Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ፕ/ር በየነ፡-አዎ፣ በኢህአዴግ ጊዜ የታየው የትምህርት መዛነፍ የጀመረው ከዚያ ነው፡፡ ባለሙያዎቹ እንዳንሰራ ተከለከልን፡፡ እነሱም በፖለቲካው መስመር የማይቃረኗቸውን፣ በስመ ምሁርነት እዛም እዚም ያለውን አሰባስበው፣ የይድረስ ይድረስ ሥራ ተሰራ፡፡
እዚህ ውስጥ ለኢትዮጵያ የትምህርት ስርዓት እንደወንጀል የምቆጥረው፣ ብዙ የኢህአዴግ መሪዎች እንግሊዝን ያውቋታል፡፡ ህወሓትም በብዙ ሚሊዮኖች የሚቆጠር ንብረት ያለው ለንደን ነው፤ በኋላ በሽግግሩ ወቅት ላይ ለስራ ጉዳይ ሄጄ አስጎብኝተውኛል፡፡ ከዛ ሆነው ነው የውጭ ግንኙነቱን የመሩትና ለተዋጊዎቹ አስፈላጊውን ድጋፍና እርዳታ ያሰባሰቡት፡፡ እንግሊዝ አገር ውስጥ ያዩትን የእንግሊዝን ሥርዓተ-ትምህርት ለመኮረጅ ፈለጉ፡፡ የእንግሊዝና ኢትዮጵያ የትምህርት ሥርዓት ይለያያል፡፡ እንግሊዞች ኦ ሌቭል ኤ ሌቭል የሚሉት አለ፡፡ ኦ ሌቭል አስረኛ ክፍል ማጠናቀቅ ነው፤ ኤ ሌቭል ደግሞ አስራ ሁለተኛ ክፍል ማጠናቀቅ ነው፡፡ ሀይስኩል አስረኛ ክፍል ያበቃል የሚለውን እኮ ከእንግሊዞች የኮረጁት ነገር ነው፡፡ አስራ አንድና አስራ ሁለት ፕሪፓራቶሪ ነው፣ ተማሪው ዩኒቨርስቲ ሲገባ አንደኛን ዓመት አጠናቆ ነው የሚሉት ነገር አለ፡፡ እንግሊዞች አስራ ሁለተኛ ክፍል ማጠናቀቅ የሚሉት እዚህ ፍሬሽ ማን (የመጀመሪያ ዓመት) የምንለው ነው፡፡ እንግሊዞች በትምህርት ግብዓትም ሆነ መዋቅር ረዥም ርቀት የሄዱ እንደመሆናቸው ለእነሱ ልክ ነው፡፡ ለእኛ ግን ጨርሶ የማይሆን ነው፡፡ በአንድ ክፍል ውስጥ ከመቶ በላይ ተማሪ ታጭቆ በሚማርበት ሀገር የሚስማማው ፖሊሲ አይደለም፡፡ ትልቅ ችግር የፈጠሩት የትምህርት ባለሙያ ያልሆኑ ሰዎች የትምህርቱን ፖሊሲ ፖለቲሳይዝ ማድረጋቸው ነው፡፡
ወይ ጉድ! ቴዎድሮስ ጸጋዬም በጽሑፍ ለመተቸት ማዕረግ በቃ? በቅቶስ አልነበረም በበቁቱ ሰዎች ላይ በመንጠላጠሉ የመንጠላጠል የብልግና ተግባሩ ለመተቸት አበቃው እንጅ፡፡ ይገርማቹሀል ለምን እንደሆነ አላውቅም እኔ ስለዚህ ልጅ ስንት ወራዳ ተግባሩን እያወኩ ጉዳየ ብየ ጽሑፍ እጽፋለሁ የሚል ግምት ኖሮኝ አያውቅም ነበረ፡፡ ይሄ ልጅ ሰሞኑን የከያኔ ቴዎድሮስ ካሳሁንን ስም ለማጠልሸት ከፍተኛ ዘመቻ ላይ እንዳለ መስማቴ ነው እጽፍበት ዘንድ የተገደድኩት፡፡ ሰዉ ስለ ልጁ ብዙ የማያውቀው ነገር ከመኖሩ የተነሣ ጆሮ እየተሰጠው በመሆኑና በያዘው ስውርና ዕኩይ ዓላማ ሳይታወቅ ሰርጎ ገብቶ ሊያበላሸው የሚችለው ነገር መኖሩ በግልጽ እየታየ በመምጣቱም ጭምር ነው፡፡
ቴዎድሮስ ጸጋዬን መጀመሪያ የማውቀው (ከዚህ በታች ባለው ጽሑፍ ቴዎድሮስ ጸጋዬን ልጁ እያልኩ እቀጥላለሁ እንጅ ጋዜጠኛ ቴዎድሮስ የሚለውን ስም አልጠቀምም፡፡ በፍጹም ይህ ስም ለዚህ ሰው የሚገባ አይደለም፡፡ ምን ይደረግ? ስም በነጻ የመታፈሱ አደጋ ነው እንግዲህ ይሄ!) ልጁን የማውቀው 1994ዓ.ም. ይሁን 1995ዓ.ም. እርግጠኛ አይደለሁም ሬዲዮ ፋና የዛሬው FBC “ዲሞክራሲን (መስፍነ ሕዝብን) ለማዳበር!” በሚል ሐሰተኛ ምክንያት በሁሉም ጉዳዮች ላይ እሑድ እሑድ ጠዋት አድማጮች በቀጥታ የስልክ (የመናገር) ውይይት የሚያደርጉበት መድረክ ተፈጥሮ እዚያ ላይ ያደርገው በነበረ ዕኩይና ሸፍጠኛ ወያኔያዊ ተሳትፎው ነው የማውቀው፡፡ ያኔ እሱ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነበረ፡፡
ይሄ የፋና ዝግጅት በተጀመረበት ሰሞን በቀጥታ የስልክ ውይይቱ ደውየ ገባሁና “”አሁን እስኪ ምን የመናገር ነጻነት አለና ነው ይሄንን መድረክ የፈጠራቹህት? ትክክለኛ ዓላማው ምንድን ነው? በሀገራችን ዲሞክራሲ ያለ ለማስመሰል ነው ወይስ “ማን ይጠላናል፣ ማን ይቃወመናል?” የሚለውን ልትለዩበት አስባቹህ ነው?”” በማለት ማስረጃዎችን ጠቅሸ ላቀረብኩት ጥያቄ አወያዩ የሚሰጠውን መልስ በማሳጣቴ በማግስቱ ሰኞ የኔን ድምፅ እያካተቱ በማሰማት “መንግሥት ዲሞክራሲን ለማዳበር አስቦ፣ ዜጎች በነጻ የመናገር መብትን እንዲለማመዱ እንዲተገብሩ አስቦ ያመቻቸውን የመወያያ መድረክ በያዙት አፍራሽ ተልዕኳቸው የተነሣ ተቃዋሚ ፖርቲዎች መድረኩን አለአግባብ በመጠቀም በትላንትናው ዕለት አፍራሽ ሚናን ተጫወቱ!” ብለው ዜና ሠሩና እየመላለሱ ሲያሰሙት ዋሉ አመሹም፡፡
ያኔ እንደዛሬው በየሰው እጅ ተንቀሳቃሽ ስልክ አልነበረም፡፡ የደወልኩበት ስልክ የዘመድ የመኖሪያ ቤት ስልክ ስለነበረ ካለሁበት አድነው ሊይዙኝና ሊገሉኝ እንደሚችሉ ሠግቸ ነበረ፡፡ ሰነባብቸ ሳየው ግን በእግዚአብሔር ጥበቃ ደኅና ነበርኩ፡፡ ስለዚህ… አልኩና እንደገና ደግሞ በሌላ ቀን ደወልኩኝና ልክ ልካቸውን አጠጥቻቸው ወጣሁ፡፡ በተቻለኝ መጠንም ድምፄን እየቀያየርኩ ወያኔን ማቅመሱን ተያያዝኩት፡፡ ከዚያ በኋላማ ሱስ ሆነብኝ፡፡
የየዋህነቴ የዋህነት… በኔ ቤትኮ እንዳይደርሱብኝ ማራቄ እኮ ነው! ስደውል የምጠቀምባቸው የውሸት ስሞች በሙሉ የወንድሞቸ ስሞች ነበሩ፡፡ ወደኋላ ላይ ግን ድምፄን እየለዩት ሲመጡ በሦስት ጊዜ ታናሽ ወንድሜ ስም “በውቀት ነኝ!” በሚለው ረጋሁና በዚያ ቀጠልኩ፡፡ እነሱም በኋላ ላይ ሳቅታቸው ጊዜ እደውልበት የነበረውን የቤት ስልክ (መናግር) ሲቆርጡብን፣ በሱቅ ስልኮች ስደውል ደግሞ ባለሱቆቹ “አይ እንዲህማ የምትናገር ከሆነ በእኛ ላይ ችግር ሊፈጠርብን ስለሚችል ማስደወል አንችልም!” እያሉ ከሁለትና ሦስት ጊዜ በላይ ሊያስደውሉኝ ስላልቻሉ፣ መጨረሻ ላይም ስደውል እኔ መሆኔን ሲያውቁ እየዘጉብኝ ሲያስቸግሩኝ ጊዜ በሌላ ሰው እያስደወልኩ እየገባሁ መሥመሩ ወደ ሬዲዮው (ነጋሪተ ወጉ) ከተገናኘ በኋላ እየተቀበልኩ ማቅመስ መቀጠሌን ሲረዱ መጨረሻ ቀን ላይ ስልኩን ያነሣው ሰው “ብታርፍ አይሻልም!” የሚል ማስፈራሪያ ተሰንዝሮብኝ መደወሉን ክቲ ብየ እስካቆምኩበት ጊዜ ድረስ አወያዮቹ “ጤና ይስጥልኝ! አቶ በውቀት ዛሬስ ምን የሚሉት ነገር አለ?” እያሉ እየጠየቁኝና ከአወያዮችም ከሚያቀርቧቸው የመንግሥት ሹመኞችም ጋር እየተከራከርን፤ ይሄንንም ሁኔታ በየሳምንቱ ሕዝብ በታላቅ ጉጉትና ናፍቆት ተጠባብቆ እየተከታተለው በሁሉም የውይይት ርእሰ ጉዳዮች ላይ እየገባሁ የመከራከሪያ ነጥቦቸን እያስቀመጥኩ ለአንድም ቀን ሳልሸነፍ ነበር እሳተፍ የነበረው፡፡
ማስፈራሪያው ከተሰነዘረብኝ በኋላም ዝም አላልኩም ነበረ፡፡ በማግስቱ ለአወያዩ ለአቶ ሳሙኤል በቢሮው ስልክ (በመሥሪያ ክፍሉ መናግር) ደውየ “አየህ ይሄንን ነበር ያልኩት፤ ነጻ ውይይት፣ ዲሞክራሲ ምናምን ብላቹሀል ሌላው ቀርቶ ግን ልታናግሩኝ እንኳ አልቻላቹህም! በጣም አዝናለሁ! እኔም ለማስጨረስ ብየ ነው እስከዛሬ ድረስ የዘለኩት የነበረው፤ ከዚህ በኋላ ግን እስከ ማስፈራራት ከደረሳቹህ መኖር እፈልጋለሁና ማቆሜን እንድታውቁት!” ብየው ልዘጋ ስል “አይደለም እኮ አቶ አምሳሉ እንዴት መሰለዎት ቆይ እንዲያውም አለቃየን ላገናኝዎት” አለና ስልኩን አሁን ላይ የጣቢያው ኃላፊ ለሆነው ለአቶ ቡሩክ ሰጠው፡፡ ከአቶ ቡሩክ ጋርም አውርተን መግባባት ባለመቻላችን አቶ ቡሩክ ደግሞ እንደገና “ቆይ ቆይ አትዝጋው! ከአለቃየ ጋራ ላገናኝህ!” አለና አሁን ስሙን የማላስታውሰው አማርኛ ቃላትን አስተካክሎ መጥራት የማይችል የሬድዮ ጣቢያው ዋና ኃላፊ ከሆነ ትግሬ ሰውየ ጋር አገናኘኝ፡፡ እዚያው አንድ ላይ ሆነው ነበር ያነጋግሩኝ የነበረው መሰለኝ ስልኩን ወዲያው ወዲያው ነበረ ከአንደኛው እጅ ወደሌላኛው እጅ እየተቀባበሉ ያናግሩኝ የነበረው፡፡ ይሄኛው ትግሬው ኃላፊም “ምን መሰለዎት አቶ አምሳሉ እ…. አብሮ መሥራትም እኮ ይቻላል!” ብሎ ሲል “ይህቺ ናት ጨዋታ!” አልኩና ከዚህ በኋላ እንደማልደውል ገልጨ ተሰናበትኳቸው፡፡ ከዚያ ቀን ጀምሮ ለሬዲዮ ፋና እንኳን ልደውል ጣቢያውንም አዳምጨው አላውቅ፡፡ ምክንያቱም ካዳመጥኩ አያስችለኝማ! ያ ዝግጅትም አሁን ይኑር አይኑር እራሱ አላውቅም፡፡
ታዲያ እላቹህ ያኔ ያ ዝግጅት ከጀመረ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ይሄ ቴዎድሮስ ጸጋዬ የተባለ ሰው እንደኔው ሁሉ እየደወለ እየገባ ቅጥረኛነቱ ሊታወቅበት በማይችል ሁኔታ እኔ ያበላሸሁባቸውን ነገሮች የቻለውን ያህል ለማስተካከል ጥረት ያደርግ ነበር፡፡ ሁሌም የሚገባው እኔ ከወጣሁ በኋላ ነው፡፡ አንድ ቀን ከወጣሁ በኋላ ሲገባ ተመልሸ ገባሁና ለአወያዩ ቴዎድሮስን እንዳይሸኝብኝ እንዲያቆይልኝ ለራሱም ለቴዎድሮስ እንዳይወጣ ተናገርኩና አወያዩ ዕድሉን እስኪሰጠኝ ስጠባበቅ ቴዎድሮስ የራሱን ተናገረና “ጨርሻለሁ አመሰግናለሁ!” ብሎ ወጣ፡፡ “ቆይ እንጅ!” ብለውም ሥራውን ያውቃልና ሊቆይ አልፈለገም ተፈትልኮ ወጣ፡፡ እኔ እስካቆምኩበት ጊዜ ድረስም እንዲሁ ሲያደርግ ቆየ፡፡
ከዚያ በኋላ ከልጁ ጋር የተገናኘነው መቸ መሰላቹህ? ከዓመታት በኋላ በሸገር ራዲዮ (ነጋሪተ ወግ) ከሙዚቃ (ከዘፈን) ባለሙያው ከሠርፀ ፍሬስብሐት ጋራ ሆኖ በኪነት ሥራዎች ላይ ያተኮረ ዝግጅት ያቀርቡ በነበረበት ወቅት ነበር የተገናኘነው፡፡ እስከተወሰነ ጊዜ ድረስ በስልክ ነበር የምንገናኘው፡፡ ልጁ “እኔ በውቀት ነኝ!” እያልኩ ፋናን ሳስጨንቅ የነበርኩት ሰው እንደሆንኩ ያወቀኝ አልመሰለኝም፡፡ በዚሁ በሸገሩ ዝግጅታቸው ሁሌም አየር ላይ ከወረዱ በኋላ ወይም እዛው እያሉ ስልክ እየደወልኩ ምን እንደተሳሳቱ ምን ደግሞ ጥሩና ሊበረቱበት እንደሚገባ የማውቀውን ያህል እነግራቸው ነበር፡፡ ያኔ ልጁ እያደረኩላቸው ያለሁትን አስተዋጽኦ አመስግኖ ሊገልጸው ከሚችለው በላይ እንደሆነ ደጋግሞ ይነግረኝ ነበረ፡፡
ልጁ ውሉን አይረሳም፡፡ በተቻለው መጠን የወያኔን ጥቅም ሊያስጠብቅ የሚችልበት ክፍተት ሲያገኝ ያንን ለማድረግ ጥረት ያደርጋል፡፡ እኔም ይሄንን ሊያደርግ እንደሚችል ስለገመትኩ ነበር በቅርብ ልከታተለው የፈለኩት፡፡ ለምሳሌ እዚሁ ሸገር ላይ እያለ አንዴ ምን አለ መሰላቹህ? ወቅቱ ቴዎድሮስ ካሳሁን በያስተሠርያል አልበሙ (የዘፈን ጥራዙ) ገኖ ከወጣበት ብዙ የራቀ አልነበረም፡፡ ወያኔ ቴዎድሮስ ካሳሁን ለወጣቱ አርአያ ሆኖ እንዳይወጣና እንዳይከተለው ለማድረግ ከፍተኛ ጥረት ያደርግ ነበር፡፡ ይህ የወያኔ የዘመቻ ትዕዛዝ የደረሰው ሥውሩ ተኩላ ማንትስ ጸጋዬ አንዳች ነገር ብሎ ቴዲን ማስጠላት የሚችልበትን ነገር ቢያጣ በዚሁ በሸገር ዝግጅታቸው ምን ብሎ ቴዲን ከሰሰ መሰላቹህ “ቴዎድሮስ ካሳሁንና አንዳንድ ሌሎችም እንዲሁ የሕዝብን ቁስል እየነካኩ በማድማት የሕዝብን ደም በመቸርቸር የራሳቸውን ትርፍ የሚያግበሰብሱ ጨካኝ ናቸው….” እያለ እነቴዲን ሊያስመሰግን እንጅ ፈጽሞ ሊያስተች የማይችል ነገር እያነሣ በቅጥረኝነቱ ታውሮ ምንም “ሰው ምን ይለኛል!” የሚል የስሜት ሙግት ሳይታይበት ቴዲን ለማዋረድ ጥረት እንዳደረገ ዝግጅቱን ጨርሶ ወጣ፡፡
ወዲያውኑ ደወልኩና “እንዴት እንዲህ ትላለህ? ሕዝብን ያቆሰለውን አካል ነው መኮንን ማውገዝ የነበረብህ ወይስ ይሄ የሕዝብ ቁስል ይጠግግ ዘንድ፣ ይሽር ዘንድ፣ ትኩረት መፍትሔ ያገኝ ዘንድ እንደ ሕዝብ ልጅነታቸው እየጮሁ ያሉ የሕዝብ ልጆች ናቸው መወገዝ መኮነን ያለባቸው? የገዥዎቻችን ግፍ እንዳይታወቅ፣ እንዳይገለጥና እንደፈለጉ ግፍ እየፈጸሙ በሕዝብ ጫንቃ ላይ ተፈናጠው ማንም ሳይወቅሳቸው፣ ሳይከሳቸው፣ ሳይተቻቸው፣ ሳያወግዛቸው፣ ሳይነኩ እንዲኖሩ ነው ወይ የምትፈልገው? ለምን? ዋነኛው የኪነት አገልግሎቷ ምን ሆነና? የሁሉም የኪነት ወይም የጥበብ ሥራዎች ተፈጥሯዊ ኃላፊነትና ግዴታ እኮ ከሕዝብና ከእውነት ጎን ቆሞ የሕዝብን በለው የሀገርን ጥቅም ማስጠበቅ፣ ሕዝብን ማገልገል እንጅ ከግፈኞችና ከሐሰት ጎን ቆሞ የግፈኞችን ጥቅም ማስጠበቅ እኮ አይደለም የኪነት ተልዕኮ፡፡ ኪነት እኮ ብሶት የመተንፈሻ፣ መልእክት የማድረሻ፣ የማስተማሪያ፣ የመቀስቀሻ፣ የማንቂያ … ሁነኛ መንገድ ናት እንጅ ዋነኛ ዓላማና ተልእኮዋ እኮ ሰዉን እያስጨፈሩ በማዳራት ሰውን ወደ እንስሳነት ማውረድ እኮ አይደለም ተልእኮዋና ተፈጥሯዊ ኃላፊነቷ…” እያልኩ ስወርድበት የሚለው ቢያጣ ምን ይለኛል “ምን መሰለህ አምሳሉ የግጥም ጉባኤ ምናምን እያሉ በየቦታው የሚቀርቡ ግጥም ተብየ ጽሑፎችን ብታይ እኮ በጣም ነው የምታዝነው! የሆነች ፖለቲካዊ ሽሙጥ ገና ከመናገራቸው ይጨበጨብላቸዋል፣ ይሳቅላቸዋል ምናምን፡፡ እና ለዚህ ነበር እንደዛ ያልኩት!” አለና የማይገናኝ መልስ ሰጠኝ፡፡ እኔም ግድ የለም የሚበቃውን ያህል ነግሬዋለሁ እንዲህ ከጨነቀው ማምለጫ የማርያም መንገድ ልስጠው አልኩና “እንዲህ ከሆነ ሐሳብህ ሌላ ጊዜ ልትለው የምትፈልገውን ነገር በደንብ ለይተህና አጥርተህ አድማጭ ማለት ያልፈለከውን ነገር እንዲገነዘብ ዕድል ሊሰጥ በማይችልበት አኳኋን ጥንቃቄ እያደረክ ተናገር!” ብየ ብቻ በደፈናው ሸኘሁት፡፡
እንግዲህ ይሄ ልጅ አሁንም ድረስ ቴዲን ጠምዶ ይዞ የሚያጠቃበት ምክንያት ከላይ እንደጠቆምኳቹህ ልጁ ከበፊት ጀምሮ በቅጥረኛነቱ ከወያኔ በተሰጠው ተልእኮ ነው እንጅ ቴዲ ማንም ድምፃዊ አድርጎት በማያውቀው ብቃት፣ ሙሉነትና ዝግጅት የሠራውና እየሠራው ያለው መልካም የኪነት ሥራና አርአያነት ቴዲ የሠራው ክፉ ነገር ኖሮ ይሄው ክፉ ሥራው ከመልካሙ ሥራው አመዝኖ ለትውልዱ አርአያነት ሊኖረው ስለማይገባ እንዳልሆነ ለማንም ግልጽ ነው፡፡ በእርግጠኝነት እንናገር ከተባለ ለሀገርና ለሕዝብ ተቆርቋሪ የሆነ ሰው ከፍተኛ በሆነ የኃላፊነት ስሜት ስለፍቅር ስለመቻቻል ስለማንነት በሥራዎቹ ተግቶ እየሰበከ ያለውን ብርቅዬ ከያኔን ያበረታታል፣ ያደንቃል፣ ያመሰግናል፣ ይደግፋል እንጅ በምንም ተአምር ቢሆን እንኳንና በቴዲ ላይ ሊጠቅሰው የሚችለው ይሄነው የሚባል ችግር ሳይኖር ቀርቶ ቢኖርም እንኳ ከመልካም ተግባሩ እንዳይደናቀፍበት በመሥጋት ይደብቅለታል እንጅ በፍጹም በፍጹም ጭራሽ የቴዲን ዋጋ ሊያወርድ፣ ከአርአያነቱ ሊያናጥብ፣ ከተቀደሰ ተግባሩ ገሸሽ እንዲል ሊያደርግ የሚችል ምንም ሊጠቅሰው የሚችለው እዚህ ግባ የሚባል ነገር ሳይኖር በባዶ ጩኸት በአሳፋሪ ድርቅና “ቴዲን ዋጋቢስ ነው ስንላቹህ፣ ጥሉልን ስንላቹህ ዝም ብላቹህ ተቀበሉንና ጥሉልን ጣሉልን!” አይልም፡፡ ይህ የልጁና የመሰሎቹ ሁኔታ በግልጽ የሚያመለክተው እውነት ቢኖር ከጀርባቸው የተለየ ዓላማ ያላቸው መሆኑን ነው፡፡ እሱም ከላይ በጨረፍታ ከገለጽኩላቹህ የልጁ የኋላ ማንነት ተነሥታቹህ በቀላሉ ልትረዱት እንደምትችሉት ወያኔ በመሆኑ ነው እንጅ ልጁ ካለበት ስር የሰደደ የምቀኛነትና የእርጉምነት ችግሩ ብቻ አይደለም፡፡
ልጁ አንዴ እንዳጫወተኝ ቴዲንና ይስማዕከን አንድላይ አግኝቷቸው ለቃለምልልስ ጠይቋቸው ነበር፡፡ ይሄን ከማድረጉ በፊት አስቀድሞ ለማባበያነት እንዲረዳው ብሎ ሸገር ላይ እያለ ሞናሊዛ የሚለውን የቴዲን ዘፈን እያንዳንዷን ሐረግ እንደራሱ አተያይ እየተነተነ ዘፈኑን የዓለም አንደኛ ዘፈን፣ ቴዲን ደግሞ እጹብ ድንቅ የተዋጣለት ደራሲና ድምፃዊ እንደሆነ የሚመሰክር ዝግጅት ሠርቶ አቅርቦ ነበር፡፡ የልጁን ማንነት ጠንቅቆ የተረዳው እንቆቆው ቴዲሻ ይቺ ነገር ለማጥመጃነት እንደተሠራች ገብቶት ኖሮ ቴዲም ደራሲ ይስማዕከም ሲመቻቸው ቃለመጠይቁን እንደሚሰጡት ይመልሱለታል፡፡ ልጁ ይሄ ማለት “አንፈልግም!” ማለት እንደሆነ ገብቶት የሚመቻቸውን ጊዜ ቁርጥ አድርገው እንዲነግሩት ሲጠይቃቸው የሥራቸው ጸባይ እንዲህ ብሎ ለመንገር እንደማያመቻቸው ይነግሩታል፡፡ ልጁ ሁለቱንም ለየራሳቸው በቃለመጠይቅ አግኝቶ ያለና የሌለ እያወራና ምላሾቻቸውን ኤዲት አድርጎ (ረትዕቶ) ቆራርጦ ለራሱ ዕኩይ ወያኔያዊ ዓላማ በሚመች መልኩ አቅርቦ ጉድ በመሥራት ከአርአያነታቸው ለማንጠብ ለመጣል ያቀደው አቅድ እንደከሸፈበት ሲገባው ከዚያ በኋላ በሁለቱም ላይ አውሬ ሆኖ ተነሣባቸውና እሱን እራሱን ከፍተኛ ትዝብት ላይ የሚጥሉ የማይረቡ ትችቶችን እያነሣ የማጣጣል ጥረቱን በከፍተኛ ደረጃ ተያያዘው፡፡
ስለዚህ ልጅ አስቀድሞ ለሱ ከነበረኝ ግምት በላይ በወያኔነቱ ብቻ ሳይሆን ካለበት ስር የሰደደ የሥነልቡና ችግር የተነሣ ያለምንም ተገቢ የሆነ ምክንያት ሰዎችን የሚያጠቃ እባብ መሆኑን የተረዳሁት ከታች የምገልጽላቹህን ሁለት ክፋቶችን የሸገሩን የአየር ሰዓት ስለተቀሙ ከሠርፀ ፍሬስብሐት ተነጥሎ ኤፍ. ኤም. አዲስ 97.1 ላይ ሲገባና ርዕዮት የሚባል እሑድ እሑድ የሚተላለፍ ዝግጅት ከሌሎቹ አጋሮቹ ጋር ሆኖ አቋቁሞ በሚሠራበት ወቅት በግል እኔ ላይ ከፈጸመብኝ በኋላ ነበር፡፡
እሱ ምን መሰላቹህ በግምት የዛሬ ሰባት ዓመታት አካባቢ ነው ልጁ ደወለና “እስኪ ባክህ አምሳሉ በቀደም ለታ ስድስት ኪሎ የአማርኛ ፊደላት እንዲቀነሱና በፊደላቱ አጠቃቀም ላይ ሌሎች ለውጦችም እንዲደረጉ የሚያትት በዶ/ር ፍቅሬ ዮሴፍ የተጻፈ መጽሐፍ ተመርቋል፡፡ መጽሐፉን ከዶ/ር… እጅ ታገኘዋለህ፡፡ በዚህ ስልክ ደውለህ አግኘው፡፡ ከዶ/ር ፍቅሬ ዮሴፍ ጋር ክርክር እንድታደርጉ ስለፈለኩ ነው ላስቸግርህ?” ሲለኝ እሽ አልኩና መጽሐፉን አንብቤ ስጨርስ “ዝግጁ ነኝ!” አልኩት፡፡ እሱም “እሳቸውን ከምናንገላታ ቤታቸው ደብረዘይት ነው ጡረተኛ ስለሆኑ የእኛን ሰዓት አመቻችተን ብንሔድስ?” አለኝ፡፡ አኔ እንደሳቸው ዓይነት አቋም ካለው ሰው ጋር መከራከሩን በጣም እፈልገው ስለነበረ ይሄንንም እሽ አልኩትና ቀጠሮ አስይዘናቸው ሔድን፡፡ ይገርማቹሀል ጉዳዩ የሱ ሆኖ ሳለ ልጁን ለመደገፍ ከነበረኝ ፍላጎት የተነሣ የሦስታችንንም የመጓጓዣውን ሒሳብ የከፈልኩት እኔ ነበርኩኝ፡፡ ሒሳቡ ብዙ ሆኖ ሳይሆን እንዲያው ሁኔታውን እንድትገነዘቡ ያክል ነው፡፡
ከዚያም ዶ/ር ፍቅሬ ተቀበሉን፡፡ መቅረጸ ድምፆቻችንን አዘጋጀንና ጥያቄዎችን እያነሣሁ መከራከር ጀመርን፡፡ ክርክሩ ሞቅ ጋል ከበድ እያለ መጣ፡፡ ቆየት ቆየት እያለ ልጁ “ይህ ርዕዮት ነው… በዚህ በዚህ ስልክ ቁጥር ደውሉ፣ ጥያቄ አስተያየታቹህን ለግሱን…” ይላል፡፡ አሁን ከበድ የሚሉ ጥያቄዎችን እያነሣሁ ወደመከራከሩ ገብቻለሁ፡፡ ዶ/ር ፍቅሬ የቻሉትን ያህል እየመከቱ ነው፡፡ ይበልጥ ወደሚከብዱት ጥያቄዎችና ክርክራችን ስንገባ ዶ/ር ፍቅሬ ተጨናነቁ፡፡ ድንገት አቋርጠው ተነሡና ወደ መታጠቢያ ቤት ገቡ፡፡ እኔ ይሄ ሊፈጠር እንደሚችል ገና ከቤት ስነሣ ሥጋቱ ነበረኝ፡፡ መቅረጸ ድምፆቻችንን ፖዝ (ጠብቅ) አድርገን መጠበቅ ቀጠልን፡፡ ከጥቂት ደቂቃዎች ቆይታ በኋላ ፊታቸውንና ጭንቅላታቸውን በውኃ አረጣጥበው ተመለሱ፡፡ “ይቅርታ ልጆች! ትንሽ እኮ አከበድክብኝና… የቤተክህነት ትምህርት እንዳለህ ታስታውቃለህ! ዶ/ር … ታውቀዋለህ? እሱም እንደዛ ነው…” ለጥያቄዎቻቸው መልስ ሰጠሁና “ወደ ውይይታችን እንመለስ!” ብየ መቅረጸ ድምፆቻችንን መቅረጽ ስናስጀምር “የለ የለ ተውት! ይሄማ ይቅር! ይሄንን ለሕዝብ ማቅረብ ጥሩ አይደለም፡፡ ሌላ ሌላ ጨዋታ እንጫወትና ሒዱ!” አሉ፡፡ ከዛ ልጁ “አይ እኛ እኮ እንዲህ ባለበት ሁኔታ አናቀርበውም፡፡ እነዚህ የማይመቹ ነገሮቹን ሁሉ ኤዲት አድርገን እናወጣቸዋለንና ችግር የለም አይሥጉ!” አላቸው፡፡ እሳቸው ግን “አይ በደምብ ሳልዘጋጅ ነው የመጣቹህት፡፡ እንዲህ የተበለሻሸሁበትን እማ እንዳታቀርቡት አደራ!” ብለው እንኳን ልንቀጥል የተቀረጸውም እንዳይቀርብ ተማጸኑን፡፡ በዚሁም የጥያቄ ክርክሩ ነገር አከተመለት፡፡ ልጁ በሕይዎታቸውና በሰፊ የሥራ ልምዳቸው ዙሪያ ቃለመጠይቅ ሊያደርግላቸው እንደሚፈልግ ነግሯቸው ፈቃዳቸውን ጠየቀ፡፡ እሽታቸውን መለሱለት፡፡ ከዚያ ልጁ ምን ይለኛል መሰላቹህ “እዚህ አድሬ ነገ ቃለመጠይቃቸውን መሥራት ስለምፈልግ አንተ ሒድ በቃ!” ብሎ ሸኘኝ፡፡ እኔም ወደ አዲስ አበባ ተመለስኩ፡፡
ልጁ ያለውን ቃለ መጠይቅ አድርጎላቸው በሳምንቱ ጀመረና በተከታታይ አቀረበው፡፡ ስለክርክራችን ምን እንዳሰበ ስጠይቀው እንደሚያቀርበው ነገረኝ፡፡ ብጠብቅ አያቀርበውም አሁንም ብጠብቅ አያቀርበውም ወራት አለፉ፡፡ ምነው ብየ ጠየኩት “አይ እንደምታየው የበዓላት የምናምን ወቅት ስለነበረና ይሄንን ክርክር ሕዝቡ በጽሞና እንዲከታተለው ስለምፈልግ ምቹ ሰዓት እየጠበኩ ስለሆነ ነው አቀርበዋለሁ!” አለኝ፡፡ ያኔ በምንም ተአምር ሊያቀርበው እንደማይችል ገባኝ፡፡ ነገር ግን ላስጨርሰው ብየ ረጅም ጊዜ ሰጥቸ ሳላነሣበት እየጠበኩት እያለ ወደኋላ ምን ብሎ ያስተዋውቃል “ዶ/ር በድሉ ዋቅጅራ የአማርኛ ፊደላት ይቀነሱ! ሞክሸና ፍንጽቅ ፊደላት አይጠቅሙም! የሚል አቋም እንዳለው ይታወቃል፡፡ ይሄንን አቋም የሚቃወምና መከራከር የሚፈልግ ሰው ካለ እስኪ እባካቹህ ደውሉልን!” ብሎ ጥሪ አቀረበ፡፡ ደወልኩለትና “እንዴ የሠራነው አለልህ አይደለም ወይ?” ብየ ጠየኩት እሱም “ምን መሰለህ አምሳሉ ከዶ/ር ፍቅሬ ጋር በፍጹም አልተመጣጠናቹህም! አልቻሉህም፡፡ ይሄ ጎልቶ ይታያልና ቅር ያሰኛል፡፡ ጠንከር ያለ ሰው ከጠንከር ያለ ሰው ጋር የተደረገ ሌላ ተጨማሪ ክርክር ያስፈልገኛል፡፡ ከዛ ከሁለቱም እያደረኩ አቀናብሬ አቀርበዋለሁ!” አለ፡፡ የተባለውን ሰው ግን ሊያገኝ አልቻለም፡፡ የባለጌነቱ ባለጌነት የጭንጋፍነቱ ጭንጋፍነት ከዚያ ምን አደረገ መሰላቹህ ላይችልበት ነገር እኔ ከዶ/ር ፍቅሬ ጋር ስከራከር ያነሣኋቸውን የመከራከሪያ ነጥቦቸን እያነሣ እራሱ ከዶ/ር በድሉ ዋቅጅራ ጋር ሆኖ ሠራና የማይረባ ዝግጅት አቀረበ፡፡ ማመን አልቻልኩም! ቆሻሻነቱ እጅግ በጣም አስደነቀኝ አስደነገጠኝም፡፡ ያኔ የኛን ክርክር እንደማያቀርበው እርግጡን አወኩ፡፡ እስከ መጨረሻውም ሳያቀርበው ቀረ፡፡
እንዲህ ዓይነት አስቀያሚ በደል ፈጽሞብኝም ግን አሁንም በየዝግጅቶቹ የምሰጠውን እርማትና አስተያየት አልነፈኩትም ነበር፡፡ ከዛላቹህ አንድ በትውልዱ እንከን ላይ ያተኮረ ነጠላ ዜማ ግጥምና ዜማ አዘጋጅቸ እኔው እራሴ ተጫወትኩትና አዲስ አበባ ውስጥ ለሚገኙ የሬድዮ ጣቢያዎችና የመዝናኛ ዝግጅቶች ላሏቸው አዘጋጆች ለብዙዎቹ አደልኩት፡፡ ለዚሁ ጉደኛ ልጅም ሰጠሁት፡፡ እንደወደደውና ከዚህ ቀደም ለአንዳንድ ዜማዎች እንዳደረገው ተረክ ሠርቶለት እንደሚያቀርበው ነገረኝ፡፡ እንኳንና ተረክ ዜማውን ብቻውን እንኳ ቢያቀርበው በጣም እንደሚገርመኝ ለራሴ እየነገርኩ “በጣም አመሰግናለሁ!” አልኩት፡፡ ይሁንና እንኳንና ይሄው ችግር ያለበት ልጅ ሌሎቹም አንዳቸውም ሳያስደምጡት ቀሩ፡፡ አንድ ፋና ላይ የመዝናኛ ዝግጅት የነበረው ሰው ሲያጫውተውም ገና ግማሽ ላይ ሳይደርስ ተቆጣጣሪው ከቢሮው (ከመሥሪያ ክፍሉ) ተንደርድሮ ሔዶ እንዲቋረጥ አደረገው፡፡ ይሄም ልጅ አላጫውተው ሲል ለማጫወት ይከፈል እንደሆነ ስንት እንደሆነ እንዲነግረኝና እንድከፍለው ስጠይቀው እንደጨዋ ሰው ተቆጣ “እንዴት ብትገምተኝ ነው ስንት ነገር እያደረክልኝ ካንተ ገንዘብ የምቀበለው?” ብሎ አኮረፈ፡፡ ስደውል አያነሣም ስደውል አያነሣም፡፡ ሰነባበትኩና በሌላ ስልክ ደወልኩለት አነሣው፡፡ ምን እንደሆነ ጠየኩት “ሰደብከኝ እኮ!” አለ፡፡ ምን ብየ እንደሰደብኩት ጠየኩት “እሱን አንተ ታውቀዋለህ… ግን ቆይ ክፍያ ብጠይቅስ ግን ምንድን ነው ችግሩ?” ሲል ጠየቀኝ፡፡ እኔም “ችግር አለበት ብለህ ያኮረፍከው እኮ አንተ ነህ፡፡ እኔማ ልክፈል ብየ እኮ ጠየኩህ!” ስለው የሚለው አጥቶ “በቃ ቻው! ቻው ቻው!” ብሎ ጆሮየ ላይ ዘጋብኝ፡፡ የዘፈኑም ነገር በዚያው ቀረ፡፡ ይሄንን ዜማ Fashion Amsalu Gebrekidan ብላቹህ ዩ ቲዩብ (ፈለገ እናንት) ላይ ብትፈልጉት ታገኙታላቹህ አዳምጡት፡፡
እውነቴን ነው የምላቹህ የዚህን ልጅ ማንነት ሊገልጽ የሚችል ስድብ ንገረን ብትሉኝና የስድብ መዓት ስደረድርላቹህ ብውል ይሄንን ልጅ ኢምንቱን እንኳ ሊገልጸው አይችልም፡፡ ምን እንደሆነ አላውቅም! ውስጡ ችግር ያለበት ሰው ነው፡፡ አስተዳደጉን ባውቅ ኖሮ “በዚህ በዚህ ምክንያት ነው ዕኩይነትና ቀና ያለማሰብ ችግር የተጣባው?” ለማለት ምንኛ በተመቸኝ ነበር፡፡ እሾክ ከመሆኑ የተነሣ “ይሄ ሰው ባለማየት የጤና እክሉ ላይ ይሄ ክፉ ጠባይ ታክሎበት ከማን ጋር መኖር ሊችል ነው?” እያልኩ የምር አዝንለት ነበረ፡፡ ይገርማቹሀል ይሄ ጠባዩ ደግሞ ከማንም በፊት የጎዳው እራሱኑ ነው፡፡ ያው መርዝ መጀመሪያ የሚጎዳው ብልቃጡን አይደለ? ልጁ በጣም ከባድ የሆነ የጨጓራ በሽታ ተጠቂ ነው፡፡ ነውረኛ ነው፣ ባልጠበቃቹህት ሰዓት ባለጌ ይሆንባቹህና ያስደነግጣቹሀል፣ ምቀኛ በእሱ ልክ ስትፈልጉ ብትኖሩ አታገኙም፡፡ እነኝህ ችግሮች ከመጠን በላይ የሠፈሩበት ሰው ነው ይሄ ልጅ ማለት፡፡ እነዚህን ችግሮቹን ሕዝብ ፊት በቀረበበትና ለሕዝብ ወይም ለአድማጮች ክብር ሰጥተው በቀረቡለት የተከበሩ እንግዶች ፊት ቀርቦም እንኳ ሊደብቃቸው ሳይችል ሲቀሩና አፈትልከው ሲወጡበት ሳታስተውሉ የቀራቹህ አይመስለኝም፡፡
ይሄ ልጅ ይሄን ሁሉ ነገር በጋዜጠኛ (በዘጋቢ) ስም ሲሠራ ጋዜጠኛ (ዘጋቢ) ሆኖ አልነበረም፡፡ ያጠናው ሕግን ነው፡፡ እንደምታዩት ግን እንኳን ሕግን ያጠና አንዲት የሕግ አንቀጽ በቅጡ አንብቦ የሚያውቅና የተረዳም አይመስል፡፡ ዝንባሌው አለኝ ብሎ ነው ዘው ብሎ የገባው፡፡ አቅምና ሞያው የሚጠይቀው ሰብእና ኖሮት ቢሆን ኖሮ ምንም ባልነበረ፡፡ ምክንያቱም በሀገራችን እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የጋዜጠኝነት ትምህርት ስላልነበረና ሥራው ይሠራ የነበረው በዝንባሌ በመሆኑ፡፡
ለዚህም ነው ልጁ የጋዜጠኝነትን ሀ ሁ ስለማያውቅና ስር የሰደደ የቀናነት ማጣትና ሥነ ሥርዓትን ያለማወቅ ችግሩ ምክንያት አየር ላይ እየወጣ ሚዛናዊነት የሚባልን የሞያውን መስፈርት ፈጽሞ ግምት ውስጥ ባላስገባና በየዝግጅቱ የሚኮንናቸው ተወጋዡ ተዘላፊው ሰው እራሱን የመከላከል ዕድል ባላገኘበት ሁኔታ ሰዎችን እያነሣ እንደፈለገ የማብጠልጠል፣ የማበሻቀጥ፣ ገጽታ የማበላሸች የዕኩይ የባለጌ የስድና የነውረኛ ሥራውን ሲሠራ የጋዜጠኝነትን ሥራ የሠራ የሚመስለውና በዚህ ነውረኛ ሥራውም ሲኩራራ የምታዩት፡፡
መጨረሻ ላይ የኔና የልጁ መጨረሻ እንዴት ተቋጨ መሰላቹህ ልጁ መቸም ቢሆን የማይጸጸት የማይታረምም መሆኑ ሲገባኝ አንድ እሑድ ቀን አየር ላይ እንዳሉ ዘፈን ጋብዘው ለረፍት በተቀመጡበት ደወልኩለትና አብረውት የሚሠሩት በፊት የፋና ጋዜጠኛ የነበረችው ክብረ ተስፋዬ እና በኋላ ላይ ያገባት ሜላት እዚያው ስቱዲዮ (መከወኛ ክፍል) ከጎኑ አሉ “የዕለቱን አስተያየት ከሰጠሁት በኋላ ቴዎድሮስ ግን ለእኔ እንዲህ የሆንከው ለምንድን ነው? በተደጋጋሚ አስቀየምከኝ! ምን ባደረኩህ ነው?” ብየ እሱን ለማነጽ ምን ያህል እንደደከምኩ ላስታውሰው ሞከርኩ፡፡ አስከትየም ስር የሰደደ የሥነ ልቡና ችግር እንዳለበትና ከዚህ ችግሩ ጋር ከሰው ጋር ሊኖር እንደማይችል ስነግረው ሁለት ሦስት ስድቦችን ሰነዘረና ስልኩን ሳይዘጋው ለቅሶውን ንፍጡ እየተዝረበረበ ጭምር ለቀቀው! ባለቤቱና ክብረ ሊያጽናኑት ይሞክራሉ እሱ ግን መጽናናት አልቻለም! “ተይኝ ባክሽ ተይኝ!” እያለ እንደሕፃን ልጅ መነፍረቁን ቀጠለ፡፡ እኔ ይሄንን ሁኔታ ፈጽሞ ስላልጠበኩ በሆነው ነገር በጣም ደነገጥኩ፡፡ እንዲህ ተደራራቢ ችግር ያለበትን ሰው ያውም ከሥራ ቦታ በሰዎች ፊት በዚህ መልኩ ይሆናል ብየ ባልጠበኩት ሁኔታ አስከፍቸ በማስለቀሴ እግዚአብሔር በዚያኑ ዕለት የሆነ ነገር የሚያደርገኝ መስሎኝ የምር ጭንቅ ብሎኝ ነበር፡፡
ልጁ እንዲያ በሚነፈርቅበትና እነ ክብረ ተስፋዬ ለማጽናናት ጥረት በሚያደርጉበት መሀል ጥቂት የማይባሉ ደቂቃዎች ባክነው ስለነበረ ይሄንን ሰዓት በዘፈን ለመሸፈን ተገደው ነበር፡፡ ከሁለት ሦስት ዘፈኖች መጫወት በኋላ ክብረና የልጁ ባለቤት አየር ላይ ተመልሰው ቀሪውን ሰዓት ሸፈኑት፡፡ እሱ ግን በዚያ ሰዓትም የጣቢያው አለቆች ፊት ቀርቦ እየነፈረቀ ነበር፡፡ እንደሰማሁት እንድከሰስለት ሁሉ ጠይቆ ነበር፡፡ ከንግግራችን የሱን ውለታቢስነትና ክፉነት የሚያሳይ ነገር እንጅ ሊያስከስስ የሚችል ነገር ባለመገኘቱ ክሱ ቀረ እንጅ፡፡ በቃ ከዚያ የኔና የሱ ነገር በዚሁ ተቋጨ እላቹሀለሁ፡፡
እና ይሄ ልጅ ማለት በወያኔነት ላይ እንዲህ ዓይነት ችግሮች የሰፈሩበት መፃጉዕ ነውና ሰው መስሏቹህ ቦታ እየሰጣቹህት የእሱም እንግዳ እየሆናቹህ አትቅረቡ፡፡ እንዲህ በማድረጋቹህ ልጁ ያለ አቅሙ እንዲሰቀልና ባገኘው እውቅናም ወያኔያዊና ዕኩያዊ ተልእኮውን ለመወጣት ዕድል እንዲያገኝ አስችሎታልና ይህ ስሕተት ከዚህ በኋላ መቀጠል ስለሌለበት እዛው መሰል የወያኔ ቅጥረኞችን እየጋበዘ ይጨማለቅ እንጅ ኢትዮጵያዊነትን የምታቀነቅኑ የማኅበረሰባችን ልኂቃን (Elite) ግን በፍጹም በምንም መልኩ እንዳትጠጉት አጥብቄ ማሳሰብ እወዳለሁ፡፡ ከዚህ አንጻር ከያኔ ታማኝ በየነ የልጁ እንግዳ ሆኖ ሊቀርብ መሆኑ አስከፍቶኛል፡፡ ቃለ ምልልሱ ገና ያልተደረገ ከሆነ ታማኝ ለዚህ ልጅ ቃለምልልስ ሰጠ ማለት “በወራዳ ተግባርህ ግፋበት!” ብሎ ማበረታታት በመሆኑ ከያኔ ታማኝ ቃለምልልሱን እንዲተው አጥብቄ ማሳሰብ እወዳለሁ፡፡ ከዚህ ጀርባ ከያኔ ዓለምፀሐይ ወዳጆ እንዳለች ይሰማኛል፡፡ ግምቴ ትክክል ከሆነ በከያኔዋ ማዘኔን ላሳውቃት እሻለሁ፡፡
ይሄው ነው እንግዲህ የዕኩይ ሰው ማንነት የታየበት ጽሑፍ በመሆኑ ነገሩ እረዘመና እዚህ ደረሰ፡፡ ይቅርታ ይደረግልኝ! እርግጠኛ ባልሆንም ልጁ “አላየሁም አልሰማሁም!” ብሎ ለማለፍ ጥረት ያደርጋል እንጅ ለዚህ ጽሑፍ መልስ መስጠት የሚሞክር አይመስለኝም፡፡ ደሞ የሬዲዮው (የነጋሪተ ወጉ) አልበቃ ብሎት በቴሌቪዥንም (በምርዓየ ኩነትም) ሕዝብ እያየው ይነፍርቅ እንዴ! ደግነቱ ስርጭቱ ቀጥታ አይደለም፡፡ ይሄ ልበ እውር ከዚህ ከጻፍኳቸው እውነታዎች አንዳቸውንም እንኳ ለማስተባበል ቢሞክር በሌላ የብዙኃን መገናኛ ከእሱ ጋር አቅርቦ በማመሳከር እውነትን ማግኘት ቀጣፊን ማሳፈር የሚፈልግ ብዙኃን መገናኛ ቢኖር ፈቃደኛ መሆኔን አስቀድሜ ማስገንዘብ እወዳለሁ፡፡ ከዚህ በታች በጠቀስኩት አድራሻ ኢሜይል (ነመልክት) አርጉልኝ አመሰግናለሁ!
ክቡራንን ክቡራትን ስድራ እግዚኣብሔር፡ ቡሩኽ ጾም ይግበረልና፡ ነዚ ቅዱስ ሱባኤዚ ብሽለልትነት ዝመልኦ ኣገባብ፡ ከም ልምድን ባህልን ዘይኮነ፡ ሕይወትና ናብ ኣምላኽ ዘቕርብ፡ ዝተበታተኑ ስድራቤታትና ዝእክብ፡ ውዲት ሰይጣን ዝገትእ፡ ነዛ ኣብ ከቢድ ፈተና ዘላ ቤተ ክርስቲያና ከኣ ብናይ ሓድነትን ፍቕርን መንፈስ ዘተንስእ፡ ናይ በረኸት ጾም ክኺነልና፡ ሱባኤ ቅዱሳን ኣቦታትና ዝባረኸ ኣምላኽ፡ ሱባኤና ይባርኽ !
ዝኾነ ሱባኤ፡ መንፈሳዊ ኣገልግሎት፡ ክርስቲያናዊ ስነ ምግባርን ትሩፋትን፡ እዞም ሰለስተ መፋትሕ፡ እንተዘይብሉ ንድኹም ሰብ እምበር፡ ንልዑል ኣምላኽ ዘሐጉስ ኣይከውንን።
ነዞም ዓወትን በረኸትን ዘጓናጽፉ መፋትሕ መንፈሳዊ ሕይወት፡ ተቐዳዲምና ገንዘብና ክንገብሮም ናይ እግዚኣብሔር ጸጋ፡ ናይ እመቤታችን ጸሎት፡ ናይ ቅዱሳን ረድኤት ምስ ኩልና ሕዝበ ክርስቲያን ይኹን ! ኣሜን።
ለረጅም ሕልውና ሥነ-ምህዳራዊ በሆነ መንገድ የተገነባ እና ለጉልበት እና ለውሃ ፍላጎቶች ከውጭ አቅርቦት ሙሉ በሙሉ ነፃ የሆነ ቤት ፡፡ ሙሉ በሙሉ በራስ-መቻል ፣ ስለሆነም።
እንደ የመኪና ጎማዎች ፣ ቆርቆሮዎች ፣ ጠርሙሶች እና ሌሎች የተረፉ የግንባታ ቁሳቁሶች ካሉ ፍርስራሾች የተገነባ ነው ፡፡ ነዋሪዎ solarን በፀሐይ ኃይል ፓናሎች ፣ በነፋስ ወፍጮዎች እና በአሁኑ ጊዜ ባሉ ሌሎች “አማራጭ” የኃይል ምንጮች አማካኝነት የኤሌክትሪክ ኃይል ይሰጣቸዋል
ፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- እንደገና ጥቅም ላይ የዋለው እንደገና ጥቅም ላይ የዋለው እና ሥነ ምህዳራዊ ቤት ፣ ፅንሰ-ሀሳብ እና አሰራር
ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ ኣብ ልዕሊ ሶሪያ ክውሰድ ዝኽእል መጥቓዕቲ መራሕቲ ዓለም ንኽድግፉዎም ኣብ ሩሲያ ይካየድ ኣብዘሎ ጉባኤ ጉጅለ-20 ክደፍኡሉ እዮም።
ኣብቲ መኽፈቲ ስነስርዓት ፕሬዝዳንት ፑቲን ገለ መራሕቲ ብዛዕባ ኣዚዮም ኣፅገምቲ ዝኾኑ ዓለምለኸ ጉዳያት ብፍላይ ድማ ብዛዕባ ሶሪያ ንምዝረራብ ግዜ ንኽትሓዘሎም ከምዝሓተቱዎም ተዛሪቦም።
ቅልውላው ሶሪያ ኣብቲ ንኽልተ ማዕልታት ዝፀንሕ ጉባኤ ከም ወግዓዊ ኣጀንዳ ኣይተትሓዘን።እንተኾነ ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማን ካልኦት መራሕትን ኣብ ጎናዊ መድረኽ ይዘራረብሉ ኣለው።
ፕሬዝዳንት ኦባማ መንግስቲ ሶሪያ ኣብ ልዕሊ ሲቪላት ዜጋታቱ ኬሚካላዊ መጥቓዕቲ ፈፂሙ ብዝብል ኣንፃሩ ወታደራዊ መጥቓዕቲ ንኽውሰድ ኣብ ውሽጢ ሃገሮምን ኣብ ውፃእን ደገፍ የተኣላልሹ እዮም ዘለው።
ፕሬዝዳንት ኦባማ ምስ ናይ ጃፓን ቀዳማይ ምንስቴር ኣብ ጉዳይ ሶሪያ ንምዝርራብ የምርሑ ኣብዝነበርሉ እዋን ‘’ኣብ ሶሪያ ኬሚካላዊ ኣፅዋር ኣብ ጥቕሚ ምውዓሉ ዘሕዝን ጥራሕ ከይኮነስ መልሲ ዘድልዮ ምጥሓስ ዓለምለኸ ሕጊ ምዃኑ ሓባራዊ ኣረዳድኣ ምሓዝ ኣገዳሲ እዩ’’ ክብሉ ገሊፆም።
ፍቓድ ቤት ምኽሪ ፀጥታ ሕቡራት መንግስታት ዘይሓዘ ናይ ምዕራባዊያን ምጥቓዕቲ ተቐባልነት ዘይብሉ ወራር እዩ ክብሉ ፕሬዝዳንት ፑቲን ትማሊ ረቡዕ ገሊፆም።።ደማስቆ ኬሚካላዊ ኣፅዋር ምጥቃማ ዘእምን ዝበልዎ መረጋገፂ እንተሃሊዩ ኣብ ልዕሊ ሶሪያ ንዝውሰድ ምጥቓዕቲ ክድግፍ እየ ኢሎም ኣለው።
ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን መደብ ህዝቢ ምስ ህዝቢ፣ነቶም ኣብ ዩኒቨርስቲ ዓዲግራት ስሩዕ ትምህርቶም ይከታተሉ ዘለው ኣርባዕተ ኢትዮዽያውያንን ኤርትራውያንን ተማሃሮ ምቅራብና ይዝከር።ኢትዮዽያውያን ፋና ገብረሃናን ሰሎሞን ክፍለን ከምኡውን ኤርትራውያን ሩታ ንጉሰን ኢሳያስ ወ/ሚካኤልን እዮም።
ኣብ ጎደናታት ሶማልያ ዝተላዕለ ህዝባዊ ናዕቢ ግና ንሓደ ኣገዳሲ ስምምዕነት ክልቲኦም መራሕቲ ኣበርቲዑ ዝተቃወመ‘ዩ።ነቲ ቀ/ሚ ካብ ስልጣን ይውረድ ዝብል ዓንቀፅ።
ሚስተር መሓመድ፣ቀ/ሚ ኮይኖም ዘሕለፍዎ ጊዜ ሸውዓተ ወርሒ‘ኳ ኣይመልአን።እንተኾነ ንፁር ኣሰራርሓ ዝኽተሉን ልዕሊ ዓሌታዊነት ስለዝሓስቡን ተባሂሎም ግና ካብ ህዝቢ ሶማልያን ማሕበረ-ሰብ ዓለምን ተናኢዶም‘ዮም።
ንሱ ወሲኹ”ንብዙሓት ዘገረመ ቀ/ሚ እዩ።ብዙሕ ነገር ኣይፈፀን።ግን ሓያል ዓቅሚን ንስራሕ ተገዳስነትን ዘለዎ ሰብ‘ዩ።ካብ‘ቲ ቅድሚኡ ዝነበረ ቀ/ሚ ዝበለፀ እዩ ዝብል ገምጋም ኣለኒ“ ይብል
ቀ/ሚ ኣብ ዘፈራት ፅገና ፅርግያ፣ምኽፋት ኣብያተ-ትምህርቲ፣ስሩዕ መሃያ ሰራሕተኛታት መንግስቲን ሰራዊትን ልዕሊ ትፅቢት ድጋፍ ህዝቢ ከምዘርከበ ኣማኻሪ‘ቶም ቀ/ሚ ዓብዲራሕማን ኦማር ኦስማን ይገልፅ።
‹‹በኢትዮጵያ ‹መምህር ነበርኩ› ከምል ይልቅ ‹ተማሪ ነበርኩ› ብል ይቀለኛል… እባካችሁ ቤተ ክርስቲያን የኹሉም ናትና ከአንድ ብሔር ጋር ብቻ አታያይዟት›› ዶ/ር ጆሲ ጄኮብ - ሐመረ ጽድቅ
ዶክተር ጆሲ ጄኮብ (ቀሲስ) በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ውስጥ ለአሥራ ስድስት ዓመታት ያስተማሩ የሕንድ የማላንካራ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ካህንና መምህር ናቸው። መምህሩ ከኮሌጁ የመምህርነት አገልግሎታቸው በተጨማሪ እዚህ በቆዩባቸው ዓመታት በሁለቱ አኃት አብያተ ክርስቲያናት መካከል ያለው ግንኙነት እንዲጠነክርም በትጋት ሠርተዋል። ታዲያ ይህን ቆያታቸውን እና በኢትዮጵያ ያለውን ወቅታዊ ሁኔታ በማስመልከት Orthodoxy Cognate Page የተባለ ሚዲያ አጭር ቃለ መጠይቅ አድርጎላቸው ነበር። ዶክተሩ በቃለመጠይቁ ላይ በመንፈሳዊ ኮሌጁ የነበራቸውን የአሥራ ስድስት ዓመት ቆይታ እንዲህ ሲሉ ገልጸውታል፡- ‹‹ከሕንድ ማላንካራ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ነገረ መለኮትን እንዳስተምር ወደ ኢትዮጵያ የተላኩት ጥቅምት ፳፰፣ ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. ነበር። በዚያም ለ፲፮ ዓመታት ያክል ቆይቼ ወደ ማላንካራ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተመለስኩት በ፳፻፲፩ ዓ.ም. ነበር። በዚህም ብዙ ልምዶችን አግኝቼበታለሁ። ከተለያዩ ቦታዎች፣ ከተለያዩ የሥራ ዘርፎች፣ ከተለያዩ የሕይወት ዳራዎች ከሚመጡ ከብዙ ሰዎች ጋር ተገናኝቼአለሁ። ብዙ ተምሬአለሁ። እንደውም በኢትዮጵያ ‹መምህር ነበርኩ› ከምል ይልቅ ‹ተማሪ ነበርኩ› ብል ይቀለኛል።›› የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮ በተመለከተም ‹‹ውብ ነው›› ሲሉ ገልጸዋል፤ ‹‹የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ነገረ መለኮት ውብ ነው። ነገር ግን በዓለም ላይ ብዙም አልታወቀም። ምክንያቱም የቤተ ክርስቲያኒቱ መጻሕፍት የተጻፉት በሀገር ውስጥ ቋንቋ፡ በተለይም በግእዝ ነው እንጂ በውጪ ቋንቋዎች አይደለም። ግእዝ በተለይም ከ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በኋላ የመነጋገሪያ ቋንቋ አልነበረም። ብዙ የቤተ ክርስቲያኒቱ መጻሕፍት የሚገኙት ግን አሁንም በግእዝ ነው። ባሕሉ ራሱ የግእዝ ባሕል ነው።›› በቅድስት ሥላሴ በሚያስተምሩበት ጊዜ በኮሌጁ ማኅበረሰብ ‹‹ፋዘር ጆሲ›› በሚል አጠራር የሚታወቁት እኚህ መምህር በሀገራችን ስላለው ወቅታዊ አለመረጋጋትም ሲገልጹ ሕዝቡ በጣም ሰላማዊ እንደ ሆነና ችግሮችን እየፈጠሩ ያሉት አንድን ሕዝብ እንወክላለን የሚሉ ጽንፈኞች እንደ ሆኑም አብራርተዋል። ሀገሪቱ ባለፉት ዓመታት በምን ዓይነት መሪዎችና የአመራር ስልት እንደ ቆየች በጥቂቱ የገለጹት ዶክተር ጆሲ ኢትዮጵያን እንደ ሀገር በማቆሙና በመጠበቁ ረገድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተዋጽኦ ቀላል እንዳልነበርም አጽንዖት ሰጥተው መስክረዋል። ሆኖም አሁን በሀገሪቱ ያሉ ጽንፈኞች ቤተ ክርስቲያንን አብዝተው መክሰሳቸውና ከብሔር ጋር ማያያዛቸው ቤተ ክርስቲያኒቱን ዋነኛ ተጠቂ እንዳደረጋትም አስረድተዋል። በተለያዩ አካባቢዎች የተከሰቱት የአብያተ ክርስቲያናት መቃጠልና የኦርቶዶክሳውያን መሠዋትም የጥቂት ጽንፈኞች የተሳሳተ የስብከት ፍረጃ ውጤት መሆኑን አብራርተዋል። ‹‹ቤተ ክርስቲያን ኩላዊት ናት እንጂ የአንድ ብሔር ብቻ አይደለችም›› ካሉ በኋላም ‹‹እባካችሁ ቤተ ክርስቲያን የኹሉም ናትና ከአንድ ብሔር ጋር ብቻ አታያይዟት›› ሲሉም መክረዋል።
ተጨማሪ ፍራፍሬዎችን እና አትክልቶችን መመገብ የሚሰራ አጠቃላይ እውቀት ነው. የሕይወት ፍራፍሬዎችን እና አትክልቶችን ያበለጽጉ, በፀረ-ሙቀት-አማቂዎች የተሞሉ ናቸው, ቫይታሚኖች, ቀጭን ፕሮቲን, ፋይበር, እና ጥሩ ዝቅተኛ-ካሎሪ ምግቦች ናቸው. ብዙ ፍራፍሬዎችን እና አትክልቶችን በአመጋገብዎ ውስጥ ለማካተት ቀላል ለማድረግ ምክሮች አሉ.
በቁርስዎ ላይ “አረንጓዴ ለስላሳ” በሚሆኑ ቁርስ ላይ አትክልቶችን ያጭዱ. እንደ ሰላጣ ያሉ መለስተኛ ጣዕም አትክልቶችን ማከል ይችላሉ, ለተጨማሪ የአመጋገብ መጠን ስፒናች ወይም አልፋልፋ ለስላሳዎችዎ ይበቅላል, ጣዕሙን በጣም ሳይቀይር.
ጥቂት ፍሬዎችን የሚያበቅሉ የደረቁ አትክልቶችን በኦሜሌ ወይም በቤሪ ፍሬዎች ላይ ኦትሜል ላይ ማከል ብቻ በአመጋገብዎ ውስጥ ተጨማሪ ምርቶችን ለመጨመር ቀላል መንገድ ሊሆን ይችላል ፡፡.
የተፈጨ ካሮት እና ዱባን ወደ ስፓጌቲ ሰሃን ለማከል ይሞክሩ ወይም በአነስተኛ ቅባት እርጎ ለስላሳዎች ያዘጋጁ, የደረቁ ቤሪዎችን ያቀዘቅዙ, አይስ ክሬም, እና ሌላው ቀርቶ አረንጓዴ አትክልቶች እንደ ጎመን እና ዱባ. (ልጆች ይህንን ይጠጣሉ እናም በራሳቸው ጎመን በጭራሽ አይበሉም! በበጋው ወራት እንኳን የፓፕላስ ለስላሳዎችን ማዘጋጀት ይችላሉ ፡፡)
በሳምንት ውስጥ አዲስ ፍራፍሬ ወይም አትክልት ለመግዛት ይሞክሩ. በህይወት ማከማቻ ውስጥ በበለፀጉ ፍራፍሬዎች እና ፍራፍሬዎች ውስጥ ይገኛሉ, እሱን ይመርምሩ እና የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን ያግኙ እና ይህን አትክልት እንዴት እንደሚጠቀሙ ይወቁ. You can discover many new meals and snacks by experimenting this way.
ህገመንግስቱ መሻሻል አለበት አሉ አምባደር ኩማ ደመቅሳ፡፡ (አሻራ ታህሳስ 21፣ 2013ዓ.ም) ህገመንግስት ማርቀቁ ላይም ተሳትፈዋል፡፡ የኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባል ናቸው፡፡ ከታከለ…
እቲ ኣብ ሱዳን ኣብ ዝርከብ ኤምባሲ ናይጀርያ ኣብ ምክትታል ጉዳይ ስደተኛታት ዝተመደበ ወይ ኢምግሬሽን ኣታሸ ዝነበረ ዲፕሎማሰኛ፣ ዝሓለፈ ሰሙን’ዩ፣ ኣብ ካርቱም ኣብ ዝርከብ መንበሪ ገዝኡ’ዩ ሞይቱ ተረኺቡ።
እባክዎን ያስተውሉ-ድርጅቶች በኮቪድ -19 ያመጣቸውን እጅግ በጣም ብዙ ተግዳሮቶች እየተጋፈጡ እንዳሉ እናስተውላለን እናም ለተረጂዎች አንዳንድ ሸክሞችን ለማቃለል ዓላማችን ነው ፡፡ የገንዘብ ድጋፍ ሰጪዎች ከፕሮግራማቸው ጋር እንዲነጋገሩ እንጋብዛለን ፣ እንደ የእርዳታ ዓላማ ወይም የጊዜ ገደብ ያሉ በእርዳታ ስምምነቶቻቸው ላይ ሊደረጉ ስለሚችሉ ማስተካከያዎች ይወያያሉ። አንብብ የማክኮቤር ምላሽ ወደ ኮርዎቫቫይረስ ለ CCRP ሰጭዎቻችን።
የፕሮግራም ግብ: በአነስተኛ አርሶ አደሮች, በምርምር ተቋማት እና በልማት ድርጅቶች አማካኝነት በትብብር ምርምር እና በእውቀት ላይ የተመሰረተ የምግብ አቅርቦት አካባቢያዊ, ዘላቂና ገንቢ ምግብን ማሻሻል.
ማስታወሻ ያዝ: ለት ፅሁፍ ማስታወሻዎች አልፎ አልፎ የተነጣጠሩ ጥሪዎች አማካኝነት CCRP የተቀላጠፈ የማመልከቻ ሂደት አለው. የገንዘብ እርዳታ መጠየቂያዎች ተቀባይነት ላላቸው ግለሰቦች ወይም ለጣቢያ ጥሪ ምላሽ ለመስጠት ከተስማሙ ድርጅቶች ብቻ ይቀበላሉ.
የዛሬው ጽሑፌን በአንድ የአስተውሎት ትዝብቴ መነሻነት ለመጀመር ወድድኹ፡፡ ከዚህ ጽሑፍ ጋር ተዛንቀው የቀረቡት፣ የምትመለከቷቸው የፍቅርና የይቅርታ መልእክትን ያዘሉ ምስሎች ይህን ጽሑፍ ለማዋለድ ዐቢይ ምክንያት ኾነዋል፡፡ ጥቅሶቹ ጠ/ሚ ዐቢይ አሕመድ (ዶ/ር) ወደ ሥልጣን በመጡ ሰሞን ካደረጓቸው ንግግሮቻቸው መካከል የተወሰዱ መሆናቸውን ልብ ይሏል፡፡ እነዚህን ፍቅርንና ይቅርታን (ዕርቀ-ሰላምን) የሚሰብኩ ጥቅሶችን መሠረት አድርጌ ጥቂት ትዝብት አዘል ቁም ነገሮችን በማንሳት ወደጽሑፌ ዐቢይ ቁምነገር ላምራ፡፡
ከጥቂት ወራቶች በፊት የምሠራበት መስሪያ ቤት ከአንድ የፌዴራል ተቋም ጋር በኢፌዲሪ ሕገ-መንግሥት ዙሪያ የሕዝብ አስተያየት ጥናት/Public Opinion Survey/Research ለማድረግ፣ የሐረሪ ሕዝብ ክልልን ጥናት ለማስተባበርና ለመሥራት ‘‘የፍቅር/የመቻቻል ከተማ’’ በመባል በምትጠራው እና በተባበሩት መንግሥታት የትምህርት፣ የሳይንስና የባህል ድ/ት (ዩኔስኮ)፣ ‘‘ዓለም አቀፍ የሰላም ከተማ’’ ተብላ በተሰየመችው በታሪካዊቷና በጥንታዊቷ የሐረር ከተማ የሁለት ሳምንት ቆይታ አድርጌ ነበር፡፡
በሐረሪ ክልል ቆይታዬ በኢፊዴሪ ሕገ መንግሥት ላይ የሚደረገውን ጥናት ግብአት የሚሆኑ ዓይነታዊ መረጃዎች/Qualitative Data’s ለማግኘት የሚደረገውን የቁልፍ መረጃ ሰጪ ቃለ-መጠይቅ/Key Informants Interview- KII እና የአትኩሮት ቡድን ውይይት/Focus Group Discussion- FGD ለመምራትና ለማስተባበር በአንድ ረፋድ ማለዳ ላይ በሐረሪ ሕዝብ ክልል ፍትሕ ቢሮ ተገኝቼ ነበር፡፡
በቀጠሮዬ ሰዓት ወደሐረሪ ሕዝብ ክልል ፍትሕ ቢሮ ሳመራ በመስሪያ ቤቱ አጥር ዙሪያ የተለጠፉት ጥቅሶች ቀልቤን ሳቡትና ለአፍታ ያህል ቆሜ ጥቅሶቹን ማንበብ ጀመርኩ፡፡ የሐረሪ ክልል ፍትሕ ቢሮ ሰፊውንና በረጅሙ አጥሩን- የጠቅላይ ሚ/ር ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ፣ የእነ ማርቲን ሉተርን እና የኔልሰን ማንዴላን- ይቅርታን፣ ፍቅርን፣ ሰላምን በሚሰብኩ ጥቅሶች ሞልቶታል፡፡ እንደው ለመሆኑ እነዚህ የሐረሪ ክልልን ፍትሕ ቢሮ አጥር ያስዋቡ ጠቅላይ ሚ/ር ዐቢይ አሕመድ ጥቅሶች በእውን በክልሉም ሆነ በተቀሩ የሀገራችን ክልሎች በተግባር እየተተረጎሙ ይሆን ብለን ብንጠይቅ ግን ምላሹ አንገት የሚያስደፋ ነው፡፡
የሺሕ ዘመናትን አስደናቂ የታሪክ ውርስንና ቅርሶችን፣ ገናና ሥልጣኔን በተሸከመችው፣ ከየመን እስከ ሳውዲ ዐረቢያና ቱርክ፣ ከአፍሪካ ጫፍ እስከ መካከለኛው ምሥራቅ- የሰው ልጆችን ኹለተናዊ መስተጋብር በፍቅርና በሰላም ያተመች፤ ከታላላቅ የክርስትና እና የእስልምና ሃይማኖት ሊቃውንትን እና መምህራንን እስከ አውሮፓዊው/ፈረንሳዊው ባለቅኔና ገጣሚ አርተር ራምቦን በፍቅር ተቀብላ ያሰተናገደች የሰላም ከተማ ሐረር!!
ያች ጥንታዊትና ታሪካዊት ከተማ ዛሬ ያ ዓለምን ያስደነቀ የፍቅር ጉልበቷና የሰላም ውበቷ ከድቷት፣ ደምቃና ፈክታ እንዳትታይ በብሔር/በዘውጌ ፖለቲካው የተነሣ፣ ‘‘እኛ እና እናንተ’’ እኮ በሚል ትርክት የመለያየት፣ የመከፋፈል ቅርቃር ውስጥ ወድቃለች፡፡ እናም ሐረር/የሐረሪ ክልል የፍቅር፣ የሰላም ትንሣኤዋን በብርቱ የምትናፍቅ ከተማ ሆናለች!!
ይህን ትዝብቴን የሚያጠናክርልኝ አንድ ሌላ ገጠመኜን ልጨምር፡፡ በሐረሪ ክልል ለሌላ የመስክ ሥራ በነበረኝ ቆይታዬ ካነጋገርኳቸው ወጣቶች መካከል አንድ በሃያዎቹ መጨረሻ የምትገኝ ወጣት ሴት በሐረሪ ክልል ስላለው እውነታ እንዲህ ስትል ነበር ብሶቷን የገለጸችልኝ፡፡
ይኸውልህ ለምሳሌ እኔ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በሥነ-ልቦና ትምህርት ዘርፍ ከተመርቅኩ ሦስት ዓመታትን አስቆጥሬያለሁ፡፡ ግን ተወልጄ ባደግኩበት ሐረር ሥራ ለማግኘት ብሔሬ ምክንያት ሆኖ ይኸው አለሥራ ቁጭ ብያለኹ፡፡ የሚገርምህ ነገር ወላጅ አባቴ ሶማሊያ ሀገራችንን በወረረችበት ጊዜ ‘የእናት ሀገር ጥሪን’ ተቀብሎ፣ በነጻነቷና በልዑላዊነቷ ተክብራ የኖረች ሀገሬን እንዴት ጠላት፣ እብሪተኛ ወራሪ ይደፍራታል?! ብሎ ከሸዋ ድረስ ገሥግሦ መጥቶ ነው – በኢትዮጵዊነት ዜግነቱ የሐረር ከተማ ኗሪ ለመሆን የበቃው፡፡
አባቴ ወራሪውን የሶማሊያን ጦር ከሌሎች ጀግኖች ኢትዮጵያውያን ጋር ሆኖ ሽንፈቱን እንዲከናነብ አድርገው አባረሩት፡፡ አባቴ ከድሉ በኋላም ቀብሪዳሃር ካገኛት ኢትዮጵያዊ ከእናቴ ጋር ተጋብተው እኔ ተወልደኩ፡፡ ለእናት ሀገሩ ኢትዮጵያ ሕይወቱን ሊሰጥላት ቆርጦ ወደ ከሸዋ ወደምሥራቅ የመጣው አባቴና ጓደኞቹ ትናንትና በጅግጅጋ፣ በደጋሐቡር፣ በቀብሪዳሃር፣ በሐረርና በካራማራ ተራሮች ለእናት ምድራቸው፣ ኢትዮጵያ አንድነትና ልዑላዊነት ያፈሰሱት ደማቸው፣ የከሰከሱት አጥንታቸው ዛሬ እንደከንቱ ነገር እየተቆጠረ ያለበት ጊዜ ላይ ደርሰናል፡፡
የእኔ አባትም ሆነ ሌሎች ጀግኖች ለኢትዮጵያ ሀገራቸው ያፈሰሱት ደማቸው ከቁጥር፣ ከውለታ ሳይገባ ብሔራቸው እየተፈተሸ፣ ደማቸው እየተጣራ ‘‘መጤና ሰፋሪ’’ የሚባሉበት ዘመን ላይ ደርሰናል፡፡ ወንድሜ ‘‘ሐረር አንተ ትብስ እኔ ትብስ ተባብለው የሚኖርባት ከተማ ናት፤’’ የሚለው ብሂል ዛሬ ተረት እየሆነ ነው፡፡ ‘‘ሐረር የመቻቻል ሳይሆን የመቻል ከተማ ሆናለች፤’’ በብሔርንና በሃይማኖትህ ምክንያት የሚደርስብህን መገፋት ችለህና ታግሰህ መኖር እስከፈቀድክ ድረስ የምትኖርባት ከተማ ሆናለች፡፡
እኔ ራሴን ለዚህች ከተማ ‘‘ቱሪስት ነኝ ወይስ ኗሪ’’ እያልኩ መጠየቅ ከጀመርኩ ሰነባብቻለሁ፡፡ ለመኖር፣ ለሥራም ሆነ መብትህን ለመጠየቅ የብሔር ማንነትህ እንጂ ኢትዮጵዊነትህ ሁለተኛ ጉዳይ ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነትህ ወይም ዜግነትህ ዋጋ ቢስ ሆኗል፡፡ አባቴና የአባቴ ጓደኞች በምሥራቅ ግንባር፣ በካራማራ ተራራ ለኢትዮጵያ አንድነትና ሉዓላዊነት የከፈሉት መሥዋዕትነትም ዛሬ ትርጉሙ ሌላ ሆኗል፡፡
የዚህች ኢትዮጵያዊት ወገናችን ብሶትና ሮሮ በርካታ ኢትዮጵያውያን የሚጋሩት እውነታ እየሆነ እንደመጣ ብዙ ማሳያዎችን ማንሳት ይቻላል፡፡ በሐረር ከተማ የጥቂት ቀናት ቆይታዬ እንዳስተዋልኩት በርግጥም ሐረር- ያ የድሮ ኢትዮጵያዊ የአንድነት ክቡር መንፈሷ ተዳክሟል፤ የፍቅር ውበቷ ደብዛዟል፣ የሰላም አየር ደፍርሷል፡፡ ከከተማዋ መግቢያ በር አንስቶ እስከ ትላላቅ ተቋማቶቿ ድረስ ፍቅርን፣ ሰላምን፣ ይቅርታን በሚሰብኩ ጥቅሶችና አባባሎች የደመቀችው ሐረር በተግባር ግን ብሔርንና ሃይማኖትን መሠረት ያደረገ ጽንፈኝንትና አክራሪነት በብርቱ እየተፈታተናት ያለች ከተማ ሆናለች፡፡
ይህ አሳዛኝ እውነታ ደግሞ በሀገራችን በሚገኙ ሁሉም ክልሎች በሚባል ደረጃ የሚንጸባረቅ መሆኑ እንደ ሀገር፣ እንደ ሕዝብ አደገኛ ቅርቃር ውስጥ እየገባን እንደሆነ ማሳያ ነው፡፡ ለአብነትም ለውጡን ተከትሎ ባሳለፍናቸው ሁለት ዓመት ውስጥ በሀገራችን የተከሠቱትና እየተባባሱ የሔዱት ብሔርንና ሃይማኖትን መሠረት ያደረጉ ጽንፈኝነትና አክራሪነት፣ ጥላቻዎችና ግድያዎች ብዙዎቻችን ሥጋት ውስጥ ጥለውናል፡፡ በዚህ ሂደትም የነገ የኢትዮጵያችን ዕጣ ፈንታ ምን ሊሆን ይችላል የሚለው የብዙዎች ጥያቄ እየሆነ ነው፡፡ በሐረሪ ክልል የገጠመኝን ታሪክ መሠረት ያደረኩበትን የመጀመሪያ ክፍል ጽሑፌን በዚሁ ልቋጨውና በቀጣይ ብርቱ ፈተና ስለገጠመው ስለ ጠቅላይ ሚ/ር ዐቢይ አሕመድ (ዶ/ር) ‘የፍቅር እና የዕርቀ-ሰላም’ መንገድ ዙሪያ ለመመለስ እሞክራለኹ፡፡
መንጋቱ ባይቀርም አሁን የምናየው ድቅድቅ ጨለማ እጅግ ያስፈራል – ብዙ ሰው ግን የተረዳው አይመስልም፡፡ ወያኔና የዶክተር አቢይ ኦነግ ይህችን አገር ወዴት እያጣደፏት እንደሆነ መገመት ባይከብድም ፈጣሪና ሕዝቧ ከተባበሩና ከተናበቡ ግን መጪው ዘመን ብሩኅ ለመሆኑ ብዙ ምልክቶችና ቀደምት ንግሮቶች አሉ፡፡ አሁን ወደነዚያ ገብቼ ሰውን ማሳነፍ አልፈልግም፡፡
ዛሬ ጧት በጆሲ ሚዲያ የሰማሁት ያልጠበቅሁት መርዶ ከመጠን ባለፈ አስደንግጦኛል፡፡ በዚህች አገር የማይሆን ነገር እንደሌለ በመሠረቱ አምናለሁ፡፡ ይህን ያህል የፈጠጠ ጉድ መኖሩን ግን አላውቅም፡፡
የአሰለጡ አቢይ ምስለኔዎችና እንደራሴዎች የሚሠሩት ጉድ ዮሴፍ ይጥና የተባለ እንደ ጥቂቶች ስለሀገሩ ወቅታዊ ጉዳይ አብዝቶ የሚብከነከን ዜጋ አንድ ዜና ሲናገር ሰማሁ፡፡ ያም ዜና የጭቃ እሾሁ አቢይ አህመድ የተባለ የመርገምት ፍሬ አማራው ላይ የጎለታቸው ታዛዦቹ ስለሚያባክኑት በጊዜው አጠራር የአማራ ክልል በጀት ነው፡፡ እነዚህ በአብዛኛው አማራ ያልሆኑና አማራን የማይወክሉ ባለሥልጣናት አዲስ አበባ እየኖሩና ባህር ዳር “እየሠሩ” በሰባት ወራት ብቻ 47 ሚሊዮን ብር ከባህር ዳር አዲስ አበባ እንደውኃ ቀጂ በየቀኑ ለሚመላለሱበት ወጪ መደረጉ ነው፡፡ ከዚህ በባዶ እግሩ ከሚሄድ ህዝብ ይህን ያህል ገንዘብ መዝረፍ ወንጀልነቱና ኃጢኣትነቱ እንዳለ ሆኖ አንድን ህዝብ ለማፈን አቢይና መሠሪዎቹ የአማራ ጠላቶች ይህን ያህል ረጂም ርቀት መጓዛቸው የሚጠቁመን ብቸኛ ቁም ነገር የአማራው ህዝብ ዛሬ ነገ ሳይል በኅቡዕ ተደራጅቶ የታሪክ ጠላቶቹን አደብ ካላስገዛ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ከምድረ ገጽ ሊጠፋ እንደሚችል ነው – በሰውኛ ዕይታ፤ ሌላውን እንደሁኔታው ሌላ ጊዜ እመለስበታለሁ፡፡
እነዚህ የአማራ ክልል ባለሥልጣናት ለነገ ራሳቸውና ለልጆቻቸው ምንም አይጨነቁም፡፡ አሁን እያሳሰባቸው የሚገኘው ከአብይ የሚጣልላቸው ፍርፋሪ ገንዘብና ሥልጣን ነው፡፡ የኅልውና ጥያቄ ውስጥ ያለው መላው አማራ አፈናውና ድህነቱ ድንበሩን ጥሶ እልሁን ሲያስጨርሰው የሚፈጠረው አስቀያሚ ክስተት አልታያቸውም፡፡ ተመስገን ጥሩነህና ቢጤዎቹ የወያኔና የኦህዲድ ልዑካን ዛሬ ባህር ዳር ላይ በከፍተኛ ጥበቃ ቢሮ ውለው ማታ ማታና ጧት ጧት ከሸገር ባህር ዳር በአየር ይመላለሳሉ – የግፎች ሁሉ ጫፍ ነው በውነቱ፡፡ ይህ ግን እስከወዲያኛው እንደማይቀጥል እነሱ የትሮይ ፈረሶቹም ሆኑ ጠፍጥፎ የፈጠራቸው አቢይ ራሱም አሳምረው ያውቃሉ፡፡ መጥፊያቸው እንደደረሰም ይረዳሉ፡፡ ግን በጃቸው የገባችዋን ወርቃማ ዕድል እስከጥግ ለመጠቀም ባላቸው ሰውኛ ፍላጎት እንዲህ አበሳቸውን ሲያዩ ለማየት ተገደናል፡፡ ዕድል ለክፉዎችም ናት፡፡ የነዚህ አጋሰሶች የመንፈስ አባቶች እነ ሂትለርና ሙሶሊኒም እንዲህ አድርጓቸው ነበር፡፡ መጨረሻቸው ግን ያው ነው – አይሆኑ ሆኖ ከታሪክ ትቢያ ሥር መወሸቅ፡፡
በተያያዘ ከአቢይ ሰሞነኛ ንግግር ብዙ ነገር ተገንዝቤያለሁ፡፡ እንደውነቱ ስለዚህ ዘመን እንከኖች መናገር ጉንጭን ማልፋት መሆኑን እረዳለሁ፡፡ በዝምታ መጽናት ራስንም ስለሚጎዳ እንጂ በተለይ በአሁኑ ወቅት አርምሞ መልካም ነው፡፡ ብዙም ደግ ነገር ስለማይታይ እንናገር ወይ እንጻፍ ብንል ቀኑ ሙሉ አይበቃንም፡፡ ሀገር የጨረባ ተዝካር ሆና ስትታይ ዕብድን ከጤነኛ ለመለየት ይቸግርሃል፡፡ በዚህ ጊዜ ታዲያ ተነበህም ሆነ ተደምጠህ ብዙም ላትፈይድ ዝም ብለህ ወደላይ ብታንጋጥጥ የተሻለ ይመስለኛል፡፡
ለማንኛውም አቢይ የሚሠራውን ብቻ ሳይሆን የሚናገረውንም የማያውቅ ስለመሆኑ በተደጋጋሚ እያስመሰከረ እንደሚገኝ በቅርቡ በኦሮምኛ ተናገረው የተባለው ቅሌታም ንግግሩ አንድ ማስረጃ ነው፡፡ በዚያ ንግግሩ ከመለስ አባቱ ብዙ ነገር መውረሱን ተረድቻለሁ፡፡ ልጅ በእግር ሲተካ ዐፅምን ከመቃብር ያላውሳል፡፡ መለሲዝም በአቢይዝም ውስጥ ነፍስ ዘርቶ ኅያውነትን አግኝቷልና ሕወሓት ደስ ይበላት፡፡ ግን የተከለችው ጠማማ እንጨት ተቆርጦ የእሳት ማገዶ ሲሆን ነበልባሉ ለርሷም እንደሚተርፍ ገና ከአሁኑ ብዙ እያየን ነውና ለዚያም ትዘጋጅ፡፡ አሁን በኦነግ እየተጎዳ ያለው አማራ ብቻ ነው ከተባለ በርግጥ ጅልነት ነው፡፡
ኢትዮጵያ የእርጉማን መፈንጫ መሆኗን ለመገንዘብ እነዚህን ሁለት በቁም የጠፉ ዜጎችን ማመሳሰል በቂ ነው – መለስንና አቢይን፡፡ መለስ መቀሌ ላይ ሄዶ በትግርኛ ምን እንዳለ ታውቃላችሁ፡፡ “እንኳን ከናንተ ተፈጠርን” በማለት የዋሃንን አነሆለለ፤ አማለላቸውም፡፡ ልብ አድርጉ – ይህን ያለው ጫካ ውስጥ እያለ ቢሆን አይገርምም – የኢትዮጵያ መሪ ሆኖ በጉልበቱ ከተሰየመ በኋላ ነው፡፡ ይህኛው የአስተሳሰብ ድውይ ደግሞ በቀደምለት ኦሮሚያ በሚባለው አንድ አካባቢ ሄዶ የሚከተለውን እንደተናገረ ቢስ አይይብን ልጅም ይውጣለትና ዶክተር አብርሃም ዓለሙ ከተረጎመው ጽሑፍ መመልከት ይቻላል፡፡
…. አንዳንድ ሰዎች ብልጽግና ለምን ተፈጠረ? የማን ነው? ብለው ይጠይቁናል። ብልጽግና የኦሮሞ ነው፤ … ብልጽግና የኦሮሞን ጠላቶች ከስልጣን፣ ከቤተ መንግስት ለማባረር የተፈጠረ ነው። ብልጽግና ጠላቶቻችን ከዚህ በኋላ ከኛ ጋር ቁጭ ብለው በሀገሪቱ ላይ መወሰን እንዳይችሉ የተፈጠረ ነው። “ኦሮሞ የራሱን ድርጅት ገንብቶ ሀገር መምራት አይችልም፤ ሀገር መምራት የለበትም፤” የሚሉት ብልጽግናን ይሰድባሉ። ኦሮሞ ግን የብልጽግና አባት፣ የአዲስ ሃሳብ አእምሮ ባለቤት ስለሆነ የራሱን አያሳንስም፤ የራሱን አይገፋም፤ የራሱን አይጠላም። ይሁን እንጂ በሱ (ብልጽግና) ተጠቅሞ ባሌን ያለማል …. “እግዚያብሄር የሰጠንን አእምሮ ተጠቅመን በተግባር በሚታይ ስራ ሀገር ቀይረን የኦሮሞን ህዝብ ለማኩራት በልዩ ቆራጥነት ሌት ተቀን እየስራን ያለን በመሆኑ፣ በዱአችሁ አትርሱን…፤
ያለበለዚያ ይህን ከጅ ካወጣን አጥር ውስጥ ተቀምጠው እንደሚያለቅሱት ዓይነት ለቅሶ ስለሚሆን፣ ከዚህ በኋላ ለኦሮሞ ለቅሶ የማይሆንለት ስለሆነ፣ ያገኘነውን ይዘን፣ የቀረውን ሞልተን፣ ወደ ፊት መሄድ እንድንችል አንድነታችንን እንጠብቅ።…
እንግዲህ ሽሉም ገፋ፤ ቂጣውም ጠፋ፡፡ አቢይ አቢይ እያልክ ስትጃጃል የነበርክ ነፈዝ ሁላ ከዚህ መርዶ በኋላ ምን ውስጥ እንደምትገባ አንተና ሰይጣን ብቻ ናችሁ የምታውቁት፡፡ መለስ ለስትራቴጂም በሉት ለእውነት ትግሬ ውስጥ እንደተለጠፈ በዘረኝነት ደዌም እንደተመታና ሰው የመሆን ዕድል ሳያገኝ ሕይወቱ አለፈች፡፡ ይህ ልዝብ ሰይጣንም ኦሮሞ ውስጥ እንደመዥገር እንደተጣበቀ ለማየት ያብቃህ በቅርብ ይህችን ዓለም ይሰናበታል፡፡ታላቁ የኦሮሞ ሕዝብ በተረቱ እንዲህ ይላል፤ አንሻፍፌም ቢሆን በኦሮምኛችን ላቅርበው፡-
(“እንጨት ስበሪ ብትባል ጭራሮ ለቅማ መጣች፤ ሳሚኝ ብላት ጥርሴን አወለቀች፤ ይህች ባለጌ ያሳደጋት ወፈፌ ነገሩን አበለሻሸችው፡፡” እንደማለት ነው በነፃ ትርጉም)
እነዚህ የጨብሲ ወይም የስበር ልጆችም (አቢይና ሽመልስ አብዲሣ) በጨብሲ ጀምረው በጨብሲ ሊጨርሱን ነው (ጫት የምትቅሚ ሁላ “ጨብሲ” ስትይ ምን ለማለት እንደሆነ አሁን ይግባሽ -የጫቱን ኃይል “ለመስበር” ነው ወደ ቁንድፍት ሰፈር የምትበሪው)፡፡ አቢይ ሽመልስን ይቃወመዋል ብዬ ካለፈው የእሬቻ በዓል ጀምሮ ከግማሽ ዓመት ለማይተናነስ ጊዜ ብጠብቅም እንኳንስ ሊቃወመውና ሊተቸው ይባስ ብሎና “ምን ታመጣላችሁ?” ከሚል ትዕቢትም በመነሳት ራሱ ደገመውና “የሰበሩንን ሰባበርናቸው፤ ያዋረዱንን አዋረድናቸው፤ከኛ ፈቃድም ውጪ እንዳይንቀሳቀሱ ኮደኮድናቸው” ብሎን አረፈው – በጣም የገረመኝ ሰይጣናዊ ዕብሪት ነው፤ ሳይከካ ተቦካ ዓይነት ትዕቢት – ገና ምኑን አየና? “ሙያ በልብ” ነው፡፡ ምን እንዲህ ያስቀባጥረዋል? ዝምታ ማንን ገደለ? ልብ አድርጉልኝ – ይህም ሰው የመላዋ ኢትዮጵያ መሪ ነው፡፡ የኢትዮጵያ መሪ ሆኖ ግን ሽል ምንጠራ ውስጥ በመግባት ለሌሎች ሳይሆን ለኦሮሞ ብቻ የቆመ የሚያስመስል አመራር በገሃድ እያሳየ ነው – ትንሹ መለስ፡፡ “ጉድ ያለው ገንፎ አድሮ ይፋጃል” ማለት አሁን ነው ታዲያ፡፡
አንድ ነገር ብቻ ልናገር – ትግስታችሁን፡፡ ጃዋርንና አቢይን እንዲህ ያሳበዳቸው የማንነት ቀውስ ውስጥ በመዘፈቃቸውና በዚያም ላይ የተላኩበት ሥውር ዓላማ የሚያሰቃያቸው በመሆኑ ነው፡፡ 99 በመቶ እርግጠኛ ስለሆንኩበት ነገር ነው የምነግራችሁ – ስትፈልጉ ዕብድ በሉኝ – በፀጋ እቀበላለሁ፡፡
እውነተኛ ኦሮሞ እንደነሱ አያብድም፡፡ እውነተኛ ኦሮሞ እንደነሱ ይጨብጠውንና ይለቀውን፤ ይናገረውና ይሠራውን አያሳጣውም፡፡ እውነተኛ ኦሮሞ ልክ እንደእውነተኛ አማራና ትግሬ የተረጋጋ ነው፡፡ እነዚህን መሰል ዕብድ ውሾች ግን በውስጣቸው የሚያንቀዠቅዥ የሁለት ዓለም ስብዕናና በመቁሽሽ የተበከለ፣ በሥልጣን አራራ የተለከፈ፣ በገንዘብና በሀብት ፍቅር የታወረ መጥፎ ስብዕና የሚያንገላታቸው ናቸው፡፡ የራሳቸው ስብዕና የላቸውም፡፡ ለመለወጥ አፍታ አይፈጅባቸውም፡፡ በእንግሊዝኛው አጠራር They are simply vessels. ማንም ገንዘብ ያለው ሊገዛቸው የሚችል ቅራቅንቦ ናቸው፡፡አሳዛኝ ስብዕና!
ተመልከት እንግዲህ – ጃዋርም ሆነ አቢይ ኦሮሞ አይደሉም፡፡ ምንም ይሁኑ ወደዚያ አንገባም፡፡ በኦሮሞ ባህልና ቋንቋ ታሽተው ግን ወዶገብ ኦሮሞ ሆነዋል፡፡ ስለዚህ እነዚህ ሰዎች ከኦሮሞው በላይ ኦሮሞ መሆን ያማራቸው ተዓማኒነትን ለማግኘትና ኦሮሞ አለመሆናቸው እየታወቀባቸው ከያዙት ሥልጣንና የሥልጣን ምኞት የሚገታቸው እየመሰላቸው ነው እንዲህ ከኦሮሞ በላይ ኦሮሞ ለመሆን የሚሞክሩት፡፡ በፈረንጅኛው “to be catholic more than the pope.” የሚል ግሩም አባባል አለ፡፡ ከጳጳሱ በላይ ካቶሊክ ለመሆን መዳዳት ምን ዓይነት ሥነ ልቦናዊ ቀውስና ኪሣራ እንደሚያስከትል እንግዲህ አቢይንና ጃዋርን ማየት ብቻ በቂ ነው፡፡ እነዚህ የሌሊት ወፎች እዚህ ነን ሲሉ እዚህ እንዳልሆኑ በጨረፍታም ቢሆን ሲነገራቸው ይይዙትን ያሳጣቸዋል፤ እዚያ ነን ሲሉም እዚያ እንዳልሆኑ ሲጠቆምባቸው እንደዚሁ ያወራጫቸዋል – ደግሞም እጅግ ድንጉጦችና ፈሪዎችም ናቸው፡፡ ስለዚህ ቢቻላቸው ሁሉንም ለመሆን ይሞክራሉ፡፡ ያኔ የዕብድ ጠባይ ያሳያሉ፡፡ በመሠረቱና እንደውነቱ ደግሞ ሁሉንም መሆን የሚቻለው የለም፡፡ አሁንም አንድ የፈረንጅኛ አባባል ልዋስ – A friend of all is a friend of none.
ትክክኛ አባባል ነው፡፡ በአንድ ጊዜ የሁሉም ጓደኛ መሆን አይቻልም፡፡ ዓለም የተቃርኖዎች ኅብረት ናት፡፡ ሴትና ወንድ ተፈጥሯዊ ግን መልካም የሆነ ተቃርኖ አላቸው – ትውልድን ያስቀጥላል፤ ሌላ ሌላም ጥቅም አለው፡፡ ይህን ነገር ከባለቤትህ ጋር ስትተኛ ልብ ብለህ አስተውለው፡፡ እናሳ! አቢይና ጃዋር በአንድ ወቅት ሴትም ወንድም መሆን ይችላሉ? እየጠየቅሁ ነው – መልሱልኝ፡፡ ሌሊትና ቀንስ መሆን ይችላሉ? ኢትዮጵያዊና ፀረ ኢትዮያዊስ መሆን ይችላሉ? በየትኛው ሂሳብ! አቢይ ከሚያዋጣው የኢትዮጵያዊነት ካርድ ቁልቁል ወርዶ ገና ለገና ሦስቱንም ቋንቋዎች እችላለሁ ብሎ እዚያና እዚህ የሚናገረው ቢቃረንበት በአፍ ወለምታ ብቻ የሚወሰድለት እንደማይሆን በተለይ ወዳጆቹ ሊገነዘቡ ይገባል፡፡ አቢይን የመሰለ ሰው የራሱ የሆነ ፍልስፍናና ቋሚ እምነት ስለሌለው እንጂ፡፡ ሞኝነቱ ደግሞ ኦሮምኛ ሲናገር ሌላው ዜጋ ኦሮምኛ የሚችል አይመስለመውም፡፡ ይህም ከንቱነት ነው፡፡ እዚህ ላይ አንዲት ነጥብ ለማከል – አምባገነኖች ሁሉን ዐዋቂ፣ሁሉን አድራጊ፣ ምሥኪንና ጭቁን ዜጎችን ጨምሮ ራሳቸውን የሁሉም ነገር ፈጣሪ አድርገው ስለሚመለከቱ አቢይን ፈጣሪ ካልገላገለን በስተቀር በምክርና በተግሳጽ ወይም በዕውቀትና በትምህርት አለዝባለሁ ማለት ህልም ነው፡፡ የአቢይ ለየት የሚለው ደግሞ የማስመሰል “ጥበቡ” ነው፡፡
ሀገራችንን እያጠፋት ያለው እንግዲህ ይህ ከፍ ሲል የጠቀስኩት የሰዎች ሥነ ልቦናዊ ችግር መሆኑን ልብ ማለት ይገባል፡፡ የማንነት ቀውስ ውስጥ፣ የሃይማኖት ቀውስ ውስጥ፣ የግል እምነት ቀውስ ውስጥ፣ የአስተሳሰብ ቀውስ ውስጥ፣… የተዘፈቀ ሰው እንኳንስ ሀገርን ቤተሰቡንም በቅጡ መምራት አይችልም፡፡ ሁሉ አማረሽ ገበያ ከወጣች ገበያውም ራሷም አይረጋጉም፡፡ ለዚህም ነው ዛሩ ያልሰከነው አቢይ ራሱ ፍዳውን እያዬ ሀገሪቷን መቀመቅ ሊከት ዳር ዳር እያለ የሚገኘው፡፡ ካገኛችሁት “ከመጠምጠም ማወቅ ይቅደም” በሉልኝ፡፡ ደግሞም “የጠፉህን የአበባ ተክሎች አገኘሃቸው ወይ?” ብላችሁ ጠይቁልኝ – ያን ያልበላኝን የሚያክልኝን አስመሳይ፡፡ ግዴላችሁም ግን የአራት ኪሎ ወንበር ክፍሉ ይቆጠርለትና ለሰባት ሰባቶች ጠበል ይረጭ – አንድ ሰው ወደዚያ ሲሄድ በጥቂት ጊዜ ውስጥ ጠባዩ ተለውጦ ኢዲያሚንንና አፄ ቦካሣን የሚሆነው አለነገር አይደለምና!! አቢይ እኮ ዚያድባሬንና ጆሴፍ ስታሊንን ሊሆን ግፋ ቢል አንድ ቅዳሜ ብቻ ነው የቀረው፡፡ ለማንኛውም “ፈይሣ አዱኛ” ይሁነን እንጂ እንደነሱስ ከሆነ አንድ ክረምት መውጣታችንንም እንጃልን፡፡
አሁን የምዕመናኑ ረሃብ ማርገቢያ ሆኗል። የሰፈራችንን ስጋ-ቤት ባለቤት አስቀምጥልኝ ብዬ ነግሬው ረስቶ ሸጦት፡ ጉሮሮ ለጉሮሮ ተናንቀን የኣንድ ቀበሌ ህዝብ ነው የገላገለን
አንተ ምን አለብህ 12 ሆኖ ተፈልፍሎ በ12 ቀኑ ለእርድ የሚደርስ አሳማ የሚበላ አሳማ ህዝብ መሀል እየኖርክ እንደፈለክ ተናገር። በሬ ዛሬ ለአብዛኛው ኢትዮዽያዊ የሥጋ-ከብት ሳይሆን የስጋ ዘመድ ሆኗል። የማይነካ፣ የማይበላ ዕርም!
ቢላዋ’ኮ አሁን የጦር-መሳሪያ ነው። ባለስልጣኖቹ ቤት ካልሆነ በስተቀር እንደ ዱሮው የትም አታገኘውም። በልማታዊው ኑሮአችን ስጋ ተቆርጦ የሚሽጠውም ሆነ የሚከተፈው በምላጭ ሆኗል። አንተ ግን ደና ነህ?
ልማዳዊው ተቃዋሚ “አዲስ አበባ በል – እምቢ ፊንፊኔ” እያለ ባዶ ሜዳ ላይ ሲንፈራፈር፡ ልማታዊው መንግስት ድምፁን አጥፍቶ የገነባት አዲሲቷ የፈርኦን ከተማ ናታ ሀዲሽ አበባ። ስለዚህ ሰው ስትከስ እያስተዋልክ። ዕድገት፣ ለውጥን የሚጠላ ማን አለ? የትኛውም ህብረተሰብ ኢፍትሀዊ ስልጣንን እንጂ ፍትሀዊ ስልጣኔን ይቃወማል የሚል ግምት የለኝም። ሀዲሽ አበባ ባትሰፋ ባታድግም’ኮ አጓራባቾቿ ሰፍተውና አድገው መቀላቀላችው አይቀሬ ነው
ታዲያ የካሩቱሪ ልጆች ከዴሊ ይምጡና “ማዕከላዊ” ያድርጉታ? ህዝብ ከመሬቱ ተፈናቅሎ ከ3 ሚሊዮን ሄክታር በላይ የሚሆነውን እርሻ ገበሬ ሳይሆን ነጋዴ በሚያርስባት ሀገር “መሬት ለአራሹ” ብሎ ደሃው በክላሽንኮቭ የሚታረሰው በምን ሂሳብ ነው? የደቡብ፣ የጋምቤላን መሬት ቀምቶ በግሬደር የሚንደው ማነው? የእነ ወዲ – አላሙህዲንን ልጆች ከሰሜን ሳውዲ ሰብስብና አስጩሃቸዋ?
እንጫወት ብዬ’ኮ ነው። እንተ እንዳልከው የዚህ “ማስፈር ፕላን” ዋና ኣላማ ለሀዲሽ አበባ የጸጥታ ቀጠና (buffer zone) መፍጠር ይመስለኛል። አለበለዚያማ በጤናማ የኢኮኖሚ ዕድገት፦ ህብረተሰብ፣ ሃብትና ባለ-ሃብት የሚያብቡት አብረው በጋራ ነው። የእኛ የ25 ዓመት የዕድገት ቀመር ግን የሃብት እንጂ የባለ-ሃብት ለውጥ አላሳየንም። የኢንዱስትሪያላይዜሽን መሠረታዊ ፍልስፍና’ኮ ከእጅ ወደ አፍ የሆነውን አምራች ገበሬ (subsistent farmer) መካናይዝድ እንጂ መካን ማድረግ አይደለም።
ዛሬ በሀገሪቷ ውስጥ ለሚታየው ከፍተኛ የዋጋ ግሽበትና ረሃብ ዋነኛው ምክንያትም እንዲህ ከግብርና ወደ ኢንዱስትሪያል የልማት ዘርፍ በድንገት እና በጉልበት መታጠፍ ነው። ኣዲስ የኢኮኖሚ ዕድገት paradigm ተፈጠረ ካልተባልን በስተቀር የለውጡ ስርዓታዊ ጉዞ፦ ከግብርና ወደ ግብርና-መር-ኢንዱስትሪ ከዚያም ወደ ኢንዱስትሪ ነው። እንዲያውም ይህንን ባለ ሶስት ጣቢያ (station) ስምሪት የበለጠ ለማለሳለስ እኔ በግሌ በግብርና-መር-ኢንዱስትሪውና በኢንዱስትሪው መካከል “ኢንዱስትሪ-መር-ግብርና” የሚል ኣንድ ፌርማታ አበጅቼለታለሁ። ኢንዱስትሪውን እያደመቀ፣ እያሰፋ የግብርናውን ደብዛ ጨርሶ ሳያጠፋ ነገር ግን ቀስ በቀስ የሚያደበዝዝ መድረክ ማለት ነው። በዚህ የኢኮኖሚ ዕድገት ሽግግር ውስጥ ኢንዱስትሪያላይዜሽኑን ፍጹማዊ ለማድረግ የምርት እና የአመራረት ለውጥ ብቻ ሳይሆን የአምራቹንም ልማዳዊና ተፈጥሮአዊ ማንነት የመነካካት፣ የማበጃጀትና የመቀያየር ተግባራት ሊከናወኑ ይገባል።
እውነቴን’ኮ ነው። የአምባገነኖች የዕድገት ፕሮጀክት ጥናት እና ዕቅድ ዋነኛው ራስምታት፦ ህብረተሰቡን እንዴት የልማቱ ተሳታፊ (ለልማቱ ጠቃሚ) እናደርገዋለን የሚል እንጂ ህብረተሰቡ እንዴት የልማቱ ተጠቃሚ ይሆናል የሚል አይደለም። ለዚህ ነው ኣንድ ሳይሆን ሰባት ዓባይን የሚገደብ መዋዕለ ንዋይ ያለ አግባብ የፈሰሰውና የሚፈሰው። እውነታው ግን፦ ህብረተሰቡን የልማቱ ተጠቃሚ የሚያደርግ ጥናት በራሱ ብቻ የህብረተሰቡን የልማት ተሳትፎ ለማግኘት አስተማማኝ ዋስትና ነው። ኢኮኖሚውን ብቻ ሳይሆን ከግብርናው ወደ ኢንዱስትሪው ቀጠና በጉልበት መግፋት፥ የህብረተሰቡንም ልማድና አኗኗር (አመለካከት፣ ዕምነት፣ ባህል፣ ወዘተ) ቀስ እያሉ በጥንቃቄ ማንሸራተት ያስፈልጋል። የማህበረሰብን አመለካከት፣ አመጋገብና taste (ጣዕም) ሳይቀይሩ ከስንዴ ገንፎ ወደ ስንዴ መኮረኒ፣ ከጤፍ እንጀራ ወደ ጤፍ ላዛኛ፣ ከሸንኮራ ስኳር ወደ በቆሎ ማጣፈጫ (corn syrup)፣ ከጀበና ወደ ማሽን ቡና፣ ከዳማከሴ ወደ ኪኒንና መርፌ በዝላይ መሻገር የገበያ ብቻ ሳይሆን የህይወትም ዋጋ ያስከፍላል
ምን ልትል ነው? ፀሎት ካማረህ ደግሞ መቋሚያህን ሳይሆን መታወቂያህን ይዘህ ቂሊንጦ ማርያም፣ ቃሊቲ ገብርኤል፣ ማዕከላዊ እየሱስ አትሄድም? በዛውም አስተዋሽ ያጣ እስረኛ ጠይቀህ – ለነፍስህ ብቻ ሳይሆን ለስጋህም ፅድቅ አስቆጥረህ ትመለሳለህ። እስጢፋኖስ ምን ታደርጋለህ? የተማረከ እንጂ የተባረከ ደጀ ሰላም የት አለ? ቤትክርስቲያን ቅስቀሳ እንጂ ቅዳሴ ቀርቷል።
ደብሉስ (ድርቡስ) መች ገብቷት። እንዳውም እውነትክን ነው መሀል ላይ ስትደርስ ንገረኝና የናፍቆቴን ኣንዴ አንጐራጉሬላት ከሷም ከአንተም ጋር በዛው እንሰነባበታለን
ሲጀመር ነፍጠኛ ላቃጠለው ኦሮምያ ውስጥ ያሉ የኦሮሞ ህዝብ ንብረት የሆኑ ቤተ እምነቶች ሊነኩ አይችሉም ጥበቃም አያስፈልግም ። ኦሮምያ ውስጥ ያሉ የዋቄፈታ፣ክርስትና ፣ ሙስሊም ቤተ እምነቶች በጠቅላላ የኦሮሞ ህዝብ ንብረት ናቸው:: ይህንን ነው መገንዘብ ያለብን:: OMN: [Read More]
ከዚህ ሁሉ ግፍ እና መከራ በኋላም ቢሆን ኮ/ል ገመቹ አያና ዶ/ር አብይን ONN ላይ እንዲህ ገልፆታል ONN ላይ እንዲህ ገልፆታል “እኔ ዶ/ር አብይን ከልጅነቱ ጀምሬ በባድመ ጦርነት ወቅትም አውቀዋለሁ።አብሮ ለመኖር የሚከብድ ሰው አይደለም። አመለካከቱን አይመለከተኝም [Read More]
ኦነግ ከኦሮሞ የፖለቲካ ፓርቲዎች እና ከሌሎችም ኃይሎች ጋር ግንባር በመፍጠር በመጪው #ምርጫ “ጥሩ ተፎካካሪ” ለመሆን በሂደት ላይ እንደሚገኝ የኦነግ ቃል አቃባይ ቶሌራ አደባ ለፋና ተናግረዋል።ጥምረቱ “እስከ ውህደት” ሊዘልቅ እንደሚችልም ጠቁመዋል። ኦነግ ከኦሮሞ የፖለቲካ ፓርቲዎች እና [Read More]
ከአስር ዓመት በላይ ንግድ ውስጥ ቢሆኑም ሆነ የራስዎን ለመጀመር እያሰቡ ከሆነ ፣ ለምርትዎ ጠንካራ የሆነ የመስመር ላይ መኖር መኖሩ ለድርድር የሚቀርብ አይደለም ፡፡ ለከመስመር ውጭ ንግድዎ የጡብ እና የሬሳ ጽ / ቤት እንዳሎት ሁሉ ደንበኞችዎ እና ተስፋዎችዎ ከእርስዎ ምርት ጋር ሊሳተፉበት የሚችል የመስመር ላይ መኖር ሊኖርዎ ይገባል ፡፡ እና በመስመር ላይ የደንበኛዎን መሠረት ለመሳብ ፣ ለመደሰት እና ለማሳደግ ብቸኛው መንገድ ማራኪ እና ተግባራዊ የድር ጣቢያ በማግኘት ነው ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ፣ ይህንን የንግድዎ አስፈላጊ ክፍል በሴሚል ላሉት ታዋቂና የታመኑ የባለሙያ ቡድን የማሳለፍ እድል አግኝተዋል ፡፡
የድር ጣቢያዎን ጎብኝዎች ባህሪ ለመረዳት የድር ጣቢያ ትንታኔዎች በቀላሉ የሚመለከታቸው ውሂቦችን መለካት እና ትንታኔ ነው። በትክክለኛው የውሂብ ስብስብ አማካኝነት በእውቀት ላይ የተመሰረቱ ውሳኔዎችን ማድረግ እና ለወደፊቱ አድማጮችዎ ምን ሊሆኑ እንደሚችሉ መገመት ይችላሉ ፡፡ ደግሞም ፣ በእነዚህ መረጃዎች የታጠቁ ሲሆኑ ለጎብ visitorsዎችዎ የበለጠ ጠቃሚ ይዘት ማቀድ እና መፍጠር ይችላሉ ፣ እና እነሱ ደግሞ ለምርቱዎ ታማኝ ደንበኞች ይሆናሉ ፡፡
የጣቢያዎን አፈፃፀም እና እንደ ግ purchase ቅየራ መጠን ፣ የጎብኝዎች ብዛት ፣ ብዙ ጊዜ የጎበኙ ገጾችን የመሳሰሉትን የንግድ ሥራ ዕድገትዎን የሚያበረታቱ ቁልፍ የሥራ አፈፃፀም አመልካቾችን ለመለካት እና ለመተንተን የሚያስፈልጉትን መረጃዎች ልብ ይበሉ ፡፡ በሚመለከታቸው የድር ጣቢያ ትንታኔ መሣሪያዎች እገዛ የእርስዎን የንግድ ግቦች ለማሳካት የእርስዎን ውሂብ ማሳደግ ይችላሉ።
SEO የፍለጋ ሞተር ማፅደቅ / አሕጽሮተ ቃል ነው ፣ እናም በኦርጋኒክ የፍለጋ ሞተር ውጤቶች አማካይነት ለድር ጣቢያዎ የትራፊክን ጥራት እና ብዛት ቀጣይ መሻሻል ነው። ለንግድዎ የመስመር ላይ መኖርን ስለመሰረቱ እንደመሆኑ መጠን አድማጭዎን ከመልእክትዎ ጋር እንዲሳተፉ የሚስብ ፣ የሚያስደስት እና አሳማኝ አሳማኝ እና ተዛማጅ ይዘት መፍጠር ያስፈልግዎታል ፡፡ በእውቀት እና በተገቢው የ SEO ምርጥ ልምዶች እውቀት እና ትክክለኛ ትግበራ ፣ በፍለጋ ፕሮግራም ውጤቶች ገጾች (SERPs) ከፍ ያለ እና ጎብኝዎችን ወደ ድር ጣቢያዎ የሚስብ ጥራት ያለው ይዘት መፍጠር ይችላሉ። በድር ጣቢያዎ ላይ ብዙ ጎብ youዎች ሲኖሩዎ ብዙ ሰዎች ደንበኞችዎ እንዲሆኑ የማሳመን እድሉ ከፍ ያለ ነው።
የ SEO መጣጥፎች በ ‹‹PPP›› ላይ እንዴት ደረጃ እንደያዙ የሚያሳይ ምሳሌ እነሆ ፣ እናም በንግድዎ ውስጥ ለሚመለከታቸው ቁልፍ ቃላት ቁልፍ ደረጃን ለማግኘት የንግድ ግብዎ መሆን አለበት ፡፡
ከተፎካካሪዎችዎ ከፍ ያለ ደረጃ ይስጡ እና አግባብነት ያላቸውን በርካታ ረዥም ጅራት ቁልፍ ቃላት በመጠቀም ደንበኞችን ያሳትፉ። ደንበኞች እና ተስፋዎች ችግራቸውን የሚፈታውን ይዘት በሚፈልጉበት ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ መሳተፍ እና ከፍተኛ የደረጃ አሰጣጥ ይዘት ከፍተኛ ትኩረት ይሰጥዎታል።
የመስመር ላይ ንግድ ሥራዎ ለደንበኛዎ መሠረት እና ፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ ለዝርዝር መስመርዎ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እንገነዘባለን ፡፡ ከእኛ ጋር በሚሰሩበት ጊዜ ከሌሎች ዲጂታል ኤጄንሲዎች ጋር መጥፎ ተሞክሮዎ ምንም ይሁን ምን ትረካውን ለመለወጥ ቆርጠናል እና ቆርጠናል ፡፡ በንግድዎ ዕድሜዎም ሆነ መጠኑ ምንም ይሁን ምን ጥሩ የደንበኞች እና ተስፋዎች የገቢያ ድርሻ ድርሻ ለማግኘት ዛሬ ድፍረቱን መውሰድ ይችላሉ ፡፡
የእኛ ችሎታ ያላቸው ባለሞያዎች በእግርዎ ላይ ሲሆኑ 24/7 ን ይደውሉ ፡፡ ርቀት እንቅፋት አይደለም ፡፡ ቋንቋም እንቅፋት አይደለም ፡፡ ዛሬ ከእኛ ጋር ይገናኙ ፡፡
በገንዘብ እጥረት ወይም በሌሎች ምክንያቶች የተነሳ ንግድዎን ለማሳደግ ገና አልተረዱም? ከበጀትዎ ጋር እንዲገጣጠሙ ተደርገው የተሰሩ ተለዋዋጭ የዋጋ አሰጣጥ ስርዓቶችን እናቀርባለን። እንዲሁም ከእኛ ጋር አብሮ ለመስራት ተጨማሪ ማበረታቻዎችን እንሰጥዎታለን ፣ እናም የንግድዎ የንግድ ስኬት ታሪክ አካል በመሆናችን ደስ ብሎናል ፡፡
ሴሚል ለድር ጣቢያዎ ምርጥ ዕድገት እና አፈፃፀም የተካኑ በሰለጠኑ ባለሞያዎች የተመራ ሙሉ ሙሉ የቁጥር ዲጂታል ኤጀንሲ ነው። የመስመር ላይ ንግድ መኖርን ለማሳደግ በተለያዩ ዘርፎች ባለሞያዎች አማካኝነት በጀትዎ ምንም ያህል ቢሆን ገንዘብ ሊገዛው የሚችለውን ምርጥ ችሎታዎችን እንዳገኙ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ። ንግድዎን ሽፋን አግኝተናል ፡፡ ከዚህ በፊት ብዙ ፕሮጄክቶችን አስተናግደናል ፣ እና ከዚህ በታች ከበርካታ ፣ ደስተኛ እና እርካዎ ደንበኞቻችን ከአንዱ ግብረመልስ አለ።
የንግድ ሥራዎ ዕድሜ እና መጠን ምንም ቢሆን ፣ የእርስዎን ተወዳዳሪ ተወዳዳሪዎችን በ SEO ጨዋታዎቻቸው ላይ መምታት ይችላሉ ፡፡ የተፎካካሪዎን ትራፊክ የሚነዱ ቁልፍ ቃላቶችን በቀላሉ ያግኙ እና በእራሳቸው ጨዋታ ላይ ይጫኗቸዋል ፡፡ በንግድዎ ግቦች ላይ ተስፋ አይቁረጡ።
በሴልቴል ውስጥ ዋናው ግባችን የመስመር ላይ ተገኝነትዎን ማሳደግ ነው። እና በየቀኑ ንግድዎን የተሻለ ለማድረግ ቆርጠናል። የንግድ ሥራዎን ግቦች ለማሳካት የሚረዱዎት እነዚህ ቁልፍ መንገዶች ናቸው ፡፡
እነዚህን አገልግሎቶች ለንግድዎ ከመስጠት ባሻገር ለንግድዎ የሚፈለጉትን ውጤቶች ማግኘትዎን የሚያረጋግጡ ድርጣቢያ የማመቻቸት አገልግሎቶችን እናቀርባለን ፡፡ ከእኛ ጋር ለመስራት ከወሰኑ በአጭር ጊዜ ውስጥ ድር ጣቢያዎ እና ይዘትዎ ከተፎካካሪዎችዎ ከፍ ያለ ደረጃ ይሰጣቸዋል ፡፡
በእኛ ውጤታማ የድር ጣቢያ ትንታኔ አገልግሎት አማካኝነት የእርስዎን የንግድ ሥራ ግቦች ለማሳካት ከሚያስችል መረጃ ጋር የታጠቁ ይሆናሉ ፡፡ የእኛ ድር ጣቢያ አናላይቲክስ አገልግሎት የደንበኞቻችንን ግምገማ ይመልከቱ።
በጀታቸውን ወይም በንግድ ሥራ መጠኖቻቸው ሳይወሰኑ ለደንበኞቻችን SEO አገልግሎቶች እንሰጣለን ፡፡ የደንበኛዎን መሠረት ለማሳደግ እና ገቢን ለመንዳት የመስመር ላይ ተገኝነትዎን ለማሳደግ የ SEO አገልግሎቶች እንደሚያስፈልጉዎት ተረድተናል ፣ ስለሆነም ከንግድ ፍላጎቶችዎ ጋር የሚስማሙ ሁለት የተለያዩ የ SEO ጥቅሎችን ፈጥረናል ፡፡
የእኛን AutoSEO ጥቅል ዛሬ ከገዙ በአጭር በአጭር ጊዜ ውስጥ ጥሩ ውጤቶችን ማግኘት ይችላሉ። በከፍተኛ የቅናሽ ዋጋ በ $ 0.99 ዶላር ፣ ለ SEO ከተሰጡት አገልግሎቶች ጋር ተመጣጣኝ ዋጋ ያለው እውነተኛ ገንዘብ ያገኛሉ ማለት ነው-
እንዲሁም በእኛ የ AutoSEO ጥቅል የእኛን የንግድ እድገት ዛሬውኑ መጀመር ይችላሉ። እኛ ሊገዛ የሚችለውን እጅግ በጣም ጥሩ የ Whitehat SEO አገልግሎት ገንዘብ እንሰጥዎታለን።
በእኛ የ FullSEO ጥቅል ፣ ያለምንም ጊዜ ተወዳዳሪዎቻቸውን በተሻለ ደረጃ እንዲመዝኑ የሚያግዙዎት ምርጥ የ Whitehat SEO አገልግሎቶች ዋስትና ተሰጥቶዎታል። የመስመር ላይ የንግድ ምልክትዎን ግንዛቤ ለማሳደግ ለንግድዎ የሚያስፈልገውን የመስመር ላይ ማበረታቻ ለመስጠት ዛሬ ከእኛ ጋር ባልደረባነት ይስሩ ፡፡ ንግድዎን ለማሳደግ የተነደፉ አንዳንድ የላቁ SEO ቴክኒካዊ አገልግሎቶች እዚህ አሉ-
በቢዝነስ እድገትዎ ውስጥ ኢን investingስትሜንትዎን ወደሚቀጥለው የበጀት ወቅት ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ አያስፈልግዎትም ፡፡ የምርትዎን የመስመር ላይ ዝና ለማጎልበት እንዲጀምሩ የተረጋገጠ ተለዋዋጭ ተለዋዋጭ ዕቅዶቻችን የበለጠ ለማወቅ ዛሬውኑ ይደውሉልን።
በመስመር ላይ እና ከመስመር ውጭ የሚጋሩ ቪዲዮዎችን በመፍጠር ረገድ ጥሩ ችሎታ ያላቸው እና ብቁ የሆኑ ባለሙያዎችን አግኝተናል። እንዲሁም አድማጮችዎ ከንግድዎ ጋር እንዲሳተፉ የሚደሰቱ እና የሚስቡ ቪዲዮዎችን ይፈልጋሉ ፡፡ የእኛ የቪዲዮ ማምረት ቡድን ተራ ነገሮችን አስደናቂ ነገር የማድረግ ልምድ አለው ፡፡ ንግድዎ እንዴት ሊረዳቸው እንደሚችል ለደንበኞችዎ ለማሳየት የተሻሉ ተሰጥኦዎች ያስፈልጉዎታል። ማድረግ ያለብዎት ነገር ሁሉ ዛሬ ጥሪ ሊሰጠን ነው ፣ እናም ሀሳቦችዎን ወደሚያገኙ ግሩም ማስተዋወቂያ ቪዲዮዎ እንለውጣለን ፡፡
ድር ጣቢያዎ ልክ እንደ የመስመር ውጪ ጽ / ቤትዎ የኦርጋኒክ ትራፊክን ለመሳብ ስልታዊ በሆነ መልኩ መገንባት አለበት። ይህ የንግድዎ ገጽታ ንግድዎን ሊያፈጥር ወይም ሊያበላሽ እንደሚችል ያውቃሉ ፡፡ እንደዚሁ ባለሙያዎቹ የንግድ ድር ጣቢያዎን ልማት እንዲይዙ መፍቀድ አለብዎት ፡፡ የተለያዩ መጠኖችን ፕሮጄክቶችን በአያያዝ ረገድ ከአስር ዓመት በላይ ተሞክሮዎቻችንን በማግኘታችን የድር ጣቢያዎ የልማት ፕሮጀክት በጥሩ እጅ ላይ እንዳለ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ ፡፡ ስለ ንግድዎ ከልብ እንንከባከባለን ፣ እና የሚፈልጉትን የንግድ ስራ ውጤቶች ለእርስዎ ለመስጠት ቆርጠናል ፡፡
የድር ጣቢያ ልማትዎ እያንዳንዱ ገጽታ በበኩላችን በተካነው የባለሙያ ቡድናችን በበቂ ሁኔታ ይንከባከባል። ከብራንድ ስትራቴጂ ጀምሮ እስከ ሙሉ አፈፃፀም ድረስ ፣ በዓለም ዙሪያ ላሉት ታዋቂ ምርቶች በጣም ጥሩ ውጤቶችን ማግኘታችንን ለእርስዎ ማሳወቅ በደስታ ነው ፡፡ ከታማኝ ደንበኞቻችን ምስክርነቶችን ይመልከቱ እና ዛሬ ያግኙን።
የቤት ውስጥ የቤት እንስሳታችን ቱርቦ ከመጀመሪያው ጀምሮ የእኛ ቡድን አካል ሆነናል። እርሱ የሰሚል ቤተሰብ አስፈላጊ አባል ሆኗል ፡፡ ልክ እንደ ተርቦ እኛም እኛም የንግድዎ ስኬታማነት ታሪክ አካል መሆን እንችላለን። የንግድ ሥራ እድገት ደረጃዎ ምንም ይሁን ምን የንግድ ግቦችዎን ለማሳካት ከእርስዎ ጋር በአጋር በመሆናችን ደስ ይለናል ፡፡
ዛሬ ከእኛ ጋር ይገናኙ ፡፡ የእኛ የንግድ ምልክት እና የመስመር ላይ የባለሙያ ቡድን የምርት ስምዎን የመስመር ላይ ተገኝነት እንዴት ማሳደግ እንደምንችል ለሁሉም ጥያቄዎችዎ መልስ ለመስጠት ደስተኞች ናቸው። ስለ ቋንቋ እንቅፋት አለዎት? ሥራ አስኪያጆቻችን ከእርስዎ ጋር አንድ የጋራ ቋንቋ እንደሚናገሩ ለእርስዎ ማሳወቅ ደስ ብሎናል ፡፡ ቻይንኛ ፣ እንግሊዝኛ ፣ ፈረንሣይኛ ፣ ጣልያንኛ ፣ ደች ፣ ቱርክ ወዘተ ፣ እንግሊዝኛዎን እንናገራለን ፡፡ ዛሬ ይደውሉልን ፣ እና ንግድዎን በመስመር ላይ ተገኝነትዎን ለማሳደግ እንጀምር ፡፡
በጋሽ ባርካ ሪጅን ለይቶ ማቆያ ውስጥ በሚገኙ ሰዎች ላይ በተደረገ ምርመራ ቫይረሱ 55 ሰዎች ላይ እንደተገኘባቸው መረጋገጡን የኤርትራ ጤና ሚኒስቴር አስታውቋል።
ህዝቢ፣ ኣብ ኢዱ ዝጸንሑ ባጤራ ናቕፋ ናብ ባንክታት ንምእታውን ኣብዚ እዋን’ዚ ድማ ንምቕያሩን ኣብ መሳርዕ ይውዕልን ይሓድርን ከምዘሎ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ብኣሳእል ኣሰንዮም ሓበሬታ ምስዳዶም ኣቐዲሙ ተቃሊሑ’ዩ።
ከጥቂት ቀናት በፊት አንዳንድ ሰዎች በዓባይ ጉዳይ ቀረርቶና ሽለላ ማሰማት ሲጀምሩ ከባድ የሆነ የመረጃ እጥረት መኖሩን ስለተገነዘብሁ ስለግብጽ የኃይል ሚዛን ደረቅ መረጃ የጦርነትን መጥፎ መልክ ከሚገልጽ አስተያየት ጋር አቀረብሁ፤ የወያኔ ሎሌዎች ወዲያው በእኔ ላይ የተቀናጀ ዘመቻ ከፈቱ፤ ድንቁርናው ከዚህ ይጀምራል፤ ማሪዮ ፊልሞና ብሩኖ ‹‹በአፍራሽአስተሳሰባቸው የሚታወቁት ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም ዛሬም የግብጽን ጦር ገና ከሩቁ እንድንገብርለትጉትጎታ ይዘዋል፡፡›› በማለት ውርጅብኙን ይጀምራል፤ አንድም ቦታ እኔ ያቀረብሁትን መረጃም ሆነ አስተያየት አንሥቶ ጉድለትን አላሳየም፤ ዓላማው መረጃው ወይም አስተያየቱ አይደለም፤ ለረጅም ጽሑፉ ዓላማው እኔ ነኝ፤ የአሉላ ሰሎሞን ጆቫኒ የግጥም ዓይነት መልክ ከመያዙ በቀር ያው ነው፡፡
ለእነዚህ ሰዎች መልስ የሚያስፈልጋቸው በእኔ ላይ የሰነዘሩትን ለማረም አይደለም፤ አንዳንድ ሰዎች መልስ አይገባቸውም ይሉኛል፤ እውነት ነው፤ እኔ በሥራዬ እቆማለሁ፤ ወይም በሥራዬ እወድቃለሁ፤ ነገር ግን ንጹሐን ወጣቶችን አዋቂዎች መስለው እንዳይበክሉ መከላከል ግዴታ ነው ብዬ አምናለሁ፤ ድንቁርና እንደተላላፊ በሽታ ነው፤ ይጋባል፡፡
ድንቁርና መጥፎነቱና አደገኛነቱ ከኋላውም ሆነ ከፊቱ የሚያይበት ዘዴ አለመኖሩ ነው፤ ለዛሬ፣ ለሆድ ብቻ መኖርን ዕለታዊ ዓላማው የሚያደርግ ነው፤ አንጎሉ በድንቁርና የተሞላ ለምንም ሌላ ነገር ቦታ የለውም፤ ይህ ድፍን ወይም ፍጹም ድንቁርና ነው፤ ተስፋ-ቢስ ነው፤ አንጎሉ ውስጥ ድንቁርና ያልደረሰበት ትንሽ ቦታም ቢሆን ከአለ የእውቀትን ዘር ለመዝራትና ብርሃን ለመፈንጠቅ ዕድል ይኖራል፤ አለዚያ ድቅድቅ ጨለማ ነው፡፡
ፊልሞን በሚል ስም ራሱን የሚጠራው ከሽፍንፍን መውጣት ያልቻለው ፈሪ ፊደልን ብቻ የተማረ መሀይም ነው፤ ይህንን አንብበህ መልስ ስጥበት ብሎ ያዘዘው ሰው የእኔን ጽሑፍ ካልሰጠው በቀር የእኔ ስም ባለበት ሰሌዳ ደርሶ ከሆነ ሰውዬው የማየት ችግርም አለበት ማለት ነው፤ በሰሌዳው መጀመሪያ ገጽ ላይ የእኔ መጽሐፎች ሽፋኖች ይታያሉ የሎሌነቱን ተግባር ለመፈጸም የቀባጠረውን በዝምታ ማለፍ እሱን ራሱንም ሆነ በተለይም የአነበቡትን ሰዎች መጉዳት ሰለመሰለኝ ከእውነቱ ጋር እንዲጋፈጥ ማስገደድ ይገባኛል፤ ባንዳውን ምሁር ፕሮፌሰር አፈወርቅ ገብረ ኢየሱስን ማወቁን ሳደንቅለት ኃይለ ሥላሴ ጉግሳንና ጭፍሮቹን እንዳልረሳቸው ተስፋ አለኝ፡፡
እኔ እስከማውቀው ድረስ አሁን በስልጣን ላይ ያለው መንግስት ከእርሳቸው በበለጠ የጦርነትን ምንነት ጠንቅቆ የሚረዳ እናየጦርነትን አስከፊነት እንደክቡርነታቸው በቴሌቪዥን ሳይሆን በተግባር የሚረዳ ይመስለኛል:: እናም የሃገራችን ጥቅምለማስከበር በሚደረገው ሰላማዊ እና ፍትሃዊ ስራ ከጎን ከመቆም ይልቅ በተንኮላቸው የማይወዱትን አካል ጠልፎ ለመጣልእስከጠቀመ ድረስ የሃገርን ጥቅም ለመሸጥ ጉጉነታቸውን አይቸበታለሁ፡፡
ሰውየው እኮ ሃገራችን በደም አንባ ስትታጠብ በርሃብ አለንጋ ስትገረፍና ህዝቦቿ በአለም አደባባይ ስንዋረድ የኬንያዊውንየመሃመድ አሚንን ያክል ለሃገራችን ያላበረከቱ ግለሰብ ናቸው:: ዜጎች ያለፍርድ ሲረሸኑ ሲዋረዱ ሃገራችን የጨለማ ዘመንአገዛዘን እያማከሩ ሲሰሩ የነበሩ ሰው ስለሃገር ክብርና ስለሃገር እድገት ብዙም ይገዳችዋል ብሎ መጠበቅ ከሰማይ ደመናንእንደመዝገን ይሆናል::ተማሪወቻቸው እና ከሳቸው በእጅጉ በትምህርት እና በእድሜ የሚያንሱ ወጣቶች ለሃገራቸው እናለህዝባቸው ነጻነት ሲዋደቁ ክቡርነታቸው ግን ለንደን እና ዋሽንግተን እየተንሸራሸሩ በነበረበት ወቅት በርሃብ እና በጦርነትእየነደደ ስለነበረው ህዝባቸው አንዲትም ቃል እንደተነፈሱ ታሪክ የላቸውም ::
የተማሪ ቤት ግቢን የረገጠ ይህንን አይጽፍም፤ አንደአለቆቹ መሸጦ አስተማሪ ቤቱ ድረስ እየሄደ ፊደል ያስቆጠረው ሳይሆን አይቀርም፤ ፊደሉን ማወቁን እንደመጨረሻ ትምህርት ወስዶታል፤ በአንድ በኩል የሚያሳዝን ሰው ነው፤ በሌላ በኩል ግን ድፍረቱ ድንቁርናን የሚያበረታና ለጥቃት የሚዳርግ ነው፤ ለኮሎኔል መንግሥቱ ጂቡቲ ጦርነት ብትከፍት ኢትዮጵያ እንደማታሸንፍ ነግሬው ነበር፤ በተጨማሪም በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን የክምችት ክፍል ሄዶ በጓደኞቹ እርዳታ ትንሽ ቢቆፍር በደርግ ዘመን ‹‹ሕዝብና መንግሥት ሆድና ጀርባ ሆነዋል፤›› በማለት የተናገርሁትን ያገኘውና ዓይኑን ይከፍትለት ነበር፤ ምስክሮቹ ሁሉ በሕይወት ባሉበት ጊዜ እንዲህ ያለ ውንጀላ አያዋጣም፤ ወይም እኔን በባንዳነት ከራሱ ጋር ሊያዛምደኝ ፈልጎ ከሆነ ያማ መንገድ አያስሄድም፤ እግዚአብሔር ይመስገንና በዚህም በዚያም ከባንዳ ጋር ንክኪ የለኝም፡፡
እኔ ስለጦርነት የጻፍሁት ለሚያውቁና ማሰብ ለሚችሉ ሰዎች ነበር፤ የሚያውቁ ሰዎች የምላቸው የአሥራ ዘጠነኛውን የመጀመሪያ አጋማሽና የሃያ አንደኛውን ምዕተ-ዓመታት ሁኔታዎች ተገንዝቦ ማመዛዘን የሚችለውን፣ በአሥራ ዘጠነኛው ምዕተ-ዓመት መጨረሻ ላይ ኢትዮጵያ በአድዋ ላይ የተቀዳጀችውን ድል በኩራት እያስታወሰ በሃያኛው ምዕተ-ዓመት ደግሞ በማይጨው ላይ በኢጣልያ ጦር የተሸነፈችበትን ውርደት የሚያውቅና የሚሰማው፣ በዚያው ላይ ኢጣልያ በአድዋ መሸነፍ የተማረች ስትሆን ኢትዮጵያ በአድዋ ድልም ሆነ በማይጨው መሸነፍ ሳትማር መቆየቷን የሚያውቅና የሚቆረቆር፣ ካላወቀም ለማወቅ የሚጓጓ ሰው ነው፤ ከዚያ በኋላ የኢትዮጵያ ጦር ከወያኔ ጀሌ ጋር፣ ከሻቢያ ጀሌ ጋር፣ ከሶማልያ ጋር፣ በቅርቡም ከኤርትራ ጋር፣ በኋላም ከሶማልያ አክራሪዎች ጋር በተደረጉ ጦርነቶች ሁሉ የሚያኮራ ነገር አልታየም፤ ይህንን ሁሉ እውነት አውቆና አመዛዝኖ ለማየት የማሰብ ችሎታን ይጠይቃል፤ ማሪዮ ፊልሞና ለዚህ አልታደለም፤ በቅዠት ዓለም ውስጥ ሆኖ ራሱን አሉላ የሚለው ብሩኖም እንዲሁ ያልታደለ ሎሌ ነው፤ ለሁለቱም ከጉራዕና ከጉንደት በኋላ ታሪክ የለም፤ እዚያ ላይ ቆሟል፤ የደበዘዙ ዓይኖችና የደነዘዙ አንጎሎች በአሥራ ዘጠነኛው ምዕተ-ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የሆነውን ይዘው 2005ን ለመደልደል የሚፈልጉ እንደፊልሞንና እንደአሉላ ሶሎሞን ያሉ ምስኪኖች እንዳይታዘንላቸው ትዕቢታቸው አያስቀርብም፤ እንዳይተዋቸው መርዛቸው ብዙ ሰዎችን ሊጎዳ ይችላል፤ ያለው አማራጭ ድንቁርናቸውን ማጋለጥ ብቻ ነው፡፡
የታሪክ ዋናው ዓላማ ጥቅም ዓይኖችን በአለፈው ነገር ላይ ተክሎ ወደኋላ ለማየት ሳይሆን ከፊታችን የተደቀነውን የዛሬውን ችግር ለመወጣት ከአለፈው ስሕተት መማር ነው፤ አንድ ጥያቄ፡– የኢትዮጵያ ድንበር ከዓባይ ጀምሮ ወደሰሜን እየሰለለ የሄደው ለምንድን ነው? እነፊልሞንና እነአሉላ ሶሎሞን ይህንን የማስተዋል ብቃት የላቸውም፤ ቢያስተውሉትም ስለማያስቡ አያሳስባቸውም፤ ማሰብ ቢችሉ የሚደነፉበትንና ግጥም የሚጽፉበትን ወደእፍረት ይለውጥባቸው ነበር፤ በቅርቡም በባድመ ጦርነት ፉከራውና ሽለላው ወደእፍረት ሲለወጥ አይተናል፤ ድንቁርና የሚደነድነው እውነትን፣ ከእውነት ጋርም እውቀትን እያፈነ ነው፡፡
በ1864 ዓ.ም. አካባቢ በጦርና በጋሻ አሸንፈናል፤ ዛሬም በ2005 ዓ.ም. በዚያው ዘዴ እናሸንፋለን ማለት የድንቁርና ዘውድ ነው፤ እኛ እንዳልተለወጥን ሌሎችም አልተለወጡምና በ1988 ዓ.ም. በአድዋ ኢጣልያን ድባቅ መተናል፤ እያልን ስንፎክር በ1928 ተመልሶ ሲመጣ በማይጨው ድባቅ መታን፤ ያን ጊዜ የሆነውን ማን ነው ከታሪክ የተማረው? ዛሬ ኢጣልያ ቢመጣ ፊልሞንና አሉላ ከነጓደኞቻቸው መንገድ መሪዎች መሆናቸው እጅግም አያጠራጥርም፤ ምክንያቱም እኔ የግብጽን ኃይል ለማሳወቅ የፈለግሁት እንዳንዘናጋ ሲሆን የእነማሪ ፊልሞንና አሉላ ጆቫኒ ፍላጎት ደግሞ ለማዘናጋት መሆኑ ነው፤ ዋናው ጥያቄ ግን ለምን እንድንዘናጋ ይፈልጋሉ? የኢትዮጵያ መዘናጋትና ለአደጋ መጋለጥ ምን ይጠቅማቸዋል? የሚለው ነው፤ መልሱ ውስጥ አልገባም፤ ፡፡
ዘመኑ እውቀት የረከሰበት ነው፤ ዛሬ አንድ ሰው የፈለገውን እውቀት ለማግኘት ከስንፍናና ከእኩይ ትዕቢት በቀር የሚያግደው የለም፤ በድንቁርና ከመኩራራት ፈርጠም ብሎ በእውቀት መስተካከልና ለወደፊቱ ማሰብ ቀና ይሆናል፤ ድንቁርናን የሚድን ሕመም እናድርገው፡፡
ኢትዮጵያ የኅዳሴን ግድብ ሥራ እንድታቆም ግብፅ እንደምትጠይቅ ተገለፀ ኢትዮጵያ “ፈጽሞ የማይታሰብ” ስትል መልስ ሰጥታለች በሁለቱ የአባይ ተፋሰስ አገሮች መካከል የዲፕሎማሲ...
ብኻልእ ወገን ቀደም ብኣፈ-ታሪኽ `ኣቦይ ገለ በዓል ኣንበላይ ፈረስ` ዝብሃሉ ግዙፍን ሓያልን ሰብኣይ ምንባሮም ይዝንተው`ዩ። ኣብ እዋን በዓል ፋሲካ ጌሮሞ ዝብሃል ዛንታን ካልእን ንሎሚ ምስ ስነ-ጥበባዊ ግርማይ ኣስፈሃ (ዓንቂ) ኣዋጊዕና ኣለና።
ከመጋቢት 11/2010 ዓ.ም እስከ መጋቢት 18/2010 ዓ.ም ባካሄደው ስብሰባ የኢህአዴግ ምክር ቤት የኦህዴዱን ዶ/ር አብይ አህመድ የግንባሩ ሊቀመንበር ብሎም የሀገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዲሆኑ መምረጡ ይታወቃል፡፡
የመስቃን በጎ አድራጎት ድርጅት በሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች አዋጅ መሰረት ምዝገባ አካሂዶ ከሰኔ 2011ዓ.ም ጀምሮ እንቅስቃሴ በማድረግ ላይ ይገኛል። የበጎ አድራጎት ድርጅቱ ዓላማ በአካባቢያችንም ሆነ በሌሎች የአገራችን ክፍሎች በማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ዙርያ የበኩሉን አስተዋፅኦ በማድረግ አገራችንን ከድህነትና ኋላ ቀርነት ማላቀቅ ነው።
በጎ አድራጎት ድርጅቱ እስካሁን ዋና ፅ/ ቤቱን በአዲስ አበባ እንዲሁም በቡታጅራና በሪያድ ቅርንጫፍ ፅ/ቤቱን በመክፈትና በማደራጀት ረገድ ከፍተኛ እንቅስቃሴ ሲያደርግ የቆየ ሲሆን የረመዳን ፆም ፍቺ/ ኢድ አልፈጥር ምክንያት በማድረግ ግንቦት 13 ቀን 2012 ዓ. ም 100 ባለ 10 ኪ.ግ የፍርኖ ዱቄት ምግብ የምስራቅ መስቃን ወረዳ አስተዳዳሪ አቶ አህመዲን ደድገባ በተገኙበት በኢንሴኖ ለሚገኙ ተፈናቃዮች የእርዳታ አስተባባሪ ግብረ ኃይል አስረክቦል። በዚህ አጋጣሚ ከበጎ አድራጎት ድርጅቱ ምስረታ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ በምናደርገው እንቅስቃሴ ጉልህ አስተዋፅኦ እየደረጉ ላሉ የበጎ አድራጎት አባላትና ደጋፊዎች እንዲሁም በሪያድ ለሚገኘው ቅርንጫፍ ፅ/ቤታችን የላቀ ምስጋናችንን ለማቅረብ እንወዳለን ።
እንደሚታወቀው በ 2011 ዓ.ም በመስቃና ማረቆ ህዝቦች መካከል ፀረ ሰላም ኃይሎች በቀሰቀሱት ግጭት በርካታ ሰዎች ለሞት፣ ለአካል መጉደል እና መፈናቀል የተዳረጉ ሲሆን እስካ አሁን ድረስ በጉራጌ ዞን፣ በምስራቅ መስቃን ወረዳ፣ በኢንሴኖ ከተማ መጠለያ ጣቢያ ውስጥ 23, 500 ተፈናቃዮች በእለት ደራሽ እርዳታ ላይ ይገኛሉ። ስለሆነም ለወገን ደራሽ ወገን በመሆኑ እነዚህ ወገኖቻችን በጊዚያዊነት ለመርዳትም ሆነ መልሶ እንዲቋቋሙ የሚደረገውን እንቅስቃሴ ከመደገፍ አንፃር በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ አገር (በሪያድ ፣በደቡብ አፍሪካ ፣በአውሮፓና በአሜሪካ እንዲሁም በመላው ዓለም) የምትገኙ የማህረሰቡ አባላትና ወገኖቻችን ለነዚህ ተፈናቃዮችና ተጎጂዎች የበኩላችሁን አስተዋፅኦ እንድታደርጉ በአክብሮት ጥሪያችንን እናቀርባለን።
ንናይ ጃፓን ከተማ ሄሮሽማ ዝበጽሑ ዘለዉ ናይ መጀመርያ ሚኒስትር ጉዳያት ወጻኢ ኣሜሪካ ብምዃኖም ዓሙቕ ስምዒት ከምዘሕደረሎም ጆን ኬሪ ገሊጾም። ሄሮሽማ ኣብ ጥቓ ምውዳእ ካልኣይ ኩናት ዓለም ኣሜሪካ ኣቶሚክ ቦምብ ዝደርበየትላ ከተማ ጃፓን’ያ።
ጆን ኬሪ ምስ ካልኦት ሚኒስትራት ወጻኢ ጉዳያት ሸውዓተ ሃገራት ጉጅለ-7 ብኢንዱስትሪ ዝማዕበላ ሃገራት ንክልተ መዓልታት ዘካየድዎ ኣኼባ ድሕሪ ምዝዛም ኣብ ዝሃብዎ ርእይቶ’ዮም ነዚ ገሊጾም።
የመጨረሻዋን መለኪያ እንጥፍጣፊ ሳላስቀር መጨለጤን አስታውሳለሁ፡፡ ግሮሰሪዋን ለቅቄ ወጣሁ - በእኩለ ሌሊት፡፡ እየተደነቃቀፍኩ… እየተደነባበርኩ በውድቅት ቤቴ ደረስኩ፡፡…ሶፋው ላይ ዘፍ! ብዬ ተቀመጥኩ፡፡ የቤቱ ዕቃዎች ውልብ! ውልብ! እያሉ ተሽከረከሩብኝ፡፡ አጥወለወለኝ፡፡ ሕሊናዬን እንደመሳት አደረገኝ፡፡ ልቤም ደቅ! ደቅደቅ! ብላ እንደመቆም ቃጣት ልበል፡፡ …ብቻ ወሰድ…
ግርም ይለኛል፡፡ ድንቅ፡፡ ነገ…ዛሬን… አለመምሰሉ፡፡ ዛሬ ደግሞ … ትናንትናን አይደለም፡፡ *** እንደ እኔ አይነት ብርታት ያላት ሴት ካለች … ፀሐይ ቅናቷ አይጣል ነው፡፡ በቁመቴ ልክ ያሰራሁት መስተዋት ቄንጠኛው … ስወለድ እንዲህ ሆኜ እንደመጣሁ … ሲያሳብቅ በለውጡ ተገረምኩ፡፡ ልቅም ያልኩ ቆንጆ…
“…ና! ጠጋ በልና ቁጭ በል!” አልኩት፤ ወታደራዊ በሚመስል ትዕዛዝ፡፡ ገፀ-ባህሪንማ የማዘዝ መብት ተሰጥቶኛል፡፡ we all know who we are … እኔ ደግሞ ፀሎተኛ ነኝ፡፡ ፀሎቴን ወደ ፈጣሪ ጆሮ የምተኩሰው በገፀ ባህሪው አማካኝነት ነው፡፡ ፈጣሪ፤ ድርሰትን እንጂ ደራሲውን የማድመጥ ፍላጐትም ሆነ…
አዳም ከቤተሰቦቹ እንደተወለደ በቅጽበት ውስጥ ከጥንጡ ጭንቅላቱ ጋር የተዋወቀ አዲስ ንቃት ነበር፡፡ ያ ንቃት ዘላለምን የመተወን አቅም የለውም፤ ህይወት ሆኖ መቆየት ግን ይችላል፤ ህይወትን ተጣብተዋት የሚያዳክሟትና አወራጭተው ትርጉሟን ከሚያሳጧት ብስባሽ ባህሪያቶች ጋር ግን ምንም ህብር የለውም…እነዛ መንጠቆዎች ምንአልባት አስመሳይነት፣ ውሸት፣…
ፀሐይ በለስላሳ ነፋስ ታጅባ ወደ ሠፈሯ እየወረደች ነው፡፡ ፀጥታው ደስታን ይወልዳል…የሬስቶራንቱ፡፡ እዚህ፤ ድርብ…አይኗ ልብን ሠርስሮ ያደማል፣ ስባ በምታጉተለትለው የሲጃራ ጭስ ህልሟን የምትፈልግ ነው የሚመስለው፡፡ ክፉ ህልም፡፡ አጠገቧ የተቀመጠው ግራ ገብቶታል፡፡ እዛ፤
ሲዘንብ ሁሌ የሚታወሰኝ ቦታ አለ፡፡ አሁን ከዛ ቦታ ፊት ለፊት ቆሜያለሁ፡፡ ዝናቡን የመፍራት ፍላጐቱ ስለሌለኝ ዝናቡ አፍቅሮኛል፡፡ ዝናብ በግድ ያፈቅራል… ልንሸሸው ብንፈልግም እኛን ፍለጋ ቁልቁል መወርወሩን አያቆምም፣ ብንጠለልም ስብርባሪ ድንጋይ እየፈለገና እየተጋጨ ከእግራችን ስር ማልቀሱን አይዘነጋም፡፡ ጥላቻን ወደመውደድ ሃይል የሚለውጥ…