Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እና ይሄ ከነገድ/ዘርነት ወደ ዜግነት አደግን የሚባል አባባል ለአንድ አገር ማንነት ሰለባ ምክኒያት ይሆን እንደሆን ነው እንጂ ለዛ ለምንለው ዜግነት የበለጠ የሚያበረክተው ነገር አይኖረውም:: ያንን ዜግነት ግን ጎዶሎ ያደርገዋል:: ጎዶሎ ማድረግ ብቻ አይደለም ያንኑ ዜግነት አደጋ ላይ ይጥለዋል:: እንዴት ሲባል ያ ዜግነት ነገድ ከሌለው በነገዶች የተደገፈ ማንነት ካልሆነ ማንም እየመጣ እኔ ዜግነቴ ኢትዮጵያዊ ነው እያለ ጋናውም፣ ቡርኪና ፋሶውም ሁሉም መጥቶ ነኝ በማለት ብቻ ዜግነትን ሊወስደው በቻለ ነበር::
ነገር ግን አንድ ሀገር በማን ገንቢነት፣ በነማን ተዋቅራ እንደቆመች ታርክ አሳባቂ አድርጋ ትይዛለች:: ቱርክ አርመን ምድር ወሮ ቢገባ እስከ አሁን ምድሪቱ የአርመን ለመንበሯ አሳባቂው ታሪክ ብዙ ነው:: ደስ የሚለው ግን ቱርኮች እራሳቸው አገራቸውን ሲያዞር በኩራት ነው የሚናገሩት በወረራ የአርመንን መሬትና የጥንት ግሪክ መሬትን ገፎ እንደገባ:: የድል ታሪካቸው አድርገው ታሪክ ይደሰኩራሉ::
በዚህ በአሜሪካን እንኳ የአሜርካዊያንነት ስሜትን ሰፋሪዎች ማጎልበት ነበረባቸው፤ የነገዶች ማንነት ጠንካራ ማንነት እንዳይፈጠር ተሰዶ የመጣ ድብልቅ ህዝብ ስለሆነባቸው ብዙ ጦርነትን በመሳታፍ በራሳቸው ትንኮሳ ከጀመሩት ሌላ አገራትን ለማገዝ በሚል ሰበብ የገቡበት ሁሉ ምክኒያቱ ጥብቅ አገራዊ ስሜት ለመፍጠር ነው፤ ነገድ አልባ መሆኑ ትልቅ ክፍተት ሊሞሉት ስላልቻሉ:: ድብልቅ ህዝብ ደግሞ “አቦ አታካብድ” “ፍቅር ያሸንፋል” ምናምንየሚል ዘዬ እየተጠቀመ የሀገርን ጥቅም በውሉ አይረዳም ከመደባለቅና በብዙ ማንነት ወጎች መታጀቡን ብቻ ያወድሳል:: በሄደበት መኖር ይችላል:: በማንነት ስስ ነው::
ወደ እኛው ኢ-ሳይንሳዊ ወደሆነው ሀሳዊ የአንድነት ፖለቲካ ስንመጣ ሰላሳ አመት ሊሞላት ባለችዋ የሞኝ ብሂላቸው “አማራ የለም” እያሉ መደስኮር የሂትለርን አማካሪ ስልት ዋቢ በማድረግ ይመስላል:: “ውሸትን በጣም አተልቆ መናገር ሲውል ሲያድር ከውነት ይቆጠታል ይታመናል ” የሚል የጆሴፍ ጎቢልስ ምፀት “If you tell a lie big enough and keep repeating it , people will eventually come to believe it. ሲጠቀሙ መሆኑ ነው::
ነገር ግን እነኝህ “ምሁር” የተሰኙ በብዙ ምሁሮች ኪሳራ ብሎም በአገራችን ባጠቃላይ ያለውን የንቃተ ህሊና ኪሳራን በመመርኮዝ “አማራ የለም” ማለት ተመልሶ እራሳቸው ፊት ላይ የፈነዳ ችግር ሆኗል:: አንድ ሊገነዘቡት የሚገባው ነገር ቢኖር አማራ ከሌለ ኦሮሞ የለም ማለታቸው ነው፣ ትግሬም የለም፣ ጋሞ የለም ወዘተ ማለት ነው:: ለምን የተባለ እንደሆነ እያንዳንዱ ነገድ የሚዋቀረው ከአንዱ ብሄር አንፃር ነው:: ይሄ ትግሬ ነው ተከዜን ይዘን ስንወርድ ያለው አገረ አማራ ነው ሲባል አንፃራዊነትን በመጠቀም ነው:: ትግሬን ከአማራ ለመለየት ደግሞ እላይ የጠቀስኳቸውነገሮች እናመጣለን ቋንቋ፣ ባህሉ፣ ወጉ፣ ታሪኩ፣ ስነልቦናው እናመጣና እናይበታለን::. በለቅሶ በደስታው ያለውን ስነልቦናዊ ሂደትና አገላለፅ እናያለን:: ያን ግዜ ይህንን ህዝብ ከዛኛው ህዝብ በዚህ በዚህ በዚህ ይለያል እንልና ከአንዱ አንፃር አንዱን እናነጥራለን ማለት ነው::
እናም አማራ የለም ስትሉ ኦሮሞ የለም፣ ትግሬ፣ ጉራጌ፣ ስልጤ፣ ጋሞ የለም እያላችሁ ነው ማለት ነው:: ባጭሩ ትልቁን መልእክት ስናየው ኢትዮጵያ የምትባል አገር የለችም የሚል እንግሊዛዊ ጣሊያናዊ ባንዳ ስሪት ኢትዮጵያን የማፍረስ ሴራ በአገር በቀል በቅጥረኞቻቸው ሲካኃድ እናያለን ማለት ነው:: ይህ ደግሞ የማሞ ቂሎ ተረት ተረት እንጂ ታሪክ ሊሆን አይችልም ምርምርም ጥናትም አይደለም:: ከወሬነት አያልፍም:: እና የምድጃ ስር ታሪክ የምትወዱ ከሆነ በዳቦ ቆሎ አጅቦ ማንም ይህንን ሊሰልቅ ይችላል ነገር ግን እንደ ምርምር እንደ ጥናት አድርጋችሁ ሳይንሳዊ ላድርግ ስትሉ ፍንዳታው ፊታችሁ ላይ ይሆናል:: ማፈር ነው የሚሆነው:: መቶ ሚሊዮን ህዝብንም በተዘዋዋሪ መስደብ ይሆናል:: ይህ አባባል ፀረ-ኢትቶጵያም ነው! ፀረ- ህዝብም ነው::
መብት ለውጥ እያለ ዛሬ ሰው በዛሬይቱ ኢትዮጵያ የሚያራግበው መብትም ለውጥም ባልሆነ ነገር ነው:: መታሰሩ በግፍ ሆኖ መፈታቱ እንዴት መብት ይባላል? የተፈታኸው እዛው ምንም ሳታደርግ አንከብክቦ ወዳሰረህ ስርአት ውስጥ ነው ያው ምንም የፖሊሲም ይሁን ስርነቀል ብሎም በጥገናም የተሻሻለ ነገር ወደ ሌለው መብት የለሽ ስርአት ውስጥ ነው መልሰው የከተቱህ:: አሳን መልሶ በዛው በተበከለ ባህር ውስጥ እንደመክተት ያለ ነገር ነው::
እና ምንም ያየነው ለውጥ የለም:: ሰው ያላግባብ ታሰረ ያለምንም ምክኒያት በቶርች ተጠበሰ ከዛም ያለምንም አመክኒዮ ተፈታ:: ደስ እንዳለው አንድ ስርአት የሚያደርሰው ጭቆና ነው:: እኔ በራሴ ያለምንም ምክኒያት አስረውና ገርፈው ቢያስወጡኝ የወጣሁ ቀን የሚኖረኝ ስሜትና ንዴት በእስር ወቅት ከነበረው በአንዲት ኢንች አትለወጥም:: ሂደቱ በሙሉ ኢፍታዊና ጨቋኝ ኢ-ሰብአዊ ነውና!
ግን የዘመኑ ፖለቲካዊ “ፋሽን” ከአሜሪካን የተቀዳ በቀዳዳ ሱሪ ላይ አዲስ ጨርቅ የሚለጥፍ ሆኖ አንድ ተዋናይ ሰው ብቅ ብሏል:: ከአሜርካን ያላቅም መንጠራራት የተቀዳ State dinner እና ሜዳል መሸላለም የጀመረው የአብይ/ወያኔ አስተዳደር የዶናልድን ስታይል በኦባማ ለዘብተኛ ንግግር አዳቅሎ በማንነት ቀውስ ራስሮ አገሩንም አብሮ እያቃወሰው ይገኛል::
በምገኝበት አገረ አሜሪካን ቦራክ ኦባማንም ሆነህ ዶናልድንም ሆነህ ተሻግሮ ሬገንን ሆነህ ዘልቀህም ቡሽ ብሎም ክሊንተንን ሆነህ የምትላት አንድ ነገር አለች “Washington is corrupt” “ዋሽንግተን በጣም የተመሳቀለ ጉበኛ ነው” ” I will change Washington” ብለህ ነጥለህ ትመታለህ:: ሲስተሙን ያባቶች እያልክ አሰራር ላይ ብቻ ታተኩራለህ ምንም እንኳ አሰራሩን የወለደው ስር አት system ቢሆንም ቅሉ:: ልብ መባል ያለበት ህዝብ ሲስተሙ ይቀየር የሚል ነገር ጋር እንዳይመጣ ሲስተሙ ተማክሎ የሚሰራበትን ዋናውን ስፍራ ታማዋለህ:: አሰራር ላይ ትኩረት እንዲደረግ ብዙኃንን ታነሆልላለህ:: ወዲያውም “የለውጥ ሰው” (change agent) የሚል ታፔላ ታስለጥፋለህ ነሁላላውን ብዙኃኑንም ታሰልፋለህ “ለውጥ ለውጥ ለውጥ”…. ምን ይለወጥ ስትል? ምን አይነት ለውጥ? ስንል ያው በገሌ የሆነ ነገር ነው::……” thirty years of the same failed policy must change” ይቀጥላል ሰው ያጨበጭባል … ”by the people, for the people” rhetoric after rhetoric….. በማናለብኝነት ጥቁር በጠራራ ፀሀይ እየገደልክ By the people, for the people”…. የስርአትን ግማት አፍንጫ ይለምድና ሰው ይደነዝዛል::
ዛሬ ዶናልድን ለውጥ ያመጣል ብሎም የሚለው በተመሳሳይ ያው አንድ አይነት መነሁለል ሰለባ ሆኖ ነው:: ትራምፕ በስደተኞች ላይ ያደረገው አዲስ የሚመስለው ”immigrant family separation” ዲሞክራቶች በቢል ክሊንተን ግዜ ያሳለፉትን ህግ ነው ዛሬ ዶናልድ የሚተገብረው:: ከዛም ለጥቆ በኦባማ ሁለት ተርም ያሳለፉትን ይህ ህግ ነው ትራፕ ግፋ በለው የሚልበት ዛሬ:: ምክኒያቱም አንድ አይነት ሰዎች ሁለት ጎራ ከፍለው የተቧቀሱ መስለው ለአንድ አጀንዳ ስለሚሰሩ የሚሆነው ሁሉ ሁለቱም ዲሞክራቱም ሪፓብሊካኑ የመከሩበት ነው በጀርባ:: እናም ዛሬ የኛው አቢይ “ሙሰኞች ነን” “ሽብርተኞች ነን” እያለ ምክር ቤቱን እንደ Whitehouse ሲሰድበው ይውላል:: የተሰዳደቡ የተናቆሩ መስሎ ያንኑ አጀንዳ ግን ያስቀጥላል:: …. ያው ወያኔ ያሳለፈው ህግ አማራን ማጥፋት በሚል ዛሬም አማራ ይፈናቀላል:: አማራ ዛሬም ለፈፅሞ ጥፋት ተቀጥሮ አለ::
መብት ስለሌለ ሰው ታሰረ ተገደለ፣ በባዶ እጁ ለሰልፍ የወጣ በጥይት አረረ፣ በቶርቸር ስብእናው ተናጋ እና ዛሬ የእስረኛ መፈታቱ ወደ እዛው ነባር ስርአት ውስጥ መቀላቀሉ የሚያሳየው የበለጠ ያለብን አደጋ ነው የመብት ጥሰትና ማናለብኝነት:: እንዴት ህዝብ በጅምላ ያብዳል? ነገሩ ድሮም ህዝብ በጅምላ እንዳበደ ነው:: ጌታችንን “ስቀለው ስቀለው” እያሉ ሌባ በርባንን ያስፈታ ነው ህዝብ በኛ አልተጀመረምና ተፅናኑ! እንዳበደ ነው ብዙኃን! ጤነኛ ሆኖ አያቅም!
“ሰላማዊ ድጋፍ ሰልፍ” እያለ ዛሬ ህዝብ የሚያብደው ምንም የታየው ነገር ኖሮ ሳይሆን የጩኸት ሰለባ ሆኖ ነው:: ብዙኃኑ አእምሮው የገደል ማሚቱነት ስራ ስለጀመረ የሚሰማውን እንጂ የሚያየውን አገናዝቦ ሊረዳ አልቻለም:: ለምን? ማስተዋሉን ጆሮ በመስጠት ስላስነጠቀ ነው:: ብዙኃን መገናኛው ለሚያወራው ካላጨበጨበ ብቸኝነት ይሰማዋልና ነው:: ዋሽቶ አጀብ ቢያበዛ ስለሚመርጥ ወዳጅነቱን በውሸት መሰረት ላይ ያደርጋል:: በውሸት ላይ ውሸት መደረብ ግድ እያለ ይሄዳል አሁን መቃወም መሰረት መነቅነቅ ስለሚሆን ዝምታን መደበቂያ ያደርጋል::
በሰልፍ ሊወጣ ያኮበኮበው ወዶ ገብ ደጋፊ “ዲሞክራሲን ለማስቀጠል” “ጥገናዊ ለውጡን” በመደገፍ ነው:: ልብ ሊባል የሚገባው እዚህ ጋር ላስቀጥል የሚለው ዲሞክራሲም ሆነ መብት የሌለ መብትና ዲሞክራሲ ነው:: በኢ-ፍታዊነት አስሮ በኢ-ፍታዊነት እና አባገነንነት ያሰሩትን መፍታት ያለምንም ካሳና ይህንን አይነት ኢፍታዊነት ያደረሱ አካሎች በስልጣን እርከናቸው ላይ እንደተቀመጡና አገር በሚያሽከረክሩበት ሁኔታ ነው ያለው ህዝብ ግን ለውጥ የመጣ መስሎታል:: የለውጥ መሲህ አድርገው ያመጡት ሰው እንዲህ ያለውን ቲያትር የሚተውን ሰው ነው:: ለውጥ ሳይመጣ ልጠግን ብሎ ድጋፍ ሊሰጥ የሚወጣ ያበደ ብዙኃን ሆነን በጅምላ አብደን በጅምላ ብንሰለፍ ምን ይገርማል?! “አብይ ጋር አብሬ እቆማለሁ” የሚለው ህዝብ በተደረገለት ንግግር ልቡ እንደ ሰም የቀለጠበት ብዙኃን ዝግጁነቱ ለአምባገነን ነው:: ገና የመብት ትርጉም በኤለመንተሪ ደረጃ ያልተረዳ ህዝብ ነን:: ለውጥ ምን እንደሆን አናውቅም::
ትንሽ (remotely) ለለውጥ ዝግጁ ብንሆን ኖሮ አብይን “ግዜ እንስጥ” እንደምትሉት ግዜ ሰጥታችሁ እግር በእግር የሚደርገውን በሚዛን ላይ በማስቀመጥ በሂደቱ ውስጥ እንደ ክብደቱ ነገሮችን እየመዘኑ በጠነከረ ክሪቲክስ አቅጣጫ ማስያዝም በተቻለ ነበር:: ከአሁኑ አብይን ትናገሩና ዋ እየተባለ ማስፈራራት ተጀምሯል:: በግድ ሰልፍ ውጡም እየተባሉ ማስፈራሪያ እየተላከባቸው ያሉ ብዙዎች አሉ:: ይሄ አንባገነን ለማንገስ የሚደረግ ጉዞ እንጂ ሌላ አይደለም::
ሲጀመር ወደ ስልጣን እንኳ የመጣው በመመረጥ አይደለም:: ህዝቡ ግን የመረጠው ያህል ነው ድጋፍ የሚያሳየው:: በዚህ ሂደት ምርጫ የሰጠው አንድ አካል ብቻ ነው ያም ህውሀት ነው:: በድጋሚ:- አብይን መርጦ አምጥቶ የሾመው ህውሀት ነው!
እና ሳትመርጥ የመረጥክ የመሰለህ ነሆለሉ ህዝብ ሆይ፥ ሳትጠየቅ የተጠየቅህና ባንተ ውዴታና ፍቃድ የተሾመልህ የምታስመስል ከርታታ ብኩኑ ሆይ ከእንቅልፍህ የመንቂያ ሰአት አልፏል:: ስትነቃ ሰንሰለቱ መልሶ ቀውሮ ያስተኛሀል::
ባድሜን በዚህ እየሰጠ በዛ ሱማሌ ጋር integrate እናድርግ ሲል የሚያቧችር ህዝብ እኛ ብቻ ነን:: ሶማሌዎች በድህረ ገፆች የሚፅፉትን ላየ ከነሱም የህሊና ንቃታችን ታች መሆኑን ይሳበቃል:: እስኪ አንብቡ ሶማሌውና ግብፅ ወጣቶች የሚፅፉትን አንዳንዴ… ሶማሊ እራሷ ሶስት ቦታ ተበጣጥሳ የምትይዝ የምጨብጠው ባጣች ሰአት ኢንቲግሬት አድርገን ገለመሌ በሚል የህፃን ወሬ ይደለላል የኛ ህዝብ እነሱ ግን እንዲህ አደጋ ላይ ተጥደው እንኳ የአብይን ጉብኝት “ምን ፍለጋ ነው” የመጣብን በማለት ሲያጥላሉና ሲያራክሱ አንበናል:: የለበሳትን የዚያድባሬን ካኪ እንኳ ሳይቀር ተፀይፈው “ለምን በአገሩ ደንብ ሱፉን ለብሶ አይመጣም” ነው ያሉት:: አጉል መተሻሸቱ unappetizing ሆኖባቸው ቅፍፍ እንዳላቸው ከብዙኃን መገናኛ ላይ ባሰፈሩዋቸው መልእክቶች ለማንበብ ችያለሁ:: እንደኛ ያለ በግ ህዝብ የትም ላገኝ አልቻልኩም:: ከሱማሌ ኃላ ተሰልፈናል በንቃተ ህሊናችን willing ignorants ነንና! የግብፅም ወጣት መሳቂያ አድርጎት ነው የከረመው የአብይን ጉብኝት:: ነፃ ናቸዋ! የራሳቸው ወንድሞች ለምን ሀሳብ አንፀባረቃችሁ በሚል አይዘምቱባቸውማ:: ነፃነትን እየተለማመዱ እየኮመቱ በመሰላቸው መንገድ ፖለቲካው ያበጥራሉ:: ጥሩም የሆነ የፖለቲካ ቅኝት አላቸው:: ወደ እኛ ስንመጣ ወይ ለግምቦት -1 ቲፎዞ ነው ወይንም ለወያኔ ያደረ ነው አሊያም የአብይ (ወያኔ) አራጋቢ ነው…. ከዚህ የወጣ አስተያየት ያለው ሰው እንዳበደ ውሻ አባረን ካልነከስን ትላላችሁ::
እናም ዞምቢ ሆኖ መቀጠል ቢያሻህ አምባገነንህን ሹም በላይህ:: ትንሽም ቢሆን መንቃት ከቻልክ ደግሞ በኤሊ ፍጥነትም ቢሆን የነፃነት ጎዳናን መጀመር ተስፋ ይኖረዋል::
ባለማስተዋል እንደቂጣ ሰባ ግዜ ተገለባበጥክ:: አይበቃህም? እንቅልፍ ሲበዛ ሞት እኮ ነው?! ትንሽ ንቃና ትንሽ እስኪ ኑር ለዘላለም ከማሸለብ በፊት? ሞክረው እስኪ?
ሰበር ዜና! በኢትዮጵያ የሚገኙ ስደተኞች በየትኛውም የኢትዮጵያ አከባቢ የመዘዋወር፣ የመኖር እና ዜግነት የመጠየቅ መብት ተሰጣቸው! (አዋጁ ደርሶናል) – Ethio Wiki Leaks
በዛሬው ዕለት የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት “የስደተኞች ጉዳይ አዋጅ ቁጥር ——/2010” ማፅደቁ ተገልጿል፡፡ በዚህ አዋጅ መሠረት ማንኛውም ዕውቅና ያገኘ ስደተኛ ወይም ጥገኝነት ጠያቂ፤ በመረጠው የአገሪቷ አካባቢ የመዘዋወርና የመኖሪያ ቦታ የመመስረት፣ መንጃ ፍቃድ የማውጣት፣ የመታወቂያና የውጪ ቪዛ (የጉዞ ሰነድ) የማግኘት፣ የባንክ ሂሳብ የመክፈትና ገንዘብ የማንቀሳቀስ፣ እንዲሁም ከኢትዮጵያ ዜጎች ጋር ተዋህደው የመኖር እና የኢትዮጵያን ዜግነት የመጠየቅ መብት ተሰጥቷቸዋል፡፡
1/ ማንኛውም ዕውቅና ያገኘ ስደተኛ ወይም ጥገኝነት ጠያቂ ለውጪ አገር ዜጎች በአጠቃላይ በተመሳሳይ ሁኔታ ተፈፃሚ የሚሆኑ ሕጎች ተግባራዊ በማድረግ በመረጠው የአገሪቷ አካባቢ የመዘዋወርና የመኖሪያ ቦታ የመመስረት እንዲሁም በፈለገው ጊዜ ከአገር የመውጣት ነጻነት አለው፡፡
2/ የዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ (1) ድንጋጌ ቢኖርም አገልግሎቱ ስደተኞችና ጥገኝነት ጠያቂዎች የሚኖሩባቸውን ቦታዎችና አካባቢዎች ሊያመቻች ይችላል፡፡ የሚያመቻቸው የመኖሪያ ቦታ ስደተኞችና ጥገኝነት ጠያቂዎች ከመጡበት የዜግነት ወይም የቀድሞ መደበኛ መኖሪያ አገር ተገቢው ርቀት እንዲኖረው በማድረግ መሆን አለበት፡፡
1/ አግባብነት ባላቸው ሕጎች የተቀመጡ ድንጋጌዎች የሚጠይቋቸውን መስፈርቶች በማሟላት በኢትዮጵያ መንግሥት ተቀባይነት ያለው ሕጋዊ የውጭ አገር ወይም ዓለም አቀፍ የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃድ የያዘ
2/ በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ (1) መሠረት ሕጋዊ የውጭ አገር ወይም ዓለም አቀፍ የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃድ የያዘ ዕውቅና ያገኘ ስደተኛ ወይም ጥገኝነት ጠያቂ በኢትዮጵያ ተመጣጣኝ ምድብ የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃድ ማግኘት እንዲችል ለመርዳት አስፈላጊውን የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈተና ለመውሰድ ፈቃደኛ ሆኖ ከተገኘ አግባብ ባላቸው ሕጎች የተቀመጡት መስፈርቶች ሊነሱለት ይችላሉ፡፡
3/ በሌላ ሕግ ተቃራኒ ድንጋጌ ቢኖርም ማንኛውም ዕውቅና ያገኘ ስደተኛ ወይም ጥገኝነት ጠያቂ አግባብ ባላቸው ሌሎች ሕጐች የተቀመጡ መሥፈርቶችን በማሟላት በአገልግሎቱ የሚሰጥ ማንነቱን የሚገልጽ የመታወቂያ ሰነድ በመጠቀም የኢትዮጵያ የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃድ ለማግኘት የማመልከት እና ተፈላጊውን መመዘኛ ካሟላ የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃድ የማግኘት መብት አለው፡፡
3/ ዕውቅና ያገኙ ስደተኞች ወይም ጥገኝነት ጠያቂዎች የጉዞ ሰነድ ዝግጅት፣ ጸንቶ የሚቆይበት ጊዜ እና አሰጣጥ እንዲሁም ሌሎች ጠቃሚ ዝርዝሮች አግባብነት ባላቸው የኢሚግሬሽን ሕጎችና ዓለም አቀፍ ስምምነቶች ላይ በተመለከተው መሠረት ይወሰናል፡፡
ማንኛውም ዕውቅና ያገኘ ስደተኛ ወይም ጥገኝነት ጠያቂ በአገልግሎቱ የተሰጠውን መታወቂያ ሰነድ በመጠቀም የባንክ ሒሳብ ደብተር የመክፈት፣ ገንዘብ የማስቀመጥ፣ የማውጣት፣ የማስተላለፍና የመሳሰሉ የባንክ አገልግሎቶችን የማግኘት መብት አለው፡፡
ለረጅም ጊዜ ኢትዮጵያ ውስጥ የኖሩ ስደተኞች ከአገሪቱ ዜጎች ጋር ተዋህደው ለመኖር ሲጠይቁ በቡድንም ይሁን በተናጥል ከዜጎች ጋር ተዋህደው የሚኖሩበትን ሁኔታ አገልግሎቱ ሊያመቻች ይችላል፡፡
ዜግነትን በሚመለከቱ አግባብነት ያላቸው የኢትዮጵያ የዜግነት ሕግ ድንጋጌዎች የተቀመጡትን መስፈርቶች የሚያሟላ ማንኛውም እውቅና ያገኘ ስደተኛ ወይም ጥገኝነት ጠያቂ የኢትዮጵያን ዜግነት በሕግ ለማግኘት ማመልከት ይችላል፡፡
የህወሓት ትልቁ አጀንዳም ኢትዮጵያን ማፍረስ ነው በማለት ነው የወነጀለው። የህወሓት እና የኦነግ ሸኔ አጀንዳ አስፈፃሚዎች ደግሞ በመንግሥት መዋቅር ውስጥ ጭምር እንደሚገኙ ጠቁሟል።
(ነገር - የገባት ሰጐን) አንድ የቱርኮች ተረት እንዲህ ይላል፡- ከእለታት አንድ ቀን የዱር አራዊቶች ተሰብስበው፤ “የዱር የጫካው ገዢ ንጉሳችን አንበሳ ታሟል፡፡ ነብር ደግሞ እኔ ልግዛችሁ እያለ ይፎክራል፡፡ ምን ብናረግ ይሻላል?” የሚል ጥያቄ አነሱ፡፡ አንደኛው - “ለጌታችን እንደቆምን ለማረጋገጥ እንሂድና ጦርነት…
እንደ “ናብሊስ” መጽሐፍ አገላለፅ፤ “ሩቢኮንን ማቋረጥ” የሚለው አባባል ዛሬ ያነጋገር ፈሊጥ ሆኗል፡፡ ወደ ማይመለሱበት ወይም ወደማይሻገር ውሳኔ ላይ ተደረሰ እንደማለት ነው፡፡ ይህ አነጋገር ዕውነተኛ የታሪክ መሠረት አለው፡፡ እነሆ፡- ጥንት የሮማንና የፈረንሣይን ድንበር የሚለይ ሩቢኮን የሚባል ወንዝ ነበር፡፡ ይህንን ወንዝ ተሻግሮ…
“ናብሊስ” የሚለው መጽሐፍ የሚከተለውን ተረት ይነግረናል፡፡ በጥንት ዘመን አንድ በጣም ብልህ ኢትዮጵያዊ ንጉሥ ነበር ይባላል፡፡ በእርሱ ዘመን አንጥረኞች፣ ሸማኔዎች፣ ቆዳ ሠሪዎች፣ የሸክላ ሥራ ባለሙያዎች እጅግ የተከበሩ ባለሙያዎች ነበሩ፡፡ ሀገሪቱ እጅግ ባለፀጋ ህዝቡም ጠግቦ የሚያድር ነበረ፡፡ ይህ ብቻ ግን ንጉሡን በጣም…
አንድ የሀይማኖት ሰው አንዲት ወዳጅ ነበረቻቸው፡፡ የብዙ ልጆች እናት ናት! ለመስበክም፣ ለጨዋታም ወደዚች ሴት ዘንድ ብቅ ሲሉ ክፉኛ ልባቸው ይነካል፡፡ እናም ለአንዳንድ የቅርብ ሰዎቻቸው ሲገልፁዋት፤ “ባተ-ተረከዟ ይቆጡኛል ያለ የተቀጣ፣ ዳሌ ሽንጧ ግራ ቀኝ ሲል ሰልፍ የሚያስከብር፣ ዐይኗ አንዴ እሚያባባ አንዴ…
የአገር ሽማግሌዎች - “እንደው ንጉሥ ሆይ! ጤናዎን ደህና አደሩ?” ንጉሥ - “ኧረ ደህና ነኝ! እኔን ያሳሰበኝ የእናንተ ጤና ማጣት ነው! ለእናንተ ስል ካገር በወጣሁ ምን አሳመማችሁ?!” - (የኢንዶኔዢያ ምሳሌያዊ አነጋገር) “የእኛ ሰው እንኳን ከኪሱ ከእድሜህ ላይ ቀንሰህ ጠጣም ቢሉት እሺ…
አንድ ሰው ለአንድ ወዳጁ እንዲህ ይለዋል፡- “ለማንም እንዳትነግር፤ አንድ ምስጥር እነግርሃለሁ” “ለማንም አልነግርም፡፡ ያንተ ምስጥር’ኮ የኔ ሚስጥር ነው” ይላል ወዳጁ፡፡ “ማልልኝ” ይለዋል፡፡ እሺ ብሎ ይምላል ወዳጅ፡፡
ይህን ጥያቄ እንድናነሳ ያነሳሳን ነገር ቢኖር አንዳንድ ሰዎች ዒባዳ እንዲሰሩ ጥሪ ሲደረግላቸው አላህ ቀልብን ነው የሚያየው በማለት ስራን እርግፍ አድርገው የሚተዉ አሉ። በዚህ አባባል (አመለካከት) ላይ ሐሳብ ቢሰጡበት እንወዳለን።
ጥያቄ(15): ይህን ጥያቄ እንድናነሳ ያነሳሳን ነገር ቢኖር አንዳንድ ሰዎች ዒባዳ እንዲሰሩ ጥሪ ሲደረግላቸው አላህ ቀልብን ነው የሚያየው በማለት ስራን እርግፍ አድርገው የሚተዉ አሉ። በዚህ አባባል (አመለካከት) ላይ ሐሳብ ቢሰጡበት እንወዳለን።
አዎን። አላህ ቀልብን ብቻ ሳይሆን የቀልብንም የአንደበትንም ስራ የሚመለከትና የሚሰማ ጌታ ነው እንላለን። ቀልብ ሲስተካከል ውጫዊ አካልም ይስተካከላል። ምክንያቱም የአላህ መልክተኛ እንዲህ ብለዋልና፦ “እነሆ! አካል ውስጥ አንዲት ቁራጭ ስጋ አለች እርሷ ስትስተካከል ሌላውም አካል ይስተካከላል። እርሷ ስትበላሽ ሌላውም አካል ይበላሻል። እርሷም ቀልብ ናት።” አንዳንድ ሰዎች ወንጀል ፈፅመው ስታገኛቸውና ስትመክራቸው “ተቅዋ ልብ ውስጥ ናት! ።” በማለት ወደ ደረታቸው እየጠቆሙ የሚሞግቱ ሰዎች ይህ ሐዲስ ሙገታቸውን በሙሉ ውድቅ እንደሆነ ያሳያል። ምናልባት ቃሉ እንደጥቅል ስናየው ትክክክል ቢሆንም ተናጋሪው ግን ባጢል መልዕክትን ነው የሚፈልግበት። አላህ ያለውን እስኪ ተመልከት ፦ “እነዚያ ያጋሩት «አላህ በሻ ኖሮ እኛም አባቶቻቸንም ባላገራን ነበር፡፡ አንዳችንም ነገር እርም ባላደረግን ነበር ይላሉ፡፡” [አልአንዐም:148]
እነዚህ ሙሽሪኮች አላህ ባይሻ ኖሮ ባላጋራን አሉ። አዎን! እውነት ተናገሩ። ነገር ግን ይህን ሲሉ ሐቅ የሆነ መልክትን አስበውበት ሳይሆን ሽርክ ላይ መቆየታቸውን እና ድክመታቸውን ለመሸፋፈንና ቅጣት እንዲነሳላቸው ብለው እንጂ ለሌላ አይደልም። ለዚህም ነው አላህ እንዲህ ሲል መለሰላቸው ፦
“ከጌታህ ወደ አንተ የተወረደውን ተከተል፡፡ ከእርሱ በቀር አምላክ የለም፡፡ አጋሪዎችንም ተዋቸው፡፡አላህም በሻ ኖሮ ባላጋሩ ነበር፡፡ በእነሱም ላይ ጠባቂ አላደረግንህም፡፡ አንተም በእነሱ ላይ ኃላፊ አይደለህም፡፡” [አልአንዐም:106_107]
ነገርግን በሁለቱ መካከል ሰፊ ልዩነት አለ። ለመልክተኛው አላህ እንዲህ አላቸዋል። “አላህም በሻ ኖሮ ባላጋሩ ነበር፡፡” ይህም ያለበት ምክንያት ሽርካቸው በርሱ ፍላጎት የተከሰተ መሆኑን ለመጠቆም ሲባል ነው። እነርሱ ሽርክ ላይ መውደቃቸው የራሱ የሆነ ጥበብ አለው። በተጨማሪም ይህ ድርጊታቸው በአላህ መሻት የተከሰተ በመሆኑ ሊያጽናናቸው ሲል ነው ይህን የተናገረው። ያም ሆነ ይህ! ምክር ሲለገስ “ተቅዋ ልብ ውስጥ ነው።” በማለት ነውሩ የሚሸፍንና ምክርን የማይቀበል ቃሉ ሐቅ ቢሆንም የሚፈልግበት መልዕክት ግን ውድቅ ነው። “ተቅዋ ልብ ውስጥ ነው።” ያሉት መልክተኛ እሳቸው ናቸው ደግመው፦ “እነሆ! አካል ውስጥ አንዲት ቁራጭ ስጋ አለች እርሷ ስትስተካከል ሌላውም አካል ይስተካከላል።እርሷ ስትበላሽ ሌላውም አካል ይበላሻል። እርሷም ቀልብ ናት።” ያሉት። በቀልብ ውስጥ ተቅዋ ካለ ውጫዊ አካልም ላይ ተቅዋ መታየቱ የግድ ነው። ውጫዊ ተግባር የውስጣዊ ተግባርን ጠቋሚ ነውና።
ቅዱስ ጳውሎስ ሆስፒታል ሚሊኒየም ሜዲካል ኮሌጅ ለ2013 ዓ.ም ለድህረ ምረቃ ትምህርት በቀን እና በቅዳሜና እሁድ መርሃ ግብር ለሁለተኛ ዲግሪ ለማስተማር ዝግጅቱን አጠናቋል፡፡ የትምህርት አሰጣጡ የኮቪድ-19 በሽታ ወረርሽኝ እስከ ሚሻሻል ድረስ በቨርቹዋል እና በኢለርኒግ የመማር ማስተማር መንገድ ሲሆን በተጨማሪም እንደ አስፈላጊነቱ በገጽ ለገጽ የሚካሄድ መሆኑን እያሳወቀ የሚከተሉትን በማሟላት ማመልከት እንደምትችሉ ያሳስባል፡፡
ንምክልኻል ምልባዕ ሕማም ኩሩና ተመሃሮን ሰራሕተኛታትን ኣብ ዝተሰምዖም ምልክታት ከም ረስኒ፣ ሰዓል፣ ከምኡ ውን ትንፋስ ሕጽረት ኣብ ገዝኦም ክጸንሑ ኣለዎም። ዋላ ከማን ቀለልቲ ምልክታት ከም በዓል ሕርኽርኽ ናይ ጎሮሮ ቃንዛ ናይ ጭዋዳታት ኣብ ዝስማዓና ኣብ ገዛና ክንጸንሕ ይመክር። ብዘይ የገድስ ኣብ መገሻ ንንበር ቅድሚ ምሕማምና ወይ ውን ድሕሪ ምሕማምና። ተመህሮ ይኩኑ ዋላ ውን ሰራሕተኛታት ከም ኩሉ ሕብረተሰብ ገዛ ክጸንሑ ኣለዎም ክሳብ ምልክታት ሕማም ዝገድፎም፤ ካብ ምክልታት ሕማም ነጻ ኣብ ዝኮንሉ ማለት ክልተ መዓልቲ ድሕሪ ምልክታት ናብ ትምርቲ ክምለሱ ይኽእሉ።
ሓደ ተመሃራይ ኣብ ናይ ትምርቲ ጊዜ ሕማም ምስ ዘጋጥሞ፥ ብዝተኻእለ ኣብ ሓጺር ጊዜ ገዛ ክኸይድ ይግባእ። መማህራን ወይ ውን ሰራሕተኛታት ናብ ወለዲ ተመሃራይ ብምድዋል ይውስኑ ተማሃራይ ባዕሉ ገዝኡ ክኸይድ ተዘይኪኢሉ ኣብ ሓደ ክፍሊ ክሳብ ወለዱ መጽዮም ዝወስድዎ ይጸንሕ።
በስድስተኛ ሳምንት በተካሄዱ የ ቤት ኪንግ ኢትዮጵያ ፕርሚየር ሊግ ጨዋታዎች አስራ ሰባት ጎሎች ከመረብ ሲያርፉ ሁለት ጎሎች በፍፁም ቅጣት ምት ሲቆጠሩ የኢትዮጵያ ቡናው ሬድዋን ሁሴን በራሱ ላይ ግብ ያስቆጠረ ብቸኛው ተጫዋች ሆኖ በሳምንቱ አልፏል ።
በስድስተኛው ሳምንት ጨዋታዎች ሀያ አምስት ተጫዋቾች የማስጠንቀቂያ ካርዶችን ሲመለከቱ በድምሩ 161 የቢጫ ካርዶች በሊጉ ላይ ታይተዋል። የፈረሰኞቹ ግብ ጠባቂ ፓትሪክ ማታሲ ብቸኛው የቀይ ካርድ የተመለከተ ብቸኛው ተጫዋቾች ነው። በሳምንቱ እየታዩ ከሚገኙት የማስጠንቀቂያ ካርዶች ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ከስፖርታዊ ጨዋነት / አድራጎት ውጪ በመሆን ሲሆን በዚህ ሳምንትም አስራ አራት ተጫዋቾች በዚህ ተግባር ለመመልከት ችለዋል ።
በስድስተኛው ሳምንት የሊጉ ጨዋታዎች ሀዋሳ ከተማ እና የሊጉ መሪ ሀድያ ሆሳዕና 9.50 ነጥብ በማምጣት የዚህ ሳምንት ስፖርታዊ ጨዋነት አሸናፊ መሆናቸው ታውቋል ።
በሳምቱ ከተላለፉ የዲሲፕሊን ውሳኔዎች መካከል የቀይ ካርድ መመልከት የቻለው ፓትሪክ ማታሲ የሶስት ጨዋታ ቅጣት እና የ 3,000 ብር መቀጮ እንዲከፍል ውሳኔ ተላልፎበታል ። ከዚህ በተጨማሪም ቅዱስ ጊዮርጊስ ክለብ ከ ኢትዮጵያ ቡና ጋር ባደረገው ጨዋታ ጋር አቤል ያለው ፣ ጋዲሳ መብራቴ እና ፓትሪክ ማታሲ በተለያዩ ጥፋቶች የማስጠንቀቂያ ካርድ መመልከታቸውን ተከትሎ የ 5,000 ብር ተጨማሪ መቀጮ እንዲከፍሉ ውሳኔ ተላልፎባቸዋል ።
ቤት የተባበሩት መንግስታት የእግር ኳስ ኳስ ሥፍራዎች የእንግሊዝ እግር ኳስ ተጫዋቾች ፓትሪክ ባምፎርድ የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች
የፓትሪክ ባምፎርድ የሕይወት ታሪካችን ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለቀድሞ ሕይወቱ ፣ ስለቤተሰቡ ፣ ስለ ወላጆች ፣ ስለሴት ጓደኛ ፣ ሚስቱ መሆን ፣ የተጣራ ዋጋ ፣ የአኗኗር ዘይቤ እና የግል ሕይወት እውነታዎችን ይነግርዎታል ፡፡
በአጭሩ የ ማርሴሎ ቤሊያ ተመስጧዊ እንግሊዛዊው ፕሮፌሽናል እግር ኳስ ተጫዋች። Lifebogger ገና ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ታዋቂ እስከነበረበት ጊዜ ድረስ ይጀምራል ፡፡ የፓትሪክ ባምፎርድ የሕይወት ታሪክን ማራኪነት ለእርስዎ ለመስጠት ፣ የሕይወቱን ሥዕላዊ ማጠቃለያ እነሆ።
አዎ ሁሉም ሰው ያውቃል ሊድስ ወደፊት እና ክለቡ ተጠራጣሪዎች የተሳሳቱ መሆናቸውን እያረጋገጡ ነው. አብሮ ጃክ ሃሪሰን።፣ በኳሱ ላይ በቴክኒክ ፣ በብቃት እንዲሁም በችሎታ ተባርኳል ፡፡ ሆኖም ስለ እሱ ጅምር የሚያውቁት ጥቂት የእግር ኳስ አፍቃሪዎች ብቻ ናቸው ፡፡ ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ በመጀመሪያዎቹ ዓመታት እንጀምር ፡፡
ለህይወት ታሪክ ጀማሪዎች ቅጽል ስሙ “ፓት” ነው ፡፡ ፓትሪክ ጀምስ ባምፎርድ ከወላጆቹ ከወ / ሮ እና ከወይዘሮ ራስል ባምፎርድ እ.ኤ.አ. በመስከረም 5 ቀን 1993 በእንግሊዝ ግራንትሃም የገቢያ / የኢንዱስትሪ ከተማ ተወለደ ፡፡ በእናቱ እና በአባው መካከል ከተወለደ ከሦስት ልጆች (ሁለት ሴት ልጆችን ጨምሮ) የመጀመሪያ ልጅ ነው ፡፡
ወጣት “ፓት” ያደገው ኖትሃምሻየር በሚባለው አነስተኛ መንደር ኖሬልሻየር ውስጥ ከሁለት እህቶች ጋር ሲአራ እና ኦርላ ነበር ፡፡ በልጅነቱ የኖቲንግሃም ኤፍሲ አድናቂ ነበር እናም የሙዚቃ መሣሪያዎችን መጫወት ለመማር ብዙ ጊዜን አሳል spentል ፡፡ ከቅርብ ታናሽ እህቱ ሲአራ ጎን ለጎን የባምፎርድ ቀደምት የታወቁ የልጅነት ፎቶዎችን ይመልከቱ ፡፡
በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ እርሱ ከሀብታም ቤት ከሚመጡት ውስጥ አንዱ ሆኖ ይመደባል ፡፡ የፓትሪክ ባምፎርድ ወላጆች የግል ትምህርት እንዳላቸው እና በ 7 ኛ ክፍል ቫዮሊን መጫወት እንደቻሉ ያረጋገጡ የከፍተኛ ደረጃ ዜጎች ነበሩ ፡፡
ወደፊት የሚመጣው የእንግሊዛዊ ዜጋ እንደሆነ ሁላችንም እናውቃለን ፡፡ ሆኖም ፣ የፓትሪክ ባምፎርድ ወላጆች ሁለቱም ሙሉ በሙሉ የእንግሊዝኛ ቋንቋዎች ካልሆኑ ምን ላያውቁ ይችላሉ ፡፡ የእርሱን ጎሳ ለመለየት የምርምር ውጤቶች ከእናቱ ቤተሰብ የአይሪሽ ዝርያ እንዳለው ያሳያል ፡፡
የሚገርመው እንግሊዛዊው ሰው ገና በልጅነቱ እግር ኳስ መጫወት ጀመረ ፡፡ የኖቲንግሃም ጫካ የወጣት ስርዓት አካል የሆነው እሱ ገና 8 ዓመቱ ነበር ፡፡ የፓትሪክ ባምፎርድ ወላጆች እሱን ለመደገፍ ፈቃደኞች ስለነበሩ አንድ ነገር ብቻ ጠየቁ - ወጥነት ፡፡
አስተላላፊው ለዴይሊ ሜል ተናግሯል ፡፡ እንደተመለከተው ሁለቱም ወላጆቹ እግር ኳስ እንዲጫወቱ ብቻ አልፈቀዱም ነገር ግን ለልጅነት ክለቡ እንደ መኳንንት ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ እሱን በምስል ማየት ይችላሉ?
የወላጆቹን ተስፋ በመጠበቅ የእግር ኳስ ውዝዋዜው በኖቲንግሃም ጫካ ደረጃዎች በኩል ተነሳ እና እ.ኤ.አ. በ 2011 የመጀመሪያውን ቡድን ለመጀመሪያ ጊዜ አደረገ ፡፡ በ 2012 ውስጥ ቼልሲን ከመቀላቀሉ ብዙም ሳይቆይ - እ.ኤ.አ. ሰማያዊዎቹ
የሚያሳዝነው ቼልሲ ለፕሪሚየር ሊግ እግር ኳስ የተዘጋጀውን የእግር ኳስ ችሎታ አላገናዘበም ፡፡ በዚህ ምክንያት ባምፎርድ ራሱን በቼልሲ ብድር እርሻ ውስጥ ራሱን አገኘ ፡፡ ከመጠን በላይ ዝርዝሮችን ለእርስዎ ማሳወቅ ሳያስፈልግ ወደፊት የሚመጣው በስድስት ወቅቶች ውስጥ ሰባት ያህል የብድር ጊዜዎችን አሳልuredል ፡፡
ባምፎርድ የዘላንነት ሥራውን ያሳለፉባቸው የመጀመሪያዎቹ ሦስት ክለቦች ሚልተን ኬኔስን ፣ ዶንስን ፣ ደርቢ ካውንቲ እና ሚድልስቦሮን ያካተቱ ሲሆን የአመቱ ሻምፒዮና ተጫዋች ሽልማትን ያሸነፉበት ነው ፡፡
የአጥቂው ቀጣይ ክሪስታል ፓላስ ፣ ኖርዊች ሲቲ እና በርንሌይ ያበደረው ብድር ወደ ቤቱ የሚጽፈው ነገር አልነበረም ፡፡ ቢሆንም ፣ ወደ ሚድልልስብራ መመለሱ (በውሰት ባልሆነ ዝውውር) ወደ ዝና መነሳቱ መጀመሪያ ነበር ፡፡
ባምፎርድ ለመጀመሪያ ጊዜ የፕሪሚየር ሊጉን ግብ ያስቆጠረው ከክለቡ ጋር እንደነበር ያውቃሉ? ክለቡን ከወራጅ ከወረደ በኋላ ወደ ኢ.ፍ.ኤል ሻምፒዮና ማጣሪያ ጨዋታ ግማሽ ፍፃሜ እንዲያልፍም ረድቷል ፡፡
ባምፎርድ በ 2018 ውስጥ ሊድስን ሲቀላቀል የክለቡ የወደፊት ዕጣ በትከሻው ላይ እንደነበረ ብዙዎች አያውቁም ነበር ፡፡ ከጨዋታዎች በኋላ የተደረጉ ጨዋታዎች ፣ በውጤቶች ግቦች መጨመሩ በቅፁ ተሻሽሏል ፡፡ በመጨረሻም በ 2019/2020 የውድድር ዓመት መጨረሻ ላይ የተኛውን ግዙፍ ወደ ፕሪሚየር ሊጉ እንዲመለስ ረድቷል ፡፡
ፓትሪክ ባምፎርድ የሕይወት ታሪክ በሚቀርብበት ጊዜ እርሱ አሁንም ከሊድስ ጠቃሚ ሀብት አንዱ ነው ፡፡ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ እሱ በክለቡ ስር ብዙ ለማሳካት በጉጉት ይጠብቃል ማርሴሎ ቤሊያ. ነገሮች ወደ እሱ ያዘነበሉበት የትኛውም አቅጣጫ ቢሆን ፣ የተቀረው ፣ ሁል ጊዜም እንደምንለው ታሪክ ይሆናል ፡፡
በ 27 ዓመቱ (በ 2020 ግምት) ወደፊት የሚጋባ ወይም የሴት ጓደኛ ይኖረዋል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ ባምፎርድ የኋለኛውን ተስፋ ሳጥን ምልክት ያደርጋል ፡፡ የፓትሪክ ባምፎርድ የሴት ጓደኛ ስም ሚሻላ አየርላንድ ይባላል ፡፡ እዚህ ፣ አፍቃሪው ልጅ ሜዳሊያውን እና ምናልባትም ፣ ቀለበቱም አለው ፡፡
ሁለቱ ተገናኝተው መቼ መጠናናት እንደጀመሩ ብዙም አናውቅም ፡፡ ቢሆንም ፣ የሴት ጓደኛው እና ሚስቱ (ሚሻላ) መሆን በሕይወቱ ውስጥ ተጽዕኖ ፈጣሪ ከሆኑ ሰዎች መካከል አንዱ እንደሆነ በልበ ሙሉነት ሪፖርት ማድረግ እንችላለን ፡፡ ለወደፊቱ ታላቅ እቅዶች ላላቸው አንዳቸው ለሌላው እውነተኛ ስሜት እንዳላቸው ጥርጥር የለውም ፡፡
አጥቂው የሕይወት ታሪክን በሚናገርበት ጊዜ ሁሉ ለመጥቀስ የማይረዱ የተወሰኑ ሰዎች አሉ ፡፡ ከቤተሰቡ ሌላ አይደለም ፡፡ እዚህ ስለ ፓትሪክ ባምፎርድ ወላጆች እና እህቶች እና እህቶች እውነታዎችን እናመጣለን ፡፡ በተጨማሪም ፣ ስለ ቤተሰቡ ሥሮች እውነታዎች እዚህ ተዘርዝረዋል ፡፡
የወደፊቱ እናት ከአየርላንድ የመጣች ሲሆን የአየርላንድ ቤተሰብ አላት ፡፡ ባምፎርድ እናቱን ለረጅም ጊዜ በማንኛውም ምቹ ክለብ በሚቀመጥበት ጊዜ ሁሉ የትርፍ ሰዓት ድግሪ እንዲያደርግ በመገፋፋቱ ይወዳታል እና ያደንቃል ፡፡ ለእናቱ ምስጋና ይግባው ባምፎርድ በአያቶች አገዛዝ ስር በአለም አቀፍ ዝግጅቶች አየርላንድን ለመወከል ብቁ ነበር ፡፡
ራስል ባምፎርድ ለአጥቂው አባባ ነው ፡፡ በልጁ የሙያ ሕይወት ውስጥ የተደረጉ ዕድገቶችን አስመልክቶ ቃለ-ምልልሶችን በሚሰጣቸው ጥቂት አድናቂዎች እና የስፖርት ጸሐፊዎች ዘንድ ተወዳጅ ነው ፡፡ ከዚህ በታች ባለው ፎቶ በመመዘን ራስል የጠበቀ የጠበቀ ቤተሰብ ለማኖር ፍቅር እንዳለው ትገነዘባለህ ፡፡
አጥቂው ቆንጆ ብቻ ሳይሆን ብልህም የሆኑ ሁለት እህቶች አሉት ፡፡ የባምፎርድ እህቶች ስሞች ኦርላ እና ሲአራ ይባላሉ ፡፡ ሦስቱን የሚመለከት ማንኛውም ሰው ሦስት እጥፍ እንደሆነ ያምን ይሆናል ፡፡ ሁለቱም እህቶች በቤተሰብ ስም ዝና ላመጣ ብቸኛ ወንድማቸው በጣም ቅርብ መሆን አለባቸው ፡፡ አጥቂውን ከእህቶቹ ጋር እነሆ - ከተመረቀች ኦርላ (መሃል ላይ) እና ሲአራ (በስተቀኝ) ፡፡
በአጥቂው የቅርብ የቤተሰብ ሕይወት ውስጥ እየተዘዋወሩ የትውልድ ዘሩን በተመለከተ ግልጽ ያልሆነ ሽፋን አለ ፡፡ ስለሆነም ስለ እናቱ እና ስለ አያቱ አያቶች ተጨባጭ መረጃ የለም ፡፡ እርስዎ አንደኛው ወገን እንግሊዝኛ እና ሌላኛው ደግሞ አይሪሽ መሆኑን እናውቃለን ፡፡ እንደገናም አጎቶቹ ፣ አክስቶቹ ፣ የአጎቱ ፣ የአጎቱ ፣ የአጎቱ እና የአጎቱ ልጆች ተለይተው አልታወቁም ፡፡
ፓትሪክ ባምፎርድ ከጄ.ሲ.ቢ. መልሱ አዎ ነው! እኛ እንዳንረሳ ፣ ከሩቅ የሩቅ ዘመዶች አንዱ የ 4.6 ሲ XNUMX ቢሊዮን ዶላር ዋጋ ያለው የጄ.ሲ.ቢ መሥራች አንቶኒ ባምፎርድ ነው ፡፡ አጥቂው ያለ ጥርጥር ከፍተኛ ቦታዎች ላይ ሀብታም የቤተሰብ አባላት አሉት።
ከእግር ኳስ ውጭ በተለይም ከባህሪው ይዘት ጋር ስለሚዛመድ ስለ ፓት ሕይወት እንነጋገር ፡፡ ለጀማሪዎች ብዙዎች እንደ ታክቲክ ብልህ እና ያልተለመደ ስፖርተኛ አድርገው ይቆጥሩታል ፡፡
ምንም እንኳን ከሀብታም ቤተሰብ ቢመጣም ከሌሎች እስፖርተኞች እና አድናቂዎች ጋር ባለው ግንኙነት ወደ ምድር ወርዷል ፡፡ ለእግር ኳስ ካልሆነ የፓትሪክ ባምፎርድ የሕይወት ታሪክ በሙዚቃ ሕይወቱ አበባዎች ይሞላል ፡፡ ባምፎርድ በጫካ ወይም በስልጠና ላይ በማይገኝበት ጊዜ ሁሉ ቫዮሊን ፣ ፒያኖ ፣ ጊታር ወይም ሳክስፎን ሲጫወት ሊያዙት ይችላሉ ፡፡ እሱ ግሩም ግለሰብ አይደለምን?
ከላይ በተጠቀሰው ውስጥ በሮክሊፍ ፓርክ ማሠልጠኛ ኮምፕሌክስ ውስጥ ተቀርጾ ተይ heል ፡፡ እንዲሁም ፣ እሱ የጀርመን ፣ የፈረንሳይ እና የስፔን ጥሩ ትዕዛዝ አለው። በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው ዝርዝር ውስጥ ታክሏል የእረፍት ጊዜ ፣ ​​ፊልሞችን መመልከት እና ከቤተሰብ እና ጓደኞች ጋር ጥሩ ጊዜ ማሳለፍ ናቸው። በእረፍት ጊዜውን ከሚዝናናባቸው አስደሳች መንገዶች አንዱ ይኸውልዎት።
ሲኤፍኤፍ ገንዘቡን እንዴት እንደሚያወጣ እና እንደሚያጠፋ በሚመለከት ፣ ግምቱ 15 ሚሊዮን ዩሮ ግምት (የ 2020 ግምት) አለው ፡፡ ደመወዙና ደሞዙ የገቢዎቹ ዋና ምንጮች መሆናቸው ዜና አይደለም ፡፡ በእውነቱ እርሱ ከ 1,820,000 ፓውንድ ዓመታዊ ደመወዝ በሊድስ ከፍተኛ ደመወዝ ከሚከፈላቸው ተጫዋቾች መካከል ይመደባል ፡፡
እንዲህ ዓይነቱን ግዙፍ ገንዘብ በኪስ ማውጣቱ ለባምፎርድ የሕይወትን የቅንጦት አንዳንድ ነገሮችን እራሱን መካድ ይከብደዋል ማለት ነው ፡፡ ስለሆነም የክልል መንቀሳቀሻ ማሽከርከር እና ሌሎች ያልተለመዱ መኪኖች በለንደን መኖሪያ ቤቱ ጋራዥ ውስጥ የሚቀዘቅዙ መሆኑ አያስገርምም
ባምፎርድ የ “Call of the Duty” የቪዲዮ ጨዋታ ከፍተኛ አድናቂ ነው ተብሏል። ለቪዲዮ ጨዋታዎች ሱሰኛ ፡፡ ወደ ዓለም አቀፍ የኮድ የቀጥታ ዥረት ውድድር ከመጀመሩ በፊት የልምምድ ክፍል ሲያደርግ እዚህ ይታያል ፡፡
ባምፎርድ የማያምንም ይሁን ሌላ ፍንጭ ለመስጠት ገና ነው ፡፡ ግን ዕድሉ ክርስትናን የሚተገብር አማኝ እንዲሆን ይደግፋል ፡፡ ያስታውሱ ፣ ፓትሪክ የክርስቲያን ስም ነው ፡፡
ባምፎርድ ደካማ የፊፋ 2020 ደረጃ አለው ፣ የ 72 ነጥብ አቅም ያለው የ 75 ነጥብ ደረጃ አለው ፡፡ ደረጃዎቹ ሊድስ ከፍ እንዲል የረዳውን እና በጨዋታው ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰ አጥቂን አይጨምርም ፡፡ ስለዚህ ግፍ ምን ይላሉ? በአስተያየቱ ሳጥን ውስጥ ያሳውቁን ፡፡
ባምፎርድ በደንብ የተማረ ተጫዋች ነው ፡፡ ከአስደናቂው የ “GCSE” እና “A” ደረጃ ትምህርቱ በኋላ በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የንግድ ሥራን ለማጥናት የነፃ ትምህርት ዕድል አገኘ ፡፡ የዚያን ጊዜ የእግር ኳስ ፕሮዳክሽን በእንግሊዝ ውስጥ ሥራውን ለመቀጠል በመሰዊያው ላይ ቅናሹን መሥዋዕት አደረገ ፡፡
የቤት እንስሳትን ማቆየት በሚኖርበት ጊዜ ባምፎርድ ከሌሎች አማራጮች ሁሉ ውሻ ይመርጣል ፡፡ የውሻው ስም ዱክ ይባላል ፡፡ መስፍን ለውሻ ማን ይሰጠዋል? ባምፎርድ ያደርገዋል. ውሻውን ዱክን በፍቅር ይዞ የኖረበትን መንገድ ይመልከቱ ፡፡
ይህን ያውቁ ነበር? Part የፓርቲክ ባምፎርድ ቤተሰብ የተወለደው ግራንትሃም የቀድሞው የእንግሊዝ ጠቅላይ ሚኒስትር ማርጋሬት ታቸር የትውልድ ስፍራ በመባል ይታወቃል ፡፡
በፓትሪክ ባምፎርድ የሕይወት ታሪክ ላይ ይህን አስተዋይ ጽሑፍ ስላነበቡ እናመሰግናለን ፡፡ ጽናት ያለው መንፈስ ሁሉንም ያሸንፋል የሚል ተስፋ እንደሰጠናችሁ ተስፋ እናደርጋለን። እንደ እድል ሆኖ ፣ ባምፎርድ እንደ ካልቪን ፊሊፕስ በብድር ውሎው በ 6 ወቅቶች ውስጥ እግሮቹን ማግኘት ባይችልም በችሎታው ላይ እምነት አላጣም ፡፡
እንዲሁም ፣ አጥቂው ወላጆች በቀላሉ ሌላ ነገር እንዲሞክር ሊጠይቁት በሚችሉበት ጊዜ እንኳን መገፋፋቱን እንዲቀጥል ስለገፋፉዎት ማመስገን ተገቢ ነው ፡፡ እናቱ እና አባቱ ፣ የፓትሪክ ባምፎርድ ቤተሰብ በእድገቱ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ እንዲሁ ሊመሰገን ይገባዋል ፡፡
በሕይወት መርጫ ላይ እኛ ሚዛናዊ እና ሚዛናዊ በሆኑ የሕፃንነት ታሪኮች እና ባዮ እውነታዎች ላይ በተከታታይ በሚታተሙ ጽሑፎች ላይ እራሳችንን እንመካለን ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ትክክል የማይመስል ነገር አዩ? በአስተያየቶች ክፍል ውስጥ ያሳውቁን ፡፡ አሁንም ስለ ፓትሪክ ምን እንደሚያስቡ ይንገሩን ፡፡
ጃንሆይ፤ እርግጥ ይህ ቀን የምስጋና ቀን ነው፡፡ የ“እንኳን ተወለዳችሁልን” የ “እንኳን አገራችንን ተደፍታ ከነበረበት አቀናችሁልን” እለት፡፡፡፡ ስለሆነም፣ ንጉሠነገሥት ዳግማዊ ምኒልክ እና እቴጌ ጣዪቱ ሆይ፣ እነሆ በጋራ የልደት ቀናችሁ ፍቅሬን፣ ክብሬን እና ምስጋናዬን ተቀበሉ፡፡ የአባት አያቶቻችሁን የነገሥታቱን የእነአብርሃ እና አጽበሀን፣ የእነካሌብን፣ የእነገብረመስቀልን፣ የእነዳዊትን፣ የእነአምደጽዮንን፣ የእነዘርአያእቆብን ፈለግ ተከትላችሁ ወራሪ በየአይነቱ ገብቶ ያድፋፋውን የኢትዮጵያችንን ጓዳ እንደገና አደርጅታችሁ፣ ስርአት አበጅታችሁ አቅንታችሁታልና በዚህ ሁለታችሁንም ባገኘንበት ልዩ እለት ዘልአለማዊ ምስጋናዬን እንካችሁ፡፡ ሻርክ በሞላው ባህር ውስጥ በጥበብ ዋኝታችሁ፣ ጦር የያዘውን ጠላት በሰይፍ፣ ወረቀት የያዘውን አታላይ በእልፍኝ ሰልፍ አስተናግዳችሁ ኢትዮጵያን አሻግራችሁልናልና፡፡
ከአህመድ ግራኝ እና ከተከተሉት የገዳ እና ሞጋሳ ስርአት ዘር ጨፍጫፊ እና ነባር ህዝብ አፍላሽ ወረራዎች በፊት የነበረችዋን፣ ጥንታዊቷን፣ ሥልጡኗን፣ ባለብዙ ቋንቋዋን፣ ነገር ግን ባለአንድ ልብ እና ሰንደቋን ኢትዮጵያ፣ የዳግማዊ ቴዎድሮስን፣ የዮሃንስ አራተኛን ውጥን በመቀጠል ትንሳኤዋን ስላበሰርክልን፣ ቀድሞ የነበራትን ሁሉም ባይሆን ሰፊ ግዛቷን ስላስመለስክልን አመሰግንሀለሁ፡፡ የሰራኸው ትንግርት ቀናችንን ይበልጥ የሚያበራ፣ ሌታችንን የሚያፈካ ነውና፤ አገር ከባለአገሩ እንዲገናኝ፣ ህዝብም ከቀደመ ማንነቱ እንዲሰናኝ፣ ስርአት እንዲጸና፣ አልጋው እንዲረጋ አስችለሀልና አደንቅሃለሁ፡፡
ዳር በሌለው ምስጋናዬ፣ ወሰን በሌለው አድናቆቴ መሃል ብቅ የሚል፡፡ ስለቀደሙት ነገስታት ህልም እውን አድራጊነትህ፣ ስለአደጋ አሽታች እና ተከላካይነትህ፣ ስለአሸናፊነት ትእምርትነትህ፣ ስለምናብህ ስፋት ሁሉ አመሰግንሀለሁ፡፡ መጪውን የአለም ዳና ስለመተንበይህ፣ የኢትዮጵያችንን ነገ ስለመተለምህ፣ ከዘመንህ ስለመቅደምህ ሁሉ ሳስብ እጅጉን ደስ እሰኛለሁ፡፡
ነገር ግን፣ አገሩን እንደገና ስታበጃጅ፣ የፈረሰውን ስታድስ፣ በወረራ ሳብያ ምድረበዳ በሆነው የነገሥታቱ ባድማ ላይ ደግመህ ህይወት ስትቀልስ፣ ስልጣኔ ስትቀሰቅስ፣ በወራሪዎች በገዳ እና ሞጋሳ ስርአት መሳርያነት ዘር እና ማንነታቸው ለተደመሰሰባቸው፣ ተጽፎም ሆነ ተነግሮ የማያልቅ ግፍ እና በደል ለተሰራባቸው ነባር ባለርስት ኢትዮጵያውያን ፍትህ እንዲበየን አለማድረግህ ያሳዝነኛል፡፡
እርግጥ፣ ከባለሰይፍ ፍትህ ይልቅ ባለዘንባባ እርቅ ይሻላል ማለትህ ከታላቅነትህ እና ከተራማጅነትህ እንደሚመነጭ አሳምሬ እረዳለሁ፡፡ ነገር ግን ግርማዊ ሆይ፣ እኔ ካንተ ባላውቅም፣ አገር ያለፍትህ አይቆምም፡፡ ምህረትም ቢሆን ፍትህን ተከትሎ ቢመጣ የተበደለው ይካስ ነበር፣ የቆሰለው ይጠግግ ነበር እላለሁ፡፡ በዳይ እና ተበዳይም፣ ነባር እና አፈናቃይም፣ ምህረት ሰጪ እና ተቀባይም ረድፋቸውን ይለዩ ነበር እላለሁ፡፡ ሁናቴውም እንዲህ ተዘባትሎ፣ የበደለው እንደተገፋ ሁሉ እዬዬ የሚልበት፣ የተበደለው ደግሞ በጨቋኝነት የሚከሰስበት፣ ወራሪው ነባሩን ሰፋሪ የሚልበት ግራ እና ወለፈንዲ አይሆንም ነበር፡፡ በገዳ ድርጅት እና በሞጋሳ ስርአት የዘር ማጥፋት የተፈጸመባቸው፣ ማንነታቸው የተደመሰሰባቸው የኢትዮጵያ ነገዶች የትላንት መከራቸው አልበቃ ብሎ፣ ዛሬም በገዛ አጽመርስታቸው መታረዳቸው፣ መገደላቸው፣ መጨፍጨፋቸው እና መሳደዳቸው ልቤን ይሰብረዋል፡፡
ያኔ ግርማዊ ሆይ፣ አንተ አገሩን ስታቀና፣ በነባሩ እና ባለርስቱ ላይ የተፈጸመው አይነተ ብዙ ወንጀል ተዘርዝሮ፣ ቂም የማይወልድ ፍትህ ተበይኖ ቢሆን ኖሮ፣ አንተም ቸርነት ባደረግህላቸው፣ ካሳ ሊከፍሉ ሲገባ ኢትዮጵያዊ ዜግነትን በክብር ባጎናጸፍካቸው በእነኝያ ሰዎች ስሁት ልጆች ቀን ከሌት ባልሰራኸው ሀጢአት ባልተከሰስክ፤ እኛም ዛሬ ላይ የምናየውን የተገላቢጦሽ ግፍ እና ጭካኔ ባላየን እላለሁ፡፡
ግርማዊ ሆይ፣ አንተ ያንን ያደረግኸው ከታላቅነት እና ከቀና ልቦና በመነጨ እንደሆነ በሚገባ አውቃለሁ፡፡ የዋልክላቸውን ውለታ እና ያገኙትን ታላቅ እድል ተገንዝበው፣ ይቅርታህን በአመስጋኝነት በህሊናቸው ጽፈው፣ የኢትዮጵያ ዕጹብ ስልጣኔ አባል መሆናቸውን በደስታ የተቀበሉት እና ያከበሩትማ የእኔው ወገን ባለሀገር ናቸው፡፡ ከእውነቱ ታርቀዋልና፡፡ በቸርነትህ ከወንጀል መንጻታቸውን ያውቃሉና፡፡ ስለኢትዮጵያ ሲሉ ህይወታቸውን በየጦር አውድማው ቤዘዋልና፡፡
ውለታህን ክደው እጅህን የነከሱትን፣ ስምህን የሚያቆሽሹትን አፈናቃዮች፣ አራጆች፣ ጨፍጫፊዎች እና አሳዳጆች ግን በእውቀት፣ በእውነት እና በፍትህ መሟገት እና ማረቅ የትላንቱን ስህተት ማረም የእኛ የባለዛሬዎች ተልእኮ እና ተግባር ነው፡፡
አርፋችሁ እንኳ ዛሬ ከምልእቷ ኢትዮጵያ መሬት ቆርሰው ጭንጋፍ እና ኩርማን አገር መመስረት የሚሹትን የቁም ሙታን ታሸብራላችሁና፡፡ አሸልባችሁ እንኳ ከኢትዮጵያዊነት ክብር ወድቀው ዘር ሲስቡ እና ሲሳሳቡ የሚውሉትን ከንቱዎች ትገስጻላችሁና፡፡እኛንም እድሜ፣ ጤና እና ጥበብ ሰጥቶ አደራችሁን ለመወጣት ያብቃን፡፡
እኔ በሱሳ ግንብ ሳለሁ፥ ከወንድሞቼ አንዱ አናኒ ከእርሱም ጋር ሌሎች ሰዎች ከይሁዳ መጡ፤ እኔም የዳኑትን ከምርኮ የተረፉትን የአይሁድን ነገር የኢየሩሳሌምንም ነገር ጠየቅኋቸው።
እኔ ባሪያህ ዛሬ በፊትህ ስለ ባሪያዎችህ ስለ እስራኤል ልጆች ሌሊትና ቀን የምጸልየውን ጸሎት ትሰማ ዘንድ ጆሮህ ያድምጥ፥ ዓይኖችህም ይከፈቱ፤ በአንተ ላይም ያደረግነውን የእስራኤልን ልጆች ኃጢአት እናዘዝልሃለሁ፤ እኔና የአባቴም ቤት በድለናል።
አሁንም ብትተላለፉ በአሕዛብ መካከል እበትናችኋለሁ፤ ወደ እኔ ብትመለሱ ግን ትእዛዜንም ብትጠብቁ ብታደርጓትም፥ ከእናንተ ሰዎች እስከ ሰማይ ዳርቻ ድረስ ምንም ቢበተኑ ከዚያ እሰበስባቸዋለሁ፥ ስሜም ይኖርበት ዘንድ ወደ መረጥሁት ስፍራ አመጣቸዋለሁ ብለህ ለባሪያህ ለሙሴ ያዘዝኸውን ቃል እባክህ አስብ።
ጌታ ሆይ፥ ጆሮህ የባሪያህን ጸሎት፥ ስምህንም ይፈሩ ዘንድ የሚወድዱትን፥ የባሪያዎችህን ጸሎት ያድምጥ፤ ዛሬም ለባሪያህ አከናውንለት፥ በዚህም ሰው ፊት ምሕረትን ስጠው። እኔም ለንጉሡ ጠጅ አሳላፊው ነበርሁ።
የስራ ቅጥር ማስታወቂያ- ዳታ ኢንትሪ ኦፕሬተር፦ የአይሲቲ ቴክኒክ ኃላፊ፦ የዞን የምርጫ አስተባባሪ እና ምክትል የዞን የምርጫ አስተባባሪ - ታህሳስ 20 ቀን 2013 ዓ.ም
የመራጮችን ትምህርት ለማስተማር ኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የእውቅና ፈቃድ መጠየቂያ ላቀረባችሁ የሲቪክ ማህበራት እና ትምህርት ተቋማት በሙሉ - ጥቅምት 6 ቀን 2013 ዓ.ም
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ለ6ተኛው አገራዊ ምርጫ ኦፕሬሽን እያደረገ ያለውን ዝግጅት ለሚዲያ አካላት ለማስጎብኘት የተደረገ ጥሪ - መስከረም 19 ቀን 2013 ዓ.ም
ፕረዚደንት ኬንያ ኡሁሩ ኬንያታ ዝጸዓነት ፍልይቲ ነፋሪት ብዘይፍቓድ ኣብ ክሊ ኣየር ኤርትራ ብምእታዋ፣ ካብ ወገን ምክልኻል ክሊ ኣየር ኤርትራ ብዝተዋህባ መጠንቐቕታ ክትምለስ ከምዝተገደደት ምንጭታት ካብ ሓይሊ ኣየር ኤረና ኣረጋጊጾም።
እታ ነፋሪት ዝሓለፈ ሰሙን ሓሙስ 23 ሚያዝያ ኣብ ሰዓታት ኣብ ሰዓታት ናይ ምሸት ብወገን ኢትዮጵያ ኣቢላ ናብ ኤርትራ ድሕሪ ምእታዋ፣ ብሃንደበት ከምዝተመልሰትን ብሰንኩ ድማ ዑደት ፕረዚደንት ኬንያ ናብ ኣመሪካ ከምዝተሰረዘን ሬድዮ ኤረና ንማዕከናት ዜና ብምጥቃስ ከምዝሓበረት ይዝከር።
ይኹን’ምበር እታ ንፕረዚደንት ፕረዚደንት ኬንያ ዝጸዓነት ነፋሪት ነዚ ናይ የመን ክሊ ኣየር ንኸይትጥቀም፣ ብኢትዮጵያ ኣቢላ ብዘይፍቓድ ናብ ክሊ ኣየር ኤርትራ ድሕሪ ምእታው’ውን ካብ ሓለዋ ክሊ ኣየር ኤርትራ ብዝተዋህቦ መጠንቐቕጣ’ያ ብኡ ንብኡ ክትምለስ ዝተገደደት።
እቲ ፕረዚደንት፣ ካብ ኣህጉራዊ ማዕርፎ ነፈርቲ ጆሞ ኬንያታ ኣብ ዝተበገሰሉ ላዕለዎት ኣዘዝቲ ሰራዊት ከምዘፋነውዎ ዝሓበራ ማዕከናት ዜና እታ ሃገር ድማ፣ ብሃንደበት ምምላሱ ኣብ ሰበ ስልጣን እታ ሃገር ሻቕሎት ከምዝፈጠረ ሓቢረን።
ፕረዚደንት ኬንያ ዝጸዓነተ ነፋሪት ብክሊ ኣየር ኤርትራ ክትሓልፍ ምዃና ኣቐዲሙ ክሕበርን ካብ ሲቪል ኣቭየሽን ኤርትራ ድማ ፍቓድ ክረክብን ዝግብኦ እኳ እንተነበረ፣ ሰበ ስልጣን ኬንያን ይኹኑ በዓል መዚ ሲቪል ኣቭየሽን እታ ሃገር ነዚ ዘይገበርሉ ምኽንያት ዛጊት ኣይተፈልጠን።
ዝምድና መንግስታት ኬንያን ኤርትራን ዝሕቱል እኳ እንተነበረ፣ ድሕሪ’ቲ መንግስቲ ኬንያ ምስ ጉጅለታት ሶማል ምትእስሳር ኣለዎም ዝበሎም ክልተ ዲፕሎማሰኛታት ኤርትራ ምስጓጉ ከኣ ብዝያዳ ሓርፊፉ ይርከብ።
እቲ ሎሚ ዝተሓትመ ሪፖርት ሁማን ራይት ዋች፣ፖሊስ ኬንያ ኣብ መስከረምን ጥቅምትን ጥራሕ፣ብቦምብ መጥቃዕቲ ኣጋጢሙና‘ዩ ስለዝበለ ኣብ ከተማታት ጋሪሳን ማንዴራን ሰለስተ ጊዜ ንህዝቢ ከምዘጥቀዐ ይሕብር።
ፖሊስ ኬንያ፣ከየፃረየን ብልማሚትን ከምዘጥቅዕ ዝሕብር ሪፖርት ሁማን ራይት ዋች፣እቲ ዳሕረዋይ ንክልተ ሰዓት ዝዘለቀ ስርሒት ፖሊስ፣ ንሰላማዊያን ሰባት ከምዝሃሰየ ይሕብር።ሚስተር ኦትየኖ ናዋያ፣
ወሃቢ-ቃል ፖሊስ ኬንያ ሚስተር ኤሪክ ኪርያቲ ግና፣ኣብ ልዕሊ ፖሊስ ንዝቀርብ ዘሎ ውግዘት ይነፅጎ፣”ፖሊስ ኣብ ጭብጥታትን መርተዖታን እምበር፣ኣብ ሪኢቶን ስምዒትን ተመርኲሱ ኣይኮነን ዝሰርሕ።ብሓፈሽኡ መኮንናትና ግቡእ ስልጠና ዝረኸቡን፣ንሰብኣዊ መሰላት ዘኽብሩን‘ዮም”ኢሉ።
መንግስቲ ኬንያ፣ኣንፃር ሓይልታቱ ንዝላዓል ክሲ መግሃስቲ ሰብኣዊ መሰላት ከፃርዮ‘የ ኢሉ ደጋጊሙ ገሊፁ‘ዩ።እንተኾነ ዛጊድ ዝተወስደ ስጉምቲ የለን ይብል ሁማን ራይት ዋች።
ኢሬቻ የምሥጋና እና የተስፋ በዓል ነው፡፡ በኦሮሞ ሕዝብ ባህል መሠረት ኢሬቻ የሚከበረዉ ዝናብን፣ ሰላምን፣ ምርት እና የትዉልድን ቀጣይነት የሚሰጥ ፈጣሪ (ዋቃ)ን ለማመሥገን ነዉ፡፡ በዝናባማዉ ክረምት በጅረቶችና ወንዞች መሙላት ምክንያት ተቆራርጠዉ የነበሩ ቤተ ዘመዶች የሚገናኙበት በዓል ነዉ፡፡ የጅረቶችና ወንዞች መጉደል ብሎም በጨለማ ሚመሰለዉ የክረምት ወራት አልፎ በብርሃናማዉ የመጸዉ ወቅት መተካት የመከራና የችግር ጊዜያትን በማለፍ አዲስ ብሩህ ተስፋን በመሰነቅ ይመሰላል፡፡ ኢሬቻ ርጥብ ቄጠማን በመያዝ ለፈጣሪ ምሥጋና የሚቀርብት በዓል ነዉ፡፡ ርጥብ ቄጠማ የልምላሜና የብሩህ ተስፋ ምልክት ነዉ፡፡ በኢሬቻ በዓል የበዓሉ ተሳታፊዎች ርጥብ ቄጠማ በመያዝ የዘራነዉ ምርት ደርሶ እሸት የሰጠን፣ ልምላሜ እና ብሩህ ተስፋን ያጎናጸፈን ፈጣሪ ይመሥገን በማለት ምሥጋና የሚቀርብበት በዓል ነዉ፡፡
በኢሬቻ ላለፈው ምሥጋና ይቀርብበታል፤ ለወደፊቱ ተስፋ ይሰነቅበታል፡፡ እነዚህ ሁለቱ እንደ ግለሰብም እንደ ሀገርም እጅግ አስፈላጊ ዕሴቶች ናቸው፡፡ ሕይወት ከምሥጋና እና ከተስፋ ውጭ አትቀጥልም፡፡ በምሥጋና ውስጥ ምሬትም እርማትም አለ፡፡ ምሬቱ ግን ምሥጋና ወሰን የሚያወጣለት ምሬት ነው፡፡ በምሥጋና ውስጥ እርማት አለ፤፡ እርማቱ ግን ምሥጋና ወሰን የሚያወጣለት እርማት ነው፡፡
ልክ በወጥ ውስጥ እንዳሉ ቅመሞች። በወጥ ውስጥ የሚያቃጥለው በርበሬ፣ የሚቆጠቁጠው ሽንኩርት፣ ከበዛ ሊጎዳ የሚችለው ጨው አሉ፡፡ ሁሉም ግን በልካቸው እንዲሆኑ ‹ወጥ› የተባለው ማዕቀፍ ወስኗቸዋል፡፡ ሁሉም ከሚፈለገው ጣዕምና ውጤት አንጻር ተለክተውና ተመጥነው ይቀርባሉ፡፡ ማቃጠሉም፣ መለብለቡም፣ መቆጥቆጡም ያስፈልጋል፡፡ ግን የወጡን የጣዕም ልኬት እስካላጠፋው ድረስ ብቻ ነው፡፡ የሁሉም መጠሪያና የሁሉም መሰብሰቢያ የሆነውን ወጥ እስካላበላሸው ድረስ ነው፡፡
ምሬትና እርማትም የሚያስፈልጉበት ልክ አላቸው፡፡ ያም የምሥጋናውን ልኬት እስካላጠፉት ድረስ ነው፡፡ የሕይወትን መዓዛ፣ የሀገርን ፍቅር እስካላበላሹት ድረስ ነው፡፡ በምስሥና ውስጥ እርማትና ምሬት አለ፡፡ በምሬትና በእርማት ውስጥ ግን ምሥጋና የለም፡፡ ልክ በወጥ ውስጥ በርበሬ እንጂ፣ በበርበሬ ውስጥ ወጥ እንደሌለው ሁሉ፡፡
በኢሬቻ ጊዜ የምናቀርበው ምሥጋናም እንደዚሁ ነው፡፡ የሚያስመርሩ ነገሮች ነበሩ፤ የጠፉ የሚታረሙ ነገሮች ነበሩ፤፡ ፈታኝ መሰናክሎች ነበሩ፡፡ ሕይወትና ንብረት ያጠፉ መከራዎች ነበሩ፤ ግን እነዚህን ሁሉ ተሻግረናቸዋል፤ አልፈናቸዋል፤ ተወጥተናቸዋል፡፡ ስለዚህም ምሥጋና ይገባል፡፡ ዕንቅፋቶቻችን ሰብረው አልጣሉንም፤ ጎትተው አላስቀሩንም፤ ስበው አላቆሙንም – ስለዚህም ምሥጋና ይገባል፡፡ ከችግሮቻችን ተምረናል፤ ከፈተናዎቻችን ነጥረን ወጥተናል፤ ከስህተቶቻችን ታርመናል – ስለዚህ ምሥጋና ይገባል፡፡ የፈታኞቻችን ዓላማ አልተሳካም፡፡ አሳምመውን ይሆናል፤ ግን አይገድሉንም፡፡ አዘግይተውን ይሆናል፤ ግን አያስቀሩንም፡፡ ስለዚህም እናመሠግናለን፡፡
ኢሬቻ የተስፋ በዓል ነው፡፡ ሰው የትውስታ ዐቅም አለው፡፡ ስለዚህም ትናንትን ያስታውሳል፡፡ በትናንት ውስጥ መኖር ግን አይቻልም፡፡ ከትናንት ተምሮ ወደፊት መጓዝ የግድ ነው፡፡ ተስፋ በሌለበት ነገ የለም፡፡ ሰዎች በተዘጋ ግንብ ውስጥ ለዘመናት ኖረው ኅሊናቸው ሳይጎዳ እንዲወጡ የሚያደርጋቸው ተስፋ ነው፡፡ ነገን በተሻለ ማሰብ፡፡ ነገን እንደ አዲስ መጀመር፡፡ የትናንቱ ኮምጣጤ የነገውን ወተት እንዳያበላሽብን ማድረግ፡፡ የትናንቱ እንክርዳድ የነገውን ስንዴ እንዳይበክልብን ማድረግ፡፡ ተስፋ ማለት እርሱ ነው፡፡
ተስፋ ከሁለት ነገር ይመነጫል፡፡ ከእምነትና ካለማወቅ፡፡ ነገ ያልተነካ ዐቅም ነው፡፡ ያልተነካውን ዐቅም የተሻለ አደርገዋለሁ ብሎ ማመን ወሳኝ ነው፡፡ ነገን ለመለወጥ ዐቅምም፣ ክሂሎትም አለኝ ብሎ ማመን ያስፈልጋል፡፡ በብርሃን አሻግሮ ጨለማ ከማየት፤ በጨለማ አሻግሮ ብርሃን ማየት ይበልጣል ብሎ ማመን፡፡ ከእኔ የተሻለ የነገ ባለቤት መሆን የሚችል የለም ብሎ ማመን – ነው ተስፋ፡፡
ሁለተኛው የተስፋ ምንጭ ስለነገ አለማወቅ ነው፡፡ መገመት ይቻላል፡፡ በርግጠኝነት ግን ነገ ምን እንደሚሆን ሠፍሮና ለክቶ ርግጡን መናገር አይቻልም፡፡ ነገ ባለማወቅ የተሞላ ነው፡፡ ነገን ወደ ዕውቀት መቀየር የብልህ ድርሻ ነው፡፡ አምኖ ከተሠማራ ሰው ውጭ ነገ በርግጠኝነት የተገለጠለት የተለየ ሰው የለም፡፡ ለዚህ ነው ነገ ለሁላችን እኩል የሚሆነው፡፡ ትናንት በምናውቀው ምክንያት ለሁላችን እኩል ባይሆን እንኳን፣ ነገ ግን ለሁላችንም እኩል ነው፡፡ በነገ ውስጥ የምንበላለጠው፣ በተሻለ መልኩ ተዘጋጅተን በተሻለ መልኩ ከሠራን ብቻ ነው፡፡
ኢሬቻ የይቅርታ በዓል ነዉ፡፡ የተጣላና የተቀያየመ ሳይታረቅ፣ ይቅር ሳይባባል ወደ ታላቁን የኢሬቻ በዓል ወደማክበር አይሄድም፡፡ ኢሬቻ ያለፉ ቁስሎች በይቅርታ ታክመዉ የሚድኑበት፣ ቁርሾ እና ቂም በቀል ተወግዶ በዕርቅ የሚተካበት ታላቅ በዓል ነዉ፡፡ ከታላቁ የኢሬቻ በዓል የቂም በቀል እና የጥላቻን ምዕራፍ በመዝጋት በዕርቅ፣ ይቅር ባይነት የከረሙ ቁስሎቻችን እንዳያመረቅዙ በፍቅር የማከም ሀገር በቀል ጥበብን የምንማርበት በዓል ነዉ፡፡
ኢሬቻ የአንድነት በዓል ነዉ፡፡ በአስደናቂዉና ታላቁ ኢሬቻ በዓል ከሁሉም ኢትዮጵያ ጫፍ የሚመጡ ብሔር ብሔረሰቦች እና ሕዝቦችን የሚወክሉ ተሳታፊዎች የሚታደሙበት፣ ወንድማቸዉ ለሆነዉ የኦሮሞ ሕዝብ የእንኳን አደረሰህ መልካም ምኞት የሚገልጹበት በዓል ነዉ፡፡ ተሳታፊዎች መጪዉ ጊዜ ብሩህ አንዲሆን የሚመራረቁት እና ኅብረ ብሔራዊ አንድነታችንን በማጠናከር በወንድማማችነትና በዘመናዊ የማኅበረሰብ ዕሴቶች ላይ የተገነባች ጠንካራ አንድነት ያላትና የበለጸገች ኢትዮጵያን ለመፍጠር ምናደርገዉን ጥረት ለማሳካት የሚጠቅመን በዓል ነዉ፡፡
ኢሬቻ ላይ ስንሆን እነዚህን ታላላቅ ዕሴቶች እናስባለን፡፡ ቀደምቶቻችን ሀገራችንን ለዛሬ ያደረሷት፣ ሁሉ በእጃቸው ሁሉ በደጃቸው ሆኖላቸው አይደለም፡፡ የሚፈልጉት ተሟልቶ፣ የታገሉለት ተሳክቶ ብቻ አይደለም፡፡ በብዙ ሕመምና በብዙ ውጣ ውረድ ውስጥ አልፈዋል፡፡ የተሻለን ነገ ለማምጣት ሲሉ በትግልና ያለፈውን በምሥጋና በመዝጋት ለዛሬ ደርሰዋል፡፡ ምሬት እንደ ቁስል እንዲመዘምዛቸው አልፈቀዱለትም፡፡ ጎትቶ እንዲያስቀራቸውና ጠልፎ እንዲጥላቸው አልተመቻቹለትም፡፡
ለመሆኑ የሀገራችንን ጉዞ ከእነዚህ ዕሴቶቻችን ውጭ ማሰብ እንችላለን? የሀገራችንን ያለፉትን ዓመታት ጉዞ በምሥጋና እንዝጋው፡፡ ስኬቶቻችንን ቆጥረን – ይሄንን አግኝተናልና እናመሠግናለን እንበል፡፡ ስህተቶቻችንንና ድክመቶቻችንን ቆጥረን እነዚህ ስህተቶቻችን አላስቀሩንም፤ የሚታረሙበትና የሚሻሻሉበት ሌላ ዓመት አግኝተናል – እናመሠግናለን እንበል፡፡ የመሳሳትን ፈተና፣ የማረም ዕድል ያሸንፈዋል፡፡ የጥፋትና የወድመትን መከራ፣ የልማትና የሕዳሴ ዕድል ይረታዋል፡፡
መንገዳችን ያለቀ፤ መጽሐፋችን የተጠናቀቀ፤ ፋይላችን የተዘጋ፣ ወንዛችን የረጋ አይደለም፡፡ ከሠራንበት ዘመን ይልቅ ያልሠራንበት የወደፊቱ ዘመን ይበልጣል፡፡ ችግሩ አስተምሮናል፤ ፈተናው አብስሎናል፤ ስህተቱ ታይቶናል፡፡ ከትናንቱ ዕውቀታችን የዛሬው፤ ከትናንቱ ብቃታችንም የአሁኑ ይበልጣል፡፡ ስለዚህም ነገን በተሻለ ዐቅም እንጠቀምበታለን፡፡ ትናንትን የሚለውጠው ነገ ነው፡፡
የኢትዮጵያ ልጆች ሆይ፡፡ ከትናንት ተምረን፤ ትናንትን በምሥጋና ዘግተን፤ ነገን የተሻለና የበለጠ ለማድረግ አንድ ሆነን እንነሣ፡፡ በኢሬቻ በዓል ላይ ወደ ንጹሕ የተፈጥሮ ውኃ እንሄዳለን፡፡ ርጥብ የተፈጥሮ ቄጤማ እንይዛለን፡፡ ሆራው ንጹሕ የሆነው፣ የደፈረሰው ጠርቶ ነው፡፡ ቄጤማው ለምለም የሆነው፣ የደረቀው ለምልሞ ነው፡፡ ኢትዮጵያም እንዲሁ ናት፡፡ የደፈረሱት መልኮቿ ደፍርሰው አይቀሩም፤ ይጠራሉ፡፡ የደረቁት ዕሴቶቿ ደርቀው አይቀሩም፤ ይለመልማሉ፡፡ ከሰኔ እስከ መስከረም ያለው ዝናብ በኦሮሞ ባህል የፈተናውን ዘመን ያስታውሳል፡፡ በወንዙ ሙላት መንገድ ይዘጋል፤ በክረምቱ ኃይል ወዳጅ ዘመድ ይለያያል፡፡ እህሉ ስለማይደርስ ቀጠና (ርሃብ) ይኖራል፡፡ መከር (መፀው) ግን የተስፋ ዘመን ነው፡፡ እህል ይደርሳል፤ ውኃው ይጠራል፤ መንገድ ይከፈታል፤ ሰማዩ ይገለጣል፤ ወባ ይጠፋል፡፡ ጊዜውም Ganna ይባላል፡፡ የፈተናው ወቅት መዝጊያ ማለት ነው፡፡
ኢትዮጵያ Ganna ወቅት ላይ ናት፡፡ የፈተናውን ጊዜ እየጨረሰች ወደ Birraa (መከር/መፀው) ዘመን የምትሻገርበት፡፡ Birraa(መከር/መፀው) ምንም እንኳን አስደሳች ወቅት ቢሆን ሥራ ግን ይፈልጋል፡፡ እህሉን ከአጥፊዎች መጠበቅ፣ ዐቅምን አሰባስቦ በአንድነት ማጨድ፣ መከመርና መውቃት፣ ወቅት ሳይጠብቅ የሚመጣ ዝናብ እህሉን እንዳይጎዳው ወትሮ ዝግጁ መሆን እና እህሉ በአጨዳና በዐውድማ ተፋስሶ እንዳይባክን ጥንቃቄ ማድረግ ናቸው፡፡ የሀገራችንም ሁኔታ እንደዚሁ ነው፡፡ የተስፋችን ዘመን – የኛ ትግል፣ ጥንቃቄ፣ ወትሮ ዝግጁነትና ጥበቃ ከታከለበት የተሳካ እንደሚሆን እምነቴ ነው፡፡
የሚያሳዝነው ደግሞ ገና ነብስ ያላወቁ ሕጻናትን ፎቶ በማህበራዊ ድረ-ገጾች እየበተኑ ለራሳቸው የፖለቲካ ግብ መጠቀም መሞከራቸው ነው። በሞራልም፣ በስነ-ምግባርም ሆነ በባህል ፍጹም ነውር የሆኑ ነገሮችን እያሰሙን አብረን ከረምን። በቃ! የጃዋር ፖለቲካ ይኸው ነው።
ከሁሉ አስቀድመን በሀገራችን ውስጥ ግለሰቦችን በመግደል የፖለቲካ የበላይነትን ለመቆጣጠር የሚሞክሩ ኃይሎች ከሀገር ግንባታ በተቃራኒ የቆሙና የአፍራሽነት ሚናቸው ከፍተኛ የሆነ በመሆኑ፤ ትናንት በሌሎች ዛሬ ደግሞ በአርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳ ላይ የተፈጸመውን ግድያ የአሥራት ሚድያ ሥራ አስፈጻሚ ቦርድ በጽኑ የሚያወግዘው መሆኑን እያሳወቅን፤ ለአርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳ ቤተሰቦች፣ ዘመድ-ወዳጆችና አድናቂዎች መጽናናትን እንመኛለን።
በተጨማሪም፤ በኢትዮጵያ የሴራ ፖለቲካ ቀርቶ፤ በአሉበት አካባቢ ፖለቲካ እንኳ ምንም ዓይነት ድርሻ የሌላቸው ንጹሐን ዜጎች በማንነታቸው ብቻ ተለይተው የሚደረግባቸውን አካላዊ፣ ስነ-አዕምሮአዊና ማኅበራዊ ጥቃት እናወግዛለን። ከዚህም ተያይዞ በደረሰው የሕይወትና የንብረት ጥፋት የተሰማንን ከፍተኛ ሐዘን እየገለጽን፤ ጉዳት ለደረሰባቸው ቤተሰቦች መጽናናትን እንመኛለን። የሚመለከታቸው የፍትሕ እና የጸጥታ አካላትም ለዚህ ዙር ጥፋት ተጠያቂዎችን ለፍርድ እንዲያቀርቡ፣ ካሁን በፊት በደረሱ ተመሳሳይ ጥቃቶች ተሳታፊ በነበሩ አካላት ላይ የተወሰዱ ሕጋዊ ዕርምጃዎችን ይፋ እንዲያደርጉ፤ እንዲሁም ለወደፊት ተመሳሳይ ጥቃቶች እንዳይካሄዱ አስፈላጊውን ሁሉ ጥንቃቄ እንዲደያደርጉ እንጠይቃለን።
አሥራት ሚድያ፤ ለአማራ ሕዝብና ድምጽ ለሌላቸው ኢትዮጵያውያን በመላ ድምፅ እንዲሆን በአማራ ልጆችና የአማራ ወዳጆች የተቋቋመና በአየር ላይ ከዋለበት ጀምሮ፤ በአጠቃላይ ለሀገር ግንባታ ትርጉም ያላቸው ሃሳቦች፤ እንዲሁም ለተገፉ ወገኖች አማራጭ ድምጽ በመሆን ሲያገለግል ቆይቷል።
አሥራት ሚድያ ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ፤ የሙያ ሥነ-ምግባርና የሀገራችንን ሕግ በማክበር፤ ለሀገር አንድነት፣ ለሕዝብ ሰላም፣ ለዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ፣ ለዜጎች ፍትሕና ዕኩልነት መሠረታዊ መርኆዎች ላይ በመቆም ኃላፊነቱን ሲወጣ ቆይቷል። ከነዚህ መሠረታዊ መርኆዎች በተጻራሪ የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ኃይሎች በኢትዮጵያ ሀገረ-መንግሥት ግንባታ ላይ እያሳረፉት ያለውን አሉታዊ ተጽዕኖ በማጋለጥ፤ ሕዝብና መንግሥት እንዲያወቁት በማድረግ ሰፊ ሥራ መሥራቱ ይታወቃል። አሥራት ሚድያ ከብሮድካስት ባለሥልጣን የኮረስፖንደንት አገልግሎት ፈቃድ ወስዶ እየሰራ ያለ በመሆኑ፤ ባለሥልጣን መሥሪያ ቤቱ ለሚድያዎች የሚሰጠው የክትትልና ግምገማ (ሚድያ ሞኒተሪንግ)፤ በሰራናቸው ዜናዎችና ፕሮግራሞች ላይ አስተያየትና ጥቆማ በመስጠት ላይ የተመሰረተ በጎ ግንኙነት አለን።
ባለሥልጣን መሥሪያ ቤቱ ሀገራችን ካላት የሚድያ ዐዋጅ አንጻር፤ መሰረታችንን ሀገር ውስጥ አድርገን በተሟላ መልኩ እንድንሰራ በውይይትና በደብዳቤ አሳውቆናል። የአሥራት ሥራ አስፈጻሚ ቦርድም ጉዳዩን በአዎንታዊ መልክ ተቀብሎ እየመከረበት ይገኛል። ዕውነታው ይህ ሆኖ እያለ፤ የአርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳን ግድያ ተከትሎ ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግና ፌዴራል ፖሊስ በሰጧቸው መግለጫዎች ላይ፤ ሀገር እንዲፈርስ፣ ዘር ተኮር ጭፍጨፋ እንዲነሳ ቅስቀሳና የጥላቻ ፕሮፓጋንዳ ሰርተዋል ከተባሉ ሚድያዎች ጋር አሥራት ሚድያም ተካትቶ ቀርቧል። ነገር ግን፤
፩ኛ) የአሥራት ሚድያ የሳተላይት ስርጭት ከክፍያና ከሌሎች ተያያዥ ጉዳዮች ጋር በተገናኘ፤ ክስተቱ ከመፈጸሙ በፊት ሰኔ ፲፯ ቀን ፳፻፲፪ ዓ.ም. (24 June 2020) ከቀኑ ከ8፡00 ሰዓት ጀምሮ ስርጭቱ በአየር ላይ ያልነበረ መሆኑ፤
፫ኛ) ከዚህ በፊት አሥራት ሚድያ በሠራቸው ዜናዎችና ፕሮግራሞች ላይ ከሙያዊ መርኆዎችና ከሀገራችን ብሔራዊ ጥቅሞች ተጻራሪ ቆሞ የማያውቅ መሆኑ፤ ይህም የአሥራት መሠረታዊ ዓላማ በመሆኑ፤
፬ኛ) ከኢትዮጵያ ብሮድካስት ባለሥልጣን መሥሪያ ቤት ጋር የምንሰራቸውን ዜናዎችና ፕሮግራሞች በተመለከተ አዎንታዊ የሆነ የድጋፍና የክትትል ግንኙነት ያለን መሆኑ ይታወቃል።
፩ኛ) የጠቅላይ ዐቃቤ ሕግና የፌዴራል ፖሊስ ለሀገር ውስጥና ለውጭ ብዙኃን መገናኛ ተቋማት በሰጡት መግለጫና ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ባቀረቡት ሪፖርት አሥራት ሚድያን አፍራሽና የጦርነት ዕወጃ እንዳደረገ፤ የዘር ጭፍጨፋ እንዲደረግ ቅስቀሳ እንዳካሄደ ተደርጎ የቀረበበት ዐውድ ፍጹም ውሸት የሆነና የሕዝቡን ሞራል ያልጠበቀ ሐሰተኛ ሪፖርት ሆኖ አግኝተነዋል። በመሆኑም በጠቅላይ ዐቃቤ ሕግና በፌዴራል ፖሊስ በሚድያው ላይ ለተፈጸመው ሐሰተኛ ፍረጃና ስም ማጥፋት፤ ተመጣጣኝ በሆነ መልኩ ይቅርታና ማስተባበያ እንዲሰጥ እንጠይቃለን።
፪ኛ) አሥራት ሚድያ በታማኝነት እያገለገለ ላለው ሕዝብ ሐሰተኛ ሪፖርት በማቅረብ የፍትሕ ተቋማቱ በፈጸሙት የሞራል ጉዳት ሕዝባችንን በይፋ እንዲጠይቁ እናሳስባለን።
፫ኛ) ሕዝቡ ለለውጥ ከታገለላቸው የዲሞክራሲያዊ ጥያቄዎች መካከል አንዱ ሃሳብን በነጻ የመግለጽ መብት መሆኑ ይታወቃል። በዚህ መሠረት መንግሥት ለሚድያዎች በሰጠው ልዩ ትኩረት እስከ ክፍለ አህጉራዊ የሚዘልቅ መዋቅር ዘርግተው እንዲሰሩ እገዛ እየተደረገ ባለበት በአሁኑ ወቅት፤ የሚድያን ሚና የሚያቀጭጭና የሃሳብ ነጻነትን የሚጋፋ ሐሰተኛ ውንጀላ መንጸባረቁ ሕዝብ ታግሎ የጣለውን የአፈና ሥርዓት እንድናስታውስ አድርጎናል። የሆነ ሆኖ፤ ለወደፊትም አሥራት ሚድያ ነጻና ገለልተኛ ሆኖ፣ ሕግን አክብሮ፣ የሀገርን ብሔራዊ ጥቅም አስቀድሞ፣ የሕዝብን ሰላምና አንድነት አገናዝቦ፣ ሙያዊ ኃላፊነትን እየተወጣ የሚቀጥል መሆኑን ለማረጋገጥ እንወዳለን።
እነዚህ መዋቅሮች ገና አልተወሠኑም። በብዛታቸው ምክንያት፣ በ«ልዩ ገጽ» እንጂ በ«መደብ ገጽ» ላይ አይታዩም። ማናቸውም አዘጋጅ ቢወስናቸው ግን፣ ይህ ጠቃሚ እርዳታ ነው።
ናሮቴክስ በ 1969 የተቋቋመ የ 50 ዓመት የማኑፋክቸሪንግ የላቀ ነው ፡፡ ናሮቴክስ የተጠማዘዘ ፖሊስተር ማሰሪያ አምራች እና ላኪ ነው ፣ የተስተካከለ ፖሊስተር መገረፍ ፣ የተቀናጀ ማሰሪያ ፣ የታሰሩ ማሰሪያ ፣ ቀበቶ ቀበቶ ድር ፣ የኢንዱስትሪ ድር እና የመጋረጃ ቴፖች ፡፡
ከተሞክሮ እና ከቴክኒክ ሙያዎች ፣ ከዋና ጥራት ደረጃዎች ፣ ናሮቴክስክስ በአገር ውስጥ እና በዓለም አቀፍ ገበያዎች ውስጥ 55% የምርት ጥራዞች ለአውሮፓ ፣ ለአሜሪካ እና ለአውስትራሊያ እየተሰራጩ ወደሚታወቅ እውቅና ያተረፉ ሆኗል ፡፡
አፈፃፀሙን በተከታታይ ለማሻሻል እና በጠባቡ የጨርቃጨርቅ ገበያ ግንባር ላይ ለመቆየት በገባነው ቁርጠኝነት መሠረት ናሮሮቴክስ የሚከተሉትን እውቅናዎች ይ holdsል ፡፡
የናርክስቴክስ ማምረቻ ተቋሙ ወቅታዊ ላቦራቶሪ በተለያዩ የምርት ደረጃዎች ለተከታታይ ለመፈተሽ የሚያገለግል ሲሆን ይህም የላቀ ምርቶችን ያለማቋረጥ ማድረሳችንን ያረጋግጣል ፡፡
ናሮቴክስ በተጨማሪም ለማስተካከያ ማለትም ለማሽከርከሪያ ማሽን እውቅና የተሰጣቸው ላብራቶሪዎችን ይጠቀማል እንዲሁም የእውቅና ማረጋገጫ ላቦራቶሪ የሚሰጡት የካሊብሬሽን የምስክር ወረቀቶች አሏቸው ፡፡ በደንበኞች የሚፈለግ ከሆነ ናሮቴክስ የሚከተሉትን መስጠት ይችላል-
የናሮቴክስ ማምረቻ ተቋም እና ዋና መስሪያ ቤቱ በደቡባዊ መካከለኛው የኢስትኮርት ከተማ ውስጥ በደቡብ አፍሪካ ሲሆን ነዋሪዎቹ በአካባቢው የሚፈለገውን የስራ እድል በማቅረብ የፋብሪካውን የሰራተኛ መስፈርት ያሟላሉ ፡፡ ይህ የአከባቢ ትምህርት ቤቶችን የገንዘብ ወይም ሌሎች ልዩ የካፒታል ፍላጎቶችን የሚረዳ የናርክስቴክስ ማህበራዊ ሃላፊነት ፕሮግራም አካል ነው ፡፡
የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የህክምና ኮሚቴ ለ4 ወራት ያህል ሲያካሂደው የነበረውን የ17 እና 20 ዓመት በታች ተጫዋቾች እድሜ ማረጋገጫ ምርመራ ውጤት እና ተያያዥ ጉዳዮች ላይ በትናንትናው ዕለት በኢንተርኮንቲነንታል አዲስ ሆቴል መግለጫ ሰጥቷል።
የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል እና የህክምና ኮሚቴው ሰብሳቢ ዶ/ር ነስረዲን አብዱላሂ ባሰሙት የመክፈቻ ንግግር በኢትዮጵያ እግርኳስ ላይ የሚታየውን የተተኪ ችግር ለመፍታት ፌዴሬሽኑ በተለያዩ የእድሜ እርከኖች ላይ ውድድሮችን አዘጋጅቶ እያካሄደ መሆኑን አስታውሰው በዚህ ላይ የስፖርት ህክምና ኮሚቴው ሚና ከፍተኛ መሆኑን ተናግረዋል።
ዶ/ር ነስረዲን አምና የኢትዮጵያ ከ17 አመት በታች ብሔራዊ ቡድን በአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያው ለነበረው ጨዋታ ተጨዋቾች ሲመረጡ ከ17 ዓመት በታች ፕሪሚየር ሊግ ከሚጫወቱ 87 ተጫዋቾች የMRI ምርመራ አድርገው 9ኙ ብቻ ማለፋቸው፤ ከዚያም ከሊጉ ውጪ ያሉ ከ200 በላይ ታዳጊ ወጣቶች ምርመራ ተደርጎላቸው 27ቱ የመጨረሻው ምርጫ አልፈው በብሔራዊ ቡድኑ የተካተቱበት ሂደት ፌዴሬሽኑን ያስደነገጠ እና አሰራሩንም እንዲፈትሽ ያደረገው እንደነበረ ገልፀዋል።
በመቀጠል ንግግር ያደረጉት የፌዴሬሽኑ ፕሬዘዳንት አቶ ጁነይዲ ባሻ በበኩላቸው ፌዴሬሽኑ ባስቀመጠው የ5 ዓመት ስትራቴጂ መሠረት የውስጥ አሰራሩን እያስተካከለ መምጣቱን ጠቁመው በተጫዋቾች ዕድሜ ተገቢነት ዙሪያ የሚነሱ ጥያቄዎችን ለመመለስ እየተሰራው ያለው ስራም የዚህ አካል መሆኑን አስታውቀዋል። አቶ ጁነይዲ አክለውም “የኢትዮጵያ እግርኳስ ለውጥ ሊያመጣ የሚችለው ትክክለኛ እድሜ ያላቸው ወጣቶችን ማብቃት ስንችል ነው፤” ሲሉ አመራሩ ይህን ችግር ለመቅረፍ ቁርጠኛ እንደሆነ ተናግረዋል።
የኢትዮጵያ እግርኳስ እና አትሌቲክስ ብሔራዊ ቡድኖችን ለረጅም ዓመታት በዋና ሐኪምነት ያገለገሉት ዶ/ር አያሌው ጥላሁን እስከዛሬ የዕድሜ ገደብ ያለፋቸውን ተጫዋቾች በቡድን ውስጥ ለማካተት የፊት ገፅታን ከመቀየር እስከ ፓስፖርት ማስለወጥ ድረስ ብዙ የተበላሸ አሠራር ሲሰራ እንደነበር አጋልጠው ይህም የእግርኳሱን ዕድገት ማቀጨጩን አምነዋል።
12 የሚሆኑ ከፍተኛ የጤና ባለሞያዎች ተሳታፊ በነበሩበት ምርመራ 2010 የሚሆኑ ወጣቶች ተመርምረው 982 ተጫዋቾች በአካላዊ ምርመራ፣ እንዲሁም 326 ልጆች በMRI ምርመራ ሲወድቁ ቀሪዎቹ 702 ተጫዋቾች አልፈው ውድድሮቹ ላይ ለመሳተፍ ፈቃድ አግኝተዋል። በጋዜጣዊ መግለጫው የህክምና ባለሞያዎቹ የMRI ቴክኖሎጂ እንዴት የተጫዋቾቹን ዕድሜ ማወቅ እንደሚያስችል በተወሰነ ደረጃ በምስል ለማሳየት ሞክረዋል።
ፌዴሬሽኑ ቀድሞ የነበረውን የወጣት ተጫዋቾች ምዝገባ ዘዴ በኮምፒዩተር በተደገፈ መልኩ እንደቀየረም የተነገረ ሲሆን ይህም ከተለያዩ ክለቦች ጋር በመምጣት ምርመራውን በተደጋጋሚ ወስደው ለማታለል የሚሞክሩ ተጫዋቾችን ለመለየት እንዳስቻለ ታውቋል። ከዚህም በተጨማሪ የMRI ምርመራውን ሌላ ሰው እንዲያደርግላቸው ማድረግን ጨምሮ ሌሎች የማታለል ሙከራዎች ቢደረጉም በተዘረጋው አሠራር ምክኒያት አለመሳካቱንና የምርመራ ሂደቱንም በተሳካ ሁኔታ ማጠናቀቅ እንደተቻለ ተነግሯል።
ዶ/ር አያሌው በመጨረሻም በኢትዮጵያ እግርኳስ ውስጥ የስፖርት ህክምናው የተሰጠው ዝቅተኛ ቦታን በሃገራችን ካሉ 154 ቡድኖች 84% የሚሆኑት የህክምና ባለሙያ የሌላቸው መሆኑን ዋቢ በማድረግ ተናግረዋል። በክረምቱ የዝውውር መስኮት ከአንዱ ክለብ ወደሌላው ከተዘዋወሩ ተጫዋቾች ውስጥ እስከ 60% ድረስ የሚሆኑት የጉልበት ወይም የብሽሽት ጉዳት እንደነበረባቸው ገልፀው ክለቦች ከዝውውር በፊት ተጫዋቾች የጤና ምርመራ እንዲያደርጉ በማስገደድ እና ለስፖርት ህክምናውም ተገቢውን ቦታ በመስጠት ተጠቃሚ መሆን እንዳለባቸው አሳስበዋል።
የህክምና ኮሚቴው ይህንን ምርመራ በሴቶች እግርኳስ ላይ በቅርቡ ለመጀመር እና የጨዋታ ዳኞችና ኮሚሽነሮችም በተለይ በአይን ላይ ያተኮረ የህክምና ምርመራ እንዲያደርጉ ለማድረግ እየሰራ ይገኛል።
#አሻራ መረጃ ( አሻራ ሚዲያ፣ጥር፣14/2013 ዓ•ም ባህርዳር) በዛሬው እለት ከመተከል ለተፈናቀሉ አማራዎች ባለሀብቱ አቶ ወርቁ አይተነው 9ሚሊዮን ብር የሚገመት እርዳታ አደረጉ ተብሎ በማህ… – EthioExplorer.com
#አሻራ መረጃ ( አሻራ ሚዲያ፣ጥር፣14/2013 ዓ•ም ባህርዳር) በዛሬው እለት ከመተከል ለተፈናቀሉ አማራዎች ባለሀብቱ አቶ ወርቁ አይተነው 9ሚሊዮን ብር የሚገመት እርዳታ አደረጉ ተብሎ በማህ…
#አሻራ መረጃ ( አሻራ ሚዲያ፣ጥር፣14/2013 ዓ•ም ባህርዳር) በዛሬው እለት ከመተከል ለተፈናቀሉ አማራዎች ባለሀብቱ አቶ ወርቁ አይተነው 9ሚሊዮን ብር የሚገመት እርዳታ አደረጉ ተብሎ በማህበራዊ ሚዲያ ሲሰራጭ ውሏል። አሻራ ሚዲያ እርዳታውን በተመለከተ ባደረገው ማጣራት መሰረት ባለሀብቱ አቶ ወርቁ አይተነው ይሄን መረጃ እስካጠናቀርነው ሰዓት ድረስ ለመተከል ተፈናቃዮች ያደረጉት እርዳታ አለመኖሩን ለማረጋገጥ ችለናል።
ሰበር ዜና! አመሻሹን ከግልገል በለስ ወደ ቻግኒ ተሳፋሪዎችን ጭኖ ሲጓዝ በነበረ አባዱላ ላይ የጉምዝ ታጣቂዎች አልመው በፈፀሙት ጥቃት አሽከርካሪው እና አንድ ተሳፋሪ ቆሰሉ። አማራ ሚዲያ ማዕ…
»(…) ነፃ ተሽከርካሪ መኪናው የደህንነታችንን ስሜት በአስር እጥፍ ያሳድገዋል እናም በተጨማሪ ቁጠባን ያመጣልናል። ስለዚህ በፓሪስ-ማርሴይ መንገድ ማለትም በ 800 ኪ.ሜ ፣ በድምሩ 220 ኪ.ሜ ፣ ከፓሪስ-አቫሎን ጋር ተመጣጣኝ የሆነ ፣ ፍጥነት በሌለው ፍጥነት ሞተር ሳይኖር በሞተር ሊሠራ ይችላል ፡፡ (…)
"ባየሁት በእጅጉ ነው የተደመምኩት። እጅግ የዘመነ የሥልጠና ማዕከል፣ ምሥለ በረራ ማሳሪያዎች ብቻ ሳይሆን ባለሞያዎቻቸውም በጣም ብቁና የተዋጣላቸው መሆናቸውን ነው ያየሁት።" የበረራ ጉዳዮች አዋቂው ፕሮፌሰር ነባል ተናጂ ናቸው የኢትዮጵያ ዓየር መንገድን ጎብኝተው ይህን ያሉት።
የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን ወንጀል ምርምራ ቢሮ ለፍርድ ቤት በላከው ደብዳቤ አቶ በቀለ ገርባ፣ አቶ ጃዋር መሐመድ፣ አቶ ሐምዛ አዳነና አቶ ሸምሰዲን ጠሀ የኮሮና ቫይረስ ምርመራ ተደርጎላቸው ነፃ መሆናቸው መረጋገጡን አስታውቋል፡፡
አቶ ጃዋር የቪዲዮ ኮንፈረንስ ተዘጋጅቶለት ባለቤቱንና ልጁን አግኝቶ መነጋራቸውንም ፖሊስ ማረጋገጡን የፍርድቤቱ ዳኛ ተናግሩ፡፡ ሕክምናን በሚመለከት ግን በፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ መሠረት እንደማንኛውም ተጠርጣሪ በፌዴራል ፖሊስ ሪፈራል ሐኪም ቤት እንዲታከም ተጠይቆ ‹‹በራሴ ሐኪም ካልሆነ አልታከምም›› በማለት ፈቃደኛ አለመሆኑንም የፌዴራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ቢሮ በደብዳቤ ማሳወቁን ፍርድ ቤቱ ገልጿል፡፡
አቶ ጃዋር እንደገለጸው፣ ነሐሴ 11 ቀን 2012 ዓ.ም. መታመሙን ለፍርድ ቤት ማሳወቁንና በዕለቱም ሲመለስ ሕመሙ ፀንቶበት ሲያስመልሰው ማደሩን ተናግሯል፡፡ በዚህ ሁኔታ ላይ እያለ ‹‹አላመመውም›› የሚል መግለጫ እንደተሰጠበት ጠቁሞ ‹‹አዝናለሁ›› ብሏል፡፡
እዚህ አገር የእሱን ያህል ጠላት ያለው እንደሌለና ቤቱ በፌዴራል ፖሊስ እየተጠበቀ መሆኑን የተናገረው አቶ ጃዋር፣ ጠላቱ መንግሥት ሳይሆን በመንግሥት ውስጥ ያሉ ሰዎች መሆናቸውን ጠቁሟል፡፡ ‹‹መድኃኒት ብወስድ ልመረዝና ልገደል ስለምችል እኔ በማላውቀው ሐኪም መታከም አልፈልግም፤›› ብሏል፡፡ ምግብ ሲበላ ስለሚያስመልሰው መመገብ ማቆሙን አስታውቆ፣ ‹‹አዕምሮዬን ብስት እንኳን በማላውቀው ሐኪም መነካት አልፈልግም፤›› በማለት የሚናገረው ለሪከርድ እንዲያዝለት መሆኑንም ገልጿል፡፡
አቶ ጃዋር፣ አቶ በቀለ ገርባና አቶ ሐምዛን ጨምሮ ለ14 ተጠርጣሪዎች የቆሙት ጠበቆችም ለፍርድ ቤቱ ባቀረቡ አቤቱታ፣ ፍርድ ቤቱ ሰጥቶት በነበረው ትዕዛዝ መሠረት ደንበኞቻቸውን ለማግኘት በተለይ አቶ ጃዋርና አቶ በቀለን ጨምሮ አራት ተጠርጣሪዎች ታስረው በሚገኙበት የቀድሞ የፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር መሥሪያ ቤት በተደጋጋሚ ቢመላለሱም፣ በሚገናኙበት ቦታ ላይ ተገጥሞ የነበረው ካሜራ አለመነሳቱን ተናግረዋል፡፡ ካሜራው እንደተነሳ ከፖሊሶች ተደውሎላቸው ተመልሰው የሄዱ ቢሆንም፣ ተጠርጣሪዎቹን ሊያገናኟቸው እንዳልቻሉ ጠቁመው ‹‹የፍርድ ቤት ትዕዛዝ አልተከበረም›› ብለዋል፡፡ ፖሊስ ሲጠየቅ ከሥልጣኑ ውጭ መሆኑን እየገለጹና በሌላ አካል ትዕዛዝ የፍርድ ቤት ትዕዛዝ እየተጣሰ ባለበት ሁኔታ ‹‹ተባብረን በቅንነት ካልሠራን በዚህ ሁኔታ ወደፊት መራመድ አንችልም፤›› ብለዋል፡፡
የአዲስ አበባ እግርኳስ ፌድሬሽን የሚያዘጋጀው የአዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ (city cup) ዘንድሮ ለ10ኛ ጊዜ ይካሄዳል፡፡ ይህ ውድድር መስከረም 22 እንደሚጀምር የአዲ አበባ እግርኳስ ፌደሬሽን ምክትል ፕሬዝዳንት አቶ ዮናስ ሀጎስ ለሶከርዝርዝር
ለ9ኛ ጊዜ የተካሄደው የአዲስ አበባ ከተማ ካስትል ዋንጫ በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ አሸናፊነት ተጠናቋል፡፡ ቢጂአይ ኢትዮጵያ ስፖንሰር ያደረገው ውድድር ዘንድሮ በበርካታ ተመልካቾች የደመቀ ሲሆን በርካታ ወጣት ተጫዋቾችም ታይተውበታል፡፡ በፍፃሜው የተገኛኙት ኢትዮጵያዝርዝር
የአአ እግርኳስ ፌዴሬሽን ለ8ኛ ጊዜ ያዘጋጀው ሲቲ ካፕ የፊታችን ጥር 4 ይጀመራል፡፡ *በውድድሩ 7 የአአ ክለቦች እና ሙገር ሲሚንቶ በተጋባዥነት ይሳተፋሉ፡፡ *በብሄራዊ ቡድኑ ዝግጅት ምክንያት ለ40 ቀናት የተቋረጠው ፕሪምየር ሊግዝርዝር
ኣብ ክልል ትግራይ ዝርከቡ ዓቀብቲ ሕጊ ነዊሕ እዋን ዘቕረብናዮሕቶ መሃያን ጥቕማጥቕሚን ካብ መንግስቲ ምላሽ ግቡእ ኣይተውሃበናን ብምባል ቅሬተኦም ንድምፂ ኣሜሪካ ዝገለፁ ዓቀብቲ ሕጊ ተዛሪቦም::
ኣብቲ ጉዳይ ምላሽ ዝሃቡ ሓላፊ ቢሮ ፍትሒ እቲ ክልል ኣይተ ኣማኑኤል ኣሰፋ ሕቶ መሃያን ጥቕማጥቕም ዓቀብቲ ሕጊ ክፍታሕ በቲ ዘሎ ዓቕሚ እቲ ክልል ዝኸብድ እዩ ኮይኑ ግና ንመንግስቲ ቐሪቡ ይረአይ ኣሎ ኢሎም::
ኣብቲ ንኢትይጵያን ደቡብ ሱዳንን ዘዳውብ ዘዳውብ ከባቢታት ዝርከቡ ዓሌታት ብዝካየድዎ ግጭት ብውሕዱ 28 ከምዝተቀትሉ ንሰበስልጣን እታ ሃገር ብምጥቃስ ኣሶሸትድ ፕረስ ሓቢሩ።
ኣብቲ ብ10ን 12ን መጋቦት ዝተኻየደ ግጭት፣ ልዕሊ 100 ዝኾኑ ካብ ኦኣሌት ሙርለ ዝኾኑ ዕጡቃት ደቡብ ሱዳን፣ ናብ ሓንቲ ብ ክልል ጋምቤላ እትርከብ ቁሸት ብምእታው ነቲ መጥቃዕቲ ከምዝፈጸምዎ፣ ኣፈኛ ምምሕዳር ዞባ ጋምቤላ ቾል ቻኒ ገሊጹ።
ኣብቲ ንኢትዮጵያን ደቡብ ሱዳንን ዘዳውብ ከባቢታት ኣብ መንጎ ዝርከቡ ዓሌታት፣ ተደጋጋሚ እዋን ግጭት ከምዝርአ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ኣብ ሚያዝያ 2016 208 ሰባት ከምዝተቀትሉን 125 ቆልዑ ከኣ ከምዝተጨውዩን ይዝከር።
ሰራዊት ኢትዮጵያ ነቶም ብዕጡቓት ደቡብ ሱዳን ዝተጨውዩ ኢትዮጵያውያን ቆልዑ ንምድሓኖም ወትሃደራዊ ስጉምቲ እኳ እንተወሰደ፣ ነቶም ዝበዝሑ ክረኽቦም ከምዘይክኣለ ይፍለጥ።
የህግ የበላይነት የሚባል በአገራችን የተለመደ አነጋገር ከየት እንደመጣ አይታውቀም የግራም ሆነ የቀኝ ፖለቲካን አራምዳለሁ የሚለውና፣ እንዲሁም አገር ወዳድ ነኝ ብሎ ድምጹን የሚያስተጋባው ሁሉ ስለህግ የበላይነት ሲጽፍና ሲያወራ ይሰማል። ይሁንና ግን ዘ ሩል ኦፍ ሎው(The Rule of Law) የሚለው ጽንሰ-ሃሳብ ቃል በቃል ሲተረጎም የህግ የበላይነት የሚለውን አይሰጠንም። ያም ሆነ ይህ በአገራችን ምድር ስለህግ የበላይነት መከበር ሲወራ ህግ ከሰው ልጅ በላይ እንደሆነ ተደርጎ ትርጓሜ ስለሚሰጠው በሰዎች እጅ የተጻፈ ግን ደግሞ ህይወት የሌለው ጽንሰ-ሃሳብ በእግዚአብሄር አምሳል ከተፈጠረው ሰው በላይ ሆኖ በመቆጠር የደሃው ህዝባችን መብት ይገፈፋል፤ ይደበደባል፤ ከቀየው እንዲፈናቀል ይደረጋል፤ እንዲያም ሲል ይገደላል። ወያኔ የሚባለው ከትግራይ የተውጣጣ የፋሽሺስትና የማፊያ ቡድን እንደዚሁ ለሰው ልጅ መብት መከበርና እንደመመሪያ የተጻፈውን ህገ-መንግስት ከህዝባችን ህይወት በላይ አድርጎ በመቁጠር በዕድገት ስም የህዝባችንን ሀብት ሲዘርፍ፣ ቤቱን ሲያፈርስና ወደ ቦይ ውስጥ እንዲጣል በማድረግ የጅብ እራት እንዳደረገው ይታወቃል። ሰሞኑን ደግሞ እንደዚሁ ዘመኑ የእኛ ነው፤ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ እንችላለን፤ ቂም-በቀልም የመወጣት መብት አለን ብለው በስሜት በተነሳሱ ግን ደግሞ የታሪክና የህብረተሰብ ዕድገት ግንዛቤ በሌላቸው አንዳንድ የኦሮሚያ ክልል ኃላፊዎች በኗሪው ወገናችን ላይ በህግ የበላይነት ስም አሳበው ግፍ እየፈጸሙባቸው ስናይ በአገራችን ምድር የሰው ልጅ ህይወት የቱን ያህል እንደረከሰና እንደተናቀ መገንዘብ እንችላለን። በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ወገኖቻቸን ቤታቸው በግሬደር ፈራረሶ ሜዳ ላይ ከእነልጆቻቸው ተጥለውና ሲያለቅሱ ስናይ ስልጣን የጨበጠው አዲሱ ትውልድ በየቀኑ አረመኔ እየሆነ እንደመጣ ማየት ችለናል። ስልጣንና ሀብት የቱን ያህል የአንዳንዶችን ልብ እንደሚያደልብና መንፈሳቸውን ሰልቦ አረመኔ እንደሚያደርጋቸው ያለፈው 27 ዓመት የአገራችን ታሪክ አረጋግጦልናል። ወያኔ ከስልጣኑ እስከተወሰነ ደረጃ ድረስ ተወግዶ በዶ/ር አቢይ ሲተካና እሳቸውም የሁላችንን ልብ የሚስብ ንግግር ሲያደርጉ ስንሰማና ሲስቁ ስናይ ለአገራችንና ለህዝባችን ብርሃን መጣላቸው ብለን ፈንድቀን ነበር። አገራችንና ህዝባችን ዲሞክራሲን እየተለማመዱና ተግባራዊ እያደረጉ በስልጣኔ ፋና በመጓዝ ለመጭው ትውልድ የምትሆን በጠንካራ መሰረት ላይ የምትገነባ አገር ማስተላለፍ ይችላሉ ብለን ገምተን ነበር። ይሁንና ግን ይህ ፍንደቃና የልብ ደስታችን በሌሎች ጽንፈኞችና፣ ህግና መብት ምን እንደሆነ ማገናዘብ በማይችሉ የአንዳንድ የከተማ ወይም የክልል መሪዎች እየተጣሰ ነው። ታሪክ እራሷን የምትደግም ትመስላለች። በጣም የሚያሳዝን ሁኔታ ! መቼስ ነው የህዝባችን ሰቆቃ የሚያቆመው ? መቼስ ነው እፎይ ብሎ አርፎ የሚተኛው ?
ዘ ሩል ኦፍ ሎው (The Rule of Law) የሚለው ጽንሰ-ሃሳብ በማዕከለኛው አውሮፓ ዘመን በዚያን ጊዜ የፍጹም ነገስታቶችና የመሬት ከበርቴዎች በአርሶ አደሩ ላይ የፈለጋቸውን ነገር ያደርጉ ስለነበርና፣ በዚህም የተነሳ በአንዳንድ ቦታዎች መብቱ የተገፈፈው አርሶ አደር ለመብቱ ትግል ሲያደርግ የተመለከቱና የተመራመሩ የእንግሊዝ ሊህቃን አንድ ህብረተሰብ በዚህ ዐይነት ስርዓተ-አልባ ሁኔታ እንደማህበረሰብ ሊኖርና ኑሮውንም ለማሻሻል እንደማይችል በመረዳት የህግ ስርዓት መከበር እንዳለበት ማስተማር ጀመሩ። ይህም ማለት ማንኛውም ዜጋ በአምላክ ምስል የተፈጠረ በመሆኑ የመንግስታት ኃላፊነትና ግዴታ የማንኛውንም ዜጋ መብት ማስከበር ነው። በዚህ ዐይነቱ የመብትን ማወቅ ሂደት ውስጥ የግል ሀብት ወሳኝ ሚናን ቢጫወትምና፣ የግል ሀብት መኖር እንደፈጥሮአዊ ነገር ተቆጥሮ ቢወሰድም መንግስትም ሆነ ህግ ከማንኛውም ዜጋ በላይ ሊሆኑ እንደማይችሉ በተለይም ሚልተን የተባለው ዘ ፓራዳይዝ ሎስት በሚለው መጽሀፉ ውስጥ በደንብ አስቀምጦታል። በእሱ ዕምነትም ማንኛውም አገዛዝም ሆነ እራሱ ንጉስም ቢሆን የህዝብ አለኝታና መብቱን የሚያስከብሩ እንደመሆናቸው መጠን የፈለጋቸውን ነገር ማድረግ አይችሉም። የህዝብን መብት የሚጥስና በሆነው ባልሆነው ነገር የሚያሰቃይ አገዛዝና ንጉስ መቀጣት እንዳለበት ለሚልተን ግልጽ ነበር። አንድን አገር የሚገዛ ንጉስ በልዩ ጥንቃቄ የተሰራና እንዲገዛ በእግዚአብሄር የተላከ ሳይሆን የኃይል አሰላለፍ ውጤት እንደመሆኑ መጠን ያለውን ስልጣን ተጠቅሞ የህዝን መብት መግፈፍ ወይም መግደል አይችልም። ሀብቱንም የመንጠቅ መብት የለውም። ስለሆነም ይላሉ አንዳንድ የሬናሳንስ ፈላስፋዎች የአንድ ንጉስና አገዛዝ ዋና ተግባር ለሚያስተዳድረው ህዝብ ቆንጆ ቆንጆ ነገሮችን መስራትና በስርዓትና በዲሲፕሊን እንዲኖር ማድረግ እንጂ ማሰቃየትና ማዋከብ አይደለም ተግባሩ። ለዚህ ነው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ 19ኛው ክፍለ-ዘመን ድረስ ዲስፖቲያዊ አገዛዞችን ጥሎ ሪፑብሊካዊ አገዛዝን ለመመስረት የማያቋርጥ ትግል የተካሄደው። የትግሉም መሳሪያዎች፣ ፍልስፍና፣ የተፈጥሮ ሳይንስ፣ ስነ-ጽሁፍናና ሌሎች ዕውቀቶች ሲሆኑ፣ ዋና ዓላማውም የጠራ የሃሳብ የበላይነትን በመቀዳጀት የአንድ አገርና ህብረተሰብ መመሪያ ኃይል ሳይሆን ዕውቀት፣ ህግ፣ የዲሞክራሲያዊ መብቶችና እኩልነት በመከበር ማንኛውም ዜጋ በህግ ፊት እኩል መሆኑን ለማረጋገጥ ነው።
በጊዜው ይህ ዐይነቱ በእነ ጆን ሎክና ሆበስ እንዲሁም በሚልተንና የኋላ ኋላ ደግሞ በእነ አዳም ስሚዝ ከገበያ ኢኮኖሚና ከሀበት ክምችት ጋር እያደገና እየዳበረ የመጣው አስተሳሰብ በጊዜው የከበርቴውን የበላይነት የሚያንፀባርቅና ለአንዴም ለመጨረሻም ጊዜ በፊዩዳሉ ስርዓት ላይ ድልን መቀዳጀቱን የሚያበስር ሁኔታ ነበር። የአውሮፓው ማህበረሰብ በካቶሊክ የወግ አጥብቅ ሃይማኖት መሪዎችና በመሬት ከበርቴው መደብ መሰቃየቱ ማቆም እንዳለበትና ዘመኑም የብርሃንና(Enlightenment) የሃሳብ የበላይነት ዘመን የታወጀበት ጊዜ ነበር። በዚህ ዐይነቱ ዕልክ አስጨራሽና የኋላ-ቀር ኃይሎችን ለአንዴም ለመጨረሻም ጊዜ አስወግዶ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተገነባ አገር መመስረቱ የጊዜው አዋጅ በመሆን ይህ ዐይነቱ የነፃነት ብርሃንና እየዳበረ የመጣው ዕውቀት በተለያየ ፍጥነት የብዙ አውሮፓ አገሮችን ቀስ በቀስ በማዳረስ ለኢንዱስትሪ አብዮት መሰረት ጣለ። በዚህም አማካይነት ጥበብና ክላሲካል ሙዚቃ እንዲሁም ስነ-ጽሁፍ(Literature) ሲያብቡ፣ እያንዳንዱ ግለሰብም ዕውነተኛ ነፃነት የማግኘት ዕድል አጋጠመው። ቀስ ቀስ እያለም የማቴሬያል ሁኔታዎች ሲሻሻሉና በአገር ደረጃም የባቡር ሃዲድ ሲዘረጋ ማንኛውም ዜጋ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ በመዘዋወር ኑሮውን ማሸነፍ እንደሚችል በመረዳት በግለሰብ ታታሪነትና በመንግስት ጣልቃ-ገብነት አዲስ የኢኮኖሚ ስርዓትና ልዩ ዐይነት ህብረተሰብአዊ ግኑኝነትና እሴት በመፈጠር ህዝቡን ማዳረስ ቻለ። ህብረተሰቡም በጎሳ የተከፋፈለና በተለያየ ቋንቋ በመነጋገር የማይግባባ ሳይሆን፣ አንድ ሁሉንም ሊያግባባ የሚችል ቋንቋ በመዳበርና ተቀባይነት በማግኘት ህብረተሰብአዊ ዕድገትን ማምጣት ተቻለ። ማንኛውም ሰው የዚህ ወይም የዚያኛው ጎሳ አባል ሆኖ የሚታይ ሳይሆን የዚህ ወይም የዚያኛው መደብ አባል በመሆን መብቱን እንደዜጋ የሚያስከብር ሆኖ ተሰማው። በስራ ቦታ የሚደርስበትን በደልና የደሞዝ ጥያቄዎች የመሳሰሉትን ጉዳዮች ማንሳትም የሚችለውና የሚከራከረው በሙያ ማህበር በመደራጀትና በድርጅቱ አማካይነት ሊሆን ቻለ። በዚህም አማካይነት ከስርዓተ-አልባ ሁኔታ ይልቅ በድርጅት መደራጀትና ህግንና ስርዓትን አክብሮ ለመብት መታገልና፣ እንዲሁም ማንኛውም የመንግስት አካል የግለሰብን መብት ሳይጥስ ማንኛውንም ዜጋ እንደ እኩል ዜጋ በማየት ማሰተናገድና ጥያቄውን ለመመለስ መቻል ተቀባይነት ያገኘ የአሰራር ስልት ከደም ጋር በመዋሃድ ለፈጠራና ለኢኮኖሚ ዕድገት አመቺ ሁኔታ ተፈጠረ።
ከዚህ አጭር ሀተታ ስንነሳ በአውሮፓ የህብረተሰብ አገነባብ ታሪክ ውስጥ የህግ ስርዓት መኖርና መከበር አለበት ብለው በተነሱና በሰበኩ የአውሮፓው ምሁራን ዘንድ ህግ ከሰዎች በላይ በመሆን ስልጣንን በአጋጣሚም ሆነ በምርጫ የያዘ አገዛዝ ወይም ግለሰብ እያንዳንዱን ዜጋ እንደፈለገው ሊያሽከረክር ይችላል ብለው ያስተማሩበት ጊዜና ቦታ የለም። ህግም የሚጣስ ከሆነ እንደየሁኔታው ከህግ አንፃር በማጣራት ሚዛናዊ ፍርድና እርምጃ የሚወሰድ እንጂ ዝም ብሎ የህግ የበላይነት ተጥሷል ተብሎ በደካማ ዜጋ ላይ የሚጣል የዱብ ዕዳ የለም። ፅንሰ-ሃሳቡም ቃል በቃል ሲተረጎም የህግ የበላይነት የሚል ሳይሆን፣ ዘ ሩል ኦፍ ሎው ማለት የህግ ስርዓት መከበር አለበት፤ ማንኛውም ዜጋ መብቱንና ግዴታውን ይወቅ ማለት እንጂ፣ የህግ ተገዢ በመሆን እየተሸማቀቀ ይኑር ማለት አይደለም። ይሁንና ግን እንደነዚህ የመሳሰሉ ፅንሰ-ሃሳቦች ከትርጉማቸው እየተዛነፉና ሌላ ትርጉም እየተሰጣቸው አንዳንድ የበላይነት ስሜት የሚሰማቸው ሰዎችና አገዛዞች የሰውን መብት የሚጥሱበትና፣ አንዳንዶች ደግሞ ጠብመንጃ በማንገት ተራውን ህዝብ የሚያስፈራሩበትና እንዲያም ሲል የሚገድሉበት ሁኔታ ተፈጥሯል። በአገራችን ምድር የተስፋፋው ጥራዝ ነጠቅነትና የህብረተሰብን አገነባብ ታሪክ ያላገናዘበ አተረጓጎም -ለምሳሌ የማንነት ጥያቄ ወይም ደግሞ አዲስ አበባ ድሮ ፍንፍኔ ተብላ ነበር የምትጠራው- እያሉ ማውራትና ማስፈራራት ሰፊው ህዝብ ተንሳፎና ተሳቆ እንዲኖር የሚያደርገው አደገኛ የጥራዝ ነጠቆችና የወጣት ፈሽሽቶች ዘመቻ ነው። ረጋ ብሎ እያሰበ እንዳይሰራና አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን እንዳይፈጥር የሚያግደው አደገኛ የስነ-ልቦና ጦርነት ነው። ህብረተሰብአዊ ውዝግብ እንዲፈጠር የሚያደርግና የውጭ ኃይሎች በአገራችን ፖለቲካ ውስጥ ሰተት ብለው በመግባት የአገራችንን ዕድል እንዲወስኑ በር ከፍቶ የሚሰጥ አደገኛ ጨዋታ ነው። ስለሆነም ይህ ዐይነቱ ጥራዝ-ነጠቅነትና አምባገነንነት ወይም የጥቂቱ ንዑስ ከበርቴ ፋሺሽታዊ ድርጊት እልባት እስካላገኘ ድረስ ከፍተኛ የሆነ ህብረተሰብአዊ ውዝግብ መፈጠሩ የማይቀር ጉዳይ ነው። ይህ ከሆነ ደግሞ ዛሬ እጠቀማለሁ፣ የበላይነትንም በመቀዳጀት የህዝባችንን ዕድል እንደፈለጉት አሽከረክራለሁ የሚለው ኃይል እራሱም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እንደሚገባና እወክለዋለሁ የሚለውን ብሄረሰብ መቀመቅ ውስጥ እንደሚከተው መታወቅ ያለበት ጉዳይ ነው። ብርሃንና ስልጣኔን የሚያመጣለት ሳይሆን የዝንተ-ዓለሙን በጨለማ ዓለም ውስጥ እንዲኖር የሚያደርገው አደገኛ አካሄድ ነው።
እንደሚታወቀው በእነዚህ ከተማዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በጠቅላላው በአገሪቱ ውስጥ ከብዙ መቶ ዐመታት ጀምሮ ህዝብን በስርዓት የሚያስተዳድር የሰለጠነ ተቋማት ስላልነበርና ስለሌለ ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ ቤቱን ወይም ጎጆውን ካለዕቅድና ካለስርዓት ነው ይሰራ የነበረው። ይህ ደግሞ የሰፊው ህዝብ ችግር ሳይሆን በየዘመኑ የሚነሳ ምሁር ሰፋ ያለ ምሁራዊ እንቅስቃሴ በማድረግና ህብረተሰብአዊ ንቃተ-ህሊናው ዳብሮ ሰፊው ህዝብ የሰለጠነ ኑሮ እንዲኖር የበኩሉን አስተዋፅዖ ለማድረግ ባለመቻሉ ነው። የኢትዮጵያን የምሁር እንቅስቃሴ ታሪክ ገረፍ ገረፍ አድርጎ ለተመለከተ መገንዘብ የሚቻለው አገርንና ህብረተሰብን የሚመለከት በሳይንስና በፍልስፍና ላይ የተመሰረተ ምሁራዊ እንቅስቃሴ ለማዳበር አለመቻሉ ብቻ ሳይሆን፣ እራሱ ምሁሩ አንድ አገርና ህብረተሰብ በምን ዐይነት መሰረት ላይ ቢቆም ነው ተከታታይነት ሊኖረው የሚችለው በሚለው ላይ ውይይት እንዳይደረግ ከመጀመሪያውኑ መንገዱን ስለሚዘጋ ነው። በመሆኑም ብቻውን የሚንቀሳቀሰውና የሚኖረው ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ እያረሰ ከማብላት በስተቀር ኢትዮጵያ እየተባለ ከሚጮህላት አገር ምንም ያተረፈው ነገር የለም። የህዝቡም ኑሮ ከደሳሳ ጎጆና የቆርቆሮ ቤቶች ኑሮ ያላለፈና ኃይለኛ ዝናብ በሚዘንብበት ጊዜ ለአደጋ ተጋልጦ የሚኖር ነው። በአንፃሩ የአውሮፓውን የከተማ አገነባብ ታሪክ ስንመለከት፣ በተለይም ከአስራሶስተኛው ክፍለ-ዘመን ጀምሮ የተካሄደውን የከተማ አገነባብ ታሪክ ለተመለከተ በብዙ ምርምርና ጥናት በዕቅድ ከተማዎች እንደተቆረቆሩና ቤቶችም እንደተገነቡ መገንዘብ እንችላለን። ለዚህ ደግሞ ከፍተኛ ንቃተ-ህሊና የነበራቸው ምሁራንና ሳይንቲስቶች ከራሳቸው ህይወት ይልቅ የአገርንና የህዝብን ጉዳይ አስቀድመው በማየታቸውና ሳይታክቱ በመስራታቸው ውብ ውብ ከተማዎችን ገንብተው አልፈዋል። ስለሆነም በእንደዚህ ዐይነት ሁኔታ ውስጥ ያደገ አዳዲስ ትውልድ የህንፃ አሰራር ተቋማት በመክፍትና በመመራመር በቁጥር እየጨመረ ለሚመጣው ህዝብ ቤቶች በግለሰብም ሆነ በቤተሰብ ደረጃ ተሰርቶ ሊቀርብ የሚችልበትን ሁኔታ ማጥናትና ተግባራዊም በማድረግ ህብረተሰቡ የተስተካከለ ኑሮ እንዲኖር የሚያስችል ሁኔታ ለመፍጠር ችሏል። እኛም ከአገራችን ወጥተን በየአገሩ የምንኖር ኢትዮጵያውያን የዚህ ዐይነቱ የሰለጠኑ ኑሮ ተካፋይ በመሆን አነሰም በዛም ደልቶን እንኖራለን። በደንብ የተጠና ከተማና የቤቶችና የህንፃዎች አሰራር እንደባህል በመወሰዱ ማንኛውም ዜጋ ህብረተሰቡን አደጋ ውስጥ የሚከቱ ነገሮች እንዳይሰራ ይቆጠባል። ግለሰቦችም ቤት ለመስራት በሚፈልጉበት ጊዜ አስፈላጊውን ዝግጅትና ጥናት በአርክቴክቸሮች አማካይነት እንዲዘጋጅ ካደረጉ በኋላ ቤት የመስራት ፈቃድ ይሰጣቸዋል። መሬትም በማጭበርበር አንዱ ለሌላው የሚሸጠው ሳይሆን አንድ ቤት ከመሰራቱ በፊት ቤት ለመስራት የሚፈልገው ሰው መሬቱ የራሱ ለመሆኑ የሚያረጋግጥ ካርታ ማቅረብ አለበት።
ወደ አገራችን፣ በተለይም ደግሞ ወደ ለገጣፎና ለገዳዲ ስንመጣ ችግሩን የፈጠሩት ራሳቸው ቤት ሰርተው መኖር የጀመሩትና፣ ቤታቸው እንዲፈራርስ የተደረገባቸው ሰዎች ሳይሆኑ፣ ዋናው ተጠያቂዎች በየአካባቢው ያሉትና አካባቢውን የሚያስተዳድሩት አንዳንድ የኦሮሞ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት፣ በአሁኑ አጠራር ደግሞ የኦሮሞ ዴሞክራቲክ ፓርቲ ካድሬዎች ናቸው። አንዳንድ ካድሬዎች ስልጥናቸውን በመጠቀም መሬት ለመከራየት ወይም ለመግዛት ለሚፈልግ ሰው መሬትን በብዙ ሺህ ገንዘብ በመሸጥና ቤት እንዲሰራበት በማድረግ ቤት ካለዕቅድ እንደተሰራ ይታወቃል። በሌላ አነጋገር ለዚህ ዐይነቱ ዕቅደ-አልባ የቤት አሰረራ ተጠያቂዎቹ ራሳቸው በብዙ ሺህ ገንዘብ አውጥተው መሬት ተመርተውና ሰርተው የሚኖሩት ሰዎች ሳይሆኑ የከተማዎቹ አስተዳዳሪዎች ናቸው። ይህ መሆኑ እየታወቀ የተሰሩት ቤቶች ከህግ ውጭ የተሰሩ ናቸው እያሉ ቤቶችን ማፍረስና ኗሪውን ሰው ከእነልጆቹ በየሜዳው እንዲጣል ማድረግ ምን ዐይነት ፈሊጥ ነው ?