Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በቅርቡ ይፋ በተደረገውና የግሌ በሆነው ድረ-ገጽ (ዌብሳይት) አማካይነት፡ ይህንን አዲስ የጀመርኩትና ቀዋሚም እንዲሆንልኝ የምመኘው ብሎግ/አምድ፡ በታላቅ ትህትና ለአንባቢዎቼ ሳስታውቅ የሚሰማኝ ደስታ ከፍ ያለ ነው። ብሎጉ፡ ባለፈው የፈረንጆች አመት (2019) በፌስቡክ፡ በትግርኛ ብቻ ጀምሬው የነበረው “ሳምንታዊ ሀተታ” የተሰነኘ አምድ፡ የሱ ቅጥያ ሆኖ፡ አሁን በተሻሻለና በበለጠ አቀራረብ እንዲቀጥል በማለት ዝግጅቱን አጠናቅቂያለሁ።
የብሎጉ ስም፡ “የ1000 ቃላት ወግ” የሚል ሆኖ፡ የራሱ የሆነ “ስታይል” በመያዝ፡ ቃለ-መጠይቅ በመሰለ አቀራረብ ለአንባብያን የሚቀርቡ ንግግራዊ ጽሁፎችና ሀተታዎችን (opinion pieces)፡ በሶስት ቋንቋዎች፡ ማለት፡ በእንግሊዘኛ፣ በትግርኛና በአማርኛ ያስተናግዳል። ዋነኛው አላማው፡ በኤርትራና በኢትዮጵያ ህዝቦች መካከል፡ በሰላም ላይ የተመሰረተ፡ ሁነኛና ጤናማ የጎረቤታሞች ግንኙነት እንዲያብብ ማበረታትና ሳይሰለቹ መስራት ነው።
አንዳንድ አዋቂዎች እንደሚሉት፡ ሁለተኛው የአለም ጦርነት ካበቃ በሁዋላ ባለው ታሪክ፡ የአፍሪካ ቀንድ ከማንኛውም የአለም ክልል በላይ፡ ጦርነቶች ወይም ደግሞ ወታደራዊ ግጭቶች በብዛት የተስተናገዱበት ዞን ነው። ከዚህ ዞን ለሚወለድ ዜጋ፡ ለህዝቦች ሰላም አበርትቶ ከመስራት ሌላ ቀዳሚነት የሚሰጠው የህይወት ጥሪ ወይ አላማ ሊኖር አይችልም። አሁን ባለው መልኩ፡ ይህ ብሎግ፡ በእንግሊዘኛ፣ በትግርኛና በአማርኛ በሚቀርቡ ጽሆፎች ላይ አተኩሮ በመስጠት ይጀምራል። የጊዜ፣ የበጀትና የሌሎች ነገሮች ሁኔታ ታሳቢ ባደረገ መልኩ፡ ብሎጉ በሌሎች የአሪቃ ቀንድ ቋንቋዎች የሚዘጋጁ ጽሁፎች የሚስተናገዱበት ክህሎት እያፈላለገ ይቀጥላል።
የሚቀርቡት ቃለ-መጠይቃዊ ጽሁፎች፡ ከህይወት ተሞክሮአቸው ለሌሎች ትምህርት ማጋራት የሚችሉ ኤርትራውያንና ኢትዮጵያውያን ዜጎች፡ በተለይ ደግሞ የሚታይ ተሰጥኦ ወይም የሞያ አስተዋጽኦ ያላቸው ሰዎች በማስተዋል፡ የሚቀርቡ ይሆናሉ። በኤርትራና በኢትዮጵያ ጥናቶች ላይ የተመሰከረላቸው ምርምሮች ያካሄዱ የውጭ ዜጎችም በእንግድነት ይስተናገዳሉ። በሁለት ቃለ-መጠይቃዊ ጽሁፎች መካከል፡ የአዘጋጁ ሀተታዊ ጽሁፍ (opinion piece)፡ በሶስቱም ቋንቋዎች ተራ በተራ ይስተናገዳል። ሲጀምር፡ ብሎጉ ሁለት-ሳምንታዊ ሆኖ ይቀርባል። ከጊዜ በህዋላ ግምገማ ተደርጎለት ይስተካከላል።
የኤርትራና የኢትዮጵያ ህዝቦች፡ በሰላም ተከባብረው መኖር ይኖርባቸዋል የሚለው አቋም፡ በራሴው የህይወት ተሞክሮ ውስጥ ጽኑ መሰረት ያለውና የማይበገር የግል እምነቴ ነው። ከኤርትራውያንና ከኢትዮጵያውያን ቤተ-ሰቦች የምወለድ ሰው እንደመሆኔ መጠን፡ የሁለቱም አገሮች ህዝቦች፡ ተከባብረው በሰላም እንዲኖሩ የሚያስችላቸው ሁነኛ ሁኔታ ይፈጠር ዘንድ የተቻለኝን ጥረት ማድረግ ግድ ይለኛል። ከዚህ አስተሳሰብ የሚነሳ አንድ ጉልህ እውነታም አለ። በኤርትራና በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን፡ በመላው የአፍሪካ ቀንድ አገሮች፡ በአገራቱ ሉአላዊ የነጻነት ህልውና ላይ የተመሰረተ፡ የህዝቦች በሰላም አብሮ የመኖር አላማን የሚያጎለብት ስራ በመስራት ላይ፡ እንደ መገናኛ-ድልድልይ በመሆን ለማገልገል ፍላጎቱ ብቻ ሳይሆን ሀላፊነቱም ጭምር ሊኖረኝ ይገባል የሚል ጽኑ እምነት አለኝ። እንደ መንደርደርያ፡ ይህ ብሎግ በትግርኛና በአማርኛ እንዲቀርብ የተፈለገበት ዋነኛ ምክንያትም ይሀው ነው።
እንግሊዘኛም እንደተጨማሪ የመገናኛ ቋንቋ የተመረጠበት ምክንያት፡ “አለም-አቀፋዊ ዜግነት” ለሚባለው ጽንሀ-ሀሳብ ያለኝን ጽኑ ታማኝነት ለመግለጽም ጭምር ስለ ፈለግኩኝ ነው። “አለም-አቀፋዊ ዜግነት ማለት፡ “በእለት-ተእለት ህይወትና ከሌሎች ሰዎች ጋር በሚደረግ ግኑኝነት፡ ሰላማዊ የሆነና ሰላምን ለመፍጠት የሚጥር ግለ ሰብ” የሚከተለው እምነት የሚሰበክበት ጽነሰ-ሀሳብ ማለት ነው። በተጨማሪ ብሎጉ፡ በእድሜ አነስ ባሉ ኤርትራውያን በኩል በተለይ እያሽቆለቆለ በመሄድ ላይ ያለውን የንባብ ልምድ (“ዲጂታላዜሽን” የፈጠረው ችግር) እንዲጎለብት በማድረግ ረገድ ትንሽም ቢሆም የራሱን ሚና ለመጫወት ይጥራል።
“የ1000 ቃላት ወግ” የሚለው የብሎጉ ስያሜ፡ መነሻው የሚከተለው ሀሳብ ነው። ኤርትራውያንና ኢትዮጵያውያን ህዝባዊ በሆኑ መድረኮች የሚያደርጓቸው ንግግሮች (public discourse)፡ በዲሲፕሊን የሚገዙ፣ ቁጡብነትና ኣሳማኝነት ያላቸው (ዝባዝንኬ የማይበዛባቸው) እንዲሆኑ የሚያበረታታ ባህል እንዲሰርጽ ማድረግ አስፈላጊነቱ አጠያያቂ ባለመሆኑ፡ ይህንን በማሳካቱ ረገድ መጠነኛ አስተዋጽኦ ሊያደርግ ይችላል ከሚል እምነት የመነጨ ነው። የሚቀርቡት ቃለ-መጠይቃዊ ይዘቶች፡ በጽሁፍ ብቻ የሚስተናገዱ ይሆናሉ። ታዳሚያን ግዜ ወስደው መልእክታቸውን በጥራት እንዲያስተላልፉ አመቺ ሁኔታ ሊፈጥርላቸው ይችላል። ታዳሚዎች፡ ከሶስት ለማያንሱ ከአምስት ለማይበልጡ ጥያቄዎች፡ ለያንዳንዱ ጥያቄ ከ100 እስከ 300 ቃላት በሚደርሱ መልሶች ሊመልሱ ይጠየቃሉ። አጠቃላይ የጥያቄዎችና የመልሶች ቁጥር ከ1000 ቃላት ያነሰ እንደሚሆን ይደረጋል።
የብሎጉ መጀመር፡ በጽሁፍና በትርጉም ስራዎች ላይ፡ ማለትም በሶስቱም ቋንቋዎች፡ በእንግሊዘኛ፣ ትግርኛና አማርኛ ባደረግኳቸው የእስከዚህ ቀደም ስራዎች ጋር መተሳሰር ያለው ነው። እስካሁን ከሰራህዋቸው መጠነኛ የትርጉም ስራዎች ውስጥ፡ የሚከተሉት ሁለት ምሳሌዎች መጥቀስ ይቻላል፡- እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጠር በ2006 የተርጎምኩት የጂን ሻርፕ መጽሃፍና በ2017 የተረጎምኩት የአብረሃም ተስፋልኡል አጭር የፈጠራ ጽሁፍ መጥቀስ ይቻላል (ተጨማሪ ዝርዝር በእንግሊዘኛው ትርጓሜ ተጠቅስዋል)።
በዚህና በመሳሳሉት ምክንያቶች ነው በፔን ኤርትራ ምስረታ ላይ ንቁ ተሳትፎ ሊኖረኝ የቻለው። የፔን ኢንተርናሽናል ኣካል የሆነው ፔን ኤርትራ፡ የጸሀፊዎች ማህበር መሆኑ ነው። እናም ይህ ብሎግ፡ ለብዙ አመታት በንቁ ተሳትፎ ሳካሂዳቸው ከነበርኩት የጽሁፍ ስራዎቼና ዝንባሌዬ ጋር ቁርኝት ያለው ግብኣት ማለት ይቻላል። ልክ መሆን ካስፈለገ፡ የመጀመርያው ከህዝብ ጋር የተዋወቅኩበት ጽሁፌ፡ በ1999 (1991)፡ የታተመ ሆኖ፡ ኤርትራ ውስጥ የግል ጋዜጦች በነበሩበት ዘመን፡ በቀስተ-ደመና ጋዜጣ ታትሞ የወጣ ጽሁፍ ነው። ጽሁፉ፡ የጋዜጣውን አንደኛ የምስረታ መታሰብያ አመት ምክንያት በማድረግ የተዘጋጀ፡ ግምገማ ጭምር ያዘለ ጽሁፍ ነበር።
በ2019 በፌስቡክ ጀምሬው ለነበረው “ሳምንታዊ ሀተታ” የተባለው፡ በትግርኛ ብቻ ይቀረብ የነበረው አምድ ቅጥያ የሆነው ይህ ብሎግ፡ ተሻሻሎ እንዲቀጥል ሳደርግ፡ ተመሳሳይ አመለካከት ካላቸው አንባብያን በኩል በሚቀርብልኝ ድጋፍ ታግዤ፡ በዘላቂነት ላሳካው ለምፈለገው ህልም፡ ማለትም የኤርትራና የኢዮትዮጵያ ህዝቦች ተስማምቶ በሰላም የመኖር አላማ፡ እውን በማደረግ ረገድ፡ መጠነኛ አስተዋጽኦ እንዲኖረው በመመኘት ነው።
ይህ ብሎግ፡ ቀጥሎ የተጠቀሰውን እውነታ ታሳቢ ያደረገ እንዲሆን ግድ ይላል። ጠብ ጫሪዎች፡ ቋንቋን የፍራቻና የጥርጣሬ ስሜት ለሞኮርኮር በሚጠቀሙበት ልክ፡ በጎ የሚመኙ ሁሉ ቋንቋን ለሰላምና ለፍትህ መስበክያ የማይጠቀሙበት ምክንያት ሊኖር ኣይችልም። ይህ እንዲሳካ፡ በሚመለከታቸው አገሮች በዲሞክስራስያዊ ተጠያቅነት የሚገዙ የፖለቲካ ስርአቶ ሊኖሩ እንደሚገባ የማያከራክር ጉዳይ ነው። ኢትዮጵያ በዚ ረገድ ጎዞውን መጀመርዋ፡ ኤርትራ ግን ገና መሆንዋ ግልጽ ነው። ይህ ብሎግ የሚያስተናግዳቸው ጽሁፎፍ እንደዚህ በመሳሳሉት ጉዳዮች ላይ አጽንኦት እንደሚያደርጉ መገመቱ አያዳግትም። በስደት ለረጅም አመታት የቆየሁኝና በሰብአዊ መብት ጉዳዮች የምሰራ ሰው እንደመሆኔ መጠንም የዲያስፖራ ህይወት የሚዳስሱ አርእስተ-ጉዳዮችም በብሎጉ ከሚካተቱት ውስጥ ይሆናሉ።
የብሎጉ የመጀመርያ ቃለ-ምልልስ ቢዘገይ በየካቲት ወር የመጀመርያው ሳምንት (2020) ይቀርባል። ይህ ጽሁፍ ራሱ የብሎጉ የመጀመርያው ሀተታ (maiden opinion piece) መሆኑ ነው።
ህወሃት በአምሳሉ ጠፍጥፎ ሰርቶ እስትንፋስ "እፍ" ያለባቸው የኢህአዴግ እህት ድርጅቶች ካድሬዎች የእውቀት ራስ ህወሃት ብቻ ይመስላቸዋል፤እርሱ ከሄደበት መንገድ ውጭም ፖለቲካ የሚዘወር አይመስላቸውም፡፡የኢትዮጵያ ህዝብ ወዝውዞ ወዝውዞ ያዛለውን ፈጣሪ ጌታቸውን ህወሃትን ገፍትረው ለመጣል የደፈሩት የህዝብን ክንድ ተማምነው ነበር፡፡ህወሃት ከወደቀ በኋላ ስልጣን ላይ የተሰየመው ኦዴፓ ጌታው ህወሃት አይንህ ላፈር የተባለበትን ነገር ሁሉ እየደገመ ያለው ከህወሃት ውጭ አስተማሪ፣ከመለስ ዜናዊ … Continue reading ልጓም አልቦው የኬኛ ፖለቲካ ወዴት ያደርሰናል? →
ከሁሉም በፊት የተፈጠረውን ግድያ እና ማፈናቀል አጥብቄ እቃወማለሁ! ይሄንን የሚፈፅም አካል የኢትዮጵያ ጠላት እንጅ ወዳጅ አይደለም። አብዮታዊው (አብዮተኛው) ወጣት የፖለቲካ ጥቅም ፈላጊ ሰዎች ሰለባ እየሆኑ ይመስላል። አፋኙን ሥርዓት ፊት ለፊት የገጠመው ወጣት በቀውጢው ሰዓት ከዛሬ በተሻለ ዲሲፕሊን ሰላማዊ ቅዋሜ ሲያካሄድ ነበር። አሁን የሚታየው ሁኔታ ግልጽ ለማድረግ ያህል የደቦ ፍርድ እና ብሔርን መሠረት ያደረገ ጥቃት፣ ግድያ፣ … Continue reading የመንጋ ፍትሕ እና ጥላቻን የተሞላው “የውግዘት” ዘመቻ፦ የቡራዩ ጉዳይ →
ትላንት ከአንድ የውጪ ዲፕሎማት ጋር በኢትዮጲያ ስላለው ፖለቲካዊ ሁኔታ አንዳንድ ነገሮችን እያነሳን ተወያየን። በውይይቱ ከተነሱት ነጥቦች አንዱ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች የአመራር ሁኔታ ነበር። ዲፕሎማቱ “አዲሱ የኦሮሞ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦህዴድ) አመራር ውሳኔ ሰጪነት እና በሕዝብ ዘንድ ያለው ተቀባይነት ምን ይመስላል?” የሚል ነበር። በእርግጥ በኦሮሚያ ክልል ሆነ በሀገር አቀፍ ደረጃ የኢህአዴግ መንግስት ከውሳኔ ሰጪነት እና ተቀባይነት … Continue reading ኦህዴድ ስንት “አሉላ ሰለሞኖች” አሉት? →
ባሳለፍነው የ2008 ዓ፣ም የታየው ህዝባዊ ተቃውሞና አመፅ በአመቱ የመጨረሻ ወር የመጀመሪያ ሳምንት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሶ እንደነበር ይታወሳል። በአዲሱ አመትም በአንዳንድ ቦታዎች ላይ ግጭትና አለመረጋጋት እንደቀጠለ ነው። ነገር ግን፣ በ2008 ሐምሌና ነሃሴ ላይ በአማራና ኦሮሚያ ክልሎች የነበረው አይነት እንቅስቃሴ አሁንም አለ ለማለት አያስደፍርም። ይህን በማስመልከት አንዳንድ የገዢው ፓርቲ አባላትና ደጋፊዎች ሀገሪቷን ሊበታትናት ተቃርቦ የነበረው የፖለቲካ … Continue reading አመፅና ተቃውሞ በራሱ ልማትና ዴሞክራሲ ነው →
እዚ ታሪኽ እዚ ኤልሳእ ሻቡዓይ ግዜ ተኣምራት ዝገበረሉ እዩ ነይሩ። ደቂ ነብያት ተኣኪቦም ከለዉ፣ ኣብ መንጉኦም ጥሜት ኰይኑ ይብል። ምጥማይ ናይ እዞም ደቂ ነብያት ድማ ምስቲ ኣምላኽ ነቶም ናቱ ዝኣተዎ ተስፋ ዝቃዶ ኣይነበረን። ንሱ ድማ “ነፍሲ ጻድቅ ክትጠሚ ኣይሓድጋን እዩ” ዝብል እዩ። ስለታምንታይ ግን ከምዚ ኰይኑ ኢልና ክንሓትት ናይ ግድን እዩ። ብንጹር እኳ እንተዘይ ተጻሕፈ ብዛዕባ ሓደ ነገር ግን ርግጸኛታት ኢና። እቲ ናይ ተስፋ ቃል ስለ ዝተሳዕረ ኣይዀነን። ክግምት’ውን ኣይደልን። ካብዚ ታሪኽ ግና ንመሃሮ መንፈሳዊ ትምህርቲ ኣሎ። ንሱ ድማ ንኣምላኽ ቀዳምነት ሰሪዕና፣ “ናይ ዕለት እንጌራና ሃበና” ኢልና ክንጽሊ የዘክረና”። ኣምላኽ’ውን ሓጎሱ ንሰአብ ሰናይ ምግባር ስለ ዝዀነ፣ ነቶም ሕብስቲ ዝልምንዎ እምኒ ዘይህብ፣ ነቶም ዓሳ ዚልምንዎ ድማ ተመን ዘይዕድል ፈቃር እዩ። ኣብዚ ሓሳብ ግና ነቲ ናብ ከብዲ ዝወርድ እንጌራ ዘይኰነ፣ ነቲ ንመንፈስን ነፍስን ዘድሕን ካብ ኣፍ ኣምላኽ ዝወጽእ እንጌራ ከነተኩር ኢና። የሱስ’ውን ባዕሉ ኣነ እንጌራ ህይወት እየ ኢሉ ኣሎ።
ሰብ ሓሳቡ ናይ ምድሪ እንተኰይኑ፣ “ናይ ዕለት እንጌራና” ክብሃል ከሎ፣ ናብ ሓሳቡ ቅጅል ዝብሎ እቲ ብኣፍ ኣቢሉ ናብ ከብዲ ዚወርድ እንጌራ እዩ። የግዳስ ሰብ ካብ ኣፍ ኣምላኽ ብዝወጽእ ኩሉ ቃል ደኣ እምበር ብእንጌራ ጥራይ ኣይነብርን እዩ፣ ክብል ጎይታና የሱስ ዝተዛረቦ ዓሚቁ ዘረባ ክንዝንግዖ የብልናን። ኣምላኽ ንዝጠመየትን ዝቃሕተወትን ነፍሲ ብሰናይ ዘበለ ዘጽግብ ክነሱ፣ ኣብ ምእካብ ደቂ ነብያት ግና ጥሜት ክኸውን ዘሕስብ እዩ። ኣብቲ በረኸትን ህይወትን ዝተኣዘዘሉ ምእካብ፣ ብጥሜት ዘሕለልዋ ነፍሳት እንክርከባ ብሓቂ ዘሕዝን ኩነት እዩ። እቲ ኩሉ ዘለዎ፣ ኩሉ’ውን ካብኡ ዝወጽእ ፈጣሪ እናምለኹ፣ ክጠምዩ ብሓቂ ዘስደምም እዩ። ጥሜት ከኣ ሕሱም እዩ። ጥሜት’ዶ ኣይኰነን ንሩት ቤተሊሄም ገዲፋ ናብ ሞኣብ ክትወርድ ዝደረኻ። ጥሜት’ዶ ኣይኰነን፣ ካብተን ክለተ ኣንስቲ ሓንቲ ንወዳ ኣብሲላ ንመግቢ ክትገብሮ ዝተገደደት። ብግዜ ካህን ኤሊ ድማ፣ ራእይን ቃል ኣምላኽን ውሒዱ ስለ ዝነበረ፣ ርኽሰት ኣብ ካህናት ኣምላኽ ተረኺቡ። እስራኤል ድማ ኣብ ቅድሚ ጸላእቱ ፎኺሱ ተረኺቡ። ሓወይ/ሓፍተይ ዘለኽዮ ምእካብ ከመይ ይመስል?
እዚ ከምዚ ኰይኑ ዝረኣየ ፣ ሓደ ካብ ማእከሎም ናይ ጥሜት ሽግር ግዲ ስለ ዝበሎ፣ ሓምሊ ክሓምል ናብ መሮር ወጸ። ተበግስኡ ዝነኣድ እዩ። ዝነበረ ጸገም ኣለልዩ ኣብ ውሽጡ ምኽባዱ ዝነበሮ ጥዕናን የርእየና። ከም ሰቡ ስቅ ኢሉ ኢዱ ኣጣሚሩ ኰፍ ክብል ይኽእል ነይሩ እዩ። ግና ከኣ ኣይገበሮን። ብጥሜት ምስ ብጾቱ ከሕለሉ፣ ስቅ ኢሉ ክርኢ ኣይደለየን። ትጉህ እዩ ነይሩ። ንዘሎ ሽግር ፍታሕ ይኸውን እዩ ዝበሎ፣ ዝረኸቦ ናይ ወይኒ መሮር ሓምሊ ድማ ተሸኪሙ ተመልሰ። ክበስል ድማ ኣብ ቁራዕ ሰኽተቶ። እቲ ተሰሪሑ በሲሉ ዝተባህለ መግቢ፣ ነቶም ዝጠመዩ ደቂ ነብያት ተቀረበሎም። እቶም ደቂ ንብያት ድማ ጥሜት ስለ ዝነበሮም፣ ነቲ ዝተቀረበሎም ብዘይ ምምርማር ክበልዕዎ ጀመሩ። ኣብ ሓሳቦም ዝነበረ፣ ጥሜቶም ዘርዊ ጥራይ ይኹን እምበር ዝተቀረበሎም ምብላዕ እዩ። ዝረኸብዎ፣ ዝተቀረበሎም ክጋፈጥዎ ጀመሩ።
ሓደ ካብ መንጉኦም ግና ብሃንደት፣ ኣዝዩ ብዘሰምብድ ጭድርታ፣ ዓው ብምባል “ኣብዚ ቁራዕ ሞት ኣሎ” (there is poison in the pot, KJV) ክብል ጀመረ። ኣብ መጀመርታ ዘስተውዓለሉ ኣይነበረን፣ ንሱ ግና ከየቋረጸ ምጭዳሩ ቀጸለ። ገሊኣቶም ከም ረባሽን መዕገርገን ዝረኣይዎ ነይሮም እዮም። እቲ ዝተቀረበ መግቢ ዝተበላሸወ፣ ዝተበከለ እዩ ዝነበረ። እቲ ዝነበረ ጥሜት ውሒዱስ፣ ዝተቀረበ መግቢ እንተዀነ ዝቀትል እዩ ዝነበረ። ዝተቀረበ መግቢ ዘበለ ኩሉ ንጥሜት ዘርዊ፣ ህይወት ዚዘርእ ዘይምኻኑ ዘስተውዕል ኣይነበረን። ግና ኸኣ ጥሜት እንድዮም ተወዲኦም። ሓደ ካብ መንጉኦም “ሞት ኣለዎ” ኢሉ እንተዘይጭርሕ፣ መወዳእታ እቶም ዝተኣከቡ እንታይ ምዀነ? ሞት ኣልዎ ኢሉ ዝጭርሕ ክህሉ ኣለዎ! ውሽጢ ኣበላሽዩ ናብ ሞት ዝወስድ እናተበልዐ፣ እናርኣየ ከም ዘይረኣየ ስቅ ዝብል ብሓቂ ምስ ምንታይ ክም ዝቁጸር ሕርብት ይብልካ። እዋእ! ብዘየገድስ ሰባት እንታይ ሽም ይህብዎ፣ ንምድሓን እተን ዝበልዓ ነፍሳት እምበር ዓው ኢሉ ክጭድር ኣለዎ። ንመግቢ ተባሂሉ ዝተመረዘ መግቢ እናተቀረበ ስቅ ኣይብሃልን እዩ። ንነግሩ ኣዳምን ሄዋንን ካብ ኣምላኽ ርሒቆም ዝሞቱ እኳ፣ ሰይጣን ንሓሳቦም ስለ ዝመረዞ እዩ (2ቆረ11፣2) ንገሊኦም ኣብ ትሕቲ ከናፍሮም ሕንዚ መንደልቶ ኣለዎም (ሮሜ3።13) መልሓስ ዝቀትል ሕንዚ ዘለዋ ከትከውን ከም ትኽእል ተነጊሩ ኣሎ (ያእ3፣8)። ገሊኣቶም መርዝን መሪርን ዘቡቁል ሱር ዘለዎም እዮም (ዘዳ29፣18)። ገለን ሓልዮት ኣምሲሎም ዝብልዎን ዝዛርብዎን፣ ነነፍሲ ዝሃንጽ ኣይኰነነ። ብኣንጻሩ ንነፍሲ ዝብክልን ዘበላሽውን ደኣ። ካብቲ ካብ ኣፎም ዝወጽእ፣ ጸጋ ዘዝሩቅ እዩ። ኣብ ናይ ፍቅሪ ምእካብ ብግሩሖምን ብዝተበላሸወ ስጋዊ ኣተሓሳስብኦምን፣ ሞት እዮም ዘቅርቡ። ሓወይ/ሓፍተይ ከምዚ ዝበለ ሓው/ሓፍቲ ዝበሃል እንተሃልዩ፣ ሓደ ሳዕን ክልተ ሳዕን ምስ ገናሕካዮ፣ ካብኻ ኣርሕቆ።
እቲ ሞት ዘለዎ መኣዲ እንተዘይተፈዊሱ፣ ዝሞቱ ክህልዉ ናይ ግድን እዩ። እዚ ኸኣ መግደራ እዩ። ሞት ከም ዘሎዎ ምጭዳር እኳ ዓቢ ምልላይ እንተዀነ፣ ቅሞት ዘለዎ ክፍወስ ከኣ ካልኣይን ዝዓበየን እዩ። እቲ ፍታሕ ድማ ርሑቅን ዘሸግርና ኣይነብረን። እቲ ፈውሲ ካብ ርሑቅ ካብ ስግር ባሕሪ ዘይኰነ፣ ኣብ ማእከሎም እዩ ዝነብረ። እዚ ድማ ኤልሳእ እዩ። እቲ ብሓሳብን ብቅብኣት ኣምላኽ ዝነበረ ናይ ኣምላኽ ሰብ። ባዕሉ ማዕረግ ዝወሰደ ዘይኰነ፣ ብንጹር ጻውዒት ኣምላኽ ንዕዮ ኣምላኽ ዝተመዘዘ ኣገልጋሊ። እቲ ካብ ቅድሚኡ ዝነብረ ዕጽፊ መንፈስ ተቀቢሉ ዕዮ ንምዕያይ ብኣምላኽ ዝተስአን ዝተላእከን ኣገልጋሊ ኣምላኽ እዩቅ ነይሩ። ካብቲ ቅድሚኡ ዝነበረ ኣገልጋሊ ጽሩይን ንጽህና ዘለዎ ኣካይዳ ዝተማህረ፣ ንገዛእ ርእሱ ዘይኰነ ካብኡ ንዝዓቢ ጻውዒት ተቀቢሉ ዝወጸ። ቅድሚኡ ዝነበረ ኤልያስ እኳ ካብኡ ይዓቢ እንተነበረ፣ ዕጽፊ ቅብኣት ተቀቢሉ ንዝዓበየ ዕዮ ዝዓየየ ብሩኽ ናይ ኣምላኽ ሰብ እዩ። እዚ ድማ ምስቲ የሱስ ዝበሎ፣ “እቲ ብኣይ ዝኣምን እቲ ዝገብሮ ዘለኹ ከም ዝገብር፣ ካብዚ ዝዓቢ ድማ ከም ዝገብር እብለኩም ኣለኹ” ይሰማማዕ። ምኽንያት ናይዚ ክዛረብ ከሎ ድማ፣ ምሳኻትኩም ዝነብር መንፈስ ሓቂ ክህበኩም እየ ዝብል እዩ ነይሩ። ካብቲ ኣባና ዝሓደረ መንፈስ ሓቂ ዝተላዕለ፣ ንጥሜትን ንሞትን ፈውሲ ክንከውን ከም እንኽእል፣ እዚ ናይ ኣምላኽ ጻውዒትን ተስፋን እዩ። ግን ብኸመይ?
እቲ ናይ ኣምልኽ ሰብ ኤልያስ፣ ነቲ ሞት ዘለዎ መታን ክፍወስ ከምጽእዎ ዝኣዘዞም፣ “ሓሩጭ” እዩ ዝነበረ። ሓርጭ? ብሓቂ ንዝተበከለ፣ ሞት ንዘለዎ ዝፍውስ “ሓርጭ” ጥራሕ እዩ? እቲ ኣብ መንጎ ዘሎ ውህደት እኳ ርዱእ እንተዘይኰነ፣ “ሓሩጭ” ግና ኣብ መጽሓፍ ቕዱስ ዓቢ ቦታ ኣለዎ። ብፍላይ እኳ እ/ሔር ንደቂ እስራኤል ብዛዕባ ዘቅርብዎ መስዋእቲ ሕጊ ክህቦም ከሎ፣ ዘይቦኽዐ ሓሪጭ ከምጽኡ ከም ዘለዎም ብዙሕ ግዜ ተዛሪብዎም ኣሎ። እወ ጉርሕን ግብዝናንን ዘይብሉ፣ ዘይመጸጸ ህይወት ማለት እዩ። ኣብ ማእከል ምእካብ፣ ኣብ ኽንዲ ህይወትን በረኸትን ሞት እንተሃልዩ፣ ነቲ ሞት ኣለልዩ ዝጭድር ዝጭርሕ ሰብ እንተተረኺቡ፣ ፈውሱ ሓርጭ እዩ። ኣብ ማቴ13፣33 እንተዀነ ነዚ ሓሳብ የነጽረልና እዩ፣ “መንግስቲ ኣምላኽ ድማ ሰበይቲ ወሲዳ ኩሉ ክሳብ ዝበኩዕ ኣብ ሰለስተ ሳቶን ሓርጭ ዝለወሰቶ ማይ ብሑቕ ትመልስ”ማቴ13፣33።
ጥሜትን ሞትን ንዘለዎ ምእካብ ዝፍውስ፣ ኣካይዳን ኣነባብራን መንግስቲ ኣምላኽ እዩ። ኣብ ገለ ምእካብ ጥሜት ጥራይ ዘይኰነ፣ ሞት’ውን ኣሎ። እቲ ዘሎ ናይ ቃል ኣምላኽ ጥሜት ከይኣክል፣ ሞት ዝተገልጸሉ እዩ። ዝኸውን ዝዝረብ እቲ ንነፍሲ ዘድሕን፣ ንነፍሲ ዝሃንጽ፣ ንነፍሲ ዝመልስ ጥዑም ቃል ኣይኰነን። ንነፍሲ ዘሕጉስ ጥዑም ብስራት፣ ንዓጻጽምቲ ዘጠጥዕ ጥዑም ወረ፣ ንነፍሲ ዝመልስ ሓቀኛ ምስክርነት ኣይኰነን። ብኣንጻሩ ንነፍሲ ዘቅንን፣ ንቅብኣት ዘበላሹ፣ ጸጋ ዘዙሩቅ እምበር። ነዚ ኽሉ ዚፍውስ ግና “ሓሩጭ” ማለት ኣነባብራ መንግስቲ ኣምላኽ እዩ። ህይወትና ኩሉ ንመንግስቲ ኣምላኽ ዝበቅዕ ክኽኸውን፣ ንብረትና ንወንጌል ዝተመችአ ክኸውን ከም ዘለዎ ቅዱስ መጽሓፍ ኣስሚሩ ይነግረና (1ተሰ2፣121፣ ፊሊ1፣28) መንግስቲ ኣምላኽ ማለት ተኣኪብካ ስለ ዝበላዕካን ዝሰተኻን ዘይኰነ፣ ናይ መንፈስ ቅዱስ ስራሕ ኣብ ህይወትካ ስለ ዝበዝሐ፣ ኣብ ህይወትካ ዝግለጽ ፍረ ጽድቅን ሰላምን ሓጎስን እዩ (ሮሜ14)። ሓይልን ጽልዋን መንግስት ኣምላኽ ዝተገልጸሉ ህይወት ኣብ ዝሃለዎን ዝኣተዎን ዘበለ ፈውሲ እዩ። ንርእሱ እምልኾ ዘላመደ ዘበለ ሓው ወይ ሓፍቲ፣ ካብ መልክዕ ኣምልዀ ዘምለጠ፣ ሓይሊ ኣምላኽ ዝተለማመደ ስለ ዝኸውን፣ ንርእሱን ነቶም ዝሰምዕዎን ንኸድሕን ግቡእ ቦታኡ ዝሓዘ እዩ። (1ጢሞ4፣7-16) ፈጣሪ ድማ ነዚ ከምዚ ዝበለ ኣካይዳ ይብህጎ እዩ።
ኒው ዮርክ ታይምስ እንደዘገበው “የአየር ብክለትን እና የአለም ሙቀት መጨመርን የሚዋጉ የአካባቢ ተሟጋቾች በወንጌላውያን መካከል አዳዲስ አጋሮችን አግኝተዋል ፡፡ በመላ አገሪቱ 45 አብያተ ክርስቲያናትን እና 000 ሚሊዮን ሰዎችን የሚወክል የሪፐብሊካን ፓርቲ ደጋፊ ባልሆነ ያልተጠበቀ ብርታት ፣ የወንጌላውያን ማኅበር ማኅበር ኮንግረሱን ጫና እንዲያደርግበት ይፈልጋል ፡፡ የካርቦን ልቀትን የሚቆጣጠሩ ህጎችን ማውጣት ፡፡ ለወንጌላውያን ፣ ፕላኔቷን መጠበቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች አካል ነው ፡፡ በዘፍጥረት ዘገባ መሠረት “እግዚአብሔር ሰውን እንዲንከባከበው በኤደን ገነቶች ውስጥ አኖረ” ሲል የጠቀሰው የማኅበሩ ምክትል ፕሬዚዳንት ሪቻርድ ሲሲክ “ለዚህ ነው ድምፃችንን ወደ ክርክር "
የአየርላንድ ለውጥ ከእንቅስቃሴው ጋር የተቆራኘ መሆኑን የሚጠራጠሩ የኦክላሆማ ሪፐብሊካን እና የሴኔት የአካባቢ ኮሚቴ ሰብሳቢ የሆኑት ጄምስ ኢንሆፌ “በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሁል ጊዜ ሌላ የሚፃረር ምንባብ አለ” ብለዋል ፡፡ ሰው የኋለኛው ግን የማኅበሩን ቃላቶች በቁም ነገር ይመለከታል ፣ “በጥቅሉ ሪፐብሊካን በሚመርጡ ሰዎች ላይ ስለሚኖረው ተጽዕኖ” ፡፡
በሃይማኖትና በሕዝብ ሕይወት ላይ የጥበብ ተቋም ኃላፊ ጆን ግሪን በበኩላቸው “ወንጌላውያን በኮንግረስ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ ፣ እናም ለአለም ሙቀት መጨመር ያላቸው ፍላጎት ቢጨምር ሴናተር ኢንሆፌ ሊያዳምጣቸው ይገባል” ብለዋል ፡፡ ሆኖም “ወንጌላውያን የአካባቢ ጥበቃን አይወዱም” ሲል ያስተውላል።
ካብታ ሃገር ዝመለሰኒ ዘመን ኵነንየይ ወዲኡ ናብቲ ሠናይ ምጽንንዑ ዝመለሰኒ እቲ ብተግባር ኣእዳዉ ዝፈጠረኒ ርኅሩኅ ኣምላኸይ ወትሩ ይኽበር ይመስገን ሎምን ኵሉ ሳዕን።
ኣነ ብተግባር ኣእዳው እግዚአብሔር ዝተፈጠርኩ ጐይታይን ንጉሠይን ንሱ ዝኾነ ብድኅሪ ምፍጣሩ ውን ከንቲባ ናይታ ልምዕቲ ኸተማ ጌሩ ዝሸመኒ ሰብእየ፡ ከተማይ ኣዝያ ባህ እተብል ንምጥማታ እተብህግ ንምንባራ ኣዝያ ምሽእቲ እያ። መልክዕ ናይ ከተማይ ምድራ ልሙዕ ሰቲ፣ ኣግራባ ምቁር ፍረ ዚህቡ፣ ኣየራ ካብ ድኻም ሕይወት ዘበራብር፡ ኣዝዩ ምዑዝ፣ ንፋሳ ህዱእን ልኡምን ተናፋቕን ወኃይዛ ነታ ከተማ ግርማ ዚህቡ ኣብ ርእሲ ምዃኖም ካብ ምብራቕ ንምዕራብ ኪውኅዙ ኸለዉ ነቲ ኣብኡ ዘሎ ሰትን ንብዘሎ ኣግራብን የስትዩ ካብ ምዕራብ ንምብራቕ ዚውኅዙ እወ ነቲ ኣብኡ ዘሎ የስትዩ። ካብ ደቡብ ናብ ሰሜን ካብ ሰሜን፡ ናብ ደቡብ እና ወኃዙ ንብዘሎ ናይታ ኸተማ ኣትክልትን ሳዕርን ሕይወት ይህቡ። ንኣይ ውን ካብ ጽምኢ የርውዩንን ብመልክዕ ሥራሖም እሕጐስን፡ ካብ ብዘሎ ርስሓት ብእኦም እነጽሕን።
* ፍቕራዊ ርኅራኄ ጐይታ ዝገበረልኪ ዘክሪ!፣ በዚ ኸኣ “ተመስገን” ዝብል ናይ ምስጋና ሕይወት ክትመርሒ ኢኺ፣ እምነት ኣብ ልብኺ ከምኡውን እምንቶ ኣብ ናይ ጐይታ ፍቕርን ሥራሕን (ግብርን) ከተዕብዪ ኢኺ፣
* ዝኃለፈ ጊዜ ሰባት ፍቕሮም ዝለገሱልኪ ሠናይ ተግባራት ዝፈጸሙልኪ ዘክሪ!። እዚ ኸኣ እቶም ሰባት ዋላ ሕማቕ እንተገበሩኺ፣ እታ ናይ ቀደም ፍቕርን ሠናይ ተግባርን ምስኦም መተዓረቒትን ካብ ሕርቃን መዝሓሊትን ክትኮነኪ እያ፣
ሕዝበ ክርስቲያን እዚ ቅንያት’ዚ ንስደት ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ምስ ፍቁር ወዳ፡ ቅዱስ ዮሴፍን ቅድስት ሰሎሜን ካብ እስራኤል ናብ ግብጺ ንዝክረሉ ወርኃት እዩ። ምረት ናይቲ ስደት ዝገልጽ ኣብ ዝተፈላለዩ መጻሕፍቲ ተጻሒፉ ኣሎ። ንምሳሌ፦ ኣብ ማኅሌተ ጽጌ፡ ሰቆቃወ ድንግል፡ ተአምረ ማርያም፡ ነገረ ማርያም ብራና፡ ትርጓሜ ቅዳሴ ማርያም . . . ።
ካብዚ ቐጺልና ምረት ናይቲ ስደት ብፍላይ ናብ ደብረ ቍስቋም ዚገልጽ፡ ነቲ ኣብ መጽሓፍ ነገረ ማርያምን ተአምረ ማርያምን ንሊቀ ጳጳሳት ኣባ ቴዎፍሎስ ዝተገልጸሉ መበገሲ ብምግባር ምስቲ ኣብ ትርጓሜ ቅዳሴ ማርያም ዘሎ ጽሑፍ ኣዋሒድና ክንርኢ ኢና። ኣባ ቴዎፍሎስ ነቲ ዝተገልጸሉ ኪዛረብ ከሎ ከም’ዚ ዝስዕብ ይብል፦
ቀንዲ ቐንዲ ጐደናታት ምድሪ ጢሮስን ሲዶናን ተረአን በጺሑ፡ ንሓደ ፍጹም ሰብ ዝኾነ ኣምላኽ ብዝስዕብ ዋሕዚ ሕዝቢ ካብ ጻዕቂ ብዝተላዕለ ድፍእፍእን ጽቕጥቅጥን ተናዊጸን ይርከባ። እወ! ዜና ግብረ ምድኃን ዝሰምዑ ሕሙማን ፡ ቃለ እግዚኣብሔር ዝጸምኡ ናይ መንፈስ ድኻታት፡ ተኣምራት ንምርኣይ ብዝመጽኡን፡ ንኽስን ንወቐሳን ዚህወኹ ፈሪሳውያንን ደድኅሪ’ቲ ካብ ቅድስት ድንግል ማርያም ተወሊዱ ንዓለም ዝተገልጸ ብርሃን መድኃኔ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ ይስዕቡ ነበሩ።
ሓንቲ ካብ’ቲ ዝዳፋእ ዝነበረ ሕዝቢ ኣብ ሲሮፊንቂያ ዝተወልደት፡ ካብ ወገን ኣሕዛብ ዝኾነት ጽርኣዊት ሰበይቲ እያ ነይራ። ዜና ናይ’ዚ ገባሬ መንክራት ጐይታ ሰሚዓ ድማ፡ ሽግራ ንኸወግደላ ምስ’ቲ ብዙኅ ሕዝቢ እናተዳፍአት፡ ኣብ ልባ ክልተ ሓሳባት ተበራሪ ነበረት።
ብሰባት ‘እቲ ለባም’ ዝበሃል ከም ዝነበርኩ ባዕለይ እንተመስከርኩ ካብ ሓቂ ዝረሓቕኩ ኣይመስለንን። ንዝተፈላለዩ ኣርእስታት ከም ወሳኒ ዳኛ ተሓሲበ ሰባት ናባይ ክመላለሱን እቲ ኣነ ዝህቦ ፍርዲ’ውን ከም ሓቂ ተወሲዱ ጕዳያት ክዕጸዉን ክትዓት ከቋርጹን እንክዝክር፣ ንድኅሪት ተመሊሰ ነቲ ናይ ሽዑ፡ ኣነ ድየ ብሓቂ ለባም ኮይነ ወላስ ንሶም እዮም ተጋግዮም፧ እናበልኩ ንርእሰይ ደጋጊመ ሓቲተያ ኣሎኹ። እቲ ዘኹርዕ ዝመስል ብኣዕሩኽተይ ዝተዋህበኒ ሽመት ንነዊኅ ዓመታት ኣፍ ልበይ ነፊሐ፡ ርእሰይ ኣቕኒዐ ክኸይድ ጌሩኒ እዩ።
ጕዕዞ ሕይወተይ ከምዚ ኢሉ እናቐጸለ ግና ሃንደበት እቲ ርኅሩኅ ኣምላኽ ብጻውዒት ሕይወት፡ ሕሊናይ ኣነቓቒሑ ናብ ቤቱ ጸውዓኒ። ኣእምሮይ ብምረት ሲኦል እናኣቕለውለወ ናብቲ ድኅሪ ጥምቀተይ ሓንሳብ ሓንሳብ ውን ምብህራርን ሃተፍተፍን ኣብ ዘብዝኃሉ እዋን እንተዘይኮይኑ ከይደዮ ዘይፈልጥ ቤት ኣቦይ ቤተ ክርስቲያን ምምልላስ አሐዱ ኢለ ጀሚረዮ።
‘ጉባኤ ቃና’ ዝተባህለሉ ምኽንያት ኣብ ዕለተ 12 ጥር ቃና ዘገሊላ፡ መምህርን ንጉሥን ስለ ዝደረስዎ እዩ። ቅኔ ጉባኤ ቃና፡ ክልተ ቤት ዚኃዘ እዩ። ኽልተ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ ናይ ትስብእትን መለኮትን ምሳሌ እዩ። እዚ ቅኔ’ዚ ንተማሃሮ ቅኔ ብቐሊሉ ኺገጥሙ ስለዝሕግዝ ከም መጀመሪ መበገሲ መኽፈቲ ኣፍ ቅኔ እዩ።
• ድጓዓ ፦ ረቂቕ ማለት’ዩ። እዚ’ውን ካብ ረቂቕነት ጽሕፈቱን ብዝኂ ምልክታቱን ዝወፅአሉ ስያሜ ኾይኑ ናይ ምሉእ ዓመት መዝሙራት ተዋፂኦም ዝርከቡሉ መንፈሳዊ ትምህርቲ እዩ። እዚ ናይ ዜማ ትምህርቲ’ዚ ብግእዝ፡ ብእዝል፡ ብዓራራይን ዝግለጽ ድርሰት እዩ።
ዳሰሳ በታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ዙሪያ በይዲድያ ብፁእ 02-28-20 ዉሃ ሕይወት ነው። ለሰው ልጅ አስፈላጊ ከሆኑት በግንባር ቀደምትነት የሚሰለፈውውሃ ነው።የውሃ አጠቃቀምበአግባቡ ካልተያዘ ጎሮቤት ከጎሮቤት፤ መንደር ከመንደር፤ ወረዳ
እነዚህ ፕሮጀክቶች እያንዳንዳቸው 125 ሜጋ ዋት በድምሩ 250 ሜጋ ዋት ኃይል የማመንጨት አቅም ያላቸው መሆኑን የጠቆሙት ሚኒስትር ዲኤታው ግንባታቸውን ለማከናወንም 300 ሚሊዮን የአሜሪካን ዶላር እንደሚያስፈልግ ተናግረዋል፡፡ ስምምነቱ በኃይል ልማ�
10 ወፍራም ጎማ እና ሊቲየም ባትሪ Rooder ቴክኖሎጂ ኃላፊነቱ የተወሰነ ጋር 2018 አዳዲስ ምርቶች Rooder ስኩተር የኤሌክትሪክ ስኩተር እኛ ሁልጊዜ በሙሉ ምርት ማስተዳደር ሳይንሳዊ ሥርዓት ጋር የሚፈሰው መቆጣጠር የ per- fect ጥራት Pursueing ኛ ወደ በመምረጥ
2020-03-30 የኮሮና ጫና ሚያዝያ 27 በታሪክና በ ድረስ በሥራ ላይ እንደነበርና 48 ሺሕ ኪሎ ግራም ቆሻሻ በመጠቀም 9 75 ሚሊየን ኪሎ ዋት ሀወር ኤሌክትሪክ ማመንጨት ችሎ ነበር። ይሁን እንጂ በባለፈው ሳምንት ሪፖርተር
በ ር ቂ ም ብ ራ ቕ 2013 09፡30 ዕዳጋ ኣብ ቅንያት 120 ሜጋ ዋት'ውን ዝሓልፍ ኣይነበረን። ንናይ ሃገር ምሉእ ጠለባት ኣየማልእን'ዩ ነይሩ ሽዑ። ንኣገልግሎት መብራህቲ፡ ኣባይትን
ኃይል 375 ሜጋ ዋት በዓመት 15 692 ጊጋ ዋት ሰዓት ያህል ኃ ይል ያመነጫል፣ የኃይል ማከፋ ፈያ ጣቢያው ባለ 500ኪሎ ቮል ት መጠን ይኖረዋል። የኃይል ማስተላለፊያ መስመር፡-240 ኪሎ ሜትር ርዝምት ያለው ባለ 400 ኪሎ ቮልት
ቤት የእንግዳ ማስተናገዶች WP Engine Review WP Engine Review የተገመገመው በ Jerry Low ግምገማ ተዘምኗል ኤፕሪል 18 2020 WP Engine በግምገማ ላይ እቅድ ጀምር ተገምግሟል በ ጄሪ ዝቅተኛ ደረጃ መስጠት ግምገማ ተዘምኗል ሚያዝያ 18 2020 ማጠቃለያ WP ኤንች አንድ
መንግስት ቱርክ ጋር የተሳሰረ በዝግጅት ላይ ነው 5 ሺህ ባለከፍተኛ ፍጥነት ባቡር አውታረ ኪሜ | በብረት መረቦች የተሠራ 'አራት ራስ አገራት ፣ ይህ ጊዜ በከፍተኛ ፍጥነት ባቡር መስመሮችን ይመለከታል ፡፡ ባለከፍተኛ ፍጥነት ባቡር በአሁኑ ወቅት 444 ኪ
ጄምስ ዋት ጄምስ ዋት (እንግሊዝኛ፦ James Watt) 1728-1811 ዓም) በተለይ በ ምህንድስና ዘርፍና የዋት እንፋሎት ኤንጂን በመፍጠሩ የታወቀ የስኮትላንድ ሰው ነበር። (ይህ ስለ ሰው ሕይወት የሆነ ጽሑፍ መሠረት ወይም መዋቅር ነው። እርስዎ
በ130 ኪሎ ዋት ኃይል መጓዝ የምትችለው የኤሌክትሪክ መኪናው 220 ቮልት ኃይል በቤት ውስጥ ለስድስት ሰዓታት ቻርጅ ተደርጋ እስከ 300 ኪሎ ሜትር የመጓዝ አቅም ያላትን መኪና በአገር ውስጥ ሙሉ በሙሉ ገጣጥሞ ማጠናቀቁን አስታውቋል፡፡
እፀህይወት አበበ -Etsehiwet Abebe Riad Gefllt 247 184 Mal የያዝከው ነገር በቂ መስሎ ካልታየህ ድፍን አለምን ብትጨብጥ እንኳን ሀዘንተኛ እንጂ ደስተኛ ፈጽሞ አትሆንም። እናም ደስታን የምትሻ ከሆነ ባለህ ነገር ፈጣሪ
2020-03-30 የኮሮና ጫና ሚያዝያ 27 በታሪክና በ‹ውዝግብ› ከ200 ኪሎ ዋት እስከ 500 እና ከዚያ በላይ ኃይል በሚጠቀሙ የመኖሪያ ቤት ደንበኞች ላይ በእያንዳንዱ ኪሎ ዋት ሰዓት ከ70 ሳንቲም ጀምሮ እስከ አንድ ብር የሚደርስ
የአየር አካል ግድየለሽ ፣ ተስማሚ እና በስሜታዊነት የተገናኘ ግለሰብን ያመለክታል። ክብ የሆነው የአየር ንጥረ ነገር ተንጠልጣይ በራሪ ሰማያዊ ኢሜል በተጠናቀቀው በሚፈስ ነፋስ እና በወፍ መሰል ንድፎች የተቀረጸ ነው ፡፡
ዝርዝሮች: የኤልቨን አየር አንገት ግሩም ብር እና 30.5 ሚሜ ርዝመት ፣ 26.4 ሚሜ ስፋት እና 1.4 ሚ.ሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተንጠለጠለው ክብደት በግምት 5.9 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
ዛሬ ላይ በተለያዩ ማህበራዊ ሚድያዎች በስፋት አየተዘገበ ስላለው የኮሮና መድሀኒት ተገኘ የተባለው ዴክሳሜታሶን መድሀኒት አዲስ የተገኘ ሳይሆን ከዚህ በፊት እኛም ሀገር ላይ በስፋት ስንጠቀምበት የነበረ መድሀኒት ነዉ።
ዴክሳሜታሶን (Dexamethasone) የሚባለው ስቴሮይድስ (Steroids) ከሚባለው ቤተሰብ የሚመደብ የመድኃኒት ዓይነት እ.ኤ.አ ከ1960 ጀምሮ ለተለያዩ በሽታዎች ጥቅም ላይ ሲዉል የቆየ ነው።
ዛሬ ቢቢሲ ላይ የተዘገበዉ መድሀኒት የመተንፈስ ችግር እና በጽኑ የኮሮና ቫይረስ ሕመም ላይ ያሉ ሰዎችን እንጂ መጠነኛ (Mild Symptoms) ምልክት ላላቸው እንደማይጠቅም በጥናቱ ላይ አስፍረዋል።
‘ ዴክሳሜታሶን ‘ የተባለው መድሃኒት በኮሮና ቫይረስ በፅኑ የታሙሙትን ሰዎች ህይወት ለመታደግ የሚረዳ ነው እንጂ መድሃኒቱ ከኮቪድ-19 ሙሉ በሙሉ የሚፈውስ አይደለም።
አሁን ላይ ብቸኛው ይህን ፈታኝ ወቅት የምንሻገርበት መፍትሄ እና ከኮሮና ቫይረስ (ኮቪድ-19) ወረርሽን የምንተርፍበት መንገድ የጤና ባለሞያዎችን ምክር ማድመጥ ብቻ ነው።
የኢትዮጵያ ብዝሀ ህይወት ኢንስቲትዩት በ2009 በጀት አመት በፋይናንስ ኦዲት የተገኙበትን ግኝቶች ለማረም አበረታች ጥረት ቢያደርግም በ2010 የኦዲት ግኝቶቹ ይበልጥ ጨምረው በመገኘታቸው ያለፈውን ስህተት ከማረም ባለፈ ዳግም እንዳይከሰቱ ጭምር መስራት እንዳለበት ተገለጸ፡፡ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የመንግስት ወጪ አስተዳደርና ቁጥጥር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት በኢንስቲትዩቱ የ2009 በጀት አመት ላይ ያደረገውን የሂሳብ ኦዲት መሰረት በማድረግ ህዝባዊ ይፋዊ ስብሰባ ግንቦት 14፣ 2011 ዓ.ም አድርጓል፡፡
ኦዲቱ በኢንስቲትዩቱ ላይ ካገኛቸው ግኝቶች ውስጥ ተቋሙን ለለቀቁ ሰራተኞች ብር 5,586 ከፍሎ መገኘቱ፣ ለስራ ኃላፊዎችና ለተመራማሪዎች በደመወዝና አበል መልክ ከከፈለው ክፍያ ውስጥ የስራ ግብር ብር 1,753,234.22 ተቀንሶ ለሚመለከተው አካል ገቢ አለመደረጉ እና ከአንድ ወር በላይ ለትምህርት ወደውጭ ሀገር ለሄዱ ተመራማሪ መከፈል ከነበረበት ደመወዝና አበል በላይ ብር 66,353.50 መከፈሉ ይገኙበታል፡፡
ከዚህ በተጨማሪም ከሁለት እስከ ሰባት ዓመት የቆየና በተለያዩ የሂሳብ መደቦች ከልዩ ልዩ አካላት ሳይሰበሰብ የቀረ በድምሩ ብር 8,573,950.94 እና በዚሁ ጊዜ ውስጥ ለተለያዩ አካላት መከፈል ሲገባው ያልተከፈለ በድምሩ ብር 4,206,375.34 መኖሩን ኦዲቱ አሳይቷል፡፡
ለላብራቶሪ እቃዎች ግዥ ከተከፈለ ገንዘብ ውስጥ በድምሩ 138,506.88 እንዲሁም ከኢንስቲትዩቱ የቢሮ ኪራይ ክፍያ ገቢ መደረግ የሚገባው ተርን ኦቨር ታክስ ብር 4,800 በድምሩ ብር 143,306.88 ለሚመለከተው አካል ገቢ አለመደረጉም በኦዲቱ ተመልክቷል፡፡
ከዚህም ሌላ ከመደበኛ ወጪ ብር 3,833,736.89 ከበጀት በላይ ወጪ መደረጉ፣ ከመደበኛ በጀት በተለያዩ የሂሳብ መደቦች ከ10% በላይ ብር 6,248,015.15 ስራ ላይ አለመዋሉ፣ ከካፒታል ወጪ ከ10% በላይ ብር 13,695,056.23 ስራ ላይ አለመዋሉ እንዲሁም ከተፈቀደው ተጨማሪ በጀት ብር 5,828,792.63 ውስጥ ብር 1,305,252.40 በሂሳብ መግለጫ ያልተያዘ መገኘቱን ኦዲቱ ተመላክቷል፡፡
በንብረት አያያዝ በኩልም ለቋሚ ዕቃዎች መለያ ቁጥር በተሟላ ሁኔታ አለመሰጠቱ፣ አራት ተሽከርካሪዎች ከሁለት እስከ አራት ዓመት በብልሽት አገልግሎት ሳይሰጡ መቆየታቸው፣ በእጃቸው የሚገኝ ንብረት በአግባቡ ሳይመልሱ የለቀቁ ሠራተኞች መኖራቸው፣ ለረጅም ዓመታት አገልግሎት ሳይሰጡ የቆዩ አራት ተሽከርካሪዎችና አገልግሎት የማይሰጡ ሌሎች ንብረቶች ሳይወገዱ መገኘታቸው ተጠቅሷል፡፡
በእነዚህ የኦዲት ግኝቶች ላይ ስለተወሰደው የማስተካከያ እርምጃማብራሪያ እንዲሰጥ ቋሚ ኮሚቴው በጠየቀው መሰረት የኢንስቲትዩቱ ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር መለሰ ማርዮና ሌሎች የስራ ኃላፊዎች ምላሽ ሰጥተዋል፡፡
የስራ ኃላፊዎቹ በሰጡት መልስ ተቋሙን ለለቀቁ ሰራተኞች ለደሞዝ አላግባብ ከተከፈለው ብር 5,586 ውስጥ 3,915.46 መመለሱን፣ ከደሞዝና አበል ክፍያ ውስጥ ተቀንሶ ለሚመለከተው አካል መግባት የነበረበት የስራ ግብር ብር 1,753,234.00 ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በተደረገ ግንኙነት በገንዘብ ሚኒስቴር እንዲሰረዝ መደረጉን እንዲሁም ወደውጭ ለትምህርት የሄዱት ግለሰብ አላግባብ በትርፍ የተከፈላቸውን ብር 66,353.50 በሙሉ እንዲመልሱ መደረጉን ገልጸዋል፡፡
በተጨማሪም በተለያዩ የሂሳብ መደቦች ከልዩ ልዩ አካላት ሳይሰበሰብ ከቀረው በድምሩ ብር 8,573,950.94 ውስጥ ከ6.5 ሚልዮን ብር በላይ መወራረዱን በየሂሳብ መደቡ በዝርዝር ገልጸው ቀሪውን ለማስመለስ ሂደት ላይ እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ በአንጻሩም ለተለያዩ አካላት መከፈል ካለበት ውስጥ አብዛኛው መከፈሉንና ቀሪውም በሂደት ላይ እንዳለ አስረድተው ለአብነትም ከልዩ ተከፋይ ብር 3,334,671.05 ውስጥ ብር 2,327,809.05 መከፈሉንና በምዝገባ ስህተት በተከፋይ በተያዘው 689,576.78 ብር ጉዳይ ላይ ከገንዘብ ሚኒስቴር ጋር ውይይት እየተደረገበት እንደሆነ ጠቅሰዋል፡፡ ከላብራቶሪ እቃ አቅራቢው ድርጅት ላይ መቀነስ ያለበት ገንዘብንም በተመለከተ ጉዳዩ በሂደት ላይ እንዳለ በዝርዝር አስረድተዋል፡፡
ከበጀት አጠቃቀም ጋር ተያይዞም ለሁለት የላብራቶሪ ህንጻዎች ግንባታ 75 ሚልዮን ብር ተፈቅዶ እንደነበረና በጨረታው ላይ ተጫራቾች ተደጋጋሚ ክስ በማንሳታቸው ገንዘቡ በወቅቱ ጥቅም ላይ ሳይውል እንደቀረ በማስታወስ በ2010 ግን በጀቱ ወደ 187 ሚልዮን አድጎ ህንጻዎቹ እየተሰሩ እንዳሉ ተናግረዋል፡፡ ሳይመዘገብ የተገኘው የተፈቀደ ተጨማሪ በጀት ብር 1,305,252.40 የሂሳብ ምዝገባ ማስተካከያ ምዝገባ ባለመደረጉ የተፈጠረ እንደሆነና ማስተካከያ መደረጉንም አክለው አስረድተዋል፡፡
በንብረት አስተዳደር ረገድ ለቋሚ እቃዎች መለያ ቁጥር እንደተሰጣቸው፣ በአገልግሎት ከማይሰጡ እቃዎች ውስጥ በጨረታ እንዲወገዱ መደረጉን እንደኮምፒዩተር ያሉት ቁሳቁሶች ለኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ተልከው እንደተወገዱ አስረድተዋል፡፡ በተጨማሪም ተበላሽተው የቆሙ አራት ተሸከርካሪዎች ተጠግነው ስራ እንደጀመሩና መወገድ ካለባቸው አራት ተሽከርካሪዎች ውስጥም ሁለቱ እንደተወገዱ አንደኛው ደግሞ እንዲወገድ ለመንግሰት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት እንደተጠየቀ ገልጸዋል፡፡ ከዚህ ሌላም በውሰት የተሰጡ ንብረቶችም እንዲመለሱ እንደተደረገና ዋስትና ያላስያዙ ሰራተኞችም እንዲያስይዙ እንደተደረገ አብራርተዋል፡፡
የፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት የኦዲት ዘርፍ ምክትል ዋና ኦዲተር ክብርት ወ/ሮ መሰረት ዳምጤ በ2009 በጀት አመት ለሰራተኞች አላግባብ የተከፈለ ክፍያ ላይ እርምጃ በመውሰድም በ2010 ጨምሮ መገኘቱንና ይህም ተቋሙ ከኦዲት ግኝቱ እንዳልተማረ እንደሚያሳይ ገልጸዋል፡፡ እንዲሰረዝ የተደረገውን የብር 1.75 ሚልዮን የስራ ግብር በተመለከተም ሲገልጹ የስራ ግብር ሊሰረዝ የሚችል የግብር አይነት ባለመሆኑ ለገንዘብ ሚኒስቴር እንዲሰረዝ መቅረቡ ተገቢ አይደለም ብለዋል፡፡
ክብርት ወ/ሮ መሰረት ተሰብሳቢ ሂሳብን አስመልክቶም በ2009 በጀት አመት ተሰብሳቢ በነበረው ብር 4.2 ሚልዮን ላይ ኢንስቲትዩቱ እርምጃ እንደወሰደ ቢገልጽም በኦዲት የተረጋገጠ ያልተሰበሰበ ቀሪ ብር 3.4 ሚልዮን ያለ በመሆኑ አጥጋቢ ባለመሆኑ ተቋሙ ገንዘቡን ለማስመለስ ከፍተኛ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል ብለዋል፡፡ ተከፋይ ሂሳብ ላይ እርምጃ እንደተወሰደ ቢገለጽም የቅጣቱና የወለዱን መጠን ብር 99,125.50 ባለጉዳዩ መክፈል ሲገባው ከመንግስት ካዝና ወጥቶ መከፈሉ ትክክል እንዳልሆነ በአጽንኦት ገልጸው ተከፋይ ሂሳቦች በወቅቱ መከፈል እንዳለባቸው አስረድተዋል፡፡ ከበጀት አጠቃቀም ጋር በተያያዘም በ2010 በጀት አመትም ከበጀት በላይ ተቋሙ በመጠቀሙ ከባለፈው ኦዲት እንዳልተማረ ክብርት ምክትል ዋና ኦዲተሯ ገልጸው ለበጀት አጠቃቀም ትኩረት መስጠት ያሻል ብለዋል፡፡
ባጠቃላይም የተቋሙ ሂሳብ መሻሻል እንዳላሳየ፣ በ2009 በጀት አመት ተቀባይነት የሚያሳጣ የኦዲት አስተያየት ተሰጥቶት እንደነበረና በ2010 በጀት አመት ደግሞ ለኦዲቱ በቂ የሂሳብ ሰነዶች ባለማቅረባቸው የኦዲት አስተያየት ሊሰጠው እንዳልቻለ ክብርት ወ/ሮ መሰረት ገልጸው ኦዲቱን በአግባቡ አይቶ ከችግሩ የሚወጣበትን መንገድ መፈለግ አለበት ብለዋል፡፡፡
የፌዴራል ዋና ኦዲተር ክቡር አቶ ገመቹ በኦዲት ግኝቱ መሠረት ተቋሙ የድርጊት መርሀ ግብር አዘጋጅቶ እርምጃ ለመውሰድ እያደረገ ያለው ጥረት ጥሩ ቢሆንም ኦዲቱ በናሙና የሚሰራ በመሆኑ አሰራሩን አስፍቶ ማየት እንዳለበት ገልጸዋል፡፡ ላልሰሩበት ቀን ደሞዝ ተቀብለው የሚለቁ ሰራተኞችን ተከታሎ ገንዘቡን ማስመለስ አስፈላጊነት እንደተጠበቀ ሆኖ በዚህ ጉዳይ ሲቪል ሰርቪስ ኮሚሽንና ገንዘብ ሚኒስቴር አብረው መስራት እንዳለባቸውና የስነ-ምግባር ጸረ-ሙስና ኮሚሽንም የሰራተኞች መሰል ድርጊት እንዳይፈጽሙ ስነምግባራቸው እንዲያድግ ተከታታይ ስራ መስራት እንደሚጠበቅበት ገልጸዋል፡፡ በተጨማሪም የግብር አዋጁ ከሚፈቅደው ውጪ ገንዘብ ሚኒስቴር የገቢ ግብር መሰረዙ ልክ እንዳልሆነና ለወደፊትም ችግር የሚፈጥር መሆኑን ክቡር አቶ ገመቹ አስረድተዋል፡፡
ባጠቃላይ የ2010 የኦዲት ግኝት በግኝቶቹ ስፋት አይነትና በመጠን ጨምሯል ያሉት ክቡር ዋና ኦዲተሩ በ2009 በጀት አመት ግኝቶች ላይ እርምጃ መውሰዱ ጥሩ ቢሆንም ተመሳሳይ ግኝቶች ለወደፊቱ እንዳይከሰቱ አስቦ ችግሮችን ከስር መሰረቱ ለመፍታት አስፍቶ በማየት መሰረታዊ እርምጃ መውሰድ አለበት ብለዋል፡፡
በቋሚ ኮሚቴው የክዋኔ ኦዲት ንዑስ ኮሚቴ ሰብሳቢ የተከበሩ ወ/ት ወይንሸት ገለሶ መ/ቤቱ ችግሩን ለመፍታት የሄደበት አግባብ ጥሩ እንደሆነ ገልጸዋል፡፡ ነገር ግን የስራ ግብር የማይሰረዝ ግብር ሆኖ እያለ በምን አግባብ ገንዘብ ሚኒስቴር እየሰረዘው እንዳለ ሚኒስቴር መ/ቤቱ መፈተሽ እንዳለበትና የሥራ ግብር የገቢ ምንጭ በመሆኑ የገቢዎች ሚኒስቴር ለጉዳዩ ትኩረት ሰጥቶ አሰራሩ እንዲስተካከል የራሱን ጥረት ማድረግ እንዳለበት ገልጸዋል፡፡ ተቋሙ በፋይንንስና በሰው ሀይል ራሱን ማደራጀትና ሰራተኛውን አቅም መገንባት እንዳለበት እንዲሁም ገንዘብ ሚኒስቴርም በዚህ ውስጥ የራሱን ድጋፍ መስጠት እንደሚኖርበት አስገንዝበዋል፡፡ የኢንስቲትዩቱ አመራሮች የተቋሙ ፋይናንስ አሰራር ግልጽነት ባለው መንገድ መመራት እንዳለበት ግልጽ ግንዛቤ ይዘው መስራት ይገባቸዋል ሲሉም አሳስበዋል፡፡
ATV: ዝርርብ ምስ ተጋዳላይ ህዝባዊ ግንባርን ኣባል ምስጢራዊ ሰልፍን ነበር፡ የማነ ተኽለገርግሽ – ደራሲ `ሳሕል ወፊርና እንታይ ኣምጻእና?` 1ይ ክፋል – 15 መጋቢት 2019
የኢትዮጵያ ኤልክትሪክ ኃይል በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ሐምሌ 30 ቀን 2012 ዓ.ም ለአሉቶ ፕሮጅክት ቢሮ በኮንትራት በተለያዩ የስራ መደቦች ማለትም በሴመንቲንግ ኢንጂነሪንግ 2ኛ፤ መድ ኢንጂነር 2ኛ፤ ጂኦተርማል ሪዘርቬየር ኢንጂነር 2ኛ፤ ዌል ቴስቲንግ ኢንጂነር 1ኛ፤ ሪግ ኤልትሪሺን፤ ሪግ ሜካኒክ፤ ሜዥርመንት ቴክኒሺያን፤ ዲሪሊንግ ኢንጂነር 3ኛ፤ ድሪሊንግ ኢንጂነር 2ኛ፤ ጂኦሎጂስት 2ኛ እንዲሁም ጂኦሎጂስት 3ኛ የስራ መደቦች ላይ አወዳድሮ ለመቅጠር ማስታወቂያ ማውጣቱ እና አመልካቾችም በተቀመጠው መስፈርት መሰረት በኦን ላይን መመዝገባቸው ይታወቃል፡፡
ስለሆነም በተቀመጠው መስፈርት መሰረት ያመለከታችሁ አመልካቾች ይህ ማስታወቂያ ከወጣበት ቀን ጀምሮ በአንድ ሳምንት ውስጥ የትምህርት መረጃችሁን እና የስራ ልምዳችሁን በኢሜል አድራሻችን hr.hiring@eep.com.et እንድትልኩልን እናሳውቃለን፡፡
የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ግንቦት 28 ቀን 2012 ዓ.ም በጀማሪ ኤሌክትሪካልና ሜካኒካል መሃንዲስ የስራ መደቦች ላይ አወዳድሮ ለመቅጠር ማስታወቂያ ማውጣቱ እና አመልካቾችም በተቀመጠው መስፈርት መሰረት በኦን ላይን መመዝገባቸው ይታወቃል፡፡ ስለሆነም በተጠየቀው መስፈርት መሰረት ተጨማሪ ያንብቡ…
የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ህገ – መንግስት በአንድ ክልል ውስጥ የተካተቱ ብሔሮች ፣ ብሔረሰቦች ፣ ህዝቦች የራሳቸውን ክልል የማቋቋም መብት አላቸው ሲል ይደነግጋል፡፡
ይህ ህገ-መንግስታዊ መብት እንደ መብት ህገ – መንግስታዊ እውቅና የተሰጠው መብት ነው፡፡ ይህ መብት የህጎች ሁሉ የበላይ በሆነው በህገ-መንግስቱ ውስጥ የሠፈረ መብት በመሆኑ መብቱን ማክበርና ማስከበር ተገቢ መሆኑን በአንድ ጫፍ መያዝ፣ በሌላኛው ጫፍ ደግሞ ለአብነት በደቡብ ውስጥ 56 ብሔሮችና ብሔረሰቦች ፣ አስራ ስምንት ዞኖች፣ ከአራት በላይ ልዩ ወረዳዎች በአጠቃላይ ከሃያ ሶስት በላይ የዞንና የልዩ ወረዳ የብሄረሰብ አስተዳደር ምክር ቤቶች መኖራቸውን እዲሁም ብሄሮች ፣ ብሄረሰቦቹም ሆኑ የብሄረሰብ ምክር ቤቶቹ ክልል ሆነው የመውጣት መብታቸው በመርህ ደረጃ ህገ – መንግስታዊ መብት መሆኑን ተረድቶ ሀላፊነት በተላበሰ መንገድ ሁኔታውን ማገናዘብ ጠቃሚ ነው፡፡
አዲስ ክልል የመሆን መብት በህገ መንግስቱ የተሰጠው በነባሩ ክልል ውስጥ ለሚገኙ ሁሉም ብሄሮችና ብሄረሰቦች መሆኑን ፣ በደቡብ ክልል ውስጥ ደግሞ 56 ብሄሮችና ብሄረሰቦች መኖራቸውን ፤ ሁሉም ደግሞ በመርህ ደረጃ እኩል መብት ያላቸው መሆኑን መረዳት የዴሞክራሲያዊ ብሄረተኝነት ማሳያ ነው፡፡ አዲስ ክልል ሆኖ የመውጣት መብት እንደ መብት በህገ መንግስቱ ላይ የተቀመጠ ቢሆንም በኢትዮጵያ ከዚህ ጉዳይ ጋር የተያያዘ በተግባር የተደገፈ ልምድ ባለመኖሩ ምክንያት በተግባር ሂደት ምን ሊያጋጥም እንደሚችል መገመት አስቸጋሪ ነው፡፡
በተለይም አስራ አንድ ዞኖች ክልል እንሁን ጥያቄ ማቅረባቸው ብቻ ሳይሆን ያልጠየቁትም ቢሆን በመርህ ደረጃ ከጠየቁት እኩል መብታቸው የተጠበቀ መሆኑን ባጤነ የዴሞክራሲያዊ ብሄረተኝነት አግባብ ጉዳዮን መመርመር የኃላፊነት ስሜት መገለጫ ነው፡፡
በህገ-መንግስቱ ላይ የተቀመጠውን ʻክልል የመሆን መብትʼ በደቡብ ተጨባጭ ሁኔታ ማየት ጠቃሚ ነው፡፡ 56 ብሄሮችና ብሄረሰቦች በአንድ ክልል ውስጥ ከሃያ አራት ዓመታት በላይ አብረው መዝለቃቸውን ማስታወስ፣ የጋራ ጉዟቸውን ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ትስስር ማገናዘብ ያስፈልጋል፡፡ በሂደት የገነቡትን የጋራ የማንነት እሴትና ፋይዳ መረዳት ነገሩ ‘የነቶሎ ቶሎ ቤት ግረግዳው ሰምበሌጥ’ ዓይነት እንዳይሆን ይረዳል፡፡ ከሃያ አራት ዓመታት በላይ እድሜ ያለውን ህብረ- ብሄራዊ የጋራ ጉዞ ለተጓዙ 56 ብሄሮችና ብሄረሰቦች ʻክልል መሆን መብትʼ ነው ከሚለው ድንጋጌ በላይ የሆነ ዴሞክራሲያዊ ብሄረተኝነትን ማዕከል ያደረገ መፍትሄ ማፈላለግ እንደሚጠይቅ ማስታዋል ይጠቅማል፡፡
ጉዳዩን ከ56ቱም ብሄሮችና ብሄረሰቦች ጥቅምና ጉዳት እንዲሁም ከአገራዊ አንድነትና ከለውጡም መንፈስ አንጻር መመርመር ይገባል፡፡ ግጭቶችንና አለመግባበቶችን አስቀድሞ በመከላከል መነጽርም ማየት ያሻል፡፡
የጥያቄውን አንድና ሁለት ጫፍ ይዞ የቀሪ ሃምሳና ከዚያ በላይ የሆኑትን ብሄርና ብሄረሰቦችን ህልውና መብት ዘንግቶ ጥሎ በማለፍ ሂሳብና በከረረ ብሄረተኝነት ተሸብቦ መንቀሳቀስ ሊያስከትለው የሚችለውን ቀውስ ከወዲሁ አሻግሮ ማየት በተለይም ለሊህቃኖች ትልቅ የቤት ስራ ሊሆን ይገባል፡፡ አንዳንድ ሊህቃን ያዛቡት ጉዳይ ህብረተሰብንም ሊያዛባና አገርንም ሊያቆረቁዝ ይችላል፡፡ ህገ መንግስቱ ላይ የተቀመጠውን መብት መሬት ላይ መተግበር ጥበብና ኃላፊነትን የሚጠይቅ ነው፡፡ ጥያቄውን በህገ መንግስቱ ላይ በተቀመጠው መንገድ ብቻ እንደወረደ እንወጣው ቢባል አንኳን የሚያስከትለው ቀውስ ምን ሊሆን እንደሚችል አስቀድሞ መገመት ብልህነት ነው፡፡ የሀሳብ መፈክር በተግባር ምን ሊመስል እንደሚችል መገመት ተገቢ ነው፡፡
በህገ-መንግስቱ ላይ የተቀመጠው ʻክልል የመሆን መብትʼ በክልሉ ውስጥ ለሚገኙ ለሁሉም የብሄረሰብ አስተዳደር ምክር ቤቶች ወይም ለ56ቱም ብሄሮችና ብህረሰቦች የተፈቀደ መብት ነው፡፡ ይህ መብት የጋራ መብት ነው ብለን ወስደን ሁሉም የብሄረሰብ አስተዳደር ምክር ቤቶች ወይም 56ቱም ብሄሮችና ብሄረሰቦች ክልል ለማቋቋም ቢንቀሳቀሱ ምን ያህል የማያባራ ውጥንቅጥ ሊፈጠር እንደሚችል በሀላፊነት ስሜት ማጤን ተገቢ ነው፡፡
ህገ-መንግስታዊ መብቱ የʻስለት ልጅምʼ ይሁን የʻእንጀራ ልጅʼ እንደሌለው እና ለሁሉም ብሔሮችና ብሔረሰቦች እኩል መብት የሰጠ መሆኑን በልቦና መያዝ ያሻል፡፡ ይህንን የጋራ መብት በአግባቡ ለመጠቀም ደግሞ ምክንያታዊና ዴሞክራሲያዊ ብሄረተኛ ከመሆን ባሻገር የሞራል ልእልናንም ማረጋገጥ ያስፈልጋል ፡፡ ህገ-መንግስታዊ መብቱ እንደ መብት ለሁሉም ብሔሮችና ብሔረሰቦች የተከፈተ የመብት በር መሆኑን ማስተዋል ከችግሩ መውጫውን መንገድ ለማማተርና ለማቅለል ያግዛል፡፡
ህገ-መንግስታዊ መብት ለሁሉም ብሔሮችና ብሔረሰቦች የተዘረጋ እድል እንጂ የህዝብ ቁጥራቸው አነስተኛ፣ የመሬታቸው የቆዳ ስፋትም መለስተኛ የሆኑትን ያገለለ በሚያስመስል መንገድ እና ሰፋ ያለ የህዝብ ብዛትና የመሬት ቆዳ ስፋት ላላቸው ደግሞ ልዩ ዕድል የሚሰጥ ተደርጎ የሚወሰድበት አንዳንድ አተያይም ከሚዛናዊነት አንጻር ሊስተካከል የሚገባው ነው ፡፡ መብቱ ለ5 ሚሊየኖችም ፣ ለ500 ሺህዎችም፣ ለ5 ሺህዎችም ከዚያ በታች ለሆኑትም የተፈቀደ መብት መሆኑን መቀበል ያስፈልጋል፡፡ ደግሞም አንዳችን ያለአንዳችን ውበታችንም ይሁን ጉልበታችን ጎዶሎ መሆኑን ልብ ይሏል ፡፡
የህዝቦች ዕጣ ፈንታ በጋራ ራዕይና ጥረት ላይ በተመሰረተበት ነባራዊ ሁኔታ ውስጥ፣ የህዝቦች ትስስር ዘመን ተሻገሪና ከአደረጃጀት ወሰንም የላቀ ሀያል የስበት ሀይል በሆነበት እውነታ ውስጥ ሆነን አንዳችን ስለሁላችንም ፣ ሁሉም ደግሞ ስለእያንዳንዱ የማይጨነቅ ከሆነ እንደማህበረሰብም ይሁን እንደ ሀገር እንዴት በጠንካራ መሰረት ላይ መቆም ይቻለናል ?
ስለሆነም በደቡብ ተጨባጭ ሁኔታ ʻ ክልል እንሁንʼ የሚሉ ጥያቄዎችን ለመመለስ ስንሞክር ህገ-መንግስታዊ መብቶችን ከማክበርና ከማስከበር የተሻገረ አርቆ አሳቢነትና መሬት ላይ ያለውን ተጨባጭ ሁኔታ እና አሻጋሪ መፍትሔ ማፈላለግ ወሳኝ ነው ፡፡
ʻክልል እንሁንʼ የሚሉ ጥያቄዎችን በህገ መንግስቱ ላይ እንደተቀመጠው ʻ ብሔሮችና ብሔረሰቦችʼ የራሳቸውን ክልል የማቋቋም መብት ተጠቅመው ይወጡት በሚለው መንገድ መሔድን ብቻ ከመረጥን ዙሪያው ገደል እንዳይሆንብን ያሰጋል፡፡ በደቡብ ውስጥ ʻ ክልል እንሁን የሚል ጥያቄ ያቀረቡ አሥራ አንድ ዞኖች “ የእገሌ ክልላዊ መንግስት” የሚል ታፔላ እየለጠፉ ደቡብ ውስጥ በትንሹ አሥራ አንድ አዳዲስ ክልሎች ተፈጠሩ ማለት ነው፡፡
የዚህን ሁኔታ ጉዳትና ጥቅም ለመለየት ደግሞ የግድ በቀውስና በውድቀት ቅርቃር ውስጥ መዘፈቅ አይጠበቅብንም፡፡ የማንኛውም ህግ ዓላማና ግብ ህዝቦችን መጥቀም ነው፡፡ ህገ መንግስቱ ላይ በቀናናት የተቀመጡት መብቶች መሬት ላይ በተግባር ሲፈተሹ፣ በህዝቦች ጥቅም ሲመነዘሩ ችግር የሚያጋጥም ከሆነ ህግ መንግስቱን እሰከማሻሻል የሚሄድ መፍትሄ ማፈላለግ እንደሚገባስ የታወቀ ጉዳይ አይደለምን ? ህግ በሰዎች ፣ ለዜጎች ጥቅም ሲባል የሚደነገግ ድንጋጌ አይደለምን ?
ከህዝባችን 80 በመቶ አርሶ አደርና አርብቶ አደር በሆነበት ሁኔታ መጨነቅ የሚገባን ገጠርንና ግብርናን በማዘመንና ምርትና ምርታማነትን በማሳደግ ላይ ወይንስ ውስኑን በጀት በሚቀራመት አዳዲስ መዋቅር ዝርጋታ ላይ? …
በጉዳዩ ላይ በአግባቡ እንምከርበት ፡፡ ተጨማሪ የወጪ ሜኖ ከመደርደር ይልቅ ለምርታማነትና ለገቢ እድገት አስተዋጽኦ ሊያደርጉ በሚችሉ አማራጮች ብንዳክር ዕጣፈንታችን ያመረ ሊሆን ይችላል፡፡
ስለዚህም ʻ ክልል እንሁንʼ የሚሉ ጥያቄዎችን ከህገ-መንግስታዊ ቅቡልነታቸው ባሻገር ቀውስን በሚቀንሱ በሌሎች አማራጮች እንሞከረው ማለት ሀላፊነት ከሚሰማው ወገን የሚመነጭ አማራጭ እንጂ ህገ-መንግስታዊ መብቶችን የመደፍጠጥ ተልዕኮ እንዳለው ተደርጎ ባይታይ የተሻለ ነው ፡፡ ግልጽና ተጨባጭ ቀውስ የሚያስከትልን ጉዳይ በተነፃፃሪነት በተሻለና ቀውሱን በሚቀንስ መንገድ እናስተናግደው ማለት ሀገርንና ህዝብን የመታደጊያ መንገድን መምረጥ እንጂ ህግን መፃረር ተደርጎ ባይታይ መልካም ነው፡፡ ህጎች ደግሞ የህዝቦችን ጥቅም ማስከበሪያ መሳሪያዎች ናቸውና በቃላቱ ብቻ ሳይሆን ከቆሙለት ዓላማም አንጻር እንፈትሻቸው፡፡
ʻክልል እንሁንʼ የሚሉትን ጥያቄዎች ከህገ-መንግስታዊ ቅቡልነታቸው ባሻገር በሳይንሳዊ ጥናት በተደገፈ አግባብ ለማስተናገድ መሞከር ለምን ተመራጭ አማራጭ ይሆናል በሚለው ላይ በቅድሚያ ግልጽነት ካልተፈጠረ የጥናቱን ሂደት ፣ ግኝትና ምክረ ሀሳቦችን መቀበል ቀላል ላይሆን ይችላል፡፡
ʻክልል እንሁንʼ ለሚሉ ጥያቄዎች መሬት ላይ ያለውን ተጨባጭ ሁኔታ ታሳቢ ባደረገ መንገድ ፖለቲካዊ መፍትሄ ማፈላለግም ከሀላፊት ስሜት የሚመነጭ ነው፡፡ ደኢህዴን የ56 ብሄሮችና ብሄረሰቦች ወኪል በመሆኑ የ56ቱም ጉዳይ ያገባዋልና ክልል እንሁን የሚለው ጥያቄ ከህገ መንግስታዊ መብትነቱ ባሻገር ተጨማሪ አማራጮችን የሚፈልግ መሆኑን ደኢህዴን ስላመነበት ጥያቄው ጥናትን መሰረት አድርጎ እንዲስተናገድ ጥረት እየተደረገ ይገኛል ፡፡
ጥያቄውን በህገ መንግስቱ ላይ በተቀመጠው መንገድ ብቻ እናስተናግደው ብንል ይህ አማራጭ መሬት ላይ ካሉት እውነታዎች ምን ያህል ይጣጣማል ? አማራጩስ የ56ቱንም ብሄሮችና ብሄረሰቦች ህልውናና መብት ያከበረና ሀላፊነት የተሞላበት ይሆናልን ? ተከትለው ሊመጡ የሚችሉ አካባቢያዊና ሀገራዊ ቀውሶችንስ ምን ያህል ያገናዘበ ነው? የሚሉትንና መሰል ጉዳዮችን በቅን ልቦናና በዴሞክራሲያዊ ብሄረተኝነት መንፈስ ማገናዘብ መልካም ነው ፡፡
በዉይይቱ ወቅት እንደተገለፀው በሀምሌና በነሀሴ ወር 39 ቢሊየን 430 ሚሊየን 954ሺህ 692 ብር ለመሰብሰብ ታቅዶ 42 ቢሊየን 204 ሚሊየን 26 ሺህ ብር በመሰብሰብ የእቅዱን 107 በመቶ በላይ ማሳካት ተችሏል፡፡ ይህም ከባለፈው ተመሳሳይ ሁለት ወር ጋር ሲነጻጸር የ10 ነጥብ 7 በመቶ ብልጫ አለው፡፡
በ2013 በጀት አመት ከሀገር ውስጥ ታክስ ብቻ 164 ነጥብ 29 ቢሊየን ብር ለመሰብሰብ የታቀደ ሲሆን ይህም በ2012 ከሀገር ውስጥ ታክስ ከተሰበሰበው 128 ነጥብ 67 ቢሊየን አንጻር የ35 ነጥብ 62 ቢሊየን ብር ብልጫ እንዳለው ነው የተገለጸው፡፡
እቅዱን ለማሳካት የሚያስችል የተረጋጋ እና ጥሩ አቅም ያለው ሰራተኛ መኖሩና በሰራተኛውና በአመራሩ መካከል ያለው ተቀራርቦ መስራት ከምንጊዜውም በላይ እያደገ በመሆኑና ግብር ከፋዮች ግብራቸውን በፈቃደኝነት የመክፈል ባህል እዳበረ በመምጣቱ ለዕቅዱ መሳካት አስተዋፅኦ አበርክቷል ነው የተባለው፡፡
በውይይቱ ላይ የተገኙት የገቢዎች ሚኒስቴር ሚኒስትር አቶ ላቀ አያሌው ያቀድነውን ብቻ ሳይሆን ከዚያም በላይ ለመሰብሰብ መስራት አለብን ማለታቸውን ከገቢዎች ሚኒስቴር ያገኘነው መረጃ ያመላክታል፡፡
አስተያየት – በጥላሁን እምሩ እንደ አውሮፓዊያን አቆጣጠር 2018 ሩዋንዳ ኪጋሊ ላይ ተፈርሞ 2021 መባቻ ላይ ወደ ተግባር የገባው የአፍሪካ ነጻ የንግድ ቀጠና (AfCFTA) ታቃፊ ባደረጋቸውContinue Reading
ኢትዮጵያና ቱርክ በመካከላቸው ያለውን የንግድ ልውውጥ 1 ቢሊየን ዶላር ለማድረስ ስምምነት ላይ መድረሳቸውን አስታወቁ። የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስትር አቶ መላኩ አለበል በተገኙበት የኢትዮ ቱርክ ስምንተኛው የኢኮኖሚ፣Continue Reading
በአማራ ክልል በአምስት ወራት ውስጥ 8 ነጥብ 1 ቢሊየን ብር ገቢ መሰብሰብ እንደቻለ የአማራ ክልል ገቢዎች ቢሮ ኃላፊ ወይዘሮ ብዙአየሁ ቢያዝን ገለፁ፡፡ የአማራ ክልል ገቢዎችContinue Reading
(ኤፍ.ቢ.ሲ) ኢትዮጵያ በቅርቡ ያደረገችው የገንዘብ ኖት ቅያሪ የኢኮኖሚ መዛባትን በማስተካከል ፖለቲካዊ መረጋጋትን ይፈጥራል አሉ የፖለቲካ ፓርቲዎች። ከፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት ጋር...
በዚህ መሰረትም ማራኪ ቅርንጫፍ በጎንደር፣ ባልጪ ቅርንጫፍ በሰሜን ሸዋ ምንጃር እንዲሁም ቡልጋ ቅርንጫፍ ሰሜን ሸዋ ሀገረማሪያም ከፍቶ አገልግሎት መስጠት ጀምሯል።
ዱራሜ በደቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክልላዊ መንግስት ከንባታ ጠንባሮ ዞን ውስጥ የምትገኝ ከተማ ናት። ቡና ባንክ በዚህች ከተማ ቀበሌ 02 አካባቢ ቅርንጫፉን ሲከፍት ለአካባቢው ማህበረሰብ የሚሰጠውን አገልግሎት በጥራት ለማስቀጠልና የተሻለ አገልግሎት ለመስጠት ራዕይ ሰንቆ ነው።
ኣማኑኤል ኣለማየሁ ‘ድሕሪ ውድቀት ደርጊ፣ ሓባራዊ መሪሕነት እናሞተ፣ እቲ ዕድል ዝህብ ህወሓት እናደኸመ እዩ ከይዱ’ ይብል። ኣማንኤል ወሲኹ ‘ህወሓት ቅድሚ ሕዚ ናይ መሪሕነት ምልመላ ስርዓት ነይሩዎ፣ ስርዓት ስልጠና ነይሩዎ፣ ስርዓት ምልመላን ስልጠናን ካድረ ነይሩዎ፣ ነዚ ስርዓት’ዚ እዩ ኣጥፊእዎ ዝብል ዝለኹ’ውን’ ይብል።
ኣማኑኤል ገብረትንሳኤ ብወገኑ ‘ውድብ ባዕሉ ገምጊሙ ኣብ ተሃድሶ ከምዘሎ ንሪኦ ኣለና። እቲ ነጥቢ ኣማኑኤል ኣለማየሁ ቅድመን ድሕረን 93 ዓም ብዝብል ምጽሓፉ’ዩ። ምስ ዘይነጻጸር ኣይነነጻጽር ኢና ዝብል ዘለኹ። ቅድሚኡ ዝነበረ ኣገባብ ቃልሲ ካልእ’ዩ፣ ድሕሪ ዘሎ ቃልሲ ካልእ’ዩ’ውን ይብል።
[Must Listen] VOA - የኮሚቴዎቻችን ጠበቆች ኮሚቴዎች የተከሰሱበትን ጸረ ሽብር ህግ ተቃውመው ለህገ መንግስት ጉዳዮች አጣሪ ጉባኤ ስላስገቡት አቤቱታ ዘገባ | March 19, 2013
በጎችን ለመጠበቅ ውጪ ያደሩ ምስኪን እረኞች፣ የእንግዶች ማረፊያ ስፍራ አለመኖር እና የከብቶች በረት፣ የእግዚአብሔር መላዕክት እና ሰብዓ ሰገል፡፡ እነዚህ በሁለቱ ወንጌላት ላይ ተሰባጥረው የተቀመጡ ትርክቶች ለረጅም አመታት፤ ይህ ወቅት በደረሰ ቁጥር የምሰማቸው እና የማነባቸው ቢሆኑም ዘወትር የማይሰለቹኝ ሚስጥራትን የተሸከሙ ትዕይንቶች…
አምላክ ተዛመደን የሳሎን ማዕዘን ላይ የሚቀመጡ አረንጓዴ ዛፍ መሰል ፕላስቲኮች ከነአብረቅራቂ ጌጦቻቸው ሳይመጡ በፊት የዚህን ህጻን ልደት የሚያስታውሱኝ ነገሮች እምብዛም ናቸው። እነዚህ በመብራት የተሽቆጠቆጡ “ባዕድ” የገና ወቅት መለያዎች ከተማዋን አጥለቅልቀው ሳይ ድብልቅ ስሜት ይሰማኛል፡-አንድም ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ የልደቱ ወቅት መቃረቡን…
ሌላኛው በመጠን እየኖርን መሆናችንን የምናረጋግጥበት መንገድ የ ፀሎት ህይወታችን ነው። መፅሀፍ ቅዱስ “ትፀልዩም ዘንድ በመጠን ኑሩ” ብሎ በመጠን የመኖርን ጥቅም ገልፆልናል። ስለዚህ በመጠን የሚኖር ሰው ይፀልያል ማለት ነው። ፀሎት በራሱ ምን ማለት ነው? ፀሎት የሚለካው በሰዐት ነው ወይ? የሚሉት መልስ…
እየተገባደደ ባለው የፈረንጆቹ 2018 ዓ.ም ያንቀላፋው ታዋቂው የወንጌል አገልጋይ ቢሊ ግርሀም በብዙዎች ፊት ያለነቀፋ የተጓዘ፤ ከ210 ሚሊዮን ለሚበልጡ ሰዎች ያልተበረዘ ወንጌልን የሰበከ በ20ኛው ክፍለዘመን ተፅዕኖ ፈጣሪ ከሚባሉ ግለሰቦች የሚካተት እና ከ33ኛው የአሜሪካ ፕሬዚደንት አንስቶ እስከ 44ኛው የአሜሪካ ፕሬዚደንት ባራክ ኦባማ…
በአማኝ ህይወት ውስጥ ፀሎት እና ቃለ እግዚአብሔር ትልቅ ድርሻ አላቸው፡፡ እንደ ቅዱ ቃሉ ምክረ ሳብ መሰረት ክርስቲያን ጸሎቱ የማይቋረጥ ሊሆን ይገባዋል፡፡ የፀሎት ህይወትን ሊያነቃቃ ይችላል ብለን ያሰብነውን ልናካፍላችሁ ስናስብ በአምስቱ ጣቶች ምሳሌነት መፀለይ የሚለው ተምሳሌታዊ መርህ የተሻለ ሆኖ ስላገኘነው እንደሚከተለው…
በቻይና የሚገኘው እና ኤርሊ ሬይን ኮቨናንት(Early Rain Covenant) እየተባለ የሚጠራው የወንጌል አማኞች ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን የቤተክርስቲያናቸውን መዘጋት ተከትሎ ፓርክ ውስጥ ተሰብስበው ማምለክ መጀመራቸው ተነገረ፡፡ ከቀናት በፊት መጋቢያቸውን ጨምሮ 100 አባሎቻቸው በመንግስት ሀይሎች ታስረው ማምለኪያ ቦታቸው በብረት ተዘግቶባቸው ነበር፡፡ ቤተክርስቲያናቸው መዘጋቱን…
የእንግድነት ስሜትን አትንኖ የሚያጠፋ፤ ከሰዎች ጋር ቶሎ ሊቀርቡ የሚሹ ተግባቢ ሰዎች ግብዣ-እንደቤትህ ቁጠረው፡፡ ይህን ቃል ከሰማህበት ቅፅበት አንስቶ ላይህ ላይ የተመረገው ጭንቀት ሁሉ ይጠፋል፡፡ በዝምታ የሸበበህን ቤት በሁካታ ትሞላዋለህ- በአደብ የያዘህን እልፍኝ አልፈህ ጓዳ ድረስ ትዘልቃለህ፡፡ በቤቱ ውስጥ የእኔነት ስሜትህ…
የዮሐንስ ወንጌል 11፡-32-35 32 ማርያምም ኢየሱስ ወዳለበት መጥታ ባየችው ጊዜ በእግሩ ላይ ወድቃ፡፡ ጌታ ሆይ አንተ በዚህ ኖረህ ብትሆን ወንድሜ ባልሞትም ነበር አለችው፡፡ 33 ኢየሱስም እርስዋ ስታለቅስ ከእርስዋም ጋር የመጡት አይሁድ ሲያለቅሱ አይቶ በመንፈሱ አዘነ በራሱም ታወከ፤ 34 ወዴት አኖራችሁት…
ተመልሰው ላይከፈቱ የተዘጉ የሚመስሉ አይኖቼን በቀስታ ገለጥኳቸው፡፡ ከፍተኛ ድካም ተሰምቶኛል፡፡ ከወደቅሁበት ተነሳውና ልብሴ ላይ ያለውን አሸዋ በእጆቼ አራገፍኩ፤ ሰውነቴ ድቅቅ ብሏል፡፡ የት ነው ያለሁት? ዙሪያውን ለመቃኘት ድካም የሰበረው አንገቴን አዙሬ አማተርኩ. . .ድንግዝግዝ ያለ ቦታ ነው፤ ፀሃይ አትታይም፣ ጨረቃም የለችም…
በአለም አቀፍ ደረጃ እጅግ ተወዳጅ የሆኑ ከ100 በላይ መዝሙሮችን በመድረስ እና በማስመለክ የምትታወቀው ዳርሊን ዤክ(Darlene Zschech) መራር ስለነበረው የህይወት ክፍሏ በሰፊው የተረከችበትን መፅሐፍ ለንባብ አበቃች፡፡ The Golden Thread: Experiencing God’s Presence in Every Season of Life (ወርቃማው ልምምድ- የእግዚአብሔርን ሀልዎት…
በየጊዜው የምናወጣቸውን ጽሁፎች እና መልዕክቶች በቀጥታ ወደ ኢሜል አድራሻዎ እንድንልክልዎ ከስር ያለው ሳጥን ውስጥ ስምዎን እና የኢሜይል አድራሻዎትን ያስቀምጡ፡፡
አላማችን ይህ ነው፦ በፁሁፎቻችን ሁሉ ተስፋ እስኪሞላ እና ክርስቶስ እስኪገለጥ፤ እኛ ክርስቲያኖች ፈላሲ እንጂ ከታሚ አለመሆናችንን ማስገንዘብ፤ ተስፋችን ከዚህ ምድር የሚሻገር በመሆኑ እንቅፋት በበዛበት ጎዳና ዳተኞች እንዳንሆን በተስፋ ማበረታታት ነው።
በዚህ ዓመት ላቲኖ / ተሟጋች ቀን በኮሎራዶ ውስጥ ላቲንክስን በጣም በሚነኩ የፖሊሲ ጉዳዮች ላይ የጥብቅና ስልጠናዎችን እና መግለጫዎችን በመስጠት ምናባዊ ክስተት ይሆናል ፡፡ ከመላው ኮሎራዶ የመጡ ከ 200 በላይ በላቲንክስ በየአመቱ በዴንቨር ይሰበሰባሉ ፡፡ የቀን መቁጠሪያዎችዎን ላይ ያኑሩ እና ለኩዊኖቻችን እኛን ይቀላቀሉ!
በየትኛም ስፍራ መተማመን በጠፋበት በዚህ ዘመን በሁሉም የእድሜ ክልል የሚገኙ እህቶች ክርስቶስን ማእከላዊ ያደረገ ግንኙነት ከወዳጆቻቸው ጋር እንዴት እንዲመሰርቱ የሚያግዝ የአገልግሎት ዘርፍ ነው።
“ግሮሰሪዬ፣ ቤቴ፣ መኪናዬ፣ የቤት ዕቃዎቼ በሙሉ ተሸጡ፡፡ አሁን ደግሞ ቤተሰቤ እየተራበ ነው፡ ከዚህ ቀደም እምብዛም አስቸግሬህ አላውቅም፡፡ ታዛዥህ እንደሆንኩም ታውቃለህ፡፡ እባክህን ሎተሪ እንዲደርሰኝና እንድቋቋም እርዳኝ!” እያለ በመደጋገም ፈጣሪውን ተማፀነው፡፡
ቤት ንብረት በሀራጅ ከሚያስሸጥ ድህነት ይሰውረን፡፡ በሎተሪ ከሚያሳምን የገጠመኝ ዘመን ያውጣን፡ ከሁሉም በላይ ግን ለመለመን እንኳ ጥቂት የራስ መንቀሳቀስ እንደሚያሻን መገንዘቢያ የሚሆነን ልብ ይስጠን!!
በሀገራችን ከድህነት እኩል የሚፈታተነን ችግር፤ ቢያንስ ግማሽ መንገድ እንኳ ሄዶ ለመደራደር ዕውቀቱን፣ ጥበቡን አሊያም ቀና ልቡናውን ማጣታችን ነው፡፡ ግማሽ መንገድና (Come half way እንደማለት) የመቻቻል፣ ልዩነትን የማስተናገድ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓትን የመልመድ ትልቅ ፀጋ ነው፡፡
አገር በኔ ብቻ ተመርታ አገር አትሆንም ብሎ፤ ኃይለኛውና አሸናፊው ከወጣበት መሠላል ዝቅ ብሎ፤ ግማሽ መንገድ ወርዶ እንነጋገር፣ እንወያይ የማለት ባህል፤ ተሸናፊውም ከቁጭቱ፣ ከቂሙ፣ ለመጣል እንጂ አብሮ ለመቀመጥ አልፈልግም የሚልበትን ግትር አቋም ትቶ፤ እኔም የሀገር ጉዳይ ያገባኛል፣ “እንድትሰፉ እንጂ እንደትጠፉ አልፈልግም” ብሎ፤ መንገድ መሻት ያሻዋል፡፡
በርተን ሮሼ የተባለ ፀሀፊ “እንደ ሔዋን ባዶነት ተሰማኝ፡፡ ያለምንም የኋላ ታሪክ ከአዳም ግራ ጎን ሙሉ ሰው (አዋቂ) ሆና ስትፈጠር ምን ያህል ባዶነት እንደተሰማት የገባኝ አሁን ነው” ይለናል፡፡ የኋላ ታሪክ የሌለው የሚያውቀው ዛሬን ብቻ ነው፡፡
የአንድ ቀን ታሪክ የሌለው የሚያውቀው ዛሬን ብቻ ነው፡፡ አንድ ቀን ባዶነት መሰማቱ አይቀርም፡፡ ከሌላ አካል ተከፍሎ መፈጠር ዕድሜ ልክ ሙሉነት ሳይሰማን እንድንኖር ማድረጉ አሌ አይባልም፡፡ ራስን ችሎ፤ በራስ ተማምኖ ለመኖር ራስን ሆኖ መፈጠርን ይጠይቃል፡፡
በሀገራችን በፖለቲካ መከፋፈል እንጂ ተስማምቶ መጓዝ አይሆንልንም፡፡ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ እንደባህል የተያዘ ፈሊጥ ነው፡፡ “አይጥና ድመት የታረቁ ለታ ባለግሮሰሪው/ባለንብረቱ ወዮለት!” ይላሉ ፐርሺያውያን፡፡
“የማይለወጥ ነገር የለም - ከለውጥ ህግ በስተቀር” (Everything changes, except the law of change) ታሪካችንን ወደኋላ ብንመረምር ምን ያህል እንደተለወጥን ወይም እንደተለዋወጥን መገንዘብ ቀላል ነው፡፡
ስለተሰሩ መንገዶች፣ ስለፈረሱ ቤቶችና ስለተሠሩ ህንፃዎች፣ ስለታሰሩ ሰዎችና ስለተፈቱ ሰዎች፤ ስለተፃፉ ደንቦችና ስለተጣሱ ህጐች፤ ስለማይሸጡ መሬቶችና በሊዝ ስለተወሰዱ መሬቶች፤ ስለማይነኩ ሰዎችና ኋላ ስለተወረወሩ ሰዎች፡፡ ለውጥ አይቀሬ ነው፡፡ ህገመንግስቱን እንኳን “የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል አይደለም ሰው ነው የፈጠረው ሰው ይለውጠዋል፡፡” ብለው ነበር የቀድሞው መሪ፡፡ የብሔር ብሔረሰብ አካሄዳችንም ወደ ኢንዱስትሪ ልማት የሚሸጋገርበት ቀን ሊመጣ ይችላል፡፡
“ዕድሜ ሙሉ ከመሞት ለአንድ ደቂቃ ፈሪ መሆን ይሻላል” ማለታቸውን አንርሳ፡፡ “ዘለዓለም ውሻ ሆኖ ከመኖር አንድ ቀን አንበሳ ሆኖ መሞት” የሚለውን መዘንጋትም ተገቢ አይሆንም፡፡ ሁሉም ወቅት ወቅት አለውና! ሁኔታዎችን እንደየአመጣጣቸው መመዘን፣ እንደየልኬታቸው ዓይነተኛ መፍትሔ መስጠት ያስፈልጋል፡፡ በደስታ ሰዓት ደስታችንን መግለጽ እንደተጠበቀ ሆኖ፤ የሚያዘናጉንን ሁኔታዎች፤ ይሆነኝ ብሎ ማሰብ ወሳኝ ነው! ይሄ በፖለቲካም፣ በኢኮኖሚም፣ በባህልም፣ በሥነ አዕምሮአዊ ሂደትም፤ ቁልፍ ጉዳይ ነው፡፡ መንግሥትም፣ ፓርቲም፣ ግለሰብም ተሁኖ ቢታሰብ፤ ዋናው ነገር ይሄው ነው፡፡ “ከሳቅህ ዓለም አብሮህ ይስቃል፡፡ ካንኮራፋህ፤ ብቻህን ትተኛታለህ!” የሚባለው ለዚህ ነው፡፡ እንዳንተኛ አናንኮራፋ!
በጣም ደስ የሚል ነግር ነው! በርቱ… ከዚህ የተሻሉ ነገሮች እንደሚመጡ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ በተጨማሪ እንደ ስካይፒ ያሉ ቪዲዮ ኮሎችን ለማስተናገድ ይህ መንገድ ምን ያህል ውጤታማ ነው? ለምሳሌ፡ ዌብ ካሜራዎችን መጠቀም ይቻላል ወይ? እና የመሳሰሉት…
ናብ ሰኑይ ዘውግሕ ለይቲ፡ ኣብ ስዊዲን ከተማ ስቶክሆልም፡ ኣብ ሰለስተ ማሕበረ ኮም ኤርትራውያን ባርዕ ሓዊ ኣጋጢሙ ኔሩ። ጠንቁ ኢደ ሰብ ምዃኑ ብዙሓት ይኣምኑ።
ኣብ ኤርትራ ትሽዓተ ቋንቋታት ኣለው። እቶም ዝውቱራት ናይ መራኸቢን ስራሕን ቋንቋታት፡ ትግርኛን (50%) ከምኡ ውን ዓረብ እዮም። እቶም ካልኦት ዝዝረቡ ቋንቋታት ድማ ትግረ (40%)፡ ዓፋር (4%)፡ ሳሆ (3%)፡ ሕዳርብ፡ ብሊን፡ ናራን ኩናማን እዮም። ቋንቋ እንግሊዝን ጣልያንን ውን ኣብ ኣገልግሎት ይውዕሉ እዮም።
ኣብ ኤርትራ ዋላ'ኳ ፍሉይ ወግዓዊ ቋንቋ ዝበሃል እንተዘየለ፣ ትግርኛ፡ ዓረብ ከም ውን ቋንቋ እንግሊዝ ኣብ ሃገራዊ ንግድን ስራሕን ብብዝሒ ይዝረቡ። ኤርትራ ፡ ማዕረ ምዕባለ ኵለን ሃገራውያን ቋንቋታት ተተባብዕ። ህጻናት ኣብ መባእታ ደርጃ ትምህርቲ ብቋንቋ ኣደ ይመሃሩ።
ኣብ ጥቓ መወዳእታ ናይ 19 ክ.ዘ፡ ኣማኢት ኣሽሓት ኢጣልያውያን ገባር ኣብ ኤርትራ ሰፈሩ። ኣብ ምውጻእ መግዛእቲ ኢጣልያ ብ1941፡ ገለ 70,000 ዝኾኑ ኣብ ኤርትራ ተረፉ።
ኣብዚ ዘለናዮ ግዜ፡ ቋንቋ እንግሊዝ ከም ናይ ትምህርቲ ማእከላይ ቋንቋ ኮይኑ የገልግል ኣሎ። ፖሊሲ መንግስቲ ኤርትራ፡ ኵሉ መባእታ ደረጃ ብቋንቋ ኣደ ንኽወሃብ እዩ።
ትግርኛ ምስ በዓል ቋንቋ ዓረብ ፡ ዕብራይስጥን ኣምሓርኛን ዝምደብ ሴማዊ ቋንቋ እዩ። እዞም ቋንቋታት ኣብ ትሕቲ ስድራ-ቤት ኣፍሮ-ኤስያውያን ቋንቋታት ይጥርነፉ። ቋንቋ ማልታ፡ ኣራማይስጢ፡ ሱርስት (ሶርያ)፡ ትግረ ከምኡውን ሕጂ ኣብ ኣገልግሎት ቤተክርስትያን ጥራይ ተሓጺሩ ዝርከብ ጥንታዊ ግእዝ ውን ካልኦት ሴማውያን ቋንቋታት እዮም። ትግርኛ ኣብ ኤርትራን ሰሜን ኢትዮጵያን (ትግራይ) ይዝውተር። ናይ ክልቲኡ ሃገራት ብዝሒ ተዛረብቲ እዚ ቋንቋ እዚ ልዕሊ 7 ሚልዮን ከም ዝበጽሕ ይግመት። ኣብ ብዙሓት ሃገራት ኤውሮጳ፡ ኣሜሪካ፡ኣውስትራልያ፡ ኣፍሪቃ ከምኡውን እስራኤል ብዙሓት ተዛረብቲ ትግርኛ ኣብ ስደት ይነብሩ።
ዞባዊ ማሕበር ፖሊስ ኤውሮጳ- Europol ፣ እቲ ኣብ ሃገራት ኤውሮጳ ንዝርከቡ ኤርትራውያን ስድራቤታት ሰቖቓ ኮይንዎም ዘሎ፣ ካብ ዶብ ኤርትራ ክሳብ ሲናይ ዝፍምጸም ምስግጋርን መሸጣን ደቂ ሰብ ንምግታእ ተበግሶ ክወስድ ምዃኑ ኣፍሊጡ።
እቲ ኣካ ኣጉራዊ ማሕበር ፖሊስ Interpol ዝኾነ ዞባዊ ማሕበር፣ ኣብ ሽወደን ብፋልይ ኣ ስዊዘርላንድን ጀርመንን ድማ ብሓፈሻ ዝርከቡ ኤርትራውያን፣ ኣብ ሲናይ ተጨወዮም ንዝርከቡ ቤተሰቦምን መቕርቦን 10ታት ኣሽሓት ዶላር ክኸፍሉ ይግደዱ ምህላዎም ኣተሓሳሲቡ።
እቲ ገንዘብ ዝልኣኸሉ ኣገባብ ደው ንምባሉን ተሓበበርቲ ናይቲ ምስግጋር ዝኾኑ ኣካላትን ድማ ኣብ ቀይዲ ዝኣትውሉ መንገዲ ንምንዳይ፣ ኤሮፖል ምስ ኢንተርፖል ብምስምማዕ ክሰርሕ ምዃኑ’ውን ሓቢሩ።
ዳይረክተር ኤሮፖል ሮብ ዌይንራይት፣ እቲ ዞባዊ ማሕበር ፖሊስ ካብ ኤውሮጳ ጀሚሩ ክሳብ ዞባ ሲናይ ኣብ ዘሎ ኩነታት ብምውህሃድ ከምዝነጥፍ’ውን ብሰሉስ 4 መጋቢት ኣብ ዝሃቦ መግለጺ ምጥቓስ፣ ማዕከን ዜና ሽወደን ዘ ሎካል ጠቒሱ።
ግዳያት እዚ ካብ ዶባ ኤርትራ ክሳብ ሲናይ ተዘርጊሑ ዘሎ ምጭዋይን መሸጣን ደቂ ሰብ ዝኾኑ ኣብ ኤውሮጳ ዝርከቡ ኤርትራውያን ስድራቤታት’ውን ብስም ኤሮፖል ብምጥቃስ ናብ ዝቐረቦም ፖሊስ ክሕብሩ እቲ ማሕበር ይምሕጸን።
ደላሎን ተሓባበርቶም፣ ብፍላይ ንኤርትራውያን ዒላማ እናገበሩ ናብ ሲናይ ብምስግጋ ከምዝሸጥዎም ዘዘኻኸረ እቲ ማሕበር፣ እቶም ኣብ ኣብ ወጻኢ ሃገራት ዝርከቡ ስድራቤታቶም ድማ ንሓደ ሰብ ክሳብ 33 ሽሕ ዶላር እንተዘይከፊሎም ከሳቕይዎምን ክቐትልዎምን ምዃኖም ብቴሌፎን ከምዘፈራርሑ፣ መግለጺ ኤሮፖል የመልክት።
ብመሰረት ኮሚሽነር ጉዳያት ወጻኢ ሕብረት ኤውሮጳ ሰሲልያ ማልማስትሮም ዘቕረበቶ ጸብጻብ፣ ኣብዚ ዝሓለፈ ኣርባዕተ ዓመት ጥራይ ብመንገዲ እዚ ዘይሕጋዊ ኣገባብ እዚ 620 ሚልዮን ዶላር ገንዘብ ተሰጋጊሩ።
የፈረንሳዩ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቤርናር ኩችነር ይኽው ቡድን የውጭ ሰዎች ጠለፋና አልፎ አልፎም ግድያ የሚፈጽምበት ወደሆነው ወደምዕራብ አፍሪካ ጉብኝት ሲያካሂዱ ቆይተዋል። ቡድኑ ፈረንሳዊውን የረደኤት ሰራተኛ ሚሼል ዤርማኖን ገድለነዋል ሲል ባለፈው ዕሁድ አስታውቋል። ያስታወቀውም የፈረንሳይና የሞሪታንያ ኃይሎች በማሊ በረሃ ካሉት ይዞታዎቹ አንዱን ወርረው ካጠቁ በኋላ ነው።
ትናንት ማክሰኞ ቤርናር ኩችነር ከማሊ ፕሬዚደንት አማዱ ቱማኒ ጋር ተገናኝተው የጋራ ፈጥኖ ደራሽ ጸረ ሽብርተኛ ኃይል ማቋቋምን ጨምሮ በበርካታ ሴኩሪቲ ነክ ጉዳዮች ላይ ተወያይተዋል ።
በሌላ በኩል የአልጄሪያ ባለስልጣናት በዚህ ሳምንት በኡጋንዳ ካምፓላ የአፍሪካ ህብረት የመሪዎች ጉባዔ ላይ ሲናገሩ በሰፊውና በአመዛኙ ህግ አልባ በሆነው በሰሜናዊ ምስራቁ የአፍሪካ ክልል በምናካሂደው ጸረ ሽብርተኛ ትግል ደካማዋ አስጠቂ ማሊ ነች ማለታችው ተዘግቧል። በበረሃው የሚኖሩ አልጄሪያውያን በየመንደራቸው የየራሳቸውን መከላከያ ሚሊሽያ እንዲያያቋቁሙ መመሪያ ሰጥተናል ሲሉም ባለስልጣናቱ ተናግረዋል።
የአፍሪካ ሴኩሪቲ ተንታኝ የሆኑት ፒተር ፋም ፈረንሳይ እየወሰደች ያለው ርምጃ አይገርመኝም ይሉና ክፋቱ የስላማዊው ማግረብ አልቃይዳ በቀጣዮቹ ወራትም መተናኮሉ አይቀርም በማለት ስጋታቸውን ይገልጣሉ።
በዚህ ሳምንት በካምፓላ የተካሄደው የአፍሪካ ህብረት የመሪዎች ጉባዔም ባመዛኙ ያተኮረው በሽብርተኝነቱ ስጋት እና በሶማሊያ የሚገኝን የሰላም ጥበቃ ኃይል ማጠናከር ስለሚቻልበት ሁኔታ ነበር።
በቅርቡ በኡጋንዳዋ መዲና በርካታ ሰዎች የተገደሉበትን የቦምብ ጥቃት ያደርስኩ እኔ ነኝ ያም የኡጋንዳ ወታደሮች ሶማሊያ መግባተትን ለመበቀል ነው ሲል አል-ሸባብ አስታውቋል። ሶማሊያ ውስጥ ሰላም አስከባሪዎቹ አዘውትረው ንጹሃን ሲቪሎች ላይ ይተኩሳሉ የሚል ስሞታ ይቀርብባቸዋል እል-ሸባብም በኡጋንዳ እና በሌላዋ ሰላም እከባሪ በላከቸው በቡሩንዲ ላይ ጥቃት ማድረሳችንን እንቀጥላለን ሲል ዝቷል።
አልሸባብ የተጠናከረው እኮ ይላሉ የአፍሪካ ሴኩሪቲ ተንታኙ በባዕዳን ጣልቃ ገብነት ምክንያት ነው። ይልቁንስ የሚያዋጣው በጣም አክራሪ ያልሆኑትን አባላት ከውስጡ እየመረጡ በዲፕሎማሲያዊ መንገድ መስራቱ ነው በማለትም ያሳስባሉ።
የኡጋንዳው የቦምብ ጥቃት ከደረሰ ወዲህ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚደንት ባራክ ኦባማ ሀገራቸው ለአፍሪካ ሽብርተኝነትን መዋጊያ የምትሰጠውን ርዳታ ዕጥፍ እንደምታደርግ እስታውቀዋል። የዩናይትድ ስቴትስ መንግስት ለሶማሊያ የሽግግር መንግስት ካሁን ቀደም ለጦር መሳሪያ መግዣና ለወታደሮቹ ደመወዝ የሚከፍልበት በብዙ ሚሊዮን ዶላር የሚቆጠር ገንዘብ ሰጥቷል።
የዩናይትድ ስቴትስ መንግስት የቀጣዩ እኤአ የሁለት ሺህ አስራ አንድ ዓመተ ምህረት ለአፍሪካ የሴኩሪቲ ርዳታ መርሃ ግብሮች ባቀረበው የበጀት ዕቅድ ውስጥ ለአፍሪካ መንግስታት ለመሳሪያ ሽያጭ ፥ ለወታደራዊ ስልጠናና ጸረ ሽብርተኛ ፕሮግራሞች ከሰማኒያ ሚሊዮን ዶላር በላይ መመደቡ ይነገራል።
ለደንበኛ ተኮር አገልግሎትና ለአካባቢ ጥበቃ ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል፡፡ ራ ዕ ይ በባንኩየፋይናንስ ድጋፍ የሚቋቋሙትን ፕሮጀክቶች በሙሉ እ ኤ አ በ2020 ላይ ውጤታማ ማድረግ፡፡ እሴቶች •
የማቅረቢያ ጊዜ ማለት አንድን ምርት አምርቶ ለደንበኛ ማስረከብ የሚቻልበት ጊዜ ነው፡፡ 2 የስራ ቦታ ደህንነት ምርት ወይም አገልግሎት በሚሰጥበት አካባቢ የሠራተኛውን ደህንነት የሚጎዱትን ዕቃዎች ወይም አሰራሮች ማስተካከል ነው፡፡ 3 የስራ ተ�
CLS Logistics Services P L C Addis Ababa Ethiopia ሎጅስቲክ አገልግሎት ሁሉንም አይነት የሎጂስቲክ አገልግሎ ት እንሰጣለን የማስተላለፍ፣ የትራንስፖርት፣ ከጉምሩክ ማውጣት አገልግሎት የመሳሰሉትን እንሰራለን። ለደንበኛ
የዩ አር ኤል የምስክር ወረቀት ድርጅት ፣ እንዲሁም የምስክር ወረቀቶች እና የምክር አገልግሎቶች ፣ የጨርቃጨርቅ ሙከራ አገልግሎቶች ለተቸገሩ ኩባንያዎች ፡፡ በዚህ አውድ ውስጥ በጨርቃ ጨርቅ ሙከራ እና
ለደንበኛ አገልግሎት አቀናባሪ ሚ Micheል ኢሜይል መላክ ይችላሉ - michellenextmapping ወይም ከዚህ በታች ያለውን በይነተገናኝ ቅጽ በመጠቀም የቼሪል ተገኝነትን ማረጋገጥ ይችላሉ።
የኢትዮጵያ ኢንዱስትሪ ግብዓቶች ልማት ድርጅት ገፅታ መንግሥት የአምስት ዓመት የዕቅድና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ በማዘጋጀት ለአምራች ኢንዱስትሪ መሠረተ ልማት በማልማት፣ የቀረጥ ማበረታቻ ሥርዓት በመዘርጋት፣ የአቅም ግንባታ ሥራዎችን
ሰሞኑን ባንድ ዩንቨርሲቲ ግቢ ብሔር መራሽ አምባጓሮ ተቀሰቀሰ ሲሉኝ ትዝ ያለኝ ይሄ ነው። እንደምታውቁት የብሔርና የእግዚአብሔር ነገር ኢትዮጵያ ውስጥ፣ለወሬ አይመቹም። Taboo ናቸው ለማለት ነው። ለደንበኛ
ለደንበኛ አገልግሎት የሚሆን የኩባንያ ወይም የግል ስልክ ቁጥር ከየክሬዲት ካርድ ሒሳብ መግለጫ ስም ቀጥሎ ያለውን ጠቅ ያድርጉ። በደንበኛዎች የክሬዲት ካርድ ሒሳብ መግለጫዎች ላይ እንዲታይ የሚፈልጉት የንግድ ወይም የምርት ስም ያስገቡ። የ
የሥራ ቦታ {job_title} ኩባንያ የባህር ዳርቻ ቦታ ሳንታ ሞኒካ CA የአሜሪካ ቪዲዮ ፕሮጄክት QA ግቡ ሁሉም የቪዲዮ ዓይነቶች ለድርጅቱ ትክክለኛነት እና ለደንበኛ እርካታ በትክክል መታየታቸውን ማረጋገጥ ነው ፡፡ ተጨማሪ
ኤምኤች ለደንበኛ ልዩ የቀለም ጥላት በፍጥነት ያቀርባል ሂደቱ በባለሙያ ቀለም ቡድኖች እና በአፍታ-ደረጃ ቀለም የመለኪያ መሣሪያዎች አማካኝነት ይጀምራል የደንበኛ ቀለም መስፈርቶች አካላዊ ናሙናዎች ውስጥ mh
መንግስት 100 ግራም ዳቦ በ1፡30 ሳንቲም እንዲሸጥ ከዳቦ ቤቶች ጋር ውል ቢያደርግም በከተማዋ ያለው ዝቅተኛ የዳቦ ዋጋ 1፡50 መሆኑ ይታወቃል፡፡ አንዳንድ ዳቦ ቤቶች ግራሙን ቀንሰው ዋጋውን በመጨመር ሲሸጡም ተስተውሏል፡፡
ነፃ የተፈጥሮ የከበረ ድንጋይ እንዲላክ ለዜና መጽሄታችን እና ለደንበኛ መለያ ይመዝገቡ! የእርስዎ ኢሜይል ያስገቡ ይመዝገቡ አይ አመሰግናለሁ ዝግ (ተረፍ) የአውስትራሊያ cad dkk ኢሮ የእንግሊዝ ፓውንድ hkd ጃፓየ nzd sgd ዩኤስዶላር ዝግ (ተረፍ
የጽሑፍ ስምምነት ኖረም አልኖረም ለደንበኛ የክፍያ ጥያቄ የማይቀርብባቸው አገልግሎቶች ዝርዝር በተመለከተ wac 182-502-0160(9) ይመልከቱ። ይህ ውል ከተፈረመበት ቀን ጀምሮ ኦሪጅናል ውሉ ለ6 ዓመት ያህል በደንበኛው የሕክምና መዝገብ ውስጥ ያስቀምጡ
አንድ ሰው ተፅዕኖ ያሳድርና አሳማኝ በሆነ ኃይል ይኑር የምርትዎን ወይም የአገልግሎትዎን ጥራት እርግጠኛ መሆን እና ለደንበኛ ሊልኩት ይችላሉ በዚያ መንገድ የመሸጥ ዕድሉ እና የበለጠ ሊሆኑ ይችላሉ ሀብታም
ከቢራ ጣምዕና ይዘት መጓደል ጋር በተያያዘ ከዳሽን ቢራ ፋብሪካ አ ማ የተሰጠ መግለጫ ዳሽን ቢራ ፋብሪካ ላለፉት 20 ዓመት ኢትዮጵያዊያን ደንበኞቹን ስኬታማ በሆነ መንገድ ሲያገለግል የቆየ ፋብሪካ ሲሁን በኢትዮጰያ በጥራቱ ተመራጭ ቢራ በመሆን
በመጀመሪያ በ 1925 የተከፈተው የባርክሮፍት አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በአርሊንግተን ከሚገኙት ከማንኛውም የመንግሥት ትምህርት ቤቶች በበለጠ የመጀመሪያ ደረጃ ተቋም ሆኖ ለማህበረሰቡ ረዘም ያለና ቀጣይነት ያለው አገልግሎት አለው ፡፡ ትምህርት ቤቱ በአርሊንግተን ቀደም ሲል ከሌላ ዘመን ጋር ካለው ትስስር ጋር ለመካፈል ከቤተሰቦቻቸው ጋር ተመልሰው የሚመለሱ ተመራቂዎች ኩሩ ቅርሶች አሉት ፡፡ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፣ በሕፃን ቡም ፣ በመለያየት ፣ በስልሳዎች አመፅ ፣ የሰባዎቹ የሥልጣን ፍቺ እና የአርበኝነት ስሜት እንዲሁም የሰማንያዎቹ ዳግም መከፋፈል በደረሰባቸው ጥፋት ተማሪዎችን አገልግሏል ፡፡
ማህበረሰቡ እና ትምህርት ቤቱ ለዶ / ር ጆን ዎልቨርተን ባርክሮፍ የተሰየሙ ናቸው ፡፡ ዶ / ር ባርክሮፍ ወደ ቨርጂኒያ የመጡት በ 1848 ሲሆን በመጀመሪያ በሆሊም ሩጫ ከሚገኘው የክልላችን መስመር ባሻገር በኮሎምቢያ ፓይክ መኖር ጀመሩ ፡፡ ይህ አካባቢ በአሁኑ ወቅት በፌርፋክስ ካውንቲ ውስጥ የሚገኘው የሐይቅ ባርክሮፍ ማህበረሰብ ነው። ከሁለተኛው የቡል ሩጫ ጦርነት (መናናስ) የተመለሱ የፌደራል ወታደሮች የዶ / ር ባርክሮፍትን ወፍጮ ቤትና ቤት በጣም በመጎዳታቸው ዶ / ር ባርክሮፍ በክልሎች መካከል እስከሚካሄደው ጦርነት ድረስ ወደ ኒው ጀርሲ ተመልሰዋል ፡፡
ዶ / ር ባርክሮፍ በ 1880 ወደ ቨርጂኒያ በመመለስ የዱቄት ወፍጮዎችን እና ሌሎች በርካታ ቤቶችን እንደገና ገንብቶ አነስተኛ ማህበረሰብ ሆነ ፡፡ እርሱ ሀኪም ብቻ ሳይሆን ፣ አሁን ባለው የዛሬ መሣሪያችን ውስጥ የተካተቱትን የመቧጠጥ እና የማጣሪያ ማሽን ፈጠረ።
ህብረተሰቡ ለትምህርት ዝግጁ ሲሆን 10 ትናንሽ ልጆች ያሉት ግን በአርሊንግተን ደን ወደ ግሌናርሊን ትምህርት ቤት በእግር ለመጓዝ የራሳቸውን ትምህርት ቤት ለመጀመር ወሰኑ ፡፡ ይህ የተቋቋመው በአስተማሪቸው በኤዲት ፌርፋክስ ቤት ውስጥ በ 1906 ነበር ፡፡ የመጀመሪው ዓመት ምዝገባ ያበደ ሲሆን በ 1908 ህብረተሰቡ በቤተክርስቲያኑ ፣ በማኅበረሰብ ማዕከል እና በትምህርት ቤት ለማገልገል በ 800 ደቡብ ቡከን ጎዳና መንገድ ገነባ ፡፡ የባርክሩክ ትምህርት ቤት እና ሲቪክ ሊግ እንደ ተጠራው ብዙ የገንዘብ ማሰባሰቢያዎችን ይይዙ ነበር እናም አራት ባለ አራት ክፍል ትምህርት ቤት ግንባታ እስኪጠናቀቅ ድረስ የትምህርት ቤቱ ቦርድ እዚያ ቦታ ተከራየ ፡፡
ለዶ / ር ባርክሮፍ የተሰየመው አዲሱ ህንፃ በ 1925 እ.አ.አ. በ 65 ልጆች ምዝገባ ተከፈተ ፡፡ የዶክተር ባርክሮፍ ሥዕል የተጫነው በ 1927 ነበር በ 1945 ህብረተሰቡ እያደገ ሲሄድ ዘጠኝ ተጨማሪ ክፍሎች ተጨመሩ ፡፡ 1945 መ / ቤቶች የመጫወቻ ስፍራዎች እንደነበሩ ፣ ቤተ-መጽሐፍት እና ስድስት ክንፎች ያሉት አዲስ ክንፍ ፣ ካፊቴሪያ እና ሁለገብ ክፍል በኋላ በ 5 ተጨምረዋል ፡፡ ገና ሌላ ለውጥ በ 1975 ጂምናዚየም እና ክፍት ቦታ እና ተደራሽነት ይዞ መጣ ፡፡ የወቅቱን ተለዋዋጭ ፍላጎቶች በማንፀባረቅ እ.ኤ.አ. 1985 (እ.አ.አ.) ሁል ጊዜ ለሚለዋወጥ የተማሪ መገለጫ ፍላጎቶች ዝግ የማስተማሪያ ቦታዎችን አመጣ ፡፡ በ 1987 መገባደጃ ላይ በሕዝብ ቁጥር ዕድገት ላይ የተከሰተው ፍጥነት ሁለት ተንቀሳቃሽ የመማሪያ ክፍሎችን ተጨምሮ አመጣ ፡፡
እንግሊዛዊው ፓስተር እና የመጽሐፍ ቅዱስ ተንታኝ ማቲው ሄነሪ (1662-1714) ከመሞቱ 2 ዓመት በፊት ስለ ጸሎት መጽሐፍ ጽፎ ነበር። ለጸሎት የሚሆን መንገድ...
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ ZhongShan City የ LED ዝርያን 27 ዋ LED ነጠብጣብ ብርሃን አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan ZhongShan City የ LED ዝርያን 27 ዋ LED ነጠብጣብ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ZhongShan City የ LED ዝርያን 27 ዋ LED ነጠብጣብ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ZhongShan City የ LED ዝርያን 27 ዋ LED ነጠብጣብ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ብመሰረት ሕቡራት ሃገራት ይብል አምነስቲ "2.3 ሚልዮን ህዝቢ ኣብ ክልል ትግራይ፣ ህይወት ኣድሕን ህጹጽ ሓገዝ ተጸባዪ ኮይኑ ኣሎ። እንተኾነ ብሰንኪ ሰበ ስልጣን ኢትዮጵያ ዘንበርዎ ደረትን ምጉታትን፣ ሰብኣዊ ረድኤት ይባጻሕ የለን" ይብል።
እቲ ሰብኣዊ ቅልውላው ዝሳዓበ፣ ብሰንኪ ኣብ ሞንጎ ፌደራል መንግስቲ ኢትዮጵያን ንክልል ትግራይ ዘማሓድር ዝነበረ ፓርቲ ህወሓትን ዝሓለፈ ሕዳር ዝተላዓለ ውግእ ከምዝኾነ’ውን አምነስቲ ጠቂሱ ኣሎ። እቲ ውግእ ሎሚ’ውን ኣብ ብርክት ዝበሉ ዞባታት ከምዝቀጸለ ኣምነስቲ ጠቂሱ ኣሎ።
ጭፍጨፋ ኣብ ልዕሊ ሲቪላት፣ ብኣልማማ ደብዳብ ምፍጻም፣ ከየጻረኻ ምቅታልን ስርቂን ከምዝተፈጸሙ ዝሕብሩ ሓያሎ ጭብጢታት ኣለው ዝበለ ኣምነስቲ ኢንተርናሽናል ልዕሊ 450 ሽሕ ሰባት ካብ መነባብርኦም ከምዝተፈናቀሉ’ውን ገሊጹ።
ክልል ትግራይ መጽለሊ ልዕሊ 96 ሽሕ ስደተኛታት ከምዝኾነት፣ እንተኾነ፣ ናብ መዓስከር ስደተኛታት ሕጻጽን ሽመልባን እቲ ውግእ ካብ ዝጅምር ንደሓር ሓገዝ ምቅራብ ከምዘይተካኣለ፣ ካብ ሕጻጽ ዝሃደመ ሓደ ስደተኛ "ንምንባር ኢልና ቆጽሊ ሸማጢጥና በሊዕና፣ ማይ ካብ ጎዳጉዲ ሰቲና ከምዝበለ" ኣምነስቲ ኢንተርናሽናል ሓቢሩ ኣሎ።
ወሃቢ ቃል ሚኒስትር ወጻኢ ኢትዮጵያ ኣምባሳደር ዲና ሙፍቲ ብወገኖም "ናብ ክልል ትግራይ ሰብኣዊ ሓገዝ ብዝኣክል ይኣቱ የለን ዝብል መግለጺ፣ ተቀባልነት ዘይብሉ እዩ" ኢሎም። እቶም ወሃቢ ቃል፣ ሰራዊት ዝዕጅበሉ ከባቢታት ኣሎ ከምዝበሉ’ውን ዝመጸና ዜና ጠቂሱ።
ካብ መዓስከር ስደተኛታት ሸገረብ ተበጊሶም ብመንገዲ ከሰላ ናብ ውሽጢ ካርቱም ዝወስድ መንገዲ ንምእታው ንወሓዚ ኣጥባራ ብጃልባ ዝሰግሩ ዝነበሩ 21 ኤርትራውያን ከምዝጠሓሉ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ካብቲ መዓስከር ሓቢሮም።
ከቀድሞይቱ ቤተ ክርስቲያን አስገራሚ ባሕርያት አንዱ በአማኞች መካከል የነበረው ፍቅርና መተሳሰብ ነበር። በተራራቁ ስፍራዎች የነበሩት ብዙም የማይታወቁ አማኞች ሳይቀር ከልባቸው ይዋደዱ ነበር። ጳውሎስ የሚኖረው ሮም ውስጥ ሲሆን ፊልሞና ደግሞ በቆላስይስ ውስጥ ይኖር ነበር። ይህም በመካከላቸው ከ1200 ኪሎ ሜትሮች በላይ ርቀት መኖሩን ያመለክታል። ጳውሎስ ቀደም ብሎም ከፊልሞና ጋር አብሮ ያሳለፈ አይመስልም። ይሁንና ለፊልሞና የጻፈው መልእክት ጥልቅ የወዳጅነት መንፈስ የሚታይበት ነበር። በተጨማሪም ጳውሎስ በቀላሉ የሰውን ስሜት ሊነኩ ስለሚችሉ አንዳንድ ጉዳዮች የፊልሞናን እርዳታ ለመጠየቅ ሲደፍር እንመለከታለን። ጳውሎስ አማኞች ሁሉ የእግዚአብሔር ቤተሰብ አካላት ናቸው የሚለውን እውነት ተግባራዊ እያደረገ ነበር። በመሆኑም፥ ጣልቃ እንደገባን ወይም ሌላውን ሰው ለራሳችን ዓላማ እንደተጠቀምንበት ሳናስብ ከክርስቲያን ወገኖች እርዳታ ልንጠይቅና አንዳችን ለሌላችን ልንጸልይ እንደምንችል ከዚህ መልእክት ውስጥ መረዳት ይቻላል።
ጳውሎስ ይህንን አጭር መልእክት የጻፈው ለፊልሞና፥ ለአፍብያ (ምናልባትም የፊልሞና ባለቤት) እና አርክጳ ነበር። አንዳንድ ሰዎች አርክጳ የፊልሞና ልጅና በፊልሞና ቤት ውስጥ የምትሰባሰብ ቤተ ክርስቲያን መሪ እንደነበረ ያስባሉ።
ጳውሎስ እስረኛ የነበረ ቢሆንም፥ ከእስረኛነቱ ችግሮች ባሻገር ስለ ሌሎች ያስብ ነበር። ጸሎቶቹ ያተኮሩት በግል ራሱ ስለሚባረክበት መንገድ አልነበረም። ይልቁንም ጳውሎስ ለሌሎቹ ሲማልድ እንመለከታለን። ጳውሎስ ስለ ፊልሞናና ስለ ቤተሰቡ ለእግዚአብሔር እንደሚጸልይ ይናገራል። ጳውሎስ ፊልሞና በክርስቶስ ላይ ጠንካራ እምነት እንደነበረውና ቅዱሳንን ሁሉ እንደሚወድ በመስማቱ፥ ጸሎቱ በምስጋና የተሞላ ነበር። ፊልሞና የራሱን ቤተሰብ፥ የራሱን ጎሳ ወይም የራሱን ቤተ ክርስቲያን ብቻ የሚወድ ሰው አልነበረም። ፊልሞና አማኞችን ሁሉ በመውደዱ የታወቀ ሰው ነበር። ጳውሎስ የፊልሞና ፍቅር እንደ ንጹሕ የምንጭ ውኃ እንደነበር ይናገራል። ይህም ፊልሞና የሚያጋጥመውን ሰው ሁሉ በመንፈሳዊ ሕይወቱ የሚያነቃቃ መልካም አገልጋይ እንደነበረ ያመለክታል።
የውይይት ጥያቄ፡- ከፍቅራቸው ትኩስነት የተነሣ ሌሎችን አማኞች የሚያነቃቁትን ክርስቲያኖች አይተህ ታውቃለህ? እንዲህ ዓይነቱ ሰው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚፈለገው ለምንድን ነው? አንድ ሰው ለሌሎች የዚህ ዓይነት ፍቅር እንዲኖረው ምን ማድረግ ይኖርበታል?
ጳውሎስ ከምስጋናው በተጨማሪ ፊልሞና በክርስቶስ ላይ ያለውን እምነት ለሌሎች በድፍረት ማካፈል እንዲችል ይጸልይለታል። ጳውሎስ «እኛ ዘንድ ያለውን በጎ ነገር ሁሉ በማወቅ» የሚለውን አሳብ ከምስክርነት ጋር ማያያዙ አስገራሚ ነው። እምነታችንን ለሌሎች በምናካፍልበት ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ለእግዚአብሔር ያለን እውቀት እንዲያድግ ይረዳናል። እንዲሁም የእግዚአብሔር ልጆች እንደ መሆናችን ልዩ ዕድሎች እንዳሉን እንድንረዳ ያስችለናል።
ጳውሎስ እዚህ ላይ የመልእክቱን ዓላማ ያብራራል። ጳውሎስ ፊልሞና አናሲሞስ ወደ እርሱ በሚመለስበት ጊዜ በፍቅር እንዲቀበለው ይለምነዋል። የስሙ ትርጉም «ጠቃሚ» የሆነው እናሲሞስ ቀደም ሲል ከፊልሞና በመኮብለሉ ሳይጠቅመው ቀርቶ ነበር። አሁን ግን አናሲሞስ የተለወጠና እንደ ፊልሞና በክርስቶስ የሚያምን ሰው ሆኖ ስለሚመለስ ለፊልሞናም ሆነ ለጳውሎስ «ጠቃሚ» ነበር። ጳውሎስ አናሲሞስን «ልጄ» ይለዋል። ይህም ምናልባትም ጳውሎስ አናሲሞስን ወደ ጌታ እንዳመጣውና አብረው በቆዩባቸው ጊዜያት በጣም ተዋድደው እንደ ነበር ያሳያል።
አናሲሞስ በክርስቶስ ካመነ በኋላ እስረኛ የነበረውን ጳውሎስን ሲያገለግለው ቆይቷል። በመሆኑም እዚያ ቆይቶ ቢረዳው ይወድ እንደ ነበር አስረድቷል። ነገር ግን ያለባለቤቱ ፈቃድ አንድን ነገር መውሰዱ ትክክል አለመሆኑን ያውቃል። ስለሆነም ጳውሎስ አናሲሞስን ወደ ፊልሞና መለሰው። ፊልሞና አናሲሞስን መልሶ ለጳውሎስ ለመስጠት ቢፈልግ ውሳኔው የራሱ ነበር። ፊልሞናም ወደ ክርስቶስ የመጣው በጳውሎስ ምስክርነት በመሆኑ የጳውሎስ ውለታ ነበረበት።
ጳውሎስ ከአናሲሞስ አሳዛኝ ሕይወት፥ ጳውሎስን በማግኘቱና በክርስቶስ በማመኑ ውስጥ የእግዚአብሔር ታላቅ እጅ እንደ ነበረበት ተገንዝቧል። የአናሲሞስን መኮብለል ጨምሮ እግዚአብሔር ሁኔታዎችን በሙሉ ይቆጣጠር ነበር። አሁን አናሲሞስ ለመታዘዝ የማይፈልግ ባሪያ ሆኖ አልነበረም ወደ ፊልሞና የተመለሰው። ነገር ግን በጌታ የተወደደ ወንድም ሆኖ ነበር የተመለሰው። አናሲሞስ ለጳውሎስም ሆነ ለፊልሞና የተወደደው ወንድም ነበር። ምክንያቱም አሁን ሁሉም የእግዚአብሔር ቤተሰቦች ናቸውና። ጳውሎስ ፊልሞናን የክርስቶስ አካል እናሲሞስ እንዲቀጣ ከሚፈቅደው የአገሪቱ ሕግ በላይ አስፈላጊ መሆኑን ያስገነዝበዋል። አሁን በክርስቶስ ወንድሞች በመሆናቸው፥ ፊልሞና አናሲሞስን በጌታ ወንድሙ አድርጎ እንዲቀበለውና ይቅርታን እንዲያደርግላት ይጠይቀዋል።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ሀብታሙ ፊልሞናና ባሪያው እናሲሞስ አሁን የእግዚአብሔር ቤተሰብ አካላት ሆነዋል። አናሲሞስ ወደ ቤቱ ከተመለሰ በኋላ ፊልሞና እንዴት ሊያስተናግደው ይገባል ትላለህ? ለ) ይህ ባህላዊውን የጌታና ባሪያ ግንኙነት እንዴት የሚያናጋው ይመስልሃል? ሐ) በቤተ ክርስቲያንህ ውስጥ የሚገኙትን አንዳንድ ማኅበረሰቡ ያገለላቸውን የኅብረተሰብ ክፍሎች ዘርዝር። የአንድ መንፈሳዊ ቤተሰብ አካል መሆናቸው ቀደም ሲል ይንቋቸው ከነበሩት ሰዎች ጋር የሚኖራቸውን ግንኙነት እንዴት እንደሚለውጥ ግለጽ። መ) እነዚህ የተገለሉ ሰዎች በክርስቶስ ወንድሞችና እኅቶች መሆናቸውን ለማሳየት ፍቅርህን እንዴት ትገልጽላቸዋለህ? ለእነዚህ ሰዎች ፍቅርህንና አቀባበልህን ለማሳየት በዚህ ሳምንት ምን ልታደርግ እንደምትችል ግለጽ።
አናሲሞስ ምናልባትም ከፊልሞና ንብረት ዘርፎ ይሆናል የሄደው። ይህ በፊልሞና ልብ ውስጥ መራርነት እንዳይፈጥር ሲል ጳውሎስ በአናሲሞስ ላይ ያለውን ዕዳ ራሱ ለመክፈል ዝግጁ መሆኑን ገለጸ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፥ እርቅ ይቅርታ መጠየቅን ብቻ ሳይሆን ከተቻለ የተሰረቀውን ንብረት መመለስን ወይም በሌላው ሰው ላይ የፈጸምነውን ጥፋት ማስተካከል ይጨምራል። ጳውሎስ በአናሲሞስ ምትክ ይህንን ለማድረግ ፈቃደኛ ነበር።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ጳውሎስ አናሲሞስ የሰረቀውን ንብረት ዋጋ ለመከፈል የፈለገው ለምን ይመስልሃል? ለ) ይህ ይቅርታ በምንጠይቅበት ጊዜ በተግባራችን ወይም ያጠፋነውን በማስተካከል ልንፈጽመው ስለሚገባው ተግባር ምን ያስተምረናል? ሐ) ብዙ ክርስቲያኖች ከሰረቁት ገንዘብ ይቅርታ ከጠየቁ ገንዘቡን የመመለስ ግዴታ እንደሌለባቸው የሚያስቡት ለምንድን ነው? ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ይመስልሃል? ለምን?
ጳውሎስ በቅርቡ ከእስር ቤት እንደሚወጣ ያስባል። በዚህም ጊዜ በቆላስይስና ሎዶቅያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እያገለገለ የተወሰነ ጊዜ ለመቆየት ዐቅዷል። ስለሆነም ጳውሎስ ፊልሞና በቤቱ ውስጥ እንዲቆይ ይፈቅድለት ዘንድ ይጠይቀዋል። ጳውሎስ ለብቻው የእንግዳ ክፍል ተዘጋጅቶለት ለመቆየት ይፈልጋል።
የውይይት ጥያቄ፡- ቆላ. 4፡12-14 እንብብ። የቆላስይስና የፊልሞና መልእክቶች አጨራረስ ተመሳሳይ የሚሆነው እንዴት ነው? በሁለቱም መልእክቶች ውስጥ የተጠቀሱትን ስሞች ዘርዝር።