Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የንባብ ሰዓት: 2 ደቂቃዎች የሞባይል መተግበሪያ ቦታ በጣም ተወዳዳሪ ነው እናም አንድ መተግበሪያን በመፍጠር እና ጥቂት ዶላሮችን በመክፈል እና ኢንቬስትሜንትዎን እንዲያገኙ መጠበቅ በአብዛኛዎቹ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ከኋላችን ናቸው ፡፡ ሆኖም የውስጠ-መተግበሪያ ግዢዎች እና የውስጠ-መተግበሪያ ማስታወቂያ የጨዋታ እና የሞባይል መተግበሪያ ገንቢዎች ኢንቬስት የሚያደርጉትን አስገራሚ ኢንቬስትሜንት ገቢ ማግኘታቸውን ቀጥለዋል ፡፡ Vungle በዚህ ኢንዱስትሪ ውስጥ ካሉ መሪዎች አንዱ ነው ፣ አሳታሚዎችን ለተንቀሳቃሽ ቪዲዮ ማስታወቂያዎች ጠንካራ ኤስዲኬ ይሰጣል
የንባብ ሰዓት: 3 ደቂቃዎች በመስመር ላይ የማስታወቂያ ማስታወቂያ እና ለድርጊት ጥሪ መጠኖች ሲመጣ መመዘኛዎች አስፈላጊ ናቸው ፡፡ መመዘኛዎች እንደ እኛ ያሉ ህትመቶች አብነቶቻችንን ደረጃውን የጠበቀ እንዲሆኑ እና አቀማመጡ አስተዋዋቂዎች ቀድሞውንም በመረቡ ላይ የፈጠሩትን እና የፈተኑትን ማስታወቂያዎች የሚያስተናግድ መሆኑን ያረጋግጣሉ። የጉግል ማስታወቂያዎች የማስታወቂያ ምደባ ዋና በመሆናቸው በመላ ጉግል ላይ በየክፍሉ የሚደረገው የማስታወቂያ አፈፃፀም ኢንዱስትሪውን ያዛል ፡፡ በ Google መሪ ሰሌዳ ላይ ከፍተኛ አፈፃፀም የማስታወቂያ መጠኖች - 728 ፒክሰሎች በስፋት በ 90 ፒክሰሎች ቁመት ግማሽ ገጽ -
ባለፈው ሳምንት እትም በእርግዝና ወቅትና ከወሊድ በሁዋላ የሚከሰትን ድብርት ምክንያትና ምልክቶቹን የጠቆመ ጽሁፍ ዶ/ር ያየህይራድ አየለን ምንጭ አድርገን ለንባብ ማቅረባችን ይታወሳል፡፡ በዚህ እትምም ዶ/ር ያየህይራድ በተለይም ከአእምሮ ሕመም ጋር በተያያዘ ያጋሩንን ነጥብ ታነቡ ዘንድ እነሆ ብለናል፡፡ ወደ ነጥቦቹ ከማምራታችን በፊት ግን የአንዲትን እናት እማኝነት እናስቀድማለን፡፡
‹‹…አንዲት በስራ የማውቃት ሴት በአንድ ወቅት የማደጎ ልጅ ከሆስፒታል እንድትወስድ ባለሙያዎች ያማክሩዋታል፡፡ ሴትየዋ በእርዳታ ድርጅት ውስጥ የምትሰራ በመሆንዋ በተለይም እናቶችንና ህጻናትን በሚመለከት በሆስፒታል እና በተለያዩ አካባቢዎች ክትትል የምታደርግ በመሆንዋ ያውቁአት ስለነበር ልጅ እንድትወስድ ሲጠይቁአት ምክንያቱ ምን እንደሆነ መጠየቅዋ አልቀረም፡፡ የእነሱም መልስ እናትየው መንገድ ላይ ሆና ምጥ ስታምጥ ያዩ ሰዎች አምጥተዋት ወለደች፡፡ ነገር ግን የአእምሮ ሕመም ስላለባት ልጁን ልንሰጣት ተቸገርን፡፡ መጥቶ የሚጠይቃትም ሰው የላትም። እሱዋም ዘመዶቼ ብላ ለመናገር ቀርቶ ምንም በስርአት የምትናገረው ነገር የለም፡፡ እንዲያውም ልጁዋን እንደተጠቀለለ በመስኮት እወረውራለሁ ስትል ሌላዋ ወላድ ስትጮህ ነርሶች ደርሰው እንዳስጣሉአት ይነግሩአታል፡፡ እሱዋም በነገሩ አዝና እሺ ስጡኝ በማለት ልጁን ወሰደች፡፡ ያቺ የአእምሮ ሕመምተኛ ሴት ከሆስፒታል ከወጣች በሁዋላ ቆይታ ቆይታ ልጁ ባለበት ሰፈር መንገድ ላይ መዋል ማደር ጀመረች፡፡ ልጁ በመንቀባረር አድጎ 5 አመት ሲሞላው የወሰደችው ሴት በድንገተኛ ሕመም ሕይወትዋ አለፈ ፡፡ የአእምሮ ሕመምተኛ የሆነችው የልጁ እናት ሴትየዋ በሞተችበት ሰሞን ልጄን አምጡ በማለት ብዙ ችግር ከፈጠረች በሁዋላ ልጁዋን እንድትወስድ ይደረጋል፡፡ በጊዜው ልጅዋን በየመንገዱ ይዛው መዋል ማደር መዞር ጀምራ እንደነበር እናውቃለን። አሁን እሱዋም ሆነች ልጁ ምን እንደሆኑ ወይንም ልጁን የት እንዳደረሰችው አላውቅም፡፡ ይሄ ክትትል እና ልዩ ትኩረት የሚያስፈልገው መሆኑን እኔም አምናለሁ…››
አለምፀሐይ እንደጠቆሙት በየመንገዱ ላይ ከምናያቸው ህጻናት መካከል በተጠቀሰው መልክ በጤና መጉዋደል ምክንያት ኃላፊነታቸውን መወጣት ያልቻሉ ወላጆች ልጆች እንደሚኖሩ አያጠራጥርም፡፡ በዚህ እትም የምንመለከተው ከወሊድ በሁዋላ የሚኖረውን የአእምሮ ሕመም ይሆናል፡፡ ዶ/ር ያየህይራድ አየለ ከቅዱስ ጳውሎስ ሚሊኒየም ሜዲካል ኮሌጅ እንደሚከተለው አብራርተዋል፡፡
በድህረ ወሊድ ጊዜ ሴቶች የስሜት፣ የጭንቀት እና የስነልቦና በሽታዎችን ጨምሮ የአእምሮ ህመም የመከሰት ወይም የመደጋገም እድላቸው ከፍተኛ ነው ፡፡ ከወሊድ በኋላ በ6 ሳምንታት ጊዜ ውስጥ የሚከሰት የስነልቦና ህመም ከወሊድ በኋላ የሚመጣ የስነልቦና ችግር ይባላል፡፡
የድህረ ወሊድ ሥነልቦና ክሊኒካዊ ምስል ግራ መጋባት እና የተሳሳተ መስሎ ሊታይ የሚችል የሃሳብ አለመደራጀትን ጨምሮ የተለያዩ የስነልቦና ምልክቶችን ያጠቃልላል፡፡ ከወሊድ በኋላ የሚከሰት psychosis ድንገተኛ ህክምና የሚያስፈልገው ሲሆን በአጠቃላይ ፈጣን ጣልቃ ገብነት እና አጠቃላይ የህክምና ግምገማ እና የአእምሮ ህክምናን ይፈልጋል፡፡
ብዙውን ጊዜ ከወሊድ በኋላ የሚመጣ የስነልቦና በሽታ የመጀመሪያ ምልክት ነው፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች የታካሚው የአእምሮ ሁኔታ በግራ መጋባት እና ሰላማዊ አእምሮ መካከል ሊለዋወጥ ይችላል።
በድህረ ወሊድ ሥነልቦና ውስጥ ያሉ እክሎች ከታካሚው የስሜት ሁኔታ ጋር የሚዛመዱ ናቸው (ለምሳሌ፣ በጭንቀት ወይም ጭንቀት በተቀላቀለበት ሁኔታ ውስጥ እናትየው ሕፃኑ መጥፎ ነው ብላ ወይም ሰዎች እርሷን እየመረዙአት እንደሆነ ልታምን ትቸላለች፡፡
ለሌሎች የማይሰማ፣ ለህመምተኛው ብቻ የሚሰማ ድምጽ ሊኖር ይችላል፡፡ ይህም ድምጽ እናትየው ሕፃኑን ወይም እራሷን እንድትጎዳ የሚሰጥ መመሪያ ሊሆን ይችላል፡፡ ቀደም ሲል በቤተሰብ ውስጥ የስነልቦና ህመም ታሪክ ካለ በእርግዝና ወይም በድህረ ወሊድ ወቅት እንደገና በመከሰት ተመሳሳይ ሁኔታን ሊያሳይ ይችላል፡፡
ከወሊድ በኋላ ለሚመጣው የስነልቦና ሕክምና የመጀመሪያ ትኩረት ደህንነትን ማረጋገጥ ነው። የስነልቦና ችግር ያጋጠማት ሴት በአጠቃላይ ያለከፍተኛ የቤተሰብ ድጋፍ እራሷን ወይም ልጇን መንከባከብ ይከብዳታል ፡፡
ምንም እንኳን በዚህ ወሳኝ ጊዜ ውስጥ የእናት እና ህፃን መለያየት ጥሩ ባይሆንም እስክትረጋጋ ድረስ ግን ህክምና ማድረግ ስለአለባት መለያየታቸው ግድ ይሆናል፡፡ በእንደዚህ ያለው የጤና ችግር ወቅት እናትየው ከህፃኑ ጋር ብቻዋን መተው የለባትም፡፡
መለስተኛ እና መካከለኛ ህመም ያላቸው ሴቶች ጡት ማጥባት ይችሉ ይሆናል፡፡ በጣም በጠና የታመሙ ሕመምተኞች ግን ድርጊታቸው በጣም የተዛባ ሊሆን ስለሚችል በዚህን ጊዜ እናትየው ልጅዋን ጡት እንድታጠባ ማድረግ ለህፃኑ በጣም አደገኛ ሊሆን ስለሚችል መጠንቀቅ ግድ ይሆናል፡፡
በርለዓም ወየወሴፍ የተለያዩ ምሳሌዎችንና ተረቶችን የያዘ የሕንድ መጽሐፍ ነው፡፡ የተወሰደውም ከትውፊታዊው የጉተማ ቡድሐ የሕይወት ታሪክ ነው፡፡ ታሪኩ የፍቅር ታሪክ ነው፡፡ የዚህ መጽሐፍ ቅጅዎች በአይሁድ፣ በማኒያውያን[i]፣ በሙስሊሞች ዘንድና በክርስቲያኖች ዘንድ ይገኛሉ፡፡
ዋዳጎስ የተባለ እጅግ ባዕለ ጸጋ የሆነ ኃይለኛ የሕንድ ንጉሥ በሕንድ የሚገኙ ክርስቲያኖችን ጨፈጨፈ፡፡ አንድ ቀን ዋዳጎስ የወሴፍ የሚባል ወንድ ልጅ ወለደ፡፡ ኮከብ ቆጣሪዎችና ጠንቋዮች ስለ ልጁ ዕጣ ፈንታ ሲጠየቁ ልጁ ወደፊት ክርስቲያን እንደሚሆንና የክርስቶስን ሃይማኖትንም ከፍ ከፍ እንደሚያደርግ ይናገራሉ፡፡ ይህንን በመፍራት ንጉሡ ልጁን በአንድ ቤተ መንግሥት ውስጥ ወስኖ አስቀመጠው፡፡ ኀዘን፣ ድክመት፣ ሞት የሚባሉትን ነገሮች እንዳያውቅ እርሱንም ከደስታ የሚያወጣውን ነገር እንዳያጋጥመው አደረገው፡፡
እያደገ ሲሄድ ግን መስፍኑ ከዚያ ቤተ መንግሥት ውጭ ያለውን ዓለም ለማወቅ ፈለገ፡፡ ከቤተ መንግሥቱ ውጭም ኃዘን፣ በሽታ፣ ልቅሶ፣ ረኃብና ሞት መኖራቸውን ተረዳ፡፡ ታዋቂው መናኝ መምህር በርለዓምም መስፍኑን አገኘው፡፡ ስለ እግዚአብሔርና ስለ ክርስትናም አስተማረው፡፡ ይህንንም ያስተማረው የተለያዩ ታሪኮችንና አባባሎችን በመጠቀም ነበር፡፡
የባሕር ታዳኝና ምግቡ ለእናንተም ለመንገደኞችም መጠቀሚያ ይኾን ዘንድ ለናንተ ተፈቀደ፡፡ በሐጅም ላይ እስካላችሁ ድረስ የየብስ አውሬ በናንተ ላይ እርም ተደረገ፡፡ ያንንም ወደርሱ የምትሰበሰቡበትን አላህን ፍሩ፡፡
ከዕባን፣ የተከበረውን ቤት፣ ክልክል የኾነውንም ወር፣ መስዋዕቱንና ባለ ምልክቶቹንም መንጋዎች አላህ ለሰዎች መቋቋሚያ አደረገ፡፡ ይህ አላህ በሰማያት ያለውን ሁሉ በምድርም ያለውን ሁሉ የሚያውቅ መኾኑን አላህም ነገሩን ሁሉ ዐዋቂ መኾኑን እንድታውቁ ነው፡፡
እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ለእናንተ ቢገለጹ ከሚያስከፏችሁ ነገሮች አትጠይቁ፡፡ ቁርኣንም በሚወርድበት ጊዜ ከእርሷ ብትጠይቁ ለናንተ ትገለጻለች፤ ከእርሷ አላህ ይቅርታ አደረገ፡፡ አላህም መሓሪ ታጋሽ ነው፡፡
19-20 ልባችንም በእኛ ላይ በሚፈርድበት ሁሉ፥ ከእውነት እንደ ሆንን በዚህ እናውቃለን በፊቱም ልባችንን እናሳርፋለን፥ እግዚአብሔር ከልባችን ይልቅ ታላቅ ነውና ሁሉንም ያውቃል።1ኛ የዮሐንስ መልእክት 3አንዳንድ ሰዎች ከተለያዩ ገጠመኞች የተነሳ (በልጅነታቸው ከደረሰባቸው ነገር የተነሳ) የኃጢአት ልምምድ ሊኖራቸው ይችላል፤ ታዲያ…
የኢያሪኮ እንቅስቃሴ የእምነት እንቅስቃሴ ነው፡፡ ይህንን የሚያደርጉ ሰዎች “መውረሳችን አይቀርም ፤ምድሪቱን እንወርሳለን አሁን ማድረግ ያለብን ማመንና መታዘዝ ብቻ ነው” የሚሉ ናቸው፡፡ዕረፍትና ርስትን መውረስ አብረው የሚሄዱ ናቸው፡፡ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ዕረፍት ነው፡፡ አሁን ለትውልዱ የቀረለት ዕረፍት ክርስቶስ የእግዚአብሔር ሰንበት…
****************ጻድቅ ግን በእምነት ይኖራል***********የዛሬውን መልዕክቴን በዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ጀምራለሁ32-33 ነገር ግን ግማሽ በነቀፋና በጭንቅ እንደ መጫወቻ ስለ ሆናችሁ ግማሽም እንዲህ ካሉት ጋር ስለ ተካፈላችሁ፥ ብርሃን ከበራላችሁ በኋላ መከራ በሆነበት በትልቅ ተጋድሎ የጸናችሁበትን የቀደመውን ዘመን አስቡ።34 የሚበልጥና…
*************እነዚህ ክርስቲያኖች በአእምሯቸው ህፃናት ነበሩ**************20 ወንድሞች ሆይ፥ በአእምሮ ሕፃናት አትሁኑ፤ ለክፋት ነገር ሕፃናት ሁኑ እንጂ በአእምሮ የበሰሉ ሁኑ።1ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 14ህፃን ማለት ያላደገ ወይም ያልበሰለ ማለት ነው፡፡በመሆኑም እግዚአብሔር ከእርሱ የተወለዱት ሁሉ በአእምሮአቸው ያላደጉ ወይም ያልበሰሉ ይሆኑ…
*** እውነተኛ ንስሐ ካደረግን የቀደመውን ልምምዳችንን ለመተው ሙሉ አቅም እናገኛለን*** እውነተኛው ለውጥ የሚመጣው እውነተኛውን ማንነታችንን ስንደርስበት ነው! ለውጥ የሚጀምረው ከማመን ነው ! ወገኞቼ አብዛኛውን ጊዜ ስለንስሃ ሲነገረን የባህሪ ለውጥ ማድረግ እንደሆነ አድርገን እንወስዳለን፡፡ ነገር ግን እንደዛ አይደለም…
ውድ የሀገሬ ህዝቦች በሀገር ውስጥ እና ከሀገር ውጪ የምትገኙ ሰላማችሁ ይብዛ !!! ዛሬ ያለሁበትን ሁኔታ ላሳውቃችሁ በፅሁፍ ወደ እናንተ መጥችያለሁ: ፡ እንደሚታወቀው እኔ ሐዋሪው እስራኤል ዳንሳ ጌታ ለአገልግሎቱ ከመረጠኝ ጊዜ አንስቶ እስካሁን እስከዚህች ሰዓት ድረስ እኔን ተማምኖ…
………….ትንቢትን አትናቁ…… መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ህያው ታሪኮችን በውስጡ ያካተተ ረጅም ጊዜን ያስቆጠረ ዘመን የማይሽረው ቅዱስ መጽሐፍ ነው፡፡ ይህንንም ሀሳብ ሉቃስ በወንጌሉ የመጀመሪያ ምዕራፉ እንዲህ ያስረዳናልየሉቃስ ወንጌል 11-4 የከበርህ ቴዎፍሎስ ሆይ፥ ከመጀመሪያው በዓይን ያዩትና የቃሉ አገልጋዮች የሆኑት እንዳስተላለፉልን፥…
…..ጸጋ ያልተገባን፤ ልናገኘው የማይገባ እና ዋጋችን ያልሆነ የእግዚአብሔር ሞገስ ነው……ወይስ እኔ መልካም ስለ ሆንሁ ዓይንህ ምቀኛ ናትን? በማለት ነው ማቴዎስ ከስር ባለው ጥቅስ የሚያበቃውየማቴዎስ ወንጌል 201 መንግሥተ ሰማያት ለወይኑ አትክልት ሠራተኞችን ሊቀጥር ማልዶ የወጣ ባለቤት ሰውን ትመስላለችና።2…
ወደ ሮሜ ሰዎች 56 ገና ደካሞች ሳለን ክርስቶስ ዘመኑ ሲደርስ ስለ ኃጢአተኞች ሞቶአልና። 7 ስለ ጻድቅ የሚሞት በጭንቅ ይገኛልና፤ ስለ ቸር ሰው ግን ሊሞት እንኳ የሚደፍር ምናልባት ይገኝ ይሆናል።8 ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ…
29 December በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ ታኅሣሥ 20 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) ታኅሣሥ 19 ቀን ላይ ነው።
ምንጭ ለ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የመነሻ ዋሻ ብርሃን 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
የአንድ ድርጅት የመነሻ ዋሻ ብርሃን 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ በ Guangdong China.
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመነሻ ዋሻ ብርሃን 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመነሻ ዋሻ ብርሃን 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በሳን በርናዲኖ ካሊፎርኒያ ውስጥ፥ አንድ ጋዜጠኛ ተዘዋዋሪ በሚበዛበት መንገድ አጠገብ ከሚገኝ ቦይ ውስጥ አንዱን ሰው ሕመምተኛ አስመስሉ እንዲተኛ አደረገ። ታዲያ በመቶ የሚቆጠሩ ሰዎች በአጠገቡ ይለፉ እንጂ፥ አንዳቸውም ቆመው ሊረዱት ይቅርና የሐዘን ፊት እንኳን አላሳዩትም ነበር።
ከጥቂት ዓመታት በፊት ጋዜጦች አንድ ከዳር እስከዳር የተናኘ ዜና አውጥተው ነበር። ይኸውም አንድ ሰው እያደባ ሴትየዋን ሲቀርባትም ሆነ በመጨረሻም በጩቤ ሲወጋት ሠላሳ ስምንት ተመልካቾች ቢያዩም አንዳቸውም ፖሊስ ለመጥራት ስልክ አለመደወላቸውን የሚገልጽ ነበር።
እንደዚሁም ሁለት ወጣቶች በዲትሮይት ውስጥ ሲሄዱ በስልክ መደወያ ጎጆ ውስጥ አንዲት ሴት በልብ ድካም በሽታ ስትሰቃይ ያገኙአታል። እነርሱም ቅርብ ወደሆነው ቤት ተሸክመዋት በመሄድ፥ ባለቤቱ በሩን ሲከፍትላቸው እርዳታ ጠየቁ። ያገኙት መልስ ግን «ከበረንዳዬ ላይ ዘወር በሉ – እርሷንም የምታደርሱበት አድርሷት» የሚል ነበር።
አንድ የከንታኪ ሐኪም በሽተኛውን ለመጠየቅ በመኪና በመጓዝ ላይ እንዳለ አንድ አደጋ ሲደርስ አየ። ቆመና ለተጎዳው ሰው እርዳታ ካደረገለት በኋላ ወደ በሽተኛው ቤት አመራ። ሆኖም ያ የረዳው ሰው ከጥቂት ቀናት በኋላ ክስ አቀረበበት።
ታዲያ በዛሬው ጊዜ «መልካሙን ሳምራዊ» መሆን ይቻላል? እያንዳንዱስ ሰው ራሱን ለመጠበቅ ሲል ልቡን ማደንደን አለበት ማለት ነው? ምናልባት «መሥዋዕትና አገልግሉት» ጥንታዊ ልማድ ስለሆኑ እኛ ዘመናዊ ሥልጣኔ ብለን ከምንጠራው ጋር ሊስማሙ አይችሉም ይሆናል። እንዳውም እርስ በእርስ መረዳዳት በጳውሎስ ጊዜ እንኳን ያልተለመደ ለመሆኑ አያጠያይቅም። በሮም ያሉ ክርስቲያኖች በፊልጵስዩስ ስላለው ችግር ግድ የላቸውም ነበር። ጳውሎስ ወደ ፊልጵስዩስ ፈቃደኛ ሆኖ የሚሄድለት አንድም ሰው አላገኘም (2፡19-21)። ጊዜው ብዙም አልተለዋወጠም ማለት ነው።
ጳውሎስ በዚህም አንቀጽ፥ አሁንም ቢሆን ስለ ትሑት አእምሮ እያስረዳን ነው። ኢየሱስ ክርስቶስን ምሳሌ በማድረግ ለትሑት አእምሮ መግለጫ ሰጥቶናል (2፡1-11)። ከእራሱ ልምምድ በመነሣት የትሑት አእምሮ እንዴት እንደሚሠራ ቀደም ሲል ያሳየን ነው (2፡ 12-18)። አሁን በአገልግሎቱ ጊዜ ከረዱት ሰዎች መሀል ሁለቱን ያስተዋውቀናል፣ ጢሞቴዎስንና አፍሮዲጡን፣ እና ይህንንም ያደረገው ያለ ምክንያት አልነበረም። በእርግጥ አንባቢዎቹ የሚከተለውን ምክንያት እንደሚያቀርቡ ያውቃል፥ «እኛ እንደ ክርስቶስና እንደ ጳውሎስ ይህን መሰሉቹን ምሳሌዎች ለመከተል አይቻለንም። መቼም ኢየሱስም የእግዚአብሔር አንድያ ልጁ ነው ጳውሎስም የተመረጠ ሐዋርያ፥ ትልቅ መንፈሳዊ ልምምድ ያለው ነው! » ሲሉ ምክንያት ይሰጣሉ። ከዚህም የተነሣ ነው ጳውሎስ ሐዋርያ ወይም በጣም የሚያስደንቅ ተአምር የሚሠሩትን ሳይሆን ሁለቱን «ተራ ቅዱሳን» የሚያስተዋውቀን። እንድናውቅ የሚፈልገውም ትሑት አእምሮን ጥቂት የተመረጡ ሰዎች ብቻ የሚታደሉት ስጦታ አለመሆኑን ነው። ይህ ስጦታ ማንኛውም ክርስቲያን ደስታን ያገኝ ዘንድ የሚያስፈልገው ነው። በመሆኑም ዕድሉ ለሁሉም አማኞች ተሰጥቷቸዋል።
ጳውሎስ በመጀመሪያ የወንጌል አገልግሎት ጉዞው ላይ ጢሞቴዎስን በድንገት አገኘው (ሐዋ. 16፡6 ጀምሮ)፥ ምናልባትም በዚያን ጊዜ ወጣቱ ተለውጦ ሊሆን ይችላል (1ኛ ቆሮ. 4፡17)። በመጀመሪያም ክርስትናን የተቀበሉት የጢሞቴዎስ እናትና አያት ነበሩ (2ኛ ጢሞ. 1፡3-5)። እርሱም በእናቱ የአይሁድ በአባቱም የአሕዛብ ልጅ ነበር፥ ነገር ግን ጳውሎስ ሁልጊዜ በእምነት የራሱ «የተወደደ ልጅ» አድርጎ ይቆጥረዋል (2ኛ ጢሞ. 1፡2)። ወጣቱ ጢሞቴዎስ የጳውሎስ ረዳት መሆን የጀመረው ጳውሎስ ወደ ልስጥራንና ደርቤን ለሁለተኛው ጊዜ በተመለሰበት ወቅት ነው(የሐዋ. 16፡1-4)። በአንድ በኩል፥ ጢሞቴዎስ በኋላ ማርቆስ በመባል የሚታወቀውን ዮሐንስን ተክቷል። ይኸውም ጳውሎስ በዚህ በጉዞው ላይ ማርቆስን ይዞ ለመሄድ ባለመፈለጉ ነው። ለዚህም ምክንያቱ ማርቆስ ከዚህ ቀደም ሲል ኃላፊነቱን ለመሸከም ፈቃደኛ ባለመሆኑ ነው (ሐዋ. 13፡13፤15፡36-41)።
ከዚህ ከጢሞቴዎስ ልምምድ ውስጥ የምንማረው ትሑት አእምሮ በአንድ አማኝ ሕይወት ውስጥ ከመቅፅበት የሚታይ ወይንም ትኩረት ሳንሰጠው የሚከሰት ነገር አለመሆኑን ነው። ጢሞቴዎስ ለማደግና ለመጎልበት «የክርስቶስን አሳብ» ያዘ። አገልጋይ መሆን የተፈጥሮው አልነበረም። ነገር ግን የጌታን ፈለግ በመከተሉና ከጳውሎስ ጋር በቅርብ በመሥራቱ፥ ጳውሎስ የሚተማመንበትና እግዚአብሔር የሚባርከው ዓይነት አገልጋይ ለመሆን በቃ። የዚህን ወጣት ሰው ባሕርይ ተመልከት።
መጀመሪያ ነገር፥ ጢሞቴዎስ በተፈጥሮው ለሰዎች ጥንቃቄ የሚያደርግ ስለሚያስፈልጋቸውም ነገር የሚጨነቅ ነበር። እርሱ «ጓደኞቹን በማሸነፍና ሰዎችን በመጫን» አይደሰትም ነበር፤ እርሱ ከልቡ የሚደሰተው በሚያገለግላቸው ሰዎች አካላዊና መንፈሳዊ ደኅንነት ነበር። ጳውሎስ ስለፊልጵስዩስ ቤተ ክርስቲያን ጭንቀት አድሮበት ነበር። በመሆኑም ጭንቀቱን የሚገልጽለትና በዚያም የሚያየውን ሁሉ ሳይደብቅ የሚነግረው አንድ ሰው መላክ ፈልጎ ነበር። በሮም ውስጥ በመቶ የሚቆጠሩ ክርስቲያኖች ነበሩ (በሮሜ ከተማ ውስጥ ጳውሎስ ለ26ቱ በስማቸው ሰላምታ አቅርቧል)፤ ሆኖም አንዳቸውም ይህንን ጉዞ ለማድረግ ፈቃደኞች አልነበሩም። «ሁሉ የራሳቸውን ይፈልጋሉና፥ የክርስቶስ ኢየሱስን አይደለም» (ፊልጵ. 2፡21)። ከዚህ የምንረዳው ሁላችንም ብንሆን በፊልጵ. 1፡21 ወይም በፊልጵ. 2፡21 ውስጥ መኖራችንን ነው!
ነገር ግን ጢሞቴዎስ በተፈጥሮው ለሌሎች በጎ ለማድረግ የሚጨነቅ ነበር። ስለዚህ የአገልጋይ አሳብ ያለው ሰው ነበር። በሮም ውስጥ ያሉ አማኞች ግን በራሳቸው ጉዳይ ብቻ የተጠመዱና በውስጣዊ ጭቅጭቃቸው የተያዙ በመሆናቸው (1፡15-16) ለዚህ ዓይነቱ ጠቃሚ ለሆነው የጌታ አገልግሉት ጊዜ አልነበራቸውም። በአሁኑም ጊዜ ቢሆን የቤተ ክርስቲያን ዓቢዩ ችግር አባሎቹ ጊዜያቸውንና ኃይላቸውን አላስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ማዋላቸው ነው። ጢሞቴዎስ አንዱን ወገን የማጠናከር ወይም ሌላውን የመከፋፈል ፍላጎትም ምኞትም አልነበረውም። እርሱ በእግዚአብሔር ሰዎች መንፈሳዊ ሁኔታ ብቻ ደስተኛ ነበር። ይህም በተፈጥሮው የተቀዳጀው ጸጋ ነበር። ሆኖም ይህ ጸጋ እንዴት ነው ሊበለፅግና ለሌሎችም አገልግሎት ሊውል የሚችለው? መልሱን በሚቀጥለው በወጣቱ ሰው ባሕርይ ውስጥ እናገኛለን።
ጳውሎስ ጢሞቴዎስን ክርስቶስን እንደተቀበለ ወዲያውኑ የ«ቡድኑ» አባል አላደረገውም። ጳውሎስ እንዲህ ዓይነቱን ስህተት ላለመፈጸም የሚጠነቀቅ ሰው ነበር። መጀመሪያ ላይ በልስጥራንና ደርቤን ውስጥ የቤተ ክርስቲያን ተራ አባል በመሆን እንዲያገለግል ትቶት ሄደ። ከዚያም በዚያ ኅብረት በመንፈሳዊ ነገሮች አደገ፥ ጌታንም እንዴት እንደሚያገለግል ተማረ። ጳውሎስ ከጥቂት ዓመታት በኋላ ወደዚያ አካባቢ ሲመለስ ስለ ወጣቱ ጢሞቴዎስ «ወንድሞች ሲመሰክሩለት» በመስማቱ ደስ አለው (ሐዋ. 16፡2)። ጳውሎስም ከዓመታት በኋላ ለጢሞቴዎስ ሲጽፍለት፥ አዲስ የተለወጠ ሰው ለአገልግሎት ብቁ ከመሆኑ በፊት ማደግና መሠልጠን እንደሚያሻው ገልጦለታል (1ኛ ጢሞ. 3፡6-7)።
አንድ ታዋቂ የምሽት ክበብ ተጫዋች ወደ አንድ መጋቢ በመሄድ መዳኑንና ጌታን ለማገልገል መፈለጉን አስታወቀው «ከዚህ ቀጥዩ ምን ማድረግ ይገባኛል?» በማለትም ጠየቀው።
«እኔ የማሳስብህ፥ ከአንድ ጥሩ ቤተ ክርስቲያን ጋር ተገናኝተህ ማደግ እንድትጀምር ነው» ብሉ መጋቢው ከመለሰለት በኋላ፥ ከዚያም «ሚስትህ ክርስቲያን ናት?» ሲል ጠየቀው።
«አይደለችም» አለ ሙዚቀኛው፥ «ሆኖም በእኔ አማካይነት እንደምትለወጥ ተስፋ አደርጋለሁ» ካለ በኋላ «ግን እኮ እርሷ ለመለወጥ እፈልጋለሁ እስከምትለኝ መጠበቅ የለብኝም! ማለቴ አሁኑኑ ለእግዚአብሔር አንድ ነገር ማድረግ አለብኝ» አለ።
«ነገር ግን እኔን አላወቅከኝም» ብሉ ሙዚቀኛው ተቃወመ፥ «እኔ እኮ ሁሉም ሰው የሚያውቀኝ ትልቅ ተጫዋች ነኝ። የራሴ የሆነም ድርጅት መጀመር እፈልጋለሁ የሙዚቃ ሸክላዎችን ማሳተም፥ በብዙ ሕዝብ መሀልም መታየት እፈልጋለሁ»።
መጋቢው በማስጠንቀቅ፥ «በጣም በርቀትና በፍጥነት ከሄድክ እራስህንና ምስክርነትህን ልትጎዳ ትችላለህ። ሰዎችን መማረክ የሚጀመርበት ቦታ ከቤት ውስጥ ነው። እግዚአብሔር የአገልግሎትን ቦታ የሚከፍትልህ እንደተዘጋጀህ ሲያይ ነው። እስከዚያው ድረስ መጽሓፍ ቅዱስህን አጥና፥ እራስህን ለማሳደግ ዕድል ስጠው» አለው።
ሰውየው የመጋቢውን ምክር አልተቀበለም። በእርሱ ምትክ ግን የራሱ የሆነ ድርጅት ከፍቶ በራሱ ኃይል ለማደግ ጀመረ። ሆኖም ሥራው «የተሳካለት። ከዓመት ላነሰ ጊዜ ብቻ ነበር። ከባዱን ኃላፊነቱን ለመወጣት በቂ ጥንካሬ ስላልነበረው ምስክርነቱን ብቻ ሳይሆን፥ በማያቋርጥ ጉዞው የተነሣም ከሚስቱና ከቤተሰቡ ጋር እንደ ባዕድ መተያየት ጀመረ። ከዚያም እንግዳ ከሆነ ቡድን ጋር በመግጠሙ ከሕዝባዊ አገልግሎቱ ላይ ተሰወረ፥ በመጨረሻም የተበላሸና የከሰረ ሰው ሆነ።
መጋቢውም ሰለ ሰውየው ሁኔታ ሲተች «የጠለቀ ሥር በመስደድ ምትክ፥ ቅርንጫፎቹን ለማንሰራፋት የፈለገ ሰው ነበር። ይህን የሚያደርግ ሰው መጨረሻው ውድቀት ይሆናል» አለ።
ጳውሎስ ይህን መሰሉን ስሕተት በጢሞቴዎስ ላይ አልፈጸመም። ወደታች ሥር እንዲሰድ ጊዜ ሰጥቶት ነበር። ከዚያም ወጣቱን ሰው በወንጌል ሥራ ካስገባው በኋላ አብረው ይሠሩ ነበር። ለጢሞቴዎስ ቃሉን ማስተማር ብቻ ሳይሆን በአገልግሎቱ የሐዋርያውን ፈለግ ይከተል ዘንድ ከጎኑ እንዳይለይ ፈቀደለት (2ኛ ጢሞ. 3፡10-17)። ይህ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ያሠለጠነበት መንገድ ነው። በሥራ ልምምዳቸው ላይ የሚረዳቸውን ሚዛናዊ የሆነ የግሉን ትዕዛዝ ይሰጣል። ከትምህርት ውጪ የተገኘ ልምድ ወደ ተስፋ መቁረጥ ያመራል። እንደዚሁም ትምህርት ከልምምድ ውጭ ሲሆን ወደ መንፈሳዊ ሞት ያመራል። ትምህርትና ልምምድ ሁለቱም ያስፈልጋሉ።
ጢሞቴዎስ የ«መሥዋዕትንና የአገልግሎትን» ትርጉም ያውቅ ነበር (2፡17)፤ ሆኖም ግን እግዚአብሔር ለሽልማት ያበቃው በታማኝነቱ ነው። በመጀመሪያ ነገር፣ ጢሞቴዎስ ሌሎችን በመርዳት ደስ ይለዋል። ችግሮችና መከራዎች ቢኖሩም ቅሉ በዚያ መጠን ድሎችና በረከቶችም ነበሩ። ምክንያቱም ጢሞቴዎስ «ጥሩ እና ታማኝ አገልጋይ» ስለነበር በጥቂት ነገሮች ላይም የታመነ ስለ ሆነ እግዚአብሔር “በብዙ ነገሮች” ሾመው፥ ትሑት አእምሮውም በደስታ ተሞላ (ማቴ. 25፡21)። ከታላቁ ሐዋርያ ከጳውሎስ ጋር በማገልገሉ እና በሚያስቸግሩ ሥራዎች ላይ በመርዳቱ ደስ ይለዋል (1ኛ ቆሮ. 4፡17 ጀምሮ፤ በጳውሎስ መልእክቶች ውስጥ ጢሞቴዎስ ቢያንስ ቢያንስ 24 ጊዜ ተጠቅሷል)።
ምናልባትም እግዚአብሔር ለጢሞቴዎስ ከሁሉም የበለጠውን ሹመት የሰጠው፥ ታላቁ ሐዋርያ ጳውሎስ ወደ አገሩ በተጠራበት ጊዜ በጳውሎስ ምትክ እንዲሠራ በመምረጡ ነበር (2ኛ ጢሞ. 4፡1-11 ተመልከት)። ጳውሎስም ቢሆን ወደ ፊልጵስዩስ ለመሄድ ይፈልግ እንጂ፥ ዳሩ ግን በምትኩ ጢሞቴዎስን ላከው። ይህ የቱን ያህል ታላቅ ክብር ነው! ጢሞቴዎስ የጳውሎስ ልጅና የጳውሎስ አገልጋይ ብቻ አይደለም ግን የጳውሎስ ምትክ ሆነ። ስሙም በክርስቲያኖች ዘንድ እስከ ዛሬ በከፍተኛ አክብሮት ይነሳል፥ ወጣቱ ጢሞቴዎስ ክርስቶስን በማገልገል ሥራ በተጠመደበት ጊዜ እንኳን ይህን ክብር አገኘዋለሁ ሲል ጨርሶ አልሞም አያውቅም ነበር።
ትሑት አእምሮ የሰዓት ስብከት፥ የሳምንት ትምህርታዊ ጉባኤ ወይም የዓመት አገልግሎት ውጤት አይደለም። ትሑት አእምሮ በውስጣችን አድጓል የምንለው እንደ ጢሞቴዎስ ከጌታ ተቀብለን ሌሎችን ለማገልገል ፈቃደኞች ስንሆን ነው።
ጳውሎስ «ከዕብራውያንም ዕብራዊ» ነበር፤ ጢሞቴዎስ በአንድ በኩሉ አይሁድ በሌላው ደግሞ አሕዛብ ነበር (ሐዋ. 16፡1)። አፍሮዲጡን ግን እኛ እስከምናውቀው ድረስ ሙሉ በሙሉ አሕዛብ ነበር። በፊልጵስዩስ ቤተ ክርስቲያን አባል ሆኖ በጤናውና በኑሮው ላይ አደገኛ ኃላፊነት በመውሰድ ወንጌላዊ ስጦታቸውን ወደ ሮም ለማድረስ ፈቃደኛ የሆነ ሰው ነበረ (4፡18)። ስሙ «ደስ የሚል» ማለት ነው። እና እርሱም ደስ የሚያሰኝ ክርስቲያን ነው።
ጳውሎስ ስለዚህ ሰው ብዙ በመናገር ምትክ «ወንድሜ እና የሥራ ጓደኛዬ፥ ወታደሬ» ብቻ ሲል አልፎታል። እነዚህ ሦስቱም ገለጻዎች ጳውሎስ በዚህ መልእክት መጀመሪያ ምዕራፍ ላይ ስለወንጌል ከጻፈው ጋር ይዛመዳሉ።
የተሟላ መሆን በክርስትና ሕይወት ውስጥ ጠቃሚ ነው። አንዳንድ ሰዎች «ኅብረትን» ያገንናሉ፤ በዚያው ልክ ደግሞ ወንጌልን ማስፋፋትን ይረሳሉ። አንዳንዶች «የወንጌልን እምነት» በመጠበቅ ተካፋይ ይሆናሉ፥ ግን ከሌሎች አማኞች ጋር ኅብረትን መገንባትን ችላ ይላሉ። አፍሮዲጡን ከእነዚህ በአንዱም ወጥመድ ውስጥ አልገባም። እርሱ የኢየሩሳሌምን ቅጥር እንደሠራው እንደ ነህምያ በአንድ እጁ ጎራዴ በሌላው እጁ ደግሞ ቅጥሩን የሚሠራበትን መሣሪያ የያዘ ነበር (ነህ. 4፡17)። በጎራዴ መገንባት እንደማይቻል ቅጥሩን በሚሠሩበት መሣሪያም መዋጋት አይቻልም። የጌታን ሥራ ለማከናወን ሁለቱም የግዴታ አስፈላጊዎች ናቸው።
እንደ ጢሞቴዎስ፥ አፍሮዲጡንም ስለሌሎች ያስብ ነበር። በመጀመሪያ ነገር እርሱ ስለ ጳውሎስ ይጨነቅ ነበር። ጳውሎስ በሮም እስር ቤት እንዳለ ፊልጵስዩስ ሆኖ በሰማ ጊዜ፥ ረጅምና አደገኛ ጉዞ ወደ ሮም ለመጓዝና ከጳውሎስ ጎን ለመቆምና ለመርዳት ፈቃደኛ ሆነ። የቤተ ክርስቲያንን የፍቅር ስጦታ ወሰደለት። ይህንንም ያደረገው በሕይወቱ ፈርዶ ነው።
በዛሬውም ጊዜ ቤተ ክርስቲያናት ሸክማቸው የከበደና ወንጌል የሚያሰራጩትን በችግር ላይ የሚገኙ አገልጋዮችን ለመርዳት የብዙ ወንዶችንና ሴቶችን እርዳታ ይፈልጋሉ። አንድ የወንጌል አገልግሎት መሪ «የእኛ ቤተ ክርስቲያን ችግር በጣም ብዙ ተመልካቾች አሉን ግን በቂ ተሳታፊዎች የሉንም» በማለት ደምድመዋል። አፍሮዲጡን የቤተ ክርስቲያንን ምፅዋት በማዋጣት ብቻ የሚረካ ሰው አልነበረም። የተሰበሰበውን ስጦታ ለማድረስ እራሱን መሥዋዕት እስከማድረግ የደረሰ ሰው ነበር።
ከዚህ በተጨማሪም ይህ ሰው ለራሱ ቤተ ክርስቲያን የሚቆረቆር ነበር። ሮም ከደረሰ በኋላ ሕመም አድሮበት ሊሞት ምንም አልቀረውም። ይህም ወደ ፊልጵስዩስ መመለሱን አዘገየበት፥ እናም በዚያ ያሉት ሰዎች ለእርሱ ተጨነቁ። አፍሮዲጡን ግን ስለእራሱ አሳብ አልገባውም፥ የበለጠ ያሳሰበው ስለእርሱ በመጨነቅ ላይ የነበሩት በፊልጵስዩስ ያሉት ሰዎች ሁኔታ ነበር። ይህ ሰው የኖረው በፊልጵስዩስ 1፡21 ነው እንጂ በፊልጵስዩስ 2፡21 ውስጥ አይደለም። እንደ ጢሞቴዎስ ሁሉ እርሱም፥ ለሌሎች መጨነቅ ተፈጥሮው ነው። በ2፡26 ውስጥ «በሐዘን ስሜት በመዋጡ» የሚለው ሐረግና በክርስቶስ ላይ በጌተሰማኒ (ማቴ. 26፡37) ያደረው ስሜት ተመሳሳይ ናቸው። እንደ ክርስቶስ፥ አፍሮዲጡን የመሥዋዕትንና የአገልግሉትን (2፡30) ትርጉም ያውቃል። ሁለቱም የትሑት አእምሮ ባለቤቶች ነበሩ።
ለአንድም ሰው በረከት ሳያተርፉ ሕይወትን ያህል ነገር ማሳለፍ ምንኛ የሚያሳዝን ነገር ነው! አፍሮዲጡን ለጳውሎስ በረከት ነበር። ጳውሎስ በእስር ቤት ሳለ አፍሮዲጡን ሕመሙ እንኳን ቢያሰቃየውም ከጎኑ አልተለየም። ጳውሎስና እርሱ ያሳለፉት እንዴት ያለ የተባረከ ጊዜ ይሆን! ከዚህ በተጨማሪ ደግሞ አፍሮዲጡን ለቤተ ክርስቲያኑም በረከት ሆኗል። ጳውሎስ ስለ መሥዋዕትነቱ እና ስለ አገልግሎቱ እንዲያከብሩት ቤተ ክርስቲያኑን አስጠነቀቀ። (ክርስቶስ ክብሩን አግኝቷል ግን አገልጋይም ክብር ቢቀበል ምንም ስሕተት የለውም 1ኛ ተሰ. 5፡12-13 አንብብ)። በፊልጵ. 2፡7 («እንደሚገባ ነገር አልቆጠረውም» ) እና 2፡29 («በሙሉ ደስታ ተቀበሉት») በሚለው መካከል የሚቃረን አሳብ የለም። ክርስቶስ በቸርነቱ ራሱን ዝቅ፥ ዝቅ አደረገ፥ እግዚአብሔር ግን ከፍ፥ ከፍ አደረገው። እንደዚሁም አፍሮዲጡን ምንም ሽልማት ሳያስብ ነው ራሱን መሥዋዕት ያደረገው። ሆኖም ጳውሎስ ይህንን ትሕትናውን በመረዳት የቤተ ክርስቲያኑ አባላት ለእግዚአብሔር ክብር ሲሉ አፍሮዲጡንንም በአክብሮት እንዲመለከቱት አሳሰባቸው።
እርሱ ለቤተ ክርስቲያኑና ለጳውሎስ በረከት ነበረ፤ እና ዛሬም ደግሞ ለእኛ በረከት ሆነ። የትሑት አእምሮ ባለቤት ለመሆን መሥዋዕትነትንና አገልግሉትን ቢጠይቅም፥ ሆኖም ግን ውጤቱ ደስተኛ ሕይወት ለመሆኑ በአፍሮዲጡን ተረጋገጠ። እርሱ እና ጢሞቴዎስ በአንድነት፥ ራሳችንን ለጌታና ለእርስ በርሳችን እንድናስገዛ በክርስቶስ መንፈስ ያሳስቡናል። ክርስቶስ እኛ የምንከተለው ምሳሌ ነው። ጳውሎስ ለእኛ ኃይልን አሳይቶናል (4፡ 12-19)፤ እና ጢሞቴዎስና አፍሮዲጡን ይህ አሳብ በእውነት እንደሚሠራ ማስረጃ ናቸው።
Contents ለአቢሲኒያ ሎው መጻፍ የሚችለው ማን ነው? በአቢሲኒያ ሎው ምን ምን መጻፍ እችላለሁ? መደረግ ያለበትና መደረግ የሌለበት መደረግ ያለበት መደረግ የሌለበት ጽሑፌን እንዴት በአቢሲኒያ ሎው የሕግ ጡመራ ክፍል (blog Category) ለመጫን (post) እችላለሁ?
በሕግ ሥራ ላይ ያሉ ባለሙያዎችን እና ፍትሕ ተቋማት ሥራቸውን ቀልጣፋ ለማድረግ እንዲሁም ከአዳዲስ የሕግ መረጃዎች ጋር ለማስተዋወቅ በአቢሲኒያ ሎው ድረገጽ ከሚሠሩ ሥራዎች መካከል ጠቃሚ የሆኑ የሕግ ጽሑፎች የሚቀርቡበት የሕግ ጡመራ ክፍል ይገኝበታል፡፡
የእኛን ተጠቃሚዎች የሕግ ችግር ሊቀርፉ የሚችሉ ጠቃሚ ወይም አስተማሪ እንዲሁም ስለአዲስ ሕግ ወይም የሕግ መረጃ ለተጠቃሚው የሚያስተዋውቁ ጽሑፎችን እንወዳለን፤ በዚህም ምክንያት የሕግ ጸሐፊዎች ጽሑፋቸውን ለብዙዎች እንዲያካፍሉ እንደግፋለን፣ በድረገጻችን እንዲጽፉ እናበረታታለን በደስታም እንቀበላለን፡፡
አቢሲኒያ ሎው በደረገጹ የሚሰጠው አገልግሎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገና እየሰፋ ብዙ ተጠቃሚዎች የሚፈልጉትን መረጃዎች በቀላሉ እንዲያገኙ የሚያስችል ሆኗል፡፡ በዚህም ምክንያት በድረገጹ ለምንጽፋቸው ጽሑፎችም ይሁን በድረገጹ ለምንለቃቸው ልዩ ልዩ መረጃዎች ከሌላው ጊዜ በበለጠ ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለብን አስተውለናል፡፡
በአቢሲኒያ ሎው ደረገጽ ብዙ ተጠቃሚዎች በመመዝገብ የማይጠቅሙ ወይም የማስታወቂያ የሆኑ ጽሑፎችን ብቻ በመጻፍ ዓላማቸው አንድን ድረገጽ ማስተዋወቅ ወይም ወደፈለጉት ሊንክ ተጠቃሚዎችን ማስኬድ ወይም መውሰድ አንደሆነ እናያለን፤ ለዚህ ነው ለአቢሲኒያ ሎው ድረገጽ መጻፍ ያለበት ሰው ላይ ጥንቃቄ የምናደርገው፡፡ በዚህም ምክንያት፡-
በሕግ ዙሪያ ላይ ያልተመሠረቱ ጽሑፎችን አንቀበልም፤ የጽሑፉ ዓላማ አንድን ድረገጽ ማስተዋወቅ ወይም ወደፈለጉት ሊንክ ተጠቃሚዎችን መውሰድ ብቻ ከሆነ ወዲያውኑ ጽሑፎት እናስወግዳለን፡፡
ጸሐፊዎቻችን ወይም ጦማሪያን ስለሚጽፉት ጉዳይ ዕውቀት ያላቸው ወይም ጽሑፎቻቸው ጠቃሚ እንደሆኑ እናምናለን፡፡ ነገር ግን የሕግ ትንታኔ የሌለው ወይም የሕግ ነጥቦች የሌሉት ጽሑፍ ለማስተናገድ ይከብደናል፡፡ በዚህ ጉዳይ ልዩ ሁኔታ (exceptions) ሊኖረን ይችላል ነገር ግን በዚህ ጉዳይ እምነታችን ጠበቅ ያለ ነው፡፡
በአቢሲኒያ ሎው በፈለጉት የሕግ ርዕሰ ጉዳይ ሊጽፉ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን ለአቢሲኒያ ሎው ከመጻፍዎ በፊት በመጀመሪያ በድረገጹ ምን ምን ዓይነት ጽሑፎችን እንደምንጽፍ ምን ምን ዓይነት የሕግ ክፍሎች እናዳሉን ይረዱ፤ በተፃፈ እና በተብራራ ጉዳይ ላይ ደግመው አለመጻፍዎን ያረጋግጡ፡፡
ሲጽፉ ለተጠቃሚዎች ለአንባብያን ይጻፉ፤ አንባብያን ለመረጃ ወይም ለዕውቀት ጽሑፎችን ያያሉ በመሆኑም ጽሑፎት ጠቃሚ የሕግ መረጃ ወይም ዕወቀት ያለው መሆኑን ያረጋግጡ፤
ጽሑፍዎ የራስዎ መሆኑን ያረጋግጡ፤ የሌላ ሰው ሥራ ወይም በሌላ ተቋም የተሠራ አለመሆኑን ያረጋግጡ፤ አስፈላጊ በሆነ ሠዓት ሁሉ ማጣቀሻ ይጠቀሙ የሌሎች ሥራን ያክብሩ፤
ኃላፊነቱ የተወሰነ ምርት እና ሽያጭ PVC ንጣፍና materials.It ላይ ያተኮሩ, Mingyuan ጌጥ ቁሳቁሶች Co. Haining, Shuangfeng የኢንዱስትሪ ዞን, Haining ከተማ, ዠይጂያንግ ግዛት ውስጥ ይገኛል የአገር ውስጥ ከፍተኛ ምርት መሳሪያዎች እና ግሩም ሽያጭ team.It አለው 10000 ካሬ ስፋት ይሸፍናል. ሜትር, ውብ አካባቢ, ጥሩ ጂኦግራፊያዊ conditions.The ኩባንያ ነጻ ማስመጣት እና ወደ ውጭ መላክ መብቶች, ምርቶች የአውሮፓ, አሜሪካ, የደቡብ ምሥራቅ እስያ, ደቡብ አሜሪካ እና ሌሎች አገሮች ወደ ውጭ ናቸው አድርጓል. እኛ ደንበኞች ጥራት ምርቶች ለማቅረብ ምርት ዲዛይን እና ከፍተኛ ጥራት መስፈርቶች እንከተላለን. ኃይል እጥረት ውስጥ, የአካባቢ ብክለት እኛ ኃላፊነቱ የተወሰነ አለው የሀገር ውስጥ ከፍተኛ ምርት መሳሪያዎች እና ጥሩ የሽያጭ ቡድን ምርት እና ሽያጭ PVC ንጣፍና materials.It ላይ ያተኮሩ, አንድ concept.Haining Mingyuan ጌጥ ቁሳቁሶች Co. እንደ አረንጓዴ የአካባቢ ምርት መውሰድ, በዛሬው ከባድ ነው.
© የቅጂ መብት - 2010-2019; ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው. ምርቶች መመሪያ - ተለይተው የቀረቡ ምርቶች- ሆት መለያዎች - Sitemap.xml - AMP ሞባይል
ኢትዮጵያ ህገ ወጥ ንጥረ ነገር ለአትሌቶች የሚሸጥ ፋርማሲን ዘጋች፣ አዲሱ የግብር ፖሊሲ አነስተኛ ነጋዴዎችን አስመረረ፣ ኢትዮጵያ ለውጭ መዋዕለ-ነዋይ ፍሰት ምቹ መሆንዋ ተገለፀ የሚሉትን ርዕሶች ነው፣ የምንመለከተው።
በዚህ ፕሮግራም ሸክ እብራህም ስራጅ እኔ ጋር አትደነቁምን ?! በሚል ርዕስ ያቀረበው ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም አላህ (ስ.ወ) የዚች ዓለም ያሉ ፍጡራት እንዲሁም በሰማይ ና በመሬት መካከል ያሉ ነገሮች በሙሉ በጌታችን አላሁ (ሱ.ወ ) ቁጥጥር ስር ነው ::
Chillot Drama - Abusing Diaspora | ችሎት ድራማ - በአረብ አገር ለፍተው የሚመለሱ ኢትዮጵያዊያን በቤተሰብ የሚደርስባቸው በድል የሚዳስስ ድራማ
~ የእንግሊዝ መንግስት በዙምባብዌ የሚገኙ ዜጎቹን ከኮሮና መስፋፋት ጋር በተያያዘ ወደ ሀገራቸው እንዲመለሱ ትዕዛዝ አስተላለፈ።የእንግሊዝ የውጪ ጉዳይ ዋና ፀሀፊ ዶምኒክ ራአብ በተለያዩ ሀገራት ያሉ የእንግሊዝ ዜጎች ወደ ሀገራቸው እንዲመለሱ ጥሪ አቅርበዋል ።
~ የጃፓን ሶፍት ባንክ ግሩፕ ዋና ስራ አስፈፃሚ ወንድ ልጅ ከቀጣዩ ወር ጀምሮ በየወሩ 300 ሚሊየን የአፍና አፍንጫ መሸፈኛ ማስክን ወደ ሀገር ውስጥ በማስገባት ለሽያጭ እንደሚያቀርብ አስታወቁ።ለዚህም ከቻይናው ቢዋይዲ የተሽከርካሪ አምራች ኩባንያ ጋር ውል አስሯል።ቢዋይዲ የተሽከርካሪ ሽያጭ በመቀዛቀዙ ማስክ በማምረት ላይ ይገኛል።
~ በካዛኪስታን ግዙፉ የነዳጅ ማጣሪያ ስፍራ ቴንጊዝ የኮሮና ቫይረስ መዛመቱ ተሰማ።በማጣሪያው ካምፕ ውስጥ ካሉ ሰራተኞች 12ቱ በቫይረሱ መያዛቸው ሪፖርት ተደርጓል።በቼቭሮን ኩባንያ የሚመራ የነዳጅ ማጣሪያ ሲሆን ኩባንያ በማዕከላዊ እስያ ቁጥር አንድ የነዳጅ አቅራቢ ነው።
~ በኔዘርላንድ ባለፉት 24 ሰዓታት 1,316 ሰዎች በኮሮና ቫይረስ ሲያዙ በአጠቃላይ በቫይረሱ የተያዙ ሰዎች ቁጥር 24,413 ደርሷል።ህይወታቸውን ያጡ ሰዎች ቁጥር 2,643 መድረሱ ሪፖርት ተደርጓል።
~ በማሌዥያ ባለፉት 24 ሰዓታት 184 ሰዎች በኮሮና ቫይረስ መያዛቸው ሪፖርት ተደረገ።በአጠቃላይ በቫይረሱ የተያዙ ሰዎች ቁጥር 4,530 ሲደርስ 77 ሰዎች ህይወታቸው አልፏል።ከህሙማኑ መካከል 44 በመቶ ማገገማቸውን የማሌዥያ የጤና ሚንስቴር አስታውቋል።
ላለፉት ሃያ አምስት ዓመታትና ከዚያም በፊት ስለዕርቅ ያልተናገረ የፖለቲካ ቡድን የለም ለማለት አይቻልም፡፡ ደርግ ስለ ዕርቅ ተጠይቆ አልሰማም አለ፡፡ ህወሃት/ኢህአዴግም የአገዛዝ መንበሩ ላይ ከመቆናጠጡ ጀምሮ ስለ ዕርቅ ይወራል፡፡ አዳዲስ የሚፈለፈሉ የተቀናቃኝ ድርጅቶች በአገር ውስጥም ይሁን በውጪ ስለ ዕርቅ ያወራሉ፡፡ የገባውም ያልገባውም ስለ ዕርቅ ይናገራል፤ ይሰብካል፤ ያስተምራል፤ … ይህንን ሁሉ አልፎ “እኔም ያገባኛል” በማለት ህወሃትም ስለዕርቅ ያወራል፡፡ ከማውራትም አልፎ ያስተምራል፤ ያሠለጥናል፡፡ ሰላማዊ ጦርነት፤ ጥቁር ብርሃን፤ እንደሌለ ሁሉ ህወሃትና ዕርቅም እንደዚያው ናቸው፡፡
ስለ ድርድርም እንዲሁ ይወራል! አሸማጋይ፤ አደራዳሪ፤ አወያይ በሌለበት እንወያይ ይባላል፡፡ ሁሉንም የተቆጣጠረው ህወሃት የሚደራደሩ ተቃዋሚ ሳይሆኑ “ተጠቃሚ” ፓርቲዎችን ከመፍጠር ጀምሮ፤ አደራዳሪ፤ ተደራዳሪና ሸምጋይ ሆኖ ይቀርባል፡፡ ሥርዓት ያወጣል፤ በዚህ ተመሩ ይላል፤ አልመራም ያለውን ወደ እስር ቤት ይመራል፤ ድርድሩ አሁንም በህወሃት የበላይነት ያበቃል፡፡
የተቀናቃኝ ፖለቲካ አመራሮችን በየእስር ቤቱ እያሰቃዩ ድርጅቶችን ለድርድር መጥራት ምን ማለት ይሆን? መቼም ህወሃት/ኢህአዴግ እስር ቤት እየሄደ ሊደራደር እንዳላሰበ ግልጽ ነው፡፡ የፓርቲዎቹስ አመራሮች ይህችን ያህል ቀዳዳ ስላገኙ መስክ እንደተለቀቀ ጥጃ የሚያስቦርቃቸው ምንድነው? የህወሃት/ኢህአዴግ ቅድመ ሁኔታ ማንሳት? ሲጀመር ለምን ቅድመ ሁኔታ ተቀመጠ? ሲቀጥል መቼ ተነሳ? እውነት ይነገር ከተባለ ማነው ቅድመ ሁኔታ ማስቀመት ያለበት? ህወሃት/ኢህአዴግ ወይስ ተቃዋሚዎች? አመራሮቻቸው እና አባሎቻቸው በየእስርቤቱ እየተሰቃዩ፤ ጽ/ቤታቸው እየተዘጋና እየተዘረፈ፤ የመናገር፣ ሃሳብን የመግለጽ፣ የመጻፍና የማሰብ ድረስ መብታቸው በግልጽ እየተነፈገ ማነው ቅድመ ሁኔታ ማስቀመት የነበረበት?
ድርድርና ዕርቅ የህወሃት/ኢህአዴግ የሰሞኑ ዜማዎች የሆኑት ለምንድነው? ለኢትዮጵያ ሕዝብ ስለታሰበለት ነው? ህወሃት/ኢህአዴግ ለመሻሻል ስለፈለገ ነው? ይህ ከሆነ ሃሳቡ ሁሉን ነገር ትቶ ሚዲያውንና ምርጫ ቦርድን ብቻ ነጻ ያድርግ! ይልቅ ጉዳዩ ያለው ሌላ ቦታ ነው – ህወሃት በአንጋሽ ጌቶቹ ግልምጫ ስለደረሰበት ነው፡፡ እነርሱም ለኢትዮጵያ ሕዝብ አስበው ባይሆንም ህወሃትን ግን ክፉኛ ስላስደነገጠውና የወደፊቱ አልጨበጥ ስላለው “ዕርቅ፣ ዕርቅ፤ ድርድር፤ ድርድር” እንዲል አስገድዶታል፡፡
ለመሆኑ ዕርቅን እንዴት እንገልጸዋለን? የቀድሞዋ የፊሊፒንስ ፕሬዚዳንት ኮራዞን አኩዊኖ በጥሩ መልኩ ስለገለጹት የእርሳቸውን እንዋስ፤ እንዲህ ነበር ያሉት፤ “ዕርቅ ከፍትሕ ጋር መታጀብ አለበት አለበለዚያ ዘላቂ አይሆንም፡፡ ሁላችንም ስለ ሰላም ተስፋ ስናደርግ ሰላም በምንም መልኩ ይምጣ ማለት የለብንም፤ ነገር ግን በመርህና በፍትሕ ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት፡፡” የህወሃት/ኢህአዴግ የዕርቅ ሃሳብ ከዚህ እውነታ ፍጹም የራቀ ነው፤ ፍትሕ አልባ፤ እውነት አልባ፤ ግልጽነት አልባ – የግፍ ዕርቅ ነው! ይህ ደግሞ ዕርቅ ሊባል ፈጽሞ አይችልም፡፡
ዜጎችን ላለፉት ሃያ አምስት ዓመታት ከመግደል እስከ ማሰቃየት ተሰምቶ የማይታወቅ ግፍ እንደፈለገ የፈጸመ፤ የልጇ አስከሬን ላይ ተቀመጪ ብሎ እናትን ያሰቃየ የወንበዴዎች ቡድን እንዴት ነው ራሱ የዕርቅ ሐዋሪያ ሆኖ፤ ራሱ የሚያዛቸውን ፓርቲዎች ለድርድር፤ ራሱ የሾማቸውን የሃይማኖት መሪዎች ለዕርቅ የሚጠራው? የሃይማኖት መሪዎችስ በየትኛው ቅዱስ መጽሐፍ የተጻፈ ዕርቅ ሊሰብኩ ነው ግፈኛ በጠራው ጉባዔ ላይ የህወሃት ሹም በከፈተውና በዘጋው ስብሰባ ስለ ዕርቅ የሚናገሩት? የተጻፈላቸውን ካላነበቡ በስተቀር በሚያስተምሩት መጽሐፍት ላይ የሚናገረው፤ ግፍ የተሰራበት ፈጣሪ አምላክ ራሱን ዝቅ አድርጎ በደል ከፈጸሙበት ጋር ሲታረቅ ነው የሚነበበው እንጂ እንደ ህወሃት/ኢህአዴግ የፈለገውን ግፍ ፈጽሞ ሲያበቃ ኑ ታረቁ እያለ ሲያስገድድ አይደለም፡፡
ዴዝሞንድ ቱቱ ይህንን ብለዋል፤ “እውነተኛ ዕርቅ ርካሽ አይደለም፤ ምክንቱም በይቅርታ ላይ የተመሠረተ ስለሆነ በጣም ውድ ነው፤ ይቅርታ በተራው ደግሞ በንሰሐ ላይ የተመሠረተ ነው፤ ይህ ደግሞ ለተሰራ ስህተት ዕውቅና በመስጠትና እውነትን ግልጽ በማድረግ ተግባር ላይ የተመሠረተ ነው፡፡”
እውነት ፍርጥርጥ ብሎ ሳይነገር ዕርቅ የለም! በእውነት አጋቢነት ፍትህና ዕርቅ በአደባባይ ጋብቻ ሲፈጽሙ ካልታየ በስተቀር ግፈኛውም ግፉን ይቀጥላል፤ ዕርቅም የግፈኛው ትርከት ሆኖ ይቀጥላል፡፡
ትክክል ብላችኋል ጎልጉሎች። እውነትና ነጋት እያደር ይጠራል እንደተባለው ሁሉ ሃቅ ተደብቆ አይኖረም። እዉነቱ ይፍረጥረጥና እርቅ መጀመሪያ ከፈጣሪ ጋር ሲቀጥል ከራስ ጋር በሰተመጨረሻም ከህዝብ ጋር የሚደረግ እርቅ ብቻ ነው ራስን ነጻ የሚያውጣ እንጅ የ COMMAND POST ጋጋታ አይደለም አራት ነጥብ።
ኣቲ ብስራት እተበስሪ ጽዮን፡ ናብ ነዊሕ ከረን ደይቢ፡ ኣቲ ብስራት እተበስሪ የሩሳሌም፡ ድምጽኺ ብሓይሊ ዓው ኣብሊ፡ ብዘይ ፍርሃት ዓው በሊ፡ ንኸተማታት ይሁዳ፡ እንሆ ኣምላኽኩም፡ ኢልኪ ንገሪ።
ንማያት ብኢዱ ዐሚኹ ዘሰፈረ፡ ንሰማያት ከኣ በጻብዑ ዝሰደረ መን እዩ? ንሓመድ ምድሪ ኣብ ሚዛን ዝኣከበ፡ ነኽራን ብሚዛን፡ ንዀረቢት ድማ ብነጥሪ ዝመዘነኸ መን እዩ?
ንሱ እዩ ኣብ ልዕሊ እታ ኸባብ ምድሪ ዚቕመጥ፡ እቶም ኣብኣ ዚነብሩ ኸኣ ከም ኣንበጣ እዮም፡ ንሰማያት ከም ጋንጽላ ዜስጥሖ፡ መሕደሪ ኪኸውን ድማ ከም ድንኳን ዚገብሮ ንሱ እዩ።
ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ፡ ነዚ ዝፈጠሮ መን እዩ? እቲ ንሰራዊቶም ብፍቕዲ ዜውጽኦ፡ በብስሞም ዚጽውዖም እዩ፡ ካብ ዕቤት ምልኩን ካብ ብርትዔ ሓይሉን እተላዕለ ሓደ እኳ ኣይተርፍን።
ንፀጥታን ድሕነትን ኤርትራ ዝምልከት ዝብል ሰነድ ኣብ ፈስቡክ ተዘርጊሑ‘ሎ።እቲ ሰነድ ብመንፅር‘ቲ ኣብ‘ዚ ቀረባ ኣብ ምንስቴር ዜና ኤርትራ ዝተፈጥረ ኩነታት ክጠቅስ ከሎ፣እቲ ምንቅስቃስ፣ወትሃደራዊ ዘይኮነስ ናይ ሃይማኖታዊ ጥሩፍነትን ትሕቲ ሃገራዊነትን ተባሂሉ ንክፅዋዕ፣ ከምኡውን ኣብ ልዕሊ ኣዘዝቲ ሰራዊትን መራሕቲ ሲቪላዊ ምምሕዳራትን፣ ክሳብ ናይ ሞት ስጉምቲ ክውሰድ ይኽእል‘ዩ ይብል።
BeteDejene: ነገረ ማርያም ክፍል፦ ፲፩: «የኢየሱስ ክርስቶስ የትውልድ መጽሐፍ፤» ቅዱስ ማቴዎስ ወንጌሉን መጻፍ የጀመረው፦ «የዳዊት ልጅ፥የአብርሃም ልጅ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የትወልድ መጽሐፍ፤» በማለት ነው። እንዲህም ያለበት ምክንያት ብዙ...
ከደምቢዶሎ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ለእገታ ከተዳረጉት ውስጥ 13 ሴቶችና 8 ወንዶች እንዲለቀቁ መደረጉንና አንድ የአካባቢውን ተማሪ አክሎ ስድስት ተማሪዎች ገና ያልተለቀቁ መሆኑን የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽሕፈት ቤት አስታውቋል። ልጆቻቸው ከታገዱባቸው ወላጆች ውስጥ የደምቢዶሎ ዩኒቨርሲቲ ባዮ ቴክኖሎጂ ሶስተኛ አመት ተማሪዋ ግርማነሽ አባት አቶ የኔነህ አዱኛ አንዱ ናቸው። የታጋች ተማሪዎች የመለቀቅ ዜና ስላሳደረባቸው ደስታና በእገታው ወቅት ታውኮ ስለነበረ ስሜታቸው ይናገራሉ።
ኢትዮጵያ፣ የአንድ ብሄር ወታደሮች ሌሎችን እየጨቆኑና እየረገጡ በወታደር የሚትተዳደር ሀገር ናት። ፈረንጆቹ በምስራቅ አፍርካ አከባብ ላላቸው ልዩ ጥቅም ሲባል ይህች ኢትዮጵያ ዲሞክራሲ የሰፈነባትና ያደገች አስመሰሉት እንጂ እኛ ፈረንጅ ከምነግረን በላይ ሀገራችንን እናዉቃታለን! Comments from social media
ከሕገመንግስታዊ አግባብ ዉጭ በዜጎች ላይ የሚወሰዱ የመንግስት እርምጃዎች እንዲቆሙ በፓርቲያችንም ሆነ የትግል ጓዶቻችን በሆኑ በኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ አንድነት መድረክ ሲሰጡ የቆዩ ጋዜጣዊ መግለጫዎችንና ጋዜጣዊ ኮንፌረንሶች እናስታዉሳለን፡፡ በተለይም የዜጎቻችን ከፊንፊኔ ዙሪያ የማፈናቀል ድርጊት እንዲቆም ሲቀርቡ የቆዩ ተማፅኖዎች የመንግስት ባለሥልጣኖች ጆሮ እንዳልገባ አረጋግጠናል፡፡ በሥልጣን ላይ ያለዉ ሥርአት ደጋፊዎች ጥቂት የማይባሉና ከአንድም በላይ ቤት ሲኖራቸዉ በመኖሪያ ቤት እጦት የሚቸገሩ ዜጎች ቁጥር የትየሌለ መሆኑና እነዚህም ዜጎች ከራሳቸዉና ከልጆቻቸዉ ጉሮሮ ቆጥበዉ የሰሩት መጠለያ፤ ለዚያዉም የክረምቱ ጊዜ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሰበት ጊዜ ላይ ሲፈርስባቸዉ ማየት ምን ያህል ዘግናኝና አሳዛኝ እንደሆነ መድረክ ከሰጠዉ መግለጫ ለመረዳት ይቻላል፡፡
ምንም እንኳን መንግስት ሕግና ሕጋዊነትን የማስከበር ግዴታ ቢኖርበትም፤ ሰርቶ ለአገሪቱ ገቢ እያመጣ ጎጆዉን የሚቀልስ ብቻ ሳይሆን በእንፉቅቅ እየተንቀሳቀሰ ጎሮሮዉን ለሚዘጋ ዜጋ ሳይቀር መንግስት ኃላፊነት እንዳለበት ተዘንግቶ ዜጎች በድቅድቅ ጨለማ ክረምት ሜዳ ላይ መጣላቸዉ አሳዝኖናል፡፡
ቀደም ሲልም በልማትና እንቬስትመንት ስም በተለይም በአዲስ አበባ ማስተር ፕላን ስም ሁሉንም ዜጎች ተጠቃሚ የማያደርገዉንና በፊንፊኔ ዙሪያ የሚገኙ የኦሮሞ ሕዝብን ከቀዬያቸዉ የሚያፈናቅል ልማት ተብዬ እንቅስቃሴ እንዲቆም የኦሮሞ ሕዝብና የኦሮሞ ፌዴራላዊ ኮንግሬስ ከ2006 ጀምሮ በመቃወማችን በኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፑብሊክ መንግስት በተወሰደዉ የኃይል እርምጃ 74 ዜጎች ተገድለዋል፡፡ በዚህ በ2008፤ በተለይም ከስምንት ወራት ወዲህ መንግስት ከሕዝብ ፍላጎት ዉጭ ጥቂቶች የሥርአቱ ደጋፊዎችን ብቻ ተጠቃሚ የሚያደርገዉን፤ ነገር ግን መላዉ የኢትዮጵያ ሕዝቦች፤ በተለይም የኦሮሚያ ክልል ሕዝብ በነቂስ ወጥቶ የተቃወመዉን የሕዝብን ድምፅ እንደመስማት በማን አለብኝነት በወሰደዉ ያልተገባ እርምጃ እስካሁን ከ400 በላይ የኦሮሞ ዜጎች በመንግስት ኃይሎች ተገድለዋል፤ በብዙ መቶዎች የሚቆጠሩ ታስረዋል፤ ከቀዬያቸዉና ከሥራቸዉ የተፈናቀሉና የተሰደዱ ዜጎች ቁጥር ማወቅ አይቻልም፡፡
በመንግስት ኃይሎች በተወሰደዉ እርምጃ ነፍሰ ጡሮች፣ ዕድሜያቸዉ ከ18 ዓመት በታች የሆኑ ለጋ ወጣቶች፣ ምሁራን፣ እናቶችና አዛዉንቶች ተገድለዋል፡፡ በቅርቡ እንኳን በምዕራብ ሸዋ ዞን በግንጪና በእጃጂ ወረዳዎች እንዲሁም በምስራቅ ሐረርጌ ዞን በጉራዋና ሐረማያ ወረዳዎች ታዳጊ ወጣቶች የሆኑ ተማሪ እሸቱ ወርቁ ሞረዳ፣ ተማሪ ታረቀኝ ላቺሳ፣ ተማሪ ሣብሪና አብደላ እና ተማሪ ሪሐና አህመድ የተባሉት ራሳቸዉን በኦሮሞ ሕዝብ ጠላትነት በፈረጁ የመንግስት ኃይሎች ተገድለዋል፡፡ የእነዚህ ለጋ ወጣቶች ሕይወት መቀጠፍ የሚፈጥረዉን ስሜት ምን ሊመስል እንደሚችል የወላድ አንጀት ይፍረድ ከማለት ባለፈ ምንም ሊባልአይቻልም፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝቦችም ሆኑ የዓለም ሕብረተሰብ እንደሚመሰክረዉ የኦሮሞ ሕዝብ በበቀል ስሜት ተነሳስቶ በአንዳችም የሌላ ብሔር ዜጎች ላይ ግድያ መፈጸም ቀርቶ ያሳየዉ የጥላቻ እርምጃ እስካሁን አልነበረም፡፡ ይህ ደግሞ የኦሮሞ ሕዝብን አርቆ አስተዋይነት ከማሳየቱም በላይ፤ ላቅ ባለ ደረጃ ደግሞ የኦሮሞ ሕዝብ ትግል ከአፋኝ ሥርአት ጋር እንጂ ከጠባብ ፍላጎት ያልመነጨና ከንፁኃን ዜጎች ጋር አንዳች ቅራኔ እንደሌለዉ ያሳያል፡፡
ዛሬ በመቶዎች የሚቆጠሩ የኦፌኮ አባላትና ደጋፊዎች እንዲሁም የኢህአዴግን አገዛዝ የተቃወሙ የኦሮሞ ዘጎች በየእስር ቤቶች ታጉረዉ መገኘታቸዉ የሚታወቅ ሲሆን፤ ከነዚህ ዉስጥም አቶ በቀለ ገርባ፣ አቶ ደጀኔ ጣፋ፣ አቶ ጉርሜሳ አያኖ፣ አቶ አዲሱ ቡላላ፣ እነዮናታን ተስፋዬ፣ በረሃብ አድማ ላይ ናቸዉ፡፡ እነዚህ ዜጎች ያለ ወንጀል የታሰሩ መሆኑ እየታወቀም ቢሆንም፤ ነገር ግን በፍርድ ቤት የተያዘ ጉዳይ ስለሆነ ቤተሰቦች፣ የትግል ጓዶችና ወገኖች ዉሳኔዉን እየተጠባበቁ ይገኛሉ፡፡ ታሳሪዎቹ ወገኖቻችን በታሰሩበት ቦታ ላይ የሚደርስባቸዉን የሰብአዊ መብት ረገጣ በመቃወም ለፍትሕ አካል ያቀረቡት አቤቱታ ሰሚ በማጣቱ በራሳቸዉ ላይ የወሰዱት ቀጣይ የተቃዉሞ እርምጃ እንጂ የቅንጦት አይደለም፡፡
እነዚህም ሆኑ ሌሎች ዜጎች ፍትሕ የማግኘት መብታቸዉ እንደተጠበቀ ሆኖ፤ አቤቱታቸዉ እንዲሰማላቸዉ በራሳቸዉ ላይ በወሰዱት የምግብ አለመመገብ አድማ መሞት የለባቸዉም፡፡ የሕክምናና የነፍስ ማዳን ዕርዳታ ሊደርግላቸዉ ይገባል፡፡ እነዚህ ዜጎች በእንክብካቤ እጦት ቢሞቱ ዉሎ አድሮ የሚያስከትለዉ ጉዳት ቀላል እንደማይሆን ለማስገንዘብ እንወዳለን፡፡ ስለሆነም የኢትዮጵያ ሕዝቦች፣ የኢፌዲሪ መንግስት፣ የሃይማኖት መሪዎች፣ የሰብአዊ መብት ተከታታዮችና የዓለም ሕብረተሰብ በተለይም በአገር ዉስጥም ሆነ ከአገር ዉጭ የሚትገኙ ዜጎች ይህንን የይድረሱልን ጥሪያችንን በመቀበል የእነዚህ ንፁኃን ዜጎች ሕይወት ከሞት አፋፍ እንዲያተርፉልን የበኩላችሁን ድጋፍ እንዲታደርጉልን በእግዚአብሔርና በኢትዮጵያ ሕዝብ ስም እንማፀናለን፡፡
20 ሰነ መዓልቲ ሰማእታት ኤርትራ ሎሚ ኣብ መላእ ሃገር ብዝተፈላለዩ መሰናድኦታት ተዘኪሩ።ኣብቲ ኣብ ኣስመራ መካነ መቓብር ሓርበኛታ ዝተኻየደ ናይ ዝኽሪ ስነ-ሰርዓት፡ፐረዚዳንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ኣብ ዘስምዖ መደረ፡መዓልቲ ሰማእታት፡ናጽነት ንምምጻእን ሉአላውንት ሃገር ንምውሓስን ህይወቶም ብምኽፋል ብግብሪ ንዘውረሱና ክብርታትን ባህልን መብጽዓና ነሐድሰሉ ኣጋጣሚ’ዩ ኢሉ።
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር በነዳጅ ምርቶች ግብይት ወቅታዊ ሁኔታ እና የሪፎርም ተግባራት ዙሪያ ውይይት እያካሄደ ነው፡፡
ውይይቱ የነዳጅ እና የነዳጅ ውጤቶች አቅርቦት ስርጭትና ግብይት ፍትሃዊነት፣ ተደራሽነትና የቁጥጥር ስርዓት ላይ እንዲሁም በዘርፉ እየተከሰቱ ያሉ ችግሮችን በመከታተልና በመገምገም የማስተካከያ እርምጃዎችን ለመውሰድ ታስቦ ነው እየተካሄደ የሚገኘው፡፡
በውይይቱ የክልልና ከተማ አስተዳደር ንግድ ቢሮ ኃላፊዎች፣ የጸጥታ ቢሮ ኃላፊዎች ፣ የፖሊስ ኮሚሽነሮች፣ የነዳጅ ማደያ ባለቤቶች እና የነዳጅ ኩባንያ ስራ አስኪያጅ እንዲሁም ጉዳዩ የሚመለከታቸው ባለድርሻ አካላት እየተሳተፉ ይገኛሉ፡፡
12 April በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ሚያዝያ 4 ቀን ማለት ነው።
የኦሮሞ ሕዝብ ትግል ፍሬ እንዳያፈራ ትልቁ ተግዳሮት የነበረው ኦነግ ሸኔ መሆኑን የኦሮሚያ ብልጽግና ፓርቲ ጽሕፈት ቤት የሕዝብ ግንኙነት ዘርፍ ኃላፊ አቶ ታዬ ደንደኣ አስታወቁ። ህወሓት ኦነግ ሸኔን በአደባባይ እንደ ጠላት እየፈረጀ በተግባር ግን የኦሮሞን ትግል ለማክሰም እንደ መሣሪያ ይጠቀምበት እንደነበረም አመለከቱ። አቶ ታዬ ደንደኣ በተለይ ከአዲስ ዘመን ጋዜጣ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ፣ የኦሮሞ ሕዝብ ያካሄደው የፍትህ የእኩልነትና የነፃነት ትግል ፍሬያማ እንዳይሆን ኦነግ ሸኔ ከህወሃት ጋር የነበረው ከሕዝብ የተሰወረ ህብረት ዋንኛ ምክንያት ነው ብለዋል። ኦነግ ሸኔ የኦሮሞ ታጋዮች አንድ ወጥመድ ሆኖ ለህወሃት ሲያገለግል እንደነበርም አመልክተዋል። ብዙዎች ኦነግ ሰፊ የሕዝብ ድጋፍ እያለው የዚህ ድርጅት ትግል ለምንድን ነው ወደፊት ገፍቶ የማይመጣው? የሚል ጥያቄ ነበራቸው። … [Read more...] about “ኦነግ ሸኔ የህወሓት መጠቀሚያ ዕቃ ነው” ታዬ ደንደኣ
(ሻማር እኻ ቲያፈኳን ኧኳዳር አት ኧደንግር ባነ ባረም) የቤተ ጉራጌ ተረት ከኤዞፕ ተረቶች አንዱ እንዲህ ይለናል፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን አንድ ሰው ክፉኛ ይታመምና ቤቱ ይተኛል፡፡ የመንደሩ ሰው ሁሉ የሚበላም የሚጠጣም እያመጣ በየተራ ይጠይቀዋል፡፡ “አቶ እገሌ” ይላል ጠያቂ “አቤት” ይላል ተጠያቂ…
መጋቢት 07 ቀን 2010 ዓ/ም (ኢሳት ዜና) የሁመራ ወረዳ አስተዳዳሪ አቶ ኢሳያስ ከፌደራል መንግስት ተወክለው ባለሃብቶችን በብድር ጉዳይ ለማወያየት የሄዱ ባለስልጣናት በአማርኛ ስብሰባ እንዳይመሩ ከልክለዋል።
መጋቢት 5 /2010 ዓ.ም በሁመራ ከተማ አስተዳደር አዳራሽ ከፌደራል መንግስቱ የተወከሉ አቶ አማኑኤል ተስፉ የተባሉ ግለሰብ ስብሰባውን በአማርኛ ሲመሩ የወረዳው አስተዳደሪ “በአማርኛ ስብሰባ ማድረግ አይቻልም። ስብሰባው በቋንቋችን ነው መደረግ ያለበት” በሚል ስብሰባው በአማርኛ እንዳይመራ አድርጓል።
የውሃ ሃብት ባለሙያ ነኝ፤ የግድቡ ጉዳይ ቀጥታ ከሙያዬ ጋር ባይገናኝም እንደዜጋ ሁኔታውን በቅርብ እከታተላለሁ፤ ፖለቲካንም እንዲሁ። የዋዜማን ሰዎች ዋዜማ ሳትሆኑ ነው የማውቃችሁ፤ ካገር ከመውጣታችሁ በፊት ማለቴ ነው። የማውቃችሁም በግል ሳይሆን እንደማንኛውም የሚዲያ ተጠቃሚ ነው፤ ስለዚህ እናንተ አታውቁኝም። አሁንም ዋዜማን እከታተላለሁ። ከዳያስፖራ ከሚመነጩት የዜና ዘገባዎችና መረጃዎች የእናንተ በተሻለ መጠን ተዓማኒነትና ሥርዓት የያዘ ነው ብዬ ስለማምን አነባችኋለሁ።
“ኢትዮጵያን ቋሚ ባለዕዳ የሚያደርገው የህዳሴ ግድብ ስምምነት ላይ መንግስት የመፈረም ፍላጎት እያሳየ ነው” በሚል ርዕስ ያወጣችሁትን ዘገባ አንብቤዋለሁ። ዘገባው እንደሚለው ለረጅም ጊዜ የተጠበቀውን ሰነድ ስምምነት እንድትፈርም ኢትዮጵያ ግፊት እየተደረገባት እንደሆነ፤ ይህም “ኢትዮጵያን ቋሚ የውሀ ባለ እዳ የሚያደርግ መሆኑን”፤ ረቂቅ ሰነዱ እጃችሁ እንደገባ፤ ፕሬዚዳንት ትራምፕ ጠ/ሚ/ር ዐቢይ ላይ ተጽዕኖ እያደረጉባቸው እንደሆነ፣ ኢትዮጵያ ካልፈረመች ከአሜሪካ የምታገኘው ድጋፍ መስተጓጎል እንደሚገጥመው ለጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ “በገደምዳሜ መጠቆማቸው” በእናንት በኩል ግምት እንዳለ፣ ወዘተ የሚያትት ነው።
ዜናው መረጃ የሚያስተላለፍ መሆን ሲገባው ግምት፣ መላምት፣ ጠማማነትና ምኞትን የሚገልጽ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ከዚህ ይልቅ ግን የዘነጋው አንድ ትልቅ እውነታ አለ – ጠ/ሚ/ር ዐቢይ ስምምነቱ እንዳይፈረም መመሪያ ስለመስጠታቸው ነው።
ሰኞ ዕለት ጠ/ሚ/ር ዐቢይ በተወካዮች ም/ቤት በኩል ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ባስተላለፉት መልዕክት ላይ “የህዳሴ ግድብ ስምምነት ፊርማ እንዲዘገይ አመራር ሰጥቻለሁ” ብለዋል። ዶ/ር ዐቢይ ረቂቁን ተመለከቱ፣ የትራምፕን፣ የዓለም ባንክ ፕሬዚዳንት እና የአሜሪካውን የገንዘብ ሚ/ር አነጋገሩ፤ ፍላጎታቸው ምን እንደሆነ በስልክ ንግግራቸው ተረዱ፤ ረቂቁ እንዳይፈረም ትዕዛዝ ሰጡ። እንዲያውም በውጭ አገር ከሚገኙ ኢትዮጵያውያን ባለሙያዎች የሚሰጣቸው የሙያ ምክር ጠቃሚ መሆኑን በመጥቀስ ምስጋና ሁሉ አቅርበው ነበር። ይህ ሊያስመሰግናቸውና እናንተም ባወጣችሁት ጽሁፍ መግለጽ የሚገባችሁ ነበር። የኢትዮጵያን ጥቅም አሳልፈን አንሰጥም ነው ያሉት!
የውሃ መስኖ እና ኢነርጂ ሚኒስትራችን ዶ/ር ኢንጂነር ስለሺም ረቡዕ ዕለት ለሚዲያ ሰዎች ሲናገሩ “በታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ዙሪያ በሚደረገው ስምምነት የኢትዮጵያን በወንዙ የመጠቀም መብት በዘላቂነት በማያስጠብቅ ሁኔታ አንድም ቃል ከተካተተ ኢትዮጵያ” አትፈርምም ነው ያሉት። ይህንንም ጨምረዋል፤ “የግድቡ የውኃ ሙሌትና አለቃቀቅን በሚመለከት ውይይት የተደረገ ሲሆን፥ በተለይም ድርቅ በሚከሰትበት ወቅት የሦስቱን ሀገራት ጥቅም በሚያስጠብቅ መልኩ ተካሂዷል” ነው ያሉት። መቼም ዐቢይን ባታምኗቸው ዶ/ር ስለሺን የምትጠራጠሯቸው አይመስለኝም።
ይህ ሁሉ እውነታ እያለ ኢትዮጵያን ባለዕዳ የሚያደርግ ስምምነት ሊፈረም ነው ብሎ መናገሩ የሚዲያችሁን ተዓማኒነት ትልቅ ጥያቄ ላይ ጥሎታል፤ በተለይ ለእኔ። ሌሎቹንም ዘገባዎቻችሁን በጥንቃቄና በዓይነቁራኛ እንዳነብ ያስገደደኝ ሆኗል። በተለይ እናንተ ከለውጡ ጋር በተያያዘ በአገር በቀል መፍትሔ ፍለጋ ላይ ቀጥተኛ ተሳትፎ እያደረጋችሁ ያላችሁ በዚህ መልኩ ይህንን ዘገባ ማውጣታችሁ “ውይ እንደነ እንትና ዋዜማም …” አስብሎኛል። ልድገመውና – ረቂቁ አልተፈረምም፤ እንዳይፈረም ዶ/ር ዐቢይ ትዕዛዝ ሰጥተዋል። እንደ መሪ ይህ ትክክለኛና ተጠቃሽ ተግባር ነው።
እናንተ በዘገባችሁ ሌላው ያከላችሁት ነገር ኢትዮጵያ ተጽዕኖ እየተደረገባት ነው፤ እነ ዶ/ር ዐቢይም ሊፈርሙ እየተዘጋጁ ነው የሚል ነው። ለዚህም ያቀረባችሁት መላምት ኢትዮጵያ ካልፈረመች አሜሪካ የምትሰጠውን ዕርዳታ መያዣ አድርጋባታለች የሚል ነው። ሌላውና ውሃ የማይቋጥረው መላምታችሁ ትራምፕ ለፍልስጤምና እስራኤል ያቀረቡት የሰላም ሃሳብ “በመላው የዓረቡ አለም ተቀባይነት ባለማግኘቱ” ግብጽ የአረቡ ዓለም ተጽዕኖ ፈጣሪ በመሆኗ ይህንን ሰነድ አረቡ ዓለም እንዲቀበል ካግባባች “(ለ)ውለታዋ የህዳሴ ግድብ እንደ እጅ መንሻ” እንደቀረበላት ነው።
ይህንን በጣም የወረደ አመክንዮ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ሲጀመር የትራምፕን የሰላም ዕቅድ “መላው የዓረቡ አለም” አልተቃወመውም። ሳዑዲ አረቢያ፣ አረብ ኤሜሬትስ፣ ግብጽ፣ ኳታርና ሞሮኮ ከአዎንታዊ አስተያየት እስከ ጥንቃቄ የተሞላበት ድጋፍ ሰጥተዋል። በተለይ ሳዑዲ አረቢያ ከመቼውም በተለየ መልኩ እስራኤልን በመደገፍ መቆሟ አነጋጋሪ ጉዳይ ሆኗል።
ሌላውና ዋንኛው ነጥብ በዚህ የፍልስጤም ተወካይ ወይም መሃሙድ አባስ በሌሎበት ትራምፕና የእስራኤሉ ጠ/ሚ/ር ኔታንያሁ ብቻቸውን ይፋ ያደረጉት “ፕላን” ፍልስጤምን ታሳቢ ያላደረገ የፖለቲካ ቁማር ነው። ኔታኒያሁ ከሙስና እና ማጭበርበር ጋር በተያያዘ ትልቅ ክስ ተመሥርቶባቸው ግራ ገብቷቸዋል። ወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ ደግሞ አገር አቀፍ ምርጫ ይጠብቃቸዋል። ለሕዝባቸው “የሚሸጡት” የምርጫ ሸቀጥ ያስፈልጋቸዋል። ለዚህም ደግሞ እስራኤልን በጭፍን ከሚደግፍ ፕላን የተሻለ አይኖርም።
ትራምፕ በዩክሬይን ጉዳይ ከፍተኛ ቅሌት ገጥሟቸው የውጭ ጉዳይ አመራር ላይ ዜሮ ናቸው የሚለው ቁጥር የጨመረበት ወቅት ላይ ናቸው። እጅግ ውስብስብ የሆነውን የፍልስጤምና እስራኤል ጉዳይ ለመፍታት ከመድፈር አልፎ የሰላም ዕቅድ ይዘው ብቅ ማለታቸው የውጭ ጉዳይ ፖለቲካ ላይ በሳል ናቸው ከማስባል ባለፈ ለዚህ ዓመቱ (የፈረንጆች) የአሜሪካ ምርጫ ጥሩ ደጋፊ እንዲያስገኝላቸው ታልሞ የተሠራ ነው። እሳቸውም የራሳቸውን ዕቅድ “የክፍለዘመኑ ስምምነት” በማለት የጠሩት ያለምክንያት አይደለም።
ሌላው ቢቢሲ እንደዘገበው ይህ ዕቅድ ለትራምፕ የዚህ ዓመት ምርጫ ትልቅ ድጋፍ የሚያሰጣቸው ነው፤ በተለይ በ2016ቱ ምርጫ በጭፍን ለደገፏቸው የኢቫንጀሊካል (ወንጌላውያን) ክርስቲያኖች። እነዚህ ኢቫንጀሊካሎች ለእስራኤል ጭፍን ድጋፍ ያላቸው ከመሆን በተጨማሪ ለትራምፕ ምርጫ ትልቅ የገንዘብ ድጋፍ አድራጊዎችም ናቸው። ያለፈውን ዓይነት ድጋፍ በዚህኛው የምርጫ ዘመቻ ለማግኘት ይህንን መሰሉ የመካከለኛው ምስራቅ ዕቅድ ማውጣት ወሳኝ ነው። በዚህ ላይ የትራምፕ ምክትል ማይክ ፔንስና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ማይክ ፖምፔዎ ተጠቃሽ ኢቫንጀሊካል ናቸው።
ይህ የፖለቲካ ጥቅም ከማስገኘት ያላለፈ ምኞት ያለውንና ፍልስጤምን ያላሳተፈ ዕቅድ የተቃወሙትን አረብ አገራት ለማሳመን ከግብጽ ይልቅ ባልተለመደ ሁኔታ ለእስራኤል ልዩ ድጋፍ እያደረገች ያለችውና ዕቅዱን የደገፈችው ሳዑዲ አረቢያ የተሻለችና ዋንኛ ተመራጭ ነች።
ለማንኛውም እናንተ እጃችን ገብቷል ያላችሁትን ረቂቅ፥ የስምምነት ሰነድ ሆኖ እንዳይፈረም ጠ/ሚ/ር ዐቢይ መመሪያ ሰጥተውበታል። ይህ መጠቀስ የሚገባው ትልቅ ሥራ ነው። ዕቅዱን የተቃወሙትን የአረብ አገራት ለማሳመን ግብጽ የተሻለች ነች፤ ይህንንም ካደረገች የአባይን ግድብ ስምምነት እሷን እንዲጠቅም ተደርጎ እንዲወሰን ይደረጋል የሚለውም የዓለምን በተለይም የአሜሪካንና የመካከለኛው ምስራቅ ፖለቲካ ያላገናዘበ ስንኩል “ትንታኔ” ነው።
(ፕሬዚዳንት ትራምፕ ጠ/ሚ/ር ዐቢይ ላይ ተጽዕኖ እያደረጉባቸው እንደሆነ፣ ኢትዮጵያ ካልፈረመች ከአሜሪካ የምታገኘው ድጋፍ መስተጓጎል እንደሚገጥመው ለጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ “በገደምዳሜ”…) Hahaha ?
ከዚህ ከላይ ከተቀመጠው መቃወሚያ በሁዋላ የዋዜማ አቋም ወይም ምላሽ ምን እንደሆነ ባልረዳም የሁሉንም ወገን ሃሳብ ሳነብ የታየኝና የገባኝ አንድ ጉዳይ ቢኖር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ባገዱት ወይም ፊርማ እንዳይፈረም ካዘዙ በራሱ የዜናው አስፈላጊነት በዜና ደረጃ መሆን ያለበት አይመስለኝም። ምክንያቱም ዋዜማ አገኘሁት ያለው ሰነድ ነው ፊርማ እንዳይኖርበት ጠቅላይ ሚኒስትሩ ያስቆሙት። ስለዚህ ባደባባይ፣ ህዝብ እየሰማ፣ ዲፕሎማቶችና የውጭ አገር ሚዲያዎች እየቀዱት፣ ግብጾች እየሰሙ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ” እንዳትፈርሙ” ካሉ ሌላ ተከላካይ ጠበቃ የሚያሻቸው አይሆንም።
እንደ መሪ አቋም ወስደዋል። እንደ መሪ የወሰዱትን አቋም ለፓርላማና ለህዝብ ገልጠዋል። እንደ መሪ ቃል የገቡትን የኢትዮጵያን ጥቅም ማስጠበቅቃቸውን አረጋግጠዋል። ታዲያ እኝህ ሰው በዚህ ጉዳይ ላይ መመሪያ ሰጡ፣ ቃላቸውን ጠበቁ፣ መመሪያ ሰጡ በሚል ቃላቸውና ተጋባራቸው ተጠቅሶ ዜናው መሰራት ሲገባው እሳቸው የተቃወሙትንና መመሪያ በመስጠት ያስቆሙትን የድርድር ሃሳብ አስመልክቶ እንዴት ሰይፍ ይመዘዝባቸዋል?
ዶክተር ኢንጂነር ስለሺ አገራቸውን ለማገልገል ትልቅ ክፍያና ኑሮ ጥለው ወደ አገራቸው የገቡ ድንቅ ባለሙያ፣ አገር ወዳድና ባለ መልካም ተሞክሮ መሆናቸውን የሚያውቋቸው ይመሰክራሉ። እሳቸውና ቲማቸው ይህንኑ በተደጋጋሚ ያረጋግጣሉ። እናም እኚህንም ሰው .…
በአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ የተሻለ ውጤታማ አደረጃጀትና ቀልጣፋ የአሰራር ስርዓት ለመዘርጋት በተለያዩ ዳይሬክቶሬቶች እና የስራ ክፍሎች የቢፒአር ጥናት እየተካሄደ መሆኑን የአካዳሚው ዋና ዳይሬከርተር ጽ/ቤት ኃላፊ አቶ እስክንድር መኩሪያ ተናገሩ ፡፡
በአካዳሚው የቢፒአር ጥናት ማድረግ ያስፈለገበት መሰረታዊ ምክንያት አሰራሩንና አደረጃጀቱን ለማስተካከል እንደሆነ በመግለጽ የአመራሩንና የባለሙያውን የስልጠናና ትምህርት ፍላጎት ለማርካት እንዲሁም በበቂ ሁኔታ ምላሽ ለመስጠትና አገልግሎት አሰጣጡን ስታንዳርዱን በጠበቀ መልኩ ለማከናወን የጎላ ጠቀሜታ እንዳለው ተናግረዋል ፡፡
ጥናቱን የተሻለ ለማድረግ የሌሎች ተቋማትን የጥናት ሰነድ መመልከት እንደተቻለና ተሞክሯቸውን በመውሰድ እየተሰራ እንደሆነ፤በተጨማሪም የኢትዮጵያ ሲቪል ሰርቪስ ዩኒቨርሰቲ ተሞክሮዎችን በመውሰድ ለአንዳንድ ጥናቶች በመነሻነት ጥቅም ላይ ማዋል እንደተቻለ ተናግረዋል ፡፡ እስካሁን በነበረው የጥናት ሂደት ውስጥ በጊዜ እጥረት ምክንያት ልምድ እንዲቀሰምባቸው የተለዩ ተቋማት ተሞክሮን በአካል ተገኝቶ መውሰድ ላይ ክፍተት ቢኖርም ችግሮቹን ለመቀነስ ሙሉ ጊዜን በመስጠትና የሌሎችን ተቋማት የBPR ጥናቶችን ከድረ ገፅ በመውሰድና በመዳሰስ የተሻለ ስራዎችን መስራት እንደተቻለ አያይዘው አስረድተዋል ፡፡
አካዳሚውን የተሻለና ውጤታማ ለማድረግ በአካዳሚ እና በጥናትና ምርምር ዘርፍ የሚገኙ የከተማ አመራር ስልጠና ዳይሬክቶሬት፤የስራ አመራር ልማት ዳይሬክቶሬት ፤የአመራር ትምህርት ፕሮግራሞች ዳይሮክቶሬት ፤ የጥናትና ምርምር ዳይሬክቶሬት ፤ የኢንፎርሜሽን ኮሙዩኒኬሽን ቴክኖሎጅ ዳይሬክቶሬት፤የጥናትና አግባብነት ማረጋጋጫ ዳይሬክቶሬት እና የተማሪዎችና ሠልጣኞች አገልግሎት አንድ ደጋፊ ዳይሬክቶሬት በጥቅሉ በስድስት አላማ ፈጻሚ ዳይሮክቶሬቶች፤ እና በአንድ ደጋፊ ዳይሬክቶሬት ፤የ BPR ጥናቶቹ ሰፊ ውይይት ተደርጎባቸው ከዳበሩ በኋላ ለአዲስ አበባ ፐብሊክ ሰርቪስ የሰው ሀይል ልማት ቢሮ መላካቸውን ገልጸዋል ፡፡
ጥናቱ ተጠናቆ ወደ ተግባር ሲቀየር በዋናነት የተሻለ፣ ውጤታማና ቀልጣፋ የአሰራር ስርዓትና አደረጃጀት እንደሚኖር፤ ስራዎችን በወጣላቸው ስታንዳርድ መስረት ለመተግበር እንደሚያስችልና የአካዳሚውን ተልዕኮ ለማሳካት ምቹ ሁኔታ እንደሚፈጥር የዋና ዳይሬከርተር ጽ/ቤት ኃላፊው ተናግረዋል፡፡
ኣካል ውድብ ሕቡራት ሃገራት ንህጹጽ ረዲኤት ትማሊ 16 ነሓሰ ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ እቲ ረዲኤት ብማሕበረሰብ ዓለም ግቡእ ኣቓልቦ ንዘይተዋህቦ ጉዳያት ዝውዕል ምዃኑ ድሕሪ ምሕባር፣ ቀንዲ ዕላምኡ፣ ህጹጽ ናይ ህይወት ኣድሕን ምላሽ ምሃብ ምዃኑ ገሊጹ።
ዳይረክተ’ቲ ጨንፈር ውድብ ሕቡራት ሃገራት ስተቨን ኦብራየን ኣብ ዝሃቦ ጋዜጣዊ መግለጺ፣ እቲ ዝወሃብ ሓገዝ ህጹጽ ናይ ህይወት ኣድሕን ምላሽ ዝግብኦ ግን ከኣ ማሕበረሰብ ዓለም ሸለል ንዝበሎ ጉዳያት ዝውዕል ብምዃኑ ብመጠኑ ለውጢ ከምጽእ ትጽቢት ከምዘለዎ ገሊጹ።
ኣብ ኤርትራ፣ ማእከላይ ኣፍሪቃ፣ ጫድ፣ ደሞክራስያዊት ሪፖብሊክ ኮንጎ፣ ሩዋንዳ ከምኡ’ውን የመን ዘሎ ሰብኣዊ ቅልውላው፣ ምዝንባዕ ኩነታት ኣየር ዘኸተሎ ባህርያዊ ጸገም ጥራይ ዘይኮነ፣ ኲናት፣ ፖለቲካዊ ቅልውላው፣ ምጥሓስ ሰብኣዊ መሰላት፣ ምስ ዋሕዲ መግብን ተላባዒ ሕማማትን ተሰንዩ ዝፈጠሮ’ውን ብምዃኑ ካብዚ ንላዕሊ ሸለል ክበሃል ከምዘይግባእ ስተቨን ኦብራየን ገሊጹ።
ጨንፈር ውድብ ሕቡራት ሃገራት ንህጹጽ ረዲኤት ነዚ ሕጂ ሰሊዑዎ ዘሎ 50 ሚልዮን ዶላር ወሲኽካ ኣብ ዓመተ 2016 ናይ 150 ሚልዮን ዶላር ሓገዝ ንዝተፈላለያ ሃገራት ወፍዩ ኣሎ። እንተኾነ ካብ ለገስቲ ሃገራት ክረኽቦ ትጽቢት ዝገበረሉ ናይ 450 ሚልዮን ዶላር ኣታዊ ገና ብዘይምምልኡ፣ ኣብ ዓለም ንዝረአ ሰብኣዊ ቅልውላው ግቡእ ምላሽ ከይሃበሉ ምጽንሑ የመልክት።
ሓርበኛ ገረዝጊሄር ወልዱ ኣብ ንኡስ ዕድመኡ ኣብ 1965-66 ናብ ተ.ሓ.ኤ. ዝተጋደ ለ ምስ በዓል ወልዳይ ካሕሳይ ዝነበረን ምስቶም ብ"ሓሙሻይ መስርዕ" ተባሂሎም ዝጥቀሱን ኢዩ። ብዙሕ ዘይተነግረሉ ታሪኽን ተሞኩሮኡን የዕልል።
ድምጺ ኤርትራ (ናዝ የማነ)፡ እዚ ፍሉይ መደብ ንምሕጋዝ ውጉኣት ሓርነት - ከሰላ፡ ኢዩ። ኣቦ ወንበርን ተሓዝ ገንዘብን ኣብዚ መደብ ዚ ቀሪቦም መብርሂ ንህሉው ኩነታት ስንኩላንን ሂቦም፡ ሕቶታት ተሳተፍቲ ድማ መሊሶም ኣለዉ። ዝርዝር መደብ ንምስማዕን ወፈያ ንምግባርን፡-
ክፉት ዕላል፡ ተዘክሮታት ኣብታ ናይ ቀደም ኣስመራ። ኣስመራ እወ እታ ኣደ ኹሉ፡ ኣደ ፍቕሪ፡ ሰሓቕን ስኒትን፡ ኣደ ስነጥበብን ጩራ ምዕባለን፡ ሓበን ናይ ኩልና ኤርትራውያንን ኢያ። ኤርትራውያን ከምኡ’ውን እቶም ኣብኣ ዝዓበና፡ ዝዓበናላ፡ ዝሰራሕናላ፡ እንዝክራን ናፍቖታ ዘሎናን፡ ብዙሕ ተዘክሮታትን ዕቑር ዛንታን ከምዘሎና ፍሉጥ ኢዩ። ንኹሎም ሰማዕቲ ከነካፍል ድማ ብኽብሪ ንዕደም ኣሎና። ብዙሓት ክዝከሩ ዝግብኦም ፍሉጣትን ኣብነታዊያንን ግለ-ሰባት፡ ኣዘናጋዕቲ ወዘተ እናዘከርና፡ ነቲ ዝኽሪ ናብዚ ሓድሽ ወለዶ ነመሓላልፎ። 1ይ ክፋል (08-Oct-2017)፡
ሰንበት ዕለት 17 መስከረም፡ ሓድሽ ጋሻ፡ ገዲም ሓርበኛ ኣበድ ተስፋይ ሒዝናልኩም ክንቀርብ መዲብና እኳ እንተነበርና፡ ስለዘይተኻእለ ግን፡ ብክፉት ናይ ምስንጋዕን ዕላልን መደብ ተተኪኡ። ኣበድ ተስፋይ ኣብ ቀጻሊ ከነቕርቦ ክንፍትን ኢና።
ኣብዚ 2ይ ክፋል ዕላል፡ ነቲ ቅድሚ ሕጂ ዝጀመሮ ዕላል ብዛዕባ ውግእ ሰንዓፈ፡ ከምኡ'ውን "ፋሉል" ተብምባል ብተሓኤ ኣብ ልዕሊኦም ዝተፈጸመ ናይ ምህዳን ተግባራትን ንሱ ዘስዓቦ ጉዕዞኦም ናብ ህግሓኤ'ን ዘጋጠሞም ተመኩሮን የዕልል።
ተጋ/ሕድራይ ፍስሃ፡ (ፊዳይን ተ.ሓ.ኤ.)፡ ኣብ ድሕሪ መስመር ጸላኢ ናይ ዝፈጸሙዎ ጅግንነትን፡ ዘጋጠመ መስዋእቲን፡ ናቱን ናይ ብጾቱን ኣዝዩ ኣደናቒ፡ ሰነድን ታሪኽን ዝኾነ ዕላል ኢዩ።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ''እንዴት አንድ ሰው ፈጣሪዬ ብሎ በሚጠራው ፈጣሪው የተፈጠረ ብሎ የሚያምነውን ሰው በዕምነት ስላልመሰለው ብቻ በፈጣሪው ሥም ያርዳል?'' - አቶ ዓለማየሁ ብርሃኑ ከባሌ እና ከአርሲ ጉብኝታቸው ባለፈው ሳምንት እንደተመለሱ ለጉዳያችን የተሰማቸውን ፅፈዋል።ሙሉውን ያንብቡ።
''እንዴት አንድ ሰው ፈጣሪዬ ብሎ በሚጠራው ፈጣሪው የተፈጠረ ብሎ የሚያምነውን ሰው በዕምነት ስላልመሰለው ብቻ በፈጣሪው ሥም ያርዳል?'' - አቶ ዓለማየሁ ብርሃኑ ከባሌ እና ከአርሲ ጉብኝታቸው ባለፈው ሳምንት እንደተመለሱ ለጉዳያችን የተሰማቸውን ፅፈዋል።ሙሉውን ያንብቡ።
እኔ ባደግሁበት አካባቢ በልጅነት አዕምሮአችን እየሰማን ያደግነው አባቶቻችን ነገ ለሚያደርጉት ነገር ሲቀጣጠሩ በጠዋት ለመገናኘት የቀጠሮ ሠዓት የሚያደርጉት "ጠዋት አላህ ወአክበር ሲል" እንነሳ ይባባሉ ነበር፡፡ ከዚህም ባሻገር እንደዛሬው ሰዓት ባልነበረበት በዚያ ዘመን ጠዋት ክርስቲያን አባቶቻችን ወደ ቤተ ክርስቲናቸው ለመሄድም የመስጊዱን አዛን ቀስቅሶ እንደሚያበረታታ 'በጎ ቀስቃሽ' ይጠቀሙበት ነበር።ምክንያቱም አንዱ የአንዱን እምነት አክብሮ የሚኖርበት የፍቅር ዘመን ስለነበር፡፡
ታዲያ! በዚህና በሌሎችም ምክንያቶች ከእስልምና እምነት ተከታይ አብሮ አደግ ጓደኞቻችን ትርጓሜውን ስንጠይቅ 'ኣላህ ታላቅ ነው' ማለት እንደሆነ ይነግሩን ነበር፡፡ ይህ ቃል እንግዲህ ለጨዋዎቹ የእስልምና አማኞች ክብር ያለው ቃል እንደሆነ ከትርጓሜው መረዳት ይቻላል፤ ለክርስቲያኑም ከላይ እንደጠቀስኩት ይህ ቃል በጎ ቃል ሆኖ ኖሯል፡፡ዛሬም ኢትዮጵያውያን ተከባብረው በሚኖሩበት ቦታ ሁሉ ከመስጊድም ሆነ ከአብያተ ክርስቲያናት የሚወጡ የማንቂያ ድምፆች እንደተከበሩ አሉ ይህ ቃል ግን ዛሬ በምሥራቅ ኦሮሚያ ላሉ ክርስቲያኖች የሰቀቀን ቃል ሆኗል። ክርስቲያኖችን በአደባባይ የሚገድሉ በእስልምና ስም የሚንቀሳቀሱ እና የንፁሃንን ደም የሚያፈሱ ይህንኑ ''አላህ ወአክበር'' የሚሉትን ቃላት እየተጠቀሙ ነው።
በሰኔ 23 እና 24/2012 ዓም በአምስቱ የኦሮሚያ ዞኖች በአካባቢው በሚገኙ የዕምነቱ ተከታይ ነን በሚሉ የመንግስት ባለሥልጣናትና ፖሊሶች ድጋፍ በተደረገው ክርስቲያኖችን የማጥፋት ዘመቻ ላይ ይህ ቃል እንደ ከዚህ ቀደሙ ሁሉ በሰፊው በሥራ ላይ ውሏል። ግን ለበጎ ተግባር ሳይሆን አብሮ የኖረን ህዝብ ንብረት ለማውደምና ለመስረቅ በተለይም ደግሞ ዕምነት የሌለው ሰው እንኳን ያደርገዋል ተብሎ የማይገመት አሰቃቂ ግድያን በወንድም ላይ ለመፈፀም ነው፡፡ እኔም በባሌና አርሲ የደረሰውን ጉዳት ለማየት ባለፈው ሳምንት ከሄደው ቡድን ጋር ተጉዤ ነበርና ከተጎጂዎቹ በአካል ተገኝተን በሰማነው መሠረት ሰው በህይወቱ እያለ እጅ ሲቆርጡ ዓይን ሲያወጡ፣ አጋርፋ ላይ የአእምሮ ዝግመት ያለበትን ወጣት ጭንቅላቱን ቀጥቅጠው በማጅራቱ ሲያርዱትና መሰል አስነዋሪ ተግባራትን ሲፈፅሙ ሁሉ "አላህ ወአክበር" እያሉ እንደነበር ከጉዳቱ የተረፉት ሃዘን በተሞላ አንደበት ተርከውልናል ፡፡
ይህ ነገር አዲስ አይደለም ሠዎች በማወቅም ሆነ ባለማወቅ ከክርስቲያኑ ሃጫሉ ሞት ጋር ያያይዙታል። ነገር ግን ይኼ ታቅዶ የተሰራ ዛሬ ብቻ ሳይሆን ከአስር ዓመት በፊትም በጅማ ዙርያ በሻሻ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያንም በተመሳሳይ እልቂት ሲፈፀም ይሄው ቃል እየተጠራ ነበር።በቅርቡ በጥቅምት/2012 ዓም ተመሳሳይ ድርጊት በተፈፀመበት እና ከ80 በላይ ንፁሃን ሕይወት በጠፋበት እልቂት ወቅትም ይሄው ቃላት የተደጋገመ መፈክር ሆኗል፡፡ የድሮ አልቃሽ አባቷ ሞቶባት በዓመቱ ባሏ ለሞተባት ሴት ስታላቅስ "ያምናን ቀን አማሁት ላፌ ለከት የለው፤ መጣ የዘንድሮው እጅ እግር የሌለው፡፡" አለች አሉ፡፡ እኛም ታዲያ 'ከካቻምናም አምና ከአምናውም ዘንድሮ፤ እያስጠላኝ መጣ የዚች ዓለም ኑሮ' እንድንል በክርስቲያንነታችን እየተገፋን ነው፡፡ እንዴት አንድ ሰው ፈጣሪዬ ብሎ በሚጠራው ፈጣሪው የተፈጠረ ብሎ የሚያምነውን ሰው በዕምነት ስላልመሰለው ብቻ በፈጣሪው ሥም ያርዳል? እንዲህ ዓይነት የዕምነት አስተምህሮ አለ ብሎ መቀበል በዕውነቱ ይከብዳል። በተለይ ጠላትህን ውደድ በሚል አስተምህሮ ለተገራው ከአዕምሮ በላይ ነው፤ ግን ደግሞ እየሆነ ያለው ዕውነታ ይህ ነው፡፡
እዚህ ላይ ታዲያ የኔ ጥያቄ በተለይ ለዕውነተኞቹ የእስልምና አማኞች በርዕሱ ላይ እንደጠቀስኩት 'አላሁ አክበር' ትርጉሙ ተለወጠ እንዴ? የሚል ነው፡፡ እኔ ይወክሏችኋል ብዬ ባላምንም እናንተም በምታመልኩበት አምላካችሁ ሥም ነውና እየተገደልን ያለነው ለምን ዝም አላችሁ? አምናችሁበት በውስጣችሁ ደስ እያላችሁ? ወይንስ ከናንተው ወገን ያለሃፍረት 'እዚህም ቤት እሳት አለ' በሚል ዓይነት ማስፈራሪያ የምናስጮኸው አናጣም ብለው ሊያስፈራሩን የሚሹት ሠዎች እናንተም ላይ የሚያሳድሩት ስውር ደባ ይኖራቸው ይሆን? በእርግጥ ኃይማኖትን የተረዱ ጥቂት ዕውነተኛ ኡስታዞችና ህሊናቸውን ለዕውነት አስገዝተው ስለዕውነት ድርጊቱን በማውገዝ በፊት ለፊት በግላቸው ያወገዙትን ዋጋ ማሳጣት አልፈልግም፡፡ በሌላም በኩል በሱማሌ ክልል ደርሦ በነበረው ጥቃት በይፋ ድርጊቱን በማውገዝና ይቅርታ በመጠየቅ በጋራ ለማቋቋም ጥረት ያደረጉትን የክልሉን ፕሬዝዳንት ሙስጠፌንና የሶማሌ ሙስሊም የሃገር ሽማግሌዎች ዓይነት ሠዎች ባሉበት ሃገር ከዚህ ትምህርት መውሰድ ሲገባ ዛሬም 'አምላክ ታላቅ ነው' እያሉ አምላክ የፈጠረውን በማረድ ለማባረር መሞከር መጨረሻው ላያምር ይችላልና ቆም ብለን ብናስብበት ጥሩ ነው፡፡
እንደኔ ግን እነኚህ ሠዎች ለክርስትና ብቻ ሳይሆን ሳያምኑበት የሚያምኑበት አስመስለው ዓላማቸውን ማራመጃ ላደረጉት ለእስልምናም ውሎ አድሮ አደጋነታቸው አይቀሬ ነው፡፡ ስለዚህ ሁሉም በጋራ ሊያወግዘው የሚገባ ሃይማኖት ተኮር እኩይ ተግባር ነው፡፡ ይህ ሲባል የሚያቅራቸው የመንግስት ሹማምንትም ለዕውነታው ዕውቅና ሰጥተውና ይፋ ይቅርታ ጠይቀው ለመፍትሔው አብሮ መስራት ይሻላል እንጂ የሐይማኖት አይደለምና ዕውነትን አትናገሩ ብሎ ሚዲያዎችን ለማገት መጣሩ ለማንም አይጠቅምም፡፡ ቤተክርስቲያን በተለይ ባለፉት ሁለት ዓመታት 'ለምጣዱ ሲባል…' በሚለው ሃገራዊ ብሂል መሠረት ብዙ መከራዎችን ዋጥ አድርጋ መታገሷን ታሪክ ይመዘግበዋል፡፡ አሁንም ይልቅ የደህንነት ሥጋት ያለባቸውን የዴራ ወረዳ ክርስቲኖች ቤት ንብረታቸው መውደሙ እየታወቀ ከተጠለሉበት ቤተ ክርስቲን ያለምንም ዝግጅት እንዲወጡ የሚያስገድዱ የወረዳ ሹማምንት ዕውነት ለመንግስት ጥሩ ሥም እየሰሩ ነው? ወይስ ያላለቀ ተልዕኮ ያላቸው ሠዎች ዛሬም ይኖሩ ይሆን? አሁንም የኦሮምያ ክልል ይህንን ፈትሾ ለዜጎች የደህንነት ዋስትና የመስጠት ኃላፊነቱን ሊወጣ ይገባል፡፡
የጓደኛዎን ምክር በመከተል እርስዎም ለመጠቀም ወስነዋል ቴሌግራም፣ የጽሑፍ መልዕክቶችን ለመላክ ብቻ ሳይሆን በቡድን ውስጥ ለመሳተፍ ፣ በጣም ብዙ በሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ቻናሎችን ለመከታተል እና በይነመረብ ላይ ጥሪዎችን / ቪዲዮዎችን ለመደወል የሚያስችልዎ ታዋቂው የመልዕክት አገልግሎት ነው ፡፡ ከሳምንታት ወዲህ ግን ከጓደኞችዎ ጋር ለመወያየት ሌሎች የመልዕክት መላላኪያ መተግበሪያዎችን እንደሚመርጡ ተገንዝበዋል ፣ ስለሆነም በቴሌግራም ላይ ተሞክሮዎን ማቆም መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል ፡፡
ነገሮች ልክ እንደገለፅኳቸው ከሆነ እና አሁን ማወቅ ይፈልጋሉ የቴሌግራም መለያን እንዴት መሰረዝ እንደሚቻልበስራዎ ስኬታማ ለመሆን የሚያስፈልጉዎትን ሁሉንም መረጃዎች ላቀርብልዎ ፡፡ የትርፍ ጊዜዎን ጥቂት ደቂቃዎች ከሰጡኝ መለያዎን በቋሚነት ለመሰረዝ ወይም መሰረዙን ለማስያዝ ዝርዝር አሰራርን ላሳይዎት እችላለሁ ፡፡ በመጀመሪያ ግን ፣ ከቴሌግራም ምዝገባ መውጣት ምን ማለት እንደሆነ መግለፅ ፣ ጥርጣሬዎች ካሉ ምን አማራጮች እንዳሉ መጠቆምም የእኔ ጉዳይ ይሆናል ፡፡
ከተስማሙ እና የበለጠ ለማወቅ መጠበቅ ካልቻሉ እንዴት መቀጠል እንዳለብዎ ለመወያየት ተጨማሪ ጊዜ አናባክን። እራስዎን ምቹ ያድርጉ ፣ ለአምስት ደቂቃዎች ነፃ ጊዜ ይመድቡ እና የሚከተሉትን አንቀጾች ለማንበብ ራስዎን ያኑሩ ፡፡ በጥንቃቄ የምሰጥዎትን መመሪያ ይከተሉ ፣ በተግባር ላይ ለማዋል ይሞክሩ እና ምንም አይነት ችግር ሳይገጥሙዎት ከቴሌግራም ደንበኝነት ምዝገባ መውጣት እንደሚችሉ አረጋግጥልዎታለሁ ፡፡ መልካም ንባብ እና በሁሉም ነገር መልካም ዕድል!
የዚህን ማጠናከሪያ ትምህርት ልብ ከመንካታችን በፊት እራሳችንን እናብራራ የቴሌግራም መለያን እንዴት መሰረዝ እንደሚቻል፣ ከዚህ የመሣሪያ ስርዓት የመለያዎ መሰረዝ ምን እንደ ሆነ ማወቅ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ምን ዓይነት አማራጮች እንዳሉዎት ማወቅ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።
ይህንን መመሪያ በሚጽፉበት ጊዜ የቴሌግራም መለያዎን በእጅ (በኦፊሴላዊው የቴሌግራም ድርጣቢያ ላይ የተወሰነ ገጽ በመድረስ) ወይም በራስ ሰር መሰረዝን (ከታዋቂው የመልዕክት አገልግሎት ቅንብሮች) በማጥፋት መሰረዝ ይችላሉ ፡፡
በሁለቱም ሁኔታዎች የመለያዎ መሰረዝ ሁሉንም ውይይቶች ፣ ግለሰቦችን እና ቡድኖችን (መልዕክቶችን እና ማናቸውንም መንገዶች ጨምሮ) እና ከተሰረዘ መለያ ጋር የተገናኙ እውቂያዎችን መሰረዝን ያመለክታል ፡፡ ደግሞም ፣ ያንን ማወቅ አለብዎት ክዋኔው መመለስ የማይችል ነውጥርጣሬ ካለ የተሰረዘ አካውንት ማስመለስ አይቻልም ፡፡
ሆኖም ፣ በራስ-ሰር የመለያዎን መሰረዝ መርሐግብር በመምረጥ ፣ ሁለተኛው ገና ካልተሰረዘ ፣ እንደገና ወደ መለያዎ በመግባት እርምጃዎችዎን እንደገና መመርመር ይችላሉ።
በመጨረሻም ፣ ከአይፈለጌ መልእክት ጋር በተያያዙ እንቅስቃሴዎች ምክንያት መለያዎ ከተገደበ እሱን መሰረዝ እነዚያን ገደቦች አያስወግድም ብዬ ለማስገንዘብ እፈልጋለሁ። ይህንን ካጸዳነው በኋላ እንዴት መቀጠል እንዳለብን እንመልከት ፡፡
የእርስዎ ፍላጎት ከሆነ የቴሌግራም መለያውን እስከመጨረሻው ይሰርዙማድረግ ያለብዎት ከታዋቂው የመልዕክት አገልግሎት ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ ጋር መገናኘት ፣ ለመሰረዝ ከመለያው ጋር የተጎዳኘውን የስልክ ቁጥር ያስገቡ እና ማንነትዎን ካረጋገጡ በኋላ ወዲያውኑ መለያውን ለመሰረዝ ቁልፉን ይጫኑ ፡፡
ለመቀጠል ከስማርትፎኖችም ሆነ ከጡባዊዎችም ሆነ ከኮምፒዩተር ኮምፒተርን በመጠቀም አብዛኛውን ጊዜ በይነመረቡን ለማሰስ የሚጠቀሙበት አሳሽን ይጀምሩ (ለምሳሌ ፡፡ Chrome, ሳፋሪ, ጠርዝ ወዘተ) እና ከዚህ የቴሌግራም ጣቢያ ገጽ ጋር ተገናኝቷል ፡፡ ከዚያ ለሙሉ ዓለም አቀፍ ቅድመ ቅጥያ አገልግሎት የተመዘገቡበትን የስልክ ቁጥር ያስገቡ (ለምሳሌ ፡፡ + 39 ለሜዳ) ሜዳ ላይ የእሱ ስልክ ቁጥር እና ቁልፉን ተጫን ቀጣይ፣ ማንነትዎን ለማረጋገጥ አስፈላጊ የሆነ ኮድ ለመቀበል።
በዚህ ጊዜ በመሣሪያዎ ላይ የቴሌግራም መተግበሪያን ያስጀምሩ ፣ በቴሌግራም ቻት ላይ ይጫኑ እና ይተይቡ የፊደል ቁጥር ኮድ ውስጥ ዘግቧል ፡፡ ከዚያ አሁን ወደከፈቱት ገጽ ይመለሱ ፣ በመስኩ ውስጥ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ኮድ ያስገቡ ኮድ እና ቁልፉን ተጫን መዝገብ ቤት.
አዲስ በተከፈተው ገጽ ላይ አማራጩን ይምረጡ መለያ ሰርዝ ከፈለጉ ከፈለጉ ሂሳብዎን በመስክ ላይ ለምን መሰረዝ እንዳለብዎ ይጥቀሱ እየሄዱ ነው?. ለዚህም በቴሌግራም ውስጥ ተሞክሮዎን ለማቆም እርግጠኛ ከሆኑ ቁልፉን ይጫኑ መለያ ሰርዝ፣ መለያዎን እና ሁሉንም ተዛማጅ መረጃዎችን እስከመጨረሻው ለመሰረዝ።
በዚህ መመሪያ መክፈቻ መስመሮች ውስጥ እንደተጠቀሰው ፣ ስለእሱ ቢያስቡበት የተሰረዘውን ሂሳብ መልሶ ማግኘት አይቻልም ፡፡ ማድረግ የሚችሉት በሙሉ ለአገልግሎቱ እንደገና መመዝገብ ነው - ያ ከሆነ ፣ ከተሰረዘው መለያ ጋር የተጎዳኘውን ተመሳሳይ ስልክ ቁጥር በመጠቀም ይህንን ለማድረግ ከመረጡ ጥቂት ቀናት ሊወስድ ይችላል ፡፡ በዚህ ረገድ በቴሌግራም እንዴት መመዝገብ እንደሚቻል የእኔ መመሪያ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፡፡
የቴሌግራም መለያዎን ስለመሰረዝ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ካልሆኑ እና በዚህ መመሪያ ቀደም ባሉት መስመሮች ላይ ከጠቆምኩት ያነሰ ከባድ መፍትሔ ማወቅ ከፈለጉ ፣ ይችላሉ ራስ-ሰር ማጥፋት ፕሮግራም በእራስዎ ከተቀመጠው እንቅስቃሴ-አልባ ጊዜ በኋላ የመገለጫዎ።
ለፍላጎቶችዎ ይህ በጣም ጥሩው መፍትሔ ነው ብለው ካመኑ እና መሣሪያ ካለዎት የ Android፣ የቴሌግራም መተግበሪያውን ያስጀምሩ ፣ የ left ቁልፍን ከላይ በግራ በኩል መታ ያድርጉ እና ምርጫውን ይምረጡ ውቅሮች በሚከፈተው ምናሌ ውስጥ. አሁን ንጥሉን መታ ያድርጉ ግላዊነት እና ደህንነት።፣ አማራጩን ይፈልጉ መለያዬን ሰርዝ እና ጽሑፉን ጠቅ ያድርጉ እስከዚያ ድረስ. በመጨረሻም ፣ መካከል ካለው የፍላጎትዎ አማራጭ አጠገብ የቼክ ምልክቱን ያስቀምጡ 1 ወር, 3 ወራት, 6 ወራት mi 1 ዓመታ እና እሱ ነው።
ሆኖም ፣ የሚያስገርምዎት ከሆነ የቴሌግራም አካውንትን ከ iPhone እንዴት መሰረዝ እንደሚቻል፣ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ማመልከቻ ይጀምሩ ፣ ኤለመንቱን ይጫኑ ውቅሮች ከዚህ በታች ባለው ምናሌ ውስጥ ይገኛል እና አማራጩን ይንኩ ግላዊነት እና ደህንነት።. በአዲሱ ማያ ገጽ ውስጥ ክፍሉን ፈልግ የእኔን መለያ በራስ-ሰር ይሰርዙ፣ እቃውን ይንኩ እርስዎ ከሌሉበት እና ከሚገኙት አማራጮች ውስጥ አንዱን ይምረጡ ከ 1 ወር, 3 ወራት, 6 ወራት mi 12 ወራት.
ለመቀጠል ይፈልጋሉ ኮምፒተር? በዚህ አጋጣሚ የሂሳብዎን መሰረዝ ከቴሌግራም ደንበኛው ለዊንዶውስ እና ለ macOS መርሐግብር ማውጣት እንደሚቻል ልብ ይበሉ ፣ ግን ከታዋቂው የፈጣን መልእክት አገልግሎት አሳሽ ስሪት ቴሌግራም ድር አይደለም ፡፡
ይህን በመናገር ቴሌግራምን በኮምፒተርዎ ላይ ያስጀምሩት እና አዶውን ይምቱ የማርሽ ጎማ፣ ለመድረስ የ ውቅሮች የመለያዎ። ከዚያ አማራጩን ይምረጡ ግላዊነት እና ደህንነት።ጽሑፉን ፈልግ መለያዬን ሰርዝ እና አማራጭ ላይ ጠቅ ያድርጉ እስከዚያ ድረስ. በመጨረሻም ፣ የፍላጎትዎን የስራ ፈት ጊዜ መካከል ያኑሩ 1 ወር, 3 ወራት, 6 ወራት mi 1 ዓመታ እና እሱ ነው።
ይህን በማድረግዎ እርስዎ ባስቀመጡት እንቅስቃሴ-አልባነት ጊዜ መጨረሻ ላይ የእርስዎ መለያ በራስ-ሰር ይሰረዛል። የበለጠ ለመረዳት ፣ ተግባራዊ ምሳሌን እንውሰድ-የ 1 ወር እንቅስቃሴ-አልባ ጊዜ ካቀዱ ለ 30 ቀናት ወደ ቴሌግራም ካልገቡ መለያዎ ይሰረዛል ፡፡ ይህ ማለት በጥያቄ ውስጥ ያለውን አገልግሎት በተጠቀሙ ቁጥር የመለያዎን መሰረዝ ለተጨማሪ 30 ቀናት “ለሌላ ጊዜ ያስተላልፋሉ” ማለት ነው።
ቀደም ባሉት አንቀጾች ውስጥ የሰጠሁዎትን መመሪያ ከተከተሉ ግን ይህ ቢሆንም አካውንትዎን መሰረዝ አይችሉም ፣ ከቴሌግራም ሰራተኞች ድጋፍ እንዲጠይቁ እመክራለሁ ፡፡
ይህንን ለማድረግ ከስማርትፎኖች እና ከጡባዊዎች እና ከኮምፒተሮች የቴሌግራም መተግበሪያን ይጀምሩ ፣ አዶውን ይጫኑ የማርሽ ጎማ እና አማራጮችን ይምረጡ ጥያቄ ይጠይቁ mi እሺ ውይይቱን በቴሌግራም ድጋፍ ለመጀመር በሚከፈተው ምናሌ ውስጥ ፡፡
በዚህ ጊዜ ቁልፉን ይጫኑ ጀምርአማራጮችዎን ይምረጡ አንድ ችግር ሪፖርት ማድረግ እፈልጋለሁ mi በመለያዬ ላይ ችግር አለብኝጽሑፉን ይምረጡ መለያዬን መሰረዝ እፈልጋለሁ እና መመሪያውን በማያው ላይ ለመተግበር ይሞክሩ።
አሁንም ከቴሌግራም ምዝገባ መውጣት ካልቻሉ እባክዎን ውይይቱን በቴሌግራም ድጋፍ እንደገና ይጀምሩ እና አማራጮቹን ይምረጡ ዘለው ይግቡ እና ከበጎ ፈቃደኞች ጋር ይቀጥሉ። mi አዎ አዞረኝ, ከቴሌግራም ሰራተኞች ጋር በቀጥታ ለመገናኘት.
አሁን በመስኩ ላይ ያጋጠመውን ችግር በትክክል ይግለጹ ፡፡ መልእክት ፃፍላይ ጠቅ ያድርጉየወረቀት አውሮፕላን፣ መልእክትዎን ለመላክ እና ሁሉንም አስፈላጊ ድጋፍ የሚያደርግልዎ የቴሌግራም ድጋፍ ሰጪ ሰራተኛ ምላሽን እስኪጠብቁ ይጠብቁ ፡፡
የደረስጌ ካህናት በአንድ ነገር ይመሰገናሉ፡፡ ደጃች ውቤ ከሰጡት ቅርስ እና ንዋያተ ቅድሳት መካከል አንድም እስካሁን አልጠፋም፡፡ በጣልያን ዘመን እንኳን ቤተ ክርስቲያንዋን ለመዝረፍ የመጣውን ጣልያን ቀጥታ ከዚህ በኋላ አልደርስም እነዲል አድርጋዋለች፡፡ በ1928 ዓም መጋቢት ሦስት ቀን ጣልያን በደብርዋ ላይ ያዘነበው የአውሮፕላን ቦንብ እንኳን እሳቱ ጢሱ አልነካትም፡፡
ብርዳማው የመካነ ብርሃን ሌሊት አለፈ፡፡ ከጠዋቱ አሥራ ሁለት ሰዓት ተነሣን፡፡ የወረዳው የባህል እና ቱሪዝም ጽ/ቤት ባለሞያ የሆነው አደራጀው አካባቢውን የሚጎበኙትን ሁሉ ከቡና በሚመረጠው ፈገግታ ለማስተናገድ ያለው ዝግጁነት ያስቀናል፡፡ እርሱ መካነ ብርሃን ላይ ባይኖር ኖሮ ጉብኝታችን ሁሉ ውኃ ይበላው ነበር፡፡
የደረስጌ ማርያም ካህናት በግብርና ሥራ ራሳቸውን የሚያስተዳድሩ ናቸው፡፡ ክህነትን እንደ ሥራ ማየትኮ በቅርብ ዘመን የመጣ ጠባይ ነው፡፡ ቀደምቶቻችን እያረሱ የሚቀድሱ እና የሚያስተምሩ ነበሩ፡፡
﻿﻿﻿ ከጎንደር ተነሣን፤ እኔና ሙሉቀን ዘጎንደር፡፡ አንዳንዶቹ የልደታ ምክትል መልአከ ስብሐት ይሉታል፡፡ የሰበካ ጉባኤው ምክትል ሊቀ መንበር ስለሆነ፡፡ የምንጓዝበትን መኪና ያመቻቸልኝ የአዲስ አበባው ሙጨ ነው፡፡ ምንም እንኳን 3500 ቢያስሰክፉንም፡፡ ከጎንደር ወደ ጃናሞራ መውጫው በር ብልኮ ይባላል፡፡
መኪናችንን አስፈታትሸን እና ነዳጅ ሞልተን ከብልኮ ከጠዋቱ ሁለት ሰዓት ተነሣን፡፡ እስከ ዳባት ያለው መንገድ ከጎንደር ተራሮች አንፃር እንደሜዳ የሚቆጠር ነው፡፡ ሜዳ በሌለበት ዳገት ሜዳ ይሆናል ሲባል አልሰማችሁም፡፡
ፀሐይ እና ብርድ ለማሸነፍ ይፎካከራሉ፡፡ በመካከል እኛ ካፖርት በመልበስ እና በማሞቅ ዕንቆቅልሽ እንሠራለን፡፡ የወገራ ወረዳ ዋና ከተማ የሆነችውን አምባ ጊዮርጊስን አለፍናት፡፡ መኪናዋ እህም፣ እህም፣ እህም እያለች ታዘግማለች፡፡ ቻይና እዚህም አለች፡፡ ይህንን የስሜን መንገድ እንደ ጨጓራ ትገለብጠዋለች፡፡ ከጎንደር ወደ ደባርቅ የሚወስደው መንገድ በአዲስ መልኩ እየተሠራ በመሆኑ በተለዋጭ መንገድ እንፈጨዋለን፡፡
ከጋሽ ይድነቃቸው ተሰማ ጋር ለብዙ ዘመናት የሠራው፤ የመጀመርያውን የስፖርት ዘገባ በሬዲዮ በቀጥታ ያስተላለፈው፣ በኢንተርናሽናል ስፖርት ፌዴሬሽኖች የፕሬስ ኮሚሲዮን እና በ1986 የሜክሲኮ የዓለም ዋንጫ የፊፋ የአንዱ ምድብ የፕሬስ ኃላፊ የመጀመርያው ጥቁር፤ የኢትዮጵያ እና የአፍሪካ ስፖርት ጋዜጠኞች ማኅበራት መሥራች ፍቅሩ ኪዳኔ በሚያምር የአራዳ ቋንቋ ስለ ፒያሳ ልጆች በ457 ገጾች ያወራናል፡፡
እኔ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ስማር በፈተና ሰዓት የሆነ አንድ ነገር ሁሌም ትዝ ይለኛል፡፡ በአንድ ክፍል ውስጥ አንድ ጎበዝ ተማሪ ነበር፡፡ ከእርሱ ቀድተው ለማለፍ የተዘጋጁ ደግሞ ብዙ ተማሪዎች፡፡ ታድያ ፈታኙ መምህር ጥብቅ ሆነና ዓይኑን እንደ ሰጎን ዓይን ተከለባቸው፡፡ ሊያነቃነቅ አልቻለም፡፡ የፈተና ማብቂያው ሰዓት ደግሞ እንደ ጎርፍ እየተንደረደረ ይነጉዳል፡፡
ከጎበዙ ተማሪ አጠገብ ያለው አንዱ ተማሪ አንዳች ነገር ዘየደ፡፡ መልሱን ከጎበዙ ተማሪ ቀዳና በአንድ ቁራጭ ወረቀት ላይ አሰፈረው፡፡ ከዚያም ከእርሱ ወንበር ባሻገር ያለው ተማሪ መምህሩን ለጥያቄ ጠራው፡፡ መምህሩ ጎንበስ ብሎ ያኛውን ተማሪ ሲያስረዳ ይኼኛው ተማሪ የመልሱን ወረቀት ከመምህሩ ጀርባ ላይ በፕላስተር ለጠፈው፡፡
በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የሥነ ሥዕል ታሪክ የሰዓሊዎችን ኅሊና ከሚስቡት ክስተቶች አንዱ ጉባኤ ኒቂያ ነው፡፡ በጥንታውያን አብያተ ክርስቲያናት ግድግዳ ላይ ጉባኤ ኒቂያ በሰዓልያኑ ዓይን በሚገባ ይገለጣል፡፡ ለዛሬ ሁለት ሰዓልያን እንዴት እንደገለጡት እንይ፡፡ የአዞዞ ተክለ ሃይማኖት እና የደረስጌ ማርያም ሰዓልያን አርዮስ በጉባኤ ኒቂያ እንዴት እንደተወገዘ በሚከተሉት መልኩ ገልጸውታል፡፡
ሊቀ ጉባኤ ፈቃደ ሥላሴ የቤተ ክህነትን ትምህርት በሚገባ የተማሩ ሊቅ ናቸው፡፡ አዲስ ዓለም ማርያም ሄደው ንባብ፣ ጾመ ድጓ፣ ምዕራፍ እና ድጓ ተምረዋል፡፡ ዋሸራ ደግሞ ቅኔ ከነ አገባቡ ቀስመዋል፡፡ ጎንደር ላይም አቋቋም፣ መዋሥዕት እና ዝማሬ ተምረዋል፡፡ በአዲስ አበባ በኣታ ለማርያም ገዳም የሐዲሳት ትርጓሜ ተምረው በ1965 ዓም በድፕሎማ ተመርቀው ዲፕሎማቸውን ከዐፄ ኃይለ ሥላሴ እጅ አግኝተዋል፡፡ በዘመናዊ ትምህርት እስከ 12ኛ ክፍል የተማሩ ሲሆን ጥናት እና ምርምር ማድረግን እንደ ባህል ይዘውታል፡፡
ሊቀ ጉባኤ ለትምህርት በተጓዙባቸው ቦታዎችም ሆነ በኋላ ለምርምር በተጓዙባቸው ቦታዎች የሚገኙትን ጥንታውያን የብራና መጻሕፍት በማገላበጥ ስለ ብራና መጻሕፈት አዘገጃጀት፣ አጻጻፍ፣ እና አጠባበቅ በዓይነቱ ልዩ የሆነ መጽሐፍ አሳትመዋል፡፡
መጽሐፉ ከ10ኛው መክዘ ያሉትን የብራና መጻሕፍት ይዳስሳል፡፡ ስለ ግእዝ ፊደላት፣ ስለ ብራና መጻሕፍት አስፈላጊነት፣ በጥንታዊው የግእዝ ሥነ ጽሐፉፍ ስለሚገኙ የጽሑፍ ምልክቶች፣ስለ ቁም ጸሐፊዎች፣ ስለ ብራና መጻሕፍት አቀማመጥ እና ለብራና መጻሕፍት ማዘጋጃ ስለሚያስፈልጉ መሣርያዎች ዝርዝር መረጃ ይሰጣል፡፡
እግረ መንገዱን በጥንታውያን የብራና መጻሕፍት ስለሚገኙ ተጨማሪ አገራዊ መረጃዎች ዕውቀት እንገበይበታለን፡፡ የትኞቹ የብራና መጻሕፍት ምን እንደያዙ እና የት እንደሚገኙ ይናገራል፡፡
አሁን የጎንደር ከተማ መነቃቃት ጀምራለች፡፡ መንገዶቿ አስፓልት እየለበሱ ነው፡፡ ሪል እስቴቶችም ብቅ ብቅ ብለዋል፡፡ ታላላቅ ሕንፃዎችም እየበቀሉ ናቸው፡፡ አብያተ ክርስቲያናትም ሙዝየሞችን በማሠራት ላይ ናቸው፡፡