Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከዚህም ሌላ በሥነ ምግባር የተባረሩ ፖሊሶች የደንብ ልብሱን ለብሰው እየተንቀሳቀሱ መኾናቸው፤ ይህንን የደንብ ልብስ በመልበስ የሚፈጸሙ ወንጀሎችና ዝርፊያዎች መበራከታቸው የደንብ ልብሱን ለመቀየር ካስገደዱ ምክንያቶች ውስጥ የተጠቀሱ ናቸው።
በዛሬው መግለጫ ላይ ኮሚሽነር ጄኔራሉ የተጠቀሱት ሌላው ጉዳይ በአዲሱ ዓመት 2013 ዓ.ም. አዳዲስ የፖሊስ ዘርፎች በሙከራ ደረጃ ወደ ሥራ ሊገቡ ስለመኾኑ ነው። እንደእርሳቸው ገለጻ በቀጣዩ ዓመት የዩኒቨርሲቲ፣ የቱሪዝም እና የኢንዱስትሪ ፓርኮች ፖሊስ በሚሉ ዘርፎች ወደ ሥራ ይገባል ተብሏል። (ኢዛ)
Thrive Life freeze dried food makes high quality, ጤናማ የአመጋገብ እና ኑሮ ለማስተዋወቅ እንዲሁም ታላቅ ጣዕም እና ጥራት ጋር ፈጣን ምግብ ዝግጅት ማድረግ ጤናማ ምርቶች! ይህ ሕዝብ ቆይታ የሚመጥን በመርዳት ጤናማ ምርጫ ማስተዋወቅ አንድ ታላቅ መንገድ ነው, ማጣት ወይም መጠበቅ ጠብቆ, እና አጠቃላይ ደህንነታችን ስሜታቸው ለማሻሻል.
አማካሪ የተከፈለ መጠን የእሱን ልምድ እና እውቀት መሠረት ይለያያል, ወሰን እና ፕሮጀክቱ ውስብስብነት እና ተስማሙ መጠየቂያ ስልት. በአጠቃላይ አንድ ላይ ለማድረግ መጠበቅ ይችላሉ $300-400 በ ወር, ነገር ግን መንገድ ተለቅ አፍ በሆነ በማድረግ ላይ የሚገኙ ሰዎች አሉ – large enough to replace their current monthly income.
Fast ትራክ እና ማስጀመሪያ ፓኬጆችን ለመጀመር ሕይወት እድገት እርስዎ ተጨማሪ ለማወቅ ይፈልጋሉ, ተጨማሪ እዚህ ይመልከቱ. የእኛን ምርቶች መሞከር ከፈለጉ, ይፈትሹ እዚህ ጤናማ ከመሆኑም በላይ በጣም ጣፋጭ ምርቶች
ይህ ቁጥር በእርግጠኝነት በጣም ቆንጆ ይመስላል. ወዲያውኑ በመግባት እያሰቡ ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ከላይ ቅርጾች ሁሉ አማካሪ ምስክርነቶችን እና ውጤት ተጽዕኖ ይሆናል, በፕሮጀክቱ ወሳኝ ተፈጥሮ, በ deliverables ወይም የሚጠበቁ ሕይወት ያድጋሉ, ለእያንዳንዱ ደረጃ ለ ማጠናቀቂያ ፕሮግራም.
ስለዚህ, አንድ የንግድ ሃሳብ ካለዎት, በእርሷ ለመጀመር እና በርካታ ደረጃ ላይ በዚህ ግብይት ላይ መዋዕለ ንዋይ መሆኑን የኃይል ኢንቨስት ይመከራል. የእርስዎ ንግድ ቀጣዩ ትልቅ ነገር ሊሆን ይችላል. Lስለ ተጨማሪ ለማግኘት ሕይወት Fast ትራክ እና ማስጀመሪያ ፓኬጆችን ያድጋሉ ለመጀመር. የእኛን ምርቶች መሞከር ከፈለጉ, ይፈትሹእዚህ ጤናማ ከመሆኑም በላይ በጣም ጣፋጭ ምርቶች or go back to our home page and learn more about ደረቅ ቀዝቀዝ ያለ ምግብ.
ቫይረሱ በትንፋሽ መተላለፍ ሊጀምር እንደሚችል ተሰግቷልበምዕራብ አፍሪካ አገራት ተከስቶ ከ22 ሺህ በላይ ሰዎችን ያጠቃውና ወደ 9 ሺህ የሚደርሱትንም ለህልፈት የዳረገው የኢቦላ ቫይረስ፣ ባህሪውን እየለወጠ እንደሚገኝና ለውጡ ቫይረሱን ከሰው ወደ ሰው በቀላሉ መዛመት እንደሚያስችለው ለማወቅ ጥናት እየተካሄደ መሆኑን ቢቢሲ ዘገበ፡፡የፈረንሳዩን ፓስተር…
የዱባይ አለማቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ጣቢያ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው አውሮፕላኖችንና መንገደኞችን በማስተናገድ በአለማችን ከሚገኙ አውሮፕላን ማረፊያዎች የመጀመሪያውን ደረጃ መያዙን አጃንስ ፍራንስ ፕሬስ ዘገበ፡፡በተጠናቀቀው የፈረንጆች አመት 2014 ዓ.ም 70 ነጥብ 47 ሚሊዮን መንገደኞችን ያስተናገደው የዱባይ አለማቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ጣቢያ፣ ከዚህ በፊት በርካታ…
የአፍሪካ ህብረት የአህጉሪቱን ርዕሰ መዲናዎች በመንገድ፣ በባቡርና በአየር በረራ ማስተሳሰር ያስችላል የተባለ ትልቅ ፕሮጀክት ተግባራዊ ለማድረግ ከቻይና መንግስት ጋር የትራንስፖርት የመግባቢያ ስምምነት ተፈራረመ፡፡ከቻይና ምክትል ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዚያንግ ሚንግ ጋር የመግባቢያ ስምምነቱን የተፈራረሙት የህብረቱ ሊቀመንበር ንኮሳዛ ድላሚኒ ዙማ፣ ባለፈው ማክሰኞ…
አሜሪካ በኩባ የውስጥ ጉዳይ ጣልቃ እንዳትገባ ያስጠነቀቁት የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ራኡል ካስትሮ፤ መሰል ጣልቃ ገብነቶች በሁለቱ አገራት መካከል እንደገና የተጀመረውን ግንኙነት ትርጉም አልባ ያደርጉታል ሲሉ መናገራቸውን ሮይተርስ ዘገበ፡፡ ከ40 አመታት በኋላ ኩባን በመጎብኘት የመጀመሪያው የአሜሪካ ከፍተኛ ባለስልጣን የሆኑት የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ…
አለማችን በመጪዎቹ 10 አመታት 28 ስጋቶች ይጠብቋታልበመጪዎቹ አስር አመታት አለማችንን ይፈታተኗታል ተብለው ከሚጠበቁ ስጋቶች መካከል አለማቀፍ የእርስ በእርስ ግጭቶችና ከውሃ ጋር ተያያዥ የሆኑ ቀውሶች ቀዳሚውን ስፍራ እንደሚይዙ በመካሄድ ላይ በሚገኘው የ2015 የአለም የኢኮኖሚ ፎረም አመታዊ ጉባኤ ላይ ተገለጸ፡፡የአለም የኢኮኖሚ ፎረም…
ዘመን አይሽሬ የሙዚቃ ስራዎቹን ለአለም ያበረከተው ጀርመናዊ የሙዚቃ ሊቅ ሉድዊንግ ቫን ቤትሆቨን ከፍተኛ ተወዳጅነት ያተረፉ ምርጥ ስራዎቹን የቀመረው፣ የልብ ምቱን መነሻ በማድረግ እንደሆነ በሙዚቃዎቹ ዙሪያ የተሰራ አንድ ጥናት ማስታወቁን ሃፊንግተን ፖስት ዘገበ፡፡ሰሞኑን የወጣው የዋሽንግተንና የሚቺጋን ዩኒቨርሲቲዎች የጋራ ጥናት እንዳለው፣ በአብዛኞቹ…
ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሰስ ንናይ ክልተ መዓልታት ዑደት ሎሚ ዓርቢ ግብጺ ኣትዮም። ዕላማ ዑደቶም ሰላም ኣብ መንጎ ኣመንቲ ክርስትናን እስልምናን እታ ሃገር ንምምዕባል ምዃኑ’ውን ተፈሊጡ’ሎ።
ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሰስ ምስ ናይታ ሃገር ዝዓበየ መስጊድ ኢማም ሸኽ ኣሕመድ ኣል-ጠይብ፡ ምስ ፕረዝደንት ዓብደልፋታህ ኣል-ሲሲ ከምኡ’ውን ምስ ጳጳስ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያ ግብጺ ጳጳስ ታዋድሮስ ተራኺቦም ከምዝዘራረቡ ተፈሊጡ’ሎ።
በ2018 ፈረንሳይ ለምታስተናግደው የዓለም ከ20 ዓመት በታች ሴቶች ዋንጫ የአፍሪካ ዞን ማጣሪያ ላይ እየተካፈለ የነበረው የኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች ብሄራዊ ቡድን በኬንያ በአጠቃላይ ውጤት 4-3 ተሸንፎ ከማጣሪያው መሰናበቱን አረጋግጧል፡፡ ከሁለት ሳምንት በፊት ሀዋሳ ላይ 2-2 ሃገራቱ መለያየታቸውን ተከትሎ የማለፍ ቅድመ ግምቱ ወደ ኬንያ አጋድሎ ነበር፡፡
በማቻኮስ በሚገኘው የኬንያታ ስታዲየም በተደረገው ጨዋታ ኬንያ ኢትዮጵያን 2-1 መርታት ችላለች፡፡ ኬንያ በ11ኛው ደቂቃ ካራዞን አኩኖ ግብ አስቀድማ መሪ መሆን ችላለች፡፡ አኩኖ ሀዋሳ በተደረገው ጨዋታ ላይ የፍፁም ቅጣት ምት ማስቆጠሯ ይታወሳል፡፡ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን የአቻነት ግብ ፍለጋ ይበልጥ ተጭኖ መጫወት የቻለ ሲሆን አለምነሽ ገረመው የሞከረችው ኳስ የግቡ ቋሚ ለትሞ ወደ ውጪ ወጥቷል፡፡ ቡድኖቹ ወደ ለእረፍት መልበሻ ክፍል ከማምራታቸው አስቀድሞ የኬንያ ግብ ጠባቂ ሊሊያን አዎር በምርቃት ፈለቀ ላይ በሰራችው ጥፋት የተሰጠውን የፍፁም ቅጣት ምት እራሷ ምርቃት ከመረብ አዋህዳ ኢትዮጵያን አቻ አድርጋለች፡፡
ከእረፍት መልስ ኬንያዎች መሪነታቸው ለማስመለስ በመጀመሪያዎቹ ደቂቃዎች በተደጋጋሚ ወደ ኢትዮጵያ ግብ ክልል መድረስ የቻሉ ሲሆን ግብ ጠባቂዋ ትግስት አበራ በራሷ ግብ ላይ በ52ኛው ደቂቃ ማስቆጠሯን ተከትሎ ኬንያ ዳግም መሪነቱን ማግኘት ችላለች፡፡ ከግቡ መቆጠር በኃላ አሰልጣኝ ቴዎድሮስ ደስታ አጥቂዋን ሴናፍ ዋቁማን ቀይረው በማስገባት የማጥቃት አማራጫቸውን ቢያሰፉም ጨዋታውን ሌላ ግብ ሳይቆጠርበት በኬንያ 2-1 አሸናፊነት ተጠናቋል፡፡ በጨዋታው መገባደጃ ደቂቃዎች ላይ ኬንያዎች በተደጋጋሚ ግልፅ ግብ የማስቆጠር እድሎችን አግኝተው በትግስት አበራ ጥረት ግብ ከመሆን ድነዋል፡፡
ኢትዮጵያ በ2016 ፓፑዋ ኒው ጊኒ ላስተናገደችው የዓለም ከ20 ዓመት በታች የሴቶች ዋንጫ ለማለፍ የመጨረሻ የማጣሪያ ዙር ላይ ደርሳ ከጋና ተሸንፋ የወደቀች ሲሆን አሁኑ የማጣሪያ ውድድር በአንደኛው ዙር ጉዟዋ አብቅቷል፡፡ ኢትዮጵያን ማሸነፍ የቻለችው ኬንያ በቀጣይ የማጣሪያ ዙር ከጋና እና አልጄሪያ አሸናፊ ጋር የምትጫወት ይሆናል፡፡
..ደበበ ሠይፉ ሚያዝያ 16 ቀን 1992 ዓ.ም. ከዚህ ዓለም በሞት ሲለይ . . . ከፖለቲካ ያገኛቸው ክብር፣ ተሰሚነት፣ ገላጭነት፣ ግርማ ሞገስ፣ ተከባሪነት. . . ከትከሻው ላይ በረው ጠፍተው ነበር፡፡ የትኛው ባለጊዜ ደራሲ ላይ አርፈው ይሆን?..
ይሄ አንቀጽ ያለፈው ሳምንት ጽሑፌ መዝጊያ ነበር፡፡ ዛሬ ደግሞ ለመክፈቻነት ተጠቀምኩበት፡፡ ደበበ ሠይፉ በፖለቲካ ..ጉብዝናው.. ወራት የሰበሰበው ይሄ ..ሐብት.. የፖለቲካውን እርጅናና ሞት ተከትሎ የትም ተበትኖ አልቀረም፡፡ ወራሽ አግኝቷል፡፡ ደራሲ ተስፋዬ ገብረአብ፡፡
ተስፋዬ ገብረአብ እንደጠቢቡ ሰሎሞን ..በልጅነቱ.. አንጋፋው ፕሬስ ድርጅት ላይ ሲነግስ አንቀጥቅጥ ግርማ እንደነበረው ከራሱ መጽሐፍ (..የጋዜጠኛው ማስታወሻ..) ገለጻ መረዳት እንችላለን፡፡ እንደመወራጨት ባለ የዶሮ ስልት ብዙ ጋዜጠኞችን በየአቅጣጫው እንደተበተነ በየኋላ ፀፀት ጽፏል፡፡ ወደ ፖለቲካው ዓለም የገባው ጋዜጠኝነትን በማሰስ ነበር፡፡ ሐሰሳ ጋዜጠኝነቱ አልሳካ ቢለው የጋዜጠኝነት ..የስርቆሽ በር.. በመሰለው ውትድርና በኩል ገባ፡፡ በሚገርም ጠመዝማዛ የጓሮ መንገድ አልፎ ህልሙ የሆነውን የጋዜጠኝነት ..ቤተ መንግሥት.. ተቆጣጠረ - 1983 ዓ.ም. የደበበ ሰይፉ ..ሐብት.. እንዳለ ገባለት፡፡
ተስፋዬ ገብረአብ በብዕረ-ርቱዕነት ይታወቃል፡፡ በ..ያልተመለሰው ባቡር.. ቀድሶ በ..ደራሲው ማስታወሻ.. (ለጊዜው) እስኪያሳርግ ድረስ ይሄ ..ብዕረ-ርቱዕነቱ.. አልዋዠቀም፡፡ አስር ጊዜ እየዋዠቀ የሚያስቸግረው ፖለቲካዊ አቋሙ ነው፡፡ ለአስር ጌታ ለመገዛት የሚያስችል ደንዳና ጫንቃ ሰጥቶታል፡፡ እንደ ስልጡን የጋሪ ፈረስ የጌታው የአለንጋ ጥላ ካላረፈበት ብዕሩ አይሰግርም፡፡ በ1982 ዓ.ም. ከደርግ ጋር ሆኖ ኢህአዴግን ወጋ፣ በዚያው ዓመት ከኢህአዴግ ጋር ሆኖ ደርግን ወጋ፣ በ1983 ዓ.ም. ከኢህአዴግ ጋር ሆኖ ተቃዋሚዎችን ወጋ፣ በ1993 ዓ.ም. ከተቃዋሚዎች ጋር ሆኖ ኢህአዴግን ወጋ፣ ከ1999 ዓ.ም. ወዲህ ደግሞ ከሻዕቢያ ጋር ሆኖ ኢህአዴግንና አንዳንድ ተቃዋሚዎችን በመውጋት ላይ ይገኛል፡፡
ተስፋዬ ገብረአብ እንደ ጥቢኛ ከመገላበጥ መብሰል ይገኛል ብሎ የሚያምን ደራሲ ነው፡፡ ከፖለቲካ መሰዊያ ላይ የማይጠፋው ብዕሩ ደምም ቢሆን ከመገበር ወደ ኋላ እንደማይል በተደጋጋሚ ታይቷል፡፡ ካንዴም ሁለቴና ሦስቴ አገርና ህዝብ መካከል ብዕሩን በክተት ለማማሰል ሞክሮ አልተሳካለትም፡፡ ..የቡርቃ ዝምታ.. የተሰኘ ልቦለዱ አንዱ የከሸፈ ማማሰያው ነው፡፡ ይሄንን የፈናጅር ታሪክ በኮኮቦች ገትተን ወደቀጣዮቹ ደራሲዎች እንተላለፍ፡፡
ጣሊያን እንደሴጣን ካሳታቸው ደራሲዎች መካከል ብላታ ወልደጊዮርጊስ ወልደዮሐንስ አንዱ ናቸው፡፡ ..አግአዚ.. በተሰኘ ልቦለዳቸው ይታወቁ እንጂ ከ18 በላይ መጻህፍትን ጽፈዋል፡፡ እንደ ደረመን ሆኖ እርፍት የነሳቸውን የጣሊያን ጊዜ ተግባራቸውን ለማስታገስ ይመስላል ብዙዎቹ ሥራዎቻቸው ከአገርና ከሕዝብ ፍቅር ጋር የተያያዙ ናቸው፡፡ የጥቂቶቹን መጻሕፍት ርዕሶች ብቻ እንመልከት፡፡ ..የወንድ ልጅ ኩራት፣ ለሀገር መሞት..፣ ..ታሪክና ሥራ..፣ ..ሥነ-ምግባር..# ..ታሪክና ስም እስከ ዘለዓለም..፣ ..አግአዚ (ነጻ አውጪ). . ...
ብላታ ወልደጊዮርጊስ ወደ ፖለቲካው የተቀላቀሉት ገና ልጅ ሳሉ በ1913 ዓ.ም. ነው፡፡ ጎንደር ውስጥ ብላታን ያስተምሩ የነበሩት አለቃ ኃይሉ ይዘዋቸው አዲስ አበባ በመምጣት በላይኛው ቤተ መንግሥት (አሁን አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ በሆነው) ሥራ አሰጧቸው፡፡ ሥራቸው የግዕዝን መዛግብት ወደ አማርኛ መመለስ ነበር፡፡ የሥራቸውን ጥራት ያዩት ራስ ተፈሪ በብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት የመጽሐፍና የጋዜጣ አራሚ ሆነው እንዲሠሩ አስቀጠሯቸው፡፡ ከ1919 ዓ.ም. ጀምሮ በጡረታ እስኪወጡ ድረስ ከጽሑፍ ጋር የተገናኘ ሥራ ሲሠሩ ቆዩ፡፡ ሥልጣናቸውም በማስታወቂያ ሚኒስቴር ረዳት ሚኒስትር ድረስ አሻቅቧል፡፡
ብላታ ወልደጊዮርጊስ ጣሊያን ሲጠናወታቸው በብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት በአራሚነት እየሠሩ ነበር፡፡ ከነ ከበደ ሚካኤል ጋር ተቀላቅለው ..የቄሳር መልዕክተኛን.. እንዲያዘጋጁ ተመደቡ፡፡ ብላታ ወልደጊዮርጊስ ለጣሊያን ካደሩት ሐበሾች በላይ ትጋትና ጥረት በማሳየት በሮማው ገዢ ፊት ግርማ ለማግኘት ሞክረዋል፡፡ ..ዱቼ ሙሶሎኒ ሺህ ዓመት ንገስ! ዘር ማንዘርና ኢትዮጵያን ይግዛ!.. በሚል የጋዜጣ ላይ መፈክራቸው ይታወቃሉ፡፡ ይሁንና ያሉት ሳይዝላቸው ቀርቶ ሺው በአምስት ዓመት ተመንዝሮ አከሰራቸው፡፡ ከስረው አልቀሩም ለአፄ ኃይለ ሥላሴ ያዘጋጁት ..መፈክር.. ያዘላቸው፡፡ ..ሥነ ምግባር.. መጽሐፋቸው ላይ ..ግርማዊ ሆይ.. በሚል ርዕስ ያሰፈሩት ጽሑፍ እንዲህ የሚል አንቀጽ አለበት፡፡
..ቀዳሚሃ ለጥበብ ፈሪሃ ለእግዚአብሔር የተባለውን ቃል ቀዳሚ አድርጐ በሱ መሠረትነት ቀዳሚሃ ለፍቅር ሕይወት ንጉሥ ወሀገር፤ ተከታይ መሆኑን በማወቅ ህዝብና ህዝብ በሰላም እንዲኖር. . . (ተማሪዎች) ወገናቸው ወይም አገራቸው ከፈተና ላይ በወደቀ ጊዜ ፈተናውን ሁሉ አልፈው ባገኙት ሙያ ለሀገራቸውና ለንጉሠ ነገሥታቸው ሲሉ በፈተናው ገብተው በሥጋዊ አርበኝነታቸው ላይ መንፈሳዊ አርበኝነት ጨምረው. . ...
..ብዕረ-ቀላጤዎች.. ለስህተታቸው ማረሚያ ገዢዎች እግር ስር የሚጐዘጉዙት ሕዝቡን ነው፡፡ ስህተት ማረሚያ ብቻ ሳይሆን ሥልጣን ማጠበቂያ ማገር ከማድረግ ወደ ኋላ አይሉም፡፡ ብላታ ወልደጊዮርጊስ እንደ ከበደ ሚካኤል ሁሉ በሥነ-ምግባር ስም የበደሉትን ገዢ ለመካስ ሲጣጣሩ ኖረዋል፡፡ ታማኝነታቸውን የማስመስከር ብርቱ ፍላጐታቸው ጉልበት ሆኗቸው ብዙ መጻሕፍትን አምርተዋል፡፡
ኢትዮጵያ የተገለባባጭ ደራሲ ደሃ አይደለችም፡፡ ከጥቂቶቹ በስተቀር አብዛኞቹ ጉልበታም የፖለቲካ ወጀብ የሚያስጐነብሳቸው መንፈሰ ድውያን ናቸው፡፡ እንደ አፈወርቅ ገብረኢየሱስ፣ ከበደ ሚካኤል፣ ወልደጊዮርጊስ ወልደዮሐንስና ተስፋዬ ገብረአብ ሁሉ የአደባባይ ተገለባባጭ ደራሲዎች አሉን፡፡ መገልበጣቸውን ልብ ሳንለው ድንገት ተለውጠውና ተመሳስለው የሚቀጥሉ ..ፎርመኛ.. ደራሲዎችም አሉን፡፡ በዓሉ ግርማ፣ ብርሃኑ ዘሪሁን፣ ፀጋዬ ገብረመድህን. . .
እንደ በዓሉ ግርማና እንደ ብርሃኑ ዘሪሁን ሁሉ ፀጋዬ ገ/መድህን የአፄው ዘመን ደራሲ ነበር፡፡ የቀዳሚው ኃይለ ሥላሴ ሽልማት ድርጅት ተሸላሚ ሲሆን እርሳቸው ንጉሱ የማበረታቻ ቃል ሰጥተውት ነበር፡፡ ... . .በርታ፤ ይህ የመጀመሪያህ እንጂ የመጨረሻህ አይደለም. . ... ብለውት እንደነበር ..የሾህ አክሊል.. የተሰኘው ተውኔቱ በመሐፍ ሲታተም (በ1952 ዓ.ም.) ከነፍቶግራፉ አስገብቶታል፡፡ የተ ጋ ሸርተት እንዳለ በውል አይታወቅም፡፡ በ1967 ዓ.ም. ..ሀ ሁ በስድስት ወር..ን በመጽሐፍ ሲያሳትም በንጉሡ አስተዳደር ላይ መረር ያለ አስተያየቱን ጠቆም ያደርገናል፡፡
..በትሁት አስተያየቴ ቀድሞ ከነበረው የሕዝባዊ የፖለቲካ ሞት ወደ ሥርየት፤ ከሲቃ ወደ ትንሳኤ፤ ከቅዠት ወደ እውነት የምናንሰራራበት የተስፋ ..ሀ ሁ.. ስለመሰለኝ (ጻፍኩት) ሀሁ በስድስት ወር በዚያው ሳምንት ውስጥ በአጣዳፊ ተጀምሮ በአሥራ ሦስት ቀን በአጣዳፊ ተደረሰ፡፡ ሀሁ ቀዝቅዘው የከረሙ ሌሎች መድረኮች ላይ ማንቃቱንም በፍስሃ አሳየን..
ፀጋዬን ሸርተት ያደረገችው የዘመን ድጥ እዚህ ላይ ተፈጻሚ ሆናለች ማለት ነው፡፡ በዚያው ዘመን የጻፈውንና ያስመደረከውን ..እናት ዓለም ጠኑ.. እንዴት እንደደረሰው ደግሞ እንዲህ YlÂL:-
..እንደ ሀሁ (በስድስት ወር) በአጣዳፊ ሳይሆን የአብዮቱን ፈለግ ለማጤን ስንልና ጊዜያዊ ትርጉም ለማስገኘት ስንል ይህን ቴአትር ከመተርጐም ወደ ማዳቀል ከዚያም ጠቅላላውን ድርሰት አካቶ እንደገና በመድረስ ረዘም ያለ ጊዜ ወስደናል. . . በአጭሩ እናት ዓለም ጠኑ በችግር የተዋረዱ ፍጡራን የቱን ያህል ውሾች እንደሚሆኑ ይነግራል፡፡ ስለዚህ ያስቆጣል፡፡ ስለዚህ አብዮትን ይጠራል፡፡..
አብዮቱ ተጠርቶ ካለቀ በኋላ በ1967 ዓ.ም. ነው የፀጋዬ ድርሰት አብዮት የሚጠራው ያም ሆነ ይህ የአጥቢያ ጥሪው ከመባቻውና ከዋዜማው የአብዮት ጥሪዎች ጋር ተደበላልቆ ለመለየት በማደናገሩ የቀደምት ለውጥ ፈላጊ ፋኖዎችን ጎራ ለመቀላቀል ችሏል፡፡ ፀጋዬ የሚፈልገውን የባህልና ማስታወቂያ ..ግዛት.. ይዞ ..መድረክ በጁ፣ መድረክ በደጁ.. በመሆን የፀሐፌ ተውኔት ድቅ ወርሷል፡፡ የብሔራዊ ቴአትር ሥራ አስኪያጅ በነበረበት ዘመን ተዋናዮች በውስጠ - ደንብ የማይጋፉት ቢሆንባቸው ሰላማዊ ሠልፍ ወጥተዋል፡፡ ይሄንን ሁኔታ ፀጋዬ ..የሁለተኛው አብዮት.. መንሸራተቻ ጥ አድርጐ በ1984 ዓ.ም ተጠቅሞበታል፡፡
..በደርግ ቅስቀሳ የቴአትር ሙያተኞች ያኔ እንዲሰለፍብኝ ሲደረግ በብሔራዊ ቴአትር በኩል የቴአትር ጥበብ እየመጠቀ፣ ከፍ እያለ የሄደበት ጊዜ መሆኑ ነበር፡፡ ያንን ለመቅጨት፤ ተዋንያኑን ወስደው አሠሩና ካድሬ አደረጓቸው፡፡ ካድሬ ሲሆኑ ነገሡ፡፡ ያ ሁሉ በአንድ ባለቅኔ ህይወት ውስጥ አሰቃቂ ትዝታ ነው፡፡.. (..ሕሊና.. ቅ 1 ቁ.1 ነሐሴ 1984 ዓ.ም)
ከደርግ ጀንበር መጥለቅ ማግስት ሥርዓቱን የሚያሳጣ መረጃ ለማቀበል መሞከር ከምን ፍላጐት እንደመነጨ ለመተንበይ አያዳግትም፡፡ ፀጋዬ በዚህ መሔት ላይ ደርግ ያደረሰበትን በደል ዘርዝሮ የአለፈው የደርግ ሥርዓት ተጐጂ መሆኑን ለማሳየት ብዙ ጥሯል፡፡
... . . ..የጋሞ ቲያትር.. የዛሬ ስምንት አመት ሲታይ የደርግ መንግሥት በጣም ተቆጣ፡፡ በአሣር ነው ያመለጥኩት፡፡ እንዲያውም ለወዳጄ ለፕሬዚዳንት ሴንጐር ቴሌግራም ልኬ ብዙ ጊዜ እሳቸው ስለእኔ ጣልቃ እየገቡልኝ ለአምነስቲ ኢንተርናሽናል ምር ፈው ነው የዳንኩት፡፡ ከዚያ በፊትም ..በአቡጊዳ.. ቴአትርም የተነሣ ታስሬ ነበር፡፡ ..የአቡጊዳን.. ቴአትር ደርግ ፈሞ አልወደደውም፡፡ በዚህ የተነሣ እስር ቤት ስገባ የአፍሪካ ጠቢባን ወዳጆቼ ሕይወቴን ያተረፉት ባደረጉት የአቤቱታ መረባረብ ነው፡፡ ስለዚህ ደርግም እጁን ለዘብ አረገው እንጂ እስር ቤት ሳለሁ እስከ ማጥፋትም ድረስ አስቦ ነበር፡፡.. ፀጋዬ ገብረመድህን ከሸርታታ መግለጫዎቹ ባሻገር ሸርታታ የጥበብ ሥራዎችንም በዚያው ዘመን ጀባ ብሎን ነበር - ..ሀሁ ወይም ፐፑ..
..ሀሁ ወይም ፐፑ.. እንደመጀመሪያው አብዮት ማጠናከሪያ ..ሀሁ . . .በስድስት ወር.. ሁሉ አላማው የዘመኑን ..አፋፍነት.. መለፈፍ ነው፡፡ ታጋይ ነጋ 18ቱን የደርግ ክፉ የፈተና አመታት በመስቀል ተቸንክሮ ያሳየናል፡፡ በአካል ብቻ ሳይበቃ ..ወህኒ ነው እንጂ መድረክማ ላይ የአባቴ ሀሁ ከተጨለመ ቆየ፡፡ 18 ዓመቱ፡፡.. ይለናል፡፡ ታጋይ ነጋን ሆኖ የመጣው የ ..ሀሁ በስድስት ወር.. ስሙ ንጉሥ ጣሴ ነው፡፡ ይሄ ምንን ያመለክታል?
ያም ሆነ ይህ የ1983ቱ የሁለተኛው አብዮት ሙከራ እንደ መጀመሪያው የደርግ አብዮት ለፀጋዬ ውጤት አላስገኘም፡፡ በጡረታ ሰበብ ከሥራ እንዲገለል ተደረገ፡፡ መድረክ እንደ ሰማይ ራቀች፡፡ እራሱ ፀጋዬ እንደሚናገረው አሳብሮ መድረክ ለማግኘት አማተሮችን በማሰባሰብ ..ሀሁ ወይም ፐፑ..ን ለማሳየት ቢሞከርም አዋሳ ላይ ..የወያኔ ካድሬዎች ጥይት ተኩሰው ሕዝብ መካከል መድረክ ላይ ወጥተው ወጣት ተዋንያኑን በዱላ፣ በቆንጨራና በሰይፍ የደበደቧቸው.. ይላል፡፡ (..ጦቢያ.. ሚያዝያ 1996) መድረክ ለፀጋዬ አንዱ የመገናኛ መሣሪያ ብቻ አይደለም፡፡ ሁለመናው ከመድረክ ጋር የተቆራኘ ነው፡፡ ለሥራዎቹ ብቻ ሳይሆን ለህይወቱም አስፈላጊ ነገር እንደሆነ ማሰብ ይቻላል፡፡ ከመድረክ የተናጠበው ኑሮው በንዴት፣ bBST# በተስፋ መቁረጥ፣ በጥላቻ . . . ቢሞላና ጤናው ቢቃወስ አይገርምም፡፡ ከዚህ ሁሉ በኋላ የተከተለው እንደ ጦር የሚፈራው ስደት ብቻ ሆነ፡፡ በደህናው ጊዜ ከኢትዮጵያ W የሥራ ምደባ መጥቶ ቢጠየቅ ..ከሀገሬ መሄድ ሥሩ እንደተነቀለ ዛፍ ዓይነት ስሜት ይፈጥርብኛል.. በማለት እንቢታውን ገልፆ ነበር፡፡ በስተመጨረሻ ግን ሆነ፡፡ የመጨረሻው መጨረሻ እንደ ደበበ ሠይፉ ሁሉ በሞት ሲለየን ከፖለቲካ ያገኛቸው ክብር፣ ተሰሚነት፣ gúnT# ግርማ ሞገስ፣ ተከባሪነት . . . ከሱ ጋር ከሀገር ተሰደው በባዕድ አገር ተወስነው ነበር፡፡ የፀጋዬ መርዶና ቀብሩ የልፋቱን ያህል ደምቆና ከብዶ አለመታየቱ የ..የአደራ በላተኝነት.. ስሜት ሳይፈጥርብን አልቀረም፡፡ ነገር ግን ፖለቲካና የደራሲ ፖለቲከኞች መጨረሻ እንዲያ ነው - ምን ማድረግ ይቻላል???
የካቲት ፫ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፶፫ ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፪፻፲፫ ዕለታት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፪፻፲፪ ቀናት ይቀራሉ።
የዘመነ መሳፍንት የመጨረሻው ጦርነት 166ኛ ዓመት መታሰቢያ ደጃዝማች ካሣ ኃይሉ፣ ‹‹ዳግማዊ ቴዎድሮስ ንጉሰ ነገሥት ዘኢትዮጵያ›› ተብለው ከመንገሳቸው በፊት የስሜንና የትግራይ ገዢ ከነበሩት ከደጃዝማች ውቤ ኃይለማርያም (የዳግማዊ ቴዎድሮስ ባለቤት የእቴጌ ጥሩወርቅ ውቤ አባት) ጋር የመጨረሻውን የዘመነ መሳፍንት ጦርነት ያደረጉት ከዛሬ 166 ዓመታት በፊት (የካቲት 3 ቀን 1847 ዓ.ም) ነበር፡
ደጃዝማች ካሣ በኅዳር ወር 1845 ዓ.ም ደጃዝማች ጎሹ ዘውዴን ጉርአምባ ላይ፣ በሰኔ ወር 1845 ዓ.ም ደገሞ ራስ አሊ አሉላን (ዳግማዊ አሊን) አይሻል ላይ ካሸነፉ በኋላ ከወቅቱ የግዛት ኃያላን መሳፍንት መካከል ለደጃዝማች ካሣ ያልገበሩት የስሜንና የትግራይ ገዢ የነበሩት ደጃዝማች ውቤ ኃይለማርያም ብቻ ነበሩ፡፡ ደጃዝማች ካሣም ወደ ደጃዝማች ውቤ ኃይለማርያም ለመዝመት አቀዱ፡፡ ከዘመቻቸው በፊትም ደጃዝማች ውቤ በሰላም እንዲገቡላቸውና እምቢ የሚሉ ከሆነ እምቢታቸው እንደማይበጃቸው የማስጠንቀቂያ መልዕክት ላኩባቸው፡፡ - - - ደጃዝማች ውቤ ኃይለማርያም ከፊትም ጀምሮ ደጃዝማች ማሩ እና ራስ ይማም፤ ደጃዝማች ሰባጋዲስ እና ራስ ማርዬ በሚዋጉበት ጊዜ በብልጠትና በዘዴ አንዱን ከሌላው ጋር እያዋጉ፣ ከሚመቻቸው ጋር እየወገኑና በጋብቻ እየተዛመዱ፤ ሲሸነፉም እየገበሩ ራሳቸውን ከአደጋ ጠብቀው ይኖሩ ነበር፡፡ ደረስጌ ማርያምን አሰርተው ለመንገሥ ጊዜ ሲጠባበቁ የደጃዝማች ካሣ ተደጋጋሚ ድል ዓይኑን አፍጥጦ በላያቸው ላይ መጣባቸው፡፡ ይባስ ብሎም ለደጃዝማች ካሣ እንዲገብሩ የሚያሳስብ መልዕክት ደረሳቸው፡፡
ደጃዝማች ውቤ ኃይለማርያም የደጃዝማች ካሣ መልዕክት ሲደርሳቸው … ‹‹ምን የጠገበ ነው?! ሳልዋጋ ይገባልኛል ብሎ ነው?!›› በማለት ከተናገሩ በኋላ ‹‹አልገባም!›› የሚል ምላሽ ሰጡ፡፡ ጳጳሱ አቡነ ሰላማም ለደጃዝማች ውቤ ‹‹ለካሳ ቢገብሩ ይሻላል›› ቢሏቸውም የስሜኑ ሰው ሃሳባቸውን ሳይቀይሩ ቀሩ፡፡ - - - ደጃዝማች ካሣም ጦራቸውን አስከትተው ‹‹… ከእኔ የተለየህ ለራስህ እወቅ! በምን ጠፋሁ እንዳትል! አይዞህ ወታደር፤ እኔ ደስ ከሚልህ አገር አገባሃለሁ›› የሚል አዋጅ አስነገሩ፡፡ ሕዝቡም ከራስ አሊ መሸነፍ በኋላ ‹‹ደጃች ካሣ መቼ ይነግሱ ይሆን? ስመ መንግሥታቸውስ ማን ይባል ይሆን?›› እያለ ይጠይቅ ስለነበር ‹‹እኔ በመራሁህ ተጓዝ፤ ስሜን በስሜን እነግርሃለሁ›› ብለው ከአምባጫራ አልፈው በወገራ በኩል አድርገው ስሜን ገቡና ደረስጌ ላይ ‹‹እንጨት ካብ›› በተባለ ቦታ ሰፈሩ፡፡ የደጃዝማች ውቤ ጦርም በአካባቢው (‹‹መከሁ›› በተባለች ቦታ) ሰፍሮ ነበር፡፡
ደጃዝማች ካሣም አብሯቸው የነበረውንና ዮሐንስ ቤል (ጆን ቤል) የተባለውን እንግሊዛዊ የደጃዝማች ውቤን ጦር አሰፋፈር በመነፅር ዓይቶ እንዲነግራቸው ጠይቀውት ነበርና የደጃዝማች ውቤን ጦር አሰፋፈርና ድንኳን ዐይቶ በነገራቸው ጊዜ ‹‹አያሳድረኝ አላሳድረውም! … እንኳን ይህን ቁርጥማታም ሽማግሌ ይቅርና ወሎን መትቼ የሸዋውን ንጉሥ እይዘዋለሁ፤ ወታደር ሆይ ‹የውቤ ነፍጥ የውቤ ነፍጥ› ቢሉህ የተለጎመው ጨርቅና ባሩድ ነው፤ አይነካህም፤እኔ የክርስቶስ ባርያ ሁሉንም ዐሳይሃለሁ! … ‹ስሜን በስሜን እነግርሃለሁ› ያልኩህ ወታደር ሁሉ ስሜ ቴዎድሮስ ነው›› ብለው ፎክረው ተነሱና ጦርነቱ የካቲት 3 ቀን 1847 ዓ.ም ‹‹ቧሂት›› በተባለ ቦታ ላይ ተጀመረ፡፡ - - - ጦርነቱ ተፋፋመና ደጃዝማች እሸቴ የተባሉት የደጃዝማች ውቤ ልጅ ተመትተው ሲወድቁ የደጃዝማች ውቤ ጦር ሽሽት ጀመረ፡፡ ብላታ ኮከቤ የተባለው የደጃዝማች ውቤ የጦር አዝማችም አለቃውን ከድቶ ከነጭፍራው ወደ ደጃዝማች ካሣ ዞረ፡፡ ደጃዝማች ውቤም ቆስለው ተማረኩና ድሉ የደጃዝማች ካሣ ኃይሉ ሆነ፡፡ ደጃዝማች ካሣም ተሸናፊውን ደጃዝማች ውቤን ‹‹እኔ እሳቱ የመይሳው ልጅ! … አንተ ቆፍጣጣ (ጎባጣ) ቁርጥማታም ሽማግሌ አክብሬህ ‹ገብር› ብዬ ብልክብህ ምነው ሰደብከኝ? አሁንም ነፍጤንና ገንዘቤን አግባ!›› አሏቸው፡፡ ደጃዝማች ውቤም ‹‹እግዜር ያሳይዎ የነበረኝ ነፍጥና ገንዘብ ሁሉ አንድም ሳያመልጥ ከእጅዎ ገባ፤ ሌላ ምን አለኝ?›› ብለው መለሱላቸው፡፡
ደጃዝማች ውቤ ቤቴል (አምባ ጠዘን) በሚባለው ቦታ ያከማቹት እጅግ በጣም ብዙ ወርቅ፣ ብር (40ሺ ማርትሬዛ)፣ ጥይት፣ ጠመንጃ (ሰባት ሺ)፣ አህያ፣ ፈረስ፣ ግመል፣ ላም፣ በግ፣ ፍየል፣ በወርቅ የተለበጡ አልባሳት፣ የከበሩ ጌጣጌጦችና፣ ውድ ምንጣፎችና ሌሎች እቃዎች ተገኙ፡፡ በዚህ ጊዜም ደጃዝማች ካሣ የታሰሩትን ደጃዝማች ውቤን አስጠርተው ‹‹ይኸን ሁሉ ሀብት የሰበሰብከው ምን ሊሰራልህ ነው?›› ሲሉ ጠየቋቸው፡፡ ደጃዝማች ውቤም ‹‹ለክፉ ቀኔ እንዲሆነኝ ብዬ ነው›› አሏቸው፡፡
ደጃዝማች ካሣም ‹‹ሰው ያለውን ሀብት ከተጠቀመ ምን ክፉ ቀን አለ?›› በማለት መለሱና ወደ እስር ቤቱ እንዲመለሱ አዘዙ፡፡ ደጃዝማች ውቤም ከዓመታት በኋላ እስር ቤት ውስጥ ሞቱ፡፡ - - - በመጨረሻም … ‹‹የኮሶ ሻጭ ልጅ›› ተብለው የተናቁት… ‹‹… ደግሞ ለቆለኛ አንድ ወርች ስጋ ምን አነሰው?›› ተብለው በአማቶቻቸው የተቀለደባቸው … ካሣ ኃይሉ … ደጃዝማች ውቤ ኃይለማርያም ሊነግሱባት አስጊጠው ባሰሯት ደረስጌ ማርያም ቤተ-ክርስቲያን የካቲት 5 ቀን 1847 ዓ.ም በጳጳሱ በአቡነ ሰላማ እጅ ተቀብተው፣ ‹‹ዳግማዊ ቴዎድሮስ ንጉሰ ነገሥት ዘኢትዮጵያ›› ተብለው የኢትዮጵያ ንጉሥ ሆኑ!
ፀደይ ተድላ ነዋሪነቷን በዚህ በአሜሪካን አገር ያደረገች የሙሉ ጊዜ እናት ናት፡፡ ይሁንና ቤት መዋል ሳይገድባት የራሷን የዩ ቲዩብ ገፅ ከፍታ እናት በመሆን ሂደት ወሰጥ የተማረቻቸውን ነገሮች ለሊሎች አዳዲስ ወላጆች እና እናቶች ታጋራለች፡፡
በዚህም ብቻ ሳትገደብም በእውቀቷ ኢትዮጵያ ወስጥ የሚገኙ እና በመንግስት የሚደግፉ የወላጅ አልባ ሕፃናት ማሳደጊያዎችን ከሚረዳ ኤኮ ፋውንዴሽን ከተሰኝ ድርጅት ጋር ጥምረት ፈጥራ ለህፃናት አልጋ ለመግዛት ገንዘብ በማሰባሰብ እየረዳች ትገኛለች፡፡ የመታወቃችው ሰዎች ጋረ በመደወል እንዲሁም አጫጭር የፅሁፍ መለዕክቶቸን በመላክ https://bit.ly/32e82tE ላይ ኢትዮጵያ ውስጥ ለሚግኙ እና ወላጅ አልባ ለሆኑ ሕፃናት ድጋፍ እንዲያደረጉ ታበረታታለች፡፡
ለሃያ ሰባት አመታት የዘለቀው ኋላቀር ፖለቲካችን፣ የሃገራችንን ክልሎች ሁሉ ሲያንገላታ የኖረ ቢሆንም የሱማሌ ክልል ደግሞ ከሚብሱት በባሰ ችግር ውስጥ የቆየ፣ በሁለት ሶስት ለበቅ ሲገረፍ የኖረ ክልል ነው፡፡ የዚህ ክልል ህዝብ ከሌላው ህዝብ በተለየ መከራው እንዲብስ ያደረገው በሁለት በኩል እሳት የሚነድበት መሆኑ ነው፡፡ በአንድ በኩል የመለስ ዜናዊ ምልምል የሆነው አብዲ ኢሌ “ኦብነግን ትደግፋላችሁ” እያለ ህዝቡን ወደ እስር ቤት አጉሮ፣ ሊያልፉበት ቀርቶ ሊያደምጡት በሚያስቸግር መከራ ውስጥ ይዶላል፡፡ በስሙ ጦስ ህዝብ በአብዲ ኢሌ ለበቅ የሚገረፍለት ኦብነግ በበኩሉ፤ አብዲ ኢሌን ፈርተው ይሁን አላማውን ተቃውመው ያልተባበሩትን የክልሉ ነዋሪዎች “አብዲ/የመለስ መንግስት ደጋፊዎች ናችሁ” እያለ ያንገላታል፡፡ በዚህ ላይ ክልሉ እምብዛም ያልለማ ከመሆኑም በላይ ያለው የፀጥታ ችግር ተደምሮ ህዝቡ በሶስተኛው ለበቅ (በኢኮኖሚ ችግር) እንዲገረፍ አድርጓል፡፡
የአብዲ ኢሌ አረመኔነት በህዝቡ ላይ ያደረሰው የሰብዓዊ መብት ረገጣ፣ እኛን የሃገራቸውን ሰዎች ቀርቶ ምዕራባዊያንን ያሳሰበ ነበር፡፡ በስተመጨረሻው እንደውም አሜሪካ፣ አብዲ ኢሌን ከተፈላጊ ወንጀለኞች አንዱ አድርጋ ታድነው ሁሉ ነበር፡፡ የህወሃት/ኢህአዴግን ገመና ለመክተት ተብሎ የተቋቋመው የኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን፤ ዓለምን ጉድ ያሰኘ እርኩሰት ወደሚሰራበት ወደ ሶማሌ ክልል ትውር ብሎ አያውቅም፡፡ ቱሪስትም መናኝም መስለው ገብተው፣ በክቡሩ የሰው ልጅ ላይ አብዲ ኢሌ እና አለቆቹ ይሰሩት የነበረውን ግፍ የሚያጋልጡት ባዕዳኑ ምዕራባዊያን ነበሩ። የአቶ አዲሱ ገብረእግዚአብሄር መስሪያ ቤት በፈረንጆቹ ስለ ጉዳዩ ሲጠየቅ፤ “ወደዚያ ክልል ሄጄ አላውቅም” ሲል በምቾት ነበር፡፡
ታዛቢ በሌለበት ተከድኖበት ሲንተከተክ የኖረው የሶማሌ ህዝብ፤ አምላክ በቃህ ብሎት፣ አብዲ ኢሌ የተባለው ሰውዬ ከትከሻው ተነስቷል፡፡ አብዲ ሲነሳ የተተኩት አቶ ሙስጠፋ ኡመር ደግሞ ለበደሉ በካሳነት የተቀመጡ የሚመስሉ ሰው ናቸው፡፡ አቶ ሙስጠፋ ጥሩ በሚከፍሉ ዓለም ዓቀፍ የረድኤት ድርጅቶች ተቀጥረው፣ ባህር ማዶ የሚኖሩ ምሁር ነበሩ፡፡ የተመቸ ኑሯቸውን ጥለው በአመፅ ስትታመስ የኖረችውን የሱማሌን ክልል ለማቅናት፣ በጄ ማለታቸው ያስመሰግናቸዋል፡፡ የተረከቡትን ሃላፊነት በአጭር ጊዜ ውስጥ በሚገርም ቅንጅት፣ አመርቂ በሆነ ሁኔታ ለመወጣት እያደረጉት ያለው ጥረት ያስደንቃል፤በብዙዎች ዘንድም ተወዳጅነትን አትርፈውበታል፡፡
አቶ ሙስጠፋ በኢህአዴግ ፖለቲካ ውስጥ የኖሩ ሰው አይደሉም፤ክልሉን የሚመራው ሶህዴፓ አባልም አይደሉም፡፡ ይልቅስ የእርስ በርስ ጦርነት ወደ ፍርስራሽነት የቀየራቸውን የመካከለኛው ምስራቅ ሃገራትን ህዝቦች በእርዳታ ለመታደግ በሚሰሩ የረድኤት ድርጅቶች ውስጥ ሲያገለግሉ የኖሩ የተግባር ሰው ናቸው፡፡ በስራቸው ምክንያት የእነዚህን ሃገራት አሳዛኝ እጣ ፈንታ ያዩት አቶ ሙስጠፋ፤ ኢትዮጵያም እንደ ሃገር እስካልቆመች ድረስ የሶሪያና የየመን እጣ እንደሚጠብቃት ተገንዘበው፣ አገራቸውን ከዚያ ዓይነት ቀውስ ለመታደግ መስራት እንደሚፈልጉ ለአውስትራሊያው SBS ሬዲዮ በሰጡት ቃለ ምልልስ ገልፀዋል፡፡
ሙስጠፋ የኢህአዴግ ካድሬነት ታሪክ ስለሌላቸው የሰሩትን የመዘከሩ የፕሮፓጋንዳ ጥማት አይፈትናቸውም፤ በክልሉ ያለውን የፖለቲካ ችግር መጠኑን በሚወክል ሁኔታ ተረድተው በአፋጣኝነቱ መጠን ይሰራሉ እንጂ እንደ ሌሎቹ የክልል ባለስልጣናት በችግሩ ዙሪያ አይዞሩም፡፡ ስልጣን ላይ ከተቀመጡ ስድስት ወር ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ክልሉ ያልለመደውን የሰላም አየር እንዲስብ አድርገዋል፡፡ የዘር ፖለቲካ ሃገሪቱንም ሆነ ሱማሌ ክልልን እንደማይጠቅም በግልፅ የተናገሩ የመጀመሪያው የሃገራችን ባለሥልጣን ሙስጠፋ ኡመር ናቸው፡፡ ቋንቋ መግባቢያ እንጂ ማግለያ እንዳልሆነ ለማስመስከር፣ ዘር ሳይቆጠር፣ ሶማሊኛ የሚናገር ኢትዮጵያዊ ሁሉ በሱማሌ ክልሉ እንዲያገለግል አድርገዋል፡፡ በአብዲ ኢሌ የመጨረሻ የሥልጣን ቀናት፣ የክልሉ ነዋሪዎች ዘር፣ ሃይማኖት ቆጥረው፣ የተጋደሉ ለማስመሰል የተደረገውን ክፉ ስራ ለማርከስ የክልሉ ተወላጆች ባያጠፉ እንኳን “ጥፋቱ የተደረገው በእኛው ስም ስለሆነ ወንድሞቻችንን ይቅርታ መጠየቅ፣ የጠፋባቸውን ንብረት ምትክ እንዲያገኙ ማድረግ፣ በስነ-ልቦና በማፅናናት ወገንተኝነታችንን ማሳየት አለብን” የሚል በጎ አካሄድ እንዲፈጠር የሙስጠፋ አመራር ትልቅ ሚና ተጫውቷል፡፡
በጎሳ ተሸንሽኖ ለመባላት አንድ ሃሙስ ቀርቶት የነበረውን የሶማሌ ክልል፣ በጎሳዎች መካከል ያለውን ፍጥጫ ሳይቀንሱ ስለ ሱማሌ ክልልም ሆነ ስለ ኢትዮጵያዊነት ማውራት አይቻልም በሚል እሳቤ፣ በጎሳዎች መካከል መልካም ግንኙነት እንዲፈጠር፣ የሃገሩን ባህላዊ የእርቅ መንገድ ተጠቅመው በጣም ባጭር ጊዜ አመርቂ ስራ ሰርተዋል – አቶ ሙስጠፋ፡፡ ከክልሉ መጠሪያ ጀምሮ እስከ ባንዲራው ድረስ በህዝቡ ዘንድ የነበረውን ቅሬታ አዳምጠው፣ ህዝብ በሚፈልገው መንገድ መፍትሄ ሰጥተዋል፡፡ አቶ ሙስጠፋ እንዲህ ባለው ብቁ አመራራቸው፣ እጅግ ያሰጋኝ የነበረውን የሶማሌ ክልል ፀጥታ አረጋግተው፣ በአጭር ጊዜ ውስጥ በትርምስ ይታወቅ የነበረውን ክልል፣ በአሁኑ ወቅት ምናልባትም ከሌሎች ክልሎች በተሻለ ሰላም ላይ የሚገኝ ክልል አድርገውታል፡፡ ሃገራችን እንዲህ ያሉ ወደ ስራው ያመዘኑ፣ ስራቸው ራሱ አፍ አውጥቶ የሚያወራላቸው እንጂ የፕሮፓጋንዳ አጀብ የማይጠሩ መሪዎች ያስፈልጓታል፡፡
የአቶ ሙስጠፋ አስተዳደር በሱማሌ ክልል ሰላምና መረጋጋት ላይ ላስመዘገቡት ስኬት የኦብነግ ድርሻም ላቅ ያለ ነው፡፡ ኦብነግ በትጥቅ ትግል የህወሃት/ኢህአዴግን የግፍ አገዛዝ ከመንበሩ ለማውረድ ከሚታገሉ ብረት አንጋች ታጋዮች መካከል በቀድሞው ጠ/ሚ አቶ መለስ በጥብቅ ይፈራ ነበር፡፡ ኦብነግን ላቅ አድርገው ይፈሩት እንደነበር የክልሉን ልዩ ሃይል ለማቋቋም ያፈሰሱት በጀት፣በኦብነግ አጋርነት በተጠረጠሩ ሰዎች ላይ ይፈፀም የነበረው የተለየ ጭካኔ፣አብዲ ኢሌን ይዘውበት የነበረው የወዳጅነት ትስስር ጥብቀት ማስረጃ ነው፡፡ በተጨማሪም ኦብነግን ወደ ሌላ ፍጥረት በሚጠጋ አረመኔነትና ሰላም ያለመፈለግ አመፀኝነት የመፈረጁ የፕሮፓጋንዳ ናዳ ድርጅቱን በጥብቅ ከመፍራት የመጣ ነው።
በህወሃት/ኢህአዴግ በኦብነግ ላይ በተነዛው ፕሮፓጋንዳ ሳቢያ ዶ/ር ዐቢይ ወደ ስልጣን ሲመጡ “መደመር” ለሚለው ፍልስፍናቸው ትልቅ ፈተና ሊጋርጥ የሚችለው ኦብነግ ሊሆን ይችላል የሚል ፍርሃት ነበር፡፡ የሆነው ግን ሌላ ነው፡፡ ምናልባትም ኦብነግ ከአብዛኛዎቹ የኦዴፓ አመራሮች በተሻለ የዶ/ር ዐቢይ የመደመር ፍልስፍና አጋር ሳይሆን አልቀረም፡፡ ጭራሽ የአቶ ሙስጠፋን መንግስት ለመበጥበጥ በአቶ አህመድ ሽዴ እየተመራ ያለውን የሶህዴፓ እና የኦዴፓ ጥቂት አመራሮች ቡድን አደብ እንዲገዙ፣ በክልሉ ሰላም ላይ ያነጣጠረ እኩይ ስራቸውን እንዲያቆሙ እያስጠነቀቀ ያለው ኦብነግ መሆኑ፣ የሃገራችን ፖለቲካ እንዴት ባለ የግልምቢጥ ዘመን ላይ እንዳለ ፍንትው አድርጎ የሚያሳይ ነው፡፡
የቀድሞው ኢህአዴግ የቀኝ እጅ የነበሩት አቶ አህመድ ሽዴ፤ የአቶ ሙስጠፋ አስተዳደር ላይ ታች ብሎ ፈር ያስያዘውን የሶማሌ ክልል ሰላም ለማደፍረስ፣ የአቶ አብዲ ኢሌን ዘመን አስተዳደር ለማምጣት እየሰሩ እንደሆነ የክልሉ የህግና ሰብዓዊ መብት አማካሪ አቶ ጀማል ድርየ፣ በግልፅና ቀጥተኛ ቋንቋ ለኢሳት ተናግረዋል፡፡ ይህ ግልፅነት ፌደራል መንግስቱን ጨምሮ ሌሎችም የክልል አስተዳደሮች ሊከተሉት የሚገባ አካሄድ ነው፡፡ የኢህአዴግ ባለስልጣናት እንደ ብልህነት የሚያዩት የበዛ ማስመሰልና መሸነጋገል፣ ለተገዳዳሪ የመፈርጠሚያ ጊዜ ይሰጥ ይሆናል፤ የችግሩንም ጥልቀት ይጨምር ይሆናል እንጂ የትም አያደርስም፡፡ ይህ የተገለፀላቸው የሱማሌ ክልል ባለስልጣናት፣ የአረመኔውን አብዲ ኢሌን አገዛዝ ትንሳኤ ለማምጣት ላይ ታች የሚሉ የሶህዴፓ ሹማምንትን (በዋናነት አቶ አህመድ ሽዴን) በስም ጠቅሰው፣ “ከድሮ እስከ ዘንድሮ ቅንጣት ያህል የህዝብ ወገንተኝነት የሌላቸው፣ ስልጣንና ጥቅም አምላኪ ተላላኪዎች” እንደሆኑ አቶ ጀማል ድርየ አስረግጠው ተናግረዋል፡፡
ዛሬ ለምን ሰላም ወረደ ብለው በጥባጭ የሆኑት አቶ አህመድ ሽዴ፤ በቅርቡ ኦብነግን በበጥባጭነት ሲከሱ የነበሩ ሰው ናቸው። ዛሬ ደግሞ ሸሽተው ቱርክ ኢስታምቡል ከገቡ የአብዲ ኢሌ ግብረአበሮች ጋር ግንባር በመፍጠር፣ ክልሉን ለማረጋጋት ደፋ ቀና የሚሉ ሰዎችን ለማደናቀፍ እየሰሩ ነው፡፡ አሁን የማን ምንነት እየለየ ነው፡፡ አሁን በሹመት ላይ ሆነውም በመከራ የተረጋጋውን ክልል ለማመስ እየሞከሩ ያሉት አቶ አህመድ ሽዴ፤ ድሮም አሁንም የሶማሌ ክልል ሰላምና የህዝቡ እጣ ፈንታ የሚያስጨንቃቸው ሰው እንዳልነበሩ ነው ከሰሞኑ ስራቸው መገንዘብ የሚቻለው፡፡ በአንፃሩ ትናንት በአመፀኝነት ሲከሱት የነበረው ኦብነግ፤ ሳይሾም ሳይሸለም፣ “አመራሮቼ በክልሉ አስተዳደር ላይ ይሾሙልኝ” ሳይል፣ ለህዝብ ሰላም ስለሆነ ብቻ በቂ ነው ብሎ አደብ ገዝቶ መቀመጡ ሳያንስ፣ እነሱኑ እንዲታገሱ እየመከረ ነው፡፡ አልፎ ተርፎም በሃገራችን የዘር ፖለቲካ አብቅቶ የዲሞክራሲ ዘመን እንዲመጣ ለመስራት እንደሚፈልግ ጠቁሞ፣ ለዚህም ራሱን ወደ ህብረ-ብሄራዊ ፓርቲነት ሊቀይር እንደሆነ በይፋ ተናግሯል፡፡ ይህ ያልገረመው አይገኝም መቼም!
የኦብነግ ጨዋነት ትናንት ትጥቅ ያስነሳው በህዝብ ላይ ሲደረግ የነበረው ግፍ ብቻ እንደሆነ አስመስካሪ ነው፡፡ ይህ የኦብነግ ብስለት የተሞላበት ፖለቲካዊ ጨዋነት፣ ለሶማሌ ክልልም ሆነ ለሃገራችን መረጋጋት እጅግ አስፈላጊ ግብዓት ነው፡፡ በአራቱም ማዕዘን በሰላም ውላ በማታድረው ሃገራችን ፖለቲካዊ ትኩሳት ላይ ኦብነግም እንደ ኦነግ ለጠብም ለፍቅርም የማይመች ቢሆን ኖሮ፣ ፈተናችን ይከብድ ነበር፡፡ አብዲ ኢሌን ሲወጋ የነበረው ኦብነግ፤ አቶ ሙስጠፋንም ለመውጋት አልተነሳም፡፡ በአንፃሩ ብዙ አመት ታገልኩ የሚለው ኦነግ፤ አቶ አባዱላን/አቶ ሙክታርን ለመውጋት አልሆንልህ ባለው ጦሩ፣ አቶ ለማ መገርሳን የመሰሉ ሰው ሊወጋ ይገለገላል፡፡
የኦብነግ የአዋቂ እርምጃ፣ የአቶ ሙስጠፋ ድንቅ አመራር፣ ከሱማሌ ህዝብ የሚበጀውን አዋቂነት ጋር ተደማምሮ፣ የጅጅጋ ፖለቲካ ሙክክ ብሎ እንዲበስል አድርጎታል፡፡ አሁን በእነ አቶ አህመድ ሽዴ ቆስቋሽነት የተነሳው የለውጥ ቅልበሳ ሴራ የሚናቅ ባይሆንም፣ ህዝባዊ ድጋፍ ስለማይኖረው እምብዛም ሩቅ የማይሄድ ግን ደግሞ በአንክሮ ሊታይና መላ ሊባል የሚገባው ችግር ይሆናል፡፡ አቶ አህመድ ሽዴ ከዚህ በኋላም በዶ/ር ዐቢይ እልፍኝ እንዲሽሞነሞኑ ሊፈቀድላቸው አይገባም፡፡ ሌላ ሰው የማይገባው የኢህአዴግ ካድሬዎች ጠላትን አጠገብ በማድረግ የሚከናወን የፖለቲካ ጨዋታም ቢሆን፣ እንዲህ ነገሮች ፍርጥ ብለው ከወጡ በኋላ የሚያመጣው ጥቅም ያለ አይመስለኝም፡፡
ይልቅስ አጋጣሚውን ተጠቅሞ የወዳጅ ጠላትን ማጥፋቱ የተሻለ ይሆናል፡፡ አደገኛ ጠላትን አጠገብ አድርጎ መሾም መሸለሙ፣ በክልሉ የተጠላ ካድሬን ፌደራል ወንበር ላይ ቂብ አድርጎ፣ ረዥም እጁን ወደ ተወለደበት ክልል ፖለቲካ እንዲሰድ የመልቀቁ የኢህአዴግ ካድሬዎች ዘይቤ፣ ኢህአዴግ ላልሆኑት አቶ ሙስጠፋ ግርታን መፍጠሩ አይቀርም፡፡ የሆነ ሆኖ አቶ ሙስጠፋ ዑመር፤ ድምፃቸውን አጥፍተው፣ በአጭር ጊዜ ላስመዘገቡት ድንቅ አስተዳደራዊ ብልጫ መመስገን ያለባቸው ሲሆን ያለንበትን ዘመን የሚመጥን ለውጥ ፈላጊ ኢትዮጵያዊ ሁሉ ሊደግፋቸው ይገባል፡፡ በሃገር ደረጃ ሳይቀር ትልቅ ስራ የመስራት ችሎታ ያላቸው፣ ብስልና የተግባር ሰው ናቸው – አቶ ሙስጠፋ ኡመር፡፡
ኤርትራ ዝምልከት ኣብ ናይ 2013 ኣ/ፈ ዘውፅኦ ሪፖርቱ ሰበ ስልጣን መንግስቲ ንመብዛሕትኡ ሓይልታት ፀጥታ ይቆፃጸሩ፣ ሓይልታት ፀጥታ ኸአ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ፋፂሞም ይብል።
በሲዳማ ዞን ውስጥ በተለይም በአዋሳ ከተማና በዙሪያው ከሲዳማ ውጭ በሆነው የኅብረተሰብ ክፍል ላይ እየተፈጸመ ያለው ዘግናኝ ጭፍጨፋ፣ ዝርፊያ፣ የንብረት ማውደም፣ የካህናት ግድያና የቤተ ክርስቲያን ማቃጠል ብዙ ሰው እንደሚያስበው «ሕገ መንግሥት» የሚባለው ነገር እየተጣሰ አይደለም፤ እንዴውም እየተተገበረ እንጂ።
ሕገ መንግሥት ተብዮው የተጻፈው «ለዘመናት ነበረ» የተባለውን «የተዛባ ግንኙነት» ወይንም «የጨቋኝና የተጨቋኝ ግንኙነት» ለማጥፋት ነው። በሕገ መንግሥቱ መሰረት የሲዳማ ዞን ባለቤት ሲዳማ ብቻ ነው። ከሲዳማ ውጭ ያለው መጤና ሰፋሪ ነው ተብሏል። ነዋሪው አማራ ከሆነ ደግሞ ጨቋኝ እንደሆነ ተደርጎ ተረክ ተፈጥሯል። ቤተ ክርስቲያኗ የጭቆና መሳሪያ ተደርጋ ትምህርት መሰጠት ከጀመረ ከአራት አስርት አመታት በላይ ሆኖታል። ይህ በሆነበት ሁኔታ በግራ ፖለቲካ ፍልስፍና ጭቆናን ማጥፋት የሚቻለው ጨቋኝን በማጥፋትና ምልክቶቹን በማውደም ብቻ ነው።
በሕገ መንግሥቱ መሰረት የሲዳማ ሉዓላዊነትና የሲዳማ ነገድ የራሱ መልክዓ ምድር የሚኖረው ከሲዳማ ውጭ ያለው ሕዝብ ከሲዳማ የአስተዳደር ዞን ሲፀዳ ነው። ከሲዳማ ክልል የመሆን ጥያቄ ጋር ተያየዞ ሲዳማ ባልሆኑ ሰዎች ላይ እየረፈጸመ ያለው ግፍም መነሻው በሕገ መንግሥቱ መግቢያ መሰረት ሲዳማ ሉዓላዊና የራሱ መልክዓ ምድር ያለው ሕዝብ የሚሆነው ከሲዳማ ውጭ ያሉትን አጽድቶ ብቻውን ሲቀር ብቻ ነው።
ስለዚህ በፋሽስት ወያኔና በናዚ ኦነግ ሕገ አራዊት መግቢያ ላይ «ለዘመናት ነበረ» የተባለውን «የተዛባ ግንኙነት» ወይንም «የጨቋኝና የተጨቋኝ ግንኙነት» የራስን እድል በራስ መወሰን እሳቤ ማጥፋት የሚቻለው ሲዳማ ዞን በሚባለው እየሆነ እንዳለው ጨቋኙንና (የ)ሲዳማ ያልሆነውን በማጥፋት እንደ ቤተ ክርስቲያን አይነት የጭቆና መሳሪያ ናቸው የተባሉትን ደግሞ በማውደም ብቻ ነው። በሌላ አነጋገር በሲዳማ ዞን የምንሰማው ሁሉ ሕገ መንግሥት ተብዮው እየተተገበረ እንጅ እየተጣሰ አይደለም። ሕገ መንግሥቱ በሲዳማ ዞን ውስጥ ከሲዳማ ውጭ የሚያውቀው ነገድ የለውም። ዜግነትህን የገፈፈህን ሕገ መንግሥት ተብዮ የፋሽስት ወያኔና የኦነግ ደንብ ተጣሰ ካልህ የቅሚያና የግድያ ደንበየን አለማወቅህን ብቻ ነው የሚያሳየው።
እንኳን የፋሽስት ወያኔ ዲቃላው ዐቢይ አሕመድ ይቅርና በፋሽስት ወያኔ ዙፋን መልዓክ እንኳ ቢሰየም አገዛዙ የተዋቀረበት ርዕዮተ ዓለም እስካልተቀየረ ድረስ ምን ቅን ሰው ቢሆን ከፋሽስት ወያኔ ዘመን የተለየ ነገር እንዲያመጣ ሕገ መንግሥት ተብዮው አይፈቅድለትም ብለን ተናግረን ነበር። ዐቢይ አሕመድ ሊያደርግ ተሚችለው ብቸኛው ነገር የትግሬን በኦሮሞ የበላይነት በብርሀን ፍጥነት መተካት እንጂ ለኢትዮጵያውያን ሁሉ እንደዜጋ የሚበጅ ነገር እንዲያመጣ ቢፈልግ እንኳ ርዕዮተ ዓለሙ አይፈቅድለትም።
አሁንም እንደግመዋለን! የኢትዮጵያ ችግር ጸረ ሰብ፣ ጸረ ሀገርና ሕገ ወጥ የሆነው አገዛዙ የተዋቀረበት ርዕዮተ ዓለምና የተመሰረተበት ሕገ መንግሥት የሚሉት የፋሽስት ወያኔና የናዚ ኦነግ የቅሚያና የግድያ ነው። ማንም ገዢ ነኝ የሚል ከአፉ ማር ቢዘንብ እንኳ ተፈጻሚ የሚደረገው ይህ ጸረ ሰብ፣ ጸረ ሀገርና ሕገ ወጥ ርዕዮተ ዓለም ነው የወለደው ሕገ አራዊት ነው። ጸረ ሰብ፣ ጸረ ሀገርና ሕገ ወጥ የሆነው የወያኔ ሕገ አራዊት እስካለ ድረስ የሕግ የበላይነት፣ ንብረት የማፍራት፣ ዜጋ የመሆን፣ የሕይወት ጥበቃ፣ ወዘተ የሚባሉ መብቶች የሉህም።
ባጭሩ የጭካኔ አስተሳሰብ የወለደው የፋሽስት ወያኔና የናዚ ኦነግ ርዕዮተ አለም የወለደው ሕገ አራዊት ዋጋ እንዲያጣ ሆኖ እስካልተወገደ ድረስ ክልልህ ወይም ዞንህ አይደለም በተባለው አማራ፣ ጉራጌ፣ ወላይታ፣ ስልጤ፣ ወዘተ ላይ ዛሬ በሲዳማ ዞን የደረሰ ያለው የፋሽስት ወያኔና የናዚ ኦነግ ሕገ አራዊት የወለደው ግፍና ጭካኔ የጊዜ ጉዳይ እንጂ በየተራ በሁሉም ኢትዮጵያዊ ላይ መፈጸሙ የማይቀር ነው። ከአዋሳ ቀጥሎ ባለተራው አዲስ አበባ እንደሚሆን በኔ በኩል አልጠራጠርም።
“ ስድራ-ቤታት፡ ትሕቲ ዕድመ ኣዋልድ ደቆም፡ ከም ኣብ ደቀምሓረን ሰገነይትን ዝበላ ርሕቕ ዝበላ ከተማታት በይነን ገዛ ተኻርየን ክምሃራ ኣይወሓጠሎምን`ዩ” ይብሉ ዳይሬክተር`ታ ማእከላይ ደረጃ ቤት-ትምህርቲ።
ቀ/ሚ ኣብይ ኣሕመድ ኣብ ልዕሊ ህውሓት ዝተወስደ ፈላማይ ዙር ስጉምቲ ብዓወት ተዛዚሙ ክብሉ ኣፍሊጦም ህውሓት ንተወሳኺ መጥቓዕቲ ወስ ክብል ኣብ ዘይክእለሉ ደረጃ ኣብጺሕናዮ ኣለና ዓቕሙ አዳኪምናዮ ዝበሉ እቶም ቀዳማይ ሚንስትር:ሎሚ ምሸት ንህዝቢ ኣብ ዝሰምዕዎ መደረ ጉጅለ ህውሓት ብምሉኡ ናብ ፍርዲ ክሳብ ዝቀርብ እቲ ወፍሪ ክቅጽል'ዩ ኢሎም።
መስሪያ ቤቱ ዛሬ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ለመከላከል ያግዛል ያለውን 1 መቶ ሚሊየን ብር ድጋፍ ማድረጉን ለብሔራዊ ድጋፍ አሰባሳቢ ኮሚቴ ገቢ ማድረጉን ተናግሯል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ያደረጉትን አገር አቀፍ ብሔራዊ የድጋፍ ጥሪ ተከትሎም ኢትዮ ቴሌኮም በ444 በሚያስተላልፈው መልዕክት አማካይነት ከ3 ሚሊዮን 700 ሺ ብር በላይ ሰብስቤአለው ብሏል፡፡
ኢትዮ ቴሌኮም ከነገ ጀምሮ ወደ አገልግሎት በሚገባው በቤትዎ ይቆዩ ጥቅል አገልግሎት በሞባይል ለድምፅ በ5 ብር 30 ደቂቃ የአገር ውስጥ የስልክ ጥሪ እንዲሁም 20 ነፃ አጭር የፅሁፍ መልዕክት መጠቀም ይችላሉ ብሏል፡፡
ይህ ሰው ጌተቸው አሰፋ ይበላል ። በአሁኑ ሰአት ከአገር ጠፍቷል ተብሎ ወሬው እጅግ እየተናፈሰ እገኛል እና የሕግ የበላይነት ይጠባቃል የሚበላው የውሸት ነው ማለት ነው ። ምንም እንኳን የ250,000 ህዝብ ሕይወት በእጁ እየለ መንግስት ለምን ዝምታን መረጠ?
ማጠቃለያ ： ኔቡላ ሁሉም-በአንድ-ከአንድ-ከቦርዱ-ዲሲ ባትሪ መሙያ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎችን ባትሪ ለመሙላት ረዳት መሣሪያ ነው ፡፡ መሰረታዊ አካላት የሚከተሉትን ያካትታሉ-የኃይል አሃድ ፣ የመቆጣጠሪያ አሃድ ፣ የመለኪያ አሃድ ፣ የኃይል መሙያ ወደቦች ፣ የኃይል አቅርቦት በይነገጽ እና የሰው-ኮምፒተር በይነገጽ ፡፡ ከብሔራዊ ኢንዱስትሪ ደረጃዎች ጋር በጥብቅ ተገዢ በመሆን የኃይል መሙያ መከላከያው ደረጃ IP54 ላይ ይደርሳል ፡፡ በተጨማሪም የባትሪ መሙያ ልዩ የቦርድ ላይ ኃይል ባትሪ ደህንነት መመርመሪያ ተግባር የአዳዲስ የኃይል ተሽከርካሪ ፈጣን የባትሪ ምርመራን እውን ማድረግ ይችላል ...
ይህ ምርት የማሰብ ችሎታ ያለው የሕዋስ ኃይል ግብረመልስ ምስረታ እና ደረጃ አሰጣጥ የሙከራ ስርዓት ነው ፣ እሱም በዋነኝነት ለኃይል ሴል ምስረታ ፣ ደረጃ አሰጣጥ እና ዑደት ሕይወት ሙከራ የሚያገለግል ፡፡
የባትሪ ፈሳሽ ማጣሪያ, 48v የባትሪ አቅም መሙያ ፈታሽ, 18650 ሞካሪ, የባትሪ ፈሳሽ አቅም ፈታሽ, ባትሪ ራስ-ሰር የሙከራ መሣሪያዎች, የባትሪ መፈተሻ መሳሪያዎች,
የትግራይ የበይነ-መንግስታት ግንኙነት ፅህፈት ቤት መግለጫ፣ መንግስት የሚቀርቡ የስላም ጥሪዎችን ሳይቀበል ቀርቶ በሃገሪቱ ለሚፈጠር አደጋ ተጠየቂ ይሆናል። መስከረም 22/2013 ዓ/ም Tigrai Media House is live now. አማርኛ ዜና – መንግስት ፖለቲካዊ ጫናን ለመቀልበስ የኢሬቻ በዓልን በዉስን [Read More]
ኣባል ደምበ ተቓወምቲ መድረኽ ዝኾነ ዓረና ትግራይ ንዲሞክራስን ሉኣላውነትን ፡ ኣባላተይ ኣብ ዝተፈላለየ ዞባታት ክሊ ትግራይ ይጋፍዑ`ለዉ ዝብል ዝርዝር ሪፖርት ኣውጺኡ`ሎ።
ይኹን’ምበር፣ ደቂንስትዮ መራሕቲ ሃገራት፣ ላዕለዎት ሰበ ስልጣን፣ ኣመሓደርቲ ዓበይቲ ትካላት፣ ኣብረርቲ ነፈርትን ካልእ ኩሉ’ቲ ብደቂተባዕቶ ዝዕመም ዕዮታትን ብማዕረ ኣብ ዝሳተፋሉ ዘለዋ እዋን፣ ስዑዲ ዓረብ፣ “ንደቂንስትዮ መኪና ክመርሓ ክንፈቕደለን ኢና ምባላ፣” ግዳይ ባጫን ሕጨጫን ሓያሎ ማዕከናት ዜና ዓለም ኮይና ኣላ።
ኣዲስ ኣበባ፣ 3 ጥቅምቲ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ)ቀዳማይ ሚኒስትር ፌዴሪኢ ዶክተር ኣቢይ ኣሕመድን ፕሬዚዳንት ኤርትራ ኢሳያስ ኣፈወርቂን ኣብ ዓቢዪ ግድብ ህዳሰ ኢትዮጵያ ዑደት ገይሮም።
መፍለፈሊ ሓይሊ ኤሌክትሪክ ኮይሻ ኣብ ሓደ እዋን 2 ሺሕን 200 ሜጋ ዋት ሓይሊ ኤሌክትሪክ ከፈልፍል ዝኽእል እንትኸውን፥ ኣብ ዓመት ድማ 6 ሺሕ ጊጋ ዋት ሓይሊ እሌክትሪክ ዘፈልፍል ኢዩ።
ተመስገን ደሳለኝ መገፋፋትና ግዙፍ ያልሆነ የማሰናዳት ተግባር ፈጽሟል በሚል ሦስት ዓመት እስራት የተበየነበት በጥቅምት 2007 ነበር፡፡ ሁለት ዓመት ከአንድ ወር በእስር ያሳለፈው ተመስገን አመክሮ ቢጠበቅለት ኖሮ ከእስር ተፈቺ እንደነበር ቤተሰቦቹ ይናገራሉ፡፡ ዓለም አቀፉን የጋዜጠኞች መብት ተከራካሪ ድርጅት (ሲፒጄን) ጨምሮ ሌሎች የሰብዓዊ መብት ተቋማት ጋዜጠኛው ሀሳቡን በነጻነት በመግለጹ ምክንያት መታሰር እንደሌለበት ሲያሳስቡ ቆይተዋል፡፡ (ምንጭ: ዶይቸ ቨለ ተስፋለም ወልደየስና ሸዋዬ ለገሠ)
የሽያጭ ጽ / ቤቶች እንደ መስታወት በውሃ ወለል ፣ የህንፃው ከፍታ ምስል ጠፍቷል ፣ ቅርጻቅርጽ እና እንደ ንጥረ ነገሮች በመትከል ፣ የውሃ ፍላጎት በጌጣጌጥ በኩል ይዘጋጃል ፣ ተንሳፋፊ ተከላ እና ምንጭ እና የኪነ-ጥበባት መብራቶች በመጠቀም ፍላጎቱ ተመሠረተ ； እንደ ነፍስ ውሃ ፣ የጥበብ እና የተግባር ጥምር የቦታ መዞሪያ በኩል ይቀነሳል ፤ ሰፊው የመዋኛ ገንዳ ፣ በፀሐይ ብርሃን ውስጥ ፣ የውሃ ተንፀባራቂ ፣ ግልፅ እና ግልጽ ፣ በደማቁ ውሃ በኩል የሚያበራ ፣ የእያንዳንዱ ንጣፍ ባህሪን በግልጽ ማየት ይችላል ፣ በአጠቃላይ የሰውን አእምሮ በአጠቃላይ የሚያጸዳ ይመስላል።
ባለብዙ አሃድ መኖሪያ ቤት በጥቁር ውስጥ ምርጥ ምርጥ አዲስ ዓይነት የመኖሪያ ሕንፃን ለመፍጠር የታቀደ ፕሮጀክት ነው። የአፓርታማዎቹ ውስጣዊ ዲዛይን የኢንዱስትሪ ዲዛይን ስብሰባ ሜክሲኮ ሥነ-ሕንፃን ይወክላል ፣ የተመረጡት ቁሳቁሶች በሕዝባዊ አካባቢዎች አስደናቂ የመሆናቸው እና ለአፓርታማዎች ሞቅ ያለ እይታ ያላቸው ናቸው ፡፡ አራቱ ፊደላት በግልፅ ተመስጠው የህንፃውን ግድግዳዎች እና መስኮቶችን በመፍጠር የቶተሪስ የጨርቅ ቅር shapesች በተመደቡ ቦታ ላይ ለተመልካቹ ምቾት የሚፈጥሩ ናቸው ፡፡
የሽያጭ ቤት ይህ ፕሮጀክት የቁሳቁስ ፣ የቴክኖሎጂ እና የቦታ ጥልቀት እና ትክክለኛነት ይከታተላል ፣ እንዲሁም የአሰራር ፣ የአደረጃጀት እና የቅርጽ አስተማማኝነትን ያጎላል። የመቁረጫ ተፅእኖን እና አዳዲስ ቁሳቁሶችን በማጣመር የተሻሉ ውበት ያላቸው ንጥረ ነገሮችን እንዲመሰርቱ ፣ የመቁረጥ ዲዛይን ግቡን ለማሳካት ፣ ሰዎች ያልተገደበ የቴክኖሎጂ ክብር እንዲሰጡ ያስችላል።
የመኖሪያ ቤት ካሳ ሉupታ ለሜርዳ ፣ ሜክሲኮ እና ታሪካዊ ሰፈሮ neighborhood ለነበሩ ጥንታዊ የቅኝ ቅኝቶች ሥነ-ግብር ይከፍላሉ ፡፡ ይህ ፕሮጀክት እንደ ቅርስ ቦታ ተደርጎ የሚታሰበውን የካሶሳን መልሶ ማስነሳትን ያካትታል ፣ ይህም የስነ-ሕንፃ ፣ የውስጥ ፣ የቤት ዕቃዎች እና የመሬት ገጽታ ንድፍ ፡፡ የፕሮጀክቱ ጽንሰ-ሀሳብ መነሻ የቅኝ ገ and እና የዘመናዊ ሥነ-ህንፃ ውህደት ነው።
ሲቲ ዶናት-መዋእለ-ሕጻናት (ፕራይም) መዋእለ-ሕጻናት CIFI ዶናት ኪንደርጋርተን ከመኖሪያ ህብረተሰብ ጋር ተያይ isል ፡፡ ተግባራዊነትን እና ውህድን የሚያካትት የቅድመ ትምህርት ቤት ትምህርት ቦታ ቦታ ለመፍጠር ፣ የሽያጭ ቦታውን ከትምህርት ቦታ ጋር ለማጣመር ይሞክራል ፡፡ ባለሶስት-ልኬት ክፍተቶችን የሚያገናኝ ቀለበት አወቃቀር በኩል ህንፃው እና የመሬት ገጽታ አስደሳች እና የትምህርት ጠቀሜታ የተሞላ የእንቅስቃሴ ቦታ በመመስረት እርስ በእርሱ የሚስማሙ ናቸው ፡፡
የሽያጭ ጽ / ቤቶች ባለብዙ አሃድ መኖሪያ ቤት የቅንጦት ድብልቅ ፒያኖ የቅንጦት የሽያጭ ቤት የመኖሪያ ቤት ሲቲ ዶናት-መዋእለ-ሕጻናት (ፕራይም) መዋእለ-ሕጻናት
የኋላ ማርሽን አስገብተው ሲያበቁ፣ ወደፊት እየበረርኩን ነኝ ባዮች፣ ፊደል የቆጠሩ anachronistic, rigid, greedy and selfish “Amharas” ለማ በገበያ ይዘትን multiply በማድረግ የሰልፉን አሽከርካሪነት ከየወጥቤቶቻቸው እስከ ክዮስኮቻቸው ድረስ እስካወዛወዙ ጊዜ ድረስ፣ ሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦችም፣ including the true Amharas, እኩልነት የሰፈረባት ኢትዮጵያ እንድትገነባና መላ ኢትዮጵያውያንም globally በሶሊዳሪቲ መንፈስ የሰው ልጅነት ኑሮን ለመምራት በየአመቻቸው ሰላማዊ መንገድ ትግሉን ከመቀጠል ወኋላ ማለት የለባቸውም:: አናክሮንስቶቹን መሬታቸውን ቀምተናቸው ስናበቃ ጭሰኝነትን በማጥፋት ላይ እንገኝ ነበር፣ ግን አሁን ደግሞ የልምድ ከልጓም ይስባል የመንፈስ ጭሰኝነት አርገብጋቢዎችን ማሰባሰብንም ተያይዘዉት ይገኛሉና፣ ይሄ ግን ስር ሳይሰድ መቀጨት ይኖርበታል፣ ኢትዮጵያውያንም ከሌላው የምድሪቱ የሰለጠነው ህብረተሰብ ጋራ እንደ አካል ሆነው ኋላቀርነት ማስወገድ አለባቸው እንጂ ወደ መንፈሰ ጭሰኝነት መዘፈቅ የለባቸውም:: አሁንም ቢሆን የግርማሜ ነዋይንና የዋለልኝ መኮንን አርአያን በመከተል – መሬት ላራሹ – የብሄር ብሄረሰብ እኩልነት ይስፈን – Unity in diversity
እኔ ደህና ነኝ፡፡ ድሮስ የመሐል አገር ሰው ምን ይሆናል ብላችሁ ነው! ለምን እንደሆን አላውቅም…አንዳንድ ጊዜ የማይመስል ነገር አስባለሁ፡፡ እነ ሲራክ፣ ጭራ ቀረሽ፣ መራሄ ተውኔት አባተ መኩሪያ፣ እነ ሃይማኖት ዓለሙ፣ እንግዳዘር ፣ ዓለሙ ገብረአብ፣ እነ በላይነሽ አመዴ፣ ሙናዬ መንበሩ… (ነፍሳቸውን ይማርና…)
…እንደው የአፀደ ገነቱ ፀጥታ ረብሿቸው፣ እንደው መድረክም ተርበው፣ እንደው ጭብጨባም ናፍቀው፣ ብቻ አንድ እሑድ እምር ብለው፣ የሰማይ ቤቱን መጋረጃ ቡጭቅጭቅጭቅ አድርገው፣ ዳግም ነፍስ ዘርተው በብሔራዊ ቴአትር በር ቢያልፉ…መሞታቸውን ክደው በተከራከሩ ነበር፡፡ ምክንያቱም እነርሱ በሕይወት ሳሉ ለመድረክ የበቁ አብዛኛዎቹ ቴአትሮች ዛሬም ከመድረክ አልወረዱማ፡፡
እኔ አንደኛ ደረጃ ተማሪ ሳለሁ፣ እኔ 2ኛ ደረጃ ተማሪ ሳለሁና፣ እኔ ኮሌጅ በጥሼ ቴአትሩ ከመድረክ አልወረደም፡፡ እኔ ሥራ ይዤ፣ ሚሽት ሳገባ፣ ቴአትሩ ከመድረክ ገባ፡፡ የመጀመርያ ልጄ ምድር ወደሚባል ሰፊ የቴአትር መድረክ ሲመጣ ባቢሎን በሳሎንም ወደ ብሔራዊ ቴአትር መድረክ ተመልሶ መጣ፡፡ አቤቱ! የጊዜው መርዘም!
እውነት ነው ይህን ቴአትር በተለያየ የሕይወት ዘመኔ አሰልሼ ተመልክቼዋለሁ፡፡ ጭብጡ በደንብ የገባኝ ግን ደም ግባት ያላት ሚስት አግብቼ መቅናት ስጀምር ነው፡፡ የኔ ገረማችሁ? ኢትዮጵያን ቢዝነስ ሪቪው በተባለ መጽሔት ሰሞኑን የቀረበ አንድ የቴአትር ሱሰኛ ይህንኑ ተውኔት 46 ጊዜ ደጋግሞ መመልከቱን አምኗል፡፡ የዚህ ሰው ጤናው ሊጤን ቢገባውም አዲስ ነገር የማጣት ረሀብ ለአእምሮ ጤናም እንደሚዳርግ ይጠቁመናል፡፡
እውነት ለመናገር ድግግሞሹ አሰልቺ ነው፡፡ ለኛ ብቻ ሳይሆን ለፀሐፊ ተውኔቱም፡፡ 16 የቴሌቪዥን ድራማ፣ 60 የሬዲዮ ድራማና ሌሎች በርካታ ቴአትሮችን ለመድረክ ያበቃው የቴአትሩ ፀሐፊ ዉድነህ ክፍሌ ‹‹ይሄ ቴአትር ለምን እንደተወደደ፣ ለምን እንደሚደጋገም ለኔም ምስጢር ነው›› ይላል፡፡
ብቻ የባቢሎን ታሪክ ረዥም ነው፡፡ በአጭሩ ለማስቀመጥ…ተስፋዬ ገብረሃና ብጽአትን ይዞ ከአውስራሊያ ዛሬ ቢመለስ ዛሬዉኑ ተሰልፎ ሊመለከተው የሚችል ቴአትር ነው ብሎ መደምደም ይቻላል፡፡ ተስፋዬ ቴአትሩን ጥሎ ከተሰደደ ስንት ሺ ዘመኑ፡፡ ባቢሎን በሳሎን ግን እንኳንስ ከአገር ከመድረክ አልወረደም፡፡ ምን የሚሉት የመድረክ መዥገር ነው ባካችሁ!
የማንያዘዋል እንደሻው “እንግዳ” የተባለ ቴአትርም እንዲሁ ነው፡፡ ከአስርተ ዓመታት በኋላ ተመልሷል፡፡ የኃይሉ ፀጋዬ “ከራስ በላይ ራስ” ከ15 ዓመታት በኋላ መድረኩን ተቆናጧል፡፡ የዳዊት እንዚራ ለስምንት ዓመት ያህል ይወጣል ይወርዳል፡፡ “የጠለቀች ጀንበር” ለ16 ዓመታት ያህል ይመጣል፣ ይሄዳል፡፡ “አንቲገን” አዜብ መስፍን አምፊ ቴአትርን ባታፈርሰው ኖሮ ዛሬም መድረክ የሙጥኝ ይል እንደነበር አልጠራጠርም፡፡ ምን ተሻለን?
ሰሞኑን ደግሞ የጌትነት እንየው “የእግዜር ጣት” ለዳግም ዕይታ እየመጣላችሁ ነው፡፡ ተዋናዮቹ ከመድረክ ጀርባ በጥናት ተሰንገዋል፡፡ ዉበትን ፍለጋም መንገድ ጀምሯል፡፡
ይህ የማዘጋጃ ቤት አዳራሽ ድሮ ከቴአትር በተረፈ ጊዜው ለስብሰባ ያገለገግል ነበር፡፡ አሁን ከስብሰባ በተረፈ ጊዜው ለቴአትር ክፍት ነው፡፡ ከሰኞ እስከ አርብ እነ ከንቲባ ድሪባ ይተውኑበታል፡፡ ከእሑድ ከሰዓት ጀምሮ ደግሞ ጀማሪ አርቲስቶች የፖለቲካ አቧራውን ከመድረክ እፍ እፍ ብለው ካራገፉ በኋላ ፊጥ ይሉበታል፡፡
ከሰሞኑ እንግዳ የተሰኘ ቴአትርም ከዚሁ ማዘጋጃ ቤት መድረክ ላይ ወጥቷል፡፡ የጽዳት ሠራተኞች፣ ነጻ የቴአትር ካርድ ያላቸው የሥራ ሂደት ኃላፊዎች፣ ቴአትር ምን እንደኾነ ለማወቅ የጓጉ የሚመስሉ ባላገር ጥንዶች እየተሸኮረመሙም እያስካኩም ይመለከቱታል፡፡ ቴአትሩ እየታየ በግል ወሬ የሚጠመዱት ይበዛሉ፡፡ ሲጋራ ለማጤስ ከተመልካች ላይተር የሚለምኑም አልጠፉም፡፡
ፍቅር የተራበ የሚባል ተውኔትም እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በዚሁ ‹‹ቴአትር በተራበው›› ማዘጋጃ ቤት እየታየ ነበር አሉኝ፡፡ ሰሞኑን ነው ወደ ዓለም ሲኒማ የሄደው፡፡ ዓለም ሲኒማ ደግሞ እንደባለቤቱ ቶሎ ቶሎ ማሊያ ይቀያይራል፡፡ ሲለው አቡጀዲውን እየዘረጋ፣ ሲለው ተዋናዮችን እያተጋ በሲኒማና በቴአትር መሐል ይዋልላል፡፡
በአንድ በኩል፣ የድሮ ቴአትር ዛሬም ድረስ መደጋገም የቀድሞውን መድረክ ጥንካሬ፣ የዚያን ዘመን የምናብ ጥልቀት፣ የዚያን ዘመን የፈጠራ ምጥቀት፣ ከመጋረጃ በስተጀርባ የነበረን እውነተኛ የሞያ ፍቅር አመላከተኝ፡፡
በሌላ በኩል የድሮ ቴአትር በአሁን ዘመን እንዲህ መንገሥ፣ የዛሬን ደራሲና ተደራሲ ኪናዊ ትዳር መልፈስፈስ፣ የጥበብን መርከስ፣ የከያኒውን ሀሞት መፍሰስ ጠቆመኝ፡፡
አዲስ ቴአትር ግን ለምን ጠፋ? ስል ደግሜ ደጋግሜ ራሴን ጠየቅሁ፡፡ የልብ የሚያደርስ መልስ ግን ሳላገኝ ቀረሁ፡፡ ምላሽ ፍለጋ ኳተንኩ፡፡ ከነበርኩበት ማዘጋጃ ቁልቁል ወደ ራስ መኮንን ድልድይ ተንደረደርኩ፡፡
የቴአትር ጥበብ አድባር ብሔራዊ ቴአትር ይሁን እንጂ ቴአትር ከዚያ አልተጀመረም፤ ከማዘጋጃም አልተጀመረም፡፡ ለቴአትር ጥበባት አገር-ፍቅር ነው ምንጩ፡፡ እድሜ ለአክሊሉ ታላቅ ወንድም ለቢትወደድ መኮንን ሀብተወልድ፡፡
ምን ዋጋ አለው ታዲያ! እርሳቸው በአገር ፍቅር ማኅበር አማካኝነት አምጠው የወለዱት ቴአትር ቤት ዛሬ የአይጦች መራኮቻ ኾነ፡፡ የምሬን እኮ ነው፡፡ አገር ፍቅር አይጥ አስቸግሮ ቴአትር እየተቋረጠ ነው አሉኝ፡፡ በዚህ የተነሳ ሴት ተመልካቾች ጨርሱኑ መግባት ትተዋል ተባልኩ፡፡ ብዙ ድመቶችና ጥቂት ተመልካቾች ናቸው ቴአትር ቤቱን የሚታደሙት፡፡
ለቴአትር ጥበብ ፈር ቀዳጁ ያ ከጊዮርጊስ ዝቅ፣ ከራስ መኮንን ድልድይ ከፍ ብሎ የሚገኘው ቤት እንዳይሆኑት ኾኗል ቢሉኝ ከፋኝ፡፡ ከአይጦቹ ትርኢት ጎን ለጎን ለዘመናት ተመልካች ሲቀባበላቸው የከረሙት ያው የፈረደባቸው የዳዊት እንዚራ፣ ከራስ በላይ ራስ፣ የጠለቀች ጀንበር፣ እየተፈራረቀ ይቀርባሉ፡፡
ድሮም ጃ የባረኩት ነገር ግርማ ተለይቶት አያውቅም፡፡ ወርቃማው ባንክን፣ ማዘጋጃ ቤትን፣ ግዮንን፣ ሂልተንን ማየት ይቻላል፤ ከሁሉም ከሁሉም ብሔራዊ ቴአትርን መመልከት በቂ ነው፡፡ በተቃራኒው ኢህአዴግ የነካው ነገር ምንም ግዙፍ ቢኾን ቀትረ ቀላል የሚኾነው ስለምንድነው? በየወረዳው ከተገነቡ የወጣት ማዕከላት ጀምሮ እስከ ቀላሉ ባቡር ድረስ ነገራቸው ሁሉ ቀትረ ቀላል ይኾኑብኛል፡፡ ለምን እንደሁ እንጃ!
ቴአትር ጥበብ ግርማ ሞገሱ የተገፈፈውም በዚህ ሥርዓት ይመስለኛል፡፡ ነብሰ በላው ደርግ እንኳ እንዲህ አላንኳሰሰውም፡፡ በዚህ ፍዝ የኢህአዴግ አታካች የአመራር ዘመን ትልቁ የፈጠራ ስኬት የሚባለው ‹‹ብ-ሔ-ር ብሔረሰቦች፣ ሁሉም የኢትዮጵያ ልጆች›› የሚል ኅብረ ዝማሬ ብቻ ነው፡፡ ሌላስ ከተባለ ‹‹አሽከርከር ረጋ ብለህ፣ አትቸኩል ትደርሳለህ›› የሚለው…ዝማሬ ይጠቀሳል፡፡
እርግጥ ነው ብሔራዊ ቴአትር ቤትን መገንባት የጀመሩት ጣሊያኖች ነበሩ፡፡ ጃ ግን ጅምሩን ሕንጻ በሩብ ዓመት ጨረሱት፡፡ 25ኛ ዓመት የዘውድ በዓላቸውን አስታከው ሕዳር 3፣1948 ዓ.ም መርቀው ከፈቱት፡፡ የፈረንሳይ ባሌት ተጫዋቾች ከፈረንሳይ መጥተው የቢትወደድ መኮንን እንዳልካቸው ዳዊትና አሪዮን የተሰኘ ድንቅ ተውኔት ከመድረክ ቀርቦ ወዘናው ቸፍ ያለው ቴአትር ቤት ተመረቀ፡፡
በዚያ ዘመን ብሔራዊ ቴአትር እንኳን ለኢትዮጵያ ለአፍሪካም ፋና ወጊ ነበር እኮ፡፡ ንጉሡም ኪነቱን ይደግፉ የነበረው እንዳሁኖቹ ከአንገት ሳይሆን ከአንጀት ነበር፡፡ ለምሳሌ ደጉ ንጉሥ ለዚህ ዳዊትና አርዮን ለተባለ ተውኔት ለአልባሳት ብቻ 60ሺህ ብር ወጪ አድርገዋል፡፡ የዚያ ዘመን 60ሺህ ከዛሬ ስድስት ሚሊዮን በምን ይለያል?
ሲመስለኝ…በወዲህኛው ዘመን ከባድ የንዋይ ፍቅር እንዳለ ሁሉ በወዲያኛው ዘመን ከባድ የኪነት ጥሪ ነበር፡፡ ለምሳሌ ያኔ በ1947 ከማዘጋጃ ቤት ወደ ብሔራዊ ቴአትር የተዛወሩት አርቲስት ታደለ ታምራት በ18ብር ደመወዝ ነበር በቴአትር ቤቱ የሚያገለግሉት፡፡ ትጋታቸው ታይቶ የቢሮ ሥራም ተጨምሮላቸው ደመወዛቸው ወደ 20 ብር ከፍ እንዲል የተደረገው ከአራት ዓመታት አገልግሎት በኋላ ነበር፡፡ ድንቅ ከያኒ ነበሩ ታዲያ፡፡
ደግሞም በዚያ ዘመን አንድም ሦስትም የነበሩት ሁለገብ አርቲስቶች ተውኔትን ብቻ ሳይኾን ዉዝዋዜን፣ ድምጽን፣ ኮሜዲን የሙዚቃ መሣሪያን ሁሉ ይጫወቱ ነበር፡፡ ጋሽ ተስፋዬ ሳህሉ ለምሳሌ ሁሉኑም ከመሆን አልፈው የአስማት ጥበብን ደርበው ያቀርቡ ነበር፡፡
መርሃዊ ስጦታውን እንውሰድ፡፡ 60 ዓመት በብሔራዊ ቴአትር ቤት አገልግለዋል፡፡ ደመወዛቸው 27 ብር ነበር፡፡ ከረዥም አገልግሎት በኋላ መቶ ብር ደረሰ፡፡ እንግዲህ ያን ሁሉ ሙዚቃ ያስኮመኮሙን በ100 ብር ደመወዝ እንደሆነ ስናስብ ዘንድሮን እንረግማለን….!! እድሜ ይስጥልን አባባ መርሃዊ ከማለት ዉጭ ምን እንላለን!?
እንዴ! የአሁን ከያኒያን እኮ በደም አዝማሪያን ናቸው፡፡ እየተወኑ መቶ ብር ሸሚዝ ኪሱ ላይ የያዘ ተመልካች ከተመለከቱ መድረክ ላይ ፌንት ይሠራሉ፡፡ ቃለ ተውኔቱ ይምታታባቸዋል፡፡ ቴአትሩን የሚሠሩትም በትርፍ ሰዓታቸው፣ ለትርፍ ነው፡፡
ይሄን ይሄን እያዩ እየሰሙ፣ አንዳንድ ጨለምተኞች “ቴአትር እኮ ሞተ” ይሉኛል፡፡ ቴአትር አይሞትም እላቸዋለሁ፡፡ 2ሺህ 500 ዓመት እድሜ ያለው የቴአትር ጥበብ ለምን ብሎ ነው ዛሬ የሚሞት፡፡
ባይሆን ቴአትር የጽኑ ሕመምተኛ ማገገሚያ ክፍል (አይሲዩ) ገብቷል በሉኝ፡፡ ለምን ነው ብትሉ ፈጣሪ ጠፍቶ፡፡ ጥልቀት ያለው ሐሳብ የሚጽፍ ፈጣሪ ጠፍቶ፣ ለንዋይ የማይብሰከሰክ ፈጣሪ ጠፍቶ፡፡
እውነት ይነገር ከተባለ….አሁን እኮ አገሪቱን የዶላር እጥረት ብቻ አይደለም እያሰቃያት ያለ፡፡ የፈጠራም ነው፡፡ ሁሉ ጥበብ እየቸከ፣ ጥበበኛም የታኘከን መልሶ እያኘከ፣ ኪነት ቀረፋ ማስቲካ ኾነች፡፡ የነበረከት እያዩ ፈንገስ፣ የነ አዜብ ወርቁ ሰላምታ ባይኖር የዚህ ትውልድ አሻራ ምን ይሆን ነበር?
ይልቅ እንዲያ ስንል እንዳይሰሙን፤ እነ ዓለምፀሐይ ወዳጆ፣ እነ አውላቸው ደጀኔ፣ እነ ጌታቸው ደባልቄ፣ እነ አስናቀች ወርቁ፣ እነ ሙሴ ነርሲስ፣ እነ ተስፋዬ ሳህሉ፣ እነ ወጋየሁ ንጋቱ… እንዳይሰሙን፡፡
እኔን የደነቀኝ ግን ሌላ ነው፡፡ ቴአትር ሲታመም የቴአትር ትምህርት ቤቶች መፈልፈላቸው ደንቆኛል፡፡ ነገሩ ስላቅም፣ ፌዝም፣ ፋርስም ይመስላል፡፡ የጅግጅጋ፣ የዋቻሞ፣ የመደወላቡ ዩኒቨርስቲዎች የቴአትርን ዲግሪን ለዜጎች ይጭናሉ፤ ያስጭናሉ፤ ሲሉኝ ሳቅ አመለጠኝ፡፡ በትምህርተ ሥርዓታቸው ዉስጥ ‹‹ለተመልካች ጀርባ አይሰጥም›› የሚባል ባለ 6 ክሬዲት ኮርስ አላቸው ሲሉኝ ሳቄ ረዘመ፡፡
ቴአትርን በዲግሪ የማስተማሩን ነገር ወልቂጤም ጀምሮታል ሲሉኝ ነገሩ አንዳች ዓይነት ብሔራዊ ፋርስ ኾኖ ተሰማኝ፡፡ “የኾነው ኾኖ የ60 ዓመቱን ቴአትራችንን የ6 ዓመቱ ወልቂጤ ይታደገው ይሆን?” ብዬ ጦማሬን በከንቱ አንቀጽ ልሠረው፡፡
በአፍሪካ በትቦ አማካኝነት የሚቀርን ንጹህ የመጠጥ ውሃ ከማግኘት ይልቅ ሞባይል ስልክ መያዝ እንደሚቀል ጥናት አመልክቷል። ጥናቱ በአፍሪካ ከሚኖሩ ህዝቦች ውስጥ...
ባንኩ በበጀት አመቱ ከታክስ በፊት 1.1 ቢሊዮን ብር ማግኘቱን የገለጸ ሲሆን የተገኘው ትርፍ ከዓምናው ተመሳሳይ በጀት ዓመት ጋር ሲነጻጸር 342 ሚሊዮን ብር ብልጫ እንዳለው አስታውቋል።
በባንኩ ደንበኞች የተከፈቱ የቁጠባ ሂሳቦች ብዛትም የ38 በመቶ ጭማሪ በማሳየት 1.8 ሚሊዮን መድርሱን የባንኩ ምክትል ሰብሳቢ የሆኑት አቶ ተፈራ ሞላ ተናግረዋል።
ባንኩ ለተለያዩ የብድር ዘርፎች ለደንበኞቹ የሰጠው አጠቃላይ የብድር መጠንም በበጀት አመቱ መጨረሻ ላይ 23.7 ቢሊዮን የደረሰ ሲሆን ካለፈው በጀት አመት ጋር ሲነፃፀር የ44 በመቶ ጭማሪ አስመዝግቧል።
ፖሊስ ሱዳን ከም መቐጸልታ’ቲ ኣብታ መላእ’ታ ሃገር ዝካየድ ዘሎ ተቓውሞ ትማሊ ሶሉስ ኣብ ዋና ከተማ ካርቱም ዝተኻየደ ሰልፊ ንምብታን ዘንብዕ ጋዝን ጥይት ንሰማይ ምትኳሶም ኣገልግሎት ዜና ሮይተርስ ሓቢሩ። ሮይተርስ ዘዘራረቦም ናይ ዓይኒ መሰኻክር ሰለስተ ሰባት ምቁሳሎም’ውን ሓቢሮም ኣለው።
አንድ ቀን - በሊቀ ሊቃውንት ስምዐ ኮነ መልአክ - በጽርሐ ጽዮን ሐዋርያት ጎላ ቅዱስ ሚካኤል ቤ/ክ 2013 ዓ.ምጎላ ሚካኤል ስብከተ ወንጌል Gola Mikael Sebkete Wongel
ኢትዮጵያዊያን የፋሺስትን ወራሪ ሀይል ድል የነሱበት የጀግንነት ታሪክ ለአሁኑ ትውልድ ለሀገር የሚከፈል መስዋዕትነትን ያስተማረ ገድል ነው:- ዶክተር ሂሩት ካሳEBC
SAVE WALDBA: ከዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት የዋልድባውን መነኩሴ የአባ ገብረ ኢየሱስን በመንግሥት ታጣቂዎች መታፈን አስመልክቶ የተሰጠ መግለጫ
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኃይማኖታቸውን በምንም የማይለውጡ ፣ ለእምነታቸው እራሳቸውን አሳልፈው የሚሰጡ ፣ ወንጌሉን በተግባር የሚተረጉሙና በሕይወታቸው የሚያሳዩ እውነተኞች ቅዱሳን አባቶች የነበሩባትና ያሉባት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ናት። እነዚህ አባቶች በሕዝብ ላይ ግፍና በደል ሲፈጸም፣ ፍርድ ሲጓደል ፣ በቤተ ክርስቲያን ላይ ጥቃትና ጉዳት ሲደርስ ምንም ሳይፈሩና ሳይሰቀቁ ሁኔታውን ለሕዝበ ክርስቲያን በማጋለጥ በየዘመኑ ከሚነሱ ዐላውያን ነገሥታት ጋር ፊት ለፊት እየተጋፈጡ በሥጋቸው መከራን በመቀበል ከፈጣሪያቸው የክብር አክሊልን ተቀዳጅተዋል። ይህንን ለማወቅና ለመረዳት የሰማዕታቱንና የጻድቃኑን ገድልና ድርሳን መመልከት በቂ ምስክር ነው።
ዛሬም የእነዚህን ጻድቃንና ሰማዕታት አሰረ ፍኖት ተከትለው ከላይ የጠቀስነውን የወንጌሉን ቃል በሚገባ የተረዱ፣ ለኃይማኖታቸው እራሳቸውን አሳልፈው የሚሰጡና ሕይወታቸውን በስቃይ የሚያሳልፉ የተመረጡ ንጹሐን አባቶች አሉ። ከእነዚህ ንጹሐን እውነተኞች አባቶች መካከል ለዚህ መግለጫ ምክንያት የሆኑን የዋልድባው መነኩሴ አባ ገብረ ኢየሱስ አንዱ ናቸው።
አባ ገብረ ኢየሱስ በ፳፻፬ ዓመተ ምሕረት መንግሥት በልማት ሰበብ የዋልድባን ገዳም በደፈረበትና የቅዱሳኑን አጽም ባፈለሰበት ጊዜ የገዳማውያኑን አቤቱታ ወደ ቤተ መንግሥቱና ወደ ቤተ ክህነቱ ይዘው ሔደው ተቀባይና ሰሚ ባለማግኘታቸው በመጨረሻ በአሜሪካ ድምፅ ሬዲዮ አማካኝነት ጉዳዩን ሕዝብ እንዲያውቀው ያደረጉ ጥብዓትን የተሞሉ እውነተኛ አባት ናቸው። እኚህ አባት ቅዱስ፣ ጥንታዊና ታሪካዊ የሆነው የዋልድባ ገዳም ክብሩ አይደፈርም፣ ይዞታው አይነካም በማለታቸውና በልማት ሽፋን የተሸረበውን የመንግሥት ሤራ በማጋለጣቸው ለረዥም ዓመታት ከኖሩበት በዓታቸው እንዲወጡ ተደርጎ ከአምስት ዓመታት በላይ መቆሚያና መቀመጫ አጥተው ከአንዱ ገዳም ወደ ሌላው ገዳም ሲንከራተቱ ከቆዩ በኋላ
ባለፈው ጥር ወር ፳፻፱ ዓመተ ምሕረት ሱባዔ ከያዙበት ጎንደር ውስጥ ከሚገኝ አንድ ገዳም በመንግሥት ኃይሎች ታፍነው መወሰዳቸው ታውቋል። በተያዙበት ወቅት ከፍተኛ እንግልት እንደደረሰባቸው በቦታው የነበሩ አባቶች ገልጸዋል። ነገር ግን ታፍነው ከተወሰዱ ሰዓት ጀምሮ የትና በምን ሁኔታ ላይ እንደሚገኙ ፍንጭ አልተገኘም።
ስለሆነም ተቋማችን ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት እኚህ እውነተኛ የኃይማኖት አባትና ጽኑ የእምነት አርበኛ የት እንደሚገኙ ለማወቅ በተለያየ መንገድ ክትትል እያደረገ ቢሆንም እስከ አሁኗ ሰዓት ድረስ ፍንጭ ሊገኝ ባለመቻሉ ጉዳዩን ካህናትና ምዕመናንም አውቀውት የተጠናከረ እንቅስቃሴ ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን ስለታመነበት ይህንን መግለጫ ማውጣት አስፈላጊ ሆኗል።
፩ኛ） እኛ ክርስቲያኖች ችግርን የምናልፍበትና መከራን የምንሻገርበት ብሎም ድል የምንነሳበት ትልቁና ዋናው መሣሪያችን ጸሎት እንደመሆኑ መጠን አሁንም እኚህን እውነተኛና ቆራጥ መንፈሳዊ አባት ሁላችንም በጸሎት እንድናስባቸው እንጠይቃለን።
፪ኛ） ገዳማዊው አባታችን አባ ገብረ ኢየሱስ እዚህ ፈተና ውስጥ የገቡት ሥልጣን ወይም ሹመት፣ ገንዘብ ወይም ጥቅም ፈልገው ሳይሆን ገዳሜ አይደፈርም፣ ይዞታው አይነካም በማለታቸው ነው። ስለዚህ ማንኛውም የዋልድባ ገዳም ጉዳይ ያገባኛል የሚል ሁሉ እኝህ አባት በነጻ እስኪለቀቁ ድረስ ጉዳዩን ለቅዱስ ሲኖዶስ፣ ለምዕመናንና ለተለያዩ ጉዳዩ ለሚመለከታቸው ዓለም አቀፍ ድርጅቶችና የኃይማኖት ተቋማት በማሳወቅ ከታፈኑበት ቦታ በነጻነት እስከሚለቀቁ ድረስ ጥረት እንዲያደርግ ጥሪ እናቀርባለን።
፫ኛ） አባ ገብረ ኢየሱስ ታፍነው የተወሰዱት በመንግሥት ታጣቂዎች በመሆኑ በማንኛውም መንገድ በአካላቸውም ሆነ በሕይወታቸው ላይ ለሚደርስ ጉዳት ተጠያቂው መንግሥት ብቻ ይሆናል። በዚህም የተነሣ መንግሥት ከሕዝበ ክርስቲያኑና ከገዳማውያኑ መነኰሳት ጋር ምንጊዜም የማይፋቅ ቅራኔ ውስጥ ሊገባ እንደሚችል ለማስገንዘብ እንወዳለን።
፬ኛ） እኚህ አባት የመናገር መብታቸውን ተጠቅመው ኃይማኖታዊ ግዴታቸውንና መንፈሳዊ ኃላፊነታቸውን ከመወጣት ውጪ ምንም የፈጸሙት ወንጀል ስለሌለ መንግሥት በአስቸኳይ እንዲለቃቸውና ወደ ገዳማቸው እንዲመልሳቸው አጥብቀን እንጠይቃለን።
፭ኛ）መንግሥት የቅዱሱን ቦታ ዋልድባ ክብር ደፍሮ ቅንጣት ታህል ጥቅም ያለው ልማት ሊሰራ አይችልም። ቤተክርስቲያንና ገዳማትን እያፈረሱ የሚሠራ ልማት በምንም መመዘኛ ቢሆን በተለይ በኢትዮጵያ ምድር ላይ ትርጉም ሊኖረው አይችልም ። ስለዚህ መንግሥት አሁንም ቆም ብሎ አስቦ በዋልድባ ገዳም ይዞታ ላይ የጀመረውን ሥራ በአስቸኳይ እንዲያቆም እንጠይቃለን።
፮ኛ）የዋልድባን ገዳም ቅድስና ከማንም በበለጠ ሁኔታ የምታውቀው የትግራይ፣ የጎንደርና፣ የወሎ ሕዝበ ክርስቲያን ሁሉ መንግሥትን “ተው በእሳት መጫወት አይጠቅምህም” ሊለው ይገባል ካልሰማም እንድትጸልይለት እንጠይቃለን።
፯ኛ）በዚህ ወቅት ለእውነት የሚቆሙና ለኃይማኖታቸው የሚቀኑ አባቶች ታፍነው ደብዛቸው ሲጠፋ ቅዱስ ሲኖዶስ በዝምታ መመልከት ስለማይገባው የእኚህን አባት ጉዳይ ትኩረት ሰጥቶ በመከታተል ሁኔታውን ለቤተ ክርስቲያኒቱ ልጆች እንዲያሳውቅ በትሕትና እንጠይቃለን።
እኔህ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቆራጥ የእምነት አባት መድኃኔዓለም ፣ጸሎታችንን ሰምቶ ከታሰሩበት ቦታ በቸርነቱ በፍጥነት በቃህ እንዲላቸው የለት ከለት ጸሎቴ ነው ።
የፖለቲካ መሪና የመንግስት የሥራ ኃላፊ በየነ ጴጥሮስ (ፕ/ር) ከሰሞኑ ከአል ዐይን አማርኛ ጋር ቆይታ ያደረጉትን ቆይታ የመጀመሪያ ክፍል ከዚህ በፊት ማቅረባችን ይታወሳል፡፡ ፕ/ር በየነ ቀጣዮቹን አምስት ዓመታት የተመለከቱ ጉዳዮችን ያሱበት ቃለ ምልልስ ደግሞ ቀጥሎ ይቀርባል፡፡
በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ተረኝነት የሚለው ቃል በተደጋጋሚ ይደመጣል፡፡ የአንድ ብሔር ወይም የአንድ ቡድን የበላይነትና አለቅነት ቀደም ሲል ጀምሮም እንደነበረና አሁንም እንደቀጠለ የሚገልጹ ፖለቲከኞች አሉ፡፡ በአንጻሩ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይን ጨምሮ መንግስት ውስጥ ያሉ ሰዎች “ተረኝነት አለ” የሚለውን ሀሳብ በአሉባልታ እንጅ በተግባር እንደሌለ ነው ይገልጻሉ፡፡
የኢሶዴፓ ሊቀመንበርና የኢትዮጵያ የፖሊሲ ጥናት ማዕከል ምክትል ዋና ዳይሬክተር ፕ/ር በየነ ጴጥሮስ በኢትዮጵያ የተረኝነት ፖለቲካ ሊኖር እንደማይገባ ይገልጻሉ፡፡ ፕ/ሩ ለአል ዐይን አማርኛ እንደገለጹት ተረኝነት ካለ እሱን ማስቆምና ሳይኖርም የሚወራ ከሆነ አስተሳሰቡን ማክሰም እንደሚገባ አንስተዋል፡፡ “ተረኝነት በፍጹም ሊኖር አይገባም፤እንደት ሆኖ ነው የኔ ተራ ነው ልግዛ የሚባለው? እንዴት አደርገህ ይህንን ትልቅ ሀገር ማስተዳደር ይቻላል“ የሚሉት ፕ/ር በየነ የሙስናና መልካም አስተዳደር እንዲሁም የሕግ የበላይነት መጥፋትና ተረኝነት የተለያዩ ነገሮች እንደሆኑንም ገልጸዋል፡፡ ተረኝነት “የማይመስል ርኩሰት ያለው አዙሪት ነው“ ያሉት የኢሶዴፓ ሊቀመንበር ለኢትዮጵያ አንድነትና ሉዓላዊነት ሲባል ይህን ማስቆም ይገባል ብለዋል፡፡ በሁሉም ነገር ላይ ህዝብ በነጻነት እንዲወስን ዕድል ከተሰጠ ተረኝነትና ሌሎች እርሳቸው “እርካሽ“ ያሏቸው አስተሳሰቦች ቦታ እንደማይኖራቸው አንስተዋል፡፡
ፕ/ር በየነ አንድ መንግስት አሸንፎ መንግስት ማቋቋም ቢችል በዚህ ሀገር የዴሞክራሲ ሽግግሩ ተጠናቋል የሚል እምነት እንደሌላቸው ገልጸው ከዚህ ምርጫ በኋላ ያሉት አምስት ዓመታት የብሔራዊ አንድነት መንግስት የሚቋቋምበት መሆን እንዳለበት አንስተዋል፡፡
አሸናፊው ፓርቲ ሌሎች ፓርቲዎችንም በመጋበዝ ለሀገር አንድነት ሊሰራ እንደሚገባም አንስተዋል፡፡ በቀጣይ አምስት ዓመታት ብሔራዊ አንድነት ወይም ብሔራዊ መግባባት በሰፊው ውይይት ሊካሄድበት፤ የፖለቲካ ምህዳሩም ሊደላደል፤ ሕገ መንግስቱም ሊሻሻል የሚችልበት አንዲሆን ማድረግ ይገባል ብለዋል፡፡
የሕገ መንግስት መሻሻያም በሚቀጥሉት አምስት ዓመታት ሊካሄድ እንደሚገባ ፕ/ር በየነ ያነሳሉ፡፡ ልክ እርሳቸው የተቃዋሚ ፓርቲ መሪ ሆነው የመንግስት የሥራ ኃላፊ እንደሆኑት ሁሉ የሌሎች ፓርቲወች አባላትነ አመራችም ወደ መንግስት ኃላፊነት መጥተው ሀገር የሚገለግሉበት ዕድል እንዲፈጠርም ጠይቀዋል፡፡ መተማመን ያለበት ሁኔታ ለመፍጠር አሸናፊው ፓርቲ ከሌሎችም ፓርቲዎች ጋር ተደባልቆ ሊሰራ እንደሚገባም ነው የገለጹት፡፡
'መበገሲ እታ መጽሓፍ እቲ ኣብ ኢትዮጵያ ይራኣይ ዘሎ ሓደገኛ ኩነታት' ምዃኑ ይዛረብ ኣቶ ሙሉጌታ ኣረጋዊ። ኣብ'ዚ አዋን'ዚ ናይ ሕጊ መምህር ዝኾነ ሙሉጌታ ኣረጋዊ ነታ መጽሓፍ ቅድሚ ምጽሓፉ ብዝኣክል ምርምርን መጽናዕቲን፣ ምስ ሰባትን ተማሃሮን ቃለ ምልልስን ልዝብን ከምዝገበረ ይዛረብ።
ኣብ'ታ 'ኣብራክ' ዘርእስታ መጽሓፍ ብሄርን ዘርእን መበገሲ ንፍቕሪ፣ ሓልየት፣ ጽልእን ምጥርታርን፣ ከምኡውን ተንቂ ሞትን ቅትለትን እናኾነ ከሎ ምርኣይ ይካኣል።
'ገለ ሰባት መዘራረቢ እታ መጽሓፍ ዝኾነ ብሄረተኝነት ወይካኣ ዘርኢ ምስ ህወሓትን ኢህወዴግን ከራኽብዎ እንተፈቲኖም ተጋግዮም። ብሄረተኝነት ወይ ዘርኢ ብኢህወዴግ ወይ ህወሓት ዝመጸ ኣይኮነን። ሓቂ'ዩ ኣብ ሕጊ ስለዝወቀጥዎ ኢህወዴግ አጠናኺርዎ'ዩ። ሎሚ ግን ካብ ሕሉፍ ታሪኽና ተማሂርና፣ ከመይ ገይርና ኢና ንቕድሚት ክንግስግስ ንኽእል? ኢልና ክንዘራረብ ኣለና። ሰብ ክንዲዝድላዩ ነቐፌታ ኣንተቕረበ ሕጉስ'የ። ግን ኣነ ክራኣየለይ ዝደልዮ፣ ናብ መንግስቲ ናብ ዝተወሰኑ ውልቀ-ሰባት ናብ መንግስቲ ዘቕነዐ ጥራሕ ኣይንግበሮ። እቲ ጸገም ንኩላትና ክበልዐና ዝኽእል ከቢድ ነገር'ዩ' ይብል ሙሉጌታ ኣረጋዊ።
ጎልማሳ ነፃ ጣቢያዎች ነጻ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ቪዲዮዎች ነጻ ነፃ የመስመር ላይ ነፃ ፎቶ ነፃ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ ቅድሚያ የታዘዘ ይታያል ቪድዮ ነፃ በነጻ
እነ ስም አይጠሬ [WEIXO ZINJEROS] በአድዋ ጦርነት ወቅት የባንዳነት ታሪክ እንጂ በጦርነቱ ላይ ምንም አይነት ድርሻ እንዳልነበራቸው በማስረጃ ሲጋለጥባቸው "ጣሊያን ከክርስቶስ ልደት በፊት ኢትዮጵያ ላይ ወረራ ፈፅማ ነበር" የሚል አዲስ የተረት ተረት ነጠላ ዜማ ለቀዋል ‍♂️ ጣሊያን እራሷ ይህንን ቀልድ ብትሰማ ወሩን ሙሉ ነበር የምትስቀው
ኮሌጁ ከሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ የጥራት ማረጋገጫና ማሻሻያ ዳይሬክቶሬት ጋር በመተባበር በቀን 01/06/2013 ዓ.ም ለት/ክፍል ሃላፊዎች እና የጥራት ማረጋገጫና ማሻሻያ አስተባባሪዎች ስልጠና በአዋዳ ካምፓስ ስልጠና ሰጥቷል፡፡
በስልጠናው ወቅት የመክፈቻ ንግግር ያደረጉት የኮሌጁ ዲን ዶ/ር ወገኔ ማርቆስ በት/ክፍል አስተባባሪዎች መካካል ባለው ክፍተትና የተደራጀ የመስሪያ ሰነድ ያለመኖር የትምህርት ጥራቱን በተፈለገው ደረጃ ለማረጋገጥ ችግር ሆኖ መቆየቱንና ለዚህም አስፈላጊው ሰነድ የተዘጋጀበት ይህ ስልጠና ክፍተቱን ለመሙላት ትልቅ አቅም እንደሚሆን ገልጸው የት/ክፍል ሃላፊዎችና አስተባባሪዎች ለትምህርት ጥራት ልዩ ትኩረት እንዲሰጡ አሳስበዋል፡፡
በስልጠናው ላይ የመግቢያ ንግግር ያደረጉት የሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ የጥራት ማረጋገጫና ማሻሻያ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ተወካይ መቅደስ መኮንን በበኩላቸው የትምህርት ጥራት የአንድ ወቅት ስራ አለመሆኑን አውስተው ለዚህም ኮሌጁ ተከታታይ ክትትል እንዲያደርግ በማሳሰብ የስራ ክፍላቸው አስፈላጊዉን ድጋፍ እንደሚያደርግ ቃል ገብተዋል፡፡
ስልጠናው ሁለት መርሐግብሮችን ያካተተ ሲሆን በመጀመሪያ የት/ክፍል የጥራት ማረጋገጫና ማሻሻያ አስተባባሪዎች ሃላፊነትና ተግባር በተመለከተ በዶ/ር ቸሩ አጽመጊየርጊስ የሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ የጥራት ማረጋገጫና ማሻሻያ ዳይሬክቶሬት ተባባሪ ዳይሬክተር እና በማስከተልም የኮሌጁ የትምህርት ጥራት ማረጋገጫና ማሻሻያ ሰነድ በረዳት ፕሮፌሰር አማረ ያዕቆብ የኮሌጁ የትምህርት ማረጋገጫና ማሻሻያ ሃላፊ ተሰጥቷል፡፡ በስልጠናው ከ20 በላይ ታዳሚዎች ተሳትፈዋል፡፡
• ኣብ ባንክ ሕሳቡ ሚዛን ዘይብሉ ቸክ ጽሒፉ ዝሃበ፡ብመንግስትን ባንክታትን ተሪር ስጉምትታት – ከቢድ ገንዘባውን ክሳብ ማእሰርትን ምስራዝ ናይ ንግዲ ፍቓድን ዝበጽሕ – መቕጻዕቲ የስዕብ።
ሎሪ ፓፓስ ዓመቱን የምታሳልፈው በአብዛኛው የምታሳልፈዉ ደረቅና ቆላማ የአየር ንብረት ባለው የኢትዮጵያ ደቡብ ክፍል ነዉ፡፡እኒህ ወይዘሮ ድሎት ከተትረፈረፈባት ሃገረ-አሜሪካ መጥተዉ በኢትዮጵያ ድንኩዋን ዉስጥ ለማሳለፍ የተገደዱበት ምክንያት እሳቸው እንደሚሉት “ከዘመናዊው ዓለም ጋር ምንም ቁርኝት የሌላቸዉን ሃመሮችን ለመርዳት ነው፡፡”
ወይዘሮዋ ለመጀመሪያ ጊዜ ከሐመሮች እና ከአካባቢያቸው ጋር የተዋወቀችው የበጎ ፍቃድ ሰራተኛ ሆና በ 2007 ዓ/ም ኢትዮጵያ በመጣችበት ወቅት ነበር፡፡ በወቅቱ ሐመሮች ከፊታቸዉ የተደቀነባቸውን አስከፊ ድርቅና ሊዛመት የሚችልን ወረርሽኝ በመፍራት የመኖር ተስፋ ከፊታቸው ተሟጦባቸው ሲጨነቁ ማየት በጣም ይረብሻል፡፡
ሆኖም ሐመሮች ለሕይወታቸው ዋስትና የሚሰጥና ፋይዳ ያለዉ ለዉጥ የሚያመጣ ድጋፍ ሊያገኙ አለመቻላቸዉ አሜሪካዊቷን ወይዘሮ በጉዳዩ ላይ እንዲያስቡበት ምክንያት ሆናቸው፡፡
ሎሪ ይህን ሃሳቧን ወደተግባር መቀየር እንደማያቅታት የኋላ ታሪኳ ይናገራል፡፡ ገና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቷን እንደጨረሰች በመዝገብ ቤት አደራጅነት የተቀጠረችው ሎሪ ካለችበት የስራ ደረጃ ወደ ሌላ ከፍ ለማለት ሦስት ቀናት ብቻ ነበር የፈጀባት፡፡ከዚያም ባደራጀችዉ መዝገብ ቤት ውስጥ ሰራተኛ ሆና የኩባንያውን የመዝገብ አያያዝ ሥርዓት ኮምውተራይዝድ አድርገዋለች፡፡ ከዚያ በኋላ ባገኘችው ተከታታይ የሥራ እድገትም የኩባንያውን ተለምዶአዊ የአሠራር ሥርዓት እስከ ምርት ክፍል
ድረስ ያሉትን ሂደቶች በሙሉ ኮምፒውተራይዝድ በማድረግ የዘመኑን ቴክኖሎጂ የተላበሱ እንዲሆኑ አድርጋለች፡፡ ይሄን ኩባንያ ለቃ በ1970ዎቹ Olivetti ኩባንያ ውስጥ በሽያጭ ሰራተኝነት የተቀጠረችው ሎሪ ብዙም ሳይቆይ በአሜሪካ ግዛቶች ከሚገኙ የኩባንያው የሽያጭ ሰራተኞች ሁሉ ልቃ ተገኝታለች፡፡ እሷ እራሷ እንደምትለዉ “እኔ የደንበኛን ንጉስነት ሳላቅማማ ነዉ የምቀበለው፡፡ይሄ ደግሞ ደንበኞችህን ለመርዳት እና በሚፈልጉት ጉዳይ ሁሉ ከጎናቸው እንድትሆን ያስችልሃል፡፡”
ይሄን ልምድና በትምህርት ቤት የቀሰመችውን እዉቀት በማዳበል አብሯት የኖረዉን ህልሟን እውን ያደረገችው ሎሪ በ1984 Job Boss የተባለ የሶፍትዌር ኩባንያ መስርታለች፡፡
“እድለኛ ነበርኩ፡፡በወቅቱ አባቴ ለእህቶቼ እና ለእናቴ ለእያንዳንዳቸዉ ሦስት ሦስት ሺሕ ዶላር ሰጥቷቸው እኔን የገንዘቡ ባላደራ አድርጎኝ ነበር፡፡እኔ ግን አደራየን በላሁና ገንዘቡን ተቀብየ Job Boss ን ለመመስረት ተጠቀምኩበት፡፡”
ሎሪ Job Boss ን ባቋቋመች በጥቂት ወራት ጊዜ ዉስጥ የወሰደችውን ገንዘብ የመለሰች ሲሆን ድርጅቷም ለተከታታይ 20 ዓመታት Inc. Magazine ምርጥ ከሚላቸው ኩባንያዎች አንዱ ምርጥ ኩባንያ በመሆን መዝለቅ ችሏል፡፡
በ1999 ዓ/ም ሎሪ Job Boss ን ብትሸጠውም ልብ የሚሰብሩ ሁነቶችን በዓይኗ ያየችበት ወደ አፍሪቃ ያደረገቻቸው ጉዞዎች ከአሜሪካዊያኑ ጎልፍና ቸበርቻቻ ይበልጥ ልቧን ሰቅዞ ይዞት ኖሯል፡፡
በዚህ ምክንያት እንደገና ያካበተችውን የስራ ልምድና የፈጠራ ችሎታዋን እና ክህሎቷን በመጠቀም ለቁጥጥር አስቸጋሪ የሚባሉትን አይነት ዓለማቀፍ የእርዳታ ድርጅቶች ለማቋቋም ተፍ ተፍ ማለት ጀመረች፡፡
ይህ ድርጅት ግሎባል ቲም ፎር ሎካል ኢኒሺየቲቭስ ሲሆን የሚቋቋመዉ በኢትዮጵያ ደቡባዊ ክፍል የሚገኙት ሐመሮች እራሳቸውን የሚችሉበትን መንገድ ለማመቻቸት እና ሐመሮች የዉጭ እርጥባን ናፋቂ እንዳይሆኑ ለማድረግ ነዉ፡፡
“ቫይታሚንና ጸረ ትላትል እንክብሎችን ማደል ለነዚህ ሰዎች ችግር ዘላቂነት ያለው መፍትሄ አይደለም፡፡ ማድረግ ያለብን ነገር በተቻለ መጠን ራስን የማስቻል ስራ መስራትና የባህሪ ለውጥ እንዲመጣ ጥረት ማድረግ ነው፡፡” ትላለች-ሎሪ፡፡
ሐመሮች ራሳቸውን እንዲችሉ ለማድረግ የሚሰራ ስራ ሊከወን የሚችለው ሐመሮች እራሳቸው በሚቀምሩት መፍትሄ እንጅ ከሰለጠነው ዓለም በሚቀዳ የችግር መፍቻ ዘዴ አይደለም፡፡ እንዲህ ያለው አሰራር ለሐመር አይሰራም፡፡ቁምነገሩ ሐመሮች ራሳቸው ለራሳቸው ዉስብስብ ችግር መፍቻ አለን የሚሉት መፍትሄ ምንም ይሁን ምን፤እነሱን ለመታደግ ያልተለመደ አሰራርን ሁሉ መከተል ሊኖርባት እንደሚችል የተገነዘበችው ሎሪ እንዲህ ትላለች፡፡
“እናም ያለኝን አቅምና ችሎታ ሁሉ ተጠቅሜ የተለየ ነገር ማድረግ አለብኝ አልኩ፡፡እዚህ(አሜሪካ) ከኔ ጋር የሚተዋወቁት ችግር የችግር መፍቻ ጥበቦች እዚያ ቦታ የላቸውም፡፡ምክንያቱም እየሰራን ያለነው እጅግ በጣም የተወሳሰበ ችግርን ለማቃለል ነው፡፡የባሕል አለመተዋወቅ፤ከማሕበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሥርዓቱ ጋር አለመጣጣም በዚህ ላይ ደግሞ የምግብና የውሃ
ዶ/ር ዮናስ ብሩ - የቀድሞው የዓለም ባንክ ሉላዊ ምጣኔ ሃብት ንፅፅር ምክትል ሥራ አስኪያጅና ዶ/ር ሸሪፍ ሰዒድ በአውስትራሊያ ፌዴራል መንግሥት Clean Energy Regulator፤ በብልፅግና ፓርቲ አመራር የኢትዮጵያን የወደፊት ዕጣ ፈንታ ወዴት ሊያመራ እንደሚችል፣ የሕወሓት የብልፅግና ፓርቲ አካል አለመሆን ስለሚያሳድራቸው አዎንታዊና አሉታዊ ተፅዕኖዎችና ምርጫ 2012/2020ን አስመልክተው አተያዮቻቸውን ያንጸባርቃሉ።
እግዚኣብሄር ድማ ጭፍራታት ከለዳውያንን ጭፍራታት ሶርያውያንን ጭፍራታት ሞኣባውያንን ጭፍራታት ደቂ ዓሞንን ሰደደሉ፡ ከምቲ እግዚኣብሄር ብኣፍ ባሮቱ ነብያት እተዛረቦ ቓል ከኣ ምእንቲ ኼጥፍእዋ ናብ ይሁዳ ሰደዶም።
እዚ ኸኣ ብሰሪ እቲ ምናሴ ዝገበሮ ዂሉ ሓጢኣትን ድማ ብሰሪ እቲ ንጹህ ደም ዘፍሰሶን፡ ንየሩሳሌም ከኣ ብንጹህ ደም ስለ ዝመልኣ፡ ንይሁዳ ኻብ ቅድሚ ገጹ ኼግልሳ ብትእዛዝ እግዚኣብሄር እዩ ዝዀነ። በዚ ኸኣ እግዚኣብሄር ይቕረ ኺብል ኣይፈተወን።
ነቲ ናይ ንጉስ ግብጺ ዘበለ፡ ካብ ርባ ግብጺ ጀሚሩ ኽሳዕ ፈለግ ኤፍራጥስ፡ ንጉስ ባቢሎን ሒዝዎ ነበረ እሞ፡ ድሕርዚ እቲ ንጉስ ግብጺ ኻብ ሃገሩ መሊሱ ኣይወጸን።
ዮያኪን ኪነግስ ከሎ ወዲ ዓሰርተው ሾሞንተ ዓመት ነበረ፡ ኣብ የሩሳሌም ከኣ ሰለስተ ወርሒ ገዝኤ። ስም ኣዲኡ ነሑሽታ እዩ፡ ንሳ ጓል ኤልናታን ብዓል የሩሳሌም እያ።
ከምቲ እግዚኣብሄር እተዛረቦ ድማ፡ ንብዘሎ መዛግብቲ ቤት እግዚኣብሄርን መዛግብቲ ቤት ንጉስን ኣውጽኤ፡ ነቲ ሰሎሞን ንጉስ እስራኤል ኣብ መቕደስ እግዚኣብሄር ዝገበሮ ዂሉ ኣቓሑ ወርቂ ኸኣ ሰባበሮ።
ንብዘላ የሩሳሌምን ንዂሎም ሓላቑን ንዂሎም ሓያላት ጀጋኑን፡ ዓሰርተ ሽሕ ምሩኻት፡ ንዂሎም ጸረብትን ሰራሕቲ ሓጺንን ከኣ ማረኸ። ካብ ህዝቢ እታ ሃገር፡ ብዘይ እቶም ድኻታት፡ ገለ እዃ ኣይተረፈን።
ጼዴቅያስ ኪነግስ ከሎ ወዲ ዕስራን ሓደን ዓመት ነበረ፡ ኣብ የሩሳሌም ከኣ ዓሰርተው ሓደ ዓመት ገዝኤ። ስም ኣዲኡ ድማ ሓሙጣል እዩ፡ ንሳ ጓል ኤርምያስ ብዓል ሊብና እያ።
የጥናቱ አበይ አላማ የ11ኛ ክፍል ተማሪዎች ሐሳባቸውን በፅሑፍ አቀናብረው ለመግለፅ ያላቸውን ችሎታ ማጥናት ነው፡፡ለዚህም የተመረጡት የመረጃ ምንጮች የጥሁፍ መጠይቅና የችሎታ መለኪያ ፍትና ሲሆኑ፤ ለሚመለከታቸው መምህራን መጠይቅ በማስሞላትና ለተጠኚዎቹ ፈተና በመስጠት መረጃዎች ተሰብስበዋል የናሙና መምህራኑ ተመረጡት በጥናቱ ከታቀፉት ሃያ ት/ቤቶች ...
በዚህ ጥናት በዘጠነኛ ክፍል የአማርኛ ቋንቋ መርሀ ትምህርት ውስጥ ማዳመጥን ክሃል ለማዳበር የቀረቡ ይዘቶችን ለመተንተንና ለመገምገም፤ ከተማሪዎች ፍላጎት ችሎታና ዝንባሌ ጋር የሚጣጣሙ መሆን አለመሆናቸውን ለማረጋገጥ ተሞክራል፡፡ ጥናቱም ይዘቶቹን ስልማዳመጥ ክሂል ከተለያዪ ምሁራን ከተገኙ ንድፈ ሀሳቦችና ከተማሪዎች ፍላጎት አበባ ከተገኘ ...
የዚህ ጥናት ወናዐላማ በዘጠነኛ ክፍል ተማሪዎች ድርሰዕት ውስጥ የሚፈጸሙ ዋና ወና የስህተት ዓይነቶችን በስተት ትንተና ዘዴ በመለየት መተንተንና የስተት ምንጮችን ማብራራት ነበር፡፡ ለጥናቱ ዓላማ በናሙናነት የተመረጡት አምስት ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት 390(በት/ቤቶቹ ዘጠነኛ ክፍል የሚማሩ 1559 ተማሪዎች ውስጥ የተመረጡ ተማሪዎች ...
ይህ ጥናት በኮተቤ መምኀራን ትምህርት ኮሌጅ በዲፕሎማዉ መርኀ-ግብር ለአማርኛ መምህርነት የሚሰለጥኑ ኧጩ መምኀራን ከሚወስዳቸዉ ኮርሶች ዉስጥ አብይ የሆኑትን የአማርኛ ኮርሶች ይዘት በመተንተንና በመገምገም ላይ ያተኮረ ነዉ ጥናቱ በአገራቸን የአማርኛ የመምህራንን ስልጠና የሚመለከቱ ጥናቶችን በመቃኘት የተሰነዘሩ አስተያየቶሀችን ለመዳሰስ ...
ይህ ጥናት የታለመዉ በ1984 ዓ.ም ታትሞ ከ1985 ዓ.ም ጀምሮ ማገልገል የጀመረዉን የ10ኛ ኪፍል መማሪያ መጻህፍ ምንባቦች ብቃት ለመገምገም ናዉ፡፡ ግምገማዉን ለማካሄድ የመማሪያ መጻሀፉና የመርሃ-ትምህርቱ ግኑኙነት የመጹፉ ምንባቦች ለጸማራዎቹ ፊላጎት ያላቸዉ ቀረቤታ፤ የምንባቦቹ ተነባቢነትና ተማሪዎቹ አንብበዉ ለመረዳት ያላቸዉችሎታ ምን ...
በቀለማዊ ያማርኛ አጽጽፍ ሳቢያ የ2ኛ ደረጃ ተማሪዎች ያማርኛ ቅጥዎች ምዕላዶችን ለይቶ የመረዳት ችግር ያለባቸውን መሆኑን በአጽንኦት የሚያነሳው ይህጥናት ችግሩ ባለሞያዎች ታውቆና ትኩረት ተሰጥቶት የአማርኛ ምዕላዶች ማስተማርያ ብልሃት ዕዲመነጭ ያሳስባል፡፡
የዚህ ጥናት አላማ በግልና በቡድን የሚጻፋ በሳል ድርሰቶችን በንጽጽዊ ግምገማ በመመርመር፤ ለድርሰት ትምህርት ከሚኖራቸዉ አዎንታዊ አሰተዋጽኦ አንፃር የተሻለዉን ማሳየት ነዉ፡፡ ጥናቱ መሠረት ያደረገዉ በኮሌጅ ደረጃ የሚሰጠዉን በሳል ድርሰት ሲሆን ፤ ተጠኝዎቹም በኢትዮጵያ ቋንቋዎችና ሥነጽሑፍ ክፍል፤በ1987 ዓ.ም ኮርሱን ለመማር የተመዘገቡና በአማርኛ ...
የዚህ ጥናት ዓላማ በአዲሰ አበባ ከተማ በሚገኙ ከፋተኛ 2ኛ ደረጃ ት/ ቤቶች በአማርኛ ቋንቋ መማሪያ ክፈለጊዜያት በመምህርና በተማሪ መካከል የሚታየዉን ተራከቦ ባሕርይ መፈተሽ ነው፡፡
በኮተቤ መምህራን ትምህርት ኮሌጅ በኢትዮጵያ ቋንቋዎችና ሥነ-ጹሁፍ ክፍል ድህረ የማስተማር ልምምድ ውይይት የሱፐርቫይዘሮች ምግብ መረጃ ትንተና የማስተማር ልምምድ የመምህራን ስልጠና ዋናውናመሰረታዊ ክፍል ነው፡፡ የዚህ ጥናት ዋናው አላማም በማስተማር ልምምድና በሱፐርቪዝን ሂደት ላይ በማተኮር ድህረ የማስተማር ልምምድ በሱፐርቫይዘሮችና በተማሪ ...
የዚህ ጥናት ዋና አላማ በተሳታፈነት -ጭምትነት የሰብእና አይነት (EXtroversion-Lntroversion) እና በድርሰት መጸፍና አንብቦ መረዳት ችሎታዎች መካከል ያለውን ተዛምዶ መመርመር ነው፡፡ተጠኝዎቹ በ1988 ዓ.ም የኮተቤና የባህር ዳርመማ ኮሌጀች የመደበኛው ፕርግራምና የቋንቋዎች ጥናት ተቋም የማ ታው ፕርግራም የአማርኛ ትምህርት ክፍል ...
ይህ ጥናት 59 የ9ኛ ክፋል ተማሪዎችን በናሙናነት በመዉሰድ የሂደታዊ ዘዴ (Process APProach) በመባል የሚታወቀው ድርሰት የመጻፊያ ዘዴ ምን ያህል ተግባራዊነት እንዳለውና የተማሪዎችን ድርሰት የመጻፋ ከሂልን ያሻሽል እንደሆነ ለማየት የተካሄደ ጥናት ነው፡፡ ጥናቲ የአይነታዊ የምርምር ዘዴ አካል በሆነው በገላጭ የእጠናን ስልት የተካሄደ ...
የዚህ ጥናት ዋና አላማ በሁለተኛ ደረጃ መልቀቂያ የአማርኛ ፈተና ውስጥ የሚቀርቡት የቃላት ጥያቄዎች ተገቢ የመመዘኛ መሣሪያ መሆን ወይም አለመሆናቸውን መመርመር ነበር፡፡
በአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ በኢትዮዽያ ቋንቋዎችና ስነፁሑፍ ክፍል በበሳል ድርሰትና በሌሎች ኮርሶች ተማሪዎች በአማርኛ የሚያከናዉኗቸዉ የፅሀፈት ስራዎች ንጽጽራዊ ጥናት ﻿
ይህ ጥናት በአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ፤ በኢትዮዽያ ቋንቋዎችና ስነፁሑፍ ክፍል አማርኛ ዋና ትምህርታቸዉ ለሆኑ መደበኛ ተማሪዎች በሚሰጡ በበሳል ድርሰትና በሌሎች የአማርኛ ኮርሶች ዉስጥ ተማሪዎች የሚያከናዉኗቸዉ የፅሀፈት ስራዎች የሚመለከት ነዉ፡፡ ጥናቱ በአላማዉ በበሳል ድርሰት የሚደረጉት የፅህፈት ልምምዶች በሌሎች ኮርሶች ከሚከናዎኑት ...
የዚህ ጥናት ዋና ዓላማ በቋንቋ ማስተማሪያ ዘዴነት ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳለዉ የተመሰከረለትን የቃል ጽሕፈት (Dictation) እንደ አንድ የአማርኛ ማስተማሪያ ዘዴ መጠቀም የሚኖረዉን ፋይዳ መመርመር ነዉ፡፡ በመሆኑም በቅድሚያ ባሁኑ ወቅት በአማርኛ ትምህርት ክፍለ-ጊዜ እያገለገለ ያለዉ የቃል ጽሕፈት ምን ሚና እንዳለዉ የሚያመላክት ዳራዊ መረጃ ...
ይህ ጥናት አላማ አድርጐ የተነሳው በ1987ዓ፞፞᎐ም ተዘጋጅቶ ሥራ ላይ የዋለው የደሴና የደብረብረሃን መምህራን ማስልጠኛ ተቋሞች የአማርኛ ቋንቋ መማርያ ማስተማርያ መፅሐፍ የመርሀ ˉትምህርትን አላማዎች ማሟላት መቻሉን መገምገም ነው። በጥናቱ ሂደት የመመሪያ­ማስተማሪያ መ ጽሐፍ ከመማር–ትምህርቱ ጋር ይጣጣማል መጽሐፉ በአግባቡ የተዘጋጀ ነው ? ...
የከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች በአማርኛ አንብቦ የመረዳት ችሎታ፡ በአዲስ አበባ በሚገኙ በአራት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የ11ኛ ክፍል ተማሪዎች ላይ የተካሄደ ጥናት፡፡ ﻿
የዚህ ጥናት ዓቢይ ዓላማ የክፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎችን አንብቦ የመረዳት ችሎታ ማጥናት ነዉ፡፡ጥናቱ የተካሄደዉ በአዲስ አበባ ከተማ ዉስጥ ከሚገኙ የመንግስት ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ዉስጥ በናሙናነት በተመረጡት አራት ትምህርት ቤቶች የ11ኛ ክፍል ተማሪዎች ላይ ነዉ፡፡ ሁሉንም የ11ኛ ክፍል ተማሪዎች በጥናቱ ዉስጥ ...
የከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች በአማርኛ አንብቦ የመረዳት ችሎታ፤ በአዲስ አበባ በሚገኙ በአራት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የ11ኛ ክፍል ተማሪዎች ላይ የተካሄደ ጥናት፡፡ ﻿
የዚህ ጥናት ዓቢይ ዓላማ የከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ጥምህርት ቤት ተማሪዎችን አንብቦ የመረዳት ችሎታ ማጥናት ነዉ፡፡ ጥናቱ የተካሄደዉ በአዲስ አበባ ከተማ ዉስጥ ከሚገኙ የመንግስት ከፍተኛ ሁለትኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ዉስጥ በናሙናነት በተመረጡት አራት ትምህርት ቤቶች የ11ኛ ክፍል ተማሪዎች ላይ ነዉ፡፡ሁሉንም የ11ኛ ክልፍ ተማሪዎች በጥናት ዉስጥ ...
ተልእኾና ሓደ’ኳ ንበይኑ ከይሕደግን ወንጌላዊ ተስፋ ዘራኽብን ካብ ቅዋሜኡ ኣትሒዙ ናይ ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ድምጽን ክውንነት ብናይ ወንጌል ብርሃን ምንባብን ዝብል እዩ