Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በቅዱሳት መጻሕፍት ኹሉ የተወገዘው ግብረ ሰዶም፣ ዜጎች በቅድስናና በፈሪሃ እግዚአብሔር ተከብረው የሚታወቁባትን የአገራችንን ታሪክ የሚቀይር፣ የዜጎችን መልካም ሥነ ምግባር የሚለውጥ፣ ሕገ ተፈጥሮንና የተቀደሰውን ጋብቻ የሚያበላሽ እንደኾነ መግለጫው አትቷል፡፡
ይህን ነውረኛ፣ ውጉዝና የወንጀል ተግባር፣ በአገራችን ለማስፋፋት፣ በዚህም የቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ቅድስና የሚጎዳ ተግባር ለመፈጸም፣ መቀመጫውን በአሜሪካ ያደረገው የግብረ ሰዶማውያን አስጎብኚ ድርጅት ወደ ኢትዮጵያ ለመግባት ማስታወቁን ቅዱስ ሲኖዶሱ ተቃውሟል፤ ቅዱሳት መካናትንም እንዳይጎበኝ አውግዟል!!!
ቅዱስ ሲኖዶሱ አያይዞም፣ ላልተወሰነ ጊዜ በተራዘመው 4ኛው ዙር የሕዝብና ቤቶች ቆጠራ፣ ካህናትና ምእመናን፣ በምልአትና በትክክል እንዲቆጠሩ በየአህጉረ ስብከቱ ሊሰጥ የሚገባውን ትምህርትና ግንዛቤ አፈጻጸም የሚከታተል ኮሚቴ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ መሠየሙን በመግለጫው አስፍሯል፡፡ “መንግሥት፣ ዜጎችእንዲቆጠሩ በያዘው መርሐ ግብር መሠረት፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ ተከታዮች በትክክል እንዲቆጠሩ፣ ቆጠራውምበሰላም እንዲከናወንና አገራዊ ተልእኮውም እንዲሳካ፣ በየአህጉረ ስብከቱ ትምህርት እንዲሰጥ፣ አስፈላጊውምክትትል እንዲደረግ የኮሚቴ አባላት እንዲሠየሙ ተደርጓል፤” ብሏል መግለጫው፡፡
በውጭ አገር የሚገኙ አህጉረ ስብከትን በማጠናከር መንፈሳዊና ማኅበራዊ አገልግሎታቸውን ማስፋፋት እንዲቻል፣ ከቃለ ዐዋዲው እና ከየአገሮቹ መንግሥታት ጋራ የተጣጣመ ደንብ እንዲዘጋጅና ለጥቅምቱ 2012 ምልአተ ጉባኤ እንዲቀርብ መወሰኑን መግለጫው ጠቅሷል፡፡
የቋሚ ሲኖዶስ ሥልጣንና የሥራ አፈጻጸም አስመልክቶ ተከሠቱ በተባሉ የሥራ አፈጻጸሞችና ታዩ በተባሉ ግድፈቶች፣ ጉባኤው በሰፊው ተነጋግሮ፣ በቀጣይ ማንኛውም መንፈሳዊና ማኅበራዊ ጉዳዮች ሕገ ቤተ ክርስቲያንን መሠረት አድርጎ እንዲሠራ መመሪያ ሰጥቷል፡፡ በዚህ የመግለጫ ነጥብ፣ ኹነኛ የጉባኤው ማሳያ የነበረው፣ የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ውዝግብ ነው፡፡ በቋሚ ሲኖዶሱ የተወሰነው፣ የኹሉምወገኖች አቤቱታ ሳይታይና የሀገረ ስብከቱ ሚና ሳይጠየቅ፣ በአጠቃላይ የቅሬታ አቀራረብ(ይግባኝ) ሥርዓቱሳይጠበቅ በመኾኑ፣ ዳግም ወደዚያው ተመልሶ አፈጻጸሙ እንዲታይ ተስማምቷል፡፡
ከአገር ውስጥ፥ የከፋ፣ ከውጭ አህጉረ ስብከት የደቡብ አፍሪቃ፣ የኢየሩሳሌም ገዳም፣ የአትላንታ ሰዓሊተ ምሕረት ቅድስት ማርያም እና የፊላዴልፊያ ቅዱስ ዐማኑኤል አብያተ ክርስቲያናትን በተመለከተ፣ በአጣሪ ልኡካን የቀረቡ ሪፖርቶችን ተመልክቶ፣ “መፍትሔ የተባለ ውሳኔ” ቅዱስ ሲኖዶሱ መስጠቱን በመግለጫው አስታውቋል፡፡
እውነታው ግን፣ ውሳኔዎቹ፣ ፍጹም መፍትሔ ሊኾኑ አለመቻላቸው ነው!!! ከውሳኔዎቹ አንዳቸውም፣ አቤቱታ አቅራቢ ወገኖችን እንዳላስደሰቱ፣ ለተጨማሪ ውዝግብና ለምእመናን መራቅ ምክንያት እንዳይኾኑ ስጋት የሚፈጥሩ ናቸው፡፡ ይልቁንም፣ “ቤተ ክርስቲያን የጳጳሳት ብቻ ናት ወይ?”፤ “አባትነት ወይስ አገዛዝ?”፤ “ከሲኖዶሳዊ አንድነት ወደ ሲኖዶሳዊ ማጥራት መቼ?” የሚሉ ጥያቄዎችን በብርቱ እያስነሡ ያሉ መኾናቸው ነው፣ እውነታው!
አዲስ አበባን ጨምሮ በየአህጉረ ስብከቱ ያለው የቤተ ክርስቲያን አስተዳደራዊ ችግር፣ አካል ገዝቶ መልክ አውጥቶ በዐደባባይ ገንፍሎ እያመሰን፣ ከቫይረስ የረቀቀ ይመስል ዐሥሬ ይጠና እየተባለ፣ ተጠንቶ ልሞና ደቆ የቀረበውና በመሳቢያ የተቆለፈበት የለውጥ ሰነድ፣ በአማሳኞች ተንኰልና ዛቻ እንዲሰወር፣ መፍትሔው ኾነ ተብሎ እንዲዘገይና እንዲርቅ እየተደረገ ያለበት ኹኔታ፣ በዚኹ የምልአተ ጉባኤ ስብሰባ ላይ በግልጽ ተንጸባርቋል፡፡
ከጥቅምት 2006 ዓ.ም. ጀምሮ ኹለንተናዊ ችግሩን ከነመፍትሔው ፍንትው አድርገው የሚያሳዩ ከአንድም ሦስት መሠረታዊና ጥልቅ ጥናቶች እያሉና እኒህም ከወቅቱ ጋራ ተጣጥመውና በበጀት ተደግፈው እንዲተገበሩ ምልአተ ጉባኤው በተደጋጋሚ አጽድቋቸው እያለ፣ እንደገና ሌላ የጥናት ማደንዘዣ የታዘዘበት፣ እንደገና ሌላ የኮሚቴ ድሪቶ ያየንበት መደበኛ ስብሰባ ነው፣ ይህ የ2011 ግንቦት የርክበ ካህናት ምልአተ ጉባኤ!!!
የአስተዳደራዊ ለውጥን አስፈላጊነት በተሻለ ኹኔታ ይረዳሉ፤ በሠለጠነ አገርም እንደ መቆየታቸው በትግበራው ይደግፋሉ ተብለው ተስፋ የተጣለባቸው የውጭ ገቦችም ምንተ ዕዳዬ ያሉበት ይብሱኑ አንዳንዶቹ ለኑፋቄና ለተወገዙ መናፍቃን ሽንጣቸውን ገትረው ጉባኤውን ያለከልካይ የሞገቱበት አሸማቃቂ መደበኛ ስብሰባ ነው፣ ይህ ምልአተ ጉባኤ!!!
የገዛ ውሳኔውን እንኳ ማስታወስና ማስከበር ተስኖት፣ ሃይ ባይ ላጣው ፓትርያርካዊ ዓምባገነንት የተጎናበሰ ምልአተ ጉባኤ ነው፣ ይህ የቅዱስ ሲኖዶስ መደበኛ ስብሰባ!!!
ከመርሕና የርእሰ ጉዳይ ጭብጥ፣ የኹሉ አባትነትና ሚዛናዊነት ይልቅ የጎሠኝነት መደጋገፍና መነቃቀፍ በየአጀንዳው በግላጭ የታየበት ምልአተ ጉባኤ ነው፣ ይህ የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ መደበኛ ስብሰባ!
በተለይም፣ በአነጋጋሪ አጀንዳዎች፣ የድጋፍና ተቃውሞ ወሳኝ መነሻ በነበረው የዋና ጸሐፊ እና የዋና ሥራ አስኪያጅ የምርጫ አጀንዳ ላይ እንዳፈጠጠ፥ በአዳራሽና በውጭ፣ በገሃድና በኅቡእ እርስ በርሱ እየተሻኮተ ሰንብቶ፣ምርጫው ከተከናወነ በኋላና በማግሥቱ ደግሞ፣ የመሪ ዕቅድ ትግበራን ያህል የህልውና አጀንዳ ላይ ለመነጋገር መንፈሳዊ ወኔ የከዳው ግዴለሽነት የታየበት ምልአተ ጉባኤ ነው፣ ይህ መደበኛ ስብሰባ!!!
በመግለጫው ተ.ቁ(4)፣ “የአዲስ አበባንና የአህጉረ ስብከት ችግሮችን አጥንተውና ለይተው እንዲያቀርቡ፣ ብፁዓን አባቶችና ባለሞያዎች እንዲሠየሙ ተደርጓል” እያለ ማላዘዙ፣ የዚሁ ገጽታው ተጨባጭ ማረጋገጫ ነው!!!
በቤተ ክርስቲያን የሥልጣን መዋቅር ከፍተኛው አካልና ለተቋማዊ ዕድገቷም ውድቀቷም ግንባር ቀደም ተጠያቂ የኾነው ቅዱስ ሲኖዶስ፣ በአገር ሰላምና ጸጥታ ጉዳዮች ያሳየውን የሚያስመሰግን አቋም፣ እጅግ ተፈላጊ በኾነው ወሳኝ ውስጣዊ አስተዳደራዊ ለውጥ አጀንዳዎች ላይ አልደገመውም፡፡ በውጫዊ ጉዳዮች ተደማጭነቱና ተጽዕኖ ፈጣሪነቱ፣ በውስጣዊ ተቋማዊ አንድነቱና ጥንካሬው ላይ የተመሠረተ ስለ መኾኑ ከቶ እንደምን ማስረዳት እንደሚቻል የጨነቀ ኾኗል፡፡
ብዙ የተደከመበትን የመሪ ዕቅድ ትግበራ ሒደት፣ በጊዜ የለንም ንቃትና ዝግጁነት፣ በቀዳሚ አጀንዳነት አንሥቶና የምር ገምግሞ ተገቢውን አቅጣጫና መመሪያ መስጠት ሲገባው፣ በተሰላቸበት የመጨረሻ ቀን ወደ ኋላ እንዲመለስ፣ ተንገራግጮም እንዲቆም በር ለሚከፍት ዓምባገነናዊ ውሳኔ አሳልፎ ሰጥቶቷል!!
ዋናው ተጠያቂ ፓትርያርኩ ቢኾኑም፣ በሲኖዶሳዊ ሥልጣኑ ገሥጾ ሊገራቸው ሲገባ በዋዛ ያልፋቸዋል፡፡ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስም፣ ሐሳቡን ያመነጨኹት እኔ ነኝ፤ የእኔ ሐሳብ ነው፤ እያሉ በቃለ ነቢብ በየመድረኩ የሚመጻደቁበትን፣ በተጨባጭ ግን በየሰበቡ የሚያጓትቱን ወሳኝ የአስተዳደራዊ ለውጥ አጀንዳ፣ ከፀረ ለውጥ አማሳኞች ጋራ በጨለማ እየዶለቱ አግተውት ይገኛሉ!!
የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ፣ አስተዳደራዊ መዋቅሩ ለተመሠረተበት የካህናትና ምእመናን ኅብረት አቤቱታዎች ፍትሕ ሳያይ፣ ለሊቃነ ጳጳሳቱ አድልቶ እንደ ወሰነ ብዙዎች ታዝበዋል፡፡ ይህ በድምር፣ ረጅም በማይባል ጊዜ ውስጥ ለሚያስከትለው ከቅንዓት የመነጨ የተቆርቋሪ ወገኖች አድማሳዊ ምድር አንቀጥቅጥ ቁጣ ግን ራሱን ያዘጋጀ አይመስልም፡፡
ምግብ ማብሰያ ማይክሮዌቭ ሲሊኮን ምግብ አቧራ ፣ አትክልት የእንፋሎት ቅርጫት ቢፒአይ ነፃ - አረንጓዴ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
በዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት የውጭ ጉዳዮች ንዑስ ኮሚቴ አንጋፋ አባል ሴናተር ቤን ካርዲን ናቸው፤ በቅርቡ አዲስ አበባ ላይ የታሰሩት የተቃዋሚው የኦሮሞ ፌድራሊስት ኮንግሬስ ሊቀመንበር ዶ/ር መረራ ጉዲና እና ሌሎች በእስር ላይ የሚገኙ የፖለቲካ መሪዎችና ጋዜጠኞች እንዲለቀቁ የጠየቁበትን ጋዜጣዊ መግለጫ ያወጡት።
የምክር ቤት አባሉ አክለውም፤ የኢትዮጵያ መንግስት በእስር ላይ የሚገኙ ጋዜጠኞችን፥ የተቃዋሚ ፓርቲ አባላትንና የሲቪል ማኅበረሰብ ታጋዮችንም እንዲፈታ፣ የፖለቲካ ምሕዳሩን ለማስፋት የሚያስችሉ ተጨባጭ እርምጃዎችን እንዲወስድና እንዲሁም በማኅበራዊ መገናኛ ብዙኃን አገልግሎትና አቅርቦቶች ላይ የጣለውን ማዕቀብ እንዲያነሳ፤ ሲሉ ጠይቀዋል።
የአውሮፓ ሕብረት ፓርላማ በጠራውና በኢትዮጵያ የፖለቲካ ቀውስ ላይ ትኩረት ያደረገ ሥነ ሥርዓት የምስክርነት ቃል ከሰጡ በኋላ ባለፈው ሳምንት ወደ አገራቸው ሲመለሱ መታሰራቸውን የገለጸው የሴናተር ካርዲን ጋዜጣዊ መግለጫ “የዶ/ር መረራ ጉዲና እስር በመንግስቱ ላይ የሰላ ትችት የሚሰነዝሩ የፖሊቲካ ተቃዋሚ በመሆናቸው ብቻ ነው። በመሆኑም በአስቸኳይ መለቀቅ አለባቸው” ብለዋል።
ሞቃታማ በሆነ የበጋ ቀን በውኃ ማጠራቀሚያ ውስጥ ምንም የሚያነቃቃ ነገር የለም. ሴንት ሉዊስ ከትላልቅ የውሃ መናፈሻ ቦታዎች ወደ ብዙ አነስተኛ ማህበረሰብ ጥምጥሎች ብዙ አማራጮች አሉት. በሴንት ሌውስ አካባቢ ባሉ ምርጥ የመዋኛ ገንዳዎች እና የውሃ ፓርኮች ላይ መረጃ እነሆ.
በጌራስቶን ወንዞችን የሚርመሰመሱ ወንዞች ከቦታ ቦታ የመጡ ሰዎችን ያመጣል. የውሃ ፓርክ በታላቁ ወንዝ ጎዳና ላይ በሚሲሲፒ ወንዝ ዳርቻ ተቀምጧል. ከባህር ዳርቻ, ከዛፍ ወደብ ወደብ, መጨረሻ የሌለው ወንዝ, ተንሸራታቾች, የቁልቁለት መሸጋገሪያዎች እና ተጨማሪ ነገሮች ሙሉ መስመሮች ናቸው.
አዲሱ እ.ኤ.አ. በ 2017 የ "Ring's Days" ን ያመለክታል. ተማሪዎች ቢያንስ የ A ክፍል ደረጃቸውን ይዘው ከጁን 17 እስከ 30 ባለው ጊዜ ውስጥ የሪፖርት ካርድቸውን ይዘው መምጣት ይችላሉ. የመደበኛ ትምህርት ቤት ምዝገባ ለአዋቂዎች $ 24.95 እና ለልጆች $ 20.95 ወይም ከ 5 ሰዓት በኋላ $ 5 ይቆጥሩ. Raging Rivers በየቀኑ 10 30 ላይ ይከፍታል.
በባይሊን የሚገኘው North Pointe Aquatic Center በሴንት ሉዊስ ካውንቲ ውስጥ ተወዳጅ የውሃ ፓርክ ነው. ተቋሙ በርካታ መጠመቂያዎች, ዱብሊ ወንዝ, ብስክሌት, የውሃ ማማ እና ስላይዶች አሉት. የሰሜን ፖይንት ክፍት ነው ከ 11 30 እስከ ከሰዓት በኋላ 7:30 ይሆናል. በወር አንዴ በወር አንዴ ጊዜ ለቤተሰቦች የሁለተኛውን ዋና ዋንጫ ይከፍታል. በእያንዳንዱ ምሽት የሚንጠለጠለው ከ 7: 30 እስከ 10 00 ነው. ነዋሪዎች አለመኖር 8 የአሜሪካ ዶላር (ጎልማሶች እና ልጆች), ነገር ግን ከሁለት ዓመት በታች የሆኑ ልጆች በነጻ ይቀበላሉ. የመኖሪያ ፈቃድ ለአዋቂዎች $ 6 እና ለልጆች $ 5 ነው.
በ Collinsville ውስጥ Splash City የቤተሰብ የውሃ ፓርክ, መዋኛዎች, ተንሸራታቾች, የበረዶ መንሸራተቻዎች እና ሌሎች በርካታ ነገሮች አላቸው. ክሪስታል ክሪክ ሌዝ ወንዝ ለመዝናናት ትልቅ ቦታ ነው, ወይም ሞንሰን የተባለውን ሞገድ በ 5 ስላይድ ለማሳየት ሞክር. ለትንሽ ጎብኚዎች አንድ ትልቅ የጨዋታ ቦታ አለ. ለስለስ ከተማ አጠቃላይ የመመዝገቢያ ትኬቶች ለአዋቂዎች $ 15 እና ለልጆች $ 12. ሁሉም ከ 4 ሰዓት በኋላ 5 የአሜሪካ ዶላር ቅናሽ ያገኛል. በየቀኑ ከ 11 am እስከ 7 pm ክፍት ነው (እስከ ማክሰኞ እስከ 9 ሰዓት).
በሜሪላንድ ሀይትስ ውስጥ የአፕፕፕራስተር ለቤተሰብ ታላቅ የበጋ መዳረሻ ነው. መናኛዎች, ተንሸራታቾች እና ደካማ ወንዞች እንዲሁም ፀሀይን ለማርካት ብዙ ቦታ አለ. ነዋሪዎች አለመኖር ለአዋቂዎች $ 15 እና ከ 10 እስከ 15 ዓመት ለሆኑ ልጆች $ 10 ነው. የነዋሪዎች መግቢያ ለአዋቂዎች $ 4 እና ለልጆች $ 4 ነው. ልጆች ሦስት ወይም ከዚያ በታች በነፃ ይገኛሉ. የአፕፕፕስትፕ ክፍት ከሰኞ እስከ ዓርብ ከ 11 am እስከ 7 pm ክፍት ነው, ቅዳሜ ከ 11 am እስከ 9 pm, እና እሁድ ከሰዓት እስከ 7 ፒኤም ይከፈታል.
Six Flags Hurricane Harbor (ስፖንሰር ሃርቫን ሃር) 560,000 ጋሎን የውኃ ማጠራቀሚያ, የጀብድ ጀብድ እና የልጆች መጫወቻ አካባቢ 12-acre ውሃ የመጠጥ ፓርክ ነው. በተጨማሪም ፓርኩ ውስጥ በሁሉም የዕድሜ ክልል ለሚገኙ ጎብኚዎች በርካታ የውሃ ተንሸራታቾች አሉት. በሆክ ላንጎ ውስጥ ያሉ ልጆች በጫካ ቤት በኩል ይደሰታሉ. ለአዋቂዎች, ባለ ስድስት ፎቅ, 40 ማይል በቀን የቦንዚ ፖፕላይን ይገኛል. አውሎ ነፋስ ወደብ ላይ ወደ ስድስት የፍላጎት ትኬት (ቲፕል) ትገባለህ. ለስድስት ሰንደቅ መምረጫዎች አዋቂዎች $ 65.99 እና ለአዋቂዎች $ 50.99 ነው. ቅናሾች መስመር ላይ ይገኛሉ. ኃይለኛ አውሮፕላን በየምሽቱ ጠዋት 10 30 ላይ ይከፈታል
የሴይንት ቪንሰንት የውሃ ፓርክ የሚገኘው በሴንት ቻርልስ ሮክ ሮድ በኩል ሲሆን በሴንት ሌውስ ሉዊ ካውንቲ መናፈሻ እና ሪኮም ዲፓርትመንት ይካሄዳል. የውሃ ፓርክ የመጫወቻ ቦታና ሁለት የውሃ ተንሸራታች አሉት. ምዝገባ ለአዋቂዎች $ 4 እና ለአዛውንቶችና ለልጆች $ 3 ነው. አራት እና ከዚያ በታች ዕድሜ ያላቸው ልጆች ነፃ ናቸው. የሴይንት ቪንሰንት የውሃ ፓርክ በየቀኑ ከሰዓት እስከ 6 ፒኤም ይከፈታል
በሴንት ቻርልስ ውስጥ በ McNair Park የመዋኛ ገንዳ ውስጥ በቅዱስ ሌውስ ውስጥ ከሚገኙት ሌሎቹ ደግሞ ትልቅ አይደለም; ነገር ግን ቀኑን የሚያሳልፉበት ጥሩ የቤተሰብ እና ተስማሚ ቦታ ነው. የውሃ ተንሸራታች አለ, ትልልቅ ልጆች የልጆች መጫወቻ ሥፍራ, የሊፕ ፓድ እራት እና የውሀ ቧንቧ ናቸው. ምዝገባ ለአዋቂዎች $ 4 እና ለልጆች $ 4 ነው. ገንዳው በየቀኑ ከሰዓት እስከ 6 ፒኤም ይከፈታል
ነጭ የበርች ባህር ሃብት ማእከል በሃይሎውድ ውስጥ በሃይድ የበጋ ቀን ለመስራት የሚያስችል ቦታ ነው. ታዋቂው የውሃ ፓርክ የአበባ ስላይድ, የ 600 ጫማ ዶልዝ ወንዝ, በንጹህ ማራገቢያዎች ላይ እና በዛበዙ ነገሮች የተሞላ. ላልሆኑ ኗሪዎች መግቢያ $ ለአዋቂዎች $ 12 እና ለልጆች $ 10. የመኖሪያ ፈቃድ ለአዋቂዎች $ 6 እና ለልጆች $ 5 ነው. ሦስት እና ከእድሜያቸው ያነሰ ልጆች ነፃ ናቸው. ማዕከሉ ከምሽቱ እስከ 6 ፒኤም ክፍት ነው
Bridgeton Crossing Aquatic Park ሌላ ጥሩ የቤተሰብ መዳረሻ ነው. ስላይዶች እና የልጆች መጫወቻ ቦታ, እንዲሁም ለመዋኛ ብዙ ቦታ ይጠቀማል ወይም በፀሐይ ብቻ ዘና ይበሉ. ኗሪ ላልሆኑ ሰዎች መግቢያ $ 8 ለአዋቂዎች እና $ 7 ለህፃናት. የመኖሪያ ፈቃድ ለአዋቂዎች $ 6 እና ለልጆች $ 5 ነው. ሦስት እና ከእድሜያቸው ያነሰ ልጆች ነፃ ናቸው. Bridgeton መስዋእት ከሰኞ እስከ 8 ፒኤም ብዙ ቀናት ክፍት ነው
የሴንት ሌውስ ካውንቲ መናፈሻ ቦታዎች እና መዝናኛ ክፍል ኬኔዲ ፑል በዌልስ ሳውዝ ካውንቲ በዌልስ ጎዳና ላይ ያካሂዳል. የ 50 ሜትር የውሃ ማጠራቀሚያ እና ለየት ያለ ለታዳጊ መዋኛ አለ. ምዝገባ ለአዋቂዎች $ 4 እና ለአዛውንቶችና ለልጆች $ 4 ነው. አራት እና ከዚያ በታች ዕድሜ ያላቸው ልጆች ነፃ ናቸው. የኬኔዲ ፑል ከምሽቱ ጀምሮ እስከ 6 ፒኤም ክፍት ነው
እንግዳ በሚመስል ስም ድምጽ አይጣሉት. ይህ ሁልጊዜም የተጨናነቀ, ለቤተሰብ ተስማሚ የጣሊያን ምግብ ቤት የመኖሪያ አካባቢ ተወዳጅ ነው. በጣም ውድ ዋጋ ያለው ምናሌ (እንደ ፍጹር ስፓትቲቲ ማሪናራ እና በሙስ-ሙስ-የተሰራ ጉኒቾቺ እንደተገለፀ) የአካባቢው ነዋሪዎች ምርጥ ምግብ ያገኛሉ, ነገር ግን በብሪስሊን ድል ከተመዘገቡ በኋላ ለመብላት የሚመጡ ቱሪስቶች ብዙ ናቸው. በትሕትና የተሞሉ ቦታዎች ላይ ሲወድቅ ሲሰሙ በጣም ደስ ይላቸዋል. የኑድል ፑድዲንግ አንድ ጉድለት? ቅበላዎች ተቀባይነት የላቸውም, ስለዚህ ይጠብቁ.
በአቅራቢያዎ ባለው ምርጥ BBQ ቦታ ላይ የትኛው የብሩክሊን ሃይትስ ጥያቄ ይጠይቁ, እና ወደ Atlantic Avenue's Waterfront Ale House ሊመሩ ይችላሉ. ይህ ተወዳጅ ምደባ እና ምግብ ቤት የአከባቢውን ምርጥ የአደገኛ ምግብ ለማጣራት ሰፋ ያለ የቢራ ዝርዝር ያቀርባል. የምግብ አቅርቦቱ ላይ ከተመኘህ, የምግብ አዳራሹ ዳቦን ሞክረው, ይሄ በእጅ ያገኘሁትን ምርጥ እጅ ነው.
ንግስቲቱ ከ 1958 ጀምሮ ብሩክሊንውያንን ወደ ብሩክሊኒስ የሚያስተናግደው ሲሆን, እዚሁ ምግብ ምቾት ያላቸው (በሀብታም, ክሬሞ ላይ የተቀመጠ የፓስታ አይቅ በመቃብ ውስጥ የተቀመጠ የፓስታ ውስጠኛ ሽታ መዝናናት) እና የሚያቀርቡትን ያህል ተሟልቶላቸዋል. የምግብ አዋቂዎች ለረዥም ጊዜ ተወዳጅነት ስለነበራቸው ሬስቶራንት በአገሪቱ ውስጥ ከ 1,000 ጣሊያን ምርጥ ምግብ ቤቶች አንዱ እንደሆነ ይታመናል. የእኔ ምክር? አዲስ ትኩስ ማቅለፊያን እንዳያመልጥዎት እና በብልሹ ጣፋጭ ምግብ ውስጥ ይድረሱ.
በስሙ አይታለሉ, ወንዝ ዴሊ ፓራሚን አያገለግልም, ነገር ግን በሃይይትስ ውስጥ በጣም ጣፋጭ የሆኑትን የኢጣሊያ ምግብ ያጠጣዋል. ሁለቱ የሶርዲንያዊው የባዕድ አገር ሰዎች አሮጌው ጥግ ላይ ወደ ጣፋጭ የጣሊያን ምግብ ቤት ሲቀይሩ ስሙን ይይዛሉ. በሚያማቅቅ ኮብልተን ጎዳና ላይ የሚገኝ ብሩክሊን ብሪጅ ፓርክ, ሪቨር ዲሊ የከተማ ዳርቻዎች እና የከበሩ ማዕድናት ናቸው. ጥብቅ የ 42 ቀበሌ ምግብ ቤት ሰፊ ወይን መምረጥ እና ለእረፍት ክፍት ነው. የተጋለጡትን የጡን ግድግዳዎች እና የብሎኖን ድንጋይ በተመረጠው ጄረልመን ጎዳና ላይ ያለው እይታ ይህ ቀኑን ለመውሰድ ተስማሚ የሆነ ቦታ እንዲሆን ያደርገዋል. የ "ክሬዲት ካርዶች" ን በ "ፔጅ ሪሊ" ውስጥ ብቻ ገንዘብ መተው ይችላሉ.
ጃክ ጃክን ለስላሳ ኮክቴሎች ይታወቃል, ግን ይህን ምቹ ምግብ ቤት ምግብን መመልመል ወንጀል ይሆናል. ያቺን ቃል ሦስት ቃላትን ሰጠሁ: ማካሮኒ. እና. ቢስ. የዚህን ምቹ የምግብ እምብርት የሶርስ የእንስሳት እቃ አቅርቦት ጃክ በጣም አስገራሚ ነው. አንድ ንክሻ እና እርስዎ ቋሚ ምግብ ቤት ይሆናሉ.
ኣብ ገሊኡ መመገቢ ማእከላት ዝበጽሑ ጋዜጠኛታት ከዘራርቡን ስእሊ ከልዕሉን ኣይተፈቐደሎምን።`ቆርበቶም ምስ ኣዕጽምቶም ዝተላገበ፡ ናይ መጨረሻ ትንፋሶም ዘተንፍሱ ዝመስሉ ሕጻናት ይርኣዩ`
አለማችን እየተለወጠች ነው ለማለት ዘመናትን በ ሃያ አምስት አልያም በ ሃያ እየከፈሉ መናገር የተለመደ ነው። ይህ እንግዲህ ከ ሁለተኛው አለም ጦርነት ወዲህ ላሉት ክንውኖች ነው። ከ አንድ ክፍለ ዘመን ዘለል ካልን ግን ክስተቶችን በ ሃምሳ አመትም ልንከፍላቸው እንችላለን። ለምሳሌ የ ኢንዱስትሪው አብዮት እንደ አውሮፓውያኑ የ ዘመን አቆጣጠር ከ አስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን እስከ አስራ ዘጠነኛው ዘመን አጋማሽ ድረስ የተፈጠረ እና የ እርሻ መሰረት የሆነውን የ ምጣኔ ሀብት እንቅስቃሴን በ ቀላል እና ብሎም ከባድ ኢንዱስትሪ፣ ከ ከተሞች መስፋፋት ጋር የ ሰውልጅን ታሪክ በ እጅጉ የቀየረ ክስተት ነው።እንግሊዝ ከሀገሯ የ ንጉሳዊ ፈላጭ ቆራጭ አስተዳደርን በ ፓርላማ አስተዳደር ከ መለወጥ ጀምሮ እስከ ዘመናዊው የ ኢንዱስትሪ አብዮት ድረስ ለ አለም ሕዝብ ያደረገችውን አስተዋፆ በ ክረምቱ መግቢያ ላይ ባስተናገደችው የ ሎንዶን ኦሎምፒክ የ መክፈቻ ስነ-ስርአት ላይ አስታውሳናለች።
የ አለማችንን የታሪክ ክስተቶች ወደኋላ ስንመለከት ክስተቶቹ እረዘም ያለ ጊዜ ሲፈልጉ እንመለከታለን። የ ኢንዱስትሪው አብዮት የመጀመርያ የ እድገት ደረጃውን ለ መከወን አንድ መቶ አመታት አስፈለጉት። ዛሬ ግን የ አለማችን ክስተቶች በ ማህበራዊው፣በ ፖለቲካውም ሆነ በ ምጣኔ ሀብት ረገድ ለውጦቹን መለካት የምንችለው በ ሃያ፣በ አስር እና በአምስት አመታት እየሆነ ነው። በ ምሳሌ ላስረዳ። የ ዛሬ ሃያ አመት ተንቀሳቃሽ ስልክን ማን አሰበው? የ ዛሬ አስር አመት በተንቀሳቃሽ ስልክ እየተያዩ የ ማውራት ቴክኖሎጂ ለተራው ሕዝብ ይደርሳል ብሎ ማን አሰበ? የ ዛሬ ሰባት አመት ማንኛውም ሰው ከ ቤተሰቡ እና ከሚያውቃቸው ሰዎች ጋር ሁሉ በ ማህበራዊ መገናኛ መድረኮች እንደ 'ፌስ ቡክ' በመሳሰሉትን መገናኘት ማን አሰበው? የ አለማችን እድገት እና ለውጦች እንደ ኢንዱስትሪው አብዮት አንድ መቶ ዓመት እንደማይፈልጉ ተመልከቱ። ለ እዚህም ነው የ ፖለቲካ ፓርቲዎችም ሆኑ የ ኢኮኖሚ ተቋማት የ ፖለቲካ ፕሮግራማቸውንም ሆነ የ ንግድ ስልታቸውን ከ ጊዜው ፍጥነት እና ከሚመጣው ፈጣን ትውልድ እኩል መራመድ ካልቻሉ ጊዜ ያለፈባቸው አሰልቺ መሆናቸው ሳይገባቸው ትውልዱ ከ እነርሱ ብዙ ጊዜ ልቆ መሄዱንም ሳይረዱ ባሉበት የሚሰምጡት። አንድ የፖለቲካ ፓርቲ ከ ሃያ እና ሰላሳ አመት በፊት ስለነደፈው የ ፖለቲካ ፕሮግራም ¨እየዘመረ¨ ካለ ይህ በሽታ ሳይሆን ክፉ የማይለቅ የ ሙት መንፈስ የተጠናወተው አካል ወደመሆን እንደሚቀየር ያልጠረጠረ ካለ መጠርጠር መጀመር አለበት።
የ ፅሁፌ ዳራ ግን ስለ አለፉት ዘመናት ለማውሳት ሳይሆን የ እዚህ የ ፈጣኑ የ አለማችን መለወጥ ይዘውት ከመጡት መሃከል የ ትውልዱን አስተሳሰብ በበጎም ሆነ በ ክፉ አስተሳሰብ ለመቅረፅ እድሉ ካላቸው ዘመን አመጣሽ ክስተቶች አንዱ የ ፊልም ኢንዱስትሪያችን ላይ ሃሳብ ለመስጠት ነው። ከ ቅርብ አመታት ወዲህ በርካታ ፊልሞች በሀገራችን ሲንማ ቤቶችም ሆነ በ ቪስዲ እና ዲቪዲ መልክ በ ብዛት በ አማርኛ ቋንቋ መቅረብ ጀምረዋል።ብዙዎቹን ፊልሞች አይቻቸዋለሁ ለማለት ባልደፍርም የተወሰኑትን መመልከቴ ግን አልቀረም።ስመለከት ግን ሁል ጊዜ የምለካበት መስፈርቴ ይህንን ፊልም የሚያየው ታዳጊ ወጣት ምን ያገኝበታል? ወዴት እንዲመራ የተፈለገ ፊልም ነው? የሚሉ ጥያቄዎችን ለ እራሴ እያነሳሁ እየጣልኩ ነው። ኮመዲ ፊልሞች፣ በተለይ አሁን አሁን በሰል ያሉ አስተማሪ ፊልሞች መታየት ጀመሩ እንጂ አዳንዶቹ በ አመት በዓል ሰሞን የሚቀርቡ የ ድራማ ይዘት ያላቸው ማለትም አባት ሰክሮ ሲመጣ፣እናት በግ ለምን አልገዛህም ስትለው፣አባት በሰከረ አንድበት ብሩን እንዳጠፋው ሲነግራት ወዘተ ላይ ያጠነጠኑ ስልችት ያሉ ይልቁን ለ ልጆችም ሆነ ለታዳጊዎች አድገው እንዴት መስከር እንደሚገባቸው የሚያስተምር ድራማ በ ኢቴቪ እያየ ሲማረር ያላደገ ወጣት ይናገር።
በ እዚህ ዘመን ግን ልብ አድርስ ፊልም ሰሪዎች የሆኑ የ አሁኑን ብቻ ሳይሆን መጭውን ትውልድ የሚያማትሩ ፊልሞችን ማየት እየጀመርን ነውና ወጣቶቹን ማበረታታት ተገቢ ነው።በ አዲስ አበባ ዩንቨርስት 'የቴያትር እና አርት ዲፓርትመንት' ተማሪዎች የ ምረቃ ስራዎች ላይ ለመገኘት ዕድል ባገኘሁባቸው ጥቂት አመታት በ እውነት ኪነት ጥበብን የሚይስከብሩ፣ሀገራቸውን የሚወዱ ታሪክ እና ህዝብን ብቻ ሳይሆን የ ነገ የ እድገት ምኞታቸውን ለ ሀገራቸው ማሳየት የሚችሉ ወጣቶች እየወጡ ተመልክቻለሁ። ለ እነኝህ ልጆች መውጣት ደግሞ ትልቅ አስተዋፅኦ ያደረጉት አንጋፋዎቹ የ ቴያትር እና የ ፊልም መስራች አባቶች እነ ረዳት ፕሮፌሰር ተስፋዬ ገሠሠ ከ ልጆቹ ጋር እንደ ልጅ ከ ወጣቶች ጋር እንደወጣት እየሆኑ ማስተማራቸውን መዘንጋት የለብንም። ለትውልዱ የ ሞራል ግንባታ እና በ እራስ መተማመን የሚፈጥሩ ስራዎች ውስጥ (እኔ ለማየት ዕድል ስላገኘሁት ነው የማወራው እንጂ የተሻሉ አንዳሉ እገምታለሁ ) የ ''ሞርያም ምድር '' እና አሁን ትንሽ ላወራለት የፈለኩት '' ሰባተኛው ሰው'' የተሰኙት ፊልሞች አትኩረቴን ስበውታል።የ ''ሞርያም ምድርን''ላቆየው እና ስለ ''ሰባተኛው ሰው'' ትንሽ ላውጋችሁ።
''ይህ ፊልም መታሰብያነቱ ለ አርቲስት ጌታቸው አበራ ነው'' ብሎ ነው የሚጀምረው ምናልባት ''ኮመዲ'' ከተሰኙት የ ፊልም ክፍሎች የሚመደብ መስሎዎት ዘና ብለው መከታተል እንደጀመሩ የ ህብረተሰባችንን መሰረታዊ ስነ-ልቦና ችግር ዝርግፍ አድርጎ ሲያሳይ ሰብሰብ ብለው '' እውነቱን ነው '' እያሉ መከታተል ይጀምራሉ።በ ንዋይ ደበበ ''ሃገሬ'' ዜማ የሚጀምረው ፊልም በ ብንያም ወርቁ ደራሲነት እና ዳይሬክተርነት ተዘጋጅቶ ናትናኤል ገ/ማርያም ኤድትነት በ ተዋናይ ብንያም ወርቁ፣ሰለሞን ቦጋለ፣ክሮስ ሀ/ስላሴ፣ወይንሸት በላቸው፣ጌታቸው አበራ፣ሳምሶን ታደሰ፣ተሻለ ወርቁ፣ፍቃዱ አበበ፣ዳግማዊት ፀሐዬ እና ሰለሞን ታሸ የ ተከሸነ ነው።
የ አንድ መስርያቤት ሰራተኛ ለ አስራ አምስት ቀን ስብሰባ ወደ አሜሪካ ይሄዳል። ስብሰባው በተያዘለት ጊዜ ይጠናቀቅ እና ወደ ሃገሩ ይመለሳል። ለካ ጎረቤቱ፣ ቤተሰቡ ወዳጅ ዘመድ ሁሉ አሜሪካ እንደገባ ይቀራል ''አሜሪካ ገብቶ ማን ይመጣል?'' በሚል ብሂል (ብሂል ለሚለው ማረግ ባይደርስም ቃሉ) ብለው ያስቡ ነበር እና ስብሰባውን ጨርሶ ከ ቦሌ አየርመንገድ ወርዶ ከያዘው ታክሲ ሹፌር ጀምሮ ¨እንዴት አሜሪካ ገብተህ በ እዛው አልቀረህም?¨ ንትርክ ይገጥሙታል። ''አሜሪካ የሄድኩት ለ ስብሰባ ነው ልቀር አደለም ለምን አቀራለሁ ሃገረ ላይ መስራት አለብኝ¨ ይከራከራል።ታክስ ሹፌሩን ተገላግሎ ከ ቤቱ ሲገባ እህቱ 'ኡ ኡ ታዋን' ታቀልጠዋለች፣ እናት ልጄ 'ከ አሜሪካ ተመለሰብኝ በ እዛው ለምን አልቀረም' ብለው ደንግጠው ሆስፒታል ገቡ። ታሪኩን በ እዚሁ ተርኮ መጨረስ ተገቢ አይደለም።
በ አጭሩ ግን በ መመለሱ ''ትክክል አደለሁም እንዴ?'' ብሎ እስኪጠራጠር ድረስ ከ መስርያቤቱ ባልደረቦች ጀምሮ እስከ ለስራ የላኩት ሚኒስትር ብሎም የ ዩንቨርስቲ ፕሮፌሰር ሁሉ ይጠይቃል። አሳዛኙ ክስተት ግን ሁሉም ''ታመሀል እንዴ? ለምን መጣህ?'' ይሉታል። በተለይ የሚንስትሩ አስገራሚ ነበር። ሚኒስትሩ ያስጠሩት እና የ አቶ መለስን ፎቶ የ ሰቀሉበትን ክፍል በራቸውን በመዝጋት ይሸፍኑታል እና እንዲህ ይሉታል-'' አንተ አሳፋሪ እድሉን ለሌላ ሰው ብሰጠው ኖሮ ተጠቅሞበት ስንት ደረጃ ይደርስበት የነበረውን እንድትጠቀም ብዬ አሜሪካ ብልክህ ተመለሰህ መጣህ? እንዴት አይነቱ ወራዳ ነህ! አሁን ውጣልኝ! ነበር ያሉት።'' ቀሪውን እርስዎ ይመልከቱት።
ከፊልሙ ገፀ ባህር ውስጥ ወደ ሃገሩ የተመለሰውን በተቃራኒ መልክ ሀገሯን ትታ ለመሄድ የተነሳች ወጣትን በ ቤተሰብ አርፈሽ በ ሀገርሽ ውስጥ ለምን አትሰሪም የሚል ክርክር ደግሞ በጎንዮሽ ፊልሙ እንደሚያሳይ እንዳትዘነጉብኝ።
ይህ ፊልም በሚልዮን የሚቆጠረውን የ ሕዝባችንን ስደት ኢኮኖሚያዊ ብቻ አለምሆኑን ያስረዳል። ፖለቲካው የሚያስድደው የ እትዬ ለሌ መሆኑን አይዘነጋም። ለ እዚህም ማስረጃ ይህንን የ ቃል ልውውጥ እንከታተል።
''ለምን መጣህ? እዚህ ሀገር የ ባለስልጣን ዘመድ ካልሆንክ ወይ ወደ ፖለቲካ ጠጋ ካላሉ መኖር አለመቻሉን እያወክ?''ለሚለው ጥያቄ ምላሹ ለ ትውልዱ የሚሆን ነው።
''ለምን አልመጣም? ሀገሬ አደለችም? እኔ ካልመጣሁ ማን ይምጣ? መንግስት ያልፋል፣የ ዘውዱ ስርአት፣ደርግም አልፈዋል። ኢህአዲግም ያልፋል።የማያልፍ ሕዝብ ነው። ሕዝብ ማለት ደግሞ እኔ ነኝ።'' ሲል ወዳጁን መልሶ የጠይቀዋል።
በ ፊልሙ ማጠናቀቅያ ላይ ግን ፈታኝ ጥያቄ ያነሳል።ሰው ቸግሮት ይሰደዳል። ''ግን ገንዘብ ያላቸው ለምን ይሰደዳሉ?''(የፖለቲካ ችግር የሌለባቸው ለተሻለ ኑሮ እያሉ የሚሄዱትን ብቻ ማመልከቱ ነው) ብሎ ጠይቆ እውነታውን ለመረዳት አካባቢውን ይቃኛል።በ ፊልሙ ላይ ባይነሳም ገንዘብ ሳያንሳቸው በሀገራቸው መስራት ያልቻሉትን ፊልሙ ባያነሳም የ ብዙ ወጣት ችግር ላይ የጣለው የ ስነ-ልቦና መሰለብ ምክንያቱን ያገኘው ይመስላል።በ ዋናው ተዋናይ የ አካባቢውን መቃኘት ሂደት ላይ ግኝቱ ይታያል።ይሄውም ራድዮ ሲከፍት ስለ እንግሊዝ ማንቸስተር ቡድን ያወራል፣ ኢቲቪ ደግሞ በ ባህር ማዶ ስላሉት አስደናቂ ነገር ይዘግባል፣ጋዜጣውን ሲመለከት ስለ ባህርማዶው የተፃፈ ነው። ''ለካ ሁሉ ነገራችን ስለውጭ ነው የሚያወራው! የስነ ልቦና ሰለባው ለካ እዚህ ነው ያለው!ሰው ሃገሩን እንዲጠላ ቀፎውን ማስቀረት ለካ እዚሁ ሻይ በምጠጣበት ካፌ ጀምሮ ነው ችግሩ ያለው !'' የሚል በሚመስል ስሜት እንደተደመመ ፊልሙ ይቋጫል። ለትውልዳችን ቢከፋው በሀገሩ መብቱን መጠየቅን፣የ ሃገሩን ሀብት ትቶ የ ውጭውን ማድነቅን አባዜ ያመላከተ በተጨማሪም በእራስ የመተማመን ስሜት እንዲጎላ ማድረግ ብቻ ሳይሆን የ ህብረተሰባችንን አንዱን የ ስነልቦና ችግር ምንጭ እዛው ከ ጋዜጣ እስከ ራድዮ ያሉ ፕሮግራሞች መፈተሽ እንዳለባቸው ያመላከተ ፊልም ነው። ለነገሩ ይህንን ፊልም ከተመለከትኩ በኋላ በ እስር የሚማቅቀው ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ታወሰኝ። ከኖረበት ምድረ አሜሪካ ተመልሶ በሀገሩ ለበርካታ ጊዜ እየታሰረ ሃገሩን ትቶ ላለመሄድ የወሰነ የ እዚህ ትውልድ አካል ነው እና ትውልዱን በድፍኑ መውቀስም ተገቢ አይደለም። ሳልዘነጋው ግን ለ አንባብያን የምመክረው ፊልሙን ተመልከቱት።
መልካም እይታ ነው። ፊልሙ የሚወደድ ብቻ ሳይሆን የ ታሪካችንን ገጽታ የሚያሳይ ነው። ወጣቱ በተለይ ተሰዶ ካለቀ ሃገሪቱን ማን ይረከባል? ለምን ችግሩንም በደሉንም አንጋፈጥም እና የተሻለች ሃገር አይኖረንም?
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: መተማ ላይ ለኢትዮጵያ እና ለሰንደቅ ዓላማዋ የፈሰሰውን የአፄ ዮሐንስ 4ኛን ደም ለረገጡ ፍርዱ አይዘገይም!
ZhongShan LED underground light 1W ካሬ ተቀባዩ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED underground light 1W ካሬ ተቀባዩ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED underground light 1W ካሬ ተቀባዩ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ከ McKnight የሚሰበሰቡ ዝቅተኛ ወለድ የብድር ገንዘብ የቁሳቁስ ድጎማ በደን የተሸፈነውን መሬት ቀጣይነት ባለውና ከፍተኛ ጥራት ባለው የመሬት ንጣፎች ላይ እንዲቀላቀል ይፈቅዳል. እርጥብ ደን እና ደኖችን መጠበቅ እንደ ሚሲሲፒ ወንዝ እና የእርሻዎቿን እንደ ሴንት ክሩስ ወንዝ ይከላከላል.
የመከላከያ ፈንድ 113 ሺ 492 ኤከር (የጊአም መጠን) እና ከፍተኛ ጥራት ያለው የስነ-ምህዳር ጥቅማ ጥቅም 61.3 ሚሊዮን ዶላር ተገኝቷል. ሁለቱ ፕሮጀክቶች ዘላቂ የሆነ የመጠባበቂያ ድንጋጌዎች ይሸጡ ነበር, በ ዊስኮንሲን እና ሉዊዚያና. ሦስተኛው ፕሮጀክት ዘላቂ የዕዳ ማራቢያ እና የንዑስ ክፍልን ለመከላከል ያስችላል. በዊስኮንሰን ውስጥ ከሚገኙት ዋሻዎች መካከል ዋነኛው ነው.
ውጤታማ ስርዓትን መደገፍ- ምክንያቱም ወሳኝ የሆነው የከብት መከላከያ ወሳኝ በመሆኑ እና የመከላከያ ፈንድ የመጀመሪያውን ብድር በመጠቀሙ ምክንያት ሁለተኛውን የ 5 ሚሊዮን ዶላር ብድር ሰጥተናል.
አዲስ አቀራረቦች በጣም አስፈላጊ ናቸው: ጤናማና ጠንካራ ተቋቋሚ ማይሲፒፒ ወንዝ በየሜዶላይ መካከለኛ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ሄክታሮች ላይ የግብርና አሰራርን መቀየር ይጠይቃል. McKnight በየአቅራቢያ በየክፍሉ የተካሄደ የመጠጥ ውሃ ጥበቃ ወሳኝ መሳሪያ ነው, ነገር ግን ለማይሲፒፒ ወንዝ አስፈላጊውን ደረጃ ለማሟላት በጣም ውድ እና ውስብስብ ነው. ከመሬት ጥበቃ ጋር, McKnight በስራ ቦታ ላይ የአፈር እና የውሃ ጥበቃ ፍላጎት እንዴት ማደግ እንደሚቻል ዳሰሳ ላይ ጥናት እያደረገ ነው. በግብርና አቅርቦቶች ውስጥ ዘላቂነትን ለማሻሻል ኩባንያ ጥረቶችን እንደግፋለን.
የደስተኝነትና የመታደል መንገድ፣ግብረ ገብነትና መልካም ስነምግባር የሚውለበለብበት መንገድ መሆኑ የግድ ነው። በዚህ መንገድ የሚጓዝ መንገደኛም መንገዱን በፍቅር፣በመቻቻል፣በቸርነት፣በይቅርታ፣በይሉኝታ፣በሰላም፣በትህትና፣በመተሳሰብ፣በፍትሕ፣በሐቀኝነት፣በምክክርና በተቀሩትም መልካም ስነምግባራት የተሞላ ሆኖ ማግኘቱም የግድ ነው። በተጨማሪም ከነፍሲያና ከፍላጎቶቿ በላይ በመሆን ወደ ከፍተኛው የሞራል ደረጃና ወደ ምሉእ ስነምግባር የሚመጠቅበት መንገድም ነው። መልካም ስነምግባር ሊያስቀሩት የሚቻል የቅንጦት እቃ ሳይሆን በሕይወት ውስጥ ወሳኝነት ካላቸው መሰረቶች ቀዳሚውን ቦታ የሚይዝ ነው። የግለሰቦች መልካም ጠባይና ጥሩ ግብረገብነት፣በራሳቸውና በሕብረተሰቦቻቸው የደስተኝነት ሕይወት ላይ ገንቢ ነፀብራቅ ይኖረዋል። መጥፎና ብልሹ ከሆነ ደግሞ የሁሉም ሕይወት ብልሹና ደስተኝነት የራቀው ይሆናል።
ለዚህ ነው እስላም በተከታዮቹ ዘንድ የመልካም ስነምግባር ቡቃያን ለመዝራት ከፍተኛ ትኩረት የሚሰጠውና እንዲላበሱት አጥብቆ የሚያሳስባቸው። የአላህ መልክተኛ  የተላኩበት ዓላማ መልካም ስነምግባራትን የተሟሉ ማድረግ መሆኑን ሲገልጹ እንዲህ ብለዋል፦ {የተላክሁት መልካም ስነምግባራትን ምሉእ ለማድረግ ነው።} [በበይሀቂ የተዘገበ] የሰው ልጅ ካወቃቸው ስልጣኔዎች ታላቁን ስልጣኔ በመገንባት ዘመናትን የተሻገረውና የመልክቱ ባለቤት ብርሃኑን ለማዳረስና ሰዎችን በዙሪያው ለማሰባሰብ ከፍተኛ ትግል ያደረጉበት የእስላም መልክት፣አቢይ ዓላማው የሰው ልጆችን ባሕሪ ማረቅ፣ስነምግባራቸውን ማነጽና የምሉእነት አድማስን ከፊታቸው ወለል አድርጎ መክፈት ነበር ማለት ይቻላል።
የነቢዩ  መላክም መልካም ስነ ምግባርን ለማጎልበት፣ነፍስን ለማጥራትና ለማነጽ ነበር። እሳቸው ሲላኩ ሰዎች ከነዚህ መልካም ስነ ምግባራት ብዙዎቹን የሳቱ፣ከፊሎቹን የማያውቋቸውና ምንም ግምት የማይሰጧቸው ነበሩ። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{እርሱ ያ በመሃይሞች ውስጥ አንቀጾቹን (ቁርአንን)፣በነርሱ ላይ የሚያነብላቸው፣(ከማጋራት) የሚያጠራቸውም፣መጽሐፍንና ጥበብን የሚያስተምራቸው የኾነን መልክተኛ (ሙሐመድን) ከነሱው ውስጥ የላከ ነው፤እነርሱም ከርሱ በፊት በግልጽ ስሕተት ውስጥ ነበሩ።}[አልጁሙዓ፡2]
{በውስጣችሁ ከናንተው የኾነን በናንተ ላይ አንቀጾቻችንን የሚያነብላችሁና የሚያጠራችሁ፣መጽሐፍንና ጥበብንም የሚያስተምራችሁ፣ታውቁት ያልነበራችሁትንም ነገር የሚያሳውቃችሁ የኾነን መልክተኛ እንደላክን (ጸጋን ሞላንላችሁ)።}[አልበቀራህ፡151]
ኢማን አማኙን ወደ በጎ ነገሮች የሚገፋፋና ከክፉና ውጉዝ ነገሮችም የሚከለክለው ኃይል ነው። መልካም ስነምግባር የጠንካራ ኢማን ምልክት እንደሆነ ሁሉ፣የመልካም ስነ ምግባር መላሸቅም የኢማን ድክመት ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል። የአላህ መልክተኛ  ጠንካራ ኢማን የግድ ጠንካራ መልካም ስነምግባርን እንደሚወልድ፣የመልካም ስነምግባር መዝቀጥ መንስኤም የኢማን መዳከም ወይም ጨርሶ አለመኖር መሆኑን አብራርተዋል። አማኝ ያልሆነ ሰው ምንም ግድ ሳይኖረው፣ይሉኝታና ወቀሳን ሳይፈራ፣በሚፈጽመው ኃጢአት እጠየቅበታለሁ ብሎ ሳይጨነቅ ወራዳ ተግባራትን ይፈጽማል። የአላህ መልክተኛ  እንዲህ ብለዋል፦ {ይሉኝታና ኢማን አንድ ላይ የተቆራኙ ናቸው፤አንደኛው ሲወገድ ሌላኛውም ይታጣል።} [በበይሀቂ የተዘገበ] ከጎረቤት ጋር በሚኖረው ግንኙነት ኢስነምግባራዊ መሆን ኢማንን የሚጻረር መሆኑን ሲያመለክቱም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {በአላህ እምላለሁ፣አያምንም፤በአላህ እምላለሁ፣አያምንም፤በአላህ እምላለሁ፣አያምንም፤} ሲሉ የአላህ መልክተኛ ሆይ! ምንድነው እርሱ? አሏቸው። {ጎረቤቱ ከርሱ ክፋት የመዳን መተማመኛ የሌለው ሰው ነው።} [በቡኻሪ የተዘገበ]
ከዚህም ስንነሳ፣አላህ (ሱ.ወ.) ባሮቹን ወደ በጎ ነገር ሲጠራ ወይም ከክፉ ነገር ሲያስጠነቅቃቸው ይህን የሚያደርገው በልቦቻቸው ውስጥ በጸናው ኢማን መሰረት መሆኑን እንገነዘባለን። አላህ (ሱ.ወ.) መጽሐፉ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንዲህ ይላል፦
እንደዚሁም የአላህ መልክተኛ  ተከታዮቻቸውን ስለ መልካም ስነምግባር ሲያስተምሩ ከእምነት ጋር እያያዙ ያስተምሩ ነበር። ለአብነት የሚከተለውን የነቢዩን  ቃል እናገኛለን፦ {በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ሰው፣እንግዳውን ያስተናግድ፤በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ሰው፣የጎረቤቱን መብት ይጠብቅ፤በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ሰው፣መልካም መልካሙን ይናገር ወይም ዝም ይበል። [በአሕመድ የተዘገበ] ምግባረ ሰናይነትን ነፍስ ውስጥ ለማነጽ በዚህ መልኩ ነው እስላም በእምነት እውነተኛነትና በምሉእነቱ ላይ የሚመረኮዘው።
ዕባዳ ወይም አምልኮተ አላህ እስላም ውስጥ እንዳው ስውር ቃላትና ትርጉም የለሽ እንቅስቃሴዎች ሳይሆን፣መንፈስን የሚያጠሩና ሕይወትን አስደሳች የሚያደርጉ ተግባራትና ቃላት መገለጫ ነው። እስላም ውስጥ የሃይማኖታዊ ግዴታዎች ግብ፣ሁኔታዎች የፈለጉትን ያህል ቢለዋወጡ እንኳ ሙስሊሙ ሁሌም ምስጉን ምግባራትን ተላብሶና በመልካም ባሕርያት ጸንቶ እንዲኖር ማድረግ ነው። ቅዱስ ቁርኣንና የጸዳው ነቢያዊ ሱንና ይህንኑ እውነታ ያረጋግጣሉ። አላህ (ሱ.ወ.) የሶላት ግዴታን ሲደነግግ ሶላት ከመጥፎ ስነምግባርና ከሚጠላ ነገር የሚከለክል መሆኑን በመግለጽ እንዲህ ብሏል፦
{ከመጽሐፉ ወደ አንተ የተወረደውን አንብብ፤ሶላትንም ደንቡን ጠብቀህ ስገድ፤ሶላት ከመጥፎና ከሚጠላ ነገር ሁሉ ትከለክላለችና፤አላህንም ማውሳት ከሁሉ ነገር በላጭ ነው፤አላህም የምትሠሩትን ሁሉ ያውቃል።}[አልዐንከቡት፡45]
ዘካም እንደዚሁ እስላም ውስጥ፣የእዝነትና የመተሳሰብን ቡቃያ የሚዘራ፣የትውውቅ የትብብርና የቅርርብ ግንኙነቶችን በሕብረተሰቡ የተለያዩ መደቦች መካከል የሚፈጥርና የሚያጠናክር የላቀ ግብ ያለው ዕባዳ እንጂ እንዳው ለድሆች ሊሰጥ ከሀብታሞች የሚወሰድ ተራ ግብር ብቻ አይደለም። የከፋዩን ነፍስ ከንፍገት ቆሻሻ ማጥራትና ሕብረተሰቡን ወደ ላቀ በይነሰባዊ ግንኙነት ደረጃ ከፍ ማድረግ የዘካ ቀዳሚ ጥበብ ነው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{ከገንዘቦቻቸው ስትኾን በርሷ የምታጠራቸውና የምታፋፋቸው የኾነችን ምጽዋት ያዝ፤ለነሱም ጸልይላቸው፤ጸሎትህ ለነርሱ እርካታ ነውና፤አላህም ሰሚ ዐዋቂ ነው።}[አልተውባህ፡103]
በመሆኑም ምጽዋት (ሶደቃ) ገንዘብ በመለገስ ብቻ ላይ የተወሰነ አልተደረገም። ሕብረተሰቡንና ግለሰቦችን ደስተኞች ለማድረግ አስተዋጽዖ የሚያደርጉ በርካታ መልካም ስነምግባሮችንም እንዲያካትት ተደርጓል። ነቢዩ  አንድ ሙስሊም መለገስ ያለበትን ሶደቃ ትርጓሜ ሰፋ አድርገው ሲያቀርቡ እንዲህ ብለዋል፦ {ከራስህ ባልዲ ወደ ወንድምህ ባልዲ ውሃ መገልበጥህ ሶደቃ ነው፤በበጎ ነገር ማዘዝህና ከክፎ ነገር መከልከልህም ሶደቃ ነው።} በሌላ ዘገባ ደግሞ {በወንድምህ ፊት ፈገግ ማለትህም ሶደቃ ነው፤ሰዎች ከሚሄዱበት መንገድ ላይ ድንጋይ፣እሾህና አጥንት ማስወገድህም ሶደቃ ነው፤በአሳሳች ቦታ ወንድምህን (መንገድ) መምራትህም ሶደቃ ነው} የሚል ተመልክቷል። [በበይሀቂ የተዘገበ]
እስላም ጾምንም እንደዚሁ ከምግብና ከመጠጥ መከልከል ብቻ አድርጎ አይመለከትም። የድሆችንና የአጦችን ስሜት ለመረዳት የሚያግዝ፣በተመሳሳይም ነፍስን ለማሰልጠንና ፍላጎቶቿንና ዝንባሌዎቿን ለመቆጣጠር የሚያስችል የመልመጃና የስልጠና ትምህርት ቤት አድርጎ ነው የሚመለከተው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{እላንተ ያመናችሁ ሆይ! ጾም በነዚያ ከናንተ በፊት በነበሩት (ሕዝቦች) ላይ እንደ ተጻፈ በናንተም ላይ ተጻፈ (ተደነባ)፤ልትጠነቀቁ ይከጀላልና።}[አልበቀራህ፡183]
የአላህ መልክተኛም  እንዲህ ብለዋል፦ {በሐሰት መመስከርን እና በዚያ መሰረት መስራትን እርግፍ አድርጎ ያልተወን ሰው፣ምግብና መጠጡን ከመተው አላህ ጉዳይ የለውም።} [በአሕመድ የተዘገበ] በተጨማሪም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {ጾም ምግብና መጠጥን መተው (ብቻ) አይደለም፤ከውዳቂ ዝባዝንኬና ከብልግና ቃል መጾም ነው እንጅ፤አንድ ሰው ቢሰድብህ ወይም ቢጣላህ፦ እኔ ጾመኛ ነኝ፣እኔ ጾመኛ ነኝ በልም።} [በእብን ኹዘይማ የተዘገበ]
ሐጅን በተመለከተም ሌሎች ሃይማኖቶች አንዳንዴ የማይታወቁ ሚስጥራዊ አምልኮዎችን የሚያካትቱ ከመሆናቸው አንጻር፣አንድ ሰው ስነምግባራዊ ይዘቶች የሌሉት ባዶ ጉብኝት አድርጎ ሊገምት ይችል ይሆናል። ይህ ፈጽሞ ስህተት ነው። ይህን ሥርዓተ ጸሎት አስመልክቶ አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
ከላይ የቀረቡት ሁሉ በሃይማኖትና በመልካም ስነምግባር መካከል ያለው ትስስር በጣም የጠበቀ መሆኑን ያረጋግጣሉ። እስላም ውስጥ ሶላትን፣ጾምን፣ዘካንና ሐጅን የመሳሰሉ ዋነኞቹ የእስላም ማእዘናት፣የተቀሩት ሌሎች የመግገዛት ሥራዎችም፣በምስጉን ስነምግባርና በመጠቁ መርሆዎች ጥላ ስር፣የሰውን ልጅ ወደሚያልመውና በደስተኝነትና በመረጋጋት ወደታደለው ምሉእነት ሕይወት የሚወስዱ መንገዶች ናቸው። ዕባዳዎቹ በአፈጻጸማቸውና በቅርጻቸው የተለያዩ ቢሆኑም፣የአላህ መልክተኛ  {የተላክሁት መልካም ስነምግባራትን ምሉእ ለማድረግ ነው} በማለት ባስቀመጡት አንድ ግብ ላይ ሁሉም ይገናኛሉ። ስለዚህም የደስተኝነትና የመታደል መንገድ በስነምግባር ላይ የሚመረኮዝና በዚህ ምሕዋር ዙሪያ የሚሽከረከር፣ምስጉን ባሕርያትና ዕባዳ ፈጽሞ የማይነጣጠሉበት መንገድ ነው።
የደስተኝነትና የመታደል መንገድ ሕጋዊ፣እነጻዊና ዐቂዳዊ መሰረቶቹ በሁሉም ነገር ውስጥ የሚቆሙት በስነምግባር መደላድል ላይ ነው። ከአላህ (ሱ.ወ.) ጋር የሚኖረውን ግንኘት ከሚመለከተው አደብና ስነምግባር አንስቶ ከራስ ጋር፣ከባልደረቦች ጋር፣ከዘመዶች ጋር፣ከጎረቤት ጋር፣ሌላው ቀርቶ ከሚዋጋህ ጠላትም ጋር፣ከእንስሳትና ከሁሉም ፍጥረታት ጋር፣ከዚህም አልፎ ከተፈጥሮ አካባቢ፣ከዛፎችና ከእጸዋትም ጋር . . በሁሉም ነገሮች ውስጥ መሰረቶቹ የሚቆሙት በስነምግባር መደላድል ላይ ነው። ይህ ሁሉ አንደበታዊ ስነምግባርን፣አካላዊና ተግባራዊ ስነምግባርንና ሕሊናዊና ውስጣዊ ልቦናንም የሚያጠቃልል ነው። አላህ (ሱ.ወ.) አንደበታዊ ከሆኑ የመልካም ስነምግባር መርሆዎች አንዱን ሲያረጋግጥ እንዲህ ብሏል፦
የአላህን መጽሐፍ አስተውሎ የተመለከተ ሰው፣በስነምግባራዊ ትእዛዛት የተሞላ መሆኑን ይረዳል። ቀጥሎ የሰፈሩትን ቁርኣናዊ አንቀጾች እናስተውል። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{ውድቅንም ቃል በሰሙ ጊዜ፣ከርሱ ይርቃሉ፤ለኛ ሥራዎቻችን አሉን፤ለናንተም ሥራዎቻችሁ አሏችሁ፤ሰላም በናንተ ላይ (ይኹን)፤ባለጌዎችን አንፈልግም ይላሉ፤}[አልቀሶስ፡55]
{መልካሚቱና ክፉይቱም (ጠባይ) አይተካከሉም፤በዚያች እርሷ መልካም በኾነችው ጠባይ (መጥፎይቱን) ገፍትር፤ያን ጊዜ ያ ባንተና በርሱ መካከል ጠብ ያለው ሰው፣እርሱ ልክ እንደ አዛኝ ዘመድ ይኾናል።}[ሓ ሚም አልሰጅዳህ፡34]
ለዚህም ነው ነቢዩ ፣ከሌላው ነገር በተለየ ለመልካም ስነምግባር ልዩ ትኩረትና ትልቅ ደረጃ የሰጠ መልእክት ይዘው የመጡት። የአላህ መልክተኛ  እንዲህ ብለዋል፦ {ከምእመናን መካከከል ከሁሉም ይበልጥ ኢማኑ ሙሉ የሆነው ከሁሉም ይበልጥ መልካም ስነምግባር ያለው ነው፤ምርጥና በላጫቸውም ለሴቶቻቸው ከሌሎቹ ይበልጥ ጥሩዎቹ ናቸው።} [በበይሀቂ የተዘገበ] በተጨማሪም የአላህ መልክተኛ  እንዲህ ብለዋል፦ {በጎ ነገር መልካም ስነምግባር ነው፤ኃጢአት ልብህን የከነከነና ሰዎች እንዳያውቁት ብለህ የምጠላው ነገር ነው።} [በሙስሊም የተዘገበ] እንደዚሁም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {ብልግና እና መባለግ በእስላም ውስጥ ቦታ የላቸውም፤ከሰዎች ሁሉ እስልምናው ይበልጥ ያማረው ከሁሉም ይበልጥ መልካም ስነምግባር ያለው ነው።} [በአሕመድ የተዘገበ] በተጨማሪም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {በትንሣኤው ቀን በአንድ አማኝ (የሥራዎች) ሚዛን ከመልካም ስነምግባር ይበልጥ ክብደት ያለው ምንም ነገር የለም፤አላህ (ሱ.ወ.) ክፉ ባለጌን በእርግጥ ይጠላል።› [በበይሀቂ የተዘገበ]
የአላህ መልክተኛም  እንዲህ ብለዋል፦ {በኣኽራ ከሁሉም ይበልጥ ለኔ ተወዳጆቻችሁና ለኔ ከሁሉም ይበልጥ ቅርቦቻችሁ ከሁሉም ይበልጥ መልካም ስነምግባር ያላቸው ናቸው። ከሁላችሁም ይበልጥ እኔ ዘንድ የተጠሉትና ከሁሉም ይበልጥ ከኔ ሩቅ የሆኑት ደግሞ መጥፎ ስነምግባር ያላቸው፣ነገር ከልክ በላይ መናገርን የሚያበዙ (ለፍላፊዎች)፣ቀባጣሪዎችና ሲንጣጡ የሚውሉ ሰዎች ናቸው።} [በአሕመድ የተዘገበ]
{አላህ ከርሱ በስተቀር አምላክ የለም፤ወደ ትንሣኤ ቀን በርሱ ጥርጥር የሌለበት ሲኾን፣በእርግጥ ይሰበስባችኋል። በንግግርም ከአላህ ይበልጥ እውነተኛ ማነው?}[አልኒሳእ፡87]
ከአላህ (ሱ.ወ.) የተላለፈ ቃሉን ማረጋገጥ፣አንድ ሰው በአላህና በነቢዩ  ንግግር ምንም ጥርጣሬና ውዥንብር ሳይገባበት የሚያምንበት፣የሚከላከልለት፣በርሱም መንገድ የሚታገልለት መሆንን ግዴታ ያደርጋል።
ሁለተኛ፦ የአላህን (ሱ.ወ.) ብያኔዎች በእሺታ፣በትግበራና በአፈጻጸም መቀበል፣አንድንም የአላህ ውሳኔና ሕግ እምቢ አለማለት ነው። ከአላህ ብያኔዎች (አሕካም) ውስጥ አንድም ነገር አለመቀበልና እምቢ ማለት ከአላህ (ሱ.ወ.) ጋር በሚኖረው ግንኙነት ያልተገባ አደብና መጥፎ ስነምግባር ማራመድ ማለት ነው። ለዚህም ነው የራሳችንን አስተያየትና ግላዊ ዝንባሌያችንን ከአላህ ንግግርና ከሕግጋቱ እንዳናስቀድም አላህ (ሱ.ወ.) የከለከለው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
ሦስተኛ፦ ፍርድና ውሳኔዎቹን በውዴታና በትዕግስት መቀበል። ቀዳእና ቀደሩን በተመለከተ ከአላህ ጋር የሚኖረው አደብና መልካም ስነምግባር፣አንድ ሰው ውሳኔውን በውዴታ ያለማጉረምረም መቀበል፣ለቀዷእና ለቀደሩ እጅ ሰጥቶ በእርካታ መውሰድ ነው። ለዚህ ነው አላህ (ሱ.ወ.) ታጋሾችን ያሞገሰው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{የእስራኤል ልጆችንም ጥብቅ ኪዳን፦ አላህን እንጅ ሌላን አታምልኩ፤በወላጆችም በግጎን ሥራ (አድርጉ)፤በዝምድና ባለ ቤቶችም፣በየቲሞችም (አባት በሌላቸው ልጆች)፣በምስኪኖችም፣(በጎ ዋሉ)፤ለሰዎችም መልካምን ተናገሩ፤ሶላትንም ደንቡን ጠብቃችሁ ስገዱ፣በማለት በያዝንባቸው ጊዜ (አስታውሱ)፤ከዚያም ከናንተ ጥቂቶች ሲቀሩ ሸሻችሁ፤እናንተም (ኪዳንን) የምትተው ናችሁ።}[አልበቀራህ፡83]
{መልካም ሥራ፣ፊቶቻችሁን ወደ ምሥራቅና ምዕራብ አግጣጫ ማዞር አይደለም፤ግን መልካም ሥራ፣በአላህና በመጨረሻው ቀን፣በመላእክትም፣በመጻሕፍትም፣በነቢያትም ያመነ ሰው፣ገንዘብንም ከመውደዱ ጋር ለዝምድና ባለ ቤቶችና ለየቲሞች፣ለሚስኪኖችም፣ለመንገደኞችም፣ለለማኞችም፣ለጫንቃዎችም (ማስለቀቅ) የሰጠ ሰውና ሶላትንም ደንቡን ጠብቆ የሰገደ፣ዘካንም የሰጠ፣ቃል ኪዳንም በገቡ ጊዜ በኪዳናቸው የሞሉ (ሰዎች ሥራ) ነው፤በችግር፣በበሺታና በጦር ጊዜም ታጋሾችን (እናወድሳለን)፤እነዚህ እነዚያ እውነትን የያዙ ናቸው፤እነዚያም ተጠንቃቂዎቹ እነርሱ ናቸው።}[አልበቀራህ፡177]
{ምንን (ለማን) እንደሚለግሱ ጠይቁሃል፤ከመልካም ነገር የምትለግሱት፣ለወላጆችና ለቅርብ ዘመዶች፣ለየቲሞችም፣ለድኾችም፣ለመንገደኞችም ነው፤ከበጎ ነገርም ማንኛውንም ብትሠሩ አላህ እርሱን ዐዋቂ ነው በላቸው።}[አልበቀራህ፡215]
{እነዚያም ያመኑና የተሰደዱ፣በአላህም መንገድ ላይ የታገሉ፣እነዚያም ያስጠጉና የረዱ፣እነዚያ እነሱ በውነት አማኞች ናቸው፤ለነሱም ምሕረትና የከበረ ሲሳይ አላቸው። እነዚያም በኋላ ያመኑና የተሰደዱ፣ከናንተም ጋር ኾነው የታገሉ፣እነዚያ ከናንተው ናቸው፤የዝምድናዎች ባለቤቶችም በአላህ መጽሐፍ ከፊሎቻቸው በከፊሉ (መውረስ) የተገቡ ናቸው፤አላህ በነገሩ ሁሉ ዐዋቂ ነው።}[አልአንፋል፡74-75]
{ጌታህም (እንዲህ ሲል) አዘዘ፤- እርሱን እንጂ ሌላን አትገዙ፤በወላጆቻችሁም መልካምን ሥሩ፤በአንተ ዘንድ ኾነው፣አንዳቸው ወይም ሁለታቸው፣እርጅናን ቢደርሱ፣ፎህ አትበላቸው፤አትገላምጣቸውም፤ለነርሱም መልካምን ቃል ተናገራቸው። ለሁለቱም ከእዝነትህ የመዋረድን ክንፍ ዝቅ አድርግላቸው፤ጌታዬ ሆይ! በሕጻንነቴ (በርኅራሄ) እንዳሳደጉኝ፣እዘንላቸውም በል። ጌታችሁ በነፍሶቻችሁ ውስጥ ያለውን ሁሉ ዐዋቂ ነው። ታዛዦችም ብትኾኑ፣(በመሳሳትም ብታጠፉ) እርሱ ለተመላሾች መሓሪ ነው። ለዝምድና ባለቤትም መብቱን ስጥ፤ለምስኪንና ለመንገደኛም (ስጥ)፤ማባከንንም አታባክን። አባካኞች የሰይጣናት ወንድሞች ናቸውና፤ሰይጣንም ለጌታው ብርቱ ከሓዲ ነው። ከጌታህም የምትከጅላትን ጸጋ ለማጣት፣ከነርሱ ብትዞር፣ለነርሱ ልዝብን ቃል ተናገራቸው።}[አልኢስራእ፡28]
{የዝምድናን ባለቤት ተገቢውን ስጠው፤ለድኻም፣(እርዳ)፤ይህ ለነዚያ የአላህን ፊት (ውዴታውን) ለሚሹ መልካም ነው፤እነዚያም እነሱ የፈለጉትንየሚገኙ ናቸው።}[አልሩም፡38]
{እላንተ ሰዎች ሆይ! ያንን ከአንዲት ነፍስ (ከአዳም) የፈጠራችሁን፣ከርስዋም መቀናጆዋን (ሔዋንን) የፈጠረውን፣ከነርሱም ብዙ ወንዶችንና ሴቶችን የበተነውን ጌታችሁን ፍሩ። ያንንም በርሱ የምትጠየቁበትን አላህንና ዝምድናዎቻችሁንም (ከመቁረጥ) ተጠንቀቁ፤አላህ በእናንተ ላይ ተጠባባቂ ነውና።}[አልኒሳእ፡1]
{እርሱ ከጌታህ ወዳንተ የተወረደው እውነት መኾኑን የሚያውቅ ሰው፣እንደዚያ እርሱ ዕውር እንደ ኾነው ሰው ነውን? የሚገሠጹት የአእምሮ ባለ ቤቶች ብቻ ናቸው። እነዚያ በአላህ ቃል ኪዳን የሚሞሉ፣የጠበቀውንም ኪዳን የማያፈርሱ ናቸው። እነዚያም አላህ እንዲቀጠል በርሱ ያዘዘውን ነገር የሚቀጥሉ፣ጌታቸውንም የሚያከብሩ፣መጥፎንም ቁጥጥር የሚፈሩ ናቸው። እነዚያም የጌታቸውን ውዴታ ለመፈለግ የታገሡ፣ሶላትንም አዘውትረው የሰገዱ፣እኛ ከሰጠናቸው ሲሳይም በምስጢርም ኾነ በግልጽ የመጸወቱ፣ክፉውንም ነገር በበጎ የሚገፈትሩ ናቸው፤እነዚያ ለነሱ መጨረሻይቱ ምስጉን አገር አለቻቸው። (እርሷም) የመኖሪያ ገነቶች ናት፤ይገቡባታል፤ከአባቶቻቸውም ከዝርያቸውም መልካም የሠራ ሰው፣(ይገባታል)፤መላእክትም በነሱ ላይ ከየደጃፉ ሁሉ ይገባሉ። ሰላም ለናንተ ይኹን፣(ይህ ምንዳ) በመታገሣችሁ ነው፣የመጨረሻይቱም አገር ምን ታምር! (ይሏቸዋል)። እነዚያም የአላህን ኪዳን ከጠበቀ በኋላ የሚያፈርሱ፣አላህም እንዲቀጠል በርሱ ያዘዘውን ነገር የሚቆርጡ፣በምድርም ላይ የሚያበላሹ፣እነዚያ ለነሱ ርግማን አለባቸው፤ለነሱም መጥፎ አገር (ገሀነም) አላቸው።}[አልረዕድ፡19-25]
መልካም ስነ ምግባር እስላም ውስጥ ከወዳጅ፣ከጓደኛ ከዘመድና ከጎረቤት ጋር በሚኖር ግንኙነት ላይ ብቻ የሚወሰን ሳይሆን፣ደመኛ ተዋጊ ቢሆን እንኳ ወደ ጠላትም ጭምር ይሸጋገራል! በዚህም መላውን የሰው ዘር ያካትታል። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
ከተዋጊ ጠላት ጋር እንኳ ቢሆን እስላም የሚከተለውን መልካም ስነምግባር፣ጠላትን ለመዋጋት በአላህ መንገድ ለመታገል ለጅሃድ ለተሰማራው ጦራቸው ነቢዩ  በሰጡት ትእዛዞች ውስጥ እንመልከት። ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {ቃል ኪዳን አታፈርሱ፤ምርኮን አትደብቁ፣አታሰቃዩ (አካላዊ ሰቆቃ አታድርሱ)፤ልጆችንም፣የገዳማት ሰዎችንም አትግደሉ።} [በአሕመድ የተዘገበ] በተዋጊ ጠላቶች አያያዝ ላይ እንዲህ ያለውን መልካም ስነምግባር የሚያዝ ሃይማኖት ነገር በጣም አስገራሚ ነው። ተዋጊ ያልሆኑትን በሚመለከትም - ጠላት እንኳ ቢሆን - ለነሱ ደግና ፍትሐዊ መሆንን ሲያበረታታ አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
እስላም ውስጥ መልካም ስነምግባር እንስሳትንም እስከማካተት ድረስ የሰፋ ነው። የአላህ መልክተኛ  እንዲህ ብለዋል፦ {አንዲት ሴት አስክትሞት ባሰረቻት ድመት ምክንያት ተቀጣች፤በዚያ ምክንያትም እሳት ገባች። ስታስራት አልመገበቻትም፣አላጠጣቻትምም፣ወይም የመሬት ነፍሳትንና ትላትል ትበላ ዘንድ ፈታ አልለቀቀቻትም።} [በቡኻሪ የተዘገበ] አላህ (ሱ.ወ.) በእንስሳት አስተራረድ እንኳ ደግነትና ርኅራሄን አዟል። ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {አላህ በሁሉም ነገሮች ላይ ደግ መሥራትን ወስኗል፤እናም ስትገድሉ አገዳደልን አሳምሩ፤ስታርዱም አስተራረድን አሳምሩ፤አንዳችሁ (ሲያርድ) ቢላውን ይሞርድ፣የሚታረደውን እንስሳም (ቶሎ እንዲሞት በማድረግ) ያሳርፈው።} [በሙስሊም የተዘገበ]
በተመሳሳይ መልኩም እስላም ለተፈጥሮ አካባቢ ጥበቃና ለአጠቃላይ ትእይንት እንክብካቤም ሳይቀር መልካም ስነምግባርን ይዞ መጥቷል። ማበከንን በማውገዝ የተፈጥሮ ሀብቶችን ማራቆትና ማበላሸት እንዲቆም ጥሪ አድርጓል። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
ከቅዱስ ቁርኣን ጎን ለጎን፣ነቢዩም  በፊናቸው ለአከባቢ ጥበቃና ለተፈጥሮ ሀበት እንክብካቤ ጥሪ ያደረጉ ሲሆን፣ነቢያዊው ሱንና የአፈር መሸርሸር፣የበረሃማነትና የድርቅ ተፈጥሯዊ አደጋዎች እንዳይከሰቱ ለአካባቢ ጥበቃ በተደጋጋሚ ጥሪ በሚያደርጉ ሐዲሶች የተሞላ ነው። ይህን በማስመልከትም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {ሦስቱን መርገምት ተጠንቀቁ፦ በውሃ መውረጃዎች (ቦይ)፣በመንገድ ላይና (ሰው በሚያርፍበት) ጥላ ቦታ መጸዳዳት ናቸው፡፡} [በአቡ ዳውድ የተዘገበ] በተጨማሪም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {ማንኛውም ሙስሊም ዘር ዘርቶ ወይም ችግኝ ተክሎ፣ወፍ ሰው ወይም እንስሳ ከተክሉ ቢበላ ሶደቃ ይሆንለታል።} [በሙስሊም የተዘገበ] እንደዚሁም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {የትንሳኤ ቀን ቢጀምርና በአንዳችሁ እጅ ችግኝ ቢኖር፣ከመነሳቱ በፊት ሊተክለው ከቻለ ያድርግ፡፡} [በአሕመድ የተዘገበ] የአላህ መልክተኛ  ሰዐድ ውዱእ ሲያደርጉ በአጠገባቸው አለፉና፦ {ይኸ ብክነት ምንድነው?} አሏቸው። ሰዐድም {በውዱእም ማባክ አለ እንዴ?!} ሲሉ ጠየቁ፡፡ ነቢዩም  ፦ {አዎ፣በሚፈስ ወንዝ ላይ ብትሆን እንኳ} አሉ፡፡ [በእብንማጃህ የተዘገበ] ይህ በጦርነት ጊዜ ጠላታቸውን በሚዋጉበት ወቅት እንኳ ሳይቀር የነቢዩ  ባልደረቦች አካባቢ ጥበቃን አስመልክተው ይከተሉት የነበረው መልካም ስነምግባር ነው፡፡ አቡ በክር ለጦርነት ላሰማሩት ጦር አዛዥ የሚከተለውን መመሪያ ሰጥተዋል፦ {ሕጻን አትግደል፤ሴትም፤አዘውንት ሽማግሌም፡፡ የሚያፈራ ዛፍም አትቁረጥ፤ፍየልም ሆነ ላም ለመብላት ካልሆነ በስተቀር አትግደል፡፡ ቤቶችን አታፈርስ፤የተምር ዛፍን አታጥለቀልቅ፣አታቃጥለውም፡፡} [በአሕመድ የተዘገበ (9)
እዚህ ላይ በአላህ መጽሐፍና በነቢዩ  ሱንና ውስጥ ከቀረቡት የመልካም ስነምግባር ትእዛዛት መካከል የተወሰኑትን መመልከቱ ጥሩ ይሆናል፡፡ ከነዚህ መካከል የሚከተሉት ይገኛሉ፦
{አላህ አደራዎችን ወደ ባለቤቶቻቸው፣እንድታደርሱ ያዛችኋል። በሰዎችም መካከል በፈረዳችሁ ጊዜ፣በትክክል እንድትፈርዱ፣(ያዛችኋል)፤አላህ በርሱ የሚገሥጻችሁ ነገር ምን ምር! አላህ ሰሚ ተመልካች ነው።}[አልኒሳእ፡58]
{፦ ኑ፤ጌታችሁ በናንተ ላይ እርም ያደረገውን ነገር (በርሱም ያዘዛችሁን) ላንብብላችሁ በላቸው፤በርሱ (በአላህ) ምንንም ነገር አታጋሩ፤ለወላጆችም በጎን ሥራ (ሥሩ)፤ልጆቻችሁንም ከድኽነት ፍራቻ አትግደሉ፤እኛ እናንተንም እነርሱንም እንመግባችኋለንና፤መጥፎ ሥራዎችንም ከርሷ የተገለጸውንም የተደበቀውንም ሁሉ አትቅረቡ፤ያችንም አላህ እርም ያደረጋትን ነፍስ በሕግ ቢኾን እንጅ አትግደሉ፤ይኻችሁ ታውቁ ዘንድ (አላህ) በርሱ አዘዛችሁ። የየቲምንም ገንዘብ፣ብርታቱን (አካለ መጠን) እስኪደርስ ድረስ በዚያች እርሷ መልካም በኾነች ኹኔታ እንጂ አትቅረቡ፤ስፍርንና ሚዛንንም በትክክል ምሉ፤ነፍስን ችሎታዋን እንጂ አናስገድድም፤በተናጋራችሁም ጊዜ፣በዘመዶቻችሁ ላይ ቢኾንም እንኳ፣(እውነትን በመናገር) አስተካክሉ፤በአላህም ቃል ኪዳን ምሉ፤ይኻችሁ ትገሠጹ ዘንድ በርሱ አዘዛችሁ። ይህም ቀጥተኛ ሲኾን መንገዴ ነው፤ተከተሉትም፤(የጥመት) መንገዶችንም አትከተሉ፤ከ(ቀጥተኛው) መንገዱ እናንተን ይለያዩዋችኋልና። ይኻችሁ ትጠነቀቁ ዘንድ በርሱ አዘዛችሁ።}[አልአንዓም፡151-153]
{እጅህንም ወደ አንገትህ የታሠረች አታድርግ፣መዘርጋትንም ሁሉ አትዘርጋት፤የተወቀስክ፣የተቆጨህ፣ትኾናለህና። ጌታህ ሲሳይን ለሚሻው ሰው ያሰፋል፤ያጠባልም፤እርሱ በባሮቹ ኹኔታ ውስጠ ዐዋቂ ተመልካች ነውና። ልጆቻችሁንም ድኽነትን ለመፍራት አትግደሉ፤እኛ እንመግባቸዋለን፤እናንተንም፣(እንመግባለን)፤እነሱን መግደል ታላቅ ኃጢአት ነውና። ዝሙትንም አትቅረቡ፤እርሱ በእርግጥ መጥፎ ሥራ ነውና፤መንገድነቱም ከፋ! ያችንም አላህ ያወገዛትን [መግደሏን ውጉዝ ያደረገውን] ነፍስ፣ያለ ሕግ አትግደሉ፤የተበደለም ኾኖ የተገደለ ሰው፣ለዘመዱ (በገዳይ ላይ) በእርግጥ ስልጣንን አድርገናል፤በመግደልም ወሰንን አይለፍ፤እርሱ የተረዳ ነውና። የየቲምንም ገንዘብ፣የብርታት ጊዜውን እስኪደርስ ድረስ በዚያች እርሷ መልካም በኾነች ኹኔታ እንጂ አትቅረቡ፤በኪዳናችሁም ምሉ፤ኪዳን የሚጠየቁበት ነውና። በሰፈራችሁም ጊዜ፣ስፍርን ምሉ፤በትክክለኛው ሚዛንም መዝኑ፤ይህ መልካም ነገር ነው፤መጨረሻውም ያማረ ነው። ለአንተም በርሱ ዕውቀት የሌለህን ነገር አትከተል፤መስሚያ፣ማያም፣ልብም፣እነዚህ ሁሉ (ባለቤታቸው) ከነሱ ተጠያቂ ነውና። በምድርም ላይ የተንበጣረርክ ሆነህ አትኺድ፤አንተ ፈጽሞ ምድርን አትሰረጉድምና፣በርዝመትም ፈጽሞ ጋራዎችን አትደርስምና። ይህ ሁሉ (ከሃያ አምስቱ ጠባዮች ውስጥ) መጥፎው (አስራ ሁለቱ ክልክሎች) እጌታህ ዘንድ የተጠላ ነው። ይህ ጌታህ ከጥበቡ ወደ አንተ ካወረደው ነገር ነው፤ከአላህም ጋር ሌላን አምላክ አታድርግ፤የተወቀስክ፣የተባረርክ ኾነህ በገሀነም ውስጥ ትጣላለህና።}[አልኢስራእ፡29-39]
{ከጌታችሁ ወደ ኾነችም ምሕረትና፣ስፋትዋ እንደ ሰማያትና ምድር ወደ ኾነች ገነት፣አላህን ለሚፈሩ የተዘጋጀች ስትኾን ተቻኮሉ። ለነዚያ በድሎትም ኾነ በችግር ለሚለግሱት፣ቁጭትንም ገቺዎች፣ከሰዎችም ይቅርታ አድራጊዎች ለኾኑት (ተደግሳለች)፤አላህም በጎ ሠሪዎችን ይወዳል።}[ኣሊ ዒምራን፡133-134]
{እላንተ ያመናችሁ ሆይ! ወንዶች ከወንዶች አይቀልዱ፤ከነርሱ የበለጡ ሊኾኑ ይከጀላልና፤ሴቶችም ከሴቶች (አይሳለቁ)፤ከነሱ የበለጡ ሊኾኑ ይከጀላልና፤ነፍሶቻችሁንም አታነውሩ (ከፊላችሁ ከፊሉን አይዝለፍ)፤በመጥፎ ስሞችም አትጠራሩ፤ከእምነት በኋላ የማመጥ ስም ከፋ፤ያልተጸጸተም ሰው፣እነዚያ እነሱ በዳዮቹ ናቸው። እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ከጥርጣሬ ብዙውን ራቁ፤ከጥርጣሬ ከፊሉ ኃጢአት ነውና፤ነውርንም አትከታተሉ፤ከፊላችሁም ከፊሉን አይማ፤አንደኛችሁ የወንድሙን ስጋ የሞተ ኾኖ ሊበላው ይወዳልን? (መብላቱን) ጠላችሁትም፤(ሐሜትንም ጥሉት)፤አላህንም ፍሩ፤አላህ ጸጸትን ተቀባይ አዛኝ ነውና። እላንተ ሰዎች ሆይ! እኛ ከወንድና ከሴት ፈጠርናችሁ፤ እንድትተዋወቁም ጎሣዎችና ነገዶች አደረግናችሁ፤አላህ ዘንድ በላጫችሁ፣በጣም አላህን ፈሪያችሁ ነው፤አላህ ግልጽን ዐዋቂ፣ውስጥንም ዐዋቂ ነው።}[አልሑጁራት፡11-13]
{ልጄ ሆይ! ሶላትን አስተካክለህ ስገድ፤በበጎ ነገርም እዘዝ፤ከሚጠላም ሁሉ ከልክል፤በሚያገኝህም መከራ ላይ ታገሥ፤ይህ፣በምር ከሚያያዙ ነገሮች ነው። ጉንጭህንም (በኩራት) ከሰዎች አታዙር፤በምድርም ላይ ተንበጥርረህ አትኺድ፤አላህ ተንበጣራሪን፣ጉረኛን ሁሉ አይወድምና። በአካኼድህም፣መካከለኛ ኹን፤ከድምጽህም ዝቅ አድርግ፤ከድምጾች ሁሉ አስከፊው የአህዮች ድምጽ ነውና።}[ሉቅማን፡19]
{ከአላህም በኾነች ችሮታ ለዘብክላቸው። ዐመለ መጥፎ ልበ ደረቅም በኾንክ ኖሮ ከዙሪያህ በተበተኑ ነበር። ከነርሱም ይቅር በል። ለነርሱም ምሕረትን ለምንላቸው። በነገሩም ሁሉ አማክራቸው። ቁርጥ ሐሳብም ባደረግህ ጊዜ በአላህ ላይ ተመካ። አላህ በርሱ ላይ ተመኪዎችን ይወዳልና።}[ኣሊ ዒምራን፡159]
-የአላህ መልክተኛ  ለአንድ ሶሓቢይ እንዲህ ብለዋል፦ {አላህ የሚወዳቸው ሁለት ባሕርያት አሉህ፦ ቻይነት (ታጋሽነት) እና ረጋ ባይነት።} [በአሕመድ የተዘገበ]
-በተጨማሪም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {እኔ ዘንድ ያለውን ነገር ከናንተ ቆጥቤ አላስቀምጥም፤ራሱን ቁጥብ ማድረግ የፈለገን ሰው አላህ ቁጥብ ያደርገዋል፤ራሱን ማብቃቃት የፈለገን ሰውም አላህ የተብቃቃ ያደርገዋል፤ራሱን ማጽናናት የፈለገን ሰውም አላህ ያጽናነዋል፤ለማንም ሰው ከትእግስት የበለጠ መልካምና ሰፊ ስጦታ አልተሰጠም።} [በሙስሊም የተዘገበ]
-በተጨማሪም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {ራሳችሁን አስተናንሱ (ትሁት ሁኑ)፤አንዳችሁ በሌላኛው ላይ ወሰን አይለፍ የሚል ከአላህ ተላልፎልኛል፡፡} [በእብን ማጃህ የተዘገበ]
-በተጨማሪም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {ሁሉም መልካም ሥራ ሶደቃ ነው፤ከመልካም ሥራ ውስጥ አንዱ፣ወንድምህን በፈካ ፊት መቀበል ነው፤ከራስህ ባልዲ ወደ ወንድምህ ዕቃ ውሃ መገልበጥም ነው።} [በትርምዚ የተዘገበ]
በመጨረሻም በእውነተኛው ደስተኝነትና በመልካም ስነምግባራት መካከል ያለውን ግንኙነት፣በጣም ጥብቅ ጽኑና የተሳሰረ ጠንካራ ግንኙነት ሆኖ እናገኛለን። ግብረ ገብነትና መልካም ጠባይ ለሰው ልጆች ደስተኝነትና መታደል ብቸኛው ምንጭ ነው። ያለ ምስጉን ስነምግባር ደስተኝነት ፈጽሞ የሚታሰብ አይደለም። መልካም ስነምግባር በሌለበት ሁኔታ የሰው ልጅ በሕይወቱ ውስጥ ተስፋ መቁረጥን፣ጭንቀትን፣አበሳባና መከራን፣ውጥረትና መብሰልሰልን ብቻ ነው የሚያመርተውና የሚሰበስበው። በመሆኑም ደስተኝነትና መታደልን ፍለጋ፣የሰው ልጅ መልካም ስነምግባራትን እንዲላበስ ከሚገፋፉ አበይት ጉዳዮች ዋነኛው ነው። ምክንያቱም ያለ ምስጉን ስነምግባር ለአንዲት ሰከንድ እውነተኛውን ደስተኝነትንም ሆነ አንድም ቀን እርካታና መታደልን መጎናጸፍ እንደማይችል በእርግጠኝነት ያውቃልና።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ኢህአዲግ/ወያኔ ከግንቦት ሰባት የሰላም፣የፍትህ እና የነፃነት ንቅናቄ ጋር ድርድር ላድርግ ስላለው ግንቦት 7 ፈፅሞ እንዳይበርደው እንዳይሞቀው (vidio)
በባሕልና ቱሪዝም ሚኒስቴር አስተባባሪነት ዛሬ ከአዲስ አበባ ዕድሮች ተወካዮች ጋር በተደረገው ውይይት ላይ የከተማዋ የዕድሮች ምክርቤት ሰብሳቢ አቶ ታምራት ገ/ማርያም እንደተናገሩት በአዲስ አበባ ከተማ ብቻ 6933 ዕድሮች ያሉ ሲሆን ሁሉም ወረርሽኙ ከተከሰተ ጀምሮ የዕድር ስብሰባ ማስቀረታቸውንና በሀዘንና ሌሎች ማሕበራዊ ጉዳዮች ሲኖሩ ውስን ሰዎች ብቻ በጥንቃቄ እንዲሳተፉ እየተደረገ መሆኑን ገልፀዋል፡፡
ወቅቱ ከመቸውም ጊዜ በላይ መረዳዳትን የሚጠይቅ እንደመሆኑ ዕድሮች በየአካባቢያቸው ላሉ አቅመ ደካሞች ድጋፎችን እያደረጉ መሆኑንና በሀገር ዓቀፍ ደረጃ መንግስት ወረርሽኙን ለሚያደርገው ርብርብም በጥሬ ገንዘብና በአይነት ድጋፎች እያደረጉ መሆናውን ሰብሳቢው አብራርተዋል፡፡
ባሳለፍነው መጋቢት 29 እና 30 በከተማዋ በአስሩም ክፍለ-ከተሞች ዕድሮች እየተዘዋወሩ ቅስቀሳ ማድረጋቸውንና የዕድር አባላት በማንኛውም እንቅስቃሴያቸው ርቀታቸውንና ንፅህናቸውን በመጠበቅ ራሳቸውን ብሎም ሌላውን ዜጋ ከወረርሽኙ እንዲጠብቁ የግንዛቤ ማስጨበጫ ትምህርቶች እንደሚሰጡ ተናግራዋል፡፡
የሴት ዕድሮች በበኩላቸው በሀዘን ወቅት ከሶስት ያልበለጡ ሴቶች ብቻ እየተቀያየሩ ወደሀዘን ቤቱ እየገቡ በጥንቃቄ ስራቸውን እንደሚሰሩና እንደሚያስተዛዝኑ በውይይቱ ላይ የተሳተፉት ከሴት ዕድር ሰብሳቢዎች የተወከሉት ወ/ሮ ፀሐይ ወዳጆ ተናግረዋል፡፡ በተጨማሪም ለወላጅ አልባ ህፃናትና ለታመሙ የዕድር አባላት ድጋፍ እየተሰበሰበ እንደሚሰጥ ገልፀዋል፡፡
ሌላኛው የውይይቱ ተሳታፊ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ኢንስቲቲዩት ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር ታከለ መርዕድ ዕድሮች በሀገራችን በሁሉም ቦታ ያሉና በማህበረሰቡ ፍላጎት የተመሰረቱ እንደመሆናቸው ለውጥ ለማምጣትና ተፅዕኖ ለመፍጠር ቀዳሚ ናቸው፡፡ ዕድሮች በሚሰጡት አገልግሎት ለህብረተሰቡ ማህበራዊ መረዳጃ፣ ማህበራዊ ዋስትናና ማህበራዊ ህክምና መሆን ችለዋል ብለዋል፡፡ በመሆኑም ለመንግስትም ሆነ ለራሱ ለማህረሰቡ ትልቅ ጉልበት ናቸው ብለዋል፡፡
ውይይቱን የመሩት በባሕልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የባሕል ዕሴት ልማት ዳይሬክተር ወ/ሮ እስከዳር ግሩም እና የሴቶችና ህፃናት ጉዳዮች ዳይሬክተር ወ/ሮ ወይንሸት ሀይለማርያም በሰጡት ማብራሪያ ውይይቱ የተዘጋጀበት ዋነኛ ምክንያት ዕድሮች ያላቸውን ተቀባይነትና የሚሰሩት ስራ ያለውን ከፍተኛ አቅም በመገንዘብ ሀገራችን ካለችበት ወቅታዊ የኮቪድ-19 ወረርሽኝ ፈተና ለመውጣት በምታደርገው ጥረት ውስጥ ሚናቸውን ለማጠናከር ነው ብለዋል፡፡
በቀጣይም ሚኒስቴር መ/ቤታችን ዕድሮች የሚደርጉትን እንቅስቃሴ በመደገፍ ከወረርሽኙም ባለፈ በርካታ ማህበራዊ ስራዎችን በጋራ ለመስራት ያለውን ዝግጁነት ወ/ሮ እስከዳር አረጋግጠዋል፡፡
በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በየዓመቱ በበጋ ወቅት የእረፍት ጊዜያቸውን በቴክሳስ ያሳልፋሉ. እና, ብዙ ሰዎች እንደሚያውቁት እያንዳንዱ የእረፍት ጊዜ ውድ ነው. ስለዚህ ጥያቄው ሁሌም ይነሳል - በቴክሳስ የበጋ ቀን ለማቆየት ከሁሉ የተሻለ ቦታ የት አለ? በሎሌ ስታንድስ ውስጥ የበጋው የበጋ ቀን እስኪያልቅ ድረስ ብዙ ታላላቅ ከተሞች, ከተማዎች እና መዳረሻዎች አሉ. ይህ ለእረከብ ለዕረፍት ጊዜያቶች ሙሉውን የበጋውን ቀን ለማጥፋት አንዳንድ ምርጥ ቦታዎች ዝርዝር ነው. በዚህ ዝርዝር ላይ ብቸኛው ተጠሪ የውሃ መናፈሻ አለመኖሩ ነው. በቴክሳስ በርካታ የታወቁ የውሃ መናፈሻዎች ቢኖሩም, ይህ ዝርዝር ማለት እረኞች ሙሉ የበጋ ቀን የሚያሳልፉባቸውን ከተማዎች, መስህቦች እና መድረሻዎች ለማመልከት ነው.
በቴክሳስ ግዛት ውስጥ በሳውዝ ፓሬድ ደሴት ውስጥ ከሚገኙት ታዋቂ የቱሪስት መዳረሻዎች አንዱ ነው. SPI ለዋና ምግብ ቤቶች እና ክለቦች ብቻ ሳይሆን ለዋና ውበቷም እንዲሁ ብቻ አይደለም. በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ በኩል በአንድ በኩል እና የታችኛው ላግስታን ማሬሬን ደቡብ ፓደ ደሴት በቴክሳስ ባሕረ-ሰላጤ በተወሰኑት በጣም ንጹህ ውሃዎች የተከበበ ነው.
በጓዳሎፕ ወንዝ ላይ የሚገኘው ወንዝ መዝናኛ በቴክሳስ ታዋቂነት ነው. ይህ "ጉድጓድ" ማለትም "ጉዋድ ተንሳፋፊ" በመባል የሚታወቅበት ቦታ ነው. አዲሱ ብሩፈፍስ ይህን ዝነኛ የቴክሳስ የውሃ ፍሰት መንገድ በጣም ጥሩ ነው. በዚህ የጉዋዳሉፕ ክልል ላይ ከሚገኙት የመዝናኛ አጋጣሚዎች መካከል ተንሳፋፊ ቱቦዎች, ካያኪንግ, ዋና ዋናው የዓሣ ማጥመጃ ዘዴዎች እና አሳ ማጥመድ ናቸው. ጎብኚዎች በአካባቢዎ ውስጥ ከሚንቀሳቀሱ ብዙ ወጭዎች ውስጥ አንዱን መሄድ ይችላሉ.
በመላው አለም ውስጥ ፒር ኔዘር ባህር ዳር (ፒድራይ አይላንድ ናሽናል ባህር) የተባለው የባሕር ዳርቻዎች ከ 70 ማይሎች በላይ በመዘርጋት በዓለም ውስጥ ትልቁ የባሕር ወሽመጥ የባህር ዳርቻ ነው. ምንም እንኳን ለእስረኛ መጠለያ ወይም ለሁለት መጠለያ የሚሆን ዘመናዊ ልማት ባይኖርም, ወደ ፒሲኤስ የሚመጡ ጎብኚዎች ለማየት እና ለመስራት ብዙ ያገኛሉ. ዓሣ ማጥመድ, የከብት መጎተት, ዛጎሎች መሰብሰብ, መንሸራተት, መዋኘት እና የውሃ ላይ ሽርሽር በባህር ዳርቻዎች ላይ በዚህ ጥቁር አሸዋ ሊወስዱ ይችላሉ.
ከ 60 ማይሎች በላይ በመዘርጋት ትሬስ ሐይቅ ለአሳ አጥማጆች, ለመርከበኞችና ለስፖርት ውድዮች የሚጋለጡባቸው ቦታዎች ይሰጣሉ. በ 1941 የተገደለ, ትራንስ ሐይቅ የሚገኘው ከኦስቲን 20 ማይል ርቀት ላይ በኮሎራዶ ወንዝ ላይ ነው. ሬንታል ሐይቅን ስለ ተጠናከረው በሎሌ ስታንድስ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የቱርኪንግ መዳረሻዎች አንዱ ሆኗል. ውቅያኖስ, በረዶ የባሕር ዳርቻዎች እና ጥልቀት ያላቸው ጥርት ያሉ ውሃዎች ለመርከብ ጉዞ, ለመጥለቂያ, ለጀልባ, ለንጎ, ለንፋስ, ለበረዶ ስኪንግ እና ለሌሎች ተጨማሪ ነገሮች ተስማሚ የሆነ የጀርባ ሽፋን ይሰጣቸዋል.
ከፍራንሪ ግዛት ፓርክ በ 10 ሄክታር ወንዝን ፊት ለፊት ከ 1,400 ኤከር (ከ 1,400 ሄክታር) በላይ በመዘርዘር, ለካውታንስ እና ለቴክሳስ ጎብኚዎች በጣም ታዋቂው የሰመር መዳረሻዎች አንዱ ነው. እጆቹ ወደታች ይወርዳሉ, ወንዙ መሳል ነው. መናፈሻው ለመዋኛ, ለዓሳ ማስገር, ለንፅህን መንዳት, ለካይኪንግ, ለቧንቧ, ለቡድን ለመዝናናት ወይም ለማቀዝቀዝ ምርጥ ቦታ ነው. ከወንዙ ውጪ, የጋርነር ግዛት ፓርክ የእግር ጉዞ, የእንስሳት እና ተፈጥሮን መመልከት ነው. አብዛኛዎቹ ወደ ጋርነር ግዛት ፓርክ የሚመጡ ጎብኚዎች በኪራይ ቤቶች ወይም የድንበር ካምፕ ጣብያዎች ውስጥ ይቆያሉ.
በጌቪንግን በጣም ታዋቂ ከሆኑት የባህር ዳርቻዎች አንዱ የሆነው ስቴዋርት የባህር ዳርቻ በ 6 ኛው እና በሰዋሰው ሕንፃዎች አቅራቢያ በብሩዌይ አካባቢ ብቻ ይገኛል. ስቴዋርት የባህር ዳርቻ ለቤተሰብ ተስማሚ እና የተለያዩ ቤቶችን ያቀርባል, ይህም ቤተሰቡን የሚወስድበት ትክክለኛ ቦታ ነው. የልጆች የመጫወቻ አካባቢ, የባህር ዳርቻ ጃንጥላ እና ወንበር ኪራይ, ከቤት ውጭ የተገነባ, የስጦታ መደብሮች እና የንጹህ ውሃ ማዶዎች ጎብኚዎች አስደሳችና ምቹ የሆነ ጉብኝት ያደርጋሉ. ስቴዋርት የባህር ዳርቻ በተጨማሪም ለፓርቲዎች, ለግብረ-ሰዶች እና ለሌሎች ልዩ ክስተቶች የሚገኝን የማህበረሰብ ሕንፃም ያካትታል.
በፓርድ ደሴት በሚገኙ ታዋቂ ቱሪስቶች ኮርፐስ ክሪስቲ እና ፖላንድ ደሴት መካከል በሚገኘው የዱስትንግ ደሴት ፓርክ ውስጥ ጎብኚዎች በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ፊት ለፊት 5 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኙ የባሕር ዳርቻዎችን ይጎበኟቸዋል. ካምፒ, ካያኪንግ, ዓሣ ማጥመድ, የውሃ ላይ መንሸራተት, መዋኘት, መንሸራተት እና የባህር ዳርቻዎችን መቦረሽ ሁሉም ታዋቂ እንቅስቃሴዎች ናቸው. የዱስትንግ ደሴት በፏፏቴው መስመር የተገኘ የአሸዋ ድጎማ ቁጥር ዝነኛ ነው.
ወደ ሜክሲኮ ባሕረ-ሰላጤ እስከ 1,200 ጫማ ድረስ የሚዘዋወርው ጋቨንሰን ፕሬፕልስ ፒክ የተሰኘው ጉብኝት የእረፍት ጊዜያቸውን ሙሉ የእረፍት ጊዜ ለማሳለፍ ከሚያስፈልጉት እንቅስቃሴዎች የበለጠ ጎብኝዎችን ያቀርብላቸዋል. የጋቫንስተን መዝናኛ ድልድይ እንደ የብረት ሻርክ ሮለርኮስተር, የፓርመር የፕላይ ጉድጓድ መጓጓዣ, የባህር ዳን ድብድብ ጉዞ, የቴክሳስ ስታር ፊሊር (ባለ 200 ጫማ የእግር ሸራ ፍርግርግ), ባለ ሁለት ፎቅ ተሽከርካሪ, መከላከያ መኪናዎች, እና, እርግጥ, የዊንተር ዲዊን, ዘውዳዊው ዊል. የጋቬንቴን መዝናኛ መናፈሻ በተጨማሪም የጨዋታዎች ማእከላዊ እና ብዙ ልዩ ልዩ የመዝናኛ ሱቆች ይገኛሉ.
አንድ ጊዜ እንቅልፍ ተጫጭኖት የቀርበድ የባህር መንደሮች ካሜራ ወደ ዘመናዊ የቱሪስት ከተማነት አድጋለች. ያም ሆኖ የተንቆጠቆጠ ውበት እና ትንሽ ከተማ መሆኗን ይቀጥላል. እንዲሁም በሂዩስተንና በጋቪንተን መካከል ምቹ በሆነ አካባቢ በሳምንት እረፍት, አጭር የቤተሰብ እረገድ ወይም የቀን ጉዞን ያመጣል.
በፍሪዮ ወንዝ ውስጥ ወደ አንዱ የእግር ኳስ ውቅያኖስ ጣሪያ - ጋሪር ኤንድ ፓርክ - ትናንሽ ኮንስታን በሎን ኮከብ ግዛት ውስጥ የሚገኙትን ምርጥ ወንዞች ለማዳን "ወንዝ አይጥ" ይሰጣል. Concern ትንሽ መንገድ "ከመንገድ ውጪ" ነው, ነገር ግን ጎብኚዎች በአንዳንድ የቴክሳስ ታዋቂ በሆነ የበጋ የዕረፍት ጊዜ ማሳለፊያዎች ከሚሰበሰቡ ሰዎች እጅግ መዳንን ያመላክታሉ.
የአሚስታዳ ሐይቅ ምናልባት በቴክሳስ ታዋቂ ከሆኑ ሐይቆች አንዱ ሊሆን ይችላል, እናም ብዙውን ጊዜ ተጓዳኝ ለሆኑ የእረፍት ተከራዮች አጭር ዝርዝር ውስጥ ይገኛል. ጎብኚዎች ሊያውቁት የሚገባው የመጀመሪያው ነገር የአምሳድሱ ርቀት ነው. ሐይቁ ከማንኛውም ቦታ ጥሩ ቦታ ነው. እንዲያውም ከ 2 ሰዓታት በላይ ያለው ሳን አንቶንዮ በጣም ቅርብ የሆነ የህዝብ ማእከል ነው. በዚህም ምክንያት ለአብዛኞቹ ጎብኚዎች "የቀን ጉዞዎች" ወደ ሐይቁ በጣም ጥቂት ናቸው. ስለዚህ, ለመቆያ ቦታ ማግኘት በአምስታድ ሐይቅ ውስጥ ለሚገቡት ሰዎች በዝርዝሩ ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ መድረስ አለባቸው.
ቦካ ቺካ የባህር ዳርቻ ከብራንግስቪል በስተምሥራቅ ይገኛል, ቡካ ቺካ ከሜክሲኮ ተነስቶ በሪዮ ግራንድ ወንዝ ከሜክሲኮ ተነስቶ በብራዚስ ሳንቲያጎ ጣውያ ከደቡብ ፓይደ ደሴት ተነጥቋል. ከደቡብ ፓይደ ደሴት ሊታይ ከሚችለው ከጥቂት የማጣሪያ ቤቶች በተጨማሪ, በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ላይ የሚንሸራተት የሸክላ ጫጫታ, ቦካ ቺካ የባህር ዳርቻ ምንም ዓይነት ልማት የለውም. የቴክሳስ ግዛት በቦካ ቺካ ውስጥ የራሱ የሆነ መሬት ይኖረዋል. ይሁን እንጂ በዚህ መሬት ላይ የመናፈሻ ቦታ ብቻ የለም.
በኒው ብሩነልድል አቅራቢያ የጉዋዳሉፕ ወንዞችን በማቀላጠፍ እና በቀዝቃዛ ውኃ ላይ የሚገኙትን የኩዌሉሉ ፏፏቴዎችን በመገንባት የተሠራው ካንየን ሌክ በአሳማሪዎች, በሰረገላዎች, በአሳ አጥማጆቹ, በጀርመናዊያን እና በመርከበኞች መካከል ተወዳጅ ነው.
በቴክሳስ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ወደ ሳውዝ ስቴት ዩኒቨርስቲ, ሳን ማርኮስ በሳን ማኮስ እና በጉዋዳሉፕ ወንዞች, በ Wonder Wonder, በአይሬዳ ስትሪትስ, እና ብዙ ተጨማሪ መስህቦች ለትላልቅ የውይይት መድረሻዎች መንገር የለበትም.
የዱላስ ውቅያኖስ አትራፊዎች ተወዳጅ ቦታ, ለዊስቪሌ ሐይቅ ዓሣ ማጥመድ, መዋኘት, የውሃ ላይ መንሸራተቻ, የበረዶ ላይ መንሸራተት, መጓዝ, የጀልባ ማረፊያ እና ሌሎችም ጨምሮ የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ጎብኚዎች ያቀርብላቸዋል.
በሰሜ / ማእከላዊ ታክሳስ ውስጥ ይገኛል, ላትዊኒ ሐይቅ በብራስስ ወንዝ ላይ ጥልቅ እና ጥብቅ መከላከያ ነው. በዊትን ግዛት ፓርክ ውስጥ በውሃ ቦኖ ውስጥ አለ. ዳይኬንግ እና ስኖርኪሌንግ የሆርቲን ጥርት ውኃ ለመደሰት በጣም የተለመዱ መንገዶች ናቸው.
ከኦስቲን አጭር ርቀት የሚገኝ ሲሆን, ክራስ ስፕሪንግስ በሲፕ ግርጌ ጉዝ መንደሮች አቅራቢያ ይገኛል. ክራውስ ስፕሪንግስ ሁለት ትላልቅ የውሃ ጉድጓዶች እና በርካታ ካምፖች ያካትታል.
በ 1960 በአራት ዩኒቨርሲቲዎች የተገኙ እና የሚመረቱ, የተፈጥሮ ድልድይ ዋሻዎች በአሜሪካ ውስጥ በጣም ሰፊው የመሬት ውስጥ ዋሻ አውታር ናቸው. ከአምስት አስርተ ዓመታት በላይ ለአደገኛ ሰዎች ክፍት ነው, በቴክሳስ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የቱሪስት መዳረሻዎች, ናቹራል ድልድይ አንዱ ነው. በአሁኑ ጊዜ, ብረክስድ ብራንድ በተለያዩ የቱሪስት መስህቦች, እንዲሁም በማዕድን ማውጫ ማዕከላት, በዘመናዊ መስመሮች, እና በሌሎችም ሰፊ የስጦታ ሱቆች ያቀርባል. በአቅራቢያው ወደ ነጭ ብራድ ፍለ-ዛውስ ሬን ከጎብኝ ጋር ሲደባለቁ, ብሬንዴ ብሪጅ ሙሉ ቀን የቤተሰብ መዝናኛ ያቀርባል.
የዲኖሶርዝ ቫሊ ግዛት ከግሌ ሮዝ ውጪ ያለውን የፑሊሲ ወንዝ ተከትለው ከ 1500 ሄክታር ብቻ የሚሆነ ቢሆንም በቴክሳስ ትልቁን የተፈጥሮ መስህቦች ይዟል. ስሙ እንደሚያመለክተው ዳይኖሶሮች በአንድ ወቅት ዲኖሶርዝ ቫሊስ ፓርክ ተብሎ የሚጠራውን አካባቢ ይንቀሳቀሳሉ. በፓርኩ ውስጥ በሰሜን አሜሪካ እጅግ በጣም የተጠበቁ የዳይኖሰር መርከቦች ናቸው. የዳይኖሰር ትራኮችን ከመመልከት በተጨማሪ ጎብኚዎች የተለያዩ የጨዋታ እንቅስቃሴዎች ይደረጉበታል, ለምሳሌ የካምፕ, የእግር ጉዞ, የከብት እርባታ, የዓሣ ማጥመድ, የተራራ ብስክሌት መንዳት እና መዋኘት.
በኦስቲን ውስጥ የሚገኝ, McKinney Falls State Park በቴክሳስ ግዛት ፓርክስ ውስጥ ከሚገኙት እጅግ በጣም ተወዳጅ መናፈሻዎች አንዱ ነው. በ McKinney ግዛት ፓርክ በኩል የሚጓዘው ኦዮን ክሪክ, መናፈሻውን ለአደጋ የሚያጋልጥ ሲሆን ለጎብኞች የተለያዩ የመዝናኛ እንቅስቃሴዎችን ይሰጣል. አሳ ማጥመድ, መዋኘት, በእግር ማራመጃ, ካምፒንግና ተፈጥሮን መመልከት ማለት ተወዳጅ እንቅስቃሴዎች ናቸው.
የ Marble Falls ሐይቅ ከ LBJ ወንዝ በታች ይገኛል. የባህር ማማዎች ፏፏቴ በጣም ሰፊ አይደለም (ከ 600 ደረጃዎች የተሸፈነ ነው) ወይም ጥልቀት (ከፍተኛው ጥልቀት 60 ጫማ ነው) እንደ ሌሎች ከፍተኛው ሐይቆች ቢሆንም ግን ብዙ የውሃ ወለድ የመዝናኛ እድሎችን ያቀርባል. ባህር ማዶ, ካያኪንግ እና ፓድልቦርዲንግ የመሳሰሉት ሁሉም ታዋቂ እንቅስቃሴዎች ናቸው.
የሎንግወርድ ግድብ በኮሎራዶ ወንዝ ላይ በሎንግሆር ግድብ በተገነባበት በ 1960 (እ.አ.አ.) በ 488 ባለ ትናንሽ የእግረኛ ሜዳዎች ላይ የተካተተ ነው. ይሁን እንጂ ሐይቁ ስድስት ማይሎች የሚሸፍነው ሲሆን ከ 400 እስከ 2500 ጫማ ርዝመቱ ስፋት አለው. የባህር ሐሩው ጥልቀት 18 ጫማ ነው. የውኃው ደረጃ ቋሚነት ያለው ሲሆን ውሃው በአጠቃላይ ግልጽ ነው. የዶላር ሌክ ሐይቅ በኮሎራዶ ወንዝ ላይ በሚገኙት ሰባት ሐይቆች ውስጥ በስተ ምሥራቅ ያለው ሐይቅ ነው.
እቲ ካብ መጀመርያ 2018 ኣትሒዙ ኣብ ስራሕ ዝነጥፍ ኣካል፣ ኣብ ዝተፈላለያ ሃገራት ንዝርከባ ኩባንያታት ዕደና ካናዳ፣ ንጥፈታተን ኣብ ምምርማርን ምጽራይን ከምኡ ድማ ምልጋስ ምኽርን ክሰርሕ ምዃኑ ኣፈኛ ሚኒስትሪ ንግድን ወፍርን እታ ሃገር ፍራንስዋ ፊሊፕ ሻምፓኝ ንሮይተርስ ሓቢሩ።
መንግስቲ ካናዳ፣ ነዘን ኤርትራ ኣብ እትርከብን ሃገራት ዝርከባ ኩባንያታት ዕደና ዝቆጻጸርን ዝምርምርን ትካል ከቕውም ዝወሰነሉ ምኽንያት፣ እዘን ኩባንያታት ኣብ ዝተዋፈራሉ ሃገራት ምስ ጨቆንቲ ስርዓታት ብምትሕብባር፣ ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት ብምፍጻም፣ ደቀባት ነበርቲ ዕደና ዝካየደሉ ከባቢታትን ካብ መነባብርኦም ብምምዝባልን ኣከባብያዊ ብከላ ብምስዓብን ዝተፈላለየ ክስታት ይውሕዘለን ብምህላዉ’ዩ።
ኣብ ኤርትራ ዕደና ዘካይድ ዘሎ ናይ ካናዳ ኩባንያ ኔቭሰን፣ ብሃገራዊ ኣገልግሎት ተመዲቦም ንዝመጽእዎ ኤርትራውያን ኣብ ናጻ ናይ ጉልበት ስራሕ ብምውፋሩ፣ ብባርነትን ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላትን ተኸሲሱ፣ እቲ ጉዳይ ኣብ ካናዳ ኣብ ዝርከብ ቤት ፍርዲ ይርአ ከምዘሎ ይፍለጥ።
እቲ ክሲ ፈለማ ግዳያት እቲ ምዝመዛ ኮይና ኢና ብዝበሉ ሰለስተ ኤርትራውያን ኣብ 2014 ድሕሪ ምጅማሩ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ተመሳሳሊ ክሲ ናይ ዘቕረቡ ብዝሒ ኤርትራውያን 57 በጺሑ ኣሎ።
ኣብዚ ብኔቭሰን ዝካየድ ዘሎ ዕደና ቢሻ፣ ብደረጃ ሃገራዊ ኣገልግሎት ይኹን ካልእ ዝተመደብኩም፣ ኣብዚ ናይ ክሲን ካሕሳን መስርሕ ክትጽንበሩ እትደልዩ ወገናት ናብ 00 44 79 85 18 42 67 ብምድዋል ክትውከሱ ትኽእሉ።
ኣብ ናይ ገዛ ምሕዩር ዝርከቡ 3ይ ፓትርያርክ ቅዱስ እንጦንዮስ፣ ብላዕለዎት ሓለፍቲ ጸጥታን ወከልቲ ሲኖዶስን “ብጌጋይ ተጣዒሰ” ኢሎም ክፍርሙ ዳግም ንዝቐረበሎም ሕቶ ድሕሪ ምንጻጎም፣ ቴሌፎኖም ከምዝተሓድጉ ምንጭታት ሓቢሮም።
ካብ ቅድሚ 10 ዓመታት ኣቢሎም ብዘይ በደል ከም ፓትርያርክ ተዋህዶ ቤተርስትያን ካብ ዝነበሮም መዓርግ ብሓይሊ ምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስን መጋበርይኡ ዝኾኑ ኣባላት ሲኖዶስን ድሕሪ ምውራዶም ኣብ ናይ ገዛ ምሕዩር ዝርከቡ 3ይ ፓትርያርክ ቅዱስ እንጦንዮስ፣ ብላዕለዎት ሓለፍቲ ጸጥታ እቲ ምልካዊ ርዓትን ወከልቲ ሲኖዶስን “ብጌጋይ ተጣዒሰ” ኢሎም ክፍርሙ ዳግም ንዝቐረበሎም ሕቶ፣
ብሞት ክቡር በዓል ቤተይ ኣቶ ወልዱ ተ/ሚካኤል ዝተሰመዓና መሪር ሓዘን እናገለጽና፡ ካብ ግዜ ሕማሙ ኣትሒዝኩም ኣብ ገዛ ይኹን ኣብ ሆስፒታል እናተመላለስኩም ዝበጻሕኩሞ፡ ኣብ ዝዓረፈሉ ሰዓት ተኻፈልቲ ሓዘንና ዝኾንኩም ፡ ከምኡ’ውን ክሳብ ዓዲ ሞንጎቲ ብምኻድ ዘቃበርኩምናን ኣብ ገዛ ብምምልላስን ኣብ ውሽጥን ኣብ ደገን ቴሌፎን ብምድዋል ዘጸናናዕኩምና
ሓድነት ህዝቢ ኤርትራ ብቐሊሉ ዝስበር ጥርሙዝ ኣይኮነን (2ይ ክፋል) ማሕሙድ ሳልሕ ቅድሚ ናብቲ ካልኣይ ክፋል ናይ’ዚ ሒዘዮ ዘለኹ “ሓድነት ህዝቢ ኤርትራ ብቐሊሉ ዝስበር ጥርሙዝ ኣይኮነን” ዝብል ኣርእስቲ ምእታወይ ንኩልኹም ኣብተን ወብሳይታት ይኹን ኣብ ዩ-ትዩብ ርኢቶታትኩም ዝሃብኩምንን ብኣካል ይኹን ብተለፎን፡ኢማኤልን ብውልቂ ብኣካል ዝረኸብኩምንን ዘተባብዓኩምንን ብልቢ የመስግነኩም። እቲ ካልኣይ ነጥቢ
ኸበርኩምን ዝኸበርክንን ኤርትራውያን ኣሕዋትና፥ ኮሚቴ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ፡ ከምቲ ኣብ ዝሓለፈ ሕዝባዊ ኣኼባና ዝገለጽናዮን፡ ብሕዝቢ ዝተመረቐልናን መሰረት፣ ኣብ ብዙሓት ዓብይቲ ከተማታት ዓባይ ብሪጣንያ ዑደት ፈጺምና። ኣብተን ኤርትራውያን ኣሕዋትና ብብዝሒ ዝርከቡለን ከተማታት ሕዝባዊ ኣኼባታት ብምክያድ፡ ነቲ ኮሚቴ ሓድነት ኤርትራውያን ዘቕረበቶ እማመ ናብ ኣኼበኛታት ኣቕሪብና፡ ተመያዪጥና፥ ኮሚቴታት እውን
ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ክሊ ኤርትራውያን ገኒኑ ዘሎ ርኡይ ድኻም ምጥፋእ ርእሰ ተኣማንነት እዩ። ቀንዲ ምልክቱ ድማ፣ ነቲ ኣውራ ጠንቂ ሃገራዊ ሕማም ዝኾነ ስርዓት ኣልቦነት ገዲፍካ ወግሐ ጸብሐ ኣብ ጓል መንገዲ ሸምበለል ምባል ኮይኑ፣ ብፍላይ ኣብቲ ብደምበ ተቓውሞ ዝፍለጥ ወገን ጎሊሑ ዝርአ ኣመል እዩ። ሕማም ብሕማሙ፣
ዘደቅስ ከይተረኽበ ደቂስካ ክሕደር ዝከኣል ኣይኮነን። ኩሉ ነገር ዘይስምዖም ኮይኖም፥ ደቂሶም ዝሓድሩ እንተተረኽቡ እውን፥ ዘገርም ኣይኮነን። ኩሉ ናይ ሕልና ጉዳይ ስለዝኾነ፥ ምሳና ድቃስ ስኢንኩም ዘይትሓድሩ ኢልና፥ ንወቕሶምን ንኸሶምን ሰባት ክህልዉና ኣይግባእን። ከመይሲ ከምቲ ዝበልናዮ፥ ኩሉ ነገር ናይ ሕልና ጉዳይ እዩ። ሕዝብና ድማ ብሕልና ካብ ዝፋላለ
“ሰባር ናኹራ” 19.08.16፡ ኣንታ ወዲ ሓወይ፡ ሎሚኸ ኣየእተኻላን? ቃል ናይቲ ክስመም ዝተፈረደ እሱር፡ (ኣላይ) ኣብ ሃገርና “ሰባር ናኹራ” ትብል ቅጽል ስም ነቲ ዓስከር ገዛኢት ጣልያን ኮይኑ ህዝቡ ከጽንት ንዝተዋህቦ ትእዛዝ ብዘርኣ ዮ እምቢታ ዝተሓየረን ካብ ቤት ማእሰርቲ’ታ ደሴት ዘምለጠን ጥራይ ዘይ ኮነ፡ እንኮላይ ሓንቢሱ ባሕሪ ብምትርጋእ
ኢትዮጵያ በአባይ ወንዝ ላይ እንዳትጠቀም ተፅዕኖ ለማድረግ የሚሰሩ ሀገራትና ተቋማት እጃቸውን ሊሰበስቡ እንደሚገባ ተገለፀ። – Ethiopian American Civic council
ፖለቲካ የሚቀየርና የሚሄድ ነው። ሀገር ግን ለዘላለም የሚኖር ነው ስለዚህ እባካችሁ መስከረም በሆላ መንግስት የለም እያላችሁ ግብፅን አታበረታቱ ሲሉ የኢትዮጵያ ሲቪክ ካውንስል ፕሬዝዳንት ዲ #ዮሴፍ_ተፈሪ ከኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ጋር ባደረጉት ቃል ምልልስ ተናገሩ።
ዛሬ #ከኢቲቪ ጋር የሲቪክ ካውንስሉ ፕሬዝዳንት ዲያቆን #ዮሴፍ ተፈሪ እና የፕሮጀክት ማናጀሩ ኢንጅነር #አይንሸት #ገላጋይ ባደረጉት የአባይ ግድብ ሂደትና ዘመቻ በውጭ ሀገር ምን ይመስላል በሚለው ላይ ሰፊ ቃለመጠይቅ ሰጥተዋል።
ኢትዮጵያውያን አሜሪካውያን ሲቪክ ካውንስል በኮሎራዶ ተመስርቶ በመላው አሜሪካ የሚገኙትን ዲያስፖራ በሰበአዊ መብት መከበር እና ዲፕሎማሲ ስራ የተሰማራ ከመሆኑ ባሻገር በአለም አቀፍ ደረጃ ደግሞ ከኢትዮጵያውያን አድቮከሲ ኔትወርክ ጋር በመዋሃድ ሁለት አይነት ስልቶችን ይዞ የሚንቀስቀስ ትርፋማ ያልሆነ ድርጅት መሆኑን ተናግረዋል። በተለይም ካውንስሉ ና አድቮከሲ ኔትወርኩ ኢትዮጵያውያን በታሪክ የማይረሱትን HRes128 እንዲያልፍ ያላሳለሰ ጥረት ከሌሎች ድርጅቶች ጋር በመሆን የሰራ ድርጅት ነው ሲሉ ስለ ድርጅታቸው ተናግረዋል።
በአሁኑ ሰአት አባይን ከሰበአዊነት ሳይሆን ከሉአላዊነት አንፃር በማየታችን ሁሉም ዲያስፖራ የፖለቲካ ልዩነቱን በመተው ሀገሪቱን በማስተዳደር እና በመደራደር ላይ ካለው የአቢይ መንግስት ጎን በመቆም ፍትሃዊ አጠቃቀም እንዲኖር በመፈለግ አባይ የኔ ነው ኢትዮጵያ ፍትሃዊ አጠቃቀምን እንጂ ግብፅን ለመጉዳት አላማም ፍላጎትም የላትም በሚል እየተንቀሳቀስን ነው ብለዋል።
በዚህም የአሜሪካ መንግስት በኢትዮጵያ ላይ ጀምሮት የነበረውን ጫና በአስቸኳይ እንዲያቆም በኦንላይን ፊርማ ከ 140ሺ በላይ በማሰባሰብ እና ቀጥታ ለግምዣ ቤት ሃላፊው ደብዳቤ በመፃፍ ጫናቸውን እንዲያቆሙ እስከ ማድረግ ደርሰናል። በተለይም ለመጀመሪያ ጊዜ የጥቁር አሜሪካውያን ጫና ፈጣሪ የሆነውን NACCP ኢትዮጵያን ደግፎ ፊርማውን እንዲፈርም ከማስደረግ ባሻገር አዲስ ረቂቀ ህግ በአሜሪካን ምክር ቤት እንዲወጣ ከተለያዩ አጋር ድርጅቶች ጋር እንቅስቃሴ ጀምረናል ብለዋል። ይህ የሚያሳየው በውጪ ሃገራት ዲያስፖራው በጋራ የፖለቲካ ልዩነቱን ወደጎን አድርጎ ሲሰራ በህግ አውጪ አካላትና የአሜሪካ መንግስት አስተዳደር ላይ ጫና መፍጠር እንደሚችል ያረጋገጠልን ጉዳይ ነው ሲሉ ተናግረዋል። ቃለምልልስ ያዳምጡ።
ግሩም ትሕተቅርጽን ግሩም መራኸቢታትን ግሩም መንበሪ ኣባይትን ነቲ ናይቲ ኮምዩን ምዕባለ መሰረት እዩ። ኣብዚ ኣብ ጥቓ ቤትትምህርቲ ህጻናትን መደበኛ ቤትትምህርትን፡ ድኳናትን ናይ ዕረፍቲ ቦታታትን ጽቡቕ መንበሪ ኣባይቲ ይስራሕ ኣሎ።
ወሓዚ ዮታ ኣልቭ ካብ ሰሜን ንደቡብ ብሊላ ኤደት ኮምዩን ገይሩ እዩ ዚሓልፍ። እቲ ተፈጥሮን ዮታ ኣልቭን ምሉእ ዓመት ንተፈጥሮ ከም እተደንቕ ይገብረካ። ኣብዚ ሓደ ካብቲ ኣብቲ ሃገር ዝበለጹ ናይ ዓሳ ማያትን ናይ ዙረት ቦታን ኣሎ። ሊላ ኤደት ሓንቲ ካብተን ንዮተቦሪን ትሮልሃታንን ኡደቫላን ዝቐረባ ኮምይንናት እያ።
ኣብ ሊላ ኤደት ኮምዩን ብዙሓት ብሕታዊ ኣካረይትን ሓንቲ ኮሙናዊ ትካል ኣባይትን ኣለዋ። ትካላት ኣባይቲ ገዛውቲ ክትካረን ሪጋ ንኽትሕዝን ሓበሬታ ይህባ። ሊላ ኤደት፡ ኮሙናዊ ናይ ኣባይቲ ደልዳሊ የብላን።
በቶም ሓደስቲ መጻእቲ ተቐማጦ ዚዝረባ ቋንቋታት ካብ ብዙሓት እዚኣተን እየን፣ ዓረብ፡ ፋርስ፡ ታይላንድን ሶማሊን። ኣብቲ ኮምዩን 15-20 ናይ ቋንቋ ጉጅለታት ኣለዋ።
ኣብ ሊላ ኤደት ማሕበራዊ ቤትጽሕፈትን ናይ ዜጋታት ኣገልግሎትን ዝሓዘ ናይ ኮምዩን ቤትጽሕፈት ኣሎ፡ ኣብኡ ንሓፈሻዊ ሕቶታትካ መልሲ ትረክብ። ኣብኡውን ቤትጽሕፈት ዕዮን ቤትጽሕፈት መድህንን ኣሎ። ጥቓኡ ፋርማሲን ማእከል ጥዕናን ህዝባዊ ሕክምና ስንን ኣሎ። ኣብቲ ናይ ኤከን ፋሚልየሰንትራለን ናይ ህጻናት ክሊኒክን ማእከል ጥዕናን ክፉት ቤትትምህርቲ ህጻናትን ብሓደ ትረክብ። ምስኡ ተላጊቡ ድማ ናይ ስድራቤት ትምህርቲ፡ ማሕበረሰብኣዊ ኣገልጋሊን ሳይኮሎጂስትን ኣሎ። ብተወሳኺ ግሮሰሪታት፡ ባንክታት ሰከንድሃንድ ቡቲካት፡ መከፋፈሊ ኣልኮላዊ መስተ፡ እንዳ ፒሳታት ካፈታትን ኣብያተመግብን ኣሎ።
ክንክን ህጻናት ኣብ ኩሉ ክፋላት ናይቲ ኮምዩናት - ሊላ ኤደት፡ ዮታ፡ ሎደሰ፡ ኒጎርድ፡ ፕራሰቡ፡ የርቱምን ቨስተርላንዳ፡ ኣሎ። ኣብ ሊላ ኤደት፡ ብሕታዊ ክንክን ህጻናት ኣሎ።
ኣብ ሊላ ኤደት ንደቂ 6-15 ዚኸውን ኣርባዕተ መባእታ ኣብያተትምህርቲ ይርከባ፡ ከምኡውን ሓንቲ ብሕታዊት ቤትትምህርትን ሓንቲ ድማ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርትን ኣለዋ። ብዙሓት ናይቲ ኮምዩን መንእሰያት ኣብ ካልእ ቦታ እዮም ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ዝመሃሩ፡ ብቐዳምነት ኣብ ናይ ዮተቦሪ ከባቢ።
ኣብ ሽወደን ሓድሽ መጻኢ እንተ ኾንካን ሽወደን ክትመሃር እንተ ደሊኻን እቲ ኮምዩን ሽወደን ንወጻእተኛታት (sfi) የቕርበልካ ናብቲ ናይ ማሕበራዊ ምልላይ ዚብል ኮርስ ክትምዝገብ ድማ ይሕግዘካ። ማሕበራዊ ምልላይ ዚብል ኮርስ ብምትሕብባር ከተማ ዮተቦሪ እዩ ዚካየድ።
ሊል ኤደት ምስቲ ናይ ዮተቦርይ ዞባ ንካልኣይ ደረጃዊ ሞያዊ ስልጠና ብዚምልከት ናይ ምትሕብባር ስምምዕ ኣለዋ። ንተወሳኺ ሓበሬታ ነቲ ናይቲ ኮምዩን ናይ ሞያ ተሓጋጋዚ ርኸቦ።
ኣብ ሊላ ኤደት ኮምዩን፡ ማእከል ጥዕና፡ ሕክምና ስኒ፡ ከምኡውን ናይ ኣደታትን ህጻናትን ማእከላት፡ ናይ መንእሰያት ክሊኒክ፡ ናይ ኣረጋውያን ክንክን፡ ክፉት ናይ ስነ-ኣእምሮ ክሊኒክ፡ ሰፊሕ ናይ ህጻናትን ስድራቤትን ደገፍ ዘለዎ ናይ ስድራቤት ማእከል ኣሎ።
ሊላ ኤደት ኮምዩን ናይ ባዕላ ናይ ትርጉም ኣገልግሎት የብላን፡ ግን ምስ ቤትጽፈት ዕዳጋ ስራሕን ማሕበራዊ ቤትጽሕፈትን ብዘሎ ስምምዕ ንኣኻ ከም ሓዲስ መጻኢ ብቛንቋ ኣደኻ ተርጓማይ ኪግበረልካ ተኽእሎ ኣሎ።
E45 ዚብሃል ጽርግያ ብምስራሑን ሓድሽ ድርብ ዝመስመሩ መገዲ ባቡር ድማ ስለ ዘሎን፡ ብማኪናን ኣውቶቡስን ባቡርን ጌርካ ኣብን ናብን ሊላ ኤደት ኮምዩን ብቕልጡፍ ክትንቀሳቐስ ትኽእል። ብግሩም መገዲ እተሰርሐ ናይ ኣውቶቡስ መስመራት ንኹላተን ናይቲ ኮምዩን ከተማታት (ሊላ ኤደት፡ ዮታ፡ ሎደሰ፡ ኒጎርድ፡ ፕራሰቡ፡ የርቱምን ቨስተርላንዳ) ምስ ትሮልሃታን፡ ኩንግኣልቭን ስተኑንግሱንድ የተኣሳስር ከምኡውን ምስ ሎደሰ ሰድራ፡ ካብኡ ባቡር ክትወስድ ትኽእል።
ኣብቲ ኮምዩን ልዕሊ 100 ዋኒናት ኣለዋ። ናይ ክገብር በሃሊ መንፈስ ልዑል እዩ፡ ዕብየት ናይ ሓደስቲ ዋኒናት ድማ ግሩም እዩ። ዓመት ዓመት ብዙሓትን ብቑዓትን ዋኒናት ይፍጠራ። ካብተን ዝዓበያ ንምጥቃስ፤ SCA Hygiene Products AB, Storel, Solhagagruppen ከምኡውን Electrolux እየን። እቲ ኮምዩን ማእከላይ ቦታን ብምኽንያት ናይቲ E45 ዚብሃል ጽርግያን መገዲ ባቡርን ወሓዚ ዮታን ግሩም ናይ መራኸቢ መስመራት ስለ ዘሎን፡ SCA ን Storel ን ነቲ ሰሜናዊ ንጥፈታተን ኣብኡ ገይረንኦ ኣለዋ። ሓባራዊ ናይ ጉዕዞ ትራፊክ ድማ ናብተን ዓበይቲ ወሃብቲ ስራሕ ዝኾና ከተማታት ዮተቦርን ትሮልሃታንን ንምግያሽ ኣቃሊሉዎ ኣሎ።
እቶም ናይ ባዕሎም ዋኒን ንምጅማር ተገዳስነት ዘለዎም ነቲ ናይቲ ኮምዩን ቁጠባዊ ኣደንፋዒ ኪረኽቡዎ ይኽእሉ። ኣብኡ ብመልክዕ ፍልጠትን ምስ ሰብ ምልላይን ተመክሮን፡ ደገፍ ክትረክብ ትኽእል።
የመንግስት ነዳጅ ማጠናቀቂያ ጥቅም ላይ የዋለው የዋጋ ንረት እና ህዳግ በተለያዩ የነዳጅ ምርቶች ላይ የተገኙትን የዋጋ ማቅረቢያ እና አቅርቦቶችን የሚያሳይ የመንግስት 10 ሰነድ ፡፡
የአባይ ወንዝ መበል ለግብፅ ትልቅ ችግር ነዉ። የኬሚካል ኩባንያዎች ፍሳሻቸዉን ወደዚሁ ወንዝ ነዉ የሚለቁት። የመጸዳጃ ቤት ፍሳሽም በከፊል ወደዚሁ ወንዝ ይገባል። በዚያም ላይ ቆሻሻ አባይ ላይ ይንሳፈፋል። ይህን የደፈረሰ እና የሚሸት ዉያ ተጠቅመዉ በዴልታ አካባቢ ያሉ ገበሬዎች ማሳቸዉን በመስኖ ያርሳሉ።
የዉኃ ጠበብት ከዴልታ አካባቢ የሚመጡ ፍራፍሬዎች እና አትክልቶች በከፍተኛ ደረጃ የተበከሉ መሆናቸዉን ይናገራሉ። የአባይ ዉኃን በቧምቧ አስተላልፎ ጥቅም ላይ ለማዋል በተለይ ደግሞ ጨዉን ለማስወገድ ሂደቱ እጅግ ዉስብስብ ነዉ ። የአባይ ዉኃ ምን ያህል ቆሻሻ ይሆን? ለማጽዳትስ ምን ማድረግ ይቻላል?
«ከአባይ ዉኃዬ አልጠጣህም ወይ? ይላል የግብጿ ኮከብ ከያኒ ሽሪን ታዋቂ ከሆኑት ዜማዎቿ አንዱ። ነገር ግን በቅርቡ በአንድ የሙዚቃ ድግሷ ላይ ይህን ዘፈን እንድትጫወት ስትጠየቅ የተሰማዉ ያለዉን ችግር አመላካች ነዉ። ይኸዉም «የአባይ ዉኃን ከምትጠጡ ባለጋዙን ዉኃ ጠጡ፤ አለበለዚያ ሲስቶሶማይስስ ይከተላችኋል» ስትል ተደምጣለች።
ሽሪን በሙዚቃዋ እንደዋዛ ያቀረበችዉ ነገር ግብፅ ዉስጥ ባስከተለዉ መዘዝ ምክንያት ከዘፈን ሥራዋ እንድትታገድ አድርጓታል፤ መገናኛ ብዙሃንም የእሷን ሙዚቃ አያጫዉቱም፤ ጉዳይዋም በፍርድ ቤት እየታየ ነዉ። ጥፋቷ ደግሞ የግብፆች ብሔራዊ ኩራት የሆነዉን አባይን የበሽታ ምንጭ አድርጋ ማቅረቧ ነዉ። ሆኖም ያ እዉነተኛ ችግር ነዉ። የግብፅ የሕይወት ምሰሶ የሆነዉ አባይ መበከሉን ምሁራንም ይናገራሉ።