Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በግዕዝ ፊደል ተራ የአልፋው “አ” መጨረሻ የሆነው “ኦ” 280 ቁጥር ውክልና ተሰጥቶታል:: የብዙኋኑ “ኀ” መጨረሻ የሆነው “ኆ” የ140 ቁጥር ውክልና አለው:: የ“ተ” ፊደል መጨረሻ “ቶ” የ70 ቁጥር ውክልና አለው:: የ“ረ” ፊደል መጨረሻ “ሮ” 42 ሲሆን የ“ሐ” መጨረሻ “ሖ” 28 ቁጥርን ይወክላል:: እነዚህ ቁጥሮች ተጠቃለው ሲደመሩ 560 ውጤት ይሰጣሉ:: ይህንን ቁጥር ለሚስጥራዊ ቁጥሮች ደምረን ላገኘነው 80 ስናካፍለው 7 ቁጥር ይሰጠናል:: 7 ቁጥር የጥበብ መሰረት ነው:: “ጥበብ ቤቷ በ7 አምድ ላይ ሰራች” ይላል ጠቢቡ ሰለሞን:: ወደ ሌሎች ቁጥሮች ትንታኔ ላምራ፤
13 ቁጥርና የአክሱማዊያን መልዕክት ይህ ቁጥር የተቀመጠው በቁጥር 1 ሐውልት ላይ ነው:: ይህ ሐውልት 9 ቁጥርን በሚወክለው በር በኩል አልፈን በመንፈሳዊው አካል ከፍተን እንድንገባ ይጠራናል:: “በ” በር ነው:: ሙሴ የመጀመሪያውን ዘፍጥረት ምዕራፍ 1 መጽሐፍ ሲጀምር “በቀዳሚ ገብረ እግዚአብሔር ሰማየ ወምድር” በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይና ምድርን ፈጠረ ብሎ በ9 ቁጥር የ“በ” ሚስጥራዊ ውክልና ስራውን ጀምሯል:: አስረስ የኔሰው የካም መታሰቢያ በሚለው መጽሐፋቸው ውስጥ ይህንን አስፋፍተው በመተንተን ሙሴ ሲጀምር ብቻ ሳይሆን ይህንኑ የምዕራፍ አንድ ዘፍጥረት መጽሐፍ ይህንን እየሱስ ክርስቶስ ካስተማረው የመጀመሪያው የተራራው ስብከቱ ወይም አንቀፀ-ብፁሐን ጋር በማነፃፀር እየሱስም ልክ እንደ ሙሴ በማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ 5 ቁጥር 3 ጀምሮ እስከ ቁጥር 11 ድረስ 9 ብፁሐን የሚለውን ቃል መጠቀሙ የግዕዝን ቋንቋ እውነተኛነት ያረጋግጣል በማለት ይሟገታሉ:: እናም የ9 ቁጥር ውክልና የተሰጠው በር ራሱ ስጋዊ ሳይሆን መንፈሳዊ ሚስጥራት ስላለው በበሩ በኩል የምናልፈው ትንሳኤ ልቦና በሚያገኘው መንፈሳዊው አካል ስንወለድ ብቻ መሆኑን አክሱማዊያን ባቆሙልን ሐውልት ለትውልድ ሁሉ ይናገራሉ::
በመንፈሳዊ ትንሳኤ ተወልደን በበሩ በኩል ስናልፍ ወደላይ መውጣት የሚጠበቅብን 13 ፎቆች ይጠብቁናል:: 13 ቁጥር በግዕዝ ፊደል ሚስጥራዊ ቁጥር ሲፈታ ሰላም የሚለውን ትርጉም፤ ሰ 7 + ለ 2 + መ 4 = 13 በበሩ በኩል ስናልፍ ይህንን ፍፁማዊ ሰላም ማግኝት የትውልዱ ኑሮ እጣ ፋንታ ነው:: ያለዚህ ፍፁማዊ ሰላም ስልጣኔም ሆነ ብልፅግና አይገኝም:: በጦር መሳሪያ የሚመጣ ሰላም ታላቅነት አይገኝም:: በቁሳዊ ብልፅግና ብቻ ሰላምና እረፍት አይገኝም:: የትውልዱ መንፈሳዊ አካል የተቀበረበት መቃብር በትንሳኤ ልቦና ካልተነሳ ኢትዮጵያም ሆነች ኢትዮጵያውያን ፍፁም ሰላምን አያገኟትም:: የአክሱም ስልጣኔ ታላቅነት የተገነባው ከዚህ ዓይነቱ ፍፁማዊ ሰላም ጋር በመደመሩ ብቻ ነበር:: ይህ ትውልድ ስለ ሰላም ያለው ትርጉም ከምዕራባዊያን አስተሳሰብ የተገለበጠ ነው:: በሚጨበጠው እና በሚታየው ቁሳዊ ነገር ላይ ብቻ የተንጠለጠለ ሰላም ፍፁም እረፍት እና ብልፅግና የሚሰጠው መስሎት እየደከመ ነው:: የአክሱም ሐውልት ግን “ትቤ አክሱም መኑ አንተ” ይለናል:: “ሰላማችሁን የምታገኙት በትንሳኤ ልቦና ተወልዳችሁ ማንነታችሁን ስታገኙት ነው” ይለናል:: ጎሰኝነት አካላዊ ማንነት ነው:: ኢትዮጵያዊነት ደግሞ በትንሳኤ ልቦና የሚወለድ ከነፍስ ጋር የተደመረ ማንነት ነው:: የአክሱም ሐውልት የተቆለፈውን በር ከፍታችሁ በበሩ በኩል ወደ ከፍታው ካወጣችሁ ፍፁም የሆነውን ሰላም አታገኙትም ይለናል:: የገነባችሁት ያለዚህ ሰላም ይፈርሳል ይለናል:: የቋጠራችሁትም ይፈሳል፣ የወሰናችሁትም አይፀናም፣ የዘራችሁትም አይበቅልም ይለናል:: በቂምና በተንኮል መንፈስ ውስጥ ሆናችሁ የምትሰሩት ፖለቲካና የምትገነቡት ኢኮኖሚ የሰላም ሳይሆን የጦርነት ምክኒያት ይሆንባችኋል ይለናል::
ሌላው ደግሞ 13 ቁጥር በግዕዝ “ሐመር” የሚለውን ትርጉም ይሰጠናል:: ሐ 3 + መ 4 + ረ 6 + = 13 ይሆናል:: ሐመር ማለት መርከብ ማለት ነው:: በ9 ቁጥር ውክልና የተሰራው በር በኩል በትንሳኤ ልቦና ተወልዳችሁ ወደ ላይ ካልወጣችሁ ዘመኑም ካመጣባችሁ ከጥፋት ዶፍ ማምለጥ አትችሉም:: እነደ ኖህ ዘመን ሰዎች ከክፋታችሁ ጋር ሰምጣችሁ
ትጠፋላችሁ:: በዚያን ዘመን ምድርን ነበር የጠፋችው:: አሁን ግን ሀገራችሁ ናት የምትጠፋው:: ስለዚህ ከጥፋት ውሃ የምታመልጡበት ሐመር ወይም መርከብ ስሩ ይለናል:: ኢትዮጵያውያን ከዚህ ዘመን የዘርና የጎሰኝነት ጥፋት ለመዳን መርከብ መስራት ያስፈልጋቸዋል:: ይህ ትውልድ በአክሱም በር በኩል አልፎ ወደ ላቀው ልዕልና ጫፍ ለመውጣት የመዳን መርከብ መስራት ያስፈልገዋል:: በቁሳዊ ጥበብ ብቻ የተገነባ መርከብ የማናቋርጠው ብርቱ ፈተና ሀገራችንን አጋጥሟታል:: በትንሳኤ ልቦና ተወልደን በየምንሰራው መንፈሳዊ መርከብ ያስፈልገናል:: ኖህ ይህችን የዳነባትን መርከብ ለመስራት 50 ዓመት ፈጅቶበታል ይላል:: እሱ የሰራት መርከብ እሱንና ቤተሰቦቹን ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም ፍጥረታት ከጥፋት ውሃ እንዲድኑ ምክኒያት ሆናለች:: ኢትዮጵያውያንም ለሌላው ዓለም ሀዝብ መዳን ምክኒያት የሚሆኑት የተቆለፈውን የአክሱም ሐውልት በር ከፍተው ሲያልፉ ብቻ ነው:: ይህ ሐውልት በ13 ቁጥር ውክልና ደራርቦ በያዘው ፎቅ የሚናገረውን ሚስጥር ስንረዳ እና የመዳን መርከብን ስንሰራ ብቻ ነው::
እንደገናም 13 ቁጥር የፍቅር እራትን ይወክላል:: በመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ኢየሱስ ክርስቶስ ከ12ቱ ኃወርያት ጋር እርሱ 13ኛ ሆኖ በአርብ ዋዜማ በዕለተ ኃሙስ የፍቅር እራት በልቷል:: ይህ ቁጥር 13 መሆኑን ልብ እንበል:: በአክሱም በር ስናልፍ 100 ሚሊዮን ህዝቦች ብንሆንም የፍቅር እራት ግን 13 አድርጎ አሰባስቦ በፍቅር ገበታ ላይ ያስቀምጠናል:: ፍቅር እና እምነት ከመሪዎቻችን ጋር አዳምሮ የፍቅር እራት በአንድ ላይ እንድንጎራረስ ያደርገናል:: ህዝብ እና መሪ ሳይለያይ አንዱ ገዢ ሌላው ተገዢ፣ አንዱ ባርያ ሌላው ጌታ ሆነን ሳንተያይ የፍቅርን እራት ለመብላት በአክሱም በር ስር ማለፍ እንዳለብን ይህ ሐውልት ይነግረናል::
እንደገናም 13 ቁጥር የሰው ልጅን እጅ ይወክላል:: ማንኛውም የሰው ዘር በእጁ አራት ጣቶች ላይ 12 የተከፋፈሉ አፅቆች ይኖሩታል:: በአንዱ ጣት ያሉትን በ3 የተከፋፈሉ አፅቆች ለአራቱ ጣቶች ብናባዛው 12 አፅቆች እናገኛለን:: እነዚህን አራቱን ጣቶች ያለ አውራ ጣት በህብረት ብንጨብጣቸው የያዝነውን ነገር አያጠብቁም:: ነገር ግን በ4ቱ ጣቶቻችን ላይ አውራ ጣታችን ሲደመር 13ኛ ይሆናል:: ይህንን ጊዜ ብንጨብጥ እናጠብቃለን:: ብንመታ እናደቃለን፤ 100 ሚሊዮን ህዝቦች ብንሆንም በአ ክሱም በር ስናልፍ በ13ቱ ፎቆች በኩል ወደላይ ስንወጣ እንደ ተጨበጠው ጠንካራ እጅ እኛም በ13 ቁጥር ሚስጥር ጠንካሮች እንሆናለን:: ደግሞም እጃችን የ13 ቁጥር ውክልና ካለው ሰላም የሚለውን ትርጉም ይሰጠናል:: በአእምሮአችን ያሰብነውን በተግባር የምንፈፅመው በእጃችን ነው:: ሰው ለመግደል አስቦ ግድያውን የሚፈፅመው በእጁ በጨበጠው የፀብ መሳሪያ አማካኝነት ነው::
ስለዚህ እጃችን የአስተሳሰባችን አስፈፃሚ ክፍል ነው:: በአክሱም በር ስናልፍ ወደ ላቀው ብልፅግና ለመድረስ እጃችን ለሰላም ስራ ብቻ ማዋል አለብን:: ይህ ትውልድ እጅን ማንፃት አለበት:: እንደ ጲላጦስ በውሃ ብቻ መታጠብ ሳይሆን በመንፈስ መወለድ ያስፈልጋል:: ወንድም በወንድሙ ላይ በሚያነሳው መሳሪያ ወደ ከፍታው ሳይሆን ወደ ዝቅታው ነው የሚወርደው:: የአክሱማዊያን እጅ የተዘረጋው ለሰላም ብቻ ስለነበር ያንን ገናና ሥልጣኔ ሰርተውትና ኑረውበት አልፈዋል:: ይህ ትውልድ ግን ከእነሱ በተቃራኒ መንገድ ላይ ቆሞ አገራችንን የምናፈርሳት በገዛ እጃችን ነው:: የምናድናትም እንደዚሁ::
የዚህን 13 ቁጥር ሚስጥር የተረዳው የተባበሩት የዓለም መንግስታት የስሙ ፊደል የተዋቀረው በ13 የላቲን ሆሄያት ነው:: እስቲ ቁጠሩት /UNITED NATIONS/:: ይህ ብቻ አይደለም የዚህ ዘመን ምሳሌ ተደርጋ የምትቆጠረው አሜሪካም ባንዴራዋን ስትሰራ በቀይ እና በነጭ መስመሮች ውህድ ላይ ያረፉት 52 ኮከቦች መሰረት ያደረጉት የ13ቱን ቀይ እና ነጭ ውሁድ መስመሮችን ነበር:: ለምን ይህንን ቁጥር የአሜሪካን መስራች አባቶች መረጡት፤ ከእኛ ቀድመው በአክሱም በር ሥር መንፈሳቸው አልፎ ይሆን? ኢትዮጵያውያንን ይህን ሚስጥር ለምን ተሰወረባቸው? ብዙ ጥያቄ ማንሳት ይቻላል:: በሌሎቹም የሐውልቶች ውስጥ የተቀመጡትን ቁጥሮች በመተንተን ብዙ መነጋገር ይቻላል::
የአክሱም መጠሪያ የሆነው የመጀመሪያ ፊደል አልፋው “አ” ሚስጥራዊ ቁጥሩ 40 ነው:: በግዕዝ “ንስሀ” የሚለው ቃል 40 ቁጥርን ይወክላል:: መ 30 + ሰ 7 + ሐ 3 = 40:: የንስሀ መሰረታዊ ዓላማ ሰዎችን ወደ ቀደመው ንፅህናቸው ሐጢአታቸውን በማስወገድ መመለስ ነው:: ንስሀ የቆሸሸውን ስብእና በማደስ መልሶ ንፁህ ያደርጋል:: የሰላምና የእርቅን መንገድ በነፍስና በስጋ መካከል ይሰራል:: እንደ ህዝብ እና እንደ ሀገር ሲታይ ደግሞ ንስሀ በህዝብ እና በአገራት መካከል የተፈጠሩና የተሰሩ መጥፎ ታሪኮችን ሽሮ አዲስ ታሪክን ያስፅፋል:: አክሱም በሚስጥራዊ ቁጥሩ ይህ ትውልድ ንስሀ እንደሚያስፈልገው ይሰብካል:: የንስሀ መግቢያ በር ከምናየው ሀውልት ሥር የተቆለፈው በር መሆኑን ይናገራል:: ይህንን በር በትንሳኤ ልቦና ማለፍ የቻለ ትውልድ እና ሀገር እና ህዝብ ወደ ላቀው የአክሱም ጫፍ ልዕልና መውጣቱ አያጠራጥርም:: አክሱም ብዙ ነገር ነው:: ለጊዜው ግን ነገሬን እዚህ ላይ እቋጫለሁ:: ከሞላው እና ከተረፈው ጊዜ ሰፍሮ የሚሰጥ አምላክ ለእኔም ጊዜ ከሰጠኝ በሚቀጥለው ሀሳቤ ሙግት ልገጥማችሁ ተዘጋጅቻለሁ:: ለነበረኝ ጊዜ አምላኬን አመሰግናለሁ!!!
በኢጣሊያ ፋሪና ሞተርስ ካፓኒ ከመሳፍንት የመኪና ሻጭ ( mesafint auto trader of robiel asefaw) ጋር በመሆን ኪሎ ሜትራችው ዜሮ የሆኑና በአውሮፓ ጥሩ ይዞታ ላይ ያሉ መኪናዎችን ወደ ኢትዮጵያ በመላክ ከሙሉ ትራንስፖርት አገልግሎት እና ከተሙዋላ ዶክመታቸው ጋር ሲያቀርብሎት በደስታ ነው ለጠቅላላው መረጃ በስልክ ቁጥር እና ኢሜል ሊያገኙን ይችላሉ!!!! +003932859358 በኢሜል Robiel36@yahoo.co.uk Robielmeaz@gmail.com
በብርሃን ግድግዳ ላይ ከስማርትፎን ወይም ካሜራ ጋር ምስልን ያንሱ ፣ እዚህ ይስቀሉት እና ለሰነድዎ ወዲያውኑ የባለሙያ ፎቶ ያግኙ ፎቶ 2x2 ኢንች ከቆመበት ቀጥል
የውጤትዎ ፎቶ ከዚህ በታች ከተዘረዘሩት ፍላጎቶች እና ምሳሌ ጋር ይዛመዳል (የምስል መጠን ፣ የጭንቅላት መጠን ፣ የዓይን አቀማመጥ ፣ የጀርባ ቀለም ፣ በኪሎቢቶች ውስጥ ያለው መጠን)
ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ ኣብ ሰናይ ምምሕዳር እቲ ክልል ይርኣዩን ህዝቢ ዘልዕሎም ዘለውምን ፀገማት ንምዝታይን ንምፍታሕን ልዕሊ 1,500 ተሳተፍቲ ዝተኻፈልሉ ኮንፈረንስ ንሓሙሽተ መዓልታት ተኻይዱ ኔሩ።
ኣብ መኽፈቲ እቲ ኣኼባ መደረ ዘስምዑ ርእሰ ኣማሓዳሪ እቲ ክልል ኣቶ ኣባይ ወልዱ ኣብ ፍትሓውነትን ስሉጥ ኣወሃህባ ኣገልግሎት፣ኣብ ፍትሒን ፀጥታን፣ኣብያተ ፍርዲ ኣብ መሬትን ግብሪን ካልኦትን መሰረት ተገይሩ ግምገማ እናተኻየደ ኣብ ልዕሊ ዘጥፍኡ እውን ስጉምቲ ይውሰድ ከምዘሎ ተዛሪቦም ኣለው።ንምዃኑ እቲ ይውሰድ ዘሎ ስጉምቲ እንታይ ምዃኑ፣መን ምዃኖም፣ታሕተዎት ሰበስልጣን ጥራሕ ድዮም ዝሕተቱ ዘለው?ወይ ላዕለዎት ሰበስልጣን?
ኣብቲ ኮንፈረንስ ዝተሳተፉን ኣብ ትግራይ ዘሎ ፀገማት ሰናይ ምሕደራን ብቐረባ ዝከታተሉ ወናንን ማኔጂንግ ዳይረክተርን ብትግርኛ ናይ እትሕተም መፅሄት 'ውራይና' ኣቶ ጌታቸው ኣረጋውን ኣብ ኣካዳሚ ኣመራርሓ መለስ ዜናዊ ዳይረክተር መፅናዕትን ምርምርን ኣቶ ረዳኢ ገብረእግዛብሄርን ኣብዚኦምን ኣብ ካልኦትን ጉዳያት ትንታነ ሂቦምና ኣለው።
በምሥራቅ አፍሪቃዊቱ ሃገር እየተካሄዱ ያሉ ከዚህ ቀደም ታይተው ያልታወቁ ለውጦችን ተከትሎ ዩናይትድ ስቴትስ ከኢትዮጵያ ጋር ያሏትን ግንኙነቶች ማጠናከር አለባት ሲሉ አንድ ከፍተኛ አሜሪካዊ ዲፕሎማት አስገነዘቡ።
ፖሊስ አቶ በቀለ ገርባን በነብስ ግድያና በመንግስት ተቋማትና በግለሰብ ንብረቶች ላይ በሚሊዮን ብሮች ለሚገመት ውድመት ተጠያቂ መሆናቸውን የሚይረጋግጥ የሰነድ ማስረጃና ምስክሮች ማሰባሰቡን አስታውቀ። ቦታና ተቋማትን ጠቅሶ የተረጠረበትንና ያሰባሰበውን መረጃ ሲስረዳ እንዳለው ሰባት ሽጉጦችን ማግኘቱን አስታውቋል።
ሰኞ እለት በፌደራል የመጀመሪያ ፍርድ ቤት ልደታ ችሎት የአራዳ ምድብ ተረኛ ወንጀል ችሎት በስዋለው ችሎት ፖሊስ ባቀረበው ሪፖርት ግጭት ለመቀሰቀስ ተጠቅመውባቸዋል ያለውን ሰባት ሽጉጦች ማግኘቱን አመክቷል።
ከድምፃዊ ሀጫሉ ሁንዴሳ ግድያና እሱን ተከትሎ ከተፈጠረው ሁከት ጋር በተያያዘ በእስር ላይ የሚገኙት አቶ በቀለ ገርባ ክሱ እሳቸውን የሚመለከት እንዳልሆነ አስረድተዋል።
የኦሮሞ ፌደራሊሰት ኮንግረስ ምክትል ሊቀመንበር አቶ በቀለ ገርባ በህግ ጥላ ስር ከዋሉ በሁዋላ ለሶስተኛ ጊዜ ፍርድ ቤት ሲቀርቡ፣ የድምፃዊ ሃጫሉን አስከሬን ከቡራዩ እንዲመለስ በማድረግ ፣ የኦሮሚያ የብልፅግና ፓርቲ ጽሕፈት ቤት ይዘው ሲገቡ በጥበቃ ላይ የነበረ አንድ የኦሮሚያ ፖሊስ አባልን ተኩሰው በመገደሉና ሦስት ሌሎች ፖሊሶች እንዲቆስሉ ማድረጋቸውን አንዲሁም አቶ በቀለ በዕለቱ ሰኔ 23 ቀን 2012 ዓ.ም. ወደ ሻሸመኔ፣ አምቦና የተለያዩ የኦሮሚያ አካባቢዎች ስልክ በመደወል አመፅና ሁከቱ እንዲባባስ ባስተላለፉት ትዕዛዝ ከፍተኛ የንብረት ውድመት መድረሱንና ከ50 በላይ የሰው ሕይወት መጥፋቱን ፖሊስ አስታውቋል። የስልክ የድምጽ ማስረጃም እንዳለው አመክቷል።
የፌዴራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ቡድን ባለፉት የምርመራ ጊዜ የተሰሩ ስራዎችን ለፍርድ ቤቱ ያስረዳ ሲሆን የጦር መሣሪያዎችን የፎረንሲክ ምርመራ ውጤትና የኤሌክትሮኒክስ መሣሪያዎች ምርመራ ውጤትን ከብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎትና ከመረጃና መረብ ደኅንነት ኤጀንሲ መቀበል እንደሚቀረው፣ እንዲሁም ለተለያዩ ተቋማት በሁከት የወደመ የንብረትን መጠን ለማወቅ የተጻፈ ደብዳቤ ምላሽ ማግኘት እና የቀሪ ምስክሮችን ቃል መቀበል እንደሚቀረው ተጨማሪ የ14 ቀን የምርመራ ግዜ ይሰጠኝ ሲል ጠይቋል፡፡
አቶ በቀለ ገርባ በበኩላቸው “ወንጀለኛ የተባልኩት በፖለቲካዊ አመለካከቴ ነው፣ ወንጀል የሚሰራ ሰው ልጆቹን ይዞ አይሄድም ፣ እኔ ሃጫሉን በግል ስለማውቀው እና ስለማከብረው ለቅሶ ለመድረስ ነው የሄድኩት፣ ወንጀል ፈፅመሀል የተባልኩት አውቀው በምርጫ እንዳልሳተፍ ለማድረግ ነው ” ሲሉ ለችሎት ተናግረዋል፡፡ አክለውም የግል መኪናቸው እስካሁን በፖሊስ እንደተያዘና እንዳልተለቀቀላቸው ተናግረዋል፡፡
የተጠርጣሪው ጠበቆች በበኩላቸው ፖሊስ ከመጀመሪያ ጀምሮ የምርመራ ጊዜ ለማራዘም ሲቀርብ የነበረው ምክንያት ተመሳሳይ ነገር ነው፣ ምክንያቱ 14 የምርመራ ቀናት ለመጠየቅ በቂ አይደለም ያሉ ሲሆን፣ የደንበኛችን ወንጀል የግል ተሳትፎ ተለይቶ አልቀረበም ሲሉ የፌዴራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ቡድን የጠየቀውን የምርመራ ግዜ ተቃውመዋል፡፡
የሁለቱንም ክርክር የሰማው ፍርድ ቤት 8 የምርመራ ቀን የፈቀደ ሲሆን የምርመራ መዝገቡ ከቀጠሮ በፊት በፅኅፈት ቤት በኩል እንዲቀርብ አንዲሁም የግል መኪናቸው ለምን ያልተለቀቀበት ምክንያት በፅሁፍ እንዲቀርብ ትእዛዝ ሰጥቶ ለነሀሴ 28 2012 ተለዋጭ ቀጠሮ ይዟል፡፡
በዓለም ዙሪያ, በብዛት ከሚገኙ ግብረ ሰዶማውያን ጎብኚዎች ጋር, ራፕቢ ውስጥ ከከፍተኛ ተወዳጅነት ደረጃዎች መካከል ይገኙበታል, እና ተወዳጅነቱ እየጨመረ መጥቷል. በመቶዎች ከሚቆጠሩ የዓለማችን በጣም የተወደዱ እና ተሰጥኦ ያላቸው የግብረ ሰዶማውያን ወንዶች እና የሁለቱም ኳስ ሪፖብ አትሌቶች በ 2 ዐዐ 2 ዓ.ም. የተጀመረው የቢንግ እምቡር እግር ኳስ ባንጅል የመታሰቢያ ግጥሚያ ላይ የተወዳደሩ እና በይፋ የሚታወቁ የኡር Berkeley ራፕሳይድ ብርሃን እና የዩናይትድ አየር መንገድ የበረራ ቁጥር 93, በፔንሲልቬኒያ መስክ ላይ የአጥቂ ጠላፊዎች መስከረም 11 ቀን 2001 በተከሰተ አሳዛኝ ክስተቶች ተከስከዋል.
በቅርቡ ከሁለት ዓመታት በፊት በሲድኒ, አውስትራሊያ ውስጥ በቅርቡ የተካሄደውን የቢንግሃም እግር ኳስ በቀጣይ እና ግብረ ሰዶማዊነት በቴኔሲ ከተማ በኒሻቪል ውስጥ - በቅርብ ጊዜ ውስጥ ከግንቦት 22 እስከ ሜይ 29, 2016 ድረስ ይጀምራል. ከ 45 በላይ ከሚሆኑ አገሮች ወደ 1,500 ተጫዋቾች እና ደጋፊዎች ይጠበቃል.
በሳምንቱ በሙሉ የመንፈስ ጭፈራ ቅስቀሳዎች በተጨማሪ በርካታ ፓርቲዎች እና ማህበራዊ ስብሰባዎች እንዲሁም ሜምፊስ , ዶልዶውስ እና ናሽቪቪ የተባሉ በአካባቢው የቱዊስኪ ኩኪስ ኩኪስ ጃክ ዳንኤል እና ጆርጅ ዲክኤል ወደ ፍራክላንድ መጓዝ ይጀምራሉ. ለባህላዊ የቀን መቁጠሪያዎች, የጉዞ ዝርዝሮች, የምዝገባ መረጃ, እና ስለ አስገራሚው የግብረ ሰዶማዊነት እግር ኳስ ውድድር ለማወቅ የሚያስፈልገውን ማንኛውንም የቢንሌር ዋንጫ ዌብሳይት ይመልከቱ.
የከተማው የራሱ የቤት ቡድን, ናሽቪል ግሪዝሊስስ, የ 2016 የቢንግሃም ኳስ ኦፊሴላዊ "የበጎ አድራጎት ምርጫ" ለየት ያለና ዋናው ምክንያት የ Tennessee Suicide Prevention Network መሆኑን ነው. የዚህ አጋርነት አካል, የ TSPN ሰራተኞች በጉብኝቱ ሳምንት ውስጥ የራስ ማጥፋት መከላከያ ስልጠናዎችን ያቀርባሉ.
ስለ ድርጅቱ የበለጠ ለመማር ፍላጎት ካላችሁ, እንዲሁም ለብሄራዊ ድህረ-ገፅ (ዌብ ሳይት) ይፈትሹ እና በተጨማሪም በ 24-7 የእርዳታ መስመር (800-273-8255) መስጠታቸውን ልብ ይበሉ. የራሳቸውን ሕይወት ለማጥፋት የሚያገለግሉ ሰዎችን ለመርዳት የሰለጠኑ አማካሪዎች አሉ.
በዚህ ባህላዊ ሃብታም እና ተለዋዋጭ ከተማ ውስጥ ለሚመለከታቸው የኤልጂቢቲ ጎብኚዎች ብዙ ሊኖራቸው ይችላል. በኔሽቪል ግብረ-ግቢ የሌሊት ሌሊት እና በከተማ ውስጥ ምን እንደሚታዩ እና ምን እንደሚያደርጉ ሀሳቦችን እና መድረክን ይመልከቱ. በተጨማሪም የወቅቱን የጋዜጣ ወረቀቶች, Out & Newspaper እና Unite Nashville መጽሔትን ጨምሮ ይመልከቱ - ሁለቱም በጣም ጠቃሚ ናቸው. እንዲሁም በከተማዋ የቱሪስት የቱሪዝም ድርጅት, ናሽቪል ኮንሴንስ እና ቱሪዝም ቢሮ ያዘጋጀውን ጠቃሚ የጉዞ ቦታ ጉብኝት ይጎብኙ.
ጎርፉዎች የከፍታ ልዩነትን, በጂኦግራፊያዊ የተለያዩ ኮርሶች, አካባቢውን እና ልዩ ፈተናን ይወዱታል. በዚህ መንገድ በኮሎራዶ, ሮኪ ተራራ ላይ ጎልፍን እንሰራለን.
ተራሮቻችን በበረዶ መንሸራሸራቸው, በእግር ጉዞ እና በካምፕ መስህብነታቸው የታወቁ ቢሆኑም በአለም ውስጥ በጣም ቆንጆ እና አዝናኝ የሆኑ የጎልፍ መጫወቻ አካላት ቦታም አላቸው.
በዝርዝሩ ላይ - በቫይ ቫሊ, በክሩሪላ ክለብ ውስጥ በጣም የታወቀ ተወዳጅ. በዝርዝሩ ላይ አይደለም: በቅርቡ በእንስት ግሮውስ (Frost Creek) ተብሎ በሚጠራው ንግሌ ውስጥ በቅርብ የተሻሻለው የተሻሻለው ኮርስ. ያኛው በተለየ መልኩ የተደበቀ የከዋክብት ብልጫ አለው ነገር ግን በእውነቱ ዋጋ ያለው ነው.
በሮበርት ውስጥ ኮርዲላ (ካሮሌላ) ከሚባሉ በጣም ተወዳጅ የጎልፍ መጫወቻ ስፍራዎች እና በ Frost Creek የግል የመማሪያ ክፍል ውስጥ, ሁለታችሁም ለስሜቶችዎ መጨመር ሙሉ ዋጋዎች ናቸው.
ኮርዶራስ በጣም ማራኪ እንዲሆን የሚያደርገው አንድ ነገር ነው. ከቤቨር ክርክ እና ትናንሽ የኤድዋርድስ አጭር መንጃ ነው, ነገር ግን ከበርግ ጀርባ ያለው ተራራ ነው, ስለዚህ ለእሱ ብቻ እና ርቀት.
የኮርዴራ ኮርሶች የታቀፉት በጅቡ ውስጥ ባሉ አንዳንድ ትላልቅ ስሞች ነው-ጃክ ኒልላስ, ቶም ፋዝዮ እና ሃራል አይሪን. ክለቡ የተለያዩ ሶስት የተለያዩ ኮርሶች አሉት, ሸለቆ, ተራራ እና ከፍተኛ ጉባኤዎች, እያንዳንዱ የራሱ ልዩ ችግሮች አሉት.
ከውኃ ማጠራቀሚያ የውኃ ማጠራቀሚያ, በአቅራቢያ የሚገኘውን የጋዝ ውሃ ማጠራቀሚያ ወይም ከዋና እስፓራ ጋር የተገናኘው በቤት ውስጥ የውኃ ማጠራቀሚያ ግድግዳ ውስጡን ይመልከቱ.
እንዲያውም ይህ ስፓርት በሰሜን አሜሪካ ባሉ 10 ከፍተኛ ደረጃዎች ውስጥ ድምጽ ሰጥቷል - በእንቅስቃሴ ላይ ረጅም ቀት ኳስ ከተጫነዎት በኋላ እርስዎ በአመስጋኝነት ስሜት ይሞላሉ. ከእርስዎ ክፍል ውስጥ ከሚንጋገጫው እይታ በመነሳት, ከመጠን በላይ መስኮቶችን እና ምቹ የሆነ በረንዳ ላይ.
በጣቢያው ከሁለቱ ሁለት ምግብ ቤቶች ውስጥ አንዱን ቅባት እና በኮርኔ ናስታስ ሪፓርት ወርቅ - የወርቅ ዝርዝር ውስጥ ኮዴርላታ ለምግብ እና ለክፍለ ሃገር ምርጥ ምጣኔ መስጠት ለምን እንደሆነ ይመልከቱ. በ ኮርዶራ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች ትልቅ ቢሆኑም በጣም ግኑኝነት ያሉት ግን 56 ቱ ብቻ ናቸው. ለአልፓይን ጎልፍ ማረፊያ የሚሆን ፍጹም ቤት ቤት ነው.
ከኤድዋርድ ከ 30 ደቂቃዎች በፊት ወደተጠቀለችው የተራራማ ተራራ እንሻ ይመጣል. ከታዋቂው የጎልፍ እንቁዎች መካከል አንዱ የዚህ ቤት ነው - ስለ መጪዎቹ ዓመታት በእርግጠኝነት አዳምጦታል.
Frost Creek ከ 1,100 ኤላኮርድ የኮሎራዶ ፍጥንት ውጭ በከተማው አቅራቢያ የሚገኝ የግል ኮርስ ነው. በቅርብ አመታት, ንብረቱ በአዲሱ ባለቤትነት ሥር የነበረ ሲሆን, ግቦቹን እና ከባቢ አየርን ሙሉ በሙሉ አሻሽሏል, እናም አባልነትን ከፍተኛ እድገት አድርጎታል.
በመጀመሪያና በዋናነት, ከ Tom Weiskopf "ማርኮ ኮርሶች" አንዱ የሆነው የግል ጎልፍ ትምህርት - 8 ስምንት የተለያዩ ወንዞችን እና በ 285 ኤኬቶች ውስጥ ሊጫወቱ የሚችሉ ቀዳዳዎች አሉት.
ከዚህም በላይ አስገራሚው 40,000 ካሬ ኪሎ ሜትር የክለብ ቤት አባላት አባላትን ለማህበራዊ ምሳና መጠጦችን ያመጣል. እንዲሁም ስፔልና የአካል ብቃት እንቅስቃሴን እንዲሁም እንደ የሩዝ አሳ ማጥመድ, መዋኘት እና ብስክሌት መንዳት የመሳሰሉ ከቤት ውጭ እንቅስቃሴዎችን ያቀርባል.
ኦፊሴላዊ የኮሎራዶ ጀብዱ ላይ ኤሌክትሮኒክ "የእርባስ / ብስክሌቶች" (ተጨማሪ ሰፋፊ ጎማዎች) አውጣ, ስለዚህ በረዶ እና በረዶን ጨምሮ በሁሉም ጎዳና ላይ መንቀሳቀስ ይችላሉ. ኮርሱን በሚዘጋበት የክረምት ወቅት, ከተለየ አቅጣጫ መዳሰስ ይችላሉ. ቢስክሌቱን ወደ በረዶ ክሬዲት መሄድ, በበረዶ መንሸራተቻ ቦታ መሄድ ወይም በማታ ማታ እንኳ ማራቶ ወደ ኮርኒንግ ኮሌጅ መሄድ ይችላሉ.
አባል-ብቻ ካቢኔዎች ፍጹምውን ጉዞውን ተከታትሎ እና የጎልፍ ጨዋታ ሳይኖርም እንኳን ሳይቀር ይታያል. ባለአራት ኮከብ የግል ኩባያዎች ለአባላት በጣም በከፍተኛ ዋጋ ቅናሽ ይደረግላቸዋል, እና በተራሮች ላይ በቤት ውስጥ ሊሰማዎት የሚፈልጓቸው ነገሮች ሁሉ አላቸው.
ቆንጆ የእሳት ፍሳሳትን ቀንዎን ይደምሩ. በቋሚነት ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የሚመስሉ መስመሮችን በሙሉ ማእድ ቤት ወይም ስፖንጅ ላይ ራት ያድርጉ. እዚህ ሲቆዩ እርስዎ በዓለም ላይ ብቸኛ ሰዎች እንደሆንዎ ይሰማዎታል. የምስራቹ ዜና Frost Creek ብዙ ክበቦች ቢሠራም ክለቡን እራስዎ እንዲቀላቀሉ መጠየቅ ይችላሉ. በአባላት ውስጥ ክፍት ቦታዎች ካሉ, እንዲቆዩ አይጠብቁ. ስለ ዕድገት ለማወቅ እድል እና የዕውቀት ልምምድ እድለኝነት እንደዚህ አይነት ቦታ ነው.
ኣነ፡ ኣብ ዝኾነ እዋንን ሳዓትን ንስምን ክብርን ሃገረይ ክሰርሕ እየ። ኣገልጋልን ኮሓሓልን ተኸላኻልን ፕሮፓጋንዲስትን ናይቲ ደመኛ ጸላኢ ሃገረይ ዝኾነ ወያነ ክኾኑዝመረጹ ናታቶም ጉዳይ እዩ። ከምኡ እዩ ሕሹኽ ዝብለኒ መልእኽቲ ወርሒ ግንቦት፡ ከምኡ እዩ መንፈስ ኤርትራውነት ዝጽውዕ።
1. ኣብ ዝሓለፈ ሳምንታት ብዛዕባ ሞት ፕረሲደንት ከም ውዱእ ዜና ክቐርብ ጸኒሑ። እቶም ጥንቅቅ ዝበሉ ድማ “ጥቓ ሞት እዩ ተጋዲሙ ዘሎ፡ ሃላዋቱ ኣጥፊኡ፡ ዳርጋ ከይዱ እዩ” ኢሎም ገሊጾሞ። እቶም ንእሽቶ ዓጽሚ ተደርብይሎም ዝግርግሩ ግን “ነገር ተወዲኣ እያ፡ ለታይ ተላዓሊ ንኺድ ናብ ኣስመራና የ፡ ናብታ ስልጣንየ—” ክደርፉን ዳንኬራ ክገብሩን ተራእዮም። ድኳናት ዊስኪታት ወዲኦም እውን ተወርዩ። ኣብ መቀለ ድማ ፡ ወያነ ዕውንዋኖ፡ ንመን ከም ዝሽሙን ንመን ከም ዝቐጽዑን ኣብ ርሱን ምምክኻርን ምውጻእ መደባትን ተጸሚዶም ምንባሮም ይፍለጥ። ብናይ “ተቃውሞ ኤርትራ” ዝፍለጣ ስረሓት ወያነ ዝኾና ውድባት ከይተረፋ እየን ንሞት ፕረሲድነት ኢሳይያስ ከም ጭቡጥ ኣቃሊሐናኡ።
2. ብዙሕ “ሕጂ ኸ እንታይ ትብሉ” ዘስምዕ መልእኽትታት ንማሕበራዊ ሚድያ፡ ብፍላይ ድማ መሰንጀር ኣጻቢብዎን ኣጨናኒቑዎን። ነቶም ይሰምዑ ኢለ ዝገመትኩ፡ ኣቱም ሰባት ኣመት ርሕኩም ግበሩ፡ ጽላለ ከይወስደኩም፡ ቀጺለ ድማ “ወላ እንተ ሞተ ኸ? ነገርኩም ኣብቂዑ ማለት’ኮ ኣይኮነን። ንሕና ብዛዕባ ሃገር ኢና ንዛረብ ዘለና። ሒዝኩሞ ዘለኹም ኣዕናውን ዘይክውንነታውን ኣጀንዳታት ክሳብ ዘይቀየርኩም ምስቲ ዝበዝሐ ኤርትራዊ ዝኣምኖ ክትተዓረቑ ኣይትኽእሉን ኢኹም። ኣንጻር ኢሳይያስ ዘይኮነስ፡ ኣንጻር መተከላት ናይ ሓደ መስርሕ፡ ማለት ኣንጻር እቲ ንልኡላውነትን ሰላምን ቁጠባዊ ሕውየት ኣረጋጊጹ ናብቲ ዝቕጽል መድረኽ ከስግረና ዝኽእል መስርሕ ኢኹም ትቃለሱ ዘለኹም” ክብል ክገልጸሎም ጸኒሐ። ብዛዕባ እዚ እውን ርኢቶ ጽሒፈ (ትሕት ኢልኩም ረኣይዋ)። ብወገነይ፡ ጽቡቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ብዛዕባ እቲ ኩነታት ርጡብን እዋናውን ሓበረታታት ስለዝነበረኒ፡ በቲ ዓጀውጀዋት ዘስግኣኒ ኣይነበረን። ፕረሲደንት ኢሳይያስ ሞይቱ እናተባህለ ኣብ ERI-TV ብዛዕባ ኮሮናን ፋሲካን ጾም ረመዳንን ዘመሓላለፎ መልእኽቲ “ሓሶት ወይ ዝተፈብረከ” እዩ ካብ በሉ፡ ነዞም ሰባት ዘናውጽ ካልእ ዓቢ ፍጻመ ክሳብ ዝመጽእ ኣጽቂጠ።
እቲ ዓቢ ፍጻመ ድማ ብግንቦት 2 ደበኽ በለ። ፕረሲደንት ኢሳይያስ ወግዓዊ ናይ ስራሕ ዑደት ክገብር ናብ ኣዲስ ኣበባ ምብጋሱ ብስእልታት ተሰንዩ ቀሪቡ። ኣብ ኢትዮጵያ እውን ምስ ሰበ ስልጣናት ኢትዮጵያ ዝተፈላለየ ንጥፈታት ክገብር ዘርኢ ዜናን ስእልታትን ተመሓላሊፉ። እዋናውን ናይ ሕጅን ምዃኑ ዘርኢ ድማ ንሱን መካይድቱን ዓጀብቱ ኢትዮጵያውያን ሰበ-ስልጣንን ሓለውቶምን ማስክታትን ግላቭን ለቢሶም ይርኣዩ። ንሓደ ፕሮጀክት እውን መሪቑ። ደንበ ደንበርበር ነገር ፋሕ ኢላቶም።
3. ካብ መቀለ ዝነቀለ ሕማም ርእስን ምንፍርፋርን ንወያነን ኤርትራውያን ወየንትን ተሳህሎም። ግዒሮም። ኣንገርጊሮም። ጻሕጺሖም። “ከመይ እዩ ነገሩ” ክብሉ ኣብታ ንፕረሲደንት ኢሳይያስ ተባሂላ ዝፈጠርዋ ዓለም ኮማ (ሃላዋት ምጥፋእ) ድቕድቕ!
ክሳብ ሕጂ ካብ ምውታን ዝተሰአ የሱስ ክርስቶስ ጥራይ እዩ። እሞ እንዳ ወያነን ኤርትራውያን ወየንትን ደኣ ካልኣይ መስቀል (ናይ ህ-ግንባር ባንደራ ዘለዎ) ክትውስኹ ዲኹም? ካልኣይ ጌታ ክተምልኹ ዲኹም? (ኩልኹም ማእመናን፡ ኣይተሓዙለይ። ንፖለቲካዊ ጭርቃን ዝጥቀመሉ እዩ እምበር፡ መሰታ እየሱስ ስለዘሎ ኣይኮንኩን ዝብሎ ዘለኹ)።
ብዝኾነ፡ ብዛዕባ ስነ-ልቦና ህዝቢ ኤርትራን ዘለኩም ኣፍልጦ ኣዝዩ ትሑት—ዜሮ ምዃኑ እዩ ዘመልክት። ህዝቢ ኤርትራ ከምቲ ኣብ ዝሓለፈ ዓንቀጽ ዘስመርኩላ ንራእን ንዕላማታትን ቃልሱ እዩ ዝሰርሕ። ውልቀሰባት ኣገደስቲ እኳ እንተኾነ፡ ጉዕዞ ሃገርነት ኤርትራ ምስ ምሟትን ምህላውን ውልቀ-መራሕቲ ዝተእሳሰር ኣይኮነን። እንተበልኩም ግን፡ ፕረሲድንት ኢሳይያስ ብናታትኩም መግለጺታት እንተኾይኑ፡ ዳግማይ ተሲኡ ኣሎ። ድላይኩም ኣሽርፍዋ፡ ተመናጨቱላ። It is your business. ኣይነበርናዮን፡ የለናሉን።
4. ዑደት ፕረሲስደንት ኢሳይያስ ስዒቡ ካልእ ጸረ-መጥቃዕቲ ተፈንዩ። እዚ ጸረ-መጥቃዕቲ እዚ ብ’ደገፍቲ መንግስቲ” ዘይኮነስ ብኢትዮጵያውያን ጸሓፍትን ነጠፍትን እዩ ተፈንዩ። ኣብ FBን YouTubeን ካልእ ማሕበራዊ ሚድያታት ኣለኩም። ትሕዝቶኡ ድማ ዘደንጹ ጥራይ ዘይኮነስ ከመይ ዝበለ ናይ ሆሊዉድ ፊልም ምተሰርሓሉ። ሓቅነቱ ከረጋግጽ ኣይክእልን፡ ኣላሁ ኣዕለም/እዝጊ ዋንኡ። ብወያነ ከምኡ ዝኣመሰለ ፈተነ ክግበር ከ ይከኣል’ዶ? ከመይ ደኣ። ግን ንሱ ኣይኮነን እቲ ቀንዲ መንቀሊ ናይ’ዚ ጽሑፍ። ብዝኾነ፡ ጽማቑ ትሕዝቶ ናይቲ ካብ እሙናት መንጭታት ተረኺቡ ተባሂሉ ብኢትዮጵያውያን ጸሓፍትን ኣቕረብትን ዝወናጨፍ ዘሎ ወረ ከምዚ ይብል።
ለ- ኣብዘን ዝሓለፋ 20 ዓመታት ብዙሓት ተለኣኣኽትን ሎቚመጽመጽ በሃልትን ኤርትራውያን ወየንቲ ኣፍርዩ እዩ። ስለ’ዚ፡ ናብ ሰሜን ናብ ኤርትራ ከሳፍሕ ዕድላት ከም ዘለዎ እዩ ዝሓስብ። ይኹን እምበር፡ ብወያናይ ኣተሓሳስባ፡ ኣብ ቅድሚኡ ተገቲሩ ዘሎ ህዝባዊ ግንባር እዩ። ብናቱ ኣተሓሳስባ ድማ ህዝባዊ ግንባር ስናዕ ኢሳይያስ ዝኾነ ውድብ እዩ። ስለ’ዚ፡ ኢሳይያስ እንተኣልዩ፡ ኣእጋሩ ጨው ቀይ ባሕሪ ክሳብ ዝበልዖ ንሰሜን ከሳፍሕ ከም ዝኽእል እዩ ዝሓስብ። ድሕርኡ ደኣ እንታይ ኢልዎ ኢትዮጵያ!?
ሰ- ክልቲኦም መንግስታት፡ ናብ ሱር-ሰራውር ኣለምቱ መታን ክበጽሑ፡ እቲ ናይ ምቅታል ውዲት ክቕጽል ይሰማምዑ። ዕለት ስርሒት ምስ ኣኸለ፡ ፕረሲደንት ኢሳይያስ ከም ዝተጎድአ ዘምስል ድራማታት ይስራሕ፡ ምንቅስቃስ ሰበ-ስልጣን መንግስቲ ኢትዮጵያ ናብ ኤርትራ፡ ምንቅስቃስ ሰራዊት ኤርትራ—ወዘተ።
ሸ- እቶም ናይ ወያነ “ፍዳኢን” ነገር ከም ዝተፈጸመ ንኣሕሉቖም ወይ ቆጸርቶም ይሕብሩ፡ ካብ ስዑድያ እውን መልእኽቲ ናብ ጃንዳ ወያነ ከም ዝብጽሕ ይግበር—ፕረሲደንት ኢሳይያስ ኣብ ሆስፒታል ከም ዘሎን ከም ዘይሰርርን ይሕብሩ። ኣብ ኤርትራ ስልጣን ናይ ምርካብ ኣኼባታት ከም ዝተገብረን፡ ንኢሳይያስ ዝትክእ ሰብ እውን ተረቚሑ። ወያነ ፍንጭሕ በለ። ዊስኪታት ሓጸልጸል—ጨባሕባሕ—ኣቲ ልሙድ ወያናይ ጉራ ንመቐለ ሃወኻ። ቱታ ተባህለ— ንሕና ንEDU፡ ንEPRP;
ንጀብሃ፡ ንውድብ ናጽነት ኦሮሞ፡ ንደርጊ ንሻዕብያ ዝሰዓርና ተባህለ። ወያናይ ዓልል ኮነት መሬት። እቲ ካልእይ ክፍሊት ድማ ሰዓበ። 10 ሚልዮን ዶላር፡ ብድምር 20 ሚልዮን። ካብ ካዝና ትእምርት ወይ ብEFFORT ዝጽዋዕ፡ ወያነ ንምስራቕ ኢትዮጵያ ኢሉ ዘቖሞ ብዙሓት ካምፓኒታት ዘጠቓልል፡ ብብልሽውና ዝተፈልጠ ትካል እዩ ተኸፊሉ ይብሉ እቶም ኣመንጨውቲ ናይ’ዚ ወረ። ቃና ናይ ቋንቋን ትሕዝቶን ነቶም ኣመንጨውቲ ይምልከት። ኣነ ኣብዛ ሳዓት እዚኣ ከረጋግጾ ኣይክእልን። ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዘመልከትክዎ እውን ቀንዲ ጸቕጢ ናይ ጽሑፈይ ብዛዕባ እዚ ወረ ኣይኮነን። እንታይ ደኣ፡
5. ኣበገስቲ ናይቲ “ኢሳይያስ ሞይቱ” ዝብል ወረ ወያኖት ምኳኖም ኣየጠራጥርን። ብርግጽ እዮም ክዛረቡሉን ከወናጭፍዎን ቀንዮም። ጀማዓትና ከኣ ኣለዉ፡ መሳኪን። ብወያነ ዘዝተደርበየሎም ዓጽሚ ዝግህጹ። ስጋ ኣለዎ፡ የብሉን ኣየገድሶምን እዩ። ክሳብ ብወያነ ዝተደርበየሎም። መሳኪን’ዶ ክንብሎም ወይስ ዓጽሚ ዝፍሕቑ ሰካኪን (ከራሩ)? —ንቀጽል ጥራይ።
ጀማዓትና ነዚ ምስ ሰምዑ መንፈሶም ተሓዲሱ። ሻማ-ሻማ ተባሃሉሉ። ከምቲ’ኳ ወጅሆም በሪሁ ርኢናዮ ኣይንፈልጥን። “ለታይ ተላዓሊ ንኺድ ንዓድናየ” ተባህለ። ከም ገለ ገይሮም ድማ ዘመናዊ ኣምሰልዎ እቲ ድራማታት—ግርም ገይሮም ኣቀናቢሮሞ። መቸም ኣብ ምጽብባቕ ሓሶት ከምኦም ዝውሕልል የለን። ተቀዳደም ድማ ኮነ። መን ዝያዳ መን ከም ዝፈልጥ ንምርኣይ ያኢ!!
ኣቱም ሰባት፡ እንሓንሳብ’ኮ ይገርመኒ እዩ። ዕድመ ዘፋረቑ፡ ወረ ገሊኦምስ ኣብ ናይ መወዳእታ መሰመር ዕድመኦም ዝተቓረቡ ሰባት ስራሕ ቆልዑት ክሰርሑ ክትርኢ ባህ ኣየብልን። የዘግንን እዩ። ምስ መን እየ ዝማጎት ዘለኹ ዘብል እዩ። እንታይ እሞ ክግበር፡ ክብረትና እና ተንከፉ እንድዮም። እዛ ሃገርናስ ሰብ ከምዘይብላ ገይሮም እና ኣቕረቡ እንዲና ንንድር ኮይንና እምበር፡ ኣብዚ ናይ ጨፈቓ ዓለሞም ክንጽየቕ ኣይምመረጽናን። ሎምስ ደሓን ዝኾነ፡ ዕሙቑ ዝበለ ዛዕባታት ክነሰላስል ምመረጽና።
ሽግር ጀማዓትና ኮይኑ ዘሎ እቲ ኣዝዩ ጉጉይ ግምታቶም እዩ። ብናቶም ኣተሓሳስባ፡ ህግደፍ መይቱ እዩ። ኢሳይያስ መይቱ እዩ፡ ኩሉ መይቱ እዩ። ኣብ ኤርትራ ትንፋስ ዘለዎ ፍጥረት የለን።
እዚ ድማ ካብቲ ኣረጊት ኣተሓሳስባ ናይ ወያነ ዝምንጩ እዩ። ራዛ ናይ ኣቦኡ ሓዛ እንዶ ኣይተባህለን!! ወያነ ናይ ትማሊ እዩ። በልዩ እዩ። ንምክፍፋልን ንምንቛትን ንምምጻይን ንሕንክስክስን ንርእስኻ ዘይምእማንን ይውክል ወያነ። ብላይ ሽዳ እዩ። ጥስጡስ እዩ። ኣብ ኢትዮጵያ ተፈንፊኑ ንዓና ሓድሽ ኣቡጀዲድ ክኾነልና ኣይክእልን። ወያነ ናብቲ ግናይ ዝኾነ መዳያት ታሪኽ ዝድርበየሉ ዘንቢል ምውጋኑ ኣይተርፎን እዩ። ኣብ ካልኦት ለጊቡ ደም ካልኦት መጽዩን ጡብ እንዳማቱ ጦብዩን ጥራይ ክናበር ዝኽእል ግዛዕ እዩ። ክሳብ ሕጂ መንነቱ ዘይኣፍለጠን ዘይፈለጠን ግናይ ፍጥረት እዩ። ኢትዮጵያዊ ድዩ ወይስ ሃገረ-ትግራይ?
ወያነ ብሕሳብ መስዋእቲ ኤርትራውያን ስልጣን ዝሓዘን ብሕሳብና ድማ ዕድምኡ ከናውሕ ዝህቅን ኣዝዩ መርዛም ኣተሓሳስባ ዘለዎ ቀዳማይ ጸላኢ ኤርትራውነት እዩ። ብዝተፈላለየ ኣገባባት ድማ ይዋግኣና ኣሎ። እቶም ከም መቐጸልታ ስለያዊ ትካሉን ፕሮፓጋንድኡን ክኾኑ ዝመረጹ ድማ ካብ ወያነ ፈሊና ኣይንርእዮምን።
እዞም ዕድሎም ምስ ዕድል ወያነ ኣተኣሳሲሮም ዝርእዩ ውልቀሰባትን ጉጅለታትን፡ ንትንሳኤ ፕረሲደንት ኢሳይያስ ኣመልኪቶም፡ ብመጀመርታ ፍጹም ኣይኣመንዎን። ከመይ ኢሎም ከ ክኣምንዎ። ክሳብ ሕጂ ጎይታና እየሱስ ጥራይ እዩ ካብ ምዉታን ዝተሰአ። ካልኣይ እዝጋብሄር’ዶ ክገብሩ ኮይኖም? ንሱ እሞ ሓጥያት እንድዩ። እታ ዝመረጽዋ ሜላ፡ “ትንፈር እምበር ጤል እያ” ትብል ነይራ። “ኢሳይያስ ሞይቱ እዩ፡ ትርእይዎ ዘለኹም ስእልታት ዝተፈብረከ እዩ—ወዘተ” ክብሉ ጀሚሮም። ሰብ ክዒብዎም። በቃ ተጸዪንዎም። ከምዚ ዓይነት ዓይኒ-ኣንቁሪ ከ ኣሎ ድዩ” በለ ሰብ። ጽንሕ ኢሎም ድማ፡ ራእስታት ወያነ ሃላዋቶም ክፈልጡ ምስ ጀመሩ ናብ ምቑጽጻር ናይቲ ባዕሎም ዝፈጠርዎን ኣብ ርእሶም ከቢድ ክሳራ ዘውረደን ፖለቲካዊ ጉድኣት ተዋፊሮም። Damage control ይብልዎ ተዛረብቲ እንግሊዘኛ። ካብ መቀለ ሓድሽ ካሴት ተመሊኡ ድማ ነቶም ሃሱሳቶም ሰዲዶም። እቶም ዘዝተደርበየሎም ዓጽሚ ዝግህጹ ጀማዓትና ድማ ኣብቲ ታሕተዋይ እስካላታት ናይ ምብልላዕ (food chain) ስለዘለዉ፡ እናተቐጠነ መቸም በጺሕዎም። ዝበልዓት ከብዲ እንታይ ትግበር! ከናፍስዎ ኣለዎም። ከምዚ ድማ በሉ፥
መትሓዚ የብሎምን። ኢሳይያስ ከም ዘሎ ከረጋግጽ እንታይ ናብ ኢትዮጵያ ዘኸይድ ኣለዎ። ዲጂታል ካመራታት እኮ ኣይሕስዉን። እቲ ኣብ ኢትዮጵያ ዝገበሮ ማስክትታትን ግላቫትን ምግባር ይኹን ብዛዕባ ኮሮና ምዝራብ ወዘተረፈ—ኮታስ ናይ ሕጂ ምዃኑ ዝሕብር ምልክታት ወይ መርኣዪታት ዘለዎ ስእልታት ይኹን ንጥፈታትን ጭብጥታትን ኣብ ኤርትራ ኮይኑ ዘይገበሮ። ኣብታ ዝተጠቕሰት ዓንቀጽ (ትሕት ኢሉም ረኣይዋ) ካብቲ ወግዓዊ መግለጺ ፣አንግስቲ ወጺአ፡ ንምኽንያት ዑደት ፕረሲደንት ኢሳይያስ ክኸውን ይኽእል ዝበልክዎ ናተይ ናይ ገዛእ ርእሰይ ግምት ሂበ ነይረ። ቀንዲ ምኽንያት ድሕንነት (security) ክኸውን ከምዝኽእል ኣሚተ ነይረ። ብዘይ ምኽንያት ኣይነበረን።
ኣብ ምድምዳም ናይ’ዚ ጽሑፍ፡ ኤርትራ ንኢሳይያስ ወሊዳ ዝመኸነት ሃገር ኣይኮነትን። ሃገርኩምን ህዝብኹምን ፍለጡ። ነቲ ኤርትራዊ ዛዕባን ኣጀንዳን ትሮፖ ጀሊሕኩሞን ዘራሪግኩሞን። መራሕተይ ክትኮኑ ብፍጹም ኣይደልን። ኤርትራ ዝመርሕዋ ኣሽሓት ዜጋታት ኣለዉዋ። ክብሪ ነቶም ምእንቲ ክብሪ ሃገሮምን ህዝቦምን ጽቡቕ ስራሕ ዝሰርሑ ዘለዉ። ክብሪ ነቶም ንሽግ ሓርነት ተቐቢሎም ሃገሮም ብውሑስ ኣገባብ ክመርሑዋ ዝቀራረቡን ስራሕ ዝጀማምሩ ዘለዉ መንእሰያትናን። ኣብ ውልቀሰብ ኣሚንና ንምርሽ ህዝቢ ኣይኮንናን። ውልቀሰባት ኣካልና እዮም። ነቲ ራኢና ናብ ዕላምኡ ክበጽሕ ክሳብ ዝሰርሑ ነኽብሮምን ንሕግዞምን። ምስ ሞቶም ዝመውት ራእን ዕላማታትን የብልናን።
C Loud on Ethiopia News | በመላው አለም የሚገኙ ሊቃነ ጳጳሳት ወደ አዲስ አበባ እየተመሙ ነው | Ethiopian Orthodox Church | Abiy Ahmed
Lemi Lemi on Ethiopia News | በመላው አለም የሚገኙ ሊቃነ ጳጳሳት ወደ አዲስ አበባ እየተመሙ ነው | Ethiopian Orthodox Church | Abiy Ahmed
እምየ ምንሊክ የነፃነት አርማ on Ethiopia News | በመላው አለም የሚገኙ ሊቃነ ጳጳሳት ወደ አዲስ አበባ እየተመሙ ነው | Ethiopian Orthodox Church | Abiy Ahmed
Rosa Rosa on Ethiopia News | በመላው አለም የሚገኙ ሊቃነ ጳጳሳት ወደ አዲስ አበባ እየተመሙ ነው | Ethiopian Orthodox Church | Abiy Ahmed
AMሀበሻዊት መንፈሳዊ ቻናል on Ethiopia News | በመላው አለም የሚገኙ ሊቃነ ጳጳሳት ወደ አዲስ አበባ እየተመሙ ነው | Ethiopian Orthodox Church | Abiy Ahmed
ሰላም ንሀገረይ on Ethiopia News | በመላው አለም የሚገኙ ሊቃነ ጳጳሳት ወደ አዲስ አበባ እየተመሙ ነው | Ethiopian Orthodox Church | Abiy Ahmed
Sga Shs on Ethiopia News | በመላው አለም የሚገኙ ሊቃነ ጳጳሳት ወደ አዲስ አበባ እየተመሙ ነው | Ethiopian Orthodox Church | Abiy Ahmed
እዚ ኣብ ሓደ መዓልቲ ብሓንሳብ ካብ ዝደሓኑ ሰባት ዝበዝሐ ኮይኑ ተመዝጊቡ ዘሎ ቁጽሪ፣ ኣዴታትን ብዝሒ ዘለዎም ትሕቲ ዕድመ ህጻናትን ጥራይ ዘይኮኑ ካብ ዝውለዱ ሓሙሽተ መዓልታት ዘቑጸሩ ህጻናት’ውን ከምዝርከብዎም ተገሊጹ።
እዞም ዝበዝሑ ኤርትራውያን ዝኾኑ 6,500 ስደተኛታት፣ ካብ ዕስራ ኣብ ዝበዝሓ ብቕዓት ዘይብለን ነኣሽቱ ጀላቡ ተጻዒኖም ካብ ሊብያ ኣብ ዝተበገሱሉ 20 ኪሎሜተር ድሕሪ ምኻዶም’ዩ እቲ ሓደጋ ከጋጥሞም ጀሚሩ።
ሓለዋ ባሕሪ ኢጣልያ፣ ህይወት ኣድሕን ሕብረት ኤውሮጳ፣ ከምኡ’ውን ሓካይም ብዘይዶብ ዝርከቦም ዘይመንግስታውያን ትካላት ረዲኤት ኣብቲ ናይ ምድሓን መስርሕ ከምዝተሳተፉ፣ ካብ ኢጣልያ ዝተመሓላለፈ ዜና የመልክት።
ኣብዚ ዓመት’ዚ ጥራይ ልዕሊ 271, 218 ሰባት ብማእከላይ ባሕሪ ናብ ሃገራት ኤውሮጳ ክኣትዉ እንከለዉ፣ ክድሕኑ ዘይከኣሉ 3,167 ሰባት ከኣ ህይወቶም ከምዝሰኣኑ ጸብጻባት ውድብ ሕቡራት ሃገራት የመልክቱ።
ንብዝሒ ኤርትራውያን ኣመልኪ ኣባል ሓካይም ብዘይዶብ ንቢቢሲ ኣብ ዝሃበቶ ቃለመጠይቕ፣ ብኲናት ካብ ዝዓነዋ ሃገራት ብዝሒ ስደተኛታት ክትርኢ ዝገርም ኣይኮነን፣ ኣብ ኤርትራ ግና ኲናት ዘየለ ክነሱ ብሰንኪ ሕሱም ምሕደራ መንግስቲ ክንድዚ ዝኣክል ብዝሒ ስደተኛ ክትርኢ ንቡር ኣይኮነን ክትብል ገሊጻ።
ኣብ ኤርትራ ብሰንኪ ቦኺሩ ዘሎ ስርዓተ ምሕደራን፣ መንግስቲ ኤርትራ ሒዙዎ ዘሎ ፖለቲካዊ ኣሰራርሓን፣ ዓቕሚ መንእሰይ ተጸንቂቑ ክበሃል ጸኒሑ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ግና ዓበይቲ፣ ንኣሽቱ፣ ሓደስቲ ሓራሳት ምስ ዕሸላተን ከይተረፋ ነዚ ናይ ሞት ህይወት ጉዕዞ ይኸዱዎ ኣለዉ።
ዝሓለፈ ሰምበት እውን ልዕሊ 1,100 ሰባት ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ካብ ሓደጋ ሞት ድሒኖም እዮም። ኣብዚ ናይ ሰኑይ ስርሒት ህይወት ኣድሕን ንስክላ ህይወቱ ዝተረፈት ወዲ 5 መዓልቲ ህጻን፣ ህጹጽ ረዲኤት ንኽግበረሉ ብሄሊኮፕተር ናብ ሆስፒታል ተወሲዱ ኣሎ።
ድሕሪ ምውዳቕ ሞዓመር ኣልቐዛፊ ኣብ ቅልውላው እትርከብ ሊብያ፣ ቀንዲ ማእከል ምስግጋር ስደተኛታት ኮይና ትርከብ። ብፍላይ ኤርትራውያን ግዳያት ኣሰጋገርትን ጥሩፋት ኣሸበርትን ክኾኑ ጸኒሖም’ዮም።
ሕብረቱ “በማራቶን ደጋግመን ያሸነፍነውን ያህል፣ ሰሞኑን በጭካኔ ሬከርድ ሰብረናል!” በሚል ርዕስ ሰሞኑን በኦሮሚያ ክልል ተከስቶ ከ80 በላይ የሚሆኑ ንጹሃን ዜጎችን በአሰቃቂ ሁኔታ የቀጠፈውን ክስተት አስመልክቶ መግለጫ አውጥቷል።
ጁሃር መሃመድ ጥበቃዬ ሊነሳ ነው ድረሱልኝ ብሎ በደረቅ ለሊት ለተከታዮቹ ያደረገው ጥሪ ንፁህና ሰላማዊ ኢትዮጵያዊ ወገኖቻችን እንደበግ በገጀራና በቆርቆሮ እንዲታረዱ፣ ቤንዚን ተርከፍክፎ እንዲቃጠሉ፤ በድንጋይ እንደእባብ ተቀጥቅጠው እንዲገደሉ ምክንያት ሆኗል ይላል።
የጀዋር መሐመድ ተከታዮች የገደሏቸው በአብዛኛው “ነፍጠኛ” ከሚሉት የአማራ ወገን ቢሆኑም ይላል መግለጫው ከጋሞ፣ ከጉራጌ እና ከዶርዜ ማህበረሰብ፣ እንዲሁም ሙስሊምም ክርስቲያንም ይገኙበታል ሲል ያስቀምጣል።–ቀሳውስት ታርደዋል፣ ቤተክርስቲያንና መስጊድ፣ የመኖሪያ ቤቶች እና የንግድ ተቋማት መቃጠላቸውም እንዲሁ።
ትናንት በጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ የሰላም የኖቤል ሽልማት ማሸነፍ አገራችን በዓለም ጋዜጦች በአድናቆት ሲዘገብላት እኛ ኢትዮያውያኖች በያለንበት አንገታችንን ቀና አድርገን የነበርነውን ያህል ሰሞኑን በተከሰተው ጭካኔ ደግሞ አንገታችንን እንድንደፋ ተደርገናል ሲል ይናገራል።
አንድ መረሳት የሌበትና ሊሰመርበት የሚገባ ጉዳይ ቢኖር ይላል ንቅናቄው በመግለጫው የኢትዮጵያ ሕዝብ ትናንት የልጆቹን ደም ገብሮ ሕወሃትን ያስወገደው የባሰ ዘመን ለማስተናገድ አይደለም።
ሌላው አሳዛኝና አሳፋሪ ክስተት ደግሞ ይላል ሕብረቱ የወገኖቻችን እልቂት ሳይቆምና እሬሳቸው ስይነሳ፣ የአንዳንድ ድርጅት መሪዎች ጀዋር መሐመድን በቪላው ውስጥ ተገኝተው እጅ ሲነሱትና ሲያባብሉት ማየት ነው።
ሕብረቱ አሁንም ቢሆን ይላል ሕዝብን በማበጣበጥ ሕግ የሚጥሱትን መንግሥት ፈጥኖ በመያዝ ሕጋዊ እርምጃ እንዲወሰድባቸው ካላደረገ የዜጎቹን ክብርና እምነት ያጣል።- ሌሎች ሕግ እንዳያከብሩ ያበረታታል ሲል ገልጿል።
ሕዝብ ለመንግሥት ሃላፊነት የሰጠው ከሁሉም በላይ የሕግን የበላይነት እዲያስከብርለት ነው። ስለዚህ አጥፌዎች ያላቸው ጡንቻ ተፈርቶ ፍትህ መዘግየትና መጓደል የለባትም ሲልም ያስጠነቅቃል የኢትዮጵያ ሙስሊሞች ንቅናቄ ሕብረት ።
እንዲሁም በየጊዜው ከፋፋይ ዘር ተኮር መልዕክቶችን በማስተጋባት ሕዝቡን ለማናቆር በስፋት ቅስቀሳ የሚያደርጉትን አቶ በቀለ ገርባን፣ ሕዝቅኤል ጋቢሳን፣ ፀጋዬ አራርሳን፣ “ፕሮፌሰር” ገመቹን መንግሥት በሕግ አብሮ ተጣያቂ እንዲያደርጋቸው የኢትዮጵያ ሙስሊሞች ንቅናቄ ሕብረት በመግለጫው አሳስቧል።
በማንነቱ ምክንያት በቡራዩ፣ በናዝሬት፣ በአምቦ፣ በዶዶላ፣ በሰበታ በሲዳማ እና በሌሎችም የሃገሪቱ ክፍሎች የታረደው ህዝብ ዛሬ ላይ መንግሥት ይደርስልኛል በሚል እሳቤ እንደገና በዝምታ የሚታረድ አይደለም ይላል ሕብረቱ።
ይህ ቃል ካልተጠበቀና ለፍርድ መቅረብ ያለባቸው ካልቀረቡ ሕዝቡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ላይ ያለው እምነት በይበልጥ እየተሸረሸረ ከመሄዱም በላይ በወገንተኛነት እንዳይፈርጃቸው ሊያግደው የሚችል ምክንያት ሊኖር አይችልም።-ስለዚህ ጠቅላይ ሚኒስትሩም ሆኑ የሚመለከተው አካል አስቸኳይ የሚባለውን ርምጃ ወስደው ሃገሪቱን የማረጋጋት ሃላፊነት አለባቸው ብሏል።
የሲሸልስ ብሄራዊ ቡድን 19 ተጫዋቾችን እና ሶስት የአሰልጣኝ አባላትን ብቻ በመያዝ ሃሙስ አመሻሽ አዲስ አበባ የገባ ሲሆን ዛሬ ወደ ሃዋሳ በማቅናት 11፡00 ሰዓት ላይ የመጀመሪያ ልምምዱን አድርጓል፡፡ ሲሸልስ በአራት ነጥብ በሶስተኛ ደረጃ ላይ ስትገኝ ከዋሊያዎቹ ጋር ቪክቶሪያ ላይ 1-1 መለያየት ችላለች፡፡
ለአጭር ግዜ ብሄራዊ ቡድኑን ያዘጋጁት አሰልጣኝ ራልፍ ጅያን ሉዊ ስለቡሄራዊ ቡድኑ ዝግጅት እና ስለኢትዮጵያው ጨዋታ ከሶከር ኢትዮጵያ ጋር አጠር ያለ ቆይታ አድርገዋል፡፡
ዝግጅታችን ረጅም አልነበረም፡፡ ከዕሁድ ጀምሮ ነው ጥሩ ዝግጅት የነበረን፡፡ ባሳለፍነው ቅዳሜ የጥሎ ማለፍ ጨዋታዎች ስለነበሩ ተጫዋቾችን የሰበሰብነው ዕሁድ ነበር፡፡ ሁለት የአቋም መለኪያ ጨዋታዎችን ሰኞ እና ማክሰኞ መጫወት ችለናል፡፡ ሃሙስ ነው ወደ ኢትዮጵያ የመጣነው፡፡ ዛሬም ልምምድ አድርገናል፡፡ ጥሩ ጨዋታ እና ጥሩ እንቅስቃሴ እንደምናሳይ ተስፋ አለኝ፡
አዎ ሶስት አዳዲስ ተጫዋቾችን በቡድኑ አካተናል፡፡ አንድ ጀርመን የሚጫወት ተጫዋችንም በስብስባችን አካተናል፡፡ በአካል ብቃት ሁሉም ተጫዋቾቻችን ብቁ እንደሚሆኑ እንተማመናለን ምክንያቱም የሊግ ጨዋታዎች እየተደረገ ስለሆነ፡፡ ይህ የአካል ብቃት ደረጃችን ለቅዳሜው ጨዋታ እንደሚያግዘን ተስፋ አለኝ፡፡
ወደ ኢትዮጵያ ስትመጣ ይህ የመጀመሪያ አይደለም፡፡ ሴንት ሚሸልን ይዘህ በካፍ ቻምፒየንስ ሊግ ቅዱስ ጊዮርጊስን ገጥመሃል እና ስለኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ምን አስተያየት አለህ?
ኢትዮጵያ እንደማውቀው አጫጭር ኳስን መሰረት ያደረገ ጨዋታን ትከተላለች፡፡ ፈጣን ተጫዋቾች ያሉት ቡድን ነው፡፡ በእርግጠኛነት የኳስ ቁጥጥር የበላይነት እና ታክቲካል የሆነ ጥሩ ጨዋታን እንደምንመለከት ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ ቢሆንም በእራሳችን ታክቲክ ደጋፊውን ሊያዝናና የሚችል ነገር ለማሳየት እንጥራለን፡
በእግርኳስ ዝቅተኛ ግምትን ማግኘት የተሻለ ነው፡፡ ምንም ነገር አንፈልግም ስለዚህም ጫና ውስጥ አይደለንም፡፡ ስለዚህም ለራሳችን ጥሩ ነገር ለማሳየት ነው የመጣነው፡፡ ውጤቱ እኛ የምንፈልገው ሆነም አልሆነም እራሳችንን እንድናሻሻል ይረዳናል፡፡
ካርል በእንግሊዝ የሙከራ ግዜን እያሳለፈ ስለሆነ ወደ ብሄራዊ ቡድን አልመጣም፡፡ ይህ ለቡድኑ ጥሩ አይደለም፡፡ ከሁለት ሳምንት በኃላ ይመለሳል ለአሁን ግን ወደ ብሄራዊ ቡደን መምጣት አልቻለም፡፡”
ብሩኖ ማዳጋስካራዊ ነው፡፡ በተጫዋችነት አብረን ተጫውተናል፡፡ አብረን የአሰልጣኝነት ኮርሶች ወስደናል፡፡ ሲሸልስ ከኢትዮጵያ 1-1 ስትለያይ ብሩኖ የቡድኑ አሰልጣኝ ነበር፡፡ እኔ ለብሄራዊ ቡድን አሰልጣኝነት ባመለክትም ስራውን ገና አላገኘሁም ነበር ስለዚህ ብሩኖ በስራው ላይ ነበር፡፡ የሱ በእግርኳስ ላይ ያለው ዕውቀት ለቅዳሜው ጨዋታ የሚጠቅመን ይሆናል፡፡
የህክምና ባለሙያዎቹ የስራ ፍቃድ አልተሰጣቸውም፡፡ ነገሮችን ለመለወጥ የነበረን ግዜ አጭር ነበር፡፡ ነገርግን ከረዳቶቼ መካከል አንዱ ስለህክምና ሙያ ዕውቀት አለው፡፡ ስለዚህም ህክምናውንም ጨምሮ ደርቦ እየሰራ የሚያግዘን ይሆናል፡፡
አሰፋ ሀይሉ አንዳንዴ ግን ግርም ብሎኝ አላባራ የሚለኝ ነገር አለ በእውነት! ብዙ ጠይቄ አንድ ስንጥር የምታህል መልስ የማላገኝለት ሺህ ጥያቄ እየተመላለሰ ውስጤን ያቆስለኛል! ብዙ፣ የማያባራ...
አድማስ ሁለገብ የገበሬዎች የኅብረት ሥራ ማኀበራት ዩኒዬን ወጣቶችን የሥራ ዕድል ተጠቃሚ እያደረገ ነው። ባሕር ዳር፡ የካቲት 07/2013 ዓ.ም (አብመድ) አድማስ ሁለገብ የገበሬዎች የኅብረት ሥራ ማኀበራት...
ዋውውው ኣዝኣ ደስ ተበል ፊልም ኢያ ትመስል ኣይትዶንጉዩና ጥራሕ ሽኮሪናታት እቶም ሳብስክራይፕ ዘይገበርኩም ከኣ ሳብስክራይፕ ግበሩሎም ብሩኻተይ ካብኡ ኢዮም ንዓና ዝሰርሑልና ካብዚ ዝበልጽ መታን ሒዞሙልና ክመጹ ንድሕሪ ሕጂ
የአሜሪካ አዲሱ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ … በ7 አገራት ላይ ያሳለፉት ወደ አገሪቱ ያለመግባት ክልከላ፣ በፍ/ቤት መታገዱን ሰማችሁልኝ አይደል? (አሜሪካ ምንጊዜም አሜሪካ ናት!!) ቢሊዬነሩ ትራምፕ ሆኑ፣የሃርቫርድ ምሩቁ ኦባማ … ግራ ዘመሞቹ ዲሞክራቶች ሆኑ፣ ቀኝ ዘመሞቹ ሪፐብሊካን —— በአሜሪካ አንድ የማይለወጥ ነገር አለ – የህግ የበላይነት!! (ማንም ከህግ በላይ አይደለም!) አንድ ፕሬዚዳንት ወይም አንድ ገዢ ፓርቲ ስለፈለገ ብቻ ያሻውን ከቶውንም ማድረግ አይችልም፡፡ (የህግ የበላይነት—-የህግ የበላይነት ነው!!) መንግስት ወይም ፕሬዚዳንቱ የሚያስፈራሩበት መፈክር አይደለም! (በአሜሪካ ማለቴ ነው!!)
በቅርቡ እዚህች ጎረቤት አገር ኬንያ የሆነውንም ሳትሰሙ አትቀሩም፡፡ የአገሪቱ መንግስት የስደተኞች መጠለያን ለመዝጋት ዳድቶት ነበር፡፡ ታዲያ ማን መለሰው አትሉኝም? የአገሪቱ ከፍተኛ ፍ/ቤት!! የጦቢያንና የኬንያን ልዩነት አያችሁልኝ?! (ቪቫ የህግ የበላይነት!!) እስቲ በሞቴ——ኢህአዴግ ሊያደርገው ፈልጎ ፍ/ቤት የከለከለውን ወይም ያገደውን አንድ ነገር ጥቀሱልኝ፡፡ አትድከሙ፤ባለፉት 25 ዓመታት ምንም አታገኙም፡፡ መቼም መንግስት በዚህ ማፈር አለበት!! (አያኮራማ!!)
በነገራችን ላይ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ኢህአዴግ የሚናገራቸው ነገሮች —— ፈጽሞ “ኢህአዴግ ኢህአዴግ አልሸትህ” እያሉኝ ተቸግሬአለሁ። (የኢህአዴግን “ሽታ” አሳምረን እናውቀዋለን!) ግን እኮ ክፎ ወይም መጥፎ ነገር ተናግሮ አይደለም፡፡ እንደውም ባይገርማችሁ —— ምርጥና አሪፎች ናቸው፡፡ ክፋቱ ምን መሰላችሁ? ያለመድኩት በመሆኑ፣ተንኮል አስቦ እንዳይሆን እያልኩ፣ በጥርጣሬና በስጋት ኪሎዬ አለቀ፡፡ ለምሳሌ… እኒያ የፈረደባቸው አዲሱ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ፤በአሜሪካ የሚኖሩ ዳያስፖራ ኢትዮጵያውያንን (የ”ሬሚታንስ” ጌቶቻችንን ማለቴ ነው!!) ቢያባርሯቸው —– “እጄን ዘርግቼ እቀበላቸዋለሁ” ብሏል፡፡ በዚህ የኢህአዴግ የደግነት ምላሽ ተገርሜ ሳላበቃ ምን ቢል ጥሩ ነው? “በትጥቅ ትግል ሲቃወሙን የነበሩ ኢትዮጵያውያንም ጭምር አገራቸው ገብተው በሰላማዊ መንገድ ተቃውሞአቸውን መቀጠል ይችላሉ” አለና አረፈው። (መደነቅም መደንገጥም አቃተኝ!) ቆይ ግን ይሄን አምኜ እንድቀበል ትጠብቃላችሁ? ይሄ ማለት እዚህ በየምክንያቱ የታሰሩ ፖለቲከኞችም ይፈታሉ ማለት እኮ ነው፡፡ (በግልጽ ይነገረና!) እስከዚያ ግን የኢህአዴግ “ደግነት” በበዛ ቁጥር እኔም ጥርጣሬዬ ያይልብኛል፡፡ (አትፍረዱብኝ!)
አንድ ሌላ ኢህአዴግ ኢህአዴግ የማይሸት ነገር ልጨምርላችሁ፡፡ (ልብ ካላላችሁት ብዬ እኮ ነው!) ከተቃዋሚዎች ጋር የጀመረውን ድርድር አስመልክቶ —— ምን አለ መሰላችሁ? “ከፀሐይ በታች የማንደራደረው ጉዳይ የለም!!” (እውነት ባይመስልም ደስ ይላል!!) ድሮ እኮ ኢህአዴግ —- “በመቃብሬ ላይ” (on my dead body!) እያለ —– ስንቱን ድርድር አክሽፏል መሰላችሁ! (አሁንና ያኔ ምን አገናኛቸው?) በነገራችን ላይ —- የኢህአዴግ ጽ/ቤት ኃላፊና በጠ/ሚኒስትር ጽ/ቤት የዲሞክራሲ ግንባታ ጉዳዮች ማስተባበሪያ ማዕከል ዋና አስተባባሪ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ ለፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት በሰጡት መግለጫም፤ “የምንደራደረውን እንደራደራለን፤ የምንከራከረውን እንከራከራለን” ብለዋል – ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ላይ፡፡ (የ”ጥልቅ ተሃድሶ” ውጤት ይሆናል!) በእርግጥ ሁሉንም የተናገረው በቃሉ ነው (ዲስኩርና ተግባር ለየቅል ናቸው!!)
ኢህአዴግ ኢህአዴግ የማይሸት ሌላም ነገር ገጥሞኛል፡፡ ምን መሰላችሁ? “ኢህአዴግና ተቃዋሚ ፓርቲ በምርጫ ቢያሸንፉ … አገሪቱን በጋራ የሚያስተዳድሩበትን ሁኔታ የሚደነግግ ረቂቅ ህግ ወጥቷል” አሉ፡፡ ለምሳሌ “አረና” የትግራይ ክልልን ቢያሸንፍና የቀረውን ኢህአዴግ ቢቆጣጠረው ማለት ነው (ወይም አቀያይሩት!) ይሄኔ ኢህአዴጎች፣ “የሰይጣን ጆሮ አይስማው!” እያሉ ነው! (25 ዓመት መች ሰማ?!) አይገርማችሁም —– ድሮ እኮ ኢህአዴግ “ክንዴን ሳልንተራስ ከተቃዋሚ ጋር ሥልጣን አልጋራም እያለ እምቧ ከረዩ ይል ነበር፡፡ (“በድሮ በሬ ያረሰ የለም” አትሉኝ!)
እኔ የምላችሁ—–ኢህአዴግና ተቃዋሚዎች እንደ ምንም ለ3ኛ ዙር ድርድር ሊደርሱ ነው አይደል? (ተመስጌን እኮ ነው!!) ያውም እኮ ከ20 በላይ ፓርቲዎች ናቸው የሚደራደሩት – በ3 ቡድን ተከፍለው፡፡ አንዳንድ ፓርቲዎች ግን ብቅ ያሉት ለድርድር አይመስለኝም፤የፋይናንስ ድጋፍ የሚሰጥ መስሏቸው ነው፡፡ ወይም ደግሞ ምርጫ የደረሰ መስሏቸውም ሊሆን ይችላል፡፡ ለድርድርማ —- መጀመሪያ እኛን ሊያውቁን ይገባል፡፡ (አያውቁን አናውቃቸው!!) እኔ ምርጫ ቦርድን ብሆን ኖሮ፣ ቢያንስ በጣም ለምጠረጥራቸው ፓርቲዎች እንዲህ የሚል ጥያቄ አቀርብላቸው ነበር፡- “ባለፈው ዓመት “መሬት አንቀጥቅጥ” ህዝባዊ ተቃውሞ የተቀሰቀሰው በየትኛው ክልል ነበር?” (የፓርቲ ብቃት መገምገምያውን “ክርኤቲቭ” ላደርገው ፈልጌ ነው!)
ሌላ ክርኤቲቭ ሃሳብ አለኝ፡፡ ከኢህአዴግ ጋር በተጀመረው ድርድር እስከ መጨረሻ ዘልቀው ከውጤት ላይ ለደረሱ ሁለት ተቃዋሚ ፓርቲዎች፣ ለእያንዳንዳቸው 1ሚ.ብር የመሸለም ሃሳብ አለኝ – በስፖንሰር!! ከ20 ምናምን ፓርቲዎች፣በየፌርማታው ተንጠባጥበው ለውጤት የሚበቁት ከሁለት አይበልጡም ብዬ ነው፡፡ ገና ከጅምሩ ጥቂቶቹ፤ ለድርድር ብቁ አይደለንም ብለው በራሳቸው ጊዜ የሚወጡ ይመስለኛል፡፡ (ምርጫ ቦርድ የቤት ሥራውን በቅጡ የሰራ አይመስለኝም!) በነገራችን ላይ የ1ሚሊዮን ብር ሽልማቱ ገዢውን ፓርቲ አይመለከትም፡፡ (1ሚ. ብር ምን ልትሆነው ነው?) እናላችሁ —- እነ አውሮፓ ህብረት፣ አፍሪካ ህብረት፣ ኤምባሲዎች፣ እነ ዓለም ባንክ፣ አይኤምኤፍ ወዘተ —- በድርድሩ መዝለቅ ለቻሉ 2 ተቃዋሚ ፓርቲዎች የሚሰጠውን የ2 ሚ.ብር ሽልማት ተባብረው ስፖንሰር ያደርጉልናል ብዬ አስባለሁ፡፡ የፖለቲካ ቀውሱ በተባባሰ ወቅት፣ መንግስትና ተቃዋሚዎች ውይይትና ድርድር ማድረግ አለባቸው እያሉ ሲወተውቱ አልነበር እንዴ?! ስለዚህ የማበረታቻ ሽልማቱን ስፖንሰር አድርገው ለድርድሩ ስኬት የድርሻቸውን ያዋጡ፡፡ (እነሱም እዚህ የሚኖሩት ሰላም ሲሰፍን ነው!) በነገራችን ላይ አንድም ተሸላሚ ፓርቲ ካልተገኘ፣ የሽልማቱ 2ሚ.ብር ወደ እኔ ገቢ እንደሚሆን ከወዲሁ አስታውቃለሁ፡፡
እኔ የምለው … ለጥልቅ ተሃድሶ እየተባለ ሳምንቱን ሙሉ የመንግስት ቢሮ ከርችሞ መጥፋት ቆመ ወይስ ቀጥሏል? ጥልቅ ተሃድሶው መደረግ ያለበትስ በሥራ ሰዓት ነው እንዴ? ደሞስ ደንበኞች በአገልግሎት ማጣት ከተጉላሉና .. የመንግስት ሥራም ከተበደለ … ምኑን ጥልቅ ተሃድሶ ሆነ? እንደው ግን ጥልቅ ተሃድሶ ስንት ቀን ይፈጃል? (ለጠቅላላ ዕውቀት ያህል ነው!) ወደ ሌላ አጀንዳ እንሻገር፡፡
የህዝብ ጥያቄን ለመመለስ ታስቦ … ይፋ የተደረገውን የ11 ቢ. ብር የወጣቶች የሥራ ፈጠራ ፈንድን እንዴት አያችሁት? (ወጣቶች ብቻ ሳትሆኑ አዋቂዎችም ተሳተፉ!) እርግጠኛ ነኝ — ብዙዎች በጉጉት እየጠበቁት ነው፡፡ (ሞሳኞችን ጨምሮ ማለት ነው!!) ግን የአዋጭነት ጥናት ተሰርቷል? (እንደ ጦር የምንፈራውን “ፊዚቢሊቲ ስተዲ”ማለቴ ነው) ብድር አሰጣጡስ ምን ያህል ፍትሃዊ ነው? ከፖለቲካ ወገንተኝነት የጸዳ ነው? በኋላ “ተምረንበታል” የሚል መልስ እንዳይመጣ ከወዲሁ መጠንቀቅ ነው። (ለህዝብ ሀብት እንዘን እንጂ!) በእርግጥ ‹እንዘን› ከመባባልም አልፈን የተጠያቂነት ሥርዓት መዘርጋት የግድ ነው፡፡
ልማታዊ መንግስታችን አላዳርሰው ብሎ እንጂ! … በሁሉም የኢኮኖሚና … ቢዝነስ ዘርፍ ውስጥ እጁን ቢያስገባ ደስታውን አይችለውም (ኢኮኖሚያችን እኮ መንግስት – መር ነው!) ከመሰረታዊ ሸቀጦች ማስመጣትና ማከፋፈል አንስቶ ያልሞከረውና ያልገባበት የንግድ ዘርፍ የለም፡፡ (ዎል ማርትን ይተካል የተባለው “አለ በጅምላ” የት ገባ?) የልማታዊ መንግስት ባህርይ ነው ብለን እንዳናልፈው እኮ —– ብዙዎቹ የሚገባባቸው ዘርፎች ውድቀት እንጂ ስኬት ሲያስመዘግቡ አይታዩም፡፡ የስኳርን፣ የዘይትንና የስንዴን ገበያና ስርጭት ተመልከቱልኝ፡፡ የአዲስ አበባን ለዓመታት የዘለቀ የትራንስፖርት እጥረት የምታውቁት ነው፡፡ (ዕድሜ ለታፔላ!) የዳቦ ቤት ወረፋም የደርግን ዘመን አስታዋሻችን ሆኗል (የደርግ ርዝራዦች ሆን ብለው የፈጠሩት ይሆን እንዴ?)
አሁን ደግሞ “የውበት እስረኞች” የተባሉት ሊፋን ታክሲዎችን ታሪፍ በመተመን የትራንስፖርት ዘርፉን፣ የግሉ ሴክተር እንዲሸሸው እያደረገ ነው። እኔ ልማታዊውን የኢህአዴግ መንግስት ብሆን ኖሮ፣ መጀመሪያ የማፈርሰው መ/ቤት የቱ እንደሆነ ታውቃላችሁ? “የአዲስ አበባ ትራንስፖርት ቢሮ”ን ነበር፡፡ ለዓመታት የከተማዋን የትራንስፖርት ችግር አባባሰ እንጂ መፍትሄ አላመጣም፡፡ እና ምን ይሰራል? በነገራችን ላይ መንግስት የግል የኪራይ ቤቶች ታሪፍን የማውጣት ዕቅድ ሁሉ እንዳለው ሰምተናል፡፡ ባለ ጭቃ ቤት 500 ብር፣ የብሎኬት ቤት 1000 ብር … ባኞ ቤት ያለው 2000 ብር፣ እያለ ዋጋ ሊተምን ነው ማለት ነው፡፡ እየገነባን ያለነው የሶሻሊዝም ሥርአት ነው ካፒታሊዝም? ኢህአዴግ ለኢኮኖሚ ፖሊሲውም ጥልቅ ተሃድሶ ያስፈልገዋል!
በነገራችን ላይ —- ልማታዊ መንግስታችን … በየወረዳው ነዳጅ ማደያ ለመክፈት ዕቅድ አለው ተብሏል፡፡ (ነዳጅም ሊቸረችር?) መቸርቸሩንስ ይቸርችር … መንግስት ከገባበት ግን ያ የምንፈራው እጥረትና ሰልፍ ይከተላል! (ኢህአዴግ በዳቦና በታክሲ ወረፋ ማፈር አለበት!) ለመሆኑ የመዲናዋን የትራንስፖርት እጥረት ይቀርፋል የተባለው የሳይክል ትራንስፖርት የት ገባ? በነገራችን ላይ አንዳንድ የአዲስ አበባ ወጣቶች፣ “ሜዳችንን መልሱልን” የሚል ጥያቄ እያቀረቡ ነው ሲባል ሰምቻለሁ፡፡ ድሮ ኳስ የሚጫወቱበት ሜዳ ለወጣቶች ሁለገብ ህንፃ ቢገነባበትም … አገልግሎት ስለማይሰጥ ነው ሜዳችን ይመለስ ያሉት ተብሏል፡፡ (መንግስት የነካው ነገር … አሉ!) አሜሪካኖች “መንግስት ችግር እንጂ መፍትሄ አይደለም” … የሚሉት ወደው አይደለም፡፡
ከመስከረም 28 ቀን 2009 ዓ.ም ጀምሮ በሰማያዊ ፓርቲ ተካሄደ የተባለውን "ጠቅላላ ጉባዔ" አስመልክቶ ምርጫ ቦርድ በመጫወቻ ካርድነት ሲያሽከረክረው ከቆየ በኋላ...
ወ/ሮ መሰለች ወጋሶ በህክምና ስሙ Locally Advanced Gastric Cancer በሚባል ህመም ስትሰቃይ የነበረ ሲሆን ወደ ሆስፒታላችን ስትመጣ ምግብም ሆነ ፈሳሽ ነገር ማትወስድ የነበረ ሲሆን በቬጂታኒ ሆስፒታል ስፔሻሊሰቶች
ቪኦኤ በየዕለቱ ከምሽቱ 3 ሰዓት በኢትዮጵያ አቆጣጠር ጀምሮ በአማርኛ፣ በአጭር ሞገድ 22፣ 25 እና 31 ሜትር ባንድ የ60 ደቂቃ ሥርጭቱ ዜና፣ አበይት ዜናዎች ትንታኔና ሌሎችም ወቅታዊ መረጃዎችን የያዙ ፕሮግራሞች ያስተላልፋል። ዐርብ፡- እሰጥ አገባ፣ አፍሪካ በጋዜጦች፡ አጥቢያ ኮከብ (የማኅበረሰብ ጀግኖች)
በደቡብ ወሎ ዞን አምባሰል ወረዳ ላይ የመማር አቅም አጥተው የነበሩና በሁለተኛ ደረጃ ትምሕርታቸው ከፍተኛ ውጤት ያስመዘገቡ ሴት ተማሪዎችን ለመርዳት በተቋቋመ “የተቀናጀ የቤተሰብ አገልግሎት” ድርጅት ታግዛ የፍተኛ ትምሕርቷን ያጠናቀቀችው መሰረት መራዊ “ስለ ትምሕርቴ ብቻ በማሰብ ለዚህ በቅቻለሁ” ትላለች።
ግብረ ናቡቴ ቁጥር-4 : ይህ የልማት ፕሮጄክት የገጠር አብያተ-ክርስቲያናት ባላቸዉ መሬት ላይ አታክልት እና ፍራፍሬ እንዲያመረቱ ድጋፍ የሚሰጥ ሲሆን በዚህም የተወሰኑት ደብራት ላይ የአቮካዶ ልማት አየካሄደ ሲሆን በቅርቡም በናትሪ ደብረ ሰላም ቅዱስ ገብርኤል ቤተ-ክርስቲያን ለሀገሪቷም የመጀመሪያ የሆነ ከአከባቢ በሚሰሩ ቁሳቁሶች የፍራፍሬ ምርት የሙከራ ስራ ተጀምሯል፡፡ከዚህ በሚገኘዉ ምርት መሰረት ወደ ሌሎች ደብራት ለማስፋፋት ዕቅድ ተይዟል፡፡
ስለሆነም ለመግዛት የሚፈልግ ማንኛውም የዘመኑን ግብር የከፈለ ድርጅት ወይም ግለሰብ የጨረታ ሰነዱን የማይመለስ ብር 100 (አንድ መቶ) በመክፈል ብርታብረቶችን በሚገኙበት አምቦ ከተማ (ሰንቀሌ) ፋብሪካ በስራ ሰዓት በቦታዉ ተገኝቶ በማየት መጫረት የሚቻል ሲሆን ለጨረታ ማስከበሪያ ይረዳ ዘንድ የሚገዛበትን የጠቅላላ ዋጋ 2% በድርጅቱ ስም በተዘጋጀ ሲፒኦ በማቅርብ የሚገዛበትን ዋጋ እና የቫት ክፍያ በመግለፅ ከተፈረመበት የዋጋ ማቅረቢያ ጋር በማያያዝ ማስታወቂያው ከወጣበት ቀን አንስቶ በአምስት የስራ ቀናት ውስጥ እ.ኤ.አ እስከ አርብ የካቲት 12፣ 2021 ከቀኑ 10 ሰዓት ድረስ አዲስ አበባ ቃሊቲ ማሰልጠኛ አካባቢ በሚገኘዉ የድርጅቱ ዋና መስሪያ ቤት በማቅረብ አንዲወዳደሩ አክስዮን ማህበሩ ይጋብዛል፡፡ ጨረታው በዚሁ ቀንና ሰዓት ተዘግቶ የካቲት 15፣ 2021 ከቀኑ 9፡00 ሰዓት ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸዉ በተገኙበት በድርጅቱ ዋና መስሪያ ቤት ይከፈታል ፡፡ የጨረታዉ አሸናፊ ሙሉ ክፍያዉን በማጠናቀቅ በ10 የስራ ቀናት ግዜ ውስጥ አሸናፊ የሆኑበትን ንብረት የማንሳት ግዴታ አለባቸው ፡፡ በዚህ የጊዜ ገደብ ክፍያዉ ተፈጽሞ ላልተነሳ ንብረት ድርጅቱ ተጫራቹ ለጫረታ ማስከበርያ ያስያዘዉን ገንዘብ ገቢ በማድረግ ንብረቱን እንደገና በጨረታ የሚሸጥ መሆኑን ያሳዉቃል፡፡
2. አክስዮን ማህበሩ የተሻለ መንገድ ካገኘ ጫረታዉን ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል የመሰረዝ መብቱ የተጠበቀ ነዉ፡፡ ለበለጠ ማብራሪያ በስልክ ቁጥር 0114713199 መደወል ይቻላል
በኢትዮጵያ ተዋህዶ ቤተክርስቲያንና በምዕመናን ላይ እየደረሰ ያለውን ጥቃት ለማውገዝ በመስቀል አደባባይ መስከረም 2 ቀን 2012 ሰላማዊ ሰልፍ ለማድረግ ጥሪ ተደረገ! | EthioReference >
በኢትዮጵያ ተዋህዶ ቤተክርስቲያንና በምዕመናን ላይ እየደረሰ ያለውን ጥቃት ለማውገዝ በመስቀል አደባባይ መስከረም 2 ቀን 2012 ሰላማዊ ሰልፍ ለማድረግ ጥሪ ተደረገ!
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ኢትዮጵያ በመገናኛ ብዙሃን ላይ የከፈተችው ጦርነት - አልጀዚራ ከዞን ዘጠኝ ጦማሪ ሶልያና ሽመልስ እና የቀድሞ አዲስ ነገር ታምራት ነገሬን ያካተተ ልዩ ውይይት የካቲት 10/2007 (February 18/2015) Ethiopia's media war
ኢትዮጵያ በመገናኛ ብዙሃን ላይ የከፈተችው ጦርነት - አልጀዚራ ከዞን ዘጠኝ ጦማሪ ሶልያና ሽመልስ እና የቀድሞ አዲስ ነገር ታምራት ነገሬን ያካተተ ልዩ ውይይት የካቲት 10/2007 (February 18/2015) Ethiopia's media war
30 September በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ መስከረም 20 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) መስከረም 19 ቀን ላይ ነው።
ውድ ወላጆች፡- ተማሪዎችን ማስጠናት (ቲቶር) ስለተጀመረ ለልጆቻችሁ አስጠኚ የምትፈልጉ ወላጆች ከዚህ በታች ባለው ፎርም ላይ ከተመዘገባችሁ በኋላ ለእድላዊት ወይም ለአያንቱ ስልክ በመደወል መመዝገባችሁን አሳውቁ፡፡ቲቶር ለማድረግ (ለማስጠናት) ፈቃደኛ የሆናችሁም እንዲሁ ፎርሙን በመሙላትና ስልክ በመደወል ወይም ቴክስት በማድረግ እንድታሳውቁን እንጠይቃለን፡፡
ኡ ኡ ኡ ኡ እረ እርዱኝ መላ መላ ፈለልጉ፣ በእኛው ጎጂ ልማዳዊ ድርጊት ተጎድቻለሁ በእጁጉ፣ ገና በልጅነቴ ጫወታ ተጫውቼ ሳልጨርስ፣ ለጋብቻ በቃች ተባልኩኝ እንጊዳስ፣ ወንድሜ ሊያጋባ ቀየሩኝ ሌላ ሰው! እደልዋጭ ዕቃ ሰብዕናዬ የሠው! እኔ ለትዳር ምኑን አውቃዋለሁና፣ ሠውኔቴ ለጋ መቼ ደረሰና፡፡ ዓመት ሣይሞላኝ አረገዝኩኝና፣ ተሠቃየሁኝ በጣም ሆነብኝ ፈተና፣ የየእለቱ ሰቃይ ተደማምሮ በእኔ ላይ፣ ዘጠኝ ወር በሙሉ እንዲሁ ስሠቃይ፣ ደግሞ ደርሳ መጣ ምጥ የሚሉት ጉዳይ፡፡ ግዴታ ነውና እንደወጉ ጫካ ውስጥ መገላገል፣ ከቤቴ ውስጥ ወጣሁ ልጄን ልገላገል፣ ኡ ኡ ኡ ኡ ይሰማ ህመሜ! ኡ ኡ ኡ ኡ ይሰማ ህመሜ! በደል ዶርሶብኛል በልጅነት ዕድሜ፣ ልጅ አልወጣ ብሎኝ ሰባት ቀን ሙሉ አማጥኩኝ፣ ስቃየኝ ላውራችሁ ገና መቼ ጨረስኩኝ፤ ሣምንት ሙሉ አምጬ በተገላገልኩ፣ ድካም በዝቶብኝ ትንሽ አርፍ አልኩኝ፣ ቡዙም አልቆየሁም ነቃሁ ልጸዳዳ፣ ያለሁ ብቻዬን ሁሉም በየጎዳ፣ ልጄን ባገላብጥ ትንፋቹ አጣሁኝ፣ ሙት ልጅ መውለዴን አሁን ተረዳሁኝ፡፡ እረ አለገና በኔ የደረሠ፣ መቆጣጠር አቅቶኝ ሽንቴ እየፈሰሠ፣ የሚፈሰው ሁሉ ሽታው ጠነከረብኝ፣ ከሰው መቀላቀል በጣም አስቸገረኝ፡፡ ከቤትም ከውጭም መገለሉ መጣ፣ ባለቤቴም ጣላኝ ባልፈጠርኩት ጣጣ፣ ችግሬን ሁሉ ተቀብዬ በተቀመጥኩት፣ ደግሞ ሌላ ችግር ጣጣ መጣ ሽኝት ወደ ቤት፣ በእኔ ምትክ ትንሽ እህቴ በጋብቻ ልትቀየር፣ ጎጆዬ ሊፈርስ ባልሰራሁት ኃጢያት፣ የጠላኝ ባለቤቴ ሽማግሌ ልኮ፣ እህቴ ለመውሰድ ጉድ አደረገኝ እኮ፣ ቤተሰቦቼም ተወሰነባቸው እህቴን ሊሰጡ፣ ምን ምርጫ አላቸው ወዴትስ ሊያመልጡ፡፡ ህጉ ቢደነገግ በተግባር ካልዋለ፣ በደላችን አይቆምም ትውልድ ተበደለ፣ እኔማ እምፈለወገው ጤናዬን የሚጠብቅልኝ፣ ሠርዓትና ህግ በመንደሬ የሚተገብርልኝ ምነው ቢመጣልኝ፣ በቤትም በውጭ የስራ ጫና በዝቶ፣ ሥራ ተደራርቦ ለሴቶች እንደ እርግማን በዝቶ፣ እረ ምን ይባላል ይህ ጉድ በዝቶ፡፡ በህብረተሰቡ ውስጥ ገብቶ ታግሎ የሚታግልን፣ ረዳት አጋር የሚሆነን ወገን አሰፈለገን፣ በኔ ላይ ይቅር ጎጂ ልማዳዊ ዲርጊት ይጥፋ፣ ትውልድ ነጻ ይውጣ ትምህርት ቤት ይስፋፋ፣ ትምህርት ቤት መሰረት ነው ለሠው ልጆች እድገት፣ ይሰጠኝ እድሉ እኔም ልማርበት፣ ጎጂ ልማዳዊ ድርጊት የሆኑትን እናውግዝ በይፋ፣ ብርሃን ይብራልን ትምህርት ቤት ይስፋፋ፣ ስለዚህ ጥሪየት ለትውልድ እንዲተርፍ፣ ወገኖቼ እርዱኝ እፎይ እፎይ ቢዬ ልረፍ፡፡ በትርሀስ መዝገበ
ንግድ ባንክ ገንዘብ ለማውጣትና እግረመንገዴንም ወደ ተለያዮ አካውንቶች ገንዘብ ለመላክ ሄድሁ።ለእጅ ገንዘብ የምፈልገውን ወጪ በሚለው ፎርም ላይ ሞላሁና በዛው ጠጋ ብዬ ዳሸንና አባይ ባንክ ገንዘብ ከመላክ የትኛውን ፎርም ነው መሙላት ያለብኝ ስላት፣”ከእኛ ባንክ ወደ ሌላ ባንክ መላክ አይቻልም” ብላኝ እርፋ! ገርሞኝ ዝም አልሁ።
ምን ላድርግ ብየ ስጠይቃት “ብር አውጥተሽ ገንዘቡን መላክ ወደ ምትፈልጊበት ባንክ በመሄድ ገንዘቡን ማስገባት ትችያለሽ” አለችን። ይታያችሁ ዳሸን ባንክ ለማግኘት ቢያስ የ3 ንግድ ባንኮች ርቀት መጓዝ ያስፈልጋል።ዓባይ ባንክማ ከሆነ ጭራሹን ክፍለ ከተማውን ስታስሱ ልትውሉ ነው፣ያም ሆኖ ላይኖር ደግሞ ይችላል። 🙂 ያ ማለት ደግሞ ገንዘብ ተሸክሞ ከአዲስ አበባ ሌባ አድነኝ እያሉ አካባቢውን መዞር ሊያስፈልግ ነው።ይሄ እንግዲህ ከንግድ ባንክ ወደ ሌላ ባንክ ገንዘብ መላክ ሲታሰብ የሚገጥመው ውጣ ውረድ ነው።
ሌላውና አስገራሚውና አስቂኙ ነገር ደግሞ ወደ ራሳቸው (ወደ የንግድ ባንክ) አካውንት ገንዘብ ትራስፈር ለማድግ ያለው አስቂኝ ፕሮሰስ ነው።ገንዘብ የሚላክለትን ሰው ስምና የሂሳብ ቁጥር ፅፌ ለነኝህ ሰዊች ከአካውንቴ ገንዘብ እንዲላክልኝ እፈልጋለሁ ስላት ምን ብትለኝ ጥሩ ነው!? “መጀመሪያ ከሂሳብሽ ገንዘቡን ዊዝድሮው ካረግሽ በሗላ ነው መላክ ምትችይው!” 🙁
ያ ማለት ሌላ የወጭ ፎርም መሙላትና ወረፋ መጠበቅ ነው። አጋጣሚ ሁኖ ወረፋ የደረሰኝ መጀመሪያ ገንዘብ ያወጣሁበት ዴስክ ስር ከተቀመጠች ልጅ ስለነበረ እሷ ደግሞ “ይቅርታ ቅድም እኔ ጋ ገንዘብ ስላወጣሽ ሁለተኛ ማውጣት አይፈቀድልኝምና ሌሎቹ ጋ ሂጅ” 🙂 ተመልከቱ እስቲ ከአንድ ባንክ ውስጥ አንዷ ማድረግ ማይፈቀድላትን ሌላዋ ግን ይፈቀድላታል!? ይሄን ስሰማ ከት ብየ ነው የሳቅኩት (አንጀቴ እያረረ!) የጉድ አገር!
እአንድ ሰው በደቁቃዎች መጨረስ የሚችለውን የገንዘብ ዝውውር ስራ ሆን ብለው ለማራዘም የሚሰሩ ነው ሚመስለው። ከራሴ አካውንት ያለን ብር አወጣሁት አላወጣሁት ልዮነቱ ምንድነው? አይነኗ ያለኝን የገንአብ መጠን ካየ ለምን ቀጥታ ከዚያ በመቀነስ ልልክ ወደፈለግኩበት አካውንት አትልክልኝም!? 🙁
ስለ ወሲባዊ እርባታ መጨነቅ? ወደ ጽንፉ ቁስ አካል መከሰት? ከተቃራኒ ጾታ ጋር ለመግባባት ትንሽ ፍላጎት አለዎት? ማህበራዊ ጭንቀት, የግንዛቤ ችግር, ተነሳሽነት ማጣት?
ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ የነርቭ ሳይንስ ተመራማሪዎች በኢንተርኔት የብልግና ምስሎች እና የጾታ ሱሰኞች አእምሮ ቀምሰዋል. ግኝቶቹ "የሱዱ ሞዴል" ይደግፋሉ.
የብልግና ሥዕሎች “ዳግም መነሳት” ተሞክሮ-በመስመር ላይ የብልግና ሥዕሎች (Abstinence) መድረክ (2021) ላይ ስለ መታቀብ መጽሔቶች የጥራት ትንተና ፡፡
አንድ "ዳግም ማስነሳት" ኢንተርኔት ወሲብን ጨምሮ በአርቲይክዊ የወሲብ ማበረታቻ ሙሉ በሙሉ እረፍት ነው. አንጎልዎን በማበረታታት እና በማስተማር በ እንደገና ያስጀምሩ
መግለጫ የዋይ ፋይ አገልግሎት የሚሰጡ ወይም መስጠት መጀመር የሚፈልጉ ከሆነ ከአሁን በኃላ እፎይ ማለት ይችላሉ፡፡ ቀላል ዋይፋይን (KelalWiFi.com) በመጠቀም የኢንተርኔት መስመርዎን በአግባቡ በማዳረስ ገቢዎንና የደንበኞችዎን እርካታ መጨመር ይችላሉ ፡፡ ያለምንም ተጨማሪ ግዢ በአለዎት አክሰስ ፖይንት (Access Point) ብቻ ላይ ለውጥ አድርገን አገልግሎቱን እንዲያገኙ እናደርጋለን፡፡ አክሰስ ፖይንት ከሌለዎትም WiFi ለማስገባት ዝግጁ ከሆኑ አክሰስ ፖይንቶችን እናቀርባለን ፡፡ ቀላል […]
Contents እንደ መነሻ 1. የሲቪክ ምህዳር መብቶች ምንነት እና አስፈላጊነት 2. ስጋት ውስጥ የወደቀው የኢትዮጵያ የሲቪክ ምህዳር መብቶች ይዞታ 2.1. ሃሳብን በነጻ የመግለጽ መብት 2.2. የመሰብሰብና ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ መብት 2.3. የመደራጀት መብት 3. በኢትዮጵያ የሲቪክ ምህዳር መብቶች ጥበቃ ላይ የሚስተዋሉ ችግሮች 4. የማጠቃለያ ምክረ ሃሳቦች
የሲቪክ ምህዳር መብቶች በዘመናዊው ዓለም እውቅና ማግኘት የጀመሩት ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ እኤአ ከ1948 ጀምሮ ነው፡፡ በተለይም የሰብዓዊ መብቶች የማዕዘን ድንጋይ የሆነው ዓለምአቀፍ ሰነድ ማለትም ሁሉን አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች መግለጫ (Universal Declaration of Human Rights) መምጣትን ተከትሎ የሲቪክ ምህዳር መብቶች በሰፊው ብቅ ብቅ ያሉበትን ሁኔታ እናገኛለን፡፡ በተለይም በዚህ ዓለምአቀፍ ህግ መሰረት ሃሳብን በነጻ የመግለጽ መብት፣ የመሰብሰብ መብት፣ የመደራጀት መብት እንዲሁም በፓለቲካ እንቅስቅሴ የመሳተፍ መብቶችን እንደ ዋና የሲቪክ ምህዳር መብቶች መጥቀስ ይቻላል፡፡
በኢትዮጵያም ጥበቃው ይለያይ እንጂ የሲቪክ ምህዳር መብቶች እውቅና ያገኙት በቀዳማዊ ኃ/ስላሴ ዘመነ መንግሥት ጀምሮ ነበር፡፡ አሁን በሥራ ላይ ባለው የኢትዮጵያ ሕገ መንግሥትም ምንም እንኳን በአተገባበር ብዙ ህጽጾች ቢኖሩትም እነዚህ መብቶች በሰፊው ጥበቃ ተደርጎላቸዋል፡፡ ለምሳሌ፡- ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት (አንቅጽ 29) ፣ የመሰብሰብና ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ መብት (አንቀጽ 30) እና የመደራጅት መብት (አንቅጽ 31) ተጠቃሽ ናቸው፡፡
የዚህ አጭር ጽሑፍ ዓላማም በኢትዮጵያ በአሁን ወቅት ያለውን የሲቪክ ምህዳር መብቶቸ ጥበቃ ከዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብቶችና ሕገ መንግስቱ አስተምህሮ አንጻር አጭር ዳሰሳ ማድረግ፣ በኢትዮጵያ በተግባር የሚስተዋሉ ችግሮችን መዳሰስ ብሎም ከመንግሥትና መንግስታዊ ካልሆኑ አካልት (non-State actors) የሚጠበቁ ግዴታዎችን በመለየት ምክረሃሳብ ማቅረብ ናቸው፡፡
የሲቪክ ምህዳር መብቶችን (civic space rights) ትርጓሜና ይዘት ከማየታችን በፊት ስለ ሲቪክ ምህዳር ምንነት ጥቂት ነጥብ ላንሳ፡፡ የሲቪክ ምህዳር ማለት ግለሰቦች ወይም የሲቪክ ማህበራት በፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ህይወት ላይ በንቃት በመሳተፍ፣ መረጃ በማግኘት፣ በውይይት በመካፈል፣ ተቃርኖን በመግለጽና በመደራጀት ሃሳባቸውን የሚያንሸራሽሩበት ስፍራ ነው፡፡ በጣም ክፍት እና ብዝሃነትን አቃፊ የሆነ የሲቪክ ምህዳር መኖር የመናገር ነጻነትን ከማጎልበቱ ባሻገር የመሰብሰብ እና የመደራጀት መብት እንዲሰፍኑ ያግዛል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ለዘላቂ ሰላምና ልማት እጅግ አስፈላጊ ነው፡፡
ይህም ማለት የሲቪክ ምህዳር ማለት ለማነኛውም ግልጽና ዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ የመሰረት ድንጋይ ነው፡፡ የሲቪክ ምህዳሩ ክፍት ሲሆን ፤ ዜጎች እና የሲቪክ ማህበራት ያለምንም እንቅፍት እራሳቸውን ያሳትፋሉ፣ ይግባባሉ እንዲሁም ይደራጃሉ፡፡ በዚህም የተነሳ በሚንቀሳቅሱበት ቦታ ሁሉ መብታቸውን ይጠይቃሉ እንዲሁም በማህበረ ፖለቲካዊ መዋቅሮች ውስጥ ተጽኖ እንዲፈጥሩ ያስችላቸዋል፡፡ ታዲያ ይህ ምህዳር እውን የሚሆነው መንግሥት የዜጎችን ወይም ማህበራትን መብቶች ከጥሰት ሲጠብቅ ብሎም እንዲደራጁ፣ በሰላማዊ መንገድ እንዲሰበሰቡ እና ሃሳባችውን በነጻ እንዲገልጹ የሚያስችሉ ነገሮችን ሲያሟላ ነው፡፡
የሲቪክ ምህዳር መብቶች ማለት በዲሞክራሲያዊ ሂደት ውስጥ እንድንሳተፍ የሚያደርጉ እና የሚያግዙ ሰብዓዊ መብቶች ሲሆኑ በተለይም ሃሳብን በነጻ የመግልጽ መብት፣ የመሰብሰብ መብት፣ ሰላማዊ ሰልፍ ማድረግ እና የመደራጀት መብት ናቸው፡፡
ሰፊ የሆነ የሲቪክ ምህዳር መኖር የሚከተሉት ጠቀሜታዎች አሉት፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ምቹ የሆነ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ይፈጥራል፡፡ በዚህም የተነሳ ዜጎች እና የሲቪክ ማህበራት በፖለቲካ ዙሪያ የጎላ እና የነቃ አስታዋጻኦ እንዲያደርጉ ያስችላል፡፡ ይህም ሲሆን የመንግሥት አካላት እና ባለስልጣናት ለሲቪክ ማህበራት ቀናዒ አመለካከት ይኖራቸዋል፡፡ በዚህ ረገድ የተ.መ.ድ የጸረ ኤች አይ ቪ ኤድስ ፕሮግራም ዋና ሥራ አስፈጻሚ ወ/ሮ ዊኒ፡ባኒያማ ባንድ ወቅት ያሉትን ንግግር ማንሳት ጠቃሚ ነው፡፡ “Civil society space provides the oxygen for citizens to participate and meaningfully hold their governments and the private sector to account - and ensure that decisions are made in the interest of the majority and not the few. Without it, citizens have limited space to dissent and challenge the elites.” ከዚህ ንግግር የምንረዳው የሲቪክ ምህዳር መኖር የሲቪክ ማህበራት እንደልባቸው እንዲንቀሳቅሱ ያግዛል ብሎም ለዜጎች ዲሞክራሲያዊ ሂደት የነቃ ተሳትፎ ለማድረግ ትልቅ ኦክስጅን ጭምር እንደሆነ ያስገነዝባል፡፡
ሁለተኛ አጋዥ የሆነ የህግ ማዕቀፍ እንዲኖር ያስችላል፡፡ በተለይም ለሲቪክ ማህበራት ሥራ ደጋፊ የሆኑ ከዓለምአቀፍ አሰራሮች ጋር የተቃኙ ህጎችና ድንቦች እንዲኖሩ ያስችላል፡፡ ሆኖም ግን የሲቪክ ምህዳሩ ሲጠብ አፋኝ ህግጋት በሥራ ላይ ይውላሉ፡፡ ለምሳሌ፦ኢትዮጵያ ከ1997ዓ.ም ወዲህ አፍኛ የሚባል የበጎ አድራጎት እና ማህበራት አዋጅ ቁ.621/2001 በሥራ ላይ አውላ ነበር፡፡ በዚህም ሳቢያ በርካታ የሲቪክ ማህበራት የመዘጋት ዕድል አጋጥሟቸዋል፡፡
ሦስተኛ ሰፊ የሆነ የሲቪክ ምህዳር ሲኖር በአንድ አገር ውስጥ ያለው የመረጃ ፍሰት ጥሩ ይሆናል፡፡ በተለይም ዜጎች በአገራቸው ስለሚካሄዱ ጉዳዮች በጣም የጠራ መረጃ፣ ሪፖርት እንዲሁም ስለ ተለያዪ ጉዳዮች ንቁ እንዲሆኑ ያስችላል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ሰፊ የሲቪክ ምህዳር መኖር ድምጽ አላባ ለሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች አቅም ይፈጥራል ብሎም ያለንን ሃብት በጋራ ለመጠቀም እንዲሁም በትብብር ለመስራት ያግዛል፡፡
የሲቪክ ምህዳር መብቶች በመንግሥት ላይ ሦስት ግዴታዎችን ይጥላሉ፡፡ በዓለምአቀፍ ሰብዓዊ መብት ሕግ አስተምህሮ አገራት ሰብዓዊ መብቶችን በተመለከተ ሦስት ግዴታ ይጣልባቸዋል፡፡ (Asbjorn Eide:1987:67) እነዚህም፦ የማክበር (respect) ፣ የማስጠበቅ (protect) እና የማሟላት (fulfill) ግዴታ ናቸው፡፡ የማክበር ግዴታ ሲባል የመንግሥት አካላት (ሕግ አውጪው፣ አስፈጻሚውና ተርጓሚው) የሲቪክ ምህዳር መብቶችን ከመጣስ መቆጠብ አለባቸው፡፡ ለምሳሌ፦መንግሥት ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ መብትን ለማፈን ፈቃድ አልተሰጠም ወይም እውቅና አንሰጥም ማለት የለበትም፡፡
የመጠበቅ ግዴታ ሲባል መንግሥት የመብቱን ባለቤቶች ከሦስተኛ ወገኖች ወይም መንግስታዊ ካልሆኑ አካላት ጥቃት/ጉዳት መጠበቅ ማለት ነው፡፡ ለምሳሌ፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ህዝባዊ ስብሰባዎች ወይም ጋዜጣዊ መግልጫዎች ሊሰጡ ሲሉ በርካታ ወጣቶች በተለያየ ስያሜ በመቧደን ሲያውኩ ይስተዋላል፡፡ ታዲያ መንግሥት የተሰብሳቢዎችን መብት ለመጠበቅ ከእንዲህ ዓይነት ሁከት መጠበቅ አለበት፡፡
የማሟላት ግዴታ ደግሞ መንግሥት አወንታዊ እርምጃዎች (positive measures) እንዲወስድ የሚያድርግ ሲሆን በተለይም የሲቪክ ምህዳር መብቶች እንዲሟሉ ማድረግ ይጠበቅበታል፡፡ ለምሳሌ፡ በኢንተርኔት ሃሳብን በነጻ የመግለጽ መብት ጋር በተያያዘም መንግሥት ነጻ የኢንተርኔት አገልግሎት በሎም ጥራት ያለው አቅርቦት እንዲኖር መንገዶችን ማመቻችት እንዲሁም የቴሌኮሚኒኬሽን ግብዓቶች እንዲሟሉ እርምጃ መውሰድ ይጠበቅበታል ፡፡
አሁን አሁን ኢትዮጵያ ውስጥም የሲቪክ ምህዳር መብቶች በርካታ ስጋቶች እና ተጽኖዎች ተጋርጠውበታል፡፡ ተጽኖው ከመንግሥት አሊያም መንግስታዊ ካሉሆኑ አካላት (Non-State actors) ሊሆን ይችላል፡፡ ምንም እንኳን በኢትዮጵያ የዲሞክራሲያዊ ለውጥ እየመጣ ብሎም የህግ ማሻሻያ መርሃግብር (law reform programmes) ቢኖርም፤ የሲቪክ ምህዳርን የሚፈታተኑ ማነቆ የሆኑ አፍኝ ህጎች፣ መመሪያዎች እና አሰራሮች አሉ፡፡ እንዲሁም መንግሥት ከፍተኛ የስለላ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም የሰብዓዊ መብት ተከራካሪዎችን እንዲሁም የማህብረሰብ አንቂዎችን የማህበራዊ ትስስር ገጾች የመሰለል ተግባራት (illegal surveillance) ይስተዋላል፡፡
ከዚህ በታች ሦስቱን አንኳር የሲቪክ ምህዳር መብቶች ማለትም ሃሳብን በነጻ የመግለጽ መብት፣ የመሰብሰብና ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ መብት እና የመደራጅት መብትን በአጭር በአጭሩ አሁናዊ ይዞታ (current state of play) አቀርባለሁ፡፡
ሃሳብን በነጻ የመግለጽ መብት (freedom of expression) ሲባል ግለሰቦች ሃሳባችውን መግለጽ፣ መረጃ ማግኘት፣ መጠየቅ እንዲሁም ለሌሎች የማካፈል መብትን ጨምሮ በፈለጉት መንገድ ማለትም በጽሑፍ፣ በንግግር፣ በምልክት፤ በኢንተርኔት ወይም በሌላ መንገድ በመጠቀም መልዕክት የማስተላልፍ መብት ነው፡፡
በኢትዮጵያ ሃሳብን በነጻ የመግለጽ መብት በሕገ መንግስቱ አንቀጽ 29 (2) የህግ መሰረት ያለው ሲሆን የመብቱ ባለቤትም ማነኛውንም መንገድ በመጠቀም ሃሳብን መግለጽ፣ መረጃ የመጠየቅ፣ የመቀበል እና የማጋራት መብቶች አሉት፡፡ ይህ ሕገ መንግስታዊ ድንጋጌ ከዓለምአቀፉ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች ቃልኪዳን (ICCPR) አንቀጽ 19 ጋር ተመሳሳይ በሚባል መልኩ መብቱን ደንግጓል፡፡
በኢትዮጵያ ከ2010ዓ.ም ወዲህ መንግሥት በጀመረው የዲሞክራሲያዊ ለውጥ የመናገር ነጻነትን ሊደግፋ የሚችሉ የህግ ማሻሻያዎችን እየወሰደ ነው፡፡ ሆኖም ግን ጠንካራ ተቋማት ባልመኖራቸው ምክንያት አሁንም መብቱን በተሻለ መጠበቅ አልተቻለም፡፡
በተለይም መንግሥት በጸጥታ ምክንያት ወይም ፈተና ለመቆጣጠር በሚል የሚውስደው የበየነ መረብ መዝጋት እርምጃ (Internet Shutdowns) የግለሰቦችን የመናገር መብት እየተፈታተነ ይገኛል፡፡ (ዮሐንስ፡እንየው፡2019፡208) የመንግሥትም በፖሊሲ በሚመስል መልኩ “ኢንተርኔት ውሃ አይደለም፤ ኢንተርኔት አየር አይደለም፡፡ ሲያሻን እስከመጨረሻውም ልንዘጋው እንችላለን፡፡” የሚለው የተሳሳት ትርክት መቀየር መቻል አለበት፡፡ በ2012 ዓ.ም የኢትዮጵያ የዲጂታል መብቶች ቡድን (Network for Digital Rights in Ethiopia) ባካሂደው ጥናት የኢንተርኔት መዘጋት 65% የስራ ምርታማነትን ይገታል፡፡ ይህ በመሆኑ ምክንያት የዜጎችን የመናገርና መረጃ የማግኘት መብትን ጨምሮ ሌሎች ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ መብቶችንም (socio-economic rights) ይጎዳል፡፡
የበየነ መረብ ሳንሱር (internet censorship) ሌላኛው ችግር ነው፡፡ ጸሀፊው የድህረገጾችን በትክክል መስራት የሚለካው ፕሮጅክት (The Open Observatory Network Interference (OONI) ሳይንሳዊ የሙከራ ዘዴ በመጠቀም በኢትዮጵያ ውስጥ የታፈኑ ድረ ገጾችን ፈትሿል፡፡ በዚህም መሰረት እስክ ጥቅምት 24፣ 2012ዓ.ም. ደረስ ወደ 22 የሚደርሱ ድረገጾች ተሞክረው 2 ድረገጾች የተዘጉ ሲሆን ቀሪዎች ይሰራሉ፡፡ ለምሳሌ፦በወርሃ ነሀሴ 2011ዓ.ም. አካባቢ ስለ ሲዳማ ህዝበ ውሳኔ ሀተታ አቅርቧል በሚል African Arguments የተባል ደረገጽ መዘጋቱ ይታወሳል፡፡
ሌላው ከሰኔ 15ቱ ጥቃት ጋር በተያያዘ በሚል የታሰሩ ጋዜጠኞች ጉዳይ ነው፡፡ ይህም በሕገ መንግስቱ አንቀጽ 29 የተረጋገጠውን ሃሳብን በነጻ የመግልጽ መብትን ይጥሳል፡፡ እንዲህ አይነቱ ተግባር ምንም እንኳን አሁን አንዳንዶቹ የተፈቱ ቢሆንም በጋዜጠኝነት ሥራ ላይ ላሉ ግለሰቦች እንደ ማሸማቀቂያ (chilling effect) የሚቆጠር ተግባር ነው፡፡
የመሰብሰብ እና ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ መብት በኢትዮጵያ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 30 ላይ ተመልክቷል፡፡ በተለይም ግለሰቦች ከሌሎች ሰዎች ጋር በመሆን መሳሪያ ሳይዙ በሰላም የመሰብሰብ እና ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ መብት እንዳላቸው ከመብቱ ይዘት መረዳት እንችላለን፡፡ ይህ ሕገ መንግስታዊ ድንጋጌ ከዓለምአቀፉ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች ቃልኪዳን (ICCPR) አንቀጽ 21 እና የአፍሪካ የሰዎችና ህዝቦች መብት ቻርተር (African Charter on Human and Peoples’ Right-ACHPR አንቀጽ 11 ጋር ተመሳሳይ በሚባል መልኩ መብቱን ደንግጓል፡፡
በአሁኑ ጊዜ የመሰብሰብና ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ መብትን የሚገዛው ህግ በሽግግር መንግሥት ጊዜ የወጣው አዋጅ ቁ. 3/1983 ዓ.ም ነው፡፡ በአዋጁ አንቀጽ 4 መሰረት ማነኛውም ሰላማዊ ሰልፍ የጠራ አካል ከ 48 ሰዓት በፊት በጽሑፍ የማሳወቅ ግዴታ አለበት፡፡ ሆኖም ግን በተግባር ይህ የማሳወቅ ግዴታ (notification) ወደ ማስፈቅድ (permission ) ተቀይሮ መብቱ በሰፊው ሲጣስ ይስተዋላል፡፡ ለምሳሌ፦በቅርቡ የአዲስ አበባ አስተዳድር በባልደራስ ም/ቤት የተጠራውን ሰላማዊ ሰልፍ ባልታወቀ ምክንያት የሰረዘበትን ማንሳት ይቻላል፡፡
በዚህ ረገድ የሌሎችን አገራት ልምድ ብናይ፤ ለምሳሌ፡ እንግሊዝ ውስጥ አይደለም አንድ ቡድን ሰልፍ ጠርቶ ይቅርና ሁለት ተጻራሪ ቡድኖች በአንድ ጊዜ ጠርተው በርካታ ጊዜ ሰልፍ በሰላም ተካሂዷል፡፡ ከመንግሥት ሚጠበቀው በቂ ጥበቃ ማድረግ ብቻ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ግን መንግሥት ይህንን መብት በተግባር ለመፈጽም ሲያቅማማ ይስተዋላል፡፡
የመደራጀት መብት (freedom of association) በኢትዮጵያ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 31 ላይ ተመልክቷል፡፡ በዚህም መሰረት ማነኛውም ሰው የፈለገውን ማህበር ማለትም እንደ የሙያ ማህበር፣ የፓለቲካ ድርጅት፣ የሲቪክ ማህበር ወዘተ የመግባትና የመደራጀት መብት አለው፡፡ ይህ መብትም በአፍሪካ የሰዎችና ህዝቦች መብት ቻርተር አንቀጽ 10 እና በዓለምአቀፉ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች ቃልኪዳን (ICCPR) አንቀጽ 22 በስፋት ተመልክቷል፡፡
ሆኖም ግን ገዳቢ እና አፋኝ የምዝገባ ቅድመ ሁኔታዎች ሲኖሩ የመደራጀት መብት ጥያቄ ምልክት ውስጥ ይወድቃል፡፡ በዚህ ረገድ በቅርቡ የጸደቀውን የፓለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ አዋጅ ማንሳት ጠቃሚ ነው፡፡ በአዲሱ ህግ መሰረት አንድ አገር አቀፍ ፓርቲ ቢያንስ 10ሺ አባላት እንዲሁም ክልላዊ ፓርቲ 4 ሺ አባላት ሊኖሩት እንደሚገባ ይናገራል፡፡ ይህም ኢትዮጵያ ውስጥ የፖለቲካ ፓርቲዎች እንደ አሸን በበዙበት ሁኔታ ቁጥራቸውን በህግ መቀነስ አስፈላጊ ቢሆንም፤ የአናሳ መብቶች ላይ የሚሰሩ ፓርቲዎችን የመደራጀት መብት ጋር ተያይዞ ጥያቄ ያስነሳል፡፡
በኢትዮጵያ የሲቪክ ምህዳር መብቶች በርካታ የሆኑ ጫናዎች አሉብት፡፡ የጫናው ምንጭ ይለያይ እንጂ መንግሥትም ይሁን መንግስታዊ ያልሆኑ አካልት (Non-State actors) እነዚህን መብቶች በጥሩ ሁኔታ እንዲጠበቁ ግዴታ አለባቸው፡፡ በተግባር የሚስተዋሉ ችግሮች እንደሚክተለው ለማቅረብ እሞክራለሁ፡፡
አንደኛ መንግስታዊ ያልሆኑ አካላት ተጽኖ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ከ2009ዓ.ም. ጀምሮ በተለያዩ ቦታዎች የተለያየ መጠሪያ በመያዝ መደበኛ ባልሆነ መንገድ የተመሰረቱ የወጣቶች እንቅስቃሴዎች (irregular youth movements) በጉልህ መጥቀስ ይቻላል፡፡ እነዚህ ቡድኖች ምንም እንኳን በአገሪቱ ለውጥ እንዲመጣ አስተዋጾ ቢኖራቸውም፣ በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች የደቦ ፍርድ (mob justice) እንዲስፋፋ ብሎም ሕገ ወጥነት (anarchy) እንዲበራከት አድርገዋል፡፡ የእነዚህ እንቅስቃሴዎች ልዩ ሚያደርገው ተቋማዊ አደረጃጀታቸው ህቡዕ (clandestine organizations) መሆኑ አሊያም ከሚመለከተው አካል አለመምዝገባቸው ነው፡፡ የሲቪክ ምህዳር መብቶችንም በተመለክተ በተለይም የመሰብሰብ መብትን በስፋት ጫና ሲያድርጉ ይስተዋላል፡፡ ለምሳሌ፦ አዲስ አበባን ጨምሮ በተለያዪ ቦታዎች በሚጠሩ ህዝባዊ ስብሰባዎች ላይ በወጣት ስም የተደራጁ ቡድኖች ፤ ስብሰባ ሲያውኩ አሊያም ከእኛ ፈቃድ ውጭ መሰብሰብ አትችሉም የሚሉ እንቅስቅሴዎች በተደጋጋሚ ሲያስተጋቡ እየተስተዋለ ነው፡፡
ሁለተኛ የመንግሥት ለሲቪክ ምህዳሩ መስፋት ቁርጠኝነት ማጣት ነው፡፡ በእርግጥ መንግሥት በተለያዩ መግለጫዎች የፖለቲካ ምህዳሩን ለማስፍት ብሎም የሲቪክ ምህዳሩን ለመጠበቅ ሲባል ብዙ ጉዳዮችን በዝምታ ያለፈበት አጋጣሚ ይኖራል፡፡ ሆንም ግን በተግባር እንደሚታየው የመንግሥት ቁርጠኝነት ባለመኖሩ ምክንያት ከህግ ውጪ ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ መብትን ማፈን ብሎም ያለአግባብ መከልከል የእውነትኛ ቁርጠኝነት ማጣት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፡፡
ሦስተኛ በአገሪቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየባሰ የመጣው የህግ የበላይነት አለመከበር ነው፡፡ የህግ የበላይነት ከለለ ፤ ስለ ሲቪክ ምህዳር መብቶች ማሰብ ከንቱ ነው፡፡ የህግ የበላይነት ባለመኖሩ ምክንያት ግለሰቦች የመብት ጥሰት ሲያጋጥማቸው እራሱ በደላቸውን አቤት ወደ ማይሉበት ደረጃ ላይ እየሄድን ነው፡፡ የህግ ልዕልና (supremacy of law) ከሌል ዜጎች ስለ መብቶቻቸው መከበር ተስፋ ይቆርጣሉ፡፡
በተጨማሪም የሲቪክ ምህዳር መብቶች ሲጣሱ በቂ የሆነ የፍትህ አለመኖር በተለይም ዜጎች መብቶቻቸውን ለፍርድ ቤት አቅርበው እርማት (judicial review) አለማግኘት ተጠቃሽ ነው፡፡ በዚህ ረገድ የኢትዮጵያ ፍ/ቤቶች በሕገ መንግስቱ የተረጋገጡ መብቶችን የመተርጎም ስልጣን ባለመኖራችው ምክንያት፤ መብት የተጣሰባቸው ግለሰቦች ወደ ፌዴሬሽን ም/ቤት ጉዳያቸውን የማቅረብ ዝንባሌ በተግባር እምብዛም አይታይም፡፡
ከላይ ለማብራራት እንደተሞከረው የሲቪክ ምህዳር መብቶች ማለት በዲሞክራሲያዊ ሂደት ውስጥ እንድንሳተፍ የሚያደርጉ እና የሚያግዙ የሰብዓዊ መብቶች ሲሆኑ እንደ ሃሳብን በነጻ የመግልጽ መብት፣ የመሰብሰብ መብትና ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ እና የመደራጀት መብት እንደሆኑ አይተናል፡፡ እነዚህን መብቶች በሚመለከት ኢትዮጵያ የዓለም አቀፋን የሲቪል እና ፖለቲካ መብቶች ቃልኪዳን እንዲሁም የአፍሪካ የሰዎችና ህዝቦች መብት ቻርተርን ፈርማ በማጽደቅ ተቀብላለች፡፡ እንዲሁም በሕገ መንግሥት ጭምር ከ አንቀጽ 29_31 ድረስ በስፋት አስፍራለች፡፡
ጸሀፊው ከላይ የተለዩትን ችግሮች ለመፈታት የሚከትሉትን ምክረ ሃሳቦች ያቀርባል፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ መንግሥት በሕገ መንግስቱ እና ዓለም አቀፍ ስምምነቶች ስለ ሲቪክ ምህዳር መብቶች ያሉበትን ግዴታዎች ማለትም የማክበር፣ የማሟላት እና የመጠበቅ አላፊነቶች ጊዜ ሳይሰጥ መወጣት አለበት፡፡ እንዲሁም መንግስታዊ ያልሆኑ አካላት (እንደ ሆቴሎች፣ የንግድ ተቋማት እና የተደራጁ መደበኛ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎች) የሲቪክ ምህዳር መብቶችን በሚመለከት የጎንዮሽ የሰብዓዊ መብት ግዴታ (horizontal obligation of human rights) ስላለባቸው ፤ ይህንንም በሚመለከት መንግሥት የመጠበቅ (duty to protect) እና የመከታተል አላፊነቱን መወጣት ይኖርበታል፡፡
ሁለተኛም የሲቪክ ምህዳር መብቶች ሲጣሱ ዜጎች ፍ/ቤት ቀርበው አቤት ማለት አለባቸው፡፡ ፍ/ቤቶችም ህግ የመተርጎም ( judicial review) ስላጣናቸውን መጠቀም አለባቸው፡፡ በዚህ ረገድ ምንም እንኳን የሕገ መንግሥት ማሻሻያ የሚያስፈልገው ቢሆንም ፤ ዜጎች የሲቪክ ምህዳር መብቶቻቸውን በሚመለከት በሚቅርቡ አቤቱታዎች ትርጉም በፍ/ቤቶች ቢሰጥ መልካም ነው፡፡
ሦስተኛም የህግ ባለሙያዎች እና የመብት ጥበቃ ላይ የሚሰሩ ድርጅቶች ስልታዊና የህዝብ ጥቅምን የሚመለከቱ ክሶችን (public interest and strategic litigation) ማቅረብ ይጠበቅባቸዋል፡፡
በመጨረሻም መንግሥት የሲቪክ ምህዳር መብቶችን ይዞታ በተግባር ለማሻሻል እንዲረዳ የተዛቡ ትርክቶችን ማስተካከል ብሎም እቀባ የተደረገበትን የሲቪክ ምህዳር አስተምህሮ ለውይይት እና ክርክር ክፍት ማድረግ እንዲሁም የህግ የበላይነት እንዲከበር ቁርጠኝነት ማሳየት ይጠበቅበታል፡፡
ሕብረት ኣውሮጳ ንሰብኣዊ ሓገዝ ቀርኒ ኣፍሪካ ዝውዕል 77 ሚሊዮን ፓውንድ ኣብ ዓመት 2016 ከምዝሕግዝ ኣፍሊጡ። እቲ ረድኤት ንህጹጽ ናይ መግቢ ሓገዝ፡ኣመጋግባ፡ጥዕና፡ጽርየት፡መጽለሊ፡ምክልኻልን ትምህርትን ክውዕል እዩ።
ቀርኒ ኣፍሪካ ብኽስተት ኤል-ኒኞን ግጭትን፡ናይ ተፈጥሮ ጥፍኣት፣ ብዙሕ መልክዓት ብዘለዎም ቅልውላዋት የጋጥሞ ዘሎ ዞባ እዩ። ሕብረት ኣውሮጳ ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ እዚ ዘጋጥም ዘሎ ሕጽረት መግቢ ሰባት ካብ ከባቢታቶም ክፈናቐሉ የገድዶም ኣሎ። ብፍላይ ኣብ ሶማልን ኢትዮጵያን ብሚሊዮናት ዝቁጸሩ ሰባት ተወሳኺ ሰብኣዊ ሓገዝ የድልዮም ኣሎ ኢሉ።
ዝሓለፈ ወርሒ ታሕሳስ ኣብ ኣስመራ መንነቱ ብዘይተፈልጠ ዕጡቕ ተሃሪሙ ኣብ ኢማራት ዓረብ ክሕከም ከምዝጸንሐ ዝንገረሉ ጀነራል ስብሓት ኤፍረም፡ ናብ ሃገሩ ከም ዝተመልሰ ይግለጽ ኣሎ።
ሚንስተር ጸዓትን ማዕድንን ጀነራል ስብሓት ኤፍረም፡ ሕክምንኡ ወዲኡ ናብ ኣስመራ ከም ዝተመልሰ ዝገለጸ፡ ካብ መጀመርያ ኣትሒዙ፡ ነቲ መጥቃዕቲ ኣብ ናይ ትዊተር ገጹ ሓበሬታ ክህብ ዝጸንሐ፡ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ጃፓን፡ ኣቶ እስቲፋኖስ ኣፈወርቂ`ዩ።
ኣምባሳደር እስቲፋኖስ ኣብ ናይ ትዊተር ገጹ “ ጀነራል ስብሓት ኤፍረም ኣብ ወጻኢ ሃገር ክከታተሎ ዝጸንሐ ሕክምና ብዕዉት ኩነታት ዛዚሙ ምስ ዝፈትዎም ስድራቤቱ ናብ ኣስመራ ምምላሱ ብምስምዐይ ሕጉስ`የ” ዝብል ኣስፊሩ`ሎ።
ኣብ ልዕሊ ጄነራል ስብሐት ኤፍሬም ተፈጺሙ ዝተባህለ መጥቃዕቲ፡ ኣብ ከባቢ ገዝኡ ኣድብዩ ብዝጸንሐ ሰብ ከም ዝተፈጸመን፡ እቲ ውልቀሰብ ብኡ ንብእኡ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ከምዝወዓለን፡ ድምጺ ኣሜሪካ ኣብ`ቲ እዋን ምሕባሩ ይዝከር።
ከሃይማኖቶቹ ውጪ የሆኑ ሌሎች ችግሮች፥ አንዳንድ በተለያዩ ሃይማኖቶች ተከታዮች ዘንድ የሚታዩ «የእኔ ልክ ነው፤» የሚሉ አላስፈላጊ ፉክክሮችና አንዳንዴም በግጭቶቹ የሚጠቀሙ ሌሎች ሲያባብሱ የሚገኙባቸው ከግጭት መንስኤዎች ውስጥ ናቸው፤ የሰላም ግንባታና ዕርቅ ባለሞያው፥ ፕሮፌሰር እዝቅያስ አሰፋ።
በምዕራብ ኦሮሚያ፥ በክርስትናና በእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች መካከል የተቀሰቀሱ ግጭቶችን መንስኤ ምንነት፥ ያስከተሏቸውን ጉዳቶችና ለመፍትሄ የሚረዱ መላዎችን ለመመርመር የሚጥር ውይይት ነው።
ወሃብ ቃል’ቲ ውድብ ፒተር ማናዋ ንጋዜጠኛታት ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ ሪክ ማቻር ብቀዳም 19 ጥቅምቲ ናብ ከተማ ጁባ ከምዝኣተወን ንክልተ መዓልታት ክጸንሕ ምዃኑን ኣረጋጊጹ።
ኣብቲ ምስ ፕረዚደንት ሳልቫ ኪር ማያርዲት ዝግበር ዘተ፣ ኣብ ደቡብ ሱዳን ግዚያዊ መሰጋገሪ መንግስቲ ንምቛም ንዝቐረቡ ቅድመ-ኩነት ክዝተየሎም መደብ ከምዘሎ እቲ ወሃብ ቃል ብተወሳኺ ሓቢሩ።
ሪክ ማቻር ኣብ ወርሒ ሓምለ ናይ 2016 ንህይወቱ ብምፍራሕ መጀመሪያ ናብ ደሞክራስያዊት ሪፖብሊክ ኮንጎ ቀጺሉ ከኣ ናብ ሱዳን ብምህዳም እዩ ዑቕባ ሓቲቱ ዝነብር ዘሎ።