Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የዜማ ሊቁ ቅዱስ ያሬድ በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን (ከ1 ሺህ 500 ዓመታት በፊት) የሰራቸውና የፈጠራቸው የዜማ ስልቶችና ኖታዎች ዛሬም ድረስ አገልግሎት ላይ ያሉ ቢሆኑም፣ ሊቁ በኣለም ላይ አቻ ያተገኘለት ፈር ቀዳጅ ሆኖ ቀጥሏል።
ነገር ግን ተገቢውን ትኩረት፣ እውቅናና ክብር አለማግኘቱ የሚቆጭ ነው ያሉት የዘጋቢ ፊልሙ አዘጋጅ ኮሚቴዎች፤ የዚህ ሊቅ ክብርና ሞገስ ከፍ እንዲል ዘንድ ዘጋቢ ፊልሙ መስራቱን ያስረዳሉ። ሰርቶ ለማጠናቀቅም አራት ዓመት መፍጀቱን ተናግረዋል።
ባንግላዴሽ የብረታ ብረት ተቀማጭ ገንዘብ ስለሌላት በሀገሪቱ ሁለተኛዋ ትልቁ ከተማ በሆነችው በካታታጎን የመርከብ መሰባበርያ ጓሮዎች ለባለቤቶቻቸው ከፍተኛ ገንዘብ እያገኙ ነው ፡፡ ቢሆንም ሰራተኞቹ ብዙም ተጠቃሚ አይደሉም ፡፡ ደሞዛቸው ኑሮን ለመሸፈን እምብዛም በቂ ነው ፣ ምንም የጤና ወይም የደኅንነት ደንቦች የሉም። አደጋዎች የተለመዱ እና ለሞት የሚዳረጉ ጉዳዮች የተለመዱ አይደሉም ፡፡
ዘይት ፣ የድንጋይ ከሰል ፣ ብረት ፣ ኮንቴይነሮችን ወይም ተሳፋሪዎችን በማጓጓዝ ዕድሜውን ያሳለፈው ይህ የመጥፋት ብረት ግዙፍ ፍጥነቱን ለመጨረሻ ጊዜ እያነሳ ነው ፡፡ ይህ የመጨረሻው ጉዞ በጣም አጭር ይሆናል በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ መርከቡ አሸዋማውን የባህር ዳርቻ በሙሉ ፍጥነት ይመታል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በባህር ዳርቻ ላይ ለመዝረፍ የወሰነ አሳዛኝ ዓሣ ነባሪ ይመስላል ፣ ግን በተመሳሳይ ሁኔታ የዓሣ ነባሪዎች ባህሪ ለሰው ልጆች ምስጢር ሆኖ ከቀጠለ ፣ ይህ መርከብ እስከሚመለከተው ድረስ ሁሉም ግልጽ ነው ፡፡ ወዲያውኑ ፣ እንደ ጉንዳኖች ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ጥቃት ይሰነዝሩበት እና በሙቀቱ ጦሮች እና በጃካዎች ጎኖቹን ለመነጠቅ በላዩ ላይ ይወጣሉ ፡፡ እነዚህ የዚህ መርከብ የሕይወት የመጨረሻ ወራቶች ናቸው ፣ እና እሱ ደግሞ በጣም ትርፋማ ነው ፣ ግን ብዙ ጉዳቶች ያሉበት በጣም አደገኛ ኢንዱስትሪ ነው።
በብሪታንያ ሰሜን ባህር ውስጥ እስከ 2020 ድረስ ባለው የባንፍ እና ካይል ዘይት እርሻዎች ላይ የሚንሳፈፈው የነዳጅ ዘይት ማምረቻ እና ማከማቻ ክፍል (ኤፍ.ፒ.ኤስ.) የተባለ የዴንማርክ የመርከብ አጥር ማርስ ትልቅ ውል አሸን hasል ፡፡
“ፔትሮጀር ባንፍ” FPSO በአዲሱ የዴንማርክ የፀደቀው የመርከብ ማርስ ያሸነፈው የመጀመሪያው ዋና የማፍረስ ውል ሲሆን በዓመት 200 ቶን እንደገና ጥቅም ላይ የዋሉ ብረቶችን ዒላማ አድርጓል ፡፡ (ፎቶ የኪሾርን ወደብ)
በባረንትስ ባህር ውስጥ በዝግታ ግን በእርግጠኝነት የሚበሰብሱትን የዩኤስ ኤስ አር ህብረት የመጀመሪያ እና የሁለተኛ ትውልድ የኑክሌር መርከቦችን መንከባከብ የሚፈልግ ማን ነው?
እምብዛም ከ 40 ዓመት ያልበለጠ የ ”ብረታ” መርከቦች አጭር የሕይወት ዘመን ሁሌም አስገርሞኛል ... የእንጨት መርከቦች በጣም ጠንካራ ናቸው (በመደበኛ ጥገና ... ጥገና በ “ብረቶች” ላይም ይሠራል) ...
ብዙውን ጊዜ እነሱ በመበስበሳቸው ምክንያት አይፈረሱም .... ግን ይልቁንም ከዚህ በኋላ ትርፋማ ስላልሆኑ ... በነዳጅ ፍጆታቸው ፣ በተገነቡበት ልዩ ሙያ ፣ መጠናቸው ........ እና በእርግጥ ... ባለፉት ዓመታት የሚጨምር የጥገና ዋጋ ...
እጅግ በጣም ቆንጆ ከሆኑት ምሳሌዎች አንዱ (የመማሪያ መጽሐፍ ጉዳይ እንኳን!) የ BATILUS ክፍል ፈረንሳዊው ሜጋ-ዘይት ታንከሮች ናቸው ... ከ 550 ቶን በላይ ጠቅላላ ...
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ኢቢሲ ከብርሃን ባንክ ጋር ፈጠረ የተባለው ስምምነት መንግስትን የሚያሳማ እና በባንኮች መካከል ያለውን ጤናማ ውድድር የሚያበላሽ እንግዳ ስምምነት ነው።
ሁለተኛው አማራጭ መስመር ከአዲስ ከአበባ ተነስቶ በመቀሌ፣ በአድዋ፣ በራማ፣ በመረብ አድርጎ ወደ አስመራ የሚያቀናው 1005 ኪሎሜትር የሚሸፍን ሲሆን፥ ከአዲስ አበባ አድዋ ያለው መንገድ በአስፓልት ደረጃ ተሰርቷል፤ ቀሪው ከአድዋ እስከ መረብ ያለው በ2012 እንደሚጠናቀቅም ከባለስልጣኑ ሰምተናል፡፡
አራተኛው መዳረሻ ደግሞ መነሻውን አዲስ አበባ በማድረግ በአዋሽ አርባ እና በዴቼቶ አቅንቶ በቡሬ በኩል አሰብ የሚደርስ ነው፤ ይህ መስመር 876 ኪሎሜትር ርዝመት ይሸፍናል፡፡
በአራተኛው መስመር ከአዲስ አበባ ተነስቶ እስከ ዴቼቱ ያለው 659 ኪሎሜትር ሙሉ አገልግሎት መስጠት ይችላል፤ አሁንም ቢሆን አገልግሎት በመስጠት ላይ ይገኛል ያሉ ሲሆን፥ ከዚያ በኃላ ያለው መስመር ትንሽ የማስተካከል ስራዎችን የሚጠይቅ መሆኑም ተሰምቷል፡፡
የአራቱን አቅጣጫዎች የመንገድ ደህንነት ለመፈተሸ አስፈላጊውን መረጃ ለመሰብሰብ የባለስልጣኑ ሰራተኞች ምልከታ ማድረጋቸውን አንስተው ከአራቱ መካከል የሦስቱ ይዞታ ተሸከርካሪን ማስተናገድ የሚችሉ ነው ብለዋል፡፡
በቀጣይ አዋጭነታቸው እየታየ ሌሎች አማራጭ መንገዶች ሊከፈቱ እንደሚችሉ አቶ ሳምሶን ተናግረዋል፡፡ አሁን ምን ቀረን? አዉቶብሱና ዋጋው ብቻ እሱንም በቅርቡ እንጠብቃለን::
የተገልጋይን እርካታ የስኬት መለኪያቸው አድርገው ሃላፊነታቸውን የሚወጡ የመንግስት የአገልግሎት መስጫ ተቋማት የመኖራቸውን ያህል፥ ከአገልግሎት አሰጣጥ አኳያ ቅሬታ የሚነሳባቸውም የዚያኑ ያህል ናቸው።
መንግስት በበኩሉ ባለፉት ሶስትና አራት አመታት የነበረው የእቅድ አፈጻጸም በህብረተሰቡ ዘንድ የመልካም አስተዳደር ችግርና የቅሬታ ምንጭ ሆኖ በመገኘቱ ሳቢያ፥ የተቋማት አፈጻጸም በየጊዜው ሊፈተሽ እንደሚገባ አቅጣጫ አስቀምጧል።
ይህ አቅጣጫም በሚኒስትሮች ምክር ቤት የጸደቀውን ሃገራዊ የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ አፈጻጸም የክትትልና ግምገማ መመሪያን መሰረት በማድረግ የሚፈተሽ መሆኑን የብሄራዊ ፕላን ኮሚሸን ሃላፊ ሚኒስትር ዶክተር ይናገር ደሴ ይናገራሉ።
የአፈጻጸም የክትትልና ግምገማ መመሪያው በዋናነት ሀገሪቱ በ2017 ዓ.ም ያስቀመጠችውን ራዕይ ማሳካት፣ የህዝቡን ፍላጎት ማርካት እና የልማት እቅዶች ተፈጻሚ እንዲሆኑ በተጨማሪም ግልጽነትና ተጠያቂነትን በየደረጃው ማረጋገጥ የሚያስችል ነው።
የምርት ንድፍ አውጪው አልሙኒየም የፖላራይዝድ መስታወት TR90 የፀሐይ መነፅሮች - ግራጫ ሰማያዊ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
መንግስቲ እስራኤል፣ ኤርትራውያን ዝርከብዎም ሓተቲ ዑቕባ ኣብ ሖሎት ዝቐየድሉ ግዜ ናብ ሓደ ዓመት ክወርድ ንዝቐረበ እማመ ከምዘጽደቐ መርበብ ሓበሬታ ሃረጽ ኣፍሊጡ።
እቲ መንግስቲ ነቲ ብሚኒስተር ውሽጣዊ ጉዳ እታ ሃገር ኣርየ ደሪ ዝቐረበ እማመ ዘጽድቕ ዘሎ፣ ኣብ ሖልት ናይ ዝተሓዙ ሓተቲ ዑቕባ ግዜ 20 ኣዋርሕ፣ ግቡእ ኣይኮነን ብዝብል ብቤት ፍርዲ እታ ሃገር ተደጋጋሚ ተቓውሞ ኣብ ዝገጥሞ ዘሎ እዋን’ዩ።
ሚኒስተር ውሽጣዊ ጉዳያት ምስ ሚኒስተር ፍትሒን ኣኽባር ሕጊ እታ ሃገርን ብምዃን ብዘቕረብዎ እማመ ከኣ፣ ሓተቲ ዑቕባ ዝቕየድሉ ግዜ ናብ ሓደ ዓመት ክወርድ ትጽቢት ኣሎ።
እንተኾነ እዚ መንግስቲ እስራኤል በብእዋኑ ኣብ ጉዳይ ስደተኛታት ዘውጽኦ ዘሎ እማመታትን ውሳኔታትን፣ ኣብ ልዕሊ’ቶም ኣብታ ሃገር ዝርከቡ ኤርትራውያን ሓተቲ ዑቕባ ነባሪ ፍታሕ ዘምጽእ ኣይኮነን።
ኣብ እስራኤል መብዛሕቶም ኤርትራውያንን ዜጋትት ሱዳንን ዝርከብዎም ኣስታት 35 ስሕ ሓተቲ ዑቕባ ከምዘለዉ ጸብጻብ ሚኒስትሪ ውሽጣዊ ጉዳያት እታ ሃገር የመልክት።
ብፍላይ ኣብ ሃገረ ስብከት ኣሥመራ ዝርከብ ቤተ ክርስቲያን ደብረ መንክራት ቅዱስ ቂርቆስ ማይ ጭሖት ብፁዕ ኣቡነ ጴጥሮስ ዓቃቤ መንበር ዘመንበረ ፓትርያርክ፡ ብፁዕ ኣቡነ ባስልዮስ ዋና ኣመኃዳሪ መንበረ ፓትርያርክ፣ ሊቃውንት ውሉደ ክህነትን ኣብ ዝተረኽቡሉ ብድምቀት ተኸቢሩ።
ኣቐዲሙ ብዝወፀ መርሓ ግብር፡ ካብ ዋዜማ ጀሚሮም መምህራን ሊቃውንትን ውሉደ ክህነትን ናብ ሰማይ ብተመስጦ ዝወስድ ያሬዳዊ ስብሐተ እግዚአብሔር ክዝምሩን ከሸብሽቡን ከለዉ፡ ቀጺሎም ለይቲ ድማ ብማኅሌተ መላእክት ንጸልማት ብፀዳለ ስብሐተ ብርሃን ኣብሪሆሞ ኃዲሮም።
ጸሎተ ቅዳሴ ብብፁዓን ኣቦታት ምስ ተሠርዐ፡ ንግሆ ረፋድ ድማ ብብፁዓን ጳጳሳት ተዓጂቡ፡ ልብሰ ተክህኖ ብዝለበሱ ቤተ ክህነትን መዘምራንን ማዕሪጉ፡ ብሕዝበ ክርስቲያን ተሰንዩ ታቦት ሠለስተ ጊዜ ዘይሩ። ሊቃውንት መዘምራን “ዘንጉሥ ሄጣ ጸለየ ላቲ ወልዳ ተዝካሮሙ ንግበር ለቂርቆስ ወኢየሉጣ” እናበሉ ኣሸብሺቦም።
ብምቕጻል ብኃላፊ ክፍሊ ስብከተ ወንጌል ኣሥመራ መሪጌታ ዘሚካኤል “ወተመሰልዎሙ ለእለ በአሚን ወበትዕግሥት ወረሱ ተስፋሆሙ” ብዝብል ኃይለ ቃል ምስ ገድለ ሕፃን ቂርቆስ ወኢየሉጣ ኣተኣሳሲሮም ሰፊሕ ትምህርቲ ምስ መሃሩ፡ ብብፁዓን ኣቦታት ቃለ ምዕዳንን ቡራኬን ተዋሂቡ “ሰላመ አብ” ተባሂሉ ታቦት ብክብሪ ናብ መንበሩ ኣትዩ።
ናይዚ በዓል ምኽንያት ዝኾኑ፡ ብፍቅሪ እግዚአብሔር ዝተፀምዱ ኣደን ውሉድን ጣዖት ብዘይ ምስጋዶምን መሥዋዕት ብዘይ ምቕራቦምን ብዙኅ መከራ እኳ እንተ በጽሖም፣ ሃይማኖቶም ኣጽኒዖም ሠናይ ገድሊ ተጋዲሎም ካብ እግዚአብሔር ቃል ኪዳን ተቐቢሎም፡ ብሰማዕትነት ኃለፉ።
እምበኣር ሎሚ’ውን ኣብዞም ሥድራ ኃዲሩ ክብሩ ንኽገልጽን ስሙ ንኽምስገንን ዝፈቀደ ጐይታ፡ ካብ ኵልና ካብ ዓቢይ ኮነ ንእሽቶ፡ ሰብኣይ ኮነ ሰበይቲ ጽንዓት ሃይማኖትን ሠናይ ምግባርን ኣብ መወዳእታ ድማ ኣኽሊል ጽድቂ ክቕበል ከም ዝጽበየና ንመሃር።
ምሥጢረ ሥጋዌ ማለት ካብ ሠለስተ ኣካላት ሓደ ኣካል ወልደ እግዚአብሔር ብፍሉይ ኣካሉ ሥጋ ዝለበሰሉን ሰብ ዝኾነሉን ምሥጢር እዩ። እግዚአብሔር ኣምላኽ ንኣዳምን ንሔዋንን ካብ ኣርባዕተ ባህርያተ ሥጋ፡ ኃሙሻይ ባህርየ ነፍስ ኣዋሓሒዱ ንኣዳም ናይ ፴/30 ዓመት ጐበዝ፡ ንሔዋን ከኣ ናይ ፲፭/15 ዓመት ጐርዞ ጌሩ ኣኽቢሩ ፈጠሮም። ብጀካ ዕፀ በለስ ካብ ኵሉ ኣብ ገነት ዘሎ ብልዑ ግዝኡ ኢሉ ክብሩ ክወርሱ ስሙ ክቕድሱ ፈቐደሎም (ዘፍ. ፪፥፲፮/ 2:16)። እዚ ኸኣ ናቱ ኣምላኽነት ናታቶም ፍጡርነት ናቱ ገዛኢነት ናታቶም ተገዛኢነት ኽፈልጡን ሥርዓት ንምግባርን ትእዛዝ ንኽቐውምን እምበር ዕፀ በለስ ዝኸልኦም በቒቑሎም ኣይኮነን። ብእኡ ኣቢሉ’ውን ሥርዓተ ጾም ንምምሃር ነበረ። ንሳቶም ግና ነዚ ትእዛዝ እዚ ምስ ኣፍረሱ ሞተ ሥጋ ፡ ሞተ ነፍስ ተፈሪድዎም (ሮሜ ፭፥፲፩/5፡11) ካብ ገነት ተሰጉ ። (ዘፍ. ፫፥፩-፳፫/3:1-23)።
ነቶም ወረስቲ ተስፋኡ ውን ብመሓላ ኣጽንዓሎም (ዕብ. ፮፥፲፯/6፡17)፣ እቲ ዝተጠቕሰ ኃሙሽተ ሽሕን ኃሙሽተ ሚእትን ዓመት ምስ ተፈጸመ፡ ዝተዛረቦ ዘይርስዕ ዝሃቦ ተስፋ ዘይከልእ ጐይታ ከምቲ ሱባኤ ዝተቘጽረሉ ትንቢት ዝተነግረሉ ካብ ኣዴና እግዝእትነ ቅድስት ድንግል ማርያም ካብ ሥጋኣ ሥጋ፡ ካብ ነፍሳ ነፍሲ ወሲዱ ተዋሒዱ ኣብ ዘመነ ዮሐንስ መጋቢት ፳፱/29 ብዕለተ እሑድ ብኅቱም ድንግልና ተፀንሰ። ድኅሪ ፱ተ ወርኅን ኃሙሽተ መዓልትን ኣብ ዘመነ ማቴዎስ ታኅሣሥ ፳፱ ብዕለተ ሠሉስ ፍርቂ ለይቲ ብኅቱም ድንግልና ተወልደ።
“ልዑለ ባህርይ እግዚአብሔር ኵሉ ዝከኣሎ ኣምላኽ እንከሎ ንምንታይ ፍጹም ሰብ ኮይኑ ብዘይካ ኃጢኣት ሰብ ዝፍጽሞ ዘበለ እናፈጸመ ንሕማምን ሞትን ተቐቢሉ ንሰብ ከድኅን መሪጹ እንተበልና፧” እዚኦም ዝስዕቡ መረድኢታት ካብ ብዙኅ ብውኁዱ ንረክብ።
1. ብኣርኣያኡን መልክዑን ዝፈጠሮ ሰብ ምስ ተጋገየን ምስ ተጣዕሰን ግዙእ ኃጢኣት ኮይኑ ኪነብር ኣይኃደጎን እንታይ ደኣ ካብ ኃጢኣትን መርገምን ኵነኔን ዝድኅነሉ ተስፋ ሂብዎ ስለዝነበረ ንኪፍጽሞ’ዩ። (ዘፍ. ፫፥፲፭/3፡15, ፫፥፳፪/3፡22, ቀሌ. ገጽ ፲፫/13)።
3. ዝበደለ ሰብ በጃ ኮይኑ ከንጽሕ ስለዘይክእል ንሱ ባዕሉ ነዚ መደብ እዚ ብንጽሕናን ብቕድስናን ካብ ዝተሓለወት ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ፍጹም ሰብ ኮይኑ ንኺውለድ ምእንታና ክሒሱ ንኽዓርቀናን ንኽዕረቐናን ግድን ኮነ። “ካብ ድኻም ሥጋ ሕጊ ክፍጸም ንዘይከኣለ ብምሳሌነት እግዚአብሔር ወዱ ልኢኹ ኣብ ልዕሊ ኃጢኣት ፈረደ” ከምዝበለ። (ሮሜ ፰፥፫/8:3)
4. ብምኽንያት ሰብ (ኣዳም) ኃጢኣት ናብ ዓለም ኣተወ ብምኽንያት ኃጢኣት ውን ሞት፥ ብሓደ ሰብ ውን (ክርስቶስ) ሕይወት መጽአ። (ሮሜ ፭፥፲፪-፲፰/5:12-18)
ወንጌላዊ ቅዱስ ዮሓንስ በዚ ኣገላልጻኡ ቃል ቅድሚ ዅሉ ከምዝነበረ፡ ቅድምናኡን ህላዌኡን የረድኣና። ንቕድምናኡ ኸኣ ጥንቲ ወይ መበገሲ የብሉን። ፍጥረት ዘበለ ኵሉ መበገስን መፈጸምታን፡ መጀመርታን መወዳእታን ኣለዎ። መበገሲ ኵሉ ወይ መምጽኢ (አምጻኤ ዓለማት) ፈጣሪ እግዚአብሔር ግና ቀዳማዊ እዩ። ንእኡ ግና መበገሲ ወይ መጀመሪ ዘይብሉ ኣልፋ (ቀዳማዊ) እዩ። ከምኡ ውን ፍጻሜ ዘይብሉ ዘለዓለማዊ እዩ። (መዝ. 102፡25-27)
ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ናይ አብ ናይ ባህርይ ወዱ እዩ። ቅድመ ዓለም ካብ አብ ብዘይ ኣደ፡ ድኅረ ዓለም ብዘይ ኣቦ ብግብረ መንፈስ ቅዱስ ካብ ቅድስት ድንግል ማርያም ከምዝተወልደ በዚአን ክልተ ልደታት ነኣምን (ሕዝ. ፵፬፥፩-፫/44፡1-3, ማቴ. ፩፥፲፰/1፡18, ምሳ. ፰፥፳፫፥፳፭/8፡23-25)
ተዋሕዶ ማለት ቃልን (መለኮትን) ሥጋን (ትስብእትን፡ ሰብእነትን) ካብ ክልተ ኣካልን፡ ክልተ ባህርይን ብተዋሕዶ ሓደ ኣካልን ሓደ ባህርይን ከምዝኾነ ዘረድእ ምሥጢር እዩ።
ቅዱስ ቄርሎስ ብዛዕባ ተዋሕዶ ቃልን ሥጋን ከምዚ ይብል፦ “ቃል ሥጋ ኮነ ኪበሃል ከሎ ቃል ተለዊጡ ሥጋ ኾይኑ ማለት ኣይኮነን፡ ሥጋውን ናብ ኣምላኽነት ተለዊጡ ማለት ኣይኮነን” ብዘይምርመር ምሥጢረ ተዋሕዶ ሃብቲ ቓል ንሥጋ፡ ሃብቲ ሥጋ ንቓል ኮነ እምበር፡ እዚ ማለት ድማ ገንዘብ መለኮት ብተዋሕዶ፡ ገንዘብ ሥጋ ብተዋሕዶ ገንዘብ ቃል ኮነ ማለት’ዩ። ብኻልእ ኣገላልጻ ንቓል ዝንገር ዝነበረ ንሥጋ ይንገረሉ፡ ንሥጋ ይንገር ዝነበረ ንቓል ይንገረሉ። እዚ ማለት ቀዳማይን መወዳእታን ክበሃል ዝግብኦ ቃል ክኸውን ከሎ ሥጋ ግና ንገንዘብ ቃል ብተዋሕዶ ናይ ባዕሉ ጌሩ’ሎ እሞ ቀዳማይን መወዳእታን ኣነ እየ ክብል በቒዑ እቲ ዘመን ዘይቍጸረሉ ዝነበረ ቓል ውን ሥጋ ሃብቱ ስለዝገበረ ዘመን ተቘጽረሉ። ወዲ ፲፪ ዓመት ወዲ ፴ ዓመት ተባህለ።
እምበኣር ወልድ ንደቂ ኣዳም ካብ ዝወደቑሉ መንጸፈ ደይን፡ ካብ ዝተገዝኡሉ ባርነት ሰይጣን ናፃ ንኽገብሮም ምስ መጽአ ቃል ምስ ሥጋ ተዋሓሓደ። እዚ ማለት ከኣ መለኮታዊ ኣካልን ሥጋዊ ኣካልን ከምኡ ውን መለኮታዊ ባህርይን ሥጋዊ ባህርይን ተዋሓሓዱ። እቲ ካብ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ዝተወልደ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ክልተ ኣካል ሓደ ኣካል፡ ብዘይምልዋጥ ብተዋሕዶ መለኮት ንመለኮት ከይለቐቐ ሥጋ ንሥጋነቱ ከይለቐቐ በተዓቅቦ ካብ ክልተ ባህርይ ሓደ ባህርይ ኮነ። በዚ ድማ ምንታዌ (ክልተነት) ጠፍአ። ስለዚ ኸኣ እዩ ክርስቶስ ፍጹም ኣምላኽ ፍጹም ሰብ ዝበሃል።
ንተዋሕዶ መለኮትን ሥጋን ቅዱስ ቄርሎስ ብሓጺንን ሓውን መሲሉ ይዛረብ። ሓጺን ናብ ሓዊ ኣትዩ ምስ ሓዊ ኪወሓሓድ ከሎ መጠኑ፡ ቅርጹ፡ ርጕዱን ቁመቱን ከይለቐቐ ባህርይ ናይቲ ሓዊ ወሲዱ ኵለንትናኡ ፍጹም ሓዊ ከምዝኸውን እቲ ሓዊ ውን ናይ እሳትነት (ሓዊነት) ባህርይኡ ከይገደፈ ብመጠን እቲ ሓጺን ንቕርጺ እቲ ሓጺን ከምዝኅዝ ዳኅራይ’ውን ሓጓዳይ ብመዶሻ ኺወቕዖ ብመጋዝ ኺቝርጾ ኸሎ ኣብ መንጎ ሓጺንን ሓጺን ምንም ፍልልይ ከምዘይረአ፡ ኅድረት ምልዋጥ ዘይብሉ ተዋሕዶ መለኮትን ሥጋን ውን ከምዚ’ዩ ኢሉ ኣረዲኡና።
8.5"x11" መጽሐፍት ፋብሪካ ንግድ & ኢኮኖሚክስ ንግድ & ኢኮኖሚክስ / ኢ-ንግድ - የመስመር ላይ ግብይት ንግድ & ኢኮኖሚያዊ / ኢ-ኮሜርስ / የመስመር ላይ ግብይት ንግድ & ኢኮኖሚያዊ / ፋይናንስ / አጠቃላይ ንግድ & ኢኮኖሚያዊ / የውጭ ምንዛሪ ንግድ & ኢኮኖሚክስ / የውጭ ልውውጥ ንግድ & ኢኮኖሚያዊ / አጠቃላይ ንግድ & ኢኮኖሚያዊ / ቤት-ተኮር ንግዶች ንግድ & ኢኮኖሚያዊ / ኢንቨስትመንቶች & ደህንነቶች ንግድ / ኢኮኖሚክስ ንግድ / ኢኮኖሚክስ / ፋይናንስ አስቂኝ መጻሕፍት የSSpace ገለልተኛ የህትመት መድረክ ኢ-ኮሜርስ - የመስመር ላይ ግብይት መጽሐፍ ትምህርት / ፋይናንስ ወዘተ ልብ ወለድ ፋይናንስ & አካውንቲንግ ፋይናንስ - አጠቃላይ የውጭ ምንዛሪ የውጭ ልውውጥ የወደፊት ዕጣዎች የውጭ ልውውጥ ገበያ ፕራክ ፕራይም ንግድ Forex የንግድ ግብይት ስርዓት አጠቃላይ ዓለም አቀፍ ፋይናንስ ኢን Investስትሜንት & ደህንነቶች የኢንmentስትሜንት ትንተና ኢንቨስትመንቶች & ደህንነቶች - አጠቃላይ ኢንቨስትመንቶች & ደህንነቶች - አክሲዮኖች አዲሱን ሀብታም ተቀላቀል በማንኛውም ቦታ ይኑር ማክጉሩ-ሂል ትምህርት የተለያዩ / አጠቃላይ የግል ፋይናንስ - ኢን Investስት ማድረግ ሳማንታ ዋጋ መግለጫ አክሲዮኖች ነጋዴ X ግብይት ዊሊ
የክለቡ ተጨዋቾች የመጋቢት፣ የሚያዚያና የግንቦት ወር ደመወዝ አልተከፈለንም በማለት ተደጋጋሚ ቅሬታ ያሰሙ ሲሆን ይህ በቀጣይ የክለቡ ጉዞ ላይ አደጋ እንዳይፈጥር ተሰግቷል፡፡ የክለቡ ዋና አሰልጣኝ ፀጋዬ ኪዳነማርያም ለሀትሪክ እንደገለፁት “ክለቡ ደመወዝ ሳይከፍል መቆየቱና ቅሬታ መፍጠሩ እውነት ነው ከሰሞኑ ግን ሁሉንም ክፍያ ከፍሎ የቀረው አሁን ያለንበት የሰኔ ወር ብቻ በመሆኑና በጊዜው ስለሚከፈል ልዩነቱ ተፈቷል” ቢሉም ከቡድኑ ተጨዋቾች በተገኘ መረጃ ግን “የመጋቢትና የሚያዚያ ወር ደመወዝ ከፍለውናል የግንቦት ወር ደመወዝ ግን ይቀረናል የክለቡ አመራሮችም የግንቦትና የሰኔ ወር ደመወዝን በዚህ ወር እንደሚከፍሉን ነግረውናል” በማለት ያለውን ሁኔታ አስረድተዋል፡፡ የሀዲያ ሆሳዕና ክለብ በደረጃ ሰንጠረዡ 16ኛ ደረጃ ላይ ቢሆንም የአዲሱ የሊግ ኮሚቴ ውድድሮችን በመሰረዙ ተጠቃሚ ሆኖ ከመውረድ ስጋት መትረፉ ይታወቃል፡፡
የኢትዮጵያ ፕሮፌሽናል ተጨዋቾችንና ባለሙያዎች ማህበር ይፋ ባደረገው የቅርብ ጊዜ መረጃ የተጨዋቾቻቸውን ደመወዝ ሙሉ ከፍለዋል በሚል ካመሰገናቸው አስር ክለቦች መሀል ስድስቱ ክለቦች ማለትም ሀድያ ሆሳዕና፣ ጅማ አባጅፋር፣ ስሁል ሽረ፣ ወልዋሎ አዲግራት አዳማ ከተማ የሌሉበት መሆኑ ታውቋል፡፡
ኢንጅነር ይልቃል ጌትነት የ ‹‹ሰማያዊ›› ፓርቲ ሊቀመንበር ናቸው፡፡ ፓርቲው ከተመሰረተ ጥቂት እድሜ ያስቆጠረ ቢሆንም በአሁኑ ወቅት በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች የሚነሳ ለመሆን በቅቷል፡፡ የላይፍ መጽሄት አዘጋጅ የሆነው ዳዊት ሰለሞን ግንፍሌ አካባቢ በሚገኘው የፓርቲው ጽ/ ቤት በመገኘት አነጋግሯቸዋል፡
ኢንጅነር ይልቃል ፡- መኖር ስላለብኝ ጥቂት ስራ እሰራለሁ፣ የሚበዛውን ጊዜዬን ግን የማሳልፈው ለፓርቲው ስራ ነው፡፡ አንዳንድ ጊዜ ነገሮች ለምርጫ አስቸጋሪ ሲሆኑ የምትወስደው ውሳኔ አንዱን በማጠፍ ለአንደኛው ብቻ ራስህን መስጠት ይሆናል፡፡
ኢንጅነር ፡- ጥያቄው ሰፋ ያለ ነው፡፡ በዋናነት ግን የፖለቲካ ፍልስፍናችን በግለሰብ መብት ላይ የተመሰረተ ነው፡፡ ሴንተር ራይት ሞደሬት ሊበራሊዝምን የፖለቲካ አመለካከት እናራምዳን ብለን ነው የምናምነው፣ የግለሰብ መብት ከተከበረ የሁሉም መብት ይከበራል እንላለን፣ መብት ከግለሰብ ይጀምራል፡፡ ለምሳሌ ይልቃል ወንድ ነው ስለዚህ ጾታ አለው፣ ይልቃል ቋንቋ፣ ትምህርትና ሞያ ያሉት በመሆኑ ሌላ የተለየ ነገር አያስፈልግም፡፡ የእኔ መብት ከተከበረ የምናገረውም ቋንቋ ይከበራል ማለት ነው፡፡ ቡድንና ግለሰብ እኩል ይታያሉ የሚለው አመለካከት ምክንያታዊ አይደለም፡፡ ከቡድን በፊት ግለሰብ ይቀድማል፡፡ እናም የግለሰቡ መብት ሲከበር የቡድኑ ይከበራል ብለን እናምናለን፡፡ የፖለቲካ ድርጅት በየጊዜው ራሱን እያረመ የሚሄድ እንጂ በቅድመ ድንጋጌ ላይ ተመስርቶ ፖለቲካ ሊሰራ አይችልም፡፡ ለምሳሌ የጎሳ ድርጅት እንጂ የጎሳ ፓርቲ መሆን አይቻልም፡፡ እዚህ አገር ጉዳዩ በጣም ስስ በመሆኑ አንነካውም እንጂ አንድ ሰው የኦሮሞ ድርጅት ነኝ ብሎ ከተነሳ ከኦሮሞ ወዴት መሄድ ይችላል? ምክንያቱም ከመነሻው የተወሰነ ነው፡፡ በጎሳ መደራጀት አሁን እየተፈጠሩ ያሉ ነገሮች መነሻ ነው ብለን እናምናለን፡፡ በቡድን መብቶች መከበር እናምናለን፡፡ ነገር ግን የሁሉ ነገር ማጠንጠኛ በኢትዮጵያችን ውስጥ ጎሳ መሆን ይገባዋል የሚል አመለካከት የለንም፡፡
ላይፍ ፡ ገዢው ፓርቲ ዜጎችን ከመደራጀት ውጪ የማያውቅ የማይመስልበት ሁኔታዎች እየተፈጠሩ ነው፡፡ የፌደራል ስርዓቱም ክልላዊነት፣ ቡድናዊነትና መንደርተኝነት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል በማለት የፖቲካ ምሁራን ይተቻሉ፡፡ እናንተ ደግሞ የሁሉ ነገር መነሻ ግለሰብ ነው እያላችሁ ነው፡፡ እነዚህ ጫፎች እንዴት ይታረቃሉ?
ኢንጅነር ፡- ፖለቲካ ለጊዜው በሚፈጠር ንፋስ የሚነሳ መሆን የለበትም፡፡ ሩቅ አሻግረህ በማየትም አሰላለፍህን መቅረጽ ይኖርብሃል፡፡ ጎሰኝነት እዚህ አገር ውስጥ ከሰፋ አንተ ኢትዮጵያዊ ነኝ ብለህ ብትሄድ ተቃውሞ ሊያጋጥምህ ይችላል፡፡ ይህ በመሆኑ ግን በቃ በማለት ነገሩን ተቀብለህ እንድትሄድ ሊያደርግህ አይገባም፡፡ የጎሰኝነት አመለካከት የመጣው ከቅኝ ገዢዎች ጋር ተያይዞ ነው፡፡ ቅኝ ገዢዎች ተገዢዎቹን ከፋፍለው ለመግዛት ያመቻቸው ዘንድ ተጠቅመውበታል፡፡ እንግሊዞች በዚህ መንገድ ብዙ ርቀት መጓዝ ችለዋል፡፡ ነገር ግን አሁን ይህ አመለካከት ስልጣንና አቅም ያገኘ በመሆኑ አገር እያተራመሰ ይገኛል፡፡ ምንም እንኳን የእኔ እበልጥ የእኔ እበልጥ ፉክክር ነግሶ አገራችንን ሊያጠፋብን የተቃረበ ቢሆንም የግለሰብ መብት መከበር ቅድሚያ ሊሰጠው ይገባል በማለት እየታገልን እንገኛለን፡፡ ኢትዮጵያዊያን ታላቅ ነበርን፣ ኢንተርኔት ውስጥ ገብተህ ስለ ኢትዮጵያ ለማወቅ ብትፈልግ ከአለማችን ጥንታዊ ህዝብ አንዷ ስለመሆኗ ትገነዘባለህ፡፡ ይህ የጎሳ አመለካከት ግን አሁን የተፈጠረና የቅርብ ጊዜ ታሪክ ነው፡፡ህዝቡ ወደቀደመው ታላቅነቱ መመለስ ይኖርበታል፡፡
ኢንጅነር ፡- አንዳንድ ሰው ደርግን ብሔራዊ ስሜት የነበረው በማለት ሲያቀርበው እገረማለሁ፡፡ ደርግ አለም የወዛድሮች ትሆናለች የሚል አመለካከት ነበረው፡፡ ኢትዮጵያዊነት በአለም አቀፋዊ ወዛደራዊነት ጥላ ስር ገብቶ ነበር፡፡ ኢህአዴግ የደርግን አለም አቀፋዊ ወዛደራዊነት በብሔር ብሔረሰቦች ለወጠው፡፡ ስለዚህ ኢህአዴግ ይህንን አመለካከቱን ለማስረጽ በብዙ ነገሮች ላይ ዘምቷል፡፡ እኔ ዩኒቨርስቲ የገባሁት ኢህአዴግ ስልጣን በያዘበት ወቅት ነበር፡፡ በትምህርት ቤት ይሰጥ የነበረን የታሪክ ትምህርት አፋለሰ፣ ትልቅ ክብር ይሰጣቸው የነበሩ መመህራንን ከዩኒቨርስቲዎች እንዲባረሩ አደረገ፣ ከዚያ በመቀጠልም በኢትዮጵያ ውስጥ ትልቅ ትርጉም የነበረውን ሽምግልና አጠፋ፡፡ ሕዝቡ ሃይማኖተኛ በመሆኑ ለሃይማኖቱ ላቅ ያለ ግምት ይሰጣል፣ ኢህአዴግ በዚህ ዙሪያ ያሉ ሰዎችን በመያዝ የሃይማኖት ቤቶችን በካድሬዎች እንዲሞሉ አደረገ፡፡ የአገሪቱ አንኳር ነገሮችን በመያዝ ሚዲያውን በመቆጣጠር ለህዝቡ ውሸት መመገብ ጀመረ፡፡ እንግዲህ በዚህ ውስጥ ያለፈ አንድ የ20 አመት ወጣት ታሪክ፣ ሃይማኖት፣ ሽምግልና እና ትምህርት ከሌለው እንዴት ማንነቱን ማግኘት ይችላል? በእነዚህ ነገሮች ላይ በአቋም ደረጃ ተዘምቷል፡፡ የአገሪቱ ምሰሶ የነበሩ ነገሮች አሁን በቦታቸው አይገኙም፡፡ በአንድነት ውስጥ የነበረን ህዝብ በጎሳው እንዲሰባሰብ በማድረግ በህዝቡ መካከል አለመተማመን እንዲሰፍን ተደርጓል፡፡ የፖለቲካው ዋነኛ ኃይል ደግሞ ከጥቅም ጋር እንዲተሳሰር በመደረጉ አንድ ሰው ለምን ኢህአዴግ እንደሆነ ብትጠይቀው ምላሽ አይሰጥህም፡፡ ምክንያቱም ወደዚያ የሚሄደው የስራ ዕድል፣ የትምህርትና ሌሎች ጥቅሞችን እንደሚያገኝ የሚሰበክ በመሆኑ ነው፡፡ ብሔራዊ ስሜት የምንለውን ነገር ይህ መንግስት ያሳሳው በአጋጣሚ ሳይሆን ሆን ብሎ አስልቶ ነው የሚል እምነት አለኝ፡፡
ላይፍ ፡- ነገር ግን ኢህአዴግ የመንግስትነቱን ሚና መጫወት ከጀመረ ወዲህ ማንነታችን ተከበረ፣ በራሳችን ቋንቋ መናገር ጀመርን የሚሉ ቡድኖች ተፈጥረዋል፡፡ ኢህአዴግም የደርግን የአንድነት ፍልስፍና በመተቸት በልዩነታችን ውስጥ አንድነታችን እንዲወጣ አድርጊያለሁ ይላል፡፡
ኢንጅነር ፡- እኔ ምን እንደተገኘ አይገባኝም፡፡ በቋንቋ መናገር የሚባለውም ነገር አዲስ አይደለም፡፡ ለምሳሌ ደቡብ ኢትዮጵያ ብትሄድ ህዝቡ በአማርኛ ሲናገር ታገኘዋለህ፡፡ አማርኛን ድሮ ይናገር ከነበረው ህዝብ አሁን የሚበልጠው ይናገረው እንዲሆን እንጂ አያንስም፡፡ መጻህፍት ከድሮ ይልቅ አሁን በአማርኛ በብዛት ይጻፋሉ፡፡ ድሮ ብዙ መጽሔት አልነበረም፡፡ አሁን ግን በዛ ያሉ መጽሄቶችን በአማርኛ ማግኘት ይቻላል፡፡ የተወሰኑ የየጎሳዎቹ ልሂቃን የራሳቸውን ጥቅም በማግኘታቸው ብቻ ካልሆነ በስተቀር አዲስ ነገር ተፈጥሯል የሚል ግምት የለኝም፡፡ ኦሮምኛ እኮ በኢህአዴግ ዘመን አልተፈጠረም፡፡ ድሮም ይነገር ነበር፡፡ ነገር ግን ቋንቋውን ለማስፋፋት የላቲን ፊደል ከመጠቀም የግእዝ ፊደልን ብንጠቀም ይሻል ነበር፡፡ ኢህአዴግ ሆን ብሎ ቅኝ ገዢዎች እንዳደረጉት ህዝቡን ለመግዛት እነዚህን ነገሮች ተጠቅሞባቸዋል፡፡ ኢህአዴግን በመጠጋት በአንድ ሌሊት ሚልየነር የሆኑ ሰዎች አሉ፡፡ ግን ደሀው ኢትዮጵያዊ ኦሮምኛ፣ አማርኛ ወይም ሲዳምኛ ይናገር የእርሱ ችግር አይደለም፡፡ ከስንዝር መሬቱ ጋር ተጣብቆ ከመኖር ውጪ ጠብ ያለለት ነገር የለም፡፡ ድሮም ገጠር ውስጥ ኦሮምኛ ይናገር ነበር አሁንም ይናገራል፡፡ ድሮም የከለከለው የለም፣ አሁንም ምንም አላገኘም፡፡ ተራ ፕሮፓጋንዳ እንጂ መሬት የያዘ ምንም ነገር የለም፡፡
ላይፍ ፡- ክልሎች የራሳቸውን አስተዳደር መርጠው ህግ በማውጣት እንዲተዳደሩ ስለመደረጋቸው ይነገራል፡፡ ማዕከላዊ የነበረው የመንግስት አወቃቀር ፌደራላዊ በመሆን ስልጣኑን ለክልሎች መስጠቱን ሰማያዊ ፓርቲ የሚመለከተው እንዴት ነው?
ኢንጅነር ፡- የፌደራል ስርዓት በራሱ መጥፎ አይደለም፡፡ እኛ ኢትዮጵያዊያን ለፌደራል አስተዳደር አዲስ አይደለንም፡፡ በየክልሉ ከድሮ ጀምሮ አስተዳዳሪዎች ነበሩ፡፡ ከ90 ሚልዮን ህዝብ በላይ የሚገኝባትን አገር በአሀዳዊ አስተዳደር ለመምራት መሞከር ትልቅ ችግር ነው፡፡ ክልሎች የራሳቸውን አስተዳደር በመመስረት ስልጣን ከማዕከላዊው መንግስት መጋራታቸው ጥሩ ነገር ነው፡፡ ችግሩ ግን ህዝቡን በጎሳ ከረጢት ውስጥ በመክተት በመከራውና በደስታው ወቅት አንድ የነበረውን ህዝብ ማለያየት ነው፡፡ ዘውዴ ነሲቡ የሚባሉ ሸዋ ውስጥ 130 አመት ኖረው ያረፉ ሰው ሲናገሩ ‹‹እርሱ የሲዳማ፣ የጎጃምና የወለጋ ሰው ነው›› ይሉ ነበር፡፡ ያኔ ሰውን በጎሳው ሳይሆን በሚኖርበት አካባቢ ባለው ተቀባይነት በመነሳት ይጠራ እንደነበር መረዳት እንችላለን፡፡ እኛም ብንሆን የፌደራል ስርአቱን በመቀበል የየክልሉ ሰዎች ክልላቸውን ያስተዳድሩ መባሉን እንደግፋለን፡፡ ድሮም እኮ የሸዋ፣ የትግሬ፣ የኦሮሞ ንጉስ የሚባሉ ነበሩ፡፡ እነዚህ የየክልሉ ንጉሶች የነበሩ ቢሆንም ለንጉሰ ነገስቱ ይገብሩ ነበር እንጂ እንገነጠላለን አይሉም፡፡ ቴክኖሎጂው ባልነበረበት ዘመን የነበሩ ነገስታት ከምንም በላይ ለአገራዊ አንድነት ቅድሚያ ሲሰጡ አሁን ላይ የሚገኙ የፖለቲካ ሳይንስ ፕሮፌሰር ነን የሚሉ ግን ኦሮሞን እንገነጥላለን ይላሉ፡፡ የኢህአዴግ ፌደራሊዝም የይስሙላ ነው፡፡ ፓርቲው ሶሻሊስት በመሆኑ መሰረቱ ማዕከላዊነት ነው፡፡ ጥቂት የበላይ አመራሮች ሁሉን ነገር የሚወስኑበት ፓርቲ ነው፡፡ ለክልሎች ሰጠሁ ያለውን ስልጣን ጣልቃ በመግባት ብዙ ጊዜ ሲያፍን ተመልክተነዋል፡፡ እንደውም ከኢህአዴግ ዘመን ይልቅ በድሮ ጊዜ የየክልሉ ገዢዎች የተሻለ ስልጣን ነበራቸው፡፡ የራሳቸውን ጦር በማደራጀት ያስተዳድሩ ነበር፡፡ አገራዊ በሆነ አጀንዳ ላይ ግን በህብረት ከሌሎች ጋር ይሰሩ ነበር፡፡ የኢህአዴግ የድርጅት ባህሪና ፌደራሊዝም አብረው መሄድ የሚችሉ ነገሮች አይደሉም፡፡ ይህ የአስመሳይነትና የአታላይነት የፖለቲካ ባህል ነው፡፡ በአጭሩ በእኛ አመለካከት የፌደራል ስርአት ጂኦግራፊውን፣ በውስጡ የሚኖሩ ህዝቦች በስነ ልቦና የተገናኙ መሆናቸውን፣ ቋንቋቸውን፣ ለአስተዳደር ምቹ መሆኑን የመዘነ መሆን ይገባዋል፡፡ በአንድ አገር ውስጥ ክፍላተ ሀገራት እንዲኖሩ በማድረግ ስልጣኑ የክፍላተ ሀገራቱ እንዲሆን እንታገላለን፡፡
ላይፍ ፡- ኢህአዴግ እኔ ባልኖር አገሪቱ ትበታተናለች በማለት ሁልጊዜም ሲናገር ይደመጣል፡፡ የመበታተን ስጋት ተጋርጦባት ለነበረች አገር የመሰረትነው የፌደራል አወቃቀር ፍቱን መድሀኒት ሆኗል ማለቱን እንዴት ይመለከቱታል?
ኢንጅነር ፡- እኛ የምንከተለው የአስተሳሰብ መስመር ከኢህአዴግ የተለየ ነው፡፡ ከጋራ ጉዳይ ይልቅ ልዩነትን በማጉላት አገርን እጠብቃለሁ ማለት አታላይነት ብቻ ነው፡፡ አሁን ባለው እውነታ የብሔረሰብ አስተዳደር አለን በማለት ብትጠይቀኝ ምላሼ የለም ነው፡፡ አገሪቱን እየመሩ የሚገኙት ጥቂት ቡድኖች ናቸው፡፡ ባንኩን፣ መከላከያውንና ሌሎቹን ቁልፍ ቦታዎች እየመሩ የሚገኙት ከአንድ አካባቢ የመጡ ሰዎች ናቸው፡፡ የብሄር ጭቆና ከየትኛውም ጊዜ በከፋ ሁኔታ ውስጥ ያለው በዚህ አገዛዝ ነው፡፡ ብዛት ያላቸው ነጻ አውጪ ድርጅቶች የተፈጠሩት እኮ በዚህ ወቅት ነው፡፡ የብሄር ጥያቄ ከተመለሰ እነ ኦብነግን የመሳሰሉ ድርጅቶች እንዴት ሊፈጠሩ ቻሉ፡፡ መከላከያው ውስጥ ምን ያህል የብሄር ብሔረሰብ ተወካዮች በአመራር ቦታው ላይ ይገኛሉ? ፖለቲካን ትንተና ብቻ ማድረግ የለብንም፡፡ መሬት ላይ ያለውን እውነታም ልንመለከትበት ይገባል፡፡
ላይፍ ፡- የአንድ ቡድን የበላይነት ወይም ከአንድ ክልል የወጡ ሰዎች የስልጣን መደላደሉን በመያዝ የወጡበት ክልል ወይም ብሄር ስልጣን መያዝ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል?
ኢንጅነር ፡- የቡድኑን ተጠያቂነት ያሳያል፡፡ ከዚህ በላይም ለማደናገሪያነት ይውላል፡፡ ለምሳሌ ህወሃት ይህን ነገር ተጠቅሞበታል፡፡ አንደኛ ስልጣን የያዙት የእኛ ልጆች ናቸው፡፡ ተዋግተዋል፣ ደምተዋል መስዋዕትነት በመክፈላቸው ስልጣኑን መያዝ አለባቸው የሚል ስነ ልቦና እንዲፈጠር ሆኗል፡፡ የትግራይ ሰዎች ከዚህ በመነሳት ነገሮችን በዝምታ ማየቱ በስሙ እንዲነገድበት ሆኗል፡፡ ነገር ግን ጥቂቶች ይህንን ተገን በማድረግ እየተጠቀሙ ነው፡፡ ህወሃቶች ለትግራይ ህዝብ እኛ ከሌለን ሌላው ያጠፋሃል በማለት ከቀሪው የኢትዮጵያ ህዝብ ጋር እንዲቃረን እያደረጉት ነው፡፡ የትግራይ ህዝብ ተጠቅሟል ለማለትም አመራር ላይ ያለው ቡድን በተወሰነ ደረጃ የሚያደርገው ነገር አለ፡፡ ማደናገሪያ ቢኖረውም በዚያ አካባቢ ያለው ሰው ፊት ለፊት ወጥቶ መናገር አለበት፡፡ ሌላው ሰው በእነርሱ ቅር እንዲሰኝ እያደረገ የሚገኘው ነገርም ለዘብተኝነታቸው ይመስለኛል፡፡ አሁን አሁን ግን ይህ ነገር እየተቀረፈ ነው፡፡ በመቀሌ ዩኒቨርሲቲና በአረና ፓርቲ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ወጣቶች ብቅ እያሉ ነው፡፡
ላይፍ ፡- በቅርቡ በጉራፈርዳና ቤኒሻንጉል አካባቢ ወደተከሰቱ መፈናቀሎች እንምጣ፡፡ ዜጎች የአንድ ክልል ተወላጆች በመሆናቸው ብቻ እንዲፈናቀሉ ተደርገዋል፡፡ ይህ ነገር በእርስዎ እይታ በምን መንስኤነት የተፈጠረ ነው?
ኢንጅነር ፡- ከጥቂት ቀናት በፊት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ለፓርላማው ቀርበው ሲናገሩ እንደሰማሁት ችግሩ የተፈጠረው በአቅም ማነስና በብቃት ችግር አይደለም፡፡ ወይም እዚያ አካባቢ ያሉ ኃላፊዎች በሙስና ከመጨማለቃቸው የተነሳ የተፈጠረ ነው ማለታቸውንም አልቀበልም፡፡ ነገሩ የተፈጠረው በፖሊሲ ደረጃ በደንብ ተጠንቶ ነው፡፡ አንደኛ ይህ ነገር አሁን የተፈጠረ አይደለም፣ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በአንድ ወቅት ፓርላማ ቀርበው ‹‹ ደቡብ ውስጥ ለመኖር በመጀመሪያ የደቡብን አስተዳደር መጠየቅ ይገባል›› ብለው ነበር፡፡ ስለዚህ ከክልላችን ውጡ የሚለው ነገር ፖሊሲው ከተቀረጸበት እውነታ በመነሳት የተፈጠረ ነው፡፡
ኢንጅነር ፡- ህወሃት ነዋ፡፡ አንተ ለመጽሔትህ በደንብ እንድናገርልህ ፈልገህ ካልሆነ በስተቀር ይህ የሚታወቅ ነው፡፡ የተጨቆነ ብሄረሰብ እንዳለ ካመንክ እኮ ጨቋኝ የምትለው አካል የግዴታ ይኖራል፡፡ ከዚህ አንጻር ድርጅቱ አማራን በጨቋኝነት በመፈረጅ የአማራን አከርካሪ እሰብራለሁ በማለት ተነስቷል፡፡ በ1997 ምርጫ ወቅት ኢህአዴግ በዋናነት በከተሞች አካባባቢ ከፍተኛ ሽንፈት ሲያስተናግድ መለስ አሁንም የአማራና የቀድሞ መንግስት ናፋቂዎች እንዳልጠፉ ተረድቻለሁ በማለት መናገራቸው አይዘነጋም፡፡ እነዚህ ንግግሮች እየዋሉ እያደሩ እንዲህ አይነት ችግሮች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆነዋል፡፡ በአንድ ቋንቋ ተናጋሪ ላይ ያነጣጠረ ማፈናቀል መከሰቱ ትልቅ ትኩረት ማግኘት ይኖርበታል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የዘር ማጥፋት ወንጀል እየተፈፀመ ነው የሚለውን ክስ ለማስቀረት ሲሉ ችግሩ የተፈጠረው በጥቂት ሃላፊነት በማይሰማቸው ሰዎች ነው በማለት ነገሩን ለማድበስበስ ሞክረዋል፡፡ ነገር ግን ኢህአዴግን ጠንቅቆ የሚያውቅ ሰው አንድ ተራ ባለ ስልጣን ከመሬት ተነስቶ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን እንዲፈናቀሉ ያደርጋል በማለት ለመናገር ይቸገራል፡፡ ሌላው አስገራሚ ነገር በአሁኑ ሰአት አማራ ብቻ ሳይሆን ኦሮሞም ተፈናቅሏል ለማለት ኦሮሞ ነን የሚሉ ሰዎች ከቤኒሻንጉል እንደተፈናቀሉ ሲናገሩ እያደመጥን ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች እስካሁን ድረስ የት ነበሩ ? ኢህአዴግ የመሬት ባለቤቶች ብሄር ብሄረሰቦችና ብሄሮች ናቸው ብሏል፡፡ በኢህአዴግ አመለካከት መሰረት እኔ የመሬት ባለቤት መሆን አልችልም፡፡በኢህአዴግ አስተሳሰብ ሁላችንም በህግ እኩል አይደለንም፡፡ ያለ ብሄርህ በመሄድ መሬት የምትዘው አንተ ማን ነህ? የሚለው አስተሳሰብ የመነጨው ስርኣቱ ከሚከተለው ፖሊሲ ነው፡፡
ላይፍ ፡- አንዳንዶች አቶ ኃይለማርያም በፓርላማው በመቅረብ ችግሩን በማመን በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ኃላፊነቱን የሚወስድ አካል እንደሚኖር መጠቆማቸውን እንደ በጎ ጅምር በመውሰድ መለስ ቢሆኑ ኖሮ ተፈናቃዮቹን መሬት ወራሪዎችና ተስፋፊዎች በማለት ይነቅፏቸው ነበር ይላሉ፡፡ በዚህ አስተያየት ይስማማሉ፡፡
ኢንጅነር ፡- አንዳንድ ሰው እንግዲህ ያለበትን ሁኔታ መቀየር ያስፈልገው ይሆናል፡፡ መለስም እኮ በተወሰነ ደረጃ አቋማቸውን እንደቀያየሩ የመጡበት መንገድ ማሳያ ሆኖ መቅረብ ይችላል፡፡ እንደውም እንደ መለስ ተገለባባጭ አይነት ሰው ተመልክቼ አላውቅም፡፡ ሲመጡ ሊበራል ዴሞክራሲ፣ ነጭ ካፒታሊዝም ነው የምናራምደው አሉ፡፡ መጀመሪያ ማሌለት ነበሩ፡፡ ከዛ 1997 ላይ ታማኝ ጠንካራ ተቃዋሚ ብናገኝ ግማሽ መንገድ ድረስ ተጉዝን እንቀበላለን አሉ፡፡ ነገር ግን የሆነው ከሆነ በኋላ ልማታዊ መንግስት ነን፣ መስመሩም ዴሞክራሲ ነው አሉን፡፡ አሁንም ቢሆን በህይወት ቢኖሩ ኖሮ የማይጠበቅ ነገር ሊናገሩ ይችላሉ፡፡ አውቃለሁ መለስ መሸነፍ የማይፈልጉ እልኸኛ ሰው ናቸው፡፡ ቢሆንም ግን አለም አቀፍ ጫናው የማያምኑበትን እንኳን እንዲናገሩ ሊያደርጋቸው እንደሚችል አምናለሁ፡፡ መለስ ወጥ አቋም የነበራቸው የመርህ ሰው አይደሉም፡፡ ዛሬ ያነበቡትን መጽሀፍ በመያዝ የሚከራከሩ ነገ ደግሞ የትናንቱን በመተው የሚቀየሩ በጓደኞቻቸው ዘንድም ተለዋዋጭ ተደርገው የሚወሰዱ ነበሩ፡፡ በእርግጥ የአቶ መለስ አይነት የትግል መሰረትና መነሳሳት አቶ ኃይለማርያም ሊኖራቸው አይችልም፡፡ ምክንያቱም የመጡት ከትምህርት አካባቢ ነው ፡፡ ስለዚህ አማራውን ጨቋኝ በማድረግ በመሳል የመከትከት አላማ ሊኖራቸው አይችልም፡፡ ከዚህ በመነሳት ነባራዊውን ሁኔታ ከግምት በማስገባት የተወለጠ ነገር ተናግረዋል፡፡ መለስም አቅም ሲያጡና የሚገቡበት ሲጠፋቸው እንዲህ ሊናገሩ ይችሉ ነበር፡፡ አሁንም ቢሆን ግን ከንግግር ያለፈ ነገር አለመደረጉ መሰመር ይገባዋል፡፡ ተፈናቅለው ለነበሩ ሰዎች ምን ተደረገ ? ንብረታቸውን በትነውና የልጆቻቸውን ትምህርት አቋርጠው ለሶስት ወራት ያህል ሲንከራተቱ መንግስት ምን ይሰራ ነበር ? የአሁኑ ንግግር ከጫና የመጣ እንጂ አምነውበት የተናገሩት አይደለም፡፡ ኃይለማርያም ምናልባት የአፈጻጸም ችግር በማለት በግልጽ ተናግረው ይሆናል፡፡ መለስ በዚህ ቦታ ቢሆኑ ኖሮ ነገሩን በብልጣብልጥነት ለማለፍ ይሞክሩት እንደነበር ይሰማኛል፡፡
ላይፍ ፡- ሁኔታውን ለማጣራት ወደ ቤንሻንጉል ክልል የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮች ማምራታችሁንና ለተወሰኑ ሰዓታትም መታሰራችሁን ሰምተናል፡፡ እስኪ በአጠቃላይ ስለተፈጠረው ነገር ይንገሩን?
ኢንጅነር ፡- እውነት ለመናገር ስራ ስትሰራና ስትንቀሳቀስ ለአምስት ሰዓታት ያህል ፖሊስ ጣቢያ ውስጥ እንድትቆይ መደረግህ ያን ያህል የሚወራለት አይሆንም፡፡ ይህ ግን የሚያሳየው ዜጎች በነጻነት ከቦታ ቦታ ተዘዋውረው መረጃ ማግኘት እንደማይችሉ ነው፡፡ በተጨማሪ ደግሞ በእኛ ላይ እንዲህ አይነት ነገር ያደረጉ ሰዎች እዛ በሚኖሩ ሰዎች ላይ ምን ሊያደርጉ እንደሚችሉ እንድናስብ ያደርገናል፡፡ ከዜጎች ጋር በመገናኘታችን ብቻ ይህንን እርምጃ ከወሰዱ መሬታችንን ወስዳችኋል በሚሏቸው ሰዎች ላይማ ምን ሊያደርጉ እንደሚችሉ ማሰብ በራሱ ይከብዳል፡፡ ተፈናቃዮቹ በአፋጣኝ ይዞታቸውን እንዲለቁ በመደረጋቸው ዘጠኝ ሺ ብር የምትሸጥ ላም በአንድ ሺህ አምስት መቶ ሸጠዋል፡፡ ተንቀሳቅሰን የተመለከትነው ሶስት ቀበሌዎችን ነው፡፡በአንድ ቀበሌ 58 ሰው በህገ ወጥ መንገድ ስለገባችሁ እንድትለቁ የሚል ወረቀት በይፋ ነው የተለጠፈባቸው፡፡
ኢንጅነር ፡- ማህተሙ የቀበሌ ገበሬ ማህበር ነው፡፡ ወረቀቱ ሌላው ቀርቶ ያላችሁን ንብረት ሸጣችሁ እንድትለቁ በማለት ያዛል፡፡ እቃቸውን እንኳን ይዘው የመውጣት መብት አልነበራቸውም፡፡
ኢንጅነር ፡- የሚገዛ በማጣታቸው እኮ ነው ከመጣል ብለው የሸጡት፡፡ ዘጠኝ ሺህ ብር የሚያወጣ ላም በአንድ ሺህ ብር ስለተሸጠ ሸጠው ወጡ በማለት መናገር አይቻልም፡፡ እኔ ጥለው በትነው ወጡ ነው የምለው፡፡ እንዲመለሱ ከተደረገ በኋላ የአማራ ክልል ኃላፊዎች መጡ ተባለ፡፡ ነገር ግን ምንም ያደረጉላቸው ነገር የለም፡፡ ሰዎቹ እኮ ዝርፊያና ድብደባ ጭምር ተፈጽሞባቸዋል፡፡
ኢንጅነር ፡- ፖሊሶችና የአካባቢው ታጣቂዎች ናቸው፡፡ እኔ ካናገርኳቸው ተፈናቃዮች መካከል 60 ሺህ ብር የተወሰደበትና 60 መሃለቅ የአንገት ወርቅ የተነጠቀች እናት ይገኙበታል፡፡ በሰደፍ የተደበደቡ ሰዎች ቁስላቸው ገና ባለመድረቁ ድብደባው ያደረሰባቸውን ጉዳት መመልከት ይቻላል፡፡
ላይፍ ፡- ያለ ፍላጎታቸው እንዲፈናቀሉ የተደረጉት የአማራ ብሄር ተወላጆች በድጋሚ ያለ ፍላጎታቸው ተገድደው ወደ ቤንሻንጉል እንዲመለሱ ስለመደረጋቸው አንዳንድ መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡ እርስዎ በዚህ ዙሪያ የተመለከቱት ምንድን ነው ?
ኢንጅነር ፡ እነርሱ ምንም አይነት ስልጣን እዚህ ውስጥ የላቸውም፡፡ በኃይል እንዲወጡ እንደተደረጉ ሁሉ በኃይል እንዲመለሱ ተደርገዋል፡፡ ሲሄዱም ሆነ ሲወጡ የእነርሱ ፈቃድ አልተጠየቀም፡፡
ኢንጅነር ፡- አይቆምም፡፡ አንድ ሰው በኢሳት ተጠይቆ እኮ ‹‹ ምንግዜም ችግር ሲመጣባቸው በእኛ ላይ መለጠፋቸው የተለመደ ካልሆነ በስተቀር ክልሉ ሳያውቀው የተሰራ ምንም ነገር የለም›› ብሏል፡፡ ነገሩ በፖሊሲ ደረጃ ተይዞበት የተሰራ ስለመሆኑ ምንም መከራከርያ አያስፈልግም፡፡
ኢንጅነር ፡- ቅድም እኮ ብዬሃለሁ፡፡ እዚህ አገር የፌደራል አስተዳደርም ሆነ ስልጣን ያላቸው ፓርቲዎች የሉም፡፡ አገሩን የሚመራው የተወሰነ የፖለቲካ ቡድን ነው፡፡ ጣልያን በወረራው ወቅት የተወሰኑ የጎሳ መሪዎችን በመሾም ቅኝ ግዛቱ ሊያደርግን ሞክሮ ነበር፡፡ ሌላው አማራ የሚባል ጎሳ(ብሄር) መኖሩን አማሮች የምትላቸው ሳይቀሩ አያምኑም፡፡ ለምሳሌ እኔ ጎጃም ነው የተወለድኩት፣ ከጓደኞቼ ጋር ስንጨዋወት እስላም አማራ እንላለን እንጂ አማራ ጎሳ ስለመሆኑ አናውቅም፡፡ እኔ አማራ የሚባል ጎሳ ስለመኖሩ የሰማሁት ዩኒቨርስቲ ከገባሁ በኋላ ነው፡፡ አማርኛ ተናጋሪው በብሔረሰብ የሚያምን አይደለም፡፡ እንደው ከአንዳንድ አክራሪዎች ጋር እንዳታጣለኝ እንጂ አማራ የሚባል ጎሳ(ብሄር) ስለመኖሩ የሚያሳይ ማስረጃ የለም፡፡ ልክ ትግሬ፣ ኦሮሞ፣ ጉራጌ ከዚህ ወጣ እዚህ ገባ እንደሚባለው አይነት ማስረጃ የለም፡፡ አማራ የሚለውን ቃል የሚጠቀሙበት እስላም ክርስቲያን ለማለት ነው፡፡ ይህ የህብረተሰብ ክፍል ከበሮ ተመትቶ አገር ተወረረች ሲባል ሆ ብሎ ተነስቶ ጦርነት ይገጥማል፡፡ባህሉ፣ ሃይማኖቱና አመለካከቱ ሁሉ በኢትዮጵያዊነት የታጠረ ነው፡፡ ይህንን የሚያደርገው የተለየ ጥቅም በማግኘቱ አይደለም፡፡ ከኩርማ መሬት ውጪ በየትኛውም ስርዓት ተጠቃሚ አልሆነም፡፡
ኢንጅነር ፡- እኔ እንዲህ አይነት ድርጅት መኖር አለበት ብዬ አላምንም፡፡ የእነዚህ ሰዎች አስተሳሰብ ኢትዮጵያዊነት ነው፡፡ በጎሳው ለማያምን ሰው የሆነ የጎሳ ድርጅት ማቋቋም ተገቢ ነው ብዬ አላስብም፡፡ አማራው በጎሳ እንዲታጠር ከተደረገም ኢትዮጵያ አለቀላት ብዬ ነው የማምነው፡፡
ላይፍ ፡- በቅርቡ የቀድሞው የህወሃት አንጋፋ ታጋይ አቶ ስብሃት ነጋ ኢህአዴግ የአፍሪካ ምርጡ ፓርቲ ነው በማለት መናገራቸው ተሰምቷል፡፡ በእርስዎ ደረጃ ኢህአዴግ ግን የት ያስቀምጡታል ?
ኢንጅነር ፡- በመጀመሪያ ደረጃ ኢህአዴግ የሆነ የፖለቲካ መስመር የሚከተል ድርጀት አይደለም፡፡ ከህወሃት አንስቶ ዝብርቅርቅ ያለ መስመር የሚከተል አንድ አይድኦሎጂ የሌለው ነው፡፡ ቀደም ብዬ ለመጠቆም እንደሞከርኩት ብሄራዊ ስሜት፣ ታሪክን፣ ባህልንና ማንነትን ያዋረደ ነው፡፡ ጉልበት በእጁ በማስገባቱም ሁሉንም አዳክሞ እየገዛ ነው፡፡ አዎን ከዚህ አንጻር ከሆነ ስብሃት እንዳሉት የአፍሪካ ምርጡ ፓርቲ ነው፡፡
በምስራቅ አፍሪካ ሀገሮች የኮሌራ ታማሚዎች ቁጥር እየበረከተ የመጣበት ምክንያት ኤልኒኞ ከሚባለው የአየር ንብረት ሁኔታ ጋር የተያያዘ መሆኑን ሳይንቲስቶች አመለከቱ።
ምክሮች-ዘሮችን በ 40 ° ሴ ውሀ ውስጥ ለ 24 ሰዓታት ያኑሩ ፡፡ ዘሮችን ለመብቀል ወደ በጣም እርጥብ አሸዋዎች ውስጥ ያስገቡ። (በአጠቃላይ ከ 40 ቀናት በላይ ይወስዳል ፡፡) ከበቀለ በኋላ ወደ አፈር ይውሰዱት ፡፡ የሚበቅለው የሙቀት መጠን 20-25 የሚበቅልበት ጊዜ-ለ 40 ቀናት የእድገት ጥሩ ሙቀት -10-25 ክፍተት 20 * 20cm ሮዝ ላይ ብዙ አይጠይቅም ፣ ልክ በአንዳንድ የ humus የአፈር ድምር መዋቅር የሚከተሉትን ሥልጠናዎች እስከሚያደርጉ ድረስ ጥሩ ሥልጠና ይሁኑ ፡፡ ጥሩ እድገት-ሮዝ ትፈራለች-ሮዝ ድርቅን መቋቋም የሚችሉ እጽዋት ናት ፣ ግን ፍርሃትን ጎርፍ ነው ፡፡ የአፈርን እርባታ ያልተሸፈነ የቦንሳይ ማሰሮዎችን መጠቀም አስፈላጊ ነው ፡፡ መርሆው “አፈር በማይደርቅበት ጊዜ ውሃ አታፍስሱበት ፣ በአፈር ላይ ውሃ ስታፈሱ ሙሉ በሙሉ እርጥብ” ነው ፡፡ ከፍተኛ መጠን ያለው ማዳበሪያ (በተለይም ማዳበሪያዎች) ማበደር የአከባቢ መበስበስን ያስከትላል ፡፡ ሁሉም ዕፅዋት የፀሐይ ብርሃን ያስፈልጋቸዋል ፡፡ ሮዝ እንደ ፀሐይ ብርሃን እንዲሁ ፡፡ ማስታወሻ 1. እባክዎን በቀዝቃዛና ደረቅ ቦታ ውስጥ የተከማቹ ዘሮች ፡፡ 2. የዘሩ ወለል ከዘሩ ዲያሜትር 1-2 እጥፍ ነው ፡፡ 3. ዘሮችን በተንከባካቢ ፊልሞች ይሸፍኑ ፣ ከዚያ ፊልሞቹን ይወጉ በርካታ ቀዳዳዎችን ይሠሩ ፡፡ ዘሮችን በቀን ውስጥ ይሸፍኑ እና በሌሊት ይግለጡ ፡፡ ዘሮቹ በግማሽ ሲያድጉ ተጠባባቂ ፊልሞችን ያውጡ ፡፡ ተክሏው በበጋ ወቅት በእንቅልፍ ሁኔታ ውስጥ ይሆናል እና ቅጠሎቹ ወደ ቢጫ ይሆናሉ ፡፡ ጀማሪዎች ዘሮችን ለማልማት በተሻለ አሸዋ መጠቀም አለባቸው ምንም እንኳን ዘሮቹ በአሸዋ ውስጥ ቀስ ብለው የሚያድጉ ቢሆኑም ለወደፊቱ እፅዋቱ በጣም ኃይለኛ ይሆናሉ ፡፡ ሌላ ዓይነት አፈርን የመጠቀም ዝንባሌ ካለዎት ፣ ዓይነቱን በጥሩ የውሃ ተንሳፋፊነት ለመጠቀም ይሞክሩ ፣ ለምሳሌ ፣ ሸክላ ጥሩ ምርጫ አይሆንም። ከመጠቀምዎ በፊት አፈሩ በማይክሮዌቭ ምድጃ መበከል አለበት ፡፡ ትኩረት ይስጡ-የአፈሩ ገጽ በጣም ደረቅ በጣም ደረቅ አይደለም ፡፡ ውሃ በሚጠጣበት ጊዜ ሁሉም አፈር እርጥብ መሆን አለበት እና በደመና ቀን ውስጥ ውሃ ማጠጣት አያስፈልግም ፡፡ 4. ማሰሮው ከ6-8 ሴ.ሜ ጥልቀት ሊኖረው ይችላል ፣ እሱ የሸክላ ገንዳ ወይም ፕላስቲክ ሊሆን ይችላል ፡፡
መፍቀሬ ሰብ እግዚኣብሔር፡ ንኣዳም ካብ መሬት ዝፈጠሮ፡ ትእዛዙ ምስ ኣፍረሰ’ውን “ኦ ኣዳም መሬት ኢኻ እሞ ናብ መሬት ድማ ትምለስ” ኢሉ ናብ መሬት ዝመለሶ፡ በቲ ዝሃቦ ተስፋ’ውን ካብ መሬት ከልዕሎን ከድኅኖን ሥልጣን ዘለዎ እግዚኣብሔር ጥራይ እዩ። በዚ ኸኣ እቲ ብመለኮቱ ዘይርአ እግዚአብሔር ንሰብ ምእንቲ ከድኅኖ ፍጹም ሰብ ኮነ፡ ብሥጋ ተጋህደ።
እዚ ዓቢይ ምሥጢር እዩ። ካብ ፍጥረታት ንዅሉ ኣምሊኡን ኣጠናቒቑን ኪፈልጥን ኪምርምርን ዚኽእል የልቦን። በቲ መንፈስ ቅዱስ ዝገለጸሎም ኣበው ዝተናገርዎ ግና እንሆ፦
• እግዚአብሔር “ንግበር ሰብአ በአርአያነ ወበአምሳሊነ/ ከም መልክዕናን ኣምሳልናን ሰብ ንግበር” ኢሉ ንሰብ ካብ ሓመድ መሬት ፈጠሮ። እዚ ብናይ አብ ልቢ ሓሲቦም፤ ብናይ ወልድ ቃል ተዛሪቦም፤ ብናይ መንፈስ ቅዱስ እስትንፋስ ንዝፈጠርዎ ሰብ ምስ ወደቐ፡ “ንግበር ሰብአ” ኢሉ ዝተዛረበ ቃል ናብ ኣዳም መጽአ። ካብ መሬት ንኣዳም ዝገበረት ኢድ ድማ ተዘርግሐ። (መዝ. 144፡7)
• “ኦ ኣዳም መሬት አንተ ወትገብእ ውስተ መሬት / ኦ ኣዳም መሬት ኢኻ እሞ ናብ መሬት ከኣ ክትምለስ ኢኻ” ኢሎም ነቲ ሥላሴ ብናይ አብ ልቢ ሓሲቦም ፡ ብናይ ወልድ ቃል ፈሪዶም፡ ብናይ መንፈስ ቅዱስ ሕያውነት ኣጽኒዖሞ ዝነበሩ ፍርዲ ንኸልዕል እቲ ዝፈረደ ኣካላዊ ቃል ናብ ኣዳም መጽአ።
• ኣዳም ብሰንኪ ኃጢኣቱ ንድምፂ እግዚአብሔር ፈሪሁ ይነብር ነበረ። “. . . ድምፅኻ ኣብ ገነት ሰሚዐ ፈራሕኩ፡ . . .” (ዘፍ. 3፡10-13) ከምዝብል። ሕዝቢ እስራኤል ኣብ ከረን ሲና ንነቢይ ሙሴ ኣብ ዝተዛረበሉ ጊዜ፦ “ንሰምዕ ኣሎና ንስኻ ባዕልኻ ተዛረበና፡ ኣምላኽ ግና ምእንቲ ከይንመውት ኣይዛረበና” (ዘፍ. 20፡19) በልዎ። በዚ ድማ እግዚአብሔር ነቲ ኣብ ደቂ ሰብ ዝነበረ ፍርሒ ኃጢኣት ንኸርሕቕ ሰብ ኾነ። ኣማኑኤል ቋንቋ ሰብ እናተዛረበ ሕጊ ጠባይኣውን መጽሓፋውን እናፈጸመ ብሥርዓት ሰብ ተመላለሰ። ንድምፁ ሰሚዑ ኣብቲ በለስ ንዝተኃብአ ኣዳም ደልዩ ረኸቦ። (ሉቃ. 15፡4-7)
“እግዚአብሔር ንዓለም ካብ ዝፈጠረሉ ጥበብ፡ ሰብ ኮይኑ ንዓለም ዘድኃነሉ ጥበብ ዝያዳ የደንቕ’ ይብል ቅዱስ ቄርሎስ። ከመይ! ሰብ ንምድኃን ንሕሊና ዘደንቕ ምሥጢር ተፈጺሙ እዩ።
• ኣዳም ካብ ንጹሕ መርገም ካብ ዘይብሉ መሬት ተረኺቡ ክብድል ከሎ፡ መድኃኔ ዓለም ክርስቶስ ግና መርገመ ሥጋን መርገም ነፍስን ካብ ዘይብላ እግዝእትነ ማርያም ተወሊዱ ኣድኃኖ።
• ኣዳም ብበደሉ ካብ ገነት ናብ ሲኦል ተሰዲዱ እዩ። መድኃኔ ዓለም ክርስቶስ ድማ በደል ዘይብሉ እንከሎ ካብታ ብገነት ትምሰል ምድረ እስራኤል ናብታ ብሲኦል ትምሰል ምድረ ግብጺ ተሰደ።
• ኣዳም ወዲ 30 ዓመት መንእሰይ ኮይኑ ተፈጢሩ፡ 7 ዓመት ኣብ ገነት ነቢሩ፡ ብኽፉእ ምኽሪ ሰይጣን ተታሊሉ ውልድነቱ ክስእን ከሎ፡ መድኃኔ ዓለም ክርስቶስ ግና ኣብ 30 ዓመቱ ተጠሚቑ ኣድኃኖ።
• ኣዳም ብምኽንያት ብልዒ ካብ ገነት ኪስጎግ ከሎ፡ መድኃኔ ዓለም ክርስቶስ ድማ “ሰብ ብቃል እግዚኣብሔር እምበር ብእንጌራ ጥራይ ኣይነብርን እዩ።” ኢሉ ንፍቓድ ሥጋን ስስዕትን ሰዓሮ።
• ዲያብሎስ ንኣዳም ኣብታ ካብ ምድሪ ተፈልያ ንእትርከብ ገነት ብብልዒ እንተሰዓሮ፡ ጐይታ ድማ ናብታ ካብ ከተማ ርኂቓ እትርከብ ናብ ገዳመ ቆሮንቶስ ከይዱ ብጾም ሰዓሮ።
• ዕዳ ኣዳም ፍጡራን ክኸፍልዎ ኣይኸኣሉን። ወልደ እግዚአብሔር ሕያው ወወልደ ማርያም ሥግው ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ግና ሰብ ኮይኑ ዕዳና ከፈለልና። ኣዳም ኪቕበሎ ዝግብኦ ኵሉ ባዕሉ ተቐቢሉ ንኣዳም ናጻ ኣውፅኦ።
• ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብፍጹም ካሕሳ ክሓሰና። ኣብቲ ዓፅሚ ኣዳም ዝዓረፈላ ጐልጐታ ተሰቒሉ፡ ካብ ሞት ኣድኃነና። ኃይሊ መቓብር ስዒሩ፡ ርኂቕና ንዝነበርና “ደቀይ” በለና። (ማቴ. 27፡33፣ 1ይ ቆሮ. 15፡56) ዝተዓጽወት ገነት ተኸፍተት፡ ምሉእ ዕድሚኡ ኣብ ባሕሪ ኃጢኣት ጥሒሉ ዝነበረ ፊያታዊ ዘየማን ዓቢይ ብሥራት ተነግሮ፦ “ሎሚ ምሳይ ኣብ ገነት ኣሎኻ” (ሉቃ. 23፡43) ዝብል። ገነት፡ ነቶም ካብ ኃጢኣት ናብ ጽድቂ ተመሊሶም ኣብ የማኑ ንዝቘሙ ምኽፉታ ኣበሠረና።
ቅድሚ ዓለም ብዘይ ኣደ ካብ ናይ ባሕርይ ኣቦኡ አብ፡ ድኅሪ ዓለም ድማ ብዘይ አቦ ካብ ድንግል ማርያም ብሥጋ ዝተወልደ ወልደ እግዚአብሔር፡ ሥጋ ተዋሒዱ ሰብ ዝኾነሉ ምሥጢር ዓቢይ እዩ። ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ንሓዋርያ ጴጥሮስ “ንስኻ ኸውሒ ኢኻ፡ ኣብ ልዕሊ እዚ ኸውሒ እዚ ድማ ንቤተ ክርስቲያነይ ክሓንፃ እየ” ዝበሎ፡ መሠረት ሃይማኖት ዝኾነ ትምህርቲ “ንስኻ ክርስቶስ ወዲ ሕያው እግዚአብሔር ኢኻ።” ዝብል እዩ። (ማቴ. 16፡16-18) ኣብ ቅድሚኡ ቘይሙ፡ ወልደ አምላኽ ናይ ባሕርይ ወዲ ኢኻ ኢሉ ስለዝጸውዖ ብፁዕ ተባህለ።
ሎሚ’ውን ንሕና መለኮት ምስ ሥጋ ፍጹም ከምዝተዋሓደ ኣሚንና፡ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰብ ዝኾነ ኣምላኽ እዩ፡ ንአብ ናይ ባሕርይ ወዱ እዩ ኢልና ምእማን ይግባእ። እቲ ዓስቢ ብፅዕና ዘውህብ እዚ ሃይማኖት እዚ እዩ።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 40W 80W 90W የመስመሮች LED የመስሪያ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 40W 80W 90W የመስመሮች LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 40W 80W 90W የመስመሮች LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 40W 80W 90W የመስመሮች LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የፊታችን ግንቦት ለሚደረገው የኢትዮጵያ ሃገራዊ ምርጫ መራጩም ሆነ ተመራጩ ከስጋት ነፃእንዲሆኑና የዜጎች ደህንነት እንዲጠበቅ የፀጥታ ኃይሎች ገዢውንና ተቃዋሚ ፓርቲውን ሳይለዩ ሰላምናደህንነት የማስጠበቅሥራ ለመሥራት መዘጋጀት እንደሚገባቸው የአሜሪካ ድምፅ ያነጋገራቸው የፖለቲካፓርቲዎች ገልፀዋል።
መኪናው ዛሬ በአውሮፓ ውስጥ በጣም በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው የትራንስፖርት ዘዴ ነው ፣ ግን በአካባቢው ላይ ከፍተኛ እና ጎጂ ተጽዕኖ አለው። እንደ እድል ሆኖ ፣ ሀ ለመሆን በዚህ መሠረት እርምጃ መውሰድ ይቻላል ኢኮ-ሾፌር እና ከመጠን በላይ የነዳጅ ፍጆታን ይገድቡ። በየቀኑ ሊያከናውኗቸው የሚችሏቸው አንዳንድ ቀላል ነገሮች አሉ ፡፡ ከመኪናዎ ጋር በተቻለ መጠን አረንጓዴ ለመሆን መፍትሄዎቹ ምን እንደሆኑ ይወቁ ፡፡
ይህ አዲስ ነገር አይደለም ፣ በመደበኛነት የሚንከባከበው መኪና ችግር ካለበት ተሽከርካሪ ያነስዋል ፡፡ ስለዚህ አዎ ፣ በወጪ የሚመጣ ነው ፣ ግን ፕላኔታችንን እያከበሩ ገንዘብን ለመቆጠብ ምክሮች አሉ ፡፡
መኪናውን ወደፊት ለማራመድ በእንፋሎት በሚነዱ ጎማዎች ብዙ ኃይል ይፈልጋሉ ፡፡ እነሱን በመደበኛነት ለመፈተሽ ወደኋላ አይበሉ ፡፡ እነሱን መለወጥ ከፈለጉ ፣ አሉ የበለጠ ሥነ-ምህዳራዊ ተስማሚ ሞዴሎች. ምክር ያግኙ እና ስለሚወስዱት ምርጫ በጥንቃቄ ያስቡ ፡፡ አንዳንድ ጎማዎች ነዳጅ ይቆጥባሉ እናም ስለሆነም የ CO2 ተጽዕኖዎን ይቀንሰዋል።
ጋራge ላይ የመኪናዎ ጥገና አስፈላጊ ነው ፡፡ የእሱን ሁኔታ ለመመርመር ይፈቅድለታል ፡፡ የተወሰኑ የተሽከርካሪዎን ክፍሎች መለወጥ ከፈለጉ እንደ ኢኮ-ሾፌር እርምጃ ለመውሰድ ጊዜው አሁን ነው። ለመጠቀም መምረጥ ይችላሉ ያገለገሉ ራስ-ሰር ክፍሎች አዳዲሶችን ከመግዛት ይልቅ ለጥገናዎች ፡፡ ይህ አሠራር ኢኮኖሚያዊ እና ሥነ ምህዳራዊ ጥቅሞች አሉት ፡፡
ዛሬ ማግኘት ቀላል ነው እንደገና ጥቅም ላይ የዋሉ ክፍሎች ከመኪናዎ ጋር መላመድ። ብዙ ቁጥር የሚሰጡ ድር ጣቢያዎች አሉ እንደገና ጥቅም ላይ የዋሉ ወይም እንደገና የታደሱ ክፍሎች. የሁለተኛ እጅ ሞተር ፣ የሁለተኛ እጅ የማርሽ ሳጥን ፣ ወይም ሌሎች ብዙ ያገለገሉ የራስ መለዋወጫ መለዋወጫዎች (አጥር ፣ የአየር ከረጢት ፣ ካርበሬተር ፣ የነዳጅ ማጣሪያ እና መፈልፈያ ፣ ፔዳል ፣ ምንጮች ፣ መቀመጫዎች ፣ ቫልቮች …) ፣ በይነመረቡ ላይ ሰፊ ጥራት ያላቸውን ጥራት ያላቸውን ክፍሎች ያገኛሉ እና በፍጥነት እና በቀጥታ ማድረስ ተጠቃሚ ይሆናሉ። ለተሽከርካሪዎ ተስማሚ መለዋወጫዎችን ለማግኘት ፣ ማድረግ ያለብዎት ነገር ቢኖር ነው የመኪናዎን ሞዴል እና የታርጋ ቁጥርዎን ያስገቡ በቀጥታ በጣቢያው ላይ.
ሂደቱ ቀላል ነው እናም ውጤታማነቱን በማረጋገጥ እና ለአከባቢው በጎ ተግባር ሲሰሩ እስከ 40% መቆጠብ ይችላሉ ፡፡ ከኢኮኖሚው ገጽታ ባሻገር የሁለተኛ እጅ ክፍሎችን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል በ ውስጥ እንዲመዘገቡ ያስችልዎታል ቆሻሻን በማስወገድ እና የአዳዲስ ክፍሎችን በማምረት ሥነ-ምህዳራዊ ኃላፊነት ያለው አቀራረብ.
Le የመኪና መለዋወጫዎችን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል በጥር 2017 በክፍለ-ግዛቱ ፀደቀ ከዚያ ቀን ጀምሮ መካኒኮች ለደንበኞቻቸው ሁለት ጥቅሶችን እንዲያቀርቡ ይጠየቃሉ። አንደኛው የሁለተኛ እጅ መለዋወጫ መለዋወጫ የሚያቀርብ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የአዲሱን ምርት ዋጋ የሚያቀርብ ነው ፡፡ ደንበኛው መምረጥ ያለበት ነው ፡፡ ይህ ሕግ የተተከለው የመኪና መለዋወጫዎችን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋልን ለማበረታታት ነው ፡፡ አንድ ሰው ለሁለተኛ ጊዜ ለሁለተኛ ጊዜ ሕይወቱን ለሁለተኛ ጊዜ መስጠት በሚችልበት ጊዜ አዲስ ክፍልን ከመፍጠር መቆጠብ ተመራጭ ነው።
ይህ አሰራር ትልቅ ሀ በአካባቢያችን ላይ ተጽዕኖ. ይህ አሁንም ለጥቂት ዓመታት ለመጠቀም ተስማሚ የሆኑ ምርቶችን አላስፈላጊ መጣልን ያስወግዳል ፡፡ ያገለገሉ የመኪና ክፍሎችን ለመግዛት በመምረጥ ኢንዱስትሪዎች ያነሱ አዳዲስ ምርቶችን እንዲያመርቱ ያበረታታሉ ስለሆነም በዓለም ላይ ብክለትን ለመቀነስ ይሳተፋሉ ፡፡
እኛ በግድ የማናውቃቸው አንዳንድ ምክሮች አሉ ፡፡ እና ግን እነሱ ገንዘብዎን ሊቆጥቡልዎት እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የጋዝ ርቀትዎን ሊቀንሱ ይችላሉ። ለእነዚህ ጥቃቅን ምልክቶች ትኩረት በመስጠት በረጅም ጊዜ ውስጥ ያንሱ ሥነ-ምህዳራዊ ተፅእኖ.
ሌስ አሽከርካሪዎች በአጠቃላይ በከተማ ውስጥ የሚዘዋወረው ሀ ነርቭ ወይም ጠበኛ ባህሪ. እንጉዳዮቹን የበለጠ በቀላሉ ይጫኗሉ ፣ ግን ይህ አመለካከት ለፕላኔታችን በጣም መጥፎ ነው ፡፡ በድንገት በሚጣደፉበት ጊዜ መኪናው ብዙ CO2 ያስለቅቃል ፡፡ በተቀላጠፈ ሁኔታ እንደገና ከጀመሩ ከዚያ ያጠፋሉ።
ያው ብሬኪንግን ይመለከታል ፣ በጭካኔ በሚሆንበት ጊዜ ብዙ ቤንዚን ያጠፋሉ። ይህንን ለማስቀረት ሁኔታውን አስቀድሞ መገመት ተገቢ ነው ቀስ በቀስ በማዘግየት. በተረጋጋ ሁኔታ ፍሬን (ብሬክ) በሚጠቀሙበት ጊዜ አነስተኛውን ነዳጅ ይበላሉ። ይህንን በማድረግ እስከ 2 ኤል መቆጠብ ይችላሉ ፡፡
ማወቅ ያለብዎት ሞተሩ በሚቀዘቅዝበት ጊዜ መኪናው በተጓዘበት የመጀመሪያ ኪሎ ሜትር ላይ እስከ ሁለት እጥፍ የሚበልጥ ነዳጅ እንደሚያወጣ ነው ፡፡ ከመሄድዎ በፊት ትንሽ ጊዜ እንዲወስዱ የምንመክረው ለዚህ ነው ፡፡ ተሽከርካሪዎ ለረጅም ጊዜ ስራ በማይፈታበት ጊዜ ማሞቁ ተመራጭ ነው ፡፡ ስለዚህ ሀ ይሆናሉ አረንጓዴ ሾፌር በፀጥታ በመጀመር እና ቤንዚን ከመጠን በላይ መብላትን በማስወገድ ፡፡
ከአንድ ደቂቃ በላይ ወይም ለ 5 ደቂቃዎች ያህል የማይቆሙ መሆንዎን ካወቁ ተሽከርካሪዎን ማቆም ጠቃሚ ይሆናል። ሞተሩ ሳያስፈልግ በሚሠራበት ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ የሚሰራጨውን CO2 ያባክናሉ ፡፡ በጣም መጥፎ ነው! በተለይም ዋጋ ቢስ ስለነበረ ፡፡ ለረጅም ዕረፍት ሲሄዱ የመኪናዎን ሞተር ለማቆም ወደኋላ አይበሉ ፡፡
ሥነ-ምህዳር-መንዳት ይኑርዎት፣ ስለሚወስዱት መስመርም እያሰበ ነው። የትራፊክ መጨናነቅን ለማስወገድ አንዳንድ ጊዜ ትንሽ ማዞሪያ መውሰድ የተሻለ ነው ፡፡ በእውነቱ ፣ ረዘም ላለ ጊዜ በመቆየት ፣ ብዙ ተጨማሪ ትራፊክ ሳይኖርብዎት ትንሽ ጸጥ ያለ መንገድን ከወሰዱ የበለጠ ነዳጅ የመብላት አደጋ ይገጥማል ፣ ምንም እንኳን ጥቂት ተጨማሪ ደቂቃዎችን እንዲያጡ ቢያደርግም ፡፡
አየር ማቀዝቀዣ በመኪና ውስጥ ብዙ ኃይል የሚጠቀም መሣሪያ ነው ፡፡ በከፍተኛ ሙቀት ውስጥ ብቻ መጠቀሙ ይመከራል ፡፡ በመስኮቶች አማካኝነት የአየር ማናፈሻ አማራጭ ካለዎት ያንን ያድርጉ ፡፡ ይህ የኃይል ፍጆታዎን የሚገድብ እና አካባቢውን ይንከባከባል።
የትግላችን አላማ ምንድን ነው? እየታገልን ያለነው በግፍ የታጎሩ እስረኞች እንዲለቀቁ ብቻ ነው ወይንስ የታሰሩለትም አላማ እንዲፈታ ነው? በግፍ የታሰሩ ሰዎች በግፍ የእግር ብረት ውስጥ ሆነው በጠባቡ ማሰቃያ ቤት ታጉረው ከሚመተሩት death chamber ወጥተው በረጅሙ ታስረው ወደ ሰፊው እስር ቤት መለቀቃቸው የወያኔን በጎ እርምጃ ያሳያል? በግፍ የታጎሩት ሰዎች የታሰሩለት አላማ እንደተፈታ ያሳያል? ካልሆነ የትኛው ነው በጎ ጅምር? ትግላችን መስዕዋትነት እየከፈልን እስረኛ ለማስፈታት ብቻ ነው ማለት ነው? እስረኛ መፈታቱ የወያኔን ወንጀለኛነት ይለውጠዋልን?
አንዳንዴ ሳስበው የኢትዮጵያ ፖለቲከኞች በተለይም በተቃዋሚ ጎራ የተሰለፉት የስነ ልቦና ሊቃውንት «ስቶክሆልም ሲንድሮም» ብለው በሚጠሩት የህሊና በሽታ ተጠቂ የሆኑ ይመስለኛል።
«ስቶክሆልም ሲንድሮም» ታጋቾች ከአጋቾቻቸው ጋር ከመላመዳቸው የተነሳ አጋቾቻቸውን አዳኝና ተከላካይ [savior and defender] አድርገው በመውሰድ ስለነሱ ያላቸው ኃዘኔታና ርህራሔ እንዲሁም አወንታዊ ስሜት በጣም ከፍ ወዳለ ፍቅር ያድግና ከአጋቾቻቸው መለየት እጅግ በጣም ከባድ የሚሆንባቸው ደረጃ ላይ የደረሱ ታጋቾችን የሚገልጽ የስነልቦና ክስተት ነው።
የታገተው የኢትዮጵያ ሕዝብም በመንግሥትነት ከተሰየሙት አጋቾቹ የትግራይ ወያኔዎች ጋር እጅግ በጣም ከመላመዱ የተነሳ አጋቾቹ በግፍ ያጎሯቸውን የህሊና ሰዎች በጭካኔ ከሚመትሩበት ከጠባቡ የሰው መታረጃ ቄራ ወደሰፊው የማሰቃያ እስር ቤት ወደ ሆነችው ኢትዮጵያ ውስጥ እንዲዘዋወሩ ስለፈቀዱላቸው በታጋቾቹ ወገን ያሉ ተቃዋሚ ነን የሚሉ ፖለቲከኞች አጋቾችን ፋሽስት ወያኔዎችን አዳኝና ተከላካይ አድርገው በመውሰድ መቼም ሊለቃቸው በማይችለው የአጋች ፍቅር ተለክፈው የአበሻ ሲንድሮም ውስጥ የወደቁ ይመስለኛል። ይህንን ለማየት ያስፈደረኝ ሰሞኑን ፋሽስት ወያኔ በግፍ ያጎራቸውን የህሊና ሰዎች በጭካኔ ከሚመትርበት ከጠባቡ የሰው መታረጃ ቄራ ወደሰፊው የማሰቃያ እስር ቤት ወደ ሆነችው ኢትዮጵያ ውስጥ እንዲዘዋወሩ እፈቅዳለሁ ስላለ ብቻ ወያኔ በጎ እርምጃ እንደወሰደ አድርገው የሚያመሰግኑና ውጭ አገር ያሉትም ወዳገራቸው ለመግባት ሻንጣቸውን እየሸከፉ እንዳሉ የሚያስመስል ንግግር የሚሰጡና ጽሁፍ የሚበትኑ ፖለቲከኞቻችን በማየቴ ነው።
ይህም በመሆኑ ፋሽስት ወያኔ መናኛ ስራ ስለሰራ ሳይሆን ከአፍንጫቸው አርቀው ማሰብ በማይችሉ «ስቶክሆልም ሲንድሮም» በሚባለው የህሊና በሽታ በተጠቁ የኢትዮጵያ ፖለቲከኞች ወለፈንዲነት ምክንያት ኢትዮጵያውያን ስንት መስዕዋትነት እየከፈሉበት ያለው ሕዝባዊ ትግል ፋሽስት ወያኔ ነጥብ እያስቆጠረበት እየተንገዳገደ ይገኛል።
አንዳንድ ፖለቲከኛ ነን ባዮችማ በየቀየው እንዳሸን በሙሉ የበይነ መረብ መስኮቶችና ባለም አቀፍ ሜዲያዎች ሁሉ ሳይቀር እየወጡ ወያኔ የህሊና ሰዎችን አጉሮ በጭካኔ ከሚመትርበት ከጠባቡ የሰው መታረጃ ቄራ አስወጥቶ ተሃድሶ የሚሉትን የአርፋችሁ ተቀመጡ የቅጣት ትምህርት ሰጥቶ «አይደገመንም» በማስባል ወደሰፊው የማሰቃያ እስር ቤት እንዲዘዋወሩ ስላደረጋቸው በጎ ጅምር እንደሆነ፣ ፍትህ እንደተገኘ፣ ሰላም እንደመጣ፣ ነጻነት እንደተጎናጸፍን አድርገው ወያኔን ስለ «መልካም እርምጃው» ያመሰግኑታል። በነዚህ ወለፈንዲ ሰዎች አማካኝነት ስንት መስዕዋትነት እየተከፈለበት ያለው ሕዝባዊ ትግል ወንጀለኛው ወያኔ በኛ ላይ ግፍ መፈጸሙ ሳያንሰን በግፍ ከታጎርንበት ጠባብ ማሰቃያ የታሰርንበትን አለማ አስሮ ወደ ሰፊው እስር ቤት በረጅሙ አስሬ እለቃለሁ ስላለ እያመሰገኑት በፖለቲካው ሜዳም ሽዎት በተሰውበት ትግል ገዳያችን ሌላ ነጥብ እንዲያስቆጥር እያደረጉት የገጽታ ግንባታ እያካሄዱለት ይገኛሉ። ያሳዝናል!
በማህበራዊ ሚዲያዎች የፖለቲካ ጉዳዮችን በመሄስ፣ ጥናትን መነሻ ያደረጉ ፅሁፎችን በማቅረብ እንዲሁም ወቅታዊ ፖለቲካዊ ጉዳዮችን በመተንተን የሚታወቁት የአምቦ ዩኒቨርሲቲ ወሊሶ ካምፓስ...
ስምካ ከንብብ ከለኹ፡ አብ ኤርትራ ዝነበረ / ምናልባት እውን ስጋብ ሎሚ ይህሉ ዝብሎ፡ “ኾኸብ ሰላም ማተምያ ቤት” ዝብል የዘኻኽረኒ፡፡ እንታይ ይፍለጥ፣ ምናልባት እዉን አብኡ ዝዓበኻ ትኸውን፡፡ ኾኾብ ሰላም፡ ነቲ ውሑድ ዝረካቡ ጽሑፍ አብ ሃገርና ብምብዛሓን፡ ብምሕታምን፡ ንብዙሓት ሰባት ካብ ጸልማትን ድንቁርናን፡ ናብ ብርሃንን ፍልጠትን ዝመርሕ ቤት ማሕተም እዩ፡፡ ናይ ብሓቂ ሽም ይመርሕ፡ ጥዋፍ የብርህ፡፡
በዛ ሕጽር ዝበለት መልእኽቲ ጌረ ከተሓላልፎ ዝደሊ ነገር እንተ ሃለወ፡ ናይ ብሓቂ ብልቦናን፡ ብሰናይ ተግባርን ዝተዓደላካ ፍልይ ዝበልካ ፍጡር ሰብ ኢኻ፡፡ ብዙሓት ሰባት አብዚ ዓለም ዘለዉ፡ ብፍላይ እካ ድአ ኤርትራውያን፡ እነትስ ብዝየ ፍላጥ፡ እንተስ ናይ ፖሎቲካ ምዕቡል ባህሊ ስለ ዘይበልና፡ እቲ አተሓሳስባናን፡ አረአያናን መብዛሓትና፡ ጻዕዳን ጸሊምን እምበር፡ ሓመኾሽቲ ዘይብሉ እዩ፡፡ ንስኻ ግን፡ በቲ ዘለካ ፍሉይ አተሓሳስባን፡ አረአእያን፡ ንአዙዩ ዝዓበያ ነገር፡ ተጽብብ፡ ንአዝዩ ዝተጋገየ፡ አብ ክንዲ ብዝዓበያ ጌጋ ገርካ ነገር ተጋፍሕ፡ ብላዛን ብትዕግስትን ጌርካ ነገር ተነአእስን ተታዓርቕን፡፡ ሳልሕ ዮኑስ፡ እካ መዘና ዘይብሉ ክኢላ እንተኾነ፡ ንስካ ድማ በቲ ላዛ ዝመልእኦ አጸሓሕፋካን፡ አባሃህላኻን መዳርግቲ ዘይብካ ኢኻ፡ ብፍላይ ድማ ግጥሚ እንተትወስኾ፡፡
ናይ ብሓቂ ብሕህዝብካ ትሓስብን ብዕላማኻ ጽኑዕን ስለዝኾአነካ፡ ፈጣሪ እቲ ትብህጎን፡ እቲ ትሓልሞን፡ ሰላምን ፍትሓን ዲሚክራሲን አብ ሃገርና ሰፊኑ ክትርኢ በዓል ብዙሕ ተስፋ እየ፡፡
ሓደ ነገር ክበላካ ዝደሊ፡ ዋላውን ክትሓስቦ ዝምሕጸነካ፡ ንስኻ ከምዞም መብዛሕትና ዘይኮንካስ፡ ብሓቂ አርሒቅካ ትሓስብ፡ ነዚ ሕጂ ዘሎ መንእሰይ ወሪዱዎ ዘሎ ሽግር ጥራሓ ዘይኮነስ፡ ንመጻኢ ወለዶ፡ ብሰላምን ብቅሳነትን ዝነብረላ ሃገር፡ ምስ ነበሳን ምሰ ጎረጋብታን ብሰላም እትነብር ከምዝኾነ ዘጠራጥር አይኮነን፡፡
ከምቲ ንስኻውን ትርእዮኡን ትዕዘቦን፡ እቲ ቀንዲ አብ ሃገርና ወሪድ ዘሎ ጸገም፡ አብ ሃገርና አንዊሑ ዝሓስብ መራሕ ሰለ ዘይተዓደለት እዩ፡፡ መጀመርያ ተላ ባይሩ፡ ቀጺሉ ድማ፡ ኢሳያስ አፈወርቂ፡ መራሕቲ ብምርካና እዩ እዚ ኩሉ ጸገም ንዝሓለፈ 60 ዓመት ህዝብና ረኺቡ ዘሎ፡፡
ግን ከማኻ ዝበሉ መራሓቲ ረኺቢና እንተ ንኸውን፡ እዚ ኩል ጸገም አይምወረደናን ነይሩ፡፡ ዘይነብሩ እውን አይኮኑን፡ ሕጂ እውን አለኡ እዮም፡፡ ብሕጽር ዝብለ፡ ክሓተካ ደልየ ዘለኹስ፡ በጃኻ እንዶ ነዚ ህዝብኻ መሪሕካ (ከምቲ ጽቡቅ ሽማካ) ካብ ባርነትን ጸልማትን ናይ ናጽነትን ብርሃንን አሰጋግሮ፡፡
በተመጣጣኝ አቅርቦት ድመቶችን በተሻለ ጤና ለማቅረብ እንድንችል የድመቶች አፍቃሪዎችን ፍላጎቶች እና ዕድሎች እየፈለግን ነው ፡፡ በመሳተፍ እርስዎ ጉልህ ያደርጋሉ የስማርት መጠጥ ምንጭ ከፍተኛ ዕድል ፡፡
የተባበሩት መንግስታት የስደተኞች መርጂያ ድርጅት UNHCR አሸባሪዎች ፓሪስን ማጥቃታቸዉ የጦርነት ሰለባ ሆኑ ስድተኞችን ላለመርዳት ምክንያት እንዳይሆን ጥሪ አቀረበ።
ሚኒስተር ሃብቲ ዓሳ የመን ዓዋድ ኣል ሶኮርቲ ኣብ ሰንዓ ምስ ዝርከብ ዲፕሎማሰኛ መንግስቲ ኤርትራ መሓመድ ሓማድ ተራኺቡ ኣብ ጉዳይ ምግፋፍ ዓሳ ዘተርኮረ ዝርርብ ከምዘካየደ ተገሊጹ።
እቲ ዝሓለፈ ሰሙን ሰሉስ 7 ጥሪ ዝተኻየደ ርክብ ላዕለዋይ በዓል ስልጣን የመንን ኤርትራዊ ዲፕሎማሰኛታት፣ ኣብቲ የመን ብቐጻሊ እተቕርቦ ዘላ ጉዳይ ባህላውያን ገፍፈቲ ዓሳን ብኤርትራ ዘጋጥሞም ዘሎ ምትሓዝን ብዝምልከት ብዕምቖት ከምዝዘተዩ ተፈሊጡ።
እቲ ሚኒስተር፣ ኤርትራን የመንን፣ ኣብ ጉዳይ ምግፋፍ ዓሳ ብሓባር ከስርሐን ዝክእል ሜላታት ከተኣታትዋ ዝብል ሓሳብ ድሕሪ ምቕራብ ድማ፣ ኣብ ኤርትራ ተታሒዞም ዘለዉ የመናውያን ገፈፍቲ ዓሳ ክልቐቑ ደጊሙ ጸዊዑ።
ኣብ ሰንዓ ካብ ዝርከብ ኤምባሲ ኤርትራ፣ ኣቶ ሓዳም መሓመድ ብወገኑ፣ ኤርትራን የመንን ታሪኻዊ ምትእስሳር ከምዘለውን ብምጥቃስ፣ ኣብ መዳይ ምግፋፍ ዓሳ ክልትኤን ሃገራት ተሓባቢረን ክሰርሓ ኣተሓሳሲቡ።
ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ የመን ኤርትራ ብምብጻሕ ምስ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ብምርኻብ፣ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ዘተኮረ መልእኽቲ ፕረዚደንት የመን ዓብደረቦ መንሱር ሓዲ ከምዘብጽሐ ይዝከር።
ኤርትራን የመንን ኣብዚ ዝሓለፈ ሽዱሽተ ኣዋርሕ ጥራይ ብደረጃ ሚኒስተራትን ዲፕሎማሰኛታትን ኣብ ጉዳይ ምግፋፍ ዓሳ ተመሳሳሊ ዝርርብ ከካይዳ እዚ ንመበል ሓሙሽያ ግዜኡ’ዩ።
የሚቀጥለው እርምጃ ፣ በወራጅ ኤሌክትሪክ ማብራት ውስጥ የቁሳቁስ ሚና ምን እንደሆነ ይረዱ (“የኦፕቲካል ባንድ ክፍተቱ” በዚያው ደራሲ በወጣው አንድ እትም መሠረት ወሳኙ ይሆናል ...)
Trèèèèèèèès ሳቢ, እኔ የወረዱ እና አንብበው እንደሆነ, ምናልባት እኔ ውኃ ስለ ያላቸው voluminous ሰነድ ማጠናቀቅ, እና ምናልባት እኔ ሬአክተር ውስጥ እየተፈጸመ ያለውን ክስተት ምን እንደሚያስቡ ያረጋግጡ ካስከተላቸው መዘዞች ...
ይህ (ቁሳዊ ነዛሪ) résonnace ድግግሞሽ ሜካኒካዊ ነው ትርጉም አይሰጥም እና ፕላንክ የኤሌክትሮማግኔቲክ ነው ሊወዳደር አይችልም; ይህ የአረፋ dissociation résonnace ድግግሞሽ ፕላንክ ድግግሞሽ ጋር ይበልጥ እንደሆነ ይነገራል አንድ ሜካኒካዊ ንዝረት ... አንድ ሰው ብቻ ለማረጋገጥ ከሆነ ...
እንዲሁም ደግሞ ድግግሞሽ ይህ የኃይል ደረጃ ቁጥር የቀረቡ አንድ ብቻ ድግግሞሽ አለ ስለዚህ አንድ የሌዘር በሞገድ የተቀናጀ monochromatic ብርሃን ነው የሚቻል አይደለም በጨረር ቅኝት እንደ በርካታ frequencies እርምጃ እንደሆነ ይነገራል ይህ በላዩ የሙጥኝ አይደለም ላይ ነው electron.La በሚዘልበት.
H3O ቢን ውስጥ የኬሚካል dissossiation ያለውን የትብብር ስልጠና ለ እንደ እኔ በሚከተለው ምክንያት በጣም ብዙ አትመኑ: እኔም የእርሱ መዝገብ በዚያ ክፍሎች ጋር መጨረሻ ላይ ስህተት ነው እንኳ ወደ ቆዳውና ውስጥ ጥሩ ነው ማን ሲ Martz, የኃይል ሚዛን አቀራረብ ይመስለኛል ይህ (ብቻ dissossiation ውሃ) ከግምት ወሰደ: አባሎች ጋር ይህን ግምገማ በማንሳት ነው ወይ አይሰራም በማስረዳት ረገድ ያቀርባል.
ይህ የኤሌክትሪክ ያለውን ሬአክተር bubbler pantone ቅናሽ ምርት ውስጥ በእንፋሎት ማለፍ ወደ ደረቅ በእንፋሎት በዚህ ጉዳይ ላይ, የኤሌክትሪክ ኃይል ማፍራት እንዳልሆነ ምን አለ ነው ሐ እንደ ከሕልውና ጀምሮ ... የ ሲፈበረኩ በእንፋሎት አለው እንግዳ ነው ነገር ግን በእንፋሎት አይገጥምም ነገር በመጋለጣቸው እንደሆነ ኃይል ማመንጫዎች ጋር ውጤቶች ጎን ...
እኔ ልናገር አላልቻለሁ, ነገር ግን የማመላለሻው የእንፋሎት አምፖል (ኤሌክትሪክ) ሙቀት ከዜሮ በታች በየቀኑ 100c ይዟል. እንዲያውም የበለጠ በብዛት ይደበዝዛሉ)
ይሁን ሆምጣጤውን ወደ patrtailly cigleur ያጸዳል እና ተጨማሪ ውኃ ወይም ሌላ ነገር አለ, ይህም ተጨማሪ ምርመራዎች እንወስዳለን (ይህ መላ ምት እኔ L ብዙውን ጊዜ እኔ ተፈትልኮ ውስጥ አንድ አነስተኛ Auguille ማለፍ ምክንያት deviates) የሚያሳልፈው .
(በተለምዶ ልክ እንደሞቱ) በተቃራኒው ህሊናን የሚያነሳሱ ህጎችን እናስነሳለን. እሳቱ በተጨባጭ ለቴክኒካዊ ሰራተኞቻችን በማመቻቸት ከንግዱ ዓለም ንግድ ውስጥ ገብተን እንሰራለን
አለበለዚያ በጥቅም ላይ የሚውለው ህትመት በአንድ የኃይል ማመንጫ ጣቢያ ውስጥ በነበሩት ተርባይኖች ላይ የዝርፊስን ልዩነት ለመረዳት ይረዳል. በአንድ አጋጣሚ የእንፋሎት ማመንጫው በአንድ የኃይል ማመንጫ ጣቢያ እና በሌላ ሙቀቱ በኑክሌር ኃይል ማመንጫ ጣቢያ ነው.
ቀደም ብዬ እነዚህ ሻማዎች እኔ ሬአክተር ውስጥ ionization የሚጠቀሙበት ለምታደርጉአቸው ብታበድሩ አለን, ይህ ብቻ T Filte ዋሽንት ውፅዓት ጥሩ FLUKE réacteur..et ላይ 3 / 8 ቧንቧ አለው እንወስዳለን
እኔ ሬአክተር ሶኬት እንደ አንድ ከመዳብ ቧንቧ በሞገድ 1,6mm መታወቂያ በሚጠቀሙበት ጊዜ, አንዳንድ ቧንቧ ወደ ቱቦዎች ውስጥ ይልቅ አንድ 500km በኋላ ጉልህ oxidation እንደዘገዩ ይመልከቱ, እና እኔ ደግሞ አንድ መነሳት አገኘ ወደ ሶኬት የመሰንቆውንና አብዛኛዎቹ (በዚህ የጸደይ ስለ ይነጋገሩ ነበር, ጥቂት ሰዎች እያዩ እንደሆነ አልበም ውስጥ ፎቶዎችን ይመልከቱ)
እርስዎ በከፊል በአየር ንብረት ሙቀት ምክንያት የተነሳው በኦክሳይድ እና በኤሌክትሪፊኬሽን መካከል ግንኙነት አለ. (ምንም እንኳ ትንሽ ወፍራም የአየር ሙቀት መስጫ ቱቦ ከአንድ ወፍራም ሞቃታማ ለምን እንደሚያስቸግረውም እስካሁን ባላወቅም, በእርግጥ በርቱ-ሙቀቱ)
ይህ ምርምር በተለይ የቧንቧ ማዞሪያ ፍጥነት በሚለካበት ጊዜ ነበር, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ሌላ ነገር እንማራለን, ውጤቱም ከምናስበው ጋር ሙሉ ለሙሉ ቀርቧል.
የንፋስ ማመንጫው ጥሩ አፈፃፀም ዋናው ምክንያት የእንፋሎት ኃይል የኤሌክትሪክ ማመንጫ መሳሪያዎች የምርምር መርሃግብር ጥሩ መመሪያ, በርካታ ምልክቶች እንደሚያሳዩት የ "ፐላፈርስ" ቁልፍ ከ ውሃ ..
በኳንተም ኤሌክትሮዳይናንስ (ቬንቲም ኤሌክትሮዳይናንስ) ጽንሰ ሐሳብ መሠረት ማንኛውም ፈሳሽ በንፋስ (ማለትም ዝቅተኛ ግፊት ዞኖች ወይም አረፋዎች የተፈጠረ ፍሰት ሊፈጥር ይችላል).
እቲ ሚኒስተር ኣብ 18 ሰነ ብዘውጽኦ መግለጺ መሰረት፣ ጉጅለ ሓካይም ግብጺ ኣብ ኤርትራ ድሕሪ ምውፋሮም፣ ኣስታት 100 መጥባሕቲ ከካይዱ እንከለዉል ንልዕሊ 1200 ኤርትራውያን ከኣ ሕክምናዊ መርመራታት ኣካይዶም።
"ከአፍሪቃ ቀንድ አገሮች ከኤርትራ ከሱዳን ከኢትዮጵያ ሶማሊያ ፍልሰተኞች መንቀሳቀስ የሚጀምሩት በአሁኑ ጊዜ ሳይሆን ዘግዬት ብሎ በመጪዉ ወራት መሆኑን ካሁን በፊት ከነበሩት ሁኔታዎች እንረዳለን። የሚያቀኑትም ወደ ሊቢያ ነዉ፥ ከዚያም ወደ ኢጣሊያ። አሁን የሚፈልሱ ካሉም ቁጥራቸዉ ትንሽ ነዉ የሚሆነዉ በጥቂት ወራት ዉስጥ ግን ቁጥራቸዉ ይጨምራል።" የአይኦኤም ቃል አቀባይ ጆል ሚልማን (Joel Millman)
ግሪክ ባለፈዉ ወር ከአዉሮፓ ሕብረት ጋር ባደረገችዉ ስምምነት መስረት ሕግ ወጥ ፍልሰተኞችን ወደ ቱርክ መመለስ ጀምራለች። የሆነ ሆኖ ዓለም አቀፍ የፍልሰተኞች ድርጅት አይኦኤም (IOM) ሌሎች ፍልሰተኞችና ስደተኞች ከሊቢያ ጠረፍ የሜድቴራኒያን ባህር እያቋረጡ ጣሊያን እየገቡ ነዉ መሆኑን ይናገራል።
ባለፈዉ ሳምንት ለምሳሌ ወደ አንድ ሺህ የሚሆኑ አብዛኞቹ ናይጄሪያዉያን የሆኑ ምእራብ አፍሪቃዉያን የጣሊያን ወደብ ላይ ደርሰዋል። የቀደሙ የአፍሪቃ ፍልሰተኞችን ሁኔታ በማጤን ሊከተሉ ስለሚችሉ የፍልሰት አዝማሚያዎች የተናገሩት የአይኦኤም ቃል አቀባይ ጆል ሚልማን (Joel Millman) ከሰሃራ በረሃ በታች ከሚገኙ አገሮች የሚፈልሱ ሰዎች ቁጥር በአሁኑ ጊዜ ከፍተኛ ባይሆንም የተለመደዉ የጉዞ መስመራቸዉ ሊቢያ መሆኑን ገልጸዋል።
በተለይም ከአፍሪቃ ቀንድ አገሮች የሚፈልሰዉ ወይም የሚሰደደዉ ህዝብ ቁጥር በአገሮቹ ዉስጥ ባሉ ተጨባጭ ክስተቶች ላይ ይመረኮዛል በለዋል። "ከአፍሪቃ ቀንድ አገሮች ከኤርትራ ከሱዳን ከኢትዮጵያ ሶማሊያ ፍልሰተኞች መንቀሳቀስ የሚጀምሩት በአሁኑ ጊዜ ሳይሆን ዘግዬት ብሎ በመጪዉ ወራት መሆኑን ካሁን በፊት ከነበሩት ሁኔታዎች እንረዳለን። የሚያቀኑትም ወደ ሊቢያ ነዉ፥ ከዚያም ወደ ኢጣሊያ። አሁን የሚፈልሱ ካሉም ቁጥራቸዉ ትንሽ ነዉ የሚሆነዉ በጥቂት ወራት ዉስጥ ግን ቁጥራቸዉ ይጨምራል። ዋናዉ የስደቱ ምክንያት ደግሞ በአገሮቹ ዉስጥ ያለዉ ተጨባጭ ሁኔታ ነዉ። በኤርትራ ያለዉ የግዳጅ ዉትድርና እንዲሁም አሁን በኢትዮጵያ ያለዉ የድርቅ ሁኔታ ይባባስ እንደሆነ እነዚህ ሁሉ መሰረታዊ ምክንያቶች ናቸዉ።" ብለዋል።
በሜዲትራንያን ባህር ዳርቻ የሚደርሱ የአፍሪቃ ስደተኞችና ፍልሰተኞች በሱዳንና በግብጽ በኩል አልፈው በሚመጡበት ግዜ የሚደርስባቸውን ስቃይና ሰቆቃ የሚያንጸባርቅ ማስረጃ።
ባለፈዉ ዓመት በበጋዉ ወቅት በዚህ ጊዜ የፍስተኞቹ ቁጥር እጅግ ብዙ እንደነበርና በሊቢያ በኩል አድርገዉ ዋና መዳረሻቸዉም ጣሊያን መሆኑን ተነግረዋል አይኦኤም (IOM) ቃል አቀባይ። የጣሊያን ብዙ የየስደተኞች መቀበያ በር ቢኖራትም አብዛኞቹ በሲሲሊ እንደሚገቡ የመጀመሪያዉ እርምጃቸዉ ቀድመዉ ከደረሱ ቤተሰቦች ወይም የአገራቸዉ ሰዎች ጋር መገናኘት እንደሆነ፣ አንዳንዶቹ እዚያዉ ኢጣሊያ ዉስጥ ጥገኝነት እንደሚጠይቁ የተቀሩት ደግሞ አገሪቱን ወደሚያዋስኑ በርካታ የአዉሮፓ አገሮች እንደሚዘልቁ ተናግረዋል።
አሁን ቦኮ ሃራም በምእራብ አፍሪቃ በሚያካሄደዉ ሽብር የተነሳ ከአጠቃላይ አፍሪቃ አገሮች የናይጄሪያ ፍልሰተኞ ቁጥር ከፍተኛ መሆኑን የዓለም አቀፉ ፍልሰት ድርጅት አይኦኤም (IOM) ቃል አቀባይ ጆል ሚልማን ተናግረዋል።
የትራፊክ መጨናነቅ በሕንድ እና በእስያ ዋነኛ ችግሮች አንዱና በጣም ወሳኙ ነገር በሀገሪቱ ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ትራንስኮችን ለመገደብ ዝግጁ ነው የአደጋ ጊዜ አቅራቢ ከሆኑ ይህንን ፈተና
የፌደራል ቤቶች ኮርፖሬሽን አዲስ ባወጣው የኪራይ ቤቶች ዋጋ ማስተካከያ አተገባበር የማይቀበሉ ነጋዴዎች ላይ ቁልፍ እሰከመንጠቅ የሚደርስ እርምጃ እንደሚወስድ ገለጸ። ባሳለፍነው ሐሙስ፣ ታኅሣሥ 25
2012-12-13በሕንድ በአረብ በቻይና የሊዝ ገንዘብ ነበርን?ለመሆኑ ይህ ሁሉ ኢንዱስትሪ በሰሜን ሲገነባ ለደቡብ ምን ሠሩለት?የሸንበቆ ጎጆ ቤት?በሳጠራ የተከለለ የፊደል መቁጠሪያ ቤት? የብሎኬት(የጤና ዕረዳትና መድሐኒት አልባ)ወና የጤና ጣቢያ
***የፕሮቴስታንት ፓስተሮችና ነቢያት ጠንቋይ ቤት እጅ ከፍንጅ ተያዙ*** **የፕሮቴስታንት ቤተ እምነት በምትሐተኛ ነቢያትና በጠንቋይ ድግምት በሚንቀሳቀሱ ፓስተሮች ተጥለቅልቃለች ወገን ሆይ ንቃ!!** **ይህንን መረጃ እባካችሁ
† የፕሮቴስታንት ፓስተሮችና ነቢያት ጠንቋይ ቤት እጅ ከፍንጅ ተያዙ። † **የፕሮቴስታንት ቤተ እምነት በምትሐተኛ ነቢያትና በጠንቋይ ድግምት በሚንቀሳቀሱ ፓስተሮች ተጥለቅልቃለች ወገን ሆይ ንቃ!!** **ይህንን መረጃ እባካችሁ
የሰው ልጆች በተፈጥሯቸው በስሜት የሚንቀሳቀሱ ቢሆንም ቴክኖሎጂ ግን አይደለም ትኩረታችንን ለመያዝ እና ለመያዝ የተነደፉ ስልቶችን በመጠቀም የተገነባው በንጹህ ሎጂክ ላይ ነው በይነመረቡ ቀጥተኛ
በሕንድ አውራ ጎዳናዎች ላይ በመቶ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች ይኖራሉ። ቀደም ሲል የተደረጉት ጥናቶች በሙምባይ ብቻ 250 000 የሚያህሉ የጎዳና ተዳዳሪዎች እንዳሉ ይጠቁማሉ። ብቸኛ መጠለያቸው
ተፎካካሪዎችዎ ወደፊት እየገፉ ሲሄዱ ወደኋላ አይውደቁ ፡፡ ተወዳዳሪ የማሰብ ችሎታዎን ለመሰብሰብ ፣ ዕድገትዎን ለመለካት እና በትክክል ምን እየሰሩ እንደሆኑ ለማወቅ እነዚህን 9 መሳሪያዎች ይጠቀሙ ፡፡
ያን ጣቢያ ለመገንባት ጊዜዬ ዋጋ የለውም በዚህ ውስጥ ያለው ትምህርት ምንም እንኳ የርስዎ ጦማር ንድፍ ምን ያህል በደንብ ቢጽፍ ወይም የብሎግ ዲዛይኑ ምን ያህል ውብ ቢሆንም - ትርፍ ምቾትን
የተለያዩ ክስተቶችን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር በማያያዝ፣ "በዚህ ጊዜ ጌታ ሊመጣ ነው፤ የዓለም መጨረሻ ሊሆን ነው" የሚሉ ግምቶች ከመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለመኖራቸው ታሪክ እማኝ ነው። የመጀመሪያው ዘመን የኢየሩሳሌም አማኞች ከአይሁድ ከ
2013-12-31ይሁን እንጅ ሌላ አዲስ ውል በሕንድ ኩባንያዎች መካከል መፈረሙም ታወቀ፡፡ ዉሉ በ"ጉድላክ እስቲል ቲዩብስ"፤በ"ኮብራ ኢንስታሌሽንስ" እና ሌላ በሕንድ አገር ከሚገኘ የትራንስፎርመር አምራች የሆነ "ናሽናል ኤሌክትሪክ ኢክዩፕመንት ኮርፖሬሽ�
በዓለም ዙሪያ ባሉ ግንባታዎች ኩባንያዎች ፣ ምርቶች እና አገልግሎቶች ላይ በአፍሪካ ፣ በአሜሪካ ፣ በአውሮፓ እና በእስያ ውስጥ ስለ ግንባታው ኢንዱስትሪ ዜና እና መረጃ ፡፡
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በሕግ ከተቋቋመባቸው ዋና ዋና ተግባራት አንዱ የፖለቲካ ፓርቲዎች ድጋፍ፣ ቁጥጥር እና ክትትል ነው። በመሆኑም በምርጫ እና የፖለቲካ ፓርቲዎች አዋጅ ቁጥር 1162/2011 መሠረት ፓርቲዎች የተለያዩ መስፈርቶችን ማሟላታቸውን ክትትል ሲያደርግ ቆይቷል።
1. ቦርዱ ሕዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ (ሕወሓት) የአመፃ ተግባር ላይ ተሰማርቷል ወይ የሚለውን ሁኔታ ለማጣራት በፓርቲው የተሰጡ መግለጫዎችንና በይፋ የሚታወቁ ጥሬ ሐቆችን በማቅረብ ፓርቲው ኃይልን መሠረት ያደረገ የአመፃ ተግባር ላይ መሳተፉን አረጋግጧል።
በተጨማሪም ፓርቲው መልስ የመስጠት እድል እንዲኖረው በማሰብ በፓርቲው እና በቦርዱ መካከል አገናኝ በመሆን ይሠሩ የነበሩትን የፓርቲውን የአዲስ አበባ ቢሮ የቀድሞ ተወካይ ለማነጋገር ጥረት ያደረገ ሲሆን፣ ተወካዩም ፓርቲውን መወከል እንደማይችሉ ገልጸዋል።
ሀ. በአዋጅ 1162/2011 አንቀጽ 98/1//4/ መሠረት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የፓርቲውን ሕጋዊ ሰውነት ሰርዞታል። በዚሁ አዋጅ አንቀጽ 99 መሠረት የፓርቲው ሓላፊዎች በፓርቲው ስም መንቀሳቀስ እንደማይችሉም ውሳኔ አስተላልፏል።
ለ. የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ በፓርቲው እና በፓርቲው አመራሮች ላይ በሚያደርገው ምርመራ የሚገኙ በሕወሓት ሥም የተመዘገቡ ተንቀሳቃሽ እና የማይንቀሳቀስ ንብረቶችን በተመለከተ ያገኘውን ዝርዝር መረጃ እንዲልክ ቦርዱ ጥያቄ አቅርቧል።
ሐ. የፓርቲው ንብረት በአዋጅ 1162/2011 አንቀጽ 99/2/ መሠረት ንብረቱ ተጣርቶ ዕዳ ካለበት ለዕዳው መሸፈኛ እንዲውል፣ ይሁንና እዳውን ሸፍኖ የሚተርፍ ንብረት ከተገኘ ቀሪው ገንዘብ እና ንብረት በዚሁ አዋጅ አንቀጽ 99/3/ መሠረት ለሥነ ዜጋ እና መራጮች ትምህርት እንዲውል ቦርዱ ወስኗል።
2. ቦርዱ በትግራይ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ሦስት ፓርቲዎችን ላይ በቦርዱ የትግራይ ቅርንጫፍ ጽ/ቤት በቀረቡ መረጃዎች እና ሌሎች ጥቆማዎች መሠረት ተጨማሪ ውሳኔ ከመስጠቱ በፊት ስለእንቅስቃሴያቸው ማብራሪያ እንዲያቀርቡ ትእዛዝ ሰጥቷል። ትእዛዝ የተሰጣቸው ፓርቲዎችም የሚከተሉት ናቸው።
ሀ. “ዓሲምባ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ /ዓዴፓ/”- በኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በምዝገባ ሂደት ላይ እያሉ በትግራይ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ውስጥ በተካሄደ ሕገ ወጥ ምርጫ ስለመሳተፋቸው፣
ለ. “ብሔራዊ ባይቶ አባይ ትግራይ /ባይቶና/” – በኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በምዝገባ ሂደት ላይ እያሉ በትግራይ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ውስጥ በተካሄደ ሕገ ወጥ ምርጫ ስለመሳተፋቸው እንዲሁም የፓርቲው አመራሮች በአመፃ ተግባር በመሳተፋቸው ለቦርዱ መረጃ በመድረሱ፣
ሐ. “ሣልሳይ ወያነ ትግራይ /ሣወት/”- በኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በምዝገባ ሂደት ላይ እያሉ በትግራይ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ውስጥ በተካሄደ ህገወጥ ምርጫ ስለመሳተፋቸው እንዲሁም የፓርቲው አመራሮች በአመፃ ተግባር በመሳተፋቸው በቦርዱ መረጃ በመድረሱ ፣
3. የቅንጅት ለአንድነትና ለዲሞክራሲ ፓርቲ የመሥራች አባላት ጉዳይን አስመልክቶ ፓርቲው ያቀረበው የመሥራች አባላት ዝርዝር ላይ ቦርዱ 50 የሚሆን ናሙና በመውሰድ ያደረገው ማጣራት ስለትክክለኛነቱ ከፍተኛ ጥርጣሬ ውስጥ ያስገባው በመሆኑ፣ ቦርዱ ጉዳዩን ለፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን ልኮት እንደነበር ይታወሳል።
የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽንም ባደረገው የማጣራት ሥራ ከሶማሌ ክልል 1145 መሥራች አባላት፣ ከአፋር ክልል 72 መሥራች አባላት፣ ከኦሮሚያ ክልል 23 መሥራች አባላት፣ ከአ.አ. ከተማ አስተዳደር 58 መሥራች አባላት በጠቅላላው የ1298 መሥራች አባላት በተጠቀሱት አድራሻ ያለመኖራቸውን ማረጋገጡን የሚያስረዳ መግለጫ በመስጠቱ የቦርዱም ሆነ የፖሊስ ኮሚሽኑ የማጣራት ሥራ የሚያሳየው ፓርቲው እያወቀ ወይም ማወቅ እየተገባው በቃለ መኃላ በተረጋገጠ ሰነድ ያቀረበው የመሥራች አባላት ስም ዝርዝር በተጭበረበረ ተግባር የፓርቲውን የዳግም ምዝገባውን ሂደት ማስፈጸም መፈለጉን እንደሆነ ተረድቷል። ስለዚህ በአዋጅ 1162/2011 አንቀጽ 98/1/ /ሠ/ መሠረት የቅንጅት ለአንድነትና ለዲሞክራሲ ፓርቲ እንዲሰረዝ ተወስኗል። ጉዳዩም በዐቃቤ ሕግ በኩል ክስ ተመሥርቶበት ይገኛል።
4. የተለያዩ ነጥቦች ላይ ማብራሪያ እንዲሰጡ ወይም ሰነዶችን አሟልተው እንዲያቀርቡ ተገልጾላቸው የማጣራት ሂደታቸው ካልተጠናቀቁት ፓርቲዎች መካከል የሚከተሉት ላይ ቦርዱ ውሳኔዎችን አስተላልፏል።
5. ከዚህም በተጨማሪ አፈጻጸሙ በተጀመረው የ6ኛው አገራዊ ምርጫ የጊዜ ሰሌዳ ላይ መሳተፍ የሚችሉት ፓርቲዎች በዚህ ሂደት ውስጥ ያለፉት 52 የፖለቲካ ፓርቲዎች መሆናቸውን ቦርዱ ያሳውቃል። ለመሳተፍ ቅቡልነት ያላቸው እስከአሁን ያለውን ሂደት አጠናቅቀው የጨረሱ ፓርቲዎች መሆናቸውን አሳውቋል።
#FakeNewsAlert ከ1.1 ሚሊዮን በላይ ተከታዮች ያሉት እንደወረደ (Endewerede) የተባለ ይህ የፌስቡክ ገጽ የቀድሞው የሱዳን መከላከያ ሚኒስትር ኮ/ል ኢብራሂም ሸምሰዲንን ያሳያሉ...
“–ኢትዮጵያን ለማፍረስ ማሰብ ራሱ የአባቶቻችንን ሥጋና አካል ማፍረስና መቀንጠስ ነው፡፡ በጣልያን ቦንብ ተደብድቦ የተበተነውን አካላቸውን እንደ ጅብ መጋጥ ነው፡፡ እርም መብላት ነው፡፡ ክህደትም ነው፡፡ ኢትዮጵያ የነፃ ስጦታ ሳትሆን በመስዋዕትነት የተሠራች፣ የደም ዋጋ ናት፡፡ ቢሮ ውስጥ ቁጭ ብለን ከድረ ገፆች ላይ የምናወርዳት ፊልምና ታሪክ ሳትሆን፣ በፈረሰ የጀግኖች ሥጋ፣ በውድ የሰው ልጅ ደም የተገኘች ብርቅ አገር ናት!–”
ኢትዮጵያ፤ ዛሬ ሁሉም ወዳሻው አቅጣጫ እንደ ኳስ ሊጠልዛት ቢሽቀዳደምም፣ የትናንት መሠረቷና የታሪኳ ቀለም ግን እንዲህ በዋዛ የተገኘ አይደለም:: የሺህ ዓመታት ታሪክ ያላትና በኋላም በመሳፍንት እጅ ወድቃ እንባ ያጥለቀለቃት ኢትዮጵያ፤ ቴዎድሮስ ሊታደጋት ሲመጣም ብዙ ዋጋና መራር መስዋዕትነት ተከፍሎባታል፡፡ የቀጣዩዋን ኢትዮጵያ ህልም ያረገዘው አፄ ቴዎድሮስ፤ ህልሙ የረገፈው በውጭ ጠላት ብቻ አይደለም፣ በሀገር ውስጥ ክህደትም ጭምር ነው፡፡ የብዙ ጀግኖቻችን ፍልሚያ እንደ ቅጠል የረገፈው በጠላት ብቻ አይደለም፤ በራሳችን ስግብግቦችና ሆዳሞች፣ ሲያልፍም ስማቸውን ከሀገራቸው አብልጠው በሚሻሙ ቂሎችም ጭምር ነው፡፡
አዎ፤ ጀግኖቻችን በአድዋ ጦርነት ያስመዘገቡት ድል ደምቆ በርቶ፣ በዓለም የክብር መዝገብ ላይ ቢሰፍርም፣ የ1928 ዓ.ም ጦርነትም፣ የኢትዮጵያ ጀግኖች ታላቅ ተጋድሎ አድርገው፣ በርካታ ድሎችን የተቀዳጁበት ነው፡፡ ይህንን ጦርነት በቁዘማና በቀዘቀዘ መንፈስ ብናስታውሰውም፣ በውስጡ ችቦ ሆነው የነደዱ አያቶቻችን ግን የሚያኮራ ገድል ፈጽመውበታል፡፡ ታንክ በጐራዴ ማናፈጥ፣ አውሮፕላን በቆመህ ጠብቀኝ ባፍጢሙ መድፋት፣ መትረየሱን ላንቃውን መዝጋት በየትኛውም ዓለም ቢተረክ እጅን በአፍ የሚያስጭን የጀግንነት ታሪክ ነው፡፡
ይህንን ታሪክ ከማንም በተሻለ ሁኔታ የጻፈው የቼክ ተወላጁ አዶልፍ ፓርላስክ፤ “የሀበሻ ጀብዱ” በተሰኘው መጽሐፉ በዝርዝር ተረኮታል፡፡ ደራሲው የየዕለት ክንውኖችን በጥልቀትና በስፋት ከማስፈሩም ባሻገር በታሪኩ ውስጥ ዋነኛ ተዋናይ በመሆን፣ የሰሜኑ ጦር አዛዥ የነበሩትን ራስ ካሳን በማማከር አገልግሏል፡፡
መጽሐፉን ለኢትዮጵያውያን በሚስማማ ሁኔታ የተረጐመው ተጫነ ጀብሬ መኮንንም፣ ይህን ማድረጉ እንደ ባለውለታ ሊያስቆጥረው ይችላል፡፡ በተለይ አሁን ባለንበት ጊዜ መጽሐፉን ገልጠን ባየን ቁጥር የሚሰማን ልዩ ስሜት አለ፡፡ “ኢትዮጵያ” የምትባለው ሀገር በምን ዐይነት ውድ ዋጋ፣ በስንት ሺህዎች ደም የተሠራችና የቆየች መሆንዋን ይመሰክርልናል፡፡ ዛሬ በየሠፈሩ የተነሳ ጋጠወጥ እንደ ዳቦ ሊቆርሳትና እንደ ቆሎ ሊበትናት ሲያስካካ ሥናይ፣ ትናንት ከየአቅጣጫው ተምሞ ረሀብና ጥማት እየደፋው፣ እጅና እግሩ ተቆርጦ፣ በመርዝ ጢስ እየተደበደበ፣ ለሀገሩ መከራ የተቀበለው ያለፈው ትውልድ ስቃይ ቁብ እንዳልሰጠው ወይም እንደ ቂጣ ባንድ ቀን ተጠፍጥፋ የተሠራችና የማንም ዕዳና ደም የሌለባት እንዲመስል ያደረገው አለማወቅ እንዳለ ይጠቁመናል፡፡
ይህንን ለማወቅ የፈረንጁን መጽሐፍ ሁሉ ማጣቀስ ባይቻልም፤ አንዳንድ የሚያሳምሙ፣ የሚያሰቅቁና የሚያስለቅሱ ሁነቶችንና ገጠመኞችን መጥቀስ ይቻላል፡፡ ታዲያ ይህንን ታሪክና በታሪኩ ውስጥ ያሉትን ድርጊቶች ስናይ፣ ኢትዮጵያ ከሰሜን፣ ከደቡብ ከምሥራቅና ከመሀል ሀገር በተውጣጡ ጀግኖች መስዋዕትነት የተሠራችና የኖረች ሀገር እንደሆነች እንገነዘባለን፡፡ አያቶቻችን ሞት ብቻ ሳይሆን ከባድ ረሀብና ስቃይ፣ በሽታና ጉሥቁልና አሳልፈዋል፡፡ ውሃ ጥም አቃጥሏቸው በየጥሻው ወድቀዋል፡፡ ልብሳቸው በላያቸው አልቆ፣ ሰውነታቸው ሸትቷል፡፡ በአውሮፓ የቅንጦት ኑሮ የለመዱ ኢትዮጵያውያን ሳይቀሩ በዚያ ጉሥቁልናና ህመም ውስጥ አልፈዋል፡፡ ይህ ሁሉ መስዋዕትነት የተከፈለው ግን ከርሥ ለመሙላት ሳይሆን ለሀገር ክብርና ለህዝብ ነፃነት ነው፡፡
አንዳንዶቹ በዐድዋ ድል ተሰልፈው በጀግንነት ያገራቸውን ስም ያስጠሩት ሳይበቃ፣ ከአርባ ዓመታት በኋላም በእርጅናቸው ዕድሜ፣ ለሀገራቸው ልዕልና፣ በሀገራቸው ምድር ላይ መስዋዕት ሆነው አልፈዋል:: አዶልፍ ፓርላስክ፤ደጃዝማች ወንድይራድ የተባሉ አዛውንት ገድልን እንዲህ አስፍሮታል፡-
“–ሽማግሌው ደጃዝማች ወንድይራድ ከዛሬ አርባ ዓመት በፊት ከእምዬ ምኒልክ ጦር ጋር በአድዋ የጣልያንን ጦር ድል የመቱ ጀግና፣ ለሁለተኛ ጊዜ ተመሳሳይ ጠላትን በማይጨው ገጥመው፣ በጐራዴያቸው አንገት ቀንጥሰው፣ በጦራቸው የጠላት ደረት በስተው ቢወድቁም፣ ከዚህ በላይ አስደሳች ሞት የለምና ጀግናው አዛውንት ደጃዝማች ወንድይራድ የጀግና ሞት ሞተዋል፡፡–”
ኢትዮጵያ አንዴ ብቻ ሳይሆን ሁለቴ እሳት ውስጥ ገብተው፣ እንደ ሻማ የሚነድዱላት ጀግና ልጆች የነበሯት፣ በውድ መስዋዕትነት የኖረች ሀገር ናት:: ዘልለው ሞት ጉሮሮ ላይ እንደ አጥንት እየተሰኩ፣ ነፃነታቸውን ያስተፉ የጀግኖች እናት ናት፡፡ ለምሳሌ ጀግናው የከንባታ ጦር መሪ ደጃዝማች መሸሻና አቢቹ የተባለው የሰላሌው ልጅ፣ ደመቅ ያለ ታሪክ እንዳላቸው እንረዳለን፡፡ ይህ ጦርነት ሽማግሌውን ደጃች ወንድይራድንና የ16 ዓመቱን አቢቹን የያዘ የኢትዮጵያውያን ቅይጥ መሆኑን ያሳየናል፡፡
የከንባታው ደጃዝማች መሸሻ በተደጋጋሚ በመጽሐፉ ውስጥ የሚጠቀሰው “ጀግናውና ደፋሩ” በሚል ቅጽል ነው፡፡ አቢቹ ደግሞ ወጣት ተወርዋሪ ጦሩን ይዞ፣ በኋላም ከኤርትራ፣ ከትግራይ በአራት ጀኔራሎች የሚታዘዝ ሠራዊት መሪ ሆኖ፣ ጣልያንንና የትግራይን ሽፍቶች ቀሚስ ሲገልብ ነው፡፡ አቢቹ፤ የሰላሌው ጦር መሪ፣ የደጃዝማች አበራ ጦር አባል ነው፡፡ ለጊዜው የጀግናው የደጃዝማች መሸሻን የጦርነት ገድል፣ በተደጋጋሚ የጠቀሰውን የቼኩ ፀሐፊን ብዙ ትረካ መጥቀስ አልፈለኩም፡፡ ይልቅስ መስዋዕትነቱንና ለሀገሩ ሲል የጠጣትን የሞት ጽዋ ከመጽሐፉ ለማስታወስ እፈልጋለሁ፡፡
“…ክፉኛ የቆሰለው የከንባታ ልጆች ጦር መሪ ደጃዝማች መሸሻ፣ የራስ ካሳ ጦር ከተንቤን የብረት አጥር ሰብሮ እንዲወጣ ሽፋን ሲሰጥ የነበረው፤ የራስ ካሳ ጦር የብረት አጥሩን ሰብሮ ከወጣ በኋላ ወደ ኋላ እያፈገፈገፈ ሲዋጋ፣ ጀግናው የከንባታ ልጆች መሪ ደጃዝማች መሸሻ፣ በአንድ የእጅ ቦምብ ከመመታቱም በላይ በሶስት የመትረየስ ጥይቶች ሆዱን ተመትቶ በወደቀበት ቦታ እንደሞተ ሰው ተኝቶ ውሎ ሲመሽ፣ በጨለማ እንደ እባብ እየተሳበ፣ ከዋለበትና ከቆሰለበት የጦርነት አውድማ ወጥቶ ወደ ካጫ ይገባል፡፡ ከዚያች ጫካ የትግል ጓዶቹ አንስተው የተረፈ ጦራቸው ወደሰፈረበት የጦር ሰፈር ወሰዱት::
“…የጀግኖቹ ጀግና ደጃዝማች መሸሻ፣ በከባዱ ከመቁሰሉም በላይ ያለ አንዳች የሀኪም እርዳታና ያለ አንዳች እረፍት ያደረገው ጉዞ ከፍተኛ የደም መፍሰስ ስላስከተለበት፣ ራስ ካሳ ካስነጠፉለት አልጋ ላይ ሁለት ሰዓት ያልሞላ ጊዜ ካረፈና የትግል ጓዶቹንና አለቆቹን ከተሰናበተ በኋላ ከዚያች ስቃይ ተገላገለ::–” (ገጽ 280)
እንግዲህ ሀገር የተሠራችው፣ በነፃነት የቆየችው እንዲህ ነው፡፡ ዛሬ እኛ በየቤታችንና በየቢሯችን ኮምፒውተር ላይ ተጥደን፣ ሻይና ቡና አሊያም መጠጣችን እየተጐነጨን፣ “ትፍረስ ትበተን” እያልን እንደምንዘብተው አይደለም፡፡ ኢትዮጵያ ደም ፈስሶላታል፤ ስቃይና አበሳ ተከፍሎላታል፡፡ የአሞራ ሲሳይ፣ የጅብ ራት ተሆኖላታል፡፡ በደም እንጂ በመርፌ የተጠቃቀመች ጨርቅ አይደለችም፡፡ ውድ ልጆች የሞቱላት፣ ውድ ሀገር ናት፡፡ በጦርነት እሣት መንደድ ደግሞ ዝም ብሎ እንደ ማውራት ዘበት አይደለም፡፡