Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የንባብ ሰዓት: <1 ደቂቃ እሺ ፣ ያ ርዕስ ትንሽ አሳሳች ሊሆን ይችላል። ግን ትኩረትዎን አግኝቶ ወደ ልጥፉ ጠቅ እንዲያደርጉ ያደርግዎታል አይደል? ያ ሊንክባይት ይባላል ፡፡ እንደዚህ ያለ ሞቅ ያለ የብሎግ ልኡክ ጽሁፍ ርዕስ ያለእርዳታ አልመጣንም Port የፖርትንት ይዘት ሀሳብ ማመንጫ ተጠቅመናል ፡፡ በፖርተንት ያሉት ብልሆች ሰዎች ለጄነሬተር ማመንጫ ሀሳብ እንዴት እንደነበረ ገልፀዋል ፡፡ ባሉት የአገናኝ ማያያዣ ዘዴዎች ላይ ገንዘብ የሚያገኝ ጥሩ መሣሪያ ነው
16/1/2013 · “መጓዝ ማወቅ ነው…..!” ፡፡ እንደ ኢትዮጵያ አቆጣጠር በ1995 ዓም (ከአስር ዓመት በፊት መሆኑ ነው) በወርሃ መስከረም ላይ በአሁን ሰዓት ላይ የደቡብ ብሄር ብሄረሰቦች ክልል በዋና ከተማነት የምታገለግለውን ሃዋሳ ከተማ ለመጀመርያ ጊዜ ለማየት በቃሁ
የከተማ አስተዳደሩ ምክትል ከንቲባ አቶ አታላይ ዓለም ለአዲስ አድማስ እንደገለጹት፤ ግዙፉ ሶኒክ ስክሪን የተሰራው ለከተማ ወጣቶች የመዝናኛ አማራጭ ለመስጠት፣ ባለሀብቶች ምርት እንዲያስተዋውቁበትና ለአጠቃላይ የመረጃ ልውውጥ ነው፡፡
ሰኔ 15፤2012-ባለፈው ዓመት ሕይወታቸው ያለፉ የአማራ ክልል ከፍተኛ መሪዎች የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓት እየተካሄደ ነው። – ብስራት ሬድዮ 101.1FM| Bisrat 101.1FM
መርሀ ግብሩ ባለፈው ዓመት 2011 በሰኔ 15 በክልሉ በተፈጠረ የፀጥታ ችግር ሕይወታቸውን ላጡ የአማራ ክልል ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎችና የፀጥታ ኃይሎች መታሰቢያ ነው።
በኢትዮጵያ በአረንጓዴ አሻራ ችግኝ ተከላ መርሀ ግብር 5 ቢሊዮን ችግኝ ለመትከል ታቅዷል፤ በአማራ ክልል ደግሞ 1 ነጥብ 75 ቢሊዮን ችግኝ የመትከል ሥራው ተጀምሯል፡፡
ከ 63 ሚሊዮን ዓመታት በፊት የዲኖሳር መጥፋት ምክንያቶችን በተመለከተ ብዙ ጥያቄዎች ነበሩ ፡፡ ከ 250 ሚሊዮን ዓመታት በፊት በፔርሚኒያ ዘመን ማብቂያ ላይ እጅግ በጣም ከባድ ቀውስ እንደተከሰተ ብዙ ጊዜ ችላ ተብሏል። ይህ በፕላኔታችን ታሪክ ውስጥ እጅግ አስደናቂ የመጥፋት ሁኔታ ነበር ፡፡ ለብዙ ሳይንቲስቶች ወደ ምድር የመጣው የሕይወት መሠረታዊው መሠረታዊ መርህ ነው ፡፡ እስካሁን ድረስ ፣ ለብዙ ዓመታት የመሬት ቁፋሮ ቢኖርም ፣ እስካሁን ድረስ የዚህ ጥፋት መንስኤ ምን እንደሆነ ማስረዳት የቻለ የለም ፡፡ ነገር ግን የጂኦሎጂስቶች በቅርቡ ሚቴን ሃይድሬትን በመልቀቅ ለ ሰንሰለቱ የአየር ንብረት ቀውስ መንገድ የሚሆን መንገድ መላምት ይሰጣሉ ፡፡
መንግስቲ ኢትዮጵያ ቀንዲ ምኽንያት ነዚ ንሽዱሽተ ኣዋርሕ ዝጸንሕ ናይ ህጹጽ እዋን ኣዋጅ ከውጽእ ዝተገደደሉ ምኽንያት፣ ኣብታ ሃገር ካብ መዓልቲ ናብ መዓልቲ እንዳተጎሃሃረ ዝመጽእ ዘሎ ህዝባዊ ናዕቢ ንምቁጽጻርን፣ ድሕነት ትካላትን ህዝብን ንምሕላውን ምዃኑ’ዩ ዝገልጽ።
ቀዳማይ ሚኒስተር ሃይለማርያም ደሳለኝ ስልጣኑ ብገዛእ ፍቓዱ ከረክብ ኣብ ዝሓተተሉ ንጽባሒቱ፣ ሚኒስተር ምክልኻል’ታ ሃገር ስራጅ ፈጌሳ ነቲ መንግስቲ ተቖጻጺሩዎ ዝተባህለ ዜና፣ ናይ ኣሉታ መልሲ ድሕሪ ምሃብ፣ እቲ ሚኒስተር ምክልኻል፣ ኣባላት ጸጥታ ግና ኣብ ልዕሊ’ቶም ሃገር የናውጹ ኣለዉ ዝበሎም ኣድመኛታት ስጉምቲ ክወስዱ ትእዛዝ ተመሓላሊፉሎም ከምዘሎ ኣፍሊጡ።
ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ነዚ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣዊጁዎ ዘሎ ናይ ህጹጽ እዋን ሓደጋ ከምዘይትሰማማዓሉ ብመንገዲ ኣብ ኢትዮጵያ ዝርከብ ኤምባሲኣ ኣቢላ ኣፍሊጣ።
እቲ ኤምባሲ ትማሊ ቀዳም ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ኢትዮጵያ ወተሃደራዊ ሕጊ ምትእትታው ግጉይ ስጉምቲ ምዃኑ ድሕሪ ምግላጽ፣ ተራእዩ ንዝነበረ ንእሱራት ምሕረት ምግባር ዝኣመሰለ ጽቡቕ ተስፋ ንድሕሪት ዝጎስስ እዩ ክብል ቅሬትኡ ገሊጹ።
እቲ ኤምባሲ ብተወሳኺ፣ ኢትዮጵያ ኣጋጢሙዋ ዘሎ ብድሆታት ደሞክራስያዊ ጽገና፣ ቁጠባዊ ምዕባለ፣ ሰላምን ምርግጋእን፣ ንኩሎም ወገናት ዝሓቁፍ ባይታ ብምፍጣር ብቐጥታ መፍትሒ ምድላይ ደኣምበር፣ ናብ ወተሃደራዊ ሕጊ ብምውራድ ኣይኮነን ኢሉ።
ZhongShan LED የተቀበሩ መብራቶች 1W ካሬ ተቀባዩ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED የተቀበሩ መብራቶች 1W ካሬ ተቀባዩ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED የተቀበሩ መብራቶች 1W ካሬ ተቀባዩ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ኣብ ምድብ ሓደ ኢትዮጵያ፣ሩዋንዳ፣ ታንዛኒያን ሶማሊያን። ኣብ ምድብ ክልተ ቡሩንዲ፣ ኬንያ፣ ዛንዚባርን ኡጋንዳን። ኣብ ምድብ ሰለስተ ጂቡቲ፣ ማላዊን ክልቲኤን ሱዳንን ኣለዋ።
ኣብ ቤት ትምህርቲ ስተንበርጋ መባእታ ቤት ትምህርቲ ስንኩላንን ቤት ትምህርቲ መባእታን ብሓደ ናይ ንትፈታት ቦታ ተካፊሎም ይጥቐምሉ ከም ምስኣል፡ ንጥፈታት ናይ ገዛ፡ ስፖርት፡ ምስናዕን መመገብን ብሓደ ይጥቖምሎም። ኣብ ክልቲኡ ዝሰርሑ ኣባላት ውን ኣለውዎም።
ቤት እና የቅርብ ጊዜ አርእስቶች ህብረተሰብ እና ፍልስፍና. ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ. ጤና እና መከላከያ. ሚዲያ እና ዜና: የቴሌቪዥን ትርዒቶች, ሪፖርቶች, መጽሐፍት, ዜና ...
ለማጋራት, ለመፅሐፎች, ለቲቪ ትዕይንቶች, ለፊልም, ለጋዜጣ ወይም ለሙዚቃ ለማሳየት, ለመንከባከብ, ለመፈለግ ... ስለ ኢኮሎጂ, አካባቢ, ሀይል, ማህበረሰብ, ፍጆታ ወይም ቅርበት የሚያገኙትን ዜናዎች በቅርበት ወይም በሩቅ ለማስተካከል (አዲስ ህጎች ወይም ደረጃዎች) ...
የለም ፣ ግን ከዛፉ በስተቀኝ መሄድ ይችል ነበር ፣ እሱ በጣም ከፍ ያለ ስላልነበረ ቀድሞውኑ በዝቅተኛ ፍጥነት እና በተለይም በ ‹ማጎሪያ› ውስጥ ያለ ሊሆን ይችላል ፡፡... በእምነቴ ለእሱ በጥሩ ሁኔታ የሠራውን ይህን ምርጫ አደረገ ፡፡...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 1969 ዓ/ት ሕቶ ዴሞክራሲ ዘልዐሉ ጀጋኑ ሕንፍሽፍሽ ብዝብል ሽፋን ጀጋኑ ተበዲሎም ። ህወሓት/ አቦይ ስብሓት ነጋ ይቕሬታ ክብሉ ግዚኡ አኺሉ አሎ (ንስሃ ሓደ! 1977 ዓ/ት ሕዚ እውን ሕቶ ዴሞክራሲ ጥራሕ ዘይኮነስ ተሟጉይቶም ንማሌሊት እምነት አልዋ ዝኾነ ፍልስፍና ዝሳዓሩ ጀጋኑ ተሰጉይጎም ተረሽኖም ጠፊኦም ነዚኦም ይቕሬታ ኢላ ንቤተሰብ አርዲኣ ካሕሳ ክሒሳ (ክትንሳህ አለዋ (ንስሃ ክልተ! 19880 ዓ/ት ነቱ ቁርፅ...
የሱስ ከምዚ በለ፡እታ ቅንዕቲ መገዲ ንምእታው ናብ ደንበ ኣባጊዕ(ናብ መንግስቱ)ብኣፍ ደገ ኢያ።ግናኸ ንሱ ከምዚ በለ፡ገለ ብመንድቅ ደይቦም ክኣትዉ ዝፍትኑ ኣለዉ(ዮሃ.10፡1)።እቲ ንደቂ ሰባት ኣምላኽ ዘንጸፎ መሰረታዊ ነገር ንምድሓን ብ የሱስ ክርስቶስ ንስሓን እምነትን እዩ።እዚ እቲ እንኮ መገዲ እዩ።ኣምላኽ ፈጺሙ ኣይቅበሎን እዩ ነቲ ብኻልእ መገዲ ክድይብ ዝፍትን ሰብ።ዮሃንስ መጥመቅ መገዲ ጐይታ ንምድላው ዝመጸ ንስሓ እዩ ሰቢኹ።እዚ እቲ እንኮ መገዲ ሃገረ እስራኤል ክዳላውሉ ዘለዎም ንየሱስ ከም መድሓኒኦም።ከምኡ ውን ንዓና ካልእ መገዲ የሎን።
መብዛሕትኦም ናይ ሎሚ ኣመንቲ ሓይሊ ኣይትርእየሎምን እቲ ምስቶም ኣብ መጀመርታ ዝነበሩ ክርስትያን ዝነበሮም ሓይሊ።እቲ ምኽንያት እንታይ ኢዩ ትብል፧እቲ ቀዳማይ ምኽንያት ብግቡእ ስለ ዘይተነስሑ እዩ።ብክርስቶስ ምእማንሲ ኣሚኖም ጽቡቅ።ግናኸ መጀመርታ ከይተነስሑ እዮም ኣሚኖም።ስለዚ ምልዋጦም ትርጉም የብሉን።ኣብዘን ኣዝየን ፍሉጣት ቅኔ እሞ ንመልከት « ኣዝዩ መዐንቀፊ ረሲእ ብሓቂ ዝኣመነ፡ሽዑ ንሽዑ ይቅበል ምሕረት ካብ የሱስ »።እዚስ ሓቂ ድዩ፧እቲ ኣዝዩ መዐንቀፊ ረሲእ ምሕረት ይረክብዶ ብሓቂ ብምእማኑ ጥራይ፧መጀመርታ ክንሳሕዶ ኣየድልዮን እዩ፧ከምዚ ክትብል ትኽእል ትኸውን ኢኻ እምነት ውን ናብ ንስሓ የእትወካ እዩ።ግናኸ እዚ ነዚ መዐንቀፊ ረሲእ እንተ ዘይገሊጽካሉ፡መገዱ ብምኻድ ዳግም ተወሊደ እየ ኢሉ ይሓስብ ብምኽንያት ብምእማኑ ጥራይ።መገዱ ብምኻድ ንነፍሱ የታልላ።የሱስ ባዕሉ ዝሰበኾ መልእኽቲ፡ተነስሑን ብወንጌል እመኑን(ማርቆስ.1:15)።ንሃዋርያት ከይተረፈ ዝኣዘዞም እንተ ነይሩ ኮይኑ ሓደ ዓይነት መልእኽቲ እዩ(ሉቃስ.24 :47)ልክዕ ከምቲ ዝኣዘዞም እዮም ድማ ዝገበሩ(ግ/ሃ.20፡21)።ኣብዚ ነገር እዚ ቃል ኣምላኽ ንጹር እዩ።ናይ ብሓቂ ክትልወጥ እንድሕር ደሊኻ ንስሓን እምነትን ኣይፈላለያን ኢየን።ኣምላኽ ንክልቲኤን ኣጋጢምወን እዩ።ስለዚ ነቲ ኣምላኽ ዘጋጠሞ ሰብ ክፈልዮ የብሉን።ንስሓን እምነትን እቶም ቀንዲ መሰረታውያን ረቋሒታት ኣብ ሂወት ናይ ሓደ ክርስትያን እዮም(እብራ.6:1)።ብግቡእ እንተ ዘይ ተነሲሕካ ኮንካ፡እምብኣርከ መሰረትካ ኣብ ሕማቅ እዩ ተነቢሩ ዝርከብ።እምብኣርከስ ናይ ግድን ኩሉ ሂወት ክርስትናኻ ኣብ ቀይቃይ(ነይናይ)እዩ ዝኸውን።መጽሓፍ ቑዱስ ከም ዝብሎ ፍርሃት እግዚኣብሄር ናይ መጀመርታ ወይ ድማ (ABC)ጥበብ እያ(ምሳለ.9፡10)።ስለዚ ብሓቂ ንእግዚኣብሄር ንፈርሆ እንተ ድኣ ኮይንና፡ካብ ሓጥያት ንመለስ ኢና(ምሳለ.3፡7)።ስለዚ እቶም ዘይተነስሑን ካብ ሓጥያት ዘይተመለሱን፡እቲ ናይ መጀመርታ ሂወት ክርስትና ፍርሃት እግዚኣብሄር ወይ ድማ(ABC)ኣይተማህሩን።
ተነሲሕካ እንተ ድኣ ኮንካ፡ብሓቂ ተነሲሕካ ምዃንካ ከተረጋግጽ ኣሎካ።ሰይጣን ውን ናይ ሓሶት ንስሓ ኣለዎን በዚ እዩ ንደቂ ሰባት ዘታልሎምን።ሰይጣን ይፈልጥ እዩ መብዛሕትኦም ሰባት በዛ ሓንቲ ትእዛዝ ጥራይ ከም ዝነብሩ፡እታ ትእዛዝ ድማ ከይትተሓዝ ተጠንቀቅ ትብል እያ ! ስለዚ ንሱ ከመይ ገርካ መገድታትን ምኽንያታትን ብምሃብ ከይተታሓዝካ ወይ ከይተረኸብካ ብዝኾነ ሰብ ሓጥያት ትገብር ይምህሮም።ሰራቂ ከይተረፈ ውን ሕማቅ ይስምዖ እዩ ምስ ዝትሓዝ ክሰርቅ።ግንከ እዚ ንስሓ ኣይኮነን ስለ ሕማቅ ዝተሰምዖ።ገለ ኣብነታት ኣብ መጽሓፍ ቑዱስ ምስ ንምልከት ካብቶም ንስሕኦም ሓሶት ዝኾነ ሰባት።ንጉስ ሳኦል ን ኣምላኽ ምእዛዝ ምስ ኣበየ፡ኣብ ሳሙኤል እዩ ሓጥያቱ ተናዚዙ።ግናኸ ህዝቢ ክፈልጥ ኣይደለየን ብዛዕባ እዚ።ንሱ ገና ክብሪ ሰብ ደልዩ።ንሱ ብሓቂ ኣይተነስሐን።ስለ ዝተታሕዘ ጥራይ ሕማቅ ተሰሚዕዎ(1ይ.ሳሙ.15፡24-30)።እዚ እዩ ድማ ፍልልይ ኣብ መንጉኡን ኣብ መንጎ ዳዊትን ሓጥያቱ ዝትኣመነ ምስ ወደቀ(መዝ.51)። ንጉስ ኣከኣብ ድማ ካልእ ከም ሳኦል ዝነበረ እዩ።ኤልያስ ኣምላኽ ክቀጽዖ ምዃኑ ምስ ኣጠንቀቆ ንነፍሱ ሕማቅ ተሰሚዕዎ።ወላ ውን ማቅ ተኸዲኑን ስለ ሓጥያቱ ጉህዩን(1ይ. ነገስት.21:27-29)።ግናኸ ብርግጽ ኣይተነስሐን።ፍርዲ ኣምላኽ ስለ ዝፈርሀ ጥራይ እዩ። ናይ ዩሁዳ ኣስቆርታዊ ንጹር ዝኾነ ኣብነት ናይ ሓሶት ንስሓ እዩ።የሱስ ንሞት ተፈሪዱ ምስ ርኣየ ሕማቅ ተሰሚዕዎ ከምዚ በለ፡ሓጣእኩ(ምቴ.27:3-5)።ግናኸ ኣብ ቅድሚ ካህናት እዩ ተናዚዙ ወላ ውን ሎሚ ከይተረፈ ገለ ሰባት ከም ዝገብርዎ እዩ ! ኣይተነስሐን ወላ ውን ሕማቅ እንተ ተስምዖ ብዛዕባ እቲ ዝገበሮ።ብሓቂ ተነሲሑ ነይሩ እንተ ዝኸውን ናብ ጐይታ ከይዱ ብስቡር ልቢ ምሕረት ምሓተተ ነይሩ።ግናኸ እዚ ኣይገበረን። ካብዞም ኣብነታት እዚኣቶም ብዙሕ ክንምሃር ንኽእል ኢና፡ንምፍላጥ ኣየናይ ምዃኑ ናይ ሓሶት ንስሓ ! ናይ ሓቂ ንስሓ ዝብሃል ካብ ጣኦታት ናብ ኣምላኽ ምምላስ እዩ(1ይ.ተሰሎ.1፡9)። ጣኦታት ዝብሃሉ እቶም ብዕንጨይትን እምንን ዝተሰርሑ ኣብ ቤተመቅደስ ኣህዛብ ዝርከቡ ጥራይ ኣይኮኑን።ከምኡ ውን ማዕሪኡ ሓደገኛታት ዝኾኑ ጣኦታት ህዝቢ ዘምልኽዎም ብጣዕሚ ሕማቅ ዘይመስሉ ኣለዉ።ንሳቶም ድማ ጣኦታት ፍትወት ስጋ፡ጣዕሚ፡ገንዘብ፡ክብረት ደቂ ሰባት፡ናይ ገዛእ ርእስኻ መገዲ…..ወዘተ።ኩላትና ንቡዙሕ ዓመታት ነዚኣቶም ኣምሊኽናዮም ኢና።ተነሳሕ ማለት ምምላኽ እዞም ጣኦታት ግደፎን ናብ ኣምላኽ ተመለስን።ናይ ሓቂ ንስሓ ኩሉንትናና እዩ ዘጠቃልል ማለት፡ኣእምሮና፡ስሚዒትናን፡ፍቃድናን።
መጀመርታ ንስሓ ማለት ኣተሓሳስባና ብዛዕባ ሓጥያትን ዓለምን ምልዋጥ መለት እዩ።ንፈልጥ ኢና ብሰንኪ ሓጥያትና ካብ ኣምላኽ ከም ዝተፈለና።ንርኢ ኣሎና ውን ኩሉ መገድታት ሂወት ናይዛ ዓለም ጸረ ኣምላኽ ምዃኑ።ካብዚ ንኣምላኽ ዘየኽብር መገዲ ሂወት ክንምለስ ንደሊ ኣሎና።ካልኣይ ድማ ንስሓ ንስሚዒትና የጠቃልል።ብዛዕባ ዝሓለፈ መገዲ ሂወትና ጓሂ ይስምዓና(2ይ.ቆሮ.7፡10)ነፍስና ንጸልእ ብዝሓለፈ ውሳነታትና፡ልዕሊ ኩሉ ግን ነቲ ማንም ክርእዮ ዘይክእል ኣብ ውሽጥና ዘሎ ክፉእ
የሱስ ይኹን ሃዋርያት ብሓጥያትና ክንጕህን ክንበክን ኣተባቢዖምና እዮም(ማቴ.5፡4ን ያቆብ 4፡9)እዚ እዩ እቲ ናብ ኣምላኽ ንምለሰሉ መገዲ።ኣብ መወዳእታ ንስሓ ፍቃድና የጠቃልል።ነዚ ህልኸኛ ዝኾነ ፍቃድ ርእስና ጥራይ ክንገብር ዝደልየና ናይ ገዛእ ርእስና መገዲ ክስዓር ኣለዎን የሱስ ጐይታ ሂወትና ንግበሮን።እዚ ማለት ፍቃደኛታት ክንከውን ኣለና ዝኾነ ይኹን ኣምላኽ ዝደልዮ ክንገብር ካብ ሕጂ ንንየው ብዝኾነ ይኹን ዋጋን ብዝኾነ ይኹን ጒድኣትን እንተኾነ ውን።እቲ ጥፉእ ንእሽቶ ወዲ ናብ ኣቡኡ ብቁጥቁጥ ወይ ስቡር ልቢ እዩ ገዝኡ ተመሊሱ፡ዝተሳዕረ ንእሽቶ ወዲ ኣቡኡ ዝበሎ ኩሉ ፍቃደኛ እዩ ክገብር።እዚ እዩ እቲ ናይ ብሓቂ ንስሓ ዝብሃል(ሉቃስ.15፡11-24)።ነፍሲ ወከፍ ዝገበርናዮ ሓጥያት ክንናዘዝ ኣየድልየናን እዩ ኣብ ኣምላኽ።ብዝኾነ ምኽንያት ነፍሲ ወከፍ ሓጥያት ክንዝክሮ ኣይክኣልን እዩ።እቲ ጥፉእ ንእሽቶ ወዲ ከምዚ ኣይገበረን።እቲ ኣገዳሲ ነገር ዝበሎ ኣቦ ሓጣእኩ፡እዚ ጥራይ ንሕና ውን ክንብል ዘሎና።ግናኸ ዩሁዳ ኣስቆርታዊ ውን ከይተረፈ እዚ ከም ዝበለ ንዘክር ማለት፡ሓጣእኩ።ኣብ መንጎ ናይ ዩሁዳ ኑዛዘን ናይ ጥፉእ ንእሽቶ ወዲ ኑዛዘን ዓቢ ፍልልይ እዩ ዘለዎም።ኣምላኽ እንዛረቦ ቃላትና ጥራይ ኣይኮነን ዝሰምዕ።ይፈልጥ እዩ ብድሕሪ እቶም እንዛረቦም ቃላት ዘሎ መንፈስን፡ብመሰረት እቲ መንፈስ ድማ እዩ ምስ ድልየታትና ዝራኸብን።
ዮሃንስ መጥመቅ ንፈሪሳውያን ዝበሎም ፍረ ንስሓ ክገብሩ እዩ(ማቴ.3፡8)ናይ ብሓቂ ተነሲሕና እንተ ድኣ ኮይንና፡ኩሉ መገዲ ሂወትና እዩ ዝቅየር።እቲ መጀምርታ ነገር ክንገብሮ ዘሎና፡ድሕሪ ምንሳሕና ኣብ ሂወትና ዝገበርናዮ ጌጋ ክንጽግኖ እዩ ዘሎና። ኣብ ወንጌላት ከም እነንብቦ ብዛዕባ ዘኬዎስ፡ንሱ የሱስ ናብ ገዝኡ ኣብ ዝኣተወሉ ሽዑ ንሽዑ እዩ ሓጥያቱ ክእመን ጀሚሩ(ሉቃስ.19፡1-10)።ዘኬዎስ ፍቅሪ ገንዘብ ዝነበሮ ሰብ እዩ።ግናኸ ንስሓ እንታይ ከም ዘጠቃልል ተረዲእዎ እዩ።ንሱ ይፈልጥ እዩ ወደ መዝሙር ናይ የሱስ ክኸውን እንተ ድኣ ኮይኑ ኣብ ዝሓለፈ ሂወቱ ዝገበሮ ኩሉ ጌጋታቱ ክጽግኖ ከም ዘለዎ።ዘኬዎስ ንዝዓመጽኩዎ ዘበለ እፍድዮ ምስ በለ ጥራይ እዩ፡የሱስ ድማ በለ ነዛ ቤት ምድሓን ኮነላ።ንዝዓመጽካዮ ምምላስ ካብቲ ሓደ ፈቲኻ እትገብሮ ምልክት ናይ ሓቂ ምድሓን እዩ።(ሉቃስ.19፡1-10)።የሱስ ዝበሎ ብዛዕባ ጥበበኛ ሰብኣይ ብምሳለ ገሩ፡ኣዕሚቁ ዝዂዓተ መሰረቱ ድማ ኣብ ሊዕሊ ከውሒ ዘንበረ ብትሕቲ ቀጸላ ሑጻ ብምሕላፍ ኢዩ(ሉቃስ.6፡48)።እቲ ዓሻ ሰብኣይ ውን ቤቱ ኣብ ከባቢኡ ሃኒጹ እዩ።ግናኸ ኣዕሚቁ ኣይኮዓተን።ንሱ መሰረቱ ብሸለልትነት ኣብ ልዕሊ ሑጻ እዩ ዘንበረ።ንሕና ውን በዚ ምሳለ ገርና ክንምልከቶ ንኽእል ኢና ናይ ሓቂን ሓሶትን ንስሓ።ኣዕሚቅና እንኹዕት ከቢድ ውሳነ ምስ እንውስድ ኣብ ሂወትና ንዝዓመጽናዮ ምስ እንኽሕስ ጥራይ እዩ።ናብ ክርስቶስ ምስ እንመጽእ ኣብ መጀመርታኻ ግዜ ክትወስድ ጽቡቅ እዩ፡ኩሎም ነገራት ምስ ሂወትና ዝተተሓሓዙ ምስ ምልዋጥና ክውገዱ ዘለዎም ክውገዱ ኣለዎም።ንሕና ነዚ ብሸለልትነት ንገብሮ እንተ ኮይንና፡ዓበይቲ ኣብ ገለ ነገራት ሓደ መዓልቲ እቲ ዝሰረትናዮ መሰረት ሱንኩፍ ስለ ዝኾነ ወዲቁ ክንረኽቦ ኢና።
እዚ ማለት ንመንግስቲ ግብሪ እንተ ድኣ ዓሚጽካዮ ይኹን…. ወዘተ ናይ ግድን ግብሪ ዘይከፈልካዮም ክትከፍሎም ኣሎካ።ገለገለ እዋን ተገዲስካ ክትከፍሎ ሽዑ ንሽዑ ኣይክኣልን ይኸውን ንክፍሊ ዕዮ።ግናኸ ፍቃድ ኣብ ዘለዎ፡ኩሉ ግዜ መገዲ ኣሎ፡ንኣምላኽ ክንእዘዞ እንተ ድኣ ደሊና ! ተንብር ናይ ፖስት ይኹን ቲኬት ናይ ባቡር ምስ እንዕድግን ከይተጠቀምናሎም ምስ እንቀዶምን፡በዚ ከምዚ እቲ ካብ መግስቲ ዝሰረቅናዮ ገንዘብ ብርግጽ ናብ መንግስቲ ክንመልሶ ንኽእል ኢና። ዝዓመጽናዮ ሰብ እንተ ኣሎ ውን ይቅረታ ክንብሎን ክንመልሰሉን ኣሎና።ከምኡ ውን ከመይ ኢሉ ለውጢ ኣብ ሂወትካ ከም ዝመጸ ንገሮም ! ነዚ ክትገብር ትብዓት እንተ ዘይረኺብካ ባዕልኻ ምሳኻ ሓደ ሓው ተማሊእካ ነቲ ዝዓመጽካዮ ምለሰሉ ወይ ፍደዮ።ኩሉ ዕዳኻ ኣብ ሓደ እዋን ከተደቅሶ እንተ ዘይኪእልካ፡ጸገም የለን።በብቁሩብ እናገበርካ ዕዳኻ ክፈል።ግናኸ መጀመሪ ግበር ኢኻ ወላ ውን ብሓሙሽተ ናቅፋ ! ኣምላኽ ንዘኬዎስ ካብታ ዕድኡ ክመልስ ዝወሰነላ መዓልቲ እዩ ተቀቢልዎ ድኣ እንበር ኩሉ ዕድኡ ምስ ፈጸመ ኣይኮነን ! ንገለ ሰብ ዝዓመጽካዮ እንተ ኣልዩ እሞ ድማ ኣበይ ከም ዝነብር እንተ ዘይትፈልጥ ኮንካ፡ነቲ ገንዘብ ናብ ኣምላኽ ምለሶ፡ናብቲ ቀንዲ ዋና ኩሉ ገንዘብ።እዚ ስርዓት እዚ እዩ ንእስራኤላውያን ኣምላኽ ዘንበረሎም(ኦ/ዘሁ.5፡6-8)። ንገለ ሰብ ዝበደልናዮ ወይ ዝጎዳእናዮ እንተ ኣልዩ ድማ፡ማለት ምስ ገንዘብ ምትእስሳር ዘይብሉ፡ከይድና ይቅረታ ክንብሎን ምሕረት ክንሓቶን ኣሎና።ገለ የሕዋት ኣለዉ ዝፈልጦም ነዋርሕ ዝኸውን ገንዘብ ዝኣከቡን ናይ ባንክ ሕሳቦም ጥራዩ ዝተረፈን ንመንግስቲ ዝዓመጽዎ ግብሪን ካብ ዓማዊልን ብሰንኪ ምምላሶም(ምፍዳዮም)።ኣምላኽ ድማ ካብ ዓቢ ናይ ባንክ ሕሳብ ዝበልጽ ገይሩ ባሪኽዎም ! ገለ ሰባት ካልኦት ድማ ኣለዉ ዝፈልጦም ብኣውቶቡስ ይኹን ብባቡር ከይከፈሉ ዝተጓዕዙዎ ተጠንቂቆም ሕሳቦም ብምጽብጻም ዝመለሱ ኣለዉ።እቶም ኣብ ውሑድ ነገር እሙናት ዝኾኑ እዮም፡ንኣምላኽ ዓበይቲ ነገራት ዝገብሩ።ገለ ድማ ኣለዉ ዝፈልጦም ናብ ብዓል ስልጣን ናይ ዩኒቨርስቲ ምስ ሰርቲፊኬቶም ብምኻድ ኣብ መወዳእታ ናይ መርመራ ግዜ ከም ዝሰረቁ ዝተኣመኑ ኣለዉ።እንተ ኣድላዩ ኮይኑስ ዝወሰድዎ ዲግሪ ክስውእዎ ድልዋት እዮም መታን ንጹህ ሕልና ክህልዎም።ንኸምዚኣቶም ዝበሉ ኣመንቲ ኣምላኽ ኣብ ቅድሚ ስልጣናት ኩሉ ሳዕ ሞጎስ ምስ ሃበ እዩ፡ስለዚ ድማ ምሕረት ረኸቡ።
ግንከ ምናልባት ኩሉ ግዜ ከምዚ ክኸውን ኣይክእልን ይኸውን።ኣብ ናትካ ጉዳይ፡ምናልባት ኣምላኽ ፈቂድዎ እቲ ዩኒቨርስቲ ነቲ ሰርቲፊኬትካ ይምንጡሉኻ ! ግንከ እዚ ንዓኻ ንዝበለጸ ጽቡቅ ፍቃድ ኣምላኽ እዩ።ሓደ ሓው ኣሎ ዝፈልጦ ደብዳበ ናይ ይቅረታ ጽሒፉ ናብ ገለ ሰብ፡ቅድሚ ገለ ዓመታት ናብ ዝሰረቆ ተንብር።ወላ ውን ማዕረ ክንደይ እቲ ዝተሰርቀ ንእሽቶ ነገር ይኹን ስርቂ ስርቂ እዩ።እምነትና ድማ ኣብ ናእሽቱ ነገራት እያ እትፍተን። ንነፍስኹም ከተሳቅዩዋ ኣይኮንኩን ዝምዕደኩም ዘለኹ፡ካብ ኣእምሮኹም ሓግሒግኩም ከተውጽእዎ ብሓደ ግዜ ነቶም ናእሽቱ ጌጋታት ዝገበርኩምዎም ኣብ ዝሓለፈ ሂወትኩም።ኖእ ከምዚ ክኸውን የብሉን።እንታይ ክትገብር ከም ዘሎካ ኣምላኽ ከዘክረካ እዩ፡እቲ ኣምላኽ ከተደቅሶ ዘሎካ ዘዘከርካ ጥራይ ግበር። ገለገለ ጉዳያት ድማ ኣለዉ ፈጺምካ ገለ ነገር ክትገብሮም ዘይክኣል፡ምኽንያቱ እቲ ጌጋ ኣዝዩ ዝተሓላለኸ ስለዝኾነ እዩ።ከምዚኦም ዝበሉ ጉዳያት፡እቲ ክትገብሮ ዘሎካ ጓሂኻ ንኣምላኽ ምንጋርን ምሕረቱ ምሕታትን እዩ።ብዝኾነ ይኹን ጉዳይ ንሰይጣን ዕድል ክንህቦ የብልናን ገበነኛታት ከም ዝኾና ገይሩ ክኣስረናን ክዂንነናን ንዘልኣለም ንዝፍትን፡ብምኽንያት ገለገለ ጉዳያት ጥራይ ስለ ዘየጣነቅና።ኣምላኽ ጽቡቅ ገይሩ ይርድኣልና እዩ ኩነታትና፡ኣየሳቅየናን ድማ እዩ።እንተ ድኣ ፍቃደኛ ዝኾነ ልቢ ኣሎካ፡ኣምላኽ ይቅበሎ እዩ ዝኾነ ክትገብሮ ክእለት ዘሎካ፡ወላ ውን ምንም እንተ ዝኸውን(2ይ.ቆሮ.8፡12)። ስለ ምሕረቱ ንኣምላኽ ክብሪ ይኹኖ ! ኣምላኽ ነቶም ዘኽብርዎ የኽብሮም እዩ(1ይ.ሳሙ.2፡30)።ገለ መገዲ ካብቲ እነኽብሮ ድማ ኣብ ናእሽቱ ነገራት እሙናት ብምዃን እዩ።ዝዓመጽናዮ ዘይንመልስ እንተ ድኣ ኮይንና፡ኣብ ነፍስና ብሰንሰለት ተኣሲርና ኣብ ኩሉ ሂወትና ከም እንጒዓዝ እዩ።ኣምላኽ ክፍትነና እዩ ንምርኣይ ነየናይ ክብሪ ከም ንህቦ፡እንተ ካብ ንጹህ ሕልና ምህላው ብዙሕ ገንዘብ፡ክብሪ ገዛእ ርእስኻ ምድላይ፡ዲግርናን ወላ ውን ስራሕና።ቡዙሓት ኣብ ፈተና ወዲቆም እዮም።ግናኸ ክብሪ ንኣምላኽ ይኹኖ ኣብ ኩሉ ወሎዶታት ተረፍ ስለ ዘለውዎ፡ልዕሊ ዝኾነ ይኹን ንብረት እዛ ምድሪ ንኣምላኽ ስለ ዘፍቀሩ።
ከምኡ ውን ንስሓ ንኻልኦት ኣብ ዝኾነ እዋን ንዝበደሉና የጠቃልል እዩ።የሱስ ከምዚ በለ፡ንሰብ በደሎም እንተ ዘይሓደግኩምሎም ፡ንኣኻትኩም ድማ ኣቦኹም ሓጥያትኩም ኣይሓድገልኩምን እዩ(ማቴ.6፡15)።እዚ ክብል ከሎ ናይ ግድን ካብ ልብና ይቅረ ክንብል ኣሎና ድኣ እንበር ሱቅ ኢልካ ብርእስኻ ይቅረ ኢለ ኣለኹ ምባል ኣይኮነን(ምቴ.18፡35)።ብኣምላኽ ይቅረ ክብሃለልካ ኣይክኣልን እዩ እንተ ድኣ ብሙሉእ ልብኻ ፈጺምካ ይቅረ ዘይልካ።ምናልባት ውን ክእለት ዘይብልና ንኸውን ንኽንርስዖ ሰባት ንዝበደሉና።ግንከ ገለ ካብቲ ሕማቅ ዝገበሩና እንሓስቦ ሓሳብ ክነጽጎ ኣሎና፡ነዚ ክንገብር ኣብ ዝኾነ ዝተፈተናሉ እዋን።ምናልባት ውን ገለ ሰብ ብጣዕሚ ዝበደለካ እሞ ብሙሉእ ልብኻ ይቅረ ክትብለሉ ኣጸጊሙካ ረኺብካዮ ትኸውን።ንኣምላኽ ለምኖ ይቅረ ክትብል ክሕግዘካን፡ፍቃዱ ሂቡካ ክትረኽቦ ኢኻ መታን ይቅረ ክትብል ንዝኾነ ሰብ ሓይሊን ድልየትን ክህበካ እዩ። ብሚልዮናት ዝቁጸር ሓጥያትና ምስ እንዝክር ኣምላኽ ብነጻ ይቅረ ዝበለልና፡ኣሸጋሪ ኮይኑ ኣይምረኸብናዮን ነርና ንሕና ውን ይቅረ ክንብል ንኻልኦት።ንኻልኦት ይቅረ ምስ ዘይንብል ሰይጣን እዩ ሓይሊ ዝረክብ ኣብ ልዕለና።ይቅረ በሉ ኢሉ ጳውሎስ ስለዚ መታን ኣብ ልዕለና ዕድል ከይረክብ ሰይጣን(2ይ.ቆሮ.2፡10-11)።
ካልእ ድማ ከነደቅሶ ዘሎና ሓደ ካልእ ነገር ድማ ኣሎ፡ንሱ ድማ ምስ ሰይጣንን ክፉኣት መናፍስትን ዘሎ ርክባት እዩ።እንተ ከም ኣስትሮሎጂ፡ምምላኽ ጣኦት፡ብሕንጻጽ ኢድ ምፍላጥ፡ጥንቆላ…. ወዘተ ርክብ ኣሎካ ወይ ድማ እንተ ብሮክ ሙዚክን ሓደገኛታት ዕጸፋርስን ክትገብሮ ዘሎካ ምስ ሰይጣን ዘሎካ ርክባት ምብታኽ ወላ ውን ገለ ካብዞም ርክባት ከይፈለጥካ ዝገበርካዮ ዘበለ።እቲ መጀመርታ ክትገብሮ ዘሎካ ነገር ኣዕንዎ(ኣይትሽጦ ኣዕንዎ)ኩሉ ጣኦታት፡ምጻሕፍቲ ኣስማትን፡ዛዕጎልን ወዘተ ዘሎካ ዘበለ(ተመልከት ግ/ሃ.19፡19)።ብድሕሪ እዚ ከምዚ ኢልካ ጸሊ ጐይታይ የሱስ ኩሉ ርክባት ምስ ሰይጣን ዝነበረኒ ብፍላጥ ይኹን ብዘይ ፍላጥ ይበትኮ ኣለኹ።ብድሕሪ እዚ ንሰይጣን ከምዚ በሎ ሰይጣን ይቃወመካ ኣለኹ ብስም የሱስ ክርስቶስ ጐይታይን መድሓኒየይን።ካብ ሕጂ ንንየው ኣይትትንክፈንን ኢኻ፡ካብ ሕጂ የሱስ ክርስቶስ ጐይታይ ኮይኑ እዩ።ያቆብ.4፡7 ከምዚ ይብል ንኣምላኽ ተገዝእዎ።ንድያብሎስ ድማ ተጻረርዎ እሞ ንሱ ካባኻትኩም ክሃድም እዩ።ካብ ሕጂ ንንየው ሰይጣን ኣይሕዘካን እዩ።ቀጻሊ ንጐይታ እንተ ድኣ ስዒብናዮ፡ኣብ ዝተፈላለየ ጎድንታት ድኽመት ሂወትና ብርሃን ኣብ ልዕሊ ብርሃን ክህበና እዩ።ኣብ ዓለማዊ ዝኾነ ኣከዳድናና ድዩ ወይስ ኣዘራርባና ወይ ኣብ ትሪ ዘለዎ ቃና ድምጽና ወይ ድማ ኣብ ስርዓት ዘይብሉ ሕማቅ ልምዲ ዘለዎ ኣናብባና…. ወዘተ። ኣብዚኣቶም ብዙሕ ድኹም ጎድንታት ቀጻሊ ክንረክብ ኢና ክንስሓሎምን ክነጽሀሎምን ዘሎና።ኩሉ ዕለታት ሂወትና ቀጻሊ ብንስሓ ክንጒዓዝ ኣለና።
ንስሓ ቀዳማይ መሰረት ናይ ክርስትያን ሂወት እዩ።እምነት ድማ ካልኣይ እዩ።እምነት ብኣምላኽ ማለት ምትእምማን ብእኡን በቲ ኣብ ቃሉ ዝበሎን፡ህልኽ ምስ ስሚዕትና ዝብለናን ወይ ካልኦት ሰባት ምስ ዝነግሩና እዩ።ክሳብ ክንድዚ ቀሊል እዩ እዚ።እንሆ ሰለስተ ሓቅታት ብዛዕባ ኣምላኽ፡(1)ደረት ኣልቦ ዝኾነ ፍቅሪ የፍቅረና፡(2)ንሱ ፍጹም ጥበበኛን፡(3)ንሱ ኩሉ ዝክኣሎን እዩ።ነዚ
ሓቅታት እዚ ክትኣምኖ የሸግር ድዩ፧ያእ ኣይፋሉን።ጽቡቅ : እሞ ንኣምላኽ ብሙሉእ ልብና ክንኣምኖ ንዓና ኣየሸግረናን እዩ።ኣብ ገነት ኤደን ሄዋን ንድምጺ ሰይጣን ምስምዓ፡ካብ እምነት ዘይምንባር እዩ።ትእዛዛት ኣምላኽ ንጽቡቃ ምዃኑ ኣይኣመነትን።ንኣምላኽ ኣይተኣዘዘቶን ምኽንያቱ እምነት ኣይነበራን ኣብታ ፍጽምቲ ፍቅሩ ንዕኣ።
ኣምላኽ ብዙሕ ኣደነቅቲ ነገራት ኣለዎ ዝህበና።ኩሎም እቶም ውህበታቱ ድማ ውህበታት ናይ ጸጋ እዮም።ግንከ እምነት ክህልወና የድሊ ንምቅባል ነቶም ውህበታት።መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ይብል፡ብእምነት ብጸጋ ኢኹም ዝድሓንኩም(ኤፌ.2፡8-9)ጸጋ፡ ኣምላኽ ካብ ሰማይ ኢዱ ሰዲዱ ዝባርኸና እዩ ።እምነት ድማ ኢድና ናብ ኣምላኽ ብምስዳድ ካብ ኢድ ኣምላኽ በረኸት ንቅበለሉ እዩ።ቅድሚ ኩሉ ኣምላኽ ሕድገት ሓጥያትና እዩ ውህበት ሂቡና።እንተ ድኣ ተነሲሕና ኮይና፡እቲ ክንገብሮ ዘሎና ሕጂ ኢድና ናብ ኣምላኽ ሰዲድና ነቲ ኣምላኽ ዝሃበና ነጻ ውህበት ምቅባል እዩ።ንዕኡ ንሰርሓሉ ወይ ንኸፍሎ ነገር የብልናን።ድሮ ተኸፊሉ እዩ ኣብ ጎልጎታ።ኩሉ እቲ ክንገብሮ ዘሎና ሕጂ ኣመስጊንካ ነቦ ተቀበል።እዚ እዩ እምነት።ኣምላኽ ዝሃበና ውህበት ምስ ዘይንቅበል፡ብሓቂ ንጻረፍ ኢና ዘሎና።ንውህበቱ ንንዕቆ ኢና ዘሎና።ምናልባት ውን ኣምላኽ ይፍትነና ኣሎ ኢልና ንሓስብ ንኸውን፡ከምቲ ገለ ሰባት ዝገብርዎ ንህጻናት፡ ኣብ ኢዶም ውህበት ሒዞም እንካ ይብሉ ድሓር እቲ ህጻን ውህበት ክቅበል ኢዱ ምስ ሰደደ ድማ ይመልስዋ ኢዶም፤ኣምላኽ ግን ከምኡ ዝገብር ወይ ክፍኣት ዘለዎ ከም ገለ ገለ ሰባት ኣይኮነን።ንሱ ፈቃር ኣቦ እዩ።ንሱ ብሓቂ ጽቡቅ ውህበት ክህበና ዝምነ እዩ።ስለዚ ድማ እዩ መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ዝብለና፡ብዘይ እምነት ግና ንኣምላኽ ከተስምሮ ኣይክኣልን እዩ፡ወላ ውን ዝኾነ ይኹን ካልእ ነገር ምስ ትገብር(እብራ.11፡6)።ንኣምላኽ እንተ ድኣ ኣሚናዮ፡ሓጥያትና ጥራይ ኣይኮነን ይቅረ ዝብለልና፡ካብ ሓይሊ ሓጥያት ውን ከይተረፈ ሓራ እዩ ዘውጽኣና።ብኸመይ እምነት ንረክብ፧ሓደ መገዲ ጥራይ እዩ ዘሎ።መጽሓፍ ቑዱስ ከም ዝብሎ እምነት ካብ ምስማዕ ይመጽእ፡ምስማዕ ድማ ብቃል ክርስቶስ(ሮሜ.10፡17)።ብኻል ኣባህላ፡ንኣምላኽ ብቃሉ ገይሩ ክዛረበና ምስ ንፈቅደሉ፡እምነት ንረክብ።ብኸምዚ ድማ እዩ እምነትና ዝዓቢ።ብመሰረት ቃል ኣምላኽ፡ክርስቶስ ንሓጥያትና ከም ዝሞተን ከም ዝተንስአን ንፈልጥ ኢና፡እንተ ድኣ ተነሲሕናን ኣሚናን ብእኡ ሽዑ ንሽዑ ሙሉእ ሕድገት ሓጥያት ክንቅበል ንኽእል ኢና።መንፈስ ቑዱስ ድማ ኣብ ልብና ኮይኑ ይምስክረልና እዚ ሓቂ ምዃኑ።በዞም ክልተ ምስክር፡ብቃል ኣምላኽን ብመንፈስ ቑዱስን ኣጸቢቅና ርግጸኛታት ንኸውን ኣምላኽ ይቅረ ከም ዝበለልናን ብርግጽ ውን ውሉዱ ምዃናን።
ኣምላኽ ዝደሊ ካባና ሙሉእ ውሕስነት ኣብ ልብና ክህልወና ብርግጽ ውሉዱ ከም ዝኾና እዩ።ብዛዕባ እዚ ሓቂ ዝኾነ ይኹን ምጥርጣር ክህልወና ኣይደልን እዩ።ሰይጣን ብዝተኻእሎ መጠን ክንጠራጠር እዩ ዝፍትን።ግንከ ብፍጹም ክንጠራጠር የብልናን፡ከመይሲ ኣምላኽ ብዙሕ ተስፋታት ውሕስነት ዘለዎም ኣብ ቃሉ ሂቡና እዩ።ጥራይ ኣብቶም ተስፋታት ንመልከት፡የሱስ ከምዚ በለ፡ነቲ ናባይ ዝመጽእ ናብ ወጻኢ ኣይድርብዮን እየ……ብሓቂ ብሓቂ ይብለኩም ኣለኹ፡እቲ ብኣይ ዝኣምን ናይ ዘለኣለም ሂወት ኣላቶ(ዮሃ.6፡37,47)።ነቶም ዝተቀበልዎ(ንየሱስ ክርስቶስ ከም ጐይታ)ውሉድ ኣምላኽ ክኾኑ መሰል ሃቦም(ዮሃ.1፡12)።እግዝኣብሄር ከምዚ ይብል፡ንሓጥያቶም ይቅረ ክብለሎምን ሓጥያቶም ድሕሪ ደጊም ኣይዝክርን(እብራ.8፡12)። እምነትና ኣብ ኣምላኽ ምግባር ማለት ልክዕ ከምቲ ተኣማሚንካ ሙሉእ እግርኻ ኣብ ድልድል ምንባር ክትሳገር ከሎካ ንወሓዚ እዩ።እቲ ድልድል ዱልዱል እንተ ድኣ ኮይኑ፡ብዘየገድስ ወላ ውን ድኹማት ይኹና ኣእጋርና።እሞኸ እንታይ ድኣሉ እሞ ጽኑዕ እምነት ዝብሃል፧ጽኑዕ እምነት ዝብሃል ኣብቲ ጽኑዕ ኣምላኽን ተስፋታቱን ምትእምማን ማለት እዩ።መብዛሕትኡ እዋን ስሚዒታትና መታለልቲ እዮም።ክንኣምኖም የብልናን።ምሳለ ናይ ሰለስተ ሰባት ኣሎ ስሞም ሓቂን እምነትን ስምዒትን ዝብሃሉ፡ሓደ ድሕሪ እቲ ሓደ ኣብ ቀጣን መንደቅ ይጒዓዙ ነበሩ።ሓቂ ኣብ ቅድሚት ይጒዓዝ፡እምነት ድማ ደድሕሪኡ ከምኡ ውን ስምዒት ድሒሩ ይጒዓዙ ነበሩ።እምነት ክሳብ የዒንቱ ካብ ምስዓብ ንሓቂ ዘየግለሳ መገዱ ሃዲኡ ይኸይድ ነበረ።ስምዒት ድማ ብጽቡቅ ይስዕቦ ነበረ።ግንከ ካብታ እምነት ናብ ስምዒት ከመይ ኢሉ ይመጽእ ከም ዘሎ ክርኢ ዝተጠውየላ እዋን ወዲቁ ተሰባቢሩ ሞይቱ፡ስምዒት ውን ስዒቡዎ ሞይቱ።ሓቂ ንበይኑ ከይተረበሸ ናብቲ መንደቅ ጒዕዝኡ ቀጺሉ።እዚ መረዳእታ ናይዛ ምሳለ ግሉጽ እዩ።ቃል ኣምላኽ ዘይቅየር ሓቂ ዝሓዘ እዩ።እንተ ድኣ እምነትና ኣብ ቃል ኣምላኽ ብቀጻሊ ንጥምት ኮይና ጥራይ፡ናይ ምውዳቅ ሓደጋ ዝብሃል የለን፡ስምዒት ድማ ተኸቲሉ እዩ ዝስዕብ።ግንከ ኣብ ስሚዒታትና ክንጥምት እንተ ጀሚርና፡ሽዑ ብቀሊሉ ንዕንቀፍን ንወድቅን ኣብ ተስፋ ምቁራጽን ኩኔነን ንኣቱ።
መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ይብል እንታይ ከም ንኣምን ክንእመን ኣሎና።ብኣፍካ የሱስ ጐይታ ምዃኑ እንተ ተኣሚንካን፡ ኣምላኽ ካብ ሞት ከም ዘተንስኦ ብልብኻ እንተ ኣሚንካ፡ክትድሕን ኢኻ፡ሰብ ብልቡ ይኣምን፡ውጽኢቱ ድማ ጽድቂ፡ከምኡ ውን ብኣፉ ይእመን፡ውጽኢቱ ድማ ትድሕን (ሮሜ.10፡9-10)። ብኣፍና ምእማን ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።ቃል ኣምላኽ ምእማን ማለት ነቲ ኣምላኽ ዝተዛረቦ ሓደ ዓይነት ቃል ምድጋም ማለት እዩ።እዚ ማለት ኣሜን ንምባል ዘሸግር ነገር ኣይኮነን(ይኹነለይ ንምባል)ንተስፋታት ኣምላኽ።እታ ንመጀመርታ ግዜ ኣብ መጽሓፍ ቑዱስ እምነት ትብል ቃል ዝተባህለት ኣብ ኦ/ዘፍ ምዕራፍ 15 እዩ።ኣብዚ እነንብቦ ኣምላኽ ንኣብርሃም ዝበሎ፡ውሉድ ዘይብሉ ኸሎ፡ከም ከዋኽብቲ ሰማይ ውሉድ ክህልወካ እዩ።ኣብርሃም ድማ ንእግዘኣብሄር ኣመኖ(ፍቅዲ.6)።ኣብዚ ብቋንቋ እብራይስጥ እምነት (ኣማን)ካብዚ ተበጊስና እዩ ድማ ኣሜን ዝብል ቃል ንረክብ፡ማለት ይኹነለይ።ስለዚ ድማ ኣምርሃም ዝገበሮ ኩሉ ኣሜን ንተስፋታት ኣምላኽ እዩ።እዚ እዩ እቲ ሓቀኛ እምነት ዝብሃል
ማለት፡ኣሜን፡ንኣምላኽ።ቀጺልና እነንብቦ ኣብርሃም ዝተሰምየሉ ሓድሽ ስሙ ብኣምላኽ ዝተዋህቦ እዩ ትርጒሙ ድማ (ኣቦ ቡዙሓት)።ሳራ ሰበይቱ ድማ ገና ውሉድ ኣይነበራን።ግንከ እዚ ንኣብርሃም ፍልልይ ኣየምጽኣሉን።ገና ንነፍሱ ኣቦ ቡዙሓት ኢሉ እዩ ዝሰምያ ነይሩ።በቲ ኣምላኽ ዝበሎ ስለ ዝኣመነ(ኦ/ዘፍ.17፡5)። እዚ እዩ ድማ ምእማን እምነት ዝብሃል።ነቲ ኣምላኽ ዝበሎ ትእመኖ፡ወላ ውን እቲ ተስፋ ክፍጸም ከሎ ኣይንርኣዮ።ነዚ ጥራይ ክንገብር እዩ ኣምላኽ ዝሓተና፡ነቲ ኣብ ቃሉ ዝበሎ ልክዕ ከምኡ ክንብል።ተስፋታት ኣምላኽ ምስ እንእመን፡ኣብ ኣምላኽ ዘሎና እምነት ኢና ንገልጽ፡ኣምላኽ ድማ ኣብ ክንዳና ኮይኑ ይዓዪ።ንሰይጣን እንስዕሮ ድማ ብቃል ምስክርና እዩ(ራእይ.12፡11)።ሰይጣን እዚ ከሳሲ፡ኩሉ ግዜ ውሕስነት ምድሓናን ትብዓትናን ዘሎና ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ክሰርቀና እዩ ዝፍትን።ክንስዕሮ እንተ ድኣ ደሊና ንሰይጣን ናይ ግድን ተስፋታት ኣምላኽ ብቀጥታ ክንጠቅሰሉ ኣሎና። የሱስ ከይተረፈ ውን ባዕሉ ካብ ጽሑፍ ብምጥቃስ እዩ ንሰይጣን ስዒርዎ ከምዚ ብምባል፡ጽሑፍ እዩ….. ጽሑፍ እዩ….. ጽሑፍ እዩ(ማቴ.4፡1-11)።ንቃል ኣምላኽ እንተ ተጠራጢርና፡ንኣምላኽ ሓሳዊ ንገብሮ።ግንከ ቃል ኣምላኽ ንሰይጣን ኣብ ንእመነሉ፡ምስ ኣምላኽ ወገን ንሕዝን ቃሉ ድማ ኣንጻር ሰይጣንን ሓሶቱን ይኸውን።በዚ መገዲ እዚ ንሕና ድማ ንሰይጣን ንነግሮ ንኣምን ኣምላኽ ዝበሎ ኩሉ ሓቂ ምዃኑ፡ንህልኽ ኩነታትናን ስሚዒታትናን ምናልባት ንዝብሉና።እዚ እዩ ምእማን እምነት።
መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ይብል ኣምላኽ ውሉዱ ክንኮኖ ከምቲ ናይ ቀደም ፍልጠቱ ሓርዩና(1ይ.ጴጥ.1፡1,2)።እዚ ማለት ይፈልጥ ነይሩ እዩ ካብ ዘልኣለም ክሳብ ዘልኣለም እቶም ውሉዱ ዝኾኑ ኣየኖት ምዃኖም።ከምኡ ውን መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ይብለና፡ኣምላኽ ብክርስቶስ እዩ ሓርዩና ቅድሚ ምስራት ዓለም(ኤፌ.1፡4)።ወላ ውን ቅድሚ ኣዳም ምፍጣሩ፡ኣምላኽ ንነፍሲ ወከፍና ከም ውሉዱ ብስምና ይፈልጠናን ስምና ውን ኣብ መጽሓፍ ሂወት ካብ ሽዑ ነይሩ እዩ(ራእይ.13፡8)።እዞም ሓቅታት እዚኣቶም እዮም መስተንክር ውሕስነት ዝህቡና። መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ይብል መሰረት ኣምላኽ ደው ኢልናሉ ዘሎና ዕጽፊ ማሕተም ኣለዎ።ብመንጽር ናይ ኣምላኽ ክፍሊ ከምዚ ዝብል ነንብብ፡እግዘኣብሄር ነቶም ናቱ ዘበሉ ይፈልጦም እዩ።ብመንጽር ናይ ሰብ ክፍሊ ድማ ከምዚ ዝብል ነንብብ፡ኩሉ ስም እግዘኣብሄር ዝሰሚ ዘበለ ሰብ ካብ ክፉእ ዘበለ ኩሉ ይርሓቅ(2ይ.ጢሞ.2፡19)። ኣምላኽ ንውሉዱ ይፈልጦም እዩ ቅድሚ ምስራት ዓለም።ግንከ ንሕና ውሉዱ ምዃና ንፈልጥ ምስ እንንሳሕን ምስ ንምለስን ጥራይ እዩ።በዚ ውሱን ዝኾነ ኣእምሮና ንኹሉ ክንፈልጦ ማለት ኣምላኽ ከመይ ገይሩ ከም ዝሓረየና ውሉዱ ክንከውንን ወላ ውን ክንሓርዮን ከይንሓርዮን ነጻ ምርጫ ሂቡና እዩ።እዚ ልክዕ ከምቲ ክልተ ሕንጻጻት ማዕረ ዘይራኸባ ኣብ ኣረዳድኣና እዩ።ግንከ ከምቲ ትርጉም ሕሳብ ናይ ክልተ ማዕረ ሕንጻጽ ዘይራኸብ፡ኣብ ዘይውሱን ይራኸባ፡ኣብ ዘይውሱን ኣእምሮ ናይ ኣምላኽ።ገለ ሰብ ከምዚ ኢሉ ይገልጽ፡ኣብ ነዊሕ መገዲ ናይ ሂወት እንዳተጓዓዝካ ከሎኻ፡ሓደ ማዓልቲ ክፉት ደገ ትረክብ፡ከምዚ ዝብል ቃላት ዝተጻሕፎ ኣብኡ፡ዝኾነ ይኹን ዝንሳሕን ብክርስቶስ ዝኣምንን በዚ ኣፍ ደገ ክኣቱን ሂወት ዘለኣለም ክረክብን እዩ።ኣቲኻ ኣሎኻ።ምስ ኣተኻ ድማ ንድሕሪት ግልጽ ኢልካ ትጥምት እሞ፡ከምዚ ዝብል ጽሑፍ ልክዕ በቲ ዝኣተኻሉ ኣፍደገ ትርኢ፡እቶም ቃላት ድማ፡ቅድሚ ምስራት ዓለም ኣምላኽ ብክርስቶስ ሓረየኩም።
ሕድገት ሓጥያት ዝተገበረልና ንዝገበርናዮ ሕሉፍ በደል እዩ።ግንከ እዚ ፍጹማት ጽድቃን ኣይገብረናን እዩ።ስለዚ ገና ኣብ ቅድሚ ፍጹም ጻድቅ ዝኾነ ኣምላኽ ደው ክንብል ኣይንኽእልን ኢና።ስለዚ ኣምላኽ ገለ ነገር ዝበለጸ ክገብር ኣለዎ ንዓና።ከጽድቀና ኣለዎ ባዕሉ።ጽድቂ ማለት ኣምላኽ ፍጹም ጽድቂ ናይ የሱስ ክርስቶስ ኣብ ናትና ሕሳብ ኣቀሚጡልና ማለት እዩ።ውጽኢቱ ድማ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ደው ንብል ልክዕ ከምቲ ክርስቶስ ፍጹም ዝኾነ ! እዚ ብጣዕሚ ዘገርም ግብሪ እዩ ! ሓቂ ድማ እዩ ! እዚ ልክዕ ሚልዮናት ዝኸውን ናቅፋ ኣብ ሕሳብ ናይ ለማናይ ሰብ ብስሙ ከም ምሃብ እዩ-ዘይግብኦ ገንዘብ ከሰበ፡ግንከ እዚ ነጻ ውህበት እዩ ዝተዋህቦ።ጸዲቅካ ማለት ኣምላኽ ተቀቢሉካን ልክዕ ከም ሓጥያት ገርካ ዘይትፈልጥ ኣብ ኩሉ ሂወትካን፡ ጥራይ ኣብ ናይ ሕጂ ሂወትና ፍጹም ጻድቃናት እንተ ንኸውንን። ቃል ኣምላኽ ከምዚ ይብል፡ስለዚ ብእምነት ካብ ጸደቅና፡ብእኡ ኸኣ ናብዚ ዘሎናዮ ጸጋ ብእምነት ምእታው ዝረኸብና(ሮሜ.5፡2)ሕጂ ናብ ህላወ ኣምላኽ ብትብዓት ክንመጽእ ንኽእል ኢና ብዘይ ፍርሃት ወይ ምጥርጣር ኣብ ዝኾነ ግዜ።ኣምላኽ ባዕሉ ናብዚ መገዲ ከፊቱልና እዩ። ኣብ ገነት ኤደን፡ኣዳምን ሄዋንን ሓጥያት ኣብ ዝገበሩሉ እዋን፡ገበነኛታት ምዃኖም ተፈሊጥዎምን ሓፊሮምን ንነፍሶም ብቆጽሊ በለስ ገይሮም ከዲኖምዎን።ኣምላኽ ድማ ነቲ ቆጽሊ በለስ ኣልጊሱ፡እንስሳ ብምቅታል በቲ ቆርበት ገይሩ ከዲንዎም። እዞም ቆጽሊ በለስ ናይ ገዛእ ርእስና ጽቡቅ ግብርታት ምስሊ እዮም።ልክዕ ከምቲ ቆጽሊ በለስ፡ጽቡቅ ግብርታትና ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ክኸድኑና ኣይክእሉን እዮም ካብ ዕርቃና፡መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ይብል፡ወላ ውን ብዘሎ ጽድቅና ከም ጽዩቅ ክዳን እዩ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ(ኢሳ.64፡6)። እቲ ናይ እንስሳ ምሕራድ ምስሊ ናይ ክርስቶስ ኣብ ክንዲ ሓጥያትና ሙማት እዩ።እቲ ደበሎ ድማ (ቆርበት)ምስሊ ናይ ክርስቶስ ፍጹም ጽድቁ ገይሩ ክኸድነና ዝተዋህበና እዩ(ኦ/ዘፍጥ.3፡7,21)። ጽድቂ ነጻ ውህበት ኣምላኽ እዩ።ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዝኾነ ይኹን ሰብ ክጸድቅ ዝኽእል የለን ብናይ ገዛእ ርእሱ ግብርታት።ሓደ ካብቲ ሕሉፍ ጌጋ ከምዚ ምባል እዩ፡ንዑ ናይ ባዕልና ጽድቂ ንድለ መታን ጻድቃን ክንከውን ኣብ ቅድሚ
ኣምላኽ።ካልእ ሕሉፍ ጌጋ ኣንጻር ናይዚ ኣሎ።ከምዚ ምባል እዩ።እንተ ድኣ ሓንሳብ ትሓሪናን ጸዲቅናን ኮይና ሽግር ዝብሃል የለን ሕጂ ወላ ውን ሓጥያት እንተ ገበርና።እዞም ንሓጥያት ከም ቀሊል ነገር ዝወስድዎ፡ብምኽንያት ኣምላኽ ስለ ዝሓረዮምን ዘጽደቆምን ብምሕሳቦም፡እዚ ዘረዳኣና ካብ መንጎ እቶም ሕሩያት ከምዘይኮኑ እዩ።(ኣነጻጽሮ ሮሜ.4፡5 ምስ ያቆብ.2፡24)።ሑሩያትን ጻድቃንን ከም ዝኾና ምስ ኣረጋገጽና፡ናይ ሰይጣን ክሲ ኣብ ልዕለና ጽልዋ የብሉን።ኣምላኽ ምሳና ካብ ኮነኸ፡መን እዩ ዝቃወመና፧(ሮሜ.8፡31)።ድሕሪ ሕጂ ኣብ ሂወትና ደጊም ክስምዓና የብሉን ብኣምላኽ ከም ዝተኾነንናን ዝተደርበናን።ነቶም ሕሩያት ኣምላኽሲ መን እዩ ዝኸሶም፧ኣምላኽ እዩ እቲ ዘጽድቅ(ሮሜ.8፡33)።ሃለሉያ ! ከምዚ ዝበለ ጽቡቅ ዜና እዩ ናይ ወንጌል ! ስለዚ ድማ እዩ ዘየገርም ሰይጣን ንቡዙሓት ኣመንቲ ከም ዝተሓርዩን ዝጸደቁን ከይፈልጡ ብምድላይ ሒዝዎም ዝርከብ።
የሱስ ንሃዋርያት ናብ ኩሉ ዓለም ክኸዱን ደቀ መዛሙርቲ ክገብርዎምን ምስ ነገሮም፡ኣብ ኣእምርኦም እንታይ ማለቱ ምዃኑ ምጥርጣር ዝብሃል ኣይነበሮምን።(ማቴ.28፡19)።ኣቀዲሙ ወደ መዝሙሩ ምዃን እንታይ ማለት ምዃኑ ገሊጹሎም እዩ።ሉቃስ 14፡25- 35 ጽቡቅ ገይሩ ይገልጾ እዩ እቶም ቀንዲ ሰለስተ ኩነታት ናይ ወደ መዝሙር።ኣብዚ የሱስ ከም ዝገልጾ ብዛዕባ ሓደ ሰብኣይ ግምቢ ምስራት ጀሚሩ፡ግንከ ዘይወድኦ፡ምኽንያቱ ክኸፍሎ ኣይክኣለን ዋጋ ናይቲ ህንጻ(ፍቅዲ28፡30)እዚ ዝገልጸልና ወደ መዝሙር ንምዃን ዋጋ ከም ትኸፍል እዩ።የሱስ ነጊሩና እዩ ቅድሚ ህንጻ ምጅማርና ኮፍ ኢልና ዋጋ ክንጽብጽብ። ድሕሪ ሕድገት ሓጥያት ምርካብና ኣምላኽ ነዊሕ ዓመታት ክንጽበ ኣይደልየናን እዩ፡ቅድሚ ምርዳእና ወደ መዝሙር እንታይ ማለት ምዃኑ።የሱስ ህዝቢ ናብኡ ኣብ ዝመጹሉ ሽዑ ንሽዑ እዩ ነጊርዎም ዋጋ ናይ ወደ መዝሙር ምዃን።ንሱ ከምዚ ኢሉ፡ ፍቃደኛ ዘይኮነ ኣማኒ ወደ መዝሙር ክኸውን ማለት፡ከምቲ መቀረቱ ዘጥፍአ ጨው፡ ንኣምላኽ ጥቅሚ የብሉን(ሉቃስ.14፡35)።
ቀዳማይ ኩነታት ወደ መዝሙር ናይ ግድን ናይ ተፈጥሮኣዊ ዘሎና ፍቅሪ ዘመድ ክቛረጽ ኣለዎ።የሱስ ከምዚ በለ፡ዝኾነ ናባይ ክመጽእ ዝደሊ እንተሎ ነቡኡን ኣዲኡን ሰበይቱን ደቁን የሕዋቱን ኣሓቱን፡እወ ወላ ውን ሂወቱ ከይተረፈት እንተ ዘይጸልአ ወደ መዝሙረይ ክኸውን ኣይክእልን እዩ(ሉቃስ.14፡26)።እዚኦም ብጣዕሚ ተረርቲ ቃላት እዮም።እንታይ ማለት እዩ ክትጸልኦም፧ምጽላእ ልክዕ ከም ምቅታል እዩ(1ይ.ዮሃንስ.3፡15)።ኣብዚ ንሕተቶ ዘሎና ተፈጥሮኣዊ ፍቅሪ ነዝማድና ከመውት እዩ ዘለዎ። እዚ ማለት ከነፍቅሮም የብልናን ማለት ድዩ፧ኣይፋሉን።ብርግጽ ከምኡ ማለት ኣይኮነን።ናይ ተፈጥሮ ዘሎና ፍቅሪ ምስ ዘብቅዕ፡ኣምላኽ ድማ ብመሎኮታዊ(ኣምላኻዊ)ፍቅሪ ገይሩ ይትክኦ።ሽዑ ነዝማድና ዘሎና ፍቅሪ ንጹህ ይኸውን፡ኩሉ ግዜ ቀዳምነት ኣምላኽ ክኸውን ኣለዎ ቅድሚ ነዝማድ ምፍቃርና።ቡዙሓት ንኣምላኽ ዘይእዘዝዎ ምኽንያት ብሰንኪ ነቦኦም፡ነዲኦም ወይ ሰበይቶም….ወዘተ ከይዕንቀፉ ብምፍራህ እዩ።ጐይታ ቀዳምነት ቦታ ክንህቦ ኣብ ሂወትና እዩ ዝደሊ።ቦታ እንተ ዘይሂብናዮ ድማ፡ፈጺምና ደቀ መዛሙርቱ ክንከውን ኣይንኽእልን ኢና። ኣብነት ናይ የሱስ ተመልከት።ወላ እኮ እንተፍቀራ መበለት ዝኾነት ኣዲኡ፡ግንከ ካብ ፍጹም ፍቃድ ኣቦ ካብ ምግባር ጽልዋ ክትገብረሉ ኣይፈቀደላን፡ወላ ውን ኣብ ናእሽቱ ነገራት።ገለ ካብኡ ኣብ ቃና መርዓ ምስ ኮነ ኣብነት ምስ ንምልከት የሱስ ናይ ኣዲኡ ጠለብ ከይገብር ነጺጉዎ(ዮሃንስ.2፡4)። ከምኡ ውን የሱስ ነጊሩና እዩ የሕዋትና ክንጸልእ።ጴጥሮን ናብ መስቀል ከይከይድ ክመልሶ ምስ ፈተነ፡የሱስ ጥውይ ኢሉ ንድሕሪት ገኒሕዎ ብኣዝዩ ተሪር ዝኾነ ቃላት ተጠቂሙ።ከምዚ በሎ፡ካባይ ርሓቅ ሰይጣን ! ንስኻ ንዓይ መዓንቀፊ ኢኻ(ማቴ.16፡23)።ጴጥሮስ ዝመኸሮ ብብዙሕ ተፈጥሮኣዊ ፍቅሪ እዩ።ግንከ የሱስ ዝገንሖ፡ ምኽንያት እቲ ዝመኸሮ ምኽሪ ኣንጻር ፍቃድ ናይ ኣቦ ስለ ዝኾነ እዩ።ኣቦ ኩሉ ግዜ ዝልዓለ ፍቅሪ ኣለዎ ኣብ የሱስ።ከምኡ ውን ንዓና ሓደ ዓይነት ኣተሓሳስባ ክህልወና እዩ ዝደሊ።ድሕሪ ትንሳኤኡ ንጴጥሮስ ዝሓተቶ ሕቶ ካብ ኩሉ ኣብ ምድሪ ዘሎ ነገር ኣብሊጹ ዘፍቅሮን ዘየፍቅሮን ምዃኑ እዩ(ዮሃንስ.21፡15-17)።እቶም ብዝለዓለ ንጐይታ ዘፍቅርዎ ጥራይ ኣብ ማሕበሩ ሓላፍነታት ዝዋሃቦም።መራሒ ማሕበር ኤፌሶን ኣብ ሓደጋ ናይ ምንጻግ ብጐይታ እዩ ነይሩ፡ምኽንያቱ እታ ናይ መጀመርታ ፍቅሩ ንጐይታ ይኹን ኣሕዋት ስለ ዘጥፍአ(ራእይ.2፡1-5)።ከምቲ ዘማራይ ዳዊት ዝበሎ፡ኣብ ሰማይ ብዘይካኻ መን ኣሎኒ ጐይታ፧ንዓኻ ካብ ረኸብኩ ኣብ ምድሪ ዝደልዮ የብለይን፡ሽዑ ኢና እቲ ናይ ምጀመርታ ኩነታት ወደ መዝሙር ብሓቂ ንፍጽሞ(መዝ.73፡25)። እታ የሱስ ካባና ዝደልያ ፍቅሪ ስምዒታዊት ፍቅሪ ኣይኮነን ዝደሊ ዘሎ፡ተፈጥሮኣዊ ፍቅሪ ወላ ውን ስምዒት ዝበዝሖ መዝሙር ኣይኮነን ዝደሊ ካባና።ኣይፋሉን።ነፍቅሮ እንተ ኮይና ትእዛዛቱ ኢና እንሕሉ(ዮሃንስ.14፡21)።
እቲ ካልኣይ ኩነታት ወደ መዝሙር ድማ ናይ ግድን ነፍስና ክንጸልእ ኣሎና።የሱስ ከምዚ በለ፡ዝኾነ ይኹን ናባይ ክመጽእ ዝደሊ እንተ'ሎ ኮይኑ ነፍሱ እንተ ዘይጸልአ ወደ መዝሙረይ ክኸውን ኣይክእልን እዩ(ሉቃስ.14፡26)።ኣስዕብ ኣቢሉ ብምቅጻል ከምዚ በለ፡መስቀሉ ዘይጸውር እሞ ደድሕረይ ዘይስዕብ ዘበለ ወደ መዝሙረይ ክኸውን ኣይክእልን እዩ(ሉቃስ.14፡27)።እዚ ገለ ካብቲ የሱስ ዝምሃሮ ውሑዳት ጥራይ ዝተረድእዎ እዩ። ከምዚ በለ የሱስ : ወደ መዝሙር ዘበለ ነፍሱ ቀቢጹ መስቀሉ ኣብ ጸጽባሕ የልዕል(ሉቃስ.9፡23)።ካብ ማዓልታዊ ምንባብ መጽሓፍ ቑዱስናን ማዓልታዊ ምጽላይን፡ነፍስና ክንቀብጽን መስቀልና ክንጸውርን እዩ ዘሎና።ነፍስና ምኽሓድ ነፍስና ምጽላእ ማለት እዩ፡እቲ ካብ ኣዳም ዝወረስናዮ ሂወት።መስቀል ምልዓል ማለት ድማ ነፍሰ
ፍትወት ዘበለ ወይ (ንዓይ ይጥዓመኒ)ዝብል ክመውት ኣለዎ።ቅድሚ ነዚ ምስያፍና መጀመርታ ግን እዚ ዓይነት ሂወት ክንጸልኦ ኣለና ማለት ንዓይ ይጥዓመኒ።ፍትወት ነፍስና እቲ ቀንዲ ጸላኢ ናይ ክርስቶስ ሂወት እዩ።መጽሓፍ ቑዱስ ስጋ ኢሉ እዩ ዝጽውዖ።ስጋ መኻዚኖ ገዛ ናይ ክፉእ ዘበለ ባህግታት ንዓና ዝፋታተነና ናይ ገዛእ ርእስና ረብሓ ንምርካብ እዩ፡ናይ ገዛእ ርእስና ክብረት፡ናይ ገዛእ ርእስና ፍትወት፡ናይ ገዛእ ርእስና መገዲ ወዘተ…ቁኑዓት እንተ ድኣ ኮይና፡ወላ ውን እቲ ዝበለጸ ሰናይና ብኩፉእ ሓሳብ ዝተበላሸወ ካብቲ ብልሹው ባህግታትና ዝነቀለ እዩ።ነዚ ስጋ ብምጽላእና እንተ ዘይኮይኑ፡ንጐይታ ፈጺምና ክንስዕቦ ኣይንኽእልን ኢና።ስለዚ ድማ እዩ የሱስ ብዙሕ ዝተዛረበ ብዛዕባ ምጽላእ ወይ(ምጥፋእ)ሂወትና።ብመሰረት እዚ ሓቂ፡ኣብ ወንጌል ሹድሽተ ግዜ ተደጋጊሙ እዚ ቃል(ምቴ.10፡39 ; 16፡25 ; ማር.8፡35 ; ሉቃስ.9፡24 ;14፡26 ; ዮሃ.12፡25)።ብዙሕ እዋን ጐይታ ዝደጋገሞ ቃል ኣብ ወንጌላት እዚ እዩ።ህሳዕ ሕጂ ግና ብዛዕባ እዚ ንእሽቶይ ተሰቢኹን ንእሽቶይ ተረዲኡን ! ሂወትካ ምጽላእ ማለት ናይ ባዕልኻ መሰልን ዕድላትን ምድላይ ፍቃድካ ዘበለ ምሃብ እዩ፡ናይ ባዕልኻ ጽቡቅ ስም ምድላይ ደው ምባል፡ምግዳፍ ናይ ባዕልኻ ሃረርታን ተገዳስነትን፡ናይ ባዕልኻ መገዲ ምድላይ ደው ምባል ወዘተ ወደ መዝሙር ናይ የሱስ ክትከውን ትኽእል ኢኻ፡በዚ መገዲ ክትከይድ ፍቃደኛ እንተ ኾንካ ጥራይ።
እቲ ሳልሳይ ነገር ናይ ወደ መዝሙር ድማ ኩሉ ናትና ንብሎ ትሕዝቶ ምቅባጽ እዩ።የሱስ ከምዚ በለ፡ነፍሲ ወከፍኩም ዘለዎ ዘበለ ኹሉ ዘይቀበጸ ወደ መዝሙረይ ክኸውን ኣይክእልን እዩ(ሉቃስ.14፡33)።ናይ ባዕልና ትሕዝቶ ከም ናይ ባዕልና ገርና እንውንኖ እዩ።ኩሉ ምቅባጽ ማለት ከምዘይናትካ ገርካ ምርኣይ ማለት እዩ። ካብ ናይ ኣብርሃም መረዳእታ ክንርኢ ንኽእል ኢና።ኢሳቅ ናይ ባዕሉ ወዱ እዩ ማለት ትሕዝቶኡ።ሓደ መዓልቲ ኣምላኽ ንመስዋእቲ ክህቦ ሓቲትዎ።ኣብርሃም ድማ ኣብ መሰውኢ ንኢሳቅ ክስውኦ በጥ ኣቢሉ ተዳልዩ ነይሩ እዩ።ግንከ ኣምላኽ ከይገብሮ ብምንጋር እቲ መስዋእቲ ዘድሊ ከምዘይኮነ፡ ምኽንያቱ ንኽእዘዞ ፍቃደኛ ምዃኑ ስለ ዘርኣየ(ኦ/ዘፍ.22)።ብድሕሪ እዚ ኣብርሃም ተረዲእዎ ወላ ውን ኢሳቅ ኣብ ገዝኡ እንተ ሃለዎ፡ከም ናቱ ገይሩ ደጊም ክርእዮ ከም ዘይብሉ እዩ።ኢሳቅ ናይ ኣምላኽ እዩ ካብ ሕጂ ንንየው።እዚ እዩ ኩሉ ዘሎካ ምቅባጽ ማለት።ኩሉ ዘሎና ዘበለ ኣብ መሰውኢ ናይ ግድን ከነቀምጦን ንኣምላኽ ክንህቦን እዩ ዘሎና።ገለ ካብዞም ነገራት ኣምላኽ ክንጥቀመሎም ፈቂዱልና እንተኾነ እኳ፡ግንከ ከም ናይ ባዕልና ገርና ደጊም ክንሓስብ የብልናን።ወላ ውን ኣብ ናይ ባዕልና ገዛ ንነብር ናሃሉ፡ናይ ግድን እዚ ገዛ ናይ ኣምላኽ ምዃኑ ክንሓስብ ኣሎናን ንሱ ስለ ዝፈቀደልና ድማ ብነጻ ክራይ ዘይብሉ ኣብኡ ኣሎናን : እዚ እዩ ናይ ብሓቂ ወደ መዝሙር ዝብሃል።ምስ ኣሎና ንብሎ ትሕዝቶና ቀቢጽናዮ ዲና፧ኣሎና ንብሎ ኩሉ ወላ ውን ናይ ባንክ ሕሳብና ውን ይኹን፡ንብረት፡ስራሕ፡ብቅዓት፡ውህበት፡ብልሒ፡ሰበይቲን ደቅን ዝኾነ ይኹን ካልእ ኣብዚ ምድሪ ክቡር ነገር ገርና እንርእዮ ዘበለ ኩሉ።ናይ ብሓቂ ደቀ መዛሙርቲ ክንከውን እንተ ደሊና ኩሉ ኣብ መሰውኢ ከነንብሮ ኣሎና።ኣምላኽ ብኹሉ ልብና ከነፍቅሮ እዩ ዝደሊየና፡እዚ እዩ ትርጉሙ ናይ ጽሩያት ልቢ ከምቲ ኣብ ማቴ.5፡8 ተጠቂሱ ዘሎ።እኹል ኣይኮነን ጽሩይ ሕልና ጥራይ ክህልወካ።ጽሩይ ሕልና ንሓጥያት ጥራይ ምግዳፍ ማለት እዩ።ጽሩይ ልቢ ግን ኩሉ ነገራት ብፍቃዱ ዝገደፈ እዩ።ስለዚ ድማ ናይ ብሓቂ ወደ መዝሙር ዘማልኦ መሰረታዊ ምቅያር ኣተሓሳስባና ብዛዕባ፡(ሀ)ኣዝማድናን ፈተውትናን፡(ለ)ናይ ገዛእ ርእስና ሂወትን፡(ሐ)ኣሎና ንብሎ ዘበለ ኩሉ ነገራትን።ነዞም ምኽንያታት ኣብ መጀመርታ ክርስትናዊ ሂወትና እንተ ዘይበዲህናዮም፡ድሓር ግን ኣይክኣልን እዩ ጽቡቅ መሰረት ከነንብር።
ኣብ ሮሜ.6፡1-7 ብኑጹር ተገሊጹ ኣሎ ጥምቀት እንታይ ማለት ምዃኑ።ኣብዚ ከም ዝተነግረና እቲ ኣረጊት ሰብና ምስ ክርስቶስ ከም ዝተሰቅለን ብጥምቀት ድማ ምስ ክርስቶስ ሞይትና ከም ዝተቀበርናን እዩ።ኣረጊት ሰብና ዝብሃል እቲ ቅድሚ ምእማንና ዝነበረና ኣእምሮ ኮይኑ ወትሩ ሓጥያት ክገብር ዝደሊ እዩ።እዚ እዩ ምስ ክርስቶስ ዝተሰቅለ።ነዚ ክንርድኦ ኣይንኽእልን ኢና ኣቀዲምና፡ቅድሚ ኣብዚ ኵውንነት ምንባርና።ኣምላኽ ዝበሎ ክንኣምኖ ጥራይ እዩ ዘሎና።ቃል ኣምላኽ ኣረጊት ሰብና ምስ ክርስቶስ ተሰቂሉ እንተ ኢሉ፡ስለዚ ድማ ንኣምኖ፡ልክዕ ከምቲ ቃል ኣምላኽ ክርስቶስ ኣብ ቀራንዮ ተሰቂሉ ምስ በለና ርግጸኛታት ኾይና ከም ዝኣመናዮ
እዩ።ክልቲኡ እዚ ሓቅታት ብእምነት ተቀቢልናዮ። ኣረጊት ሰብን ስጋን ሓደ ኣይኮኑን።ስጋ መኽዘን ኩሉ ክፉእ ዘበለ ባህጊታት ኣብ ውሽጥና እዩ፡ኣንጻር እዚ ድማ ፍቃድ ኣምላኽ እዩ።ኩላትና ነዚ ምሳና ተሰኪምናዮ ክሳብ መዓልቲ ሞትና ኢና ንኸይድ።ስጋ ምስ ክኸትሩና ደልዮም ናብ ቤትና ክኣትዉ ዝደለዩ ከተርቲ ነነጻጽሮ።ኣረጊት ሰብ ድማ ልክዕ ከም ዘይእሙን ኣገልጋሊ ኣብ ውሻጠ ቤትና ኮይኑ ብቀጻሊ ነቶም ከተርቲ መታን ክኣትዉ ማዕጾ ዝኸፍተሎም እዩ።እቲ ዘይእሙን ኣገልጋሊ እዩ ሕጂ ሞይቱ ዘሎ።ብዝኾነ ኮይኑ ከተርቲ ሓያላት እዮም ! ግንከ ሕጂ ሓድሽ ኣገልጋሊ ኣሎና፡እዚ ሓድሽ ሰብኣይ፡ማዕጾ ዕጹዉ ገይሩ ክገድፎ እዩ ዝደሊ መታን እዞም ከተርቲ ከይኣትዉ። ብጥምቀት ኣረጊት ሰብ ከም ዝሞተን ዝተቀብረን ንምስክር ማለት(ትምኒት ሓጥያት)፡ካብ ሕጂ ንንየው ምስ ክርስቶስ ካብ ሞት ተንሳእና፡ብሓዳስ ሂወት ክንመላለስ(ሮሜ.6፡4)ኣብ ግዜ ኖህ ውን ከይተረፈ ማይ ኣይሂ ሓደ ዓይነት ጥምቀት እዩ(1ይ.ጴጥ.3፡20,21)።በቲ ማይ ኣይሂ ኩሉ ዓለም ጠፊኡ ብኣምላኽ።ኖህ ድማ ኣብ መርከብ በዚ ብምሕላፍን ካብኡ ብምውጻእን ናብ ሓዳስ ዓለም ኣትዩ።እታ ኣረጊት ዓለምን ኩሉ ነገራታን ኣብ ትሕቲ ማይ ኣይሂ ተቀቢሩ።ከምኡ ውን ንሕና ብጥምቀት ነዚ ኢና እንምስክር፡እቲ ኣረጊት ምሕዝነት ምስ ዓለም ዝነበረናን(እዚ እንኮላይ ዓለማዊ ፋሽናትን ዓለማውያን የዕሩኽን….ወዘተ የጠቃልል)ኩሉ እዚ ምሕዝነት ተበቲኹን ንሕና ሕጂ ካብ ማይ ናብ ሓዳስ ዓለም ወጺእናን።
ጥምቀት ማለት ምጥላቅ ወይ ምጥሓል ማለት እዩ።ሓድሽ ኪዳን መበቆል ኣጻሕፍኡ ብቋንቋ ግሪኽ ኮይኑ (bapto)ይብሃል ጥምቀት እዚ ማለት ኣብ ወሓዚ ምጥሓል ወይ ምጥላቅ ማለት እዩ።ነቶም ቀዳሞት ሃዋርያት እዚ እዩ ነይሩ ጥምቀት ማለት፡ምጥሓል ወይ ምጥላቅ ኣብ ውሽጢ ማይ።ኣብ ርእሲ ገለ ሰብ ማይ ምንጻግ ብርግጽ ጥምቀት ኣይኮነን።ፊሊጶስ ነቲ ስሉብ ኢትዮጵያዊ ምስ ኣጥመቆ፡ከምዚ ይብል እቲ ጽሑፍ፡ክልቲኦም ናብ ማይ ወረዱን ካብ ማይ ወጹን(ግ/ሃዋ.8፡38,39)።ኣብ ናይ የሱስ ጥምቀት ውን ከይተረፈ ተመሳሳሊ ቃል ንረክብ፡ድሕሪ ምጥማቁ ካብ ማይ ወጸ(ማርቆ.1፡10)። ኣብ ሓድሽ ኪዳን ኩሉ ግዜ ጥምቀት ብምጥሓል ወይ ምጥላቅ እዩ ዝግበር ነይሩ።ጥምቀት ምቅባር ካብ ኮነ ስለዚ ርግጽ ነገር እዩ ምጥላቅ ወይ ምጥሓል ጥራይ ነዚ ብልክዕ ክገልጾ ከም ዝኽእል።ድሕሪ እዚ ኹሉ ንሰባት ብምንጻግ ሑጻ ኣብ ርእሶም ኣይንቀብሮምን ኢና ግንከ ሙሉእ ብሙሉእ ኣብ ትሕቲ ምድሪ ኢና እነቀምጦም ! እዚ ግልጺ እዩ እቶም ኣረጊት ሰቦም ዝሞተ ጥራይ ንኽጥመቁ ብቁዓት ምዃኖም፡እቶም ደጊም ሓጥያት ክገብሩ ድልየት ዘይብሎም።ድሕሪ እዚ ኩሉ ድማ ምውታት ጥራይ እዮም ክቅበሩ ዝኽእሉ ! ንሓደ ዘይሞተ ሰብ ምቅባር ገበን እዩ !
የሱስ ብስም ኣቦን፡ወድን፡መንፈስ ቑዱስን ክንጥመቅ ኣዚዙና እዩ(ማቴ.28፡20)።እቲ ስም ንጽል እዩ ምኽንያቱ ኣምላኽ ሓደ እዩ።ግንከ የሱስ ከም ዝገለጾ ወላ ውን ኣምላኽ ሓደ ይኹን እንበር፡ህላውነቱ ብሰለስተ እዩ ዝግለጽ፡ካብ ናሕድሕዶም ዝተፈላለዩ።ኣቦ ኣይኮነን ንሓጥያትና ዝሞተ፡ወይ ድማ መንፈስ ቑዱስ።ወዲ እዩ ዝሞተልና።የሱስ ናብ ሰማይ ምስ ዓረገ፡ኣብ የማን ኢድ ኣቦ ተቀመጠ፡ኣብ የማን መንፈስ ቑዱስ ኣይኮነን ዝተቀመጠ።ከምኡ ድማ እቲ ናብ ደቀ መዛሙርቱ ዝሰደዶ መጸናንዒ መንፈስ ቑዱስ እዩ እንበር፡ኣቦ ኣይኮነን።እዚ መባእታዊ ይመስል ይኸውን።ግንከ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ ከይደናገረና እዞም ሰለስተ ስላሰ ኣብ መለኮትን እቲ እንኮ ናቶም ኣገልግሎት ኣብ ምድሓናን።ኣብ ግ/ሃዋ ደጋጊምና ከም ንርእዮ ሃዋርያት ብስም የሱስ ክርስቶስ ህዝቢ ከጥምቁ ከለዉ እዩ(ግ/ሃዋ.2፡38 ወዘተ…)።ከመይ ኢሉ ኢዩ እዚ ዝሰማማዕ ምስቲ የሱስ ኣብ ማቴዎስ 28፡20 ዝበሎ፧ክልተ በበይኖም ኣንጻር ዝኾኑ ቃላት ምስ ንረክብ ኣብ ቃል ኣምላኽ፡ብቀረባ መጽናዕቲ ምስ ንገብር ክልቲኦም ቃል ኣምላኽ ሓቂ ምዃኖም እዩ።ከንቱ መታን ክኸውን እዚ ብስም ኣቦ፡ወዲ፡መንፈስ ቑዱስ ናይ ኣህዛብ ስላሰ ኣይኮነን፡ሃዋርያት ከም ዝሓበርዎ ወዲ ከም የሱስ ክርስቶስ።ስለዚ ንህዝቢ ብስም ኣቦን፡ ወዲ የሱስ ክርስቶስን፡ መንፈስ ቑዱስን ኣጥሚቆሞም።እዚ እዩ ድማ ብስም የሱስ ክርስቶስ ጥምቀት ተባሂሉ ዝጽዋዕ።
ኣብ ሂወት ናይ ወደ መዝሙር ጥምቀት ናይ መጀመርታ ስጒሚ ክኸውን ኣለዎ፡ብእኡ ተመሪሕና ድማ ናብ ብሂወትና ክሳብ ዘሎና ምእዛዝ፡እዚ ምእዛዝ እዚ ግን ናይ ግድን ምእዛዝ እምነት ድኣ እምበር ምእዛዝ ምኽንያት ክኸውን የብሉን።የሱስ ኣብ ናይ ገዛእ ርእሱ ሓሳብ ተወኪሉ እንተ ዝኸውን፡ናብ ናይ ዮሃንስ መጥመቅ ጥምቀት ፈጺሙ ኣይምኸደን ነይሩ።ናይ ገዛእ ርእሱ ምኽንያታት ንኸይጥመቅ ብዙሕ ክርክር ምሃቦ ነይሩ፡ብፍላይ ፈጺሙ ሓጥያት ገይሩ ንዘይፈልጥ።ዮሃንስ መጥመቅ ንባዕሉ ክርድኦ ኣይክኣለን ስለምንታይ የሱስ ክጥመቅ ከም ዘድልዮ።ግንከ የሱስ ነቶም ምኽንያታት ክርክር ናብ ጎኒ ብምግዳፍ ብቀሊሉ ንድምጺ መንፈስ ቑዱስ እዩ ተኣዚዙ(ማቴ.3፡15)።ብሙሉእ ልብኻ ብእግዚኣብሄር ተኣመን ኣብ ልቦናኻ ኣይትጸጋዕ፡ይብል ቃል ኣምላኽ(ምሳለ.3፡5)።ምኽንያት : እቲ ቀዳማይ ጸላኢ ናይ እምነት እዩ፡ምኽንያቱ ናይ ደቂ ሰብ ሓሳብ ንመንፈሳዊ ሓቅታት ክቅበሎ ኣይክእልን እዩ።ምስ እንጥመቅ እቲ ናይ መወዳእታ ኣካላትና ናብ ማይ ዝጥሕል ላዕልዕዋይ ክፋል ርእስና እዩ።እዚ ምልክት እዩ ! እቲ ዝኸበደ ነገር ክመውት ዘለዎ ስልጣን ናይ ሓሳባትና ገለ ካብቲ ክፋልና ዝኾነ እዩ : ደቂ ኣዳም ብሓሳቦም ዝበሎም እዮም ዝነብሩ።ኣብ ጥምቀት እቲ ንምስክሮ ነገር ድማ ነዚ መገዲ ሂወት እዚ ከም ዝሞትናን(ኣብ ሓሳባትና ምጽጋዕ)ሕጂ ግና ብኹሉ ካብ ኣፍ ኣምላኽ ብዝወጽእ ቃል ብእምነት ንነብር(ማቴ.4፡4 ; ሮሜ.1፡17)።ገለ ክርስትያን ጥምቀት ከም ተራ ነገር ገይሮም
ይርእዩዎ።ንእማን ንባዕሉ ኤልሳእ ናብ ሩባ ዮርዳኖስ ከይድካ ሸውዓተ ግዜ ተሓጸብ እሞ እቲ ለምጺ ክሓድገካ እዩ ኢሉ ምስ ኣዘዞ ንእማን ንዒቅዎ።ግንከ ነቲ ቀሊል ትእዛዝ ምስ ተኣዘዘ እዩ ድማ ሓውዩ(2ይ. ነገስት.5፡10-14)።ኣብ ናእሽቱ ነገራት እዩ ኣምላኽ ንእዘዞን ዘይንእዘዞን ዝፍትነና።ንኣምላኽ ምእዛዝ ናይ ግድን ከነዳናጒዮ የብልናን።ኣረጊት ሰብና ብሓቂ ሞይቱ እንተ ድኣ ኮይኑ፡ብቀጥታ ሽዑ ንሽዑ ክቅበር ኣለዎ።ገበን እዩ ዝሞተ ሰብ ከይቀበርካ ምግዳፍ ! ስለዚ ንምንታይ ትድንጒ፧ተንስእን ተጠመቅን (ግ/ሃዋ.22፡16)።
ብገዛእ ርእስና ነቲ ቀዳማይ ድልየት ፈጺምና ክንረኽቦ ኣይምኽኣልናን ነርና።ኣምላኽ እዩ ክንረኽቦ ኣኽኢሉና።ከምኡ ውን ምስቲ ካልኣይ።ብገዛእ ሓይልና ንኣምላኽ ዘሐጒስ ሂወት ወይ ድማ ኩሉ ፍቃዱ ክነብር ኣይንኽእልን ኢና።ገለ ጥበበኛታት ሰባት ነዚ ናይ ክርስትና ሂወቶም ካብ መጀመርታ ብምእማን፡ስለዚ ካብ መጀመርታ ሓይሊ ኣምላኽ ይደልዩ።ገለ ድማ ብከቢድ መገዲ ብተደጋጋሚ ንቡዙሕ ዓመታት ብምውዳቅን ብምፍታንን ናብ ኣምላኽ ይምለሱ ሓይሉ ንምርካብ።ገለ ሰባት ድማ ኣለዉ ድሕሪ ተደጋጋሚ ምውዳቅ፡ኣብ መወዳእታ ሂወቶም ኣብ ድፍኢት የብቅዕ፡ኣብዛ ሂወት እዚኣ ዕዉት ሂወት ክትነብር ከም ዘይክኣል ገይሮም ይኣምኑ።እዚ እንኮላይ ኣገልግሎትና ንጐይታን ፡ ምስክር ንዕኡ ምዃንን እዩ።ብዙሓት ኣመንቲ ድሕሪ ብጐይታ ምእማኖም፡ምስክር ሽዑ ንሽዑ ከም ዝኾኑ ይርድኦም።ግንከ ንነፍሶም መብዛሕትኡ ግዜ መልሓሶም ተኣሲራን ብዘይ ሓይሊን ይረኽብዋ።ገለ ሰባት ከም ምኽንያት ናይ ገዛእ ርእሶም ድኽመት ገይሮም ይቅበልዎን ኩሉ ተስፋ ይቆርጹን ፉጹም ሓያላት ምስክር ናይ ክርስቶስ ከም ዝኾኑን።ገለ ድማ ኣምላኽ ሓይሊ መንፈስ ቑዱስ ክህቦም ምዃኑ ነቲ ተስፍኡ ይዝክርዎ።ስለዚ ንኣምላኽ ነዚ ሓይሊ ክህቦምን ክቅበሉን ይደልዩዎ።ትብዓትን ክእለትን ምስ ውህበት ውዑያትን ዘይሓፍሩን ጽኑዓት ምስክር ንክርስቶስ ኮይኖም ይምልኡ።ሓደ ነገር ጥራይ እዩ ካብ መንፈስ ክትውለድ።በዚ ኢና ድማ ውሉድ ኣምላኽ ንኸውን።ግንከ ብመንፈስ ቑዱስ ምጥማቅ ድማ ሓደ ካልእ ነገር እዩ።በዚ ኢና ድማ ሓያላት ንኸውን ከምቲ ኣምላኽ ዝደልየና ፡ክንገብርን ከምቲ ኣምላኽ ዝደልዮ ግብርን።
ኣብ ትሕቲ ቡሉይ ኪዳን፡መንፈስ ቑዱስ ኣብ ልዕሊ ገለ ዉሱናት ሰባት ጥራይ እዩ ዝመጽእ ነይሩ፡ንዝተወሰነ ዕማም ኣምላኽ ንምፍጻም ክኽእሉ መታን።ኣብ ትሕቲ ሓድሽ ኪዳን ግና፡መንፈስ ቑዱስ ኩሉ ክቅበል ይኽእል እዩ።ንሱ ዝመጸ ክብሪ የሱስ ከርእየናን ናብ ምስሉ ክልውጠናን እዩ።ዮሃንስ መጥመቅ ከም ዘመልከቶ ክልተ ኣገልግሎት የሱስ ዝፍጽሞ፡ቀዳማይ ሓጥያት ከርሕቅ እቲ ካልእ ድማ ንሰባት ብመንፈስ ቑዱስ ከጠምቅ(ዮሃ.1፡29,33)።እዚ ክልቲኡ ክንምኮሮ ክንደሊ ኣሎና።እቲ ቀዳማይ ተስፋ ኣብ ሓድሽ ኪዳን፡ንህዝቡ ካብ ሓጥያቶም ከድሕኖም እዩ(ማቴ.1፡21)።እቲ ካልኣይ ተስፋ ኣብ ሓድሽ ኪዳን፡ብመንፈስ ቑዱስ ከጥምቀኩም እዩ(ማቴ.3፡11)።ሓድሽ ኪዳን በዞም ክልተ ኣድለይቲ ነገራት እዩ ተኸፊቱ።እዚ መጀመሪ ሓድሽ ዘመን ኣምላኽ ምስ ደቂ ሰባት ዝራኸበሉ ሓድሽ ኪዳን እዩ።እዚ ድማ እዩ ዕጽፊ መሰል ውሉድነት ዘሎና ከም ውሉድ ኣምላኽ መጠን፡ካብ ሓጥያትና ክንድሕንን ብመንፈስ ቑዱስ ክንጥመቅን።ብርግጽ ኣምላኽ ሙሉእ መሰል ውሉድነትና ክህበና እዩ ዝደሊ፡ፍርቁ ጥራይ ኣይኮነን።እተን ሓሙሽተ መጻሕፍቲ ናይ ሓድሽ ኪዳን ነፍሲ ወከፈን ጥምቀት ብመንፈስ ቑዱስ ብዝብል ተስፋ ይጅምራ(ማቴ.3፡11 ; ማር.1፡8 ; ሉቃስ.3፡16 ; ዮሃ.1፡33 ; ግ/ሃዋ.1፡5)።ወላ እኳ እዚ እንተኾነ ግንከ ብዙሓት ክርስትያን ኣብ ክንዲ ነዚ ኣብ ነፍሶም ዝእውጁ ሸለል ኣሎሞ።
መንፈስ ቑዱስ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ከም ወሓዚ ሩባ ካብ ዝፋን ኣምላኽ ንምድሪ ዝመልእ ተመሲሉ ኣሎ(ራእይ.22፡1 ; ግ/ሃዋ.2፡33)።ምጥማቅ ብመንፈስ ቑዱስ ማለት ኣብ ትሕቲ እዚ ወሓዚ ማይ ምጥሓል ማለት እዩ።ከምቲ የሱስ ዝበሎ ኩሎም እቶም ዝጸምኡ ናብኡ ክመጹን መንፈስ ቑዱስ ክቅበሉን ካብ ከብዶም ድማ ርባታት ማይ ሂወት ክውሕዝ እዩ(ዮሃ.7፡37)። ናይ መብዛሕትኦም ኣመንቲ ተሞክሮ ግን፡ብኢድካ ትነፍሖ መንፍሒ እዩ ዝመሳሰል፡ናይ ሂወት ገድልን ካብ ደረቅ ልቢ ቁርብ ንጣብ በረኸት ነፊሕካ ምውጻእን እዩ።ገና ከምዚ ዘድሊ ኣይኮነን።እቲ ድርቀትና ጥራይ ናብ ጐይታ እንተ ዝመርሓና፡ነገራት ዝተፈልየ ምኾኑ ነይሮም።ምህላው ወሓዚ በረኸት ካባና ናብ ኩሎም ዝጓኖፉና ክውሕዝ ፍቃድ ኣምላኽ እዩ ኣብ ሂወትና።እቲ ቀዳማይ ስጒሚ ናብዚ ድልየታትና ምእማን እዩ።ቡዙሓት ኣመንቲ ብዛዕባ ቃላት ብኽርክር ዕሽነት ዝተታሕዙ እዮም።ግንከ እቲ ዘድልየና ሓይሊ እዩ እንበር ቁኑዕ ስነ ፍልጠት ኣይኮነን።እንታይ እዩ ጥቅሚ ናይ ስነ ፍልጠትና ቁኑዕ ምዃን፡ከም ዓጽሚ ደረቅ እንተ ኾና፧እቲ ኣዝዩ ዝበለጸ ሓቀኛን ወይ ቁኑዕን ኮንካ ናብ ኣምላኽ መጺኻ ሩባታት ናይ በረኸት ካባና ይውሕዙ ከም ዘየለዉ ምንዛዝ እዩ።ድሕሪ ቀዳማይ ስጒሚ ምውሳድና፡ንኣምላኽ ክንኣምኖ ንኽእል ነቲ ዝለመናዮ ድሮ ከም ዝሃበና።እቲ እንኮ ዘድልየና ብመንፈስ
ቑዱስ ንኽንጥመቅ ክንጸምእ ኣሎና(ሓያል ባህጊ፡ናብ ምውላድ ዓቢ ናፍቆት ንኣምላኽ ምኽባርን)እምነት(ፍጹም ምእማን ንኣምላኽ ነቲ ተስፋ ዝሃበና ከም ዝህበና)።እምበኣር ንሕተት ምስ ጽምኣትን እምነትን ነዚ ሓይሊ፡ኣምላኽ ንልማኖና ኣይክሕዶን እዩ።
አቲ ሃናጺ ዝኾነ መልእኽቲ ናይ ወንጌል ካብ ቃላት ናይ የሱስ ነታ ኣብ ሓጥያት ዝተታሕዘት ሰበይቲ፡(1)ኣይኩንነክን እየን(2)ደጊም ሓጥያት ኣይትግበርን(ዮሃ.8፡11)።ሕድገት ሓጥያት መበገሲ ሕንጻጽ ጉያ ናይ ክርስትያን እዩ።ቅድስና ድማ ኣሰር ናይ ቅድድም ኣብ ጉያ እዩ።ቅድስና ዝብል ቃል ትርጉሙ ምፍላይ ማለት እዩ።ስለዚ ቅድስና ምፍላይ እናወሰኸ ዝኸይድ መስርሕ ኮይኑ : ካብ ሓጥያት፡ካብ ዓለምን ካብ ናይ ገዛእ ነፍስና ሂወትን እዩ።ኩሉ ዕላማ ናብ ክርስቶስ መምጺኢና መታን ክንቅደስ እዩ፡ልክዕ ከምቲ ተቀዳዳማይ ናብ መበገሲ ሕንጻጽ መጺኡ ተኻፋሊ እቲ ቅድድም ዝኸውን እዩ።ተቀዳዳማይ ንባዕሉ ኣብ መስመር መቀዳደሚ እንድሕር ዘይርከብ ኮይኑ ትርጉም የብሉን ምስ ካልኦት ተጸንቢርካ ምጉያይ።
መብዛሕትና ኣብ መጀመርታ ናብ ክርስቶስ ምስ ንዓይ ይጥዓመኒ ዝብል ኣተሓሳስባ ኢና መጺና፡ገለ ነገር ንዓና መታን ክንረክብ ምናልባት ጥዕና ወይ ካብ ገሃነም ሓዊ ክንድሕን ብዝብል ሓሳብ።ግንከ ገና ኣምላኽ ተቀቢሉና፡ምስ ህልኽ እቲ ንዓይ ይጥዓመኒ ዝብል ኣተሓሳስባና።ኣቦ ናይ እቲ ሓሻሺ ወዲ ኣዝዩ እዩ ዘፍቅሮ ነይሩ፡ብድሓን ድማ ተቀቢልዎ፡ወላ እኳ እቲ ወዲ ናብ ቤቱ ንኸብዱ ክመልእ እንተ መጸ።እዚ ኣምላኽ ማዕረ ክንደይ ጽቡቅ ከም ዝኾነ እዩ ! ግንከ ኣብ ሂወት ክርስትና ብምኽንያት ናብ መንግስተ ሰማይ ክንከይድ ኢልና ጥራይ ንቅጽል እንድሕር ኣሎና ብጣዕሚ ዘሕዝን እዩ።ከም ቡዙሕ ዝተረዳኣና መጠን ዕላማ ናይ ኣምላኽ ኣብ ሂወትና፡ነዚ ዕላማ'ዚ ፈጺምና ክንፍጽም ክንብህግ እዩ ዘሎና።ጸሎት ጳውሎስ ነቶም ክርስትያን ኣብ ኤፌሶን ዝነበሩ ክፉት የዒንቲ ልቢ ክህልዎም ንምርኣይ ተስፋ ናይ ጽውዕኡ እዩ(ኤፌ.1፡18)። ሮሜ 8፡29,30 ተስፋ ጽውዓኣኡ እንታይ ምዃኑ ዝነግረና እዩ።ነቶም ቀደም ዝፈለጦም ንሱ ንብዙሓት ኣሕዋት በዅሮም ምእንቲ ኪኸውን ንምስሊ ወዱ ኺመስሉ ቐደም መደቦም።ዕላማ ኣምላኽ
ተለዊጥና ንምምሳል የሱስ እዩ።እዚ ማለት እዩ ድማ ቅድስና፡እናወሰኽካ ከም የሱስ ምዃን።እዚ እዩ ናይ ክርስትያን ቅድድም፡ንኽንጎዪ ዝተማዓድና፡ናብቲ ቅድሜና ሓደ ዓይነት ቅድድም ዝጎየየ የሱስ የዒንትና ብምጥማት(እብራ.12፡1,2)።
እቲ ቀዳማይ ስጒሚ ኣብዚ ቅድድም እዚ ካብ ትፈልጦ ሓጥያት ምግባር ደው ምባል።ኣብ ትሕቲ ሕጊ ካብ ሓጥያት ደው ምባል ዝብል ማዕዳ ኣይነበረን።ግንከ ኣብ ትሕቲ ሓድሽ ኪዳን ግን፡ኩሎም ሃዋርያት በዚ ክልተ ሃናጺ መልእኽቲ ናይ ወንጌል ብምስምማዕ ልክዕ ከምቲ የሱስ ዘንበረሎም፡ሓራ ካብ ኩነኔን ካብ ሓጥያት ምግባርን።ጳውሎስ ከምዚ ኢሉ፡ሓጥያት ኣይትግበሩ(1ይ.ቆሮ.15፡34)።ዮሃንስ ከምዚ በለ፡ሓጥያት ምእንቲ ከይትገብሩ እዚ እጽሕፈልኩም ኣለኹ(1ይ.ዮሃ.2፡1)።ጴጥሮስ ውን ምዒዱና እዩ፡ሓጥያት ምግባር ሕደጉ(1ይ.ጴጥ.4፡1)። ድሕሪ ብእምነት ምጽዳቅ ምግላጹ ኣብ ሮሜ 5፡ጳውሎስ እዚ ሕቶ እዚ ሓቲቱ፡እምብኣርሲ እንታይ ክንብል ኢና፧ጸጋ ምእንቲ ክዓዝዝሲ ኣብ ሓጥያትዶ ንጽናዕ፧(ሮሜ.6፡1)።እንደገና ብዓቢ ሓይሊ፡እንታይከ ንበል፧ወላ ውን ሓደ ግዜ ሓጥያትዶ ንግበር፧(ሮሜ.6፡15)እቲ መልሲ ኣብ ክልቲኡ ኣገጣሚታት፡ኣይፋል እዩ። ሓጥያት መእንቲ ከይንገብር ደጊም ወላ ውን ሓደ ግዜ ክንደሊ እዩ ዘሎና።ከቢድ ኮይኑዶ ይስምዓና እዚ፡ገለ ከቢድ መልእኽቲ፧እዚ ነቶም ሓጥያት ኣብ ምግባር ክቅጽሉ ዝደልዩ ጥራይ እዩ ገለ ኣዝዩ ከቢድ ! ግንከ ነቶም ናይ ሓጥያት ባሮት ምዃን ዘድከሞም ኣዝዩ ዘሐጒስ መልእኽቲ ሓርነት እዩ።ዝኾነ ይኹን እሱረኛ ነጻ ክትወጽእ ኢኻ ዝብል መልእኽቲ እንተ ዝሰምዕ ምተሓጐሰ ነይሩ።እዚ ገለ ከቢድ ኮይኑ ኣይምተሰምዖን ነይሩ፡ኣይኮነን ድዩ፧የሱስ ዝተቀብአ ንኸበስር፡ንሙሩኻት(ናይ ሓጥያት)ከምልስን ፡ነቶም(ብሰይጣን) ግፉዓት ድማ ምውጻእ ሓራን እዩ(ሉቃስ.4፡18)።እቲ ዝኸበረ ናይ ሓድሽ ኪዳን ተስፋ፡ሓጥያት ኣይመልከኩምን እዩ፡ትሕቲ ጸጋ(ብየሱስ ዝተመስረተ ሓድሽ ኪዳን) እንበር ትሕቲ ሕጊ(ቡሉይ ኪዳን) ስለዘይኮንኩም(ሮሜ.6፡14)።እቲ ቀዳማይ ስጒሚ ንምዕዋት ከምዚ ዝበለ ሂወት ይክኣል ምዃኑ ንዓኻ ምእማን እዩ።
ኣብ መንጎ ምፍታንን ሓጥያት ምግባርን ፍልልይ ኣሎ።መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ይብል፡ነፍሲ ወከፍ ግና ብገዛእ ትምኒቱ ተስሒቡ እዩ ዝፍተን።ደሓር ትምኒት ምስ ጠነሰት ንሓጥያት ትወልዶ(ያቆብ.1፡14,15)።ክሳብ ትምኒት ኣብ ስጋና ዘይፈቀድናሉ ክውለድ፡ሓጥያት ኣብ ልብና ኣይኮነን ዝውለድ።ናብ ኣእምሮና ሓሳብ ትምኒት ምስ ተወርወረ፡ተፈቲና ኣሎና።ኣእምሮና ምስቲ ፈተና እንተ ተሰማምዐ፡ቀጺሉ እቲ ሓሳብ ይጥነስን ይውለድን።ምፍታን ሓጥኣን ኣይገብረናን እዩ።ወላ ውን የሱስ ከይተረፈ ተፈቲኑ እዩ።ግንከ ፈጺሙ ሓጥያት ገይሩ ኣይፈልጥን ወላ ውን ሓንሳብ ኣብ ዝኾነ ኣጋጣሚ ስለዚ ጠቅላላ ንጹህ እዩ ነይሩ።ጽሑፍ ከምዚ ይብል የሱስ ብኹሉ ነገር ነሕዋቱ ክመስሎም ተገብኦን ከምዚ ከማና ብኹሉ ነገር ተፈቲኑን እዩ(እብራ.2፡17 ; 4:15)።ልክዕ ከምዚ ናትና ተፈቲኑ እዩ፡ግንከ ፈጺሙ ሓጥያት ገይሩ ኣይፈልጥን እዩ።እዚ ንገለ ካባና ብጣዕሚ ጽቡቅ ኮይኑ ዘይክስማዓና ይኸውን፡ምኽንያቱ የሱስ ኣምላኽ ስለዝነበረ ብዝብል ስምዒት፡ብተፎጥራኣዊ ንሓጥያት ብቀሊሉ ስዒርዎ።ግንከ ንዘክር'ሞ ኣምላኽ ክነሱ ነቲ ማዕረ ኣምላኽ ምዃን ከም ምምንዛዕ ከይርኣየ ናብ ምድሪ ክመጽእ ከሎ ወላሓንቲ ዘይብሉ እዩ መጺኡ ከምዚ ከማና(ፊሊፒ.2፡6,7)።ወላ እኳ ኣምላኽ ይንበር፡ኣብ ምድሪ ከሎ ግና ከም ሰብ እዩ ነይሩ፡ከምዚ ሎሚ ንዓና ሂቡና ዘሎ ሓደ ዓይነት ሓይሊ መንፈስ ቑዱስ ጥራይ ድማ ነይሩዎ።ስለዚ ድማ ኢና ንሕና ውን ክንቀዳደም ነዚ ጒያ ዝተነግረና፡የዒንትና ናብ የሱስ ብምጥማት(እብራ.12፡2-4)።በዚ ምኽንያት እዚ ንነፍሲ ወከፍ ፈተና እንፍተኖ ከም ሰብ ኮይኑ ስዒሩ።በዚ እዩ ድማ መራሒናን ኣብነትናን ንኽንስዕቦ ዝኾነ(እብራ.6፡20)። እዚ እዩ ምስጢር ኣምልኾ : ክርስቶስ ብስጋ ምምጽኡን ብመንፈስ ጸዲቑን(1ይ.ጢሞ.3፡16)።ወላ እኳ ከምዚ ከማና ስጋ እንተ ነበሮ፡ኣብ ኩሉ ሂወቱ ንመንፈሱ ንጹህ ገይሩ እዩ ዓቂብዎ።እዚ ድማ እዩ ንዓና ተስፋ ዝህበና ንሕና ውን ከምቲ ንሱ ዝስዓሮ ከም ንስዕር።በቲ ሓድሽን ህያውን መገዲ ዝኸፈተልና ብስግኡ ንዓና፡ንሕና ውን ንኽንስዕቦ ኢሉ እዩ(እብራ.10፡20)።እዚ እዩ መገዲ ቅድስና።
ኣቀዲምና ርኢና ነርና ኢና ኣረጊት ሰብ ከመቲ ዘይእሙን ኣገልጋሊ ሰረቅቲ ናብ ቤት ክኣትዉ ዝፈቅደሎም ከም ዝመስል።እቲ ኣረጊት ሰብ ግን ተሰቂሉን ሞይቱን ተቀቢሩን እዩ።ሕጂ ኣባና ሓድሽ ሰብ ኣሎ፡ከምዚ ዝብል፡እንሆ ፍቃድካ ክገብር ይመጽእ ኣለኹ ኦ ኣምላኽ(እብራ.10፡7)።ገና ንፈልጥ ኢና ወደ መዝሙር የሱስ ሓጥያት ክገብር ተኽእሎታት ከም ዘሎ።ግንከ ፍልልይ ኣለዎ ኣብ መንጎ ወደ መዝሙር ሓጥያት ምግባርን ዘይኣማኒ ሓጥያት ምግባርን፡ልክዕ ከምቲ ኣብ መንጎ ድሙ ኣብ ረሳሕ ማይ ምውዳቅን ሓሰማ ብምርጭኣ ናብ ረሳሕ ማይ ምዝላልን ፍልልይ ዘለዎ እዩ ! ድሙ ረሳሕ ማይ ትጸልእ እያ፡ግንከ በጋጣሚ ኣብቲ ረሳሕ ማይ ክትወድቅ ትኽእል እያ።ሓሰማ ግን ይፈትዎ እዩ ነቲ ረሳሕ ማይ።ኩሉ እዚ ናይ ተፈጥሮ ሕቶ እዩ።ደቀ መዛሙርቲ ናይ የሱስ ሓድሽ ተፈጥሮ ንጽህና ዘፍቅርን ንሓጥያት ዝጸልእን እዩ ዘለዎም።እቲ ኣረጊት ሰብ ሓጥያት ክገብር እዩ ዝደሊ።እቲ ሓድሽ ሰብ ፈጺሙ ሓጥያት ክገብር ኣይደልን እዩ።ግንከ እቲ ሓድሽ ሰብ ኣዝዩ እኹል ሓይሊ እንተ ዘይብሉ፡ምናልባት ዘይክእል ይኸውን ማዕጾ ልቡ ክዓጽዎ ኣንጻር ትምኒታት ናይ ስጋ።እቲ ምኽንያት ስለ ዝደለዮም ነዞም ትምኒታት ኣይኮነን።ኣይፋሉን።ግንከ ንኽጻረሮም እኹል ሓይሊ ስለዘይብሉ እዩ።እዚ ብምኽንያት ንነፍሱ ጽቡቅ ገይሩ ቃል ኣምላኽ ዘይምጽጋቡ ይኸውን፡ወይ ብምኽንያት ብጾሎት ገይሩ ንነፍሱ ዘየጽንዓ ይኸውን። ስለዚ ኣብ መንጎ ኣብ ሓጥያት ምንባርን ኣብ ሓጥያት ምውዳቅን ፍልልይ ኣሎ።ነዚ ፍልልይ ምፍላጥ ኣገዳሲ እዩ፡ሽዑ ካብ ዘየድሊ ናይ ኲኔኔ ስምዒት ኣብ ልብና ከነወግዶ ንኽእል ኢና።መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ይብል፡እቲ ሓጥያት ዝገብር (እዚ ማለት እቲ ኣብ ሓጥያት ዝነብር ብቀጻሊ)ካብ ሰይጣን እዩ(1ይ.ዮሃ.3፡8)።ብኻልእ ወገን ድማ ንኣመንቲ ከምዚ ኢሉ
ጽሒፉ፡ሓደ እኳ ሓጥያት ዝገበረ እንተ ኣሎ(እዚ ማለት ሓደ እንተ ወደቀ ኣብ ሓጥያት በጋጣሚ)ጠበቃ ኣሎና ኣብ ኣቦ፡የሱስ ክርስቶስ እቲ ጻድቅን ናይ ሓጥያትና መተዓረቂን(1ይ.ዮሃ.2፡1,2)።
ከምኡ ውን ፍልልይ ኣሎ ኣብ መንጎ ኣብ ሓጥያት ምውዳቅን ሓጥያት ምህላውን።ሓጥያት ኣሎካ ማለት ንስኻ ዘይትፈልጦ ሓጥያት ኣሎካ ማለት እዩ፡ንሕና ባዕልና ዘይነቅልበሉ ሓጥያት፡ወላ ውን ካልኦት ካባና ኣዝዮም ብስል ዝበሉ ነዚ ኣባና ከስተውዕልዎ ይኽእሉ ይኾኑ።ግንከ ከምዚ ዝኣመሰለ ዘይንፈልጦ ሓጥያት ፈጺሙ ገበነኛታት ከም ዝኾና ገይሩ ክስምዓና የብሉን። ቃል ኣምላኽ ከምዚ ይብል፡ኣብቲ ሕጊ ዘይብሉ ግና ኣብኡ ሓጥያት ኣይቁጸርን እዩ(ሮሜ.5፡13)።እዚ ማለት ድማ ኣምላኽ ንዓና ሓጥያት ኣይቆጽሮን እዩ ሓጥያት ምዃኑ ክሳብ ዘይተረድኣና ኣብ ኣእምሮና ዘይፈለጥናን።ክሳብ ዕለተ ሞትና ዘይንፈልጦ ሓጥያት ምሳና ዘሎ እዩ።ኣብ ብርሃን እንተ ተመላለስና ግን ካብ ዝውሓደ ናብ ዝውሓደ ደረጃ ንኸይድ።መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ይብል፡ሓጥያት የብልናን እንተ በልና፡ንርእስና ንጥብራ ኣሎና(1ይ.ዮሃ.1፡8)። እቲ ሓጥያት የብለይን ዝብል ከም ክርስቶስ ፍጹም ከም ዝኾነ ይእውጅ እዩ ዘሎ።ግንከ ቃል ኣምላኽ ከምዚ ይብል ንዕኡ ክንመስል ኢና እዚ ግን ምስ ተመለሰ ጥራይ እዩ ቅድሚ እዚ ኣይኮነን(1ይ.ዮሃ3፡2)።እቶም ፈጺሞም ነጺህናን ፍጹማት ኮይናን ኢና ኣሎም ዝእውጁ እንብኣር ንርእሶም ጥራይ እዮም ዝጥብሩ ዘለዉ።ዝኾነ ኮይኑ ካብ ዘይንፈልጦ ሓጥያት ክነጽህ እዩ ዘሎናን ፡ደም የሱስ ክርስቶስ ድማ ካብ ኩሉ ሓጥያትና(ዘይንፈልጦ)ከይተረፈ እዩ ዘንጽሃናን፡ክሳብ ኣብ ብርሃን ኣምላኽ ዝተመላለስና(1ይ.ዮሃ.1፡7)።ስለዚ ሕጂ ተቢዕና ደው ክንብል ንኽእል፡ኣብ ቅድሚ መፈጸምታ ዘይብሉ ቑዱስ ኣምላኽ ብዘይ ፍርሃት።ከምዚ ዝበለ ሓይሊ እዩ ዘለዎ ደም የሱስ ክርስቶስ ንኽቅድሰና።ሃለሉያ !
ተቢዕና ናብ ዙፋን ጸጋ ክንመጽ ተነጊሩና ኢዩ፡ምሕረት ምእንቲ ክንቅበልን ኣብ ግዜ ጸበባ ጸጋ ኽንረክብን(እብራ.4፡16)። ጸጋን ምሕረትን ሓደ ዓይነት ኣይኮነን።ምሕረት ንሕድገት ሓጥያትና ዝምልከት እዩ።እዚ ምስ ሕሉፍ ዝተተኣሳሰረ እዩ።ግንከ ንሕና ውን ጸጋ ንደሊ ኢና፡ኣብ መጻኢ ኣብ ግዜ ጸበባ(ኣብ ዘድሊ ግዜ)።ግዜ ጸበባ ኣብ ንፍተነሉ ግዜ እዩ።ኣብ ምውዳቅ ገጽና ኣብ ንኸደሉ ግዜ ልክዕ ከም ጴጥሮስ፡ኣብ ባሕሪ ገሊላ ክጥሕል ምስ ቀረበ(ማቴ.14፡30)።ኣብዚ እዋን እዚ ኢና ጸጋ ንምርካብ ከነእዊ ዘሎና፡ከምቲ የሱስ ብቀጥታ ኢዱ ሰዲዱ ንጴጥሮስ ዝሓዞ፡ንሕና ውን ጸጋ ንረክብ ኢና፡ስለዚ ድማ ደው ንብልን ኣይንወድቅን።ኣብ ቃል ኣምላኽ ኣዝዩ ደስ ዘብል ተስፋታት ኣሎ፡ውሕስነት ዝህበና ኣምላኽ ካብ ውድቀት ዘበለ ከም ዝሕልወና።ገለ ካብኡ ንመልከት፡ቅድሚ ኩሉ ኣምላኽ ተስፋ ሂቡና እዩ ካብ ዓቅምና ንላዕሊ ክንፍተን ከም ዘይፈቅደልና፡ ዝኾነ ይኹን ፈተና ኣዝዩ ጽኑዕ ክንስዕሮ ዘይንኽእል የለን፡ኣምላኽ እሙን እዩ፡ካብቲ ትኽእሎ ንላዕሊ ክትፍተን ኣይሓድገካን እዩ፡ግንከ ምስቲ ፈተነ መገዲ ንሃድመሉ የዳልወልና እዩ፡ምናልባት መታን ክንዕገስ ክንክእል(1ይ.ቆሮ.10፡13)። ኣብ ልዕሊዚ ቃል ኣምላኽ ከምዚ ይብል፡ኻብ ውድቀት ዘበለ ክሕልወካን ብዘይ ነውሪ ኣብ ቅድሚ ኽብሩ ኬቑመካን ይክኣሎ እዩ(ይሁዳ.24)።ምስ እዚ ካልእ ብዙሕ ዘደንቅ ተስፋታት ኣብ ቃል ኣምላኽ ተውሂቡና እዩ።ደጊም ሓጥያት ክንገብር ዘድሊ ኣይኮነን።ካብ ሕጂ ንንየው ዝተረፈ ዘመን ሂወትና ንፍቃድ ኣምላኽ ጥራይ ክነብር(ከምቲ ኣብ 1ይ.ጴጥ.4፡2 ዝብሎ)።
የሱስ ንሃዋርያቱ ኩሉ ዝኣዘዞም ክሕልዉን ንኻልኦት ክምህሩን ነጊርዎም(ማቴ.28፡20)።መጀመርታ እቲ ንጐይታ ዘፍቅሮ እቶም ትእዛዛት እንታይ ምዃኖም ብሙሉእ ልቡ ክረኽቦም ይደልዮም፡ቀጺሉ ክእዘዞም ይደልዮም(ዮሃ.14፡21)።ኣብ ትሕቲ ሕጊ፡ኣምላኽ ንሰብ ትእዛዛት ሂቡዎ፡ግንከ ሓይሊ ንኽእዘዞም ኣይሃበን።እሞ ስለምንታይ ድኣ ኣምላኽ ሕጊ ሂቡ፧እቲ ምኽንያት ሰብ ምእንቲ ክፈልጦ ጥራይ ከምዘይክሎ ኣብ መደብ ናይ ኣምላኽ ክመጽእ እዩ።በዚ ድማ ይፈልጥ መድሓንን ሓጋዝን ከም ዘድልዮ።ሕጊ ከም መምህር ኮይኑ ናብ ክርስቶስ መሪሑና እዩ(ገላ.3፡24)።ግንከ ሕጂ ኣምላኽ ምስ ሰብ ሓዲሽ ኪዳን ገይሩ እዩ።ትእዛዛት ጥራይ ዘይኮነ ሂቡናስ፡ከምኡ ውን ኣብነት በቲ ሰብ የሱስ ክርስቶስ ጐይታና።የሱስ በቲ ናይ ምድራዊ ሂወቱ ኩሉ ትእዛዛት ኣምላኽ ንዓና ውን ምእዛዝ ከም ዝክኣል ኣርእዩና እዩ : ከምኡ ውን ኣምላኽ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ንሕጋጋቱ ኣብ ሓሳብና ከእትዎን ኣብ ልብና ክጽሕፎን ምዃኑ ተስፋ ሂቡና እዩ(እብራ.8፡10)።በቲ ኣባና ዝነብር መንፈስ ቑዱስ ገይሩ ነዚ ገይርዎ እዩ።መንፈስ ቑዱስ ፍቃድ ኣምላኽ እንታይ ምዃኑ ዘርእየና ጥራይ ዘይኮነስ፡ደጋፊና ውን እዩ።ከምኡ ድማ ፍቃዱ ክንገብር ባህጊ ይህበናን ከምኡ ድማ ጸጋ ንኹሉ ክንእዘዞን።እቲ ንዅልንትናና ዝቅድሶ ኣምላኽ እዩ(1ይ.ተሰ.5፡23)።ብገዛእ ርእስና ክንገብሮ ኣይንኽእልን ኢና።ኣብኡ ክንምርኮስ ኣሎና፡ንሱ እዩ ኣባና ኮይኑ ግብርታቱ ዝገብርን፡ድሌትን ጽቡቅ ፍቃድን ዝህበና።ግንከ ብፍርሃትን ራዕድን ምድሓና ክንፍጽም ኣሎና(ፊሊፒ.2፡12,13)።እቲ ኣምላኽ ኣባና ማለት ኣብ ውሽጥና ዝገበሮ ኣብ ደገና ክንትግብሮ እዩ ዘሎና፡ከም ሮቦት ገይሩ ኣይዝውረናን እዩ ! ኣምላኽ ካብ ገበን ናይ ሓጥያት ኣንጺሁና እዩ።ግንከ ንሕና ውን ተኣዚዝና ኢና ብፍርሃት ኣምላኽ ቅድስና እናመላእና ካብቲ ስጋን መንፈስን ዜርክስ ዘበለ ዅሉ ርእስና ከነንጽህ(2ይ.ቆሮ.7፡1) ።ነዚ ክንገብሮ ኣሎና፡ብርሃን ኣብ ዝረኸብናሉ ካብ ዝኾነ ኣባና ሓዲሩ ዘርክሰና ዘሎ።በዚ ከምዚ ኢና ድማ ነቲ ግብሪ ስጋ ብመንፈስ ክንቀትሎ ዘሎና(ሮሜ.8፡13)።በዚ ከምዚ ድማ እቶም ፍረ መንፈስ-ፍቅሪ፡ሓጐስ፡ዕርቂ፡ዓቅሊ፡ለውሃት፡ሕያውነት፡እምነት፡ህድኣትን ይኣኽለኒ ምባልን ኣባና ዝያዳ እንዳተገለጹ ይኸዱ።እዚ ማለት እዩ ድማ ናብ ምስሊ ኣርኣ ክርስቶስ ምልዋጥ ማለት።መገድና ድማ ብርሃን እንዳወሰኸት ትኸይድ(ምሳለ.4፡18)።እዚ እቲ ዝኸበረ መገዲ ቅድስና ኣምላኽ ንዓና ዝገበሮ እዩ።
እቶም ክልተ ነገራት ንሓድሽ ዝተወልደ ህጻን ዘድልዩዎ መግብን ኣየርን እዮም።ከምኡ ውን እቶም ብመንፈስ ዝተወልዱ ሓደ ዓይነት ተሞክሮ እዩ ዘለዎም።ሓድሽ ዝተወልደ ውሉድ ኣምላኽ ከስተንፍስን ክበልዕን የድልዮ።ቃል ኣምላኽ ምግቡ ክኸውን ኣለዎን ጸሎት ድማ ኣድላዩ እስትንፋስን እዩ።
ህጻን ብጸባ ክጅምር የድልዮ፡ግንከ ጽንሕ ኢሉ ዕጹም ብልዒ የድልዮ እዩ።መጽሓፍ ቑዱስ ክልቲኡ ጸባን ዕጹም ብልዕን ዝሓዘ እዩ።እቲ ጸባ ዝብሃል መባእታዊ ትምህርቲ ብዛዕባ ክርስቶስ እዩ(እብራ.6፡1)እቲ ዕጹም ብልዒ ተባሂሉ ዘሎ ድማ ቃል ጽድቂ እዩ(እብራ.5፡13)።ማዕረ ክንደይ ቅልጡፋት ኢና ናብ ዕጹም ብልዒ ክንበጽሕ፡እዚ ኣብ ናትና ቅልጡፍ ተኣዛዝነት ኣብ ዝኾነ ኣምላኽ ዝህበና ብርሃን ይምርኮስ።መንፈሳዊ ዕብየትና ኣብ ምእዛዝ እምነት ዝተመርኮሰ እዩ።ኣምላኽ ኣብ ቃሉ ምእንቲ ክንኣምኖ ኢሉ ተስፋታት ሂቡና እዩ።ከምኡ ውን ትእዛዛት ንኽንእዘዞም ኢሉ ሂቡና እዩ።ብቀጻሊ ንቃል ኣምላኽ እንተ ኣስተንቲናዮን ኣሚናዮን ተኣዚዝናዮን ንርእስና ኣብ ኣምላኽ ኣዕሚቑና ተተኺላ ንረኽባ።ከምታ ወትሩ ቀጠልያ ተኽሊ ፈጺማ ዘይትቅምስል።ኣምላኽ ድማ ሽዑ ኣብ ኩሉ ንገብሮ ክባርኸና ይክኣሎ እዩ(መዝ.1፡2,3)። ቃል ኣምላኽ ብኣእምሮኣዊ መጽናዕቲ ጥራይ ክንርድኦ ኣይንኽእልን ኢና።ናይ መንፈስ ቑዱስ ምግላጽ የድልየና ኢዩ።የሱስ ነዚ ገሊጽዎ ኢዩ፡መንፈሳዊ ሓቅታት ካብ ኣስተውዓልትን ጥበበኛታትን ተሓቢኡ፡ንሕጻናት ግን ተገሊጹ እዩ(ማቴ.11፡25)።ንህጻናት ዘለዎም፡ንኣስተውዓልትን ጥበበኛታት ግን ዘይብሎም እንታይ እዩ፧ጽሩይ ልቢ ! ኣምላኽ ንልቢ እዩ ዝርኢ ንርእሲ ኣይኮነን።ምግላጽ ንትሑታትን ብቃሉ ንዝርዕዱን እዩ ዝህብ(ኢሳ.66፡2)።የሱስ ከምዚ በለ እቶም ንፍቃድ ኣምላኽ ክገብሩ ዝደልዩ ጥራይ ንቃል ኣምላኽ የስተውዕልዎ(ዮሃ.7፡17)።
ከምኡ ውን ቃል ኣምላኽ ኣጽዋር እዩ፡ብእኡ ጌርና ኣንጻር ሰይጣን ንዋጋእ።ናይ መንፈስ ሰይፊ ተባሂሉ ኣሎ ኣብ ኤፌሶን 6፡17።የሱስ ንባዕሉ ነዚ ኣጽዋር እዚ ብዓቢ ሓይሊ ተጠቂሙሉ እዩ፡በተን ዳሕሮት ሰለስተ ፈተነታት ኣብ በረኻ።ነፍሲ ወከፍ ግዜ ፈተነታት ጽሑፍ እዩ እንዳበለ በዲህዎ(ማቴ.4፡4,7,10)።በዚ ከምዚ እዩ ዝስዓረ፡በዚ ከምዚ ኢና ንሕና ውን እንስዕር።ሰይጣን ኸሳሲ እዩ።ንሕና ድማ ናይ ግድን ከነለልዮ ኣሎና ኣብ መንጎ ኽሲ ናይ ሰይጣንን እምነት ናይ መንፈስ ቑዱስን።ሰይጣን ኩሉ ግዜ ከሸብረናን ብኽሲ ገይሩ ከም ዝተኾነና ኮይና ክስምዓናን እዩ ዝደሊ።ብኻልእ ወገን ድማ ናይ መንፈስ ቑዱስ እምነት ለውሃትን ብዙሕ ተስፋን እዩ።ነዚ ኸሳሲ ክንስዕሮ እንኽእል ድማ በዚ ጥራይ እዩ፡ብደም እቲ ገንሸልን፡ብቃል ምስክርናን(ራእይ.12፡11)።ነቲ ኽስታቱ ማለት ነቲ ዝገበርናዮ ሓጥያት ኣብ ዝሓለፈ፡በቲ እንህቦ ቃል ምስክርና ማለት ደም የሱስ ክርስቶስ ፈጺሙ ከም ዘንጽሃናን ዝቀደሰናን ክንስዕሮ እንኽእል።ንሕና ውን ልክዕ ከምቲ የሱስ ዝተጠቅመሉ ኣጽዋር ክንጥቀም ኣሎና፡ጽሑፍ እዩ….ቃል ኣምላኽ ምእዋጅ ንሰይጣንን ኽስታቱን ጥራይ እንስዕረሉ መገዲ ዘይኮነስ፡ከምኡ ውን ትብዓት ምጥፋእን ጸቅጥን ተቀበልቲ ካልኦት ፈተነታትን በቲ ሰይጣን ንኣእምሮና ዘጥቅዓሉ።ስልዚ ድማ እዩ ቃል ኣምላኽ ጽቡቅ ገርካ ምፍላጥ ኣገዳሲ ዝኾነ፡ስለዚ ውን መንፈስ ቑዱስ ኣብ ኣድላዩ እዋን ቅኑዕ ዝኾነ ጽሑፍ ናብ ኣእምሮና የምጽኣልና።ስለዚ ጽቡቅ እዩ ኩሉ መዓልቲ ቃል ኣምላኽ ምስትንታንን ንኽዛረበና በቲ ቃሉ ገይሩ ምልማንን።ቃል ኣምላኽ ኣብ ልብና ምስ እንዓቁሮ፡ንኣምላኽ ከይንብድሎ ይሕልወና(መዝ.119፡11)።
ኣምላኽ ንሂወትና ሰናይ ሓሳብ እዩ ዘለዎ።ምእንቲ ንዕኡ ነቲ ሰናይ ሓሳብ ክንፍጽሞ፡ ናብኡ ይመርሓና።እቲ ዝበለጸ በረኸት ዘለዎ ሂወት ኣብ ምድሪ ኽነብሮ እንኽእል ነቲ ሓሳብ ኣምላኽ ምስ እንፍጽሞ እዩ።ስራሕ ወይ ድማ መርዓ ኣብ ንመርጸሉ ክንደይ ዘደንቅ እዩ ምፍላጥ፡ ኣምላኽ ድሮ መገዲ ከም ዝሰርዓልና ! መገዱ እንተ መረጽና፡ነቲ ሰይጣን ዝመደቦ ብዙሕ ግዜ ናብ ግዱጓድ ምውዳቅ ከነወግዶ ንኽእል።እቲ መባእታዊ ኣምላኽ ናብቲ ዝሓሰበልና ሓሳብ ዝመርሓና ብቃሉ እዩ።ምርካብ ፍቃድ ኣምላኽ ኣገዳሲ ዛዕባ እዩ።ኣብ መጽሓፈይ 'ምርካብ ፍቃድ ኣምላኽ' ዝብል ኣርእስቲ ዘጠቃለለት ብዙሕ ኣገዳሲት እያ።ናይ መርዓ ነገራት ምዝርራብ ብመገዲ መንፈሳዊ ዝብል ዘጠቃለለት ካልእ መጽሓፈይ ስጋዊ ርክብ፡ፍቅርን መርዓን ናይ ክርስትያን ኣጠማምታ ዝብል ኣርእስቲ ተዋሂቡዋ ኣሎ።
ምስ ኣምላኽ ምርኻብ ክልተ ነገራት ዝሓዘ እዩ።ብቀዳምነት ኣምላኽ ብቃሉ ገይሩ ክዛረበና ንሰምዖ።ቀጺልና ንሕና ንዛረቦ።ግንከ ጸሎት ልማኖኻ ምቅራብ ጥራይ ማለት ኣይኮነን።እቲ ቀዳማይ ክፋል ናይ ጸሎት ምስ ኣምላኽ ሕብረት ምግባር እዩ ልክዕ ከምቲ መርዓት ምስ መርዓዊኣ።መርዓት ከመይ ኢላ ምስ መርዓዊኣ ክትዛረብ ከም ዘለዋ ሕጋጋት የሎን።ግንከ ከም ስርዓት ገርና ኣብ ጸሎትና ከነቑሞ ጽቡቅ እዩ(1)ነቦ ክብሪ ምሃብ ስለ እንታይነቱ(2)ንሓጥያትናን ውድቀትናን ምንዛዝ(3)ድልየትና ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ(4)ብዛዕባ ናይ ባዕልና ድልየት (5)ምህለላ ብዛዕባ ድልየት ካልኦት(6)ንኣምላኽ ዝገበረልና ምስጋና ምሃብ(7)ንኣምላኽ
ንዝገብረልና ምምስጋን።የሱስ ኩሉ ሳዕ ክንጽሊ ነጊሩና እዩ(ሉቃስ.18፡1)። ጽቡቅ ልምዲ ንምምዕባል ክትምሃር ብዛዕባ ናዕሽቱ ነገራት ዕለታዊ ሂወትና እንገብሮም ንኣምላኽ ክንዛረቦ ኣሎና ብመንፈስ ጸሎት ብምዃን ሙሉእ መዓልቲ።እዚ ንኣምላኽ ምዝራብ ንዓና ሓጐስ እዩ ዝፈጥረልና እንበር ከም ባህሊ ኣይኮነን።ከምኡ ድማ ኣምላኽ ብዘደነቅ መገድታት ንልብና ክዛረቦ ንረኽቦ።ግንከ እዚኣቶም ልክዕ ምህሮ መውዓሊ ህጻናት ኣብ ቤት ትምህርቲ ጸሎት እዮም።ኣብ ልዕሊዚ እሙናት እንተ ድኣ ኮይና ንቅድሚት ክንደፍእ ንኽእል ኢና።ብዝኾነ ምኽንያት ጸሎት ከም ባህሊ ገርና ፈጺምና ሕጊ ከም ዝኾነ ገርና ክንፈቅድ የብልናን።ጸሎት ልክዕ ከም ምስትንፋስ እዩ።ከነስተንፍስ ኣዝዩ ምስ ዘጸግመና፡ሽዑ ንሽዑ ንፈልጥ ኢና ገለ ጸገም ከም ዘጋጠመ።ጸሎት ማለት ብኣምላኽ ደረቅ ወይ ድማ መሰልከዊ ማለት ኣይኮነን።ግንከ ንቅድሚት እንዳደፋእና ምስ ከድና ጸሎት ከቢድ ስራሕ ኮይኑ ንረኽቦ።ብዛዕባ ናእሽቱ ነገራት ኣምላኽ ኣብ ልብና ዘንበሮም ጾር ብዛዕባ ክንጽልየሎም ዘሎና እሙናት እንተ ኾይና፡ኣምላኽ ዝያዳ ጾር ክህበና ንረኽቦ።በዚ ኸምዚ ምስ ኣምላኽ ኮይና ንሰርሕ፡ኣብ ስርሑ ንኻልኦት ምብራኽ።የሱስ ብዓቢ ኣውያትን ንብዓትን ጸልዩ(እብራ.5፡7)።ሓደ እዋን ኣብ ገተሰማኒ ክጽሊ ከሎ ርሃጹ ከም ዝነጥብ ደም ኮይኑ(ሉቃስ.22፡44)።ጾሎቱ ሓያል እዩ ነይሩ።ሓደ ግዜ ሙሉእ ለይቲ ብጸሎት ኣሕሊፍዎ(ሉቃስ.6፡12)።ኣብ በረኻ ናይ ምድቃስ ብተደጋጋሚ ልምዲ ነይርዎ ንኽጽሊ መታን(ሉቃስ.5፡16)።ከምቲ ገለ ሰብ ዝበሎ፡ልክዕ ከም ቱሪስት ናብ ሓድሽ ቦታ ምስ መጹ ገለ ዝርአ ዝምልከቱ፡የሱስ ናብ ዝኸዶ ዘበለ ቦታ ኩሉ ግዜ ጽምዋ ቦታ እዩ ዝምልከት ንኽጽሊ።ናይ የሱስ ኣብነት ማዕረ ክንደይ ጸሎት ኣገዳሲ ምዃኑ እዩ ዘርእየና።ብዙሕ ምጽላይ እንተ ኣድልዩዎ ንየሱስ፡ክንደይ ካብኡ ዝበዝሕ ዘየድልየካን ዘየድልየንን።ስለዚ ኣንጻር ትህኪት ተጋደልን ቆሪጽካ ሰብኣይ/ሰበይቲ ናይ ጸሎት ኩን ብዝኾነ ዋጋ።
ኣቀዲምና ከም ዝርኣናዮም ኣምላኽ ናብ ምስሊ ክርስቶስ ክንልወጥ እዩ ዝደሊ።ግንከ እዚ ምልዋጥ እዚ ቦታ የብሉን ኣባና ምስ ካልኦት ደቀ መዛሙርቲ የሱስ ሕብረት ዘይብልና እንተ ኾይኑ።ምስኣቶም ጥራይ እንተ ኾይና ኢና ለውጢ ነምጽእ።ኣምላኽ ንዕኡ ብምእማን ጥራይ ኣይኮነን ክነብር ዝደልየና፡ከምኡ ውን ነንሓድሕድና ብምሕባር ድማ እዩ።ኣብ ግዜ ቡሉይ ኪዳን፡ኣምላኽ ብውልቀ ሰባት እዩ ዝሰርሕ ነይሩ-ሙሴ ወይ ኤልያስ ወይ ዮሃንስ መጥመቅ ወዘተ…..ግንከ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ኣምላኽ ዝደልዮ ነፍሲ ደቀ መዛሙርቲ ሓደ ክኸውን ኣብ ትሕቲ እቲ ርእሲ ዝኾነ ክርስቶስ እዩ።እዚኣ እያ ማሕበር እትብሃል- ስጋ ናይ ክርስቶስ(ኤፌ.1፡22,23 ; 2:14-16)።
ማሕበር ብህንጻ ዝተሰርሐ ወይ ድማ ግሩብ ዘለዎ ኣይኮነን።ማሕበር ማለት ጉባኤ ኮይኑ ሰባት በዚ ጻዊዒት እዚ ማለት ጥሪት ኣምላኽ ክኾኑ ካብ ዓለም ዝወጹ እዩ።ኣብ ኩሉ ዓለም እቶም ንጻዊዒት ኣምላኽ ዝተቀበልዎ ካብ ሓጥያትን ዓለምን ተፈልዮም ማሕበር የቁሙ ስጋ ናይ ክርስቶስ ይኾኑ።ኣብ ዝተፈላለየ ቦታ እዞም ናይ ክርስቶስ ኣካላት ስግኡ ዝኾኑ ብሓንሳብ ብምዃን ነቲ ስጋ ይገልጽዎ።እቲ ቀዳማይ ስጋ ናይ ክርስቶስ እቲ ኣካላዊ ስግኡ ናብ ምድሪ ምስ መጸ እዩ።ኣብቲ ስጋ እቲ ኣምላኽ ንዓለም ርእሱ ገሊጹላ።የሱስ ብፍጹምነት ነቦ ፍርያት ሃበ፡ኣብ መወዳእታ ሂወቱ ከምዚ በለ፡እቲ ንዓይ ዝርኣየ ነቦ ርኣየ(ዮሃ.14፡9)።ሕጂ ጻዊዒትና ብሓንሳብ ኮይና ንየሱስ ምውካል እዩ ኣብ ከባቢና ንዘላ ዓለም።ብገዛእ ርእሱ ንየሱስ ከምቲ ዝድለ ገይሩ ክውክሎ ዝኽእል የለን።ነፍሲ ወከፍና ነድሊ ኢና።ገና እቶም ብሉጻት ኣብ ማእከልና ውን እንተኾነ ማዕረ ኣይኮኑን።ሓያል ጎኒ ኣሎና፡ከምኡ ድማ ድኹም ጎኒ ኣሎና።ብገለ ወገን ንየሱስ ጽቡቅ ገርና ነንጸባርቆ ንኽእል ንኸውን፡ግንከ ብኻልእ ጎኒ ብጣዕሚ ድኹማት።ግንከ ብሓንሳብ ኮይና እቲ ሓያል ጎኒ ሚዛን ናይቲ ሓደ ነቲ ድኹም ጎኒ ናይቲ ኻልእ ክንረኽቦ ንኽእል ኢና።ብፍቅርን ንሓድሕድና ብምእዛዝን እንተ ነበርና፡ክርስቶስ ብኣና ገይሩ ፍጹም ከንጸባርቅ ይኽእል እዩ ንዘይትኣምን ዓለም።እዚ እዩ ዕላማ ወይ ሓሳብ ኣምላኽ ንማሕበር።
ሽዑ ንሽዑ ድሕሪ እምነት ምልዋጥካ፡ምስቶም ንቃል ኣምላኽ ክእዘዝዎ ድልየት ዘለዎምን ኣሰር ናይ የሱስ ክስዕቡ ዝደልዩን ደቀ መዛሙርቲ ሕብረት ክትገብር ክትደልዮም ኣሎካ።በዚ ምኽንያት እዩ ሓድሽ ኪዳን ብቡዙሓት ግሩብ ወይ ማሕበራት ኣብ ምጥፋእ ብዙሓት ክርስትያን ክኸውን ዝርአ ዘሎ።ካብ ሓደ ጫፍ ክሳብ እቲ ኻልእ ጫፍ ሃይማኖታዊ ምህሮ ሰንጢቁ፡ገለ ካብዚኣቶም ብዙሓት ግሩብ ኣብ ምድሪ ብዘይክኦም ንክርስቶስ ክውክሎ ዝኽእል ከም ዘየለ ይእውጁ !!! ቡዙሓት ካብዞም ግሩባት ኣብ መጽሓፍ ቑዱሶም ብምጥቃዕ ምስኣቶም እንተ ዘይሓቢርካ ኣካል ክርስቶስ ክትከውን ኣይትኽእልን ኢኻ ኢሎም ከረድኡኻ ይደልዩ ! ኣምላኽ ቡዙሓት ዉሉድ ከም ዘለውዎ ካብ ናቶም ግሩብ ዘይኮኑ ልክዕ ከምቲ ናቶም ምህሮ ዘይብሎም ኢልካ ከተእምኖም ዳርጋ ኣይክኣልን እዩ ! እዚ ሓደ ካብቲ ጽኑዕ ዕርዲ እዩ ! በዚ ናይ ግድን ክንጥንቀቅ እዩ ዘሎና ምስ እዞም ፈሪሳዊ መገዲን ሃይማኖታውያንን፡ሎሚ ንቡዙሓት ክርስትያን የሕሚሞሞም ዘለዉ እዚኣቶም እዮም።ብቀጻሊ ልብኻ ክፉት ይኹን ንምፍቃር ነቶም ንጐይታ ዘፍቅርዎ ኹሎምን ነቶም ብቅንዕና ክስዕብዎ ኢሎም ዝደልይዎን።ምናልባት ከምቲ ንስኻ ትገብሮ ዘሎኻ ገለ ነጥቢ ዘለዎ ምህሮ ዘይምህሩ ይኾኑ።ግንከ እዚ ዕቱብ ነገር ኣይኮነን፡በቲ ኣምላኽ ዝሃቦም ብርሃን ይጒዓዙ እንተ ኣልዮም።በቲ ንዓና ዝሃበና ብርሃን ክጒዓዙ ከነገድዶም ኣይንኽእልን ኢና።
ከምቲ ኣምላኽ ውሉድ ዘለውዎ ንሕና ድማ ብዙሓት ኣሕዋትን ኣሓትን ክህልዉና ይግባእ።ከምቲ ኣምላኽ ዝተቀበሎም ንሕና ድማ ብዓቢ ሓጐስ ልቢ ክንቅበሎም እዩ ዘሎና ንዅሎም የሕዋትን ኣሓትን።(ሮሜ.14፡1 ; 15:7)።የሱስ ንገለ ሓወይ ክብሎ ካብ ዘይሓፈረ፡ንሕና ውን ክንሓፍር የብልናን(እብራ.2፡11)።ክልተ ጫፋት ኣሎ ኣመንቲ ክኸድዎ ዝኽእሉ፡ኣብዚ ጒዳይ ሕብረት።ሓደ ሕብረት ክህልወካ ኢልካ ንሓቂ ባዕላ ትሰማማዕ ንኸተምስል።እቲ ኻልእ ድማ ምሕታት ማዕርነት ኣብ ኩሉ ነገራት ቅድሚ ማሕበር ምብርካቱ።ጥበበኛ እንተ ድኣ ኾይንካ በዞም ክልተ ጫፋት ብንጹር ክትምራሕ ኢኻ።ግሉጽ ነገር እዩ ምስቶም ጉዳይ ኣምላኽ ብኸመይ ክግበር ከም ዘለዎ ዘይሰማምዑ ብሓንሳብ ክንሰርሕ ከም ዘይንኽእል።ግንከ ክንሓትት የብልናን ልክዕ ከምቲ ናትና ገለ ሰባት ይኣምኑ ድዮም ኢልና፡ውረድ ናብቲ ዝተሓተ ደረጃ ዝርዝር፡ቅድሚ ምስኡ ሕብረት ምህላውና።ፍልልይ ኣለዎ ኣብ መንጎ ብሓንሳብ ምስራሕ ምስ ገለ ሰብን ሕብረት ምስኡ ምህላውን።ዝኾነ ኾይኑ ናይ ግድን ኣብ ከባቢኻ ሕብረት ክትደሊ ኣሎካ፡ናይ መንፈስ ገዛኻ ክኸውን ይኽእልን ንስኻ እትኣምኖ ክኸውን ይኽእልን እዩ።
ኣብ ማእከል ብዙሓት ማሕበራት ኣብ ከባቢኻ፡ንሓንቲ ካብተን ብዙሕ ቀረባ ዝኾነት ንሓድሽ ኪዳን ክትደሊ ኣሎካ፡ብመሰረት ዝተረዳእካዮ ካብዚ ዝተባህለ።ግዜ እናኸደ ክኸይድ ከሎ ግን ሓድሽ ኪዳን ብዙሕ እንዳተረድኣካ ምስከደ፡ነታ ማሕበር ክትገድፋ ምስ እትደሊን ምስ ካልእ ምስ ቃል ኣምላኽ ቡዙሕ ዝተተሓዘ እትምህር ተጸንበርን።እዚ ባህርያዊ እዩ ንሓደ ብመንፈስ እናዓበየ ዝኸይድን ናብ ናይ ኣምላኽ ዝለዓለን ዝበለጸን ንሂወቱ መዲቡ ዝጒዓዝን።ኣብ ኩሉ ነገራትካ ፈጺምካ ከይትዓርፍ ካብ ናይ ኣምላኽ ብሉጽ ነገር ምርካብ : ሽዑ ኣብ ናይ ዘለኣለም ሂወት ጣዕሳ ዝብሃል ኣይክህልወካን እዩ። ናይ ሓድሽ ኪዳን ማሕበር ሃይማኖታዊ ዝኾነ ማሕተም ወይ መፈለጥታ የብላን።ሕብረት ህዝቢ ብሓንሳብ ብመንፈስ ቑዱስ ብስም የሱስ ክርስቶስ ክእከቡ ከለዉ እዩ።ጐይታ ዘተስፈወና ኣብ ማእከልና ክህሉ ድማ በዚ ከምዚ ምስ እንእከብ ጥራይ እዩ(ማቴ.18፡20)።እታ ኣባላ እትኸውን ማሕበር ንመጽሓፍ ቑዱስ ከም ቃል ኣምላኽ እትቅበሎን እቲ እንኮ መሰረት እምነትን ሂወትን ከም ዝኾነን ክትቅበሎ ኣለዋ።ብዙሓት ሃይማኖታውያን ግሩብ፡ወላ እኳ ከም ንመጽሓፍ ቑዱስ ከም እንኮ ስልጣን ዘለዎ ከም ዝተቀበልዎ እንተ ኣወጁ፡መብዛሕትኡ ግዜ ብማዕረ ንጽሕፈት መራሕቶም ከም ስልጣን ዘለዎ ገይሮም ክጠቅስዎ ትረኽቦም።ናብኣቶም እንዳቀረብካ ምስ ከድካ ድማ ካብ ብቃል ኣምላኽ ብምህሮ መራሕቶም ተኣሲሮም ትረኽቦም።ብዙሕ ጽቡቅ ነገራት ኣብኣቶም ይህሉ ይኸውን።ግንከ እንተ ተጸንበርካዮም፡ኣብ ቀረባ ግዜ ብሃይማኖታዊ ዝኾነ ኣተሓሳስባ ባርያ ክገብሩኻ ክትረኽቦም ኢኻ።ኣብ ማሕበር ኣምላኽ ኹሎም ኣመንቲ ብማዕረ ካህናት ኣምላኽ እዮም።ኣምላኽ ንኹላትና ካህናት ገይሩና እዩ(1ይ.ጴጥ.2፡9)።ሓንቲ ማሕበር ብሉጻት ካህናት ወይ ፓስተራት ክፍሊ ዘለዋ፡ንበይኖም ጥራይ ቃል ኣምላኽ ክምስክሩ ብቁዓት ከም ዝኾኑ ዝመስሎም፡እዚ ኣንጻር ፍቃድ ኣምላኽ እዩ።ኣምላኽ መሪሕነት ማሕበር ኣብ ኢድ ሽማግለታት ክኸውን ሰሪዕዎ እዩ (ኩሉ ግዜ ካብ ሓደ ንላዕሊ)።ግንከ እዞም ሽማግለታት ናይ ሙሉእ ግዜ ሰራሕተኛታት ክኾኑ የብሎምን(ግ/ሃዋ.14፡23 ; ቲቶስ.1፡5)።ኣብ ምትእኽኻብ ማሕበር ኣብ ሓድሽ ኪዳን፡እቲ ቀንዲ ሓይሊ ኣብ ምስባኽ ቃል ኣምላኽ ክኸውን ክኽእል ኣለዎ።ብመንጽር ብስለቶምን መንፈሳዊ ውህበቶምን ኩሎም ኣመንቲ ሓርነት ክህልዎም ኣለዎ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለት ማሕበር ንምክፋል ቃል ኣምላኽ።እቲ ዝተዘርበ ቃል ብሓቂ ብመንፈስ ቑዱስ ዝተመርሐ እንተ ኾይኑ፡ዝሃንጽን ዝምዕድን ዘጸናንዕን ኣብ ልቢ ሰብ ዝተሓብአ ምግላጽን ነቶም ዝሰምዑ ኣምላኽ ይዛረብ ከም ዘሎ ክእመኑ ከለዉ ክትረኽቦም ኢኻ(1ይ.ቆሮ.14፡3,24-31)።እታ ናይ ብሓቂ እምንቲ ናይ ሓድሽ ኪዳን ማሕበር ደቀ መዛሙርቲ ምግባርን ብፍጹም ምእዛዝ ትእዛዛት የሱስ ምምሃርን እዩ(ማቴ.28፡19,20)። ነታ ከምዚ ዝኣመሰለት ማሕበር ኣብ መጻኢ ፈሊኻ ምፍላጥ ንሓድሕድን ኣብ መንጎ ኣባላታ ምፍቃርን ከምቲ የሱስ ኣብ ዮሃንስ 13፡35 ዝበሎ
:ንሓድሕድኩም ፍቅሪ እንተላትኩም ፡በዚ ደቀ መዛሙርተይ ምዃንኩም ኩሉ ኽፈልጥ እዩ።ኣብታ ከምዚ ዝኣመሰለት ማሕበር ቃል ኣምላኽ ብሓሊ እዩ ዝዝረብን ኣብቲ ፍቅሪ ኣምላኽ ዝነገሶን ህላወ ጐይታ ከም ዘሎ ትፈልጥን፡እታ ኣባላ ክትከውን ዘሎካ ኣብ ከባቢኻ ዘላ ማሕበር ከምዚኣ ከኸውን ኣለዎ።
ምስ ካልኦት ብሓንሳብ ብሕብረት ጌርና ክነብር ብፍቅሪ ምስ እንፍትን ንነፍና ክንክሕድን መስቀልና ኣብ ጸጽባሕ ከነልዕልን ማዕረ ክንደይ ከምዘድልየና ንረኽቦ፡ሕብረትና ክዕቀብ እንተ ድኣ ኾይኑ።ሰይጣን ኩሉ ግዜ ኣብ መንጎ ውሉድ ኣምላኽ ክፈላሊ እዩ ስራሕ ዝበዝሖ።ዝበሰልና እንተ ድኣ ኾይና ኩሉ ግዜ ክንጥንቀቅ እዩ ዘሎና ካብቶም ኣብ ማእከልናን ካልኦትን ምፍልላይ ዝገብሩ።ሕብረት ምስ ዝስበር ኣብ ስጋ ክርስቶስ ዓቢ ክሳራ እዩ ዘሎ ንኽልቲኡ ንኣምላኽ ከምኡ ድማ ንዓና።ኣብ ሓድነት ዘሎዎ ማሕበር ዘደንቅ ሓይሊ እዩ ዘሎ።ሰይጣን ክስዓር ዝኽእል ሓድነት ኣብ ማሕበር ምስ ዝህሉ ጥራይ እዩ።የሱስ ከምዚ በለ ወላ ውን ክልተ ኣመንቲ ፈጺሞም ብመንፈስ ሓደ እንተ ኾኑ፡ፈጺሞም ሓድነት ዘለዎም፡ነቦ ዝደለዩዎ ክልምንዎ ይኽእሉን ልማኖኦም ድማ ይስማዕን፡ምኽንያቱ ኣነ ብሓይሊ ህያው እየ፡ዝኾነ ይኹን ክልተ ወይ ሰለስተ ከምዚ ዝበለ ሓድነት ዘለወን ነፍሳት ምስ ዝእከባ ብሓንሳብ ብመንፈስ ቑዱስ ኣነ ኣብ ማእከሎም እየ።ከምዚ ዝበለት ሕብረት ኣመንቲ ናይ ሰይጣን ሓይልታት ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ክትኣስሮን፡ናይ ሰይጣን ሓይሊ ክትፈትሖን ትኽእል እያ።ከምኡ ውን ንሰባት ካብ ናይ ሰይጣን ማእሰርቲ ብጸሎቶም ገይሮም ክፈትሕዎም ይኽእሉ እዮም(ማቴ.18፡18-20)።ስለዚ ድማ እዩ ሰይጣን ኣብ መንጎ ኣመንቲ ምፍልላይ ዘምጽእን ምፍልላይ ኣብ መንጎ ማሕበር ግሩብ ዘቅውምን። ንመንግስቱ ካብ ሓድነት ዘለዋ ማሕበር ካብ ምጥቃዕ ክከላኸለላ እዩ ዝደሊ።ናይ ግድን ካብ