Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
መንግስትና ህብረተሰቡ በሰሩት የተቀናጀ ስራ ችግሩ በመቀረፍ ላይ በመሆኑ እንቅስቃሴው ወደ ነበረበት መመለስ ችሏል፡፡ በዚህም በዘንድሮ በጀት ዓመት የመጀመሪያ ምዕራፍ ከውጭ ወደ ውስጥ የገቡ ቱሪስቶች ቁጥር 256,154 ሆኗል፡፡ ይህ አሃዝ ካለፈው 2009 የመጀመሪያው ሩብ ዓመት ጋር ሲነጻጸር ለውጡን በግልፅ የሚያመላክት ነው፡፡ ለንፅፅር ያህል በ2009 የመጀመሪያው 3 ወራት ውስጥ 233,032,ጎብኝዎች ወደ ሀገራችን የገቡ ሲሆን በዚህም ከጎብኝዎች የተገኘ የገቢ መጠንም 872,471,808 የአሜሪካን ዶላር ነበር፡፡ በ2008 ዓ.ም ተመሳሳይ ጊዜ አገራችን ውስጥ የገቡ ቱሪስቶች ቁጥር 235,011 ነበር 879881184 ዶላር ገቢም ተገኝቷል፡፡ በያዝነው 2010 የመጀመሪያው 3 ወራት ውስጥ ከ256,154 ጎብኝዎች የተገኘ የገቢ መጠንም 959,040,576የአሜሪካን ዶላር ደርሷል ፡፡ ይህ አሃዝ ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ጋር ሲነፃጸር በጎብኝዎች ቁጥር ላይ የታየው ልዩነት የ23122 ቱሪስት ($86,568,768) +9.92 % እንዲሁም ከ2008 ዓ.ም ጋር ሲነጻፀር ደግሞ የ21143 ቱሪስት ($79,159,392) የ8.99% ብልጫ ያለው መሆኑን ደግሞ ያሳያል፡፡
ይህን የቱሪስት ቁጥር ከስራ እድል ፈጠራ ጋር ብናስተሳስረው በአለም ተቀባይነት ባለው ጥናት መሰረት አንድ ቱሪስት በአማካኝ ለ9 ሰዎች የስራ እድል ይፈጥራል ይህ ማለት በዚህ ሩብ አመት ለ2,305,386 ሰዎች የስራ እድል ፈጥሯል ማለት ነው፡፡ እነዚህ የስራ እድል የተፈጠረላቸው ዜጎች ከጉልበት ሰራተኞች እስከ ባለሃብቱ ከተራ የትራንስፖርት አገልግሎት ሰጪ ተቋማት እስከ አየር መንገድ ተጠቃሚዎች ናቸው፡፡ የቱሪዝም የእዝ ሰንሰለት ረዥምና ድንበር ተሻጋሪ ነው፡፡
ይህ አሁን የተመዘገበው ለውጥ በዘላቂነት ለማስቀጠልና አገራችን ኢትዮጵያ ከቱሪዝም ዘርፉ ማግኘት የሚገባትን ሁለንተናዊ ጥቅም ለማስገኘት በዘርፉ የተሰማሩ አገልግሎት ሰጪ ተቋማት አገልግሎት አሰጣጣቸውን ማላቅ በተለይ የቱሪዝም ዘርፍ መሰረቱ ሰላም ነውና የአገራችን ህዝብ የሰላም ባለቤት በመሆን ጉልህ ድርሻውን በመወጣት ለምንወዳት አገራችን መስራት እንደሚጠበቅብን መልዕክታችንን እናስተላልፋለን::
ንንውሕ ዝበለ እዋን ክርስትያናት፣ ብፍላይ ድማ ወንጌላውያን ክርስትያናት ኣብ ፖለቲካ ሃገርና ኤርትራ እንታይ ተራ ከምዘሎና ንዓና ኮነ ንኻልእ ድንግርግር ኪብለና ዝጸንሐ ኮይኑ ይርድኣኒ። በቲ ሓደ ሸነኽ ክርስትያን ኣብ ምድራዊ ነገራት ጉዳይ የብሉን፣ ንሱ መንፈሳዊ እዩ እሞ ናይ ሰማይ፣ መንፈሳዊ ነገር እዩ ዚምልከቶ ዚብሉ ወገናት ኣለዉ። በቲ ሓደ ሸነኽ ድማ ክርስትያን ከም ኩሉ ካልእ ሰብ ብዛዕባ ኹሉ ኣብ ምድሪ ዘሎ ነገራት የገድሶ እዩ ዚብሉ ወገናት ኣለዉ። እዚ ኽልተ ደምበ ርእይቶታት ኣብቲ ወንጌላዊ ክርስትያን ከምኡውን ኣብቲ ካልእ ዜጋ ንረኽቦ እዩ። ንዓይ ብወገነይ እዚ ክልተኣዊ ኣመለኻኽታ ጥራይ ዚኣክል ኮይኑ ኣይስመዓንን። ከመይሲ ህይወት ሰብ መንፈሳዊት ወይ ግኡዛዊት ጥራይ ኣይኮነትን። ህይወት ሰብ እተጠናነገት (ኮምፕሌክስ) እያ። ብዛዕባ ብዙሕ ነገራትን ክውንነታትን ድማ ሚዛናዊ ኣመለኻኽታ ትሓትት። ጥርዛዊ ኣመለኻኽታ ንኹሉ ሓቅታትን ክውንነታትን ዚምልሰልና ኣይመስለንን። በዚ መንጽር እዚ እየ ብዛዕባ ተራ ወንጌላውያን ክርስትያናት ኣብ ጉዳይ ፖለቲካ ሃገርና ክዛረብ ደልየ ዘለኹ።
ክርስትያናት፣ ኣብ ምድሪ እንነብር ንስርዓት ምድሪ ድማ ተገዚእና እንኸይድ ናይ እምነት ሰባት ኢና። ከምቲ ጎይታና የሱስ ክርስቶስ፣ ብዛዕባ ግብሪ ኣመልኪቱ ኪዛረብ ከሎ፣ “እምበኣርሲ ናይ ቄሳር ንቄሳር ናይ ኣምላኽ ድማ ንኣምላኽ ሃቡ” ዝበለ (ማርቆስ 12፣17)፣ ንኹሉ ገጕቡኡ እናሃብና ኢና ኽንከይድ ተጸዊዕና። ኣብዚ ዓውደ ንባብ (ኮንቴክስት) ቄሳር ንመንግስታት ምድሪ፣ ኣምላኽ ድማ ንሰማያዊ መንግስቲ እዮም ዚውክሉ ዘለዉ። ክርስትያናት ኣብ ክልቲኡ ጽፍሕታ ህላወ ከም ምህላውና መጠን ነዚ ኽልቲኡ ነገራት ኽንገብር ከለና ዜግነታዊ ሓላፍነትናን ክርስትያናዊ ጽወዓናን ብግቡእ ሓሊና ኽንነብር ንኽእል። ከም ዜጋታት ናይ ሓንቲ ሃገር መጠን፣ እቲ ንዜጋ ሓንቲ ሃገር ዘለዎ መሰልን ግዴታን ንዓና ድማ ይምልከተና። ሕብረተሰብ ሓንቲ ሃገር ነቲ ግቡእን (ግዴታ) መሰልን ብዚምልከት፣ ብቓላት ጂን ጃክ ሩሶ፣ “ሓባራዊ ውዕል” (ሶሻል ኮንትራክት) ኣለዎም። ነዚ ድማ ብሓደ ውዕላዊ ሰነድ ወይ “ቅዋም” ኣቢሎም ከም ሕጊ የጽድቕዎ። ብዘይ ቅዋም መን እንታይ ይብጽሖ? ኣብ ሕብረተሰብ እንታይ ተራ ይህልዎ? እንታይ ኪገብር ይግደድ? መን የገድዶ? እንታይ ይፍቀዶ፣ እንታይ ኣይፍቀዶን? መን የፍቅደሉ? ደረት ከይስገር፣ ዓመጽ ከይፍጸም፣ እንታይ መኸላእታ ይግበር? ወዘተ ኣይፍለጥን እዩ። ቅዋም እንተዘይሃልዩ ምልኪ ይነግስ፣ ዝርግርግ (ኬኦስ) ይገዝእ፣ ሓታቲ ተሓታቲ ኣይፍለጥን፣ ዓመጽ ይካየድ፣ ፍትሒ ይድፈን፣ ሰብኣዊ መሰላት ይገሃስ።
ኣብ ከምዚ ዝበለ ኹነታት ወዲ ሰብ እቲ መሰረታዊ ናይ ምንባር ሃዋህው ስለዚንፈጎ ካብታ ሃገር መዋጽኦ ጥራይ እዩ ዜናዲ፣ ወይውን ሰውራ (ሪቮልዩሽን) እዩ ዜልዕል። ታሪኽን ህሉው ኩነታት እዛ ዓለም ብሰውራታትን ቅልውላውን ስደታትን ምሉእ እዩ። ዋላኳ ንሰውራታት ብዙሕ ውዳሴታት እንተተገብረሉ፣ ሰውራ (ሪቮልዩሽን) ንባዕሉ ዘይተደልየ ሳዕቤን ምልካውነትን ዓመጻን እዩ። ባዕሉ ንባዕሉስ (ኢንትሪንሲካሊ) ሰውራ እንቋዕ መጻኻለይ ዚበሃል ነገር ኣይኮነን። ብዘይ ሰውራ ፍትሒ እንተዚነግስ መን ምሃበ! ግን ባህርይ ወዲ ሰብ ንሰውራታት ኣገዲዱስ ኣብ ዘመንና እኳ ሓይሎ ሰውራታት፣ ብቐረባ እኳ እቲ “ቀውዒ ዓረብ” ተባሂሉ ዘሎ ሰውራታት ኣርኪቡና።
ምድርን ደቂ ሰባትን ንግህሰትን ደፈና ፍትሕን ክሳዕ መወዳእታ ኣይዕገስዎን እዮም። ካብ ፈርኦናት ግብጺ ክሳዕ ናይ ዘመንና መለኽቲ ድማ ነዚ ሓቂ እዚ ብግብሪ ይርእይዎ ኣለዉ። ኣብ ከምዚ ዝበለ ኩነት ህላወ፣ ክርስትያናት ኣብ ምንታይ ኢና ደው እንብል? እንታይ እዩኸ ተራና? ፍትሒ ዝጸምአት ዓለም ድማ ኣበይ ኣለዉ? ኽትብለና ግቡእ ሕቶ እዩ። እሞኸ ኣበይ ኣሎና?
ከም ውልቀ ዜጋ፣ ክርስትያን ንፍትሕን ሓርነትን ወዲ ሰብ ደው ኪብል ብግዲ እዩ። ምክንያቱ ኣምላኽ ባዕሉ እዩ ንወዲ ሰብ ሓራ ፍጥርት ገይሩ ፈጢሩዎ። ኣምላኽ ንሰብ ሓራ ጥራይ ኣይኮነን ገይርዎ፣ ንብጻዩ ዜፍቅር ዚሓሊ ኪኸውን ድማ ይደልዮ። ኣብዚ ድማ እዩ ናይ “ፍትሒ” ነገር ዚመጽእ። ደቂ ሰብ ብሓባር ኪነብሩ ካብ ዚጅምሩ ድማ ፍትሕን ሓርነትን መሰረታዊ ማእሰር ሕብረተሰብ እዩ። ስለዚ ምእንትዚ ክብርታት እዚ ደው ምባል እምበኣር ንክርስትያን ኮነ ንኻልእ መሰረታዊ ሞራላዊ ሓላፍነት እዩ። ሓደ መዐቀኒ ስልጡን ሕብረተሰብ ድማ ክሳዕ ክንድይ ንፍልልይ ሓሳባት ይጸውር፣ ሓርነትን ፍትሕን ደቂ ሰብ የኽብርን እዩ።
ኣብ ዘመናዊ ሕብረተሰብ፣ ደቂ ሰባት ኣንጻር ምልክን ዓመጽን ደው እንተዘይኢሎም ብገዛእ ኢዶም እዮም ርእሶምን ካልኦትን ንዓመጻ፣ ምልክን ግህሰትን ኣሕሊፎም ዚህቡ። ምልክን ግህሰትን ድማ ሓንሳእ ዕድል እንተረኺቡ፣ ደረት የብሉን። ብኣገላልጻ ፍራንሲስ ሾፈር ዝተባህለ ክርስትያን ፈላስፋ “ኣብ ሓንቲ ሃገር ንሲቪላዊ ኣብያ (ሲቪል ዲስኦቢድየንስ) ባይታ እንተዘየለ፣ ሓደ መንግስቲ ድላዩ ኪገብር ነጻ ተለቒቑ፣ ቃል ብቓሉ ድማ፣ ናይቲ ህያው ኣምላኽ ቦታ ተዋሂቡዎ ኣሎ ማለት እዩ።” መወዳእታ ምልካውነት ድማ ዕንወትን ብርሰትን እዩ። ስለዚ በዚ ይኹን በቲ፣ ብፍላይ ኣብዚ ዘመናዊ ዓለም ንክርስትያን፣ ኣብ ሓንቲ ሃገር ሞራላዊ ተራ ኣለዎ። ኣብዚ ጉዳይ እዚ “ትም” ልቦና ኣይኮነን። ትም በዚ ኾነ በቲ ንህሉው ኩነታት ምቕባል፣ ወይ ምስኡ ምስማር ኬስምዕ ይኽእል። ሒደት ሰባት ትም ኪብሉ ይኽእሉ እዮም ኩሉ ትም እንተኢሉ ግን...።
ቤተክርስትያን ኣንጻር ዓማጺ፣ ፍትሒ ዚደፍን፣ ሞራላዊ ብርሰት ዜስርጽ ስርዓት ደው ክትብል ናይ ተቢይነት ግደ ኣለዋ። ዋላኳ ንኹሉ ናይዛ ዓለም ጸገምን ሽግርን ክትፈትሕ ዘድሊ ጥረነገራት እንተዘይሃለዋ፣ ኣብ ስነ-መጎት ፍትሕን ሓቅን ልዑል ባይታ (ሃይ ግራውንድ) ደው ክትብል ጽወዓን ሓላፍነትን ኣለዋ። ገለ ክርስትያናት፣ ናይዛ ዓለም ጸገምን ሽግርን ክንፈትሕ ዓቕሚ ኮነ ትሕዝቶ የብልናን ይብሉ እዮም። እቲ ሕቶ ግን ምፍታሕ ሽግር ኣይኮነን፣ እንታይ ዓይነት ሞራላዊ ሓላፍነት ትወስድ እዩ። ምስ መን ደው ትብል እዩ። ንኣብነት ክርስትያናት ድኽነት ካብ ዓለም ከነጥፍእ ዓቕሚ የብልናን ይበሃል ይኸውን። ግናኸ ከምኡ ስለዝኾነ ንድኻታት ክንረድእ ምስኦም ክንከውን የብልናን ማለት ኣይኮነን። ንመለኽቲ ወይ ገፋዕቲ ካብ ዓለም ከነርሕቕ ዓቕሚ የብልናን ኢልካ ድማ ንግፉዓት ግዶም ዘይብልካ ኽትከውን ኣይግባእን እዩ። ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ፣ ኣብ ብሉይ ኮነ ሓድሽ ኪዳን ቤተክርስትያን ወገን ናይቶም ግፉዓት እያ እትሕዝ። ቃል ኣምላኽ፣ “ምግባር ሰናይ ተመሀሩ፡ ቅንዕና ድለዩ፡ ንጥቑዕ ርድእዎ፡ ንዘኽታም ፍትሒ ኣውጽኡሉ፡ ንመበለት ተጣበቑላ” ብምባል ነዚ ኣነጺሩ ይዛረብ (ኢሳይያስ 1፣17)። ምስዚ ዚመሳሰል ሓሳብ ኣብ ያእቆብ 1፣ 27 ድማ ንረክብ ኢና። ስለ ፍትሒ ደው ምባል ጉዳይን ኣመትን እቶም ግፉዓት ምግባር “ፍቕሪ” ዝምንጩ ባህርይ ቤተክርስትያን እዩ።
በቲ ሓደ ወገን ድማ ቤተክርስትያን ንፍትሒ ዜውጽእ፣ ቅንዕና ዚፈቱ መሪሕነት ኽተተባብዕ፣ ነቶም ዜጋታት ድማ እዙዛት ኮይኖም ኪመላለሱ ኽትምዕድ ናይ መምህር ግደ ኣለዋ። እዚ ብምግባራ ቤተክርስትያን ኣብ ፖለቲካ ኢዳ ኣእትያ ማለት ኣይኮነን። ብርግጽ፣ መንግስትን ቤተክርስትያንን ዝተፈላለየ ባይታ እዩ ዘለወን። ፍልልይ ቤተክርስትያንን መንግስትን (“ሰፐረይሽን ኦፍ ቸርች ኤንድ ስትይት”) መሰረታዊ ምህሮ ተሓድሶ ቤተ-ክርስትያን እዩ። እዚ ኸኣ ቤተክርስትያን ኣመሓዳሪት መንግስቲ ኸይትኸውን፣ መንግስቲ ድማ መንፈሳዊ መራሒ ከይከውን ስርዓት ዜትሕዝ እዩ። ስለዚ ድማ እያ ቤተክርስትያን ነጻ ዝኾነ ኣመለኻኽታን ዕዮን ብዛዕባ ተግባራን ሞራላዊ ሓላፍነታን ኪህልዋ ግድን ዝኾነ።
"ብኣምላኽ ዘይኰነስ ስልጣን የልቦን፡ እቶም ዘለዉ ስልጣናት ከኣ ብኣምላኽ እተሰርዑ እዮም እሞ፡ ነፍሲ ወከፍ ነቲ ኣብ ልዕሊኡ ስልጣን ዘለዎ ይገዝኣዮ። ስለዚ ኸኣ ነቲ ብዓል ስልጣን ዚቃወም ነቲ ስርዓት ኣምላኽ እዩ ዚቃወሞ። እቶም ዚቃወምዎ ድማ፡ ባዕላቶም ፍርዲ ኪቕበሉ እዮም። እቶም ገዛእቲ ንእኩይ ግብሪ እምበር፡ ንሰናይ ግብሪ ዜፍርሁ ኣይኰኑን። ነቲ ብዓል ስልጣን ከይትፈርሆዶ ትደሊ ኢኻ፧ ንሱ ንሰናይካ ኢሉ ኣገልጋሊ ኣምላኽ እዩ እሞ፡ ሰናይ ግበር ንሱውን ኪንእደካ እዩ። እኩይ እንተ ገበርካ ግና፡ ኣገልጋሊ ኣምላኽ፡ ነቲ ገባር እኩይሲ መቕጻዕቲ ዜምጽኣሉ ፈዳይ ሕነ ስለ ዝዀነ፡ ሰይፊ ንኸንቱ ኣይዕጠቕን እዩ እሞ፡ ፍራህ።"
ውልቀ-ምልካውያን ከምኡውን ደገፍቶም ነዚ ኽፍሊ ነቲ ህሉው ኩነት (ስታተስ-ኮ) ንመዐቀቢ ከም መመኽነይታ ይጠቕስዎ። ቀደም ዘመን ድማ ካብ ፈርኦናት ግብጺ ክሳዕ ሃጸያት ቻይና፣ ክሳዕ ሃጸያት ቅዱስ ሃጸይነት ሮሜ፣ ኣብ ከባቢና ድማ ክሳዕ ሃጸይ ሃይለስላሰ ንርእሶም “ቅቡእ ኣምላኽ” “ወዲ ኣምላኽ” “ስዩም እግዚኣብሄር” እናበሉ ምልኮም የስፋሕፍሑ ነይሮም። ኣብ ዘመናዊት ዓለም ካብቶም ነዚ ክፍሊ ብምጥቃም ንቤተክርስትያን ዝበታተንዋን ኣብ ትሕቲ ድሌቶም ዘእተውዋን ውልቀመለኽቲ እቲ ዝኸፍአ ሂትለር እዩ። ዋላኳ ብመሪሕነት ዲትሪክ ቦየንሆፈር እታ ዘይተንበርከኸት ቤተክርስትያን ሞራላዊ መሪሕነታ ዕዙዝ እንተነበረ፣ ሓያሎ ክፋል ቤተክርስትያን ግን ኣብ ፍልስፍና “ፋሽስታውነት” ርዒማ ነበረት። እዚ ነገር እዚ ንቤተክርስትያን ኣብ ታሪኽ፣ ሕማቕ ስእሊ እዩ ሂቡዋ። እቲ ዚገርም ግን ሓያሎ ዘመናውያን ክርስትያናትውን ነዚ እናጠቐሱ ንጨፍላቒ፣ ፍትሕን ሓርነት ደቂ ሰባትን ዚደፍን ስርዓታት ዘለዎም ደገፍ ምግላጾም እዩ። እዚ ብሕልናዊ ስነ-መጎት ኣብ ኣእምሮኻ ከተስተዋድዮ ኣሸጋሪ ነገር እዩ። ብዛዕባዚ ዘሎኒ መረዳእታ እዚ ዚስዕብ እዩ።
ምስጢር ምርዳእ እዚ ኽፍሊ ናይ መልእኽቲ ሮሜ፣ ነቲ ክፍሊ ጽሑፍ ኣብቲ ዓውደ ንባቡ (ኮንቴክስት) ኣእቲኻ ምምልካት እዩ። ሮሜ 3፣1-4 መቐጸልታ ናይቲ ቅድሚኡ ዘሎ ክፍሊ እዩ። ሃዋርያ ጳውሎስ “ብኣምላኽ ዘይኮነስ ስልጣን የልቦን” ቅድሚ ምባሉ ሓደ ዓብዪ ነገር እዩ ኣብ ምዕራፍ 12 ተዛሪቡ። ብኣተሓሳስባና ልዉጣትን ፍቓድ ኣምላኽ እነስተብህልን ኴንና ክንመላለስ እምበር ብኣመለኻኽታ ልክዕ ከም እዛ ዓለም እዚኣ ከይንኸውን ምስመዓደ ብድሕሪኡ ሓደ ማዕዳ ምዒዱ። እዚ ማዕዳ እዚ ብዛዕባ ርእስኻ ሚዛናዊ ኣመለኻኽታ ምህላው፣ ካብ ዕቡይ ኣመለኻኽታ ምርሓቕ፣ በቲ ኣምላኽ ዝሃበካ ጸጋ ድማ ንኻልኦት ምግልጋልን ምእላይን እዩ። ቀጺሉ ዘሎ ክፍሊ ነዚ “ልዉጥ ኣእምሮ” ትንታኔኣዊ ገለጻ ገይሩ ይዝርዝሮ። እዚ ኣብ ፍቕዲ 9 ክሳዕ መወዳታ ናይታ ምዕራፍ ዘሎ ቀደም “ዓብዪ ምኽሪ” ኣብ ትሕቲ ዚብል ኣርእስቲ ብፖስተር ተዳልዩ ይዝርጋሕ ነይሩ። እዚ ዓብዪ ምኽሪ እዚ ብሓንቲ ሓረግ ክንጥቕልሎ ንኽእል፣ “ስነ-መጎት ፍቕሪ ይሃሉኻ”። ንእትገብሮ ዘበለ ኹሉ ካብ ፍቕሪ ተበጊስካ ግበሮ እዩ እዚ መልእኽት’ እዚ። ነዚ ድሕረ ባይታ ምስሓዝና ጥራይ እዩ እቲ ቀጺሉ ዘሎ ክፍሊ ኪርደኣና ዚኽእል። ሽዑ እዩ፣ እቲ “ብኣምላኽ ዘይኮነ ስልጣን የልቦን” ዚብል ነገር ቅኑዕ ስእሉ ዚረኣየና። ብኻልእ ኣበሃህላ፣ ብልዉጥ ኣእምሮ ኽንርኢ ምስእንጅምር፣ ኣምላኽ ንስልጣናት ዝሰርዐ፣ ኣገልገልቲ (ስቲዋርድስ) እዚ “ስነ-መጎት ፍቕሪ” ንኪኾኑ እዩ። “ስልጣናት” “ኣገልገልቲ ኣምላኽ” ዚበሃሉ ምእንቲ ሰናይ ኢሎም ደው ክሳዕ ዝበሉ ጥራይ እዮም። ፍትሒ ኪዕምጽጹ ደው ዝበሉ፣ ንረብሓ ርእሶም፣ ድላዮም ኪገብሩ፣ ንዝደለዩዎ ኪኣስሩ፣ ኪቐትሉ ኪገፍዑን ኬዋርዱን ደው ዝበሉ ስልጣናት ኣምላኽ ዝሰርዖም ወይ ዝሰመሮም ስልጣናት ኣይኮኑን። ከመይሲ እቶም ናይ ኣምላኽ ኣገልገልቲ ዝኾኑ ገዛእቲ፣ “ንሰናይ ግብሪ ዜፍርሁ ኣይኮኑን”። እዞም ከምዚኦም ዝበሉ ገፋዕቲ፣ ጨቆንቲ ስልጣናት ግን መጽሓፍ ቅዱስ “ዓለወኛታት”፣ “ገፋዕቲ”፣ እዩ ዚብሎም። መጽሓፍ ቅዱሳዊ ኣብነታት ናይዚኦም ድማ ሳኦል ድሕሪ ምቕባእ ዳዊት፣ ኣከኣብ፣ ንጉስ ባቢሎን፣ ንጉስ ጢሮስ፣ ሄሮድስ እቲ ሓሲኹ ዝሞተ፣ ከምኡውን ሓያሎ ካልኦት ምጥቃስ ይከኣል። ኣብ ዘመንና ድማ ሓያሎ ከምዚኦም ዝበሉ ነገስታት ንረክብ፣ ናዚኦም ዝገደደ ዚገብሮ ድማ ኣብ ልዕሊ ኣምላኽ ከይተረፈ ስለዚለዓሉ እዩ። ነዚኦም ሰበ-ስልጣንሲ ኣገልገልቲ ኣምላኽ ክትብል ብምንም መለክዒ እኳ ቅቡል ኣይኮነን፣ ከመይሲ ኣምላኽ “ነቶም ዜኽበሩኒ ኤኽብሮም፡ እቶም ዚንዕቁኒ ኸኣ ኪሐስሩ እዮም” እዩ ዚብል (1ሳሙኤል 2፣30)። ብዛዕባ ንኸምዚኦም ዝበሉ ነገስታት ዚበጽሖም ነገር ድማ መዝሙር 82 ምንባብ ይከኣል።
ስለዚ ክርስትያን ንኹሉ እቲ ዚግበር ዓመጻን ግፍዕን ኢዱ ዓጺፉ ከምዘይምልከቶ ነገር ኪርእዮ ዘይኮነ ዚግባእ፣ ምስቶም ግፉዓትን ጥቑዓትን ደው ኪብል እዩ ዚግባእ። ንዓይ ኣይበጽሓንን ወይውን ኣየርክበለይን ምባል ዘይክርስትያናዊ እዩ። ንእሱራት ከም መተኣስርቶም ንግፉዓት ድማ እቲ መከራኦም ተረዲኡካ ዚከኣለካ ምግባር እዩ ክርስትያናዊ ጽወዓና!
ወዮ ደኣ ድፍረት ከይመስል እምበር ብሓቂ ስለቲ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ነገር ክንቃወምን፤ ንሓቂ ደው ክንብል ዝግበኣናን ክርስትያናት ኢና ዝነበርና። ሕቡእ ፍቅሪ ኣብ ዓድና ዘሎ መንግስቲ ዝመለኾም ገለ መራሕቲ ኣብያተ ክርስትያናት ግን ግልጽነት ብምጉዕጻጽ ከም ዘይእዙዛት ገኒሖምና እዮም ፣ ብሕልፊ እካ ደኣ በዚ ንሰበስልጣናት ተኣዘዙ ብዝብል ጥቅሲ። ሕልፊ ሰብና ዝተንጸልና ፣ መዕነውቲ ፣ሃገርን ፤ህዝብን ዘይርዶኦም ተባሂልና ክሳብ ሕጂ መስል ከም ዘይብልና ዝተነፈግና ኮይንና ንርከብ ኣሎና። ሓለፋና ሓቂ ክዛረብ ዝኽእል ግን ኣይነበረን ፣ምንም እካ ወንጌል ስደት እንተለዎ ። ሰብ ኣይኮንካን ንዝበለኒ ፣ክብር ሰብ ሙኻነይን ኣምላክ ከም ዝደኮነኒን ክነግሮ እየ ፣ስለዚ ንሃገርና ሓቂ ክንዛረብ ኢና።
ኣማን ሓወይ ጎይታ ይባርኽካ ደስ ዘብልን መሃሪ ትምህርትን ኣምላኽ ድማ መመሊሱ ደገ ቃሉ ይኽፈተልካ። እቲ ዝዓበየ ስክፍታ ናተይ ግን እታ ማሕበር ኣምላኽ ትብሃል ኣብዚ ዘመን እዚ ኣበይ እያ ዘላ እንታይ'ከ ትገብር ኣላ። እታ ብጽድቂ ንኣምላኽ ትደልዮ፡ ብፍቅራ ድማ ንዓለም ምስክር ዝኾነት፡ ንብዙሓት ድማ ሞዕቆቢት ዝኾነት፡ ኣብዚ ዘለናዮ ኩነታት ነቶም ዝብላዕ ሲኢኖም ብብዙሕ መከራ ዝሳቀዩ ዘለው ንምርዳእ ዝይተዓደለት፡ ብውሽጣዊ ምፍሕፋሕን እንዳተጎጃጀለት ስም ኣምላኽ ክተኽብር ሓይሊ ዝስኣነት ማሕበር እያኮ ዘላ። ብዙሓት ንጥፋት ክጋረዱ ሲኦል ምኻኑ መጨርስቶኦም እንዳራኣየት ወንጌል ክትምስክር እካ ዘይከኣለት ማሕበር እያ ናይዚ ዘመን ማሕበር። እየሱስ ብዛዕባ ፍትሒ ክዛረብ ከሎ ንመንግስቲ ሮማ ድዩ ዝዛረብ ኔሩ ወይስ ነቶም ሕድሪ ቃል ኣምላኽ ዝተቀበሉ እስራኤላውያን? ቤተክርስትያን እቲ ቅኑዕ ቦታኣ ከይሓዘት'ከ ብዛዕባ ፍትሒ እንተ ሞጎተት'ከ ኣምላኽ ይቅበሎ ዶ? ቃል ኣምላኽ'ከ እንታይ ይብል ኢሳ 58፡7 እንጌራኻ ንጥሙይ ክትመቅል ንቶም እተስዱ ድኻታት ናብ ቤትካ ኽተእቱ ዕሩቅ እንተ ርኤኻ ኽትከድኖ፡ ካብ ስጋኻውን ክይትሕባእዶ ኣይኮነን፡ ሽዑ ብርሃንካ ኽም ወጋሕታ ኾይኑ ኺወጽእ፡ ምሕዋይካ ኸኣ ቀልጢፉ ኺቦቅል፡ጽድቕኻ ድማ ቀቅድሜኻ ኪኸይድ ክብሪ እግዚኣብሄርውን ደጀንካ ኪኸውን እዩ፡፡፡፡እንዳበለ ይቅጽል። ሓሳበይ እንታይ እዩ ኣማን ሓወይ ነቲ ጽሒፍካዮ ዘሎኻ መልእኽቲ ካብ ልበይ ድማ ቅኑዕን ሓቅን ኢለ ዝኣምነሉ ምጽራር ዝይኮነስ ከምቲ ኣቅዲምካ ዝገለጽካዮ እቲ ናይ ቄሳር ንቄሳር እቲ ናይ ኣምላኽ ድማ ንኣምላኽ ዝበልካዮ፥ ማሕበር ኣምላኽ ብመጀመርያ ንባዕላ ናይ ኣምላኽ ክትከውን ኣለዋ። እቲ ንምንታይሲ ሞጎስ ኣምላኽ ዘይብላ ማሕበር እንተ ተዛርበት ካብ ምዝራብ ሓሊፋ ትግብሮ ነግር ስለ ዝየለ። ቃል ኣምላኽ እኮ እቶም ንመንግስታት፣ ነገስታት ተዛሪቦም ዘስምዑ ከም ሙሴ፣ ዮሴፍ፣ ዳንኤል፣ ቃል ኣምላኽ ዝመስከረሎም ሞጎስ ኣምላኽ ምስኦም ከም ዝነበር እዮ ዝምህረና። ስለዚስ እቲ ዝግለጽካዮ ሓቂ ኣብ ቦታኡ ክሎ እቲ ክኸውን ዘለዎ ቀዳምነት ግን ነቀድም። መጎስ ኣምላኽ ቀቅድሜኻ ክወጽእ እንከሎ ሽዑ ቃልካ ካብ ኩሉ ጽብለል ይብል፣ ክብደት ይህልዎ፣ ርትዒ ድማ ይምጽእ። ምኽንያቱ መንፈስ ኣምላኽ ዘለዎ ቃል ኣብ ልቢ ነግስታት ኣትዩ ፍርሕን ራዕድን ስለ ዝፈጥር። እዚ ኣብቶም ቅድሳን ኣቦታትና ዝተግልጸ ጥራሕ ዘይኮነ ኣብ ዘመና ውን ዝተፈጸመን ዝፍጸም ዘሎ ሓቅን እዩ። ኣምላኽ ይባርኽካ ኣምን ሓወይ።
ግሩም ጽሑፍ አማን ሓወይ!ገሊአቶም ፖለቲካ ረሳሕ ጸወታ እዩ ኢሎም ይኣምኑ፤ ካልኦት ድማ ረስሓት ፖለቲካ ከም መጠን ረስሓት ተጻወትቱ እዩ ይብሉ። ንጹሃት ሰባት አብ ፖለቲካ እንኪዋስኡ ኸኣ እቲ ረብሓ ህዝቢ ይበዝሕ
ትኽክል ኣሎኻ ኣማን። እቲ ንኹሉ ስልጣን ክንእዘዝ ዝብላ ቃልሲ ብግቡእ እተዘይተረዲእናዮ ብጌጋ ክንትግብሮ ንኽእል ኢና። ስለዚ እቲ ናይ ኣምላኽ ንኣምላኽ እቲ ናይ ቄሳር ንቄሳር ዝብል ድማ ክንዝንግዖ የብልናን። ምስኡ ኣተሓሒዝካ ድማ ከምቲ ዝበልካዮን ቃል ኣምላኽ እውን ዝብሎን ወገን ናይቶም ስለ ቃሉ እተኣስሩን ዝግፍዑ ዘለዉን ምሓዝ የድልየና። ኣምላኽ ንሃገርናን ንህዝብናን ይባርኽ!
"ፍልልይ መንግስትን ቤተ-ክርስትያንን:- ቤተክርስትያን ንፍትሒ ዜውጽእ፣ ቅንዕና ዚፈቱ መሪሕነት ኽተተባብዕ፣ ነቲ ዝደቁስን ዝሕርድን ዝጭቁንን መሪሕነት ድማ ኣብ ጎድኒ ውጹዓት ኮይና ይኣክል ክትብሎ።ነቶም ዜጋታት ድማ እዙዛት ኮይኖም ክመላለሱ ኽትምዕድ ናይ መምህር ግደ ኣለዋ። እዚ ብምግባራ ቤተክርስትያን ኣብ ፖለቲካ ኢዳ ኣእትያ ማለት ኣይኮነን። ብርግጽ፣ መንግስትን ቤተክርስትያንን ዝተፈላለየ ባይታ እዩ ዘለዎም። ፍልልይ ቤተክርስትያንን መንግስትን ዓቢ ኢዩ።እቲ ናይ ሰማይ እቲ ናይ ምድሪ፡እቲ ሻራ ዘለዎ ኢቲ ድማ ሻራ ዘይብሉ ኩሉ ግዜ ንዝመጸ ዓማጺ ኣይፋል ዝብል። እዚ ኸኣ ቤተክርስትያን ኣመሓዳሪት መንግስቲ ኸይትኸውን፣ መንግስቲ ድማ መንፈሳዊ መራሒ ከይኸውን ስርዓት ዜትሕዝ እዩ። ስለዚ ድማ እያ ቤተክርስትያን ነጻ ዝኾነ ኣመለኻኽታን ዕዮን ብዛዕባ ተግባራን ሞራላዊ ሓላፍነታን ኪህልዋ ግድን ዝኾነ። ኣብ ግዜ ሃይለ ስላሴ ዝነበረት ቤተ ክርስትያን ተሪኢናያ ሻራዊትን ሕልና ዘይብላን፡ንሰማያዊ መዓርግ ዘይትበቅዕን ኢያ ዝነበረት በዚ ድማ፡ኣብ ልዕሊ ኣምላኽን ህዝቡን በዲላ ኢያ።ነዚ ከይድገም ግን እዚ ወለዶ ክጥንቀቅ ኣለዎ።ቤተ ክርስትያን ዓርኪ ድኻታት ኢያ።ነቶም ፍትሒ ዝኸልኡ እትምክት ፡ፍትሒ እትህብ ክትከውን ኣለዋ።ካብዚ ተሓሊፋ ግን ,,,,,,።" ቀሺ ሙሴ
እዛ ጽሕፍቲ ብወገነይ ንኹሉ አማኒ አዝያ ግዚያዊት ትመስለኒ:: ብዙሓት አመንቲ ጉዳይ ምምሕዳር ሃገር ከም ሓደ ንዘይ አመንቲ ዝግደፍ ጉዳይ ጊሮም ክርእይዎ ትምልከት:: ካብኡ ሓሊፉውን ብዛዕባ ሃገርን ህዝቢን: ብዛዕባ ሕግን ምምሕዳርን (ፕለቲካ) ምግዳስን ለውጢ ወይ ውን ንቕሓት ከተምጽእ ምዕያይን ከም ኣብ ከኣልነት አምላኽ እምነት ምጉዳል ዝረኣየሉ ግዜ ውሑድ አይኮነን:: ምስ እዛ ኣርእስቲ ሓንቲ ተተሓሒዛ እትኸይድ: ንብዙሓት ሰባት ዘይነጸረት ዝብላ ሓሳብ :- አብ መንጎ ተሳትፎ ኣመንቲ (ከም ወልቀሰባት) አብ ፓለቲካን: ተሳትፎ ቤተክርስትያን (ከም ኣካል) ዘሎ ፍልልይ እዩ:: ምስ እዛ ጽሕፍቲ ትኸይድ ሓንቲ ጽሕፍቲ እነሃ:: አብአ ኣማኒ (ከም ውልቀሰብ) ኣብ ጨቋኒ ክፉእ ስርዓት ክህልዎ ዘለዎ አረኣእያ ክሙግት እየ ፈቲነ: http://dissidentdiaries.wordpress.com/2012/06/07/be-outraged-gods-will/
አብዛኛው የምሥራቅ አፍሪካ በይነ መንግሥታት ባለሥልጣን /IGAD/ አባል ሀገሮች፥ ባለፉት 15 ዓመታት በሚፈለገው መጠንና በሚለንየሙ የልማት ግቦች አኳያ ድህነትን አልቀነሱም ተባለ። በአንዳንድ ሀገሮች ደግሞ ድህነት ጭራሹን መባባሱ ተነግሯል። የተገኘው እድገት ሁሉን አቀፍ አለመሆኑ ደግሞ፥ ብዙ ወጣቶችን ለአደገኛ ስደት መዳረጉ ተገልጿል።
ባንኪ ዓለም ንኢትዮዽያ ዝፈቀደላ 1.15 ቢልዮን ዶላር ኣብ ክልተ ተመቂሉ ዝልቀቀላን፣እቲ ቀዳማይ 600 ሚልዮን ዶላር ኣብ መላእ‘ታ ሃገር መሰረታዊ ኣገልግሎት ጥዕና፣ትምህርትን መጓዓዝያን ንምጥንኻር ክውዕል፣እቲ ዝተረፈ 450 ሚልዮን ዶላር ድማ መንግስቲ ንዝሰርሖም ፕሮጀክታት ፅርግያን ንባዓል-ስልጣን ጎደናታት‘ታ ሃገርን ዓቅሚ ንምሕያልን ከምዝምደብ ተገሊፁ‘ሎ።
ንመንግስቲ ኢትዮዽያ ኣጓኒፎምዎ ዘለው ፈተናታት ይብሉ ሚስተር ግዋንግ ቼን፣ጉድለት ዓቅሚ፣ ፀገም ውሕሉል ኣጠቃቅማ ማክሮኢኮኖሚክ፣ዘተኣማምን ተሳትፎ ሰብ ውልቀ-ሃብቲ ኣብ ቁጠባ ኢትዮዽያ ምኻኖም ጠቂሶም።
ኣብ ጉዳይ መደብ ምዕባለን ትራንስፎርሜሽንን ምስ መንግስቲ ኢትዮዽያ ኣብ ክንዲ ምስሕሓብ፣ ኣብ‘ቶም ዘረዳድኡና መደባት ተሓጋጊዝና ንምስራሕ ኢና ንመርፅ‘ውን ኢሎም።
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ በቤተ ክርስቲያኒቱና በምእመናን ላይ እየደረሰ ያለውን ችግር አስመልክቶ ከየካቲት 9 -11 ቀን 2012 ዓ.ም. ድረስ ለሦስት ተከታታይ ቀናት ባደረገው አስቸኳይ ስብሰባ ተነጋግሮ በቤተ ክርስቲያናችን በተለያዩ ገዳማትና አብያተ ክርስቲያናት እንዲሁም የቤተ ክርስቲያናችን ተከታይ የሆኑ ምእመናን ላይ እየደረሰ ያለውን ችግር አስመልክቶ በመነጋገር እና ውሳኔ በማሳለፍ የሚከተለውን መግለጫ አውጥቷል።
1. በቦሌ ክፍለ ከተማ ወረዳ 4 እና 5 በቀድሞው ቀበሌ 24/18/16 እና 15 ነዋሪዎች ለቅዱስ ሲኖዶስ ባቀረቡት አቤቱታ እንደተገለጸው በ24/5/2012 ዓ.ም. ለ25 አጥቢያ በውድቅት ሌሊት በቦሌ ቅዱስ ገብርኤል እና ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን በርካታ የሆኑ ምእመናን በምሕላና በጸሎት ላይ እያሉ በተኩስና አስለቃሽ የመርዝ ጋዝ ጭስ በመጠቀም በጥይትና በዱላ በርካታ ሰዎች ላይ የአካል ጉዳት መድረሱ ሁለት የቤተ ክርስቲያናችን አማንያን ወጣቶች መገደላቸውን ቤተ ክርስቲያኑ ፈርሶ ክቡር የሆነውና በአባቶች ተባርኮ የነበረው የቃል ኪዳን ጽላት መወሰዱ፣ የቤተ ክርስቲያኑ ንዋያተ ቅድሳት መዘረፋቸውን የሰማው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ በድርጊቱ እጅግ ከማዘኑም በላይ ይህን ክፉና ጭካኔ የተመላበት ድርጊት አውግዟል።
በቤተ ክርስቲያናችንም ላይ እንዲህ ዐይነት ክፉ ድርጊት የፈጸሙ አካላት ላይ መንግሥት ጥብቅ ምርመራ በማድረግ ወንጀለኞቹ ለፍርድ እንዲቀርቡና ውጤቱ ለምእመናኖቻችን በሚዲያ እንዲገለጽ እንጠይቃለን።
2. የቤተ ክርስቲያኒቱን ቦታ በተመለከተ ቤተ ክርስቲያናችን ከአራት ዓመታት በፊት ጀምሮ ቦታው ለአካባቢው ምእመናን ማምለኪያ እንዲሆን ከመንግሥት በመነጋገርና በመጻጻፍ የቆየችበት ከታቦተ ሕጉ ጀምሮ ንዋያተ ቅድሳት የከበሩበት ከመሆኑም ባሻገር ሁለቱ የቤተ ክርስቲያናችን አማንያን ወጣቶች በግፍ ጨለማን ተገን ባደረጉ የመንግሥት ጸጥታ አስከባሪዎች ደማቸው የፈሰሰበትና ሕይወታቸው ያለፈበት ቅዱስ ቦታ እንደመሆኑ መጠን ወደ ቀደመ ክብሩ ተመልሶ ሕንጻ ቤተ ክርስቲያን ተሠርቶ ምእመናን በሰላም መንገድ አምልኮአቸውን እንዲፈጽሙ የሚመለከተው የመንግሥት አካል የበኩሉን መመሪያ እንዲሰጥልን ቅዱስ ሲኖዶስ ይጠይቃል።
ይህ ደም የማፍሰስና ሕይወትን የማጥፋት ተልዕኮ አልበቃ ብሎ በየምክንያቱ የታሠሩ ካህናትና ምእመናን ወጣቶችም ጭምር በእስር ላይ መሆናቸው ስለሚታወቅ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ከእስራት እንዲፈቱ እንዲደረግ ቅዱስ ሲኖዶስ አጥብቆ ይጠይቃል።
3. ሀ. ከቤተ ክርስቲያኒቱ ሕግና ደንብ ውጭ በመነሳሳት የኦሮምያ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት እናቋቁማለን በማለት በሕገወጥ መንገድ የሚንቀሳቀሱ እንዲሁም በቅዱስ ሲኖዶስ ተባርኮ ጽላት ተሠጥቶናል በሚል በምድረ አሜሪካ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ስም ቤተ ክርስቲያን አቋቁመናል የሚሉት፡-
እነዚህ ግለሰቦች ቤተ ክርስቲያናችን በማታውቀው መንገድ በአመጽ በመነሳሳት ምእመናንን ግራ እያጋቡና እያሳሳቱ መሆኑን እንዲሁም ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ውጭ የክህደት ትምህርት ማስተማራቸው በመረጃ ተደግፎ ለቅዱስ ሲኖዶሱ ጉባኤ የቀረበ በመሆኑ እነዚሁ ከላይ ስማቸው የተጠቀሰ የኦሮምያ ቤተ ክህነት አደራጆች ነን የሚሉ ከድርጊታቸው ተቆጥበው በንስሐ እስኪመለሱ ድረስ ከየካቲት 11 ቀን 2012 ዓ.ም. ጀምሮ ከቤተ ክርስቲያናችን የተሠጣቸው ክህነት ተይዟል። በቤተ ክርስቲናያናችንም ስም ምንም ዐይነት እንቅስቃሴ እንዳያደርጉና መንፈሳዊ አገልግሎት እንዳይሠጡ ታግደዋል። ግለሰቦቹ ከጥፋት ድርጊታቸው ተጸጽተው ለመመለስ ከፈቀዱ ጉዳያቸው በድጋሚ እንዲታይ ቅዱስ ሲኖዶስ ወስኗል።
ለ. እነዚሁ ካህናት ነን የሚሉ ግለሰቦች በቅዱስ ሲኖዶስ ተባርኮ የተሰጠን ጽላት አለ በሚል ምእመናንን እያደናገሩ ቢሆንም እንደ ቤተ ክርስቲያናችን ሥርዓትና ደንብ መሠረት ጽላት እንዲሰጣቸው ያልጠየቁ ከቤተ ክርስቲያናችንም የሰጣቸውም አካል አለመኖሩ በጉባኤው የተረጋገጠ በመሆኑ ምእምናን ከእንደዚህ ዐይነት ተሳስተው ከሚያሳስቱ ግለሰቦች ራሳቸውን ሃይማኖታቸውንና የቤተ ክርስቲያን ሥርዓታቸውን ከምንጊዜውም በላይ እንዲጠብቁ ጉባኤው አሳስቧል።
4. በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በርካታ ቅዱሳንና መናንያን ለአገርና ለወገን የሚጸልዩባቸው ታላላቅ ገዳማት እንዳሏት ይታወቃል። ሆኖም ከጥቂት ዓመታት ወዲህ በአንዳንድ ገዳማት ላይ ግለሰቦች እያደረሱ ያለው ፈተናና ችግር ያለ መሆኑ ሲታወቅ በተለይም በአሁኑ ጊዜ፡-
ለ. በሰላሌ ሀገረ ስብከት በታላቁ ደብረ ሊባኖስ ገዳም ሆን ተብሎ በአንዳንድ ግለሰቦችና ቡድኖች አማካኝነት እየደረሰ ያለው ችግር እና ታሪክን የማጠልሸት ሂደታቸው በአስቸኳይ እንዲቆም የሚመለከተውም የመንግሥት አካል ለጉዳዩ ትኩረት ሰጥቶ ችግር ፈጣሪዎችን እንዲያስቆም ለገዳማቱም የአገር ቅርስ እንደመሆናቸው ሁሉ አስፈላጊውን ጥበቃ እንዲያደርግ ቅዱስ ሲኖዶስ የወሰነውን ውሳኔ መንግሥት እንዲያስፈጽምልን እንጠይቃለን።
5. በዐረብ ኤምሬቶችና በዱባይ በስደት የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ክርስቲያን ወገኖቻችን ከፈጣሪያቸው ጋር የሚገናኙበት እግዚአብሔርን የሚያመልኩበት ቤተ ክርስቲያን ለመሥራት የአገሪቱ መንግሥት ከቤተ ክርስቲያናችን የቦታ ጥያቄ እየቀረበለት ምላሽ ሳናገኝ እስከአሁን ቆይተን ነበር።
በአሁኑ ጊዜ ግን የአገራችን ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ዐቢይ አህመድ በአረብ ኤምሬቶች ባደረጉት የሥራ ጉብኝት በዚያ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ዜጐቻቸውን ከማነጋገርና ከማጽናናት ባሻገር ከአገሪቱ መንግሥት በመነጋገር ለክርስቲያን ወገኖቻችን የማምለኪያ ቤተ ክርስቲያን መሥሪያ ቦታ በማስፈቀዳቸው ከዚህም ጋር በዐረቡ ዓለም በስደት ይኖሩ የነበሩ ኢትዮጵያውያን ወገኖቻችን ከስደት እንዲመለሱና ለአገራቸው እንዲበቁ በማድረጋቸው ስደተኛ የሆኑ ክርስቲያን ወገኖቻችን በእጅጉ ያስደሰተና ቤተ ክርስቲያናችንም ሐዋርያዊ ተልዕኮዋን እንድታስፋፋ የሚያግዝ በመሆኑ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ በእጅጉ ከመደሰቱም በላይ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ወደዚህ አገራዊ መንበረ ሥልጣን ከተጠሩበት ጊዜ ጀምሮ የቤተ ክርስቲያናችንን ጉዳይ ጉዳያቸው አድርገው እየፈጸሙት ያለ አኩሪ መንፈሳዊ ተግባር ሁኖ ስላገኘው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ የከበረ ምስጋናውን አቅርቧል።
ቴሌቭዥን ጣቢያዎች ከጥቂት ጊዜያት ወዲህ በጥንታዊትና ሐዋርያዊት በሆነችዋ ለአገርና ለወገን ባለውለታና ባለታሪክ በሆነችው ቤተ ክርስቲያናችን የከፈቱት የስም ማጥፋት ዘመቻ ማካሄዳቸው ታሪክን እያበላሹ የተሳሳተ መረጃ ለሕዝብ ማስተላለፋቸው ከዚህም የተነሳ ከ60 ሚሊዮን ያላነሰ ተከታይ ያላትን ቤተ ክርስቲያን ክብሯንና ልዕልናዋን ዝቅ ባደረገ መልኩ የሚያስተላልፉት የተሳሳተ መረጃ በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ ብቻ ሳይሆን አገራዊ ቀውስ ለማምጣት እየተደረገ ያለ ጥረት በመሆኑ የሚመለከተው የመንግሥት አካል አስፈላጊውን ማጣራት በማድረግ የጣቢያዎቹ ኃላፊዎች ከብዙኃን መገናኛ ሕግ እና ደንብ አኳያ በሕግ እንዲጠየቁ ለወደፊቱም ከእንዲህ ዐይነት ሕገወጥ ድርጊት እንዲታቀቡ መንግሥትም በዚሁ ላይ አስፈላጊውን ውሳኔ እንዲያሳልፍልን ቅዱስ ሲኖዶስ ጠይቋል።
የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ከየካቲት 9-11 ቀን 2012 ዓ.ም. ድረስ ለ3 ተከታታይ ቀናት ባደረገው አስቸኳይ ስብሰባ ከዚህ በላይ በተገለፁት ነጥቦች ላይ ከመከረና ውሳኔ ካሳለፈ በኋላ በኢትዮጵያ አገራችን በመንግሥትና በሕዝቡ ጭምር እየተከናወኑ ያሉ ተግባራት ማለትም ሕዝባዊ አንድነት እንዲጐለብት፣ ማህበራዊና ልማታዊ ተግባራት እንዲፋጠኑ፣ በአጠቃላይ በአገራችን ሰላምና አንድነት ሰፍኖ አገራችን ኢትዮጵያ መላው ዜጋ ከሚመኝላት የእድገት ጫፍ እንድትደርስ እንደ አንድ ልብ መካሪና እንደ አንድ ቃል ተናጋሪ ሆኖ ለአገሩና ለሕዝባዊ አንድነቱ ፀንቶ እንዲቆም የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ጥሪውን በማስተላለፍ ጉባኤውን በዛሬው እለት በጸሎት ዘግቷል።
ብመሰረቱ እምነት ማለት ኣምላኽ ከም ዘፍቅረካ ምእማን እዩ። ኮይኑ ግን ኣምላኽ ንሓጥያት ኣይፈቅርን እዩ ኣብ ሓጥያት ጸኒዕና ክንቅጽልውን ኣይደሌናን እዩ።እዚ ልክዕ ከም ኣቦ ዉሉዱ ሓሚሙ ነቲ ሕማም ዝጸልኦ ማለት እዩ ኮይኑ ግን ነቲ ዉሉድ የፍቅሮ እዩ።ሕሰብ እሞ ሓንቲ ኣደ ዉሉዳ ብለምጽን ዓባይ ስዓልን ኣዚዩ ሓሚሙ ክትርኢ ከላ እዛ ኣደ ነዚ ዉሉዳ ኣዚያ እያ ተፍቅሮ እንተ ኾነ ነቲ ሕማም ወዳ ካብ ልባ እያ እትጸልኦ።
ኣምላኽ ነቲ ሓጥያተኛ ሰብ የፍቅሮ እዩ ኮይኑ ግን ነቲ ሓጥያት ኣዚዩ እዩ ዝጸልኦ ንሓጥያት ኣዚዩ እዩ ዝጸልኦ ። ኣምላኽ ንሓጥያተኛ ሰብ ከም ዘፍቅሮን ንሓጥያት ከም ዝጸልኦን ኣብ መስቀል ጎይታና የሱስ ክርስቶስ ንርእዮ። ኣምላኽ ንሓጥያተኛ ሰብ ከም ዘፍቅሮ እንርእዮ የሱስ ኣብ ክንዳና ኣብ መስቀል ንኽመዉት ፈቒዱ ።ንሓጥያት ዘለዎ ጽልኢ ክኣ የሱስ ሓጥያት ኩሉ ዓለም ኣብ መስቀል ምስ ጸሮ ክኣ ንየሱስ ገጹ ከዊሉሉን ሓዲግዎን ።በዚ ኽኣ ኣምላኽ ሓጥያት ኣዚዩ ከም ዝጸልእ ንግንዘብ።
ሰባት ሓደ ሓደ ግዜ ከምዚ ኢሎም ይሓቱ ኣምላኽ ፍቕሪ ከመይ ገይሩ ሰባት ናብ ሲኦል ይሰድድ ? ሲኦል ከመይ እዩ ዝመስል ? ሲኦል እግዚኣብሄር ሙሉእ ብሙሉእ ዝሓዶጎ ቦታ እዩ ኣብዚ ቦታ ኣምላኽ ኣይርከብን እዩ ።እዛ ዘሎናያ ምድሪ ብኣምላኽ ኣይተሓደገትን በዚ ምኽንያት ክኣ እዩ ክሳብ ሕጂ ጽብቕን ሰናይን ዘሎ። ንኣብነት ጽባቐ ተፈጥሮ ተመለከት ከምኡ'ውን ምቕላለ እሩም ጠባይ ሰናይ ኣብ ብዙሓት ደቂ ሰባት ዘሎ።ርኹሳት መናፍስቲ ንብዘሎ ኩሉ ሰብ ክቆጻጸርዎ እዮም ዝደልዩ ኮይኑ ግን ኣይክእሉን እዮም እቲ ምክንያት ክኣ ኣምላኽ ኣብ ዙሪያ ሰባት መንደቕ መከላኸሊ ስለ ዝገብር እዩ። ርኹሳት መናፍስቲ ዝደልይዎ ክገብሩ ኣይክእሉን እዮም ። ናይ እግዚኣብሄር ምሕረት በዚሑ እዩ ንሰባት ጥዕና፥ ብልጽግና ካልኡት ሙቾትን ምጽንናዕን ዝሃበ ፥እዞም ኩሎም በረኸታት ኣምላኽ ንኹሉ ንሕያወቱን ክፉኣትን ሰባት እዩ ሂብዎም ፥ እዚኦም ክንሪኤም ዝጸናሕና ኣምላኽ ንምድሪ ከም ዘይሓደጋ የረጋግጸልና ።ኣብ ሲኦል ግን ምሕረት ዝብሃል የልቦን ምኽንያቱ ኣምላኽ ብሓቂ ነዚ ቦታ ሓዲግዎ እዩ።
ኣብዛ ዓለም ብዙሕ ሰናይ ነገር ኣሎ ኣብ ቡዙሓት ዳግም ብክርስቶስ የሱስ ዘይተወልዱ ሰባት እዚ ኽኣ ክኣ ናይ ኣምላኽ ጽልዋ ኣብ ልዕሊኦም ስለ ዘሎ እዩ ። ኮይኑ ግን ሓንሳብ ናብ ሲኦል ምስ ከዱ እዞም ሰባት ክፉኣት ከም ሰይጣን ይኾኑ እቲ ምኽንያት ክኣ ምሕረት ኣምላኽ ኣብ ሂወቶም ስለ ዘይሁሉ እዩ።ኣብ ሲኦል ሰባት ኣምላኽ ሙሉእ ብሙሉእ ክሓድገካ ኮሎ ንመጀመሪያ ይምኮርዎ። ጎይታና የሱስ ኣብ መስቀል ንሰለስተ ስዓት ጸልማትን ሲኦልን ተሞኪርዎ እዩ ኣብዚ ኣምላኽ ማዕረ ክንደይ ንሓጥያት ከም ዝጸልኦ ንዕዘብ።
ስለዚ እቲ መልሲ እንታይ እዩ ? ኣምላኽ ፍቕሪ ንሰባት ናብ ሲኦል ይሰድድዶ? ነዚ ሕቶ ንምምላስ ኣብ መልሲ ናይ ካልእ ሕቶ ይሙርኮስ ናይ ፍቕሪ ኣምላኽ ንወዱ ኣብ መስቀል ሲኦል ክገጥሞ ፈቒዱዶ ? ሓጥያት ኩሉ ዓለም ኣብ ነፍሱ ምስ ጽዓኖ ? እዚ ክገብር እንተ ኺኢሉ ንሰባትውን ናብ ሲኦል ክሰድድ ይኽእል እዩ ኣምላኽ ፍቕሪ ነቶም ኣብ ሓጥያት ዝመላለሱ ሰባት ገጹ ይኽውለሎም እዩ ነቶም ከምዚ ዝብልዎ " ክሰምዓካ ኣይክእልን እየ ናተይ መንገዲ መሪጸ እየ በዚ ውን ንኩሉ ግዜ ክቕጽል እየ" ።
መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ መጽሓፍ( ምሳሌ 29=1) ከምዚ ይብል "ሓደ ሰብ ኩሉ ግዜ ዝእረም ኮይኑ ግን ተግስጽ ዘይቅበል ሓደ ምዓልቲ ብድንገት ክጠፍእን ፥ ካልኣይ ግዜ ዕድል ኣይክረክብን እዩ" ሰብ ናይ ኣምላኽ ፍቕሪ ዕድመ እንተ ነጺግዎ ብሓቂ ኣብ ሓደጋ እዩ ዘሎ ። ሕጂ ግን ይሕዋት ኣሕት በዚ ነገር ኩኔነየ ክስምዖም የብሉን እዚ ጥቕሲ ቃል ኣምላኽ ነቶም ሓጥያት ዝወዱቁ ኣይኮነን ተጻሒፉ ። እንታይ ድኣ ነቶም ሓጥያት ዘፍቁሩን ኣብኡ ማለት ኣብ ሓጥያት ክመላለሱ ንዝደሊዩ እዩ።
እዚ ነቶም ቅዱስን ንጹሁን ሂወት ክንብሩ ዝፍቱኑ ኮይኑ ግን ምውዳቕ ዝቕጹሉ ንዕኦም ኣይኮነን ተጻሒፉ ።እዚ ዝተጽሓፈ ነቶም ዓመጽቲ ንኣምላኽ ዘርክሱ ኣብ ሓጥያት ክመላለሱ ንዝፈትዉን እዩ።ከመይ ገይርካ ዓመጸኛ ሙኳንካ ትፈልጥ ? ነዚ ንምርካብ ብጣዕሚ ቀሊል እዩ ከምዚ ኢልካ ጥራይ ገዛእ ርእስኻ ሕተት ክትንሳሕን ናብ ኣምላኽ ክትምልስን ድሌት ኣለካዶ ? ዋላ ኣዝዩ ንእሽተይ ድሌት እንተ ኣለካ ናብ ኣምላኽ ንምምላስን ከም እዉን ከተፍቅሮ እዚ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ሂወትካ ይዓዪን ናብኡ ከቕርበካ ይደሊ ከም ዘሎን መረጋገጺ እዩ። ዝወደቕካ ክትከውን ትኽእል ኮይኑ ግን ዓማጺ ኣይኮንካን ።ኣብ ሞንጎ ምውዳቕን ምዕማጽን ኣዚዩ ገፊሕ ፍልልይ እዩ ዘሎ።
የህንጻ ጡንቻ ብዙውን ጊዜ አስቸጋሪ የሆነ ሐሳብ ነው. ብቻ አንተ ጡንቻዎች ጠበቅ አንድ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ regimen የወሰኑ የሚቆዩበት አለህ, ነገር ግን እናንተ ደግሞ ቀኝ መብላት አለበት. ይህም የተፈለገውን ውጤት አልተገነዘበም ሳያበሳጫቸው ይችላል. በቀጣዮቹ ጥቂት አንቀጾች ላይ እርስዎ ሰውነት-ግንባታ ፕሮግራም ስኬት የአመልካቾች መሆኑን ዘዴውን ይሰጣል.
ፕሮቲን ጠንካራ ጡንቻዎች መገንባት አስፈላጊ ነው. ጡንቻዎች ፕሮቲን ከ የተሰሩ እና አካል እነርሱን ለመገንባት በቂ ያስፈልገዋል. ሰውነትህ የፕሮቲን የሌለው ጊዜ ውጤታማ ጡንቻ መገንባት ያስፈልገዋል, የ የጡንቻ የመገናኛ ለማሳካት በጣም ያነሰ ስኬት ያላቸው እና ይሻሉ ተክለ ይሆናል. በእርስዎ ዋና ምግቦች ሁለት እንዲሁም የእርስዎን መክሰስ አንዱ በእያንዳንዱ ቀን ዝቅተኛ ስብ የፕሮቲን አማራጮች መምረጥ ይፈልጋሉ ይኖርብዎታል.
የጡንቻ የጅምላ ለመጨመር ከፍተኛ የ ፕሮቲን ቅበላ ያቆዩት. ፕሮቲን ጡንቻዎችን ለመገንባት የሚሆን መሠረታዊ ንጥረ ነገር ነው. በእርስዎ በአመጋገቡ ውስጥ በቂ የሆነ ፕሮቲንን የሚፈጅ አይደለም ከሆነ አካል በውስጡ የጡንቻ የጅምላ ለመጨመር ያህል አስቸጋሪ ይሆናል. ታምነናልና የሚበሉ ጥረት አድርግ, የ ሶስት ምግብ ቢያንስ ሁለት ጋር ጤናማ ፕሮቲኖች.
ምክንያታዊ ሊደረስበት የትኞቹ የአጭር ጊዜ ግቦች ሽልማት አማካኝነት ራስህን ለተግባር ምርጥ መንገድ ናቸው. በእውነት ለመገንባት እና የጡንቻ የጅምላ ጠብቆ ላይ ሳለ አንድ የረጅም ጊዜ ውጤት ነው, ተነሳሽነት ኮርስ ላይ ለመቆየት ቁልፍ ጉዳይ ነው. እንዲያውም ክብደት ስልጠና ጉዞ ውስጥ ሊረዳህ የሚችል ሽልማት ጋር ሊመጣ ይችላል. እንደ ምሳሌ, አንድ ማሳጅ ለማግኘት ብቻ ጡንቻዎች ወደ ደም ፍሰት ለማሻሻል አይችልም, ይህ ደግሞ ወደ ውጭ መሥራት ጀምሮ አጥፋ መውሰድ ቀናት ላይ ማግኛ ውስጥ የሚያግዙንን.
የእርስዎን ስፖርታዊ እንቅስቃሴ ተዕለት ለማቀላቀል ይሞክሩ. እርስዎ ጊዜ ትንሽ ወጣ እየሰራን ነበር በኋላ, በእርስዎ ተዕለት ጋር አሰልቺ መሆናቸውን ማግኘት ይችላል. ይሄ ተነሳሽነት ማጣት እና እንኳ ሁሉ በአንድነት ወደ ውጭ መስራት እንዲያቆሙ ሊያደርግ ይችላል. የእርስዎ ጡንቻዎች ግራ ለማጋባት በአንዲት እስከ ቀላቅሉባት እና ሁልጊዜ እድገት እያደረጉ ለማረጋገጥ. የእርስዎ ውጤቶች ከፍ ለማድረግ እና መቀጠል መሆኑን እድልን ይጨምራል የእርስዎ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ ተዕለት ትኩስ መጠበቅ.
ጡንቻዎች ለመገንባት እንዲቻል, ካርቦሃይድሬት በጣም አስፈላጊ መሆኑን ማስታወስ, እንዲሁም. ካርቦሃይድሬት የእርስዎ ጡንቻዎች በሚቀጥለው በእያንዳንዱ ቀን ለማከናወን እና ማገገም አስፈላጊ የኃይል የሚሰጠው ይህ ኤለመንት ናቸው. ነዎት የሰውነት ክብደት ብቻ ስለ ለእያንዳንዱ ፓውንድ ለ ካርቦሃይድሬት ሁለት አካባቢ ወይም ሦስት ግራም የሚፈጅ ሊሆን እንደሚገባ መረዳት መሆኑን ያረጋግጡ.
ጠቃሚ ምክር! ኮምፓውንድ በስፖርት እንቅስቃሴ የሚያካትት ልማድ በመፍጠር, እናንተ ፈጣን የጡንቻ ዕድገት ለማሳካት ይሆናል. ስፖርት ይህ አይነት በአንድ ጊዜ የተለያዩ ጡንቻዎች ለመጠቀም ይፈልጋል.
Creatine ኪሚካሎች በጥንቃቄ ጥቅም ላይ መዋል ያለበት, እነዚህ በርካታ ወራት ወይም ከዚያ በላይ የሚውሉት በተለይ. በእርስዎ ኩላሊት ላይ ችግሮች ሲያጋጥሙን ሁሉ በአንድነት እነዚህን ያስወግዱ. ተጨማሪ የታወቁ የችግሮቹ የጡንቻ ቁርጠት እና ክፍል ሲንድሮም ያካትታሉ. Creatine ኪሚካሎች እንኳ ልብ arrhythmia ጋር የተያያዘ ተደርጓል. በተለይ ወጣት ሰዎች አደጋ ላይ ናቸው. ይህን ተጨማሪ መውሰድ ከሆነ, የ የሚመከር በጥንቃቄ በብዛት መውሰድ.
የእርስዎ አመጋገብ እርስዎ ማንሳት ይሄዳሉ በዚያ ቀን ላይ nutritionally ድምፅ መሆኑን ያረጋግጡ. አንድ ሰዓት በፊት በተግባር ላይ, ተጨማሪ ካሎሪዎች ውስጥ መውሰድ. ይህ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ ቀናት ላይ ያለልክ ይገባል ማለት አይደለም, ነገር ግን አንተ በጂም ውስጥ አይደሉም ቀናት ላይ ከእናንተ የበለጠ መብላት አለበት.
እርስዎ በተቻለ መጠን ምርጥ የጡንቻ ዕድገት ለማሳካት መሆኑን ለማረጋገጥ እንዲቻል, አንተ ኮምፓውንድ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው. እነዚህ በተለይ እንቅስቃሴዎች በእያንዳንዱ ማንሳት ውስጥ በርካታ የጡንቻ ቡድኖችን በተግባር ይፈቅዳል. መደበኛ ተጭነው ይያዙ; የእርስዎ triceps ይሰራል, ደረት እና ትከሻ ሁሉ በአንድ ጊዜ.
ሁልጊዜ ጡንቻዎች መጠገን እና በአግባቡ እንዲያድጉ የተሻለ እድል ለመስጠት ውጭ መሥራት በኋላ በደንብ መዘርጋት. ያነሰ ነው አንድ ግለሰብ 40 ለ ያላቸውን የቆየች መያዝ አለባቸው ዓመት 30 ሰከንዶች ወይም ከዚያ በላይ. እርስዎ በላይ ከሆነ 40, ሙሉ ደቂቃ ወይም ከዚያ በላይ ለእያንዳንዱ የቆየች ያዝ. የእርስዎ እንቅስቃሴዎችን ማጠናቀቅ እንደ ይህ መንገድ የደረሰበትን እንዲሆኑ ዕድላቸው ያነሰ መሆን ትችላለህ.
ጠቃሚ ምክር! መጀመሪያ ዋና የጡንቻ ቡድኖችን በመገንባት ላይ አተኩር. ይህ በላይኛው ደረት በማዳበር ላይ ትኩረት በማተኮር ማከናወን ነው, ትከሻ እና የላይኛው ጀርባ.
አንተ በእርግጥ በላይ ትልቅ የሆኑ ጋጋር ለመፍጠር ይሞክሩ. አንተ ከፍተኛ ደረት ላይ በማተኮር ይህን ማድረግ ይችላሉ, የእርስዎ የላይኛው ኋላ እና ትከሻ. እነዚህ የተወሰኑ አካባቢዎች ማሠልጠን. ይህም አነስ ወገብ ከእውነታ እና አጠቃላይ ሰፋ ፍሬም ይፈጥራል.
ልክህን እወቅ, አንተ ግራ ምንም አውቃለሁ ድረስ ግን አንድ የተወሰነ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ከማድረግ ማቆም አይደለም. የእርስዎ ስብስቦች እያደረጉ ጊዜ, እናንተ በቃል ማንኛውም ተጨማሪ መሄድ አይችሉም ድረስ በመሄድ መቀጠል. በዚህ ስልት በመጠቀም እርስዎ የሚያደክመኝና ይሆናሉ እንደ ያነሱ reps ማድረግ ያስፈልገናል ማለት ይሆናል.
plyometric እንቅስቃሴዎች ይሞክሩ. ልምምድ የዚህ አይነት የጡንቻ ያለውን ፈጣን ተንፈራፈረ ኬብሎች ያዳብራል, ይህም የጡንቻ ዕድገት ያነቃቃዋል;. ballistic ይንቀሳቀሳል እንደ, plyometrics ማጣደፍ ያስፈልጋቸዋል. እንደ ምሳሌ, plyometric የግፋ-ባዮች ወለል ጀምሮ እስከ እና ርቆ በተቻለ መጠን ከፍተኛ እጆች ላይ እንዲተገበር በማድረግ እያንዳንዱ ተወካዩን ማቆም እንደሆነ ይጠይቃሉ.
እርስዎ ሰውነት አንዳንድ ጡንቻ ለማከል እየሞከሩ ከሆነ, አንተ ፕሮቲን በቂ መጠን የሚፈጅ መሆንዎን ማረጋገጥ ይገባል. ፕሮቲን ጡንቻ አንድ አለቃ ሕንፃ የማገጃ ነው, እና በቂ አይደለም የሚፈጅ ያነሰ ጡንቻዎች እንዲኖራቸው ሊያደርግ ይችላል, ይህም እስከ በጅምላ እየሞከሩ ያለውን ምክንያት የገደለ. እርስዎ ሊመዝን ዘንድ ፓውንድ በአንድ አንድ ፕሮቲን ግራም እስከ የሚበሉ ይገባል.
ጠቃሚ ምክር! ጡንቻ ለመገንባት ጀምሮ ወቅት አንዳንድ ሰዎች በስህተት ፕሮቲን ፍጆታን. ይህ የሚያስፈልግህ በላይ ካሎሪ አንድ ተጨማሪ መጠን ሊያስከትል ይችላል, አንተም አስቸጋሪ ስላላመኑ ነው ከሆነ, ይልቁንስ እርስዎ የሚፈልጉትን ጡንቻ ስብ እጠቅም ዘንድ.
አንተ የጡንቻ ላይ የሚያተኩር አንድ ጥብቅ እና ውጤታማ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ ጋር ጠንካራ ማግኘት ይችላሉ. ከጊዜ ጋር, እርስዎ ማንሳት ይችላሉ ክብደት መጠን መጨመር ይችላሉ. ይህ ማንሳት መቻል አንተ ይገባችኋል አንድ ሐቅ ነው 5 በመቶ ተጨማሪ በየ ሁለት ልምምድ ክፍለ በኋላ. እድገት ይህን አይነት እየተገኙ አይደለም ከሆነ, እርስዎ ስህተት የሚያደርጉትን ነገሮች ላይ መመልከት አለባቸው. ነዎት የመጨረሻውን ክፍለ-ጊዜ ይልቅ ደካማ የሆኑ ካገኙ, አንተ ሙሉ በሙሉ ተመልሷል ነበር መሆኑን ይቻላል.
ጡንቻ መገንባት የግድ ማድረግ ቀላል ነገር አይደለም. ይህ በየቀኑ የእርስዎን ጡንቻዎች ጠበቅ አንድ ራሱን የወሰነ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ ፕሮግራም ለመከተል ይፈልጋል. እርግጠኛ ነዎት እንዲሁም መብላት ነገር ቅርብ ትኩረት አድርግ. በጣም ጠንክሮ እየሰራ በኋላ, የእርስዎን ግቦች ለመድረስ ሳይሆን በጣም ተስፋ አስቆራጭ ሊሆን ይችላል. የእርስዎ የጡንቻ ግንባታ ጥረት ስኬታማ ይሆናል ለማረጋገጥ በዚህ ርዕስ ውስጥ የቀረበውን ምክር ተከተል.
እቲ ናይ ለምዘበን ሰንበት መዓልቲ ሰላም ኣብታ ናይ 2021 ዓ.ም. ናይ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ መበል 54 ናይ ምክንኻን ባህሊ ከም ናይ ሰላም ኪደት ኣብ ዝብል ሓሳብ ኣብ ዘተኮረ ዓለም ሓቆፍ መልእኽቲ ሰላም ዘማእከለ ኮይኑ
ኣብቲ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዓመት ዕለት 1 ጥሪ ወግዓዊ ዝኸውን ናይ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዓለም ሓቆፍ መልእኽቲ ሰላም ዘተኾረ ነፍሲ ወከፍ ሰበኻ ከከም ከባቢኡን ባህሉን ሰንበት ምእንቲ ሰላም ከብዕል ዘቕረብዎ ናይ ሰላም ባህሊ ንምስፋሕ ዝድግፍን ናይ ሰላም መጋበርያ ንምዃን ዘተባብዕን ሓሳብ መሰረት ኣብ እንግልጣርን ወይለስን ዕለት 17 ጥሪ 2021 ዓ.ም. ሰንበት ዘሰላም ከምእተበዓለ ዜና ቫቲካን ኣፍሊጡ፣
ኣብ እንግልጣርን ወይለስን እትርከብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ዕለት 17 ጥሪ ሰንበት ዘሰላም ከምዘምብዓለት ናይ እንግልጣርን ወይለንስ ብጹዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ወግዓዊ መረብ ሓበሬታ ዘውጸኦ ሓበሬታ ጠቒሱ ዝሓበረ ዜና ቫቲካን ኣስዒቡ፥ በቢ ዓመቱ ኣብ ሳልሳይ ሰንበት ዝበዓል ከምዝኾነን፡ እቲ ናይ ለምዘበን ዝተበዓለ ሰንበት ዘሰላም ኣብታ ናይ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናይ ሰላም መልእክቲ ዝተማእከለ፥ ምክንኻል ኣብ ዝብል ቃል ኣተኵይሩ መደብ ኣስተንትኖን ከምእተኻየደን ነዚ መደብ’ዚ ዝድግፍ መጋበርያ ከምቲ ልሙድ ማሕበር ሰላመ ክርስቶስ ጨንፈር እንግልጣርን ወይለስን ዘቕርቦ ከምዝኾነን ኣፍሊጡ።
እቲ ናይ ለምዘበን ሰንበት ዘሰላም ኣብታ ናይ 2021 ዓ.ም. ናይ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ መበል 54 ናይ ምክንኻን ባህሊ ከም ናይ ሰላም ኪደት ኣብ ዝብል ሓሳብ ኣብ ዘተኮረ ዓለም ሓቆፍ መልእኽቲ ሰላም ዘማእከለ ኮይኑ፡ እዚ ኸኣ ነቲ ህጹጽ እዋናዊ ሓደጋ ኮቪድ - 19 ብፍሉይ ዝምልከት፥ ቅዱስነቶም ናይ ዝተፈላለያ ዓለም ሓቆፍ ማሕበራትን መንግስታትን ናይ ኤኮኖምን ናይ ስነ ምርምር ናይ መራኸቢ ብዙሓንን ናይ ሕንጸት ተቕዋማትን ናይ እዋንና ዓበይቲ ብዶታትን ቅልውላውን፥ ውግእን ምዝባዕ ከባቢ ኣየርን ማሕበራዊ ኢፍትሓውነትን ንምብዳህ ናይ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ጠመቓዊ ናይ ማሕበረሰብኣዊ ትምህርቲ ቡሶል መትከል ክኽተሉ ዘቕረብዎ ለበዋ ዘቃልሕ ምዃኑ ዜና ቫቲካን ሓቢሩ ናይ እንግልጣርን ወይለስን ብጹዓን ጳጳሳት መእመናን ኣብ ሰንበት ዘሰላም ብምትሕብባር ነቲ ናይ ቅዱስነቶም ዕዮ ኣብ ብዝተፈላለየ ኣገባብ ክድግፉ ብዘመሓላለፍዎ ሓዋርያዊ መልእኽቲ ጻውዒት ከምዘቕረቡ ኣፍሊጡ።
ኣብ ሕቡራት ንግስነት ግዝኣት ዝርከባ ቁምስናታት እቲ ናይ ክርስትና ናይ ሰላም መልእኽቲ፥ ብዕርቅን ፍትሕን ዘይጎነጻዊ ቃልስን መሰረት ኣብዚ እዋን’ዚ ተስፋን መስራቒ ጐደናን የመልኽታ፥ እዚ ናይ ሰላም መልእኽቲ’ዚ ብዝተፈላለያ ናይ ቁምስናታት መርበብ ሓበሬታ እውን ከምእተቓለሔን እቲ ናይ ር.ሊ.ጳ. መበል 54 ዓለም ሓቆፍ ናይ ሰላም መልእኽቲ ኣብ ሊጡርጊያን መደብ ጸሎትን ባህልን ብኸመይ ክንበር ከምዘለዎ እውን ብጹዓን ጳጳሳት እንግልጣርን ወይለስን መምርሒ ከምዘቕረቡን በዚ መሰረት እውን ከምእተበዓለ ዜና ቫቲካን ናይ እንግልጣርን ወይለስን ብጹዓን ጳጳሳት ወገዓዊ መርበብ ሓበሬታ ጠቒሱ የመላኽት።
ኣብ ኣዲስ ኣበባን ዝተፈላለዩ ከተማታት ኢትዮጵያን ዝርከቡ ኤርትራውያን መንግስቲ ምስሪ ኣማኢት ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣገዲዱ ናብ ኤርትራ ምምልሱ ብምቅዋም ሰላማዊ ሰልፊ ኣካይዶም። ዝርዝር ዜና ብቭድዮ ንምክትታል ኣብ’ዚ ጠውቑ።
ኣብ ሃገር ሽወደን ቅድሚ መርዓ ካብ ስካተቨርከት ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning) መጠየቕታ ከተቕርብ ይግበኣካ። ነዚ ንምግባር ድማ ነቲ ናብ ስካተቨርከት ዚለኣኽ ፎርም ክትመልኦ ይግበኣካ። ቅድሚ መርዓ ኣቐዲምካ ነቲ ፎርም ክትልእኮ ይግበኣካ።
እዚ ናይ ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning) ሕጊ ኣብ ሃገር ሽወደን ክትምርዓዉ ምስ እትደልዩ የገልግል፡ ወላውን ሽወደናዊ ዜግነት ኣይሃልኹም ወይውን ኣብ ሽወደን ዘይትቕመጡ እንተ ኾንኩም።
እቲ ናይ ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning) ጉዳይ ምስ ተወደአ፡ ካብ ስካተቨርከት ናይቲ ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ ወረቐት ወይ ድማ ናይ መርዓ ምስክር ይወሃበኩም። እቲ ወረቐት ምስክር ናብ ገዛኹም ይለኣኽ፡ ንኣርባዕተ ኣዋርሕ ድማ የገልግል። ብድሕሪኡ ነቲ ቃልኪዳን ዘእሰር ሰብ ቅድሚ መርዓ ቀልጢፍኩም ርኸቡዎ። ነቲ ክልተ ምስክራት ናብቲ ቃልኪዳን ዘእስር ሰብ ኣቕርቡዎ፡ ግን ብዙሓት ኣዳለውቲ ቃልኪዳን ንኣብነት ከም ኮሙናት ነቲ ናይ ቃልኪዳን መስርሕ ንምምዳብ እቲ ወረቐት ምስክር ኣቐዲሙ ኪውሃቦም ከም ዝደልዩ ክትፈልጡ ይግበኣኩም። እቲ ቃልኪዳን ዘእስር ሰብ ድሕሪ ምእሳር ቃልኪዳን ነቲ ወረቐት ምስክር ፈሪሙ ናብ ስካተቨርከት ይልእኮ።
ካብ መጋቢት 1-2015 ጀሚሩ እቲ ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ ወረቐት ምስክር፡ ማሕተምን ክታምን ኣይከደልዮን እዩ። ኣብቲ መሰጋገሪ ግዜ ግን ገለ ክታም ዘለዎ ገለ ድማ ዘይብሉ ኪርከብ እዩ። ካብ ሓምለ 1 ግን ክታምን ማሕተምን ኣይከድልን እዩ።
ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ ንምሕታት ነቲ ስካተቨርከት/ቤትጽሕፈት ቀረጽ SKV 7880 ፎርም መሊእካ ናብ ስካተቨርከት ኣቕርቦ ወይ ለኣኮ። ብመሰረት ምስ ሽወደን ዘሎካ ርክባት፡ ካልእ ሰነዳት ከተቕርብ እውን የድሊ እዩ፡ ከምኡውን ኣብቲ ናይ ምጥያቕ ኣጋጣሚ ብኣካል ናብቲ ስካተቨርከት ኪድ።
ክልተኻትኩም ኣብ ሃገር ሽወደን ምዝጉባት ምስ እትኾኑ ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ ንምሕታት ነቲ ናይ ስካተቨርከት/ቤትጽሕፈት ቀረጽ SKV 7880 ፎርም ምልኡዎ። ፈርሙሉ ነቲ ኦሪጂናል ድማ ናብቲ ስካተቨከት ኣቕርቡዎ ወይ ለኣኹዎ።
ሓደ ካባኻትኩም ኣብ ሃገር ሽወደን ምዝጉብ ምስ ዘይከውን፡ ማለት ምዝገባኡ እተሰረዘ ወይ ድማ ተመዝጊቡ ዘይፈልጥ ምስ ዚኸውን፡ ናብ ሓደ ቤትጽሕፈት ኣገልግሎት ኬድኩም ናይ ቃኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning) ሕተቱ። ኣብቲ ቤትጽሕፈት ኣገልግሎት ምስ ከድኩም ነቲ መንነትኩም ብፓስፖርት ኣደልድሉዎ። ነቶም ናይ ኤውሮጳዊ ቁጠባዊ ሕብረት EES ወይ ናይ ስዊሰርላንድ ዜጋታት ዝኾኑ እቲ ሃገራዊ ወረቐት መንነት የገልግሎም እዩ።
ኣብ ሽወደን ዘይተመዝገብካ ምስ እትኸውን ነቲ ሲቪላዊ ኩነታትካ ዘርእይ ወረቐት ምስክር ከተቕርብ ትኽእል ኢኻ። እቲ ወረቐት ምስክር ኣብቲ ሕጂ እትቕመጠሉ ሃገር ካብ ሓደ ስልጣን ዘለዎ ትካል፡ ከምኡውን ኣብቲ ዜጋ ዝኾንካሉ ሃገር ካብ ስልጣን ዘለዎ ትካል እተዋህበ ኪኸውን ይግባእ። እቲ ወረቐት ምስክር ካብ ኣርባዕተ ኣዋርሕ ዚበዝሕ ዕድመ ኪህሉዎ ኣይግባእን።
ከምኡ ዝመሰለ ወረቐት መንነት ምስ ዘይህልወካ ዝርዝራዊ ሓበሬታ ንኽትረክብ ኣብቲ ሕጂ እትነብረሉ ሃገር ዚርከብ ስልጣን ዘለዎ መንግስታዊ ትካል ተወከስ፡ ማለት ኣብቲ ዜግነት ዘሎካ ሃገር ወይ ድማ ኣብ ቀረባ ዚርከብ ኤምባሲኻ።
ክልተኻትኩም ዘይምዝጉባት ምስ እትኾኑ ግን ሓደ ካባኻትኩም ናይ ሽወደን ዜግነት ምስ ዚህሉዎ፡ ክልተኻትኩም ናብ ቤትጽሕፈት ኣገልግሎት ኬድኩም ናይ ቃኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning) ክትሓቱ ይግበኣኩም። ኣብቲ ቤትጽሕፈት ኣገልግሎት ምስ ከድኩም ነቲ መንነትኩም ብፓስፖርት ኣደልድሉዎ። ነቶም ናይ ኤውሮጳዊ ቁጠባዊ ሕብረት EES ወይ ናይ ስዊሰርላንድ ዜጋታት ዝኾኑ እቲ ሃገራዊ ወረቐት መንነት የገልግሎም እዩ።
ነፍስወከፍኩም ነቲ ሲቪላዊ ኩነታትኩም ዘርእይ ወረቐት ምስክር ከተቕርቡ እውን ይግበኣኩም እዩ። ንስኻ፡ ሽወደናዊ ዜግነት ዘሎካ፡ እቲ ወረቐት ምስክር ካብ ሽወደናዊ በዓል ስልጣን ዘይኮነስ ካብቲ ሕጂ እትቕመጠሉ ሃገር ስልጣን ዘለዎ ትካል እዩ ዝመጸካ። ናይ ሽወደን ዜግነት ምስ ዘይህልወካ ግን ኣብቲ እትቕመጠሉ ሃገር ካብ ስልጣን ዘለዎ ትካል ከምኡውን ኣብቲ ዜጋ ዝኾንካሉ ሃገር ካብ ዚርከብ በዓል ስልጣን እተዋህበ ኪኸውን ይግባእ። እቲ ወረቐት ምስክር ካብ ኣርባዕተ ኣዋርሕ ዚበዝሕ ዕድመ ኪህሉዎ ኣይግባእን።
ኣብቲ እትቕመጡሉ ሃገር ዚወሃብ ምስ ዚኸውን፡ ናይ ቃልኪዳን ወረቐት ምስክር እውን ከተቕርቡ ትኽእሉ ኢኹም። ናይ ቃልኪዳን ወረቀት ምስክር ካብቲ ንኽትምርዓዉ መሰል ከም ዘሎኩም ዘረጋግጽ ኣብቲ እትቕመጡሉ ሃገር ዚርከብ ስልጣን ዘለዎ ትካል ዚውሃብ ምስክር እዩ። ዛጊት ነናትኩም ምስክር ምስ ዘይህልወኩም ግን ዝርዝራዊ ሓበሬታ ንኽትረክቡ ኣብቲ ሕጂ እትነብሩሉ ሃገር ዚርከብ ስልጣን ዘለዎ መንግስታዊ ትካል ተወከሱ፡ ንስኻ፡ ዜግነት ሽወደን ዘይብልካ ኣብቲ ዜግነት ዘሎካ ሃገር ዚርከብ ነቲ ስልጣን ዘለዎ መንግስታዊ ትካል ተወከስ፡ ወይ ድማ ነቲ ኣብ ቀረባ ዚርከብ ኤምባሲኻ።
ካብ ክልተኻትኩም ሽወደናዊ ዜግነት ዘለዎ ወይ ኣብ ሽወደን እተመዝገበ ምስ ዘይህሉ ናብ ሓደ ቤትጽሕፈት ኣገልግሎት ኬድኩም ናይ ቃኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning) ሕተቱ። ኣብቲ ቤትጽሕፈት ኣገልግሎት ምስ ከድኩም ነቲ መንነትኩም ብፓስፖርት ኣደልድሉዎ። ነቶም ናይ ኤውሮጳዊ ቁጠባዊ ሕብረት EES ወይ ናይ ስዊሰርላንድ ዜጋታት ዝኾኑ እቲ ሃገራዊ ወረቐት መንነት የገልግሎም እዩ።
ኣብ ሃገር ሽወደን ንምምርዓው ብሽወደናዊ ሕጊ ንኽትምርዓዉ መሰል ዘሎኩም ወይ ድማ ብመሰረት ሕጊ ናይቲ ዜጋ ዝኾንኩሙሉ ሃገር ወይ እትቕመጡሉ ሃገር መሰል ዘሎኩም ክትኮኑ ይግባእ። ነዚ ንምቕራብ ገለ ካብዚ ዚስዕብ ኪህልወኩም ይግባእ፤
ካብቲ ዜጋ ዝኾንኩሙሉ ሃገር ወይ እትቕመጡሉ ሃገር ካብ ስልጣን ዘለዎ ኣካል ዚውሃብ ወረቐት ምስክር፡ ኣብኡ ድማ ስምኩምን ክትመራዓዉ ድማ መሰል ከም ዘሎኩምን ዚሕብር፡ ከም ናይ ቃልኪዳን ሰርቲፊከት ተባሂሉ ድማ ዚጽዋዕ
ካብቲ ዜጋ ዝኾንኩሙሉ ሃገር ወይ እትቕመጡሉ ሃገር ካብ ስልጣን ዘለዎ ኣካል ዚውሃብ ወረቐት ምስክር፡ ኣብኡ ድማ ኣብቲ ሃገር ንኽትመራዓዉ እንታይ ዓይነት መምርሒ ከም ዘሎ ዚሕብር። ንሲቪል ኩነታትኩም ዚሕብር ነናትኩም ሰርቲፊከት ኪህልወኩም ይግባእ። እቲ ሰርቲፊከት ካብ ኣርባዕተ ኣዋርሕ ንላዕሊ ዕድመ ዘለዎ ኪኸውን ኣይግባእን። እቲ ሰርቲፊከት ካብ ኣብ ወጻኢ ዚርከብ ናይ ሽወደን በዓልስልጣን ማለት ከም ኤምባሲ እተዋህበ ኪኸውን ይኽእል።
ካብ ክልተኹም ተመርዒዩ ዚፈልጥ ወይ ምዝጉብ መናብርቲ ዝነበረ እንተሎ እቲ ዝሓለፈ ቃልኪዳን ወይ ምእካብ (partnerskapet) ደው ከም ዝበለ ዚገልጽ ሓበሬታ ኣቕርቡ። ኣብቲ ሲቪላዊ ኩነታት ዚገልጽ ወረቐት ምስክር ወይ ኣብቲ ህዝባዊ ደብተር ከምኡ ምስ ዘይህሉ፡ ውዱእ ናይ ፍትሕ ብዪን ወይ ናይቲ መጻምድቲ ወይ ናይቲ ምዝጉብ መናብርቲ ናይ ሞት ሰርቲፊከት ከተቕርቡ ትኽእሉ።
ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning] መጠየቕታ ኣብ ካልእ ኖርዲካዊ ሃገር ጌርኩም እንተ ኾንኩም፡ ኣብ ሃገር ሽወደን ምስ እትምርዓዉ እውን የገልግል እዩ። ግን ወድተባዕታይን ጓልኣንስተይትን ክትኮኑ ይግባእ። እዚ ድማ ዜግነት ብዘየገድስ የገልግል። ኣብ ሃገር ሽወደን ሓድሽ ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning] መጠየቕታ ክትገብሩ ኣየድልን ግን ነቲ ካብ ካልእ ኖርዲክ ሃገር ዝተዋህበኩም ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning] ብቐጥታ ናብቲ ቃልኪዳን ዘእስር ሰብ ከተቕርቡዎ ትኽእሉ።
በእነ አስክንድር ነጋ ላይ የዐቃቤ ህግ ምስክሮች የሚደመጡበት ቀን ተራዘመ፤ (ጥር 26፤ 2013 ዓ.ም) በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ አንደኛ የፀረ-ሽብር እና ህገ-መንግስታዊ ጉዳዮች ችሎት ጥር 26፣2013 ዓ.ም በእነ አስክንድር ነጋ ላይ የዐቃቤ ህግ ምስክሮችን ለመስማት ተሰይሞ የነበረ ቢሆንም ዐቃቤ ህግ ከጠቅላይ ፍርድ ቤት ባቀረበው የእገዳ ሰነድ ምክንያት ምስክሮች ሳይሰሙ ቀርተዋል፡፡ በችሎቱ የቀረበውን የእገዳ […]
(ጥር 19፤ 2013 ዓ.ም) በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ አንደኛ የፀረ ሽብር እና ህገ መንግስታዊ ጉዳዮች ችሎት ጥር 19፤ 2013 ዓ.ም የእነ ጃዋር መሀመድን የእምነት ክደት ቃል ለመስማት ተሰይሞ የነበረ ሲሆን ተከሳሾችና ጠበቆቻቸው ባሰሙት አቤቱታ ምክንያት ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡ የቀረበው አቤቱታ፤ ችሎቱ ከመጀመሩ በፊት ተከሳሾችና ጠበቆቻቸው የሚያሰሙት አቤቱታ እንዳላቸው ገልጸው የተፈቀደላቸው ሲሆን ሃሳባቸዉንም አቅርበዋል። […]
በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ አንደኛ የፀረ ሽብር እና ሕገ መንግሥታዊ ጉዳዮች ችሎት ጥር 14፤ 2013 በዋለው ችሎት በእነ ጃዋር መሐመድ የክስ መዝገብ ሥር ተሻሽለው የቀረቡትን ክሶች ተመልክቷል።ፍርድ ቤቱ ጥር 4 በዋለው ችሎት በሰጠው ትዕዛዝ መሠረት ዐቃቤ ሕግ ያሻሻለውን የክስ ዝርዝር ለችሎቱ በጽሑፍ ያቀረበ ሲሆን፥ ከተራ ቁጥር 5 እስከ 10 ያሉ ክሶችን በሚመለከት ግን […]
በፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት የልደታ ምድብ ችሎት በእነ እስክንድር ነጋ ላይ ምስክሮችን ለመስማት ተሰጥቶ የነበረው ቀጠሮ ረጅም መሆኑን እንዲሁም የክሱን ውስብስብነት በመግለጽ ቀድሞ የተያዘውን ቀጠሮው ሰብሮ ጥር 5፤ 2013 ዓ.ም የተሰየመ ሲሆን በክስ መዝገቡ ስር የተዘረዘሩት ሁሉም ተከሳሾች ቀርበዋል፡፡ በዚህም መሰረት የመጀመሪያው ምስክር ጥር 26 እንደሚሰማ እና በጥር 27 ዐቃቤ ህግ የምስክሮቹን ጭብጥ አደራጅቶ እንዲያቀርብ […]
ድሃ የመሆን ስጋት አይደለም ከሚወደው እንቅልፉ ጋር ያጣላቸው፡፡ ለድሃ አብዝቶ ማዘን ነው ማልዶ ከእንቅልፉ መንቃት ያስጀመረው፡፡ ካልረፈደ ከአልጋው የማይነሳ እንቅልፋም ሰው ነበር፡፡ አሁን ግን ማልዶ መንቃት ጀመረ፡፡በውድቅት ሌሊት ይነቃል፡፡ ከአልጋው ይወርድና የዶርም ጓደኞቹን እንዳይቀሰቅስ ተጠንቅቆ የዶርሙን በር በቀስታ ከፍቶ ወደ ኮሪደሩ ያማትራል፡፡ ዙሪያ ገባው ጭር ማለቱን አረጋግጦ ኮሪደሩ ላይ ተጋድመው ከሚያዛጉ የቆሻሻ ማጠራቀሚያ ቅርጫቶችን አንዱን ብድግ ያደርጋል፡፡ ኮሪደሩን ከሞላው ቆሻሻ እያፈሰ ቅርጫቱን ይሞላል፡፡ እርጥብ ደረቁን ሳይጠየፍ እየተጣደፈ ይለቃቅማል፡፡ በተቻለው አቅም ኮሪደሩን ከቆሻሻ ለማፅዳት ደፋ ቀና ይላል፡፡ ጊዜ ካገኘ ወደ መፀዳጃ እና መተጠቢያ ቤቶች ይገባና ያለመታከት ቆሻሻውን ያፀዳል፡፡ እየተጣደፈ ሌሊቱ ከመንጋቱ፣ ተማሪው ከመንቃቱ በፊት የቻለውን ያህለ ቆሻሻ ለቅሞ ወደ ዶርሙ ይመለሳል፡፡
በአግባቡ እነዲያስወግዱ ይመክርና ያግባባ ነበር፡፡ የሚሰማው አላገኘም፡፡ ኮሪደሩ ከነጋ ጠባ በቆሻሻ መሞላቱን አላቋረጠም፡፡ ይሄም ሆኖ ገን የሕንፃውን ንፅህና ለማስጠበቅ መጣሩን አልተወም፡፡ ቢመክሩት እንቢ ያለ ተማሪ ቢያስፈራሩት በጄ ይል ይሆናል ሲል አሰበ፡፡
ተደብቆ የለጠፈውን ወረቀት ተደብቀው ገንጥለውታል፡፡ ቆሻሻውን ሊቀንስ ይችላል ያለው ማስጠንቀቂያ የተፃፈበት ወረቀት ከግድግዳው ተገንጥሎ ከወለሉ ወድቋል ከቆሻሻው ተደባልቋል፡፡
በሕንፃው ውስጥ ለምትኖሩ የዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች በሙሉ፡፡ የዶርማችሁንና የሕንፃውን አጠቃላይ ንፅህና እንድትጠብቁ በተደጋጋሚ ማሳሰቢያ ቢሰጣችሁም ቆሻሻን ያለአግባብ ከማስወገድ ሕገ-ወጥ ተግባራችሁ አለመቆጠባችሁ ሪፖርት ተደርጓል፡፡
በመሆኑም ከዛሬው ዕለት ጀምሮ ከዚህ ተግባራችሁ ተቆጥባችሁ ለሕንፃው ንፅህና የሚጠበቅባችሁን ኃላፊነት ካልተወጣችሁ የዩኒቨርሲቲውን ሕግና ደንብ ለማክበር ፈቃደኛ እንዳልሆናችሁ በመቁጠር ቢሮው አፋጣኝ ሕጋዊ እርምጃ ለመውሰድ እንደሚገደድ ያስጠነቅቃል፡፡
ይላል ወረቀቱ፡፡ ሁለት ብር ከሃምሳ ሳንቲም ከፍሎ በኮምፒዩተር ያስፃፈውን ማስጠንቀቂየውን ገንጥለውታል፡፡ ጥለውታል፡፡ ደግሞ መገንጠሉ ሳይበቃቸው ማሾፍ መሳለቃቸው፡፡ በዚያው በወረቀት ላይ ፀያፍ ቃል መለቅለቃቸው!!
ይህን ሁሉ የሚያደርገው የአካባቢ ብክለት አሳስቦት አይደለም፡፡ ከሌሎች የተለየ ቆሻሻ ጥላቻ ኖሮበትም አይደለም፡፡ ቆሻሻ ወዶም አየደለም ቆሻሻ በእጁ ማፈስ የማይጠየፈው፡፡ እንዲህ ሲየደርግ ጥልቅ እርካታ ይጐናፀፋል፡፡ ያገዛት ይመስለዋል - ደፋ ቀናዋን የቀነሰላት፡፡
ብጥስጣሽ ወረቀቶች፣ የጫት ገረባ፣ የአቮካዶ ልጣጭ፣ ያለቁ ብዕሮች፣ ያረጀ የጥርስ ቡርሽ፣ ደርቆ የተጣጠፈ ካልሲ፣ የተደፈጠጡ የሲጋራ ቁራጮች፣ የተፋቁ የሞባይል ካርዶች፣ የጋዜጣ ቅዳጆች፣ የደረቁ ዳቦዎች፣ የበሶ መበጥበጫ ጐማዎች፣ ያረጀ የፂም መላጫ፣ አንድ እግር ነጠላ ጫማ፣ የሽሮፕ ብልቃጥ፣ የተጐለጐለ ካሴት፣ ክር የሌለው የሞባይል ቻርጀር፣ ያለቀ መወልወያ፣ የማንጐ ፍሬዎች፣ የሲጋራ ፓኮዎች፣ የታኘኩ ማስቲካዎች…
የመኝታ ክፍሎ ሌት ከቀን ቆሻሻ ይመረታል፡፡ በየኮሪደሩ ቀን ከሌት ቆሻሻ ይበተናል፡፡ ደረቅ ቆሻሻ… እርጥብ ቆሻሻ… ፈሳሽ ቆሻሻ… የአራቱም የህንፃው ወለሎች የሰርክ መለያ ሆኗል፡፡
የዩኒቨርሲቲው የ3ኛ ዓመት ወንድ ተማሪዎች የመኝታ ሀንፃ ቁጥር 302 ነጋ ጠባ ቆሻሻ አይለየውም፡፡ ሀንፃው የቆሻሻ ገንዳ መስሎ ውሎ ማደሩ ከማንም በላይ እሱን ነው የሚያሳስበው፡፡ ቆሻሻውን ለመቀነስ የቻለውን ሁሉ አድርጓል፡፡ ተማሪዎች ከየመኝታ ቤታቸው የሚያወጡትን ቆሻሻ በአግባቡ ቅርጫቱ ላይ እንዲያጠራቅሙ ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ ምክሩን አስተላልፏል፡፡ ፈርተው ቢለወጡ ብሎ ማስጠንቀቂያ አስፅፎ ለጥፏል፡፡ ብዙ ደክሟል፡፡
ይሄን ሁሉ የሚያደርገው ስቃይዋን በመጠኑም ቢሆን የቀነሰላት መስሎት ነው፡፡ የህንፃውን ንፅህና የመጠበቅ ኃላፊነት ከተጣለባቸው ሁለት የፅዳት ሠራተኞች አንዷ የሆነችውን ጠይም ወጣት ያገዘ መስሎት ነው፣ ጠይሟ ሴት ደጋግማ ስትማረር ሰምቷል፡፡“አዬ አምላኬ… አሁን ይሄም እንጀራ ነው!” ስትል ሰምቷታል ጥቁር ኩሬ የሰራውን የመታጠቢያ ቤት ሳህን እየጐረጐረች፡፡
“በሽታ እንጂ ምን አተረፍኩ…” እያለች እየበረታባት የመጣውን የኩላሊት ህመም በተመለከተ ለስራ ባለደረባዋ ስታወራ ሰምቷል፡፡ ሰምቷት ግን ዝም አላለም፡፡ ስቃይዋን ሊያቃልል፤ ሸክሟን ሊጋራ ተነሳ፡፡
ቀድሟት መጥረጊያውን ይመዛል፣ ከእሷ በፊት መወልወያውን ይይዛለ፡፡ ቆሻሻውን ቀንሶ ይጠብቃታል፡፡ ወለሉ ፀዳ ብሎ ሲጠብቃት የሚፈጠርባትን ደስታ ተደብቆ ተመልክቷል፡፡ ከመታጠቢያ ቤቱ የወለቀ የበር እጀታ ቀዳዳ አጮልቆ “ዛሬስ ተመስገን ነው! ልብ ገዙ መሰለኝ” እያለች ስትደሰት አይቷታል፡፡
ሳይነጋ ከእንቅልፉ ነቅቶ ኮሪደሩን ከቆሻሻ ያፀዳል፡፡ ደፋ ቀና እያለ ቆሻሻውን ይጠርጋል፡፡ በጠረገው መንገድ እሷ ትመጣበታለች፡፡ መማረሯን ትታ “ዛሬስ ተመስገን ነው! እያለች ፈገግታዋን ይዛ ትመላለስበታለች - የቀሩ ረጋፊ ቆሻሻዎችን ልታፀዳ፡፡
እንደወትሮው እስከ እኩለ ቀን ደፋ ቀና አትልም ሳይረፍድ የእለቱን ስራዋን ታጠናቅቃለች፡፡ እሷ የተመደበችባቸውን የህንፃው ሁለት ወለሎች በጊዜ አፅድታ አጠናቅቃ የስራ ባልደረባዋን ቀሪ ሁለት ወለሎች በማፅዳት ትተባበራለች፡፡እንዲህ ዘና ብላ ሲያያት ደስ ይለዋል፡፡ ስራ ሳይበዛባት ድብቅ ውበቷ ከፊቷ ላይ ደምቆ ይታያል፡፡ ደፋ ቀናው ሲቀንስላት የበለጠ ታምራለች፡፡ለወራት ዘና እያደረገ፣ ደፋ ቀናዋን እየቀነሰ፣ የበለጠ ስታምር አይቶ ተደሰተ፡፡ ተደብቆ ቆሻሻ ማፅዳት፣ ተደብቆ ‘እፎይ’ ስትል ማየት የእለት ከእለት ተግባሩ ሆነ፡፡
እጆቹ ቆሻሻውን፣ አይኖቹ እሷን መናፈቅ ያዙ፡፡ ሰሞኑን ግን የፅዳት ሰራተኛዋ ከአይኖቹ ተሰውራለች፡፡ ለሳምንታት ወደ ህንፃው ዝር ሳትል ቆየች፡፡ እንደ ወትሮው ቆሻሻውን ቀንሶ ቢጠብቃትም እሷ ግን ደብዛዋ ጠፋ፡፡ በእሷ ምትክ ሌላኛዋ የስራ ባልደረባዋን አራቱንም የህንፃው ወለሎች ማፅዳት ጀመረች፡፡
በግምገማቸውም ከተወሰነ ጊዜ ወዲህ በተለይ በህንፃ ቁጥር 302 የሚኖሩ ተማሪዎች ከቆሻሻ አወጋገድ ጋር በተያያዘ መሻሻል ማሳየታቸውን አረጋግጠዋል፡፡ ህንፃው የድሮ መልኩን ቀይሮ ሌት ተቀን ፀዳ ብሎ መታየቱን ቀጥሏል፡፡ ብዙም ቆሻሻ ለሌለበት ሕንፃ ቁጥር 302 ሁለት የፅዳት ሠራተኞችን መቅጠር ደግሞ አላግባብ ወጪ ማድረግ ነው፡፡ ስለዚህ ያቺኛዋንም ከስራ ቀንሰው ሙሉ ህንፃውን የማፅዳት ኃላፊነቱን ለዚችኛዋ ሰጡ፡፡/በቅርቡ በተካሄደ አገራዊ የሥነ ፅሁፍ ውድድር በአጭር ልብ ወለድ ዘርፍ በአንደኝነት ካሸነፈው የደራሲ አንተነህ ይግዛው “መልሶ አዳኝ” መድብል የተወሰደ/
የሜድትሬኒያንን ባህር በማቋረጥ ወደ አውሮፓ ለመጓዝ ባደረጉት ሙከራ ከ7መቶ በላይ ፍልሰተኞች ህልፈት ተጠያቂ ነው የተባለ ቱኒዚያዊ መርከበኛ የ18 ዓመት እስራት ተፈረደበት፡፡
የኢጣልያ ፍርድ ቤት ነው ሜዲትሬንያን ባሕር ውስጥ ሕወታቸውን ላጡ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ፍልሰተኞች ሞት ተጠያቂ ባለው ቱኒዝያዊ የመርከብ አዛዥ ላይ የ18 ዓመት እስራት የበየነው።
ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወዲህ የተፈፀመ ከፍተኛው እልቂት የተባለው ይህ አደጋ የደረሰው፣ እ.አ.አ በሚያዝያ ወር 2015 ዓ.ም ወደ አውሮፓ በመሰደድ ላይ የነበሩ ቢያንስ 7መቶ የሚሆኑ ፍልሰተኞች ሜዲትሬንያን ባሕር ውስጥ በመግባታቸው ነው።
መራሒ’ቲ ክልላዊ መንግስቲ ዶ/ር ደብረጽየን ገ/ሚካኤል ሎሚ ኣብ ዝሃብዎ መግለጽ ‘ብሰራዊት ፌደራልን ክልል ኣምሓራን ዝተፈጸመ ወራር፣ ኣብ ንምክተሉ እዋን፣ መንግስቲ ኤርትራ ንክልቲኦም ሓይልታት ንምሕጋዝ ኢሉ ብድሕሪት ወጊኡና’ ኢሎም።
ነቲ ክትዕ ብዝምልከት ርእይቶኦም ክገልፁልና ካብ ኮሎምቦስ ኦሃዮ ኢትዮጵያዊ ኣሜሪካዊ ኣቶ ብርሃነ ኣማረ ምሁር ፖለቲካ ሳይንስ ብውልቂ ስራሕ ዝመሓደሩን ኤርትራዊ ኣሜሪካዊ ኣቶ ዮሃንስ ክፍለ ዋና ዳይረክተር ምምዕባል ኮርፖረሽን ካብ ዋሽንግተን ዲሲ እዮም።
ምንስቴር ምክልኻል ዢን ዪቨስ ሊ ድሪያን ኣብ ሊቢያ ኣብ ተልእኾ እናሃለው ሰለስተ ወታደራት ፈርንሳይ ምማቶም ምሕዛኖም ብምግላፅ ኣብ ኣዚዩ ሓደገኛ ተልእኾ ፀረ ግብረ-ሽበራ በብማዕልቱ ዝፍፅምዎ ትብዓትን ውፉይነትን ንኢዶም ኣለው።
እቲ ምንስትሪ ከመይ ከምዝተቐትሉ ዝሃቦ መብርሂ እንተዘይሃለወ እውን ፍሉይ ሓይልታት ኣብ ሊቢያ ስርሒት የካይዱ ከምዝለው ኣብ ፈለማ እዚ ዓመት ብወግዒ ካብ ዝግለፅ ዝሞቱ ምዕራባዊን ወታደራት ፈላሞት ኮይኖም ኣለው።
ለ. ምፍታሕ ጸገማት ነትዎርክ (Network) ከም ናይ ገዛ ኔትዎርክን ኢንተርነት ጸገም፣ ናይ ኢንተርነት ካፈ ኔትዎርክ ጸገም፣ ናይ ንኣሽቱ ትካላት ኔትዎርክ ጸገም፣ ናይ ዋ-የርለስ ነትዎርክ ጸገም፣ ናይ ኔትዎርክ ፕሪንተር ጸገም፡ ከማኡ ድማ ሓዲስ ኔትዎርክ ንኣሽቱን ዓባይትን ትካላት ንእቱ።
መጀመርያ እቲ ናይታ ኮምፕዩተር ገመድ ናብ ሶኬት ከም ዝለገበ ኣረጋግጽ፡ ከምኡ ጌርካ እንተ ኣብዩካ እቲ ዩፒስ (UPS) ናይታ ኮምፑተር ተባላሹ ክኽውን ይኽእል`ዩ።
እቲ ናይ ነትዎርክ ገመድ ናብታ ኮምፕዩተር ከምዛኣተወ ኣረጋግጽ፡ ንሱ ደሓን እንተሎ እቲ ሓደ ጫፍ ናይቲ ገመድ ኣብ ስዊች (Switch) ወይ ሩተር (Router) ኣትዩ እንተሎ ኣረጋግጽ።
3፤ የቦካውን እንጀራ ከእርሱ ጋር አትብላ፤ ከግብፅ አገር በችኰላ ስለ ወጣህ ከግብፅ አገር የወጣህበትን ቀን በዕድሜህ ሁሉ ታስብ ዘንድ የመከራን እንጀራ፥ ቂጣ እንጀራ፥ ሰባት ቀን ከእርሱ ጋር ብላ።
11፤ አንተ፥ ወንድ ልጅህና ሴት ልጅህ፥ ወንድ ባሪያህና ሴት ባሪያህ፥ በአገርህም ደጅ ውስጥ ያለው ሌዋዊ፥ በመካከልህም ያሉት መጻተኛና ድሀ አደግ መበለትም አምላክህ እግዚአብሔር በዚያ ስሙ ይጠራበት ዘንድ በሚመርጠው ስፍራ በአምላክህ በእግዚአብሔር ፊት ደስ ይበላችሁ።
14፤ አንተም፥ ወንድ ልጅህና ሴት ልጅህ፥ ወንድ ባሪያህና ሴት ባሪያህ፥ በአገርህም ደጅ ውስጥ ያለ ሌዋዊና መጻተኛ፥ ድሀ አደግና መበለትም በበዓል ደስ ይበላችሁ።
15፤ አምላክህ እግዚአብሔር በፍሬህ ሁሉ በእጅህም ሥራ ሁሉ ይባርክሃልና እግዚአብሔር በመረጠው ስፍራ ለአምላክህ ለእግዚአብሔር ሰባት ቀን በዓል ታደርጋለህ፤ አንተም ፈጽሞ ደስ ይልሃል።
16፤ በዓመት ሦስት ጊዜ፥ በቂጣ በዓል፥ በሰባቱ ሱባዔም በዓል፥ በዳስም በዓል ወንዶችህ ሁሉ በአምላክህ በእግዚአብሔር ፊት እርሱ በመረጠው ስፍራ ይታዩ፤ በእግዚአብሔርም ፊት ባዶ እጃቸውን አይታዩ።
በአፍሪካ ለሚመጣው የ COVID-19 ክትባት ለመክፈል ፈቃደኛነትን የምርምር ጥናት ለማካሄድ አየተባበረ ይገኛል ፡፡ ይህንንም ዓላማ ለማሳካት፣ የዳሰሳ ጥናት ምላሽ በመስጠት የእርሶን ትብብር እንጠይቃለን ፡፡
የዳሰሳ ጥናቱ ዓላማ: "Future rural Africa" የትብብር ምርምር ማዕከል ከአጋሮቹ ፣ ጎንደር ዩኒቨርሲቲ (ኢትዮጵያ) ፣ ካባሌ ዩኒቨርሲቲ እና አፓታ ኢንሳይትስ (ኡጋንዳ) ፣ የቦን ዩኒቨርሲቲ (ጀርመን) ፣ ኒው ሳውዝ ዌልስ ዩኒቨርሲቲ (አውስትራሊያ) እና ላይደን ዩኒቨርሲቲ (ኔዘርላንድስ) ጋር በአፍሪካ ለሚመጣው የ COVID-19 ክትባት ለመክፈል ፈቃደኛነትን የምርምር ጥናት ለማካሄድ አየተባበረ ይገኛል ፡፡ ይህንንም ዓላማ ለማሳካት፣ የዳሰሳ ጥናት ምላሽ በመስጠት የእርሶን ትብብር እንጠይቃለን ፡፡ በ ዳሰሳ ጥናት ለመሳተፍ 18 ዓመት እና ከዚያ በላይ መሆን አለብዎት ፡፡
ከዳሰሳ ጥናቱ ምን ይጠብኩቁ: ጥናቱ ለማጠናቀቅ ከ 15 ደቂቃ በታች ሊወስድ ይገባል። የተለያዩ መረጃ (ዕድሜ ፣ ጾታ ፣ የትምህርት ደረጃ እና ሙያ) እንዲመዘግቡ ይጠየቃሉ። ጥናቱ ከዚያ COVID-19 በኑሮዎ (በገቢዎ) ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ እንዳሳደረ ፣ በሀገርዎ ባለው የጤና ስርዓት ላይ ያለዎትን የመተማመን ደረጃ እና አሁን እንዴት ጤንነትዎን እንደሚገመግሙ ይጠየቃሉ ፡፡ በስተ መጨረሻ፣ የዳሰሳ ጥናቱ የ COVID-19 ክትባት በአከባቢው ገበያ የሚቀርብ ከሆነ ለመክፈል ያለዎትን ፍላጎት ይገመግማል ፡፡
ጥናቱ በአራት ቋንቋዎች ማለትም በእንግሊዝኛ ፣ በስዋሂሊ ፣ በአማርኛ እና በኪንያሪያዋን ይሰጣል ፡፡ በሚመቻቸው ቋንቋ ምላሽ መስጠት ይችላሉ፡፡ እባክዎን ጥያቄዎቹን በጥንቃቄ ያንብቡ እና በቅንነት ይመልሱ ፡፡
ማስተባበያ: ከተመራማሪዎቹ ወይም ከተቋሞቻቸው መካከል አንዳቸውም በማንኛውም የ COVID-19 ክትባት ልማት ተግባራት ውስጥ አይሳተፉም ፡፡ ከ COVID-19 ክትባት ጋር ከተያያዘ ማንኛውም ኩባንያ ገንዘብ አላገኙም ፡፡ ይህ ጥናት ሙሉ በሙሉ የምርምር ፍላጎት ያለው ሲሆን ቀጣይነት ባለው የ COVID-19 ክትባት ተነሳሽነት ላይ ምንም ዓይነት ተጽዕኖ ዓይኖሮውም፡፡ ከምርምር ውጭ የሚገለፁት አስተያየቶች የተመራማሪዎቹ ብቻ እንጂ ተቋሞቻቸውን የማይወክሉ ይሆናሉ ፡፡
የ COVID-19 መከላከያ መረጃን ለማግኘት እባክዎ የዓለም ጤና ድርጅት ድር ጣቢያዎችን እዚህ ወይም the Centers for Diseases Control እዚህ ይጎብኙ::
የዳሰሳ ጥናቱን ከመጀመርዎ በፊት ተሳትፎዎ በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ መሆኑን ማወቅ አለብዎት ፡፡ የዳሰሳ ጥናቱን በማንኛውም ጊዜ ማቆም ይችላሉ ፡፡ ከመጀመርዎ በፊት ስለ ዳሰሳ ጥናቱ የበለጠ ማወቅ ከፈለጉ ጥያቄዎችዎን በኢሜል አማካኝነት ለ Dr Emmanuel Rukundo ወይው Bisrat Haile መላክ ይችላሉ፥፥ .
በእርስዎ በኩል ጊዜዎን እንደሰዉ የምንረዳ ሲሆን ለዚህም እኛ መልሰን ምስጋና መስጠት እንፈልጋለን፡፡ ለአንድ ሀገር 10 የሎተሪ ቁጥሮችን ለመስጠት የምንወድ ሲሆን እያንዳንዱ ቁጥር የ10 ዩሮ የአየር ሰዓት ወይም ዳታ ዋጋ ይኖረዋል፡፡ በዚህ ሎተሪ ላይ መሳተፍ እና የማሸነፍ እድል ማግኘት የሚፈልጉ ከሆነ፣ በዳሰሳ ጥናቱ ማብቂያ ላይ ስልክዎን እንዲሰጡ ይጠየቃሉ፡፡ አሸናፊ ቁጥሮቹ ከወጡ በኋላ ሁሉም ቁጥሮች የሚሰረዙ ሲሆን አሸናፊዎቹም ማሳወቂያ ይደርሳቸዋል፡፡ የስልክ ቁጥሮ ወይው ኢሜል አድራሻዎ ጥቅም ላይ የሚውለው ለዚህ አላማ ብቻ ነው፡፡ ሁሉም የኢሜል አድራሻዎች ይሰረዛሉ እና በምንም መንገድ ለሌላ ዓላማ አይጠቀሙም ፡፡ የኢሜል አድራሻዎች ከአውሮፓ ህብረት አጠቃላይ የውሂብ ጥበቃ ደንቦች (GDPR) መሰረት "encript" ይደረጋሉ.
ስባት ፯ ቁጥር በቤተ ክርስቲያን ፯ቁጥር በአይሁድ ሙሉ ቁጥር ነው ስባት የሚጠሉ ነገሮች ========== 1 ትዕቢተኛ አይን 2 ሀስተኛ ምላስ 3 ንፁ ህ ደም የምታፈስ እጅ 4 ክፉ ሀሳብን የምታፈልቅ ልብ 5 ወደ ክፉ የምትሮጥት እግር 6 በሀስት የሚናገር ሀሰተኛ ምስክር 7 በወንድማማቾች መካከል ጠብን የሚዘራ ሰባት አባቶች ====== 1 ልዑል እግዚያብሄር 2 የንስሀ አባት 3 ወላጅ አባት 4 የክርስትና አባት 5 የጡት አባት 6 የስልጣን አባት 7 የቀለም አባት ሰባት ስማያት ====== 1 ጽርሐ አርያም 2 መንበረ መንግስት 3 ሰማይ ወጹድ 4 ሰማያዊ ኢየሩሳሌም 5 ኢዩር 6 ራማ 7 ኤረር ስባት አጽርሐ መስቀል ========== 1 አምላኬ ሆይለምን ተወከኝ 2 አባተ ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁትምና ይቅር በላቸው 3 እውነት እልሀለሁ ዛሬ እኔ ካንተ ጋር በገነት እሆናለሁ 4 አንቺ ሴት እነሆ ልጅሽ እናትህ እንኋት 5 ተጠማሁ 6 ተፈጸመ 7 አባት ሆይ ነፍሴን በእጄ አደራ እስጣለሁ ሰባቱ ሊቃነ መላእክት ========== 1 ቅዱስ ሚካኤል 2 ቅዱስ ገብርኤል 3 ቅዱስ ሩፋኤል 4 ቅዱስ ራጉኤል 5 ቅዱስ ዑራኤል 6 ቅዱስ ፋኑኤል 7 ቅዱስ ሳቁኤል ስባቱ እኔ ነኝ ብሎ ጌታ የተናገረው ቃላት ==================== 1 የእይወት እንጀራ እኔ ነኝ 2 የዓለም ብርሀን እኔ ነኝ 3 እኔ የበጎችበር እኔ ነኝ 4 መልካም እረኛ እኔ ነኝ 5 ትንሳሄ እይወት እኔ ነኝ 6 እኔ መንገድና እውነት እይወት ነኝ 7 እውነተኛ የወይን ግንድ እኔ ነኝ ሐ/ቅ/ ዩሐንስ መልእክት የፃፈላቸው ስባቱ አብያተ ክርስቲያናት ============================= 1 የኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን 2 የሰርምኔስ ቤተ ክርስቲያን 3 የትያጥሮን ቤተ ክርስቲያን 4 የስርዴን ቤተ ክርስቲያን 5 የሎድቅያ ቤተ ክርስቲያን 6 የጴርጋሞን ቤተ ክርስቲያን 7 የፊልዶልፊያ ቤተ ክርስቲያን ስባት ተፀሎት ግዜያት =========== 1 ነግህ /ጧት ፲፪ ስዓት 2 ሰልስቱ ፲፫ 3 ስድስት ስዓት 4 ተስዓቱ ፱ ስዓት 5 ሰርክ ምሽት ፲፪ ስዓት 6 ንዋይ ምሽት ፫ ስዓት 7 መንፈቅ ሌሊት ጌታችን በተስቀለ ግዜ የታዩ ተዓምራት ================== 1 የፀሐይ መጨለም 2 የጨረቃ ደም መምስል 3 የከዋክብት መርገፍ 4 የዓለቶች መስነጣጠቅ 5 የመቃብራት መከፈት 6 የሙታን መነሳት 7 የቤተ ክርስቲያን መጋረጃ ከሁለት መቀደድ ለመጀመርያ ግዜ በቅ/ሐዋርያት የተመረጡት ስባት ዲያቆናት =========================== 1 ቅዱስ እስጢፋኖስ 2 ቅዱስ ጵሮኮሮስ 3 ቅዱስ ኒቃሮስ 4 ቅዱስ ጢሞና 5 ቅዱስ ጳርሜና 6 ኒቆላዎስ 7 ቅዱስ ፊልጶስ ስባቱ አጽዋማት ======= 1 አብይ ፆም 2 የሐዋርያት ፆም 3 የፍልስታ ፆም 4 የነብያት ጾም 5 የነነዌ ፆም 6 ጾመ ገሃድ 7 ጾመ ድኅነት ስባት ሚስጢራተ ቤተ ክርስቲያን ================= 1 ሚስጢረ ጥምቀት 2 ሚስጢረ ሜሮን 3 ሚስጢረ ቁርባን 4 ሚስጢረ ክህነት 5 ሚስጢረ ተኪሊል 6 ሚስጢረ ንስሀ 7 ሚስጢረ ቀንዲል ወስበሀት ለእግዚአብዜር።
ብፍላይ ሓያሎ መሰረታዊ መግብታት ዝቕርባ ትካላት፣ ምስቲ ኣዋጅ ኣተሓሒዘን፣ ንብረተን ክሓብኣ፣ ካልኦት ከኣ ናብ ናይ ስድራቤታተን ሃልኪ ከውዕልኦ ምስ ምጅማረን፣ መንግስቲ ኣብ ልዕሊ 10ታት ትካላት ናይ ምዕሻግን ናይ ገንዘብን መቕጻዕታት ዝርከቦ ስጉምታት ከምዝወሰደ’ዩ ኣፍሊጡ።
ይኹን’ምበር፣ እኹል ቀረብ ምስ ዘይምህላው፣ ዋላ’ውን እተን ስራሕ ጀሚረን ዘለዋ ትካላት፣ ከም ዘይቲን ሽኮርን ዝኣመሰለ መሰረታዊ መግብታት ከምዘይብለን ንዓማዊለን ይሕብራ ኣለዋ።
ህዝቢ፣ ጎረባብቲ ናይ ምሕጋዝ ተበግሶታት ይወስድ እኳ እንተሎ፣ ንኹሉ ከባጽሕ ግና ንባዕሉ’ውን ዓቕሚ ስለዝሓጽሮ፣ ሓያሎ ስድራቤታት ኣብ ጸገም ምውዳቐን ዝረኸብናዮ ሓበሬታ የረጋግጽ።
ካብ ወጻኢ ሃገራት ብሓዋላ ገንዘብ ክልኣኸለን ዝኸኣላ ስድራቤታት’ውን መጠን ሸርፊን ምስ ዘሎ ዕዳጋ ዘይመጣጠን ስለዝኾነ፣ እኹል ከሸምት ከምዘይክእል’ውን እቲ ሓበሬታ ብተወሳኺ ይጠቅስ።
እቲ ሓበሬታ ኣብ ርእሲ’ዚ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ 100 ዶላር ኣመሪካ ኣስታት 1350 ናቕፋ ትሽረፍ ከምዘላን፣ ብኣንጻር እዚ ድማ ወርሓዊ ንሃልኪ ኤሌክትሪክ ዝኽፈል መጠን ገንዘብ ካብ 700 ክሳብ 1000 ናቕፋ ዝግመት ምስ ምዃኑ፣ እቲ ሸርፊን ዘሎ ናይ ዕዳጋ ኩነታትን ዘይመጣጠን ምዃኑ የነጽር።
ህዝቢ፣ ጠዋሪ ንዘይብለንን ትሑት መነባብሮ ንዘለወንን ስድራቤታት ዝገብሮ ዘሎ ግዝያዊ ናይ መግቢን ገንዘብን ሓገዛት፣ ሓደ ካብ ጾር ህዝቢ ንዝኮነ ወርሓዊት ክፍሊት ክራይ ኣባይቲ’ውን ንግዜኡ ከወንዝፍ ይርአ ኣሎ።
ኣብ ኣስመራን ከባቢኣ’ውን ምስ ዝወርድ ዘሎ ዝናብ፣ ተዛማዲ ፍታሕ ማይ እኳ እንተተረኽበ፣ ብሻምብቆታትን ቦጣትን ዝባጻሕ ዝነበረ ጸገም ጽሩይ ዝስተ ማይ ግና ክፍታሕ ከምዘይክኣለ’ዩ ተመልኪቱ።
ደሃዩ ኣጥፊኡ ዝርከብ መንግስቲ ኤርትራ ብኣንጽሩ፣ ብዛዕባ ድሕሪ ለበዳ ኮረና ቫይረስ ዝህሉ መደባት ሕውየት ቁጠባዊ ይኹን ማሕበራዊ ድሕነት ንህዝቢ ዝኾነ ሓበሬታ ኣይሃበን።
የመከላከያ ሚኒስቴር ስምሪት መምሪያ ኃላፊ ብርጋዴር ጄነራል ተስፋየ አያሌውን ከቀናት በፊት በሰጡት መግለጫ አቶ ስብሃት ነጋ እና ሌሎች የሕወሓት አመራሮች መያዛቸውን በገለጹበት ጊዜ ግለሰቦቹ የተያዙት በሰርጥ ውስጥ ተደብቀው ከነበረበት መሆኑን አንስተዋል፡፡
አቶ ስብሃት በመከላከያ ሰራዊትና በፌዴራል ፖሊስ በቁጥጥር ስር ከዋሉ በኋላ በተለቀቀው ተንቀሳቃሽ ምስልና ፎቶ ሲስቁ ታይተዋል፡፡ በርካቶችም አቶ ስብሃት ምን አሉ በሚል ሲነጋገሩ ነበር፡፡ የሕግ ማስከበር ዘመቻውን በራያ ግንባር በኩል ሲመሩ የነበሩት ሌፍተናንት ጄኔራል ባጫ ደበሌ እንደገለጹት አቶ ስብሃት ከተያዙ በኋላ አስተያየት ሰጥተዋል፡፡ አቶ ስብሃት በተያዙበት ሰዓት ለከፍተኛ የመከላከያ መኮንኖች ፣ “እኛ እኮ ከሞትን ቆይተናል“ የሚል አስተያየት እንደሰጡ ሌ/ጄኔራል ባጫ ደበሌ ለጋዜጠኞች ተናግረዋል፡፡
አቶ ስብሃት ከመያዛቸው አስቀድሞ “ቢያዙ ምን ይሉ ይሆን“ ብለው ጄነራሎቹ ይወያዩ እንደነበር የገለጹት ሌፍተናንት ጄነራል ባጫ “ግለሰቡ ቢያዙ ሕገ መንግስቱ ጥሩ ነው ፤ ሕገ መንግስቱ እንደዚህ ነው… ብለው ነው የሚያወሩት“ የሚል ግምት በጄኔራሎቹ ሀሳብ እንደነበር ተናግረዋል፡፡ አቶ ስብሃት ከተያዙ በኋላም ልክ እንደተገመተው ፣ አንደኛው ጄኔራል ሲያናግሯቸው “ሕገ መንግስቱ ጥሩ ነው፤ ተወያዩበት“ እያሉ ሲያወሩ እንደነበር የምዕራብ ዕዝ አዛዥ እንደገለጹላቸው ሌፍተናንት ጄነራል ባጫ ገልጸዋል፡፡
ሌ/ጄኔራል ባጫ ተጫዋች ያሉት የምዕራብ ዕዝ ሌላ ጄኔራል አቶ ስብሃትን “ስለ ሕገ መንግስቱ ተወውና አንተ እስኪ ምን ይሰማሃል“ ብሎ እንደጠየቋቸው ተናግረዋል፡፡ አቶ ስብሃት ሲመልሱ “እኔ የሚሰማኝ እኛ ከሞትን እኮ ቆይተናል“ የሚል ነው፡፡
“መቸ ነው የሞታችሁት“ የሚል ጥያቄ እንደተነሳላቸው ያስታወቁት ሌ/ጄነራል ባጫ “እኛ የሞትነውማ ኢህአዴግ የሚባለው የጠፋ ጊዜ ነው ፤ አሁን የምታደርጉት ምን እንደሆነ ልንገርህ? አሁን እያደረጋችሁ ያላችሁት የቀብር ሥነ ስነስርዓታችን እየፈጸማችሁ ነው“ ሲሉ መመለሳቸውን አንስተዋል፡፡
9 January በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ ጥር 1 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) ታኅሣሥ 30 ቀን ላይ ነው።
ሽሬ እንዳስላሴ ግንቦት 18/2010 ከሽሬ-ማይፀብሪ እርሻ ምርምር ማእከል ያገኙትን ምርጥ የሩዝና የማሽላ ዝርያዎችን በመጠቀም ምርታማነትን ማሳደግ መቻላቸውን በትግራይ ሰሜን ምእራብ ዞን አስተያየታቸውን የሰጡ የአስገደ ፅምብላ ወረዳ አርሶ አደሮች ገለጹ።
የአስገደ ፅምብላ ወረዳ አርሶ አደር አቶ ባሻይ ጣሰው ለኢዜአ በሰጡት አስተያየት ባለፈው የመኸር ወቅት ከማእከሉ ያገኙትን የማሽላ ምርጥ ዘር በመጠቀም ካለሙት አንድ ሄክታር ማሳ 43 ኩንታል ምርት መሰብሰባቸውን ገልፀዋል።
ከምርምር ማእከሉ ባገኙት ምርጥ የሩዝ ዘር ከሸፈኑት ግማሽ ሄክታር ማሳ ላይ 13 ኩንታል ምርት መሰብሰባቸው የተናገሩት ደግሞ በጸለምት ወረዳ የጻእዳ ቀርኒ ገጠር ቀበሌ ነዋሪ አርሶ አደር በላይ እጅጉ ናቸው።
በትግራይ እርሻ ምርምር ኢንስቲትዩት የሽሬ-ማይፀብሪ የምርምር ማእከል ዋና ዳይሬክተር አቶ ዳንኤል ደስታ እንዳሉት የምርምር ማእከሉ በአዝርእት፣ በተፈጥሮና በእንስሳት ሃብት፣ በማህበራዊ ኢኮኖሚያዊና በቴክኖሎጂ ስርፀት ትኩረት ሰጥቶ በመስራት አርሶ አደሩን እያገዘ ነው።
በተጨማሪም ‘‘ብርሃንና ደቀባ ‘‘ የተባሉ ምርጥ የማሽላ ዝርያዎችን ከማግኘት ባለፈ ‘‘ሰቲት አንድና ሁለት የተባሉ የሰሊጥ ዘሮችን በማፍለቅ የአካባቢውን አርሶ አደሮች የውጤቱ ተጠቃሚ እንዲሆኑ እያደረገ መሆኑን ተናግረዋል።
የምርምር ማእከሉ ከአካባቢው ስነ ምህዳር ጋር የሚስማሙ ምርጥ ዝርያዎችን አባዝቶ ለአርሶ አደሩ በማሰራጨት ለምርታማነት እድገት የበኩሉን ድርሻ እየተወጣ መሆኑን የገለጹት ደግሞ የሰሜን ምእራብ ዞን ዋና አስተዳዳሪ አቶ አክላይ ገብረ መድህን ናቸው።
ማእከሉ ከባለ ድርሻ አካላት ጋር በሽሬ እንዳስላሴ ከተማ ባካሄደው የምክክር መድረክ ላይ የተገኙት አቶ አክላይ እንደገለፁት በተለይ በዞኑ ቀደም ሲል በስፋት የማይመረተውን የሩዝ ሰብል በአርሶ አደሮች ዘንድ ተቀባይነት አግኝቶ እንዲመረት የምርምር ማእከሉ እያደረገ ያለው ጥረት የሚበረታታ ነው።
በዞኑ በስፋት የሚገኘውና ከጊዜ ወደ ጊዜ በሰው ሰራሽና በተፈጥሮ አደጋዎች ምክንያት እየተመናመነ የመጣውን የእጣን ዛፍ መልሶ ማልማት እንዲቻል እየተከናወነ ያለው የምርምር ሥራም ተስፋ ሰጪ መሆኑን ነው ዋና አስተዳዳሪው የተናገሩት።
የኢኖቬሽን እና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር የዲጂታል ትራንስፎርሜሽን ፕሮግራም ዳይሬክተር ጀነራል አቢዮት ባዩ (ፒ ኤች ዲ) ያለ ዲጂታል ክህሎት የዲጂታል ትራንስፎርሜሽንን ማሳካት ስለማይቻል የመንግስት ሰራተኞች የዲጂታል እውቀትና ክህሎት እንዲኖራቸው ለማድረግ እየተሰራ መሆኑ ገልፀዋል።
የኢትዮጵያ ብሄራዊ ምርጫ ቦርድ የቆረጠው የምርጫ ቀን እንዲተላለፍ በአብላጫ ድምፅ መስማማቱን የፖለቲካ ፓርቲዎ የጋራ ምክር ቤት አስታውቋል።ያለፈው ዐርብ በተካሄደው የምክር ቤቱ ስብሰባ ላይ ከሃምሣ ያላነሱ ፓርቲዎች ተሳትፈዋል።
አፍሪካ በጋዜጦች የተሰኘው ፕሮግራማችን ስለ አፍሪካ ከተፃፉት የተወሰኑትን ጨምቆ ያቀርባል። ኢትዮጵያ ከኤርትራ ጋር እርቅ ለመፍጠር የሰላሙን ሥምምነት ተቀበለች፣ ኢትዮጵያ የውጭ ባለሀብቶችን ለመሳብ ለውጥ አደረገች፣ አንድ አዞ በማጥመቅ ሥነ ስርአት ላይ የነበሩ ቄስን መግደሉ ተዘገበ የሚሉትን ርዕሶች ናቸው፡፡
ዕቃዎችን ለሚያጓጉዝ የጭነት መኪና የተገባ የመድን ዋስትና ጋር በተያያዘ በመኪናው ላይ ተሣፍሮ ሲሄድ ለነበረና አደጋ ለደረሰበት ሰው መድን ሰጪው የጉዳት ካሣ የመክፈል ኃላፊነት የሌለበት ስለመሆኑ
ውድ አንባቢያን፣ በታዛ ቁጥር 7 ከምታገኟቸው መጣጥፎች መካከል ለጽሑፍ አበርካቾች ያቀረብነው ጥሪ ይገኝበታል። ይኸውም ባለፉት ስድስት ተከታታይ ጽሑፎቹ ስለፖለቲካ ባህላችን ገፅታ ሲያስነብበን የነበረው የሱልጣን አባዋሪ ጽሑፍ መጠናቀቁን ተከትሎ ነው። ስለዚህም የታሪክና የፖለቲካ ሳይንስ ምሁራን፣ በፖለቲካው መስክ የተሰማሩ ወይንም ፖለቲከኛ የነበሩ፣ ወይንም ከልምድና ከንባብ ራሳቸውን ያስተማሩ ወገኖች በዚሁ ርዕሰ ጉዳይ ዙሪያ ሃሳባቸውን ያጋሩን ዘንድ ተጋብዘዋል።
መስፍን ማሞ ተሰማ ከሃምሳ አምስት ዓመታት በፊት የታተመውን የጄኔራል አቢይ አበበን መጽሐፍ ያስቃኘናል። በዚሁም ጄኔራሉ በወቅቱ ያነሷቸው ጉዳዮች ምን ያህል ከዚህ ዘመን የሃገራችን ችግሮች ጋር የተመሳሰሉ እንደሆኑ እንገነዘባለን። “አሳቢው መንግስቱ ለማ” የሚለው የዶ/ር ፈቃደ አዘዘ ጽሑፍ ደግሞ የባለታሪኩን ቀደምት ሥራዎች እያነሳ የአስተሳሰብ ደረጃቸውን ያሳየናል።
ባለፉት ሰባት ዓመታት በኢትዮጵያ የሙዚቃ መድረክ ጎላ ብለው ከታዩት ሙያተኞች መካከል የጃኖ ባንዶቹ ድምፃውያንና ሙዚቀኞች ይገኙባቸዋል። በሃገር ውስጥም ሆነ በውጪ ሥራዎቻቸውን እያቀረቡ በርካታ አድናቂዎችን ያተረፉት እነዚሁ ባለሙያዎች ዛሬ ግን አንድ ላይ አይደሉም። ሙዚቀኞቹና ድምፃውያኑ የየራሳቸውን የተለያየ መንገድ ይዘዋል። የታዛ ዘጋቢ ከባንዱ አባላት አብዛኞቹንና የተፈጠረውን ችግር ለመፍታት በሽምግልና ከተሳተፉት መካከል አንዱን አነጋግሯል። ሌሎች በርከት ያሉ ጽሑፎችንም ይዘናል።
በመጨረሻ እስከዛሬ ከአንባቢያን ከደረሱን መልዕክቶች መካከል የተወሰኑትን በዚህ እትም ሰብሰብ አድርገን ለማቅረብ ሞክረናል። የተመረጡትም ከሞላ ጎደል የቀሩትን ይወክላሉ ብለን እናምናለን። ብዙ የምናሻሽላቸው ነገሮች እንዳሉ ግልጽ ነው። የስርጭቱ ጉዳይ አንዱና ዋናው ችግር ነው። አብዛኞቹ አስተያየት ሰጪዎች ከአዲስ አበባ ወይም ከአካባቢው መሆናቸው ይህንኑ አመላካች ነው። መጽሔታችን በሁሉም ክልሎችና በከፍተኛ የትምህርት ተቋሞቻችን ትዳረስ ዘንድ እየሰራን ነው። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ለአዲስ አበባ አንባቢያን ከአዟሪዎች በተጨማሪ መጽሔታችን በሻማ ቡክስና በሸዋ ሱፐር ማርኬት (Shopping Center) ቅርንጫፎችም ትገኛለች። በክልሎች ለሚገኙ አንባቢያን ደግሞ በሜጋ ማከፋፈያ ድርጅት በኩል ማግኘት የምትችሉ መሆኑን ለመግለጽ እንወዳለን። አንዳንድ አንባቢያን እንደጠቆሙንም በተቻለ መጠን የምንይዛቸው ጽሑፎች መላ ኢትዮጵያን የሚዳስሱ እንዲሆኑ ለማድረግ እየተጋን ነው። በዚህ ረገድ የእናንተ የውድ አንባቢያን ድጋፍና ትብብር እንደማይለየን ተስፋ እናደርጋለን።
እቲ ግጭት ድሕሪ’ቲ መዓመር ቐዛፊ ንምውዳቕ ዝተኻየደ ግጭታት እቲ ዝሓየለ ምዃኑ ዝገልጹ ዘለዉ ናይ ዓይኒ መሰኻክር፣ ንመዓርፎ ነፈርቲ እታ ከተማ ንምቁጽጻር ጽዑቕ ተዅሲ ይካየድ ምህላዉ ኣፍሊጦም።
ድሕሪ ምቅዳቕ ሙዓመር ቐዛፊ ዝቖመ ግዝያዊ መሰጋገሪ መንግስቲ፣ ንመላእ እታ ሃገር ክቖጻጸርን ጸጥታ ከውሕስን ኣብ ርእሲ ዘይምኽኣሉ፣ ሓያሎ ካብ ኣዘዝቲ ሰራዊቱ፣ ተፈንጭሎም ናይ በይኖም ስጉምታት ክወስዱ ምጽንሖም’ዮም ነቲ መንግስቲ መሊሱ ኣዳኺምዎ’ዩ።
ሊብያ ናብ ዝበኣሰ ኩነታት ጸጥታ ኣብ እትመርሓሉ ዘላ መድረኽ፣ ናብ ሃገራት ኤውሮጳ ንምስጋር ወጢኖም ናብት ኣሃገር ዝኣተዉ ኤርትራውያን ዝርከብዎም ኣሽሓት ስደተኛታትን ሃገራት ኣፍሪቃ ልዑል ጥንቓቐታት ክገብሩ ነቲ ኩነታት ዝከታተሉ ዘለዉ ትካላት ግብረ ሰናይ ይጽውዑ።
መዓመር ቐዛፊ ካብ ስልጣን ንምእላይ ኣብ 2011 ኣብ ዝካየድ ዝነበረ ህዝባዊ ናዕቢ፣ ኣብ ቤንቓዚ፣ ሚስራታን ጥራብሎስን ኤርትራውያን ዝርከብዎም ሓያሎ ኣፍሪቃውያን ስደተኛታት ግዳይ ዝተፈላለየ ግፍዕታት ከምዝኾኑ ዝዝከር’ዩ።
የከነዓን በኩር ልጅ ሲዶን ሲሆን ሲዶና ከተማ እንደ ተመሠረተና የፊንቄ አባት እንደ ሆነ ተብሏል። እንዲሁም ኬጢ ወይም ኬጢያውያን፣ አሞራዊው ወይም አሞራውያን የተባሉት ሕዝቦች ከከነዓን ተወለዱ። ከዚህ በላይ ኢያቡሳውያን፣ ጌርጌሳውያን፣ ኤዊያውያን፣ ዐሩኬዎን (ዐርካዊው)፣ ሲኒ፣ አራዴዎን፣ ሰማሪዎን፣ እና አማቲ የተባሉት ዘሮች ከከነዓን ወጡ።
በኦሪት ዘፍጥረት ኖህ በአራራት ተራራ ሰክሮ ስለ ካም ጥፋት ከነዓንን ረገመው። በመጽሐፈ ኩፋሌ ደግሞ ከነዓን ከወንድሞቹ ጋር በግዮን ማዶ ለመስፈር እምቢ ብሎ በአርፋክስድ ሴም ርስት ውስጥ በመቀመጡ ይረገማል።
በኢትዮጵያ ልማዳዊ ታሪክ፣ የከነዓን ልጅ አርዋዲ (አራዴዎን) እና ሚስቱ ኤንቴላ ከእስያ ወደ ኢትዮጵያ በ2108 ዓክልበ. ተሻገሩ። የቅማንት ብሔር ከልጃቸው አናየር እንደ ተወለዱ ይተረካል። ኢትዮጵያ በኩሽ ልጆች በተገዛችበት ዘመን 2 ሌሎች ከነዓናዊ ነገዶች የገቡ ከሲኒ ሻንጉል፣ ከሳምሪ (ሰማሪዎን) ወይጦ መሆናቸው የሚመስክር ልማድ አለ።
በአውሮፓ ልማዳዊ ታሪክ ደግሞ፣ የከነዓን ልጅ ዐርካዊው (አርካድ) መጀመርያ በአርካድያ (ግሪክ) ሠፈረ፣ ወንድሙም አማቲ በኤማጥያ (መቄዶን) ሠፈረ። ይህ ከተሞች በሊባኖስ (አርቃና ሐማት) ከሠሩ በኋላ ነበር ይባላል።
የፋርስ ሊቅ አል-ታባሪ (907 ዓ.ም. ግድም) የተረከው፣ የከነዓን ሚስት አርሳል ስትባል ይቺ የቲራስ ልጅ ባታዊል ሴት ልጅ እንደ ነበረች እርስዋም «ጥቁሮች፣ ኖባውያን፣ ፌዛን፣ ዘንጅ፣ ዛግሃዋህና የሱዳኑ ሕዝቦች ሁሉ» እንደ ወለደችለት ነበር።
የግፈኛው የፋሽስት መንግሥት አገዛዝ ከሀገራችን ጠፍቶ ግርማዊ ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በእግዚአብሔር ኃይል ጠላታቸውን ድል አድርገው ተመልሰው በዙፋናቸው በመቀመጣቸው ይህን የደስታ ዘመን ተከትሎ አዲስ የመጻሕፍት የድርሰት ዘመን መጥቷል ለማለት ይቻላል።
ነቢዩ ኢዩኤል “እግዚአብሔር በሕዝቡ ልብ የእውቀት መንፈስ ያሳድርበታል፤ ስለዚህ ወጣቶች ጉልማሶችና ቈነጃጅት ደናግል ራእይ ያያሉ፣ ትንቢት ይናገራሉ” ብሎ እንደተናገረ ዛሬም በግርማዊ ጃንሆይ ስለተደረገልን ታላቅ ክብርና ነፃነታችን ስለተመለሰልን የኢትዮጵያ ወጣቶች ሁሉ አዲስ አዲስ ድርሰት ለመድረስና ጥዑም ጥዑም የሆነ ግጥም ለማጻፍ አእምሮዋቸው ታድሶ፣ ሕሊናቸው ተቀስቅሶ፣ ይህንኑ መልካም ሐሳብ ሲከታተሉ እናያለን።
ይህንም ለማስረዳት ግርማዊ ጃንሆይ አዲስ አበባ ከገቡ ጀምሮ የቃል ንግግር የጅ ጽሕፈት የሚያውቁ ብዙ ወጣቶች በፊትም ስማቸው የታወቀው ጸሐፊዎች ብዙ ዓይነት ግጥምና ልዩ ልዩ ዓይነት ድርሰት እያመጡ እንዲታተምላቸው ጥያቄ ያደርጋሉ። ከነዚህም መካከል ድርሰታቸው እየታተመ ያለዋጋ ለሕዝብ እንዲታደልላቸው የሚፈቅዱት ይበዛሉ።
ይልቁንም የጊዜው ክብርና የንጉሠ ነገሥታችን ፍቅር ስለተሰማቸው ከሴቶችም መካከል ብዙዎቹ በዚሁ ነገር ሐሳባቸው ስለተነሣሣ የደስታቸው መግለጫ የሚሆን ድርሰት ሊጽፉ ስለቻሉ ከላይ እንዳልነው ነቢዩ ኢዩኤል የተናገረው ቃል ለዛሬው ጊዜ ተስማሚ ሁኗል። ይህንም አድራጊው የሀገርና የንጉሥ ፍቅር ነው። ከዚህ ከሚያስገርመው ከአእምሮ ንቃት የተነሣ መንግሥታችንን በጣም ደስ ብሎት ሊያነቃቃቸውና ሊያተጋጋቸው ፈቃዱ ሁኗል።
ይህም የተሰበሰበው ግጥምና ድርሰት ሁሉ በየጸሐፊው ስም እየታተመ ለአዋቂዎች አእምሮ የእውቀት መክፈቻና ለሕፃናቱም የአፍ መፍቻ እንዲሆን የሚታተምበት ዱሮ የአእምሮ ጋዜጣ ማተሚያ ቤት መከፈቱን ለጸሐፊዎቹና ለደራሲዎቹ ስንነግራቸው መጻሕፍትን ለመመልከትና የሥልጣኔን ሥራ ለመከተል ፈቃድ ያላቸውን ኢትዮጵያውያንን ሁሉ በጣም ደስ እንዲላቸው እንተማመናለን።
በውነትም ይህ ሐሳብ በጣም ደስ የሚያሰኝ ነው። በምሳሌ “በቃል ያለ ይረሳል፤ በመጽሐፍ ያለ ይወረሳል” ተብሎ እንደሚነገረው ሁሉ ይህ የዛሬው አዲስ ታሪክ በግጥምም ሆነ በንባብ ተጽፎ ታትሞ ከትውልድ ወደ ትውልድ እየተላለፈ ሲነበብ የኖረ እንደሆነ የዘመን ሐውልት ሁኖ ይኖራል።
ይሁን እንጂ ይህም የድርሰት ትንሣኤ ንባቡ ከምሥጢሩ፣ አጻጻፉ ከመስመሩ የወጣ እንዳይሆንና ደንቡን እንዲጠብቁት፤ ይልቁንም ፍሬ ነገሩ ከቁም ነገር እንዲደርስ ደራሲዎቹ ያጻጻፉን አኳኋን በሥርዓት እንዲመለከቱትና እንዲአስቡበት ያስፈልጋል። ቤቱ እንዳይፈርስ ሲባል የመጨረሻውን ፊደል ብቻ ቢከተሉ ምሥጢሩ ይፈርሳል። ስለዚህ በግጥም አጣጣል ላይ ታላቅ ጥንቃቄ ያስፈልጋል።
እኛም እስካሁን የተቀበልናቸው ግጥሞችና ድርሰቶች ሁሉ የሐሳባቸው ግንኙነትና የምሥጢራቸው አካሔድ ዓይነቱ አንድ ነው። እንዲሁም ለመሆኑ የሚበቃና የሚገባ ምክንያት አለው።