Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ልክዕ በዚ ዓይነትን ዘይንቡር ኣገባብን ድማ አብ ዕለት 19 ለካቲት ናይዚ ሒዝናዮ ዘሎና ዓመት መስዋእቲ ናይ ወጻኢ ጕዳያት ሓላፊ ነበር፣ ኣቶ ሃይለ ወልደትንሳኤ (ወይ መስዋእቲ ናይ ሓው ድሩዕ) ተዘርጊሑ’ሎ። ሓው ድሩዕ ሓደ ካብቶም ገዳይም ተጋደልቲ ኴይኑ ካብ 1966 ዓ.ም.ፈ ጀሚሩ አብ ሰውራ ኤርትራ ዚተቓለሰን ሓደ ካብቶም ንህዝባዊ ግንባር መሪሖም ናጽነት ዚርኣዩ ላዕለዎት መራሕቲ ነይሩ። እኳድኣ ሓደ ካብቶም ድሕሪ’ቲ ብኵናት-ባድመ ዚፍለጥ ውግእ ኤርትራን ኢትዮጵያን አብ ኣመራርሓ ስርዓት ህግደፋዊ ምልኪ አብ ኤርትራ ከብቅዕ ንለውጢ ዚጸውዐ ምንቅስቓስ፣ ማለት ሓደ ካብቶም ቀንዲ መራሕቲ ናይቲ ብጕጅለ 15 ዚፍለጥ ምንቅስቓስ ነይሩ። እቲ ምንቅስቓሶም ስለ ዘይተዓወተ ከአ ከም ሳዕቤኑ ሓው ድሩዕ’ውን ብስርዓት ህግደፋዊ ምልኪ አብ ኤርትራ ተዓፊኑ ናብ ማእሰርቲ ስለ ዚኣተወ ንኣስታት 20 ዓመታት አብ ቤት-ማእሰርቲ ዒራዒሮ ብሕማምን ብሕሰምን ክማስን ጸኒሑ። ብዛዕባ ኵነታቱ ይውረየሉ ከም ዚነበረ ከአ ሕማም ሽኮር ስለ ዚነበሮ ኵሊታቱን ኣዒንቱን ጠሊምዎ ብዘስካሕክሕ ሃለዋት ይሓልፍ ምንባሩ’ዩ።
አብዚ ኣጋጣሚ’ዚ ብዛዕባ ታሪኽ ናይ’ቶም ብስርዓት ህግደፋዊ ምልኪ አብ ኤርትራ ዚተጨውዩን ዚተመቚሑን ኣካል ህዝብናን ተጋደልትናን ዚኸኑ ጀጋኑና ከነልዕል ቦትኡን መዓልቱን አይመስለንን። እንተዚፍተን’ውን ንስፍሓትን ዕምቆታትን ቃልሶም ከይበደልካ አብዚ መደረ’ዚ ክትሕውሶም አሸጋሪ ምኾነ ነይሩ። ስለዚ ታሪኽን ግደን ናይ እገለን እገሊትን ንምንጋር ዘይኮነስ ነቲ ኵነታት ቃልስና ንምንጸብራቕ ጥራይ’ዩ አበዚ መደረ’ዚ ተፈቲኑ ዘሎ። ናይዞም ብስም ዚጠቐስናዮም ገዳይም ተጋደልትናን መራሕትናን እንተኾን እውን ካብ ግዴታቶምን ቃልሲታቶምን ኣዝዩ ውሑድ ጭልፊት ጥራይ’ዩ ክኸውን ዚኽእል። ይኹን’ምበር ኩላትና አብዚ ክንሰማምዓሉ እንኽእል ነገር አሎ’ዩ።
ናይ ህዝብናን ዜጋታትናን ማእሰርትን ሞትን ክንብድሃሉ እንኽእል እንኮ-ምርጫ ሕጂውን ሓቢርካን ተቢዕካን ብግብሪ ተላዒልካ ምቅላስ’ዩ። ስለዚ ዋላ አብዚ ዘለናዮ ናይ ስደትና ቦታ ኴንካ’ውን ንስርዓት ህግደፋዊ ምልኪ አብ ኤርትራ ንምውዳቕን አብ ሃገርና ፍትሓውን ደሞክራስያውን ለወጢ ንምምጻእን ነቃላልሳና ነሕንኖ ንሓድነትና ከአ ነትርሮ።
ምንም እንኳን ማብሪያ / ማጥፊያውን ለመገልበጥ ብዙ ወጪ አይጠይቅም ፡፡ ነገር ግን ኃይል ቆጣቢ መብራቶችን ከያዙ ይጠንቀቁ ፣ ከማጥፋት ይልቅ ለጥቂት ደቂቃዎች (ግን በእርግጥ ለሰዓታት አይደለም) መተው ይሻላል ፡፡ በእርግጥም; የዚህ ዓይነቱን አምፖል በተደጋጋሚ ማብራት እና ማጥፋት የሕይወታቸውን ዕድሜ በእጅጉ ይቀንሰዋል ፡፡
በየቀኑ ይህ የጋራ አስተሳሰብ ደንብ ግልጽ ሊመስል ይችላል ፣ ግን በጣም አሳማኝ ሰዎች (እኛንም ጨምሮ) እንኳን የግድ ስልታዊ በሆነ መንገድ እንደማያደርጉት ግልፅ ነው።
አንድ ሽፋን ሙቀትን ይይዛል እና ስለዚህ ምግብ በሚበስልበት ጊዜ የሙቀት ብክነትን ይገድባል። የምግቦችዎን ዝግጅት ያመቻቹ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የሙቀት-አማቂ ኃይልን ለመጠቀም በተከታታይ 2 ምግቦችን ለማብሰል ተመሳሳይ የኤሌክትሪክ ሳህን ይጠቀሙ ፡፡
ምናልባት የቤቱን የሙቀት መጠን ዝቅ ማድረግ እና እሳቱን ከማብራት ይልቅ ሹራብ ማልበስ ይችላሉ ፡፡ በቤት ውስጥ ሲሆኑ ሹራብ ለመልበስ ከተቀበሉ በአጠቃላይ ከ 18 እስከ 20 ° ሴ ያለው ሙቀት በአጠቃላይ በጣም ጥሩ ለሆነ ጥሩ የሙቀት ምቾት በጣም በቂ ነው ፡፡ ለወደፊቱ የኃይል ቁጠባዎ ይህ ትልቅ ዕቃ ነው ፡፡ አነስተኛ ቴርሞሜትር ይጠቀሙ.
ሁሉም ሰው በሥራ ላይ በሚሆንበት ቀን በደንብ የሚሞቅ ቤት አያስፈልግም ፡፡ ወደ ሥራ ሲሄዱ ቴርሞስቱን ዝቅ ያድርጉ ፡፡ 15 ወይም 16 ° ሴ ከበቂ በላይ ይሆናል። እርስዎ ከሥራ ሲመለሱ ማሞቂያውን ያነሳሉ ፣ ወይም ጊዜ ቆጣሪ የማግኘት እድለኛ ከሆኑ ትንሽ ቀደም ብሎ ፡፡ ብዙ ዘመናዊ ቦይለሮች የማሞቂያ ዑደቱን በጣም በቀላል እና በሰዓት እንዲያዋቅሩ ያስችሉዎታል ፣ ግን ማሞቂያዎን ሙሉ በሙሉ ላለማቋረጥ ይጠንቀቁ-በ T ° ውስጥ መጨመር T ° ዝቅተኛ እንዲሆን ከማድረግ የበለጠ ኃይልን የሚጠይቅ ይሆናል።
በእርግጥ አንድ መሣሪያ ሲያጠፉ ብዙውን ጊዜ በትክክል ሳይጠፋ ይተኛል ፡፡ ያለማቋረጥ ይበላል እና በረጅም ጊዜ ውስጥ ብዙ ወጪ ያስከፍላል ፡፡ በእውነቱ ጠፍተው ያሉ መሳሪያዎች እንኳን ትንሽ ይበላሉ። በእርግጥ በውስጣቸው የያዙት ትራንስፎርመሮች በሥራ ላይ ባይሆኑም እንኳ የሙቀት ኪሳራ አላቸው ፡፡ በተረሳው የላፕቶፕ ባትሪ መሙያ ላይ ሶኬት ላይ እጆችዎን ይያዙ-ሞቃት ነው !!
መፍትሄ አለ ፣ ብዙ ሶኬቶችን ከመቀየሪያዎች ጋር (ሲበሩ ብርቱካናማ ብርሃንን በሚያበጁ) በሶኬቶችዎ እና በመሳሪያዎችዎ መካከል ያድርጉ። መሣሪያን ተጠቅመው ሲጨርሱ በኃይል ስትሪፕ ማብሪያ ላይ ያለውን ኃይል ያጥፉ ፡፡ እነዚህ በርካታ ሶኬቶች በሁሉም ቦታ እና በዝቅተኛ ዋጋ ይገኛሉ ፡፡ እንዲሁም ለሥነ-ምህዳር ተስማሚ በሆነ መደብር ውስጥ የሚገኙትን በየሰዓቱ ፕሮግራሞችን መጠቀም ይችላሉ ፡፡
ማቀዝቀዣዎን እዚያ ያኑሩ እና ወጥ ቤትዎን ወይም ማቀዝቀዣዎን በትንሹ ያሞቁ ፡፡ በቀዝቃዛ ክፍል ውስጥ ከሆኑ ምግብዎን ትኩስ ለማድረግ አነስተኛ ጥረት ይኖራቸዋል። ስለሆነም በጣም አነስተኛ ኃይል ይጠቀማሉ። እንዲሁም ከሙቀት ምንጮች ይርቋቸው ፡፡ በራዲያተሩ ፊት ለፊት የተቀመጠው ማቀዝቀዣ የፍጆታ ጉድጓድ ነው ፡፡
5 ፤ እግዚአብሔርም ሙሴን። የአባቶቻቸው አምላክ፥ የአብርሃም አምላክ የይስሐቅም አምላክ የያዕቆብም አምላክ፥ እግዚአብሔር እንደ ተገለጠልህ እንዲያምኑ እጅህን ዘርግተህ ጅራትዋን ያዝ አለው። እጁንም ዘርግቶ ያዛት በእጁም ውስጥ በትር ሆነች።
9 ፤ እንዲህም ይሆናል፤ እነዚህን ሁለት ምልክቶች ባያምኑ ቃልህንም ባይሰሙ፥ ከወንዙ ውኃን ውሰድ፥ በደረቁም መሬት ላይ አፍስሰው፤ ከወንዙም የወሰድኸው ውኃ በደረቁ መሬት ላይ ደም ይሆናል።
10 ፤ ሙሴም እግዚአብሔርን። ጌታ ሆይ፥ እኔ አፌ ኰልታፋ ምላሴም ጸያፍ የሆነ ሰው ነኝ፤ ትናንት ከትናንት ወዲያ ባሪያህንም ከተናገርኸኝ ጀምሮ አፈ ትብ ሰው አይደለሁም።
14 ፤ የእግዚአብሔርም ቍጣ በሙሴ ላይ ነደደ እንዲህም አለ። ሌዋዊው ወንድምህ አሮን አለ አይደለምን? እርሱ ደህና እንዲናገር አውቃለሁ፤ እነሆም ደግሞ ሊገናኝህ ይመጣል፤ ባየህም ጊዜ በልቡ ደስ ይለዋል።
18 ፤ ሙሴም ሄደ፥ ወደ አማቱ ወደ ዮቶር ተመለሰ። እስከ ዛሬ በሕይወት እንዳሉ አይ ዘንድ ተመልሼ ወደ ግብፅ ወደ ወንድሞቼ ልሂድ አለው። ዮቶርም ሙሴን። በሰላም ሂድ አለው።
21 ፤ እግዚአብሔርም ሙሴን አለው። ወደ ግብፅ ስትመለስ በእጅህ ያደረግሁትን ተአምራት ሁሉ በፈርዖን ፊት ታደርገው ዘንድ ተመልከት፤ እኔ ግን ልቡን አጸናዋለሁ፥ ሕዝቡንም አይለቅቅም።
23 ፤ እስራኤል የበኵር ልጄ ነው፤ ይገዛልኝ ዘንድ ልጄን ልቀቅ አልሁህ፤ አንተም ትለቅቀው ዘንድ እንቢ አልህ፤ እነሆ እኔ የበኵር ልጅህን እገድላለሁ ትለዋለህ።
ባለሥልጣናት እንዳስታወቁት፣ መርከቡ ትናንት እሑድ፣ ኩዊኒስ ላንድ ውስጥ ሲያርፍ፣ የፖሊስ ባለሥልጣናት በሰጡት ቃል፣ ከጥገኝነት ፈላጊዎቹ መካከል 15 ያህሉ በቁጥጥር ሥር ውለዋል።
በ1988 ዓ.ም. (መጨረሻ ቆጠራ) የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር 77,376 ሆኖ ተገመተ። በዙሪያው በጠቅላላ ግን 167,975 ሰዎች ነበሩ። ከተማው 18°08′ ደቡብ ኬክሮስ እና 17°25′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
የዘመን ተጋሪዎቹ ከሚያከታትሏቸው የሙዚቃ ርዕሰ ጉዳዮች ለየት ያሉ ሀሳቦችን ያቀነቅናል። የሙዚቃ ዘይቤውንም ለመጀመሪያ ጊዜ የሰሙ በርግጥ ልዩ ነገር ይዞ ስለመምጣቱ ይሰማቸዋል። ወጣቱ የሙዚቃ ሰው ዳዊት ቸርነት በአማርኛ እና እንግሊዝኛ ቋንቋ ስራዎቹ ፍቅርን ይሰብካል ፣ ፍትህን ይጠይቃል፣ ሰብአዊነትን ይመረምራል።
የኢትዮጵያ ኅብረተሰብ ጤና ኢንስቲትዩት ዛሬ ባወጣው መረጃ በኮቪድ-19 ህክምና ላይ ሃምሣ አምስት ሰዎች መኖራቸውንና ሰባ አምስት ሰዎች ከህመም ማገገማቸውን አስታውቋል።
በዚህ ክፍል ሁለት አባባሎች አብረው ይሄዳሉ። «ሁሉ ለማነጽ ይሁን» (ቁ 26)፥ እና «ሁሉ በአገባብና በሥርዓት ይሁን» (ቁ. 40)። አንድ ሕንጻ በሚሠራበት ጊዜ ፕላን ሊኖር ይገባል፤ አለበለዚያ ሁሉም ነገር ትርምስምሱ ይወጣል። የቄሶችን ቤት ለመሥራት ትልቅ ችግር ገጥሞት የነበረ አንድ ቤተ ክርስቲያን አውቃለሁ። የጣውላ ማከማቻ ክፍል ፕላን በተቋራጩ እጅ ካለው የተለየ መሆኑን አንድ ሰው እስከሚደርስበት ድረስ ናላ የሚያዞር ሆኖ ነበር። በዚህም የተነሣ ወደ ስፍራው የተጫነ ቁሳቁስ ከሕንጻው ጋር አልገጥም ብሎ ነበር።
የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ሰማኅበር ስብሰባዎቻቸው ወቅት የሥርዓት መጓደልን በተመለከተ ልዩ ችግሮች ነበሩአቸው (11፡17-23)። ምክንያቱ ለማወቅ የሚከብድ አይደለም። በመንፈሳዊ ስጦታዎቻቸው ወንድሞቻቸውን ለመርዳት ሳይሆን ራሳቸውን ለማስደሰት ይጠቀሙባቸው ነበር። እዚህ ላይ ቁልፍ ቃል ማነጽ ሳይሆን ማሳየት ነበር። የአንተ የአገልግሎት ድርሻ ከወንድምህ የበለጠ የባሰ ጠቃሚ ነው ብለህ ካሰብህ፥ ወይ እስከሚጨርስ ትዕግሥት አይኖርህም፥ ወይም ታቋርጠዋለህ። በዚህ ላይ «አርነት የወጡ ሴቶች» በጉባኤው የሚፈጥሩትን ፍዳ ስትጨምርበት፥ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለምን ሥጋዊ ውዥንብር ውስጥ እንደገባች ማስተዋል ትችላለህ።
ቁጥር 26 በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን የነበረውን የአምልኮ ሁኔታ እጥር ምጥን ያለ ሥዕል ይሰጣል። እያንዳንዱ ምእመን እግዚአብሔር እንደመራው ለተሳትፎ ይጋበዝ ነበር። አንዱ የመዘመር ፍላጎት ሲያድርበት (ኤፌ 5፡19፤ ቆላ. 3፡16)። ሌላው ደግሞ ዶክትሪን ለማካፈል ምሪት ይቀበል ነበር። አሁንም ሌላው በልሳን የሚቀርብና የሚተረጎም መገለጥ ይመጣለት ነበር። እግዚአብሔር የሰጠው የሆነ ዓይነት ሥርዓት ካልነበረ በቀር ምንም ዓይነት መታነጽ ከቶውንም የማይታሰብ ነው።
ከፍተኛውን ችግር ይፈጥሩ የነበሩት በልሳኖች የሚናገሩት እንደነበሩ ልብ በል። በመሆኑም ጳውሎስ ወደ እነርሱ በማነጣጠር በማኅበር ስብሰባዎቻቸው የሚታዘዙአቸውን በርካታ መመሪያዎች ለቤተ ክርስቲያን ሰጠ።
በመጀመሪያ፥ መናገርና መተርጎም፥ ከመለየት ጋር ተዳምሮ (መልእክቱን መገምገም) ሥርዓት ባለው መንገድ መደረግ ነበረበት (ቁ 27-33)። በማንኛውም ስብሰባ ከሦስት የበለጡ ተናጋሪዎች መኖር አልነበረባቸውም፤ እያንዳንዱ መልእክት በቅደም ተከተል መነገርና መገምገም ነበረበት። ተርጓሚ ከሌለ በልሳኖች የሚናገር ዝም ማለት ነበረበት። ጳውሎስ ለተሰሎንቄ ጉባኤ የሰጠው ምክር ተግባራዊነቱ እዚህ ላይ ነው «መንፈስን እታጥፉ፤ ትንቢትን አትናቁ፤ ሁሉን ፈትኑ መልካሙንም ያዙ» (1ኛ ተሰ. 5፡19-21)።
መልእክቶች የተገመገሙት ለምን ነበር? ይህ ተናጋሪው በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት በእውነት የእግዚአብሔርን ቃል ተናግሮ እንደሆነ ለማወቅ ነው። አንድ ተናጋሪ፥ በስሜቶቹ ቁጥጥር ሥር ሆኖ፥ እግዚአብሔር ለእርሱና በእርሱ በኩል እንደተናገረ አድርጎ ሊገምት ይችላል። ትንቢታዊ መልእክትን እንኳ ማጭበርበር ይቻል ነበር (2ኛ ቆሮ. 11፡13-14ን ተመልከት)። አድማጮች መልእክቱን ከብሉይ ኪዳን መጽሐፍ፥ ከሐዋርያዊ ትውፊት እና ከግላዊ የመንፈስ ምሪት አኳያ («መናፍስትን መለየት»፥ 12፡10) መመዘን ነበረባቸው።
አንድ ሰው እየተናገረ እያለ፥ እግዚአብሔር ለሌላ ሰው መገለጥ ከሰጠ፥ የመጀመሪያው ተናጋሪ ፀጥ ብሎ መገለጡ መቅረብ አለበት። ሥልጣኑን የያዘው እግዚአብሔር እስከሆነ ድረስ በመልእክቶች መካከል ውድድር ወይም ቅራኔ አይኖርም። ይሁንና፥ ልዩ ልዩ ተናጋሪዎች መልእክቶቻቸውን «እየፈበረኩት» ከሆነ ውዥንብርና ቅራኔ ይኖራል።
መንፈስ ቅዱስ የኃላፊነቱን ቦታ ሲይዝ ልዩ ልዩ አገልጋዮች ራስን መግዛት ይኖራቸዋል። ራስን መግዛት ደግሞ ከመንፈስ ፍሬዎች አንዱ ነው (ገላ 5፡23)። አንዴ «በጊዜ የመጨረስ ችግር» ካለበት ሰው ጋር የመጽሐፍ ቅዱስ ኮንፈረንስ አብሮ የማገልገል ዕድል ገጥሞኝ ነበር። ሁልጊዜ ማቆም ከሚገባው ጊዜ 5-20 ደቂቃ ያሳልፍ ነበር። ይህ ደግሞ ለእኔ በመጨረሻው ደቂቃ ላይ መልእክቴን ማጨናነቅ ማለት ነው። ራሱን ነፃ ለማውጣት «ታውቃለህ መንፈስ ቅዱስ ሲወስድህ፥ ስለ ጊዜ አትጨነቅም!» ሲል ተናገረ። የእኔ ምላሽ ለዚህ ቁጥር 32ን መጥቀስ ነበር- «የነቢያትም መናፍስት ለነቢያት ይገዛሉ።»
በእርግጥ መንፈስ በስብሰባው ወይም በጉባኤው ለመሥራቱ ከማረጋገጫዎቹ አንዱ የእኛ ራስን መግዛት ነው። ከመንፈስ አገልግሎቶች አንዱ ከትርምስ ውስጥ ሥርዓትን ማምጣት ነው (ዘፍ. 1)። ውዥንብር የሚመጣው ከሰይጣን እንጂ ከእግዚአብሔር አይደለም (ያዕ. 3፡13-18)። መንፈስ በሚመራበት ጊዜ፥ የእግዚአብሔር መልእክት አጠቃላይ ውጤት ለቤተ ክርስቲያን ተቀባይነት እንዲኖረው ተሳታፊዎቹ «አንድ በአንድ» ችሎታ ያገኛሉ።
አንደኛው መንገድ፥ እንዲመራን እየጠየቅን የምንሰማውን መልእክት ሁሉ ለመመዘን የእግዚአብሔርን ቃል መጠቀም አለብን። በዓለማችን ሐሳዊ መምሕራን ስላሉ መጠንቀቅ አለብን (1ኛ ዮሐ 4፡1-6፤ 2ኛ ጴጥ. 2)። እውነተኛ አስተማሪዎችም እንኳ ሁሉን ነገር ስለማያውቁ አንዳንድ ጊዜ ስሕተት ይሠራሉ (1ኛ ቆሮ. 13፡9፥12፤ ያዕ. 3፡1)። እያንዳንዱ አድማጭ መልእክቱን ገምግሞ ከልቡ ጋር ማዛመድ አለበት።
የዛሬዎቹ የማኅበር ስብሰባዎቻችን ከጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ይልቅ መደበኛነት ወይም ወጥ አቀራረብ ስላላቸው ስለ አገልግሎት ሥርዓት መጨነቅ የለብንም። ነገር ግን መደበኛ ባልሆኑ ብዙ ስብሰባዎቻችን፥ አንዳችን ለሌላችን ማሰብና ሥርዓት መጠበቅ አለብን። በአንድ የምስክርነት ስብሰባ ላይ እንዲት ሴት አሰልቺ የሆነ ልምምዱን በመናገር 40 ደቂቃ መውሰዱና የስብሰባውን መንፈስ ማጥፋቷ ትዝ ይለኛል።
ወንጌላዊው ዲ ኤል ሙዲ አንድ አገልግሎት ይመሩ ነበርና አንዱን ሰው እንዲጸልይ ጠየቁት። የተሰጠውን ዕድል በመጠቀም ሰውየው ያለማቋረጥ ጸለየ። ጸሎቱ ስብሰባውን በመባረክ ፈንታ እየገደለ እንደሆነ በመረዳት፥ ሙዲ ጮክ አሉና፥ «ወንድማችን ጸሎቱን እስኪጨርስ፥ መዝሙር እንዘምር!» አሉ። በማኅበር ስብሰባ ኃላፊነትን የሚወስዱ ሚዛናዊነት – እና ድፍረት ያስፈልጋቸዋል።
ሁለተኛ፥ በስብሰባው ያሉ ሴቶች መናገር አልነበረባቸውም (ቁ. 34-35)። ጳውሎስ ቀደም ሲል ሴቶች እንዲጸልዩና ትንቢት እንዲናገሩ ፈቅዶአል (11፡5)፤ ስለሆነም ይህ ትእዛዝ የትንቢት መልእክቶችን የመገምገምን ቀጥተኛ ዐውድ የሚመለከት መሆን አለበት። የጥንታዊቷ ቤተ ክርስቲያንን ዶክትሪናዊ ንጽሕና የመጠበቁ ኃላፊነት ያረፈው በወንዶች በተለይም በሽማግሌዎች ላይ ነበር (1ኛ ጢሞ. 2፡11-12)።
የዚህ ክልከላ ዐውድ የሚያሳየው አንዳንድ ሴቶች በጉባኤው ጥያቄዎችን በመጠየቅና ምናልባትም ክርክሮችን በማስነሣት ችግር እየፈጠሩ እንደነበር ነው። ጳውሎስ ያገቡ ሴቶች ለባሎቻቸው እንዲገዙና ለጥያቄዎቻቸው በቤት ምላሽ እንዲያገኙ አሳሰባቸው። (ያላገቡ ሴቶች ከሽማግሌዎች ወይም በቤተሰቦቻቸው ካሉ ወንዶች ጋር መመካከር ይችሉ እንደነበር ይመስለናል።) ዛሬ በጣም የሚያሳዝነው፥ በብዙ ክርስቲያኖች ቤት ለባል ጥያቄዎችን የምትመልሰው ሚስት ናት-ምክንያቱም ቃሉን የተሻለ የተማረችው እርሷ ስለሆነች ነው።
በቁጥር 34 ጳውሎስ ያጣቅስ የነበረው የትኛውን «ሕግ» ነው? ምናልባት ዘፍጥረት 3፡16 ሳይሆን አይቀርም። (ሕግ የሚለው ቃል ለብሉይ ኪዳን መጻሕፍት፥ በተለይም ለመጀመሪያዎቹ አምስቱ የተሰጠ ሌላ ስያሜ ነው።) ጳውሎስ በምዕራፍ 11፥ በቤተ ክርስቲያን ወንዶችና ሴቶች ስለሚኖራቸው ግንኙነት ስላወሳ ወደ ዝርዝር ውስጥ መግባቱ አስፈላጊ አልነበረም።
ሦስተኛ፥ ተሳታፊዎች ከእግዚአብሔር ቃል የሚያፈነግጡ «አዲስ መገለጦችን» መጠንቀቅ ነበረባቸው (ቁ 36-40)። «ወደ ሕግና ወደ ምስክር ሂዱ! እንዲህም ያለውን ቃል ባይናገሩ ንጋት አይበራላቸውም» (ኢሳ. 8፡20)። ቤተ ክርስቲያን ብሉይ ኪዳን እንዲሁም በሐዋርያት የተላለፈ አፍአዊ ትውፊት ነበራት (2ኛ ጢሞ. 2፡2)። በመሆኑም ሁሉም መገለጦች የሚመዘኑበት መለኪያው ይኽው ነበር። እኛ ዛሬ የተጠናቀቁ ቅዱሳት መጻሕፍትና እንዲሁም ለምእተ ዓመታት የተጠራቀሙ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ትምህርቶች ስላሉን እውነቱን ለማበጠር ይረዱናል። በመንፈስ ምሪት የተጻፉ ባይሆኑም፥ ታሪካዊ ወንጌላውያን ክፍለ እምነቶችን ሊመራን የሚችል ጥንታዊ ሥነ መለኮት ይዘዋል።
በእነዚህ ቁጥሮች፥ ጳውሎስ ምላሽ እየሰጠ የነበረው፥ «የጳውሎስ እርዳታ አያስፈልገንም! መንፈስ ለእኛ ይናገረናል፤ ከእግዚአብሔር አዳዲስ ድንቅ መገለጦችን አግኝተናል !» ሊሉ ለሚችሉ የቤተ ክርስቲያን አባላት ነው። ይህ አደገኛ አዝማሚያ ነው፤ ምክንያቱም የእግዚአብሔርን ቃል ለመተው ና የሐሰት መገለጦችን፥ የአጋንንትን ትምህርት ሳይቀር ለመቀበል የመጀመሪያው እርምጃ ስለሆነ ነው (1ኛ ጢሞ. 4፡1)። «የእግዚአብሔር ቃል የወጣ ከእናንተ ነውን?» ሲል ጳውሎስ ምላሽ ሰጠ። «የእውነተኛ ነቢይ መለያው ለሐዋርያዊው ትምህርት መታዘዙ ነው።» ጳውሎስ በዚህ ዓረፍተ ነገሩ፥ የጻፈው አሳብ በትክክል በመንፈስ ምሪት የተገኘ «የጌታ ትእዛዝ» ነው አለ (ቁ. 37)።
ቁጥር 38 ጳውሎስ ሰዎች እላዋቂ ሆነው እንዲቀሩ እንደፈለገ አያመለክትም። ቢሆን ኖሮ ይህን ደብዳቤ ባልጻፈና ጥያቄዎቻቸውንም ባልመለሰ ነበር። አዲሱ ዓለም አቀፍ እትም (NID መጽሐፍ ቅዱስ፥ «ይህን ባይቀበለው [የጳውሎስን ሓዋርያዊ ሥልጣን]፥ እርሱ ራሱም ይጣላል [በጳውሎስ እና በአብያተ ክርስቲያናት]።» ብሎ ይተረጉመዋል። ለኅብረት መሠረቱ ቃሉ ነው፥ እናም በፈቃዳቸው ቃሉን የሚተዉ ወዲያውኑ ኅብረቱንም ያቋርጣሉ (1ኛ ዮሐ. 2፡18-19)።
ጳውሎስ የምዕራፍ 14 አንኳር ትምህርቶችን ከ 39-40 ባለው ክፍል ውስጥ አጠቃልሎአል። ትንቢት ከልሳኖች የበለጠ አስፈላጊ ነው፤ ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን የልሳኖች ስጦታን ትክክለኛ አጠቃቀም መከላከል የለባትም። የመንፈሳዊ ስጦታዎች ዓላማ የመላው ቤተ ክርስቲያን መታነጽ ነው፤ ስለሆነም፥ ስጦታዎች ሥርዓት ባለው ሁኔታ መተግበር አለባቸው። የማኅበር አምልኮ «በጨዋ ሁኔታ» ማለትም ውበት፥ ሥርዓት እና መንፈሳዊ መነሣሣትና ደስታን በተላበሰ መልክ መካሄድ አለበት።
ይህን ምዕራፍ ከመደምደማችን በፊት፥ ጳውሎስ ስለ ልሳኖች ስጦታ የተናገረውን ማጠቃለሉ የሚረዳ ሳይሆን አይቀርም። የልሳኖች ስጦታ ተናጋሪው ከዚህ ቀደም በማያውቀው ሆኖም ግን በሚታወቅ ቋንቋ ለመናገር ከእግዚአብሔር የሚሰጥ ችሎታ ነው። ዓላማው የጠፉትን ለማዳን ሳይሆን የዳኑትን ለማነጽ ነው። ሁሉም እማኝ ይህ ችሎታ አልነበረውም፤ ወይም ይህ ስጦታ የመንፈሳዊነት ማረጋገጫ ወይም «በመንፈስ የመጠመቅ» ውጤትም አልነበረም።
በአንድ ስብሰባ ሦስት ሰዎች ብቻ በልሳን እንዲናገሩ የተፈቀደ ነበር፤ ይህንንም ማድረግ የነበረባቸው በሥርዓትና በማስተርጎም ነው። ተርጓሚ ባይገኝ ዝም ማለት ነበረባቸው። ትንቢት የበለጠ ስጦታ ነው፤ ነገር ግን ልሳኖች በመጽሐፍ ቅዱሳዊ መንገድ ተፈጻሚ ከሆኑ መናቅ የለባቸውም።
የሐዋርያትና የነቢያት የምሥረታ ሥራ በተጠናቀቀ ጊዜ የእውቀት፥ የትንቢት እና የልሳኖች ስጦታ ያስፈለገ አይመስልም። «ልሳኖችም ቢሆኑ ይቀራሉ» (13፡8)። በእርግጥ እግዚአብሔር ከወደደ ዛሬም ይህን ስጦታ ይሰጣል፤ ነገር ግን ማናቸውም ልሳኖች በመለኮት ኃይል የተንቀሳቀሱ ናቸው ብሎ ለማመን ዝግጁ አይደለሁም። ወይም ሁሉም የልሳኖች ሁኔታ ሰይጣናዊ ወይም ራስ ፈጠር ናቸው እስከ ማለቱም ርቄ አልሄድም።
አማኞች ልሳኖችን የኅብረት ወይም የመንፈሳዊነት መመዘኛ አድርገውት ሲታይ የሚያሳዝን ነው። ይህ ራሱ በእንዲህ ያለ ሁኔታ መንፈስ እየሠራ ላለመሆኑ ያስጠነቅቀኛል። ቅደም ተከተሎቻችንን እናስተካክልና የጠፉትን በማዳኑ እና ቤተ ክርስቲያንን በመገንባቱ ላይ እናተኩር።
ደረጃውን የጠበቀ ምርቶችን ፣ አገልግሎትን ፣ መለዋወጫዎችን ፣ ሥልጠናን እና የቴክኒክ ድጋፍን ለተጠቃሚዎች ለመስጠት በአለም አቀፍ ስርጭት አውታረ መረብ ላይ እንተማመናለን ፡፡ ፎቶን ቀስ በቀስ የ “ቶታል ኬር” አገልግሎት ጀምሯል ፡፡ 13 የራስ-ድጋፍ ክልላዊ ማከፋፈያ ማዕከል ፣ 12 የክልል አገልግሎት ማሠልጠኛ ማዕከል ፣ ከ 1500 በላይ የባህር ማዶ አገልግሎት ኔትዎርኮች ጋር በመሆን ፎቶን ደንበኞቹን እንክብካቤን ለማርካት እና ጥልቅ ልምዶችን ለእነሱ ለማቅረብ ዓለም አቀፍ የአገልግሎት ስርዓቱን በየጊዜው አሻሽሏል ፡፡ ፎቶን በደንበኞች ፍላጎቶች የማስታወቂያ ተሞክሮ ላይ ያተኩራል እናም ለደንበኛ የግል እና ሙያዊ አገልግሎቶችን በመያዝ ሁሉን አቀፍ ይፈጥራል ፡፡
ፍጹም ማሽከርከርን ለማረጋገጥ ሁሉም የሕይወት ዘመን ጥገና እንክብካቤ። የተለያዩ የተጨመሩ አገልግሎቶች የ FOTON ልባዊ እንክብካቤን በማሳየት ለደንበኞች የበለጠ እሴትን ያመጣል ፡፡ የደንበኞችን ቀጣይነት ያለው መሻሻል እና የላቀ ደረጃን ለመከታተል የሚጠይቁትን ለመረዳት በመደበኛ ክፍተቶች ሲምፖዚየም ማካሄድ ፡፡
የላቀ የሙከራ እና የጥገና መሣሪያዎች ፣ በሁሉም ዙሪያ የሃርድዌር ዋስትና; ኃይለኛ የሥልጠና ሥርዓት እና የባለሙያ አገልግሎት ቴክኒሻኖችን ያቀፈ መሪ አገልግሎት ቡድን ፡፡
የ3-ደረጃ ክፍሎች አቅርቦት እና ክምችት (ዓለም አቀፍ ክፍሎች ማዕከል ፣ የክልል ክፍሎች ማእከል እና የአገልግሎት ጣቢያ (ብቸኛ ኤጀንሲ)) የተቀናጀ አስተዳደርን በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚመሩ PMS ፣ EPC ፣ WMS ፣ DMS እና CRM የመረጃ ስርዓት ለስላሳ ክፍሎችን ሰርጦች ያረጋግጣሉ ፡፡ በደንበኞች በመስመር ላይ ተገምግሟል።
100% ትክክለኛ ክፍሎች ፣ ዝቅተኛ ዋጋ ፣ የተሽከርካሪ ዋጋን መጠበቅ; ግልጽነት ያላቸው ክፍሎች ዋጋ ፣ የጉልበት ሰዓት ዋጋ እና የጥገና ሂደት; ለደንበኞች ቅሬታዎች ለስላሳ ሰርጦች ፡፡
ፎቶን 168 ደረጃ -1 መሸጫዎችን አገልግሎት ማኔጅመንት ማዕከሎች እና 1,317 ደረጃ -2 መሸጫዎችን አገልግሎት ነጋዴዎችን እና 149 ደረጃ -1 የሽያጭ ማከፋፈያ አከፋፋዮችን እና 1,205 ደረጃ -2 ጨምሮ ከ 80 በላይ ሀገሮች እና ክልሎች ውስጥ በ 1,485 አገልግሎት መስጫ ማዕከላት የተዋቀረ የባህር ማዶ አገልግሎት መረብን አቋቁሟል ፡፡ የሽያጭ መሸጫዎች ሻጮች ፣ በእስያ ፣ በአሜሪካ ፣ በአፍሪካ እና በአውሮፓ ዋና ዋና ክልሎችን የሚሸፍኑ ፡፡
በደንበኞች እርካታ ላይ በማተኮር FOTON ለደንበኞች ረጅም የዋስትና ጊዜን ለማቅረብ ኢንዱስትሪ-መር የአገልግሎት ፖሊሲ አውጥቷል ፡፡ የአገልግሎት ፖሊሲው ከብራንዶች ፣ የምርት መስመሮች እና ሞዴሎች ይለያያል። የዋስትና ፖሊሲ እና የግዴታ የዋስትና ፖሊሲ ዝርዝሮችን ለማግኘት እባክዎን የአሽከርካሪዎችን የዋስትና መመሪያ ይመልከቱ ፡፡
ፎቶን በታይላንድ ፣ በሩሲያ ፣ በቬትናም ፣ በሳዑዲ አረቢያ ፣ በኬንያ ፣ በኩባ ፣ በፔሩ ፣ በቺሊ ፣ በኢራን ፣ በፊሊፒንስ ፣ በኮሎምቢያ እና በአልጄሪያ 12 የአገልግሎት ማሠልጠኛ ማዕከላትን አቋቁሟል ፡፡ FOTON አሁን ከ 100 ለሚበልጡ ሀገሮች እና ክልሎች የሥልጠና ኮርሶችን ይሰጣል ፡፡ FOTON በዓለም ዙሪያ በአገልግሎት ማሠልጠኛ ማዕከላት አማካይነት ለአገልግሎት አቅራቢዎች ሁሉን አቀፍ የአገልግሎት ሥልጠና ይሰጣል ፡፡ የአገልግሎት ጣቢያዎቹ ከ FOTON ጋር እንዲላመዱ እና ለደንበኞች የተሻለ አገልግሎት ለመስጠት እንዲችሉ የሥልጠና ማዕከላት በአገልግሎት አሰጣጥ እና በአገልግሎት ቴክኖሎጂዎች ላይ አዳዲስ የአገልግሎት ጣቢያዎች ሥልጠና ይሰጣሉ ፡፡
ቡድኑ አሁን እንግሊዝኛ ፣ ፈረንሳይኛ ፣ ስፓኒሽ ፣ አረብኛ እና ሩሲያኛን ጨምሮ ከ 20 በላይ ቋንቋዎችን የሚሸፍን 30 አስተማሪዎችን ያቀፈ ነው ፡፡ የሥልጠና ማዕከላቱ እያንዳንዱ ደንበኛ የአንድ ጊዜ የዕድሜ ልክ ትምህርት እንዲያገኙ በማሰብ በአገልግሎት አያያዝ ፣ በክፍሎች ሎጅስቲክስ አያያዝ እና በአገልግሎት ምህንድስና ላይ ሥልጠና ይሰጣሉ ፡፡
ይህ ፕሮጀክት በኢትዮጵያ ሇሚገኙ 20 መካከሇኛና ከፍተኛ ወፍጮ ቤቶች እና የስንዴ ማቀነባበሪያዎች፤ የጥራት ስራ አመራርን በመተግበር ብሔራዊ ዯረጃዎችንና መስፈርቶችን እንዲያሟለ፣ የፋይናንስ አስተዳዯር ስርዓታቸውን እንዲያጠናክሩ እንዲሁም
የእኛ ጥቅሞች ደንዝዞ ብረቶች የእህል መጠን ያለኤሌክትሪክ ከፍተኛ ጠንካራነት ከፍተኛ -wearing ባህሪ ውስጥ ረጅም ሕይወት ዘላቂ 1 Solid ያለኤሌክትሪክ 2 CNC መፍጨት ማሽን በከፍተኛ ፍጥነት መቁረጥ ላይ ያተኮሩ ወደ rudding Coefficient ይቀንሱ ወደ ሂደቱ
በፕሮጀክቱ ክልል ውስጥም ሆነ በአካባቢው የሚኖሩ የአካባቢው ተወላጆች እንደ ትምህርት ቤት፣ የሰውም ሆነ የከብት የጤና አገልግሎት፣ የእህል ወፍጮ፣ የንጹሕ መጠጥ ውኃ፣የመንገድ፣ በመስኖ የሚለማ መሬትና የመሳሰሉት አገልግሎቶች ማግኘት
am የተለያዩ የእህል ዓይነቶችን ለማድቀቅ የሚረዳው ቀላሉ መንገድ ደግሞ በሙቀጫ መውቀጥ፣ በድንጋይ ወፍጮ መፍጨት ወይም ሁለቱንም ዘዴዎች አጣምሮ መጠቀም ነው ።
እቴጌ ጣይቱ ዘመናዊ የእህል ወፍጮ ወደ ሀገራችን እንዲገባ አስተዋጽዖ አድርገዋል፡፡ ለግብር የሚሆን እህልን መፍጨት ከፍተኛ የሰው ኃይል እና ጊዜ ይወስድ ስለነበር ዐፄ ምኒልክን ዘመናዊ የእህል ወፍጮ ወደ
"ገንፎ እፍ እፍ ቢሉሸ ሊውጡሽ ነው እውነት አይምሰልሽ!" ከዕለታት አንድ ቀን አንድ እጅግ የሚያምር ልጅ፤ ከአሸዋ ላይ አንዲት ትንሽ ጉድጓድ ቆፍሮ፣ እዚያች ውስጥ ከባሕሩ ውሃ በትንሽ ዛጎል ሳያቋርጥ ቶሎ ቶሎ እያመላለሰ ይጨምር
ህገመንግስቱን ማክበር ከገዢው ፓርቲ ይጀመር!!! ምንሊክ ሳልሳዊ ዞን 9 ኢ-መደበኛ የአራማጆች እና የጦማሪያን ቡድን ኢትዮጵያ ውስጥ ስላለው ማኅበረሰባዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታ የተለየ እና ወገናዊ ያልሆነ ታረክ ለመፍጠር እየሠራ የሚገኝ የወጣቶች
{autotoc} አዋጅ ቁጥር /2011 የሕግ አገልግሎትን ለመቆጣጠር የወጣ አዋጅ ሉላዊነት በጥበቅና ሙያ ቁጥጥር እና በተቆጣጣሪው አካል ላይ ከፍተኛ የሆነ ተግዳሮት በመደቀኑ፤ ተቆጣጣሪ
June30/2012 የሰላማዊ ትግል አማራጮች ብዙ እንደሆኑ የሰላማዊ ትግል መስመር የመረጡ ዜጎች እንደሚረዱት እሙን ነው፡፡ በዚህ ጉዳይ ፅሁፍ ያቀረበው ጄን ሻርፕ ከአንሰታይን ኢንስቲትዩት አንዱ
በፌዴራል መ/ቤቶች - ወደ 1 4 ቢሊየን ብር አልተወራረደም - በ30 መ/ቤቶች 353 6 ሚሊየን ብር ደንብና መመሪያን ያልተከተለ ግዥ ተፈጽሟል - በ9 መ/ቤቶች 3 5 ቢሊየን ብር ባልተ
7/4/2017Dr Amelework Seyoum መጻሕፍት ላይ በሰፈረው ሥርዓትና ደንብ መሠረት ባልና ሚስት ሆነው በአንድነት ለመኖር የጉዳዩን ክብደት ያጎላል። ንስሐ የማይገቡ አመንዝሮች በእግዚአብሄር መንግሥት ውስጥ ቦታ
በከፍያለው ገብረመድኅን The Ethiopia Observatory (TEO) ከየከተማው፣ ወረዳውና ክልሉ ለኢሳት መረጃ አቅራቢዎች በቀጥታ ለኢሣት ባስተላለፉት መረጃ መሠረት፣ የአማራ ሕዝብ በጎንደርና በጎጃም በሕወሃት አልተዳደርም ባይነቱን ጥልቀት በመሥጠት፡ አያሌ
– መንግሥት ጊዜ ወዲህ በዓለም ላይ በታየው የሸቀጦች ዋጋ መቀነስ የተነሳ፣ አጣብቂኝ ውስጥ በመግባቱ ነው 87 በመቶ የሚደርሱት ጥቃቅንና አነስተኛ ተቋማት ከአነስተኛ ገንዘብ አቅራቢዎች የብድር
ጋር በማገናኘት የአገር ውስጥ ወኪሎች ናቸው በማለት ሞግቷል ዘጋቢ ፊልሙ ጥቂት አሸባሪዎች ከእስልምና እምነት በስተጀርባ በመሆን በኢትዮጵያ ላይ የሽብር አደጋ ይፈጽማሉ በማለት የይስሙላ ኃላፊነት ቢወስድም የሚለው አባባል ለዚህ "ዘጋቢ
Nahome Girma Friday December 22 አልፎ ህይወት ያለውን ነገር ሁሉ በከንቱ አለማጥፋት በተፈጥሮ ህሊናችን ውስጥ ህግ ሆኖ ስለተቀመጠም ነው ፡፡ እኛ ባለን መረጃ ግን የፖሊስ አባላት አፈሙዙን ወደ መንግሥትና መንግሥት
25/6/2014ሁለት ፅንፎች ላይ የቆመው የጋዜጠኝነት ሙያ ከአምስት ወራት በፊት በአስታራ ሆቴል የመመሥረቻ ስብሰባውን ያካሄደውና በምሥረታ ላይ የሚገኘው የኢትዮጵያ ጋዜጠኞች መድረክ (ኢጋመ) ባለፈው እሑድ ሰኔ 15 ቀን 2006 ዓ ም በአዲስ ቪው ሆቴል የፓናል
በዘሪሁን ሙሉጌታ ዐቃቤ ሕግ 197 የሰው ምስክር ለማቅረብ ጠይቆ 89 ምስክሮችን ብቻ አሰማ በ1996 ዓ ም የወጣውን የኢፌድሪ የወንጀል ሕግ አንቀፅ 32(1)(ሀ)(ለ)፣ 38(1) እና የፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ ቁጥር 652 /2001 አንቀፅ 3(1) (4) (6) እና 4 ስር የተመለከቱትን
ለኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ጥብቅና! አንዱዓለም ተፈራ - የእስከመቼ አዘጋጅ ረቡዕ ሐምሌ ፳ ፯ ቀን ፳ ፻ ፰ ዓመተ ምህረት ( 08/03/2016 ) ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱን በግሌ አላውቀውም፤ ነገር ግን እስከሚበቃኝ ድረስ አውቀዋለሁ። ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ እኔን
30/7/2019መንግሥት ጥያቄዎች ቀርበውለት በሕጋዊ መንገድ መመለስ ሲኖርበት ዳተኛ ከሆነ፣ ጥያቄ አቅራቢዎች ሌላ አማራጭ ሲፈልጉ ግጭት ይፈጠራል፡፡ በሕጋዊ መንገድ ጥያቄዎችን ማቅረብ ያለባቸው ኃይልን ተጨማሪ አማራጭ ሲያደርጉ፣ መንግሥት ሕግ ለማስከበር
15 posts published by Elshadie Mesfine during June 2013 (በቀጣይ ለዘ-ሐበሻ አንባቢዎች ያቀረብነው ቃለ ምልልስ አቶ ስብሃት ነጋ ሰንደቅ ለሚባለው ጋዜጣ የሰጡትን ቃለ ምልልስ ነው። ቃለ ምልልሱ ዛሬ በኢትዮጵያ በታተመው ጋዜጣ ላይ ታትሞ ተሰራጭቷል። ጥያቄዎቹ
ካብ መንጎ እቶም ዝተአሰሩ አብ ሜልበርን አውስትራልያ አብ ዝሓለፈ ወርሒ ሰነ አብ ዝተኻየደ ሰላማዊ ሰልፊ ዝተሳተፉ ኢትዮጵያዊያን ብዕድመ ዝሸምገሉ አደ ከምዝርኸብዎም ተፈሊጡ’ሎ ይብል ሁማን ራይትስ ዎች።
በካፍ ቻምፒየንስ ሊግ የምድብ አምስተኛ ጨዋታ አል አሃሊ ዜስኮ ዩናይትድን ሱዌዝ ላይ ያስተናግዳል፡፡ በምድብ አንድ የሚገኙት ሁለቱ ክለቦች መካከል የሶስት ነጥብ ልዩነት አለ፡፡
አል አሃሊ ባሰለፍነው ሰኞ በግብፅ ዋንጫ ፍፃሜ በተቀናቃኙ ዛማሌክ 3-1 ተሸንፎ ዋንጫ ያጣ ሲሆን ዜስኮ በዛምቢያ ኤምቲኤን ፕሪምየር ሊግ በውድድር ዓመቱ የተሳካ ጉዞ እያደረገ አይደለም፡፡
በቻምፒየንስ ሊጉ በሜዳው አንድም የምድብ ጨዋታ ማሸነፍ ያልቻለው አል አሃሊ ወደ ግማሽ ፍፃሜው ለማለፍ ማሸነፍን መሰረት አድርጎ ወደ ሜዳ ይገባል፡፡ ዜስኮ በሜዳው እና ከሜዳው ውጪ የማሸነፍ ሪከርዱ የተለያየ ሲሆን አሃሊን ማሸነፍ ከቻለ አንድ እግሩን ወደ ግማሽ ፍፃሜው ያስገባል፡፡
‹‹የነቢዩ ደብዳቤዎች የደረሳቸው ነገስታትና ገዥዎች፣እንዲታዘዙት ጥሪ በሚያደርግላቸው በዚህ ተራ ሰው ምናልባት ተገርመው ሊሆን ይችላል። እነዚህን ደብዳቤዎች መላክ ግን ሙሐመድ በራሱና በመልክቱ ላይ ያለው መተማመንና ጽናት ምን ያህል እንደነበረ ያሳየናል። በዚህ መተማመንና በዚህ ጽኑ እምነት ለሕዝቦቹ የጥንካሬ፣የልዕልና እና የእምቢ ባይነት ምክንያትና መረማመጃዎችን አመቻችቶላቸዋል። ከምድረበዳ ነዋሪነት በዘመኑ ይታወቅ ከነበረው ዓለም የግማሹ ገዥ ጌቶች ወደ መሆን አሸጋገሯቸዋል። ሙሐመድ የሞተው እርስበርስ ሲናቆሩ የኖሩትን የዐረብ ነገዶች ቀናኢነትና ወኔ ከውስጡ የሚደፍቅ አንድ ሕዝብ (ኡምማ) ካደረገ በኋላ ነበር።››
‹‹የቁርኣንን መሰረታዊ መርሆዎች ከርሱ ከቀደሙት ሕብረተሰቦች ሁሉ ጋር በተለይም ሴት ልጅ በቋሚነት መልኩ ጎደሎ ተደርጋ ትወሰድ ከነበረበት ከአቴና እና ከሮማ ሁኔታ ጋር ብናነጻጽር፣ምንም ክርክር የሌለበት እድገት ያስመዘገቡ ናቸው።››
እቲ ትካል ን180 ሃገራት ኣብ ግምት ብምእታው ብዝዘርግሖ ጸብጻብ መሰረት፣ ብቁጠባዊ ሓርነት ቀዳማይ ቦታ ሒዘን ዘለዋ ሓሙሽተ ሃገራት፣- ሆንኮንግ፣ ሲንጋፖር፣ ኒውዚላንድ፣ ስዊዘርላንድን ኣውስትራልያን ክኾና እንከለዋ፣ በንጻሩ ድማ እተን ዝኸፍአ ቁጠባዊ ሓርነት ዘለወን ሃገራት ኢሉ ብድሕሪ ዘቐመጠን ቀዳመይቲ ሰሜን ኮርያ ኮይና፣ ቬነዙዌላ፣ ኩባ፣ ደሞክራስያዊት ሪፖብሊክ ኮንጎን ኤርትራን ከኣ ይስዕባ።
ቁጠባዊ ሓርነት፣ ንሓፈሻዊ እቶት ዜጋታት፣ ምጥፋእ ድኽነት፣ ንግሉጽን ተሓታትን ምሕደራ መንግስትን ባጀቱን ከምኡ ድማ ደሞክራሲን ቁጠባን ንዝብሉ ነጥብታት ከም መወከሲ ብምውሳድ’ዩ ጸብጻቡ ኣቕሪቡ።
መንግስቲ ኤርትራ ካብ መወዳእታ ወርሒ ታሕሳስ ናይ 2017 ኣትሒዙ ኣብ መላእ ሃገር ልዕሊ ሓደ ሽሕ ናይ ብሕቲ ትካላት ወሃብቲ ኣገልግሎታት ዓጽዩወን ከምዘሎ ይፍለጥ።
ወኮነ አመ ወጠኑ ደቂቀ እጓለ እመሕያው ይብዝኁ ዲበ ገጸ ኵላ ምድር ወአዋልድ ተወልዳ ሎሙ። ወርእይዎን መላእክተ እግዚአብሔር በአሐቲ ዘኢዮቤልዉ ዝንቱ እስመ ሠናያት ለርኢይ እማንቱ ወነሥእዎን ሎቶን ሎሙ አንስትያ እምኵሎን እለ ኀረዩ ወወለዳ ሎሙ ውሉደ ወእሙንቱ ረዓይት። ወልህቀት ዐመፃ ዲበ ምድር ወኵሉ ዘሥጋ አማሰነት ፍኖታ እምሰብእ እስከ እንስሳ ወእስከ አራዊት ወእስከ አዕዋፍ ወእስከ ኵሉ ዘያንሶሱ ውስተ ምድር ኵሎሙ አማሰኑ ፍኖቶሙ ወሥርዓቶሙ። ወአኀዙ ይትባልዑ በበይናቲሆሙ ወዐመፃ ልህቀት ዲበ ምድር ወኵሉ ኅሊና አእምሮ ለኵሎሙ እጓለ እመሕያው ከመዝ እኵይ ኵሎ መዋዕለ።
እሉ ፡ በልዑ ፡ ኵሎ ፡ ፃማ ፡ ሰብእ ፡ እስከ ፡ ስእንዎሙ ፡ ሴስዮተ ፡ ሰብእ ። ወተመይጡ ፡ ረዓይት ፡ ላዕሌሆሙ ፡ ይብልዕዎሙ ፡ ለሰብእ ። ወወጠኑ ፡ የአብሱ ፡ በአዕዋፍ ፡ ወዲበ ፡ አራዊት ፡ ወበዘይትሐወስ ፡ ወበዓሣት ፡ ወሥጋሆሙ ፡ በበይናቲሆሙ ፡ ይትባልዑ ፡ ወደመ ፡ ይስትዩ ፡ እምኔሃ ። አሜሃ ፡ ምድር ፡ ሰከየቶሙ ፡ ለዐማፅያን ።
የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዶክተር አብይ አህመድ የኤርትራ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ የኢትዮጵያን መንግስት የእርቅና ድርድር ጥሪ ለሰጡት ምላሽ ምስጋና አቅርበዋል።
የኤርትራው ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ምላሻቸውን የሰጡት በየዓመቱ በሚከበረው የሰማዕታት መታሰቢያ ቀን ላይ በቀጥታ ቴሌቪዥን ስርጭት ባደረጉት ንግግር ሲሆን፥ በድንበር ጉዳይ ላይ የሚነጋገር የሃገራቸውን ልዑክ ወደ አዲስ አበባ ለመላክ ማሰባቸውን ነው ዛሬ ጧት ላይ የተናገሩት።
ለዚህም በዜና ከመከታተል እና ከመቀባበል በዘለለ ያለውን ሁኔታ በቀጥታ ማወቅ ስለሚያስፈልግ፤ እንዲሁም በቀጣይ ሊሰራበት ስለሚገባ የልዑክ ቡድን ወደ አዲስ አበባ እንደሚላክ አስታውቀዋል፡፡
ለብዙ ዘመናት ሰው ሲፈራ የኖረው ረሃብን እንጅ ጥበብን አይደለም። ነገር ግን እንደ ጥጋብ አስፈሪ ነገር የለም። ምክንያቱም ጥጋብ እንደ ረሃብ በአንድ ጎኑ ብቻ አይጎዳምና ። ከመጠን በላይ ያለፈ ጥጋብ በሁለት አቅጣጫ ማለት በላይ እና በታች ያጣድፋል። የተራበ ሆዱን ይቆርጠው እንደሆን እንጂ በታችና በላይ የሚአጣድፈ ነገር እምብዛም የለበትም። ለዚህ ነው ወላጆቻችን ለተራበ ሳይሆን ለጠገበ አዝናለሁ የሚሉን። እውነት አላቸው።
በተፈጥሮ ሕግ ውሃ ወደ ላይ እንደማይፈስ ብናውቅም አንድ አንድ ጊዜ ግፊት ሲበዛበት ሽቅብ ይፈሳል። ይህ ከተፈጥሮ ሕግ ተቃራኒ ቢሆንባችሁ እንጅ ፈፅሞ ውሸት ግን አይደለም። ፈረንጆቹ “ማንኛውም ነገር ይቻላል” እያሉ ታዳጊ ተማሪዎቻቸውን የሚያበረታቱት ለዚህ ነው። ወያኔ በአማራ ሕዝብ ላይ በሃሰት እና በውሸት ትርክት ለሰላሳ ዓመት ደጋግሞ የሰበከው እውነት መስሎ ስለተንፀባረቀ በአማራ ላይ ዘግናኝ ጭፍጨፋ ተፈጽሟል። ለማንኛውም አንድ ነገር ከተፈጥሮ ሕግ በተቃራኒው እንዴት ሊሄድ እንደሚችል (ውሃ እንዴት ወደ ላይ እንደሚፈስ) ከዚህ በታች ያሉ ሶስት አስረጅዎችን እንጥቀስ።
ለብዙ ዘመን ዴሞክራሲ በሰረጸባት አሜሪካ ጥጋብ፤ መብትና ነፃት ያለገደብ ተመግቦ ያደገው ሕዝቧ በዴሞክራሲ ቁንጣንና ትዕቢት ተወጥሯል። ቁንጣ ከመጠን በላይ ደርሶ በመፍሰሱ ካፒቶል ሂልን ሲአናወጥ አይተናል። በቀርቡ የአሜሪካ ምክር ቤት አንተ፣ አንች፣ ወንድ፤ ሴት፤ ወዘተ ተውላጠስሞች (pronouns) ተጠቅሞ መጥራት የሚከለክል ሕግ ምክርቤት (congress) ደንግጓል[1]። የሰው ልጅ ዲሞክራሲን መከታ በማድረግ ከላይ የመጣውን የተፈጥሮ ትእዛዝ ከታች ሆኖ አፍርሷልና ቻሉት!
በካናዳ ኒውብረንስዊክ (New Brunswick) እና ሃሊፋክስ (Halifax) በሚባሉ ሁለት ግዛቶች መካከል ባለ ‘የፈንዲ ባህረ ሰላጤ’ (Bay of Fundi) ቁልቁል እየፈሰሰ ውቅያኖስ የሚገባ ወንዝ አለ። ይህ ከውሃ ፍሰት የተለምዶ ሕግ ውጪ የሚከሰትበት ሁኔታ የውቅያኖሱ ማዕበል ሲበዛ ወንዙን እየገፋ ይገዳደረዋል። ግፊት የበዛበት ወንዝም ወደላይ ሲፈስ ይታያል።
የሰውልጅ ጥጋብን ከመመገብ ጋር ያዛምዳል። ጥጋብ ግን በብዙ መልኩ ይከሰታል። የስልጣን ጥጋብ ማናለብኝነትን፤ የሃይል ጥጋብ ኩርትና ትእቢትን፤ የሃብት ጥጋብ ትምክህተኝነትን፤ የምግብ ጥጋብ ቁንጣንን ይወልዳሉ። የተመገብነውም ሆነ ያካበትነው ሃብት፤ ስልጣንና ሃይል ከልኩ ሲአልፍ ጥጋበኛውን እያስጨነቀ በላይም በታችም ያጣድፈዋል።
ከምሳሌዎች የምንገነዘበው ቢኖር ማንኛውም ነገር ከልኩ ሲአልፍ የቅርፅና የይዘት ለውጥ ያደርጋል። ውሃ ያለቅጥ ሲሞቅ ወደ ትነት፤ ሲቀዘቅዝ ወደ በረዶነት ይቀየራል። ሰው ካለቅጥ ከጠገበ ምግቡ ከተዘወተረው ሂደት ውጪ በአፍና በታች በመቀመጫ ይወጣል። የሰው ልጅ ጥበብን ከመጠን ካሳለፈው ጤናው ብቻ ሳይሆን አእምሮውም ሰላም ያጣል።
የዚህ ፁሑፍ መነሻና ዓላማ ከሰሞኑ ከወደ አሜሪካ የተከሰተ መረን የለቀቀ የዴሞክራሲ ጥጋብና በኢትዮጵያም የወያኔ ጥጋብ ከልኩ አልፎ አሁን ከተፈጠረው ክስተትና ውድቀት ሊወሰድ የሚገባውን ጠቃሚ አስተምሮ ለማስገንዘብ ነው።
ህወሃት የአገርና የህዝብ ንብረት መዝረፍ የጀመረው ከጫካ ነው። በሽፍትነቱ ባደረገው ጦርነት የትግራይን አካባቢዎች ሲቆጣጠረ ህዝቡን ምን እናድርግላችሁ ሳይል ከመንግስት የዘረፈውን ገንዘብ፣ መድሃኒትና እህል ወደ ጦር ሰፈሩ እያጓጓዘ አሁን ግብአተ መሬቱ በተፈፀመበት ዋሻ ውስጥ ያከማች ነበር። በተዘረፈ የሀገርና የህዝብ ንብረት ነበር ኤፈርት የተባለውን የዝርፊያ ድርጅት ያቋቋመው።
ከ1983 ጀምሮ ሕወሃት ግፍ በየፈርጁ፤ ንቀት በየዓይነቱ፤ ማነአለብኝነትን በየአቅጣጫው አሳይቶናል። ለ30 ዓመት በብልግና ይህችን ድሃ ሃገር እና ህዝቧን በድሏል፤ ዘርፏል፤ አራቁቷል። የጥጋቡ መጠን ከልክ አልፎ በላይም፤ በታችም አጣድፎታል። ወያኔ የፈፀመውን ኢኮኖሚያዊ፤ ፖለቲካዊ፤ ማህበራዊ፤ ባህላዊ፤ ስነልቦናዊና ብሄራዊ ቀውስ ዘርዝሮ በተሟላ መልኩ ለማቅረብ እራሱን የቻለ ሙያዊ ጥናት ያስፈልገዋል። ቢሆንም የሕወሃትን ጥጋብ ሌሎች እንደተጠበቁ ሆነው አንዳንዶቹን እናስታውሳችሁ።
ሕወሃት የኢትዮጵያን አንድነትን የሚያፋልስ፣ ሰላምን የሚያሳጣ፣ ጥላቻን የሚተክል በጎሳ ፖለቲካ ላይ የተመሰረተ የሽግግር ቻርተር፣ የአስተዳደር ክልል እና ህገመንግስት በማሰናዳት አገራችንን ለእርስ በርስ ጦርነት አመቻችቷል:: ሕዝቡም በሆደ ሰፊነት አካሄዳቸውን እንዲአስተካክሉ ቢመክርም ጥጋብ የወጥረው ሕወሃት ግን ደጉንም መጥፎውንም ማግበስበሱን ቀጠለበት።
ሕወሃት የስልጣን ኮርቻው ስይመቻች ዘረፋ የጀመረው ከደብረ ማርቆስ ከተማ ጀነሬተርና የድንጋይ ወፍጮ ነቅሎ በመውሰድ ነበር። ንጉሥ ተክለ ሃይማኖት ከመቃብር ቢመለሱ አይረሷትም እየተባለ ከሚነገርላት ድሃ ከተማ ይህን የመሰለ ዘረፋ ሲአካሂዱ ሕዝብ ጉድ አለ። ሲቀጥል በስንት ጥረት ደርግ ፓዌ-መተከል የገነባውን የጣና በለስ መስኖ ፕሮጀክት እና የPVC ቱቦ ማምረቻና መገጣጠሚያ ነቅሎ በመውሰድ የምቀኝነትና የክፋቱን ልክ አሳይቷል።
ሕወሃት አማራን ለማጥፋት በወቅቱ የጤና ሚንስትር በነበረው ዶ/ር ቲወድሮስ አደሃኖም አማካይነት የአማራ እናቶችን በመክተብ የወሊድ አቅማቸው እንዲመክን ያደረገ ነፍሰ በላ ነው። በዚህ ሳቢያ 2.5 ሚሊዮን[i] አማራ ከሕዝብ ቆጠራ መረጃ እንዲሰወር አድርጓል። የጥጋባቸው መጠን ገዝፎ ሄዶ ስለጠፋው አማራ ሕዝብ ቁጥር በፓርላም እስከመወያየት ደርሷል። አድሃኖም እና ሕውሃት በሚሊዮን የሚቆጠር አማራ በስውር ገለው የአማራን ሕዝብ ብዛት አሳንሰዋል።
ሕወሃት ወጣቱ ለሃገሩና ታሪኩ ባይተዋር እንዲሆንበአዲስ አበባ ዩንቨርሲቲ የታሪክ ዲፓርትሜንትን ዘግቷል። በዚህም ብሄራዊ ችግር ፈቺ ትውልድ ከማፍራት ይልቅ ጥገኛ ትውልድ ፈጣሪ ስርአተ ትምህርት ቀርፆ ወጣቱን ስራ አጥ፤ የሱስና ውዳቂ የምእራብ ባህል ተገዥና አምላኪ እንዲሆን አርጓል። ሕወሃትና መለስ የጎሳ ፌድራሊዝም በወጣት ኢትዮጵያውያን አደጋ እንዳይደርስበት በገነት ዘውዴና እንድርያስ እሸቴ ግንባር ቀደም መሪነት እውቅ 40 የዩኒቨርሲቲ መምህራን ካለምክንያትና ካለምንም ቅድመ ሁኔታ በአንድ ጀምበር ከዩንቨርሲቲ አባሯል።
ሕወሃት ለክፈተኛ ትምህርትና ለሙያ ስልጠና ወደ ውጪ ሃገር ከሚላኩ ተማሪዎች 85% የሚሆኑት ከአንድ ማህበረሰብ እንዲሆን ያደረገ ዘረኛ ቡድን ነው። የመለስና ግብራበሮቹ ንቀትና ተንኮል ምንያህል እርቀት ሊሄድ እንደሚችል ብሎም ጥጋባቸውና ጥፋታቸው ምን እንደሚመስል የሚአሳይ ተጨባጭ ምሳሌ ነው ቢባል ማጋነን አይሆንም።
የደቡብ ሕዝብ በአማርኛ እንዳይማር ለማድረግ መለስ ዜናዊ ወጋገዱ የሚባል ቋንቋ ከፍራሹ ስር ፈጥሮ የደቡቡን ሕዝብ ለማስተማር ሞክሯል። በወቅቱ ወጋገዱ የሚባል ቋንቋ በደቡብ ሕዝብ የሚታወቅ አልነበረም። በኢትዮጵያዊነቱ ድርድር የማያውቀው የደቡብ ሕዝብ ምስጋና ይግባውና በጊዜ መቃወም በመቻሉ የመለስ እኩይ ተግባር ከሽፏል። ወደ 85 ሚሊዮን ብር ወጩ ሆኖ የተዘጋጀው የመማሪያና ማስተማሪያ መጻሕፍት በሙሉ እንዲቃጠል ሆኗል።
ሕወሃት የሃገሪቱን የኢኮኖሚ፤ ማህበራዊ፤ ደህንነትና መከላከያ መዋቅር በአንድ ቋንቋ ተናጋሪ ስር አድርጎ ሃገሪቱን በሁሉም አቅጣጫ ተቆጣጥሮ በዝብዟል። የሃገሪቱን ካዝና አራቁቷል። ተቃዋሚዎችን ከሰብአዊነት ውጪ በሆነ ሁኔታ ገርፏል። በውንድ ብልት ላይ ሃይላንድ ውሃ እያነጠለጠለ አኮላሽቷል። ከሴት እንዳልተወለደ፤ ሴት ልጅና እህት እንደሌለው፤ ሴት አቅፎ እየተኛ የሴት እስረኞችን ብልት አበላሽቷል። የማናለብኝነትና የጥጋቡ መጠን ድንበር አልነበረውም። ወንበዴው ህወሓት ከ1.4 ትሪሊዮን ብር (US$35,000,000,000)[2] በላይ ዘርፎ በውጭ አገራት ባንኮች አስቀምጧል።
በአንድ ወቅት በመከላከያ ሰራዊት ከነበሩት 152 የመከላከያ ጀነራሎች ውስጥ 135 የሚሆኑት አንድ ቋንቋ ተናጋሪዎች ነበሩ። የማንአለብኝነት ጥግ፤ የጥጋብአቸው መጠን ከቁንጣን በላይም ሆኖመዝረፉንና ብልግናን በይሉኝታቢስነትቀጠለውበታል። የኢትዮጵያ አምላክና ሕዝብም ትእግስቱ አለቀና ቁንጣናቸው እንዲተነፍስ አድርጓል።
ሕወሃት በጥጋብ ታጅሎ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስንና የሙስሊሙን ማህበረሰብ ከሁለት ከፋፍሎ እርስበርስ አባልቷል። የነነውር ጌጡ ጥጋብ መረን ለቆ ኦርቶዶክስንና አማራን ዳግም እንዳያንሰራራ አርገን አከርካሪውን ሰብረነዋል ብለው በኩራት፤ በጉራና በዝና አደባባ ላይ ለፈፉ። በሰላም እንዲኖሩ በሀገር ሽማግሌዎች እና የሃይማኖት አባቶች ለእርቅ ቢጠየቁ ያለቅጥ ስለጠገቡ አሻፈረኝ ያሉ የሰላም ጠላቶች ናቸው።
ሕወሃት በአንድነቷ ታፍራና ተከብራ የኖረች ሀገራችንን አዋርዶ ሉአላዊነቷን አስደፍሯል:: የኢትዮጵያን መሬት ቆርሶ ለሱዳን አስረክቧል። የኢትዮጵያን ጥንታዊ የባህር በሮቿን በእልህ ፖለቲካ አካሄድ የባህር በሯን እንድታጣ አድርጓል:: በባድሜ ጦርነት የመሃል ሃገሩን ሕዝብና አማራውን ከፊት አሰልፎ 70,000 ሕዝብ አስጨፍጭፏል።
የህወሃት ጥጋብና ግፍ ተዘርዝሮ የሚአልቅ አይደለምና ለናሙና እነዚህ ይበቃሉ። የኢትዮጵያ ሕዝብ ይህን ሁሉ እያወቀ በትእግስት፤ በይቅርታና በሰላምና በትእግስት አልፏቸው ነበር። ከጥጋብና ትቢት የተነሳ የሕዝብን ትእግስት እንደፍራቻ፤ ቁጣውንና ምክሩን በማናለብኝነትና በንቀት አጣጥለውታል። በቁንጣን፤ ትእቢትና ጥጋብ ስለታጅሉ የናቁት ያረጋል ራቁት የሚለውን የሃገራችን አባባል ረሱት።
በአጠቃላይ ሕወሃት ታላላቅ የሀገሪቱን የገቢ ምንጭና የንግድ ዘርፎች በቡድን በቡድን ሆነው፤ በአክሲዮን ተደራጅተው ጥቅማቸውን እንዲያስከብር ባደራጁት ወታደራዊ ሀይል እያፈኑ አገሪቱን ለ30 ዓመት ግጠው አራቁቷል። ዛሬ የቀን ጅብ እና ጁንታ የሚሏችው መጠሪያ ስሞች ለነሱ በጣም የማይመጥን ኢምንት ቃላት ናቸው።
አበው ከሕዝብና ከእግዚአብሔር ቁጣ ይሰውርህ የሚሉት ያለምክንያት አይደለም። ሕወሃት ከመሆን ይሰውረን። አከርካሪውን ሰብረነዋል ባሉት ቤተክርስትያን ተደበቁ፤ የካህን ልብሰ ተክህኖ ተላብሰው ለመሰወር ሲሞከሩ በጀግናው መከላከያ ሰራዊት የተያዙ ጉዶች ናቸው። ሕወሃት የአልጠግብ ባይ ሲተፋ ያድራል ተጨባጭ ምሳሌ በመሆን ወደ ታሪክ ማህደር ገብቷል። ያለቅጥ ጠግበው፤ በማናለብኝነት ሰክረው የነበሩ በመሆናቸው በላይም በታችም ተንፍሰዋል።
ሕወሃት ያጠፉውን ክቡር የሰው ነፍስ መመለስ ባንችልም በሃዘን ስናስባቸው እንኖራለን። ወደባችንና የተሸጠው መሬታችን ይመለሳል። ያወደሙት ነብረት ይጠገናል። የሰረቁትንና የዘረፉትን ሃብት የሚመለሰው ይመለሳል ማይመለሰውን ሰርተን እነተካዋለን። ያደነቆሩትን ወጣት በእውቀት እናንፀዋለን። በዘር የከፋፈሉት ሕዝብ ወደ ጥንት አንድነቱ ይመለሳል። ጥላቻን በፍቅር እንተካለን። ጥጋብን ፀያፍ በማድረግ በክብር፤ በሞገስና በፀጋ ሕዝባችን በሰላም ይኖራል። ጥጋበኞችን በመቀጣጫነት እያጠቀስን መሪዎችንና ሕዝብን እናስተምርበታለን። በእስር ብቻ መቀጣታቸው በቂ አለመሆኑን እያወቅንና በንስሃም መፁዳት የማይችሉ በመሆናቸው ቀሪ ሕይወታቸውን በወህኒ ቤት እንዲገፉ ይሆናል።
ዛሬ በሰሜኑ የሀገራችን ክፍል የሆነውን ያየ ግለሰብ፣ ቡድን፣ ድርጅት፣ ሕዝብ አገልጋይ መንግስት እና ባለስልጣን ከሁኔታው ብዙ ትምህርት ሊወስድ ይገባዋል። ያለ ህዝብ ፍላጎት ህዝብን በሀይል አፍኖ ለጥቂት ጊዜ ማቆየት ይቻል ይሆናል። ድምር ውጤቱ ግን አሟሟትን ማበላሸት ነው። በመስታውት ውስጥ የሚኖር በድንጋይ ውርወራ አይጫወትም የሚባለውም ለዚህ ነውና ልብ ያለው ልብ ይበል። ጥጋብ ሲበዛ በላይም ሆነ በታች እየወጣ ስግብገቡን አጣድፎ ያጠፋዋልና ሁላችንም ትምህርት ወስደን በጥንቃቄ፤ በጥበብ፤ በታማኝነት፤ በሐቅ ሕዝባችንንና ሃገራችንን እናገልግል። መጪው ጊዜ ብሩሕ ነውና ከዘረኝነትና ከዋልታ ረገጥ የፖለቲካ አስተሳሰብ ወጥተን፣ ለተራበ ሳይሆን ለጠገበ እያዘን ኢትዮጵያን በአንድነት እናሻግር።
አላህ ንልኡኹ ብቅኑዕ ሓበሬታን ሓቀኛ ሃይማኖትን ርህራሄ ንዓለማት ክኸውን ናብ ኩሉ ህዝቢ ዓለም ልኢኹ ካብ ጸልማት ናብ ብርሃን ንኸውጽእ ኣበሳርን ኣጠንቃቅን ስለዝኾነ ብፍቓድ ኣላህ ናብ መንገዲ ዕዙዝን ምስጉንን ጎይታ እናመረሐ ሃይማኖታውን ዓለማውን ጉዳያት ረብሓ ከመዓራርይ ተላኣከ። ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም መልእኽቲ ጎይታ ኣብጺሑ ናብ ኣኼራ ምስ ሰገረ ብድሕሪኡ ነቲ ቁርኣን ብፍልጠትን ብተግባርን ዝወረሰ ትውልዲ ገደፉ‘ሞ ንሶም ከኣ ብወገኖም ነቲ ሕድሪ ከም ወረስቲ ነብዪ መጠን (ዑለማእ ወረስቲ ነብያት ስለዝኾኑ) ኣብነት ኮይኖም ብሓቂ ናብ ምሉእ ዓለም መግለጽን ሓበሬታን ዘርግሑ። ኣብዚ ጉዳይ‘ዚ ሕጽረትን ጉድለትን ምርኣይ ነቲ ኣላህ ካብቶም ዑለማእ ዝወሰዶ ኪዳን ምጥላም እዩ፣ ኣላህ ከምዚ ይብል “ኣላህ ካብቶም (ፍልጠት) መጽሓፍ እተዋህቡ ነቲ መጽሓፍ ንኽገልጹን ንኸይሓብኡን ኪዳን ወሲዱ እዩ”።
እዚ ሃይማኖታውን ሕብረተሰባውን ሓላፍነት እተሰመዖም ገለ ዑለማእን ዱዓትን ተጸዋዊዖም ብሸሪዓዊ ፍልጠትን እስላማዊ ዳዕዋን ዝግደሱ እተፈላለዩ ናይ ሃይማኖት እስልምና ፍልጠት ዝቐሰሙ ኣባላት ዝጠምር ሓደ ትካል መስረቱ፣ እስላማዊ መንነትን ቋንቋ ዓረብን ንምዕቃብ እስላማዊ ሓድነት ኣብ ክሊ ሃገረ ኤርትራ ንምትግባርን ኣብ እተፈላለዩ ማሕበረሰባት ኤርትራ ናይ ሰላማውን ሓባራውን ናብራ ንምርግጋጽን እቲ ዝለዓለን ሽቶ ዝወቐዐ ንኹሎም ጠርናፍን ዝነበረ ውዳበ እዩ። እዚ ክበሃል እንከሎ ኸኣ እቲ ኣስተምህሮን ምልመላን ካብ መጽሐፍ አላህን ካብ ቅኑዕ ሱና ነብይናን ዝነቐለ ኮይኑ ካብ ኩሉ ጥሩፍነትን ሕሉፍ ኣራኣእያን ሸለልትነትን ርሒቑ ማእከላዊ መርገጽ ዝሓዘ እዩ፣ ኣብ ትሕቲ ምትእስሳር ዑለማእ ኤርትራ (ም ዑ ኤ) ዝብል ስም ከኣ እዚ ትካል‘ዚ ኣብ 1436 ህጅሪ ማለት 2015 ተመስሪቱ።
ምትእስሳር ዑለማእ ካብቲ እተምስረተሉ ዕለት ብሩህ እስትራተጂ ተኸቲሉ ንሱ ከኣ ስርሑ ኣብ ዳዕዋን ትምህርትን ሓጺሩ ካብ ኩሉ መንግስታውን ተቓውሞኣውን ፖለቲካዊ ምስሕሓባትን ጎነጻትን ርሒቑ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ክሰርሕ ስለዘይተኻእለ ኣብ ጽንኩር ኩነታት ኣብ ወጻኢ ሃገር ክሰርሕ ጸኒሑ፣ እቲ ቀንዲ ኣገዳሲ ሜዳ ውሽጢ ኤርትራ ምዃኑ ከይሰሓተ ዕድል ክሳብ ዝኽፈት ኣብቲ ሕጊ ዝሰፍነሉን ሲቪላዊ ትካላት ዝፍቀደሉን ናጻ ዝኾና ሃገራት ንጥፈታቱ ከካይድ ጽኒሑ፣ እቲ ቀንዲ ሕጋዊ ቤት ጽሕፈት ኣብ ዓዲ እንግሊዝ መሪጹ ህዝብን ዑለማታትን ኣብ ዝርከብሉ እተፈላለየ ሸነኻት ብዝከኣል መጠን ስርሑ አከናወነ።
ም ዑ ኤ መሰረታዊ ስርዓትን ውሸጣዊ ሕግን ኣኽቢሩ ኣብ ቱርኪ ካብ 3-6/1/2019 ሳልሳይ ዙርያ ኣኼባ ባይቶ ምኽሪ ኣካይዱ፣ ጸብጻባት ጠቅላሊት እማንን ውጥንን ስርሒትን ኣብ እስትራተጂካዊ ዕላማ እተገበረ ምስትኽኻልን ኣጽዲቁ ብዛዕባ አስላም ኤርትራ ዘገድስ ጉዳያት ዘትዩ ነቲ ኣብ ትሕቲ ምሕደራ ማሕበራት ግብረ ሰናይ እተመዝገበ ቤት ጽሕፈቱ ብዕሊ ከፈተ።
ባይቶ ምኽሪ ናይ መጻኢ ኣገዳስነትን ጉ ዕዞ ዳዕዋን ኣስተምህሮን ኣብ እተፈላለየ ኤርትራውያን ዝነብሩሉ ሃገራት ብፍላይ ከኣ ኣብ መደበራት ስደተኛታትን ማሕበረኮማትን ንምክፋል ብጽኑዕ ኣረጋገጸ፣ ከምኡ‘ውን ብዛዕባ ምስራዕን ምውዳብ አባላትን ም ዑ ኤ ኣተኩሩ ብወገን ዑለማእን ዱዓትን ዝግባእ ናይ ዳዕዋን አስተምህሮን ተረኦም ንኽፍጽሙ ጥዑም ሃዋሁው ክጣጣሓሎም እናተላበወ ንልምዓትን ተሓድሶ ህዝቢ ኤርትራን ኣብ እተፈላለየ ሃገራት ንተማሃሮ ዕድል ትምህርቲ ከናዲ ምዃኑ ኣረጋጊጹ።
ኣብ መወዳእታ ም ዑ ኤ ንኩሎም ኤርትራውያን ኣብ ኩሉ ሰናይን ፍርሃት ጎይታን ዝሕሉ ንጥፈታት ክትሓባበርዎ እናጸወዔ ካብ ህዝቡን ናብ ህዝቡን ምዃኑ ብምርግጋጽ ንኣገልግሎት ህዝቡ ከምእተበገሰ በቲ ዝሓንጸጾ እስትራተጂ ተቐይዱ ሕጋዊ ቅርጹ ሓልዩ ኣብ ውሽ ጢ ኤርትራ ክሰርሕ ሃንቀው እናበለ ንግዚኡ ግን ኣብቲ ዝርከበሉ ቦታ ንጥፈታቱ ከተግብር እዩ።
አገርን ለመበታተን አቅደው በመከላከያ ሠራዊት ላይ እርምጃ እንዲወሰድ ያደረጉ ዋነኛ የጁንታው አመራሮች እርምጃ እንደተወሰደባቸው ተገለፀ። ዋነኛ የጁንታው አመራሮች በቁጥጥር ስር ውለዋል።
ከአገር መከላከያ ሠራዊቱን በማስከዳት ተግባር ላይ ተሰማርተው የነበሩና በጦርነቱ ከሠራዊቱ ከድተው ጁንታውን የተቀላቀሉ ጄኔራል መኮንኖች፣ ከፍተኛ መኮንኖች፣ መስመራዊ መኮንኖችና የግል ጥበቃዎቻቸው ላይ እርምጃ መወሰዱንም የመከላከያ ሠራዊት ሃይል ስምሪት መምሪያ ሃላፊ ብርጋዴል ጄኔራል ተስፋዬ አያሌው ለኢዜአ ገልጸዋል።
ብርጋዴል ጄኔራል ተስፋዬ እንደገለፁት የቀድምው የትግራይ ክልል ፕሬዚዳንትና ምክትል ፕሬዚዳንትን ጨምሮ ሰባት የጁንታው ሲቪል አመራሮች እንዲሁም ከመከላከያ ከድተው ጁንታውን የተቀላቀሉ አመራሮችም በቁጥጥር ስር ውለዋል።
በተጨማሪም ሁለት ከመከላከያ ከድተው ጁንታውን የተቀላቀሉ ከፍተኛ መኮንኖች በቁጥጥር ስር የዋሉ ሲሆን እነሱም ኮሎኔል ገብረእግዚአብሄር አምባዬና ኮሎኔል ትርፏ አሰፋ መሆናቸውን ብርጋዴል ጄኔራሉ ለኢዜአ ገልፀዋል።
ኣል-ካሳብይ፣መንፈሳዊ ትርጉም ንምርካብ ሓያል ምርምር ከምዝገበረት ትዛረብ።ቁሩብ ዓመታት ድሕሪ ሸበራዊ ጥቅዓት 11 መስከረም ትብል ንሳ፣ ንዕረፍቲ ናብ ሞሮኮ ከምዝተጓዓዘት ትዛረብ።ሽዑ ሙስሊም ንክትከውን ከምዝወሰነትን፣ንሓደ 22 ዓመት ብዕድመ ትበልፆ ግብፃዊ መንእሰይ ከምዝተመርዐወት ገለፀት።ኤልሳቤጥ ቶረስ ዝብል ሽም ገዲፋ ኣል-ካሳባይ ክትባሃል መረፀት።
10 ዓመት ድሕሪ 11 መስከረም 2001‘ውን እንተኾነ ኣል-ካሳብይ ንነገራት ኣይለመደቶምን ዘላ።11 መስከረም ክዝከር ከሎ፣ጌገኛታት ሰባት‘ምበር እምነት ኣይኮነን ባሃሊት‘ያ።
ዩ-ስ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ተወሳኺ ማዕቀብን ፀቕጥን ንክውሰን ትሰርሕ ኣላ፣ ከምኡውን መንግስቲ ኤርትራ ማሕበረ-ሰብ ዓለም ብዛዕባ ኣብ‘ታ ሃገር ዝተኸሰተ ደርቂ ኣፍልጦ ንከይረክብ ከልኪሉ ክብላ ኣብ ሕ/ሃ ኣምባሳደር ዩ-ስ ሱዘን ራይስ ገሊፀን።
ብዛዕባ`ዚ ምላሽ ዝሃቡ ኣብ ሕቡራት ሃገራት ኣምባሳደር ኤርትራ ኣርኣያ ደስታ “ሓንቲ ሓዳስን ንእሽቶን ሃገር ነዘን ኩለን ሃገራት ጸገማት ክትፈጥረለን ማዕረ ኽንደይ ልዕለ-ሓያል ሃገር ምዃና ክርድኣኒ ኣይክእልን`ዩ” ኢሎም “ንሕናስ ንህዝብና ብመግቢ ርእሱ ከምዝኽእል ክንገብር፡ ኣብ ትሕቲ ቅርጺ፡ ኣብ ሕክምና፡ ኣብ ትምህርቲ ኣብ ሕርሻ ንነጥፍ ኣለና`ምበር ጎረባብትና ክንህውኽ እንታይ ረብሓ`ለና? ከምኡ ኸኣ ዘግብር ምኽንያት የብልናን” ኢሎም።
”እወ ዩ-ስ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ተወሳኺ ፀቅጢን ማዕቀብን ንክንበር ዝላዓለ ድልየታ‘ዩ።እዚ ጉዳይ‘ዚ ኣብ ውሽጢ ቤት ምኽሪ ፀጥታ ሕ/ሃ ንላዘበሉን ንካተዐሉን ኣጀንዳ ክኸውን‘ዩ።ብመንፅር ዩ-ስ ግና ማዕቀብን ፀቅጥን ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ጊዚኡ ኣኺሉ‘ዩ” ኢለን ዶ/ር ሱዘን ራይስ።
ኣብ ሕ/ሃ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣቶ ኣርኣያ ደስታ ሱዘን ራይስ ኣብ እዋን ግጭት ዶብ ንውዕል ኣልጀርስ ካብ ሞንጎ ዘርቀቃን ንክፀድቅ ዝሰርሓን ክኾና ከለዋ እቲ ውዕል ነቲ ቀያድን ኣሳሪን ውዕል ዘይቅበል ወገን ስጉምቲ ሕ/ሃ ከምዝውሰዶ'ዩ ከምዝገልፅ እናፈለጥ ክሳብ ሎሚ ስለምንታይ ነቲ ውሳነ ዘይተግበራ? ኢልም ሓቲቶም።
ኤርትራ ብመሰረት ውሳነ ሕ/ሃ ካብ ምሽማት ኣፅዋር ተዓቂባ ፀኒሓ፣ ኣብ ጉዳይ ሶማልያ ነቲ ውሳነ ዝፃባእ ተግባር ኣይፈፀመትን ከምኡውን ምስ ጂቡቲ ዝነበራ ፀገም ተፈቲሑ ስለዘሎ እቲ ማዕቀብ ይላዓል፣እቲ ይዝረበሉ ዘሎ ተወሳኺ ማዕቀብ ድማ ክኹለፍ ኣለዎ ኢሎም።
እቲ ኣምባሳደር ብ11 ሰነ ኣብ ሰዓታት ድሕሪ ቀትሪ፣ ነቲ ደብዳቤ ንሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ እታ ሃገር ከምዘረከበ ዝሓበሩ ዲፕሎማስያዊ ምንጭታት ትዝሕቶ’ቲ ደብዳቤ፣ ኣብ ህሉው ኩነታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ጸጸኒሑ ዝርአ ዘሎ ግጭታት ዝምልከት ምዃኑ ጠቒሶም።
ኣምባሳደር ማሓመድ ዑመር ማሕሙድ፣ ከም ፍሉይ ልኡኽ መንግስቲ ኤርትራ ኮይኑ መልእኽቲ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ናብ ፕረዚደንት ቡተፍልቓ ንምብጻሕ ኣብ ኣልጀርያ ኣብ ዝኣተወሉ፣ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ እታ ሃገር ‘ዩ ተቐቢልዎ።
ፕረዚደንት ኣልጀርያ ዓብደልዓዚዝ ቡተፍሊቓ፣ ኵናት ኤርትራን ኢትዮጵያን ንኸብቅዕ፣ ንመራሕቲ ኤርትራን ኢትዮጵያን ኣብ ታሕሳስ 2000 ኣብ ኣልጀርስ ስምምዕ ሰላም ዘኸተመ’ዩ።
ይኹን’ምበር ድሕሪ ስምምዕ ኣልጀርስ ኣብ 2000 ከምኡ ድማ ውሳኔ ኮሚሽን ዶብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ኣብ 2002፣ ብሰንኪ ናይ ስለያ ስልኳታትን ምድግጋፍ ተቓወምትን ኣብ መንጎ ክልትኤን ሃገራት ጸጸኒሑ ንኣሽቱ ግጭታት ከምዝካየድ ይፍለጥ።
ኮሚሽን ዶብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ድሕሪ ዝሃቦ ብይን፣ ኢትዮጵያ ካብቲ ናይ ኤርትራ ምዃኑ ዝተወሰነ ባድመ ዝርከቦ ከባቢታት ሰራዊታ ክትሕብ ፍቓደኛ ብዘይምዃና ክልትኤን ሃገራት ነዚ ዝሓለፈ 14 ዓመታት ኣብ ምፍኽኻር’የን ኣሕሊፈንኦ።
ፓኪስታን ውስጥ የሚገኘው የታሊባን ጦር ሠፈር፣ አፍጋኒስታን ውስጥ ሠላምና መረጋጋት ለማስፈን ለተያዘው ጥረት ደንቃራ ነው ሲሉ፣ የሰሜን አትላንቲክ ጦር ቃልኪዳን ድርጅት ኔቶ ዋና ፀኃፊ ጄንስ ስቶልንበርግ አስታወቁ።
ሚስተር ስቶልንበርግ ይህን ያስታወቁት፣ ዛሬ ማክሰኞ የኔቶ አባላት ጄኔቫ ውስጥ በሚገኘው ዋና ቢሮው በተሰበሰቡበት ወቅት ሲሆን፣ ዋና ፀኃፊው የፓኪስታን መሪዎች በሚገኙበት ይህን በመሰለው ስብሰባ ሁሉ ተመሳሳይ ማሳሰቢያ እንደሚሰጡ ይታወቃል።
የኔቶው ኃላፊ በዚሁ ማሳሰቢያቸው፣ አባል ሀገሮች በሙሉ የአፍጋኒስታንን ሠላም መደገፍና ይልቁንም ለዚህ ነውጠኛ ቡድን ከለላ ከመሥጠት እንዲታቀቡ ጥሪ አስተላልፈዋል።
ስቶልንበርግ አስለያየታቸውን የሰጡት፣ የፓኪስታኗ ውጪ ጉዳይ ሚኒስትር፣ ሸብርተኞች ሀገራቸው ውስጥ እንደማይንቀሳቀሱ ኦፊሴላዊ ማስተባበያ ከሰጡ ከሰዓታት በኋላ ነው።
ቤት የ Star Wars GOH SWGoH 101 SWGoH 101: A ጠቃላይ የ Mod መመሪያ SWGoH 101 ሞድ መመሪያ: የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ደረጃ ስታትስቲክስ
የማንኛውም ቅርጽ, ስብስብ, ቀለም ወይም ደረጃዎች ማሻሻያዎች ዋና ስታትስቲክስ አላቸው. የመካከለኛ ተቀዳሚ ደረጃ ቋት ነው, እና ተቀዳሚው በእያንዳንዱ ደረጃ እና ጥራት እንዲጨምር ሲደረግ, ጣቢያው ራሱ ሊቀየር አይችልም. በ ላይ እንደተብራራው የ Mod Shapes ክፍል, አንዳንድ አንደኛ ደረጃዎች በተወሰኑ የዲጂ ቅርጾች ብቻ ይገኛሉ.
የሞድ ሁለተኛ ደረጃ ስታትስቲክስ ግን ብቅ ይላል እና እንደ ሞዱ ቀለም እና ደረጃው ሊለወጥ ይችላል ፡፡ ማንኛውም የሁለተኛ ደረጃ ስታቲስቲክስ በማንኛውም ቅርፅ ላይ ሊታይ እና በጣም ሰፊ የሆነ ማረፊያ ሊኖረው ይችላል ፡፡
አንዳንድ እንደ ሁለተኛ ጠቋሚዎች እንደ + 750 ጥበቃ, እንደ ሌሎች የ 3.36% ጥበቃ የመሳሰሉ እንደ መቶኛ ስዕሎች ይታያሉ. ሁለቱንም የምጣኔ ስታቲስቲክ ወይም መቶኛዎች የሚያክሉ ሁለተኛ ደረጃዎች የሱን የተወሰነ ቁጥር ከመሠረቱ ይጨምራሉ.
ለምሳሌ ፣ በ ‹10,000› መሠረት ያለው ጤና ያለው ገጸ-ባህሪ + 500 ጤና ያለው ሞድ ካገኘ ፣ የዚያ ገጸ-ባህሪው አጠቃላይ ጤና 10,500 ይሆናል ፡፡ የ 10,000 ቤዝ ጤና ያለው ገጸ-ባህሪ ከ 5.88% ጤና ጋር ሞድን የሚያገኝ ከሆነ የዚያ ገጸ-ባህሪ አጠቃላይ ጤና ከመሠረቱ 5.88% (588) ወደ 10,588 ያድጋል ፡፡
በአንደኛና በሁለተኛ ደረጃ ስታቲስቲክስ መካከል የሚታየው አንድ ልዩነት ለእያንዳንዱ መረጃ ከፍተኛ ነው. ጥበቃ% ደረጃ እንደ ዋና አምድ በ 23.5% ጥበቃ (5A) ከፍተኛ ይሆናል, ነገር ግን ከፍተኛ ቁጥር 11.65% ብቻ (5A) ብቻ ነው የሚመጣው. ትከሎች ከ 5A እስከ 6E () ሲወሰዱ (እዚህ ጋር ተብራርቷል), ለሁለቱም የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ስታቲስቲክስ ከፍተኛዎች ይሻሻላሉ, የተጠረዙ 6E ሞዶች በጣም ዋጋ ያለው እንዲሆን ያደርጋሉ.
ሻንግሃይ መጀመርያ ከ400-700 ዓ.ም. አካባቢ እንደ የአሣ አጥማጆች አነስተኛ መንደር ሆኖ ጀመረ። በ1066 ዓ.ም. በሶንግ ሥርወ መንግሥት ዘመን ከ«መንደር» ወደ «ገበያ» ሁኔታ ተነሣ።
ግንቦት 5 ቀን 2009 ዓ.ም መቐለ ከተማ ከባህርዳር ከተማ የከፍተኛ ሊግ ሁለተኛው ዙር 23ኛው ሣምንት የእግር ኳስ ጨዋታቸውን ባደረጉበት ዕለት ጨዋታው ሊፈፀም 16 ደቂቃ ሲቀረው የተቋረጠ ስለመሆኑ ከጨዋታ አመራሮች የቀረበውን ሪፖርት መሰረት በማድረግ፤ በተጨማሪም የዕለቱን ኮምሽነር እና ዋና ዳኛ በመጥራት ባቀረቡት ሪፖርት ላይ የዲስፒሊን ኮሚቴ ማብራሪያ እንዲሰጡ በማድረግ ጉዳዩን በጥልቀት ከመረመረ በኋላ ኮሚቴው የሚከተለውን ውሳኔ አሳልፏል፡፡
ከባህርዳር ከተማ ቡድን ጋር በነበረው ጨዋታ ላይ ደጋፊዎች ጨዋታ እየተካሄደ ወደ ሜዳ በመግባታቸውና ከተጫዋቾች ጋር በመደባደባቸው፤ ለጨዋታው መቋረጥመ የቡድኑ ደጋፊዎች ወደ ሜዳ መግባት ሆኖ በመገኘቱ የመቐለ ከተማ ቡድን በኢ.እ.ፌ ዲስፕሊን መመሪያ መሰረት ብር 100‚000.00 (መቶ ሺህ ብር) የገንዘብ ቅጣት እንዲከፍሉ ተወስኗል፡፡ በተጨማሪ ለደጋፊዎቻቸው በ20 ቀናት ጊዜ ውስጥ ስለ ስፖርታዊ ጨዋነት አስተምረው ሪፖርት ለኢ.እ.ፌ ጽ/ቤት እንዲያቀርቡ ተወስኗል፡፡
2.1 የትጥቅ ቁጥር 16 የመታወቂያ ቁጥር 0756 ተጨዋች ኪዳኔ ተስፋዬ በጨዋታ ላይ በመጐዳቱ ለመጀመሪያ እርዳታ እንዲያገኝ በስትሬቸር በቀይ መስቀል ሙያተኞች ከሜዳ እንዳወጡት ጥፋት የተፈፀመበት ስለመሆኑ ከጨዋታ አመራሮች ተረጋግጧል፡፡ ምንም እንኳን ጥፋት ፈፅሟል ተብሎ ሪፖርት ቢደረግበትም ጥፋቱን ሊፈፅም የቻለው ቃሬዛ ያዥች በፈፀሙበት ጥፋት ምክንያት መሆኑ ታውቋል:: ስለዚህ የችግሩ ምክንያት ነው ተብሎ ቢቀርብም ያለምንም ቅጣት እንዲታለፍ ተወስኗል፡፡
2.2 ተጨዋች ኩማ ደምሴ የትጥቅ፣ ቴዎድሮስ ሙላት፣ ሚኪያስ ግርማ፣ ተስፋሁን ሸጋው፣ የተባሉት ተጨዋቾች የመቐለ ከተማ ቡድን ደጋፊዎች ወደ ሜዳ ውስጥ በመግባት በፈጠሩት ግርግር (ረብሻ) ምክንያት ራሳቸውን በመከላከል ውስጥ ሆነው ጥፋት የፈፀሙ ስለመሆኑ ከጨዋታ አመራሮች ሪፖርት የተደረገ በመሆኑ ኮሚቴው ጉዳዮን በጥልቀት መርምሮ ያለምንም ቅጣት እንዲታለፋ ወስኗል፡፡
2.3 ዘውዱ መስፍን እና ተዘራ መንገሻ የተባሉት ተጨዋቾች የቀይ መስቀል ዕርዳታ ሙያተኞችን በመደብደብ ከስፖርታዊ ጨዋነት ውጭ የሆነ ተግባር መፈፀማቸው ተረጋግጧል፡፡ እነዚህ ሁለት ተጨዋቾች በኢ.እ.ፌ ዲስፕሊን መመሪያ መሠረት እያንዳንዳቸው 4 /አራት/ ጨዋታ እና ብር 4‚000.00 (አራት ሺህ ብር) የገንዘብ ቅጣት እንዲከፈሉ ተወስኗል፡፡
2.4 አቶ ጥጋቡ አብተው የባህርዳር ከተማ የቡድን መሪ:-የዕለቱ ዳኞች ኃላፊነታቸውን በነፃነት እንዳይወጡ በቡድን ላይ የተሰጠውን የፍፁም ቅጣት ምት ተጨዋቾችን በማስተባበር አናስመታም በማለታቸው፤ ዳኞች ሌቦች፣ ጉበኞች በማለት የተሳደቡ ስለመሆኑ የተረጋገጠባቸው በመሆኑ ፤የቡድናቸው መሪ እንደመሆናቸው በአርአያነት መታየት ሲገባቸው ከስፖርታዊ ጨዋነት ውጭ በመሆን ለፈፀሙት ጥፋት በኢ.እ.ፌ ዲስፕሊን መመሪያመሰረት 5 /አምስት/ ጨዋታ እንዲታገዱ እና ብር 4‚000.00 ቅጣት እንዲከፍሉ ተወስኗል፡፡
2.5 አቶ በቀለ መንግስት፡- የቡድን ወጌሻ በቦታው የነበሩትን የቀይ መስቀል ዕርዳታ ሰጭዎችን የተደባደቡ ስለመሆኑ በቀረበባቸው ሪፖርት እና በተደረገው ማጣራት የተረጋገጠ ስለሆነ ከስፖርታዊ ጨዋነት ውጭ በመሆን ለፈፀሙት ጥፋት በኢ.እ.ፌ ዲስፕሊን መመሪያ መሠረት ጨዋታ እንዲታገዱ እና ብር 4‚000.00 (አራት ሺህ ብር) የገንዘብ ቅጣት እንዲከፍሉ ተወስኗል፡፡ የተወሰነባቸውን የቅጣት ገንዘብ የተወሰነው ጊዜ እስከሚከፍሉ ድረስ ፌዴሬሽኑ ከሚመራው እግር ኳስ ውድድር በኢ.እ.ፌ ዲስፕሊን መመሪያ መሰረት እንዳይሳተፉ ተወስኗል፡፡
3ኛ. ሁለቱን ቡድኖች በተመለከተ:-የመቐለ ከተማ እና የባህርዳር ከተማ ቀሪ የጨዋታ ጊዜ ያለተመልካች በዝግ ስታዲየም እንዲጫወቱ ተወስኗል፡፡ የጨዋታው ቀንና ሰዓት በከፍተኛ ሊግ ኮሚቴ ይወሰናል፡፡
አዲስ አበባ፣ ጥር 14 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የጋምቤላ ክልል ጤና ቢሮ በማህበረሰብ አቀፍ የጤና መድህን ዙሪያ ከክልል፣ ከዞንና ከወረዳ ለተውጣጡ አመራሮች የንቅናቄ መድረክ አካሂዷል፡፡
በመድረኩ የተገኙት የክልሉ ርዕሰ መስተዳደር አቶ ኡሞድ ኡጁሉ በክልሉ ሁሉን አቀፍ የጤና ሽፋን ለማረጋገጥ በሚደረገው ጥረት የባለድርሻ አካላት ተሳትፎ ሊጠናከር እንደሚገባ ተናግረዋል፡፡
በንቅናቄው ላይ ለተገኙት አመራሮች ከክልሉ ተጨባጭ ሁኔታ ጋር በማዛመድ የህዝቡን የኑሮ ሁኔታ ለማሻሻል በሚደረገው ጥረት ውስጥ የሚጠበቅባቸውን ኃላፊነት በታማኝነትና በትጋት እንዲወጡም ጥሪ አቅርበዋል፡፡
የክልሉ ጤና ቢሮ ኃላፊ አቶ ሮት ጋትዊች በበኩላቸው በከፍተኛ የመታከሚያ ወጪ ሳቢያ ኑሮ ሊጫነው የሚችለውን የህብረተስብ ክፍል በመታደግ የጤና አገልግሎትን በፍትሃዊነት ማግኘት እንዲችሉ በማድረግ ተጠቃሚነታቸውን ከፍ ማድረግ እንደሚገባ ገልፀዋል፡፡
የኢትዮጵያ ጤና መድህን ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር ወይዘሮ ፍሬህይወት አበበ በክልሉ የማህበረሰብ ዓቀፍ የጤና መድህን ፕሮግራምን ለመተግበር በጎደሬ፣ ላሬ እና ጎግ ወረዳዎች በሙከራ ፕሮግራም አገልግሎቱን ለመጀመር ዝግጅት እየተደረገ ነው ማለታቸውን ከክልሉ መንግስት ኮሙዩኒኬሽን ያገኘነው መረጃ ያመላክታል፡፡
Previous Postየቆመውን አውሬ የተኛው መግደሉ ስፍራ በመያዝ ነው በመደላደሉ (አሻራ ሚዲያ ጥር 14 /2013 ዓ.ም ባህር ዳር ) ሸማቂው ኮማንዶ ማለት በሽምቅ ውጊያ ውስጥ ያለፍንበት ተወታደራዊ የኮማን…
የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ቤተሰብ እንደልማድ ሆኖ የመጀመሪያ ቤተሰብ /First Family/ እየተባለ ይጠራል። የፕሬዚዳንቱም ባለቤት የመጀመሪያ ወይም ቀዳሚት ሴት ወይም እመቤትም ይሆናል – First lady ተብላ ትጠራለች። ልጆቻቸውም የመጀመሪያ ልጆች ወይም ቀዳሚ ልጆች ይባላሉ First Children, First Daughter, First Son ይባላሉ፤ በፕሬዚዳንቱ ቤት ውስጥ ያለ ሁሉ የመጀመሪያ ወይም ቀዳሚ ወይም First Man የሚል ተቀጥላ ይሰጠዋል። የመሪው ቤተሰብ ነውና! ፕሬዚዳንቱ እራሱም ቢሆን “የመጀመሪያ ወንድ” ወይም “የመጀመሪያ” ወይም “ቀዳሚ ጌታ” ወይም First Man ሊባል ይችላል።
የሀምሌና ነሀሴ ወራት በሚካሄደው መጪው የእርሻ ወቅት የምግብ ክምችት አናሳ መሆኑን ተከትሎ፣ በምዕራብ አፍሪካ የሚኖሩ ከ21 ሚሊዮን በላይ ሰዎች የምግብ እጥረት እንደሚያጋጥማቸው የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ገምቷል።
ጩኸት በቻይና GB2626-2006 የመተንፈሻ መከላከያ ተጠቃሚ የራስ-ፕሪሚየር ማጣሪያ የፀረ-ተከላካይ የመተንፈሻ ደረጃ መመዘኛ የተመሰከረለት ጭንብል ነው ፡፡ እሱ ከ n95 የጥበቃ ደረጃ ጋር ተመጣጣኝ ነው ፣ ግን የተለያዩ አገሮች የሙከራ ደረጃዎችን ብቻ ይከተላል። “N” ማለት ዘይት አይቋቋምም ማለት ነው ፡፡ “95” ማለት ለተለያዩ ልዩ የሙከራ ቅንጣቶች ብዛት ሲጋለጡ ፣ ጭምብሉ ውስጥ ያለው ቅንጣቢ (ጭምብል) ጭምብሉ ውጭ ካለው የ 95% ያነሰ ነው ፡፡ የ 95% ዋጋው አማካይ እሴት አይደለም ፣ ግን ዝቅተኛው እሴት። N95 መስፈርቱን የሚያሟላ እስከሆነ ድረስ N95 የተለየ የምርት ስም አይደለም ፣ እና NIOSH ን የሚያልፉ ምርቶች “N95 ጭምብል” ሊባሉ ይችላሉ። የ N95 የጥበቃ ደረጃ ማለት በ ‹NIOSH› ውስጥ በተገለፀው የሙከራ ሁኔታዎች ውስጥ ጭምብል ማጣሪያ ይዘቱ ወደ ቅባት አልባ ንጥረ ነገሮች የማጣራት ብቃት (እንደ አቧራ ፣ የአሲድ ጭጋግ ፣ የቀለም ጭጋግ ፣ ረቂቅ ተህዋሲያን ፣ ወዘተ.) 95% ደርሷል ማለት ነው ፡፡ .
ሳን ህዋን የሱቅሆል ህልም ጉዞ ነው. ልዩ ልብሶች, በአካባቢያዊ ፋሽን ዲዛይነሮች, ከፍተኛ ጥራት ባለው ጌጣጌጥ, ሁሉም ተወዳጅ የምርት ስሞችዎ, እና እንዲያውም አንዳንድ ምርጥ አርቲስት, ይህች ከተማ በብዛት ይገኛሉ. እና ያ ሬውንም እንኳ አይጨምርም! ግን ለማግኘት ምን መሄድ አለበት? እዚህ የሚሄዱት ወደ የት እንደሚሄዱ ነው.
ሱቅሆሊክስ, በመሳካቱ ላይ ነህ. በፖርቶ ሪኮ በጣም የተሻለው የቱሪስት ስፍራ አንዳንድ ምርጥ ገበያዎቹ ውስጥ ይገኛል. አሮጌው ሳን ህዋን አንዳንድ የሚያምሩ ታሪካዊ ቅርሶች, ፏፏቴዎች, ቤተ-መዘክሮችና ምግብ ቤቶች አሉት. እናም ከእነዚህ ሁሉ ጋር ሲጨርሱ Old Sen Juan በጌጣጌጥ እና በልብስ ላይ የተሰማሩ ብዙ መደብሮች አሉት. በተጨማሪም እንደ ኩስት ባርሴሎግ, የአካባቢው ምርቶች ሉዛ ካፒሊ እና ክላብማን ያሉ ጥሩ ጥራት ያላቸው ሻንጣዎች ታገኛላችሁ , እነዚህ ውብ የጓንታይራ ሸራዎች (ገዋሳራዎች ለስላሳዎች ተስማሚ ናቸው, በጣም ምቹ ናቸው, ብዙውን ጊዜ ለሽርሽር ወንዶች ሸሚዞች ናቸው, ፍጹም ናቸው ለትሮፒካን). ብዙውን ጊዜ ሱቆች በ Cristo እና በፋሌታሊዝ ትሬዶች ላይ ብቻ ያተኩራሉ, ነገር ግን እርስዎ ምን ሊያገኙ እንደሚችሉ ለማየት በእግር መጓዝ እና ለመፈለግ ነጻነት ይሰማዎታል.
ፕላዛ ላስ አሜሪካ የካሪቢያን ትልቅ መናኸሪያ ሲሆን የሳን ህዋን የሃቶ ሬዩ ወረዳዎች አንዱ ነው. በ 300 በሚበልጡ መደብሮች ውስጥ ከሻማዎች እስከ መኪናዎች, የፊልም ቲያትር እና ቦሊንግን ጨምሮ ብዙ ምግብ ቤቶችን እና እንቅስቃሴዎችን ማግኘት ይችላሉ. እንዲሁም የአለም አቀፍ ምርቶችን (ኮሌን, ዘጠኝ ምዕራብ, ሚሲ, ወዘተ) እና የአካባቢያዊ ስሞች ጥምረት (ለ ጌጣጌጥ, ስነ-ጥበብ እና እደ-ጥበብ PR እና ሌላም). በተጨማሪም በማዕከላዊው ሥዕሎች ውስጥ የሚገኙት ቅርፃ ቅርጾችና ክፍት ቦታዎች በጣም ደስ የሚል ነው.
በፖርቶ ሪኮ የሮዲዶ ዞድ, የኮንዶዶ አሾፍ ጎዳና (Ashford Avenue) አሻንጉሊቶች በተሻለ የቅንጦት ምርጫ እና የኪስ ቦርሳዎች የተሸለሙ ናቸው. የሚፈልጓቸው ጥቂት ስሞች እና ቦታዎች እነሆ:
Nono Maldonado : ከኖኒ ደሚዎል የመጀመሪያዎቹ ንድፍ አውራቾች, ኖኖ ማልዶኖዶ ለወንዶች እና ለሴቶች የተዘጋጀ መደረጃ እና ዝግጁነት አለው. የእሱ ወንዶች የበፍታ ሸሚዞች ፊርማዎች ናቸው. 1112 Ashford Avenue, 2A, 787-721-0456.
ከ 400,000 ካሬ ጫማ ጫማ ርዝመት ያለው ይህ የቤልዝ ማስጫ ሰንሰለት ቅርንጫፍ አነስተኛ ዋጋ ያላቸው የምርት ስያሜዎች ስብስብ አሉት: ፖሎ ራከል ሎሬን, ታሚ ሂልፌር, ኒኬ, ጄሲስ እና ሬቤክ እዚህ ውስጥ ከሚያገኟቸው መደብሮች መካከል ናቸው. በሳን ህዋን ምንም አይደለም, ግን በካኖቫናስ ውስጥ አጭር ጉዞ ነው. እዚህ ለመድረስ, ከሳን ህዋን የሚሄደውን መስመር ቁጥር 3 ይውሰዱ. አንድ ሰዓት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ትሆናለህ.
ከልክ ያለፈ እንቅልፍ ለውፍረት ከሚዳርጉን ዋነኛ ጉዳዮች መካካል አንደኛው ሲሆን፥ በቀን ለአስር ሰዓታት የሚተኙ ሰዎች ከሰባት እስከ ዘጠኝ ሰዓት ከሚተኙት ሰዎች ይልቅ ለውፍረት የተጋለጡ መሆናቸውን በጥናቱ ተጠቅሷል፡፡
የአይሁድ ሊቃነ ካህናትና ጸሐፍት ጌታን እንዴት መያዝ እንደሚገባቸው ምክር የጀመሩበት ወይም የያዙበት ቀን ስለሆነ ነው፡፡ በዚህ ምክራቸው ላይ በጣም ትልቅ ጭንቀት ነበር፡፡ ምክንያቱም ወቅቱ የፋሲካ በዓላቸውን የሚያከብሩበት በመሆኑ፤ብዙውን ሕዝብም በጌታችን ትምህርት የተማረኩ ተአምራቱን የሚያደንቁ ስለነበር ሁከት እንዳይፈጠር ነው፡፡ በዚህ ጭንቀት ሳሉ ከደቀ-መዛሙርቱ አንዱ የአስቆሮቱ ይሁዳ በመካከላቸው በመገኘት የምክራቸው ተባባሪ ሆኖ ጭንቀታቸውን አስወግዶላቸዋል፡፡ (ማቴ.26፤1-5፣ ቁ14-16፣ ማር.14፤1-2 ቁ.10-11፣ ሉቃ 22፤1-6)
የሐዲስ ኪዳን ካህናትና ምእመናን በዚህ ዕለት በቤተክርስቲያን ተሰብስበው ከእህል ከውኃ ተለይተው መላ ሰውነታቸውን የሞት ፍርዱን በማሰብና በማልቀስ፣ ነገረ መስቀሉን የሚያወሳውን ሁሉ በመዘመርና በማንበብ እንዲሁም እስከ ሥርቀተ ኮከብ (እስከ ኮከብ መውጫ) በጾም፣ በጸሎትና በስግደት ተወስነው ይቆዩና ከዚህ በኋላ ወደ ቤታቸው ይሄዳሉ፡፡
ምክንያቱም ጌታችን ቢዘህ ዕለት በቤተ ስምዖን ዘለምጽ ቤጽ ተቀምጦ ሳለ መላ ዘመኗን ሰውነቷን ለዝሙት አስገዝታ ትኖር የነበረችው ማርያም እንተ ዕፍረት፣ ከእንግዲህ ወዲህ በኃጢአት ተበላሽቶ ይኖር የነበረውን ሕይወቴን እንደዚህ መልካም ሽቱ የሚያጣፍጥ፣ ያለዋጋ ኃጢአትን ይቅር የሚል አምላክ መጣ ስትል ዋጋው እጅግ በጣም ውድ የሆነ፣ ከሦስት መቶ ዲናር በላይ የሚያወጣ፤ በአልባስጥሮስ ብልቃጥ የሞላ ሽቱ ይዛ በመሄድ በጠጉሩ (በራሱ) ላይ በማርከፍከፍ ስለቀባቸው ነው፡፡
ይህም ይህቸው ሴት በጌታችን እግር ላይ ተደፍታ፣ መላ ኃጢአቷን ይቅር እንዲላት በዕንባዋ እግሩን አጥባዋለችና፣ በጠጉሯም በእንባዋ ያጠበችውን እግሩን አብሳዋለችና፡፡ (ማቴ.26፤6-13፣ ማር.14፤3-9፣ ዮሐ.12፤1-8) ከዚህ ልንማር የሚገባው ነገር አለ፤ ይኸውም የራስን ኃጢአት በማሰብ ማልቀስና የተወደደ መሥዋዕት አድርጐ ለእግዚአብሔር ማቅረብን ነው፡፡ የማርያም እንተ ዕፍረትን ኃጢአት ይቅር ብሎ መብዓዋን የተቀበለ አምላክ ዛሬም በመካከላችን አለና፡፡
ስለ አርበኛነት ሲነሳ ስለ ጀግኖችና ጀግንነት ተያይዞ ይነሳል ከጀግና ህዝብ መሃልም ጀግኖች ይፈጠራሉ ጀግንነት የእናት አባት ውርስ ባይሆንም ፈጣሪ መሪን ይቀባዋል እንዲሉ ተቀብተው ይወለዱታል፡፡ የጀግንነት መገለጫው በርካታ ቢሆንም አንዳንዶች ከአስቸጋሪ አውሬ ጋር ግብግብ በመግጠም ማለትም ከአንበሳ ፣ ከዝሆን፣ ከነብር ፣ወዘተ ታግሎ ማሸነፍ እንደ ጀግንነት ሲቆጥሩት ሌሎች ደግሞ በጨበጣ ውጊያ አንገት ለአንገት መቀነጣጠስና በጥይት ተኩሶ አልሞ መግደል አልያም ምንም አይነት ዘመናዊ የጦር መሳሪያ በሌለበት በፈረስና በጦር ተዋግቶ ድል መቀዳጀት የጀግንነት ዘርፍ ነው በማለት ያምናሉ በሌለ በኩልም ድህነት በልማት ድል መንሳትም የጀግንነት አካል ነው በማለት የሚከራከሩም ጥቂቶች አይደሉም፡፡
በመሆኑም በዚህ ጽኁፍ ታሪኩ የምንዘክርለት ጀግና ምንም አይነት የጦር መሳሪያና የተማረ ህዝብ በሌለበት ብቅ ብሎ የመስቃን ቤተ ጉራጌ ህዝብ አንድነትና ክብር ለማስጠበቅ ከፍተኛ ተጋድሎ አድርጓል ተብሎ የሚነገርለት በመጨረሻ የህይወቱ ፍጻሜ ላይ ግን ህዝቡን ተራግሞ መሞቱ ስለሚወራለት የጦር አበጋዝ ገድል ይሆናል ፡፡ መሀመድ ጁሀር ይባላል ፡፡ መሀመድ ጁሀር ቁመቱ ረጅምና ለግላጋ ስለነበረ ተፈጥሮው የማንንም ሰው ቀልብ የሚያማልል ውበትና ደም ግባት የነበረው ጎልማሳ ሲሆን ፈረስ ግልቢያ ሲነሳ መሀመድ ጁሀር ፣ መሀመድ ጁሀር ሲነሳም የፈርስ ላይ ውጊያና የፈረስ ጉግስ ተያይዞ ይነሳል፡፡ በአጠቃላይ ፈረስና መሀመድ ጁሀር የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታ መሆናቸው የሚያሳይ ስንኝ ተቋጥሮም እንዲህ ተብሏል።
ተብሎላቸዋል፡፡ ትረጉም:- ይህም ማለት እነዚህ ባንድ ወቅት የነበሩ የጦር አበጋዞች ፍርሃት የማይሰማቸውና ፈረስ ላይ ሲወጡም ግርማ ሞገሳቸው አስፈሪና ውብ እንደነበሩ የሚያሳይ ነው፡፡ ከዚህም ባሻገር መሀመድ በተሳተፈበት የጦር ግንባር አሸንፋለሁ ብሎ መገመት የማይታሰብ ከመሆኑም በላይ መሀመድ ጁሃር ፈረስ ላይ ሆኖ ጦሩ ሲመዝ መላዕክት እንጂ የሰው ፍጡርነቱ ያጠራጥር እንደነበር አባቶች ይናገራሉ ይህንንም አስመልክቶ የሚከተለው ስንኝ ተቋጥሮለታል፡፡
ትርጉሙም ፡- ጠላት ፈረስ ጭኖ ሻዶ / አያቶቻችን / ለመግደል ሲመጣ በቀበሌ ሳትከፋፈል ሁልህም ውጣ መሀመድ ጁሃርና የለንቴ ደልባር የመሳሰሉ ሰኬታማ የጦር መሪዎች ከጎንህ አሉልህና ለድል አታስብ የሚል መልዕክት ያስተላልፋል፡፡ ይህ አባባል የመስቃን ህዝብ በእነሱ ላይ የነበረው እምነትና እነሱም ለጠላት ፍጹም የማይንበረከኩ እንደነበሩ የሚያሳይ አባባል ነው፡፡የመሀመድ ጁሀር ጀግንነትና የጦር ስልት አዋቂነት አንድአንድ በአረብኛ የተጻፉ መጽሀፍቶች ሳይቀሩ አሞካሽተውታል፡፡በተለይም ሼክ ዑመር ሼክ በሽር የሚባሉ የወሌኔ ሼክ “ጥሮኒ” የኢትዮጵያ ቀደምትና ታላላቅ ዑለማዎች ታሪክ በሚለው መጽሀፍ ላይ እንዳስቀመጡት “ከባለታሪካችን ውስጥ መሀመድ ጁሀር የመስቃኑ ሰው ተጠቃሽ ነው ፡፡
ጀግና ነበር፡፡ ለጀግንነቱ ወደር የሌለው ሆኖ የታየ በመሪነቱም ጊዜ ፍትሃዊ የነበረ አልቃሻና ሆደ ባሻ ነበር፡፡ መሪ ሆኖ ባገለገለ ጊዜም ፍጹም ቀልድና ጨዋታ በመተው በጥንቃቄ ለአሄራ ጉዳይ ብቻ ታጥቆ የተሰማራ ከአዱንያ ጣፋጭ ነገሮች ሁሉ ለአሄራው ያስተላለፈ ሰው ሆነዋል፡፡ ራሡም ከአላህ ጋር በመተሳሰብ የሚያለቅሥና በዚህም ሁኔታው እስከ መጨረሻው ድረስ እራሡን አጥርቶ ለቆመለት አላማ በጅሀድ ከተሰውት ጋር ሆኖ አልፏል ፡፡ አላህ ይማረውና ” በማለት ተናግረዋል፡፡ በአጼ ሚኒሊክ የግዛት ማስፋፋት ዘመቻ ወቅት የጦር ሀይላቸው አሰልፈው ጉራጌ በተለይም የመስቃን ምድር ሲገቡ ለአጼ ሚኒሊክ የገጠማቸው ፈተና ቀላል እንዳልነበር አበው ይናራሉ፡፡ የመስቃን ቤተ-ጉራጌ ህዝብ በመሀመድ ጁሀር የጦር መሪነት በጦርና በጎራዴ ብቻ የሚኒሊክ ሰራዊት በመመከት ሁለት ሶስት ጊዜ አንቀጥቅጠው መመለሳቸው ይነገራል፡፡ በተለይም ጎጌቲ ቀበሌ ሻቤ በሚባለው ስፍራ ላይ የሚኒሊክ ጦር በደረሰበት ሸንፈት በእጅጉ ማፈሩና የጦርነቱ ሂደት በቅርብ ርቀት ይከታተሉ የነበሩ ሌሎች ታዛቢዎች በተለይም እንቦር ላይ አጋላ በሚባለው ቦታ የመሀመድ ጁሀር ቀኝ እጅ ስለነበረው የእንቦሩ ዓሊ ፎርገቶ በሚኒሊክ ጦር ሰራዊት ላይ የፈጸመው ጀብድ ስንኝ ቋጥረው እንዲህ ብለውለታል፡፡
ትርጉሙም፤- የአሊ ፎርገቶ ጀግንነት ስንቱ ልንገራችሁ የትኛውን ትቼ የቱን ላውራላችሁ አጋላ በሚባል ቦታ ጦርነት ተነሳ ሲባል እንኳን ሊደነግጥ የሚገድለውና የሚማርካቸው ሰዎች ቁጥር ማሰላሰል ጀመረ በማለት በሚኒሊክ ሰራዊት ላይ የተጎናጸፉት አንጸባራቂ ድል አወድሰውለታል በመስቃን ህዝብና በሚኒሊክ ሰራዊት መካከል በተለያዩ አውደ ግንባሮች ፍልሚያ መደረጉ የተለያዩ ታሪክ ድርሳናትና በተለይም ፕሮፌሰር ባህሩ ዘውዴ በጻፉት የኢትዮጵያ ህዝብ ታሪክ በሚለው መጽኀፋቸው ላይ የሰፈረ ቢሆንም የመስቃን ሽማግሌዎች በአፈ ታሪክ ደረጃ ከሚነገረው በስተቀር እስከዛሬም በእለት እሮብ ስለተደረገው ውጊያና ስለተጎናጸፉት ድል ምንም አለመባሉ ግን ያስገርማል፡፡
የመስቃን ህዝብ እስከ ዛሬም የሮብ ወታደር ኸማ ጥፎ እያለ / በእለት ረቡዕ እንዳለቁት እንደ ሚኒሊክ ወታደሮች ጥፋ/ እያለ የእለቱን ድል በሁሉም አዕምሮ እንዳይረሳ አድርጎታል፡፡ አንዳንድ የጎረቤት ሴቶችም ስለዚህ ቀን ስንኝ ቋጥረው እንዲህ በማለት ፍልሚያውን ይዘክሩታል ፣፣
ትርጉም፡- ቶራ የምትባል መንደሬ ደህና ሁኝ ልቤ ከነ መሀመድ ጁሃር ከጀግኖቹ ጋር መኖር ፈልጋለች በማለት እንጎራጉረዋል፡፡ ሴቶች ይህን ያሉት የመስቃን የጦር አበጋዞች እነ መሃመድ ጁሃር ለሚኒሊክ አንገብርም በማለት በከፈቱት የመጀመሪያ ፍልሚያ ድል ሲያደርጉ በማየታቸው ተደስተው እንደነበርና ሁሉም ሰው ልክ እንደ መስቃን ጦር አበጋዞች ተዋግተው ክብራቸው እንዲያስጠብቁ ለማነሳሳት የቋጠሩት ስንኝ መሆኑ ነው፡፡ እንግዲህ የመሀመድ ጁሃር የታሪክ ገድልም የሚጀመረው ከዚህ ሲሆን አጼ ሚኒሊክ የኢትዮጵያ አንድነት ለማስጠበቅ አልያም ኢትዮጵያ በአንድ ማዕከላዊ መንግስት እንድትመራ ለማድረግ አልመው በተለያየ የሀገራችን አካባቢዎች የጦር ዘመቻ ከፍተው በድል ቢመለሱም የጉራጌ ህዝብ ለማስገበር ያደረጉት ዘመቻ ግን እንደ ሌሎች አካባቢዎች ቀላል እንዳልነበረና በተለይም በመጀመሪያዎቹ ዙሮች የአጼ ሚኒሊክ ወታደሮች የከፈሉት ዋጋ ከባድ እንደነበር የታሪክ ድርሳናት ያትታሉ፡፡ በዚህም መሰረት የአጼ ሚኒሊክ ሰራዊት የመስቃን ህዝብ ለማስገበር በከፈቱት የመጀመሪያዎቹ ሁለትና ሶስት ውጊያዎች ሽንፈት ስለገጠማቸው የተለየ ስልት መቀየስ ያስፈልግ ስለነበር አጼ ሚኒሊክ ከጦር አበጋዞቻቸውና አማካሪዎቻቸው ጋር በመምከር በአቶ ገሌ የሚመራ ቡድን ለድርድር ወደ መስቃን ምድር ይልካሉ፡፡ መልዕክተኞች መስቃን ምድር እንደደረሱ ለህዝቡ ያቀረቡት ጥያቄ መሪያችሁ ወይም የጦር አበጋዛችሁ ማን ነው ? የሚል ነበር፡፡ ህዝቡም እነሱን ከቁብ ሳይቆጥር በልበ ሙሉነትና በኩራት መሪያችን መሀመድ ጁሃር ነው በማለት ወደ እሱ ይጠቁማሉ ፡፡ መልዕክተኞችም በመሀመድ ጁሀር ለግላጋ ቁመናና ወንዳወንድነት ተገርመው እስቲ ጀግንነትህን አሳይ ይሉታል፡፡
በርቀት ለሚካሄዱ ችሎቶች (ሪሞት ሂሪንግስ) ለመከታተል የሚያገለግሉ ጠቃሚ ምክሮች- የአከራይና ተከራይ ቅርንጫፍ (ላንድሎርድ ኤንድ ቴናንት ብራንች) Download
በርቀት ለሚካሄዱ ችሎቶች (ሪሞት ሂሪንግስ) ለመከታተል የሚያገለግሉ ጠቃሚ ምክሮች- የኑዛዜ ወይም ውርስ ህጋዊነት ማረጋገጫ ክፍል (ፕሮቤት ዲቪዥን) Download
የደብዳቤን ዋጋ የተረዳሁት ከአንድ አጎቴ በተላከልኝ፤ ነገር ግን በውስጡ ምንም ደብዳቤን ያልያዘ ፖስታ የደረሰኝ ዕለት ነው፡፡ ፖስታው ላይ አድራሻው በትክክል ተፅፎና ተገቢው ቴምብር ተለጥፎበት የነበረ ቢሆንም በፖስታው ውስጥ ግን ምንም አልነበረም፡፡
እነዚህን ነገሮች ካሟላን በኋላ የተጻፈውን ደብዳቤ በፖስታ ውስጥ በመጨመር ተገቢውን ቴምብር እንለጥፍበታለን፡፡ የፖስታ ቤት ሰራተኞች በፖስታችን ላይ የለጠፍነው ቴምብር በሌላ ሰው ግልጋሎት ላይ እንዳይውል ማህተም ይመቱበታል፡፡ በስተመጨረሻም ለመላክ የተዘጋጀውን ፖስታ በመላኪያ ሳጥን ውስጥ እንከተዋለን፡፡
ማህተም ያረፈበት ፖስታ የተጻፈውን ደብዳቤ ይዞ ወደ ተላከበት ሰው አድራሻ ይሄዳል፡፡ ደብዳቤው የተጻፈለት ሰው ደብዳቤው በደረሰው ጊዜ በደስታ ፓስታውን በመክፈት ለማንበብ ይጣደፋል፡፡ አንባቢው ፖስታውን በመቅደድ ወይም በጥንቃቄ በመክፈት ደብዳቤውን ካወጣ በኋላ ፖስታውን ከነቴምብሩ ጨመዳዶ ወደ ቆሻሻ መጣያ ይጥለዋል፡፡ በዚህም የፖስታውና የቴምብሩ ጉዞ ያበቃል፡፡ ደብዳቤውን ግን በጥሞና ለማንበብ አመቺ ጊዜንና ስፍራን ፈልጎ ይቀመጣል፡፡
እኛም ልክ እንደ ተላከ ደብዳቤ ነን፡፡ በእግዚአብሔር፤ ፖስታ በሆነ ስጋችን ውስጥ ተደርገን ወደ አለም የተላክን ደብዳቤዎች ነን፡፡ እኛ ግን የራሳችንን ማስጌጫ የሆነ ማህተም በመጨማመር ለስጋችን ያልተገባ ስፍራን እንሰጣለን፡፡ ጨምረንም የዚህችን አለም የኢኮኖሚና የትምህርት ስኬት እና ያልተገቡ ባህላዊ ግንኙነቶችን በመጨማመር በብዙም ይሁን በጥቂቱ የማህበራዊ ስኬት ቴምብርን በስጋችን ላይ እለጥፋለን፡፡ በነዚህ ነገሮች በጣም ከመወሰዳችን ተነሳ ብቸኛና ታላቅ ዋጋ ያላትን ነብሳችንን እንዘነጋለን፡፡
በመጨረሻም ተቀባያችን በሆነው ሞት እጅ እንወድቃለን፡፡ ሞትም ክብራችንንና ማዕረጋችንን ዋጋ አሳጥቶ የስጋችን ቆሻሻ መጣያ ወደ ሆነው መቃብራችን ይጥለናል፡፡ ሞት በአደጋ፤ በበሽታ ወይም በሌላ መንገድ ደብዳቤ የሆነችው ነብሳችንን በማውጣት የደብዳቤው ባለቤት ለሆነው ለሁሉ ቻይ አምላክ አሳልፎ ይሰጠናል፡፡ ይህ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላካችንም በነብሳችን ምን መልእክት እንደተጻፈ ያነበናል፡፡
አንተ ሕይወትህን ስትመለከተው ባዶ መሆኑ አይታወቅህ ይሆናል፡፡ ሕይወትህ ባዶ እንዳትሆን በተለያዩ ተስፋ ሰጪ ተግባሮች ላይ ተሰማርተህ ይሆናል፡፡ አንዳንድ ጊዜ የወዳጅህን መንፈሳዊ ግብዣ “በስራ ተጠምጃለሁ” በሚል ምክንያት ሳትቀበል ቀርተህ ይሆናል፡፡ በእግዚአብሔር ስትታይ ግን ስራ ፈት ነህ፡፡
በመጨረሻ በዘላለም አምላክ ፊት ቀርበህ “የኢየሱስ ክርስቶስን ደም ምን አደረከው?” የሚለውን ጥያቄ ስትጠየቅ ወደ አለም በመመለስ ያለፈ ሕይወትህን ለማስተካከል ብትመኝ እንኳን ቴምብር የተለጠፈበት ፖስታ ሌላ አገልግሎት የማይሰጥ ተብሎ መጣሉ ይታወስሀለ፡፡ በዳኛው ፊት ቀርበህ “በግራው ያሉትን……እናንተ ርጉማን፥ ለሰይጣንና ለመላእክቱ ወደ ተዘጋጀ ወደ ዘላለም እሳት ከእኔ ሂዱ” (ማቴዎስ 25፥41) የሚለውን ድምጽ ሰምተህ ምህረትን ብትለምን እንኳ ሰዓቱ የረፈደ ይሆናል፡፡
ቀጣይ የምትሰማው ድምጽ “በሕይወት በነበርክበት ጊዜ ሕይወትህን በከንቱ ስላባከንካት፤ አሁንም ወደ ዘላለም እሳት ተጥለህ ለምንም የማትጠቅም ትሆናለህ” የሚለውን ይሆናል፡፡ ሁሉን ቻይ የሆነውን ጌታ ፊት ለፊት ባየኸው ጊዜ ምን ያህል ከንቱ ሕይወትን በምድር ላይ እንደኖርክ ትገነዘባለክ፡፡
ኦ ውድ አንባቢ ሆይ! እነዚህን ነገሮች ከግምት ውስጥ በማስገባት “……ወደ እኔም የሚመጣውን ከቶ ወደ ውጭ አላወጣውም” (ዮሐንስ 6፥37) ላለው ኢየሱስ ልብህን ለምን አትሰጥም? ደብዳቤ የሆነች ነብስህ በእጁ ከመግባትዋ በፊት ለምን የሕይወትህ ጌታና አዳኝ አድርገህ አትሾመውም? አስታውስ “ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ፥ በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር (ልጁን) ወደ ዓለም አልላከውም” (ዮሐ.3፡17)፡፡ ፖስታ የሆነውን ስጋህን በጥንቃቄ ስታስጌጥ ኖረህ በሕይወትህ መጨረሻ ላይ የደብዳቤው ባለቤት ከሁሉ አብልጦ ዋጋ የሚሰጠው ደብዳቤ ለሆነች ነብስህ መሆኑን ስትለዳ ምን ይሆን ትርፍህ? “…..አፈር ነህና፥ ወደ አፈርም ትመለሳለህ” (ዘፍጥረት 3፥19)፡፡
በፈረጠመ የሞት እጅ የሕይወት ዘመን ደብዳቤ የሆነችው ነብስህ ተነጥቃ ከእግዚአብሔር ጋር ፊት ለፊት ከመገናኘትዋ በፊት ያለፈው ዘመንህን ከንቱነት ለኢየሱስ ተናዘህ የሕይወትህ ባለቤት አድርገህ ተቀበለው፡፡
ይህን ታደርግ ይሆን? ቀጠሮ አትስጥ፤ ዛሬውኑ አድርገው፤ የመዳን ቀን ዛሬ ነውና፡፡ ምን ታውቃለህ የነገው ቀን በጌታ ፍርድ ወንበር ፊት የምትቆበት ቀን ሊሆን ይችላል፡፡
ሰንበት 3 ሕዳር፣ መዓልቲ ሓዘን ግዳያት ላምፐዱሳ ብደረጃ ኣህጉራ ተዘኪራ ውዒላ። እታ ዕለት ብሕብረት ኣፍሪቅ መዓልቲ ሓዘን ግዳያት ላምፔዱሳ ክትከውን ከምዝተወሰነ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ መራሕቲ ኩለን ሃገራት ኣፍሪቃ ዘኪሮማ ክውዕሉ’ውን መዘኻኸሪ ቀሪቡ ኔሩ’ዩ።
ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዝመደበሩ ቤት ጽሕፈት ሕብረት ኣፍሪቃ፣ 3 ሕዳር መዓልቲ ሓዘን ግዳያት ላምፔዱሳ ኮይኑ ብደረጃ ኣህጉር ኣፍሪቃ ተዘኪራ ክትውዕል ድሕሪ ምውሳኑ’ውን፣ ኣብ ወጻኢ ዝርከቡ ኤርትራውያን ነታ ዕለት ብመሪር ሓዘን ዘኪሮማ ከምዝወዓሉ ካብ ዝተፈላለየ ቦታታት ዝረኸብናዮ ሓበሬታ የመልክት።
የድሬዳዋ አስተዳደር ፖሊስ በድሬዳዋ ተነስቶ በነበረው ተቃውሞ በቁጥጥር ሥር አውሏቸው ከነበሩ 308 ተጠርጣሪዎች መካከል ዛሬ አመሻሽ ላይ 44ቱን እንደለቀቀ አስታወቀ፡፡
ቁርኣን በጣም ግልፅ በሆነ ሁኔታ አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ የሰው ልጆች የመጨረሻ ፍፃሜና አጠቃላይ ታሪካቸው ሁሉ በቁጥጥሩ ሥር እንዳለ ይነግረናል። የታሪክን ሂደት መለስ ብለን ብንመለከት ገለልተኛ እና ፍፁም በሆነ መልኩ የፀዳ ሆኖ አናገኝም።
በዚህም አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ በምድር ላይ ሣሉ ጥሩ የሠሩትን ሊመነዳና መጥፎ የሠሩትን ደግሞ ሊቀጣ ቃል ገብቷል። ለያንዳንዱ የሰው ልጅም ከፊት ለፊት የሚጠብቀዉ ታላቅ የፍርድ ቀን አለለት። እስከዚያው ግን በዓለም ላይ ያሉ ሀገራትም ሆኑ ህዝቦች በአላህ ፈቃድና ፍትህ ላይ ተመስርተው ይወድቃሉ ይነሣሉም።
“እናንተ ያመናችሁ ሆይ! በትክክል (ፍትህ) ቋሚዎች በነፍሦቻችሁ ወይም በወላጆቻችሁና በቅርብ ዘመዶች ላይ ቢሆንም እንኳ ለአላህ መስካሪዎች ሁኑ። ሀብታም ወይም ደሃ ቢሆን አላህ (በነርሱ) ከናንተ ይበልጥ ተገቢ ነዉ። እንዳታደሉም ዝንባሌን አትከተሉ። ብታጣምሙም ወይም (መመስከርን) ብትተዉ አላህ በምትሠሩት ነገር ሁሉ ውስጠ አዋቂ ነው።” ( አን ኒሣእ 4፤135)
ፍትህ በዐረብኛ “ዐድል/ቂስጥ” የምንለው አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ ከሰው ልጆች በእጅጉ የሚፈልገው ነገር ነው። የሰው ልጆች ሁሉ በግላዊም ሆነ በማህበራዊ ህይወታቸው ወቅት በፍትህ ይሠሩ ዘንድ አላህ አዟል። በመሆኑም ግለሰቦችም ሆኑ ሀገራት የሌሎችን መብት ማክበርና እውቅና መስጠት ግድ ይላቸዋል። የፍትህ ተቃራኒው ጭቆና ነው። ፍትህ በትክክል ያልተሠራበት እንደሆነ ጭቆና በቅርብም ይሁን በሩቅ ጊዜ ውስጥ ብቅ ማለቱ አይቀርም።
ሰዎች ከፍትህ ጎዳና ያፈነገጡ እንደሆነ አላህ እንዲመለሱና መንገዳቸውንም ያስተካክሉ ዘንድ እድሎችን እንደሚሠጣቸው በቁርኣን ውስጥ በተደጋጋሚ ቦታዎች ላይ እናነባለን። ነገር ግን ሰዎች ትእቢተኞች ሲሆኑና ደግመው ደጋግመው ባስታወሷቸው ቁጥርም ባህሪያቸው የማይሻሻል ከሆነ የአላህ ቁጣና ቅጣት ይወርድባቸዋል። ከዚህ በፊት የነበሩ ህዝቦችም በአላህ ቅጣት የጠፉት ኢፍትሃዊነትንና ጭቆናን ያራምዱ ስለነበረ ነው። አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ እንዲህ ይላል
“ጌታህም በጣም መሀሪውና የእዝነት ባለቤቱ ነው። (ሰዎች) በሠሩት ሥራ ቢይዛቸው ኖሮ ቅጣቱን ለነሱ ባስቸኮለባቸው ነበር። ግን ለነሱ ከሱ ሌላ መጠጊያን ፈፅሞ የማያገኙበት ቀጠሮ አላቸው። እነዚህ ከተሞችም በበደሉ ጊዜ አጠፋናቸው። ለመጥፊያቸውም የተወሠነ ጊዜ አደረግን።” (አል ከህፍ 18፤58-59)
“በዳይ ከነበረች ከተማ ያጠፋናትና ከኋላዋም ሌሎችን ህዝቦች ያስገኘነው ብዙ ናት። ቅጣታችንም በተሠማቸው ጊዜ እነርሱ ወዲያውኑ (ከርሷ) ለመሸሽ ይገሠግሣሉ። አትገስግሱ ትለመኑም ይሆናልና በርሱ ወደ ተቀማጠላችሁበት ፀጋ ወደ መኖሪያዎቻችሁ ተመለሱ (ይባላሉ)። ዋ ጥፋታችን! እኛ በርግጥ በዳዮች ነበርን ይላሉ። የታጨዱ ሬሣዎችም እስካደረግናቸው ድረስ ይህች ጥሪያቸው ከመሆን አልተወገደችም።” (አል-አንቢያእ 21፤ 11-15)
ህዝቦች ፍትሃዊ የሆኑ መሪዎችን የመምረጥ ግዴታ አለባቸው። ከመረጡም በኋላ መሪዎቻቸውን ማክበርና ማመን ይገባቸዋል። ነገር ግን በጥንቃቄ ሊከታተሏቸውና ሊያስተካክሏቸው ጥፋታቸው የበዛ እንደሆነም በነሱ ቦታ ሌላ መተካት ይኖርባቸዋል። ካልሆነ መጥፎ መሪዎች በህዝቡ ላይ የእርግማን መንስኤ ይሆናሉ። አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ እንዲህ አለ፡-
“ወደነዚያ የአላህን ፀጋ በክህደት ወደለወጡት ህዝቦቻቸውንም በጥፋት አገር ወዳሰፈሩት አላየህምን? (አገሪቱም) የሚገቧት ስትሆን ገሀነም ናት፤ ምን ትከፋም መርጊያ!” (ኢብራሂም 14፤28-29)
አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ የተወሰኑ ህዝቦችን መቅጣት ሲፈልግ በፈለገው መንገድና መልኩ ሊሆን ይችላል። አንዳንዴ የተወሰኑ መጥፎ ሠሪ ቡድኖችን በሌሎች መጥፎ ቡድኖች ይቀጣል (አንዱን በሌላኛው ላይ ያነሣሣል)። የኢስራኤል ህዝቦች መጥፎ በሰሩ ጊዜ አላህ ናቡሻድኑዛርንና የባቢሎናውያንን መንጋ ላከባቸው። በዚህም ለቅጣቱ መሳሪያው አደረጋቸው። አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ እንዲህ አለ
“ከሁለቱ (ጊዜያቶች) የመጀመሪያይቱ ቀጠሮ በመጣችም ጊዜ ለኛ የሆኑ ባሮች የብርቱ ሀይል ባለቤቶች የሆኑትን በናንተ ላይ እንልካለን፤ በቤቶችም መካከል ይመላለሣሉ (ይበረብሩታል)፤ (ይህ) ተፈፃሚ ቀጠሮም ነበር።” (አል-ኢስራዕ 17፤5 )
በዋናነት ፍትህ እጅግ አስፈላጊ ነገር መሆኑን ነው። ፍትህ ደህንነትን፣ ዋስትናንና ብልፅግናን ያመጣል። በመሆኑም ኢፍትሃዊ መሆን አሊያም ሰውን መበደል የለብንም። ኢፍትሃዊነት የአላህን ቁጣ ሊያወርድብን ይችላልና።
መሪዎች ሀላፊነት በተሞላበት መልኩ መሥራት ይኖርባቸዋል። ዛሬ በቱኒዚያ፣ በግብፅ፣ በሊቢያና በየመን የሆነውና በሶሪያና እየሆነ ያለው ነገር ለበርካታ መሪዎች ትልቅ ትምህርት ሊሆን ይገባል።
ዛሬ በዓለም ላይ ያሉ ሙስሊሞች በተሾሙባቸው መጥፎ መሪዎችና እንዲሁም እርስ በርሣቸው ተግባብተው መሥራት ባለመቻላቸው ምክኒያት ስቃይ ውሠጥ ናቸው። በፍትሃዊ መሪ ሥር የሚፈጠር አንድነት ጥንካሬንና እድገትን ያስገኛል።
ሥልጣንና ሀይል ያላቸው ሰዎች ሥልጣን እንደ ሁለት ስለታማ ጫፍ ሰይፍ መሆኑን መዘንጋት የለባቸውም። በትክክል ያልተገለገሉበት እንደሆነ መልሦ የሥልጣን ባለቤቱን መጉዳቱ አይቀርም።
ለጥፋታችንና ስህተታች ሁሉ ይቅር እንዲለን ልባዊ በሆነ መልኩ ወደ አላህ መመለስ ይኖርብናል። ቀጥተኛውን መንገድ እንዲመራንና በዚህች ምድር ላይ ፍትህንና ሠላምን እንዲሠጠን መለመን ይኖርብናል።
1) የ1ኛ ጢሞቴዎስ መልእክት ለጢሞቴዎስ የግል ምክሮችን የሚለግስና ለቤተ ክርስቲያንም የሚያገለግል መልእክት ነው። ይህ ቀደም ሲል ከተመለከትናቸውና ጳውሎስ ለአብያተ ክርስቲያናት ወይም ለተወሰኑ እማኞች ቡድን ከላካቸው መልእክቶች የተለየ ነው። ለምሳሌ ያህል፥ ጳውሎስ ከሰጣቸው ምክሮች አንዳንዶቹ የጢሞቴዎስን ግላዊ ሁኔታ ያገናዘቡ ነበሩ። ጳውሎስ ጢሞቴዎስን ልጄ እያለ በመጥራት (1ኛ ጢሞ. 1፡18)፥ በልጅነቱ የበታችነት ስሜት እንዳይሰማው (1ኛ ጢሞ. 4፡12)፥ እንዲሁም ላለበት በሽታ ጥቂት የወይን ጠጅ እንዲጠጣ ይመክረዋል (1ኛ ጢሞ. 4፡23)። ነገር ግን በዚህ መልእክት ውስጥ የሚገኙ አብዛኞቹ ጉዳዮች ጢሞቴዎስ በኤፌሶን ከተማ ቤተ ክርስቲያንን በሚገባ እንዲያደራጅ የሚያሳስቡ ነበሩ። ይህ መልእክት ምናልባትም ጢሞቴዎስ እንደ መመሪያ ሊከተለውና ከእርሱ በኋላ የሚመጡ የቤተ ክርስቲያን መሪዎችም በዚሁ መንገድ ቤተ ክርስቲያንን እንዲመሠርቱ የሚያመለክት ሳይሆን አይቀርም።