Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሽታው ሲያማርረኝ ምነው የአፍሪካ ህብረት ስብሰባ በጠራና መንግስታቱ አዲስ አበባ መጥተው ባንቀላፉ ነው የሚያሰኘኝ። ፓ ያኔ እኮ አስባፓልት ሳይቀር ይታጠባል። ኧረ ምን እሱ ብቻ? የጎዳና ተዳዳሪም ይደበቃል። — ሰው እንደ ቆሻሻ። ኧረ እነሱስ በትንሽ በትልቁ ነው የሚደበቁት። ‘የምን ጎዳና ተዳዳሪ? አሉ ወይ?’ ኧረ. . . አንተ ደግሞ! ዛሬም ድረስ አሉ ስልህ። መኖሩንስ ይኑሩ። – ዋናው ቤት ቦታ ከታጣላቸው ጎዳናውም እኮ አንዱ ክፍሏ ነው።
ግን ቆሻሻ ለበሱ ብላ አፍራባቸው እንግዳ በመጣ ቁጥር መጋረጃ አበጅታ ከጀርባ ማስቀመጧ ሰርክ ያስተፋፍረናል እንጂ! – ግን ምናለ እንግዳ ሲመጣ አንድ አንድ ካናቴራ ብትገዛላቸው? ብትፈልግ እንግዶቹ ሲሄዱ መልሳ ተቀብላ ስቶር ታስቀምጠው፡፡ ደግሞ ምን… በኮንትሮባንድ ሰበብ በየጊዜው ከነቦንዳው ለሚቃጠል ካናቴራ. . .
አሁን አውንማ እናቶችም ወደ ጎዳናዎች ብቅ እያሉልህ ነው። – ነጠላ ለብሰው ሊለምኑ። ‘የሰው ፊት አያሳይህ’ ይሉት ምርቃት ትልቅነት የሚገባህ እነሱን ስታይ ነው። እንዲያው ሲያሳዝኑ። አይናይንህን ነው የሚያዩህ. . . አይናይንህን እያዩ አንጀት አንጀትህን ይበሉታል፡፡ ሲፈሩ ሲቸሩ በደንብ በማይከፈት አፍ ‘እርዳኝ ልጄ’ እያሉህ፡፡ እንደዚያ ዓይነት ሰው ይለምናል ብለህ ስለማታስብ ያስደነግጥሀል . . ግን ምን ታደርገዋለህ? – ከገባህ ሳንቲም መስጠት ነው።
ደግሞ ብዙዎቹ ስማቸው እንዳይጠፋ ፈርተው ከሰፈር ርቀው ነው የሚለምኑት። እና በታክሲ ስትመላለስም ያጋጥሙሀል። እንዲያው ጎንህ ቁጭ ያሉ ገራገር እናት ከወያላው ጋር ቀንስ አትቀንስ እንደሚከራከሩ እቅዳቸውን ቀድመው ያማክሩሃል። “ኧረ ወዲያ፣ ዝም ስንል አበዙት እኮ. . . ብር ከአርባ? ኧረ እኔስ ከ1 ብር በላይ አልሰጠውም። ታያለህ፡፡ መንግስት የሌለበት አገር አደረጉት እኮ፡፡” ምናምን ምናምን ይሉሀል. . .
አዲስ ሆኖባቸው አይደለም። ዋጋው ዛሬ ተወዶም አይደለም። ካንተ በላይ ያውቁታል፡፡ ለምደውታል። ስራ እንዳለበት ሰው ማልደው ወጥተው አምሽተው ይመለሳሉ። (ነገሩን ሳስበው፣ ለልጆቻቸው (ካሏቸው) እና ለጎረቤት “ስራ” ብለው ይሆን የሚወጡት? የሚል ጥያቄ ሁሌ ይጭርብኛል።) ለሆድ በሰው ፊት እሳቱ ተገርፈው የቃረሟትን ጨርሰው እንዳይከፍሏት አሳዝናቸው ነው። ከገባህ ትሞላላቸዋለህ። ከዚያም ትለምደዋለህ፡፡ ህምምም. . .
ግን ምናለ ‘ግብር’ ተብሎ ከገቢያችን የሚቆረጠውን ትተውት ቢያንስ ከአፋችን የቆጠብናትን 15 ፐርሰንት ግማሽ ያህሏን ምግብ ፍለጋ ጎዳና የወጡት ሰዎችን መቀለቢያ ቢያደርጉት? አዛውንቶቹን ቢጦሩበት? ተ.እ.ታ. ስንከፍል… ልክ መቶ ጉርሻ ስንጎርስ 15ቱን ለእነሱ እንዲያጎርሱልን ቀኝ እጃችንን እንደሰጠናቸው ቢያስቡት? እንዲያ ቢሆን ማን ፆሙን ያድር ነበር ጃል?!
ኧረ የሸዋስ ጉድ መች ተወርቶ ያልቅ ብለህ? ደግሞ ከዚህ ሁሉ ኮተቷ ጋር ‘ከዐለም መታየት ካለባችው ከተሞች አንዷ ሆና ተመረጠች’ ይሉሀል ካስመረጧት ትሩፋቶቿ መሀል ዋናው የካፌዎቿ ብዛት መሆኑን ሲነግርህ ደግሞ ሳቅ ያፍንሀል…. (ስለሱ ሌላ ጊዜ አጫውት ህ ይሆናል) የስዋ ነገር ግን እንዲያው ጉንጭ አልፋ ነው። እኔም በወሬ ሰቅዤ በልደትህ ማግስት አደረቅሁህ አይደል?
ውይ ሳልነግርህ ደግሞ፥ ትናንትና እናቴን “ዛሬ እኮ የዮሐንስ ልደት ነው።” ስላት ምን እንዳለች ታውቃለህ? “ዮሐንስ፣ ዮሐንስ… ዮሐንስ የዐይን አባትህ?” ሃሃሃ… ዐይኔ እስኪጠፋ ነው የሳቅኩት። እኔ የታወቅሁልህ ታዲያ? ግን አዲስ አበባ የዓይን አባት አላት እንዴ? ማለቴ መጎሳቆሏን የሚያይላት የዐይን አባት። መውጣት መግባቷን በስስት የሚመለከት የዐይን አባት? አዪዪ. . . የዐይን አባት ትርጉሙ እንደዚያም አይደል ለካ? ሃሃሃ. . .
በል አንተዬ ንግስቲቱ መጥተው online ሳይፈነክቱኝ፣ እንተንም “አንበሳ ሲያረጅ”ን ለንጉስ ሳላስተርትህ በፊት ከትናንት በስቲያ ወዳጄ ያደረሰችኝን የበዕውቀቱ ስዩም “ወይ አዲስ አበባ” ግጥም ልልቀቅብህና ልሰናበትህ፡፡ ኧ ማነው ዝንብ አንተ?. . . ዝንብማ ከቆሻሻዋ አዲስ አበባ ማደሪያ ቦታ አታጣም። ሃሃሃ… ይብላኝ ለእኔ – ለ40/60 ተስፈኛ. . . ሆሆሆ. . .
በ 1985 ዓ.ም. አካባቢ በኦስሎ ከተማ የተመሰተዉ የክርስትያኖች ህብረት በ 1994 ዓ.ም. የወንጌል ብርሃን ቤተክርስትያን የሚል ስያሜን በመያዝ የቀድሞ የህብረቱ አባላት የነበሩትን ኢትዮጵያዊያንና ኤርትራዊያንን በማቀፍ ህጋዊነት ኖሮት ተቋቋመ።
የሚያርደው ግለሰብ ለማረድ ብቃት ያለው መሆን አለበት፡፡ እሱም ሙስሊም ወይም የመጽሐፍት ባለቤቶችን፣ ክርስቲያንና አይሁዳውያንን የሚያካትት ሲሆን እርዱን መምረጥ የሚችልና ስለ እርድ የሚያውቅ መሆን አለበት፡፡
የሚያርድበት መሳሪያ እንደ ቢላዋ ያለ የሚቆርጥ፣ ደም የሚያፈስና ለማረድ ብቃት ያለው መሆን አለበት፡፡ እንሰሳቱን በክብደቱ በሚጫን መሳሪያ፣ ወይም የእንሰሳቱን ጭንቅላት በመግጨት ወይም በኤሌክትሪክ ንዝረት በማቃጠል መግደል እርም ነው፤ አይፈቀድም፡፡
በእርድ ላይ መቆረጥ ያለባቸውን ክፍሎች መቁረጥ፡፡ እነርሱም የአየር ቧንቧ፣ ጉሮሮና ሁለቱ የደም ጋኖች ናቸው፡፡ እነኚህ፣ በአንገት ግራና ቀኝ ያሉ የደም ስሮች ናቸው፡፡ ከነኚህ አራት አካላት መካከል ሦስቱን ቢቆርጥ በቂ ነው፡፡
ዝርዝሮች: የቦንድ አንጥረኞች የላፔል ሚስማር ከጥንት አጨራረስ ጋር ብርን ብር እያደረገ ነው ፡፡ የአይሺ ግላይፍ መጠን 25.7 ሚሜ ርዝመት ፣ በሰፊው ቦታ 24.2 ሚሜ እና ውፍረት 2 ሚሜ ነው ፡፡ ግላይፍ 3.5 ግራም ይመዝናል ፡፡ የ ‹ፒን› ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታሸገ እና የታተመ ነው ፡፡ Iየኒኬል ላፔል ዘይቤ ፒን እና የኒኬል ንጣፍ ብረትን ክላቹን ወደ ኋላ ያጠቃልላል ፡፡
የወንዙን ተፈጥሯዊ አቅጣጫ የማስቀየሩን ተግባር ይፋ ለማድረግ በተዘጋጀ ስነ ሰርዓት ላይም የተገኙት የኢፌዴሪ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርና የትምህርት ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን እለቱ አባይን በፈለግንበት መስመር የምናስኬድበት ቀን ብለዋል ።
“ስር በሰደደ ድህነታችን ምክንያት በፈለግነው ሳይሆን እሱ ባሰኘው መንገድ ሲፈስ ቆይቷል” ያሉት አቶ ደመቀ ፥ “አሁን አባይን በመዳፋችን ውስጥ እንዲገባ አድርገናል” ነው ያሉት ።
አባይ እጣ ፈንታው በእጃችን እንዲሆንና በታሪካችን ለመጀመሪያ ጊዜ እኛ በመራንበት እንዲጓዝ ማድረጋችን የኢትዮጵያንና የአፍሪካን ህዳሴ የሚያመላክት መሆኑንም ተናግረዋል ።
በዚህ ታሪካዊ እለት ከአገሪቱ ማህፀን ፈልቆ ኢትዮጵያን የበይ ተመልካች ያደረገው አባይ በኢትዮጵያ መዳፍ ላይ መውደቁ እለቱን የድርብርብ ታሪክ ባለቤት ያደርገዋልም ነው ያሉት ።
ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዳሉት ፥ የዚህ ታላቅ ፕሮጀክት ጠንሳሽ አቶ መለስ ዜናዊ የተሰዉለት ዓላማ የጠራ መሆኑንና የመላውን ህዝብ ድጋፍ ማግኘቱንም ያረጋገጠም ሆኗል ።
በግድቡ ግንባታ ሂደት አራት አበይት ክንውኖች አሉ ያሉት የኢፌዴሪ የውሃና ኤኔርጂ ሚኒስትር አቶ ዓለማየሁ የተገኑ ደግሞ ፥ ዛሬም በይፋ የተከናወነው የወንዙን ተፈጥሯዊ አቅጣጫ የማስቀየር ስራ አንዱ ነው ብለዋል ።
አቅጣጫ የማስቀየሩ ስራ በግንብታው ሂደት አስቸጋሪ ስራ መሆኑን የሚናገሩት የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ሀይል ኮርፖሬሽን ዋና ስራ አስፈፃሚ አቶ ምህረት ደበበ ፥ ስራውም እጅግ ከፍተኛ ጥረት ውጤት መሆኑን አመልክተዋል ።
የግድቡ ፕሮጀክት ዋና ስራ አስኪያጅ ኢንጂነር ስመኘው በቀለ በበኩላቸው ፥ የወንዙን አቅጣጫ የማስቀየሩ ስራ ከተያዘለት ጊዜ በሁለት ሳምንት ቀደም ብሎ መጠናቀቁን በመጠቆም ይህ ስራዎች ከተያዘላቸው ጊዜ ቀደም ብለው በፍጥነት እየተከናወኑ መሆናቸውን እንደሚያሳይ ነው ያመለከቱት ።
ሎሚ ዓመት ብደረጃ ሃገር 14,960 ተማሃሮ ይፍተኑ ከምዘለዉን ካብዚኦም እተን 7,149 ደቂ ኣንስትዮ ከምዝኾናን ዝሓበረ ቤት ጽሕፈት ማእከል ፈተና ሃገራዊ ኢንስቲትዩት ላዕለዎት ትምህርትን ምርምርን ኤርትራ ሓቢሩ። እቲ ቤት ጽሕፈት ብተወሳኺ ኣብ ርያድን ጅዳን ስዑዲ ዓረብ ንዝመሃሩ ኤርትራውያን ክወሃብ ተመዲቡ ዝነበረ ፈተና ብሰንኪ ተላባዒ ሕማም ኮረና ቫይረስ መንግስቲ ስዑዲ ዓረብ ኣብያተ ትምህርቲ ክዕጸዋ ብምውሳኑ ክወሃብ ከምዘይተኻእለ ኣፍሊጡ’ ሎ።
ዓንኬል ድኽነትን ጥምየትን ንምስባር፣ ሓያል ማሕበራዊ ሓለዋ ንድኽታት ገጠር ክግበረሎም ይግባእ ይብል ሪፖርት ሕቡራት ሃገራት።ኣገልግሎት ምልእኣኽ ገንዘብ፣ ፕሮግራም ቀለብ ኣብ ቤ/ትምህርቲን ፕሮጀክታት ህዝባዊ ስራሕት ገለ ካብኣቶኦም’ዮም።
አንድ አባል በተለያዩ ምክንያቶች ከአምስት በላይ እጣ በአንድ ስብሰባ ላይ ቢገዛ እና የቡድኑ አባላት መክረው ከተስማሙበት ይህንን እንደሚከተለው መመዝገብ ይቻላል። በመጀመሪያ የስብሰባው ዝርዝር መገለጫ ገፅ ላይ በመሄድ ከስክሪኑ በስተቀኝ ግርጌ ያለውን ክብ ሰማያዊ ምልክት በመጫን ከሚመጡልን አማራጮች ‘የአባሉ ገቢ እጣ’ የሚለውን እንመርጣለን። ቀጥሎ በሚመጣልን ገፅ ላይ አባሉን በመምረጥ የእጣዎቹን መጠን እንመዘግባለን። ይህን በምናደርግባት ግዜ የገቢ እጣ ምክንያቱንም አብረን መመዝገብ ይኖርብናል።
ይህንን ተከትሎ በዞኑ ዋና ከተማ ሶዶና ቦዲቲ ከተማ ውስጥ ከፀጥታ አስከባሪዎች ጋር በተፈጠረ ግጭት ህይወት መጥፋቱን የዐይን እማኝ ነን ያሉ ለቪኦኤ ተናግረዋል።
አካባቢውን የመከላከያ ሠራዊት መቆጣጠሩን ነዋሪዎች ገልፀው ሃገር አቋራጩን አውራ ጎዳና ጨምሮ ወላይታ ሶዶን ከሰባት አከባቢዎች ጋር የሚያገናኙ መንገዶች ትናንት ማምሻውን ጀምሮ መዘጋታቸውን ተናግረዋል።
ማዕከናት ዜና ውሽጢ ሃገር ኢትዮጵያ ንዓቃብ ሕጊ ኣቶ ጌታቸው ኣምሃ እምባየ ብምጥቃስ ከምዝሓበርዎ ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ፌደራል ኣብ ቃሊት ዝዋይ ድሬዳዋን ሸዋሮቢት ብውክልና ፌደራል ኣብያተ ማእሰርቲ ካብ ዝሰርሑ ክልላት ደቡብን ትግራያን ከምኡውን ሃረር ካብ ዝርከብ ኣብያተ ማእሰርቲ ይቕሬታ ንኽግበረሎም ንቦርድ ይቕረታ ካብ ዝቐረቡብ እሱራት እቶም 720 ነቲ መዐቀኒ ኣማሊኦም ከምዝተፈትሑ ተገሊጹ ኣሎ።
በቅርቡ በመከላከያ ሰራዊት በደረሰው ጥቃት ከሃዘን ያላገገመችው ሞያሌ በዛሬው እለት የከተማዋን ነዋሪዎች ግራ ያጋባ ጥቃት አስተናግዳለች። ከስፍራው በተገኘ መረጃ አራት ሰዎች ሲሞቱ ከሃምሳ በላይ ቆስለዋል። ጥቃቱ ከተማዋ በመከላከያ ሰራዊት ጥበቃ ስር እያለች መፈጸሙ አንጋጋሪ ሆኗል።
ዛሬ ረፋዱ ላይ በከተማዋ መናኸሪያ ህዝብ በተሰበሰበበት በተወረወረ ቦንብ ነው አደጋው የደረሰው። የኦሮሚያ ሚዲያ ኔት ዎርክ የከተማዋን አስተዳደር የኮሙኒኬሽን ቢሮ ጠቅሶ ድርጊቱን የሶማሌ ክልል ልዩ ሃይል እንደፈጸመ ይፋ አድርጓል። በተጨማሪም የከተማዋ የህክምና ተቋም ቁስለኞች መቀበሉን ለኬንያ ሚዲያ ማረጋገጫ እንደሰጡ አመልክቷል።
በቅርቡ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ በስማሌ ክልል በመገኘት የኦሮሚያ ክልል ፐሬዚዳንት አቶ ለማ መገርሳንና የሶማሌ ክልል መሪ አቶ አብዲ አሌን እጅ ለእጅ በማያያዝ ሰላም ማብሰራቸው ይታወሳል። የቀደመው ተግባር ዳግም እንደማይፈጸም የሶማሌ ክልል ቃል ገብተው ነበር።
በቅርቡ አቶ ለማ መገርሳ ከ700 ሺህ ሰዎች በላይ ከሶማሌ ክልል መፈናቀላቸውን በመጥቀስ ጥፋተኞች ተጠያቂ እንደሚሆኑ መናገራቸውን ተከትሎ የተከሰተው ይህ የቦንብ ጥቃት ድንጋጤን ፈጥሯል። የሶማሌ ክልል ልዩ ሃይል በዘመናዊ መሳሪያ የተደራጀና ቁጥሩም ከፍተኛ እንደሆነ በተደጋጋሚ ሲገለጽ መቆየቱም የሚታወስ ነው።
በዛሬው እለት የደረሰውን ጥቃት ተከትሎ ከመንግስት ወገን ይህ እስከተጻፈ ድረስ የተባለ ነገር የለም። በአሁን ሰዓት ከፍተኛ ጉዳት የደረሰባቸው ተለይተው ወደ ያቤሎና ሌላ ሆስፒታል ተልከዋል።
መንግስቲ ግብጺ፣ ኣብ ትሕቲኡ ክመሓደራ ዝጸንሓ ክልተ ደሴታት ቀይሕ ባሕሪ ኣካል ግዝኣት ስዑዲ ዓረብ ክኾና ድሕሪ ዘሕለፎ ውሳነ፣ ንትግባረ ናብ ፓርላማ እታ ሃገር ከምዘመሓላለፎ መደበር ቴሌቪዥን እታ ሃገር ሓቢሩ።
ቲራንን ሳናፊርን ዝተባህለ ኣብ ትሕቲ ግብጺ ክመሓደራ ዝጸንሓ ክልተ ደሴታት ቀይሕ ባሕሪ፣ ናብ ስዑዲ ዓረብ ክምለሳ ዝብል እማመ ዝቐረበ፣ ግብጽን ስዑዲ ዓረብን ኣብ ወርሒ ሚዝያያ ናይ 2016 ኣብ ዝኸተምኦ ስምምዕ’ዩ።
እንተኾነ፣ እተን ዴሴታት ልኡላዊ ኣካል ግብጺየን ብምብል ሓያሎ ፖለቲከኛታትን እታ ሃገር ድሕሪ ዘልዓልዎ ሕቶታት፣ ላዕለዋይ ምምሕዳራዊ ቤት ፍርዲ ግብጺ ነቲ ስምምዕ ነጺግዎ’ዩ ጸኒሑ።
ብፍላይ ድሕሪ’ቲ፣ ኣብ መንጎ ግብጽን ስዑዲ ዓረብን ብጉዳይ ሶርያ ተኸሲቱ ዘሎ ምስሕሓብ፣ ስዑዲ ናብ ግብጺ እትልእኮ ዝነበረት ነዳዲ ደብ ምባላን፣ናብቲ ኢትዮጵያ እትሃንጾ ዘላ ዲጋ ንኽበጽሕ ወኪል ንጉስ ምልኣኻን፣ እቲ ደሴታት ናይ ምርካብ ስምምዕ ክፈርስ ይኽእል’ዩ ክብሃል’ዩ ጸኒሑ።
እንተኾነ መንግስቲ ግብጺ ኣብ ዝሃቦ ወግዓዊ መግለጺ፣ እተን ደሴታት ናብ ስዑዲ ክምለሳ ኣብ ዝብል ውሳኔኡ ጸኒዑ ከምዘሎን ንትግባረ ድማ ናብ ፓርላማ ከምዘሰጋገሮን ኣፍሊጡ።
ማንኛውም የተጨዋቾች ወኪል በስሩ ያሉት ተጨዋቾች ውል ፌዴሬሽን ጽ/ቤት ገብቶ ካልፀደቀ በስተቀር ተቀባይነት የለውም ሲል የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን አስታውቋል፡፡
ከፌዴሬሽኑ በተገኘ መረጃ ፌዴሬሽኑ ጽ/ቤት ሳይመጡና ውሉ በህጋዊነት ሳይፀድቅ ተጨዋቾቹ የኛ ናቸው የሚለው ውዝግብ በተደጋጋሚ ማጋጠሙን ገልጾ ተጨዋቹ ከክለቡ ጋር ሲፈራረም የሚፀድቀው ፌዴሬሽን ጽ/ቤት በመምጣት እንደሆነ ሁሉ የሶስተኛው ወገን ውልም የሚፀድቀው ፌዴሬሽኑ ባለበት እንጂ አየር በአየር አይሰራም ብሏል፡፡ ከውል ጋርም ተያይዞ ውሉ የሚፀድቀው ጉዳዩ የሚመለከታቸው አካላት ፌዴሬሽን ጽ/ቤት በመምጣት ብቻ መሆኑን ተገንዝበው የሚመጠበቅባቸውን እንዲፈፅሙ ጠይቋል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ አንዳንድ ተጨዋቾች የውክልና ክፍያ ላለመፈፀም የሚሄዱበት መንገድ ጥያቄ አስነስቷል፡፡ ሀትሪክ ባገኘችው መረጃ መሰረት የሶሶተኛ ወገን ፍቃድ የሌላቸው ወኪሎች ጋር በመደራደር ክለብ ካገኙ በኋላ ሕጋዊ ፍቃድ ስለሌላቸው አንከፍልም የሚሉ ተጨዋቾች መኖራቸው እየተነገረ ነው፡፡ ብልጣብልጥነት ያለባቸው ተጨዋቾች ወኪሉ ከፌዴሬሽኑ ጋር ፍቃድ እንደሌለው የሚያውቁትን ወኪል አነጋግረው ክለብ ሲያገኙ ስልካቸውን ማጥፋትና ቃል የገቡትን ክፍያ አለመፈፀም እየተለመደ መጥቷል፡፡
ተጨዋቾችና ክለቦች ፍቃድ ከሌላቸው ወኪሎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ማቆም ወይም ከተጠቀሙ የሚገባውን ክፍያ ለወኪሎቹ መስጠት የግድ ይሆናል ይሄ የሞራል ጉዳይ ነው ሲሉም የእግር ኳስ የሕግ ሰዎች ይናገራሉ፡፡
የሶስተኛ ወገን ውል በሕግ አስገዳጅነት የሌለው በመሆኑ ተጨዋቾችና ክለቦች ፍቃድ ከሌላቸው ወኪሎች ጋር የመስራት እድል እንደፈጠረላቸው ሀትሪክ ያኘችው መረጃ ያስረዳል፡፡
ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ሁኔታ ከሚጠበቁ የሻይ መርከቦች አንዱ የሆነው የባሕር ወሽመጥ ነበር, እና የተጠባባቂነት ዋጋ ቢስ መሆን አለበት. ኦስሳይስ በጣም ግዙፍ, እጅግ በጣም ቆንጆ ነው, እና የፈጠራ አውራጅ ጽንሰ-ሐሳብ ለቱሪስቶች አስገራሚ ሁኔታን ይሰጣል.
አንዳንድ መንገደኞች ስለዚህ ትልቅ መርከብ ሊፈሩ ይችላሉ, ነገር ግን እነዚህ ጭንቀቶች ወደ ሮያል ተጓጉተው ከመርከቡ ከገቡ በኋላ በመርከቡ ውስጥ ይራመዱና የመጀመሪያውን መልክቸውን በቦርድበርክ, በማዕከላዊ ፓርክ, እና በእንግዳ ማረፊያ ላይ ይጫወቱ. ይሁን እንጂ በባሕር ላይ በሚበቅል ተክል ውስጥ ብዙ ተጓዦች የባሕር ኦላስ አካባቢን ለመመርመር የአንድ ሳምንት የባህር ጉዞ (ወይም ከዚያ በላይ) ያስፈልጋቸዋል.
ኦሴሲ በ 2010 መርከቡን ያቀፈችው የሁለቱም የባሕር ወሽመጥ መርከቦች, እና በ 2016 የሮያል ካሪቢያን መርከቦች ጋር ከተቀላቀሉት የባህር ማማዎች መካከል መርከቦች አሉ.
225,000-GRT የባህር ኦስስ ( የኦስጣው የባሕር ወሽመጥ ) ከዓለማችን ትልቁ የሽርሽር መርከቦች አንዱ ሲሆን 5,400 እንግዶች በእጥፍ መያዝ እና 6,296 ሲደጉ ናቸው. መርከቡ ከ 70 ሀገሮች በላይ 2,165 ተሳፋሪዎች አሉት. የባህር ኦሰስ ባለ 30 ጫማ ርዝመት, በውሃው 213 ጫማ, እና 1,184 ጫማ ርዝመትና 208 ጫማ ስፋት አለው. እሷ ትልቅ ነች!
ራይዚንግ ታይድ ባር በሬው ውስጥ የመጀመሪያውን ተንቀሳቅሶ የሚንቀሳቀስ የባህር በር ሲሆን ይህም የሮያል ፈረደትን በመርከቡ 5 ላይ በማዕከላዊ ፓርክ ላይ በመርከብ 8 ላይ ያገናኛል.
የባህር ዋናው የባህር ወለል ማእከላዊ ፓርክ ( የመሬት ገጽታ) መናኸሪያውን በማዕከላዊ ጫፍ ላይ በመርከብ ተገንብቷል. 8. በባህር ዳርቻ ላይ ምንም ዓይነት የባህር ማእዘን እና በሁሉም አቅጣጫዎች የተከበበ, በማናቸውም የከተማ መናፈሻ ውስጥ በቀላሉ ልትገኝ ትችላለህ. አረንጓዴው እና ጥላ በአካባቢው ቁጭ ብሎ መጠጥ ወይንም አሪፍ አሪፍስ ይልበስ.
ማዕከላዊ ፓርክ በአብዛኛው ለአዋቂዎች የተዘጋጀ ነው. የመርከቧ በጣም ምርጥ ጣቢያው, 150 ሴንትራል ፓርክ, እና ሮያል የካሪቢያን ተሳፋሪ ሻምፒዮን ጌሌ ጨምሮ ስድስት ምግብ ቤቶች እና መጠጥዎች አሉት.
የባህር ማእዘን የባህር ቦይላንድ (ቦይንግ ፓርክ) እንደ ባህላዊ የባህር መርከብ እና የመዝናኛ የቤተሰብ ቅርጽ ነው. በመርከቡ 6 ላይ ተገኝቶ, ቦርሳውንድ በአንድ በኩል በዲዝለሎች ባር ጎን በኩል, በሌላኛው ደግሞ በአኳዋየር , በድንጋይ ላይ ኮረብታ እና በባህር ላይ. የቦርድ መንገድን ሁለቱንም ጎኖች መስመር ያገናዘበ ሲሆን ከርቱ ጫፍ አጠገብ ያሉት ደግሞ ባሕርን እና መዝናኛን በቦርድ ቦክልና በአኳተስቴተር ውስጥ ማየት ይችላሉ .
ከባሕር ወለድ ሌላም የቦርድክላክ (ኮርቪል) ጉዞው ትልቁ, በእጅ የተሰራ ካርሮሶል ነው. በተሽከርካሪ መስመሮቹን የሚያሽከረክረው የሙዚቃ እና የእንስሳት ስራ በቦርድክላክ የእርግጠኛ ስሜት ይሰጣቸዋል.
ምግብ የሚባሉት በባህር ዳርቻዎች አካባቢ የሚንፀባረቁትን የባህር ዳርቻዎች የሚያንጸባርቁ ናቸው - ጆኒ ሮክቶች, የባህር ምግቦች ሻይ, ዶና ሱቅ, የቦርድስፖርት መዝናኛ እና የበረዶ ቀለም ክሬም.
የባህር ኦይስ ኦቭ ዘ ሪቫይስ ረጅም ጉዞ በሮያል ካሪቢያን ነጋዴ እና ነጻነት ደረጃዎች የሚገኙት የሮያል ተጓዦች የሮያል ድንበሮች የተስፋፋና የተሻሻለ ነው. የመጓጓዣ መርከቦች ለመጓጓዣ የሚገቡበት ቦታ እንደመሆኑ መጠን የመጀመሪያዎቹ ተሳፋሪዎች መርከብን ሲመለከቱ ማየት ይችላሉ. ከሴንት ፓርክ በታች 5 የመተላለፊያ ቦታ ላይ የሮያል ፈረንዛይ ሶስት ፎቆች ከፍታ ያለው ሲሆን ከዋሽና ፓርክ በላይ ያለውን ቦታ ወደ አካባቢው እንዲገባ የሚያስችሉ ትላልቅ የዊንዶውስ ገጽታዎች አሉት.
የሮያል ፈረዳንት ልክ እንደ አንድ የገበያ አዳራሽ በስምንት የችርቻሮ መደብሮች እና በዘጠኝ ምግብ ቤቶች እና ቡና ቤቶች የተሞላ ነው. በጣም ፈጠራው አሞሌ ተስማሚ ነው ራይስ ታይድ ባር ተብሎ የሚጠራው. 32 አውቶቡስ እና እንደ "ስፓርተር ባር" ይሰራል, ወደ ሴንትራል ፓርክ እና ወደ ሮያል ፈረንዴነት የሚያገናኘውን ቀስ እያለ ወደ ታች ይንቀሳቀሳል.
አራት የተለዩ የተለያየ መጠመቆች እና በርካታ የውኃ ማጠፍጠሪያዎች ለውሃ ደስታ ደስታን ይሰጣሉ. የባህር ዳርቻ ጓድ እንግዶች ወደ መጠመቂያው ውስጥ እንዲገቡ የሚፈቅድበት ዝቅተኛ ቦታ አለው. የዋና ዋናው ፑል በፀሐይ ማጌጫዎች የተከበበ ሲሆን በሁለት ዌይድሎች ይታያሉ. የ H2O ዞን የሮያል ካሪቢያን የቤተሰብ የውሃ ፓርክ የፈረመ ፊርማ ሲሆን ስፖርት ሞልቶም በጠዋት የጨዋታዎችን ቡድን እና ከሰዓት በኋላ በቡድን ስፖርት ይካሄዳል.
የሽልማት ስፓይ እና የአካል ብቃት ማእከል በፖኬት ላይ ተገኝቶ 6. ሆቴሉ የሆርሞር ሱቅ, የተሞሉ ሰፋፊ የሱፍ መታጠቢያ ቤቶች እና የእንፋሎት ክፍሎች እና 29 የሕክምና ክፍሎች ይኖሩታል. በተጨማሪም ዘና ማረፊያ ክፍሎችን መቆጣጠርን ያካትታል. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች እና ልጆች የራሳቸው የፓይስ ክፍል አላቸው.
የአካል ብቃት ማእከል የ cardio እና የመከላከያ መሳሪያዎችን ጨምሮ 158 የአካል ብቃት ማሽኖች አሉት. እንግዶች ብቻዎን ሊሰሩ ይችላሉ ወይም እንደ ስፒኒንግ, ኪክቦክሲንግ, ፔላት ወይም ዮጋ የመሳሰሉ የተለያዩ ክፍሎች ላይ ይሳተፉ.
መዝናኛ ቦታ የባህር ምሽት ምሽት ዋሻ ማዕከል ነው. ሁሉንም የመርከብ ክፍሎችን 4 በመያዝ ከሮያል ፈረዳን በቀላሉ ማግኘት ይቻላል. መዝናኛ ቦታ የኬንያ ሬስቶል, ኦፓል ቲያትር, ስቱዲዮ ቢ , ኮሜዲካል ቦታ, ጃዝ 4 እና የቢሌይንግክ ቡድኖች ያካትታል . ያ በጣም ዝርዝር ነው!
የኦፓል ቴአትር በአሁኑ ጊዜ የ 90 ደቂቃ የ "ብሮውዝ" ጨዋታ "Hairspray", "Come Fly With Me" የተባለ "አየር" እና "የቡድኑ" ዳንስ እና ልዩ የራስ አበቦች ናቸው. ስቱጂንግ ቢ በኦስሳይስ የበረዶ ላይ እና የበረዶ ትዕይንት "በጊዜ የተሸፈነ" ተብሎ ይጠራል. ክሪስቼስ ስለሚያሳልፈው ጉዞ ቀድመው ለታችሉት ትዕይንቶች ሁሉ ነፃ ትኬት መመዝገብ ይችላሉ.
ወጣቱ ዞን ከባህር ጠለል በላይ በ 28,000 ስኩዌር ጫማ ይሸፍናል. እድሜያቸው ከ 6 ወራት እስከ 12 ዓመት ለሆኑ ህፃናት የቬጀቴክ ውቅያኖስ ቦታ በ 14 የመደመር ተካፋይ ሆኖ የወጣቱ ዞን የወጣቶች አካባቢ የሚገኘው በመርከቡ ላይ ነው.
የቬጀክ ሪፐብሊክ አራት የተለያዩ የዕድሜ ክልሎችን ያጠቃልላል-የሮያል ናሽንስ (6 ወር እስከ 3 ዓመታት), አኳነንቶች (ከ 3 እስከ 5 ዓመት), አሳሾች (ከ 6 እስከ 8 ዓመት), እና ፈራሚዎች (ከ 9 እስከ 11 ዓመት) አላቸው. እያንዲንደ የተሇያዩ ቦታዎች አማካሪዎች እና ከእድሜ ጋር የሚመሳሰሌ እንቅስቃሴዎች አለት.
ከሽርክ ሪፐብሊክ የኦቾሎኒ ክለቦች በተጨማሪ, ቦታው ለቤተሰብ ክንውኖች ወርክሾፕ, ኢምጂጅን ስቱዲዮ, የኦክሰስ ኦውቴክ ቲያትር, የ Play ክልል እና የሳይንስ ላብራቶሪ ያካትታል.
የባህር ዋናው የባህር ወሽመጥ 2,706 ካባሎች እና ሱቆች አሉት. ወደ 2,000 ገደማ የሚሆኑ ውቅያኖሶችን, ሴንትራል ፓርክን ወይም የቦርድክላክን ድንበር የሚያልፉ ቦዮች አላቸው. ኦሰሲ 37 የተለያዩ ካቢኔቶችና የቡድን ምድቦች ያሉት ሲሆን ለዚህም የእያንዳንዱን ሰው ምርጫ እና የኪስ መገልገያ ማመቻቸት የሚያመች ቦታ ይኖራል.
በመሬት ላይ የሚገኙት 28 የከፍታ መገንቢያ ክፍሎች ለሪልቸር ኢንዱስትሪ የመጀመሪያው ሲሆን እነዚህም በሁለት ደረጃዎች እና ከመሬት እስከ መስኮቶች ድረስ ነው. ልክ እንደ ሁሉም ኦሳይስ ደረጃዎች, እነዚህ መደርደሪያዎች ወቅታዊ እና ዘመናዊ ናቸው. የኣስፓይተብሩን, አኳይተር እና ባህሩን የማይታዩትን ሰፊ የገበያ ማራገቢያዎች (አኳካይዘር ሱቆች) እወደው ነበር.
የባህር ወንዝ የባህር ተጓዦች በሚጓዙባቸው 24 የተለዩ የመመገቢያ አማራጮች ውስጥ በመርከቧ ውስጥ ተበታትነዋል, ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ በመርከብ ተመን ውስጥ የሚገኙ ሲሆን ሌሎች ደግሞ ተጨማሪ ክፍያ አላቸው.
ብዙ ምግቦች ተይዘዋል ስለዚህ ተሳፋሪዎች አንድ ቀን የአሜሪካን ምርጥ ተወዳጅ ምግቦች መመገብ ከዚያም በሚቀጥለው ጣሊያን, እስያ ወይም የባህር ፍራፍሬ ይደሰቱ. ከተለያዩ cuisines በተጨማሪ ሙስሊሞች እንደ ተለጣጣጭነት እስከ ውበት ያለውና ውብ የሆኑ ናቸው. ጎብኚዎች በዊንጃሞመር ውስጥ ፈጣን የሆነ ንክሻ ይይዛሉ, በ Opus Dining Room ውስጥ በባህላዊ ሬስቶራንት ይደሰቱ ወይም በ 150 ሴንተር ፓርክ, ቾፕስ ግሪል ወይም የቼፌ ሰንጠረዥ ላይ ልዩ ምግብ ይኑሩ .
ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው መጀመሪያ ላይ በኦስሶስ ኦውስ ኦቭ ዘስ ኦቭስስ ኦቭ ዘስ ኦቭስስ ኦቭ ዘስ ኦቭስስ ኦቭ ዘስ ኦቭስስ ኦቭ ዘስ ኦቭስስ ኦቭ ዘ ስቴስስ (ፈጣሪዎች) መጠነ ሰፊነት እና ቁጥር ብየ ነው. አሁን, ኦሲስን ትልልቅ የመርከብ መኪናዎችን ለሚወዱ ሁሉ ይማልዳቸዋል, ነገር ግን ጨርሶ ላልተመዘገቡ ግን የመዝናኛ ሽርሽር ለሚፈልጉ. የተለያዩ መዝናኛዎች, ምግቦች እና ማረፊያዎች መጓዝ የሚያስደስት ጎብኚዎች ብዙዎችን መሳብ አለባቸው.
እስከዛሬ በየአካባቢው ለደረሱ የሕዝብ ለሕዝብ ግጭቶች ዋነኛው ምክንያት የመንግሥት አስተዳደር አካላት ድክመት ነው ሲል የኢትዮጵያ ሶሻል ዲሞክራቲክ ፓርቲ አስታወቀ፡፡
እስከዛሬ በየአካባቢው ለደረሱ የሕዝብ ለሕዝብ ግጭቶች ዋነኛው ምክንያት የመንግሥት አስተዳደር አካላት ድክመት ነው ሲል የኢትዮጵያ ሶሻል ዲሞክራቲክ ፓርቲ አስታወቀ፡፡ የአጥፊዎች በሕግ አለመዳኘትም የሕዝቡን ደኅንነት ለአደጋ አጋልጦታል ብሏል፡፡
ስፒና ቢፊዳ ገና በጽንስ ጊዜ የአንድ ወይንም የበለጡ አከርካሪ አጥንቶች ስሪት ትክክል አለመሆን የሚፈጥረው ችግር ነው፡፡ ይህም ደግሞ ነርቮችን ስለሚያጋልጣቸው ዋናውን የነርቨስ ሲስተም ማዕከልን ይጎዳዋል፡፡ የጉዳቱ መጠን ግን እንደ ስንጥቃቱ መጠን እና ወደ ላይኛው የአከርካሪ ክፍል መጠጋት መጠን ይወሰናል፡፡ ሁለት ዓይነት የስፒና ቢፊዳ ዓይነቶች አሉ፡፡ እነሱም፡-
ስፒና ቢፊዳ ኦኩልታ (Spina Bifida Occulta) ፡- ይህ ሉምቦ ሳክራ የተባለው መታጠፊ ጋር የሚገኘውን ዝቅተኛውን የጀርባ ክፍል የሚያጠቃው እና ከአስር ሰዎች በአንዱ ላይ ሊከሰት የሚችል “ዝግ” በመባል የሚታወቀው የስፒና ቢፊዳ ዓይነት ነው፡፡ ስፒና ቢፊዳ ኦኩልታ ጉዳት ዝቅተኛ ነው፡፡ ዘላቂ የአካል ጉዳትም አያመጣም፡፡ የአከርካሪ አጥቱ ላይ ማፈንገጥም ሆነ የቆዳ መላቀቅ ስለማይታይ በኤክስ-ሬይ ካልታዩ በስተቀር ብዙ ሰዎች ችግሩ እንዳለባቸው ሳይገነዘቡ ይኖራሉ፡፡
ስፒና ቢፊዳ ስይስቲካ (Spina Bifida Cystica) ፡- ስፒና ቢፊዳ ኦኩልታ ቀጥሎ በሁለተኛነት የሚከሰተው የስፒና ቢፊዳ ዓይነት ሲሆን በስስ ቆዳ የተሸፈነ ከረጢት (ውኃ የቋጠረ የሚመስል) ነገር በጀርባ ላይ መገኘት ዋነኛ ችግሩ ነው፡፡ ሁለት ዓይነት የስይስቲካ ስፒና ቢፊዳ ዓይነቶች አሉ፡፡ አንደኛው እና ሜኒንጎሴል በሚባለው ዓይነት ላይ ምንም አይነት ከነርቭ ጋር ተያያዥነት ያለው ችግር አይንፀባረቅም፡፡ ከረጢቱም አከርካሪን የሚሸፍን ህዋስ ይይዛል፡፡ ሌላኛው ሜኒንጎሴል የአከርካሪ ነርቭ ህዋስ የከረጢቱን አካል የሚሠራበት ነው፡፡ አሳዛኙ ነገር በዚህኛው ሁኔታ አከርካሪ ሙሉ ለሙሉ እድገቱን ስለማይጨርስ በአካባቢው በሚደርሰው ጉዳት የተነሳ ሽባነት ይከሰታል፡፡
የስፒና ቢፊዳ ዋነኛ ምክንያት ባይታወቅም ዘር እና አካባቢያዊ ተፅእኖዎች ምክኒያት ሊሆኑ እንደሚችሉ ይታመናል፡፡ የእናት በእርግዝና ወቅት የስኳር ህመምተኛ መሆን ወይንም የአልኮል ተጠቃሚ መሆን ፤ በተጨማሪም የሚጥል በሽታ (ኤፒለፕሲ) መድኃኒትን (ለምሳሌ – ቫልፕሮዬት እና ካርባማዜፒን) መጠቀም ከስፒና ቢፊዳ ጋር ተያያዥነት ሊኖራቸው እንደሚችል ተመራማሪዎች ጠቁመዋል፡፡
በእርግዝና የመጀመሪያ ወራት በአመጋገብ ውስጥ የፎሊክ አሲድ አለመካተት ሌላው ምክኒያት ሲሆን ችግሩም በሴት ሕጻናት ላይ የበለጠ ይስተዋላል፡፡ በስፒና ቢፊዳ የተጠቃ ልጅ ከወለዱ ወላጆች ተመሳሳይ ችግር ያለበት ልጅ የመውለድ 25 በመቶ እድል ሲኖራችው ስፒና ቢፊዳ ያለባቸው ሰዎች ራሳቸው ደግሞ ተመሳሳይ ችግር ያለበት ልጅ የመውለድ 25 በመቶ እድል አላቸው፡፡
ከ 16-18 የእርግዝና ሳምንታት ውስጥ በሚደረግ የደም ምርመራ የእናቲቱን ሴረም አልፋ ፌቶ ፕሮቲን ከፍ የማለት መጠን በመመልከት ማወቅ ይቻላል፡፡ 98 በመቶ ያህሉ ደግሞ ከ 18-20 የእርግዝና ሳምንት በጽንሱ ላይ የሚደረግ የአልትራ ሳውንድ ምርመራ አማካኝነት ለይቶ ማወቅ ይቻላል፡፡
በስፒና ቢፊዳ የተፈጠረው ችግር ቀላል ከሆነ ህክምና ሳያስፈልገው ይድናል፡፡ ከበድ ያለ ከሆነም በቀዶ ህክምና ሊጠገን ይችላል፡፡ በአእምሮ ውስጥ የሴሬብሮስፓይናል ኖርማል አፈሳሰስ ይረበሻል፡፡ ይህም ሐይድሮስፋለስ የተባለውን ችግር ይፈጥራል፡፡ በዚህም ግዜ ፈሳሹን ለመጥረግ ቀዶ ህክምና ሊያስፈልግ ይችላል፡፡ የእድገትን እና የእንቅስቃሴንም ችግር ለመፍታት ከቀዶ ህክምና ውጪም በፊዚኦቴራፒ መፍትሄ ሊገኝ ይችላል፡፡ ሽንት የመሽናት ችግር ከተፈጠረ በተለመደው የካቲተር ድጋፍ ሊረዱ ይችላሉ፡፡ በተጨማሪም የስነልቦና ድጋፍና ትምህርት ያስፈልጋል፡፡
ዋናው የመከላከያ መንገድ አንዲት እናት ከማርገዟ አንድ ወር አስቀድሞ እስከ አስራ ሁለተኛ የእርግዝና ሳምንት ድረስ በየቀኑ የፎሊክ አሲድ እንክብል መውሰድ ነው፡፡ አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ከሆነ 400 microgram ፎሊክ አሲድ እና
እንደ ጎመን ያሉ አረንጓዴ ቅጠል ያላቸው አትክልት፤ ብርቱካን፤ ሽምብራ፡ አተር እና የበሰለ ባቄላ ፎሊክ አሲድን የሚይዙ የምግብ ዓይነቶች ናቸው፡፡ ታሽገው የሚሸጡ የእህል ምግቦችም (ሲሪየልስ) ፎሊክ አሲድን እንዲይዙ ተደርገው ይመረታሉ፡፡
• ተቃዋሚዎች ከምርጫው እንዳይወጡ ተማጽነዋል • የማኒፌስቶ ድርሰት የሚጽፉ ፓርቲዎች አሉ ተብሏል • ለ"ተረኝነት" አቀንቃኞች ማስጠንቀቂያ ሰጥተዋል በኮሮና ሳቢያ መራዘሙን ተከትሎ፣ ፓርቲዎችን ያወዛገበው 6ኛው አገራዊ ምርጫ፤ እነሆ በግንቦት ወር መጨረሻ ላይ ሊካሄድ ቀን ተቆርጦለታል - በወይዘሪት ብርቱካን ሚደቅሳ በሚመራው ብሔራዊ…
በአንድ ድንጋይ ሁለት ወፍ- “ለድጋፍ ወጥቶ ማውገዝ”! ሰሞኑን በኦሮሚያ የተለያዩ ከተሞችና አካባቢዎች ለጠ/ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ድጋፍ ለመስጠት የተደረጉት ሰልፎች አጃኢብ ያሰኛሉ። (ግራ የሚያጋቡም አልጠፉም!) በተለይ በአንዳንድ ከተሞች የወጣው ህዝብ ህልቆ መሳፍርት የለውም። (ማን ነበር “ዐቢይ በኦሮሚያ ድጋፍ የለውም” ያለው?!) የሰሞኑን…
ባለፈው ረቡዕ በአሜሪካ ዋሺንግተን ዲሲ፣ የተሰናባቹ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ደጋፊዎች የአገሪቱን ም/ቤት ጥሰው መግባታቸውን ተከትሎ፣ በተፈጠረው ሁከትና ግርግር፤አንድ ፖሊስን ጨምሮ አምስት ሰዎች ለሞት መዳረጋቸው ታውቋል። በነውጡ በተፈጠረው ግጭት ከ10 በላይ ፖሊሶች ቆስለው ሶስቱ ሆስፒታል እንደገቡም ነው የተገለፀው፡፡ ካፒቶል ሂል ተብሎ…
ጠ/ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ለቀድሞው የህወኃት ቡድን፣ "ጁንታው" የሚል ስያሜ የሰጡት በሰሜን ዕዝ ላይ ዓለም ያወገዘውን አሰቃቂ ጥቃት ከፈጸመ በኋላ ነው፡፡ ብዙዎችም ከቀድሞው ስሙ ይልቅ አዲሱን ስሙን ወደውለታል፡፡ ሁሉም "ጁንታው! ጁንታው!" ሲል ነው የሰነበተው፡፡ የጁንታው ቡድን በተለይ ካለፉት 3 ሳምንታት ወዲህ…
ብሔራዊ መግባባት፣ ሸንጎ፣ ድርድር--ትርጉማቸው ገባኝ ! ወዳጆቼ፤ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ፤ በአዲሱ ዓመት ዋዜማ፣ ከኢቢሲ ጋር ያደረጉትን ቃለ ምልልስ ሰምታችሁልኛል? የእናንተን አላውቅም። ለእኔ ግን ተመችቶኛል፡፡ (ጉደኛ ነበር!) ለነገሩ ጠቅላይ ሚኒስትሩ አንደበተ ርዕቱ ናቸው፡፡ ንግግር ብቻ ሳይሆን ጽሁፉም ይዋጣላቸዋል፡፡ ሃሳብና ይዘት ከሌለ…
"ጠ/ሚኒስትሩ የተበረከተላቸውን መኪና ይመልሱ!" ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በተለያዩ የዓለም አገራት በስደት ላይ ከሚገኙ አንዳንድ የዳያስፖራ ፖለቲከኞች "ዊርድ" የሆኑ የተቃውሞ መፈክሮችን እየሰማን ነው:: “ዳውን ዳውን ዐቢይ!…ዳውን ዳውን ኢትዮጵያ!…ዳውን ዳውን ለማ!…ዳውን ዳውን ነፍጠኛ!” ሲሉ በተደጋጋሚ ሰምተናል - በአውሮፓ አደባባዮችና አውራ መንገዶች፡፡ የሚገርመው…
የቀድሞው የኦሮሚያ ክልል ፕሬዝዳንት እና በፌደራሉ መዋቅር የመገናኛ እና ትራንስፖርት ሚኒስቴር የነበሩት ጁነዲን ሳዶ ከቪኦኤዋ ጽዮን ግርማ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ በርካታ ጉዳዮች ተዳሰዋል።
ሙስናን በሚመለከት መዋቅራዊ ነው በማለት የተንሰራፋ ነገር እንደሆነ በመግለጽ ፤ ሙስናን ለመታገል የተፈጠረው የጸረ-ሙስና ኮ ሚሽን ራሱ በሙስና የተዘፈቀ እንደሆነ ይናገራሉ።
በ“ጥልቀት የመታደሱን” አጀንዳ ላይ አስተያየት እንዲሰጡ ተጠይቀው ፤ አስተዋልኩ ያሉትን ነገር በማንሳት እና የወያኔን መንግስት ባህሪ ግምት ውስጥ በማስገባት “ኢህአዴግ ከውስጥ መታደስ አይችልም” ብለዋል።
በጎንደር ለሚከበረው የጥምቀት በዓል 500 ሽህ እንግዶች ይጠበቃሉ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 10 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በየዓመቱ ጥር 10 ቀን የሚከ… – EthioExplorer.com
በጎንደር ለሚከበረው የጥምቀት በዓል 500 ሽህ እንግዶች ይጠበቃሉ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 10 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በየዓመቱ ጥር 10 ቀን የሚከ…
በጎንደር ለሚከበረው የጥምቀት በዓል 500 ሽህ እንግዶች ይጠበቃሉ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 10 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በየዓመቱ ጥር 10 ቀን የሚከበረውን የከተራ በዓል እና ጥር 11 የሚከበረውን የጥምቀት በዓል ለማክበር ከ500 ሺሕ በላይ እንግዶች ጎንደር ከተማ በመገኘት ይታደማሉ ተብሎ እንደሚጠበቅ የጎንደር ከተማ አስተዳደር ለአዲስ ማለዳ አስታውቋል። በዓሉን ለመታደም ከአጎራባች ቦታዎች ከሰሜን ከደቡብ እንዲሁም ከምዕራብ ጎንደር 300 ሺሕ ያህል እንግዶች እንደሚመጡ እና ቀሪዎቹ 200 ሺሕ ያህሉ ከሌሎች የአገራችን ክልሎች እንዲሁም ከውጭ አገር የሚመጡ ጎብኝዎች ናቸው ሲሉ የጎንደር ከተማ አስተዳደር የመንግሥት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ኃላፊ ቻላቸው ዳኘው ለአዲስ ማለዳ ተናግረዋል።
Previous Postእንኳን ለከተራና ለጥምቀት በዓል በሰላም አደረሳችሁ! የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ… ጥር 10 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ የአማራ…
Next Postቦርዱ ከክልል መንግስታት የጠየቃቸውን ዋና ዋና ትብብሮችን አሳወቀ! አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 10 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ ኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ…
የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት እና የእስራኤሉ የስለላ ድርጅት ሞሳድ በሰላምና ደህንነት መስኮች እንዲሁም ሽብርተኝነትን በጋራ ለመከላከል ትብብራቸውን ለማጠናከር ተስማሙ። የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ዳይሬክተር ጄነራል አቶ ተመስገን ጥሩነህ በኢትዮጵያ እና በአፍሪካ ቀንድ የሞሳድ ቢሮ ኃላፊ ጋር በዛሬው ዕለት ተገናኝተው ውይይት አድርገዋል። በውይይታቸውም የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ከሞሳድ ጋር ትብብሩን በማጠናከርContinue Reading
በድሬደዋ አዲስ ከተማ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ቄሮ የሚባለው ቡድን ባደረሰው የወንጭፍ ጥቃት ቁጥራቸው በውል ያልታወቀ ሰዎች መጎዳታቸው ታወቀ። የኢትዮ 360 ምንጮች ከስፍራው እንዳደረሱን መረጃ ከሆነ ቡድኑ ገንደጋራና አዲስ ከተማ ተብለው በሚጠሩት አካባቢዎች ግጭት እንዲቀሰቀስ በርካታ ሙከራዎችን አድርጓል።
ነገር ግን የአዲስ ከተማ ነዋሪዎች ጥቃቱ ወደ ከፋ ደረጃ እንዳይሄድ ራሳቸውን ለመከላከል ቢወጡም ከቡድኑ የሚወነጨፈው የድንጋይ ውርወራ አላንቀሳቅስ ማለቱን ምንጮቹ ይናገራሉ።
ቄሮ የሚባለው ቡድን የጀመረውን ጥቃት አጠናክሮ ለመቀጠል ቢሞክርም በአካባቢው የደረሰው የመከላከያ ሃይል ግን እቅዱ እንዳይሳካ አድርጎታል ይላሉ። እንደ መረጃዎቹ ከአካባቢው የተባረረው ቡድን በሌሎች አካባቢዎች ጥቃት ለመፈጸም ቢሞክርም በመከላከያ ሃይሉ ጥረት ሊሳካለት አልቻለም ሲሉ ገልጸዋል።
በድሬደዋ ዙሪያ ካሉ የገጠር ቀበሌዎች እየተጫኑ ከተማው ውስጥ እንዲበተኑ የሚደረጉት የጥፋት ሃይሎች ዛሬም የድሬደዋ ከተማ ህዝብን ከማሸበር ወደ ኋላ አለማለታቸውን ይናገራሉ።
የከተማዋ ጸጥታ ሃይል ጥፋት እያደረሱ ባሉ ቡድኖች ላይ ርምጃ ለመውሰድ አቅም ማጣቱ፣የከተማዋ አስተዳደር ደግሞ የጥፋት ሃይሎችን ችግር ለመፍታት ከመሮጥ ያለፈ ለሰላማዊው የከተማዋ ነዋሪ የሚያደርገው አንዳችም ነገር የለም ሲሉ ይከሳሉ።
የከተማዋ ነዋሪ በየጊዜው የነዚህ ቡድኖች ጥቃት እንዳስመረረውና አቤት የምልበት አካል ማጣቱን ምንጮቹ ይገልጻሉ። በሰላም ወቶ መግባት ህልም የሆነባት የድሬደዋ ከተማ ነዋሪዎች ዛሬም ፍትህን ይሻሉ፣የፌደራሉ መንግስት አስቸኳይ መፍትሄ ካላመጣም በከተማዋ ያለው ችግር ከዚህም ሊከፋ ይችላል ሲሉ ስጋታቸው ምንጮቹ ይጠቁማሉ።
አሁንም በከተማዋ ያለው ውጥረት በመከላከያ ሃይሉ አማካኝነት ረገብ ያለ ቢመስልም እውነታው ግን አሁንም የድሬደዋ ከተማና ህዝቧ ስጋት ውስጥ መሆናቸው ነው ሲሉ ነዋሪዎቹ ለኢትዮ 360 የመረጃ ምንጮች ገልጸዋል።
ማድሪድ የዚህን የዝግጅት አቀራረብ ያስተዋወቀ ሲሆን, እ.ኤ.አ ኦክስ ኦክስ ኦክስጅን የ 2 ን የሚጀምረው እና መጋቢት (March of 2019) የ 8 ውጤትን ይጀምራል.
የዓለም ሰላም ለሆነው ሰላም አስተባባሪ የሆኑት ዴቪድ ናዝ እንዳሉት የኮሎምቢያ ሰላም የሰፈነበትን ሂደት ለመደገፍ ከሚሰሩ ማዕከላት መካከል አንዱ እንደሚሆን ተገልጿል.
የድንበር ምግቦች ሳጥን ማይክሮዌቭ ደህንነቱ የተጠበቀ, ማቀዝቀዣ ማጠራቀሚያ, የዉሃ መጥረጊያ አስተማማኝ, የታመቀ ማሸጊያ, ቀላል ክፍት ሽፋኖች ናቸው. የምሳ የዕቃ መያዣ (ማጣሪያ) የተቆራረጠ ማስረጃ (በመደርደሪያዎች መካከል አለመፈተሸ)
ለትልቅ ሙቀትና ቅዝቃዜ መቋቋም, ለሞተር ማቀዝቀዣ, ለማቀዝቀዣና ለማቀዝቀዣ ማሽን ተስማሚ እና ደህንነቱ የተጠበቀ. እንዲሁም ምግብ ለረጅም ጊዜ ለማቆየት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል
የተንጣለለ የ 3-ክፍል መያዣ ከ Snap-lock Propylene መያዣ ጋር + ስፕላስ + ፎርክ ለ ምሳ ምግቦች, የፒኒክ ቦክስ, የምግብ ማከማቻ ሳጥን እና ብዙ ተጨማሪ
9.5x7x1.6inch (24xXXxXxcm), የምግብ ማእከል, ምግብ ቤቶች, ምግብ ቤቶች በየቀኑ ይጠቀማሉ. ጥቅም ላይ በማይውልበት ጊዜ ቦታን ለመቆጠብ የተጣራ መጠን ወደ የ 17 / 1 በጋራ ሊሰበሰብ የሚችል ምሳ ሊያገለግል
ኤርትራ፡ ስለምንታይ ንግንባር ሃገራዊ ድሕነት ሱዳን፡ ኣብ ሃገራ ኣኼባ ክገብር ከም ዘፍቀደት ንምፍላጥ፥ መንግስቲ ሱዳን ንኣምባሰደር ኤርትራ ኣብ ካርቱም ከምዝጸውዓቶ ዶክተር ላም ኣኮል፡ ሚኒስተር ወጻኢ ጕዳያት ሱዳን ሓቢሩ። “ኤርትራ መንጐኛ ኰይና ኣብ ምብራቕ ንዘሎና ሽግራትና ኣብ ምፍታሕ ክትተሓባበረና ድሕሪ ምሕታትና፥ ተቓወምትና፡ ኣብ ኣስመራ ምንቅስቓሶም መስሪቶም፡ ንሱዳን ክወግኡ እንተደኣ ዝመጹ ኰይኖም፡ እዚ፡ ሰላም ንምርግጋጽ ዝሕግዝ ኣይኰነን” ከምዝበለ፡ ሮይተርስ እተባህለ ናይ ዜና ማዕከን ሓቢሩ። ከምኡ ውን፡ “ኤርትራ፡ ነቲ ንመንግስቲ ሱዳን ዝቃወም ምሕዝነት ኣብ ሃገራ ኣኼባ ክገብር ምእንጋዳ ስለምንታይ ምዃኑ ንምፍላጥ፡ ኣምሳደር ኤርትራ ናብ መንግስቱ መልእኽቲ ክሰድድ ተጠሊቡ ኣሎ” ክትብል እታ ጋዜጣ ሓቢራ። ዶክተር ላም ኣኮል፡ ኤርትራ ንተቓዋሚ መንግስቲ ሱዳን ዝዀነ ሓድሽ ምሕዝነት ኣብ ሃገራ ኣኼባ ክገብር ምእንጋዳ፡ ሻራ ዘይብላ መንጐኛ ክትከውን ትኽእል ድያ ዝብል ሕቶታት ኣልዓዒሉ ኣሎ ኢሉ። “ነዚ ሕቶ’ዚ መልሲ ንምርካብ ኢና መብርሂ ንሓትት ዘሎና። ቅልጡፍ መልሲ ክውሃበና ከምዘለዎ ድማ ሓቢርናዮም ኣሎና” ክብል ወሲኹ። ኤምባሲ ኤርትራ ኣብ ካርቱም ግን፡ ብዛዕባ’ዚ ጕዳይ’ዚ ርእይቶ ካብ ምሃብ ተቘጢቡ ኣሎ። ጋዜጣ ኣልእንትባህ ኣስዒባ፡ “ሚኒስትሪ ወጻኢ ጕድያት ሰዳን፡ ንኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ካርቱም ትማሊ ጸዊዓ፡ መንግስቲ ኤርትራ ንተቓወምቲ ውድባት ሱዳን ኣብ መሬታ ብቐጻልነት ምእንጋዳ ሱዳን ከምእትቃወሞ ሓቢርናያ ኣሎና ክብል ዕላዊ ውሃቢ ቃል (ኣፈኛ) ናይ’ቲ ሚኒስትሪ ንኣልጀዚራ ከምዝገለጸላ ተፈሊጡ ኣሎ” ኢላ። ከምኡ ውን፡ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ካርቱም፡ ነቲ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ሱዳን ኣብ ዝሓለፈ ሰንበት ኣብ “ሓምራት ኣልሸኽ” እተባህለ ቦታ ዘካየዶ መጥቃዕቲ ዘስዓቦ ተቓውሞታት መንግስቲ ሱዳን፡ ካብ ፕረሲደንት ኢሳያስ ዝተመሓላለፈሉ ናይ ኣፍ መልእኽቲ ንምብጻሕ ምስ ፕረሲደንት ዑመር በሺር ርክብ ሓቲቱ ከምዘሎ፡ መስጣፋ ዑስማን እስማዒል ኣብ ተለቪዝን ኣልጀዚራ ዝገበሮ ቃለ ምልልስ ከምዘቃልዐ ጋዜጣ ኣልእንትባህ ጠቒሳ።
ጋዜጣ ኣልስሓፋ ግን፡ ኣብ ቀዳማይ ገጽ ናይ ሕታማ፡ ፕረሲደንት ኢሳያስ፡ ነቲ መንግስቲ ሱዳን፡ ንምእንጋድ ናይ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ሱዳን ኣብ ኣስመራን፤ ኣብ ዝሓለፈ ሰንበት፡ ኣብ “ሓምራት ኣሸኽ” ዝተፈጸመ መጥቃዕትን ኣመልክቲኡ ዘስምዖ ተቓውሞታት፡ ብጽሑፍ መልሲ ናብ ፕረሲደንት ዑመር ኣልበሺር ልኢኹ ከምዘሎ ሓቢራ። ምስ’ዚ ብምትእስሳር ዕላዊ ውሃቢ ቃል ሚኒስትሪ ወጻኢ ጕዳይ ሱዳን ኣሰይድ ጀማል መሓመድ ኢብራሂም፡ እቶም ንስምምዕ ኣቡጃ ዝተጻረሩ ጕጅለታት ኣብ ሰሜን ኮርዶፋን ዝፈጸምዎ ናይ ዕንወት መጥቃዕታዊ ስርሒት ንስምምዕ ኣቡጃ ንምፍሻል ዝሓለነ ምዃኑ ንኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ካርቱም ተሓቢርዎ ኢዩ ኢሉ። ግንባር ሃገራዊ ድሕነት እዚ መጥቃዕቲ’ዚ ንምፍጻም ዝነበሮ መደብ መንግስቲ ኤርትራ ከም እትፈልጥን፤ እንተትደሊ ውን ደው ከትብል ትኽእል ምንባራን ኣሚቱ።
ንጽባሒት ድማ፡ መንግስቲ ሱዳን፡ ኣንጻር’ቲ ኣብ ፡ሓምራት ኣሸኽ” መጥቃዕቲ ምክያዱ ብዕሊ ዝተኣመነ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ሱዳን፡ ወግዓዊ ተቓውሞኣ ንባይቶ ሕቡራት ሃገራት ከምዘቕረበት፡ ምኽትል ልኡኽ መንግስቲ ሱዳን ኣብ ሕቡራት ሃገራት፡ ኣሰይድ በሺር ዑመር ከምዝሓበረ እታ ጋዜጣ ኣቃሊዓ።
ጋዜጣ ራኢ ኣልሽዓብ ከኣ፡ ንመንግስታዊ ምንጪታት ጠቒሳ፡ ሱዳን ኣንጻር ኤርትራ ተሪር መርገጽ ከይትወስድ’ሞ፡ እቲ ምስ ግንባር ምብራቕ ሱዳን ኣብ ኣስመራ ክካየድ ተመዲቡ ዘሎ ልዝብ ከይፈሽል ስግኣት ከምዘለዎም ገሊጻ።
ግንባር ምብራቕ ሱዳን ከኣ ብወገኑ፡ ንልዝብ ምችእቲ ዝዀነት ሃገር ኤርትራ ጥራሕ ኢያ፤ ዝዀነ ይኹን ነቲ ልዝብ ካብ ኤርትራ ንምቕያር ዝግበር ፈተነ ቅቡል ኣይኰነን ኣብ ዝብል መርገጽ ብምጽናዕ፤ እቲ ልዝብ እንተደኣ ተዓናቒጹ፡ እቲ ኵነታት ኣብ ዝነበሮ ክምለስ ኢዩ ክብል ኣጠንቂቑ።
እቲ ኣብ ከተማ ተሰነይ ዝተኻየደ ኣኼባ ናይ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ሱዳን፡ ነቲ ቅድም ክብል ዘቕርቦ ዝነበረ ጠለባት ክብ ብምባል፡ ናይ ምኽትል ኣቦ መንበር ቦታ ክውሃቦን፤ ኣብ ፈደራላዊ መንግስትን ኣብ ፓርላማን ዝህልውዎ ቍጽሪ ናይ ወከልቲ ክውስኽን፤ ናይ ሃገራዊ ሃብትን ስልጣንን ብጽሒቱ ኣብ ኣውራጃታት ኰነ ኣብ ፈደራላዊ መንግስቲ …ወዘተ ክዛይድን ጠሊቡ ኣሎ።
ነዚ ኣመልኪታ ጋዜጣ ኣልስሓፋ፡ ዶክተር ሙስጣፋ ዑስማን እስማዒል ትማሊ ኣብ ዝገበር ጋዜጣዊ መግለጺ፡ ኣብ ጕዳይ ምብራቕ ኣብ ዝግበር ዘሎ ልዝብ፡ ናይ ጸጥታ ሽማግለ ኣብ ስምምዕ ከምዝበጽሐትን፤ ኣብ ዝሓለፈ ክልተ መዓልታት መንግስቲ ሱዳን ፈሪማ ኣብ ግብሪ ንምውዓሉ ናብ ተሰነይ ክትልእኾ ምዃናን ኣረጋጊጹ። እቲ ስምምዕ ድማ፡ መንግስቲ ሱዳን መንግስቲ ኤርትራን እቶም ብረት ዝዓጠቑ ተቓወምትን ኣብ ትሕቲኦም ናይ ዝርከብ ቦታታት ጸጥታ ምሕላው ሓላፍነቶም ኢዩ ዝብል ምዃኑ ሓቢሩ። ዶክተር ሙስጣፋ ቀጺሉ፡ እንተደኣ ርግኣት ሰፊኑ፡ መንግስቲ ሱዳን፡ ነቲ ኣብ ምብራቕ ኣንቢራቶ ዘላ ናይ ህጹጽ ኵነታት ኣዋጅ ከተልዕሎ ጸገም ከምዘይብላ ኣሚቱ።
ጋዜጣ ኣልወጠን ከኣ፡ ሕዝብ (ሰልፊ) ኣል ኡማ ኣልቖውሚ ንልዝብ ምብራቕ ሱዳን ከምዝድግፍን፤ ንሽግራት ምብራቕ ሱዳን ንምፍታሕ ኵሉ ሸነኻት ናይ ምብራቕ ሱዳን ዝሳተፎ ደኣ’ምበር፡ ከም’ቲ ናይ ነፋሻ ስምምዕ ካዕባዊ ክኸውን ከምዘይብሉን ጠቒሳ። እቲ ሰልፊ ኣብ ዘውጽኦ ኣዋጅ፡ ጕዳይ ምብራቕ ምስ ጕዳይ ዞባናን ኣህጕርናን፤ ከምኡ ውን፡ ምስ ዝምድና ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝተኣሰሰር ምዃኑ ኣብ ግምት ክኣቱ ከምዝበለ ውን ጠቒሳ።
አብ ዝሓለፉ መዓልታት፣ አስታት አርባዕተ ሚእቲ ሰባት፡ መብዛሕተኦም ከአ ኤርትራውያን፡ ዝሓዘት መርከብ አብ ማእከላይ ባሕሪ ከምዝጠሓለት ተሓቢሩ። እዚ ብጣዕሚ ዘሕዝን ተረኽቦ’ዚ መቐጸልታ ናይቲ አብ ል ዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ፡ አብ መናእሰይ ኤርትራ ብፍላይ ዝወርድ ዘሎ ግፍዒ እዩ። መናእሰይ ኤርትራ ብሰንኪ እቲ መንግስቲ ኤርትራ ዝኽተሎ ዘሎ ኢሰብአዊ ፖሊሲታትን ገደብ ዘብሉ ውትህድርናን፡ አደዳ ስደትን ሞትን ኮይኑ ይርከብ።
በዚ አጋጣሚ’ዚ፡ ንሕና፡ ማሕበር ዜጋታት ንዲሞክራስያዊ መሰላት አ ኤርትራ – ስድሪ፡ ንሕዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ፡ ንስድራቤታት መወቲ ከአ ብፍላይ፡ ሓዘንና እናገለጽና ጽንዓት ይሃብኩም ንብል። ሓላፍነት ናይዞም ብአማእት ዝቑጸሩ ህይወቶ ዝሰአኑን፡ አብ ቤተሰቦም ዝወረደ ስቓይን፡ ብቐዳምነት ናይ መንግስቲ ኤርትራ ምዃኑ ዘጠራጥር የልቦን። እቲ ዝተኸተሎ ዘሎ ግጉይ ፖሊሲታት ከ ቀንዲ ክኽንያት ናትዪ ዝወርድ ዘሎ አደራዕ እዩ።
አብ ህገረ ሊብያ ሰፊኑ ዘሎ ኩነታት ካብ ዝጅምር አትሒዙ፡ ማሕበርና ንዝተፈላለዮ አህጉራዊ ማሕበራትን ትካላትን መተሓሳቢ ካብ ምስዳድን ሓላፍነቶም ከአ ክስከሙን ህይወት ናይቶም አብ ሊብያን ምድረበዳ ሲናይን ንሓደጋ ተጋሊጾም ዘለውን ንምድሓን ዝከአሎም ክጽዕሩን መጸዋዕታ ካብ ምቕራብ ዓዲ አይወዓለትን። እዚ ኸአ ኤርትራውያን ከአ እቶም ዝያዳ ንሃደጋ ዝተጋለጹ ስለዝኾኑ እዩ። እቲ ምንታይ፡ መንግስቲ ኤርትራ ከምቶም ካል ኦት መንግስታት፡ ህይወት ዜጋታቱ ንምድሓን ዝገበሮ ፈተነ ስለዘየለን ትጽቢትውን ስለዘእይግበረሉን እዮ። ቀንዲ ምኽንያት ናይ ካብ ሃገሮም ምውጻእን፡ ነዚ ኹሉ ሓደጋታት ቀላይን ምድረበዳን ዘስዕቦ ዘሎ ሞትን ህልቀትን ምግላጾምን ከአ ግጉይ ፖሊሲታቱ ስለዝኾነ ዘገርም የብሉን።
እቲ ም እንቲ ሃገራዊ ናጽነቱ ከቢድ ዋጋ ዝኸፈለ ህዝቢ ኤርትራ፡ አብ ነሳ ሃገሩ አስተርሒዩ ብሰላም ክነብር ምተገበአ። ኮይኑ ግን እነሆ ገና አደዳ ሞትን ስቓይን ኮኑ ይርከብ። በዚ አጋጣሚዚ ኸአ ኮሎም ኤርትራውያን፡ ካልአዊ ፍልልያት አብ ጎድኒ ገዲፎም፡ አብ ኤርትራ ብሕጊ ዝግዛእን መሰል ወድ ሰብ ከአ ዘኽብርን መንግስቲ ንምትካል ሓድነቶም አትሪሮም ክቃለሱ ንጽውዕ።
ኸም ኡውን ማሕበረሰብ ዓለም ነቶም ሕጂውን አብ ሓደጋ ዝርከቡ ኤርትራውያን ህይወቶም ንድሓን ክጽዕርን ተመሳሳሊ ኩነታት እንደገና ከፍጠር ሓላፍነቱ ብአጋ ክሽከም ንጽውዕ። ከም ኡውን መንግስቲ ኤርትራ ነቲ ጠንቂ ግህሰት መሰል ወድሰብ ዝኾነ ፖሊሲታቱ ክቕይር ተጽዕኖ ክግበረሉ መጸዋዕታ ንገብር።
ለካርቶን አውቶማቲክ አንድ ቁራጭ መጠቅለያ ማሽን የእኔን የውጭ ቴክኖሎጂን መሠረት ያደረገ ፣ ገለልተኛ ምርምር እና አዲስ ዓይነት አውቶማቲክ የማሸጊያ መሳሪያዎች ልማት ላይ የተመሠረተ የእኔ ኩባንያ ነው ፡፡ ማሽኑ ለታሸገ ፣ ለመጠጥ ፣ ለጣፋጭ ፣ ለቢራ ፣ ለወይን ጠጅ ፣ ወተት ፣ ፈጣን ኑድል ፣ መጣጥፍ ፣ ማተሚያ ቀለም ፣ መዋቢያ ፣ ትምባሆ እና ሌሎች የመስታወት ጠርሙሶች ፣ ቆርቆሮ ፣ ቆርቆሮ ፣ ፒት ጠርሙሶች ፣ ፒፕ ፕላስቲክ ጠርሙሶች ፣ ፕላስቲክ ኩባያዎች ፣ ማሽኑ ተስማሚ ነው የካሬ ምርቶች ካርቶን ሙጫ ተጠቅልሎ ጥቅል ፡፡
4. የ SEW ሞተርን ፣ የ ‹ሲ ሲ ሲ› አጠቃላይ የአካል ክፍሎች እና የ ‹ስናይደር› ሲመንስ ቁጥጥር ስርዓትን በመጠቀም እንደ ዓለም አቀፍ የመጀመሪያ ክፍል አካላት ያሉ ዝቅተኛ የቮልት አካላት የመሣሪያዎችን ማረጋጊያ ያሻሽላሉ ፡፡
የኤሌክትሪክ ስኩተር በከተማይቱ ገጽታ ውስጥ ብዙ እና የበለጠ ቦታ ይወስዳል ፡፡ እሱ የቅሪተ አካል ነዳጅ ማንኪያን ቀስ በቀስ እየተካካ ነው እናም ለዚህ ሥነ-ምህዳራዊ መፍትሔ ለተመረጡት ሁሉ ብዙ ጥቅሞችን ያስገኛል።
የሙቀት ስኩተር ለአካባቢያችን እውነተኛ ጥፋት ሆኗል ፡፡ ከፍተኛ የካርቦን ዳይኦክሳይድ ደረጃን ፣ እንዲሁም ጥቃቅን ቅንጣቶችን እና ናይትሮጂን ኦክሳይዶችን ፣ የካርታይየር ተለጣፊ መመለሱን እንኳን ባዩ ከተሞች ውስጥ ከፍተኛ የብክለት ቬክተሮችን አይቀበልም ፡፡ እሱን ለመተካት ፣ የኤሌክትሪክ ስኩተር የወደፊቱ ነው du የከተማ መፈናቀል. በጣም የበለጠ ሥነ-ምህዳራዊ ፣ ይህ ዓይነቱ አቧራ ነው። በኤሌክትሪክ አሠራር እንዲሁም በባትሪ የተዋቀረ. ስለሆነም ማንኛውንም የሚበክል ጋዝ አይለቀቅም እንዲሁም ለሞተርም ዘይት አይበላም ፡፡
ከኤሌክትሪክ ስኩተር ምንም CO2 አይለቀቅም እና ጭስ በመበከል አይረበሹም. ከተሞች በሰውነታችን ላይ ጉዳት በሚያደርሱ ቅንጣቶች ብዙም የማይጫኑ ጤናማ ከባቢ አየር ተጠቃሚ ይሆናሉ ፡፡ በተጨማሪም እ.ኤ.አ. ከ 2006 ጀምሮ የተጀመረው የአውሮፓ መመሪያ ሊቲየምን የያዙ ባትሪዎች ቢያንስ 50% የሚሆኑት እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውሉ እና በእርሳስ ከተያዙ ቢያንስ 65% ናቸው ፡፡
ከኤሌክትሪክ ስኩተር ጋር ነዳጅ የማጣት አደጋ ከዚያ በኋላ አይኖርም ፡፡ በከተማ ውስጥ ለሚጓዙ ጉዞዎችዎ በጣም ጥሩ የአጠቃቀም የራስ ገዝ አስተዳደርን ለሚሰጥ ለዚህ የትራንስፖርት ዘዴ ይምረጡ ፡፡ የ በኤሌክትሪክ ኃይል መሙላት.
በፍጥነት በመሙላት በተቻለ ፍጥነት ለመልቀቅ ግማሽ ሰዓት ይወስዳል-ለአጫጭር ጉዞዎች ወደ ሥራዎ ይህ የተሻለው መፍትሔ ነው ፡፡ ነው በተከለከሉ ርቀቶች ለመጓዝ የኤሌክትሪክ ስኩተርን መጠቀም በእውነት ብልህነት ነው ፡፡ አብዛኛዎቹ የፈረንሣይ ሰዎች ከሥራቸው ከ 10 ኪ.ሜ በታች ርቀት ላይ ይሰራሉ ​​፡፡ ስለሆነም የኤሌክትሪክ ስኩተር መጠቀም በጥብቅ ይመከራል!
በኤሌክትሪክ ስኩተር ሲንቀሳቀሱ የትራፊክ መጨናነቆቹን ወደኋላ ይተው! በእንደዚህ ዓይነት በጣም በቀላሉ ሊነካ በሚችል ተሽከርካሪ በቀላሉ ይንቀሳቀሱ-ኤሌክትሪክ ስኩተር ተሽከርካሪው እንደ ተጀመረ የበለጠ ኃይል አለው ፡፡ እንዲሁም የሙቀት ስኩተሮችን ማሽከርከር ከለመዱ ከዚህ ኃይል ጋር መላመድ አለብዎት ፡፡ ኃይል ወዲያውኑ ከኤሌክትሪክ ስኩተር ጋር ነው ፡፡ ጥሩ ኃይል ለማግኘት ተጨማሪ ጊዜ ከሚያስፈልገው የሙቀት መስሪያው ፈታሽ በተቃራኒ።
ፍጥነቱን ለመቆጣጠር መማር ይኖርብዎታል ፣ ግን እሱን ለመንዳት ከለመዱ በኋላ ይህንን የመንዳት ሁኔታ ይወዳሉ! በኤሌክትሪክ ስኩተር አማካኝነት ባርኔጣዎችን ያለ ምንም ችግር የመሰብሰብ እድሉ አለዎት ፡፡ እንደ ጉልበት ያህል ጊዜ ይቆጥባሉ ! ጠዋት እና ማታ በተጨናነቁት ቡናማዎች ውስጥ ጊዜ ማሳለፍ ብዙ ጭንቀት እና ድካም ነው ፡፡
ይህ የኤሌክትሪክ ስኩተርዎ በጣም ከሚያስደስትባቸው ጥቅሞች አንዱ ነው! በተለይ ዝምተኛ ነው ፡፡ የጆሮዎትን ጆሮዎች የሚጎዱ እና ጆሮዎትን የሚያጠቁ ጫጫታዎችን ይረሱ ፣ ያንተም ሆኑ ሌሎች የሚያልፉዎ ሌሎች የመንገድ ተጠቃሚዎች ፡፡ የኤሌክትሪክ ማንኪያው ፀጥ ይላል እና ከእንግዲህ አያደክመዎትም።.
በከተማዎ ጎዳናዎች ውስጥ በጥንቃቄ ይንቀሳቀሳሉ ፣ እርስዎ ሲደርሱ አይሰሙም ለሚሉ እግረኞችም የበለጠ ትኩረት መስጠት አለብዎት ምክንያቱም ስኩተርዎ በጣም ጫጫታ ስለሌለው ፡፡ በኤሌክትሪክ ስኩተር መጓዝ ለእርስዎም ሆነ ለተሳፋሪ በእውነት ዘና የሚያደርግ ነው ፡፡ የከተማው ነዋሪም እንዲሁ የሙቀት አማተር ብስክሌቶች ኃይለኛ ድምጽ ባለመስማታቸው ያደንቃሉ!
መካኒክ ካልሆኑ የኤሌክትሪክ ስኩተር መፍትሔ ለእርስዎ ነው ፡፡ በእርግጥም አያስፈልግም ማቅረብ ሀ ጥገና እንደተጠናቀቀ። ከሙቀት ስኩተር ይልቅ ፡፡ ኤሌክትሪክ ሞተር በኋለኛው ተሽከርካሪ ላይ ይገኛል ፣ ለዚህም ነው የጊዜ ቀበቶ ወይም ሰንሰለት የሌለበት። ዘይት ለመቀባትም ሆነ ለመለወጥ ዘይት አያስፈልግም። የኤሌክትሪክ ስኩተር እንዲሁ ለማቀጣጠያ ብልጭታ መሰኪያዎችን ወይም ማጣሪያዎችን በመደበኛነት እንዲተኩ አያስፈልገውም ፡፡
ስለዚህ ስርዓቱ ቀለል ያለ ነው። ጥቂት ተነቃይ ክፍሎች ስለሌሉ ጠንካራ ነው። የኤሌክትሪክ ሞተር በጣም ነው ፡፡ ታማኝ. ሆኖም ሞቃታማም ይሁን ኤሌክትሪክ ያለው ስኩተር ፣ የፍሬን ማስቀመጫዎችን መደበኛ ጥገና ፣ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የጎማዎች ለውጥ ወይም አስደንጋጭ አምጪዎችን ይፈልጋል በተጨማሪም በሙቀት ስኩተር አጠቃቀም እና በመደበኛነት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡
ወደ ኤሌክትሪክ ስኩተር በመቀየር ትልቅ ቁጠባዎችን እንደሚያወጡ ማየት ይችላሉ ፡፡ በአነስተኛ ጥገና እና አነስተኛ ጥገና ፣ እነዚህ ናቸው። ወጪዎችዎን በጋራ the ውስጥ ለፀሐይ እንደ በረዶ ቀልጦ ይቀልጣሉ።. ብልሽቶችም እንዲሁ ከሙቀት ስኩተር ይልቅ መደበኛ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ የነዳጅ ዋጋ እየጨመረ መምጣቱን ይቀጥላል ፣ የኤሌክትሪክ ስኩተርዎን ለመሙላት ግን ይመገባሉ በጣም ትንሽ ኤሌክትሪክ ዋጋቸው አሁንም በጣም ሳቢ ነው።
የ ‹ስኩተር› ፍጆታው ከአሽከርካሪው ክብደት ወይም ከሚሸከመው ሰው ብዛት ጋርም ተያይ isል ፡፡ እንዲሁም ከራሱ ክብደት ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ስኩተር ይበልጥ ክብደት ያለው ፣ የበለጠ ኃይል ይሆናል።. እና ብዙ ተራሮች ባሉበት በተራሮች ውስጥ ከሆኑ ፣ እንዲሁ በአፓርታማ ውስጥ ከሚገኝ ከተማ በላይ ይበላሉ ፡፡
ከመግዛቱ በፊት እያንዳንዱ ባትሪ የተለየ አመላካች ሕይወት ሊኖረው እንደሚችል ማወቅ አለብዎት። በ ውስጥ ተገል expressedል ፡፡ የኃይል መሙያ ዑደቶች ቁጥር።. በተለምዶ የሊቲየም ባትሪ በግምት ለ 800 የኃይል መሙያ ዑደቶች ይሠራል ፡፡ ይህ በባትሪው ዕድሜ ላይ ከ 48 እስከ 000 ኪ.ሜ ርቀት ተጉ representsል ፡፡ ለባትሪ በአንድ ክፍያ 50 ኪ.ሜ ያህል ክልል ስለሚሰጥ ይህ በተለይ ተስማሚ ነው ፡፡ ስለዚህ ከሥራዎ ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ከሆኑ ወደ ኤሌክትሪክ ስኩተር ይቀይሩ!
ለፊዚክስ ትምህርት ጠርቶ ሃይማኖትን መስበክ ግን፤ ተገቢ አይደለም። ተማሪዎቹኮ የተለያየ ሃይማኖትን የሚከተሉ ናቸው። ፊዚክስ ለማስተማር ቃል ገብቼላቸው ፍቃደኛ ከሆኑልኝ በኋላ፤ ክፍል ውስጥ አስገብቼ የራሴን ሃይማኖት መስበክ ብጀምር፤ ቃል እንደማፍረስና እንደማጭበርበር አይቆጠርም? ህገወጥ መሆን አለመሆኑን እንርሳው። ግን፤ ቢያንስ ቢያንስ የስነምግባር ጉድለት ነው - የቅንነት እጦት። ለዚህም ነው፤ የሃይማኖት ነገር አለቦታው ሲነሳ ተገቢ የማይሆነው። “ፈጣሪ ያዳላል እንዴ? - ያልተፈለገ ጥያቄ” በሚል ርእስ ነበር ፅሁፌን ያቀረብኩት። ባለፈው ሳምንት የአዲስ አድማስ እትም ላይ የወጡ ሁለት ፅሁፎች በበኩላቸው፤ “ፈጣሪ መኖሩን እንመን” በማለት ምላሽ ሰጥተዋል። በእርግጥ አላስፈላጊ ስድብና ውግዘትም ጨምረውበታል። ያው፤ የተለመደ የአገራችን ባህል ነው። እንዲያም ሆኖ፤ ውይይት መፈጠሩ መልካም ነው። ችግሩ ምን መሰላችሁ? ምላሾቹ ከጥያቄው ጋር ብዙም አይገናኙም።
“ፈጣሪ ያዳላል እንዴ?” የሚል ጥያቄ ሲመጣ፣ “በፈጣሪ እንመን” ብሎ መናገር፤ ፈፅሞ ትክክለኛ ምላሽ ሊሆን አይችልም። “እኔ የፈጣሪ ተቆርቋሪ ነኝ፤ አንተ ግን በፈጣሪ አታምንም” በሚል የውግዘት ዳርዳርታ፤ ጥያቄውን ለ”መሸወድ” ተፈልጎ ከሆነ ጥቅም የለውም። የጥያቄውን አመጣጥ ታስታውሱ እንደሆነ፤ በየቦታውና አለቦታው የሃይማኖት ጉዳይ እየበዛና እየገነነ ከመምጣቱ ጋር የተያያዘ ነው። እየጎላ ላለው የአክራሪነት አደጋ ፊት እየሰጠነው እንዳይሆን በመስጋትም ነው፤ “ፈጣሪ ያዳላል እንዴ?” የሚለውን ጨምሮ ሶስት ዋና ዋና ጥያቄዎችን በፅሁፌ ያነሳሁት።
አዎ፤ አላስፈላጊ የሃይማኖት ክርክርና ውዝግብ፤ አሳሳቢ የሃይማኖት መቧደንና ፉክክር የመስፋፋቱን ያህል፤ በዚያው ልክ የሃይማኖት ስብከትና ፖስተር በጣም ተበራክቷል። በተገቢው ቦታ የሚካሄድ የሃይማኖት ስብከትና የሚለጠፍ ፖስተር ላይ አንዳችም ጥያቄ አላነሳሁም። የራስን ሃይማኖት መስበክም ሆነ ማዳመጥ፤ “ንክች ሊደረግ የማይገባ መብት” መሆኑንም ገልጫለሁ። አለቦታው የሃይማኖትን ነገር መደንቀርና ስብከት ማካሄድ ግን፤ ጥያቄ ሊነሳበት ይገባል እላለሁ። ምሳሌዎችንም ጠቅሻለሁ።
አትሌቶችና ሌሎች ስፖርተኞች ለሻምፒዮንነት በሚፎካከሩበት የኦሎምፒክ ወይም የእግርኳስ ድግስ ላይ፤ ምርጥ አርቲስቶች በሚሸለሙበት የኪነጥበብ ፌስቲቫል መሃል፤ የቢዝነስ ስኬት በሚወደስበት መድረክ ስር፤ የጎበዝ ተመራቂዎች ሽልማት በሚወሳበት ዘገባ ውስጥ... አለቦታው የሃይማኖት ወይም የእምነት ጉዳይ መነሳቱ ተገቢ ነው?
መቼም ሰዎች በሃይማኖት ቢለያዩም፤ ብዙዎቹ እንደየዝንባሌያቸው አንድ ላይ ተደበላልቀው በስፖርትና በኪነጥበብ ይዝናናሉ፤ በትምህርትና በቢዝነስ መስክ ህይወታቸውን ለማሻሻል ይሞክራሉ። የሃይማኖት ወይም የእምነት ልዩነት ቢኖርም እንኳ፤ በየሙያውና በየመስኩ ስኬታማ ሰዎችን ስንመለከት አድናቆታችንን እንገልፃለን፤ በአርያነታቸው እንነቃቃለን - ለሃይማኖት ልዩነት ቦታ ሳንሰጥ። ታዲያ በዚህ መሃል፤ ኦርቶዶክስ ወይም ፕሮቴስታንት፤ ሱኒ ወይም ሱፊ የመሆን ጉዳይ ቢነሳ ይስማማችኋል? በአጭሩ፤ አለቦታው የሃይማኖት ነገር መነሳቱ ተገቢ ነው ወይ? ይሄ ሁለተኛው ጥያቄ ነው።
በየመስኩና በየሙያው ለምንመለከታቸው ስኬታማ ሰዎች፤ አድናቆታችንን ስንገልፅኮ የሃይማኖት ልዩነት አይገድበንም። ሃይማኖታቸውን ሳይሆን፤ ጥረታቸውንና ፅናታቸውን፤ ብቃታቸውንና ችሎታቸውን ነው የምናደንቀው። አድናቆታችንን ለመግለፅ በተሰበሰብንበት መድረክ፤ አንድ በአንድ እየተነሱ “የስኬቴ ሚስጥር የምከተለው ሃይማኖት ነው” እያሉ ለየራሳቸው ሃይማኖት ቢመሰክሩ ትርጉሙ ምን እንደሆነ አስቡት። “ጥረቴንና ብቃቴን ሳይሆን ሃይማኖቴን አድንቁ፤ ስኬታማ ለመሆን ከፈለጋችሁ የኔን አይነት ሃይማኖት ተከተሉ” እያሉን አይደለም ወይ? - ይሄ ነው ሶስተኛው ጥያቄ።
የሃይማኖት ጉዳይ በተገቢው ቦታ መነሳቱ... ምንም አያከራክርም። የሃይማኖት ነገር አለቦታው ሲነሳ ግን፤ በዚያ ላይ እየተበራከተና እየገነነ ሲመጣ፤ ያሳስባል። “አለቦታው” ስል ምን ማለቴ ነው? ... ያው፤ ሳይፈቀድልኝ በጉልበትም ሆነ “በብልጣብልጥነት”፤ የሌላ ሰው ህይወት ላይ የኔን ሃይማኖት ለመጫን ብሞክር ተገቢ እንደማይሆን የምንስማማ ይመስለኛል። በዘፈቀደ የሌላ ሰው ህይወት ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ብዬ ስለራሴ ሃይማኖት ካወራሁ፤ ያኔ የሃይማኖት ነገር አለቦታው ተነስቷል ማለት ነው። በፊዚክስ ክፍለ ጊዜ፤ አስተማሪው ስለ መፅሃፍ ቅዱስ ወይም ስለ ቅዱስ ቁርአን ተአማኒነት የሚያወራ ከሆነ፤ ሃይማኖትን አለቦታው እያነሳ ነው።
ሰዎችን ለስብከት በመጥራት ወይም በመጋበዝ፤ በጎዳና ላይም ሆነ በጠረጴዛ ዙሪያ፤ ዛፍ ጥላ ስርም ሆነ አዳራሽ ውስጥ ስብከት ማካሄድ አከራካሪ አይመስለኝም። አንደኛ፤ በማንም አካል በምንም ምክንያት ሊጣስ የማይገባው መብት ነው። አዳማጮቹ አውቀውና ፈቅደው መጥተዋል። ሁለተኛ፤ ሰባኪው ቃሉን አክብሯል - ለስብከት ጠርቶ ሰበከ።
ለፊዚክስ ትምህርት ጠርቶ ሃይማኖትን መስበክ ግን፤ ተገቢ አይደለም። ተማሪዎቹኮ የተለያየ ሃይማኖትን የሚከተሉ ናቸው። ፊዚክስ ለማስተማር ቃል ገብቼላቸው ፍቃደኛ ከሆኑልኝ በኋላ፤ ክፍል ውስጥ አስገብቼ የራሴን ሃይማኖት መስበክ ብጀምር፤ ቃል እንደማፍረስና እንደማጭበርበር አይቆጠርም? ህገወጥ መሆን አለመሆኑን እንርሳው። ግን፤ ቢያንስ ቢያንስ የስነምግባር ጉድለት ነው - የቅንነት እጦት። ለዚህም ነው፤ የሃይማኖት ነገር አለቦታው ሲነሳ ተገቢ የማይሆነው።
ፋብሪካ ውስጥ የስራተኞች ስብሰባ ላይ፤ ስለ ፈጣሪ ረድኤት፤ ስለ ኢየሱስ ጌታነት፤ ስለ ቅዱሳን አማላጅነት፤ ስለ ነብያት ፃድቅነት ከተሰበከ፤ ሃይማኖት አለቦታው ተነስቷል። ሰራተኞቹን የቀጠርኳቸው፤ የራሴን ሃይማኖት ስሰብክ እንዲያዳምጡኝ አይደለማ። በሙያችሁ እየሰራችሁ ክፍያ ታገኛላችሁ ብዬ ከተዋዋልኩና ፈቃደኛ ሆነው ከተቀጠሩ በኋላ፤ ሌላ ነገር ልጫንባችሁ ማለት... የቅንነት እጦት ነው። የሃይማኖት ነገር አለቦታው መነሳቱ ተገቢ አይደለም።
እንግዲህ ተመልከቱ፤ ያነሳሁት ጥያቄ “የሃይማኖት ጉዳይ ማንሳትና መስበክ ተገቢ ነው ወይ?” የሚል አይደለም። ጥያቄውን ልድገመው። “አለቦታው የሃይማኖት ነገር ማንሳትና መስበክ ተገቢ ነው ወይ?” - ይሄ ነው ጥያቄው። እኔ፤ ተገቢ አይደለም ብያለሁ። ሃሳቤን የተቃወሙ አቶ ጌታቸው አበበ ባለፈው ሳምንት የሰነዘሩትን ምላሽ ደግሞ ተመልከቱ። የሃይማኖት ነገርና የፈጣሪ ስም ሲነሣ ስለሚቆጭህ የጭቃ ጅራፍህን በአማኞች ላይ አውርደሃል በማለት ሃሳቤን ተቃውመዋል - አቶ ጌታቸው፡፡ ሌላኛው ፀሃፊ በበኩላቸው በሰጡት ምላሽ፤ “የሀይማኖት ነገር መስማት አልፈልግም ካሉ አማኝ ሕዝብ የሌለበት ፕላኔት ማፈላለግ ግድ ይልዎታል” ብለዋል፡፡
ሁለቱ ፀሃፊዎች የሰነዘሯቸው ምላሾች፤ እኔ ካነሳሁት ጥያቄ ጋር ግንኙነት የላቸውም - በፍሬ ነገር ይለያያሉ። ፍሬ ነገሩኮ፤ የሃይማኖት ስብከትን የመስማትና ያለመስማት ጉዳይ አይደለም። አለቦታው መስበክ ተገቢ መሆኑና አለመሆኑ ላይ ነው ፍሬ ነገሩ። የፈጣሪ ስም ይነሳ ወይስ አይነሳ የሚል አይደለም ጥያቄው። “አለቦታው፤ ለምሳሌ በፊዚክስ ክፍለጊዜና በፋብሪካ ሰራተኞች ስብሰባ ላይ፤ የራሴን ሃይማኖት ለመስበክና ሃይማኖታዊ ንግግር ለማሰማት ብሞክር ተገቢ ነው ወይስ አይደለም?” ይሄ ነው ጥያቄው።
ሁለቱ ፀሃፊዎች፤ “አለቦታው ሲሆንማ ማንኛውም ነገር ተገቢ አይደለም” የሚሉ ከሆነ በሃሳብ ተግባብተናል ማለት ነው። “አይ፤ የትም ቦታ ቢሆን፤ አጋጣሚውን በመጠቀም የራስን ሃይማኖት መስበክ ተገቢ ነው” የሚሉ ከሆነ ደግሞ፤ ተገቢነቱን ለማስረዳት ይሞክሩ። ፍሬ ነገሩን በማዛባትና ጥያቄውን “በማስቀየስ”፤ ውግዘት ለማውረድ መሞከር ግን ጥቅም የለውም። አሃ... የፈጣሪ ስም ሲነሳ ስለማትወድ ነው፤ የሃይማኖት ጉዳይ መስማት ካልፈለግክ አማኝ ወደሌለበት ወደ ማርስ ውጣ ... እንዲህ የፈጣሪ ተቆርቋሪ ወይም የአማኞች ጠበቃ መስሎ መቅረብ ምን አመጣው - ለማስፈራራትና ዝም ለማሰኘት ካልሆነ በቀር።
ሜዳሊያ ያጠለቀች የስፖርት ሻምፒዮን እና የወርቅ ሃብል የተበረከተላት “ሰቃይ” ተመራቂ፤ ምርጥ አርቲስት የሚል ማእረግ የተሰጠው ተዋናይ እና በድንቅ የቴክኖሎጂ ፈጠራው የተሸለመ ተመራማሪ ... በአጠቃላይ ስኬታማ ሰዎች ሲያጋጥሙን ውስጣችን በደስታና በአድናቆት ቢፍለቀለቅ ተገቢ ነው። ለስኬት የበቁበትን ሚስጥር (ማለትም የጥረትና የብቃት ሰብእናቸውን) ሲነግሩን ደግሞ ከአድናቆት ጋር መንፈሳችን ይነቃቃል። በየተሰማራንበት ሙያ የአቅማችንን እንድንጥር በአርአያነት ፈር ይቀዱልናል።
በጥረትና በስራ አማካኝነት ከፍተኛ ብቃትን መጎናፀፍና ትልቅ ስኬትን መቀዳጀት እንደሚቻል በቲዎሪ ብቻ ሳይሆን በእውንና በተግባር ስለሚያሳዩን፤ በብሩህ መንፈስ ተነቃቅተን እንበረታታለን። በዚህ መሃል፤ እነዚያ ጀግኖች፤ “ለዚህ ስኬት የበቃሁት በሃይማኖቴ ነው” ብለው ቢነግሩንስ? ደግሞም ብዙዎቹ ነግረውናል - በተለያየ አይነት መንገድ።
ስኬት በጥረትና በስራ የሚገኝ ከሆነ፤ ሁሉም የስራውንና የጥረቱን ያህል ይሳካለታል። ደግሞም ስኬት ይገባዋል። ጥረቱ ያገኘውን ስኬት ለመንጠቅና ለመዝረፍ የሚሞክር አካል መኖር የለበትም። ነፃነት የሰፈነበት የፖለቲካ ስርአት የሚያስፈልገንም በዚህ ምክንያት ነው። የነፃነት ስርአት ማለት፤ የፍትህ ስርአት ማለት ነው - ሁሉም የስራውን ያገኛል ወይም የስራውን ያገኛታል። ስራንና ጥረትን ከመረጥን፤ ስኬትን እንቀዳጃለን። አለመስራትንና አለመጣጣርን ከመረጥንም፤ ያው ውድቀትን እንቀምሳለን።
በሌላ አነጋገር፤ በዘርፊያና በቅሚያ ፍትህን ካላጠፋናት በቀር፤ ህይወታችን በእጃችን ውስጥ ነው - በራሳችን ምርጫና በራሳችን ተግባር የህይወታችንን አቅጣጫ እንመራለን። ለጊዜው ሳንሰራና ሳንጥር ስለቀረን ባይሳካልንና መንፈሳችን ቢዳከም እንኳ፤ የስኬታማዎቹን አርአያነት ተከትለን መንገዳችንን ማስተካከል እንችላለን። በዚህ ምክንያት ይሆን እንዴ፤ ስኬታማ ጀግኖችን የምናደንቀው?
በስፖርትም ሆነ በኪነጥበብ፤ በትምህርት ሆነ በቢዝነስ፤ በእጅጉ የምናደንቃቸው የስኬት ሰዎች፤ የተለያየ ሃይማኖትና እምነት ሊኖራቸው ይችላል። ይህንን እንደ ችግር እንቆጥረዋለን እንዴ? እኔ አልቆጥረውም። ይህንን ወይም ያንን ሃይማኖት የሚከተሉ መሆናቸው ለውጥ የለውም። ዋናው ነገር፤ በጥረታቸውና በብቃታቸው ስኬታማ መሆናቸው ነው። የአድናቆት ስሜት የሚፈጠርብንም በሌላ ምክንያት አይደለም። ስኬታቸውና ውጤታቸው፤ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ የጥረታቸውና የብቃታቸው ማረጋገጫ ስለሆነ ነው የምናደንቃቸው።
በውርስ ቢሊዮነር የሆኑ ሰዎች፤ አልያም በእጣ ኮንዶምኒየም የደረሳቸውና በሎተሪ ሚሊዮን ብር ያገኙ ሰዎች ሲያጋጥሙን ያን ያህልም የአድናቆት ስሜት የማይፈጠርብን ለምን ይሆን? በሌላ ምክንያት አይደለም። ውርስና ሎተሪ፤ ያን ያህልም የጥረትና የብቃት ጉዳይ ስላልሆኑ ነው።
በአጭሩ፤ ጀግኖችን ማድነቅ የሚገባን፤ ሃይማኖታቸው ምንም ሆነ ምን፤ በራሳቸው ጥረትና ብቃት የተቀዳጁትን ስኬትና ውጤት በማየት ነው - ሃይማኖታቸውን ነው የምናደንቀው ካልተባለ በቀር። እንደ ስኬታማዎቹ ሰዎች ሁሉ፤ አድናቂዎቹም የተለያየ የሃይማኖት አይነት እንደሚከተሉ አትዘንጉ። ግን የሃይማኖት ልዩነት ምንም ለውጥ አያመጣም - ምርጥ አትሌቶችንና አርቲስቶችን የምናደንቀው ሃይማኖታቸውን እያየን ነው ካልተባለ በቀር።
ታዲያ በሃይማኖት ተከታይነት ሳይሆን፤ በጥረትና በብቃት የሚገኝ ስኬትን ለማድነቅ ብዙ ሰዎች በተሰባሰቡበት አዳራሽ ወይም ሚዲያ ላይ፤ የሃይማኖት ጉዳይና የእምነት ልዩነት መነሳት ይገባዋል? “ለስኬት፣ ለሽልማት፣ ለሻምፒዮንነት የበቃሁት፤ በሃይማኖቴ ምክንያት ነው” የሚል ሃሳብ ከስኬታማዎቹ ሰዎች አንደበት መውጣቱ ተገቢ ነው? እንግዲህ አንዱን መምረጥ ይኖርብናል።
በአንደኛው አማራጭ ከሄድን፤ የአትሌቱን ወይም የአርቲስቱን ጥረትና ብቃት እናደንቃለን - እዚህ ላይ የሃይማኖት ልዩነት ቦታ አይኖረውም - ሃይማኖቱ ምንም ሆነ ምን የጥረቱንና የብቃቱን ያህል እንደሚሳካለት የምንገነዘብ ከሆነ።
በሁለተኛው አማራጭ ከሄድን ደግሞ፤ አትሌቱና አርቲስቱ የሚከተሉትን የሃይማኖት አይነት እያጣራን ማድነቅ ይኖርብናል - እዚህ ላይ የጥረትና የብቃት ጉዳይ ቦታ አይኖረውም - የስኬቱ መንስኤ ሃይማኖት እንደሆነ ካመንን። ከሁለቱ ተቃራኒ አማራጮች መካከል አንዱን ስንመርጥ፤ ወደ መጨረሻው ጥያቄ እንሸጋገራለን።
የስኬት መንስኤ ጥረትና ብቃት አይደለም የምንል ከሆነና፤ የስኬት ምንጭ መለኮታዊ ሃይል እንደሆነ የምናምን ከሆነ፤ “ፈጣሪ ያዳላል እንዴ?” ከሚለው ጥያቄ ጋር መፋጠጥ አይቀርልንም። “በፈጣሪ እንመን” ብሎ መናገር፤ ለጥያቄው ምላሽ አይሆንም። ጥያቄም፤ “በፈጣሪ ታምናለህ ወይስ አታምንም?” የሚል አይደለማ።
ምናልባት፤ “ፈጣሪ ያዳላል ወይስ አያዳላም?” በሚል ጥያቄውን ብናሻሽለው መልካም ሳይሆን አይቀርም። “ፈጣሪ የሚያዳላ ከሆነ፤ ለየትኞቹ የሃይማኖት ተከታዮች ያዳላል? ከእነዚሁ ውስጥስ ለየትኞቹ ሰዎች ያዳላል?” የሚሉ ተደራራቢ ጥያቄዎችንም ማንሳት ይቻላል።
“ፈጣሪ አያዳላም፤ ሁሉም ሰው የስራውንና የጥረቱን ያህል ይሳካለታል” የሚሉ ሰዎች ካሉ፤ ሃሳባቸውን ያስረዱን። “ፈጣሪ ያዳላል” የሚሉ ሰዎችም ሃሳባቸውን ያብራሩልን። “በፈጣሪ እንመን፤ 70 ሚሊዮን ህዝብ አማኝ ነው” ብሎ መናገር ግን፤ ለጥቄው መልስ አይሆንም።
በእርግጥ ለጥያቄው ቀጥተኛ ምላሽ አገኛለሁ ብሎ መጠበቅ ትንሽ ያስቸግራል። ከመነሻውምኮ፤ “ያልተፈለገ ጥያቄ” ነው የቀረበው። እናም፤ “ጥያቄው ወዲህ፤ ምላሹ ወዲያ” ተለያይተው በፍሬ ነገር መራራቃቸው ሲታይ፤ “እውነትም ያልተፈለገ ጥያቄ” ያስብላል።
ምናልባት ውይይቱ፤ ከስድብና ከውግዘት በፀዳ መልኩ፤ በጨዋነትና በቅንነት እንዲቀጥል ቢደረግ፤ በፍሬ ነገር ሳንራራቅ ቁምነገረኛ ሃሳቦችን መለዋወጥ እንችል ይሆናል። ለዚህም ነው ውይይት መፈጠሩ መልካም ነው ያልኩት። ደግሞስ፤ በስድብና በውግዘት ጠያቂ አእምሮዎችን ለማፈን መሞከር ምን ይረባል? አፈና ለመንግስትም አልጠቀመው - ሁሌም ዜጎቹን በጥርጣሬ እያየ ይደናበራል። አፈና ለአገሪቱ አልጠቀማትም፤ በድህነትና በፍርሃት ትደነዝዛለች። ከጥያቄዎች ያመለጥን እየመሰለን፤ አራምባና ቆቦ የሚረግጥ ምላሽ ብንሰጥ፤ ራሳችንን ከ”መሸወድ” ያለፈ ጥቅም የለውም።
“ፈጣሪ ያዳላል እንዴ? - ያልተፈለገ ጥያቄ” በሚል ርእስ ነበር ፅሁፌን ያቀረብኩት። ባለፈው ሳምንት የአዲስ አድማስ እትም ላይ የወጡ ሁለት ፅሁፎች በበኩላቸው፤ “ፈጣሪ መኖሩን እንመን” በማለት ምላሽ ሰጥተዋል። በእርግጥ አላስፈላጊ ስድብና ውግዘትም ጨምረውበታል። ያው፤ የተለመደ የአገራችን ባህል ነው። እንዲያም ሆኖ፤ ውይይት መፈጠሩ መልካም ነው። ችግሩ ምን መሰላችሁ? ምላሾቹ ከጥያቄው ጋር ብዙም አይገናኙም።
More in this category: « ምርጫ ሲቃረብ የዋጋ ንረት ይረጋጋል ምርጫ ሲጠናቀቅ የዋጋ ንረት ይነሳበታል	ምን ያህል የዲግሪ ምሩቃን የኮብልስቶን ሰራተኞች? »
ዝርዝሮች: ማራኪነቱ ብር ነው ፣ ርዝመቱ 20.2 ሚ.ሜ ፣ ከሻማው መሰኪያ እስከ 13 ሚሊ ሜትር ስፋት ፣ ሻማው ላይ 2.9 ሚ.ሜ ስፋት እና ነበልባሉ በሰፊው ክፍል ደግሞ 3.2 ሚ.ሜ ነው ፡፡ ማራኪው 2.5 ግራም ይመዝናል ፡፡ ያልተሸጠ ብር ብር ዝላይ ቀለበትን ያካትታል።
“ኪንግኪለር ዜና መዋዕል” ፣ “የነፋሱ ስም” ፣ “የጥበበኛው ሰው ፍርሃት” እና “ቻንድሪያን” የፓትሪክ ሮዝፉስ ሲ / ኦ ሳንፎርድ ጄ ግሪንበርገር ተባባሪዎች የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
26፤ ይህ ሰሎሚትና ወንድሞቹ ንጉሡ ዳዊትና የአባቶች ቤቶች አለቆች፥ ሻለቆችና የመቶ አለቆች የሠራዊቱም አለቆች፥ በቀደሱት በንዋየ ቅድሳቱ ቤተ መዛግብት ሁሉ ላይ ተሾመው ነበር።
28፤ ባለ ራእዩም ሳሙኤል፥ የቂስም ልጅ ሳኦል፥ የኔርም ልጅ አበኔር፥ የጽሩያም ልጅ ኢዮአብ የቀደሱት ንዋየ ቅድሳት ሁሉ ከሰሎሚትና ከወንድሞቹ እጅ በታች ነበረ።
30፤ ከኬብሮናውያን ሐሸብያና ወንድሞቹ፥ ጽኑዓን የነበሩት ሺህ ሰባት መቶ ሰዎች፥ ለእግዚአብሔር ሥራ ሁሉ ለንጉሡም አገልግሎት በዮርዳኖስ ማዶ በምዕራብ በኩል ባለው በእስራኤል ላይ ተሾመው ነበር።
31፤ ከኬብሮናውያንም እንደ አባቶች ቤቶች ትውልዶች የኬብሮናውያን አለቃ ይርያ ነበረ። ዳዊት በነገሠ በአርባኛው ዓመት ይፈልጉአቸው ነበር፤ በእነርሱም መካከል በገለዓድ ኢያዜር ጽኑዓን ኃያላን ሰዎች ተገኙ፤
32፤ ወንድሞቹም ጽኑዓን የነበሩት የአባቶች ቤቶች አለቆች ሁለት ሺህ ሰባት መቶ ነበሩ። ንጉሡም ዳዊት ለእግዚአብሔር ጉዳይ ሁሉና ለንጉሡ ጉዳይ በሮቤላውያንና በጋዳውያን በምናሴም ነገድ እኵሌታ ላይ ሹሞች አደረጋቸው።
አፄ ሚኒሊክ ሀገር ለህዝብ ሰርተው ሰተዋል።ልዮነታችን አጥበው አንድነታችንን በኢትዮጵያዊነት አሰረው ህያው ሰራ ሰርተው አልፈዋል።ሰልጣኔ ፣ጀግንነት ፣የሀገር ፍቅር ፣የባንድራ ክብር እና ነፃነት ቀድመው አውቀ ብዙ ጀግናዎች አፍርተው ፤ እኛ ኢትዮጵያዎያን ደግሞ ሌሎቹ ከባርነት ነፃ የወጡበት ሊያከብሩ ቀን ሲቆርጡ ፤ እኛ ግን ትላንት በተከፈለ ደም አደባባይ ላይ የምንወጣው የድል በአል ልናከብር ብቻ ነው።
እምዬ ሚኒሊክ በሀገራችን ኢትዮጵያ የሰሩትን ታሪካዊ ገድል ተከትሎ ብዙ ጀግናዎች ከእሳቸው በሃላ አፍርተዋል።ዘር ፣ቀለም ፣ብሄር ሳይለይ ሚኒልካዊ ጀግኖች አይተናል።ከብዙዎቹ አንደኛው ጣልያን በ1936 እስከ 41 ተመልሶ ሀገራችን ላይ የባርነት ቀንበር ሊጭንብን ሲሞክር ሀገር የጠበቁት ደጃዝችማች ገረሱ ዱኪን ዛሬ እናነሳለን።
በአዲስ አበባ ጀማ በሚወስደው መንገድ 109 ኪሎ ሜትር ከሸገር በምትርቀው በወሊሶ ከተማ የአፆ ሚኒልክ የመንፈሰ ልጅ ገረሱ ዱኩ ብዙ ይታወሳሉ።በ1905 በማሩ ወሊሶ አቅራቢያ የተወለዱት እኝ ጀግና የሀገር ዘብ የሆኑት ገና በለጋ እድሜቸው ነው። ጠላት ጣሊያንን በደቡብ ኦሮሚያ እስከ እስከ ኦሞ አካባቢ ነጩን ጦር የፈተኑት ናቸው።
የዱኪ ጉልማ ልጅ ገረሱ ዱኪ ለእናታቸው ወርቄ ኤልሞ ልዮ ፍቅር ነበራቸው ይባላል።እናታቸው ለቀድሞ አባት አርበኖች ያላቸው ክብር ገና በልጅነታቸው ለገረሱ ሰለሚያወሩለት ገረሱ የአድዋን ታሪክ ሰምተው ፣ እራሳቸው ታሪክ ፅፈው አሳዮን።ገረሱ ዱኪ የብሄር ፖለቲካ ሳይሆን የሀገር ፍቅርን ሰምተው ለሀገር የሰሩ ጀግና አርበኛም ናቸው።ኦሮምኛ እና አማርኛ አቀላጥፈው የሚናገሩት እኚው አርበኛ ሀገር ነፃነት ለተማረም ላልተማረም በልጅነታቸው አሰተምረው ፣አርአያ ሆነው አሳይተዋል።
በጀግንነት ስማቸው አባ ቦራ ፋሺት ኢጣልያንን እሳቸው ባሉበት ከደቡብ ኦሮሚያ እስከ ኦሞ ወንዝ መቀመጫ አሳጥተውታል።የኦሮሚያ ገበሬዎች አሰባሰበው በደፈጣ ተዋግተዋል።50 ሺ የአካባቢው ነዋሪዎች ሀገርን ከቀኝ ገዢ ፣ኢትዮጵያን ለኢትዮጵያን ለማሰቀረት ደማቸው ገብረዋል።
ፋሺሺት ኢጣሊያን በአምስት አመት ቆይታው የተቃወመውን አይደለም ለመቃወም ያሰበውን በአደባባይ በዘመናዊ መሳሪያ ሲረሽን ፤ ወጣቱ ጀግና ገረሱ ግን ብርታት ሆናቸው።የእሳቸው አልሸነፍ ባይነት በደቡብ ምዕራብ ሸዋ እስከ ጀማ ድረስ ብዙ ሺ ጀግና ወጣቶችን ጫካ አሰገባ።ፋሺሽት ወጣት እየረሸነ በእየጉዳናው ሲያሰፈራራ ወጣቱ ግን ጀግናውን አርበኛ ተከትሎ ጫካ ከተመ።
አባ ቦራ በዛ የሞት ሸረት ውጊያ ላይ ገና ለጦርነት ያልደረሰው የ15 አመት ልጃቸው ተፈራ ገረሱን በጦርነቱ አሳትፈዋል።ሀገር ከምንም ይቀድማል ያሉት ጀግናው አርበኛ ብላቴናው ልጃቸው ጀግንነት አሰተማሩት።እሳቸው ከአድዋ ጀግንነት ሲማሩ አልተወለዱም ፤ ለልጃቸው ግን በግንባር አሳዮት።
ጎጃም በላይ ዘለቀ ጣሊያንን ሲያንቀጠቅጥ ፤ገረሱ በከፍታዋ የወሊሶ ምድር ጣሊያንን ርዝራዥ ድል ነሳው።ጣሊያን መላው ኢትዮጵያን በባርነት እንዳይገዛ ካደረጉት ጀግኖች አንደኛው ሆነው ታሪክ ላይ ሰፍረዋል።
እንደ እኛ በወሊሶ ለተወለደ በልጅነታችን ፊደል ልንቆጥር ስንሄድ ነው ደጃዝማች ገረሱ ዱኪን በትምህርት ቤት መንፈሳቸውን የሰጡን።ትምህርት ቤቱ የእሳቸው ገድል ሲያሰታውሰ ፤ እኛ ደግሞ የእሳቸው የሀገር ፍቅር በልጅነታችን ወስደናል።
በ1980ዎቹ ሚኒሊክ ጥቁር ሰው ለሀገር ፀሃይ ሆነ።በ1936 እስከ 41 ደግሞ የአድዋውን የእምዬ ሚኒሊክ ፀሃይ አይተው ብዙ ጀግና አባቶች በመላዊ ኢትዮጵያ ሚሊየኖችን አሰለፉ።ታሪክ እንዲ ነው ጥቂቶች በምጡቅ አእምሮ ሚሊየኖችን ይመራሉ።
የአድዋ ታሪክ የኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን የአፍሪካም ነው።የጥቁር ህዝቦች ድል ነው።የአድዋ ጦር መሪ ደሞ አመንክም አላመንክም አፄ ሚኒሊክ ናቸው።ህዝብ በመሪዉ ይወከላል ፣ይመራል።ሚኒልክ ከክብር በላይ ክብር ይገባዋል።ዛሬም ጀግና ለመሆን የትላንቶቹን እናክብር ፣እውነት እንደ እውነት እንቀበል ፣ሀቅ ሀቅ ነው።ከሀቅ ጋር አትከራከር።የትላንት ጀግናዎችን ካላከበርክ ዛሬም የአንተ ጀግንነት የነገ ላይ አይነገርልህም።
የእኚን አባት አርበኛ ታሪክ የምዘክር ሙዚየም ከወሊሶ ከተማ በ10 ኪሎ ሜትር በሚርቀዉ ቁልቢ ገብርኤል አጠገብ ይገኛል።በጅግነታቸው የሰሩቸው ስራዎች እና ሀገራዊ ታላላቅ ሽልማቶችም የያዘ ነው።የአርበኛው ገድል በታላላቅ የውጪ ሀገር መፅሃፍት ጭምር ያላቸውን ታሪኮች በአነሰተኛው ቤተ መዘክር ይገኛል።የእሳቸው የሀገር ፍቅር ስሜት እና ለሀገር መኖር ያለው ክብር በወጣት እና እልህ በተሞላበት ቁጡ ፊታቸው በፎቶዎች ላይ ይታዘባሉ።
እኛ የገረሱ ልጆች ዛሬም ሀገራችንን እንጠብቃለን።ኢትዮጵያን ለማጥፋት ለሚሰራ እና የትላንት ሀቅ ለመካድ ለተዘጋጀ ሁሉ ዛሬም አርበኛ ነን።ክብር ለደጃዝማች ገረሱ ዱኪ።
ወ/ት ንግሥቲ ጴጥሮስ ድቡስ እንካብ ክቡራት ወልድታ ኣቶ ጴጥሮስ ዱቡስ በዓል ደግራ ልብዔ እኖኣ ወ/ሮ ምሕረታ ኣስፍሃ ዘርአ በዓልቲ ሓዲሽ- ዓዲ/ሓደግቲ ብ 1964 ዓ.ም.ፈ ኣብ ደግራ ተውሊዳ ትምህርታ ብግቡእ ኣሰላሲላን ንወለድታ ኣብ ዕለታዊ መነባብርኦም ጠዊራን ዓቕመ ሄዋን ምስ ኣኸለት ከኣ ከም ሕዝባ ናብ ስደት ኣምርሓ
መልእኽቲ ሓዘን ተጋዳሊት ጽገ መንገሻ፡ ብዝሓደራ ሕማም፡ ንነዊሕ ዓመታት ክትሳቐ ድሕሪ ምጽናሓ ብዕለት 20 መስከረም 2017 አብ ሃገረ ጀርመን፡ ካስል ዓሪፋ። ተጋዳሊት ጽገ መንገሻ ብንኡስ ዕድሚኣ ብ1977 ኣባል ቀያሕቲ ዕምባባ ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ ኮይና ዝጀመረቶ ቓልሲ ንናጽነት ሓርነትን ህዝቢ ኤርትራ፡ ክሳብ እዛ ዕለት ብሞት ዝተፈለየትና፡
ዝኸበርኩም ናይ ሓዘንና ተኻፈልቲ ብምኽንያት ኣብ ዕለት 14/06/2017 ኣብ ግሪንፈል ታወር ለንደን ብዘጋጠመ ናይ ባርዕ ሓደጋ፡ ኣርባዕተ ካብ ኣባላት ቤተሰብና፡ ማለት መሓመር ኑር ትኩእ፡ ኣማል ኣሕመዲን፡ ኣማያ ትኩእ፡ ኣምና መሓመድ ኢድሪስ፡ ብዘጋጠሞም ሓደጋ ኣብዚ ኣብ ታሕቲ ተጠቒሱ ዘሎ ኣድራሻን ሰዓታትን፡ ናይ ምብጻሕን ምጽንናዕን ቦታ ኣዳሊና ምህላውና
ህዝቢ ኤርትራ ከም ካልኦት ኣህዛብ ዓለም ፍትሕን ማዕርነትን ሰላምን ብልጽግናን ዝሰፈና ዲሞክራስያዊት ሃገር ክትህልዎ እዩ ማእለያ ዘይብሉ ኩሉ መዳያዊ መስዋእቲ ዝኸፈለ። እንተኸነ እቶም ንትጽቢታቱ ከማልኡ እምነት ዘንበረሎም ኩሉ ዝውንኖ ዓቕሚ ብምውፋይ ዘሔየሎም ብናይ ፖልቲካ መራሕቲ ተጠሊሙ ጥራይ ዘይኮንስ ፣ እታ ሃገርን ህዝባን ኣብ ሓያል ሓደጋ
ዝኸበርንን ዝኸበርኩምን ደቂ ሃገርና፥ ደጋጊምና ከምዝገልጽናዮ፥ ብደረጃ ሃገር ዓባይ ብሪጣንያ እተማእክለና ዓባይ ኮሚቴ ክነቕውም መዲብና፥ ክንሠርሓሉ ድማ ጸኒሕና። ኣብ መብዛሕትኤን ዓበይቲ ከተማታት ዓባይ ብሪጣንያ ሕዝባዊ ኣኼባታት ኣካይድና፥ እማመ ሓድነት ከኣ ናብ ሕዝቢ ኣቕሪብናዮ። ኣብቲ ሕዝባዊ ኣኼባታት ዝተሳተፉ ኤርትራውያን፥ ኣብ ከከባቢኦም ኮሚቴታት መሪጾም ከምዘቖሙ፡ ኣብ እዋኑ
ኣቶ ገርህላሰ ኣስፍሃ ካብ ኣቦኡ ነፍስሄር ኣስፍሃ ክፍለን ካብ ኣዲኡ ነፍስሄር ኣስካሉ ተወልደን ብ01.01.1953 ኣብ ዓዱ ደቀምሓረ ድንበዛን ተወሊዱን ዓብዩን። ትምህርቲ ግና ጀሚሩ ከብቅዕ ኵነታት ናብራ ንምምሕያሽ ብማለት ትምህርቱ ኣቋሪጹ ኣብ ስራሕ ዓለም ተዋፊሩ፤ እንዳተጓዕዘ ከሎ ከምቲ ኩሉ ኤርትራዊ እተበጀዎ ብ1973 ዓ.ም. ኣብ ሰውራ ኤርትራ
ብምኽንያት መስዋእቲ ኣብነታዊ መራሒና ኣቦ መንበር ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራን፣ ተጋዳላይ ዶር. ሃብተ ተስፋማርያም፣ ጨንፈር ዓዲ እንግሊዝ ኣብ ከተማ ሎንደን፣ ናይ ዝኽሪ መዓልቲ ንሰንበት ዕለት 26/02/2017 አዳሊዩ ምህላዉ ብምሕባር፣ ኩሉ ሃገራዊ ኣብዚ መዓልቲ’ዚ ብምስታፍ፣ ንጅግንነቱን ተራኡን ኣብ ታሪኽ ተጋድሎ ህዝብና ንምግላጽን ፣ ንስለ ንናጽነትን ፍትሕን ህዝብና
ዕድመ ናብ ሕዝባዊ ኣኼባ ሓድነት ኤርትራውያን ኣብ ከተማ ማንቸስተር ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን፡ ኣብ ከተማ ማንቸስተርን ከባቢኣን እትነብሩ ደቂ ሃገርና፥ ኮሚቴ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ፥ ንዕለት 19 የካቲት 2017 ካብ ሰዓት 02:00 ድ.ቀ ዝጅምር ሕዝባዊ ኣኼባ ክነካዪድ ስለዝኾና፡ ኣብዚ ኣኼባ`ዚ ክትሳተፉ ብኽብሪ ንዕድመኩም። ኣብ`ዚ ኣኼባ`ዚ፥ ዕላማ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍርትሒ እንታይ ከምዝኾነ ክንገልጽ ኢና፡፡ እዚ ኮሚቴና
ክቡር እነፍቅሮ አቦና ሻምበል ባሻ ገብረሚካኤል ኪዳነ ብዝሐደሮ ሕማም ምኽንያት አብ ሕክምና ክእለ ድሕሪ ምጽናሕ፣ ሎሚ ዕለት 17 ጥሪ 2017 አብ ከተማ ሳንድየጎ ዓሪፉ። ዝርዝር ስነ ስርዓት ቀብሪ አስዒብና ክንሕብር ምዃንና እንዳገለጽና፣ ሐዘን ዝግበረሉ አድራሻ አብ 3104 Imperial Avenue, San Diego, CA 92102 ዝርከብ ናይ
ሽሕ`ኳ ብቃና ድምጻዊት ሄለን መለስ፡ `ኣንታ ሑሩይ ንበር፡ መታን ታሪኽ ኤርትራ ክምርመር` እንተዘይበልና፥ እዛ ሓዳስ መጽሓፉ ዳርጋ ክንድኡ ዝኸውን ተኽእሎታት ኣለዋ። መንእሰይ በረኸት ካሕሳይ፡ ምስ ተኸታተልቲ ኣሰና ፋውንዳሽን ኣፋሊጡዋ ከምዘሎ፡ ምሁርን ገዲም ተቓላሳይን ኣብ ርእሲ ምዃኑ፡ ኣቶ ሕሩይ ተድላ ባይሩ ኣብ ገድልን መንግስትን ኤርትራ ጎሊሑ
‹በአባታችን በዮሐንስ ከማ ዘመን ሃይማኖቱ የቀና ንጉሥ ይስሐቅ(1406-1421) ታላቅ ቤተ ክርስቲያን በእንጨትና በድንጋይ ያንጹ ዘንድ አዘዘ፡፡ ያቺም ቤተ ክርስቲያን ተሠርታ ስትፈጸም ፈረሰች፡፡ ንጉሡም ይህንን ሰምቶ እጅግ አዘነ፡፡ እንዲህ ሲልም ወደ አባ ዮሐንስ ከማ መልእክት ላከ፤‹‹የዚህን ነገር ምክንያት ታውቅ ዘንድ ጸሎት አድርግ፤ስታውቀውም ወደ እኔ ላክብኝ፡፡›› ያን ጊዜም አባ ዮሐንስ ከማ ቅዱሳን ልጆቹን ሰበሰበ፡፡ ንጉሡ እንዳለው ጸሎትን አጽንተው እንደዲያደርጉ አዘዛቸው፡፡ እነዚህ ንጹሐን በጸሎት ተግተው በጸኑ ጊዜ የአምላክ እናት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከእነዚያ ቅዱሳን ለአንዱ ተገለጠችለት፡፡ እንዲህ ስትልም ተናገረቺው፤ ‹‹ይህንን መሥፈሪያ እንካ፤ ቤተ መቅደሴንም በዚህ መለኪያ ለክተህ ሥራ ብለህ ለአባትህ ለዮሐንስ ከማ ንገረው፡፡ ስትሠሩም ከልጆችህ በቀር ሌሎች አይሥሯት፤ ባስልኤልና ኤልያብ ጥበብን እንደተመሉ(ዘጸ. 31፣1-11) ሁሉ እኔም እነርሱን በጥበብ እመላቸዋለሁ፡፡››
አባታችንም የአምላክ እናት የእመቤታችን የማርያምን የቃል መልእክት በሰማ ጊዜ የሆነውን ሁሉ ለንጉሡ ላከበት፡፡ ንጉሡም የታመነውን የምሥራች ቃል ባገኘ ጊዜ ወደ ደብረ ሊባኖስ መጥቶ[1] መነኮሳቱን፤ ‹‹የአባታችሁ መቃብር ናትና እናንተ ሥሯት፤ ሌሎች ከሠሯት ግን መልካም አይሆንም ብለው ሐሰት የማይገኝባቸው ሰዎች ነገሩኝ›› አላቸው፡፡ እነርሱ ግን ሊሠሩ አልወደዱም ነበር፡፡ ነገር ግን የንጉሡን ቃል እንዳያስተሐቅሩ ሲሉ ጀመሩ፡፡ እርሱ አስቀድሞ ‹‹በንጉሥ ዜና መዋዕል፣ ንጉሥ ሲለምን፤ ለምኖም እምቢ ሲሉት አልሰማሁም›› አላቸው፡፡ በዚህም የተነሣ ሊሠሩ ጀመሩ፡፡ ሕንጻውም በሰባት ዓመት ተፈጸመ፡፡ እዚህ ላይ ከታሪኩ ጋር የሚሄድ መልካምን ዜና እንንገራችሁ፡፡ በገድል የተጠመደ አንድ መነኮስ ነበረ፡፡ ኅሊና መንፈሳዊ በመጣበትም ጊዜ ቁመትን ከጸሎት ጋር አስተባብሮ ያለ ድካም ዘወትር ይተጋ ዘንድ ገድልን ጀመረ፡፡ እግዚአብሔር የቤተ ክርስቲያንዋን ሕንጻ ፍጻሜ ያሳየው ዘንድ፡፡ በዚህ ሁኔታም ለሰባት ዓመታት ኖረ፡፡ ከዚህም በኋላ የሥራውን ፍጻሜ ሲመለከት የሥጋን ድካም ድል ያደርግ ዘንድ ኃይልን ሰጥቶታልና እግዚአብሔርን አመሰገነው፡፡ የዚህ ጻድቅ ረድኤት ከእኛ ጋር ይሁን፡፡
‹ሰላምና ጸጋ ከጌታችን ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ዘንድ ይሁንልህ፡፡ ስለ ላክህልኝ የደስታ መግለጫ መልእክት ምስጋናዬን አቀርብልሃለሁ፡፡ ወዳጅነትህንና ፍቅርህን መቼም አልዘነጋውም፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ግን እንዲህ ላለው (ለጵጵስናው ሹመት) ጊዜ የኀዘን መግለጫ እንጂ የደስታ መግለጫ አይስማማውም፡፡ አንድ መነኩሴ ጸጥታ የነገሠበትን በረሓ ትቶ ውጥንቅጡ ወደ በዛ ከተማ ሲገባ እንዴት እንኳን ደስ ያለህ ይባላል? በክርስቶስ እግር ሥር መቀመጧን ትታ እኅቷ ማርታ ወደምትደክምበት የማድቤት ሥራ ስትመለስ ማርያምን ማነው እንኳን ደስ አለሽ የሚላት? ለእኔ ይህ አሳፋሪ ነገር ነው፡፡ እኔ ጵጵስና የተሾምኩበትን ቀን የማስታውሰው በኀዘንና በልቅሶ ነው፡፡ እውነት ለመናገር የምናኔና የጸሎት ሕይወት ከማንኛውም መለኪያ በላይ ነው፡፡ ከኤጲስቆጶስነትም ሆነ ከጵጵስና ጋር የሚወዳደር አይደለም፡፡ ወዳጄ ሆይ እውነተኛው መቀባት (ለጵጵስና መቀባት ሳይሆን) ልብን ለእግዚአብሔር የተቀደሰ መቅደስ አድርጎ መቀባት ነው፡፡ እርሱ በመጨረሻው ቀን የሚጠይቀን ማዕረጋችንን ሳይሆን ንጹሕ ልባችንን ነውና፡፡ ይህንን የምጽፍልህ በዋዲ - ኤል - ናትሩን፣ ባሕር - ኤል - ፋሬግ ከሚገኘው ከምወደው ዋሻዬ ውስጥ ውስጥ ሆኜ ነው፡፡ በዚህ ቦታ እስከ ጥምቀት በዓል ድረስ ለመቆየት አስባለሁ፡፡ ከዚያም ወዲያ ወደ ካይሮ እመለሳለሁ፡፡
‹እኔኮ እዚህ ሀገር መኖር አልቻልኩም፡፡ በቃ ዝም ብለው ደስ ያላቸውን ሁሉ ነው እንዴ የሚያወሩት፡፡ አሁን ከነ እንትና ይኼ ይጠበቃል፡፡› እያለ በአራቱም አቅጣጫ መኪና እንደበዛበት የትራፊክ ፖሊስ እጁን በላይና በታች፣ በግራና በቀኝ እያወናጨፈ ወደ ቤቱ ገባ፡፡
‹እኔኮ ምን ይሻለኛል? ከእነዚህ ሰዎች ጋር መኖር የሚቻል ነገር አይደለም፡፡ በቀደም እንደዚያ ሲሉ ቆዩ፣ አሁን ደግሞ እንደዚህ ይላሉ? ቆይ ግን እንዴት ሆኖ ነው ከሰው ጋር መኖር የሚቻለው?› ሶፋው ላይ ዘፍ አለበትና በመዳፉ እንደ ቡና ወቀጠው፡፡ ይህን ሲሰሙ አጎቱ ጋቢያቸውን እያጣፉ ከመኝታ ቤት ወጡ፡፡ በሰያፍ ተመለከቱት፡፡ ፊቱ የማረቆ በርበሬ መስሏል፡፡ ጉንጩ ታርዶ እንደወረደ ትኩስ ሥጋ ይንቀጠቀጣል፡፡ እጁ ገበያ እንደ ደራለት ሸማኔ ያለ ዕረፍት ይወራጫል፡፡ እግሩ ምት እንደሚያስጠብቅ ከበሮ መቺ መሬቱን ይጠቀጥቃል፡፡ የሚያወጣው ትንፋሽ ግለቱ ኖርዌይ ላይ ቢገኝ በጥር የማሞቂያ ዋጋ ያተርፋል፡፡
ዶ/ር ከላሊ ኣድሃና ናይ ዓለም-ለኸ ማሕበረሰብ ኣስትሮኖሚ ወይ ሳይንስ ህዋ ዳይረክተር ቤት ፅሕፈት ጨንፈር ቀርኒ ኣፍሪካ እዮም። ብተወሳኺ ኣቦ መንበር ቦርድ ናይ ኢትዮጵያ ማሕበረሰብ ሳይንስ ህዋ እዮም።ዶ/ር ከላሊ ብዛዕባ ንጥፈታት እቶም ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሱ ኣካላትን ናብዚ ናብ ዩናይትድ ስቴትስ ዝመፅሉ ተልእኾን መብርሂ ሂቦምና ኣለው።
ዓለምቀፍ ትብብር ለኢትዮጵያውያን መብት የተሰኘው ግብረ ሰናይ ድርጅት በቡራዩ ጉዳት ለደረሰባቸው ዜጎች ዕርዳታ የሚውል በውጭ ከሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ከ13 ሚሊዮን ብር በላይ ማሰባሰቡን ገለፀ።
ኢትዮጵያ ውስጥ እየጨመሩ የሚሄዱትን ግጭቶች ለመፍታትና የብሔራዊ አንድነት መንፈስን ለማጠናከር በሚያስችሉ ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ በቪዥን ኢትዮጵያ እና በኢትዮጵያ ሳተላይት ሬዲዮና ቴሌቭዥን(ኢሳት)አዘጋጅነት ዋሽንግተን ዲሲ ውስጥ የሁለት ቀን ውይይት ተካሂዶ ነበር። ጽዮን ግርማ ስለውይይቱና ውይይቱን በተመለከተ የቪዥን ኢትዮጵያን ፕሬዝዳንት ፕሮፌሰር ጌታቸው በጋሻውን አነጋግራ ተከታዩን ዘግባለች፡፡
በከፍተኛ የትምሕርትና የሥራ ደረጃ ላይ በሚገኙ ኢትዮጵያውያን ጥምረት ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በተቋቋመው ቪዥን ኢትዮጵያና በኢትዮጵያ ሳተላይት ሬዲዮና ቴሌቭዥን(ኢሳት) አዘጋጅነት ዋሽንግተን ዲሲ ውስጥ ቅዳሜና እሁድ የተካሄደው የሁለት ቀናት ውይይት፤ በኢትዮጵያ ውስጥ እየጨመሩ የሚሄዱትን ግጭቶች ለመፍታትና የብሔራዊ አንድነት መንፈስን ለማጠናከር "ሽግግር፣ ዴሞክራሲና ብሔራዊ አንድነት” በሚል ውይይት ተካሂዶ ነበር፡፡
በዚህ የሁለት ቀን ስብሰባ ወደ ዐስር የሚጠጉ ምሑራን ጹሑፎቻቸውን ያቀርቡ ሲሆን የግንቦት ሰባትና የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ግንባር እንዲሁም የሸንጎ ፓርቲ አመራሮች ጹሑፎቻቸውን አቅርበው ተወያይተዋል፡፡
ውይይቱን የተከታተለችው ጽዮን ግርማ በውይይቱ የተነሱትን ሐሳቦችና ውይይቱን በተመለከተ የቪዥን ኢትዮጵያ ፕሬዚዳንት ፕሮፌሰር ጌታቸው በጋሻውን አነጋግራ ተከታዩን ዘግባለች፡፡
የኢትዮጵያ የውኃ፣ መስኖ እና ኢነርጂ ምኒስትር ስለሺ በቀለ የታላቁ የኅዳሴ ግድብ የውኃ ሙሌት መጀመሩን አረጋገጡ። የአውሮፓ የኅዋ ኤጀንሲ ንብረት የሆነችው ሴንቲኔል-1 የተባለች ሳተላይት ይፋ ያደረገቻቸው ምስሎች ትክክለኛ መሆናቸውንም ገልጸዋል።
ኢትዮጵያ የታላቁ የኅዳሴ ግድብን ውኃ ሙሌት መጀመሯን በይፋ አረጋገጠች። በግድቡ ውኃ መከማቸቱን የሚያሳዩት የሳተላይት ምስሎች ትክክለኛ መሆናቸውን የኢትዮጵያ የውኃ፣ መስኖ እና ኢነርጂ ምኒስትር ስለሺ በቀለ እንዳረጋገጡ የግድቡ ባለቤት የሆነው የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል አረጋግጧል።
የኢትዮጵያ የውኃ፣ መስኖ እና ኢነርጂ ምኒስትር ስለሺ በቀለ “የግድቡን ተፈጥሯዊ የግንባታ ሂደት በጠበቀ መልኩ የውኃ ሙሌቱ እየተከናወነ ነው” ማለታቸውን የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል አስታውቋል።
የአውሮፓ የኅዋ ኤጀንሲ ንብረት የሆነችው ሴንቲኔል-1 የተባለች ሳተላይት ይፋ ያደረገቻቸው ምስሎች ከግድቡ ጀርባ ከወትሮው የበለጠ መጠን ያለው ውኃ መጠራቀም መጀመሩን አሳይተዋል።
የታላቁ የኅዳሴ ግድብ የውኃ ሙሌት በግብጽ እና በሱዳን የውኃ እጥረት ሊፈጥር ይችላል የሚለውን ሥጋት በብሪታኒያው የኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የከባቢ አየር ለውጥ ተመራማሪ “ምክንያታዊ አይደለም” ሲሉ አጣጥለዋል። በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የከባቢ አየር ለውጥ ጥናት ኢንስቲትዩት ባልደረባ የሆኑት ኬቭን ዊለር ግድቡን ለመሙላት የሚያስፈልገው የውኃ አመጠን ከአጠቃላይ የወንዙ ፍሰት አኳያ አነስተኛ ነው ብለዋል።
ኬቭን ዊለር “የመጀመሪያው ሙሌት ከግድቡ ጀርባ የውኃ ክምችት የሚጨምርበት ወይም ውኃ ከፍ የሚልበት ጊዜ ነው። መጠኑ እጅግ በጣም ትንሽ ነው። 4.9 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ብቻ ነው። ይሁንና በቦታው የወንዙ አማካኝ የፍሰት መጠን 49 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ገደማ ነው” ሲሉ ተናግረዋል።
“የውኃ እጥረት ይፈጠራል የሚለው ማንኛውም ሥጋት በዚህ ወቅት አሳማኝ አይደለም። በሚቀጥሉት በርካታ አመታት ድርቅ ከተከሰተ በእርግጥ ያ ሥጋት ይሆናል። አሁን የሚቀርበው ሐሳብ ግን በናይል ተፋሰስ እየተፈጠረ ካለው የኃይል ሚዛን ለውጥ እና እንቅስቃሴ የሚመነጭ ነው” ሲሉም አክለዋል።
ግብጽ ግድቡ ለገበሬዎቿ እና 100 መቶ ሚሊዮን ዜጎቿ ሕልውና አደጋ ይሆናል ስትል በተደጋጋሚ ሥጋቷን ገልጻለች። ኢትዮጵያ ከግብጽ እና ሱዳን ከአንዳች ሥምምነት ሳትደርስ የግድቡን የውኃ ሙሌት ብትጀምር በሶስቱ አገሮች መካከል ያለውን አለመግባባት ወደ ከፋ ውጥረት ይገፋዋል ሲሉ ባለሙያዎች ይናገራሉ።
በግድቡ ላይ አሜሪካ እና የዓለም ባንክ በአሸማጋይነት የተሳተፉባቸውን ጨምሮ ለአመታት የዘለቁ ድርድሮች ቢደረጉም እስካሁን መፍትሔ አልተገኘም። የአፍሪካ ኅብረት እና የአውሮፓ ኅብረት በታዛቢነት የተቀላቀሉበት የመጨረሻው ድርድር እንደ ቀደሙት ውጤት አልባ እንዳይሆን አስግቷል። የኢትዮጵያ የውኃ፣ መስኖ እና ኢነርጂ ምኒስትር ስለሺ በቀለ በመጨረሻው ድርድር መግባባቶች ቢኖሩም የመጨረሻ ስምምነት ላይ አለመደረሱን በትዊተር ባሰፈሩት መልዕክት ገልጸዋል።
ኢትዮጵያ፣ ግብጽ እና ሱዳን በግድቡ ላይ በአፍሪካ ኅብረት አሸማጋይነት ለሁለት ሳምንታት ገደማ ያደረጉት ድርድር ባለፈው ሰኞ ያለ ውጤት ተበትኗል። ኢትዮጵያ “ያልተለወጠው የግብጽ እና የሱዳን አቋም እንዲሁም የተጋነነ ፍላጎት ድርድሩ ከውጤት እንዳይደርስ ዕክል ፈጥሯል” ብላለች።
የኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲው ኬቭን ዊለር “በዚህ ወቅት ኢትዮጵያ ቢያንስ የግድቡን የመጀመሪያ የውኃ ሙሌት በማከናወን አቋሟ እንደጸናች ትገኛለች። ግድቡን ውኃ መሙላት በሚጀምሩበት በሚቀጥሉት ጥቂት ሳምንታት ከስምምነት ከደረሱ ከዚያም በኋላ ድርድራቸውን ይቀጥላሉ” ሲሉ ቀጣዩ የድርድር ሒደት ምን ሊሆን እንደሚችል አስተያየታቸውን ሰጥተዋል።
ሶስቱ አገሮች በድርድሩ የደረሱበትን ለአፍሪካ ኅብረት የወቅቱ ሊቀ መንበር የደቡብ አፍሪካው ፕሬዝዳንት ሲሪል ራማፎሳ በተናጠል እንደሚያቀርቡ ኢትዮጵያ አስታውቃለች። ሱዳን “ሚዛናዊ እና ፍትኃዊ” ያለችውን የሥምምነት ረቂቅ ለአፍሪካ ኅብረት ማስገባቷን የአገሪቱ የመስኖ እና የውኃ ሐብቶች ሚኒስቴር ትናንት ማምሻውን አስታውቋል። መስሪያ ቤቱ “ሱዳን የኅዳሴ ግድብ ድርድር የመጨረሻ ሪፖርት የወቅቱ የአፍሪካ ኅብረት ፕሬዝዳንት ለሆነችው ደቡብ አፍሪካ አቅርባለች” ብሏል።
ኢትዮጵያን የቃል ኪዳን ሀገር ናት ሲባል ይህን ተረት ተረት ተው የሚል ትውልድ በበዛበት ፤ ኢትዮጵያ የሺ ዘመን የታሪክ ድርሳን ሀገር ናት ሲባል የድሮው የገዢው መደብ ድራማ ነው እንጂ ኢትዮጵያ 100 ምናምን አመቷ ነው ብሎ ታሪክ የሚያጣርዝ ፖለቲከኛ ባፈራንበት ሀገር ኢትዮጵያን ማንቆለጳጰስ ሲያንሰን ነው።በንጉሱ ፣በደርግ እና በኢህአዴግ አሰተዳደር ኢትዮጵያ ላይ የእየራሳቸውን ሰህተት ሰርተው አልፈዋል እየሰራም ያለ ገዢ አለ።ይህ ስህተት ደሞ አንዴ ህዝቦች ሲያናቁር ፣አንዱ ጨቋኝ አንዱ ገዢ ያደረገ ፣ የሀገር ፍቅር አመጣለው ብሎ በደከመ ጨፍጫፊ ተብሎ የተፈረጀ ፣የብሄር እና ጎሳን ፖለቲካ መርዝ ይዞ አንድነትን የሻረ መንግስት ይዘናል።
በዚህ ሁሉ አመታት ግን ሰልጣን ቢቀያየርም ፣ገዢው ቢለያየም ፣ ጨቋኙ መልኩን ቢቀያይርም የማትቀየረው ኢትየጵያ ላይ የዘሩት ፍሬ ዛሬም ሀገር ሊያፈርስ እየሞከረ ነው።አንድነት ትተን ወደ ጎሳ የመጣንበት መንገድ እርስ በእርስ እያጫረሰ ነው ፤ በድሮ ታሪክ ዛሬ ማሰባችን ስህተቱን እያበዛብን ነው ፤ የታላላቅ አባቶችን ደም እና ክብር መርሳታችን አላዋቂ ብቻ ሳይሆን በህዝብ እንድንጠላ እያደረገ ነው።በንጉሱ የተለኮስ እሳት ነበር ፤ በደርግም የተለኮሰ እሳት ነበር ፣በኢህአዴግም የተለኮስ እሳት አለ።ንጉሱን እና ደርግ በለኮሱት እሳት ተበልተዋል።ባለተረኛው በለኮሰው እሳት ዛሬም በብሄር ፖለቲካ የእርስ በእርስ ግጭት እየተበላ ነው።ለዚህም ነው ንጉሱ ቴዲሻ “ዛሬ አዲስ አይደለም በለኮሰው እሳት የነካሽ ሲቃጠል……” ያለው መሰል።