Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ስዒቡ ሃድሰን ተይለር እታ ንቻይና ናይ ብሓቂ ልምምድ ክረኽበላ እየ ኢሉ ዝኣመነላ መንበሪ ገዛ ተኻረየ። እዛ ገዛ ኣብቲ ዝኸፍአ ከባቢ ናይ ከተማ ሃል እያ ዝነበረት። ነንሓድሕደን ዝጠማመታ ክልተ ኣንጎሎታት ንኣሽቱ ዘይረብሓ ጎጀታት ዝሓዛ፣ ኣብ መንጎአን ድማ ካናለ መአከቢ ጎሓፍ ነበረ። እቲ ገዛውቲ "መሕለፊ ርስሓት" ተባሂሉ እዩ ዝጽዋዕ፣ ውሕጅ ኣንተደኣ በርቲዑ ጎሓፍ ተሰኪሙ ናብኡ እዩ ዘምጽኦ። ክሳዕ ክንድዚ ክፉእ ቦታ እዩ። ሃድሰን ተይለር ግና መንበሪኡ ክከውን መረጾ። መንበሪ ክፍሉ ትሕቲ 12 ጫማ እስኬር (feet square) እያ። ኣካራይቱ ወ/ሮ ፊንች ምስ ደቃ ላዕለዋይ ክፍልን ክሽነን ሒዛ ኣላ። ኣቶ ፊንች ዝበዝሕ ግዜኡ ኣብ ባሕሪ ስለ ዘሕልፎ፣ ሰበይቱ በቲ ብሃድሰን ተይለር ዝወሃባ ገንዘብ ክራይ ሰለስተ ሽልን ኣብ ሰሙን ሕጉስቲ ነበረት።
ሃድሰን ተይለር ኣብ ሃል ኣብ መንበሪ ገዛ ናይ ዶ/ር ሃርደይ እናሰርሐ፣ ኣብቲ ኣዝዩ ነዳይ ዝኾነ ገዛ መሕለፊ ርስሓት ይቅመጥ። ንኻልኦት ዝሕግዘሉ ገለ ገንዘብ እንተረኸበ፣ ንርእሱ ዋጋ ከይሃበ፣ ሰዓዕ ሩዝን ናይ ስርናይ ባንን ጥራይ ምምጋቡ ብሓቂ ባህታ ፈጢርሉ እዩ። ኣብ መዓልታት ስራሕ ናብታ ምቾት ዘይብላ ገዝኡ ይሳለ፣ ሰንበት ድማ ንሕሙማት ይበጽሕ፣ ንሽጉራት ድማ ይሕግዝ። ማንም ክመርጾ ዝኽእል ዓይነት ናብራ ኣይኮነን፣ ግናኸ በረኸት እግዚኣብሄር ኣብ ልዕሊኡ ነበረ፣ እዚ ከኣ ልዕሊ እቲ ኩሉ ዓለም ክትህቦ እትኽእል እዩ ዝነበረ።
ዕዉት ሚስዮዊ ክኸውን እንተደኣ ኮይኑ፣ መንእሰይ ተይለር ክመሃራ ዝግብኦ ሓንቲ ትምህርቲ ከም ዘላ ተረድአ፣ ንሳ ኸኣ ምህሮ እምነት እያ። ኣብዛ ኣዝያ ርሕቅቲ ሃገር ከይዱ ዝውከሎ ሰብ ዝበሃል የብሉን እንትርፎ እግዚኣብሄር ኣምላኹ፣ ስለዚ ድማ ከመይ ከም ዝጽልን መልሲ ጸሎቱ ከመይ ከም ዝቅበልን ክፈልጥ ብግዲ እዩ። ብኸመይ "ብጸሎት ጥራይ ብእግዚኣብሄር ሰብ ተንቀሳቅስ" ክፈልጥ ደለየ።
ዶ/ር ሃርደይ ብስራሕ ኣዝዩ ጽሙድ ስለ ዝኾነ ወይ ውን ረሳዒ ስለ ዝኾነ ክኸውን ይኽእል፣ ንሃድሰን ዶሞዙ ዝኽፈለሉ ግዜ ክኣክል እንከሎ ከዘክሮ ሓበሮ፣ ሃድሰን ግና ካብ ምጽላይ ሓሊፉ ምንም ከም ዘይገብር ወሰነ። መልሲ ናይ ጸሎቱ ድማ ባዕሉ እግዚኣብሄር ንዶ/ር ከዘክሮ ምኻኑ ተረድአ፣ እዚ ድማ ንእምነቱ ኣደልደለ።
ሓደ ግዜ እታ ናይ ክፍሊት መዓልቲ ቀረበት፣ ሓለፈት ከኣ፣ ዶሞዙ ግን ኣይተኸፍለን፣ ኣብ መወዳእታ እታ ሰሙን ፍርቂ ክሮውን (ክልተ ሽልንን ሲክስፕንስን እያ ትኸውን) ጥራይ ሒዙ ተረፈ። ሕጂ ውን ብጀካ ምስ ኣምላኹ፣ ምንም ኣይበለን። ሓደ ምሸት ድሕሪ እቲ ኩሉ እዋን ዝገብሮ ዝነበረ ስብከት ንድኻታት፣ ሓደ ክመውት ዝደለየ ዝመስል ሰብኣይ ንሰበይቱ ንኽጽልየላ ለመኖ። ነቶም ካህናት መጺኦም ንሰበይቱ ክጽልዩላ ሓቲትዎም ነይሩ እዩ። ግናኸ እቲ ካህናት ዝሓትዎ ናይ 18 ረንስ (ገንዘብ) ክፍሊት ክኸፍል ዘይክእል ድኻ ነበረ፣ ስድራቤቱ ብዓጸቦ ትሳቀ ኣላ፣ እዚ ሰብኣይ እዚ ተስፋ ቆሪጹ እዩ።
መግቢ ከም ዘድልዮም ተይለር ፈለጠ፣ በለ ድማ "ኣብ ክንዲ እዛ ፍርቂ ክሮውንሲ ክልተ ሽልንን ሲክስፕንስን እንተዝነብረኒ መን ምሃበ፣ ነዞም ድኻታት ሰባት ሓንቲ ሽልን እንተዝህቦም ከመይ ደስ ዝብል እዩ"። ኣብ ገዝኡ ዘለዎ ነገር ንሎሚ ድራሩን ንጽባሕ ቁርሱን ጥራይ እዩ፣ ካብኡ ዝሓለፈ ምንም የብሉን። ዘሎዎ ዘበለ ኩሉ ሂቡ እግዚኣብሄር ድልየታቱ ኽማልኣሉ ክውከሎ ድዩ?
ብጸልማት ጎደና ተጓዒዞም፣ ገለ ዝኣረገ ኣስካላ ደይቦም፣ ኣብቲ ሰበይቱ ደቂሳትሉ ዘላ ገዛ ናይቲ ድኻ ሰብኣይ በጽሑ። ኣብ ጎና ወዲ 36 ሰዓታት ቆልዓ ደቂሱ ይውጭጭ ነበረ። ኣርባዕተ ወይ ሓሙሽተ ዝጠመዩ ቆልዑ ኣብታ ክፍሊ ደው ኢሎም ኣለዉ። ተይለር ነዚ ድኽነት እዚ ብዝረኣየ ሓደ ሽልንን ፈረቓን ክህቦም ሓሰበ። እታ ዘላቶ ሳንቲም ኩላ ክህቦም ግና ኣእምርኡ ኣይተቀረበን ነበረ። ብዛዕባ እቲ ዝሓልየሎም ፍቁር ሰመያዊ ኣቦ ክነግሮም ፈተነ ግናኸ ብዙሕ ክዛረብ ኣይኸኣለን። ንኽጽሊ ድማ ተምበርከኽ፣ ግናኸ ሕልንኡ ኣጨነቆ። ነዞም ኣዝዮም ዝተወጽዑ ዘለዎ ክህቦም ፍታዉ እንተ ዘይኮይኑስ ከመይ ኢሉ እዩ ክጽሊ? "ኣብ ከመይ ኣጸጋሚ ኩነታት ከም ዘሎና ትርኢ ኣሎኻ። ክትሕግዘና ትኽእል እንተኾንካ በጃኻ ስለ እግዚኣብሄር ሓግዘና" በለ እዚ ድኻ ሰብኣይ። ተይለር የሱስ ከምዚ ክብል ተዘከሮ። "ንዝለመነካ ዘበለ ሃብ" ነዚ ቃል እዚ እሺ ኢሉ ተኣዘዞ። ዘለዎ ዘበለ ሃበ፣ እዚ ብምግባሩ ነቶም ኣብ ጸበባ ዘለዉ ድኻታት ጥራይ ኣይኾነን ዝሓገዘ። ግናኸ ዓወት ድማ ተጎናጸፈ። ኣዝዩ ሕጉስ ድማ ነበረ።
"ሃብ ክወሃበካ" ይብል መጽሓፍ ቅዱስ፣ "በቲ እትሰፍርሉ መስፈሪ ክስፈረልኩም እዩ እሞ፣ ጽቡቅ እተሰጎደ፣ ንኽኑኽ እተፋረወ መስፈሪ ኣብ ሕቅፍኹም ኪህብኹምም እዮም"፣ ንጽብሒቱ ንግሆ እቲ ደብዳቤታት ዘብጽሕ ሰብኣይ፣ ሓንቲ ደብዳቤ ስም ናይ ሰዳዲኣን ዘይብላ ፖስጣ ገደፈሉ። ኣብ ውሽጣ ከኣ ሓድሽ ጽምዲ ጓንቲ ናይ ማሕስእን፣ ፍርቂ ናይ ወጻኢ ሰልድን ነበረ። እዚ ናይቲ ዝሃቦ ሓሙሽተ ዕጽፊ ይኸውን። እግዚኣብሄር ጽቡቅ ወለድ (መኽሰብ) ከም ዘሎዎ ድማ ሓሰበ።
ክልተ ተወሳኺ ሳምንታት ሓለፋ፣ ዶሞዙ ግና ገና ኣይተኸፍለን። ገዛ ኽራይ ዝኸፍለሉ መዓልቲ ቀዳም ምሸት እዩ፣ ነታ ኣካራይት ድማ እቲ ገንዘብ ኣዝዩ እዩ ዘገድሳ፣ ግናኸ ብዛዕባ እዚ ንዶ/ር ምንም ከይብሎ ወሲኑ እዩ፣ ኣብ ዕላምኡ ድማ ጸንዐ።
ቀዳም ናይ ምሸት፣ ዶ/ር ሃርደይ ሃንደበት "ተይለር ግዜ ደሞዝካ ኣይኣኸለን ድዩ" ኢሉ ሓተቶ። እዚ መንእሰይ ብህድኣት መለሰ "ገለ ግዚያት የሕሊፉ እንበር"። "እዋእ ኣይተሓዘለይ በል፣ ኣየዘከርካንን ግና" በለ ዶ/ር "ብስራሕ ማዕረ ክንደይ ጽሙድ ሙኳነይ ትፈልጥ ኢኻ" ወሰኸ። "ኣቀዲመ ክዝክሮ ነይሩኒ፣ እቲ ገንዘብ ኩሉ ሎሚ ናይ ምሸት ንባንክ ሰዲደዮ፣ ከምኡ እንተ ዘይከውን ሕጂ ምኸፈልኩኻ ነይረ" ዶ/ር ዘረብኡ ዛዘመ።
እዚ ብርግጽ ንእምነት ናይዚ መንእሰይ ፈተነ እዩ ዝነበረ። ግናኸ ክጽልየሉ ዝኽእል ጽምዋ ቦታ ብዝረኸበ ሻቡ ተምበርከኸ፣ እግዚኣብሄር ድማ ኩሉ ነገር ንሰናይ ከም ዝኾነ ኣራጋገጸሉ። ኣብታ ምሸት ድማ ንጽባሕ ሰንበት ምስቶም ድኻታት ንዘለዎ ርክብ ምድላዋት ድሕሪ ምግባር፣ ንገዝኡ ክከይድ ብግስ ክብል ከሎ፣ ንዶ/ር ክስሕቅ እንከሎ ረኣዮ። "ሓደ መስሓቅ ነገር እዩ ኣጋጢሙ" በለ ዶ/ር "ኻብቶም ዓማዊለይ ሓደ ሃብታም፣ ሕጂ ምሸት መጺኡ ናይ ሕክምና ክፍሊቱ ከፊሉኒ፣ ርእዮ እሞ ተይለር" እናበለ እቲ ናይ ሕሳብ ወረቐት ንተይለር ሃቦ። "ኣይገርመካን ኣብ ዝኾነ እዋን ቸክ ክጽሕፍ ዝኽእል ክነሱስ ሕጂ ምሸት ምድሪ ክኸፍል ምምጽኡ"፣ ተይለር ገንዘቡ ተኽፈለ። ብብዙሕ ምኽንያት ድማ ኣዝዩ ተሓጎሰ። ድሌታቱ ረኺቡ፣ ልዕሊ እዚ ኸኣ ኣካራይቱ ገንዘባ ክትክፈል እያ፣ ግናኸ እቲ ልዕሊ ኹሉ ዘሐጎሶስ ጸሎቱ ምምላሱ እዩ ዝነበረ። ዶ/ር ሃርደይ ብጸሎት ጥራይ እዩ ተነቃንኒቁ። እዚ ኣብ ምቅርራብ ናይ ሚስዮን ህይወቱ ዓቢ ስጉምቲ ንቅድሚት ነበረ። ድሕሪ እዚ ብዙሕ ኣይጸንሐን ንዝያዳ ምቅርራብ ናብ ሎንደን ከደ፣ ኣዝዩ ውሑድ ገንዘብ እዩ ዘሎዎ፣ ገለ ጸጋማት ድማ ኣጓነፎ፣ ግናኸ ኣብ ምዱብ ግዜኡስ መጽናዕቱ ዝቅጽለላ ሆስፒታል ረኸበ። መዕረፊ ቦትኡ ካብቲ ሆስፒታል ኣዝዩ ርሑቅ እዩ፣ ናይ ኣውቶቡስ ክፍሊት ክኸፍል ኣይክእልን እዩ፣ ስለዚ ድማ ናብኡ ብእግሩ እናተመላለሰ ብዙሕ ልምምድ ናይ ጉዕዞ ይገብር ነበረ። እምነቱ ንኽላማመድ ውን ዕድል ረኸበ።
ተይለር ከም መርኣያ ሕያውነቱ፣ ንኣካራይቱ ወ/ሮ ፊንች ናብታ በዓል ቤታ ዝሰርሓላ ትካል እናኸደ እቲ ሰብኣያ ዝሰዶ ወርሓዊ ገንዘብ የምጽኣላ ነበረ፣ እዚ ብምግባሩ፣ እቲ እታ ትካል ባዕላ ነቲ ገንዘብ እንተደኣ ኣብጺሓቶ ትወስዶ ዝነበረት ኮምሽን ካብ ምኽፋል ንወ/ሮ ፊንች ኣድሓና።
ሓደ እዋን ወ/ሮ ፊንች ገንዘብ ኣዝያ ስለ እተሸገረት፣ ንሰብኣያ ወርሓዊ ዶሞዝ ብዝተኻእለ መጠን ብቅልጡፍ ክሰደላ ሓበረቶ። ኣብዚ እዋን እዚ ተይለር ግዜ ስለ ዘይነበሮ ኣብ ክንዲ ንኸተማ ብምኻድ ግዜኡ ዘጥፍእ፣ ካብ ናቱ ገንዘብ ክትጥቀም ሃባ፣ ነቲ ገንገብ ካብቲ ትካል ምስ ኣውጽኦ ድማ ገንዘቡ ክትኽእ እዩ ሓሳቡ። ናብቲ ትካል ከይዱ ገንዘብ ምስ ሓተት፣ እቲ ጸሓፊ በሎ "ኣብዚ ጉዳይ እዚ ምስ እንምልከት እቲ ገንዘቡ ክትወስድ ትሓትት ዘሎኻ ሰብ ካብታ መርከብ ሃዲሙ ኣብ ናይ ወርቂ ዕደና ከይዱ እዩ፣ ስለዚ እንኸፍሎ ገንዘብ የብልናን" በሎ።
"እዚ ነገር ንዓይ ብጣዕሚ ኣጸጋሚ ነገር እዩ፣ እቲ ገንዘብ ኣቐዲመ ሂበያ እየ፣ እዛ ሰበይቲ ድማ ነዚ ገንዘብ ብዝኾነ መገዲ ከም ዘይትመልሰለይ እፈልጥ እየ"። እቲ ጸሓፊ ምንም ክገብሮ ኣይክእልን እዩ፣ ብርግጽ እዚ ፈተነ እዩ፣ ነገር ግን ትውክልቱ ኣብ እግዚኣብሄር ገበረ።
ነዊሕ ኣይጸንሐን ካልእ ናይ እምነት ፈተና መጾ። ሓደ መዓልቲ ንትምህርቲ ዝኾኖ ጥራዝ ክሰርሕ ወረቃቅቲ እናሰመረ ከሎ እጻብዕቱ ኣንኮላ። ንጽብሒቱ ኣብቲ ንሓደ ብሓደገኛ ረስኒ ዝሞተ ሬሳ ኣካላቱ ጠቢሕካ ዝግበር ትምህርቲ ተሳተፈ። ኣብ ኣካላቱ ድኻምን ምልክት ሕማምን ክሳብ ዝስምዖ፣ ኣጻብዕቱ ምንኳሉ ረሲዕዎ እዩ ነይሩ። እቲ ሕማም ካብቲ ምዉት ሰብ በዛ ንእሽቶ ቀዳድ ናይ መርፍእ፣ ናብ ኣካላቱ ኣትዩ እዩ። እቲ ኪኢላ መጥባሕቲ ከምዚ በሎ "እንበኣር ገዛኻ ኪድ፣ ብዝቀልጠፈ ከኣ ጉዳያትካ ወግን፣ ምኽንያቱ ንስኻ ድሮ ምዉት ሰብ ኢኻ"።
ሃድሰን ተይለር ነቲ ናይ መጥባሕቲ ኪኢላ ብዝቀልጠፈ ምስ ኣምላኹ ክህሉ ዝስምዖ ደስታ ገለጸሉ፣ ግናኸ ወሲኹ በሎ "ዝመውት ግና ኣይመስለንን፣ ኣብ ቻይና ዕዮ ከም ዘሎኒ ተጋግየ እንተዘይኮይነ። ፈተና እንተመረ እኳ ኣነ ግና ክድሕን ብግዲ እዩ"።
"ጽቡቅ እንበኣር እዚ እዩ ሓሳብካ" በለ እቲ ኣብ እግዚኣብሄር ዘይኣምን ሓኪም፣ "ሰረገላ ረኪብካ ግዳ ብዝቐልጠፈ ገዛኻ ዘይትኸይድ፣ ግዜ ኣይትቅተል፣ ግዜ የብልካን፣ ሕጂ ንብረትካ ክትውግን ኣብ ዘይትኽእለሉ ደረጃ ክትበጽሕ ኢኻ"።
ኣብ ገዝኡ ምስ በጽሐ ኢዱ ብማይ ውዑይ ተሓጽበ፣ እዚ እናገበረ እንከሎ። ነቲ ኸዳሚ ብዛዕባ የሱስ ተዛረቦ። "ብግዜኡን ብዘይ ግዜኡን ድሉው" እዩ ዝነበረ። ኩሉ ግዜ ብዛዕባ የሱስ ገለ ንኽብል ዕድል እዩ ዝጽበ። እቲ ክርእዮ እተጸውዐ ዶ/ር ቅልል ዝበለ ናብራ እንተደኣ ነቢሩ ክድሕን ተክእሎ ከም ዘሎ ገለጸሉ። ከምዚ ድማ በሎ "ናብ ቢራን ከምኡ ዝኣመሰለ ነገራትን እንተደኣ ኬድካ ግና ክትድሕን ተኽእሎ ዝበሃል የብልካን"። ንገለ እዋን መግቡ ባኒ ስርናይን ማይን ጥራይ ኮነ፣ እዚ ልክዕ ከምቲ መግቢ ናይቲ እብራዊ ህጻን ኣብ ብቢሎን፣ ቀሊል ነበረ። እዚ ተራ መግቢ ኣብ ክልቲኡ ጽቡቅ ሰሪሑ እዩ።
እቲ ዝኸፍአ መልክዕ ናይቲ ሕማም ምስ ሓለፈ ቀስ ብቀስ ክጥዒ ጀመረ። ኣብ መዓልቲ ምጥባሕ እቲ ሬሳ ኣብ ክፍሊ መጥባሕቲ ምስኡ ዝነበሩ ክልተ መማህርቱ ከም ዝሞቱ ሰምዐ። እግዚኣብሄር ኣብ ክንዲ ሃድስን ተይለር ቖመ።። ንነፍሱ ድማ ተበጀዋ። ናብታ ሃገር ዙረት ንኽገብር ምኽረ ተዋህቦ። ግናኽ እቲ ዘድሊ ገንዘብ የብሉን። ከም ልማዱ ነቲ ጉዳይ ናብ እግዚኣብሄር ብጸሎት ኣቕረቦ። እግዝኣብሄር ድማ ብዘይ ተጸበዮ መገዲ መለሰሉ።
ገና ተዳኺሙ ከሎ ሓደ መዓልቲ ብዛዕባ ደሞዝ ኣቶ ፊንች ንኽሓትት ናብቲ ትካል ናይ መርከብ ክኽይድ ሓሰበ። ገለ ነገር ክገብርሉ ዝከኣል ኮይኑ ኣይተራእዮን። እቲ ኣብ ቕድሚኡ ዘሎ ጉዕዞ ናይ ክልተ ማይልስ ድማ ዘይከኣል ኮይኑ ተራእዮ። ግናኸ ብዛዕብኡ እናጸለየ፣ እግዚኣብሄር ክኸይድ ከም ዝደልዮ ኣነጸረሉ። እግዚኣብሄር ሓይሉ ሙኳኑ እናኣመነ ድማ ተበገሰ። ኣብታ ቤት ጽሕፈት ብዝበጽሐ ሻቡ እቲ ጸሓፊ ከምዚ በሎ። "ብምምጻእካ ሕጉስ እየ፣ እቲ ነገር ከምዚ ይመስል። ሓደ ልክዕ ከም ናቱ ስም ዘለዎ ኪኢላ ባሕረኛ እዩ ሀዲሙ። እቲ ብጻይ ግና ገና ኣብ መርከብ ኣሎ፣ ገንዘቡ ድማ እንሀልካ፣ ተይለር ድማ ብሓጎስ ተቐበሎ። ሽሕ እኳ ብኸቢድ እንተ ተፈተነ፣ እምነቱ ግና ሞስኣ ረኸበት።
ንጽብሒቱ ነቲ ኣብ ግዜ ሕማሙ ዝከታተሎ ዝነበረ ዶ/ር ረኸቦ እሞ፣ ብዛዕባ መልሲ ጸሎቱ ድማ ኩሉ ነገሮ። እቲ ነተን ገንዘብ ንኽረኽበን እተጓዕዞ ነዊሕ ጉዕዞ ምስ ሓበሮ። እቲ ዶ/ር "ፍጹም ዘይከውን" ምብባል ክኣምኖ ኣይከኣለን። እቲ ጉዕዞ ብርግጽ ከም እተጓዕዞ እቲ ገንዘብ ድማ ኩሉ ዘድልዮ ዘበለ ከፊሉ ናብታ ሃገር ከብጽሖ ከም ዝኽእልን ምስ ተረድአ ግና፣ እቲ ዶ/ር ኣንዒንቱ ብንብዓት መሊአን፣ ከምዚ በለ። "ንከም ናትካ እምነት ምልእቲ ዓለም ምኸፈልኩ"።
ካብታ ሃድሰን ተይለር "ንቻይና ኪደለይ" እትብል ድምጺ እግዚኣብሄር ዝሰምዓላ ድሮ ልዕሊ ሰለስተ ዓመት ሓሊፉ። ንሱ ድማ ንክኸይድ ይህንጠ ኣሎ። ናይ ሕክምና ትምህርቱ ገና ኣይተዛዘመን፣ ይኹን እንበር መገዲ ኣብ ዝተከፍተትሉ እዋን ንኽከይድ ትምህርቱ ክገድፍ ድሉው ነበረ። ምርሒት ንምርካብ ጸኒዑ ጸለየ፣ ዝያዳ ብዝጸለየሉ መጠን ሓደ እዋን ንኽኽይድ ናይ እግዚኣብሄር መደብ ሙዃኑ ዝያዳ ነጸረሉ።
ሃድስን ተይለር ኣብ ካናለታትን መገዲማያትን ቻይና ብጃልባ እናተጓዕዘ ሰበኸ። መጽሓፍ ቅዱስ ዘርገሐ። ጉዕዞ ባሕሪ ናይቲ እዋን እቲ ዘይከም ናይ ሎሚ ኣዝዩ ጽንኩር እዩ ዝነበረ፣ በዚ ድማ ተይለር ኣብ መርከብ ዱምፍሪስ ኣብ ጉዕዞ ካብ ሊቨርፑል ናብ ሻንጋይ ሓሙሽተ ወርሕን ፈረቃን ገበረ። ኣብ 19 መስከረም 1853 እዩ ንመበቆል ዓዱ ዝሓደጋ። ኣዲኡን ገለ ክልተ ዝኾነ ኣዕሩኹን ክሳዕ እታ መርከብ ኣፋነውዎ፣ እታ መርከም ቅድሚ ምብጋሳ ድማ ጸለዩን ዘመሩን ካብ መጽሓፍ መዝሙር ዳዊት ድማ ኣንበቡ። "ኣይትንብዒ ክብርቲ ኣደይ" በለ ተይለር። ንሓጺር እዋን እዩ ምፍልላይና ድሕሪ ቅሩብ መሊስና ክንራኸብ ኢና። ብዛዕባ እቲ ክገድፈኪ ከሎኹ ዘሎኒ ክቡር ዓላማ እሞ ሕሰቢ፣ ንሃብትን ዝናን ኣይኮነን፣ ንመሳኪን ቻይናውያን ናብ ፍልጠት ክርስቶስ ምምጻእ እዩ። እቶም ኣፋነውቱ ናብቲ ገምገም ባሕሪ ምስ ከዱ፣ ኣብ ቆጽሊ ወረቐት ከምዚ ጸሓፈ፣ "እታ ንፍልጠት ሓለፍ እትብላ ፍቅሪ ኣምላኽ"፣ ኣዲኡ ኣብቲ መድረኽ ናይ ወደብ ደው ኢላ ከላ፣ እዛ ንእሽቶ ናይ ስንብታ ቃል ናብኣ ወርወራ። እታ መርከብ ክትንሳፈፍ ምስ ጀመረት ነቶም ኣብ ገምገም ዘለዉ ኣዕሩኹ ብንጹር ንኽሪኦም ኣብቲ ዓንዲ እታ መርከብ ሓኾረ። ኣዕሩኹ እታ መርከብ ክሳብ ትስወር መንዲሎም እናወዛወዙ እንከለዉ ንሱ ድማ ኣብኣ ኮይኑ ቆብዑ የወዛውዝ ነበረ። መገዲ ሃድሰን ተይለር ንቻይና ጭቡጥ ኮነ።
ዝሰዓባ 12 መዓልታት ናይ ማዕበል እዋናት ነበራ። እቲ ካፕተይን "እግዚኣብሄር እንተደኣ ዘይደገፈና ተስፋ የብልናን" በለ። እግዚኣብሄር ከኣ ደገፎም። እዚ ሚስዮናዊ መንእሰይ እዚ ከምዚ ዝብል ተስፋ ዘከረ "ብጸበባኻ ናባይ እንተ ኣእዌኻ ኣነ ድማ ክድግፈካ እየ። ንስኻ ኸኣ ከተኽብረኒ ኢኻ"፣ ናብ እግዚኣብሄር ድማ ብህድኣት ጠመተ።
ኣብ መንወዳእታኡ እቲ ማዕበል ሃድአ። ብከባቢ ጸንፊ ጽቡቅ ተውስፋ (Cape of Good Hope) ኣቢሎም፣ ኣውስትራልያ ሓሊፎም ናብ ሰለማዊ ውቅያኖስ፣ ብኡ ኣቢሎም ናብ ማያት ቻይና ተንስሳፈፉ። ብ1 መጋቢት 1854 ድማ ኣብ መዕለቢኦም በጽሑ። ኣብዚ እዋን እዚ ተይለር ተዓኒዱ ኣይኮነን ዝነበረ፣ ነቶም ኣባላት እታ መርከብ ኣብታ መርከብ ምስ ዝነበረ ክርስትያን ኮይኑ ጉባኤ ይገብረሎም ነበረ።
ሓደ ሚስዮናዊ ኣብ ገምገም እታ ህይወቱ ከሕልፈላ ዝወሰነ ሃገር ክበጽሕ ከሎ ዝስመዖ ስምዒት እንታይ ከም ዝኾነ ክትስእሎ ዶ ትኽእል? ሃድሰን ተይለር ኣብ ቀዳመይቲ ቆላሕታኡ ንገማግም ቻይና ናይ ዓመታት ጸሎቱ እተመለሰ ኮይኑ እዩ እተሰሚዕዎ። ገለ እኩባት ደቂ ዓዲ በቲ ንዕኡ ጓና ዝኾነ ቋንቋኦም ጫውጫው ክብሉ ምስ ሰምዖም እቲ ጥዑም ወረ ምድሓን ክነግሮም ተመነየ። "ስምዒታተይ ኣብቲ ገማግም ክስጉም እንከለኹ ክገልጾ ኣይክእልን" ክብል ጸሓፈ። ልበይ ነቲ ቅጽጽ ኢሉ ዝመልአ ሓጎስ ዳሕዳሓቶ። ናይ ምስጋናን ናይ ሞሳን ንብዓት ድማ ኣብ ዓይነይ ወሓዘ።
ተይለር ሰለስተ ንመንነቱ ዘላልያኦ ደብዳቤታት ተዋህበኦ፣ ነቶም ዝምልከቶም ሰባት ንኸብጽሓሎም ድማ ተበገሰ። እቲ ቀዳማይ ቅድሚ ወርሒ ኣቢሉ ሞይቱ እዩ፣ እቲ ካልኣይ ንኣሜሪካ ከይዱ። በዚ ድማ ነቶም ኣብኡ ዘሎዉ ሚስዮናውያን ንምርካብ ንቐጽሪ ሚስዮን ለንደን ኣቢሉ መገዱ ቀጸለ። ዘይፈልጥዎ ይኽኑ ደኣ እንበር ጽቡቅ ተቐበልዎ፣ ዘዕርፈሉ ቦታ ድማ ሃዎ። ነቲ ናይ ሓቂ ዕዮ ኣዝዩ ተሃንጥዩ፣ ንጽብሒቱ ንግሆ ነቲ ቋንቋ ከጽንዖ ጀመረ።
ድሕሪ ብዙሕ ምድላይ ኣብ መወዳእትኡ ዝካረያ ክፍሊ ረኸበ። ዑናን ረሳሕን ትኹን እንበር ጽዕተኛ ናይ ካልኦት ክኸውን ስለ ዘይደለየ፣ ናይ ገዛእ ርእሱ ገዛ ምርካቡ ሕጉስ እዩ ዝነበረ። ሓኪም ሙዃኑ ሰባት ክፈልጡ ጀመሩ፣ ብዙሓት ሕሙማት ድማ ናብኡ ወሓዙ። ኣካላቶም እናሓከሞም ብዛዕባ ሓጥያትን ናይ ነፍሲ ሕማምን ከመይ ይፍወስ ይምህሮም ነበረ። ንኣወዳትን ኣዋልድን ቤት ትምህርቲ ጀመረ። ተይለር ሕጉስ ነበረ። ጸገማት ኣይነበሩን ማለት ኣይኮኑን ግናኸ ኣብ እንግሊዝ እንከሎ ብዝገበሮ ልምምድ ናይ ሓርፋፍ ናብራ ይስገሩ ነበሩ።
ብደስታን ብሓዘንን እተመልኣ፣ ትንፋስ ዘይህባ ጽዑቃት ኣዋርሕን ዓመታትን ሰዓባ፣ ናይ ገዛ ጃልባ እናገበረ ናብተን ስም ክርስቶስ ሰሚዐን ዘይፈልጣ ቁሸታትን ከተማታትን ወንጌል ክሰብኽ ዝተፈላለየ መገሻታት ገበረ። ብርግጽ ብዙሕ ጸገማት ገጠሞ፣ ኣብ ገለ እዋናት ህይወቱ ኣብ ሓደጋ ትኣቱ ነይራ እያ፣ ግናኸ ንድሕሪት ኣይተመልሰን።
ብኸምኡ መገዲ ዝያዳ ከስልጥ ከም ዝኽእል ኣሚኑ፣ ንገለ እዋን ሕቶ ምርዓም ኣልባስ ቻይና ኣብ ግምት ኣእተዎ፣ ኣብ መወዳእትኡ ድማ ክገብሮ ወሰነ። ልክዕ ከም ቻይናውያን ኣብ ድሕሪት ወገን ርእሱ ቅሩም ጸጉሪ ኣትሪፉ ተላጸየ፣ ገፍላው ስረ ወደየ፣ ጻዕዳ ካልሲ ናይ ዓለባ፣ ናይ ሃሪ ጫማ ... ነቲ ኣከዳድና ምሉእ ንምግባሩ ከኣ ገፊሕ እጅገ ዘሎዎ ፎኪስ ሲልክ ጋውን ወሰኸ። ካብቶም ደቂ ዓዲ እተፈልየ ኣቓልቦ ዝስሕብ ነገር የብሉን፣ ኣብቲ ናይ እንግሊዝ ኣከዳድና ተከዲኑ እንከሎ ክገብሮ ዘይከኣለ፣ ሕጂ ግና ልቢ ደቂ ዓዲ ክወስድ ጀመረ።
ኣብዛ ሓዳስ ምድሪ ንተይለር ዝገጠምዎ ሓደስቲ ተሞኩሮታት ኩሎም ምዝርዛሮም ኣዝዩ ገዚፍ ግዜ ክወስድ እዩ። ሓደ መዓልቲ ካብ ሻንጋይ ናብ ኒንግፖ ክከይድ ምስ ተበገሰ፣ እቲ ቀዳማይ ክፋል ናይቲ ጉዕዞ ብጃልባ ነበረ፣ ብድሕሪኡ ድማ ሳንጥኡ ምስ እተሰከመሉ ሮፋዕ ብእግሪ ቀጸለ። ኣብ መዕረፊ ኣጋይሽ ምስ ኣተወ እታ እንኮ ክረኽባ ዝኽእል መግቢ ዝሑል ሩዝ ምስ ኣብ ዘይቲ እተጠብሰ ተመን እያ ነይራ። ሸውሃቱ ዝዓጹ እዩ ነይሩ፣ ግናኸ እንተደኣ ነጺግዎ ወጻእተኛ ሙዃኑ ስለ ዝፍለጥ፣ ክበልዕ ፈተነ። እታ ክፍሊ ናይ ሆቴል ምስ 10 ወይ 11 ሰባት እዩ ክድቅሳ፣ ኣብ መንጎ ክልተ ወናብር ኣብ ዝነበረ ጣውላ ጽላሉን ጫምኡን ከም መተርኣስ ተጠቂሙ ዓራቱ ኣዋደደ።
ነዊሕ ኣይገበረን፣ ናብኡ ገጹ ዝቀርብ ስጉሚ ሰምዐ፣ ሻቡ ሰላሕታ ኣእዳው ኣብ ልዕሊኡ ዓለባ። "እንታይ ደሊኻ?" ሓተተ ህድእ ኢሉ። ሽዑ እቲ ዝሓዞ ሰብኣይ ተሰወረ። ኣይደንጎየን ግና ጸኒሑ ምስ ካልኣዩ ተመልሰ።
"ካማኻ ኣብዚ ግዳም ናይዚ ቤት መቅደስ ኮይና ነዛ ለይቲ ነሕልፋ ኣሎና" መለሱ። በቲ ካልእ ወገን ናይታ ቤት መቅደስ ብዙሕ ነጻ ቦታ ስለ ዘሎ፣ እዚኣ ቦታ ንዕኡ ክሓድግሉ ተይለር ተወከሶም። ሓሳቡ እተቀበልዎ ኣይመስሉን። ስለዚ ድማ ኮፍ ኢሉ ብዕቱብ ክከታተሎም ወሰነ።
ተይለር ክኣምኖም ኣይክእልን እዩ በሎም ድማ፣ "ስምዑኒ ናትኩም ሓለዋ ዘድልየኒ ኣይኮንኩን፣ ኣነ ቻይናዊ ኣይኮንኩን ነዞም ከንቱ ጣኦታትኩም ድማ ኣየምልኽን እየ፣ ንእግዚኣብሄር እየ ዘምልኽ፣ ንሱ ኣቦይ እዩ ኣብኡ ድማ እየ ዝውከል፣ መን ሙኳንኩም እንታይ ከም ዝደለኹምን ኣጸቢቀ ፈሊጠኩም ኣሎኩ፣ ኣዒንተይ ንዓኩም ደኣ ይሕልዋ እንበር ድቃስ ዝበሃል ብፍጹም"። ሓደ ካብኣቶም ከደ ኣይደንጎየን ግና ካልእ ሰብኣይ ሒዙ መጸ፣ እንተደቀሰ ብምባል ንገለ እዋን ተጸበይዎ፣ ንሱ ግና ጥቅስታት መጽሓፍ ቅዱስ ክተቅስን መዛሙር ክዝምርን ጀመረ። በዚ ነገር እዚ ኣይተሓጎሱን ኣብ መወዳእትኡ ድማ ሓዲጎሞ ከዱ።
ሳንጥኡ ክርከብ ስለ ዘይተኻእለ ኣብ ክንዲ መገዱ ናብ ኒንግፖ ዝቅጽል ናብ ሻንጋይ ክምለስ ክግደድ እዩ። ንሓደ ብሕማም በዲዶ (smallpox) እተለኽፈ ሕሙም ሓከሞ። ምሕካሙ ምስ ወደአ ነቲ ተከዲንዎ ዝነበረ ክዳውንቲ ኩሉ ከቃጽሎ ብግዲ እዩ። ገንዘቡ ብነጻ ይዕድል ስለ ዝነበረ ሓድሽ ቀረብ ክገዝእ ኣይክእልን እዩ። ልኽዕ ድሕሪ እዚ ኣብታ ግብእቲ ግዜ እታ ዝጠፍአት ሳንጥኡ ሃንደበት ተረኽበት፣ ኩሉ ድሌታቱ ድማ ክረክብ ከኣለ።
እዚ ካብቲ ዝገጥሞ ዝነበረ ቁጽሪ ዘይብሉ ኩነታት፣ ሓደ ጥራይ እዩ፣ እታ "እግዚኣብሄር ይርኢ" (ዘፍ 22፣14) እትብል ቃል ኣብ ህይወቱ ተፈጻምነት ረኸበት። እዚኣን እታ "እግዚኣብሄር ክሳዕ ኣብዚ ረድኣና - ኤቨን ዔዘር" እትብል ጥቅስን ናይ ተይለር ምሩጻት ጭርሖ ነበራ።
ተይለር ኣብ ዕዮ እንከሎ ምስ ወ/ሪት ማርያ ዳየር ተፋለጠ፣ እዛ እንግሊዛዊት ጎርዞ ኣቡኣ ኣብ ቻይና ሚስዮናዊ ዝነበረ እዩ፣ ኣብ እንግሊዝ ዝነበረ ኣኮኣ -መጉዚታ ሙኻኑ እዩ- ብዛዕባ መርዓኣ ተሰማምዐ። በዚ ድማ ኣብ ጥሪ 1858 ኣብ ሓደ ካብቲ ሚስዮናት መርዓ ተገብረ። ኣብ ሓንቲ ንእሽቶ ትሕትቲ ቦታ ኣብ ኒንግፖ ብሓባር ዕዮኦም ጀመሩ። እቲ ደስ ዘብል ናይ ጥንቲ ዛንታ የሱስን ፍቅሩን ክነግሩ ከለዉ ኣዝዮም ሕጉሳት ነበሩ።
ሃድሰን ተይለር ገና ኣብ እንግሊዝ እንከሎ ብኸመይ ‘ብጸሎት ጥራይ ብእግዚኣብሄር ሰብ ተንቀሳቅስ' ኣጸቢቁ ተማሂሩ ነበረ። ነዚ ትምህርቲ እዚ ኣብ ግብሪ ዘውዓለሉ ብዙሕ ዕድላት ከኣ ረኺቡ እዩ። ሓደ እዋን ናይ ሆስፒታል ሓለቓ ኣብ ዝነበረሉ፣ እቶም ሰራሕተኛታት ዘድልዮም ዘበለ ንምርካብ ኣብ እግዚኣብሄር እዮም ዝውከሉ ዝነበሩ። ሓደ መዓልቲ መጋቢኦም ሩዝ ኣብ ምውድኡ ምኻኑ ሓበሮ -እታ ናይ መወዳእታ መሸማዕ ተኸፊታ ኣላ- መልሲ ተይለር ከምዚ ነበረ..."ስለዚ እታ እግዚኣብሄር ኢዱ ዝዝርግሓላ ሰዓት እዚያ ቀሪባ ኣላ ማለት እዩ"። ብርግጽ ድማ ቅድሚ እተን ሩዝ ምውደአን፣ $250 ካብ እንግሊዝ መጾም፣ ሓጎስ ናይቶም ሰራሕተኛታት ወሰን ኣይነበሮን። ኣብቲ ሆስፒታል ዝነበሩ ሕሙማት ድማ ናይ ምስጋና መዛሙርን ጫውጫውታን ሰምዑ፣ ከምዚ ከኣ በሉ "እዚ ከምዚ ዝገብር ጣኦትሲ ኣበይ እዩ ዝርከብ፣ ኣብ ጸገምና ገለ ኣናጊፉና ይፈልጥ ዶ ይኸውን፣ ወይስ ብኸምዚ ዓይነት ቅዲ ጥራይ እዮ ጸሎት ዝምልሽ?"
እዚ ሚስዮናዊ ኣብ ቻይና 6 ዓመት ምስ ኣሕለፈ፣ ምስ ወ/ሮ ተይለር ጉዕዝኡ ናብ እንግሊዝ መደበ፣ ኣዝዩ ኣኽሳቢ መገሻ እዩ ነይሩ፣ ጥዕንኦም ተመሓየሸ፣ ን"ሚስዮም ውሽጢ ሃገር ቻይና' (China Inland Mission) ድማ መስረታ። ዝያዳ ዓመታት ንምግልጋል ናብ ቻይና ተመልሰ። እንደገና እንግሊዝ በጽሐ፣ ቀጺሉ ኣሜሪካ፣ ኣብ ስዊዘርላንድ ድማ ናይ ዕረፍቲ ግዜ ኣሕለፈ። ልቡ ኩሉ ግዜ ምስታ እግዚኣብሄር ካብ ግዜ ንእስነቱ ዝጸውዖ ምድሪ እያ፣ ኣብኣ ድርዑ ኣንቢሩ ኣሎ። 3 ሰነ 1905 መዓልቲ ሞቱ ኮነት። ናይ ቻይና ክርስትያናት እቲ ክረኽብዎ ዝኽእሉ ኣዝዩ ዝበለጸ ሳንዱቅ ሬሳ ቀረቡ። ዕዮኡ ግና ምስኡ ኣይሞተን፣ ብዕዮ ናይ ሚስዮን ውሽጢ ሃገር ቻይና ዝደሓና ብዙሓት ነፍሳት ኣብ ሰማይ፣ ስለቲ ንቻይና ዝመጸን መስራቲ እታ ሚስዮን ዝኾነን ጀምስ ሃድሰን ተይለር ንእግዚኣብሄር ከመግናኦ እየን።
እቲ ቀንዲ ጸገም ናይ ሰብና ክልሸ እዩ፡፡ክልሸ ማለት ንዝተገብረ፡ንዝተባህለ ደጊምካን ኣምሲልካን ምስራሕን ምባልን እዩ። ( ከምዚ ዱዃን ዘውጸአ ሰብ እንክንርኢ እንከልና ኣብ ጎድኑ ዱኳን ምውጽእ “ማለት እዩ። ) ሓዱሽ ቅዲ ሓዱሽ ስታይል ዝምህዝ ሰብ’ሲ ይወለድ ደኣ።ምስ ተዓዘብትና ብፍላይ ተኻታተልቲ ሲኔማ ሓበሻ ብፍርያቱ ጥቡቕ ዝምድና ኣጥሩ’ዩ። ሒጂ’ውን ብካልእ ብዓይነቱ ፍሉይን ሓዱሽን ዝኾነ ዘየቋርጽ ሰሙናዊ መደብ ሒዙልና መጺኡ ኣሎ። ” እንታይ ትመኽሩኒ” ናይ ቡዙሓት ኣርቲስት ሓሳብ ዘካተተ ምኽርን ጽልዋን ኣብ ሕብረተሰብና ንዝጋጥሙ ግብራውያን ጸገማት ኣፈታትሐኦምን ዝድህስስ መደብ ኮይኑ፡ እንከላይ ናይ ተዓዘብቲ ርእይቶን ሓሳብን ከካፍል ውን ድልው ኣሎ። መደብ ምምኽኻር፡ ብ ፒትያስ ኢሳቕ፡ ኣብ ቀረባ እዋን ኣብ
እቲ ቀንዲ ጸገም ናይ ሰብና ክልሸ እዩ፡፡ክልሸ ማለት ንዝተገብረ፡ንዝተባህለ ደጊምካን ኣምሲልካን ምስራሕን ምባልን እዩ። ( ከምዚ ዱዃን ዘውጸአ ሰብ እንክንርኢ እንከልና ኣብ ጎድኑ ዱኳን ምውጽእ “ማለት እዩ። ) ሓዱሽ ቅዲ ሓዱሽ ስታይል ዝምህዝ ሰብ’ሲ ይወለድ ደኣ።
ፒትያስ ኢሳቕ፡ ቆማት ከደራይ መንእሰይ ኣብ ስነጥበብ፡ ንእስነቱ ዝሎሉ ዘሎ ህርኩት ደላዪ ጥበብ’ዩ፡ ኣቐድም ኣቢሉ ሓንቲ ዓዲ እትብል ሓጻር ፊልም ሒዙ ተላልዩና ኔሩ።
ምስ ተዓዘብትና ብፍላይ ተኻታተልቲ ሲኔማ ሓበሻ ብፍርያቱ ጥቡቕ ዝምድና ኣጥሩ’ዩ። ሒጂ’ውን ብካልእ ብዓይነቱ ፍሉይን ሓዱሽን ዝኾነ ዘየቋርጽ ሰሙናዊ መደብ ሒዙልና መጺኡ ኣሎ። ” እንታይ ትመኽሩኒ” ናይ ቡዙሓት ኣርቲስት ሓሳብ ዘካተተ ምኽርን ጽልዋን ኣብ ሕብረተሰብና ንዝጋጥሙ ግብራውያን ጸገማት ኣፈታትሐኦምን ዝድህስስ መደብ ኮይኑ፡ እንከላይ ናይ ተዓዘብቲ ርእይቶን ሓሳብን ከካፍል ውን ድልው ኣሎ። መደብ ምምኽኻር፡ ብ ፒትያስ ኢሳቕ፡ ኣብ ቀረባ እዋን ኣብ
ደግሞ ቀዳሚው ተግባር ነፃና ገለልተኛ ምርጫ ማካሄድ ነው፡፡ በህዝብ ድምፅ የተመረጠ መንግስት የህዝብን ሰላምና ደህንነት እንዲሁም ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ ይሰራል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ ይህን ማድረግ ከተሳነው ደግሞ በህዝብ ድምፅ ከስልጣን ይወገዳል፡፡
​ሰሞኑን አብዛኛው የጠየቀው ወይም የተጠየቀው ጥያቄ “ዶ/ር አብይ ለውጥ ያመጣል ብለህ ታስባለህ?” የሚለው ይመስለኛል፡፡ ነገር ግን፣ “አንተ በራስህ ዶ/ር አብይ ምን ዓይነት ለውጥ እንዲያመጣ ትሻለህ?” ብላችሁ ብትጠይቁት አብዛኛው ጠያቂ ሆነ ተጠያቂ ግራ የሚጋባ ይመስለኛል፡፡ ምክንያቱም አብዛኞቻችን “ለውጥ ያመጣል ወይስ አያመጣም?” ከማለት በዘለለ የምንፈልገውን ለውጥ በተጨባጭ የተገነዘብን አይመስኝም፡፡ በእርግጥ አሁን ያለው ነባራዊ ሁኔታ መሻሻል እንዳለበት እንገነዘባለን፡፡ ነገር ግን፣ በየትኛው የህይወት ዘርፍ ምን ዓይነት ለውጥና መሻሻል መምጣት እንዳለበት የጠራ ግንዛቤ ያለን አይመስለኝም፡፡ ስለዚህ ይህ ፅሁፍ “አንደ ዜጋ እርስዎ ምን ዓይነት ለውጥ እንዲያመጣ ይጠብቃሉ?” በሚለው ጥያቄ ዙሪያ ያጠነጥናል፡፡
በመጀመሪያ ደረጃ “አንድ ዜጋ መንግስት ምን ዓይነት ለውጥ እንዲመጣ ይሻል?” የሚለው ጥያቄ ከመሠረታዊ የመንግስት ዓላማና ፋይዳ ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ስለዚህ ጥያቄውን በአግባቡ ለመመለስ የመንግስት አመሠራረትና ፋይዳን መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡ በአንድ ጂኦግራፊያዊ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች የራሳቸው ሀገርና መንግስት የሚመሰርቱበት መሠረታዊ ዓላማ የጋራ ሰላምና ደህንነታቸውን፣ እንዲሁም ፍትሃዊ ተጠቃሚነታቸውን ለማረጋገጥ ነው፡፡
በዚህ መሠረት መንግስት፤ አንደኛ፦ የዜጎችን ሰላምና ደህንነት ለማስከበር የሀገር መከላከያና ፀጥታ ሃይሎችን ያቋቁማል፥ ያደራጃል፥ ይመራል፣ ሁለተኛ፦ የዜጎችን ጥቅምና ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የልማት ሥራዎችን ይሰራል፡፡ መንግስት የተጠቀሱትን ተግባራት በሚገባ እንዲያከናውን ዜጎች እንደ አቅማቸው ግብር ይከፍላሉ፡፡ ሶስተኛ፦ ዜጎች ለመንግስት የተሰጡትን ስልጣን እና ገንዘብ ለመቆጣጠርና በመንግስት ላይ ያላቸውን የስልጣን የበላይነት ለማረጋገጥ በየወቅቱ ምርጫ ያካሂዳሉ፡፡ በአጠቃላይ በመንግስት እና በዜጎች መካከል ያለው ግንኙነት በሶስት ነገሮች ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ እነሱም፦ ጦር፥ ግብር እና ምርጫ ናቸው፡፡
የሀገሪቱ ጦር ሰራዊትና የጦር መሣሪያ የታጠቁ የፀጥታ ሃይሎች የዜጎችን ሰላምና ደህንነት ከማስከበር ይልቅ ፍርሃትና ስጋት የሚፈጥሩ ከሆነ፣ የመንግስት የልማት ሥራዎች የብዙሃኑን ጥቅምና ተጠቃሚነት የማያረጋግጡ ከሆኑ፣ እንዲሁም በነፃና ገለልተኛ ምርጫ አማካኝነት ዜጎች በመንግስት ላይ ያላቸውን የስልጣን የበላይነት ማረጋገጥ ከተሳናቸው መንግስት እንደ መንግስት የተፈጠረበትን መሠረታዊ ዓላማ ስቷል፡፡ የተፈጠረበትን መሠረታዊ ዓላማ የሳተ ነገር ደግሞ ፋይዳ-ቢስ ነው፡፡
የኢህአዴግ መንግስት በተለይ ከ1997 ዓ.ም በኋላ የሀገሪቱን የጦር ሰራዊት፣ የፖሊስና ደህንነት ተቋማት በመጠቀም የዜጎችን ሰላምና ደህንነት ከማስከበር ይልቅ በፍርሃትና ሽብር ሲያርድ እንደነበር ይታወቃል፡፡ ያልተመጣጠነ ግብርና ታክስ በዘፈቀደ ግምት በዜጎች ላይ መጫኑ ሳያንስ በልማት ሥራዎቹ አማካኝነት የብዙሃኑን ጥቅምና ተጠቃሚነት ማረጋገጥ አልቻለም፡፡ የመንግስት አገልግሎት አሰጣጥ ዝርክርክና በቢሮክራሲ የተተበተበ ከመሆኑም በላይ ስር-የሰደደ ሙስና እና ኪራይ ሰብሳቢነት የተንሰራፋበት ነው፡፡ በሌላ በኩል፣ ዜጎች ከኢህአዴ በተሻለ ሰላምና ደህንነታቸውን የሚያስከብር እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነታቸውን የሚያረጋግጥ መንግስት እንዳይመርጡ ምርጫው ይጭበረበራል፡፡ በዚህም ላይ አማራጭ የፖለቲካ ሃይሎች ከሞላ-ጎደል ከሀገሪቱ እንዲጠፉ ተደርገዋል፡፡ በዚህ መልኩ ዜጎችን ምርጫና አማራጭ አሳጥቶ “ምርጫውን መቶ ፐርሰንት (100%) አሸነፍኩ” ይላል፡፡ ምርጫ ከዜጎች የስልጣን የበላይነት ይልቅ የኢህአዴግ መንግስት በዜጎች ላይ ያለውን የበላይነት ለማረጋገጥ ውሏል፡፡
ከላይ በተገለፀው መሠረት የኢህአዴግ መንግስት ሥራና ተግባር ከተመሠረተበት ዓላማና ፋይዳ አንፃር የተገላቢጦሽ ሆኗል፡፡ ሀገሪቱ አሁን ካለችበት የፖለቲካ ቀውስ የገባችበት መሠረታዊ ምክንያት ይህ ተገላቢጦሽ ነው፡፡ ስለዚህ የችግሩ መፍትሄ አንድና አንድ ነው፡፡ በተመሣሣይ የችግሩም መፍትሄ አንድና አንድ ሲሆን እሱም የመንግስትን ሥራና ተግባር መልሶ መገልበጥ ነው፡፡ በዚህ መሠረት፣
አንደኛ፦ የዜጎችን ሰላምና ደህንነት እንዲያስከብሩ የተሰጣቸውን ጦር መሣሪያ በመጠቀም በዜጎች ላይ ፍርሃትና ሽብር የሚፈጥሩ የፀጥታ ሃይሎችን በህግ አግባብ ሊጠየቁና ሊቀጡ ይገባል፡፡ ሁሉም የፀጥታ ሃይሎች እያንዳንዱን ዜጋ ማክበርና ማገልገል ይኖርባቸዋል፡፡ ሁሉም ዜጎች የፀጥታ ሃይሎችን መፍራት ሳይሆን ማክበር ይጠበቅባቸዋል፡፡
ሁለተኛ፦ እያንዳንዱ ዜጋ በግብርና ታክስ መልክ የከፈለው ገንዘብ እንዴትና ለምን አገልግሎት እንደዋለ መጠየቅና ማወቅ ይጠበቅበታል፡፡ በመንግስት ከሚሰሩ የልማት ስራዎች ፍትሃዊ ተጠቃሚነቱ እንዲረጋገጥ መጠየቅና ማረጋገጥ ይኖርበታል፡፡ በአገልግሎት አሰጣጥ ሂደቱ የሚስተዋሉ ክፍተቶችን መለየትና እንዲሻሻሉ መጠየቅ አለበት፡፡
ሶስተኛ፦ 1ኛና 2ኛ ላይ በተጠቀሰው መሠረት የዜጎች ሰላምና ደህንነት የሚከበረው፣ እንዲሁም ፍትሃዊ ተጠቃሚነታቸው የሚረጋገጠው የዜጎች የስልጣን የበላይነት ሲረጋገጥ ነው፡፡ ዜጎች በመንግስት ላይ ያላቸው የስልጣን የሚረጋገጠው ለህዝብ ፍቃድና ምርጫ ተገዢ ሲሆን ነው፡፡ ይህ እውን የሚሆነው ነፃና ገለልተኛ ምርጫ በማካሄድ ነው፡፡
በዚህ መሠረት ከዶ/ር አብይ የሚጠበቀው መሠረታዊ ለውጥ ከጦር፥ ግብር እና ምርጫ አንፃር ያለውን የመንግስት ሥራና ተግባር መቀየር ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ ቀዳሚው ተግባር ነፃና ገለልተኛ ምርጫ ማካሄድ ነው፡፡ በህዝብ ድምፅ የተመረጠ መንግስት የህዝብን ሰላምና ደህንነት እንዲሁም ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ ይሰራል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ ይህን ማድረግ ከተሳነው ደግሞ በህዝብ ድምፅ ከስልጣን ይወገዳል፡፡
በአጠቃላይ ዴሞክራሲያዊ ምርጫ ማካሄድ የለውጡ መጀመሪያና መጨረሻ ነው፡፡ “አንደ ዜጋ ዶ/ር አብይ ምን ዓይነት ለውጥ እንዲያመጣ ይሻሉ?” ለሚለው ጥያቄ መልሱ “ነፃና ገለልተኛ ምርጫ” የሚለው ነው፡፡ በቀጣይ “ዶ/ር አብይ ነፃና ገለልተኛ ምርጫ ማካሄድ ይችላሉን?” የሚለውን የምንመለከት ይሆናል፡፡
ዝማም የብአዴን ከፍተኛ አመራር ናት፡፡ በተመሣሣይ ገነት ገብረእግዛብሄርም ከፍተኛ አመራር ናት፡፡ እነዚህ ሰወች ስማቸዉን በእንግሊዘኛ ሲጽፉ እራሱ ቫወልስ አይጠቀሙም፡፡ “Zmmm”...
"የጋይን ቛንቛ ትምህርት በመንገድ ቴል ኣቪቭ ውስጥ በመካፈሌ በጣም ደስ ብሎኛል። ፍሎረንቲን አካባቢ ያሉ ሱቆችን ህብራይስጥኛ አየተማርን እና ጣዕም ያላቻውን ምግቦች እየቀመስን ጎብኝተናል። በሌላ ጊዜ ቴል ኣቪቭ ስመለስ ተመሳሳይ ጉብኝት እንደማደርግ እርግጠኛ ነኝ።"
ሓርበኛ ተጋዳላይ ኢዮብ ብስራት ድሮ ካብ ዝስዋእ 6 ዓመታት እነሆ ሓሊፉ። ብጻይ ኢዮብ ብዕለት 24 ታሕሳስ 2009 ኢዩ ተሰዊኡ፡ ብዕለት 07 ጥሪ 2010 ከኣ ብብጾቱን ፈተውቱን ከምኡ’ውን ብኣማእት ዝቝጸሩ ሃገራውያንን ተዓጂቡ ብዓቢ ስነ ስርዓትን ዝተፈነወላ ዕለት ኢያ።
ብጻይ ኢዮብ፣ ካብ ግዜ ንእሰነቱ ኣትሒዙ ክሳብ ዕለተ መስዋእቱ፣ ልዑል ፍቕሪ ህዝቡን ሃገሩን ተዓጢቑ፣ ንነብሰይ ይጥዓመኒ ከይበለ፣ ኣብ ቃልስና ሓደ ካብ’ቶም ልሉይ ግደ ዘበርከቱ ጀጋኑ ሓርበኛታት ሃገርና ኢዩ። ግደን ታሪኽን እዚ ምቕሉል ተቓላሳይ ንድሕሪት ምልስ ኢልና ክንግምግም እንከሎና: ውድብና ግ.ሃ.ድ.ኤ ዘይትካእ ዓቢ ኣብነታዊ ተቓላሳይ ከም ዝኸሰረ ንርኢ ። እዚ ዓቢ ክሳራ እዚ ግን አብ ውድብና ጥራሕ ተሓጺሩ ዝተርፍ ዘይኮነስ፡ መንጸብረቅትኡ አብ መላእ ደምበ ተቓውሞን ብዓቢኡ ድማ ኤርትራ ሃገርናን ህዝባን ዓቢ ምኩር ሃገራዊ ተቓላሳይ ከም ዝኸሰረት ብዙሓት ሃገራውያን ዝሰማምዕሉ ጉዳያ ኢዩ ዝብል እምነት ኣሎና። ብጻይ ኢዩብን ካልኦት ጀጋኑ ስዉኣትና ዘበርከትዎ ልዑል ሃገራዊ ኣስተዋጽኦ ንወሎዶታት ተዘኪሩ ክነበር ምዃኑ ፈጺምና ኣይንጠራጠርን።
ጀጋኑ ስዉኣትና ዝተቓለሱሎም ዕላማታትን ራኢታትን ናብ ሸቶኦም ንክበጽሑ መብጻዓ ኩሉ አባል ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ምዃኑ ብምርግጋጽ፡ ነዚ መብጻዓ እዚ አብ ማዕርፍኡ ንምብጻሕ ሓያል ቃልሲ ዝጠልበና ምዃኑ ርዱእ’ኳ እንተኾነ፡ ኣብ’ዚ ዘለናዮ ዝተሓላለኸ ናይ ቃልሲ ህሞት ግን፡ ከም ኢዮብ ብስራት ዝኣመሰሉ ሓድነታውያን መራሕቲ ክፍለዩኻ ግን ነቲ እተካይዶ ቃልሲ ክሳብ ክንደየናይ ከቢድ ከም ዝገብሮ ንኩሉ ተቓላሳይ ብሩህ ኢዩ።
ቅሰን ኩቡር ብጻይናን ኣብነታዊ መራሒናን ኢዮብ ብስራት፣ ብጾትካ ብዙሕ መጻወድያታትን ውዲትን ሰጊሮም፣ ኣብ’ቲ እስኻን ኩሎም መትከላውያን ብጾትካን ዝተኸልኩሞ ዕላማታት ቀጥ ኢሎም ምእንቲ “ድሕነት ህዝብን ሃገርን” ከይተሓለሉ ይረባረቡ ኣለዉ። ነቲ ብሓባር ዝተላምናዮ ሃገራዊ ዕላማታት ኣብ መዓርፍኡ ከነብጽሖ ምዃንና ድማ መብጻዓና እነሆ ነሐድስ ። ብኣካል’ኳ እንተ ተፈለኻና፡ እቲ ዝገበርካዮ ልዑል ሃገራዊ ኣስተዋጽኦ ንዘልኣለም ተዘኪሩ ክነብር ኢዩ።
ኣብዚ ወርሒ’ዚ ኣብ ኒጀር ናይ ዝሞተ ኣሜሪካዊ ወታሃደር በዓልቲ ቤት ፕረዚደንት ዶናልድ ትራምፕ ብስልኪ ኣብ ዘዘራረቡኒ እዋን ኣብ ክንዲ ዘጸናናዑኒ መሊሰ’የ በኽየ ክትብል ተዛሪባ።
በዓልቲ ቤት’ቲ ዝሞተ ሓለቃ ሓምሳ ላ ደቪድ ጆንሰን መይሳ ጆንሰን ሎሚ ንቴሌቭዥን ኤቢሲ(ABC) ኣብ ዝሃበቶ ቃለ መጠይቅ ሬሳ በዓል ቤታ ንምቅባል ብመኪና እንዳተጉዓዝኩ ከለኹ እቶም ፕረዚደንት ደዊሎምሉይ፡ እቲ ዝርርብ ድማ ከጸናንዓኒ ዘይኾነ ዝያዳ ኣብክዩኒ ኢላ።
አዲስ የልማት ራዕይ ከአጋሮቹ ከኢንቪዥን ቢዮንድ ቤዚክ ኒድስ አሶሲየሽን ከሴቶችና ህፃናት ልማት ድርጅት እና ከማህበረሰብና አካባቢ ልማት አገልግሎት ከሚባሉ ድርጅቶች ጋር በመተባበር ያዘጋጁት ..የሴቶች ገፅታ ክፍል 2.. በሚል ርዕስ የተሰጠው የስዕል አውደርዕይ በብሔራዊ ቴአትር አርት ጋለሪ ከነሀሴ 4 - ነሀሴ…
ከሦስት አሰርት ዓመታት በፊት የሆነ ነው፡፡ ጉንሳዩሉስ የተባለ ወጣት ቄስ በአሜሪካ ቺካጐ ግዛት የሚታተሙ ጋዜጦች ላይ በቀጣዩ እሁድ በዓይነቱ ለየት ያለ ትምህርት እንደሚሰጥ የሚገል ማስታወቂያ አስነግሮ ነበር፡፡ወጣቱ ቄስ በማስታወቂያው ላይ እንደጠቆመው የሚሰጠው ትምህርት ርዕስ ..አንድ ሚሊዮን ዶላር ቢኖረኝ ምን አደርግበት…
አቶ ማሞ አብዲ በኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን የዋና ዳይሬክተር የታክስና የጉምሩክ ጉዳዮች አማካሪ ናቸው፡፡በዘንድሮው ዓመት የግብር ተመን ቀደም ሲል ከነበረው በ10 እጥፍ እና ከዚያ በላይ መደረጉ ለንግዱ ማኅበረሰብ xSdNU•L”” ተመኑ ምን ያህል አግባብ nW? በ2003 ዓ.ም መንግሥት በሠጠው ውሳኔ መሰረት…
ዋዜማ ራዲዮ– የሀገሪቱ ባንኮች ከአመታዊ ትርፋቸው 0.5 በመቶ የሚሆነውን በሀገሪቱ ለተፈናቀሉ ወገኖች ማቋቋሚያ ሊያዋጡ ነው። ዋዜማ ባገኘችው መረጃ መሰረት በሀገሪቱ ያሉ ሁለት ሚሊየን የሚጠጉ ተፈናቃዮችን ለማቋቋም መንግስት አቅም አንሶታል፣ ከለጋሾችም የሚፈለገው ድጋፍ ሊገኝ አልቻለም።
የኃይል ሊቲየም ባትሪ ጥቅል, የኃይል ሊቲየም ባትሪ, 3.6v ሊቲየም-አዮን ባትሪ, ሊቲየም አይን ባትሪ ሴሎች, የኃይል ባትሪ ጥቅል, 20ah ሊቲየም አይን ባትሪ,
አዲስ አበባ፣ ጥር 17፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ለፍትሕ ስርዓቱ ግልጽነት የሚፈጥሩና የሕግ የበላይነትን ማረጋገጥ የሚያስችሉ ሕጎችና አዋጆች ማሻሻያ እየተደረገባቸው መሆኑን የፌዴራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ...
ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ምስ ዳዕሽ ምትእስሳር ብዘለዎም ሰባት ንዝተዋደደ መጥቃዕቲ ግብረ-ሸበራ ከምዘፍሸለ ፖሊስ ኬንያ ኣፍሊጡ። እቲ ጉጅለ ኣብ ልዕሊ ኬንያዊያን መጠነ ሰፊሕ መጥቃዕቲ ንምፍፃም ይቀራረብ ነይሩ’ውን ይብል እቲ መግለፂ።
ኣብ መርበብ ሽብር ምብራቅ ኣፍሪቃ ተሓቒፎም’ዮም ንዝተባሉ ሓደ ተማሃሪ ሕክምና፣ ባዓልቲ ቤቱን መሓዛኣን ከምዝኣሰረ ፖሊስ ኬንያ ገሊፁ’ሎ። ካልኦት ኣዕርኽቱ ተማሃሮ ሕክምና ከምዝተሰወሩ’ውን እቲ ዜና ሓቢሩ።
ብመሰረት ሓበሬታ ፖሊስ፣ እቲ ሸበራዊ መጥቃዕቲ ኣንትራክስ ንዝተባሃለ በካሊ ባክተርያ ንምጥቃም’ውን ዝዓለመ’ዩ ነይሩ። ማዕረ ኣል-ሸባብ ቅድሚ 3 ዓመት ዝፈፀሞ መጥቃዕቲ ዌስትጌት ክኾን ከምዝኽእል’ውን ተኣሚኑ ነይሩ። ቆፀራ መጥቃዕቲ ቅድሚ 6 መዓልታት ተወሲኑ ነይሩ።
ዳዕሽ /እስላማዊ መንግስቲ/ ምስ’ቶም ጥርጡራት ምትእስሳሩ ግና ተወሳኺ ርእሲ ሕማም’ዩ ይብል። ዳዕሽ ኣብ ምብራቅን ማእከላይን ኣፍሪቃ ክንቀሳቀስ ከምዝደሊ ሓባሪ’ዩ’ውን ይብል ጂኦርጅ ሙሳማሊ። እዚ’ውን’ዩ ከጨንቀና ዝግባእ’ውን በለ።
ፓሪስ ፣ ታህሳስ 16 ቀን 2004 (ኤፍ.ቢ.ሲ) - ቅዳሜ እለት በአሪየን 5 ከሌሎች ስድስት ተሳፋሪዎች ጋር የሚጀመረው የ CNES ፓራሶል ማይክሮ ሳተላይት እነዚህ በአየር ውስጥ የተንጠለጠሉ ደቃቃዎች እና አየር ወለዶች በአየር ንብረት ላይ ስላለው ተፅእኖ የተሻለ ግንዛቤ ሊሰጥ ይገባል ፡፡
የአለም ሙቀት መጨመርን ክስተት ለማጥናት ለረጅም ጊዜ ግሪንሃውስ ጋዞች ብቻ ከግምት ውስጥ ተወስደዋል ሲል ብሔራዊ የሕዋ ምርምር ማዕከል ያስታውሳል ፡፡ ነገር ግን ከሚሞቀው የግሪንሃውስ ውጤት ውጭ ኤሮሶል እና ደመናዎች እንደ ፓራሶል የፀሐይ ጨረር በመከላከል በተቃራኒው የምድር-ከባቢ አየር ስርዓትን ያቀዘቅዛሉ ፡፡
የሞዴሊንግ ሥራ እንደሚያሳየው የተፈጥሮ ኤሮሶል (በእሳተ ገሞራ አመድ ወይም በባህር መርጨት) ወይም በሰው እንቅስቃሴ የተፈጠሩ በአየር ንብረት ለውጥ ውስጥ ወሳኝ ሚና የሚጫወቱ ከመሆናቸውም በላይ የሳይንስ አካዳሚ እንደሚሉት በአየር ንብረት ጥናት ውስጥ ትልቁ የ “እርግጠኛ ያልሆነ ምንጭ”
መላው ጥያቄ ለፕላኔቷ ምን እንደሚሆን መወሰን ነው ፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ ግን እንዲሁ እንደ ክልሎች ፣ በዚህ የፓራሶል ውጤት እና የግሪንሀውስ ውጤት መካከል የሚጫወተው የውድድሩ የመጨረሻ ውጤት ፡፡
ፓራሶል (በከባቢ አየር አናት ላይ ያለው ነፀብራቅ ፖላራይዜሽን እና አኒሶትሮይ ፣ ሊዳርን ከሚሸከም ምልከታ ሳተላይት ጋር) የተወሰኑ መልሶችን መስጠት አለበት ፡፡ ሁለተኛው በሳተላይት በ CNES በተሰራው ባለብዙ ክፍል ውስጥ ደመናዎችን እና ኤሮሶሎችን በተሻለ ሁኔታ ለመለየት በብዙ አቅጣጫዎች የተንዛዛ ብርሃንን ይለካዋል ፣ በተለመደው ሁኔታ ከተመለከቱት ልዩ ፊርማዎቻቸው በተጨማሪ ፡፡
የቀረበው መረጃ በውቅያኖሱ ላይ የሚገኙትን የአውሮፕላኖች ብዛትና መጠን ስርጭትና እንዲሁም የመሬታቸው ጠቋሚ (የተንጠለጠሉ ቁሳቁሶች ይዘት) ለመሬት ወለል በላይ ለመለየት ያስችለዋል ፡፡ በተጨማሪም ደመናዎችን ለይቶ ለማወቅ ፣ የሙቀት-አማላጅነት ደረጃቸውን ለመወሰን ፣ ቁመታቸው እና በፀሐይ ጎራ ውስጥ የተንፀባረቀው ፍሰት ግምትን ለማዳበር አስተዋፅዖ ያደርጋሉ ፡፡ የውሃ ትነት ይዘቱም ይገመታል።
የታቀደው የሁለት ዓመት ዕድሜ ያለው ፓራሶል በ CNES ቁጥጥር ስር ተገንብቷል ፡፡ የእድገቱ ወጪዎች እና የመሪነት ጊዜዎችን ለመቀነስ ሲባል ለመድረክ የደመወዝ ጭነት እና የዴኤሜር የመጀመሪያ የሲኤንሲ የመጀመሪያ ማይክሮስ ሳተላይት በእድገቱ ላይ የሚመረኮዝ ነበር ፡፡
ፓራሶል “ሀ-ባቡር” ተብሎ የሚጠራውን ሥልጠና ለማጠናቀቅ ከአካ እና ከአውራ (ናሳ) ፣ ከሊፕሶ (ናሳ / ሴንስ) ፣ ከ Cloudsat (ናሳ / የካናዳ የጠፈር ኤጀንሲ) ሳተላይቶች ጋር ይቀመጣል ፣ ልዩ የቦታ ምልከታ የሚጠናቀቀው ፡፡ 2008 በሌላ ናሳ ሳተላይት ኦኮ ፡፡
ካምፍሌጅ ፋውንዴሽን እንከን የለሽ ጨለማ ክበብ ክሬም መያዣን ደብቅ - ARMY GREEN ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
በአሁኑ ጊዜ በቻይና ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የሚውሉት የማቅለጫ ቁሳቁሶች 45 ብረት ፣ 40 ሴ.ግ ፣ አሞን ብረት ፣ 38CrMoAl ፣ ከፍተኛ የሙቀት መጠን alloy ፣ ወዘተ ናቸው ፡፡
2) የ 40 ኪ.ግ ተግባር ከ 45 ብረት የተሻለ ነው ፣ ግን ብዙውን ጊዜ የመበስበስ ችሎታን ለማሻሻል እና የመቋቋም ችሎታ ለመልበስ በክሮሚየም ንብርብር መታጠፍ አለበት። ግን የክሮሜኒየም ንጣፍ ንብርብር መስፈርት ከፍ ያለ ነው ፣ ልጣፍ ንብርብር በጣም ቀጭን እና ለመልበስ ቀላል ነው ፣ በጣም ወፍራም ነው ፣ በቀላሉ ይወድቃል ፣ ግን ከወደቀ በኋላ ፣ ብዙም ጥቅም ላይ ያልዋለውን የቆርቆሮ ፍጥነት ያፋጥናል።
3) ናይትሪዲንግ ብረት እና 38CrMoAl እጅግ በጣም ጥሩ አጠቃላይ ተግባራት አሏቸው እና በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ በአጠቃላይ የኒታሪንግ ንብርብር 0.4-0.6 ሚሜ ነው። ነገር ግን የዚህ ዓይነቱ መረጃ የሃይድሮጂን ክሎራይድ በአነስተኛ ችሎታ እና በከፍተኛ ዋጋ መቋቋም ይችላል ፡፡
4) አጉል እምነት ከሌላው ውሂብ የላቀ ነው ፡፡ ውሂቡ መሰካት የለበትም። አብዛኛዎቹ ጥቅም ላይ የሚውሉት በጥቁር halogen-ነፃ የፍተሻ መርፌ ማሽን ውስጥ ነው። ውሂቡ ከፍተኛ ፀረ-ኦክሳይድ ፣ ፀረ-corrosion እና ፀረ-እርጅና ተግባራት እና የሙቀት አያያዝ hra55`60 አለው።
በመርፌ መወጋት በከፍተኛ ሙቀት ፣ በከፍተኛ ግፊት ፣ በከፍተኛ ሜካኒካል ችቦ እና በከፍተኛ ግጭት አከባቢ ይከናወናል ፡፡ የመጀመሪያዎቹ ጥቂት ንጥረ ነገሮች በሂደቱ ሁኔታዎች ያስፈልጋሉ ፣ እና በመከፋፈል ምክንያት የሚከሰቱት ኪሳራዎች መከሰታቸው የማይቀር ነው። ባጠቃላይ ፣ መከለያው የጣሪያውን ጥንካሬ ለማሻሻል ማለትም የልብስ መከላትን / መከላትን ለማሻሻል ጣውላ ታይቷል ፡፡ ሆኖም ፣ የአለባበሱ መንስኤ ችላ ከተባለ ፣ የልብስ ማበጀቱ በተቻለ መጠን ካልተቀነሰ የመርከቡ የስራ አፈፃፀም ሕይወት በእጅጉ ይቀንሳል።
1. እያንዳንዱ ፕላስቲክ የማቀነባበር የሙቀት መጠን መለኪያ / ፍላጎት አለው ፡፡ በርሜል ማቀነባበሪያው የሙቀት መጠን ወደዚህ የሙቀት መጠን ቅርብ መሆን አለበት ፡፡ የጥራጥሬ ፕላስቲክ ከምግብ መሙያው በርሜል ውስጥ ይገባል ፣ እናም መጀመሪያ ወደ መጋቢው ክፍል ይደርሳል ፣ ይህም በእርግጠኝነት ደረቅ አለመመጣጠን ያሳያል ፡፡ እነዚህ ፕላስቲኮች የሙቀት እጥረት ሲኖር እና መቅለጥ ያልተስተካከለ በሚሆንበት ጊዜ የበርሜሉን ውስጣዊ ግድግዳ እና የሹራጩን ውጫዊ ልብስ መመስረት ቀላል ነው ፡፡ በተመሳሳይም በጥብቅ ክፍል እና በማጣቀሻ ክፍሉ ውስጥ ፣ የላስቲክ መቅለጥ ሁኔታ ከተስተካከለ ፣ የጨመረው ልብስም ይጨምራል ፡፡
2. ፍጥነቱ በትክክል መስተካከል አለበት። ምክንያቱም አንዳንድ ፕላስቲኮች እንደ ፋይበር ብርጭቆ ፣ ማዕድናት ወይም ሌሎች መሙያዎችን በመጠቀም ከማጠናከሪያ ወኪሎች ጋር ይጨመራሉ ፡፡ የእነዚህ ቁሳቁሶች መጣስ በብረት ጥሬ ዕቃዎች ላይ ብዙውን ጊዜ ከቀለጠ ከቀለጠ ፕላስቲክ የበለጠ ነው ፡፡ የእነዚህ ፕላስቲኮች መርፌ ከፍተኛ ፍጥነት ጥቅም ላይ የሚውል ከሆነ በፕላስቲኩ ላይ የሸረሪት ኃይል መሻሻል ተጓዳኝ ይበልጥ የተጣሩ ቃጫዎችን ያጠናክራል። የተቆራረጠው ቃጫዎች ሹል ጫፎች አሏቸው እና ኃይለኛ ጭማሬ ይለብሳሉ ፡፡ ውስጣዊ ያልሆኑ ማዕድናት በብረት ወለል ላይ በከፍተኛ ፍጥነት ሲንሸራተቱ የእነሱ የመቧጠጥ ውጤት አነስተኛ አይደለም ፡፡ ስለዚህ ፍጥነቱ በጣም ከፍተኛ መስተካከል የለበትም።
ምርቶቻችን በማሸጊያ ፣ በልብስ ፣ በጤና እንክብካቤ እና በምግብ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ እኛ በከፍተኛ ውጤታማ ፣ አስተማማኝ ማሽነሪዎች የእኛን ዝና ለማመን ከመጡ የዓለም መሪ አታሚዎች ጋር አብረን እንሠራለን ፣ እና ለጨርቅ ዕቃዎች ፣ ለካሳዎች እና ለሙቀት ማስተላለፊያ ሪባን ጥራት ያለው ጥራት ልንጠቁምዎ እንችላለን ፡፡
ከ COVID-19 ፣ ከቻይና ቁጥጥር በተደረገው ሙከራ ደህንነትን ለመጠበቅ ለሁላችሁም ከዚህ በታች ጠንከር ያለ አስተያየት አለን-1. እንደ ክፍል ፣ ግልገል ፣ ሲኒማ ፣ ሱፐር-ገበያ ፣ ኤክ. ያሉ ወደ ክፍት ቦታ ለመግባት ልዩ ቦታ አይሂዱ ፡፡ እነዚህን የመሰሉ ቦታዎችን እንኳን በጭምብል ለመበከል ቀላል ነው ፡፡ 2. ውጭ መሄድ ሲኖርብዎ ፣ n ...
እኛ ለመለያ ማተሚያ ኢንዱስትሪ ሙሉ መፍትሄዎች እኛ የመጀመሪያ የቻይና ምርት ነን-* የመለያ ማተሚያ ማሽን - የሻንጋይ ዢንሁ ማሽነሪ Co., Ltd. ኩባንያ ፣ ሊሚትድ * ኛ ...
ይህ የቴራዞ ዓይነር ሁለት ርብርብ/layers ያለው ሲሆን ኣንደኛው ርብርብ በዛ ያለ ስሚንቶ ስለሚጠቀም ጠንካራ ነው:: ሁለተኛው ርብርብ ደሞ ትንሽ ስሚንቶ ስለሚጠቀም ጥንካሬው ኣነስተኛ ነው::
ጋዜጠኛ ኣብ ክፍለ ግዝኣት ኢሎኖይስ ዝርከብ መደበር ቴሌቭዥን ዝነበረት ኣብዚ ሕጂ እዋና ናይ ገዛእ ርእሳ ብኢንተርነት ዝመሓላለፍ መደበር ቴሌቭዥን ዝጀመረት ሃና ጆይ: "ዓወት ጉዕዞ እምበር መዓልቦ ኣይኮነን" ብምባል ተመክሮኣ ተኻፍል።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-2 LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-2 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-2 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-2 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ከላይ ያለው መረጃ ማለት ሀ የፍጥነት አንደኛ ደረጃ ቁምፊ በጥቁር ቅርፅ ላይ ብቻ ይኖራል, እና በተመሳሳይ, ሀ ወሳኝ ጎጂ ዋና ቁመት በሶስት ማዕዘን ቅርፅ ብቻ ይኖራል.
አሁን የለውጥ ልኬቶች በ 100% የጨመረ መጠን ከሚመጡ ፈተናዎች ውስጥ ይወርዳሉ, ይህም ማለት የሱግ ፈተና በተጠናቀቀ ቁጥር, ሽልማቱ በሚታየው መጫኛ ውስጥ አንድ 100 ዕድል አለ. ይህ እንዳለ, የ mod shapes በእኩል መጠን አይወገዱም. ጥናት እንዳደረገው / u / maro2194 Reddit ላይ, የ mod መቀነስ ፍጥነት መቶኛዎች በጣም የተለመዱት የ Mod ቅርጾች ለክላጎቶች እና ለመድሐኒቶች ናቸው, እና እነዚህ ተቀጣጣዮች ሁልጊዜ እንደ ጥፋት ወይም መከላከያ ያሉባቸው ሁለት ቅርጾች ናቸው. እጅግ በጣም የተሻሻሉ የዲንች ቅርጾች ትይዩንግልስ (ጎሳዎች) እና ቀስቶች (ቀስቶች) እንዲሁም በጣም አስፈላጊ ናቸው.
ኮሚሽን ምርጫ ግብጺ፣ ነቲ ናይ ሕብረት ኣፍሪቃ ተዓዛቢ ጉጅለ ናብ ሃገሩ ዝዓደሞ፣ ምርጫ ግብጺ ናጻን ርትዓውን ኣይከውንን’ዩ እናተባህለ ብተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ዝግለጸሉ ዘሎ እዋን’ዩ።
ኣብዚ ዝመጽእ ሰሙን ዝካየድ ምርጫ፣ ኣብ ስልጣን ዘሎ ፕረዚደንት ዓብደልፈታሕ ኣልሲሲ ዝርከቦም ሰለስተ ሕጹያት ይወዳደሩ እኳ እንተለዉ፣ እቲ ኣብ 2013 ብወትሃደራዊ ዕልዋ ድሕሪ ምምጽኡ፣ ስልጣኑ ብምርጫ ህዝቢ ሕጋዊ ዝገበረ ኣል ሲሲ ደጊሙ ክዕወት ከምዝኽእል ብኣግኡ ተገሚቱ ኣሎ።
አፖሎ 11 እ.ኤ.አ. ሐምሌ 20 ቀን 1969 በጠፈር ተመራማሪዎች ኒል አርምስትሮንግ ፣ ኤድዊን “ቡዝ” አልድሪን እና ማይክል ኮሊንስ በናሳ በጨረቃ ላይ ያረፈ የመጀመሪያው የመርከብ ተልዕኮ ነበር ፡፡
More in this category: « አለማችን በኢንተርኔት አገልግሎት መዘጋት 4 ቢሊዮን ዶላር አጥታለች	የ46ኛው የአሜሪካ ፕሬዚዳንት በዓለ ሲመት - አንዳንድ ነገሮች »
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ዘንድ ስለ አስር የእኛ ተጠቃሚዎች ጠቅሰዋል የሚሰጡዋቸውን ስምዎ ፋይናንስና ደግሞ ማመልከት ጋር አንዳንዶቹአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማወቅ የት ሆኖ ነው ስራ. ስፍራ ነው የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ይታያል ያለ ጥርጥር, ተጠቃሚ, ሃያ ሰባት በሁሉም.
አዳዲስ ግምገማዎች ነው ይጠበቅበታል, አርባ-ሰባት ነጥቦች እንደ ነፃ, አርባ-ስድስት ነጥቦች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የፍለጋ. ተጨማሪ ለመረዳት ስለ መመሪያ እባክዎ ስለጀመሩ ቅድሚያ. ነፃ ስራ አለም አቀፍ ነፃ ስራ የሚባሉት አፍሪካ ቅድሚያ ቅድሚያ አውስትራሊያ ላይ ኦስትሪያ ቤልጂየም ሉክሰምበርግ ፈረንሳይ ጀርመን ታላቅ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ጉዞ እና የአኗኗር ዘይቤ ቡድን, ሆቴሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ልዩ ልምዶች ውስጥ ቅድሚያ, ሁለት መቶ ነበሩ"ሆቴሎች, ሪዞርቶች እና የመኖሪያ እንደ. ግምገማ ቅድሚያ የታዘዘ. የሚሰጡዋቸውን: - ክምችት እና እንደ ማስፋፊያ እና ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን - ፍጥረት ነው ናሙና ሰነዶች እና ጠቃሚ ይታያል ጨምሮ ቅድሚያ የታዘዘ ምርቶች. አቶ አዳዲስ ግምገማዎች ቡድን ቁልፍ ህንፃ ብሎክ ነው ጀርመን ቅድሚያ ትርጉም. እንሰጣለን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግንኙነት እድገት, ላይ አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አቀፍ መረብ ነው ሰራተኞች, የእነርሱ እውቀት, የእነርሱ ልምዶች ስለጀመሩ ቅድሚያ በእርስ. ይደረደራሉ ሀ. አቶ ድጋፍ ወደ ግንባታ እና እንደሚስተዋል ነው ስርዓት እና በጣም ጠቃሚ ጽ ቤት-ድርጅት - ገለልተኛ ፍጥረት ነው. (ክፍያዎች). በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ, ኩባንያ አማካኝነት ረጅም ባህል ሀብታም ነፃ-ስለጀመሩ ኢንዱስትሪ ውስጥ ስገባ ለማጠናከር ነባር ይታያል ህጋዊ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የኬሚካል ኩባንያዎች በአለም ላይ ስለሆንን መፍትሄዎች - የእኛ ደንበኞች እና ለአንድ ዘላቂ.
ውስጥ ይታያል, አሁን እንደ ወይም ታላቅ ጋር (ሜ አዲስ) ጋር መብት ቅድሚያ ይታያል የሚሰጡዋቸውን የእኛ ቅድሚያ ድረስ አሁን ሕግ ይታያል ጀርመን ከሌሎች ጠንካራ አቀፍ ማጣቀሻዎች, ግምገማዎች. ውስጥ ስራ በሕግ. ወደ አንድ ፕሮጀክት የገንቢ, የተለዩ ውስጥ አካባቢዎች ሆቴል እና አፓርትመንት ጽንሰ-ሐሳቦች እንደ ውስጥ የቤቶች የሚሰጡዋቸውን. ውስጥ በሀይሉ አለብዎት ቅድሚያ አንዱ አሁን ጀርመን. በመወከል የእኛ ሆኗል ግብይት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ለዘሩ እንደ ወይም ጠበቃ-የሚሰጡዋቸውን-ሕግ (ሜ አዲስ መ) ከሌሎች ሆኖ ውስጥ የታዘዘ ሕግ ጋር አለማግኘታቸው. ቅድሚያ ሕግ. ወደ, ህግ ምሰሶዎች የታዘዘ ነው ጠበቃዎች ግምገማ እና አለም ንቁ ሕግ ምሰሶዎች, ስምዎ አሁን አሁን አንድ መቶ ሕጋዊ እና ወደ ጠበቃዎች ተመልክተን ጣቢያዎች ይገናኛሉ, ይጠበቅበታል, የሚሰጡዋቸውን, ተጠቃሚ, ደረጃ. ያለው ህግ እና. ይችላሉ በእኛ መገለጫዎ ወይም የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ.
ከዩናይትድ ስቴትስ ግዙፍ መሪ ፓርቲዎች አንዱ የሆነው ዴሞክራቲክ ፓርቲው ማክሰኞ፤ ነሐሴ 29 ቀን 2004 ዓ.ም በሰሜን ካሮላይና ዋና ከተማ ሻርለት ተከፍቷል፡፡
ከንግግር አድራጊዎቹ አንዷ የሃገሪቱ ቀዳሚት እመቤት ሚሸል ኦባማ ሲሆኑ ስለአሁኑ ምርጫ ዓላማ፣ ስለባለቤታቸው ባራክ ኦባማ እና ስለሌሎችም የወቅቱ የምርጫ አጀንዳ የሆኑ ጉዳዮች ንግግር አድርገዋል፡፡
የጉባዔው ተሣታፊ በሆኑ የዴሞክራቲክ ፓርቲው ልዑካን ላይ ከፍተኛ ስሜትና ዝግጅት እንደሚታይ ጉባዔውን እየተከታተለ ያለው ዘጋቢያችን ተወልደ ወልደገብርዔል ከሥፍራው ተናግሯል፡፡
ከተሰብሳቢዎቹ መካከልም አንዳንዶቹን አነጋግሮ “ወደፊት መቀጠል እንጂ ወደኋላ መመለስ የለብንም” ብለውታል፡፡ የወቅቱ የባራክ ኦባማ የምርጫ መፈክርም “ወደፊት” የሚል እንደሆነ ይታወቃል፡፡
በአካባቢው ነዋሪዎች ዘንድ ሮድዋ ደርቢ ተብሎ የሚጠራው የሁለቱ ቡድኖች ጨዋታ ነገ በቤት ኪንግ ኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ስደረግ በድኖቹ ከሚገኙበት ወቅታዊ አቋም አንፃር ተጠባቂነቱ ከፍ ብሏል። ከደካማ አቋማቸው መነቃቃት አሳይተው የሚገናኙት ሁለቱ ቡድኖች ጠንካራ ፉክክር የሚታይበት ጨዋታ እንደሚያስመለክቱ ከወዲሁ ዕምነት ተጥሏል።
አስጊ የነበረው የውድድር ዓመት አጀማመሩን እያስተካከል የመጣው ሀዋሳ ከተማ ከሽንፈት ከራቀ አራት ጨዋታዎች አልፈውታል። በተለይም በተከታታይ ወላይታ ድቻ እና ባህር ዳር ከተማን አሸንፎ ለዚህ ጨዋታ መድረሱ የቡድኑን በራስ መተማመን ከፍ ያደርገዋል ተብሎ ይጠበቃል። ቡድኑ በመከላከልም ሆነ በማጥቃት የነበሩበትን ችግሮች ወደ 3-5-2 ከመጣ በኋላ ማስተካከል ሲችል በመሀል ወደ 4-3-3 በተመለሰበት የባህር ዳሩ ጨዋታም ውጤት ይዞ መውጣት ችሏል። ከቡድን እንቅስቃሴው ባለፈ በግለሰብ ደረጃም የሚታይ ዓይነት ለውጥ የተስተዋለባቸው የሀዋሳ ተጫዋቾች በነገው ጨዋታም እንቅስቃሴያቸው ተጠባቂ ሆኗል።
በሁለቱም አደራደሮች የግቦች መነሻ እየሆነ የመጣው የግራ መስመር ተከላካዩ ደስታ ዮሀንስ ነገም የሲዳማን የመስመር ጥቃት በመቋቋምም ሆነ አደገኛ ተሻጋሪ ኳሶቹን ለነመስፍን ታፈሰ በማድረሱ በኩል የሚኖረው ሚና ትኩረትን የሚስብ ነው። ተስፈኛው አማካይ ወንድምአገኝ ኃይሉ የወትሮው ታታሩነቱ ቡድኑ አማካይ ክፍል ላይ በዳዊት ተፈራ ከሚመራው የሲዳማ የመሀል ክፍል የሚገጥመውን ፈተና ለመቋቋም ተስፋ የሚጣልበት ነው። በጥቅሉ ተለዋዋጭ ባህሪ እየታየበት ያለው ሀዋሳ የሚመርጠው የተጨዋቾች አደራደር ይለያይ እንጂ የኳስ ቁጥጥርን መሰረት ያደረገ በአመዛኙ ከመስመሮች የሚነሱ ጥቃቶችን ምርጫው ያደረገ ዓይነት ቡድን እንደሚሆን የገመታል።
እንደ ሀዋሳ ተከታታይ ድል አያስመዝግብ እንጂ ሲዳማ ቡናም የእስካሁኑ አካሄድ እየተሰተካከለ እንደሆነ የሚያሳይ ድል በድሬዳዋ ከተማ ላይ ማስመዝገብ ችሏል። በተለይም በማጥቃቱ ረገድ የማማዱ ሲዲቤ ወደ ጨዋታ መመለስ ለአሰልጣኝ ዘርዓይ ሙሉ ቡድን ዘርፈ ብዙ ጥቅም አስገኝቶለታል። አጥቂው ግብ ከማስቆጠሩ ባለፈ ለሀብታሙ ገዛኸኝ ነፃ መሆን ምክንያት ሆኖ መታየቱ ነገ በቅርብ ጨዋታዎች ጠንካራ ሆኖ ከታየው የሀዋሳ ከተማ የተከላካይ ክፍል ጋር የሚኖረውን ፍልሚያ አጓጊ አድርጎታል። በተቃራኒው አሁንም የተከላካይ ክፍሉ ክፍተቶች እንዳሉበት የድሬው ጨዋታ አሳይቷል። በመሆኑም ሲዳማ የፈቱዲን ጀማልን ሀነኛ ተጣማሪ በተደጋጋሚ ጨዋታዎች ላይ ማግኘት አለመቻሉ ለሀዋሳ ከተማ ተሻጋሪ ኳሶች ምላሽ መስጠት እንዳያዳግተው ያሰጋዋል።
የሲዳማ ሌላው መሻሻል የታየበት አማካይ ክፍሉ ነው። የብርሀኑ አሻሞ ፣ ዳዊት ተፈራ እና ያስር ሙገርዋ መልካም ጥምረት ያጠናከረው አማካይ ክፍሉ በነገው ጨዋታ በማጥቃቱ ረገድ ሁለት ተከታታይ ጨዋታዎች ላይ ጥሩ አቋም ካሳየው ዳዊት ታደሰ እና ከኋላው ከሚገኙት ሦስት ተከላካዮች ጋር ከባድ ትንቅንቅ ይጠብቀዋል። ሲዳማዎች በፍጥነት ማጥቃትን አስጀምረው በተጋጣሚ ሜዳ ላይ የመገኘት ብቃታቸው ዳግም ተገልጦ እንዲታይ ምክንያት የሆኑት እነዚህ ተጫዋቾች ነገም የሀዋሳን የኋላ ክፍል በፈጣን የማጥቃት ሽግግሮች በመፈተን ተፅዕኗቸው ቋሚ ይሆን እንደሆነ ማሳየት ይጠበቅባቸዋል።
ሀዋሳ ከተማ ባህር ዳርን ሲገጥም ጉዳት ያስተናገደው ኤፍሬም ዘካርያስ የመሰለፍ ነገር አጠራጣሪ ሲሆን የረጅምበ ጊዜ ጉዳት ያለበት ሀብታሙ መኮንን ለነገውም ጨዋታ አይደርስም። በተመሳሳይ የሲዳማ ቡናዎቹ አጥቁዎች አዲሱ አቱላ እና ይገዙ ቦጋለም እንደማይደርሱ ሰምተናል።
– ሁለቱ ቡድኖች በሊጉ እስካሁን 20 ጊዜ ተገናኝዋል። ሲዳማ ቡና 7 ጊዜ በማሸነፍ ቀዳሚ ሲሆን ሀዋሳ 5 ጊዜ አሸንፏል። በቀሪዎቹ ስምንት ጨዋታዎች ደግሞ አቻ ተለያይተዋል።
መልአኮች ከአላህ ፍጥረቶች ውስጥ ሲሆኑ ብርሃናዊ ስውር አካል ያላቸው፣ በመልካም ምስሎች መመሰል የሚችሉ፣ ከባድ ኃይልና ፈጣን እንቅስቃሴ ያላቸው ቁጥራቸውን ከአላህ ሌላ ማንም የማያውቀው እጅግ በጣም ብዙ ናቸው፡፡
አላህ መልአኮች የፈጠረው ከብርሃን ነው፡፡ አዒሻ ረዐ በአስተላለፉት ሀዲስ ነብዩ ሰዐወ እንዲህ ብለዋል አላህ መልአኮችን ከብርሃን፣ አጋንኖችን ከእሳት ነበልባልና አደምን ከተገለፀላቸው ነገር ፈጠረ፡፡”[1]
‹‹እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ነፍሶቻችሁንና ቤተሰቦቻችሁን መቀጣጠያዋ ሰዎችና ደንጋዮች ከኾነች እሳት ጠብቁ፡፡ በእርሷ ላይ ጨካኞች፣ ኀይለኞች የኾኑ መላእክት አልሉ፡፡›› ተህሪም 6
አዒሻ ረዐ ነብዩን ሰዐወ ስለሚከተለው { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } (التكوير : 23) አንቀፅ ማብራሪያ ጠይቀው እንዲህ ሲሉ መልሰውላቸዋል “ይህ ማለት ጅብሪል ነው፡፡ በነዚህ ሁለት ጊዜዎች እንጂ በተፈጠረበት ቅርፁ አይቼው አላውቅም ከሰማይ ወርዶ አካሉ በሰማይና በምድር መካከል ሞልቶ ተመለከትኩት፡፡”[2]
ኢማም አህመድ እንደዘገቡት አብደላህ ኢብን መስዑድ እንዲህ ብለዋል “የአላህ መልልዕክተኛ ጂብሪልን በተፈጠረበት ቅርፁ ስድስት መቶ ክራፎች ኖሮት ተመለከቱት እያንዳንዱ ክንፎች አድማስን የሸፈኑ ሲሆን ከክንፎቹ አላህ የሚያውቃቸው … ይርገፈገፋሉ”
‹‹ምስጋና ሰማያትንና ምድርን ፈጣሪ፣ መላእክትን ባለ ሁለት ሁለት፣ ባለ ሶስት ሶስትም፣ ባለ አራት አራትም ክንፎች የኾኑ መልክተኞች አድራጊ ለኾነው አላህ ይገባው፡፡ በፍጥረቱ ውስጥ የሚሻውን ይጨምራል፡፡›› ፋጢር 1
“በቀንና ሌሊት መላኢኮች ይተካኩባቹሃል በሱብሂ ሰላት ወቅትም ይሰባሰቡና ሌሉቱን ከእናንተ ጋር ያደሩት ወደ ሰማይ ያርጋሉ አላህም እያወቀ ባሮቼን በምን ሁኔታ ትታቿቸው መጣችሁ በማለት ሲጠይቃቸው ስንመጣም ስንሄድም እየሰገዱ ነበር” በማለት ይመልሱለታል፡፡
ከላይ የተጠቀሱት ከፊል ከሰዎችና ከጋኔኖች የሚለዩባቸው መለያዎች ናቸዉ፡፡ በጥቅሉ መልአክት የተለዩ ፍጡርሮች በመሆናቸው ሰዎችና ጋኔናች አንዱ ከሌላው መለያ ባህሪዎች እንዳላቸው ሁሉ እነሱም ከሰዎችና ጋኔኖች የሚለዩባቸው ባህሪዎች አሏቸው፡፡
ይህ እለት አርብ ህዳር 11/2013 ዓ.ም. በቤጂንግ ኦሊምፒክ እ.ኤ.አ በ2008 በአትሌቲክስ ተሳትፎና ድል ኢትዮጵያን ከአለም ጋር ያስተዋወቁ የአትሌቲክስ ጀግኖች ቀን ነው፡፡
በኢትዮጵያ አቆጣጥር ከነሃሴ 02-18/2000 ዓ.ም. በቻይናዋ ቤጂንግ ከተማ ለ29ኛ ጊዜ በተካሄደው የበጋ ኦሎምፒክ ጨዋታዎች ሃገራችን ኢትዮጵያ በአትሌቲክስ 14 ወንድ እና 13 ሴት አትሌቶች በመካከለኛና ረጅም ርቀቶች፣ በ3,000 ሜትር መሰናክል እና በማራቶን ለመሳተፍ የተመረጡ አትሌቶች የቤጂንግ በጣም ልዩና አደገኛ ሙቀትና፣ ወበቅና የአየር መበከል ያለበት በመሆኑ ይህንኑ ታሳቢ ባደረገ ሁኔታ በአዲስ አበባ ዙሪያ፣ በደብረ ዘይት ሆራና በአዋሽ መልካሳ አካባቢ በወቅቱ ዋና አሰልጣኝ በነበሩት ዶ/ር ወልደመስቀል ኮስትሬ፣ ዶ/ር ይልማ በርታ፣ ሻምበል ዘላለም ደስታ፣ ሻምበል ዮሐንስ መሃመድ እና በረዳቶቻቸው አማካይነት ዝግጅታቸውን አከናውነው ወደ ውድድሩ ስፍራ ተጉዘዋል፡፡
የቻይናዋ ቤጂንግ ከተማ ጥሩነሽና ቀነኒሳ በድርብ ወርቅ የተንቆጠቆጡበት፣ በ5ሺ እና 10ሺ ሜትር የጀግናውን ሻምበል ምሩፅ ይፍጠር ድርብ ድል በሁለቱም ፆታ እንደ ገና ለዓለም ገሃድ ያሳዩበት እንዲያውም በቤጂንግ የወፍ ጎጆ ስታዲየም ሲፈነጩ የከረሙበት መድረክ ነበር፡፡ ሁለት፣ ሁለት የወርቅ ሜዳልያዎች ያስመዘገቡበት፣ በኦሎምፒያዱ ላይ የተገኙት አራቱ የወርቅ ሜዳልያዎች በእነዚሁ አትሌቶች ከመሆኑም ባሻገር ከሲድኒ ኦሎምፒክ ቀጥሎ ሁለተኛው ትልቅ ውጤት የተመዘገበበት በመሆኑ ኢትዮጵያ በድል ካሸበረቀችባቸው ኦሎምፒኮች መካከል በመጀመሪያዎቹ ተርታ ሆኖ የሚጠቀስ ነው፡፡
ለ2ኛ ጊዜ በኦሎምፒክ መድረክ የተሳተፈው ስመ ገናናው ቀነኒሳ በቀለ በአቴንስ ኦሎምፒክ የሞስኮን የምሩፅን የሁለት ወርቅ ገድል ሞክሮ በ5ሺ ሜትር ብር በማግኘቱ እድሉ አመለጠው ሆኖም ግን በቁጭት አራት ዓመታትን በጠንካራ ልምምድ እና ኢትዮጵያዊ ቁጭት ታግዞ ቤጂንግ ላይ ህልሙን አሳካ፡፡ በሃገሩም አዲሱ ተተኪ ድንቅ ተብሎ ተሰየመ፡፡
ቀነኒሳ የቡድን አጋሮቹን ስለሺ ስህን እና ኃይሌ ገ/ስላሴን አሰልፎ በ10ሺ ሜትር ውድድር ላይ ለመሳተፍ ከመሮጫ መሙ ላይ ታየ፤ በወቅቱ በነበረው የስነ ልቦናና አካላዊ ብቃት ዝግጅቱ ውድድሩን እንደሚያሸንፍ እርግጠኛ ነበር፡፡ ዙሩን በአግባቡ ተቆጣጥሮ ተጓዘ፤ የመጨረሻውን ዙር በ53.42 ሰከንድ ሮጦ የኦሎምፒክ የ10ሺ ሜትር ሪከርድን ጭምር በመስበር 27፡01.17 በሆነ ሰዓት አሸነፈ፡፡ ሌላው የሃገሩ ልጅ ስለሺ ስህን ቀነኒሳን ተከትሎ ለሃገሩ የብር ሜዳልያን አስመዘገበ፤ ኃይሌ ገብረስላሴ 6ኛ ደረጃን ይዞ አጠናቀቀ፤ ለቀነኒሳ ውጤት መሳካት በታክቲክና በቡድን ስራ አጋሮቹ ስለሺና ኃይሌ የነበራቸው ሚና የጎላ ነበር፡፡ በዚህም ኃይሌ ልዩ ተተኪዎችን እንዳፈራ ዓለም መሰከረ፡፡
በ10ሺ ሜትር ድል የተነቃቃው ንጉሱ ቀነኒሳ በ5ሺ ሜትር ውድድር ማጣሪያ አድርጎ ለፍፃሜ ውድድር ከታናሽ ወንድሙ ታሪኩ በቀለና ከሌላው የቡድን አጋሩ አብርሃም ጨርቆሴ ጋር ውድድሩን በመተጋገዝና በቡድን ስራ ተያያዙት፤ እንደ ተለመደው በአስገራሚ የአጨራረስ ብቃት የ5ሺ ሜትርን ድል የኦሎምፒኩን ሪከርድ ጭምር በመጨበጥ በ12፡57.82 በሆነ ሰዓት ሁለተኛ ወርቁን አጣጣመ፡፡ ቀነኒሳ በቤጂንግ 5000 ሜትር ውድድር ዘጠኝ ዙሩን በመምራት ያሳየው ልዩ ብቃት እስካሁን ማንም ሊሞክረው የማይችል ሆኖ ተመዝግቧል፡፡
የቀነኒሳን የቤጂንግ ድል ልዩ የሚያደርገው ከ28 ዓመታት በፊት በሞስኮ ኦሊምፒክ የሻምበል ምሩፅ ይፍጠር ድልን ያስታወሰን ከመሆኑም በላይ የ5ሺ እና 10ሺ ሜትር የኦሎምፒክ ሪከርዶችንም በመስበር ጭምር ያሸነፈበት በመሆኑ ነው፡፡
አትሌት ጥሩነሽ ዲባባ በቤጂንግ ኦሎምፒክ በተደረገው የ10ሺ ሜትር ውድድር በ29:54.66 በሆነ ሰዓት በመግባት በውድድሩ አንደኛ በመውጣት አዲስ የኦሎምፒክ ክብረ ወሰን ባለቤት ለመሆን በቃች። የውድድሩ መጀመሪያ አጋማሽ ዙሮች በኔዘርላንዳዊቷ ሎርና ኪፕላጋት የበላይነት ቀጠለ፡፡ ነገር ግን በውድድሩ አጋማሽ ተፎካካሪዎቹ በኤልቫን አብይ ለገሰ መሪነት ወደ ፊት ተምዘገዘጉ፤ ቀሪዎቹ ተወዳዳሪዎች ከኋላዋ ተሰለፉ፡፡ በውድድሩ መገባደጃ አካባቢ ጥሩዬ እንደ ተለመደው ከፊት ብቅ አለች፤ በአስገራሚ የአጨራረስ ብቃት በሲድኒ ኦሎምፒክ በአክስቷ አትሌት ደራርቱ ቱሉ ተይዞ የነበረውን የኦሎምፒክ ሪከርድ 29፡54.66 በሆነ ሰዓት አሻሽላ ወርቅ ሜዳልያውን ለሃገሯ በማስመዝገብ ገድሏን አንድ ብላ ጀመረች፡፡ በቤጂንግ የተመዘገበው ሰዓት ለአፍሪካ ፈጣኑ ክብረ ወሰን ነው። ብዙ የማትናገር ሁሌም ለስለስ ያለ ፈገግታ የማይለያት፣ ድንቅ፣ ስትራመድ ኮራ ያለች ልዩ ብርቅ፡፡
ከአንድ ሳምንት በኋላ በ5ሺ ሜትር መሰረት ደፋርን ቀድማ በመግባት 15:41.40 በሆነ ጊዜ የወርቅ ሜዳሊያ አሸናፊ ለመሆን በቃች። በዚህ ኦሎምፒክ በሁለት ውድድር የወርቅ ሜዳሊያ በማግኘቷ በአለም የመጀመሪያዋ ሴት አትሌት ሆናለች። በ5ሺ እና 10ሺ ሜትር በአንድ ኦሎምፒክ አሸናፊ የሆነች እንስት ከጥሩነሽ ውጭ የለም፡፡
የ5ሺ ሜትር የሴቶች ውድድር በስልታዊነቱ ይህ የተለየ ቢሆንም ውጤቱ ከሳምንት በፊት ከነበረው የ10ሺ ፍፃሜ ጋር ተመሳሳይ ነበር፤ ንግስቷ ጥሩነሽ ዲባባ ሁለተኛ የወርቅ ሜዳልያዋን አጠለቀች፡፡ በውድድሩ ላይ ኤልቫን አብይ ለገሰ ቀድማ መሪ ሆና ብትቆይም ኬንያውያን መሪነቷን ተረክበው ወደ ፊት አቀኑ፤ ዙሩ እየከረረ ሄደ፡፡ በመጨረሻው ዙር ላይ መሰረት ደፋር ወደ ፊት አፈትልካ ወጣች፤ ንግስቷ ተከተላቻት፤ በመጨረሻም በነበራት የአጨራረስ ብቃት ሁለተኛውን የወርቅ ሜዳልያ 15፡41.40 በሆነ ሰዓት ወሰደች፤ መሰረት ደፋርም የብር ሜዳልያ ለሃገሯ አበረከተች፡፡
በማራቶን ፀጋዬ ከበደ ኬንያዊውን ሳሙኤል ዋንጅሩንና የሞሮኮውን ጃዋድ ጋሪብን ተከትሎ ብቸኛዋን በውድድሩ ላይ የተገኘ የነሃስ ሜዳልያ አጠለቀ፡፡ በዚህ ኦሊምፒክ በጥሩነሽ ዲባባ እና ቀነኒሳ በቀለ አራት የወርቅ ሜዳልያዎች፣ በስለሺ ስህንና በመሰረት ደፋር በ10ሺ ሜትር ሁለት የብር ሜዳልያዎች እና የፀጋዬ የማራቶን ነሃስ ሜዳልያዎችን ጨምሮ በአትሌቲክስ ሃገራችን በድምሩ 7 ሜዳልያዎችን ማስመዝገብ ችላ ከዓለም 5ኛ፣ ከአህጉረ አፍሪካ 2ኛ ደረጃን ይዛ ያጠናቀቀችበት ነው፡፡
“ሰማያትንና ምድርን በመፍጠር ሌሊትና ቀን በመተካካት ለባለ አዕምሮዎች በርግጥ ምልክቶች አሉ። (እነርሱም) እነዚያ ቆመው ተቀምጠውም በጎኖቻቸው ተጋድመውም አላህን የሚያወሱ በሰማያትና በምድር አፈጣጠርም የሚያስተነትኑ ጌታችን ሆይ ይኽንን በከንቱ አልፈጠርከውም። ጥራት ይገባህ ከእሳትም ጠብቀን የሚሉ ናቸው። ጌታችን ሆይ! እኛ በጌታችሁ እመኑ በማለት ወደ እምነት የሚጠራን ጠሪ አመንንም፤ ጌታችን ሆይ! ኃጢያቶቻችንንም ለኛ ማር ክፉ ሥራዎቻችንንም ከኛ አብስ፤ ከንጹህ ሰዎችም ጋር ግደለን። ጌታችን ሆይ! በመልዕክተኞችህም ላይ የተስፋ ቃል ያደረግልንን ስጠን በትንሳዔ ቀንም አታዋርደን ቀጠሮን አታፈርስምና (የሚሉ ናቸው)።” (ኣሊ-ዒምራን 3፤ 190-194)
አስተዋይ በዚህ ፍጥረተ-ዓለም (ዩኒቨርስ) ያሉትን ድንቅ የአላህ ፍጥረታት በመመልከትና በማስተንተን የአላህን (የፈጣሪን) መኖር የሚረዳ ማለት እንደሆነም ያስረዳል። አስተዋዮች አላህን ከማስታወስ አልፈው በችሎታው ተማርከው እንደሚገዙትና እንደሚያመሰግኑትም ያትታል። በዙሪያቸው ያሉት ፍጥረታት ላይ ያለውን ድንቅ ተዓምርም በማጤን ይህች ምድርና ሰማይ በውስጡም ያሉት ፍጥረታት በሙሉ ያለ ምክንያት፣ ለጨዋታና ዛዛታ ያልተፈጠሩ መሆናቸውን ይገነዘባሉ። ሁሉም ነገር የተገኘበት ምክንያትና ዓላማ አለው። ይህ ድንቅ አስተሳሰብና አስተዋይነት የዚህ ፍጥረተ-ዓለም (ዩኒቨርስ) ፈጣሪ ምንኛ ጠቢብ መሆኑን እንዲያምኑና እንዲመሰክሩ ያደርጋቸዋል።
ስለ ድንቅ ፍጥረተ-ዓለሙና ስለአስገኚው ያላቸው እሳቤ ወደ ራሳቸው በመመለስ እንዲመለከቱ ይጋብዛቸዋል። የህይወታቸውን ውጣ ውረድ ይመለከታሉ። መልካሙንና መጥፎውን፣ ፍትሁንና ጭቆናውን፣ ጽድቅና ኩነኔውን ሁሉ ሲመለከቱ ይህ ጥበበኛ ፈጣሪ ይህንን ሁሉ አለመስተካከል ኢ-ፍትሃዊነትና በደል በዝምታ እንደማያልፈው ይረዳሉ። አላህን ከዚህ ጥፋት ይጠብቃቸው ዘንድ ይለምናሉ። ከቅጣቱ ያድናቸውም ዘንድ እርዳታውን ይሻሉ። ወደ አላህ ፊታቸውን ያዞራሉ፣ እምነታቸውን በነቢያት መንገድ ያንፃሉ። ይህ የኣሊ-ዒምራን የመጨረሻ አንቀፆች ምሉዕ መንፈስ ነው።
ይህ የምርጡ አርኣያችን ነቢዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም መንገድ ነው። የህይወታችንን አላማ በግልፅም የሚያሳይ ምዕራፍ ነው። ነቢዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም በሌሊት ሶላታቸው እነዚህን አንቀፆች ማንበብ ያዘወትሩ ነበር።
“አንድ ቀን ከነቢዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ቤት አደርኩኝ” ይላል። “ነቢዩን ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም በሌሊቱ ክፍል ሲነሱ ተመለከትኩኝ። ጥርሳቸውን ፋቁና ውዱእ አደረጉ። ከዚያም ‘አስተውሉ በምድርና ሰማይ መፈጠር በቀንና ሌሊት መፈራረቅ ለልብ ባለቤቶች በእርግጥ ምልክት አለ።’ የሚለውን የኣሊ-ኢምራን የመጨረሻ አንቀፅ እስከ ምዕራፍ መጨረሻ አነበቡ። ተነስተውም ሁለት ረከዓ ሰገዱ። ረጃጅም ሩኩዕና ሱጁድም አደረጉ። ወደ አልጋቸውም ተመለሱና ተኙ። ይህንንም ሦስት ጊዜ ፈፀሙ። ለእያንዳንዱ ጥርሳቸውን ይፍቁና አዲስም ውዱእ ያደርጉ ነበር። የኣሊ-ዒምራን ምዕራፍ የመጨረሻ ክፍልም ያነቡ ነበር። በዚህ ሁኔታ ስድስት ረከዓን ከሰገዱ በኋላ ሶስት ረከዓ ዊትር ሰገዱ። ከዚያም በኋላ የሱብሂ ሶላት አዛን ተሰማና ለሰላት ወጡ። በዚህም ወቅት ‘የአላህ ለልቤ ብርሃንን ለግሰኝ ለምላሴም ብርሃንን፣ ለጆሮኤም ብርሃንን፣ ለአይኔም ብርሃንን ለግሰኝ፣ ከፊቴም ከበስተጀርባዬም ብርሃንን ለግሰኝ፣ ከበላዬም ከስራዬም ብርሃን ለግሰኝ። የአላህ ብርሃንን ለግሰኝ’ በማለት አላህን ይለምኑ ነበር።” (ሙስሊም ዘግበውታል)
ዛሬ የሰው ልጅ ከታላቅ የሳይንስና የቴክኖሎጂ ዘመን ላይ ይገኛል። ጨረቃን ከረገጥን ዘመናት ተቆጠሩ፣ ዛሬ ደግሞ ወደ ማርስ ለመድረስ እየለፋን እንገኛለን። የአላህን ታላላቅ ፍጥረታት እየተገነዘብን እንገኛለን። በእርግጥ ይህ እመርታ አላህን ወደ ማስታወስና ወደ አስተዋይነት አሸጋግሮልናልን? አመለካከታችንን አርቋልን? ፈጣሪያችን ወደ ማምለክ ለትዕዛዙ እጅ ወደመስጠት መልሶናልን? የተሻሉ ህዝቦች ሆነናልን? ፍትሃዊ፣ ነፃ፣ ሰላማዊ ዓለምን መገንባት ችለናልን? በእርግጥ የዚህ ፍጥረተ-ዓለም (ዩኒቨርስ) ፈጣሪ ምድርንና ሰማይን በውስጧ ያሉትንም ያለ ምክንያት ያለ ዓላማ አልፈጠረም። ይህንን ዓላማስ ተረድተናልን? ምክንያታዊ ህይወት መኖርስ ጀምረናልን?
በእርግጥ ዓለማችን የህይወታቸውን ዓላማ ባልተረዱ ሚሊዮን ደርዘን ሰዎች የተሞላች ከረጢት ናት። ህይወታቸው ማሰብና ማስተዋል ከማይችሉት እንስሳት በማይለዩ ሰዎች ተጥለቅልቃለች። ቁሳዊያን የሕይወታቸው ዓላማ ሀብትን ማካበት፣ ህይወትን ማጣፈጥ፣ በብርና ወርቅ ማጌጥ ብቻ ነው። ዓለማውያን የህይወት ዓላማቸው በዚህች ጠፊ ምድር መደሰትና ማለፍ ብቻ ነው። “ከዚያስ ምን?” ብለን ብንጠይቃቸው ሚሊዮኖች ለጥያቄያችን መልሳቸው ዝምታና ግራ መጋባት ነው። “በእርግጥ የህይወቴ አላማ ምንድን ነው?” በማለት ራሳቸውን መጠየቅ ይጀምራሉ። ይህ ጥያቄ ይበልጡኑ የሚገዝፍባቸው የህይወታቸው የመጨረሻ ደቂቃ ላይ ሲቀመጡ፣ ሞት ከፊታቸው ሲታያቸው ነው። “ከዚያ ሁሉ ደስታ በኋላ ይህ ምን የሚሉት ነው?” በማለት ግራ ይጋባሉ። አሁን ግን የቁጥራቸው መብዛትና የነርሱን አመለካከት ተከታዮች መበርከት እውነቱን ሸፍኖባቸዋል።
ቁርዓን እንደሚያስተምረን እንዲህ አይነት ሰዎች በሞት አፋፍ ላይ ሲቆሙ ሲሰሩት ስለነበረው ስራ ያስታውሳሉ፣ ምንኛ መጥፎ እንደነበሩም ይረዳሉ። ተራና የማይረባ ህይወትም ማሳለፋቸውን ይገነዘባሉ። ያኔ ግን በእርግጥ ረፍዷል። ፀሀይም ጠልቃለች። መንገዱም ተዘግቷል።
“የሞትም መከራ እውነቱን ነገር ታመጣለች፤ (ሰው ሆይ)፡- ከርሱ ትሸሸው የነበርከው ነው (ይባላል)። በቀንዱም ውስጥ ይነፋል፤ ያ (ቀን) የዛቻው (መፈጸሚያ) ቀን ነው። ነፍስም ሁሉ ከርሷ ጋር ነጂና መስካሪ ያለባት ኾና ትመጣለች። ከዚህ ነገር በርግጥ በዝንጋቴ ውስጥ ነበርክ። ሽፋንህንም ካንተ ላይ ገለጥንልህ፤ ስለዚህ ዛሬ ዐይንህ ስለታም (በደንብ የሚያይ) ነው (ይባላል)።” (ቃፍ 50÷19-22)
የፍጥረተ-ዓለሙ ዓላማ ምንድን ነው? ይህንን መልስ ሊሰጥ የሚችለው አካል ራሱ የፍጥረተ-ዓለሙ ፈጣሪ ብቻ ነው። ለመልሱ የሚገባው እርሱ ብቻ ነው። ምክንያቱም ያስገኘው እንጂ ማንስ አስበልጦ የመገኘቱን ምክንያት ሊረዳ ይችላል? አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ ፈጣሪያችን ነው። አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ ከኛ የሚፈልገው ምንድን ነው? እርሱ ከኛ የሚሻው ሁሌም እንድናመልከው፣ ምስጋናን እንድናቀርብለት፣ ዘወትር እንድናጠራው ነው። ለምን? አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ እኛን በእጅጉ ይወደናል። ዘልአለማዊና ጣፋጭ ህይወትም ሊለግሰን ይፈልጋልና ነው። ሁሌም ከርሱ ጋር እንድንሆን ይሻልና ነው። በእርሱም የልቅና ጥላ ስር ሊያኖረን፣ የፍቅሩን ካባ ሊደርብልን ይወዳልና ነው።
የአላህን ዘልአለማዊ ተጓዳኝት (አል-ረፊቁል አዕላ) ማግኘት ምንኛ መታደል ነው? ምንኛስ መከበር ነው? ግና ይህ ታላቅ ስጦታ በፈተና እንጂ አይገኝም። የህይወትን ፈተና ላለፈ ብቻ የምትሰጥ ድንቅ ሽልማት ነች። አላህን በታማኝነት ለተገዙ ብቻ የምትደፋ የአልማዝ አክሊልም ነች።
“ጋኔንንና ሰውንም ሊገዙኝ እንጂ አልፈጠርኳቸውም። ከነርሱም ምንም ሲሳይ አልፈልግም፤ ሊመግቡኝም አልሻም። አላህ እርሱ ሲሳይን ሰጪ የብርቱ ኃይል ባለቤት ነው።” (አዝ-ዛሪያት 51÷56-58)
አላህን መገዛት ማለት ለእርሱና በመልዕክተኛው ማመን ማለት ነው። ለትእዛዙ ማደር ማለት ነው። ለሸርፍራፊ ሰኮንዶች እንኳን ከምህዋሩ አለመውጣት ማለት ነው። በፍጥረታት መሀከል ፍትህንና ፍቅርን ማስፈን ማለት ነው። የመልዕክተኛውን ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም መንገድ መከተል ማለት ነው። ይህ በእርግጥ የጀነት መንገድ ነው-ትክክለኛው ኢስላማዊ ሕይወትና ስኬት።
የቀድሞው የፓርላማ ባልደረባዬ አብዱረህማን አህመድን የሙስናን ጉዳይ ከአሉባልታና የፈጠራ ወሬ ጋር ያያዙበት አቀራረብ ስለመሰጠኝ አንዲት ለስለስ ያለች አስተያየት/ጥቆማ በትህትና አቅርቤ ነበር:: አብዱረህማንን ጨምሮ የገፁ ታዳሚዎች የኔንም አስተያየት ከተራ አሉባልታ ከመፈረጅ አልፈው የህግ ባለሙያና ምክንያታዊ ሰው መሆኔን ጥያቄ ውስጥ ለማስገባት ሞከሩ:: በዚህም ሳያበቁ የሰጠሁት አስተያየት በአሉባልታ ላይ ያልተመሠረተ መሆኑን ለማረጋጥ የሙሰኞችን ሥም እንድጠቅስና ማስረጃ እንዳቀርብ ወጥረው ያዙኝ:: በማስረጃ ዓይነት, ፋይዳና ሊቀርብ በሚችልበት አግባብ ዙሪያ መነጋገር ሌላ ሙያዊ እሰጥ-አገባ (technical debate) ውስጥ የሚያስገባ ከመሆኑም በላይ የራሱ ቦታና ጊዜ; እናም ባለቤት ስላለው ለጊዜው ለገፁ የሚመጥን የመሰለኝን ቀለል ያለ ምላሽ ሰጥቼ ገለል በማለት ጉዳዩን ወደራሴ ገፅ ላመጣው መረጥኩ::
ሙስና ከወያኔ/ኢህአደግ ሥርዓት መገለጫ ባህሪያት አንዱ ሲሆን ተቋማዊ መሠረት ያለው ነው:: ወያኔ/ኢህአደግ እንደተቋም ገና ጫካ ሳለ ጀምሮ ባንክና ሌሎች የመንግሥት ተቋማትን መዝረፍ የለመዴና ሀገር ሲቆጣጠርና የመንግሥት ሥልጣን ሲይዝም ይህንኑ ልምዱን በማስፋፋት አገር መመዝበርን ባህል አድርጎታል:: ዛሬ ከየጎጡ ተጠራርቶና ተቧድኖ ሀገርን መዝረፍ እንደነውር የማይታይበት ሁኔታ ተፈጥሯል:: የሙስና ጉዳይ ከተራ አሉባልታና ሀሜት ባለፈ የህልውና አደጋ መሆኑ በራሱ በሥርዓቱ መሪዎች በአደባባይ ተረጋግጧል:: ከዚሁ ጋር በተያያዘ ኪራይ ሰብሳቢ, ጥገኛ, አቀባባይ የሚሉና መሰል ቃላት በሥርዓቱ ሰዎች እጅግ የሚዘወተሩና የችግሩን ስፋት/ጥልቀት የሚያመለክቱ ናቸው:: ከዚህም በመነሳት አገርን በመዝረፍ አስነዋሪ ተግባር ውስጥ የተዘፈቁ የሙስና ተዋናዮችን ከሞላ ጎደል መጥቀስ ይቻላል::
እነዚህ የሀብታቸው መነሻ/ምንጭ ዘረፋ ነው:: ገዥው ፓርቲ ወደ ሥልጣን ከመጣ በኋላም ህጋዊ ሽፋን ተሰጥቷቸው በዘረፋ ባካበቱት ሀብት ላይ ፍትሓዊ ባልሆነና አግባብነት በጎደለው መንገድ እጅግ ግዙፍና ተገቢ ያልሆነ ትርፍ አጋብሰዋል:: እነዚህ ድርጅቶች ቁልፍ በሆኑ የኢኮኖሚ ዘርፎች እንዲሰማሩ ከተደረገ በኋላ ከመንግሥት የሚያገኙት ሁለንተናዊ ድጋፍ እንደተጠበቀ ሆኖ ማንኛውንም ሥራ በፈለጉት ዋጋ በግላጭ ያገኛሉ:: ከዚህም በተጨማሪ ከፍተኛ የባንክ ብድር, ሰፊ የቀረጥ ነፃ መብት, የግብር ቅነሳ, የሥልጠናና የተቋማዊ አቅም ግንባታ ድጋፎችና ሌሎች ሁኔታዎች ይመቻቹላቸዋል:: የሀገሪቱን የተፈጥሮ ሀብቶች እንዳሻቸው ቢዘርፉ ማንም ከልካይ የለባቸውም:: ድርጅቶቹ የሀገሪቱን አንጡራ ሀብት መዝረፋቸው, ያላግባብ ትርፍ ማጋበሳቸውና መበልፀጋቸው እንደተጠበቀ ሆኖ ጥሮ ግሮ ሀብት የማፍራት እምነትንና የውድድር መንፈስን በመግደል ረገድ የፈፀሙት በደል ከቶም ይቅር የማይባል ነው::
እንደ ቴሌ, መብራት ኃይል, አውራ ጎዳና, የውሀ ሥራዎች ድርጅት, የማዕድን ልማት አ.ማ, የመንግሥት እርሻዎች, ፋብሪዎች … ወዘተረፈ በራሳቸው ለምዝበራ የተጋለጡ ከመሆናቸውም በላይ ከላይ ከተጠቀሱት የኢንዳውመንት ድርጅቶች ጋር ጤናማ ያልሆነ የሥራ ትስስርና ያልተገባ የጥቅም ግንኙነት በመፍጠር ለምዝበራና ለሀገር ሀብት ብክነት ሰፊ በር ይከፍታሉ:: አንዳንድ የመንግሥት የልማት ድርጅቶች ወደግል ባለቤትነት የተዛወሩበት መንገድና የተሸጡበት ዋጋ ዛሬም ድረስ አነጋጋሪና ጥቂቶች በግላጭ እንደዋዛ የበለፀጉበት ነው።
የዳበረ ቴክኖሎጃዊ አቅምና ልምድ ሳይኖረው የሀገሪቱ ግዙፍ የልማት ፕሮጀክቶች በሙሉ ለዚህ ተቋም መሰጠታቸው በራሱ እጅግ አነጋጋሪ ነው:: ይህ እንደተጠበቀ ሆኖ የተቋሙ አሠራር ተጠያቂነት የጎደለው, አፈፃፀሙ የወረደና ለከፍተኛ ምዝበራና ዘረፋ የተጋለጠ መሆኑ በህግ አውጭው አካል ፊት ተረጋግጧል:: ከዚህም ባለፈ ይህን ተቋም የኢንዳውመንት ድርጅቶች ከሚባሉት ጋር በማስተሳሰርና እርስ በርስ ተመጋጋቢ በማድረግ በሀገር ልማት ሽፋን ሌላ የዘረፋና ተገቢ ያልሆነ የብልፅግና መንገድ ተፈጥሯል::
ከላይ የተጠቀሱትን ተቋማት በመምራትና በቀጥታ በመመዝበር, እንዲሁም የያዙትን የፓርቲ/የመንግሥት ሥልጣን በመጠቀምና ከጥገኛ ባለሀብቶች ጋር የጥቅም ትስስር በመፍጠር ለምዝበራና ያላግባብ ለመበልፀግ የሚያስችሉ ሁኔታዎችን በማመቻቸት/በመፍጠር በአቋራጭ ከፍተኛ ሀብት ማፍራት ችለዋል:: በዚህ መንገድ ሀብት ሊያፈሩ የሚችሉት በተዘዋዋሪ ሲሆን በተለያዬ ጊዜ በብዙ ቢሊዮን ዶላር የሚቆጠር ገንዘብ ካገር መውጣቱንና በውጭ አገር ባንኮች መቀመጡን የተለያዩ ዓለማቀፍ ተቋማት አጋልጠዋል::
እንደሸህ መሐመድ አላሙዲን ያሉና ሌሎች ከሥርዓቱ ጋር እጅና ጓንት የሆኑ ባለሀብቶች ሰፋፊ መሬቶችን ከማጋበስ ጀምሮ ሁሉ ነገር አልጋ በአልጋ ተደርጎላቸው የሀገሪቷን አንጡራ ሀብት በሰፊው ዝቀዋል:: ለራሳቸው ይቅርና ከነሱ ጀርባ የተጠለለ ባለሥልጣን, እነሱን የተጠጋ ቢሮክራትና አቀባባይ ሁላ በአቋራጭና በአጭር ጊዜ የሀብት ማማ ላይ መንጠላጠል ችሏል::
በተለይ ከከፍተኛው የፓርቲ/መንግሥት አመራር ጋር መገናኘት በማይችሉ ነጋዴዎች ላይ የተለያዩ ቢሮክራሲያዊ ጫናዎችን/ውጣ-ውረዶችን በመፍጠርና አማራጭ መንገዶችን በማጥበብ ከነሱ ጋር እንዲደራደሩና የጥቅም ትስስር እንዲፈጥሩ ያደርጋሉ:: በዚህ መንገድ የራሳቸውን አቋራጭ የሀብት ምንጭ የሚፈጥሩ ሲሆን ሰርቶ የማግኘት እምነትንና የውድድር መንፈስን በማቀጨጭ ጤናማ ዕድገት እንዳይኖር አድርገዋል::
በዚህ ምድብ የሚካተቱት በተለይ ለሥርዓቱ ታማኝ የሆኑ ወይም በዝምድና, በአገር ልጅነትና በመሳሰሉት መንገዶች ከባለሥልጣናትና ቢሮክራቶች ጋር የመገናኘትና የጥቅም ትስስር የመፍጠር ዕድል ያላቸው ናቸው:: የነሱ ተልዕኮ በአቋራጭ ጥቅም የሚገኝባቸውን መንገዶች በማነፍነፍና አጋጣሚዎቹን በአግባቡ በመጠቀም በቀጥታ ወይም ለሌሎች ድልድይ ሆነው በማገልገል በአቋራጭና በፍጥነት መክበር ነው::
ከላይ የተመለከተው የሙስና አፈፃፀም ገፅታ ከሞላ ጎደል የችግሩን ስፋት, ጥልቀና ውስብስብነት; እንዲሁም የሥርዓቱን ባህሪ ፍንትው አድርጎ ያሳያል:: ሀገር ለመዝረፍ የተደራጁ የሙስና ተዋንያን ግንኙነት ከተፈለገው ዓላማ ስኬት አንፃር የተቃኘ, ባለድርሻ አካላትን ያሳተፈ,የተጠላለፈና (networked) በሂደት ተቋማዊ ባህሪ እየተላበሰ የመጣ ነው:: የአፈፃፀም ልምድና ክህሎቱ በሂደት እየዳበረና በተለይ ከነታምራት ላይኔና ከነስዬ አብርሃ መታሰር በኋላ እጅግ እየረቀቀ ሄዶ ችግሩን መቆጣጠርና ሂደቱን መቀልበስ ከማይቻልበት ደረጃ ላይ ደርሷል:: መንግሥትም ችግሩን መሸፋፈን ከማይችልበት ደረጃ ላይ ከመድረሱም በላይ የህልውና አደጋ መጋረጡን በአደባባይ አምኗል::
ጠቅለል ባለ አነጋገር የሙስና ጉዳይ ከወያኔ/ኢህአደግ ህልውና ጋር በጥብቅ የተቆራኘና የሥርዓቱ ባህሪ ዓይነተኛ መገለጫ ነው:: ስለሆነም ሙስናን ከወያኔ/ኢህአደግ ህልውና ነጥሎ መዋጋትም ሆነ ማጥፋት አይቻልም:: ይህን እውነት ከማንም ይበልጥ ሥርዓቱ ራሱ ጠንቅቆ ያውቀዋል:: እውነቱ ይኸው ሆኖ ሳለ ሥርዓቱ ህልውናውን የሚፈትኑ ሌሎች ችግሮች ሲገጥሙት የፀረ-ሙስና ዘመቻ በሚል ትኩረት ለማስቀየርና ፋታ ለማግኘት የሚችልበትን መላ ዘይዷል:: ይሁን እንጅ ይህ ስልት ጊዜያዊ ግርግርና ጫጫታ ከመፍጠር ባለፈ ብዙ ርቀት ሊያስኬድ እንደማይችል ይታወቃል::
ስለሆነም ወያኔ/ኢህአደግ ከበሮ በጎሸመ ቁጥር አብረን እስክስታ የምንወርድ የዋሆች አይደለንም:: የተደራጀ ዘራፊ ቡድን ተቋማዊ በሆነ መንገድ በጠራራ ፀሐይ የሀገርን አንጡራ ሀብት በገሀድ መዝረፉን ሳይክድና በአደባባይ እየተናዘዘ ባለበት ሁኔታ ማስረጃ ይቅረብ የሚል ሙግት ይዞ መነሳት አስተዛዛቢ ነው:: ግለሰቦችን ተጠያቂ ለማድረግ የሚያስችል ማስረጃ ማሰባሰብና ማደራጀት ያለባቸው የሚመለከታቸው የፍትህ አካላት መሆናቸው ይታወቃል:: ይሁን እንጅ ሥርዓቱ ይህን ማድረግ በሚችልበት ቁመና ላይ አይደለም, መቼም ቢሆን ሊያደርገው አይችልም:: ወያኔ/ኢህአደግ ባለበት ሁኔታ ሙስናን የምር መዋጋት ማለት ሥርዓቱ ከጭንቅላቱ ተመትቶ እንዲወድቅ ማድረግ ማለት ነው:: ወያኔ/ኢህአደግ ደግሞ በራሱ ህልውና ላይ ሊዘምትና ይህን ኃላፊነት (risk) ሊወስድ አይችልም:: ሥርዓቱ በዚህ አጣብቂኝ ውሰጥ በገባበት ሁኔታ ማስረጃ አቅርቡ በሚል አጉል መራቀቅ ዜጎች በአንገብጋቢ ጉዳዮች ዙሪያ በግልፅ እንዳይወያዩ ለማድረግ መሞከር “ሀሳብን በነፃነት የመግለፅ” ተፈጥሯዊና መሠረታዊ መብትን ማጣብ ተገቢ አይደለም::
- በውብሸት ሙላት - የግብር ነገር ሕዝባዊ መነጋገሪያ ከሆነ እየሰነበተ ነው፡፡ ስለምን መነጋገሪያ እንደሆነ ለሚጠይቅ በርካታ ምክንያቶችን መዘርዘር ይቻላል፡፡ የመጀመርያውና...
እባክዎን ማንኛቸውም ጥያቄዎች ካሉዎት እኛን ለማነጋገር ነፃ ይሁኑ፡፡የ 24 ሰዓቶች አገልግሎት በስልክ ፣ whatsapp ፣ skype ወይም wechat እንሰጥዎታለን ፡፡
ዛሬ ወጋችንን በእንቆቅልሽ ብንጀምር ምን ይመስላችኋል? ታዲያ የፖለቲካ እንቆቅልሽ ነው፡፡ ለነገሩ ፖለቲካችን መቼ ከእንቆቅልሽ ወጥቶ ያውቃልና ነው!! (ኑሮአችንስ ቢሆን?) አሁን ለማንኛውም “እንቆቅልሽ?” ብያችኋለሁ “ምን አውቅልሽ” ካላችሁኝ ልቀጥል፡፡ “በአገራችን ብዛታቸው እንደቆጠራቸው ሰው አይነት ከፍና ዝቅ የሚሉት ምንድን ናቸው?” ምናልባት ጠጠር የሚልባችሁ ከሆነ (እንደ ጦቢያ ፖለቲካ ማለቴ ነው!) ፍንጭ ልስጣችሁ እንዴ? (ፍንጭት ግን አልወጣኝም!) ፍንጭ ከሰጠኋችሁማ ምኑን እንቆቅልሽ ሆነ! ስለዚህ በቁርጠኝነት ሙከራችሁን ቀጥሉ፡፡ ወጋችንን ወደ መቋጨቱ ገደማ ስንደርስ ታዲያ መልሱን ሹክ እላችኋለሁ (በምስጢር!)
እስቲ ፖለቲካ በፈገግታችንን ከምድረ አሜሪካ እንጀምረው፡፡ የቤቱ አዛውንት (አያት ነገር ይመስሉኛል) በድንገተኛ የልብ ህመም ራሳቸውን ይስቱና ቤተሰባቸው ተደግናጦ በብርሃን ፍጥነት ሆስፒታል ያደርሷቸዋል፡፡ እዚያም ሲደርሱ ጥብቅ የህክምና ክትትል (IC) የሚሰጥበት ክፍል እንዲገቡ ይደረጋሉ፡፡ (የፖለቲካ IC ቢኖር ጥሩ ነበር!) ከረዥም ሰዓት በኋላ የመረመራቸው ሐኪም ብቅ ይልና፤ “ሽማግሌው አዕምሮው ሞቷል፤ ልቡ ግን ይመታል” በማለት ለትልቁ ልጃቸው ይነግረዋል፡፡ (እንቆቅልሽ አይመስልም?) ልጅም፤ “እንዴ ዶ/ር፤ በቤተሰባችን ውስጥ እኮ አንድም የዲሞክራት ፓርቲ አባል ኖሮ አያውቅም!” አለው - ለዶክተሩ፡፡ (አያችሁልኝ የፈረንጅን ነገር ፍለጋ!) አዕምሮአቸው ሞቶባቸው ልባቸው የሚሰራ ዲሞክራቶች ናቸው ለማለት እኮ ነው፡፡
እስቲ ወደ ዋና አጀንዳችን ደግሞ እንግባ፡፡ እኔ የምላችሁ ግን… ኢቴቪ እዳውን ከፈለ እንዴ? (እዳችንን ማለቴ ነው!) ለምን መሰላችሁ የጠየቅኋችሁ? ኢቴቪ “አይለቀውም… አይለቀውም!” የሚል ነገር አባባሽ ቢያገኝ ኖሮ እኮ… የአፍሪካ ዋንጫ ጨዋታዎችን የማስተላለፍ ባለመብት ነኝ ከሚለው ተቋም ጋር ቡጢ መግጠሙ አይቀርም ነበር ብዬ ነው፡፡ ደግነቱ አላገኘም፡፡ በነገራችሁ ላይ ኢቴቪ ክፍያ ሳይፈፅም ጨዋታውን ሲያስተላልፍ “እጅ ከፍንጅ” መያዙን እንደ ትልቅ “ሼም” መቁጠር አለብን እንዴ? (ኢቴቪ እኮ ለህዝብ ጥቅም ብሎ ነው - እንደ ኢህአዴግ!) አንድ የህትመት ሚዲያ ላይ ደግሞ “ኢቴቪ የአገር ገፅታን አበላሸ” የሚል ወቀሳ ተሰንዝሮበት አንብቤአለሁ (So what? ራሱ የገነባውን ገፅታ፤ ራሱ አፈረሰ!) እኔ ግን የቲቪ ስክሪናችን ላይ ከመጣው “ሂሳብ አልተከፈለም” የሚል “አሳጭ ፅሁፍ” ይበልጥ የገረመኝ ራሱ ኢቴቪ በራሱ ሚዲያ የሰጠው በቁጣ የታጀበ “ዘለፋ” ነው (ካፈርኩ አይመልሰኝ ይሏል ይሄ ነው!) እናላችሁ… አንድ ምሽት በ2 ሰዓት ዜና ላይ ኢቴቪ ድንገት ንዴቱን አወረደው፡፡
በጠራራ ፀሃይ ተፈፀመ ላለው “ዝርፊያ” ተመጣጣኝ ምላሽ ሰጠ፡፡ አንዳንዶችም ለጠራራ ፀሃይ “ዝርፊያ” የጠራራ ፀሃይ “ዘለፋ” ሲሉ የኢቴቪን ጀግንነትና ወኔ አደነቁ፡፡ እንደኔ እንደኔ ግን ያልተገባ አድናቆት ነው፡፡ ለነገሩ ያኛውም ወገን (ባለመብቱን ማለቴ ነው) ትንሽ ሳያበዛው የቀረ አይመስለኝም! ስንት ሺ ዩሮ ነበር የጠየቀው? (ግድብ እየገነባን መሆኑን አያውቅም እንዴ?) ካላወቀም ጥፋተኛው ራሱ ኢቴቪ ነው የሚሆነው!!
ቆይ አንድ ነገር ልንገራችሁ፡፡ ኢቴቪ ያንን የውጭ ተቋም “ክፍያ አስወደድክብኝ” በሚል ዘራፍ ያለበት ወዶ አይደለም፤ ለምዶበት ነው (ማነው ልማድ ሲሰለጥን ተፈጥሮ ይሆናል ያለው?) አሃ… የጦቢያን ነጋዴ “ለሆዱ ያደረ”፣ “ስግብግብ” ምናምን እያለ መዝለፍ ለምዶበት እኮ ነው! ይሄውላችሁ ዋጋ (ክፍያ) ተወደደብኝ ያለ ወይም ደግሞ “ስንጥቅ ሊያተርፍብኝ ነው” ብሎ የጠረጠረ ደንበኛ፤ ምን ያደርጋል መሰላችሁ? ብስጭቱን ጓዳው ትቶ ለድርድር ይተጋል (ያለ አመሉ?) እናላችሁ… ኢቴቪ “ነቄ” ቢሆን ኖሮ “ውዱን ክፍያ” አስቀንሶ ያለአንዳች ብስጭትና ዘለፋ ሥራውን ይቀጥል ነበር (Business as usual ብሎ!) ድርድሩም ባይሳካም ደግሞ ችግር የለውም (የዓለም መጨረሻ እኮ አይደለም!) መቼም ዘለፋው የተሰነዘረበት ተቋም፤ ነገሩን ሰምቶት ከሆነ እንዴት ግራ እንደሚጋባ አስቡት፡ (እንቆቅልሽ ነው የሚሆንበት!)