Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሪፖርቱን እንዳቀረቡልን የጎበዝ አለቆች ከሆነ በአመኖ እና በሊቦ ቀበሌዎች ያልተነሱ የወያኔ ወታደሮች አስከሬን እስካሁን መኖሩን ነው፡፡ ከገበሬዎች በኩል ሁለት ሰዎች መሰዋታቸውንም ለማወቅ ችለናል፡፡ ተጨማሪ ሁለት ኦራል ጦር ወደ ሊቦ ቀበሌ መውጣቱንም አክለው ገልጸውልናል፡፡
ይህ በዚህ እንዳለ በዓለፋና ጣቁሳ ወረዳዎች በተለይም በሻውራና የደልጊ ከተሞች ከ60 በላይ ወጣቶች ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. መታሰራቸው ታውቋል፡፡ የጎበዝ አለቆች በከተማ በመቀመጥ እጃቸውን አጣጥፈው ለወያኔ እስር የሚደረጉ ወጣቶች ወደ ማጥቃት እንቅስቃሴ መግባት እንዳለባቸው መክረዋል፡፡
ዛሬ የደረስንበት ለመድረስ ብዙ የተጓዝን ቢሆንም ገና እጅግ ብዙ መሄድ የሚያሻን መሆኑን መገንዘብም ይኖርብናል። በዚህ ጎዳና ላይ አንድነትና ፍቅርን የሰበኩና ኢትዮጵያዊነትን ከፍ አድርገው የዘመሩ ከግራና ቀኝ ወከባና የደቦ ጥላቻ ቁም ስቅል ያሳያቸው እንደነበር እናውቃለን። ቀላሉ ነገር ጥልቅና ውስብስብ ሆኖብን ግራ በተጋባ አመለካከት መመካከር ሲገባን መካረርን በመረጡልን ልሂቃን እርስበርሳችን እንድንፈራራና አልፈንም እንድንጠፋፋ ተገፍተን ነበር ።
ኢትዮጵያውያን ግን አለም ከመሰልጠኑ በፊት አብሮነትን መረዳዳትን ከዘርና ጎሳ ባለፈ በፍቅር ስንሰለት ተሳስረው ተጋብተውና አንድ ሆነው መኖርን ያስተማሩ መሆናቸውን ዘንግተን ጠላት በሰፋልን የዘር ከረጢት እንድንገባና የሁዋልዮሽ እንድንሄድ ተገደን ቆይተናል። የዚህ መርዝ ተጎጂው በአብዛኛው ፊደል ቆጥረናል ፖለቲካ ገብቶናል የሚለው የህብረተሰብ ክፍል ነበር/ነው። የዚህ ጽሁፍ መነሻ ወዳጄ እመለከተው ዘንድ የጠቆመኝ የሀኒሻ ሰለሞን የዘፈን ክሊፕ ነበር። https://www.youtube.com/watch?v=WwhFSp1elrk&sns=fb
አዎን አደንቃታለሁ ድልድይም ሰንሰለትም ሆና ሁሉን ለማቀራረብ የሞከረችባቸውን ስራዎቿንም አውቃለሁ።ዜማዎችዋ ልብ የሚመስጡ መልዕክቶችዋም አስፈላጊና ወቅታዊ በመሆናቸው የድምፅ ወይም የሙዚቃ ጥራት የአጀብ ብዛትና የመሳሰሉትን የማይሻ በማንም ልብ ሊቀር የሚችል መሆኑንም አውቃለሁ። ይህ ልዩ የሆነብኝና እጅጉን ያስደሰተኝ ግን የመድረኩ አይነትና የታዳሚዎቹ ሁኔታ ነበር። አዳራሹ የኦሮሞ ልጆችና ወዳጆች የታደሙበት ስብሰባ ይመስላል። የማያቸው አርማዎችም የዚህ ምስክር ናቸው። ቢሆንም ቢሆንም ከልብ የመነጨ በክህሎቱም ግሩም በሆነ መልኩ የኦሮሞ ወንድሞችና እህቶች እስክስታ ሲወርዱ ማየት ይህን ያህል ብርቅ ይሆንብኛል ብዬ አላሰብኩም ነበር። አንድነታችን ከልብ የመነጨ በመንፈስ የተቆራኘ መሆኑን የሚመሰክር ሁኔታን ዛሬ ላይ ሆኖ እንደማየት የሚያስደስት ነገር የለም። ወያኔዎች ወይም አናሳ አስተሳሰብ ይዘው በችጋራምነት ላይ የተመሰረተ ፖለቲካ የሚያራምዱት በልቶ አይጠረቄ የትግሬ ወሮበሎች የቀመሙት የጥፋት መርዝ እንዴት በዚህ መድረክ ላይ እንደረከሰ ማየትን ያህል የሚያስደስት ነገር ከየት ተገኝቶ? ስሜትን ፈንቅሎ ትከሻን የሚያንቀጠቅጥ እስክስታ ምንጩ ውስጣዊ ነውና አንድነትን ፍንትው አድርጎ ያሳየ መድረክ ነበር።
ምናልባት እኒህ መድረኩን የሞሉ ወንድምና እህቶች እንኳንስ እስክስታ መውረድ አማርኛ መስማት ወይም አማራ ማየት እስከመጥላት የደረሰ የፖለቲካ ስሜት ውስጥ ሆነው ከወገናቸው ጋር ተራርቀው ጠላት በፈረቃ እንዲወቃን እድል ለመስጠት የተገደዱ ሊሆኑ ይችላሉ። ዛሬ ግን ሁኔታው ሁሉ ተቀይሮ ወደ አንድ ጎራ መጥተናል። ለዚህ አስተዋጽኦ ላደረጉ እያደረጉም ላሉ እንደ ሀኒሻ ፀጥታውን ሰብረው ሀሜትና ነቀፋውን ችለው አደባባይ ለወጡ ሁሉ ምስጋና ይገባል።
“…. ወደዱ እንዋደድ አፍቅሩ እንፋቀር…. ድግግም ላይኖረው አንዴ ብቻ ሊኖር… አንድነት ትብብር ፍቅር ነው ቋንቋዬ… ስትል እውነትም እንደ ስምዋ ማር የሆነች የፍቅር አምባሳደር እንደሆነች መመስከር ይቻላል። በእለቱ መድረኩን የሞሉትና ለዚህ ውብ ዜማ ሞገስ የሆኑት ወንድም እህቶችም ሊመሰገኑ ይገባል።
ኢትዮጵያ ትልቅ ሀገር ነች ነፃነቷን አስከብራ ሳትንበረከክ የቆመች ታላቅ አገር የምንላት ከሆነ ደግሞ የኦሮሞ ደምና አጥንት ያንን ታላቅነት ቸሯታል። ያንን የራሱ የሆነ አገር ቅኝ ተገዝቼ ነው እንጂ አገሬ አይደለም እስከሚልበት ድረስ ያደረሰው ፖለቲካ አሁን ታሪክ ሆኖ ማነው አገሬን የሚነጥቀኝ? ወደሚል እምቢተኝነት መምጣቱ ታላቅ እመርታ ሲሆን ፖለቲከኞቹን ወደዚህ አቅጣጫ መልሶ ያመጣው ሕዝብም የምንኮራበት ነው።
ታሪክ መቦትረፍ፣ ተራራ መስረቅ፣ ባንክ መዝረፍ፣ ፋብሪካ ነቅሎ መሮጥና ለሊቱን ማጋዝ የችጋራሞች ፖለቲካ ነው። አገሬ ነው ከሚልና ሕዝቡ ወገኔ ነው ከሚል የሚጠበቅ ድርጊት አይደለም። ያንን ሁሉ ክፋት እንደሚሰሩ እየታወቀ ሕዝቡ መሀል ተሸሸገው የሚያስተኩሱና የሚያስገድሉት ላይ እንኳን የከፋ የበቀል እርምጃ የማይወስድና እባካችሁ ሰብሰብ በሉ ብሎ የሚለምን ሆደ ሰፊ ሕዝብ ደግሞ ያኮራል። አሽመድምደን ገድለነዋል ያሉት አማራ ከራሱ አልፎ የወገኑ ደም ደሜ ነው ብሎ የተነሳው በጭንቁ ሰዐት ነበር። ዳግም አንድ ላይሆኑ ተለያይተዋል በማለት የዘር ስም ያለበት መታወቂያ በማደል አማራውን ይጨፈጭፋሉ ተብለው የሚጠበቁት ኦሮሞዎች ታሪክን ለታሪክና ለጊዜ ትተና ዛሬን ሀይላችንን ወደ ጠላታችን የትግሬ ፋሺስቶች እናዞራለን ሲሉ መስማት ኢትዮጵያውነት አንዳች ትልቅ ሀይል ያለው የሕዝብ ቁርኝት መሆኑን ያስተምራል። አሮሞና አማራ አንድ ነን ጠላታችን ወያኔ ብቻ ነው ማለታቸው የአስቸኳይ አዋጅ እስኪለፍፉ ድረስና ፍርሃታቸውን ከማይሸሽጉበት ጥግ እነዳደረሳቸው ተመልክተናል። የነሀኒሻና የመሰል አርቲስቶች ስራ ደግሞ እጅ ለእጅ ተያይዘን አንድንሄድ ያበረታታልና ሙሉ ዘፈኑ በጥሩ ሁኔታ ተዘጋጅቶ መቅረብ ቢችል ደግሞ እጅግ ጥሩ ይሆናል። በዚህ አጋጣሚ ሀኒሻንና አዘጋጆቹን ማመስገን እውዳለሁ። ሀኒሻ አንድነትና ፍቅር መስበክ ከቶውኑ አይሰለቸኝም እንዳልሺው እንደ ቃልሽ ይሁን።
በኦሮሚያ ተቀጣጥሎ ወደተለያዩ የሀገራችን ክፍሎች ለተዛመተው ሰላማዊ የፍትህ ይገባኛል ጥያቄ የግድያና የእስራት ምላሽ እየሰጠ ያለውና በቅርቡም ግለሰቦች፣ የፖለቲካ ድርጅቶች፣ የእምነት ተቋማት፣ የመገናኛ ብዙሃንና ዲፕሎማቶች ሳይቀሩ የመብት እንጥፍጣፊ እንዳይኖራቸው “በባርነት አዋጁ” የደነገገው የወያኔ ስርዐት ለሩብ ምዕተ ዓመት ሲሰራ የቆያውንና አሁንም እየሰራ ያለውን ሁሉ ያስተዋለ በሀገራችን የተከሰተውን ስር የሰደደ የፖለቲካ ቀውስ መረዳት አያዳግተውም።
ይህ የጥቂት ሽፍቶች ስርዐት አጣብቂኝ ውስጥ ገብቶ በሚዳክርበትና ሀገራችንን ወደለየለት የጥፋት ጎዳና በፍጥነት እየጋለበ ባለበት በዚህ አሳሳቢ ወቅት ኢትዩዽያችን ከልጆቿ የምትጠብቀው አስተውሎት የተሞላበት እርምጃ ብቻ ነው። ሀላፊነት የሚሰማውና ለሀገር ተቆርቋሪ የሆነ ሁሉ እጅ ለእጅ ተያይዞ በፅናት በገዢው ቡድን ላይ የሚደረገውን ጫና ማጠናከርና ለወደፊቷ ኢትዩዽያ የሚበጀውን በማሰናዳት ስራ ላይ መጠመድ አለበት። በተለያዩ የሀገራችን ክፍሎች እየሆነ የምናያውም ይህንኑ ነው።
ይሁን እንጂ ምስኪኑ ኢትዩዽያዊ ሀገሩን ከሰው በላው መንጋጋ ለማላቀቅ ክቡር ህይወቱን እየከፈለና ከወገኑ ጋር ወንድማማችነቱን በደሙ ማህተም እያረጋገጠ ባለበት በዚህ ወቅት ከየአቅጣጫው በመሰማት ላይ ያሉ ጎሳ ተኮር የአደረጃጀትና የትግል ቅስቀሳዎች እጅግ አሳሳቢና አስፈሪ ናቸው። ኢትዩዽያ ውስጥ በወያኔ የግፍ በትር ያልተገረፈ፤ ሰብዐዊ መብቱ ያልተደፈጠጠ፤ ወንድም፣ እህት፣ ወላጅ፣ ዘመድ አልያም ጓደኛው በግፍ ያልታሰረበትና ያልተገደለበት እንዲሁም ሀብት ንብረቱን ያልተዘረፈ የህብረተሰብ ክፍል ፈልጎ ማግኘት ከቶ አይታሰብም። ይህንን ወደር የለሽ ግፍና በደል ጎሳ ተኮር አድርጎ መቀስቀስና ማራገብ ከባድ አደጋ ያጭራል። ይህን ዓይነት ኋላቀር፣ ጠባብ፣ ኃይልን የሚበታትን፣ የጊዜዉን ነባራዊ ሁኔታ ፈፅሞ ያላገናዘበና የሀገራችንን ችግር የማይፈታ የትግል ስልት ገዢው ቡድን ሕዝብን በመጨፍጨፉ እንዲተጋና ስልጣኑንም እንዲያራዝም ይሁንታ ከመስጠት አልፎ የሀገርንና የሕዝብን አንድነትና ደህንነት አደጋ ላይ ሊጥል የሚችል ነው።
ሰፊው ኢትዩዽያዊ የሚያሰማው ጩኸትና የሚያካሂደው ትግል አንዳንድ የፖለቲካ ልሂቃን በሚያራግቧቸው ሸውራራ መልዕክቶች ሊቀለበሱ አይገባም። ጎሳ ጎሳ የምትለውን ጨዋታ ብቻ መጫወት የሚመርጡ ልሂቃን ለሩብ ምዕተ ዓመት በወያኔ ጥላቻንና መለያየትን ሲሰበክ የኖረው ህዝብ ከሚያሳየው የአንድነት መንፈስና ትግል ለመማር ቢሞክሩ መልካም ነበር።
አሁን ላይ ሆነን ሊያሳስበንና ሊያወያየን የሚገባው ጉዳይ የእንጀራ ገመዱ በፍጥነት እያጠረ የሚገኘው ይህ ስርዐት ከተወገደ በኋላ ስለምንረከባት ኢትዩዽያ እጣ ፈንታ እንጂ ተለያይተን ስለምንበታትናት ሀገር መሆን የለበትም። ሀገራችንንና ሕዝቧን ሊመጣ ከሚችለው ጥፋት ለማዳን የጎሳ ተኮሩ አስተሳሰብ በኢትዮጵያዊነት መንፈስና በጋራ ዓላማ መተካት አለበት። በጎሳ አሰላለፍ ወያኔን ታግሎ መጣልና ኢትዩዽያን ከጥፋት ማዳን ፈፅሞ አይቻልም። ይህ ወቅት የተጣመሩትን ኢትዩዽያውያን እጆች ይዘን ሩቅ ለመጓዝ የምናልምበት ነው። ወያኔ የዘመተው በኢትዩዽያውያን ሁሉ ላይ እንደመሆኑ ልንዘምትበት የሚገባው ኢትዩዽያውያን ሆነን ነው። ዘረኛው ስርዐት የተከለብንን የዘረኝነት መርዝ ነቅለን እስካልጣልን ድረስ ይህ አገዛዝ በጭራሽ አይወድቅም፤ ቢወድቅም ውጤቱ አያምርም።
በጎንደር ሰሜን ምእራብ ኢትዮጵያ በሱዳን ጠረፍ አዋሳኝ በደቡብ ተከዜ አቅጣጫ ሰሜን ጎንደር ዞን ታች አርማጭሆ የላይኛዉ አርማጭሆን ጨምሮ ተሰማርቶ የነበረዉ የህወሃት ጦር በደረሰበት ተደጋጋሚ ጥቃት ምክንያት የጥቃት ወረዳዎቹን ባጠቃላይ እየተነጠቀ ይገኛል ።
ጀግናዉን የአማራ ገበሬን ትጥቅ ለማስፈታት ተደጋጋሚ ሙከራዎችን ያደረገዉ ህወሃት በ14/02/2009 ማምሻዉን የተጠናከረ ሐይሉን ቢያሰማራም በለሱ አልቀናዉም! ወደፊት ለማጥቃት የማይመቸዉ የአማራዉ የነጻነት ምድር አርማጭሆ! ጀግናዉ ህዝብ ከነጻነት ሀይሎች ጋር በመተባበር ዙሪያ ገጠም እሳት በህወሃት ሰራዊት ላይ አርከፍክፏል
ሄሊኮፍተሮች ቢያንባርቁ! ዝቅ ብለዉ ለመብረር እንዳይችሉ የነጻነት ሐይሎች ዙ23 እና ሞርተሮች ከተራራዎች ስርቻ እየተስፈነጠሩ የህወሃትን አየር ሐይል መድረሻ ያሳጡት ሲሆን። የጦር መሳሪያ ድምጽ የሰሙ የአካባቢዉ ገበሬዎች ከየአቅጣጫዉ በማጥቃታቸዉ ምክንያት ወደ ሗላ ማፈግፈግ ያልቻለዉን የወያኔ ሐይል አኮላሽተዉታል።
ከፍተኛ መሰዋትነውት በመክፈል ትጥቅ በማቀበልና በመተባበር ድል የቀናቸዉ የነጻነት ሐይሎች ቆላ ድባትን ጨምሮ ዙሪያ ቁልፍ የጥቃት ወረዳዎችን በቁጥጥራቸዉ ስር ማድረጋቸዉን የህወሃት ወታደራዊ አስተዳደር መርዶዉን ዛሬ የተረዳ ሲሆን መልሶ ጥቃት ለመፈጸም የ 25ተኛ እና ሌሎች ተጨማሪ ክፍለ ጦሮች ተዉጣጪ ወታደሮችን እንዲያሰማሩ መመሪያ ወጥቷል።
ህወሃት ወያኔ በአካባቢዉ ላይ በቀሰቀሰዉ ጦርነት የቆሰሉ ወታደሮችን በሄሊኮፍተር በማመላለስ ከመጠመዱ ባሻገር ቁጥራቸዉ 200 የሚጠጉ የጦር አባላቱ የነጻነቱን ትግል ከነሙሉ ትጥቃቸዉ ተቀላቅለዋል።
” የምንዋጋዉ አርሶ ካበላን ካሳደገንና ካጎለበተን አባት ገበሬ ጋር ነዉ ጸጉሩ ሸበት ያለ ፊቱን ቅጭም አድርጎ በብርቱ አይኖቹ አሻግሮ የሚመለከት አዛዉንት አባት ላይ ከመተኮስ እጅ መስጠቱና ወደ ህወሃት መዞሩ አዋጪ ሆኖ አግኝቼዋለዉ ” በማለት የገበሬዉን ብቃት አረጋግጧል።
ኢንተርሊንግዌ (Interlingue) በ1914 ዓ.ም. በኤድጋር ደቫል የተፈጠረ ሰው ሠራሽ ቋንቋ ነው። በመጀመርያው ስሙ «ኦክሲደንታል» ነበር። መሠረቱ የተለቀመው በተለይ በምዕራብ አውሮፓ ከሚገኙ ቋንቋዎች ነበር። ስለዚህ ለሮማይስጥ ከፍተኛ ተመሳሳይነት አለው። ከ2ኛ አለማዊ ጦርነት በፊት ከኤስፔራንቶ በኋላ በተናጋሪዎች ቁጥር 2ኛው ትልቁ ሰው ሠራሽ ቋንቋ ነበር። ከጦርነቱ በኋላ ስሙ ከ«ኦክሲደንታል» ወደ «ኢንተርሊንግዌ» ተቀየረ። ነገር ግን ሌላ «ኢንተርሊንጉዋ» የተባለ ሰው ሠራሽ ቋንቋ በዚያን ጊዜ ስለ ታየ፡ የ«ኢንተርሊንግዌ» ተጽእኖው ይጠውልግ ጀመር።
የድንጋይ ዘመን ያበቃው ድንጋይ ስላለቀ ወይም ስለጠፋ ሳይሆን፤የሰው ልጅ በአይምሮው እመርታ አሳይቶ ብረትና መዳብ አንጥሮ መጠቀም በመቻሉ ነው፡፡ብዙ መፃህፍት ያነበበውና ሃገራትን የጎበኘው እራሱን አክትቪስትና የፖለቲካ ሳይንቲስት ነኝ የሚለው ጃዋር መሃመድ፤ አለኝ በሚለው ዕውቀት እመርታ ማሳየት ሲገባው፤ነገር ግን ጭንቅላቱ ከእናቱ ማህፀን ይዞት እንደ ወጣው ባዶ እንኮላ መሆኑ ነው፡፡ለዚህም በድረሱልኝ ኡኡታው 87ሰው በአሳቃቂ ሁኔታ ቀርጥፎ ከበላ በኋላ በማግስቱ ሶሻል ሚዲያ ላይ ወጥቶ በgo fund me በሚልዮን የሚቆጠር ገንዘብ መሰብሰቡ ነው፡፡ድራኩላው ጃዋር !!!!
ወያኔዎች የበረሃ ጉሮኖ ለማስታወስ ደደቢት የሚባል የእግርኳስ ቡድን ነበራቸው፤ይሄ ቡድን በአሰልጣኙ አመካኝነት በኢትዮጵያ ብቸኛው ፕሮፌሽናል ቡድን ለመሆን ከፍተኛ እንቅስቃሴ እያደረኩ ነው እያለ ሲደሰኩር ነበር፡፡ነገሩ ግን የቡድኑ አብዛኛው ተጫዋቾች ገንዘብ የሚከፈላቸው ስራቸው እግር ኳስ ብቻ ፕሮፌሽናሎች ነበሩ፡፡ዛሬ ደግሞ መቀሌ የመሸጉት የወያኔ ሽምትሮች፤ምርጫው በሃገሪቱ በጊዜው ካልተካሄደ በትግራይ ምርጫ አካሂደን ዓለም ያላወቀው መንግስት እንመሰርታለን አሉን!አሁንስ ቢሆን፤በህግ የሚፈለግ ሰው አንሰጥም የምትሉ እናንተው፤ የኩሽ መንግስት ለመመስረት የሚዶለተው እናንተው ጋ፤እና ዓለም ያላወቀው መንግስት ከምትሉ፤ጃዋር(ሽብሩ)፤ህዝቄል ጋቢሳ፤ፀጋዬ አራርሳ ፤ ግርማ በላቸው ጉተማ እና አየለ ጨሚሶ የሚያውቁት መንግስት እንመሰርታለን ብትሉ ይሻላል!!
"በየዩንቨርሲቲዎቻችን የተማሪዎች ህይወት እንደ ዘበት እየጠፋ ነው፡፡ይህንን የሚያደርጉ ቡድኖች ዓላማቸው ወይም ግባቸው ምን እንደሆነ አይታወቅም፤ነገር ግን ይገድላሉ ያስገድላሉ፡፡እንዲህ የምታደርጉ ወገኖች እባካችሁ፤ጥያቄአችሁን ይዛችሁ ወደ አደባባይ ውጡ፡፡ሀገርቤት ካልሆነላችሁ፤የውጭ የመገናኛ ሚዲያ ተጠቀማችሁ፤የኢትዮጵያ መንግስት እንዲያደርግላችሁ የምትፈልጉትን በግልፅ ጠይቁ፡፡መደራደር የምትፈልጉ ከሆናችሁ ጊዜና ቦታ ቆርጣችሁ መንግስትን እዚህ ቦታ እንገናኝ በሉት፡፡በዚህ በኩል ግልፅነቱና ድፍረቱ ሊኖራችሁ ይገባል"፡፡
በእናንተ ግብግብ መሃል ምንም የማያውቁትን፤ምስኪን የኢትዮጵያ እናቶችን አታሰቃዩ፡፡"ወይኔ ልጀን" የሚለው የእናቶች የሰቀቀን ዋይታ ይሰማችሁ፡፡"ልጀን ተውልኝ" እያሏችሁ ነው፡፡እባካችሁ ሰላም ስጧቸው!!
ድራኩላው ጃዋር፤አያቴ 20 ቤተ ክርስቲያን አሰርተዋል አለ፤ጃዋር አያት አለው እንዴ? እኔ በኖርኩበት ሃገር አንድ ክርስቲያን አንገቱን ቀና ሲያደርግ በሜንጫ አንገቱን እንቀነጥሰው ነበር ብለህ በአደባባይ የተናገርከው ፤ዛሬ ተከታይና ሰሚ አግኝቶ ክርስቲያን ወንድም እህቶቻችን፤ ቄሶችና የሃይማኖት አባቶች፤በገጀራና በሜንጫ እየታረዱ፤በድንጋይና በብረት እየተቀጠቀጡ ህይወታቸው በአሰቃቂ ሁኔታ ያለፈው፡፡አፍህን ሞልተህ ምርጫ እወዳደራለሁ አልክ?የት የምታውቀው ህዝብ ነው የሚመርጥህ?ወይስ ምርጫ እወዳደራልሁ ብለህ የፈረደበትን የዋህ ህዝብ ዶላርና ዩሮ ልታልብ ነው?ዜግነት ለማስመለስ ዓመት ይጠይቃል፤የምርጫ ቦርድንም መስፍርት ለማሟላት በዚህ አጭር ጊዜ አትችልም፤ወይስ አሁንም ምርጫ ቦርድ አልመዘግ አለኝ ብለህ ቄሮን መንገድ ዝጋ ልትል?ነፍሰ በላው አንድ ነገር እወቅ ከአሁን በኋላ ግን ለቄሮ መንጋ ቆሞ የሚታረድ የለም!!
ነፍሰ በላው ጃዋር፤ ላስ ቬጋስ ለሚገኙት ጀሌዎቹ፤እነዚህ ውጪ ተቃውሞ የሚያሰሙት፤በምርጫ ሰለ ማሸንፋቸው አለ! ዜግነትክን ሳትቀይር፤ምርጫ ቦርድ ሳትመዘገብ እንዴት አርገህ ነው የምታሸንፈው?ማረጋገጫህስ ምንድን ነው?ቄሮ፤ሜንጫ፤አጣና ፤ገጀራና ሜትር ኩብ ድንጋይ መንገድ ለመዝጋት?ቅቅቅቅቅቅቅቅቅ
አንጀበኛው ጃዋር፤ፌስ ቡክ ገፁ ላይ የካራቲስት ነጭ(ጋዋን) ልብስ ለብሶ፤ ከቄሮ ጀሌዎቹ ጋር የሚያስይ ፎቶ ለጥፎ ነበር፤ ነገር ግን ያደረገው ጫማ ስኒከር፤ የቄሮዎቹ ደግሞ የወታደር ጫማ ነበርቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅ
ፊሽካው ጃዋር፤ተማር! የካራቲስት ልብስ ለብስህ ባዶ እግርህን ወይም ልሙጥ ጫማ ነው ማድረግ ያለብህ፡፡ግን!ግን!እንደ አንተ አይነቱ፤ ስነ ምግባር የሌለው ድንፋታም፤ ካራቲስት ሊሆን አይችልም፤ የቄሮ መንጋህም፤ ሰውነቱ በአይምሮው ሊታዘዝ ስለማይችል፤አጣናውን እንደ ተሸከመ ድንጋዩን እንደ ኮለኮለ ይኖራታል!!
1ኛ፡በኦሮሚያ ያለው የፓርላማ መቀመጫ ብዛት 178 ነው፡፡ጃዋር 178 ያሸንፋል ብለን ብንወስድ(350-178=172)ታዲያ ጃዋር 172 መቀመጫ ከየትኛው ክልል ለማግኘት አስቦ ነው? ከአማራ ክልል?አከርካሪውን ሰበርነው....ጡት ቆረጠ....ነፍጠኛ እየተባለ ከሚጠራው አማራ አይደለም የፓርላማ መቀመጫና ድምፅ ስሙንም ለመስማት አይፈልጉም፡፡ሙስሊሞች በብዛት ካሉበት ክልል ሶማሌ፤ሃረሪ፤ቤንሻንጉልና አፋር ያላቸው የመቀመጫ ብዛት 40 ብቻ ነው፤ያም ሆኖ እነዚህ ክልሎች ከጃዋር የበለጠ መብታቸውን የሚያስከብርላቸው "የራሳቸው ሰው" አላቸው ምሳሌ የሶማሌው አቶ ሙስጠፌ፡፡ሃረሪዎች ሙሉ በሙሉ ጃዋርን ቢመርጡ መቀመጫቸውድ አንድ ብቻ ነው፡፡
2ኛ፡ ቀድሞ ነገር እራሱ ጀዋር በምርጫ የመወዳደር ህጋዊ መሰረት አለው ወይ? የሚል ነው፡፡ በሀገሪቱ የምርጫ ህግ መሰረት አንድ ሰው በምርጫ እጩ ሆኖ ለመቅረብ በሚወዳደረበት ወረዳ ቢያንስ 2ዓመት መ
ኖር ግዴታ ነው፡፡ይህንን መስፈርት ስለማያሟላ እጩ ሆኖ መቅረብ እይደለም የዉጪ ዜጋ በመሆኑም የገንዘብ ድጋፍም ቅስቀሳም ማድረግ አይችልም፡፡ከዚህ ፅሁፍ በመነሳት ጃዋር ምርጫ ልወዳደር ነው የሚለው የውሸትና ገንዘብ መሰብሰቢያ ይሆን?
አክትቪስት ነን የሚሉና ፖለቲካ ውስጥ ገብተው ፤ችግር የሚፈጥሩና የእብድ ባህሪይ የሚያሳዩን ሰዎች፤አንድም አደንዛዥ ዕፅ እየተጠቀሙ፤በሌላ በኩል ደግሞ የማናውቀው የአይምሮ ሁከት ሰለባ የሆኑ ይመስለኛል፡፡ለዚህም ማሳያው ነፍሰበላው ጃዋር መሃመድ በተክብቤአለሁ ድረሱልኝ ኡኡታው የ86 ሰው ህይወት በአሳቃቂ ሁኔታ ቀርጥፎ ከበላ በኋላ፤በሃገረ አሜሪካ ተገኝቶ የሚያደርገው ዲስኩር ነው፡፡
እኔ ጠላት የለኝም አለ፤እዉነቱን ነው!ነገር ግን በሃይስኩል ስኮላር ሺፕ ታይላንድ ሃገር፤ከዚያም አሜሪካንን ከረገጠ ጀምሮ፤ በየአደባባዩ አቢሲኒያን ከኦሮሚያ ውጡ ፤እያለ ላንቃው እስኪ በጠስ ሲጮህ የነበረ እሱ!ክርስቲያን አንገቱን ቀና ካደረገ በሜንጫ እንለው ነበር እያለ ሲደነፋ የነበረ እሱ!ኢትዮጵያን እንበታትናለን እያለ በየአዳራሹ ሲጮህ የነበረ እሱ! እየሆነ ሳለ ነገር ግን፤ ወደ ሀገር ሲገባ መንግስት በሰላም ተቀብሎት ጠባቂ መድቦለት ያስቀመጠው፤ከለማ መገርሳና፤ከአቢይ አህመድ ኪስ በሚወጣ ገንዘብ ሳይሆን፤እበታትነዋለሁና አንገቱን በሜንጫ እቀላዋለሁ ከሚለው ህዝብ በተሰበሰበ ግብር ነው፡፡
"የአማራ ህዝብ ከሌላው ህብረተሰብ በተለየ ጠግቦ ያላደረ፤ዛሬም ጭምር በአነስተኛ ጎጆ ኑሮውን የሚገፋ፤ከሞፈር ቀንበር ያልተልላቀቀ ድሃ ህዝብ ነው፡፡ከዚህ ህዝብ የወጡ፤ከዕለት ጉሮሮ ያላለፈ እንጀራ እየበሉ ያደጉ የአማራ ልጆች፤ምን ሃጢአት ሰርተው ነው?ምንስ ጉዳት አድርሰው ነው?ያፈሩትን ጥሪት እየተጠነቁ ንብረታቸው እየተዘረፈና፤እየወደመ ከትውልድ መንደሩ የሚፈናቀለው? የአስራ አምስት ቀን አራስ(መምህር) ተቀጥቅጣ የምትገደለውስ?ኧረ ለምን??
ኢትዮጵያ ከነ ድህነቷ ፤እስከ ዛሬ እንደ ሀገር ለቆየችበት ሁኔታ፤አማራነት የአንድነቷ ጠበቃ ሆኖ እንጂ የሚታወቀው፤መቼ እንቅፋት ሆኖ ነው፤ዛሬ በድንጋይ እንዲወገርና፤አንገቱ በሜንጫ እንዲቀላ የሚፈረድበት??ስለ ሰላምና ፍቅር፤የሚሰማ ጠፍቷል፤ይሄ የውጣልኝ ተረት፤ያጠፋናል እንጂ አንድ አያደርገንም!!!!
በዘርና በሃይማኖት መጥተው የዕልቂት ነጋሪት ለሚጎስሙ ሃይሎች ፊት ከሰጠህ፤አንተም እንደ ሶሪያኖች፤ በሰው ሀገር ልጆችህን አዝለህ ትለምናለህ ወይ መንገድ ላይ ትቀራለህ፡፡
የአዲስ አበባው ባልደራስና ኢሳት የመገናኛ አውታር፤በቄሮ አሸባሪነት መወንጀል፤በስም አጠራሩ እማያስፈልግ፤ የጉንጭ አለፋ ንትርክ ውስጥ ገብተዋል፡፡የሱማሌውን አልሸባብ ምሳሌ እንውሰድ፤አልሽባብ በሱማሊኛ ቋንቋ ወጣት ማለት ነው፡፡ስለሆነም በዓለም አቀፍ ደረጃ ፤አልሽባብ የሚባለው ድርጅት፤ በሽበርተኝነት ሲፈረጅ፤የሱማሌን ወጣቶች በሙሉ በሽብርተኝነት አልተፈረጁም፡፡
ወደ እኛ ሀገር ስንመጣ በኦሮምኛ ቄሮ ማለት ወጣት ማለት ነው፡፡ስለሆነም በጃዋር የሚመራው ቄሮ በሽብርተኝነት ቢፈረጅ፤የኦሮሞን ወጣቶችን በሙሉ ሽብርተኛ ብሎ መፈረጅ አይደለም፡፡ለማንኛውም ሂደቱ ግቡን እንዲመታ ወሳኙ፤ በህግ ባለሙያዎች የታገዘ ስራ ሲሰራ እንጂ፤በርዕዮት፤በ360፤በኢሳት እና በሌሎችም የማህበራዊ ሚዲያ፤ ጫፍ እና ጫፍ በመሆን፤ በሚደረግ እንካ ሰላንቲያ አይደለም!ሁላችሁም አደብ ግዙ!!
"በዘርና ሃይማኖት መጥተው፤ የዕልቂት ነጋሪት ለሚጎስሙ ሃይሎች፤ ፊት ከሰጠህ፤አንተም እንደ ሶሪያኖች ፤በሰው ሀገር፤ ልጅህን አዝለህ ትለምናለህ ወይም እንደ ወጣህ ትቀራለህ፡፡
ጥሩ መዓዛ ያለው የኩራት ባንዲራ ከተፈጥሮአዊነት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ሰዎች በአጠቃላይ የፍቅር መስህብ አያገኙም ፡፡ በ 2010 አካባቢ የተፈጠረው ጥሩ መዓዛ ያለው ባንዲራ አምስት ጭረቶች አሉት ፡፡ ጥቁር አረንጓዴ እና አረንጓዴው አረንጓዴ ለሽታ መዓዛ ያላቸው ማንነቶች ፣ ነጩ ጭረቱ ለጓደኝነት ፣ እና ሽታው እና ህብረተሰቡ ውስጥ የፆታ ማንነት ልዩ መለያዎች ግራጫ እና ጥቁር ጭረቶች ናቸው ፡፡
የባዳሊ ጌጣጌጥ አርቲስት ሂላሪ ጎዋርስ የእኛን Aromantic PRIDE ባንዲራ የአንገት ጌጣችን ፈጠረ ፡፡ ተንጠልጣይው በአሮማቲክ ኩራት ቀለሞች ውስጥ በእጅ ተሰይሟል ፡፡
ዝርዝሮች: የአሮማቲክ ኩራት ተንጠልጣይ ብር እና 28 ሚሜ ርዝመት ፣ 15.6 ሚሜ ስፋት እና 1.3 ሚ.ሜ ውፍረት ያለው ሲሆን ክብደቱ 4.3 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ተለጥፎ የታተመ ነው ፡፡
የነቢዩ ሙሐመድን መምጣት ይጠባበቁ የነበሩ ሰዎች አንድ ወይም ሁለት ብቻ አልነበሩም። በቁጥር እጅግ በርካታ ናቸው። ዘይድ ቢን ዓምር ቢን ኑፈይል ከነዚህ ሰዎች መካከል አንዱ ነው። ዘይድ ከአስሩ በጀነት የተበሰሩ ሶሐቦች መካከል አንዱ የሆነው የሰኢድ ቢን ዘይድ አባትና የዑመር ቢን አልኸጧብ የአጎት ልጅ ነው። ጣኦት አምልኮን ከራቁና በአንድ አምላክ ሕልውና ከሚያምኑ ሰዎች መካከል አንዱ ነበር። ነቢዩ ሙሐመድ ከመነሳታቸው ጥቂት ጊዜያት ቀደም ብሎ ነው የሞተው። ግና የአዲሱን ነብይ መነሳት ይጠባበቅ እንደነበር የሚያመለክቱ በርካታ ብስራቶች ተናግሯል።
ይህ የዘይድን ልቦና የዳበሰ ስሜት መለኮታዊ እስትንፋስ ሆኖ ልቦናውን ሐቅን ለመቀበል ሙሉ በሙሉ እንዲከፈት አደረገው። በአንዱ አላህ ያምን ነበር። ሁለመናውን ለርሱ ሊሰጥ ተዘጋጅቷል። ግና ይህ ያመነበት አምላክ ባህሪው እንዴት እንደሆነ፣ እንዴትስ ማምለክ እንዳለበት ግልጽ አልሆነለትም።
“ዘይድ ቢን ዓምር ቢን ኑፈይል የሚከተለውን ነገረኝ። በአብዱል ሙጦሊብ በኩል ከእስማኤል ዝርያ የሆነን ነብይ በመጠባበቅ ላይ ነኝ። አገኘዋለሁ ብዬ አላስብም። በርሱ አምናለሁ። እውነት እለዋለሁ። ነቢይ መሆኑንም እመሰክራለሁ። እድሜህ ረዝሞ ካገኘህው ሰላምታ አቅርብልኝ። ላንተ ማንነት እንዳይሰወርብህ ባህሪውን እገልጽልሐለሁ።
‘እሺ ባህሪውን ግለጽልኝ’ አልኩት። ‘አጭርም ረዥምም ያልሆነ ጸጉሩ ያልረዘመም ያላነሰም ነው በዓይኖቹ ቅላት አይለያቸውም። የነብይነት ማህተም ከትከሻዎቹ መካከል አርፏል። ስሙ አህመድ ይባላል። የሚወለደውም ነብይ ሆኖ የሚነሳውም እዚሁ አገር ውስጥ ነው። ከዚያም ወገኖቹ ያስወጡታል። ያመጣውን መልእክትም ይጠሉበታል። ወደ የስሪብም ይሰደዳል። እውቅናም ያገኛል። አደራህን ከርሱ እንዳትርቅ። እኔ የኢብራሃምን ሐይማኖት ፍለጋ አገሩን ሁሉ አስሻለሁ። አይሁዶችም ክርስትያኖችም መጁሶችም፡- ይህ ሐይማኖት ከእንግዲህ የሚመጣ ነው፤ ይሉኛል። መምህሩ የሆነውን ነብይም ባህሪ ልክ አሁን እንደገለጽኩልህ አድርገው ገልጸውልኛል። ከዚህ ሰው ውጭ ሌላ ነብይ ከእንግዲህ እንደማይኖርም አውግተውኛል።’ አለ።
በሰለምኩ ጊዜ ለአላህ መልእክተኛ የዘይድን መልእክት ነገርኳቸው። ሰላምታውንም አደረስኩላቸው። ለሰላምታው ምላሽ ሰጡ። አላህ ያዝንለት ዘንድም ተማጸኑ። ‘ጀነት ውስጥ ሲራመድ አየሁት’ አሉም።” (አልብዳየቱ ወኒሐያ ኢብን ከሲር 2/296-299)
ወረቃህ ቢን ኑፈይል የክርስትና እምነት አዋቂ ነበር። የእናታችን ኸዲጃ የአጎት ልጅም ነበር። መጽሐፍት በይብራይስጥኛ ይጽፍ ነበር። ወንጌልን ከይብራይስጥ ቋንቋ ጽፏል። አይነ ስውር አዛውንት ነበር። በነቢዩ ላይ የመጀመሪያው ራእይ በተገለጸላቸው (ወህይ በወረደላቸው ጊዜ) ኸዲጃ ወደ ወረቃ ይዛቸው ሄደች። “የአጎቴ ልጅ ሆይ፣ የወንድምህ ልጅ ያጋጠመውን ነገር ስማ።” ስትልም ለወረቃ ነገረችው። ወረቃም፡- “የወንድሜ ልጅ ሆይ፣ ምን አጋጠመህ?” ሲል ነቢዩን ጠየቃቸው። ነቢዩም ያዩትን ነገር ነገሩት። ወረቃህም፡- “ይህ አላህ በሙሳ ላይ ያወረደው መልእክት ነው። ወይኔ፣ ወገኖችህ ከሐገር ሲያባርሩህ በሕይወት ብኖር መልካም ነበር።” አለ። የአላህ መልእክተኛም፡- “ከሐገር ያስወጡኛልን?” ሲሉ በመገረም ጠየቁት። “አዎ፣ አንተ ያመጣህውን ዓይነት መልእክት ያመጣ ሁሉ ጠላቶች ይሰየሙበታል። ያኔ በሕይወት ካለሁ አንተን መርዳት እጸናለሁ።” አለ። (ቡኻሪና ሙስሊም)
“ነቢዩ ወደ መዲና ሲገቡ ሰዎች ወደርሳቸው ተመሙ። እኔም አብሬያቸው ሄድኩ። ገና ሳያቸው ፊታቸው የውሸታም ፊት እንዳልሆነ አወቅኩ። መጀመሪያ ሲናገሩ የሰማሁት ቃል፡- ‘ሰላምታን አብዙ። ምግብን መግቡ፣ ዝምድናን ቀጥሉ፣ ሰዎች በተኙበት እናንተ ስገዱ። ጀነት በሰላም ትገቡ ዘንድ ይህን አድርጉ’ የሚለውን ንግግራቸውን ነበር።” (አህመድ፣ ቲርሚዚና ቢን ማጃህ)
“(ሙሐመድ ሆይ!) በላቸው ‘እስቲ ንገሩኝ፤ (ቁርኣኑ) ከአላህ ዘንድ ቢኾን። በእርሱም ብትክዱ፣ ከእስራኤል ልጆችም መስካሪ በብጤው (በእርሱ) ላይ ቢመሰክር፣ ቢያምንም፣ (ከእምነት) ብትኮሩም፣ (በዳይ አትኾኑምን?)’ አላህ በእርግጥ በደለኞችን ሕዝቦች አያቀናም።” (አል-አህቃፍ 46፤ 10)
በዚህ አንቀጽ የተጠቀሰው ከበኒ እስራኤል የሆነ መስካሪ አብደላህ ቢን ሰላም ነው። አንዳንድ የተፍሲር ምሁራን ይህችን አንቀጽ መካዊ እንደሆነች በማሰብ የተጠቀሰው መስካሪ ሙሳ ናቸው ቢሉም ይበልጥ ክብደት የሚሰጠው አስተያየት አንቀጿ መዲናዊ መሆኗ ነው። አል-አህቃፍ መካዊ ምእራፍ ብትሆንም ይህች አንቀጽ ግን መዲናዊ ናት። የምታመላክተውም አብደላህ ቢን ሰላምን ነው።”
ኣብ ዝሓለፈ 22 መጋቢት ካብ ሊብያ ትሪፖሊ ብጀልባ ናብ ጣልያን ንምስጋር ዝተበገሱ መብዛሕትኦም ኤርትራውያን ዝኾኑ 335 ሰባት ሞይቶም'ዮም ዝብል ፍርሂ ሓዲሩ'ሎ።
እታ ካብ ታጁር ዝበሃል ቦታ ብወጋሕታ ከምዝተላዕለት ዝተነግረላ ጀልባ ንመዓልታት ደሃያ ጠፊኡ ድሕሪ ምቅናይ ኣብዚ ሰለስተ ኣርባዕተ መዓልታት ሬሳታት ኣብ ገማግም'ቲ ባሕሪ ክርአ ከምዝጀመረን ገለ ናብ ሆስፒታል ዝተወሰደ ሬሳታት ናይ ገለ ካብአቶም ኣብታ ጀልባ ተሳፊሮም ዝተበገሱ ምኻኑ ኣብ ትሪፖሊ ዘለው ዝፈልጥዎም ኣለልዮም'ለው።
እቲ ቅልውላው ሊብያ ምስ ጀመረ ናብ ሃገሮም ብፍቃዶም ክምለሱ ዝደልዩ ክምዝገቡ ሓበሬታ ዘርጊሕና ዝተመዝገበ'ውን ናብ ሃገሩ ተመሊሱ'ዩ ዝበለ ኣብ ትሪፖሊ ዝርከብ ኤምባሲ ኤርትራ ብዛዕባ'ኩነታት ምስ ሰምዐ ነቲ ኩነታት ካብ ፖሊስ'ታ ሃገር ካብ ዝተረኽቡ ሬሳታት ዝረኸቦ ሰነዳት እንተልዩ እቶም ሰባት ኣብታ ጀልባ ከም ዝተሳፈሩ ካብ ዝፈልጡን ዝረኸቦ ሓበሬታን ስሞም ኣብ ምእካብን ከምዘሎን ሙሉእ ሓበሬታ ምስ እከበ ከምዝገልፀልና ቃል ኣትዩልና'ሎ።
ንኩነታት'ቶም ስደተኛታት ክትከታተል ዝፀንሐትን ዘላን ኣብ ሎንደን ትነብር ኤልሳ ጭሩም ዛጊድ ኩሉ ዝርዝር ኣስማት'ቶም ኣብታ ጀልባ ዝነበሩ ከምዝሓዘት ገሊፃ ሓበሬታ ንዝደሊ ትህብ ከም ዘላ ገሊፃትልና'ላ።
አቶ ጥላሁን ፍቃዱ የቦሌ ክ/ከተማ ስራ አስኪያጅ ሲሆን የሌላ ሀይማኖት ተከታይ በመሆናቸው ብቻ ለኦርቶዶክስ ከፍተኛ ጥላቻና ንቀት ያላቸው ሰው እደሆኑ በሰፊው ይነገራል:: አሁንም በተደጋጋሚ በማን አለብኝነት ግድያውን ያዘዙት እሳቸው መሆናቸውን ይናገራሉ የተገደሉትም ሁለት ወጣቶች ላይ ግድያው ሳይበቃው የሀሰት ክስ በመፈብረክ “የፖሊስ መኪና በማቃጠላቸው ምክንያት” ነው የተገደሉት በማለት የሟች ቤተሰብን ሀዘን አክብዶታል።
በአሁን ሰአት የቦሌ ክፍለ ከተማ ዋና ስራ አስኪያጅ በመሆን የታከለ ኡማን ትእዛዝ የሚያስፈጽም ሲሆን ለኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን እና ለአማራ ህዝብ ያለው ጥላቻ በቃላት መግለጽ እንደሚከብድ የቢሮው ሰራተኞች ይናገራሉ።
“ጉዳዩን ወረዳውም፣ ፖሊስም ከካህናት ጋር ሲወያይ ነበር። ነገር ግን እናነሳለን ብለው እድሜ ከማራዘም ውጪ ምንም አላደረጉም። ከሌላ ቦታ የመጡ ወጣቶች ነገሩን ተባብሷል። ከዛም የከተማው ፖሊስ እና የፌደራል ፖሊስ ህግ እንዲያስከብሩ ተደርጓል። በዚህ ወቅት የፖሊስ መኪና አቃጥለዋል።”
የኢትዮጵያ መንግሥት “በትክክል እየተጓዘ ነው” ብለዋል በኢትዮጵያ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ቋሚ ተጠሪ ኤይነስ ቹማ። ስኬታማ እንዲሆንም ድጋፍ እንደሚያስፈልገው አሳስበዋል።
የከተማዋ አስተዳደር በበኩሉ የወጣቶቹን ጥያቄ ለማስተናገድ በወጣው አዲስ መመርያ መሰረት እየሰራሁ ነኝ በዚህም ለዘጠኝ ሺህ ወጣቶች መሬት የሚያገኙበት እንቅስቃሴ እያካሄድኩ ነኝ ብሏል፡፡
የኢፌዴሪ መከላከያ ሰራዊት በአህጉር አቀፍና በአለም አቀፍ የሰላም ማስከበር ግዳጅ አኩሪ ተግባር እየፈፀመ እንደሚገኝ የመከላከያ ኢንዶክትሪኔሽን ዋና ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ሜ/ጄ መሃመድ ተሰማ ገለፁ፡፡
ከሰሞኑ የ15ኛ ሞተራይዝድ ሰላም አስከባሪ ሻለቃ በጁባ የሚገኘውን ቆይታውን ላጠናቀቀው ሰላም አስከባሪ ሀይል በመቀየር ላይ እያለ ፣ አብረዋቸው ከሄዱት አርባ አንዱ ውስጥ አስራ አምስት ትግሪኛ ቋንቋ ተናጋሪ ሰራዊት አባላት የጁንታው ተላላኪዎች ወደ ሀገራችን አንሄድም በማለት ጁባ አየር ማረፊያ ላይ በመንከባለልና በመጮህ ሁከት ለመፍጠር ሞክረዋል ብለዋል ፡፡
በመሆኑም እነዚህ የጁንታው ቅጥረኞች ፣ የሰራዊታችንን እና የሀገራችንን መልካም ስምና ዝና ለማጠልሸት ፣ በዩኤን የተለያዩ ቦታዎች ተቀጥረው የሚሰሩ ትግሪኛ ተናጋሪዎች UNHCR የተባለውን ግብረ ሰናይ ድርጅት የሚዲያ ሽፋን እንዲያገኝ በማመቻቸት ጉዳዩን አለም አቀፍ ማህበረሰብ እንዲሰማው ለማደረግ የተሞከረ እንደነበርና ፣ በዚህም UNHCR ለአለም አቀፉ ማህበረሰብ ያስተጋባው ዘገባ ያልተገባ መሆኑን በመግለፅ ይቅርታ ሊጠይቅ እንደሚገባ ሜ/ጄ መሀመድ ተሰማ ተናግረዋል፡፡
አሁን ላይ ጀግናው የኢፌዴሪ መከላከያ ሰራዊታችን የጁንታውን ርዝራዦች አድኖ ለመያዝ በከፍተኛ ሞራልና ወኔ እየሰራ ባለበት ፣ በግለሰቦች እንዲህ አይነት ድርጊት መፈፀሙ ሰራዊታችንን የማይወክልና የግለሰቦች ብቻ እንደሆነ ሊሰመርበት ይገባዋል ብለዋል፡፡
እነኝህ ትገሪኛ ተናጋሪ የሰራዊት አባላት ሌሎች ትግሪኛ ተናጋሪዎችን የማይወክሉ እንደሆኑና ፣ አሳፋሪ ተግባር የፈፀሙ ስለመሆናቸው ገልፀዋል፡፡ ይህንን ተግባርም እንደ ትልቅ ነገር እያራገቡ የሚገኙ የሚዲያ አውታሮችና ተከፋይ አምደኞችም ድርጊቱን በተገቢው በመረዳት ሚዛናዊነትን በመጠቀም ሊዘግቡት እንደሚገባ አስገንዝበዋል ።
ሥርዓት “ሠርዐ” ሠራ ከሚለው የግዕዝ ቃል የወጣ ሲሆን ትርጉሙም ደንብ፣ አሠራር፣ መርሐ ግብር ማለት ነው። ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ስንልም የቤተ ክርስቲያን ዕቅድ፣ የቤተ ክርስቲያን አሠራር መርሐ ግብር ወይንም ደንብ ማለታችን ነው።
ማንኛውንም ነገር ወጥና ዘላቂ በሆነ መልኩ ለመሥራት ከየት ተጀምሮ በየት በኩል ሄዶ በየት በኩል እንደሚጠናቀቅ ወጥ የሆነ የአሠራር ሥርዓት ይዘጋጅለታል። የአንድ ሥራ አሠራር በትክክል ካልተነደፈና አካሄዱ ካልተስተካከለ፤ ሥራው የተዘበራረቀ ይሆናል ፍጻሜውም አያምርም።
ማኅበረ ምዕመናንም ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ እንደጻፈው የመንፈስን አንድነት ለመጠበቅ አንድ ዓይነት ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ያስፈልገናል። ብዙ ስንሆን አንድ ልቡና አንድ ሃሳብ የሚያደርገን ሥርዓት ነውና። /ኤፌ. ፬፥፫፤ የሐዋ. ፬፥፴፪፤ ሮሜ. ፲፭፥፮
ሥርዓት የሃይማኖት መገለጫ ነው። ጥምቀት፣ ቁርባን፣ ጾም፣ ጸሎት፣ ሥግደት፣ ወዘተ በማመን ብቻ የሚያበቁ ሳይሆን የአፈጻጸምና አተገባበር መንገድ /ሥርዓት/ ያስፈልጋቸዋል። የእነዚህ ሁሉ ዝርዝር አፈጻጸም በሥርዓት ውስጥ ይካተታል። ስለዚህ በአንዲት ርትዕትና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን እምነት ሥር ያሉ ሁሉ ያቺን አንዲት እምነት የሚገልጹት አንድ ዓይነት በሆነ ሥርዓት ነው። ሥርዓት በመሠረተ እምነት /ዶግማ/ የምናምናቸውን በተግባር የምንገልጽበትና ተግባራዊ የምናደርግበት መንገድ ስለሆነ ሥርዓቱ ሲሠራና ሲፈጸም ሃይማኖታዊ አንድምታና ነጸብራቅ ይኖረዋል።
ቤተ ክርስቲያን ማለት ሕንፃው፣ የክርስቲያኖች አንድነት /ጉባኤ/ እና የምዕመኑ ሰውነት በመሆኑ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን የምንለውም በእነዚህ በሦስቱ ላይ የተሠራውን ሥርዓት ነው። አንዳንዶቻችን ቤተ ክርስቲያንን ከራሳችን አርቀን ሌላ አካል አድርገን ስለምንመለከት ሥርዓቱ እኛን የሚመለከት አይመስለንም። ሥርዓቱ ግን የተሠራው ለሦስቱም የቤተ ክርስቲያን ትርጓሜዎች መሆኑን ማወቅ ተገቢ ነው።
ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ምንጩ ወይንም መሠረቱ መጽሐፍ ቅዱስ፣ የቅዱሳን አባቶቻችን ጉባኤያት ውሳኔ /ሲኖዶስ/ እና አባቶቻችን ሊቃውንት በተለያዩ ጊዜ ያደረጓቸው ጉባኤያት ውሳኔዎች ናቸው።
ሰንበትን ማክበር፣ በጻድቃን ስም አብያተ ክርስቲያናትን ማነጽ፣ የቁርባን ሥርዓት፣ የመሳሰሉት ከመጽሕፍ ቅዱስ የተገኙ ሥርዓቶች ናቸው። /ዘፍ. ፳፰፥፳-፳፪፤ ዘጸ. ፲፮፥፳፱፤ የሐዋ. ፩፥፲፪/።
ወደ ቤተ ክርስቲያን የገባውንና የተቀደሰውን ንዋየ ቅድሳት እንደገና ወደውጭ አውጥቶ ለሥጋዊ ጥቅም ማዋል እንደማይገባ /ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ ፩ ረስጣ ፳፰/፣ ጥምቀት በፈሳሽ ውኃ መፈጸም እንዳለበት፣ ወንዶች ሴቶችን ሴቶች ደግሞ ወንዶችን ክርስትና እንዳያነሱ፣ ሥጋ ወደሙ ለመቀበል ፲፰ ሰዓት መጾም እንደሚገባ፣ ሥጋ ወደሙ በምድር ላይ እንዳይወድቅ /እንዳይነጥብ/፣ ያላመኑ ሰዎች ሥጋ ወደሙን መቀበል እንደሌለባቸው፣ ወዘተ ያሉት ደግሞ በሲኖዶስ /የቅዱሳን አባቶቻችን ጉባኤያት/ የተገኙ ሥርዓቶች ናቸው።
ከእናቱ፣ ከእህቱ፣ ከአክስቱ ወይንም እንደዚህ ባለ ሁኔታ ከምትታሰብ ሴት ጋር ካልሆነ በቀር አንድ ኤጲስ ቆጶስ፣ አንድ ቄስ፣ አንድ ዲያቆን፣ ወይንም ሌላ የቤተ ክርስቲያን አገልጋይ ከማንኛውም ሴት ጋር አብሮ እንዳይኖር፤ ስለ መናፍቃን ጥምቀት፣ ስለ ትንሣኤ በዓል አከባበር፣ ስለ ድንግልና ኑሮ፣ ወዘተ ደግሞ በተለያዩ ጉባኤያት አባቶቻችን ያስተላለፏቸው ውሳኔዎችና ቀኖናዎች የተገኙ ሥርዓቶች ናቸው።
መቼም በአሁኑ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን እየሰፋች ከሀገር ቤት አልፋ በውጭ ሀገርም አብያተ ክርስቲያናት እየታነጹ ስለሆነና ሁላችንም የቻልን ዘወትር ቅዳሴ በሚቀደስባቸው ዕለታት፣ ያልቻልን ደግሞ በዕለተ ሰንበት ለቅዳሴ ወደ ቤተ ክርስቲያን ስለምንሄድ ስለ ሕንጻ ቤተ ክርስቲያን አመሠራረት፣ አሠራርና ቡራኬ፣ እንዲሁም ስለ ሥርዓተ ቅዳሴ ከሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን አንጻር እንዴት መሆን እንዳለበት እንገነዘባለን። ለዚህም እንዲረዳን እንደሚከተለው እናያለን።
ሕንጻ ቤተ ክርስቲያን መሠረተ ቃሉ ቤቴ የጸሎት ቤት ይባላል /ቤቴሰ ቤተጸሎት ትሰመይ/ የሚለው /ኢሳ. ፶፮፥፮-፯፤ ኤር. ፯፥፲፩፤ ማቴ. ፳፩፥፲፫፤ ማር. ፲፩፥፲፯፤ ሉቃ. ፲፱፥፵፮፤ ዮሐ. ፪፥፲፮-፲፯/ ሲሆን ቤተ ክርስቲያን የዋዛ የፈዛዛ፣ የሳቅ የስላቅ፣ የጨዋታ፣ የመብል፣ የመጠጥ ቤት ሳትሆን፤ ምዕመናን ኃጢአት ቢሠሩ ሰለ ኃጢአታቸው የሚያዝኑባት የሚያለቅሱባት ንጹሕ የሆነ የእግዚአብሔርን ቃል ካህናት የሚያስተምሩባት፣ ምዕመናን የሚማሩባት የግል ጸሎት፣ የማኅበር ጸሎት የሚጸልዩባት፣ በኅብረት የሚያስቀድሱባት ሥጋ ወደሙ የሚቀበሉባት፣ የኃጢአት ሥርየት የሚያገኙባት፣ ሕፃናት በአርባ ቀንና በሰማንያ ቀን በጥምቀተ ክርስትና አማካኝነት ከሥላሴ የጸጋ ልጅነት የሚቀበሉባት፣ ኢአማንያን የነበሩ በመምህራን ትምህርት አምነው ክርስቲያን የሚሆኑባት፣ ለክህነትም ሆነ ለአባልነት የዘር ሐረግ የማይቆጠርባት ዓለም አቀፋዊት የእግዚአብሔር ቤት ናት፡፡
አንዲት ቤተ ክርስቲያን ስትመሠረት ጀምሮ ሥርዓት አላት። የምትመሠረተው ባንድ ግለሰብ ስም ሳይሆን በካህናትና በምዕመናን ጥያቄ በሀገረ ስብከቱ ኤጲስ ቆጶስ ፈቃድና ትእዛዝ ነው፤ ካለኤጲስ ቆጶስ ፈቃድ ከመጽሐፉ ትዕዛዝ ወጥቶ አንዱ ቢያቋቁም ወይም ቢሠራ ቤተ ክርስቲያን ናት ብለው ለዘለዓለሙ በዛች ቤተ ክርስቲያን አይቁረቡባት፤ እንደገበያ፣ እንደእንስሳት በረት ፈት ሆና ትኑር ይላል። /ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ ፩-፫/።
ቤተክርስቲያን ለመሥራት ፈቃድ ከተገኘ በኋላ ስለ አሠራሯ የሚከተለው ሥርዓት ተሠርቶላታል። ቤተ ክርስቲያኗ ስትሠራ ደጆችና መስኮቶች አውጡላት ዛፍ ቅረጹላት ሐረግ ሳቡላት እንደሚል በተቻለ መጠን ሊያስጌጧት ይገባል የመንግሥተ ሰማያት ምሳሌ ናትና። በሰማይ ፀሐይ፣ ጨረቃ፣ ከዋክብት እንዲያበሩ፣ ሰባቱ ሰማያት ብሩሃን እንዲሆኑ ቤተ ክርስቲያንም ብርህት ትሁን፤ ይልቁንም ክቡራት መጻሕፍት ሐዲሳት፣ የጳውሎስ መልእክታት፣ የሐዋርያት መልእክታት፣ ግብረ ሐዋርያት በሚነበቡበት ጊዜ የበራች ትሁን፣ እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ ያለውም ይህንኑ ያመለክታል። /ማቴ. ፭፥፲፬/። ቅዱስ ወንጌል በሚነበብበት ጊዜ ግን ፈጽማ የበራች ትሁን፤ እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ ያለው ይሻል። /ዮሐ. ፱፥፭/።
ቤተ ክርስቲያን ሕንፃዋ ተፈጽሞ በምትባረክበትና በምትቀደስበት ጊዜ ከኤጲስ ቆጶሱ ጋር ሰባት ቀሳውስት አብረውት ሊኖሩ ይገባል፣ ታቦቱም በሚባረክበት እንደዚሁ ሊሆን ይገባል፣ ኤጲስ ቆጶሱ እግዚአብሔር ሰውን የሚያከብርበት ራሱን የሚያስመስልበት ነውና ደስ በሚያሰኝ በቅብዐ ቅዱስ በሜሮን ያክብራት ያትማት፣ ታቦቱንም በመቅደስ ውስጥ በመንበር ያስቀምጡባት ከታቦቱ ጋራ የዮሐንስን ወንጌል ያኑሩ ከደቀ መዛሙርቱም በጌታ ኢየሱስ አጠገብ የሚቀመጥ ጌታ የሚወደው ቅዱስ ዮሐንስን ነበርና። /ዮሐ. ፲፫፥፳፫/ ።
ታቦቱም ሲቀረጽ ከላይ አልፋ፣ ቤጣ፣ የውጣ፣ ወኦ/ወዖ/ ይቀረጻል። ቀጥሎ እመቤታችንን፣ ከእመቤታችን ቀጥሎ ዮሐንስን፣ ቀጥሎ ቤተ ክርስቲያኑ የሚተከለው ታቦት መልአክም ቢሆን፣ ሰማዕትም ቢሆን፣ ጻድቅም ቢሆን ይቀረጻል። እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት ካልተሟሉ ታቦቱን ሊቀድሱበት አይገባም።
ከቤተ ክርስቲያን የገባ ዕቃ የወርቅ፣ የብር፣ ፃሕል ጽዋእ እርፈ መስቀል ቢሆን ንዋየ ቅድሳት ነው ተብሎ አቡነ ዘበሰማያት ከተደገመበት በኋላ ከቤታቸው ወስደው በፃሕሉ ፈትፍተው ሊበሉበት በጽዋው ቀድተው ሊጠጡበት አይገባም። ደፍረው ቢያደርጉ ሥርዓት ማፍረስ ነውና ይህን ያደረገ ቢኖር በአንድ ሁለት ተቀጥቶ ንሰሐውን እሰኪፈጽም ከምዕመናን ይለይ። /ዳን. ፭፥፩-፴፩/።
በቤተ ክርስቲያንም ኤጲስ ቆጶሳት፣ ካህናት፣ ዲያቆናትና ምዕመናን እንዴት መቆም እንዳለባቸው ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን እንደሚከተለው ይገልጻል። ኤጲስ ቆጶሳት የቤተ ክርስቲያን አዛዚያን እንደመሆናቸው በታቦቱ ፊት ይቁሙ፣ ቀሳውስትም መምህራን እንደመሆናቸው ከኤጲስ ቆጶሳት ቀጥለው ይቁሙ፣ ሊቀ ዲያቆናትም ከኤጲስ ቆጶስ አጠገብ ይቁሙ፣ ዲያቆናትም አገልጋዮች እንደመሆናቸው ከቀሳውስት ቀጥለው ይቁሙ፣ ከዲያቆናት ቀጥለው ሕዝቡ ሁሉ ባንድ ቦታ ይቁሙ፣ የሚበቃ ቦታ ቢኖር ሕፃናት በአንድ ወገን ለብቻቸው ይቁሙ፣ የሚበቃ ቦታ ከሌለ ግን ከአባቶቻቸው ጋራ ተስገው ይቁሙ፣ እንደዚሁም ሴቶች ባንድ ወገን /ቦታ/ ለብቻቸው ይቁሙ፣ ቦታ ቢገኝ ሕፃናት ሴቶች ባንድ ወገን ለብቻቸው ይቁሙ፣ ቦታ ባይኖር ግን ሕፃናቱ በፊት እናቶች በኋላ ይቁሙ፣ ደናግላን ሴቶችና ባልቴቶች ግን ከሴቶች በላይ ይቀመጡ ። /ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ ፲፪ ድስቅ ፲፪ ኒቅያ ፷፩/።
በቅዳሴ ጊዜ የሚስቅ ሰው ቅዱስ ባስልዮስ በጻፈው በ፸፪ኛው አንቀጽ ካህን ቢሆን የሚያቀብል ነውና ሥጋ ወደሙን ከተቀበለና ካቀበለ በኋላ ወጥቶ አንድ ሱባዔ ይቀጣ ይጹም ይስገድ፣ የሳቀው ሕዝባዊ ቢሆን ግን ሥጋ ወደሙን ሳይቀበል ያን ጊዜ ፈጥኖ ይውጣ ይላል። ምነው ፍርድ አበላለጠ ካህኑን ተቀብሎ ወጥቶ ይቀጣ አለ፤ ሕዝባዊውን ሳይቀበል ወጥቶ ይሂድ አለ ቢሉ ካህኑ የሚቆመው ከውስጥ ነው ሲስቅ የሚያየው የለም። ካህኑ በቅዳሴ ጊዜ ቅዳሴውን ጥሎ ወጥቶ ሲሄድ ባዩት ጊዜ ቄስ እገሌ አባ እገሌ በመሥዋዕቱ ምን አይተውበታል ብለው መሥዋዕቱን ሳይቀር ይጠራጠሩታል፤ ስለዚህ ነው። ምዕመኑ ግን ሲስቅ ሁሉ ያየዋልና ለሌላ መቀጣጫ እንዲሆን፤ በቤተ መቅደስ የማይወደድ ሌላ ነገር አይናገር፤ በቤተ መቅደስ ጭንቅ፣ ደዌ ሳያገኘው አንዱን ስንኳ ምራቁን እንትፍ አይበል። ነገር ግን ደዌ ቢያስጨንቀው ድምፅ ሳያሰማ ምራቁን በመሐረቡ ተቀብሎ ያሽሸው።
በቤተ ክርስቲያንና በቅዳሴ ጊዜ ማንም ማን ዋዛ ፈዛዛ ነገር የሚናገር አይኑር፣ ቤተ ክርስቲያን በፈሪሃ እግዚአብሔር ሆነው የሚጸልዩባት የጸሎት ቦታ ናትና ቅዳሴው ሳይፈጸም አቋርጦ መውጣት አይቻልም፣ አይፈቀድም፣ በጣም ጭንቅ ምክንያት ወይም በሕመም ምክንያት ከሆን ግን ክቡር ወንጌል ከተነበበ በኋላ ሊወጣ ይችላል። በቅዳሴ ጊዜ ካህናት የሚቀድሱባቸው አልባሳት ነጫጭ ይሁን ነጭ ልብስ ደስ እንዲያሰኝ በሥጋ ወደሙ የተገኘ ክብርም ደስ ያሰኛልና፣ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ባህርየ መለኮቱን በገለጸ ጊዜ ልብሱ እንደበረድ ነጭ ሆኗል። መላእክትም ወርኃ ሰላም ወርኃ ፍስሐ ነው ሲሉ የልደት፣ የትንሣኤ፣ የዕርገት ነጫጭ ልብስ ለብሰው ታይተዋል።
አንድ ሰው እንኳ ጫማ አድርጎ ከቤተ መቅደስ አይግባ ልዑል እግዚአብሔር የምትቆምባት ደብረ ሲና የከበረች ናትና ጫማህን አውልቅ ብሎ ለሙሴ ተነግሮታልና። /ዘጸአት ፫-፭/ ።
በቅዳሴ ጊዜ ተሰጥዖውን የማያውቅ ደግሞ በአንክሮ፣ በተዘክሮ፣ በአንቃእድዎ፣ በንጹሕ ልቡና፣ በሰቂለ ሕሊና ሆኖ ሕሊናው ወደ ዓለማዊ እንዳይወስደው መቆጣጠር አለበት።
ቅዱስ ወንጌል ከተነበበ በኋላ ካህኑ ለሕዝቡ ተርጉሞ ይንገራቸው ያስተምራቸው እጁንም በሚታጠብበት ጊዜ የተጣላችሁ ሳትታረቁ፣ የሰው ገንዘብ የወሰዳችሁትን ሳትመልሱ ሥጋ ወደሙን ብትቀበሉ ሥጋው እሳት ሆኖ ይፈጃችኋል ደሙ ባህር ሆኖ ያሰጥማችኋል። ነገር ግን የወሰዳችሁትን የሰው ገንዘብ መልሳችሁ፣ ከተጣላችሁት ታርቃችሁ ኃጢአት ብትሰሩ ንስሐ ገብታችሁ ብትቀበሉት ግን መድኃኒተ ሥጋ መድኃኒተ ነፍስ ይሆናችኋል። በረከተ ሥጋውን በረከተ ነፍሱን ያድላችኋል ብሎ ይንገራቸው ያስተምራቸው ይላል።
በቅዱስ ቁርባን ጊዜም አስቀድሞ ሊቃነጳጳሳት፣ ጳጳሳት፣ ኤጲስ ቆጶሳት ይቀበላሉ፤ ቀጥሎ በቁምስና መዓርግ ያሉ መነኮሳት፣ ቀጥሎ ቀሳውስት፣ ዲያቆናት ይቀበላሉ፤ ቀጥሎ ወንዶች በአርባ ቀን የሚጠመቁ ሕፃናት ከሁሉ አስቀድመው ይቀበሉ የዕለት ሹማምንት ናቸውና በንጽሐ ጠባይእ መላእክትን ይመስላሉና። ከነዚህ ቀጥሎ ከአርባ ቀን በኋላ እስከ ስድስት፣ ሰባት ዓመት ያሉት ሕፃናት ትንሾቹ በፊት እየሆኑ እንደየዕድሜያቸው ይቀበሉ፤ ከዚያ ቀጥለው /ክህነት የሌላቸው/ በድንግልና ኑረው የመነኮሱ ደናግል ይቀበሉ፤ ከዚያ ቀጥለው ሃያ፣ ሃያ ሁለት ዓመት የሆናቸው ደናግል ይቀበሉ፤ ከዚያ ቀጥለው በሹመት ያሉ ናቸውና ንፍቀ ዲያቆናት፣ አናጉንስጢሳውያን፣ መዘምራን ይቀበላሉ፤ ከዚያ ቀጥለው የንስሐ ሕዝባውያን በየመዓርጋቸው ይቀበላሉ።
በሴቶችም በኩል ከሁሉ አስቀድሞ የተጠመቁ የሰማንያ ቀን ሕፃናት ይቀበላሉ የዕለት ሹማምንት ናቸውና በንጽሐ ጠባይእ መላእክትን ይመስላሉና፤ ከነዚያ ቀጥሎ ከሰማንያ ቀን እስከ ስድስት፣ ሰባት ዓመት ያሉ ሕፃናት እንደየዕድሜያቸው ሕፃናቱ አስቀድመው ታላላቆች ቀጥለው ይቀበላሉ፤ ከዚያ ቀጥለው አሥራ ሁለት፣ አሥራ አምስት የሆናቸው ደናግል ይቀበላሉ፤ ከነዚያ ቀጥለው የቀሳውስት ሚስቶች ይቀበላሉ፤ ከነዚያ ቀጥለው በሕግ ኑረው የመነኮሱ እናቶች ይቀበላሉ፤ ከነዚያው ቀጥለው የዲያቆናት ሚስቶች ይቀበላሉ፤ ከነዚያ ቀጥለው በንሰሐ ተመልሰው የመነኮሱ መነኮሳት እና መነኮሳይያትይቀበላሉ፤ ከነዚያ በኋላ የንፍቀ ዲያቆናት፣ የአናጉንስጢሳውያን፣ የመዘምራን ሚስቶች ይቀበላሉ፤ ከነዚያ ቀጥለው በሕግ ጸንተው ያሉ ሕጋውያን እናቶች ይቀበላሉ፤ ከነዚያ ቀጥለው የንስሐ ሕዝባውያን ሚስቶች በየመዓርጋቸው ይቀበላሉ።
ከዚህ በኋላ ካህኑ ሥጋ ወደሙን በፈተተበት እጁ ሕዝቡን ፊታቸውን ይባርካቸው። ቀሳውስት ግን እጅ በእጅ ተያይዘው እርስ በርሳቸው ይባረኩ። ቀዳሹ ካህን ቀሳውስትን ሲያሳልም “የጴጥሮስን ሥልጣን ባንተ አለ” ይበል፣ ተሳላሚው ቄስም “መንግሥተ ሰማያት ያውርስህ ከሾመ አይሻርህ” ይበል። ለዲያቆናትም “ልዑል እግዚአብሔር ያክብርህ ይባርክህ፣ ለማስተማር ዓይነ ልቡናህን ያብራልህ፣ ምሥጢሩን ይግለጥልህ” እያለ ይባርካቸው። ለምዕመናንም “ልዑል እግዚአብሔር ያክብርህ፣ ይባርክህ፣ ገጸ ረድኤቱን ይግለጽልህ” እያለ ይባርካቸው። ለሴቶችም “ልዑል እግዚአብሔር ይባርክሽ፣ ያክብርሽ ገጸ ረድኤቱን ይግለጽልሽ” ብሎ በእጁ ይባርክ።
የቅዱስ ጊዮርጊስ ስፖርት ማህበር አመታዊ ጠቅላላ ጉባኤ ከተፈፀመ በኋላ የክለቡ ፕሬዝደንት አቶ አብነት ገብረ መስቀል እና የቦርድ አመራሮች አቶ ንዋይ እና አቶ ዳዊት ከጋዜጠኞች ለቀረበላቸው ጥያቄዎች የሰጡትን ሰፊ ምላሽ አጠር ባለ መልኩ እንደሚከተለው አሰናድተን አቅርበነዋል።
አቶ አብነት፡ ይህ መነሻ ሀሳብ ነው ፤ ገና ውሳኔ አልተሰጠበትም፡፡ ይህም የአክስዮን ድርሻ ብዙዎችን እንዲያገል አይደለም የምንፈልገው፡፡ ሁሉም የሚታቀፍበትን መንገድ ነው እየፈጠርን ያለነው። ክለቡ በባላሀብት ብቻ ተይዞ የባለሀብቶች ክለብ ብቻ ሆኖ ሌላው ጊዮርጊስን ብሎ ፀሀይ ብርድ የሚቀጠቅጠውን ክለቡን እዚህ ያደረሰውን ህዝብ ትተን እንጓዝ ቢባል እኛም እሺ አንልም። ይህ ጥናት የቀረበው መነሻ ሀሳብ ነው አንድ ሚሊዮን የአክሲዮን መነሻ ሀሳቡ በዝቷል እታች ያለውን ደጋፊ አቅም ያማከለ አይደለም ከተባለ እንዴት አጣጥመን እንደምንሄድ ጥናቱን ካጠኑት ሰዎች ጋር ተነጋግረን በማስተካከል የምንሄድበት ነው የሚሆነው። አንድ ነገር መግለፅ የምፈልገው የአለም እግር ኳስ አደረጃጀት እየተቀየረ ነው የመጣው እኛም ራሳችንን ወደ ዘመኑ አሰራር እየከተትን ካልሄድን የትም አንደርስም፡፡ መቀየር አለበት አለበለዚያ ሌሎች ሀገሮች ከደረሱበት ደረጃ ሳንደርስ እኛም ሆንን ብሔራዊ ቡድን መፎካከር አንችልም ፤ ሀብት ሊኖረን ያስፈልጋል። ስለዚህ በዚህ መሰረት ታይቶ የክለቡን አቅም ልናሳድግ ይገባል። የኢትዮዽያ ወጣቶች እና ስፖርት ሚኒስቴር እንዲሁም የኢትዮዽያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ክለቦች ራሳቸውን ችለው ሀብት የሚያሰባስቡበትን ህግ አሰራራቸውን ከልሰው በማየት አዲስ ማሻሻያ ህግ ቢያስቀምጥ መልካም ነው።
አቶ አብነት፡ ከአንድም ሁለት ሦስት የአፍሪካ ክለቦች ፕሬዝዳንቶች ጋር አውርተናል ፤ ልምድም እየተለዋወጥን እንገኝለን፡፡ የግብፅ ፣ ደቡብ አፍሪካ እና ዩጋንዳ አብዛኞዎቹ ሀገራት በመንግስት ባጀት ነው የሚተዳደሩት፡፡ የተወሰኑት ናቸው የህዝብ ክለቦች ያሉት። ሁሉም ነፃ መሆን ይፈልጋሉ ፤ አፍሪካ ስታድግ ስትበለፅግ በሁሉም ነገር የተሻለ ይሆናል። ክለቦች በራሳቸው የፋይናስ አቅም ሊመሩ ይገባል፡፡ አለበለዝያ ከሌሎች ሀገራት ጋር መፎካከር አስቸጋሪ ነው የሚሆነው ።
አቶ አብነት፡ ይህ ለክለቡ ታሪካዊ እና ትልቅ ጉዞ ነው፡፡ መንግስት ፖሊሲውን ያሻሽላል ፣ ህጉን ይቀይራል፡፡ ይህን እኛ አናቀውም፡፡ የጉዳዩ ባለቤት የሆነው የኢትዮዽያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን አቶ ጁነይዲ ቅድም ሲናገሩ እንደሰማችሁት ሀሳቡን ስደግፉ ነበር። ይህ ሀሳብ ለቅዱስ ጊዮርጊስ ብቻ አይደለም ለሀገራችንም ቢሆን ትልቅ አማራጭ በመሆኑ ወጣቶች እና ስፖርት ሚኒስቴር የሚመለከታቸው አካላት ክለቦች ከመንግስት ድጎማ ተላቀው በራሳቸው አቅም እንዲመሩ መደረግ አለበት፡፡ ክለቦች የራሳቸው ሀብት ካላፈሩ እና ነፃ ሆነው ካልተንቀሳቀሱ ሲወርዱ እየፈረሱ ነገም ሌሎቹ ሲወርዱ የሚፈርሱ ከሆነ የእግር ኳሱ እድገት ምኑ ጋር ነው። እግርኳሱ የተረጋጋ ከመንግስት ድጎማ ፀድቶ ክለቦች ህዝባዊ መሆን አለባቸው፡፡ የዛሬው ቀን ለኢትዮዽያ እግርኳስ አይን መግለጫ ነው። መቼ ወደ ተግባር እንገባለን የሚለውን መጀመርያ ከመንግስት ቁጭ ብለን ጋር መነጋገር አለብን፡፡ ሌላው የደረሰበት ለመድረስ መንግስት ማነቆ መሆን የለበትም፡፡ የነበረው ህግ የድሮ የማህበራት ህግ ነው ፡ ስለዚህ ወደ ፕሮፌሽናሊዝም ለማምራት ከእነሱ ጋር እናወራለን።
አቶ ነዋይ፡ የሚገዛን የክለባችን መታደርያ ደንብ ነው፡፡ ይሄንንም በሚገባ መመልከት ያስፈልገናል። መተዳደርያ ደንባችን በግልፅ ማን አባል እንደሆነ እና እንዳልሆነ አስቀምጧል፡፡ ምላዕተ ጉባኤውም በመተዳደርያ ደንባችን መሰረት መሟላቱን አረጋግጦ ተካሂዶል። ስለዚህ ይህንን ጠቅላላ ጉባኤ የጠራነው የአራት ሰዎችን ጉዳይ ወይም እነሱን ለማገድ አይደለም። ይህ ጠቅላላ ጉባኤ ለአባላቱ ሊያደርስ የሚፈልጋቸው መልክቶች ነበሩ ያንንም በደንብ አድርሰናል። ከዚህ በላይ ለእኛ የጉባኤው ስኬት የምንለው የክለቡን አቅም ለማሳደግ ያቀረብነው ወደ ፊት ልናከናውናቸው የሚገቡ የ5 አመት እቅዳችን ነው። እርግጥ ነው ከጉባኤው እንደተነሳው ልናወያይ በዝርዝር ልንገልፅ ይገባን ነበር። ነገር ግን አጀንዳው ሰፊ በመሆኑ በዝርዝር መወያየት አልቻልንም፡ ይህን ወደ ፊት በስፋት እንመለስበታለን ።
አቶ አብነት፡ የቦርድ አባላት ከአሰልጣኞች ጋር ምንም ግኑኝነት የላቸውም፡፡ በአሰልጣኞች የዕለት ከዕለት እንቅስቃሴ ውስጥም ጣልቃ አንገባም ፤ ልንገባም አንችልም፡፡ አሰልጣኝ የምንቀጥረው አምነንበት ነው። ነገር ግን ያለፉትን አመታት ከውጭ የሚመጡ ተጨዋቾች በተመለከተ አሰልጣኞቹ የሚያቀርቡልንን ማፅደቅ ብቻ ነበር የኛ ስራ፡፡ ሆኖም የሚመጡት ተጫዋቾች እዚህ ሀገር ውስጥ ካሉት ተጨዋቾች በምንም ተሽለው ያልተገኙ ተቀያሪ ወንበር የሚቀመጡ ሲሆኑ እኛን ከደጋፊው ጋር እያጋጨ ሲሄዱ አንዳንዶቹ በምን ምክንያት ነው መርጠው ያስገቧቸው በሚል ከዚህ በኋላ ምርጫ ላይ ሄደን ማየት አለብን በሚል የተጫዋች ምርጫ ላይ እየተሳተፍን ነው። ደግሞም ድክመቶችን እየተመለከትን ዝም አንልም ዘንድሮ ክለቡን ወደ ከፍተኛ ደረጃ ለማድረስ ትልቅ እቅድ ስለያዝን ወደ ክለባችን በሚመጡ የሀገር ውስጥ ሆነ የውጭ ተጨዋቾች ምርጫ ላይ ተሳትፎ አድርገናል።
አቶ አብነት፡ የስታድየሙ ግንባታ ከአክሲዮን ሽግግሩ ጋር ተያይዞ በውስጡ የተካተተ ስራ ነው። በዋናነት ትኩረት የሰጠነው አንዱም የስታድየም ግንባታውን ነው፡፡ የመጀመርያውም ስራችን እሱ እንዲሆን ነው የፈለግነው። ሌሎች የሄድንባቸው አካሄዶች አሉ ፤ መስመር ይዘዋል፡፡ ግን ሳያልቅ መናገር አያስፈልግም በሚል ነው በጠቅላላው ጉባኤ ላይ ሳንገልፅ የቀረነው። ነገር ግን የስታድም ግንባታውን በተመለከተ በዚህ የአክስዮን ኩባንያ ስናቋቁም እሱኑ የመጀመርያ ስራችን አድርገን ለማካተት አስበናል።
አቶ ዳዊት፡ እስከዛሬ የነበረው ወደ ኋላ መለስ አድርገን ያየነው ከሆነ የትጥቅ አጠቃቀማችን የተዘበራረቀ ነበር። ምክንያቱም ከመልካም ፍቃደኝነት ጋር ተያይዞ በአቶ አብነት ወጪ የሚሸፈን በመሆኑ በየአመቱ ከተለያዩ ድርጅቶች ምርቱ የሚመጣ ስለሆነ ዝብርቅርቅ ያለ ነበር። አሁን ግን ለሁለት አመት የሚቆይ የተሟላ ደረጃውን የጠበቀ ትጥቅ ለማምጣት የተለያዩ ጥናቶች ተጠንተው ለተጫዋቾቹም ለደጋፊዎቹም የሚሆን አንድ ወጥ ትጥቅ እንዲያቀርብልን ማክሮን ከተባለ ትልቅ የጣልያን ድርጅት ጋር ስምምነት ፈፅመናል። የዲዛይን መረጣው ተጠናቆ ወደ ምርት የሚገባ ነው የሚሆነው፡፡ በቀጣይ ባሉት ቀናት ውስጥ ወደ ጨዋታ ከመግባታችን ወይም ከገባን በኋላ ሊሆን ይችላል ሙሉ ትጥቁ ይገባል። ደጋፊውም የማልያው ዋጋው በዛ እያለ ነው፡፡ ያው ጥራት ላይ ያተኮረ እንዲሆን ታስቦ ነው ከስፖንሰሮች ጋር በመነጋገር ዋጋው ሊቀንስ የሚችልበትን መንገድ እንፈጥራለን።
የአዳማ ምክትል ከንቲባ ከአገር እንዳይወጡ ታገዱ::ለአጭር ቀን ስልጠና ወደ አሜሪካ ለመብረር ዝግጅታቸውን ጨርሰው ቦሌ አየር ማረፊያ የተገኙት ምክትል ከንቲባው፣ ከጸጥታ ጋር በተያያዘ በሚል ከአገር እንዳይወጡ ተደርጓል። ዋናው ከንቲባና አንድ ባለሙያ ስልጠናውን ተካፍለው መመለሳቸው ታውቋል።
ምንጮች እንደሚሉት ኦህዴድ ሻሸመኔ ውስጥ ያካሄደውን ግምገማ ተከትሎ በድርጀቱ አመራሮች መካከል ያለው አለመግባባት እየሰፋ ነው::ሊጠናቀቅአንድዓመትበቀረውየመንግሥትየአምስትዓመቱመርሃግብርመሠረት
የቤት-ዕቃ የተለያየ አገልግሎትና ልኬት ካላቸው ከተለያዩ አይነቶች ማለትም ከወንበር፣ጠረጴዛ፣አልጋና ከመሳሰሉት የተውጣጣ ሲሆን ዋናው ፅንሰ ሀሳብ በአንድ ላይ አገልግሎት የሚሰጡ የቤት-እቃዎች ንድፋቸውም አንድ ላይ መውጣት አለበት ከሚለው ተለምዷዊ እሳቤ ይለያል። በመሰረቱ የቤት-ዕቃዎችን የሚመለከተው እውቀት በአንፃራዊነት ሲታይ በራሳቸው መቆም ወይም አገልግሎት መስጠት የሚችሉ ክፍልፋች በመኖራቸው ተመሳሳይ ንድፍ ያላቸውም ቢሆኑ፤የጠረጴዛዎች ፅንሰ ሃሳብ፣የወንበሮች ፅንሰ ሃሳብ፣የአልጋዎች ፅንሰ ሃሳብ እና የመሳሰሉትን አጠራሮች እንድንጠቀም አድርጓል። በቤት-ዕቃዎች ዙሪያ የተደረጉ ጥናቶች ጥንቃቄና ፈሊጣዊነት በአብዛኛው የሚታይባቸው ሲሆን ይህም ማለት አጥኚው የመልከአ ምድርና የጊዜ ርዝመትን በመወሰን በዚህ ወሰን ውስጥ ሆኖ የቤት-ዕቃዎችን ምንጩ ባልተደባለቀ ዋና አገባባቸው ሊረዳቸው ሞክሯል ማለት ነው። የቤት-ዕቃዎች ጥናት በነዚህ ርዕሶች ላይ አጠቃላይ ፅንሰ-ሃሳብን ለመፍጠር ሞክሯል። እነዚህም ከታች የተዘረዘሩት ናቸው።
እነዚህ የቤት-ዕቃዎች ፅንሰሃሳቦችና ባህሪያት በተግባራዊነት ላይ አስፈላጊ ናቸው። አንድ የቤት-ዕቃ ሊያስገኛቸው ከሚገባው አስፈላጊ ግቦች ውስጥም እጅግ አስፈላጊዎቹ እነዚህ ናቸው።የቤት-ዕቃ ንድፎች ግቦች ከሌሎች የዕቃ አይነቶች ግቦች ጋር የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። በእርግጥ በቤት-ዕቃዎች ልማት መዳበር አጠቃላይ ግብ ዙሪያ የተሰሩ ብዙ ጥናቶች ያሉ ሲሆን ውጤታቸውም በአጠቃላይ ልዩ ግብን ያማከለ ነው።
እስከ 1960ዎቹ የነበሩት ታላላቆቹ የክፍለዘመኑ የቤት-ዕቃ ለውጦች በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ በሙያዊ ስልጣኔ ላይ የተመረኮዙ ናቸው። እነዚህ ቁሶች ንድፍ አውጪዎችን አዳዲስ የቤት-ዕቃ ቅርፆችን እንዲፈጥሩ አነሳስተዋቸዋል።
ምናልባትም የመጀመሪያው ለቤት-ዕቃነት የዋለ የብረት አይነት ነው። ግቡም የቁሳቁስና የቦታ ቁጠባን ማረጋገጥ ነው። ለዚህ አዲስ ቁስ መነሻ የሚሆኑ ማሽኖች በመጀመሪያ ከመርከብ ግንባታ፣ከአውሮፕላንና መኪና ኢንዱስትሪዎች ተነስተዋል።
የመጀመሪያው አገልግሎታቸው የቁም-ሳጥን ጀርባ እና የመሳቢያዎችን ታችኛውን ክፍል መስራት ሲሆን ግን ቀስበቀስ ወደ ሌሎች ዝርግ የቤት-ዕቃዎች ክፍል ተሸጋግረዋል፤ንድፍ አውጪዎችንም ዝርግ ቅርፅን አዘውትረው እንዲጠቀሙ አበረታቷል። በነአልቫር ኣልቶ ፈጠራ ከተገኘው የታጠፈ የተነባበረ ሳንቃ እንጨት በኃላ አዲስና እንግዳ የሆነው አገልግሎቱ ወጥቶ ሊታይ ችሏል።
ጥብቅነቱ ያለ ክፈፍ ለመስራትና በራስ አዘጋጅቶ ለገበያ ለማቅረብ ቀላል ስለሚያደርገው ተመራጭ ያደርገዋል። የሳጥን ቅርፅ ያለው ንድፍን የሚያበረታታ ሲሆን እንደ ተነባበረ ሳንቃ እንጨት ሁሉ በተለመደ የእንጨት ስራ ማሽን ሊዘጋጅ የሚችል ነው።
ንፅፅር እንደሚገድፈው፤ባለ ሶስት ወርድና ስፋት ኩርባ ቅፅ መንደፍ በተለይም የቃጫ መስታወት ወይም የኤቢኤስ ሙያዊ ስልጣኔ መጠቀም የተመረጠ ነው። እነዚህ ቁሳቁስና ሙያዊ ስልጣኔዎች በመጀመሪያ ከጀልባ ግንባታ የተገኙ ናቸው። በአየር መነፋት የሚችል ፒቪሲ ፕላስቲክ ወንበሮችን ለመስራት የሚያስችል ሌላ ዘዴ አቅርቧል። ቅርፁን ለመጠበቅ በአየር ግፊት የሚተማመን ሲሆን በዚህም ምክንያት እንደ ትራስ ያሉ ቅፆችን ይጠይቃል።ፖሊዩሬቴን ፍራሽም ከበታች ጠጣር(ደረቅ) ድጋፍ ባይኖር እንኳን ለስስ ማረፊያዎች የሚታይ ቅርፅን በመስጠት መተካት ይችላል።
በመደበኛነትም ባይሆን አዲስ ለመጡ የቤት-ዕቃዎች ዝግጅት ጥቅም ላይ ውሏል። ምናልባትም ከዘመናዊነትም ያለፈ የኑሮ ዘይቤ፣ማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት፣የማሰብና የመመራመር ነፃነት እንዲሁም ከባህላዊ ኑሮን ተከታይ ከሆነው የህብረተሰብ ክፍል ጋር ደግሞ አለመስማማት ይታይበታል።
አገልጋይነት በቤት-ዕቃዎች ዙሪያ በተደረጉ ብዙ ገላጭ ጥናቶች ውስጥ የበለጠ ዋጋ ያለው ሲሆን በተለይም በ20ኛው አግማሽ፣አገልጋይነት ለሁሉም ንድፎች መነሻ ነጥብ መሆን እንዳለበት ካወጀው ከተግባራዊ የህንፃ ጥበብ መነሳት በኃላ በበለጠ እየተተገበረ የመጣ ነው። ሞብሊንስቲቱቴት የተባለው የቤተ-ዕቃዎች ጥናት ማዕከል በ1967ዓ.ም የተመሰረተባት ስዊድን በተግባር ለማዋል ፈርቀዳጅ ስትሆን የጥናት ማዕከሉንም በዋናነት በራሷ ፋይናንስ አቋቁማለች። የመጀመሪያዎቹ የስራ-ዕቅዶች የስነምቾትን ሁኔታ እና ልኬት ላይ ትኩረት ያደረጉ ሲሆን በነዚህ ጥናቶች መሰረት ማሳሰቢያዎች(ምክሮች) ተሰጥተዋል፤ በደምብም ተሰራጭተዋል። ከዚህ በታች ያሉት አጠቃላይ ለቢሮ ወንበሮችና መፃፊያ ጠረጴዛዎች የስነ-ምቾት መስፈርቶችን የሚያሳዩ ነጥቦች ናቸው።
በመቀመጫውና በመፃፊያ ጠረጴዛው መሀከል ያለው የከፍታ ልዩነት እንደአስፈላጊነቱ መስተካከል የሚችል መሆን አለበት። ለመፃፊያ ጠረጴዛ ተመራጩ ከፍታ ከ67 እስከ 75ሳንቲሜትር ነው።
እነዚህ ዝርዝሮች ለቢሮ የቤት-ዕቃዎች ጥቃቅንና ዐቢይ ማሳሰቢያዎች ናቸው። ሌሎች የቤት-ዕቃ አይነቶች በተመሣሣይ መልኩ ተጠንተዋል። ሞቤሊንሰቲቱቴት እና ሌሎች የዘርፉ ባለሙያዎች የጥራት መለኪያና የመመዘኛ ዘዴ አዘጋጅተዋል።
አሁን በብዙ አገራት ለብዙ አመታት የተደረገው የስነምቾት ጥናት ለተለያዩ የቤት-ዕቃዎች ንድፍ እንደ መስፈርት ብቻ ሳይሆን እነደ መምሪያ መፅሀፍ ታትሞ ተቀምጧል።በአገልጋይነት ጥናቱ ውስጥ ያሉ እሳቤዎች፣ቅጂዎችና ዘዴዎች በሌሎች ተነፃፃሪ ቁስ ውጤቶች ካሉት የተለየ እሳቤዎች፣ቅጂዎችና ዘዴዎች ያሉት አይደለም። እነዚህ በአለምአቀፍ ደረጃ ሊሰራ የሚችል የጥናት መሳሪያዎች በምርቶች አገልጋይነት ላይ በተለየ ገፅ ተመርምረዋል።
የቤት-ዕቃዎች እንደልብስ፣መኪና እና ቤት ሁሉ ለሰዎች እንደ ዋና መገልገያ ከሚውሉት ጎራ ይመደባሉ። የቤት-ዕቃ ከተጠቃሚው ጋር በቅርብ የሚጎዳኝ ሲሆን የቤት-ዕቃን በመምረጥ ውስጥ ተጠቃሚው ሌሎች በምናባቸው ስለእርሱ የሚኖራቸውን ስዕል መበየን ይችላል።የምዕራባዊው አለም ከተሜ በህብረተሰብ ውሰጥ ጠንካራ የደረጃ አቀማመጥ ላይ ይገኛሉ። ብዙ ሰዎችወደ ከፍተኛ የህብረተሰብ መደብ ስርአት ከፍ ለማለት ወይም የተፋጠነ ቅፅበታዊ ምጥቀት ሊሳካየማይችል ቢሆንም ቢያንስ ለዚህ አይነቱ ከፍታ የተዘጋጁና በቂ መሆናቸውን ማሳየት ይፈልጋሉ።የቤት-ዕቃና ጨርቃጨርቆች ማህበረሰባዊ ሁኔታንና በዚያ በማህበረሰቡ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎችን ሁኔታ ከማሳየት በተጨማሪ የባለቤቱን ማህበረሰባዊ ተወዳዳሪነት ይጨምራሉ። ለዚያም ነው ነባር የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል የምዕራባዊ መሳፍንትን ለማስመሰል የሚፈልገው(የሚያስመስለው)። ይህም የማስመሰል ነገር የቤት-ዕቃዎች ዘይቤ በህብረተሰቡ ውስጥ ምንያህል ሊሰራጭ እንደሚችልና አዳዲስ ዘይቤዎች በተደጋጋሚ መፈጠር እንደሚችሉ ያሳያል።
የቤት-ዕቃዎች እንደልብስ፣መኪና እና ቤት ሁሉ ለሰዎች እንደ ዋና መገልገያ ከሚውሉት ጎራ ይመደባሉ። የቤት-ዕቃ ከተጠቃሚው ጋር በቅርብ የሚጎዳኝ ሲሆን የቤት-ዕቃን በመምረጥ ውስጥ ተጠቃሚው ሌሎች በምናባቸው ስለእርሱ የሚኖራቸውን ስዕል መበየን ይችላል።የምዕራባዊው አለም ከተሜ በህብረተሰብ ውሰጥ ጠንካራ የደረጃ አቀማመጥ ላይ ይገኛሉ። ብዙ ሰዎች ወደ ከፍተኛ የህብረተሰብ መደብ ስርአት ከፍ ለማለት ወይም የተፋጠነ ቅፅበታዊ ምጥቀት ሊሳካ የማይችል ቢሆንም ቢያንስ ለዚህ አይነቱ ከፍታ የተዘጋጁና በቂ መሆናቸውን ማሳየት ይፈልጋሉ።የቤት-ዕቃና ጨርቃጨርቆች ማህበረሰባዊ ሁኔታንና በዚያ በማህበረሰቡ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎችን ሁኔታ ከማሳየት በተጨማሪ የባለቤቱንማህበረሰባዊ ተወዳዳሪነት ይጨምራሉ። ለዚያም ነው ነባር የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል የምዕራባዊመሳፍንትን ለማስመሰል የሚፈልገው(የሚያስመስለው)። ይህም የማስመሰል ነገር የቤት-ዕቃዎች ዘይቤበህብረተሰቡ ውስጥ ምንያህል ሊሰራጭ እንደሚችልና አዳዲስ ዘይቤዎች በተደጋጋሚ መፈጠር እንደሚችሉ ያሳያል። የቤት-ዕቃዎች ስነውበትውበት ያላቸው እቃዎችን በአካባቢያችን ዙሪያ መመልከት ጥሩ ስሜት እንደሚሰጥና አንዳንድ የቤት-ዕቃዎች ከሌላው የተሻለ ውበት እንዳላቸው እሙን ቢሆንም ለምርጫ እና በእርሱ ዙሪያ ውይይትለማድረግ ከባድ ይሆናል። ከዚህ በመነሳት ውበት ያለው የቤት-ዕቃ ንድፍን ማዘጋጀት ምንያህል ፈታኝነት ያለው ሊሆን እንደሚችል መገመት አያዳግትም። በዚህ ሁኔታ ውስጥ የስነውበት ጥናትሃሳብን ነዳፊዎች፣አምራቾችና ህዝቡ በውበት ጥያቄ ላይ ሲወያዩ፣ግቦችን ሲያስቀምጡና እነዚህንምአዲስ በሚመጡ የቤት-ዕቃዎች ላይ በተግባር ለማዋል ቀላል መንገዶችን የሚያሳይና የሚከፍትይሆናል።በቀስታ የሚሄድ የማስተዋል ችሎታ መላምት ውስጥ አንድ ሰው በአንዳች ሳቢነት ባለው የጥበብስራ ውስጥ የሚያገኘው የሚያስደስት የስነውበት ስሜት ነው። ይህ ግኝት “ኢዩሬካ” ተብሎ የሚጠራየሚያስመሰግን ስሜት ሲሆን ይህ ሀይለኛ የጋለ ስሜት ቀድማ ለሚመጣ ለትንሽ ሰከንዶች በሚቆይ ግራመጋባት ሊታጀብ ይችላል። እንደ ንፅፅርም ምስጢራዊ የሆኑና አንዳች ጥቅም የሚሰጡ የጥበብ ስራዎች ከሌሉበት የውበት ስሜቱ የማያንፀባርቅ ይሆናል። ምንም እንኳን አንድ ስራ በውበት መገኘትውስጥ አስፈላጊውን የአሰራር ሁኔታ ቢያሟላም፤የስራው የውበት ዋጋ የላቀ ቢሆንም የሰው ልጅ የመገንዘብ አቅም በአንድ ዕይታ ውስጥ ትልቅ የሚባል የመረጃ መጠንን የመቀበል አቅም የለውም።በዚህ ምክንያት አይነተኛ የሆነ ታላቅ ስራ የብዙ ንብርብሮች ይዘት ሆኗል። ለመጀመር ያህል ስሜትን የሚያጓጓ ቀለል ያለ ይዘት ወይም ማስጌጫ ሊኖረው ያስፈልጋል፤ካልሆነ ግን ህዝቡ አየት አድርጎ ከማለፍ የዘለለ ትኩረት ለስራው ሊሰጠው አይችልም። ቀስበቀስ እንዲሰተዋልና ተወዳዳሪነቱእንዲጨምር ጥልቀት ያለው ይዘት ሊኖረውም ያስፈልጋል። ይህ ጥልቀት ያለው ይዘት የኢዩሬካስሜትን በአንድ ደረጃ ይጨምራል።
የ27 አመቱ አጄይ በሀገሩ ክለብ ሊበርቲ ፕሮፌሽናል እና ሚዲአማ እንዲሁም በደቡብ አፍሪካው ፍሪ ስቴት ስታርስ የተጫወተ ሲሆን ወደ ኢትዮጵያ ከመምጣቱ በፊት ለታንዛንያው ሲንባ ሲጫወት ቆይቷል፡፡ አጄይ በቅርብ አመታት ወደ ኢትዮጵያ ከመጡ ተጫዋቾች የተሻለ ፕሮፋይል ያለውም ይመስላል፡፡ ለጋና ብሔራዊ ቡድን 22 ጨዋታዎች ላይ መሰለፍ የቻለ ሲሆን በ2010 የአፍሪካ ዋንጫ ፍጻሜ በግብጽ ተሸንፎ ሁለተኛ ደረጃ ይዞ ያጠናቀቀው የጋና ብሔራዊ ቡድን አባል ነበር፡፡ ከዚህ በተጨማሪም በ2009 የአፍሪካ እና የአለም ከ20 አመት በታች ቻምፒዮን የነበረው ቡድንም አባል ነበር፡፡
ጅማ አባ ጅፋር በስብስቡ ከአጄይ በተጨማሪ ማሊያዊው ተከላካይ አዳማ ሲሶኮን ከዚህ ቀደም ማስፈረሙ የሚታወስ ሲሆን ባለፈው አመት በወላይታ ድቻ ግማሽ የውድድር አመት ያሳለፈው ፍራኦል መንግስቱ እና ከወልዲያ ጋር በስምምነት ተለያይቶ ወደ አማራ ውሀ ስራ አምርቶ የነበረው በድሩ ኑርሁሴንም ክለቡን የተቀላቀሉ ተጫዋቾች ናቸው፡፡
ብምትሕብባር መድኬር ዝተባህለ ጀርመናዊ ናይ ምትሕግጋዝ ማሕበርን መንግስቲ ኤርትራን ብ1.5 ሚልየን ዩሮ ዘተሃንጸ ማእከል ሕክምና እዝኒ፡ኣፍንጫን ጎረሮን ተወዲኡ ዘድሊ መሳርሒታት ተተኺሉሉ ኣገልግሎት ክህብ ከምዝጀመረ ሓላፊ ናይ'ቲ ሕክምና ዶክተር ስሞኦን ሃይለ ንድምጺ ኣሜሪካ ሓቢሩ።
"ምስፋሕ ናይቲ ህንጻን ምትካል ናይ ምዕቡላትን ዘመናዊ መሳለጥያታትን ኣብ ርእስ'ቲ ኣብ ስራሕ ዝህቦ ኣሳልጦ፡ምስ ጀርመናውያን ሓካይም ኣብ ዝግበር ምልውወጥ ተመኩሮ ዓቢ ተራ ኣለዎ" ይብል ዶ/ር ስሞኦን።
ሆስፒታል እዝኒ፡ኣፍንጫን ጎረሮን መደቅሲ ክፍልታት፡ንቅድሚ መጥባሕትን ድሕሪ መጥባሕትን ዘገልግሉ ክፍልታት፡ ሲቲ ስካንን ካልእ መሳለጥያታትን ተተኺሉሉ ኣገልግሎት ኣብ ምሃብ ይርከብ።
ኣዲስ ኣበባ፣ 14 ለካቲት፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ)ኣብታ ብሓያል ኣስሓይታ ትጥቃዕ ዘላ ክፍለ ግዝኣት ቴክሳስ ልዕሊ 14 ሚልየን ሰባት ፅሩይ ማይ ተሓሪምዎም ከምዘሎ ተገሊፁ።
ነዚ ስዒቡ ፕሬዚደንት ጆ ባይደን ኣብታ ክፍለ ግዝኣት ከቢድ ሓደጋ ከምዘጋጠመ ብምጥቃስ፥ ናብታ ክፍለ ግዝኣት እኹል ገንዘባውን ንዋታውን ሓገዛት ንምግባር ይዳሎዉ ከምዘሎዉ ገሊፆም።
ብሰንኪ እቲ ዘሎ ብርቱዕ ዛሕልን ኣስሓይታን ተቋሪፁ ዝፀንሐ ኣገልግሎት ኤልክትሪካ’ኳ ዳግማይ እንተተዓረየ፥ ኣብቲ ናይታ ክፍለ ግዝኣት ማይ ዝጻረየሉ ቦታ ኤሌትሪክ ስለዘይተዓረየ ግን ልዕሊ 14 ሚልዮን ሰባት ንሕጽረት ማይ ከምዝተቃልዑ ተገሊጹ።
ብመሰረት ዋይት ሃውስ ዘውጽኦ መግለጺ፥ ፕሬዚደንት ጆ ባይደን ነተን በዚ ብርቱዕ ቁርን ወርጭን ተሃስየን ዘለዋ ክፍለ ግዝኣታት ገንዘባውን ንዋታውን ሓገዛት ንኽውሃብን ባጀት ኣጽዲቑለን ኣሎ።
እቲ ብምኽንያት ባሕቲ መስከረም ፡ ብደሞክራስያዊ ምንቅስቕስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ፡ ንስዉእ ሓምድ እድሪስ ዓዋተ ዝምልከት ዝወጸ መግለጺ ፡ መስመሩ ዝሰሓተን ዘይሓላፍነታዊን ክንዲዝኾነ ፡መሪሕነት ደሞክራስያዊ ምንቅስቕስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ፡ ነቲ ዘውጽኦ መግለጺ ዳግመ ግምት ብምግባር መኤረምታዊ መግለጺ ከውጽእ ንጽውዕ ።
ሓምድ እድሪስ ዓዋተ ኣብ ታሪኽ ኤርትራ ዘይሕከኽ ናይ ክብሪ ቦታ ዝሓዘን ፡ ኩሉ ኣብ ታሪኽ ኤርትራ ዓሙቅ ፍልጠት ዝውንን ሰብ ዝምስክረሉን ፡ ብጅግንነቱን በቲ ክብረ-መስዋእቱን ኣብ ታሪኽ ገድሊ ኤርትራ ዓቢ ተራ ዝተጻወተን ፡ ብረታዊ ገድሊ ዘበገሰን ጀግና ኤርትራዊ ክንሱ ፡ ታሪኽ ተጠምዚዙ ዘይናቱ ባህሪ ክወሃቦ ኣይግባእን።
እቲ ዝወጸ መግለጺ ጽልዋኡ ኣብ ባይታ ክረኤ እንከሎ ፡ ልቢ ኩሉ ኤርትራዊ ዝሰበረ ኣብ ርእሲ ምዃኑ ፡ ነቲ ኣብ ስልጣን ዘሎ ጨፍላቒ ስርዓት ዘገልግል ውን እዩ ነይሩ ። ክንዲዝኾነ ድማ እቲ መግለጺ ቅድሚ ምውጽኡ ፡ እቲ ስዒቡ ከኸትሎ ዝኽእል ኣሉታዊ ሳዕቤን ክጽናዕን ክሕሰበሉን እዮ ዝነበረ ። ሎሚ እዋን ካብ ኩሉ ግዜ ንላዕሊ ሓድነት ኤርትራውያን ዘደልድልን ዘሐይልን ደኣምበር ፋሕ ጭንግራሕ ዘእትው ዘይሓላፍነታዊ መግለጺታት ኣይመድለየን ።
ስለ’ዚ ፡ ሰልፊና ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ካብዚ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቅሰ ነጥቢ ብምብጋስ ፡ ደሞክራስያዊ ምንቅስቕስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ፡ ነቲ ዘውጽኦ ኣብ ማሕበረሰብ ኤርትራ እንትርፎ ነቓዕ ክፈጥር እምበር ክእክብ ዘይከኣለ መግለጺ ፡ዳግማይ ግምት ብምግባር ፡ ንህዝቢ ኤርትራ ክብረት ብዝህብ መንገዲ መርገጺኡ ከመሓይሽ ኣጥቢቕና ንጽውዕ ።
አሁን ወይም ወደ ነፃ በቀረበው ጥያቄ ነው ቀጣሪ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ውስጥ ይታያል የሚለው, የክፍያ ደረጃ ማጣት. ይህ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ስታስቀምት, የታክስ ሕግ ተግባራዊ ሲሆን ወደ መርህ በዚህ ዓመት የክፍያ. ግምገማዎች በይፋ ተወገደች, ማዴረስዎን ለማየት የታዘዘ. ደረጃ አልተሰጠውም ተጠቃሚ የግብር, ግምገማዎች ላይ ወሳኝ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ይችላል የሚሰጡዋቸውን እንደ ደረጃ ማጣት ገቢ ወይም ማጣት የእርስዎ ገቢ የሚሰጡዋቸውን. ምክንያቱም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ, ተብሎ የተጠራ 'አምስተኛ መመሪያ'. (ይገናኛሉ ላይ ማቋረጥ ነው የቅጥር ግንኙነት ነበሩ.) መካከል ልዩነት ግብር- እና መደበኛ አዳዲስ ግምገማዎች የቅጥር ግንኙነት, በነጻው ቀን የማቋረጥ ነው የቅጥር ግንኙነት ነው ያሻል. በተጨማሪም አስፈላጊ መሆኑን የሚሰጡዋቸውን እንደ የማቋረጥ ነው ያለው ነው የቅጥር የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. ይህ ደግሞ አይጨምርም በቀዳሚ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ላይ ያለው የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ በላይኛ ወደ ማሳሰቢያ የማቋረጥ ወይም የክፍያ ይገናኛሉ, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ እና አንድ ነው ተጠቃሚ መጠቀም ቀጣሪ ተገቢውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.
አዳዲስ ግብር- ስለት ገቢዎች የሚሰጡዋቸውን ቀጣሪ ነው ፍጻሜ ያለው ነው የቅጥር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ያለው ስምዎ የሰመረ ነው ወይም የሚሰጡዋቸውን የቅጥር ግንኙነት.
አስፈላጊ ነው አጠቃቀም ሆኖ እንደ የሚሆነው የሚሰጡዋቸውን ስምዎ ውስጥ የግብር ክፍያ (አዲስ አመት) አንድ ተወገደች ወይም በልዩ የሚሰጡዋቸውን ዓመት እንደተራ.
የፋይናንስ ፍርድ ቤት የታችኛው ስለጀመሩ በቅርብ የፍርድ, የተጨማሪ ነው. በዚያ ጉዳይ አይደለም ቅድሚያ, አንድ ተቀጣሪ በቀለም ማህበራዊ ዕቅድ ክፍያዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዓመት. የተጨማሪ ነው ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ነው የግብር ሀላፊነታቸው ሆኖም ስር የተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ስለጀመሩ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ፍቃድ ለመቀበል, ስምዎ አሁን, በዚህ ክፍል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ስምምነት ነበር በግልጽ ችለው አንድ. የሚገልጿቸው የግብር ባለስልጣናት ግምገማዎች ለምሳሌ አንድ ተጨማሪ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ነበር የክፍያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለምሳሌ ለማየት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ወይም ክፍያዎች ጋር ሕጋዊ. የሚሰጡዋቸውን ምክንያት ሆኖ በመግዛት ላይ ቅድሚያ መንገድ የሚሰጡዋቸውን ሆኖም እና መገዛት. አዳዲስ ግምገማዎች ስምዎ. ይህን ይታያል አገልግሎቶች ውስጥ ክፍል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን (የግብር ይገናኛሉ), ይችላሉ ይታወቀኛሌ በማንኛውም. በተጨማሪም አለበት በመንፈስ, እስከ መጨረሻ ዓመት አንድ የገቢ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ. ወደ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ድረስ መጨረሻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚጠበቅ ገቢዎች አንስቶ አሁን የቅጥር ግንኙነት እና ደግሞ ምንም ሌላ ገቢ, ኖሮ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ነው ግምገማዎች በይፋ ቤት የቅጥር ግንኙነት ደግሞ የለም. ግምገማ ቅድሚያ መጠቀም ግራንት ከዚያም የበላይነት. ደረጃ አልተሰጠውም ቅድሚያ ቤት ገቢ መሆኑን ኖሮ ጋር. ነው ቀጠለ ሕላዌ ነው ይገናኛሉ ውስጥ የግብር ክፍያ ስለጀመሩ, የፋይናንስ አስተዳደር ውስጥ መርህ, ወደ ገቢ ነው ከባለፈው ዓመት በስተቀር ደረጃ ክስተቶች ይፈጠራሉ. ምን ግምገማዎች ዝግጅቶች ላይ ሊውል, በቀዳሚ ግምገማዎች. አንድ ላይ ላይ ተጨማሪ አገልግሎቶች ምክንያቶች ነው ማህበራዊ ደህንነት, በተጨማሪ መቻቻል - ኋላ - ክፍያዎች, የግብር ጥቅም ስላላቸው ይገናኛሉ ስር የተወሰኑ ሁኔታዎች (.). የሚሰጡዋቸውን የሚሆነው ተጨማሪ አገልግሎቶች ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ውስጥ ተፈጥሮ ሳይሆን ወደ ሆኗል ውስጥ የውል መጠን እንዲያውም ስለጀመሩ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ደግሞ የሚያስፈልግ ሁሉ አገልግሎት እና አቅርቦት ቅድሚያ, ለምሳሌ የታዘዘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ማስተዳደር.
ግብሮች ሊይ ይችላል ቅድሚያ በተጨማሪም የታችኛው አምስተኛ ዘመን ይገናኛሉ አይሁዶች ኢንቨስቲንግ ይታያል ፓን ውስጥ አብዛኞቹ የግብር- መንገድ የግል ቅድሚያ መሰብሰቢያ ለምሳሌ ውስጥ ü ቅድሚያ. ሆኖ ይታያል ወይም. ሆኖ ይታያል ውስጥ ጉዳይ ነው ቅድሚያ (ሱ) ደረጃ አንድ ውስጥ ዓመት ግብር ግምገማ ü ቅድሚያ ቅድሚያ. ወደ የባሇብዙ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንደ ተቀጣሪ. አሁን ከጊዜ በኋላ የሚሆኑትን ወደ ገቢ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለእናንተ ሰው መጠን ይጨምራል ደረጃ አልተሰጠውም የባሇብዙ"ü-". ደረጃ አንድ, ስለዚህ አሁን አገልግለዋል ታክስ ነፃ ሊሆኑ ይችላሉ ሆኗል በቀዳሚ ግምገማዎች የታዘዘ እና ውስጥ የግብር መግለጫ ሁሉም ነፃ ናቸው አንድ. የሚከተሉትን በቀዳሚ ግምገማዎች እንደ ዳማ ቅድሚያ ላይ ምዘና ነው የግብር ይገናኛሉ ውስጥ ውሎች ላይ የሚሰጡዋቸውን, አብረን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን የግለሰብ, እንደሚገባን ተወያዩ.
እታ ቅድሚ ክልተ ዓመት ካብ ምኒሶታ ኣሜሪካ ናብ ሶማልያ ዝተመለሰት ሶማልያ ኣሜሪካዊት ሳዶ ዓሊ ዋርሳሜ፣ብፍቅርን ሃገራዊ ስምዒትን ዝተላዕጠጡ ደርፍታታ እናተጠቀመት ንመራሕቲ ነበር ሶማልያ ዝነቀፈት ምኳና ይዝረበላ።
ምድብ: PWHT ማሽን መለያዎች: ተንቀሳቃሽ PWHT ቅድመ-ጀርባ, ተጓዳኝ የገበያ ማቀፊያ, ትንሽ ቆሻሻ ማሞቂያ, ትንሽ የፒች ጄነር, አነስተኛ የፒኤች ቲ ተሸከርካሪዎች, አነስተኛ የ PWHT የማሞቂያ ማሞቂያ
የአነስተኛ የሙቀት ማሞቂያ ማሞቂያ አምራቾች, ተንቀሳቃሽ ፖስታ, የሙቀት ማቀዝቀዣ ማሽንን, ተንቀሳቃሽ የማሞቂያ ማቀነባበሪያ ማሽን, ተንቀሳቃሽ የመኪና ማሞቂያ የጭነት ማስወገጃ ዘዴ.
ጋዜጠኞች ለኢትዮጵያ ህዳሴ አያስፈልጉም እንዴ?አባት ተርብ የሆኑ ነጋዴ ናቸው፡፡ ሴት ልጃቸው ደግሞ ሰቃይ ተማሪ ናት - በአሜሪካ ዩኒቨርስቲ፡፡ በነገራችን ላይ ሁለቱም አሜሪካውያን ሲሆኑ የሚኖሩትም እዚያው አሜሪካ ነው፡፡ አባት ባለሃብቶች ላይ ከፍተኛ ግብር የሚጥለውን የዲሞክራት ፓርቲ አይደግፉም፡፡ የሪፐብሊካኖች ቀንደኛ ደጋፊ ናቸው፡፡…
እንዴት ናችሁ…ወዳጆቼ? ሰውም ጠፋ አትሉም እንዴ? ባትሉኝም ግን አልቀየማችሁም፡፡ እናንተን ተቀይሜ የት ልደርስ! (እኔ እንደ ኢህአዴግ ቅያሜ አላውቅም) ለማንኛውም የጠፋሁበትን ምክንያት ልናዘዝ (ግልጽነት እንዲለመድ ብዬ እኮ ነው!) የጠፋሁት ለምን መሰላችሁ? ነገሮች እስኪረጋጉ ድረስ ነው (እስኪለይለት!) ልክ ነዋ… አገሪቱን የሚመራው ማን…
ባለፈው ሳምንት “ፖለቲካ በፈገግታ” በሚለው አምዳችሁ ረድኤት መ. የተባሉ ፀሐፊ የጉዞ ማስታወሻ በሚል ስለ መቐለ ከተማ ጽፈው ያነበብኩ መሰለኝ፡፡ ቆይ ቆይ… ፀሐፊው የመጣጥፋቸውን ርዕስ በምንኛ ነው የፃፉት? በትግርኛ ነው በአማርኛ? “ጓል መቐሌ” ማለት ምንድነው? አማርኛና ትግርኛ ቀላቅለው ይሆን የጻፉት? ምናልባት…
ኢህአዴግና ፌስቡክ የኢህአዴግ ካድሬዎች በተለይ ሚዲያው አካባቢ የተሰማሩቱ እንደ ፌስቡክ “አቢዩዝ” ያደረጉት የቴክኖሎጂ ውጤት ያለ አይመስለኝም፡፡ ፌስቡክን አያውቁትም ግን ይፈሩታል፣ ይሸሹታል፣ ተጠቃሚዎቹንም “አብዮተኞች” በሚል ድፍርስ ስም ይጠራሉ፡፡ ስለዚህ ኢህአዴግ በፌስቡክ አማካኝነት ማግኘት የሚገባውን ጥቅም መቶ በመቶ ሳያገኝ ቀርቷል፡፡ ኢህአዴግ የፌስቡክንና…
“የስዊድን ጋዜጠኞችስ ተፈቱ! የእኛስ?” (የነፃው ፕሬስ ጋዜጠኛ) “ጠ/ሚኒስትር ለመሾም ምህላ እንጂ ስብሰባ ምን ይሰራል?” (ሽማግሌ ጐረቤቴ) አዲስ ዓመት እንዴት ነበር? (ከዋጋ ንረቱ ውጭ ማለቴ ነው) እኔ የምለው … ለአውዳመቱ በግ ስንት እንደገባ ሰማችሁ አይደል? … በግ ነጋዴውን ጠጋ ብላችሁ ስትጠይቁት…
ዛሬ እውነት ነው ተብሎ የተጮኸለኸት ሁሉ ነገ እልም ያለ ውሸት ሊሆን ይችላል፡፡ ሌኒ ብሩስ (የአሜሪካ ተሳላቂ ኮሜዲያን) የተሳሳቱ ጥያቄዎች መጠየቅህን ከተረዱ ለመልሶቹ ፈፅሞ መጨነቅ የለባቸውም። ቶማስ ፒንቾን ህዝብ ያለ እውቀት ነፃ መሆንን ከጠበቀ ከዚህ ቀደም ያልሆነውንና ወደፊትም የማይሆነውን እየተመኘ ነው፡፡…
ሰው ካልሞተ አይመሰገንም! (የአበሻ ተረት) “እረፍት ምን እንደሆነ አላውቅም፤ ናፍቆኛል” (ጠ/ሚ መለስ ዜናዊ) ይሄ ጨዋ ህዝብ ዳቦም ዲሞክራሲም ሊጠግብ ይገባል!
እንኳን ለከተራና ለጥምቀት በዓል በሰላም አደረሳችሁ! የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ… ጥር 10 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ የአማራ… – EthioExplorer.com
እንኳን ለከተራና ለጥምቀት በዓል በሰላም አደረሳችሁ! የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ… ጥር 10 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ የአማራ…
እንኳን ለከተራና ለጥምቀት በዓል በሰላም አደረሳችሁ! የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ… ጥር 10 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) ለብርሀነ ጥምቀቱ ያስተላለፈው መልዕክት:_ ለመላው የክርስትና እምነት ተከታይ ኢትዮጵያውያን እንዲሁም ለንቅናቄያችን አመራሮች፣ አባላትና ደጋፊዎች በሙሉ እንኳን ለ2013 ዓ.ም የከተራ እና የጌታችንና የመድኃኒታችን የእየሱስ ክርስቶስ የጥምቀት በዓል በሰላም አደረሳችሁ። በመላ አገራችን በክርስትና እምነት ተከታዮች ዘንድ በአደባባይ ከሚከበሩ በዓላት መካከል አንዱ የሆነው የጥምቀት በዓል ከዋዜማው ከከተራ ጀምሮ ለየት ባለና ባሕላዊና ኃይማኖታዊ ትውፊቱን በጠበቀ መልኩ በድምቀት ይከበራል። ጥምቀት በዓለም የሳይንስ፣ የባሕልና የትምህርት ጥናት ማዕከል(UNESCO) በማይዳሰስ ቅርስነት በመመዝገቡ በዓሉን ለመታደም ከተለያዩ የዓለም ክፍሎች በርካታ ቱሪስቶች ስለሚመጡ በዓሉን ስናከብር እሴቶቻችንንም ለሌላው ዓለም የምናስተዋውቅበት በመሆኑ ለአካባቢያችን ሰላም ዘብ በመሆን፣ ከኮሮና ወረርሽኝ በመጠበቅ ሊሆን ይገባል። በተጨማሪም በዓሉን ስናከብር የሕዝባችንን ነባር የመተሳሰብና የመረዳዳት ባሕልን ከግምት ውስጥ ባስገባ መልኩ ከተቸገሩ እንዲሁም ከተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች በማንነታቸው ምክንያት በግፍ ተፈናቅለው በመጠልያ ካምፖች የሚገኙ ወገኖቻችንን በመደገፍ እንዲሆን አብን ጥሪውን ያቀርባል። በድጋሜ መልካም በዓል ! የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን)!
Next Postበጎንደር ለሚከበረው የጥምቀት በዓል 500 ሽህ እንግዶች ይጠበቃሉ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 10 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በየዓመቱ ጥር 10 ቀን የሚከ…
የሰሜን ዕዝ ሎጂስቲክ ምክትል ኃላፊ ብርጋዴር ጄኔራል ከድር አራርሶ የጦር መሳሪያ ማከማቻ እና ተተኳሽ የጦር መሳሪያዎች የት እንዳሉ ለህወሓት የጸረ ሰላም ቡድን መረጃ ሲያቀብሉ እንደነበር ፖ…
ተዓዋቲ ፕረዚደንታዊ ምርጫ ኣሜሪካ ክሳብ ሕጂ ኣይተፈልጠን። ፕረዚደንት ዶናልድ ትራምፕን ዲሞክራት መወዳድርቶም ጆ ባይደንን ክልቲኦም ክዕወቱለን ትፅቢት ኣብ ዝተገበረለን ክፍል ግዝኣታት ተዓዊቶም ኣለው።
ይኹን እምበር ወፅኢት ክፍለ ግዝኣታት ኖርዝ ካሮላይና፣ ጆርጂያን ፔንሲልቫኒያ ካብ ምብራቕ ኣሜሪካ፣ሚሽጋንን ዊስከንሴን ካብ ማእኸላይ ምዕራብ ኣሪዞና ካብ ደቡብ ምዕራብ ዛጊት መን ከምዝተዓወተ ኣይተረጋገፀን።
ፕረዚደንት ትራምፕ ሎሚ ረቡዕ ንጉሆ ኣብ ዋይት ሃውስ ኣብ ቅድሚ ካሜራ ቀሪቦም ተዓዋቲ ምዃኖም ብምእማን ምቑፃር ድምፂ ጠጠው ንምባል ናብ ጠቕላሊ ቤት ፍርዲ ከምዝኸዱ ገሊፆም ኣለው።
እኛ አንድ ልምድ የተ & D ቡድን, ከ 4 አዳዲስ ሞዴሎችን አንድ ዓመት በየ 3 ወሩ ቢያንስ አንድ አዲስ ምርት በማደግ ላይ, አዳዲስ ምርቶች ላይ መስራት አላቸው. ማንኛውም አዲስ ሞዴል የማስጀመር በፊት, ከፍተኛ ጥራት ለማረጋገጥ ማንኛውም በተቻለ ጥራት ጉድለቶች ለመቀነስ ጥብቅ ምርመራ ብዙ ማካሄድ. የእኛ መሐንዲሶች ሁልጊዜ ፍላጎት እና ደንበኞች ቅሬታዎች ከ በመማር ምርቶች ማሻሻል መጠበቅ ነው.
ሙሉ ራስ-ሰር መፍጨት እና የመርጋት መስመር በዋነኝነት የሚተገበረው ከሙቅ ማንከባለል ፣ የመቁረጫ እና አኒሜሽን ሂደት እና ቀሪ ሚዛን ጉድለቶችን ለማስወገድ እና የተጠየቀውን ውፍረት እና ሻካራነት ለማሳካት ነው ፡፡ ቀዝቅዞ emulsion ወይም የማዕድን ዘይት ሊሆን ይችላል ፡፡ የተሟላ መስመር ለማብሰል ማጣሪያ እና እንደገና ጥቅም ላይ የሚውለው እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውል ለማድረግ አስፈላጊ ነው ፡፡ ZS CPL ከ 600 እስከ 2200 ሚ.ሜ ስፋት እና ከ 1.0 እስከ 30 ሚሜ ባለው ውፍረት መካከል ለሞቅ የሚሽከረከር ከባድ ሳህን ለማቀነባበር የተሰራ ነው ፡፡ WUXI ZS እንዲሁ ለ PGL ደረቅ ይሰጣል ፡፡ ጥቅም…
ሙሉ ራስ-ሰር መፍጨት እና የመርጋት መስመር በዋነኝነት የሚተገበረው ከሙቅ ማንከባለል ፣ የመቁረጫ እና አኒሜሽን ሂደት እና ቀሪ ሚዛን ጉድለቶችን ለማስወገድ እና የተጠየቀውን ውፍረት እና ሻካራነት ለማሳካት ነው ፡፡ ቀዝቅዞ emulsion ወይም የማዕድን ዘይት ሊሆን ይችላል ፡፡ የተሟላ መስመር ለማብሰል ማጣሪያ እና እንደገና ጥቅም ላይ የሚውለው እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውል ለማድረግ አስፈላጊ ነው ፡፡ ZS CPL ከ 600 እስከ 2200 ሚ.ሜ ስፋት እና ከ 1.0 እስከ 30 ሚሜ ባለው ውፍረት መካከል ለሞቅ የሚሽከረከር ከባድ ሳህን ለማቀነባበር የተሰራ ነው ፡፡
አዎ! “እያንዳንዱን የዛሬውን የኢትየጵያ ሃገር ወዳድ ሊያሳስበው ብቻ ሳይሆን፣ ራሱን አስይዞ የሃሳብ ያለህ አሰኝቶ ሊያስጮኽው የሚገባው“፣ አፍጥጦ የመጣው አደጋ ምንድን ነው?
እውነቱ ነገ ዛሬ ሳይባል ባደባባይ ተሰምቶ የእርቅ ዘመን ካልወረደ ፣ ከገባንበት ጭቃ ሳንወጣ ክፉዎች የደገሱልን ማጥ ውስጥ ሰጥመን እንቀራለን። (ሙሉው ጽሁፍ እዚህ ላይ ይገኛል)
ባለፉት ዓመታት, MuTong ጥራት 3.15 ብሔራዊ ወጥነት ድርጅቶች እና የ AAA ሰልፍ ክፍል, ዝና, ቻይና እና የቻይና የፈጠራ ብራንድ ስም, እና በቻይንኛ ታዋቂ ብራንድ ውስጥ አገልግሎት እንደ ብዙ አከበሩን አተረፈ አለው.
ምርቶች ሁሉም ISO9001 ብሔራዊ የጥራት ሥርዓት ማረጋገጫ እና ISO14001 አቀፍ የአካባቢ ጥበቃ ሥርዓት የምስክር ወረቀት እና አቀፍ ወረራ የጤና ስርዓት OHSAS የምስክር ወረቀት እና ዓ.ም. የምስክር ወረቀት ማረጋገጫ ናቸው
Mu Tong መዝናኛ Toy ፈጠራ ወደ root.Win-አሸናፊ ወደ foundation.We ወደ ገበያ ለማሸነፍ ቴክኖሎጂ ሳያቋርጥ እና ደንበኞች የተለያዩ ከፍተኛ ጥራት ያዝናናን መሣሪያዎችን ለመፍጠር የቴክኒክ ኃይል የንግድ በማድረግ ላይ ድርቅ ነው.
እኛ የቤት እና ከቤት ውጭ መዝናኛ መሣሪያዎች ማፍራት ልምድ 15 ዓመት ያላቸው እና በዓለም ላይ ከፍተኛ ደረጃዎች እና በጣም ለአካባቢ ተስማሚ, እና በጣም አስተማማኝ ያዝናናን መሣሪያዎችን ለማምረት የማያባራ ጥረት እያደረግን ነው.
የዩናይትድ ስቴትስ የመጀመሪያው ጥቁር ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ከሲቪል መብቶች ትግል ፋና ወጊዎችና አራማጆች ጋር ዛሬ ዋሽንግተን ዲሲ አደባባይ ላይ ለክብረ በዓል ወጥተው ዋሉ፡፡
/ከግራ ወደቀኝ፤ ቢል ክሊንተን፣ ኦፕራ ዊንፍሬ፣ ሚሸል ኦባማ፣ ካሮላይን ኬኔዲ፣ ባራክ ኦባማ/ - ነኀሴ 22/2005 ዓ.ም ዋሽንግተን ዲ.ሲ - ሊንከን መታሰቢያ
ዕለቱ፣ ነሐሴ 22/1963 ዓ.ም የዋሽንግተን ሰልፍ እየተባለ የሚጠራው በመብቶች ታጋዩ ማርቲን ሉተር ኪንግ ዳግማዊ የተመራው የሥራና የነፃነት ሰልፍ የተካሄደበት ነው፡፡
ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ያኔ ማርቲን ሉተር ኪንግ ቆመው “ይታየኛል” (አይ ሃቭ ኧ ድሪም) ንግግራቸውን ያደረጉበት ቦታ ላይ ቆመው ለመታሰቢያው ያዘጋጁትን ንግግር አድርገዋል፡፡
“ኪንግ ለሚሊዮኖች ድምፅ አልባ ተስፋዎች እጅግ የገነነ ድምፅ ሆኑ” ሲሉ በሥፍራው ለታደሙ በሺሆች የሚቆጠሩ የሁሉም ቀለሞች ሰዎች መልዕክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡
የአንድ ድርጅት የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሻንግሃይ ሃርሞኒክ ማሽነሪ ኃ.የተ.የ. ኩባንያው የተቋቋመው እ.ኤ.አ. ግንቦት 2012 በተመዘገበው ካፒታል 60 ሚሊዮን ዩዋን እና ከ 10000 ካሬ ሜትር በላይ በሆነ አካባቢ ነው ፡፡
ሃንጊቶንግ ማሽነሪ የቻይና መሪ ባለሙያ እና አር ኤን ፣ ትክክለኛነት ማስተላለፍ ምርቶችን ማምረት እና መሸጥ ነው ፡፡ ከፍተኛ ትክክለኝነት የፕላኔቶች መቀነሻዎችን ፣ የተስማሚ ቅነሳዎችን ፣ ባዶ የሚሽከረከሩ መድረኮችን ፣ አውቶሞቲቭ ትራንስን ጨምሮ ...
የ COVID-19 የኮሮና ቫይረስ ስርጭት ከተቆጣጠረ በኋላ ዓለም አቀፍ የሎጂስቲክስ አቅርቦት ሰንሰለት ስርዓት እንደገና ይገነባል ፣ እንደ 5 ጂ ፣ አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ እና ትልቅ ዳታ wi ባሉ ከፍተኛ ቴክኖሎጂዎች የተደገፈው ስማርት ሎጅስቲክ ኢንዱስትሪ ...
ብዘይካ’ዚ’ውን ናይ ኣመሪካ፣ ካናዳ፣ ሃገራት ኤውሮጳን ወሽመጥ ዓረብን ሕጋዊ መንበሪ ፍቓድ ዘለዎም ዜጋታት ክልቲኤን ሃገራት ናብ ሱዳን ይኹን ግብጺ ብዘይ ቪዛ ክኣትዉ ከምዝኽእሉ እቲ ሓድሽ ስምምዕ የነጽር።
ኣብዚ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ዝተኻየደ ርክብ ወከልቲ ክልቲኤን ሃገራት፣ ግብጺ ኣብቲ ምስ ሱዳን ዘሰሓሕብ ክፋል ዶብ፣ ኣብ 2015 ዝቐየደቶም ኣብ ባህላዊ ዕደና ተዋፊሮም ዝነበሩ 37 ሱዳናውያን ምሕረት ድሕሪ ምግባራ፣ ተሃጊሩ ዝርከብ ምሉእ ንብረቶም’ውን ክትመልሰሎም መብጽዓ ከምዝኣተወት ማዕከን ዜና ኣል ኣሕራም ሓቢሩ።
በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች በተቀሰቀሱ ግጭቶችና አለመረጋጋት ወደ ዋግ ኽምራ አስተዳደር ዞን ጋዝ ጊብላ ወረዳ የመጡ ተፈናቃዮች ያለምንም ዕርዳት መቆየታቸውን እየተናገሩ ነው፡፡
ተፈናቃዮቹ መንግሥት ትኩረት አልሰጠንም ለኢኮኖሚያዊና ሥነ ልቦና ጫና ተዳርገናል ይላሉ፡፡ የክልሉ መንግሥት ለተፈናቃዮቹ በቅርቡ ዕርዳታ እንደሚጓጓዝላቸው አረጋግጧል፡፡
መራሕቲ ምንቅስቓስ ንናጽነትን ለውጥን ብ22 ሰነ ኣብ ዝሃቡዎ ቃል፣ ኢትዮጵያ ዘቕረበቶ እማመ፣ ምስቲ ኣቐዲምና ከነቕርቦ ዝጸናሕና ጠለብ ዝሳነ ብምዃኑ ተቐቢልናዮ ኣለና ኢሎም። ብመሰረት እቲ ዝቐረበ እማመ 15 ዝኣባላታ ብሲቪላውያን ዝቖመት ጉጅለ ናይ መሰጋገሪ እዋን ክትሕዝ እያ።
ንህዝባዊ ናዕቢ ሱዳን ጨውዩ ስልጣን ኣብ ወተሃደራዊ ምምሕዳር ክጸንሕ ዝጠለበን፣ ነቲ ናዕቢ ክመርሑ ዝጸንሑ ልፍንቲ ተቓወምትን ሲቪካውያን ማሕበራትን፣ ድሕሪ’ቲ ህይወት ልዕሊ 100 ሰባት ዝወሰደ ፍጻሜ ኣብ ከቢድ ወጥሪ እዮም ጸኒሖም።
ሓደ ካብቶም መራሕቲ ተቓውሞ ኣምጃድ ፋሪድ ብወገኑ ንኣጃንስ ፍራንስ ፕረስ ኣብ ዝሃቦ ቃለመጠይቕ፣ ስልጣን ዝርከብ ቆንስል ብሸሞንተ ሲቪላውያንን ሸውዓት ወተሃደራውያንን ውልቀሰባት ክቐውም ከምዝኾነ ሓቢሩ።
ኣባላት ፓርላማ ኡጋንዳ ብሰሉስ 26 መስከረም ኣብ ዘካየድዎ ኣኼባ፣ ኣፈኛ እቲ ፓርላማ ብዛዕባ ምንዋሕ ገደብ ዕድመ ፕርዚደንት ብምዝልከት መኽፈቲ ድሕሪ ምሃቡ’ዩ፣ ኣብ መንጎ እቶም ኣባላት ናይ ተቓውሞ ዕግርግር ዝተራእየ።
ገደብ ዕድመ ፕረዚደንት ካብ ቅዋም እታ ሃገር ክልዓል ብመንስቲ ንዝቀረበ እማመ ንምቅዋም ኣብ ከተማ ኡጋንዳ ክካየድ ዝተመደበ ሰለማዊ ሰልፊ መንግስቲ ከምዝኣገዶ ይዝከር።
73 ዓመት መሊኡ ዘሎ ፕረዚደንት ኡጋንዳ፣ ዮዌሪ ሙሰቬኒ፣ ኣብ 2021 ኣብ ዝካየድ ምርጫ እታ ሃገር ወዲ 76 ዓመት ስለዝኸውን ብመሰረት ቅዋም እታ ሃገር ናብ ምርጫ ክቐርብ ኣይፍቀዶን’ዩ።
እንተኾነ እቲ ፕረዚደንት ብዛዕባ ዕድመ ብዝምልከት ኣብ ቅዋም እታ ሃገር ምምሕያሽ ብምግባር፣ ንመበል ሻድሻይ እዋኑ ናብ ውድድር ክቐርብ ከምዝኽእል’ዩ ዝግለጽ ዘሎ።
እኛ ማጠቢያ ማሽኖች, መሙላት ማሽኖች, መገደብ ማሽኖች, በመሰየም ማሽኖች, እና ምግብ ውስጥ የተለያዩ ማሸግ ማሽኖች ወዘተ, ኬሚካሎች እና የመድሃኒት ኢንዱስትሪዎች ዋና አምራች ናቸው. የኛ ዓ.ም. እና ISO9001: እኛ እምነት እንደሚችል ፕሪሚየም ጥራት መሳሪያዎች ማቅረብ 2008 የምስክር ወረቀት ያረጋግጥልናል አንተ. ሁሉም የእኛ ማሽኖች ሁሉ ደንበኞች 'ፍላጎት ለማሟላት የተበጁ ናቸው.
ኤአናቱም ከ2254 እስከ 2195 ዓክልበ. ድረስ ግድም የሱመር ከተማ ላጋሽ ንጉሥ ነበረ። አንድ ጽሑፍ እንደሚገልጸው ስሙ በሱመርኛ «ኤአናቱም» ሲሆን የቲድኑ (ሶርያ) ስያሜው «ሉማ» ነበረ። በርሱ መሪነት ላጋሽ ሰፊ ግዛት ይይዝ ነበር።
ኤአናቱም የአኩርጋል ልጅና ተከታይ ሲሆን የላጋሽ ንጉሥ ከሆነ በኋላ ሌሎቹን ከተሞች ለመያዝ ጀመረ። ኪሽን (ምናልባት ከንጉሡ ካልቡም) ጨመረ። በሐማዚ ንጉሥ ሀዳኒሽ ዘመን ደግሞ ትልቅ እንደ ነበር ይቻላል፤ በኋላ ዘመን በኒፑር መቅደስ «ሀዳኒሽና ሉማ» የተባሉ የአናብስት ሀውልቶች ነበሩ። በኡሩክ ንጉሥ ኤንሻኩሻና ዘመን ኤአናቱም በተለይ አሸናፊ ሆነ፤ የአክሻክ ንጉሥ ዙዙን ድል አደረገ፤ ከዚያ በኋላ ላርሳ፣ ኡማና ዑር ከኤንሻኩሻና ያዘ። ከዚህ በላይ ኤአናቱም መንግሥቱን ወደ ስሜን እስከ ሹቡርና እስከ ማሪ ድረስ አስፋፋ፤ ኤላምንም ወረረ። በመጨረሻ በ2195 ዓክልበ. ግድም ኡሩክና ኒፑር ወድቀው ኤንሻኩሻናን ገለበጠው። ትንሽ ከዚህ በኋላ ግን ኤአናቱም ሞቶ ግዛቱ እንደገና በየከተማው ተከፋፈለ። ስለዚህ የኤንሻኩሻና ልጅ ሉጋል-ኪኒሼ-ዱዱ የሱመር ላዐላይነቱን ከኡሩክና ኒፑር ያዘ። የኤአናቱም ወንድም ኤናናቱም የላጋሽ አለቃ ወይም ከንቲባ ሆነ።
ፓርቲው በሐረሪ ክልል ምልክቱን እና ማኒፌስቶውን ይፋ ያደረገው አባላቱና ደጋፊዎቹ በተገኙበት “ህብረ ብሔራዊ ወንድማማችነት ለጋራ ብልጽግና” በሚል መሪ ሀሳብ ዛሬ በክልሉ ምክር ቤት አዳራሽ በተዘጋጀው የስብሰባ መድረክ ነው።