Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በመጨረሻም በዚሁ ሩብ ዓመት የመደበኛ በጀት አፈጻጸም ከ41 በመቶ አለመብለጡ እንዲሁም የካፒታል በጀት አፈጻጸም ዝቅተኛ እንደነበር ተገምግሟል፡፡ ከዚህ ጋር ተያይዞ የአዳዲስ ቢሮዎች ግንባታ መጓተቱም ተብራርቷል፡፡የህዝብ ክንፍ ተሳትፎ ዝቅተኛ መሆን፣ የውስጥ እርካታ ጥናት አለመደረጉ፣ የ1ለ5 ውይይት መቆራረጥና የመሣሰሉት ጉዳዮች በክፍተት የታየበት ጊዜ እንደነበር በሪፖርቱ ተገልጿል፡፡ ከቤቱ ለተነሱ ጥያቄዎች ምላሽ ከተሰጠ በኋላ ለቀጣይ እነዚህንና መሰል ተግባራትን ተከታትሎ በመስራት የተሻለ አፈጻጸም ማስመዝገብ እንደሚገባ የአካዳሚው ዋና ዳይሬክተር አቶ ከሀሰ ወልደማሪያም አሳስበዋል፡፡
የውልና ግዥ ጽሕፈት ቤት (OCP) ተልዕኮ ሁሉም የግዥ እንቅስቃሴዎች ፍትሐዊና ሚዛናዊ በሆነ መንገድ መከናወናቸውን በማረጋገጥ ጥራት ያላቸው እቃዎችንና አገልግሎቶችን በፍጥነትና በሚዛናዊ ዋጋ በመግዛት ረገድ ከአገልግሎትና ሸቀጥ አቅራቢዎች እና ከዲስትሪክት ኤጀንሲዎች ጋር በመተባበር በአጋርነት መስራት ነው።
የውልና ግዥ ጽሕፈት ቤት (OCP) የደንበኞች መስተንግዶ ማእከል የተቋቋመበት ዓላማ በአንድ ግዜ ግንኙነት ለጥያቄዎች ምላሽ በመስጠት ከአገልግሎትና ምርት አቅራቢዎችና ኤጅንሲዎች ጋር መልካም ግንኙነት እንዲኖር ጥረት እያደረገ አገልግሎት መስጠት ነው። አስተማማኝ ድጋፍ ለመፍጠርና ለሁሉም የስልክ ጥሪዎች፣ ኢሜይሎችና ደብዳቤዎች መልስ በመስጠት የመረጃ መስመር በመሆን የስራ አጋሮቻችን ከፕሮግራሙ የሚፈልጉትን ነገር ለመገንዘብ ሁሉንም ጥረት እናደርጋለን።
የውልና ግዥ ጽሕፈት ቤትን (OCP) በተመለከተ ማንኛውም ጥያቄ ካለዎት እባክዎን በስልክ ቁጥር (202) 727-0252 በመደወል ጽሕፈት ቤታችንን ያነጋግሩ። ወደ ጽሕፈት ቤታችን ሲደውሉ ወይም ሲመጡ እርስዎን መርዳት እንድንችል የመስሪያ ቤታችን ሰራተኛ የሆነ ሰው ከአስተርጓሚ ጋር እንደሚያገናኝዎት ልናረጋግጥልዎት እንወዳለን።
ካብ ዝሓለፉ ዓሰርተ ዓመታት ጀሚሩ ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ መዳይ ምጣነ ቤተሰብ ፅቡቕ ውፅኢት ከምዝተረኸበ ተገሊፁ።ሞት ኣዴታት ናይ ምንካይ ናይ ሚሊኒየም ሸቶ ንምዕዋት ግን ኣፀጋሚ እዩ ተባሂሉ’ሎ።
ናይዚ ምኽንያት ብዙሓት እዮም ይብሉ ዳይረክተር ሜላ ሪሰርች ፒ.ኤል.ሲ ዝተብሃለ ናይ ውልቂ ትካል ዶ/ር ያሬድ መኮነን።ኣብ ዝሓለፉ ዓሰርተ ዓመታት ቁፅሪ ነበርቲ ከተማታት ኢትዮጵያ ብሽዱሽተ ሚእታዊ ምውሳኹን ምስፍሕፋሕ ትምህርትን ካብቶም ምኽንያታት ምዃኖም ተገልፂፁ’ሎ።ልዕሊ ኩሉ ግን ናይ ጥዕና ኤክስተንሽን ዓብዪ ኣስተዋፅኦ ከምዝገበረ ዶ/ር ያሬድ መኮነን ይገልፁ።
ሸቶታት ሚሊኒዮም ካብ ሰለስተ ዓመታት ዝነኣሰ ግዜ ከምዝተረፎን ኣብዚ እዋን እዚ ብዝለዓለ ደረጃ ብምንቅስቓስ ሞት ኣዴታት ንምንካይ ዝክኣል እንተኾነ’ውን እቲ ሸቶ ንምዕዋት ግን ኣፀጋሚ እዩ ኢሎም ዶ/ር ያሬድ።ብምውሳኽ ኣብ ምንካይ ሞት ህፃናትን ምስ ትምህርቲ ኣብዝተኣሳሰሩን ሸቶታት ክዕወቱ እዮም ኢሎም።
ምስፍሕፋሕ ኣገልግሎታት ምጣነ ስድራ ናይ ሎሚ ናይ ዓለም ስነ ህዝቢ ፀብፃብ ዋና መለእኽቲ እዩ።ምጣነ ስድራ ምስ ሰብኣዊ መሰላትን ምስ ቀፃሊ ልምዓትን የተኣሳስሮም።
እዚ ዝተገልጸ ሎሚ አብ አዲስ አበባ ኢንተርኮንቲኔንታል ሆቴል ትካል እንሰሳ ዘገዳም ኢትዮጵያ በዓል ስልጣን ልምዓትን ሐለዋ እንሰሳ ኢትዮጵያ ብምትሕብባርና ብሓባር አብ ዝከፍትዎ ናይ ክልተ መዓልታት ዓውደ- መጽናዕት'ዮ።
አብቲ ዓውደ መጽናዕቲ ብተወሳኺ ሎሚ ካብ ዝውለዱ እንሰሳ ዘገዳም'ቶም ዝቅተሉ ቁጽሮም ስለዝበዝሕ አፍሪቃ ብምልእታ አብ ቅልውላውን ድኽነት እንሰሳታት ዘገዳም ትርከብ ክብሉ ሰብ ሞያ ተዛሪቦም'ለው፡ ነዚ ንምግታእ'ውን ተሪር ሕግታት ንከተውጽእን ክትግብርን ለበዎኦም አመሓላሊፎም።
ከፍተኛ የቮልቴጅ ፊልም መቀመጫዎች HVC ቁቃፊ-ከፍተኛ ሞካይል ሴራሚክ ኃይል አሲስታንት 丨 በስራ ላይ የሚውል ሰው ሠራሽ ፑቲን ከፍተኛ ቮልቴጅ ብዙ ንብርብ ዚፕ ኃይል መቆጣጠሪያ
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ መጪው ምርጫ ሊካሄድባቸው የሚችልባቸውን ሁለት አማራጭ የምርጫ የጊዜ ሰሌዳዎችን ያካተተ የዳሰሳ ጥናት ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ላከ። የጊዜ ሰሌዳዎቹ መጪው ምርጫ በታህሳስ አሊያም በየካቲት የመካሄድ ዕድል እንዳለው ጥቆማ ሰጥተዋል።
ምርጫ ቦርድ ባለፈው ማክሰኞ፤ መጋቢት 22፤ ባወጣው መግለጫ በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት፤ የተወካዮች ምክር ቤት የስልጣን ዘመን ከማብቃቱ በፊት ምርጫ ማካሄድ እንደማይችል አሳውቆ ነበር። ምክር ቤቱ የስልጣን ጊዜውን አስመልክቶ ውሳኔ የሚያሳልፍ ከሆነ ለዚያ ይረዳው ዘንድ ቦርዱ ያደረገውን የዳሰሳ ጥናት ለፓርላማው እንዲተላለፍ ውሳኔ አስተላልፎ ነበር።
በ28 ገጾች የተዘጋጀው እና “ኢትዮ ኢሌክሽን” የተመለከተችው ይህ የዳሰሳ ጥናት የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ በመጪው አጠቃላይ ምርጫ ላይ የሚኖረውን አሉታዊ ተጽዕኖ የተነተነ ነው። ጥናቱ የቢሆን ሁኔታ ግምቶች (scenarios) ላይ በመመስረት የምርጫ የጊዜ ሰሌዳን እና የምርጫ ኦፕሬሽንን ከልሶ፣ ስራውን እንደገና ማስጀመር የሚቻልባቸው አማራጭ የእቅድ አፈጻጸሞችን በዝርዝር አስቀምጧል። በምርጫ ቦርድ አማካሪ ባለሙያዎች ተሰርቶ የቀረበው ጥናቱ ሁለት የቢሆን ሁኔታ ግምቶችን በዋናነት አስቀምጧል።
የመጀመሪያው የቢሆን ሁኔታ ግምት የኮሮና ቫይረስ ስርጭትን ለመግታት በኢትዮጵያ መንግስት እየተወሰዱ ያሉ እርምጃዎች ለአራት ሳምንታት ብቻ እንደሚቆዩ ታሳቢ ያደረገ ነው። እርምጃዎቹ የመራጮች ምዝገባን ቢያንስ በአራት ሳምንታት ሊያዘገዩት እንደሚችሉ ሆኖም ምርጫውን አስቀድሞ በተያዘለት ቀን ማከናወን እንደሚቻል የጠቆመ ነበር።
ይህ አካሄድ የምርጫውን ተአማኒነት ጥያቄ ውስጥ ከመክተቱም ባሻገር የመራጮች እና አጠቃላይ የህብረተሰቡን ተሳትፎ በከፍተኛ ሁኔታ ሊቀንስ እንደሚችል የዳሰሳ ጥናቱ አመላክቷል። በዚህ ጊዜ ለምርጫ ኦፕሬሽን ድጋፍ የሚያደርጉ ተቋማትን የተሟላ ድጋፍ ማግኘት አስቸጋሪ እንደሚሆንም ጥናቱ ጠቅሷል።
ቦርዱ “የወረርሽኙ ስጋት ተወግዶ ሁኔታዎች ሲመቻቹ፣ በድጋሚ ግምገማ በማድረግ፣ አዲስ የምርጫ ኦፕሬሽን እቅድ እና ሰሌዳ በማውጣት እንቅስቃሴውን የሚያስጀምር ይሆናል” ሲል በማክሰኞው ውሳኔው ላይ ጠቁሟል።
ሁለተኛው የቢሆን ሁኔታ ግምት የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን ለመቆጣጠር የኢትዮጵያ መንግስት የሚወስዳቸው እርምጃዎች “ከሚያዚያ 7 ቀን 2012 ዓ.ም በኋላም ሊቆዩ ይችላሉ” በሚል የተዘጋጀ ነው። በየጊዜው የሚወሰዱት እርምጃዎች በዚሁ ከቀጠሉ፤ ምርጫ ቦርድ አስቀድሞ ባወጣው የጊዜ ሰሌዳ መሰረት፤ ምርጫውን ማስፈጸም እንደማይችል ያስጠነቀቀም ነበር።
ምርጫ ቦርድ መጪውን ምርጫ በተመለከተ ባለፈው ማክሰኞ፤ መጋቢት 22፤ ይፋ ያደረገው ውሳኔ ሁለተኛውን የቢሆን ሁኔታ የተንተራሰ ነው። ውሳኔው መጪው ምርጫ በኮሮና ወረርሽኝ ምክንያት በታቀደለት ጊዜ መከናወን እንደማይችል ያሳወቀ ነበር። ቦርዱ የዘንድሮውን አጠቃላይ ምርጫ ነሐሴ 23 ለማካሄድ አቅዶ የነበረ ቢሆንም በወረርሽኙ ምክንያት ከወር በፊት ያወጣውን የምርጫ ጊዜ ሰሌዳ መሰረዙን ገልጿል። በጊዜ ሰሌዳው የታቀዱ የምርጫ ተግባራት ለጊዜው እንዲቆሙም ውሳኔ አሳልፏል።
ቦርዱ “የወረርሽኙ ስጋት ተወግዶ ሁኔታዎች ሲመቻቹ፣ በድጋሚ ግምገማ በማድረግ፣ አዲስ የምርጫ ኦፕሬሽን እቅድ እና ሰሌዳ በማውጣት እንቅስቃሴውን የሚያስጀምር ይሆናል” ሲል በማክሰኞው ውሳኔው ላይ ጠቁሟል። የዳሰሳ ጥናቱ በበኩሉ የምርጫ ሰሌዳን ለመቀየር እና የምርጫ ተግባራትን ድጋሚ ለማስጀመር፤ የፌደራል እና የክልል የመንግስት ተቋማት ሙሉ የስራ አቅማቸውን የሚያገኙበትን ሁኔታ ከግምት ውስጥ ማስገባት እንደሚያስፈልግ ይመክራል።
የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን ለመከላከል በፌደራል እና የክልል መንግስታት የተላለፉ ክልከላዎች እና ገደቦች በዝናብ ወቅት የሚነሱ ከሆነ “በሃገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች ላይ እንደሚኖር ከሚጠበቀው ከባድ ዝናብ የተነሳ ይህን የማከናወኛ ጊዜ ረጅም ሊሆን እንደሚችል ይጠበቃል” ይላል ጥናቱ። ገደቦቹ ከሰኔ እስከ ሐምሌ ባሉት ወራት የሚነሱ ከሆነ ወደ ሙሉ ተቋማዊ አቅም ለመመለስ የአንድ ወር የዝግጅት ጊዜ እንደሚያስፈልግ ጥናቱ አመልክቷል።
በዚህ የቢሆን እውነታ ላይ በመመርኮዝ በጥናቱ የተካተተ አማራጭ የምርጫ የጊዜ ሰሌዳ ግንቦት 24፤ 2012ን እንደ መነሻ ቀን ወስዷል። በጊዜ ሰሌዳው መሰረት መጪው ምርጫ በታህሳስ 19 ቀን 2013 መካሄድ ይችላል።
የመራጮች ምዝገባ ከነሐሴ 27 እስከ መስከረም 22፤ 2013 ድረስ መደረግ እንደሚችል የሚጠቁመው ይህ የጊዜ ሰሌዳ የምረጡኝ ዘመቻው ከመስከረም 20፤ 2013 ጀምሮ ባሉት 89 ቀናት ውስጥ እንዲከናወን አማራጭ ሀሳብ አስቀምጧል። በጊዜ ሰሌዳው መሰረት ምርጫ ቦርድ የተረጋገጠ የምርጫ ውጤት እንዲያሳውቅ የሚጠበቀው ከታህሳስ መጨረሻ እስከ ጥር 8፤ 2013 ባሉት ቀናት ይሆናል።
የቦርዱ የዳሰሳ ጥናት የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ስርጭትን ለመግታት የተጣሉት ገደቦች የሚነሱት ከነሐሴ እና እስከ መስከረም ባሉት ወራት ውስጥ ከሆነ በሚል ሌላ የምርጫ የጊዜ ሰሌዳም በአማራጭነት አቅርቧል። በዚህኛው የምርጫ ሰሌዳ መሰረት መራጮች ድምጻቸውን የሚሰጡበት ዕለት የካቲት 21፤ 2013 እንዲሆን ታስቧል።
የተረጋገጠ የምርጫ ውጤት ይፋ የሚደረገው በመጋቢት ወር ባሉት የመጀመሪያ 10 ቀናት ውስጥ ነው። ጥቅምት 24፤ 2013 እንዲጀመር የታቀደው የመራጮች ምዝገባ ክንውን ለአንድ ወር የሚቆይ ሲሆን የምረጡኝ ዘመቻ ከህዳር 22 እስከ ጥር 24፤ 2013 ይካሄዳል።
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በየካቲት ወር ያወጣውን የምርጫ የጊዜ ሰሌዳ ቢሰርዝም ወደፊት ለሚያወጣው አዲስ የምርጫ የጊዜ ሰሌዳ እንዲሁም ምርጫውን ለማስፈፀም የሚደረጉ ዝግጅቶችን ካቆሙበት ለማስቀጠል የተለያዩ ተግባራትን እያከናወነ እንደሚቆይ በዳሰሳ ጥናቱ ተመልክቷል። ቦርዱ የኮሮና ወረርሽኝን ለመከላከል ለአስቸኳይ ስራ ከሚፈለጉ ሰራተኞች በስተቀር ሌሎች ሰራተኞቹ ከመኖሪያ ቤታችው ሆነው እንዲሰሩ አድርጓል። በዚህም ምክንያት ተጨማሪ ውሳኔዎች እስኪተላለፉ ድረስ ቦርዱ በዝቅተኛ አቅሙ ስራዎችን እንደሚያከናውን በጥናቱ ተጠቅሷል፡፡ (ኢትዮ ኢሌክሽን)
የሣር ትራክተር ትራክ መቀመጫዎች, የብረት የትራክተር መቀመጫዎች, የመተኪያ ሣር ማጨጃ ወንበር, የጭነት መኪና አሽከርካሪ ወንበር, አዲስ ዩኒቨርሳል የትራክተር መቀመጫ, የግብርና የትራክተር መቀመጫ,
አዲስ ዩኒቨርሳል የትራክተር መቀመጫ, የግብርና የትራክተር መቀመጫ, የብረት የትራክተር መቀመጫዎች, የመተኪያ ሣር ማጨጃ ወንበር, የሣር ትራክተር ትራክ መቀመጫዎች, የጭነት መኪና አሽከርካሪ ወንበር,
የሕዝብ እና የቤት ቆጠራን አስመልክቶ፣ ከአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) የተሰጠ የአቋም መግለጫ ፦ | Amhara Fano Movement Support Site - የአማራ ፋኖ ደጋፊዎች ድህረ ገጽ
Admin February 18, 2019	Amharic, News Comments Off on የሕዝብ እና የቤት ቆጠራን አስመልክቶ፣ ከአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) የተሰጠ የአቋም መግለጫ ፦ 180 Views
በ1998/9 ዓ.ም የተደረገውን የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ ተከትሎ፣ መንግሥት ባወጣው ይፋዊ የቆጠራ ውጤት፣ 2.5 ሚሊየን የሆነ የአማራ ሕዝብ ጠፍቷል ተብሎ ለአገራችን ፓርላማ ሪፖርት መደረጉ ይታወቃል፡፡ በመንግሥት የታመነው እና ጠፋ የተባለው የአማራ ሕዝብ ብዛት 2.5 ሚሊየን ቢሆንም፣ እ.ኤ.አ የ1984፣ የ1994 እና የ2007ን የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ ያጠኑ ምሁራን፣ የታዳጊ አገሮችን የሕዝብ ዕድገት ምጣኔ፣ የሌሎች ኢትዮጵያውያን ብሔረሰቦች የዕድገት ምጣኔ እና አስቀድሞ የነበረውን የአማራ ሕዝብ ቁጥር መሰረት አድርገው በሰሩት ትንታኔ፣ እ.ኤ.አ 2007 ዓ.ም (በ1998/9 ዓ.ም) በተደረገው የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ መኖራቸው የተካደው ወይም እንዲጠፉ የተደረጉት አማሮች ቁጥር እስከ 6.2 ሚሊየን ሕዝብ እንደሚደርስ አረጋግጠዋል፡፡
በ1998 ዓ.ም በተደረገው የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ በአማራ ሕዝብ ላይ ከተፈፀመው የቁጥር እልቂት (numerical genocide) በተጨማሪ፣ በአዲስ አበባ ከተማ ሕዝብ እና በጉራጌ ሕዝብ ላይ ተመሳሳይ የቁጥር እልቂት የተፈፀመ ሲሆን፣ የቅማንትን ሕዝብ ኅልውና በመካድ በአገራችን ከተከናወኑ የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ ታሪክ አስነዋሪ ወንጀል የተፈፀመበት መሆኑን፣ የመስኩ ምሁራን በጥናት አረጋግጠዋል።
የአንድ ሕዝብ የሕዝብ ዕድገት ምጣኔ የሚሰላው እና በመሬት ላይ የሚከናወነው ቆጠራ እውነተኛነት የሚመሳከረው፣ መሬት ላይ በሚደረግ ቆጠራ ብቻ ሳይሆን፣ አስቀድሞ ተለይቶ ታውቋል ከሚባል የሕዝብ ቁጥር እና የዕድገት ምጣኔ ጋር ተሰናስሎ (ተመሳክሮ) በመሆኑ፣ በአንድ የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ ወቅት የተሰራ ጥፋት የዘላለም ጥፋት ሆኖ እንደሚቀር ይታወቃል። በመሆኑም በዚህ ዓመት የሚከናወነው የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ፣ ከአድልዎ እና ከሸፍጥ ነፃ ይሆናል ቢባል እንኳን፣ ቆጠራው አስቀድሞ በተከናወነው የሕዝብና የቤት ቆጠራ የተፈፀመው የቁጥር እልቂት ጥገኛ መሆኑ የታመነ ነው።
የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) ባለፉት የሕዝብ እና የቤት ቆጠራዎች ሆን ተብሎ በአማራ ሕዝብ ላይ የተፈፀመውን የቁጥር እልቂት፣ ለሕዝብ ይፋ ለማድረግ እና ወንጀሉ ከፊታችን በሚደረገው የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ ላይ እንዳይደገም ለማድረግ ሲሰራ የቆየ ሲሆን፣ በጉዳዩ ላይ ከመንግሥት ከፍተኛ አመራሮች ጋርም መክሮበታል። ይሁንና በችግሩ ላይ ይኼ ነው የሚባል መፍትሔ ሳይገኝ፣ መንግሥት የሕዝብ እና የቤት ቆጠራውን ለማከናወን ውሳኔ ላይ መድረሱ፣ ንቅናቄያችንን በእጅጉ አሳስቦታል። ስለሆነም አብን ለመንግሥት የሚከተለውን ጥሪ ያደርጋል፡-
፩. መንግሥት የሕዝብ እና የቤት ቆጠራውን ላልተወሰነ ጊዜ እንዲያራዝመው እና ባለፈው የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ በአማራ ሕዝብ፣ በአዲስ አበባ ሕዝብ፣ በጉራጌ ሕዝብ እና በቅማንት ሕዝብ ላይ የተፈፀመው የቁጥር እልቂት (numerical genocide)፣ በገለልተኛ ኮሚሽን እንዲጣራ።
፪. የ1998/9 ዓ.ም የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ ውጤት ሙሉ በሙሉ እንዲሰረዝ እና ከፊታችን የሚከናወነው የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ የሕዝብ ዕድገት ምጣኔ ስሌት ( projection) ከ1998/9 ዓ.ም በፊት የተደረጉ የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ ውጤቶችን ብቻ መሰረት አድርጎ እንዲከናወን።
፫. የሕዝብ ቆጠራ ኮሚሽን የተቋቋመበት አዋጅ ቁጥር 449/97 እንዲከለስ፤ በተለይም የአዋጁ አንቀጽ 6 ላይ የተመለከተው የኮሚሽኑ አባላት ስብጥር፣ ተመጣጣኝ እና ሚዛናዊ ውክልና ኖሮት፣ ከመንግሥት ባለሥልጣናት በተጨማሪ በሕዝብ እና በመንግሥት እምነት የሚጣልባቸው ኢትዮጵያውን ምሁራን ተካተው ኮሚሽኑ እንደገና እንዲቋቋም፡፡
፬. የማዕከላዊ ስታቲስቲክስ ባለሥልጣን የተቋቋመበት አዋጅ ቁጥር 442/97 እንደገና እንዲከለስ እና የባለሥልጣን መስሪያ ቤቱ ከፖለቲካ ወገንተኝነት ነፃ በሆኑ ባለሙያ ኢትዮጵያውያን እንደገና እንዲደራጅ፡፡
፭. አስር ሺህ የኮንዶሚኒየም ቤቶች ለማከፋፈል እምነት ያልተጣለበት የኢትዮጵያ መረብ ደኅንነት ኤጁንሲ (INSA) ያዘጋጀው የመረጃ ማሰባሰቢያና ማደራጃ ሶፍትዌር፣ ከመቶ ሚሊየን በላይ ሕዝብ ለመቁጠር እምነት ሊጣልበት ስለማይችል፣ በኢንሳ የተመረተው የኮምፒውተር ሶፍትዌር ውድቅ እንዲደረግ እና ዓለምአቀፍ ደረጃውን የጠበቀ የሕዝብ ቆጠራ መረጃ መሰብሰቢያና ማደራጃ ሶፍትዌር ጥቅም ላይ እንዲውል።
፯. በወልቃይት እና በራያ ቆጠራው ከመከናወኑ በፊት፣ አካባቢዎቹ በፌዴራል መንግሥቱ ቁጥጥር ሥር እንዲውሉ እየጠየቅን፤ መንግሥት ጥያቄዎቻችንን ተቀብሎ ለሚወስዳቸው የማስተካከያ እርምጃዎች፣ ንቅናቄያችን አብሮ ለመስራት ዝግጁ መሆኑን ከወዲሁ እናስታውቃለን።
መንግሥት ንቅናቄያችን ያቀረባቸውን የመፍትሔ ሐሳቦች የማይቀበል ቢሆን እና ከላይ የተጠቀሱት የሕግ፣ የተቋማት እና የቴክኖሎጂ ማሻሻያ እርምጃዎች ሳይወሰዱ፣ ቆጠራውን የሚያከናውን ቢሆን፣ የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ የሕዝብና የቤት ቆጠራ ውጤቱን የማይቀበለው መሆኑን በአፅንዖት እየገለፅን፣ የአማራን ሕዝብ የፍትኅ እና የእኩልነት ጥያቄዎች ባለመቀበሉ ምክንያት በሕዝብና በቤት ቆጠራ ሂደቱ እና ውጤቱ ላይ ለሚደርሰው ኪሳራ መንግሥት ኃላፊነት የሚወስድ መሆኑን፣ ከወዲሁ እናስታውቃለን።
የኦሮሚያ ብ/ክ/መንግስት ፕሬዝዳንት ክቡር አቶ ሽመልስ አብዲሳ፣ የኦሮሚያ ብ/ክ/መ/ምክትል ፕሬዝዳንት ክብርት ወ/ሮ ጫልቱ ሳኒ፣ ክቡር አቶ ፍቃዱ ተሰማ የኦሮሚያ ብልፅግና ፓርቲ ጽ/ቤት ኃላፊ፣ ክብርት ወ/ሮ ሀቢባ ሲራጅ የለገጣፍ ለገዳዲ ከተማ ከንቲባ፣ ዶ/ር መስፍን አሰፋ የቤቶችና ከተማ ልማት ሚኒስትር ዴኤታና የቀድሞ የለገጣፎ ለገዳዲ ከተማ ከንቲባ እና ሌሎች የስራ ኃላፊዎች በተገኙበት ተጎበኘ።
በጉብኝቱ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ተቀዳሚ/ም/ፕሬዝዳንት ክብርት ኮማንደር ደራርቱ ቱሉ ስለ ማዘውተሪያ ስፍራው ማብራሪያ የሰጡ ሲሆን በተጨማሪም ባቀረቡት ጥያቄ መሰረት የተገነባውን የአሸዋ ጥርጊያ ሜዳ ከ1.6 ኪሜ ወደ 2 ኪሜ ለማሳደግ ክቡር ፕሬዝዳንቱ ለከተማዋ ከንቲባ አቅጣጫ ሰጥተዋል ግንባታው እያከናወነ የሚገኘው የካንትሪ ክለብ ፕሬዝዳት ዶ/ር ኢንጂነር መሰለ ኃይሌ ግንባታውን ለማከናወን ፈቃደኝነታቸው ገልፀዋል። እንዲሁም ክቡር ፕሬዝዳንቱ በሌሎች ስፍራዎች ተመሳሳይ ማዘውተሪያዎችን ለመገንባት ፌዴሬሽኑ አቅም ካለው የክልሉ መንግስት ቦታዎችን ለመስጠት ፈቃደኛ መሆኑን የገለፁ ሲሆን ለአትሌቲክሱ ልማት ሁሌም ከፌዴሬሽኑ ጎን እንደሚቆሙ ቃል ገብተዋል።
በዚህ ጉብኝት መርሀ ግብር ላይ አቶ አድማሱ ሳጂ፣ አቶ ፈሪድ መሀመድ ፣ ወ/ሮ ፎዚያ ኢድሪስ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት፣ የሲድኒው ጀግና አትሌት ገዛኸኝ አበራ እና አቶ አስፋው ዳኜ የተሳትፎና ውድድር ዳይሬክተር ተገኝተዋል።
“የኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ” ብለህ የጻፍከው፣ እውነተኛው የዘር ምንጭ አይደለም ጥሩ ተረት ነው ብየ ምክንያቴን ብሰጥ ቁጣህ ከመጠን አልፎ ስድብ ውስጥ ገባህ። “ተረቴን እንደታሪክ አልቀበል ያልክ ሁሉ ጌታቸው የደረሰበትን አይተህ ተቀጣ” ማለትህ ይመስላል። ውይይታችን በመጽሐፍህ ውስጥ ስላካተትካቸው ሐሳቦች እንጂ፣ አንተንና አንዳንድ አራጋቢዎችን እንደመሰላችሁ፣ ስላንተ ወይም ስለኔ አይደለም። እኔ ማስረጃ ይዤ ተረቶች ናቸው ያልኳቸውን አስተዋፅኦችህን አንድ በአንድ ከነማስረጃዬ ዘርዝሬያለሁ፤ ጉዳያችን ያለው እዚህ ላይ ነው። ለናሙና ያህል ከዘረዘርኳቸው ዓሥራ ሦስት ስሕተቶች ውስጥ የአማራው ሕዝብ አባት የተፀነሰው እባሕር ውስጥ ነው ያልከው ስሕተት ይገኝበታል። ስሕተቶች ያልኳቸውን ስሕተቶች አለመሆናቸውን አንድ ባንድ እንድታስረዳ አንባቢህ ይጠብቃል። እውነተኛ ታሪክ ለመሆናቸው ማስረጃው ስድብና ውሸት አይደለም። መልስ መስጠት ካልቻልክ አፍረህና አርፈህ ዝም በል። ማፈርና መልስ አለመስጠት መብትህ ናቸው።
ስሕተቶችህን ማንሣቴን “በቂም በቀል መጽሐፉን ለማጠልሸት” ያደረግሁት አድርገህ ጽፈሃል። ምን ጥቅም ፈልጌ ያንተን ሥራ አጠለሻለሁ? አስተማሪ ስለሆንኩ ተማሪዬና የተማሪዬ ተማሪ (የኔ ተማሪ ዮናስ አድማሱና የዮናስ ተማሪ አንተ) በሙያችሁ አሸብርቃችሁ ሳይ እኮራባችኋለሁ እንጂ፣ ሥራችሁን አላጠለሽም። ውረድ ተዋረዱ የሚመሰክረው “ደቂቀ ጌታቸው” መሆናችሁን ነው። ቂሙና በቀሉ መንሥኤ የሌለው ክስ ነው። ከእኔ ሌላ በታሪክ ዕውቀታቸው የተከበሩ ሌሎች ሰዎችም በመጽሐፍህና በምንጭህ ቅሬታቸውን ገልጸዋል። የርዕዮት ጠያቂ ሙሉጌታ ጸጋዬም ሥራህን የነቀፈው አሸዋ ላይ የተመሠረተ ቤት ሆኖ ስላገኘው ነው። ንቀው ካልተውህ፣ ወይም በኔ ላይ ያወረድከው የስድብ ናዳ እንዳይደርስባቸው ካልፈሩ፣ ሌሎችም ሊነሡ ይችላሉ፤ ታዲያ እነሱ ሁሉ ቂም በቀል ያላቸው ሊሆኑ ነው ወይስ እኔ ብቻ ነኝ ቂመኛውና በቀለኛው?
ልብ ሳትለው እንዳልቀረህ ባውቅም፣ መጽሐፍህን ያልወደድኩት፣ የታላቁ ታሪካችንን ክብር ስለነካ ነው። “ቅናት ነው” ካልከውም፣ ስለ “ቅንዑ ለእንተ ተዓቢ ጸጋ” እንጂ፣ ሥራህስ ያሳፍራል እንጂ አያስቀናም። የኢትዮጵያን ታሪክ በጠቅላላው “የጠነዙ ገለፃዎች” ከሚለው ካንተ የታሪክ መጽሐፍ ይልቅ፣ “ኢትዮጵያ የአንድ መቶ ዓመት ታሪክ ያላት አገር ናት” የሚሉት ይሻላሉ። እኔም ለአምላክ ክብር ይግባውና ማስረጃው እያለኝ፣ እነሱም ሆኑ አንተ የተከበረውን ታሪካችንን የልጆች አዕምሮ የሚያበላሽ ተረት ልትተኩት ስትሞክሩና ተቀባይነት ስታገኙ ሳይ ዝም አልልም። መጽሐፋችንም፣ “ተባአስ በእንተ ጽድቅ እስከ ትበጽሕ ለሞት” (ለሞት እስክትደርስ ድረስ ስለ እውነት ተጋፈጥ) ይላል። ከዓለም አቀፍ ምሁራን ጋራ ያለኝን ግንኙነት ክፉ ትርጉም ሰጥታችሁታል። እነሱ ግን፣ ከፖለቲከኞቹና ከሰላዮቹ በቀር፣ ታሪካችንን የሚማሩትና የሚጽፉት የታሪካችን ክብር ስለሳባቸውና ከክብሩም ለመካፈል ነው።
ከመሪራስ አማን በላይ ያመጣህልኝ መልክትም አለህ። የተጋለጠ ሰው ስድብ ሆነ እንጂ፣ መልዕክቱስ ያልተጠባበቅሁት አይደለም። ሰውየው ውሸተኛ አደረከኝ ብሎኝ ተቆጥቶ ሳለ፣ አለመዋሸቱን በማስረዳት ፈንታ፣ በውሸት ላይ ውሸት አከለበት። አንደኛ፣ “ፈንታሁን ጥሩነህን አማላጅ ልከህብኝ ነበር” ብሎ፣ እውነቱ ሲገለጥ የሚያሳፍር አዲስ ውሸት ጨመረበት። ለነገሩማ፣ አዲስ ጽሑፍ ተገኘ ሲባል የኔ ብጤው ተመራማሪ ለማየት ቢጓጓ አያስገርምም። ግን መሪራስ አማን በላይ አገኘሁት ስላለው የብራና ጥቅል መጽሐፍ ጉዳይ አቶ ፈንታሁንን እንኳን አማላጅ ልልከው፣ በጉዳዩ ጨርሶም አልተነጋገርንበትም። ለማረጋገጥ የፈለገ አቶ ፈንታሁንን መጠየቅ ይችላል። ይህም ጽሑፍ በይፋ ሲወጣ አቶ ፈንታሁን ያየዋል።
ሁለተኛ፣ “የሱባንና የግዕዝ መዝገበ ቃላትን ለቤተ መጻሕፍት ወመዘክር አንዳንድ ቅጂዎች አበርክቻለሁ፡ ... የብራናዎቹን ቅጂዎች በመስጠቴ ቤተመጻሕፍት ወ መዘክር መቀበሉን የሚያንጸባርቅ የምስክር ወረቀት ሲሰጠኝ የኬነዲ ቤተመጻሕፍት ግን አመሰግናለሁ እንኩዋን አላለኝም” ይላል። ይኸንን ሳነብ ሰውየው የሚጽፈው የተለመደውን ውሸት ይሁን እውነት ለማረጋገጥ ሞክሬ ነበር። ያገኘሁት መልስ ዩኒቨርስቲውም ብሔራዊ ቤተ መጻሕፍትም መሪራስ አማን በላይ የሰጠው የብራና ጽሑፍ የለም የሚል ነው። የተጻጻፍኩትን ለገለልተኛ ሰው ላሳይ እችላለሁ። ደግሞም ማንም ሰው በግሉ መጠየቅም ይችላል። መሪራስም የተሰጠውን የምስክር ወረቀት ቢያሳየን ምን ሰነድ እንደሰጠ ልንረዳ እንችላለን። አልነጥቀውም።
ሌላው ከመሪራስ ያመጣኸው መልዕክት የሚነግረን “በግዕዝ የተጻፉ የብራና መጻሕፍት ጥቅሎች” እንጂ በሱባ ቋንቋ ስለተጻፈ መጽሐፍ የሚመሰክር ቃል አይደለም። አየኸው፣ ዶክተር ፍቅሬ፣ ሰውየው ከዳህ እኮ። በመጽሐፍህ ሽፋንና በውስጡም ገጽ 84-89 ስላወጣኸው የሱባ መጽሐፍ አንዳች ቃል አልተናገረም። ይኸንን ሳነብ የ“እስከ ማእዜኑ” ተንኮል ትዝ አለኝ። ስሜ “እስከ ማእዜኑ” (እስከ መቸ ድረስ) ነው የሚባል ሰይጣን ነበር ይላል መጽሐፈ ቀሌምንጦስ። ለተንኮል፣ ከአንድ ሰው ጋር ተወዳጅቶ ክፋት ሲያሠራው ኖሮ፣ አንድ ቀን ወዳጁ ድንገት መሬት ሲናድበት እንዲረዳው፣ “እስከ ማእዜኑ” ብሎ ጠራው። አጅሬ፣ “እስከ ይእዜ” (እስከዚህ) ነው ብሎ ገፍትሮ ከገደል ጣለው ይላል።
መሪራስ አማን በላይ የግዕዝ ችሎታውን ሳልጠራጠር፣ ስለ ግዕዝ ችሎታው ሰፋ ያለ መልዕክት አመጣህልኝ። ስለችሎታው እንድትነግረኝ የላከህ ለምን ይሆን? ወይ ራሱን ተጠራጥሯል ወይም “አንድ ያላት እንቅልፍ የላት” ሆኖበታል። ግዕዝ ማወቂያውን መንገድም ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደሚያደርስ መንገድ አንድ ብቻ የመሰለው፣ በዕውቀት ጉድለት ምክንያት ነው። ለምሳሌ፣ አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ “መጽሐፈ ሰዋሰው ወግስ፣ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ” በሚል ርዕስ ያሳተሙት ስመ ጥር መጽሐፍ የማንን ሥራ ተርጉመው እንደሆነ ቢያውቅ ኖሮ፣ መንገዱ አንድ እሱ የሚያውቀው ብቻ አለመሆኑን ዐውቆ ዝም ይል ነበር። የመዝገበ ቃላቱ ደራሲው እንኳን የኢትዮጵያን ገዳማት አገሪቷንም ቢሆን በአካል አያውቃትም።
“እኝህ ሰው [አማን በላይ] እጃቸው ውስጥ የከበሩ ብራናዎች እንደ አሉ እርስዎም ጠንቅቀው ያውቃሉ” ብለኸኛል። ያልኩት ተምታታብህ መሰለኝ፤ በአድያም ሰገድ ኢያሱ ዘመን የተቀዳ ታሪከ ነገሥት ቅጂ እንዳለው ተናግሬያለሁ። ጀበል ኖባ አገኘሁ የሚለው የብራና ጥቅል ጽሑፍ ግን የለውም። እንዳለው እንኳን ጠንቅቄ ላውቅ፣ መጠርጠሬንም አቁሜያለሁ። ውሸቱን ነው። እሱም ነገረህ እኮ!!
ውድ ፕሮፌሰር ፍቅሬ፤ ወዳንተው ልመለስና፣ “ምንጬ የአማን በላይ ግኝት ብቻ አይደለም፤ ሌሎች 47 መጻሕፍት አስፍሬያለሁ” ብለሃል። እውነት ነው፤ አስፍረሃል። ግን አንዳቸውም አዲሱን ትምህርትህን የሚደግፉ አይደሉም። አንዳቸውም የአማሮች አባት ከባሕር ወጣ የምትለውን ተረት አይደግፉም። እየሱስ ክርስቶስ ንግሥት ሳባን “የአዘቦ ንግሥት አላት” የምትለውን ተረት አይደግፉም፤ የአክሱም ነገሥታት ሜሶፖታሚያ ድረስ ያስገብሩ ነበር የምትለውን ተረት አይደግፉም። መጻሕፍቱን የጠቀስካቸው “የጠነዙ ገለፃዎች” ብለህ ለመንቀፍና ከእነሱ ለመራቅ እንጂ ተረትክን እንዲደግፉልህ አይደለም። በእነሱ “ላይ ተመስርቼ አዘጋጅቻቸው የነበሩትን ጽሑፎች (የመሪራስ ግኝት) እንድከልስ አድርጎኛል” ካልክ በኋላ፣ አሁን ወደኋላ ተመልሰህ ለድጋፍ ጠቀስኳቸው ብትል ማን ያምንሃል? ተሳስቼ እንደሆነ፣ እስቲ ከ47ቱ መጻሕፍት እነዚህን ተረቶች የሚደግፍ አንድ መጽሐፍ ጥራልን።
መጽሐፍህ ውስጥ ስላሰፈርካቸው በጎ ሥራዎች አላመሰገንከኝም አልከኝ። “ምስጋናህ አልበቃኝም” ማለትህ ነው ወይስ ማመስገኔን ጨርሶ አላነበብከውም? “ፕ/ር ፍቅሬ በአማርኛ ሥነ-ጽሑፍ ስም ያወጣ የምናደንቀው ደራሲያችን” ነው ያልኩት ከልቤ ነው። እውነተኛ ምሁር አለመስኩ ገብቶ ሲያሳስት ደግሞ የሚገባው ምስጋና ሳይሆን ስሕተቱን ማሳየት ነው። እኔም ያደረግሁት ይኸንን ነበር፤ እንደ እውነተኛ ምሁር አልተቀበልከውም። በሥራው የማይተማመን ሰው የሚሰጠውን መልስ ሰጠህ። ምክንያትህ ግልጽ ነው።
ፕሮፌሰር ኤድዋርድ ኡልንዶርፍ “ኦሮሞዎች ለኢትዮጵያ ሥልጣኔ ያበረከቱት አስተዋጽኦ የለም” ማለቱን መንቀፍህን ሳላመሰግን ማለፌን አንሥተሃል። ዓላማህ በተናገርከው ጽድቅ ሁሉ እንደ ሕፃን ልጅ አመስግኑኝ ማለት ነው ወይስ ፈረንጅ ሲነካ አትወድም ለምትለኝ ስድብ ማስረጃ ማምጣትህ ነው? እኔ ግን ስለ ኡልንዶርፍ ስትጽፍ ያደረግከውን ስሕተት በዝምታ ያለፍኩት እዚህ ቦታ አውቆ አጥፊ አለመሆን በማየት ነበር። ካነሣኸው፣ የሆነውንና ያደረግኸውን ስሕተት ልናገር፤ አንደኛ፣ ፕሮፌሰር ኤድዋርድ ኡልንዶርፍ መሳሳቱን ያወቅኸው ከፕሮፌሰር ኤድዋርድ ኡልንዶርፍ መጽሐፍ ለመሆኑ የማያሻማ ማስረጃ አልሰጠህም። በግልጽ እንደሚታየው ከሆነ ግን፣ ያስተጋባኸው ዶክተር መሐመድ ሐሰን ከኡልንዶርፍ አሮጌው መጽሐፉ ውስጥ አግኝቶ የጻፈውን ነው። ፕሮፌሰር ኤድዋርድ ኡልንዶርፍ መሳሳቱ ተነግሮት ስሕተቱን በ1973 በሦስተኛው የመጽሐፉ ኅትመት አርሞታል። የታሪክ ዕውቀት አልባ መሆንክን ራስህ በራስል ላይ መሰከርክ። ምንጭህን ዶክተር መሐመድ ሐሰን ነው በማለት ፈንታ E. Ullendorf (sic), The Ethiopians, p. 7, ብለህ አልፈኸዋል። ዶክተር መሐመድ ሐሰን ተሳስቶ ያሳሳተህ፣ የ1960 ዓ.ም.ን፣ ቀኑ ያለፈበትን ያልታረመውን ኅትመት ጠቅሶ ነው። “በአምኀየስ ጊዜ የደነቆረ ዛሬም በአምኀየስ አምላክ” ይላል።
ጽሑፎችህን እወዳቸዋለሁ ያልኩህ፣ ባህላችን አንድ መሆኑን ለማሳየት ከኦሮምኛና ከአማርኛ እውነተኛ ምሳሌዎች እያመጣህ ስለምትጽፍ ነበረ። አሁኑ መጽሐፍህ ውስጥም ብዙ ምሳሌዎች እንደሚገኙበት ተናግሬያለሁ። አሁን ግን ተለወጥክብኝ። በሰበሰብከው እውነተኛ ምሳሌዎች ላይ ሌላ የሌለና የማያስፈልግ ነገር አለ የማለት አመል አመጣህ።
አንድ ጊዜ በመልክ ስንገናኝ፣ ፕሮፌሰር ሪቺ የላከልህን ሰላምታ አምጥቼልህ፣ “ስለሱ Festschrift እየተዘጋጀ ነው፤ አንተስ ተሳታፊ ነህ ወይ” ብልህ፣ “ምንድነው ፌሽትሽሪፍት?’ አልከኝ። አንድ ምሁር፣ ያውም ጀርመንኛ አውቃለሁ የሚል፣ “ምንድነው ፌሽትሽሪፍት?’ ብሎ ሲጠይቅ ተገርሜ፣ “ፌሽትሽሪፍት” ምን እንደሆነ አታውቅም? ብየ ደጋግሜ ጠየኩህ፤ አንተም ደጋግመህ አላውቅም አልከኝ። የአማርኛ ሥነ ጽሑፍ ሊቅ እንጂ የታሪክ ምሁር አለመሆንክንና በአንዳችም ፌሽትሽሪፍት ተሳትፈህ እንደማታውቅ አይቼ ነገሩን ችላ አልኩት። አሁን ልንገርህ፤ Festschrift ማለት ሊቃውንት የድርሰት አስተዋፅኦ እያደረጉ አንጋፋ የምሁር ጓደኛቸውን ለማክበር የሚያሳትሙት መጽሐፍ ነው። መጽሐፉ Festschrift in Honor Mr. X የሚል ርዕስ ይዞ ይወጣል። ለመጀመሪያ ጊዜ ለአንድ ኢትዮጵያዊ ክብር የሚዘጋጀው መታሰቢያ Festschirft በቅርብ ጊዜ ስለሚወጣ አንድ ቅጅ ልልክልህ አስቤ ነበር። እንደማይጠቅምህ ገባኝ።
ደጋፊዎች እንዳሉህ ተረድቻለሁ። ስም እየለዋወጡ የሚመጡ ጥቂቶች ሊሆኑ ይችላሉ። አንድ ሰውማ አንተኑ ነው የጠረጠረው - ብዙ ፍቅሬ ቶሎሳዎች። አንዱ ደጋፊህ፣ “You made Dr. Fikre a laughing stock” ብሎ ወቀሰኝ። ራስክን መሳቂያ ያደረግኸው ራስህ ነህ። በግል የመከርኩህም፣ መሳቂያ እንዳትሆን ነበር። ከዚህ ቀደም ከአቶ አስቻለው ከተማ ጋር ያደረግኸውን ቃለ ምልልስ ሰምቼ ስልክ ደውየ፣ “መሪራስ በላይ አባይ የምትለው ሰው የሚለውን ይዘህ አትሳሳት፤ የሚናገረው እየፈጠረ ነው። ስምህ ይጠፋል” አልኩህ። አልሰማኸኝም። ጥቅም የምታገኝበት ወደመሰለህ ሄድክ።
ሌላው ውይይታችን የዘመነ መሳፍንት በር ከፋች ስለ ነበረው ስለ ራስ ሚካኤል ስሑል ላስተምራችሁ ብለህ የጻፍከውን ድርሰት የበተንክ ጊዜ ነው። መስፍኑን “ሚካኤል ስዑል” ስትለው፣ ታሪክ ዐዋቂ እንዳይነቅፍህ፣ አላዋቂውንም እንዳታሳስት በማለት፣ ስሕተትክን እንድታርም ነገርኩህ። እምቢ አልክ። የመስፍኑን የግዕዝ ታሪክ እንዳላነበብክው፣ ግዕዝም እንደማታውቅ ገባኝ። ታሪክና የግዕዝ ሥነ ጽሑፍ መስክህ ስላይደሉ እንዳትዋረድ ስለነሱ መጻፍ ምንም ቢያጓጓህ፣ ስትጽፍ በጥንቃቄ አድርገው። አንድ ጊዜ ፕሮፌሰር ታደሰ ታምራት የነገረኝ ድርጊት ትዝ አለኝ። ውሀ ዋና የሚችሉ ልጆች ተሰባስበው ለመዋኘት ወደ ቀበና ወንዝ ሲሄዱ በማህላቸው ዋና የማይችል ልጅ ኖሯል። ዋና የሚያውቁ ልጆች እየዘለሉ ውሀ ውስጥ ሲገቡ፣ እሱም ዘሎ ገባ። ያየው ጓደኞቹ ዘለው ሲገቡ እንጂ፣ ዘሎ ለመግባት የዋና ችሎታ እንደሚያስፈልግ ባለማወቁ ተጎዳ። ምክሬ፣ “እንዳትጎዳ እማታውቀው ውስጥ ዘለህ አትግባ” ነበር።
የጥቅሎቹ የመገኘት ታሪክ በዓለም በተከበሩ ምሁራዊ መጽሔቶች ላይ አንድም ቦታ ያልተነበበው ስለ [ሌለ] ነው። ሌሎቹ ቢቀሩ እንኳን፣ አዲስ አበባ የሚታተመው Journal of Ethiopian Studies እና የፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ፒ. ኤች.ዲ. ፈታኝ የነበረው ፕሮፌሰር ሪቺ ናፖሊና ሮም ውስጥ ያሳትመው የነበረው Rassegna di Studi Etiopici ታሪኩ እውነት ሆኖ ቢያገኙት ተሽቀዳድመው በደስታ ያወጡት ነበር።
ሁለተኛ፤ ባንተ ተስፋ ባልቈረጥኩበት ዘመን ስለ ክብረ ነገሥትና ስለ ንግሥተ አዜብ የጻፍኩት አጪር ድርሰት ሲታተም፣ የታሪክና የግዕዝ ሥነ ጽሑፍ ተመራማሪዎች እርስ በርሳችን እንደምናደርገው አንድ ቅጂ ልኬልህ ነበረ። በዚያ ጽሑፍ ያሰፈርኩትንና አሁን ደግሞ ስሕተትህን ስዘረዝር የጻፍኩትን በማጣመም፣ “ርስዎ ሳባን ስምዋን ቀይረው ”ቢልቂስ” ብለው፣ በሃሰት ሳባ የኛ ቢልቂስ ናት ለሚልዋት ለአረቦች «ደ»ይሸልሙዋታል” ብለኸኛል። እኔ እንደዚህ ዝብርቅርቁ የወጣ ዐረፍተ ነገር አልጻፍኩም። “ሳባን ስምዋን ቀይረው” የሚለው አነጋገር የአላዋቂ ሐረግ ነው። “ሳባ” የመንግሥቷ፣ የግዛቷ ስም እንጂ አንተንና የታሪክና የግዕዝ መሃይምናንን እንደመሰላችሁ፣ የንግሥቲቱ ስም አይደለም። ስለማያውቁት መስክ መጻፍ ነፋስ ያለመንሽ የሚያነሣው ገለባ ይደርጋል።
ዐዋቂውም አላዋቂውን እኩል የሚተችበት ኢንተርኔት ለማስተማሪያ እንደማያመች ብረዳም፣ ለመማር የሚፈልጉ ስለሚኖሩ ስለንግሥቲቱና ስለግዛቷ የታዘብኩትን በአጭሩ ላካፍል። ያልተስማማው “ተሳስተሃል” ቢለኝና ስሕተቴን ቢያሳየኝ ይበቃኛል። ስለ ማርያም፣ አትስደቡኝ።
“ንግሥተ ሳባ” ማለት “የሳባ ንግሥት”፣ “ሳባ የሚባል አገር የምትገዛ ንግሥት” ማለት ነው። ሐረጉ “ንግሥት ሳባ” ስለማይል፣ “ሳባ” የንግሥቲቷ ስም አይደለም። ስለንግሥቲቱ ዋናው ምንጫችን መጽሐፍ ቅዱስ ስሟን አልነገረንም። ስሟ አለመጠራቱ እና ኢየሱስ ደግሞ፣ እንደ ብሉይ ኪዳኑ “የሳባ ግንሥት” በማለት ፈንታ፣ “የደቡብ ንግሥት” ማለቱ፣ እንደ ፍቅሬ ቶሎሳ ላለው የክብረ ነገሥት ጸሐፊ የመሰለውን ለመጻፍ ክፍተት ፈጠረለት። የክብረ ነገሥቱ ደራሲ “የደቡብ ንግሥት” የሚለውን ይዞ፣ “ማክዳ፣ የምትባል የኢትዮጵያ ንግሥት ናት” አለን። የክብረ ነገሥቱ ጸሐፊ ሁለት ንግሥታት እንዳሉ አመነ ማለት ነው፤ አንዷን የሳባ ንግሥት፣ ሁለተኛዋን የደቡብ ንግሥት አድርጎ፣ የሳባ ንግሥትን ጨርሶ ረሳና የደቡብ ንግሥትን የኢትዮጵያ ንግሥት እያደረገ ጻፈልን። ስሟም ማክዳ ነው አለ። ንግሥተ ሳባን ጨርሶ የረሳት የየመን ንግሥት መሆኗን ማመኑ ነው። ክብረ ነገሥቱ የኛን ንግሥት “ማክዳ” እንዳላት የመኒዎች ደግሞ የነሱን ንግሥት “ቢልቂስ” አሏት። ሁለታችንም የየራሳችንን ንግሥት ይዘን እየሄድን ሳለ፣ በኋላ በማላውቀው ዘመን የተነሡ ሰዎች ወደኋላ ሄደው፣ “የኛይቱ ንግሥት ንግሥተ ሳባ ናት፤ ስሟም ማክዳ ነው” ብለው አዘባረቁ። ልድገመውና፣ ክብረ ነገሥቱ ንግሥተ ሳባን ጨርሶ አያነሣትም። የሰው አገር ንግሥት ምን ልታረግለት ያንሣት? ኢትዮጵያን የሷ ግዛት አላደረገም። እነአባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ ሁሉ ስለንግሥተ አዜብ ስለንግሥተ ሳባ አልጻፉም።
ብሉይ ኪዳኑ “ንግሥተ ሳባ የሚላት የኛን ንግሥት ነው” የሚሉት፣ “እውነት ከሆነ ለምን ንግሥተ ኢትዮጵያ አይላትም?” ወይም “ኢትዮጵያን ለምን ‘ሳባ’ አይላትም” ሲባሉ፣ አንዳንዶቹ “ኢትዮጵያ ሳባንም ትገዛ ስለነበረ ነው” ሲሉ አንዳንዶቹ ደግሞ “ሳባ ያለው አሰብን ነው” አሉ፣ ልክ ወዳጃችን “የአዘቦ ንግሥት” እንዳላት። እንደኔ ቢሆን፣ ክብረ ነገሥቱ እንደሚለው ንግሥተ አዜብ ትበቃናለች። እንዲያውም ከንጉሥ ሰሎሞን ልጅ ያረገዘችው ንግሥት አዜብ እንጂ ንግሥተ ሳባ አይደለችም።
እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሳባ ዛሬ “የመን” የትባለው አገር ናት። ዋና ከተማዋ ናግራን ይባል ነበር። ዳዊት፣ አንድ ቦታ ላይ፣ “ነገሥተ ሳባ ወዐረብ” (የሳባና የዐረብ ንጉሦች) ይላል። “ነገሥተ የመን ወዐረብ” (የየመንና የዐረብ ንጉሦች) ማለቱ ነው። በዚያን ጊዜ የመን ገና የዐረቦች አገር አልነበረችም። የዐረቦች አገር የሆነችው ከጊዜ ብዛት ነው፤ ልክ የፈርዖናውያን ግብጽ ዛሬ የዐረብ አገር እንደሆነች ማለት ነው። “ሳባ” የመን እንጂ “ኢትዮጵያ” እንዳይደለች አፄ ዘርአ ያዕቆብን ምስክር ልጥራ። አትቀየሙትና እንዲህ ይላል፤
አንድ አይሁዳዊ ንጉሥ ናግራን ከተማ ያሉትን ክርስቲያኖች ሲያሠቃይ፣ ንጉሥ ካሌብ ባሕር ተሻግሮ የመን ድረስ ዘምቶ ስላዳናቸው፣ ንጉሥ ዘርአ ያዕቆብ የተቀኘለት ነው፤ ቅኔው ነግሥ ይባላል።
ባለፈው ጽሑፌ እንደመዘገብኩት፣ “ዓላማ ዘዴን ያጸድቀዋል” እንዲሉ፣ “ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ጂግሳ ዓላማው አማሮችና ኦሮሞች በአንድ አገር ውስጥ በወንድማማችነትና በሰላም እንዲኖሩ ምክንያት ለመስጠት ስለሆነ በምንም ዘዴ (ዋሽቶም ቢሆን) ቢጠቀም ክፋት አናይበትም” የሚሉ አሉ። እንዳፋቸው ያድርግላቸው። ግን ይህ የሐሰት ታሪክ የኢትዮጵያ አንድነት በሚያንሰፈስፋቸው ኢትዮጵያውያን ስሜት ከመቀለድና ከመጠቀም አልፎ በክልልና በጎሣ ፖለቲካ የሚያምን አንድ የኦነግ ሰው ነፍስ አይማርክም። የተረቱ ሰለባ የሆኑት የአንድነት ተስፋ የናፈቃቸው ምስኪናን አንድነቶች ብቻ ናቸው።
በመጨረሻም፣ ከሌሎች በላይ ነኝ ትላለህ ያላችሁኝ ሌሎች ሲያከብሩን፣ የትምህርት ተቋማት ሲሸልሙን ሰምታችሁ ይሆናል እንጂ፣ እኔማ እነሆ፣ ሌሎቹ ሲንቋችሁ፣ ከናንተ እኩል ሆኜ እወያያችኋለሁ።
በድሮ ዘመን ነው አሉ.. ድሮ የሚባለው ዘመን መጀመሪያ ላይ.. አማልክት አንድን ሰውዬ አስክረው፣ የሆነ ነገር አቅምሰው.. ወይም ደግሞ ሰውዬው ከባድ እንቅልፋም ነበር ይሆናል.. በተኛበት የጎን አጥንቱን ሰረቁት። የግል ተበዳይ አቶ ሰውዬ ከዛን ጊዜ ጀምሮ በየመንገዱ፣ በየቤቱ (ትምህርት ቤት፣ መስሪያ ቤት፣ ምግብ ቤት፣ ቡና ቤት፣ ጠንቋይ ቤት… )፣ እንደገና በየመንገዱ አጥንቱን ሲፈልግ ሊያገኘው አልቻለም። በርግጥ ፈለኩት አለ እንጂ ሲፈልግ ያየው የለም። እንደውም.. ተሰረቅኩ አለ እንጂ.. እረ እስከነጭራሹ ሲጀምር ያልነበረውን አጥንት ይሆናል ይሄኔ የሚፈልገው። “ሰውን ማመን ቀብሮ ነው” አለ.. ያ መቃብር ቆፋሪ።
ለአጥንት ሲያነፈንፍ የነበረ ውሻ.. በመንገዱ የዳሌ ስጋ አይቶ ተንከርፍፎ ቀረ። ለሃጩ ተንጠባጥቦ አሸዋ ላይ ሳር እስኪበቅል ድረስ ተዝረከረከ። ትንሽ ቆይቶ እንደውም “የምን አጥንት.. ማን ጠፍቶበት ነው” ምናምን አለ። ቀባጠረ። ሰዎች በመከራ አስታወሱት። ቀጥሎ “አሃ.. አዎ አዎ.. አገኘሁትኮ.. ይኸው እሷ ነች.. አጥንቴ.. ራሷ።” ከዚያ ጊዜ ጀምሮ አጥንቴ፣ ንብረቴ ብሎ ድርቅ አለ። የሌባ አይነ ደረቅ.. ሰው እንዴት አንድ ሙሉን ሰው አጥንቴ ነች ብሎ ድርቅ ይላል? የባለቤትነት ውሉን ራሱ ጽፎ፣ ራሱ ፈርሞ፣ በራሱ ማኅተም አጸደቀ።
የአዳም ዝና፣ ክብር፣ ጥበብና እውቀት በተለይ ደግሞ ባለጠግነት ሲመሰከርለት.. “ሰባት መቶ ሚስቶች ነበሩት” ይባልለታል.. መቼ ይሄ ብቻ “በሰባት መቶ ሚስቶቹ ላይ የሚወሰልትባቸው ሦስት መቶ እቁባቶችም ነበሩት” ተብሎ ሲታከልበት.. እንዴት ያለ ታላቅነት ነው ተብሎ ይጨበጨብለታል። አማልክትም “እንዳንተ ያለ ጠቢብ.. ካንተም በፊት፣ ካንተም በኋላ ሊነሳ አይችልም” ብለው ዝናውን፣ ጀግንነቱን.. ወንድነቱን ያጸድቃሉ።
ይሄ ዘግናኝና.. ብዙው ሕዝበ አዳም የሚኮራበት ሰው ሰራሽ ስርዓት የሕጻናት የቆርኪ (የጠርሙስ ክዳን) ጨዋታ ጋር ይመሳሰላል። በመጀመሪያ ሁሉም ሕጻናት በመንደራቸው ውስጥ እየዞሩ ያገኙትን ያህል ቆርኪ ይሰበስባሉ። በመቀጠል ጨዋታው ይጀመራል.. እኩል መጠን ያለው ቆርኪ እየደረደሩ የሚያሸንፍ የተደረደሩትን ቆርኪዎች ሰብስቦ ይወስዳል። በተደጋጋሚ የሚያሸንፍ ልጅ የቆርኪ ባለጠጋ እየሆነ.. ተሸናፊዎቹም የቆርኪ ድሆች ይሆናሉ። ሕጻናቱ በማንኛውም ጊዜ በሚኖራቸው የቆርኪ መጠን.. ጀግንነታቸው፣ ሀብታቸው፣ ክብራቸው፣ ተሰሚነታቸው ይወሰናል። ላለው ይጨመርለታል.. የሚለው ብሒል እንደተጠበቀ።
በቅኝ ግዛት ዘመን.. ከዚያም አስቀድሞ የባርያ ሕግ በነበረበት ዘመን ሁሉ.. የአንድ ጌታ ባለጠግነት ባሉት የባርያዎች መጠን ይወሰናል። የሃምሳ ባሪያዎች ጌታ ለሁለት መቶ ባርያዎቹ ጌታ ሸብረክ ብሎ እጅ መንሳቱ የግድ ነው። ባሪያዎቹ የጌታው ንብረቶች መሆናቸው.. ለውይይት የሚቀርብ አይደለም። ጌታውም የትኛውንም ባርያ ባሻው ገንዘብ.. ያዋጣኛል ብሎ ባሰበው ዋጋ ይሸጠዋል። ያገለገለ፣ አዲስ፣ ልምድ ያለው፣ ልምድ የሌለው፣ ጠንካራ፣ ደካማ፣ ታማኝ፣ የማይታመን፣ ጨዋ.. የመሳሰሉት የዋጋ መተመኛ መነጽሮች ናቸው።
በርግጥ በዘመናችን ካለው የሰራተኛና አሰሪ ሕግ ጋር በማመሳሰል የሰዎችን ለሰዎች ንብረትነት ቀጥተኛነት የሚከራከሩ ሰዎች ይኖራሉ። ከላይ ለባርያ ንግድ ዋጋ መተመኛነት የተጠቀሱት መስፈርቶች ሰራተኛ ለመቅጠርም እንደሚያገለግሉ እርግጥ ነው። የሚመሳሰሉ ነገሮች እንዳሉት ሆኖ ሰዎች ስራ ፈልገው.. በደሞዝ ተስማምተው ይሰራሉ.. ስራው ይቅርብኝ፣ ደሞዙ ያንሰኛል ወይም ሌላ የተሻለ ስራ አግኝቻለው ብለው ስራቸውን ይለቃሉ። ባርያ ግን ሀሳብ አይሰጥም፣ አይመርጥም፣ አይወስንም። ጌታው ወስኖ ይሸጠዋል.. መርጦ ይገዛዋል።
በተለያዩ ባሕሎች እና የማሕበረተሰብ ክፍሎች ውስጥ የወንድ እና የሴት የትዳር ግንኙነት ከባርያ ሕግ ብዙም የተለየ የሚባል አይደለም። የወንዱ ወገኖች እንደ ገዢ.. ወደ ሴቷ ወገኖች እንደ ሻጭ.. እጅ መንሻ (ክፍያ፣ ዋጋ) ይዘው ሄደው.. ይሄ አለው.. ይህም አለው ብለው ይደራደራሉ። በሌላው ወገን ያሉት የሴቷ ቤተሰቦች ይሄን ትችላለች፣ ትታዘዛለች፣ ጌታዋን ታከብራለች እያሉ ይደራደራሉ። ለምሳሌ በቻይና በመሃል ከተማ ትዳር ፈላጊ ወንዶች.. የገቢያቸውን መጠን፣ የትምህርት ደረጃቸውን፣ ያላቸውን ጥሪት.. ሌላም ሌላም መረጃዎችን የሚያሳይ ወረቀት አዘጋጅተው ለአላፊ አግዳሚው ይበትናሉ። የሴት ልጆች ወላጆች ከወረቀቶቹ ላይ ያለውን መረጃ በመመልከት ለልጃቸው ዋጋ አዋጭ ያሉትን በአድራሻው በመገናኘት ይደራደራሉ። ማግባት የሚሻ ወንድ ለራሱ ሲደራደር፣ ለሴቷ ግን አባቷ ይደራደርላታል። ለዚህም ጥሩ ማሳያ የሚሆነው የሰርግ ስነ ስርዓት ላይ የሴቷ አባት ልጁን ይዞ መጥቶ ለሙሽራው የሚያስረክብበት ትዕይንት ነው። “የኔ ነበረች.. አሁን ግን በዋጋ ተደራድረህ የራስህ አድርገሃታል እና ተቀበለኝ” አይነት ድራማ። አንዲት ልጅ ተወልዳ በምታድግበት የሕይወት ዳና ውስጥ የእናቷ ሚና ከአባቷ ቢልቅ እንጂ እንደማያንስ እሙን ቢሆንም.. ከተወለደች ጀምሮ እስክታገባ ድረስ በአባቷ ስም.. ካገባች በኋላ ደግሞ በባሏ ስም መጠራቷ.. በብዙው የአለማችን ክፍል የተለመደ ነው። “የኔ ነበረች.. አሁን ያንተ” ማለት ይሄም አይደል።
ብዙ ወርቅ.. ሳንቲም፣ ብዙ ከብቶች፣ ብዙ ሚስቶች ያላቸውን የሚያከብር፣ የሚያወድስ፣ የሚያመሰግን ባሕልና ሀይማኖታችን.. ከባሏ ውጪ የሄደች ሴት ላይ ይተፋል.. በድንጋይ ተወግራ መገደሏ ፍትህ መሆኑ ላይ ተስማምቷል። ልጃገረድ የደፈረ.. ለአባቷ ካሳ ከፍሎ ሲታረቅ.. ድንግልናዋን ይዛ ያልተገኘች ሙሽራ በአደባባይ ትወገራለች። ብዙ ሰው በሃሳብ ደረጃ በጾታ እኩልነት ላይ ቢስማማም.. እነዚህንና ሌሎች አጸያፊ ተግባራትን በማመወቅ እና ባለማወቅ ይፈጽማል። ሴቶች ከምንም አይነት አካል የተሰጡ ወይም የተወሰዱ የወንዶች ሽልማት፣ ስጦታ እና ንብረት ናቸው የሚለው ሀሳብ ከምላሳችን ላይ ቢደበዝዝም.. ከልባችን ግን በደማቁ ተሰንቅሮ.. በሽታውን አምነን መድኃኒት የማንፈልግለት ነቀርሳ ሆኗል።
በተለመደው አባባል “ከእያንዳንዱ ጠንካራ ወንድ ጀርባ.. ጠንካራ ሴት አለች” ሲሉ ሰምተን፣ ወይም አንብበን ሊሆን ይችላል። ማን ከፊት.. ማን ደግሞ ከጀርባ መሆን አለበት የሚለው ግን ለጥያቄ ሲቀርብ አይታይም። “እያንዳንዱ ጠንካራ ወንድ.. ጠንካራ ሴት ከጎኑ አለች” ማለት መቻል አለብን። የቤቱ መሪ፣ የቤተሰቡ ተወካይ.. አባወራ መሆኑ ለድርድር እንኳን የማይቀርብ አድርገን ሳንወያይ መስማማታችን ሀፍረት በማይፈጥርበት አየር ውስጥ ስልጣኔ የለም። አቶ አባወራ ከነባለቤቶ የሚል የተለመደው ጨዋ የድግስ መጥሪያ.. ወይዘሮ እማወራ ከነባለቤቶ ቢሆን ነውር ይሆናል? ወይዘሮ እማወራ እና አቶ አባወራ ተጋብዘዋል.. ቢልስ? ጥንዶቹ ምግብ ሲገዙ ወይም ሲያዙ ሁልጊዜ ወንዱ ከሚከፍልበት.. በቤት ውስጥ ዘወትር ሴቷ ምግብ ከምታበስልበት የልማድ ጥላ ሳንላቀቅ ምሁራን ነን ብንል “እስካልተፈነከትኩ ድረስ ደሜ ሰማያዊ ነው” እንደማለት ነው።
መጽሐፉ እንደሚለው.. አብርሃም ይስሐቅን ወለደ። ይስሐቅ ያዕቆብን ወለደ። ያዕቆብ… እያለ ሲዘረዝር.. ዘጠኝ ወር በማኅጸናቸው የተሸከሙ እናቶቻቸው ለመጠቀስ እንኳል ያልበቁት.. በአይሁድ ባሕልና ስርዓት ሴቶች ስለማይጠቀሱ ነው። ያዕቆብ ሴት ልጅ እንደነበረችው ቢታወቅም መጽሐፉ ግን የሚቀጥለው.. “ያዕቆብ ይሁዳንና ወንድሞቹን ወለደ” እያለ ነው። ከዚህ የባሕል፣ የሃይማኖትና የአስተሳሰብ ክብ ውስጥ እስካልወጣን የባርነት ሕገ መንግስት ተሽሯል.. ተሻሽሏል ብሎ መናገር እንዴት ይቻላል? እሷ ሰው በተሰበሰበበት መናገር፣ ማስተማር፣ ማስረዳት እስኪፈቀድላት.. እሱ “ምን ለብሳ ነበር?” ከሚለው ጥያቄ ቀድሞ “እንዴት ነው የማስበው?” ብሎ መመርመር ከመልመዱ በፊት.. በሰብአዊነት ውስጥ ሙሉ ብርሃን ሊኖር አይችልም።
ሰው በሚያሰኝ የክብር ደረጃ ለመኖር ዘረኝነትን መንቀፍ እና መጠየፍ ብቻ በቂ አይደለም። የሔዋንን ሙሉ ሰውነት ማመን እና መቀበል የግድ ነው። ዘረኝነት በቀለም ልዩነት፣ በተለያዩ ጎሳዎች ውስጥ የሚነፍስ መርዛማ ነፋስ እንደመሆኑ ሁሉ.. ጾታ ነክ የባርነት አስተሳሰብ ከዚያም እጅግ ወርዶ በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ.. በእህትና በወንድም.. በባልና በሚስት መካከል የሚዘወር የአስተሳሰብ ቫይረስ ነው። ሔዋን ሆይ አይንሽን ግለጪና ወደ ሰውነት ከፍታ ተረማመጂ። አዳም ሆይ ጆሮህን ክፈትና ስማ.. ሰምተህም ልብህን መልስ። ምሉዕ ሰብአዊነትን መላበስ ለእያንዳንዱ ሰው፣ ለቤተሰብና ለሀገር ይበጃል። አንበሳ አድኖ በልቶ ካስተረፈው ላይ ቀበሮ እና አሞራ የፈረሱን አጥንት ‘አጥንቴ’ ብለው ከሚፈጥሩት አይነት ግብ ግብ ተላቀን.. እንደ ሰው በሰውነት ደረጃ በሰብአዊነት ልዕልና ላይ እንኑር።
እኤአ በ1995 በፊፋ የአለማችን ኮከብ እግር ኳስ ተጫዋች ተብሎ የተመረጠው ላይቤሪያዊ እግር ኳስ ተጫዋች ጆርጅ ዊሃ ሰሞኑን በተካሄደው የአገሪቱ የሴኔት ምርጫ ከፍተኛ ድምጽ በማግኜት አሸናፊ መሆኑን ቢቢሲ ዘገበ፡
በኢቦላ ወረርሽኝ ክፉኛ በተጎዳችዋ ላይቤሪያ ሰሞኑን በተካሄደው ምርጫ ሞንቴራዶ የተባለችውን ግዛት በመወከል የተወዳደረው ዊሃ፣ 78 በመቶ ድምጽ በማግኘት ማሸነፉን የጠቆመው ዘገባው፣ ግዛቲቱን ወክሎ የተወዳደረው ተፎካካሪው የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ኤለን ጆንሰን ሰርሊፍ ልጅ ሮበርት ሰርሊፍ 11 በመቶ ድምጽ በማግኜት መሸነፉን አስታውቋል፡፡በምርጫው ካሸነፉት ተወዳዳሪዎች መካከል የቀድሞው የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ቻርለስ ቴለር የቀድሞ የትዳር አጋር ጄዌል ሃዋርድ ቴለር አንዷ ናቸው፡፡
* የሙቀት ስርጭት - አንዳንድ የመብራት ክፍል ከ2-5 ዋ በሆነ ሙቀት እና ብልሽቶች መካከል ከብርሃን የሚመነጨው ሙቀት በፍጥነት ሳይበተን ሲከሰት ይከሰታል ፡፡ በኤልዲ ፓኬጅ ውስጥ ሙቀቱ በሚቀዘቅዝበት ጊዜ የብርሃን ውፅዓት እንዲሁም መበስበስ ቀንሷል ፡፡ የብረት ኮር ፒሲቢ ዓላማ ሙቀቱን ከሁሉም ወቅታዊ የአይሲ (ከብርሃን ብቻ ሳይሆን) በብቃት ለማሰራጨት ነው ፡፡ የአሉሚኒየም መሰረቱ እና በሙቀት ማስተላለፊያው የኤሌክትሪክ መስመር ሽፋን በአይሲ እና በሙቀት መስጫ መካከል እንደ ድልድዮች ይሠራል ፡፡ በላዩ ላይ በተተከሉት አካላት አናት ላይ ብዙ የሙቀት ማጠራቀሚያዎችን አስፈላጊነት በማስወገድ አንድ ነጠላ የሙቀት ማጠቢያ በቀጥታ ወደ አልሙኒየም መሠረት ይጫናል ፡፡
* የሙቀት መስፋፋት - የአሉሚኒየም እና የመዳብ ከተለመደው FR4 የተለየ እድገት አላቸው ፣ የሙቀት ምጣኔ 0.8 ~ 3.0 W / cK የኤሌክትሮኒክ ክፍል ሊሆን ይችላል እና እንደ የብረት ሙቀት መስጫ ክፍል ያሉ ወሳኝ ቦታዎችን ለመቀነስ ይችላል ፡፡
* የብረት ኮር ፒሲቢ ቁሳቁሶች እና ውፍረት - የብረት ማዕድኑ አልሙኒየም ፣ ቀጭን መዳብ ወይም ከባድ ናስ ወይም ልዩ ውህዶች ድብልቅ ወይም ሴራሚክ አል 2 ኦ 3 ኮር ሊሆን ይችላል (ይህ ዓይነቱ ፒሲቢ ሙቀትን ለማሰራጨት ምርጥ ነው) ፡፡ ግን በተለምዶ የአሉሚኒየም ኮር ፒ.ሲ.ቢ. የብረታ ብረት ኮር ፒሲቢ የመሠረት ሰሌዳዎች ውፍረት በመደበኛነት ከ 40 ሚሊ - 150 ሚል ነው ፣ ግን በደንበኞች የተለያዩ ጥያቄዎች ላይ የተመሠረተ ፣ ወፍራም እና ቀጭን ሳህኖች ሊሆኑ ይችላሉ። የብረት ኮር ፒሲቢ የመዳብ ፎይል ውፍረት 0.5oz - 6oz ሊሆን ይችላል ፡፡
* የመጠን መረጋጋት - የብረታ ብረት ኮር ፒ.ሲ.ቢ. መጠን ከማያስገባ ቁሳቁሶች የበለጠ የተረጋጋ ነው ፡፡ የአሉሚኒየም ፒሲቢ እና የአሉሚኒየም ሳንድዊች ፓነሎች ከ 30 ℃ እስከ 140 ~ 150 heated ሲሞቁ የ 2.5 ~ 3.0% የመጠን ለውጥ ፡፡
* ጠቃሚ - የብረት ኮር ፒሲቢዎች ለዝቅተኛ የሙቀት መቋቋም ችሎታ ከፍ ያለ የሙቀት ምጣኔ (ዲ ኤሌክትሪክ) ፖሊመር ንብርብርን ከከፍተኛ የሙቀት ማስተላለፊያ ጋር ለማዋሃድ ያላቸውን ችሎታ ለመጠቀም ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ብረታ ኮር ፒሲቢዎች ከ FR4 ፒ.ሲ.ቢዎች በበለጠ ፍጥነት ከ 8 እስከ 9 እጥፍ በፍጥነት የሚያባክን ፡፡ ኤም.ሲ.ሲ.ሲ.ቢ. ሙቀቱን የሚያባክን ሲሆን ሙቀቱን የሚያመነጩ አካላት በተቻለ መጠን ቀዝቅዘው እንዲቆዩ በማድረግ ይህ ተግባር በብዙ የመብራት ትግበራዎች ውስጥ Fr4 PCB ን ሊመታ ይችላል ፡፡
የብረታ ብረት ኮር ፒሲቢ ለ LED መብራት ፣ ለኃይል አቅርቦት ፣ ለኃይል ማጉያ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ የአሉሚኒየም ኮር ፣ የመዳብ ኮር ፣ የብረት ማዕድን በመጠቀም MCPCBs እናቀርባለን ፡፡ አንዳንድ ሰዎች IMS PCB ብለው ጠርተውታል ፡፡ የብረታ ብረት ኮር ፒ.ሲ.ቢዎች በከፍተኛ ሙቀት ማመንጫ መተግበሪያዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የሙቀት አስተዳደር ቦርዶች ናቸው ፡፡ እንደ ኤ.ዲ.ኤስ ፣ የኃይል አቅርቦት መስክ ፣ ኦዲዮ ፣ ሞተር ፣ የመንገድ ላይ መብራት ፣ ከባድ ተረኛ ኃይል ፣ የእጅ ባትሪ ፣ ስፖርት መብራት ፣ አውቶሞቲቭ ፣ ደረጃ መብራት ፡፡
ለስምምነት በቀረበው ሀሳብ መሰረት፣ ቻይና በምታስገባቸው እቃዎች ላይ ያለውን ቀረጥ ይቀንሳል። በመጪው እሁድ በተግባር ላይ ሊውል የነበረውን፣ $160 ቢልዮን ዶላር ቀረጥን ያስቀራል።
በልዋጩ ቻይና በርካታ የእርቅ ግልግሎች እንድታደርግ ይጠይቃል። ቻይና በብዙ አስር ቢልዮን ዶላሮች የሚገመቱ፣ የአሜሪካ የእርሻ ምርቶች እንድትገዛ የሚለውን ያጠቃልላል።
ዶ/ር ዳንኤል ተፈራ የኢኮኖሚክስ ፕሮፌሰር፤ ኤመረተስ በአዲሱ ትውልድ የሚመራው ህዝባዊ እምቢተኝነት በፈጠረው ግፊት፤ ያላግባብ ለብዙ ዓመታት የታሰሩ የፓለቲካና የሃይማኖት መሪዎች እንዲሁም ጋዜጠኞችና የመብት ተሟጋቾች ሊፈቱ ችለዋል። ተፈቺዎቹ እንደገለጹት ከሆነ፤ አሁንም ብዙ ሰዎች በእስር እየተንገላቱ ይገኛሉ። በኢትዮጵያ የተቀሰቀሰው ህዝባዊ እምቢተኝነት፤ ለሕወሀት ገዢዎችና ለተቀሩትም ተቃዋሚ ፖለቲከኞች ትምህርትን ያዘለ ነው። ይህም ማለት፤ ከእንግዲህ በኋለ የኢትዮጵያ ህዝብ በአንድ ሰው...
ዶ/ር ዳንኤል ተፈራ የኢኮኖሚክስ ፕሮፌሰር፤ ኤመረተስ ከጥምቀት የቃናዘገሊላ በዓል ጀምሮ፤ በወልድያ፤ ቆቦ፤ መርሳና ሲሪንቃ ህዝባዊ እምቢተኝነት መቀስቀሱን የተለያዩ የዜና ማሰራጫዎች ዘግበዋል። ከዚያም ጋር በተያያዙ ግጭቶች፤ ሕይወትና ንብረት መጥፋቱን እነዚሁ ድርጅቶች አስታውቀዋል። በዜና አቅራቢዎቹ ዘገባ መሠረት፤ የሕወሀት መንግሥት በወሰደው ወታደራዊ እርምጃ፤ ከአስራ አምስት የማያንሱ ሰዎች፤ በተለይ ወጣቶች፤ የአስራሦስት ዓመት ልጅ ጨምሮ፤ ተገድለዋል። ብዙ ስዎች ቆስለዋል፤ ታስረዋል፤...
በግማሽ ዓመቱ ባንኩ 2.5 ሚሊዮን አዳዲስ የተቀማጭ ሂሳቦችን ያስከፈተ ሲሆን፣ የዕቅዱን 221 በመቶ በማከናወን ተጨማሪ 83.2 ቢሊዮን ብር ተቀማጭ ገንዘብ ሊያሰባስብ ችሏል፡፡
የባንኩ አጠቃላይ የተቀማጭ ገንዘብ ክምችት 678.7 ቢሊዮን ብር የደረሰ ሲሆን፤ ይህም ከዕቅድ በላይ የ107 በመቶ ክንውን አሳይቷል፡፡ የባንኩ ደንበኞች ቁጥርም 27.5 ሚሊዮን ደርሷል፡፡
የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በሀገራችን ለሚከናወኑ የልማት ፕሮጀክቶች ዋነኛ የፋይናንስ አቅራቢ መሆኑን አጠናክሮ የቀጠለ ሲሆን በግማሽ በጀት አመት ውስጥ 47.2 ቢሊዮን ብር አዲስ ብድር አቅርቧል፡፡ በተመሳሳይ በመጀመሪያው ግማሽ ዓመት ውስጥ 26.1 ቢሊዮን ብር ከተበዳሪዎች መሰብሰብ ተችሏል፡፡
ባንኩ ትኩረት ሰጥቶ ከሚሠራባቸው ዘርፎች መካከል ለተለያዩ የመንግስትና የግል የልማት ፕሮጀክቶች ማስፈጸሚያና ለገቢና ወጪ ንግድ የሚውል የውጭ ምንዛሪ በማሠባሰብ ማቅረብ ሲሆን፣ በግማሽ በጀት አመት የ2.5 ቢሊዮን ዶላር አቅርቦት አድርጓል፡፡
የባንኩን አገልግሎቶች ለህብረተሰቡ ይበልጥ ተደራሽ ለማድረግ አዳዲስ ቅርንጫፎችን በመክፈትና የኤሌክትሮኒክ አገልግሎቶችን በማቅረብ ረገድ በግማሽ አመቱ ባንኩ አበረታች አፈፃፀም ያሳየ ሲሆን፣ 42 አዳዲስ ቅርንጫፎችን በመክፈት የቅርንጫፎቹን ብዛት 1,646 ማድረስ ችሏል፡፡
የኤሌክትሮኒክ ባንክ አገልግሎቶችን ለማዳረስ ባንኩ እያደረገ ባለው ጥረት 1.4 ሚሊዮን የኤ.ቲ.ኤም ካርድ ፣ 9,200 የኢንተርኔት ባንኪንግ እና 1.8 ሚሊዮን የሞባይል ባንኪንግ አዳዲስ ተጠቃሚ ደንበኞችን ማፍራት ተችሏል፡፡ ከ2.6 ሚሊዮን በላይ የሲቢኢ ብር ደንበኞች እና ከ7,600 በላይ የሲቢኢ ብር ወኪሎችን በመመልመል ወደ ስራ ማስገባትም ተችሏል፡፡
በአጠቃላይ በግማሽ ዓመቱ ባንኩ ያስመዘገበው የሥራ አፈፃፀም መልካም ውጤት የተመዘገበበት ሲሆን፣ ባንኩ ካለፈው አመት ጀምሮ በሀገራችን እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ትልቅ ፈተና የነበረውን የኮቪድ-19 በሽታ በመቋቋም መልካም አፈፃፀም ካሳዩ ባንኮች አንዱ በመሆን በአፍሪካ ከሚገኙ 100 ምርጥ ባንኮች መካከል የ17ኛ፣ ከምስራቅ አፍሪካ ደግሞ 1ኛ ደረጃ በመያዝ አመቱን አጠናቋል፡፡(የኢት ንግድ ባንክ)
በካፍ ቶታል ኮንፌድሬሽን ዋንጫ የመጨረሻ የምድብ ጨዋታዎች አርብ ምሽት ሲጀመሩ የቱኒዚያው ክለብ አፍሪካ እና የሞሮኮው ፉስ ራባት ተጋጣሚዎቻቸውን በማሸነፍ ወደ ሩብ ፍፃሜ ማለፋቸውን አረጋግጠዋል፡፡ ከምድቡ የማለፍ የተሻለ እድልን ይዞ የተጓዘው የዩጋንዳው ቻምፒዮን ኬሲሲኤ ከሜዳው ውጪ በውድድሩ ያሳየውን ደካማ አቋም በመድገም 4-0 ተሸንፎ ከውድድር ተሰናብቷል፡፡ ፉስ ራበት ሪቨርስ ዩናይትድን 2-1 በመርታት ከምድቡ ያለፈ ሌላኛው ክለብ ሆኗል፡፡
ምድብ አንድ ሁሉም ክለቦች የማለፍ እድል የነበራቸው ሲሆን በተለይ ክለብ አፍሪካ እና ኬሲሲኤ ከቀሪዎቹ ክለቦች በተሻለ የማለፍ እድል ይዘው ወደ ሜዳ ገብተዋል፡፡ ቱኒዝ ላይ በተደረገ ጨዋታ በሁሉም ረገድ የበላይ የነበረው ክለብ አፍሪካ ኬሲሲን 4-0 አሸንፏል፡፡ የሰሜን አፍሪካ በሚታወቁበት የጨዋታ ስልት ተጋጣሚያቸውን ከፍተኛ ጫና ማድረስ የቻሉት ባለሜዳዎቹ በቀድሞ የማርሴ አጥቂ ሳብር ካሊፋ ግብ በ11ኛው ደቂቃ መሪነቱን ጨብጠዋል፡፡ ማኖቢ ሃዳድ ሁለተኛው ግብ በ25ኛው ደቂቃ ከመረብ ሲያዋህድ ለሁለቱም ግቦች መገኘት የቀድሞ የኤስፔራንስ ኮከብ ኦሳማ ዳራጊ አስተዋፅኦ ከፍተኛ ነበር፡፡ ዳራጊ ምንም እንኳን በ40ኛው ደቂቃ ተቀይሮ ከሜዳ ቢወጣም ባለሜዳዎቹ የነበራቸውን የመሃል ሜዳ ፍፁማዊ የሆነ ብልጫ ማስቀጠል ችለዋል፡፡ ዳራጊን ቀይሮ ወደ ሜዳ የገባው ሙታዝ ዘምዘሚ በ41ኛው ደቂቃ ልዩነት ወደ 3 ማስፋት የቻለበትን ግብ ከመረብ አዋህዷል፡፡ በፍፁም በጨዋታው ላይ መረጋጋት ያልቻለው የካምፓላው ክለብ አንድ ወርቃማ እድልን በጨዋታው ላይ አግኝቶ የነበረ ቢሆንም ግብ ለማስቆጠር ግን አልታደሉም፡፡
ከኬሲሲኤ ጋር የዩጋንዳ አዛም ፕሪምየር ሊግ እነ የዩጋንዳ ዋንጫን በማሸነፍ የሁለትዮሽ ባለድል የሆኑት አሰልጣኝ ማይክ ሙቲቢ አማካዩን ዴሪክ ኒሲምቢን ወደ ሜዳ ቀይረው ቢያስገቡም ወደ ጨዋታው ለመመለስ ከብቸው ተስተውሏል፡፡ በሁለተኛው 45 ተጨማሪ የተጫዋቾች ቅያሪን አሰልጣኝ ሙቲቢ ቢያደርጉም ውጤቱን መቀልበስ አልቻሉም፡፡ በጨዋታው መገባደጃ ደቂቃ ላይ ሳብር ካሊፋ ያሻገረለትን ኳስ ሃዳድ ለራሱ ሁለተኛውን እንዲሁም ለቡድኑ አራተኛው ግብ ግብ ጠባቂውን ቤንጃሚን ኦቻንን ጭምር በማለፍ አስቆጥሯል፡፡ በቱኒዚያ ሊግ 1 የኤስፔራንስ እና ኤትዋል ደ ሳህልን ሃያልነት ሰብሮ መግብት የተሳነው ክለብ አፍሪካ በዘንድሮው የውድድር አመት በሊጉ 3 ደረጃን ይዞ ሲያጠናቅቅ የቱኒዚያ ዋንጫ ባለድል ሆኗል፡፡
በሞሮኮ መዲና ራባት ላይ በተደረገ ጨዋታ ፉስ ራባት ከኃላ በመነሳት የናይጄሪያውን ሪቨርስ ዩናይትድን 2-1 አሸንፏል፡፡ ሁለቱም ክለቦች ማሸነፍ ብቻ ወደ ሩብ ፍፃሜው የሚያበቃቸው በመሆኑ ለመሸናነፍ ከፍተኛ ትግልን አድርገዋል፡፡ በመጀመሪያው 45 በሁለቱም በኩል ጥሩ ጨዋታ የታየ ሲሆን ሳኪን ቦላጂ የፉስ ግብ ጠባቂ የሰራውን ስህተት ተጠቅሞ ሪቨርስን በ44ኛው ደቂቃ መሪ አድርጓል፡፡ አጣብቂኝ ውስጥ የገቡት ባለሜዳዎቹ ከእረፍት መልስ በተጠናከረ መልኩ የአቻነት ግብ ፍለጋ አጥቅተው መጫወት የቻሉ ሲሆን በ52ኛው ደቂቃ መህዲ ባሲል ከቀኝ መስር ያሻገረውን ኳስ የሱፍ ኤል ጋኑዊ አስቆጥሮ ፉስን አቻ አድርጓል፡፡
ከግቡ መቆጠር በኃላም በተደጋጋሚ የእንግደቹን የተከላካይ መስመር ማስጨነቅ የቻሉት ፉስ ራባቶች የማሸነፊያ ግብ ለማግኘት እስከ88ኛው ደቂቃ መጠበቅ ግድ ብሏቸዋል፡፡ በተለይ ከ80ኛው ደቂቃ በኃላ በሪቨርስ ግብ ጠባቂ እና ተከላካዮች ጥረት ሶስት ያለቀላቸው የግብ እድሎች ግብ ከመሆን ታግደው ነበር፡፡ አካንዴ አቢዮደን ኳስን በፍፁም ቅጣት ምት ክልሉ በእጅ በመንካቱ የተሰጠውን የፍፁም ቅጣት ምት መሃመድ ፋውዚር አስቆጥሮ ፉስን ለወሳኝ ሶስት ነጥብ አብቅቷል፡፡
ምድብ አንድን ክለብ አፍሪካ በ12 ነጥብ በመሪነት ሲያጠናቅቅ ፉስ ራባት በ9 ነጥብ ሁለተኛ ሆኗል፡፡ ኬሲሲኤ 9ኝ ነጥብ ቢኖረውም በግብ ክፍያ እንዲሁም እርስበእርስ ተገናኝተው ለፉስ ራባት የተሻለ ውጤት ስለሌለው ከውድድሩ ተሰናብቷል፡፡ ከናይጄሪያ ፕሪምየር ሊግ ላለመውረድ የሚታገለው ሪቨርስ ዩናይትድ በ6 ነጥብ የምድቡን ግርጌ ይዞ አጠናቋል፡፡
ዛሬ አራት ጨዋታች የሚካሄዱ ሲሆን የምድብ አራት አላፊ ክለቦች የሚታወቁበት ወሳኝ ጨዋታዎች ይደረጋሉ፡፡ ከምድብ ሁለት አስቀድመው ማለፋቸውን ያረጋገጡት ሴፋክሲየን እና ኤምሲ አልጀር ምድቡን በበላይነት ለማጠናቀቅ የሚያደርጉት ግጥሚያ ይጠበቃል፡፡
የሱዳን እግርኳስ ማህበር በፊፋ በመታገዱ ከምድብ ሶስት ባሳለፍን ሳምንት ወደ ሩብ ፍፃሜ አልፎ የነበረው አል ሂላል ኦባያድ ከምድብ ተሰናብቷል፡፡ ኦባያድ ከዜስኮ ዩናይትድ ጋር ንዶላ ላይ የሚያደርገው ጨዋታም ተሰርዟል፡፡ በፊፋ ቅጣት ምክንያት ሌላኛው የሱዳን ክለብ ኤል ሜሪክ ከምድብ መሰናቱ ይታወሳል፡፡
ለተመሰጠላቸው ተማሪዎች በርካታ ፕሮግራሞችን ከመስጠት በተጨማሪ በሬኖ ፣ ኔቭ የሚገኘው ኢንስቲትዩት ስለ ተሰጥዖ ትምህርት የመስመር ላይ የመረጃ ቋቶችን ያከማቻል ፡፡ ተጠቃሚዎች ጽሑፎችን እና ጽሑፎችን መድረስ ፣ በውይይት መድረክ ከሌሎች ወላጆች ጋር መገናኘት እና በስጦታ ትምህርት ላይ ብሎግ ማንበብ ይችላሉ ፡፡
ከሌሎች የመስመር ላይ ሀብቶች መካከል የድርጅቱ የኤሌክትሮኒክ መመሪያ በወላጆች ድጋፍ ዙሪያ የትምህርት መመሪያ መሪዎችን ለተጨማሪ አገልግሎቶች እና ፕሮግራሞች ግፊት እንዲያደርጉ ወላጆች እንዲደራጁ መመሪያ ይሰጣል ፡፡ የእሱ “በመንግስት የተሰጠ” ገበታ በሁሉም 50 ግዛቶች እና በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውስጥ ተሰጥዖ ያላቸው የትምህርት እውቂያዎችን ይዘረዝራል። ለወላጆች ተሰጥዖ ባለው ትምህርት ላይ ሀብቶችን በማቀናጀት ሚል ማርከር ተከታታይ የተሰኘው ሲዲ-ሮም ለግዢም ይገኛል ፡፡
በኮነቲከት ዩኒቨርስቲ የሚገኘው የማዕከሉ ድርጣቢያ ከምርምር በተጨማሪ የምርምር አገናኞችን እና በስጦታ ትምህርት ላይ የዜና መጣጥፎችን ያካትታል ፡፡ ምንጭ ገጽ እና በርካታ የድርጣቢያዎች እና የድርጅት ምክሮች ላላቸው ወላጆች።
ለወላጆች እና ለመምህራን “ሁሉም ነገር ተሰጥዖ” የተሰጠው ድርድር ወላጆች ተሰጥዖ ምን ማለት እንደሆነ እና ለስጦታ እንዴት መፈተሽ እንደሚችሉ እንዲገነዘቡ የሚያግዝ ፣ ከሌሎች ተሰጥኦ ካላቸው ተማሪዎች ጋር የሚገናኙበት መንገዶች እና ተሰጥኦ ያላቸውን ተማሪዎች ከሚያገለግሉ ትምህርት ቤቶች ውጭ ፕሮግራሞችን እና አገልግሎቶችን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ይረዳል ፡፡ .
የማኅበሩ ድርጣቢያ የተናጋሪዎችን እና የአውደ ጥናቱን አመራሮች ስም ፣ መጽሃፎችን እና የጥናት ጽሑፎችን ፣ ለንቁ የወላጅ ቡድኖች የመረጃ መረጃ ፣ ከችሎታ ተማሪዎች ጋር የሚሰሩ የአእምሮ ጤና ባለሙያዎች ዝርዝር እና እንዴት ተሰጥኦ ላለው አገልግሎት ልጅ እንዲመረመር ያድርጉ።
ሰራዊት ኢትዮዽያ ካብ ሶማልያ ምውፃእን ዘይምውፃእን ዝውሰን ካብ ሓፈሻዊ ኩነታት ፀጥታ ሶማልያ ተበጊሱ‘ምበር፣ገንዘባዊ ሓገዝ ስለዘይተረኸበ ኣይኮነን ኢሎም ወሃቢ-ቃል ምንስቴር ወፃኢ ኢትዮዽያ።
ሰራዊት ኢትዮዽያ ኣብ ባይዶዋን ካልኦት ከባቢታትን ክሳብ ሎሚ ዝፀንሐ፣ ሰራዊት ሶማልያን ዓቃቢ-ሰላም ሕብረት ኣፍሪቃን ክሳብ ዝትክእዎ ምኻኑ ገሊፆም ኣምባሳደር ዲና ሙፍቲ።
ስለዚ ኣብ‘ዚ እዋን‘ዚ ሰራዊት ኢትዮዽያ ንባይዶዋ ሓዊሱ ንገለ ይቆፃፀሮ ዝነበረ ከባቢታት ምርካብን ዘይምርካብን ናይ መትከል ጉዳይ‘ዩ ኢሎም። ”ብሓፈሽኡ ብደረጃ መትከል፣ሰራዊት ኢትዮዽያ ብሰራዊት ሶማልያን ዓቃቢ-ሰላምን ክትካእ ዝብል ትልሚ ንፅበዮ ዝነበረ ትልሚ ስለዝኾነ ዝተተግበረ ወይካኣ ዝትግበር መደብ‘ዩ ምባል ይካኣል።ዝርዝራዊ ሓበሬታ ካብ ምሃብ ግና ክቁጠብ‘የ“ይብሉ ንሶም።
መንግስቲ ኢትዮዽያ ምስ መንግስቲ ሶማልያ ዘለዎ ርክብ ኣብ ውጥረት ኣትዩ‘ሎ ይባሃል‘ሞ ሪኢቶ‘ዶ ክህቡና ተባሂሎም ኣምባሳደር ዲና ”እቲ ዝፀንሐ ርክብ‘ዩ ሎሚ‘ውን ዘሎ።ፅቡቅ ዝምድና‘ውን ኣለና።ርክባትና ካብ መንግስታት ሓሊፉ ብደረጃ ኢጋድን ሕብረት ኣፍሪቃን‘ውን ዝግለፅ‘ዩ።
ናይጄሪያዊቷ አሴታት ኦሾላ ባሳለፍነው ረቡዕ የባርሴሎና ሴቶች ራዮ ቫሌካኖን 7 ለ 0 በማሸነፍ ሁለት ግቦችን በማስቆጠር ባለፈው ቅዳሜ ለሞተችው እናቷ ግቦችን ሰጠች ፡፡
ጥቅምት 9 ቀን 1994 የተወለደው አሴሳት ላሚና ኦሾላ የናይጄሪያ ዓለም አቀፋዊ ስትሆን በ 4 ጊዜያት የአፍሪካ ወርቃማ ኳስ ሆናለች ፡፡ በናይጄሪያ የሴቶች ብሔራዊ ቡድን (2014 ፣ 2016 እና 2018) CAN ን አሸንፋለች
ኣብቲ ብዕለት 12 ታሕሳስ ኣብ ኣፍደገ ባይቶ ሽወደን ዝተኻየደ ሰላማዊ ሰልፊ፣ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ዑደት ኣብ ዝገብረሉ ዝነበረ እዋን ብምዃኑ፣ መንግስቲ ሽወደን ደሃይ ኤርትራዊ ሽወደናዊ ኤርሚያስ ተኪኤ ክሓትት መጸዋዕታ ንምቕራብ ምዃኑ፣ ልኡኽ ሬድዮ ኤረና ካብቲ ከባቢ ሓቢሩ።
ኣብቲ ብረቡዕ 11 ታሕሳስ ዳርጋ ኩሎም ወከልቲ ሰልፍታት ሽወደን፣ ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላትን ጋዜጠኛታትን ዝተረኽቡሉ እዋን፣ ጋዜጠኛ ዳዊት ኢሳቕ ክፍታሕ መንግስቶም ግብራዊ ጻዕሪ ክገብር ጸዊዖም።
ብመሰረት ገለ ማዕከናት ዜና ሽወደን፣ መራሕቲ ሽወደንን ኢትዮጵያን ኣብ ዝተራኸቡሉ፣ ንጉዳይ ኤርሚያስ ተኪኤን ዳዊት ይሓቕን ኣልዒሎም ከምዝተዘራረቡን፣ ቀዳማይ ሚኒስተር ኣብይ ፍታሕ ከናድይ ካብ ሽወደናዊ መዘንኡ ጻውዒት ከምዘቕረበሉን ምጥቃሰን፣ ልኡኽ ሬድዮ ኤረና ሓቢሩ።
አልአሚን እት መጃል ፈን እት እንቱ ለረክብዩ ጀዋእዝ ዓለሚ ልግበእ ወናይ ቀበት ዐድ እሊ ለመስል ቱ። አልአሚን ዝያድ ሰር ዘመን ምን ዕምሩ እት ፈን ሓለፈዩ ወእግል ገቢሉ ወህግያሁ ከድመ። ከእግል ሕሽመት እሊ ሔልያይ እሊ ህዬ፡ ሐቆ ሕርየት እግል ገቢል እምበል መትሐላል ለከድመው እንዴ ትበሀለው ምስል ገሌ ሔልየት ስሜቱ ምን ጃልየት ኤረትርዪን እት አሜሪከ አስክ አስመረ ትለአከት ወለሕርያን እት ሕላይ አልአሚን ወድቀ እብ እድንያይ መቃዪስ። እብለ አልአሚን በዐል በክት ወብሶት እንዴ ገብአ ጃእዘት ዓለምየት ረክበ። ወስሜቱ እት ሰሓፈት ዐለም ምንመ ፈግረት፡ ለእብ ክሱሱ አስክ ኤረትርየ ለትለአከ ተቅሪር ኢትነሸረ።እት ሰነት 1997 ምን ጀብሀት ሸዕብየት ሸሃደት ሕሽመት ረክበ ወትከበተ። እት ሰነት 2000 እብ ጀውለት ሽቅል አስክ ስዑድየ ሐቆለ ጌሰ ራቢጠት ቆምየት ትግሬ ሸሃደት ዓዳት ወሰቃፈት ሀበቱ። እት ሰነት 2001 እት ዐድነ ኤረትርየ ለዐቤት ጃእዘት ፈን ላተ ጃእዘት ራይሞክ ተሀየበ። ከምሰልሁመ ውላድ ገዲም ሔልያይ አቶብርሃን ሰጊድ መለሀይ አቡሆም ሰበት ገብአ ጃእዘት ተቅዲር
እስካሁን በምዕራብ ሱላዌሲ በምትገኘው እና የ110,000 ሰዎች መኖሪያ በሆነችው ማሙጁ ከተማ የ34 ሰዎች አስከሬን ከህንጻዎች ፍርስራሽ ውስጥ ወጥቷል፡፡ በደቡብ ሱላዌሲ ደግሞ 8 ሰዎች መሞታቸው ተገልጿል፡፡
እንደ በርካታ ኢንዶኔዢያውያን በአንድ ስም ብቻ የሚጠራው የአደጋ ጊዜ ሰራተኛ አሪያንቶ “ምን ያክል ሰዎች እንደጠፉ አልታወቀም” ብሏል፡፡ እስካሁን በፍርስራሽ ውስጥ ታግተው የሚገኙ ሰዎች መኖራቸውንም ገልጿል፡፡
በዚሁ የሱላዌሲ ደሴት ግዛት እ.ኤ.አ በ2018 ተከስቶ ከ2,000 በላይ ሰዎችን የቀጠፈውን የመሬት መንቀጥቀጥ ጨምሮ ኢንዶኔዢያ መሰል አደጋዎችን ከዚህ ቀደምም በተደጋጋሚ አስተናግዳለች፡፡
እኛ በዓለም ዙሪያ ተጫዋቾች የሚቆጠሩ ደስታ ለማምጣት መሆኑን አጓጊ ጨዋታዎችን ለመፍጠር ጥረት. እኛም ተልዕኮ ለማሳካት እንዴት እንደሚጠቀሙ ተጨማሪ ለማወቅ ያስሱ.
እኛ ሙሉ ኃላፊነት ቡድን ጨዋታዎች ዕቅድ ያካትታሉ አላቸው, ግራፊክ ምስል መስራት, የሶፍትዌር እና የሃርድዌር ልማት, የጨዋታ ሙከራ, QC. ይህም እኛ ቀጣይነት ማፍራት እንደሚችሉ ለማረጋገጥ አንድ አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ ነው, እኛ እያደረጉ ምን players.Explore ለ የተረጋጋ እና ታዋቂ ጨዋታዎች ተጨማሪ ለማወቅ.
ከኢትዮጵያና ኤርትራ ድንበር አከባቢ ታግተው የተወሰዱት ኢትዮጵያውያን ከሁለት ቀናት በፊት በሰላም ወደ ሀገራቸው ተመልሰዋል ሲል የኢትዮጵያ መንግስት አስታወቀ። ወደ ሀገራቸው የተመለሱት ኢትዮጵያውያን ስንት እንደሆኑ መረጃውን ያሰራጨው የመንግስት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት አላብራራም። ዘጋብያችን እስክንደር ፍሬው ከአዲስ አበባ አጠር ያለ ዘገባ ልኳል።
አሜሪካ ውስጥ ያለ ሕጋዊ ፍቃድና ሰነዶች የሚኖሩ ከአሥራ አንድ ሚሊየን በላይ ሰዎችን ወደ ዜግነት ሊወስድ እንደሚችል የታመነበት የኢሚግሬሽን ማሻሻያ ሕግ በሕግ መወሰኛ ምክር ቤቱ በከፍተኛ ድምፅ አለፈ፡፡
ይህ ሕግ አያይዞም ዩናይትድ ስቴትስ የተጠናከረ የወሰን ጥበቃ እንዲኖራት የሚያዝዝ ሲሆን ከሜክሲኮ ጋር ባላት ድንበር ላይ ሃያ ሺህ ተጨማሪ የወሰን ቃፊሮች እንዲሠማሩ እና የአንድ ሺህ አንድ መቶ ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው አዲስ አጥር እንዲሠራ ይፈቅዳል፡፡
የተበላሸውን የሃገሪቱን የኢሚግሬሽን ሥርዓት ለመጠገን አንድ እርምጃ ወደፊት የሚያስኬድ ነው ሲሉ የሕጉ ደጋፊ የሆኑት በአፍሪካ ጉብኝት ላይ የሚገኙት ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ለዛሬው የሴኔቱ ውሣኔ አድናቆታቸውን ገልፀዋል፡፡
ገንዘባዊ ደገፍ ንኽትረኽቡ ናብ Zentralen Erstaufnahme, Harburger Poststraße 1, ከተመልክቱ የድልየኩም። እዚ ቤት-ፅሕፈት እዚ ዝኽፈተሉ ኣብ መዓልትታት ሰኑይ፡ ሰሉስን ሓሙስን ካብ ሰዓት 8 ቅ.ቀ. ክሳብ 3 ድ.ቀ.፣ ዓርቢ ድማ ካብ ሰዓት 8 ቅ.ቀ. ክሳብ 2 ድ.ቀ. እዩ። ኣብ’ዚ ቤት-ጽሕፈት እዚ ተመዝጊብኩም፡ ኣብ ቀዳማይ እግርኹም ኣሰር ኣፃብዕቲ ኢድኩም ሃቡ። ካብ’ዛ ዕለት እዚኣ ጀሚሩ (ዋላ እውን ናይ ዝሓለፈ እዋን ተፀብፂቡ) ገንዘባዊ ሓገዝ ኪወሃበኩም እዩ።
ዝወሃበኩም ኣበል ኣብ ወርሒ ሓንሳብ ጥራይ ዝኽፈል እዩ። ናብ’ዚ ኣቲኹም ቀዳማይ ክፍሊት ኣበል ክሳብ እትቕበሉ ገለ ሰሙናት ኪወስድ ይኽእል። ኣብ’ዚ ጉዳይ እዚ ኣብ ክንዳኹም ከም ቀዳመይቲ ተሓታቲት ኰይና እትቐርብ ኣካል እታ ኣብ እትነብሩሉ ቦታ እትርከብ ጕጅለ ማሕበራዊ ምሕደራ እያ። እዛ ጕጅለ እዚኣ ብዛዕባ እቶም ኣብ ከባቢኹም ዝርከቡ ኣብያተ-ፅሕፈታት Innenbehörde (ሚኒስትሪ ውሽጣዊ ጉዳያት) ምኽሪ ዝህቡሎም ሰዓታት ክትሕብረኩም፣ ኣድላዪ እንተዀይኑ ድማ ምስኦም ቈፀራ ክትሕዘልኩም ትኽእል እያ። ቤት-ጽሕፈት Innenbehörde ባዕሉ ክቘጽረኩም እውን ተኽእሎ ኣሎ። ኣብ ዝዀነ ይኹን ከም’ዚ ዝኣመሰለ ቈጸራ ከይትተርፉ!
ንስድራ-ቤት ወኪሉ ኣበል ክኽፈል ዝኽእል ሰብ ሓደ ካብ ኣባላታ ጥራይ እዩ። ልዕሊ 16 ዓመት ዝዕድሚኦም መንእሰያት ኣበሎም ብቐጥታ ንክኽፈሎም ሕቶ ከቕርቡ ይኽእሉ እዮም። ከም ሓፈሻዊ መምርሒ፡ ዝዀነ ይኹን ዕድሚኡ ልዕሊ 18 ዓመት ዝዕድሚኡ ሰብ ኣበሉ ባዕሉ ይቕበል።
ገና ኣብ መስርሕ ሕቶ ዕቝባ እንከለኹም፡ ብገለ ፍሉይ ምኽንያት፡ ካብ ZEA ናብ Folgeunterkunft (ካልኣይ ደረጃ መንበሪ ቦታ) ወይ እውን ናብ ናይ ውልቂ መንበሪ ቦታ ምስእትቕይሩ፡ ንዓኹም ዝከታተል ቤት-ፅሕፈት ከባብያዊ ምምሕዳር ካልእ ክኸውን እዩ። ብመጠኑ ዝያዳ ገንዘብ ኪወሃበኩም እዩ። ይኹን እምበር፡ ጉዳይ ቀለብኩምን ክፍሊት ክራይ ገዛን ባዕልኹም ኢኹም ክትዋፅኡሉ።
ምስ እዋን ጥንሲ ዝተተሓሓዙ ፍሉያት ጠለባት ምስዝህልዉኺ’ሞ ንዕኦም ዘገልግል መኽፈሊ ሰነድ (ቮቸር) ክቝረፅልኪ እንተዀይኑ፡ ነታ ኣብ እትነብርሉ ቦታ ንእትርከብ ጕጅለ ማሕበራዊ ምሕደራ ናትኪ Mutterpass (ብዛዕባ ኵነታት ጥንስኺ ሓበሬታ ዝምስገበሉ ንእሽተይ መጽሓፍ) ከተርእይያ ይግባእ። ነዞም ዝተቘርጹልኪ መኽፈሊ ሰነዳት ኣበየናይ ድኳን ከምእትጥቀምሎም ባዕልኺ ክትመርፂ ትኽእሊ ኢኺ። ይኹን እምበር፡ ሓንቲ መኽፈሊት ሰነድ ኣብ ሓንቲ ድኳን ጥራይ እያ እተገልግል።
ኣብ ዝሓጸረ እዋን፡ ነቶም ከም ስደተኛ ተቐባልነት ረኺብኩም ከም ዘለኹም ዝሕብሩ ወረቓቕትኹም ሒዝኩም ኣብ ከባቢኹም ናብ ዝርከቡ ኣብያተ-ጽሕፈት Innenbehörde ብምቕራብ እቶም ኪወሃቡኹም ዝጸንሑ ናይ ሓተትቲ ዕቝባ ሓገዛት ደው ንኽብሉ ሕቶ ኣቕርቡ። ናይ AOK ካርድ መድሕን ጥዕና ከተቕርቡ እውን ከድልየኩም እዩ። ካብ መጀመርያ ናይ ዝስዕብ ወርሒ ኣትሒዙ Jobcenter team.arbeit.hamburg ደገፍ ክገብረልኩም ሓላፍነት ኣለዎ።
ነቲ Arbeitslosengeld II ንኺወሃበኩም ሕቶ እተቕርቡሉ መመልከቲ ቕጥዒ ንኽትመልእዎ ሓገዝ ክግበረልኩም እዩ። ኣብ’ዚ መስርሕ እዚ ኣብ እትህልዉሉ እዋን፡ ሓድሽ ናይ መድሕን ጥዕና መደብ ክትመርጹ እውን ከድልየኩም እዩ። ናይ መጕዚት ክፍሊት ይኹን ሓገዝ ናይ ህፃናት ንምርካብ ኣብ እተመልክቱሉ፡ ሕቶታትኩም ብዝተነፃፀሉ መመልከቲታት ኣቕርብዎም።
ንዝተወሰነ እዋን ዘገልግል ብቑዕ ናይ Duldung ሰነድ ኪወሃበኩም እዩ። ብወለንታኹም ድዩስ ብሓይሊ ሃገር ገዲፍኩም ክሳብ እትወጹ፡ እቲ ኪወሃበኩም ዝጸንሐ ወርሓዊ ክፍሊት ቀፃሊ ይኸውን። ኣብ ገሊኡ እዋን፡ ናብ ሃገርኩም ኣብ እትምለሱሉ ንገለ ወፃኢታት ምእንቲ ክሽፍን ተባሂሉ መበገሲ ኣበል ይስላዕ እዩ።
ንናይ ሓገዝ መሰልኩም ድዩስ ንዝተዋህቡኹም ክፍሊታት ብዝምልከት ሕጋዊ ሕቶ ምስ ዝህልወኩም ወይ ኣብ ዝተዋህበኩም ፍርዳዊ ውሳኔ ተቓውሞ ምስ ዝህልወኩም፡ ብኽብረትኩም ነዚ ዝስዕብ ኣድራሻ ተወከሱ፦
ስያሜዎች ፕሮፔለር በአየር ጉዞ ጭብጥ እና የአውሮፕላን አብራሪ ተጓዥ እንደ የምርት ምልክት ገጸ-ባህሪ ጋር የተቆራኘ ከተለያዩ የዓለም ክፍሎች የመጡ መናፍስት ስብስብ ነው። የእያንዳንዱ ዓይነት መጠጥ ገጽታዎች የአቪዬሽን ባጅዎችን የሚመስሉ ጽሑፎች እና እንደ ኮክቴል የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ ባለብዙ ገጽ ንድፍ ንድፍ ከተለያዩ ባለቀለም ፎይል ፣ የተለያዩ lacquers ፣ ቅጦች እና የማስመሰል ስራዎች ጋር የተሟላ ነው።
የቀን መቁጠሪያ የፖርት ጣቢያው የማስተዋወቂያ ቀን መቁጠሪያ ፣ ጎ (http://www.goo.ne.jp) የንግድ ካርዶችዎን ፣ ማስታወሻዎችን እና ደረሰኞችዎን ለማቆየት እና ለማቀናበር እና ለማስተዳደር የሚያስችል የኪስ ኪስ ጋር በየወሩ ተግባራዊ የቀን መቁጠሪያው ነው ፡፡ . ጭብጡ በጌ እና በተጠቃሚዎቹ መካከል ያለውን ትስስር ለማሳየት ቀይ ክር ነው። ሁለቱም የኪሱ ጫፎች በእውነቱ የዲዛይን አፅም በሚሆኑ በቀይ መቀሶች ተይዘዋል ፡፡ አንድ የቀን መቁጠሪያ ደስ በሚያሰኝ ገላጭ በሆነ መልኩ ፣ ለ 2014 ትክክል ነው።
ሻይ ስብስብ በተፈጥሮ ውስጥ በትራፊክ ትራክ ውስጥ ተመስጦ Wavy ልዩ የሻይ ተሞክሮ የሚያመጣልዎት የሻይ ስብስብ ነው። የፈጠራ እጀታዎች በእጃቸው ውስጥ ምቾት እንዲገጥሙ ተደርገዋል ፡፡ ጽዋውን በእጆችዎ (ጎጆዎች) በማያያዝ ፣ እንደ ውሃ ሊፍፍፍፍ ተከፍቶ ወደ ፀጥታ ፀጥ ይመራዎታል ፡፡
ጌጣጌጥ እኔ ያቀረብኩት የጌጣጌጥ ዲዛይን ስሜቴን ይገልፃል ፡፡ እሱ እንደ አርቲስት ፣ ዲዛይነር እና እንደ ግለሰብም ይወክላል። Seርሴንን ለመፍጠር የሚነሳው ፍራቻ በሕይወቴ በጣም በጨለማ ሰዓታት ውስጥ ፈርቼ ነበር ፣ ተጋላጭነቴ እና ጥበቃ ሲያስፈልገኝ ነበር ፡፡ በዋናነት እኔ ይህንን ስብስብ እኔ እራሴን ለመከላከል ጥቅም ላይ እንዲውል አድርጌ ንድፍ አወጣሁ ፡፡ ምንም እንኳን ያ ምንም እንኳን ይህ ፕሮጄክት በጠቅላላው በዚህ ፕሮጀክት ቢዘገይም እስካሁን ድረስ አለ ፡፡ ፓይዶን (የባሕር አምላክ እና “በግሪክ አፈታሪክ የመሬት መንቀጥቀጥ የመሬት መንቀጥቀጥ የመሬት መንቀጥቀጥ) ፖዚዶን የእኔ የመጀመሪያ ኦፊሴላዊ ስብስብ ሲሆን ጠንካራ ለሆነ ሴት የታሰበ ነው ፣ ይህም ለተሸናፊው የኃይል እና በራስ የመተማመን ስሜትን ለመስጠት ነው ፡፡
ስያሜዎች ይህ የቅማንት ክላሲክ odkaድካ ስብስብ የድሮውን የሊትዌኒያ odkaዶካ ባህልን ያድሳል ፡፡ ዲዛይን አንድ ጥንታዊ ባህላዊ ምርት ቅርብ እና ለአሁኑ ሸማች ተገቢ ያደርገዋል። አረንጓዴው የመስታወቱ ጠርሙስ ፣ ለሊትቱዌኒያ odkaድካ ለማዘጋጀት አስፈላጊ ቀናት ፣ በእውነታዎች ላይ በመመርኮዝ እና ደስ የሚሉ ፣ የአይን ቀልብ ዝርዝሮችን - የቆዩ ፎቶግራፎችን የሚያስታውስ የተቆረጠው የቅርጽ ቅርፅ ፣ የታችኛው ክላሲክ ሥነ-ስርዓታዊ ጥንቅር የሚያሟላ የታች አሞሌ ፣ እና የእያንዳንዱ ንዑስ-ምርት ስም ማንነት የሚያስተላልፉ ቅርጸ-ቁምፊዎች እና ቀለሞች - ሁሉም ባህላዊ የodkaድካ ስብስብ ሁኔታዊ እና ሳቢ ያደርጉታል።
የቀን መቁጠሪያ እኛ ከእርስዎ ጋር ከተሞች እንሰራለን ፡፡ የኤ.ቲ.ቲ ምስራቅ ጃፓን ኮርፖሬሽን የሽያጭ ማስተዋወቂያ የሚያስተላልፈው መልእክት በዚህ የጠረጴዛ ቀን መቁጠሪያ ውስጥ ተገል isል ፡፡ የቀን መቁጠሪያው የላይኛው ክፍል በቀለማት ያሸበረቁ ህንፃዎች የተቆራረጠ ሲሆን ተደራራቢ አንሶላዎች ደግሞ ደስተኛ ከተማ ይሆናሉ ፡፡ ይህ በየወሩ የሕንፃዎችን መስመር ገጽታ መለወጥ የሚያስደስት እና ዓመቱን በሙሉ ደስተኛ እንድትሆን የሚያስችል ስሜት የሚፈጥርልህ የቀን መቁጠሪያ ነው ፡፡
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ ቻይና የምርት ስም-የሆልዲዊን አጠቃቀም-የኢንዱስትሪ አፀያፊ የእህል መጠኖች-ሻካራ ቅርፅ-ኳስ ፣ ትሪያንግል አቅርቦት ችሎታ-በወር 50 ኪሎግራም / ኪሎግራም በወር የማሸጊያ እና የመላኪያ ማሸጊያ ዝርዝሮች ፕሎውደን ፖር ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ ቻይና የምርት ስም HST አጠቃቀም-ማሽቆልቆል ፣ መፍጨት ፣ መልካሚ ቅርፅ-የማዕዘን መቆረጥ ፣ ኮኖች አቅርቦት ችሎታ-በወር 100 ግራም ኪሎግራም / ኪሎግራም በወር የማሸጊያ እና የመላኪያ ማሸጊያ ዝርዝሮች 25 ኪግ / ቦርሳ ፖርት ኒንግቦ ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንግ ፣ ቻይና የምርት ስም hst የሞዴል ቁጥር-የሚለበስ የሚዲያ አጠቃቀም-የኢንዱስትሪ አጥቢ እህል መጠኖች-ኳስ ፣ ትሪያንግል አቅርቦት አቅም በወር 50 ኪሎግራም / ኪሎግራም በወር የማሸጊያ እና የመላኪያ የማሸጊያ ዝርዝሮች pl ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንግ ፣ ቻይና የምርት ስም hst የሞዴል ቁጥር-የሚዲያ አጠቃቀም-ኢንዱስትሪ ጠጣር የእህል መጠኖች-ኳስ ፣ ትሪያንግል አቅርቦት አቅርቦት ችሎታ
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ ቻይና የምርት ስም-ሆርዲዊን የሞዴል ቁጥር-ፕላስቲክ የድንጋይ አጠቃቀም-ማጠናቀቅ ፣ ማለስለሻ የጥራጥሬ እህል መጠኖች-የኮን ቀለም አረንጓዴ ፣ ግራጫ ፣ ቢጫ ቁሳቁስ ፕላስቲክ አቅርቦት ...
መነሻቸውም ሆነ መድረሻቸው የክርስትና ሃይማኖትና አስተምህሮ የሆኑት፤ በተለይም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መገለጫ የሆኑትንና በምእመኑ ዘንድ በጉጉት የሚጠበቁ በዓላት በዓለማዊ ኮተት እንዲታጀቡ መደረግ ከጀመሩ ሰንብተዋል። በቤተ ክርስቲያናችን እና በምእመናን ዘንድ ልዩ ትኩረት የሚሰጣቸው የዘመን መለወጫ፣ ገና፣ ጥምቀት እና የትንሣኤ በዓላት ቀደም ሲል የገበያ ማሻሻጫ አሁን አሁን ደግሞ የዘፈን እና የመዝናኛ ማጀቢያ እንዲሆኑ የተፈረደባቸው ይመስላል። ቀደም ባሉት ዓመታት የዘመን መለወጫ፣ የገና፣ የጥምቀትም ሆኑ የትንሣኤ በዓላት ሲደርሱ በዓላቱን በማስታከክ በመስቀል የአደባባይ ኤግዚብሽን ማዕከል ይደረግ የነበረው ዝግጅት ገበያ ብቻ እንደነበር ይታወቃል። በተለይ ገዢና ሻጭ የሚገናኝበት፤ ከወትሮው በተለየ መልኩ ሌላ ጊዜ እና ቦታ ውድ የሆኑ ነገሮች በርካሽ የሚገኙበት በየቦታው እንደልብ የማይገኙ የምግብ ዓይነቶች እና ልዩ ልዩ ቁሳቁሶች በአንድ ቦታ ለተጠቃሚው የሚቀርቡበትም ነበሩ። ከላይ እንደተጠቀሰው ገበያው የሚካሄደው በበዓላቱ ስም መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ ማለት ነው።
የቤተ ክርስቲያናችን መገለጫ በሆኑት በዓላት ስም እና በበዓላቱ ወቅት የሚከናወኑት እነዚህ የገበያ ዝግጅቶች ባለቤቶች እነማን እንደሆኑ አይታወቁም፤ ቤተ ክርስቲያንም በበዓላቷ ስም የሚነግዱትን አካላት ማንነት ጠይቃ አታውቅም። የማያምነውም ሆነ አማኙ ክፍል በሚታደምበት በዚህ በዓል ጠበቅ ንግድ ተሳታፊዎቹ ወይም ባለቤቶቹ ኦርቶክሳውያን ይሁኑ የሌላ እምነት ተከታዮች ጠያቂ ኖሮባቸው አያውቅም። መድረኩ ፈለጊና ተፈላጊን በቀላሉ የሚያገናኝ ነው ተብሎ በአዎንታዊ መልኩ ቢወሰድም እየዋለ ሲያድር ያስከተለው አሉታዊ ተፀዕኖ ግን ቀላል አይደለም።
በዓላቱ ዛሬ ዛሬ ታላላቅ የሙዚቃ ድግሶች የሚዘጋጅባቸው መድረኮች ሆነዋል። ከበዓላቱ ስምና ተግባር በተቃራኒ ለዓለማዊ አገልግሎት ሲውሉ ለምን ባይ ጠያቂ የለባቸውም። ከቤተ ክርስቲያን ውጪ በሆኑ ሰዎች በገበያ የተጀመረው በዓል ተኮር ትዕይንት ወደ ኮንሰርትነት (የሙዚቃ ድግስነት) ሲቀየር ለምን የሚል ጠያቂ ሊኖር ይገባል። በዓላቱ የሚከበሩበት የራሳቸው የትመጣና አስተምህሮ እንዳላቸው ገልጦ ፊት ለፊት ማስተማር አስፈላጊ ነው። በሙዚቃና በዳንኪራ የታጀቡ የቤተ ክርስቲያንንመ አስተምህሮ በሚያጠለሹ መድረኮች ላይም ባለመገኘት ወይም ባለመታደም ክብሯን ማስጠበቅ ከቤተ ክርስቲያን ልጆች ይጠበቃል።
በእርግጥ አሁን አሁን በገና ፣ በጥምቀትና በትንሣኤ ዋዜማ ላይ የበዓላቱን ስም ታከው የሚከወኑ ልዩ ልዩ ዝግጅቶች በሌሎች የእምነት በዓላት ስምም መዘጋጀት ጀምረዋል። ነገር ግን እንደ ገና እና ትንሣኤ የሙዚቃ ኮንሰርት ማጀቢያ ሲደረጉ ግን አይታይም። ይህ የሚያሳየው ለቤተ ክርስቲያን እና ለበዓላቷ አዘጋጆቹ ወይም ባለቤቶቹ ያላቸውን ንቀት ነው። በሌሎች ሃይማኖቶች በዓላት ላይ የንግድ ባዛር ሲተዋወቅ እና ሲካሄድ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን በዓላት ግን የኮንሰርት(የሙዚቃ ድግስ) ማድመቂያ፣ አዲስ የዘፈን አልበም እና ዘፋኝ ማስታወቂያ ናቸውና ክርስቲያኖች ልብ ልንለው ይገባል።
ዛሬ በዓላቱን ጠብቀው ዘፈን መልቀቃቸው፣ ኮንሰርት (የሙዚቃ ድግስ) ማዘጋጀታቸው ብቻ አይደለም መታየት ያለበት። በጊዜ ሂደት ትውልዱ አዲስ ዓመት ሲመጣ ራሱን በንስሐ ከማደስ ይልቅ በዘፈን ስለመታደስ እንዲያስብ እየተደረገ ነው። ገና ሲመጣ ስለ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መወለድ ሳይሆን ስለሚዝናናበት ኮንሰርት (የሙዚቃ ድግስ) እንዲናፍቅ እየተደረገ ነው። ጥምቀት ሲመጣ ትውልዱ ስለተከበረው የሰው ልጅ መንፈሳዊ ድኅነት ከማሰብ ይልቅ በዓሉን ጠብቆ አዲስ ስለሚለቀቀው የዘፈን አልበም እንዲያስብ እየተጋበዘ ነው። የተከበረውን በዓል ሳይሆን በዓሉን ታኮ ስለሚመጣው የሥጋ ደስታ ላይ ዓይኑ እንዲያማትር የልምምድ መድረክ እየተመቻቸ ነውና የቤተ ክርስቲያን ልጅ የሆነው ሁሉ ከዚህ ወጥመድ መሸሽ ተገቢ ነው ሌሎችንም ከወጥመዱ እንዲሸሹ ማድረግ ይኖርበታል።
የነገውን ጥፋት በጥልቀት አይቶ ከክፉው ጋር ላለመተባበር ከመራቅ ውጪ ቤተ ክርስቲያን በዓላቷን አጉልታ የምታሳይበትን መድረክ መፍጠምር ይጠበቅባታል። የዘፈን ማድመቂያ የሆኑትን በዓላት ዝማሬ የሚሰማባቸው ሳምንታት በማድረግ ትክክለኛ ገጽታቸውን መመለስ ከእምነቱ ተከታዮች ይጠበቃል። በዓላቱን የሚገልጹ መንፈሳዊ ነገሮችን ለገበያ በማቅረብ በሰው ልብ ታትመው እንዲቀሩ ሰፊ ሥራ መሥራትም ይኖርበታል።
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የተጀመሩት በቤተ ክርስቲያን አካባቢ ብቻ ተወስነው የሚታዩት ትናንሽ የንግድ እንቅስቃሴዎች በደንብ ተደራጅተው ትልቅ ሥራን ወደ መሥራት እንዲሸጋገሩ ቢደረግ በተለይ በዘፈንና በማስታወቂያ ከሚያደነቁሩት የገበያ ማዕከላት ልጆቿን አውጥታ የበዓላቱን ክብር በምትገልጥባቸው ትምህርትና መንፈሳዊ ዝማሬዎች የደመቁ የገበያ ማዕከላትን በየአጥቢያው ብትከፍት ከላይ ለተዘረዘሩት ችግሮች መፍትሔ ማግኘት ይቻላል ብለን እናምናለን። በሌላም አገላለጽም በዓላቱን ጠብቀው እና በኅብረት ሆነው ትልቅ መንፈሳዊ ባዛር በማዘጋጀት ከየሰው አእምሮ ሊጠፋ የተዘጋጀውን የቤተ ክርስቲያን ዕሴት በቀላሉ መመለስ ይቻላል፡፤ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ዘማርያን እንዲሁም ሰባክያን በሕብረት በመሆን በኮንሰርት (በሙዚቃ ድግስ) የተወሰደውን ሰው መመለስ ይጠበቅባቸዋል። ኦርቶዶክሳውያን ነጋዴዎች በመተባበር በበዓላቸው ላይ ምርቶቻቸውን ለምእመናን የሚሸጡበትን መድረክ ቢያመቻቹ ራሳቸውን ብሎም የምእመኑን ሥጋዊና መንፈሳዊ ሕይወት መጥቀም ጭምር ነው።
የቤተ ክርስቲያንን በዓላት ጠብቀው የሚዘጋጁ ኢ-ክርስቲያናዊ ተግባራት በቀጣይ ወዴት ሊያመሩ እንደሚችሉ መገመት አያዳግትም። ከኤግዚቢሽን ማዕከል ወደ ሆቴሎች የተዛመተው በበዓላት ስም የሚዘጋጀው የመሙዚቃ ኮንሰርት ቀስ በቀስ በግለሰቦች ስም ላለመዘጋጀቱ ምን ዋስትና አለ? የእስከዛሬው የሚያሳየን ይህን ነውና። ‹‹ሳይቃጠል በቅጠል›› እንዲሉ ነገ ከፍቶ የሚመጣውን ዛሬ ላይ በመቅጨት ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን የነገ ክብር እና ህልውና ዛሬ ላይ አጥብቀን እንሥራ እንላለን።
ፓስፊክ ግሮቭ በሞንቲዩሪ ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ከሚታዩት ውድ ሀብቶች አንዱ ነው. ሰዎች ወደ ሞሪዬሬ እና ካምሜል ለመድረስ በጣም የተደሰቱ ከመሆናቸውም በላይ በመካከላቸው ያለውን ቦታ ለመመልከት ጊዜ አይወስዱም. ያ በጣም መጥፎ ስለሆነ ማየት እና ማየት የምትፈልጓቸው ነገሮች ብቻ ናቸው.
የፓሲፊክ ግሮቭ የባህር ዳርቻ በሞንቴሪይ ቤይ አኳሪየም እና በፓምብለብ የባህር ዳርቻ መካከል በሞንቴሪይበር ጠረፍ ዳርቻ ይገኛል. ከተማዋ በውሃዋ ፊት መገንባት አይፈቅድም, ይህም እያንዳንዱን የባህር ዳርቻዎች እና የተፈጥሮ ቦታዎችን ተፈጥሯዊ እና ያልተሸከመ ነው.
በፓሲፊክ ግሩቭ የባህር ዳርቻ መንገድ ላይ በእንግዳ ማሽከርከር እና የመግቢያ ክፍያ ሳይከፍሉ እንደ ታዋቂው 17 ማይል Drive እንደ ውብ የልምድ እይታዎችን ማየት ይችላሉ. መንገዱ በሎተሪ ቤይ የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ ሲሆን በአትክልት ማእከል አቅራቢያ እና ድንቅ ተምሳሌቶች ያሏቸውን, እና ሁሉንም በነፃ ማየት ይችላሉ.
ውብ ብርቱካንማ እና ጥቁር ሞኒካዊ ቢራቢሮዎች በፓሲፊክ ግሮቭ በሚገኙ ዛፎች ውስጥ አንድ ክረምት ያሳልፋሉ, በዛፎች ውስጥ ባሉ ትልልቅ ዛፎች ላይ ይተኛሉ. ጠዋት ላይ ከእንቅልፋቸው ተነስተው በበረዶው ውስጥ የሚንሸራተቱ የብርቱካን ቅጠሎችን የሚያዩ ይመስላሉ.
ከተማው ለስደተኞች መቀመጫቸው በቁም ነገር ተወስኖ የኖረች ሲሆን, አንድ ቢራቢሮ ለመግደል ወይም ዛቻን ለመፈፀም ወንጀል እንደፈፀመ በሕግ አውጥተዋል. ካቋረጡ እስከ $ 1000 ዶላር ድረስ መክፈል ይችላሉ.
ለመጀመር, ከ 1855 (እ.ኤ.አ. ከ 1855 ጀምሮ) በዌስት ኮስት (ሞሮኮስት) ውስጥ እጅግ ጥንታዊ የሆነውን የማያቋርጠው የማመቻመጫ መብራ ቤት ነው. አንድ ብቻ ሳይሆን ሁለት ሴት መብራቶች ብቻ አልነበሩም, እና በባህር ዳርቻው ካሉ እጅግ በጣም ቆንጆ ቦታዎች አንዱ ነው. ዲዛይኑ ልዩ ነው, እናም አዛማ በአቅራቢያው በሚገኝ የጎልፍ ሜዳ ላይ ይራመዱ ይሆናል.
አንዳንድ የፓሲፊክ ግሮች "ቀለም ያላቸው ሴቶች" የቪክቶሪያ አፓርታማ ቤቶች እንደ ሳን ፍራንሲስኮ ያሉ እህቶቻቸው ደስ አላቸው. ብዙዎቹም አሉ. የፓስፊክ ግሮቭ ቅርፀት ሶሳይቲ ከ 500 በላይ የሚሆኑትን የተገነቡበትን ዓመት እና የመጀመሪያ ባለቤታቸውን የሚያሳይ አረንጓዴ ሰሌዳዎች እንዲለቁ አድርጓል.
ብዙ የቪክቶሪያ ውበቶች አሁን የአልጋ ቁራዎች እና ሆቴሎች ናቸው, ነገር ግን በከተማው ውስጥ በርካታ ግሩም ምሳሌዎች አሉ, እናም የተወሰኑትን ለማየት በእራስ እራስዎ የሚመራ የእግር ጉዞ ማድረግ ይችላሉ.
ይህ ቆንጆ ቆንጆ ወደ ፔብለብ ቢች እና 17 ማይል ዶል ከመድረስዎ በፊት የመጨረሻው መቆሚያ ነው. ዝቅተኛ መዘንጋት, ማለፊያዎች እና ብዙ አሸዋዎች አሉት. በአካባቢው ነዋሪዎች ዘንድ ታዋቂ ነው, እና በጣቶችዎ መካከል በሸምበራችሁ መካከሌ ባይፈልጉም እንኳን, ውብ ቀበሌ የእግር ጉዞም አለ.
በ 17 ማይል Drive ላይ በተመረጠው የፔፕለብ ቢች ማኅበረሰብ ውስጥ ለመንዳት ክፍያ ይከፍላሉ, ነገር ግን ከላይ የተጠቀሰው የዱር አውቶቡስ ልክ እንደ ቆንጆ ቢሆንም እንኳ እርስዎ እዚያ እንደደረሱ ለመናገር ጉራ የመንከባከቡን መብት ይሰጣል.
ስእል 2 (S2, S3, S4, S5, S6, S7, S9) ተብለው ከተመዘገቡት ሰባት ምድቦች ውስጥ በኖርዌይ እንግሊዝ ውስጥ ለየት ያለ ቦታ ነው. ከእነዚህ ውስጥ 45 ህንጻዎቹ በቅንጦት 15 እና 16 ላይ ይገኛሉ. 16 ሆውስ ስፓርት ሱቆች ከማንዳራ ስፓይን ተካፋይ 14 ላይ እና 22 ሃቨን አየር መንገድ ወይም ፊት ለፊት ለፊት ለፊት ከሚታዩ የፒንሽኖች መቀመጫዎች 9-14 ናቸው. በትልቅ የበረራ መርከብ ውስጥ ከመቆየቱ ባሻገር በ The Haven ውስጥ ያሉት እንግዶች የግል ምግብ ቤት, የመኝታ ክፍል, የውጭ ገንዳ እና የሳር ደሴት ይዝናናሉ.
በእርዳታው, በግላዊነትና ለግል የተበጀ አገልግሎት ከፍተኛ አድናቆት ያላቸው ከልጆቹ ሆስትን ይወዳሉ, በተለይም እንደ ቅድሚያ መያዣ ጣብያ እና መጓጓዣ, የቅድሚያ ማጓጓዣ ቦርዲን, የባለቤት ጥራጥሬ ኤስፕሬሶ / ካፕቻሲን ማሽኖች, የምሽት ክሬሸኖች በየምሽቱ መድረሻዎች, መኝታ እና ፎጣዎች ውስጥ መደርደሪያዎች.
በኖርዌይ ዣኒሮ ለሚገኘው የ 2016 የኦሎምፒክ ጨዋታዎች የኖርዌይ ዌስት ጌት ተከራይቷል. አብዛኛው ቪዛዎች በ 1900 በመደበኛ የሽርሽር መርከቦች ውስጥ በሚገኙ ቋሚ ካባሎች እና ተጓዦች ውስጥ ቆይተው ነበር, ነገር ግን በጣም ወሳኝ የሆኑ VIP ዎች በ «ሄቨን» ውስጥ ይቆያሉ.
ይህ ቦታ ትላልቅ የመርከብ መጓጓዣ (የተለያዩ የመዝናኛ, የምግብ እና የመኝታ ጨዋታዎች) እንዲሁም የመርከብ ማጓጓዣ ጥቅሞች (ተጨማሪ የግል አገልግሎት, የቅንጦት እና ጸጥ ያሉ ቦታዎችን ለመኝታ እና ለመብላት) ጥቅሞች ለሚፈልጉት ታስቦ የተዘጋጀ ነው.
በኖርዌይ ዌስት እንግሊዝ የሚገኘው ማረፊያ በእሷ ላይ የኖርዌይ ወሲብ ባህልን ከጫነች ጋር ተመሳሳይ ነው . በዚህ መርከብ ላይ ስላለው ስለ ሄቨን የበለጠ ለማንበብ, የ The Haven ፎቶዎችን ይመልከቱ.
የኖርዌይ እንግዳ ማረፊያ ምቾት እና ምቾት የሚሰጡ ከ 1900 በላይ ካባሎች እና ሱቆች አሉት, ነገር ግን በ "ሄቨን" ውስጥ እንዳሉት ውድ ወይም ዋጋ ያላቸው አይደሉም.
በ "ሄቨንዝ ሜዳዎች" ውስጥ ለሚቆዩ እንግዶች የሰንበት ማረፊያ በኖርዌይ ተሻጋሪ ወንዝ ላይ ነው. ይህ ጸጥ ያለ ሰፊ ቦታ ትልቅ የቅንጦት እና ልዩ አገልግሎት አለው.
የሆቨን ምግብ ቤት 58 ወንበሮች እና በሁሉም የሆቨርስ ምድቦች ውስጥ ለሚኖሩ በሙሉ በመደበኛ ክፍያ ውስጥ ይካተታሉ. ምግብ ቤቱ የፓይን ስዕሎችን እና በጣም የሚያምር የወርቅ ዝርዝር ይዟል. የኖርዌይ እንግዳ ተጓዥ በተጨማሪም በመርከቡ ላይ ሌሎች 27 የመመገቢያ አማራጮችም አሉት.
የሆቨን ላውንጅ የቤት ውስጥ እና ውጭ መቀመጫ አለው. ከዚህም በተጨማሪ ኮክቴል አሞሌን, ቀላል መብራቶችንና የሻንጣዎች ጠረጴዛዎችን ያቀርባል. አንድ ልዩ ጣቢያው መጠጦችን እንደ ምግብ መመገብ, መዝናኛ ወይም ፓራዎች ማስጠገኛ የመሳሰሉ የተለያዩ አገልግሎቶችን ያቀርባል. የኖርዌይ ዌስት ዋሽንግ በተጨማሪ በርካታ መርከቦች እና ሻጮች በመርከቧ ውስጥ ተበታትነው ይገኛሉ.
በኖርዌይ ዌስት እንግሊዝ ውስጥ በ «The Haven» ሁለቱ የተሸለሙ ባለቤት (ምድብ S2) በመርከቡ ውስጥ በጣም ውብና ትልቅ መኖሪያዎች ናቸው. እነዚህ 932 ካሬ ጫማ እሴቶችን የሚይዙት እነዚህ የመኝታ ክፍሎች አንድ የመመገቢያ ቦታ እና እርጥብ ባር እና ትልቅ የግል ምሰሶዎች አሏቸው. መኝታ ቤቱ ለገጣ መጠን ያለው ጠረጴዛ አለው, መታጠቢያው ደግሞ ወፍራም ቱቦ, ሁለት የቫኒስ መጠጥ እና የቅንጦት መታጠቢያ አለው. የልዩ የባለቤትነት መማሪያዎች ከባለቤቱ ተከራኪዎች ጋር ይገናኛሉ, ስምንቱን ያረጉትን አንድ ትልቅ ማደያ ክፍል ለማድረግ ሁለቱ ቦታዎች ይጣመሩ.
የኖርዌይ ኖርዌይ እንግዳ ውብ በባለቤትነት የተያዘው መኝታ ቤት ያለው የመኝታ ክፍል ትልቅ የመኝታ አልጋ, ትልቅ ጠረጴዛ ያለው የመኝታ መታጠቢያ እና በትላልቅ የመርከቧ ቦታ ላይ መድረስ ይችላል.
በኖርዌይ ዌስተር ፔት ቫይቫል ውስጥ ለዲቪዲ ባለቤት ሰፊ ግቢ ዋና ምቹ ምቹ ምቹ ምቹ መቀመጫ እና የጠቅላላው የበጋን መዝለልን ያካትታል. በመጠጣት ለመዝናናት ወይም ጥሩ መፅሃፍ ለመዝናናት ጥሩ ቦታ አይደለምን?
በኒው ኖርዌይ እንግሊዝ ውስጥ ሄቨን ዲሴቢስ ዲዛይን ሱቅ ውስጥ ያለው የመታጠቢያ ቤት መታጠር ያለበት ሁለት መታጠቢያ ገንዳዎች, የተለያዩ የውሃ ማጠራቀሚያ ገንዳዎች እና ገላ መታጠቢያዎች እና የባህር ላይ ማራኪ እይታ ያላቸው ናቸው.
የኖርዌይ ዌስት ዋሽንግ ሆፕ (የ " ኖርዌይ" ማረፊያ ) ውስጥ ያሉት ሁለቱ ባለቤት ኮርቻዎች (ምድብ ሴ 3) ከትልቅ ትልቅ ሰገኞቻቸው እና ከህዳኖቹ አልጋዎች አስገራሚ እይታ አላቸው. እያንዳንዳቸው የራሳቹ የመኖሪያ እና የመመገቢያ ክፍሎች ያላቸው ሲሆን ከህገ-ወጥ እስከ ጣፋጭ መስኮቶችና መስቀያ ገመዶች እና ልዩ መታጠቢያ ያላቸው ሙቅ ውሃዎች አሉት.
የ 18 Haven Courtyard የፒን ሃውስ ቤቶች 328-349 ካሬ ጫማ ይለካሉ, የተሰበረውን የከተማው ክፍል, የግል ምግብ ቤት እና የመኝታ አዳራሽ መዳረሻ ለማግኘት ምቾት እና ቅስቀሳ ይሰጣሉ. በተጨማሪም የንጉስ አልጋ አልጋ እና ገላ መታጠቢያ (በተሽከርካሪ ወንበር መደርደሪያዎች በስተቀር) እና ለግል አልጋዎች የተከፈቱ ከወለ-ጫሮ መስኮቶችን መስኮቶችንም ያካትታል.
የ 16 ሄቨን ስፓርት ስፓርት በኒው ኖርዌይ ጣቢያው 14 ላይ ቱርክ ውስጥ ጠቅላላ የፓርኩር እረፍት ለመለማመድ ለሚፈልጉት ብዙ ምግቦችን ያቀርባል. እነዚህ 309 ካሬ ጫማ ከፍታ ያላቸው ክፍሎች የንጉስ መኝታ አልጋ, የውስጠ-ቤት የውሃ ማጠጫ ገንዳ, የተራቀቀ የውኃ መቅለጫ ቧንቧ እና በርካታ የአካል ብረታ ጃኬቶች እንዲሁም የፓርታማ ዲዛይን ያጠቃልላሉ.
በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ የሚቆዩ እንግዶች ወደ ማንዳራ ስፓይ እና የአካል ብቃት ማእከል በቀላሉ ወደ Thermal Spa Suites በመደበኛነት ወደ ሆቴሎች በሰዓት መድረስ እና ወደ ሆስ እና ወደ ዋናው መገናኛዎች መድረስ ይችላሉ.
በኖርዌይ ዌስት ዋሽ በተሰኘው የ Spa Suites በፓይናቸው ላይ አንድ ትልቅ የውበት ገንዳ ያለው ሲሆን ይህም የግል የሰንዳንዱን በረንዳ እና በባህር ላይ ያሳያል.