Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የድርጅታችን አዴፓ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ሰኔ 15/ቀን 2011 ዓ.ም በክልላችን መንግስት ላይ ተሞክሮ ሙሉ በሙሉ በከሸፈው መፈንቅለ-መንግስት እና በከፍተኛ አመራሮቻችን ላይ በተፈፀመው የግፍ ግድያ ምክንያት የማዕከላዊ ኮሚቴያችን ሰኔ 21 ቀን 2011 ዓ.ም ባደረገው አስቸኳይ ስብሰባ ባስቀመጣቸው አቅጣጫዎች ላይ ተመስርቶ በወቅታዊ ጉዳይ እና ቀጣይ የትግል አቅጣጫዎች ግምገማ ለማድረግ ሐምሌ 4 ቀን 2011 ዓ.ም እየመከረ ባለበት፣ የአማራ ህዝብና የኢትዮጵያ ብሄር፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ከጥልቅ ሃዘናችን ባልተላቀቅንበት በዚህ ነባራዊና ህሊናዊ ሁኔታ ውስጥ ሆነን “በሰው ቁስል እንጨት ቢሰዱበት” እንዲሉ፣ የትህነግ/ህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ ሐምሌ 3 ቀን 2011 ዓ.ም ባወጣው መግለጫ የትህነግ/ህወሓትን የነበረና እየቀጠለ ያለ አሳፋሪ የሴራ ፖለቲካ እርቃኑን በአደባባይ ያጋለጠ የአቋም መግለጫ ማውጣቱ “ጅራፍ እራሱ ገርፎ እራሱ ይጮሃል እንዲሉ” አገራችን አሁን ለምትገኝበት የፖለቲካ ብልሽት እራሱ ዋና ተጠያቂ ሆኖ ሳለ፣ የአማራን ህዝብ ህልውናና ክብር የማይመጥን መግለጫ አውጥቷል፡፡
ምንም እንኳን የድርጅታችን ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ለስብሰባ የተቀመጠው ካጋጠመን ወቅታዊ ችግር በፍጥነት እንዴት መውጣት እንዳለብን እና የለውጡን ቀጣይነት ጠብቀን መዝለቅ እንደሚገባን ለመምከር ቢሆንም፣ የትህነግ/ሕወሓት መግለጫ ከሐዘን ባልወጣንበት ሁኔታ ከአንድ እህት ፓርቲ የማይጠበቅ አሳፋሪ ድርጊት በመሆኑ፣ ድርጊቱን ለማውገዝና ለአብሮነትና ለትግራይ ህዝብ ባለን ክብር እያየን እንዳለየን የታገስነውና እና ያለፍነውን ነገር ሁሉ፣ ትህነግ/ሕወሓት በመግለጫው “እራሱ ነካሽ፣ እራሱ ከሳሽ” ሆኖ በመቅረቡ ይህ የአዴፓ የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ መግለጫ አስፈላጊና ወቅታዊ ሆኖ አገኝተነዋል፡፡
የትህነግ/ሕወሓትን መሠሪ እና አሻጥር የተሞላበት የዘመናት ባህሪውን በማጋለጥ፣ የአማራ ህዝብን ጨምሮ የኢትዮጵያ ብሔር፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ባደረጉት ቆራጥ ትግል የተገኘውን ህዝባዊ ድል ደግሞ ደጋግሞ በማንኳሰስ እና ፈፅሞ አክብሮት የማያውቀውንና እራሱ ሲጥሰው የነበረውን ህገ-መንግስታዊና የፌዴራል ስርዓት ጠበቃ በመምሰል፣ የኢትዮጵያ ብሔር፣ ብሔረሰቦችና ጭቁን ህዝቦችን በማደናገር ለዳግም ሰቆቃ እንዲዳረጉ እያደረገ ባለበት፣ በፀረ-ለውጥ እንቅስቃሴው አገራዊና ክልላዊ ለውጡ በጥርጣሬ እንዲታይ ከጥፋት ሃይሎች ጀርባ መሽጐ አመራር እየሰጠ ባለበት ሁኔታ፣ ለኢትዮጵያ ህዝቦች የለውጥ ፍላጐት መነሻ ተደርገው የተወሰዱ አሳሪና ደብዳቢ ፀረ-ዴሞክራቶችን፣ ህዝብና አገር በድፍረት የዘረፉ ሌቦችን፣ በብሄር፣ ብሄረሰቦች ህዝቦች ልጆቹ ላይ ኢ-ሰብአዊ ድርጊት የፈፀሙ ተጠርጣሪ ወንጀለኞችን አቅፎና ደብቆ በያዘበት ሁኔታ የትህነግ/ሕወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ ያወጣው መግለጫ የዘመናት አስመሳይነቱን ያጋለጠ፣ እራሱን ብቸኛ የኢትዮጵያ ጠበቃ አስመስሎ መቅረቡ የሞራል እና የተግባር ብቃት የሌለው ድርጅት መሆኑ የሚታወቅ ነው፡፡
ትህነግ/ሕወሓት ከምስረታው ጀምሮ በ1968 ማኒፌስቶው የአማራን ህዝብ በጠላትነት የፈረጀ፣ ከሌሎች ወንድምና እህት ህዝቦች ጋር ተከባብሮና ተሰናስሎ በፍቅር እንዳይኖር “ትምክህተኛና ሌሎች አግላይ ስያሜዎችን እየሰጠ ለዘመናት የፈፀመው ግፍና በደል ሳያንሰው ዛሬም ከለውጥ ማግስት በአደባባይ ተሸንፎ ህዝባዊ እርቃኑ በተጋለጠበት በዚህ ሰዓት፣ አጠቃላይ ትግሉ የኢትዮጵያ ህዝቦች የትህነግ/ህወሓትንና የጥፋት ኃይሎችን እኩይ ድርጊት መፋለም ሆኖ ሳለ ትግሉ በትህነግ/ህወሓትና በአዴፓ መካከል የሚካሄድ በማስመሰል፣ ወቅታዊ ጉዳታችንን እንደ ዘላቂ ሽንፈትና ውድቀት በመቁጠር፣ ዛሬም የአማራን ህዝብ አንገት ለማስደፋት “የተቀበረውን የትምክህት ትርክቱን ዳግም ይዞ ብቅ ማለቱ ድርጅቱ መቼም ቢሆን መፈወስ የማይችል በሽታ ያለበት መሆኑን ያጋለጠ ተግባር ነው፡፡ በእርግጥም ትህነግ/ሕወሓት በዚህ ባህሪው ይታወቃል፡፡ በፅናት የሚታገሉትንና ከኔ ጎን አይሰለፉም የሚላቸውን ኃይሎች ሲሻው ትምክህተኛ፣ ሲሻው ጠባብና አሸባሪ በማለት ታርጋ እየለጠፈ የሚያሸማቅቅ ፀረ-ዴሞክራሲያዊ ድርጅት መሆኑ መላ የኢትዮጵያ ህዝብ ያውቀዋል፡፡ በመሆኑም የትህነግ/ሕወሓት መግለጫ አዲስ ነገር ይዞ የመጣ ሣይሆን የተለመደ ፖለቲካዊ ሴራ ማሳያ ነው፡፡
ትህነግ/ህወሓት ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ የሁለት አገረ-መንግስት እይታ ያለው፣ አንድም ቀን ለህዝቦች አንድነት የማይጨነቅ፣ በስልጣን ላይ እስከቆየና ዕላፊ ጥቅም እስካገኘ ድረስ ብቻ አስመሳይ የአንድነት ኃይል ሆኖ መቀጠል የሚፈልግ፣ ነገር ግን እንደዛሬው በስልጣን ላይ ሆኖ በአድራጊ ፈጣሪነት ሁሉንም ማሳካት ሳይችል ሲቀር፣ በቁም ቅዥትና ከትግራይ ህዝብ ስነ-ልቦና ባፋነገጠ መልኩ “የዥዋዥዌ ፖለቲካን” የሙጥኝ ያለ እምነት የማይጣልበት ድርጅት ነው፡፡
የአማራ ህዝብና መሪ ድርጅታችን አዴፓ ለእውነተኛ ዴሞክራሲ፣ ለሐቀኛ የፌዴራሊዝም ስርዓት፣ ለእውነተኛ ህገ-መንግስታዊ ስርዓትና ለእውነተኛ የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት፣ ፍትሃዊ ተጠቃሚነት፣ ለጠንካራ ኢትዮጵያዊ አንድነት ፅኑ እምነት ይዞ የሚታገል ህዝብና ድርጅት እንጂ ትህነግ/ሕወሓት ደጋግሞ እንደሚከሰው ሳይሆን ለአገር አንድነት የሚተጋ፣፣ በሌሎች ጉዳት ላይ የተመሠረተ ተናጠላዊ ጥቅምን ማረጋገጥ የማይፈልግ፣ ሐቀኛና ህዝባዊ ድርጅት ነው፡፡
አሁን በምንገኝበት የለውጥ መድረክም የአማራ ህዝብና ድርጅታችን አዴፓ ሆን ተብሎ የተበላሸውን አገራዊ ፖለቲካዊ ሁኔታችን እንዲታረም፣ ከሌሎች የለውጥ ሃይሎች ጋር ሆኖ ፊት ለፊት የተፋለመና የለውጡን ውጤቶች ጠብቆ ለመዝለቅ ሌት ከቀን የሚታትር ድርጅት እንጂ እንደ ትህነግ/ሕወሓት በከፋፋይት በሽታ የተጠመደ ድርጅት አይደለም፡፡
ሰኔ 15/2011 ዓ.ም በክልላችን ከፍተኛ አመራሮች እና የኢትዮጵያን አንድነት መስዋዕትነት እየከፈለ ለማስቀጠል በሚተጋው የመከላከያ ሀይላችን የጦር ጄኔራሎች ላይ ያነጣጠረው ግድያ እና የመፈንቅለ መንግስት ሙከራ በድርጅታችን አዴፓ፣ በአማራ ህዝብና በኢትዮጵያ ህዝቦች ላይ የተፈጸመ ጥቃትና የለውጣችን ከፍተኛ ተግዳሮት መሆኑን እንገነዘባለን፡፡ በመሆኑም የጥፋት ድርጊቱን ከህዝባችንና ከፀጥታ መዋቅራችን ጐን ተሰልፈን በፅናት የተፋለምነውና ከፍተኛ መስዋዕትነት የከፈለንበት ነው ብለን እናምናለን፡፡ በሂደቱም ለኢትዮጵያ አንድነት ያለንን ቁርጠኝነት ዳግም ያሣየንበትን ታሪካዊ ወቅትና የትግላችን አንድ አካል የሆነውን ጥረታችንን እንደሌሎች ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች መሪ ድርጅቶች መደገፍና ማገዝ ሲገባ ትህነግ/ሕወሓት ድርጊቱን ለራሱ በሚጠቅመው መንገድ በመረዳት ይቅርታ እንድንጠይቅበት መግለጫ ማውጣቱ ተደማሪ ታሪካዊ ስህተት ከመሆኑም በላይ የተከበረውን የትግራይ ህዝብ ባህልና እሴት የማይመጥን መላውን የኢትዮጵያ ህዝብ ያሣዘነ መግለጫ ነው ብለን እናምናለን፡፡
በእርግጥም ትህነግ/ሕወሓት ይህንን ወቅታዊ ሁኔታ የራሱን የዘመናት ወንጀሎች ለመሸፋፈን ተጠቅሞበታል፡፡ እውነትና ፍትህ ቢኖር ኖሮ ባለፉት ዘመናት በትህነግ/ሕወሓት የሴራ ፖለቲካ ምክንያት ለተለያየ ጥፋት እና እንግልት በተዳረገው መላው የኢትዮጵያ ህዝብና ቅርቃር ውስጥ በወደቀው አገራዊ አንድነታችን ምክንያት ከወገቡ ዝቅ ብሎና ከልቡ ተፀፅቶ የተበደለውን ህዝብ ይቅርታ መጠየቅ የነበረበት ዋነኛው ተጠያቂ ትህነግ/ህወሓት መሆኑን እንረዳለን፡፡ በተጨማሪም ትህነግ/ህወሓት ድርጅታችን አዴፓን በዚህ ደረጃ ጥርስ ውስጥ ያስገባበት መሰረታዊ መነሻ ለዘመናት ሲሰራው የነበረውን ጸረ – ህዝብና ጸረ – ዴሞክራሲያዊ ተግባር ከሌሎች የለውጥ ኃይሎች ጋር ሆነን በግንባር – ቀደምትነት አምርረን በመታገላችንና ጥፋቱ በኢትዮጵያ ህዝቦች ፊት በመጋለጡ ነው፡፡ ይህም ሆኖ ድርጅታችን አዴፓ በኢህአዴግ ግንባር ውስጥ ከትህነግ/ህወሓት ጋር አብሮ እየታገለ መቆየቱን የመረጠው ለትግራይ ህዝብ ካለን ክብር እንዲሁም ትህነግ/ሕወሓትም እራሱ ተፀፅቶ እራሱን ያርማል በሚል ተስፋ ቢሆንም ትህነግ/ሕወሓት በነበረበት ተቸክሎ የሚዳክር ድርጅት በመሆኑ ድርጅታችን አዴፓን ይቅርታ እንዲጠይቅና ከአዴፓ ጋር አብሮ ለመሥራትም የሚቸገር እንደሆነ አድርጐ መቅረቡ “ሆድ ሲያውቅ ዶሮ ማታ” የድርጅቱ የሴራ ፖለቲካ መገለጫ ነው፡፡
ትህነግ/ሕወሓት መቼም ቢሆን ከብልሹ ፖለቲካ የማይፈወስ ድርጅት በመሆኑ በተደጋጋሚ የህዝባችን የጐን ውጋት ሆኖ በተለያዩ የክልላችን አካባቢዎች እና አጐራባች ክልሎች ከግጭቶች ጀርባ መሽጐ እንደሚያዋጋ እያወቅንም፣ ለዚህም በርካታ ማስረጃዎች በእጃችን ላይ እያሉ ለህዝቦች የእርስ በእርስ ግንኙነትና ለኢትዮጵያ አንድነት ስንል በሆደ-ሰፊነት ብንመለከተውም፣ ዛሬም እንደ ትላንቱ የትግራይ ህዝብ እንደሌሎች ወንድምና እህት ኢትዮጵያዊያን ሁሉ ከችግር እና ሰቆቃ ባልተላቀቁበት ነባራዊ ሁኔታ ፣ የራሱን እኩይ ወንጀል ለመሸፋፈን፣ በትግራይ ህዝብ ሲምልና ሲገዘት የሚውል ህዝቡን ለጥቃት በሚያጋልጡ ተንኮሎች የተጠመደ የማይማር እና የማይድን ድርጅት ነው፡፡ በመሆኑም ትህነግ/ሕወሓት ጥርሱን ነቅሎ ባደገበት የሴራ ፖለቲካ እየተመራ፣ ከልክ በላይ በእብሪተኝነት ተወጥሮ በየአካባቢው ጦር እየሰበቀ እና በበሬ ወለደ አሉባልታ ወንድም የሆነውን የትግራይ ህዝብ በተለይም ወጣቱን ለጥፋት እያነሳሳ ለተለያዩ አደጋዎች ተጋላጭ እንዲሆን እየገፋፋው ይገኛል፡፡
በአጠቃላይ ድርጅታችን አዴፓ እና የአማራ ህዝብ እንደወትሮው ሁሉ ለኢትዮጵያ አንድነት እና ለህዝቦች እኩልነት እንዲሁም ለእውነተኛ ዴሞክራሲ፣ ለእውነተኛ የፌዴራሊዝም ስርዓትና ለእውነተኛ ህገ-መንግስታዊ ስርዓት በፅናት የሚታገል እንጂ ተንኳሽ እና ጦር ሰባቂ እንዳልሆነ እየታወቀ በተሣሣተ መረጃ ጭቁኑን የትግራይ ህዝብ እና የኢትዮጵያን ብሄር፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች የሌለ ስጋት በመፍጠር አዴፓንና የአማራን ህዝብ ተጠርጣሪ ለማድረግ የሚያደርገው ተከታታይ ቅስቀሳ መወገዝ ያለበት መሆኑን በፅኑ በማመን የሚከተሉትን የአብሮነትና የአጋርነት ጥሪ እናስተላልፋለን፡፡
አዴፓ ህዝባዊነቱን እንደያዘ ለኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ አንድነት እና ለብሔር፣ ብሔረሰቦች እኩልነት የታገለና የሚታገል የዛሬና የነገ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ነው፡፡ በመሆኑም ለዓላማዎቹ ግብ መሣካት መስዋዕትነት የከፈሉትን ጓዶች ዓላማ ዳር ለማድረስ በፅናት የሚታገል የአማራ ህዝብ ፓርቲ እንጂ እንደ ትህነግ/ሕወሓት ላሉ የሴራ ሃይሎች የሚያጐበድድ ፓርቲ አይደለም፡፡ እንደሚታወቀው በሰኔ 15/2011 ዓ.ም በደረሰብን አደጋ ጉዳታችን ጥልቅ ቢሆንም መላ መዋቅራችንን፣ ህዝቡንና የፀጥታ ሀይሉን ከጐናችን አሠልፈን እኩይ ሴራውን መቆጣጠራችንና እና ማክሸፋችን የሚታወቅ ነው፡፡ ክልላችን ከደረሰብን አደጋና ችግር ፈጥኖ እንዲወጣ ሰፊ የማረጋጋት ሥራ በመስራት አሁን ከመቸውም ጊዜ በላይ ወደ-ላቀ ጥንካሬያችን እየተመለስን ሲሆን፣ በወንጀል ድርጊቱ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ የተሳተፉ አካላትን ለህግ በማቅረብ ላይ ስንሆን፣ የምርመራ ሥራውም በጥብቅ ዲሲፕሊንና በተቀናጀ አግባብ እየተመራ ይገኛል፡፡ በመሆኑም አጠቃላይ የምርመራ ሥራውንና የህግ ተጠያቂነትን የማረጋገጡን ተግባር በቁርጠኝነት ዳር የምናደርሰው ሲሆን በዚህ ወቅት አደጋውን ለመቀልበስ ከጎናችን ተሰልፎ ሊታገል የሚገባው እህት ድርጅት ትህነግ/ሕወሓት በድርጅታችን እና በአማራ ህዝብ ላይ የከፈተውን የጥፋት ዘመቻ በፅናት በመመከት ለአማራ ክልል ህዝቦች እኩል ተጠቃሚነትና ለጠንካራ ኢትዮጵያዊ አንድነት የጀመርነውን አገራዊ ለውጥ አጠናክረን እንድንቀጥል ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡
አሁን ባለንበት ነባራዊ ሁኔታ ከመቼውም ጊዜ በላይ አንድነታችንን ጠብቀንና ህብረታችንን አጠናክረን፣ የቀደመ ታሪካችንን ሣንሸራርፍ ለኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ አንድነትና ለብሔር፣ ብሔረሰቦች እኩልነት፣ በአብሮነት መንፈስ በፅናት የምንታገልበት ታሪካዊ ወቅት ላይ መሆናችን፣ የበለጠ የሚያስተሳስረንና የሚያዋህደን እንጂ ከውስጥም ሆነ ከውጭ በሚሸረብ ሴራ የማንለያይና የማንነጣጠል በመሆናችን፣ የትላንት እኩይ ሴራቸውን ዛሬም ሣይረሱ ወቅታዊ ችግሮቻችን እንደምቹ አጋጣሚ በመጠቀም አንገት ሊያስደፉን ከሚፈልጉ ትህነግ/ሕወሓትና መሰል የጥፋት ሃይሎች የማንበገር መሆናችንን በፅናት እየገለፅን ከድርጅታችን አዴፓ ጐን ተሰልፋችሁ ለክልሉ ዘላቂ ሰላም፣ ቀጣይነት ለሚኖረው ልማትና ዋስትና ላለው ዴሞክራሲ በአንድነት እንድትቆሙ ጥሪያችንን እናስተላልፋለን፡፡
ድርጅታችን አዴፓ እና የአማራ ህዝብ ባጋጠመው ፈተና ሁሉ ከጐናችን በመሰለፍ አጋርነታችሁን ስላረጋገጣችሁልን በዚህ አጋጣሚ ምስጋናችንን እያቀረብን ዛሬም እንደትላንቱ ለኢትዮጵያ ብሄር፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች እኩልነት፣ ፍትሀዊ ተጠቃሚነት፣ ለእውነተኛ ዴሞክራሲ እና የፌዴራሊዝም ስርዓት፣ እንዲሁም ለሃቀኛ ህገ-መንግስታዊ ስርዓት ከጐናችሁ ሆነን በፅናት የምንታገል መሆኑን እያረጋገጥን፣ ትህነግ/ሕወሓት የዘመናት ወንጀሎቹን ለመሸፈን እና ድርጅታችን አዴፓና የአማራ ህዝብን የሌሎች ህዝቦች ጠላት በሚያደርግ የተሳሳተ አስተምህሮ ዛሬም በጥርጣሬ እንድንተያይ የሚነዛውን የማደናገሪያ ትርክት መሰረተ ቢስ መሆኑን እንደምትገነዘቡ ጽኑ እምነት ያለን ሲሆን ይህን ጸረ ዴሞክራሲና አስመሳይነት ከጐናችን ተሰልፋችሁ በፅናት እንድትታገሉ ጥሪያችንን እናስተላልፋለን፡፡
የአማራና የትግራይ ህዝቦች ታሪካዊ አንድነትና ውህደት ያላቸው፣ ባህላዊና ጥንታዊ ሃይማኖታዊ እሴቶችን የሚጋሩ፣ በጋብቻና በደም የተሳሰሩ፣ በፀረ-ጭቆና ትግል ከሌሎች ህዝቦች ጋር ሆነው በአንድ ጉድጓድ ክቡር መስዋዕትነት እየከፈሉ አሁን ላለንበት የአገረ-መንግስት ምስረታ ጉልህ አሻራ ያሳረፉ ህዝቦች ናቸው፡፡ ሆኖም ትህነግ/ሕወሓትና መሠል እኩይ ድርጅቶች በህዝብ ስም እየማሉና እየተገዘቱ፣ በትግራይ ህዝብ ስም እየነገዱ ከሦስት ሺህ ዓመታት በላይ የዘለቀውን የአብሮነት ታሪካችንን በአራት አስርት አመታት የበሬ ወለደ ትርክቶች ለመሸርሸርና ህዝባዊ አንድነታችንን አደጋ ላይ ለመጣል የሚያደርጉት ሴራ መሆኑን አውቃችሁ ከአማራ ህዝብ ጋር ያላችሁ ወንድማዊና ቤተሰባዊ ግንኙነታችሁ ሳይቋረጥ ሁለቱን ህዝቦች የሚያለያዩ ሙከራዎችን በፅናት እንድትታገሉ የከበረ ጥሪያችንን እናቀርብላችኋለን፡፡
እንደሚታወቀው ሁሉ አገራችን ኢትዮጵያ ካሏት ዘርፈ ብዙ ጸጋዎችና እሴቶች መካከል ብዝሀነታችን የምንደምቅበት ጌጣችን መሆኑ ለአፍታም ቢሆን አይዘነጋም፡፡ ይሁን እንጂ ትህነግ/ህወሓት ይህን የብዝሀነት ጸጋ ጠብቆ ለማስቀጠል ብቸኛ ተቆርቋሪ በመምሰል ሲያሻው ደግሞ በህዝቦች መካከል የጥርጣሬ አጥር በመፍጠር ህዝባዊ አንድታችንን ለማላላት የከፋፋይነት ፖለቲካውን ሲያራምድበት በመቆየቱ ምክንያት በለውጥ መድረካችን በአንድነት የረገምነው መሆኑ ይታወቃል፡፡ ስለሆነም ዛሬም እንደትላንቱ ለብሄር ብሄረሰቦች ጥያቄ የተለየ ትኩረት የሰጠ በመምሰል ይህንኑ የአስመሳይነት ድራማውን በኢትዮጵያ አንድነት ላይ ሲተውን የሚስተዋል ስለሆነ ይህን መሰል እኩይ ተግባር በአንድነትና በጽናት በመፋለም ህዝባዊና አገራዊ አንድነታችንን ጠብቀን የተጀመረውን ለውጥ አጠናክረን እንድናስቀጥል ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡
ድርጅታችን አዴፓ እና የአማራ ህዝብ የአገር መከላከያ ሠራዊታችንና የክልላችን የፀጥታ ሃይሎች ህዝባዊነታችሁን ጠብቃችሁ ለአንዲት ሉአላዊት አገር መከበርና ቀጣይነት ክቡር መስዋዕትነት በመክፈል ላይ መሆናችሁን እንገነዘባለን፡፡ ጥንትም ቢሆን ኢትዮጵያ የተመሰረተችውና ጸንታ የቆየችው በጀግኖች አርበኞቻችን ተጋድሎና መስዋዕትነት በመሆኑ፣ በቅርቡም አጋጥሞን በነበረው አደጋ ፈጥኖ ደራሽነታችሁን በማረጋገጥ ክልላችንና አገራችንን ከጥፋት በመታደጋችሁ ምስጋናችንን እያቀረብን ወደፊትም የአገራችንን ሉአላዊነትና የክልላችንን ሁለንተናዊ ደህንነት በማስጠበቅ ሂደት የሚያጋጥሙንን ፈተናዎች ሁሉ በፅናት በማለፍ ህዝባዊነታችሁን እንድታረጋግጡ ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡
በመጨረሻም በክልላችንም ሆነ ከክልላችን ውጪ በአማራና በክልሉ ህዝቦች ስም የምትንቀሳቀሱ ተፎካካሪ የፖለቲካ ኃይሎች እየሰፋና እየጠነከረ በመጣው የፖለቲካ ምህዳር አዎንታዊ ሚና እድትጫወቱ ጥሪያችንን እያቀረብን በሌላ በኩል በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ የትህነግ/ሕወሓትን የፖለቲካ ደባ የምታስፈፅሙ ተላላኪ የፖለቲካ ሃይሎችና ቡድኖች ከዕኩይ ድርጊታችሁ እንድትቆጠቡ በጥብቅ እያሳሰብን ድርጅታችን አዴፓም ሆነ የአማራ ህዝብ ከሌላው የኢትዮጵያ ብሔር ብሔሰቦች ጋር ሆነን ለኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ አንድነት እና ለብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት የሚደረገውን ትግል አጠናክረን የምንቀጥል መሆኑን በድጋሚ እናረጋግጣለን፡፡
የማንችስተር ሲቲው አለቃ ፔፕ ጓርዲዮላ የቀድሞ ተጫዋቹን ዳኒ አልቬስን ወደኢትሃድ ለማምጣት ያደረገው ጥረት ለስኬት መቃረቡን ተከትሎ የሁለቱ ሰዎች ዳግም ጥምረት ከወዲሁ አጓጊ ሆኗል፡፡
ባካሪ ሳኛን ፣ ጋኤል ክሊቺንና ዛባሌታን የሚለቀው ማንችስተር ሲቲ ሁነኛ የመስመር ተከላካይ አሰሳ ላይ የከረመ ሲሆን ለቶተንሐሙ ካይል ዎከር ያቀረበውን ጥያቄ በተጫዋቹ ዋጋ መናር ምክንያት አንስቷል፡፡
ጓርዲዮላም ፊታቸውን ወደብራዚላዊው ምርጥ ያዞሩ ሲሆን ጁቬንቱስ ተጫዋቹን የመሸጥ ፈቃደኝነት ማሳደሩን ተከትሎ ሁለቱ አካላት ለስምምነት መቃረባቸውን ዘ ጋርዲያንን ጨምሮ በርካታ የሚዲያ አካላት ዘግበዋል፡፡
ከአሮጊቷ ጋር አስደናቂ የውድድር አመትን ያሳለፈው አልቬስ ስኩዴቶውንና ኮፓ ኢታልያን ከፍ ማድረግ የቻለ ሲሆን በአውሮፓ ሻምፒዮንስ ሊግም የፍፃሜ ተፋላሚ መሆን ችሏል፡፡
ስዩም ተሾመ በእርግጥ ዶ/ር ደብረፅዮን እንዳሉት፣ መንግስታዊ ስርዓቱ ሕወሃት የአማራና ኦሮሚያ ክልልን እንዲያስተዳድር አይፈቅድም። ነገር ግን፣ የአማራ ሆነ የኦሮሚያ ክልል...
ግደ ሓቂ ሂወትና ከቢድ ዩ ብፍላይ ንዓና ንኤርትራውያን ምኽንያቱ ታሪኽና ናይ ገድልን ኲናትን እምበር ናይ ምህዞን ፍልስፍናን ኣይኮነን ንኸምኡታት ዝኸውን ከኣ ኣርኣያ ዝኾነና ሰብ ኣይረኸብናን ብሰንኪ መወዳእታ ዘይብሉ ሃገራዊ ኣጎልጉሎት ስነ-ጥበባዊ ይኹን መምህር ከም'ኡ ውን ሓረስታይ ጎኒ ቲ ውልቃዊ ሞየኦም ግድን ብረት ኣለዎም እዚታት ካይኣክል ሕድሕድ ክንወጃጀል ገለ ብለሃጃ ገለ ብኣውራጃ ገለ ብዓሌት ሃይማኖት እዞም ኩሎም ከም ጸጋን ከም መኹርዒናን ኣብ ክንዲ ንወስዶም ክነጻጽጉና ይረኣዩ ኣለዉ ። እዛ ፊልም ጽብቅቲ እሞ ከኣ ጓል ኣንስተይትን ስደትን ኣጆኺ ከማኺ ክፈርያ ኣርኣያ ኹንየን ። ኣብዛ ሰዓት እዚኣስ ኤርትራውነተይ ክጸልእ ደልየ ብጉልባብ ንሕና ብዙሕ ሰብ ይውጻዕ ኣሎ የማንና ጸጋምና ንጠምት እተን ዝነብዓ ኣሓተይ እተን ዝሕጎሳ ኣሓተይ እየን እሞ ንደቂ ኣንስትዮና ኣጆኽን ንበለን
ሰላምን ጥዕናን ንዓኹም ። ዝተፈላለዩ ዘመናውን ባህላውን ሙዚቃ ብግጥሚ (Lyrics) ፣ መሀደስቲ ዝኾኑ ትሕዝቶታት ከምኡ'ውን እዋናዊ ጉዳይ ንምክትታል ሳብያን ትዩብ (Sabian Tube) እትብል ቻናለይ Subscribe ብምግባር ሰዓቡኒ። የቕንየለይ።
ኣነስ ይገርመኒ እዩ እቲ ኣርእስቲ ፊሊም በይኑ ትርጉሙ ደንበር ዶ ተስተውዕልዎ ዲኩም። ናይ ብሓቂ እቲ ፊልም ጽቡቅን ትምህርቲ ውን ዝህብ እንተኮነ ኣይራከብን እዩ ዘሎ።
በሃቂ የውሃላ ዝተዛረብታ ዘረባ ሰባት የሕዋትካ ይኹኑ በተሰብካ ይኹኑ ኣብ ጸገምካ ኽትጽገም ከለኻ ሰባት ንምታይ ኢዮም ዝርሕቑኻ እዚኣስ ኣብ ሂወተይ ስለ ዝገጠመኒ ኢየ የሕዋተ ንዓይ ውን ዝዓቕምኩም ምኽርኹም ለጉስለይ ሰናዩ ይምነየልኩ
መጀመሪያ ብጣዕሚ ንፉዓት ክትቅጽልዎ ይላቦ ቀጺለ ሪኢቶይ ክጽሕፍ ኣብ ኣመራርጻ ስም ኩሉ ግዜ ዘመናዊ ኣስማት ኢንዳገበርኩሞ (ገብረማርያም:ገረዝገሄር:ገብረኣምላክ ወዘተ) ዝብሉ አስማት እንዳገፋዕኩሞም ኣብገምት ይኢትኩም ክትሓስቡላ ይላቦ የቀንየለይ
ዴማስ ናይ መጽሓፍ ቅድስ ምስ ሓዋርያ pawlos ሰባኪ ወንጌል እዩ ንዓለም ፈትይዋ ኣርማጉዶን ኣብ እስራኤል ዝርከብ ቦታ እዩ ናይ መወዳእቲ ኩናት እስራኤልውያን ምስ anti christ ዝዋጉኡሉ ቦታ ይኣክል ደረስት ካብ ምጽሓፍ ቅድስ ወስድካ ከም ናትካ ድርሰት
ሓሪፍቲ ፊልም እንድያ እዚ ዳሬክተር ግን አዛ ናይ ወዲ ሓውቦይ ናይ ግንባሩ ቆስሊ አየስትውዕላን መስለኒ ምንም ውቓዕ ከም ዘይብሉ ተፍልጥ። ፊልም ካ ምምሳል እንድዩ ከምስላ ካ ነይርዎ
@Meron Tsegay @Meron Tsegay ብ ሐይሊ ዶ ጽቡቅ ክንብል ኮና ሕጂ ውን ሕማቅ ፊልም እያ ሐዘን ድኮነት ገሊኦም ይሞቱ ገሊኦም ይርገጹ ጭንቀት ነዚኣ ኮፍ ኢለ ጊዘይ ደጥፋእኩላ የጉህየኒ ንወዲ ሐወቦይን ን ዊንታን ሚስ ራእኩ እየ ሪኤያ ናቶም ስለ ድፈትዎ ናይህጂ ጊና ኣይጽብቅትን ስቅ ኢላ ብክያት ድኮነት ንስለ መንቀኛ ድበልካዮ ጊና ምልክት ድንቁርናካ ኢዩ ዘርእየካ
ናይ ማክሮን ዑደት ፅባሕ ሶሉስ ብኣዲስ ኣበባ ብምጅማር ምስ ቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኣሕመድ፡ፕረዚዳንት ሳህለወቅ ዘውዴ፡ከምኡ እውን ምስ ኣቦ መንበር ኮሚሽን ሕብረት ኣፍሪቃ ሙሳ ፋቂ መሓማትን ክዘራረቡ እዮም።ድሕሪ ናይ ኢትዮጵያ ዑደቶም ድማ ኣብ ኬንያን ጅቡትን ክበፅሑ እዮም።
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 3 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የግብርና፣ አርብቶ አደርና አየር ንብረት ለውጥ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የኢትዮጵያ ቡናና ሻይ ባለስልጣንን የ2013 በጀት...
አሜሪካ ለዜጎቿ የሰጠችው የጉዞ ማስጠንቀቂያ በኢህአዴግ ዘንድ አልተወደደም። የኮሙኒኬሽን ጉዳይ ሚኒስትር ጌታቸው ረዳ ውሳኔውን የተቃወሙት ባለተለመደ ሁኔታ ነው። ሚኒስትሩ ተቃውሟቸውን የገለጹት ” ወሳኔው የተሰጠው የኢትዮጵያን ሰላምና መረጋጋት ከማይፈለጉ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት ሰዎች ነው” በማለት ነበር። ይሁንና አሜሪካ ውሳኔው ጥንቃቄ የተሞላበትና እንደገና የሚፈተሽ ጉዳይ እንዳልሆነ ነው ያስታወቀችው።
የዩናይትድ ስቴትስ ውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ባለፈው ማክሰኞ በተለያዩ የዓለማችን ጉዳዮች ላይ ለጋዜጠኞች መግለጫ መሰጠቱን ፣ በመግለጫውም የኢትዮጵያ ጉዳይ ተነስቶ እንደነበር በማስታወስ የቪኦኤ የአማርኛ ክፍል እንዳለው ፣ ማብራሪያውን የሰጡት የውጭ ጉዳይ ሚኒስተር ቃል አቀባይ ጆን ከርቢ ” የጉዞ ማስጠንቀቂያውን ዳግም መመልከት አያስፈልግም። አናደርገውም” በማለት ነበር በቀጥታ የመለሱት።
“በኢትዮጵያ ያለ ፍርድ ቤት ማዘዣ ሰዎች የሚከናወነው እስር። የኢንተርኒት መዘጋት፣ የህዝባዊ ስብሰባዎች መከልከል፣ የሰዓት እላፊ አዋጁና የመናገር ነጻነት ማዕቀብ የሚያስከትለው ውጤት እንደረበሸን አለ”ሲሉ አሜሪካን ኢትዮጵያ ውስጥ በሚሆነው ሁሉ ስጋት እንዳለባት የጠቆሙት ቃል አቀባዩ የጉዞ ማስጠንቀቂያው በቀላሉ እንዳልወጣ አመልክተዋል።
እንዲህ ያለው ማስጠንቀቂያ በመላው ዓለም ላሉ አገሮች ሁኔታዎች በጥንቃቄ እየታዩ የሚከናወን ጉዳይ መሆኑንን የጠቆሙት ቃል አቀባዩ፣ ” ኢትዮጵያ የተለየች አይደለችም” ብለዋል። አሜሪካኖች በየትኛውም ዓለም ሲንቀሳቀሱ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ምክርና ማስጠንቀቂያ መስጠት የተለመደ እንደሆነም ተናግረዋል።
አለመታደለ ሆኖ አሜሪካውያን ወደ ኢትዮጵያ የሚያደርጉትን የጉዞ እቅድ እንዲሰርዙ የተወሰነው የአገሪቱ ሰላምና መረጋጋት የማያስደስታቸው የውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤቱ አንዳንድ ሰዎች ፍላጎት እንደሆነ አቶ ጌታቸው መናገራቸው ለፖለቲከኞች ለዩ ትርጉም እየሰጠ ነው። ለወትሮው ተመሳሳይ ቃል የሚናገሩት የሁለቱ አገራት ባለስልጣናት ወደ እንዲህ መሳዩ ፍረጃ መዞራቸው ” ቀጣዩ ምን ሊሆን ይችላል?” የሚል ብልጭታን ፈጥሯል።
የቀድሞው ስዓት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር የነበሩት ሻለቃ ዳዊት ወልደ ጊዮርጊስ ሰሞኑን ቪዥን ኢትዮጵያ ባዘጋጀው መድረክ ላይ አሜሪካ ያወጣችው የጉዞ ማስጠንቀቂያ በቀላሉ የሚታይ እንዳልሆነ ተናገረዋል። ማስጠንቀቂያው አሜሪካን ለሚሰሙ አገሮች ሁሉ የሚያገለግል በመሆኑ ጫናው የከፋ እንደሆነም አክለው ገልጸዋል።
ጆን ከርቢ ” እንሱ ካወጡት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አንጻር ሲታይ የእኛ ማስጠንቀቂያ የተሻለ ነው” በለዋል። አቶ ጌታቸው በበኩላቸው አዋጁ ውጤታማና በአገሪቱ ሰላም ማስፈን እንደቻለ አስረግጠው ነው የተናገሩት። የቪኦኤን ዚና ያድመጡ
ናይ ኣሜሪካ ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ ብዛዕባ ምርጫ ኢትዮጵያ ዝሃብዎ ሪኢቶ ነቲ ኩሉ ሰናይ ዘረብኦም ዝሰርዘ እዩ ክብሉ ኣቦ መንበር መድረኽ ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስ ተዛሪቦም። ዘረባ ፕረዚደንት ባራክ ኦባማ ኣብ ልዕሊ ተስፋ ዴሞክራሲ ህዝቢ ኢትዮጵያ ጉድኣት ዘውረደ እዩ ኢሎም። እቶም ፕሬዝዳንት ደገፍቲ ኢህወዴግ ብዝኾኑ ሰበ-ስልጣናቶም ተኸቢቦም'ለዉ ክብሉ ፕሮፌሰር በየን ገሊፆም።
ኣብ ምንስቴር ጉዳያት ወፃኢ ኣሜሪካ ሓጋዚ ምንስቴር ወፃኢ ንጉዳያት ሰብኣዊ መሰላትን ዴሞክራስን ቶም መለወንስኪ ንቪኦኤ ኣብ ዝሃብዎ ቃለ መጠይቕ ብወገኖም ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ ኣብ መሬት ኢትዮጵያ ኮይኖም ብዛዕባ ዴሞክራሲን ብዛዕባ ምፍታሕ ጋዜጠኛታትን ዘስምዕዎ መደረ ብርቱዕ መልእኽቲ ዘመሓላለፈ እዩ ኢሎም።
መራሕቲ ሃገራት ኣባል ሕብረት ኣፍሪካ ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ 3 ጥቅምቲ ኣ/ፈ ኣብ ማእኸላይ ማያት ላምፐዱሳ ጠሊቖም ዝሃለቁ ኣፍሪካዊያን ስደተኛታት ንምዝካር 3 ሕዳር ማለት ትማሊ ሰንበት መዓልቲ ሓዘን ኮይና ውዒላ።።
እቶም መራሕቲ መንግስታትን ሃገራትን እቲ ዘሕዝን ፍፃመ ናይታ ኣህጉር ናይ ሓዘን ማዕልቲ ንክኸውን ውሳነ ዘሕለፉ ኣብ ዝሓለፈ 12 ጥቅምቲ ኣ/ፈ ኣብዘካየድዎ ህፁፅ ጉባኤ ሕብረት ኣፍሪካ እዩ።
እቲ ዝኽሪ ኩለን ሃገራት ኣፍሪካ ምስ ስድራ እቶም ግዳያት ዘለወን ሓድነትን ሕብረትን ከምኡ’ውን እቲ ብተደጋጋሚ ዝኽሰት ዘሎ ዘሕዝን ሓደጋ ኣብ ልዕሊ ሰብኣዊ መሰላትን ሰብኣዊ ክብርን ጉድኣት እናብፅሐ ንሰላም፣ፀጥታን ምርግጋእን የስግእ ከምዘሎ ኣፍሪካ ዘለዋ ሻቐሎት ንምግላፅ ዘጥቓለለ እዩ።
እቲ ኣህጉራዊ ዝኽሪ ንብልፅግናን ሰላምን ኣፍሪካ ወሰንቲ ኣብ ልዕሊ ዝኾኑ መናእሰይ ሓዊሱ ኣብ ልዕሊ ኩሎም ኣፍሪካዊያን ይበፅሕ ዘሎ ፀገም ብዘለቕነት ንምፍታሕ ስጉምቲ ምውሳድ ከምዘድሊ ከም መዘኻኸርን ፃውዒትን ከገልግል እዩ።
እዚ ከምዚ ኢሉ እናሃለወ ንዝኽሪ ግዳያት ላምፐዱሳ ትማሊ ሰንበት ኣብ ምሉእ ኢትዮጵያን ኣብ ወፃኢ ሃገራት ኣብዝርከቡ ናይ ኢትዮጵያ ኤምባስታትን ኣብያተ ፅሕፈት ቆንሱላን ባንዴራ ብፍርቂ ትሒታ እናምበልበለት ምውዓላ ዝበፅሐና ዜና ሓቢሩ።
ፍቅር እንደ አበባ ነው:: ከተንከባከብነው ያብባል መንከባከብ ሲቆምም ይጠወልጋል:: እናም ፍቅር ይወለዳል ያድጋል ሊሞትም ይችላል ባይ ነኝ:: ፍቅር ተወልዶ ለመሞቱም ለማደጉም ትልቁ ሀላፊት ጥንዶቹ ላይ ይወድቃል:: ስህተትን ተረድቶ በቶሎ ያልታከመ ፍቅር አደጋ ላይ መውደቁ አይቀርም:: ይህ መልክት ጉዳዩን በማስረዳት መፍትሄ ይጦቅማል::
ቋንቋዊ ትርጉሙ፡- ጦሓራ የዓረብኛ ቃል ትርጉሙ ከማንኛውም ቆሻሻ መፅዳት ማለት ነው፡፡ ትምህርታዊ ትርጉሙ፡- “ሀደሥን”ና ቆሻሻን ማስወገድ ነው:: “ሀደሥን” ማስወገድ ሲባል ሰላትን የሚከለክልን ባህሪ ከአካል ማውረድ ማለት ሲሆን ትልቁ ከሆነ ሙሉ አካልን ትንሹ ከሆነ ደግሞ የዉዱእ...
የ McKnight ፋውንዴሽን የሰብሰብ ምርምር መርሃግብር (ሲኤሲፒ) ለ አሳታፊ, ለአግሮሎጂካል ጥንካሬ (AEI) የበጎ አድራጎት ጥናትን ይደግፋል. እነዚህ ክልሎች በአካባቢው በአካባቢው በአራት የአከባቢ ማህበራት (የአማካይ) ማህበረሰቦች ውስጥ በአፍሪካ እና በደቡብ አሜሪካ በቡድን የተመሰረቱ የምርምር ፕሮጀክቶችን ይደግፋሉ. ክልላዊ ፕሮጀክቶች በአለምአቀፍ, በብሔራዊ እና / ወይም በአካባቢው ከሚገኙ የአነስተኛ አርሶ አደር ገበሬዎች, ተመራማሪዎች, የልማት ባለሙያዎች እና ሌሎች ባለድርሻ አካላት ጋር ያገናኛል. የመካከለኛዎቹ ፕሮጀክቶች በተለያዩ ክልሎች ውስጥ ያሉትን የስራ ዘርፎች ይደግፋሉ. የ CCRP ፕሮጀክቶች ምርታማነትን, ኑሮአቸውን, የአመጋገብ ስርአትንና እኩልነትን ለማሻሻል ቴክኒካል እና ማህበራዊ ፈጠራዎችን ያመነጫሉ. በጥናት ላይ የተመሠረቱ ምላሾች በፖሊሲ እና በተግባር ላይ ለውጥ ካሳዩ, እና ፈጠራዎች ተጨማሪ ስኬትን ለማነሳሳት በሚያመጡበት ጊዜ አዳዲስ ሀሳቦች, ቴክኖሎጂዎች, ወይም ሂደቶች ለተለያዩ አውዶች ሲተገበሩ ትልቅ ውጤት ያስገኛሉ.
የአግሮኢኮሎጂ ምጣኔ (AEI) ማለት የግብዓታዊ ሥነ-ምህዳሮችን ከግብርና እና ከስርዓት አስተዳደር ጋር በማቀናጀት የግብርናውን አፈፃፀም ማሻሻል ነው. እንደ አውደ ጥናቱ የተሻሻለው አፈጻጸም ማናቸውንም ሁሉም ወይም በሙሉ ማለት ነው: ምርታማነት መጨመር, የአከባቢ ሀብቶች አጠቃቀምን, የተሻለ አመጋገብ, የተሻሻለ የኑሮ ሁኔታ እና ፍትሃዊነት መጨመር ናቸው. ባህሪይ, AEI:
የአካባቢው ሰዎችና ድርጅቶች በ CCRP አመዳደብ ላይ የተመሰረቱ አካባቢያዊ አካላትን በተመለከተ የተጋረጡትን ስጋቶች በደንብ መረዳታቸው ይታወቃል. በሲ.አር.ፒ. በገንዘብ የተደገፈ የምርምር ጥናት, ፈቀዳዎች በባለድርሻ አካላት መካከል የጥራት እና የረጅም ጊዜ ሽርክና ይመሰርታሉ. በማህበረሰቦች መካከል ያለው የጋራ እውቀት በአካባቢያዊ ኤጀንሲዎች የተጠናከረ እና የጋራ የድርጊት እና ዘላቂ መፍትሄዎችን የመገንባት እድል ይጨምራል
CCRP በአራት ክልሎች ከፍተኛ የምግብ ደህንነት አለመኖር ላይ ያተኩራል, የገንዘብ እና የፕሮግራም ድጎማዎችን የሚያጠናክሩ እና የሚያሻሽሉ ፕሮጀክቶችን ያቀርባል. CCRP በጋራ በመሆን ለ AEI የሚሰጡ የጋራ ትብብር ያላቸው ሰዎችና ድርጅቶች ሥራቸውን ለማሻሻል በየጊዜው ይሠራሉ. የ CCRP (ኮምፕሌተር ሞዴል) ማሕበረሰብ (networking), መማር, እና የጋራ ስራን ያጎላል. ክልላዊ አጋሮች ዓላማው የትብብር, የእውቀት ግንኙነቶችን እና የፈጠራ / የመረጃ ልውውጥን ለማመቻቸት, እንዲሁም በክልል, በተቋማት, በፕሮጀክት እና በተናጠል ደረጃዎች አቅምን ለማጎልበት የሚረዳ ነው. የመለዋወጥ ልውውጥ በአራቱ ጂኦግራፊያዊ ኮፖዎች ውስጥ, መካከል, እና ከዚያ በላይ የሆነ ነው.
የተቀናጀ እና የተለያዩ የአርሶ አደሩ ማቀነባበሪያ ስርዓትን መደገፍ እና የመነሻ እና የግብርና ብዝሃ-ህዋትን ያካትታል. ይህ ክልል በጁሊዮ ፖስትዮ እና ክሌይ ኒክሊን ይደገፋል.
የአካባቢውን የአመጋገብ ስርዓት እና ኑሮ ለማበልፀግ የግብርና ስርዓትን አፈፃፀም ለማሻሻል እና በተሻለ የሰብል ልዩነት ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ ክልል በቤት ሜቬክቲ እና ሊንይኔ ጎል / Boolean የሚደገፍ ነው.
ወደ ተክሎች ምርታማነት መጨመር እና እንዲሁም የሰብል ምርታማነት እና በድህረ ምርት ወቅት ማሻሻያዎች ላይ ምርምር ማድረግ. ይህ አካባቢ በኬቲ ዌልድ እና ፕሩቼን ካይጄጅ ድጋፍ ነው.
በአርብቶ አደር ጥንካሬ, ጥራጥሬዎችና ጥቃቅን ሰብሎችን በማልማት, የተሻሻሉ የዛፍ እህል ማምረት እና የአከባቢ እሴት ሰንሰለትን በማሻሻል ምርታማነትን እና የአርሶ እና ማሽላ የተመሰረቱ የምርት ማምረት ውጤቶችን ምርታማነት እና ማጎልበቻዎችን ለመጨመር ይጥራል. ይህ አካባቢ በቤቲና ሀውስማን እና ባትማካ ጥቂት ናቸው.
በክልል ኮፒዎች ዙሪያ የተለያየ ፍላጎት ይደግፋል. እነዚህ ሊቃውንት ከ AEI እና ዓለም አቀፋዊ የምግብ ዋስትና ጋር አግባብነት ያላቸው ዓለም አቀፍ መገናኛዎች ወይም ከአይኢኢኢ የምርምር ምርምር አንፃር አዲስ ሀሳቦች ወይም ቴክኒካል ፈጠራዎች ጋር ይዛመዳሉ. በጄን ማልዲድ ካቲ እና ሪቤካ ኔልሰን የተቀናጀ የእርዳታ ገንዘብ ይደገፋል.
የ CCRP ፇቃዴ በተዯጋጋሚ ሪፖርት እንዯሚያዯርግ የፕሮግራሙ የኮP አቀራረብ ከፕሮጀክቱ ውስጥ እጅግ በጣም ሌዩ እና ጠቃሚ ክፌልች አንደ ሲሆን ይህም ሇተሻሻሇ የምርምር ጥራት እንዱሁም በዘርፉ ባሇዴርሻ አካሊት መካከሌ ያሇውን ግንኙነት እና አጋርነት ያመጣሌ. ሆኖም ግን, እሱ-መርሃግብር እና የጊዜ-ተኮር ስልት ነው. ለኮንሲ በግብዓቱ (ኮፒ) ውስጥ ለሚገኙ ተቀናሾች የሚጠበቁ ነገሮች እና ጥቅሞች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
በክልላዊ ኮፒ አመታዊ በዓላት ላይ ይሳተፉ የበጎ አድራጎት ስብሰባ, ይህም በተለምዶ በሳይንሳዊ አቀራረቦች, በአብሮ ተነሳሽነት ወይም ሞዴል ልምምድ, የእኩያ ልውውጥ እና ግብረመልስ, የቡድን ተመስርቶ / ሀሳብ / ማመንጨት እና / ወይም የመስክ ጉብኝት. (የጉዞ ወጪዎችን መሸፈን እና ተያያዥ ወጪዎች በጀት ፕሮጀክት በጀት ውስጥ ይካተታሉ);
ከ CCRP ጋር ድጋፍ በመስጠት እና የሽምግልና የቡድን ቡድን የገንዘብ ድጋፍ ፕሮግራሞችን በመገንባት እና በአፈፃፀም ሂደቶች ውስጥ, የማማከሪያ ስብሰባዎችን, የመካከለኛ ዓመት ክለሳ ስብሰባዎችን, የአቻ ግምገማዎችን እና የህትመት ድጋፍን, እና ቀጣይ የመገናኛ እና የቴክኒክ ድጋፍን ያካትታል.
ድጋፍ የተጠናከረ አስተሳሰብ እና ልምምድ ለማጠናከር እና ለማጠናከር- በ CCRP የተቀናጀ ክትትል, ግምገማ እና እቅድ (አይኤምኢፒ) አማካሪ ቡድን ከችግሮች ጋር በመተባበር በፕሮጀክት ግምገማና በቅንጅት እርምጃዎች ዙሪያ ክህሎቶችን እና ዘዴዎችን ያካትታል.
እርዳታ ለ የምርምር እቅድ, ዲዛይን, አፈፃፀም እና ትንታኔን ያጠናክሩ- የሲ.ሲ.ፒ. የምርምር ስልቶች ድጋፍ (RMS) ቡድን, - ዎርክሾፖች, ዌን-ሰናሮች, ስብሰባዎች, እና የተግባር መመሪያዎችን ያካትታል.
ተጨማሪ እድሎች በየአመቱ እንደ የስብሰባ ድጋፍ ስፖንሰር, የመስቀል ፕሮጀክቶች ስብሰባዎች እና ልውውጦች, የስፖርት ቡድን ስራዎች እና ለተለያዩ የቴክኒካዊ ባለሙያዎች እንዲሁም ሌሎች ግብዓቶች እና መሳሪያዎች ለምሳሌ እንደ ማዕከሎች, መፅሐፎች, መመርያዎች, ቪዲዮዎች, ዳሳሾች, የውሂብ ጎታዎች እና የጂአይኤስ ቴክኖሎጂ አቅርቦት.
የእኛ የለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ (ከታች) ሁለት ሥራዎች ተፅእኖ ለመፍጠር የታቀዱ ተያያዥ እና የተለያያ መንገዶች አሉ. አንደኛው በ AEI ላይ ያተኮረ ምርምር ሲሆን በግብርናው መስክ አፈፃፀም ለማሻሻል ነው. ሌላው የግብርና ምርምርና ልማት ጥረቶችን እና ጥራትን ለመጨመር ለግለሰቦች እና ተቋማት አቅም ማጠናከር ሲሆን ይህም ለግብርና ማሻሻያ ዘላቂ ማሻሻያዎች መሠረት ነው.
የለውጥ ጽንስ ሃሳብ በፕሮጀክቱ, በክልል, እና በፕሮግራም ደረጃ የገንዘብ ስልቶችን ለይተን እንድናውቅ ይረዳናል. የምርምር ቅድምያዎችን እና ተስማሚ አጋሮችን ለይቶ ማወቅ; እና የእኛን ስራ ለመገምገም ሌንሱን ይወስኑ. የለውጥ ሃሳብ የ CCRP የምርምር ውጤቶችን እና የእርዳታ ሰጭ ሂደቶቻችን እንዴት ተፅእኖ ለመፍጠር እንዴት እንደሚጣለ ለመረዳት ለመረዳት አንድ ወጥ መዋቅሮችን ያቀርባል.
ይህንን የለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ በየተራ እንሞክራለን, እንደገና እንከልስና እና ማስተካከልም የእኛን ፕሮግራሞች እና የእኛ ሰጭዎችን ለማሻሻል እና ለማህበረሰቦች የበለጠ ሀብቶችን ለማጎልበት የተማርነውን ለመጠቀም እንሞክራለን. ተመራማሪዎችም የለውጥን ሰነድ ግልጽ የሆነ ጽንሰ-ሐሳብ እንዲያዘጋጁ ይጠየቃሉ.
ገንዘቦች ከፕሮግራሙ እና ከክልል ቅድሚያ ትኩረትዎች እና ስትራቴጂዎች, ጥራት, ፈጠራ እና የአከባቢያዊ አውድ ግንዛቤን የሚያካትቱ መስፈርቶችን መሰረት በማድረግ የተመረጡ ናቸው. እንዴት ማመልከት እንደሚቻል ተጨማሪ ይወቁ.
TSA, ወይም የትራንስፖርት ደህንነት አስተዳደር, የአገሪቱን የትራንስፖርት ስርዓቶች ለመጠበቅ የሚሠራ የመንግስት ድርጅት ነው. እ.ኤ.አ. በ 2001 የተከሰተውን የሴፕቴምበር 11 ጥቃት ከተቆጣጠረ በኋላ, የአሜሪካ የውጭ ሀገር ሀገሮች, የባቡር ሀዲዶች, አውቶብሶች, ትላልቅ የመጓጓዣ መስመሮች, የባህር ወደቦች እና የአየር ማረፊያዎች ለአደጋ እንዳይጋለጡ ከ 50 ሺ በላይ ሰዎችን በመውሰድ የአገር ውስጥ ደህንነት መምሪያ አካል ነው.
የ TSA ተልዕኮ መግለጫ "ለሰዎች የንግድ ልውውጥን ለማመቻቸት የአገሪቱን የትራንስፖርት ስርዓቶች መጠበቅ" ነው. ይህንንም የሚወስነው በዋና ዋና የትራንስፖርት መስጫ ቦታዎች እንደ አውሮፕላን ማረፊያዎች እና ባቡር ጣቢያዎች ነው.
በአየር ማረፊያዎች ወይም በአለም አቀፉ የባቡር ጉዞዎች የደህንነት ፍተሻዎች ውስጥ ማለፍ ልክ እንደ አለመረጋጋት ሊታይ ይችላል, እነዚህ የተለመዱ ቼኮች አሜሪካውያንን ከሽብር ጥቃቶች, የቦምብ አደጋዎች እና አደገኛ የሆኑ ሻንጣዎች እንዲጠበቁ ለማድረግ ነው. ከደህንነት ጥበቃ ኤጀንሲዎች ጋር እንዴት መስተጋብር ማድረግ እንደሚቻል እና በደህንነት ፍተሻ ውስጥ ሲጓዙ ምን እንደሚጠብቁ ማወቅ, ከነዚህ መኮንኖች ጋር ይቀጥላል.
ተጓዥ ነጋዴዎች ስለ ትራንስፖርት ደህንነት አስተዳደር መቆጣጠሪያ የተቀበሉት በመንግስት የተሰጠ የፎቶ መታወቂያ እና ተቀባይነት ያለው የቦታ ማለፊያ ያስፈልጋል. በአሁኑ ወቅት TSA በ 14 የተለያዩ የፎቶ አይ ፒ አይነቶች ለመግባት, ሾፌር ፈቃዶችን , ፓስፖርቶችን , የታመኑ የጉዞ ካርዶችን, እንዲሁም ቋሚ የመኖሪያ ፈቃድ ካርዶችን ጨምሮ - ግን ጊዜያዊ የመንጃ ፈቃድ አይቀበልም.
የፎቶ መታወቂያዎ ከጠፋብዎት ወይም በሚጓዙበት ጊዜ ሲሰረቅ, ተጓዦች አሁንም የመታወቂያ ቅጽን በመሙላት እና ለመብረር ተጨማሪ መረጃዎችን በማቅረብ በ TSA ቼክ ማለፍ ይችላሉ.
እያንዳንዱ ተጓዥ, የትራንስፖርት ደህንነት አስተዳደር በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በአየር ማረፊያዎች ውስጥ የደኅንነት ጥበቃ ነው. ሆኖም ግን 18 አውሮፕላን ማረፊያዎች በአሜሪካ አውሮፕላን ማረፊያዎች (TSA) ተሳፋሪዎች የሳንታ አቪዬሽን ደህንነትን በሳን ፍራንሲስኮ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ለሆኑ የግል ኩባንያዎች ይፈርማሉ.
የ TSA ወኪሎች የሕግ አስከባሪ ባልሆኑ እና እስራት የመያዝ ስልጣን የላቸውም, ነገር ግን ተላላፊ መንገደኛዎችን ወይም ለቤት ውስጥ እና አለምአቀፍ ጉዞዎች, ለህግ አስከባሪዎች ወይም እንደ የ FBI ወኪሎች የተከለከሉ ዕቃዎችን በቁጥጥር ስር ለማዋል ታስቦ ነው.
የ TSA ወኪል ተጓዦችን በድር ጣቢያው ላይ እንዲደርስ ፖሊስ አስገድዶ መጠበቅ እና በአስቸኳይ የአየር ማረፊያዎች ውስጥ ሌሎች ተጎጂዎችን, በአየር አውሮፕላን ላይ እና በቼኩ ላይ ፈሳሽ ነገሮችን በመሞከር ሌሎች ድንገተኛ የጥበቃ ምርመራዎችን ማድረግ ይችላሉ.
ከሻንጣዎቻቸው ጋር የጠፉ ዕቃዎችን ሰርተው የተሰረቁ እና ከደህንነት ወኪሎች ጋር የተገናኙ ሌሎች ጣልቃ መግባቶች ለተሳፋሪ ማጣሪያ ምርመራ እና ደህንነት ኃላፊነት ላለው ድርጅት ቅሬታ ማቅረብ ይችላሉ. TSA በድር ጣቢያቸው ለእያንዳንዱ ኩባንያዎች የእውቂያ ዝርዝር ዝርዝር ያቀርባል. ከሁሉም የከፋ ሁኔታ ውስጥ እያንዳንዱ ተጓዥ የአየር ማረፊያውን የትራንስፖርት ደህንነት ሥራ አስኪያጅ ወይም ምክትል የፌዴራል የደህንነት ዳይሬክተር ቅሬታቸውን ያነጋግራል.
እ.ኤ.አ. ከ 2007 ጀምሮ, ሙሉ-አካላት ስካነሮች በመላው ዩናይትድ ስቴትስ (እና በአየር ዘመናዊ አየር ማረፊያዎች) ላይ የብረት አስነቃቃሾችን እና በሂደት ላይ የሚገኙ ተጓዦችን ማራዘም እና ተጓዦች ተስፋ አስቆራጭ ቢሆኑም የሂደቱ ፍጥነት መጨመር ጀምረዋል.
የትራንስፖርት ደህንነት አስተዳደር በአሁኑ ጊዜ በመላ አገሪቱ ከሚገኙ መንገደኞች ጋር 99 በመቶ የሚሆነውን ይህን የላቀ የምስል ቴክኖሎጂ በመጠቀም ለመንካት ይችላሉ, ግን አማራጭ የማጣሪያ አማራጮችን ለመፈለግ ካልፈለጉ እነዚህን ስካኒዎችን ማለፍ አያስፈልግዎትም.
በተጨማሪም, ተጓዦች የታመነ የጉዞ ቁጥር ለማግኘት እና ተጨማሪ የማጣሪያ ምርመራዎች (ኬር) ወደ የደህንነት ፍተሻ ለመግባት እንደ ቲ.ኤስ. PreCheck ወይም Global Entry የመሳሰሉ የታመነ የጉዞ ፕሮግራም መመዝገብ ይችላሉ.
የትራንስፖርት ደህንነት ባለሥልጣኖች ዩኒፎርሞች በወረፋው አሻንጉሊቶች ደረጃ ላይ የሚያርፉ ሲሆን ይህም የትራንስፖርት ደህንነት ባለሥልጣን (TSO), ሁለት አግራጣኝ የ TSO መሪን የሚያመለክቱ እና ሶስት ቁጥጥቶች የ TSO ተቆጣጣሪን ይወክላሉ.
መሪ እና ሱፐርቫይዘር TSOs ከመደበኛ TSOዎች ትክክለኛ መልክቲኮችን ማግኘት ያልቻሉ ተሳፋሪዎች ጉዳዮችን ለማስረዳት ተጨማሪ ሃብቶች አሏቸው, ስለዚህ በደህንነት ፍተሻ ውስጥ ከአንዱ የ TSO ዎች ጋር ችግር ካጋጠመዎ ለሊይ ወይም ለሱፐርቫይዘሩ ለማነጋገር ይጠይቁ. ይህ ካልሰራ, ተጓዦች ለትራንስፖርት ደህንነት ኃላፊ ወይም ለትራፊክ የረዳት የፌደራል ደህንነት ዳይሬክተር የ TSO ውሳኔን ወይም እርምጃን ይግባኝ ማለት ይችላሉ.
ስለ የትራንስፖርት ደህንነት አስተዳደር ውስጣዊ ስራዎች በመረዳት መንገደኞች በአየር ማረፊያው በየደረጃቸው በእያንዳንዱ ደረጃ ደካማ ጉዞን ማረጋገጥ ይችላሉ. ይሁን እንጂ ደህንነትን ቀላል በሆነ መልኩ እንዲያገኙ የተሻለው ምክር ደንቦችን መከተል እና የ TSA ወኪሎችን በባለሙያ እና በትህትና መንገድ ማከም ነው.
የሃዋሳ ከተማ ነዋሪዎች በጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ የኖቤል የሰላም ሽልማትን በተመለከተ የሰጡት አስተያየት። የሃዋሳው ዘጋቢያችን ዮናታን ዘብዲዮስ በዕለፍ ተቀደም አግኝቶ ያነጋገራቸው አስተያየት ሰጪዎች የሰጡትን አስተያየት ከተያያዘው የድምፅ ፋይል ያዳምጡ።
ዶብ ኢትዮ-ሱዳን ብዝምልከት ሓድሽ ዝተፈረመ ይኹን ሓድሽ ዝፍረም ስምምዕ የለን ክብሉ ቀዳማይ ምንስቴር ሃይለማሪያም ደሳለኝ ገሊፆም።ቀዳማይ ምስቴር ሃይለማሪያም ደሳለኝ ሎማዕንቲ ሰኒ ንናይ ወፃእን ውሽጥን ሃገራት መራኸቢ ብዙሃም ኣብዝሃብዎ ጋዜጣዊ መግለፂ እዮም ነዚ ዝተዛረቡ።
ዶብ ክልቲአን ሃገራት ብዝምልከት ብዘመነ ሃፀይ ምንሊክ ዝተፈረመ ስምምዕ ገዛኢ ምዃኑ ዝሓበሩ ቀዳማይ ምንስቴር ሃይለማሪያም ብሃይልስላሴ ይኹን ብደርጊ ስርዓታት እውን ተቐባልነት ረኺቡ ዝፀንሐ ምዃኑ ሓቢሮም።ዝተረፈ ነገር እንተሃለወ ብዝተበፅሐ ስምምዕ መሰረት ኣብቲ ዶብ ምልክት ምግባር እምበር ሎሚ ንህቦ ይኹን ንወስዶ ነገር መሬት የለን ኢሎም።
እንተኾነ ግን ኢሎም ቀዳማይ ምንስቴር ሃይለማሪያም ደሳለኝ ገለ ወገናት ነቲ ጉዳይ ኣብ ድሮ እዋን ምርጫ ምልዓሎም ዝተለመደ ኮይኑ’ሎ ክብሉ ንታቓወምትን ንካልኦት ወገናትን ነቒፎም።
ኣብ ጉዳይ ናይል ኣብ መንጎ ግብፅን ኢትዮጵያን ዘሎ ምስሕሓብ ዝተሓተቱ ቀዳማይ ምንስቴር ሃይለማሪያም ግብፂ ናብ መደረኽ ዝርርብ ንኽትምለስ ዘለዎም ተስፋ ገሊፆም።ግብፂ ነቲ ጉዳይ ናብ ዓለምለኸ ቤት ፍርዲ ክወስዶ እየ ምባላ ተሓቲቶም ንጉዳይ ማይ ጥራሕ ዝርኢ ቤት ፍርዲ ስለዘየለ ፖለቲካ እዩ ክኸውን ኢሎዎ።ከምኡ እንተኾይኑ ድማ ንሕና እውን ናይ ባዕልና መርገፂ ክንዛረብ ኢና ኢሎም።ብወገን ግብፂ ብሓይሊ ንምፍታሕ ዘለው ምንቅስቓሳት ተሓቲቶም ሓይሊ ናይ መበል 21 ክፍለ ዘመን ናይ ኣፈላላያት መፍትሒ ክኸውን ኣይኽእልን፤ንግብፂ ዘዋፅኣ ናብ ሰለስትኣዊ ርክብ ተመሊሳ ኣብቲ ዝዝርብ ምክፋል እዩ ክብሉ መሊሶም።
ግንቦት 20፣ 1983ዓም መለስ ወይም ለገሠ ወይም አስረስ ወይም ዜናዊ ወይም … ትክክለኛ ስሙን በውል የማናውቀው ከነጭፍሮቹ ቤተመንግሥት ገብቶ ራሱን አጼያዊ ፕሬዚዳንት፣ ቀጥሎም አጼያዊ ጠቅላይ ሚኒስትር፣ … በማድረግ ከሾመበት ቀን ጀምሮ የኢትዮጵያ ሕዝብ በኦፊሴል እንደ ሻማ ወይም እንደ ኩራዝ ተለኩሷል።
አቀጣጣዮቹ ምስለኔዎች ከሻማና ከኩራዝ ከፍ ብለው ብርጭቆ የለበሱ ፋኖሶች ሆነዋል። ለመለስና ለጭፍሮቹ የሚያበሩ ፋኖሶቹም (ኦህዴድ፣ ብአዴን፣ …)፣ ኩራዞቹም፣ ሻማዎቹም የበራላቸው ማሾዎች (ህወሃቶች) ሁሉም በአንድነት ዛሬ ላይ ደርሰዋል። ለኳሹም ተለኳሹም እያበሩ የአስለኳሹን ሁለተኛ ሙት ዓመት “እያከበሩ” ነው። በሌላ አነጋገር ለሙት መንፈስ እሣት አንድደው እየሰገዱ ነው። ተገድዶ እየነደደ ያለውን ሕዝብ፣ አዳዲሶቹ አስለኳሾች (የኃይለማርያም ደቦ አስተዳደር) ሕዝብን ሻማ ላደረገውና ከስሙ ጀምሮ በውል ማንነቱ ላልታወቀው ግለሰብ “ሻማ አብሩ” አሉለት።
ጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ ለሁለተኛው ሙት ዓመት “የውርስ መታሰቢያነት” ከዚህ በታች ያለውን የመክብብ ማሞን ጽሑፍ ሲያቀርብ በመለስ ሞት ላዘኑ ሁሉ ለሃዘናቸው መጉመጥመጫ እንዲሆን በማሰብ ነው። “የውሸት አባት” መለስ ነፍስ ካወቀበት ጊዜ ጀምሮ ስዩመ አብዮታዊ ዴሞክራሲ አጼ አድርጎ ራሱን በመሰየም ሕዝብን እንደሻማ ባነደደበት ዘመናት ከአንደበቱ ሲወጡ የተመዘገቡ ውሸቶች ስፍር ቁጥር የላቸውም።
በተለይ ግን በ1997ቱ ምርጫ ሰሞን ሕዝብ እንደ ሻማ ከመቃጠልና ከመንደድ የራሱን መሪ እንዳይመርጥ የዋሸው ውሸት ከዚህ በታች ሰፍሯል። ታዲያ ሕዝብ እንደ ሻማ ከመቅለጥ የሚያድነውን እንዳይመርጥ ለገደበ ግለሰብ እንዴት ሻማ ይበራለታል?!
“ማሾዎቹ” ደረት ቢደቁ፣ ከበሮ ቢደልቁ፣ ፈንዲሻ ቢበትኑ፣ አሸንዳ ቢዘሉ፣ ሠርግና ምላሽ ቢያደርጉ፣ “አንጓይ ፍስስ” ቢሉ፣ … ምክንያት አላቸው። እንደ ዱር አውሬ “የአገር ቅርስ” ሲሉት ውለው ቢያድሩ ከልካይ ሊኖራቸው አይችልም። በሚሊዮን ሕዝብ ችግር ላይ ቆመው ለሙት መንፈስ ቢንደባለሉ ደንታ የላቸውም። ሚሊዮኖች በሚያዝኑበት አገር፣ እስር ቤትና ማጎሪያዎች ውሥጥ የታፈኑት ሲቃ በሚያሰሙበት አገር እነርሱ ሙት ዓመትን አስረሽ ምቺው ቢያደርጉት ማን ተዉ ሊላቸው ይችላል?! ምክንያቱም ብርሃን ይፈልጋሉ፤ ለዚያ ደግሞ ነዶ የማያልቅ ሻማ ያስፈልጋል።
ለማንኛውም መጪው የምርጫ ጊዜ ነውና የወደፊቱን ውሸት ከዚህ በታች በሰፈረው የመክብብ ማሞ ጦማር እያጣቀሳችሁ የ… ዜናዊን ሙት ዓመት አክብሩ። ለኢትዮጵያ እውነተኛ ስም ያለውና ለዘመናት በዚያው ስሙ የሚጠራ መሪ ይስጣት።
ሰሞኑን (ይህ ጽሁፍ የተጻፈው በመስከረም 2002/Sept. 2009 ነው) የመገናኛ ብዙሃንን ትኩረት የሳበ አንድ ክስተት በአሜሪካ ተፈጽሟል። ፕሬዚዳንት ኦባማ በምርጫ ዘመቻቸው ጊዜ ቃል የገቡለትን የጤና ጥበቃ ማሻሻያ አዋጅ እንዲጸድቅ የሕዝብ ተወካዮችን ሰብስበው ንግግር በሚያደርጉበት ወቅት ከተቃዋሚ የሪፓብሊካኑ ወገን የማርጎምገምና የተቃውሞ ድምጽ ተሰማ። በተለይ ግን የጤናው ማሻሻያ አዋጅ “ሕገወጥ ስደተኞችን አያካትትም” የሚል ንግግር ባደረጉ ጊዜ ከደቡብ ካሮላይናው እንደራሴ “ውሸታም!” የሚል ድምጽ አስተጋባ።
እንደ እውነቱ ከሆነ በረቂቅ ሕጉ ላይ ሕገወጥ ስደተኞች የጤና መድኅን ዋስትና እንደማያገኙ በማያሻማ መልኩ የሰፈረ ጉዳይ ነው። እዚህ ላይ “ማነው ውሸታም?” የሚለውን ለመመርመር አይደለም ጉዳዩን የጽሁፌ መነሻ ያደረኩት። ሆኖም ግን ይህንን የሰማሁ ምሽት እንደራሴው ኢትዮጵያ ቢሆኑ ኖሮ ከምርጫ 97 ጀምሮ እስካሁን (2002ዓም) ድረስ ምን ያህል ጊዜ “ውሸታም!” እያሉ ይጮኹ ይሆን በማለት ያለፉትን አምስት ዓመታት (1997-2002ዓም) በምናቤ መቃኘት ጀመርኩና ከዚህ በፊት የተደረጉ ቃለመጠይቆችን ለመመርመር ወደኋላ ሄደኩ።
ማርክሲስታዊው ህወሃት ከበረሃ ወጥቶ የምኒልክን ቤተመንግሥት ከተቆጣጠረበት ጊዜ ጀምሮ ላለፉት 18 (አሁን 23) ዓመታት ከአመራሮቹ ስንሰማ የቆየነው ውሸት ጆሮ የሚገነጥል ሲሆን በተለይም የኢትዮጵያ ሕዝብ ድምጽ ከተሰረቀበት 1997ዓም ጀምሮ “ጠቅላይ ሚኒስትሩ” ለተለያዩ ምዕራባዊ የመገናኛ ብዙሓን “ሥልጣኔን እለቃለሁ” በማለት ሲቀደድ የነበረው ከቁጥር በላይ ነው ቢባል ማጋነን አይሆንም። ጥቂቱን ግን ከዚህ በታች አቅርቤዋለሁ። (ከአዘጋጆቹ፤ መለሳውያን በሙሉ የሙቱን መንፈስ 2ኛ ዓመት ስትዘክሩ የውሸት ውርሱንም አትዘንጉ)።
የቢቢሲው ጋዜጠኛ ስቲፈን ሳኩር ከምርጫ 97 በኋላ ለ“ጠቅላይ ሚኒስትር” ዜናዊ ሰኔ 27 ቀን 1997 ዓም ቃለመጠይቅ ባደረገበት ወቅት የሚከተሉትን ጥያቄዎች ጠይቆት ነበር።
ስቲፈን፡- አሁን ስላለው አጀንዳ እንድጠይቅ ይፈቀድልኝ። እንደው እንደበልና የምርጫው ውጤት ፓርቲህን አሸናፊ አደረገው እንበል እና ይህ ከሆነ እንደገና ለሚቀጥሉት አምስት ዓመታት እንደገና በሥልጣን ላይ ትቆያለህ?
ስቲፈን፡- በእርግጥ ማድረግ የምትፈልገውን ወስነሃል። ማለቴ ለመመረጥ ተወዳድረሃል፤ ይህም ማለት ሥልጣኑን ትፈልገዋለህ ማለት ነው። (በሥልጣን መቆየት ባትፈልግ አትወዳደርም ነበር)
ዜናዊ፡- ሥልጣኑን የምፈልገው አገሬን ለማገልገል ነው። የማገለግለው ግን የምጨምረው እሴት ሲኖር ነው። … የምጨምረው እሴት አለኝ። ይህንንም እቀጥልበታለሁ የምጨምረው እሴት እስካለኝ ድረስ። በተመሳሳይ መልኩ ፓርቲዬ እሴት የማልጨምር መስሎ ሲያገኘው በማንኛውም ጊዜ ጠቅላይ ሚኒስትር ሊቀይር ይችላል።
ህወሃት/ኢህአዴግ ምርጫውን ካጭበረበረ 1 ዓመት ከ7 ወር በኋላ የዋሽንግተን ፖስት ጋዜጠኛ ስቴፋኒ ማክሩመን ታህሳስ 5፤1999ዓም ተመሳሳይ ጥያቄ አቅርባ ነበር።
ዜናዊ ቀጣዩን ቃለመጠይቅ ሲያደርግ ደግሞ ከታይም መጽሔቱ አሌክስ ጋር ያደረገው ሦስት ወር እንኳን አልሞላውም ነበር። ጠያቂው የአልጃዚራው መሃመድ አዶው ምልልሱን ያደረገው ኅዳር 12፤ 2000ዓም ነበር።
ሳሌህ፡- በህይወት ዘመኔ ከሥልጣንህ ለቅቀህ “የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር” እየተባልክ በመጠራት ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በማስተማር፣ መጽሐፍ በመጻፍ ወይም አንድ ፋውንዴሽን ስትመራ የማይበት ጊዜ ይመጣ ይሆን? እስቲ ንገረኝ።
ዜናዊ፡- ምንም ጥርጥር የለውም። ነገን ልትኖረው እንደምትችል እርግጠኛ ልትሆን አትችልም። ሆኖም ግን እንደማንኛውም ሰው እኖራለሁ ብዬ በማሰብ ከሚቀጥሉት ሦስት ዓመታት በኋላ (ከ2002ዓም ጀምሮ ማለቱ ነበር) “የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር” ብለህ ልትጠራኝ ትችላለህ።
ዘይነብ፡- ከዚህ በፊት (ባቀረበችው ጥያቄዎች) እንደጠቆምኩት ከ1983 ዓም ጀምሮ በሥልጣን ላይ ነበርክ። አንዳንድ ጊዜ ከሥልጣን የምትለቅበት ጊዜ እንደደረሰ ስትናገር ቆይተሃል። ሌላ ጊዜ ደግሞ ራስህን የፓርቲህ ወታደር አድርገህ ስትናገር ትደመጣለህ። መቼ ነው (ከሥልጣን የምትለቅበትን) እርግጠኛውን ቀን የምትነግረን? ምክንያቱም ከምናያቸው ነገሮች ስንነሳ ይህ በአፍሪካ መሪዎች ዘንድ የሚታየውን “ያለኔ …” የሚለውን አስተሳሰብ ትደግፋለህ እንድንል እያደረከን ነው ያለኸው። ማለትም ምትክ የሌለው መሪ ዓይነት (እየሆንክ ነው)፤ ለሁለት ዓስርተ ዓመታት በሥልጣን ቆይቻለሁ የሚል ዓይነት?
ዜናዊ፡- ራሴን ምትክ የሌለው መሪ አድርጌ አላውቅም። እናም ማንኛውም ሰው ራሱን ለፓርቲም ሆነ ለአገር ምትክ የሌለው አድርጎ የሚቆጥር ከሆነ ያ ፓርቲም ሆነ አገር መኖር ይገባዋል ብዬ አላምንም።
በዚህ አላበቃም! ሰኔ 10፤2001ዓም የፋይናንሺያል ታይምስ የአፍሪካ ቢሮ አርታኢ የሆነው ዊሊያም ዋሊስ ይህንኑ ማለቂያ የሌለውን የሥልጣን መልቀቅ ጥያቄ አቅርቦ ነበር። ሆኖም አጠያየቁን ቀየር አድርጎት ስለነበረ የውሸቱ ለከት የት እንደደረሰ በግልጽ እንዲያሳይ አድርጎታል።
ዜናዊ፡- በአሁኑ ጊዜ በፓርቲያችን ውስጥ ውይይት እያደረግን ነው። ይህም በፓርቲያችን ውስጥ የምናደርገው ውይይት ሰዎች ሊገምቱት ከሚችሉት በላይ በጣም ብስለት የተሞላበት ነው። ስለ መለስ ብቻ አይደለም የምንነጋገረው። በትጥቅ ትግሉ የተሳተፈው የቀድሞው ትውልድ በአዲስና የትጥቅ ትግል ተሞክሮ በሌለው ትውልድ እንዴት ሊተካ ስለሚችልበት ሁኔታ እየተወያየን ነው። ለፓርቲያችን ሲባል ይህ መሆን ያለበት ጉዳይ ነው። ስልትን በተመለከተ ማለትም ጊዜው መቼ ይሆናል የሚለው ቁርጥ ያለ መልስ ላይኖር ይችላል። (ምርጫ መጣ ክህደት ተጀመረ) ክርክሩም በዚሁ የሚቀጥል ነው። ሆኖም ግን የቀድሞው አመራር በአዲስ መተካት አለበት በሚለው ላይ ግን አለመስማማት የሚባል ነገር አይኖርም። ይህ ከመፍትሔዎቹ አንዱ ነው፤ ብቸኛው መፍትሔ ግን አይደለም። ስለዚህም የእኛ ግምባር በአመዛኙ ሌሎች ግምባሮች ከሚያጋጥማቸው የመፈረካከስ አደጋ አምልጧል ብዬ አምናለሁ።
ዜናዊ፡- እያልኩ ያለሁት እኔ በግሌ ይበቃኛል ነው የምለው። እኔ ብቸኛው ተኳሽ አይደለሁም። ለበርካታ ጊዜያት ጠቅላይ ሚኒስትር በነበርኩበት ጊዜም በድምጽ ብልጫ በመሸነፍ የማልፈልገውን ነገር ሳደርግ ቆይቻለሁ። በተለይም በኤርትራ ጦርነት ወቅት ሳልፈልገው የማልስማማበትን ሆኖም ግን የፓርቲዬ ውሳኔ በመሆኑ ብቻ ያንን ሳስፈጽም ኖሬአለሁ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ወቅት ሁለት አማራጮች አሉኝ። ለሥልጣን መልቀቅ ወይም የብዙሃኑን ውሳኔ መቀበል። ይህ ሲሆን እኔ የራሴን አቋም አቀርባለሁ፤ ሌሎችም የራሳቸውን አቋም ያቀርባሉ፤ ክርክሩም ይቀጥላል። ተስፋ የማደርገው ሁላችንም አንድ የመግባቢያ ነጥብ ላይ እንደርሳለን ብዬ ነው። ያም ሲሆን እኔም ህይወቴን ሙሉ ከተዋጋሁለት ፓርቲዬ መልቀቅ ሳያስፈልገኝ እንደቀጥል ይሆናል። ከመንግሥት ሥልጣኔ ከለቀቅሁ በኋላም እንኳን በፓርቲዬ በአባልነት መቀጠል እፈልጋለሁ። እናም ተስፋ የማደርገው ሁላችንም አንድ የመግባቢያ ነጥብ ላይ እንደርሳለን ብዬ ነው። ልዩነቶቻችን ደግሞ ያንን ያህል ትልቅ አይደሉም።
ዜናዊ፡- ያ ካልሆነማ የአመራር ለውጥ ሊኖር አይችልም። ነገር ግን ያንን ካደረግን በኋላ ፓርቲዬ ወይ መጽሐፍ እያነበብኩና እየጻፍኩ እንድቀመጥ ወይም ሌላ የፓርቲ ሥራ እየሠራሁ እንድቀጥል ይወስናል።
እንግዲህ የኢትዮጵያ ሕዝብ እንደዚህ ዓይነት ቅጥፈት (እና ተራ የቁጭ በሉዎች ቀደዳ) ላለፉት 18ዓመታት (ጽሁፉ በ2002ዓም የተጻፈ ነው) ሲቀደድለት ቆይቶ ህወሃት በሚቆጣጠረው ቴሌቪዥን ለአዲሱ ዓመት አዲስ ዜና – ትኩስ ዜና – ሰበር ዜና – ተሰበረለት። “ምትክ አልባው ጠቅላይ ሚኒስትር ከመጪው 2002 ጀምሮ ሥልጣናቸውን ለአምስት ዓመታት እንዳራዘሙት …” አበሰረልን። ሞት ቀድሞ በ“ውርስ” መታወቅ ጀመረ እንጂ በመጪው 2007 ምርጫም ወይ ፍንክች ይል ነበር። መለስ “ሥልጣኔን እለቃለሁ” ሲል ፓርቲው ደግሞ “አትለቅም” እያለ ገመድ ሲጓተቱ ኖረው የመለስ ሞት ለምን የሰማዕት ሆነ? “አልለቅም” ያለው የፓርቲው (ኢህአዴግ) ስህተት መሆኑ በግልጽ እየታወቀ እስካሁን ድረስ በተለይ የህወሃት ፖሊት ቢሮ አባላት መሪያቸውን “አንድደው በመግደል” ለምንድነው ያልተከሰሱት?
ውሸታሙን መለስ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከተገላገለው ሁለት ዓመት ሆኗል። የውሸቱ መጠን ቀንሷል ለማለት ባይቻልም ሕዝብ ግን በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ ያሉትን የተቀናቃኝ ፖለቲካ ፓርቲዎችም ሆነ ህወሃት/ኢህአዴግ የሚያቅሙትን ውሸት እየሰማ ይታዘባል፤ ታሪክም ትዝብቱን ይመዘግባል።
ታዲያ ላለፉት 23ዓመታት “የኤሌክትሪክ ኃይል” በነጻነት በሌላት አገር ራሱን ሻማ አድርጎ ሲያበራ በግፍ የኖረ ሕዝብ ለምን በግድ “ሻማ አብራ” ማለት ያስፈልገዋል? ግፍን የሚያይ አለ! ያንን ግፍ ቆጥሮ ደግሞ ፍዳ የሚያስቆጥር፤ በሰፈሩት መስፈሪያ የሚሰፍር ከሁሉ የበላይ፤ ልዕለኃያል አለ። ነዶ የማያልቀው ሕዝብ እየደረሰበት ያለውን ግፍ ይመለከታል። “አንድ ቀን ግፍ ወደተነሣበት ይመለሳል”።
DataNumen Access Repair ን ው የበለጠ በዓለም ውስጥ የጥገና እና መልሶ ማግኛ መሣሪያን ይድረሱበት። የተበላሸውን የ Access .mdb እና .accdb የውሂብ ጎታዎችን መጠገን እና በተቻለ መጠን ብዙ ውሂብዎን መልሶ ማግኘት ይችላል ፣ በዚህም በፋይል ብልሹነት ውስጥ ያለውን ኪሳራ ለመቀነስ።
የመልሶ ማግኛ መጠን ኤምost የመዳረሻ መልሶ ማግኛ ምርት አስፈላጊ መስፈርት ፡፡ በእኛ አጠቃላይ ፈተናዎች ላይ በመመስረት ፣ DataNumen Access Repair ምርጥ የመልሶ ማግኛ መጠን አለው, በገበያው ውስጥ ካሉ ከማንኛውም ተወዳዳሪዎች በጣም የተሻለ!
የሆነ ሆኖ መጀመሪያ ላይ ይህ በትንሽ ፕሮግራም ላይ ለመዋል ብዙ ገንዘብ ነው ብዬ አስቤ ነበር ፣ DataNumen Access Repair የመረጃ ቋታችንን (ዳታቤዛችንን) መል recover አግኝቻለሁ ስለዚህ አሁን በጣም ደስተኛ ነኝ ፤
ዋው ወንዶችዎ ሶፍትዌር ግሩም ነው የሙከራ ሶፍትዌሩን አውርደዋለሁ እና በትክክል የነበሩኝን ሰንጠረ tablesች በሙሉ ሊያሳየኝ ችሏል ፡፡ ይህ የሶፍዌር ድንጋዮች እና በጣም ረድቶኛል ፡፡
ወደ እኔ ስለተመለሱ እናመሰግናለን ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሶፍትዌሩን ገዝቼ ወዲያውኑ ሶፍትዌሩን ለማውረድ አገናኝ አግኝቻለሁ ፡፡ እኔ ጭነዋለሁ እና በደማቅ ሁኔታ ሰርቷል!
DataNumen Access Repair እኔ ከተጠቀምኩባቸው ሌሎች ምርቶች ሁሉ የበለጠ መረጃን አግኝቷል ፡፡ የተበላሹ ብዙ የውሂብ ጎታዎችን እንዳስቀምጥ ረድቶኛል ፡፡ ነኝ
DataNumen Access Repair እኔ ከተጠቀምኩባቸው ሌሎች ምርቶች ሁሉ የበለጠ መረጃን አግኝቷል ፡፡ የተበላሹ ብዙ የውሂብ ጎታዎችን እንዳስቀምጥ ረድቶኛል ፡፡ ይህንን ምርት በማግኘቴ በጣም ተደስቻለሁ ፡፡
የማይክሮሶፍት አክሰስ 95 ፣ 97 ፣ 2000 ፣ 2002 (ኤክስፒ) ፣ 2003 ፣ 2007 ፣ 2010 ፣ 2013 ፣ 2016 ፣ 2019 እና የ Office 365 የመረጃ ቋቶች ተደራሽነትን ለመጠገን የሚደረግ ድጋፍ ፡፡
የማይክሮሶፍት መዳረሻ ዳታቤዝዎ (.mdb ወይም .accdb ፋይሎች) ሲበላሹ ወይም ሲጎዱ እና በተለምዶ እነሱን መክፈት ካልቻሉ መጠቀም ይችላሉ DataNumen Access Repair ፋይሎቹን ለመፈተሽ እና በተቻለ መጠን መረጃውን ከእነሱ ለማስመለስ።
ማሳሰቢያ-ማንኛውንም ብልሹ ወይም የተበላሸ መዳረሻ mdb / accdb ፋይልን በ DataNumen Access Repair፣ እባክዎን ማይክሮሶፍት አክሰስን እና የ mdb / accdb ፋይልን ሊያሻሽሉ የሚችሉ ማናቸውንም ሌሎች መተግበሪያዎችን ይዝጉ።
በነባሪ, DataNumen Access Repair የ xxxx ምንጭ mdb / accdb ፋይል ስም በሆነበት xxxx_fixed.mdb በተባለ አዲስ ፋይል ውስጥ የተገኘውን የመረጃ ቋት (ዳታቤዝ) ያስቀምጣል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ለ ‹ፋይል› የተበላሸ.mdb ፣ ለተስተካከለው ፋይል ነባሪው ስም ‹የተበላሸ_ Fixed.mdb› ይሆናል ፡፡ ሌላ ስም መጠቀም ከፈለጉ እባክዎ በትክክል ይምረጡ ወይም ያዘጋጁት-
የአባ ባሕሬይን መጽሐፍ አንብቦ ለጨረሰና የአጻጻፉን ጥራትና የስነ መዋቅሩን ልቀት ላስተዋለ ፊልም የማየት ያህል ቢሰማው አይፈረድበትም። መጽሐፉ በትዝታ አምስት መቶ ዓመትን ወደ ኋላ መልሶ ታሪኩ የተነገረበትን ዘመን የኖሩ ያህል ስሜት ይፈጥራል። ብዙዎቹ ኦነጋውያን ግን የአባ ባሕርይን መጽሐፍና መጽሐፉን ከግዕዝ ወደ አማርኛ በስተ እርጅና ዘመናቸው እረፍት ሳያምራቸው የተረጎሙልንን ፕሮፈሰር ጌታቸው ኃይሌን ሲያብጠለጥሏቸው ይውላሉ። ይህ የውለታ ቢሶቹ ኦነጋውያንና ተከታዮቻቸው አስጸያፊ ተግባር ግን የእውቀት ጾመኛነታቸውንና ድንቁርናቸውን እንዲሁም የበሉበትን ወጪት ሰባሪና የጎረሱበትን እጅ ነካሽ መሆናቸውን ከማሳየቱ በስተቀር ፋይዳ ያለውም።
ኦነጋውያን ሕሊና አልባ ነውረኞች ስለሆኑ እንጂ የአስራ ስድስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን መነኩሴ አባ በሕርይ ፍጹም ሞያዊነትንና ስነ ምግባርን በተላበ መልኩ ባይናቸው ያዩትን የኦሮሞ እውነተኛ ታሪክ በመመዝገባቸው መታሰቢያ ሊቆሙላቸው በተግባና የሚገባቸውን የታላቅ ሰውነት ክብር ሊያጎናጽፏቸው በተገባ ነበር።
ዛሬ ታሪክ እንጽፋለች የሚሉን ኦነጋውያን የታሪክ ዶክተሮችና ፕሮፌሰሮች ሁሉ የአባ ባሕርይን ሩብ ያህል ሞያዊና ሚዛናዊ የታሪክ አመዘጋገብ የላቸውም። የአባ ባሕርይን ጠንቃቃ ጸሐፊነትና ሞያዊ ስብዕና ለመገንዘብ ሩቅ ሳንሔድ ራሳቸው አባ ባሕርይ ያስቀመጡልንን ታሪክ ብቻ በማንበብ መጽሐፋቸውን ሲቋጩ ያሰፈሩትን መደምደሚያ ማየቱ ይበቃል። አባ ባሕርይ በመጽሐፋቸው በሙሉ የኦሮሞ አባ ገዳዎች ከደቡብ ኢትዮጵያ ተነስተው ወደ ሰሜን በሚፈልሱበት ወቅት የተቀዳጇቸውን ድሎች እንደወረዱ ሲዘግቡ በተለምዶ በራስ ወገን ወይንም በሌላ አቅጣጫ የተፈጸመን ተግባር እንደ ጀብዱ ማንሳት ባልተለመደበት ዘመን ሆነው ያንን ታሪክ መጻፋቸው የርሳቸውን የተለየ የአጻጻፍ ዘዴና ሚዛናዊ አቀራረብ የሚያሳይ ነው።
የአባ ባሕርይ በዘመናቸው ወደር የማይገኝላቸው ምሁርና የማያዳሉ ሀቀኛ ጸሐፊ መሆናቸውን በማያወላውል መልኩ ለመገንዘብ በድርሳናቸው ክፍል 18 ላይ በቀረበው ታሪክ ለሚዛናዊነታቸው በሰጡት ምክንያት ውስጥ የዘረዘሩትን አመክንዮ ማየት ይቻላል፤
አንድ ጊዜ የጋላን ድል፥ አንድ ጊዜ የክርስቲያን ድል ብጽፍ፥ ዛሬ ላንተ ፥ ነገ ለሌላህ የሚለው የመጽሓፍ ልማድ ነው። ድሉም አንድ ጊዜ ለዚህኛው ሌላ ጊዜ ለዚያኛው ነው። ሁል ጊዜ የሚያሸንፍ አንድ እግዚአብሔር (ብቻ)ነው። ሀገሪቱም በጋላ እጅ ገባች፤ የተረፈ የለም።
ይህ መጽሐፍ በተጻፈበት ጊዜ የቢፎሌ ልጅ የሙልአታ ሹመት ሰባት ዓመት ሆኖታል። በዘመናቸው የሚሆነውን ውጊያና እልቂት በሕይወት ካለሁ እጽፈዋለሁ። ከሞትኩም ታሪኬንና የሚመጣውን ሉባ ታሪክ ሌሎች ይጽፉታል። ግን የሞተ ብፁዕ ነው፤ አርፏልና።”
ይህ አባ ባሕርይ አሳዝኝ በሆነ መልኩ የጻፉት ታሪክ በዘመኑ ሲሆን ያዩትን የዐይን ምስክርነት ነው። ይህ እንግድህ በወቅቱ ስለ ነገሥታት ገድል ቀባብተውና አሰማምረ ይጽፋሉ በሚል «ደብተራ» እየተባሉ ከሚሰደቡት መካከል የሆኑት የኢትዮጵያዊው የጋሞው መነኩሴ የአባ ባሕርይ የአጻጻፍ ዘይቤ ነው። ስለ እውነት ለመናገር ይህ የአባ ባሕርይ ሞያዊና ሚዛናዊ የአጻጻፍ ዘዴ ዛሬ ካሉትን ሁሉም ብሔርተኛ የታሪክ ደራቾችና ጸሐፍት ጋርም የሚወዳደር አይደደም።
እኛ ኢትዮጵያውያን ብቻ ሳይሆን አለም በሙሉ በጨለማ ይኖር በነበረበት በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አንድ አባ ባሕርይ የሚባሉ የብርብር ማርያም መነኩሴ ቄስ ከፍ ሲል በተጠቀሰው የሕሊና ሚዛን እየመዘኑ በነበሩብት ወቅት ሲፈጸም ያዩትን ታሪክ ለብርሃን ለማብቃት ታሪካችንን አሳምረው ስለጻፉ የምስጋና ሐውልት ሊቆምላቸው ሲገባ ተማርን በሚሉት ኦነጋውያን ግን የኖሩበትን ዘመንና በዐይናቸውን ያዩትን ታሪክ ስለጻፉ ብቻ ሲያብጠለጥሏቸው ይውላሉ።
የኦሮሞ ብሔርተኞች ውለታ ቢስ ሆነው ነው እንጂ እንደ ሰው ቢያስቡ ኖሮ አባ ባሕርይ በጻፋቸው የኦሮሞ መገልገያዎችና ልዩልዩ ስያሜዎችን በሙዚየምነት የያዘውና አዲስ አበባ የተገነባው «የኦሮሞ ባሕል ማዕከል» የኦሮሞን ባሕል፣ አደረጃጀትና አኗኗር በተሟላ መልኩ ስዕላዊ ይዘት ሰጥተው በጻፉት በአባ ባሕርይ ስም የባህል ማዕከሉን በሰየሙት ነበር። ይህንን ማድረግ ባይቻል እንኳ ልክ እንደ ኤሮፓዊው ኢራስመስ መንደስ ሁሉ በቀለሙ ሰው በአባ ባሕርይ ስም «አባ ባሕርይ ነጻ የትምህርት እድል» ወይንም Abba Bahrey Scholarship Program ተቋቁሞ ሕዳግ ሰጥተው የአማርኛውን ትርጉም ሙሉዕ በማድረግ ከፍ ወዳለ ደረጃ ላደረሱት ለፕሮፈሰር ጌታቸው ኃይሌ መጦሪያ እንዲሆናቸው «ኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት» የሚባለው የገንዘብ ሽልማት፤ ከፕሮፌሰር ጌታቸው በፊት የአባ ባሕርይን ጽሑፍ ወደ አማርኛ በተሳካ መልኩ ለመለሱት ለብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ ደግሞ የክብር ዶክትሬት ሊያበረክቱላቸው በተገባ ነበር።
በነገራችን ላይ ብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ የአባ ባሕርይን መጽሐፍ ወደ አማርኛ የተረጎሙት ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የክብር ዶክትሬት የተሰጠው ኤርትራዊው አስመሮም ለገሰ ስለ ገዳ ምርምር ማድረግ ሳያስብ ነው። ጥላቻ ካልሆነ በስተቀር የአባ ባሕርይን መጽሐፍ ተጠቅሞ የዶክትሬት ማሟያ የጻፈውን አስመሮምን የክብር ዶክትሬት ሸልሞ ፕሮፌሰር ጌታቸውንና ብላታ መርስዓ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ የሚገባቸው ክብር የማይሰጡበት አንዳች ምክንያት የለም።
ኦነጋውያን አገር ለመመስረት ሲነሱ ስለ ኦሮሞ ባሕል ያስተጋቡትን እድሜን መሰረት ያደረገውን የገዳ አደረጃጀት ከስራ ስምሪት ጋር አዋደው ለታሪክ ያበረከቱት አባ ባሕሪ እንጂ አስመሮም ለገሰ አልነበረም። የገዳ ስርዓትን ለሁሉም ትውልድ እድሜን መሠረት አድርጎ ኦሮሞ በሚስፋፋበት ወቅት እያንዳንዱ የያንንዳንዱን ሰው ዕጣ ፈንታ የሚወስንና ዕድል የሚሰጥ መሆኑን የመዘገቡት አባ ባሕርይ እንጂ አስመሮም ለገሰ አልነበረም። ኦነጋውያን ባባሕርይ የተጻፈውንና በየ ስምንት አመቱ የሚካሄደውን የኦሮሞ ስልጣን ልውውጥ ታሪክ በማውሳት ፑልቶ ዲሞክራሲን ከኦሮሞ እንደወሰደ ለማያሳየት በማጣቀሻነት የሚያቀርቡት ብቸኛው ምንጭ የአባ ባሕርይን እንጂ የአስመሮምን የዲግሪ ማሟያ መጽሐፍ አይደለም። ሆኖም አስመሮም ለገሰን አክብረው አባገዳነትና የክብር ዶክትሬት ሲሰጡ አባ ባሕሬን ግን ደብተራ እያሉ ማውገዝ እንጂ ስማቸውን እንኳ በክብር ማውሳት አይሹም።
ደብተራ እየተባሉ በኦነጋውያን ዘንድ የሚንቋሸሹት አባ ባሕሪ ግን ከኦነጋውያን የተሻለ የሞያና የሕሊና ታማኒነት ነበራቸው። የትኛውም የኦነግ ዶክተርና ፕሮፌሰር ሲራቀቅ ቢውል ከአባ ባሕርይ ስራ የተሻለ ጽሑፍ ስለ ኦሮሞ እስከዛሬ ሊያቀርብና ሊያገኝ አልቻለም። እንዴውም አንዳንዶቹ ለምሳሌ እንደ ፕሮፌሰር መሐመድ ሐሰን ያሉ የኦሮሞ ብሔርተኞች የአባ ባሕርይን መጽሐፍ እየኮነኑ ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ የተረጎሙትን የአባ ባሕርይን መጽሐፍ ግን የቻሉትን ያህል ዝቀው መጽሐፍ አሳትመዋል። ለነገሩ ፕሮፌሰር መሐመድ ሐሰን ይህንን የሚያደርጉት አስተማሪዎቻቸው ፈረንጆቹ የኦሮሞን ታሪክ በሚመለከት ሲጽፉ የሚተነትኑት የተዋጣለቱን የአባ ባሕርይን መጽሐፍ ስለሆነ ነው። እንዴውም ኦነጋውያን ዶክተሮችና ፕሮፌሰሮች «ታሪካችን» የሚሉትን አጣመውና ፈጥረው ሲጽፉ ደብተራ እያሉ ከሚጠሏቸው ከአባ ባሕርይ የተሻለ የታሪክ ምንጭ ግን የላቸውም፤ አያቀርቡምም።
እንደ እውነቱ ከሆነ አባ ባሕርይ እንኳን በሌጣዎች ኦነጋውያን አንደበት ግዕዝ ጠንቅቀው በሚያውቁ በኢትዮጵያ ልሒቃን ዘንድ እንኳ ለማጣጣል የማይመቹ ምሁር ናቸው። «ኦሮሚያ» የሚባለው ክልል መስተዳደር የኦሮሞ ታሪክና ባሕል ጉዳይ የሚያሳስበው ቢሆን ኖሮ የኦነግንና የተስፋየ ገብረአብን ፈጠራ የኦሮሞ ታሪክ አድርጎ በሌለ ታሪክ የጥላቻ ሐውልት ከሚያቆም በየቦታው የተቀበሩ የአብያተ ክርስቲያን ድርሳናትንና መዛግብቶችን ለማፈላለግና ለመፈተሽ ባጀት ቢመድብ ጥሩ ስራ በሰራ ነበር። በተስፋዬ ገብረ አብ ልብወለድ ላይ ተመስርቶ ኦሮምያ ክልል የሚባለው አካል ወጪውን ሸፍኖ በወያኔ ኮንትራክተሮች የተገነባበው የአኖሌ ሐውልት ላይ የባከነው ገንዘብ በየ አብያተ ክርስቲያናት ተቀብረው የሚገኙትን ድርሳናትና መዛግብቶች ለመፈተሽ ጥቅም ላይ ቢውል ኖሮ ስለ ኦሮሞ የተጻፈውን ታሪክ ይበልጥ የተሟላና የነጠረ እውቀት እንዲኖር ባገዘ ነበር።
ኦነጋውያን የሚያወግዙት ስለ ገዳና ኦሮሞ ታሪክ የሰማይ ያህል ርቀት ከፍ ብለው እንዲናገሩ ያስቻሏቸውን አባ ባሕርይን ብቻ ሳይሆን አባ ባሕርይን ያፈራችውን የኢትዮጵያን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጭምር ነው። ግብዝ ባይሆኑ ን ኖሮ ዶክተርና ፕሮፌሰር የሚሆኑበትን የአባ ባሕርይ ታሪክ ጥናት ዶሴ ጠብቃ ለብርሃን ያበቃችው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን መሆኗን ያውቁ ነበር። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን አሁንም ልክ እንደ አባ ባሕርይ አይነት ገና ያልተመረመሩ ድርሳናትና መዛግብቶች አሏት። ከአባ ባሕርህይ ድርሰትና በኦሮሞ ታሪክ ዙሪያ ካበረከተቻቸው አስተዋጽኦዎች የምንማራቸው ቁምነገሮች መካከል አንዱ ቢኖር ከፍ ሲል ለመግለጽ የሞከርነው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ማክበር ነው።
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ያፈራቻቸው አባ ባሕርይ የኦሮሞ ወታደራዊ ጭፍራ ጥንካሬ ተንትነው ሲያበቁ ባንጻሩ ደግሞ የኢትዮጵያን መንግሥት ድክመት ሲነቅፉ፣ እንደ እርሳቸው ካህን የሆኑ ሰዎችና ካህን ያልነበሩ ሰዎች ከውጊያ ለመሸሸ ሲሉ ካህንነትን መምረጣቸውን በመተቸት እውነታውን ሲያስቀምጡ፤ ኦሮሞን ጠላት ብለው አሳንሰው፣ የኢትዮጵያን መንግሥትና ወገኖቹን ወዳጅ ብለው አግዝፈው አልጻፉም። በእውነቱ እንደዚህ አይነቱ የኦሮሞ ታሪክ ፀሐፊ አባ ባሕርይ ሳይሆን አባ ኦሮሞ መባል በተገባቸው ነበር።
ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 96W 192W ሊታይ የማይገባ የውሃ መከላከያ LED ግድግዳ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 96W 192W ሊታይ የማይገባ የውሃ መከላከያ LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 96W 192W ሊታይ የማይገባ የውሃ መከላከያ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 96W 192W ሊታይ የማይገባ የውሃ መከላከያ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 96W 192W ሊታይ የማይገባ የውሃ መከላከያ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 96W 192W ሊታይ የማይገባ የውሃ መከላከያ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ኢትዮጵያ በታችኛው የኦሞ ሸለቆ የምታካሂዳቸው ግዙፍ የግድብና የእርሻ ልማት ሥራዎች ባለፉት ሁለት ዓመታት ጊዜ ውስጥ ብቻ “የኬንያውን የቱርካና ሐይቅ የውኃ ከፍታ በአንድ ሜትር ተኩል ያህል እንዲቀንስ አድርገዋል” ሲል ሂዩማን ራይትስ ዋች የሚባለው ዓለምአቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋች ቡድን አስታወቀ።
ይህ መፅሀፍ ለፊዚክስ ሂሳባዊ ዝግጅት በሚል በኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርስቲ ፕረስ የታተመው የጥራዝ ፩ ተከታይ በመሆን፣ ለሳይንስ እና ምህንድስና ትምህርት ኣገልግሎት ተጨማሪ ሂሳባዊ ፅንስ-ሃሳቦችን ይሰጣል። ስለሆነም፣ በቅድሚያ ኣጭር ኣልጀብራዊ (Algebraic) እና ስነ-ዘዌያዊ (Trigonometric) ክለሳ ከሰጠ በሁዋላ፣ ስለ”ተግባር” (Function) በሰፊው ያብራራል። ቀጥሎም፣ ዋና የስነ-ስሌት መሰረት በሆነው ለከት (Limit)፣ ስነ-ቅርፅ (Geometry) እና የቀጥተኛ መስመር ዝንባሌ (Slope) በመጠቀም የ”ለውጥ ቅልጥፍና” (Rate of Change)እና ለማንኛውም የተግባር ዝብ (Curve) ዝንባሌ የሚያገለግለውን በስነ-ስሌት ድናን (Derivative) በመባል የሚታወቀውን ያብራራል። የድናን ኣጠቃቀም እና ፋይዳን በተለያዩ የትምህርት ቅርንጫፎች ያሳያል። ለዚህም፣ ከሁለት መቶ ሃምሳ በላይ የሆኑ ምሳሌዎች ከጥቅል ፍቺዎቻችው ጋር በፅሁፉ ተካተዋል።
መፅሃፉን ለመፃፍ ብዙ ቃላትን መተርጎም ኣስፈልጓል። በተቻለን መጠን ከቋንቋው በሚገኙ ቃላት ተጠቅመናል። እርግጥ ከተፀውኦ ስም የተገኙ (ለምሳሌ ኣልጀብራ) ወይም በኣማርኛ ስር የሰደዱ (ለምሳሌ ዜሮ) የመሳሰሉትን ቃላት ኣልተረጎምንም። የፅሁፉ ኣላማዎች (፩) ትምህርትን እና ተደራሽነቱን ለማስፋፋት፣ (፪) ባህልን እና ቋንቋውን ለማዳበር (፫) በሃገሪቱ የነበሩ ሳይንሳዊ እና ምህንድስና ክህለቶች እንዳይጠፉ ለማድረግ፣ (፬) ኣማርኛ ሂሳባዊም ሆነ ሳይንሳዊ ክህሎት የለውም የሚለውን የተሳሳተ ከፈን ለመግፈፍ እና (፭) ሌሎች ሂሳባዊም ሆነ ሳይንሳዊ ደራሲያንን በኣማርኛ እንዲፅፉ ለማበራታት ነው። ይህ ፅሁፍ በሚዘጋጅበት ጊዜ ብዙ ሂሳባዊ እና ሳይንሳዊ ቃላት ከጥንት ጀምሮ በኢትዮጵያ ከነበሩ ጥበቦች፣ ለምሳሌ፣ ከሸክላ፣ ከቀንድ፣ ከብር እና ወርቅ ኣንጥሮሽ፣ ከጦር (መከላከያ) ስልት፣ ከሃይማኖት ፅሁፍ፣ ከግብይይት፣ ከህፃናት ጨዋታ፣ ከኮከብ ቆጠራ፣ ከጥንቆላ እና ከስድብም ሳይቀር ተገኝተዋል። ለትርጉምም ኣገልግለዋል። “ከኣንጀት ካለቀሱ እንባ እይገድም” እንደሚባለው፣ ከተፈለገ ሳይንሳዊ ፅሁፍ በኣማርኛ መፃፍ ይቻላል። የሚያግደን የራሳችን ስንፈት ብቻ ነው!
ዶክተር ባሕሩ ካሣሁን የቀዳማዊ ኃይለሥላሴ (ኣዲስ ኣበባ) ዩኒቨርሲቲ፣ ስቴት ዩኒቨርስቲ ኦፍ ኒው ዮርክ እና የኣሪዞና ስቴት ዩኒቨርሲቲ ምሩቅ ነው። በሐረር ራስ መኮንን ትምህርት ቤት፣ በኣዳማ (ናዝሬት) ኣፄ ገላውዲዮስ ትምህርት ቤት፣ በኣሜሪካ ኣሪዞና ስቴት ዩኒቨርሲቲ፣ ኬን ዩኒቨርሲቲ እና በቻይና ኬን ዌንጆ ዩኒቭርሲቲ ሂሳብ፣ ፊዚክስ እና የ”ምህንድስና ጥይቦ” (Engineering Mechanics) ኣስተምሯል። ከሃያ ኣመት በላይ “ቁጥራዊ ትንተና እና ስሌት ዘዴ” (Numerical Analysis and Computational Methods) በፍብረካ (Manufacturing) ስለሚሰጠው ፋይዳ እና ኣገልግሎት በተመራማሪነት በቤል ላቦራቶሪ ሰርቷል። ከምርመራውም ውጤት የሁለት “መብተ-ፈጠራ” (Patent) ባለቤት ሆኗል። በተጨማሪም፣ የ”መገናኛ ጭፍራ ግለታዊ ብገራ እና ቁጥጥር” (Communication Satellite Thermal Design and Control) ተቆጣጣሪ በመሆን ለኣራት ኣመት ኣገልግሏል። ከኣስራሶስት ኣመት በላይ በመምህርነት እና ከሃያ ኣመት በላይ በምህንድስና ተመራማሪነት ያካበተውን ክህሎት እና እውቀት በኣማርኛ ሊፅፍ እየተጋ ነው። ከትጋቱ ውጤቶች ኣንዱ በኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርሲቲ (፪ሺህ፬) የታተመው ለፊዚክስ ሂሳባዊ ዝግጅት ሲሆን፣ ይህ መፅሀፍ ደግሞ ሁለተኛው (ተከታዩ) ነው።
ዶክተር ወልደአረጋይ ውብነህ በኬን ዩኒቨርሲቲ የሂሳብ ፕሮፌሰር በመሆን ከ፲፱፻፹፭ ጀምሮ እስከ አሁን ሂሳብ በማስተማር፣ የሂሳብ ምርመራ በማድረግ፣ እና የኮሌጅ ተማሪዎችን ምርመራ ማስተማር እና በመምራት ላይ ይገኛሉ። በ፲፱፻፷፱ የመጀመሪያ ዲግሬ በሂሳብ የቀድሞው ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ (ኣሁን አዲስ አባባ ዩኒቨርሲቲ)፣ በ፲፱፻፸፪ ኤም ኤስ ዲግሪ ኤመሪ ዩኒቨርሲቲ በስታቲስቲክስ አና (ባዮሜትሪ)፣ ዶክተር ኦፍ ኤዱኬሽን ፲፱፻፺ ረትገርስ ዩኒቨርሲቲ በትምሀርት ስታቲስቲክስ እና ልክና አግኝተዋል። ከ፲፱፻፸፰ እስከ ፲፱፻፹፭ ቨርጂኒያ ቴክ ኢንስቲቲዩት እና ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሂሳብ በማስተማር አገልግለዋል። ከ፲፱፻፸፪ እስከ ፲፱፻፸፬ ቨርጂኒያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በፒትስበርግ የሂሳብ ፕሮፌሰር ነበሩ። ወደ ኣሜሪካ ኣገር ከመምጣታቸው በፊት (፲፱፻፸) ለኣንድ ኣመት ዓፄ ገላውዲዎስ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት (ናዝሬት ከተማ) ሂሳብ ኣስተምረዋል።
የአቶ በረከት ስሞኦን በቁጥጥር ሥር መዋል እስከአሁን በመንግሥት ከተወሰዱ የበላይነትን ከማረጋገጥ ደረጃዎች ከፍተኛው መሆኑን የፖለቲካ ምሁራንና የፓርቲ መሪዎች ተናግረዋል፡፡
እቶም ካብ ቤት ንብረቶም ዝተመዛበሉ፣ ቆልዑን ደቂንስትዮን ዝርከብኦም ኣሽሓት ኢትዮጵያውያን፣ ኣብ ዞባ ገዳርፍ ኣብ ዝርከብ ግዝያዊ መጽንሒ’ዮም ተዓቑቦም ዘለው።
ኵናት ኣብ መንጎ ፈደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያን ክልል ትግራይን እናሓየለ ኣብ ዝመጽኣሉ ዘሎ እዋን፣ ብዝሒ ናብ ሱዳን ክስደዱ ዝኽእሉ ኢትዮጵያውያን ኣስታት 200 ሽሕ ክበጽሕ ከምዝኽእል ምምሕዳር ዞባ ገዳርፍ ግምታቱ ይህብ።
ኢትዮጵያ ብወገና፣ ብዛዕባ’ዚ ንዶብ ሱዳን ክጸሉ ዝኽእል ኵናት ብዝምልከት፣ ካብ ቀዳማይ ሚኒስተር ዝተላእከ ደብዳቤ፣ ብኢድ ኣማኻሪ ሃገራዊ ድሕነት ኣቶ ገዱ ኣንዳርጋቸው ኣቢላ ናብ ግዝያዊ መንግስቲ ሱዳን ኣብጺሓ።
ንሰበ ስልጣን ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ ብምእሳር፣ ነቲ ኣብ ክልል ትግራይ ዝካየድ ዘሎ ኵናት ኣብ ሓጺር ክዛዝም ምዃኑ’ዩ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ፣ ኣብይ ኣሕመድ ዝገልጽ። ።
እንተኾነ፣ እቲ ኣብ ሰሜን ኢትዮጵያ ተወሊዑ ዘሎ ኵናት፣ ገና ኣብ መጀመርያኡ’ዩ ዘሎ ዝበሉ ሓያሎ ተንተንቲ፣ ነታ ሃገር፣ ናብ ናይ ነዊሕ ዓመታት ሕድሕዳዊ ግጭትን ምብትታንን ከምርሓ ከምዝኽእል ይእምቱ።
“ትናንትና ያዋረደንን፣ አዋርደነዋል፤ ትናንት የሰበረንን ሰብረነዋል። ትናንትና አትወጡም አትገቡም ብሎ አጥር ያጠረብን ዛሬ ወጥቶ መግባት አይችልም፣ ከእኛ ፈቃድ ውጪ።” ጠ/ሚ አቢይ አህመድ
እኔ በየቀኑ የባሌን ሶፍ ኡመር ዋሻን ቀዬ ውስጥ ስለማየው፣ ውሎዬም፣ አዳሬም ሶፍ ኡመር ውስጥ፣ ባሌ ውስጥ ስለሆነ፤ ባሌ የኦሮሞ ታሪክ የተጀመረበት፣ ባሌ የኦሮሞ ታጋዮች ቁጭ ብለው፣ ተረጋግተው ጠላቶቻቸው እንዴት መፍረስ እንዳለባቸው አጥንተው፣ አዲስ ፍልስፍና ፈጥረው፣ ከዚህ ጀምረው ኦሮሞንና ኢትዮጵያን ነጻ ለማውጣትና ለመግዛት ስለሚችሉ፣ ሶፍ ኡመር . . . የሶፍ ኡመርን ዋሻ ቀዬያችን ውስጥ ስንሰራ ታሪክ እንዲያስታውሰውና ለማስታወስ፣ ለማሳወቅ፣ ዓለም ይሄ ምንድን ነው ቢለን፣ “የሶፍ ኡመር ዋሻ ይባላል፤ ትግላችን የጀመረበት፣ ማንነታችን የተጀመረበት ነው፤” ብለን ልንነግራቸው ነው። የሶፍ ኡመር ዋሻን ቀዬያችን ውስጥ የሚያዩ ሰዎች ምን እንደሆነና ለምን እንደሰራነው መገንዘብ ያዳግታቸዋል፡፡ ባሌ ግን ይህን መገንዘብ እይቸገርም፤ መጥታችሁ እዩት።
ኦሮሞነት በስራ ይገለጻል፤ ኦሮሞነት በልማት ይገለጻል፤ ኦሮሞነት በፍቅር ይገለጻል። በልዩ ባህል፣ ወግና ስነምግባር ያደግን ስለሆን፣ ስድብ አናውቅም፤ ፍቅር ግን እናውቃለን። ኦሮሞ ስለሆን እራስን መካብ፣ በአሽሙር መናገር አንችልም፤ ሰርተን ማሳየት፣ ጽፈን፣ ጽፈን ዓለም ሊማርበት የሚችልበትን ሃሳብ ማፍለቅ ብንችልም በአሽሙር መናገርን ግን ኦሮሞነታችን ስላላስተማረን አንችልበትም።
ኦሮሞ፦ ትናንት ንቆን፣ ሰብሮን፣ ዘርፎን፣ ኦሮሚያ ውስጥ ያለውን ሁሉ ግጦ የወሰደን፣ ልጆቻችሁ ታግለው፣ ሰባብረው፣ ከኦሮሚያ እንብርት አባረው ካስወጡት ጋር ከመቆም ሞት ይሻላል። ትናንትና ያዋረደንን፣ አዋርደነዋል፤ ትናንት የሰበረንን ሰብረነዋል። ትናንትና አትወጡም አትገቡም ብሎ አጥር ያጠረብን ዛሬ ወጥቶ መግባት አይችልም፣ ከእኛ ፈቃድ ውጪ።
ኦሮሞ ስለሆን መግደልን አልመረጥንም፤ ኦሮሞ ስለሆን እግር መቁረጥን አልመረጥንም። ባህልና ታሪካችን እንዲህ ያለውን ነገር ስለማይፈቅድልን። እነዚያት እጅሬዎች ጋር፤ አዋርዳን፣ ግጣን፣ እንደዚህ የሚያምርን መሬት ማልማት ስንችል፣ ሃብታችንን ዘርፋ ከመሬቷ ጋር ልትቀላቅል ከሞከርች ቡድን ጋር ዳግም አብረን እንቆምም።
አንዳንድ ሰዎች ብልጽግና ለምን ተፈጠረ? የማን ነው? ብለው ይጠይቁናል። ብልጽግና የኦሮሞ ነው፤ ብልጽግና፣ ብልጽግና የኦሮሞን ጠላቶች ከስልጣን፣ ከቤተመንግስት ለማባረር የተፈጠረ ነው። ብልጽግና ጠላቶቻችን ከዚህ በኋላ ከኛ ጋር ቁጭ ብለው በሀገሪቱ ላይ መወሰን እንዳይችሉ የተፈጠረ ነው። “ኦሮሞ የራሱን ድርጅት ገንብቶ ሀገር መምራት አይችልም፤ ሀገር መምራት የለበትም፤” የሚሉት ብልጽግናን ይሰድባሉ። ኦሮሞ ግን የብልጽግና አባት፣ የአዲስ ሃሳብ አእምሮ ባለቤት ስለሆነ የራሱን አያሳንስም፤ የራሱን አይገፋም፤ የራሱን አይጠላም። ይሁን እንጂ በሱ (ብልጽግና) ተጠቅሞ ባሌን ያለማል።
ብልጽግና የናንተ ባይሆን ኑሮ ጠቅላይ ሚኒስቴሩ በሰላሳ ዓመታት ውስጥ እዚህ ቦታ ተገኝቶ ክህዝቡ ጋር መቆም ያልቻለው ለምድን ነው? ባሌ አዲስ ሆኖ ነው? ባሌ አዲስ ሆኖ ነው? ወይስ ይሄ ወንዝ አዲስ ሆኖ ነው? ወይስ የሶፍ ኡመር ዋሻ አዲስ ሆኖ ነው? ወይስ የሼህከና ሁሴን ሜዳ አዲስ ሆኖ ነው ወይ? ባሌ ባሌ ነው የነበረው፤ የራሱ ሰው ስላልነበረው ነው ችላ የተባለው። አሁን ደግሞ ልጃችሁ እናንተን ይዞ፣ እስከዛሬ ያወረዱንን አዋርዶ፣ ወደ ሀገራቸው መልሶ፣ ሀገሪቱን ባዲስ መልክ፣ በፍቅር፣ በአንድነት ወደ ከፍታ ለማሻገር እየሰራ ስለሆነ፣ እንደዛሬው በችኮላ ሳይሆን፣ የምረቃ ጊዜ ወስዶ፣ ውስጡ ውለን፣ ውስጡ አድረን፣ ገንፎ በልተን፣ ዱአችሁን ሰምተን አሚን ብለን፣ በፍቅር መሄድ ነገና ከነገ ወዲያ ይሆናል።
ቤተመንግስታችንን መጥታችሁ ለማየት እድል ያላገኛችሁ ሰዎች፣ ከፕሬዚደንታችሁ ጋር ተመካከሩና፣ ከገዳ አባቶች ጋር ተመካከሩና መጥታችሁ እዩት፤ ቤተመንግስታችን ባሌን ይመስላል፤ ባሌ ቤተመንግስታችንን ይመስላል። ስለ ቤተመንግስታችን ማውራት የማልፈልገው፣ ኦሮሞ ሰርቶ ያሳያል፤ ማውራት አዲስ ጠባይ ስለሆነ፣ ይህን አዲስ ጠባይ ወደ ትውልድ ማስተላለፍ ስለማንፈልግ ሰርተን ማሳየት እንፈልጋለን። አሁን ደግሞ ጊዜ የለንም፤ ወሬ ይበቃናል፤ መከፋፈል ይበቃናል፤ መባላት ይበቃናል። እንደ ባሌ አንድ ሆነን ይህን ቆላማ ቦታ ገነት አድርገን፣ ለዚህ የታገሉትን. . . ቅድም መደወላቡ ላይ ተናግሬዋለሁ፤ ባሌን መለወጥ መሬት ላይ ብቻ ሳይሆን ገነት ውስጥም ሰማእቶቻችሁን የሚያስደስት ስለሆነ፣ ይህን መሬት እንለውጣለን። ይህን መሬት እንለውጣለን፤ ይህን መሬት እንለውጣለን፤ ቆላችን ገነት ይሆናል፤ ቄሮአችን ባለ ስራ ይሆናል፤ ድህነት ታሪክ ይሆናል፤ አንድነታችን ይጠናከራል፤ አንዳችን ላንዳችን ጉልበት ሆነን ኢትዮጵያን ብቻ ሳይሆን አፍሪካን እንመራለን።
ስለዚህ እግዝያብሄር የሰጠንን አእምሮ፤ እግዚያብሄር የሰጠንን አእምሮ ተጠቅመን በተግባር በሚታይ ስራ ሀገር ቀይረን የኦሮሞን ህዝብ ለማኩራት በልዩ ቆራጥነት ሌት ተቀን እየስራን ያለን በመሆኑ፣ በዱአችሁ አትርሱን፤ እኛ እግዚያብሄር የለም ብለን በራሳችን አለመጠን የምንኩራራም አይደለንም፤ እግዚያብሄርን እናምናለን፤ በህዝብ እናምናለን፤ በዱአ እናምናለን። ከህዝባችን ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘን ሀገራችንን እንለውጣለን። ባለፈው ዓመት ጊኒር ውስጥ ስንዴ አይተናል፤ ለመጪው ዓመት ደግሞ ይህን ስራ እናያለን፤ እንመጣለን፤ እንጠያየቃለን፤ እናሸንፋለን፤ እንሻገራለን፤ እናሻግራለን። ሊያቆመን የሚችል ማንም አይኖርም።
ዛሬ እንደ ሚዳቋ ወዲህና ወዲያ እየሮጠ የሚወራጨውን ይቅርና ሃያ ሰባት ዓመት የበላችንን ወያኔ እንኳን በልተን አባረናታል። ኦሮሞ እስኪነቃ ነው እንጂ፣ እስኪነሳ ነው እንጂ ሲነሳ ሚዳቋ አትበላንም፤ እኛ ዝሆን ነን፤ እንሰብራለን፤ እንበላለን፤ እንገዛለን። ሃሳብ አለን፤ ድርጅት አለን፤ ከአለም ጋር ግንኙነት አለን፤ ህዝባችን በስራ ያውቀናል፤ እኛም ህዝባችንን እናውቃለን፤ ሽማግሌዎቻችንን እናውቃለን፤ ተያይዘን መላውን አፍሪካን ለመለወጥ፣ ይሄ ዘመን የእኛ ስለሆነ፣ ይህን ዘመን የሰጠን እግዝያብሄር በመሆኑ አሳልፈን ሰጥተን ዳግም ወደ ባርነት ለመመለስ አንፈልግም፤ ያ ደግሞ ተመልሶ አይመጣም። እጃችሁ የገባውን ነገር ጠብቁ፤ ቆጥቡ፤ አጠንክሩ፤ ጉድለት (ስህተት) ካለ ምከሩ።
ያለበለዚያ ይህን ከጅ ካወጣን አጥር ውስጥ ተቀምጠው እንደሚያለቅሱት ዓይነት ለቅሶ ስለሚሆን፣ ከዚህ በኋላ ለኦሮሞ ለቅሶ የማይሆንለት ስለሆነ፣ ያገኘነውን ይዘን፣ የቀረውን ሞልተን፣ ወደ ፊት መሄድ እንድንችል አንድነታችንን እንጠብቅ። ፍቅር ይብዛላችሁ፤ ሰላም ይብዛላችሁ፤ ብልጽግና ለናንተ ይሁንላችሁ። ተያይዘን ወደ አዲስ ለውጥ ተሻግረን እናሻግር። ክቡር ሁኑ፤ ኑሩልኝ፤ ታላቅ ፍቅርና ክብር ነው ለናንተ ያለኝ። መጪው ዘመን ለባሌ፣ ለኦሮሚያ፣ ለኢትዮጵያ፣ ለአፍሪካ የብልጽግና ዘመን ነው። ከለቅሶ ውስጥ ወጥተናል፤ ተያይዘን ወደ ልማት እንሄዳለን፤ ክቡር ሁኑልኝ።”
የነጭ ሣር ብሄራዊ ፓርክን ወደ ቀደመ ይዞታው ለመመልስ የጋሞ ዞን አስተዳደር በሕገ-ወጦች ላይ ተገቢውን ሕግ የማስከበር ሥራ ሊሰራ እንደሚገባ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የግብርና ፣ አርብቶ አደርና አካባቢ ጥበቃ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ አባልና የቡድኑ አስተባባሪ የተከበሩ ወ/ሮ ቸርነት ኃይለማሪያም አሳስበዋል ፡፡
በፓርኩ ውስጥ የሚገኘው የኩልፎ ወንዝ በከፍተኛ መጠን በመሙላቱ የፓርኩ 70 ሄክታር ደን በውሃ እንደተዋጠ እና ድልድዩ በደለል በመዋጡ ምክንያት ፓርኩን ለመጎብኘት የሚመጡ ቱሪስቶች ለከፍተኛ ወጭ እየተዳረጉ እንደሚገኙ ነው ወ/ሮ ቸርነት ያብራሩት ፡፡
ፓርኩ ያለበትን ይዞታ ለመመልከት ቡድኑ ወደ ፓርኩ ያመራ ቢሆንም የኦነግ ሸኔ ቡድን ፓርኩ ውስጥ መመሸጉ እና በቡድኑ ላይ ጥቃት ሊሰነዝር እንደሚችል በዞኑ ሠላምና ፀጥታ መምሪያ ኃላፊ ስለተነገረው የኩልፎ ወንዝን ተሻግሮ ወደ ፓርኩ ምሥራቃዊ እና ምዕራባዊ ኦሮሚያ ክፍል መግባት አልቻለም ፡፡
የፓርኩን ደሕንነት ለማስጠበቅ ከውጭ በመጡ ባለሙያዎች 70 ስካዉቶች መሰልጠናቸው ፣ በኩልፎ ወንዝ መሙላት ምክንያት የተፈናቀሉ የማኅበረሰብ ክፍሎች በፍጥነት ተመልሰው እንዲቋቋሙ መደረጉን እና በፓርኩ ደቡባዊ ክፍል ሕገ-ወጥ ስራዎች እንዳይበራከቱ ሕግ የማስከበር ስራዎች መሰራታቸውን አስተባባሪዋ በጥንካሬ ጠቅሰዋል ፡፡
የጋሞ ዞን የሠላምና ፀጥታ መምሪያ ኃላፊ አቶ ሙናዬ ሞሶሌ በበኩላቸው በፓርኩ ምሥራቃዊ እና ምዕራባዊ ኦሮሚያ ክፍል የኦነግ ሸኔ ቡድን በመመሸጉ ምክንያት እና ቡድኑ ከአቅማቸው በላይ መሆኑን ጠቁመው . በፓርኩ ውስጥ የሚደረጉ ሕገ-ወጥ አደኖችን ፣ የመሬት ወረራንና ሕገ–ወጥ ግጦሽን ለመከላከል አዳጋች እንደሆነባቸው ተናግረዋል ፡፡
በፓርኩ ምዕራባዊ የኦሮሚያ ክፍል ገላና ወረዳ ሦሥት ቀበሌዎች ፓርኩ ውስጥ ተመስርተው ትምህርት ቤቶችና ቤተ-እምነቶች እንደተሟሉላቸው አቶ ሙናዬ አስረድተዋል ፡፡
በፓርኩ ምዕራባዊና ምሥራቃዊ የኦሮሚያ ክፍል ሕገ-ወጥ ስራዎች ሲሰሩ ለመከላከል እና ሕገ-ወጦችን ወደ ሕግ ለማቅረብ የምዕራብ ጉጂ ዞን አመራሮች ተባባሪ አለመሆናቸውንም የመምሪያ ኃላፊው ገልጸዋል ፡፡
በፓርኩ ውስጥ የመሸገው ኦነግ ሸኔ የሰገንን እና አማሮ ብሄረሰቦችን እያተራመሰ እንደሚገኝም አቶ ሙናዬ አክለው ተናግረው ፣ መንግስት ችግሩን እንዲፈታላቸው ጥሪ አቅርበዋል ፡፡
የፓርኩን ይዞታ ለማየት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በ 2009 እና በ2011 ዓ.ም. ወደ ፓርኩ መምጣታቸውን የገለጹት የፓርኩ ስራ አስኪያጂ አቶ ሽመላሽ ዘነበ ፣ የፓርኩን ችግር አዳምጠው ከመሄድ ውጭ በጊዜው ተነስቶላቸው ለነበረው ችግር መፍትሄ አለመስጠታቸውን አውስተዋል ፡፡
የፓርኩ ወሰን ባለመካለሉ ምክንያት በፓርኩ ምዕራባዊ ኦሮሚያ በኩል ፓርኩ የኦሮሚያ ነው ሚል የባለቤትነት ጥያቄ እየተነሳ እና ከፍተኛ ሕዝብ የማስፈር አዝማሚያዎች እየተስተዋሉ ስለሆነ የፓርኩ ሕልውና ሳያከትምለት መንግስት ለጉዳዩ ልዩ ትኩረት ሰጥቶ ለችግሩ እልባት እንዲፈልግለት ቡድኑን ተማጽነዋል ፡፡(ሕ/ተ/ም/ቤት)
* የሐረር ፖሊስ ኮምሽን ጠበቃና የህግ አማካሪ የሆነችውን ኤልሳቤት ከበደን ከአዲስ አበባ ከተማ እንደ ማፊያ አፍኖ ወደ ሐረር ወስዶ አሰሯታል። የክልል ባለስልጣናት ጥጋብና ማናአለብኝነት የሚገርም ደረጃ ላይ ደርሷል።
ምን “ወንጀል” ሰርታ ነው የታሰረችው??? የሰራችው ወንጀል” ሐረር ውስጥ ያለውን የአፓርታይድ ህግ አጥብቃ መቃወሟ ብቻ ነው። ” ሀረር ውስጥ የመንግስት ስራና ሹመት ለማግኘት የኦሮሞ፣ የሐረሪ ወይም የሶማሊ ተወላጅ መሆንን ይጠይቃል። ይህን ዘረኛ ህግ ተቀብሎ በገዛ አገሩ ሁለተኛ ዜጋ ሆኖ መኖር የሚፈልግ ሰው የለም!” በማለቷ ብቻ ለአፈና እና ለእስር ተዳርጋለች
በሃረር እና ድሬዳዋ የሚተገበረውን የአፓርታይድ ስርአት 40 40 20 እና 50 50 0 ን በመቃወም የምናውቃት ኤልሳቤጥን የአዲስ አበባ ፖሊስ ይዞ ለሃረር ፖሊስ አሳልፎ ሰጥቷታል። ክሷም “የሃረር ባለስልጣናትን ሰድባለች” የሚል እንደሆነ ተነግሯል።
ሁላችን እንደምናውቀው ልጅቷ የምትታገለው ላለፉት የህወሃት ዘመን በአካባቢው ማንኛውም የስራም ሆነ የሌላ እድል ለኦሮሞ 40% ለሱማሌ 40 % 20% ለሌሎች በሚል ብዙወጣቶችን በተወለዱበት ሃገር የበይ ተመልካች ሲያደርግ የኖረውን የአፓርታይድ ህግ እንዲቀየር እና ዜጎች ሁሉ እኩል መብት እንዲያገኙ ነው።
1, ትሳደባለች ብዬ አላምንም፤ ተሳድባ እንኳ ቢሆን አዲስአበባ ሆና ተሳድባ ሃረር ተወስዳ የምትታሰርበት ምክንያት የለም። ግለሰብ የሚከሰሰው እና ወንጀሉ የሚጣራው ‘ወንጀሉን በፈፀመበት ቦታ ባለ ፖሊስ ነው’
2, ጠቅላይ ሚንስትሩን ሳይቀር “ዲቃላ” እያለ የሚሳደበውን ቀና ብለህ ሳታይ ፤ አንዲትን የመብት ተሟጋች “ሰደበች” በሚል ሰበብ ከአዲስአበባ አንጠልጥለህ ወስደህ ሃረር ማሰርህ እኔ እንደሚገባኝ
-የማይንቀሳቀስ ንብረት የመያዣ ውልን በተመለከተ እዳው እንዲከፈል በተወሠነ ጊዜ ሳይከፈል የቀረ እንደሆነ ገንዘብ ጠያቂው የመያዣ መብት ያገኘበትን የማይንቀሳቀስ ንብረት ይወስዳል በሚል የተደረገ ውል ፈራሽ ስለመሆኑ፣
ጉዳዩ በግለሰቦች መካከል በተደረገ የብድር ገንዘብ ውልን መሰረት አድርጐ የቀረበውን የቤት ልረከብ ጥያቄን የሚመለከት ሲሆን ክርክሩ የጀመረው በሰሜን ወሎ አስተዳደር ዞን ከፍተኛ ፍርድ ቤት በላስታ ወረዳ ፍርድ ቤት የአሁኑ ተጠሪ ባሁኑ አመልካች ላይ በመሰረቱት ክስ መነሻ ነው፡፡ ተጠሪ ከአሁኑ አመልካች ጋር ጥር 15 ቀን 2000 ዓ.ም ባደረጉት የብድር ውል በወር አምስት በመቶ ወለድ ሂሳብ የሚታሰብ ሁኖ ብር 8000.00 (ስምንት ሺህ ብር) ለአሁኑ አመልካች እንደአበደሯቸው፣ የብድሩ መመለሻ ጊዜም ጥር 14 ቀን 2001 ዓ.ም መሆኑን፣ በዚህ ጊዜ አመልካች የብድር ገንዘቡን ካልመለሱ በላስታ ወረዳ ላሊበላ ከተማ 01 ቀበሌ ልዩ ስሙ ሸብጽ ከተባለው ቦታ የሚገኘውንና በ200 ካ/ሜትር ስፋት ባለው ቦታ ላይ የሰፈረውን ቆርቆሮ ቤትና ባህርዛፍ ተክል አመልካች ለተጠሪ ሊያስረክቧቸው መስማማታቸውን በውሉ በተመለከተው የጊዜ ገደብና ወለድ ስሌት መሰረት በድምሩ ብር 9600.00 (ዘጠኝ ሺህ ስድስት መቶ ብር) አመልካች ያለመመለሳቸውን ዘርዝረው አመልካች በውሉ መሰረት ንብረቱን እንዲያስረክቧቸው ይወሰንላቸው ዘንድ ዳኝነት መጠየቃቸውን የሚያሳይ ነው፡፡ የአሁኑ አመልካች ፍርድ ቤት ቀርቦ በሰጡት መልስም ከተጠሪ ጋር ለክሱ መሰረት የሆነውን ውል ማድረጋቸውን በማመን ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡ ፍርድ ቤቱም ጉዳዩን መርምሮ አመልካች ውሉን አምነዋል በማለትና የፍ/ብ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁጥር 242 ድንጋጌን በዋቢነት ጠቅሶ አመልካች ለክሱ መሰረት የሆነውን ቆርቆሮ ቤትና ባህርዛፍ ተክል ለተጠሪ ሊያስረክቡ ይገባል በማለት የወሰነ ሲሆን በዚህ ውሳኔ አመልካች ቅር በመሰኘት ይግባኛቸውን ለሰሜን ወሎ አስተዳደር ዞን ከፍተኛ ፍርድ ቤት ቢያቀርቡም ተቀባይነት ያጡ ሲሆን ለክልሉ ሰበር ሰሚ ችሎት አቅርበውም በጉዳዩ ላይ በተሰጠው ውሳኔ መሰረታዊ የሆነ የሕግ ስሕተት የለም ተብሎ መዝገቡ ተዘግቶባቸዋል፡፡ የአሁኑ የሰበር አቤቱታ የቀረበውም ይህንኑ ውሳኔ በመቃወም ለማስለወጥ ነው፡፡