Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሰው በሥራው እንጂ፣ በመንፈሱ እንጂ፣ በአስተሳሰቡ እንጂ፣ በአካሉ ዘለዓለማዊ ሆኖ አልተፈጠረም እንግዲህ፡፡ እና መሞት ለማንም አይቀርም፡፡ እኚህ ታላቅ የኢትዮጵያ አባት – ታላቅ የኢትዮጵያ ምሁር – ፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክረስትም – በመጨረሻ ሰው ናቸውና በሚወዷትና መላ ህይወታቸውን በሰጡላት የኢትዮጵያ ምድር – ልክ የዛሬ አራት ዓመት – በመካከላችን አረፉ፡፡
የፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክረስትን ነፍስ፣ በመካከላችን መኖርን ብቻ ሳይሆን በመካከላችን ማረፍን መርጠው አካላቸውን በዚህች ድንቅ ኢትዮጵያዊ ምድራችን ያሳረፉትን የፓንክረስትን ቤተሰቦች ነፍስ ሁሉ፣ የኢትዮጵያ አምላክ – ሠላሙን፣ እረፍቱን፣ ሐሴቱን በአፀደ ገነቱ አብዝቶ ይስጥልን!
ኢስላም የአላህና የመልዕክተኛው ፍቅር ማለት ነው። የአላህና የመልዕክተኛው ፍቅር በያንዳንዱ ሙስሊም ልቦና ውስጥ ሊሰርፅ ይገባል። ማንም ሰው ጥልቅ የሆነ የአላህና የመልዕክተኛው ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ፍቅር ሳይኖረው እውነተኛ ኢስላማዊ ህይወት ሊኖር አይችልም። ኢስላም እንዲሁ ብቻ እምነትና የቅዱሳን በዓላት ጥርቅም አይደልም።
ይልቅስ፤ በአላህና በመልዕክተኛው ፍቅር የተገነባ ግንኙነት ጭምርም እንጂ። ይህ ፍቅር የእምነታችን አካልና የእምነታችን ማሳያ ነው። እምነት ያለዚህ ፍቅር ጎዶሎ ነው። ይህ ፍቅር በጨመረ ቁጥር ደግሞ እምነታችን ይበልጥ አንጸባራቂ፣ ይበልጥ ውብና ምድርን በቆንጆ ሽታው የሚያጥናት ይሆናል።
“ለነዚያ ያንን እነሱ ዘንድ በተውራት በኢንጂል ተጽፎ የሚያገኙትን የማይጽፍና የማያነብ ነብይ የኾነውን መልዕክተኛ የሚከተሉ ለኾኑት (በርግጥ እጽፋታለሁ) በበጎ ሥራ ያዛቸዋል፤ ከክፉም ነገር ይከለክላቸዋል፤ መልካም ነገሮችንም ለነርሱ ይፈቅድላቸዋል፤ መጥፎ ነገሮችንም በነሱ ላይ እርም ያደርግባቸዋል። ከነሱም ላይ ሸክማቸውንና እነዚያም በነሱ ላይ የነበሩትን ንዛዝላዎች (ከባድ ሕግጋቶች) ያነሳላቸዋል። እነዚያም እነርሱ በርሱ ያመኑ ያከበሩትም የረዱትም ያንን ከርሱ ጋር የተወረደውን ብርሃን የተከተሉ እነዚያ እነሱ የሚድኑ ናቸው።” (አል-አዕራፍ 7፤157)
“አባቶቻችሁና ወንዶች ልጆቻችሁ ወንድሞቻችሁም ሚስቶቻችሁም ዘመዶቻችሁም የሰበሰባችኋቸው ሀብቶችም መክሰሩዋን የምትፈሩዋት ንግድም የምትወዷቸው መኖሪያዎችም እናንተ ዘንድ ከአላህና ከመልዕክተኛው በርሱ መንገድ ከመታገልም ይበልጥ የተወደዱ እንደሆኑ አላህ ትዕዛዙን እስኪያመጣ ድረስ ተጠባበቁ በላቸው፤ አላህም አመጠኞች ሕዝቦችን አይመራም።” (አት-ተውባህ 9፤24)
ኢስላም የፍቅር ኃይማኖት ነው። ፍቅሩ የእውነት ፍቅር ነው። ባህሮችና ውቅያኖሶች ቀለም ፈጥረው ቃላት ቢመሰርቱ ይህን እውነተኛ ፍቅር መግለጽ ይሳናቸዋል። ኢስላማዊ ፍቅር የምር ፍቅር ነው። ልቦች የሚርበተበቱለት፣ ዓይኖች የሚያነቡለት፣ እጆችና እግሮች የሚዝሉለት፤ አዕምሮ ሙሉ ለሙሉ የሚንበረከክለት ልዩ ፍቅር። ይህ ፍቅር አላህን ቀጥሎም መልዕክተኛውን ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ከማፍቀር ጀምሮ ለምድር ፍጥረታት ሁሉ የሚሰጥ ፍቅር ነው።
ፍቅር የኢስላም ምሰሶው ነው። እምነት ያለ ፍቅር ባዶ ነው። ፈፅሞ አይሞላም። ፍቅር የእምነታችን ጥንካሬ ማሳያ መነጽር ነው። ፍቅራችን ሲያብብና ውዴታችን ሲጎመራ እምነታችን ያንፀባርቃል፤ ያበራል፤ ሽታውም ለአለም ሁሉ ይደርሳል።
መልዕክተኛው ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ልዩ ናቸው። የምርጥነት ተምሳሌት የአላህ የመጨረሻ ነቢይ። የፍቅር መፅሀፍ ናቸው። የገለጡት የሚንበረከኩለት፤ ያነበቡት የሚወዱት የውዴታ ድርሳን ነው። መልዕክተኛው የፍቅር ፅጌረዳ ናቸው። ሽታው ያውዳል፤ ሳይፈልጉትም “ውደዱኝ አፍቅሩኝ” እያለ ይጣራል። መልዕክተኛው ሙሐመድ የተሟላ የሚያደርጋቸውን ባህሪያት ሁሉ ከፈጣሪያቸው የተቸሩ ድንቅ ፍጡር ናቸው። ቃላቸውና ተግባራቸው የተጣጣሙላቸው ድንቅ በድንቅነት ብቸኛ ሰው! ያዩዋቸው ሁሉ መስክረውላቸዋል። ያደመጡት ሁሉ ልባቸውን ሰጥተዋቸዋል። ታሪካቸውን ያነበቡ ሁሉ አንብተውላቸዋል።
አራተኛው ኸሊፋ የአጎታቸው ልጅ ዐሊይ እንዲህ ይላል፡- “በድንገት ረሱልን ያያቸው ሰው በማንነታቸው ይመሰጣል፤ የሚያውቃቸው ሰው ሲያያቸው ደግሞ ያፈቅራቸዋል”። ለነገሩ ረሱልን ከማንም በላይ አላህና መላኢካዎች ያፈቅሩዋቸዋል።
ነቢዩ ሙሀመድ ለዓለማት እዝነት የተላኩ ሰው ናቸው (ራህመቱን ሊል ዐለሚን)። ከምሳሌዎች ሁሉ የላቁ ምርጥ ምሳሌ ናቸው (ኡስዋቱል ሀሰና)። የአላህን ውዴታ ድንቅ መንገድም እሳቸው ብቻ ናቸው። የኢስላም ትክክለኛ መንገድ ነቢዩ ሙሐመድን ማፍቀር ነው። እሳቸውን ማፍቀር የስኬትና የጀነት ቁልፍ ነው። ይህች ዓለም ስንት የለውጥ ሀይሎችን አሳልፋለች።ቢሆንም ግን፤ እንደ ነቢዩ ሙሐመድ ሁለገብ ሰው ሆኖ፣ ስሙ ሁሌም ለዘላለም በሁሉም አፍ የሚወሳ ማግኘት ይሳናል።
ይህ ወሳኝ ጥያቄ ነው። ከባድ መልስ የሚሻ ጥያቄ ነው። ፍቅር ማለት በቃላት ውርጅብኝ የሚገለፅ የስሜት ዱላ አይደለም። ነገር ግን ፍቅር እውነትን ያዘለ፣ ቁርጠኝነት የታከለበት፣ ወደ ጥሩ ስራ የሚመራ መንገድ ነው። የእውነት ፍቅር ልብን ያርበደብዳል፤ አያስቀምጥም ለመልካም ስራ ያተጋል፤ ለእውነትና ለፍትህ ዘብ ያቆማል። በጥሩ ስራም ይገለፃል። በልብ የተቃኘው እና በምላስ የተላወሰው እንዲሁም በአካላት መልካም እንቅስቃሴ የታጀበው ፍቅር፤ እውነትኛ ፍቅር ይሰኛል።
ነቢያችን ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ይላሉ፡- “እናንተ ዘንድ እኔ ከወላጆቻችሁ፣ ከልጆቻችሁና፣ ከሰው ልጆች ሁሉ በላይ ተወዳጅ እስካልሆንኩኝ ድረስ የአንዳችሁም እምነት አልሞላም” (ቡኻሪ)።
የነቢዩ ፍቅር ደስታን ይለግሳል፣ በሀሴት ይሞላል። የምር ያዝናናል ወደ ቀጥተኛውም መንገድ ይመራል። እስቲ እነዚህን ቀጥሎ የተጠቀሱትን አምስት ነጥቦች ልብ እንበላቸው።
1. የነቢዩ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም የህይወት ታሪክንና ፈለግ (ሱና) እንማር። ህይወታቸውን ስናውቀው ይበልጥ እናፈቅራቸዋለን። ፈለጋቸውን ስናነብ ብሎም ተግባራዊም ስናደርግ ይበልጥ እንወዳቸዋለን። የነቢዩ ሙሐመድ ፈለግ እንዲሁ የአንድና የሁለት መፅሀፎች ጥርቅም ሳይሆን የህይወት መስመር ነው። ረሱል የፍቅር መምህር ነበሩ። ሳር ቅጠሉን፣ ጠላት ወዳጃቸውን፣ ዘመድ አዝማዱን፣ የሚያፈቅሩ ድንቅ መምህር ናቸው። ይህን አይነት ስብዕና መላበስ የሚቻለው ደግሞ ስናውቀው ብቻ ነው።
2. የፍቅራችን ማጠናከሪያ ድንቅ መሳሪያ ነውና ሁሌም ስማቸውን ስናወሳና ሲወሳ፣ የአላህ ሰላምና ሶላት ብሎም እዝነት (ሰለዋት) በርሳቸው ላይ ይሆን ዘንድ መለመን አለብን። ቁርኣን፡-
“አላህና መላዕክቱ በነብዩ ላይ የአክብሮት እዝነትን ያወርዳሉ፤ እላንተ ያመናችሁ ሆይ! በርሱ ላይ የአክብሮት እዝነትን አውርዱ የማክበርንም ሰላምታ ሰላም በሉ” (አል-አህዛብ 33፣56)።
3. ፍቅራችን ሙሉ ሊሆን ይገባዋል። እነዚያ አብረዋቸው የነብይነትን የአብዬት እንቅስቃሴ ከግብ ለማድረስ የመከራውን ቀንበር አብረዋቸው ተሸክመው ከግብ ያደረሱትን ቤተሰቦቻቸውን (አህለልበይት)፣ ድንቅ ሶሃባዎች (ባልደረባዎቻቸውን) ልንወዳቸውና ልናከብራቸው ይገባል። እንዲሁም አርአያቸውን መከተል የግድ ይላል።
4. ነብዩን መውደድ ማለት ሕዝባቸውን (ኡማቸውን) መውደድ ማለትም ጭምር ነው። ለኡማቸው አባላት ጥንቃቄ ልናደርግና ለነርሱም አንድነትና ህብረት ልንሠራ ይገባል። በማንም ሠው ላይ (በተለይም በሙስሊም ላይ) መጥፎ ነገር ልናስብ ወይም ቂም ልንይዝ አይገባም። ረሱልን የወደደ፣ እርሳቸው ያፈቀሩትን ሁሉ ያፈቅራል፤ ያከበሩትን ሁሉ ያከብራል። ነቢዩ ፍጡርን ሁሉ ይወዱና ለነሱም ይሳሱ ነበር። እኛም ለፍጡራን ሁሉ ልንሳሳና ልናዝን ይገባናል። ለአንዳቸውም የጥላቻ መንፈስ በውስጣችን ልናሳድር አይገባም። ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ያፈቅሩትን እኛ ጠልተን እንዴት የሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ወዳጅ መሆን እንችላለን? አነስ ኢብኑ ማሊክ ነቢዩ እንዲህ በማለት መከሩኝ ይላል፡- “ልጄ ሆይ! ቀንንና ምሽትህን ለማንም የጥላቻ መንፈስ ሳይኖርህ ማሳለፍን አትዘንጋ!” ከዚያም እንዲህ አሉኝ “ልጄ ሆይ! ይሄ የኔ ፈለግ ነው፣ ፈለጌን የወደደ በእርግጥ እኔን ወደደ፣ በእርግጥ እኔን የወደደ ከኔ ጋር በጀነት ይሆናል” (ቲርሚዚ)።
5. የፍጥረታት መሪው ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም የተላኩት ለዓለማት እዝነት ነው። በአለም ላሉ ፍጥረታት ሁሉ እዝነት። በዚህ ቃል የታነፀ የነቢዩ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ወዳጅ በእርግጥ ለሰው ልጅና ለፍጥረታት ሁሉ ያዝናል። ከዚህች ዓለም ላይ ድህነትን፣ ችግርን፣ ሰቆቃንና ረሀብን ለማጥፋት ይጥራል። ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ኢ-ፍትሀዊነትን ለማጥፋት ተልከዋል። ሙሐመድን ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም የሚወድ ሁሉ ለሰላምና ፍትህ፣ ለነፃነትና መረጋጋት ዘብ ይቆማል። ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም የሰውን ልጅ ከዚያ ከባድ የእሳት ቅጣት ለመታደግ ተልከዋል። የነቢዩ አፍቃሪ ሁሌም ለሰው ልጆች የእውነትንና የስኬትን መንገድ ይሰብካል። በትህትናና በርህራሄ ወደ አላህ ይጠራል- ድንቅ ምሳሌ፣ ድንቅ እዝነት፣ ድንቅ ትህትና፣ ድንቅ ሰው፣ ከታላቅ መልዕክት ጋር!!!
ኣብ ኢትዮጵያ ዝርከቡ ተወላዶ ኦሮሞ ‘ኢሬቻ’ ተባሂሉ ዝፍለጥ ናይ ምስጋና በዓል ትማሊ ሰንበት ኣብ ከተማ ቢሾፍቱ ሆራ አርሰዲ ዝተባህለ ቀላይ ብምትእኽካብ አኽቢሮም።ባህላዊ መራሕቲ’ቲ ሕብረተሰብ ( አባገዳ) ከምኡ’ውን ብ ኣሽሓት ዝቑጸሩ ተወላዶ ኦሮሞ ኣብቲ ቦታ ብምርኻብ ነቲ በዓል ጸንቢሎም።
ኣብ ትግራይ ዝፈሪ ቡን ራያ ንምልላይን ባህላዊ ስርዓት ቡን ትግራይ ንምዕቃብን ዝዓለመ ምርኢት መዓልቲ ቡን ትግራይ ሰንበት ላካቲት 6 ተኻይዱ። እቲ ኣብ ኣዳራሽ ህንፃ ቀዳማይ ወያነ ዝተኻየደ ባዓል ብርክት ዝበሉ ሰባት ዝተዓደምሉ እዩ ነይሩ።
ኣብ ዝተፈላለዩ ከተማታት ትግራይ ቡን ኣፍሊሐን ካብ ዝሸጣ ደቀንስትዮ ዝተሓረያ ኣልኮላዊ መስተ ሓዲገን ቡን ጥራሕ እሞ ድማ ብባህላዊ ስርዓት ዝሸጣ ዋሓላሉ ባህላዊ ኣቀራርባ ቡን ትግራይ ኣርእየን።
ኣብቲ ባዓል ኣብ ከተማ ውቕሮ ክልተኣውላዕሎ ብባህላውነቱ ፅቡቕ ሽም ዘትረፈ እንቁ እንዳ ቡን፣ ከምኡ እውን ካብ ከተማ መቐለ መርሃዊት፣ራህዋ፣ሎሚናትን ዮሳንን ዝተባሃላ እንዳ ቡን ሕሩያት ኮይነን ተሸሊመን።
ኣብ ትግራይ ብርክት ዝበላ ባዓላልቲ እንዳ ቡን ኢለን ከፊተን ቡን ከምዝሸጣ ይፍለጥ ኮይኑ ግና ዝበዝሓ ቀትሪ ቡን ሽይጥ ውዒለን ምሸታምሸት ኣልኮላዊ ትሕዝቶ ዘለዎ መስተ ከምዝሸጣ ንኹሉ ግልፂ እዩ።
እዚ ከም’ዚ’ሉ እንከሎ፡ እቲ ቫይረስ ተረኺብዎም ኣብ ሆስፒታላት ዞባ ጋሽ-ባርካ ተዓቚቦም ሕክምናዊ ክንክን ክግበረሎም ዝጸንሑ 4 ዜጋታት፡ ሓውዮም ነናብ ቤቶም ተፋንዮም ኣለዉ።
ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ እዋን፣ ግብጺ፣ ዲፕሎማስያዊ፣ ፖለቲካውን እንተተድለየ’ውን ወትህደራዊ ደገፍ ሃገራት ዓረብን ጎረባብታን ንምሕታት ምንቅስቓሳታ ከብ እትጅምር ዓመታት ሓሊፉ ኣሎ።
ኣብ እዋን ስርዓት በሺር፣ ጸግዒ ኢትዮጵያ ሒዛ ዝነበረት ሱዳን ብወገና፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ናብ ግብጺ ዝዛወት እኳ እንተመሰለት፣ ጉዳይ ናይል ብቀጥታ ዝምልከታ ምስ ምዃኑ፣ ምስ ክልትኤን ሃገራት ኣብ ምርድዳእ ክብጻሕ ከምዘለዎ ኣነጺራ ኣላ።
እንተኾነ፣ ካብ ሓምለ 2018 እትሒዙ፣ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ምስ ቀዳማይ ሚኒስተር ኣብይ ኣሕመድ ድሕሪ ዝጀመርዎ ርክብ፣ ኤርትራ ጸግዒ መን ክትሕዝያ ክልቲኤን መቐናቕንቲ ሃገራት ብቀረባ’የን ዝከታተልኦ።
ግብጺ፣ ንኢትዮጵያ ንምድኻም ካብ እዋን ስርዓት ጀማል ዓብደልናስር ኣትሒዛ፣ ኣብ መወዳኣት 1950ታት፣ ኣብ ኤርትራ ዘተኮረ ፖለቲካዊን ወትሃደራውያን ዕላማታት ከምዝነበራ ታሪኽ ሰኒድዎ ይርከብ።
እዚ ድማ ንታሪኽ ‘ቲ፣ ግብጺ ካብ መታሕት ኤርትራ ተበጊሳ ንነገስታት ኢትዮጵያ ኣብ ግዝኣታ ንምእታው እትገብሮ ዝነበረት ናይ 1870ታትን ክሳብ መፋርቕ1880ታትን ኣብ ግምት ከየእተና ማለት’ዩ።
ኣብ 2015 ኣብ የመን ዝተወልዐ ኵናት፣ ነቲ ንልዕሊ 15 ዓመታት ካብ ጎረባብቱን ዓለምን ተነጺሉ ዝነበረ ፕረዚደንት ኢሳይያስ፣ ገጽ ስዑዲ ዓረብን ሕቡራት ኢማራት ዓረብን ንምርኣይ ኣብቂዕዎ።
ኣብ የመን ኣብ ዝተኻየደ ኵናት፣ ኣብ ጎኒ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ደው ዝበለት ግብጺ፣ ብዘይካ’ቲ ምስ ጎረቤታ ሃገር ሊብያ ንዘሎ ኵናት ኢዳ ምሕዋሳ፣ ኣብ ወሽመጥ ዓረብ ንዝተኸስተ ምክፍፋል’ውን እምንቲ መሻርኽቲ ስዑዲ ዓረብን ሕቡራት ኢማራትን ምዃና ኣመስኪራ።
ፕረዚደንት ኢሳይያስ ነቲ ንነዊሕ እዋን ዝሓብሓቦ ኣሚር ቀጠር ጠንጢኑ ናብ ንጉስ ስዑዲ ዓረብን ወራስ ዓራት ሕቡራት ኢማራትን ከምዝሰለመ ከረጋግጽ ሓንቲ ጋዜጣዊ መግለጺ ጥራይ ኣኻሊት ነበረት። ነታ ምስ ቀጠር ከምዝወገነት ዝተፈልጠት ቱርኪ ድማ፣ ምስ ስዑዲ፣ ኢማራትን ግብንጽ ኮይኑ ኮነና።
እቲ ፕርዚደንት ኣብዚ ናይዚ ሳልስቲ’ዚ ዑደቱ፣ ዘተኩረሉ ነጥብታት፣ ካብ ጉዳያት ናይል፣ ኢትዮጵያን ሊብያን ዝወጽእ ከምዘይኮነ ሓያሎ ፖለቲከኛታት ትንታነታቶም ይህብሉ ኣለዉ።
ብፍካይ እኳ ጉዳይ ናይልን ኢትዮጵያ እትሃንጾ ዘላ ዲጋን፣ ንግብጺ ናይ ሞትን ህይወትን ምስ ምዃኑ፣ ርክብ ክልቲኦም መራሕቲ፣ ነዚ ኣርእስቲ’ዚ ዘማእከለ ምዃኑ ንምግማቱ ከቢድ ኣይኮነን።
በዘመኑ ምድር ከኬጥያውያን መንግሥት ያዘ፤ ከዚህም በላይ ኡራርቱን፣ ባቢሎንን፣ እንዲሁም እስከ ድልሙን (አሁን ባሕረይን) ድረስ አሸንፎ ለርሱ ግዛቶች እንደ ያዛቸው በጽሑፎቹ ጽፏል።
ኤርትራን ነፃና ብቸኛ ሀገር ለማድረግ ባደረግነዉ ትግል ደርግን ሀይሉን ለማዳከም የአላማ ጥምረትና ትስስር ካላቸዉ የፖለቲካ ሀይሎች ጋር እንሰራ ነበር። ከነዛ ዉስጥ አንዱ TPLF ነዉ።
በኃላም ትግላችን ተሳክቶ ሀገረ ኤርትራ ስትመሰረት ከኢትዮዽያ ጋር በመልካም ጉርብትና በሰላም ለመጎራበት ብሎም ምስራቅ አፍሪካ ላይ የራሳችንን ሚና እንጫወታለን ብለን ተልመን የሁላችንም ሰላም ይጠበቃል ከሚል ተነሳሳን ።ግን ህወሀት ይህ እዉነት መቀበል አልፈለገችም እኛንም ከምንወደዉ ህዝብ ለየችን 20 ዐመት ረጅም ነዉ።
በመጨረሻም ወያኔ አልተሳካላትም በሌብነት ላይ ተሰማርታ ዝርፌያዉን ቀጠለችበት ይህ እዉነት ነዉ። ዛሬ ከኢትዮዽያ ጋር እርቅ አድርገናል። ህዝቡም ፍቅርና አንድ ህዝብ ነዉ።
ወያኔ መሃል ሸዋ ነግሶ በኖረባቸው ዓመታት እንደ ማንኛውም ተቃዋሚ ለቤንሻንጉል ህዝብ መብትና ነጻነት እታገላለሁ የሚል በአብዱለዓብ የሚመራ አንድ የነጻ አውጭ ግንባር ኤርትራ ውስጥ ነበር።
በስልጠና ማገባደጃ ላይ የተለመደ የእግር ጉዞ ማድረግ የስልጠናው አካል በመሆኑ ከወያኔ ጋር በመመሳጠርና ያንን አሳቻ ሰዓት በመጠቀም ከ400 በላይ የሚሆኑ ወታደሮቹን ይዞ ሱዳን የገባው በ2009 ነበር። ድርጅቱ ባለፉት 5 አመታት ከህወሃት ከፍተኛ የገንዘብና የመሳሪያ ድጋፍ እየፈሰሰለት ያሰለጠናችውና ያስጣተቃቸው ጉምዙዎች ብዛት ከሃያ ሽህ በላይ መድረሳቸውን መረጃዎች የሚያሳዩ ሲሆን እርምጃቸውን ይበልጥ አጠንክረው በመግፋት አሁን ደግሞ ህወሃት በፈጠራቸው እና ቤንሻንጉል ውስጥ ከፍተኛ ንብረት ባካበቱት “ሃብታሞች” የገዘብ ወጭ ጭምር የሚደጎም ኮንሰርቫቲቭ በሆነ ግምት ወደ አስራአምስት ሽህ የሚገመት ተጨማሪ ሃይል በወንበራ፣ ድባጤ በረሃዎችና በአላጭስ ፓርክ ውስጥ ወታደራዊ ስልጠና እየተሰጠ ይገኛል።
በሌላ በኩል ደግሞ ከአገር ውስጡ በተጨማሪ ጉባን ተሻግረው ሱዳን ውስጥ “ብሉ ናይል ስቴት” ብዛት ያላቸው ጉምዞች ከተቻለ ነጻ አገር ለመመስረት ካልሆነም ደግሞ ወደ ሱዳን ለመቀላቀል በሱዳን መንግስት ድጋፍ በገፍ እየሰለጠኑ መሆኑን ስንመለከት ችግሩ ጆኦፖለቲካል ወደ መሆን ደረጃ እየተሸጋገረ ለመሆኑ እንደማሳያ መውስውድ ይቻላል።
መተከል ላይ የኦነግን አሰላለፍ በተመለከተ ደግሞ ኦሮሚያ ከመተከል በምትዋሰንበት በካማሽ ዞን ላይ 22 ሽህ የሚደርስ ጦር ከማስፈር አልፎ ዛሬ ኦነግ መተከል ውስጥ ስምንት ቀበሌዎችን በቁጥጥር አድርጎ በራሱ መዋቅር እያስተዳደረ ሲሆን ከአስር ቀናት በፊት ብቻ 4 ሽህ የጉምዝ ጦር ኦነግን ለመርዳት ከካማሽ ተነስቶ ወደ መተከል ገብቷል። በሌላ በኩል ይህንን ሁሉ ከበባና ሁካታ “እከላከላለሁ” ብሎ የገባው የመከላከያ ሃይል ከላይ ተጠሪነቱ ለጠሚሩ ቢሆንም ኮማንድ ፖስቱን የሚመራው አለሙ ሰሜ የተባለ ኦህዴድ እንዲሁም ጌታሁን አብዲሳ የተባለውን የቤንሻንጉል ጉምዝ ምክትል አስተዳዳሪን ጨምሮ ወታደራዊ ኮማንዱ ላይ በየደረጃው የተመደቡት ጀነራሎች አፍቃሬ ኦነግ ኦሮሞ መሆናቸው ጉዳዩን ይበልጥ ውስብስብ እንዳደረገው አንዱ መገለጫ ከሙትና ቁስለኛ የተረፈ እና በየግዜው እየተመናመነ ያለ ነገር ግን የጠነከረ ወታደራዊ እርምጃ እንዳይወስድ በቢሮክራሲያዊ እዝ ሰንሰለት የታሰረው አንድ ክፍለጦር የማይሞላ ሃይል አይኑ እያየ ንጹሃን በየቦታው ሲታረዱ ይውላሉ፤ያድራሉ። ነገር ግን ምንም አያደርግም። በሌላ በኩል ግን በተቃራኒው ገና ለገና “የአማራ ልዩ ሃይል ይገባል” በሚል ምክንያት አለሙ ሰሜ የሚያዝበት ኮማንድ ፖስት መሃሉን ለአራጆች አስረክቦ የመተከልና የአማራ ክልል ድንበር ላይ ገዥ መሬት ይዞና ከባድ መሳሪያ ጠምዶ ከአማራ ልዩ ሃይል ጋር ፊት ለፊት ተፋጦ መገኘቱ ነው መራሩ እውነት።
ከ200 አመታት በላይ ለሆነግዜ በኦቶማን ቱርክ፣ ራሺያና ምእራባውያን መካከል ቁልፍ የውጥረት ማእከል ሆና የኖረችው ክሬሚያን ስታሊን በሞተ በዓመቱ አልጋ ወራሹ ክሩስቸቭ የልደት ቀኑን አስመልክቶ ለዩክሬናውያን በስጦታ መልክ ነበር ያበረከተላቸው። ዘመን ተቀይሮ የሶቪየት ሕብረት ሲፈራርስ ደግሞ ክሬሚያ በዩክሬን እጅ ባለችበት ሁኔታ በሂደት የዩክሬን ተመልሳ አፍቃሬ ናዚ በሆኑት የባንዶቹ የልጅ ልጆች እጅ መውደቋ ለራሺያ የባህር ሃይል የደምስሩን የመዘጋት ያህል በመሆኑ ጉዳዩ ቀላል አልነበረም።
እዚህ ላይ መታወቅ ያለበት ቁልፍ ነጥብ ያ ወቅት ማለት ራሽያ ያዘጋጀችው የሶሽ ኦሎምፒክ የሚካሄድበት ወቅት ሲሆን ከቀዝቃዛው ጦርነት ማክተም ወዲህ “በዘመናዊት ዩሮፕ ውስጥ አንድ አገር ሌላኛዋን በመውርውር የድንበር ማስፋፋት ልታደርግ አትችልም” የሚል አጉል ፍልስፍና ላይ ወድቀው በተጻራሪው በሶሽ ኦሎምፒክ ላይ ድርሽ እንዳይሉ ስለታገዱባቸው በሞራል የላሸቁ ሶዶማውያን መብት ቀን ከሌት በመጮሕ ላይ አተኩረዋል። በሌላ በኩል በሶሽ ኦሎምፒክ የክብር እንግዳ ሆኖ የተገኘው ፑቲን ሁለት አማካሪዎቹን ጠርቶ “ማእቀብ ቢጣልብን ያለን የወርቅ ክምችት ምን ያህል አስተማማኝ ነው?” የሚል አጭር ጥያቄ ይጠይቃል። መልሳቸው ጤናማ ነበር። በዚያው ቅጽበት ፑቲን በሰጠው ቀጭን ትእዛዝ የኑክሌር ሮኬቱን ጠምዶ ክሬሚያን ሰለቀጣት። ይህን ኩነት አስመልክቶ አንድ አሜሪካዊ ጀነራል በሰራው አንድ መቶ አምሳ ገጽ ዝርዝር ሪፖርት ላይ በቁጭት እንዳስፈረው “ምራባውያን የፖለቲካ መሪዎች በሊበራል አይዲዮሎጅ የደነዘዙ ነፈዞች ሲሆኑ ፑቲን ደግሞ ማንም ሰው ማሰብ ከሚችለው በላይ ሪያሊስቲክ መሪ ነው” ነበር ያለው። በእኛም አገር ወቅታዊ ጉዳይ ውስጥ ብቸኛውም ባይሆን አንዱ ችግር የልሂቃኑ፣ የተቃዋሚ ድርጅት አመራሮችና በእራሱ በመንግስት መዋቅር ዋጥ ያሉ ሰዎች በዚሁ በነፈሰበት የሊበራል አይዲዮሎጅ መንሳፈዛቸውና መሬት ላይ ያለውን ተጨባጭ ሁኔታ ቀርቶ ብብታቸው ስር የሚንተከተከውን አደጋ ማሸትት አለመቻላቸው ዛሬ ከመተከል እስከ ሱዳን የተዘረጋውን እምቅ አደጋ አሻግረው እንዳያዩ አድርጓቸዋል። መሬት የረገጠ ሪያሊስቲክ አመራር በቶሎ ካልተፈጠረ ሁኔታው ከሱዳን ወረራ ጋር ተቀናጅቶ በጥቂት ግዜያት ውስጥ ሚሊዮኖች የሚያልቁበትና የሚፈናቀሉበት የሞት ሸለቆ የመሆን እድሉ ሰፊ ነው።
በተጨማሪ የአማራውን ክልል በተመለከተ ክልሉ ዛሬም ድረስ ከአሸክርነት ስነልቦና ወጥተው እራሳቸውን ችለው መቆም በማይችሉ አራተኛ ደረጃ(4th rate)ካዴሬዎች እጅ ታንቆ የተያዘ በመሆኑ ከጅምሩ መተከልም እንደ ወልቃይትና ራያ ወደጥንተ ርስቱ መመለስ ሲገባው በዝምታ መታለፉ አልበቃ ብሎ ጭራሽ ሰባ በመቶ የሚሆነው ነዋሪ አማራና አገው በሆኑበት ሁኔታ አዴፓ ነገሩን የውክልና ጉዳይ አድርጎ መውስውዱ መፍትሔውን አርቆ ሰቅሎታል።
ስለዚህ ከማንም በላይ ህዝባዊ ሃላፊነቱን የተረከበው ጠቅላይ ሚኒስትሩ በእርግጥም ዛሬን መሻገር ከፈለገ ከገባበት ፋንታሲ ወጥቶ አይኑን ለእውነት በመግለጥ መተከል ላይ እስከ ጥፍሩ የተነከረው መርገምት ላይ እርምጃ ለመውስድ እንዲያስችለው ተጠያቂ የሆኑትን ሁሉ በየደረጃው አንጥሮ በማውጣም ይሁን የአማራ ክልል ልዩ ሃይል ወደ መተከል እንዲገባ ፈቃድ በመስጠት አስቸኴይ እርምጃ ወስዶ ንጹህንን እንዲታደግ ታሪካዊ ሃላፊነት ቀርቦለታል።
ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ኣምሓራ ዞባ ሰሜን ሸዋ ከባቢታት አጣዮ:ካራቆሬ: መጀቴን ካልኦት ከባቢታትን ብዝተፈጥረ ግጭት ክልተ ሰባት ምሟቶም: ሓያለ ምቁሳሎምን ብዙሕ ንብረት ምዕናውን ተገሊጹ።
ብሔራዊ የወጣት አገልግሎት (ኒውስ) ዋና ዳይሬክተር ሪቻርድ ኑዱቤን በቁጥጥር ሥር የዋሉ ሲሆኑ 40 ሲቪል ሰርቪስ እና 14 የግል ባለሥልጣናትም ክስ ተመስርቶባቸዋል።
ባለፉት ሶስት ዓመታት ውስጥ ብሄራዊ የወጣቶች አገልግሎት ድርጅት ላይ የተፈፀመ ሁለተኛው የሙስና ወንጀል ነው በተባለለት በዚህ ድርጊት በሙስና በተጠረጠሩት ውስጥ ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት እና የውጭ አምራቾች እጅ እንዳለበት ተገልጿል።
ይህ ምርመራ ፕሬዝዳንት ኡሁሩ ኬንያታ እ.ኤ.አ. በ 2013 ለመጀመሪያ ጊዜ በተመረጡበት ጊዜ ሙስናን ለማስወገድ ቃል መግባታቸውን ተከትሎ የተተገበረ እንደሆነ ይታመናል።
ለብሄራዊ ወጣቶች አገልግሎት ድርጅት የተሰጠው በጀት በኬንያ ያለውን ከፍተኛ የወጣቶች ሥራ አጥነት ለመቀየር፤ የወጣቶችን ህይወት እና የንግድ ስራ ክህሎቶችን ለማሰልጠን የሚያስችሉ ትግበራዎች ውስጥ አንዱ የፕሬዚዳንት ኡህሩ ኬንያታ እቅድ አካል ነው።
የኬንያ ብሄራዊ የወጣቶች አገልግሎትን ጨምሮ ብሔራዊ የሰብሎች እና ምርቶች ቢሮ እና ባልተገለፁ ተቋማት ላይ ክስ እንደሚመሰርት የኪንያ የህዝብ ቅሬታ ሰሚ ዳይሬክተሩ ተናግረዋል።
በኬንያ ሙስና እጅግ አስነዋሪ ቅሌትነቱ እስከአሁን ቀጥሏል። የሃገሪቱ ዋና ኦዲተር መስርያ ቤት በመጋቢት ወር ባወጣው ሪፖርት በሃገሪቱ እስከአሁን በሙስና 400 ሚሊዮን ዶላር የመንግስት ገንዘብ መመዝበሩን አስታውቋል።
በተጨማሪም በዚሁ የኬንያ የኤሌክትሪክ ሃይል ማከፋፈያ ኩባንያ ሃላፊ ለጓደኞቻቸውና ለቤተሰቦቻቸው የብዙ ሚሊዮን ዶላር ኮንትራት መሰጠቱን የተገኙ መረጃዎች ያሳያሉ ተብሏል።
እቶም መንነቶም ብዝርዝር ዘይተፈልጠ እሱራት፣ ኣብ ዳህላክ፣ ኣቐዲሙ ኣብ ትሕቲ መሬት ኣብ ዝተሃንጸ፣ ድጓናታት ከምዝተወስዱ ዝሓበሩ እቶም ምንጭታት፣ እቲ ቤት ማእሰርቲ ኣቐዲሙ ብዝተፈላለየ ክሲን ጠቐነን ዝተታሕዙ ኤርትራውያን ዝእሰርሉ ምንባሩ ኣገንዚቦም።
ዶናልድ ትራምፕ የወባ ኪኒን ለኮረና ቫይረስ መድሀኒት መሆኑን እየደረስንበት ነው ማለታቸውን ተከትሎ ናይጄሪያውያን አደጋ ውስጥ ገብተዋል - Ethiopian Intercept
እስከ አሁን ድረስ ክትባት እና መድሐኒት ላልተገኘለት ለኮሮና ቫይረስ ወረርሺኝ መፍትሔ ይሆናሉ ተብለው መላ ምት የሚሰጥባቸው ተፈጥሮአዊ እና ሰው ሰራሽ መድሐኒቶች ቢበራከቱም የአንዳንዶቹ መድሐኒቶች ጉዳት ወዲያውኑ እየታየ መጥቷል።
የአሜሪካው ፕ/ት ዶናል ትራምፕ በትላንትናው እለት በኮሮና ቫይረስ ዙሪያ የሰጡት መግለጫ ላይ “ለወባ መድሐኒት የሚውለው ክሎሮኪን ፎስፌት ኪኒን ለኮሮና ቫይረስ መከላከያነት ጥሩ ፍንጭ አሳይቶናል” ማለታቸውን የሰሙ በርካታ የናይጄሪያ ፣ሌጎስ ከተማ ነዋሪዎች ዛሬ በገፍ ወደ መድሐኒት መሸጫ ቤቶች /ፋርማሲዋች/ በመጉረፍ በህክምና ባለሙያዎች ገና እውቅና ያልተሰጠው፣መጠኑ ያልታወቀ ክሎሮኪን ኪኒን “ለኮሮና ቫይረስ መከላከያ” በማለት በመጠቀም ለሆስፒታል መዳረጋቸውን የሌጎስ ግዛት ከፍተኛ ባለስልጣን የሆኑት ኦሮሊዋ ፊኒህ አስታውቀዋል።
ከናይጄሪያ የወጡ ዘገባዎች እንደገለጹት የአሜሪካው ፕ/ት ትራምፕ ለህዝባቸው “የክሎሮኪን ኪኒን አመርቂ ምልክት አሳይቷል “ማለታቸው ዜናውም በአንዳንድ የዜና አውታሮች እና በበርካታ የናይጄሪያዊያን ማህበራዊ መረቦች አማካኝነት መሰራጨቱ ተከትሎ ለወባ መከላከያ ቀደም ሲል በስምንት ሺህ ሊራ የሚሸጠው ክሎሮኪን ኪኒን ዋጋ በሌጎስ ፋርማሲዎች ውስጥ በቅጽበት ወደ ሀያ አምስት ሺህ ሊራ ማሻቀቡ ተስተውሏል።
አንዳንድ በጭንቀት የተዋጡ ናይጄሪያዊያን ክሎሮኪንን በገፍ መሸመታቸው እና ለክፉ ቀን ብለው ማስቀመጣቸውን ያስተዋሉ የአገሪቱ የጤና ጥበቃ ባለስልጣናት” በአሜሪካው የምግብ እና የመድሀኒት ቁጥጥር ባለስልጣን (FDA) ጨምሮ በህክምና ባለሙያዎች እውቅና ያለገኘ ኩኒን ለኮሮና ቫይረስ መከላከያ ይሆናል ብላችሁ ሞትን አትጋብዙ፣ከእብደትም ታቀቡ “በማለት በማስጠንቀቅ ላይ ናቸው።
በአሜሪካው የኦክላሃማ የጤና ምርምር ተቋም ዶ/ር የሆኑት ዶ/ር ጁዲት ጀምስ ክሎሮኪን ፎስፌት በተመለከተ በሰጡት እስተያየት ” ላለፉት ሀምሳ አመታት ማሌሪያን በመቋቋም በውጤታማነቱ የሚታወቀው ክሎሮኪን ወባን(ማሌሪያን) ከሴላችን (cells)ውስጥ እንዳይቆይ ሰለሚያደርገው የኮሮና ቫይረስንም እንዲሁ ሊከላከል ይችላል ብለን እንገምታለን”ብለዋል።
ናይጄሪያ እስከአሁን ድረስ ሶስት በኮሮና ቫይረስ የተጠቁ ሰዎች የተገኙባት ሲሆን አንደኛው ተገቢው ክትትል ተደርጎለት ያገገመ ሲሆን አሜሪካን፣ጣሊያን፣ቻይናን ጨምሮ በሽታው ከከፋባቸው ከአስራ ሶስት አገራት ከነገ ቅዳሜ ጀምሮ የመግቢያ ቪዛ እገዳ ጥላለች ። የኮሮና ቫይረስ እስከ አሁን ድረስ በአለማችን ላይ ከአስራ አንድ ሺህ በላይ ሰዎች ህይወትን የቀጠፈ ሲሆን ከሁለት መቶ ሰባ ሺህ በላይ አጥቅቷል።
በኢህአዴግ ጋባዥነት ጥር 10 ቀን 2009 ዓ ም በተካሄደ ቅድመ ድርድር ውይይት በተደረሰ ስምምነት መሰረት የተቀናቃኝ ፓርቲዎች ድርድር ለመጀመር ሶስት ቦታ ተቧድነው ህብረት መፍጠራቸው ተሰማ። ኢዴፓና ቅንጅት የቡድን አባት ሆነው ” ቅድመ ሁኔታ የለንም” አሉ። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዜጎች የሚበሉት ባጡበትና አገሪቱ በጎሳ አስተሳሰብ እየተዋጠች ባለችበት በአሁኑ ሰዓት ድርድርና እርቅ እጅግ አስፈላጊ እንደሆነ የሚያምኑ ወገኖች ኢህአዴግ ከመቼውም ጊዜ ይልቅ አሁን ራሱን፣ ወቅቱን፣ የሕዝብ የፖለቲካ ንቃት፣ ህዝብ የሚያውቃቸውን እውነታዎች፣ በቀደመው መልክ ነገሮች ሊቀጥሉ እንደማይችሉ፣ አካባቢያዊ ፖለቲካውንና አገሪቱን ወደፊት ሊገጥማት የሚችለውን የፖለቲካ ቀውስ ግንዛቤ ውስጥ በማስገባት ከተራ የፖለቲካ እሳቤ ተላቆ ድርድሩን በሃላፊነት መንፈስ እንዲከናወን ሊያደርግ እንደሚገባ ይመከራሉ።
የመንግስት ሚዲያዎች የፓርቲዎቹን ተወካዮች ጠቅሰው እንደዘገቡት ስድስቱ የፖለቲካ ፓርቲዎች መኢአድ፣ መኢዴፓ፣ ኢዴፓ፣ ኢራፓ፣ ሰማያዊ ፓርቲና ኢብአፓ ተቧድነው ህብረት የፈጠሩት በኢዴፓ አነሳሽነት ነው።
ቅንጅት እና አንድነት ለዴሞክራሲ እና ለፍትህ ፓርቲን ያካተተ የ11 ፓርቲዎች ስብስብ ሌላው ህብረት ሲሆን ድርድር እና ውይይቱ የሚመራበትን ስርዓት፣ ድርድሩ በማን ይመራ የሚለውን እና የታዛቢዎችን ማንነት ያካተተ የድርድር ፕሮፖዛል ማቅረባቸው ታውቋል። በሌላ በኩል የመድረክ አራቱ ፓርቲዎች ራሳቸውን ችለው መቆማቸው የተጠቆመ ሲሆን የተባለውን ፕሮፖዛል ስለማስገባታቸው የተባለ ነገር የለም። በመደረክ በኩል የታሰሩ እንዲፈቱ የሚጠይቁ እንደሆነ በተናጠል የፓርቲው አመራሮች አስተያየት መሰጠታቸው አይዘነጋም።
የመድረክ አባል ድርጅት የሆነው የኦሮሞ ፌደራላዊ ኮንግረንስ ኦፌኮ ምክትል ሊቀመንበር አቶ ሙላቱ እንዳሉት ፓሪያቸው በየደረጃው ያሉ አመራሮቻቸው፣ ደጋፊዎችንና አባላቶቻቸው ታስረውባቸዋል። እሳቸው እንደሚሉት የፖለቲካ ድርድር የሚጀመረው እስረኞችን በመፍታትና ወደ ድርድር የሚወስደውን መንገድ በማመቻቸት ነው። እርቅ ላይ የሰሩና ችግር በነበረባቸው አገራት የሰሩ እንደሚመከሩት ከሆነ ድርድር ጎዶሎ ሆኖ አይጀመርም። እስረኞችን መፍታት ዋናና አንገብጋቢ የድርድር መርህ ድልድይ ነው።
መኢአድ እና በቅርቡ አዲስ መሪ የሰየመው ሰማያዊ ፓርቲ ከሳምንት በፊት ለቪኦኤ ፓሪያቸው የታሰሩ አባላቱና አመራሮቹ እንዲፈቱ መጠየቅ የድርድሩ ቅድመ ሁኔታ እንደሚሆን በይፋ አስታውቀው ነበር። መከኢዴፓ ጋር ህብረት ከፈጠሩ በሁዋላ “ ቅድመ ሁኔታ አናስቀምጥም” የሚለው የኢዴፓ አቋም አራማጅ ሆነዋል። ህብረቱ ስላቀረበው የድርድር ፕሮፖዛል የዘገቡ የመንግስት ሚዲያዎች “…ወይይቱ ሲጀመር ግን አንድ ርዕሰ ጉዳይ መቅረብ እንዳለበት ቢናገሩም ይፋ ለማድረግ አልፈለጉም” መባሉ ምን አልባትም የፖለቲካ እስረኞች መፈታት ጉዳይ እንደሚሆን ግምት አለ። ቀደም ሲል ዛጎል እንደዘገበው አቶ ልደቱ “ ቅድመ ሁኔታ አናደርገውም። ድርድሩን ሊያደናቅፍ ይችላል። ነገር ግን አጀንዳ እንዲሆን እንፈለጋለን” ሲሉ ጫፍ መስጠታቸው አይዘነጋም።
በሌላው ምድብ ቅንጅትን ጨምሮ 11 ፓርቲዎች ተካተውበታል የተባለው የፓርቲዎች ህብረት በዙም የሚባልላቸው እንዳልሆኑ ሲፈጠሩ ጀምሮ የሚሰነዘር አስተያየት ነው። ዋናው የድርድሩ እምብርት የሚሆነው ህብረት ሲሆን ይህ ዜና እስከተዘጋጀበት ድረስ ስላቀረበው ፕሮፖዛል የተባለ ነገር የለም። አስተያየት የሚሰጡ አካላት እንደሚሉት ህብረት አካሄዱ ጥንቃቄ የተሞላበት እንዲሆን ይመክራሉ።
የድርድር ሃሳቡ በሁለት ጽንፍ በያዙ ሃሳቦች የታጀበ ነው። ፍጹም ሊሆን አይችልም የሚሉና ተስፋ ያላቸው፣ ነገር ግን ሁሉም ጉዳይ ከኢህአዴግ ቀናነትና ከተደራዳሪዎች ስበና ጋር እንደሚያያዝ በሚያምኑ። ” አይሆንም” የሚሉት ወገኖች ” ኢህአዴግ አይታመንም” የሚሉ ሲሆኑ፤ ሌላው ወገን ደግሞ ” አሁን ኢህአዴግ በቀድሞው መንገድ መቀጠል እንደማይችል ተረድቷል። ድርድር ውስጥ እንዲገባ ያደረገው ህዝብ ስለሆነ ይህንን ግፊት ማስታገስ እንጂ ማፈን አይቻልም”
እነዚህ ወገኖች ኢህአዴግ ህዝብ ከወቃቸውና ከተረዳቸው የተለመዱ አሰራሮቹ ሊወጣ እንደሚገባ ያምናሉ። ቀደም ሲል ከነበሩት እሳቤዎች መዳኑ በራሱ ክህዝብ ጋር የመታረቂያው ትልቁ መንገድ እንደሆነ ያመላክታሉ። አያይዘውም ራሱ ኢህአዴግም የቀደሞ አካሄዱ ያበቃ እንደሆነ ያመነ ስለመሆኑ ምልክቶች እንዳሉ ይጠቁማሉ። በዚህ መነሻ ድርድሩ ከተራ የሚዲያ ፍጆታና የቡድን ሩጫ የዘለለ ሚና ሊኖረው እንደሚገባ በየአጋጣሚው የሚናገሩ ክፍሎች “ኢህአዴግ ምርጫ ቦርድን ያፍርስ፣ አገሪቱ ላይ ያለው ደመና በአስቸኳይ አዋጅና በኮማንድ ፓስት የሚፈታ ባለመሆኑ የህዝብን ተቀባይነትና ድጋፍ ለማግኘት የሚጨበጡ ዋና ጉዳዮች ላይ መስማማት በቂ ነው ” ባይ ናቸው። በተመሳሳይም የድርድሩ አካሄድ ገና ሳይጀመር ትችትና ውግዘት የሚያወርዱትን የሚቃወሙ ጥቂት አይደሉም። ከቅድመ ትችቱ ይልቅ ቢቻል አካሄዱን የሚያጠናክሩ ልምዶችን ማካፈል ላይ የሚያተኩር ስራ እንዲሰራ ይመክራሉ።
ፕሬዝዳንት ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ በህዝብ ተወካዮችና በፌዴሬሽን ምክር ቤቶች የስራ ዘመን መክፈቻ በንግግራቸው፤ ” … የአገራችንን ዴሞክራሲ ለማጐልበት የተለየ እንቅስቃሴ ይደረጋል። ከዚህ አኳያ አንዱ ቀዳሚ ስራ በገዥው ፓርቲና በተቃዋሚ ፓርቲዎች መካከል በሚደረግ ድርድር የምርጫ ህጋችንን የማሻሻል ጉዳይ ይሆናል። አገራችን የምትመራበት የምርጫ ህግ በብዙ አገሮች እንዳለ የሚሰራበት ቢሆንም፣ ከእኛ ተጨባጭ ሁኔታ በመነሳት የሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ድምፅ ሊሰማ የሚችልበትን አስተማማኝ ሁኔታ መፍጠር አስፈላጊ ሆኖ ከመገኘቱ ጋር የህግ ማሻሻያ ይደረጋል። ስለሆነም፤ የምርጫ ህጋችን የአብላጫ ድምፅና የተመጣጣኝ ውክልና ስርዓቶችን በትክክለኛ ሚዛን ያጣመረና የሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ድምፅ የሚሰማባቸው ምክር ቤቶች እንዲኖሩን ለማድረግ በሚያስችል ሁኔታ እንዲስተካከል ይደረጋል…” ማለታቸው አይዘነጋም።
ፋና ድርድሩን አስመልክቶ የካቲት 2 ቀን 2009 ዓ. ም የሚከተለውን ዘግቧል። ሃያ ሁለት ሀገር አቀፍ ፓርቲዎች በየራሳቸው ስብስብ ፈጥረው ከገዢው ፓርቲ ኢህአዴግ ጋር ለመወያየት እና ለመደራደር መዘጋጀታቸውን ገለፁ።
ኢዴፓ እና ሰማያዊ ፓርቲን ጨምሮ ስድስት ፓርቲዎች ባንድ በኩል ቅንጅት እና አንድነት ለዴሞክራሲ እና ለፍትህ ፓርቲን ያካተተ የ11 ፓርቲዎች ስብስብ በሌላ በኩል፥ ድርድር እና ውይይቱ የሚመራበትን ስርዓት፣ ድርድሩ በማን ይመራ የሚለውን እና የታዛቢዎችን ማንነት ያካተተ ፕሮፖዛል አቅርበዋል፡፡ 11 ፓርቲዎችን ያካተተው ስብስብም ከስዓታት በፊት መግለጫ ሰጥቷል፡፡
ፓርቲዎቹ በሶስት ስብስብ ተከፍለዋል አንደኛው በኢዴፓ አነሳሽነት የተደራጀው መኢአድን፣ ኢራፓን፣ ኢብአፓን እና ሰማያዊ ፓርቲን ያካተተው ስብስብ ሲሆን፥ ሁለተኛው ደግሞ ቅንጅት፣ ኢፍዲሀግ እና አትፓን የመሳሰሉ 11 ፓርቲዎችን የያዘ ስብስብ ነው ተብሏል፡፡
ከገዥው ፓርቲ ኢህአዴግ ውጭ መድረክን ጨምሮ ቀሪዎቹ አራት ተቃዋሚ ፓርቲዎች ራሳቸውን ችለው ቆመዋል፡፡ መግለጫውን የሰጡትም የአንድነት ለዴሞክራሲ እና ለፍትሕ ፓርቲ ሊቀመንበር እና የፓርቲዎቹ ሰብሳቢ የሆኑት አቶ ትእግስቱ አወሉ ናቸው፡፡
ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ያቀረቡት የፕሮፖዛል ሀሳብም፥ ውይይቱ በማን ይመራ? በምን ህግ ይመራ? ጋዜጣዊ መግለጫስ ማን እና እንዴት ይስጥ? የሚለውን እያንዳንዳቸው ፕሮፖዛል እንዲያቀርቡ ተደርገው ነበር፡፡ ይህን የተናጠል ፕሮፖዛልም በመጭመቅ ነው ምክረ ሀሳቡን ያዘጋጁት፡፡ አቶ ትዕግስቱ ድርድሩ በተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎች የተውጣጡ፣ ገዥው ፖርቲ በሚያቀርበው እንዲሁም ገዥው ፓርቲ እና ተቃዋሚዎች በመስማማት በሚያቀርቡት መሰረት በሶስት አደራዳዎች ቢመራ ብለዋል፡፡ ዓለምአቀፍ የውጭ ተቋማት ታዛቢዎች፣ ኢትዮጵያውያን ታዋቂ ግለሰቦች፣ የሲቪክ ማህበራትም በታዛቢነት እንዲቀመጡ ነው አስተያየታቸውን የሰጡት፡፡
በኢዴፓ ሀሳብ አመንጪነት የተዋቀሩት ስደስት ፓርቲዎችም በጋራ ሃሳብ አቅርበዋል፡፡ የኢዴፓ ሊቀመንበር ዶክተር ጫኔ ከበደ ከፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት ጋር ባደረጉት ቆይታ ስድስቱ ፓርቲዎች ድርድሩ በገለልተኛ ወገን እንዲመራ እንደሚፈልጉ ተናግረዋል፡፡ ለታዛቢነትም በውጭ እና በሀገር ውስጥ የሚኖሩ ምሁራን ያሉበት 11 ግለሰቦችን በዕጩነት ማቅረባቸውን አንስተዋል ዶክተር ጫኔ፡፡ መድረክ ከስድስቱ ፓርቲዎች ጋር የተቀራረበ ሀሳብ እንደሚኖረውም ግምታቸውን አስቀምጠዋል፡፡
እነዚህ ፓርቲዎች ውይይቱ እና ድርድሩ በማንና በምን መልኩ ይመራ? የጋዜጣዊ መግለጫው እና የሚዲያ ሽፋኑ እንዴት ይሁን? የሚለውን ሀሳብ ያካተተ ፕሮፖዛል ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ጽህፈት ቤት አስገብተዋል፡፡
ፓርቲዎቹ በሀገር ውስጥ የፖለቲካ ምህዳሩን አጥብበዋል የተባሉ ህጎች እንዲሻሻሉ እና እስከ ህገ መንግስቱ ማሻሻያ ድረስ ሀሳቦችን በአጀንዳነት እንደሚያቀርቡ እና ምላሽ ለማግኘት እንደሚወያዩ ፍንጭ ሰጥተዋል፡፡ ሁለቱ የፓርቲዎች ስብስብም ወደ ውይይት እና ድርድሩ ለመግባት ምንም አይነት ቅድመ ሁኔታ እንደማያቀርቡ ገልፀው ወይይቱ ሲጀመር ግን አንድ ርዕሰ ጉዳይ መቅረብ እንዳለ በት ቢናገሩም ይፋ ለማድረግ አልፈለጉም፡፡
በተያያዘ ዜና ኢህአዴግም ፕሮፖዛሉን የካቲት 2፣ 2009 አስገብቷል። ፋና ይድርጀቱን ጽ/ቢት ሃላፊ አቶ ሽፈራው ሽጉጤን ጠቅሶ እንዳለው መደራደር በሚያስፈልጋቸው ጉዳዮች ላይ በግልጽ ለመደራደር፥ መከራከር በሚያስፈልጋቸው የፖሊሲ ጉዳዮች ላይም ለመከራከር ኢህአዴግ ዝግጁ ነው። በኢህአዴግ በኩል ከፖለቲካ ፓርቲዎቹ በተጨማሪ ከሲቪክ ማህበራት፣ ከምሁራን፣ ከወጣቶች፣ ከሴቶች እና ሌሎችም ያገባናል ከሚሉ ፎረሞች ጋር ለመወያየት እና አስተያየቶችን ለመቀበል ዝግጁ መሆኑን ከዚህ በፊት በመግለጫ ማሳወቁን ጠቅሰዋል፡፡
“ከፓርቲዎቹ ጋር በነበረው የውይይት መድረክም በአራት ጉዳዮች ላይ ማለትም የስብስባው የአመራር ስርዓት ምን ይሁን፣ ስበስባውን ማን ይምራው፣ ድርድሩንስ ማን ይታዘበው፣ ከውይይቶች ወይም ከድርድሮች በኋላ መግለጫ ማን ይስጥ በሚለው ላይ ምክረ ሀሳብ ወይም ፕሮፖዛል እንዲዘጋጅ ተነጋግረን ነበር” ነው ያሉት፡፡
የመሰብሰቢያ ቦታውስ የት መሆን አለበት የሚል የቅድመ ድርድር ሀሳብ መሰንዘሩንም አቶ ሽፈራው ገልጸዋል፡፡ አቶ ሽፈራው እንዳሉት መድረኩን ማን ይምራው፣ በምን መልኩ ይመራ የሚሉት ጉዳዮች የፊታችን ረቡዕ የካቲት 8 ቀን በሚደረገው የጋራ ስብሰባ የሚወሰን ይሆናል፡፡
ኢህአዴግም የመነሻ ሀሳቡን አስቀድሞ ያስገባ ሲሆን፥ ሌሎችም የተቃዋሚ ፓርቲዎች ባስገቡት ፕሮፖዛል መሰረት ውይይት ተደርጎ ውሳኔ እንደሚያገኝ አብራርተዋል፡፡ ከዚያ በኋላ በሚኖሩ የወይይት ጊዜያት አጠቃላይ ስምምነት ላይ የተደረሰባቸው ህጎች ተግባራዊ ይሆናሉ ነው ያሉት፡፡ ህዝቡም በጉጉት እየጠበቀ ስለሆነ ወደ ዋና አጀንዳዎች ለመግባት ቅድመ ሁኔታዎችን አስቀድሞ በፍጥነት ማጠናቀቅ እንደሚገባም ጠቁመዋል፡፡
ሳዉዲ አረብያ የመን ድንበር አዋሳኝ ላይ እስር ቤት የሚገኙ ኢትዮጵያዉያን ወደ ሃገራቸዉ የሚመለሱበት መንገድ እንዲፈለግ እየተማፀኑ ነዉ። ጂዛን በተባለች የሳዉዲ አረብያ...
ኢሕአሰ የተፈጠረበትን ሠፈር ዓዲ ኢሮብን አስመልክቶ ደራሲው በትክክለኛ መንገድ ገልጾታል᎓ “የአዲ ኢሮብ ሕዝብ የመቻቻል᎓ የእንግዳ ተቀባይነትና የሕዝብና ታጋይ አንድነት ፍቱን አርአያ ነው። ዓዲ ኢሮብ በትግራይ ክፍለሃገር ሰሜን ምስራቅ በዓጋመ አውራጃ᎓ ዓዲግራት ከተማ በስተምስራቅ የሚገኝ፣ በአብዛኛው ተራራማ የሆነ ወረዳ ነው። የዓዲ ኢሮብ᎓ ደብረመላና የሃዶ ኗሪዎች ወንዱና ሴቱን እንዲሁም ህፃናቱን የሚያሳትፍ ማኅበራው ኑሮ አላቸው። እንደ ደጋ ክርስትያኑ አክራሪነት አይታባቸውም᎐᎐᎐ ዓዲ ኢሮብ የተለያዩ ሃገራዊና ታሪካዊ የሃይማኖት ቅርሶች ያሉበት ወረዳ ነው᎐᎐᎐የኢሮብ ሕዝብ ውግያ የማይፈራ፣ ያገኘውን ተካፍሎ የሚበላ፣ ያመነውን በፍጹም አሳልፎ የማይሰጥ፣ እስከ ተፈለገው ጊዜ ድረስ ደብቆና ጠብቆ የሚያቆይ ሕዝብ ነው። የኢሮብ ሕዝብ ካመነ አመነ ነው።
ደራሲው ስለ ዓዲ ኢሮብ ያደረገውን ገለጻ ሙሉ በሙሉ የምስማማበት ነው፣ ምናልባት አከራካሪ ሊሆን የሚችለው “ኢሮብ የሚለውን ቃል ኢሮባ ከሚለው ሲሆን ይህም በሳሆ ቋንቋ ወደ ቤት ግባ ማለት ነው” የሚለውን ነው።ደራሲው ከአፈ፟ ታሪክ ያገኘውን ትርጉም ትክክል ሊሆን ይችላል። ነገር ግን እኔ በበኩሌ ከዚህ ቀደም በዚህ ጉዳይ ጥናት አድርጌ ነበረና ‘ኢሮብ’ ‘ምዕራብ’ ከሚለው ቃል የመጣ ሳይሆን አይቀርም። ዓዲ ኢሮብ በትግራይ በስተምስራቅ የሚገኝ ወረዳ ቢሆንም ክአፋር ወይም ቀይ ባሕር አዋሳኝ አንጻር ካየነው ግን የፀሐይ ግባት ወይም ምዕራብ ነው የሚሆነው። በተጨማሪ ‘ምዕራብ’ የኢትዮጵያ ሴማዊ ቃል ከሌሎች ከኢትዮጵያ ውጪ ሴማዊ ቃላት ጋር የሚገጥም ነው። ለምሳሌ በጥንታዊት መሶጶጣምያ (አሁን ኢራቅ) ኣቃድያን የተባሉ ነገድ የፀሐይ ግባትን ‘አራቡ’ ይሉት ነበር፣ በኡጋርቲክ ደግሞ የፀሐይ ጥልቀትን የሚገልጽ ግስ ‘አራቡ’ ነው፣ በፎንሽያን (ከእብራይስጥ ቋንቋ የተዛመደ ቋንቋ) ‘ኣሮብ’ ማለት ምዕራብ ማለት ነው። የግሪኩ ቃል ‘እሮፕ’ (አሁን የአውሮጳ አህጉር ስም የሆነውን) ‘ኢረብ’ ከሚል ሴማዊ ቃል ነው የፈለቀው። ሰለሆነም ‘አውሮጳ’ የሚል ቃል የፈለቀው ከሴማዊ ቋንቋ ስለሆነ አንዳንድ ሰዎች እንደሚሉት ‘ኢሮብ’ ከ ‘አውሮፓ’ የመነጨ ሳይሆን ‘አውሮፓ’ ከ ‘ኢሮብ’ የፈለቀ መሆኑን ከላይ ያስቀመጥኩትን ርቱዕነት በሚገባ ያሳያል።
በ2012 የአርንጓዴ አሻራ ዘመቻን የብኢኮ ዋና መ/ቤት የተለያዩ ስራ ክፍሎች በተወጣጡ ሠራተኞች ሃምሌ 26 እና 27 በ2012 ዓ.ም በድሬዳዋ ከተማ ምስ/ዕዝ ደረጃ 3 ሆስፒታል ቅጥር ጊቢ እንዲሁም በሐረር ከተማ በሓረሪ ባህል ማዕከል የተለያዩ የመንገድ ጌጥኛ ዛፎችና የፍራፍሬ ችግኞችን ተክለዋል፡፡
የኮርፖሬት ህዝብና ዓለም አቀፍ ግንኙነት ኃላፊ የሆኑት አቶ ሞላልኝ ከሳቴብርሃን ኮርፖሬሽኑ ከክልሎች ጋር በመሆን የማህበራዊ ኃላፊነቱን በብቃት እየተወጣ መሆኑን በመግለፅ የድሬዳዋ ከተማ አስተዳደር እና የሐረር ክልል መስተዳደር ላደረገላቸው መልካም መስተንግዶ ምስጋናቸውን ገልፀዋል፡፡ ያደኑ ትርፌሳ የኮርፖሬሽኑ ምክትል ስራ አስፈፃሚ ኦፕሬሽን ዘርፍ አማካሪ በበኩላቸው ኮርፖሬሽኑ የጀመረውን የማህበራዊ ኃላፊነት ተግባር አጠናክሮ እንደሚቀጥል እንደሚቀጥል አስረድተዋል፡፡
በመርሃ ግብሩ ላይ የተገኙት የድሬዳዋ ከተማ መ/ቤት አፈ-ጉባኤ ወ/ሮ ሙፈያት ሙስጠፋ ኮርፖሬሽናችን በበረሃዋ ንግስት ድሬ ከተማ ላይ የአረንጓዴ አሻራ ዘመቻን በማከናወኑ ምስጋናቸውን በከተማ አስተዳደሩ ስም አቅርበዋል፡፡
በተመሳሳይም የሓረር ከተማ መዘጋጃ ቤት የፅዳትና ውበት ኤጀንሲ ኃላፊ አቶ አብደላ አህመድ የተደረገውን የአረንጓዴ አሻራ ዘመቻ ዛፎችን በመትከል ብቻ መቆም እንደሌለበት በማውሳት በቀጣይም እንክብካቤ እንደሚያደርጉ ገልፀዋል፡፡
ጦቢት በፋርስ ንጉሥ በስልምናሶር ዘመን የተማረከ ከነገደ ንፍታሌም የተወለደ ጽኑዕ እሥራኤላዊ ነው፡፡ እግዚአብሔር በስልምናሶር ፊት የመወደድን ግርማና ባለሟልነትን ስለ ሰጠው አለቃ አድርጎ ሾሞት ነበር፡፡ ለወገኖቹ ምጽዋት በመስጠት ሕገ ...
በአዲስ አበባ ተቋርጦ የነበረው አዲስ የነዋሪነት መታወቂያ መስጠት ተጀመረ። የወሳኝ ኩነት ምዝገባ እና መረጃ ኤጀንሲ በትግራይ ክልል ከነበረው ሆኔታ ጋር በተያያዘ አዲስ የነዋሪነት ምዝገባ እና የነዋሪነት መታወቂያ አገልግሎቶች ላልተወሰነ ...
የመአዘን ምት መቺውም እሱ ለጐል ተሻሚውም እሱ የቅርብ ወዳጄ ነው የስራ ጫናን አሊያም በህብረት ሊሠራ የሚገባን ስራ በተለያየ ምክንያት ለብቻ መስራት የግድ ሲሆን ይህንን ለመግለፅ ክብደቱን ለማብራራት የሚጠቀማት ቃል ነች፡፡ ‹‹የመአዘን ምት ...
ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ ክልል ኦሮሚያ ብዝተላዕለ ናይ ተቓውሞ ምንቅስቓስ፡ ልዕሊ 300 ሰባት ከምዝተቐተሉን፡ ኣሸሓት ኸምዝተኣስሩን ዝገለጸ ተቓዋሚ ፓርቲ መድረኽ፡ ንቐተልቲ ናብ ፍትሒ ንምቕራብ ተግባራዊ ምንቅስቓስ ከምዘይተራእየ ገሊጹ።
መንግስቲ ብወገኑ፡ ነቲ ናይ ምጽራይ ጉዳይ ከምዝድግፍ፡ እቲ ምጽራይ ክካየድ ዘለዎ ግን ብፓርላማ ብዝተመስረተ ናይ ኢትዮጵያ ኮሚሽን ሰብኣዊ መሰል ኣቢሉ ከምዝካየድ ይገልጽ።
ኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ይኹን መላእ ኣፍሪቃ ከማና ጌሩ ንፍትሒ ዝተቓለሰ ወይ ውን ንናጽነትን መሰልን ዝተዋደቐ፣ ዘሎ ኣይኮነን፣እንተድኣ ሃልዩ ድማ ኣዝዩ ውሑድ ጥራሕ ዩ። ንሓበንን ንባዶ ጃህራን ዘይኮነ ድማ፣ብሓቅን ብእምነትን ስለዝተሰርሓሉ ዘካትዕ ኣይመስለንን። ንሕና ኤርትራውያን ድማ ነዚ ንፈልጦን ንግንዘቦን እኳ እንተኾንና፣ነዚ ድሒርና ንስሕኖ ዘሎና ሓዊ ከነስተብህለሉን ክንርእዮን ዘይምኽኣልና እቲ ካልእ ሰናርዮ ናይቲ ጸወታ ዩ። እምብኣርከስ ፖለቲካና ፖለቲካ ፍትሒ እንታይ ዩ ዝገብር ዘሎ? ከድምዕ ዘይምኽኣሉ ኸ እንታይ ዩ ጸገሙ? ኢልና ክንመያየጥ ይግብኣና ዩ፣ኣብ ፍልልይና ክረብሕ ዝደሊ ኣሎ ዶ? መንዩ ኸ? ህግደፍ? ባዕልና ኣባላት ወይ ውን እቶም ተቓልሰቲ ምእንቲ ፍትሒ?
እምብኣርከስ ደብሪ ማለት፡ኩልና ከም ንርድኦ ንዓለም መኒንካ ዝንበሮ ቦታ’ዩ። ብዛዕባ ምቕዳሱን ዘይምቕዳሱን ኣብዚ ኣርእስትና ኣይኮነን። ሰባት ግን ንደብሪ ክኸዱ እንከለው፡ንዓለም ብምልእታ ራሕሪሖም ዮም ዝኸዱ። ጥቕሚ ገንዘብ፡ ስምዒታት፡ ዝናታት፡ውሉዳቶም ከይተረፉንድሕሪት ይገድፉ። ምናልባት ኣብኡ ንዝዓበዩ ካብ ግዜ ህጻንነቶም ከም በዓል ጳጳስ ዘሃገረ ኤርትራ እቡነ ኣንጠንዮስ ዘይምልከት ክኸውን ይኽእል ዩ፡ንሳቶም ካብ ፈለማኦም ነዛ ዓለም በታ ገዳም ዮም ዝፈልጥዋ።ስለዚ ብዛዕባቶም ንዓለም ርእዮም ዝመነኑዋ የ ክዛረብን፣ክምስልን ደልየ።
ኣብዛ ናይ ኤርትራ ፖለቲካ፡ኩልና እቲ ኣብ ስልጣን ዘሎ ሓይሊ ክጥቀመልና ከምዝጸንሐ ክንኣምነሉ ይግባእ። ኣብ ኣርእስና ዝሰፈረ ህግደፍን መሪሕነቱን፡ንናይ ምሕሳብ ዓቕምና ውን ክሳብ ክድርቶ ተሞኲርና ኢና። ምናልባት ምስ ፍቕሪ ሃገር ከነዘናብዖ ኣይንፈትን። ዝኾነ ምኽንያት ክህልዎ ኣይክእልን ዩ። ኣብ ዝኾነ ሃገር ቋንቋኻን ሃይማኖትካን ሓደ ስለዝኾነ፡ ሓደ ትኸውን ማለትውን ኣይኮነን፣ሶማል ናይ ቀረባና ኣብነትያ። ኣብ ኤርትራ ድማ፡ ፍልልይና ኲኖ ትሽዓተ ብሄራት ዩ፡ምስ ናይ ሎሚ ፍልስፍና ብሄራት ከይሓዋወስኩ የ ዝዛረብ ዘለኹ። ትሽዓተ ይዂና ቴስዓ ኣይኮነን እቲ ጸገም ዘሎ።
ጸገምና ኣብ ኣተሓሳስባና ዩ! ኣተሓሳስባና ካብ መግዛእቲ ኣብ ዝኸድና ኬድና ነጻ ስለዘየውጻእናዮ ዩ። እቲ ሓደ ክርስትያን ስለዝኾነ ቤተክርስትያኑ ነጻ ከየውጽአ ብዛዕባ ክገብሮ ዘለዎ ናይ ፍትሒ ስራሕ በታ ጸባብ ናይ ሃይማኖቱ መንገዲ ክመላለስ ይደሊ፡ እቲ በዓል መስጊድ ድማ ካብ ተጋሩ እንተኾይኑ እቲ ሓገዝ ኣየድልየናን’ዩ ነቶም ተጋሩ መስጊድ ምስራሕ ከሊኦሞም ይብለካ፣ እቲ ሓደ እዞም ለውጢ ከምጽኡ ዝደልዩ ዘለዉ ደቂ ዓድና ኣይኮኑን ሞ ኣይንኣምኖምን ይደግመካ፣እቲ ካልእ ድማ እዚኦም ድኣ ሻዕብያ ዝሰርሖም እንድዮም እናበለ ንጀጋኑኡ ከቆናጽብ ትዕዘብ። እታ ናይ ፍትሒ ደምበ እዚኣ ስለዝኾነት ምስ ህግደፍ ይሕሸና ኢልና የቐንዝወካ ድማ እቲ ሓደ። ኣብዚ ክንዝንግዖ ዘይብልና እዞም ኩሎም ዘሕምሙና ዘለው ኤርትራ እንተዘየላ ከምዘየለው ክንርዳእ ይግብኣና’ዩ እመስለኒ።
መጀመርያ ጸላኢኻ እቲ ምስኻ ተሰዲዱ ዘሎ ዘይኮነ ፍሉጥን ንጹርን ጸላኢ ኣብ ኣስመራ ኦፍቾ ከፊቱ’ዩ ዘጽንተካ ዘሎ፡ምናልባት እንተ ብራዕዲ እንተ ከምቲ ናትካ ኣተሓሳስባ ሃልይዎ ደጋፊ ናይዚ ዓመጽ ምሳኻ ክህሉ ይኽእል ዩ። ሓውኻ እኳ እንተኾነ ናይ ዕላማ ፍልልይ ከምዘሎኩም ከተእምኖ ፈትን፡ ንዝገብረልካ ናይ ምጥቃዕ ፈተነ ምናልባት ተመጣጣኒ ግብረ መልሲ ክትህቦ ዝክኣል ኳ እንተኾነ፡ ግዜኻ ከይትቐትል ግን ስራሕካን ዕላማኻን ኣብ ግብሪ ከተርእዮ ፈትን፡ክትምስጦ ስራሕ። ጽባሕ ከምቶም ትማሊ “ኢሰፓ” ኔሮም ድዮም “ደገፍቲ ደርግ” ዝነበሩ ኤርትራውያን ኣብ እግርኻ ወዲቑ ይቕረ ክሓተካ ስለዝኾነ ኣይትሸገረሉ፣፣ ዓጋመ፡ትግራዋይ ስለዝበለካ ክትከውን ስለዘይትኽእል ዝሓሸ ኣተሓሳስባ ከምዘለካ ምሃሮ። መስኪናይ የደንግጽ ውን ዩ። ሎሚ ኣብ ዝተወድአ ግዜ ከምዚ ምባሉ ሰኸኽ ዘይምባሉ ለባም ስለዝኾንካ ሕፈረሉ። ምኽንያቱ ብኩሉንትንኡ ኣብ መግዛእቲ ዩ ዘሎ፡ጽባሕ ዋላ ንዕኡ ውን ነጻ ከተውጽኦ ኢኻ።
ሓርነት ልክዕ ከምዝናብ ዩ፡ንኹሉ ዩ ዘጠልቅዮን ዘዝሕሎን። እዚ ኮይናዮ ዘሎና ብቐንዱ ረብሓ ውሑዳን ዩ ህግደፍን ናቱ ኣሳሰይትን! ዋላ ውን ኣብ ደምበ ፍትሒ ይሃልዉ ገና ጎቦ ልቦም ውን ከምዘለው ክንዝንግዕ የብልናን። ወረ ገሊኣቶምሲ ንቓልሲ ኮነ ኢልካ ንምዕንቃፉ ዝሰርዝሑ መሊኦም ዮም። ከጻልዩ ዝሓድሩ ኣዲኦም ትቚጸሮም “ኢሳያስ እንተኸይዱስ፡ንኣብርሃም ወዱ ሸይመልና ፈጣሪ” ዝጾሎቶም ኣበይ ከይሰኣኑ። እዚ ናይ ኣተሓሳስባ ፍልልይ ንበሎ ወይ ኮነ ኢልካ ጸይቂ። ኣባና ዝገርም ገኒኑ ዘሎ ነገር እንተሎ፣ እቲ ሓደ ነቲ ሓደ ንኸሕርቕ ዝገብሮ ናይ ኣንጻርነት ፖለቲካ ዩ። ኣዝዩ ከም ህዝቢ ዘሕፍር ዩ።
ሓቅን ሓሶትን ኣብ ቅድሜኻ እናሃለው፣ ንሓውኻ ስለዘሕረቕካዮ እትረኽቦ ጥቕሚ የሎን ጥራሕ ዘይኮነ፣ክሳብ ንኤርትራ ከም ሃገር ንኸይትቕጽል ከኽስር ዝኽእል ዕንወት ከስዕብ ርሒብ ዕድል ኣሎ ሎሚ። እሞ ዝተኸፍለ ዋጋ ንኹልና ኣሕቢሩ ዘሕምም እናሃለወ። ንደግፍ ንቃወም ሓቂ እንተሒዝና ሓደ ኢና፡ ንሕሱ እንተሃሊና ድማ እዛ ንኸዳ ዘሎና መገዲ ናበይ ትመርሓና ምህላዋ ሎሚ ግልጺ ያ ዘላ። ምርጫና ንፍለጥ። ጸቢብነትና ንጒሓፎ ኤርትራውያን፣ ኤርትራ ምስ መጸት ድላይና ክማልኣልና ምዃኑ ኣሚንና ንጕዓዝ።
ጻማ ናይዚ ሎሚ ዘሎ ቃልሲ፣ጽባሕ ፍትሓዊት ኤርትራ ምውናን ጥራሕ ዩ ኽኸውን ዘለዎ።ጸላኢና ድማ መቃለሲ ጭርሖን ቦታን ክመርጸልና ኣይክእልን ዩ። እንተ ትግራይ ድዩ፡ ሱዳን ድዩ ጅቡቲ ንዓና’ዩ ዝምልከት። ርእስና ነጻ ጌርና እንተተቓሊስና ኢና ንህዝብና ነጻ እነውጽኦ። ስለዚ እዞም ናይ ደምበ ፍትሒ ተቓለስቲ፡ ናብቲ “ገዳም ደብረ ፖለቲካ ፍትሒ” ክትድይቡ እንከለኹም እትማልእዎ ነገር ነብስኹም ጥራሕ ይኹን፡፡ጸቢብነት ዓዲ፡ ኣውራጃ፡ ሃይማኖት፡ ዓሌት ገዲፍኩም ልክዕ ከምቶም መገዲ ኣምላኽ ደልዮም ዝድይቡ ፈለስትን መነኮሳትን፣…..ንስኻትኩም ድማ “ኤርትራ” ጥራሕ ደሊኹም ደይቡ። ኤርትራ ድማ እቲ ኩሉ እትደልይዎ እተማልእ ፍትሓዊትን ዲሞክራስያዊትን ኣደ ክትኮነልኩም ያ። እኳ ድኣ ፍሽኽ እናበለትን እናዓለለትን “መርሓባ ዞም ደቀይ፡ቃልስኹምን ሃንቀውታኹምን ድሕሪ ደጊም ኣብ ግብሪ ተተርጒሙ ዩሞ ጆባእ” ክትብለኩም ያ ኤርትራና።
ኣይፋሉን። ናብ ጀርመን ዘእቱ ቪዛ ንሓደ ዝተወሰነ ውልቀሰብ ፍሉይ መለለዪ ተገይርሉ ዝስራሕን ዝወጽእን እዩ። ቪዛታት ናብ ካልእ ሰብ ክሽየጡ ወይ ክውሃቡ ኣይክእሉን’ዮም። ናይ ፈደራላዊት ረፓብሊክ ጀርመን ኤምባሲታትን ሓፈሻዊ ቆንስላትን ጥራይ እየን ቪዛታት ከውጽኣ ዝኽእላ። ኣብ ገለኢን ሃገራት፡ ብመንገዲ ሓደ ግዳማዊ ወሃቢ ኣገልግሎት ቪዛታት ክወሃቡኻ ምሕታት ይክኣል’ዩ – ይኹን እምበር፡ እቶም በቲ ጀርመናዊ ተልእኾ ውጻኢ ውዕል ዝተገብረሎም ጥራይ እዮም ከምኡ ክገብሩ ዝኽእሉ። ካብቶም ኣብቶም መርበባት ሓበሬታ ተዘርዚሮም ዘለዉ ወጻኢ ዝኾነ ሰብ ወይ ትካል ቪዛታት ከውጽእ ኮነ ናይ ቪዛ መምልከቲ ቆጸራታት ክሕዝ ኣይክእልን። ቪዛታት ናይ ጸረ-ምድንጋር ጠባያት ኣለውዎም። ስለዚ ንሳቶም ክትምየኑ ኣይክእሉን እዮም። ዝተተምየኑ ብቕጽበት ኣብቲ ዶብ ክልለዩ እዮም።
ብዙሓት ናብ ጀርመን ክኣትዉ ዝደልዩ ናይ ወጻኢ ዜጋታት ከምኡ ንምግባር ወግዓዊ ፍቓድ የድልዮም፡ ብመልክዕ ቪዛ። እቲ ቪዛ ናብ ጀርመን ቅድሚ ምብጻሕካ ክትሓዝ ኣለዎ። ብዘይ ቪዛ ምእታው ዘይሕጋዊ እዩ።
ኣብቲ ከባቢ ሸንገን ተባሂሉ ዝጽዋዕ ንዝህሉ ክሳብ 90 መዓልታት ናይ ምጽናሕ መደብ፡ እቲ ብዛዕባ ቪዛ ክወጽእ ኣለዎ ድዩ የብሉን ዝውሃብ ውሳነ ብመሰረት ዘይቀያየር መለክዒታት እዩ ዝውሰድ። እቲ ከባቢ ሸንገን 26 ሃገራት ኤውሮጳ ዘጠቓለለ እዩ። መብዛሕትአን ካብዚኣተን ኣባላት ናይቲ ኤውራጳዊ ሕብረት (EU) እየን። ሓደ ሸንገን ቪዛ እቲ ቪዛ ብቑዕ ክሳብ ዝኾነ ንተሓዚኡ ኣብቲ ከባቢ ሸንገን ንኽጸንሕ መሰል ይህቦ። ግን ኣብ ዝኾነ ናይ 180-መዓልቲ ግዜ ካብ 90 መዓልታት ዘይበዝሕ። ሓደ ቪዛ ኣብ ዝውሃበሉ እዋን፡ ንዙረት፡ ምብጻሕ ኣዕሩኽን ስድራቤትን፡ ከምኡ’ውን ንግዲ ንምክያድ ዝዓለሙ ጽንሖታት ብሓፈሻ ፍቑዳት እዮም። ናይ ኤውሮጳዊ ሕብረት (EU) ናይ ቪዛ ሕግታት ዝርዝር ናይ ዜጋታተን ቪዛ ዘድልዮምን ዜጋታተን ቪዛ ዘየድልዮምን ናይ ሳልሳይ ኣካል ሃገራት ዝሓዘ እዩ (https://www.auswaertiges-amt.de/en/einreiseundaufenthalt/-/231148).
እቲ ኣመልካቲ ናይ መነባብሮን ናይ መጓዓዝያን ወጻኢታቱ ካብ ናይ ገዛእ ርእሱ/ርእሳ ማዕከን ወይ ኣታዊ ዝሽፍን ወይ ዝኽፈል ክኸውን ኣለዎ። ገሊኦም ኣመልከትቲ ነዚ ውሕስነት’ዚ ባዕሎም ከቐርቡ ኣይክእሉን። ንኣኣቶም፡ ሓደ ኣብ ጀርመን ዘሎ ዝፈልጥዎ ሰብ ወይ ዘመድ ናይቲ ዝጸንሑሉ ወጻኢታት ክሽፍንሎም ክሰማማዕ ይኽእል – እዚ ግን ኣብ ሓደ ኣብ ጀርመን ዝርከብ ቤት-ጽሕፈት ምዝገባ ወጻእተኛታት ወግዓዊ መፍለጢ ናይ መብጽዓ ብምግባር ጥራይ ይፍጸም።
ቪዛ ንምርካብ፡ ንብምልኡ ኣብ ጀርመን ትጸንሓሉ እዋን ዝሽፍን ሰነዳዊ ናይ መጓዓዝያ ጥዕናዊ መድሕን ክቐርብ ኣለዎ። እቲ መድሕን ኣብ ብምልኡ እቲ ከባቢ ሸንገን ዝሰርሕ ክኸውን ኣለዎ፡ ከምኡ’ውን እንተውሓደ 30,000 ዩሮ ክሽፍን ኣለዎ። ካብ ሰለስተ ኣዋርሕ ንላዕሊ
ልዕሊ 90 መዓልታት ኣብ ዝኾነ ናይ 180-መዓልታት እዋንምጽናሓት በቲ ናይ ሸንገን መስርሕ ኣይምሓደርን እዩ። ነዚ፡ ሃገራዊ ሕግታት ኣብ ግብሪ ይውዕሉ። ፈደራላዊት ሪፓብሊክ ጀርመን ዳርጋ ክሎም ዜጋታት ኤውሮጳዊ ሕብረት (EU) ዘይኮኑ ሰባት ቪዛ ክሕዙ ትጠልብ። ኣስተውዕል፥ ዝነውሑ ጽንሖታት ንከም ምስ በዓል ሓዳርካ
ንኽልቲኡ ንሸንገንን ሃገራውን ቪዛታት፡ ዝኾነ ከመልክት ዝደሊ ሰብ ናብ ሓደ ጀርመናዊ ተልእኾ ወጻኢ ብኣካል ክኸይድ ኣለዎ። ቆጸራ ይሕተት እዩ። ኣብ ገሊአን ሃገራት፡ ናይ ቪዛ መመልከቲታት ብመንገዲ በቲ ጀርመናዊ ተልእኾ ወጻኢ ውዕል ዝተገብረሉ ሓደ ግዳማዊ ወሃቢ ኣገልግሎት ክቐርቡ ይኽእሉ። ኣብ ገሊአን ተልእኾታት ናይ ወጻኢብኢንተርነት እውን ቆጸራ ክትሕዝ ይክኣል። ኣብ ካልኦት፡ ደዊልካ ቆጸራ ክትሕዝ ኣለካ። ንኽሎም ኣድለይቲ ሓበሬታን ቊጽርታት ተሌፎንን፡ ኣብቲ ከተምልክተሉ ትደሊ ሃገር ዘለዋ መርበባት ሓበሬታ ናይተን ተልእኾታት ብጻሕ። ኣቐዲምካ ቅድሚ ነዊሕ ቆጸራ ምሓዝ ከድልየካ ይኽእል’ዩ። ኣብ ገሊኡ ኣጋጣሚታት፡ እቲ ናይ ብሓቂ ቆጸራኻ ድሕሪ ደዊልካ ምስራዕካ ድሕሪ ብዙሕ ሰሙናት ክኸውን ይኽእል’ዩ። ኣብቲ ኣብ ሃገርካ ትረኽቦ መርበብ ሓበሬታ ናይቲ ጀርመናዊ ተልእኾ ዘለዉ ኣገልግሎታት ቪዛ ጥራይ ተጠቐም።
እቲ ቆጸራ ኣዚኻ ኣቀዲምካ ክትሕዝ ኣሎካ። ኣብ ገለ ገለ እዋን ድሕሪ ተለፎን ምድዋልካ፡ እቲ ቆጸራኻ ድሕሪ ገለ ሰሟት ክኸውን ይኽእል ኢዩ። ኣብቲ ናይ ጀርመን ልኡኽ ወጻኢ ኣብ ሃገርካ፡ ኣብ እትረኽቦ ሓበሬታ ናይ ወብሳይት ብምጥቃም ጥራይ ናይ ቪዛ ኣገልግሎት ክትረክብ ትኽእል።
ቆጸራታት በቲ ተልእኾ ወጻኢ ጥራይ እዮም ዝስርዑ። ኣመልከትቲ ብቐጥታን ብኣካልን ቆጸራ ክሕዙ ኣለዎም። ሓጺር ቆጸራ ክሕዘልካ ይኽእል እየ ዝብል ዝኾነ ወኪል እየ በሃላይ ኣይትእመን። ከምኡ ኣይክኣልን እዩ።
ክሎም ኣድለይቲ ሰነዳት ናብቲ ቆጸራኻ ምሳኻ ሒዝካዮም ክትመጽእ ኣለካ። እቶም ዝሕተቱ ሰነዳት ኣየኖት ምዃኖም ኣቐዲምካ ክትፈልጥ ኣዝዩ ኣገዳሲ ኢዩ። እዚ ሓበሬታ። እዚ’ውን ኣብቶም መርበባት ሓበሬታ ናይተን ተልእኾታት ወጻኢ ክርከብ ይኽእል።
ብሓፈሻ፡ ተልእኾታት ወጻኢ ናይ ክሳብ 90 መዓልታት ጽንሖታት ዝኾኑ ቪዛታት ውሳነ ንኽህቡ ካብ ክልተ ክሳብ ዓሰርተ ናይ ስራሕ መዓልታት ይወስደሎም። ንዝነውሑ ጽንሖታት፡ ሓደ ውሳነ ልዕሊ ሰለስተ ኣዋርሕ ክወስድ ይኽእል፡ ምኽንያቱ ሰብ መዚ ጀርመን ክሳተፉ ስለዘድልዮም።
ናይ ሓደ ሸንገን ቪዛ ክፍሊት 80 ዩሮ እዩ። ንቡር ክፍሊት ናይ ሓደ ንጀርመን ዝኸውን ሃገራዊ ቪዛ 75 ዮሮ እዩ። እቲ ክፍሊት ብናይቲ ሃገር ባጤራ’ውን ክኽፈል ይክኣል’ዩ። ንኣብነት፡ ኣመልከትቲ ናይ ሞያዊ ስልጠና ወይ ናይ ትምህርቲ ቪዛ ክፍሊት ክኸፍሉ ኣይሕተቱን እዮም። ትሕቲ ዕድመ ጎደሎ ይኸፍሉ። ናይ ልዕሊ ሰለስተ ኣዋርሕ ጽንሖታት ተወሳኺ ዋጋ የኽፍሉ፡ ከም በዓል ክፍሊት ናይ ጀርመናዊ መንበሪ ፍቓድ ዝኣመሰሉ።
እወ። ኩሉ ሰብ ኣብ ናይ ወጻኢ ናይጀርመንልኡኽ ቪዛ ክሓትት ማዕጾ ርሑው’ዩ። ይኹን እምበር፡ ኣቐዲሙ ናይ ቪዛ መመልከቲኻ ተነጺጉ እንድሕር ኣሎ፡ እቲ ናይዚ ምንጻግ ምኽንያት ሕጂ ከምዘየሎ ከተርኢ ኣለካ። ዝበዝሐ መመልከቲታት ብዘእተኻሉ መጠን እዚ ዝያዳ እናኸበደ ይኸይድ።
ስደት ከሰው ልጆች ታሪክ ጋር አብሮ በቁርኝት የኖረ ነው። በተለይ ግን በ21ኛው ክፍለ ዘመን በማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ምክንያቶች ስደት የዓለማችን ቀዳሚ መነጋገሪያ ከሆኑ አጀንዳዎች መካከል አንዱ ሆኗል። ይህ እውነታ የሥነ ጥበብ ባለሞያና መምህር ለሆነው ዮናስ ሀይሉ፣ ስደተኛ ማነው? አሳዳጅስ? የሚለውን ጥያቄ እንዲጠይቅና፣ በጥናት የተደገፈ የጥበብ ስራውን በአውደ ርዕይ እንዲያቀርብ መነሻ እንደሆኑት ይናገራል።
ዮናስ የሥነ-ጥበብ ስራዎቹን ያቀረበው ዘመናዊ ዲጂታል የፎቶ መተግበሪያዎችን ከባህላዊው የስነ-ቅብ ስራ ጋር በማደበላለቅ ነው። በስራው ለማሳየት የሞከራቸው ታሪኮችም ለሰዓታት ቃለ መጠይቅ ያደረገላቸውን ስምንት የእውነተኛ ባለታሪኮችን ህይወት የሚያስቃኝ ነው። ከባለታሪኮቹ መካከል ከእናቷ ጋር ከየመን ተሰዳ በአዲስ አበባ ጎዳናዎች ላይ ስትለምን ያገኛት የስምንት ዓመት የመናዊት እና በአሜሪካን አገር የሚኖረው ወጣት ይገኙበታል።
የማንነት ጥያቄዎች በማህበረሰቦች መካከል የግጭቶች መንስኤ ከመሆን አልፈው ለብዙ ሰዎች ህይወት መጥፋትና ለሚሊዮኖች መፈናቀል ምክንያት በሆነበት በአሁኑ ወቅት፣ ዮናስ ስነ-ጥበብ ህብረተሰብን የማከምና የመፈውስ አቅም እንዳለው ይናገራል።
ከዚህ በተጨማሪም 322 ግንባታቸው ያለቀና ያላለቀ ህንፃዎች ባለቤት አልባ ሆነው መገኘታቸውን እና 14,641 መኖርያና ለንግድ የተከራዩ የቀበሌ ቤቶችን ያለ አግባብና በሕገ-ወጥ ይዞታነት የሚገኙ መሆኑን አስታውቀዋል።
“የተገነባው ቤት ሰነድ የለውም፤ ለተጠቃሚ ተላልፎ ተሰጥቷል ሲባል እንዴት ተላልፎ እንደተሰጠ አይታወቅም። አንዳንዱ ቤት የባለቤትነት ስነድ አለው የባንክ ሰነድ ደግሞ የለውም።
ከኮተቤ ሜትሮፖሊታን ዩኒቨርሲቲ የተወጣጠው አጥኚ ቡድን የጋራ መኖሪያ ቤትን በተመለከተ ያደረገው ጥናት ውጤት ከ2ሺህ በላይ ገጽ ያለው ሲሆን፣ ለሚመለከታቸው አካላት ይፋ ማድረጉንም ቱሉ ቶላ (ዶ/ር) ተናግረዋል።(BBC)
ግን ለሌላ ጊዜ እንደክፉ ጎረምሳ በዛው ኩብልል ከማለት... ማስጠንቀቂያ መንገር ይልመድብሽ ምነው... ዋርኪት ሰባት ዓመታት አብረን ቆይተን አሁን መደባብቅ'ስቲ ምን አመጣው...
Law & More የግል ውሂብን ያስኬዳል። ስለዚህ የግል ውሂብ አያያዝ ሂደት ግልፅ እና ግልፅ በሆነ መንገድ ለእርስዎ ለማሳወቅ ፣ ይህ የግላዊነት መግለጫ ተዘጋጅቷል ፡፡ Law & More የግል ውሂብዎን የሚያከብር እና ለእኛ የተሰጠን የግል መረጃ በሚስጥር መንገድ መያዙን ያረጋግጣል። ይህ የግላዊ መግለጫ መረጃ ስለ ማን መረጃ መረጃ የማሳወቅ ግዴታን ይተገበራል Law & More የግል ውሂብን ያስኬዳል። ይህ ግዴታ የሚመነጨው ከ አጠቃላይ የመረጃ ጥበቃ ደንብ (GDPR) ነው ፡፡ በዚህ የግላዊነት መግለጫ ውስጥ የግል ውሂብን ማካሄድን በተመለከተ በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎች በ Law & More የሚል መልስ ይሰጣል ፡፡
Law & More የግል ውሂብዎን ሂደት በተመለከተ ተቆጣጣሪ ነው። Law & More የሚገኘው በ De Zaale 11 (5612 ኤጄ) ኢንድሆቨን ይህንን የግላዊነት መግለጫ በተመለከተ ጥያቄዎች ከተነሱ እኛን ማነጋገር ይችላሉ። በስልክ ቁጥር +31 (0) 40 369 06 80 እና በኢሜይል በኩል ማግኘት ይችላሉ info@lawandmore.nl.
የግል መረጃ ስለ አንድ ሰው የሆነ ነገር የሚነግረን ወይም ከሰው ጋር መገናኘት ስለሚችል መረጃ ነው ፡፡ በተዘዋዋሪ ስለ አንድ ሰው የሆነ ነገር የሚነግረን መረጃ ፣ እንዲሁም እንደ የግል መረጃ ተደርጎ ይወሰዳል። በዚህ የግላዊነት መግለጫ ውስጥ የግል መረጃ ማለት ያ ማለት ነው Law & More እርስዎ ተለይተው የሚታወቁበት ሂደቶች።
Law & More ለግል ደንበኞች ወይም በራሳቸው ተነሳሽነት በመረጃ ርዕሰ ጉዳዮች የቀረቡ የግል መረጃዎችን ለመስጠት የግል ውሂብን ያስኬዳል። ይህ ለጉዳይዎ አያያዝ አስፈላጊ የሆኑትን ሌሎች የእውቂያ ዝርዝሮችን እና ሌሎች የግል ዝርዝሮችን ፣ በእውቂያ ቅጾች ወይም በድር ቅጾች ላይ የሞሏቸውን የግል መረጃዎች ፣ (በመግቢያ) ቃለ-መጠይቆች ወቅት የሰ informationቸውን መረጃዎች ፣ በይፋዊ ድር ጣቢያዎች ላይ የሚገኙ የግል መረጃዎች ወይም የግል መረጃዎች እንደ ካድራልራል መዝገብ ቤት እና የንግድ ምክር ቤት ንግድ ምዝገባ ካሉ የህዝብ ምዝገባዎች ማግኘት ይቻላል ፡፡ Law & More አገልግሎቶችን ለማቅረብ ፣ እነዚህን አገልግሎቶች ለማሻሻል እና እንደ የውሸት ርዕሰ ጉዳይ ከእርስዎ ጋር በግል መገናኘት እንዲችሉ የግል ውሂብን ያጠናክራል።
ይህ የግላዊነት መግለጫ ውሂባቸው በተሰራባቸው ሁሉም ሰዎች ላይ ይሠራል Law & More. Law & More እኛ በተዘዋዋሪም ሆነ በቀጥታ ከእርሱ ጋር ግንኙነት ያለንን ወይም የጠበቀ ግንኙነት ያለንን የሰዎች የግል ውሂብን ያስኬዳል ፡፡ ይህ የሚከተሉትን ሰዎች ያካትታል: -
የሕግ አገልግሎቶችን ለመስጠት እንድንቀጥር ከቀጠርንዎት ፣ እርስዎ የሚገኙበትን አድራሻ ዝርዝር እንዲያጋሩልን እንጠይቅዎታለን ፡፡ እንደጉዳዩ ሁኔታ ላይ በመመስረት ጉዳይዎን ለማስተናገድ ሌላ የግል መረጃ ማግኘትም አስፈላጊ ሊሆን ይችላል። በተጨማሪም ፣ ለተሰጠዎት አገልግሎቶች የክፍያ መጠየቂያ ለመላክ የእርስዎ የግል መረጃ ጥቅም ላይ ይውላል። አገልግሎቶቻችንን ለማቅረብ አስፈላጊ ከሆነ ለሶስተኛ ወገኖች የእርስዎን የግል መረጃ እናቀርባለን ፡፡
Law & More የግል መረጃዎን በስርዓት ውስጥ ይመዘግባል እና ለእርስዎ መረጃ ለመስጠት እነዚህን መረጃዎች ያከማቻል ፡፡ ይህ ከ ጋር ያለዎትን ግንኙነት በተመለከተ መረጃ ሊሆን ይችላል Law & More. ከዚህ ጋር ግንኙነት ከሌለዎት Law & More (አሁንም) ፣ በድር ጣቢያው ላይ ያለውን የእውቂያ ቅጽ በመጠቀም መረጃ መጠየቅ ይችላሉ። Law & More እርስዎን ለማነጋገር እና የተጠየቀውን መረጃ ለእርስዎ ለማቅረብ የግል ውሂብን ያስኬዳል።
Law & More የሕግ ግዴታዎችን ለመወጣት የግል ውሂብዎን ያስኬዳል። በሕጉ እና ለጠበቆች በሚተገበሩ የአሰራር ህጎች መሠረት ፣ በሚታወቅ የማንነት ሰነድ መሠረት ማንነትዎን የማረጋገጥ ግዴታ አለብን ፡፡
Law & More ለመሰብሰብ እና ለምረጥ ዓላማ የግል ውሂብዎን ይሰበስባል። የሥራ ማመልከቻ ሲልክ ለ Law & More፣ ለስራ ቃለ መጠይቅ እንደሚጋበዙ እና ማመልከቻዎን በተመለከተ እርስዎን ለማነጋገር የግል መረጃዎ የተቀመጠ ነው ፡፡
Law & More ፌስቡክ ፣ ፌስቡክ ፣ ትዊተር እና ሊድነንስ የተባሉ በርካታ ማህበራዊ ሚዲያ አውታረ መረቦችን ይጠቀማል ፡፡ ከማህበራዊ ሚዲያ ጋር በድር ጣቢያው ላይ ያሉ ተግባሮችን የሚጠቀሙ ከሆኑ የግል መረጃዎን በሚመለከታቸው ማህበራዊ ሚዲያ አውታረ መረቦች በኩል ለመሰብሰብ ችለናል ፡፡
የድር ጣቢያውን ንግድ አጠቃቀም ለመለካት ፣ Law & More በሮተርዳም ውስጥ የሚገኘውን የሊዳኖfo አገልግሎት ይጠቀማል። ይህ አገልግሎት የጎብኝዎች አይፒ አድራሻዎችን መሠረት በማድረግ የኩባንያ ስሞችን እና አድራሻዎችን ያሳያል ፡፡ አይፒ አድራሻው አልተካተተም ፡፡
የህግ ግዴታዎችን ለማክበር የግል መረጃዎ ይካሄዳል። የደች ፀረ ገንዘብ ማጭበርበሪያ እና የአሸባሪ የገንዘብ ድጋፍ ሕግ መሠረት ጠበቆች የተወሰኑ መረጃዎችን የመሰብሰብ እና የመቅዳት ግዴታ አለባቸው ፡፡ ይህም ከሌሎች መካከል የደንበኛው ማንነት መረጋገጥ አለበት ፡፡
Law & More ይህ አገልግሎቶቻችንን ለማቅረብ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ለሶስተኛ ወገኖች ብቻ የግል መረጃዎን ያሳያል ፡፡ ይህ የስምምነት ማጠቃለያዎችን ፣ (የግል) ሂደቶችን በተመለከተ የግል ውሂብን መገለጥን ፣ ከአጋጣሚው ጋር መገናኘትን ወይም በሶስተኛ ወገን በተወካዮች እና በተሾሙ ኮሚሽነሮችን ማንቃት የስምምነቶች ማጠቃለያን ሊያጠቃልል ይችላል ፡፡ Law & Moreእንደ አይ.ቴ.ተ. አቅራቢዎች። በተጨማሪም, Law & More እንደ ተቆጣጣሪ ወይም በይፋ ለተሾመ ስልጣን ለሦስተኛ ወገኖች የግል መረጃን መስጠት ይችላል ፣ እንዲህ የማድረግ ሕጋዊ ግዴታ ቢኖርም ፡፡
በርስዎን በመወከል እና በተሰጠ ተልእኮዎ የግል ውሂቡን ከሚሠራው ከእያንዳንዱ ሶስተኛ ወገን ጋር የፕሮጀክት ስምምነት ይጠናቀቃል Law & More. በዚህ ምክንያት እያንዳንዱ አንጎለ ኮምፒውተር የ GDPR ን የማክበር ግዴታ አለበት። በሦስተኛነት የሚነቁ ሶስተኛ ወገኖች Law & Moreግን እንደ ተቆጣጣሪ አገልግሎት መስጠታቸው ከ GDPR ጋር የተጣጣሙ መሆናቸውን ራሳቸው ኃላፊነት አለባቸው ፡፡ ይህ ለምሳሌ የሂሳብ ባለሙያዎችን እና ማስታወሻዎችን ያካትታል ፡፡
Law & More የግል ውሂብዎን ደህንነት እና ጥበቃ በጣም ትልቅ ዋጋ የሚሰጡት እና ለአደጋው ተገቢ የሆነ የደህንነት ደረጃን ለማረጋገጥ ተገቢ ቴክኒካዊ እና የድርጅት እርምጃዎችን ይሰጣል ፣ የኪነ-ጥበቡን ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት። መቼ Law & More የሦስተኛ ወገን አገልግሎቶችን ይጠቀማል ፣ Law & More በአምራች ስምምነት ውስጥ ሊወሰዱ ስለሚችሉ እርምጃዎች ስምምነቶችን ይመዘግባል።
Law & More ቀደም ሲል የተሰበሰበውን ዓላማ ለማሳካት ወይም በሕግ ወይም በሕግ ከተጠየቀው በላይ አስፈላጊ ሆኖ ለመገኘት የሚያስፈልገውን የግል መረጃ ለማከማቸት ያከማቻል ፡፡
የመጠየቅ መብት አለዎት Law & More እየተካሄደ ያለውን የግል ውሂብ ለማጥፋት Law & More በሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ እነዚህን የግል መረጃዎች ያጠፋቸዋል
ለመዳረስ ፣ ለማረም ወይም ለማጠናቀቅ ጥያቄን ማጥፋት ፣ መደምሰስ ፣ ክልከላ ፣ የውሂብ መቻል ወይም የተሰጠውን ፈቃድ በ ላይ ማስገባት ይችላሉ ፡፡ Law & More ወደሚከተለው የኢሜል አድራሻ ኢሜል በመላክ info@lawandmore.nl. ለጥያቄዎ መልስ በአራት ሳምንታት ውስጥ ይቀበላሉ ፡፡ ያሉበት ሁኔታ ሊኖር ይችላል Law & More ጥያቄዎን (ትግበራውን) መተግበር አይችልም ፡፡ ለምሳሌ የሕግ አማካሪዎች ምስጢር ወይም የሕግ ማቆያ ጊዜ ሲከሰት ይህ ሊሆን ይችላል ፡፡
ጥሬ ዘይቱ በአቋራጭ ጄኔሬተሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ የፔንሚኒያ ዘይት ፣ ልክ እንደ ሁሉም የአትክልት ዘይቶች ፣ ተሽከርካሪዎችን ለማብራት ትራንስፎርሽን በመባል የሚታወቅ ተጨማሪ ማቀነባበር ይፈልጋል ፡፡ ይህ ያልተገለጸ ዘይትን ለማሞቅ እና በንጹህ የአትክልት የአትክልት ዘይት እንደ ሌሎች ግሉኮሮልን ለመለየት ለጥቂት ሰዓታት ማነቃቃትን ያካትታል ፡፡ ይህ ከጨለማ-ቡናማ-ቡናማ oilርሰንት ዘይት 90 በመቶውን ወደ ጤናማ ቢጫነት ወደ ሚያጠራው ቀላል-ቢጫ ፈሳሽ ይለውጣል ፡፡
አንዴ ዘይቱ ከዘሮቹን ከወጣ በኋላ ቀሪው የዘር ኬክ ከውሃ ጋር ሊደባለቅ እና በሚተነፍስበት አከባቢ ውስጥ ሊቀመጥ የሚችል ተቀጣጣይ ጋዝ እና ንጣፍ / አስተማማኝ እና እጅግ በጣም ውጤታማ የኦርጋኒክ ማዳበሪያ ነው ፡፡
ነዳጁ እንደ ነዳጅ ለማብሰያነት እንዲያገለግል በትንሽ ታንኮች ውስጥ ሊከማች እና ሊከማች ይችላል ፡፡ (ባዮጋስ ከእንጨት ወይም ከከብት ፍዳ ፣ ከባህላዊው የማብሰያ ነዳጆች የበለጠ በመሆኑ ያቃጥላል እናም የመተንፈሻ አካላት ችግርን ያስከትላል ፡፡) ለማብሰያ ጋዝ በስፋት መጠቀምን እንጨቱ ዋነኛው ነዳጅ ከሚጠቀምባቸው አካባቢዎች ጋር ተያይዞ የሚመጣውን የደን ጭፍጨፋ ለመቀነስ ይረዳል ፡፡
የዘሩ ኬክ ሌሎች ጥቅሞችም አሉት። የፔንግማኒያ ዘሮችን ለግጦሽ እንስሳት እንዲድኑ የሚያደርጉ መርዛማ ውህዶች ኃይለኛ ተፈጥሮአዊ ጸረ-ተባይ ለመፍጠር ሊመረዙ ይችላሉ ፡፡ እናም እነዚህ መርዛማዎች አንዴ ከተወገዱ የዘሩ ኬክ በአሚኖ አሲዶች የበለጸገ የከብት መኖ ያደርገዋል።
እ.ኤ.አ. ከጁላይ 1 ፣ 2017 ጀምሮ በኒኔዘርላንድ ውስጥ ኒኮቲን ያለ ኒኮቲን እና ለዕፅዋት የሚደባለቁ የእፅዋት ድብልቅዎችን ማስተዋወቅ የተከለከለ ነው ፡፡ አዲሶቹ ህጎች ለሁሉም ሰው ተፈፃሚ ይሆናሉ ፡፡ በዚህ መንገድ የደች መንግሥት ከ 18 ዓመት በታች ለሆኑ ሕፃናትን የመጠበቅ ፖሊሲውን እንደቀጠለ ሲሆን እ.ኤ.አ. ከጁላይ 1 ፣ 2017 ጀምሮ የኤሌክትሮኒክ ሲጋራዎችን በተከታታይ ውድድሮች እንዲያሸንፍ አልተፈቀደለትም ፡፡ የደች ምግብ እና የሸማቾች ምርት ደህንነት ባለስልጣን እነዚህን አዳዲስ ህጎች ማክበርን ለመቆጣጠር ተግባሩ ተመድቧል ፡፡
ኃይሌ ወደ ሩጫው ተመልሷል፡፡ ሩጫ ለማቆም ደርሶበት የነበረውን ውሣኔ በኒው ዮርክ ማራቶን በገጠመው ሕመም ምክንያት በስሜታዊነት የተናገረው እንደነበርም አስታውቋል፡፡
ውሣኔውን የወሰነው "ሃገር ውስጥ በሚደርስበት ፖለቲካዊ ጫና ምክንያት ነው" በሚል "ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ" የሚባለው የዩናይትድ ስቴትስ ዕለታዊ ጋዜጣ የዘገበውን አስተባብሏል፡፡
ኃይሌ በዝምታ ከቆየ በኋላ ይህንን መግለጫ የሰጠው ዓርብ ኅዳር 10 ቀን በሒልተን ሆቴል በሰጠው መግለጫ ነው፡፡ ኒው ዮርክ ላይ የተካሄደው ማራቶን የፈጠረበት ስሜት ለውሣኔው ምክንያት እንደነበረ ተናግሯል፡፡
ለኒው ዮርክ ማራቶን ተዘጋጅቶ መሄዱን የጠቆመው ኃይሌ ጉልበቱ ላይ የነበረው ሕመም ቀደም ባለው ቀን መባሱንና እንዲያውም ማበጡን ጠቁሟል፡፡ ውድድሩን አቋርጦ ለመውጣት በመገደዱም ቀደም ሲል ያላሰበበትን ውሣኔ መወሰኑንና መናገሩንም አመልክቷል፡፡
በ3ኛ ሳምንት የኢትዮጽያ ፕርሚየር ሊግ በደቡብ ደርቢ አርባምንጭ ከተማን ያስተናገደው ሀዋሳ ከተማ በፍሬው ሰለሞን የሁለተኛ አጋማሽ ግቦች በመታገዝ 2-0 አሸንፏል።
የሁለቱ ቡድኖች ጨዋታ ከሁለት ሳምንት በፊት በደረሰበት የእሳት ቃጠሎ አደጋ ምክንያት ህይወቱ ያለፈው የሀዋሳ ከተማው ግብ ጠበቂ ክብረዐብ ዳዊትን በህሊና ፀሎት በማሰብ ነበር የተጀመረው ። ይህንን አሰቃቂ አጋጣሚን በማስመልከትም የሀዋሳ ከተማ ተሰላፊዎች ተጨዋቹንና በአደጋው አብረውት ያለፉት የሁለት ልጆቹን ፎቶ የያዘ ጥቁር ቲሸርት ለብሰው ወደሜዳ የገቡ ሲሆን የእንግዳው ቡድን የአርባምንጭ ከተማ ተጨዋቾችም ሀዘናቸውን በክንዳቸው ላይ ጥቁር ባንዴጅ አስረው በመጫወት ገልፀዋል። በተጨማሪም በ24 አመቱ ከዚህ አለም የተለየውን ግብ ጠባቂ በ 24ኛው ደቂቃ ላይ ደጋፊዎች በጭብጨባ እና ጧፍ በማብራት ስነስርዐት አስበውታል።
ፈጠን ባለ እንቅስቃሴ የተጀመረው የሁለቱ ቡድኖች ፍልሚያ በመጀመሪያው አጋማሽ ባለሜዳዎቹ ሀዋሳዎች ኳስን ከኃላ መስርቶ እና ተቀራርቦ በመጫወት እንዲሁም አርባምንጭ ከተማዎች በመልሶ ማጥቃት ያደረጉትን ፉክክር አስመልክቶናል።
ጨዋታው በተጀመረ በሶስተኛው ደቂቃ ጋዲሳ መብራቴ በቀኝ መስመር በኩል ሞክሯት በግቡ ቋሚ በተመለሰችበት የመጀመሪያ ሙከራ ወደ ተጋጣሚያቸው የፍፁም ቅጣት ምት ክልል መቅረብ የጀመሩት ባለሜዳዎቹ ሀዋሳዎች አብዛኛውን የመጀመሪያ አጋማሽ ክፍለጊዜ በኳስ ቁጥጥርም ሆነ በተደጋጋሚ ወደ ግብ በመድረስ ከተጋጣሚያቸው የተሻሉ ሆነው ታይተዋል። በአንፃሩ አርባምንጮች በተጋጣሚያቸው በኳስ ቁጥትር ቢበለጡም በመልሶ ማጥቃት ግን የተወሰኑ የጎል እድሎችን ፈጥረዋል። ከነዚህም መካከል በ22ኛው ደቂቃ ገ/ሚካኤል ያዕቆብ በቀኝ መስመር ከወንድሜነህ ዘሪሁን የተሻገረለትን ኳስ ወደግብ ሞክሮት ወደላይ የወጣበት እንዲሁም በ35ኛው ደቂቃ ላይ በግምት ከ30 ሜትር ርቀት በግራ በኩል የተገኘውን ቅጣት ምት አሁንም ገ/ሚካኤል ያዕቆብ በቀጥታ ወደግብ ሞክሮት የሀዋሳው ግብ ጠባቂ ሶሶሆ ሜንሳህ ያወጣበት የሚጠቀሱ ነበሩ።
በመጀመሪያው አጋማሽ ከታዩ ትእይንቶች መካከል 40ኛው ደቂቃ አካባቢ በሜዳው አጋማሽ ላይ የአርባምንጩ ታደለ መንገሻ ኳስን በእጅ መንካቱን እና የመሀል ዳኛው በዝምታ በማለፋቸው የሀዋሳ ተጨዋቾች ዳኛውን በመክበብ እና በማዋከብ ተቃውሞቸውን የገለፁበት እና ጨዋታውም ለ 2 ደቂቃዎች ያህል የተቋረጠበት አጋጣሚ የሚጠቀስ ነበር። ይህ ሁኔታ በሊጎቻችን እና በብሔራዊ ቡድኖቻችን ላይ በተደጋጋሚ የሚታየው ችግር አሁንም እንዳልተቀረፈ አመላክቶን አልፏል።
ሁለተኛው አጋማሽ ሙሉ ለሙሉ የሀዋሳ ከተማ ብልጫ የታየበት ነበር። ከእረፍት መልስ በመጀመሪያው ደቂቃ ደስታ ዮሀንስ ከግራ መስመር ያሻገረለትን ኳስ ፍሬው ሰለሞን ቀለል ባለ አጨራራስ የመጀመሪያ ጎል አድርጎታል። ይህ ከሆነ ከ 7 ደቂቃዎች በኃላ በግራ መስመር መሳይ ጳውሎስ ወደውስጥ የጣለውን ኳስ በሁለተኛው አጋማሽ ተቀይሮ በመግባት ጥሩ የተንቀሳቀሰው ኤፍሬም ዘካሪያስ ሲጨርፍለት ጥሩ አቋቋም ላይ የነበረው ፍሬው ሰለሞን አግኝቶ ለራሱና ለቡድኑ ሁለተኛ ጎል ማስቆጠር ችሏል። ከዚህ በኃላ ይበልጥ ተዳክመው የታዩት አርባ ምንጮች በ79ኛው ደቂቃ ከ ሀዋሳ ፍፁም ቅጣት ምት ክልል ውጪ አመለ ሚልኪያስ ሞክሮ ግብ ጠባቂው ከያዘበት ሙከራ ውጪ እምብዛም አስፈሪ እንቅስቃሴ ማድረግ አልቻሉም። በጨዋታ እንቅስቃሴ የበላይነታቸውን ያሳዩት ሀዋሳ ከተማዎችም ውጤቱን ሊያሰፉ ሚችሉባቸውን በርካታ አጋጣሚዎች በፍሬው ሰለሞን ፣ ፍርዳወቅ ሲሳይ ፣ ዳንኤል ደርቤ እና እስራኤል እሸቱ መፍጠር ቢችሉም ተጨማሪ ግብ ሳያስቆጥሩ ጨዋታው 2-0 ተጠናቋል።
” የመጀመሪያውን ጨዋታ መሸነፋችን እና ክብርአብን በሞት ማጣታችን እሱን ተከትሎም ቡድኑ የነበረበት ስሜት ልምምድ ለመስራት እና ለጨዋታ ዝግጁ ለመሆን ከባድ እንዲሆንብን አድርጎ ነበር። ጨዋታውንም የተጫወትነው ለክብርአብ መታሰቢያነት ነበር። በአጠቃላይ በጨዋታውም አራተኛው የሜዳ ክልል ላይ ስንደርስ ከምናባክናቸው ኳሶች በቀር ጨዋታውን ተቆጣጥረን እና በሁሉም መልኪያዎች ረገድ ተጋጣሚያችንን በልጠን ለማሸነፍ በቅተናል” ያሉት አሰልዘጣኝ ውበቱ ቡድናቸው በውድድር አመቱ ምን ሊመስል እንደሚችልም ተናግረዋል፡፡ ” ያሉንን ወጣት ተጨዋቾች ከነባሮቹ ጋር በማቀናጀት ኳስ ላይ መሰረት ያደረገ ቡድንን ለመስራት ሂደት ላይ ነን፡፡ በዚህም አቅማችን የፈቀደውን ውጤት ለማምጣት እንጥራለን” ብለዋል።
” ከሜዳችን ውጪ በመጨወታችን በአንድ አጥቂ ነበር የተጠቀምነው፡፡ ያም ሆኖ የፈጠርናቸውን ጥቂት የጎል እድሎች ቢኖሩም መጠቀም አልቻልንም ነገር። ነገር ግን በጥቅሉ ጥሩ ተንቀሳቅሰናል” ብለዋል ክለቡ ከ3 ጨዋታዎች 1 ነጥብ ብቻ በማግኘት አምስት ጎሎችን አስተናግዶ በሊጉ መጥፎ ጅማሬ ማረጉን አስመልክቶ በመጪው ጨዋታዎች ያላቸውን እቅድ አሰልጣኝ ግርማ እንዲህ አብራርተዋል፡፡ “በተከላካይ መስመር ላይ ያለብንን ችግር ከጉዳት በሚመለሱ ተጨዋቾች በመቅረፍ በሜዳችን በምናደርጋቸው ጨዋታዎች ነጥብ ለመሰብሰብ እንሞክራለን ”
በጃፓን ካፍቴሪያ ጎብኚዎች በማኅበራዊ ድረገጽ በሚታዩ የማኪያቶ ፎቶግራፎች በመማለል የሚጠጡት ማኪያቶ በምስሎች አሸብርቆ በተለያዩ ምስሎች ታጅቦ እንዲቀርብላቸው ይጠይቃሉ፡፡
ጃፓን ለቡና እንግዳ አገር አይደለችም፡፡ መላው የጃፓን ቡና ማኅበር እንዳቀረበው ሪፖርት ጃፓን በዓለም ቡና ወደ አገራቸው ከሚያስገቡ አገሮች በተጠቃሚነት የሦስተኛ ደረጃን ይዛለች፡፡
በውኃ በተከበችው ይህች አገር የተለያዩ ጠፍጣፋ የማኪያቶ ቅርፆች የተለመደ ነው፡፡ በቲውተር በተደረገ የማኪያቶ ጥበብን[ja] ፍለጋ ግን በርካታ ፎቶዎች የተገኙ ሲሆን የተለየ ጥበብ ያላችው በልብ ቅርፅ፣ በቅጠል ቅርፅ፣ ድብ ቅርፅ (ቴዲ ቤር)፣ ታዋቂ የካርቱን ፊልም ተዋኒያን እንዲሁም የኢንተርኔት ምልክቶች ሳይቀሩ ተገኝተዋል፡፡
በቶኪዮ ዓለም አቀፍ ሄንዳ ኤርፖርት ውስጥ የሚገኝ የቡና መሸጫ በታዋቂው ዮጂያ ኮስሞቲክስ ኩባንያ ዲዛይን የተደረገ የጃፓን ሴት ምስል ያለበት ካፑችኖም ሳይቀር አቅርቧል[ja]፡፡
ነገር ግን አንዳንድ ባሬስታዎች የዚህ የቡና ላይ ምስል የመፍጠር ችሎታ ክስተት በወተት አረፋ አማካኝነት በሶስት ጎን (ስሪ ዲ) እይታና ቅራፅ ወደ አዲስ ደረጃ አድርሰውታል፡፡
ካዙኪ ያማሞቶ (@george_10g) በማኪያቶ ላይ ምሰል በመስራት ጥበብ ሊቅ፣ ይህንን ምስል በቲውተር ገፁ ያስቀመጠ ሲሆን በራሱ ጦማር ላይ በኦሳካ ቤላጊአን ቢራ ቤት እንደሚሰራ ፅፏል፡፡ የማኪያቶ ጥበቦቹን “የትርፍ ጊዜ ካፕችኑ” እያለ ይጠራቸዋል፡፡ በድብርት አሊያም በትርፍ ጊዜ የሚሰሩ ቢሆኑም ግን ትልቅ ችሎታ እና የስራ ፍቅር የሚጠይቁ ናቸው ይላል፡፡ በአንድ ወቅት ከዚህ በፊት ማኪያቶ ላይ የሰራቸውን ምስሎች ሰብስቦ በቲውተር ገፁ ላይ ለጥፏቸው ነበር፡
@george_10g:በማኪያቶ ላይ ምስል መስራት የጀመርኩት በ2011 ነው፡፡ በደፈናው እስከ 2012 ድረስ በማኪያቶ ላይ ምስል ሰርቼ ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ሰዎችን አስተናግጃለሁ፡፡ ነገርግን በሚገርም ሁኔታ መቼ እና ምን እንዲሁም ለማን የምስል ማኪያቶዎቹን እንደሰራሀትና እንዳስተናገድኩ አስታውሳለሁ፡፡ ነገሩ ትንሽ የማይገባ ነገር ነው፡፡
@petakopetako ፡ ፎቶ ማንሳት እወዳለሁ፡፡ በመደበኛ ሁኔታ የሰዎችን ፊት አይቼ የት እንደማውቃቸው ማስታወስ አልችልም፡፡ ነገር ግን አንድ ጊዜ ፎቶ ካነሳኃቸው፣ ፎቶውን የት እንዳነሳኃቸው፣ ፎቶውን ሲነሱ ምን እያወሩ እንደነበር ማስታወስ እችላላሁ፡፡ ምናልባት ሰዎች የማስታወስ ችሎታቸው የተሻለ የሚሆነው የሚወዱትን ስራ በሚሰሩበት ወቅት ይሆናል፡፡
በጃፓን የሚገኙ የካፍቴሪያ ባለቤቶችና ባሬስታዎች ባለሦስት ጎን ምስል(ስሪ ዲ) እይታ ያላቸውን የማኪያቶ ፎቶግራፎች ሜኑ በተለያዩ ማህበራዊ ድረገፆች ላይ ጫኑ፡፡ እነዚህ ምስሎች በከፍተኛ ሁኔታ ሲሰራጩ አፋታም ሳይቆይ የአገሪቱን መፅሔቶች፣ ሬዲዮኖችና ቴሌቭዥኖች ቀልብ ለመግዛት ችለዋል፡፡
በተለያዩ መገናኛ ብዙሃኖች እና ማህበራዊ ገፆች የስሪ ዲ ማኪያቶ መሰራጨት ደንበኛ ለማግኘት ለሚሯሯጡ የቡና መሸጫ ቤት ባለቤቶች የተለያ አዳዲስ ተጠቃሚዎች እንዲመጡ መንገድ ከፍቶላቸዋል፡፡ በሺዞካ ክልል የካፌ ባር ጂሃን ባለቤት በጦማሩ ላይ ስለ ፌስቡክ ተፅእኖ ሲፅፍ [ja]:
ባለሦስት ጎን ምስል (ስሪ ዲ) ማኪያቶ መስራትና መሸጥ የጀመርኩት የረጅም ጊዜ ደንበኛዬ እንድሰራለት ከጠየቀኝ በኃላ ነው፡፡ ከዚያም ፎቶ ግራፍ አንስቼ በፌስቡክ ገፄ እንደው እንደ ቀልድ አስቀመጥኩት፣ በኃላ ፎቶዎቹንየወደዱ በርካታ ሰዎች ቁጥር ሳይ በጣም ነው የተደነቅኩት፡፡ ምስሎቹን ሰዎች በራሳቸው መንገድ ሲቀባበሏቸው የተለያዩ የመገናኛ ብዙሃን የኔን ቡና ቤት በተመለከተ የዜና ሽፋን መስጠት እንደሚፈልጉ ጠየቁኝ ፡፡ በቶኪዮ ቴሌቭዥን እንድቀርብ ጥያቄ ሲቀርብልኝ ግራ ገብቶኝ ነበር፡፡
በጥቁር ቡና ገንዳ ውስጥ የተዘፈዘፈችውን ድመት ማኪያቶ ለመስራት ብዙ ሰዓት ይወስዳል፡፡ በካፍቴሪያችን ውስጥ ብዙ ተስተናጋጅ ደንበኞች እያሉ ይህንን ለመስራት ትዕዛዝ መውስድ አልችልም፡፡ ይህንን ነገር ምን ላድርገው ብዬ ከራሴ ጋር ብዙ ተሟግቻለሁ፡፡ ቢያንስ ካፌያችን ከምሽቱ 12 ሰዓት በኃላ በስራ ቀናት ቀዝቀዝ ይላል ስለዚህ እርሶ ካፍቴሪያችንን የሚጎበኙት ለስሪ ዲ ማኪያቶ ብለው ከሆነ በዚህ ሰዓት ቢመጡ ይመረጣል፡፡
የሚድሮክ ግሩፕ ባለቤት ሼኸ መሐመድ ሁሴን አላሙዲ በስማቸው የተመዘገበ የንግድ ድርጅት እንደሌለ በአሜሪካን ባለ ሙሉ ስልጣን አምባሳደር ግርማ ብሩ አስታወቁ። ግርማ ብሩ ” በጣም፣ በጣም ጥቂት” ሲሉ የጠሯቸው ዳያስፖራዎች ካልሆኑ በቀር የተቀሩት አገር ወዳድ መሆናቸውንና በዚህም እንደሚደመቁ ተናግረዋል።
አቶ ግርማ ይህንን የተናገሩት ከኢትዮ ቲዩብ ጋር በጽህፈት ቤታቸው ባደረጉት ቃለምልልስ ነው። ጠያቂው ካነሳቸው ጥያቄዎች መካከል ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ሃብታቸው በሚያስገርም ፍጥነት እያጨመረ ያለውን ሼኽ መሐመድን አስመልክቶ ይገኝበታል። ትውልደ ኢትዮጵያዊያን በአክሲዮን የያዙትን ድርሻቸውን እንዲያስረከቡ ቀነ ገደብ ተቆርጦ የተሰጣቸውን ማሳሰቢያ አስመልክቶ ጥያቄ የቀረበላቸው አቶ ግርማ ጉዳዩን ከፋይናንስና ከባንኮች አዋጅን ጋር ነበር በቀጥታ ያያዙት። በዚሁ አዋጅ መሰረት በባንኮችና ኢንሹራንሶች ውስጥ ኢትዮጵያዊ ያልሆኑ ሰዎች እንዲስተናገዱ ህጉ አይፈቅድም አሉ።
ጠያቂው አከል አድርጎ ” ሼኽ መሐመድስ” ሲል በደፈናው ሳያበራራና በቂ መከራከሪያ ሳይዝ ለሰነዘረው ጥያቄ ” “ሼኽ መሐመድ ሁሴን አላሙዲ በስማቸው የተመዘገበ የንግድ ድርጀት የላቸውም” ሲሉ አቶ ግርማ መልስ ሰጥተዋል። ሼኽ መሐመድ ሁሴን አላሙዲ በፋይናንሱ ዘርፍ ውስጥ እንዳሻቸው የሚንቀሳቀሱ፣ የራሳቸው ባንክና ኢንሹራንስ ያላቸው መሆኑን እሳቸውም ቢሆን እንደማይከዱ፣ በቤተሰቦቻቸው ስም የተከፈቱ ቢሆኑም በፋይናንስ ዘርፉ ውስጥ ያላቸውን ሚናና የራሳቸው የፋይናንስ ተቋም እያላቸው ከመንግስት ባንኮች በስፋት እንደሚበደሩ አንስቶ ያልጠየቀው ጠያቂ ከአቶ ግርማ ሰፊ ማብራሪያ እንዳይቀርብ ምክንያት ሆኗል።
ሌላው አቶ ግርማ ያነሱት አነጋጋሪ የሆነው ” ጥቂት” ሲሉ የጠሩት፣ ዳግም ጠያቂው ፈገግ ብሎ ” ጥቂት ማለት በኢህአዴግ ስንት…” ሲላቸው፣ አቶ ግርማ መልሰው ” ጥቂት ሳይሆን በጣም ጥቂት ” ሲሉ ደግመው ደጋገመው እሳቸውም በፈገግታ መልስ የሰጡበት የዳያስፖራው ጉዳይ ነው። የስደት ፖለቲካ ስኬታማ እንደማይሆን በማውሳት መልሳቸውን ያሰፉት አቶ ግርማ፣ ህገ መንግስቱን አክበረው ወደ ንግግር ቢቀርቡ እንደሚሻል፣ ይህ አግባብ ሁል ጊዜም ቢሆን ክፍት እንደሆነ ጠቁመዋል።
” እንደ ኢትዮያ ዲያስፖራ አገሩን የሚወድ የለም። አንዳንዴም የሚይስደስተው ዲያስፖራው የሚሰራው ጥፋት አገሩን ስለሚወድ ነው” ሲሉ የተደመጡት አቶ ግርማ ” ዲያስፖራው አገሩን በትምህርትና በኢንቨስትመንት መርዳይ ይፈልጋል፣ እኛ ግን በሚፈለገው መጠን አልደረስንለትም” በማለት የዲያስፖራው ወዳጅ ሆነው መልስ ሰጥተዋል።
ይህንን አባባል የሰሙ በተለያዩ መድረኮች ክፉኛ ትችት የሰነዘሩ ሲሆን ” አይን ያወጣ ውሽት ” ያሉም አሉ። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን በተመለከተ ” የህልውና ጉዳይ” ሲሉ አሞካሽተው መልስ የሰጡት አቶ ግርማ “ለመሆኑ ኦህዴድ አለ?” ለተባሉት ” አለ” ሲሉ በፈገግታ መልሰዋል። በአስር ሺህ የሚቆጠር የበታችና የመካከለኛ፣ እንዲሁም ከፍተኛ ባለስልጣናትን ያገደውና ያሰናበተው ኦህዴድ ” አለ” ሲባል እንዴትና በምን መመዘኛ እንደሆነ ግን አላብራሩም።
መቶ አፍሪካውያን ፍልሰተኞች በጀልባ ተጭነው አውሮፓ ሲጓዙ ከመስጠም መትረፋቸው ተገለፀ፡፡ ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ከሊቢያ ተነስተው ወደ አውሮፓ ጉዞ የጀመሩት ፍልሰተኞች ከባህር ከመስጠም ያዳኗቸው የሊቢያ ባሕር ጠባቂዎች ሲሆኑ፣ አብዛኞቹ ሴቶችና ሕፃናት ናቸው፡፡ ከኤርትራና ከሶማልያ የተነሱት ፍልሰተኞች ከምሥራቅ ሊቢያ ኪምሶ ከተማ ተነስተው ወደ አውሮፓ ጉዞ እያደረጉ ነበር፣ በባሕር ላይ እያሉ የጀልባው ሞተር የጠፋው፡፡
አንዳንዴ ነፍሴ ሽማግሌ ነገር ትሆንብኛለች። በዚህም ራሴን እታዘበውና ብቻዬን እስቃለሁ። በቀላሉ ሊማርከው ይችላል፣. . . አጓጉቶት ይመርጠዋል. . . ተብሎ የሚታሰብ ነገር ልክ ደጃፌ ሲደርስ ራሱን በዜሮ ያባዛል — አንዳንድ ጊዜ በልማድ (tradition). . . — አንዳንዴ ደግሞ እንዲያው በደመነፍስ (instintct)። ጎጂ ያልሆነ ልማድ ካለምንም አሳማኝ ነገር ሊቀየር ሲል (ወይም ሲቀየር) ይደብረኛል፤. . . ደመነፍሴን ደግሞ ህይወቴ ላይ እንዲወስንልኝ ፊትና እድል ባልሰጠውም በደንብ አምነዋለሁ። ችላ ስለውም በሙሉ ልቤ አይደለም።
ዘመናዊ እውቀትና የኑሮ ወከባ፣ እንዲሁም ትእቢትና ትምክህት ባይጋርዱንብ ኖሮ ደመነፍስ የሚነግረን ብዙ ነገር እንዳለ አስባለሁ። አንዳንዴም ደመነፍሳችን ጮሆብን. . . ሳንሰማው ቀርተን፣ የጠረጠርነው (ግን ደግሞ ችላ ያልነው) ነገር ሲደርስ — ‘ውይ! ታውቆኝ ነበረ. . . ፊቴ ላይ ነበር. . . እያሰብኩት. . .’ ምናምን ብለን የፀፀት ሀረጋትን እንደረድራለን። የራሳችንን ማሰላሰልና ማወቅ በማይጠይቁ ነገሮች ላይ ግን ደመነፍስን ማዳመጥ ሊያተርፍ የሚችል ነገር ይመስለኛል። በርግጥ የሚያከስርበት ጊዜ ሊኖርም ይችላል። – ማን አይቶት፥ ማን እቅጩን ያውቃል?
በአዲስ መስመር ወደ ጥድፊያው ስንመለስ ደግሞ . . . ቦታ ቀይሮ ፈታ ለማለት ረዥም መንገድ መሄድ በጣም ያስደስተኛል። የጉዞ ጣጣዬን ቶሎ ጨርሼ፣ ካሰብኩበት ቦታ በጊዜ መድረሱንና እንዳሰብኩት መዝናናቱን ባልጠላውም፣ የመንገዱ መርዘምና መጎተት ብዙም አያስጠላኝም። ወይ ደግሞ ለምጄው ተስማምቶኛል። እንደውም ደስ ይለኛል። እንደ ጥሩ ትርፍ. . . ከመኪና መንቀራፈፍ ጋር በተያያዘ መንገድ ላይ የማንበብ ልምድ አዳብሬያለሁ። ብዙ ጊዜም መሄዴን ሳላውቀው ነው የምደርሰው።
በፍፁም ትኩረት፣ ርጋታና አለመሰልቸት ውስጥ ሆኜ ካነበብኩባቸው ቦታዎች መካከል የክ/አገር አውቶቢሶች ዋናዎቹ ናቸው። የምሄደው በአዲስ መንገድ ከሆነ ደግሞ በመስኮት በክል ግራ ቀኙን እያየሁ ተፈጥሮን አደንቃለሁ። በሀሳብ እነጉዳለሁ። ምናምን ምናምን . . . ካለምርጫና ካለማቋረጥ ማንበብ መቻሉ ቀድሞም ለነበረኝ የጉዞ ፍቅር ተጨማሪ ቅመም ሆኖልኛል። ስለሆነም ረጅም መንገድ ስጓዝ እንደ ሚኒባስ ያሉ ፈጣን የሚባሉ የትራንስፖርት አማራጮችን ለመጠቀም አላስብም።
አያዝናኑኝም። መፅሀፍት አያስገልጡኝም። ፊት ለፊቱን እንጂ ግራ ቀኙን በመስኮት እንዳይ እድል አይሰጡኝም። ነፍሴን ካለአግባብ ያዋክቧታል። በጭንቀትና በስጋት ወጥረው ካለ ቅጥ ያርገበግቧታል። ያንገበግቧታል። መጨረሻዋ ለማይታወቅ እርሷ. . . መጨረሻዋን ለቅፅበት ያሳይዋታል። በፈጣሪ ስልጣን ገብተው፥ ወስደው ይመልሷታል። ካለልቧ ዥዋዥዌ ያጫውቷታል። ከዚህ ሁሉ በላይ ደግሞ የብዙ ነፍሳት መጨረሻ በሚኒባስ ሲወሰን ተመልክቻለሁ። ‘ኧከሌ/ኧከሊት. . .’ ብዬ በስምና በግብር በቅርብ የማውቃቸው ሰዎች በሚኒባስ ተሰናብተዋል። ቅዳሜ ለመገናኘት ቀጠሮ የነበረኝ ሰው በዋዜማው አርብ በሚኒባስ ተፈፅሞ በጣም አዝኜ አውቃለሁ። በየቦታውም ብዙ ዓይነት ታሪክ አለ። ብዙ ሰው እንደወጣ መንገድ ላይ ቀርቷል። ቶሎ ለመድረስ ሲጣደፍ በአጣዳፊው ተሰናብቷል። – በሚኒባስ!
ብቻ ግን ረጅም መንገድ በሚኒባስ መጓዝ አልፈልግም። አልጓዝም። ከሚኒባስ ውጭ አማራጭ መጓጓዣ በማይገኝበት ቦታ ካልሆነ በቀር አማራጭም አላደርገውም። ይልቁንስ በጣም ትልቁን አውቶብስ ነው የምመርጠው። ጉዞው በህብረት ከሌሎች ወዳጆች ጋር በሚሆንበት ጊዜ ወይ ደግሞ ስለአካሄዴ ተናግሬ ሚኒባስ እንድጠቀም ሲያግባቡኝ አልሰማቸውም። እሞግታቸዋለሁ። ሲስማሙ – አብረን እየተጫወትን በትልቋ እንሄዳለን። ላይ ወርጄ ታች ወጥቼ በሀሳቤ አልስማማ ሲሉኝ ደግሞ እነሱም – በፈጣኗ፤ እኔም – በተምዘግዛጊዋ እንለያያለን። – ሰላም ከደረስን ለመገናኘት ተቀጣጥረን።
የምቀርበው ሰው መንገድ እንደሚሄድ ሳውቅም፥ የወጪ ስንቄ – ‘በናትህ/ሽ በሚኒባስ እንዳትሄድ/ጂ’ የምትል የጭንቀት ሀረግ ናት። ብዙዎች ይገርማቸዋል። ‘ነፍስህን አንተ ተብቀሃት አይሆንም። በትልቅ መኪናም ሄደህ አደጋ ካለ አይቀርልህም። ከቀንህ አታልፍም’ ምናምን ምናምን. . .። አይገባኝም። የእኔ ሃሳብ አደጋ ማስቀረት ሳይሆን አለመሳቀቅ ነው። ሞትማ ምናባቱ! በጉርሻ ትንታም ሲቀራርብ አይተን እናውቃለን። ቀኑ በተመደበበት ህይወት ነው የምመላለሰው ብዬ ግን አላስብም።
ረጅም ርቀት በሚኒባስ በተጓዝኩባቸው አምስት በማይሞሉ ጊዜያት ውስጥ ሳስታውሰው (አንዳንዴም በጉዞው መሀል) እስቅበት ዘንድ ራሴን የታዘብኩበት ነገር አለ። መኪናው ፍጥነቱን ሲጨምር መንፈሳዊነቴ ይጨምራል። አላግባብ ፀሎተኛ እሆናለሁ። ነጠላ ማንጠላፋትና የፀሎት መዝገብ መግለጥ ያምረኛል። (ያልያዝኩትን) የማውቀውን ፀሎት ሁሉ እደረድራለሁ። በተማፅኖ እቀባጥራለሁ። “የጭንቀት ቀን ሳይመጣ በጉብዝና ወራት ፈጣሪህን አስብ።” (መፅሀፈ መክብብ 12፥1) የምትለዋ ትምህርት ነገርም ይበልጥ ይገለጥልኛል። በዚያም እስቃለሁ። በሰቀቀን። – እያነቡ እስክስታ!
ከዚህ በፊት ‘ሰላም መጣችሁ እንጂ ቶሎ መጣችሁ የሚለን የለምና ቀስ ብለን እንንዳ።’ የምትል የረሳኋትን ምንጭ ጠቅሶ የፃፋት መልእክት አንድ ወዳጄ ፅፏት አንብቤ ልቤ ሰርፃ ነበር። እናም ዛሬ ልደግማት ወደድኩ። — ‘ሰላም መጣችሁ እንጂ ቶሎ መጣችሁ የሚለን የለ’! ምን ያጣድፈናል? ታላቅ ወንድሜ ደግሞ ‘በአላስፈላጊ ጥድፊያ ውስጥ ሆነንና ቶሎ ለመድረስ ፍጥነት ጨምረን ተጉዘን የምናተርፋቸው ጊዜያት ተመዝግበው ቢደመሩ በዓመት አንድ ቀንም አይሞሉም። በዓመት አንድ ቀን ላላተርፍ አልሯሯጥም።’ ይላል።
ገበያን የሚያሰፋው የተጠቃሚ ፍላጎት ሁኔታ ነውና ተረጋግተን ሄደን በሰላም ለመግባት (ለመድረስ) በመፈለግ አደጋን እንቀንስ። ለፍላጎታችን የሚሆነውን መኪና መምረጥ ስንጀምር መጓጓዣዎቹ ፍላጎታችንን ለማርካትና ገበያ ለማግኘት በምንፈልገው መስመር ይገቡልናል። ‘እንደወጣ ቀረ’ ከመባል ያድነን።
የኢትዮጵያ መንግሥት በፀር ሽብር ሕጉን በሀገር ውስጥ ፖለቲካው ላይ ጥብቅ ቁጥጥር ለማድረግ እየተጠቀመበት ነው በሚል መከሰስ ከጀመር አራት ዓመታት ተቆጥሯል። አሁን ደግሞ የኢንተርኔት አምደኞች እና ፖለቲከኞች ሐሳብን የመግለጽ ነፃነትን የበለጠ ስጋት ላይ የሚጥል አዲስ የኮምፒዩተር ረቂቅ ወንጀል ዐዋጅ ወጥቷል።
3 እግዚአብሔር በዚህ ስፍራ ስለ ተወለዱ ወንዶችና ሴቶች ልጆች፥ ስለወለዱአቸውም ስለ እናቶቻቸው፥ በዚህችም ምድር ስለ ወለዱአቸው ስለ አባቶቻቸው እንዲህ ይላልና።
4 በክፉ ሞት ይሞታሉ፤ አይለቀስላቸውም አይቀበሩምም፥ በመሬትም ላይ እንደ ጕድፍ ይሆናሉ፤ በሰይፍና በራብ ይጠፋሉ፥ ሬሳቸውም ለሰማይ ወፎችና ለምድር አራዊት መብል ይሆናሉ።
9 የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላልና። እነሆ፥ በዓይናችሁ ፊት በዘመናችሁም የእልልታን ድምፅና የደስታን ድምፅ የወንድ ሙሽራን ድምፅና የሴት ሙሽራን ድምፅ ከዚህ ስፍራ አስቀራለሁ።
10 ለዚህም ሕዝብ ይህን ቃል ሁሉ በተናገርህ ጊዜ። ይህን ሁሉ ታላቅ የሆነ ክፉ ነገርን ስለ ምን እግዚአብሔር ተናገረብን? በደላችንስ ምንድር ነው? በአምላካችንስ በእግዚአብሔር ላይ የሠራነው ኃጢአታችን ምንድር ነው? ቢሉህ፥
11 አንተ እንዲህ ትላቸዋለህ። አባቶቻችሁ እኔን ስለ ተው ነው፥ ይላል እግዚአብሔር፥ ሌሎችንም አማልክት ተከተሉ አመለኩአቸውም ሰገዱላቸውም፥ እነርሱም ትተውኛል፥ ሕጌንም አልጠበቁም፤ እናንተም ከአባቶቻችሁ ይልቅ ክፉ አድርጋችኋል፤ እነሆም፥ ሁላችሁ እንደ ክፉ ልባችሁ እልከኝነት ሄዳችኋል እኔንም አልሰማችሁም።
13 ስለዚህ ከዚህች ምድር እናንተና አባቶቻችሁ ወዳላወቃችኋት ምድር እጥላችኋለሁ፤ ምሕረትንም አላደርግላችሁምና በዚያ ሌሎችን አማልክት ቀንና ሌሊት ታመልካላችሁ።
15 ነገር ግን።የእስራኤልን ልጆች ከሰሜን ምድር ካሳደዳቸውም ምድር ሁሉ ያወጣ ሕያው እግዚአብሔርን! ይባላል፤ እኔም ለአባቶቻቸው ወደ ሰጠኋት ወደ ምድራቸው እመልሳቸዋለሁ።
16 እነሆ፥ ብዙ ዓሣ አጥማጆችን እሰድዳለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፥ እነርሱም ያጠምዱአቸዋል፤ ከዚያም በኋላ ብዙ አዳኞችን እሰድዳለሁ፥ እነርሱም ከየተራራውና ከየኮረብታው ሁሉ ከየድንጋዩም ስንጣቂ ውስጥ ያድኑአቸዋል።
18 ምድሬንም በተጠሉ በጣዖቶቻቸው ሬሳዎች አርክሰዋልና፥ ርስቴንም አስጸያፊ በሆኑ ነገሮች ሞልተዋልና አስቀድሜ የበደላቸውንና የኃጢአታቸውን ዕዳ ሁለት እጥፍ እከፍላቸዋለሁ።
19 አቤቱ፥ ኃይሌ፥ አምባዬ፥ በመከራም ቀን መጠጊያዬ ሆይ፥ ከምድር ዳርቻ አሕዛብ ወደ አንተ መጥተው። በእውነት አባቶቻችን ውሸትንና ከንቱን ነገር የማይረባቸውንም ወርሰዋል ይላሉ።
የኢትዮጵያ ሳይንስ እና ከፍተኛ ትምሕርት ሚኒስቴር በሃገረ አቀፍ ደርጃ የኮሮና ስርጭትን ለመከላከል በሚል ተማሪዎች በየዩኒቨርስቲዎቻቸው ከእንቅስቃሴ ተገድበው እንዲቆዩ ወሳኔ አስተላልፏል እኛም ወደ አንዳንድ ዩኒቨርስቲዎች ደውለን በምን ዓይነት ሁኔታ ነው ያላችሁት ሰንል ተማሪዎችን ጠይቀናል እንደሚከተለው ይሰማል፡፡
በኦሮሚያ ክልል በቡራዩ ያሟሸዉ ፍጅት በጥቅምት 2012 ዓ.ም. የ87 ሰዎችን ሕይወት ቀጥፎ በመጨረሻም በሰኔ ወር የአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳን ግድያ ተከትሎ እጅግ ዘግናኝና መጠነ ሰፊ ዕልቂት ሲያስከትል አስተዉለናል። ይህንን እየተደጋገመ፣ እያደገና እየተስፋፋ የመጣ ጉዳይ ከምንጩ ማድረቅ እስካልተቻለ ድረስ ነገ በምን መልኩ ጎልብቶ ዕልቂት ሊያመጣ እንደሚችል ከወዲሁ መገመት ከባድ ላይሆን ይችላል። ህሊና ላለዉ ሰዉ በብሔር፣ በሃይማኖትና ሌሎች ነገሮችን መሠረት በማድረግ በንጹሃን ዜጎች ላይ የሚደርስ ጭፍጨፋና ለዓመታት የተፈራን ንብረት በሰዓታት ዉስጥ ሲወድም እንደማየት የሚሰቀጥጥ ድርጊት አለ ብዬ አላምንም። ማንኛዉም ኢትዮጵያዊ በአገሩ በምድሩ ላይ በየትኛዉም ክልል የመኖርና ንብረት የማፍራት መብቱ ተነፍጎት መፈናቀሉ አልበቃ ብሎ ወደ ጭፍጨፋና ንብረት ወደማዉደም መሸጋገሩ እንዲሁ በደፈናዉ “አሳዛኝ” ነዉ በሚል ወይም በማዉገዝ ብቻ የሚታለፍ ጉዳይ አይደለም።