Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከመንግስት ተቋማት የተገኙ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ከዚህ የወጣቶች ቁጥር መካከል ባሁኑ ወቅት 77በመቶ የሚሆነው ከተሜ ወጣት ስራ አጥ ነው፡፡ በክለሳ ላይ ያለው የወጣቶች ፖሊሲ እና ዕድገት መርሃ ግብር ሲተገበር ግን በፌዴራል ደረጃ ብቻ 75 ከመቶ ወይንም ሁለት ነጥብ አንድ ሚሊዮን ለሚሆኑ የከተማ ወጣቶችየሥራ ዕድል ለመፍጠር መታቀዱን የፌዴራል የከተሞች የሥራ ዕድል ፈጠራ እና ምግብ ዋስትና ኤጀንሲ እጅግ የተጋነነ ነው የተባለለትን ትንበያውን አስቀምጧል፡፡ መንግስት ግን አሁንም ስራ አጥነትን ለመቅረፍ ብድር እንዲያቀርቡለት ተስፋውን የጣለባቸው ካሁን በፊትም የነበሩት የጥቃቅን እና አነስተኛ ብድር ተቋማት፣ ልማት ባንክ እና መደበኛ ባንኮች ናቸው፡፡ በሌላ በኩል ግን ነባሩ ፖሊሲ በተፈለገው ደረጃ ያልተሳካው እነዚሁ ተቋማት ባለባቸው የብድር አቅርቦት እጥረት እና የቅንጅታዊ አሰራር ጉድለት መሆኑን መንግስት አምኗል፡፡ እናም አሁንም መሰረታዊ ተቋማዊ እና የአሰራር ለውጥ ሳይደረግ የታሰበው ዕቅድ እንደምን እንደሚሳካ ግልፅ አይደለም፡፡
ኢህአዴግን በቅርብ ያጠኑ ምሁራን እንደሚሉት የድርጅቱ አብዮታዊ ዴሞክራሲ መርሆ እና የልማታዊ መንግስት ፖሊሲው ተዳምረው ለነጻ የወጣት አደረጃጀቶች እና ሌሎች ዴሞክራሲያዊ መብቶች እና ሁለንተናዊ ፖለቲካዊ ተሳትፎዎች ድንጉጥ እንዲሆን አድርገውታል፡፡ በዚህ ባሪው ሳቢያ የወጣት ማህበራት ብቻ ሳይሆኑ በጠቅላላው ሲቪል ማህበራት ተዳክመዋል፡፡ የሲቪል ማህበራት እና የግሉ ዘርፍ የስራ ዕድል የመፍጠር አቅማቸውም ክፉኛ መመናመኑ በበርካታ ጥናቶች የተረጋገጠ ሃቅ ነው፡፡ መንግስት ስራ አጥነትን መቅረፍ ጨምሮ የወጣቶችን ሁለንተናዊ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች ማሟላትን ከሞላ ጎደል በብቸኝነት ተሸክሞታል ለማለት ያስደፍራል፡፡ የፖለቲካው ብቻ ሳይሆን የማህበራዊው እና ኢኮኖሚያዊው ምህዳር በዋናነት ያለቅጥ በተለጠጠው የመንግስት መዋቅር መያዙ አደገኛ አካሄድ መሆኑን ፕሮፌሰር ሳራ ቮግ እና ፕሮፌሰር ክርስቶፈር ክላፋም በጥናቶቻቸው ደጋግመው ተችተውታል፡፡ መንግስት ግን ከአቋሙ ዝንፍ አላለም፡፡
በጠቅላላው ከህዝባዊ አመፁ በኋላም መንግስት እና ወጣቱ አንድ ቋንቋ እየተናገሩ ያሉ አይመስልም፡፡ በወጣቶች የተመራው ደም አፋሳሽ ህዝባዊ አመፅ በመንግስት በኩል ያመጣው መሰረታዊ ለውጥ የለም፡፡ አሁንም መንግስት የወጣቶች ጥያቄ ከሥራ አጥነት እና ኢኮኖሚያዊ ተጠቃሚነት መጓደል ጋር ብቻ የተያያዘ ነው በሚለው ግንቤው ገፍቶበታል፡፡ መንግስት በወጣቶች አደረጃጀት ነፃነት እና ሌሎች ዴሞክራሲያዊ መብቶች ዙሪያ ለሚነሱት ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ይቅርና ገና በቂ ዕውቅና እንኳን ለመስጠት ፍቃደኛ አልሆነም፡፡ የወጣቶች በነጻነት የመደራጀት እና ሌሎች ዴሞክራሲያዊ መብቶቻቸው ሳይከበሩላቸው ኢህአዴግ-መራሹ እንደምን ስራ አጥነትን እንደሚቀርፍ እና ኢኮኖሚያዊ ተጠቃሚነት እንደሚያሰፍን ለመረዳት ያስቸግራል፡፡ አዲሱን የስራ ዕድል ፈጠራ ዕቅድ ከዴሞክራሲያዊ መብቶች ነጥለን ብናየው እንኳ መንግስት አሁንም የተማመነው በየደረጃው ያሉ የመንግስት እና የፓርቲ አመራሮች በጥልቀት ስለታደሱ የወጣቶችን መሰረታዊ ችግሮች በአፋጣኝ እቀርፋለሁ በሚለው የተለመደው ፕሮፓጋንዳው ላይ ብቻ ነው፡፡
የኢሕአዴግ መሥራች አባል ድርጅት የሆነው ሕወሓት ይኼንን ተግባር (በኅብረ ብሔር ፓርቲም ሆነ በግንባር አቅጣጫ) ሊወጣ ይቅርና በአቋም ሙሉ አምሳያው ከሆነው...
ይህ ፎቶ ታሪካዊ ነው። የኢትዮጵያ የሴቶች የማራቶን ጀብዱ በኦሎምፒክ መንደር ሲበረበር በቅድሚያ የሚገኘው ይህ ፎቶ ስለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለኝም። ይህች ብርቅዬ ሴት በ23 ዓመቷ ኢትዮጵያ ከዚያ በፊት በሴቶች ማራቶን በኦሎምፒክ ውድድር አግኝታ የማታውቀውን ክብር አላብሳታለች።
እ. ኤ. አ በ1996 በአታላንታ ተካሂዶ በነበረው ኦሎምፒያድ ኢትዮጵያችን 2 የወርቅ ሜዳሊያ ነበር ያገኘችው። አንዱን ይህች የኔ ጀግና ፋጡማ ሮባ በማራቶን ስታስመዘግብ ሌላኛው ደግሞ በ10ሺህ ሜትር በኃይሌ ገብረ ሥላሴ ነበር የተመዘገበው። በዚያ ውድድር የጌጤ ዋሚን ነሃስ ጨምረን ባጠቃላይ ሦስት ሜዳሊያ ይዘን ተመልሰናል።
በወንዶች ማራቶን አበበ ቢቂላን በሮም እንደምንዘክረው፣ በሴቶች 10ሺህ ደራርቱን በባርሴሎና እንደምንዘክራት ሁሉ በሴቶች ማራቶን የምናነሳትና ፋጡማን ነው። አይና አፋሯ ፋጡማ ህያው ታሪክ ሰርታለች። እንስፍስፉ ደምሴ ዳምጤ ሲቃ እየተናነቀው የመጀመሪያዋ እያለ ያወራላት ፋጡማን ነው። ዋዋዋ ደምሴ አወራሩ መጣብኝ ;(
“. . . ፋጡማ ሮባ የኔ ጀግና ናት፤ የርሷን ታሪክ በመጋራቴ እጅግ በጣም ደስተኛ ነኝ፤ ይህን የወርቅ ሜዳልያዬን ለሁሉም ኢትዮጵያውያን አበርክቻለሁ፡፡ . . . ” ቲኪ ገላና።
እነሆኝ እኔም ነገ (Aug, 2013) በሚጀመረው የሞስኮ 14ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና በውድድሩ መጀመሪያ ቀን ቲኪን ጨምሮ በማራቶን ለሚወዳደሩት ሴቶቻችን መልካም ውጤት ስመኝ ፋጡማን እያስታወስኩ ነው።
14ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ሊጀመር በአንድ እጅ ጣቶች የሚቆጠሩ ቀናት ብቻ ቀርተውታል… እኛም በአትሌቶቻችን ድል ልንሸልልና ልንፎክር አሰፍስፈናል… ይቅናቸው አቦ!… ይህ እንዲህ ከጫፍ እስከ ጫፍ በአንድነት የሚያስፈነድቀን የአትሌቶቻችን ድል በዓለም መለያችን ከሆነ ዘመን ውሎ አድሯል- እድሜ ለሯጮቻችን ብርታት!…
ከ50 ዓመት በፊት አበበ ቢቂላ የሮምን ማራቶን በባዶ እግሩ ፉት ሲላትና ሕዝቡን አጃኢብ ሲያሰኝ… 42 ኪሎ ሜትር ይቅርና 42 ሜትር የሮጠ በማይመስል መልኩ ሩጫ እንደሚጀምር አይነት ሰውነቱን ሲያፍታታ… ዘና ብሎ ዱብ ዱብ ሲል… ጎንበስ ቀናውን ሲያጧጡፈው ያዩት ሲደመሙ… “ምን ያለው ሰው ነው?… አይደክምምን?” ሲባባሉ… ተሸክመውት ሲጨፍሩ… በአድናቆት ሲጠይቁት… የአበበ መልስ ይበልጥ አስደንግጧቸው ነበር…
ጋዜጠኞችም ተገረሙ… ተገርመውም ወሬውን አራገቡት… ኢትዮጵያ በሁለተኛ ሯጯ ድል አደረገች ሲሉ አጧጧፉት… ያ አንደኛ የተባለውን አትሌት ለማየትም ጉጉታቸውን ገለፁ… ይህ አበበ ቢቂላ በኩራትና በአድናቆት አክብሮቱን የገለጸለት ታላቅ አትሌት ሻምበል ባሻ ዋሚ ቢራቱ ነው… ይህ ሰው ወደድንም ጠላንም… አመንም አላመንም…. በኢትዮጵያ ሩጫ እና ፉክክር በወጉ እንዲታወቁ ካደረጉ በጣም ጥቂት ፊታውራሪዎች ዋነኛው ነው！
አንጋፋው የብስክሌት ተወዳዳሪ ገረመው ደንቦባም ይህን ያረጋግጣል “በኢትዮጵያ ጦር ኃይሎች ውድድር ላይ ማንም ሰው ተከትሎት አይገባም ነበር… ቁመናው፣ ጥንካሬው፣ ብርታቱ፣ ሁሉ ነገሩ ለሩጫ የተፈጠረ ነው… የኢትዮጵያ ሕዝብ የሚያውቀውንና እንዲህ በአድናቆት የሚመለከተውን ሩጫ በሚገባ ያስተዋወቀ ዋሚ ነው… በየቀኑ ከሱሉልታ አዲስ አበባ ጠዋትና ማታ ይሮጥ ነበር…. “
በ1909 ዓ.ም ሱሉልታ የተወለደው ዋሚ ሩጫን ለውድድር ማሰብ የጀመረበት ሁኔታ የሚገርም ነበር… እናቱ በጋዜጣ የተጠቀለለ ቡና ከገበያ ገዝታ ትመጣለች… አዲስ አበባ ውላ ከግብይት የተመለሰችው እናቱ ቡናዋን ቆልታ ጋዜጣውን ትጥለዋለች… አንስቶ ሲያየው አንድ አጭር ሰው ሲሮጥ የተነሳውን ፎቶ ያያል… “እኔ እዚህ ጋራ ሸንተረሩን ስወጣ ስወርድ የምውል ሰውዬ ብወዳደር አሸንፋለሁ”… ሲል ተነሸጠ… ተነሽጦም አልቀረ… ሩጫውን ተያያዘው…
ከዓመታት በኋላ በ1945 ዓም አዲስ አበባ መጣ… በዘበኝነት ሥራ ተሰማራ… ጦር ሰራዊትን ከዛም ክቡር ዘበኛን ተቀላቀለ… ከዚያ በኋላማ የ5 ሺህ… የ10ሺህ እያለ የበርካታ ሩጫዎች ባለድል ሆነ… የሜዳሊያ እና የማእረግ ሽልማቶችንም ከንጉሡ እጅ ተቀበለ… በዘመኑ የሚፎካከረው እንዳልነበር ብዙዎች ይስማማሉ… የዋሚን ታዋቂ መሆን ተከትሎ ብዙ ጥሩ ጥሩ ሯጮች እንደመጡም እሙን ነው…
ለኢትዮጵያ ሁለተኛ ተሳትፎዋ ለነበረው የሮም ኦሎምፒክ ከታጩት ፊታውራሪ አትሌቶች መካከል አንዱና ተስፋ የተጣለበት ዋሚ ቢራቱ ነበር… አበበ ቢቂላ ምንም እንኳ ጎበዝ ሯጭ ቢሆንም በእድሜ ልጅ ስለነበር (ከነ ዋሚ አንፃር) ብሎም ሌሎቹ ከሱ የተሻለ ሰዓት ስለነበራቸው በሮም ኦሎምፒክ ቡድን ውስጥ አልተካተተም ነበር… የወቀቱ ስውዲናዊ አሰልጣኝ አበበን እምነት የጣሉበት ለቀጣዩ ኦሎምፒክ ነበር…
መጨረሻ ላይ ግን ታሪክ ተለወጠ… ደብረዘይት ስልጠና ቆይተው የጉዞ ዝግጅት ሲጠናቀቅ ዋሚ ታመመ መሄድ እንደማይችልም ተረጋገጠ… አሰልጣኙም “በሉ አበበን አምጡልኝ!” አሉ… አበበም ዋሚን ተክቶ ሄደ… ታሪክ ጠራችው… ዋሚን ግን ታሪክ ረሳችው…
አበበ ጀግና ነው ሁላችንም እንወደዋለን… እናከብረዋለን… እናደንቀዋለን… ነገር ግን ራሱ አበበ የሚያደንቀውን ዋሚን ብንዘነጋ ልክ አይሆንም… በነገራችን ላይ የዘንድሮን አላውቅም እንጂ እስከ ባለፈው ዓመት ድረስ እኝህ ታላቅ የሩጫ አባት በሕይወት እንደነበሩ አውቃለሁ… በ96 ዓመት እድሜያቸው እንኳ ይሮጡ ነበር…
ጄረሚ ቤንታም (15 የካቲት 1748–6 ሐምሌ 1832) የነበረ እንግሊዛዊ ፈላስፋ፣ ሕግ ተማሪ፣ እና ማህበረሰብ አዳሽ ነበር። በአሁኑ ዘመን ጠቃሚያዊነት (ዩትልተሪያኒዝም) እና የእንስሳት መብት ጀማሪ ተብሎ ይታወቃል።
ቤንታም የለዘብተኝነት (ሊብራሊዝም) ዋና ተሟጋች እንደሆነ ግንዛቤ አለ። ቤተ እምነትና መንግስት እንዲለያዩም ይደግፍ ነበር። የሴቶች እኩልነት፣ የመፋታት መብት፣ የባርነት መቅረትን፣ የሞት ፍርድ መቅረትን፣ ተጨባጭ የሰውነት ቅጣት መቅረትን፣ የአንድ አይነት ጾታ ግንኙነት ወንጀል መሆን መቆምን፣ ፓንቶኮፖን የሚባለውን የእስር ቤት አይነት ስራን፣ የመናገር ነጻነትን የወልድ ብድርንና ባጠቃላይ መልኩ ዘመናዊ ለዘብተኞች የሚድገፏቸውን አቋሞች ይደግፍ ነበር። ተማሪወቹ፣ ጆን ስቱዋርት ሚል እና ሶሺያሊዝምን የፈለሰፈው ሮበርት ኦወን የለዘብተኝነት ርዕዮተ አለሙን በማስፋፋት ስሙን እንዲገን አስተዋጽዖ አድርገዋል። ቤንታም ለግለሰብና ለኢኮኖሚክ ነጻነት ተሟጋች ነበር።
ባጠቃላይ መልኩ ቤንታም በዘመናዊ አስተያየቶች ላይ በራሱ ስራና በተማሪወቹ (ለምሳሌ ስቱዋርት ሚል እና ሶሺያሊዝምን ፈጣሪው ሮበርት ኦን)ከፍተኛ ተፅዕኖ ያደረገ ሰው ነበር። ስለሆነም በብዙዎች ዘንድ እንደሚታመነው በታሪክ ዋናው የጠቃሚያዊነት ፍልስፍና አራማጅ ይሄው ሰው ነው።
ክልተ ሱዊዲናዊያን ጋዜጠኛታት ኣብ ኦጋዴን ምስዓመፅቲ ክትሓዙ ከለው ዝልዓለ ሙያዊ ብቕዓቶም ይጥቀሙ ከምዝነበሩ ንሓደ ቤት ፍርዲ ኢትዮጵያ መልሲ ሂቦም።ኢትዮጵያ ንቶም ጋዜጥኛታት ንኣሸባሪ ጉጅለ ሓጊዝኹም ብዝብል ኸሲሳቶም ኣላ።
ጋዜጠኛታት ማርቲን ሺበን ዮሃን ፐርሰንን ናብ ኦጋዴን ዝተጉዓዙ ብዛዕባ ምንቅስቓስ ትካል ነዳዲ ስዊድን ምርመራዊ ፀብፃብ ንምስራሕ እዩ ክብሉ ሰለስተ ዳያኑ ንዝሓቖፈ መጋባእያ ተዛሪቦም።
Lundin Oil ዝተብሃለ ትካል ነዳዲ ብመግሃስቲ ሰብኣዊ መሰላት ዝኽሰሱ ወታደራት ኢትዮጵያ ዋርዲያ እቲ ትካል ገይሩ ይቖፅር ብዝል ይኽሰስ።ምስንቴር ጉዳይ ወፃኢ ስዊደን ካርል ቢይልት ቅድም ክብል ኣባል ቦርድ ዳይረክተራት እቲ ትካል ነዳዲ ለንዲን ነይሮም።
እቶም ክልተ ጋዜጠኛታት ዝሓለፈ 30 ሰነ ኢትዮጵያ ኣሸባሪ ውድብ ኢላ ምስዝመደበቶም ምስ ኣባላት ዕጡቓት ዓመፅቲ ግንባር ሓርነት ኦጋዴን እዮም ተታሒዞም።ንኣሸበርቲ ብምድጋፍ ጥፍኣተኛ ኮይኖም እንተተረኺቦም ክልቲኦም ጋዜጣኛታት 15 ዓመታት ማእሰርቲ ክፍረዶም እዩ።
ኣብቲ ንልዕሊ ሓደ ስዓት ዝፀንሐ ቃሎም ናይ ምስማዕ ከይዲ ሺበ ምስ ግንባር ሓርነት ኦጋዴን ዝነበሮ ርክብ ብጥብቂ ሙይዊ ከምዝነበረ ገሊፁ።ብቶም ዓመፅቲ ንዕኡን ፐርሰንን ወታደራዊ ስልጠና ተዋሂቡዎም ንዝብል ኽሲ ድማ ነፂጉዎ።ኣብ ሱማሊያ ኣብ ሓደ ደው መበሊ መኻይን ጠበንጃ ሒዙ ዘርኢ ብዓቃቢ ሕጊ ዝቐረብሉ ናይ ቪዲዮ መርትዖ ምስ ናይ ቀደም ተዋጋኣይ ኣኽራሪ ኣልሸባብ ቃለ መጠይቕ ኣብዝገበረሉ እዋን ከምዝነበረ ሺበ ነቲ መጋባእያ ተዛሪቡ።
ናይ ተኸላኻሊ ጠበቓ ቶማስ ኦልሰን ነቲ መጋባእያ ካብዝተኸታተሉ ስዊዲናዊያን ተዓዘብቲ፡ጋዜኛታትን ዲፕሎማሰኛታትን ሓደ እዮም።ንሶም ክልቲኦም ጋዜጣኛታት ናይቲ ዓቃቢ ሕጊ ኽስታት ብዝግባእ መሊሶም ኣለው ይብሉ።
ናብ ኦጋዴን ንምንታይ ከምዝኸዱ ብንፁር ከምዝገለፁን ብምሕባር ከምዚ ኢሎም።’’እቲ ታሪኽ ኩባንያታት ነዳዲ ኣብ መነባብሮ ስቪላት የሕድሩዎ ብዛዕባ ዘለ ፅልዋታት እዩ።ኣብ ብረታዊ ግጭት ንምስታፍ ውጥን ኣይነበሮምን።ምስ ዝኾነ ይኹን ወገን ምስ መንግስቲ ኢትዮጵያ ይኹን ግንባር ሓርነት ኦጋዴን ኣይወገኑን።ቀንዲ ቁምነገር እቲ ጉዳይ ኢዚ እዩ ዝመስለኒ።’’ኢሎም።
ኣብ ኢትዮጵያ ኣምባሳደር ስዊዲን የንስ ኦድላንደር ከምዝበልዎ ኣብ ዞባታት ዅናት ዝሰርሑ ብዙሓት ጋዜጠኛታት ነቲ ቤትፍርዲ ምስክርነቶም ንምሃብ ከምዝሓተቱን ዛጊድ ክልተ ናብቲ መጋባእያ ከምዝመፁን ኣፍሊጦም።
ክልቲኦም ጋዜጠኛታት ምስ ግብረ ሽበራ ብዝተኣሳሰሩ ኽስታት ኣብዚ ሕዚ እዋን ኣብ ኢትዮጵይ ናብ ቤት ፍርዲ ካብዝቐረቡ 10 ጋዜጠኛታት እዮም።ሓሙሽተ ዝሃደሙን ብዘየለውሉ ጉዳዮም እናተርእየ ዝርከቡን ሓዊሱ እቶም ዝተረፉ ሸሞንተ ጋዜጠኛታት ኢትዮጵያዊያን እዮም።
አዲስአ አበባ፣ ታህሳስ 28፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በኦሮሚያ ክልል ሰሜን ሸዋ ዞን ብሬል መትረየስን ጨምሮ 153 የተለያዩ የጦር መሳሪያዎች ከ17 ሺህ በላይ ተተኳሽ ጥይቶችና ሌሎች ለወንጀል ተግባር የተዘጋጁ ቁሳቁሶች ጋር መያዙን ፖሊስ አስታወቀ።
የዞኑ ፖሊስ መምሪያ የወንጀል መከላከልና የአካባቢ ሰላም ማስከበር ምክትል ዳይሬክተር ዋና ኢንስፔክተር ተሬሳ ዴሬሳ ለኢዜአ እንደገለጹት፤ የጦር መሳሪያዎቹና ሌሎች ህገ ወጥ ቁሳቁሶች በቁጥጥር ሥር የዋሉት በዞኑ 13 ወረዳዎችና ሶስት የከተማ አስተዳድሮች ውስጥ ነው።
ባለፉት 20 ቀናት በተደረገ ድንገተኛ የጎዳናና የቤት ለቤት ፍተሻ ከተያዙት መሳሪያዎች መካከል ሰባት ብሬን መትረየስ፣ 19 ክላሽንኮቭ እና 127 ሽጉጦች ይገኙበታል።
ባለፉት ሶስት ወራት 48 ተጠርጣሪዎች ላይ በህገ ወጥ የጦር መሣሪያ ዝውውር በፍርድ ቤት ተከሰው እስከ 11 ዓመት በሚደርስ እስራትና እስከ 50 ሺህ ብር እንዲቀጡ የተወሰነባቸው መሆኑንም አውስተዋል።
“ህገ-ወጥ የጦር መሣሪያ ዝውውርን ለመግታት የህብረተሰቡ ተሳትፎ ወሳኝ ነው” ያሉት ዋና ኢንስፔክተሩ፤ እነዚህን መሳሪያዎች ለመያዝ ህዝቡ ድጋፍ ማድረጉን ተናግረዋል።
Next Postአለማቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋቹ ኦባንግ ሜቶ እና ኮሜዲያን አዝመራው ሙሉሰው ለመላው ኢትዮጲያውያን መልዕክት አላቸው !! https://youtu.be/OIOdRV5Xizo
በሶማሌ ክልል ጂግጂጋ ከተማ በሚገኘው ወኅኒ ቤት እጅግ አሰቃቂ በተባለ በሰው ልጆች ላይ በተፈፀመ ወንጀል የአሜሪካ ዜግነት ያላቸው ኢትዮጵያውያን እንደተካፈሉበት የክልሉ ፕሬዚዳንት ይፋ አደረጉ።
ሃብታሙ አያሌው ከቪ.ኦ.ኤ. ጋር ያደረገዉን ቃለ -ምልልስ በሃዘንና በብስጭት ስሜት ዉስጥ ሆኜ ተከታተልኩት።በወገኖቻችን ላይ የደረሰዉንና እየደረሰ ያለዉን ሰቃይና መከራ ከዚህ በፊት በሥማ -በለው ሰምቼው የማውቅ ቢሆንም የግፉን ፅዋ በዓይኑ ካየ ሰው፣ በአካልና በመንፈስ ከተቀበለ ሰው መስማት ህመሜን አባባሰው።
በቃለ -መጠይቁ መካከል በማዕከላዊ እስር -ቤት ውስጥ የዘረኛው ወያኔ መንግስት ጀሌዎች ከሚፈጽሟቸው አሰቃቂ ኢ-ሰብዓዊ ዎንጀሎች መካከል በኢትዮጵያዊ ጨዋነት ምክንያት ሊገልጻቸው ያልፈለጉና ያልተናገራቸው አንዳሉ ጠቅሷል። በበኩሌ ግፍንና በደልን በዝርዝር መናገርና በፅሁፍም ማስቀመጥ ተገቢና አስተማሪ ነው የሚል የግል አቋም አለኝ።”ምን አይነት በደሎች እየተፈፀሙበት እንዳለ የማያውቅ ህዝብ እንዴት ለትግል ይነሳል ?” የሚል ጥያቄ ስለሚያጭርብኝ። ስለሆነም ሀብታሙ ለወደፊቱ ይፋ ያወጣዋል ብየ እጠብቃለሁ።ለአሁኑ ግን ወደ እኔ መላ-ምት ልመለስ።
እንደ አይሁድ ሰውን በመስቀል ላይ ሰቅሎ ከማሰቃየት የበለጠ ፣ የወንድ ብልት ላይ ሁለት ኪሎ የሚመዝን ፕላስቲክ ሙሉ ውሀ አንጠልጥሎ ከማኮላሸት የበለጠ ፣ ኩላሊትን አየደበደቡ ሽንትን ከማሸናት የበለጠ ፣ ሰው በለበሰው ልብስ ላይ እንዲፀዳዳ ከማድረግ የበለጠ ምን ሊያደረጉ ይችላሉ ? የሚለዉ ህሊናየ ውስጥ ተመላለሰብኝ ፣ እረፍትም ነሳኝ።ሃብታሙን እንዳይናገረው ኢትዮጵያዊ ጨዋነት የከለከለው የግፍ አይነት ምንድን ነው ? ኢትዮጵያዊ አድርጎት የማያውቅና ሊናገረው የተፀየፈው ፣ ወያኔ ግን የሚፈፅመው የተለየ የማሰቃያ ዘዴ ምንድን ነው ? አለመናገሩስ ጥቅምና ጉዳቱ ምንድን ነው? የሚሉ ጥያቄወችን ህሊናየ መልስ እንዲሰጠኝ ተሟገትኩት።
ከብዙ ሙግት በኋላ ግን መቼም ወያኔ ኮርጆ እንጂ አዲስ ነገር ፈጥሮ አያውቅም በማለት በአንድ ወቅት የአሜሪካ ነጮች ጥቁሮች ላይ ይፈፅሟቸው የነበሩ ግፎችን የሚያትት ፅሁፍ እንዳነበብኩ አስታውሼ ደግሜ ለማየት ተገደድኩ።
ብዙወቹ ሃብታሙ የዘረዘራቸው ማሰቃያዎች በአሜሪካ ጥቁሮች ላይ በግልፅና በአደባባይ ተፈፅመዋል። አንዳንዶቹ ከዚያም የከፉ ናቸው።ሃብታሙ በኢትዮጵያዊ ጨዋነት ዘሎታል ብየ የምጠራጠረውን ፣ ወያኔ ግን እንደሚፈፅመው ከዚህ በፊት በሌላ ሰው አንደበት ሠምቸው የማውቅ ፣ በአሜሪካ ጥቁሮች ላይ የተፈፀመና ለነፃነታቸው የሚያምፁና ብዙሀኑን ጥቁር የሚያሳምፁ ባሮች ላይ የተፈፀመ ድርጊት ተመለከትኩ።እንግዲህ ወያኔ “ጌታ” የኢትዮጵያ ህዝብ “ባሪያ” መሆኑን አንድ በሉልኝ።
ብዙወቻችን በዚህ ዘመን ያሉ የአሜሪካ ጥቁሮች ፤ በተለይም የራፕ ሙዚቃ አቀንቃኞች የሚያዘወትሩት፤ “MOTHER FUCKER” የሚለዉ ፀያፍ -ቃል እንዲሁ የመጣ ሊመሥለን ይችላል ። ነገር ግን አይደለም።የቃሉ አመጣጥ ነጭ የባሪያ ጌታ የጥቁርን ቤተሰብ ለማሸማቀቅና ስነ-ልቦናዊ ስብራት ደርሶበት ሰጥ-ለበጥ ብሎ እንዲገዛ የልጆች እናት የሆነችን ጥቁር ሴት በልጆቿ ፊት ይደፍራታል።ይህን የሚያደርገው ልጆቹ ደፋሪውን የባሪያ ጌታ “ጌታዬ” እንጅ “አባቴ” ብለው እንዳይጠሩት ጭምር ነው።ታዲያ ይሄንን የባሪያ ጌታ “MOTHER FUCKER” እንጅ እንዴት “አባቴና “ “ጌታዬ” ይበሉት!!
የጥቁሮች ስቃይ በዚህ አያበቃም። የባሪያ ንግድ ተቀዛቅዞ ከአፍሪካ የሚጋዘው ጥቁር መጠኑ ሲቀንስና ከመግዛት ይልቅ ማራባት የሚሻል እንደሆነ ሲረዱ ጥሩ ተክለ-ሰውነትና ቁመና ያላቸውን ወንዶችና መውለድ የሚችሉ ሴቶችን መርጠው ፊታቸውን በመሸፈን ያለምንም ምርጫ ሩካቤ- ሥጋ እንዲፈፅሙ ያደርጏቸው ነበር።እንግዲህ ከእናቱም ከእህቱም ጋር የፈፀመ ይኖራል።ከእናቱ ጋር የፈፀመውን “MOTHER FUCKER” እንጅ ምን ይበሉት!!
ሶስተኛውና ከሁሉም የከፋው ግን ወያኔ በዚህ ዘመን ይፈፅመዋል እየተባለ የሚወራበት ፣ ሃብታሙ በአንደበቱ ሊናገረው የዘገነነው ግፍ ነው ብየ አስባለሁ። በአካልና በስነ-ልቦና የተሻሉ ወንድ ባሮች ብዙሀኑን ባሪያ በሚያሳምፁበት ጊዜ ሞራላቸው ተሰብሮ አንገታቸውን ደፍተው እንዲገዙ ለማድረግ የፈረጠመ ጡንቻ ባላቸው ሌሎች ባሪያወች በብዙሀኑ ፊት እንዲደፈሩ ይደረግ ነበር።ከዚያ በኋላ ጌቶቻቸውን ቀና ብለው የማየት ብቃት አይኖራቸውም።
የኢትዮጵያ ህዝብ ጌታ ነኝ ብሎ የሚያምነው ወያኔ ይሄንን አያደርግም ብሎ ማሰብ ሞኝነት ነው።ሃብታሙ ባይነግረንም ከሌላ ሰው አንደበት ሰምቼው የማውቅ ግፍ ነው።አለመናገር ኋላ -ቀርነት እንጅ ጨዋነት ነው ብዬ አላምንም።ያልተናገርነውን ነገር የጋራ መፍትሄ ልናመጣለት አይቻለንም።የጠላታችንን እኩይ ተግባር በግልፅ በመናገር ህዝባችንን እናንቃ።ጥቅሙ ስለሚበልጥ ይመስለኛል ነጮቹ በየመንገዱ “IF YOU SEE SOMETHING ,SAY SOMETHING” የሚሉት።
እኔ ደህና ነኝ፡፡ ድሮስ የመሐል አገር ሰው ምን ይሆናል ብላችሁ ነው! ለምን እንደሆን አላውቅም…አንዳንድ ጊዜ የማይመስል ነገር አስባለሁ፡፡ እነ ሲራክ፣ ጭራ ቀረሽ፣...
በዛሬው የሙዚቃ ቃና ፐሮግራም የ Michael Jackson ን Thriller Album 30 ኛ አመት Anniversary ያስታውሳል እንዲሁም የ Alicia Keys ን "Girl on Fire" የተሰኘውን አዲስ አልበምም ይቃኛል፡፡
ከቀዩ ምንጣፍ የተወሰነ የስታይል የሚያነሳሳ መንፈስ በመውሰድ ቀጣዩ ምሽትዎ ላይ ድንቅ ውበት ይላበሱ፡፡ Lux እንደ Rihanna፣ Jennifer Lawrence፣ Gwen Stefani እና Jennifer Lopez ያሉ አርቲስቶች ለካሜራ ዝግጁና የቀይ ምንጣፍ ስታይል እንዲኖራቸው ያስችላል፡፡ ብርሃንና ካሜራ ሲጨመርበት ድንቅ ነው!
Rihanna በግራሚስ ቀይ ምንጣፍ ላይ የተራመደችው በጣም የሚያምር ቀይ ልብስ ለብሳ ሲሆን የሁሉንም ትኩረት የሳበ አለባበስ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ፣ ይህ አለባበስ የ Rihanna’s የተለመደ ሰውነትን የሚያጋልጥ ወይም ስሜት ቀስቃሽ አለባበስ አይደለም፤ ረዥምና አስከ አንገቷ የሚደርስ ሐር ሰራሽ ጋወን ለብሳ ስትታይ አንጸባራቂና ማራኪ ገጽታን ተጎናጽፋ ነበር፡፡
LUX አነሳሽ መንፈስ፡ RiRi’s አስገራሚ ባሕል ጠቀስ የ Azzedine Alaia ቀሚስ ትክክለኛውን የስጋ መጠን የሚያሳይ ነው፤ በመጠኑ ውስጣዊ አካልን የሚያሳይ ቢሆንም፣ ሰውነቷን ስለሸፈነው ዘናጭ እንድትሆን አድርጓት ነበር፡፡ ሴትነትንና ስሜት ቀስቃሽነትን በአንድነት ለማንጸባረቅ ከፈለጉ፣ ትኩረትን ሰቅዞ የሚይዝ ቀይ፣ ደማቅ ቀለምና ስስ ጨርቅ የተሰራ ልብስ ይልበሱ፡፡
Jennifer Lawrence በኦስካርስ ላይ ለብሳ የነበረው ትንፋሽን የሚያሳጣ፣ ባለ ሙሉ ቁመት የ Christian Dior ውጤት የሆነ ከዝሆን ጥርስ የተሰራ ጋወን ነበር፡፡
LUX አነሳሽ መንፈስ፡ የዝሆን ጥርስና ነጭ ቀለም ዘናጭ የቀለም ምርጫዎች ቢሆኑም፣ Jennifer እስከ ጀርባዋ ድረስ የሚንጠለጠል ከአልማዝ የተሰራ ረዥም የአንገት ሐብል በማሰር ይህንን ዘናጭ ገጽታ ዘመናዊነት እንዲላበስ አድርጋዋለች፡፡ የ Jennifer’s ውብ ገጽታ ለማየት፣ አንድ ነጭ ቀሚስ ከጌጣጌጥ ጋር በማጣመር ፀጉርዎን በተፈጥሯዊ ሜክ አፕ ይሰሩት፡፡
Gwen Stefani የወለል ርዝመት ያለው ባለ አንድ ቀለም ቀሚስ ለብሳ በኒው ዮርክ ከተማ ውስጥ ወደሚገኘው Metropolitan Museum of Art Ball መጥታ ነበር፡፡ ከቀሚሱ ጋር የተጣመረው የምትታወቅበት ቀይ ከንፈሯና ባለ ነጭ ፈዛዛ ቢጫ ፀጉሯና ማዕዘናዊ ግንባሯ ላይ ከሚተኛው ፀጉር ጋር ነው፡፡
LUX አነሳሽ መንፈስ፡ ባለ አንድ ቀለም ጥቁርና ነጭ ምንጊዜም ጊዜ የማይሽረው ቢሆንም፣ Gwen የራሷን ልዩ አስተዋጽኦ ጨምራበት ነበር፡፡ ይህንን ገጽታ ለማሻሻል ጉርድ ቀሚስና ከላይ የሚለበስ ነገር መልበስ፣ እንደዚሁም ትኩረት ሳቢ ቀይ ሊፕስቲክ መቀባት ይችላሉ፡፡
Jennifer Lopez ወደ ጎልደን ግሎብስ ስትሄድ ስሜትን ቀስቃሽ የሆነ አለባበስ ለብሳ ነበር፡፡ አለባበሷ የሰውነትን ህብርና በግልጽ የሚታይ አካልን የሚያንጸባርቅ ነበር፡፡ ባለ ረዥም እጅጌው የ Zuhair Murad ቀሚሷ ጌጣጌጥ ያለበት ኮሌታ ስለነበረው የእጥፋት እንቅስቃሴዎቿ ጋር በሚገባ ተስማምቶ ደስ በሚል ነጭ ስስ ማሰሪያ የታሰረ ነበር፡፡
የ LUX አነሳሽ መንፈስ፡ ማራኪ ማሰሪያና ጨርቆችን በማቀናጀት ትኩረት እርስዎ ላይ መሆኑን ያረጋግጡ፡፡ አጋዥ ክፍሎች ቀለል እንዲሉ በማድረግ ቀሚሱ ሾውን እንዲቆጣጠር ያድርጉ፡፡
ይህ በዋናነት ለከፍተኛ ኃይል ከፍተኛ ኃይል ሁለተኛ ባትሪዎች ፣ ለአውቶሞቢሎች እና ለኃይል ማከማቻ ኃይል ባትሪዎች ለኤሌክትሪክ አፈፃፀም ሙከራ የሚያገለግል በኮምፒተር ቁጥጥር የሚደረግ እና የኃይል-ግብረመልስ ዘይቤ የኃይል ሙከራ ስርዓት ነው ፡፡
የባትሪ ፈሳሽ አቅም ፈታሽ, የባትሪ መፈተሻ መሳሪያዎች, 18650 ሞካሪ, 48v የባትሪ አቅም መሙያ ፈታሽ, የባትሪ ፈሳሽ ማጣሪያ, ባትሪ ራስ-ሰር የሙከራ መሣሪያዎች,
ጎሳን ከጎሳ ማጋጨት ህዝብን ከመንግስት ማጋጨት የብሔርና የሀይማኖት ጥላቻን መንዛት ሰላማዊ የፖለቲካ ትግል አካል የሚመስላቸው አካላት ስለሰላማዊ የፓለቲካ ትግል ያላቸውን ግንዛቤ ልያስተካክሉ ይገባል:: ጥይት መተኮስ ማቆም ብቻ ሰላማዊ አያስብልም ::
የማህበራዊ ሚድያ ጩሀት ማህበራዊ መሰረት ስለማይሆን እውነቱን በጊዜ ተረድቶ ወደ ትክክለኛው መስመር የሚመለስ ማንኛውንም አካል ከግማሽ መንገድ በላይ ሄደን ለማስተናገድ ዝግጁ መሆናችንን በዚሁ አጋጣሚ ለማሳወቅ እንወዳለን::
የሚኒስትሮች ምክር ቤት ዛሬ ግንቦት 30/2005 ባካሄደው 49ኛው መደበኛ ስብሰባ የ2006 በጀት አመት የፌዴራል መንግስት ረቂቅ በጀት ላይ ተወያይቶ 154.9 ቢሊዮን ብር እንዲሆን ውሳኔ አሳለፈ፡፡
በዚህ መሰረት ለ2006 በ ት አመት በፌዴራል መንግስት ለሚከናወኑ ስራዎችና አገልግሎቶች የሚያስፈልገውን በጀት አጽድቆ በበጀት አመቱ መጀመሪያ ወቅት ስራ ላይ ማዋል አስፈላጊ በመሆኑ እና የፌዴራሽን ም/ቤት በወሰነው ቀመር መሰረት የፌዴራሉ መንግት ለክልሎች የሚሰጠውን የድጋፍ በጀት መጠን መወሰን ስለሚኖርበት ከሐምሌ 1 ቀን 2005 ዓ.ም ጀምሮ እስከ ሰኔ 30 ቀን 2006 ዓ.ም በሚፈጸመው በአንድ የበጀት አመት ጊዜ ውስጥ የፌዴራል መንግስት በጀት 154,903,290,899/ አንድ መቶ ሃምሳ አራት ቢሊዮን ዘጠኝ መቶ ሶስት ሚሊዮን ሁለት መቶ ዘጠና ሺህ ስምንት መቶ ዘጠና ዘጠኝ ብር/ እንዲሆን ወስኗል፡፡
“ግብፆች ከማንኛውም ነገር፣ ሌላው ቀርቶ ከሃይማኖታቸውም በላይ አገራቸውን ያስቀድማሉ” ይባላል፡፡ አገራቸው አገር የሆነችው ደግሞ በናይል ወንዝ አማካይነት ነው፡፡ ይህ አባባል...
በኮሮና ቫይረስ ከቀን እቀን መስፋፋት ምክንያት ከመጨነቂያ ጊዜየ አጣብቤ ባለችኝ ትንሽ ጊዜ ይህችን ደብዳቤ ለወንድሜ ለአቶ ልደቱ አያሌው መጻፍ አሰኘኝ፡፡ ብዙ ሰሞነኛ ጉዳዮች መኖራቸው ደግሞ እውነት ነው፡፡ ከቻልኩ አንዳንዶቹን አሁኑኑ በድርበቡ አነሳቸዋለሁ፡፡ ለሀገራችን እንጸልይ፡፡ ዛሬ ብቻ ባልተለመደ ሁኔታ 29 ሰው ጨመረብን፡፡ በዚህ ከቀጠለ አሳሳቢ ነው፡፡
ስለትውውቃችን በማንሳት ጊዜ አላባክንም – በደምብ እንተዋወቃለን፡፡ በዚህ ሰሞን ከጃዋር ጋር ሆነህ ስትናር ከሰማሁት ተነስቼ ግን ጥቂት ነገር መናገር ፈለግሁ፡፡ ወንድሜ ጃዋር ማለቴ ልደቱ፡- አንድ ሰው የፈለገውን መውደድና መጥላት የራሱ መብት ነው፡፡ ግን አንድን ነገር ለመውደድ ወይ ለመጥላቱ በተለይ ሌሎችን የሚያሳምን ምክንያት ቢኖረው ጠቀሜታው ለራሱም ጭምር ነው፡፡ ለምሣሌ አንተ ከኢሳይያስ አፈወርቂ ይልቅ ደብረ ፅዮንን እንደምትወድ ያለ አንዳች ሀፍረት በግልጽ ተናግረሃል፡፡ ይህን ነገር እኔ በበሽታ እንጂ በጤናማነት አላየውም፡፡ ሰው ነኝ የሚል ሰው ሕወሓትን ሊወድ አይችልም – ሲጀመር፡፡
ልንገርህ – ሕወሓት በተለይ አንተ ወጣሁበት የምትለውን የአማራ ብሔር እንዴት አድርጋ በሞራልም በአካልም በመንፈስም አፈር ድሜ እንዳበላችውና አሁንም ድረስ እንዳልተኛችለት ካንተ የበለጠ የሚያውቅ የለም፡፡ አንተ ግን ከዘርህና ከብሔርህ ወይም ከሀገርህ እዳሪ የሚጣለው እህል ውኃ በልጦብህ የአማራን ገዳይ ወደድህ፡፡ መብትህ ነው ብሎ ማለፍ ቀላል ነው፡፡ ግን ያማልና መናገር አለብኝ፡፡ (የቅንፍ ወግ አንዳንዴ ጥሩ ነው፡፡ በጎጃም መስመር ነው አሉ፡፡ አንድ ሹፌር አንዲት እንጨት ይሁን ውኃ የተሸከመች ሴት መኪና መንገዱ ላይ አስቸግራቸው ኖሮ “ካንቺስ አህያ ትሻላለች!” ይላታል አሉ፡፡ እርሷም የዋዛ አልነበረችምና “የሚሻልዎትን እርስዎ ያውቃሉ ጌታው!” አለችው ይባላል፡፡ አህያ ራሷም በሰውኛ ዘይቤ “አልጋ ላይ ሲሏት ዐመድ ላይ” እንደምትል የታወቀ ነውና የልደቱ ምርጫ አዲስ ነገር እንዳልሆነ መረዳት ይቻላል፡፡)
ደብረ ፅዮንና ወንድሞቹ ሕወሓቶች ከጎጃም ይልቅ የሲና በረሃ ቢለማ የሚመርጡ ናቸው፡፡ አማራ በስቃይ እየተንቀለቀለ እንዲሞት የሚመኙና የሚሠሩም ናቸው፡፡ ወያኔዎች አማራ ለማኝ እንዲሆን የሚጥሩና ለዚያም የሚሟሟቱ ናቸው፡፡ አማራን ያመከነው፣ ወንድ አማራን በህግ ስም አስሮ ካቲካላ እየጋተ ወንዱን በወንድ የደፈረው፣ የአማራን ሴት በወንድም በሴትም ከመድፈር ባለፈ በብልቷ የጋለ ብረት የከተተው፣ አማራን ዘር እንዳይተካ በአምካኝ መርዝና በብልት ቆረጣና ቅጥቀጣ ያኮላሸው፣ አማራን በጋለ ብረት ዐይኑን እየመለጎጠ ያጠፋውና እጅግ እግሩን የቆራረጠው፣ አማራን ያደኸየውና ማይም አድርጎ ያስቀረው፣ አማራን ከርስቱና ከመሬቱ ያፈናቀለው፣ አማራን በማይወክለው ሆዳም ብአዴን ተብዬ ያሰቃየው፣ የአማራን ታሪካዊ ግዛቶች እንደፈለገው ቆራርጦ ወደፈለገው ያካለለው፣ ለባዕዳን የሸጠውና የሚፈልገውን ያህል ለራሱ የወሰደው፣ አማራን ከሀገር ያሳደደው፣ አማራን ከሌሎች ወገኖቹ እንዲቆራረጥ የዘመናት የትስስር ገመዱን የበጣጠሰው፣ አማራን ከመኖር ወዳለመኖር የለወጠው … አንተ እንደይሁዳ በገንዘብ ተገዝተህ በፍቅር ያበድክለት ወያኔ ነው፡፡ አማሮችን በበደኖ፣ በአርባ ጉጉ፣ በአሰቦት፣ በደምቢዶሎ፣ በቅርቡ ደግሞ 23 የዩኒቨርስቲ ተማሪዎችን በወለጋ አፍኖ የፈለገውን ካደረገ በኋላ ድራሻቸውን ያጠፋው ኦነግ፣ በፍቅሩ ማርኮህ ከኢሳይያስ ይልቅ ጃዋርን ከመረጥክ ዲያቢሎሳዊ ምርጫህን ከማክበር ውጪ ሌላ አማራጭ የለኝም፡፡ እዚህ ላይ ያንተ የምርጫ ሜኑ ገርሞኝ እንጂ ኢሳይያስን ወደጄው እንዳልሆነ እንዲታወቅልኝ እፈልጋለሁ – ያ ሌላ ጉዳይና በሌላ ርዕስ መታየት ያለበት ነውና፡፡ እንደተረቱ ቂጥኛም ከውርዴ ይባላልና አንተም ሆንክ ቢጤህ ጃዋር ለኢትዮጵያ እንደማትተኙ ሀገራችንንና ህዝባችንን ለተለያዩ ተቋማት በመሸጥ በምታጋብሱት የደም ገንዘብ መረዳት እንችላለን፡፡ እንደናንተ ለመሆን ቢፈልጉ ከእናንተ በላይ አቅም ያላቸው በየመንደሩ አሉ፡፡ ይሁንና ከሆዳቸው ይልቅ ኅሊናቸውን መርጠው በድህነት መኖርን አስቀድመዋል፡፡ ጽዋው ሲሞላ ግን እናንተን አያድርገኝ፡፡ ወንድማችሁ ይሁዳም ክርስቶስን የሸጠበትን ገንዘብ ሳይጠቀምበት ተሰቅሎ ሞቷልና ምንም እንኳን በሽያጩ ገንዘብ አሁን ብትምነሸነሹ የነገ ዕጣችሁ ከይሁዳም የከፋ ነው፡፡
ሰማይና ምድር ሊሸከሙት ቀርቶ ሊሰሙት የሚከብዳቸውን ግፍና በደል ያደረሰ ድርጅት አፍቅረህ ወያኔ መሆንን ከመረጥክ ጥቁር ውሻ ውለድ፤ የኢትዮጵያ አምላክ ፍርዱን ይስጥህ፡፡ በአንተ ክህደትና በወያኔ መሠሪነት የተጨፈጨፉ አማሮች ደምና አጥንት መቆሚያ አሳጥቶ የይሁዳን መጨረሻ ይስጥህ፡፡ ዕድሉ ደርሶን መጪዋን ጠባብ ቀን ሁለታችንም ብንሻገር በሕዝብ ፊት የምናገረው ይህንን እውነት ነው፡፡
አንድ ሰው ሁለት ተቃራኒ ነገሮችን በአንድ ጊዜ ልውደድ ቢል የሚገጥመው የአንተ ዓይነት መጥፎ ዕድል ነው፡፡ ሀብትንም፣ ሥልጣንንም፣ ዝነኝነትንም… ወደድክ፡፡ ለነዚህ ስትል ደግሞ ብርሃንም ጨለማም መሆንን አሰኘህ፡፡ የክህደት ሥራህ በጊዜ እርዝማኔ የሚረሳ መስሎህ ከዓመታት መሰወር በኋላ እንደጅቡ ቁርበት አንጥፉልኝ ብለህ ከተደበቅህበት ዋሻ ወጣህ – ሀፍረት የሚባል ነገር የለህም፡፡ ለነገሩ እንዳንተ ዓይነቶቹ የአጋንንት ልጆች ሀፍረትንና ይሉኝታን አያውቁም፡፡አንተን የተጣባው ሰይጣን ከነወ/ሮ ስንዱ (ትግስት) ሰይጣን የሚበልጥ እንጂ አያንስም፡፡ ኢትዮጵያን ሸጠህ መናጢ ድህነትህን ጣልክና አሁን ሚሊዮነር ሆንክ – የገንዘብ ክብረትህ በራሱ ምንም ማለት አይደለም – መነሻው እንጂ፡፡ ፈጣሪ ግን መጥፎዎችን በሆነ ነገር ይይዛቸዋልና እኔ በንጹሕ ድህነት የማጣጥመውን ትዳር መሥርቶ ልጆችን ወልዶ የልጅ ልጆችን የማየት ፀጋ ፈጣሪ ከለከለህ፡፡ ይህም ሲያንስህ ነው፡፡ ገና ብዙ መጥፎ ነገሮችን ታያለህ፡፡ ምርጫ አጥቼ ክፉ በመሆኔ አዝናለሁ፤ ግን እንኳንስ እኔ ደካማው ፍጡር ክርስቶስም በጭንቁ ወቅት በመሳም አሳልፎ የሰጠውን እንዳንተ ዓይነቱን ከሃዲ ሰውዬ በአንገቱ የወፍጮ መጅ ታስሮ ወደጥልቁ ባህር ቢወረወር እንደሚሻለው ተናግሮ ነበር፡፡ የምትችል ስለመሆንህ እጠራጠራለሁ እንጂ ብትችል ተጸጽተህ ወደ ቀናው መንገድ በቶሎ ብትመለስ ደስ ይለኛል፡፡ ፈጣሪ ቢፈቅድልህ ጥሩ ዕውቀት አለህና ትጠቅመን ነበር፡፡ ዕውቀት ብቻውን ግን ዋጋ የለውም – ወደ ጥበብ መለወጥ አለበት፤ አባትህ ሰይጣንም እኮ በዕውቀት አይታማም፡፡ ጥበብ ደግሞ በጣም ውድ ናት፤ የክብሯ መገለጫም እንዳንተው ዕውቀት ፋንዲያ ሣይሆን ዕንቁ ነው፡፡ ስላንተ አበቃሁ፡፡
ወያኔ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ሰሞኑን ሞተች፡፡ ዘመድ አዝማድ ካለ ወያኔዎች የቀብር ሥነ ሥርዓታቸው ብዙ ወጭ በማያስከትል መልኩ ቢፈጸም ደግ ነው፡፡ በዚያ ላይ በኮሮና ምክንያት ከአራት ሰዎች በላይ ቀባሪ እንዲኖር በህግ አይፈቀድምና ወያኔ ከዚህም በላይ ሳትበክትና ሳትግማማ በቶሎ ትቀበር፡፡ ኢሣይያስን ለማስገደል የተከናወነውን ሁሉ ከሚዲያዎች ተረዳን፡፡ የሚገርም ነው፡፡ ሃያ ሚሊዮን ዶላር ወይም 700 ሚሊዮን ብር አንድን ሰው ለማስገደል ወጪ ማድረግ እጅግ የሚደንቅ ነው፡፡ በዚህ ዓይነት የነዚህ “ሰዎች” ሀብትና ንብረት የትዬለሌ ነው ማለት ነው፡፡ ቀደም ሲል ወያኔዎች ከኢትዮጵያ መብራት እያጠፉ ጭምር ቀን ከሌት እንደዐይጥ በሚያጓጉዙት የኢትዮጵያ ሀብት ትግራይ ልትሰምጥ ነው ሲባል ለአንዳንዶቻችን ቀልድ ይመስለን ነበር፡፡ ከዚያም ባለፈ “ትግራይ እስክትለማ ሌላው ሀገር ይድማ!” እየተባለ በየጋዜጣው ሲጻፍ ብዙዎች አያምኑም ነበር፡፡ እውነትነቱ ግን አሁን ተገለጠ፡፡ “እሳት በሌለበት ጭስ የለም” የሚባለው ለዚህ ነው፡፡ ይበለን፡፡ ወደንና ፈቅደን ነው፡፡ ጥቂት ተምቾችን ተባብረን ከማስወገድ ይልቅ በዘርና በሃይማኖት እንድንከፋፈልና እንድንጫረስ በመልቲዎች በተተለመልን መንገድ ስንጓዝ ዋጋችንን አገኘን፡፡ ወያኔ ካልተቀበረች ገና ወደፊትም ብዙ አሳር ያገኘናል፡፡ ምክንያቱም የሀብታቸው ምንጭ ተዝቆ የሚያልቅ አይመስልምና፡፡ ተራው ትግሬ ቁልማንቁሉን ይዞ ይሰደዳል – እነሱ ግን አንድን ሰው ለማስገደል ስንትና ስንት ትምህርት ቤትና ሜካናይዝድ እርሻ የሚመሠርት ገንዘብ በከንቱ ያባክናሉ፡፡ ከዚህ በላይ መረገም ደግሞ የለም፡፡ ይህ እንግዲህ ለፈንጠዝያና ለቸበር ቻቻ እንዲሁም ለእነእንኮዬ ከሚነሰንሱት የተሰረቀ የሀገር ሀብት የተቀነጨበ መሆኑ ነው፡፡ ገንዘቡ ብቻም ሳይሆን የዳቦ መጋገሪያ መሽኖችን ጨምሮ ብዙ ንብረት እንደተዘረፈም እናውቃለን፡፡ ወያኔ እኮ ከዓለም በልክስክስነትና በወራዳነት አንደኛ ናት፡፡ የሀኪም ቤት ጄኔሬተርና የሕዝብ ሱቆችን መዝረፍ ይቅርና የተቦካ ሊጥ የሚሰርቁ ቅሌታሞች እኮ ናቸው፡፡
ወያኔ የራሷን ምርጫ ለማካሄድ መወሰኗን ሰማን፡፡ ያድርጉ፡፡ ከፈለጉም እንደሚቀላምዱት ይገንጠሉ፡፡ ቢገነጠሉ ማን እንደሚጎዳ እናያለን፡፡የጎጃምን ነጭ ጤፍ እያነከቱ፣ የወሎን ሴት እያቀፉ ከጎጃም ይልቅ የሲናን በረሃ መልማት የሚናፍቁ ውለታቢሶች መጡ ሄዱ ለውጥ የለውም፡፡ የበሉበትን ወጪት መስበር ደግሞ ዛሬ አልተጀመረም፡፡ ለነገሩ እነሱ ባሉት መንገድ የሚሄድ ታሪክ አላነበብንም፤ ይልቅስ ለራሳቸው ይዘኑ፡፡ በደረቅ አበሳ እርጥብ መቃጠሉ ያሳዝናል እንጂ በሠፈሩት ቁና የሚሠፈሩበት አበቅቴ እየተቃረበ ይመስላል፡፡
ሥልጣን የያዛችሁ አክራሪ ኦሮሞዎች ለራሳችሁ ስትሉ አደብ ግዙ፡፡ ይህ ጊዜ ማለፉ አይቀርም፡፡ አንድ ሰው ከአንድ ሰው ጋር ሲጣላ እንደሚታረቅ ሆኖ ቢጣላ ይመረጣል፡፡ እንደወያኔ ለዕርቅ የሚያስቸግር ጠብ መጣላት ገደብ ያጣ ዕብሪተኛነት ወይም በራስ የወፍጮ ቋት እንደመጸዳዳት የሚቆጠር ጅልነት ነው፡፡ በጅልነት ከቀጠሉ ደግሞ ታሪክ ራሱ ጨካኝ ነውና የማያወላውል ፍርዱን ይሰጣል፡፡ ወያኔ አማራ ላይ ባደረገው ግፍና በደል ዋጋ ሳያገኝ የሚቀር የሚመስለው ሰው ካለ የመጨረሻው ገልቱ ነው፡፡ ስፍሩ አይቀርም፡፡ የጊዜ ጉዳይ ነው፡፡ ብልኅ ሰው ቢኖር ግን መሀል ገብቶ ይቅርታና ምሕረት እንዲፈጠር በማድረግ የትንቢቱን ሸክም በተወሰነ ደረጃ ሊያቀለው ይችላል – ከጸሎት ጋር፡፡ ያልተሰማ አይነገርም – የተሰማ ደግሞ አይደበቅም፡፡ ከወያኔ ተዓምራዊ መንኮታኮት ቅንጣት ያልተማሩት በአማሮች ደንደስ ድል የተጎናጸፉት ኦሮሞዎች አሁን እያደረጉት ያለው የማንአለብኝነት ጀብድ መዘዙ እጅግ ከባድ ነው፡፡ ብልጦቹ ያልቻሉትን ሞኞች ሊቋቋሙት አይችሉም፡፡ በፈለጋችሁት ተርጉሙት ወያኔዎች ብልጦች ነበሩ፡፡ በሠላሣ ዓመታት ውስጥ ያከናወኑትን ግፍና በደል እንዳለ ኮርጆ በሁለት ዓመት ውስጥ እውን ለማድረግ መሞከር በትንሹ ሞኝነት ነው – ከፍ ሲል ደግሞ የለዬለት ዕብደት፡፡ ስለዚህ በተለይ አማራን ከየመሥሪያ ቤቱ የማፈናቀልና ከአዲስ አበባና ሌሎች ቦታዎች የማስወጣት የጅልነት ሥራችሁን ቆም ብላችሁ አስቡበት፡፡ በተለይ በአሁኑ የኮሮና ወቅት የአማሮችን ቤት እያፈረሳችሁ ኦሮሞዎችን የምትተኩበት አካሄድ እጅግ አደገኛ መሆኑን መረዳት አለባችሁ፡፡ በዚህን የችግር ወቅት ቤት አይፈርስም፡፡ መፍረስም ካለበት ይደርሳል፡፡ አሁን ቤት ማፍረስ ማለት የእግዜርን ዐይን እንደመውጋት ነው፡፡ በሽታውንም ሆን ብሎ ማስፋፋት ነው፡፡ የመንግሥትን መጠለያ ሠርቶ ዜጎችን የማስጠለል ግዴታ በራሳቸው ውሱን አቅም የተወጡ ዜጎችን በዚህ የጭንቅ ወቅት ማፈናቀል ማለት ቫይረሱን ለኦሮሞውም፣ ለትግሬውም፣ ለከምባታውም… ለማዳረስ እንደመጣር ነውና ብታርፉ ይሻላል፡፡ ድንቁርናችሁን ወሰን አብጁለት፡፡ ከፈለጋችሁም ቀጥሉበት፡፡ መጨረሻውን ግን አትችሉትም፡፡ (በዘር መሥፈሪያ ስናገር ይሰቀጥጠኛል፤ ከሰውነት ደረጃም የወረድኩ ይመስለኛል፡፡ ግን ምርጫ አጥቼ ነውና ይቅርታ፡፡ አንሶ ከሚያሳንስ ይሰውራችሁ፡፡) … ደግሞ እባካችሁን ኮሮናን የገንዘብ (ማግኛ) ምንጭ የምታደርጉ የመንግሥት የፀጥታ አካላት ከዚህ ዕኩይ ተግባራችሁ ተቆጠቡ፡፡ ወገናችሁን በገንዘብ አትግደሉ፡፡ ብዙ የሚዘገንን ነገር ይሰማል፡፡
የኢትዮጵያ ንገድ ባንክ ፕሬዝደንት አቢ ሣኖ እግዚአብሔር ይባርክህ፡፡ ልጅም ይውጣልህ፡፡ ብዙዎች ሠራተኞችህ እንደሚወዱህ ተረዳሁና ቢሮህ መጥቼ ላመሰግንህ ወደድኩ፡፡ ግን “ጊዜየ ገና” በመሆኑ ሳልሞት አንተን የማገኝበትን ብልኃት ፈጣሪ እንዲሰጠኝ እየተመኘሁ ፍላጎቴን ፊት ነሳሁት፡፡ ኦሮሞነትን፣ አማራነትን፣ ትግሬነትን … የተሻገረና ሰው ለመሆን የሚሞክርን ሰው መውደድ ቢለመድ መልካም ነው፡፡
በል እንግዲህ ልደቱዬ፡- ሞት አንዴ ነው፡፡ ልደትም አንዴ ነው፡፡ ቢቻል ሠርግም አንዴ ነው፡፡ ሁለቱን ጨርሰሃል፡፡ የሚቀርህ ሠርጉ ብቻ ነውና በርሱ በርታ፡፡ ሞትን ግን ደጋግመህ ለመሞት አትሞክር፤ ሰውም ይስቅብሃል፡፡ ከርስህ አንዲት ናት፡፡ እኔ የምኖረውን ኑሮ ብታይ ባለህ ትጽናናና ከብዙ መቅበዝበዝ ታርፍ ነበር፡፡ ለጊዜው የወጡን ነገር እንተወውና ለአንዲት እንጀራ ብለን እንደ እስስት መቀያየር ለታሪክም ለትውልድም አይበጅም፡፡ በኔ ይሁንብህ ይህን ቅምድምድ አንደበትህን ለሌላ ጉዳይ አውለው – የዕድር ወይም የዕቁብ ሊቀ መንበር ሁንና የመናገር አራራህን በዚያ ተወጣ፡፡ ከፖለቲካው ግን በተቻለ ፍጥነት ውጣ! አይዞህ አትሞትም ወንድማለም፡፡ በፈረንጆች ብሂል “ተመሳሳይ ላባ ያላቸው ወፎች ባንድነት ይበራሉ” እንደሚባለው አንተው እንዳልከው መመዘኛህ ግልጽ ባይሆንልኝም ከኢሳይያስ ጃዋርን መረጥህ አይደል? ከሩቁ ኢሳይያስ የቅርቡን ደብሪፅን ወደድክ አይደለም? እውነቴን ነው የምልህ እኔ በበኩሌ ከሕወሓት ይልቅ ሰይጣንን እመርጣለሁ፡፡ ከኦነግ አስበልጬ ሉሲፈርን እወዳለሁ፡፡ ከልምድም ከንባብም እንደተማርኩት ሰይጣን ከአንተም ሆነ አንተ ከምታፈቅራቸው ወያኔዎች የበለጠ “ሰብኣዊነት የሚሰማው” ፍጡር ነው፡፡ ከርሱ ጋር መደራደር ይቻላል፡፡ አቋሙም ግልጽ ነው፡፡ ከአንተና ከወያኔ ግን መነጋገርና በድርድር መግባባት በፍጹም አይቻልም፡፡ እንዴ! ለድርድር ጠርተው እኮበተኙበት ጓደኞቻቸውን የሚያርዱ ናቸው፤ ያ ጠባይ አሁን ድረስ አልለቃቸው ብሎ የፈጣሪያቸው ያህል ይሰግዱለትና ያመልኩት የነበረውን ሰውዬ እኮ ነው ሊያስገድሉት የሞከሩት፡፡ በተንኮል ተጸንሰው በተንኮል ተወልደው በተንኮል ያደጉ ናቸውና ይህ ከደም ሥራቸው ጋር የተጣባቸው ተንኮል እስኪሞቱ አይለቃቸውም፡፡ እንደውነቱ አንተና አንተን መሰሎች ይህ ነው የሚባል የሚነገር ጠባይ የላችሁም፤ ባሕርያችሁ ሆዳችሁን እየተከተለ በእጅጉ የሚለዋወጥ በመሆኑ ከእናንተ ጋር መግባባትና መስማማት በጭራሽ አይታሰብም፤ አይቻልምም፡፡ ተፈጥሮን ተመክሮ አይመልሰውምና ጠባያችሁ ካላስቀበራችሁ አይለቃችሁም፡፡ በቃኝ፡፡
በኳታር መንግስት ሃብት የተቋቋመውና ስነ አፈጣጠሩ ሲጠናም የምዕራቡን አለምና የእስራኤል ሚዲያን የአረብ ሀገራት ጉዳይ አዘጋገብ ለመገዳደር የተፈጠረው የአልጀዚራ ቴሌቪዥን ጣቢያ ስትራግል ኦቨር ናይል በሚል ርዕስ አንድ ዘጋቢ ፊልም አዘጋጅቶ ነበር። ጣቢያው ይህን ፊልም በቴሌቪዥኑ ያስተላለፈው ሲሆን በድረ ገፁ ላይ ስለጫነውም በርካቶች ተመልክተውታል።
የዘጋቢ ፊልሙ ይዘት በናይል ወንዝ የተነሳ በላይኛውና በታችኛው የተፋሰሱ ሀገራት መካከል ስለነገሰ ውጥረት ሲሆን ትኩረት ያደረገው ደግሞ ከላይኛው ተፋሰስ ኢትዮጵያ ላይ፤ ከታችኛው ተፋሰስ ደግሞ ግብፅ ላይ ነው። ይህን ፊልም የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ከሞላ ጎደል እንደወረደ በሚባል ደረጃ ወደ አማርኛ ተርጉሞ አቅርቦታል። ‘ጠብቁን’ የሚል ማስታወቂያ መሰራቱና ፊልሙ በተደጋጋሚ መታየቱ የአባይ ፍጥጫ ከሚለው ጩኸታም ርዕሱ ጋር ተዳምሮ በርካታ ኢትዮጵያዊያን እንደተከታተሉት ለመገመት አይከብድም።
ይህን ዘጋቢ ፊልም የተከታተሉ የምቀርባቸውን ሰዎች ስለ ዘገባው ያላቸውን አስተያየት ጠይቄያቸው ነበር። የሚበዙቱ እንዳደነቁት ነግረውኛል። ሁሉም ለማለት በሚቻልበት ደረጃ በምስል አጠቃቀሙ፤ በትረካው ፍሰትና በታሪክ አወቃቀሩ በጥቅሉ በአቀራረብ ደረጃ ምርጥ የሚባል ዘጋቢ ፊልም እንደሆነ ይስማማሉ። እኔም በዚህ ረገድ ልዩነት የለኝም። ሆኖም አንዳንድ ያሳሰቡኝን ጥያቄዎች ሳነሳ የጠየቅኋቸውም እንደኔው ግር ይላቸዋል አለያም “እውነትክን ነው፤ ከኢትዮጵያ ጥቅምና አቋም ጋር ይጋጫል”ይሉኛል።
በእኔ እምነት ዘገባው ከኢትዮጵያ ይልቅ ለግብፅ ጥቅም ያደላ፤ ሶስተኛ ወገን ለኢትዮጵያ ሳይሆን ለግብፅ እንዲጨነቅላት/እንዲያዝንላት የሚያደርግና ኢትዮጵያ ከምትከተለው አብሮ የመልማት ወይም በጋራ የመጠቀም እሳቤ ይልቅ ለፍጥጫና ግጭት መንስዔነት የቀረበ ነው። ይህን የምለው አልጀዚራ የአረብ አለም ሚዲያ ነው፤ ግብፅ ደግሞ የአረቡ አለም እምብርት ነች ከሚል አጠቃላይ ፍረጃ ተነስቼ ሳይሆን ከራሱ ከዘገባው ይዘት በመነሳት ነው። የማነሳቸው መከራከሪያዎችም በፊልሙ ውስጥ ቃል በቃል የሰፈሩ ናቸው።
ይህ ዘጋቢ ፊልም ለኢትዮጵያ አይበጅም ስል ምክንያት ከማደርጋቸው አንዱ የአባይ/ናይል ወንዝ ከኢትዮጵያ ይልቅ ለግብፅ እጅግ አስፈላጊ እንደሆነ አድርጎ ማቅረቡ ነው። እንደ ፊልሙ አባይ ለግብፅ የህልውና ጉዳይ ሲሆን ለኢትዮጵያ ግን የልማት ወይም የእድገት ጉዳይ ነው። በዘገባው ላይ እንደተገለፀው ካይሮ የተፈጠረችውና ያደገችው በናይል ወንዝ የተነሳ ነው። ያለ ናይል አካባቢው ሰው ሊኖርበት የማይችል በረሃ ነው። ማንኛውም ግብፃዊ በወንዙ ዙሪያ የመስፈር ፍቅሩም ከፍተኛ ነው። ስለሆነም “ሄሮዲተስ ግብፅን የአባይ ስጦታ ብሎ ገልጧታል። ትክክለኛ አገላለፅ ነው” ሲል ይደመድማል።
“በ1959ኙ ስምምነት መሰረት ግብፅ ከአባይ ወንዝ 55.5 ቢሊዮን ሜትሪክ ኪውብ ውሃ ይደርሳታል። ሆኖም ግን ከዚያን ግዜ ጀምሮ የግብፅ ህዝብ በሶስት እጥፍ አድጎ 80 ሚሊዮን በመድረሱ የውሃ እጥረት አጋጥሟታል።” ተብሏል በፊልሙ ውስጥ። ቃለ ምልልሱ ያካተታቸው የግብፅ ወታደራዊ ተንታኝ “በህልውናና በደህንነት መካከል ልዩነት አለ፤ እኛ ሙሉ በሙሉ የአባይ ዉሃ ጥገኞች ነን። ሌላ የዉሃ ምንጭ የለንም። ስለዚህ ሃቁ ያለው በአባይ ዉሃ ላይ ስጋት የሚፈጥር ነገር ሲኖር በግብፆች ህልውና ላይ ያነጣጠረ ነው ማለት ነው። ይህ ደግሞ በእኛ ላይ የዉሃ ጥምና የሞት አደጋን እንዳያስከትል ያሰጋናል” ይላሉ።ስለተጠቃሚነት የተጠየቁት ኢትዮጵያዊ ወ/ሮ አጀበች ደግሞ በመብራት እጦት መሰቃየታቸውን ይናገራሉ። የነዚህ ንግግሮች ድምር አባይ/ናይል ለግብፃዉያን የህይወት ምንጭ፤ ለኢትዮጵያዉያን ግን የመብራት ምንጭ ነው የሚል ነው።
እኔ ወንዙ ለግብፅ በምን ያህል ደረጃ ያስፈልጋታል? የሚል ክርክር ውስጥ መግባት አልፈልግም። ወንዙ ከነሱ ህልውና ጋር አይተሳሰርም ብዬም አልከራከርም። ከግብፅ በላይ ለእኛ ያስፈልገናልም አልልም። ግን ሶስት ጥያቄዎችን አነሳለሁ።
አንደኛው ናይል ለግብፆች የሞት የሽረት ጉዳይ ስለመሆኑ ማውራቱ ለኢቲቪ ምን ይፈይድለታል? የሚል ነው። ይህንንማ ግብፃውያን ከውልደት እስከሞታቸው የሚሰበኩት አይደለም እንዴ። ይህንንማ በራሳቸው ሚዲያ ሁሌ የሚደጋግሙልን አይደል እንዴ? ትክክል አለመሆናቸውን ለማሳየት ነው እንዳልል እንዲያ የሚል ነገር አልሰማሁበትም።
ሁለተኛው ጥያቄዬ ምን የሚያሰጋ ነገር ስለመጣ ነው የግብፆችን ስጋት ማንፀባረቅ ያስፈለገበት? የሚል ነው። ኢትዮጵያ የዉሃው መጠን አይቀንስም፤ ማንም ሳይጎዳ ወንዙን በጋራ መጠቀም እንችላለን እያለች ባለችበት ሁኔታ የነሱን “በዉሃ ጥም እናልቃለን” ስጋት ማውራት ‘እንትን ያለበት ዝላይ አይችልም‘ እንደሚባለው አያስመስልምን? ይህ ነገር በተለይ ኢትዮጵያና ብሪታኒያ ወንዙን ግብፅን ለማንበርከክ ይጠቀሙበት ነበር ተብሎ ከቀረበው ታሪክ ጋር ሲዳመር የግብፅ ስጋት ተገቢ ነው ወደሚል ማደማደሚያ አያደርስም? በፊልሙ ውስጥ ቀደምት የኢትዮጵያ ገዢዎች ከግብፅ ወርቅ ለማግኘት ሲሉ አባይን እንገድበዋለን እያሉ ያስፈራሩ እንደነበርና ብሪታኒያም የግብፆችን የፀረ ቅኝ ግዛት እንቅስቃሴ ለመግታት ስትል በጥቁር አባይና በነጭ አባይ መካከል ግድብ መስራቷ ተመልክቷል። አልጀዚራ በተዘዋዋሪ እየተናገረ ያለው አሁንም ኢትዮጵያ ግድቡን ግብፅን ለማንበርከክ ልትጠቀምበት ትችላለች ነው።
ሶስተኛው ጥያቄዬ ሁለቱ ሀገሮች በፍትሃዊ አጠቃቀም ላይ ስምምነት ባልደረሱበት ሁኔታ ይህን ፊልም ያየ ሶስተኛ ወገን ምን ሊያስብ ይችላል? ነው። በፊልሙ ላይ ግብፆች ገና ከአሁኑ በዉሃ እጥረት እየተሰቃዩ እንደሆነ ለማሳየት ታስቦ የገቡ ምስሎች ብዙ ናቸው። በርካታ ግብፃውያን ጀሪካኖችን ይዘው በአንድ ቧንቧ ዙሪያ ሲራኮቱ ይታያሉ። ይህ ግን አጠቃላዩን የግብፅ ሁኔታ ገላጭ አይደለም። ይልቁንም ግብፆች የሚታወቁትና ራሳቸውም የማይክዱት በዉሃ አጠቃቀማቸው አባካኝ እንደሆኑ ነው። እንግዲህ ሶስተኛ ወገን ሲባል ለጋሽ ድርጅቶችን፤ ሃያላን መንግስታትን፤ ሌሎች የአፍሪካ ሀገራትን ያካትታል። ይህን ፊልም ሲመለከቱ የሚያዝኑት ለማን ይሆናል? መብራት ለምትፈልገውና ሌሎች አማራጮች አሏት ተብላ በፊልሙ ለተፈረጀችው ኢትዮጵያ? ወይስ ህይወቷ በሙሉ በናይል ላይ የተንጠለጠለና የመጠጥ ዉሃ አጥታ የምትሰቃይ ተደርጋ ለተሳለችው ግብፅ?
ሁለተኛው የመከራከሪያ ነጥቤ ዘጋቢ ፊልሙ አባይ/ናይልን ከትብብር ይልቅ የግጭት ምንጭ አድርጎ ስሎታል የሚል ነው። ይህን የምመዝነው ኢትዮጵያ ከያዘችው አባይ/ናይል የትብብር እንጂ የግጭት ምንጭ ሊሆን አይችልም ከሚለው አቋም ተነስቼ ነው። የዘጋቢ ፊልሙ ርዕስ በእንግሊዘኛው ስትራግል ኦቨር ናይል የሚል ሲሆን ኢቲቪ የተረጎመውም የአባይ ፍጥጫ በሚል ነው። የፊልሙ ችግር ከዚህ ይነሳል። የአልጀዚራን ቀልብ የሳበው ኢትዮጵያ የምትከተለው አባይ/ናይል ለሁላችንም በቂ ነው የሚለው የትብብር መንፈስ ሳይሆን ግብፅ የምትሰብከው የዜሮ ድምር ውጤት ነው። በግልፅም “ናይል የህይወትም የግጭትም ምንጭ ነው” ይላል። የህይወት ምንጭ የተባለው ለግብፅ ሲሆን የግጭት ምንጭ የተባለው ለሁለቱ ሀገራት መሆኑ ነው። የትብብር ምንጭ መሆን እንደሚችል ግን አያረጋግጥም።
ኢትዮጵያና ግብፅ ያላቸው ባላንጣነት እድሜ ጠገብ መሆኑን የሚገልፀው ይህ ፊልም ሁለቱም ሀገራት የስልጣኔ ምንጭ ከሆኑበት የጥንቱ ታሪካቸው ጀምሮ ተቀናቃኝ ሆነው መኖራቸውን ያሳያል። አፄ ኃይለስላሴ እና ገማል አብደል ናስር ሁለቱም ራሳቸውን የአፍሪካ ግንባር ቀደም መሪ አድርገው ስለሚወስዱ በያዟቸው ተቃራኒ የፖለቲካ አስተሳሰብ ልዩነት /ኢምፔሪያሊስትና ፀረ ኢምፔሪያሊስት/ ውስጥ ሆነው በተቀናቃኝነት መኖራቸውን ያትታል። ውጥረቱ በደርግ መንግስት ወቅትም መቀጠሉንና የዚህም ምንጩ መንግስቱ ኃይለማርያም ፊቱን ወደ ሶቪየት ሲያዞር አንዋር ሳዳት ደግሞ ወደ ምዕራባውያን በማዞሩ ሁለቱ ሀገሮች በሁለቱ የአለም ጎራዎች ማዶና ማዶ መሰለፋቸው እንደሆነ ያስታውሳል። አሁን ደግሞ ኢትዮጵያ አስቸጋሪ ፈተና ውስጥ ገብታለች ይላል የአልጀዚራው ጋዜጠኛ።እንደዘገባው “አሁን ኢትዮጵያ በሁለት አማራጮች የተወጠረች ሀገር ሆናለች። በአንድ በኩል ወንዙን ለልማት የማዋል በሌላ በኩል ደግሞ ከታችኞቹ የአባይ ተፋሰስ ጎረቤቶቿ ጋር ያላትን ግንኙነት በማሻከር መካከል ያሉትን አማራጮች በትኩረት ታያቸዋለች።”
እዚህም ላይ ዘገባው እውነትን አልያዘም ብዬ አልከራከርም። ጥያቄዬ ይህ እውነት ትብብርን በምንሻው በእኛ በኢትዮጵያውያን መዘገቡ ፋይዳው ምንድን ነው? የሚል ነው። የኔ ጥያቄ ለምን ያለፉትን የግጭት መንስዔዎቻችንን ከምናጎላ አዳዲሶቹን የትብብር አማራጮቻችንን አንተነትንም? የሚል ነው። አሁን አፄዎቹ የሉም፤ ደርግም ተገርስሷል። በምትኩ ያለው‘በጠላቶች ተከብቤያለሁ’ ከሚል የቆየ ስሜት ራሱን አውጥቶ ከጎረቤቶቹ ጋር በጥቅም የተሳሰረ፤ ይህንንም ወደ ሌላ ታላቅ ምዕራፍ ለማሸጋገር እየሰራ ያለ መንግስት ነው። ታዲያ ፊልሙ ምነዋ ይህን ተግባራችንን ዘነጋው? ምነውስ ከጎረቤቶቻችን ጋር ያለንን ግንኙነት ሳናሻክር አብረን መበልፀግ ይቻላል የሚለውን ሶስተኛውን አማራጭ ሳያቀርበው አለፈ?
ወደ ሶስተኛው ምክንያቴ ልለፍ። በዚህ ዘጋቢ ፊልም ላይ የኢትዮጵያን ጥቅም የሚጎዱ ነገር ግን በአግባቡ ምላሽ ያልተሰጠባቸው ሃሳቦች አሉ። አንደኛው ግብፃዊው የፖለቲካ ተንታኝ አብዱል ዋሂብ ያነሱት ሃሳብ ነው። “የቀድሞ ስምምነቶችን ማክበር አለብን። ይህ ለአለም አቀፋዊ የሀገራት ድንበርም የሚያገለግል አካሄድ ነው። ለምሳሌ ከነፃነት በፊት የነበሩ በርካታ የአፍሪካ ሀገራት ድንበሮችን መቀየር አንችልም። እነዚህ በቅኝ ገዢዎች የተከለሉ ድንበሮች ከነፃነትም በኃላ ህጋዊ ሆነው እንዲያገለግሉ ከስምምነት ተደርሷል። ስለዚህ በአባይ ዉሃ አጠቃቀም ዙሪያ የተፈረሙትንም ስምምነቶች በተመሳሳይ መልኩ ማየት ነው።” ይላሉ። የ1929ኙን ስምምነት መሆኑ ነው። ጋዜጠኛው ደግሞ “የላይኛው ተፋሰስ ሀገራት ግን እነኚህ ስምምነቶች የቅኝ ግዛት ቅሪት ስለሆኑ ተቀባይነት የላቸውም ሲሉ ይከራከራሉ” ይላል።
የኢትዮጵያ መከራከሪያ ግን ይህ ሊሆን አይችልም። የስምምነቱ አካል ስላልሆንኩ ለመቀበል የሚያስገድደኝ ምንም አይነት ህግ የለም ነው የምትለው ኢትዮጵያ። የቅኝ ግዛት ቅሪት በሚለው ከሆነማ አብዱል ዋሂብ እንዳሉት የድንበር ማካለሉን ተቀብለን ስምምነቶቹን እንቢ የምንልበት ምክንያት አይኖርም። አልጀዚራ ይህ ጠፍቶት ሳይሆን ኢትዮጵያ የያዘችውን ትክክለኛና ምክንያታዊ አቋም አለባብሶ ለማለፍ ስለፈለገ ነው።
በሌላ መልኩ “በአለም አቀፉ ህግ መሰረት የላይኛው ተፋሰስ ሀገራት ግድብ ከመስራታቸው በፊት የታችኞቹን ተፋሰስ ሀገራት የማማከር ግዴታ ስላለባቸው ለግብፅ ማሳወቅ አለባቸው” ይላሉ። ይህም እንደ ሃቅ ተቀባይነት አግኝቶ ያለፈ ነው በዘጋቢ ፊልሙ። እውነታው ግን ይህን አይነት አስገዳጅ አለም አቀፍ ህግ ያለመኖሩ ነው። ይልቁንም ህጉ የሀገራትን ሉዓላዊ መብት የሚያከብርና ፍትሃዊና በሌላው ላይ ትርጉም ያለው ጉዳት ያለማድረስ መርሆችን የሚያበረታታ መሆኑ ነው።
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በ1997 ያወጣው ለመጓጓዣነት የማያገለግሉ ድንበር ተሻጋሪ ወንዞች አጠቃቀም ስምምነት እኩል/ሚዛናዊ ተጠቃሚነትና ከፍተኛ ጉዳት ያለማድረስን ነው መሰረት የሚያደርገው። እኩል/ሚዛናዊ ተጠቃሚነት ደግሞ የህዝብ ብዛትን፤ የቆዳ ስፋትን፤ ሊታረስ የሚችል መሬትን፤ ሌሎች አማራጭ ምንጮችንና የዉሃውን ደህንነት መጠበቅ የሚባሉ ጉዳዮችን ያቀፈ ነው። ስትራግል ኦቨር ናይል ግን እነዚህን ጉዳዮች ዘወር ብሎ አላያቸውም።
ሌላው ግብፆች የሚመኩበትና እስካሁንም አወዛጋቢ የሆነው በአፄ ሚኒሊክና በብሪታኒያ መንግስት መካከል ተፈርሟል የሚባለው ስምምነት ነው። ይህንን የግብፆችን መከራከሪያ ነጥብ ሳያስተባብሉ እንደወረደ ከማቅረብ በላይ የኢቲቪን ወገንተኝነት ጥያቄ ውስጥ የሚከት ጉዳይ አይኖርም። ፊልሙ ላይ እንዲህ ይላል። “እንግሊዝ እ.አ.አ በወርሃ ግንቦት 1902 ከአፄ ሚኒሊክ ጋር አንድ ስምምነት ተፈራረመች። በዚህ ስምምነት አፄ ሚኒሊክ የአባይ ወንዝ ወደ ግብፅ የሚያደርገውን ፍሰት የሚያሰናክል ወይም የዉሃውን መጠን የሚቀንስ ምንም አይነት ግድብ እንደማይገነቡ ቃል ገቡ።” የሚገርመው በቅርቡ በናይል ቲቪ በተካሄደ የቀጥታ ስርጭት ውይይት ላይም የቀድሞው የግብፅ የዉሃ ሚኒስትር ዶ/ር ናስር አደም ይችን ነጥብ አንስተዋታል።
አፄ ሚኒሊክ ፈርመውታል የተባለው ስምምነት ፕሮፌሰር አሊ አብዱላህ አሊ እንደሚሉት ቢያንስ በሁለት መሰረታዊ ነጥቦች የተነሳ በአሁኑ ወቅት ተቀባይነት የለውም። አንደኛ ስምምነቱን የሁለቱ ሀገራት የወቅቱ የዘውድ ም/ቤቶች አላፀደቁትም። ሁለተኛ የስምምነቱ የአማርኛና የእንግሊዝኛ ትርጉም ግጭት ፈጥሮ ስለነበር አፄ ሚኒሊክ በወቅቱ አልተቀበሉትም። አልጀዚራ ያዘጋጀውና ኢቲቪ የተቀበለው ዘጋቢ ፊልም ይህንን የግብፅን የክስ ነጥብ ያሳይና የኢትዮጵያን መከራከሪያ ነጥብ ግን አያስቀምጥም። በዚህም በህግ የመርታት አዝማሚያው ለግብፅ ያጋደለ እንዲመስል አድርጓል።
የመጨረሻውን ነጥቤን ላንሳ። እንደፊልሙ ከሆነ የኢትዮጵያን የአፈር ማዕድን ጠራርጎ የሚሄደው ደለል ለግብፃዊያን ሲሳያቸው ነው። ፊልሙ “ለም አፈር ለግብፃውያን ዋና ስጦታ ነው” ይልና ምክንያቱን ሲያብራራ መሬታቸው በለም አፈር ይበለፅግላቸውና አጥጋቢ ምርት ያገኛሉ ይላል። ይህን ከተቀበልን ኢትዮጵያ ‘ግድቤ ደለልን በመቀነስ የታችኞቹን ሀገራት ተጠቃሚ ያደርጋል’ የምትለው ድለላ /lip service/ ነው ማለት ነው። አልጀዚራ ይህን ይበል እንጂ እውነታው ግን እሱ አይደለም። ግብፅ የአስዋን ግድብን ከገነባች በኋላ ደለሉ በግድቡ የታችኛው ክፍል ላይ ስለሚተኛ ተጠቃሚ ሳይሆን ተጎጂ ነው የነበረችው። ስለዚህም የኢትዮጵያ አቋም ትክክል ተብሎ ነበር መወሰድ ያለበት።
ልብ በሉ፤ አሁን ልክ አይደለም የምለደው አልጀዚራን አይደለም፤ ኢቲቪን ነው። አልጀዚራማ ከሚዲያው ጥቅም ተነስቶ የሚፈልገውን መልዕክት አቅርቧል። እኔ የምተቸው የኢትዮጵያ የሆነውን ኢቲቪን ነው። ዘገባው ከላይ ያስቀመጥኳቸው የይዘት ጉድለቶች ሳሉበት ለምን ኢቲቪ አስተላለፈው? ነው የኔ ጥያቄ። ለአንድ ደቂቃ ማስታወቂያ በሺዎች የሚቆጠር ብር የሚቀበለው ኢቲቪ ለምን የአየር ሰዓቱን በዚህ ማቃጠል አስፈለገው? ነው የእኔ ጥያቄ። የኢትዮጵያን ጥቅም ማስጠበቅ የሚችል የፀዳ ዘጋቢ ፊልም በውስጡ ባለው የዶክመንታሪ ክፍል መስራት የሚችለው ኢቲቪ ለምን የአልጀዚራን ዥጉርጉር ፊልም መኮረጅ አስፈለገው? ነው የኔ ጥያቄ።
እያንዳንዱ ሚዲያ ሲቋቋም የራሱ ተልዕኮ ይዞ ነው። ለጥቅሙ የሚቆምለት ወገንም አለው። አልጀዚራ የኳታርን ብሔራዊ ጥቅም በሚጎዳ ተግባር ውስጥ እጁን አያስገባም። በአንፃሩ የኳታርን ሲያልፍ ደግሞ የአረቡን አለም አጀንዳዎች ከፍ ከፍ አድርጎ ያሰማል። ኢቲቪ የሚከተለው የሚዲያ ፍልስፍና ልማታዊ ጋዜጠኝነት ነው። በልማታዊ ዴሞክራሲ የፖለቲካ ኢኮኖሚ ውስጥ እንደመሆኑ በተለይ እንደ ኢቲቪ ያለ የህዝብ ሚዲያ ግልፅ ተልዕኮዎችን ይዞ መንቀሳቀሱ የማይቀር ነው። እናም የኢትዮጵያን ሕዳሴ ማብሰር ዋና ተልዕኮው ነው።
ሁለቱ ተቋሞች በተልዕኮም በሚከተሉት ፍልስፍናም የማይታረቁ ባህሪዎች አሏቸው። ኢቲቪ ከአልጀዚራ ያገኘውን ዘገባ እንደወረደ ለአድማጭ ተመልካቹ የሚዘረግፍ ከሆነ ተሸውዷል ማለት ነው። አሁንም የሚታየኝ ይሄው ነው። ግድ የላችሁም፤ አልጀዚራ በውብ ምስሎቹና በማራኪ አቀራረቡ የተነሳ ኢቲቪን ሸውዶታል። ግን ለሌላ ግዜ ትምህርት ይሆነዋል ብዬ አስባለሁ።
ኤርትራ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣብ ዝካየድ ግጥማት ኩዕሶ እግሪ ማእከላይን ምብራቕን ኣፍሪቃ (ሴካፋ) ዘይትሳተፈሉ ምኽንያት፣ ብሰንኪ ኣብያ ኣአንጋዲት ሃገር- ኢትዮጵያ ምዃኑ ኣሶሸተድ ፕረስ ሓቢሩ።
ኢትዮጵያ ኣብ መሬታ ኣብ ዝካየድ ዞባዊ ግጥም ንኤርትራ ከተእንግዳ እንዘይፈቐዲዳ፣ ድሌታ ከነኽብር ጥራይ’ዩ ዘሎና ክብል ዋና ጸሓፊ ሴካፋ፣ ኒኮላስ ሙሰንየ ምግላጹ’ውን ጸብጻብ ኣሶሸትድ ፕረስ ካብ ኡጋንዳ የረድእ።
ዋና ጸሓፊ ማሕበር ክuኦሶ እግሪ ማእከላይን ምብራቕን ኣፍሪቃ ኒኮላስ ሙሰንየ ከኣ፣ ኤርትራ ካብዚ ግጥም ከምዝተገለለት እንተዘይኮይኑ፣ ስለምንታይ ከምዝተገለለት ብንጹር ኣይጠቐሰን።
ኤርትራ ድሕሪ’ቲ ተደጋጋሚ ዘጋጠማ ህድማ ተጻወቲ፣ ካብ 2013 ንደሓር ካብ ዞባውን ኣህጉራውያን ግጥማት ተገሊላ ድሕሪ ምጽናሕ፣ ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ፣ ቅድመ መጻረዩ ግጥማት ዋንጫ ዓለም ንምክያድ ናብ ቦትስዋና ከምዘምርሐት ኣይርሳዕን።
እንተኾነ 10 ካብ ተጻወቲ ኩዕሶ እግሪ ሃገራዊት ጋንታ ኤርትራ፣ ኣብ ቦትስዋና ዑቕባ ንምሕታት ኣብታ ሃገር ምትራፎም’ውን ኣብ መዳይ ኩዕሶ እግሪ ኤርትራ ተወሳኺ ጸሊም ነጥቢ ኮይኑ ተመዝጊቡ ኣሎ።
ታላቁ ፆም (የአብይ ፆም) በገባ በስምንተኛ ሳምንት እሁድ ሆሳዕና ይባላል። ይህ እለት ሰንበት እሁድ የዘንባባ እሁድ ተብሎ ይጠራል። ሰዎች በሚንቋት አህያ ከአህያዋም በልጇ ሁርንጫ ጀርባ ተቀምጦ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ሳምንት በእለተ ሰንበት እሁድ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ። ጌታችን መድሐኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያዋ ሁርንጫ ጀርባ ላይ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም ሲገባ ሕዝቡ ዘንባባ ይዘው፣ ዘንባባ አንጥፈው ተቀበሉት። “ሆሳዕና ለወልደ ዳዊት፣ ሆሳዕና በአርያም” እያሉ በመዝሙር ተቀበሉት ። ዮሐ ፲፪ ÷ ፲፫ ( 12÷13 )
የዘንባባውን እለት ዝማሬውን እና አቀባበሉን ለማስታወስ ታላቁ ፆም በገባ በስምንተኛው ሳምንት እለተ እሁድ “ሆሳዕና” ተብሎ ተሰይሟል ይጠራልም። ዘካርያስ በተናገረው ትንቢት መሰረት ጌታችን ትህትናውን ለመግለጥ በአህያና በውርንጫይቱ ላይ ተቀምጦ ከቢታንያ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ። ዘካ ፱ ÷ ፱ ( 9÷9 ) ዮሐ ፲፪÷ ፲፭ (12÷15 ) ዮሐ ፳፩ ÷ ፭ ( 21÷5 )
ሆሳዕና ማለት አፅናናን፣ ጌታ ሆይ እባክህ አሁን አድነን ማለት ነው። ሆሳዕና ብዙ ትርጉም ቢኖረውም ሁሉም ወደ አንድ ሀሳብ ያዘሉ ናቸው። መዳኒት ማለት ነው። ጌታችን ኢየሱስ ሲሉት መዳኒት ሲሉት ነው። አዳኝ ማለት ነው።
ኢያሱንም ህዝበ እስራኤል ከግብፅ ባርነት ወጥተው ወደ ተስፋው ምድር ሲሄዱ ከጠላት ጦር እየመከተ ድል እያደረገ ይመራቸው ነበርና መዳኒት ሲሉ ኢያሱ አሉት። ሆሳዕና አዳኝነቱን ሲገልፁበት ዳዊት በመዝሙሩ “አቤቱ እባክህ አሁን አድን፣ አቤቱ እባክህ አሁን አቅና” መዝ 117÷25 ብሎ በመዝሙሩ እንዳመሰገ እነሱም ጌታ ሆይ አሁን አድን፣ አሁን አቅና የሚል ተማፅኖን በዝማሬያቸው አሰምትዋል ። ህዝቡ ጌታችን ወደ ከተማቸው ሲገባ ሆሳዕና በአርያም ማለታቸው ኢየሱስ ክርስቶስ በዓለምም በወዳኛው አለምም ተስፋቸው መሆኑን ሲገልፁ ነው።
ዘንባባ ተወዳጅ ዛፍ ነው። “ወደ ዘንባባ ዛፍ እመጣለሁ ጫፎቻንም እይዛለሁ” መኃ ፯ ÷ ፱ ( 7÷9 ) ጠቢቡ ሰሎሞን እንደገለፀው በሌላ መልኩ ጠቢቡ ሰሎሞን እመቤታችንን ያወደሰበት የዘንባባ ዛፍ በቁመቱ በልምላሜው እጅግ ደስ የሚያሰኝ ስለሆነ እንድህ ሲል ተጠቅሞታል ” ይህ ቁመትሽ የዘንባባ ዛፍ ይመስላል” መኃ ፯ ÷ ፰ ( 7÷8 ) ብሏል። የጠቢቡ ሰሎሞን አባት፣ እንደ ልቤ የተባለው መዝሙረኛው ባለ በገናው ዳዊት ዘንባባ መልካም ጥሩ ፍሬ በማፍራት አስመልክቶ “ጻድቅ እንደ ዘንባባ ያፈራል” መዝ 92÷12 ብሏል። ዘንባባ የክብር የደስታ መገለጫ ነው። ዮሐንስ በራዕዩ በበጉ በኢየሱስ ክርስቶስና በዙፋኑ ፊት የቆሙትን ጻድቃን ነጭ ልብስ ለብሰው የዘንባባ ዝንጣፊዎችን ይዘው አይቶአቸዋል። ራዕ ፯ ÷ ፱ ( 7÷9 )
ታላቅ ደገኛ አባት አብርሃም በደከመ ጊዜ እግዚአብሔር አስቦት ከመካን ሚስቱ ሳራ ይስሀቅን ሲያገኝ በደስታ ሰከረ። አብርሃም ከዘመዶቹ ተለይቶ አምላኩ ባዘዘው መንገድ ሲሰደድ፣ ከካራን ሲወጣ እግዚአብሔር ቃል ገብቶለት ነበር። ዘርህን እንደ ምድር አሸዋ እንደ ሰማይ ክዋክብት አበዛልሀለሁ ብሎት ነበር። ቃሉ ይፈፀም ዘንድ ይስሃቅ ተወለደ። ታላቅ አባት አብርሃምም ደስታውን ለመግለፅ ለአምላኩ ምስጋናንም ለማቅረብ የዘንባባውን ጫፍ ያዘ ፣ አመሰገነም። እስራኤላውያን ከባህሎቻቸው አንዱ ዘንባባ ነው። ዘንባባ የሚይዙት እጅግ በጣም ለሚያከብሩት በዓል ነው። ከቢታንያ ወደ ኢየሩሳሌም በአህያዋ ሁርንጫ ተቀምጦ ጌታችን መድሐኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን መግባቱን እንደወደዱትና እንዳከበሩት የገለጹበት ዘንባባ ይዘውና አንጥፈው ሲቀበሉት ነው።
በይነተገናኝ ጭነቶች የውድቀት ውሃ ተጠቃሚዎች በኩብ ወይም በኩይ ዙሪያ ዙሪያ የሩጫ መንገድ እንዲቀይሩ የሚያስችላቸው በይነተገናኝ ጭነቶች ነው። የኩብሎች እና የታሸገ ጅረት ጥምረት የማይንቀሳቀስ ነገር እና ተለዋዋጭ የውሃ ፍሰት ንፅፅርን ያሳያል። ዥረቶቹ እየሄዱ ሲሄዱ ለማየት ወይም እንደ ቀዝቃዛ ውሃ ውሃ ሆኖ በጠረጴዛ ላይ ሊቀመጥ ይችላል ፡፡ ዶቃዎች እንዲሁ ሰዎች በየቀኑ እንደሚያደርጉት ምኞቶች ይወሰዳሉ ፡፡ ምኞቶች እንደ fallfallቴ መታሰር እና ለዘላለም መሮጥ አለባቸው።
ይህ እጅግ በጣም ጥሩ ዲዛይን በብርሃን ምርቶች እና በብርሃን ፕሮጄክቶች ዲዛይን ውድድር ውስጥ የወርቅ ዲዛይን ሽልማት አሸናፊ ነው ፡፡	ብዙ ሌሎች አዳዲስ ፣ ፈጠራዎች ፣ የመጀመሪያ እና የፈጠራ ብርሃን ምርቶችን እና የመብራት ፕሮጄክቶች ዲዛይን ሥራዎችን ለማግኘት ወርቃማ አሸናፊዎቹን ንድፍ አውጪ ንድፍ አውጪዎችን በእርግጠኝነት ማየት አለብዎት ፡፡
~የኢኮኖሚው ዕድገት በ0.6 በመቶ ሊገደብ እንደሚችል ገምተዋል የኮሮና ወረርሽኝ መስፋፋት የሚያስከትላቸውን ጫናዎች የተነተኑት የኢኮኖሚ ባለሙያዎች፣ በአጭር፣...
አስኮርቤትን በመጠቀም የኮቪድ-19ን ያልተገባ ሞት ማስቀረት ሲቻል በአምኃየስ ታደሰ | amhayest@gmail.com የኮቪድ-19 መንስኤ የተባለው ቫይረስ እንደተገኘባቸው...
የርዕሰ-ብሄርነት ጊዜው በሁለት ዓመታት ብቻ እንዲወሰን የሚያዘው የሀገሪቱ ህገ መንግሥት፣ ፕሬዚዳንት አልፋ ኮንዴ ለሦስተኛ ጊዜ እንዲወዳደሩ በሚያስችል መንገድ በመሻሻሉ፣ ለወራት ያህል ተቃውሞ ሲካሄድ ቆይቷል።
ኮንዴ ለአስርተ-ዓመታት ያህል በተቃዋሚነት ሲንቀስቀሱ ከቆዩ በኋላ፣ ከ10 ዓመታት በፊት በተመረጡበት ወቅት፣ በሃገሪቱ የመጀመርያው በዲሞክራስያዊ መንገድ የተመረጡ መሪ ሆነዋል።
የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ፀሃፊ አንቶንዮ ጉተሬዥ፣ በሀገሪቱ የሚመለከታቸው ክፍሎች ሁሉ፣ የምርጫው ሂደት በአካታችነትና በሰላማዊ መንገድ እንዲጠናቀቅ እንዲጥሩ ጥሪ አድረገዋል።
ጉተሬዥ አያያዘውም፣ ሁሉም የፖለቲካ መሪዎችና ደጋፊዎቻቸው፣ ከማነሳስት ተግባር፣ አቀጣጣይ ቋንቋን ከመጠቀም፣ ከዘር ለይነትና ግጭት ከማስነሳት እንዲቆጠቡ ተማጽነዋል። የሚያከራክር ሁኔታ ከተፈጠረም፣ በህጋዊ መንገድ እንዲፈታ ዋናው ፀሃፊው መክረዋል።
ወንድም ቀነኒሳ ይሆ የኔ መልክት ለሁለተኛ ግዜ ነዉ እኔ በበኩሌ ብዙ ኢትዮጵያዊያን እንዲጠሉህ ስለማልፈልግ ቶሎ ብለህ ይቅርታ ጠይቅ።እኔ ፓለቲካ አላዉቅም ተሳስቼ ነዉ በል።
በፈለጎቻቸውም (በነቢያቶቹ ፈለግ) ላይ የመርየምን ልጅ ዒሳን ከተውራት በስተፊቱ ያለውን አረጋጋጭ ሲኾን አስከተልን፡፡ ኢንጂልንም በውስጡ ቀጥታና ብርሃን ያለበት በስተፊቱ ያለችውን ተውራትንም የሚያረጋግጥ ለጥንቁቆችም መሪና ገሳጭ ሲኾን ሰጠነው፡፡
ወደ አንተም መጽሐፉን ከበፊቱ ያለውን መጽሐፍ አረጋጋጭና በእርሱ ላይ ተጠባባቂ ሲኾን በእውነት አወረድን፡፡ በመካከላቸውም አላህ ባወረደው ሕግ ፍረድ፡፡ እውነቱም ከመጣልህ በኋላ ዝንባሌዎቻቸውን አትከተል፡፡ ከእናንተ ለሁሉም ሕግንና መንገድን አደረግን፡፡ አላህም በሻ ኖሮ አንድ ሕዝብ ባደረጋችሁ ነበር፡፡ ግን በሰጣችሁ ሕግጋት ሊሞክራችሁ (ለያያችሁ)፡፡ በጎ ሥራዎችንም (ለመሥራት) ተሽቀዳደሙ፤ መመለሻችሁ በጠቅላላ ወደ አላህ ነው፡፡ በእርሱም ትለያዩበት የነበራችሁትን ነገር ይነግራችኋል፡፡
በመካከላቸውም አላህ ባወረደው ሕግ ፍረድ፡፡ ፍላጎቶቻቸውንም አትከተል፡፡ አላህም ወደ አንተ ካወረደው ከከፊሉ እንዳያሳስቱህ ተጠንቀቃቸው (ማለትን አወረድን)፡፡ ቢዞሩም አላህ የሚሻው በከፊሉ ኃጢአታቸው ሊቀጣቸው መኾኑን ዕወቅ፡፡ ከሰዎቹም ብዙዎቹ አመጸኞች ናቸው፡፡
የሚከተለው የመርከብ ፖሊሲ ​​በሺሚት አልባሳት ባለቤትነት እና በሚተዳደሩ ሁሉም ድርጣቢያዎች ላይ የሚመለከተው የሚከተሉትን ጨምሮ ብቻ አይደለም schmidtclothing.com
ምርቶችን በአሜሪካ ውስጥ በማንኛውም ቦታ መላክ እንችላለን ፡፡ ትዕዛዝ በሚሰጡበት ጊዜ የእቃዎ (ዕቃዎችዎ) ፣ የመላኪያ ዘዴዎ የተመረጠ እና የጭነትዎ መድረሻ ላይ በመመርኮዝ የመላኪያ ቀናትን እንገምታለን ፡፡
በአሜሪካ ውስጥ መደበኛ ጭነት በሁሉም ምርቶች ላይ ነፃ ነው ፡፡ መደበኛ መላኪያ ለመላክ ከ1-5 ቀናት ይወስዳል እና በመተላለፊያ ውስጥ ከ2-10 ቀናት። ኮቪድ -19 በእነዚህ ጊዜያት መዘግየቶችን ሊጨምር ይችላል።
የተፋጠነ ጭነት ለመላክ ከ 1 እስከ 5 ቀናት ይወስዳል እና በትራንስፖርት ውስጥ ከ2-5 ቀናት ይወስዳል ሁሉንም የተፋጠነ ጭነት በ DHL በኩል ለመላክ እንሞክራለን ፡፡ የተለየ ተሸካሚ መጠቀም ካለብን ከመላክዎ በፊት ማሳወቂያ እና ማፅደቅ ያስፈልጋል ፡፡
በአጠቃላይ በክምችታችን ውስጥ የአክሲዮን ዕቃዎች ትዕዛዙ ከተሰጠ ከ 1-5 የሥራ ቀናት ይላካሉ ፡፡ ትዕዛዝዎ ሁለቱንም አክሲዮን እና ብጁ ዕቃዎችን ከያዘ ጠቅላላው ትዕዛዝ እንደ ብጁ ትዕዛዝ ይቆጠራል ፣ እናም ከላይ በተገለጸው በዚያ የጊዜ ሰሌዳ ውስጥ ይጭናል። ሆኖም ፣ በአንዳንድ ከባድ ሁኔታዎች ሊበጁ የሚችሉ ዕቃዎች እስከ 3 ሳምንታት ሊወስዱ ይችላሉ ፡፡ ሁሉም ዕቃዎች ከአሜሪካ ይላካሉ ፡፡
እነዚህን ውሎች በተመለከተ ተጨማሪ ጥያቄዎች ወይም ጭንቀቶች ካሉዎት እባክዎን የእኛን ይጎብኙ የድጋፍ ማዕከል በድረ-ገፃችን ላይ የሚገኝ ወይም በ Sales@schmidtclothing.com በኩል በቀላሉ ያነጋግሩን
በቱሪዝም ኢትዮጵያ ስር የተቋቋመው የማይስ ኢትዮጵያ (የኢትዮጵያ ኮንቬሽን ቢሮ )ምስረታ በሀገር አቀፍ ደረጃ ዛሬ በይፋ ተቋቋመ፡፡ ዛሬ በአፍሪካ ኢኮኖሚክስ አዳራሽ በተደረገው የምስረታ ፕሮግራም ላይ ክብርት የኢፌድሪ ፕሬዝዳንት ወ/ሮ ሳህለወርቅ ዘውዴ፤ ክቡር የቀድሞ ጠቅላይ ሚንስትርና የቱሪዝም ኢትዮጵያ ቦርድ ሰብሳቢ አቶ ሀይለማርያም ደሳለኝ፣ እንዲሁም ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች ተገኝተዋል፡፡ የቀድሞ ጠቅላይ ሚንስትርና የቱሪዝም ኢትዮጵያ ቦርድ ሰብሳቢ አቶ ሀይለማርያም ደሳለኝ የኢትዮጵያ ኮንቬንሽን ቢሮ በመከፈቱ የእንኳን ደስ አላችሁ መልእክትና ለቢሮው መከፈት እውን መሆን የደከሙትን ሁሉ አመስግነዋል፡፡ የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ፕሬዝዳንት ወ/ሮ ሳህለወርቅ ዘውዴ የኢትዮጵያን የቱሪዝም ሀብት የሚያሳድግ አንድ ዘርፍ እንደሆነ ገልፀው መንግስት ለአጠቃላይ የቱሪዝም ዘርፉ የሰጠውን ከፍተኛ ትኩረትና በገበታ ለሀገር እንዲሁም በሸገር ፕሮጀክቶች ዘርፉን ለመደገፍ ከፍተኛ አስቷፅኦ እያደረገ እንደሚገኝ ገልፀዋል፡፡ ክብርት ፕሬዝዳንቷ የማይስ ቱሪዝም ዘርፍም በአግባቡ ከተሰራበት ብዙ ርቀት ልንጓዝበት የምንችልና ውጤታማ ሊያደርገን የሚችል ዘርፍ እንደሆነም አውስተዋል፡፡
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የዓለም ባንክ ለኢትዮጵያ የሚሰጡትን እርዳታ የያዙበት ምሥጢር
ጉዳያችን 9ኛ ዓመቷ በያዝነው ነሐሴ/2012 ዓም ሞልቷታል።ከዛሬ ጀምሮ በዩቱብ ጠቃሚ የሆኑ ኢትዮጵያን የሚመለከቱ ጉዳዮች፣ማኅበራዊ እና ሌሎች ጉዳዮች ላይ የሚያተኩሩ አጫጭር የቪድዮ መልዕክቶች ይቀርባሉ።
ይሁን እንጂ እንደ ኤ ፍ ቢ ሲ ዘገባ አቶ አባይ ጸሃዬ፣ አቶ ቴዎድሮስ ሀጎስ፣ አቶ አባዲ ዘሙ፣ አቶ ጸጋዬ በርሄ፣ ወይዘሮ ሮማን ገብረስላሴ፣ አቶ ተወልደ በርኸ እና አቶ ተክለወይን አሰፋን ከህወሃት ማእከላዊ ኮሚቴ አባልነት በክብር እንዲሰናበቱ ተደርጓል። ከዚ ህም በተጨማሪ
ከነሐሴ 16 ቀን 2007 ዓ.ም. ጀምሮ በመቐለ ሰማዕታት አዳራሽ እየተደረገ ባለው 12ኛው የሕወሓት ጉባዔ፣ በመተካካት ተሸኝተው የነበሩ የሕወሓት አመራሮች በጉባዔው እንዲመረጡና እንዲመርጡ ተወሰነ፡፡ አዘጋጅ ኮሚቴው የጋበዛቸው ያለ ድምፅ እንዲሳተፉ ነበር፡፡ ከ1,650 በላይ ጉባዔተኞች በታደሙበት ጉባዔ የተገኙ አንድ ተሳታፊ ከዚህ ቀደም ተገፍተው የወጡ ያሏቸው ነበር አመራሮች በድምፅ እንዲሳተፉ ጥያቄ ካቀረቡ በኋላ፣ በጉዳዩ ላይ የመከረው ጉባዔ በጭብጨባ በሙሉ ድምፅ ጥያቄውን ተቀብሎታል፡፡ በዚህም መሠረት ዶ/ር አርከበ እቁባይ፣ አቶ ስብሃት ነጋ (አቦይ)፣አምባሳደር ሥዩም መስፍን፣ አምባሳደር ብርሃነ ገብረ ክርስቶስ፣ አቶ ፀጋዬ በርኼን ጨምሮ 17 ነባር አባላት ተሳታፊ ሆነዋል፡፡
ጉባዔው በእስካሁኑ ቆይታው በአንደኛው የዕድገትና የትራንስፎርሜሽን ዕቅድ፣ በመልካም አስተዳደርና በመተካካት ላይ ተወያይቷል፡፡ በመልካም አስተዳደር እጦት ክልሉ እየተጠቃ እንደሆነ በርካታ አስተያየቶች ተሰጥተዋል፡፡ በተለይ በአንድ የሃይማኖት አባት የቀረበው የመልካም አስተዳደር እጦት ትኩረት የሳበ ነበር፡፡ የሕወሓት አመራሮች ድርጅቱ ቀድሞ አንግተውት የነበረውን ዓላማ እንደረሱ በአጽንኦት ገልጸው፣ ፍትሕ በገንዘብ እየተገዛ የክልሉ ሕዝብ የማያውቀው አዲስ ባህል በመጎልበቱ ይህንንም እንደሚዋጉት አመልክተዋል፡፡ ‹‹እሳት ያልፈራ ሕዝብ እናንተን የሚፈራ ይመስላችኋል?›› ሲሉም ጥያቄአቸውን አቅርበዋል፡፡ መተካካትን በተመለከተም ወደ መገፋፋት በመቀየሩ ያለ ዕድሜና አቅም ማነስ ዶ/ር አርከበና አምባሳደር ብርሃነ እንዲወጡ መደረጉን ተችተዋል፡፡ እንደ ድሮው መገማገምና አንዱ አንዱን ተጠያቂ ማድረግ በመሸፋፈንና በመጠባበቅ መቀየሩም ተገልጿል፡፡
የሕወሓት ሊቀመንበርና የክልሉ ፕሬዚዳንት አቶ ዓባይ ወልዱ የቀረበውን ቅሬታ ተቀብለው፣ የተሠራ ነገር ቢኖርም ትልቅ ዳገት እንደሚጠብቅ ገልጸዋል፡፡ የአመራር አባላት ራሳቸውን ማጥራትና ወደ ራሳቸው መመልከት እንደሚኖርባቸው አሳስበዋል፡፡
11ኛው የብአዴን ድርጅታዊ ጉባዔ በባህር ዳር በድርጅቱ ሪፖርት ላይ ተወያይቷል፡፡ ጉባዔው በክልሉ የተመዘገበውን የኢኮኖሚና ዕድገትና የግብር ምርት ውጤታማነት የገመገመ ሲሆን፣ ኢኮኖሚያዊ ዕድገቱ 10.4 በመቶ በመድረሱ የምግብ ዋስትና ማረጋገጥ መቻሉ ተገልጿል፡፡ የመጀመርያው የዕድገትና የትራንስፎርሜሽን ዕቅድ፣ የመሠረተ ልማት ግንባታዎች፣ መልካም አስተዳደር፣ ትምህርት፣ ጤናና ሌሎች መስኮችም በግምገማው ተካተዋል፡፡
መልካም አስተዳደርን በተመለከተና በሥራ ፈጠራ ጉድለቶች መኖራቸውን የገመገመው ጉባዔው፣ የክልል ከፍተኛ አመራሮችም ለችግሩ ከፍተኛውን ድርሻ እንደሚይዙ አውስቷል፡፡ የድርጅቱ ጉባዔ የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት፣ የብአዴንና የኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላትን፣ የድርጅቱን ሊቀመንበርና ምክትል ሊቀመንበር በመምረጥ ማክሰኞ ምሽት ተጠናቋል፡፡ ማክሰኞ ምሽት የተመረጡት እነማን እንደሆኑ ግን አልታወቀም ነበር፡፡
ኢሕዴድ በአዳማ ከተማ 8ኛ ጉባዔው በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ተወያይቷል፡፡ በጉባዔው በክልሉ ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ መሠረታዊ ለውጥ ለማምጣት የሚያስችሉ አቅጣጫዎችን ለማምጣት የሚችሉ አዳዲስ ሐሳቦች እንደ ግብዓት ሲሰባሰቡ እንደነበር ተገልጿል፡፡ በሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ዘመን በክልሉ የ11.2 በመቶ ዕድገት ለማስመዝገብና የኢኮኖሚውን መዋቅራዊ ሽግግር ለማፋጠን የሚያስችሉ ውሳኔዎች ይተላለፋሉ ተብሏል፡፡
የኦሕዴድን ድርጅታዊ ህልውና ይፈታተናሉ የተባሉት ትምክህትና ጠባብነት፣ ኪራይ ሰብሳቢነት፣ የተንዛዙ አሠራሮችና ፍትሐዊነት የጎደላቸው አመራሮች በጉባዔው ወቅት መነሳታቸው ታውቋል፡፡ ላለፉት ሦስት ቀናት ሲካሄድ የነበረው የኦሕዴድ ጉባዔ ማክሰኞ ምሽት ማተሚያ ቤት እስከገባንበት ጊዜ ድረስ ይጠናቀቃል ተብሎ እየተጠበቀ ነበር፡፡
የደኢሕዴን ጉባዔ በሐዋሳ ማክሰኞ ነሐሴ 19 ቀን 2007 ዓ.ም. ተጠናቋል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ሊቀመንበር ሆነው እንዲቀጥሉ ሲመረጡ፣ የትምህርት ሚኒስትሩ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ ለምክትል ሊቀመንበርነት ተመርጠዋል፡፡ ጉባው በሦስተኛ ቀን ውሎው የመጀመርያውን የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ገምግሞ፣ በምግብ እህል ራስን መቻል ላይ አበረታች ውጤት መገኘቱን ተወያይቶበታል፡፡
አበረታች የተባሉ ስኬቶች ተጠናክረው እንዲቀጥሉ፣ ይቀራቸዋል የተባሉት ላይ ደግሞ በተጠናከረ ሁኔታ ርብርብ እንዲረደረግ ውሳኔ ተላልፏል፡፡ የጤናና የትምህርት ዘርፍ ተደራሽነታቸው መልካም መሆኑ ተወስቶ፣ የጥራት ጉዳይ ግን እንዲታሰብበት ማሳሰቢያ ተሰጥቷል፡፡ በተጨማሪም ጠባብነት፣ ብልሹ አሠራርና ሙስና በድርጅቱ ውስጥ ቦታ እንደማይኖራቸው ውሳኔ ላይ መደረሱ በውይይቱ ወቅት ተነስቷል፡፡ የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት፣ የደኢሕዴንና የኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ አባላትም ተመርጠዋል፡፡ የተሟላ ዝርዝር ግን ማግኘት አልተቻለም፡፡
በተያያዘ ዜና የብአዴን ነባር ታጋይና ከፍተኛ አመራር የነበሩት አቶ አዲሱ ለገሠ በክብር መሰናበታቸው የተገለጸ ሲሆን፣ አቶ ዮሴፍ ረታም እንዲሁ ተሰናብተዋል፡፡ የደኢሕአዴን ሊቀመንበር፣ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባልና የማዕከላዊ ኮሚቴ አባል በመሆን ያገለገሉት ዶ/ር ካሱ ኢላላ እንዲሁ ከማዕከላዊ ኮሚቴ አባልነት በክብር መሰናበታቸው ተገልጿል፡፡ Source ( Reporter )
ከዚህ አንቀጽ አንድ አላህን ብቻ መፍራት ግዴታ መሆኑን፣ለኢማን መሟላት ካለባቸው ነገሮችም አንዱ መሆኑ በአጽንኦት ተገልጿል። አንድ ሰው አላህን የሚፈራው በኢማኑ ጥንካሬ መጠን ነው።
እነዚህ አስካሪ መጠጥ የሚጠጡና የሚሰርቁ ናቸውን?! ‹‹የአስሲድዲቅ ልጅ ሆይ! አይደሉም፤ግና እነዚያ ተቀባይነት እንዳያጡ እየፈሩና እየሰጉ የሚጾሙ፣የሚሰግዱና ምጽዋት የሚሰጡ ናቸው›› አሉ።
ሙእምን ሰው አላህﷻ ነገሩን ሁሉ የሚያይና በዝርዝር የሚያውቀው መሆኑን፣በርሱ ላይም ፍጹማዊ ሥልጣን ያለው መሆኑን መገንዘብ፣ያሉበትን ግዴታዎች በመወጣት ረገድ ተገቢውን ያደረጉ የመሆንን ስሜት ሁሌም ማሳደር። ጥፋት ከፈጸመበት ኃያል ፈጣሪ ታላቅነት አንጻር የተፈጸመውን ጥፋትም አቅልሎ አለመመልከት።
በርሱ ላይ ባመጸና ከሸሪዓው ባፈነገጠ፣ወደርሱ የተላከውን ብርሃን ችላ ባለ ሰው ላይ በተላለፈ ማስጠንቀቂያና ማስፈራሪያ የተሞላውን የአላህንﷻ ንግግር አስተውሎ ማስተንተን።
የ አላህንﷻ ኃያልነት ማሰብ ማሰላሰልና ማስተንተን። ይህን አስተንትኖ ያስተዋለ ሰው፣የላቁ ባሕርያቱን (ስፋቱን)፣ግርማ ሞገሱንና ኃያልነቱን ይረዳል። ልቡ የአላህንﷻ ኃያልነትና ግርማ ሞገሱን የመሰከረ ሰውም፣የርሱ ማስጠንቀቂያና ማስፈራሪያ ምን ማለት እንደሆነ የግድ ይገነዘባል። አላህﷻ እንዲህ ብሏል ፦
‹‹አላህንም በትንሣኤ ቀን ምድር በመላ (አንድ) ጭብጡ ስትኾን፤ሰማያትም በኃይሉ የሚጠቀለሉ ሲኾኑ፣(ከርሱ ጋር ሌላን በማጋራታቸው) ተገቢ ክብሩን አላከበሩትም።››
አላህን መፍራት እርሱን ማወቅ ያስከትላል። እርሱን ማወቅ ደግሞ እረሱን መስጋት ያስከትላል። ቅጣቱንና ማስጠንቀቂያውን መስጋት ደግሞ ለርሱ ተገዥና ታዛዥ መሆንን ያስገኛል።
‹‹የደስታና የእርካታዎችን ቆራጭ (ሞትን) ማስታወስ አብዙ፤በጭንቅ ኑሮ ላይ ሆኖ ያስታወሰው ማንኛውም ሰው (ኑሮው) ይሰፋለታል፤በድሎት ላይ ሆኖ ያስታወሰው ማንኛውም ሰው ደግሞ (ምንም ቢደላው ድሎቱን) ይጠብበታል።››
‹‹በአንድ የቀብር ስነ ሥርዓት ላይ ከአላህ መልክተኛﷺ ጋር ነበርን፤በመቃብሩ አፋፍ ላይ ተቀመጡና አፈሩ እስኪረጥብ ድረስ አለቀሱ፤ከዚያም፦ ወንድሞቼ ሆይ! ለእንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ራሳችሁን አዘጋጁ፣አሉን።››
‹‹እላንተ ሰዎች ሆይ! ጌታችሁን ፍሩ፤ወላጅም ከልጁ (በምንም) የማይጠቅምበትን፣ተወላጅም እርሱ ወላጅን በምንም ጠቃሚ የማይኾንበትን ቀን ፍሩ፤የአላህ ቀጠሮ እውነት ነውና፤ቅርቢቱም ሕይወት አትሸንግላችሁ፤በአላህም (መታገስ) አታላዩ (ሰይጣን) አያታላችሁ።››
ሰዎች አሳንሰው የሚመለከቷቸው ጥቃቅን ኃጢአቶች ውጤት ምን ሊሆን እንደሚችል ማሰብና ማስተነትን። ነቢዩﷺ ጉዳዩን በምሳሌ አስቀምጠውልናል። የሰዎች ስብስብ አንድ ሸለቆ ላይ ሰፈረሩና እያንዳንዱ ሰው አንዳንድ እንጨት አምጥቶ ምግባቸውን ማብሰል የሚያስችል ማገዶ መሰብሰብ ቻሉ። ጥቃቅን እንጨቶች ተሰብስበው ምግቡን እንዳበሰሉ ሁሉ፣ጥቃቅን ኃጢአቶችም ተሰብስበው የኃጢአንን ገላ በገሀነም እሳት ያቃጥላሉ ፦
አንድ የአላህ ባሪያ በኃጢአቱ ተጸጽቶ ተውበት ከማድረጉ በፊት በድንገተኛ ሞት ሊቀደም እንዲችል ማወቅ ይኖርበታል። ጊዜው ካለፈ በኋላ መጸጸት ጥቅም የለውም። አላህﷻ እንዲህ ብሏል ፦
ለጌታቸው ለአላህﷻ ፣ለስሞቹና ለባሕርያቱ ያላቸው ዕውቀት የተሟላ በሚሆንበት ጊዜ፣ከምንም በላይ እርሱን መፍራት ስለሚመርጡ ተጽእኖውና አሻራው በአካላዊ ድርጊቶች ላይ አርፎ ይስተዋላል።
በምድር ላይ መመቻቸትን ከሚያመጡ፣ ኢማንን ከሚያፋፉና መረጋጋትን ከሚያስገኙ ምክንያቶች አንዱ ነው። ቃል የተገባ ነገር ተፈጽሞ ሲገኝ መተማመንን ይጨምራል። አላህﷻ እንዲህ ብሏል ፦
‹‹እነዚያም የካዱት፣ለመልክተኞቻቸው ፦ ከምድራችን በእርግጥ እናወጣችኋለን፤ወይም ወደ ሃይማኖታችን በእርግጥ ትመለሳላችሁ፣አሉ፤ወደነርሱም ጌታቸው እንዲህ ሲል ላከ ፦ ከሓዲዎችን በእርግጥ እናጠፋለን። ከነሱም በኋላ ምድሪቱን በእርግጥ እናስቀምጣችኋለን፤ይኸ በፊቴ መቆሙን ለሚፈራ፣ዛቻየንም ለሚፈራ ሰው ነው።››
በበጎ ሥራዎችና በልቦና ፍጹምነት (እኽላስ) ላይ ያበረታታል። የኣኽራው ታላቅ ምንዳ ሳይቀንስ በዱንያ ላይ መካካሻ ያለመፈለግ ተነሳሽነትን ያነቃቃል። አላህﷻ እንዲህ ብሏል ፦
‹‹አላህ እንድትከበርና ስሙ በውስጧ እንዲወሳ ባዘዘው ቤቶች ውስጥ፣(አወድሱት)፤በውስጧ፣በጧትና በማታ ለርሱ ያጠራሉ፣አላህን ከማውሳትና ሶላትን ከመስገድ፣ዘካንም ከመስጠት፣ንግድም ሽያጭም የማያታልላቸው፣ልቦችና ዓይኖች በርሱ የሚገለባበጡበትን ቀን የሚፈሩ የኾኑ ሰዎች፣(ያጠሩታል)።››
ልቦችና ዓይኖች በርሱ የሚገለባበጡበትን ቀን የሚፈሩ መሆናቸው፣መድህን እንዲፈልጉ፣አስፈሪውን ቀን እንዲጠነቀቁና መዝገባቸውን በግራ እንዳይቀበሉ በመስጋት ለበጎ ሥራ እንዲነሳሱ አድርጓቸዋል።
ከሐዲሡ በግልጽ የምንረዳው ሴቲቱን ከተግባሯ ለመገሰጽና ራሱንም ለመምከር በአንደበቱ የተናገረ መሆኑን ነው። መርሁን ካወጀ በኋላ በአቋሙ ጸንቶ ገፍቶ የቀጠለ መሆኑንም እንገነዘባለን።
‹‹ከናንተ በፊት በነበሩት ሕዝቦች ውስጥ አላህ ሀብት የሰጠው አንድ ሰው ነበር። ለሞት ሲያጣጥር ለወንዶች ልጆቹ እንዲህ አለ ፦ እንዴት ያለ አባት ነበርኩ? ምርጥ አባት ነበርክ፣አሉት። እኔ ፈጽሞ መልካም ነገር ሠርቼ አላውቅምና ሲሞት ሬሳዬን አቃጥሉ፤ከዚያም አድቅቃችሁ ፍጩኝ፤ከዚያም በነፋሻ ቀን አመዴን አየር ላይ በትኑት፣አላቸው። ያላቸውን ፈጸሙ። አላህﷻ ሰበሰበውና ፦ ይህን እንድታደርግ ያደረገህ ምንድን ነው? አለው። የአንተ ፍራቻ ነው አለ፤(አላህም) በርኅራሄው ተቀበለው።››
‹‹የፈራ ሰው በሌሊቱ መመጀመሪያ ላይ ጉዞ ይጀምራል፤በሌሊቱ መመጀመሪያ ላይ የተጓዘም ካሰበበት ይደርሳል፤ንቁ! የአላህ ወረት (ዕቃ) ውድ ነው፤ንቁ! የአላህ ወረት (ዕቃ) ጀነት ነው።››
‹‹በኃያልነቴ ይሁንብኝ በባሪዬ ላይ ሁለት ፍርሃቶችንና ሁለት ጸጥታዎችን አላጣምርበትም፤በዱንያ ላይ ከፈራኝ በትንሣኤ ቀን ጸጥታና ደህንነት እሰጠዋለሁ፤በዱንያ ላይ የኔን አዘናግቶ መያዝ ያልፈራ ከሆነ ግን በትንሣኤ ቀን አስፈራዋለሁ።››
‹‹ጌታቸውን ለመፍራትና ለመከጀል የሚጠሩት ኾነው፣ጎኖቻቸው ከመጋደሚያ ስፍራዎች ይራራቃሉ፤ከሰጠናቸውም (ጸጋ) ይለገሳሉ። ይሠሩትም በነበሩት ለመመንዳት፣ከዓይኖች መርጊያ ለነሱ የተደበቀላቸውን (ጸጋ)፣ማንኛይቱም ነፍስ አታውቅም።››
‹‹እርሱ የመጨረሻይቱን ዓለም (ቅጣት) የሚፈራ፣የጌታውንም ችሮታ የሚከጅል ሲኾን፣በሌሊት ሰዓቶች ሰጋጅና ቋሚ ኾኖ ለጌታው የሚግገዛ ሰው፣(እንደ ተስፋ ቢሱ ከሓዲ ነውን? በለው)፤እነዚያ የሚያውቁና እነዚያ የማያውቁ ይተካከላሉን? በላቸው፤የሚገነዘቡት ባለ አእምሮዎቹ ብቻ ናቸው።››
አላህንﷻ ከሌሎች ይበልጥ የሚያውቁ ትጉሃን አገልጋዮች፣ካላቸው በጎ ሥራና ጥልቅ ተስፋ (ረጃእ) ጋር ከማንም በላይ አብዝተው ይፈሩታል። ይህን ከሚያሳዩ ምሳሌዎች የሚከተሉትን እናገኛለን ፦
ነቢዩﷺ ቆመው በመስገድ ላይ እያሉ፣ከተከበረው ደረታቸው ውስጥ ከማልቀስ ብዛት የድስት መንተክተክን የሚመስል ድምጽ እስኪሰማ ድረስ ማልቀሳቸው። (በአሕመድ፣በአቡ ዳውድና በነሳኢ የተዘገበ)
ፍርሃት ለጥረት ለበጎ ሥራ፣ኃጢአትን እርግፍ አድርጎ በመተው ተጸጽቶ ተውበት ለማድረግ የሚያነሳሳ ሲሆን ጠቃሚ ይሆናል። ፍርሃት የሚመነጨው የኃጢአትን አስቀያሚነት ከማወቅ፣የተላለፈውን ማስጠንቀቂያ እውነተኛነት ከማረጋገጥ፣ኃያሉን ቻይ አምላክ ከማወቅ ነው። ለሰናይ ተግባር ለጥረት፣ለትጋትና ለተውበት የማያበረታታ የአላህ ፍርሃት የሚታሰብ አይደለም።
አላህንﷻ መፍራት ከግዴታዎች አንዱ ሲሆን፣ለኢማን መገኘት ካለባቸው ነገሮች ውስጥም አንዱ ነው። ወደ አላህﷻ በሚደረገው ጉዞ ውስጥ ክቡር ከሆኑ ምዕራፎችም አንደኛውና ለልብ እጅግ ጠቃሚው ምዕራፍ ነው። በሁሉም ሰው ላይ ግዴታ (ዋጅብ) ሲሆን፣ከኃጢአቶች፣ከዱንያ፣ከመጥፎ ጓደኞች፣ከዝንጋታ፣ከቸልታና ከሕሊና ዝገት ይከላከላል።
የአላህ ተውሒድ በሰው ስነምግባርና በድርጊቶቹ ውስጥ፣እንዲሁም በልቦናውና በጥንቁቅነቱ ላይም ይንጸባረቃል። በበግላዊ ስነምግባሩና ከሌሎች ጋር በሚኖረው ማህበራዊ ስነምግባሩ ውስጥም ይንጸባረቃል። ሕይወት በጥቅሉ ከኢማን፣ከተውሒድና ከዕባዳ መገለጫ አሻራዎች አንዱ ነው። አላህﷻ እንዲህ ብሏል ፦
አንድ ሙስሊም የሌላ ሰውን ሀፍረተ ገላ ማየት አይፈቀድለትም፡፡ የፍቶት ስሜቱን የሚቀሰቅሱ ነገሮችንም መመልከትም የተከለከለ ነው፡፡ ያለ ጉዳይ አንዲትን ሴት አተኩሮ ማየት የለበትም፡፡ አላህ ሱ.ወ) ሁለቱንም ጾታዎች ዓይናቸውን ሰበር እንዲያደርጉ አዟቸዋል፡፡ ምክንያቱም ይህ የጥብቅነትና የጨዋነት ጎዳና በመሆኑ ነው፡፡ ዓይንን ያለ ገደብ እንደፈለጉ መልቀቅ የዝሙትና የወንጀል መንገድ ነው፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል፡- ‹‹ለምዕመናን ንገራቸው ዓይኖቻቸውን ያልተፈቀደን ከማየት ይከልክሉ፤ ብልቶቻቸውንም ይጠብቁ ይህ ለነሱ የተሻለ ነው፤ አላህ በሚሰሩት ሁሉ ውስጠ ዐዋቂ ነው፡፡ ለምእመናትም ንገራቸው ዓይኖቻቸውን ይከልክሉ ብልቶቻቸውንም ይጠብቁ፡፡›› (አል ኑር 30-31)
በድንገት የተከለከለን ነገር ለማየት የተጋለጠ ሰው ወዲያው ከዚያ እይታ ዓይኑን ሰበር ማድረግ አለበት፡፡ ዓይንን መስበር በተለያዩ መገናኛ ብዙሃንና በኢንተርኔት ከሚሰራጩ የተከለከሉ ነገሮችንም ያካትታል፤ የፍትወት ስሜት ቀስቃሽ የሆኑ ነገሮችን መመልከት ክልክል ነው፡፡
ስርዓትን በጠበቀና መልካም ስነ ምግባርን በተላበሰ መልክ፣ ከማንኛውም ስሜት ቀስቃሽ ነገሮች ርቀው አንዲት ባዕድ ሴትን ቢያናግር፣ እሷም ብታናግረው፣ ማሕበራዊ ሕይወታቸውን ቢመሩ አይከለከልም፡፡
አላህ(ሰ.ወ) ሴቶች ባዕድ ወንዶችን ሲያናግሩ ድምፃቸውን እንዳያስለመልሙ ከልክሏል፡፡ ግልጽ የሆነ ንግግርን እንዲናገሩም አዟል፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል፡- ‹‹ያ በልቡ በሽታ ያለበት እንዳይከጅል በንግግር አትለስልሱም መልካምንም ንግግር ተናገሩ፡፡›› (አል አሕዛብ 32)
ስሜት ቀስቃሽ የሆኑ አረማመዶች፣ እንቅስቃሴዎችና ከጌጦችም ከፊሎቹን ግልጽ ማድረግ የተከለከሉ ናቸው፡፡ አላህ (ሱ.ወ) ሴቶችን አስመልክቶ እንዲህ ይላል፡- ‹‹ከጌጦቻቸው የሚሸፍኑት ይታወቅ ዘንድ በእግሮቻቸው አይምቱ፡፡›› (አል ኑር 31)
ኸልዋ ማለት አንድ ወንድ ከአንዲት ሴት ጋር ማንም በማያያቸው ስፍራ ላይ ለብቻቸው መገኘት ሲሆን ይህንን ኢስላም እርም አድርጎታል፡፡ ምክንያቱም፣ ይህ ዓይነቱ አጋጣሚ፣ ዝሙትና ፀያፍ ተግባራት እንዲፈፀሙ የሚያደርግበት የሸይጣን መግቢያ በር በመሆኑ ነው፡፡ ነብዩ(ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- ‹‹አድምጡ! ከእይታ በራቀ ቦታ ላይ አንድ ወንድ ከአንዲት ሴት ጋር አይነጠልም ሦስተኛቸው ሰይጣን ቢሆን እንጂ፡፡›› (አል ቲርሚዚ 2165)
አላህ (ሱ.ወ) በሴቶች ላይ ሂጃብን ግዳጅ ያደረገው ማራኪ ውበትና አታላይ ተክለ ሰውነት ያላበሳቸው በመሆኑ ነው፡፡ ይህ ተፈጥሯቸው ደግሞ ለወንዶች ፈታኝነቱ፣ ወንዶች ለሴቶች ካላቸው ተፈጥሯዊ ፈታኝ ገጽታ በእጅጉ የላቀ ነው፡፡
ሴት የተፈጠረችለትን ዓላማና የተጣለባትን ማህበረሰባዊ ኃላፊነት፣ በዕውቀትም በተግባርም በብቃትና በጥራት እንድትወጣ እንዲሁም ክብሯንና ጨዋነቷን ጠብቃ እንድትኖር ለማድረግ ነው፡፡
ወደሴቶች ለሚመለከቱ ወንዶች በጥብቅነትና ስሜትን በመቆጣጠር ላይ ማገዝ፤ ይኸውም እንደማንኛውም የእድገትና የልማት አጋር ከሴቶች ጋር እንዲረዳዱና እንዲተጋገዙ ያደርጋል፡፡ የቅጽበታዊ ስሜት ማርኪያ የፍቶት ስሜት ቀስቃሽ ብቻ አድርገው እንዳይመለከቷት ለማድረግ ያስችላል፡፡
“አንድ ሰው ስለ ራሱ፣ ስለ ሌሎችና ስለ ዓለም ያለው አስተሳሰብ ሁሉን ነገር ከመጠን በላይ በችኮነት የሚያይ ከሆነ፣ ሰዎች ተነስተውብኛል ሊያጠፉኝ ነው ካለ ከፍተኛ የንዴትና የስጋት ስሜት ሊፈጥርበት ይችላል።" ፕሮፌሰር ዮናስ እንዳለ። “.. ድንገት እንዲህ ባለ ቁጣ የሚዋጥን ሰው የሚተነኩ ነገሮች የትየለሌ ናቸው። ምክኒያታዊነት የለውም። ያን ስሜት እንደ ሱስ ማረቅ ነው የሚሻለው።..” ዶ/ር ዋልተንጉስ ዳርጌ።
እነዚህ ወገኖች የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ተጋላጭነታቸውን ለመቀነስ በመጀመሪያ ዙር በአዳማ፣ በሐርር፣ በደሴና በአዲስ አበባ ከተሞች ወደሚገኙ አራት የተለያዩ ማዕከላት ይወሰዳሉ ይላል የደረሰኝ መረጃ።
በዚህ ዙርያ የሠራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር ከመቄዶኒያ፣ ከክብረ አረጋውያን ፣ከመቅድም ኢትዮጵያ ፣ከሰደቂያስ የመርጃ ማዕከላት ጋር ነገ የፊርማ ሥነ-ስርዓት ያደርጋሉ ተብሎ ይጠበቃል።
Previous: በኢትዮጵያ በለይቶ ማቆያ የሚገኙ ከውጭ አገራት የመጡ መንገደኞች ለ14 ቀናት የራሳችንን ወጪ ችለን ብንቀመጥም እስካሁን ምርመራ አልተደረገልንም ሲሉ ቅሬታቸውን ተናገሩ
የ26 ዓመት ወጣት በፖሊሶች ድብደባ ምክንያት ሀየወቱ ማለፉ ታወቀ፤ አምስት የሚጠጉ ፖሊሶች ነወጣቱ ህይወት ማለፍ ጋር በተያያዘ በቁጥጥር ስር እንደዋ ተጠቁሟል። ፖሊሶቹ የ14 ቀን ቀን ቀጠሮ ተጠይቆባቸዋል።
ሪፖርተር እንደዘገበው ይህ የሆነው ሟች ሮቤል ዳዲ ሰኔ 9 ቀን 2009 ዓ.ም. ከምሽቱ 4 ሰዓት አካባቢ በጃክሮስ አደባባይ ወደ የረር ጎሮ በሚወስደው መንገድ፣ በግል ተሽከርካሪው ወደ ቤቱ በመጓዝ ላይ እያለ ነበር። መንገዱ በአንድ በኩል ተዘግቶ ተሽከርካሪዎች በሙሉ በአንድ መስመር እየተጓዘ መሆኑን የተመለከተው ሮቤል በችኮላ ይሁን በሌላ ምክንያቱ በዜናው ባልተገለጸ ልዩ ጉዳይ የተዘጋውን መንገድ ጥሶ ማለፉን አሽከርከሯል።
በአካባቢው የነበሩ አንድ የትራፊክ ፖሊስ ባልደረባ የፊሽካ ድምጽ ቢያሰሙም ሟች አልቆመም። ከዛም በአካባቢው የነበሩ ፖሊሶች በሌላ ተሽከርካሪ ተከትለው እንዳስቆሙት የጋዜጣው ምንጮች ተናግረዋል። ለምን መንገድ እንደጣሰ፣ የፊሽካ ድምጭ ሲሰማ ለምን እንዳልቆመ ጠይቀውት ወደ ሲኤምሲ ፖሊስ ጣቢያ ይዘውት እንደሄዱ፣ ከእኩለ ሌሊት በኋላ ለቤተሰቦቹ ደውሎ መታሰሩን እንዳሳወቀ ዜናው ያስረዳል።
ቤተሰቦቹ በበነጋታው ጠዋት ሲኤምሲ ፖሊስ ጣቢያ ሲደርሱ ሟች ሮቤል መናገር አይችልም ነበር። እያቃሰተ ድብደባ እንደደረሰበት በመናገሩ ቤተሰቦቹ ወደ ህክምና ወስደውታል።በተደረገለት ምርመራም በጭንቅላቱ ውስጥ ደም መፍሰሱን እንደተነገራቸው ከሪፖርተር ዜና ለመረዳት ተችሏል።
በሲቲስካን ለማስመርመርና ለሕክምና ዕርዳታ ወደ ኮሪያ ሆስፒታል ሲወስዱት በወቅቱ የሚፈለገውን ሕክምና ባለማግኘቱ ወደ ቤቴል ቲቺንግ አጠቃላይ ሆስፒታል ወስደውት ሕክምና የተደረገለት ቢሆንም፣ ሮቤል ሊተርፍ አልቻለም። ሰኔ 11 ቀን 2009 ዓ.ም. ሕይወቱ ህይወቱ ያለፈው ሮቤል በማግስቱ ገርጂ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን የቀብር ሥርዓቱ ተፈጽሟል።
ወጣቱን በመደብደብ ሕይወቱ እንዲያልፍ አድርገዋል ተብለው በቁጥጥር ሥር የዋሉ ከአምስት በላይ ፖሊሶች፣ ታስረው ምርምራ እየተደረገባቸው መሆኑንና ፍርድ ቤት ቀርበው የ14 ቀናት ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ እንደተጠየቀባቸውም በዜናው ተመልክቷል። ይሁን እንጂ የተከሳሾቹ ፖሊሶች ስም አልተዘረዘረም። የትኛው ምድብ ችሎት ቀጠሮ እንደሰጣቸውና ቀጣዩ ቀጠሮ የትና በትክክለኛው ቀነ መቼና ስንት ሰዓት እንደሆነ ዜናው አላመለክተም
ዛጎል ዜና- በአማራ ክልል በተለይም በጎንደርና አልፎ አልፎ በባህር ዳርና በተለያዩ የጎጃም ክፍሎች የተለያዩ የግድያና የመንግስት መዋቅሮችና ንብረቶች ላይ እርምጃ...
በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የእንግሊዝኛ ሥነ ጽሁፍና የድራማ ትምሕርቶች መምሕር እና እንዲሁም የ‘ሂዩማኒቲስ’ ትምሕርት ክፍል ረዳት ዲን ሆኖም አገልግሏል። ዛሬ በቴአትርና የትርዒት አጻጻፍ ታሪክ የድህረ ምረቃ ትምሕርቱን በመከታተል ላይ ነው።
ሃሳብ፥ ታሪክ እና አንምታው፤ የትላንት ፋይዳ በዛሬና ነገ’አችን ውስጥ፤ በሚሉ ጭብጦች ላይ ያተኩራል። “ሴቶችና አብዮቱ” የተሰኘ ጥናቱን ገጾች መልከት እናደርጋለን።
ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ንመላእ ህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ ንኣመንቲ ክርስትና ድማ ብፍላይ እንቋዕ ናብዚ ርሑስ ባዓል ቁዱስ ዮውሃንስ ኣብጽሓኩም ይብል። ርሑስ ባዓል ቁዱስ ዮውሃንስ ንህዝቢ ኤርትራ ባዓል ሰላምን ፍቅርን ሕድገታትን ክኸውን፡ ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ሰናይ ትምኒቱ ይገልጽ።
በዚ ኣጋጣሚ’ዚ ከኣ ሰዓብቲ ኩሉ ሃይማኖታት ነቲ ኣብ ሃይማኖታዊ ጉዳያት ብምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ዝግበር ዘሎ ኢድ ምትእትታው ብምንጻግ፡ ሓድነት ህዝቢ ኤርትራ ንምውሓስን ምጥንኻርን ክጽዕሩ፡ ኣብ ሃገርና ሰላምን ፍትሕን ንምስፋን ንዝካየድ ዘሎ ደሞክራስያዊ ቃልሲ ኣብ ምድጋፍ፡ ዕዙዝ ተራኦም ክጻወቱ ይጽውዕ።
--መንገደኞቹ፤ የአራት መቶ ኪሎ ሜትር ጉዟቸውን ተጉዘው፤ ወደተነሱበት የዋግሹሞች ሠፈር የማታ ማታቸውን ይደርሳሉ፡፡ ለእንግድነታቸው፤ የወሎ ምድር ያፈራቸው፣ በእህትማማቾቹ ባለሟል እጆች ተዘጋጅተው የተጫኑት ገፀ በረከቶች ከመኪናዋ ይወርዳሉ፡፡ ዘመድ ከዘመዱ ተገናኘ፡፡ ደስታ ናኘ፡፡ እንደ አገር ቤቱ ወግ በእንግዳ ክፍሉ እርጥብ ተጐዝጉዞ፣ ረከቦት ተዘርግቶ፣ ስኒዎች ተደርድረው፤ ከፊት ለፊትም ጀበና ተገትሮ እንግዶቹን ተቀበላቸው። ቆሌውም የደስታቸው ተካፋይ እንዲሆን ደስ ደስ የሚለውን፣ “ወሎ መጀን!...የሚያስብለውን እጣን በረንዳቸው ላይ አጫጫሱለት፡፡
በነገራችን ላይ ሥፍራው ይኸን ስሙን ያገኘው፤ ዋግሹም ከበደ አዲስ አበባ መጥተው፤ ከራርመውም ሲበቃቸው ዓፄ ሚኒልክን “…ጃንሆይ አገሬ ልግባ ፈቃድዎ ይሁን ያሰናብቱኝ…” ብለው እሺታቸውን ቢጠይቁ፤ ንጉሱም ዋግሹምን ይወዷቸው ያከብሯቸውም ስለነበር “ምነው ባትርቀኝ፣ አጠገቤ ብትሆንልኝ…እዚሁ ከኔው ዘንድ ሆነህ ብትረዳኝ” ይሏቸዋል። ዋግሹም ከበደም “…እኔ እዚህ ቤት ንብረት የለኝ…ዘመድ አዝማድ አላፈራሁ…አገሬ ብገባ ከሕዝቤም መሀል ብሆን ጃንሆይ በተሻለ መልክ ለማገልገል እታደል ነበር…” ብለው ይመልሱላቸዋል፡፡