Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
‹‹ዳህላክ ላይ ልስራ ቤቴን›› ብሎ ሲያቀነቅን….. ከቤቱ በፊት መቃብሩን እየቆፈረ መሆኑን አሳምሮ ይገነዘብ ነበር፡፡ ይሄም ሆኖ ግን ልጁ ከመክሊት በተጨማሪ ድፍረት የተሰጠው ነውና ስሜቱን ለአድናቂዎቹ አካፍሎ የሚመጣውን ለመቀበል አይፈራም፡፡ ስለዚህም ቴዲ ያገኘው አድናቆት የሚያንሰው እንጂ የሚበዛበት አይደለም፡፡
ችግሩ ግን እኛ አድናቂዎቹ የእሱን ያህል ለማመዛዘን አልታደልንም፡፡ እሱ የሚያደንቃቸውንና እንደ ሮል-ሞደል የሚያየቸውን አርቲስቶች ሁሉ ክደን ዘርፉን ሁሉ ሙጥጥ አድርገን ለእሱ አስረክበነዋል፡፡
ይህ ሁኔታ ደግሞ ለሌሎች አርቲስቶች ብቻ ሳይሆን ለእርሱም ምቾት የማይሰጥ ቢሆንም እኛ ግን እያባስነው እንጂ እየቀነስነው አልመጣንም፡፡ የእኛ ጭፍን አድናቆት የእሱን ታዳሚ የመሆን መብትና የሌሎችን ሙዚቀኞች ሞራል የሚያንኮታኩት ቢሆንም ይሄንን ነገር የሚያስበው አልተገኘም፡፡
ለምሳሌ ያህል ባንድ ወቅት ላፎንቴኖች ህብረት የፈጠሩበትን በዓላቸውን ሲያከብሩ መድረክ መሪው ‹‹ቴዲ አፍሮና ጋሼ አበራ ሞላ በቦታው መገኘታቸውን በመግለጽ በቅድሚያ ጋሼ አበራን ወደ መድረኩ ጋበዘ፡፡
ሌላ ጊዜ ደግሞ ሚሊኒዮም አዳራሽ ውስጥ የሃገራችን ታዋቂ አርቲስቶች ኮንሰርት አዘጋጅተው በርካታ ታዳሚ ተገኝቶ ነበር፡፡ እናም በዝግጅቱ መሃከል ቴድ አፍሮ ታዳሚ ሆኖ መገኘቱን የተገነዘበው ህዝብ፤ ከረዥም ጊዜ በኋላ መድረክ ላይ ተሰይሞ ሲዘፍን የነበረውን አንጋፋውን አርቲስት ‹‹ኤፍሬም ታምሩን›› መከታተሉን ችሎ የተለመደ ጩኸቱን መልቀቅ ጀመረ፡፡
በታዳሚው ጩኸት መሃከል ኤፍሬም ስሜቱን ተቆጣጥሮ ለመዝፈን ሞከረ፡፡ በመጨረሻ ግን ከአቅሙ በላይ ሆነበትና ‹‹አድናቆትን አገኝበታለሁ‹‹ ባለው መድረክ ላይ ንቄትን ሸምቶ በብስጭት ወረደ፡፡
የኢትዮጵያና የኤርትራን ስምምነት አስመልክቶ በተዘጋጀው ድግስ ላይም የሆነውም ይሄው ነበረ፡፡ መድረክ መሪው በዝግጁቱ ላይ የሚዘፍኑ አርቲስቶችን ሲዘረዝር የቴዲ አፍሮን ስም ያልጠቀሰ ቢሆንም ታዳሚው ግን ሃቁን መቀበል አልፈለገም፡፡
የቴዲ መኖር ከታወቀ በኋላ ግን ይህችም እድል መክና አረፈች፡፡ ለመዝፈን የተዘጋጁትን አርቲስቶች ችላ ብለው ያልተዘጋጀውን ቴዲን እንዲዘፍን የሚወሰውሱ ድምጾች አዳራሹን ይንጡት ያዙ፡፡
‹‹ኢትዮጵያ›› የሚለውን አልበሙን ባልዘፈነው አርቲስት የተበሳጨው አደናቂ የኢትዮጵያን አንድነት ለመመለስ የሚጥረውን መሪውን በተቀመጠበት ችላ ብሎ ወደ ቤቱ ይሄድ ጀመር፡፡ በስንት ጥረት ሁለቱን አገሮች ያስታረቀውና የቴዲን ዘፈን እውን ያደረገው ጠቅላይ ሚኒስቴር ከእነ መኖሩም ተረሳ፡፡
ከዚህ ውጭ ግን ቀብርም ላይ ቢሆን ካገኘነው እንደ መሸታ-ቤት አዝማሪ ‹‹ተነስና ዝፈንልን›› ማለታችን ስለማይቀር አርቲስቱ የመዝፈን እቅድ ከሌለው በስተቀር እኛ በታደምንበት ፕሮግራም ላይ ባይገኝ መልካም ይመስለኛል፡፡ (የታምራት ደስታ ስርዓተ ቀብር ላይም ቴዲን ያጋጠመው መንጋ ለዚህ ማስረጃ ሊሆን ይችላል፡፡)
ሲቀጥል ደግሞ አርቲስቶቻችን ለሞራላቸው የሚያስቡ ከሆነ…. ኮንሰርት ላይ እንዲዘፍኑ ሲጋበዙ… ከክፍያው በተጨማሪ ቴዲ አፍሮ ታዳሚ ሆኖ መገኘትና አለመገኘቱን ቢያጣሩ ጥሩ ይመስለኛል፡፡ ይህ ካልሆነ ግን እሱ ባለበት ቦታ የሚገኝ አርቲስት ንቄትን እንጂ አድናቆትን ባያስበው መልካም ነው፡፡ ምክንያቱም ቴዲ አፍሮ ሙዚቃችንን ለማሳደግና ሙዚቀኞቻችን ለማሳነስ የተፈጠረ ድንቅ አርቲስት ነውና! DireTube
Ethiopia Zare (ዓርብ የካቲት 26 ቀን 2002 ዓ.ም. March 5, 2010)፦ ከተመሰረተ ከመቶ ዓመት ዕድሜ በላይ ያስቆጠረውና ብዙ እውቅ ደራስያንና ጋዜጠኞችን በላቀ የሥራ ውጤታቸው ሲሸልም የቆየው የኖርዌይ ደራስያን ማኅበር፤ የ2009 (እ.ኤ.አ.) ሃሳብን በነፃ የመግለጽ ሽልማቱን ስዊዲሽ-ኤርትራዊ ለሆነውና በኤርትራ በእስር ላይ ለሚገኘው ፀሐፊ ተውኔት፣ ደራሲና ጋዜጠኛ ዳዊት ይስኃቅ ሰጠ።
ጋዜጠኛ፣ ደራሲና ፀሐፊ ተውኔት ዳዊት ይስኃቅ በአምባገነኑ ኢሣያስ አፈወርቂ መንግሥት ፍርድ ቤት ሳይቀርብ ላለፉት ዘጠኝ ዓመታት ከስድስት ወር በእስር ቤት እንደቆየ በመግለጽ፤ ለሽልማት ውድድሩ ዕጩ ሆኖ እንዲቀርብ ያደረጉት ደራሲና ጋዜጠኛ አበራ ለማ መሆናቸው ታውቋል። ደራሲና ጋዜጠኛ አበራ ለማ ካሁን በፊትም ባለቅኔ ሎሬት ፀጋዬ ገ/መድኅንን በዕጩነት አቅርበው ለሽልማት ማብቃታቸው ይታወሳል።
ደራሲ አበራ ለማ የኖርዌይ የፈጠራ ስነጽሑፍና የኢ-ልቦለድ ደራስያን ማኅበራት አባል ከመሆናቸውም ባሻገር፤ የኖርዌጅያን ፔን እና የስነጽሑፍ ማዕከል አባል ናቸው። ደራሲ አበራ፣ ለውድድሩ አስራ ሦስት ዕጩዎች እንደቀረቡና ዕጩዎቹን አቅራቢዎቹም የተሰጣቸውን ሙሉ ኃላፊነት (Mandate) በመጠቀም የማኅበሩን ሕግና ደንብ ተከትለው በዓለም አቀፍ ኮሚቴው አማካኝነት ተግባራቸውን እንዳከናወኑ ገልጸዋል።
አብዛኛዎቹ ዕጩዎች ሃሳብን በነፃነት የመግለጽ እጅግ ጠንካራ የተወዳዳሪነት ብቃት ያላቸውና በዚሁ ሥራቸው በዓለማችን ተጠቃሽ የሆኑ ባለሙያዎች እንደነበሩ ለኢትዮጵያ ዛሬ ድረ ገጽ የገለጹት ደራሲ አበራ፤ ዓለም አቀፍ ኮሚቴው የአቅራቢዎቻቸውን ብርቱ ማስረጃ መነሻ በማድረግ በላቀ አሸናፊነት ጋዜጠኛና ደራሲ ዳዊት ይስኃቅን መምረጡን አስታውቀዋል።
ይኼንኑ የሽልማት ውሳኔ የማኅበሩ ላዕላዊ አካል የሆነው የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ በሙሉ ድምፅ አጽድቆ ለአሸናፊው የተመደበውን ሁለት መቶ ሺ የኖርዌይ ክሮነር (ወደ 34 ሺህ የአሜሪካ ዶላር / ወደ 25 ሺህ ዩሮ የሚጠጋ) እና ዲፕሎማ ከነሙሉ ክብሩ እንደሚሸልም ታውቋል። በተጨማሪ ይህ የሽልማት ገንዘብ ሎሬት ፀጋዬ ገ/መድኅን በ2005 ዓ.ም. ከተሸለሙት በእጥፍ ማደጉን ለመረዳት ችለናል።
በኢሣያስ አፈወርቂ ስውር እስር ቤት ከ2001 እ.ኤ.አ. ጀምሮ የሚማቅቀው ዳዊት ይስኃቅ ይህንን ሽልማት ለመቀበል ባለመታደሉ፤ ማኅበሩ የፊታችን ማርች 13 እና 14 ቀን 2010 እ.ኤ.አ. (መጋቢት 4 እና 5 ቀን 2002 ዓ.ም.) ኖርዌይ ዋና ከተማ ኦስሎ በሚገኘው ክላርዮን ሮያል ክርስቲያንያ ሆቴል ኦስሎ በሚያደርገው መደበኛ ዓመታዊ ስብሰባ ላይ ባለቤቱና ልጆቹ ተገኝተው ሽልማቱን እንደሚቀበሉ ታውቋል።
የኖርዌይ ደራስያን ማኅበር ለጋዜጠኛ ዳዊት ይስኃቅ ነፃነት በተለያየ መንገድ ሲያካሂድ የቆየ ትግሉን ወደፊትም እንደሚቀጥል የገለፁት ደራሲና ጋዜጠኛ አበራ ለማ፤ ይህ ሽልማት በአምባገነኑ የኢሣያስ አፈወርቂ መንግሥት ላይ ዓለም አቀፍ ጫናንም እንደሚያስከትል አክለው ገልፀዋል።
ጋዜጠኛ ዳዊት ይስኃቅ ከባለቅኔ ፀጋዬ ገ/መድኅን ቀጥሎ ሁለተኛው ባለሙሉ አፍሪካዊ ተሸላሚ ሲሆን፤ ከሴፕቴምበር 23 ቀን 2001 እ.ኤ.አ. (ከመስከረም 13 ቀን 1993 ዓ.ም.) ጀምሮ እስር ቤት ውስጥ ከደረሰበት የጤና እክል ጋር እየታገለ ያለፍርድ ታስሮ እንደሚገኝ ይታወቃል።
ፍሪደም ሃውስ (Freedom House) ዝተባህለ ተጣባቒ መሰረታዊ መሰላት ሓርነት ደሞክራሲ ኣብ ናይ 2018 ጸብጻቡ: ብደረጃ ዓለም ንመበል 12 ግዜ ንመትከላት ደሞክራሲ ዘቑሙ ርትዓውነት ምርጫን ሓርነት ፕረስን ከምዘንቆልቆሉ ኣፍሊጡ።
ጸብጻብ ፍሪደም ሃውስ ኣብ ዓመተ 2017 ናይ 195 ሃገራት ደረጃ ከምዝተጸንዐ ዝሓበረ ክኸውን እንከሎ: በዚ ድማ 88 ሃገራት ናጽነት ደሞክራሲ ዘለወን፤ 58 ሃገራት ከፊላዊ ናጸነት ደሞክራሲ ከምኡውን 49 ሃገራት ናጽነት ዘይብለን ተባሂለን ክምመያ ከምዝኸኣላ ኣፍሊጡ።
ኤርትራን ኢትዮጵያን ኣብ ዝተሓተ ደረጃ መሰላት ደሞክራሲ ይርከባ። ኤርትራ ካብ መወዳእታ ኣብ 3ይ ደረጃ ኢትዮጵያ ድማ ብተመሳሳሊ ካብ መወዳእታ ኣብ መበል 12 ደረጃ ከምዝተሰርዓ እቲ ካብ ፍሪደም ሃውስ ዝተረኽበ ጸብጻብ የረድእ።
ቻይና፣ሩሲያን ሰሜን ኮሪያን ምርግጋእ ዓለም ኣብ ስግኣት ክወድቕ ካብ ዝገበራ ሃገራት ገሊአን እየን ይብሉ ክኢላታት፤ኣብ ደቡብ ኣሜሪካንን ኣፍሪቃን ሓዊሱ ኣብ ካልኦት ዞባታት ኸኣ ምምሕያሽ ተራእዩ’ሎ።
ዳርጋ ኣብ ኩሎም ኩርንዓት ዓለም ኣብ ዲሞክራሲ መጥቓዕቲ ይፍጸም ከምዘሎን ዲሞክራሲ እናንቆልቆለ መፂኡ’ሎ ክብል ሓድሽ ፀብፃብ ንሓርነት ሲቪልን ካልኦት ዴሞክራሲያዊ ነፃነትን ሃገራት ዝከታተል Freedom House ሓቢሩ።
“ንተኸታታሊ 12 ዓመታት ኣብ ዙርያ ዓለም ነፃነት እናንቆልቆለ መፂኡ’ሎ።ኣብ 2017 ኣብ ክንዲ ምምሕያሽ ነፃነት ምንቁልቋል ዝተርኣየን ብዙሓት ሃገራት ኣለዋ።”
እዚ ጸብጻብ ንኣሜሪካ እውን ዝሕውስ’ዩ።ኣብ 2016 ዓ.ም. ምስ ዝተኻየደ ምርጫ ምትእትታው ሩሲያ እንተነይሩ ኣብ ዝካየድ ዘሎ ምርመራ መርኣያ ዴሞክራሲ ተባሂላ ናይ እትፅዋዕ ሃገር ደረጃ ክዳኸም ገይሩዎ’ሎ።
ሙስሊም ሮሂንጃዊያን ካብ ማይንማር ናብ ባንግላዲሽ ዝገብሩዎ ጃምላዊ ፍልሰት ብዙሓት ሃገራት ሰብኣዊ ቅልውላው ኢለንኦ ኣለዋ።ኣሜሪካ ብወገና ምፅናት ዓሌት ክትብል ፀዊዓቶ እያ።
ኣብ ሜክሲኮ ሓዊሱ ኣብ ደቡብን ማእኸላይን ኣሜሪካ ምልክታት ምምሕያሽ ተራእዩ’ሎ።ኣብ ፅላሎት ቻይናን ሰሜን ኮሪያን ዝርከባ ደቡብ ኮሪያን ታይዋንን ኣወንታዊ ምልክታት ፖለቲካዊ ምዕባለታት ይርኣዩ ኣለው።
መፅናዕቲ ካብ ዝተኻየደለን 195 ሃገራት ዓለም እተን 88 ሃገራት ወይ 45 ሚእታዊት ነፃ፣58 ሃገራት ወይ 30 ሚእታዊት ብኽፋል ነፃ 49 ሃገራት ወይ 25 ሚእታዊት ድማ ነፃ ዘይኮና ብዝብል ተመዲበን ኣለዋ።
ዝኸፍአ ነጻነት ዘለወን ተባሂለን ወይ ካብ 100 ነጥቢ ትሕቲ 10 ነጥቢ ዝረኸባ ፖለቲካዊ ነፃነትን ስቪላዊ ሓርነት ዝተሓረመን ሃገራት ድማ ብቕደም ስዓብ ሶሪያ፣ደቡብ ሱዳን፣ኤርትራ፣ሰሜን ኮሪያ፣ቱርከምስታን፣ኢኳተሪያል ጊኒ፣ስዑዲ ዓረብ፣ሶማሊያ፣ኡዝበክስታን ፣ሱዳን፣ሪፓብሊክ ማእኸላይ ኣፍሪካን ሊቢያን ተሰሪዐን ኣለዋ።
እዚ ውሳነ ፕረዝደንት ትራምፕ ውጥረት ፈጢሩ`ሎ-ንኣብነት ኣብ ኒው ዮርክ ፊት ንፊት ህንጻ ትራምፕ፡ ህዝባዊ ተቓውሞ ተራእዩ`ዩ። እቲ ውሳነ ሕገ-መንግስታዊ ምኽንያት ኣለዎ። ሕገመንግስቲ ንኣባላት ባይቶ ዝውሃብ ኮይኑ፡ ናይ ፕረዚደንት ስልጣን ነቲ ሕጊ ምፍጻም`ዩ፡ ይብል ደይቭ ረይ ካብ ፈደረሽን ጽገና ኢሚግረሽን ኣሜሪካ።-
“ ፕረዚደንት ትራምፕ ነዞም ሰባት ቀዋሚ ናይ መንበሪ ፍቓድ ክህቦም ኣይክእል`ዩ። ዝኾነ ፕረዚደንት ኣይክእልን`ዩ። እዚ ኪኖ ፕረዚደንታዊ ስልጣን`ዩ። ኦባማ ይፈልጥ`ዩ፡ ፕረዚደንት ትራምፕ ይፈልጥ`ዩ። ስለዚ ኮንግረስ`ዩ ከዐርዮ ዘለዎ። “
“ ኣነ ብዛዕባ እቲ ሰብኣዊ መዳይ`ቲ ውሳኔ እየ ክዛረብ። እዞም ሰባት ኣብዚ ዓዲ ተወሊዶም ወይ ዓብዮም ካብዚ ዓዲ ወጻኢ ድማ ዝፈልጥዎ የለን። ስለዚ ካብዚ መንነቶም ክተውጽኦም ከለኻ ብናተይ ርእይቶ ሰብኣዊነት ዘይብሉ እዩ። ኣብ መዳይ ቁጠባ ክንርእዮ ከለና ድማ ኣሜሪካ ዘምሃረቶምን ካልእ ዘድልየም ከተማልኣሎም ዝጸንሓትን እያ። ኣሜሪካ ኣብዞም ሰባት ዓብይ ወፍሪ ኣካይዳ እያ። ስለዚ እዚ ኣብ መዳይ ቁጠባ’ውን ኪሳራ እዩ።እቲ ካልእ ድማ ኣብ ሰብኣዊነት ዝፈጥሮ ስምዒት ፍርሂ እዩ። ስለዚ ባይቶ ኣሜሪካ ንኩሉ ኣብ ግምት ዘእተወ ውሳነ ክሕልፍ ይትምነ።”
ዳይሬክተር ጥምረት ኢሚግራሽን ኔው ዮርክ ስቲቨን ቾይ ብወገኑ፡ ብዛዕባ ትንተና ሕጋውነት ዳካ ዝተቐየረ ነገር የለን፡ ፕረዚደንት ትራምፕ`ውን መጀመርያ ስልጣን ምስ ሓዘ፡ እቶም ሰብ-ራእይ ተባሂሎም ዝፍለጡ መንእሰያትን ቆልዑን ቅሰኑ ኢልዎም ኔሩ`ዩ፡ ስለዚ ዝተቐየረ ነገር የለን-ዝተቐየረ ነገር እንተሎ ፖሊቲካ ጥራሕ`ዩ ይብል።
ሕጂ እቲ ፕሮግራም ዳካ ማለት ሓለዋ ናብ ኣሜሪካ ዝመጹ ቆልዑ ኣብ ዝመጽእ ዘሎ ወርሒ መጋቢት ከብቅዕ`ዩ፡ እቲ ዝተመቓቐለ ኮንግረስ ቅድሚኡ ሓደ ሕጊ እንተዘየውጺኡ- እንተዘይኮነ ግን ዝኾነ ከጋጥም።
የኢሉባቦር አሌ ወረዳ ነዋሪዎች፥ በወረዳቸዉ ከሚገኘዉ ከጉመሮ ሻይ ፋብሪካ፥ በቂ ጥቅም እያገኘን አይደለም ሲሉ ቅሬታቸዉን ለአሜርካ ድምጽ አሰሙ። ነዋሪዎቹ በተለይፋብሪካዉ የሰዉ ኃይል ሲቀጥር በቂ ዕድል ለአካባቢዉ ነዋሪዎች አይሰጥም ብለዉ አቤቱታ ሲያሰሙ፥ ፋብሪካዉ ግን የነዋሪዎቹን ጥቅም ለማስጠበቅ እየሰራሁ ነኝ ሲል መልስሰጥቷል።
ስማቸዉ እንዳይገለጽ የፈለጉ በፋብሪካዉ ዙርያ የሚኖሩ ነዋሪዎች እንደሚሉት፥ ፋብሪካዉ መጀመሪያ ሲቋቋም ከአካባቢዉ እንዲነሱ የተደረጉ አርሶ አደሮች፥ ለመሬታቸዉ ምንም ካሳ አልተከፈላቸውም።
ከዚህም በተጨማሪ ፋብሪካዉ ሠራተኛ ሲቀጥር ለእኛ የአካባቢዉ ነዋሪዎች በቂ ዕድል አይሰጥም በማለት ቅሬታ እንዳላቸዉ ይገልጻሉ። ”ፋብሪካዉ መጀመርያ ሲቋቋም ከቦታዉ ለተነሱ አርሶ አደሮች በቂ ካሳ ሳይሰጧቸዉ ነዉ ከመሬታቸዉ ያነሷቸዉ። በሌላ በኩል ደግሞ የተማሩ የአካባቢዉ ወጣቶችበፋብሪካዉ ተቀጥረው ሲሰሩ፥ ለቦታው ተመጣጣኝ ደሞዝ እያገኙ አይከፈሉም። እኚህ የአካባቢዉ ወጣቶች እያሉ ከደቡብ አልያም ከሰሜን ነዉ አምጥተዉ የሚቀጥሩት።” ብለዋል።
ሌላ የአባቢዉ ወጣት ሲናገር በተለይ የአካባቢዉ አርሶ አደሮች ላሞችና ፍየሎች በፋብሪካዉ መሬት ክልል ዉስጥ ሲገኙ ፋብሪካዉ ከባድ ቅጣት ይቀጣል። በዚህም የተነሳ ቤተሰቤ ከቦታዉ ለቋል ሲል ይናገራል።
በቅርቡም በፋብሪካዉ ማሳ ላይ የእሳት ቃጠሎ ደርሶ ነበር። ህዝቡ ባደረገዉ ስብሰባ ላይ ቅሬታ ቢያቀርብም፥ ፋብሪካዉ ግን በቂ መልስ ሳይሰጠን እንዲሁ በቸልተኝነት አለፈ ሲል ይህ ወጣቱ ገልጿል። ”እኔና ቤተ ሰቦቼ እዚሁ ፋብሪካዉ ዙርያ ነበር የምንኖረው። የሚንከፍለዉ ቅጣት ሲከብደን ቦታዉን ለቀቅን። ከብቶች፣ ፍየሎች፣ በጎችና አህዮች ወደ ፋብሪካዉ ማሳ ከገቡየሚጣለዉ ቅጣት በጣም ከፍተኛ ነዉ። ቢያንስ ለአንድ አህያ ወደ 150 ብር ነዉ የምንከፍለዉ። ባለፈዉ ጊዜ በፋብሪካዉ ማሳ ላይ ባልታወቀ ሁኔታ የእሳት አደጋ ደርሶ ነበር።በዚያ የተነሳ በተደረገዉ ስብሰባ ላይ የአካባቢዉ አርሶ አደሮች ለወረዳዉ አስዳደርና ለፋብሪካዉ ቅሬታ ቢያቀርቡም፥ በስብሰባዉ ላይ የነበሩ የፋብሪካዉ ተወካይ ግን፥ እኛን የሚያስተዳድረን የፌደራል መንግስት እንጂ የወረዳው አስተዳደር አይደለም ሲሉ ነዉ መልስ የሰጡን። በጊዜዉ ጥያቄ ያቀረቡትን ሰዎችንም የደሞዝ ቅጣትና የተለያዩ እርምጃ ነዉየወሰዱባቸዉ።” ብሏል ወጣቱ።
የነዋሪዎቹን ቅሬታ አስመልክተን የፋብሪካዉን ዋና ሥራ አስከያጅ አቶ መሠረት ጥሩነህ ተሰማን የጠየቅን ሲሆን እሳቸዉ እንደሚሉት ግን የቀረበዉ አቤቱታ የተጋነነ ነዉ።የአካባቢዉ አርሶ አደሮች ተጠቃሚ እንዲሆኑ በተቻለን መጠን በመሥራት ላይ ነን ሲሉ አስረድተዋል።።
”ምንድነዉ አሁን እዚህ ጋር ከብቶች አሉ፥ አህዮች አሉ። እነዚህ ከብቶችና አህዮች በቀጥታ በልማቱ ክልል ዉስጥ ገብተዉ አይደለም መሰማራት ያለባቸዉ። ሆኖም እኛ ገንዘብ አስከፍለን ልማትን ትርፋማ ለማድረግ አይደለም። ይሄ፣ አሁን ልማቱ ዉስጥ ደን አለ (RESERVED) የሆነ ደን ስለዚህ ገበሬዎች ከብቶቻቸዉን ማሰማራት ያለባቸዉ እዚህ ደን ዉስጥ ነዉ። እንደገና ሻይ ተክል ዉስጥም ከብቶች ይሰማራሉ። ሻይ ደግሞ በተፈጥሮዉ ከዬትኛዉም እንስሳ ጋራ ንክኪ እንዲኖረዉ አይፈቀድም። ምክንያቱም ከጥራቱ ጋር ተያይዞነዉ። የ Rain Forest Alliance Certification ይከለክላል። ስለዚህ ከብቶቻችሁን ጠብቁ፣ ፈረሶቻችሁንም አህዮቻችሁንም ጠብቁ ብለን ማስታወቅያ ሁሉ እየለጠፍን ነዉየምንነግረዉ። ይሄን ሁሉ አድርገን እምቢ ሲሉ ምናልባት በአንድ ከብት እስከ 25 ብር እነዲቀጡ ይደረጋል።” ብለዋል።
በሰዉ ኃይል ቅጥር ዙርያ የነዋሪዎቹን ስሞታ ግን ሥራ አስከያጁ አስተባብለዋል። በቅርቡ በፋብሪካዉ ማሳ ላይ ደርሶ ነበር የተባለዉ የእሳት አደጋም ማናልባት እየተነሳ ካለዉየህዝብ ቅሬታ ጋር ይያያዛል ወይ ብለን የወረዳዉን ምክትል አስተዳደር አቶ ወራቃ አያናን ስንጠይቅ፥ ጉዳዩ እስካሁን በፖሊስ እጅ ነዉ ብለዋል። ወደፊት የአካባቢዉ ወጣቶችበፋብሪካዉ ዉስጥ ተቀጥረዉ በይበልጥ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ወረዳዉ ከፋብሪካዉ ጋር እየሰራ መሆኑንም አክለው ተናግረዋል።
የጉመሮ ሻይ ልማት ድርጅት በሚድሮክ ኢትዮጵያ የሚተዳደር የግል የሻይ ፋብሪካ ሲሆን፥ በዊኪሊክስ የተለቀቀዉ መረጃ እንደሚያመለክተዉ ሚድሮክ ኢትዮጵያ ግሩፕ በ 24ሚሊዮን ዶላር ነዉ ከኢትዮጵያ መንግስት የገዛዉ።
ምዕራባዊ ሚያንማር ውስጥ በተቀሰቀሰውና ወደ 4መቶ ሺህ የበሮሒንግያ ሙስሊሞች፣ ድንበር አቋርጠው ወደ ባንግላዴሽ እንዲሰደዱ ያስገደደውን ቀውስ በተመለከተ፣ የተመድ የፀጥታው ጥበቃ ምክር ቤት በዚህ ሳምንት ውስጥ አንድ አስቸኳይ ስብሰባ እንደሚያካሂድ ተገለጸ።
ምዕራባዊ ሚያንማር ውስጥ በተቀሰቀሰውና ወደ 4መቶ ሺህ የበሮሒንግያሙስሊሞች፣ ድንበር አቋርጠው ወደ ባንግላዴሽ እንዲሰደዱ ያስገደደውን ቀውስ በተመለከተ፣ የተመድ የፀጥታው ጥበቃ ምክር ቤት በዚህ ሳምንት ውስጥ አንድ አስቸኳይ ስብሰባ እንደሚያካሂድ ተገለጸ።
ለነገ ረቡዕ የተቀጠረው የምክር ቤቱ ስብሰባ እንዲጠራ የተጠየቀው በብሪታንያና በስዊድን ሲሆን፣ ይህም የተመድ የሰብዓዊ አገልግሎት ዋና ኃላፊ ዘይድ ራአድ አል ሁሴን ትናንት ሰኞ፣ ድርጊቱ የዘር ማፅዳት ምሳሌ መሆኑን ከገለፁ በኋላ ነው።
የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የሰብዓዊ መብት ጉዳይ ሃላፊ ዘይድ ረአድ አል ሁሴን መንግሥታት ወደ አምባገንንነትና ወደ ጭቆና እንዲሁም ሰብዓዊ መብትን ወደ መርገጥ እያመሩ ናቸው ሲሉ ነበር ትናንት ያስጠነቀቁት።
የተመድ የሥደተኞች መሥራያ ቤት፣ አመፁ ከተቀሰቀሰበት ካለፈው ከነሐሴ 19 ወዲህ፣ ወደ 370,000 የሮሒንግያ ነዋሪዎች ወደ ባንግላዴሽ እንደተሰደዱ አመልክቶ፣ በተያያዘ ግጭትም 400 ያህል ሰዎች እንደሞቱ ገልጧል።
እያንዳንዱ ባሕል በጋብቻና ወሲባዊ ግንኙነቶች ላይ የተለያየ አመለካከት አለው። የምዕራባውያን ባሕል በወሲባዊ ፍቅር ስለሚደመደም፥ ይህንኑ ወሲባዊ ፍቅር ከሁሉም እንደ ላቀ ደስታ ይቆጥረዋል። ለምዕራባውያን ወሲባዊ ፍቅር የሚያተኩረው ራስን በማስደሰት ላይ ነው። የአፍሪካ ባሕል ጋብቻንና ወሲባዊ ግንኙነቶችን ልጆችን ለመውለዱ ዓላማ ይጠቀማል። ብዙ ልጆች ለመወለድ ሲባል ብዙ ሚስቶች ማግባትንም የሚፈቅዱ አንዳንድ ባሕሎች አሉ። ከጳውሎስ ዘመን ጀምሮ እስከ መካከለኛው ዘመን ድረስ ወሲባዊ ግንኙነቶችና ጋብቻ ትክክል አለመሆናቸውን የሚያስረዱ አመለካከቶች ተንጸባርቀዋል። መንፈሳዊ የሆነ ሰው ብቻውን ወይም በገዳማት ከወሲባዊ ግንኙነቶች ርቆ መኖር እንዳለበት ይታሰባል። ይህ ወሲባዊ ግንኙነት መጥፎ ነው የሚለው አመለካከት በዓለም ውስጥ በብዙ ባሕሎች ውስጥ ይታያል። ስለ ወሲባዊ ፍቅር ሚዛናዊ አመለካከት ለማግኘት መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን መመልከት ይኖርብናል። ጥሩና መጥፎ ስለሆነው ነገር መመሪያዎችን የሚሰጠው ሰዎችንና ወሲባዊ ግንኙነቶችን የፈጠረው እግዚአብሔር ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚከተሉትን ነገሮች እንመለከታለን።
እግዚአብሔር ሰውን ወንድና ሴት አድርጎ በአምሳሉ ፈጥሯል። ሔዋንን ለአዳም እንደ እኩል አጋሩ አድርጎ ሰጥቷል። እኩልነታቸውንና ፍቅራቸውን ይገልጹ ዘንድ ወሲባዊ ፍቅርን ሰጥቷቸዋል። ይህንንም ሁሉ «መልካም ነው» ብሏል። ስለሆነም፥ የእግዚአብሔርን የፍጥረት አሠራር ከተከተልን ወሲባዊ ፍቅር መልካም ነው (ዘፍጥ. 1-2)። የመኃልየ መኃልይ መጽሐፍ እግዚአብሔር በባልና ሚስት መካከል ያለውን ፍቅር እንደሚቀበል ያሳያል።
ሌላው እግዚአብሔር ወሲባዊ ፍቅርን የሰጠበት ምክንያት ሰዎች እንዲበዙ ነበር። ሰዎች ልጆችን በመውለድ እግዚአብሔር ያዘጋጀላቸውን ምድር እንዲሞሉ ታዘዋል (ዘፍጥ. 1፡22)።
ወሲባዊ ግንኙነት በባልና በሚስት መካከል ብቻ መፈጸም ይኖርበታል። ሰዎች ከመጋባታቸው በፊትም ሆነ የትዳር ጓደኞቻቸው ካልሆኑት ሰዎች ጋር የሚፈጽሙት የትኛውም ዓይነት ከጋብቻ ውጭ የሆነ ወሲብ እግዚአብሔር ያልፈቀደው ነው።
የጋብቻ ግንኙነት እስከ ሞት ድረስ የጸና መሆን አለበት። ስለሆነም፥ በምዕራቡ ዓለም ተስፋፍቶ የሚታየው ፍች ኃጢአት ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፍች ሊካሄድ የሚችለው የማያምን የትዳር ጓደኛ ያመነውን ትቶ ሲሄድ ወይም ከተጋቢዎቹ አንዱ የማያቋርጥ ዝሙት ከሌላ ሰው ጋር የሚፈጽም እንደሆነ ብቻ ነው (ማቴ. 5፡31-32)። የተሻከሩ ባልና ሚስት በይቅርታ ታድሰው ትዳራቸውን ሊቀጥሉ ስለሚችሉ ዝሙት የግድ እንዲፋቱ ማድረግ የለበትም።
የእግዚአብሔር የጋብቻ ዓላማ አንድ ወንድ ከአንዲት ሴት፥ አንዲት ሴት ከአንድ ወንድ ጋር እንዲጋቡ ነው። ለዚህም ነው እግዚአብሔር አዳምን ለሔዋን ሔዋንን ደግሞ ለአዳም የፈጠረው። ስለሆነም፥ የአንድ ወንድ ብዙ ሴቶችን ማግባትም ሆነ በአንዳንድ ባሕሎች እንደሚታየው የአንዲት ሴት ብዙ ወንዶችን ማግባት ትክክል አይደለም።
እግዚአብሔር ወሲባዊ ፍቅርን እንደ ውብ፥ አስደሳችና ጠቃሚ የጋብቻ አካል አድርጎ ስለፈጠረ፥ ሰይጣን ሁልጊዜም ሊያበላሸው ይሞክራል። ይህንንም የሚያደርገው በብዙ የተለያዩ መንገዶች ነው። ሰይጣን ያገቡም ሆነ ያላገቡ ሰዎች ከሌሎች ሰዎች ጋር ወሲብን እንዲፈጽሙ ያበረታታቸዋል። ወንዶች ብዙ ሚስቶችን ማግባታቸውንም ያበረታታል። ወንዶች ሴቶች እኛን ለማርካት የተፈጠሩ መሣሪያዎች ናቸው ብለው እንዲያስቡ ወይም ወሲባዊ ፍቅር ክፉ ነው እንዲሉ ይገፋፋቸዋል።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ብዙ ኢትዮጵያውያን እግዚአብሔር በጋብቻ ውስጥ ያስቀመጠውን ወሲባዊ ፍቅር ያበላሹባቸውን መንገዶች ግለጽ። ለ) ምን ያህል ክርስቲያኖች ስለ ጋብቻና ወሲባዊ ፍቅር የተሳሳተ ግንዛቤ እንዳላቸው ግለጽ።
ጳውሎስ በ1ኛ ቆሮንቶስ 1-16 እርሱን ሊጎበኙ የመጡት የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ለነገሩት ችግሮች መልስ መስጠቱን አቁሞ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በደብዳቤ የጠየቁትን ጥያቄዎች ወደ መመለሱ ይሻገራል። (1ኛ ቆሮ. 7፡1 አንብብ።) ጳውሎስ እየተናገረ ያለውን አሳብ ለመረዳት የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች የተጋፈጧቸውንና የጳውሎስን ማብራሪያ የጠየቁባቸውን ጉዳዮች መመልከቱ ጠቃሚ ይሆናል። አንዳንዶቹ ጉዳዮች ግልጽ ሲሆኑ፥ ሌሎቹ ግን ግልጽ አይደሉም። እንዲሁም ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ውስን ጉዳዮች ከሰጣቸው መልሶች ምን ያህሉን ከዛሬው ሁኔታችን ጋር ማዛመድ እንዳለብን በመግለጹ ረገድ ክርስቲያኖች በአሳብ ይለያያሉ። ከነዚህም መካከል ዝርዝር ጉዳዮችን ሳይሆን ከጳውሎስ ትእዛዛት በስተጀርባ የሚገኙትን የተወሰኑ መርሆች መከተል አለብን የሚሉ አሉ።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) 1ኛ ቆሮ. 7ን አንብብ። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ስለ ጋብቻ የተጠቀሱትን የተለያዩ መርሆች ዘርዝር። ለ) ጳውሎስ በላጤነት መኖር መልካም ስለመሆኑ የሰጣቸውን ምክንያቶች ዘርዝር።
ጳውሎስ ስለ ወሲባዊ ርኩሰት እየገለጸ በመሆኑ፥ አቅጣጫውን ቀይሮ ስለ ክርስቲያናዊ ጋብቻ ማስተማሩ ተገቢ ነበር። ቆሮንቶሶች ለጳውሎስ ሁለት ጥያቄዎችን ያቀረቡለት ይመስላል። በመጀመሪያ፥ መበለቶች፥ ወንደ ላጤዎችና ሴተ ላጤዎች ክርስቲያኖች ማግባት ወይም ሳያገቡ መኖር እንዳለባቸው ጠይቀዋል (1ኛ ቆሮ. 7፡1)። ሁለተኛ፥ ልጃገረድ ሴቶች (ደናግልት) ማግባት ወይም በላጤነት መኖር እንዳለባቸው ጠይቀዋል (1ኛ ቆሮ. 7፡25-26)።
የጳውሎስን ዝርዝር ትእዛዛት ከመመልከታችን በፊት ጳውሎስና ሌሎችም በአዲስ ኪዳን ውስጥ የጻፉትን መረዳት ይኖርብናል። ጳውሎስ ጋብቻን እንደማይቃወምና ዝቅ አድርጎ እንደማይመለከት ግልጽ ነው። በኤፌሶን 5፡22-33 ጳውሎስ በባልና ሚስት መካከል ያለው ጋብቻና ፍቅር ክርስቶስ ለቤተ ክርስቲያን ያሳየውን ፍቅር በምሳሌነት እንደሚያብራራ አስረድቷል። እንዲያውም ጋብቻን መከልከል የተሳሳተ የመጨረሻው ዘመን ምልክት እንደሆነ አስረድቷል (1ኛ ጢሞ. 4፡1-3 አንብብ።) ዕብራውያን 13፡4 ጋብቻን እንድናከብር ያስተምረናል። ይህም ጳውሎስም ሆነ ሌሎች የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች ጋብቻን እንደማይቃወሙ ያሳያል።
ሀ. ሰው ሳያገባ በእግዚአብሔር ፊት ንጹሕ ሆኖ ቢኖር መልካም ነው። ይህም የወንድና ሴት መበለቶች፥ እንዲሁም ገና ያላገቡትንና ደናግሎችን ይመለክታል። ጳውሎስ ስላላገባ ራሱን በምሳሌነት አቅርቧል። አንድ ሰው ከተቻለ ሳያገባ መኖር ያለበት ለሦስት ምክንያቶች ነው።
በመጀመሪያ፡ ከጊዜው «ችግር» የተነሣ በላጤነት መቆየት ከብዙ የልብ ስብራት ያድናል (1ኛ ቆሮ. 7፡26)። ጳውሎስ ስለ የትኛው ችግር እንደሚናገር አናውቅም። ምናልባትም ጳውሎስ የሮም መንግሥት በክርስቲያኖች ላይ እንደሚያመጣ ስለሚጠባበቀው ስደት መናገሩ ይሆናል። ወይም ጳውሎስ ብዙውን ጊዜ ክርስቲያኖች እየታሰሩና እየተገደሉ ለስደት ስለሚዳረጉ፥ ሳያገቡ መኖሩ ባል፥ ሚስት ወይም ልጆች በሚለዩዋቸው ጊዜ በኃዘን ከመጎሳቆል እንደሚያድናቸው መናገሩ ይሆናል።
ሁለተኛ፥ ጳውሎስ ክርስቶስ በቶሎ ስለሚመለስ የእግዚአብሔርን አገልግሎት ለማካሄድ ብዙ ጊዜ እንደማይኖር አስረድቷል። ስለሆነም፥ ክርስቲያኖች እየተጋቡ በምድር ላይ የተለመደ ሕይወት ለመምራት ከመሞከር ይልቅ እግዚአብሔርን በማገልገሉ ተግባር ላይ ሊያተኩሩ ይገባል። በቀድሞዪቱ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንደነበሩት አብዛኞቹ ሰዎች ጳውሎስም ክርስቶስ በጥቂት ዓመታት ውስጥ እንደሚመለስ ተስፋ አድርጎ ነበር። ስለሆነም፥ ከዚህ ዓለም ሕይወት ይልቅ በመጭው የክርስቶስ መንግሥት ላይ አጽንኦት ሰጥቶ ነበር።
ሦስተኛው፥ ከጋብቻ በኋላ በባልና ሚስት ላይ ብዙ ኃላፊነቶች ይወድቃሉ። ይህም የአገልግሎት ጊዜያቸውን ስለሚሻማ ላጤነቱ ተመራጭ ይሆናል። ላጤነት እግዚአብሔር ለአንዳንድ ሰዎች የሚሰጣቸው ስጦታ ነው (1ኛ ቆሮ. 7፡7)። ያላገባ ሰው ብዙ ጊዜውን እግዚአብሔርን በማገልገሉ ተግባር ላይ ሲያውል፥ ያገባው ግን ሌሎች ኃላፊነቶች ይኖሩታል። እግዚአብሔርን ለማስደሰትና ለማገልገል ቢፈልጉም፥ ጊዜያቸውና ትኩረታቸው እግዚአብሔርንና ቤተሰቦቻቸውን በማገልገሉ መካከል ይከፋፈላል። ያገቡ ሰዎች ራሳቸውንና ቤተሰቦቻቸውን ለመደገፍ ጥሩ ሥራ መያዝ ይኖርባቸዋል። ቤት፥ የልጆች ትምህርት፥ ወዘተ… እግዚአብሔርን የሚያገለግሉበትን ጊዜ ይወስድባቸዋል። በታሪክ ሁሉ እግዚአብሔር ብዙ ሰዎችን፣ ላጤ ሚሲዮናውያንንም፥ ሳያገቡ እንዲኖሩ ጠርቷቸዋል። እነዚህ ሰዎች ባልተከፈለው ልባቸው አብዛኞቹ ያገቡ ሰዎች በማይችሏቸው መንገዶች ለቤተ ክርስቲያንና ለወንጌሉ መስፋፋት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክተዋል።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) እግዚአብሔር ለዚህ እንደጠራው በማወቅ ሳያገባ የኖረ ሰው ታውቃለህ? ለ) ይህ ሰው አሳብን ከሚሰርቁ ተጨማሪ ኃላፊነቶች ርቆ ከአብዛኞቹ ባለትዳሮች በላቀ መንገድ እግዚአብሔርን ለማገልገል የቻለበትን ሁኔታ ግለጽ።
ለ. አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ማግባት ይፈልጋሉ። ለዚህም አንዱ ምክንያት ከዝሙት ራሳቸውን ለመጠበቅ ነው። በጋብቻ ሁለቱ አንድ ስለሆኑ፥ እያንዳንዱ አጋር ለገዛ ሰውነቱ መብት አይኖረውም። የባል ሰውነት ሚስቱ ትደሰትበት ዘንድ የራሷ ሰውነት ይሆናል። የሚስት ሰውነት ባል ይደሰትበት ዘንድ የራሱ ሰውነት ይሆናል። በጸሎት ላይ ለማተኮር በጋራ ተስማምተው ለተወሰነ ጊዜ ወሲባዊ ግንኙነቶችን እስካላቋረጡ ድረስ፥ ወሲባዊ ፍቅር ሁልጊዜም ሊቀጥል የሚገባውና ለሁለቱም እርካታ የሚበጅ ነው። ባል ወይም ሚስት ወሲባዊ ግንኙነት ለመፈጸም የማይፈቅድ ከሆነ ሰይጣን በግንኙነታቸውና በትዳራቸው ላይ ጥቃት እንዲሰነዝር መፍቀዳቸው ነው።
ሐ. ከተቻለ፥ ሁሉም እግዚአብሔር ድነትን (ደኅንነትን) ባገኙ ጊዜ በጠራቸው ሁኔታ ሊኖሩ ይገባል። ካላገቡና ወሲባዊ ፍላጎት ካላየለባቸው ሳያገቡ መኖር አለባቸው። ያገቡ ሰዎች ግን መለያየትም ሆነ መፋታት የለባቸውም። በዚህ ክፍል፥ ጳውሎስ እግዚአብሔር በግልጽ የተናገረውን (ይህን ጌታ እንጂ እኔ አይደለሁም–1ኛ ቆሮ. 7፡10) እና ራሱ የተሻለ ነው ብሎ ያሰበውን (ይህን እኔ እንጂ ጌታ አይደለም- 1ኛ ቆሮ. 7፡12) ለይቶ ያቀርባል።
ጳውሎስ ባሉበት ሁኔታ የመቆየትን መርህ ለሌሎችም ሁኔታዎች ተጠቅሟል (1ኛ ቆሮ. 7፡17-24)። በመጀመሪያ፥ ከድነት (ደኅንነት) በኋላ ባሕላቸውን ወይም ራሳቸውን ለመለወጥ እንዳይሞክሩ አሳስቧል። በጳውሎስ ዘመን ክርስትናን የተቀበሉትን ጨምሮ አይሁዳውያን በግርዘት ላይ ያተኩሩ ነበር። መገረዝ የአይሁዳዊነት ምልክት ነበር። አንድ አሕዛብ ሲገረዝ፥ እንደ አይሁዳዊ ተቆጥሮ የብሉይ ኪዳን ሕግጋትን ለመከተል ይገደድ ነበር። ስለሆነም፥ ጳውሎስ የአሕዛብ ክርስቲያኖች መገረዝ ሳያስፈልጋቸው በቀድሞው ሁኔታቸው እንዲኖሩ ነግሯቸዋል። የተገረዙት የአይሁድ ክርስቲያኖች ደግሞ ወዳለመገረዝ መመለስ አያስፈልጋቸውም ነበር። መገረዝም ቢሆን ለእነርሱ የተሳሳተ ተግባር አልነበረም። መገረዝ በደኅንነታቸው ላይ የሚጨምረው ወይም የሚቀንሰው ነገር አልነበረውም። አለመገረዝም የሚያመጣው ለውጥ አልነበረውም።
ሁለተኛ፥ ወደ ክርስትና የመጡት ባሪያዎች ነጻነታቸውን ለማግኘት መዋጋት አያስፈልጋቸውም ነበር። በመጀመሪያው ምእተ ዓመት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ባሪያዎች ነበሩ። ወንጌሉ በፍጥነት የተስፋፋው በእነዚህ ባሪያዎች መካከል ነበር። ባርነት አሳፋሪ የበታችነት ደረጃ ነው። ጳውሎስ ግን ክርስቲያን ባሪያዎች በእግዚአብሔር ዓይኖች ፊት ነፃ የወጡ ልጆች ስለሆኑ ሊያፍሩ ወይም ራሳቸውን ዝቅ አድርገው ሊመለከቱ እንደማይገባ አበረታቷቸዋል። ባሪያዎች ነጻነታቸውን መቀዳጀታቸው መልካም ቢሆንም፥ ክርስቲያን ባሪያዎች ስለ ባርነታቸው ሊጨነቁ አይገባም። ባሪያዎች ያልሆኑት ደግሞ ሊመኩ ወይም ባሪያዎችን ሊንቁ አይገባም። ምክንያቱም ነፃ የሆኑ ክርስቲያኖች ባሪያዎችም ነበሩ። ደግሞም የክርስቶስ ባሪያዎች ነበሩ።
ሦስተኛ፥ ከዚህ በፊት ያላገቡት «ደናግል» ማግባት አያስፈልጋቸውም። ጳውሎስ ይህን ምክር የሰጠው ከእግዚአብሔር ባገኘው ጥበብ እንጂ በቀጥታ ከእግዚአብሔር ያልታዘዘ መሆኑን ገልጾአል።
አራተኛ፥ አንድ ሰው የትዳር ጓደኛው ክርስቲያን ካልሆነች በደኅንነቱ አመካኝቶ ሊፈታት አይገባም። ያላመነች ሚስቱ ልትፈታው እስካልፈለገች ድረስ ክርስቲያኑ አብሯት ሊኖር ይገባል። ከክፍሉ ዓውደ ንባብ እንደምንመለከተው፥ ጳውሎስ የተፋታ ክርስቲያን ብቻውን ሊኖር እንደሚገባ ቢመክርም፥ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ግን የተፈታው ክርስቲያን ሌላ ሚስት ለማግባት ነፃ መሆኑን የሚናገር ይመስላል። ያመነ ሰው ካላመነው ጋር በትዳር ተሳስሮ መቆየት ያለበት ለምንድን ነው? ይህ በትዳር ውስጥ ተጨማሪ ውጥረቶችንና ሥቃዮችን ያስከትል የለምን? ጳውሎስ ሁለት ምክንያቶችን ይሰጣል።
በመጀመሪያ፥ አማኙ የማያምን የትዳር ጓደኛውን ይቀድሰዋል። ጳውሎስ ይህን ሲል የክርስቲያኑ እምነት የትዳር ጓደኛውን እንደሚያድን መግለጹ አይደለም። ነገር ግን አማኙ በየቀኑ ወንጌሉን የመስማት ዕድል ስለሚያገኝ፥ በክርስቶስ አምኖ ሊድን ይችላል። ይህም ሁለቱም ዓለማውያን ከሚሆኑበት ሁኔታ የተሻለ ነው። በዚህ ሁኔታ ውስጥ «መቀደስ» የሚለው ቃል «ከሌሎች ገጠመኝ የተለየ» የሚል ፍች ይኖረዋል።
ሁለተኛ፥ የባለትዳሮቹ ልጆች ይቀደሳሉ። አንድ ክርስቲያን ዓለማዊ የትዳር ጓደኛውን ከፈታ፥ ዳኛው ልጆች ከዓለማዊው ጋር እንዲያድጉ ሊፈርድ ይችላል፡፡ ይህም ልጆቹ ወንጌሉን ሰምተው የሚድኑበትን ዕድል ያጠብበዋል። በመሆኑም ልጆቹ ስለ ክርስቶስ የሚሰሙበት ዕድል የጠበበ ስለሚሆን እንዳይቀደሱ ያደርጋቸዋል። ነገር ግን ክርስቲያን ከዓለማዊ የትዳር ጓደኛው ጋር አብሮ መኖሩን ሲቀጥል፥ ለልጆቹ ለመመስከርና ወደ ክርስቶስ ለመመለስ መልካም ዕድል ይኖረዋል። እነዚህ ልጆች ስለ ክርስቶስ የመስማት ሰፊ ዕድል በማግኘታቸው ምክንያት ከዓለማውያን ልጆች የተለዩ የተቀደሱ ናቸው። ከወላጆቻቸው አንዱ ክርስቲያን በመሆኑ ብቻ ልጆቹ ከመቅጽበት ክርስቲያኖች አይሆኑም። ሁለቱም ወላጆቹ ክርስቲያኖች ቢሆኑም እንኳ እያንዳንዱ ልጅ በግሉ በክርስቶስ ለማመን መወሰን አለበት። እምነት ከመቅጽበት ከወላጆች ወደ ልጆች አይፈስም። ነገር ግን ከሕፃንነታቸው ጀምሮ ወንጌሉን ስለሚሰሙ፥ የእምነት እርምጃ መውሰዱ አይከብዳቸውም። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከሚገኙ ሰዎች 80 በመቶ ያህሉ በልጅነታቸው ማለትም ዕድሜያቸው 16 ከመሙላቱ በፊት በወላጆቻቸው ምስክርነት ያመኑ መሆናቸውን ጥናቶች ይጠቁማሉ።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) አንዳንድ ክርስቲያን ወላጆች ራሳቸው አማኞች በመሆናቸው ልጆቻቸውም አማኞች እንደሆኑ የሚመስላቸው ለምንድን ነው? ለ) በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኘው እያንዳንዱ ልጅ ድነትን (ደኅንነትን) በግልጽ እንዲረዳና ክርስቶስን ለመከተል እንዲወስን ቤተ ክርስቲያን ምን እያደረገች ነው?
መ. 1ኛ ቆሮንቶስ 7፡36-38 ሁለት ዐበይት አተረጓጎሞች አሉት። በመጀመሪያ፥ አንዳንድ ምሁራን ይህ ልጃገረድ ለማግባት ስላጨ ሰው ይናገራል ይላሉ። ያ ሰው ያግባ ወይስ አያግባ? ጳውሎስ ሰውዬው ለራሱና ለልጃገረዷ የመወሰን መብት እንዳለው ይናገራል። ማግባት አለብኝ ብሎ ካሰበ ወይም ያጫትን ልጃገረድ ባለማግባቱ ስሜቷን የሚጎዳ መስሎ ከተሰማው፥ ሊጋቡ ይችላሉ። የጋብቻ ሕይወት መልካም ነው። ነገር ግን ሰውዬው በላጤነት ለመኖርና የትዳር ኃላፊነት ሳይጫነው እግዚአብሔርን ለማገልገል ከፈለገ፥ ያለማግባት ነጻነት አለው። ጳውሎስ ይህንን የተሻለ ውሳኔ ነው ይላል።
ሁለተኛ፥ ሌሎች ምሁራን ይህ ምንባብ እንዲት ልጃገረድ ስላለችው አባት የሚናገር ነው ይላሉ። ለዚህች ልጅ ባል ይፈልግላት ወይስ ይተው? አሁንም ጳውሎስ ሰውዬው ለእግዚአብሔር መንግሥትና ለልጁ የሚሻለውን እንዲወስን ምርጫውን ትቶለታል።
ረ. ክርስቲያን ከክርስቲያን ውጭ ሊያገባ አይችልም። እንግዲህ፥ የጳውሎስ መርሆች ከዛሬዪቱ ቤተ ክርስቲያን ጋር የሚዛመዱት እንዴት ነው? በመጀመሪያ፥ ጳውሎስ ከተጋባን በወሲባዊ ፍቅር እንደተገለጸው እንዳችን የሌላውን ፍላጎት በማሟላት የደስታን ድባብ መፍጠር እንዳለብን ገልጾአል። ወሲባዊ ፍቅር ክፉ ነገር ሳይሆን እግዚአብሔር ባለትዳሮች ደስ ይሰኙበት ዘንድ የሰጣቸው በረከት ነው። ሁለተኛ፥ ዋናው ነገር መጋባት ሳይሆን እግዚአብሔርን ማስደሰት ነው። እግዚአብሔር አንድ ሰው በላጤነት እንዲኖር ከመራው፥ ሌሎች ክርስቲያኖች ሊሳለቁበት ወይም እንዲያገባ ጫና ሊያሳድሩበት አይገባም። ሙሉ ጊዜያቸውን ለእግዚአብሔር ለመስጠት ስለመረጡ፥ ውሳኔያቸውን ማክበሩ ተገቢ ይሆናል። ያላገቡ ሰዎች ደግሞ ትዳርን ባለመመሥረታቸው ከማማረር ይልቅ እግዚአብሔርን በበለጠ ትጋት ለማገልገል ተጨማሪ ጊዜያቸውን ሊጠቀሙ ይገባል። ሦስተኛ፥ መፍታት ተገቢ አይደለም። ጋብቻ አንደኛው የትዳር ጓደኛ እስኪሞት ድረስ የሚቀጥል ነው። ወሲባዊ ፍቅር አንዱ ለሌላው ራሱን መስጠቱን የሚገልጽበት ስለሆነ፥ በትዳር ሕይወት ውስጥ ብቻ ሊካሄድ ይገባዋል። አራተኛ፥ አማኝ ከዓለማዊ ጋር መጋባት የለበትም። አምስተኛ፥ ክርስቲያን ከዓለማዊ ሰው ጋር ተጋብቶ በሚኖርበት ጊዜ በፍቅር ሕይወትና በመልካም ቃል ወደ ክርስቶስ ለመመለስ ሊማር ይገባል። ስድስተኛ፥ ወላጆች ልጆቻቸው በግላቸው በክርስቶስ እንዲያምኑ በጥንቃቄ ሊያስተምሯቸው ይገባል።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ከትዳር ይልቅ ሳያገቡ መኖር የበለጠ ሥቃይና መከራ የሚያስከትልባቸውን አንዳንድ ሁኔታዎችን ጠቃቅስ። ለ) እንደ ወንጌላዊ ላለ የሙሉ ጊዜ አገልጋይ ላጤ መሆን እንዴት እንደሚጠቅም በምሳሌ አብራራ። ሐ) ለሙሉ ጊዜ ከርስቲያን አገልጋይ የትዳር ሕይወት ጠቃሚ ሊሆን የሚችለው መቼ ነው? መ) ጳውሎስ ስለ ጋብቻና ወሲባዊ ፍቅር ምን ዓይነት አመለካከት እንደነበረው በራስህ አገላለጽ ጠቅለል አድርገህ ጻፍ። ይህ ከዛሬው አመለካከታችን የሚለየው እንዴት ነው? ሀ) እነዚህን ከ1ኛ ቆሮንቶስ 7 የተወሰዱትን መርሆች ለከርስቲያኖች ማስተማሩ ለምን ይጠቅማል።
/የትግራይ የበላይነት/ የሚባለው አንዳንዱ ፐርሰፕሽን /የተዛባ አመለካከት/ ነው አንዳንዱ ደግሞ ፈጠራ ነው፤ የሌለን ነገር እንዳለ አድርጎ የማቅረብ ፈጠራ ነው፡፡...
በሰሞኑ በመሃከልና በምእራብ ጎንደር የደረሰው የብዙ ዜጋዎች መሞት፣ መፈናቀልና የንብረት መውደም በጣም አሳዝኖናል፤ ልባችንንም ሰብሮታል። በቋንቋ፣ በባህል፣ በሃይማኖት አንድ የሆኑ፣ ተጋብተውና ተጎራብተው አንድ ስነልቦና አንግበው በክፉም ሆን በደጉ ጊዜ ሳይለያዩ የኖሩ ወንድማማች ማህበረ ሰቦችን ሲዳሙ እያየን ነው። ለዚህ ሁሉ ጥፋት መነሻ የሆነው ህዝብ በቅጡ ሳይመክርበትና ድምፁን ሳይሰጥበት በተለያዩ እናውቅልሃለን በሚሉ እጆች የወደቀው የክልል ጉዳይ ነው። ዛሬ፣ ብጥብጥ በበሰፈነባቸው አካባቢ የሚኖሩ ወንድማማች የቅማንትና የአማራ ማህበረሰቦች የሚሰሙት የእነዚህ አበጣባጭ ድምፅ ብቻ ነው። መጣብህ ተዘጋጅ! በለው! ተወረርክ! አትምጡብን! ውጡልን! የሚለው ድምጽ ብቻ ነው የሚያስተጋባው። በማህበረ ሰቦቹ ውስጥ ያሉ የአገር ሽማግሌዎች ድምፃቸው ተቀብሯል። የሃይማኖት አባቶች ሰሚ አጥተዋል። መንግሥት መኖሩ አይታወቅም። የሩቅ ተመልካች ሆኗል። በታሪካችን እንደሚታወቀው መንግሥት በሌለበት ሁኔታ እንኳ እራሱን በራሱ በማስተዳደር የሚታወቀው ህዝባችን ዛሬ ግራ ተጋብቷል።
የጎንደር ህብረት ይህ ሁኔታ እንዳይደርስ ላለፉት አራት ዓመታት ሲታገል ቆይቷል። ጥር 10 2019 ባወጣው መግለጫ እንደገለጸው ይህን ችግር ለመፍታት በመጀመሪያ መንግሥት አስፈላጊውን እርምጃ ወስዶ አካባቢውን ተቆጣጥሮ ፀጥታውን ማስጠበቅ አለበት። ሰላም በሌለበት ሁኔታ ምንም ማድረግ አይቻልም። ዴሞክራሲ፣ ውይይት ልማት፣ ሽምግልና እያሉ ቢያወሩት መተግበር ቀርቶ መናገር እንኳ አይቻልም። ለዚህ ሁሉ ቀውስና ግራ መጋባት የክልሉ መንግሥት የሚያስተዳድራቸውን ግዛቶች እንኳ መቆጣጠር አለመቻሉ ነው። ‘መጀምሪያ መቀመጫየን አለች ዝንጀሮ’ እንደሚባለው መጀመሪያ ሰላም ማግኘትና ጸጥታውን ማስከበር ነው። ይህ ቀውስ የሚሊሺያ ጦር ከመጠቀም ያለፈ ነው። ሚሊሺያ በሚል ስም ህዝብን በህዝብ ላይ ማዝመት ደግሞ ቀውሱን ማባባስ ነው። ይህንም እያየን ነው። በሌላው በኩል ወንጀሎኝችን ህዝብ አስሮ ሲሰጥ ሳያጣሩ መፍታት በምንግሥት ላይ ያለውን እንጥፍጣፊ እምነት ጨርሶ ማጥፋት ነው። ይህንም ታዝበናል። የማያወላውል እርምጃ ወስዶ ሰላም ለማስፈን መንግሥት አስፈላጊውን ሁሉ እርምጃ መውሰድ አለበት። ወደሰላማዊ ኑሮ መመለስ ለሚፈልጉት የምህረት እድል ሊሰጥ ይገባል። ብረት አንግበው በህዝቡ ላይ ሰቆቃ እየፈፀሙ መቀጠል የሚፈልጉትን ደግሞ ማንበርከክ አለበት። አዋጅ አውጆ፣ አለሁ ብሎ ለህዝቡ ድምፁን ማሰማት አለበት።
ህዝቡ ፀጥታው ተጠብቆ፣ አቅሉ ተመልሶ፣ ሰላሙን አግኝቶ፣ እራሱን አሰባስቦ በጉዳዩ ላይ እንዲያስብበትና እንዲወያይበት ጊዜ ሊያገኝ ይገባዋል። የአገር ሽማግሌዎች፣ የሃይማኖት አባቶችና ምሁራን ከሁለቱ ማህበረሰቦች ጋር ምክክር እንዲያደርጉና መፍትሄ እንዲያፈላልጉ እድል ማግኘት የግድ ነው። መንግሥት ይህ እንዲሆን አስፈላጊውን እርዳታ ሁሉ ማድረግ አለበት። በተለይም ከስጋት ነፃ በሆነ መንገድ ስራቸውን እንዲሰሩ ማረጋገጫ ሊሰጥ ይገባዋል።
ከላይ የተዘረዘሩት እየተፈፀሙ ባለበት ጊዜ የተፈናቀሉ አርሶ አደሮች ወደ ቀያቸው እንዲመለሱ፣ ከስራ ገበታቸው የተባረሩ ሁሉ ወደ ስራቸው እንዲመለሱ፣ ተማሪዎች ወደየትምህርት ቤታቸው ተመልሰው እንዲገቡ፣ ንብረታቸው የወደመባቸው እንዲቋቋሙ በሚደረገው ጥረት መንግሥት ያንበሳውን ድርሻ እንዲወስድ ይጠበቅበታል።
የሁለቱ ማህበረሰቦች በቂ የማገገምያና የውይይት ጊዜ ከተሰጣቸው በኋላ ከማንም ተፅእኖ ነፃ በሆነ መንግሥት በክልል ላይ ሬፈረንደም ቢወሰድ ተገቢ ነው እንላለን። ይህን ስንል እነዚህ አንድ ሆነው ሳል ሁለት የምንላቸው በሰከነ አእምሮ አንድነታቸውን እንደሚመርጡ ተስፋ በማድረግ ነው።
ቅማንት አማራ ተብለን በመጠራታችን ሁለት ማህበረሰቦች እንላለን እንጅ ሁለት የሚያስብለን ምንድን አለ?? የጎንደር ህብረት በፅኑ የሚያሳስባችሁ አንድ አርጎ ያቆየን ጎንደሬነታችንና ኢትዮጵያዊነታችን ጠብቀን በአንድነታችን የምናገኘውን ድል በምንም መንገድ ቢሆን ተነጣጥለን ልናገኘው አንችልምና በእጃችሁ የቆየውን ወርቅ፣ አንድነታችሁን እንዳታጡ አጥብቀን እንማጸናችኋለን። በአንድ ቤት ሲኖር ወንድማማችም ይጣላል፤ ይህ ያለ ነው፤ ለመጠፋፋት ሲሆን ግን እብደት ነው። ደግመን፣ ደጋግመን የምናሳስባችሁ የቆየውን የጋራ እሴቶቻችሁን ጠብቃችሁ አንድነታችሁን እንድታጸኑና ወደኋላ የቀረውን ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ድቀት ተባብረን እንድንገነባ ነው።
በኢትዮጵያ የዘንድሮው ሀገር አቀፍ የ12ኛ ክፍል መልቀቂያ ፈተና በመሰጠት ላይ ይገኛል። ስለፈተናው ሁኔታ በምዕራብ ሐረርጌ፣ በጅማ ፣ በሻሸመኔ እና በአዲስ አበባ ተፈታኞች ስለፈተናው አጭር አስተያየታቸውን አድርሰውናል።
ሰበካ ጉባኤ፡- በተለይ ቅድስት ቤተክርስቲያን ዘመናዊ መዋቅር ያላት ሆና እንድትተዳደር በተደነገገው ህግ ቃለ ዓዋዲ መመስረት ጋር አብሮ የተጀመረ መንፈሳዊ ጉባኤ ነው፡፡
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን እምነት ተከታዮችን ብዛት ፣የሰበካውን ገንዘብና ንብረት ገቢና ወጪ የመሳሰሉትንም እስታቲስቲካዊ መረጃዎችን በወቅቱ እየመዘገቡ በሪፖርት እንዲገለጽ ለማድረግ፤
በዚህ አንቀጽ ከንዑስ አንቀጽ 4 እስከ 14 የተዘረዘሩትን ተግባሮች በቅድሚያ እያጠና ተገቢውን ለማድረግና አስፈላጊም ሆኖ ሲገኝ ጉዳዩ ከሚመለከታቸው ግለሰቦችና ድርጅቶች ጋር እየተነጋገረ ለማስፈጸም፡፡
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ፡ አሜን። ቀደም ናይ ሃገርና ርእሰ ከተማ ዝነበረት ድባርዋ ኣብ ከባቢኣ ዝርከብ ጎቦ ብወገን ምዕራብ ብስም ቅድስት ድንግል ማርያም ዝተሓንፀት ካብ ቅድም ኣትኂዛ ብመልክዕ ገዳም ትርአ ነበረት። ቅድስት ድንግል ማርያም ምስ ወዳን ምስ ዮሴፍን ሰሎሜን ነዛ ቦታ ኣብ ጊዜ ስደታ ከምዝረገጸታን ኮፍ ኢላትላ ከም ዝኃለፈትን ታሪኽ ይነግረና። […]
"ንሱ ግና ናብ በረኻ እናግለስ ይጽሊ ነበረ።" ሉቃስ 5=16 ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ'ውን ኩሉግዜ ክንተግህን ናቱ ምሳሌ ንኽንክተልን ነጊሩና እዩ፡ ፍጹም ጸጥታን ሰላምን ኣብ ዝሰፈነሉ ኣብ ውሽጢ ምድረ በዳ ናይ ጸሎትን ናይ ምስጋነ ሕይወትን ማዕረ ክንደይ ዝጸበቐ ክምዝኾነ አርኢዩና'ዩ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮውሓንስ'ውን ናይ እግዚአብሔር ቃል ንሕዝቢ እስራኤል ንኽሰብኽ ክሳብ ዝጽዋዕ ኣብ ምድረ በዳ እዩ […]
ጥሪ 22፥ 2013፡ ፕረዚደንት ትግራይ፡ ደብረፅዮን ገረሚካኤል፥ ካብ ሜዳ ትግራይ መግለፂ ፈኒዉ እዩ። እዚ መግለፂ፡ ብ ፅሑፍ እውን ተሰኒዱ ክይቕመጥ ኣድላዪ ስለ ዝዀነ፡ ኣብ እዚ፡ ል ኣንበብትና ነቕርቦ ኣለና። እቱ መደረ ናብ ፅሑፍ ል ዝቐየረልና ብሩህ ተስፋ፡ ኣዚና ነመስግን። እቱ መደረ ብ ድምፂ ኣብ እዚ ይርከብ።
ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን፡ ኣቐዲመ፡ ካብ ቀንዲ መኸተ ወራር ዝካየደሉ መሬት ትግራይ ኰይነ ንህዝቢ ትግራይ ዘለኒ ክብሪን ናእዳን ብምግላፅ ናይ ቃል ሰላምታይ እንተብፅሕ ዝላዓለ ሓበን ይስመዐኒ።
ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን፡ ህዝቢ ትግራይ: ሃለዋቱን ድሕንነቱን ንምሕላው ባዕሉ ንባዕሉ ናይ ምምሕዳር መሰሉ ንምትግባር ፀኒዑ ስለ ዝተቓለሰን ብኣሃዳዊ ስርዓት ፋሽሽታዊ ጕጅለ ኣብይ ኣሕመድ ኣይእርገፅን ኢሉ ዴሞክራስያዊ መረፃ ስለ ዘካየደን ኣብ ልዕሊኡ ወራር ምጥፋእ ዘርኢ ይካየድ ከም ዘሎ ይፍለጥ። ህዝቢ ትግራይ፡ መሪር ብረታዊ ቃልሲ ኣካይድካ ዝዓተርካዮ መሰል ዓርሰ ውሳነን ዓርሰ ምሕደራን መንጢሎም፥ መንነትካን መሰልካን ግሂሶም ከም ህዝቢ ከጥፍኡኻ ወራራት የካይዱ ኣለው። ኣርባዕተ መንግስታትን ናይ ክልላት ፍሉይ ሓይልታትን ንትግራይ ብምውራሮም፡ ወራሮም ናይ ሓይሊ ዘይምምጥጣን ኣጋጢሙ እዩ። ቅድም ክብል ይግለፅ ከም ዝፀንሐ፡ ሓደ ቦጦሎኒ ትግራይ ንሓደ ክፍለጦር ፀላኢ ደፊሩ እናገጠመ መስተንክራዊ ጅግንነት ተመዝጊቡ እዩ። ኣብ “ሰሜን እዝ” ዝተረኽበ ዓቕምታት ብምጥቃም ኣብ ፀላእትና ከቢድ ናይ ሰብ፥ ማተርያል፥ ሞራልን ካልኦት ክሳራታትን ኣብፂሕና እይና። ይዅን እምበር ብምኽንያት ዘይምምጥጣን ሓይሊ፡ ጊዝያዊ ወታደራዊ ልዕልነት ስለ ዝረኸቡ ነዚ ንምልዋጥ መኸተና ብቐፃሊ እናካየድና ንርከብ።
ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን፡ እዞም ንህዝቢ ትግራይ፡ ኣበሳቢስና፥ ንብረቱ ወሲድናን ኣዕኒውናን፡ ንድሕሪት ክንመልሶ እይና ኢሎም ሕርዲግ ዝብሉ ዘለው ክርድኦም ዘይኽእል፡ ካብ ህዝቢ ትግራይ ክወስድዎ ዘይኽእሉ መሰረታዊ ሃፍቲ ከም ዘሎ ዘይምፍላጦም እዩ። ናይ ህዝቢ ትግራይ ዝለዓለ ሃፍቲ፡ ብጋዕገልጠም ዝግለፅ ማተርያላዊ ሃፍቲ እንተይኰነስ፡ ልዕሊ ኵሉ ጥሪት ህዝብና፡ ብማንም ዘይውሰድ፥ ኣብ ሕድሕድ ርእሲ ትግራዋይ ዘሎ ናይ ኣታሓሳስባ ለውጥን ዓቕሙን እዩ። ኣብ ርእሲ ህዝቢ ትግራይ ዘሎ ዓቕሚ ማንም ወራሪ ክወስዶ ኣይይኽእልን። ህዝቢ ትግራይ፡ ብዓቕሙ ተምሂሩ፥ ብኣተሓሳስብኡን ብልምዱን ገስጊሱ: ሂወትን ናብራን ዝቕየር ናይ እንዳማትካ ንብረት ብምውራር ዘይኮነስ፡ ፅዒርካ፥ ለይትን ቀትርን ሰሪሕኻ ምዃኑ ዝኣምን ብጭቡጥ’ውን ለውጢ ኣብ ህይወቱን ናብርኡን ዘምፀአ ህዝቢ: እዚ ዓቕሚ እዙይ፥ እዚ ሃፍቲ እዙይ ብማንም ዘይውሰድ ናይ ባዕሉ ጥሪት እዩ። ሐዚ ድማ ተወሳኺ ህልኽን ወነን ሒዙ ዝጐድልዎ ንምምላእ ብዙሕ ጊዜ ዘይወስደሉ ህዝቢ እዩ። እቶም ናይ ዘበን ኢኒኢኒ ኣተሓሳስባ ዘለዎም መራሕትን ሰራዊቶምን ዝገብርዎ ዘለው ብርሰት፡ ቅርሕንትን ቂምን ከትርፍ እንተዘይኮይኑ፡ ትግራይ ንድሕሪት ክትምለስ እያ ማለት ሕልሚ ቀትሪ እዩ።
ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን፡ መሰረትቲ ህወሓት ካብ ዝዀኑ፡ ንዝሓለፉ 46 ዓመታት ኣብ ህዝባዊ መስመሮም ፈተኽ እንተይበሉ ዝተቓለሱን ዘቃለሱን መራሕቲ፡ ዓበይቲ ተጋደልቲ ኣብዚ ወራር ከቢድ መስዋእቲ ከፊሎም ኣለው። ይኸፍሉ’ውን ኣለው። መስዋእቲ እዞም ጀጋኑ ድማ የሐርነና እምበር ፈፂሙ ካብ ቃልሲ ንድሕሪት ኣይየብለናን። ንህዝብና ነዊሕ ቃልሲ እናመርሑ ብምሕላፎም፡ እዚኦም ዕድለኛታት፡ ኣብ መስመሮም ንህዝቦም ተኣመንቲ ኰይኖም ብምስወኦም ዝለዓለ ክብሪ ይስመዐና። ንህዝብኻ ንእዚ ኵሉ ዓመታት ተኣማኒ ኰይንካ ኣብ መስመርካ ምስዋእ ማንም ክረኽቦ ዘይይኽእል ክብሪ እዩ። ብምዃኑ ኣብ ፅባሕ መስዋእቲ ዓበይቲ መራሕትና፡ ከይወዓሉ ከይሓደሩ፡ ብሕራነን ብወነን፡ ብኣሽሓት ዝቝፀሩ ሓደሽቲ ጀጋኑ ሰብ ዕላማን ታሪኽን ናብ ምግዳል እናዋሓዙ ይርከቡ።
ዝኸበርካ ህዝቢ ትግራይ፡ፋሽሽታዊ ኣብይ ኣሕመድ፥ ስርዓት ህግደፍን ሓይልታት ትምክሕትን፡ ዘርኢ ህዝቢ ትግራይ ንምጥፋእን ንምፅናትን ግምባር ፈጢሮም ኣብ ልዕሌአኻ ማእለያ ዘየብሉ ግፍዒ እናፈፀሙ ይቕፅሉ ኣለው። ገጠራትን ከተማታትን ትግራይ ብዘይ ምሕረት ቀትርን ለይትን ብከበድቲ ኣፅዋራት ፀላእቲ ይድብደቡ ኣለው። ኣብ ዝሓለፉ 30 ዓመታት፡ ብስራሕኻ ዘዋህለልካዮ፥ ሃፍትኻን ንብረትካን ይውረርን ይበርስን ኣሎ። ደቅኻ፡ ብዘይ ጥፍኣቶም፡ እናተሃደኑ ይሕረዱ ኣለው። ዝርሸን እናረሸኑ ዝሳቐይ እናሳቐዩ፡ እቲ ዝተረፈ ድማ ብጥምየት ንኽበርስ ኰነ ኢሎም እኽልኻን ጥሪትካን ጥራሕ ዘይኰነስ ቀለብ እንስሳ ዝዀነ ሓሰር እውን ዝፅዓን እናፅዓኑ እቲ ዝተረፈ ድማ ብሓዊ የቃፅሉዎ ኣለው።
ምስ ጥምየትን ምዝንባላትን ተታሓሒዙ፡ ዝሓመመ ትግራዋይ ተሓኪሙ ከይድሕን ክዓ ኣብ ትግራይ ዝርከብ መድሓኒት እናዘረፉ ይወስዱዎ ኣለው። እቲ ዝተረፈ ድማ እናቃፀሉ፡ ህዝቢ ትግራይ፡ ስኣን ሕክምና፡ ንኸጥፍኡ ብምሉእ ዓቕሞም ይረባረቡ ኣለው።
እዞም ፀረ ህዝቢ ወረርቲ ሓይልታት፡ ኣብ መሬት ትግራይ ዝፀንሑለን ዕለታት ኵለን ግፍዕን በደልን ህዝቢ ዘናውሕ ምዃኑ ብምርዳእ፡ ህዝብና ብዘይ ኣፈላላይ ኣብ ልዕሊ ፀላእትኻ ዝጀመርካዮ ቃልሲ ኣጠናኺርካ ክትቅፅልን በዚ ድማ ወርቃዊ ዓወት ክተመዝግብን እፅውዕ።ዝኸበርካ ሓረስታይ ትግራይ ፀላእትና ከንበርክኹኻ፡ ማእለያ ዘይብሉ ግፍዕታት ኣብ ልዕሌአኻ ኣዝኒቦም እዮም። እንተዀነ ኵሉ ተሸኪምካ ኣብ ህዝባዊ መስመርካ ፀኒዕኻ መኸተኻ ብምቕፃልካ ዝምዝገቡ ዘለው ዓወታት ረዘንትን ታሪኻውን እዮም።
ዝኸበርካ ናይ ከተማ ነባራይ ህዝብና፡ ኣብ ከተማታት ትግራይን ኣብ ካልኦት ከባብታት ኢትዮጵያ ዝትነብሩ ህዝብና፡ ዋላ እኳ ብወረርቲ ሓይልታት ዝተፈላለየ ግፍዕታት፥ ስነ-ልቦናዊ ፅዕንቶታት እንተበፅሐኩም፥ ከይተምበርከኽኩም ኣብ ሕቝፊ ፀላእቲ ኰይንኩም ንፀላእትናን ንተለኣኣኽቶም ባንዳታትን ዝተካይድዎም ዘለኹም ቃልሲ ዘሐብን እዩ። ብምዃኑ፡ ፀላእትና ካብ ዝፅውዕዎ ኣኼባታት ጀሚርኩም ዝትገብሩዎ ዘለኹም መትከላዊ ቃልሲ የዒስ ዘብል እዩ። ህዝቢ ትግራይ ርእሱ ዘድንን እንተይኰነስ ዝመፀ ይምፃእ ኢሉ ናይ ህይወት መስዋእቲ እናኸፈለ ኣብ ዝኣምነሉ ፀኒዑ ዝቃለስ ምዃኑ ንዅሉ ኣመስኪርኩም እይኹም። ዓበይቲ ወለዲ፥ መናእሰይ፥ ደቂ-ኣንስትዮ፥ ሙሁራት፥ ሰራሕተኛ-መንግስቲ ትግራይ። ነጋዶን ካልኦትን ኵልኹም ነበርቲ ንመሰልኩምን ንመንነትኩምን ዝትገብርዎ ቃልሲ፡ ፀላእትና ክሳብ ዝፅረጉ ሐዚ’ውን ኣጠናኺርኩም ቀፅሉሉ።
ዝኸበርኩም ሓይልታት መኸተ ትግራይ፡ ፀላእት ህዝቢ ትግራይ ይዅኑ ወረርቲ፥ ህልውናና ንኸጥፍኡናን ኣብ ታሪኽ እውን ነበረያ ነበረ ክገብሩናን ዝተዋደደ ግንባር ፈጢሮም፥ ዘሎን ዘየለን ዓቕሞም ፀንቂቖም እናተረባረቡ ይርከቡ። ክሳብ ሐዚ ዘብፅሕዎ ግፍዕን በደልን ማእለያ ዘየብሉ እኳ እንተዀነ ምስ ህዝብኹምን ሕጋዊ መንግስትኹምን ኰይንኩም ዝገበርኩምዎ ቃልሲን ዝትኸፍሉዎ ዘለኹም ክቡር መስዋእትን ዘሐብን ታሪኽ እናመዝገብኩም ስለ ዘለኹም ብኣኹም ንሕበን። ሐዚ’ውን ህዝባዊ ኵናት፡ መሰል ዓርሰ-ውሳነ ትግራይ ሙሉእ ብሙሉእ ክሳብ ዝረጋገፅ፡ ቀፃሊ ቃልስን ርብርብን ኣብ ዝሓትት ኣዚዩ ወሳኒ ብርኪ ስለ ዘለና ናይ ህዝብኹምን ሕጋዊ መንግስትኹምን ሕድሪ ተሸኪምኩም ኣብ መወዳእታ ክተብፅሑዎ ታሪኻዊ ሓደራኹም ከም ዝትፍፅሙ ዘጠራጥር ኣይይዀንን።
ዝኸበርኩም መናእሰይ ትግራይ፡ ፀላእቲ ህዝቢ ትግራይ ወረርቲ ሓይልታት ካብ ገፅ መሬት ንኸጥፍኡና ቀፃሊ ወሎዶ ትግራይ ኣብ ዝርከቡሉ እናረሸኑ ይጕዓዙ ኣለው። ኣካላት መናእሰያትና ሓደ ብሓደ እናተቐርደደን እናተቓፀለን ብግፍዒ ይቕተል ኣሎ። ካብታ ዝትነብሩላ መሬትኩም እናተመዛበልኩም ኣደዳ ስደትን ከርተት ትብሉ ኣለኹም። ካብ ማኣዲ ትምህርቲ ተፈናቒልኩም እውን ናይ ፀልማት እዋን ከተሕልፉ ተገዲድኩም ኣለኹም። እዞም ወረርቲ ሓይልታት እዚኦም ኣብ መሬት ትግራይ ዝፀንሑለን እዋናት ማለት ኣብ ልዕሊ መናእሰይ ዝበፅሕ ግፍዕን በደልን ካብ ምግዳድ ብተወሳኺ ጕዕዞ መፃኢ ትግራይ እውን ዘፀልምትን ሃለዋታ ዘጥፍእን ምዃኑ ተረዲእኻ ብድጅታል ወያነን ብካልኦት ዓውደ መኸተን ዝተካይድዎ ዘለኹም ወናምን መትከላዊን ቃልሲ ዘዅርዕ እዩ።ኣቱም ኣብ እታ ፈታኒት እዋን ሕድርኹም ዘየዕበርኩም ሰብ ቅያ ተቓወምቲ፡ ትግራይ ኰሪዓ እያ። ሐዚ እውን ዝጀመርኩምዎ ቃልሲ ዝያዳ ብምሕያል ናብ ምግዳል ክትዓስሉን፥ ንፀላእትና ኣብ ዝሓፀረ እዋን ንምድምሳስ ሐዚ’ውን ብትረትን ብፅንዓትን ክትቃለሱ እፅውዕ።
ዝኸበርክን ደቂ ኣንስትዮ ትግራይ፡ጕጅለ ፋሽሽታዊ ኣብይ ኣሕመድ፥ ስርዓት ህግደፍን ሓይልታት ትምክሕትን ህዝቢ ትግራይ ንምጥፋእ ኣብ ዝገብሩዎ ወራር፡ ኣብ ልዕሊ ደቂ ኣንስትዮ ትግራይ ዘብፅሑዎ ዘለው ግፍዕን በደልን ንኽትዛረቦ ይትረፍ ንኽትሰምዖ እውን ኣዝዩ ዘሰክፍን መሪርን እዩ። እንተዀነ እቲ ግፍዒ ምግላፅ ግድን እዩ። ብምዃኑ ደቂ ኣንስትዮ ትግራይ ብእቶም ወረርቲ ሓይልታት ብውልቅን ብሓባርን ዝድፈራሉ ፅጉም ኵነታት ይሰፍሕ ኣሎ። እኖን ጓልን ብሓባር ይድፈራ ኣለዋ። ዝወለድክነኦም መላምል መናእሰይ ኣደዳ ጥይትን ፀላእትን ስደትን ይዀኑ ኣለው። ሃፍትን ንብረትን ይዝረፍን ይዓኑን ኣሎ። ፀላእቲ ህዝቢ ትግራይ ኣብ መሬትና ዝፀንሑለን ሕድ ሕድ መዓልትታት ኣብ ልዕሊ ደቂ ኣንስትዮ ትግራይ ዝበፅሐ ግፍዕን በደልን ተወሳኺ ዕድመ ንኽረኽቡ ዕድል ምሃብ ማለት ስለ ዝዀነ ኣብ ዘለኽንኦ ኰይንክን ንፀላኢ ረመፅ ክትኰና፥ ተወዲብክን ንኽትቃለሳ ፥ ዓቕሙ ንምግዳል ዝበፅሐ ኵሉ ሰብ ናብ ምግዳል ንኽኣቱ ብትረት ንኽትሰርሓን በዚ ድማ ዓቕሚ ፀላእትን ብቕልፅምና ክነሕፅርን እፅውዕ።
ዝኸበርኩም ማሕበረሰብ ዓለም፡ ፋሽሽት ኣብይ ኣሕመድ፡ ህዝቢ ትግራይ ንምጥፋኣ፡ ሰራዊት ህግደፍ ሓዊስካ ናይ ወፃኢ ሓይልታት ዓዲሙ የቐጥቅጦ ኣሎ። ብሓፂሩ ንህዝቢ ትግራይ ብጥዪትን ብጥምየትን ክነጥፍእ ኢና ኢሎም ብዘይ ዕረፍቲ ለይትን ቀትርን እከይ ተግባሮም ይፍፅሙ ኣለው። ብምዃኑ ንፁሃት ዜጋታት ደቂ ትግራይ ብምዃኖም ጥራሕ በብዝወፅኡዎ ብግፍዒ ይርሸኑ ኣለው። ደቂ ኣንስትዮ ትግራይ ብግፍዒ ይድፈራ ኣለዋ። ሰብኣውን ዴሞክራስያውን መሰላትን ነፃነትን ትግራይ ብዝኸፍአ መግለፂኡ ይጣሓሱን ይገሃሱን ኣለው። ገጠራትን ከተማታትን ትግራይ ሰራዊት ይሃልው ኣይይሃልው ብዘየገድስ ብኸበድቲ ኣፅዋራት ይድብደባ ኣለዋ። ኣብያተ እምነታት ይድብደቡን ይራኸሱን ኣለው። ታሪኻዊ ቅርስታት ይዓንዉ ኣለው። ብምልዮናት ዝቝፀሩ፡ ማለት ህዝቢ ከም ህዝቢ፡ ካብ መረበቱ ተፈናቒሉ ንዝለዓለ ኢኮኖምያውን ማሕበራውን ቅልውላው ተሳጢሑ ኣሎ። እንስሳ ዘቤት መዕቘቢ ስኢኖም ይስደዱ ኣለው።
ብሓፈሻ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይ ጅምላዊ ጭፍጨፋን ቅሉዕ ዘርኢ ናይ ምጥፋእ ገበንን ይፍፀም ኣሎ። እዚ ገበን ኣብ ልዕሊኡ ዝፍፀም ዘሎ ድማ ዝዀነ ገበን ስለ ዝፈፀመ ዘይኰነስ መመሓደርቱ ንምምራፅ ዴሞክራስያዊ መረፃ ስለ ዘካየደ ጥራሕ እዩ። ስለ ዝኾነ ድማ ነዚ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይ ዝበፅሕ ዘሎ ናይ ዘርኢ ምጥፋእ ገበን ብትረት ንኽትቃወሙን ዝፍፀም ዘሎ ገበን ብዓለም-ለኸ ትካላት ክፃረን፥ ኣብ ልዕሊ እዞም ወረርቲ ሓይልታት ኩሉ ክግበር ዝከኣል ስጉምቲ ክትወስዱን፥ ብፍላይ መራሕቲ እዚ ወራር ኢሳያስ ኣፈወርቅን ኣብይ ኣሕመድን ብዓለም-ለኸ ሕጊ ክዳነዩ እጃምኩም ክትፃወቱ ህዝብን መንግስትን ትግራይ ይፅውዕ።
ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን፡ዝሓለፉ ትውልድታት ትግራይና፡ ወራራት ባዕዳውያን ዝመከቱ፡ ዘመናዊ ኣፅዋራት፥ ምሳኤላት፥ ታንክታት ሒዞም ኣይኰኑን። ናይ ህዝቢ መሰል ኣሕሊፍና ኣይንውህብን ኣይንምብርከኽን ብዝብል እዩ። ናይ ዕላማ ፅንዓትን ሓድነትን ኣሐይሎም፥ ገጥ ንገጥ ገጢሞም እዮም ዝሰዓሩ። ንሕና እውን ነዚ ገጢሙና ዘሎ ወራር ንምምካትን ንምስዓርን እምነትና፥ ፅንዓትናን ሓድነትናን ሒዝና ክንገጥምን፡ ክብርን ታሪኽን ደቂ ትግራይ ደሚቑ ንኽቕፅል ክንገብር ይግበአና። ዘጋጠመ ሽግር፥ ላዕልን ታሕትን፥ ገልጠምጠምን ናይ ምምካት ዓቕምና ኣሐይልና ንማንም ሓይሊ ገጢምና ክንስዕር፡ ንኽብሪ ህዝብናን፥ መሰል ዓርሰ-ውሳነናን ኵሉ መስዋእትነት ከፊልና ክንዕወት ንቃለስ።
ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን፡ፀላእትና ዓቕሚ መኸተና እናሓየለ ምኽያዱ ስለ ዘዳናገፆም ሐዚ እውን ከም ብሓድሽ ዓቕምታቶም ኣኻኺቦም ከቢድ ወራር ምክያድ ጀሚሮም ኣለው። ይዅን እምበር እዚ ተጀሚሩ ዘሎ ህዝባዊ ኵናት ንፀላእቱ ብምድምሳስን ብምቕባርን ምዕዋቱ ዘይተርፍ እዩ። ካብ ተሞክሮ ቃልስታት ህዝብታት ዓለም ንባዕዳውያን ወረርቲ ዝሓሸ መማረፂ ካብ ትግራይ ሓይሎም ጠቕሊልካ ብምውፃእ ካብ ምድምሳስ ክተርፎም ጥራሕ እዩ። ናይ ሐዚ ወረርቲ እውን ረዖኦም ጠቕሊሎም ክወፅኡን ግድን እዩ። እንተዘየለ ንሕና ካብ መረበትናን መሬትናን ወፂና ናብ ንኽየዶ ቦታ ስለ ዘይብልና ዓወትና ምሉእ ክሳብ ዝዀን ህዝባዊ ኵናትና ካብ ምጉህሃር ንድሕሪት ከም ዘይንብል ፈታውን ፀላእን ክፈልጦ ይግባእ። ዓወትና እውን ፀላኢና ብምቕባር ናይ ግድን ኣብ ኢድና ምዃኑ ንዅሉ ኽነረጋግፅ እይና።
ዲጂታል ዴሞክራሲ፣ንመንግስትን ንሰራሕተኛታት መንግስትን ተሓተቲ ዝገብር ሓደሽ መንገዲ ኮይኑ’ሎ።መርበብ ሓበሬታትን ተንቀሳቓሲ ኣፕልኬሽናትን ኣብ መላእ ኣፍሪቃ፤ ዜጋታት ኣብ ፖለቲካ ፅምዶ ንክገብሩ፣ ድኹም ኣገልግሎት እንተሊዩ መረረቶም ከስምዑ ወይ ብልሽውና ከቃላዑ ዕድል ይህቦም ኣሎ።
ካብ ከይተቖፅረ ዝፍፀም ክፍሊት፣ክሳብ ብናይ ስማርትፎን ኣፕሊኬሽናት ምርካብ ኣገልግሎት ታክሲ ከምኡ እውን ምግዛእ መግቢ ዲጂታል ቴክኖሎጂ ኣበርክኡ እናዓበየ ይርከብ።ኣብ ታንዛኒያ ኣማኻሪት ኮሚኒኬሽን ማሪያ ሳሩንጊ ናይ ኣፍሪቃ ዲጂታል ለውጢ ይፃወቶ ዘሎ ተራ ከምዚ ክትብል ትገልፆ።
“ብዙሓት ሰባት ኣገባብ መነባብርኦም ብዛዕባ ዝምልከቱ ሓሳባት ክለዋወጡ ኢኻ ትሪኢ።ሃብቲ፣ስራሕን ዕድላትን ክፈጥሩ እውን ትዕዘብ።ኣብ ፖለቲካዊ መዳያት እውን ክፃመዱ ትሪኦም ኣለኻ።”
ሳሩንጊ ለውጢ ታንዛኒያ ናይ ዝተባህለ መድረኽ መስራቲት እያ።ብማህበራዊ መራኸቢ ብዙሃን ዝጀመረ ናይ ኦንላይን ማሕበራዊ ምንቅስቓስ ብዙሓት ምንቅስቓሳት ኣብ ምስላጥ ይርከብ ትብል።
“ቀደም ሰባት ፈቖዶ ጎደናታት ኮፍ ኢሎም ፖለቲካ የውግዑ ነይሮም።ሎሚ ግን ፈጠረቲ ፅልዋ ኮይኖም ኣለው።ምስ ምትእትታው ማሕበራዊ መራኸቢ ሎሚ ድምፅኻ ዓው ኢሉ ክስማዕ ይኽእል።”
ኣብ ኡጋንዳ ዮገራ/ተዛረብ ወይ ድምፅኻ ኣስምዕ ከም ማለት እዩ/ ዮገራ ብዝብል ሽም ዝፍለጥ መርበብ ሓበሬታ ዜጋታት ብዛዕባ ዘጋጥሞም ድኹም ኣገልግሎት መረርኦም ከምስዑ ወይ ንብልሽውና ከቃልዑ ዕድል ሂቡዎም ኣሎ።
ዛሌንዶ ተባሂሉ ዝፅዋዕ ናይ ኬንያ መርበብ ሓበሬታ እውን ዓይንን እዝንን ኬንያዊያን ኮይኑ የገልግል ኣሎ።ንናይ ኬንያ ፓርላማ ይከታትል፣ብዛዕባ መንነት ፖለቲከኛታት ሓበሬታ ይህብ፣ወፃኢታት ይምርምር፣ንመሰላት ዜጋታት እውን የጉልህ።
ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ጃሚ ፎሮምስ ብዝብል ሽም ናይ ዝፅዋዕን ጌጋ ክፍፀም ከሎ ናይ ፊሽካ ድምፂ ዘስምዕ መርበብ ሓበሬታ መስራቲ ማዜንስ ሜሎ ናይ ታንዛኒያ ናይ ሳይበር ገበናት ሕጊ ጥሒስካ ብዝብል ተኸሲሱ።
ንሱ ኣብ ቤት ፍርዲ ክዛርብ ከሎ ንሱ ይኹኑ ደገፍቱ ፀረ መንግስቲ ወይ ዳያኑ ወይ ሓይልታት ፖሊስ ከምዘይኮኑ ብምግላፅ ይኹን እምበር ንህዝቢ ይዕፍን ኣሎ ንዝበሎ ሕጊ ገበናት ሳይብር ኢና ንቃወም ዘለና ኢሉ።ሜሎ ዝቕፅል ወርሒ ንፍርዲ ክቕርብ እዩ።
ብተመሳሳሊ ሰበስልጣን ካሜሮን ሚሊዮናት ኣገልግሎት ኢንተርኔት ከይረኽቡ ኣብዚ ዓመት እዚ ቆሪፆምዎ።እዚ ዝኸውን ዘሎ ተዛረብቲ ቋንቋ ኢንግሊዝኛ ኣብዝነብሩላ ክፋል እታ ሃገር ኣብዚ ዓመት ዝነበረ ፀረ መንግስቲ ተቓውሞ ስዒቡ እዩ።ዶብ ኣልቦ ኢንተርኔት ዝተብሃለ ናይ ፈረንሳይ ተሓላቒ ጉጅለ መንግስታት ኣፍሪቃ ፖለቲካዊ ተቓውሞ ንምዕፋን ኢንተርኔት ምቁራፅ ከም መሳርሒ ይጥቀሙሉ ኣለው ክብል ኣጠንቂቑ’ሎ።
የሶማልያ ሞሐመድ ዐብዱላሂ ሞሐመድ /ፋርማጆ/ እና የኤርትራ ፕሬዚዳንት ኢሳይያስ አፈወርቂ፣ በሞቃዲሾ ለሁለት ቀናት ያደረጉትን የምክክር ስብሰባ ዛሬ ማጠናቀቃቸውን በጋራ ያወጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ያስረዳል።
ሁለቱ ፕሬዚዳንቶች በቪላ ሶማልያ ባደረጉት ውይይት የንግድ ልውውጦችን ጨምሮ፣ በመዋዕለ ንዋይ ምደባና የሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነቶችን የመሳሰሉ ታሪካዊ ግንኙነቶቻቸውን ለማጠናከር ተስማምተዋል።
ኣስማቶም ኣብ ላዕሊ ተጠቒሶም ዝርከቡ መንእሰያት ሰበ-ስልጣን ናይጀርያ ብመንገዲ ሱዳን ኣቢሎም ንኤርትራ ንኸባርርዎም ኣብ ዝማትኡሉ ዝነበሩ እዋን ጉዳዮም ንመሪሕነት ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ብቤተሰቦም ድሕሪ ምሕባር ኣቦመንበር ሰልፊ ናህዳ ኢንጅነር ኑር መሓመድ ኢድሪስ ብምትሕብባር ወጻኢ ጉዳይ ኢትዮጵያ ካብ ብስርዓት ህግደፍ ዝወርዶም ግፍዒ ንምድሓን ንኣዲስ ኣበባ ንኽኣትዉ ተገይሩ።
በዚ ኣጋጣሚ ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ወጻኢ ጉዳይ ኢትዮጵያ ነዞም መንእሰያት ካብ ገሃነም ህግደፍ ንምድሓን ብዝገበርዎ ዓቢ ምትሕብባር እናመስገነ ላዕለዋይ ኮሚሽን ጉዳይ ስደተኛታት ጉዳዮም ንምስላጥ ብዝገበርዎ ምትሕግጋዝ ተመሳሳሊ ምስጋና የቕርብ፡፡
አብዝቶ የጾመ፤ ተግቶ የጸለየ ጥቂት መና ሳይሆን፤ ጥይት ሲዘንብ ያየ እድሜ ይፍታህ ተብሎ ፤ የተወለደ’ ለት አምባሩ ካቴና፤ ማተቡ ሠንሠለት፡፡ ምቾትን የማያውቅ ፤ ረፍት የተቀማ አልጋው ያጋም እሾህ፤ ምኝታው የሣማ
ሞቶ እንኳ ሬሳው፤ አይላላለት ቀንበር በዘብ እጅ ተገድሎ፤ በሹም የሚቀበር ከጡት አስጥል በላይ፤ ኑሮ የመረረው እንዳይሄድ፤ ጎዳናው፤ የተደናገረው ድል ያልሰመረለት ፤ ትግል ሳይቸግረው
አዲስ አድማስ ጋዜጣ በዜና ዘገባው ላይ የመከላከያ ሳምንትን አስመልክቶ የፖለቲካ ፓርቲዎች አቋማችንን እንድንገልጽ እድል ሰጥቶን ነበር፡፡ በዚህ እድል ሃሳባቸውን ከገለጹት ተጋባዦች መካከል አንዱ እኔ ነኝ፡፡ ዜና ዘጋቢው ለአምዱ ስፋት ይመጥናል ባሉት ልክ ሃሳቤን ቀንጨብ አድርገው በማቅረባቸው በርካታ ሃሳቦቼ በዓምዱ ላይ የመካተት እድል ሊገጥማቸው አልቻለም፡፡ በዚህም ምክንያት በአንባቢያን ዘንድ በቂ ግንዛቤ አልተፈጠረም የሚል ስጋት ነበረኝ፡፡
ይህ እንደተጠበቀ ሆኖ በአዲስ አድማስ ሳምንታዊ ጋዜጣ ላይ የመከላከያ ሳምንትን አስመለክቶ በሰጠሁት አስተያየት ላይ “ጭስ የለውም እንጂ እሳቱስ አሪፍ ነው” በሚልና “የሠራዊት ቀንና የተቃዋሚዎች መሠረተ- ቢስ እሳቤዎች” በሚሉ ሁለት ርዕሶች ስር የተለያዩ ጸሐፊዎች ዘለፋና ዛቻ አዘል ትችቶች በአዲስ ዘመንና በአይጋ ድረ ገጽ ላይ አቅርበዋል፡፡ በአጠቃላይ ተቺዎቼ የመከላከያ ሳምንት ኢግዚቢሽንን ከጎበኝሁ በኃላ ለመታዘብ በቻልኳቸው ሕጸጾች ላይ የሰጠኋቸውን ገንቢ አስተያየቶች የሚያጣጥልና አንደውም ምን ሲደረግና ሲታሰብ በመከላከያ ላይ አስተያየት ተሰጠ በሚሉ በብስጭቶችና ቁጭቶች የታጠሩ ናቸው፡፡
ስልጣን በምርጫ አማካኝነት ይገኝ በሕገ ወጥ መንገድ በሕዝብ ሃብት ላይ እያዘዙ “የሹም ዶሮ ነኝ እሽ አትበሉኝ ” ማለት የማያዛልቅ ጸሎት ለ— ከመሆን አይዘልም፡፡ ዜጎች በማንኛውም ሃገራዊ ጉዳዮች ላይ መረጃ የማግኝት፣ ሃሳብ የመሰንዘር፣ የማዳመጥና ልዩነቶችን የመመርመር ዘለግ ሲልም የተሻለውን የመምረጥ መብት አላቸው፡፡ በተለይ ደግሞ በሕገ-መንግስታችን ላይ የሰፈሩት በርካታ ዓለም አቀፍ የሰብአዊና ዴሞክራሲያዊ መብት ድንጋጌዎች ማንም ከሕዝብ ዓይንና ጆሮ ውጭ እንዲሆን እድል የሚሠጡ አይደሉም፡፡
የሕገ-መንግስቱ አንቀጽ 12 “የመንግስት አሰራርና ተጠያቂነት” በሚለው ርዕስ ስር ከተራ ቁጥር 1 ጀምሮ አስከ ተራ ቁጥር 3 ድረስ የተደነገጉት ሕግጋቶች ማናቸውም በመንግስታዊ ተግባራት ላይ የተሰማራ ሃይል በግልጽነትና በተጠያቂነት እንደሚመራ ይደነግጋል፡፡ ሁሉም የመንግስት ሹመኞችም ኃላፊነት በጎደለው መንፈስ ለሚፈጽሙት ተግባር በሕግ ፊት ተጠያቂ እንደሚሆን በግልጽ ያስቀምጣል፡፡ ከዚህ አኳያ ለምን አስተያየት ተሰጠብኝ የሚያዛልቅ ጉዞ አይሆንም፡፡
ወደ ዋናው ሃሳቤ ከመግባቴ በፊት ከነዚህ መሰረታዊ የሕገ-መንግስት ድንጋጌዎች በመነሳት፤ ከላይ ለጠቀስኳቸው ተቺዎቼ ሰለ ተጠያቂነትና “ስለውዳሴ ከንቱ” ጥቂት ነገር ማለት እፈልጋለሁ፡፡ ጥንታዊ ግሪኮች “ሂውብረስ” “Hubris” የሚሉት አንድ አቻ የማይገኝለት ስረው ቃል አላቸው፡፡ የእንግሊዘኛ ትርጉሙ “Big headedness, Audacity, Arrogance ” ወይም The Excessive Pride and Ambition that Usually Leads to the Downfall of a Hero in Classical Tragedy” ይለዋል፡፡ አዛማጅ የአማርኛ ትርጉሙ ደግሞ “አጅግ በጣም መሰረቱን ከሳተ ማንአለብኝነት በሚመነጭ መንፈስ ላይ ተኮፍሶ “ከከንቱ ውዳሴ” በስተቀር የልዩነት ሃሳብን ለማስተናገድ አቅም በማጣት ለውድቀት የሚዳርግ ትምክህት” ይሆናል፡፡
ሕገ-መንግስቱ የሚደነግገው ሕገ-መንገስትን ስለሚያስከብርና ስለሚያከብር መከላከያ ሰራዊት እንደመሆኑ መጠን መከላከያ በሕገ-መንግስቱ ላይ በሰፈረው መሰረት እንደማንኛውም የመንግስት አስፈጻሚ አካል በሕግ ፊት ቀርቦ እንደሚጠየቅንና በሚቀርቡት ሃሳቦችም ላይ ተመርኩዘው ለሚነሱ ትችቶች፣ ጥያቄዎችንና ለልዩነቶችን በራቸው ክፍት መሆን እንዳለበትና ሕገ-መንግስታዊ ግዴታ መሆኑን መረዳት ያሻል፡፡ ተቺዎቼ ግን ከ“ውዳሴ ከንቱ” ከ“ማቆለጳጰስ” በስተቀር አማራጭ ሃሳብንም ሆነ ገንቢ አስተያየትን ለማስተናገድ ልቦናቸውን የደፈኑ ስለመሆናቸው ከጽሑፋቸው ለመረዳት ፈላስፍ መሆን አያሻውም፡፡
ለግንዛቤ እንዲረዳን እስኪ ሕገ-መንግስቱ በመከላከያ ሰራዊት መርሆዎች ዙርያ ስለሚደነግጋቸው ጉዳዮች ጥቂት ልበል፡፡ ሕገ-መንግስቱ በአንቀጽ 87 ላይ ከተራ ቁጥር 1 ጀምሮ አስከ 5 ድረስ የመከላከያ ሰራዊት የሚመራባቸውን መርሆዎች በግልጽ ያስቀምጣል፡፡ የመከላከያ ሰራዊት የሃገራችንን ሉአላዊነት ከማስከበር በተጨማሪ ሌሎች ማንኛውንም ዓይነት ሃላፊነቶችን ሊሰጠው የሚችለው ሕገ-መንግስቱ ውስጥ በሚደነገገው መሰረት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅን ( State of Emergency ) ተከትሎ ለሚፈጠሩ ግዳጆች ብቻ ነው፡፡ በሌሎች ማንኛውም ሃገራዊ ጉዳዮች ዙሪያ የመከላከያ አባላትና በዜግነታቸው መከላከያ በተቋምነቱ ከሚኖራቸው ሚና ውጭ፤ መንግስትን ወክለው በማናቸውም ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በራሱ ተነሳሽነትም ሆነ በመንግስት ፍላጎትና ጥያቄ ጣልቃ መግባት የሚያስችላቸው አንዳችም ሕገ-መንግስታዊ ክፍተት አልተጸፈም፡፡ በሕገ-መንግስቱ ላይ በተደነገገው መሰረት መከላከያ ሰራዊት እንደተቋም በሰላም ጊዜ በግል ዘርፉ መሸፈን የቻሉ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ጣልቃ መግብት ይቅርና የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ( State of Emergency ) አዋጅ ባለበት ጊዜም ቢሆን መከላከያን ከሚመለከቱ ጉዳዮች ውጭ በማንኛውም የሲቪል ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሳትፎው እንዲኖረው የተከፈተ በር የለም፡፡
ወደ ኢግዚቢሽኑ እንምጣ መንግስታዊ መገናኛ ብዙሃን በስፋት እንዳተቱት የመከላከያ ኢንጂነሪንግ በኢግዚቢሽኑ ላይ ያቀረባቸው የሲቪል ቁሳቁሶችና ምርቶች እንኳን ለግል ኢኮኖሚ ዘርፉ የሚተርፍ እውቀት ሊኖረው ይቅርና የመከላከያ ሰራዊቱን አባላትንም ቢሆን ከሚታወቀው ውጭ በዘመናዊና በላቀ ቴክኖሎጂና ሳይንስዊ ግኝት ላይ የተመሰረቱ የጦር መሳርያዎችን ለማስታጠቅ አቅም የፈጠረ መሆኑን የሚያሳዩ አልነበሩም፡፡
ለዚህ ደግሞ በመጀመርያ ደረጃ የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት ዛሬ የታጠቃቸው የጦር መሳርያዎች በኢግዚቢሽኑ ላይ ከቀረቡት በእጅግ የላቁና ዘመናዊ ሊሆኑ እንደሚችሉ ለመገመት ይቻላል፡፡ ምናልባትም መከላከያ የታጠቃቸው የጦር መሳርያዎች የትውልድ(ፍብረካ) ዘመን (Generation) የቅርብ ጊዜ ከመሆናቸው የተነሳ አምራቾቹም ቢሆኑ የጦር መሳርያውቹን በግዢ ካልሆነ በስተቀር ለሚገጠጥሙ ድርጅቶች በሽያጭ የሚያቀርቧቸው ዓይነት እንዳልሆነ ይታወቃል፡፡
በሌላ በኩል የመገጣጠም በሳይንሳዊ ፈጠራ ታግዞ ማምረት በዕውቀት ዘርፍ አሰላለፋቸውም ሆነ በመሰረተ ሃሳብ ደረጃ የማይወራረሱ ለየቅል የሆኑ ስራዎች ናቸው፡፡ በኢግዚቢሽኑ ላይ የታዩት የተለያዩ የጦር መሳሪያዎች፣ ተሸከርካሪዎችና የቤትና የቢሮ ቁሳቁሶች ከ-እስከ ሳይባል የሜካኒካልም ሆነ የኤሌክሪቲካል ክፍላቸው፣ ዲዛየናቸውና ተገጣጣሚ አካላቶቻቸው በሙሉ ከአምራቾቹ ሃገራት በውጭ ምንዛሪ ተገዝተው የመጡ መሆናቸው በወቅቱ የነበሩት አስጎብኝዎቻችንም ቢሆኑ የደበቁት ጉዳይ አልነበረም፡፡ ከዚህ ተነስተን የምንደርስበት ድምዳሜ ቢኖር በእለቱ ከቀረቡት ምርቶች ውስጥ አንዱም በመከላከያ የጥናትና ምርምር መምሪያ አማካኝነት ተፈጥረው በሳይንስና ፈጠራ ምርቶች ባለቤትነት እውቅና ሰጭ በሆነ ተቋምት አማካኝነት በፈጠራ መብት ባለቤትነት የተመዘገቡ ምርቶች አልነበሩም፡፡
ማንም ሊገምተው በሚችለው ደረጃ ስለቴክኖሉጂ ስናወራ ስለጥናትና ምርምር ወይም ስለፈጠራ ሳይንስና ስለመፈብረክ እያወራን መሆኑን ግልጽ ነው፡፡ የፈጠራ ሳይንስና የቴክኖሎጂ ፍብረካ በየትኛውም መለኪያ ከትንሹ ብሎን ጀምሮ እስከትልቁ ሞተርና ተገጣጣሚ አካላት ድረስ በውጭ ምንዛሪ በማስመጣት መገጣጠምን አያካትትም፡፡ ይህንን ለመረዳትም ሆነ ለማስረዳት ምንም ዓይነት እውቀትን መጎናጸፍ አያስፈልገውም፡፡ ሲቀጥልም ተሸከርካሪ፣ ሞባይልና ኮምፒዩተርን አሁን ደግሞ ቴሌቪዥን መገጣጠም በኢትዮጵያዊያን ዘንድ ከዚህ ቀደም ያልነበረ እውቀትና አዲስ ግኝት ወይም ፈጠራ ተደርጎ መቅረቡ አስቂኝ ከመሆኑም በላይ ታሪክን እንደገና ለመጻፍ የሚደረግ ሽሚያ ከመሆን አይዘል፡፡ ለዘመናት የኖርንበት ተጨባጭ እውነታውም ይህንን አይፈቅድም፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ ተሸከርካሪ የመገጣጠም ታሪክ ከበርካታ አስርት ዓመታት በፊት በአምቼ “ሀ” ብሎ ይጀምራል፡፡ በአሁኑ ወቅት ደግሞ በመካከለኛ መጋዘንና በዘመናዊ ጋራዥ ውስጥ በመጀመርያ በሆላንድ ካርና በሊፋን ቀጥሎም በበላይ አብና በመስፍን ኢንዱስትሪያል ኢንጅነሪንግ አማካኝነት መገጣጠም መቀጠሉ ዘመን የቆጠረ ታሪክ ነው፡፡ ከዚህ አኳያ ልቦና ሰጥቶት ላጤነው ተጠቃሾቹ የግል ዘርፍ (ከመስፍን ኢንዱስትሪያል በስተቀር) ድርጅቶች ተሸከርካሪ የ“መገጣጠም ታሪካቸው” ከመከላከያ ምሕንድስና በፊት ዓመታትን ያስቆጠሩ መሆናቸው አስጣ አገባ የሚያስከትል ነገር የለውም፡፡
“ተሽከርካሪ የመገጣጠም” ታሪካችን መነሻው ይህ ከሆነ ደግሞ በእውቀት ሽግግርም ሆነ በልምድ ልውውጥ ቀዳሚዎቹ ተሸከርካሪ ገጣጣሚዎች ከመከላከያ ምሕንድስና የሚማሩት ነገር ሊኖር እንደማይችል ዘመን የቆጠረ ተመክሯቸው ምስክር ነው፡፡ እንደውም የመማር ነገር ከተነሳ መማር ያለበት መከላከያ ምሕንድስና ለመሆኑን በርካታ ጠቋሚ ጉዳዮች ማንሳት ይቻላል፡፡ ቢያንስ ቀደምቶቹ የተሸከርካሪ መገጣጣሚያ ድርጅቶች በየመንገዱ በሚቆሙ ተሽከርካሪዎች ምክንያት አስካሁን ሲታሙ አልሰማንም፡፡
ሞባይል መገጣጠምን በሚመለከት በአሁኑ ጊዜ ከሦስት ያላነሱ ሞባይል የሚገጣጥሙ ድርጅቶች፣ ሞባይልን በብቃት እያመረቱ ለገበያ በማቅርብ ውጤታማ ስራ እየሰሩ እንደሆነ የከተማችን ወሬ ከሆነ ሰንብቷል፡፡ ኮምፒየተር መገጣጠምን በሚመለከትም ከዚህ ቀደም በርካታ ድርጅቶች እንደነበሩና አሁንም ኮምፒዩተር ለመገጣጠም በዝግጅት ላይ ያሉ በርካታ የግል ዘርፉ ባለሟሎች እንዳሉ ይታወቃል፡፡ ቴሌቪዢንም ቢሆን ከቬስቴል ጀምሮ አስከ ሳምሳንግ ምርቶች መዝለቅ ይቻላል፡፡ እንግዲህ በግርድፉ፤ እውነታው ይህን ከመሰለ የመከላከያ ምሕንድስና እነማንን የአዲስ ቴክኖሎጂ ባለቤት ለማድረግ አቅዶ በግሉ ዘርፉ ሊሸፈኑ በሚችሉ ስራዎች ውስጥ ጣልቃ መግባት እንዳስፈለገው ማብራሪያ ሊሰጠን ይገባል፡፡
እዚህ ላይ ቆም ብለን በርካታ ጥያቄ ማንሳት ይኖርብናል፡፡ የግል ዘርፉ አቅም ሳያንሰውና ከተቋቋሙት ፋብሪካዎችም በላይ በርካታዎቹ ወደ ገበያ በስፋት በመግባት ላይ እንደሆኑ እየታወቀ የመከላከያ ኢንዱስትሪ በመንግስት አቅምና ከግብር ገቢ በሚሰበሰብ በጀት እየታገዘ በነዚህ ዘርፎች ውስጥ ጣልቃ መግባት ለምን አስፈለገው? ሁለተኛው እንደው አስፈላጊ ነው ቢባል እንኳን ኢትዮጵያ ቅድሚያ የምትሰጣቸው በርካታ ሕዝባዊና ሃገርዊ የልማት ጥያቄዎች እያሉ ተሸከርካሪዎችንና ሞባይሎችን መገጣጠም የመከላከያን ዓይንና ጆሮ ወይም ትኩረት እንዴት ሊስብ ቻለ? ወይስ የግል ዘርፉ ልማታዊነት ስለሚንስው በልማታዊ ስም መንግስታዊ ከበርቴነትን ለማስፈን? ሦስተኛው መከላከያ ገቢው የተመሰረተው ከትርፍ ከሚገኝ ፈሰስ መሆኑ ያታወቃል፡፡ እውነታው ይህ ከሆነ መከላከያ የተመሰረተበት እርሾ ከየት ፈሰስ ተደረገ? ከምሰረታው በኃላስ የመከላከያ ምሕንድስና ገቢና ወጭው በማን ቁጥጥርና ክትትል ስር ይገኛል? ለብክንት፣ ለሙስና፣ ለአምቻ ጋብቻና ለመጠቃቀሚያ አለመጋለጡንስ በሚመለከት ማን ማረጋገጫ ማቅረብ ይችላል? ወዘተርፈ …
ኣብ ሰለስተ ክፍለ ግዝኣታት ጀርመን ልዕሊ 600 መኮነናት ፖሊስ ተዋፊሮም ኣብ 24 መንበሪ ገዛውቲ ሃንደበታዊ ተፍትሽ ብምፍጻም ን17 ጥርጡራት ዘይሕጋዊ አስገርቲ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ኣውዒሎም ኣለው።
ሚንስትር ውሽጢ ሃገር ፈረንሳይ በርናርድ ካዘንዮቭ ብወገኖም መንግስቶም ንኣስታት 200 ናይ ንግዲ መርበባት ብምብታን ልዕሊ 3,000 ጥርጡራት ዘይሕጋዊያን ነጋዶ ደቂ ሰባት ምእሳሩ ኣፍሊጦም።
Entprima ወደ የእውነተኛው ዓለም ሥቃይ ዓይኖቹን ሳይዘጋ እራሱን የከፍተኛ መናፍስት አምባሳደር ሆኖ ይመለከታል። በአለቆች መካከል ትክክለኛውን ትክክለኛ ሚዛን ብቻ ሊሳካ የሚችል ሚዛን እርምጃ ፡፡
ይህ ድር ጣቢያ የመሥራች እና ዋና አዕምሮው ሆርስት ግራቦሽ የሙዚቃ ዓለምን ያሳያል ፡፡ ሆኖም እኛ የዳንስ-ፖፕ ዱአችን ድርጣቢያ ላይ ጎላ ያለ ማጣቀሻ ማድረግ እንፈልጋለን “Entprima Live“፣ ማንም ሰው ለግል እና ለሕዝብ ዝግጅቶች ሊያዝዘው የሚችል።
Entprima Jazz Cosmonauts - እንደ የታሪክ ዘጋቢ ፊልም የሚመስል ተከታታይነት ቀጣይ ፣ ግን የዘፈኖችን ወይም የሙዚቃ ዘውጎችን ስሜታዊ ቅጦች የበለጠ የሚያስታውስ እና በዘመናዊ ዘይቤ ይተረጉመዋል። የስሜታዊ ዘይቤዎች ውሸቶች በሚመስሉ ዘጋቢ ፊልሞች ውስጥ አልተሸፈኑም ፣ ግን የሙዚቃውን መሰረታዊ ስሜታዊ ስሜት ሳያጠፉ ፡፡ በአስተያየት ፣ “ሴቶች አይጩህ” የሚለው ዘፈን በዚህ ጉዳይ ላይ ተጠቅሷል ፡፡
ይህ ዘፈን የታላቁን የሬጌ እና የቦብ ማርሌን ዘመን እንዲሁም በ 1930 መጀመሪያ የተቋቋመውን የራስታፋሪያን ሃይማኖት የሚያስታውስ ሲሆን በቦብ ማርሌይ እና በሬጌ አማካይነት በዓለም ዙሪያ ብቻ የታወቀ ነው ፡፡
እርስዎ ሶፊሂ በቂ የሕይወት ጊዜ ባለመኖሩ በማያልቅ ሁኔታ አዝናለሁ ፡፡ ግን ደጋፊዎችዎ መቼም አይረሱዎትም ፣ እና ከዛሬ ጀምሮ አዲስ አድናቂ አለዎት - አርአይፒ
እንደ አለመታደል ሆኖ “የኤሌክትሮኒክ ሙዚቃ” በፖፕ ሙዚቃ ውስጥ እንደ የቅጥ መግለጫ ዓይነት ተቋቁሟል ፡፡ ይህ በመሠረቱ ስህተት ብቻ ሳይሆን ለወጣቶች አድማጮች የጠቅላላውን አመለካከት ያዛባል ፡፡
ዳንስ በየትኛውም ቦታ እና በማንኛውም ሁኔታ ሊከናወን ይችላል ፡፡ ይህ የዳንስ ርዕስ ገዳይነት እና ለህይወት ያልተገደበ ቅንዓት ሲገናኙ እጅግ በጣም ከባድ ሁኔታዎችን ይጥላል ፡፡
“ልማት አይቁም!” ስንጀምር Entprima፣ የተባለ ቡድን ተጠርቷል Entprima Live ያለ ምንም ቀረጻዎች ግን ብዙ የቀጥታ ክስተቶች። የዚህን ባንድ መንገድ በራሳቸው ድር ጣቢያ> መከተል ይችላሉ https://entprima.de
እስከዚያ ድረስ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ድራማዎች ያሉ 4 ቀረፃ ፕሮጄክቶች አሉን እና ነገሮች የበለጠ የተወሳሰቡ ይሆናሉ። አጠቃላይ እይታ ለመስጠት እና ለእርስዎ መረጃ ለማሳወቅ የተቻለኝን ሁሉ ጥረት አደርጋለሁ ፡፡ ይህ ድር ጣቢያ 3 ፕሮጄክቶችን ይይዛል- Entprima Jazz Cosmonauts, Captain Entprima ና Alexis Entprima.
በጣም አስፈላጊ ዜና ከዚህ ድር ጣቢያ እስከ ከላይ ለተጠቀሱት አውታረ መረቦች እንደ መግቢያ (መረጃ ጠቋሚ) ሆነው የቀረቡ ናቸው ፣ ስለሆነም እኛን ለመከተል ተመራጭ አውታረ መረብዎን መምረጥ ይችላሉ ፡፡ ወደዚህ ድር ጣቢያ አገናኝ በመጠቀም ሁሉንም ነገር በብዙ ቋንቋዎች ቋንቋ እናቀርባለን።
እዚህ ያገለገሉትን ሁሉንም ኩኪዎች አጠቃላይ እይታ እዚህ ያገኛሉ ፡፡ ፈቃድዎን ለሁሉም ምድቦች መስጠት ወይም ለተጨማሪ መረጃ ማሳየት እና የተወሰኑ ኩኪዎችን መምረጥ ይችላሉ ፡፡
ከቪዲዮ መድረኮች እና ከማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች የመጣ ይዘት በነባሪነት ታግ isል። ውጫዊ ሚዲያ ኩኪዎች ተቀባይነት ካገኙ ወደ እነዚያ ይዘቶች መድረሻ ከአሁን በኋላ በሰው የሚደረግ ስምምነት አያስፈልገውም ፡፡
እነዚህ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ካልሲዎች በባዕድ ህትመት አንድ ሰው በሚሄድበት ቦታ ሁሉ ተስማሚ ምቾት ይሰጣቸዋል - ይህ የቢሮ እይታን ለማሟላት ረቂቅ አነጋገር ወይም ለአለባበስ አለባበስ ትኩረት የሚስብ መግለጫ።
እነዚህ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ካልሲዎች ከዩፎ ህትመት ጋር አንድ ሰው በሚሄድበት ቦታ ሁሉ ምቹ የሆነ ምቾት ይሰጣቸዋል - ለቢሮ እይታ ማሟያ ስውር የሆነ አነጋገር ወይም ከመጠን በላይ ለሆነ ልብስ ትኩረት የሚስብ መግለጫ ፡፡
እነዚህ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ካልሲዎች በጠፈር ዶናት ህትመት አንድ ሰው በሚሄድበት ቦታ ሁሉ ምቹ የሆነ ምቾት ይሰጣቸዋል - ይህ ለቢሮ ውበት ማሟያ የሆነ ረቂቅ አነጋገር ወይም ለዓለታዊ አለባበስ ትኩረት የሚስብ መግለጫ ፡፡
ለእያንዳንዱ ምግብ አንድ አስደሳች እና አስቂኝ ንካ ያክሉ በቀለማት ንድፍ እና ወቅታዊ ቅጦች እያንዳንዱን ሰው ለማስደነቅ እዚህ ከሚገኙት Socks n Socks premium cotton ካልሲዎች ጋር!
በእግርዎ ላይ ምቾት ፣ ምቾት እና ዘይቤ! ለሴቶች የምናደርጋቸው የንግድ ካልሲዎች እግሮችዎን ለስላሳ ፣ ለስላሳ እና ፍጹም ተስማሚ ለማቅረብ ከ 80% ቱርክ እጅግ በጣም ለስላሳ ጥጥ ፣ 18% ናይለን እና 2% spandex የተሠሩ ናቸው! መግለጫ ይስሩ እና ምርጥ እግርዎን ወደፊት ያኑሩ!
100% የወቅታዊ ቅጥ ወይም የገንዘባዎ ጀርባ! ያ ያለ ቅድመ ሁኔታ ዋስትናችን ነው! ባለብዙ ቀለም እና እጅግ በጣም ጥሩ በሆኑ የጥጥ ካልሲዎችዎ ለሴቶች 100% ካልተደሰቱ ሙሉ ተመላሽ ገንዘብ ለእርስዎ ለመስጠት ቃል እንገባለን!
እግሮችዎን ሁል ጊዜ ሞቃት ፣ ደረቅ እና የሚያጽናኑ ይጠብቁ ፣ ለማይጠፋው ሽመና ፣ ለተጠናከረ ጣት እና ላብ መቋቋም የሚችል ፣ እስትንፋስ ያለው የቱርክ የጥጥ ጨርቅ ምስጋና ይግባው! ትንሽ ምቾት ሳይኖርዎት ቀኑን ሙሉ ካልሲዎን መልበስ ይችላሉ ፡፡
ለ (ሀ ልዩ የልደት ቀን ወይም የእናት ቀን ስጦታ? ሁሉንም ለማስደመም ዝግጁ የሴት ጓደኛዎን ፣ ሚስትዎን ፣ እናትዎን ፣ እህትዎን ወይም ሴት ልጅዎን በሴቶች ካልሲዎች ያስደነቋቸው! ዛሬ የሶኪስዎን ጥቅል ያግኙ!
እነዚህ አርጊ ካልሲዎች አስደሳች እና ለስላሳ ናቸው ፡፡ ለመቀመጥ ዝግጁ ለመሆን እና ለመዝናናት ወይም ወደ ከተማው ለመሄድ ዝግጁ ከሆኑ እነዚህ ካልሲዎች ለእርስዎ ተስማሚ ናቸው!
ለእያንዳንዱ ምግብ አንድ አስደሳች እና አስቂኝ ንካ ያክሉ በቀለማት ንድፍ እና ወቅታዊ ቅጦች ሁሉንም ለማደነቅ እዚህ በሚገኙት በ Socks n Socks premium የወንዶች የጥጥ ቀሚስ ካልሲዎች!
በእግርዎ ላይ ምቾት ፣ ምቾት እና ዘይቤ! የእኛ የወንዶች ካልሲ ካልሲዎች ከ 80% ቱርክ ሱፐር-ለስላሳ ጥጥ ፣ 18% ናይለን እና 2% spandex የተሰሩ ናቸው ፣ እግርዎን ለስላሳ ፣ ለስላሳ እና ፍጹም ተስማሚ ለማቅረብ! መግለጫ ይስሩ እና ምርጥ እግርዎን ወደፊት ያኑሩ!
100% የወቅታዊ ቅጥ ወይም የገንዘባዎ ጀርባ! ያ ያለ ቅድመ ሁኔታ ዋስትናችን ነው! ባለብዙ ቀለም እና እጅግ በጣም በሚያምር ጥጥዎ 100% ካልተደሰቱ አለባበስ ካልሲዎች ለወንዶች ፣ ሙሉ ተመላሽ ገንዘብ ለእርስዎ ለመስጠት ቃል እንገባለን!
እግሮችዎን ሁል ጊዜ ሞቃት ፣ ደረቅ እና የሚያጽናኑ ይጠብቁ ፣ ለማይጠፋው ሽመና ፣ ለተጠናከረ ጣት እና ላብ መቋቋም የሚችል ፣ እስትንፋስ ያለው የቱርክ የጥጥ ጨርቅ ምስጋና ይግባው! የእርስዎን መልበስ ይችላሉ አለባበስ ትንሽ ምቾት ሳይኖር ቀኑን ሙሉ ካልሲዎች።
ለ (ሀ ልዩ የልደት ቀን ወይስ የአባት ቀን ስጦታ? ከወንድ ጓደኛዎ ጋር ጓደኛዎን ፣ ባልዎን ፣ አባትዎን ፣ ወንድምዎን ወይም ወንድዎን ያስደነቁ አለባበስ ካልሲዎች, ሁሉንም ለማስደሰት ዝግጁ! የእርስዎን ያግኙ አለባበስ ካልሲዎች ዛሬ!
ሎም-ዘበን ንፈለማ ጊዜ ካብ መዓስከር ስደተኛታት ኢትዮዽያ ዕድል ረኺቦም ናብ ዩኒቨርስቲታት ካብ ሞንጎ ዝኣተው ኤርትራውያን፣እቶም ሓምሳን ክልተን ካብ ዩኒቨርስቲ መቀለ ተመሪቆም‘ለው።
ኤርምያስ ኣምባቆም ኣብ ዩኒቨርስቲታት ኢትዮዽያ ዝተመረቅና ኤርትራውያን ከምድልድል ኮይና ንክልቲኡ ህዝቢታት ኣብ ምርኻብ ሓጋዚ ኣበርክቶ ክህልወና‘ዩ‘ውን ይብል።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በአዲስ አበባ የሳውዲ ምክትል አምባሳደር በኢትዮጵያውያን ላይ እየደረሰ ስላለው ጉዳይ በፅሁፍ እና በቃል ማብራርያ እንዲሰጡ አደረገ።የሳውዲ አረብያ ዋናው አምባሳደር ሀገር ውስጥ አይደሉም ተብሏል።
መንግስቲ ኢትዮጵያ ካብቲ ናይ ገዛኢ ፓርቲ ኣመላኻኽታ ወፃኢ ዝኾኑ ዜጋታት ኣብ ግድብ ህዳሴ ከምዘይምልከቶም ገይሩ ምሕሳቡ ዝነቐፉ ተቓወምቲ ፓርትታት እቲ ኩነታት ንኽዕረ ሓቲቶም።
ናይ ኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሓድነት መድረኽ ገዛኢ ፓርቲ ጥራሕ ከይኮነስን ኩሎም ኢትዮጵያዊያን ሓይልታትን ህዝብን ኣካል እቲ ፍታሕ ክኾኑ ኣለዎም ይብል።
ዝተፈላለዩ ናይ ግብፂ ፖለቲካዊ ሓይልታት ኣብቲ ጉዳይ ከምዝመኸሩ ዘዘኻኸሩ ምኽትል ኣቦ መንበርን ሓላፊ ርክብ ህዝብን መድረኽ ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስ መንግስቲ ኢትዮጵያ ግን ንናይታ ሃገር ሓይልታት ኣግሊሉ’ሎ ኢሎም።
እቲ ጉዳይ ካብ ኣሰላልፋ ፖለቲካዊ ፓርቲ ሓሊፉ ሃገራዊ ጉዳይ ስለዝኾነን ምሉእ ብምሉእ ስለዘይተፈትሐን ህዝቢ ኢትዮጵያን ሓይልታት ፖለቲካን ኣካል እቲ መፍትሒ ክኾኑ ወሲኾም ፀዊዖም ፕሮፌሰር በየነ።
ኣብቲ ጉዳይ መግለፂ ዘውፅአ ተቓዋሚ ሰማያዊ ፓርቲ እውን ገዝኢ ፓርቲ ዜጋታት ንናይቲ ግድብ ስራሕ ከምዘይምልከቶም ገይሩ ምቕራቡ ሕሱር ፕሮፓጋንዳ እዩ ኢሉዎ’ሎ።ግብፂ ንዝሓዘቶ መርገፂ እውን ይኹንን እቲ መግለፂ።
ኣብ ሩባ ኣባይ ግድብ ምህናፁ ሕጉሳት እነትኾንና’ውን ኣብ ከይዲ ግን ኣብ ኩሉ መዳይ ግልፅነት ዝጎደሎ ብምዃኑ እቲ ፕሮጀክት ናይ ኩሉ ኢትዮጵያዊ ክኸውን ኣለዎ ኢሎም ኣቦ መንበር እቲ ፓርቲ ኣቶ ይልቃል ጌትነት።
እዞም ሽግራት እዚኦም እንተሃለው እውን ግን ናይ ኢትዮጵያ ሃገራዊ ደሕንነትን ክብርን ዝጎድእ ሓደጋ ክመፅእ ከሎ ናይ ውሽጢ ቕሬታታት ክፍትሑን ክዕረዩን ንመንግስቲ ብምሕታት ካብ ግብፂ ዝመፅእ ከምዚ ዝበለ ተፃባኣይ ኣተሓሳስባ ዘይኽውን እዩ ኢሎም።
አካያዲ ስራሕ መንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ኣቶ ተወልደ ገብረማርያም ትማሊ ሶኑይ ኣብ ዝሃብዎ መግለጺ ቀዳማይ ጸብጻብ ምርመራ መጋቢት 10 ዝወደቐት ነፋሪት መንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ክሳብ ዝመጽእ ሰሙን ወግዓዊ ከምዝኸውን ገሊጾም።
ኣቶ ተወልደ ብተወሳኺ መንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ኣብቲ ቀንዲ ትኹረት ምርመራ ኣብ ዝሓለፈ ሓሙሽተ ወርሒ ዝወደቓ ክልተ ቦይንግ 737 ማክስ 8 ዝዓይነተን ነፈርቲ ኢንዶኖዥያን ኢትዮጵያን ብዝምልከት ኣብ ኣሜሪካ ዝኻየድ ኣኼባ ንምስታፍ ኾነ ንዘይምስታፍ ገና ከምዘይወሰነ ሓቢሮም ኣለው።
ድሕሪ ምውዳቕ ነፋሪት መንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ቦይንግ 737 ማክስ 8 ዝዓይነተን ነፈርቲ ኣብ መላእ ዓለም ካብ በረራ ደው ከምዝበላ ይፈልጥ። ብዛዕባ’ዚ ኣቶ ተወልደ “ ቦይንግ 737 ማክስ 8 ዝዓይነተን ነፈርቲ ካብ በረራ ደው ክብላ ምውሳና ቅኑዕ ውሳነ’ዩ። ቅኑዕ ውሳነ ብምኻኑ ድማ ኩሉ ዓለም ስዒብ’ዎ እዩ ምክንያቱ ህይወት ሓደ ሰብ እውን ኣብ ሓደጋ ክኣትው ኣይንደልይን”ኢሎም።
በተጨማሪ ፥ ትላንት የተገደሉት አመራሮች ፎቶና ቪድዮ እንደሚደርሳቸው ገልፀው ካስፈለገ ይህን መስጠት ፣ በሚዲያ ማስተላለፍ ይቻላል ነገርግን በሚዲያ ሰው ገደልን ብሎ ማሳየት ከኢትዮጵያ ባህል አንፃር የማይሄድ እና የእርስ በእርስም ስለሆነ ይህን ማድረጉ ተቀባይነት የለውም ሲሉ ተናግረዋል።
የህወሓት አመራሮች በእልህ እና በአልሸነፍም ባይነት እርሳቸውን፣ ቤተሰባቸውን ፣ በማያውቀው ጉዳይ ከነሱ ጋር የተሰለፈውን ወጣት ጠባቂዎቻቸውን እየጎዱ ነው ብለዋል።
ብ/ጄነራል ተስፋዬ ፥ “የአመራሮቹ አስክሬን እዛው ነው ያለው (ከተከዜ ወንዝ ዳርቻ) ፥ ቤተሰቦቻቸው ከፈለጉ እና እንሄዳለን ካሉ ከመቀሌ ጀምሮ እስከ ቆላ ተንቤን ያለው ሠራዊት ስላለ ከነሱ መረጃ መውሰድ እና አስክሬኑን መውሰድ ይችላሉ” ሲሉ ገልፀዋል።
ትላንት የሀገር መከላከያ ሰራዊት አቶ ስዩም መስፍን ፣ አቶ ኣባይ ፀሃዬ ፣ አቶ ኣስመላሽ ወልደስላሴ፣ ኮሎኔል ኪሮስ ሀጎስ በተደረገው የተኩስ ልውውጥ መደምሰሳቸውን እንደገለፀ ይታወሳል። (ቲክቫህ)
ሰራዊት ኢትዮጵያ ሎሚ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ናይ ተቓውሞ ምንቅስቓስ ብምግባር ናብ 1ይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣብ መነባብሮ ዘተኮረ ሕቶታት ኣቕሪቡ፡ ብሰንኪ እቲ ኩነታት ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣገልግሎት ኢንተርነት ንሓያለ ሰዓታት ተቓሪጹ ከምዝወዓለ `ውን ተፈሊጡ። ነዚ ብዝምልከት 1ይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ዝሃቦ መግለጺ
የኮቪ-ድ 19 ወረርሽኝና የኢትዮጵያ 2012 ምርጫ መተላልፍን በሚመለከት የኦሮሞ ነጻነት ግንባር እና የኦሮሞ ብሔራዊ ኮንግረስ የጋራ አቋም መግለጫ – Ethiopian Legal Brief
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን ለመግታት በኢትዮጵያ መንግስት እየተወሰዱ ያሉ እርምጃዎች እና ክልከላዎች፣ የቦርዱን የምራጫ 2012 እቅድና የግዜ ሰሌዳ በታቀደለት መሰረት እንዳይከናወን አግዷል ሲል መጋቢት 22 ቀን 2012 ባወጣው መግለጫ ኣሳውቋል። ቦርዱ ከአሁን ቀድም ባወጣው የግዜ ሰሌዳ መሰረት ምርጫውን ማካሄድ የማይችል መሆኑን፣ የወጣውን የግዜ ሰሌዳ መሰርዙንና በግዜ ሰሌዳዉ መከናወን የሚገባቸው ዋና ዋና ተግባራት እንድቆሙ መወሰኑን ገልጿል። ባጠቃላይ ቦርዱ ምርጫውን ማካሄድ የማይችል መሆኑን የደረሰበትን ወሳኔ ከዳሰሳ ጥናቱ ጋር አያይዞ ውሳኔ እንድሰጥበት ለህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ማስተላለፉን በመግለጫው አትቷል።
የምርጫ ቦርዱ ከዚህ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ከፖለቲካ ፓርቲዎች እና ከሌሎች ባለድርሻ አካላት ጋር ውይይትና ምክክር ማድረጉን በዚሁ መጋቢት 22 ቀን 2012 ባወጣው መግለጫ ጠቅሷል። በርግጥ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ መጋቢት 12 ቀን 2012 ዓ ም ገዢውን ፓርቲ ጨምሮ የኦሮሞ ነጻነት ግንባርና የኦሮሞ ፌዴራላዊ ኮንግረስ የተገኙበት የፖለቲካ ፓርቲዎች ሰብስባ አዘጋጅቶ ምክክር ተደርጓል። ግን በስብሰባዉ መጨረሻ ላይ ‘የምርጫ ቦርዱ ውሳኔ ላይ ከመድረሱ በፊት ሌላ ዙር ስብሰባ እንደሚጠራና በዚህ ጉዳይ ከሁሉም ባለድርሻ አካላት ጋር ቀጣይ ውይይትና ክርክር’ እንደሚያደርግ ቃል ገብቶ ነበር። ነገር ግን ለሌላ ዙር የታቀደው ስብሰባ ሳይደርግ ቀርቶ ቦርዱ ሌላው ቢቀር በውስጥ መስመር እንኳ የፖለቲካ ፓርቲዎችን ሳያሳውቅ ነበር መግለጫውን ያወጣው።
አዲሱ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በለዉጡ ማግስት ከተቋቋሙት የዲሞክራሲ ተቁማት ሁሉ የተሻለና ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር የነበረው ትብብር አበረታች እንደነበር ሳንጠቅስ አናልፍም። ይሁንና በዚህ አጋጣሚ የቦርዱን አንዳንድ ጉድለቶች ማንሳት እንፈልጋለን ። እነዚህም
ሁለተኛ፣ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የመድበለ ፓርቲ ዲሞክራሲ ስርዓትን ለመገንባትና ለመንከባከብ እንዲሁም ለነጻና ፍትሓዊ ምርጫ ሁኔታዎችን ማመቻቸት ሃላፍነቱ መሆኑ የምርጫ ቦርድን መልሶ ለማቋቋም የወጣው ህግ ስልጣን ይሰጠዋል ። ሆኖም ግን ቦርዱ በፖለቲካ ፓርቲዎች ላይ በመንግስት የሚደርሱ ተጽዕኖዎችን በሚመለከት መረጃዎችን ማሰባሰብ እና የሚቀርቡለትን ሪፖርቶችንም ለመከተታል ሃላፍነቱን አልተወጣም ብለን እናምናለን። በመንግስትና በገዢው ፓርቲ በአባሎቻችን ላይ የሚደርስ ወከባና እስራትን ማስቆም አልቻለም። የተፎካካሪ ፓርቲዎችን መብቶች ለማስከበር ደፍሮ ስሟገትና እርምጃ ሲወስድ አልተስተዋለም።
ወደ ፍሬ ነገሩ ስንመለስ የኢትዮጵያ ህገ መንግስት አንቀጽ 58 ንዑስ አንቀጽ 3 የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የስልጣን ዘመንን ይገድባል። የሄውም አንቀጽ 58(3) “ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሚመረጠው ለአምስት ዓመታት ነው፣ የስራ ዘመኑ ከማብቃቱ ከአንድ ወር በፊት አዲስ ምርጫ ተካሂዶ ይጠናቀቃል” ይላል። የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብልክ ህገ መንግስት በወረርሽኝ በሽታም ሆነ በሌላ በማንኛውም ሁኔታ ለአምስት ዓምት የስራ ዘመን ብቻ የተመረጠ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የስራ ዘመኑ ካለቀ በኋላ ምርጫን ማራዛም ወይም ማቆየት የሚችልበትን ስልጣን አልሰጠውም። የትኛውም የመንግስት አካል የስልጣን ዘመኑ ካለቀ በኋላ ምርጫን እንዲያራዝም ህገ መንግስቱ አይፈቅድለትም።
አሁን ስልጣን ላይ ያለው መንግስት የዲሞክራሲ ምህዳሩን ለማስፋት፣ ሰላምን ለማረጋገጥ እና የዲሞክራሲ ተቋማትን ለመግንባት የገባዉን ቃል በማፍረስ ወደ ሃይል እርምጃና ራስን በስልጣን ለመደላደል ዞሮ በከፍተኛ ወታደራዊ ግንባታና በፋይናንስ ጡንቻዉን በማፈርጠም ላይ የገኛል። ፖለቲካውንም ወደ ንግድ ወይም ብዝነስ ቀይሮታል። ሰብሃዊ መብቶችን ክፉኛ እየረገጠ መሁኑ የአደባባይ ምስጢር ነው።
1. ኮቪድ-19 በአጠቃላይ በአለም አቀፍ ማህበረስብ በተለይም በኢትዮጵያ፣ እንዲሁም የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የምራጫ 2012 እቅድና የግዜ ሰሌዳ አፈጻጸም ላይ ተግዳሮቶችን ደቅኖ ቦርዱን እየተፈታተነ መሆኑን እንረዳለን። ይሁንና የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ እዚህ ውሳኔ ላይ ለመድረስ የሄደበት መንገድ ትክክል አይደለም ብለን እናምናለን። ከተፎካካሪ ፓርቲዎች ጋር ለሌላ ዙር የታቀደው ስብሰባ ሳይደርግ ቀርቶ ቦርዱ ሌላው ቢቀር በውስጥ መስመር እንኳ የፖለቲካ ፓርቲዎችን ሳያሳውቅ መጋቢት 22 ቀን 2012 ያወጣው መግለጫና ውሳኔ አግባብ አልነበረም እንላለን።
2. ወረርሽኙ በአገሪቱ የፖለቲካ ሂደት፣ በኢኮኖሚው እና ማህበራዊ ዘርፍ እንዲሁም በሰው ህይወት ላይ የሚያስከትለውና እያስከተለ ያለውን ችግሮች ለማስወገድ ቅድሚያ በመስጠት ከሌሎች ኢትዮጵያዊያንና ከአለም አቀፍ ማህበረሰብ ጋር ሆነን የበኩላችን ድርሻ እንወጣለን። በአንድ በኩል የኮሮና ቫይረሱ ወረርሽኝን እየተዋጋን በዚህም ሳንዘናጋ በሌላ በኩል ደግም የአለም ጤና ድርጅትን በማማከር ለቀጣዩ ምርጫ ለመዘጋጀት አስፈላጊውን ሁሉ እንድናደርግ ለሁሉም ፖለቲካ ፓርትዎች ጥሪ እናስተላልፋለን።
3. ምርጫውን ለማራዘምም ሆነ ቀጣዩ እርምጃ ምን መሆን አለበት በሚለው ላይ ሁሉን ባለድርሻ አካላት ሳያማክር መንግስትም ሆነ የትኛውም አካል አንዳች ውሳኔ እንዳያስተላልፍ አጥብቀን እናሳስባለን። የአገሪቱ ጉዳይ ይመለከተናል፣ ያገባናል ከሚሉት ባለድርሻ አካላት ጋር ወይይት፣ ክርክር፣ ምክክር እና ስምምነት ላይ ሳይደረስ በመንግስት አካል ውሳኔ ብቻ (unilateral decision ) ምርጫውን ማራዘምና ቀጣዩ የአገሪቱን ዕጣ ፋንታ ለመወሰን መሞከር የባሰ አገራዊ ቀውስ ሊያስከትል ይችላል ብለን እንሰጋለን። የመንግስት ስልጣን በአንድ ወገን እጅ ብቻ እንድቆይ ማድርግ ኢ- ህገመንግስታዊ እና ኢ-ዲሞክራሲያዊ አሰራር ከመሆኑም በላይ ህገ መንግስታዊ ቀውስን ከማስከተሉ በላይ ብሔራዊ ቀውስ ውስጥ ሊከተን ይችላል ብለን እንሰጋለን። በዚህ አይነት መንገድ ስልጣን ላይ የሚቆይ መንግስት ቀጣዩንም ምርጫ በፈለገው መንገድ መዘወር ይችላል ብለን እናምናለን።
4. ዲሞክራሲን ማስፈን ፣ግጭቶችን ማስወገድ እና የተፈጥሮ አደጋዎችን መቆጣጠር ባልተቻለበት ስርዓት ፣ የአገሪቱ ኢኮኖሚ የተሽመደመደበት እና ማህበራዊ ቀወሶች በተንሰራፉበት ሁኔታ ውስጥ ምርጫውን የማራዘም ውሳኔም ሆነ ከመስከረም 2013 በኋላ ሊኖር የሚችል መንግስትን ለመወሰን አሁን ላለው መንግስት ብቻ የሚተው ጉዳይ አይደለም ብለን እናምናለን።
5. ወረርሽኙን ለመግታት ተብለው በመንግስት የሚወጡ ሁጎች፣ ደንቦችና ውሳኔዎች እየጠበበ የመጣውን የተፎካካሪ ፓርቲዎችን እንቅስቃሴ የባሰ ለማጥበብ መንግስት እንዳይጠቀምበት ቁጥጥር ማድረግና መንግስት አላስፈላጊ የሆኑ ህጎችን ከማውጣት ተቆጥቦ የኮሮና ቫይረሱ ወረርሽኝን የሚመለከቱ መመሪያዎችና መልዕክቶችን በዋናነት ለህዝብ ጤና ጥበቃ ተቋማትና ባለሙያዎች እንድተው እናሳስባለን።
6. የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ይህንን ውስብስብ ሁኔታ ለማለፍና የመድበለ ፓርቲ ዲሞክራሲ ግንባታን ለማጠናከር በመንግስት ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች ላይ የሚያደርስውን ተጽዕኖ ተከታትሎ አስፈላጊውን ህጋዊ እርምጃ በመውሰድ ታሪካዊና ህጋዊ ሃላፍነቱን እንድወጣ እንጠይቃለን። ምንም እንኳ ቦርዱ ለውጥ ለማምጣት ያደርጋቸው እንቅስቃሲዎች የሚያስመሰግኑት ቢሆንም ግልጽነት የጎደላቸው አንዳንድ አሰራሮች በቦርዱ ላይ ያለንን እምነት እየሸረሸረ መሆኑን ቅሬታችንን መግለጽ እንወዳለን።