Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ይኼ ነገር በዘመነ ሱስንዮስ ጊዜ ታይቷል፡፡ ሮማውያን ግብጻዊውን ጳጳስ በሮማዊ ጳጳስ በመተካት ቤተ ክርስቲያኒቱን በሮማዊ ጳጳስ ለማስመራትና ለመቆጣጠር ፈልገው ነበር፡፡ ነገር ግን የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ጠባይ ማኅበራዊና ጉባኤያዊ በመሆኑ ጉባኤ ሊቃውንቱ ከግብጹ ጳጳስ ጋር ሆኖ ተቃወማቸው፡፡ ጳጳሱና ሊቃውንቱም እስከ ደም ማፍሰስ ድረስ መሥዋዕት ሆኑ፡፡ ጥቅምት 19 ቀን 1621 ዓም በምዕራብ ጎጃም በምትገኘው ደብረ መዊዕ የተሰበሰቡት የቤተ ክርስቲያን ማኅበርተኞች ለዚህ ማስረጃ ናቸው፡፡ በዚህ የደብረ መዊዕ ጉባኤ እስከ 7000 የሚደርሱ ምእመናን፣ ካህናት፣ መነኮሳትና ሊቃውንት ተሰባስበው ነበር፡፡ የጉባኤው መሪዎችም እነ አባ ተስፋ ኢየሱስ፣ አባ ዘጊዮርጊስ ዘዋሸራ፣ አባ እንጦንዮስ፣ አባ ግርማ ሥሉስ ዘውይት ነበሩ፡፡ የጉባኤው አፈ ጉባኤ ደግሞ አባ ግርማ ሥሉስ ነበሩ፡፡በዚህ ጉባኤ የተገኙት ሁሉ ንጉሡንና አዲሶቹን ሮማውያን የሃይማኖት መሪዎች ተቃውመው እንደ አንድ ልብ መክረው እንደ አንድ ቃል ተናግረው በተዋሕዶ ጸኑ፡፡ የንጉሥ ሱስንዮስም ጦር ጥቅምት 19 ቀን ከብቦ ፈጃቸው፡፡
እነዚህ ጽኑአን ጉባኤተኞች ነበሩ በኋላ ዐፄ ሱስንዮስ ሐሳባቸውን እንዲቀይሩና ‹ፋሲል ይንገሥ፣ ሃይማኖት ይመለስ› እንዲሉ ያደረጋቸው፡፡ ቤተ ክርስቲያን እንደ መኪና መሪውን የያዘ መኪናውን ወደ ፈለገው ሊወስደው የሚችልባት ቦታ ብትሆን ኖሮ ዘመነ ሱስንዮስን መሻገር ባልቻለች ነበር፡፡
ሦስተኛው ምክንያት ደግሞ ዘመን የፈቀደለት ሁሉ ልቡ የወደደውን በቤተ ክርስቲያን ላይ እንዳይጭን ነው፡፡ በተለያዩ ዘመናት የተነሡ መንግሥታት ለራሳቸው የሚመቻቸው መሪ በቤተ ክርስቲያን ላይ ለማስቀመጥ ሞክረው ነበር፡፡ የቤተ ከርስቲያን አሠራር፣ ሕግና ሥርዓት ግን በአንድ ሰው የሚዘወር ባለመሆኑ ገመዱን ከመበጣጠስ ያለፈ ጀነሬተሩን ማቋረጥ አልተቻላቸውም፡፡ የቤተ ክርስቲያን ውሳኔዎችም በጉባኤ እንጂ በአንድ ሰው ኅሊና ብቻ የሚወሰኑ ባለመሆናቸው አስተዳደራዊ ጥቅም ከማግኘትና በደል ከማድረስ ባለፈ አጥንቷን ለመስበር ዐቅም አላገኙም፡፡
ይህንን ታሪካዊና ቤተ ክርስቲያናዊ ሐሳብ ጠንቅቆ በመረዳት የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ቤተ ክርስቲያኒቱን ወደ ግለሰባዊ አምባገነንነት የሚወስደውን መንገድ በማረም የቤተ ክርስቲያኒቱ ራስ ክርስቶስ፣ የቤተ ክርስቲያኒቱም የበላይ ወሳኝ አካል ቅዱስ ሲኖዶስ መሆኑን በሕገ ቤተ ክርስቲያን አጽንቶታል፡፡
የሀገራችን ሰው ሲተርት ‹የማያለቅስ ልጅ በእናቱ ጀርባ ይሞታል› ይላል፡፡ ይራበው አይራበው፣ ይታፈን አይታፈን፣ ይመመው አይመመው፣ ይመቸው አይመቸው አይታወቅምና፡፡ ምናልባትም ዝምታው እንደ ጨዋነት ታስቦለት ዘወር ብሎ የሚያየው ላይኖርም ይችላል፡፡ የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት በቤተ ክርስቲያን ላይ፣ በቅዱስ ሲኖዶስ ላይና በሊቃነ ጳጳሳት መብት ላይ፣ ቤተ ክርስቲያንን ሊያገለግሉ በተነሡ ማኅበራትና ወጣቶች ላይ፣ በየገጠሩ በተሠማሩና የመከራ ገፈት በሚቀምሱ ካህናትና ምእመናን ላይ የሚደርሰውን በደልና ጫና እየሰሙና እያዩ ዝም ቢሉ በእናታቸው ጀርባ ላይ ሆነው መሞታቸው የማይቀር ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቱን መብት ለማስከበር ደግሞ አስቀድሞ የቅዱስ ሲኖዶሱ መብት መከበር አለበት፡፡ ያልቆመ አንገት ራስን አይሸከምም እንዲሉ፡፡
የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት አንድ ሆነው የቅዱስ ሲኖዶሱን መብት እንዳስጠበቁትና ቤተ ክርስቲያኒቱንም ከግለሰብ አገዛዝ እንደታደጓት ሁሉ በአጠቃላይ የሰበካ ጉባኤውና በቅዱስ ሲኖዶሱ ጉባኤ የቀረቡትን በቤተ ክርስቲያን ላይ እየደረሱ ያሉ ችግሮችን አንድ ሆነው ለመፍታት በቀጣይ መነሣት አለባቸው፡፡
ከተራ ሰባኪ እስከ ፓትርያርክ ያሉ የቤተክርስቲያን አገልጋዮችን በየጊዜው ታሪክ እየጣቀስክ መሄሰህ ደስ ያሰኛል፡፡ያንተ ምክር ጎደሎ የሚያደርገው በማኅበራትና በማኅበራዊ ሚዲያው መስመር ዘለል ሆኖ እያቆጠቆጠ ስላለው አባቱን መዝለፍ እንደ መብትና ተቆርቋሪነትን እንደማሳያ የወሰደ ትውልድ ትንፍሽ ለማለት አለመፍቀድህ ነው፡፡
1--አንተ ጋር ተጣልተው እስክትታረቁ ስትጽፍ ቆይተህ ስትታርቅ ዝም የምትለው የማኅበሩ ችግር ስለተፈታ ነው ወይስ አንተ ጋር አለመግባባት ካልተከሰተ ችግሩ አይሰማህም??
2--እውነት ቀድሞ እነ ደጀሰላም አሁን ደግሞ ፎቶውን የቀዳህበት ሐራ ተዋሕዶ እከሌ እዚህ ወሰለተ፣አባ እከሌ ወታደር ነበሩ፣አባ እከሌ ኤች አይ ቪ አለባቸው፣እነ እንትና አማሳኝ ናቸው፣የመሳሰሉ ግድፈቶችን እያያችሁ እናንተ ታላላቆቻችን ካላረማችሁ ችግሩ ይፈታልን??
እኔ የዚህ ትውልድ አባልና ከጥብቅ ኦርቶዶክሳውያን ቤተሰቦች የተገኘሁ አጥባቂ ኦርቶዶክሳዊ ነኝ፡፡ነገር ግን ትውልዱ እየሄደበት ያለው መንገድና የእናንተ የታላላቆቻችን አርአያነት አባቶቻችንን በቅንነት በሚያግዝ መልኩ እየሄደ ሆኖ አይሰማኝም፡፡ጦማሮቻችንም ከዐለማዊ ጋዜጣ በባሰ መልኩ ስላሽቆለቆሉ ደስታ አይሰጡኝም፡፡በበኩሌ በዚህ ዙሪያም ብትጽፍ ደስ ይለኛል፡፡በቅ/ሲኖዶስ ልዕልና ጉዳይ ግን መቼውንም አንደራደረምና በዚህ ረገድ ያለውን ሀሳብህን እደግፋለሁ፡፡
ለጥያቄዎቹ መልስ ካላችሁ ወዲህ በሉ፡፡ማኅበሩንና ያፈራቸውን ሰዎች እስክንታዘብ ድረስ በየኅቡዕ ሚዲያው ባሳዛኝ መልኩ እየዘቀጠ የሄደውን ጭፍን አስተያየት የጥቂት ካሕናትን ድክመት በማጮህ መሸፈን አይቻልም፡፡ካሕናቱ አማሳኝ ናቸው ማለት ማኅበሩ ንጹህ ነው ማት አይደለም፡፡የእነሱ አማሳኝ መሆን የተናገሩትን ሁሉ ሀሰት አያደርገውም፡፡ደግሞም ትዝ ይበላችሁ፡፡ለ22 አመታት የካሕናትን ደካማ ጎን ስታዘሩ ኖራችኋል፡፡ግን ትውልዱ ንፁሁን ካሕን ከሙሰኛው ደባልቆ እንዲሸሸው ከማድረግ በቀር በጸያፍ ሂደታችሁ የፈየደቻሁት የለም፡፡
በተለይ የ22 አመት ብሶታቸውን ካሕናቱ አንድ ቀን ቢናገሩ ራሳችሁን “እኛ እንደ ዮሴፍ፣እንደ አኖሬዎስ፣እንደ ፊልጶስ፣እንደ ክርስቶስ ተከሰስን፤ያውም በሌለንበት” ስትሉ አየናችሁ፡፡ንጽጽሩ ባይጥምም በመርሁ ላይ አልተሳሳታችሁም፡፡
1--ነገር ግን እናንተስ ሰዎችን የማኅበራችሁን ሥም ያነሱ እለት ጠብቃችሁ ከፍርድና ከቅ/ሲኖዶስ በፊት (የቅ/ሲኖዶስንና የፍ/ቤት ውሳኔን ተከትሎ ቢባሉ ችግር የለብኝም) አማሳኝ፣ተሐድሶ፣ዘረኛ፣ወያኔ….ስትሉ ተከሳሾቹን አቅርባችሁ፤የክሱን ግልባጭ ሰጥታችሁ፣የማስተባበል እድላቸውን ጠብቃችሁ ነበር??
4--እውነት በየማኅበራዊ ሚዲያው የሚቀርበው ፈር የለቀቀ ሐተታ በአባቶች በበጎ ጎኑ ይታያል??የመድረኩ ተደራሲዎችስ (የብሎጎቹ አንባብያን/ሰማዕያን) አባቶች ናቸው??
5--በአባ ሰላማ (በግልጽ የተሐድሶዎች መሆኑ እንደተጠበቀ) እና በሐራ ተዋሕዶ (በገደምዳሜ የማኅበሩ ልሳን መሆኑ እንደተጠበቀ) መሀል ከሥነ-ምግባራዊ ዘገባ አንጻር ይህ ነው የሚባል ልዩነት አለ??
አይ!! ተውትማ፡፡ልባችሁ ያውቃል!!በቅጡ ሁኑ፡፡ውስጣችሁን አጥሩ፡፡አሁን በተያያዛችሁት “ኅቡዑን ከገሐድ እያጣቀሰ” የሚሄድ ጎዳና ከቀጠላችሁ ራሳችሁን ብቻ ሳይሆን ቅድስት ቤተክርስቲያንንም ትጎዱዋታላችሁ፡፡እንግዲህ “ማኅበሩ የሰዎች ስብስብ ነው” እያላችሁ ሰው ስለሆነ እንተቸው ሲባል ለተቺዎች ስም ለማውጣት የምትሽቀዳደሙ ከሆነ ወይ ለማኅበሩ ጽላት አስቀርጹለት፤ወይም አንድያውን ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ የሚለውን ቃል ማኅበረቅዱሳን ብላችሁ ቀይሩት፡፡
ወደ መዋቅሩ ግቡና የተጓደለውን በፍቅር መንፈስ አቃኑ ሲባል ከረከሰ የሂሳብ ሥርዓት ጋር አንጓተትም እያላችሁ በእቡይነት መንፈስ በመሸሽ “በተቋም ውስጥ ሌላ ከማዕከላዊ አስተዳደር የራቀ ተቋም እንሁን” ከሆነ ጉዟችሁ ይቅናችሁ፡፡መድረሻችሁን እናያለን፡፡ምን ታረጉ!!የቤተክህነቱን ንዝህላልነት ተጠቅማችሁ ሚዲያውን ተቆጣጠራችሁ፡፡ሚዛን (check and balance) ሲጠፋ ራሳችሁን “አንድ ለእናቱ” እያላችሁ በተዐብዮ ትንጎማለላላችሁ፡፡እረፉ!!!!በቅጥ ሁኑ!!!ይቺን 2 ሚሊኒየም የተሻገረች ቅድስት ቤ/ክ የ2 አሰርተ አመታት እድሜ ባለው ማኅበር ቁመት አትለኩ!!ቅ/ሲኖዶስ እናንተም ሞዴላ ሞዴል እንድትጠቀሙ ወስኗል እሱን ተግባራዊ አድርጉና የሌላውን ጉድፍ ንቀሱ!!
ስለራሳችሁ፡-ራሳችሁ ከሳሽ፣ራሳችሁ ምስክር፣ራሳችሁ ዳኛ እየሆናችሁ በየጊዜው እዛና እዚህ የተምታታ፣ፖለቲካን ከሃይማኖት የሚያስተሳስር ድኩም አመክንዮ በመደርደር ሚዲያውን ማጥለቅለቃችሁ ከተቋሙና ከተቋሙ መሪዎች ተባብሮ በግልጽነት በመስራት ረገድ ያለባችሁን የአፈንጋጭነት ችግር አይሸፍነውም!!ውስጣችሁን ፈትሹ!!
በወቅቱ ባልኖርም ዛሬ ስላነበብኩት ነው፡፡ አንተ ከላይ አስተያየት የሰጠኸው ወንድም /እህት አንተ የቤተክህነት ተቆርቋሪ ሆነህ እንደዚህ የምትናገረው አንድ ጥያቄ ብቻ አንስቼ ልለፍ ለመሆኑ የማህበረ ቅዱሳንን ያህል ቤተክህነት ለወንጌል ያደረገው አስተዋጽኦ አሳየን እስኪ፤ በሚዲያ ነው፣ በመጽሐፍ፣ በመጽሄት፣በጋዜጣ ነው፣ በስብከት ነው፤ እንደው አሳፋሪ ቤተክህነት ትውልዳችን ተረክቧል፡፡ ስለዚህ ዘራፍ እያልክ ወሬህ የምታወራው ቤተክህነቱ እኮ ድምጹን የምንሰማው በማህበረ ቅዱሳን በኩል ነው፡፡ እንደው ወንድሜ እዚያ የምትሰራ ከሆነ እባክህ ለመሳደብና ለመንቀፍ አንደበትህ ከማዘዝ፤ ለወንጌል አገልግሎት የሚኖር ህሊናህን ማዘጋጀት ስትጀምር አንተ ለስድብ ያዘጋጀኸውን አንደበትህ መግራት ትጀምራለህ፡፡ አለበለዚያ አስቸጋሪ ነው፡፡ በሐይማኖት ላይ የሚኖር ትውልድ ቤተክርስቲያናችን ከቤተክህነት እስከ ምእመናን ሞልተዋታል አላጣችም፤ እርሷ ያጣቸው ለሐይማኖት የሚኖርላት ነው፡፡ ማስተዋል ይስጥህ፡፡
"... የቤተ ክርስቲያን ውሳኔዎችም በጉባኤ እንጂ በአንድ ሰው ኅሊና ብቻ የሚወሰኑ ባለመሆናቸው አስተዳደራዊ ጥቅም ከማግኘትና በደል ከማድረስ ባለፈ አጥንቷን ለመስበር ዐቅም አላገኙም፡፡ ..."
ዲ/ን ዳኒኤል መልካም ብለሃል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የጊዜውን ፈተና እንድትቋቋም እኛ ሁላችንም ከአባቶቻችን ጋር ሆነን የቅዱስ ሲኖዶሱን ውሳኔ በየደረጃችን ተግባራዊ ለማድረግና ሕገ ቤተክርስቲያንን ጠብቆ ለማስጠበቅ በተሰጠን አቅም መትጋት አለብን፡፡ የብጹዓን አባቶቻችን መልካም ገድል አስደስቶኛል፡፡ የሲኖዶሱንም ትንሣኤ እያሳዩን ነው፡፡ዳኒ አንተም ወቅታዊ መረጃዎችን ከማስተላለፍ አትቆጠብ፡፡ እየሠራህ ያለውን መልካም ነገር እንደ ትንሽ አትቁጠረው፡፡ እግዚአብሔር ብርታቱን ያድልህ፡፡
የቅዱስ ሲኖዶሱን ያልተለባበሰና ግልጽ ውይይት ልናደንቅ ይገባል፡፡የየዕለቱ ውሎዎቹ ላላስፈላጊ የሚዲያ ማራገቢያነትና አባቶችን ለከመከፋፈያ የሚውሉበት መንገድ ግን ሊታረም ይገባል፡፡ሁሉም አባቶቻችን ናቸው፡፡ፓትርያርኩ ጠላት፤ጳጳሳት ወዳጆች ብለን ጎራ አንክፈል፡፡የወሬ ፍጥነታችንና ለመፈራረጅ መሯሯጣችን በዚህ ከቀጠለ ሌላ የሲኖዶስ መከፋፈል እንዳናስተናግድ ያሰጋል፡፡ስለዚህ አሉባልታ ባይበዛ ጥሩ ነው፡፡የመጣውን ፓትርያርክ ሁሉ ማሳደድ ብቻ ሳይሆን እያንዳንዳችንስ እንደ አማኝ ከሚጠበቅብን ውስጥ ምን አደረግን፣ካሕናቱና ጳጳሳቱስ በየአህጉረ ስብከቶቻቸው ምን አይነት አስተዳደር፣ስብከት፣ልማት እየተገበሩ ነው ብለን ማየት አይከፋም፡፡አንድ ፓትርያርክ ብቻ በማብጠልጠል ለውጥ እንደማይመጣ ካለፉት ቅዱሳን ፓትርያርኮቻችን የተማርን ይመስለኛል፡፡ለልማቱም ለውድቀቱም አንድ ሰው ብቻ ተጠያቂ ሊሆን አይገባም፡፡ ሁሉም የየራሱን መስቀል ይሸከም!!
አይ መስቀል መሸከም...እስኪ anonymousun ተወውና በስምህ እውነታውን አፍረጥርጠውና መስቀሉን ተሸከም። በስማቸው የሚያወጡትን ከመተቸት።መቸም ችግሩ የት ላይ እንደሆነ አታጣውም ብየ ነው ሞክሼ Anonymous.
እርስ በርሳችሁ እንደ ውሻ እየተናከሳችሁ ለማስተማር እና ለመዘመር ሲሆን፣ ለማስመ ለክና ለማሰገድ ሲሆን፣ የአዞ እንባ እያነባችሁ መድረክ ላይ ትወጣላችሁ፡፡ እርስ በርሳ ችሁ ከበርሊን ግንብ የጠነከረ የመለያያ ግንብ እየገነባችሁ ሕዝቡን ግን አንድ ሁኑ፣ ተስ ማሙ፣ ታቻቻሉ እያላችሁ ታስተምራላችሁ፡፡ ለመሆኑ ይህ ሁሉ ፓስተር፣ሰባኪ፣ ዘማሪ፣ መነኩሴ፣ባሕታዊ፣ ዑላማ፣አሰጋጅ፣አስመላኪ፣ የእምነት አባት፣እያላት ነው ኢትዮጵያ እንዲህ ስሟ በድህነት እና በጦርነት የሚነሣው? ሙስና እና የዘመድ አሠራር፣ ጠባብ ነት እና ዘረኛነት፣ስግብግብነት እና ማጭበርበር፤ ክፋት እና ምቀኛነት የበዛው ይኼ ሁሉ አገልጋይ እያላት ነው? ለመሆኑ እናንተ ባትኖሩ ኖሮ ይህች ሀገር ከዚህስ የከፋስ ምን ትሆን ነበር?
ለመሆኑ ተከፋፍላችሁ፣ተከፋፍላችሁ፣ተከፋፍላችሁ መጨረሻችሁ ምንድን ነው? ለመሆኑ አንድ ባትሆኑ እንኳን ለመግባባት፤ ለመገነዛዘብ፤ ቢያንስ ላለመጠላላት፤ ቢያንስ በጠላትነት ላለመተያየት፤ ላለመወጋገዝ፤ ላለመነቃቀፍ አስባችሁበት ታውቃላችሁ? የሀገራ ችሁ ፖለቲከኞች እንኳን የሥነ ምግባር ደንብ ይኑረን ሲሉ እናንተ ለመሆኑ የሥነ ምግባር ደንብ አላችሁ? ሻማ ሲበራ ዋናው ጨለማ ከሻማው ሥር ነው የሚገኘው፡፡ ሌላውን ታበራና ሻማዋ ለራሷ ጨለማ ትሆናለች፡፡ እናንተስ? በየቤተ እምነታችሁ ያለውን ችግር መቼ ፈታችሁ ነው ሕዝብ እናስተምራለን የምትሉት? ለናንተ ሁልጊዜ ጠላታችሁ ሌላ እምነት የሚከተለው ብቻ ነው? ለራሳችሁ ግን ከራሳችሁ በላይ ጠላት የለውም፡፡ ሕዝቡኮ አንዳችሁ ሌላውን ስትተቹ፤ አንዳችሁ በሌላው ስትሳለቁ፤ አንዳችሁ በሌላው ላይ ነጥብ ስታስቆጥሩ፤ አንዳችሁ የሌላውን ኃጢአት ስትዘረዝሩ መስማት ሰልችቶት ነበር፡፡
ዲያቆን እግዚአብሄር ይስጥህ ፣ በጣም ጥሩ ጹሑፍ ነው። አባቶቻችንም ጤናውን ና እድሜን ይስጣቸው ፣ በእውነት አኮሩን፣ ተሐድሶ አባ ማትያስን ተጠቅሞ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን ሊመታ ነበር፣ አባቶቻችን የተሐድሶ መሪ የሆነውን የሰይጣንን ራስ ሰባበሩት፣ በእውነት አምላከ ቅዱሳን እንዳልተወን አሁን ተረጋገጠ ። በሚቀጥለው ጉባኤ ደግሞ ሌላው ችግር እንደሚቀረፍ ምንም ጥርጥር የለኝም ። ተመስገን።።።።።።
እውነት ነው… እግዚአብሔር አምላክ ከደቂቅ እሰከ ትልቅ ልብ ይስጠን… የቤተክርስቲያን እና የሃይማኖት ጉዳይ የሁሉም ነው… እርሱ ፍቅር ነውና ፍቅር ይስጠን… በፍቅር ልብ እንፀል!
ዲያቆን ዳንኤል እግዚአብሔር እድሜህን ያርዝምልን አባቶቻችን እናንተን ያቆይልን አሁንም የቤተክርስቲያን ጠላት የሆኑትን አንድ ሁናችሁ እያወገዛችሁ ለዩልን፡እግዚአብሔር አምላካችን ሁላችንንም ይጠብቀን፡፡
ትክክል ብለሃል ጃል፡፡የካቶሊክ ጳጳሳት የስብሰባ ውጤት በጥብቅ ምስጢር ተካሂዶ ነው ይፋ የሚሆነው፡፡የካቶሊኮቹ ይቅርና የኢህአዴግ ስብሰባ እንኳ መግለጫ እስኪሰጥበት ተጠብቆ በሥርዓቱ መረጃ ይወጣል እንጅ በዚህም በዛም እየሾለከ ላላግባብ ጫና አይጋለጥም፡፡
ከደጀሰላም ብሎግ ምስረታ ወዲህ ያለው የእኛ ሲኖዶስ ስብሰባ ግን “ሲኖዶስን በብሎግ እናስመለክታለን” በሚሉ ኃይሎች ጫና ውስጥ ወድቋል፡፡የምዕመናን ኑዛዜ ተቀብለው ንስሐ ይሰጣሉ የሚባሉ ጳጳሳት በዚህ በትንሹ ነገር መታመን አቅቷቸው የሲኖዶሱን ስብሰባ ሜሴጅ እየተላላኩ የቤ/ክ ክበር ማስጠበቅ አለመቻላቸው ያሳዝናል፡፡ብሎጎቹ ቆመጥ የላቸውም፤ዳኛ አይደሉም፡፡ነገር ግን ከፍ/ቤት በላይ፣ከሲኖዶሱና ከጳጳሳቱም በላይ ይፈራሉ፡፡ታዲያ ዳንኤል ክብረትስ ቢሆን ሰው አይደለ እንዴ በምን አቅሙ ተቋቋሞ ነው እነሱን የሚጋፈጥ፡፡ብሎጎቹን ያመጣቸው እስኪመልሳቸው ዝም ብሎ መመልከት ነው፡፡የቤ/ክ ቋሚ ተቀጣሪ ሰራተኞችማ ስለእነሱ ከተናገርን አቅጣጫ የሌለው መርከብ ሆነን ጎዳንችን ስለሚጠፋ ዝም ነው የምንል፡፡እነሱ ማንንም የማብጠልጠል መብት አላቸው፡፡መረጃ አምጡ አይባልም፡፡ባይሆን እንደፈለጉ ሲናገሩ ቃለሕይወት ያሰማልን ነው የሚባለው፡፡
የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት 33ኛው የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ባለ 21 ነጥብ የአቋም መግለጫ በማውጣት ተጠናቀቀ፡፡ጉባኤው ካሳለፋቸው ነጥቦች ውስጥ የሚከተለው ይገኛል፡፡
“ከቅዱስ ሲኖዶስ ፈቃድ አግኝተውም ሆነ ፈቃድ ሳይኖራቸው በተለያየ መልኩ ተደራጅተው በማገልገል ላይ ያሉ ማኅበራት ለቤተ ክርስቲያን እድገትና ለስብከተ ወንጌል መስፋፋት የራሳቸው ትልቅ አስተዋፅኦ ያላቸው መሆኑ ይታወቃል፤ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን በተለያዩ ምክንያቶች ችግሮች እየተፈጠሩና የቤተ ክርስቲያን ሰላም እየደፈረሰ ይገኛል፤ የዚህ ዐይነት ችግሮችን ለማስቀረት እንዲቻል ቅዱስ ሲኖዶስ በጥልቀት መርምሮ አስፈላጊ ውሳኔ እንዲሰጥበት ጉባኤው እየጠየቀ ቅዱስ ሲኖዶስ የሚወስነውን ውሳኔ በሁሉም የቤተ ክርስቲያኒቱ መዋቅሮች ውስጥ ለማስፈጸም ሁላችንም ዝግጁዎች መሆናችንን በቤተ ክርስቲያናችን ስም እናረጋግጣለን፡፡”
የቅ/ሲኖዶስ ውሳኔም ዳግም እንዳይዘነጋ፡፡ማኅበሩ በታዘዘው መሰረት “ሞዴላሞዴል” ይጠቀም:: የቅ/ሲኖዶሱን ውሳኔ በሌሎች ላይ ሲሆን ማወደስ በራስ ላይ ሲመጣ ማንኳሰስ አይቻልም፡፡
አባቶቻችን ያልካቸው የትግራይ ሕዝብ ነፃነት ግንባርን ሁለተናዊ ጥቅም ለማስከበር እና በሁሉም መስክ አገሪቷን ለማውደም የበግ ለምድ የለበሱትን ተኩላዎች መሆኑን ህሊናህ እያወቀ ለሆድህ መሆኑ ሌላ ት ዝብት ነው።ችግሩን ከመሰረቱ የማይፈቱ፥በሁለት ቢለዋ የሚበሉ ፥ለድሀው የማይቆረቆሩ፥ነውረኞች ናቸው።እውነትን አያውቋትም።የትግራይ ሕዝብ ነፃነት ግንባር ስልጣን የሚለቅ ከሆነ ቆባችንን ጥለን የለመድነው ጫካ እንገባለን ብለው በ አደባባይ የሚናገሩ የኃይማኖት አባት ለመባል ብቃት የላቸውም።በምርጫ ዘጠና ሰባት የትግራይ ሕዝብ ነፃነት ግንባር ሲገድለን በግፍ መገደላችንን የደገፉ የኃይማኖት አባት ለመባል ብቃት የላቸውም።ዳሩ ጠብ መንጃው በእጃቸው ስለሆነ ይቀልዱ።ይጨማለቁ።አንተም የትግራይ ሕዝብ ነፃነት ግንባርን ታሪክ አሰማምር።እውነቱ ሲወጣ ተገድጄ ነው እንዳትል።
ያለፈው ትውልድማ በየመስኩ ድንቅ ትሪክ ሰርቶ አልፏል፡፡ የዛሬዎቹ ፡ አባት የለ ልጅ የለ፡ ወጥ በውጥ ሆነናል፡፡ ዛሬ መመሪያው ፥ "እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል" ይመስላል፡፡
ለታዲያስ መጽሄት የሰጠኸውን ስለEthiopic software የተመለከተ ቃለምልልስ አንብቤ በጣም ደስ አለኝ። በተለይ ኢትዮጵያውያን እንደ አንተ ያሉ ታሪካችን እና ባህላችን በቋንቋችን ተጽፎ በDigital ዘመን ተመዝግቦ እንዲቀመጥ ያስቻሉ ለአስርት አመታት የታገሉ ሰዎች መኖራቸውን ሳውቅ እድለኞች ነን አልኩ።እኔ ማየት የተሳነኝ ኢትዮጵያዊ ስለሆንኩ በአማርኛ እየጻፍኩ ኮምፒውተሩ በአማርኛ እያነበበልኝ፤ ስልኬ በአማርኛ ማን እንደደወለ እየነገረኝ ወዘተርፈ የቴክኖሎጂው ትሩፋት ዋነኛ ተጠቃሚ ሆኛለሁ።
Previous Post: አቶ ከበደ ጫኔ ግብርን አስመልክቶ ” አዲስ ነገር የለም ” አሉ፤ በሪፖርተር ጋዜጣ የተደሰቱ በማግስቱ ዜናው ” ሃሰት ነው” በመባሉ ማዘናቸው ተሰማ!!
እቲ ብቤት ማሕተም ብርሃንና ሰላም ዝቐረበ ረቂቕ ውዕል፡ ንሕጊ ዝጠሓሰ ትሕዝቶ ዘለዎ ጽሑፍ ከይሕተም ዝብል`ዩ፡ ኣስዒቡ፡ ቤት ማሕተም ንትሕዝቶ ጽሑፍ እንተዘይኣሚንሉ ኣይሓትምን ክብል ይኽእል`ዩ ይብል
ኣሰናዳእቲ ጋዜጣታት ግን፡ ነዚ ሳንሱር ወይ ቅድመ-መርመራ ዝገብር ውዕል ምፍራም፡ ንሕልናናን ሞራልናን ወቐሳ`ዩ ይብሉ። እንተዘይፈሪምኩም ኣይተሕትሙን ኢኹም እንተተባሂልና፡ እናመረረና`ውን እንተኾነ፡ ምዕጻው`ዩ ዝሕሸና ይብሉ።
ሌሊሳ ግርማ “Ted Talks” በሚል ርዕስ የሚስተናገዱ የምዕራባዊያን የሀሳብ እርሾዎችን አነፍንፌ ለመከታተል እሞክራለሁኝ፡፡ ሁሉም ሀሳቦች አስገራሚ ናቸው፡፡ አንዳንድ የሚያስደነግጡም አይጠፉባቸውም፡፡ ዋናው ቁምነገር ግን የሰው ልጅ በመጪው ዘመናት ወደዬት አቅጣጫ በማምራት ላይ እንዳለ አመልካች ናቸው፡፡ ፕሮግራሙ “ምርጥ” ብሎ የሚያምንባቸውን የሀሳብ ዘረ መሎች በአለም ዙሪያ ባሉ አእምሮዎች ውስጥ ማስረፅ ዋናው አቋሙ መሆኑን “ሎጎው” ላይ ይገልፃል፡፡ ልብ ብዬ … Continue reading →
“ኪዳነ ተካየድኩ ምስለ ኅሩያንየ ከመረጥኋቸው ጋር ቃል ኪዳን አደረግሁ” 88፥3 በማለት በነቢዩ ቅዱስ ዳዊት አድሮ ራሱ እግዚአብሔር ከመረጣቸው አበው ነቢያት ጻድቃን ቅዱሳንና ሰማዕታት ጋር ቃል ኪዳን እንደ ገባና እንደሚገባ ተናግሯል፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም እግዝአብሔር እንደሚጠራ እንደሚያከብር እንደሚቀድስ ቃል ኪዳን እንደሚሰጥ ነግሮናል፡፡ /እንግዲህ እርሱ ራሱ ከጸደቀ እግዚአብሔር የመረጣቸውን ሰዎት የሚቃወማቸው ማን ነው? ብሏል፡፡ ሮሜ.8፥33
ቅዱስ ዳዊትም “ነኪር ነገሩ በእንቲአኪ ሀገረ እግዚአብሔር የእግዚአብሔር ከተማ ሆይ ስለ አንቺ የተነገረው ነገር ድንቅ ነውብሏል፡፡ መዝ.86፥3 ስለዚህ ለእመቤታችን ለቅድስት ድንግል ማርያም የገባው ቃል ኪዳን ከቅዱሳን ቃል ኪዳን ሁሉ ልዩ ነው፡፡
ኪዳነ ምሕረት የካቲት 16 ቀን እመቤታችን ከልጇ የምሕረት ቃል ኪዳን /ውል / ስምምነት፣ የተቀበለችበት ዕለት የበዓል ስም ነው፡፡ ኪዳን ማለት ኪዳን፡- ውል፣ መሐላ፣ ቃል ኪዳን፣ የውል ቃል ማለት ነው፡፡ ተካየደ፡- ተዋዋለ፣ ቃል ኪዳን ተጋባ፣ ተማማለ ማለት ነው፡፡ ዘዳ.29፥1፣ ኤር.31፥31-33፣ መዝ.88፥3 በሌላ በኩል ኪዳን፡- የጸሎት ስም ነው፡፡ ጌታችን ሞትን ድል አድርጎ ከተነሣ በኋላ ከማረጉ በፊት ለሐዋርያት ያስተማራቸው ጸሎት “ኪዳን” ይባላል፡፡
በየዓመቱ የካቲት 16 ቀን የምናከብረው በዓል እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በጎልጎታ በልጇ በመቃብር ላይ ሁና ከወትሮው ለየት ባለ መልኩ “ኦ ወልድየ ወፍቁርየ እስእለከ በእንተ ዘተሰባእከ እምኔየ ወበማሕፀንየ ዘጸረተከ፤ ልጄ ወዳጃ ሆይ ከሥጋዩ ሥጋ ከነፍሴ ነፍስ ነሥተህ ሰው በመሆንህ ዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን በቻለችህ ማኅፀኔ ከአንተ ጋር ሀገር ለሀገር ስለመሰደዴ መጥተህ ልመናዬን ትሰማኝ ዘንድ እለምንሃለሁ” እያለች ስትጸልይ÷ ጌታ እልፍ አእላፍ መላእክቱን አስከትሎ መጥቶ “ሰላም ለኪ ማርያም እምየ፤ እናቴ ማርያም ሰላም ላንቺ ይሁን እንዳደረግልሽ የምትለምኚኝ ምንድን ነው?” አላት፡፡
ከዚህ የተነሣ ነው ያዕቆብ ዘሥሩግ በቅዳሴው “ዳግመኛም በእናትህ በማርያም ተማፅነናል÷ ይህችውም አንተን በመውለድ እመቤታችንና የባሕርያችን መመኪያ ናት÷ አንተ መታሰቢያሽን ያደረገ÷ ስምሽንም የጠራ ÷የዘላለም ድኅነትን ይድናል ብለሃታልና፡፡” ያለው (ገጽ 242)
ስምዖን የሚባል እንግዳ ተቀባይ ደግ ሰው ነበር፡፡ ሰይጣን ለምቀኝነት አያፍርምና ከዕለታት አንድ ቀን በእንግድነት እቤቱ ገብቶ “ልጅህን አርደህ ካላበላኸኝ÷ ሌላ ምግብ አልበላም” አለው፡፡ በዚህ ጊዜ ስምዖን ወደ እርሱ የመጣውን “የእግዚአብሔር እንግዳ” ላለማሳዘን አወጣ አወረደ፤ በዚያውም ላይ “አብርሃም ልጁን ሰውቶ ነው፡ የእግዚአብሔር ሰው የተባለው፣” በማለት÷ ልጁን አርዶ ሰጠው፡፡ “በግድ ቅመስልኝ” አለው፡፡ ስምዖን አርዶ የቀቀለውን የልጁን ሥጋ በቀምሰ ጊዜ ተዋሕዶት፤ ቤተሰቦቹን ጎረቤቶቹን መንገደኛውን ሁሉ ይበላ ጀመር፡፡ በዚህም 78 ሰው በልቶ አንድ በቁስል የተመታ ሰው ሊበላው ሲል፡- “በሥላሴ ስም፣ በቅዱስ ሚካኤል ስም፣ በቅዱስ ገብርኤል ስም ውኃ አጠጣኝ” ብሎ ለመነው፤ ዝም አለው፡፡ በመጨረሻም “በድንግል ማርያም ስም” አለው፡፡የእመቤታችንን ስም በሰማ ጊዜ በላኤሰብእ ወደ ልቡናው ተመልሶ “እስኪ ድገመው” አለው፤ “ስለ ድንግል ማርያም ውኃ አጠጣኝ” ብሎ ለመነው፡፡ ያን ጊዜ “ይህችስ እንደምታስምር በልጅነቴ ሰምቻለሁ” ብሎ ጥቂት ውኃ ሰጠው፣ ጉሮሮ እንኳን ሳይርስለት ጨረስህብኝ ብሎ ነጥቆት ሄደ፡፡ “ገበሬው በላኤ ሰብ የምትባል አንተነህ?” አለው፡፡ ያን ጊዜ “ለካስ ሰው ሁሉ አውቆብኛል” ብሎ ዋሻ ገብቶ በመጸጸት በዚያው ሞተ፡፡ ነፍሱን መላእክተ ጽልመት መጥተው ሲወስዷት እመቤታችን “መሐር ሊተ ዛተ ነፍሰ ኦ ወልድየ ዘይትሔሰው ቃልከ፤ ልጄ ይህችን ነፍስ ማርልኝ ቃልህ ይትበላልን” አለችው፡፡ “ሰባ ስምንት ነፍስ ያጠፋ÷ ፈጣሪውን የካደ ይማራልን?” አላት፤ እመቤታችንም “በስሜ የተጠማውን ውኃ አጥጥቶ የለምን?” ብላ አስምራዋለች፡፡ ነፍሱንም መላእክተ ብርሃን መጥተው ወደ ገነት አስገብተዋታል፡፡
ከክርስቲያን ወገን የሆነ ሀብት አግኝቶ ያጣ አንድ ሰው ነበር፡፡ “ከብሬ በኖርሁበት ሀገር÷ተዋርጄ አልኖርም” ብሎ ጓዙን ጠቅልሎ ሲሄድ፣ ሰይጣን ያዘነ መስሎ÷ ደንጊያውን፡- በምትሐት ወርቅ አስመስሎ÷ “አብን ወልድን መንፈስ ቅዱስን፣ ጻድቃን፣ ሰማዕታትን፣ መላእክትን ካድልኝና ይህን እሰጥሃለሁ” አለው፡፡ ካደለትና ተቀብሎ ዞር ሲል፤ “ምእመናን የሚመኩባት ድንግል ማርያም `የአምላክ እናት አይደለችም` ብለህ ካድልኝ” አለው፡፡ “እሷንስ አልክድም” አለው፡፡ በደንጊያ ቀጥቅጦ ገደለው፡፡ መላእክተ ጽልመት ነፍሱን እጅ አደረጉ፤ መላእክተ ብርሃንም አብረው ቀረቡ እመቤታችንም ቀርባ፤ “ልጄ ይህችን ነፍስ ማርልኝ” አለችው፡፡ “ከልብኑ ይታመሐር እምየ፤ እናቴ ውሻ ይማራልን” አላት፡፡ “ስምሽን የጠራውን መታሰቢያሽን ያደረገውን እምርልሻለሁ ያልኸው ቃል ይታበላልን” አለችው “ምሬልሻለሁ” አላት፡፡
እግዚአብሔር ከመረጥኳቸው ጋር ቃል ኪዳን አደረግሁ ባለው መሠረት ከቅዱሳን ጋር ያደረጋቸው ቃል ኪዳኖች ብዙዎች ናቸው (መዝ.88፥3)፡፡ ከእነዚህም መካከል አንዱ የእመቤታችን ኪዳን/አማላጅነት/ ነው፡፡
እንደሚታወቀው ማማለድ ማለት ስለሌላው መጸለይ፣ መለመን፣ የደረሰውን ችግር እንዲወገድ ማስደረግ፣ ማስማር ማለት ነው፡፡ በዚሁ መሠረት ከእግዚአብሔር በታች ከቅዱሳን ሁሉ በላይ ከፍ ከፍ ያለችና የከበረች ቅድስት ድንግል ማርያም ከእግዚአብሔር በተሰጣት የማማለድ ሥልጣን “ሰአሊ ለነ ቅድስት፤ ቅድስት ሆይ ለምኚልን” እያሉ ለሚለምኑአት ሁሉ ከእግዚአብሔር እያማለደችና እየለመነች ምሕረትን እንደምታሰጥ ቀናውንና የተመሰገነውን ሃይማኖት የሚከተሉ ሁሉ ያምናሉ፡፡ ምክንያቱም ቅድስት ድንግል ማርያም የእግዚአብሔር እናትና አገልጋይ በመሆንዋ ከሁሉም ቅዱሳን በበለጠ ለእግዚአብሔር ቅርብ ናትና፡፡ በእግዚአብሔር ዘንድም ሆነ በሰው ዘንድ ባለሟልነት ወይም ቅርብ መሆን ጉዳይን ያስፈጽማል፡፡
ነቢዩ ሙሴ በእግዚአብሔር ፊት ባለሟል በመሆኑ ለእስራኤላውያን ምሕረት አሰጠ፡፡ ዘጸ.32፥14 “ይህንን ኀጢአታቸውን ይቅር በላቸው ያለዚያ ግን እኔን ከጻፈከው መጽሐፍህ እባክህ ደምስሰኝ አለው እግዚአብሔርም ራራላቸው፡፡”
የቅድስት ድንግል ማርያምም አማላጅነት እንደ ፀሐይ የበራ ሐቅ ነው፡፡ ይህንን እውነት ቅዱስ ያሬድ ሲመሰክር “ወታስተሠርዪ ኀጢአተ ሕዝብኪ ተበውሀ ለኪ እም አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ወከመ ትኩኒ ተንከተመ ለውሉደ ሰብእ ለሕይወት ዘለዓለም” ማለት “ለሕዝብሽ ለወገኖችሽ የኃጢአት ይቅርታን ታሰጪ ዘንድ ዘለዓለማዊ ሕይወትንም ለሚወርሱ ሁሉ መሸጋገሪያ ድልድይ ትሆኚ ዘንድ ከአብ ከወልድ ከመንፈስ ቅዱስ÷ከአንድ አምላክ ሥልጣን አግኝተሻል በማለት አመስግኗታል፡፡” /አንቀጸ ብርሃን ተመልከት/
በአባ ጽጌ ድንግልም በማኅሌተ ጽጌው “ሶበሰ ኪዳንኪ ምክንያተ ድኂን ኢሀሎ ፈለገ እሳት ወደይን እም አሰጠመ ኩሎ፤የድኅነት ምክንያት ቃል ኪዳንሽ ባይኖር ኖሮ የጥፋት እሳት ፤መርገም /ኀጢአት/ ባጠፋን ነበር” ብሏል፡፡
ዓለም ይድን ዘንድ የድኅነት ምክንያት አድርጎ አምላክ የመረጣት ስለሆነ የእመቤታችን ክብር /ቃል ኪዳን/ ከቅዱሳን ክብር ፈጽሞ የተለየ ነው፡፡ ቅዱስ ዳዊትም በመዝሙሩ
“እግዚአብሔር ጽዮንን መርጧታልና ማደሪያውም ትሆነው ዘንድ ወዷታልና ይህች ለዘለዓለም ማረሪያዬ ናት መርጫታለሁና በዚህች አድራለሁ፡፡” በማለት ነግሮናል፡፡ እግዚአብሔር የመረጠውንና የከበረውን መቃወም እንደሣይቻ ሐዋርያውቅ ቅዱስ ጳውሎስም “እንግዲህ እርሱ ራሱ ከጸደቀ እግዚአብሔር የመረጣቸውን ሰዎች የሚቃወመቸው ማን ነው” ብሏል፡፡ ስለዚህ ብዙ ከንቱ አሳቦችን ትተን እንደበላኤሰብ በቃል ኪዳኗ ተጠቅመን ንስሐ ገብተን ቅዲስ ሥጋውን ክቡር ደሙን ተቀበልን የስሙ ቀዳሽ የመንግሥቱ ወራሽ ለመሆን ያብቃን፡፡
1. ዮሐንስ ፡ - የእግዚአብሔር ፀጋ ( ሀሴት፣ ፍስሀ ) 2. ዳንኤል ፡ - እግዚአብሔር ፈራጅ ነው 3. ኤልሳዕ ፡ - እግዚአብሔር ደህንነት 4. አሞን ፡ - የወገኔ ልጅ 5. እስራኤል...
1. # ጤና አዳም፡-ቅጠሉም ሆነ ፍሬው ለሆድ መታወክ፣ ለቁርጥማትና ለሌሎች መሰል ህመሞች መድሃኒትነው፡፡ 2. # ዳማከሴ ፦ ለጉንፋን፣ ለ መተንፈሻ ቧንቧ ችግርና አጠቃላይ ለምች ፍቱን መድሃኒት ነው፡፡ 3. # ...
ጾም ማለት ሰውነት ከሚፈልጋቸው ነገር ሁሉ መከልከል ማለት ነው፡፡ ወይም ለሥጋ የሚመቸውን ነገር መተው ማለት ነው፡፡ ጌታችን መጾም ሳያስፈልገዉ የጾመዉ በጾም መሳሪያነት ዲያብሎስን...
አትሮንስ ነሐሴ 29 ቀን 2011 ዓ/ም ዓመተ ዓለም = ዓመተ ምህረት + ዓመተ ኩነኔ(ፍዳ) = 2012 + 5500 =7512 ❖ ወንጌላዊ፦ በዓመቱ የሚሾም ወንጌላዊ ማለት ነው፡፡ ዓመተ ዓለምን ለአራት አካፍለን የ...
English English Bible Study science and technology ልሳነ ግዕዝ ትምህርት መላእክት መልእክተ አትሮንስ መጻሕፍት መጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ሥርዓተ ቤተክርስቲያን ቅዱሳን በዓላት ብሂለ አበው ትምህርት ነገረ ሃይማኖት ነገረ ማርያም ነገረ ቅዱሳን ነገረ ድህነት አጽዋማት ኪነጥበብ ወበዛቲ ዕለት ዜና የቤተ ክርስቲያን ታሪክ (ትምህርት) የቤተክርስቲያን ታሪክ
እንዴት ሰነበታችሁሳ! የአፍሪካ አገሮች ጠበል ጠዲቅ ‘አብረው መቃመስ’ ከጀመሩ ‘ፊፍቲ’ ሞላቸው አይደል! እሰይ…ሌላ ‘ፊፍቲ’ ዓመት ያሰንብታቸው፡፡ ታዲያ ለብዙዎቹ ይቺ የሀበሻ ቅኔ ትተላለፍኝማ! መከራ ሲመጣ አይነግርም አዋጅ ሲገሠግስ አድሮ ቀን ይጥላል እንጂ… አዎ…ያነሳ ቀን መልሶ እንደሚያፈርጥ ማወቅ አሪፍ ነው፡፡ (የጋዳፊና የሙባረክ…
ወንዶች ከፍቅረኛቸውና ከትዳራቸው ውጭ እየሄዱ እንዳመጣላቸው ለመተኛት ብዙም ምክንያት አያስፈልጋቸውም ይባላል። ኮስሞፖሊታን ረቡዕ እለት ያሰራጨው ፅሁፍ ግን፣ ከፍቅረኛ ጀርባ ማማተርና ግራ ቀኝ መቀላወጥ፣ በወንዶችም ሆነ በሴቶች ዘንድ እኩል ነው ይላል። ምናልባት በወንዶችና በሴቶች መካከል ልዩነት ካለ፣ የሚቀላውጡበት ምክንያት ላይ ነው።…
እንዴት ሰነበታቸሁሳ! ስሙኝማ…እኔ የምለው…የሸሻችሁት ነገር በየቦታው ሲመጣባችሁ አያናድዳችሁም! በተለይ የህዝብ ትራንስፖርት መኪናዎች ውስጥ… አለ አይደል… ሰላም የማይሰጣችሁን ነገር ስትሰሙ… “የት ብሄድ ነው ሰላሜ የማይረበሽብኝ!” አያሰኛችሁም? የምር…ለምሳሌ መስማት የማትፈልጉት የሬድዮ ፕሮግራም አለ እንበል፡፡ ቤት ውስጥ እሱን ፕሮግራም የከፈተ የቤተሰበ አባል እንደ…
እንዴት ሰነበታችሁሳ! ጋብሮቮያዊው ያወጣው ማስታወቂያ እንዲህ ይላል፡፡ “በቀን ሁለት ጊዜ እንቁላል የምትጥል ዶሮ እገዛለሁ፡፡” ለእኛ ደግሞ በቀን ሁለት ጊዜ ዕንቁላል መጣሏ እንኳን ቢቀርብን ዋጋ ሲቆልሉባት አፍ አውጥታ “ይሄ ዋጋ እንኳን ለእኔ ለፍየል ወጠጤም ይበዛል…” የምትል የዶሮ ዝርያ ይስጠንማ! እኔ የምለው…በዓሉ…
እንዴት ሰነበታችሁሳ! እንኳን ለብርሀነ ትንሳኤው በሰላም አደረሳችሁማ! ያው ‘ኔትወርክ’ እንደተለመደው በበዓል ሰሞን እንደልብ ስለማይሠራ ‘መልካም የትንሳኤ በዓል’ የሚል ‘ቴክስ ሜሴጅ’ ለሁሉም መላኬ ይመዝገብልኝማ! ስሙኝማ…እንግዲህ ጨዋታም አይደል…አንዳንዴ ሳስበው ይሄ ‘ኔትወርክ’ የሚባል ነገር ልክ የሰው ባህሪይ ይዞ የሚያሾፍብን ይመስለኛል፡፡ ልክ ነዋ… አጠገብ…
መልክአ ኢትዮጵያ - ፲፭ ከየሆቴሉና ሬስቶራንቱ የሚሰበሰቡ ትርፍራፊ ምግቦች በጉርሻ ምጣኔ ከሚቸረቸርባት፣ ከየቤቱ የተራረፈው ለነዳይ ከሚመጸወትባት አገር ወደ ባሕር ማዶ ለተሻገሩቱ ኅሊናቸውን ከሚሞግታቸው ነገሮች አንዱ ትራፊ ምግብ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ መድፋት ነው፡፡ ልጅ ኾኜ በማዕድ ላይም ይኹን በአጋጣሚ ብጣቂ እንጀራ…
መበገሲ / ኣነ መንበሪ ፍቓድ ተዋሂቡኒ ኣሎ። / መላለዪ ምስ ሕብረተ / መጽሓፍ "ብዛዕባ ሽወደን" / ኣብ ሽወደን ጸላዊ ሰብ ምዃን / ናይ ሽወደን ስርዓተ ምርጫ
ክውክሉና እንደልዮም ሰባት፡ ብሓፈሻዊ ድምጺ ምምራጽና፡ መሰረት ደሞክራስያዊ ሕብረተሰብ እዩ። ምርጫ ኣዚዩ ኣገዳሲ እዩ። ምኽንያቱ፡ እቲ ህዝቢ፡ ነቲ ዝካየድ ፖለቲካ፡ ብምርጫ እዩ ዝጸልዎ።
ኣብ ምርጫ፡ ብዙሓት ሰባት ክሳተፉ ምርኣይ፡ መርኣያ ናይቲ ኣብ ፖለቲከኛታትን ኣብቲ ደሞክራስያዊ ስርዓትን ዘሎ እምነት እዩ። ባይቶ፡ ኣውራጃታትን ኮምዩናትን ብልክዕ ከም ወከልቲ ህዝቢ ጌርካ ክትቆጽሮም እንተዄንካ፡ ዝበዝሑ ካብ'ቶም ናይ ምድማጽ መሰል ዘለዎም ሰባት፡ ኣብ ዝግበር ህዝባዊ ምርጫ ክሳተፉ ኣለዎም። ኣብቲ ኣብ ሽወደን፡ ኣብ ዓመተ 2014 ዝተኻየደ ባይቶኣዊ ምርጫ፡ 86% ናይ ህዝቢ ሽወደን ተሳቲፉ። ኣብቲ ናይ ዞባን ኮምዩናትን ምርጫ ግን፡ ተሳትፎ መረጽቲ፡ ቁሩብ ውሕድ ይብል ነይሩ። ኣብ ምርጫ ክትሳተፉ እንከለኹም፡ ከምቲ ናትኩም ሓሳብ ዘሎዎም ሰባት፡ ብሓንሳብ ኮይኖም ንሕብረተሰብ ዝጸልዉሉ መገዲ ናይ ምፍጣር ተኽእሎታት ዓቢ ይኸውን።
ዝተፈላለዩ ሰባት፡ ዝተፈላለየ ናይ ምስታፍ ባህሪ ኣሎዎም። ትሑት እቶትን ትሑት ትምህርትን ዘሎዎም ሰባት፡ ካብቶም ልዑል እቶትን ልዑል ትምህርትን ዘሎዎም ሰባት ዝተሓተ ተሳትፎ ናይ ምርጫ ኣሎዎም። ካብ ነኣሽቱ ድማ፡ ዓበይቲ ብብዝሒ የድምጹ። ተሳትፎ ምርጫ፡ ኣብ'ቶም ኣብ ወጻኢ ዝተወልዱ'ውን ትሑት እዩ። እቲ ኣብ ሽወደን ኣብ ምድማጽ ናይ ምስታፍ ዝንባለ፡ ብዙሕ ዓመታት ምስ እትቕመጥ፡ እናለዓለ ይኸይድ።
ባይቶኣዊ፡ ኣውራጃውን ናይ ኮምዩንን ሓፈሻዊ ምርጫ ሽወደን፡ ኣብ ኣረርባዕተ ዓመታት ሓንሳብ፡ ኣብ ወርሒ መስከረም ይካየድ። እዞም ምርጫታት'ዚኣቶም ኩላቶም፡ ኣብ ሓደ መዓልቲ ይካየዱ። ናብ ፓርላማ ኣውሮጳዊ ሕብረት ዝቐንዐ ምርጫታት፡ ኣብ ሓሓሙሽተ ዓመታት ሓንሳብ፡ ከምቲ ልሙድ ኣብ ወርሒ ሰነ ይካየድ።
ህዝባዊ ምርጫ፡ ነቶም ኣብ ሃገራዊ፡ ዞባውን ከባብያውን ጽፍሕታት ዘለዉ ፖለቲከኛታት፡ ህዝቢ ብዛዕባ ሓደ ፖለቲካዊ ጒዳይ፡ እንታይ ዓይነት ርእይቶ ከም ዘለዎ ንምፍላጥ ዕድል ይህቦም። ኣብ ሽወደን፡ ክልተ ዓይነት ህዝባዊያን ረፈረንደማት ኣሎዉ። ምኽሪ ዝህብ ህዝባዊ ረፈረንደምን ንቕዋም ዝምልከት ሕቶ ንምምላስ ዝግበር ህዝባዊ ረፈረንደምን እዮም። እቲ ምኽሪ ዝህብ ረፈረንደም፡ ኣሳሪ ኣይኮነን። እቶም ፖለቲከኛታት፡ ነቲ ውጽኢት ረፈረንደም ዝጻረር ውሳነ ክህቡ'ውን ይኽእሉ እዮም። እቲ ንቕዋም ዝምልከት ረፈረንደም፡ ምስ ባይቶኣዊ ምርጫ ብሓደ ብምትእስሳር ይካየድ። ኩሉ ግዜ ድማ፡ ኣሳሪ እዩ። ይኹን ዳኣ'ምበር፡ ከምዚ ዓይነት ምርጫ'ዚ፡ ኣብ ሽወደን ተገይሩ ኣይፈልጥን'ዩ።
ኣብ ሽወደን ዝተኻየደ ናይ ቀረባ ዝብሃል ህዝባዊ ረፈረንደም፡ እቲ ብ2003 ዓ.ም. ዝተኻየደ ረፈንደም እዩ ነይሩ። እቲ ረፈረንደም'ቲ ዝተገብረሉ ምኽንያት ከኣ፡ "ባጤራ ሽወደን (ክሮና) ብባጤራ ኤውሮ ይተካእ'ዶ?" ዝብል ሕቶ ንምምላስ ዝተገብረ ረፈረንደም'ዩ ነይሩ። እቲ ዓብላሊ ድምጺ ከኣ፡ 'ኣይፋል' ዝብል እዩ ነይሩ። ብደረጃ ከባቢ ክርአ እንከሎ፡ ዓመታዊ፡ ኣብ ገለ ወይ'ውን ብርክት ዝበላ ኮምዩናት፡ ረፈረንደም ይካየድ እዩ። ንዝኾነ ሕቶ ብዝምልከት፡ ንምኽሪ ዝዓለመ ረፈረንደም ምእንቲ ክካየደሉ፡ እቲ ጒዳይ ብውሑዱ 10% ዝኾኑ ናይ ምድማጽ መሰል ዘለዎም ሰባት ከልዕሉዎ ኣለዎም። እዚ ኸኣ ህዝባዊ ተበግሶ (folkinitiativ) ይብሃል። ክልተ ሲሶ ናይ ኣባላት መሪሕነት ኮምዩን ወይ ኣውራጃ፡ ነቲ ሓሳብ ምስ ዝቃወሙዎ ረፈረንደም ክካየድ ኣይክእልን እዩ።
እቶም 18 ዓመት ዝመልኡ፡ ኣብ ሽወደን ብዉሑዱ፡ ብወግዓዊ ምዝገባ 3 ዓመት ዝተቐመጡ ሰባት፡ ኣብ ናይ ኮምዩንን ኣውራጃን ምርጫታት ክሳተፉ መሰል ኣሎዎም። ኣብዚ ምርጫታት'ዚ ንምስታፍ፡ ሽወደናዊ ዜግነት ኣይሓትትን እዩ።
ከተድምጽ መሰል እንተሎካ፡ ንፖለቲካዊ ዕማም ክትምረጽ'ውን መሰል ኣሎካ። እዚ ማለት ከኣ፡ ኣብ ሃገራዊ ባይቶ፡ ኣብ ኣውራጃዊ ባይቶን ኮምዩናዊ ባይቶን ክትምረጽ ትኽእል ኢኻ ማለት'ዩ።
ከተድምጽ ከለኻ፡ ነታ እትድግፋ ሰልፊ ትመርጽ። ስም ናይቲ ክትድግፎ እትደልዮ ሰብ'ውን ናይ ኤክስ፡''X" ምልክት ብምግባር ክትመርጾ ትኽእል ኢኻ። እዚ ምርጫ'ዚ ኸኣ፡ ውልቀ ሰባዊ ምርጫ (personrösta) ይብሃል።
ምርጫታት ሽወደን፡ ብስቱር መልክዕ እዮም ዝካየዱ። እዚ ማለት ከኣ፡ ነየነይተን ሰልፊ ድምጽኹም ሂብኩም ምዝራብ ኣየድልየኩምን እዩ ማለት'ዩ። እቶም ንመስርሕ ምርጫ ዘመሓድሩን ድምጽኹም ዝቕበሉኹምን ሰባት'ውን ኣየነይቲ ሰልፊ ከም ዝሓረኹም ክበጽሑዎ ኣይክእሉን እዮም።
ሓንቲ ሰልፊ፡ ኣብ ባይቶ ክትውከል እንተኾይና፡ 4% ሃገር-ለኸ ድምጺ ወይ'ውን 12% ድምጺ ካብ ሓደ ናይ ምርጫ ነቚጣ ክትረክብ ኣለዋ። ሓንቲ ሰልፊ፡ ኣብ ኣውራጃ ንኽትውከል እንተወሓደ፡ 3% ድምጺ ክትረክብ ኣለዋ። ኣብ ፓርላማ ኤውሮጳዊ ሕብረት ንምውካል'ውን ከምቲ ናይ ባይቶ፡ 4% ድምጺ የድሊ። ኣብቲ ኣብ ዓመተ 2018 ዝካየድ ምርጫ ናይ ኮምዩናዊ ባይቶ፡ ንነኣሽቱ ሰልፍታት ዝምልከት ሓድሽ ናይ ትሑት ድምጺ ገደብ ክተኣታቶ እዩ። እቲ ገደብ 2% ወይ'ውን 3% ድምጺ ምርካብ ክኸውን እዩ። 2% ወይ 3% ዝኾነሉ ከኣ፡ ኣብ ቊጽሪ ናይ'ቶም ኣብቲ ኮምዩን ዝርከቡ ናይ ምርጫ ነቚጣታት ዝተመርኮሰ እዩ።
ከጀርመን ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ በሐምሌ 8/1979 እንደተመለሥኩ ለአራት ወራቶች ብቻ አዲሥ አበባ እንድቆይ ከተደረገ በሁዋላ ደሤ ላይ ሠሜን ምሥራቅ እዝ መምሪያ ሢቋቋም ቀጠናውን ሥለምታውቀው ሂድ ተባልኩ፡፡ተምሮ ላፈር ይሏችሁዋል ይሄ ነው፡፡የእዙ አዛዥ ሜጀር ጀነራል አለማየሁ ደሥታ ነበሩ፡፡ያሁኑ ሜጀር ጀነራል ያንጊዜ ሻምበል አለምሸት ደግፌ የዩኒቨርሥቲ ትምህርቱን እንዲያቋርጥ ተደርጎ በረዳት ዘመቻ መኮንንነት ከአለቃው ከኮለኔል ለገሠ ዳኜ ጋር ከአአ ወደጢጣ ጦር ሠፈር ከትመዋል፡፡
አለቃዬ ኮ/ላቀው ወ/ሠንበትም የእዙ ፖለቲካ መምሪያ ሐላፊ በመሆን እዙን መሥርቷል፡፡ጀነራል አለማየሁ ደሥታ ደልዳላና ብሥል ቀይ ሢሆኑ የተረጋጉ ፂማቸውን ከአፍንጫቸው ሥር ወደ ከንፈራቸው በጣም ዝቅ አርገው የሚላጩ፡በአፍንጫቸውና በላይኛው ከንፈራቸው መሐከል ቢያንሥ አንድ ሤ/ሜ ያህል የሚተዉና ከርዳዳ ፀጉራቸው ደግሞ ከፊት ለፊት ተፈጥሮ ይሁን ቀለም እርግጠኛ አይደለሁም ግማሽ ነጭ ሆኖ ግርማ ሞገሥ አላብሥአቸዋል፡፡
እሣቸው ባለፉበት ቦታ ወይም ከጨበጡህ የሚጠቀሙት ውድ ሽቶ ሙሉ ቀን ከምትሥበው አየር ጋር ተሥማምቶ መአዛው በቀላሉ የማይተው ሢሆን እርጋታቸው የሚገርም ነው፡፡ጀነራል አለማየሁ በራሣቸው አለም ውሥጥ ብቻ የሚኖሩ እንደሌሎች አቻ ጀነራሎች የኢሠፓ ማእከላዊ ኮሚቴ አባልም ሆነ ተለዋጭ አባል ያልነበሩ፡በመንግሥቱ ኃ/ማ ጭምር የአድሀሪ ቤተሠብ ተብለው ይፈረጁ የነበሩ። ለይሥሙላ ግን የኢሠፓ ተራ አባል ሆነው በእዝ አዛዥነት የተመደቡ አብዛኛውን ያገልግሎት ጊዜያቸውን በውጭ በመከላከያ የተለያዩ የሥራ ዘርፎች ያሣለፉ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ወሎ የተመደቡ አዛዣችን ነበሩ፡፡ኢሠፓ በመዋቅርና ያሥፈልጉኛል የሚላቸውን ግለሠቦች የፓርቲው ሀላፊዎች በግምባር እየቀረበ የማርክሢሥት ሌኒንሥቱ የፓርቲ አመለካከት የሀይማኖት ተከታዮችን ማቀፍ ባይፈቅድም ጀነራል አለማየሁ ይጠየፉት የነበረውን ሥርአትና ፓርቲ በግድ እየተገፉ እንዲያገለግሉ ተፈርዶባቸው ከደቡብ ወሎና ከሠሜን ወሎ የፓርቲ ተጠሪዎች ጋር እየተላተሙ ለሥርአቱ አልመች አሉ፡፡የክፍለሐገሩ ኢሠፓ ፅ/ቤት በፀጥታ ጉዳዮች ሥብሠባ ሢጠራቸው ምን አገባችሁ፡ ይሄ የሠራዊቱ ጉዳይ ነው፡፡ጦር ከሢቢል ጋር ሆኜ አልመራም አይመለከታችሁም ሥለሚሏቸው ከሢቢል ሕ/ሠብ ሊገኙ የሚገባቸው ተጨማሪ የመረጃ ግብዓቶች ነጠፉ፡፡
እኔ ከምድብ የርእዮተ አለም ሐላፊነቴ በተጨማሪ የእዙ መ/ድ አንደኛ ፀሐፊ ሆኜ ተመርጬ እየሠራሁ ሥለነበር ወርሐዊ ሥብሠባ ላይም እያረፈዱ ሥለሚመመጡ ባንድ ወቅት ተሠብሣቢው በሙሉ ለምን በሠአቱ አይገኙም በሚል የእለቱ የሥብሠባ አጀንዳ በሚያውክ መልኩ ጉዳዩ አሁኑኑ እልባት ያግኝ በሚል አዳራሹ ተናጋ፡፡እኔም በመጀመሪያ ጀነራል ለመንግሥትም ለፖርቲም ሥራ ከፍተኛ ሐላፊነት ተሠጥቶት እኛን እየመሩ ያሉ ሠዉ ኖት፡፡በፓርቲው ድርጅታዊ መመሪያ ሕግ ደግሞ መሠረታዊ ድርጅቶች ቁልፍ የፓርቲው የአባላት የግንኙነት መድረኮች ናቸው፡፡የእርሦንም ሐላፊነት የሚያግዝ መዋቅር ሠአት ለማክበር ያጋጠሞት ችግር ምንድን ነው ግልፅ ያድርጉልን ብዬ በአክብሮት ለሥብሠባው መልሥ እንዲሠጡ ጠየኳቸው፡፡የመለሡት መልሥ ግን የኔና የናንተ ሠአት አጠቃቀም ላይ ችግር ካልኖረ በቀር በሠአቴ ነው የመጣሁት ብለው ደመደሙ፡፡በሣቸው አመራር ምቾት ያጡ መኮንኖችም ሹሞችም ወታደሮችም ያልተገባ የቃላት ምልልሥ እንዳይፈፅሙ ነገሩን መዝጋት ሥለነበረብኝ ጓዶች በመጀመሪያ ይሄን ጉዳይ በኮሚቴ አይተን በአጀንዳ አሥፈላጊም ከሆነ ለበላይ አካል አሥፈቅደን አሥቸኳይ ሥብሠባ ጠርተን እንወይበታለን፡፡
በተረፈ ጓድ ጀነራል በኛና በርሦ መካከል ይሄን ያህል የሠአት መለያየት ካለ በወታደራዊ የግዳጅ አፈፃፀም ላይም ችግሩ ከፍተኛ ይሆናል፡፡ሠአቶትን በብዙሀኑ ልክ ያሥተካክሉ ወይም በእርሥዎ እዝ ሥር በኮንትሮባንድ ተይዘው የተቀመጡ ሠአቶች በወታደራዊ መደብር ውሥጥ ሥላለ አንዱን ቢጠቀሙ ችግር አይኖረውም ብዬ ተሣሥቀን የእለቱን አጀንዳ ተወያይተን ጨርሠን ወጣን፡፡የክ/ሐገሩ የኢሠፓ ኮሚቴ በሁዋላ ጀነራል ግርማ ንዋይ አየተመራ ሪፖርት ወደ ማእከላዊ ኮሚቴ የይነሡልን ጥያቄ በማብዛቱ ጀነራል አለማየሁ ደሥታ በአዲሡ ብ/ጀነራል አበበ ኃ/ሥላሤ ተተኩና ሌላው ድራማ ተተካ፡፡
ጀነራል አለማየሁ ደሥታ ከሠሜን ምሥራቅ እዝ መምሪያ መነሣታቸው እርግጥ ሆኖ አኔጋ የፓርቲ አባልነት ግዴታቸውን ሊወጡ መጡ፡፡ተነሥቼ ተቀበልኳቸው፡፡የፓርቲ አባልነት ደብተራቸውን ተደላድለው ከተቀመጡ በሁዋላ አውጥተው ሠጡኝ፡፡ሁኔታቸው ልቤን ነክቶታል፡፡የደረሡበትን የማእረግ ከፍታና እውቀትና ልምዳቸውን ጊዜው ከሚጠይቀው ያካሄድ ብልጠት ጋር አዋህደው በፓርቲው ያሠራር መርህ ጋር ራሣቸውን አዋህደው ያለግትርነት መሄድ ቢችሉ ያለችግር እዙን እየመሩ ይቆዩ ነበር፡፡ጌታዬ ምድቦትን አወቁ አልኳቸው፡፡
ለጊዜው መከላከያ ሪፖርት እንዳደርግ የዝውውር ደብዳቤዬ ያሥረዳል፡፡በኔ ቦታ በሢቢል የኢሠፖ መዋቅር ውሥጥ ሢሠራ የነበረና በቅርብ ብ/ጀነራል የተሾመ ጎረምሣ ተሹሞላችሁዋል፡ደግሞ እሥቲ ሞክሩት፡፡መቸም ክፍለሐገሩ ኢሠፓ ከገበሬው፡ከመምህሩ ከሴቶች ከወጣቱ ወዘተ ጋር ሥብሠባ እያሥቀመጠ ወታደራዊ እቅዶችን አብረን እንድናቅድ ይፈልጋል፡፡ይሄንን እናንተ መቃወም አለባችሁ፡፡በተረፈ በኔ ደረጃ ቅሬታ የፈጠርኩት ነገር ካለ ይቅርታ እየጠየኩ ማታ አዲሡን አዛዥ ለመቀበልና አኔን ለመሸኘት በተዘጋጀ የራት ምሽት ላይ እንገናኛለን ተባብለን የፓርቲ አባልነት ክፍያቸውን አጠናቀው በቀጣይ ለሚሄዱበት የመከላከያ መሠረታዊ ድርጅት ዶክሜንታቸውን እንደምልክላቸው ገልጨላቸው፡የማታው ዝግጅት ላይ ደሤ አምባሠል ሆቴል እንደምንገናኝ አሥበን ተለያየን፡፡
ማታ ላይ ግብዣው ላይ ክፍለ ሐገሩ ኢሠፖባዘጋጀው አሸኛኘት ሥለ ጀነራል አለማየሁ በቆይታቸው ጦሩንና ሕብረተሠቡን አቀናጅተው የመሩ ወደፊትም ለመከላከያችን አሥፈላጊ የነበሩ ፡በበላይ አካል ለተጨማሪ ሐላፊነት በመታጨታቸው ሢለዩን እናዝናለን በሚል ውሥጡ የእንኳን ገላገለን የጉዞ ፍታት ተደርጎ ገና ምንነታቸው ያልታወቀዉን ብ/ጀ አበበ ኃ/ሥላሤን ያገነነ ንግግር ተደርጎ መሠነባበቱና የመቀበል ሥርአቱ ተጠናቀቀ፡፡
የአዲሡ ብርጋዲየር ጀነራል አበበ ኃ/ሥላሤ የፓርቲ አባል የመመዝገቢያ ደብተርና ሌሎቹም ዶክሜንቶች ከአብዮታዊ ጦር ዋና ፖለቲካ አሥተዳደር ቀድሞ ተልኮልኝ ሥለነበር ቢሮአቸው የገቡትን የኢሠፓ ማእከላዊ ኮሚቴ ተለዋጭ አባል የሆኑትን አዲሥ ጀነራል እኔው እራሤ ሄጄ ተዋውቄ እኛጋ በመሠረታዊ ድርጅቱ ውሥጥ ታቅፈው የፓርቲ ግዴታቸውን እንደሚወጡ ገልጬ መልሣቸውን ሥጠብቅ፡፡በመጀመሪያ ደረጃህን እወቅ፡፡እኔ የማእከላዊ ኮሚቴ ተለዋጭ አባልና አንድ ትልቅ ጀነራል ነኝ ፡፡በመጀመሪያ አቅማችሁን እወቁ ብለው ከፍ ዝቅ አድርገው የውጣልኝ አይነት ሀይለ ቃል ሢመልሡልኝ ልወጣ ሥል ፡ይገባሀል ቢያንሥ መሠብሠብም መነጋገረም ካለብኝ ከክፍለ ሐገሩ ኢሠፓ ኮሚቴ እንጂ ከእናንተ ጋር አውጫጭኝ አልቀመጥም ብለውኝ አረፉ፡፡ይሄ የፈረደበት ፓርቲ ያወቁ የበቁ በማእከላዊ ኮሚቴና በተለዋጭ አባልነት የሠበሠባቸው ማርክሢሥቶች ደንብና ፕሮግራሙና በሚገባ ሣይረዱ ወይም ለይሥሙላ ብቻ የተሠባሠቡ ከኛ በላይ ላሣር የሚሉ ግለሠቦችን ሠብሥቦ ድልን መጓጓቱ አሣዛኝ ነበር፡፡
ከቢሮአቸው በመጣሁበት አኳሁዋን ሠላምታ ሠጥቼ በሆዴ ራሥዎ ቢሮዬ ድረሥ መጥተው አሥፈላጊውን ይፈፅማሉ ብዬ ወጣሁ፡፡እንደ ሁኔታቸው አጃቢዎቻቸውን ጠርተው ደቦል ቅጡልኝ ብለው ጉድ ሣይሠሩኝ ወደ ቢሮዬ አመራሁ፡፡በሦሥተኛው ቀን ኤዲሢአቸውን /ፀሐፊያቸውን ልከው ሊያነጋግሩህ ይፈልጋሉ ሢለኝ እንደማንኛውም የፓርቲ አባል መጥተው ሪፖርት ያድርጉ ሥራ ላይ ነኝ በላቸው፡፡ለካሥ እኔ ሠውየው የፖርቲውን አሠራር አውቀው ይሁን ሣያውቁ ደረጃህን የማታውቅ ብለው ከፍ ዝቅ አርገው ከቢሮአቸው ተባርሬያለሁና በሚገባቸው ቋንቋ አሥረዱዋቸው ብዬ ሪፖርት ባደረኩት መሠረት ለካ ተወቅሠዋል፡፡በዚያ መሠረት ነበር የጠሩኝ፡፡ፀሐፊያቸው መልሤን እንዳደረሠላቸው ወደ ቢሮዬ መጡ፡፡ጌታዬ ይቅርታ ያድርጉልኝ መምጣት ነበረብኝ የፓርቲውን ታላቅነትና የሐገሪቱ ርእሠ ብሔር ጭምር በፓርቲው መሠረታዊ ድርጅት እንደማንኛውም የፓርቲ አባል እኩል ጀረጃ ያላቸው ናቸው፡፡
ጊዜ አልወሠዱም በናንተ ሥር እንደምደራጅ ተነግሮኛል፡፡የአባልነት ክፍያዬን መክፈል እችላለሁ ብለው የመታወቂያ ደብተራቸውን ሠጡኝ፡፡ከተመለከትኩ በሁዋላ ክፍያቸውን ተቀብየ ተለያየን፡፡ጀነራሉ ትእግሥት የለሽ ብዙ ጊዜ ፂማቸውና ፀጉራቸውን እንደወታደር የማይሥተካከሉ በጣም ችኩልና ወደ እኛም ተመድበው ሢመጡ በሁሉም ዘርፍ በራሣቸው እምነት ብቻ የሚጓዙ፡ሥህተታቸውን ወዲያው ከማረም ይልቅ ሥህተቱ በሚፈጥረው መዘዝና ጉዳት የሚማሩ፡ራሥን ብቻ አዋቂ አድርጎ የመደምደም ባህሪ የነበሩ መኮንን ናቸው፡፡
ጓዶች ህወሓቶች በጣም ደንግጠዋል። ባሁኑ ሰዓት በብዙ የሑመራ አከባቢዎች፣ ማይጨው (ሽኮማዮ)፣ ዓዲጎሹ (ተከዘ)፣ ሐውዜንና አፅቢ ህዝቡን ለመቆጣጠር ፖሊሶችና ምልሻዎች ተሰማርተዋል። ትናንት ማታ (ቅዳሜ ማታ) አቶ መሰለ ገብረሚካኤል (የዓረና ስራ አስፈፃሚ አባልና የምዕራባዊ ዞን የዓረና አስተባባሪ) ፊታቸው በሸፈኑ ታጣቂዎች ወደ ፖሊስ ጣብያ ተወስደው ምርመራ ተደርጎባቸዋል። ትናንት ቅዳሜ በእንዳ አብርሃ ወ አፅብሃ የዓረና ልሳን ለህዝብ ሲያድሉ የነበሩ የዓረና አመራር አባላት አቶ ዓምዶም ገብረስላሴ፣ አቶ ኃይለኪሮስ ታፈረና መምህር ይልማ ኩኖም በህወሓት አስተዳዳሪዎች ክፉኛ ተደብድበው ሆስፒታል ገብተዋል።
አሁን የእንዳ አብርሃ ወ አፅብሃ አከባቢ በፖሊሶች እየተጠበቀ ነው። ሁለትና ከሁለት በላይ ሁኖ መንቀሳቀስ ተከልክሏል። ከምሽቱ ሁለት ሰዓት በኋላ መንቀሳቀስ አይፈቀድም። በአፅቢ ወንበርታ ላለው የተቃውሞ እንቅስቃሴ ለመግታት የተቃውሞው መሓንዲስ የተባለውን አቶ ሕድሮም ሀይለስላሴን በሰበብ አስባቡ ለማሳሰር ዝግጅት መጀመሩ ከህወሓት ፅሕፈትቤት መረጃ ደርሶኛል። በሐውዜን ከተማ ዓረና ተብሎ የተጠረጠረ ሁሉ ድብደባ ተፈፅሞበታል። ከሐውዜን እንዲወጣም እየተደረገ ነው። አሁን እሁድ ግንቦት 24, 2006 ዓም ከምሽቱ 2:00 ጀምሮ በእግሪሓሪባ መንደር ብዙ ቁጥር ያላቸው ፖሊሶች ተሰማርተዋል። አቶ ሙኡዝ ፀጋይ የተባለ ያከባቢው የዓረና አስተባባሪ ቤት ተከቧል። መንቀሳቀስ አይችልም። በያንዳንዱ የእግሪሓሪባ መኖርያቤት በር ሦስት ፖሊሶች ይገኛሉ። ዛሬ በህዝቡና አስተዳዳሪዎች አለመግባባት ተፈጥሮ ነበረ። ባጠቃላይ ባሁኑ ሰዓት በትግራይ አለመረጋጋት አለ። ይህን ሁሉ ችግር እየፈጠረ ያለ ግን ህወሓት ራሱ ነው። ከሰለማዊ ተቃውሞ ዉጭ ምንም ዓይነት ዓምፅ በሌለበት ህዝቡ ሊያምፅ ይችላል በሚል ስጋት ብቻ የፀጥታ ሃይሎች እያሰማራ ነው። ህዝቡም ተደናግጧል። እኛ ግን ብዕር እንጂ ጠመንጃ አልያዝንም።
ስቲ ጉጅለ 15 ዘርእስታ ሳምሶን ሰለሙን ዘዳለዋ ጽብቕቲ መጽሓፍ፡ ኣብዚ ቀረባ እዋን ተሓቲማ ኣብ ዕዳጋ ተዘርጊሓ ኣላ። እዛ ዓቢ ቁምነገር ዚሓዘለት መጽሓፍ እዚኣ ንሕሉፍ ታሪኽ ምስ እዋናዊ ኵነታት ኣዛሚዳ እትገልጽ፡ ኣዝዩ ኣገዳሲ መልእኽቲ ብልዙብ ኣጸሓሕፋ እተማሓላልፍ፡ ንምንባባ እተህርፍ እዋናዊት መጽሓፍ ኢያ።
ብመሰረቱ፡ ሕቶ ናይዞም ሰባት እንታይ ኢዩ ነይሩ፧ ስለምንታይ ብጥርኑፍ ኣገባብ ተንቀሳቒሶም፧ እንታይ ኢዩ‘ኸ ነይሩ እቲ ዕላምኦም፧ ኣብ መወዳእታ‘ከ ክሳራ ጥራይ ድዩ ነይሩ ወይስ ዚኸሰብዎ ነገር ነይሩ‘ዩ፧ ንዝብሉ ሕቶታት ግና ብዙሕ ሰብ፡ ካብ ምርሳዕ ወይ ንጹር ኣፍልጦ ካብ ዘይምህላው፡ ብትኽክል ዚፈልጦ ኣዝዩ ውሑድ ኢዩ።
እዛ መጽሓፍ እዚኣ‘ምበኣር፡ ንዅሉ እቲ ኣብቲ እዋን ብብሕታውያን ጋዜጣታት ዚፍንውዎ ዚነበሩ ሓበሬታታትን ለበዋን ኰነ ቅሉዕ ደብዳቤታት፣ በቲ ሓደ ወገን ከኣ፡ ገለ ጸለመታት ኣንጻሮም ብማእከላይ ቤት ጽሕፈት ህግደፍ ዚፍነው ዚነበረን ተዘክሮታት ቃለ መሕትት ኢሰያስ ኣፈወርቂን ዚሓዘለት ኰይና፣ ንንጽሩነትን ነቲ ምስ እዋናት ዚተላዕለ ሕቶታትን ተባሂሉ ድማ፡ ሓዲሽ ቃለ መሕትት ምስ ኣቶ መስፍን ሓጎስ ብዛዕባ እዚ ዛዕባ ተገይሩ ንረኽቦ።
መሰረታዊ ጸገማት እንታይ ኢዩ ነይሩ፧ ስለምንታይ ኣብቲ እዋን፧ እንታይ ኢዩ‘ኸ ኪክቕየር ተደልዩ፧ ስለምንታይ‘ከ ተዀሊፉ፧ ዚብሉ ሕቶታት እውን እቶም ነጸብራቕ ናይዛ እዋናዊት ንርእያ ዘሎና ኤርትራ ስለዚዀኑ፡ ኣብቲ መጽሓፍ ብዝርዝር ተነጺሮም ንረኽቦምን ክንግንዘቦም ይግበኣናን። ብፍላይ ነዚ ኣብዚ እዋን ተበጺሑ ዘሎ ናይ ይኣክል ምትእኽኻብ ክንዕዘብ እንከለና፡ እቲ ለበዋን ድሌትን ናይዞም ጀጋኑና ኣብ ተግባር ዚውዕለሉ ዘሎ መድረኽ ኰይኑ ስለዚስመዓካ፡ ጻማ ቃልሶም ዚጐናጸፉ ዘለዉ ይመስል። ምኽንያቱ፡ ምናልባሽ ጉጅለ 15 ኣብቲ እዋን ነዚ ጻውዒትን ተወፋይነትን እንተዘየርእዩ ነይሮም፡ ብምሉኡ ሰውራን ናጽነት ኤርትራን ሰብ ኣብ ሕቶ ምልክት ከእትዎ‘ውን ግድን ስለዚዀነ፡ ኤርትራውነቱ ቀደም መጥፎኦ ነይሩ ዚብል ግምት ኪህሉ ይከኣል። ስለዚ እቲ መንገዲ ሃንዲሶሙልና ዚኸዱ ኣያታትና ክንከዶን ኣብ መፈጸምታ ከነብጽሖን ግቡእን መሰልን ኵሉ ኤርትራዊ ዜጋ ስለዚዀነ፡ ነዛ መጽሓፍ ኣንቢብና ትሕዝቶኣ ብግቡእ ክንግንዘብን ኣካይዳና ፈሊጥና ክንሰርሓሉን ኣዝዩ ጠቓሚ እመስለኒ።
ርስቲ ጉጅለ 15 እታ ናይ መወዳእታ መልእኽቲ ናይዞም ብድሕሪኡ ኣብ ዒራዒሮ ተዳጒኖም ሃለዋቶም ዘየለ ጀጋኑ ኣቦታትናን ኣዴታትናን ስለዚዀነት፣ እዚ ስርዓት ድማ ካብ ታሪኽ ሰውራን ናጽነትን ኤርትራ ኪሓኮም ዘይከዶ መንገዲ ስለዘየሎ፣ ከም ዕቃበ ታሪኾምን መሰጋገሪ ናብ መጻኢ ወለዶታትን ኪትከውን እትበቅዕ ኢያ። ታሪኽ ናይዞም ጀጋኑ፡ ታሪኽ ኤርትራዊ፡ ታሪኽ ኣብ መትከልካ ምጽናዕ፡ ታሪኽ ሕድሪ ሰማእታት ኢዩ ኪበሃል ይከኣል። ምናልባሽ ብዙሕ ሰብ ክሳብ ሕጂ ዚተፈላለየ ሕቶታት ይሓትት ኢዩ። ኣብዚ መጽሓፍ ግን ዳርጋ ኵሉ እቲ ሰብ ዚሓቶ ባዕላቶም መሊሰሞ ስለዘለዉ፣ ኵሉ ኤርትራዊ ኪርእዮን ንጹርነት ኪህልዎን ይግባእ።
ኣብ መወዳእታ ክብሎ ዝደሊ፡ ኵሉ ኣታዊ ናይዛ መጽሓፍ ነዚ ንገብሮ ዘሎና ቃልሲ ኣንጻር እዚ ስርዓት ዘደንፍዕን ዚሕግዝን ደኣ‘ምበር ንውልቃዊ ኣታዊ ከምዘይኰነ ክሕብር እፈቱ። ብዓረብኛን ብኻልእ ቋንቋታትን ኪትትርጐም ጻውዒት እገብር።
በቫቲካን የስነ-ሕይወት ጥናት ጳጳሳዊ አካዳሚ፣ ጸረ ኮቪድ-19 ወረሽኝ መከላከያ ክትባት ገደብ ሳይደርግባት ወደ ሁሉም አገራት እንዲደርስ አሳሰበ። ወረርሽኙን ለመከላከል የሚሰጥ ክትባት ማንንም ወደ ጎን ሳይል ሕክምናውን የማግኘት ዕድሉን መነፈግ የለበትም ብሏል።
በቫቲካን የስነ-ሕይወት ጥናት ጳጳሳዊ አካዳሚው በማሳሰቢያ ላይ የኮቪድ-19 ወረርሽኝ መከላከያ መድኃኒቱን በማምረት እና ማከፋፈል ሂደት ላይ ከፍተኛ እንቅፋት እየታየ መሆኑን ገልጾ፣ ይህን ችግር ለመቅረፍ የሚያስችል ግልጽ ዘዴ እና ኅብረት በባለ ድርሻ አካላት መካከል በአስቸኳይ እንዲፈጠር አሳስቧል። አካዳሚው በመግለጫው አክሎም፣ በወረርሽኙ መከላከያ መድኃኒት አምራች አገሮች መካከል ፉክክር መኖሩን ገልጾ፣ ይህ ፉክክር ተመልሶ ከባድ የፍትህ መጓደል አደጋን ሊያስከትል እንደሚችል አስጠንቅቋል።
በአካዳሚው ፕሬዚደንት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቪንቼንሶ ፓሊያ እና በቻንስለሩ ብጹዕ አቡነ ሬንዞ ፔጎራራ በጋራ ተፈርሞ ይፋ የሆነው መግለጫ እንዳመልከተው ፣ ር. ሊ. ጳ ፍራንችስኮስ እ.አ.አ አቆጣጠር ታኅሳስ ወር 2020 ዓ. ም. የተከበረውን የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት በዓል ምክንያት በማድረግ ለሮም ከተማ እና ለዓለም በሙሉ ባስተላለፉት መልዕክት፣ የመንግሥት መሪዎች ፣ የንግዱ ማኅበረሰብ እና ዓለም አቀፍ ድርጅቶች፣ የኮቪድ-19 ወረርሽኝ መከላከያ ክትባትን ወደ ሁሉም አገሮች ለማድረስ፣ በተለይም ለወረርሽኙ ይበልጥ የተጋለጡ አቅመ ደካሞችን ፈጥኖ ለመርዳት ሁሉም ሰው እንዲተባበር በማለት መጠየቃቸውን አስታውሰው፣ የቅዱስነታቸው መልዕክት ሃላፊነት በሚሰማቸው እና መልካም ፈቃድ ባላቸው ሰዎች ዘንድ ተደማጭነትን እንዲያገኝ አሳስበዋል።
በቫቲካን የስነ-ሕይወት ጥናት ጳጳሳዊ አካዳሚ፣ ከቅድስት መንበር የሰው ልጅ ሁለንተናዊ እድገት ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት ጋር እ.አ.አ ታኅሳስ 29/2020 ዓ. ም. ያወጡትን ሰነድ በማስታወስ፣ የኮቪድ-19 ወረርሽኝ መከላከያ መድኃኒት መገኘቱ እና መድኃኒቱን ለሁሉ ሰው እንዲደርስ ማድረጉ ለጋራ ጥቅም አስፈላጊ ተግባር መሆኑን አስረድተዋል። የጋራ ሰነዱ በተጨማሪም የወረርሽኙን መከላከያ መድኃኒት በአገር በመገደብ፣ ለተወሰኑት ዜጎች ብቻ በቅድሚያ እንዲቀርብላቸው ለማድረግ የሚወሰደው ውሳኔ ትክክል አለመሆኑን ገልጸዋል። የስነ-ሕይወት ጥናት ጳጳሳዊ አካዳሚ በማከልም፣ የመድኃኒት ምርቱ ለሁሉ ሰው ተደራሽ እንዲሆን ለማመቻቸት እና በባለቤትነት መብቶች ላይ ስምምነት በማድረግ፣ ወደ ንግድ የሚያዘነብሉ አዝማሚያዎችን ለማስቀረት ዓለም አቀፍ ስምምነቶች እንዲደረጉ እና ሁሉን ሰው ተደራሽ ማድረግ እንደሚያስፈልግ አሳስቧል። ከዚህም ጋር በተያያዘ በመድኃኒቱ ዋጋ ላይ ቁጥርር ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን አስታውቆ በመድኃኒት ምርት ሂደት ላይ የአገሮች፣ የመድኃኒት አምራች ኩባንያዎች እና ሌሎች ድርጅቶች በመተባበር፣ በተለያዩ የዓለም አካባቢዎች ተመሳሳይ አገልግሎት ተግባራዊ እንዲሆን አሳስቧል።
በቫቲካን የስነ-ሕይወት ጥናት ጳጳሳዊ አካዳሚ መግለጫውን ሲያጠቃልል፣ ከላይ የተጠቀሱ፣ የወረርሽኙን መከላከያ መድኃኒት አቅርቦት ዘዴን መከተል ወደ ፊትም ፍሬያማ ውጤትን ለማምጣት እንደሚያገለግል ገልጾ፣ በጋራ ስምምነቶች ላይ የተመሠረቱ ሌሎች ዘዴዎችም ተግባራዊ እንዲሆኑ ከተደረገ “ሁላችንም ወንድማማቾች እና እህትማማቾች ነን” የሚለው የር. ሊ. ጳ ፍራንችስኮስ ጥሪ ተግባራዊ ሊሆን የሚችል መሆኑን አስረድቷል።
ዋና መለያ ጸባያት - አስተማማኝ ትክክለኝነት እና ዘላቂነት - ሁለት ቀለም OLED ማሳያ ፣ አራት የማሳያ ሁነታዎች ፡፡ - 4-አቅጣጫ ማሳያ የሚስተካከል። - ዝቅተኛ የቮልቴጅ አመልካች ፣ በእውነተኛ ጊዜ የቦታ ቼኮች ፡፡ - ዝቅተኛ የኃይል ፍጆታ ፣ ለ 50 ሰዓታት ቀጣይነት ያለው ሥራ ፡፡ - ዝቅተኛ ስርጭት ≤0.4% - ምልክት በማይኖርበት ጊዜ ራስ-ሰር ኃይል ይዘጋል - አነስተኛ እና ቀላል ክብደት ፣ ለመሸከም ምቹ - በሰፊው በሆስፒታል ፣ በቤት ጤና አጠባበቅ ፣ በኦክስጂን ባር ፣ በኮሚኒቲ ሕክምና ማዕከል ፣ በአልፕስ አካባቢ ፣ በስፖርት ጤና አጠባበቅ ወዘተ. Fingertip Pulse Oximeter: መግለጫ።
ላለፉት አመታት በከፍተኛ የሌብነትና ሙስና ተግባር የተሰማሩት በተለያየ ደረጃ የሚገኙ የመንግስት ባለስልጣናትና ኃላፊዎች፣ ከመንግስት እና ገዢው ፓርቲ ጋር የቀረበ ግንኙነት ያላቸው በተለያየ የግል ባለሃብቶችና ድርጅቶች፣ እንዲሁም በአገልግሎት ሰጪ ተቋማት የሚሰሩ ሰራተኞች በግንባር ቀደምትነት ይጠቀሳሉ። ይሁን እንጂ መንግስታዊ መዋቅርና የተቋማት ሥራና አሰራር የተዘረጋው፣ የሀገሪቱ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ የሚመራው በህወሓት መሪነት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ነው። ከህወሓት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት የተለየ ወይም የሚቃወም ሰው የፖለቲካ ስልጣን ሊኖረው አይችልም።
ከህወሓት የተለየ የፖለቲካ አመለካከት ያለው ግለሰብ በተቀሩት የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ውስጥ አንኳን ወደ አመራርነት መምጣት አይችልም። በመሆኑም የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች አባላትና አመራሮች በሙሉ የህወሓት የፖለቲካ እና ኢኮኖሚ የበላይነትን የተቀበሉ እና የሚያገለግሉ ናቸው። ከህወሓት ጋር የቀረበ ግንኙነትና የጥቅም ትስስር የሌላቸው የሀገር ውስጥ እና የውጪ ቢዝነስ ተቋማት ኢትዮጵያ ውስጥ በነፃነት መስራትና መንቀሳቀስ አይችሉም።
የህወሓት አመራሮች፣ አባላትና ደጋፊዎች እንደ ሌሎች የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ሁሉ በሙስና እና በህገ ወጥ ዘረፋ ተግባር ተሰማርተዋል። ሆኖም ግን ሌሎች የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች በሙስና እና ዘረፋ ተግባር የተሰማሩት በህወሓት ፍቃድ እና ይሁንታ ነው። ስለዚህ ሌሎች የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች አመራሮች፣ አባላት እና ደጋፊዎች ያለ ህወሓት ፍቃድና ይሁንታ በዘረፋና ሌብነት ተግባር ውስጥ መሰማራት አይችሉም። ምክንያቱም የህወሓትን የበላይነት የሚቃወሙ ሰዎች እንኳን መስረቅ በሀገራቸው ሰርተው መብላት አይችሉም።
በተመሳሳይ የህወሓት የሙስና እና ዘረፋ ተግባር የሚቃወሙ እና የሚያጋልጡ ሰዎች በነፃነት መናገር፣ መፃፍና መደራጀት አይችሉም። ከዚህ በተጨማሪ ከህወሓት ጋር የጠበቀ የጥቅም ትስስር የሌላቸው ተቋማትና ድርጅቶች እንኳን በህገወጥ ተግባር በህጋዊ መንገድ መስራትና መንቀሳቀስ አይችሉም። የህወሓት የበላይነት እና ጭቆና የሚቃወሙ ሰዎች በመንግስት ተቋማት ውስጥ ቀርቶ በግል ተቋማት ውስጥ እንኳን ተቀጥረው መስራት አይችሉም።
በአጠቃላይ ባለፉት 27 አመታት ያለ ህወሓት እውቅና እና ፍቃድ በህገወጥ ዘረፋና ሙስና ተግባር የተሰማራ የመንግስት ባለስልጣን፣ የንግድ ድርጅት ወይም አገልግሎት ሰጪ ድርጅት የለም። በዚህ መሰረት የህወሓት አመራሮች፣ አባላትና ደጋፎዎች በራሳቸው በሙስና እና ህገወጥ የንግድ እንቅስቃሴ ከመሰማራታቸው በተጨማሪ ሌሎች የፖለቲካ ድርጅቶች፣ የንግድ ተቋማት፣ የመንግስት እና የግል ሰራተኞች በዘረፋና ሌብነት ተግባር እንዲሰማሩ አድርገዋል። ስለዚህ የህወሓት አባላትና አመራሮች መጠየቅ በራሳቸው ለፈፀሙት ዘረፋና ሌብነት ብቻ ሳይሆን ሌሎች የፖለቲካ ቡድኖች፣ ተቋማት እና ሰራተኞች በተመሳሳይ ህገወጥ ተግባር እንዲሰማሩ ፈር-ቀዳጅ እና ፈቃጅ በመሆናቸው ጭምር ነው። ከዚህ አንፃር በህግ የሚጠየቁ የህወሓት አመራሮች፣ አባላትና ደጋፊዎች ቁጥር ከሌሎች አንፃር ሲታይ ብዙ ቢሆን ሊገርመን አይገባም።
ህወሀት አጥምዶ መቀሌ ላይ በመቀመጥ የሚችለውን እያደረገ ነው:: በእጅ አዙር የእርስ በእርስ ግጭት የጥፋት ተልዕኮን ማራመድና የተዛቡና ሀሰተኛ መረጃዎችን በስፋት በማስራጨት ህዝቡ ላይ የስነልቦና ቀውስ መፍጠር ነው August 11, 2018
ህወሀት ከቤተመንግስት ተባሮ መቀሌ ከመሸገ ወዲህ ሁለት ግንባሮችን ከፍቶ በሰፊው እየሰራበት ነው። አንደኛው ግንባር የቀድሞውን መዋቅር በመጠቀም ከፍተኛ ገንዘብ ውጪ አድርጎ በየአከባቢው አለመረጋጋትን መፍጠር ነው። ሁለተኛ ደግሞ በማህበራዊ መገናኛ መድረኮች የተዛቡ፡ ሀሰተኛና ህዝብን ሰላም የሚነሱ መረጃዎችን የሚያሰራጩ ወደ 100ሺህ የሚጠጉ አካውንቶችን በዘመቻ ከፍቶ መረበሽ ነው። በቅርቡ መቀሌ የመከሩት የህወሀት ”ምሁራን” ላይ አንዱ የፌስ ቡክ አዛማቻቸው ቃል በቃል ያለውም ይሀው ነው። ” በ100ሺዎች ሆነን መረጃው ላይ መዋጋት አለብን” ያለው ልጅ አሁን አሜሪካ መጥቶ ምን እያደረገ እንዳለ ግልጽ ነው። በይፋ ኤታ ማዦር ሹሙ ጄነራል ሳዐረ መኮንን ለዶ/ር አብይ እንዳይታዘዙ አደገኛ መልዕክት እያሰተላለፈ ነው።
አዎን! ህወሀት በሁለቱም ግንባሮች እረፍት አጥቶ በመስራት ላይ ነው። የምንዋጋው ሁለቱንም ግንባሮች መሆን አለበት። ሁለቱ ግንባሮች ተደጋጋፊ ናቸው። አንደኛው ለአንደኛው እንደፍግ፡ ማዳበሪያ ሆኖ እያገለገለ ነው።
ህወሀት የሚከተለው የቀውስ አመራር ነበር። ህዝብ ከህዝብ ጋር ካልተጋጨ በስልጣን የመቆየት እድል እንደሌለው ስለሚያምን የአመራር ስልቱን ማጋጨት ላይ አተኩሯል። ባይዘልቅበትም ለተወሰኑ ዓመታት ዕድሜን አግኝቷል። አሁን ያለው አመራር በተቃራኒው የቆመ ነው። ከግጭት ይልቅ ሰላምን የሚመርጥ አስተዳደር ነው። ህወሀት የማወከ ስትራቴጂ ነድፎ፡ በግልጽ ጦርነት እያወጀ እንኳን የሚታገስ አመራር ነው ቤተመንግስት ያለው። በእርግጥ ትዕግስት ድንበር አለው። ሀገርን ወደ ለየለት ቀውስ ለመክተት ሁለት ግንባሮችን የከፈተ አጥፊ ቡድንን መታገሱ እስከመቼ ሊዘልቅ ይችል ይሆን? እነአብይ የመረጡት መንገድ ህወሀትን ከጥፋት ጉዞው ያስቆመዋልን?
ጠ/ሚር አብይ ህወሀትን እያፈራረሱት መሆኑ ግልጽ ነው። በጥበብና በድፍረት በፌደራል መንግስቱ ያሉትን የህወሀትን መዋቅሮች በማወላለቅ በአጭር ጊዜ ከመንግስትነት ወደተራ ሽፍታ ቡድን እንዲቀየር ማድረጋቸው አስደማሚ ነው። በዚህ ፍጥነት ህወሀት ተሰባብሮ ከነጥቁር ታሪኩ ወደ መፈጠሪያ ዋሻው ደደቢት እንዲጠጋ የተደረገበት ድምጽ አልባው መፈንቅለ መንግስት በሆሊውድ መንደር ቢሆን ጥሩ ፊልም የሚወጣው ታሪክ ነው። ህወሀት ከእንግዲህ ወደ አራት ኪሎ ቤተመንግስት የሚመመለስበት አንድም እድል የለውም። በምርጫ አይችልም። ለምርጫ የሚያበቃ ተፈጥሮአዊ ባህሪ የለውም። ሌላው መንገዱ ሃይል ነው። ሞትን የማይፈራው ትውልድ በእነዶ/ር አብይ እየተመራ ህወሀት በሀይል ልሞክር ቢል ትርፉ እስከወዲያኛው መጥፋት ነው። አጉል አሟሟት ነው። ቢሞክሯት ጥሩ ነበር።
ህወሀት ለጊዜው ያለው ምርጫ መረበሽ ነው። ማወክ ነው። የስነልቦና ጦርነት ማወጅ ነው። በዝርፊያ በተከማቸ ገንዘብ በየአቅጣጫው ብጥብጥ መፍጠር ነው። ለዚህም ሁለት ግንባሮችን በይፋ ከፍቷል። ሁለቱ ግንባሮች ጊዜያዊ ሰላም መደፍረስን እያስከተሉ ነው። ለሰላም፡ እርቅና እድገት የሚውለውን ጊዜና ገንዘብ መብላት ጀምረዋል። እናም ነቅተንና አስምረን የተከፈቱትን ግንባሮች ልንዋጋቸው ይገባል። ከምንጊዜውም በላይ ጥንቃቄ የሚፈልግ ዘመን ላይ ነን። ከስሜት ግልቢያ ወጥተን፡ በዕውቀትና በእርጋታ፡ ከአንድ ሰሞን ዘመቻ ተላቀን በራዕይና ተልዕኮ በተቀረጸ የተግባር እርምጃ ላይ እናተኩር ዘንድ የሁላችን ቅን ልቦናና ዝግጁነት የሚጠይቅበት ወቅት ላይ ነን።
ህወሀት በአንደኛው ግንባሩ የሚችለውን እያደረገ ነው። በሶማሌ ክልል በእጅ አዙር የከፈተበትን የእርስ በእርስ ግጭት እንደተፈራው ሀገርን የሚገነጣጥል ባይሆንም ጠባሳ አሳርፎብናል። በቅማንት አከባቢ የቀበረው ፈንጂም በአግባቡ ካልተነቀለ የፈነዳ ዕለት ጥፋቱ አደገኛ ሊሆን ይችላል። በሌሎች አከባቢዎችም ተመሳሳይ የልዩነት ቦምቦችን አጥምዶ መቀሌ ላይ በመቀመጥ የሚፈነዱበትን ሰዓት እየጠበቀ ነው። የዶ/ር አብይ አስተዳደር ይህን ግንባር ብቻውን አይመክተውም። የኢትዮጵያውያን ድጋፍና ደጀንነት ለጥያቄ የሚቀርብ አይደለም። የህወሀትን የጥፋት ተልዕኮ ማሳካትም፡ ማምከንም የሚችለው ህዝባችን ነው። እነዶ/ር አብይ በጥበብ የሚያደርጉትን የማረጋጋት ሀገራዊ ስራ ትንሽ ፍጥነት ጨምረውበት ከቀጠሉና የህዝባቸውን ድጋፍ ካገኙ የህወሀት አንደኛው ግንባር ድባቅ መመታቱ አይቀርም።
ሁለተኛው ግንባር የተዛቡና ሀሰተኛ መረጃዎችን በስፋት በማስራጨት ህዝቡ ላይ የስነልቦና ቀውስ መፍጠር ነው። ጦር ከፈታው ወሬ የፈታው እንዲሉ በተባራሪ፡ አፍና ጭራ በሌላቸው ሀሰተኛ ወሬዎች ህዝባችን ምን ያህል እንደሚደናገጥ የሰሞኑን ”የአብይ የመግደል ሙከራ” ወሬ አይነተኛ ማሳያ ይሆናል። ዶ/ር አብይ ዛሬ በቴሌቪዥን መስኮት ቀርበው ”ህዝባችን ሰምቶ ከሚወስን ለምን አይመርምርም?” ዓይነት ወሳኝ ነጥብ አንስተዋል። ግጭቶች የሚከሰቱት እውነት ላይ ተመስርተው እንዳልሆነና በስማ በለው በሚሰራጭ ሀሰተኛ መረጃዎች መሆኑን ጠ/ሚር አብይ ጠቆም አድርገዋል። እውነት ለመናገር የሚቀርበን የምንሰማው እንጂ የምናየው አይደለም። በገሀድ ከሚታየው ይልቅ በሹክሹክታ የምንሰማው ቀልባችንን ይገዛዋል። ህወሀት ይህችን ደካማ ጎናችንን ጠንቅቆ አውቆታል። በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የፌስቡክና የቲውተር አካውንቶችን በመክፈት ካለፈው ሳምንት መጀመሪያ አንስቶ በሰፊው የተሰማራበትን ግንባር ከፍቷል።
የህወሀት የፌስ ቡክ ሰራዊት በብዛት የገባበት በተሳሳተ መረጃ የስነልቦና ሽብር የመፍጠር ጦርነት የሰሞኑ ግርግርና ብዥታን አስከትሏል። የፌስቡክ ሰራዊቱ አባላት ማለያ እየቀያየሩ፡ የብሄር ታፔላ እየያዙ ህዝብን ከህዝብ የሚያጋጩ፡ አንዱን ብሄር የሚያጥላሉ፡ በሌላው ብሄር ማለያ ተከስተው የሚያነግሱ፡ ፍጹም ሃላፊነት በጎደለው መልኩ ሀገርን በሀሰተኛ መርጃዎች በማጥለቅለቅ ደረቱን ለጥይት ያልሳሳውን ትውልድ በወሬ ለማንበርከክ በሰፊው ተሰማርተዋል። በአማራና በኦሮሞ ስም በተከፈቱት እነዚህ አካውንቶች ስር የመሸጉት የህወሀት የጥፋት ሃይሎች ሰርግና ምላሽ ሆኖላቸዋል። በቀላሉ በፈጠራና አሉባልታ ወሬዎች የሚሸበር ህዝብ አግኝተዋል። ከመጀመሪያ ግንባር የበለጠ አደጋ ሊፈጥር የሚችለው ሁለተኛው ግንባር ነው። በህወሀት የስነልቦና ጦርነት እጅ ሰጥቶ መሸበርን የመሰለ ሽንፈት የለም።
ከላይ በተጠቀሰው መሰረት፣ ላለፉት 27 ዓመታት በኢትዮጵያ ፖለቲካ ለረጅም ግዜ በስልጣን ላይ በመቆየታቸው ምክንያት በከፍተኛ የሞራል ዝቅጠት ውስጥ የወደቁት፣ በዚህም ሕግና ስርዓትን እንዲያስከብሩ የተሰጣቸውን ስልጣን ለሌብነትና የኮንትሮባንድ የሚያውሉት፣ እንዲሁም የዴሞክራሲያዊ መብትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄ የሚያነሱ ዜጎችን በወታደራዊ ጉልበት የሚያዳፍኑት፣ በዚህም ፍርሃትና ሽብር በመፍጠር ሕገ መንግስታዊ ስርዓቱን ለማስከበርና ስልጣናቸውን ለማራዘም ጥረት የሚያደርጉት ህወሓትና ህወሓቶች አይደሉምን?
በአጠቃላይ ሰሞኑን በደቡብ ክልልና ሐረሪ፣ ከዚያ በፊት ደግሞ በቤኒሻንጉል-ጉሙዝ፥ ኦሮሚያ፥ አፋር፥…ወዘተ ግጭትና አለመረጋጋት የሚቀሰቀሰው በህወሓት ባለስልጣናትና ተላላኪዎቻቸው ነው። ምክንያቱም፣ አንደኛ፡- በዜጎች ላይ ሽብርና ፍርሃት በመፍጠር የፖለቲካ ትርፍ የሚያገኙት ህወሓቶችና የእነሱ ተላላኪዎች ብቻ ናቸው። ሁለተኛ፡- ላለፉት 27 አመት የተዘረጋው መንግስታዊ ስርዓት ሆነ የህወሓት ባለስልጣናት ያላቸው ተቀባይነት ከሕዝብ ፍቃድና ምርጫ ይልቅ በወታደራዊ ጉልበትና የበላይነት ላይ የተመሰረተ ነው። በመሆኑም በዜጎች ላይ ሽብርና ፍርሃት በመፍጠር ካልሆነ በስተቀር ተቀባይነት ሊኖረው አይችልም። ከዚህ አንፃር በተለያዩ የሀገሪቱ አከባቢዎች ለሚቀሰቀሱት ግጭቶችና አለመረጋጋቶች የህወሓቶች እጅ አለበት። በተለይ ከትላንት ጀምሮ ከወልቂጤና ሐዋሳ የሚመጡት መረጃዎች ይህንን የሚያረጋግጡ ናቸው።
በቀጣይ ዓመት ከጥቅምት 9 እስከ ጥቅምት 15 2013 ዓ.ም የሚከበረው የዓለምአቀፍ የግልጽ ተደራሽነት ሳምንት የትኩረት አቅጣጫ፤ “ግልጽነት ከአላማ ጋር፡- መዋቅራዊ እኩልነትንና አካታችነትን ለመገንባት ለተግባር እንነሳ” የሚል መሆኑን የ2020 የግልጽ ተደራሽነት ሳምንት አማካሪ ኮሚቴ…
ኢህአዴግ የሚባለው ህወሃትን የሶስት ዋነኛ፣የአምስት ምክትል ሎሌዎች ጌታ አድርጎ የኖረው ፓርቲ ፈርሶ ብልፅግና በሚባለው ፓርቲ ሲተካ የሃገራችን ፖለቲካ የተሻለ መስመር ይይዛል ብለው ተስፋ ካደረጉት ወገን ነበርኩ፡፡የተስፋየ ምክንያት በርካታ ነው፡፡አንደኛው የሃገራችን ፖለቲካ በቀላሉ እርምት ሊያገኝ የሚችለው እንዳይሆን አድርጎ ያበላሸው ኢህአዴግ ራሱ እንዳበላሸው አድርጎ ካስተካከለው ነው በሚል ነበር፡፡ ሁለተኛው ምክንያቴ ህዝባዊ ለውጡን ከውስጥ ሆነው ያገዙ የኢህአዴግ ካድሬዎች … Continue reading የዲዛይን ችግር የሚያንገላታው የአማራ ብልፅግና ፓርቲ →
ፀሃፊ፦ አንድነት ይበልጣል - ሐዋሳ - ነሐሴ (12/12/12) መንደርደሪያበሕይወታችንና በታሪክ ውስጥ ተመልሰው ሊመጡ የማይችሉ ክስተት ቀናትን እየጠበቁ የደምና የሞት ድግስ የሚደግሱልንን ጆሮ መከልከል ብቻ ሣይሆን በቃ! ተው! ማለት አለብን፡፡ አምና 11/11/11 ብለው ኤጀቶዎች የንጹሃን ደም አፈሰሱ፡፡ አሁን ደግሞ 12/12/12 ብለው የነ ጀዋር/በቀለ ገርባ፣ ኦነግ-ሸኔና የወያኔ ጽንፈኛ ቡድን ሌላ ዙር የደምና የሞት ድግስ እንድንሳተፍ ጠርተውናል፡፡ ይህን … Continue reading “ትኋኑን ለማጥፋት ቤቱን ማቃጠል የለብንም!” ነሐሴ (12/12/12) →
በሃገራችን በሁለት የከተማ አስተዳደሮች እና በአስር ክልሎች ተከፋፍላ ትተዳደራለች፡፡ ከአስሩ ክልሎች ውስጥ ከኦሮሚያ ክልል በቀር ዘጠኙ ክልሎች ከሞላ ጎደል አንፃራዊ ሰላም ውስጥ የሚገኙ ናቸው፡፡ ሆኖም እነዚህ ዘጠኝ ክልሎችም አለፍ አለፍ ብሎ የፀጥታ መደፍረስ፣ ዘውግ ተኮር ግጭት፣ የባለስልጣናትን ሞት የጨመረ ፖለቲካዊ ምስቅልቅል ውስጥ ገብተው ያውቃሉ፤ ወደፊትም እንዲህ ያለ ነገር ሊገጥማቸው ይችላል፡፡ ክልሎቹ የገጠማቸውን ፈተና ጠቅልሎ ማጥፋት … Continue reading ሺቅዳ ሺመልስ፤ “ኦሮሞ ኦሮሞን አይገድልም” የሚለው አባባል “ዲና ነፍጠኛን” ግደል ማለት ነው! →
በያሬድ ሃይለማሪያም (የሰብዓዊ መብት ተሟጋች) አዎ በዘር እና በሃይማኖት ላይ ያነጣጠረ ጥቃት ተፈጽሟል። ይሄን ጸሃይ የሞቀው ወንጀል በማስፈራሪያ እና በመግለጫ መሸፈን አይቻልም። 1ኛ/ በኃይማኖት ላይ ያነጣጠሩ ጥቃቶች በተፈጸሙባቸው አካባቢዎች የኦሮሞ ተወላጅ የሆኑ ክርስቲያኖች፤ በተለይም የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዬች የጭፍጨፋው ሰለባ ሆነዋል። በእነዚህ አካባቢዎች የጥቃቱ መስፈርት ኃይማኖት ስለነበር ከሁሉም ብሔር ያሉ ክርስቲያኖች ተጠቅተዋል።2ኛ/ በብሔር ላይ ያነጣጠረ ጥቃት … Continue reading ግፉን ሳትጠየፉ የወንጀሉ መጠሪያ እንቅልፍ ለነሳችሁ! →
የሰኔ 15ቱን ግድያ በተመለከተ ብ/ጄ ተፈራ ማሞ "ያየሁት የሰማሁት" ብለው የፃፉትን ጦማር በዘ-ሃበሻ ድረ-ገፅ ሲነበብ ሰማሁት፡፡ እውነት ለመናገር የሰኔ 15ቱ ድርጊቱ "ባይደረግ ደግ ነበር፤ ከሆነ ደግሞ የሞቱትን ሁሉ ነፍስ ይማር" ተብሎ ቢታለፍ እመርጣለሁ፡፡ ሆኖም ነገሩ ከተፈፀመ ዕለት አንስቶ ከወደ መንግስት በኩል የሚነገሩ መረጃዎች(ያን ቅጠቢስ ዶክመንተሪ ጨምሮ)፣የዓይን ምስክር ነን ከሚሉ የአማራ መኳንንት የሚሰጠው ምስክርነት ሚዛናዊነት ማጣት … Continue reading የብ/ጄ ተፈራ ማሞ ምስክርነት ሲመረመር →
በአዲሱ አሰልጣኝ ፀጋየ ኪዳነማርያም እየተመራ ወላይታ ድቻን አሰጨንቆ 1-0 የተሸነፉት ነብሮቹ። አፍወርቅ ሀይሉ በሚጥላቸው በርከት ያሉ ያለቀላቸው ኳሶች አጋጣሚዎች መፍጠር ቢችሉም በተለይም የሁለተም ፒስማርኮች የነበረው ደካማ ወደ ግብ የመለወጥ አቅም ዋጋ ያስከፈላቸው ጉዳይ ከመሆኑም ባሻገር በሊጉ ለመቆየት የግብ አስቆጣሪነት ችግር መቅረፍ እንዳለባቸው አስተምሮ ያለፈ ጨዋታ ሆኗል። ነብሮቹ አሁንም በ9 ነጥብ 16ኛ ደረጃ ላይ ተቀምጠዋል።
ፈረሰኞቹ በዚህ ሳምንት ወልዋሎን በሰፊ የግብ ልዩነት 4-1 በማሸነፍ ተከታታይ አራተኛ ድላቸውን አስመዝግበዋል። ከፍተኛ ጫና ውስጥ የነበሩት ሰርዳን በቡድናቸው አመርቂ ውጤት እፎይታን አግንተዋል። በተለይ አቤል ያለው እና ጌታነህ ከበደ የሚያደርጉት አስፈሪ ጥምረት ለቡድኑ አስደናቂ ጉዞ ከፍተኛ ድርሻውን የሚወስዱ ናቸው። ቡድኑ በ14ኛ ሳምንት ወደ ጎንደር አቅንቶ ከተከታዩ ከፋሲል ከተማ ጋር ተጫውቶ ድል የሚቀናው ከሆነ የመጀመሪያው ዙር በአንደኝነት የማጠናቀቅ ሰፊ እድል ይኖረዋል።
ግብ የማስቆጠር ችግር የማይታይባቸው ሁለቱም ቡድኖች። በቀላሉ የሚጋለጠው ተከላካይ መስመራቸው በየጨዋታዎች በርከት ያሉ ግቦችን ለማስተናገድ እየተገደዱ ይገኛሉ። በዚህ ሳምንት ባደረጉት ጨዋታ ተጋጣሚዎቻቸውን በተመሳሳይ 3-2 በሆነ ውጤት ማሸነፍ ቢችሉም። ሶስት ነጥብ ለማግኘት ግን እጅጉኑ ተፈትነዋል። በተለይም ግብ አግብተው ግብ በቀላሉ የሚያስተናግዱት ሁለቱም ቡድኖች ያላቸውን ደከማ የመከላከል አቅም ከሜዳ ውጭ ነጥብ ይዘው እንዳይመለሱ እያደረጋቸው ይገኛል።
ድሬዳዋን በጁኒያንስ ኒያንጂቡ ግቦች 2-0 ካሸነፈ በኋላ ሙሉ ሶስት ነጥብ የተሳናቸው ቢጫ ለባሾቹ። ቡድኑ ከዮሀንስ ሳህሌ ጋር ያለየለት ውዝግብ ለውጤቱ ተፅእኖ ቢኖረውም። የፊት መስመራቸው ኳስ እና መረብን ለማገናኘት ሰንበትበት ከማለቱ ባሻገር የመከላከል መስመራቸው በቀላሉ እያፈሰሰ በሶስት ጨዋታዎች 10 ግቦች አስተናግዶ ጉዟቸውን አስከፊ እያደረገባቸው ይገኛል።
በዚህ አመት ከሜዳ ውጭ ነጥብ ይዞ የመመለስ ችግር አለበት ተብሎ በደካማ ጎን ሲነሳበት የነበረው ፋሲል ከተማ። ወደ ትግራይ አቅንቶ ተፎካካሪው መቐለ 70 እንደርታን በሙጂብ ቃሲም ሁለት ግቦች 2-0 በማሸነፍ። የዚህ አመት የመደመሪያ የሜዳ ውጭ ድሉን አስመዝግቧል።
ሀይቆች ከሜዳ ውጭ ነጥብ ይዘው ለመውጣት ከመቸገራቸው በተጨማሪ በተለይ በመስፍን ታፈሰ ጥገኛ የሆነው የፊት መስመራቸው ተጫዋቹ በማይኖርባቸው ጨዋታዎች ግብ ለማስቆጠር እጅጉኑ እየተቸገረ መሆኑ እያሳየ ይሆናል። በዚህ ሳምንት እንኳን ጅማ አባ ጅፋርን ቢያሸንፉም በቀይ ካርድ አንድ ተጫዋች አጥተው በጎደሎ ለ60 ያክል ደቂቃዎች ለመጫወት የተገደዱት ጅማዎች ባለሜዳዎችን ፈትነው ነው ሽንፈት ያስተናገዱት።
ኢትዮጵያ ቡና ትላንት የ13ኛ ሳምት ማሳረጊያ ጨዋታ ላይ ከአዲስ አዳጊው ወልቂጤ ከተማ ነጥብ ተጋርቷል። ቡድኑ ሙሉ ሶስት ነጥብ ለማግኘት እጅጉኑ እየተቸገረ ይገኛል። በተለይም ደግሞ በሁለም ጨዋታዎች ተመሳሳይ አቀራረብ ይዞ በመቅረብ በክለቦች ተገማች እየሆነ በመምጣቱ ተጋጣሚዎችን ለማሸነፍ ችግር ውስጥ እየከተተው ይገኛል።
የፓይ -ር-ሄይሲኪck Rosé Sauvage ንጣፍ የበሰለ ቤሪዎችን ፣ ቅመማ ቅመሞችን አልፎ ተርፎም ጭስ እያሰቃየ ይገኛል። የሚመስለው ማለቂያ የሌለው አጨራረስ ታላቅ አጨራረስ ያደርገዋል። ከፍ ባለ የጨጓራና ትራንስፖርት ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆነ ጣዕም ያለው ተሞክሮ ግን ለግል ስብሰባም ትልቅ ምርጫ ነው ፡፡
በሆስፒታል ፣ በሐኪም ቤት ፣ በጤና ክሊኒክ ውስጥ የውሃ ማሰራጫ ያስፈልግዎታል? የውሃ ነጥብ ኩባንያ ያቀርባል ሲሊንደር ያልሆነ የውሃ ማሰራጫ, ጠጪዎችእኛ በፖላንድ ብቸኛ አከፋፋይ የምንሆንበት ኢንዱስትሪ ውስጥ ያሉ የዓለም መሪዎች ምንጭ ነው።
ሆስፒታሎች ፣ የሕክምና ክሊኒኮች እና የአካባቢ ጽዳትና የግል ንፅህና ተቋማት ለጤና ጥበቃ ልዩ እንክብካቤ እና እንክብካቤ የሚፈልጉ ሰዎች ናቸው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ለሂደቱ የጥበቃ ጊዜ ረዘም ይላል ፡፡ በተጨማሪም ህመምተኞች በተሰጠ የጤና እንክብካቤ ተቋም ውስጥ ለ ቀናት ፣ ለሳምንቶች ወይም ለወራትም መቆየት የሚኖርባቸው ጉዳዮችም አሉ ፡፡
ለታካሚዎች ወይም እስረኞች ተጨማሪ ምግብ እና መጠጦች የቅርብ ዘመድ ወይም ጓደኞች እንኳን ቢሰጡ ይከሰታል ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ በቂ አይደለም። እንዲሁም ትኩስ ፣ ጣፋጭ እና ጤናማ ምግብ የማያቋርጥ መዳረሻ ያስፈልግዎታል ውሃ፣ ወደ ሆስፒታል ወይም ወደ ጤና ጣቢያ ለሚጎበኙ እንዲሁም እንዲሁም ለሁሉም ጎብኝዎች እና ሰራተኞች ያለ ክፍያ በነፃ ይገኛል።
ለእነዚህ ሰዎች እንመክራለን የመጠጥ ውሃ ማሰራጫዎች ውሃ እጅግ በጣም ጥብቅ የሆኑ መስፈርቶችን ማሟላት ያለበት ለሆስፒታሎች እና የጤና እንክብካቤ ተቋማት የታሰበ ነው ፡፡ ለሆስፒታሎች የውሃ ማሰራጫዎች ለታካሚዎች ፣ ለጎብኝዎች እና ለሠራተኞች ከፍተኛ ጥራት ያለው የመጠጥ ውሃ እንዲያገኙ የሚያስችል አስተማማኝ መፍትሄ ናቸው ፡፡
የመጠጥ ውሃ ማሰራጫዎች በአገናኝ መንገዶቹ ፣ በመጠባበቂያ ክፍሎች እና በጋራ ቦታዎች ሊቀመጡ ይችላሉ ፡፡ እነሱ የአጠቃቀም ምቾት ለማረጋገጥ እና በተመሳሳይ ጊዜ የማይክሮባዮሎጂ አደጋ አያመጡም ተብሎ የተነደፉ ናቸው። እንዲሁም በቢሮዎች እና በቢሮዎች ውስጥ ሊያገለግሉ ይችላሉ ፡፡
ንፁህ እና ጣፋጭ የመጠጥ ውሃ ለጤንነታችን እና በተለይም ለታመሙ ወይም ለደከሙ ሰዎች ዋስትና ነው ፣ እንዲሁም የታመሙ ሰዎችን የሚንከባከቡ ሰራተኞች እና ሰራተኞች በቀላሉ ማግኘት አለባቸው ፡፡
የመጠጥ ውሃ ማሰራጫዎች እጅግ በጣም ጥራት ባላቸው ቁሳቁሶች የተሠሩ ናቸው ፣ ይህም የመሣሪያውን ጥሩ ቴክኒካዊ ሁኔታ እና ገጽታ ለረዥም ጊዜ ያረጋግጣል ፡፡ ዘመናዊ ዲዛይን ከማንኛውም የህዝብ ቦታ ጋር ይጣጣማል እንዲሁም በሆስፒታሎች ፣ በጤና ማዕከላት እና በመፀዳጃ ቤቶች ውስጥ ተግባራዊ መፍትሄ ብቻ ሳይሆን ለተሰጠ ቦታ ማስጌጥም ይሆናል ፡፡
እሱ ደግሞ የፕሮቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ መፍትሄ ነው ፣ ምክንያቱም ብዙ የውሃ ጠርሙሶችን በማጓጓዝ ላይ መጨነቅ አያስፈልግዎትም ፣ ቆሻሻዎችን እንደገና ማከማቸት እና እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል ፡፡
በዜና ማሰራጫ በኩል «የዘመናዊ ሙዚቃ ንግሥት» ተብላ ተሰይማለች[1]። በ1986 እ.ኤ.አ. ስመ ጥሩ ማእረግ «የሶቭየት ህብረት ሕዝብ ዛፋኝ» የተቀበለች መጀመርያ ዘመናዊ ሴት ዘፋኝ ሆነች፤ በ2000 እ.ኤ.አ. ደግሞ የ20ኛው ክለ ዘመን ዘፋኝ ተባለች።
ዛሬ ሶፊያ ሮታሩ የዩክሬን ዜጋ ሆና በክሪሜያና በያልታ ክብር ኗሪ ነች። ዋና መኖርያዋ ያልታ ሲሆን ደግሞ ቤቶች በመስኮብ፣ ክዬቭና ባደን-ባደን አሏት። በርካታ ከፈትኛ ሽልማቶችም አሏት፤ ከነዚህም መካከል የዩክሬን ሶቭዬት ሪፐብሊክ ክብር ዘፋኝ፣ የዩክሬን ሕዝብ ዘፋኝ፣ የሞልዳቪያ ሶቭዬት ሪበብሊክ ሕዝብ ዘፋኝ፣ ወዘተ ናቸው።
አዲስ አበባ፣ ጥር 18፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ባወጣው የጊዜ ሰሌዳ መሰረት የፓርቲዎች የምርጫ ምልክት መረጣ እየተከናወነ እንደሆነ አስታውቋል። በዚህም መሰረት እስከአሁን...
“… እርግጥ ያንን ሕግ ሲያወጡ 'በዚህ መልክ ነው አብሮ መኖር የሚያስችለን' ብለው ሊሆን ይችላል። ነገር ግን አንድን አገር እንደ እንዳትኖር ለማድረግ ከፈለግክ የምታመጣው የሕገ መንግስት መመዋቅር ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው ዓይነት ነው።...” አቶ ደረጀ ደምሴ ቡልቶ።
“…የኢትዮጵያ ህግ ሁሉም ሰው በህግ ዓይን እኩል ነው ይላል። 'ጠንካራ መንግስት' እፈልጋለሁ ስል ይሄን የማድረግ ችሎታ ያለው ማለት ነው።…” አቶ ሙሉጌታ አረጋዊ።
በኢትዮጵያ በቅርቡ የደረሰውና በርካቶች በግፍ የተገደሉበት ጥቃት ካሳደረው ሃዘን እና የልብ ስብራት፤ ብሎም ከቀሰቀሰው የቁጣ ስሜት ባሻገር የዛሬውን ጉዳትና “እንዴት?” የሚለውን በአስተዋይ ልቦና መመርመር ብቻ ሳይሆን የነገውን የሩቅ መንገድ በአርቆ አሳቢነት ለመመዘን እና ሁነኛ መፍትሔዎችን ለመሻት ጭምር የሚጥር ዝግጅት ነው። የሃገርን እና የህዝብን መጭ ዕጣም ይዳስሳል።
ተወያዮቹ አቶ ይልማ አዳሙ፡ አቶ ደረጀ ደምሴ ቡልቶ እና አቶ ሙልጌታ አረጋዊ በየተሰማሩባቸው የሞያ መስኮች ከፍተኛ ዕውቀትና ልምድ ያካበቱና የተለያዩ የባሕል መሰረቶች ያሏቸው ናቸው። በውይይቱ ጠባይ ሳቢያ የማንነታቸውን ገጾች ከወትሮው ዘለግ ብለው ያስተዋውቁናል።
አልፎ አልፎ ለጽሁፌ የአበውን አባባል የምጠቀመው በሁለት ምክንያት ነው። ዋናውና የመጀመሪያው ምክንያቴ አባባሉ መልዕክቱ ጥልቅ ይዘቱ ምጥቅ የሆነና ዘመን ባዘመነው ይሁን ባደነዘዘው የእኛ ብዙ ደቂቃዎች የሚወስድ አገላለጽም ሆነ ቢጻፍም ገጽ የማይበቃውን ነገር መረዳት ለሚችልና ለሚፈልግ ሰው በአጭር የሚገልጽ በመሆኑ ነው። ሁለተኛው ሥልጣኔ የራስን እየተዉ፤ በተውሶ ነገር መኮፈስ ማለት ይመስል እንኳን ለልጆቻውን ሊያስተምሩ ለራሳቸውም ወግ ባህላቸውን የአነጋገር ዘያቸውን እየረሱ ላሉት ወገኖች በእግረ መንገድ ማስታወስ ከተቻለ በሚል ነው። ፕ/ር አዱኛ ወርቁ ጥርት ባለው አገርኛ አነጋገር ሲናገሩ፤ ሰለጠን ባዮቹ ቢከፍቱ ተልባዎች ብዙ እንደሚሉ ባውቅም፤ እኔ ግን እንዴት እንደምኮራባቸውና እንደምቀናባቸው እኔና እኔ ነን የምናውቀው።
ጥቅሙም ጉዳቱም መሳ ለመሳ የሆነውን ፌስ ቡክ የሚባል ዘመን አመጣሽ፣ ትውልድ አኮላሽ ነገር፤ በከማን አንሼ እኔም እንደ እቅሚቲ ስጎረጉር ከተለያየን ዓመታት ያስቆጠርን ወዳጄን መስመር ላይ መሆኑን ነረኝና ደወልኩለት። በመገናኘታችን ሁለታችንም ደስ ብሎን ስንጠያየቅ፤ የኢትዮጵያውያን ሁለተኛ አገር እየሆነች ወደ መጣችው አሜሪካ ከተጓዘ አንድ ሦስት ወራት እንደ አስቆጠረ ነገረኝ። የሄደው ታዲያ በስደት ሳይሆን በዲቪ ነው።
ከዚህ ወዳጄ ጋር ያስተዋወቀን ፖለቲካ ነው፣ ብዙ አሳልፏል፣ ይህን ይህን አድርጓል፣ እንዲህ እንዲህም ተደርጎበታል ብሎ መዘርዘሩ ከሱ ፈቃድ ውጪ አግባብ አይሆንም። ብዙዎች ገና የአሜሪካንን ምድር ሳይረግጡ ሜዲትራኒያን ሰማይ ላይ ሆነው፤ ያለ እኔ ፖለቲከኛ፣ ከእኔ በላይ የታገለ ለአሳር በሚሉበት ዘመን አሜሪካ ሦስት ወር ሲያስቆጥር፤ አይደለም መስዋዕትነቱን መናገር እዛ መሆኑንም መግለጽ አለመፈለጉ እዩኝ እዩኝ ባይ ባለመሆኑ ነውና አደነኩት። እኔም ታዲያ ላሳየው ስላፈለኩ ነው በደምሳሳው መግለጼ።
ይህን ማንሳቴ ለነገረ ትኩረቴ ማያያዣና መንደርደሪያ እንጂ፤ ስለ እሱ ለመተረክም አይደለም። ወዳጄን ከማግኘቴ ሦስት ቀን አስቀድሞ እንዲሁ አሜሪካ አንድ አራት ዓመት የሆነውንና ተገናኝተን የማናውቅ ወዳጄን ፌስ ቡክ በጽሁፍ ሳይሆን በድምጽ አገናኝቶን ስናወጋ፤ አገር ቤት እያሉ ከእኛ በላይ የአንድነት ታጋይ ሲሉ የነበሩ፣ ኢትዮጵያ ወይም ሞት እያሉ ሲፎክሩ የምናውቃቸው ሰዎችን ስም እየጠራ (እኔ ግን መግለጹን አልወደድሁትም)፤ ሁሉም በየጎሣቸው ቅርጫት ገብተው ከለማበት የተጋባበት ይሉ አይነት ሆነው ያዙኝ ልቀቁኝ እያሉ መሆናቸውን አጫውቶኝ ነበርና ንጽጽር ውስጥ ገባሁ።
የአጋጣሚ ጉዳይ ሆኖ በስም የተጠቀሱትን ሰዎች አውቃቸዋለሁ፤ ስደት ለጉራ ይመቻል ሆኖ ካልሆነ በስተቀረ በተለይ ቀደም ብዬ ከገለጽኩት ድምጹን አጥፍቶ እየኖረ ቀን እየጠበቀ ካለው ወዳጄ ተግባር ጋር ሲመዘን፤ አይደለም ለፉከራ የሚያበቃ ለቡና ላይ ወሬ የሚሆን ተግባር የሌላቸው ናቸው። ይህ ደግሞ የእነርሱ ብቻ ሳይሆን የብዙዎቹ በየግዜው ባህር ተሻግረው ከአገር ርቀው ለመኖር የበቁ ወንድም እህቶቻችን ተግባር ነውና፤ በድርጊታቸው አፍረንና አዝነን ማለፍ ብቻ ሳይሆን የነገሩን እንዴትነት፣ የምክንያቱን ምንነት ጠለቅ ብሎ ለማየት መሞከርና ቢቻል እነዚህንም ለመፈወስ መጣር ካልሆነም ወደ ፊት ሌሎች በተመሳሳይ ሁኔታ ከአገር ወጪዎች በበሽታው እንዳይለከፉ መድኃኒት/ክትባት መፈለግ ቢቻል ይበጅ ይመስለኛል።
ነገሩ ምን ይሆን? ከመነሻው አገር ቤት ሳሉ አንድነት አንድነት እያለ የሚያዘምራቸው፣ ሰንደቅ ዓላማ የሚያስለብሳቸው ስሜት እንጂ እውቀት አልነበረም ማለት ነው? ወይንስ ኑር እንደ ዘመኑ የሚለው ስልት ገብቷአቸው፣ ትናንትም ሆነ ዛሬ ይህንኑ እየተገበሩ ያሉ የራሳቸው የሆነ ነገር/ማንነትና ምንነት የሌላቸው ሆነው ነው? ወይንስ በደረሱበት ከተማ አውሮፕላን ማረፊያ ተገኝተው የተቀበሉዋቸው አለበለዚያም እንኳን ደህና መጣህ ብለው ሻይ ቡና የጋበዙዋቸው ፈጥነው የጎሣ ክትባት ከተብዋቸው ይሆን።
በየግዜው በተለያየ ምክንያትና መንገድ ከአገር ከሚወጣው ሰው መካከል ቁጥሩ ቀላል የማይባለው በየሚደርስበት አገር የቀደሙት በተለከፉበት በሽታ እየተለከፈ የፖለቲካውንም የኃይማኖቱንም የጎሣውንም ክፍፍል ባያከረው ኖሮ የመጀመሪያዎቹ ተጠቂዎች ብቻ ልዩነቱን አሁን በሚገኝበት ደረጃ ማድረስ ባልቻሉ ነበር።
ከመነሻው እምነት ያለውና በእውነት መንገድ ላይ ያለ ሰው ጊዜያዊ ጥቅምን እያሰላ፣ እንደ እስስት ማንነቱን እየለዋወጠ መኖር አይሆንለትም። ነገር ግን ፖለቲካውንም ሆነ ኃይማኖቱን፣ ጎሣውንም ሆነ ጓደኝነት ጓዳዊነቱን የሚፈልገው ለንግድ ከሆነ እሱ የሚገኘው እውነት ባለበት ቦታ ሳይሆን ወደ ኪስ የሚገባ ነገር ይገኛል ባለበት ቦታ ነው። የህሊና ጥያቄ የሆነው ዓላማ ሳይሆን ሆድ መሙላት የሚያስችለው ቁሳዊና ዓለማዊ ነገር ነው የሚያማልለው። ለእርሱ ማን ሄደ ማን መጣ ወይም ይመጣል አያሳስበውም። ከኢትዮጵያዊነት ወደ ጎሠኝነት በነፋስ ፍጥነት መቀየር የቻለ፣ የኢትዮጵያዊነትን ቡልኮ ጥሎ የጎሣ ጥብቆ ሲለብስ ያልጠበበውም ያላስቸገረውም በመሆኑ፤ ወያኔ ከሥልጣን ተወገደ አልተወገደ የማያሳስበውን ያህል የሚመጣው ማን ሆነ ምን አያስጨንቀውም። ፈጥኖ ካባ ገልብጦ አንደበቱን ስሎ ከመጣው ጋር መስሎ ጥቅም ማግኘቱን ስለሆነ የሚያስበው፤ ስለሚችልበትም የሁሉ ዘመን ሰው ይሉት አይነት ነው።
በእጅጉ የሚያሳዝነው፣ እንደነዚህ አይነት ሰዎችን ተከትለው አብረው ዳንኪራ የሚረግጡት ናቸው። ሌላው ቢቀር ይህ ሰው ትናንት እንዲህ ነኝ ሲል ነበር፤ እንዲህም እንዲያም ሲናገር ሰምተነው ነበር፤ ታዲያ ዛሬ ለምንና ምነው ብሎ ራስን ጠይቆ ትንሽ የጭንቅላት ጅምናስቲክ ሰርቶ ለመከተልም ላለመከተልም መወሰን ሲገባ፤ በስሜት ብቻ እየተነዱ፣ በሞቅታ እየጋሉ ለለውጥ ሳይሆን ኪስ ለማሳበጥ ከሚታገሉ ጋር መወገን ትርፉ ጸጸት ነው። እነርሱ እንደሆኑ የተሻለ ነገር ከታያቸው ወይንም የያዙት ንግድ አትራፊነቱ ካጠራጠራቸው ሳይነግሩም ሳያማክሩም ነው ሽል የሚሉት።
አውቆ በድፍረት ሳያውቅ በምላሳቸው ተታልሎ በስህተት ሲከተላቸው ከዚህ አልፎ ሲያደንቃቸውና ነፋስ አይንካብኝ ሲል የነበረው፣ እንዴ! መቼ እንዴትና በምን ሁኔታ? እዛ ተገኙ የሚለው ነገሩ ካለፈ በኋላ ነው። ከዛ በኋላ ውግዘት ቢያዥጎደጉዱ፣ ክስ ቢደረድሩ፣ እንዲህ ነበር እንዲያ ነበር ቢሉ ወዘተ ፋይዳ የለውም። የአንበሳ ልጅ ሳለ የጅብ ልጅ ገነነ፣ አላስበላም አለ ጸጉሩ እየበነነ እንደሚሉት አበው፣ ለአገራቸውና ለወገናቸው ስንት የሰሩ፣ መስዋዕትነታቸው ያልተነገረና ያልተዘከረ አያሌ ኢትዮጵያውያን ለሁሉም ግዜ አለው ብለው አንገታቸውን ደፍተው በሚኖሩበት አገርና ዘመን፤ ከምኑም ያልነበሩና አሁንም የሌሉ በእርዳ ተራዳ እየተጯጯሁ አላስቆም አላስቀምጥ ሲሉ፣ ግርዶሹን ገልጦ ማንነታቸውን አፍርጦ የሚሉትን አለመሆናቸውን በማስረጃ አረጋግጦና አስረግጦ መንገር ያስፈልጋል።
እንዲህ አይነቶቹን ሰዎች የምንቃወምና ድርጊታቸውን የምንኮንን ሰዎችም ብንሆን፣ በመረጃና ማስረጃ መሞገት ማጋለጥ እንጂ፤ ተራ እንካ ሰላንቲያ ውስጥ በመግባት ለእነርሱ አጫዋች መሆን የለብንም። ቁም ነገር የላቸውምና የታጠቁት ዓላማ አሸጋግረው የሚያዩት ግብ የላቸውምና እሽኮለሌውን የቃላት ጦርነቱን ይፈልጉታል። ይህን ካጡ ምን ይሰራሉ በምንስ ይነግዳሉ። እናም በአንድ ጽሁፌ ለመግለጽ እንደሞከርኩት የነጋዴ አናጋጅ ከመሆን፤ ራሳችንን እንጠብቅ፣ እናቅብ።
ኣብ ትሕቲ ክልል ደቡብ ክመሓደር ዝፀንሐ ዞባ ካፋ ፤ ዞባ ካፋ ምዃኑ ተሪፉ ባዕሉ ክኢሉ ብደረጃ ክልል ንኽዉደብ ቤት ምኽሪ እታ ዞባ ብሙሉእ ድምፂ ወሲኑ፡፡ኣብ…
ኣብ መስርሕ ሓድሽ ምቕያር ብር ዝኾነት ትኹን ገንዘብ ህዝቢ ብዘይምቕያራ ከይትባኽን መንግስታዉን ዘይመንግስታዉን ኣካላት ሓላፍነታዊ ጉቡኦም ኽፍፅሙ ከምዝግባእ ዓለም ለኻዊ ባንኪ ኣንበሳ ኣፍሊጡ፡፡ ኣብ ዓለም…
ድሕሪ ዕርከነት ኣቦ ወንበር ብልፅግና ኮነሬል ኣብይ ኣሕመድን ኢሰያስ ኣፍወርቂን ፤ ዉልቀ መላኺ ኢሰያስ ኣፍወርቂ ምስ ኮነሬል ኣብይ ንህዝቢ ትግራይን ህወሓትን ፤ ምሕማይን ምህሳይን ዝድርኺቱ…
“…የኢፌድሪ መከላከያ ሰራዊት ኣገሪቱንም ራሱንም ከታሪክ ተጠያቂነት ማዳን ኣለበት…!”…የሪፓብሊካን ጋርድ ተብሎ የሚጠራው ቅልብ ድልብ የብልፅግና ባለስልጣናት ጠባቂዎች ከሻዕቢያ ወታደሮችና ሰላዮች ጋር በማበር በጭቁኑ የኢትዮጵያ ህዝብ…
ፕረዚዳንት እታ ሃገር ኣልሲሲ ንግብፂ ናብ ዘየድሊ ታሕሚስ ከእትዉዋ ኣብ ልዕሊ ዝሃቀኑ ዜጋታት ስጉምቲ ከምዝወስዱ ዋላ’ኳ እንተተሓነዩ ህዝቢ እታ ሃገር ግን ኣብ ሙሉእ እታሃገር ሓድሽ…
ኣባል መረፃ ቦርድ ኢትዮጵያ ዝነበሩ ዶ/ር ጌታሁን ካሳ ብገዛእ ፍቓዶም ንዝነበሮም ስራሕን ሓለፍነትን ብሰናይ ፍቓዶም ራሕሪሖሞ ዘለዉ ካብ ሎሚ ጀሚሮም’ዮም፡፡ዶ/ር ጌታሁን ካሳ ቅድም ክብል ሓላፊ…
በራፍኤል አዲሱ (ዘብሄረ ወላይታ) “የፍትህ ስርዓቱን ጠምዝዘህ የህዝብን ህገመንግስታዊ መብትና ስልጣን በሀይል ለመደፍጠጥና የፖለቲካ ተፎካካሪዎችን ለማዳከም እንደ ፖለቲካ ጅራፍ እየተጠቀምክ ስለፍትህ: የህግ የበላይነትን ስለማስከበር: ሀገራዊ…
“ካብ 2006 ዓ.ም. ንድሓር መንግስቲ ኢትዮጵያ ሓፈሻዊ ንሕፅረት ገንዘብ ንምዉታፍ በብእዋኑ ብር እንዳሐተመ ኣብ ዝሓለፉ 6 ዓመታት ናብ ዕዳጋ ዝዘርግሖ መጠን ብር ናብ 888 ቢልዮን…
ብልዑል ፅምብልን ሓጎስን ዝኽበር ዝነበረ ስነ ስርዓት ብዓል ጊፋታ ወላይታ ሎም ዘበን ንስለ ኽብሪ ህዝቢ ወላይታ ክብሉ ብኮነሬል ኣብይ ኣሕመድ ብኣልማማ ንዝተረሸኑ 36 መላምል መናእሰይን…
ኣብ ኢትዮጵያ ዓሲሉ ንዘሎ ዘይሩጉዕ ፖለቲካዊ ህይወት ስዒቡ ጃምላዊ ማእሰርትን ቕትለትን ኣደብ ኽግበሮ ኣብ ልዕሊ ኮነሬል ኣብይ ዘቕነዐ ፀቕጥታት ይሕይል ኣሎ፡፡
ኣብ ኢትዮጵያ ብሰንኪ ኣቦ ወንበር ዉድብ ብልፅግና ኮነሬል ኣብይ ኣሕመድ ዓሲሉ ዘሎ ዘይሩጉዕ ፖለቲካዊ ቅልዉላዉን ግህሰት ሰብኣዊ መሰል ደቂ ሰባትን ብዘላቕነት ንምፍታሕ መንግስቲ ሑቡራት ኣመሪካ…
ቢቢሲ ዘዘራረቦም ዳይሬክተር ምምሕዳር ገንዘብ (ከረንሲ) ብሄራዊ ባንኪ ኢትዮጵያ ኣይተ ኣበበ ሰንበቴ ከምዝገለፅዎ እቲ ሓድሽ ወረቐታዊ ብር ኢትዮጵያ ፀገም ሕትመት ከምዘለዎ ድሕሪ ምእማኖም እቲ ፀገም…
ኣብ ሑቡራት ኣመሪካ ንሓንጎል ዘጥቅዕ ታህዋስ ኣብ ዝስተ ማይ ምርካቡ ስዒቡ ገለ ነበርቲ እታ ሃገር ማይ ቡምባ ከይሰትዩ ተሓቢርዎም ከምዘሎ ተፈሊጡ፡፡ ኣብ ሃገረ ሑቡራት ኣመሪካ…
ሙሁርን ብዓል ሞያን ስነ ቑጠባ ኣይተ ሑሴን ዋቤ ምስ ኦኤምኤን ኣብ ዘካየድዎ ቃለምልልስ ከምዝገለፅዎ ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ’ዚ ሐዚ እዋን ብሃረባ ሃረባ ተቐይሩ ዘሎ ሓድሽ ወረቐታዊ…
ብምትሕብባር ኢኒስቲዩትት ባዮ ቴክኖሎጂ ኢትዮጵያን ዩንቨርስታት መቐለን ሰመራን ኣብ ጉዳይ ድሕንነት ሂወትን ባዮ ቴክኖሎጂ ሕርሻን ዘድሀበ ዘተ ሰብ ብፅሒት ኣብ ክልል ዓፋር ከተማ ሰመራ ይሳልጥ ኣሎ ። 43 views | posted on April 19, 2019
በርዋንዳ ባለፉት ስድስት ሳምንታት ከፍተኛ መጠን ያለው ዝናብ በመዝነቡ ምክንያት 46 ሰዎች መሞታቸውንና 127 በላይ ሰዎች መጎዳታቸውን ከሀገሪቱ የአደጋዎች ቁጥጥርና ስደተኞች ጉዳይ ሚኒስቴር የወጣ መረጃ ያመለክታል፡፡ በተመሳሳይ ወቅት 64 መኖሪያ ቤቶች ሲወድሙ፤ ሌሎች 2.955 የሚሆኑት ላይ ደግሞ ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል፡፡ በ121 ሄክታር የእርሻ መሬት ላይም ውድመት ደርሷል፡፡
ንክልተ መዓልታት ክካየድ ዝጸንሓ ዋዕላ ሃገራት ኣፍሪቃን ሩስያን ሎሚ ክዛዘም’ዩ። ኣብቲ ኣብ ከተማ ሱኪ ሩስያ ዝተኻየደ ዋዕላ መራሕቲ 54 ሃገራት ኣፍሪቃ ዝተሳተፉ ክኾኑ ከለው ሩስያ ኣብታ ኣህጉር ዘለዋ ጽልዋ ብምዕባይ ዝዓለመ ምኳኑ’ውን ተፈሊጡ’ሎ።
ሰሃራ በታች ከሚገኙ አገሮች በተለይም ኢትዮጵያና ጎረቤት ኬንያ ስለ ቁም እንስሳት ሀብታቸው ብዙ ይባልላቸዋል፡፡ ይሁንና ተደጋግሞ እንደሚገለጸው አገሮቹ ካላቸው እምቅ አቅም አንፃር ተጠቃሚነታቸው ሲፈተሽ ከባህር ላይ በጭልፋ የመጥለቅ ያህል የሚጋነን ነው Continue reading →
ዓለም አቀፉ የቁም እንስሳት ምርምር ኢንስቲት ዩት (ILRI) የተመሰረተበትን አርባኛ ዓመት በአዲስ አበባ በማክበር ላይ ይገኛል፡፡ በሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎ ርሜሽን ዕቅድ ኢትዮጵያ ከቁም እንስሳት ሃብቷ ተገቢውን ጥቅም ለማግኘት ትኩረት ሰጥታ ትሰራለች፡፡ Continue reading →