Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የእነዚህ ሁሉ ጸረ-አክራሪ እስልምና አሻራዎች ታሪካዊ መነሻ፣ ነባራዊ ጠባቂና መጻዒ አውራሽ ደግሞ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ስለሆነች በእነርሱ ዘንድ ምንኛ ትጠላ! ይህቺን ተቋም ሲሆን ለማጥፋት፣ ባይሆን አንድነቷን እየተፈታተኑ ለማዳከም እንቅልፍ አጥተው መሥራታቸውስ ለምን ይገርማል!? ቁልፉ መልእክት ግን አክራሪ እስልምና አረባዊ ጠባይ እንጂ የኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ጠባይ አለመሆኑን መገንዘቡ ላይ ነው፡፡ ኢትዮጵያውያንስ ጥንቱን በመቻቻል ብቻ ሣይሆን በፍቅርና በመከባበር አብረው ኑረዋል፤ አሁንም እየኖሩ ናቸው፤ ወደፊትም የሃይማኖታቸው መለያየት የልባቸውን አንድነት ሳይከፍለው በአንድነት ጸንተው ይኖራሉ፡፡
የብሪታንያ ጠቅላይ ሚኒስትር ቴሬዛ መይ፣ ስለ ዋሺንግተን ፖስቱ ዘጋቢ ጃማል ኻሾጊን ግድያ፣ በአርጀንቲናው የጂ-20 ጉባዔ ላይ፣ የሳዑዲ አረቢያውን አልጋ ወራሽ ልዑል ሞሓመድ ቢን ሳልማን እንደሚያነጋግሯቸው አስታወቁ።
ጠቅላይ ሚኒስትሯ ወደ ቦንስ አይርስ በሚያደርጉት የአውሮፕላን ጉዞ ነው ይህን ያሉት፣ የእንግሊዝ መንግሥት ጉዳዩ የቱን ያህ ግልጽ የሆነ ምርመራ እንደተደረገበት ማወቅ እንደሚፈልግና በግድያው ተጠያቂ የሆኑትም ለፍርድ መቅረብ እንዳለባቸው ያምናል ሲሉ ተናግረዋል።
ታዋቂው የእንግሊዝ ጋዜጣ “ዘ ጋርዲያን” የጠቅላይ ሚኒስትሯ መይ እና የሳዑዲው አልጋወራሽ ሳልማን ስለመገናኘታቸው አላረጋገጠም። ሆኖም ሁለቱ፣ በጂ-20ው ጉባዔ ላይ የመገናኘት ቀጠሮ እንዳለ ተሰምቷል።
2 የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያ ጴጥሮስ፥ እግዚአብሔር አብ አስቀድሞ እንዳወቃቸው በመንፈስም እንደሚቀደሱ፥ ይታዘዙና በኢየሱስ ክርስቶስ ደም ይረጩ ዘንድ ለተመረጡት በጳንጦስና በገላትያ በቀጰዶቅያም በእስያም በቢታንያም ለተበተኑ መጻተኞች፤ ጸጋና ሰላም ይብዛላችሁ።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደራዊ ችግር በማያዳግም መልኩ ለመፍታትት ሁሉም ይነሳ!
>> በ21ኛው ክ/ዘመን ''የአይቲ'' (የዘመናዊ ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ) ክፍል (ዲፓርትመንት) በመዋቅር ደረጃ የሌላት በሚልዮን የሚቆጠር ምዕመን የያዘች ቤተ ክርስቲያን -የአስተዳደር ችግሯ አንዱ መገለጫ
በ1953 ዓም ልዑል ራስ ካሳ ኃይሉ የተፃፈው ፍኖተ አእምሮ - የዕውቀት ጎዳና የተሰኘው መፅሐፍ ምዕራፍ 24 ስለ እግዚአብሔር ፍቅር በሚለው ርዕስ ስር እንዲህ ይላል : -
''ሰው በእግዚአብሔር ፍቅር ላይ የሚጨመረውን የፍጥረትን ፍቅር ያላግባብ ካደረገው ወደድኩህ በሚለው በፈጣሪው መዘበት ይሆናል።ምነው እግዚአብሔርን ቢወድ ዘበተ እንዴት ይባላል? ቢሉ ምላሹ - ሰው እግዚአብሔርን የሚወድበት ምክንያት ንብረቱ ስለ ሞላለት፣ ወይም እንዲሞላለት፣ ወይም ዕድሜው እንዲረዝምለት፣ ወይም ልጅ ስላገኘ፣ የሚወደውን ተድላ ስላደረገለት፣ ወይም እንዲደረግለት እንደሆነ። ይህ ሰው ፈቃደ ስጋውን ወደደ ይባላል እንጂ፣ እግዚአብሔርን ወደደ አያሰኘውም እንዲያውም ስጋዊ ነገር ሲደረግለት፣የሚወድ ስጋው ነገር ሲቀርበት የሚጠላ ነውና ስለዚህ ለእግዚአብሔር የታመነ ወዳጅ አይባልም። እግዚአብሔርን መፍቀደ ሥጋን ሲደርግ ቢወዱት እንዲያደርግ ቢለምኑት ስለምን ዘበትና የማይገባ ይሆናል? ቢሉ ምላሹ - እንዲህ ያለው ጠባይ በፊት በእስራኤል ዘንድ ልማድ ሆኖ የሚኖር ነበር። በየጊዜው ከክህደት አደረሳቸው እንጂ አልረባቸውም።በተደረገላቸው ወራት እየወደዱ ባልተደረገላቸው ወራት እየጠሉ መጎዳታቸውን አሳዩ።የእዚህ ዓለም ገንዘብ እንደ ትርፍ እንደ ጉርሻ ለበጎዎችም ለክፉዎችም የሚደረግ ነውና መንግስተ ሰማያትን ለምኑኝ እንጂ ይህን ዓለምስ እንዲያውም አትለምኑኝ ማለቱ መወደሻውና መጠያው በእዚህ ምክንያት እንዳይሆን ነውና ። ''
ከላይ የቀረበው ፅሁፍ ታትሞ ከወጣ ሀምሳ ስምንት ዓመታት ሆኖታል።የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች እና ምዕመናን ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸው ግንኙነት በምድራዊ ምቾት እና ቁሳዊ ነገር የማግኘት እና አለማግኘት ጋር አብሮ የሚለካ መሆን እንደሌለበት ለማመናቸው አንዱ ማሳያ ነው።በስጋዊ ምቾት አብዛኛው ምዕመንም ሆነ አገልጋይ ካሕናት ደልቷቸው የሚኖሩ አይደሉም።ይልቁንም በፍፁም ዕምነት ከምድራዊ ምቾት ጋር ባልተገናኘ ፍፁም እግዚአብሔርን የመውደድ ታላቅ ሀብት የቤተክርስቲያኒቱ እና የተከታዮቿ አንዱ ማሳያ ነው። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የበቁ ቅዱሳን፣ለስጋቸው ሳይሆን ለነፍሳቸው ያደሩ ሊቃውንት ዛሬም ከአጥብያ ቤተ ክርስቲያን እስከ ገዳማት፣ከገዳማት እስከ በረሃ ተሰውረው የሚኖሩባት፣ስለ ሰውልጅ እና መላው ዓለም የሚፀልዩ፣ስለ እራሳቸውም ሆነ ስለ ሀገራቸው እግዚአብሔር ጋር ጧትና ማታ የሚነጋገሩ ምዕመናን ሁሉ የቤተ ክርስቲያኒቱ ዛሬም ድረስ የታደለቻቸው ፀጋዎቿ ናቸው። ይህንን መንፈሳዊ ሀብት በሰው አዕምሮ መለካት ፈፅሞ አይቻልም።እግዚአብሔር በሚለካበት ምስጢራዊ መለክያው የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን መንፈሳዊ ሀብት ይለካዋል።
ከላይ ከተጠቀሰው የቤተ ክርስቲያኒቱ መንፈሳዊ ሀብት በተቃራኒው ግን ቤተ ክርስቲያኒቱን በውስጧ ተሰግስገው የወጠሯት ሶስት ዓይነት አስተዳደራዊ ችግሮች አሉ። እነርሱም ዘመናዊ የአስተዳደር ስርዓት እጦት፣የገንዘብ ምዝበራ እና የጎሰኝነት አስተሳሰብ ያላቸው ከቤተ ክርስቲያኒቱ መሰረተ ዕምነት ውጭ አገልግሎቷንም ሆነ አስተዳደራዊ መዋቅሯን ማወካቸው የሚሉት ቀዳሚ ናቸው።እነኝህ ሶስቱ ችግሮች ከእዚህ በፊት በሰፊው በተለያዩ መንገዶች ሲወሱ ስለነበሩ ስለምንነታቸው መዘርዘሩ እዚህ ላይ ብዙ ጊዜ ማጥፋት ነው።ከእዚህ ይልቅ ወደ መሰረታዊ መፍትሄዎቹ ላይ ላተኩር።
አንድ ነገር ከእዚህ በኃላ ሊቀጥል አይችልም። የሚለውን አባባል ለመግለጥ በቁልሉ ላይ አንድ የዶሮ ላባ ብታስቀምጥበት ቁልሉ ይናዳል የሚለው አገላለጥ ጥሩ አገላለጥ ነው።አባባሉ ከእዚህ በላይ ምንም አይነት ችግር ለማስተናገድ አቅም የማጣት ደረጃ የሚገለጥበት ጥሩ አባባልም ነው። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንም ላለፉት ሶስት አስር ዓመታት በተለይ ያሳለፈችው አስተዳደራዊ ፈተና ይህ ነው የሚባል አይደለም።የቤተ ክርስቲያኒቱ ንብረት እና ሀብት በግለሰቦች የግል ኩባንያ መመስረቻ ብቻ ሳይሆን የማያልቅ የሚታለብ ጥገት ሆኖ ኖሯል።አሁንም የደረሰውን ስንዘረዝረው ብንውል ቀናት አይበቁንም።
ዛሬ ላይ ሆነን ግልጥ የሚሆነው ጉዳይ ግን የነበረው የቤተ ክርስቲያኒቱ የአስተዳደር ችግር ውሎ ለማደር የአንዲት የዶሮ ላባ ያህል ሊሸከም አይችልም።ቢያንስ በማያዳግም ደረጃ እንዲፈታ አስፈላጊው ሥራ መልክ ባለው መንገድ ክረምቱ ከመግባቱ በፊት ሁሉን ባሳተፈ መንገድ መጀመር አለበት።ለእዚህም ከቤተ ክህነት እስከ አጥብያ ቤተ ክርስቲያን፣ከሰንበት ትምህርት ቤት እስከ አብነት ትምህርት ቤቶቿ፣ከምእመናን እስከ መንፈሳዊ ማኅበራት በአንድነት የሚቆሙበት ጊዜ አሁን ነው።
የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ ችግር ይህንን ያህል እየባሰ ለምን ምዕመናኗ እንደ ሩስያው የጥቅምት አብዮት ሆ! ብለው ወጥተው አልተፋለሙም? የቤተ ክርስቲያኒቱ መንፈሳዊ ማኅበራትስ ለምን መስቀል አደባባይ አልተሰለፉም? ወይንም ከቤተ ክርስቲያኒቱ ዘራፊዎች ጋር ዱላ አልተማዘዙም? የሚሉ እና መሰል ጥያቄዎች አንዳንዶች ሲያነሱ ይሰማሉ።እነኝህ ጥያቄዎች በተለይ የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ ችግሮች የአንድ ሰሞን የዜና ርዕሶች ሲሆኑ የሚነሱ ጉዳዮች ናቸው። እነኝህ ጥያቄዎች ግን የሚነሱት በቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ ችግሮች ብቻ ያሉ የሚመስሏቸው እና የበለጠ የሚያናጉ ጉዳዮች በተለይ ሃይማኖታዊ ጉዳዮች እንዴት በገንዘብ ምዝበራው እና በዘረኝነት መስመሮች ስር እያለፉ ቤተ ክርስቲያኒቱን ወደተወሳሰበ ችግሮች ለመክተት ይዳዱ እንደነበር ካለመረዳት ነው።
ቀደም ባሉ ዓመታትም ቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ ችግሮቿን ለመፍታት መፍትሄው ከውስጥ ከቤተ ክርስቲያኒቱ ብቻ መምጣት አለበት? ወይንስ ከውጭ? የሚሉት ጥያቄዎች ሁል ጊዜ የሚነሱ መሰረታዊ ጥያቄዎች ናቸው።ከውስጥ ማለት ቤተ ክርስቲያኒቱ በራሷ ባላት ከፍተኛ መዋቅር ማለትም በቅዱስ ሲኖዶስ በራሱ አስተዳደራዊ ችግሮቹን ለመፍታት አስፈላጊውን ሥራ እንዲሰራ ሲሆን ከውጭ ማለት ምዕመናን አስተዳደራዊ ችግሮቹን ወደ አደባባይ አውጥተው እና አስገድደውም ቢሆን ቤተ ክርስቲያኒቱን የሚመዘብሩትን በሙሉ ለሕግ በማቅረብ እና መንግስትም በጉዳዩ ላይ እንዲገባ ማድረግ የሚለው መንገድ ነው። እውነታው ግን ላለፉት በርካታ ዓመታት ውስጣዊ መፍትሄ ይመጣል ተብሎ ቢጠበቅም ቀደም ባሉት ዓመታት ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት ሳይቀሩ የቤተክርስቲያንቱን ንብረት እና ሀብት ተካፋይ ስለነበሩ የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ ችግር ይፈታ የሚሉትን ሁሉ የፖለቲካ እና የጎሳ ስም እየተለጠፈባቸው ብዙ ፈተና ሲቀበሉ ኖረዋል። አሁን ቢያንስ የፖለቲካ ቅብ ለመቀባት የወቅቱ የሥርዓት ለውጥ ለቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ ለውጥ ያልተነሱት ከውስጥ ብፁዓን አባቶች፣ከውጭ ደግሞ ምዕመናን መሆናቸው ግልጥ ሆኗል። ስለሆነም የቤተ ክርስቲያኒቱ የአስተዳደር ችግር መፍትሄ በቅንጅት ማለትም ከውስጥ፣ከውጭ እና ከመንግስት በአንድነት የሚሰሩት ተግባር ውጤት ነው።
መንግስት ለአስተዳደር ችግሩ መፍትሄ ለመስጠት የተነሱትን አካላት ደኅንነት ከመጠበቅ አንስቶ ቤተ ክርስቲያኒቱ ባስቀመጠችው መንፈሳዊ መፍትሄ ያጠፉትን በሕግ አግባባ የመዳኘት ሥራ ሁሉ የመንግስት ሥራ ነው።መንግስት ለቤተ ክርስቲያኒቱ መፍትሄ ማገዝ፣መስራት እና መከላከል ግዴታው ነው።እዚህ ላይ መንግስት ማለት ከሌላ ቦታ የመጣ ልዩ አካል ማለት ሳይሆን መንግስት ውስጥ ያሉት የቤተ ክርስቲያኒቱ ሊቃውንት መንግስትን ወክለው እና የአስተዳደራዊ ለውጡን አግዘው እንዲገኙ ማድረግ በቀላሉ የመንግስት እገዛ ማለት ነው።
ከውስጥ ደግሞ ለመፍትሄ የሚነሱትን የሚያደናቅፉትን አጥብቆ መቃወም እና እውነት እና እግዚአብሔርን ይዘው ለአስተዳደራዊ መፍትሄው የሚሰሩ አባቶች ያስፈልጋሉ።በተለይ ትልቁ ችግር እና አደናቃፊው ጉዳይ ከውስጥ ከመሆኑ አንፃር የነበረ አስተዳደራዊ ችግርን ሰብረው የሚወጡ አባቶች ያስፈልጋሉ።ከእዚህ በኃላ ቤተ ክርስቲያኒቱ የአንድ ዶሮ ላባ ያህል በንበረባት የአስተዳደራዊ ችግር ላይ የመሸከም አቅም እንደሌላት መረዳቱ ወሳኝ ነው። ይህ ካልሆነ ግን ከውጭ ከሚመናንም ሆነ ከልዩ ልዩ አካላት የሚመጣው ግፊት ባልታሰበ ሰዓት እና ጊዜ በግድ አስተዳደራዊ ችግሩን ለመፍታት መምጣቱ ስለማይቀርና ይህ ደግሞ የሚያስከትለው ብዙ መፋተጎች ስለሚኖሩ የውስጡ ቢያንስ ከእዚህ ከግንቦቱ የሲኖዶስ ጉባኤ ያላለፈ ወሳኝ ስራዎችን መስራት ይጠበቅበታል።እዚህ ላይ ከእዚህ በፊት ኮሚቴ ተመስርቷል፣ውሳኔው እየተጠና ነው እና የመሳሰሉት የመጎተት ሥራ ከአሁን በኃላ ብዙ የሚያስኬድ አይመስለም።ይልቁንም ይህ ጉዳይ ውጫዊው ኃይል ሰብሮ እንዲመጣ በር የሚከፍት ነው።
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን አንፃር ቆመው የንብረቷ ተጠቃሚ የሆኑ ነቀርሳዎች ሰንሰለታቸው በቀላሉ የሚታይ አይደለም።ይህ በራሱ ሰፊ ጥናት ይፈልጋል።ይህ ማለት ግን ያጠኑት የሉም የማይታወቅ ነው ማለት ደግሞ አይደለም።ስለሆነም የቤተ ክርስቲያኒቱን አስተዳደራዊ ችግር በማያዳግም ደረጃ ለመፍታት የውስጥ፣የውጭው እና መንግስት ከምንጊዜውም በላይ መነሳት ያለባቸው ጊዜ አሁን ነው። የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ከሀምሳ ሚልዮን በላይ ምዕመን፣ከአምስትመቶ ሺህ በላይ አገልጋይ ካህናት እና በአስር ሚልዮኖች የሚቆጠሩ ወጣት ተከታዮች፣በሺህ የሚቆጠሩ ምሑራን የያዘች የሀገሪቱን ሁለንተናዊ ፖለቲካዊ፣ምጣኔ ሀብታዊ እና ማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ ጉልህ ድርሻ ያላት ነች።ይህ ማለት የቤተ ክርስቲያኗ አስተዳደራዊ ችግር አለመፈታት ማለት የኢትዮጵያ የፀጥታ ችግር ማለት ነው። ሌላው ቀርቶ ላለፈው አንድ ዓመት በኢትዮጵያ የተለያዩ ቦታዎች የተነሱት የጎሳ ቁርሾዎች ይህንን ያህል የተባባሱት ቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ ችግሯን ፈትታ በብዙ ቦታዎች ለምመናኗ መንፈሳዊም ሆነ ስጋዊ ችግር የመድረስ አቅሟ መመናመኑ መሆኑን መዘንጋት አይገባም።
ችግሩን ለመፍተት ከላይ ለመጥቀስ እንደተሞከረው ከውስጥ ቅዱስ ሲኖዶስ እና ካህናት ከውጭ ምዕመናን እና መንግስት በአንድ ልብ በተናበበ መንገድ ስራቸውን ሊሰሩ ይገባል።
የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ ችግር ለመፍታት ከእዚህ በፊት ኮሚቴ፣ጥናት እየተባለ የተሞከሩ የግብር ይውጣ ስራዎች ነበሩ።አሁን ግን በእዚህ አይነቱ ሂደት እየሄዱ በእግዚአብሔር ላይ ''ማላገጥ'' የሚቻልበት ጊዜ ሊሆን አይገባም።ሊደረግ ከሚገባው ጉዳይ ውስጥ አንዱ በቅዱስ ሲኖዶስ አፋጣኝ ስብሰባ፣በምዕመናን ቆራጥ እና አፋጣኝ ውሳኔ እና በመንግስት ልዩ ተከታታይ አካል ጥምር ልዩ ቢሮ ማዋቀር እና አስተዳደራዊ ጉዳዩን ወደ ዘመናዊ አሰራር ማሻገር ነው። በቅርቡ ሙሐዘ ጥበባት ዲያቆን ዳንኤል ክብረት ለአደባባይ ሚድያ እንደተናገረው ''ኢትዮጵያ ውስጥ በርካታ መስርያቤቶች ስንት ጊዜ አስተዳደራዊ መዋቅራቸውን ወደ ዘመናዊ እና ተጠያቄ አሰራር ሲቀይሩ እንደነበረ ከመቶ ዓመት በፊት እንዳለ የምታገኘው የቤተ ክህነቱ ዘመናዊነት የሌለበት አስተዳደራዊ አሰራር ነው'' ነበር ያለው። ይህ የሚያሳየው ጉዳዩ በኢትዮጵያ ሁለንተናዊ ዕድገት ለማምጣት ሃይማኖታዊ ዶግማ እና ሥርዓቷን ሳይሆን አስተዳደራዊ አሰራሯን ቤተ ክርስቲያን ለማዘመን መነሳት እና የገንዘብ መዝባሪዎቿን በሙሉ ነቅላ ስርዓት ማስያዝ ወሳኝ ሥራ መሆኑን ነው።
ከላይ የተጠቀሰው ልዩ ቢሮ ከብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ምዕመናን፣የአስተዳደር ባለሙያዎች፣የፋይናንስ ባለሙያዎች፣የወንጀል ምርመራ ባለሙያዎች፣የሕግ ሰዎች እና የፖሊስ እና ፀጥታ ክፍል ሰራተኞች ሁሉ ያቀፈ ሆኖም ግን ሁሉም በቤተ ክርስቲያኒቱ አገልግሎት የተጉ ወይንም በቤተ ክርስቲያኒቱ ዕምነት ውስጥ ያሉ አባላት ያሉት ጠንካራ የቤተ ክርስቲያኒቱን የአስተዳደር እና የገንዘብ ብክነት ሁሉ የሚመለከቱ እና የመፍትሄ ሃሳብ ከማቅረብ ጋር መዋቅሩን አስተካክሎ እስከ የሰው ኃይል ቅጥር ድረስ መልክ አስይዘው የሚሄዱ ሙሉ የማስፈፀም አቅም ያላቸው መሆን አለባቸው።
የእዚህ አይነቱ ኮሚቴ የቤተ ክርስቲያኒቱን ዶግማ እስካልነካ ድረስ ምንም አይነት አደጋ ለቤተ ክርስቲያኒቱ አያደርስም።ምክንያቱም ከመንግስትም ሆነ ከምእመናን የሚመጡት የኮሚቴው አባላት በሙሉ ለቤተ ክርስቲያኒቱ ከእዚህ በፊት በአንድም በሌላም ሲደክሙ የነበሩ ናቸውና።
በ21ኛው ክ/ዘመን ''የአይቲ'' (የዘመናዊ ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ) ክፍል (ዲፓርትመንት) በመዋቅር ደረጃ የሌላት በሚልዮን የሚቆጠር ምዕመን የያዘች ቤተ ክርስቲያን -የአስተዳደር ችግሯ አንዱ መገለጫ
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን መዋቅሯ ከቤተ መንግስት እስከ ታች የገበሬው ጎጆ ድረስ ቢሆንም ይህንን አገልግሎቷን በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ለማስተሳሰር ሌላው ቀርቶ አጥብያዎች ለሀገረ ስብከታቸው ጋር የሚገናኙበት የኔትወርክ ሥራ አለመኖሩ የገንዘብም ሆነ የአስተዳደራዊ ሪፖርቶች የሚቀርቡበት መንገድ ዘመናዊ አይደለም።ከእዚህ ይልቅ በቤተክርስትያኒቱ ስር ያሉ ማኅበራት ለምሳሌ የማኅበረ ቅዱሳን መንፈሳዊ ማኅበር የአገልግሎት ክፍሎች የኢንፎርሜሽን መዋቅር ዘመኑን የዋጀ ሆኖ ይታያል።ይህ ማለት ቤተ ክርስቲያን ልጆቿን አቅርባ ለመጠቀም የአስተዳደራዊ ችግሯ ቀስፎ እንደያዛት ጉልህ ማስረጃ ነው።በ21ኛው ክ/ዘመን ላይ ሆነን አጥብያዎች ለሀገረ ስብከታቸው ሪፖርት በፖስታ ከመላክ ወጥተው የኢንፎርሜሽን አገልግሎቱ መላው አጥብያን የሚያገናኝ እና የቤተ ክርስቲያኒቱ አጥብያዎች በሚደርሱበት በመላው ዓለም ከቤተ ክህነቱ ጋር የማገናኘት እና አገልግሎቱን የቀለጠፈ ማድረግ ወቅቱ የሚጠይቀው አንገብጋቢ አንዱ ተግባር ነው።
ለማጠቃለል የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደራዊ ችግር ከአሁኑ የግንቦቱ ርክበካህናት የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ወሳኝ መፍትሄ የሚያገኝበት ካልሆነ ከላይ ለመጥቀስ እንደተሞከረው ችግሩ አንዲት የዶሮ ላባ መጣያ ቦታ የለውም።ይህ ማለት ደግሞ ጠቅላላ ምዕመናን በገፋ መልኩ የሚጠይቁበት እና ችግሩ ወደ አልተፈለገ መፋተግ የመድረስ አደጋው ግልጥ ነው።ይህ ደግሞ በሀገሪቱ ላሉ የፖለቲካ እና የጎሳ ግጭቶች ሌላ መልክ ያስይዘውና ጉዳዩ ወደ ተለያዩ ፍላጎት ወዳላቸው አካሎች እጅ እንዲገባ እና መንግስትም ሆነ ቤተክርስቲያኒቱ ሊቆጣጠሩት ወደ ማይችሉት መንገድ ያመራል።ስለሆነም ወግ ባለው መልኩ ምእመናንም ሆኑ መንግስት የቤተ ክርስቲያኒቱ የአስተዳደር ችግሮች እንዲቀረፉ ከልብ ሊነሱ ይገባል።ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ካህናት ባጠቃላይ፣ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ሰንበት ትምህርት ቤቶች፣ምዕመናን እና መንፈሳዊ ማኅበራት እንዲሁም መንግስት በሙሉ የቤተ ክርስቲያን አስተዳደራዊ ችግር ለመፍታት የሚነሱበት ወሳኝ ጊዜ ነው። እዚህ ላይ ትዕግስቱ እና ምሕረቱን ላሰፋልን የቤተ ክርስቲያን ራስ አምላካችን ልዑል እግዚአብሔር ምስጋና ይድረሰውና ከአሁን በኃላ ግን እርሱም የዶሮ ላባው ያህል ጥፋት በቤተ ክርስቲያን ላይ የማይታገስበት ጊዜ መሆኑን አውቀን ለማይቀረው አስተዳደራዊ ችግር መፈታት አካል ለመሆን እንነሳ!
መንግስቲ ቨንዝዌላ ኣንፃር ፕረዚዳንት ኒኮላስ ማዱሮ ፖለቲካዊ ግጥም ንዝፀመዱ መራሒ ተቓዋሚ ጁዋን ጓይዶ ደጊፎም ብዝብል ንኣምባሳደር ጀርመን ካብታ ሃገር ክወፁ ኣዚዙ።
መንግስቲ’ታ ሃገር ኣብዘውፅኦ መግለፂ ኣምባሳደር ማርቲን ክሪየነር ኣብ ውሽጣዊ ጉዳያት ቬኔዝዌላ ጣልቃ ስለዝኣተው ኣብ ውሽጢ 48 ስዓታት ካብታ ሃገር ክወፁ ኣለዎም ይብል።እቲ ትእዛዝ ዝወፀ ካብ ናይ ወፃኢ ሃገር መገሻ ዝተመልሱ ጓይዶ ንምቕባል ክሪየነር ብቕድሚ ትማሊ ሶኑይ ኣብ መዕረፎ ነፈርቲ ከተማ ካራከስ ብምርካብ ምስ ጓይዶ ድሕሪ ምርኻቦም እዩ።
ወደ ዳብሊን እየተጓዙ ነው, እና የአየርላንድ ካፒታልን እንዴት በተሻለ መልኩ ማሰስ እንዳለብዎ እያሰቡ ይሆናል. እርስዎም ለፍላጎትዎ የተሰሩ አጀንዳዎች የሌሉበት ዕቅድ ያለ ምንም ዕቅድ ዱብሊን እየጎበኙ ነው? ለዳብሊን የመጀመርያው ስሜት, የቦታው ስሜት ለማግኘት ብቻ ነው የሚፈልጉት? ወይም ከዚህ በፊት በአየርላንድ ካፒታል ውስጥ አልነበርም አልያም ቢያንስ ቢያንስ በቅርብ ጊዜ ቦታውን ለማወቅ ይፈልጋሉ?
ምንም ችግር የለም, በእርግጥ ... የአየርላንድ ትልቁ እና ምስራቅ ሰፊ ከተማ ይጠብቃችኋል. በብዙ አጋጣሚዎች. በሚያሳዝን ሁኔታ, ደብሊንንም እንዲሁ ትንሽ ውስብስብ ሊሆን ይችላል. በጣም ብዙ አማራጮችን ለመምረጥ, ሰዎች የሚያስተምሯቸው ብዙ ነገሮች (እንደ "ማየት-እንዳለ" ሁሉ), ሁሉንም ለማከናወን በቂ ጊዜ የለም. ስለዚህ ትንሽ መንገድን እናግዝዎታለን. አንዳንድ የናሙና መርሃግብሮች. ጉዞዎን ቀላል ለማድረግ ተጨማሪ መረጃ. ነገር ግን ሁልጊዜ እነዚህን ነገሮች ከራስዎ ፍላጎቶች ጋር ለማዛመድ ነፃ ናቸው, እርስዎ አለቃው ነዎት!
እሺ, ይህ በጣም እጅግ በጣም ዝቅተኛ አቀራረብ ነው, አፅም አጥንቶች ነው - ግን ዱብሊን ለመጎብኘት አንድ ቀን ብቻ ነዎት? አይ, አይሆንም, ሊቻል ይችላል. ምንም እንኳን "ማሰስ" ለጉዞው በጣም ትልቅ ቃል ሊሆን ይችላል. በሌላ በኩል ግን የከተማዋን ድምቀቶች ማወቅ ይችላሉ, ምንም እንኳን ከላይኛው ክፍል ላይ መቧጨር እና በከተማው ውስጥ መቆየት. አንድ ድብ ቀን በዲብሊን ውስጥ እንዴት ማውጣት እንደሚችሉ የበለጠ ይረዱ ...
ቅዳሜና እሁድ እረፍት ወደ ዱብሊን በፍጥነት ጉዞ ያደርጋሉ? ምናልባት ከውጭ ሀገር ውስጥ የሚያስተላልፉ ከሆነ (ከተቆራረጠ በስተቀር) ጥሩው ሐሳብ ምናልባት ላይሆን ይችላል, ነገር ግን ከታላቋ ብሪታንያ ወይም አህጉር አውሮፓ ለሚመጡ ተጓዦች በጊዜ ውስጥ ከተመዘገቡ በጣም አስፈላጊው አማራጭ ሊሆን ይችላል. አሁንም የዚህ ጉዞ ጉዞ ትኩረትው በድምቀቶች ላይ ነው, ነገር ግን ከተማው ለእርስዎ ትንሽ ተጨማሪ ይከፍትልዎታል.
አንድ ተጨማሪ ቀን, ሶስት (እንደ ረጅም, ምናልባትም የፍቅር ቅዳሜና እሁድ, እርግዝና, እርግዝና, ጥሊተኝነት, ጣት) - ምክንያቱም ፆታ እና አየርላንድ እርስ በርሳቸው የማይጣጣሙ ስለሆኑ የከተማዎ ቆይታ በይበልጥ ሊሆን ይችላል. አብዛኛው ከተጨናነቁ (ብዙ ጊዜ ከመጠን በላይ) የከተማው ማዕከል መውጣት ስለሚችሉ እና በዳብሊን የባህር ዳርቻ ላይ ሁለት ቆንጆ ሥፍራዎችን ማሰስ ይችላሉ. አልፎ አልፎ ጓድ መራመድ እና ማተም. በዲብሊን ውስጥ ለሦስት ስራ በበዛበት ግን ደስ በሚሉ ቀናት የጉዞዎ የጉዞ መስመር ይኸውና.
እና ደግሞ አንድ መቶ ገንዘብ ሳይወጣ ምርጡን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል? ያም ቢሆን ቀላል ነው. ጎብኚዎችን ሁልጊዜ የሚገርም አንድ ነገር ... ዱብሊን በጣም ትንሽ ነው. ወይም ቢያንስ የከተማው ምህዋር ጥሩ ነው. እናም ስለዚህ በእግር መጓዝ ይቻላል, ያለማቋረጥ እና ድካም, እና ለመጓጓዣ ሳይከፍሉ. በእርግጥ በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ሁሉንም አስፈላጊ ታሳቢዎችን እና ማራኪዎችን ያመጣልዎታል. የእኛን አቅጣጫዎች ይከተሉ እና በዳብሊን ከተማ ውስጥ ይራመዱ ... እና በትክክል እጠፋብዎት ከሆነ በዲብሊን ውስጥ የተሻሉ ነፃ የሆኑ ሙዚየሞች ዝርዝርን , እንዲሁም ምርጥ ቤተ መዘክሮች እና ማዕከለ-ስዕላትን ጨምሮ ሊወዱ ይችላሉ .
ትንሽ ተጨማሪ ጊዜ አግኝተዋል ወይም ሌላ ነገር ይፈልጋሉ? ከዚያም ውሃን ተከትለው እነዚህ ሁለት የእግር ጉዞዎችን ከመሞከርዎ በፊት, በመጀመሪያ ሌፊኔን በማዕከላዊ ደብሊን ውስጥ ለመሄድ ይሞክሩ, ይህም በብዙ እይታዎች ውስጥም ይወስዳል. ወይም ደግሞ የሮያል ካናልን በእግር በመከተል አነስተኛውን ዱብሊን ይመርምሩ. ወደ ቡደነን ቤንን ለመንገጫገጭ እና ለማያንስም.
እዚህ ያለው ድብልቅ ... ዱቢን አካባቢ እንዴት ይጎበኛሉ? ወይስ ከአውሮፕላን ማረፊያው ወደ ከተማ? ወይስ ከሆቴል ወደ ማእከል? በእግር መሄድ ካልፈለጉ በስተቀር የዲብሊን የሕዝብ ማመላለሻ ሥርዓት የተሻለ አማራጭ ነው . ያንተን እምነት ስላላገኘህ የዲብሊንን የዝግታ መዘጋት ከተማ ውስጥ እንኳ ለመግባት አትፈለግም !
ለምሳሌ በሀምቡርግ ላይ ወደ ዱብሊን በፈለኩበት ወቅት ለምሳሌ ያህል, ማንኒን ሄንሪን በአየርላንድ ዋና ከተማ ላይ ሳይሆን ሁለት የጀርመንን ከተሞች ለመጥቀስ አልፈልግም ነበር. ዱብሊን እንደ ሉስ ኦቭ ዋይንግ (እንደ ሃይ-ዋይ) እንደ ዕዝር ሳይሆን እንደ ግላስጎው (እንደ ግኝት) አበረታች አይደለም, ልክ እንደ ጆርጅ ታሪካዊ ሳይሆን እንደ ለንደንን ያህል ሁሉን አቀፍ ነው. እናም ይቀጥላል.
ሪፖርተር በረቡዕ ዕትሙ (ሐምሌ 5፣ 2009)፣ የሕወሃት አስተዳደር ለአንድ መቶ ሺሕ ስደተኞች የሥራ ዕድል ሊሰጥ ነው በማለት የዘገበው ዜና ሃገሩን እንደሚወድ ዜጋ — እውነት መሆን እንኳ ባይችል — እንደ ሃገር ምን ያህል ስለ ማዝቀጣችን ተራኪ ከመሆኑ ባሻገር፥ የዕለት ኑሮውን ለማሸነፍ ቀን ከማታ ቀና ደፋ የሚለው መሃይም ተደርጎ በሚወሰደው ሕዝባችን ስሜት ውስጥ የሚኖረው ትርጉም በጣም አሳስቦኛል።
ቶሊይዲን አልካሎላይዶች እንደ አኒሳዶሚን እና ሳይፐሪን ያሉ ጠቃሚ ባዮሎጂካዊ እንቅስቃሴዎች እና ክሊኒካዊ የመድኃኒት ዋጋ አላቸው እነዚህ አልካሎላይዶች በዋነኝነት የሚመጡት በቀድሞዎቹ እፅዋት ባህላዊ የማውጫ ዘዴዎች ሲሆን በሰው ሰራሽ ባዮሎጂ ላይ የተመሠረተ ረቂቅ ተህዋሲያን heterologous ውህደት ቴክኖሎጂ ለሕክምና ተፈጥሯዊ ዝግጅት አዲስ ስልት ይሰጣል ምርቶች በ n-methylpyrrolidine ባዮሳይንትሲስ ውስጥ ኤል-ኦርኒቲን እንደ ቅድመ-ሁኔታ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ይህም በ ornithine ተሻሽሏል ፡፡
የ N - methyl pyrroline chassis XiaoYouLi team flat plume እና xiao-dong li zhou የምርምር ቡድን የተለያዮ ሕዋሶችን እና ውህደትን ለመገንባት ተመራማሪዎቹ የሚከተሉትን ምርምር አካሂደዋል-1) የመጀመሪያው የሦስት ነጥቦችን አመላካች እጽዋት ምንጭ አመዳኦ 2 አሚን ኦክሳይድ እና AaDAO3 ባዮኬሚካዊ ተግባር ፣ ምንጭ እና ማጣመር ሊግ ኮካ ornithine decarboxylase EcODC እና የትንሽሲን ታንጉቲኩስ ምንጮች - ኤን - ሜቲል በብልቃጥ ኢንዛይም ካታላይዜሽን ውህድ እና የ EcODC ፣ AtPMT እና AaDAO3 በብልቃጥ ውህደት ኤን - ሜቲል ፒሮር 2) በዚህ ሞጁል ውስጥ የሚገኙት ሦስቱ መዋቅራዊ ጂኖች ተጓዳኝ የሻሲ ሴሎችን ለመገንባት እና የሚንቀጠቀጥ የመፍላት ሙከራን ለማካሄድ ወደ እስቼሺያ ኮላይ እና ሳክራሮሜርስ ሴሬቪስየስ እንዲገቡ ተደርጓል ፡፡ የዒላማው ውህድ n-methylpyrrolium በተሳካ ሁኔታ በ 3.02 እና በ 2.07mg / L በቅደም ተከተል ተገኝቷል ፡፡3) በዚህ መሠረት ምርትን የበለጠ ለማሳደግ ምርምሩ በ N ውስጥ ካለው እርሾ ሴሎች በተጨማሪ ፡፡ methyl pyrroline ውድድር ሜታብሊክ መንገዶች ተዛማጅ ኢንዛይሞች ALD4 ፣ ALD5 እና HFD1 ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ለ SAM አስፈላጊ በሆነ የ ‹AtPMT› ካፋፊቲክ ውህድ ውህድ ኢንዛይም አማካኝነት SAM2 ተጠናክሯል ፣ በመጨረሻም በ ‹N› - ሜቲል ፒርሮላይን ምርት በ 17.82 mg / L ደርሷል ፡፡ ከመጀመሪያው ጭንቀት ጋር ሲነፃፀር 8.6 ጊዜ ጨምሯል ፡፡
የ n-methylpyrrolidine ን ለተለያዩ ውህደቶች ጥቃቅን ተሕዋስያን የሻሲ ሴል ለመገንባት ይህ ጥናት የመጀመሪያው ነበር ፣ ይህም የ n-methylpyrrolidine ን የመድኃኒት አልካሎይድ ቅድመ-ተንታኞች እና የተቃራኒ ውህድ ውህደት አስፈላጊ መሠረት ጥሏል ፡፡
በተጨማሪም ጥናቱ በባህላዊው የቻይና መድኃኒት ፕሮፌሰር ዣንግ ቹአይን zሂጃንግ ዩኒቨርሲቲ የተደገፈ ሲሆን በቻይና የሳይንስ አካዳሚም የገንዘብ ድጋፍ ተደርጓል ፡፡የሜታቦሊዝም መገለጫዎች እና አነስተኛ ሞለኪውል ኤንአርአር ባህሪው ለህዝባዊ ቴክኒካዊ አገልግሎቶች ማዕከሉ ሜታቦሎሚክስ እና የፕሮቲን መስተጋብር ቴክኖሎጂ መድረክ የተደገፈ ነበር ፡፡ ለሞለኪውል እፅዋት የላቀነት ማዕከሉ
“ዝበዝሕ ግዜ እቲ ሽም ይመርሕ ጥዋፍ የብርህ” ዝብል ብሂል ሓቂ እዩ :: ግን ኣብ ትግርኛ እዩ ዝሰርሕ መስለኒ እምበር ኣብ እንግሊዘኛ ኣይሰርሕን እዩ ን ኣብነት ተስፋ ብርህን ዘለዎ መርገጽን hope ዘለዎ መርገጽን ይፈላለ እዩ :: ፍሽኽ ዶ ኢልክን ?
ገለ ካብቶም ብተሳተፍቲ ዝተዋህቡ ርኢቶታትን ለበዋታትን ንምግላጽ፡ ኣብ ቀጻሊ፡ ጉባኤ ቦለኛ፡ ብዓል ዒድን ካልኦት ህዝባውያን ብዓላት ኣብ ዝኽበሩሉ ግዜ ይጽዋዕ፡
BTW: ፍቕርና ካብ መዓስን ብከመይን ናብ ብቑንጣሮ ትግለጸሉ ደረጃ ረሞቕ ኢላ? ብከመይ ደኣ ተጨሊጣ? ኣብራሃያ ደኣ። እዚ ብኮዳት ምዝራብ ብሳልሕ እንተዝውደኣልና እንዶ ኣይምኣኸለን?
you are right እዛ ሃገር ብሓቂ ተስፋ ዘለዋ ሃገር እያ ዘብለኒ ክልተ ዓበይቲ ባህርያት – ተጻዋርነትን ቅሉዕነትን -ንሙግቡዕባዕን ምስሉይነትን ብዙሓት ጸቢብ ኣተሓሳስባ ዘለዎም ክምክታ ክርኢ እንከለኹ እዩ ::
ኢትዮጵያ፣ ኣብ ልዕሊ መራሒ ናይቲ ኣብ ኤርትራ ዝመደበሩ ግንቦት ሸውዓተ ዝተባህለ ዕጡቕ ምንቕስቓስ፣ ዶክተር ብርሃኑ ነጋ መስሪትዎ ዝጸንሐ ክሲ ከምዘቋረጾ ማዕከናት ዜና ካብ ኣዲስ ኣበባ ሓቢረን።
እቲ መንግስቲ ነዚ ክሲ ከምዝሰረዞ ዝገልጽ ዘሎ፣ ንሞት ተፈሪዱ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዝጸንሐ ምክትሉ ኣቶ ኣንዳርጋቸው ጽጌ ዝርከቦም ልዕሊ 780 እሱራት ብምሕረት ድሕሪ ምፍትሑ’ዩ።
ምስ ዶክተር ብርሃኑ ነጋ ብሓባር ዝተኸሰሱ፣ ከም ዶክተር መራራ ጎዲና ዝኣመሰሉ ፖለቲከኛታት ኢትዮጵያ፣ ክሶም ተሰሪዙ ካብ ማእሰርቲ ክፍትሑ እንከለዉ፣ ዶክተር ብርሃኑ ነጋ ግና ኣብ ስደት ስለዝነበረ ክሱ ከይተቋረጸ’ዩ ጸኒሑ።
ኣኽባር ሕጊ ኢትዮጵያ ኣብዚ ሳልስቲ’ዚ ብዝሃቦ መግለጺ መሰረት ግና፣ ኣብ ልዕሊ ዶክተር ብርሃኑ ነጋን ኣቶ ጆሃር መሓመድን ተመስሪቱ ዝነበረ ክሲ ጠቕሊሉ ተኣልዩ ኣሎ።
መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ድሕሪ ዘጋጠመ ተደጋጋሚ ተቓውሞታትን ናዕብን ህዝቢ ኦሮሞ፣ ፖለቲካዊ ጽገናዊ ለውጥታት ንምትእትታው ካብ ዝወሰዶ ቀዳማይ ተበግሶ ናይ ፖለቲካ እሱራት ምፍታሕ ኮይኑ፣ ዛጊት ልዕሊ 10 ሽሕ ሰባት ካብ ዝተፈላለየ ኣብያተ ማእሰርቲ ብናጻ ተፋንዮም ኣለዉ።
አዲሱን VARZISH TV እንዴት ሰርች እናረጋለን(እናስገባለን ሳሚ ዲሽ). በአንድ ዲሽ ሶስት ሳተላይት አሰራር ከ TV varzish ጋር የሚገቡ ተጨማሪ የኳስ ቻናሎች እና EBS HD አሰራር duguma kuma Ethiopia dish ...
እዚ’ሲ ንመከራፈሲ ዘምጻእካዮ እዩ ዝመስል! ጌጋ ይኽልኣለይ እምበር ብFebruary 20 ዝተለጠፈ እዩ ዝብል። ዓመት እውን የብሉን። እቲ መህረምቲ ግና ኢሰብኣዊ እዩ፡ ከምቲ ዝበልካዮ።
ናይ ህግደፍ ደገፍትን ናይ ህውሓት ደገፍትን ሐደ ዓይነት ባህርይ ኣሎዎም ንቲ ዘስግኦም ጥራይ እዮም ክጎዩ ዝውዕሉ ፍትሒ ዝባሃል ኣይሰርሕን እዩ ኣብኣቶም:: ህዝቢ ኦሮሞ ብህውሓት ንዓመታት ክግፍዕን ክቕተልን እንከሎ ኣማንኤል ሕድራት ንህውሓት ኣጆኹም ይብሎም ንይሩ ሕጂ ድማ ግምጥል ኢልካ ፍትሒ ይብሃለለይ::
ጆርጆ ዝብሃል ዓርኪ ነይሩኒ። ተሰዊኡ እዩ። ኣብ ገዛውቱ ዘሸግረና ከልቢ ነይሩ። እቲ ዋና ከልቢ መዘናይ ቆልዓ ክኣ ንዓይ ስመይ እዩ ነይሩ። ሓደ መዓልቲ በቲ ጥቓ እንዳ ኸልቢ ክንሓልፍ፡ ኣነ ከይንከስ እምኒ ኣብ ኢደይ ሒዘልካ። ሽዑ እቲ ነግራም ቆልዓ፡ ርእዩኒ ይመጸልካ። ሽዑ ኣነ ንጀርጆ “ንዓ ቡቻ ንጻወት ኢለ፡ ነታ እምኒ ሸፈፍ ኣበልክዋ” እብለካ። ጆርጆ ዓርከይ ዓቢና ክሳብ ንሜዳ ዝኸይድ፡ ንዓ ቡቻ ንጻወት እንዳበለ የላግጸለይ ነይሩ።
ናይ ፋራ ካብ ኣምጻእካ:) ሓደ ዝማሪኖ ንሓንቲ ፍራ ኣብ ሓንታ ላተርያ ይቆጽራሞ በሊዖም ምስወድኡ እቲ ኣዝማሪኖ ኢዱ ክደርዝ ዓው ኢሉ ሶፍት ኣዚዙ ንሳ ኻኣ ትቕብል ኣቢላ ኣነ ጸጊበ እየ በሎቶ ንሱ ኻኣ ኣጆኺ ኣሞረ ዝብላዕ ኣይኮነን ምስ በላ እወ እፈልጦ እንድየ ዝስተ እዩ በሎቶ:) ሕጂ ኻኣ እወ ይፊልጦ ኣንድየ ነብሲ ማልት እዩ::
እዚ አብ ጉዳይና ነተኩር ዝብል ሓሳብ: ቅድሚ 6-7 ዓመታት አቢሉ ይኸውን ረብሪበ ዝገደፍክዎ ስለዝኾነ: ማዕበል ናብ ዝወሰደካ ክትዕ ምጉዓዝ ጥራይ እዩ ዘድልየካ::
ወዮ ናታስ ንሓማታ ድዩ ዝበሃል፡፡ ንሕና ደኣ ኣራጢጥና ሞት ወያነ ከም ሓደ መሳጢ ሲነማ ንርኢ ኣለና፡፡ ወይልኹም’ቶም ወያነ ከም ሙሴ ካብ ኩሉ ኵርናዓት ዓለም ኣኻኺቡ፥ ባሕሪ ኤርትራ ኣስጊሩ፥ ኣብታ ቅድስቲ መሬት ክእትወኩም ዕስራ ዓመት ዝተጸበኹም::
ኢሱ ጭሱ አመለቢሱ ይህን ቢል አይደንቀኝም:: የሚደንቀኝ ጥቃቅን አጫፋሪዎቹ በንግግሩ አለማፈራቸው ነው:: አንዳዶቹ ደፋሮችማ እንደ ዳዊት ጠዋትና ማታ ይደግሙታል::
ሕጂ ንባዕልኻ ተመሊስካ፡ ኣርእስቲ ኣግፊሕካ፡ ካይተህውትተኒ። በዓል ኣነ ኣብ ቀረባ ኢና። ሳይንስ ክንምህር መጺና፡ ጀምስ ብሩስ እንተሰሚዕና ነታ ክላስ ብሂስትሪ ኢና ንውድኣ። ስቕ በል! 🙂
ሰውየው ይቀውስና ሃኪም ጋር ይሄዳል:: ሃኪሙም ጊዜ እንደሌለው ነገር ግን አንጎሉን ሃኪሙ ዘንድ ትቶ ከሄደ ጊዜ ሲያገኝ እንደሚያክመው ይነግረዋል:: በሽተኛውም በሃኪሙ ሃሳብ ይስማማና አንጎሉን ትቶ ይሄዳል:: ከአመታት በኇላ ሃኪሙና በሽተኛው መንገድ ላይ ይገናኛሉ
መሃንድስ, ጳውሎ ስ ቀቲልዋ ሎሚ:: አነ ድማ ሰሓቅ የድልየኒ እንድዩ ጸኒሑ: ክርትም ኢለ:: ኣይትሳኣኑ ደቂ ዓደይ:: እንዳተበራረኻ ገርኩማ– ሓደኹም የሕርቀካ ሓደኹም የስሕቀካ:: 1 – 1: ፓረጂ ወጺአ
ሸተት ብዝብል ሓደ ቐልዲ ኣስታዊስካኒ። ሓደ ሰብኣይ ናብ ርሑቕ ቦታ እንዳኸዱ ኣብ መንገዲ ይመስዮም እሞ ብሩሑቕ ሓዊ ይርእዩ፤ ናፍታ ሓዊ ዘለታ ገዛ ኸይዶም ይዳመጹ/ይጽውዑ፤ ሰላም ከመይ ውዒልኩም፤ ደኺማትንስ ኣብዚኣ’ዶ ንእሽተይ ግድም ክብል ይብሉ፤ ብኣጋጣሚ ኾይኑ በይነን ዝነብራ ሰብይቲ እየን ነይረን፤ ካውኡ ንሰን’ውን ጥዕምቲ እየን ነይርን ጸገም የብሉን ኣብዛ መሬት ማእሲ ከንጽፈሎም ይብለኦም፤ እሺ ኢሎም ኣብ መሬት ይድቅሱ፤ ንሰን ድማ ኣፍታ ናይባዕለን መደብ ይድቅሳ። ፍርቂ ለይቲ ምስኮነ ሰብኣይ ተሲኦም ናፊቲ መደብ ይወጹ፤ ሰብይቲ እንዳሰምዓ ስቕ ይበላ፤ ኩሉ ነገር ምስተወደአ ተሲኦም ክኸዱ ብኢዶም ይትሓዙ፤ እተን ሰብይቲ ከመይ ኢሎም መጺኦም ናብዚ መደብ? ኢለን ይሓታ፤ እቶም ሰብኣይ ድማ ሸተት ኢለ ወዲቐ ይብሉ፤ ዋእ እሞ ደጊሞም ይውደቑ በላ ይብሃል። ካብ መሬት ናብ መደብ ሸተት ኢልካ ዝውደቕ እንተኾይኑ ጽቡቕ ሸተት እዩ።
I said ኢሱዬ እንደ ንጉሡ ዘመን አያሞላቅቃችሁም:: እያዋከበ ስለሚገዛችሁ ለማመፅ ጊዜ የላችሁም:: ታላቁ ንጉሠ ነገሥት እሽሩሩ ስላበዙ በቅብጠት አመፃችሁ::
የእናቶቻችሁ መቀነት እንዳያደናቅፋችሁ ከኩሽናው ወጣ በሉና እንድ ጊዜ ኢሱ ላይ እንደ አንበሳ አግሱበት:: ኢሱም ይገረሰሳል ገንፎ የወጠረው ሆዳችሁም ተንፈስ ይላል::
የስላይድ ስትሮክ ሚ.ሜ. 0-70 እ.ኤ.አ. 0-80 20-120 እ.ኤ.አ. 20-120 እ.ኤ.አ. 10-130 እ.ኤ.አ. 16-140 እ.ኤ.አ. 16-140 እ.ኤ.አ.
በእግር ኳስ ኮፓ ኣሜሪካ ሰንተራልዮ በቺሌ የበላይነት ተጠናቀቀ። የአርጀንቲናው ኰከብ አጥቂ ሊዮኔል ሜሲ ከእንግዲህ በሁዋላ ለብሄራዊ ቲሙ በዓለምአቀፍ ግጥሚያዎች እንደማይሰለፍ አስታወቀ።
በባሌ ሮቤ፣ ዶዶላና በለሎችም የኦሮሚያ አካባቢ በጽንፈኞች የተጠራው ሰልፍ የኢትዮጵያን ህዝብ እንዳጠፋ የአመሪካ ድምፅ ራድዮ ዘግቧል። እንደ ዘገባው ከሆነ ከአስር በላይ የሆኑ ሰዎች ሳይሞቱ እንዳልቀሩ ነው የተገለጸው።
በኦሮሚያ ብሄራዊ ክልል የፀረ ሰላም ሃይሎች አደጋ እያስከተሉ እንደሆነ ይታወቃል። በተለያዩ የሃገርቱ ክፍል የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘት ህዝብረተሰብን በዘር ከፋፍሎ መግደል የተለመደ እየሆነ መጥቷል።
የፌደራል ፖሊስ በትንላንትናው ዕለት በማንኛውም ሰልፎች ላይ እገዳ እንደጣለና፣ ይህንን ጥሶ አደባባይ የወጣ ካለ ህገወጥ እንደሆነ አስታውቆ ነበር። በህዝብ ላይ ሁከት በመቀቆስቀስ የተጠረጠረው አቶ ጃዋር መሃመድ ምፕታመሙን ለፍርድ ቤት ከመግለጹ ጋር ተያይዞ ለሁከት ቀስቃሾች የሰበብ መነሻ እንደሆነም ይታመናል።
በዛሬው ዕለት የደረሰውን አደጋ በተመለከተ ከመንግስት ባለስልጣናት የተሰጠ ምላሽ የለም። እንደ ዜና አውታሮቹ ከሆነ የፀረ ሰላም ሃይሎች እንቅስቃሴ ለማስቆም እንደተቻለ እየተዘገበ ነው።
ሜዶን በጥንታዊ እስያ (ፋርስ) የተገኘ መንግሥት ነበር። ስማቸው በጥንታዊ ፋርስኛ እንዲሁም በአሦርኛና በዕብራይስጥ «ማዳይ» ሲሆን በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ከያፌት ልጅ ማዴ (ማዳይ) የተወለደ ሕዝብ ናቸው። «ሜዶን» የሚለው ስያሜ ከግሪክ ነው። በ620 ዓክልበ. ሜዶን የአሦርን መንግሥት አሸነፈ፤ ለጥቂት ዘመን ሰፊ መንግስት ነበረው። በ558 ዓክልበ. ግን ሜዶን ለፋርስ ንጉሥ ቂሮስ ወደቀ።
የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ያዘዙት የጉዞ ዕገዳ በተመለከተ በበታች ፍርድ ቤቶች ሙግቱ እንደቀጠለ ባለበት በአሁኑ ወቅት ዕገዳው እንደፀና እንዲቆይ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ትናንት ውሳኔ ሰጠ።
ከጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ዳኞች ሰባቱ አስተዳደሩን ደግፈው ውሳኔ ሲሰጡ ሁለቱ ዳኛ ሩት ባደር ጊንስበርግ እና ዳኛ ሶኒያ ሶቶማየር ዕገዳው በከፊል እንደታገደ እንዲቆይ ብለዋል።
ፕሬዚዳንት ትራምፕ ለሦስተኛ ጊዜ ያወጡት የጉዞ ዕገዳ አብዛኛው ሕዝባቸው ሙስሊም ከሆኑ ሥምንት ሃገሮች የሆኑ አብዛኞች መንገደኞች እንዳይገቡ ይከለክላል። ሀገሮቹ ቻድ፣ ሊቢያ፣ ኢራን፣ ሶማሊያ፣ ሶሪያ፣ ቬንዙዌላ፣ የመንና ሰሜን ኮሪያ ናቸው።
በደቡብ ምዕራብ ሸዋ ዞን ወሊሶ ከተማ ከግብር ጭማሪ ጋር በተያያዘ የተነሳው አድማ ዛሬም ለሁለተኛ ቀን ቀጥሎ ዉሏል። በከተማ ውስጥ ሆቴሎች እና የንግድ ቤቶች ተዘግተዋል። የሕዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት የለም። የወሊሶ ከተማ ነዋሪዎች ሙሉ በሙሉ በእግር ነው የሚንቀሳቀሱት።
ከትላንትነው በተለየ በዋናው አስፋልት ላይ በሚያልፉ መኪኖች ላይ ጥቃት እየተፈፀመ አይደለም። ቁጥራቸው ከወትሮው ያነሰ ቢሆንም የሕዝብና የጭነት ተሸከርካሪዎች ከአዲስ አበባ ወደ ጅማ በሚወስደው መንገድ በሰላም እያላፉ ይገኛሉ። የኦሮሚያ አድማ በታኝ ፖሊሶች አሁንም ከተማውን ፓትሮል (Patrol) በማድረግ ላይ ይገኛሉ። መሃል ከተማ የሚገኙ ትራፊክ ፖሊሶች የከተማው መናህሪያ (bus station) ለአገልግሎት ክፍት መሆኑን ለመንገደኞች በማሳወቅ ላይ ይገኛሉ።
የመንግስት መስሪያ ቤቶችና ባንኮች ክፍት ሆነው አገልግሎት እየሰጡ ይገኛሉ። ከዚህ በተረፈ የግል ቢዝነስ ተቋማት፣ ሆቴሎች፣ ካፍቴሪያዎች፣ ሱቆች፣ በከተማ ውስጥ የትራንስፖርት አገልግሎት የሚሰጡት ባለ ሶስት ጎማ ተሸከርካሪዎች (ባጃጆች) ለሁለተኛ ቀን አገልግሎት እየሰጡ አይደለም። በከተማው የሚገኙ የፀጥታ ኃይሎች እና የመንግስት ኃላፊዎች የንግድ ተቋማት አገልግሎት እንዲሰጡ አያስገድዱም።
ከዚህ ቀደም ከነበሩት የተቃውሞ እንቅስቃሴዎች በተለየ መልኩ ወጣቶች የንግድ ቤቶች፣ ሆቴሎችና የሕዝብ ማጓጓዣዎች አገልግሎት እንዳይሰጡ አያስገድዱም። በትላንትናው ዕለት በድንጋይ ጥቃት ከተፈፀመባቸው መኪኖች በስተቀር የኃይል ጥቃት የደረሰባቸው የንግድ ቤቶች እና ተቋማት አልተመለከትኩም። ከዚህ አንፃር፣ ጥያቄው በዋናነት የንግዱ ማህብረሰብ ጥያቄ እንደሆነ መገንዘብ ይቻላል።
በትላንትናው ዕለት የክልሉ ልዩ ፖሊስ አባላት ሁለት ወጣቶችን ይዘው ሲወሰዱ ተመልክቼያለሁ፡፡ የተወሰኑ የጭነትና የሕዝብ ማመላለሻ ተሽከርካሪዎች ላይ ጉዳት መድረሱን እንደዚሁ ታዝቤያለሁ፡፡ በአጠቃላይ፣ ከዚህ ቀደም ከነበሩት የተቃውሞ እንቅስቃሴዎች አንፃር ሲታይ የአሁኑ ፍፁም ሰላማዊ ሊባል የሚችል ነው፡፡
ስቃይ ኤርትራውያን ኣብ በረኻ ሲና ኣብ ኢድ በደዊን አይነከየን እካደአስ ኣብዚ እዋን'ዚ ኸአ ልዕሊ ክልተ ሽሕ ኤርትራውያን ኣብ ኢድ'ቶም በደዊን ኣብ በረኻ ሲና ይሳቀዩ'ለው ይብሉ ንጉዳዮም ዝከታተሉ ዘለው ተሓለቅቲ መስል ስደተኛታት።
ኣብ ሮማ ጣልያን ናይ ዝመደብሩ ንመኽሰብ ዘይቆመ ትካል ኤጀንስያ ሓበሻ መስራትን መራሕን ኣባ ሙሴ ዘርአይ ኣብዚ እዋን ካብ ዘለውሉ ሲዘርላንድ፡ ሜሮን እስቲፋኖስ ኸአ ካብ ሽወደን ካብ ዓለም-ለኸ ማሕበር ስደተኛታት ኤርትራውያን እቲ በቶም በደዊን ዝሕተት ዘሎ ገንዘብ'ውን ከዝወሰኸ ገሊፆም።
ናይ ዩናይትድ ሴተይትስ ቤት ዕዮ ጉዳያት ወፃኢን ትካል ምርመራ ገበናትን ኣብ ልዕሊ'ቲ ጉዳይ ተገዳስነት ከም ዘርአዩን ነቲ ጉዳይ ሒዞሞ ከምዘለው ዘለዎም ሓበሬታውን ገሊፆም።
ብተወሳኺ'ውን እቶም በደዊን ኾነ ደለልቶምን ምስአቶም ሓቢሮሞም ዝሰርሑን ኤርትራውያን ዝምልከትን ዝጥቀምሎም ሜላታትን ሓደሽቲ መንገድታትን ካልኦት ነጥብታትን ብዝምልከት'ውን መብርሂ ሂቦም'ለው።
አትሌት ቀነኒሳ በዓለም ሻምፒዮናው ላይ በ10ሺ ሜትር ክብሩን ለማስጠበቅ በመወሰን እንደሚሰለፍ ሰሞኑን የገለፁት ማናጀሩ ጆስ ሄርማንስ ናቸው፡፡ የ29 ዓመቱ ቀነኒሳ ከ2010 መግቢያ አንስቶ በእግሩ ላይ በደረሰበት ጉዳትና በተለያዩ ምክንያቶች ከዓለም አቀፍ ውድደሮች ርቆ ቆይቷል፡፡ ቀነኒሳ በዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮናው በሚኖረው ተሳትፎ በ10ሺ ሜትር የወርቅ ሜዳልያውን መውሰድ ከቻለ በሩጫ ዘመኑ 5ኛው የዓለም ሻምፒዮና የወርቅ ሜዳልያ ሆኖ ስለሚመዘገብ በርቀቱ ከፍተኛውን ስኬት ያገኘ አትሌት ሆኖ በክብረወሰን ይሰፍራል፡፡ ላለፉት 8 ዓመታት በዓለም አቀፍ የአትሌቲክስ ውድደሮች በ5ሺና በ10ሺ ትልቁን ውጤት ያስመዘገበው አትሌት ቀነኒሳ በቀለ በ10ሺ ሜትር በዓለም አቀፍ ውድድር ላይ ተሸንፎ አያውቅም፡፡
እሬቻ በኦሮሞ ሕዝብ ዘንድ እንደ ቅዱስ በዓል ይከበራል። እሬቻ በዓል ለዋቃ ጉራቻ ምስጋና የሚሰጥበት ቀን ነው። የመልካም ነገሮች ሁሉ ምንጭ ዋቃዮ ነው። ሕዝቡ ለዚህ መልካም ስጦታ ከልብ የመነጨ ምስጋና ለአምላኩ የሚያቀርብበትና “የዋቃዮ ስጦታ ተመልሶ ለዋቃዮ የምሰጥበት ቅዱስ በአል ነው” ብለው ከልቡ ያምንበታል። ስለዚህ እሬቻ ማለት “ስጦታ” ማለት ነው።
በኦሮሞ ሕዝብ ዘንድ ለምለም ሣር የሰላምና የብልጽግና ምልክት በመሆኑ፣ በእሬቻ በዓል ላይ የሚሳተፈው እያንዳንዱ ግለሰብ፣ ይህንን ለምለም ሣር በሁለት እጆቹ በመያዝ አምላኩን ያመሰግናል። ከሁሉም በላይ ክረምቱን ከበረዶ፣ ከከባድ ነፋስ፣ ከጎርፍና ከውርጭ የታደጋቸውን ታላቅና ቅዱስ አምላካቸውን አንድ ላይ ሆኖ ያመሰግናሉ። መኸሩንና አስመራውን ደግሞ እንድባርክላቸው ወደ ፈጣሪ ይጸልያሉ። ስለዚህ የእሬቻ በዓል ከጨለማ ወደ ብርሃን ላሻገረ አምላክ የሚሰጥ የክብር ዋጋ ነው።
ሀገር በቀል የሆኑ የእምነት በዓላትን የመገንዘብና የማብራራት ችግር ያለባቸው ኢትዮሮፒያንስ (Westernized Ethiopians) ግን፣ የእሬቻ በዓልን በተሳሳተ መንገድ ሲረዱና ሲተረጉሙ ይታያሉ። ለምሳሌ፤- በበዓሉ ላይ የሚደረገውን የአምልኮ ሥነ-ሥርዓት በመመልከት፣ ሕዝቡ ዋቃዮን ሳይሆን ውሃውን አልያም ሰይጣንን “እንደሚያመልክ” አድርገው ይረዳሉ። ኦድላይ ሶቴቪንስን “በአቶሚክ ቦንብ ውስጥ ሰይጣን የለም፣ በሰዎች ልቦና እንጂ” እንዳለ ሁሉ፣ ሰይጣን በእነዚህ ሰዎች አይምሮ ውስጥ እንጂ በውሃ ውስጥ አይኖርም። ሰይጣን ዳክዬ ወይም ጉማሬ አይደለም—ካልጠፋ ቦታ ውሃ ወስጥ አሁን ምን ይሰራል! ባይሆን የሰይጣን ትክክለኛ አድራሻና ማደሪያ የሰው ልቦና ነው—ስለዚህ፣ኢትዮሮፒያንስ ሰይጣንን ልቦናቸው ውስጥ ይፈልጉት!
በተቃራኒው ውሃ የሕይወት ምልክት ነው። ለዚህም ነው ውሃና ልምላሜ እንደ ዋቃዮ ስጦታ የሚታዩት። ያለ ውሃ ሕይወት ቀጣይነት የለውም። ውሃ ዋቃዮ ለፈጠራቸዉ ልጆቹ የሰጠ ፀጋ ነው። ድሪቢ ደምሴ ቦኩ እንዳለው፤ “ኦሮሞ፣ ወንዝ፣ ጫካና ተራራ ይወዳል፤የተፈጠረበትና ፍቅር ያገኘበት ስለሆነ በየዓመቱ ለምለም ሣርና የፀደይ አበባ ይዞ ለእሬቻ ወንዝ ውሃ ዳርቻ በመሄድ፤ ተራራ ላይ በመውጣት፤ ለፈጣሪው ምስጋና ያቀርባል። በጤና፣ በሰላም፣ ለሰውና ለከብት እርባታ እንዲሰጠውም ይጸልያል።”
በሌላ በኩል #እሬቻ ሃይማኖታዊ ክብረ በአል እንጂ ሃይማኖት አይደለም። ለምሳሌ፡- ፋሲካ፣ አረፋ፣ ጥምቀት፣ ገና ወዘተ ሃይማኖታዊ በዓሎች ናቸው እንጂ በራሳቸው ሃይማኖት አይደሉም፡፡ የኦሮሞ ሀገር በቀል ሃይማኖት #ዋቄፋና ተብሎ ይጠራል። Waaqa ማለት እግዚአብሔር ማለት ሲሆን፣ Faana ማለት ደግሞ መከተል ማለት ነው። ትርጉሙም ፈጣሪን/እግዚአብሔርን መከተል ማለት ነው።
ለኦሮሞ ሕዝብ ዋቃ የሁሉ ነገር አስገኝ፣ የማይጠፋ፣ የማይለወጥ፣ ቋሚና ዘለዓለማዊ ነው። ነው። የሁሉም ነገር ምንጭ ዋቃ ነው። ዋቃ ምሉዕ በኩለሄ (omniscient)፣ ሁሉን ቻይ (ominipresent)፣ ዘላለማዊ (eternal)፣ ፍጹም (absoulute)፣ እና ገደብ የሌለው (infinite) ነው። ዋቃ ፍጹም አንድ ነው። ሀገር-በቀሉ የኦሮሞ ሥነ-እውቀት ዋቃን የሚገልጽበት መንገድ ጥንቃቄ የተሞላበት ነው። በማንኛውም ጊዜና ቦታ ዋቃ የሚለው ቃል ሲጻፍም ሆነ ሲነገር ‹‹ጉራቻ›› የሚለውን ቅጽል አስከትሎ ነው። ቀጥተኛ ትርጉሙም ‹‹ጥቁር›› ማለት ሲሆን በኦሮሞ ንጽረተ-ዓለም ጥቁርነት የልዕልና ምልክት ብቻ ሳይሆን፣ የዋቃን ቀዳማዊነት (Originality) የሚገልጽ ነው። ጥቁርነት የዋቃ ምንነት በሰው አህምሮ ሊደረስበት የማይቻል እጅግ ፍጹም ምስጢር መሆኑን የሚገልጽ ጽንሰ–ሐሳብ ነው።
(1ኛ) ለሀገራችንም ዋቃዮ አንድነት፣ ፍቅርና ሠላም እንድያመጣ እንጸልያለን። በተለይ ለሆዳቸው ሳይሆን ለህሊናቸው ብቻ ሲሉ ሕዝባቸውን በቅንነት የሚያገለግሉ ግለሰቦችን ዋቃዮ ሀብታቸውንና ልጆቻቸውን እንድባርክላቸው ወደ ዋቃዮ ጉራቻ እንጸልያልን፤
(2ኛ) በተቃራኒው በሕዝብ ስም የሚነግዱ ሆዳሞች፣ ወንጀለኞች፣ ነፍስ ገዳዮች፣ ሌቦች፣ አጨበርባሪዎች፣ አስመሳዎች…ወዘተ ዋቃዮ የሕዝቡን ለቅሶ ሰምቶ በታላቅ ክንዱ ወደ ፍርድ እንዲያመጣልን ለምለም ሣር በሁለት እጆቻችን በመያዝ ዋቃዮን እንማጸናለን።
(3ኛ) ስለ ድሆች አሰቃቅ ሁኔታ ሳይሆን፣ ስለ “ፔንሲዮን”ና “ዶላሪዝም” አብዝቶ የሚያስቡ የመንግስት ባለስልጣናትና የሃይማኖት አባቶች እንደ አሸን ፈልተዋልና፣ ዋቃዮ የ“ሳፉና ሳፌፋና” ምስጥር እንድገልጥላቸው ለምለም ሣር በሁለት እጆቻችን ይዘን ወደ እርሱ እንፀልያልን፤
(4ኛ) ስለ አይምሮው ሳይሆን፣ ስለ አለባበሱና ሆዱ ብቻ ብዙ የሚጨነቅ ወጣት ትውልድ ተፈጥረዋልና፣ ዋቃዮ ጉራቻ ‹ልብስ› ሳይሆን ‹ልብ›፣ ‹ጋቢና› ሳይሆን ‹ልቦና›፣ ‹ፎቅ› ሳይሆን ‹ሐቅ›፣ ‹ድራፍት› ሳይሆን ‹ድፍረት› እንድሰጣቸው ለምለም ሣር በሁለት እጆቻችን ይዘን ወደ እርሱ እንፀልያልን!
HARSLE ብዙ ማሽኖችን ለመሸጥ በዓለም ዙሪያ ሁሉ ሸ hasል ፣ ማሽኖችን ብቻ ሳይሆን መሸጥ ደግሞ አገልግሎትን እናቀርባለን ፣ እንዲሁም ለጅምር ኩባንያዎች የኢንጂነሪንግ አገልግሎት እና የምርት መፍትሄዎችን መስጠት እንችላለን ፣ ለተሻለ ግንዛቤ እና አንዳንድ እውነተኛ የደንበኛ ጉዳዮችን ለእርስዎ እናጋራለን ፡፡ ተጨማሪ ትብብር
ቪዲዮው የማሽን ዝርዝሮችን እና ደንበኞችን ለእያንዳንዱ ደንበኛ ለማሳየት ምርጥ እና ግልፅ መንገድ ነው ፣ እዚህ መሣሪያችንን ዙሪያ ለማሳየት ቪዲዮዎችን ብዙ ጊዜ እናዘምነዋለን ፡፡ ምርቶቻችንን በተሻለ መንገድ የበለጠ ለማወቅ እዚህ ጠቅ ማድረግ ይችላሉ።
አንዳንድ ጊዜ ደንበኞች ለአስቸኳይ እንዲሠራ ማሽን ይፈልጋሉ ፡፡ HARSLE አንዳንድ መደበኛ ማሽኖችን አስቀድሞ በማምረት ለአክሲዮን ይዘጋጃል ፡፡ ደንበኞች በአፋጣኝ በሚገዙበት ጊዜ አጭር የአመራር ጊዜን እና የመላኪያ ጊዜን መስጠት እንችላለን ፣ ለተሻለ ምርት የበለጠ ጊዜ እንዲቆጥቡ ሊረዳቸው ይችላል ፡፡
በ HARSLE ማሽን ዲዛይነር እገዛ ማሽኖቻችንን በሌላ ፍጹም በሆነ መንገድ እናሳያለን ፣ ማሽኑን በመስመር ላይ ለማንቀሳቀስ እና እያንዳንዱን የማሽን ዝርዝሮችን ለመፈተሽ መጠቀም ይችላሉ ፡፡
በኮምፒተር ሃርድዌር እና በሶፍትዌር ቴክኖሎጂ ልማት አማካኝነት የተሻለ ግንዛቤ ለማግኘት የማሽንን የስራ ሂደት ለማስመሰል ኮምፒተርን መጠቀም እንችላለን ፣ አጠቃላይ ልዩ ልዩ ተሞክሮ ለማግኘት እዚህ ጠቅ ያድርጉ ፡፡
In የቆዳ ጨዋታየ Harry ድሬስደን በአእምሮው ውስጥ በሚኖር “ተውሳክ” ሳቢያ ራስ ምታቱን እየጎዳ ነው ፡፡ የክረምቱ ፍርድ ቤት የፋሪ ንግሥት ማብ ህመሙን የሚያስታግስ የአይስ ኦፓል ጉትቻ ታበረክትለታለች ፡፡
ዝርዝሮች: በተቀነባበረ የበረዶ ሰማያዊ ኦፓል የከበረ ድንጋይ የተቀመጠ ስተርሊንግ የብር ድልድል ጉትቻዎች። አይስ ኦፓል የጆሮ ጌጥ የብር የብር ልጥፎችን እና አይዝጌ ብረት የጆሮ ጌጥ ጀርባዎችን ያካትታል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የዊንተር ፈረሰኛው የጆሮ ጌጥ ሁለት የከበሩ ድንጋዮች መጠኖች ይገኛሉ ፡፡ ትልቁ የ 8 ሚሊ ሜትር የድንጋይ ጉትቻ ዲያሜትር 8.5 ሚሊ ሜትር የሆነ ሲሆን ክብደቱ እያንዳንዳቸው .5 ግራም ነው ፡፡ ትንሹ 6 ሚሊ ሜትር የድንጋይ ጉትቻ ዲያሜትሩ 6.5 ሚሜ ዲያሜትር እና እያንዳንዳቸው .3 ግራም ይመዝናሉ ፡፡
እነዚህን የጆሮ ጌጦች በፍፁም እወዳቸዋለሁ ፡፡ በእነሱ ላይ በተደጋጋሚ ምስጋናዎችን አገኛለሁ ፡፡ እኔ ከአንድ ዓመት በፊት የመጀመሪያዎቹን ጥንዶች ገዛሁ እና ከዚያ ከወራት በፊት አንድ አጣሁ ፡፡ በጣም ስለወደድኳቸው በቅርቡ አዲስ ጥንድ ገዛሁ ፡፡
እኔ በአውስትራሊያ ውስጥ እኖራለሁ እና በቅርቡ የክረምት ፈረሰኛ የተወጉ የጆሮ ጌጥ ጥንድ ገዛሁ ፡፡ እነሱ በሚያምር ሁኔታ ደረሱ ፡፡ ጉትቻዎቹ በጣም ቆንጆዎች ናቸው - በፎቶግራፍ ፍትህን ለእነሱ ማድረግ ከባድ ነው ፡፡ እናም ፣ ለወንዶችም ለሴቶችም ጥሩ ናቸው ፡፡ እወዳቸዋለሁ. በጣም አመሰግናለሁ! xo. ክሪስቲን (ክሪስ ኤም).
ያዘዝኳቸው ጉትቻዎች በጣም ቆንጆዎች ናቸው ፡፡ ውደዳቸው. በፍጥነት እዚህ ደርሰናል (የወቅቱ ተግዳሮቶች ቢኖሩም) እና ከጠበቅኩት በላይ እንኳን ቆንጆ ናቸው ፡፡
ሲግናል በአንድሮይድ፣ በአይኦኤስ እና በኮምፕዩተር የሚሰራና ከጥግ እስከ ጥግ ምስጠራን የሚያካሂድ ነጻ እና ግልጽ ክምችት መተግበሪያ ሶፍትዌር ሲሆን፤ ተጠቃሚዎች ከጥግ እስከ ጥግ የተመሰጠሩ የቡድን የጽሑፍ፣ የምስል፣ የድምጽ & የቪዲዮ መልዕክቶችን እንዲልኩ ይፈቅዳል፡፡ በሲግናል ተጠቃሚዎች መካከል የሚደረግ የተመሰጠረ ስልክ ንግግር አገልግሎትም ይሰጣል፡፡ ምንም እንኳን ሲግናል የስልክ ቁጥሮችን እንደግንኙት ማድረጊያ ቢጠቀምም የተመሰጠሩ ንግግሮች እና መልዕክቶች የሚተላለፉት የውሂብ ግንኙነትን በመጠቀም ነው፤ ስለዚህ ሁለቱም ተነጋጋሪዎች በተንቀሳቃሽ ስልኮቻቸው የበየነመረብ መዳረሻ ሊኖራቸው ይገባል፡፡ በዚህ ምክንያት የሲግናል ተጠቃሚዎች ለዚህ አይነት ንግግሮች የአጭር የጽሑፍ መልዕክቶች እና የህብር ሚዲያ መልዕክቶች ክፍያዎች አይጠየቁም፡፡ በአንድሮይድ ሲግናል የሰርክ የጽሑፍ መልዕክት መተግበሪያዎን ይተካል በዚህ ምክንያት ሲግናልን ተጠቅመው ያልተመሰጠሩ አጭር የጽሑፍ መልዕክቶችን መላክ ይቻላል፡፡ ያልተመሰጠሩ አጭር የጽሑፍ መልዕክቶች በተንቀሳቃሽ ስልክ ዕቅድዎ አልፈው በዕቅድዎ መሰረት ክፍያን ሊያስከትሉ ይችላሉ፡፡
"continue" የሚለውን ሲጫኑ ሲግናል እነዚህን ፈቃዶች በሚሰጡበት ሂደት አንድ በአንድ ያሳልፍዎታል፡፡ ፍቃድ ከከለከሉ ግን ሲግናል በኋላ ይጠይቅዎ ይሆናል፡፡
አሁን፣ ሲግናል የአጭር የጽሑፍ መልዕክቶችን እንዲመለከት ይጠየቃሉ፡፡ ይሄ ሲግናል ስልክ ቁጥርዎን በቀላሉ ለማረጋገጥ ያስችለዋል፡፡ይሄን ፈቃድ "Continue" ከዛም "Deny," የሚሉትን በመጫን መከልከል ይችላሉ ወይም ደግሞ "Continue" ከዛም "Allow." የሚሉትን በመጫን መፍቀድ ይችላሉ፡፡ይሄን ፈቃድ ከከለከሉ፣የሶፍትዌር መጫኛውን በአጭር የጽሑፍ መልዕክት የሚላክልዎትን ባለ ስድስት አሃዝ ኮድ በራስዎ በማስገባት ሟሟላት ይችላሉ፡፡
የመረጣችሁት የመለያ ምስልና የመለያ ስም የአድራሻ መጽሐፋችሁ ላይ ላስቀመጣችኋቸው ለማናቸውም ዕውቂያዎች፣ ፣አዲስ ንግግሮችን ሲጀምሩና ዕውቂያዎችን ወይም ቡድኖችን በግልጽ ይሄን መረጃ እንዲያዩ ሲፈቅዱላቸው ይታያሉ፡፡ ማንኛውንም ጠቃሚ መረጃ በዚህ ደረጃ ላይ ያስገቡና "Finish" የሚለውን ይጫኑ ወይም "Set later" የሚለውን ከስር በመጫን ይሄን ደረጃ ይዝለሉ
"Use as default SMS app" የሚለውን በመጫን ሲግናል መተግበርያ የሲግናልንና የአጭር ጽሁፍ መልዕክት መልዕክቶችን እንዲቆጣጠርልዎ ማድረግ ይቻላል፡፡ይህ መልዕክቶችዎን በሙሉ አንድ ቦታ ላይ ማስቀመጥ የሚፈልጉ ከሆነ ጠቃሚ ነው፡፡
ሲግናል መደበኛ የአጭር ጽሁፍ መልዕክት መተግበሪያ እንዲሆን ከፈቀዱ በስልካቸው ሲግናል ወደ ያልጫኑ ወዳጆችዎ የሚልኳቸው መልዕክቶች (ምንም እንኳን መልዕክቶቹ ከሲግናል መተግበሪያ ቢላኩም) እንደማይመሰጠሩ ሊገነዘቡ ይገባል፡፡
ሲግናልን ተጠቅመው ሊደውሉለት የሚፈልጉት ሰው የግድ ሲግናልን መጫን ይኖርበታል፡፡ ሲግናል መተግበሪያን ተጠቅመው በስልክዎ ሲግናልን ወዳልጫነ የሆነ ሰው ለመላክ ቢሞክሩ መተግበሪያው ያልተመሰጠረ መደበኛ መልዕክት ይልካል፡፡ ለመደወል ቢሞክሩ ወደ መደበኛው የስልክ ጥሪ ያስገባዎታል፡፡
ሲግናል በስልክዎ ከተመዘገቡ ወዳጆችዎ መካከል ሲግናል ተጠቃሚ የሆኑትን ዝርዝር ያቀርብሎታል፡፡ ምንም እንኳን ወዲያው ሊባል በሚችል ፍጥነት እንዲጠፋ ቢደረግም ይህንን ሲባል ለማድረግ የወዳጆችዎን ስልክ ቁጥር ዝርዝር የሚወክለው መረጃ ወደ ሲግናል ሰርቨሮች ይጫናል፡፡
በስልክዎ ያልተመዘገበ የሲግናል ተጠቃሚ የስልክ ቁጥር ማስገባትም ይችላሉ፡፡ የወዳጅዎን ስልክ ሲመርጡ ለወዳጅዎ የጽሑፍ መልዕክት ወደ መጻፍያ ሠሌዳ ይመጣሉ፡፡ ለሲግናል ተጠቃሚዎች " Signal Message" የሚል ጽሑፍ መኖሩን ያስተውሉ፤ ያ ማለት መልዕክቱ እንደሚመሰጠር ያስረዳል፡፡ በሠሌዳው በቀኝ በኩል ከላይ ማዕዘን ላይ የሚገኘው የ"ስልክ" ምልክት ሲግናልን በመጠቀም የተመሰጠረ የድምጽ ጥሪ ማድረግም እንደሚችሉ ያመለክታል፡፡ ከዚህ ሠሌዳ ከጥግ እስከ ጥግ የተመሰጠሩ የጽሑፍ፣ የምስል ወይም የድምጽ & የቪዲዮ መልዕክቶች መላክ ይችላሉ፡፡
ሲግናል በስልካቸው ላልጫኑ ተጠቃሚዎች " unsecured SMS" የሚል ጽሑፍ ይመለከታሉ፤ ይህ የተመሰጠረ መልዕክት መላክ አያስችልም፡፡ በሠሌዳው ላይ በቀኝ በኩል ከላይ ማዕዘን የሚታየው የ"phone" ምልክት መደበኛ ያልተመሰጠረ የድምጽ ጥሪ ለማድረግ ያስችላል፡፡
የተመሰጠረ ጥሪ ለማድረግ ዕውቂያዎን ይመርጡና የስልክ ምልክቱን ይንኩ፡፡ ከስልክ ምልክቱ ጎን ትንሽ የቁልፍ ጋን ከተመለከቱ ዕውቂያዎ የሲግናል ጥሪን መቀበል እንደሚችል ያውቃሉ፡፡
የተመሰጠረ የቪድዮ ጥሪ ለማድረግ ከላይ እንደተገለጸው በቀላሉ ወደ አንድ ሰው ይደውሉ፡፡ ሲግናል ካሜራዎንና የድምጽ ማጉያዎን ማግኘት እንዲችል መፍቀድ ሊኖርብዎ ይችላል፡፡
በስክሪኑ በታችኛው ቀኝ የሚገኘውን የአዘጋጅ ምልክት በመንካት ከዛም የመትረፍረፍ ምልክቱን(በስክሪኑ በላይኛው ቀኝ ማዕዘን የሚገኙ ሦስት ነጥቦች) በመንካት እና “New group.”ን በመምረጥ የተመሰጠረ የቡድን መልዕክት መላክ ይችላሉ፡፡
የቡድን ስም፣ ምልክት መቀየር፣ ወይም ተሳታፊ መጨመር ከፈለጉ በቡድኑ የውይይት ሰሌዳ የመትረፍረፍ ምልክቱን(ከላይ በቀኝ ማዕዘን የሚገኙ ሦስት ነጥቦች) በመጫን እና “Edit group.” የሚለውን በመምረጥ የሚፈልጉትን ማድረግ ይችላሉ፡፡
አንዳንዴ ንግግሮች ሐሳብ የሚረብሹ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ማሳወቂያዎችን ማፈን በተለይ ለቡድን ወይይት ጠቃሚ የሆነ ዘዴ ነው፡፡ አዳዲስ መልዕክት በመጣ ቁጥር አዳዲስ ማሳወቂያዎች አይደርስዎትም፡፡ ይህንን በግሩፕ ውይይት ሠሌዳ ላይ የሚገኘውን የመትረፍረፍ ምልክት (በቀኝ በኩል በላይኛው ማዕዘን የሚገኙ ሦስት ነጥቦች) በመንካት እና “Mute notifications.” የሚለውን በመምረጥ ማድረግ ይቻላል፡፡ በመቀጠል ለምን ያህል ጊዜ ዝም ማሰኛው እየሰራ እንዲቆይ እንደምንፈልግ እንመርጣለን፡፡ ይህንን ከፈለግን ከአንድ ሰው ጋር በምናደርገው ንግግርም ላይ መጠቀም እንችላለን፡፡
እዚህ ደረጃ ላይ የመመስጠሪያው መተግበሪያው ሲያወርደው እንዳልተቀየጠ ወይም በሌላ ሰው ቁልፍ እንዳልተተካ በመረዳት እየተነጋገሩት ያለው ሰው በትክክል ራሱ መሆኑን ማረጋገጥ ይችላሉ(ቁልፍ ማረጋገጫ የተባለ ሂደት)፡፡ ማረጋገጫው እየተነጋገሩ ያለው ሰው በአካል ሲኖር የሚደረግ የማረጋገጥ ሂደት ነው፡፡
በመጀመሪያ ከላይ እንደተገለጸው ለወዳጅዎ መልዕክት መላክ የሚችሉበትን ሠሌዳ ይክፈቱ፡፡ እዚህ ሠሌዳ ላይ ሆነው የመትረፍረፍ ምልክቷን (በላይኛው ቀኝ ማዕዘን የሚገኙ ሦስት ነጥቦች) ይንኩና "Conversation settings." የሚለውን ይምረጡ፡፡
ወደ እርስዎ የስልክ ቀፎ እንመለስና ኪው አር ኮድዎን ይንኩ፡፡ ይህም ካሜራው የእስርዎ ወዳጅ ሠሌዳ ላይ የሚገኘውን ኮድ እንዲቀርጽ ያደርጋል፡፡. ካሜራውን በኪውአር ኮድ ትክክል ያድርጉ:
ይህ የወዳጅዎን ትክከለኛነት የማረጋገጥ ሂደት መሳካቱን ያመለክታል፡፡ መተግበሪያው የወዳጅዎ ትክክለኛነት መረጋገጡን እንዲያስታውስ ከ"Verified" ቀጥሎ ያለውን ማንሸራተቻ መንካት አለብዎት፡፡ ሠሌዳዎ በምትኩ እንዲህ የሚመስል ነገር ካሳየ ግን የሆነ ስህተት ተፈጥሯል ማለት ነው:
ማስታወሻ ለፓዎር ተጠቃሚዎች: ኪውአር ኮድዎን የሚያሳየው ሠሌዳ የደኅንነት ቁጥርዎን መጋራት የሚያስችል ምልክት በላይኛው ቀኝ ማዕዘን ጋር አለው፡፡ በግለሰብ ደረጃ የሚደረግ ማረጋገጥ ቢመረጥም ደኅንነቱ በተጠበቀ ሌላ መተግበሪያ ወዳጅዎችን ከዚህ በፊት አረጋግጠው ሊሆን ይችላል፡፡የወዳጅዎን ትክክለኛነት ስላረጋገጡ በመተግበሪያው ቀድሞ የተዘረጋውን መተማመን በመጠቀም የሲግናልን ደኅንነት ቁጥሮች ወዳጅዎን በአካል ማግኘት ሳያስፈልግዎ ማረጋገጥ ይችላሉ፡፡ በዚህ ጊዜ የ"share" ምልክቱን በመጫንና ለወዳጅዎ የደኅንነት ቁጥር በመላክ ከዚያ መተግበሪያ ጋር የደኅንነት ቁጥርዎን መጋራት ይችላሉ፡፡
ምንም እንኳን "disappearing messages” የሚለው እንዲተገበር ቢያደርጉም አብረውት የሚወያዩትን ሰው መቆጣጠር አይችሉም—ምክንያቱም እሷ ውይይታችሁን እየመዘገበች ወይም ሠሌዳቅረጽ እየወሰደች ሊሆን ይችላል፡፡
ለንግግር “የሚደመሰሱ መልዕክቶች”አገልግሎትን ለማስጀመር ለወዳጅዎ መልዕክት ማስፈር የሚያስችሎትን ሠሌዳ ይክፈቱ፡፡ ከዚህ ሠሌዳ የመተረፍረፍ ምልክቱን(በቀኝ በኩል በላይኛው ማዕዘን የሚገኙ ሦስት ነጥቦች) ይንኩ እና "Disappearing messages." የሚለውን ይምረጡ፡፡
በአዳኝ አገር ጫቆ ወረዳ ሰዎችን በማገትና በተያያዥ ወንጀሎች የተከሰሱ 6 ግለሰቦች የቅጣት ውሳኔ ተሰጣቸው። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 8 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ… – EthioExplorer.com
በአዳኝ አገር ጫቆ ወረዳ ሰዎችን በማገትና በተያያዥ ወንጀሎች የተከሰሱ 6 ግለሰቦች የቅጣት ውሳኔ ተሰጣቸው። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 8 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ…
በአዳኝ አገር ጫቆ ወረዳ ሰዎችን በማገትና በተያያዥ ወንጀሎች የተከሰሱ 6 ግለሰቦች የቅጣት ውሳኔ ተሰጣቸው። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 8 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በምእራብ ጎንደር ዞን በአዳኝ አገር ጫቆ ወረዳ የሰው እገታ ወንጀል በፈፀሙ በ6 ግለሰቦች ላይ የእስራት ውሳኔ መሰጠቱን የወረዳው ፖሊስ ጽ/ቤት አስታውቋል። የወረዳው ፖሊስ ጽ/ቤት ኃላፊ ዋና ኢንስፔክተር አሻግሬ አስረስ እንደተናገሩት በወረዳችን ባሉ ቀበሌዎች ከሃምሌ 13/2012 ዓ.ም ጀምሮ እስከ ታህሳስ 15 /2013 ዓ.ም ድረስ ህዝባችን በሰላም ወጥቶ በሰላም እንዳይገባ ሲያውኩ የነበሩ፣ ታጥቀው የሚንቀሳቀሱ በርካታ ፀረ-ሰላም ሐይሎች በተደረገው የጥምር ኮሚቴ ኦፕሬሽን በህግ ፊት ሊቀርቡ ችለዋል ብለዋል። በተለይ በወረዳው በርካታ የፀረ- ሽብር ጥምር በመፍጠር ሰዎችን እያገቱ ለእያንዳንዳቸው ከ150 ሺህ ብር እስከ ከ300 ሺህ ብር በመጠየቅ የአካባቢውን ማህበረሰብ ሲያውኩ እንደነበር ኢንስፔክተሩ ገልፀዋል። ኢንስፔክተሩ አሁን ላይ በተደረገው የጥብቅ ዲሲፒሊን ኦፕሬሽን 9 ግለሰቦች በወንጀል ተጠርጥርው መያዝ መቻላቸውን ጠቅሰዋል። ዋና ኢንስፔክተር አሻግሬ አስረስ እንደተናገሩት በሰው ማገት ወንጀል ከተያዙት ዘጠኝ ግለሰቦች መካከል የሚመለከተው አካል ምርመራ በማድረግ በስድስቱ ላይ ከ4 ዓመት እስከ 24 ዓመት የፍርድ ቅጣት መስጠቱንና በ3ቱ ግለሰቦች ላይ ደግሞ የህግ ክትትልና ምርምራ እየተደረገ በመሆኑን በቀጣይ ውሳኔ ሲሰጥ እንደሚያሳውቁ ተናግረዋል። ከዚህ ጋር ተያይዞ ማህበረሰባችንና የፀጥታ አካሉ በቅንጅት በመስራት ወንጀለኞች እንዲያዙ ላደረገው አስተዋፅኦ አመስግነው ይህ ተግባር በመስራቱ ህዝባችን ላይ ከፍተኛ የሆነ ደስታን የፈጠረና በወረዳችን ላይ የተሻለ ሰላም እየመጣ መሆኑን ገልጸዋል። በሰው ማገት እና በሌሎች ወንጀል ተጠርጥረው የእስራት ውሳኔ የተሰጣቸው ስም ዝርዝር:_ 1ኛ. ውቤ አለነ 24 አመት 2ኛ . የሻባ ጤናው 12 አመት 3 ኛ. ሰጤ ማለድ 8 አመት ከአምስት ወር 4ኛ. ላቀው አቤልነህ 7 አመት ከስምንት ወር 5ኛ. ፍቃዱ ምህረት 6 አመት ከ3 ወር 6ኛ. ማሙሽ አግተው 4 አመት ከአምስት ወር ምንጭ_የአዳኝ አገር ጫቆ ወረዳ ኮሙዩኒኬሽን
Previous Postየራያ-ራዩማ ዴሞክራሲዊ ፓርቲ (ራዴፓ) ሸፍጠኛ አካሄዶች! በዶ/ር ሲሳይ መንግስቴ የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ መምህር አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ… ጥር 7 ቀን 2013 ዓ.ም…
“በቅንነት ብንሠራ ኖሮ እግዚአብሔር ቤተክርስቲያንንም – መስጊድንም አይዘጋብንም ነበር። ሁላችንም በያለንበት በቅንነት እንጸልይ” – ሼህ አብዱረህማን ሐጂ ከቢር
ሓቂ ምዝራብ ይሓይሽ ሓደ ካብቲ "ያታዊ ምኽርታት ጽቡቕ ስነ ምግባር" ዚብል መጽሓፍ ዝተወሰደ ዛንታ እዩ። ኣዳላዊ ናይዚ መጽሓፍ እዚ ወለዶ ፐብሊኬሽን ኢንተርፕላይዝ እዩ።
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በመጪው ህዳር 2012 ዓ.ም ለሚያካሂደው የሲዳማ የክልልነት የመደራጀት ጥያቄ ህዝበ ውሳኔ 5500 (አምስት ሺህ አምስት መቶ) የሚሆኑ የህዝበ ውሳኔ አስፈጻሚዎችን በበጎ ፍቃድ አበል ክፍያ ከአንድ ወር ላልበለጠ ጊዜ ለማሰራት ማስታወቂያ ማውጣቱ ይታወሳል ነገር ግን በቂ የሆኑ አመልካቾች ስላልተገኙ ይህንን ማስታወቂያ በድጋሚ ለማውጣት ተገዷል፡፡
የሚፈለገው ሰው ብዛት - 5500 (አምስት ሺህ አምስት መቶ) የማመልከቻ ጊዜ- ይህ ማስታወቂያ ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ ተፈላጊው ቁጥር እስከሚሟላ ድረስ የማመልከቻ ቦታ- ንፋስ ስልክ ቡና ቦርድ ፊትለፊት በሚገኘው የምርጫ ቦርድ ማሰልጠኛ ማእከል አመልካቾች ማሟላት ያለባቸው መስፈርቶች
ቦርዱ በስራ የሚሳልፉትን ጊዜ የቀን አበል የሚከፍል እና ስልጠና የሚሰጥ ሲሆን በተጨማሪም በህዝበ ውሳኔው ላይ በበጎ ፈቃደኝነት ለተሳተፉ አስፈጻሚዎች የተሳትፎና የእውቅና ምስክር ወረቀት ይሰጣል፡፡
ብፍላይ ድሕሪ’ቲ ዝሓለፈ ዓመት ኣብ መንጎ መንግስታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝተኸተሰም ስምምዕ፣ ጽኑዕ ምቁጽጻር ዝግበረሉ ዝነበረ ዶባት፣ ዛሕቲሉ ስለዝርከብ፣ ትሕቲ ዕድመ ቆልዑ፣ ብዘይኣላዩ ብብዝሒ ናብ ኢትዮጵያ ክሰግሩ ከምዝጀመሩ ክዝረበሉ ጸኒሑ’ዩ።
“ናብ ወጻኢ ሃገራት ክንከይድ ኢና እናበሉ”፣ ገሊኦም ድማ ካብ እስራኤልን ኣብ ካልኦት ሃገራትን ካብ ዝርከቡ ኣሕዋት፣ ቤተሰብን ኣዝማድን እናተተባብዑ፣ ንወለዲ ከይሓብሩ ናብ ኢትዮጵያ ይሰግሩ ምህላዎም ካብ ዝተፈላለየ ኩርንዓት ኤርትራ ክስማዕ ጸኒሑ’ዩ።
ኣብ ኤርትራ፣ ንመንእሰያትን ሓደስቲ ወለዶን ዘተባብዕ ናይ ትምህርቲ ይኹን ናይ ስራሕ ሃዋሁን ብሩህ መጻኢን ዘይምህላዉ፣ እቲ ኣውራ ጠንቂ ዋሕዚ ናብ ስደት ናይዞም ቆልዑ ይኸውን ከምዘሎ’ውን ዝገልጹ ወገናት ኣለው።
ኤርትራውያን ትሕቲ ዕድመ ቆልዑ፣ ብዘይኣላዩ ናብ ስደት ክውሕዙ፣ ኣብዚ ዝሓለፈ 10 ዓመታት ሓድሽ ተርእዮ እኳ እንተዘይኮነ፣ እዚ ኣብዚ እዋን’ዚ ገኒኑ ዘሎ ግና፣ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ናይ ሰላም ሃዋሁ ሰፊኑ ኣሎ ኣብ ዝብሃለሉ ዘሎ ምዃኑ’ዩ።
እንተኾነ ኣብ ማይ ስርዋ፣ መትከል ኣብየት፣ ዳህላክን ካልእ ኣብያተ ማእሰርቲን ኣማኢት ኣመንቲ ክርስትና ተኣሲሮም፣ ብኸቢድ ይሳቐዩ ምህላዎም ናይ ብዙሓት ዝፈልጦም ከም ኣብነት ብምዝርዛር ኣዘኻኺሩ።
በማኅበረ ቅዱሳን የሀዋሳ ማእከል ሕግና ዕቅበተ እምነት አገልግሎት ዋና ክፍል ተጠሪ የነበሩት አቶ አስማማው ታመነ ሐምሌ 18 ቀን 2012 ዓ.ም በደረሰባቸው ድንገተኛ የትራፊክ አደጋ ሕይወታቸው እንዳለፈ የሀዋሳ ማእከል አስታወቀ፡፡
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በጅማ ሀገረ ስብከት የኮሮና ወረርሽኝን ለመከላከል የተላለፍወን አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሽፋን በማድረግ አግባብ ያልሆነ እስርና እንግልት በምእመናንና በአባቶች ላይ እየተፈጸመ መሆኑን በማኅበረ ቅዱሳን የጅማ ማእከል አስታወቀ፡፡
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በምዕራብ ሸዋ ሀገረ ስብከት ሜታ ሮቢ ወረዳ ቤተ ክህነት ሥር የሚገኘውን የሙጤ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያንን ቅርስ ዘርፈው እጅ ከፍንጅ የተያዙ አራት ግለሰቦች በፍርድ ቤት ትእዛዝ ከእስር መፈታታቸውን የወዳ ቤተ ክህነቱ ሥራ አስኪያጅ መሪጌታ ክፍሌ ቱቦ አስታወቁ፡፡
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት በኮሌራ ወረርሽኝ ምክንያት ጉዳት ለደረሰባቸው የዳሰነች ሕዝበ ክርስቲያን የእርዳታ ድጋፍ ተደረገ፡፡
ዘጠነኛው የሰንበት ትምህርት ቤቶች አንድነት ጉባኤ በመጭው እሑድ ግንቦት ፴ ቀን ፳፻፲፪ ዓ/ም ሊካሄድ እንደሆነ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ኃላፊ መምህር ዕንቈ ባሕርይ ተከሥተ አስታወቁ፡፡
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በማእከላዊ ጎንደር ሀገረ ስብከት በመካነ ነገሥት ግምጃ ቤት ማርያም የመጻሕፍተ ሐዲሳት እና ሊቃውንት ጉባኤ ቤት 18 የሐዲስ ኪዳን ደቀ መዛሙርት ኅዳር 21 ቀን 2012 ዓ.ም ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን እና ሕዝበ ክርስቲያን በተገኙበት በታላቅ ድምቀት ተመረቁ፡፡
የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: የደቡብ አፍሪካውያን ነፃነትና የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ታሪካዊ ድርሻ በቀድሞ የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት በታቦ እምቤኪ አንደበት
የአፍሪካ ናሽናል ኮንግረስ ፓርቲ በቅርቡ ፻ኛ ዓመቱን የደቡብ አፍሪካዋ Judicial Capital በሆነችው በብሉምፎንቴን በታላቅ ድምቀት ተከብሯል፣ ይህች ውብ ከተማ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤ/ን ታሪክ ከኢየሩሳሌም ቀጥሎ ሁለተኛ የሆነው የቅድስት ሥላሴ ወቅዱስ ያሬድ ገዳምና የካህናት ማሰልጠኛ ተቋም የተቋቋመባትና የተገደመባት ከተማ መሆኗን ልብ ይሏል፡፡ የደቡብ አፍሪካውያኑ ANC ፓርቲ በአፍሪካ ከተቋቋሙ ፓርቲዎች አንጋፋውና ረጅም ዕድሜ ጭምርም ያሰቆጠረ ነው።
የአፍሪካን የሰው ኃይልና የተፈጥሮ ሀብት ለመዝረፍ አፍሪካን በቅኝ ግዛት የተቀራመቱት አውሮፓውያን በዋነኝነት አፍሪካን ምድር የረገጡበት ምክንያታቸው አፍሪካን በወንጌል ቃል ለማቅናት ነው የሚል ቢሆንም በሂደት ግን የአፍሪካውያን የሰው ኃይልና የተፈጥሮ ሀብትን በመዝረፍ ለአፍሪካውያን ታላቅ ስብራትን ጥሎ ያለፈና ይሄ ነው ተብሎ ሊገመት የማይችል ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ማኅበራዊና ታሪካዊ ቀውስንና ክስረትን ሊያተረፍ የቻለ የአፍሪካውያን መራር ጨለማ ዘመን ታሪክ ሆኖ ሊያልፍ በቅቷል፡፡
አፍሪካውያን ወይም በአጠቃላይ ጥቁር ህዝብ ምንም ዓይነት ፖለቲካዊም ሆነ ኢኮኖሚያዊ ሰብዕና የለውም ብሎ የሚያምነው የአውሮፓውያን አፍሪካን በቅኝ ግዛት የመቀራመት ዘመቻ፤ ጥቁር ህዝቦችን ከሰውነት ተራ በማውረድ በገዛ መሬታቸው ባይተዋር የሆኑበትንና የተፈጥሮ ሀብታቸው ተዘርፎ ባህላቸው ተንቆ፣ በዘመናት ያፈሩት ስልጣኔያቸው፣ ታሪካቸውና ቅርሳቸው የእነሱ እንዳልሆነና ጥቁር ህዝብ እንዲህ ዓይነት የረቀቀና የመጠቀ ስልጣኔ ባለቤት አይሆንም በሚል እኩይ አስተሳሰብ ቅርሶቻቸውና ታሪካቸው በአውሮፓ ቤተ-መዘክሮችና ዐውድ ርዕዮች ተግዘው ለእነሱ ከፍተኛ የገቢ ማስገኛ ምንጮች በመሆን አፍሪካውያን በገዛ ታሪካቸውና ቅርሳቸው ባይተዋር ሆነው ታሪክና ቅርስ አልባ የሆኑበትን ዘግናኛ የመከራና የሰቆቃ ዘመን በአፍሪካ ታላቅ ታሪክ ጠባሳን ጥሎ አልፏል፡፡
በዚህ ግፍና መከራ ኅሊናቸው የቆሰሉ አፍሪካውያን ይሄን ግፈኛ ስርዓት ከጫንቃቸው አሽቀንጥሮ ለመጣል ሲሉ ነበር በ፳ኛው መቶ ክ/ዘመን መባቻ የጸረ-ኮሎኒያሊስት እንቅስቃሴ በአፍሪካ መቀጣጠል የጀመረው፣ በተለይም ደግሞ በደቡብ አፍሪካ በነበረው የአፓርታይድ ዘረኛና ከፋፋይ ሥርዓት ክፉኛ የተቆጡና የህዝባቸው ውርደትና ሰቆቃ በእጅጉ እንቅልፍ የነሳቸው አፍሪካውያን ይህን ሥርዓት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ታሪክ ሊያደርጉት ከዛሬ መቶ ኣመት በፊት የአፍሪካ ናሽናል ኮንግረስ ፓርቲ African National Congress Party (ANC) አቋቋሙ፡፡ የዚህ አንጋፋ ፓርቲ ጽንሰትና ልደትም ምክንያቶቹ የኢትዮጵያን ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን በሚከተሉ ደቡብ አፍሪካውያን የቤተክርስቲያኒቱ አገልጋዮችና የነፃነት ፋኖዎች ነበሩ፡፡
ለሰው ልጆች ሁሉ ከፈጣሪ ዘንድ ስለተሰጠ ነፃነትና ክብር በግልጽ የምታሰተምረው ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያናችን፡- ነፃነት የሰው ልጅ ከአምላኩ የተሰጠው ክብሩ መሆኑን ቅዱሳት መጻህፍትንም ዋቢ በማድረግ፣ የሰው ልጅ በታሪኩ ዘመን ለነፃነቱ የከፈለውን ክቡርና ውድ ዋጋ የእግዚአብሔርን ህዝበ ታሪክ በመጥቀስ በዘመኗ ሁሉ ስታስተምር ቆይታለች፤ አሁንም በማስተማር ላይ ነች፣ ወደፊትም እንዲሁ፡፡ ለዘመናት ሀገራችን በነፃነት ኮርታ የመቆየቷ፣ የህዝቦቿም አይበገሬነት ምስጢሩ ይኽው ቤተክርስቲያን ለሰው ልጆች ነፃነትና ክብር ካላት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ከሆነ አስተምህሮ የተነሳ ነው፡፡ ለጥቁር ህዝቦች ሁሉ ትልቅ ድልን ያጎናጸፈው የአድዋው ድል የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ትልቅ መንፈሳዊ ተጋድሎ፣ ጸሎትና ትልቅ የሆነ ታሪካዊ አሻራ ያለበት እንደሆነ በተለያዩ የውጭ ሀገርና የሀገራችን የታሪክ ምሁራንና ተመራማሪዎች ዘንድ ብዙ የተነገረለትና የተፃፈለት ነው፡፡
በ፳ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ኢትዮጵያንና የኢትዮጵያን ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያንን መሰረት በማድረግ በሰሜን በአሜሪካ፣ በካረቢያንና በጃሜይካ እና በመላው አፍሪካ እንዲሁም በተለይ ደግሞ በደቡብ አፍሪካ በስፋት የተነሱ የነፃነት እንቅስቃሴዎች በዋነኝነት መነሻ ያደረጉት የኢትዮጵያን የረጅም ዘመን ስልጣኔ እና ታሪክ፣ የህዝባችንን አኩሪ የነፃነት ተጋድሎን፣ ክርስትናን በቀደምትነት ሰላማዊ በሆነ መንገድ የተቀበለችና በአፍሪካ በቀዳሚነት የክርስትና ማዕከል መሆኗን፣ ከዚህም የተነሳ በተደጋጋሚ በቅዱሳን መጻህፍትና በተደጋጋሚ መጠቀሷ፣ በጥንት ጸሀፍትና ታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ ብዙ የተነገረላትና የተፃፈላት መሆኑ ነው፡፡
የኢትዮጵያ የሺ ዘመን አኩሪ ታሪክ የብዙዎችን ቀልብ በመሳቡ በተጨማሪም በ ፲፱ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ማብቂያ ላይ በታሪክ ታይቶ በማይታወቅ ጀግንነትና ኢትዮጵያውያን አንድነት በዘመናዊ መልኩ ተደራጅቶ የመጣውን የኢጣሊያ ወራሪ ጦር በማንበርከክ በመላው አውሮፓውያን ቀኝ ገዢዎች ዘንድ መደናገጥንና ለመላው ጥቁር ህዝቦች ደግሞ አዲስ የሆነ የነፃነት ፋና የለኮሰውን ኢትዮጵያውያን በአድዋው ጦርነት የተጎናጸፉት ታላቅ ድል በአፍሪካ፣ በአፍሪካ አሜሪካውያን፣ በካረቢያና በጃሜይካ ጥቁር ህዝቦች ዘንድ ትልቅ የነፃነት ጥያቄ ማስነሳቱና ለዚህም የነፃነት ጥያቄ ኢትዮጵያና የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን የነፃነት ትግሉ ዋና ማዕከልና መነሻ በመሆን ትልቅ ድርሻ የወሰዱበት ታላቅ የታሪክ ምዕራፍ ሊከፈት ችሏል፡፡
በደቡብ አፍሪካውያን፣ በአፍሪካ አሜሪካውያን፣ በካረቢያንና በጃሜይካውያን ህዝቦች ዘንድ በእጅጉ ተስፋ ትደረግ የነበረችው ቤተክርስቲያናችን ለሰው ልጆች ነፃነትና በተለይም ደግሞ ለአፍሪካዊ ወንድማማችነት መንፈስ (Pan Africanism) ትልቅ የሆነ ታሪካዊ ድርሻን አበርክታለች፡፡ የዚህን ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያናችን ለነፃነት የከፈለችውን ክቡርና ውድ ዋጋ በሌሎች የአፍሪካ ሀገራት፣ በላቲን አሜሪካ እንዲሁም በአፍሪካ አሜሪካውያን ዘንድ ያሳደረውን ትልቅ መነሳሳትና ወኔ እንዲሁም ታሪካዊ ፋይዳ በጉልህ የሚያስገነዝብ እውነታ በዚህ በደቡብ አፍሪካ ህያው የሆነ የታሪክ ትስስሩን ጠብቆ ቆይቷል፡፡
የዛሬው አንጋፋው የአፍሪካን ናሽናል ኮንግረስ ፓርቲ (African National Congress Party-ANC) መጸነስና መወለድ ምክንያት የሆነችው ሀገራችን ኢትዮጵያና፣ እንዲሁም በደቡብ አፍሪካውያን የነፃነት ተጋድሎ ታሪክ ውስጥ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የነበራትን ታሪካዊ ፋይዳና ጉልህ ድርሻ የቀድሞው የደቡብ አፍሪካ ፕሬዝዳንት የነበሩት ታቦ እምቤኪ እ.ኤ.አ በ2010 ዓ.ም የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ሴኔት በወሰነው መሰረት በሕግ የክብር ዶክትሬት ዲግሪ በተሰጣቸው ጊዜ በዳረጉት ንግግር ቤተክርስቲያናችን በደቡብ አፍሪካውያን የነፃነት ተጋድሎ ታሪክ ውስጥ የነበራትን ጉልህ ድርሻ እንዲህ ነበር የገለጹት፡-
ዘመናዊው የአፍሪካ የነፃነት ንቅናቄ የመነጨው ወደ ፲፱ኛው ክፍለ ዘመን ማብቂያ አካባቢ በደቡብ አፍሪካ ነበር፣ የዚህ ንቅናቄ የቀድሞ መስራቾች የሀገራችን የመጀመሪያዎቹ ዘመናዊ አፍሪካውያ ልሂቃን ናቸው፡፡ የተነሱትም ከአብያተክርስቲያናት ትምህርት ቤቶች ሲሆን፣ የመጀመሪያዎቹ አፍሪካውያን የቤተክርስቲያን አገልጋዮችም ነበሩ፡፡ እነዚህ ዘመናዊ የአፍሪካ ልሂቃን ከአውሮፓውያን ሚስዮኖች እራሳቸውን አላቀው በቤተክርስቲያናቱ ላይ ባለቤትነታቸውን ሲያውጁ፣ እነደመነሻ የተጠቀሙት የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል በመዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፷፰ ላይ ይገኛል፤ ይህም፡- ‹‹መኳንት ከግብጽ ይመጣሉ፣ ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች፡፡›› የሚለው ነው፡፡
እንደ ቅኝ ገዢዎች አፍሪካ የአውሮፓውያን የቅኝ ግዛት እሽቀድድም ሰለባ ሆና በኖረችበት ወቅት ኢትዮጵያ ነፃነቷን እንደያዘች መቀጠሏ መነሳሳትን ይሰጣቸው ነበር፣ እናም በመጽሐፍ ቅዱስ እንደተተነበየው ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ስትዘረጋ ቤተክርስቲያናችን በአፍሪካዊ ስነ ምግባር ትሞላለች ብለው ያምኑ ነበር፡፡ ይህች እውነተኛ የአፍሪካ ቤተክርስቲን ደግሞ አፍሪካያን በሙሉ ለነፃነት፣ ለባህላቸው፣ ለልዑላዊነታቸው፣ ለማንነታቸውና ለሰብአዊነታቸው እንዲከበር ላላቸው ህልም እንደማከማቻ ቦታ ሆና ታገለግላለች ብለው ያምኑ ነበር፡፡ ታዲያ በዚህ እውነታ እና ታሪካዊ ሀቅ ላይ ተመስርተው ነበር እነዚህ የጠቀስናቸው ቤተ ክርስቲያናት እራሳቸውን የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ብለው የሰየሙት፡፡ በአህጉራችን ላይ የመጀመሪያው ዘመናዊ የብሔራዊ ንቅናቄ የሆነው የደቡብ አፍሪካው አፍሪካን ናሽናል ኮንግረስ ፓርቲ (ANC) የተወለደውም ከነዚሁ ከሀገራችን የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ውስጥ ነው. . . የፓርቲያችን የመጀመሪያ ፕሬዝዳንት የነበሩት ቄስ ጆን ዱቤም የዚሁ የደቡብ አፍሪካ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መሪ ነበሩ… ፡፡[1]
የመቶ ዓመቱ ባለዕድሜ የአፍሪካ ናሽናል ኮንግረስ ፓርቲ (ANC) የነፃነት እንቅስቃሴ እና የደቡብ አፍሪካ የቀድሞ ፕሬዝዳንት የታቦ እምቤኪ ታሪካዊ ንግግር የሚነግረን ሐቅ ቢኖር ለሰው ልጆች ከፈጣሪ ለተቸረው ነፃነትና ክብር ላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የነበራትን ጽናትና መንፈሳዊ ተጋድሎዋን ነው፡፡ ይሄ የቤተክርስቲያናችን መንፈሳዊ ተጋድሎና መልካም ስም ተጠብቆ እንዲቆይ እንዲሁም የቤተክርስቲያን ሐዋርያዊ ተልእኮዋ የሆነውን የጌታችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ቅዱስ ወንጌል ለሰዎች ሁሉ በቋንቋቸው ለማዳረስ ዛሬስ በዚህ ዘመን የምንገኝ የቤተክርስቲያን አገልጋዮች ኃላፊነት ምን ድረስ ሊሆን ይገባዋል የሚለውን ጥያቄ የመመለስ የሁሉም የቤተክርስቲያኒቱ አገልጋዮችና ልጆች ኃላፊነት ነው፡፡
ለሰው ልጆች ሁሉ ከፈጣሪ ዘንድ ስለተሰጠ ነፃነትና ክብር በግልጽ የምታሰተምረው ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያናችን፡- ነፃነት የሰው ልጅ ከአምላኩ የተሰጠው ክብሩ መሆኑን ቅዱሳት መጻህፍትንም ዋቢ በማድረግ፣ የሰው ልጅ በታሪኩ ዘመን ለነፃነቱ የከፈለውን ክቡርና ውድ ዋጋ የእግዚአብሔርን ህዝበ ታሪክ በመጥቀስ በዘመኗ ሁሉ ስታስተምር ቆይታለች፤ አሁንም በማስተማር ላይ ነች፣ ወደፊትም እንዲሁ፡፡ ለዘመናት ሀገራችን በነፃነት ኮርታ የመቆየቷ፣ የህዝቦቿም አይበገሬነት ምስጢሩ ይኽው ቤተክርስቲያን ለሰው ልጆች ነፃነትና ክብር ካላት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ከሆነ አስተምህሮ የተነሳ ነው፡፡ ለጥቁር ህዝቦች ሁሉ ትልቅ ድልን ያጎናጸፈው የአድዋው ድል የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ትልቅ መንፈሳዊ ተጋድሎ፣ ጸሎትና ትልቅ የሆነ ታሪካዊ አሻራ ያለበት እንደሆነ በተለያዩ የውጭ ሀገርና የሀገራችን የታሪክ ምሁራንና ተመራማሪዎች ዘንድ ብዙ የተነገረለትና የተፃፈለት ነው፡:
በአህጉራችን ላይ የመጀመሪያው ዘመናዊ የብሔራዊ ንቅናቄ የሆነው የደቡብ አፍሪካው አፍሪካን ናሽናል ኮንግረስ ፓርቲ (ANC) የተወለደውም ከነዚሁ ከሀገራችን የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ውስጥ ነው. . . የፓርቲያችን የመጀመሪያ ፕሬዝዳንት የነበሩት ቄስ ጆን ዱቤም የዚሁ የደቡብ አፍሪካ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መሪ ነበሩ… ፡፡[1]
ስለ አኩስም ጽዩን መእመኑ ያለውን ስጋት በቅድሜያ በመገንዘብ ይመስላል ማጽናኛ ይሆነን ዘንድ የጻፍከው የቅርብ ግዚ ትውስታ ሲሆን:ይህ ደግሞ ይበልጥ አንገት ቀና የሚያስብል ነው:: የዋልድባ ገዳምስ ጉዳይ እንዲት ታየው አለህ ?
የሰበኩን ክርስትና አጥፊና ጎጂ ሆኖ ይመስልሻል የማታ ማታ ለባርነት የተዳረግን? አይደለም ክርስትና ማወናበጃ ክርስትና ማታለያ ሆኖ አልነበረም እዉነቱ ግን ነጮቹ ክርስትናን ወንጌልን መሣርያ አድርገዉ መሸፋፈኛ አድርገዉ ሊያዘናጉን መቻላቸዉ ነዉ ወንጌልን እንስበክ ብለዉ ገብተዉ ዉስጥ ገመናችንን ሊሰልሉ ሊያዉቁን ሊያጠኑንና ሊለያዩን በመቻላቸዉ ነዉ ርብቃ ዛሬም ዲሞክራሲማታለያ አጥፊና ጎጂ ሆኖ አይደለም ሚሥጥሩ ግን በዲሞክራሲ ሰበብ እርስ በርሳችን እየለያዩ እያጋጩ ማፋጀታቸዉ ነዉ ጆሞ ጆሞ ኬንያታ ከተፈሪ መክሮ ከቆንጆዎቹ መፅሀፍ የተወሰደ
የኦሮሚያ ሚዲያ ኔት ዎርክ ዋና ዳይሬክተር ጃዋር መሀመድ በቅርቡ ይፋ የሚሆን የነዳጅ አቅርቦትን የሚያስተጓጉል ስልት ተግባራዊ እንደሚሆን ይፋ አደረገ። ይህን...
“መቼም ዘንድሮ በጥቅስ የማንግባባበት ደረጃ ላይ ደርሰናል!” ያለው ወዳጄ ማን ነበር？ዛሬ ዛሬ: አምላክ በምህረቱ በእድሜያችን ላይ የሚጨምርልን እያንዳንዱ ቀን ይዞብን የሚመጣው ጆሮ ጭው የሚያደርግ፡ ግራ የሚያጋባ፡ የሚያስደነግጥ አልፎም ተስፋ የሚያስቆርጥ እየሆነ ከመጣ ሰነባበተ:: አንዱን ስንለው አንዱ ፡ በአንዱ ጉድ ግራ ተጋብተን ሳናበቃ ሌላ ጉድ ዱብ ይልና አእምሯችንን ሲያስጨንቅ ፡ በየማህበራዊ ድህረ ገጹ በቃላት ሲያደባድበን: በጥቅስ ሲያጨቃጭቀን ይከርማል:: አንዳንዴ የነገሩን መሰረታዊነትና ጥቅም ሊያስከትል የሚችለውን ጉዳት ከግንዛቤ ውስጥ የሚያስገባውም ያለ አይመስለኝም :: ከያቅጣጫው የሚሰነዘረው ሃሳብ ጽንፍ እጅግ ከመራራቁ የተነሳ ጭብጡን ለማግኘት መሞከር አእምሮን ከፉኛ መፈተን ፡ ራስ ላይ እብደትን መጋብዝ ነው:: ብቻ በእያንዳንዷ የጸኃይ ብስራት ጆሮ ከስጠነው ጆሯቸንን ጭው ለማድረግ ፣ ልባቸንን ለማዛል ፣ ነፍስና ስጋችንን ለማስጨነቅ ታጥቆ የሚወጣ አዲስ ርእሰ ጉዳይ አልጠፋ ብሏል::
ድሮ ድሮ ከወገኖች ጋር ሻይ ቡና እያሉ በተለያዩ መንፈሳዊ ርእሰ ጉዳዮች ዙሪያ መወያየት በጣም አስደሳችና የሚያንጽ ነበር:: ዛሬ ግን ሰብሰብ ብለው የሚወያዩ ወገኖች መሃል እግር ጥሎዎት ከተገኙ መነሻና ግቡ በቅጡ የማይለይ ፡ ምላሰና አእምሮን የሚያደከም; በመጨረሻም የሚያስተዛዘብ ውይይት አይሉት አተካሮ መሃል ራስዎን ያገኙታል:: “የጉድ አገር ገንፎ እያደር ይፋጃል” እንዲሉ！ሁሉም የራሱን ጽንፍ ለማጽናት የመጽሃፉን ጥቅሶች ከየገጹ እየፈለቀቀና እንደምንም እያስገባ አተካሮው ይከራል:: ሁሉም ለራሱ ልክ ነው:: አቤት ጸጉር ስንጠቃው፡ አቤት ከግራ ከቀኝ የሚለጋው የጥቅስ ኳስ ፡ ጎሉ የቱ ጋር እንደሆን አይታወቅም: ብቻ ያገኙትን እየያዙ ወዳገኙት መለጋት:: “ አሃ！ ለካ እንደዛ ነው？!” ብሎ ከነበረበት አቋም ሸርተት ብሎ የሃሳብ ልዩነቱን በትንሹም ቢሆን ለማጥበብ እጅ የሚሰጥ የለም:: ጊዜ ካልገደበው ማብቂያ ያለው አይመስልም:: መነሻው ሃሳብ ምን ነበር？ እኔንጃ ፡ መድረሻውስ？እኔንጃ ፡ ግቡስ？እኔንጃ::
የሚያስጨንቅ ዘመን ይመጣ ዘንድ ግድ እንደሆነ ባውቅም: በዚህ መልኩ ይሆናል የሚል ግምት አልነበረኝም:: የትምህርቱ ንፋስ እንደ ብርቱ አውሎ ንፋስ እያስገመገመ ድንገት በመልክ በመልኩ መጥቶ መሃከላችን ተገኝቷል:: አቤት ሰንቱን አጥር ናደው፣ ስንቱን ቤት አፈረሰው ይሆን? ቤት ይቁጠረው:: የአመለካከት ልዩነቶች በነፍስ ወከፍ እየሰፉ መሄዳችው “ ወቸ ጉድ እንደው አንድ የሚያግባባን ነገር ይጥፋ?” ያሰኛል:: ነገሩ እኮ አንድ የሚያደርግ ነገር ጠፍቶ ሳይሆን የሁሉ ትኩረት ልዩነቱ ላይ ስለሆነ ይመስለኛል:: አንዱ ከሌላው በተሻለ መልኩ የሚያስብ መሆኑን ለማሳየት የኔ እበልጥ የኔ እበልጥ ትንቅንቅም ይመስላል:: ብቻ “ አሁን ይሄ ሃሳብ የት ያደርሳል ？ ፋይዳው ምንድነው？ ጥቅም እንኳን ቢኖረው ጥቅሙ ከባከነው ጊዜ አንጻር ብሎም ከዘላለም ህይወት አንጻርና ከሃይማኖት አላማና ግብ አንጻር ሚዛን ላይ ሲቀመጥ ምን ይፈይዳል？ያሰኛል:: እንዲህ ያለው አተካሮ በሰዎች ላይ የሚፈጥረው በጎ ያልሆነ ተጽእኖና የሚዘጋውን የወንጌል በር ነገሬ የሚለውም ያለ አይመስልም::
እንደውም ሳስበው ጠላታችን ሰይጣን ስብሰባ ተቀምጦ ለእያንዳንዱ ቀን የሚሆኑ ላያግባቡ ይችላሉ ያላቸውን ጥቃቅንና ፋይዳ ቢስ ርእሰ ጉዳዮቸ መድቦ እያገዘፈ ያቀብለናል:: እኛም በደስታ ተቀብለን አዋከበን አዋክበን ተሰዳድበን ተዘላለፈን ሳናበቃ የሚቀጥለውን ርእሰ ጉዳይ እንካችሁ ይለናል:: አይናችን ታውሮ አተካራችንን ስናደራ ጠላት ያለከልካይ የሃይማኖት ተቋም ጉልበትና አቅም ያዳከማል:: አብዝተን የፈጣሪን ፊት በመፈለጊያችን በዚህ በዘመን ፍጻሜ ከሊቅ እስከደቂቅ እገሌ ምን አለ？ እገሌ ለገሌ ምን ምላሽ ሰጠ？ ብለን በማህበራዊ ድህረ ገጾች ላይ አይናችንን ሰክተን ቀናት ተፈራረቁ:: ጌታ እንደሚመጣ ለሁሉ ምስጋናውን እንደሚገባው እንደሚከፍል እየረሳን እኛው ፈራጅ፣ እኛው ዳኛ፣እኛው አጽዳቂ ፣ እኛው ኮናኝ ሆንን:: ሁሉ ነገር እንደው እንደፈቀደው ይሁን ፣ አንነጋገርበት ተከድኖ ይብሰል ባልልም ፡ ግን በዛ！ አንዳንዱ ጉዳይ የሚሰጠው ቦታና ጊዜ ያህል ለሰው ህይወት ፋይዳ ይኖረው እንደው ራሴን ስጠይቅ ምላሹ ግራ ያጋባኛል::
ታዲያ ሰሞኑን “ ጌታ ሆይ ይህን አስጨናቂ ዘመን እንደው እንዴት ይሆን ምናልፈው？” ብዬ ስጨነቅ አንድ እናት ወደልቤ እየመጡ ሰነበቱ:: ጌታ በእኝህ እናት የአንድ ወቅት ትዝታ ልቤን ደገፈው:: እናማ መላ አልባ ለነበሩት ግራ መጋባቶቼ መላ አገኘሁላቸው:: እኝህ እናት ወ/ሮ አበበች ይባላሉ:: ትክክለኛውን እድሜያቸውን መናገር ባልችልም በትዳር ከ ሃምሳ አመት በላይ ኖረዋል: እየኖሩም ነው:: ስምንት ልጆች አሏቸው፣ ባልሳሳት ከአስራ አምስት የማያንሱ የልጅ ልጆችን አይተዋል:: ከላይ የጠቀስኩት ታሪክ የሆነው የዛሬ አምስት አመት ግድም ነው:: ከ 40 ዓመት በላይ የኖሩበት፣ ብዙ ደስታ ብዙ ሃዘን ያዩበት መሃል አዲስ አበባ ላይ የሚገኘው የቤታችው ግማሽ በመንገድ ምክንያት ሊፈርስባቸው እንደሆነ እና ከቀረውም ቤት በስተግራ ያለውን የቤቱን ግድግዳ ደራሽ የወንዝ ጎርፍ እንደወሰደባችው ሰማሁ:: ምን አይነት ዱብ እዳ ነው አስብሎኝ ነበር:: ነገሩን በስማሁ በማግስቱ እንዴት ሆናችሁ? ተረፋችሁ ወይ? ለማለት ረፈድፈድ ሲል ወደቤታቸው ጎራ አልኩ:: የአጥሩ በር ገርበብ ብሎ ስለነበር ገፋ አድርጌ ወደግቢው ዘለቅኩ:: ግቢው: ቤቱ ትርምስምስ ብሏል :: ግማሹ የቤት እቃ ግቢው ውስጥ ተኮልኩሏል:: እኚህ እናት ነጠላቸውን ትከሻቸው ላይ ደግልለው የቤቱ መግቢያ ደፍ ላይ ቁጭ ብለዋል:: እንደወትሯቸው ሁሉ ከእጃቸው የማይታጣወን መጽሐፍ ቅዱስ ገልጠው የማንበቢያ መነጽራቸውን አይናቸው ላይ ሰክተው አቀርቅረዋል::
“ ደህና ዋላችሁ“ አልኩ መጀመሪያ በቅጡም አልለዩኝም ነበር:: ይሁን እንጂ በፈገግታ ለሰላታዬ ምላሽ ሰጡኝ:: ጠጋ ስል አወቁኝና ተሳሳምን:: ነይ እዚህ ጋ ቁጭ በይ ብለው ከጎናቸው እንድቀመጥ ጋበዙኝ:: “ትናንት ማታ የጣለው ዝናብ እንዳለ ቤት ውስጥ ገብቶ አድሮ ይድረቅ ብለን ነው እቃውን ደጅ ያወጣጣነው:: ልጆቹ የቀረውን ቤት ውስጥ እያስተካከሉ ነው:: “ አሉኝ:: “ወይ ጣጣ ደግሞ ሌላ ችግር？ ምን ጉድ ነው የመጣባቸው？“ አልኩ በውስጤ እሳቸው ግን መልሰው ወደ መጽሐፍ ቅዱሳቸው አቀረቀሩ “አይይ ደከማችኋ ！ አልኩ ጨዋታ ላመጣ ብዬ “ ግድ የለም ይሁን : ዝናብ ስጠን እያልን ለምድሪቱ ስንጸልይ ነበር： ምድሪቱ ረስርሳለች ፡ውሃ አይደል ይደርቃል:: እኔም በጠዋት ቸርች የእህቶች ጸሎት ቆይቼ ገና መምጣቴ ነው: ጌታ ይመስገን:: አሉ:: ሁሌም ከንግግራቸው መጨረሻ “ጌታ ይመስገን” አይቀርም:: አሁንም በልቤ “ ሆ! እና ዝናቡ የዘነበ እንደው ደጅ አይዘንብም እንዴ? ምን ቤት ውስጥ አመጣው::” እያልኩ ሳስብ እሳቸው ጨዋታቸውን ቀጠሉ:: “ለዚህ ለመንገድ ብለው ከፊት ያለውን መንገድ ስለቆፈሩት ላይ ሰፈር የዘነበው ውሃው ሁሉ ተሽቆልቁሎ ሰተት በሎ ቤት ውስጥ ይገባል:: አሉኝ ”ምን እዚህ አገር እኮ ለሰው ደህንነት አያስቡም” ብዬ ቅራኔዬን አስማሁ:: እትዬም ቀበል አርገው “ግድ የለም አሁን ይሄ መንገድ አስፓልት ሲሆን ሁሉም ይስተካከላል:: ታክሲውም አውቶቢሱም በራችን ላይ ይሆናል:: ጌታ ነው ያመጣው ይሁን “ጌታ ይመስገን; ሁሉ እስኪስተካከል ለትንሽ ጊዜ ዋጋ መክፈል የግድ ነው” አሉኝ:: እንደመናደድ አደረገኝ:: አሃ！ አውቀው ለመቃረን መሰለባቸዋ！ ቤቱ አሁን የት ድረስ ነው ይፈርሳል የተባለው？አልኩ:: የቱ ቤት ？ አሉኝ በእርጋታ እርፍ！ ይሔ የርሶ ቤት ፡ የወለዱ የከበዱበት ፡ስንት ልጅ: ስንት የልጅ ልጅ ያዩበት: የኳሉ የዳሩበት ልላቸው አማረኝ:: አሃ ！ ያናድዳላ:: እሳችው ግን የድምጻቸው ሁኔታ ሳይቀየር ጥያቄዬ ዘግይቶም ቢሆን ገብቷችው “ወደዚያ አካባቢ ነው ፣በሩ ላይ ቁጥሩን ጽፈውታል ” አሉኝ :: ብዙም የደነቃቸው አይመስሉም:: “በጣም ያሳዝናል “ አልኩ ወሬ ሳደምቅ ”ይሁን ጌታ አዋቂ ነው ምን ይሔ ቢፈርስ ድንኳን ነው:: ይዘነው አንሻገር ፡ምንም ባልነበረን ሰአት ጌታ የሰራልን ቤት ነው:: አሁንም ከዚህ መለስ ይበቃችኋል ካለ ይበቃናል:: ብዙ ሰዎች ሳሎናቸው ድረስ ወይም ሙሉውን የፈረሰባቸው አሉ ሲሉ ሰምቻለሁ:: እሱም ቢሆን ጌታ መልካም ነው ፡ መኖሪያችን እሱ የዘላለም አምላክ ነው::” አሉኝ እውነት ተናድጄ እንደነበር ትዝ ይለኛል:: ሰው እንዴት በሁሉ አቅጣጫ ቀና ቀናውን ብቻ ያስባል？ጌታ ኢየሱስ እንኳን በአንድ አጋጣሚ አዝኖ እንደነበር መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል ብዬ በሐሳቤ ጥቅሴን ለጋሁ:: ላስተዛዝን ሰለመጣሁ ነው መሰል ማስተዛዝነው ባጣ ተናደድኩ:: እሳቸው ግን ከኔ አርእስት ውጪ የሆነ ጨዋታቸውን ቀጠሉ “አሁን ቅድም አንቺ ከመምጣትሽ በፊት እዚች ጋር ቁጭ ብዬ የጌታዬን ቃል እያነበብኩ ስገረም ስደነቅ ነበር አሉና ፈቃዴንም ሳይጠይቁ ከሰንበት ትምህርት ቤት ጀምሮ የማውቀውን አንድ ክፍል ከመዝሙረ ዳዊት ላይ ያነቡልኝ ጀመር:: ምእራፉን ሙሉ በአንድ ጊዜ ወርደውት ሲጨርሱ ቀና ሲሉ ከመንጽራቸው ጀርባ ያለው የፊታቸው ክፍል በእንባ ርሷል:; “አይገርምም ！？ ” አሉኝ ሲቃ ባነቀው ድምጽ ጎሽ！አልኩ በልቤ አሁን የመጣሁበት ጉዳይ ግብ ሊመታ ነው ላስተዛዝን ነው ለካ ሆድ ብሷቸው ነው！ እያልኩ ሳሰላስል ኸረ እሳቸው ምን በወጣቸው፡ ያነበቡትን ቃል መስመር በመስመር እያብራሩልኝ በእንባ መታጠባቸውን ቀጠሉ:: ማብራሪያቸው ቀጥታ ነው :: ምንም ፍልስፍና የለውም:: ፊታቸው በእንባ ይታጠብ እንጂ በደስታ ያበራል:: ቃላቶቹ ግን ከአንደበታቸው እየወጡ ወደኔ ጆሮ ሲደርሱ እንደ ማር እየጣፈጡኝ ልቤ ውስጥ እየገቡ ሲቀረቀሩ ይታወቀኝ ነበር:: መነጽራቸውን አውልቀው በደስታ የሚፈሰውን እንባቸውን በነጠላቸው ጫፍ አደራረቁ:: ማልቀሳቸው እንዳስጨነቀኝ ገብቷቸው ነው መሰል ፈገግ እያሉ “ ሁል ጊዜ የጌታዬን ምህረቱን ፡ፍቅሩን፡ መልካምነቱን ሳስብ ነብስም አይቀርልኝም： እሱ እኮ እግዚአብሔር ነው ፡ትልቅ ነው ፡ግን ቸር ነው: መልካም ነው:: . . . ብዙ ብዙ አሉኝ:: እነዚህ ቃላት ከልጅነቴ ጀምሮ ስሰማችው ያደግኳቸው ቃላት ናቸው:: ጆሮዬ ለምዷቸው ነው መሰል ስሰማቸው የሳቸውን ያህል ትርጉም ሰጥተውኝ ማወቃቸውን እጠራጠራለሁ :: እሳቸው ግን የዝናብ ጎርፍ ሲያጥበው ያደረው ቤታቸው ደፍ ላይ ቁጭ ብለው፡ በስተግራቸው የወንዝ ደራሽ ወንዝ ገምሶ የወሰደባቸውን የቤታቸው ፍራሽ ፡ከጥቂት ቀናት በኋላ ሊፈርስና መንገድ ሊሆን የታቀደለት አጥርና ግቢያቸው ከፊታቸው ተንጣሎ እሳቸው ግን እዚያ ያሉ እስከማይመስሉ ድረስ ሌላ አለም ላይ ናቸው::
አባይን ያየ ምንጭ አያመሰግንም, ፓውዛ ያለው በኩራዝ አይደነቅም: የታረደውን በግ በዙፋኑ ተቀምጦ ያየ ሰው ሃሳቡ ሁሉ በጉ ነው:: በጥቃቅን መገለጥ መሳይ ሃሳቦች ጊዜውን አያጠፋም:: የተማረውም ያልተማረውም ; የጠቢቡም የጥበብ አልባው; የባለ አእምሮውም የየዋሁም አምላክ እውነት እንዲህ አሁን በዚህ ዘመን ባለው በእውቅት ልክና መልክ ወደ ደረቱ እንድንጠጋ የሚያስብ አይመስለኝም:: አንድ ፍርሃት አለኝ:: በዘመኑ አንድ ፊደል ያልቆጠረ, አልያም ከመጽሃፍ ቅዱስ በቀር ሌላ መጽሃፍ አንብቦ የማያውቅ, ዮ ቲዩብ,: ፌስ ቡክ: ኢንተርኔት ከነመፈጠሩ አይቶ የማያውቅ: መጽሃፍ ቅዱስ ት/ቤት በበሩ አልፎ እማያውቅ ሰው; ግን ቃሉን አንብቦ በቅንንት መንፈስ ቅዱስ ባበራለት እውነት ጌታውን ለመምሰል የተጋ; በመክሊቱም ነግዶ ያተረፈ: በዚያች በቁርጥ ቀን አይናቸን እያየ አንተ ታማኝ በጎ ባሪያ ሲባልና የክብር አክሊል ሲቀበል: ይሄ በተለያየ ጥቃቅን መገለጥ መሳይ ሃሳቦች ወደ ጌታ የተጠጋ መስሎት በቃላት ጨዋታ ህዝብን ግራ ሲያጋባ ና ጊዜውን ሲያጠፋ የኖረው “ባለራኢ” አማኝ ምን ይሰማው ይሆን:: አበስኩ ገበርኩ!!
እናማ ዛሬ እዚህ ውዠምብር የበዛበት ጊዜ ላይ ሆኜ ግራ ግብት ሲለኝ እኚህ እናት ደጋግመው ወደልቤ እየመጡ ሰነበቱ :: እናም ፈጣሪዬን ለመንኩት:: ጌታ ሆይ እያንዳንዱ ቀን ብዙ አስጨናቂ ነገር ይዞ በሚመጣበት በዚህ ዘመን እንድኖር ፈቃድህ ከሆነ እባክህ በህልውናህ ውስጥ ደብቀኝ፡: አይኔን በዙሪያዬ ካለው ትርምስና ውዥምብር ላይ አንስቼ አንተ ላይ ብቻ የማደርግበት: ቃልህ ውስጥ ድብቅ እምልበት ጥብብ ስጠኝ:: አንተ እንደምታይ እንዳይ አይኔን አብራልኝ :: ሳበኝ ወደ ደረትህ አስጠጋኝና ድብቅ አርገኝ:： አንተ የናቅከውን ሳከብር፡ አንተ ቦታ በማትሰጠው ጥቃቅን ነገር ላይ ጊዜዬን ሳጠፋ እንዳልገኝ ማስተዋልን ስጠኝ:: በጥቅስ ኳስ ስራገጥ በመክሊቴ እንደሚገባ ሳልነግድ እንደሚገባ ሳላፈራ ይቺ እንደሸማኔ መወርወሪያ እብስ የምትል ህይወቴ ያበቃላትና ኋላ ጸጸቱ ለኔ ነው :： እናማ ደብቀኝ: በህልውናህ ውስጥ ደብቀኝና አንተን በማወቅ አሳድገኝ:: አዎ! እውነተኛው እረኛዬ አንተው ጋ ድብቅ አርገኝ!!!
ባለፈው ነኀሴ ሜዲቴራኒያን ባህርን ለመሻገር ከተሣፈረችበት ጀልባ ባወጣት የጀርመን የባህር ኃይል መርከብ ላይ የተገላገለችው ሶማሊያዊት ስደተኛ ፍልሰተኞችን በሚያሸጋግረው ጀልባ ላይ የተሣፈርኩት “ከነፅንሴ ብሞትም ልሙት ብዬ ነው” ብላለች።
ሰላሣ ሦስት ዓመት ዕድሜዋ ላይ የምትገኘው ራህማ አሊ በእርግዝናዋ ወቅትና በኋላም በጀርመኑ የባህር ኃይል መርከብ ላይ ምጥ ሲይዛት ስላሳለፈችው ከባድ ሥቃይ ስትገልፅ “ጉዞው እጅግ በጣም አደገኛ ነበር፤ ልጄን ግን በምንም ዓይነት ሊብያ ውስጥ መውለድ አልፈለግኩም” ብላለች።
“…ዞር ብሎብኝ ነበር፤ አምስት ወር ሙሉ ስጓዝ ስለነበረ ደክሞኛል፡፡ ልጄን ሊብያ አልወልድም፤ ብንሞትም እንሙት ብዬ ነው የተነሣሁት … ያለችው ራህማ … ሊብያ ውስጥ ያሣለፍኩት ሁኔታ ከባህር ጉዞው የባሰ ነበር” ብላለች።
"አንዷ ነፍሰ ጡር ሴት ሊቢያ ጠረፍ ላይ አንዱ ጀልባ ላይ ልትሣፈር ስትል ምጥ ያዛት፤ ወለደችና እዚያው ሞተች፤ ልጇም ወዲያው ሞተ፡፡ ሌላም እርጉዝ ሴት ጀልባው ላይ ነበረች። እርሷ ግን በህይወት አውሮፓ ደርሳለች” ብላለች።
እርሷና ሌሎች አብረዋት የነበሩ አራት መቶ ሰላሣ አምስት ስደተኞች የጀርመኑ ባህር ኃይል መርከብ ደርሶ ካተረፋቸው በኋላ ነው ራህማ አሊ መርከቡ ላይ ምጥ የጀመራት።
ራህማ ህፃኗን ሶፊያ ብላታለች። የአውሮፓ ኅብረት ሜዲቴራኒያን ላይ ፍልሰተኛ በድብቅ በማሻገር የሚጠረጠሩ ጀልባዎችን እያሳደደ ከሚይዝባቸው ስምሪቶቹ አንዱን “ዘመቻ ሶፊያ” ሲል ሰይሞታል።