Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በሌላ በኩል ደግሞ በትግራይ ተወላጆች ዘንድ ከፍተኛ ድጋፍ አለው ይባላል። የሚገርመው ግን ይህን ያህል ግዙፍ ሰራዊት ይዞ ይሄ ነው የሚባል ውጊያ እንኳን አርጎ አያውቅም። አንድ ወረዳ ቀርቶ ቀበሌ አልያዘም።ትግሉን ኣገር ቤት ኣላስገባም። ህወሃት ወደ ጫካ ሲገባ ሰባት ሆነው ሲሆን በስድስተኛ ወራቸው ትግራይ መሬት ውስጥ ጦርነት ጀምረዋል። ትህዴን በትግራይ ህዝብ ከተደገፈ መደበቂያ አለው ማለት ነው። ሰርጎ እየገባ ወታደራዊ ጥቃት በማድረግ መንግስትን አስጨንቆ ብዙ ሊሰራ ብዙ ሊማርክ የሚችል ሃይል ይዞ ነገር ግን ኪነትና ስፓርት እየሰራ ቁጭ ካለ ያስጠረጥራል። አገር ወዳዶች ይሄ ቡድን ድንገት አገር ሲበጠበጥ (ልክ አሁን የኦሮሞ ህዝብ ያነሳውን ትግል አይነት ሲፈጠርና መንግስት ሲፈረካከስ) እንደተጠባባቂ ሆኖ በጦርነት ስም አዲስ አበባን ተቆጣጥሮ ሌላ ህወሃት ሊሆን ይችላል ብለው ሰዎች ቢሰጉ አይፈረድም። ወይም ይህ ቡድን በዚያ በኤርትራ አካባቢ ያሉ የታጠቁ ታጋዮችን ትግል እያሳነፈ የህወሃትን እድሜ ያራዝማል ተብሎ ሊጠረጠር ቢችል ትህዴን እባክህ አትቆጣ። ለሽምቅ ውጊያ መቶዎች በቂ ናቸው። ሃያ ሺህ ስንት ክፍለ ጦር ስንት ብርጌድ ነው? በደርግ ጊዜ ህወሃት ወደ አዲስ አበባ ሲመጣ ህዝቡ ማን ነህ ምንድነህ አላለም። እያገዘ ነው አዲስ አበባ ያስገባቸው። አሁን ግን በተፈጠረው ዘረኛ ስርዓት ምክንያት ህዝቡ የሚመጡ ታጋዮችን ማን ነህ ምንድን ነህ ማለት ጀምሯል። ስለዚህ ወንድሜ ትህዴን ሆይ በጋራ አርማ ለጋራዋ አገራችን ተዋሃድ። እንዴውም ለመዋሃድ ሌሎቹን ቀስቅስ።
ግንቦት ሰባት አርበኞችና ሌሎች ብሄራዊ አጀንዳ ያላቸው ይህን ድርጅት መምከርና ህብረት መሻሉን አሳይቶ ወደ ጋራ ግንባር መምጣት አስፈላጊ ነው። ዖነግ የኦሮሞን ህዝብ ልብ ማሳየት አለበት። ኢትዮጵያ ብዙው አካሏ ኦሮሞ ነው። ኦሮሞ ነች ኢትዮጵያ። የፈለገውን ያህል ጥሩና መጥፎ ታሪክ እናሳልፍ የኦሮሞ ህዝብ ግን አገሩን የሚወድና የአገሩ ተቆርቋሪ በመሆኑ ቶሎ ብሎ ህብረ ብሄራዊ ትግል ውስጥ መግባት አለበት። ወያኔ በብሄር ተኮር ትግሎች አይደነግጥም። እንዴውም ያበረታታል። የሚገርመው በአሁኑ ሰዓት በኦሮሚያ ውስጥ ባለው ተቃውሞ ውስጥ አንዳንድ የኦነግን ባንዲራ የሚይዙ ሰዎች የራሱ የወያኔ ደጋፊና ካድሬዎች ናቸው። ይሄ የሚያሳየው መንግስት ኦነግን ስለወደደ ሳይሆን ብሄርተኛ ትግሉ ከብሄራዊ ትግሉ ይሻለኛል ብሎ ስለሚያምን፣ የኦርሞን ህዝብ ከሌላው ነጥሎ ለማሳየትና ድጋፍ ከሌላው ወገኑ እንዳያገኝ ለማድረግ ነበር። እንዲህ ዓይነት መሰሪዎችን ተቃዋሚው ሊነቃባቸው ይገባል።
በሌላ በኩል የትጥቅ ትግሉ አንድ ቦታ ብቻ በጣም ጥገኛ መሆን የለበትም። ለምን ኤርትራ ውስጥ ስልጠና ይካሄዳል፣ ለምን ከኤርታራ ድጋፍ ታገናላችሁ ማለት ተገቢ አይደለም። የማግኘት የመሰልጠን መብት አላቸው። ከዚህ አልፎ ግን እጅግ ሲበዛ በዚያ አካባቢ ብቻ ጥገኛ መሆኑ ከትግሉ ባህርይና ከሚያስከፍለው መስዋእትነት አንጻር ተገቢ አይደለም። ሁል ጊዜ አዳቫንቴጅ እንዳለ ሁሉ ዲስ አድቫንቴጆች ስላሉ ሌሎች አማራጮችንም መጠቀምና በምስጢር መያዝ ተገቢ ነው። ከሁሉ በላይ ግን ትግሉ የግድ አገር ቤት መግባት አለበት። እንዲህ ህዝቡ ሲያምጽ የታጠቁ አካላት ብዙ ክፍተት ስለሚያገኙ በሽምቅ ውጊያዎች መንግስትን ወጥረው ሊይዙና ለውጡን ሊያፋጥኑ ይችላሉ። በመሰረቱ ነጻ አውጪ ታጋይ በህይወት የሚቆየውና ትግሉ እየበረታ ሰራዊቱ እየጠነከረ የሚሄደው ትግል ሲያደርግ ነው። ስልጠና ብቻ አይደለም። ስንት ሰራዊት ሲሰለጥን ነው ትግል የሚጀመረው? አይደለም። የነጻነት የትጥቅ ትግል የሚጀመረው በጥቂት ተዋጊዎች ነው። እነዚህ አካላት እንደ መንግስት የማይነጥፍ ባጀት የላቸውም። ህይወታቸው የሚመሰረተው ህዝቡ በሚያቀብላቸው ስንቅ፣ እየማረኩ በሚያገኙት መሳሪያ ነው። የሚማርኳቸው ወታደሮች እየሰለጠኑ ቁጥሩን እያበዙ ይሄዳሉ። ዋናው የገቢ ምንጩና ወታደራዊ አቅሙ የሚደገፈው ራሱን ትግሉን ነው። የሽምቅ ተዋጊና የነጻ ኣውጪ ዋና የገቢ ምንጭ ምርኮና የህዝ ድጋፍ ነው። ለረጅም ጊዜ ስልጠና እያደረገ ከቆየ ብዙ ሺህ እስኪሆን ከጠበቀ ወጪው ከባድ መሆኑ ብቻ ሳይሆን አይቀጥልም። የዚህ ሰራዊት ህይወት ሁል ጊዜም በትግል ውስጥ ነው። ትግል ካቆመ ኣይኖርም። ስለዚህ የታጠቁ ሃይሎች ሜጀር የሆኑ ኦፕሬሽኖች ማካሄድ ባይችሉ የሽምቅ ውጊያዎችን በማድረግ የመማረክና በሁለንተናዊ መልኩ ራስን የማብቃት ስራ መስራት ያለባቸው ይመስለኛል። የበለጠውን እነሱ ያውቃሉ።
በአሁኑ ሰአት ታጋይ ኤርትራ ገባ፣ ወጣቶች ኤርታራ ገቡ መባሉ ግማሽ ትርጉም ቢኖረውም ትልቁ ነገር ኢትዮጵያ ውስጥ በረሃ የገባ ሰው ነው ትግል ገባ የሚባለው። የቴፒ ወጣቶች በጣም ጥቂት ሆነው ከግንቦት ሰባትና አርበኛች ከትህዴን የበለጠ ሲሰሩ ታይተዋል። ብዙ ስልጠና የወሰዱ፣ ትንሽ አቅም ያላቸው የታጠቁ ሃይላት ደግሞ ከዚህ የተሻለ ሊያደርጉ ህዝቡ ይጠብቃል። ስለዚህ ህዝባዊ አመጽ የመጨረሻ ውጤት እንዲያመጣ የግድ የህብረት ትግል ውስጥ መግባት አለብን። ህብረቱ በህዝቦች ደረጃና በፓርቲዎች ደረጃ መሆን አለበት። በህዝቦች መካከል የሚኖረው ትብብር በመረዳዳት (understanding each other) ላይ ያተኮረ፣ በፍቅርና በአንድነት ላይ ያተኮረ ቢሆን ጥሩ ሲሆን ፓርቲዎች ደግሞ አገሪቱን በሽግግር ጊዜ ውስጥ አሳልፎ ወደ ዴሞክራሲ ለማቅናት በሚያስችል ጠቅላላ አሳብ ላይ መስማማት ጥሩ ነው።
ጀግናው የኦሮሞ ህዝብም አሁን የጀመረውን ትግል ከፍጻሜ አድርሶ፣ የመንግስት ለውጥ መጥቶ አገራችን የተሻለ ስርዓት ውስጥ የምትገባው ህብረት በተቃዋሚ ፓርቲዎች፣ ህብረት በታጠቁ አካላት ዘንድ፣ ህብረት በሰፊው ህዝብ ዘንድ ሲያይል ነው። ህብረት ሲባል ሁላችን አንድ እንሁን አይደለም። አንዳንድ ከህብረት የተጣሉ ሁል ጊዜም ይኖራሉ። የኛ መከፋፈል ግን በዛ። ስለዚህ ይህን የበዛ ክፍፍል እናጥብና በተወሰነ ደረጃ ሰፋ ያለውን ማህበረሰብ ልብ የሚያሳርፍ ህብረት እንፍጠር ነው።ህብረት ህብረት ህብረት አስሬ…… የሚያሰኘን አገራችን ራሷ የህብረት አገር በመሆኗ ነው። ተፈጥሮአችን ይህ በመሆኑ ትግላችንም ሆነ ድላችን በህብረት ላይ መመስረት አለበት።
የካሬ ዘመናዊው የወጥ ቤት መታጠቢያ ገንዳ ከፍተኛ ጥራት ካለው የ 304 ደረጃ አይዝጌ ብረት ብረት አይዝጌ ብረት ከ 3 ዓመት ውስን የህይወት ዋስትና ጋር የተገነባ ነው።
ከፍተኛ ድምጽ: የውሃ ከፍታ ከፍታ ያለው የውሃ ፍሰት በውሃ ቅርፅ ፣ የውሃ ፍሰት አይኖርም ፣ የውሃውን የውሃ እንቅስቃሴ በማስመሰል የበለጠ ቁንጅና ያደርጋል ፣
የሆት እና የቀዝቃዛ ሁለት ሞዶች እና የቀዘቀዘ የውሃ አቅርቦት መስመሮች ቀርበዋል ፣ ነጠላ አንጓው ሙቀቱን እና መጠኑን በቀላሉ መቆጣጠር ይችላል ፣ ይህም ክዋኔውን በበለጠ ፍጥነት እና ቀልጣፋ ያደርገዋል ፡፡
ባለ ብዙ ቀለም - የኒኮል ስፌት: እያንዳንዱ ኢንች የመጥመቂያው ወለል በጥብቅ የታሸገ ፣ የሚያምር ብሩህነት ያለው የኒኬል ወለል በቆሻሻ መበስበስን ፣ ቆሻሻን መከላከል ፣ የዕለት ተዕለት ጭረትን መከላከል ፣ ቆንጆ ቆንጆ ማቆየት ይችላል።
የ 3 ዓመት ዋስትና ፣ 24/7 የደንበኛ ድጋፍ: - ከዝርፊያ ፣ ማንጠባጠብ ፣ ማፍረስ እና ከማጠናቀቂያ ጉድለቶች ጋር የተገደበ ዋስትና እንዲሁ በ 90 ቀናት ነፃ ተመላሽ ፣ PLEASE CONTACT EMAIL❤service@wowowfaucet.com
አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 16፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር በትግራይ ክልል ከሚገኙ አምራች ኢንዱስትሪ ባለቤትና አንቀሳቃሾች ጋር ምክክር እያካሄደ ይገኛል።
በአሁኑ ሰዓትም የህግ ማስከበር ስራው ተጠናቆ የመልሶ ግንባታ ምዕራፍ ጊዜያዊ አስተዳደሩ ከሀይል አቅርቦትና አገልግሎት ሰጭ ተቋማት ጋር የተያያዙ ስራዎች እየሰራ መሆኑ ተገልጿል።
በኢንዱስትሪው አንቀሳቃሾች በኩል እንደችግር የሚነሱ ከውጭ ምንዛሬ ፈቃድ እድሳት ሃይል አቅርቦት ጋር የተገናኙ ጉዳዮችን ለመፍታት ግብረሃይል መቋቋሙም ተነስቷል።
በክልሉ ሰፊ ቁጥር የያዘውን የአነስተኛና ጥቃቅን ኢንዱስትሪዎችን ጨምሮ በጨርቃ ጨርቅና አልባሳት፣ ቆዳ፣ ብረታብረት እና ሌሎችም ኢንዱስትሪዎች ከፍተኛ ተፅዕኖ እንዳረፈባቸው ተገልጿል።
በጨፌ ኦሮሚያ መደበኛ ጉባዔ ላይ የተገኙት የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳደር አቶ ለማ መገርሳም በክልሉ ባሉ ወቅታዊ ሁኔታዎች ለጨፌው አባላት ማብራሪያ ሰጥተዋል።
በክልሉ ባለው የሰላም እና ፀጥታ ሁኔታ ላይ በሰጡት ማብራሪያም፥ መንግስት የፖለቲካ ምህዳሩን ለማስፋት በኦሮሞ ስም የተደራጁና መቀመጫቸውን በውጭ ሀገራት ያደረጉ የፖለቲካ ድርጅቶች ወደ ሀገር እንዲገቡ ያቀረበውን ጥሪ ተከትሎ በርካቶች መግባታቸውን አንስተዋል።
ሆኖም ግን ጥሪ እየቀረበ ባለበት ሰዓት ከዚህ በተለየ አቅጣጫ የሚቆሙ እና የገንዘብ ድጋፍ እያገኙ ያሉ በኦሮሞ ስም የሚነግዱ በግለሰብም በቡድንም ደረጃ በሀገር ውስጥ እና በውጭ ሀገራት የሚንቀሳቀሱ አካላት የክልሉን ሰላም ለማደፍረስ እየተንቀሳቀሱ ነው ብለዋል።
የክልሉ ወጣት ከዚህ ቀደም መብቱን ለማስጠበቅ እና የዴሞክራሲ ምህዳሩ እንዲሰፋ ሲታገል መቆየቱን ያወሱት አቶ ለማ፥ በአሁኑ ወቅት ግን የክልሉን ወጣት ስም (ቄሮ) የሚለውን ስም በመጠቀም ዝርፊያ እና የፀጥታ ሀይሎች ላይ ጥቃት እየተፈፀመ መሆኑንም አንስተዋል።
የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳደር አቶ ለማ መገርሳ ወሰን ላይ የሚስተዋሉ ግጭቶችን አስመልክቶ ለጨፌው አባላት በሰጡት ማብራሪያም፥ አብዛኛዎቹ ግጭቶች በፕሮፖጋንዳ የተፈጠሩ ናቸው ብለዋል።
በፐብሊክ ሰርቪስ በኩልም የህብረተሰቡን ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ በክልሉ የመንግስት መስሪያ ቤቶች ላይ የመዋቅር ለውጥ ለማድረግ የሚያስችል ጥናት እየተካሄደ መሆኑንም አንስተዋል።
በቀጣዮቹ ወራት በተለየ ሁኔታ ተጨማሪ የውጭ ምንዛሪ ካልተገኘ በስተቀር፣ ከነዳጅና ከመድኃኒት ግዥ በዘለለ የኢኮኖሚውን ፍላጎት ማስተናገድ እንደማይቻልየብሔራዊ ባንክ ገዥ አስታወቁ።
የብሔራዊ ባንክ ገዥ ይናገር ደሴ (ዶ/ር) የ2011 በጀት ዓመት የስምንት ወራት የሥራ አፈጻጸም ሪፖርታቸውን፣ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሐሙስ መጋቢት19 ቀን 2011 ዓ.ም. ባቀረቡበት ወቅት ነው ይህንን የተናገሩት።
የባንኩ ገዥ ለምክር ቤቱ ባቀረቡት ሪፖርት ባለፉት ስምንት ወራት አገሪቱ ለውጭ ገበያ ከምታቀርባቸው ሸቀጦችና አገልግሎቶች የተገኘው የውጭ ምንዛሪ1.64 ቢሊዮን ዶላር መሆኑን አመልክተዋል።
በተጠቀሱት ወራት ከወጪ ንግድ የተገኘው የውጭ ምንዛሪ በ2010 ዓ.ም. ተመሳሳይ ወቅት ከተገኘው መጠን ጋር ሲነፃፀር በ9.4 በመቶ ያነሰ እንደሆነገልጸዋል። ከግለሰቦችና መንግሥታዊ ካልሆኑ ድርጅቶች የተላከ የሐዋላ ገቢ በአጠቃላይ 3.8 ቢሊዮን ዶላር እንደሆነ አስረድተዋል።
በተቃራኒው ባለፉት ስምንት ወራት አገሪቱ ከውጭ ለምታስገባቸው ምርቶች 10.5 ቢሊዮን ዶላር ወጪ መደረጉን፣ ይህም ወጪ ካለፈው ዓመት ተመሳሳይወቅት ጋር ሲነፃፀር በ1.3 በመቶ ብልጫ እንዳለው ገልጸዋል።
በተጠቀሱት ወራት ወደ አገር ለገቡ ሸቀጦች የተከፈለው የውጭ ምንዛሪና ወደ ውጭ ከተላኩ ሸቀጦች የተገኘው የውጭ ምንዛሪ መሀል የ8.9 ቢሊዮን ዶላርየንግድ ሚዛን ጉድለት እንደሚታይ የገለጹት የብሔራዊ ባንክ ገዥ፣ የተገለጸው ጉድለት የተሸፈነው ከአገልግሎት (በዋናነት ከአየር ትራንስፖርት አገልግሎት)፣ከውጭ በሐዋላ ከተላከ ገቢና ከውጭ ከተገኘ ዕርዳታና ብድር መሆኑን አስረድተዋል።
የንግድ ማኅበረሰቡ የውጭ ምንዛሪ በተመለከተ የሚያቀርበውን እሮሮ በመጥቀስ የምክር ቤቱ አባላት ስለመፍትሔው ማብራሪያ የጠየቁ ሲሆን፣ የባንኩ ገዥበሰጡት ምላሽ በአሁኑ ወቅት ያለው የውጭ ምንዛሪ መጠን የአገሪቱን ኢኮኖሚ ለማንቀሳቀስና የግሉን ዘርፍ የውጭ ምንዛሪ ፍላጎት ለማስተናገድ የሚችልበትሁኔታ ላይ እንዳልሆነ ጠቁመዋል።
እስካሁን ድረስ ጥቅም ላይ እየዋለ የነበረው የውጭ ምንዛሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር)፣ ከተለያዩ አገሮች ጋር ተነጋግረው ማምጣት የቻሉት2.7 ቢሊዮን ዶላር መሆኑን ገልጸዋል። በጠቅላይ ሚኒስትሩ ጥረት እንደተገኘው የውጭ ምንዛሪ ተመሳሳይ ጥረት ተደርጎ በቀጣዮቹ ወራት ተመሳሳይ ሀብትካልተገኘ ኢኮኖሚውን ለማንቀሳቀስ እንደማይቻል ገልጸዋል።
“ይህ ካልሆነ ልናደርግ የምንችለው ያለውን የውጭ ምንዛሪ ለነዳጅና ለመድኃኒት ግዥ ብቻ በጥንቃቄ ማዋል ነው፤” ብለዋል። ከዚህ በመለስ ኢኮኖሚውንለማንቀሳቀስ የአምስትና የአሥር ዓመታት ስትራቴጂ ነድፎ መንቀሳቀስን እንደሚጠይቅ አስረድተዋል።
ኃላፊነቱን በተቀበሉ በሳምንቱ የቀረበላቸው የ20 ቢሊዮን ብር የደመወዝ ጥያቄ እንደነበርና ይህንን የአገሪቱ አቅም መመለስ እንዳልቻለ፣ በርካታ ሜጋፕሮጀክቶች ግንባታቸው ቆሞ አገሪቱን ለተጨማሪ የሀብት ብክነት ሰለባ አድርገዋት እንደነበር አስታውሰዋል።
ችግሩን ለማስተካካል ባከናወኗቸው ከፍተኛ የዲፕሎማሲ ተግባራት ኢንቨስትመንትንና ትንንሽ ብድሮችን ሳይጨምር ሦስት ቢሊዮን ዶላር የሚጠጋ ሀብትማግኘት እንደቻሉ፣ አገሪቱ የተበደረቻቸውን ግዙፍ የውጭ ብድሮች ክፍያ መፈጸም ባለመቻሏ ሊፈጠር የሚችለውን ቀውስ ቀድሞ ለመከላከል ከቻይናመንግሥት ጋር ባደረጉት ከፍተኛ የዲፕሎማሲ ሥራ፣ መከፈል የተጀመረው ከ400 ቢሊዮን ብር በላይ የሆነ ብድር የመክፈያ ጊዜ በሰፊ ርቀት እንዲራዘምመቻሉን መግለጻቸው ይታወሳል።
በተሰጠው ተልዕኮና ተግባራቱ ምክንያት ባለሙያዎች የፖሊሲ ባንክ በማለት የሚገልጹትና ከመቶ ዓመታት በላይ የአገልግሎት ቆይታው የሚታወቀው ልማትባንክ፣ በኪሳራ ውስጥ መውደቁንና በፍጥነት መታደግ ካልተቻለ ህልውናውን ሊያጣ እንደሚችል ይናገር (ዶ/ር) አስታውቀዋል።
ገዥው እንደገለጹት የኢትዮጵያ ልማት ባንክ በ2011 በጀት ዓመት እስከ የካቲት ወር መጨረሻ ድረስ፣ አጠቃላይ የብድር ክምችቱ 46.17 ቢሊዮን ብር ሆኖ ተመዝግቧል።
ከዚህ ውስጥም የማይመለስና አጠራጣሪ ብድሩ የአጠቃላይ ብድሩን 39.45 በመቶ እንደደረሰ ይፋ አድርገዋል። ይህም ማለት ልማት ባንክ ካበደረውአጠቃላይ ብድር ወስጥ 18.1 ቢሊዮን ብር የሚሆነውን ሊመለስ የማይችልና መመለሱ አጠራጣሪ ነው።
የማይመለስና መመለሱ አጠራጣሪ ከሆነው የባንኩ ብድር ውስጥ ዋነኛውን ድርሻ የሚይዘው ለሰፋፊ እርሻዎች የተሰጠው ብድር እንደሆነ የተናገሩት ገዥው፣አብዛኞቹ ተበዳሪዎች የተበደሩትን ገንዘብ ለሌላ ዓላማ እንዳዋሉትና የእርሻ መሬቱ በሚገኝበት አካባቢ የጥበቃ ቤት እንኳን ያልገነቡ መኖራቸውን ገልጸዋል።
ተበዳሪዎቹን ተከታትሎ ለሕግ ማቅረብ እንደሚገባ የገለጹት ይናገር (ዶ/ር)፣ የኢትዮጵያ ልማት ባንክ አሁን ባለው ቁመና ብድሮቹን የማስመለስም ሆነበኢኮኖሚው ውስጥ የተሰጠውን ተልዕኮ የመወጣት አቅም እንደሌለው ተናግረዋል።
እኔ ላንቺ ግጥም ቃላት ሣጠራቅም አላዛር ከደዌው ድኖ አገገመ ስለዓለም ከንቱነት ግጥም አሳተመ፡፡ ለውበትሽ ስንኝ ፊደል አጥቼልሽ በየመዘክሩ ስንከራተትልሽ የእዮብ መከራ ጭንቅ ዘመኑ አለፈ ..መታገስ ነው ደጉ!.. የሚል መጽሐፍ ፃፈ፡፡ እኔ ላንቺ ግጥም ቃላት ሳጠራቅም ውዲቷ አገራችን እጅግ ተራቀቀች በኤሌትሪክ…
ከኒቨርስቲ እስከ ፑሽኪንበአዲስ አበባ ከተማ ኪነ ጥበብን ማዕከልአድርገው በሣምንቱ ውስጥ ጥቂት የማይባሉ ቀናት በነፃ የመዝናኛና የመማሪያ መድረኮች እየተፈጠሩ ነው፡፡ የመድረኮቹ ዝግጅትና አቀራረብ አንዳንዱ ሞቅ ሌላው ዘንድ ቅዝቅዝ ብሎም ይታያል፡፡ ሰኞ ነሐሴ 16 ቀን 2003 ዓ.ም የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ፕሬስ ያሳተመውን…
ፍርዱ ይቀጥላል፡፡ ወንጀለኛው ወንጀለኛ የተባለው በጥበብ መለኪያ እንጂ በፍትሐ ብሔር ስላልሆነ ቅጣቱም ፍርዱም ይለያያል፡፡ ተከሳሽ ታስሮ አይቀርብም፡፡ ዘና ብለው ተቀምጠው እንደ ማሕበር ጠበል ፀዲቅ እየቀመሱ ሊሆን ይችላል ፍርዱ የሚካሄደው፡፡. . . ላዳብረው ወይንስ እንደ አመጣጡ በፍጥነት ላፍርጠው? የሚያስብሉ አንዳንድ ሐሳቦች…
የዜማና ግጥም ደራሲ፣ የሙዚቃ መሣሪያዎች ተጫዋችና ድምፃዊ ከነበረው አባቱ ተፈራ ካሣናከተወዛዋዥ እናቱ ወ/ሮ አረጋሽ ኩምቴሳ መወለዱ ገና በልጅነት ዕድሜው ስሜቱ ለሙዚቃ እንዲያዳላ ምክንያት እንደሆነው ይናገራል፡፡ ተወልዶ ያደገበት ፈረንሳይ ለጋሲዮን ለበርካታ የጥበብ ሰዎች መፍለቂያ የሆነና አንጋፋ የሙዚቃ ባለሙያዎች የከተሙበት አካባቢ መሆኑ…
ሁለተኛ ሥራን ማሳመር እንደ ኢትዮጵያውያን አርቲስቶች የከበዳቸው ይኖራል ብዬ አላስብም፡፡ በማንኛውም ጥበባዊ ሥራ (ሙዚቃ፣ ድርሰት፣ ፊልም...) በመጀመሪያ ሥራቸው ጥሩ ሠራችሁ የተባሉ ሁሉ በቀጣዩ ሥራ ለምን መቀመቅ እንደሚወርዱ አይገባኝም፡፡ (ይህ አባባል የማይመለከታቸው ውስን ደራሲያን፣ ዘፋኞችና የፊልም ባለሙያዎች አሉ፡፡) ለማንም እንደሚገባው፣ በመጀመሪያ…
..ብዕር ሲያመልጥ ራስ ሲመለጥ አይታወቅም.. አለ ሲግመንድ ፍሮይድ (Slip of tangue) በአብዮተኞቹ የስብሐት ..ጢያራ.. መሬት እንዲያርፍ ተገደደ፡፡ ደበበ እሸቱና ስብሐት ደርግ ህፈት ቤት ለደርግ (የተመረጡ) አባላት እንዲያስረዱ ተጠሩ፡፡ ደበበ መጀመሪያ አስረዳ ሲባል ወደ ስብሐት እየጠቆመ ..የፃፈው እሱ ነው.. አለ፡፡ከትልቁ አፈወርቅ…
ኣብ ስዑዲ ዓረብ ዝተወልደን ቀጠር ዝምቕማጡን ምስ ማዕከን ዜና ኣልጀዚራ ከኣ ዝሰርሕን ኤርትራዊ ጋዜጠኛን ደራስን ሓጂ ጃብር፣ ኣቐዲሙ ‘ሳምራዊት’ ከምኡ ድማ ‘ማርሳ ፋጥማ’ ዝብላ ክልተ መጻሕፍቲ ብቋንቋ ዓርብ ዘፍረ’ዩ።
ነዚ ሽልማት ተሮቑሖም ካብ ዘለዉ ሓያሎ ጸሓፍቲ፣ ኤርትራዊ ሓጂ ጃብር፣ ሊባኖሳዊ ዓባስ በይዱንን ግብጻዊ መካዊ ስዒድን ናይ ምዕዋት ተኽእሎ ከምዘሎ እቲ ካብ ኣቡዳቢ ዝረኽብናዮ ሓበሬታ ይእንፍት።
ሰሞኑንን በአገሪቱ በተለይም በኦሮሚያ በተከሰተው የተደራጀ ነውጥ ከ175 በማይ ሰዎች ህይወታቸው አልፏል። መረጃዎች፣ ተጠቂዎችና መንግስት ይህንኑ የሚያረጋግጥ መረጃ እየሰጡ ቢሆንም፣ ጠቅላይ አቃቤ ህግ አዳነች አቤቤ አብዛኞች ህይወታቸው ያለፈው አስቀድመው በተደራጁ ሃይሎች መሆኑንን ይፋ አድረገዋል። በግፍ በመንጋ ጥቃት የደረሰባቸው ወገኖች በደላቸውን እየዘረዘሩ የፍትህ ያለህ ሲሉ እየተሰሙ ነው። ቢቢሲ የሚከተለውን ዘግቧል።
ከአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ በኋላ የተከሰተውን አለመረጋጋት ተከትሎ ከተገደሉት ሰዎች መካከል አብዛኞቹ ህይወታቸውን እንዲያጡ የተደረጉት ረብሻ ለመፍጠር ቀደም ብለው ሲዘጋጁ በነበሩ ኃይሎች መሆኑን የፌደራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ ለቢቢሲ ተናገሩ።
ጠቅላይ ዐቃቤ ሕጓ እንደተናገሩት ባለፈው ሳምንት ተከስቶ ከነበረው አለመረጋጋት ጋር ተያይዞ ለበርካቶች ሞትና ለከፍተኛ የንብረት መውደም ጋር ተያይዞ በቁጥጥር የዋሉት ሰዎች ቁጥር ከ2700 በላይ መሆኑንም ተናግረዋል።
ወ/ሮ አዳነች እንዳሉት ተቋማቸው እስካሁን ባለው መረጃ “በንጹሃን ዜጎች ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደረሰው ረብሻ የመፈጸም ቀድመው ዝግጅት አድርገው ሲጠባበቁ በነበሩ ኃይሎች ነው” በድንገት የተፈጸመ ወንጀል አለመሆኑን ጠቅሰዋል።
ከግድያው በፊት ዝግጅት ስለመደረጉ ዐቃቤ ሕጓ እንደማስረጃ የጠቀሱት የአርቲስት የመገደል ዜና እንደተሰማ፤ የጦር መሳሪያ እና የግንኙነት ሬዲዮ ታጥቀው፣ ሚዲያ አዘጋጅተው ሲንቀሳቀሱ ተይዘዋል ብለዋል።
ከዚህም ጋር ተያይዞ በግድያው ማግስት በተከሰተው ውጥረት ምክንያት በፖሊስ ቁጥጥር ስር ከዋሉት ከአቶ ጃዋር እና ከአቶ በቀለ ጋር የጦር መሳሪያ እና ከመንግሥት አካላት ውጪ መያዝ የማይፈቀድ የሬዲዮ መገናኛ ከመያዙ በተጨማሪ ሚዲያውም በፍጥነት የተለያየ ነገር ሲያውጅ እንደነበር ገልጸዋል።
ባልደራስ በተመለከተ ደግሞ “ቄሮን የሚሳደቡ፣ ኦሮሞ አያስተዳደረንም የሚሉና የሚረብሹ ወጣቶች በከተማዋ አሰማርቷል” በማለት ለዚህም ሰው ተመልምልሎ፣ ሞተር እና ታክሲ ተመድቦ፣ ገንዘብ ተከፍሎ ስለት እና ብረት ይዘው እንዲወጡ ተደርጓል ብለዋል። “እነዚህ አካላት ይህን ቀድመው ባያዘጋጁ ኖሮ እንዲህ አይነት ነገር በዚያ ደቂቃ፣ በዚያ ሰዓት አይፈጸምም ነበር።”
ዐቃቤ ሕግ አዳነች ከዚህ ባሻገርም “በኦሮሚያ ውስጥ በጣም በሚያሳፍር እና በአሰቃቂ ሁኔታ ከሃጫሉ ግድያ ጋር ግነኙነት የሌላቸው፣ በየትኛውም ወገን የፖለቲካ ተሳትፎ የሌላቸው ሰዎች በቤታቸው ውስጥ እንዲገደሉ ተደርጓል” ሲሉ በተለያዩ አካባቢዎች የተፈጸሙትን ድርጊቶች አውግዘዋል።
የጸጥታ ኃይሉ አባላት መስዋዕት ሆነው ይህን ረብሻ ለማስቆም ጥረት ባያደርጉ ኖሮ፤ ይህ አሰቃቂ ድርጊት ከቁጥጥር ውጪ ይወጣና ይደርስ የነበረው ጉዳት ከፍተኛ ሊሆን ይችል እንደነበር “እውነት ለመናገር በቁጥጥር ሥር ባይውል ኖሮ ሊደርስ የሚችለውን ማሰብ እንኳን በጣም ከባድ ነው” ብለዋል።
በሁከቱ ውስጥ ተሳትፎ አላቸው ተብለው ከተጠረጠሩት በተጨማሪ ጠቅላይ አቃቤ ሕጓ እንደተናገሩት በቁጥጥር ስር የዋሉት ሰዎች ቁጥር ከ2700 በላይ መሆኑን ጠቅሰው፤ በኦሮሚያ 1714 ሰዎች እንዲሁም በአዲስ አበባ ከተማ ደግሞ ወደ 1ሺህ የሚጠጉ ሰዎች በፖሊስ መያዛቸውን ለቢቢሲ ተናግረዋል።
ጠቅላይ አቃቤ ሕጓ አለመረጋጋቱን ተከትሎ መንግሥት እየወሰዳቸው ያሉት እርምጃዎች “ዋነኛው ትኩረት አገርን መታደግ ነው። ሕዝቡ በብሔር እና በሐይማኖት እንዲጋጭ የሚደረገው ሙከራ አስከፊ ስለሆነ ይህ እንዲቆም እንሰራለን” ሲሉ ግጭቶችን ለመቀስቀስና ለማባባስ የሚደረጉ ጥረቶች ላይ ሕጋዊ እርምጃ እንደሚወሰድ አመልክተዋል።
በዚህም መንገዶች እንዲዘጉና ሕዝቡ ወደ ገበያ እንዳይወጣ በአካል፣ በበራሪ ወረቀት፣ በአጭር የጽሑፍ መልዕክት ሲቀሰቀሰ እንደነበር አስታውሰው፤ “ፖሊስ ይህን ተከታትሎ አክሽፎታል። አሁንም ይህን ማን እየፈጸመ እንደሆነ እናጣራለን። በቁጥጥር ሥር እናውላለን። አስፈላጊውን ማጣራት አድርገን ነጻ የሆኑ ሰዎች ይለቀቃሉ።”
የአገሪቱን መረጋጋት ክፉኛ ካናጋውና ከድምጻዊ ሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ ጋር ተያይዞ ከአስር በላይ ተጠርጣሪዎች መያዛቸውን ሰሞኑን ጠቅላይ አቃቤ ሕግ ገልጾ የነበረ ሲሆን ከዚህ በፊት ከተከሰቱ ግድያዎች አንጻር የታየው የፍትህ ሂደት አዝጋሚ መሆኑ የሰሞኑ የግድያ ወንጀል ፍጻሜም ሊዘገይ ይችላል የሚል ስጋት በበርካቶች ዘንድ አለ።
ጠቅላይ አቃቤ ሕግ አዳነች ከዚህ አንጻር የሰኔ 15ቱን እና የሰኔ 16ቱን ጉዳዮችን አንስተው ለቢቢሲ በሰጡት ማብራሪያ እንዳሉት የሰኔ 15ቱ ጉዳይ የፍርድ ውሳኔ ላይ መድረሱን ተናግረዋል።
ለዚህ ጉዳይ መጓተት እንደምክንያት የጠቀሱት አንደኛ ተከሳሽ የቀድሞው የደኅንነት ኃላፊ አቶ ጌታቸው አሰፋ ተይዘው እንዲቀርቡ ውሳኔ ተሰጥቶ የነበረ መሆኑን አስታውሰው “ነገር ግን በሕዝብ መካከል ተደብቆ ስላለ ኃይል ወደዚያ በመላክ አንድን ሰው ለመያዝ በሚረደረገው ጥረት ሌሎች ይጎዳሉ የሚል ስጋት በመመጣቱ፤ ግለሰቡ በሌለበት የፍርድ ውሳኔ እንዲሰጣቸው ተወስኗል።”
በዚህም በጉዳዩ የተከሰሱት ሌሎች አምሰት ሰዎች ላይ የዐቃቤ ሕግ ማስረጃ ተደምጦ ተከሳሾቹም መከላከያ በማቅረባቸው በክሱ ላይ ጉዳዩን የሚመለከተው ችሎት የፍርድ ውሳኔ ከሚሰጥበት ደረጃ ላይ እንደተደረሰ ገልጸዋል።
የሰኔ 16ቱ ጉዳይን በተመለከተ በጀነራል ሰዓረ መኮንን ግድያ ተሳትፎ የነበረው ተጠርጣሪም እራሱን ሳያውቅ በመቆየቱ መዘግየት እንደነበር አስታውሰው ከዚያ በኋላ ግን ችሎት ሲካሄድ ቆይቶ በኮሮናቫይረስ ምክንያት ለሁለት ወራት በመቋረጡ ምክንያት ሊዘገይ እንደቻለ ተናግረዋል።
በእነዚህ ጉዳዮች በኩል የታየው መዘግየት በፍትህ ሥርዓቱ በኩል በነበረ ቸልተኝነት ሳይሆን ከጉዳዮቹ ጋር ባጋጠሙ ችግሮችና በኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት የፍርድ ቤት ሥራ በመስተጓጎሉ ነው ብለዋል።
ከሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ ጋር ተያይዞ ተጠርጥረው በተያዙ ሰዎች ላይ አስፈላጊው ምርመራ ተደርጎ በተገቢው ፍጥነት ውሳኔ ለመስጠት መስሪያ ቤታቸው እንደሚሰራ አመልክተዋል።
ከድምጻዊ ሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ በኋላ የተከሰተውን አለመረጋጋት ተከትሎ ጥቂት የማይባሉ ፖለቲከኞች ተይዘው መታሰራቸው ተሰምቷል። በዚህም መሰረት ከኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ (ኦፌኮ)...
ነገሩ የተፈጸመው ቅዳሜ የካቲት 21 ቀን 2012ዓ.ም ነው፡፡ ጀሞ ሁለት በሚባለው አካባቢ አንዲት አነስተኛ ቡና ቤት ውስጥ የተከሰተ አስፀያፊ ድርጊት ነው፡፡ ባለቡና ቤቷ ለስምንት ዓመታት በሥራ ፍለጋ ያለምንም ሥራ ስትንከራተት ቆይታ አክስት አጎቶቿ ተባብረው አንዲት ቡና ቤት ይከፍቱላታል፡፡ በዚያ መተዳደር ከጀመረች ጥቂት ወራት አለፉ፡፡
ባለፈው ቅዳሜ እዚሁ አዲስ አበባ ውስጥ እንዲህ ሆነ፡፡ የሠፈር ሰዎች በቡና ቤቷ ደጃፍ ላይ ቁጭ ብለው ይዝናናሉ፡፡ የሚናገሩት በአማርኛ ነው፡፡ በአጋጣሚ ደግሞ የተከፈተው ዘፈን ተራው ሆኖ አማርኛ ነው፤ ቡና ቤቶች ዘፈን እያፈራረቁ ነው የሚያዘፍኑት – በባለጊዜዎች/ተረኞች ካልተገደዱ በስተቀር፡፡ ያኔ ያካባቢው ቄሮዎች ይሰባሰቡና “ሆ!” እያሉ መጥተው “ናፍጠኞታ! ናፍጠኞታ!” በማለት ቡና ቤቱን በድንጋይ ሩምታ ያደበላልቁታል፡፡ እንዲህ ያደረጉት ሴትዮዋ አማራ መስላቸው ነው፡፡ እርሷ ግን በጊዜው አነጋገር ትግሬ ናት፡፡ በትግሬነቷ ግን አልተጠቀመችም እንደመረጃ ምንጬ፡፡
ዕብዶቹ በድንጋይ ቡና ቤቱን ማተረማመስ እንደጀመሩ ሴትዮዋ ደምበኞቿን ገፋፍታ በጓሮ በር አስወጣችና የሚሆነውን ለማየት ቤቷ ውስጥ በድንጋጤ ፈዝዛ ቁጭ አለች፡፡ እነዚያ ቄሮዎች በኦሮምኛ አማራን እየተሳደቡና እየተራገሙ ፍሪጁን፣ በርና መስኮቶችን፣ በቤት ውስጥና በግቢው ውስጥ ያለውን ዕቃ በሙሉ ሰባብረውና የዘረፉትንም ዘርፈው ወደመጡበት ተመለሱ፡፡ አንድም ገላጋይ አልነበረም፡፡ ሁሉም ለባለጊዜዎቹ ያጎበደደ ወይም በፍርሀት የራደ ነውና፡፡
መስከረም ፳፪' ቀን በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፳፪ኛው ዕለት እና የክረምት ፺፪ተኛው ቀን ነው። ከዚህ ቀን በኋላ እስከ ዓመቱ ፍጻሜ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፫፻፵፬ ቀናት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፫፻፵፫ ዕለታት ይቀራሉ።
፲፰፻፷፪ ዓ.ም. ሞሃንድራስ ካራምቻንድ ጋንዲ ፤ ወይም ማሃትማ ጋንዲ በዛሬው ዕለት ጉጅራት በሚባለው የሕንድ ክፍለ ሀገር ውስጥ ፖርባንዳር በምትባል የጠረፍ ከተማ ተወለደ።
ኣብ ፓሪስ ዝንቀሳቀሱ ሓገዝ ወሃብቲ ትካላት ኩነታት ኣብታ ከተማ ዝርከቡ ክልተ መዓስከር ስደተኛታት የንቆልቁል ምህላውን ሓደጋ ጸጥታን ጥዕና ከስዕቡ ከምዝኽእሉ ይገልጹ ኣለው።
ኣስታት 1,600 ዝኾኑ ኤርትራዊያንን ሱዳናዊያን ስደተኛታት ኣብ ዋና ከተማ ፓሪስ ዝዓበየ ግዝያዊ መዓስከር ስደተኛታት መስሪቶም ኣለው፡ ብተወሳኺ 600 ዝኾኑ ካብ ኣፍጋኒስታን ዝመጹ ስደተኛታት ኣብ ጥቃ ሴንት ማርቲን ዝተባህለ ከባቢ ቴንዳ ብምዝርጋሕ ሰፊሮም ይርከቡ።
ክልተ ኣብቲ ከባቢ ዝሰርሑ ሓካይም ህሙማን ኣብ ዝርእይሉ ዝነበረ እዋን ሓደ ካብቶም ኣብቲ ቦታ ክዳውንቲ ዝሓጽቡ ዝነበሩ ስደተኛታት ብሃንደበት ክንቅጥቀጥንን ሃለዋቱ ከጥፍእ ከምዝተራእየ ኣብቲ ቦታ ዝነበረ ጋዜጠኛ AFP ሓቢሩ። እቲ ውልቀሰብ ድሕሪ ቁሩብ ሃለዋቱ ምስ ፈለጠ ናብ ሕክምና ክኸይድ ፍቓደኛ ኣይነበረን ስለዚ ድማ አባል ትካል ግብረ ሰናይ መዲሲን ደ ሞንድ ዝኾና ሉዊስ በርድ እቲ ውልቀሰብ ወልፊ ኣደንዛዚ ዕጽ ዘለዎ ኽከውን ከምዝኽእል ዝሕብር።
ንሱ ብተወሳኺ እቲ ኩነታት ይገድድ ከምዘሎ ግጭት ኣብ መንጎ ኣብቲ ቦታ ዘለው ስደተኛታት’ውን ይብእስ ከምዘሎ ይገልጽ። እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ኣብቲ ቦታ ዝንቀሳቀሱ ወለንተኛታት ንዝተራእየ ናይ ምትንፍስ ጸገምን ናይ ቆርበት ሕማምን ንምፍታሕ ይጽዕሩ።
“ ናይ ጥዕናን ጸጥታን ኩነታት ኣብዚ ቦታ ዝነብሩ ሰባት ጥራይ ዘይኮነ አባላት ሓገዝ ወሃብቲ ትካላትን ኣብቲ ከባቢ ዝነብሩ ሰባትን ውሑስ ኣይኮነን” ይብል ልዕሊ 30 ሓገዝ ወሃብቲ ትካላት ዝተፈረመ ናይ ይግባእ ወረቐት፡ ብተወሳኺ እቲ መዓስከር ኣብ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ዝነጥፉ ሰባት ናብ ብሪጣንያ ከነሳግረኹም ብዝብል ናብዚ ቦታ ብብዝሒ ከምዝመጹ ይግለጽ።
ኣመሓዳሪት ከተማ ፓሪስ አን ሂዳልጎ መንግስቲ ኢማኑ ኤል ማርኮ ነዞም ስደተኛታት መዕቆቢ ከዳለው ንዝሓተት ኦ ሕቶ መንግስቲ ሓገዙ ነቶም ስደተኛታት ካብቲ ቦታ ኣብ ምውጻእ ጥራይ ምኳኑ ተገሊጹ።
ኣብዚ ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ዝነባርነቶም ዶ/ር በርሀ ሃብተጊዮርጊስን ኣቶ ሓጎስ ገብረን ንኩነታት ቀርኒ ኣፍሪካ ብቐረባ ዝከታተሉ ምሁራን እዮም።ክልተ ጫፋት ብዛዕባ ዝረገፁ ፖለቲካዊ መርገፂታት ምስሕሓባትን/Political Polarization/ እዚ ነቲ ህዝቢ ይኹን ነቲ ከባቢ ኣዕናዊ ዝኾነ ፖለቲካዊ ወጥርን ምስሕሓብን ናብ ሃናፂ ፖለቲካዊ ፅምዶ ንምቕያድ ምሁራን ክህልዎም ዝኽእል ተራ ከምኡ እውን ኣብ ኣብ መንጎ ኢትዮጵያ ኤርትራን ዘሎ ቅልውላው ንምፍታሕ እንታይ ክግበር ኣለዎ ኣብዝብል ሓሳቦም ኣካፊሎምና ኣለው።
ዶ/ር በርሀ ኣብዚ ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ንልዕሊ 30 ዓመታት መምህር ዩኒቨርስቲ ኮይኖም ዝሰርሑ ሕዚ ኣብ ጡረታ ዝርከቡን ቅድም ክብል ኣብ ግዜ ደርጊ ድማ ኣብ ኢትዮጵያ ሰራሕተኛ መንግስቲ ኮይኖም ዘገልገሉን እዮም።ኣቶ ሓጎስ ገብረ ኣብዚ ኣብ ኣሜሪካ ንነዊሕ ዓመታት ዝተቐመጡ ናይ ቢዝነስ ምዕባለታት ዘማኽሩን ዝፅሓፉን ቅድም ክብል ኣብ ኢትዮጵያ ሰራሕተኛ መንግስቲ ዝነበሩን በዓል ሙያ ስነ ቁጠባ እዮም።
“የኦሮሞ ሴቶች ሰልፍ በዲሲ” በሚል የተጠራው የቃውሞ ሰልፍ በዛሬው ዕለት በዋሽንግተን ዲሲ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጽ/ቤት ፊት ለፊት ተካሂዷል፡፡ የሰልፉ ዓላማ ድምጽ ለሌላቸው የኦሮሞ ሴቶች ድምጽ ለመሆን ነው” ያሉት ሰለፈኞቹ እስረኞች ይፈቱ፣ የኦሮሞ ሴቶችን መድፈር ይቁም የኢትዮጵያ መንግሥት የኦሮምን ህዝብ መግደል ያቁም! ፍትህ ለሀጫሉ! የመሳሰሉ መፈክሮችን አንግበዋል፡፡
Surgi-Center of Central Virginia የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
‹‹ከፍርሃትም ያረካቸውን [ጸጥታ የሰጣቸውን]፣›› ባሮቹን በበላይነት የተቆጣጠረ፣አንበርክኳቸው በሥልጣኑ ስር ያደረገ፣የተንከባከባቸውና ድርጊቶቻቸውንና ሁኔታዎቻቸውን ያወቀ፣በዕውቀቱ ያካበባቸው፣ማንኛውም ነገር ለርሱ ገርና ቀላል የሆነ፣ለማንኛውም ነገር አስፈላጊው የሆነ።
ሞለኪውላዊ ቀመር የ ዲክሎሮሜታንCH2Cl2; እሱ በዝቅተኛ የፈላ ውሃ የማይበላሽ የማሟሟት ንጥረ ነገር ሲሆን ብዙውን ጊዜ ተቀጣጣይ የሆነውን የፔትሮሊየም ኤተርን ፣ ዲቲሄል ኤተርን ፣ ወዘተ ለመተካት ያገለግላል ፡፡
የሚሟሟት-በውሃ ውስጥ የማይሟሟ እና በፔኖል ፣ አልዴይድ ፣ ኬቶን ፣ ግላሲካል አሴቲክ አሲድ ፣ ትሬቲል ፎስፌት ፣ ኤቲል አቴቶአካቴት እና ሳይክሎሄክሳን ውስጥ ሊሟሟ የሚችል ከሌሎች የክሎሪን ሃይድሮካርቦን አሟሟት ኤቲል አልኮሆል ፣ ዲቲሂል ኤተር እና ኤን ፣ ኤን-ዲሜቲልፎፋሚድ ጋር ይቀላቅሉ እና ይቀልጡ;
መረጋጋት-በተለመደው የሙቀት መጠን (የክፍል ሙቀት) እና እርጥበት በማይኖርበት ጊዜ ዲክሎሮሜታን ከተመሳሳይ ንጥረ ነገሮች (ክሎሮፎርምና ካርቦን ቴትራክሎሬድ) የበለጠ የተረጋጋ ነው;
Dichloromethane ከፍተኛ የመፍረስ ችሎታ ያለው እና አነስተኛ መርዛማ ነው ፡፡ ደህንነቱ የተጠበቀ ፊልም እና ማክሮሎን ለማምረት በአብዛኛው ይተገበራል ፡፡ ቀሪው ለቀለም መሟሟት ፣ ለብረት መበላሸት ወኪል ፣ ለጭስ እና ለጋዝ ማስወጫ ወኪል ፣ ፖሊዩረቴን የሚነፋ ወኪል ፣ የመልቀቂያ ወኪል እና ለቀለም ማስወገጃ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡
ዲክሎሮሜታን ቀለም የሌለው ፈሳሽ ነው ፡፡ በመድኃኒት ቤቱ ኢንዱስትሪ ውስጥ እንደ ግብረመልስ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን ለፔንብሪቲን ፣ ለካርቤኒሲሊን ፣ ለሴፋሎሶን ፣ ወዘተ ... ፊልም ፣ ዘይት dewaxing ሟሟት ፣ ኤሮሶል ፕሮፔን ፣ ኦርጋኒክ ውህደት ማስወገጃ ወኪል ፣ ፖሊዩረቴን እና ሌሎች የአረፋ ወኪሎች ለማምረት ለሟሟት ያገለግላል ፡፡ አረፋ ፕላስቲክ በሚመረቱበት ጊዜ የብረት ማጽጃ ፡፡
ክቡራን ዜጋታት ኤርትራ፤በዚ አርእስቲ’ዚ ክንጽሕፍ ምኽንያት ዝኾነ፤ነቲ ካብ 1974 አትሒዙ ሕዝብና ዝጠለቦ ሓድነት ሕዝብን ገድሉን በተን ሽዑ ዝነበራ ውድባት ንሓንቲ ሀገር ተፋላሊካ ሕድሕድ እናተጓነጽካ፤ ፍትሓዊ ነጻነት ከተዕቁብ ስለ ዘይክአል፤
በመጀመሪያ፥ ጳውሎስ ለእነርሱ ባቀረበው ጸሎት የቆሮንቶስን ሰዎች ያጽናናል (ቁ 9)። «ኪንግ ጄምስ ቨዥን» በሚባለው የእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ «እንመኛለን» ተብሎ የተተረጎመው ቃል፥ በአማርኛ መጽሐፋችን ውስጥ «እንጸልያለን» ተብሉ ተጽፎአል። ጳውሎስ ፍጹማን ይሆኑ ዘንድ ጸልዮአል፤ ይህም ኃጢአት የሌለበት ፍጹምነት ሳይሆን፥ «መንፈሳዊ ብስለት» ነበር። ይህ ቃል በግሪኩ፥ «ብቁ መሆን፥ መታጠቅ» የሚሉት ቃላት ወገን ነው። የሕክምና ቃል እንደ መሆኑ፥ «የተሰበረ አጥንት መጠገን፥ ተጠምዝዞ የዞረውን እግር ወይም እጅ ማስተካከል» ማለት ነው። እንዲሁም ደግሞ፥ «አንድን መርከብ ለጉዞ ብቁ ማድረግ» እና «ሠራዊትን ለጦርነት ማስታጠቅ» የሚሉ ትርጉሞች ይኖሩታል። በማቴዎስ 4፡21 ላይ «መረብ ማበጀት» ተብሎ ተተርጉሞአል።
ከሙታን ከተነሣው ከጌታችን አገልግሎቶች አንዱ ሕዝቡን ፍጹም በማድረግ ማዘጋጀት ነው (ዕብ 13፡10-21)። በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ኅብረት ውስጥ (ኤፌ. 4፡11-16) ሕዝቡን ለሕይወትና ለአገልግሉት ለማስታጠቅ፥ በእግዚአብሔር ቃል ይጠቀማል (2ኛ ጢሞ. 3፡16-17)። እንዲሁም መከራን ለመቋቋም መዘጋጃ መሣርያ አድርጎ ይጠቀምበታል (1ኛ ጴጥ. 5፡10)። ክርስቲያኖች እርስ በርሳቸው በጸሉት ሲደጋገፉ (1ኛ ተሰ. 3፡10) እና በግልም ሲረዳዱ (ገላ.6፡1 «አቅኑት» የሚለው ከዚሁ ፍጹም ተብሉ ከተተረጎመው ቃል ጋር አንድ ዓይነት ነው)፥ እግዚአብሔር ያለ ልክ ከፍ ከፍ ያደረገው ጌታ ቤተ ክርስቲያኑን ያገለግላታል – ለአገልግሉትም ብቁ ያደርጋታል።
በመነጣጠል ሕይወት ውስጥ፥ ሚዛናዊነትን የጠበቀ ክርስቲያናዊ ዕድገትና አገልግሎት ተግባራዊ ይሆናል ብሎ ከቶውንም አይታሰብም። አንድ ሰው ሲናገር፥ «አንድን ክርስቲያን ከኅብረቱ ነጥሉ ማሳደግ ማለት፥ አንድን ንብ ከመንጋው ነጥሉ እንደማሳደግ ያህል የማይሞከር ነው» ብሏል። ክርስቲያኖች እርስ በርስ የሚኖሩና እርስ በርስ የሚፈላለጉ ናቸው። አንድ ሕፃን ልጅ ሚዛናዊነቱ ተጠብቆ በመልካም ሁኔታ እንዲያድግ ከተፈለገ፥ በሚያፈቅር ቤተሰብ ውስጥ ማደግ አለበት። ዛሬ አንድን ክርስቲያን በአጥቢያ ማኅበረ-ምዕመናን ውስጥ ካለው ስፍራ ነጥሎ «በግል የክርስትና» ልምምድ እንዲመላለስ የማድረጉ አትኩሮት፥ የተሳሳተና በጣም አደገኛ ነው። እኛ በጎች ስለ ሆንን፥ በአንድ ላይ ልንሰማራ ይገባል። የአንድ አካል ክፍሉችም ስለ ሆንን፥ አንዳችን ሌላችንን ልናገለግል ይገባል።
በ2ኛ ቆሮንቶስ 13፡10፥ ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች ሁለተኛውን መጽናኛ ሰጥቷል – የእግዚአብሔር ቃል። ጳውሎስ ይህንን ደብዳቤ የጻፈው የአንድን ማኅበረ-ምዕመናን ጉድለት ለመሸፈን ሲሆን፥ ዳሩ ግን በመንፈስ ቅዱስ ምሪት የተጻፈው የእግዚአብሔር ቃል አካል በመሆኑ ዛሬ እኛም እንጠቀምበታለን። ይህ ደብዳቤ የሐዋርያውን በመካከላቸው በአፀደ-ነፍስ የመገኘት ያህል ሥልጣን ተሸክሞአል። የጳውሎስ ትልቁ ፍላጎት ማኅበረ-ምዕመናኑ ለደብዳቤው የሚኖራቸው መታዘዝ ችግሩን እንዲፈታውና እርሱ በሚጎበኛቸው ጊዜ በሥልጣኑ ላለመጠቀም ነበር።
አንዳንድ ጊዜ የእግዚአብሔር ቃል አገልጋይ ከማነጹ በፊት ለመናድና ለማፍረስ የሚገደድበት ጊዜ አለ። (ኤር. 1፡7-10 ተመልከት)። ገበሬው ዘር ከመዝራቱና መልካም ምርት ከመሰብሰቡ በፊት፡ አካባቢውን መመንጠር አለበት። ጳውሎስ እውነትን በልባቸውና በአእምሮአቸው ውስጥ ከማነጹ በፊት፥ ከክርስቲያኖች አእምሮ ውስጥ የተሳሳተውን አስተሳሰብ ማስወገድ ነበረበት (2ኛ ቆሮ. 10፡4-6)። ምንም እንኳ ትልቅ ፍላጎቱ ማነጽ ቢሆንም፥ የቆሮንቶስ ሰዎች አሉታዊ አመለካከት ግን ጳውሎስን ወደ ማፈራረሱ እንዲያመራ አስገደደው።
በራሴ የአገልግሎት ዘመን ውስጥ፥ ሁለት የማነጽ ፕሮግራሞችንና ሁለት እንደ ገና መልሶ የማዋቀር ፕሮግራሞች አከናውኛለሁ። ምንም እንኳን የሚጠይቁዋቸው ልፋቶች ከፍተኛ ቢሆኑም፥ ለእኔ የማነጽ (የግንባታ) ፕሮግራሞች ይቀሉኛል። አንድን አሮጌ ሕንፃ አፍርሶ ከመሥራት ይልቅ፥ አንድን አዲስ መዋቅር በአዲስ መሬት ላይ ማነጹ ቀላልም፥ ጊዜ የማያባክንም ነው። እንደዚሁም፥ የቆየውን አማኝ የተሳሳተ አሳብ ለማስለወጥ ከመሞከር ይልቅ፥ አንድን አዲስ አማኝ ወስዶ የእግዚአብሔርን ቃል ማስተማሩ ቀላል ተግባር ነው። የእግዚአብሔር መንፈስ በአእምሮአችን ውስጥ የተከማቸውን የተሳሳተ የአስተሳሰብ ግድግዳ እስኪንደው ድረስ፥ የተሳሳቱ አሳቦች ለረዥም ጊዜ እውነትን «ለመቋቋም፥ ለመከላከል» ይችላሉ።
ጳውሎስ ቅዱሳኑ ጸጋን፥ ፍቅርንና ሰላምን እንዲከታተሉ ያበረታታቸዋል (ቁ. 11-12)። «ደኅና ሁኑ» ተብሎ የተተረጎመው ቃል «ጸጋ» የሚል ትርጉም ሲኖረው፥ በዚያን ዘመን የተለመደ የሰላምታ ዓይነት ነበር። «ተደሰቱ» ተብሎም ሊተረጎም ይችላል። ፍጹማን ሁኑ የሚለው ትዕዛዝ፥ በቁጥር 9 ላይ ጳውሎስ ካቀረበው ጸሎት ጋር የተያያዘ ሲሆን፥ «የበሰላችሁ፥ የጸናችሁና ለሕይወት የምትመቹ የሆኑ» የሚል አሳብ አለው። «በአንድ ልብ ሁኑ» የሚለው «ተጽናኑ» የሚል ትርጉም ይኖረዋል ። ከእነዚያ ሁሉ ኃጢአቶቻቸውና ችግሮቻቸው ባሻገር፥ ለመጽናናት የሚያስችሉ በቂ ምክንያቶች ነበሯቸው።
በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ መከፋፈል ስለ ነበር፥ በሰላም ኑሩ የሚለው አስፈላጊ ምክር ነበር (12:20 ተመልከት)። በፍቅር ቢመላለሱና በአንድ ልብ ለመኖር ቢፈልጉ የእርስ በርስ ጦርነቶቹ አብቅተው፥ በኅብረታቸው ውስጥ ሰላም ይኖር ነበር። በአንድ ልብ መሆን ማለት ሁላችንም በሁሉም ነገር ላይ እንስማማለን ማለት ሳይሆን፥ ዳሩ ግን አላስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ አለመግባባትን ለማስወገድ እንችላለን ማለት ነው።
አምላካችን «የፍቅርና የሰላም አምላክ» ነው (13፡11)። ታዲያ ከውጭ ያለው ዓለም ከአኗኗራችንና የቤተ ክርስቲያንን ሥራ ከምናከናውንበት ሁኔታ በመንሣት የእኛን የፍቅርና የሰላም ሕይወት ለረዳው ይችል ይሆን? ከደኅንነት ርቆ የጠፋው ዓለም ስለ ቀደመችው ቤተ ክርስቲያን፥ «አቤት እንዴት ይዋደዳሉ!» ይል ነበር፤ እነሆ በዛሬው ጊዜ ግን ቤተ ክርስቲያን የዚህ ዓይነቱን ምስጋና ከተቀበለች ረዥም ጊዜ ሆኖአታል።
ከጥንት ጀምሮ፥ መሳሳም የሰላምታ ዓይነትና እንደዚሁም የፍቅርና የኅብረት መግለጫ ነበር። ይሁንና ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በተመሳሳይ ጾታዎች መካከል ነበር። የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን አማኞች እርስ በርስ የነበራቸውን ፍቅርና መተሳሰብ ለማመልከት፥ የሰላምንና የፍቅርን መሳሳም ያከናውኑ ነበር። ለኢየሱስ ክርስቶስ ከነበራቸው መሰጠት የተነሣ፥ ክንውኑ «የተቀደሰ አሳሳም» ነበር። ለቀድሞዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት፥ አዳዲስ አማኞችን የጥምቀት ሥርዓታቸውን ከፈጸሙ በኋላ፥ መሳምና ወደ ኅብረቱ መቀላቀል (አቀባበል ማድረግ) እንግዳ ነገር አልነበረም።
የእግዚአብሔር ሕዝብ ዕለታዊ ኅብረት ለቤተ ክርስቲያን አስፈላጊ ነው። ስጉባዔው ኅብረት ውስጥም ሆነ በሌሎች ስፍራዎች እርስ በርሳችን ሰላምታ ልንለዋወጥና አንዳችን ለሌላችን ያለንን አሳቢነት ልንገልጽ ይገባል። በቁጥር 12 ላይ ይህንን ምክር በመስጠት ጳውሎስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከሚገኙ ከባድ ችግሮች በአንዱ ላይ እያነጣጠረ ነበር – ይኸውም በመከፋፈላቸውና እርስ በርስ ሊተሳሰቡ ባለመቻላቸው ላይ ነበር።
በቁጥር 14 ላይ የሚገኘው የማጠቃለያ ቡራኬ፥ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እጅግ ተወዳጁና አዘውትሮም በአገልግሎት ላይ የሚውል ነው። ይህም በሥላሴ አንድነት ምሥጢር ላይ (ማቴ. 28፡19 ተመልከት) እና የእግዚአብሔር ንብረት በመሆናችን በምናገኛቸው በረከቶች ላይ ያተኩራል። የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ፥ እኛን ሀብታም ለማድረግ እርሱ ድሀ በሆነበት ጊዜ የተፈጸመውን የልደት ታሪክ ያስታውሰናል (2ኛ ቆሮ. 8፡ 9 ተመልከት)። የእግዚአብሔር ፍቅር እግዚአብሔር ልጁን ለኃጢአታችን መሥዋዕት አድርጎ ወደሰጠበት ወደ ጎልጎታ ይወስደናል ( ዮሐ 3፡16)። የመንፈስ ቅዱስ ኅብረት፥ የእግዚአብሔር መንፈስ ስለ ወረደበትና ቤተ ክርስቲያንን ስለ መሠረተበት ሁኔታ ያስታውሰናል (የሐዋ. 2)።
በዚያን ጊዜ የቆሮንቶስ ለአማኞች፥ በዛሬው ጊዜ ደግሞ ለሁሉም አማኞች፥ የጸጋ፡ የፍቅርና የኅብረት በረከቶች በጥብቅ ያስፈልጉአቸዋል። ይሁንና፥ በዚያን ዘመን የአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች፡ ዛሬ ደግሞ መናፍቃን፥ ከጸጋ ይልቅ በሕግ ከፍቅር ይልቅ በመለየት፥ እንዲሁም ከኅብረት ይልቅ በመነጣጠል ላይ ያተኩራሉ። መከፋፈልን ያስከተለው የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ውድድር ሊቀረፍ የሚችለው ሕዝቡ በእግዚአብሔር ጸጋና ፍቅር ሲመላለስ ብቻ ነበር።
ቤተ ክርስቲያን ተአምር ስለ ሆነች፥ ልትቆም የምትችለውም በእግዚአብሔር የተአምር አገልግሎት ብቻ ነው። ምንም ያህል ሰብዓዊ ጥበብ፥ ብቃት፥ ወይም ዕቅድ ቤተ ክርስቲያን መሆን የሚገባትን እንድትሆን አያደርግም። ይህንን ሊያደርግ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው። እያንዳንዱ አማኝ በእግዚአብሔር ጸጋ ላይ የሚደገፍ፥ በእግዚአብሔር ፍቅር የሚመላለስ፥ በሥጋ ከመመላለስ ይልቅ በመንፈስ ቅዱስ ኅብረት ውስጥ የሚሳተፍ ከሆነ፥ መፍትሔ ሰጪ እንጂ ችግር ፈጣሪ አይሆንም። ይህም ሲሆን ሕይወቱ የተባረከ ይሆናል። በረከቱም ለሌሎች ይተርፋል!
ወይ ማስፋት! … ሐዋርያው ጠቅላይ ሚንስትር፦ የአሸባሪዎች መንደርና ምህዳር ሲሰፋ፥ የተሸባሪዎች ሰፈር እየጠበበ፥ ነገ ቤተ–መንግስቱ ደጃፍ እንደሚደርሱ አልተረዱ ይሆን
እየመረጥክ አታዳምጥ! እንኳን ኋላ–ቀር security apparatus ያላት ኢትዮዽያ ውስጥ ይቅርና አሜሪካን ሀገርም ሰው በሽብርተኞች በገፍ ይረግፋል ሲሉ አልሰማህም?
ሰምቻለሁ። የአሜሪካ መንግስት ባህር፣ ምድር፣ አየር ሀይሉንም ጭምር አዝምቶ ሽብርተኛውን ከዚህኛው የምድር ጫፍ እስከዚያኛው የምድር ጫፍ አስሶ ሲያድን እንጂ፥ በክልሉ ውስጥ ጥበቃ ቀጥሮ እያሳደረ፣ አሽሞንሙኖ እያኖረ … “ምህዳሩን ላሰፋ ነው” ብሎ ሲቀልድ ግን አልሰማሁም … አላየሁም። እሳቸው አይተው፣ ሰምተው ከሆነ ጠይቅልኝ
ቢገባህማ ሰው እንደ በግ በካራ የሚያርድና የሚያሳርድ ወንጀለኛ ቀርቶ፥ “የበግ እረኛ” የነበረውም ክርስቶስም ሁሉ ይድኑ ዘንድ አንዱ ሊጠፋ ግድ ሆኖ በግንድ ላይ ተሰቅሏል
ሰውዬ … አንተ የኣዴፓ ስጋት አልገባህም መሰለኝ። ከክልሌ ውጪ ከ 15 ሚልዮን ያላነሰ ህዝብ አለኝ እያለ ነው። ይህ ህዝብ ተፈናቅሎብህ ቢጐርፍ ምን ልትል ነው?
አዎ እሰየው ነው የምለው! ሲጀመር ታፍኖ ከመሞት ተፈናቅሎ መኖር አይሻልም? ሲቀጥል 15 ሚልዮን ተፈናቅሎ ቢመጣ፥ 15 ሚልዮን ክላሺንኮቭ ይዘህ ትጠብቀዋለህ። ያኔ በነፍስ ወከፍ አስታጥቀህ፦ የትኛው ብሔር … የትኛውን አፈር አብኩቶ …. የትኛውን ማገር ማግሮ ክልል መርጐ “ባለቤት ነኝ!” እንዳለ አብረኸው ሔደህ በምትግባባበት ቋንቋ ትጠያየቃለህ
ምን ይለናል! ጥይት ባልጎረሰ መሳሪያ መፎከርና ባዶ እጁን ያለ ጠላትህን ማስፈራራት የምትችለው እኮ ምላጩን እስካልሳብክ ድረስ ብቻ ነው። ኣንድ ጊዜ አእምሮህ ባርቆ፣ ጣትህ ምላጩን ስባ የጨበጥከው መሳሪያ ቀፎ እንደሆነ ከታወቀ … አለቀ! አቶ ጁዋር መሐመድ ‘መላ ቄሮ በመዳፌ ነው‘ ሲሉ እንዳላቅራሩ፥ ዛሬ ተሳስተው ምልጩን ስበው ተፎገሩ
እኔ ግን አልስማማም … የአቶ ጁዋር ኩራት፣ የጠቅላይ ሚንስትሩ ስጋት ‘ቄሮ‘ ሳይሆን ህወሃት ናት። ብረትን የሚስለው ብቻ ሳይሆን የሚያዶለዱመውም ብረት መሆኑን አምነው ጠቅላይ ሚንስትሩ ወጣቱን ለወጣቱ ትተው የአዛውንቶቹን ጉዳይ መላ ቢያበጁለት ይሻላል። አለበለዚያ ግን … አዛውንቶቹን “ባይሎጂው” ሳይቀድማቸው ጠቅላይ ሚንስትሩን ‘ኬሚስትሪው‘ እንዳይቀድማቸው
የመከላከያ ጭምብሎች የመተንፈሻ አካላት የተወሰኑ ተላላፊ በሽታዎችን መስፋፋት በመከላከል ረገድ በጣም ሊረዱ ይችላሉ። ናቸው ለመተንፈሻ አካላት ጥሩ ጋሻ. እንዲህ ዓይነቱ ጭምብል አፍንጫን እና አፍን የሚሸፍነው ፣ ጎጂ የሆኑ ውህዶችን መድረስን ይከለክላል ፣ ነገር ግን ደግሞ የተበከሉ እጆች ፊቱን ከመንካት ይከላከላሉ ፡፡ ቢሆንም ፣ ጭምብል ማድረጉ ከበሽታው መከላከልን አያረጋግጥም ፡፡
በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ህጎች አንዱ ማክበር ነው የእጅ ንፅህና ና የመተንፈሻ አካላትእንዲሁም የቅርብ ግንኙነቶችን በማስቀረት ከሌላው ቢያንስ አንድ ሜትር ርቀት መቆየቱ ተመራጭ ነው። እነዚህን ጥቂት ቀላል ህጎች በመተግበር ከቫይረሱ ጋር እንዳንገናኝ እራሳችንን በእጅጉ እየረዳን ነው ፡፡
አብዛኛው የተመካው በተሰቀሉት ቁሳቁሶች ላይ ነው ፡፡ ጭምብል እንደ የስራ ልብስ አካል አስፈላጊ የሰራተኛ የዕለታዊ ልብስ አንድ አካል ሊሆን ይችላል። በመድኃኒት ቤቶች ውስጥ በብዛት በብዛት የሚገኙት የሚመረቱት ከ nonwovens፣ ቀጥ ያለ መቆራረጥ እና ሊለብሱ ቀላል ናቸው ፣ ግን ከመጀመሪያው አገልግሎት በኋላ መጣል አለባቸው።
የጥጥ ጭምብሎች እነሱ የበለጠ ተግባራዊ ሊሆኑ ስለሚችሉ እነሱን እነሱን እንደገና ለመጠቀም በከፍተኛ ሙቀት እነሱን ማካሄድ በቂ ነው። ይህንን ለማድረግ በ 60 ዲግሪ ማጠብ በቂ ነው ፣ እርስዎ በከፍተኛ ኃይል በብረት ወይም በሚፈላ ውሃ ውስጥ በማፍሰስ እነሱን መበታተን ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም ጭምብሉ በትንሹ 70% አልኮሆል በተዘጋጁ ዝግጅቶች ማጽዳት ውጤታማ ይሆናል ፡፡ ጭምብሉን በፈሳሽ ይረጩ እና እስኪደርቅ ይጠብቁ ፡፡
ስለ ጭምብል መከላከያ ውጤታማነት በስፋት አስተያየት ቢሰነዝቅም ፣ ፍጹም ባልሆነ ጭምብል እንኳን በግለሰባዊ ግንኙነቶች ውስጥ ከሚመከረው የ 2 ሜትር ርቀት ከሚያስከትለው ውጤት ጋር ሊወዳደር የሚችል የመከላከያ ሽፋን ሊፈጥር እንደሚችል ትኩረት መስጠቱ ተገቢ ነው ፡፡
እንደ አለመታደል ሆኖ ለብዙዎቻችን ጭምብሎችን ማልበስ በተለይ ጊዜን ለበርካታ ሰዓታት ትንሽ አድካሚ ነው ፡፡ በመቀጠልም በኦክስጂን እጥረት የተነሳ እስትንፋስ ወይም ድብታ ሊሰማዎት ይችላል።
ጭምብሉን በየጊዜው በመልበስ ምክንያት የተፈጠረውን ምቾት ለመቀነስ ፣ ቀላል ደንቦችን ማስታወስ ብቻ ያስፈልግዎታል ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ አስፈላጊ ከሆነ ብቻ ጭንብል ያድርጉ ፡፡ ከውጭ ሰዎች ጋር ካልተገናኘን እና በሕዝባዊ ቦታዎች ከሌለንም ለብዙ ደቂቃዎችም ቢሆን ማውረድ ጠቃሚ ነው ፡፡ አጭር እረፍትን ለማረፍ እና ኦክስጅንን ለማውጣት ያስችልዎታል ፡፡
እንዲሁም ጥቂት እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ ጭምብሎችን ማግኘት ተገቢ ነው። በስታቲስቲክስ መሠረት አንድ ሰው ከ8 - 10 ጭምብሎችን ይገዛል (ሲያረጁ ይገዛቸዋል) ፣ በቀን ውስጥ እንዲለወጡ እና እንዲታጠቡ - ከውስጣዊ ልብስ ጋር ከምናደርገው ጋር ተመጣጣኝ ፡፡ በተዘጋ ቦታ ውስጥ መሆን ካለብን መስኮቱን መክፈት እና በጥልቀት መተንፈስም ተገቢ ነው። በተደጋጋሚ በሚሰማዎት ስሜት ላይ ልዩነት እናስተውላለን።
ጭምብሉ የመተንፈሻ አካላችንን ለመጠበቅ የተነደፈ ነው። ወረርሽኙ በተከሰቱት ሰዎች ዘንድ ተወዳጅነት እያደገ ቢመጣም አጠቃቀሙ ሌሎች ጤናችንን እንድንጠብቅ የሚረዱንን ሌሎች ሁኔታዎች ትኩረት መስጠቱ ተገቢ ነው ፡፡
ስለ ወቅታዊው የመገናኛ ብዙሃን መረጃ ለብዙ ወራት በየጊዜው እንቀበላለን smog ሪፖርትበማሞቂያው ወቅት ልዩ የሆነ የብክለት ጭማሪ ማየት ይችላሉ ፡፡ የእድገቱ ትኩረቱ በትልቁ የትራንስፖርት እጥረት እና በኢንዱስትሪ እፅዋት አማካኝነት በትላልቅ የግጭቶች ውስጥ በጣም አደገኛ ነው።
በዓለም ታላላቅ ከተሞች ውስጥ የሚኖሩ ነዋሪዎች ይህንን ከግምት በማስገባት ለረጅም ጊዜ የፊት ጭምብል ይጠቀማሉ ፡፡ በተራ ደግሞ በፀደይ እና በመኸር ወቅት ኬሚካዊ ተክል ተከላካይ ወኪሎች ወይም ትንኞች ፣ ዝንቦች እና ሌሎች ነፍሳት ጥቅም ላይ የሚውሉበት የተለያዩ የመረጭ ዓይነቶች ተጋልጠናል ፡፡ እንዲሁም በቤት ውስጥ ጽዳት ሲያደርጉ ፣ በተለይም አጠቃላይ ጽዳት በጠጣ ሳሙና በመጠቀም ፣ ጎጂ የሆኑ ፈሳሾችን ወደ ውስጥ እንዳንገባ የመተንፈሻ አካልን ለመጠበቅ ጭንብል መጠቀም አለብን።
የእስያ የፊት ጭምብልየቢሊንዳ facialsየቤኒንዳ የፊት ጭንብልየቻይንኛ የፊት ጭምብልጥሩ የፊት ጭምብልጥሩ የፊት ጭንብል ከሮዝማንየቤት ጭምብልበቤት ውስጥ የሚሰሩ የፊት ጭምብሎችለጉንፋን የሚያገለግሉ የቤት ውስጥ ጭምብሎችበቤት ውስጥ የሚሰሩ የፊት ጭምብሎችየፊት ጭምብል የፊት ገጽታዎችን እንደገና ማደስየቤት ውስጥ ጥቁር ጭንብል ጭምብልበቤት ውስጥ የሚሰሩ የፀጉር ጭምብሎችበቤት ውስጥ የፊት ጭምብሎች ለሽመናዎችለ የፊት ጭምብል የቤት ውስጥ መድሃኒቶችየሰው ሀይለቶችየፊት ገጽታ ጭምብልማጣበቂያ እና ጭምብል ሳይኖር እንዴት ማድረግ እንደሚቻልምን የፊት ጭምብል ይመክራሉየጃፓን የፊት ጭንብልየኮሪያ ጭምብሎችየኮሪያ የፊት ጭንብልየኮሪያ የፊት ጭንብል ሱቆችlomi lomi facialsጭምብልፀረ-ጭስ ጭምብልየቀዶ ጥገና ጭምብልየወንዶች ጭምብልየፊት ጭንብልየፊት ጭምብል ማሳያዎችavon የፊት ጭንብልagafia babushka የፊት ጭንብልladybug የፊት ጭንብልየቤኒንዳ የፊት ጭንብልየወንዶች ፊት ጭምብልየቤት ፊት ጭምብልበቤት ውስጥ የሚሰሩ የፊት ጭምብሎችሄበር የፊት ጭንብልየፊት ጭምብሎችን ማጽዳትየፊት ጭምብል ግምገማዎችየፊት ገጽ ጭምብልየሮዝማን ፊት ጭምብልSephora የፊት ጭንብልሉህ የፊት ጭንብልየፊት ጭምብሎች በቁርጭምጭሚቶች ውስጥየቪዛ ፊት ጭምብልየ ziaja የፊት ጭንብልየፊት ጭንብል እንስሳትፀጉር ጭምብልየቤት ጭምብልየቤት ፊት ጭምብልሊጣሉ የሚችሉ ጭምብሎችየኮሪያ ጭምብሎችloreal የፊት ጭንብልየሕክምና ጭምብልየአክታ ጭምብልየፊት ጭንብልበቤት ውስጥ የሚሠሩ የፊት ጭምብሎችጥቁር ጭንቅላት ጭምብልፀጉር ጭምብልእርጥበት መከላከያ ጭምብሎችየፊት ጭንብል እርጥብ እርጥበትበቤት ውስጥ እርጥበት የሚቋቋም የፊት ጭንብልመከላከያ ጭምብሎችጭንብል ማጽዳትየፊት ማጽጃ ጭምብልጤናማ የፊት ጭንብልጭምብሎችን ያስወግዱየዓይን ጭምብልየሮዝማን ጭምብልየራስ ፎቶ ፕሮጀክት ጭምብልሉህ ጭምብልሉህ ጭምብል 50 ቁርጥራጮችሉህ ጭንብል ተዘጋጅቷልየፊት ጭምብሎችን ማጋለጥየወንዶች ፊት ጭምብሎችmissha facialsምርጥ ጭምብሎችምርጥ የፊት ጭምብሎችየተፈጥሮ ጭምብሎችተፈጥሯዊ የፊት ጭምብሎችተፈጥሯዊ የፊት ጭምብሎችየፊት ጭንብል እርጥብ እርጥበትልብሶችን ማስተዋወቅጭምብልን ለመተግበር ብሩሽየሚመከሩ የፊት ጭምብሎችባለሙያ የፊት ጭምብሎችየቤት ውስጥ የፊት ጭምብሎች የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችየሮዝማን ፊት ጭምብልየሮዝማን ፊት ጭምብልየሩሲያ የፊት ጭምብልየ Sephora የፊት ጭንብልየ Sephora የፊት ጭንብልskin79 ጭምብሎችርካሽ እና ጥሩ የፊት ጭምብልርካሽ የፊት ጭንብል
ወተሃደራት መንግስቲ `ድሕሪ ኣዋጅ ህጹጽ እዋን፡ ብደርዘናት ዝቑጸሩ ሰለማውያን ሰባት ቀቲሎም ይብል ብሓሙስ ኣብ ሎንደንን ዋሺንግተንን ሰልፊ ዝወጹ ተወላዶ ኦሮሞ
…. ጥቂት ስለ ጽሁፉ እንደ መግቢያ፡- ከዚህ በታች የቀረበው ጽሑፍ – ከ3 ገጽ ያነሰ ነው፡፡ ይህ ጽሑፍ የህወሓት ነባር ታጋይና አመራርም የነበሩት አይተ ገብረመድህን አርአያ ከጥቂት ዓመታት በፊት ‹‹እነ ማን ነበሩ? አሁንስ ማን ናቸው?›› በሚል ርዕስ ከጻፉት ጽሑፍ የመጀመሪያዎቹ 3 ገጾች ላይ ተወስዶ እንዳለ የቀረበ ነው! የሚናገሩት የበረሃ ጉድ በግርምትም በድንጋጤም አፍን አስይዞ ያስቀራል፡፡ ግርም ይላል በጣም፡፡
በእርግጥ አቶ ገብረመድህን አርአያ የእውነትና የሀቅ ሰው ሆነው ለብዙ ዓመታት በቆራጥነት ህወሓትን በሃሳብ የሞገቱ አስገራሚ ፅናትን የተላበሱ ኢትዮጵያዊ መሆናቸው እንደተጠበቀ ሆኖ፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በሚሰጧቸው ቃለመጠይቆችና በጽሑፎቻቸውም ላይ ከፍ ያለ ጥላቻን የተሞሉ እና የራሳቸውን `ሳይድ` ብቻ ያገናዘቡ አቋሞችን በህወሓት ላይ ሲያንፀባርቁ ይታያሉ፡፡
እና – ይሄስ በዚህ ጽሑፍ ያሰፈሩት ቃላቸው ምን ያህል በገለልተኝነት የተጻፈ፣ ምን ያህልስ ያልተበረዘ-ያልተከለሰ ሀቅ ይሆን? የሚለውን ጥያቄ ለታሪክ እና ለእውነት ትቼ – የእኚህን አባት የእውነት ቃል ያልሰማ፣ ያላየ፣ ያላነበበ ካለ – ራሱ አይቶ እንዲፈርድ በማሰብ – በተለይ – ሶሻሊስቷ ህወሓት በሐይማኖቶች ላይ በተግባር ያራመደችውን የቆየ የዕምነት ተቀናቃኝነት ፖሊሲ በተመለከተ – ገብረመድህን አርአያ ያሰፈሩትን የእምነት ቃል እንዳለ አቅርቤዋለሁ!
ብዙዎቻችን እንኳን ህይወታችንን ሰጥተን አምነንበት ተሰልፈንበት የነበረን ታሪክ ይቅርና በአለፍ ገደም እንኳ የተገኘንበትን ታሪክ ምን ያህል እያቆለጳጰስን እንደምናወሳው ራሳችንን ስናስብ – የነበሩበትንና ያሳለፉትን ሕይወት ኮንነው ሃቁን ለትውልድ ለመናገር ታላቅ የመንፈስ ወኔን ለተላበሱት ለእኚህ ጸሐፊ ልባዊ አድናቆት ለማሳደር እንገደዳለን፡፡ በዚህ ዓይን ጸሐፊውን እያደነቅኩና እያመሰገንኩ – ፍርዱን ለታሪክ ሀቅ ትቼ – ለፌስቡክ አንባብያን ወዳጆቼ – መልካም ንባብን እየተመኘሁ ተለየሁ! ጽሁፉ ብዙ አይደለም፡፡ |||||||
“ይህ ጽሑፍ ትኩረት የሚሰጠው በትግል በረሃ በነበርንበት ወቅት ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ (ህ.ወ.ሓ.ት.) በክርስትና እና በእስልምና ሃይማኖቶች ላይ ሲከተል የነበረውን አቋሙን ተቀብሮ ከነበረበት ጉድጓድ አውጥቼ ለኢትዮጵያ ሕዝብ እነማን ናቸው የሚለውን
“ህ.ወ.ሓ.ት. ገና ሲፈጠርና ተ.ሓ.ህ.ት. ተብሎ እንደተመሰረተ ሙልጭ ያለ ጸረ-ዲሞክራሲ ድርጅት ነው። በጸረ-ኢትዮጵያነትና በጸረ-ሕዝብነት የተሰማራ ቅጥረኛ ድርጅት መሆኑን ብዙ ጊዜ በጽሑፍና በተለያዩ መገናኛ ብዙሃን ለኢትዮጵያ ህዝብ ተናግሬአለሁ። የአሁኑ
ጽሑፌ ህ.ወ.ሓ.ት. በሃይማኖት ላይ ሲከተለው የነበረውን ፖሊሲ ገና ከመጀመሪያ ትግሉ አንስቶ እስከ አሁን ድረስ የነበረውን ጸረ-ሃይማኖት ተግባራቱን የኢትዮጵያ ሕዝብ በግልጽ አውቆታል። እኔ ደግሞ የራሴን ልበል።
“በ1969 መጀመሪያ ጀምሮ “ወይን” በሚለው የድርጅቱ ልሳን መጽሔት ላይ በተደጋጋሚ “የክርስትና ሃይማኖትና አማራው” በሚል ርእስ ተጽፎ የሚወጣው ጽሑፍ፣ “የክርስትና ሃይማኖት የአማራው ዋና መሳሪያና የግዛቱን ህልውና ማስጠበቂያ ነው፣ በመሆኑም የትግላችን ጠላት አማራውና መሳሪያው የተዋህዶ ክርስትና ስለሆኑ አብረው እንዲጠፉ ማድረግ አለብን” እያለ ያትት ነበር። ይህንን መጽሔት በሰፊው ለታጋዩና ለአባላቱ በማሰራጨት ሰፊ ቅስቀሳ አካሂዶበታል።
“በነሐሴ 1969 “ወይን” መጽሔት አማርኛ ቋንቋም አብሮ መጥፋት እንዳለበት ሃተታ ይዞ ወጥቷል። “ወይን” መጽሔት ከ1969 ጀምሮ በተከታታይ የሚያወጣው ጽሑፍ በህ.ወ.ሓ.ት. ፕሮግራም ላይ የተቀመጡ የረጅም ጊዜ እቅድ በመተንተን እና በማብራራት ለታጋዩ ለውይይት በማቅረብ ሲያብራራ፣ “ኢትዮጵያ ወይም ሞት” ብሎ የሚናገረውን አማራ ማጥፋት ከሱም ጋር አብሮ የሚቀበረው አማርኛ ቋንቋ ይሆናል ይላል።
” “ወይን” የምትለውን መጽሔት የሚያዘጋጁት ከፍተኛ የአመራር አባላት በፕሮፓጋንዳ ቢሮ ሆነው ለዚሁ ተግባር የተዘጋጁ ጽሑፎችን በስፋት የሚያሰራጩት፣ ስብሃት ነጋ፣ አባይ ፀሃየና መለስ ዜናዊ ነበሩ። እነዚህ ሶስቱ የህ.ወ.ሓ.ት. አመራር አባላት እብዶችና በጸረ-
“የሕዝብ ግንኙነት ቢሮ የሚመራውም በነዚህ ሶስት እብድ አመራሮች ነበር። ከዚህ በመነሳት መስከረም 1970 በጸረ-ሃይማኖት፣ በተለይም በተዋህዶ ኦርቶዶክስ ላይ ቅስቀሳውን በስፋት ለማካሄድ በማሰብ፣ ሕዝብ ያሳምናሉ ተብለው የሚታመንባቸውን ታጋዮች መርጠው እገላ ወረዳ መሬቶ ተብላ በምትጠራ ቁሽት ውስጥ ተሰብስበው ቦታ ተዘጋጅቶ ከላይ በተጠቀሱት ሶስቱ አመራር ሴሚናር ተዘጋጀ። በሴሚናሩ ላይ የሚከተሉት ታጋዮች ተካፍለው ነበር፤
“ከላይ የተጠቀሱት ታጋዮች በተካሄደው ሴሚናር በጸረ-ክርስትና እና በጸረ-እስልምና አስተሳሰብ በሶስት ቀን ውስጥ ተጠምቀው ጨረሱ። እንደጨረሱም በሶስት ሪጅን ተመደቡ፤ አመዳደባቸውም፤ ሪጅን-1 መርሳ ረዳ፤ ሪጅን-2 ሃለቃ ጸጋይ በርሄ፤ ሪጅን-3 አዲስዓለም ባሌማ በሃላፊነት እንዲመሩት ተመረጡ። ቀሪዎቹም በእነዚህ የበላይ ተጠሪዎች ስር ተደለደሉ።
“በዚህ መልክ ተደራጅተው በየሪጅኑ ተሰማሩ። ድጋፍ ሰጪ የሕዝብ ግንኙነት ካድሬዎችም በየድርጅቱ በስፋት ተሰማሩ። እነዚህም በተጠናከረ ሃይል ጸረ-ክርስትና፣ ጸረ-አማራ፣ ጸረ-እስልምና ቅስቀሳቸውን ቀጠሉበት። በተዋህዶ ክርስትና ላይ ሙሉ ሃይላቸውን በመጠቀም በስፋት ጸረ-ክርስትና ቅስቀሳውን በተከታታይ እሁድና ሌሎች በዓላት እንዳይከበሩና የሥራ ቀን መሆናቸውን በማወጅ በህብረተሰቡ ላይ ካባድ ተጽእኖ አሳደሩበት።
ቀሳውስትና ዲያቆናት በማንኛውም በዓላት ቤተ ክርስቲያን ከፍተው ሲቀድሱ ቢገኙ ከባድ እርምጃ እንደሚወሰድባቸው አስጠነቀቁ። አልፎ አልፎ ተቃውሞ ይገጥማቸው ስለነበር በበላይ አመራሩ ለእነ ስብሃት ነጋ ምን እናድርግ እያሉ ሪፖርት ያቀርቡ ነበር። ከአመራሩ የተሰጠው ምላሽ፣ ማንም ያንገራገረ ቄስ፣ ባህታዊ፣ ዲያቆን ወይም ሌላ እዛው ባለበት በሕዝቡ ፊት ግደሉት የሚል መመሪያ ተሰጣቸው።
“በዚህ መሰረት አድዋ አውራጃ እንዳባጻህማ ወረዳ የሚገኘው እንዳሥላሴ ተብሎ የሚታወቀው ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን መሪ አባ ሃይለሥላሴ የሚባሉ ቄስ፣ “ሃይማኖታችንን አታርክሱት፣ የተቀደሰ ሃይማኖት ነው” ብለው ስላሉ በቦታው የነበረ ጸጋይ በርሄ የሚባል ታጋይ በያዘው አጭር ጓንዴ ተኩሶ ጭንቅላታቸው ላይ በመምታት በሕዝብ ፊት ገደላቸው። ቀሪው ምእመናን ተደናግጦና በርግጎ ተበታተነ። ሃለቃ ጸጋይ በርሄ በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ የነበረውን ንብረትና ሃብት ጠራርጎ ወሰደው።
“በተመሳሳይ፣ ዛና ወረዳ የሚገኝ ቤተ ክርስቲያን መሪ የነበሩት አባ ቄስ አርአያ ከአንድ የ90 ዓመት አዛውንት ባህታዊ ጋር ሆነው፣ “እባካችሁ ሃይማኖታችንን አታርክሱብን” በማለታቸው ከቢተው በላይ ጋር ተደራቢ ሆኖ የሄድው አርከበ እቁባይ ሁለቱን ንጹሃን ዜጎች በሕዝቡ ፊት ገደላቸው።
“በስብሃት ነጋ፤ አባይ ፀሃየና መለስ ዜናዊ የሚመራው ጸረ-ክርስትና ሃይማኖት ከላይ የተጠቀሱትን 15 ታጋዮች የተግባሩ ፋጻሚዎች በማድረግ በርካታ ቤተ ክርስቲያናትን አቃጥለዋል። ከአድዋ፣ አክሱምና ተምቤን አውራጃዎች ብዙ ቀሳውስትና ባህታውያን እንዲሁም ዲያቆናት ሌሊትና ቀን እየታፈኑ ተውስደው የውሃ ሽታ ሆነው ቀርተዋል።
“የእስልምና ሃይማኖትን በተመለከተ፤ እስልምና ተከታይ ኢትዮጵያውያን ጸሎት ለመድረግ በሚሰበሰቡበት ጊዜ እየጠበቁ ጸረ-እስልምና ሰበካዎችን ለማራመድ በየመንገዱ ቅዱሱን ነብዩ መሃመድን እና ቅዱስ ቁርአንን ማብጠልጠልና ማራከስ በጀመሩበት ወቅት፤ ከሪጅን 1-3 በሚገኘው የእስልምና ተከታይ ሰፊ ተቃውሞ ገጠማቸው። በተለይ በሪጅን 3 አፋሮች የእስልምና ተከታዮች ስለሆኑ ጸረ-ወያኔ ተቃውሞ በማሰማት ለእምነታችን እንሞታለን፤ እንዋደቃለን በማለት ከፍተኛ ተቃውሞ አሰሙ። በሪጅኑ የተመደቡትን የህ.ወ.ሓ.ት. አባላት ተከታትለው በማደን ገደሏቸው። ከተገደሉት መካከል፣ ትእግስት አሰፋ፣ የኋላሸት ገ/መድህን (አላሚን)፣ ፀሃየ አብርሃ፣ ወዘተ ይገኙበታል።
“የዚህ አይነቱን ተመሳሳይ እጣ በታጋዮች ላይ በተደጋጋሚ አድርሰዋል። የህ.ወ.ሓ.ት. አመራር ስለሁኔታው ሲጠየቅ እስከ አሁን ድረስ ድርጊቱን በመካድ “በጦርነት ሞቱ” እያለ ይዋሻል። በጦርነት ሳይሆን ነቢዩ መሃመድን በማንቋሸሻቸውና ቅዱስ ቁርአንን በማቃጠላቸው በአፋር ሕዝብ የተገደሉ ናቸው። ቀሪዎቹ ማለትም አዲስዓለም ባሌማ፣ ቴዎድሮስ ሃጎስና አፈራ ተክለሃይማኖት ጨለማን ተገን በማድረግ ሸሽተው በዱር በገደል ሲያመልጡ ተሰባብረውና ገርጥተው ባንድ ወር ጊዜ አጋሜ አውራጃ ሶቦያ ደርሰው ሕይወታቸውን አዳኑ። በዚህ ምክንያት ህ.ወ.ሓ.ት. እስከ 1976 ድረስ አፋር ውስጥ መግባት ስለፈራ እንቅስቃሴውን አቆመ።
“በዚህ ወቅት በርካታ ቅዱስ ቁርአን እና መጽሐፍ ቅዱስ በህ.ወ.ሓ.ት. የተዘረፈ ንብረት ማጠራቀሚያ ውስጥ ታጉረው ለእሳት ማቀጣጠያ ይደረጉ እንደነበር በርካታ በጊዜው የነበሩ ታጋዮች የሚናገሩት የነበረ ሃቅ ነው።
“የእስልምና ታከታዩ ኢትዮጵያዊ በወያኔ ህ.ወ.ሓ.ት. የተጀመረውን ጸረ-እስልምና እንቅስቃሴ በሶስቱ ሪጅን የሚኖረው አማኝ ከፍተኛ ተቃውሞ በማስነሳት በአንድነት ቆመ። ወይ ወያኔ ይጨርሰን አለበለዚያ እኛ እንጨርሳችኋለን እንጂ በሃይማኖታችን አትገቡብንም
በማለት የህ.ወ.ሓ.ትን አመራር ጉሮሮ ያዙት። የወያኔ አመራር በሁኔታው ተደናገጠ። በገጠርም ሆነ በከተማ የሚኖረው ሕዝብ ይህንን ድርጊት የሚፈጽሙት የአመራር አባላት የሆኑት ስብሃት ነጋ፣ መለስ ዜናዊና አባይ ፀሃየ መሆናቸውን በማወቁ እነዚህ ግለሰቦች በፍርሃቻ ከቦታ ቦታ መንቀሳቀስ አቆሙ፣ ከተንቀሳቀሱም በታጋይ እየታጀቡ ሆነ።
“በዚህ ጊዜ ወያኔ በኢ.ዲ.ዩና በኢ.ህ.አ.ፓ. የተወረረበት ወቅት ስለነበረ የአመራሩ የትግል ስሜት መሬት የወረደበት ጊዜ ነበር። ከዚህ በመነሳት ለጸረ-ሃይማኖት ተግባር ለተመደቡት ታጋዮች አስቸኳይ ትእዛዝ በማስተላለፍ ጸረ-እስልምና እንቀቃሴአቸውን እንዲያቆሙ፣ ጸረ-ክርስትና ሃይማኖት ሥራቸውን ግን እንዲቀጥሉበት ታዘዙ። ጸረ-ክርስትናው ቀጠለ። በህ.ወ.ሓ.ት. ነፃ መሬት የሚኖሩት የእስልምና ሃይማኖት እህቶቻን እና ወንድሞቻችን ከዛች ቀን ጀምሮ ለወያኔ መታዘዛቸውን አቆሙ። ክርስቲያኑ ወገን የህ.ወ.ሓ.ት. ንብረት አመላላሽ እየሆነ ሲያገለግል የእስልምና ተከታዮች ኢትዮጵያውያን ግን ሳይደፈሩ ተፈርተው ለዓመታት ቆዩ።
“የካቲት 1971 የህ.ወ.ሓ.ት. 1ኛው ጉባኤ በተካሄደበት ጊዜ የተመረጠው አመራር ማለትም፤ የድርጅቱ ሊቀ መንበር ስብሃት ነጋ፣ የፕሮፓጋንዳው ሃላፊዎች መለስ ዜናዊን እና አባይ ፀሃየን መረጠ። እነዚህ ሶስቱ ጸረ-ሕዝብ አመራሮች ሃይላቸውን እና ጉልበታቸውን
በማጠናከር ድርጅቱ ያወጣውን በርካታ አዳዲስ ፖሊሲ ግንባር ቀደም በማድረግ በሥራ ላይ ማዋል ጀመሩ። እነሱም፣ የተዋህዶ ክርስትና ሃይማኖት የአማራው መሳሪያና መገልገያ ስለሆነ፣ እግዚአብሄር የሚባል ነገርም ስለሌለ፣ ከአሁን ጀምረን ከነፃ መሬታችን ጠራርገን ማጥፋት አለብን። ለወደፊትም የሃገራችን የትግራይ መንግሥት ሲቋቋም ሕዝባችን ከማንኛውም አጉል እምነቶች ነፃ የሆነ ሃገር እንመሰርታለን በማለት የህ.ወ.ሓ.ት. አመራር ወሰነ።
“2ኛ. ቄሶች ቆባቸውን እና ጥምጥማቸውን አውልቀው በመጣል የህ.ወ.ሓ.ት. “ወየንቲ” (ሚሊሻ ማለት ነው) እንዲሆኑ ተወሰነ፤ በተግባርም ታየ። ቄሶች የህ.ወ.ሓ.ት. ምንሽር፤ ጓንዴ፤ አልቤን እየተሸከሙ የህ.ወ.ሓ.ትን ነፃ መሬት ጠባቂ ሆኑ።
“3ኛ. በህ.ወ.ሓ.ት. ነፃ መሬት የሚገኙ ዲያቆናት ትዳር የመሰረተ ትዳሩን አፍርሶ ከነሚስቱ ወደ ትግል ሜዳ እንዲቀላቀሉ፣ ትዳር የሌለው ደግሞ በቀጥታ ወደ ትግሉ እንዲገባ ተብሎ ተወሰነ። ብዙ ትዳር ፈርሶ በውዴታም በግዴታም የህ.ወ.ሓ.ት. ታጋይ ተደረጉ።
“ወላጆች ጧሪ አልባ ሆነው ቀሩ። አብያተ ክርስቲያናት ካለ ቀዳሽና አገልጋይ ክፍት ሆነው ቀሩ። አብያተ ክርስቲያናት በዘራፊው የህ.ወ.ሓ.ት. ማፊያ ቡድን ተዘረፉ። በወያኔ አመራር የተዘረፈው ጥንታዊና ታሪካዊ መጽሐፍት፤ ውድና ብርቅ ጥንታዊ ታሪካዊ ንብረቶች ሲዘረፉ፣ በርካታ የግእዝ የብራና መጽሐፍትና ቅዱሳን መጽሀፍት ተቃጠሉ።
“ይህንን ጸረ-ሃይማኖት ድርጊትና የማውደም ሥራ እንዲከናወን በተለያዩ ጊዜያት ትእዛዝና አመራር የሰጡት፤ ስብሃት ነጋ፣ መለስ ዜናዊና አባይ ፀሃየ ነበሩ። በተባባሪነት ተጨማሪ እርዳታ የሚያደርጉት ደግሞ፣ አርከበ እቁባይ፣ ኤርትራዊው ጻድቃን ገብረተንሳይ፣ አውአሎም ወልዱ፣ ዘርአይ አስገዶም፤ ስየ አብርሃ፣ ስዩም መስፍን ሳይጠቀሱ የማይታለፉ ናቸው። እነዚህ የአመራር አባላት የነመለስ፣ አባይና ስብሃት ታማኝና አገልጋይ አሽከሮች በመሆን ሕዝበ እስላሙን እና ክርስቲያኑን ሲያቃጥሉ የታዩ ናቸው። ብዙ አብያተ ክርስቲያናትንም በማቃጠል አውድመዋል፡፡
“ይህ በዚህ አይነት እየቀጠለ ባለበት ጉዞ፣ ከየአብያተ ክርስቲያናቱ በውድም በግድም የለቀቁ ቄሶችና ዲያቆናት የካድሬ ሴሚናር ለሳምንታት ለመስጠት የሚከተሉት “መሪሕ ባእታ” ካድሬዎች ተመረጡ፤
“እነዚህ ካድሬዎች በሪጅን 1 እና 2 በመመደብ በተለያዩ ቦታዎች በመሰማራት ቀሳውስትና ዲያቆናትን ከ1973 መጀመሪያ አንስቶ ለስድስት ወራት በመዘዋወር የማርክሲስም ሌኒኒዝም ትምህርት በማስተማር በክለው ጸረ-ክርስትና ሃይማኖት አደረጓቸው። በሚመረቁበት ጊዜ በእነ ኢያሱ በርሄ የሚመራው የባህል ቡድን በበዓሉ ላይ በመገኘት ቀሳውስቱ እስክስታውን (ስእሲኢት) አወረዱት፣ አምላክን አወገዙት፣ “ክርስትና ሃይማኖት ከአማራው ጋር አብሮ ይደመሰሳል” እያሉ በየስብሰባው መክፈቻ መፈክራቸው አደረጉት።
“ከላይ የተጠቀሱትን የህ.ወ.ሓ.ት ትእዛዝ የጣሰ እንደ ጸረ-ህ.ወ.ሓ.ት ተቆጥሮ ሃለዋ ወያነ 06 (“ባዶ ስድስት”) ገብቶ አስፈላጊው እርምጃ ይወሰድበታል። ሃብት ንበርቱ ለህ.ወ.ሓ.ት ገቢ ይደረጋል። የፓርቲው የሕዝብ ግንኙነት ታጋዮችም ይህንን ተግባራዊ አደርገውታል። ስለሆነም ሕዝብ በሃሰት እየተከሰሰ ሃለዋ ወያነ በመግባት የስንቱ ሕይወት በከንቱ ጠፍቷል። ንብረታቸው ተወርሶ እናትና ልጆቿ ለክፉ መከራ ተጋልጠዋል። አብያተ ክርስቲያናት ገንዘባቸውና ሃብት ንብረታቸው ተዘርፏል። ይህ በ1969 የተጀመረው ድርጊት ህ.ወ.ሓ.ት እስከ መጨረሻው ቀጥሎበት ፖሊሲውን በተግባር አውሎታል።__”
ኤርሚያ ለገሰ ለብዙወች የማይመች መራራ ሀቅ ተናገረ። በአብይ አህመድና በለማ መገርሳ የሚመራውን ኦህዴድ መቸም ቢሆን አልደግፍም ሲል የያዘውን ቁርጥ ያለ አቋም ግልፅ አድርጓል። ድንቅና ወቅታዊ ንግግር ነው ያደረገው።
አብይ አህመድና በለማ መገርሳ የሚመራውን ኦህዴድ መቸም ቢሆን አልደግፍም ሲል የያዘውን ቁርጥ ያለ አቋም ግልፅ አድርጓል። ድንቅና ወቅታዊ ንግግር ነው ያደረገው።
በገጣሚ ኤፍሬም ስዩም የተዘጋጀውና ቮካል ሬከርድስ ያሳተመው የገጣሚ ኤፍሬም ስዩም “ሙዚቃል” የግጥም ሲዲ በተለምዶ ቺቺንያ በሚባለው አካባቢ በሚገኘው H2O ክለብ በመጪው ሃሙስ ምሽት ይመረቃል፡፡ ሙሉ የሙዚቃ ቡድን በመጠቀም በተዘጋጀው የሲዲ ግጥም ላይ ዶር. ሔራን ሠረቀብርሃን፣ አበጋዙ ክብረወርክ ሺዎታ፣ ሄኖክ ተመስገን፣…
“ስብሐት ገብረእግዚአብሔር በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ይዘከራል” በሻሸመኔ ከተማ ኪነጥበብ አፍቃሪዎች የተቋቋመው “ከአድማስ ፊት” የኪነጥበብ ማህበር ነገ ከሰዓት በኋላ በሻሸመኔ ሁለገብ አዳራሽ የጥበብ ዝግጅቱን ያቀርባል፡፡ አርቲስት ጥላሁን ዘውገና አርቲስት አለልኝ መኳንንት የክብር እንግዶች ሲሆኑ ባለፈው ሳምንት ሕይወቱ ያለፈውና የዝግጅቱ የአንድ ወቅት…
በሁለት ወጣት ባለሃብቶች ተቋቁሞ በቅርቡ ሥራ የጀመረው ሲኒማ ሴፍ ነገ እንደሚመረቅ ሲኒማ ቤቱ አስታወቀ፡፡ በፊንፊኔ ዙርያ ልዩ የኦሮሚያ ዞን ቡራዩ ከተማ ቡራዩ ማርያም ፍቅሩ ሕንፃ የሚገኘው ሲኒማ ቤት ሲመረቅ በወጣት ፊልም ሰሪዎች መካከል የአጫጭር ፊልሞች ውድድር ይካሄል፡፡
የኢትዮጵያ ብሔራዊ የስልክ ማውጫ በመጪው ማክሰኞ ምሽት በሸራተን ሆቴል እንደሚመረቅ አዘጋጆቹ አስታወቁ፡፡ አኒፖል ሊሚትድ ኩባንያ (አፍሪካን ፎንቡክ) ያዘጋጀው ማውጫ በድረ ገፅ ብቻ በወር 20 ሚሊየን ጎብኚ ይኖረዋል ተብሎ ይገመታል፡፡ በአማርኛ እና በእንግሊዝኛ የተዘጋጀውን ማውጫ ድርጅቱ ያዘጋጀው ከኢትዮ ቴሌኮም ጋር በገባው…
ዓለም አቀፉ የሰብዓዊ መብት ተከራካሪ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ፤ በኢትዮጵያ የሚፈፀሙ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶችን በተመለከተ ባሰባሰበው ሪፖርት ዘግናኝ የሆኑ ምርመራዎች የሚፈፀሙባቸው እርስ ቤቶች፤ የተዘጋውን ማዕከላዊ ጨምሮ በኦሮሚያ ክልል፣ በአማራ ክልል፣ በሶማሌ፣ በደቡብ እና በሌሎች ባልታወቁ እስር ቤቶች ጭምር እንደሚፈፀሙ አስታውቋል።
የዓለም አቀፉ የሰብዓዊ መብት ተከራካሪ አምነስቲ ኢንተርናሽናል የአፍሪካ ቀንድ ተመራማሪ አቶ ፍሰኃ ተክሌ፤ ድርጅታቸው በኢትዮጵያ የሚፈፀሙ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶችን በተመለከተ ባሰባሰበው ሪፖርት፤ ዘግናኝ የሆኑ ምርመራዎች የተፈፀሙት በስፋት መሆኑን ፤ የሚፈፀሙባቸው እርስ ቤቶች ደግሞ የተዘጋውን ማዕከላዊ ጨምሮ በኦሮሚያ ክልል፣ በአማራ ክልል፣ በሶማሌ፣ በደቡብ እና በሌሎች ባልታወቁ እስር ቤቶች ጭምር እንደሚፈፀሙ ተናግረዋል።
ኣብዛ ሕልኽላኽ ዝበዝሓ ዓለም፣ ኣብዛ ፍትሒ ኣልቦ ዝኾነት ምድሪ፣ ኣብዛ ዓመጽን ተንኮልን ዝዓብለላ መሬት፣ ኣብዛ ዓለማውነትን ርኽሰትን ዝበዝሓ ቦታ ኢና ንነብር ዘሎና። መብዛሕትና ስለምንታይ ናብዛ ከምዚኣ ዝበለት ዓለም መጺኣ ኢልና ነቲ ዝደኮነና ኣምላክ ዝሓመናሉ ጊዜያት ዉሑድ ኣይኮነን። ሰባት ኮይና ምፍጣርና ኣጣዒስና ኸኣ እንስሳ ክንከውን ወይ ተንኸውን ኢልና ዝተመነናሉ ሰዓት እውን ሒደት ኣይኮነን። ኢፍትሓውነት እዛ ዓለም እናተሓሳሰበና ድማ ንኣምላኽ ከም መዳላውን ሻረኛን ጌርና ዝወሰድናሉ ኣጋጣሚ ኣዚዩ ብዙሕ እዩ።። ኣብቲ ፍትሒ ዝደለናሉ ሰዓት ፍትሒ ምስ ተደፍነና፡ ኣብቲ ገለ ዝደለናሉ እሞ ኸኣ ዘይረኸብናሉ እዋን፣ ኣብቲ ገለ እናሰለጦ ንዓና ግና ምስላጥ ክኣብየና ከሎ፡ ኣብቲ ውሒድና ከሎ ገለ ግና በዚሕዎም ክጻፍዑ ኣብ እንርእየሉ እዋን፡ ዝስማዕና ስሚዒት ከመይ መሪር ምዃኑ እቶም በዚ ዝሓለፍና ኣይንስሕቶን ኢና።። ዕጫናትና ካብ ናይ ካልኦት ዝኸፈኣን እሞ ድማ ዝተረገምና ኰይኑ ዝመስለና ግዚያት ኣሎ።
ሰብ እዚ ብመልክዕ ኣምላኽ ዝተፈጥረ ፉጡር ወዲ ኣምላኽ ብከምኡ ሰብ ክግፋዕን ክስቀን ክንሪኢ ከሎና እምበር ከኣ እምላኽ ብርግጽ ይግደስ ድዩ? ኣምላኽ ነዚ ይርእዮ ኣሎ ድዩ? እናበልና ምስ ኣምላኽን ገዛእ ርእስናን ንማጎት በዚ ከምዚ ኣብ ምንጽርጻርን ተስፋ ምቕራጽን ዝኣተና ሰባት ሒደት ኣይኮናን። ገለ ገለ ሰባትሲ ወረግ ኣምላኽ የሎን ኣብ ምባል በጺሖም ኣለዉ። ኣምላኽ ከም ዘየለ ክካትዑ ከለዉ ዘቕርብዎ ስነ ሞጎት ድማ፡ ኣምላኽ እንተ ዝህሉ ድኣ እዚ ስለምንታይ እዚ ኮይኑ? እዚ ስለምናታይ እዚ ተፈጺሙ? ኣእምርኦም ብስለምንታይ ዝተመልኣ እዩ።
እስከ ሓደ ሕቶ ክንሓትት እዚ ኹሉ ኣብ ዓለም ዝግበር ዘሎ ዘይፍትሓውነትን ዓመጽን በደልንሲ ኣምላኽ ይርእዮ ድዩ? ኣምላኽ ይዕዘቦ እንተሎ ደኣ ስለምንታይ እዚ ኹሉ ዝፍጽመ ዘሎ? ወይሲ ነዚ ዝከውን ዘሎ ደው ከብል ዓቕሚ የብሉን ድዩ? እዚ ከምዚ ዓይነት ሕቶታት ምሕታትና በደል ኣይኮነን። እቲ ኣበሳ ዝከውን ዘሎ ነቲ ኩሉ ዝክእል ኣምላኽ ብዛዕባ እዚ ህልዊ ኩነታት ከም ዘይግደስን ከም ዘይርእን ጌራና ክንኣምኖ ከሎና ጥራይ እዩ።
ሓደ ግዜ ኣብ መጽሓፍ ቁዱስ ሰባት ንዳዊት ናይ ኣምላኽ ሰብ ከምዚ ዝኣመሰለ ሕቶ ሓቲቶሞ እዮም ኣምላኽ ኣበይ ኣሎ ? ዳዊት ክምልሰሎም ከሎ ከምዚ ኢልዎም፡ “ኣምላኽ ኣብ ሰማያት ኣሎ ዝደለዮ ኸኣ ኩሉ ይገብር ኣሎ።” ሎሚ እውን ብዝተፈላለየ ኩነታትን መግደረና ክትሓልፍ ከሎኻ፡ ኣምላኽ ኢዱ ኣጣሚሩ፡ ስቕ ዝብል ብዛዕባ ዘይግደስ ማለት ኣይኰነን፡ የግዳስ ብትሓልፎ ዘበለ ኩሉ፡ ዕቤቱን ፍቕሩን፡ ምሕረቱን ከርእየካን ከለማምደካን ስለ ዝደለየን እዩ። እዚኹሉ እናሓለፍኩ? በዚ ኣደራዕ እናተጸፋዕኩ? ዝሕዞን ዝዀኖን ጠፊኢኒ ላዕልን ታሕትን እናበልኩ? ኣምላኽ ብዛዕባኻ ይግደስን ይሓልን እዩ፡ ዝብል መልእኽቲ ኣብ ልብኻን ሕልናኻን ከቃጭል ይኽእል እዩ፡ ግና ሕጂ እዋን እቲ ናይ ፍቕርን ምሕረትን ኣምላኽ ይሓልየልካን ይግደሰልካን እዩ።
ብዛዕባ እዚ ክጽሕፍ ከለኹ ሓደ ነገር ትዝ ኢሉኒ ብዛዕባ ሓደ ፉሉጥ ሳይንትስቲ ዝሰማዕክዎ ዛንታ እዩ። እዚ ምሁር ተመራማሪ ስነ ፍልጠት ስለ ዝነበረ ኣብ ዘመን ህይወቱ ብዙሕ ምርምራት እዩ ኣካይዱ፣ ሓደ ግዜ ኣብቲ ምርምር ዝገብረሉ ዝነበረ ላፕራቶሪይኡ ዘይተጸበዮ ባርዕ ሓዊ ኣጋጠሞ እሞ፡ ነቲ ንዓመታት ዝተመራመሮ ኩሉ ሃመኾ። ወዱ መጺኡ ነዚ ምስ ረኣየ ኣቦ ኦሮማይ በሎ። ኣቡኡ ኸኣ ኣይፋል እዚ ወደይ ኣምላኽ ኣብቲ ቦታ ገለ ዘይጠቅም ነገር ስለ ዝረኣየ እዩ እዚ ዝኾነ ብምባል ኣብ ኣምላኽ ዘለዎ እምነት ብምትራር ካብቲ ዝነበሮ ናይ ቀደም ዕዮ ዕውት ስራሕ ሰሪሑ ሓሊፉ።
ሓቂ እዩ ኣነ ንስኻትኩም ኣብ ህይወትና ዘይርደኣና ነገር የጋጥመና እዩ። ሰባት እንተኸኑ ነቲ ከምኦም ሰብ ብፍጹም ኣይርድእሉን እዮም። ኣምላኽ ክንሓዝን፡ ፍትሒ ክጎድለና፡ ክነብዕ፡ ስለምንታይ ኢልና ክንሓትት ከሎና ዘይርእየና ኣይኮነን ይርእየና እዩ። ብሰንኪ እዚ ነገር እዚ እምነትና ክፍተንን ክጎድልን ከሎ ኣምላኽ ከም ሰብ ኮይኑ ኣይበልኩን ዶ ረኣይዎም፡ ደኺሞም ኢሉ ዝባኑ ብፉጹም ኣይህበናን እዩ። ኣምሳዩኡ ይድንግጸልናን ይርሕርሓልናን እዩ። ኣምላኽ እቲ ነዛ ከባብ ዓለም ዝፈጠረ፡ ኣብ ላዕሊ ኾይኑ ይዕዘብን ይርእን እዩ። እዚ ሎሚ ኣብ ህይወተይን ህይወትካን ዝከውን ዘሎ ኩሉ ነገር ኣምላኽ ይርእ እዩ። እሞ ሓራይ እዚ ኩሉ ንሓልፎ ዘሎና ይርእዮ እንተሎ ድኣ ስለምንታይ ገለ ነገር ዘይገብር ዝብል ሕቶ ኣብ ኣእምሮኻ ክመጽእ ይኽእል እዩ። ኣምላኽ ገለ ነገር ካብ ምግባር ኣብ ዘመናት ኩሉ ስቕ ኢሉ ኣይፈልጥን እዩ። ካባይን ካባኻን ዝድልዮ ነገር ኣሎ ንሱ ከኣ ናብኡ ንምጻእ እሞ ብዛዕባ ነገርና ምስኡ ንማጎት ከመይሲ ንሱ ጥራይ እዩ ዝርዳእ።
ኣብዛ ማዕበል ዘይፍትሓውነትን ጓህን ቃንዛን መሊእዋን ትልብለብን ዘላ ዓለም ኣነን ንስኻን ግና እምንቶና ኣቡኡ ብምግባር ካብዚ ናይ ሕጂ ዋዕን ሽንቦባን ክንሽፈን ንኽእል ኢና። እዚ ማለት ግና ብዘይስቓይን መግዳእትን ማለተይ ኣይኮንኩን፡ ግዳስ ኩሉ ሰዓ ኣብ ኩሉ እዋን ነዚ ዝርዳኣ ኣምላኽ ብምእማና ንሕጎስ እሞ ሓንቲ መዓልቲ ከኣ ከም ዝረድኣና ኣሚና ኣብዛ ምድሪ ብዓወት ናብራን ንመርሕ። ኣብዛ ምድሪ ስቓይን ዘይፍትሓውነትን ጓህን ክሳብ ወዲ ኣምላኽ የሱስ ዝመጽእ ክቕጽል እዩ። ሰብ ከኣ በቲ ኩሉ ዝኽእል ኣምላኽ እንተ ዘይኣሚኑ በዚ ንፋስ እዚ እናተሃርመ ክሳብ ትንፋሱ ዘላ ትልኽ እናበለ ክነብር እዩ። እቲ ኣብ ኣምላኽ ዝኣመነ ግና ወትሩ ኣብ ትሕቲ ጽላል እቲ ኹሉ ዝክእል ስለ ዝነብር ብጽላል እቲ ዘልኣለማዊ ኸኣ ስለ ዘጽልል ካብቲ ዝመጽእ ቁጠዓ ከምልጥ ናይ ግድን እዩ።
ኣምላኽ ንዘሎና ውሽጣዊ ጓህን ቓንዛን ዘይርዳኣ ኣምላኽ ኣይኮነን። ኣብዛ እንትርፎ ህርፋን ምጽንናዕ ዘይትረኽበላ ዓለም ደባሲ ክኸውን ዝኽእል ኣካል እንተሃልዩ ሓደ ኣምላኽ ጥራይ እዩ። ኣብዚ ናይ መወዳእታ ዘመን ኣብዚ ክሉ መሊእልካ ከሎ ዘይትዓግበሉ እዋን፣ ኣምላኽ እወ ንሱ እቲ ዘፈቀረና መግለጺ ሕያውነቱን ፍቕሩን ከኣ ንወዱ የሱስ ክርስቶስ ኣብ መስቀል ዝለኣከልና ጥራይ እዩ ዕጋበትናን ምጽንናዕናን ክከውን ዝኽእል። ኣብዚ ናይ ጸልማት እዋን ንፍትሒ ኣእዊኻ ዘይትስማዓሉ፣ ንሓገዝ ጠሪዕካ መልሲ ዘይትረኸበል ህሞት ኢና ንነብር ዘሎና እሞ ንሕና ካብዚ ንመንፈስን ንስጋን ዘማህምን ኣብ ተስፋ ቕርጸት ዝሸምም ሓደጋ ከነምልጥ ኣእዳውና ምስ ናይ ልብና ናብ ኣምላኽ ብምልዓል ንመለስ፣ ንሱ ድማ ክምለሰና እዩ። ዘማራይ ዳዊት ኣብ መዝሙሩ ክዝምር እንከሎ ከምዚ ኢሉ ኣሎ “ሰኣን ዘናግፈኒ ጸላእየይ ንነፍሰይ ከም ኣንበሳ ኸይሰላልዓን ከይምንጥላንሲ ዎ እግዚኣብሄር ኣምላኸይ ኣባኻ ኣዕቁብ እኔኹ ካብ ኩሎም ሰጎግተይ ኣድሕነንን ኣናግፈንን” መዝሙር 7፡1
ክቡራት ኣሕዋተይን ኣሓተይን ሎሚ እቲ እንኰ መምለጢ ሓደ እዩ፡ ንሱ ከኣ እቲ ካብ ኩሉ ጽላልን መዕቖብን ዝከውን ኣምላኽ ጥራይ እዩ። መንገዲ ህይወት ኩሉ ጥጡሕ ኣይኮነን፡ ዳራጋ ናይዛ ምድሪ ጉዕዘና ኩላተን ሓርፋፋት እየን። እታ ዋሕሳ ኣብ ኣምላኽ ዝገበረት ነፍሲ ግና ነዚ ኩሉ ሓሊፋ ሓንቲ መዓልቲ ከም እትዕወት ዘጠራጥር የብሉን። ብኣንጻሩ እታ ነዚ ናይ ኣምላኽ ጽላልን ፍቕርን ዘይትረደኣትን ዘየስተውዓለትን ነፍሲ ግና ወትሩ ኣብ ስቓይን ኣብ ተስፋ ቑር`ጸትን ምንባራ ዘይተርፍ እዩ።
ህይወት ብርባርባ ድነ ሞት ትሓልፍ እያ። ነፍሲ ብሓዘንን ስቓይን ትሓልፍን እያ፡ ግና ኣብ ምርኩስ ኣምላኽ ተሞርኪስን ኣብ በትሪ የሱስ ተደጊፍን ግና፡ ነዛ ብድነ ዝተኸበት ዓለም ሲዒራታ ትሓልፍ።
ነት ኩሉ ዝኽእል ጓሳና ንግበሮ። ሽዕ “እግዚኣብሄር ጓሳይ እዩ ዝጎድለኒ የብለይን ብድነ ሩባ ሞት እካ እንተከድኩ ኩፉኡ ኣይፈርህን እየ በትርኻን ምርኩስካን ከጸናናዓኒ እየን ንዘልኣለም ከኣ ኣብ ቤት ኣምላኽ ክነብር አየ” ክንብል ኢና።
ዘጸናንዕ መልእኽቲ ሃኒባል ሓወይ፡ ኣምላኽ ይባርኽካ። ሃዲእካ ንእእምላኽ ምጽባይ ሰናይ እዩ፡ መዝሙረ- ዳዊት ምዕራፍ 62 ነፍሰይ ኣብ ኣምላኽ ጥራይ ሃዲኣ ትጽበ፣ ምድሓነይ ካብኡ ይመጽእ ኣሎ። ከውሔይን ምድሓነይን እምባይን ንሱ ጥራይ እዩ፣ ኣዝየ ኣይናወጽን። ከም ዝቐነነ ግድጊዳን፣ ንምውዳቕ ዝተቐረበ መንደቕን፣ ኵሉኹም ሐቢርኩም ምእንቲ ኸተወድቕዎስ፣ ክሳዕ መዓስ ኢኹም ንሓደ ሰብኣይ ጥራይ እትጥሕሩ፧ ካብ ልዕልናኡ ኼጽድፍዎ ጥራይ ይማኸሩ፣ ብሓሶት ባህ ይብሉ፣ ብአፎም ይምርቑ፣ ብውሽጦም ግና ይረግሙ ኣለዉ። ትጽቢተይ ካብኡ እዩ እሞ፣ ነፍሰየ፣ ብኣምላኽ ጥራይ ሀዲእኪ ተጸበዪ። ከውሔይን ምድሓነይን እምባይን ንሱ ጥራይ እዩ፣ ኣነ ኣይክናወጽን እየ። ምድሓነይን ክብረይን ኣብ ኣምላኽ እዩ፣ ጽኑዕ ከውሔይን መዕቈብየይን ኣብ ኣምላኽ እዩ። ኣቱም ህዝቢ፣ ኵሉ ጊዜ ብእኡ ተወከሉ፣ ልብኹም ኣብ ቅድሚኡ ኣፍስሱ፣ መዕቈቢና ኣምላኽ እዩ። ውሉድ ኣዳም ምናምን ጥራይ እዮም፣ ውሉድ ሰብውን ሓሶት ጥራይ እዮም፣ ኣብ ሚዛን ልዕል ይብሉ፣ ኵሎም ብሓባር ካብ ምናምን ይፈዅሱ። ኣብ ግፍዒ ኣይትወከሉ፣ ብዘመተ ኸኣ ኸንቱ ተስፋ ኣይትግበሩ፣ ሃብቲ እንተ በዝሔ፣ ልብኹም ኣይተውድቑሉ። ስልጣን ናይ ኣምላኽ ምዃኑ፣ ኣምላኽ ሓንሳእ ተዛረበ፣ ክልተ ሳዕ ሰማዕክዎ። ንነፍሲ ወከፍ ከከም ግብሩ ትፈድዮ ኢኻ እሞ፣ ጐይታየ፣ ጸጋውን ናትካ እዩ።
ለበሰበሰው ኢትዮጵያን በዘርና ጎሳ ከፋፍሎ ላባላው አፓርታይዳዊ ሥርዓት ጦሶችና መዘዞች ሁሉ – ወያኔ ደሞ የጦስ ዶሮ ሆና ታርዳ የተጣለችበት – ሌሎቹ የሥርዓቱ አጋፋሪዎችና ቅምቡርሶች ሁሉ ደሞ እጃቸውን በወያኔ ደም አጥበው ከደሙ ንፁህ ሆነው የቀረቡበት – ሁኔታ ነው ያለው ወገን!?
ከሰሜን ጫፍ እስከ ደቡብ፣ ከምስራቅ እስከ ምዕራብ የተሰቀለው፣ የተጨፈጨፈው፣ የነደደው፣ የፈራረሰው ሁሉ – አንድም ሳይቀር የወያኔ ሥራ ነው! በዚህ ጅብ ሥርዓት ላለፉት አሰርት ዓመታት በሥልጣን ስግብግብነት የተፈጠረው ሀገራዊ የህዝብ ሀብት ዘረፋ ሁሉ የወያኔ ሥራ ነው!
ሣዕረን የገደለችው ወያኔ ነች! ኢንጂነር ስመኘውንና አሳምነው ጽጌን የገደለችውም ወያኔ ነች! በአዲስ አበባ የኢትዮጵያን ባንዲራ ከመስቀል አደባባይ እየነጠቀች ስትረጋግጥ የነበረችው ወያኔ ነች! በመስቀል አደባባይ በጠ/ሚው ላይ ቦምብ ያፈነዳችውም፣ ጠ/ሚውን በጠባቂቆች በቤተመንግሥት ቆልፋ አላስወጣ አላስገባ ያለችውም ወያኔ ነች!
እነ ጃልመሮን ያሰለፈችው ወያኔ ነች! ታሪካዊውን የሐረር የልዑል ራስ መኮንን ኃውልት ያፈራረሰችው ወያኔ ነች! የቤኒሻንጉልን ቀስተኞች ያሰለፈችው ወያኔ ነች! በጉራፈርዳና በጌዴዖ ላለቀው ለተፈናቀለው ሁሉ ህዝብ ተጠያቂዋ ወያኔ ነች! ለሱዳኖች መናጨት፣ ለሶማሊያዎች መበላላት፣ ለኬንያዎች ደም መፋሰስ ሁሉ ዋናዋ ጦስ ወያኔ ነች! ይሄን እኔ የምጽፈውን ራሱ የምታፅፈኝ ወያኔ ነች!
ከዚህች ሸይጣን ሸር..ጣ.. ወያኔ ጋር ታዲያ ምን ልሁን ብለህ ትደራደራለህ? እንዴት አድርገህ አብረሃት ትቀመጣለህ? ሳናውቃት እኮ ነው አብረናት የኖርነው! ድርድር የለም ከሠይጣን ጋር! እኛን ጻድቃኑንና ቅዱሳኑን – እናቶች በእንባቸው፣ መላዕክታት በክንፋቸው ይጋርዱናል! ከ27 ዓመቱ ግፍ – የግፍም ግፍ – ይኸው የጦስ ዶሮዋን ወያኔን አርደን ላባዋን በትነናል – ከደሙ ንፁህ ነን – ወላሂ ለአዚም የለንበትም! ሁሉን ነገር አጥንተን ያወቅነው ገና አሁን ነው! ሳናውቅም ግን ወያኔን እየታገልናት ነበር! ቢሆንም የወያኔን ክፋት ካለዛሬ አላየነውም!! አፎ በሉን! ….
ህጋዊው ዶክተር ሙሉ..!! የሣተላይቱ ሣይመንታኒየስ ሲቹዌሽን ሩም አዋጊ… ከፔንታጎን እኩል ያደረግከን.. ድል ከደጁ… ብርሃኑ ጁ..! ግስላው፣ ነበልባሉ፣ አንቀጥቅጡ፣ አርዱ፣ …! ኡ ኡ ኡ….!!! ‹‹ጂሃዳዊ ሀራካት›› ዶኪመንታሪን የሚያስንቅ ፕሮፓጋንዳ… ሁለት ሰዓት ባልሞላ ቶክሾው …?! እንዲህ ባንዴ በኩንታል አምጥቶ ዝርግፍ.. ስድስተኛ ዓመቱን በያዘ የዘመነ ወያኔ ፓርላማ ላይ?!! ጉድ! ጉድ! ጉድ!! ኧረ ምነው ግን ጨከንክሽብን እመብርሃን?!
… ቆይ የት እንሂድ?!! ያቺ የመጠቀች ሳተላይትም ደብዛዋ ጠፋ! የት እንሂድ እንደው የእውነት?!! ደሞ ጭብጨባው! ሆሆሆ!! ለመለስ ጭብጨባ! ለኃማደ ጭብጨባ! ለአብዮት ጭብጨባ! በቃ እንዲህ አጨብጫቢ ሆነን ቀረን! አጨብጭበን ቀረን በሿሿ!?!! ኧረ ባካችሁ…!?!! ኧረ ባካችሁ… “humble” እንሁን!?! ሀሀሀሀ…! ኧረ ኳሷን በመሬት እናድርጋት…! ኧረ ባካችሁ… ለጭብጨባችንም ‹ሪፎርም› እንሥራለት!?! ኧረ ባካችሁ…!?!
ባለፈው ዓመት ብቻ 30 ሺህ የሚሆኑ ኢትየጵያዊያን በሕገወጥ አዘዋዋሪዎች ሥራ ፍለጋ ወደ መካከለኛው ምሥራቅ እንደነጎዱ ዓለምአቀፉ የፍልሰት ድርጅት - አይኦኤም ገልጿል፡፡
ወጣቶች፣ ሴቶች፣ ቤተሰቦች ንብረታቸውን በሕገወጥ ሁኔታ ድንበር ለሚያሻግሯቸው ወንጀለኛ ግለሰቦች ካስረከቡም በኋላ በየደረሱበት ዝርፊያና እንግልት እንደሚፈፀምባቸው፣ ሥራ የማያገኙበትም ሁኔታ እንዳለ በተደጋጋሚ ይሰማል፡፡
ኢትዮጵያዊያንን በሕጋዊ መንገድ ለሥራ ወደውጭ መላክን ዓላማው ያደረገው ወደ 350 አባል ድርጅቶች ያሉት የውጭ ሥራ ሥምሪት አገልግሎት ሰጭ ኤጀንሲ በሃገሪቱ ተመሥርቶ እየተንቀሣቀሰ ነው፡፡
ክሳዕ ቀዳሞት ዓሰርተ ዓመታት ናይ ዕሥራ ክፍለ ዘመን፡ ኣብታ ጎሮሮ ሃገርና ኤርትራ ዝኾነት ወደባዊት ከተማ ባጽዕ ዝነበረ ሕዝበ ክርስቲያን፦ ኣምልኮቱ ዝፍጽመሉ፡ ቃለ ወንጌል ዝመሃረሉ፡ ሕፃናት ተወሊዶም ዝጥመቕሉ፡ ምእመናን ሥጋኡን ደሙን ዝቕበሉሉ ቤተ ክርስቲያን ኣይነበሮምን።
ነዚ ዝተረድኡ ማኅበር ደብረ ቢዘን፦ ቤተ ክርስቲያን ንምሕናፅን ሕዝበ ክርስቲያን ንምጥርናፍን ቈሪጾም ተላዕሉ። ኣባት ዓምደማርያም (አበምኔት ደብረ ቢዘን) ነዚ ዓቢይ ሓዋርያዊ ግብሪ እንተ ጀመርዎ እኳ ኣብ ፍጻሜ ከየብጽሕዎ መዋዕለ ዘመን ደሪትዎም ዓረፉ።
ቀጺሎም ኣበምኔት ደብረ ቢዘን መምህር ገብረ ኣምላክ (ብፁዕ ኣቡነ ማርቆስ ጳጳስ ዘኤርትራ) ብማኅበር ተወኪሎም ነዚ ሥራሕ ቤተ ክርስቲያን ንምሥራሕ ዕለታዊ ተግባር ጌሮም “ቤተ ክርስቲያን ዝሥርሓሉ ቦታ (መሬት) ይወሃበና” እናበሉ ናብ መንግሥቲ ምጽሕሓፍ ጀመሩ። ዓቕሞም ዝፈቐዶ ብዘይ ዕረፍቲ’ውን ላዕልን ታሕትን እኳ እንተበሉ ኣብ የብሲ (መሬት) ቦታ ተዋሂብካ ቤተ ክርስቲያን ምሥራሕ ፈጺሙ ዘይከኣል መሰለ።
እቶም ቤተ ክርስቲያን ኣብ የብሲ (ንቁጽ ምድሪ) ከይሥራሕ ዝከራኸሩ ዝነበሩ፦ “እንተ ደሌኹም ኣብ ማእከል ባሕሪ ሥርሑ” ደኣ በሉ። ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ባጽዕ ዝነበረ ሕዝበ ክርስቲያን ብሃይማኖቱ ጽኑዕ ብመንፈሳዊ መንገዱ ቅኑዕ ስለ ዝነበረ፦ “እንቋዕ ደኣ ኣብ ባሕሪ ሥርሑ በሉና እምበር ዘይንሠርሕ” ብምባል ብመሪሕነት መምህር ገብረ ኣምላክ ኣብ 1928 ዓ.ም. እቲ ሥራሕ ብሓፂንን ጣውላን ተጀመረ። ናይ ኵሉ ሰብ ሃይማኖታዊ ስምዒትን መንፈሳዊ ቅንኣትን ትግሃትን እምብዛ ልዑል ስለዝነበረ ኸኣ እቲ ቤተ ክርስቲያን ልክዕ ኣብ 40 መዓልቲ ተዛዘመ። ብስም ቅድስት ድንግል ማርያም ተጸዊዑ ታቦተ ሕጉ ኣትዩ ድማ ኣገልግሎት ክህብ ጀመረ።
መምህር ገብረ ኣምላክ ነዚ ቤተ ክርስቲያን እዚ ምስ ፈጸሙ ድኅሪ ክልተ ዓመት ብፁዕ ኣቡነ ማርቆስ ተባሂሎም ናይ ኤርትራ ቀዳማይ ጳጳስ ኮይኖም ከምዝተሾሙ ይፍለጥ።
ብኸምዚ ኸኣ እዚ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ማእከል ባሕሪ 18 ዓመት ድኅሪ ምጽናሕ “ጊዜ ገቢር ለእግዚአብሔር” ከምዝበሃል ካብ ባሕሪ ዝወፀሉ ጊዜ በጺሑ፡ መሬት ተዋሂቡ ብ1946 ዓ.ም. ሓድሽ ቤተ ክርስቲያን ተሓንፀ። ታቦተ ሕጉ ድማ ካብ ማእከል ባሕሪ ወፂኡ ናብዚ ሓድሽ ቤተ ክርስቲያን ኣተወ። እንሆ ድማ እዚ ናይ ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን ባጽዕ ካብ ዝምሥረት ክሳዕ ሎሚ 65 ዓመት ኣቝጺሩ ኣሎ።
ዓመታዊ ክብረ በዓል ናይዚ ቤተ ክርስቲያን 21 ጥር ዕለተ ዕረፍት ቅድስት ድንግል ማርያም ብምዃኑ ነዚ ዝኃለፈ ታሪኽ እናዘከሩ ካብ ርኁቕን ቀረባን ዝመጹ ሕዝበ ክርስቲያን ብዓቢይ ድምቀት እናኽበርዎ ይነብሩ ኣለዉ።
እቲ ኣብ እትዮጵያ ለውጢ ዝተጸበየ ህዝቢ ኢትዮጵያ ንኣብይ ከም ውላድ ኣምላኽ’ዩ ሞጉስዎ። እቲ ግጭት ብምቕጻሉ ግን ኣብ ዙርያ´ቲ ተዓዋቲ ብልጫ ኖቤል ኣብይ ኣሕመድ ስቕታ ኮይኑ። እቲ ናይ ሕጽኖት ግዜ ኣብቂዑ ኢዩ ኢሎም ክኢልታት ብልጫ ኖቤል ቅድሚ ሰሙን ምቕባል ብልጫ ኣብይ ይዛረብሉ ኣለው።
ብብሩህ መጻኢ መብጽዓ ዝልለ ወዲ 42 ዓመት ኣብይ ኣሕመድ ኢሎም ቀረብኡ ዝዛረብሉ ዝነኣሰ ቀዳማይ ምኒስተር መራሒ ኣብ ኣፍሪቃ: ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ወርሒ ሚያዝያ ኢዩ ሓላፍነት ተሰኪሙ። ቀልጢፉ ድማ ኢዩ ብዙሕ ለውጥታት ዝገበረ። ብፖለቲካ ዝተኣስሩ ተፈቲሖም: ማዕከናት ዜና ብዝያዳ ነጻነት ረኺቡ። ደቂ ኣንስትዮ ኣብ ዝለዓለ ሓላፍነት ተመዚዘን። እቲ ንዕስራ ዓመት ኣብ መንጎ ኤርትራን እትዮጵያን ዝነበረ ጽንኩር ዝምድና ስለዝተፈትሐ ድማ´ዩ ምኽንያት ምሽላም ብልጫ ኖቤል ኮይኑስ ሽማገለ ኖቤል ብልጫ ሰላም ናይዚ ዓመት´ዚ ተዓዋቲ ዝገበሮ። ኣብ መጀመርያ ከም ህቡብ መራሒ ብኣወንታ ተራእዩስ ብዙሓት ከም መድሕን ርእይዎ። እዚ ሓድሽ ሃዋህው’ዚ፡ ስእሊ ቀዳማይ ምኒስተር ከም ሓደ ኣገዳሲ ምልክት ኣብ ፖስተራት፡ ኣፊሻትን ማልያታትን ኣብ ኲሉ ክልጠፍ ተራእዩ። ይኹን እምበር ዋላ’ኳ ብልጫ ስለማት ኖቤል ይቀበል ደኣ’ምበር: እቲ ፈንጠዝያስ በኒኑ ኣሎ።
መስርሕ ሰላም ምስ ኤርትራ ደው ኢሉ። ከም’ቲ ንፈልጦ ትካላዊ ተብግሶ ሰላም የለን። ብኣንጻሩ ኣብ ኢትዮጵያ ክኢላ kjetil Tronvoll ( ሸትል ትሩንቮል) ከም ዝበሎ ንድሕሪት ኢዩ ተመሊሱ። ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ጥቅምቲ ተቐባል ብልጫ ምስ ተፈልጠ፣ ኣብዚ ዂሉ ክበጽሕሲ እንታይ ዝበቅዕ ደሞክራሲ ኣብ ኢትዮጵያ ዘሐይል ዘርኣዮ ኣሎ´´ዩ ዝብል ነቔፈታ ክናፈስ ጀሚሩ ኣሎ። ሽማግለ ኖቤል ሰላም ንገዛእ ርእሱ፡ እቲ ሽልማት ኣካራኻሪ ምዃኑ ኣተንቢሁ ነይሩ ኢዩ። ይኹን እምበር ብዙሕ ስጒምትታት ተወሲዱስ ንቕድሚት ይደፍእ ኣሎ ክብል ኢዩ ጸኒሑ።
Tronvoll እውን ኣብይ ኣብ ግዜ ምርቁሑ ንብልጫ ኖቤል ብዙሕ ለውጥታት ኣርእዩ ምንባሩ ይቕበል ኢዩ። ኣብቲ መጀመርያ ወርሓት ስልጣኑ ብዘርኣዮ ውጽኢት ብልጫ ኖቤል ክወስድ ዘገበሮ ቅቡል ኲነት ነይሩ ኢዩ። ካብ ናቱ ዝውሕድ ዝገበሩ ዝቕበሉ ምህላዎም ድማ ይጠቕስ።
ናይ ኣብይ ዓቢ ሕማም ርእሲ መስርሕ ሰላም ዘይኮነስ ኣብ’ቲ መንግስቲ ዝመርሕ ዘሎ ሰልፊ ተፈጢሩ ዘሎ ምምቕቓልን እቲ እናወሰኸ ዝኸይድ ዘሎ ምትፍናንን ዓመጽን ኢዩ። ጽገናዊ ለውጥታት ኣብ’ቶም 80% ብሄራትን ጉጅለታትን ናይታ ሃገር ተቐባልነት የብሉን። ዝጸንሑን ሓደስትን ግርጭታት ኣብ ባይታ ክንሳፈፉ ከለው፣ ብዙሓት ሓደስቲ ተዋሳእቲ ኸኣ ተቐልቂሎም ኢዮም። ኣብ ቀውዒ፡ ድሕሪ ሰሙን ብልጫ ኖቤል ምእዋጁ ኣዲስ ኣበባን ኣብ ገለ ከባቢታት ኦርሚያን ቀዛፊ ተቛውሞ ኣንጻር ቀዳማይ ምኒስተር ተራእዮም ኢዮም። ኣብይ ካብ ህዝቢ ኦሮም ኢዩ። እቲ ናይቲ ህዝቢ መንእሰያት ምንቅስቓሳት ከኣ ኢዩ ኣብ ስልጣን ክመጽእ ዝሓገዞ። ይኹን እምብር ኣብይ ብኣንጻሩ ሚዛን ብሄር ዕሽሽ ብምባል ኣብ ሓድነት ኢትዮጵያ ዘለዎ ኣርኣእያ ክብ ኣቢሉ። እዚ መልእኽት´ዚ ኣብ ቦትኡ ተቐባልነት ኣይረኸበን። መብዛሕትኦም ተዋሳእቲ ፖለቲካ ነቲ ናይ ብሄራት ፈደራላዊ ስርዓት ኢዮም ዝከላኸሉ። ኣብይ ግን ሃንደበት ንምቕያሩ ክዛረብ ጀሚሩ። በዚ,፡ ዝነበሮ ደገፍ ኣጥፊኡ መቓብር ፖለቲክኡ ባዕሉ ኲዒቱ ይብል Tornvoll። ኣብይ ዓቢ ጸወታ ይጻወት ኣሎ። እዚ ኸኣ ዘይምርግጋእ ፈጢሩ። ኢትዮጵያ ካብ 1991 ንድሕሪት ከምዚ ሕጂ ዘላቶ ብሄራዊ ግርጭታት ኣርእያ ኣይትፈልጥን።
ምናልባት´ውን ኮሙሽነር ኤውሮጳ Ursula Von der Leyen ኣብ ምብጽሓ ኣብታ ሃገር ነዚ እናሓመቐ ዝኸይድ ዘሎ ኲነታት ተልዕሎ ትኸውን። እቶም ኣብ ዕለት 10 ታሕሳስ ኣብ ኦስሎ ምስ ምቕባል ብልጫ ኖቤል ጽቡቕ ዝተጸበዩ ሓዘን ወይ ፍሽለት ክስምዖም ኢዩ።
እቲ ልሙድ መደብ ዜናዊ መግለጺ ምስ ምቕባል ብልጫ ኖቤል ተሰሪዙ ኢዩ። ኣብይ እውን ምስ ተለቭጅን ኖርወይን ቢቢስን ከምኡውን ኣልጃዚራ ቃለ መሕትት ኣይገብርን´የ ኢሉ ኣሎ።
እቲ ንርእዮ ዘለና ኣብይ ሓይሊ ይስምዖ ኣሎ። ጋዜጣኛታትን ነጠፍትን (activists) ይኣስር ኢዩ ዘሎ። ኣብ ክንዲ ዘተን ቃለ መሕትትን ዝገብር ኣብ ናይ ውልቁ ለኸፍከፍ ኣትዩ ኣሎ ይብል Tornvoll።
ብሓፈሽኡ እትዮጵያውያን ሓደ ካብኦም ናይ ሰላም ብልጫ ምሽላሙ ሕቡናት ኢዮም። ግን ብዙሓት ከኣ ስለምንታይ ኢሎም ዝሓቱ ኣለው። ስለምንታይሲ ከም ሎሚ ገይሩ ዘይርጉጹነት ተሰሚዕዎም ኣይፈልጥን ኢዩ።
ከላምበረት-መናኸሪያ እስከ ካራ ያለው መንገድ በተያዘለት ዕቅድ ባለመገንባቱ ከፍተኛ ችግር ውስጥ መውደቃቸውን የአካባቢው ነዋሪዎች ተናገሩ|etv | Cricketwow.com
Comments Off on ከላምበረት-መናኸሪያ እስከ ካራ ያለው መንገድ በተያዘለት ዕቅድ ባለመገንባቱ ከፍተኛ ችግር ውስጥ መውደቃቸውን የአካባቢው ነዋሪዎች ተናገሩ|etv
* ከዚህ በፊት የሠሩትን ሳይሆን ገና ወደፊት እሚሰሩትን ቪዲዮ “አይቼ” ነው የደገፍኩዎት፡፡ ቅስቀሳ ነው እንዳይባል ጊዜው የምርጫ ሳይሆን የርግጫ ጊዜ መስሏል!!!
ሰሞኑን እርስዎን አስመልክቶ የተለቀቀውን ምናልባትም እርስዎ ፈቅደው የለቀቁትን ቪዲዮ ወድጄ አይቸዋለሁ። የጨመረው የቀነሰው ነገር ባይኖርም አልተቸገርኩበትም። ከርስዎ እምደብቀው የለምና ግን መጠየቄ አልቀረም። ከዚህ በፊት የሠሩትን ሳይሆን ገና ወደፊት እሚሰሩትን ቪዲዮ “አይቼ” ነው የደገፍክዎት፡፡ ቅስቀሳ ነው እንዳይባል ጊዜው የምርጫ ሳይሆን የርግጫ ጊዜ መስሏል። ወስላታው በየቦታው እየተራገጠ ሊፋጅ እየተፋጠጠ ነው። ተገንጥለውም ሆነ ተጠልለው በተቀመጡ ክልሎች ጉዳይ ላይ፣ በፈረሱ ቤቶች ጉዳይ፣ በሚፋናቀሉ ሰዎች ጉዳይ ላይ፣ ከሁሉም በላይ በአዲስ አበባ እና በኦሮምያ መካከል ስላለው ችግር፣ ስለታወከው አገር፣ በአክራሪ ብሔርተኝነቱ ተሰናክልሏል ስለተባለው ድርጅትዎ ቅልብጭ ክሽን ያለች ቪዲዮ ይለቃሉ ብዬ ጠብቄ ነበር። መሆኑ ካልቀረ የናፈቅኩት ቪዲዮ እሱን ነበር። ባይሆንስ እንኳ አንዲት ቃል ማንን ገደለች! እኔ አምኜዎት ጨርሻለሁ። እምነቴን አይጨምርልኝልም። ያላመኑትንም እርስዎን ከመጠርጠር አልፈው ለመመንጠር ለተነሱትም ወገኖች እሚጨምረው እሚለውጠው ነገር ያለ አልመሰለኝም። አንድ ቪዲዮ ከመልቀቅ አንዲት ቃል መልቀቅ አገር ታረጋጋለች። መቸም የተባሉትን እየሰሙ ነው።