Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እነዚህ ሰዎች ለራሳቸው ሥራ ኃላፊነት መውሰድ አይፈልጉም ሰበበኛ ናቸውና፣ ግዴታቸውን መወጣት አይችሉም ስንፍና አስሯቸዋልና፣ በቃላቸው አይገኙም ጽናት ይጎላቸዋልና። ስለዚህም በጥገኝነት የሚያኖሯቸውን ምስኪኖች ይፈልጋሉ።
በዚኽ ኹኔታ ከሌላው አካል በሚጠበቅም ውለታ ነው እንግዲህ ይኼ የጥገኝነት ጥምረት የሚፈጠረው። ይኽ የፍቅር ጥምረት መጠባበቅ ያለበት በብስጭትና በምሬት የተሞላ፣ ፍሬው የማያምር መጨረሻውም የመፍረስ ዕጣ ፋንታን የሚስተናግድ፣ ባይፈርስም እንኳ ለአርኣያነት የማይጠቀስ ይኾናል።
አንዱ አካል ለችግሩ ኃላፊነት ወስዶ ለመፍታት ከመጣር ይልቅ ምስኪኑን ይጠብቃል፤ ሳይጠራው እንኳ ቢደርስለት ይወዳል፤ ቢቀርበት ደግሞ ያማርራል። ምስኪኑ ደግሞ ተጠርቶ መታደጉ እንኳ ይኹን ብንል አብዛኛውን ጊዜ ግን ያንኛውን ወገን በራሱ ለችግሮቹ መፍትሔ እንዲሰጥ አይተወውም።
ይልቁንስ ሳይጠራ ይመጣል፣ ሳይጠየቅ ይሠራል “ለምን?” ቢሉ ይኼ “የሚያስከብር፣ የሚያስወድድ፣ የሚያስመሰግን” ሥራ ነው ብሎ ያስባልና እናም “እከበራለሁ፣ እወደዳለሁ፣ እመሰገናለሁም” ብሎ ይጠብቃልና።
አኹን ያለንበትን ዘመን ግምት ውስጥ ከትቼ ወንዶችን(ራሴንም ጨምሮ) ስታዘብ አብዛኛው ወንድ ከሴቶች አክብሮትን፣ ፍቅርን፣ ምስጋናንም አገኝበታለሁ ሲል ታዳጊ(ከላይ የሰጠሁትን ትርጉም አታውስ) ነው።
እነዚህ ታዳጊ ወንዶች በምስኪን ጥላ ሥር ያሉ ናቸው። ታዳጊነታቸው ከምስኪንነታቸው ይመነጫል (የታዳጊነታቸው ምንጩ ነቁ ምስኪንነታቸው ነው)። ሚስታቸው በምትከታተለው ትምሕርት፣ በተሠማራችበት የሥራ መስክ፣ በምትሳተፍበት ማሕበራዊ ሕይወት፣ በተቀበለችው ኃላፊነትና በሚጠበቅባትም ግዴታ ውስጥ አቅሟን አጎልብቶ ብቃቷን እንድታሻሽል አያደርጉም።
ይልቁንስ ችግሮች በገጠሟት ቁጥር እየተገኙ ያንን ጊዜያዊ ችግር መፍትሔ መስጠት አክብሮትን፣ ፍቅርንና ምስጋናን ይጨምርልናል ብለው ያስባሉ። ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ(ለኹል ጊዜ የቀረበ) የጠበቁት ሳይኾን ተቃራኒው ይኾናል።
ይኽ ከሴቶቹ ጋር ያላቸው ግንኙነት በተለይ በፍቅር ላይ የተመሠረተ በትዳር የታጠረ ከኾነ ይኼን ሥራቸውን አብዝተውና አጉልተው ይፈጽሙታል። ይኹን እንጂ…. ይቆየን
ከታሪክ እንደምንረዳው በጣሊያን ቬኑስን ወደ ቀደመ ገናናነቷ እመልሳለሁ፣ አፈርንም ወደ ወርቅ እለውጣለሁ የሚል አንድ መሪ በ15ኛው ክ/ዘመን መጥቶ ነበር። ህዝብንም አሳምኖ መሪ እስከመሆን ደረሰ።
ሰውዬው ወደ ሀላፊነት እንደመጣ ምንም ለውጥ ጠፋ። ህዝቡም የታለ አፈሩን ወደ ወርቅ ቀይረህ ታሪካችንን የለወጥከው? ብሎ ጠየቀ። ጊዜ ስጡኝ። ብዙ ጊዜ ከሰጣችሁኝ ብዙ ወርቅ ታገኛላችሁ፣ ትንሽ ጊዜ ከሰጣችሁኝ ግን ትንሽ ወርቅ ነው የምሰጣችሁ በማለት ማታለል ጀመረ። በሗላ ተስፋው ሁሉ ጉም መጨበጥ ሆኖ ቀረ።
ዶክተር አብይ አህመድም ወደ ስልጣን እንደመጣ ሌላውን ብንተወው እንኳን፣ ነዳጅ አውጥቼ ኤክስፖርት አደርጋለሁ ብሎ አስጨፍሮ ነበር። የማይጨበጥ ሆኖ ቀረ። ብልፅግና እድል ቢሰጠውም አይጠራም፣ ሀገሪቷን ያሟሟታል እንጂ። ፓርቲው የስነ ልቦና ቀውስ ያለባቸው ሰዎች ስብስብ ነው። በማስመሰል የሚኖር ነው።
በዚህ ስርዓት እየተጠቀመ ያለው ቡድን አሁንም የበለጠ ለውጥ ይፈልጋል። ከዚህ በላይ ሌሎችን መጨቆን፣ ታሪክን ማጥፋት፣ ቤተ ክርስቲያንን ማቃጠል ይፈልጋሉ። የሚያሳዝነው ይሄ ሁሉ ጉዳት የሚደርስበት አማራ ደግሞ የባሰ አታምጣ ብሎ ተቀምጧል። በግሌ የባሰ አታምጣ የሚለው አባባል ለሀይማኖት እንጂ፣ ለፖለታካ አይጠቅምም ባይ ነኝ።
ሸገር ዳቦ ፋብሪካ ለነዋሪዎች ምርቱን ማቅረብ ለመጀመር የመጨረሻው ምእራፍ ላይ እንደሚገኝ ኢንጂነር ታከለ ኡማ ገለፁ። የከተማዋ ምክትል ከንቲባ ኢንጂነር ታከለ ማምሻውን የፋብሪካውን የሙከራ ስራ ተዘዋውረው ጎብኝተዋል። ስርጭቱን ለመጀመር እየተሰሩ ያሉ ስራዎችን እንደተመለከቱ የገለፁት ኢንጂነር ታከለ፥ ፈታኝ ሁኔታዎች ቢገጥሙም ስራውን በብቃት ማጠናቅ መቻሉን አመልክተዋል።
ይህም እውን እንዲሆን አስተዋፅኦ ለነበራቸው “ቀንና ለሊት ሳይሉ በብርቱ የስራ መንፈስ ስራቸውን ላከናወኑና ለእቅዱ ስኬት በስራው ላይ እየተሳተፉ ላሉ ሰራተኞች ከልብ የመነጨ አድናቆትና አክብሮት አለኝ” ብለዋል።
“የነዋሪዎቻችን ችግርን እየቀረፍን፤ አዳዲስ ሀሳቦችን እየተገበርን አዲስን በአዲስ መንገድ እንገነባለን” ብለዋል። “የእቅዶቻችን ስኬት፤ በማከናወን ላይ ላለናቸውና ለማከናወን ላሰብናቸው ፕሮጀክቶች ጉልበትን የሚሰጡ ናቸውም” ነው ያሉት።
መጓዝ, አዳዲስ ቦታዎችን መጎብኘት, እራሳችንን እና እራሳችንን የማናስታውሰው ደስታ እና የመማር ልምድ ነው. ለጀብድ እና ለድህረ-ተጎዳኝ መንገድ መጓዝ የልምድ ልውውጥ አካል ነው. ሆኖም ግን, ምን እንደሚጠብቀው ማወቅ እና የተወሰኑ ጥንቃቄ እርምጃዎችን መውሰድ ያስፈልጋል. ከነዚህ ጥቆማዎች መካከል አንዳንዶቹ በየትኛውም ቦታ ለመጓዝ ይሠራሉ, እና አንዳንዶቹ ለደቡብ አሜሪካ ብቻ. በጉዞዎ ይደሰቱ, ነገር ግን ደህንነትዎ ተጠብቆ!
ያዙዋቸው. ፖሊስ ካቆሙ ወይም እስር ከሆኑ, እርስዎ ማን እንደሆኑ ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል. ፓስፖርትዎ መሰረቁ የሚያስጨንቅዎት ከሆነ በልብስዎ ስር ድብቅ ሽቦ ውስጥ ይያዙት.
ለእራስዎ የኢሜል አድራሻ, ለእያንዳንዱ ኤምባሲ እና ቪዛ ስምዎ ለእራስዎ የኢሜል አድራሻ, ለኢሜል አድራሻ, ለኢሜል አድራሻዎ ኢሜልዎ ይላኩ, ስለዚህ ምንም ነገር ካጡ በኢንተርኔት ካፌ መጎብኘት, መግባት እና ዝርዝሮች ማግኘት ይችላሉ.
የራስዎን የመጀመሪያ እርዳታ መያዣ ይውሰዱ. ከድራጎን, ከመናፍስታዊ ቅባቶች, ከንፅህና አገልግሎቶች, ከኮንዶም, ወዘተ የመሳሰሉትን ያጠቃልላል. የህመም ማስታገሻዎች, ፀረ-ተውሊቶች, ወዘተ.
ለአካባቢው ሁኔታ እና ለትክክለኛውን ልብስ ይልበሱ. በአካባቢው ነዋሪዎች በተቻለ መጠን ይለብሱ. ሀብታችሁን አይንገሩን. ሀብታም ባይሆኑም እንኳ ለድሆች ወይም ለወዳጆች እና ለማጭበርበር አርቲስቶች እንኳን ዒላማ ናችሁ.
በባእር ወይም በማታ ውስጥ በሚኖሩበት ጊዜ ከማያውቋቸው ሰዎች መጠጥ አይቀበሉ. መጠጥዎን ያለአንተ አይተዉት. ለቀው መሄድ ካለብዎት አንድ አዲስ መጠጥ ያዙ. በየትኛውም "ቀን አስገድዶ መድፈር" እጾችን አይፈቱ. እጅዎን በመስታወትዎ ላይ ያስቀምጡ. አንድ ሰው እቃውን ለማስገባት በጣም ቀላል ነው.
በስፓኒሽ እና / ወይም በፖርቹጋልኛ እርዳታ የስፓንኛ ቃላትን ይያዙ እና ይለማመዱ. በአስቸኳይ ጊዜ, የእርስዎን የቋንቋ ደብተር ወይም አምሳያ ለመመልከት ጊዜ አይኖረዎትም.
በተለይ ምልክት የሌላቸው ወይም በሌላ አጠራጣሪ የሞተር ሳይክሎች. የሞተርሳይክል ዘረኞች ያለተላለፍ ወይም ሞተር ብስክሌት ላይ ሆነው ወደ ኋላ ይቀርባሉ, ቦርሳዎ ወይም ሌላ ውድ ዕቃዎችዎን ይይዛሉ እና ወደ ትራፊክ ይጠፋሉ.
አርጀንቲና ከ 2001-2002 የፋይናንስ ቀውስ የሚቀጥል መካከለኛ ገቢ ያለው ሕዝብ ነች. ቡና አይረስ እና ሌሎች ትላልቅ ከተሞች ብዙ አራት ፎቅ እና አምስት ኮከብ ሆቴሎችን ጨምሮ የጎብኚዎችን አገልግሎቶችና አገልግሎቶችን አሟልተዋል. ከካፒታል ውጪ ባሉ ትናንሽ ከተሞች ውስጥ የቱሪስት ቦታዎች ጥራቱ ሊለያይ ስለሚችል ለተመሳሳይ ደረጃዎች ላይሆን ይችላል.
ቦሊቪያ በተመረጡ ፕሬዚዳንትና ኮንግረንስ የተዋቀረ ዲሞክራሲያዊ ህገ-መንግሥት ነው. በምዕራዊው ንፍቀ-ክበብ ውስጥ ከሚገኙ ዝቅተኛ የነፍስ ወከፍ ገቢ ያለው አንድ ታዳጊ አገር, ለጀብድ እና ለጉዞ ጎብኚዎች ታዋቂ መድረሻ ነው. የቱሪንግ መገልገያዎች በአጠቃላይ በቂ ናቸው, ነገር ግን በከፍተኛ ጥራት ይለያያሉ.
ብራዚል, የታችኛው 48 የአሜሪካ ህዝብ ከፍተኛ መጠን ያለው ህዝብ የላቀ የልማት ኢኮኖሚ አለው. በቱሪዝም ማዕከላት ውስጥ በጣም ጥሩ በሆኑ ከተሞች ውስጥ ይጠቀማሉ, ነገር ግን ርቀው ባሉ አካባቢዎች በጥራት ይለያያሉ. ዋና ከተማ ብራዚሊያ ነው.
ሪዮ ዲ ጀኔሮ እንደ ድንቅ ከተማ ተቆጥሯል, ነገር ግን ግን ወደ የባህር ዳርቻዎች የሚጎበኙ ቱሪስቶች በ favelas ውስጥ ለሚኖሩ ድሆች ዒላማዎች እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታን የሚያነጣጥሩ መሆናቸውን ይወቁ. እውነቱን ለመናገር, ፋፋሊያዎች ከአደገኛ ዕፅ ጋር የተያያዘ ወንጀል, የድብደባ ጦርነት እና ሌሎች ከድህነት ጋር የተገናኙ ማህበራዊ ጉዳዮች ይረብሻቸዋል.
የኮሎምቢያ ቦጎታ እና ኦፍታ ከተሞች የተለመዱ የወንጀል ድርጊቶችን ብቻ ሳይሆን መንግስታትን በማመፅ, የአደንዛዥ እፅ ንግድ መገደብ እና የዩናይትድ ስቴትስ ድጋፍን ኮካ እርሻዎችን ለማጥፋት ድጋፍ በመስጠት ሽብርተኝነትን ጨምሮ. በየእለቱ የቦምብ ጥቃቶች, ነብያት እና ግድያዎች ዜና ይወጣሉ. የአሜሪካ መንግሥት መንገደኞችን በኮሎምቢያ እንዳይጎበኙ ምክር ይሰጣሉ.
ኢኳዶር የኮሎራዶ ስፋት ስላላት ስፓንኛ ቋንቋ መናገር ነው. የሚያዳግት ኢኮኖሚ እና በዲሞክራሲያዊ መንገድ የተመረጠ መንግስት አለው. ኢኳዶር በጂኦግራፊና በብሔር ልዩነት የተያዘ ነው. በአጠቃላይ የቱሪብ መስመሮች በቂ ናቸው ነገር ግን በጥራት ላይ ይለያያሉ. ኢኳዶር በ 2000 የአሜሪካን ዶላር ወስዳለች. የአሜሪካን ሳንቲሞች እና የኢኳዶርያ ሳንቲሞች, ከአሜሪካ የአሜሪካ ሳንቲሞች ጋር እኩል የሆኑትን ሁለቱንም የአሜሪካ ሳንቲሞች ይጠቀማሉ.
የፈረንሳይ ጉያና የውጭ አገር ፈረንሳይኛ ክፍል ነው. በደቡብ አሜሪካ ሰሜናዊ የባሕር ጠረፍ አቅራቢያ በሰፊው የሚኖር ህዝብ ሞቃታማ አካባቢ ነው. ፈረንሳይኛ ዋነኛው ቋንቋ ነው. እንግሊዝኛ በብዛት አልተገለጸም. የቱሪስት ቦታዎች በተለይም በትላልቅ ከተሞች ውስጥ እንደ ካዬን እና ኪሩ የመሳሰሉት አሉ ነገር ግን በአንዳንድ አጋጣሚዎች እጅግ በጣም የተገነቡ አይደሉም. ኪራው የአሪያን ሮኬቶች የሚንቀሳቀሱበት የጓመን አየር ማረፊያ ማዕከል ነው.
ጉያና በሰሜን ደቡብ አሜሪካ ሰሜናዊ የባሕር ዳርቻ ላይ ታዳጊ አገር ነው. በዋና ከተማው በጆርጅታውን (Gorgetown) ከሚገኙ ሆቴሎች እና ከተወሰኑ ኢኮ-ሪዞርቶች በስተቀር የቱሪስት ቦታዎች አልተገነቡም.
ፓራጓይ በማደግ ላይ ካለው ኢኮኖሚ ውስጥ ሕገ-መንግሥታዊ ዲሞክራሲ ነው. በዋና ከተማው አስክሲዮን የቱሪስቶች መገልገያዎች በቂ ናቸው, ነገር ግን በጥራት እና ዋጋዎች የተለያየ ናቸው. ከ Asuncion ውጭ ያሉ ተጓዦች የጉዞ ወኪሎችን ለመርዳት ማሰብ አለባቸው, እንደ የቱሪዝም ቦታዎች አጥጋቢ ወይም በቂ የሆኑ ቱሪስቶች በሌሎች ከተሞች ውስጥ በጣም የተገደቡ ሲሆኑ, በቅርብ ርቀት የሌሉ ናቸው.
ፔሩ በተስፋፋው የቱሪዝም ዘርፍ እያደገ ያለ ታዳጊ አገር ናት. የተለያዩ ዋጋ ያላቸው የቱሪስት ቦታዎች እና አገልግሎቶች ይገኛሉ, ጥራቱ እንደ ዋጋ እና እንደየአካባቢው ይለያያል.
ኡራጓይ መካከለኛ ገቢ ካለው ኢኮኖሚ ውስጥ የሚገኝ መካከለኛ ገቢ ያለው ሕዝብ ነው. እንደ ቱሪዝም እና አካባቢ ዋጋ ያለው የቱሪዝም ጥራት ይለያያል. ዋና ከተማ ማቲቪዴዮ ነው.
ቬኔዝዌላ ከፍተኛ የነዳጅ ኢንዱስትሪ ያለው መካከለኛ ገቢ ያለው ሀገር ናት. ባለፉት ሰባት ዓመታት በቬንዙዌላ የፖለቲካ ሁኔታ በጣም የተጋለጡ እና ተለዋዋጭ ናቸው. መርሃግብር የተያዘለት የአየር አገልግሎት እና የሁሉም ወቅቶች መንገዶች በዋና ከተማዎች እና በአብዛኛዎቹ የአገሪቱ ክልሎች ያገናኛሉ. የቬንዙዌላ ቱሪዝም መሰረተ ልማት እንደ አካባቢ እና ዋጋ በአቀነባሪነት ይለያያል.
ኦርኔኒ በስኮትላንድ ሰሜናዊ ጫፍ በሚገኝ አንድ ግዙፍ ሰረገላ እንደ ተጠርጣጭ የጠጠር ሰመዶች የተበተኑ የደሴቶች ደሴቶች ናቸው. እነዚህ የበረዶ ግግር እና በንጹህ አረንጓዴነት ቢኖሩም የዱር እና ብቸኛ ውበት ያላቸው አረንጓዴ ናቸው.
ቫይኪንጎች ስማቸውንና ስነ-ጽሑፎቻቸውን በሀገራት ውስጥ የተፃፉ ስሞችን ይተው ነበር. እነሱ ግን ዘግይተው ነበር. በአብዛኛው በዋና ዋና ደሴት (ኦክስታዶች) የሚባለው የዩኔስኮ የዓለም ቅር የተሰኘበት ቦታ ከ 4,000 ዓመታት በላይ የቫይኪንግን ግዛቶች የድንጋይን ግዛቶች እና ትውፊቶች ይከላከላል.
ዛሬ ለጎብኚው ጎብኚዎች - የዱር አራዊትን ፍለጋ, የጥንት እና የቅርብ ጊዜ ታሪክን, ከቤት ውጭ እንቅስቃሴዎችን እና ለየት ያለ የሆርያን ተጽእኖ ባህል - አመት በዓመት ውስጥ ሊደረስበት ይችላል. በባቡር ላይ ከመሾም ይልቅ ትንሽ ተጨማሪ ጥረት ማድረግ ሊጠይቅ ይችላል, ነገር ግን ጠቃሚ ነው. እና እዚያ ከኖሩ, ለመቆየት, ምቹ ከሆኑ, ከባህር የተጠበቁ ምግቦችን እና በርካታ ኦርኬዶች ይኖሩዎታል. አንድ ጉዞ ለማድረግ እና ለማቀድ እነዚህን መርጃዎች ይጠቀሙ.
የእሷ መንደሮች ከብሪታንያ የበለጠ የስካንዲኔቪያ ነች እና በመካከላቸው ጥቂቶች ናቸው. የሰሜናዊው ውቅያኖስ ጨዋማዎች በዙሪያዎ ናቸው. ማየት ማመን ነው. የሚጠብቀውን ነገር ለማሳየት የኦርቲን ምስሎች እነዚህን ምስሎች ይመልከቱ.
በሌላ በኩል ኦርቼኒ ጥንታዊዎቹ ሐውልቶች በነፋስ እና በክረምቱ ዝናብ የበለፀጉ እና ይበልጥ ተጨፍጭተዋል. ክረምት ደግሞ የሜሪየር ዳንሰኞች - ኦርኬንያን ለኦራሮ ባዮላስስ ሊያዩ ይችላሉ.
ብሪቲሽ አየር እና ዝንቦች በቀጥታ ከአርክቤን, ኢዲንበርግ, ግላስጎው, ኢንቨንት እና ሼትላንድ ወደ ኦርኬኔ ማረፊያ ወደ ኪርክዌል አየር ማረፊያ በቀጥታ ይጓዛሉ. ከለንደን የሚመጡ በረራዎች አንድ ወይም ከዚያ በላይ ግንኙነቶች አላቸው. ከአሜሪካ ወይም አየርላንድ የሚመጡ በረራዎች በግላስጎው, ኤድንበርግ ወይም ለንደን. ከለንደን በረራን የሚጓዙት ቀጥተኛ ያልሆኑ ግን አንድ ወይም ከዚያ በላይ ግንኙነቶች አላቸው. ብዙ በረራዎች አንድ ሰዓት ወይም ከዚያ ያነሱ ናቸው, ነገር ግን የለንደን በረራዎች በተያያዝ ምክንያት ሶስት ወይም አራት ሰዓታት ሊወስዱ ይችላሉ.
ጆን ኦግሮት ፌሪስ ከጆን ኦግሮትስ ወደ ብሪቪክ የባህር ጉዞ ወደ ማለፊያ በረራዎች ብቻ የሚጓዙ ናቸው. ከቡዌክ ወደ ቂርግዌል አስተናጋጅ አለ. አገልግሎቱ በግንቦት እና መስከረም በቀን ሁለት ጊዜ እና በቀን, ሐምሌና ነሐሴ በቀን ሶስት ጊዜ ይካሄዳል. ጉዞው 40 ደቂቃዎች ይወስዳል. ቢስክሌቶች በነፃ ይዛሉ እና በጆን ኦብራግ ውስጥ የመኪና ማቆሚያ አለ.
Northlink Orkney & Shetland Ferries በሼትላንድ, አርክቤን, ኪርክዌል እና ሎዊክ ውስጥ, እና ከስኮትራድ ስኮትባስተር እስከ ኦርኔኒስ ኦርኬይስ ድረስ. ይህ ትልቅ መኪና ነው.
የፒንላንድ አውሮፕላን መርከቦች ካሊስ ቤይ በካቲትስ ወደ ሴንት ማርጋሬት ት ተስፋ, ለአንድ ሰዓት ያህል ጉዞ ለሚያደርጉ መንገደኞች እና ተሽከርካሪዎች ለመርከብ ይጓዛሉ. ይህ አገልግሎት በፍጥነትና በሚፈለገው ጊዜ በሚታየው መርከብ ላይ ነው.
በኦርኪ ውስጥ የሆቴል መጠለያ ከድሮ የቆየ እና መሠረታዊ አንስቶ እስከ ትንሹ እና በጣም ምቹ. የተንደላቀቁ የሱቅ ሆቴሎች አያገኙም, ግን እይታዎች ያሏቸው የእንግዳ ማረፊያ ቤቶች, የመኝታ ክፍሎች ያላቸው ምግብ ቤቶች እና ብዙ የራስ አገዝ ምግብ ቤቶች እና የቤቶችና ቤት መኖርያ ቤቶች አሉ.
የሳንድስ ሆቴል, ስድስት ባለ ዘመናዊ, የመኝታ ክፍሎች እና ሁለት በባህር ዳርቻዎች ላይ የተከበረ ትንሽ ሆቴል, ከኦርኔይ ደሴት ጋር በባህር ዳር ወደ ሚያድር ተጓዙ.
ኦይስተርስ , ስጋጃዎች, ሎብስተር, ሳልሞኖች, ሁሉም አይነት ትኩስ የባህር ምግቦች - ምን መምሰል አይመኙም? የደሴ, የባህር ውስጥ እጦት, የበጋ ፍሬ, አትክልት እና የቢች አይብ ልዩ ልዩ ናቸው. እነዚህን ምርጥ ምግብ ቤቶች ለመጀመር ሞክር.
የመርከብ መሰበር አደጋን ስጥ በሳፕ ፍሰት ውስጥ ከሚገኙት የጀርመን የ WWI አደጋዎች መካከል አንዱን መርከቡ መርከቡ. ወይም በውጭ በኩል ቆዩ እና የታችኛው መርከብ በተገቢው ውስጥ ማስገባት.
የጣሊያን ቤተክርስቲያንን ይጎብኙ በሁለተኛው የአለም ጦርነት ጊዜ በጣሊያን ፖርቲዎች የተገነባችው ቤተክርስቲያን በመከራ ውስጥ እና አስደናቂ ለሆኑ እንግዶች አስገራሚ ተምሳሌት ነው.
ከእነዚህ ቀናት ጋር ከገበያ በጣም ርቀው ማግኘት አይችሉም. ኦርቼን ወደ ቤት ለመመለስ ምርጥ ምርቶች በአካባቢው የእጅ ባለሙያዎች እና ዲዛይነሮች የተሠሩ ናቸው. ደሴቶቹ በመላው ዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ የሚገኙት የእደታውያንና አርቲስቶች በወንዝውጣሊያው ልዩ ገጽታ እና ታሪክ ውስጥ መነሳሳትን ለማግኘት የሚስቡ ናቸው. በአካባቢው የተሰሩ ውብ ቀበቶዎች, የጨርቃጨርቅ, ጌጣጌጦች እና የእንጨት ምርቶችን ለማግኘት ይፈልጉ, አብዛኛዎቹ በኪርጎል, በስትሮሜ, ዶውባ እና ቅዱስ ማርጋሬት ተስፋዎች ሱቆች ይሸጣሉ.
የ Orkney Craft ማህበራት ከ 21 ቦታዎች የተሠሩ ሲሆን እነዚህም በስዕሎች እና በስልጠናዎች ውስጥ የእጅ ሥራ ባለሙያዎችን ለመጎብኘት, የእጅ ሥራዎቻቸውን ሲገዙ እና የእጅ ሥራቸውን እንዲገዙ ለማድረግ ነው.
በባህር ህይወት እና ተፈጥሮ የተነሳው የ Fluke Jewellery የብራይስ ጌጣ ጌጦች. ክፍት የሥራ ሰዓት መስከረም እስከ መስከረም, ሰኞ - ዓርብ, 11 ሀ. እስከ 5p.m. ኦርኬይ ስልክ: - 01856 721242
በእጅ የተሠራው የእጅ በእጅ የተሰራ የሠረገላ ጥንቸል, የባህር ውስጥ የባህር ውስጥ ምግቦች, ከሰሜን ሮአልዳይስ በግ. የእጅ እቃዎች የተፈጥሮ ፀጉር. በዊኢ, ሚያዝያ, ሴፕቴምበር, ሰኞ - ቅዳሜ, ከጥዋዜ 6 00 ሰዓት, ከጥቅምት እስከ ታኅሣሥ, ቅዳሜ, ከምሽቱ እስከ 4 ፒ.ሜ. Orkin telephone: 01856 751305
Fursbreck Ceramics Andrew Appleby በኦርኬ ውስጥ በሃረር መንደር ውስጥ ከእያንዳንዱ ቁራጭ እስከ ሙሉ ምግብ እቃ በመሳሰሉ የእጅ ሥራ የተሠራ የሸክላ ስራዎችን ያደርጋል. እናም እራሱን ራሱን "የመጀመሪያውን ሀራፍ ሸክላ ይባላል." የጥንት የሸክላ ስነ ጥበባት መዝናኛዎች. የሠርተ ጥቆማ ሚያዝያ እስከ ክብረ, ሰኞ - ቅዳሜ, 10 ሰዓት. እስከ 6 ፒ.m. እሁድ 2p.m. ከ 5 30 ፒ.ኤም.
Scapa Crafts ልዩ እና ውድ ዕቃዎችን የሚገነቡ ባህላዊ የኦርኔኒ ወንበሮች, ከሰኞ እስከ ዓርብ, በዓመት ከ 10 00 እስከ 5 ፒ.ሜትር ክፍት ነው. የቤት ዕቃዎች ለመግዛት የማይገዙ ቢሆንም እንኳ ከእንጨት እና ገለባ የተሰሩ እነዚህን ያልተለመዱ ወንበሮችን ለመመልከት ወደ ዎርክሾፑ መጓዝ ጠቃሚ ነው. ሁልጊዜ ሊታዩ የሚችሉት በሂደት ላይ ያሉ ሥራዎች አሉ.
ኦክኒ ፎልካን በዓል ከ 20 አመታት ጀምሮ ዘመናዊና ባህላዊ ዘፋኞች ከሜይ ወር ለአምስት ቀናት ለክንዶች, ለሠርግኖች, ለሲላይዳዎች እና ለቆመቶች በኦርኒ ውስጥ ተሰብስበዋል. አብዛኛው ክንውኖች በ Stromness ውስጥ ይካሄዳሉ, አንዳንዶቹ ግን በገጠርና በትንሽ ደሴቶች ይካሄዳሉ.
የሴንት ሜጋስስ በዓላት በየዓመቱ የአስር-አመት የኪነ-ጥበብ እና የሙዚቃ ፌስቲቫል የዓለም ዓምድ የአርቲስት አርቲስቶችን ይስባሉ. ፌስቲቫሉ ድራማ, ግጥም, ምስሎች, ጄሰስ, ክላሲካል እና ዘመናዊ ሙዚቃን ያካትታል. ባለፈው ጊዜ ብቅ የሚሉ አርቲስቶች ቭላድሚር አስከናንይ, አንድሬ ፕሮቪን, ኢቭሊን ግሌኒ እና ጁሊያ ብራም ይገኙበታል.
(በኢየሩሳሌም, 02 Mati 2021) - የቀን ጅቡ ማነው፧ ገና አግሩ ሳይገባ በሶስተኛው ወር ላይ ሽህዎችን ሰብስቦ መስቀል ኣደባባይ መነጽር ድቅኖ ውሸታሙ ኣይኑ ላይ ታስታውሳላችሁ፧ ኣማርኛ ቋንቋ የማይገባን መስሎት የቀን ጅቦች ብሎ ሲጣራ ያለፍረት ብጅምላ ሲሳደብ ሲጨበጨበልት ታድያ ጅቡ ማነው በገዛ ህዝቡ ላይ ወራሪ ሰስቦ ሽዎች የገደለው የጂብ መንጋ ጠርቶ አጥር ኣስፈርሶ ተጋሩን ያስበላው ማነው፧ … […]
ነገረ ማርያምን ስደቷን፣ መራቧን፣ መጠማቷን፣ ማደሪያ አጥታ በምድረ በዳ መንከራተቷን፣ መቸገሯን፣ በድንግልና ከወለደችው ውድ ልጇ ጋራ የደረሰባትን ጭንቅና መከራ በሚያሳዝንና ልብን በሚሰብር ጣዕም የሚያስረዳ ነው፡፡ ይህም ከመሆኑ የተነሣ ሊቃውንትም ሆኑ ምእመናን ዘመነ ጽጌ እስከሚመጣ ይጓጓሉ፣ ይናፍቃሉ፣ ዘመነ ጽጌ መጥቶ እስኪያልፍ ድረስ ከሌሎች ሰንበታት በተለየ መልኩ ማታ ወደ ቤተ ክርስቲያን በመሄድ መላ ሌሊቱን የእመቤታችንን ስደቷን በማሰብ፡-
“ብክዩ ሕዙናነ ሀልየክሙ ስደታ ወላህው ፍሱሐን ተዘኪረክሙ ብዝኀ ሰናይታ፣ ማርያም ተአይል ውስተ ምድረ ግብጽ ባህቲታ፣ ተአወዩ በኀጢኦታ ሀገረ አቡሐ ኤፍራታ፣ ወደመ ሕፃናት ይውህዝ በኩሉ ፍኖታ፡፡” ማኅሌተ ጽጌ
“እናንተ ሃዘንተኞች የእመቤታችንን ስደቷን አስባችሁ አልቅሱ እናንተም ደስተኞች የደም ግባቷን ብዛት አስባችሁ አልቅሱ ማርያም በግብጽ ተራራዎች ብቻዋን ትዞራለች የአባቷን ሀገር ኤፍራታን በማጣቷ ታለቅሳለች /ትጮሃለች በመንገዷም ሁሉ የሕፃናት ደም ይፈሳል፡፡
በቀድሞ ኢትዮጵያውያን ነገሥታት ዘንድ የጽጌ መጀመሪያ መስከረም 26 ነገሥታቱ ልዩ ልዩ ኅብረ ቀለማት የአበባ ቅርፅ ያለው የክብር ልብሳቸውን ለብሰው ዘውዳቸውን ደፍተው ለሕዝቡ የሚታዩበት በዓል የሚያከብሩበት ሕዝቡን እንኳን ለአዲሱ ዓመት አደረሳችሁ የሚሉበት፣ የክረምቱ ዘመን ማለፍን የሚያበስሩበት፣ አሁን መስከረም አስር ቀን የሚከበረውን ተቀፀል ጽጌ እየተባለ የሚጠራውን በዓል የሚያከብሩበት ነበር፡፡ ይኸ በዓል ግን አፄ ዳዊት ግማደ መስቀሉን ወደ ሀገራችን ወደ አስገቡበት መስከረም አስር ዞሯል ቀድሞ ግን የሚከበረው ተቀፀል ጽጌ ተብሎ በወርኀ ጽጌ መጀመሪያ ነበር ጠቅላላውን ዘመነ ጽጌ የሚባለው በቤተ ክርስቲያናችን ትልቅ ቦታ የሚሰጠው የእመቤታችን የስደቷ መታሰቢያ ነው፡፡ ይህንም ኢትዮጵያን አባቶችና እናቶች የስደቷ መታሰቢያ የተራበችበትና የተጠማችበት በመሆኑ በረከት እናገኝበታለን ብለው በፈቃዳቸው ይጾሙታል፡፡ አንድ አንዶቹ ደግሞ ማኅሌት በመቆም ለደከሙ የሚባለውን የሚጠጣውን አዘጋጅተው ከቅዳሴ ውጭ ከሊቃውንቱና እንዲሁም ይበሉት ይጠጡት ካጡት ከድሆች ጋር በመሆን በአንድ ላይ ይመገባሉ፤ ይዘክራሉ፤ ይመጸውታሉ፤ ካላቸው ያካፍላሉ በገጠሪቱ ኢትዮጵያ ደግሞ በከተማ ከሚታየው በተለየ መልኩ የጽጌ ማኅበር በሚል ስያሜ ቤተ ክርስቲያን ከሊቃውንቱ ጋር ከሚደረገው በተጨማሪ በየቤቱ ደግሰው በአንድነት ይመገባሉ፡፡ የተራቡ የተጠሙትንም ይመግባሉ፡፡ በዚያውም ለዓመቱ እመቤታችን እንድታደርሳቸው ይማጸናሉ በአንድ አንድ አካባቢ የዝክሩ ሁኔታ እስከ ጥር የሚቆይ ሲሆን በአንድ አንድ አካባቢዎች ግን ከመስከረም 26 - ኅዳር ስድስት እመቤታችን ከስደት የተመለሰችበት በደብረ ቊስቋም ያረፈችበት ቀን ድረስ ብቻ ይደረጋል፡፡ ያም ይሁን ይህ ዘመነ ጽጌ በኢትዮጵያውያን ዘንድ ከፍተኛ ቦታ የሚሰጠው የእመቤታችንና የልጇ የወዳጇ የኢየሱስ ክርስቶስ ስደት መታሰቢያ መሆኑን ነው፡፡
ምክንያቱም ቅዱስ ወንጌል እንደነገረን በጌታችን ዓለምን ለማዳን ሰው መሆን /መወለድ/ የደከመው ዲያብሎስ ሊቃውንት አባቶች እንደነገሩን ጌታ ሊወለድ 25 ቀን ሲቀረው መካነ ልደቱን በመላእክት አስጠብቆት ነበር በዚህ ጊዜ ጣዖታቱ እየወደቁ ማንም ሳይነካቸው ይሰበሩ ነበር፡፡ አጋንንት ሄደው አለቃቸው ዲያብሎስን ጣዖታቱ እየወደቁ ተሰበሩ እኛም በጣዖታት ማደር ተሳነን ችግሩ ምንድን ነው? ብለው ጠየቁ፡፡ ዲያብሎስ ያ ኢሳይያስ “ድንግል በድንግልና ፀንሳ በድንግልና ወንድ ልጅ ትወልዳለች” ኢሳ.7፥14 እያለ ሲያስተምር ሰምቼ በምናሴ አድሬ በኩላብ አሰቅዬ አስገድየው ነበር፡፡ ያም ሚክያስ “ወአንቲኒ ቤተልሄም ምድረ ኤፍራታ ኢትቴሐቲ እምነገሥተ ይሁዳ” አንቺ ቤተልሄም የይሁዳ ነገሥታት ከሚነግሡባቸው አታንሽም ሕዝቤን እስራኤልን የሚጠብቅ ንጉሥ ከአንቺ ይወጣልና” ሚክ.5፥2
ብሎ ሲያስተምር ሰምቸው ነበር ያ ነገር ተደርጎ ይሆን ያ ነገር ተደርጎ ከሆነ ወዮ ለእኔ ወዮ ለእናንተ ብሎ እርሱም ጌታን ለመምሰል አራት ፀወርተ መንበር አበጅቶ ነበርና “እስኩ ንዑ ጹሩኒ” እስኪ ኑ ተሸከሙኝ ብሎ አንድ ጊዜ ከምዕራብ እስከ ምስራቅ ቢወረወር አጣው ግን በቤተ ልሄም የብርሃን ድንኳን ተተክሎ አየ ዕቀርባለሁ ቢል መላእክት በሐፀ እሳት በኲናተ እሳት እየነደፉ አላስቀርበው አሉ እርሱም ከሄሮድስ ዘንድ ሄዶ ዛሬ ገና መንግሥትህ የሚቀማ ልጅ ተወለደልህ ብሎ በሄሮድስ አድሮ ጌታን ለማስገደል ተነሣ፡፡
በቤተልሄም ለተወለደው የዓለም መድኀኒት ሰበአ ሰገል ሰግደው በሄሮድስ በኩል ሳይሆን በሌላ መንገድ እንደተመለሱ በሰማ ጊዜ ሕፃኑን ሊገለው ፈለገ “ወሰሚኦ ሄሮድስ ከመ ተሳለቁ ላዕሌሁ ሰበአሰገል ተምአ ጥቀ ወፈነወ ሀራሁ ይቅትሉ ኩሎ ሕፃናተ ዘውስተ ቤተልሔም ወዘውስተ ኩሉ አዲያሚሃ ዘ፪ኤ ዓመት ወዘይንዕስሂ” ማቴ.2፥16
“ከዚህም በኋላ ሄሮድስ ሰብአ ሰገል እንደዘበቱበት ባየ ጊዜ እጅግ ተቆጣና ጭፍራ ላከ ከሰብአ ሰገል እንደተረዳው ዘመን ልክ ሁለት ዓመት የሞላቸውን ከዚያም የሚያንሱትን በቤተልሄምና በአውራጃዎች ሁሉ የነበሩት ሕፃናት አስገደለ” ማቴ.2፥16-18
ጌታችን ግን ከእናቱ ጋር ወደ ግብጽ ተሰዶ ነበር “እነሆ የእግዚአብሔር መልአክ ለዮሴፍ በህልም ታይቶ “ሄሮድስ ሕፃኑን ሊገድለው ይሻዋልና ተነሣ ሕፃኑና እናቱን ይዘህ ወደ ምድረ ግብጽ ሽሽ አለው እንዲል፡፡ ማቴ.2፥13 በዚህም ጌታችን እንዳልሞተ ያወቀው ዲያብሎስ እየተከተለ በእመቤታችን ላይ የሰዎችን ልቡና እያጠነከረ ፈትኗታል፡፡ “ዘንዶውም /ዲያብሎስ/ በወለደች ጊዜ ልጇን ይበላ ዘንድ /ያስገድለው ዘንድ/ በዚያች ሴት ፊት /በእመቤታችን/ ቆመ” ራዕ. 12፥4፡፡ ቆመ የሚለው አንቀጽ በክፋት ምን ያህል እንደታገላት ያሳያል፡፡
ብሎ እመቤታችን ሦስት ዓመት ከስድስት ወር በኢትዮጵያ በልዩ ልዩ ገዳማት በጣና በአክሱም ጽዮን በዋልድባ በሌሎችም ገዳማት እንደተመላለሰች መጻሕፍት ይመሰክራሉ ሊቃውንትም ያስረዳሉ፡፡ ባለራዕዩ ቅዱስ ዮሐንስ “ሴቲቱም ከዘንዶው ፊት ርቃ አንድ ዘመን /አንድ ዓመት/ ዘመናትም /ሁለት ዓመት/ የዘመንም እኩሌታ /ስድስት ወር/ ወደምትጠበቅበት ወደ በርሃ እንድትበር የታላቁን ንስር ክንሮች ተሰጣት፡፡ /የመንፈስ ቅዱስ ኀይል/ ዘንዶውም በርሮ ተከተላት፤ ዘንዶውም ጎርፍ ይወስዳት ዘንድ ከአፉ እንደታላቅ ወንዝ ያለ በዚያች ሴት በስተኋላዋ አፈሰሰ” ራዕ. 12፥14፡፡ በማለት እመቤታችን ድንግል ማርያም በስደቷ ጊዜ የደረሰባትን ፀዋትወ መከራ እጅግ ብዙ መሆኑን ያስተምረናል፡፡ አባ ሕርያቆስም ከዚህ ከቅዱስ ዮሐንስ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ምስክርነት ሰጥቷል፡፡፡ “ድንግል ሆይ ከአንቺ የፈሰሰውን በልጅስ ፊት የወረደውን መሪር እንባ አሳስቢ፡፡ የደረሰብሽን ረሃብና ጽምዕ ችግርና መከራ ከልጅሽ ጋር ከአንድ አገር ወደ አንዱ አገር ስትሰደጂ ርጉም በሆነ በሄሮድስ ዘመን የደረሰብሽን አሳስቢ፡፡” ቅዳሴ ማርያም፡፡ ታዲያ ዘመነ ጽጌ እንዲከበር ምክንያቱ ይህ ነው፡፡
ይልቁንም በኢትዮጵያ ጎልቶ የሚታየውም ጥንቱን ኢትዮጵያ አገረ እግዚአብሔር እንደሆነች በነቢያት “ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች መዝ.66፥ ተብሎ ትንቢት የተነገረላት እንግዳ ተቀባይ በመሆኗ የአምላክ እናት ድንግል ማርያምን ከልጇ ጋር በእንግድነት ያስተናገደች የእመቤታችን የአስራት አገር ስለሆነች ነው፡፡
ጌታችን ለምን ተሰደደ፡- ስደትን ለሰማእታት ለባሕታውያን፣ ለመናንያን መነኮሳት ከአገር ምድረ በዳ ከዘመድ ባዳ ይሻላል ብለው ለሚኖሩ ጻድቃን ቅዱሳን ሰማእትነትን ባርኮ ለመስጠት ነው፡፡ ምክንያቱ ሰማእትነት ማለት በሰይፍ መቆረጥ ብቻ አለመሆኑን አገር ጥሎ እግዚአብሔር ተከትሎ ድምጸ አራዊት ግርማ ሌሊትን ታግሶ ረሀቡን ጥሙን እርዛቱን ችሎ መኖር ከአንዱ አገር ወደ አንዱ አገር እያሉ በምናኔ በመማር በማስተማር መኖር ሰማዕትነት መሆኑን ለጻድቃን ለሰማእታት ለመናንያን ለማስተማር ነው፡፡ የሁሉም አብነት ነውና፡፡ “ኮነነ በኩረ ወጥንተ ለኩሉ ምግባረ ትሩፋት” እንዲል “ለትሩፋት ሥራ አብነት ሆነን”
ለምን ወደ ግብጽ ተሰደደ፡- ግብጽ እንደሚታወቀው ሁሉ አምልኮተ ጣዖት የፀናበት ላም ጥጃ የሚመለክባት እንጨት ጠርቦ አለዝበው የሚያመልኩ ሰዎች የበዙባት በጠቅላላው አምልኮተ ጣዖት የፀናበት አገር ናት፡፡ ችግር ወደ ጸናበት መሄድ ለጌታ ልማዱ ነው፡፡ በመዋእለ ስብከቱ ደዌ ወደ ጸናባቸው ሕመም ወደሚያሰቃያቸው ይሄድ እንደነበር ቅዱስ ወንጌል ምስክር ነው ማቴ.4፥26፡፡ ስለዚህ አምልኮተ ጣዖትን ለማጥፋት ወደ ግብጽ ተሰዷል፡፡ በሌላ መልኩ በኋላ ዘመን የሚነሡ ግብጻውያን ቅዱስ እግዚአብሔርን የሚያገለግሉባቸው ገዳማትን ለመባረክ እነገዳመ አስቄጥስ፣ ደብረ ቊስቋም “ወትከውን አሀቲ አገር ምስዋዖ ለእግዚብሔር” አንዲት አገር የእግዚአብሔር መሰዊያ ትሆናለች፡፡ የተባለች እስክንድርያ እነዚህን ሁሉ ለመባረክ ነው፡፡
ኪዳነ መልከ ጼዴቅን ለመፈጸም፡- መልከ ጼዴቅ ኢትዮጵያዊው ከካም ዘር የተወለደው ዘመዶቼን ማርልኝ ብሎት ነበርና በኋላ ዘመን ልጄን በሥጋ ሰድጄ እምርልሃለሁ ብሎት ነበርና ያን ለመፈጸም ወደአፍሪካ ተሰዶ ምድረ አፍሪካን በኪደተ እግሩ ቀድሷታል፡፡ በነዚህ ምክንያቶች ነው፡፡ ጌታችን ወደግብጽ ወደአፍሪካ የተሰደደው፡፡ በትንቢትም ነቢያት ተናግረው ስለነበር ያንን ለመፈጸም “ወይወርድ እግዚእነ ውስተ ምድረ ግብጽ ተጽእኖ ዲበ ደመና ቀሊል” ያን ጊዜ እግዚአብሔር በፈጣን ደመና ተጭኖ ወደ ወደግብጽ ይወርዳል የግብጽ ጣዖታትም በፊቱ ይወድቃሉ” ኢሳ.19፥1-5፡፡
ሚስ ኡርሰላ፣ ኣብቲ ካብ 30 መስከረም ክሳብ 2 ጥቅምቲ፣ ኣብ ኤርትራ ዝጸንሓትሉ መዓልታት፣ ምስ ዝተፈላለዩ ሰበ ስልጣን መንግስቲ ብምርኻብ፣ ብመሻርኽቲ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ዝሰላሰል ዘሉ ናይ ልምዓት መደባት ዘትያ።
ተሓጋጋዚት ጸሓፊ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ሰብኣዊ ጉዳያት ናብ ኤርትራን ጅቡቲን ትበጽሕ ዘላ፣ ብሰንኪ ክሊማዊ ለውጢ፣ ዘይብቁዕ ምሕደራ መንግስታትን ግርጭታትን፣ 27 ሚልዮን ህዝቢ ዞባ ምብራቕ ኣፍሪቃ ውሕስነት መግቢ ከረጋግጽ ከምዘይክኣለ ኣብ ዝተገልጸሉ’ዩ።
ይህ 116 አመት እድሜ ያለው ታሪካዊ ቤተክርስቲያን ወሎ /ቤተ አማራ/ ተንታ የሚገኝ ሲሆን ከወገብ በታች እና ከወገብ በላይ ያለው ስራ በሁለት ባለሙያዎች በመሰራቱ አስተውለው ላዩት ይለያያል ከመሰረት ጀምሮ ከስከወገቡ ድረስ የሰራው #ከሃንጋሪ በመጣ መሀንድስ #ሙሴ_ቡኮዊች በሚባል ጥቅምት 8 ቀን በ1896 ዓ.ም ግንባታው ተጀመረ፡፡ሙሴ ቡኮዊችም በውስጥ ችግር ምክንያት ቤተክርስቲያኑን ሳይጨርሰው በ1898 ዓ.ም ወደ ሀገሩ ተመለሰ፡፡እንደገና ንጉስ ሚካኤል ሌላ መሀንድስ በማፈላለግ #ከአረብ አገር #ፕርላንቲ የተባለ መሀንድስ አስመጥተው ከ19ዐዐ ዓ.ም ጀምሮ ማሰራት ቀጠሉ፡፡
የመጀመሪያ ክዳኑን ከአስቶዶስ /ሸክላ / መሰል ከድኖ ጀመረ ንጉስ ሚካኤል ካሳነጿቸው አብያተ ክርስቲያናት መካከል ተወዳዳሪ የሌለው የተንታ ደብረ ብርሃን ቅዱስ ሚካኤል ቤተ-ክርስቲያን ቀዳሚውን ስፍራ ይዞ ይገኛል፡፡ ይህንን ቤተ-ክርስቲያን ልዩ ከሚያደርጉት ዋነኛው የህንፃው አሰራር ውበት፣ ጥራትና በሶስት መቅደሶችና በሶስት ጉልላት ከመሰራቱም ሌላ የዚህ ታላቅ ንጉስ አጽም ያረፈውም በዚሁ ቤተክርስቲያን በመሆኑ ታሪካዊነቱን አጉልቶታል፡፡
ይህ ታላቅ ደብር ግንባታውም. 7 ዓመት ከ7 ወራት ከ7 ቀን ልክ በ7 ስዓት እንደተጠናቀቀ ይነገራል፡፡ ይህ ታሪካዊ ቤተክርስቲያን ስራው 7 ዓመት ከፈጀ በኋላ የካቲት 12 ቀን 19ዐ3 ዓ.ም ተጠናቆ ለመጀመሪያ ጊዜ በእለተ ሰንበት ጾለተ ቅዳሴ ተከናወነበት፡፡
በፌብሩዋሪ 4, 2000 ጀርመናዊ አየር መንገድ በአየር መንገዱ ላይ ተሳፋሪዎች ተጨማሪ ቦታ እንዲሰጡ ከጀልባው ሁለት ረድፎችን የመኪና መቀመጫዎችን ማስወገድ እንደሚጀምር ተናገረ. የ 70 ሚልዮን ተጨማሪ የ "ተጨማሪ ክፍል" ምርቱን በሚተገበረበት በቴክሳስ ግዛት ላይ የሚገኘው ፎርት ዋርዝ የበረራ አስተናጋጁ ከጉዞው ከ 7,000 በላይ መቀመጫዎችን አስወግዶ ተሳፋሪዎችን ለ 34 ሰከንድ ርዝመት ሰጡ.
ከአራት አመት በኋላ ወደ አየር መንገዱ ሄደው የአሜሪካ አየር መንገድ ከ 31 ኢንች እስከ ከ 29 እስከ ኢንች በቦይንግ 737 ኤምኤክስ አውሮፕላኖች ላይ መቀመጫ ለመሰብሰብ የተቆራኙበት ጊዜ ነበር.
ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ ከተጓዙ, መቀመጫዎች ትንሽ እየቀነሱ እና እምስኪታቸው አነስተኛ እንደሆነ ያስቡ ይሆናል, እናም ትክክል ነዎት. የአየር ሀገሮች በአውሮፕላኖቹ ላይ እንደታቀቁ ሆኖ ተጨማሪ ትርፍዎችን ለመጨመር ሲሰራ, አንድ መንገድ የሚሠራበት አንዱ መንገድ በእጃቸው ላይ ተጨማሪ መቀመጫዎችን መትከል ነው.
በእነዚያ መቀመጫዎች ውስጥ ለመጨናነቅ ሲባል በቦታው ላይ ብቻ ሳይሆን በመደርደሪያዎች መካከል ያለውን ርቀት እና የእግር ክፍተት መካከል ያለውን ርቀትን እየቀነሱ ነው. ኤጀንሲው ውድቅ ከተደረገ በኋላ ቡድኖቹ FlyersRights.org የፌደራል አቪዬሽን አስተዳደርን በመክሰስ የመጓጓዣ እቃዎችን እና የጭነት መቀመጫዎችን በንግድ አየር መንገዶች ላይ እንዲጥሉ ጥሷል.
የዲሲ የወረዳ ማጓጓዣ ፍርድ ቤት ሦስት ዳኛ በ FAA ላይ በመተዳደር እና በአየር መንገዱ ላይ የመቀመጫ ቦታ እና የመቀመጫ ክፍልን በ Flyers Rights እና FAA ጉዳይ ላይ ለመገምገም ትዕዛዝ ሰጥቷል. የመንደሮች መብቶችን ወደ ኤፍኤአሪ ግምገማ ለመገፋፋት, የአየር መንገደኛ መቀመጫዎች መቀነስ እንደ ተሳሳጭ የእግር እብጠት ሊያስከትል የሚችል ከፍተኛ የደም ስጋት (sink thrombosis) ሁኔታዎችን ሊያመጣ የሚችል የደህንነት አደጋ ነው.
የመንጃዎች መብቶቹ ባለፉት 10 አመታት ተጨማሪ የአቅጣጫ ቁንጮዎችን በማከል በአማካይ የመቀመጫ ርዝማኔ እንደከበረ የሚያሳይ ማስረጃ አቅርበዋል. "ብዙዎች የአውሮፕላኖቹ መቀመጫዎች እና በመካከላቸው ያለው ርቀት እየጨመረ በሄደ ቁጥር አሜሪካዊያን ተሳፋሪዎች መጠናቸው እየጨመረ ነው" በማለት ዳኛ ፓትሪሺያ ማሴይ በመጽሐፉ ላይ ገልጸዋል.
ስለዚህ የትኛው ዓለም አቀፋዊ ተርጓሚዎች በጣም የመቀመጫ ቦታ እና የመቀመጫ ስፋር እንዳላቸው? ዝርዝሩ ከታች በ 10 አጫጭር እና ተጓጓዥ ባለሥልጣን መካከል ከታች ተዘርዝሯል. ቁጥሮቹ በ SeatGuru.com የተከበሩ ናቸው.
የሆነ ጊዜ ላይ ረከቦት ጎዳና፤ ባንዱ ካፌ ውስጥ፤ ቡን ስጠጣ፤አንድ ጎረምሳ ወደ ተቀመጥኩበት መጣ፤ልጁ ግድንግድ ነው፤ጎልያድ ዳዊትን አዝሎ ያክላል፤ እኔ ደሞ እንደምታውቁኝ ነኝ፤ከፊቴ ሲቀመጥ የሚጥሚጣ ብልቃጥ አከልኩ፤ ግብዳው ብዙ ሳይቆይ የምነት ክርክር ጀመረ፤በተቻለኝ መጠን ወደ ክርክሩ ላለመግባት ተግደረደርኩ፤ ሰውየው ግን አልከራከርም ብለው ንቀኸኝ ነው ብሎ ሊደበድበኝ ይችላል፤ከጥቂት ጊዜ በሁዋላ የነደደ ክርክር ውስጥ ራሴን አገኘሁት፤ሰውየው አረፋ እየደፈቀ ተተጋተገኝ፤
አሁን ሳስበው፤ አስተምረዋለሁ ያልሁት ያ ግብዳ ሰውየ ትልቅ ቁምነገር አስተምሮኛል ፤ ባፍለኝነቴ ፤የሰው ልጆች ለሀቅ እና ለምክንያታዊነት የሚኖሩና የሚሞቱ ይመስለኝ ነበር፤ሰዎች በውይይት የሚያምኑ ይመስለኝ ነበር፤ አዋቂ ባላዋቂ ላይ የሚበረታ፤፤ እውነት የያዘ ሰው ሀሰተኛውን የሚረታ ይመስለኝ ነበር፤ እየኖርኩ ስሄድ ይሄ እምነቴ ጥሎኝ ሲመንን ታዘብኩት፤ አብዛኛው ሰው ለውነት ደንታ የለውም፤ አብዛኛው ሰው፤ ስለ እውቀት ስለተጨባጭ መረጃ ግድ አይሰጠውም፤ በተፈጥሮ ይሁን በልማድ እንጃ፤ አብዛኛው ሰው ችኮ መንቻኮ ነው፤ ልብ አድርቅ ነው፤ የውይይት አላማ ከላይ ከላይ የእውቀት ልውውጥ ቢመስልም ውስጥ ውስጡን መሸናነፍ ነው ፤ሽንፈት መራራ ፍሬ በሚያስለቅምበት አገር ውስጥ ደሞ፤ ማንም መሸነፍ አይፈቅድም፤ ብታሸንፈው ተሸነፍኩ አይልህም፤ ተዘርሮም ይፎክርብሃል! ይገግምብሃል!
ቀኛማች በላይነህ የተባሉ ባላባት በዳግማይ ምኒልክ ጊዜ ነበሩ፤በዘመናቸው፤ ከስራቸው ጋራ የማይመጣጠን አንጀባ ስለሚያበዙ ” ቁንን በላይነህ” የሚል ቅፅል ስም ተሰጥቱዋቸው ነበር፤የሆነ ጊዜ ላይ ከሸገር ወደ ጎንደር ይሄዱና ባንድ ደብር ውስጥ ይስተናገዳሉ፤ቁንን በላይነህ ፊደል ያልቆጠሩ ጨዋ ቢሆኑም በሊቃውንቱ ፊት የተማሩ ለምምሰል ተጋጋጡ፤ ዳዊት እየደገምኩ ነው ለማለት ዳዊት ገለጡ፤ ግን የማያውቁትን ዳዊት ገልብጠውት ነበር የያዙት፤
ታዋቂው የታሪክ ፀሀፊ ተክለፃድቅ መኩርያ በግለታሪካቸው ላይ አንዲት ገጠመኝ ጠቅሰዋል፤ ገጠመኚቱን በኔ አማርኛ ሸክሽኬ ሳቀርባት ይቺን ትመስላለች፤ የሃይለስላሴ ባለስልጣኖች በደርግ ወጣት መኮንኖች እየተለቀሙ በሚታጎሩበት ቀውጢ ወቅት ፤ ሁለት ወጣት ታጣቂዎች ተክለፃድቅ ቤት ድረስ ይመጡና በቁጥጥር ስር ያውሉዋቸዋል፤ በገዛ መኪናቸው፤ይዘዋቸው በሚሄዱበት ጊዜ አንዱ ታጣቂ ለጉዋደኛው_-_
አንዳንዴ በፌስቡክ ማለቂያ አልባ ክርክር ውስጥ ዘልየ ለመግባት ሲቃጣኝ እኒህን ነገሮች አስታውሳለሁ፤አንዳንዴ ዝም አልክ ማለት እውነቱን ከመናገር ተቆጠብክ ማለት አይደለም፤ሃይልህን ቆጠብክ፤ሰላምህን ቆጠብክ፤ ህይወትህን ቆጠብክ ማለት ነው፤
ሀ) አከማች: - እንቁላሎች በማጠራቀሚያው ማዕከላዊ ክምችት እንቁላሎች ወደ ተከማች ሰንጠረ accumች ይጓጓዛሉ ፣ በአጠቃላይ የእንቁላል ቅደም ተከተል ውስጥ ፣ የሚመጣው የእንቁላል ፍሰት ከመጠን በላይ መጨናነቅን ለመከላከል በሴንሰር ቁጥጥር ይደረግበታል ፡፡
ሐ) የእንቁላል ማሸጊያ መሳሪያዎች-እንቁላል በእንቁላል ትሪ ውስጥ ለተለያዩ ቁሳቁሶች የተተገበረ እንቁላል አሁን ባለው ዳሳሽ ውስጥ በትክክል እና በቀስታ ወደ ትሪዎች ይቀመጣሉ;
ሠ) የተጠናቀቀው ምርት አሰጣጥ-በእቃ ማጓጓዥያው ከተጓጓዘ በኋላ እንቁላሎችን ከተጫነ በኋላ በእጅ ወይም በራስ-ሰር በፓልታይዝ መሰብሰብ ይችላል ፤ (ትሪ መደራረብን የሚጠቀም ከሆነ እንደ 2/4 / እንደ መደራረብ ያሉ የተለያዩ ትሪዎች መጠን ሊቀመጥ ይችላል ፡፡ 6.)
የእርሻ ማሸጊያ ማሽኑ በዶሮ (ወይም ዳክዬ) እርሻዎች እና የእንቁላል ማቀነባበሪያ እፅዋት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ የጉልበት ወጪዎችን ይቀንሱ ፣ የሥራ ቅልጥፍናን በእጅጉ ያሻሽላሉ።
ራስ-ሰር የእንቁላል ሰባሪ ማሽን, የተቀቀለ የእንቁላል ልጣጭ ማሽን, የእንቁላል ሰባሪ ማሽን አምራቾች, የእንቁላል ፓከርን ማጥመድ, የእንቁላል መደርደር እና ማሸጊያ ማሽን, የእንቁላል ማሸጊያ ማሽን,
ብምኽንያት እቲ ኣብዚ እዋን’ዚ ተኸሲቱ ዘሎ ሕጹጽ ናይ ሓደጋ እዋን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናይ ሰበኻኦም ሮማ ህየንተ ብፁዕ ካርዲናል ደ ዶናቲስ ስምዒት ናቶም ገይሮም ኣብቲ ጸሎት ብዘመሓላልፍዎ ናይ ምስማዐ ርእየት ክሳተፉ
ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ በቲ ኮቪድ 19 እተሰምየ ተህዋስ ምኽንያት ኣብ ኢጣሊያን ኣብ መላእ ዓለምን ዝረአይ ዘሎ ሓድሽ ተላባዒ ሕማም ዘስዕቦ ዘሎ ስቓይን ሞትን ምኽንያት ናይ ሮማ ሰበኻ ዘካየዶ ናይ ጾምን ጸሎትን መደብ ዕለት 11 መጋቢት 2020 ዓ.ም. ብዘመሓላልፍዎ ናይ ምስማዐ ርእየት መልእኽቲ ከበግሱ ምዃኖም ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ሓላፊ ማተዮ ብሩኒ ዕለት 10 መጋቢት 2020 ዓ.ም. ኣብ ዝሃብዎ ጋዜጣዊ መግለጺ ኣፍሊጦም።
ዕለት 11 መጋቢት 2020 ዓ.ም. ብናይ ሮማ ሰዓት ኣቆጻጽራ ምሸት ሰዓት ሸውዓተ ኣብ ማርያማዊ ቅዱስ ስፍራ መለኮታዊ ፍቕሪ ናይ ሰበኻ ሮማ ህየንተ ብፁዕ ካርዲናል ኣንጅሎ ደ ዶናቲስ ነቲ ሰበኻ ሮማ ብምኽንያት ኮቪድ 19 ተኸሲቱ ዘሎ ህጹጽ ናይ እዋን ሓደጋ ኣዋጅ ዘቕረቦ ናይ ጾምን ጸሎትን መደብ መኽፈቱ ኣብ ዘዕርገዎ መስዋዕተ ቅዳሴ፥ ቅዱስነቶም ከተማ ሮማን ኢጣሊያ መላእ ዓለምን ንድሕነትን ተስፋን ንሓለዋ ተኣምራዊት ቅድስተ ማርያም እመ ኣምላኽ ንኸወክፉ በቲ ዘመሓላልፍዎ ናይ ምስማዐ ርእየት መልእኽቲ ነቲ መንፈሳዊ መደብ ሰበኻ ሮማ ብወግዒ ከበግሱ ምዃኖ ብሩኒ ሓቢሮም።
ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ሓላፊ ብሩኒ፥ ኣብ 1944 ዓ.ም. ፒዮስ መበል 12 ሮማ ከቢቡ ዝነበረ ናይ ናዚ ስርዓት ሓይሊ ምክልኻል ክወጽእ እንከሎ ምስ መላእ ምእመናን ከተማ ሮማ ብሓባር ኣብቲ ቅዱስ ስፍራ ተረኺቦም ኣብ ትርጋጽ ተኣምራዊት ቅድስተ ማርያም እመ ኣምላኽ ምስሊ ጸሎት ከምዘዕረጉ ናይ ቤተ ክርስቲያን ናይ ታሪኽ ማህደር ጠቒሶም ኣዘኻኺሮምን ድሕሪ 75 ዓ.ም. ብምኽንያት እቲ ኣብዚ እዋን’ዚ ተኸሲቱ ዘሎ ሕጹጽ ናይ ሓደጋ እዋን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናይ ሰበኻኦም ሮማ ህየንተ ብፁዕ ካርዲናል ደ ዶናቲስ ስምዒት ናቶም ገይሮም ኣብቲ ጸሎት ብዘመሓላልፍዎ ናይ ምስማዐ ርእየት ክሳተፉ እዮም። በቲ ተኸሲቱ ዘሎ ሓድሽ ተላባዒ ሕማም ምኽንያት ሕዝቢ ካብ ዘተኣኻኽብ ቦታ ክእለይ ስለ ዝተወሰነ ኵሉ ካብ ቤቱ ኰይኑ ክከታተሎ መታን ነቲ ዝዓርግ መስዋዕተ ቅዳሴ ብናይ ኢጣሊያ ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ዝመሓደር ቲቪ 2000 ብእተሰምየ መደብር ተለቪዥን በቲ ኣብ ፈይስ ቦክ እተሰምየ ማሕብራዊ መረብት ብዘሎ ናይ ሰበኻ ሮማ ኣድራሻ ብቀጥታ ውሕዘት ክመሓላለፍ እዩ።
ናይ ሰበኻ ሮማ ዘውጸኦ መግለጺ እውን ብወገኑ፡ ምስቲ ዝዓርግ መስዋዕተ ቅዳሴ ተተሓሒዙ ኣብዚ እዋን’ዚ ነቲ በቲ ተላባዒ ሕማም ዝተጠቕዑን ዝጥቅዑ ንዘለዉን ንዝቐርብ ዘሎ ኣገልግሎት መውሃቢ ክንክን ጥዕና ሓገዝ ዝውዕል መውሊ ክእከብ ምዃኑ ይሕብር።
ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን ባላቸው ሥልጣን ላይ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሆነው ተሾሙ። የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር የነበሩት አቶ ገዱ አንዳርጋቸው ደግሞ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ብሔራዊ የደህንነት አማካሪ ሚኒስትር ሆነዋል።
ከጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ ጽ/ቤት፤ ከጥቅምት 25 ቀን 2013 ዓ.ም ጀምሮተግባራዊ እንደሚደረግ ተገልጾ የወጣው የሹመት መረጃ መሠረት፤ የጦር ኃይሎችጠቅላይ ኤታማዦር ሹም ጄነራል አደም መሐመድ ተነስተው በእርሳቸው ምትክ ምክትልየነበሩት ጄኔራል ብርሃኑ ጁላ የጦር ኃይሎች ጠቅላይ ኤታማዦር ሹም ሆነዋል።
በተጨማሪም የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽነር እንዳሻው ጣሰው ተነስተው በምትካቸው፤ የብሔራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ኃላፊ የነበሩት ኮሚሽነር ደመላሽ ገ/ሚካኤልንየፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽነር ሆነው መሾማቸው ታውቋል።
ፕረዚደንት ኦባማ እ.አ. አ. በ1945 ዓመት ምህረት በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የአሜሪካ የጦር አውሮፕላኖች በዓለም የመጀመሪያውን አቶሚክ ቦምብ የጣሉባትን ከተማ በመጎብኘት የመጀመሪያ የዩናይትድ ስቴትስት ፕሬዚደንት ይሆናሉ።
የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ቁርሾ እየተዘጋ ይመስላል፡፡ ያኔ በተቃራኒ ጎራ ተሰልፈው የተናነቁት የዩናይትድ ስቴትስና ጃፓን ዛሬ ወዳጆች ናቸው፡፡ የእርቅን ጉዳይ ግን ሁለቱም ዝም ዝም ከማለት በስተቀር ጨርሶ አልዘነጉትም ነበር፡፡
በዩናይትድ ስቴትስ ኦሃዮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሶማሊያዊ ስደተኛ በሚያሽከረክረው መኪና ሰዎችን በመግጨትና በስለት በመውጋት ጉዳት ማደርሱን ተከትሎ የአካባቢው ማኅበረሰብ ተማሪው ይህን ጥቃት ለማድረስ ምን እንደገፋፋው ለመረዳት አዳግቶት ቆይቷል፡፡
ቃለመሐላ ፈፅመው በትረ መንግሥቱን ሊረከቡ ከስድስት ሣምንታት ብዙም ያልበለጠ ጊዜ በቀረበት በአሁኑ ወቅት፣ ተመራጩ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ የካቢኔ አባሎቻቸውን ለማሟላት በጥድፊያ ላይ መሆናቸው ተሰማ።
የተመራጩን የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት የዶናልድ ትራምፕን የሽግግር ዝርዝር በሚያወሳው ድረ-ገፅ መሠረት ሚስተር ትራምፕ የካንሳሱን የምክር ቤት አባል ማይክ ፖምፒዮን የሲአይኤ ኃላፊ አድርገው ሰይመዋል።
ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ በአውሮፓና በደቡብ አሜሪካ በሚያደርጉት ጉዞ ተመራጩ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ኔቶን ጨምሮ ከመላው ዓለም መሪዎች ጋር ግንኙነታቸውን ለመቀጠል እንደሚሹ መልዕክት መያዛቸውን ገለፁ።
በዩናይትድ ስቴትስ ተመራጩ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ በአስተዳደራቸው ውስጥ የሚካተቱትን ባለሥልጣናት ለመለየት እየሠሩ ሲሆን በአሁኑ ወቅት የቀድሞው የኒውዮርክ ከተማ ከንቲባ ሩዲ ጊሌአኒ ቀጣዩ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ለመሆን ቀዳሚ ዕጩ መሆናቸውን ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው ምንጮች ገልፀዋል።
የዶናልድ ትራምፕ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንትነት መመረጥ በአጠቃላይ በአፍሪካ በተለይም ደግሞ በኢትዮጵያ ላይ ሊኖረው ስለሚችለው አንድምታ እንዲተነትኑልን የአፍሪካ ጉዳዮች ተመራማሪ የሆኑትን ዶ/ር አየለ በከሬን ጋብዘናል፡፡
ደላይ ፍትሕን ሰላምን ዝኾነ ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣንጻር’ቲ ምልካዊ ስርዓት ዘካይዶ ዘሎ መወዳእታ ዘይብሉ ዓመጽን ግፍዕን ጠጠው ብምባል ብምቅዋምን፡ ንዝሓለፈ 28 ዓመታት ኣብ ልዕላዋነት ኤርትራ ዝነበሮ ስክፍታታት፡ ብፍላይ ድሕሪ ዘይሕጋውን፡ ብዘይተሳትፎን ኣፍልጦን ህዝብና ዝጀመረ መስርሕ ሰላም ኢትዮ-ኤርትራ ኣብ መላእ ህዝቢ ኤርትራ መጻኢ ወለዶን ዝገደፎ ዘይርሳዕ ታሪኻዊ በሰላታት ተርእዮ ደጊም ሕጂስ ”ይኣኽለና” ብምባል ሕልና ዘበራበረ፡ስቕታን፡እንታይ ገደሰንን ዝጠሓሰ መድረኽ በጽሐ።
ህዝቢ ተለዓለ፡ ስቕታ ጠሓሰ’ሞ፡ ደጊም ንሕና ከለና ብኣዕጽምንት ደምን ጀጋኑ ስውኣትናን ዝተረኽበት ሃገር ቀጻልነታ ንምርግጋጽ፡ ስክፍታን ስቕታን መድሕን ከም ዘይኮነ፡ ንሕጋዊ መስርሕ ሰላም፡ ብሕጋዊ መስርሕ ዝምድናታት፡ መተካእታ ዘይብሉ። ይንዋሕ ይሕጸር ብቅዋምን ህዝባዊ ተሳትፎ ጥራሕ ክውዳእ ከም ዘለዎ፡ መጠንቀቕታ ንመላኺ ስርዓት ህግዲፍ ዘመሓላለፈ፡ ብስራት ንትንሳኤ ደላይ ፍትሒ መላእ ህዝቢ ኤርትራ ምንባሩ ዝኽሕዶ የልቦን።
መላኺ ስርዓት ህግዲፍ ብጸጥታዊ መሓውራቱ፡ ህዝብና ሓሳቦም ንኽይገልጹ ዜጋታት እንዳርዓደ፡ ብመራኸቢ ብዙሓትን ዜናዊ መርበብ ፕሮፓጋንዳታት ሻቕሎት መርዛም ሓበሬታ እንዳነዝሐ፡ ደገፍቱን ሰዓብቱን ተወሲኽዎ፡ ሓቂ ንምምሳል ብዙሕ’ኳ ዝሓገዞ ረቛሒታት እንተነበረ፡ ህዝብና ጽቡቕ ዘየለ ክነሱ፡ ህዝብና ጽቡቕ ኣሎ፡ ሃገርና ኣብ መንገዲ ሓደጋ እንዳኸደት፡ ጸጥታኣ ዝተሓለወት ሰላማዊት ሃገር’ያ እንዳተባህለ ንግዜኡ ዜጋታት ክታልል ብዘለዎ ዓቕምታትን ተኽእሎ ጽዒሩን ደኺሙን፡ ፈሸለ ከኣ። ስቕታ ስለ ዝተጣሕሰ።
ኣብ ውሽጢ ሃገር ይኹን ኣብ ስደት ዝርከብ ህዝብና ነቲ ዝሓለፈ 28 ዓመታት ምልካዊ ምሕደራ ህግዲፍ፡ ኣብ መወዳእትኡ ከም ዘይጻወሮን፡ ሃገር ንጥፍኣት ህዝቢ ንኽጸንት ስቕ’ሉ ክዕዘብ ድሌቱ ከም ዘይኮነ ዘመስከረሉን፡ ደገፍቲ ይኹኑ ተጻረርቲ ኣብ ሓደ ሕጋዊ ቅዋማዊ ብተሳትፎ ህዝቢ ዝካየድ መስርሕ ሰላም መተካእታ ዘይብሉ ውሕስነት ድሕነት ህዝብን ሃገርን ዕርዲ ንምዃኑ ሓቢሮም ቃል ዝኣተውሉ መድረኽ’ዩ።
ኣብ መላእ ዓለም ተዘርጊሑ ዘሎ ምትእስሳራት ሃገራዊ ቅዋማዊ ዲሞክራሲያዊ ሓይልታት ብዘይ ዝኾነ ይኹን ግዳማዊ ሓይሊ፡ ኣብ ልዕሊ ህግዲፍ ዘሕለፎ ውሳኔታት ገደባት ፖለቲካውን ዲምፕሎማሲያውን ብቀሊሉ ዝረአ ኣይኮነን። ንባዕሉ ዝበዝሕን ብድሕሪ ሕጂ ክንጽበር ትጽቢት ዝግበረሉ ኣብ ስደት ዝርከብ ህዝቢ ኤርትራ ብቀሊል ክግመት ዘይክእል ተበጺሑ ዘሎ ዓወት’ዩ።
”ጭራ ኣንበሳ ኣይትተንክፍ ” ከም ዝበሃል ምስላ፡ መወዳእታ ዘይብሉ ዕንደራ መላኺ ስርዓት ህግዲፍ ከይዱ ከይዱ፡ ንተጻዋርነት ህዝቢ ዝፈታትን ንኣኽሊል ነጻነት ኤርትራ ምስ ተንከፈ፡ ኤርትራዊ ኣብ ዘለወ ሃልዩ ስቕታ ጥሒሱ ቅልል ዝበለ ምኽንያት ከኣ ጉዳይ ህዝቡን ሃገሩን ማእከላዊ ሕቶ መጻኢ መስል ርእሰ ውሳኔታቱ ዘንቀለ ሕቶ’ዩ። ነቲ ዝሓለፈ ኩሉ ዝተባህለ ተሞክሮታት ብምግንዛብ ከኣ ደጊም ጉዳይ ሃገርን ጉዳይ ህዝብን ከም ዘይፈላለን ብስልጣን ጉጅለ መላኺ ስርዓት ህግዲፍ ከም ዘይውሰን ብንቅሓት ቆሪጹ ዝተበገሰ። ህዝብና ንዘርኣዮ ትዕግስትን ሓልዮትን ቅኑዕ መልሲ ስለ ዘይረኽበሉ ከኣ ጉዳዩ ባዕሉ ክውድእ ተበጊሱ ይርከብ።
እዚ ከም ኣብ ዝሓለፈ ቃልስታት ንሓድሕዱ ኣብ ዝጎደለ እንዳተመላልአ፡ ኣብ ዝደኸመሉ እንዳተሓጋገዘ ዝኸይድ ዘሎ ተባዕ ውሳኔ ህዝቢ፡ ኣብ ቀዳማይ መድረኽ ኣንጻር ህግዲፍ ምዕዋቱ ግድነት’ዩ። ስቕታ ብምጥሓስ ህዝብና ድምጹ ክስማዕ ምግባር ከኣ ክንደይ ሃገራዊ ረብሓን ጠቕምን ከም ዘለዎ፡ መሰላት ዜጋታት ብቅዋም ክትግበር ምሕታቱን’ዩ። ኩሉ ኤርትራዊ ዜጋ ከኣ ድምጹ ከስምዕ፡ መሰሉ ክኽበረሉ ክሓትት ጥራሕ ዘይኮነ ብደረጃ ቅዋም ሰፊርሉ ብሰላምን ስኒትን ሓድሕዱ ተኸኣቢሩ ክነብር ዘኽእሎ ባይታ ዘንጽፍ ክውንነት ንላዕሊ እዋናዊ ሃገራዊ ኵርዓት ክህሉ ኣይክእልን’ዩ።
* ጀኔራል ፃድቃን እንዳለው ” ፅንፈኛው አማራ ህዝብ የወቅቱ ጥያቄ የተስፋፊነት ነው ። አዳራሹ በጭብጨባ ቁለጠ። ደገመ ጀነራል ” ጦርነቱ ከተጀመረ የትግራይ ህዝብን ጠንቅቄ ስለማውቀው በአሸናፊነት ስለመደምደሙ ቅንጣት ያክል አያሳስበኝም ” ሌላ ጭብጨባ!!!
ታሪካዊ ሀላፊነት የሚጠይቅ ግዜ የማይሰጥ ግዜ ላይ እንዳላችሁ አውቃችሁ ስራችሁን ሳትተኙና ሳትሰለች ልትጠቀሙ ይገባል። ተሸናፊነትና ግጭትን መሸሽ ብቻውን ከጦርነት አይከላከልም። ጠንቅቀን የምናውቀው ግን አብዝተን የማንፈልገው ጦርነት ላይመለስ እየመጣ እንደሆነ ግድ ሊላችሁ ይገባል። ነገሮችን አደባባይ ላይ ማስጣት ባያስፈልግም እንኳን ስራዎችን ግን በሁሉም ዘርፍ ሳይታክቱ መስራትና ህዝባችንን ከጫፍ ጫፍ ግንዛቤ ፈጥሮ ማንቀሳቀስ ላይ በፍጥነት ተሰርቶ ሊጠናቀቅ ይገባል።
ትላንት መቀሌ ከተደረገው ህወሀት መራሽ ስብሰባ ባብዛኛው አማራ ህዝብ ላይ ለመዝመት ያጠናቀቁት ዝግጅት ተስተጋብቷል። በተለይ optimistic Thinker የተባለውንና በነመለስ ዜናዊ በ1994 አም አንጃ ተብሎ ከጦር ሀይሎች ኢታማዦር ስልጣኑ ተባርሮ በመሀይሙ ሳሞራ የኑስ የተተካው ፃድቃን ገብረተንሳይ በስብሰባው ላይ ከተናገረው ጦርነቱ አይቀሬነቱን ብቻ ሳይሆን አማራው ህዝብ ላይ ውጊያ ለመክፈት ዝግጅታቸውን አጠናቀው የማስጀመሪያ ደወል ብቻ እንደሚጠብቁ መገንዘብ ቀላል ነው።
ጀኔራል ፃድቃን እንዳለው ” ፅንፈኛው አማራ ህዝብ የወቅቱ ጥያቄ የተስፋፊነት ነው ። አዳራሹ በጭብጨባ ቁለጠ። ደገመ ጀነራል ” ጦርነቱ ከተጀመረ የትግራይ ህዝብን ጠንቅቄ ስለማውቀው በአሸናፊነት ስለመደምደሙ ቅንጣት ያክል አያሳስበኝም ” ሌላ ጭብጨባ ከአዳራሹ።
ከዚህ በላይ በሁሉም የወያኔ ታዳሚወችና ጭፍሮቻቸው አቶ በረከትን ጨምሮ በአማራው ህዝብ ላይ ጦርነት ሲያውጁ ተስተውለዋል። ይገርማል ይህ ህዝብ አምላኩን አመስግኖና መጠጊያ አድርጎ ሀብት ንብረቱን እየተዘረፈ ፡ ዘሩ እየጠፋ ፡ ከማንኛውም አገራዊ ጉዳይ እንዲገለል ፖለቲካዊ ሴራ ሲፈፀምበት ሁሉ ችሎ በኖረ ዛሬም አምቡላችሁ ገነፈለባችሁና ለፈፅሞ ማጥፋት በአደባባይና በየአዳራሹ ጦርነት ልትከፍቱበት በግልፅ ተሰብስባችሁ ትማማላላችሁ። ሞክሩት ካዋጣችሁ ሂዱ መንገዱን ጨርቅ ያድርግላችሁ ።
ኮቪድ 19 ስርጭትን ተከተሎ የተለያዩ ሃገራት የእንቅስቃሴ ገደብ ጥለዋል፡፡ በዚህም የተነሳ ሴቶች በተገቢው ሰዓት የእርግዝና መከላከያ ና የስነተዋልዶ አገልግሎቶችን እያገኙ አይደለም፡፡ በእንቅስቃሴ ገደብ ሳቢያ በሚከሰቱ ጾታዊ ጥቃቶችና የመከላከያ መድሃኒቶች እጥረት የሚፈጠርን ያለተፈለገ እርግዝና ሴቶችና እናቶች የረዥም ጊዜ የእግዝና መከላከያ እንዲጠቀሙ ሜሪ ስቶፕስ ኢንተርናሽናል እያበረታታ ነው፡፡
መኖሪቸውን በሰሜን አሜሪካ ቨርጂኒያ ግዛት ያደረጉት ሁሴን አህመድ በታክሲ ሹፍርና ስራ ይተዳደራሉ፡፡ ከሥራ በተረፈ ሰዓታቸው፣ "ፈርስት ሂጂራ ፋውንዴሽን" በተሰኘው ግብረ ሰናይ ተቋም ውስጥ የማኅበረሰብ ሥራ ይከውናሉ፡፡ የኢድ አልፈጥርን በዓል ምክንያት አድርገው፣ ስደት እና በዓልን የተመለከቱ ወጎችን ያካፍሉናል፡፡
በደች እና በአለም አቀፍ የሕግ ሂደቶች ፣ የግሌግሌ ክሶች እና የግጭት አፈታት በሰፊው ተሞክሮዎች ነን ፡፡ የችግኝቶቹ ከኔዘርላንድስ ይልቅ በሌሎች ሀገሮች ውስጥ የሚከናወኑ ከሆነ የደንበኞቻችን ጥቅም በትክክል ተጠብቆ እንዲቆይ በማድረግ አስተማማኝ እምነት ካላቸው ጠበቆች ጋር እንተባበራለን።
ንግድ ሥራ ማለት ድንበሮችን ማቋረጥ ማለት ነው ፡፡ አለመግባባት ቢፈጠርስ? ክርክሩን ለመፍታት ብቃት ያለው ፍርድ ቤት የትኛው ነው? ለክርክሩ ተፈፃሚ የሚሆነው የትኛው ሕግ ነው?
አልፎ አልፎ ፣ ድምዳሜው የደች ፍርድ ቤት አለም አቀፍ ህግን ወይም በተቃራኒው መተግበር አለበት የሚል ነው። ይህንን ሁኔታ ለመከላከል ፣ በሁለቱም መካከል የደች እና ዓለም አቀፍ ደንበኞች በስምምነቶች እና በድርድር ስምምነቶች ውስጥ እንረዳዳቸዋለን ስለሆነም ክርክር በሚኖርበት ጊዜ የትኛው አካሄድ መከተል እንዳለበት ግልፅ ነው ፡፡
ግዙፋዊ ህልውና ያላቸው ነገሮች /ንብረቶች/ የሚባሉ ይናስም ይብዛም ሊዳሰሱ /ሊጨበጡ/ የሚችሉ ናቸው። እንደዚህ ዓይነት ነገሮች ሊለኩ፣ ሊመዘኑ፣ ሊቆጠሩ…ወዘተ የሚችሉ ሆኖው እንደ እህል፣ ጨርቅ፣ መፅሓፍ፣ መኪና፣ ቴሌቪዥን፣ ራድዮ፣ ቤቶች፣ እንስሳት…ወዘተ የመሳሰሉትን ያጠቃልላል። ግዙፋዊ ህልውና ያላቸው ነገሮች የሚንቀሳቀሱ ወይም የማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ሊሆኑ ይችላሉ።
የሚንቀሳቀሱ ንብረቶችም ልዩ ተንቀሳቃሽ እና ከልዩ ተንቀሳቃሽ ንብረት ውጨ ያሉትን በሚል መልኩ ማስቀመጥ ይቻላል። ልዩ ተንቀሳቃሽ ንብረት የሚባሉት እንደ አውሮኘላን፣ መኪና፣ ባቡር፣ መርከብ ወዘተ የመሳሰሉት ናቸው። ይህ የሆነበት ምክንያት ደግሞ የእነዚህ ዓይነት ንብረቶች የባለቤትነት መብት ወደ ሌላ ለማስተላለፍ ምዝገባና የባለቤትነት ደብተር ስለሚያስፈልግ ነው። ልዩ ያልሆኑ ተንቀሳቃሽ ንብረቶች የምንላቸው ግን ከእነዚህ ልዩ ከሆኑ ተንቀሳቃሽ ነገሮች ውጭ የሆኑት ሁሉም ተንቀሳቃሽ ነገሮች ናቸው።
ግዙፋዊ ህልውና ያላቸው ነገሮች አላቂ እና ኣላቂ ያልሆኑ (consumable and non-consumable) በሚል መልኩም ሊገለፁ ይችላሉ። እንዲሁም ዓይነቱ ተለይቶ ሊታወቅ የሚችል ነገር (fungible goods) እና ዓይነቱ ተለይቶ ሊታወቅ የማይችል (non-fungible goods) በሚል ሁኔታም ይገለፃሉ። ዓይነቱ ተለይቶ የሚታወቅ ማለት በመጠን፣ በቁጥር፣ በመለኪያ ሊታወቅ የሚችልና ለተመሳሳይ ዓላማ እርስ በራሱ ሊለዋወጥ የሚችል ነው። ለምሳሌ ገንዘብ መጥቀስ ይቻላል። ዓይነቱ ተለይቶ የማይታወቅ ነገር ግን በማንኛውም መለኪያ ሊመዘን፣ ሊለካ ወዘተ የማይችል ነው። ለምሳሌ፦ የኪነ ጥበባት ስራዎች የቀለም ቅብ ወዘተ።በሌላ መልኩ ደግሞ በባለቤትነት ወይም በይዞታ በሰው እጅ የገቡ ነገሮች (things appropriated) እና በሰው እጅ ያልገቡ ወይም ባለቤት የሌላቸው (things which have no owner or not appropriated) ሆኖው ነገር ግን በባለቤት ሊያዙ የሚችሉ (things which are susceptible of ownership or appropriation) ለምሳሌ፦ በባለቤትነት /በይዞታነት/ ያልተያዘ ንብ መጥቀስ ይቻላል።
ይህ ዓይነት ንብረት በዓይን ሊታይ ወይም በእጅ ሊዳሰስ የማይችል ተጨባጭነተ የሌለው ነገር ማለት ነው። እንደዚህ ዓይነቱን ንብረት በሕግ እንዳለ ይገመታል ወይም እውቅና የተሰጠው እንጂ ኣካላዊ ህልውና ያለው ወይም በእውን /በርግጥ/ ያለ ነገር አይደለም። በዚህ ስር የመጠቃለሉት የንግድ መልካም ስም (good will) እና ሌሎች በንግድ መደብር ውስጥ የሚገኙትን ነገሮ (የንግድ ሕግ ቁጥር 124 እና 127 እና ሌሎች የንግድ ሕጉ ድንጋጌዎች ይመለከተዋል) ፣ክሌምስ (claims) ፣ የመድን ፖሊሲዎች፣ ቅርፃቅርፆች፤ የአእምሮ ንብረት ለምሳሌ የፓቴንት እና የቅጅ መብቶች … ወዘተ ናቸው። እነዚህ የንብረት መብቶች እንደሌሎች ግዙፍነት ያላቸው የንብረት መብቶች በኢፌዴሪ ሕገ መንግስት አንቀፅ 40(2) ላይ ሽፋን እንዲያገኙ ተደርገዋል። በዚሁ አንቀፅ ስር ዜጎች በመፍጠር ችሎታቸው ያፈሩት የተጨባጭነት ጠባይ ሳይኖሮው ዋጋ ያለው ውጤት ነው በሚል መልኩ ተደንግጎ እናገኘዋለን። በፍትሃብሄር ሕጋችን ዓምቀፅ 1128 እና 1129 እነደተመለከተውም የገንዘብና ሌሎችም ግዙፋዊነት የሌላቸው መብቶቸ ላምጪው በተሰጠው ሰነድ ውስጥ ሲገኙ፤ እንዲሁም እንደ ኤሌከትሪሲቲ ያሉት የኢኮኖሚ ዋጋ ያላቸው የተፈጥሮ ሓይል ነገሮቸ ተቃራኒ የሕግ ድንጋጌ ከሌለ በቀር በሰው ገዢነት ውስጥ ያሉና ለሰው አገልግሎት ስራ የተደረጉ ከሆኑ እንደተንቀሳቃሽ ነገሮች ሆነው እንደሚቆጠሩ ተደንግጎ ይገኛል:: የንብረት ሕጉ ላምጪው በሚሰጥ ሰነድ ውስጥ የሚገኝ መብት አካትቶ ሲያበቃ ለምን ስሙ ለተጠቀሰው ሰው (specified name) ወይም ለታዘዘለት ሰው (to order) የሚተላለፉ ሰነዶችን በሚመለከት ሳያካትት እንደቀረ ግን ግልፅ አይደለም::(የንግድ ሕግ ቁጥር 719 ይመለከተዋል):: ግዙፋዊ ህልውና ወይም ተጨባጭነት ጠባይ የሌላቸው የንብረት ዓይነቶች የማፍራት ብቻ ሳይሆን የዚህ ዓይነት መብት የማስተላለፍ መብትም በፍ/ሕግ ቁጥር 2411 ተካትቶ ይገኛል።
የዚህ ዓይነት ክፍፍል ያስፈለገበት ምኽንያት ሊዳሰስ የሚችልና የማይችል፣ በዓይን ሊታይ የሚችልና የማይችል ወዘተ ብሎ ለመለየት ይጠቅማል። በሁለቱ መካከል የንብረት መብት የሚገኝበትና የሚተላለፍበት አግባብ የተለያየ በመሆኑ፤ ይኸውም ግዙፋዊ ህልውና ያላቸው ንብረቶች እነዚህ ንብረቶች በመቀበል /ማግኘት/ ወይም በሰነድ ምዝገባ አማካኝነት ሊተላለፉ የሚችሉ ሲሆን፤ የተጨባጭነት ጠባይ የሌላቸው የንብረት መብቶች ከአንድ ወደ ሌላ ሰው ለማስተላለፍ የሞቻለው ግን በፅሑፍ ብቻ ነው።
የግል ሃብት (private property) የሚባለው አንድ ወይም ጥቂት ሰዎች በባለቤትነት የያዙት ሆኖ ካለ ሌላ ኣካልና ሕግ ጣለቃ ገብነት ወደ ሶሰተኛ ወገን ሊተላለፍ የሚችል ሆኖ በቅን ልቦና ይዞታ በማድረግና በይርጋ ጊዜ የባለሃብትነት መብት ሊያስገኝ የሚችል ነው። በህዝብ ባለሃብትነት ስር የሚገኙ ንብረቶች ግን የህዝብ ንብረቶች ተብለው የሚታወቁ ሆኖው ወደ ግል ባለሃብት ሊተላለፉ የሚችሉት ህዝብን ወክሎ በሚያስተዳድረው መንግስት አማካኝነት ነው። የዚህ ዓይነት ንብረት በቅን ልቦና እና በይርጋ ጊዜ ባለቤት መሆን አይቻልም።
በአጠቃላይ ንብረት በተለያየ መንገድ ሊመደብ /ሊከፈል/ እደሚችል አይተናል:: ይኸውም ዋና ዋናዎቹ ተንቀሳቃሽ እና የማይንቀሳቀስ ንብረት አንዱ ሆኖ ተንቀሳቃሽ ንብረቶች የምንላቸው በራሳቸው ወይም በሰው ጉልበት ተፈጥሮአዊ ባህሪያቸውን ሳይለውጡ ሊጓዙ ወይም ሊጓጓዙ የሚችሉ ሲሆን፤ የማይንቀሳቀስ ንብረት የምንላቸው ደግሞ በተፈጥሮአቸው የማንቀሳቀሱ፣ ተንቀሳቃሽ ሆኖው ከማይንቀሳቀሱ ነገሮች ባላቸው ግንኙነት ምክንያት እንደማይንቀሳቀሱ ንብረቶች የሚቆጦሩ እና መበቶችን ከማስከበር አንፃር እንደማንቀሳቀሱ ተደርገው የሚወሰዱ ናቸው:: ሌላው የክፍፍል ዓይነት ከንብረት ባለቤትነት አንፃር ሲታይ የግልና የህዝብ በሚል እና እንዲሁም ከተጨባጭነት አነፃር ሲተይ ግዙፋዊ ህልውና /ተጨባጭነት/ ያላቸው እና የሌላቸው በሚል የሚደረግ ክፍፍል ናቸው:: የዚህ ዓይነት የንብረት ክፍፍል አስፈላጊነትም በዋናነት የንብረት ማግኛና ማስተላለፍያ መንገዶች እና በማስረጃ ጉዳይ ላይ ልዩነት የሚታይባቸው በመሆኑ ነው::
ግብርናችን እንዲዘምን ከፈለግን መጀመሪያ ገንዘብ ያስፈልገናል። ለዚህም ነው ወርቃማው መለስ አረቦችን ሕንዶችን ከቢሊዬን ዶላር በላይ ኢንቨስት እንዲያረጉ የጠራቸው። ታድያማ አማራ አፉን መክፈት ጀመረ የመሬት ወረራ ነው እያሉ። እሁንም ይህ አይነቱ አስተሳስብ ካልተቀየረ እንዴት ነው ግብርናችንን የምናዘምነው። ሐይሌ ቡና እርሻ ቢጀምር በእሳት አጋየነው። በአፍሪካ አንደኛው ሀብታም ዶንጎቴ ሲሚንቶን ዋና ስራ አስካሐጅ ገደልነው ። ታድያ ግብርናን እናዘምን ብሎ ላንቃችን እስከሚቃጠል ብንጮህ ምን ፋይዳ አለ ። አበባ አምራቾችን በእሳት የተቃጠለባቸውን ካሳ ከፍለናል ወይ። ወዘተ።
ሁለተኛ ደረጃ ደግሞ እነዚህ ኢንቨስተሮች እናዘምን ብለው ሙሉ በሙሉ አያዘምኑትም ለምሳሌ ሐይሌ ቡና ለቀማ የሚያረገው በስራተኛ ነው ። ከመቶ ሺህ በላይ ስራተኛ ቀጥሮ ታድያ ይህ ሁለት ጉዳት አለው ቡናው ላይ ዋጋ ይጨምራል። የመቶ ሺህ ስራተኛ ፀባይ መቻል አለብን። ግን የቡናው ለቀማው በአጠቃላይ ግብርናው በማሽን ከሆነ በአስር ስዎች ብቻ ይጠናቀቃል። አንዳንድ ሰዎች ኢትዬዽያ ድሀ ናት ሁሉን ነገር በማሽን መስራት የለብንም ይላሉ። ማደግ ከፈለግን ሐብታም መሆን ከፈለግን ምንም አማራጭ የለንም በማሽን መቶ በመቶ መጠቀም አለብን ከቻልን። ለምን ብትለኝ የመጨረሻ ምርቱን ማርከስና ጥራቱን መጠበቅ ነው ዋና ስራችን ከዚያ ከውጭ የሚመጣውን ምርት ስናቆም እሱ ብቻ አንድ ቢሊዬን ዶላር ይቆጥብልናል በዚህ ብዙ ስራ ቦታ መፍጠር ይቻላል። ሌላው ደግሞ ዘመናዊ ግብርና የተስማሩትን የክልል ታክስ እንዲከፍሉ በማረግ መቶ ሺህዎችን ማስተማር ፣ ሕክምና የዘመናዊ ቤት ባሌቤት ማረግ እና መንገድ መስራት የበለጠ ጥቅም አለው ። ግብርና ውስጥ ገብተው ነገር ከሚያሞዝዙ።
ለምሳሌ ገበሬው ሽንኩርት ፣ ካሮት ቢያመርት በሙሉ በማሽን ከተጠቀመ በርግጠኝነት ነው አስር ግዜ ርካሽ ምርት ማምረት ይችላል ይህ ማለት ፳ ሚሊዬን ሕዝብ ርካሽ ምርት አገኘ ማለት ነው። መቶ ሺህ ስራ ለመቅጠር ብለን የሐያ ሚሊዬኖችን ገበያ አንጎዳም ስለዚህ ይታስብበት ባይ ነኝ። ማዘምን ከሆን ሙሉ በሙሉ።
ስለሕንድ አንተ ምንም መረጃ ስላልጠቀስክልኝ ለምን ተቃውሞ ስልፍ እንደሚያረጉ ከግምት በስተቀር ሌላ መረጃ ሳይኖረኝ እንደሚከተለው መልሰህን ለመስጠት እሞክራለሁ።
የሕንድ ገበሬዎች ብዙን ግዜ የሚሽወዱት በማዳበሪያ ብድርና ። እርሻውን ከማጨዳቸው በፊት ገንዘቡን ስለሚቀበሉ እርሻው ካልተሳካ ዝናብ ካለገኙ ያው ባለህዳ ይሆናሉ ማለት ነው። ያዛን ግዜ ከእዳው ለማምለጥ እራሳቸውን እና ወርደት ስለሚስማቸው ሕይወታቸውን ያጠፋሉ።
ለዚህ መፍት ሄው ስውስራሽ ማዳበሪያ አቁመው በተፈጥሮ አላህ በስራላቸው ማዳበሪያ መጠቀም አለባቸው ። የተፈጥሮ ማዳበሪያ መሬቱን አያቃጥለውም፣ ምርቱንም በጣም ጣፋጭ ስለሚያረገው በገበያ ላይ ተወዳዳሪና ዘለቀታዊ ምርት ማገኘት ይችላሉ። ወሃ አመት ሙሉ ለማግኘት የጉድጓድ ወሃ መቆፈርና የዝናብ ውሃ ማቆር ወይም ወንዝ ባካቢያቸው ካለ በመስኖ ስይሆን ወንዙን በመገደብ በድርብርብ ድንጋይ ወንዙን ፍጥነቱን ብቻ በመቀነስ ውሃው ወድ መሬት ዘልቆ ማስገባት ይቻላል ። ይህ ማለት ወንዙን ሙሉ በሙሉ ማቆም ሳይሆን ፍጥነቱን መቀነስ ብቻ ይበቃል ጥሩ ምርት ለማግኘት በአካባቢው ላይ። መሬት እራሱዋ ልክ እንደ ውሃ በርሜል ውሃን የማቆር ችሎታ አላት ። አንተ ማረግ ያለብህ የዘነበውን ውሃ ፍጥነቱን መቀነስ ብቻ ነው። ግን መስኖ ልጠቀም ካልክ ልክ እንደ ዶክተር አባይ የግዜ ጉዳይ ነው ውንዙ ይደርቃል። ብዙ ወንዞች በኢትዬዽያ በምስራቅ በኩል ደርቆዋል። ስው ለምን ወንዙ እንደደረቀ ግራ ገብቶታል። ወንዙ ራሱን ከሚተካው በላይ ውሃ ከተውስደበት ምድረ ገበሬ በሞተር ውሃውን እየጠለፈ በግዴለሽነት እርሻውን ማጠጣት ከጀመረ የግዜ ጉዳይ ነው ውንዙ ይደርቃል ። ሁሉም ገበሬ ውሃ ተውስኖ መስጠት አለብት። ሁለተኛ ደግሞ በእንጥብጣቢ ማጠጣት አለበት ልቅ መስኖ መከልከል አለበት አክባቢውን ደግሞ በሳር መሽፈን አለብት ዝናብ ሲዘንብ ዝናቡ ለም አፈሩን ጠራርጎ እንዳይውስደውን የዝናቡን ፍጥነት ለመቀነስ ይረዳል ይህ ካልተደረግ ግን ዝናቡ ለም አፈሩን ይዞ ውንዙ ገደል ውስጥ ይከምረዋል ውንዙም ይደርቃል። ውሃ አለ ማለት ገበሬው ሶስት ግዜ ማምረት ቻለ ማለት ነው ይህ ማለት ገቢው አደገ ማለት ነው ። ብድር ጋም አይሄድም ይህ ከሆነ ደግሞ የተቃውሞ ስልፍ ይቀንሳል።
እኔ በአጠቃላይ ትንንሽ ገበሬዎች ባይጠፉም ቁጥራቸው በጣም መቀነስ አለበት በግብርናችን እድገት ለማምጣት ። አንደኛው ፖሊሲ መሆን ያለበት የመሬ መቆራረስ ለምሳሌ አንድ ገበሬ አንድ ጋሻ መሬት ካለው እና ለአስር ልጆቹ ማካፈል ካለበት መሬቱ ይቆራረሳል ማንም ጠግቦ አይበላም ። ስለዚህ ገበሬው ከአንድ ጋሻ መሬት በታች መቆራረስ እንዳይችል አዋጅ መውጣት አለበት። ለአስር ልጆቹ ወይ ዘጠኞቹ ለአንዱ በውክልና ይስጡታል ወይ በግዢ ይስጡታል እንጂ መክፋፈል አይችሉም ግፋ ካለ አብረው ያርሱታል በስምምነት። ይህ የካናዳ ሕግ ነው። መሬት ቆራርሰ ማወረስ አትችልም anyhow dont quote me find out for yourself
ጥያቄህን የመለስኩ መስሎኝ። ግብርና ቢሊዬን ዶላር ያስፈልገዋል አንድ ስንዴ ለማምረት ። ያንን ገንዘብ አበሻው አለው ወይ አዋ በቁጥቁጢ መጀመር እንችላለን ግን የስንዴን ችግር ለመቅረፍ ከፈለግን መንግስት አንድ ቢሊዬን አውጥቶ ፓርትነር ፈልጎ ይህንን እርሻ መጀመር አለበት ። ከዚያ በኋላ ቀስ በቀስ ከእርሻው ይወጣል ። ለምሳሌ ሼር በመሽጥ ከእርሻ ይወጣና ከዚያ ሌላ እርሻ ያቋቁማል ማለት ነው። ለምስሌ አንድ ቢሊዬን ዶላር መንግስት ኢንቨስት ካረገ ። ለአንድ ሺህ እንቨስተሮች አንድ አንድ ሚሊዬን በመሽጥ ከእርሻው ይወጣል። ካስፈለገም ድሃው ዶሮ ያለው ዶሮውን ሽጦ ወይ በሬ ያለው በሬውን ሽጦ እዚህ አክሲዬን ማህበር እንዲገባ የአክሲዬኑን ዋጋ መቀነስ ነው።
ይህ ማለት መንግስት እንቁላሉን እኩፔት አርጎ ጫጩቶቹ ሲፈለፈሉ ለቆ ይወጣል ማለት ነው። ስለዚህ ነው የመንግስት ድርሻ በጣም ከፍተኛ የሚሆነው ባደጉ አገራቶች። ያለበለዚያ ምንም ማደግ አንችልም። ይህ ማለት ትንንሽ ገበሬዎችን ከስራ ውጭ ያረጋል ማለት አይደለም ። ከትልቁ እርሻ ተቀጥላ ሆነው ትልቁ እርሻ የሚያመርተውን አይነት ስንዴ በማምረት ለትልቁ እርሻ ይሽጡለታል ማለት ነው።
የትናንሽ ገበሬዎችን እርሻ በአስር እጥፍ ማዘመን ይቻላል። አሁን ባለን ቴክኖለጂ አገር ውስጥ በሚስሩ የእርሻ ማሻሻያ ተክኖለጂ ግን ገበሬው አቅም የለውም ይህንን ዘመናዊ ማሽኖች ለመግዛት ይህ ላይ ነው የግብርና ባንክ የሚያስፈልገን።
እንዳልኩት ሹንኩርት ፣ ካሮት ፣ ደንች ወዘት ሁሉ በዘመናዊ መንገድ በአክሲዬን መመረት ይችላሉ በቀላሉ በወራት የሚደርሱ ምርቶች ናቸው እንዴት ነው እንደዚህ የምራበው ይህ ሁሉ ወርቅ መሬት እያለን። ይህ ሁሉ የሚሆነው መቶ በመቶ እርግጠኛ ነኝ መሬት በገበሬው እጅ ካለ እና ማሻያ ከተደረገ እንጂ ጠቅላላውን ፕራቬታይዘሽን በለን የባኞ ቤት እቃችንን ከሽጥነው ቀለጥን ማለት ነው። መሬት መሽጥ የለበትም ግን በመንግስት እጅ ያሉ መሬቶች በሊዝ መያዝ ይችላሉ ገበሬዎ በእድገት ስም ማፈናቀል የቁልቁለት ጉዞ ነው። እኔ ገበሬዎ በምን አይነት መሬቱን በሊዝ እንደሚሽጥ የኢኮኖሚ ፕላን አለኝ ። የመሬት ባንክ ። መሬት ዲጀታይዝድ የባላል። ይህም ማለት የጎንደር ገበሬ ለአንድ ኢንቨስተር ጋምቤላ ላለ መሬት ለሚፈልግ የጎንደሩን መሬቱን መሽጥ የሚችልበት (በሊዝ የሚስጥበት ) ዜዴ ነው ። ይህ ማለት መሬት የሌለው ገበሬ ወይም መሬት ፊዚካል መሬት ገበሬው እንዲኖረው ሳይስፈልግ በድጂታል መሬት ባለቤትነት ብቻ ሲስተሙ የሚስራ ነው። ይህ ቁምነገር ለሌላ ግዜ ለአሁኑ ይህ ይበቃል።
አልጠይቃችሁም ፡፡ ጊዜ አላገኘሁም ወይም አላገኘሁም ፡፡ በቀጣዩ የልጆቼ ጉብኝት ላይ በእውነተኛ ሁኔታ ውስጥ ማሳያ እንዲያቀርቡ እጠይቃቸዋለሁ ፡፡ እስከዚያ ድረስ እኔ የተቻለንን ሁሉ አደርጋለሁ እና ቀድሞውኑ መጥፎ አይደለም… ለእኔ!
ቀለል ያሉ እና የበለጠ ቀልጣፋዎች አሉ (በትክክለኝነት)-Alt q (ወይም Q ፣ ማንኛውንም) ያደርጉታል እና የሁለቱ ጥቅሶች መለያዎች ሲታዩ ያያሉ ፣ ከዚያ ጽሑፉን ቀደም ብሎ መለጠፍ (“ቁጥጥር” ቁልፍ v) ተመርጧል ("ቁጥጥር" ቁልፍ ሐ) ...
ከቻይንኛ Wuhan ከተማ የ “2019-nCov” ኮሮናቫይረስ አሁንም እየተሰራጨ ነው። በዚህ ሰኞ የካቲት 10 በቻይና ከ 1.000 በላይ ሰዎች ሞተዋል ፡፡ በየቀኑ በዓለም ዙሪያ የብክለት ጉዳዮች ይታያሉ ፡፡ አሳሳቢነቱ እየጨመረ ነው ፡፡
> የጉዳቱ መጠን በቻይና እየጨመረ ነው ከ 1.000 በላይ ሰዎች የሞቱ ሲሆን ወደ 40.000 የሚጠጉ ሰዎች በበሽታው የተያዙ ሲሆን በዚህም ሳርስን ከሚያስከትለው ጉዳት ይበልጣል ፡፡
አህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- ቀለል ያሉ እና የበለጠ ቀልጣፋዎች አሉ (በትክክለኝነት)-Alt q (ወይም Q ፣ ማንኛውንም) ያደርጉታል እና የሁለቱ ጥቅሶች መለያዎች ሲታዩ ያያሉ ፣ ከዚያ ጽሑፉን ቀደም ብሎ መለጠፍ (“ቁጥጥር” ቁልፍ v) ተመርጧል ("ቁጥጥር" ቁልፍ ሐ) ...
እንደ የጥቅስ አዶው ይሠራል! እስካሁን ድረስ ሁሉም ነገር ጥሩ ነው ፣ ለመጥቀስ ያህል ፣ ግን “ኮድ” ከጎረቤት አዶ በስተቀር ሌላ ምንም አላየሁም እና እኔ በደንብ ተሻሽያለሁ (ወይም ከዚያ አልገፋም!) እና ctrl v ን አይጨምሩ ወይም ሐ ፣ አለበለዚያ በመርከቡ ላይ ሽብር አለ!
ሓደ ዓመት ሕልፈት ኣቶ መለስ ዜናዊ ኣብ ዝተቃረበሉ እዋን ሪኢቶ ዝሃቡ ኢትዮዽያውያን፣ቀ/ሚ ሃይለማርያም ደሳለኝ ኣብ ስልጣን ዘሕለፉዎ ሓደ ዓመት፣ስልጣን ቀ/ሚ ዝተሸርሸረሉን ኣብ ዕዮ ሹመትን ምውራድን ዝተፀመዱላ ዓመት ከምዝነበረት ክጠቅሱ ከለው፣ካልኦት ድማ፣ ኣቶ ሃይለማርያም፣እታ ሃገር ንዝጀመረቶም መደባት ልምዓት ይፍፅሙ ዘለው መራሒ ምኳኖም ዘረጋገፁላ ዓመት‘ያ ኢሎም።
ብዙሓት ብባህርኦም ዝንእድዎም ኣቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ፣ከምመጠን መራሒ ሃገር ግና ይፍተኑ‘ዮም ዘለው።ኣብ ሓደ እዋን ምክትል፣ተጠባባቂን ዳሓር ባዓል ሙሉእ ስልጣን ቀ/ሚ ኮይኖም ዝተሾሙ ኣቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ፣ሓደ ዓመት ክኾኖ ዝተረፎ ጊዜ ቁሩብ‘ዩ።ሓደ ዓመት ከመይ ሓለፈት? ቪኦኤ ዘዘራረቦም ኢትዮዽያውያን ዝሃብዎ ሪኢቶ‘ሎ፥
ኣብ‘ዚ ይሓልፍ ዘሎ ዓመት፣ኣብ ትሕቲ መሪሕነቶም፣ተርእዮ ፅቡቅ ምሕደራ ተዓዚበ‘ለኹ።ግን፣ሓደ ዓመት ጥራሕ ስለዝኾነ፣ንምግምጋም እኹል‘ዩ ዝብል እምነት የብለይን።ሹመትን ስዕረትን ከምኡውን ብብልሽውና ዝተኣሰሩ ሰባት ሪኢና ኢና።ሓደ ዓመት ሓፂር‘ዩ፣ግን ዝራኣናዮ ፅቡቅ ይመስለኒ ባሃላይ‘ዩ ንሱ።
ባዓል-ሞያ ሕጊ‘የ ዝብል ሚኪያስ ከበደ ዝባሃል ብወገኑ፣ድሕሪ ምግምማዕ መሪሕነት ህወሓት፣ሓባራዊ መሪሕነት ተሳዒሩ፣ልዕልና ኣቶ መለስ ዜናዊ ከምዝሓየለን፣ድሕሪ ዕረፍቶም ግና፣ሓባራዊ መሪሕነት ከምዝተመለሰ ይሕብር።
ኣቶ ምክያስ ወሲኹ “ድሕሪ ዕረፍቲ ቀ/ሚ መለስ፣ዘደናግሩ መልእኽታት‘ዮም ተፈንዮም።ሓደ ጊዜ ምክትል ቀ/ሚ፣ካልእ ጊዜ ተጠባባቂ ቀ/ሚ ይብሉ ነይሮም።ሎሚ ድማ፣ ነገራት ብራኢ ኣቶ መለስ ክቅፅል‘ዩ ኢሎም‘ዮም ተስፋ ገይሮም ነይሮም። ካቢነ ክቅፅል‘ዩ ዝብል ትፅቢት ነይሩ።ብመንፅር ኣብ ህወሓት ዘሎ ምስሕሓብ፣ቀ/ሚ ካበይ ናበይ ነነው ነነው ይብሉ ከምዘሎ ምርኣይ ይካኣል” ይብል።
ኣብ ዩኒቨርስቲ ኣዲስ ኣበባ ተማሃራይ ራብዓይ ዓመት ዝኾነ ዘካርያስ ጌታቸው ብወገኑ፣ኣቶ ሃይለማርያም ብመንገዲ ኣቶ መለስ‘ምበር ብናይ ገዛእ ርእሶም መንገዲ ኣይኸዱን ዘለው ይብል፣
ዘካርያስ ወሲኹ ”ሓድሽ ቀ/ሚ ክመፅእ ከሎ፣ሓድሽ ኣንፈት ክተኣታቶ‘ዩ ኢለ ተፀብየ ነይረ። ግን ዝመፀ ሓድሽ ነገር የለን።ኩሉ በቲ ዝፀንሖ ኣንፈት‘ዩ ይቅፅል ዘሎ። ስለዚ እቲ ፓርቲ ክሳብ ዘይተለወጠ፣ዝማሓየሽ ነገር የለን ማለት‘ዩ።ናይ ሓደ ሰብ ምቅያር፣ኣብ‘ዛ ሃገር ለውጢ ከምፅእ‘ዩ ዝብል ግምት የብለይን” በለ።
ኢህአዴግ ጋዝ የነካው ምግብ ነው ስንል በምክንያት ነው። የጥቅም እና ዝርፊያ ተካፋይነቱን ሕወሃት የበላይ ሆኖ ቢሰፍርበትም፥ ትናንት ሁሉም በተመቸው እና ጊዜው በፈቀደለት ልክ ዘግኗል፣ አንገላቷል፣ በየፈርጁ እና በየደረጃውም፥ የግፉም የዝርፊያውም ተካፋይ ነበር። የሚደርሰው ወንጀል እና የሰብዓዊ መብት ጥሰት ሁሉ እንዳይታወቅ በመሸፋፈን ረገድም ሁሉም አባል ይኽ ነው የማይባል ሚና ተጫውቷል። ምንም እንኳን በሕወሃት የበላይነት ቢዘወርም፥ የሰብአዊ መብት ጥሰቱን እና ንጹሐንን የማፈኑን ሥራም በድርጅት ደረጃ አቋም እና አተገባበር ይዘው ሲያደርጉት የነበረው ነውና፣ የጭንቀት ቀን ሲመጣ ጣት መቀሳሰሩ በኅሊና ዳኝነት ፊት የትም አያደርስም። ማናቸውም አሸባሪውን ድርጅት ሲያገለግሉ እንጂ፣ ገዳም አልነበሩም።
ሁሉም ደርሶ በድል አጥቢያ አርበኝነት ስሜት እና በለውጠኝነት ሽፋን ጣት ቀሳሪ ይሁን እንጂ፣ ለመዛኝ እና ለፈራጅነት የሚያበቃ ንጽህና ያለው ያን ያህል አይደለም። ምንም አያውቅም የሚባለው አባል እንኳን፣ ቢያንስ ዝም በማለት እና ንጹሐን ሲንገላቱ ባለመከላከል፣ ድሀ ሕዝብ ሲመዘበር የምዝበራው አበል ተካፋይ በመሆን እያመሰገነ እና፤ አባል ያልሆኑና ያገባኛል ያሉ ሰዎችን በጠላትነት እየፈረጀ ኖሯል። የኢትዮጵያ አምላክ ራቁት እሲያስቀር፣ የጊዜ ፈረስ እንዲህ በአፍጢም እስኪፈጠፍጥ ድረስ!
በርግጥ፥ አንድም ይሁን ሁለት፣ ያጠፋ ሰው መጠየቅ መጀመሩ አግባብ ነው። ሆኖም ግን፥ የሌላው ነውረኝነት አለመጋለጥ፣ የተጋለጡትን እና በህግ ለመጠየቅ መንገድ የተጀመረላቸውን ሰዎች ጉዳይ ስህተት አያደርገውም። ዛሬ ጊዜው ፈቅዷል፣ ትናንት አልፏል በሚል ቀመር፥ አብረው ሲፈተፍቱ፣ የሕዝብ ደም ሲገብሩ እና ነውሩን ሲጋርዱለት፣ በታማኝነት እና ቁርጠኝነት ሲያገለግሉት የነበሩትን ድርጅት “እኔ ከደሙ ንጹህ ነኝ” በሚል ጲላጦሳዊ ግብዝነት ሲነዛ ግን፥ አሁንም ህሊና ካለ ይፈርዳል።
እንደማሳያ፥ ሰሞኑን በድፍረታቸው እና አጋላጭነታቸው ተደንቀን፣ አፋችንን ከፍተን ሀቀኝነታቸውን የመሰከርንላቸውን አምባሳደር ሱለይማን ደደፎን የትዊተር ገጽ በጊዜ ወደ ኋላ ተመልሰን በመቃኘት ነገሬን ልቀጥል።
አቶ ሱለይማን ዛሬ ፓርቲአቸው ኦህዴድ የበላይ ባይሆን እና ሕወሃት ቢቀጥል ኖሮ፣ ሰጥ ለጥ ብለው የሚገዙ እንጂ “ግፍ አንገፈገፈኝ” ብለው የሚለቁ አይነት ነበሩ የሚያስችል የጀርባ ታሪክ እንዳላቸው የሚያሳይ ማስረጃ የለም። በርግጥ እሳቸው ብቻ ሳይሆኑ፣ ሌሎች አባላቶችም እንዲሁ ከመጣው ጋር ቀጥለው፣ በጥሎ ማለፍ ድርጅታቸውን እያሽሞነሞኑ ይቀጥሉ እንደነበር መገመትም ከባድ አይደለም። ድርጅታቸው ኢህአዴግን በታማኝነት ከማገልገል ባለፈ፥ ሲያደርግ የኖረውን ነገር በመሸፋፈን እና ተቃዋሚ ፓርቲዎችን በማሳጣት የተጫወቱት ሚና ብዙ ነው።
በኦክቶበር 2013 የአፍሪካ አገራት በኢትዮጵያ መንግስት አዘጋጅነት፣ እነ ኡሁሩ ኬኒያታ የሰው ልጆች ላይ ወንጀል በመፈጸማቸው በሚል መከሰሳቸውን ለመከላከል፥ በአዲስ አበባ አስቸኳይ ስብሰባ አድርገው ነበር። አጀንዳቸውም የዓለማቀፉን የወንጀል ፍርድቤት International Criminal Court (ICC) ለመቃወም ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትር የነበሩት አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ በተባበሩት መንግስታት ስብሰባ ተገኝተውም ፍርድቤቱን መተቸታቸውን ተከትሎ፥ የአፍሪካ መሪዎችን ስብሰባ ጠርተው ነበር። ነገሩ “ነግ በእኔ”፤ “አፍንጫ ሲመታ አይን ያለቅሳል” ነበር። በተለይ ደግሞ የነገሩ ጠንሳሽ ኢትዮጵያ መሆኗ “ፈስ ያለበት ዝላይ አይችልም” ዓይነት ነበር።
ኖቬምበር 15 ቀን 2013፥ የሳውዲ አረቢያ መንግስት በኢትዮጵያውያን ላይ እየደረሰ የነበረውን ስቃይ እና የሰብዓዊ መብት ጥሰት በማውገዝ፣ ሰማያዊ ፓርቲ በሳውዲ አረቢያ ኤምባሲ ደጃፍ ላይ ለማካሄድ በጠራው የሰላማዊ ሰልፍ ላይ የወጡ ሰዎች፣ ላይ ፖሊስ የተቃውሞ ሰልፉን በመከልከል ሰዎችን ደብድቦ እና አስሮ ነበር። ታዲያ በዚያን ቀን፥ አቶ ሱለይማን
በመጀመሪያ የኢትዮጵያ መንግስት ገንዘቡን የመደበው ከኢትዮጵያ ሕዝብ ንብረት ላይ መሆኑን ዘንግተውት እንደልግስና ቆጥረውት ተመጻድቀው ነበር። ገንዘቡ በአግባቡ ይዋል አይዋልም አይታወቅም። ሆኖም ግን፥ በወቅቱ ለወገን በመቆርቆር የተጠራን ሰልፍ ተከትሎ፣ የተቃዋሚ ፓርቲዎችን በጅምላ ለመፈረጅ እና፣ እንደ ኢህአዴግ አባልነታቸው “ተቃዋሚዎች በሕዝብ እንባ ለማትረፍ የሚሞክሩ ናቸው” ብሎ ስም ለመለጠፍ እና፣ “መንግስት ይህን ሲያደርግ፣ እነሱ ግን ምንም እንዳላደረጉ” ለማጉላት ዳክረው እንደነበር እናያለን።
(እንደፓርቲ ከአባላት ከሚያገኙት መዋጮ ላይ መቋቋሚያ እንዲሰጡ ጠብቀው ነበር ማለት ነው። እንደተቃዋሚ ፓርቲነታቸውም ለዜጎች ጥቃት መቆርቆራቸውንም አቃለዋል።) ከዚህ በላይ ኢህአዴን መጋረድ እና የሰብአዊ መብት ጥሰቱን መደገፍ ከየት ይመጣል?
እነ ወ/ሮ ሚሚ ስብሀቱ፣ አቤል ተስፋዬ እና መርከብ ነጋሽ ተሳትፈውበት በነበረ “የቀለም አብዮት” ዶክመንተሪ ማግስት፥ የዞን 9 ስድስት ጦማርያን እና 3 ጋዜጠኞች ወዳጆቻችን በአፕሪል 2014 መታሰራቸውን ተከትሎ፥ አቶ ሱለይማን፣ በሜይ 1 2014፥
እንግዲህ ወደ እድገት ያመራናል ያሏቸውን ወጪዎች በተመለከተ ነው፣ አሁን ያላየ፣ ያልሰማ ሆነው በጻድቅ ምስክርነት የቆሙት። ምስክርነት መቆማቸውን መንቀፌ አይደለም፣ ነገር ግን ትህትና የቀላቀለ ቢሆንና፣ ሁላቸውም መነካካታቸውን የማይክድ መንፈስ ያረበበት አነጋገር ቢሆን የሚል የከሸፈ ጉጉት እንጂ።
ያለ ፍርድቤት ትዕዛዝ አይታሰርም። ያለፍርድቤት ውሳኔ አይቀጣም። በምርመራ ወቅት ድብደባ የለም። ግርፋት የለም። ሕገመንግስታችን ይከለክላል። እነዚህን ነገሮች ማለት ነው። ስለዚህ እንደዚህ ተደርጓል፣ እንደዚህ ተደርጓል ተብሎ አሉባልታ ካልሆነ በስተቀር በተጨባጭ እንደዚህ አይደረግም። በማረሚያ ቤት የሚገኙ፣ በምርመራ ላይ የሚገኙ፣ በፍርድቤትም የሚገኙ ማየትም፣ መጎብኘትም ይቻላል። እየተደረገም ነው። በውስጥም በውጭም ባሉት አካላት ነው። በዋናነት ለነዚህ አካላት አይደለም መንግስት እነዚህን ስራ የሚሰራው።
በዋናነት፥ ቅድም እንዳልኩት፣ ህገመንግስቱ ላይ የተቀመጡትን መብቶች የማስከበር፣ የማክበር ኃላፊነት የመንግስት ነው። ይሄም ህግ የወጣው፣ [የዜጎችን] መንግስት ሌት ተቀን እየሰራ ያለው፣ የዜጎችን መብትና ጥቅም ለማስከበር ነው እንጂ ሌሎች ሶስተኛ ወገን የውጭ አካላትን ለማስደሰት፣ ወይ ደሞ ለማስቀየም አይደለም። ለዜጎች፣ የዜጎችን መብት ለማስጠበቅ፣ በአገራችን ውስጥ የዴሞክራሲ ስርዓት ስር እንዲሰድ ለማድረግ ነው እየተሰራ ያለው እንጂ፤ ለነዛ አካላት ተብሎ የሚሰራ ነገር አይደለምና፣ ጣልቃ የሚገባበት ነገርም አይኖርም።
ባሉበት አንደበታቸው፣ ባለፈው ሳምንት በቁጥጥር ሥር የዋሉ ሰዎችን አስመልክቶ የሰጡት መግለጫ ላይ፥ ይደርስ የነበረውን የሰብዓዊ መብት ጥሰት የገለጹበትን መንገድ እናስታውሳለን። ቪዲዮውን እዚህ ይመልከቱ።
የበፊት ንግግራቸው መታወሱ ሲወራ፣ ወዲያውኑ ዋልታ የያኔውን ቪዲዮ ከድረ ገጹ ላይ ወዲያው ያነሳው ቢሆንም፣ ቀድመው ያወረዱት ሰዎች እየተቀባበሉት ተመልክተነዋል። (ዋልታስ ቪዲዮውን ማንሳቱ ምን ይባላል?)
እንግዲህ በደም የተጨማለቀ ስርዓትን በሀቀኝነት ማገልገል እና ሲደርስ የነበረውን ግፍ እና በደል ሁሉ፣ የሰብአዊ፣ የዴሞክራሲ እና የሕገመንግስት ሽፋን በመስጠት እንዳልነበሩ፥ አሁን ሌላው ላይ በሚናገሩት ነገር ህሊና ቢኖር ኖሮ አይሸመቅቅም ነበር ወይ?
ከላይም እንዳልኩት፥ ትናንት እንዲህ ተደርጎ ነበርና ዛሬ ዝም ይባል አይደለም። ቢያንስ ግን፥ ትናንት ተሳትፎ የነበራቸው፥ ከጋዜጠኛ እስከ ባለስልጣን፤ ከተራ አባል እስከ ፈላጭ ቆራጭ ድረስ፥ “ስላልተጋለጥን/ስለማንጋለጥ” በሚል ስሜት፥ ወይም በኖሩበት የአድርባይነት ስሜት፣ ነገሮችን ሲተርኩ፣ ፍጹም ከደሙ ንጹህ መስለው ለመታየት የሚያደርጉትን ነገር በልኩ ቢያደርጉት የሚል ነው። አሁንም ተጠያቂነት ድንበር አይኑረው!
ሁሉም አጫፋሪ በሆነበት (አውቆም ይሁን ሳያውቅ) እንደዚህ አይነት ምስክርነት ማቅረብ ለህሊና ጋር ማደር ደግ ነው ።ህዝብ ተከታይ ቢሆንም elites ግን ከህሊናቸው ተራርቀው እንደ ሸርሙጣ(አዝናለሁ) መስመር ውን ሲያስተካክሉ አገር ህዝብ ይጎዳል።ስር ብቅል ለውጥ እሚያስፈልገው ለዛ ይመስለኛል።
የካቶሊክ እምነት ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ፊሊፒን አገር የገባበትን 500ኛ ዓመት መታሰቢያ ክብረ በዓልን ለማክበር መዘጋጀቷን የአገሪቱ ቤተክርስቲያን አስታወቀች። የካቶሊክ እምነት ወደ ፊሊፒን የገባው ታዋቂው ፖርቱጋላዊ አገር አጥኚ፣ ፌርዲናንድ ማጂላን እ. አ. አ በ1521 ዓ. ም. ሰቡ የተባለች አውራጃን በጎበኛት ጊዜ መሆኑ ታውቋል።
ከዚህም ጋር ተያይዞ የክርስትና እምነትም ወደ ፊሊፒን የገባው ከ500 ዓመት በፊት መሆኑን በማስታወስ በፊሊፒን የሚገኙ ሁለቱ ካቶሊካዊ ሀገረ ስብከቶች በዓሉ ከሚከበርበት ከሚያዝያ ወር አስቀድመው በተለያዩ ዝግጅቶች የደመቁ በዓላትን በማክበር ላይ መሆናቸው ታውቋል።
በመላው ፊሊፒን የሚገኙ ካቶሊካዊ ሀገረ ስብከቶች የቤተክርስቲያናቸው ምስረታ 500ኛ ዓመት በዓል ለማክበር በሚዘጋጁበት ባሁኑ ወቅት “የኢዮቤልዩ ቤተክርስቲያናት” ተብለው መሰየማቸው ታውቋል። የፊሊፒን ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ፕሬዚደንት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ሮሞሎ ቫለስ በአገር አቀፍ ደረጃ የሚደረገውን የኢዮቤልዩ ዓመት ንግደት ወይም መንፈሳዊ ጉዞን በብርሃነ ትንሳኤው እሑድ ማለትም እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ አቆጣጠር መጋቢት 26/2013 ዓ. ም. የቤተክርስቲያናትን “ቅዱስ በር” በመክፈት የሚያስጀምሩ መሆኑ ታውቋል። ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ሮሞሎ ቫለስ የሥነ-ሥርዓቱን ትርጉም ሲያስረዱ፣ በፊሊፒን ምድር የመጀመሪያው የቅዱስ ቁርባን ሥነ-ሥርዓት መፈጸሙን ያመለክታል ብለዋል። ለአንድ ዓመት የሚከበረው የኢዮቤልዩ ዓመት በሰቡ ከተማ እ. አ. አ ከሚያዝያ 18 – 22/2022 ዓ. ም. በሚካሄደው ሁለተኛው ብሔራዊ የተልዕኮ ቀን ሥነ-ሥርዓት የሚገባደድ መሆኑን አስረድተዋል። በኢዮቤልዩ ዓመት ንግደት እንዲደረግ የወሰኑት የአገሪቱ ብጹዓን ጳጳሳት መሆናቸውን የገለጹት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ሮሞሎ ቫለስ፣ አፈጻጸሙም የኮቪድ-19 ወረርሽኝ መከላከያ ደንቦችን የሚያከብር መሆኑንም አክለው አስታውቀዋል።
የማኒላ ከተማ ሀገረ ስብከት የተመሰረተበት 442ኛ ዓመት፣ ቅዳሜ ጥር 29/2013 ዓ. ም. በከተማዋ በሚገኝ ካቴድራል ውስጥ በደማቅ የመስዋዕተ ቅዳሴ ሥነ-ሥርዓት መጀመሩ ታውቋል። የመስዋዕተ ቅዳሴው ሥነ-ሥርዓት በማኅበራዊ ሚዲያ አማካይነት በቀጥታ የተላለፈ ሲሆን የተመራውም በሀገረ ስብከቱ ሐዋርያዊ አስተዳዳሪ በሆኑት በብጹዕ አቡነ ብሮዴሪክ ፓቢሎ እና ከእርሳቸው ጋርም በፊሊፒን የቅድስት መንበር እንደራሴ የሆኑት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቻርል ብራውን እና የሀገረ ስብከቱ ካህናት መገኘታቸው ታውቋል። በዕለቱ የተፈጸመውን የመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎት ሥነ-ሥርዓት የማኒላ ከተማ ዋና ከንቲባ ፍራንችስኮ ኢስኮ ሞሬኖ ዶማጎሶ እንዲሁም ምክትላቸው ወ/ሮ ቼይላ ሃኒ ላኩና ፓንጋን እና የክፍለ ሀገራቱ መንግሥታዊ ባለ ስልጣናት መካፈላቸው ታውቋል። ምዕመናኑ የመስዋዕተ ቅዳሴውን ሥነ-ሥርዓት የተካፈሉት የኮቪድ-19 ወረርሽኝን ለመከላከል ሲባል ከካቴድራሉ ውጭ በተዘጋጀው መድረክ ላይ መሆኑ ታውቋል። እሑድ ጥር 30/2013 ዓ. ም. ክብረ በዓሉ በሰበካ ደረጃ በሚገኙ ቁምስናዎች መጀመሩ ታውቋል።
ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ሮሞሎ ቫለስ በመስዋዕተ ቅዳሴው ሥነ-ሥርዓት ላይ እንደገለጹት የማኒላ ከተማ ወደ ሀገረ ስብከት ደረጃ የደረሰው እ. አ. አ በ1595 ዓ. ም. መሆኑን ገልጸው፣ ቀጥሎም በአገሪቱ የሚገኙ ሌሎች ሀገረ ስብከቶች መመስረታቸውን አስታውሰዋል። የ65 ዓመት ዕድሜ ባለጸጋ የሆኑት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ሮሞሎ ቫለስ በሀገረ ስብከቱ የሚገኙ ምዕመናን ዛሬም ቢሆን ወጌላዊ ተልዕኮአቸውን በማስፋፋት የኢየሱስ ክርስቶስን ጌትነት ለሌሎች መመስከር ይገባል ብለዋል። መልዕክታቸውን በመቀጠል የወንጌል ተልዕኮ፣ ምቾት ሰጥቶን ባለንበት ቦታ እንድንቀር የሚያደርገን ሳይሆን የቅዱስ ወንጌል ብርሃንን ወደሚያስፈልጋቸው ዘንድ እንድንወስድ ያስገድደናል ብለዋል። የኮቪድ-19 ወረርሽኝን ያስታወሱት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ሮሞሎ ወረርሽኙ በድሆች ላይ የሚያስከትለውን ከፍተኛ ጉዳት ጠቅሰው፣ በመሆኑም ምዕመናኑ ከወንጌል ምስክርነታቸው ቀጥለው ድሆችን በመርዳት እና አንድነትን በማሳደግ የወንጌል ምስክርነታቸውን በተግባር እንዲያሳዩ አደራ ብለዋል። አዛውንትን ጨምሮ የሀገረ ስብከቱ ምዕመናን ማኅበራዊ ሚዲያን በመጠቀም የወንጌል መልካም ዜናን ለሌሎች እንዲያደርሱ አሳስበዋል።
በፊሊፒን ቦሮጋን ሀገረ ስብከት የሚገኝ የሳማር አውራጃ የክርስትና እምነት ወደ አካባቢው ለመጀመሪያ ጊዜ የደረሰበትን እና ከዚያም ወደ ተለያዩ አካባቢዎች የተስፋፋበትን መጋቢት 8/2013 ዓ. ም. የሚያስታውስ መሆኑ ሲነገር፣ የሳማራ አውራጃ ሕዝብ ከታዋቂው ፖርቱጋላዊ አገር አጥኚ፣ ከፌርዲናንድ ማጂላንን ጋር ከተገናኙ የፊሊፒን ሕዝቦች መካከል የመጀመሪያዎቹ መሆናቸው ታውቋል። አገር አጥኚው ፌርዲናንድ ማጂላን በፍልሚያ መካከል እ. አ. አ ሚያዝያ 27 ቀን 1521 ዓ. ም. መገደሉ ይታወሳል።
"ፕሮፌሰር እደማሪያም በግል ጥረታቸው የድሕረ ምረቃ የሕክምና ትምሕርት ፕሮግራሞች እንዲከፈት ያደረጉ ናቸው።" ከቀድሞ ተማሪዎቻቸው አንዱ ፕሮፌሰር ጌታቸው አደራዬ። “ለሕመምተኛና ለተማሪ ከፍ ያለ ክብር የሚሰጥ፤ ጥሩ ተማሪ የሚያፈራና ከእርሱ የተሻሉ እንዲሆኑ የሚያደርግ፤ ተማሪ ሆነን 'ተሳስተሃል' ብለን ደፍረን እንድናገረው የሚያበረታታን ፕሮፌሰር፤ ለሞያው የረቀቀ ክብር ያለው ‘ሃኪም’ የሚለው መጠሪያ ለእርሱ የተጻፈ የሚመስል ባለሞያ ነበር።” ዶ/ር አሰፋ ጄጃው።
በኢትዮጵያ ዘመናዊ የሕክምና ሞያ ታሪክ ልዩ ሥፍራ ከሚሰጣቸው የሕክምና ባለሞያዎችና መምሕራን አንዱ: አንጋፋው ሃኪም ፕሮፌሰር እደማሪያም ጸጋ በተወለዱ በ77 ዓመታቸው ከትናንት በስተያ ሰኞ ታሕሳስ 23, 2010 ዓ.ም. ከሃያ ሦሥት ዓመታት በላይ በኖሩባትና በሞያቸው ባገሉባት የካናዳዋ ሃሚልተን ከተማ አርፈዋል።
ከአባታቸው ሊቀ ካህናት አለቃ ጸጋ ተሻለ እና ከእናታቸው ወ/ሮ የተመኝ መኮንን ሰኔ 30, 1929 ዓም በጎንደር ከተማ ልዩ ስሙ ባሕታ በተባለ ሥፍራ የተወለዱት እደማሪያም የመጀመሪያ ደረጃ ትምሕርታቸውን በዚያው በጎንደር ከተማ፣ ሁለተኛ ደረጃ ትምሕርታቸውን ደግሞ በአዲስ አበባ ከተማ ተከታትለዋል።
የከፍተኛ ትምሕርታቸውን በቀድሞው የቀዳማዊ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ በዛሬው አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የተከታተሉት እደማሪያም ወደ ካናዳ ተጉዘው በሞንትሪያሉ የMcGill ዩኒቨርሲቲ የቅድመ ምረቃና የድህረ ምረቃ የሕክምና ትምሕርታቸውን በመከታተል በጠቅላላ ሃኪምነት፥ በውስጥ ደዌና በሆድ ዕቃ ልዩ ሕክምና ሞያዎች ተመርቀዋል። ከዚያምም ወደ አውሮፓ ተጉዘው በለንደኑ የትሮፒካል በሽታዎች ሕክምና እና ጤና አጠባበቅ ትምሕርት ቤት ተጨማሪ ትምሕርት ተከታትለው
በ1960ዎቹ መገባደጂያ ወደ ኢትዮጵያ ከተመለሱ በኋላ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ፋኩሊቲ በመምሕርነት፥ የውስጥ ደዌ ሕክምና ትምሕርት ክፍል ኃላፊነት እና በኋላም በፋኩልቲው በዲንነት አገልግለዋል።
ፕሮፌሰር እደማሪያም ከውጭ አገር ተመልሰው የአዲስ አበባውን የሕክምና ትምሕርት ቤት በመምሕርነት በተቀላቀሉበት ወቅት፤ በትምሕርት ቤቱ የነበሩት የሚበዙት የውጭ አገር ዜግነት ያላቸው ባለሞያዎች ሲሆኑ፤ የኢትዮጵያውያኑ ሃኪሞች ቁጥር በጣም ጥቂት ነበር። በተከተሉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ በተለያዩ ኃላፊነቶች ትምሕርት ቤቱን ማገልገል የጀመሩት ፕሮፌሰር እደማሪያም በግል ጥረታቸው የድሕረ ምረቃ የሕክምና ትምሕርት ፕሮግራሞች እንዲከፈት በትጋት መሥራታቸውን ከቀድሞ ተማሪዎቻቸው አንዱ የነበሩት በሕክምና ትምሕርት ቤቱ የቀድሞው የሳምባ ሕክምና ክፍል ኃላፊ እና አማካሪ ሃኪሙ ፕሮፌሰር ጌታቸው አደራዬ አስረድተዋል።
“ሃኪም” ማለት ምን እንደሆንና የክህነትን ያህል ኃላፊነት ያለበት መሆኑን ገና የሕክምና ሳይንስ ሃሁ ቆጠራውን እንደያዙ ያስተማሩዋቸው ፕሮፌሰር እደማሪያም መሆናቸውን የሚያስረዱት ሌላው ከቀድሞ ተማሪዎቻቸው አንዱ ከዋሽንግተን ዲሲ አጎራባቿ የራክቪል የሕክምና ማዕከል የደረት፥ የጽኑ ሕሙማንና የእንቅልፍ ሁከቶች ሃኪሙ ዶ/ር አሰፋ ጄጃው ናቸው።
“በሕክምና ሞያ እጅግ የተወጣለት ሃኪም፥ ለሕመምተኛና ለተማሪ ከፍ ያለ ክብር የሚሰጡ፤ ጥሩ ተማሪ የሚያፈራና ከእርሱ የተሻሉ እንዲሆኑ የሚያደርግ፤ ተማሪ ሆነን ተሳስተሃል ብለን ደፍረን እንድናገረው የሚያበረታታን ፕሮፌሰር፤ ለሞያው የረቀቀ ክብር ያለው “ሃኪም” የሚለው መጠሪያ ለእርሱ የተጻፈ የሚመስል ባለሞያ ነበር።” ብለዋቸዋል።
ፕሮፌሰር እደማሪያም የጉበት በሽታና ሌሎች የሆድ ዕቃ በሽታዎችን ጨምሮ በአገር ውስጥ የሕክምና ምርምርና ጥናቶችን በመጀመርም በርከት ያሉ ሥራዎችን የሠሩ የሳይንስ ሰው ናቸው።
ፕሮፌሰር እደማሪያም ጸጋ፥ ከካናዳዊቱ ከያኔዋ የሕክምና ትምሕርት ቤት ጓደኛቸው ከባለቤታቸው ፍራንሲስ ጸጋ ሌስተር የወለዷቸው፤ የሦሥት ሴቶች ልጆች (አይዳ፥ ናኦሚ እና ዮዲት እደማሪያም) እንዲሁም የአንድ ወንድ ልጅ (የዮሃንስ እደማሪያም) አባት ነበሩ።
ዛሃፍታ በትግራይ ክልል ስምንተኛ ማጠናቀቂያ ክፍል ላይ የሚሰጠውን ብሔራዊ ፈተና ወስደው የላቀ ውጤት ካስመዘገቡት ተማሪዎች አንዷ በመሆን ታጭታ በቃልአሚኖ ልዩ ትምህርት ቤት ገብታ ትምህርቷን ቀጠለች፡፡
በ10ኛ ክፍል መልቀቅያ ብሔራዊ ፈተና ደግሞ አራት ነጥብ አግኝታ ከክልሉ ተፈታኞች አንደኛ፤ ከኢትዮጵያ ደግሞ ከሴት ተፈታኞች አንደኛ በመውጣት በድጋሚ ጉብዝናዋን አሣየች፡፡
ዛሃፍታ 11ኛ ክፍል እያለች አሜሪካ ሄደው የባህልና የቴክኖሎጂ ሽግግርና ልውውጥ ላይ እንዲሣተፉ ከመላ ኢትዮጵያ ከተመረጡት ዘጠኝ ወጣቶች አንዷ ሆና አሜሪካ ውስጥ ለአንድ ዓመት ቆይታለች፡፡
በቆይታዋ ጊዜ ታድያ ከተለያዩ ሰዎች የተደረገላትን ማበረታቻ በመጠቀም ገንዘብ በማሰባሰብ ተወልዳ ባደገችበት የገጠር መንደር ውስጥ ሁለት ጉድጓዶች እንዲቆፈሩ በማድረግ ኅብረተሰቡ ንፀህ የመጠጥ ውኃ እንዲያገኝ አስችላለች፡፡
ዝርዝሮች: ሸሎብ ከጥንታዊ አጨራረስ ጋር በብር ብር ውስጥ ይገኛል ፡፡ በቀለበት ፊት ለፊት ባለው ሰፊው ቦታ ላይ 14.6 ሚ.ሜ ትለካለች ፡፡ እሷ በጣትዎ 8 ሚ.ሜ በሆድ ላይ እና 8.3 ሚ.ሜ በእግሯ ላይ ትነሳለች ፡፡ ከራሷ እስከ ሆድ 10.1 ሚ.ሜ እና ከፊት እግሯ እስከ ጀርባ እግሯ 17.8 ሚ.ሜ ትለካለች ፡፡ የባንዱ ጀርባ 2.5 ሚ.ሜ ስፋት አለው ፡፡ ቀለበቱ 7.7 ግራም ይመዝናል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የሸሎብ ቀለበት በአሜሪካ መጠኖች ከ 5 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው).
“ሸሎብ” እና “የምልክቶቹ ጌታ” ፣ እና በውስጣቸው ያሉት ገጸ-ባህሪዎች እና ቦታዎች ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የመካከለኛ ዓለም ኢንተርፕራይዞች የሳኦል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ / የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
እዚሁ አዳራሽ ውስጥ …እነኦነግና ግንቦት ሰባት አገር አፍራሽ ተብለው ህዝብ በጭብጨባ ውግዘቱን ደገፈ …እዚሁ አዳራሽ ውስጥ ኦነግም ግንቦት ሰባትም ቁመው አገር አዳሽ ተብለው ተጨበጨበላቸው
…እዚሁ አዳራሽ ውስጥ ከቀመር ዮሱፍ እስከ አጫሉ ሚኒሊክ ህዝብ ጨፍጫፊ ሂትለር ነው አሉን …እዚሁ አዳራሽ ውስጥ ቴዲ አፍሮ ሚኒሊክ ጥቁር ሰው ከጨፍጫፊ አዳነን ብሎ አወደሰ ….
…እዚሁ አዳራሽ ውስጥ ቀጠናውን የሚያምሰው የኤርትራው ፕሬዝደንት ኢሳያስ አይንህን ላፈር ተባለ …እዚሁ አዳራሽ ያው ኢሳያስ የክብር ካባውን ለብሶ ‹‹ኢሱ ኢሱ ›› እየተባለ ተሞገሰ ተከበረ
ይሄ ሁሉ ልዩነት በህይዎት የመኖር ምልክት ነበር …በሃሳብ የመለያየት ጤናማ ሂደት ነበር …ዛሬ ግን አስከፊው እውነት ጋር ተፋጠናል! ከነልዩነታችን ፣ ከነአመለካከትና እምነታችን ከነዘር እድሜና ቋንቋችን አንድ ላይ በአንድነት የመኖር ወይም ያለመኖር ጥያቄ ጋር ተፋጠናል ….እዚሁ አዳራሽ ውስጥ ሁላችንም የጋራ ጠላታችን ሰለባ ከሆንን ካለልዩነት ልንተኛ ብዙ አልጋዎች ተዘጋጅተውልናል !((((ለፍስሃ በደስታ ተቃቅፈን ወደገባንበት አዳራሽ ብቻችንን በቃሬዛ እንዳንገባ )))) ያለን አማራጭ አንድና አንድ ነው …ያንን የፍስሃ ጊዜ ዳግም እናይ ዘንድ …ራሳችንን ብሎም ቤተሰብ ጎረቤትና መላውን ህዝብ ከዚህ ክፉ ወረረሽኝ መጠበቅ !! እንራራቅ ፣እጃችንን ካለመሰልቸት በሳሙና እንታጠብ ፣ ቸልተኛ አንሁን … ጊዜውን እንመልከት ከጊዜው ጋር እንቀየር !!እና ተስፋ እናድርግ !