Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የኢትዮጵያ ግለልኘነት ያበቃው ከእንግሊዝ ጋር ግንኙነት ስትጀምር ነው። ኢትዮጵያ እንደገና የተዋሀደችው እንዲሁም የዘውዱ ስልጣን የተጠናከረው በ ፲፰፻፶፭ (1855) እ. ኤ. አ. በአፄ ቴዎድሮስ ምክኒያት ነው። የሰሜን አሮሞዎችና ትግሬዎች አመፅና የግብፆች ተደጋጋሚ ድንበር መጣስ የአፄ ቴዎድሮስ ስልጣን እንዲዳከም አደረጉት። በመጨረሻም ከእንግሊዝ ጋር በነበረው ጦርነት እስረኛ አልሆንም ብለው አፄ ቴዎድሮስ እራሳቸውን አጠፉ። በ ፲፰፻፷፰ (1868) እ. ኤ. አ. ኢትዮጵያና ግብፅ ጉራ በሚባለው ቦታ ተዋጉ። በአፄ ዮሐንስ አራተኛ የተመሩት የሰሜን ኢትዮጵያ ኃይሎች ድል ተቀናጁ።
በ ፲፰፻፹፱ (1889) እና በ ፲፰፻፺ (1890) ዎቹ እ.ኤ.አ. መጀመሪያ ፣ የሸዋ ንጉሥ ሳህለ ሥላሴ ከዚያም ዳግማዊ አፄምኒልክ በራስ ጎበና እርዳታ አማካኝነት ሀገሯን ወደ ደቡብና ምሥራቅ ማስፋፋት ጀመሩ። ከአህመድ ግራኝ ወረራ በኋላ በኢትዮጵያ ቁጥጥር ስር ያልነበሩ ፣ ሌሎች ደግሞ በማንኛው ጊዜ በኢትዮጵይ ቁጥጥር ስር ያልነበሩ ቦታዎች በዳግማዊ አፄ ምኒልክ አገዛዝ ጊዜ በኢትዮጵያ ስር ሆኑ። ከዚህ ጊዜ በኋላ የኢትዮጵያ ድንበር ብዙ አልተለወጠም። ከ ፲፰፻፹፰ (1888) እስከ ፲፰፻፺፪ (1892) እ. ኤ. አ. ድረስ የነበረው የሰፋ ድርቅ ከኢትዮጵያ ህዝብ በአንድ ሶስተኛ የሚገመተውን ቀጥፎአል።
በ ፲፰፻፹ (1880) ዎቹ እ. ኤ. አ. የአውሮፓ መንግሥቶች በበርሊን ጉባኤ ተስማምተው አፍሪካን በቅኝ ገዢነት መከፋፈል ጀመሩ። በኢትዮጵያ እና ጣልያን መካከል የነበሩ የዚያ ዘመን ውዝግቦች ወደ አድዋ ጦርነት በ ፲፰፻፹፰ (1888) ዓ. ም. አመሩ። በጦርነቱ የጣልያን ትልቅ ዘመናዊ ጦር በኢትዮጵያ ጦር ትልቅ ሽንፈት የደረሰበት መሆኑ ዓለምን አስደነቀ።
በ ፳ኛው ምእት ሁለተኛው ሩብ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ኢትዮጵያን ከልጅ ኢያሱ በኋላ መምራት ጀመሩ። ዓፄ ኃይለ ሥላሴ ለአፍሪካ ሕብረት መቋቋም ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።
የኢትዮጵያ ነጻነት በጣልያን ወረራ ከ ፲፱፻፴፮ (1936) እስከ ፲፱፻፵፩ (1941) እ. ኤ. አ. ድረስ ቢጠቃም በጀግኖችዋ መከታ ተጠብቋል። በአዚህ ጥቃት ጊዜ ዓፄ ኃይለሥላሴ በ ፲፱፻፴፭ (1935) እ. ኤ. አ. በሊግ ኦፍ ኔሽንስ (League of Nations) ፊት የሚታወስ ንግግር በአማርኛ አደረጉ። ይህ ንግግር በዓለም ታዋቂ አደረጋቸው። እንዲሁም በ ፲፱፻፴፭ (1935) እ.ኤ.አ. በ ታይም (Time) መጽሄት «የዓመቱ ሰው» አስባላቸው። ጣልያን ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ መሳተፍ ስትጀምር ፣ እንግሊዝ ከኢትዮጵያዊ ተዋጊዎች ጋር ኢትዮጵያን ነጻ አወጣች። ግን እስከ ፲፱፻፵፫ (1943) እ. ኤ. አ. ድረስ አንዳንድ ጣልያኖች በደፈጣ ያለ ስኬት ይዋጉ ነበር። በ ፲፱፻፵፪ (1942) እ. ኤ. አ. ዓፄ ኃይለ ሥላሴ ባርነት እንደ ተከለከለ አወጁ።
ዓፄ ኃይለ ሥላሴ ጀግና ሆነው ቢታዩም ፣ የ ፲፱፻፸፫ (1973) እ.ኤ.አ. ዓለም አቀፍ የነዳጅ ቀውስ ፣ የምግብ ዕጥረትና የድንበር ጦርነቶች ተቃውሞ አስነሱ። ከዚያም በ ፲፱፻፸፬ (1974) እ. ኤ. አ. በሶቪየት ሕብረት የተደገፈውና በመንግስቱ ኃይለ ማርያም የተመራው ደርግ (ደርግ ማለት ኮሚቴ ማለት ነው) ዓፄ ኃይለ ሥላሴን ከስልጣን አስወረደ።
የተለያዩ መፈንቅለ መንግሥቶች ፣ የሰፋ ድርቀትና ስደተኞች የደርግ ሥርዓት ትልቅ ችግሮች ነበሩ። በ ፲፱፻፸፯ (1977) እ. ኤ. አ. ሶማሊያ ኦጋዴንን በመውረሯ የኦጋዴን ጦርነት ተነሳ። በሶቪየት ሕብረት ፣ ኩባ ፣ ደቡብ የመን ፣ ምስራቅ ጀርመንና ሰሜን ኮሪያ የመሳሪያ እርዳታ እንዲሁም ወደ ፲፭ ሺህ በሚቆጠሩ የኩባ ወታደሮች ድጋፍ አማካኝነት ደርግ ኦጋዴንን እንደገና መቆጣጠር ቻለ።
በመቶ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች በቀይ ሽብር ፣ የግዴታ ስደት ፣ ወይም ረሀብ ሞተዋል። መንግስቱ ቀይ ሽብር ያካሄደው በተቀዋሚዎች በተፈጸመው ነጭ ሽብር መልስ እንደሆነ ጠቅሷል። በ ፳፻፮ (2006) እ. ኤ. አ. መንግስቱ ኃይለ ማርያም በሌሉበት የሞት ቅጣት ተፈርዶባቸዋል።
በ ፲፱፻፹ (1980) ዎቹ መጀመሪያ የተከሰቱ ድርቀቶች ምክኒያት ስምንት ሚሊዮን የሚሆን ሕዝብ ሲራብ ፣ አንድ ሚሊዮን ደግሞ ሞተዋል። ተቃውሞ በትግራይና ኤርትራ ክልሎች ተስፋፋ። በ ፲፱፻፹፱ (1989) እ. ኤ. አ. ሕዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ ከሌሎች እንቅስቃሴዎች ጋር በመቀናጀት የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ ግንባርን መሠረተ። የሶቪየት ሕብረትም ለኢትዮጵያ የምታደርገውን ድጋፍ መቀነስ ጀመረች። የኢኮኖሚ ችግሮች ተከሰቱ ፣ እንዲሁም የኢትዮጵያ የመከላከያ ሰራዊት ተዳከመ።
በሜይ ፲፱፻፺፩ (1991) እ. ኤ. አ. የኢ. ህ. አ. ዴ. ግ. ጦር ወደ አዲስ አበባ አመራ። የመንግስት ኃይሎች ምንም አይነት የውጭ እርዳታ ስላላገኙ ፣ የኢ.ህ.አ.ዴ.ግ.ን ጥቃቶች መቋቋም አልቻሉም። መንግስቱ ኃይለ ማርያም ወደ ዚምባብዌ ሄደው እስከ ዛሬ ድረስ በዛችው ሀገር ይኖራሉ። ኢ.ህ.አ.ዴ.ግ. ፹ ፯ አባላት ያሉት የሽግግር መንግሥት መሠረተ። በጁን ፲፱፻፺፪ (1992) እ. ኤ. አ. የኦሮሞ ነጻነት ግንባር ፣ እንዲሁም በማርች ፲፱፻፺፫ (1993) እ. ኤ. አ. የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ኅብረት የሽግግር መንግሥቱን ለቀው ወጡ። በ ፲፱፻፺፬ (1994) እ. ኤ. አ. ሁለት የሕግ አውጪ ምክር ቤቶችንና የፍትሕ ስርዓትን የሚደነግግ አዲስ ሕገ መንግሥት ተፃፈ። የመጀመሪያው ምርጫ በሜይ ፲፱፻፺፭ (1995) እ.ኤ.አ. ተካሄደ። አቶ መለስ ዜናዊ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዲሁም ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ።
በየተባበሩት መንግሥታት ውሳኔ ኢትዮጵያና ኤርትራ በፌደሬሽን ተዋህደው ነበር። በ ፲፱፻፺፫ (1993) እ.ኤ.አ. በተካሄደውና የተባበሩት መንግሥታት በታዘበው ሕዝበ ድምፅ ፣
በወቅቱ ስልጣንን በጠመንጃ አፈሙዝ የያዙትና የኤርትራን መገንጠል በሚፈልጉት በህውአትና ህዝባዊ ወያኔ ሃርነት ትግራይ አማካይነት ለኤርትራ ህዝብ ‹ባርነት› ወይንስ ‹ነፃነት› ተብሎ እንዲመርጡ ተገደው ማንም ባርነትን የሚመርጥ የለምና ነፃነትን መረጡ ተባሎ በረሃ ገብተው ሲታገሉለት የነበረውን አላማ ስልጣናቸውን በመጠቀም አስፈፅመው ከ ፺፱ ከመቶ በላይ የሚሆነው የኤርትራ ሕዝብና በውጭ ሀገር የነበሩ ኤርትራውያን ከኢትዮጵያ መገንጠልን መርጠዋል። በሜይ ፳፬ ፣ ፲፱፻፺፫ (1993) እ. ኤ. አ. ኤርትራ ከኢትዮጵያ ነፃነቷን አወጀች።
በሜይ ፲፱፻፺፰ (1998) እ. ኤ. አ. የድንበር ውዝግብ እስከ ጁን ፳፻ (2000) እ. ኤ. አ. ወደ ቀጠለው የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት አምርቶአል። ይህ ጦርነት የኢትዮጵያ ኢኮኖሚን ጎድቶአል። በሜይ ፲፭ ፣ ፳፻፭ (2005) እ.ኤ.አ. አጠቃላይ ምርጫ ቢካሄድም ተቃዋሚዎች ማጭበርበር እንደነበረ ወንጅለዋል። በአጠቃላይ የተቃዋሚ ፓርቲዎች ከ ፪፻ (200) በላይ የፓርላማ መቀመጫዎችን አሸንፈዋል። ግን አንዳንድ የቅንጅት ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ፓርቲ አባሎች ከምርጫው በኋላ ከነበረው ረብሻ ጋር በተያያዘ ታስረው ነበር። በአሁኑ ጊዜ ያለው የፖለቲካ ስርአት በብሄር ላይ የተመሰረተ ፌደራላዊ ስርአት ነው፡፡
ኢትዮጵያ በሰሜን ምስራቅ አፍሪካ ከ 3-14 ዲግሪ ሰሜን እና ከ 33-48 ዲግሪ ምሥራቅ የምትገኝ አገር ስትሆን የቆዳ ስፋቱዋም 1,127,127 ካሬ ኪ.ሜ. ነው። በሰሜን ከኤርትራ ፣ በምዕራብ ከሱዳንና ደቡብ ሱዳን ፣ በደቡብ ከኬኒያ ፣ እንዲሁም በምሥራቅ ከጅቡቲ እና ከሶማሊያ ጋር ትዋሰናለች። የኢትዮጵያ አብዛኛው ግዛት በተራሮች እና አንባዎች የተሞላ ሲሆን ፣ ታላቁ የምሥራቅ አፍሪካ ስምጥ ሸለቆ እነዚህኑ ከፍተኛ ቦታዎች ከሰሜን ምሥራቅ ወደ ደቡብ ምዕራብ በመጋደም ለሁለት ይከፍላቸዋል። በስምጥ ሸለቆው ዙሪያም በረሃማ የሆኑ ዝቅተኛ ቦታዎች ይገኛሉ። ይሄን መሰሉ የመልክዓ-ምድር ልዩነት አገሪቷ የተለያዩ የአየር ንብረት ፣ የአፈር ፣ የዕፅዋት እና የሕዝብ አሰፋፈር ገጽታዎች እንዲኖሯት አስችሏታል። በከፍታና በመልክዓ-ምድራዊ አቀማመጥ የተነሣ በኢትዮጵያ ውስጥ ሦስት ዓይነት የአየር-፡ ንብረት ክልሎች ይገኛሉ። እነሱም፦
ቆላ – ከባህር ጠለል በታች ጀምሮ እስከ 1500 ሜትር ከፍታ ያላቸው ፣ የሙቀት መጠናቸውም ከ 30 ዲግሪ ሴ. ግ. እስከ 50 ዲግሪ ሴ. ግ. የሚደርስ አካባቢዎች ናቸው።
ዋናው የዝናብ ወቅት ከሰኔ አጋማሽ እስከ መስከረም አጋማሽ ሲሆን ፣ ከሱ ቀደም ብሎ አልፎ አልፎ የሚጥል የበልግ ዝናብ በየካቲት እና በመጋቢት ይከሰታል። የተቀሩት ወራት በአብዛኛው ደረቅ ናቸው።
ከ ፲፱፻፺፮ (1996) እ.ኤ.አ. በፊት ኢትዮጵያ በ ፲፬ ክልሎች ተከፍላ ነበር። በአሁኑ ወቅት በኢትዮጽያ ውስጥ ፱ አስተዳደራዊ ክልሎች ይገኛሉ። አወቃቀራቸውም በህገ-መንግስቱ በተደነገገው መሰረት «በህዝብ አሰፋፈር ፤ ቋንቋ ማንነት እና ፈቃድ ላይ» ተመስርቶ ሲሆን ክልሎቹም፦
ኢትዮጵያ ከ ፹ (80) በላይ የሚሆኑ ብሔረሰቦች የሚገኙባት «የብሄረሰቦች ሙዚየም» ልትሰኝ የቻለች ሀገር ነች። ትልልቆቹ ብሄረሰቦች ፣ የአማራ ፣ እና የኦሮሞ የትግራይ እንደሁም የሶማሌ ሲሆኑ እነዚሁ ብሄረሰቦች ከጠቅላላው የሀገሪቷ ሕዝብ ቁጥር ከ 3/4ኛ በላይ የሚሆነውን ይይዛሉ። በሃይማኖት በኩልም ሁለቱ ትልልቅ ሃይማኖቶች ክርስትና እና እስልምና በስፋት የሚስተዋልባት አገር ናት። የክርስትና እምነት ተከታዮች ከ 55%-60 % ፣ እስልምና ከ35% እሰከ 40% እንዲሁም የፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮች ወደ 5%-8% የሚሆነውን ይይዛሉ።
በኢትዮጵያ ውስጥ ከ ፹ በላይ ብሔር ብሔረሰቦች የሚኖሩ ሲሆን በቋንቋም በኩል ከ ፹ በላይ የሚሆኑ ቋንቋዎች የሚነገሩባት ሀገር ናት። በአሁኑ ወቅት በአብዛኛው ኢትዮጵያውያን የሚነገሩት ቋንቋዎች አማርኛ እና ኦሮምኛ ሲሆኑ ፤ አማርኛ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍል ያሉ ነዋሪዎች የመማሪያ ፤ የመገበያያ እንዲሁም የስራ ቋንቋ ሆኖ የቆየ በመሆኑ በአሁኑ ወቅት የስራ ቋንቋ ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ የሚነገሩት ቋንቋዎች አፍሮ-ኤስያዊ እና ናይሎ ሳህራዊ በሚባሉ ሁለት ዋና የቋንቋ ክፍሎች ሊካተቱ ይችላሉ። በአፍሮ-ኤስያዊ የቋንቋ ቤተሰብ ውስጥም ኩሻዊ፣ ኦሞአዊ እና ሴማዊ የሚባሉ ንዑስ ክፍሎች አሉ።
ኩሻዊ ከሚባሉት ቋንቋዎች ዋና ዋናዎቹ አፋን ኦሮሞ ፣ ሶማልኛ ፣ አፋርኛ ፣ ሲዳምኛ ፣ ሃዲያኛ እና ከምባትኛ ሲሆኑ ከአባይ-ሰሃራዊ የቋንቋ ምድብ የሚካተቱት በርታኛ ፣ ኩናማኛ ፣ ጉሙዝኛ ፣ ሙርሲኛ እና የመሳሰሉት ናቸው። እንደ ወላይትኛ ፣ [[ጋሞኛ]፣ ጎፍኛ ፣ ከፋኛ ፣ ሃመርኛ የመሳሰሉት የኦሞአዊ ቋንቋ ዘሮች ሲሆኑ አማርኛ ፣ ትግርኛ ፣ ጉራጊኛ ፣ ስልጢኛ ፣ ሀደሪኛ፣ አርጎብኛ፣ ጎፍኛ እና መሰል ቋንቋዎች ከሴማዊ ቋንቋዎች ይመደባሉ። ዘጋቢ በአወል ሙሀመድ ደራ
የሴሚቲክ ምንጭ ያላቸው እንደ ትግርኛና አማርኛ ያሉት ቋንቋዎች የራሱ የሆነ የተለየ የፊደል ስርአት ያላቸው ሲሆን ይህም ኢትዮጵያን ከአፍሪቃ ብቸኛዋ ባለ ጥንት ፊደል ሀገር ያደርጋታል። እነኚህ የሴሚቲክ ምንጭ ያላችው ቋንቋዎች ግዕዝ የተባለ በአሁኑ ወቅት ከቤተክርስትያን ውጭ ለዕለት ተዕለት ግልጋሎት ላይ የማይውል ግንድ ዘር አላቸው።
በኣሁኑ ጊዜ ግዕዝ በዩኒኮድ ዕውቅና ያገኙትን የቢለን፣ ቤንች፣ ምኢን፣ ሙርሲ፣ ሱሪ፣ ትግረ፣ ትግርኛ፣ ኣገው፣ ኣውንጂ፣ ኦሮሚፋ፣ ዓማርኛ፣ ዲዚ፣ ዳውሮ፣ ጉሙዝ፣ ጉራጌ፣ ጋሞ ጎፋ እና ግዕዝ ቋንቋዎች የሚጋሯቸውን ቀለሞችና ሌሎች ያጠቃልላል። በፊደሉ ከሚጠቀሙ ቋንቋዎች መካከል ሓረሪ ኣንዱ ነው። መጽሓፍ ቅዱስ ሙሉዉን ወይም በከፊል ከ፲፭፻፮ ዓ.ም. ጀምሮ በግዕዝ ቀለሞች በማተሚያ ቤቶች ከታተሙባቸው ቋንቋዎች መካከል ሃዲያ፣ ሲዳሞ፣ ከምባታ፣ ኦሮሞ፣ ወላይታ እና ጌዴኦ ይገኙበታል። (ደግሞ ኣበራ ሞላ ይዩ።)
በእጅ ጽሑፍና ማተሚያ ቤቶች ብቻ ይቀርብ የነበረው የግዕዝ ፊደል በ፲፱፻፹ ገደማ ኮምፕዩተራይዝድ ስለሆነ ኣጠቃቀሙ ወደ ኮምፕዩተር ዞሯል። ከእዚያም ወዲህ ፊደሉ የዩኒኮድ የዓለም ፊደላት መደብ ውስጥ ስለገባ እያንዳንዱ ቀለም የእራሱ ስፍራ ኣለው። (en:Ethiopic_(Unicode_block)) ይህ የኣማርኛ ውክፔድያ ድረገጽም የቀረበው በእዚሁ ፊደል ነው። ከቅርብ ጊዜ ወዲህም ፊደሉን በእጅ ስልክ መጠቀም ተችሏል። ለፊደሉ ኣጠቃቀም ኣስፈላጊ ሆነው የተፈጠሩ ኣዳዲስ የቴክኖሎጂ ዘዴዎችም የዩናይትድ እስቴትስ የባለቤትነት መታወቂያ ወይንም ፓተንት ማግኘት ጀምረዋል። [1] [2]
ቅድስት ቤተክርስቲያን ከትንሣኤ በፊት ያለውን አንድ ሳምንት ሰሙና ሕማማት (የሕማማት ሳምንት) በማለት ትዘክረዋለች፡፡ ሕማማት የሚለው ቃል ‹ሐመ፤ ታመመ› ከሚለው የግእዝ ግስ የወጣ ሲሆን፤
2/ በሌላም በኩል ይህ ሳምንት ከአዳምእስከ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የነበሩ ነፍሳት በሲኦል የቆዩበት የአምስት ሺ አምስ መቶ የመከራ፤ የፍዳና የኵነኔ ዘመን መታሰቢያ ስለሆነ የሕማማት ሳምንት የሚለውን ስያሜ አግኝቷል፡፡
3/ እንደዚሁም ይህ ሳምንት ‹ቅዱስ ሳምንት›ይባላል፡፡ ከሌሎቹ ሳምንታት ሁሉየተለየየከበረነውና፡፡ ምክንያቱም በዚህ ሳምንት በእያንዳንዱ ዕለት ስለ ፍጹምፍቅርየተከፈለየመሥዋዕትነት ሥራ ስለተሠራበት፤ የሰው ልጆች ድኅነት ስለተፈጸመበት፤ መድኃኔዓለም ስለእኛ ቤዛ ሆኖ ለመስቀል ሞት ታዛዥ ሆኖ ነፍሱን ስለካሰልን ‹ቅዱስ ሳምንት› ተብሏል፡፡
4/ በተጨማሪም ‹የመጨረሻ ሳምንት› ተብሎ ይጠራል፡፡ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ዓለም በመዋዕለ ሥጋዌው ለፈጸማቸው የቤዛነት፤ የአርአያነት ተግባራት ፍጻሜ በመሆኑ ነው፡፡
በዚህ ልዩ በሆነ ሳምንት ካህናትና ምዕመናን በነግህ፤ በሠለስት፤ በቀተር፤ በተሰዓትና በሰርክ ወደ ቅድስት ቤተክርስቲያን በመጓዝ ስለጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሕማማተ መስቀል የሚያዘክረውን ምዕራፍ ከቅዱሳት መጻሕፍት በማንበብና በመጸለይ ሕማሙንና ሞቱን ያዘክራሉ፤ ቅዱስ ያሬድ በመጨረሻው ሳምንት በየዕለቱ በጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የተፈጸመውን ነገረ መስቀል በተመለከተ ያዘጋጀውን መዝሙር ይዘምራሉ፤ አብዝተው ስግደትን ይሰግዳሉ፡፡
ሰሙነ ሕማማትን ከሌሎች የዐቢይ ጾም ሳምንታት ልዩ የሚያደርገው ሥርዓት አለ፡፡ በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ዐቢያተ ክርስቲያናት ሥርዓትና ደንብ መሠረት በሰሙነ ሕማማት ከጸሎተ ሐሙስ በስተቀር ቅዳሴ አይቀደስም፤ ስብሐተ ነግህ አይደርስም፤ ጸሎተ ፍትሐት አይጸለይም፤ ጸሎተ አስተሥርዮም አይደረግም፡፡ እንዲሁም ጥምቀተ ክርስትናም አይፈጸምም፡፡ ከላይ የተዘረዘሩት የቤተክርስቲያን ሥርዓቶች አስቀድሞ በዕለተ ሆሳዕና ይከናወናሉ፡፡
በተጨማሪም ማንኛውም ክብረ በዓል በዚህ ሳምንት ቢውል ከትንሣኤ በኋላ እንዲከበር ይተላለፋል፡፡ ይህ ብያኔ በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ዐቢያተ ክርስቲያናት ዘንድ የጸና መንፈሳዊ ሥርዓት ነው፡፡
ሕማምና ሞት የማይገዛው ጌታችንኢየሱስ ክርስቶስ የእኛን ሕማምና ሞትለራሱ በማድረግ በዚህ ሳምንትለእኛቤዛሆኗል፡፡‹ደዌያችንንተቀበለ፤ ሕማማችንንም ተሸከመ፤ ከዐመጸኞችምጋር ተቆጠረ፡፡እርሱግን ግፍን አላደረገም ተንኮልም ከክፉ አልተገኘበትም፡፡› (ኢሳ.42 4-12) ተብሎ እንተጻፈ፡፡ ምእመናን ክርስቶስ የተቀበለውን የእኛን ሕማም መሆኑን በማዘክር በሰሙነ ሕማማት ከማንኛውም የሥጋ ሥራ መታቀብ በዋዛ ፈዛዛ ባለመነጋገር፤ በሐዘን ልናከብረው ይገባል፤ ብድራትን የማያስቀረው አምላክም መተላለፋችንና በደላችንን በመደምሰስ የመንግሥቱ ወራሽ ያደርገናልና፡፡
ሰሙና ሕማማት እስከ አራተኛው ምዕተ ዓመት ድረስ ከጾሙ ተለይቶ ለብቻው ይከበር ነበር፡፡ በኋላ ግን በባሕረ ሐሳብ ቀመር መሠረት ጾሙም ሕማማቱም ትንሣኤውም ተያይዘው እንዲከበሩ ተደረገ፡፡ ምዕራባውያን ከአርባ ጾም ውስጥ የመጨረሻውን ሳምንት ሰሙና ሕማማት ያደርጉታል፡፡ የምሥራቃውያን /ኦሪየንታል/ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ዐቢያተ ክርስቲያናት የሆን ግን አርባውን ጾም ጨርሰን ከኒቆዲሞስ በኋላ ያለውን ተከታዩን አንድ ሳምንት ሰሙነ ሕማማት አድርገን እናከብራለን፡፡ በእነዚህ የሕማማት ሳምንት ውስጥ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በየዕለቱ ያከናወናቸው የድኅነት ሥራዎች የሚከተሉት ናቸው፡፡
እሑድ፡- ሆሳዕና የሚለው ቃል በዕብራይስጥ ‹ሆሺዕናህ› የሚል ሲሆን ትርጉሙም ‹እባክህ አሁን አድን› ማለት ነው፡፡ ይህ ቃል በዘመነ ብሉይ በቀደምት ነቢያት ዘንድ የተለመደ ቃል ነው፡፡ ‹እባክህ አሁን አድን‹እባክህ አሁን አቅና፤ በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ ብሩክ ነው፡፡› (መዝ.117 25-26) የሆሣዕና በዓል ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያ ጀርባ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም ሲገባ የሚቀድሙትና የሚከተሉት ሕዝብ ተለይም አእሩግና ሕፃናት ‹ሆሣዕና ለዳዊት ልጅ፤ በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው፤ ሆሳዕና በአርያም› በማለት ጌታችንን በክብር መቀበላቸው የሚታወስበት በዓል ነው፡፡ በዓሉም ሆሣዕና የሚለውን ስያሜ ያገኘው በዕለቱ ከተመሰገነው ምሥጋና ነው፡፡
ለታሰሩት መፈታትን ሊሰብክ ሰው የሆነ ጌታችን ከማሰሪያዋ በተፈታች አህያ ላይ እንደተቀመጠ ሁሉ ከኃጢአት እስራት በተፈታ ሕይወት ዛሬም ያድራል፤ የሕሊና ሰላምን ይሰጣል ስለዚህ ንስሐ ገብተን ጌታችንን ሆሳዕና በአርያም እያልን ልናመሰግነው ይገባል፡፡
ሰኞ፡አንጽሖተ ቤተመቅደስና መርገመ በለስ የተፈጸመበት ዕለት ነው፡፡ የሆሣዕና ዕለት ቢታንያ ያድራል፡፡ በማግሥቱም ከቢታኒያ ሲመጡ ተራበ (ማር.11፤11-12) ቅጠል ያላት በለስ ከሩቅ አይቶ ወደ በለሲቱ ቀረበ፤ ነገር ግን ከቅጠል በቀር አንዳች ፍሬ አላገኘባትም፡፡ ከአሁን ጀምሮ ማንም ከአንቺ ፍሬ አይብላ ብሎ ረገማት፤
በለስ የተባለች ቤተ-እስራኤል ናት፤ ፍሬ የተባለች ሃይማኖትና ምግባር ናት፤ ከእስራኤል ፍቅርን፤ ሃይማኖትን፤ ምግባርን ፈለገ አላገኘም፤ እስራኤል (ሕዝበ እግዚአብሔር) መባልን እንጂ፤ ደግ ሰው አይገኝብሽ ብሎ ረገማት፤ በመርገሙ ምክንያት እርሱ ከለያቸው በስተቀር ደግ ሰው ጠፋባት፡፡
በለስ ኦሪት ናት፤ ኦሪትን በዚህ ዓለም ሰፍና ቢያገኛት ኦሪትና ነቢያትን ልሽር አልመጣሁም ልፈጽም እንጂ በማለት ፈጸማት፤ ሕገ ኦሪትን ከመፈጸም በቀር በእርሷ ድኅነት አላደረገባትምና፤ ፍሬ በአንቺ አይሁን አላት፤ ደኅነት በአንቺ አይደረግብሽ ብሏታልና እንደመድረቅ ፈጥና አለፈች፡፡
በለስ ኃጢአት ናት፤ የበለስ ቅጠል ሰፊ እንደሆነች ሁሉ ኃጢአት በዚህ ዓለም ሰፍታ ሰፍና አገኛት፡፡ በለስ ሲበሉት ይጣፍጣል፤ ቆይቶ ግን ይመራል፤ ኃጢአትም ሲሰሩት ደስ ደስ ያሰኛል፤ ኋላ ግን ያሳዝናል፤ ወደ እርሷም ሄዶ ማለትም ከኃጥአን ጋር ዋለ፤ ኃጥእ ከመባል በቀር በአንደበቱ ሐሰት፤ በሰውነቱ ክፋት እንዳልተገኘበት ለማመልከት ፍሬ አላገኘባትም አለ፤ በአንቺ ፍሬ አይገኝ የሚለውም፤ በኃጢአት ፍዳ ተይዞ የሚቀር አይኑር ለማለት ነው፤ ስትረገም ፈጥና መድረቋም፣ በአዳም ምክንያት ያገኘችን ዕዳ በደል በእርሱ ካሣነት እንደጠፋችልን ለመግለጽ ነው፡፡
ከዚህ በኋላ ወደ ቤተመቅደስ ሄደ፤ ቤተመቅደስ፣ቤተጸሎት፣ ቤተመሥዋዕት መሆኑ ቀርቶ ቤተ ምስያጥ (የንግድ ቤት) ሆኖ ቢያገኘው ቤቴ የጸሎት ቤት ትባላለች፤ እናንተ ግን የወንበዶች ዋሻ አደረጋችኋት ብሎ የሚሸጡበትን ሁሉ ገለበጠባቸው፤ ገርፎም አስወጣቸው፤ ይህም የሚያሳየው ማደሪያው ቤቱ የነበርን የአዳም ልጆች ኃጢአት ሰፍኖብን ስንኖር ቢያገኘን ኃጢአታችንን ሁሉ እንዳራቀልን የሚገልጽ ነው፡፡
በዚህ በሰሙነ ሕማማት ካህናትና ምእመናን በቤተ-ክርስቲያን ተገኝተው ወዛቸው ጠብ እስኪል ድረስ በነግህ፤ በሠለስተ፣ በሰድስቱ ሰዓት፤ በተሰዓቱ ሰዓትና በሠርክ መላልሰው ሲሰግዱና ሲጸልዩ ይሰነብታሉ፤ በተለይም ካህናት በማንኛውም አገልግሎት ጥቁር ልብስ ይለብሳሉ፤ ምክንያቱም የደረሰብን መከራ ኀዘኑን እና 5ሺ ከ5መቶ ዘመን የሰው ልጅ በጨለማ ይኖር እንደነበረ ለማዘከር ነው፡፡
ከለንደን እስከ ማክሲንግ, ለመካከለኛው ግብረ ሰዶይ ደሴት ወይም በዩናይትድ ኪንግደም ለመጓዝ አይደለም. በመላው እንግሊዝ, ዌልስ, ስኮትላንድ እና ከዚያም ውጪ, ግብረ-ሰዶማውያን በቅርብ ዓመታት ውስጥ ተስፋፍተዋል. ባርኮችና ክበቦች በዋና ከተማዎች በሚገኙ ስትራቴጂክ ቦታዎች ላይ ይገኛሉ. ትናንሽ ከተሞች እና ከተማዎች በፍጥነት ለመጥለፍ የሚያስችሏቸው የፍቅር ጉዞዎች እድል ይሰጣሉ. ለሽርሽር በቂ እድል አለ, እና ዓመቱን ሙሉ እንቅስቃሴዎችን እና እንቅስቃሴዎችን በየዓመቱ ያሟሉ. በተጨማሪም የግብረ ሰዶማዊነትን ግንዛቤ ለማስጨበጥ እና በግብረ-ሰዶማውያን መብት ዙሪያ በቆዩ የቅርብ ጊዜ ግስጋሴዎች ላይ ከሌሎች ጋር በሚከበሩበት ጊዜ ከሌሎች ጋር ያከብራሉ. የግብረ-ሰዶማውያን ጎብኚዎች በአካባቢያቸው በሚገኙ የሽበክ ክበቦች ውስጥ እንዳሉ በአካባቢው ባሉ መጠጥ ቤቶች እኩል ተቀባይነት እንዳላቸው ይገነዘባሉ. ይህ የዩናይትድ ኪንግደም አጠቃለይ ውበት ውበት ነው. ይደሰቱ!
ለንደን - ብሬንተን (ብራውንቶን) በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ግብረ-ሰዶማውያኑ ሁለተኛውን ከፍተኛ ግምት ያላቸው ሲሆን, ግን የከተማውን ሰፊ ​​መጠን ስለሚያስተላልፍ, ከሁሉም በሁለተኛ ደረጃ አይደለም. የተለያዩ አይነት ሰዎችና ዜግነት ያላቸው በመቶዎች የሚቆጠሩ ክበቦች እርስዎን እየጠበቁ ናቸው.
ማንቸስተር - ግብረ ሰዶማዊ የሆኑ የግብረ ሰዶማውያን ምሽት ግዙፍ ከሆኑት የግብረ ሰዶማዊነት ከተማዎች አንዱ. ከለንደን ውጭ ያለ ትልቁ ከተማ የግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች. አውሮፓ ውስጥ ትላልቅ የጎሳ መንደሮች ተብለው ሪፖርት ተደርጓል.
Brighton - በአውሮፓ ውስጥ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች, ብዙ ቅጥ, ፈጠራ, እና ታላላቅ ሌሊት ናቸው. ቤልፋስትየሰሜን ኣየርላንድ ትልቁ የኤልጂቢቲ ህዝብ በሰሜናዊ የግብረ-ሰዶማውያን የረጅም ጊዜ ህይወትን ያካተተ ክለብን / ባንዲራዎችን በየዓመቱ ትልቁን የኩራተኝነት ክስተት ይይዛል.
ኤድበምበር - በለንደን እንግሊዘኛ በጣም የጎበኘው ከተማ እና በአውሮፓ ውስጥ ከሚታገሉ ተወዳጅ ከተሞች አንዷ ናት. ማንቸስተር ከተባለው በኋላ ከለንደን ከተማ ውጭ ሁለተኛውን ከፍተኛውን የግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች ግብረ-ሰዶማውያንን ያቀፈ ነበር
ሎንላንድ (ዳሪ), የሰሜን ኣየርላንድ ሁለተኛ ሁለተኛ ትልቅ የኤልጂቲቲ ህዝቦችን ያካትታል የ LGBT ትዕቢት ክስተቶች, ቡና ቤቶች, ክለቦች, ይህች ከተማ ብዙ መድብለ ባህሪ ይህ ከዩናይትድ ኪንግ ባህል ባህል ብዙ ከተሞች
በጨዋታው ባለሜዳዎቹ መቐሌ ከተማዎች በ74ኛው ደቂቃ አማኑኤል ገ/ሜካኤል ባስቆጠራት ግብ መሪ ቢሆኑም አብዱልከሪም ሙሀመድ በ83ኛው ደቂቃ ፈረሰኞችን አቻ ማድረግ ችሏል።
ፕሪምየር ሊጉን በዘንድሮ አመት የተቀላቀለው ጅማ አባጅፋር በ39 ነጥብ ሲመራው ቅዱስ ጊዮርጊስ በ37 እና መቀሌ ከተማ በ36 ነጥብ ሁለተኛ እና ሶስተኛ በመሆን ይከተላሉ።
እንደ መግቢያ በታወቀ ምክንያት የኢትዮጵያ ታሪክ አወዛጋቢነት ቀጥሏል፡፡ “ታሪክ የሞተ ፖለቲካ ነው” የሚለው አባባል ለእኛ ለኢትዮጵያዊያን አይሰራም፡፡ ይልቁንስ “ታሪክ የነበረ፣...
ኣብ ኤርትራ ክወድቕ ተንጠልጢሉ ዘሎ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ፤ ካብ ስሩ ተማሕዩ ብዲሞክራስያዊ ስርዓት እንተ ዘይተተኪኡ፤ ካብቲን ኣኪብካ ካብቲን ለቂምካ ዝግበር ጽገናታት መተካእታ ክኸዉን ኣይክእልን። እዚ ስርዓት’ዚ ይወድቕ ከም ዘሎ ዘርእዮ ምልክታት ቡዙሕ እዩ፤ካብቲ ቡዙሕ ዉሑድ ንምጥቃስ እቲ ተካኢ ሃገርን ተቐባሊ ሕድርን መንእሰይ ወለዶ፣ ካብታ ዝፈትዋ ሃገሩ ናብ እግሩ ዝመርሖ ሃጽ ኢሉ ካብ ዝጠፍእ መዋእል ሓሊፉ ፣ ህዝብና ብማሃይምነትን ሕማምን ተጎቢኡ፤ ህግደፍ ብዘተአታተዎ ወገናዊ ምግምማዕ ተተዳኺሙ፣ ሃይማኖታዊ ምፍርራህን፣ ወተሃደራዊ ሞራል ዉድቀትን፣ ኣብየተ ማእሰርቲ ምብዛሕን፣ ዝግለጽ ፖለቲካዉን ማሕበረ-ቑጠባዉን ቅልዉላዉን፣ ካብ ዝራኤ ነዊሕ ዓመታት ሓሊፉ፣ሕጂ ኻአ ብሰንኪ እከይ ተግባሩ ካብ ዓለምና ተነጺሉ አብ መዋጥር ይርከብ።
ስለዚ ነዚ ዕድል ተቓዉሞ ደንበ ብዕቱብ ክሪኦ ኣይካአለን፣ ሓደ ካብቲ ጠንቅታት ናይዚ ዕድመ ምንዋሕ እዚ ኻአ ድኽመት ናይ ተቛዉሞ ደንበ እዩ፣ እቲ ሕቶ ተቓወምቲ ስለ ዝዋሓዱ ወይ ሳዓብቲ ስለ ዘይረኸቡ ክባሃል ይካአል ይኸዉን፣ ግን እቲ ሓቂ ኑሱ ኣይኮነን፣ ስራሕ ቒያ፣ ኩሉጊዜ ብዉሕዳት ኢዩ ዝዕመም፣ ግን እቶም ዉሑዳት ኣብ ቓልዕ ዝወጹ ክኸኑ ከለዉ። እቶም ቡዙሓት ካአ ክምድመደሎም ዝጽበዩ ስለ ዝኾኑ፣ኣብዚ ደምበ ተቓዉሞ መድሚዶም ከቕርቡ ኣይካአሉን ንሱ ማለት ካአ፣ ተቛዉሞ ደንበ ትርግታ ህዝቦምን ሁሉዊ ኩነታት ሃገሮምን ምስ መድረኽ ክታዓጻጸፉ ስለ ዘይካአሉ ዓቢ ጸገም ናይ ህዝቢ ኮይኑ ኣሎ ፣ህግደፍ ኣብቒዑ እዩ፡ ደፋኢ ጥራይ እዩ ሲኢኑ፣ ስለዚ ጉዳይና ሎሚ ሂወት ኣድሕን ዳአ እንበር፣ ኣብ ሞንጎና ናይ ቅርሕንትን፣ መን መርሔን ቦቱኡ ሎሚ ኣይኮነን፣ እዚ ኣብ ላዕሊ ዝጠቀስክዎ ስለ ዘቀድሙ፣ ንናይ ሓባር ኮንካ ነዚ ስርዓት ምብድሁ ዝብል ኣምር ጎስዮም ክሓልፉ ንሪኢ ኣሎና፣ ሕራይ እዚ ጉዳይ’ዚ ብሰንኪ መራሕቲ ዉድባት እስከ ንበል፣ እቲ ዘገርም መሰረታት ኣብዚ መስርሕ እጃሞም ዘይምጽዋት እዩ እቲ ቀንዲ ነገሩ፣
በቲ ዝመጸ መምርሒ ካብ ላዕላዋይ ኣካል፣ እሺ ጎይታይ ኢልካ ተቀቢልካ ከየኮማሳዕካ ምዉሓጥ፣ ሽግርን ዓጸቦን ህዝብና ዘናዉሕ ድኣምበር ዘቓልል ኣይኮነን፣እዚ ኻአ ካብቲ ስርዓት ንህዝብና ዘድምዮ ዘሎ ብኸመይ ድኣ ኢና ንፈልዮ? ኣብነት፣ ነዚ ኣሳራርሓ እዚ ገለ ኣባለት ዉድባት ተቓዉሞኦም አየስሙዑን ማለት ኣይኮኑን ፣ ግን እቲ ዝዋሃብ ምኽንያታት መሪሕነት ስለ ዝወሰነት ኣይንጋገ ከይንጋማማዕ፣ ስቁ ኢልና ንስገሮ፣ በቲ ካልእ ወገን ክንርስዖ ዘይብልና፣ እቶም መጻረርትና ባኣና ክስሕቁ፣ እናበልካ ለጋጊብካ ዝኸዳ ዉድባት ወይ ሰልፊታት፣ንናይ ጹባሕ ኤርትራ ብምንም ታአምር ተካእቲ ክኾና ኣይክእልን እዩ ሞ ፣ አዋዳድባኤንን ኣሳራርዔኤንን ከማሓይሻ አለወን :: ኢሳያስ ኣፈወርቂ ከሸድኖ ልዕሊ ብጾቱ ኮይኑ ክጸፍዕ፣ ክሞቑሕን፣ ክቐትልን፣ ዝገበሮ ሸለልትነት ናይ ብጸቱን መቓልስቱን እዩ፣ ድሓን ናጽነት ጥራይ ትምጻእ፣ እናተባህለ ናጽነት ምስ መጸት ካአ፣ ሱር ናቱ ሰዲዱ ስለ ዝጸንሔ እዛ ሎሚ ንሪኣ ዘሎና ሃገር ኣይትብላዕ ኣይትስተ ኮይና ተሪፋ ዘላ፣ስለዚ መሰረት ነጸበራቅ ናይ ዉድብ ወይ ሰልፊ እዩ ፣ ንቅሓቱ ከዔቢ ኣለዎ.፡ ካብቲ ዘላደየና ኣሳራርሓ ኣብረታዊ ተጋድሎና ክንወጽእ ክንክእል ኣሎና፣ ኣብ ወታሃደራዊ ኣሳራርዓ ዝተባሃልካዮ ፈጽም ድሓር ትሓትት ኣይኮንና ዘሎና ፣ሎሚ ብሓንሳብ ኮፍ ኢልና እንካን ሃባን ኢዩ ንሃገር ዝእትወና፣ ዝሓሸ ህዝቢ ዝቅበሎ ብተግባር ምስ ዘይፍጸም፣ ህዝበና እሺ ናይ ኣቶ ኢሳያስ ስለ ዘይጠቀሞ፣ ካላአይ እሺ ዝቕበል ኣይመስለን፣ ስለዚ መንገድና ነጸብቅ፣
ሕራይ ኩለን ሰልፊታት ድየን ዉድብት ናተን (ታይም ተይብል) ኣለወን፣ግን ኣበይን ማአስን ክጥቐማሉ ክፈልጣ ኣለወን፣ ንሕና ከም ኤርታራዉያን ኩሉ ጊዜ ኣብ ኣፋታትሐ ሽግርና ኣይተማሃርናን ዘሎና፣ ትማሊ ኣብ ብረታዊ ቓልስና እቲ ካላኣዊ ሽግርና ንቂድሚት ሰሪዕና ቢሂወት መንእሰያትና ተጻዊትና፣ እዚ ዶ ኣይኣክልን ኩቡራት ኣንበብቲ፡ ሎሚ ኸ? ህዝብና ካብ ዓቅሊጽበት ናብ ዓጽሮሞት በጺሑ ምህላዉ ኣብ ጸብጻብ ክእትዉዎ ነርዎም፣ መጻኢት ኤርትራ ናይ ህዝቢ መንግስቲ ኢና ክንተክል ንህዝቢ ኢና ንቃለስ እናበልና፣ ብተግባር ግን ህዝብና ዘለዎ ዓዘቕቲ ረሲዕካ፣ ኣብ ጉጁለኻ ምዕባይን ምጉያይን መን ቐደመ ኮለል ክንብል ዉጺኢት የብሉን እሞ ነዊሕ ከይከድና ናይ ሰብዓታት ታሪኽ ምድጋም ምዃኑ ክንዝንጋዕ የብልናን፣
ስለዚ መሰረታዉያን ዉድባቶም ክፍትሹ ይግባእ፣ እቲ ናይ’ቶም ኣብ’ዘን ዉድባት እዚኣተን ተሰሪዖም ዝኸዱ ዘለዉ ንጹሃት ሃገራዉያን እዮም፣ እዞም ንጹሃት ሃገራዉያን እዚኣቶም፣ነቲ ህላወ ተቓዉሞ ህዝቢ ኤርትራ ከይተሓለሉ ተቓዉሞ ደንበ ከምዝፍለጥ እንዳገበርዎ ብምምጽኦም ክምጎሱ ይግባእ፣ ግን እቲ ሎሚ ኣብ ምርብራብ ሓርነታዊዩ ቓልስና ክዋደቁሉ ዘለዎም፣ ህሉዉ ኩነታት ህዝብና ኣብ ግምት ብምእታዉ መድረኻዊ ዝኾነ ጉዳይ፣ ሃገር ዝጠልቦ ኣብ ግምት ይእትዮም ብዝቀልጠፈ ዝትግበረሉ ክጻዓር ተዝነጥፉ ዓወትና ምተቓላጠፈ ፣እዚ ዝኾነሉ ካአ እቲ ትእዛዝ ካብ መሪሐጝነት ማለት ካብ ላዕሊ ናብ ታሕቲ ገጹ ዝኸይድ ጥራሕ ዘይኮነ ብሕጋዊ ስሩዕ መልክዕ ደሞክራስያዊ ማእከልነት ታሓለዩ ካብ ታሕቲ’ዉን ንላዕሊ ክኸይድ ኮሎ፣ እቲ ቀንዲ ረቓሒ ዓወትና እዩ ፣
ነዚ ክጽሕፍ ዘገደደኒ ኣብ መስርሕ ሓርነታዊ ቃልስና በብጊዚኡ ዝተራእየ ናይ ሓደ ዉድብ መሪሕነት ነቲ ባዕሎም ብኣካል ዝሓንጸጽዎ ሕጊ ይኹን ወይ ባዕሎም ኣብ መጋባእያ ዝተሳማምዕሉ ረሲዖም፣ ደስ ኣብ ዘይበሎም ጊዜ እንብልና ክብሉ ብተዳጋጋሚ ስለ ዝራአኹ እየ፣ እሞ ጽባሕ ኣብ ኤርትራ ምስ ኣተና ኣብ ዘይጥዕመካ እምብለይ ክትብል ማለት እዩ፣ ስለዚ ካብ መሰረት ዘይጸበቐ ጽባሕ ከድሕነና ማለት ኣይሕሰብን እዩ እሞ ዓይንና ንኽፈት
ስለዚ ጉዳይና እዚ ኣብ ላዕሊ ጠቂሰዮ ዘለኹ ዝመስል ኮይኑ፣ ምስዚ ኩሉ ገልጠምጠምና እንባኣር እንኮ መፍቲሒ ዋዕላዩ፣ ነዚ ኩሉ ጸገማትና እዉን እንተኾነ ኣብ መስርሕ ጉዕዞ ሓርነታዊ ቃልስና ክማሓየሽን ክፍታሕን ስለ ዝኽእል ዝብል እምንቶ ስለ ዘሎኒ እየ፣
ገጋ ምሕባርን ምእራምን ነቲ ዝመጽእ ባይታ ሓጋዝን ኣማዕባልን እዩ፣ በዚ መስርሕ ምሕላፍ ካአ እዩ ናይ ጽባሕ ኤርትራ ክንሃንጽ ንኽእል፣ ካብ ብጾትካ ምፍላይን ኣንጻሩ ጎስጛስ ምኻድ ከ ? አበይናይ ግዝየን ኩነታትን፣ ህዝብና ኣብ ጻዕሮሞት ኣትዩ ካብ መቓብር ምዉታን አብዘይንእስ መቓብር ህልዋን ኣብ ዝነብረሉ ዘሎ ህሞት እናራኣኻ እናሰማዕካ ክንስኻ፣ ካብ ዘተ መደብን ህዝብኻ ኣይንካፈልን ዕጭ ሓንፈፍኩ ዝባሃለሉ ጉዳይ ብሓቂ ንሕዝቡን ሕብረተሰቡ ዝሓስብ ዉድብ ይኹን ዉልቀሰብ ካብ መስርዑ ዝወጸ ረብሓ ሀገርን ህዝብን ካብ ናይ ቃልሲ ቕዋም ዝሓኸኸን ዝሰረዘን እዩ ፣
ስለ ዝኾነ ኣጥቂቅካ ዝመተርካዮን ኣንጊህካ ዝኸድካዮን እትን ኣይሓንቅ እትን ኣይሓምቅ እዩ እሞ ነዚ መንስሰያትና ዊሒጡ ዘይጸገበ ገና ንኹላትና ክዉሕጥ ኮራርምቱ ዝስሕል ዘሎ ህግደፍ ሓንሳብን ንሓዋሩ ምእንቲ ከብቕዕ፣ እዞም ተጋባእቲ ናይ ሃገራዊ ዋዕላ ከምቲ ናይ ኣቦታትና ቕያ ኣብ ዝኾነ ዋዕላታቶም ሰሚሮምን ተሳማሚዖም ዝኾዱዎ ዝነበሩ ብኡኡ መሰረትእዉን ኤርትራ ሃገርና ብሕጊን ድግን ሓለፋ ዝነበራ ስለ ዝኾነት ሕድርን ኣቦታትናን ስዋኣትናን ኣብ ግብሪ ክዉዕል ኩሉ ደላይ ሰላም ኤርትራዊ ዝደልዮ ስለ ዝኾነ እዚ ዋዕላ እዚ ብዓወት ክዛዘም ዓቢ ተስፋ ኤርትራዉያን ኢዩ፣
ንክልተ መዓልታት ክካየድ ዝፀንሐን ሎሚ ዝተዛዘመን ኣኼባ ቤት ምኽሪ ኢህወዴግ ሕገ ስርዓት ሓዱሽ ውሁድ ፓርቲ ብምሉእ ድምፂ ምፃድቑ ኣብ መርበብ ሓበሬትኡ ኣፍሊጡ።
እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ህውሓት ካብ ውሁደት ኣባላት ኢህወዴግ ርእሱ እንተግለለ’ኳ ነታ ሃገር ዝመርሕ ዘሎ መንግስቲ ኣብዝሓ መናብር ካብ ምሓዝ ኣይኽልክሎን እዩ ክብሉ ሓደ ምሁር ገሊፆም።
ኣብ ከተማ መቐለ ብዶት ኢትዮጵያ ዝተዳለወ ውድድር ምህዞ ተካይዱ እዩ፡፡ ኣብቲ ውድድር ብርክት ዝበሉ ተወዳደርቲ ቀሪቦም ካብ ቀዳማይ ክሳብ ሳልሳይ ክተባብዑ ተፈልዮም እዮም፡፡ ብመሰረት እዚ ንሳልሳይን ካልኣይን ዘወፅኡ መሃዝቲ ኣብ ሕሉፍ ግዘ ምቅራበይ ይፍለጥ፡፡
ነቲ ውድድር ቐዳማይ ብምውፃእ ዝዛዘሞ ተማሃራይ ገብረሃንስ ሃይለ ይብሃል፡፡ ገብረሃን ኣብ ኢንስቲተዩት ቴክኖሎጂ መቐለ 5ይ ዓመት ተማሃራይ እዩ፡፡ “ኣነ ሰሪሐዮ ዘለኩ ምህዞ GH24 ይብሃል፡፡ እዚ ማለት ማይክሮ ኦርጋኒስት ተጠቂሞም ካብ ዌስት ኤሌክትሪስቲ ጀኔሬት ምግባር እዩ፡፡ መንቐሊ አዚ ስራሕ ካብ ዘጋጠመኒ ፀገም እዩ ዝብገስ፡፡ ናብዚ ግቢ ቅድሚ ምምፀአይ ተማሃራይ ገጠር እየ ነይረ፡፡ ኣብቲ ግዜ 11 ክፍሊ እናተምሃርኩ ላምባ ኣንዲደ ኣብ ምፅናዕ እናሃለኩ ድቃስ ሰለም ተብለኒ፤ ኣብዚ ግዘ ዘፅንዐላ ዝነበርኩ ላምባ ፈሲሳ ንደፋትረይን ካልእ ኣቃፂላትለይ፡፡ ካብዚ ተበጊሰ ካብዚ ንምድሓን ዝሕግዝ ስራሕ ወይ ምህዞ ክሰርሕ ኣለኒ ኢለ ሰሪሐያ፡፡”
GH24 ዝበልኩላ ምክንያት G ማለት ገብረሃንስ እንትከውን H ማለት ድማ ሃይለ እዩ፡፡ አዚ ማለት ገብርሃንስ ሃይለ እንትከውን፤24 ዝበልኩሉ ምክንያት ድማ እቲ ዝተቃጸልኩሉ ግዘ 2004 ዓ.ም ዕለት 24 እዩ ነይሩ ብኢትዮጵያ ኣቆፃፅራ ይብል፡፡
አዲስ አበባ ፣ ጥር 19፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በ6ኛው ሀገራዊ ምርጫ አለመግባባቶች ቢነሱ ነጻና ገለልተኛ ሆኖ የዳኝነት አገልግሎት ይሰጣል የተባለ የምርጫ ጉዳዮች ችሎት ተደራጀ።
የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንት አቶ ብርሀነመስቀል ዋጋሪ ለፋና ብሮድካስቲግ ኮርፖሬት እንደተናገሩት የተደራጀው ችሎት በተለይም በምርጫ ቦርዱ ውሳኔ ላይ ቅር በመሰኘት የሚቀርቡ አቤቱታዎች ከመጡ በህግ አግባብ ብቻ በመዳኘት ፈጣን እልባት የሚሰጥ ነው።
የኢትዮጵያ ምርጫ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባና የምርጫ ስነምግባር አዋጅ ቁጥር 1162/2011 እና የብሄራዊ ምርጫ ቦርድ ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 1133/2011 እንዲሁም ወደፊት የሚወጡ ደንብና መመሪያዎች መሰረት ሀገራዊ ምርጫውን ለማሳካት ሲባል ቅድሚያ በመስጠት ችሎቱ በፈጣን ሁኔታ እንዲደራጅ መደረጉን ገልጸዋል።
Previous Postየኦህዴድ/ኦነግ ያነጋገር ፈልጢ አልገባ ያለህ የዋሁ ወገኔ ምን ላድርግህ? —————- ሸንቁጥ አየለ ———————– እነ አዳነች አበቤ የኮንዶሚኒዬም ወረ…
በኖርዌይ የምትኖር ኢትዮጵያዊ እህት በትዳር ጓደኛዋ ግድያ ተፈጸመባት። ከትናንት በስቲያ የኖርዌይ መገናኛዎች እንዳስታወቁት ባል ሚስቱን ከገደለ በሁዋላ እጁን ለፖሊስ ሰጥቷል።ሟች የሁለት ህጻናት እናት የነበረች ቢሆንም ባላቤቷ ” ልጆቿን አትንከባከብም” በሚል በሃሰት ወንጅሏት ልጆቿን መንግሰት እንዲያሳድጋቸው ማስደረጉን በቅርበት የሚያውቁዋቸው ተናግረዋል።
የፒ.ኤች.ዲ ትምህርቱን ጀርመን እየተከታተለ የነበረው ገዳይ ባለቤቱን ያስጨንቃት እንደነበርና ልትሸሸው ብትሞክርም እንዳልቻለች የሚያውቋቸው የሚናገሩት በጸጸት ነው። የኖርዌይ ኢትዮጵያ ኮሚኒቲና ነዋሪዎች በድርጊቱ አዝነዋል። ሟች የምትኖርበት ቤት በመሄድ ህይወቷን አጠፋው ባለቤቷ እጁን ለፖሊስ መስተቱን፣ በድፍኑ ድርጊቱን ከመናገር ውጪ ፖሊስ ዝርዝር መግለጫ አልሰጠም
ኣብ ኣሜሪካ ብዝሒ ብቫይረስኮሮና ዝተትሓዙ ሰባት ልዕሊ ኣርባዕተ ሚሊዮን ኣብ ዝተመዝገበሉን ብኣማኢት ኣሽሓት ዝቑጸሩ ኣሜሪካዊያን ሰራሕተኛታት ስራሕ ስኢኖም ረድኤት ኣብ ዝጽበይሉን ዘሎ ሕጂ እዋን አባላት ኮንግረስ ኣብ ዝቕፅል ናይ ሓገዝ ፓኬጅ ይካትዑ ኣለው።
ኣብ ኣሜሪካቁፅሪ በቲ ቫይረስ ይትሓዙ ዘለው ሰባት ይውስኽን ናይ ንግዲ ትካላት ይዕፀውን ኣብዘለውሉ ሕጂ እዋን ብዝሒ ካብ ስራሕ ዝቦኽሩ ኣሜሪካዊን ሰራሕተኛታት እውን እናወሰኸ ይኸይድ ኣሎ።
እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ፕረዚደንት ዶናልድ ትራምፕ ዝቕፅል ወርሒ ኣብ ከተማ ጃክሰንቪልፍሎሪዳ ክካየድ ተመዲቡ ዝነበረ ናይ ሪፓብሊካዊያን ፓርቲ ዋዕላ ሰሪዞምዎ። ምኽንያቱ ድማ እታ ከተማ ዝዓበየት ስሕበት ለበዳ ኮሮናቫይረስ ኮይና ኣላ።
መንግስቲ ንመምህራን ዝገበሮ ናይ ደመወዝ ስኬል መመሓየሺ እምበር ወሰኽ መህያ ኣይኮነን ክብል ምንስቴር ትምህርቲ ኣፍሊጡ።ብዛዕባ እቲ ጉዳይ እናቐረቡ ካብዘለው ፀብፃባት እውን ክእረሙ ዘለዎም ነጥብታት ኣለው ክብሉ ሓደ ሓላፊ እቲ ምንስቴር ገሊፆም ኣለው።
እቲ ናይ ሎሚ ስርዓት ስኬል መመሓየሺ መሃያ ንምትግባር ትምህርቲ ምንስቴርን ማሕበር ምምህራንን ምስ ስቪል ሰርቪስ ብምዃን ዘካየድዎ መፅናዕትን ዝተረኸበ ውፅኢትን ንምትግባር ዝተወሰደ ስጉምቲ እዩ ኢሎም ብምስዓብ።
ሕዚ ዝተወሰደ ናይ ስኬል መመሓየሺ ከም ወሰኽ መሃያ ገይሮም ስለዝተረድእዎ መምህራን ቅሬታ ክስምዖም ከምዝኽእል ዝተዛረቡ ግልፂ ዘይኮኑ ነገራት እንተሃሊዮም እውን ነዚኦም ንምርዳእ ከምቶም ተጀሚሮም ዘለው ምይይጣት ተቐራሪብካ ምዝርራብን መፍትሒታት ምሃብን ከምዝክኣል ኣቶ ጴጥሮስ ወልደጊዮርጊስ ሓቢሮም።
የሐዋሳ ከተማን የአጥቂ ስፍራ በጥሩ ብቃቱ እየመራ ያለው ወጣቱ ተጨዋች ብሩክ በየነ ሲዳማ ቡናን ድል ካደረጉ በኋላ ስለ ቡድናቸው የቤት ኪንግ ፕሪምየር ሊግ ተሳትፎ ዙሪያ እና ሌሎችንም ጥያቄዎች የሀትሪክ ስፖርቱ ድረ-ገፅ ጋዜጠኛ መሸሻ ወልዴ አንስቶለት ምላሽን ሰጥቶበታል።
“ጨዋታው ለእኛ በጣም አስፈላጊያችን እና ካሸነፍን ደግሞ ወደ መሪዎቹ ልንጠጋበት የምንችልበት ነበር። በፈጣሪ እርዳታም ግጥሚያውን ድል አድርገን አሸናፊነታችንን ወደ ማጠናከሩ መጥተናል”።
“ሲዳማ ቡና ጠንካራ ቡድን ነው። የባለፈው ጨዋታ ላይ ብናሸንፋቸውም ግጥሚያው የወንድማማቾች ደርቢ ከመሆኑ አንፃር ፈትነውን ነበር። በእዛን ዕለቱ ጨዋታ እነሱን በማሸነፋችን ግን በጣም ደስ ብሎኛል”።
“እንደ ጥንካሬ የማነሳው ቡድናችን የሚያደርጋቸውን እያንዳንዱን ጨዋታዎቹን በህብረት ለማሸነፍ መጫወቱንና እንደ በፊቱ ጎሎችን እምብዛም የማናስተናግድ መሆናችን ነው። ሌላው በክፍተት ደረጃ የማነሳው ደግሞ ብዙ ኳሶችን እናገኝና እነዛን አንጠቀምም”።
“በትክክል ውድድሩን ስንጀምር እንደ አሁኑ በተሳካ ሁኔታ አልነበረም። ያ ሊሆን የቻለውም የአዲስ አበባ አየር ከብዶን ስለነበር ነው። ያኔም ሐዋሳ ዘንድሮ ይወርዳል የሚል ነገርን እንሰማም ነበር። አሁን ግን ጅማ ላይ ያ ስጋት እኛ ቡድን ጋር እንደሌለ በምናስመዘግባቸው ውጤቶች እያሳየን ይገኛልና ከዚህ በኋላም በሚኖሩን ጨዋታዎች አሸናፊነታችንን በማስቀጠል የበፊቱን ጠንካራውን ሐዋሳ ከተማን የምንገነባ ይሆናል”።
“በአብዛኛው በወጣቶች የተገነባ ቡድን ነው ያለን። ጥቂት ሲኒየር ተጨዋቾችም አሉን። እነሱም ለስኬታማነታችን ጉዞ እኛን እያበረታቱን ይገኛልና ይሄ መሆን መቻሉ ጠቅሞናል”።
“መስፍን ታታሪ እና ምርጡ የቡድናችን ተጨዋች ነው። ከእሱ ጋርም ጥሩ ጥምረትም ስላለን ዘንድሮ መልካም የውድድር ዘመንን በጋራ እናሳልፋለን። ከሲዳማ ጋር በነበረው ጨዋታ አንድ ኳስን ለእሱ መስጠት ሲኖርብኝ ሳልሰጠው የቀረሁት የሲዳማ ተጨዋቾች እሱ ላይ ያተኮሩ መስሎኝ ነው። ይሄን ችግር በቀጣይ ጨዋታዎች አሻሽለዋለው”።
“ለሐዋሳ ከተማ በርካታ ጎሎችን በማስቆጠር ከጓደኞቼ ጋር ቡድኑን የተሻለ ደረጃ ላይ ማድረስ እፈልጋለሁ። ቡድናችንም ከነበረበት ብቃት ተሻሽሎም አሁን ላይ ወደ ውጤታማነት መምጣቱም ደስታን እንደፈጠረብኝ መናገርንም እሻለሁ። ለእዚህ እንድንበቃም በተለይ ደግሞ ለወጣት ተጨዋቾች ብዙ እድሎችን እየሰጠ ላለው ጥሩ አሰልጣኛችንም ሙሉጌታ ምህረትም አድናቆቴን መስጠት እፈልጋለሁ”።
ናንሲ (ፈረንሳይኛ፦ Nancy) በሎሬን፣ ፈረንሣይ የሚገኝ ከተማ ነው። የተሰራው በመስፍኑ ጄራርድ ዘሎሬን ናንሲያኩም (Nanciacum) ተብሎ በ1042 ዓ.ም. አካባቢ ነበረ።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: በኢቲቪ መድረክ ላይ በውሃ አስተዳደር የዲግሪ ተመራቂዋ ወጣት ለቅሶ፣ነፃነት! ወይንም ሞት! ይላል (የጉዳያችን ማስታወሻ)
ከክብር ወርደናል።ሕዝብ እንደ ሕዝብ ተገፍቷል።ጥቂት በጎጥ የተጠራሩ ምንደኞች ኢትዮጵያን ለእሩብ ክ/ዘመን አምሰዋታል።በፍቅር ይኖር የነበረ ብሄረሰብ በቢላዋ እንዲተራረድ አደረጉት።አንዱ ላንዱ ይፀልዩ የነበሩ እምነቶች በጥርጥር እንዲተያዩ እና በአንድነት ኢትዮጵያ ስለምትባል አገር እንዳይናገሩ ታፈኑ።ጥንታዊቷ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ስለ አገር ጉዳይ በአዋጅ ወደ አምላክ መቼ መፀለይ እንዳለባት ለመንገር የሚቃጡ ቅምጥሎች በቤተ መንግስት ሆነው ሊመሯት ፈለጉ።
መኖር ያስጠላው ሕዝብ፣የመኖር ትርጉሙ የጠፋበት ሕዝብ፣ግፍን ከምሽት እስከ ንጋት መመልከት የመረረው ሕዝብ፣ጥቂት በጎጥ እና በጥቅም የተጠራሩ የትውልድ ነቀርሳዎች ከህዝብ በዘረፉት ገንዘብ ሲቀማጠሉ መመልከት የኢትዮጵያ ሕዝብ ከመቼውም ጊዜ በባሰ ሰልችቶታል።
የተራቡ ልጆቹን በአግባቡ መመገብ ያልቻለ አባወራ፣የልጆቿን መራብ እና መጠማት እየተመለከተች መግቢያ ያጣች እናት ዛሬ ከምን ጊዜውም በላይ ለለውጥ ብትነሳ ሲያንስባት እንጂ አይበዛባትም።
መማር በእራሱ በጎጥ ካባ ካልተሸፈነ ለውጤት የማያበቃ መሆኑን ለማየት ባሳለፍነው ገና ለእይታ የበቃውን የአንዲት የአዲስ አበባ ወጣትን ታሪክ ማንሳቱ በእራሱ ይበቃል።የወጣቷ ታሪክ መጀመርያ በሸገር ላይ ከተላለፈ በኃላ የአፍቃሪ ሕወሃቱ እና የኢትዮ-ቻናል ጋዜጣ አዘጋጅ ሳምሶን በኢትዮጵያ ቴሌቭዥን ያለፈው የገና ዝግጅት ላይ ወጣቷን በአካል ይዞ ብቅ አለ።እንደ ሳምሶን አገላለጥ ልጅቱ ጠንካራ ሰራተኛ በመሆኗ ነው ያቀረባት። በእርግጥ ወጣቷ ጠንካራ ሰራተኛ ነች። ሆኖም ከጠንካራ ሰራተኛነቷ ባለፈ ግን የኢትዮጵያ የተማረ ወጣት እንዴት በዘረኛ እና አፋኝ ስርዓት ውስጥ ትምህርቱን ቢማርም ለምንም አይነት ውጤት እንደማይበቃ የሚያመላክት ነው።
ወጣቷ ከመቀሌ ዩንቨርሲቲ በውሃ አስተዳደር ተመርቃለች።ሆኖም ግን ጊዜው ወጣቱ በሙያው እና በተማረው ትምህርት ሥራ የሚያገኝበት አይደለም እና ሥራ አጥታ ለአመታት ተቀመጠች።ይታያችሁ ስንት ወንዞች እና የከርሰ ምድር ውሃ ባለባት አገር አንዲት በውሃ አስተዳደር የተመረቀች ያውም ወጣት ሴት ሥራ አጥታ ተቀመጠች።የጎጥ እና የጥቅም ተጋሪዎች ግን ገና የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ሳሉ በሀብት ይንበሸበሻሉ።ይህች ወጣት ግን በውሃ ምህንድስና ትመረቅ እንጂ የውሃ ማማ በተባለችው የኢትዮጵያ ምድር በሺህ እንደሚቆጠሩት የእድሜ አቻዎቿ ሥራ ማግኘት አልቻለችም።ይልቁንም በልጆች ምሳ መያዣ ላስቲክ ውስጥ አድርጋ መርካቶ በቀን ሥራ ለሚተዳደሩ ሰራተኞች መሸጥ ጀመረች።''ምሳ ሰዓት ላይ አንድ የምሳ ስህን ከአንድ የላስቲክ ውሃ ጋር አድርጋ እያደለች ትሄድ እና ከቀትር በኃላ ተመልሳ ትሰበስበዋለች'' ይላል አንድ ለሸገር ራድዮ ቃሉን የሰጠ ወጣት።
የውሃ መሃንዲሷ ወጣት የስርዓቱ አቀንቃኝ እንደሆነ የሚነገርለት የኢትዮ ቻናል ሳምሶን በኢትዮጵያ ቴሌቭዥን ፊት በተሰበሰበው ሕዝብ መሃል ሲያቆማት ወጣቷ እንባዋ ይወርድ ነበር።ወደ መሬት አቀርቅራ ታለቅሳለች።ሳምሶን ስለስራዋ ታታሪነት ይናገራል።እርሷ ግን ማልቀሷን አላቆመችም።በእርግጥ ለወጣቷ የተለያዩ ድርጅቶች እና ግለሰቦች የገንዘብ አስተዋፅኦ አድርገዋል።የህ በእራሱ በጎ ተግባር ቢባልም የወጣቷ ውክልና ግን የኢትዮጵያን ወጣቶች በሙሉ ነው።ተምረው እንዳልተማሩ የተገፉት፣በጎጥ ማጥለያ እንዲገፉ ሆነው ከስራ ዓለም የተባረሩ እና የሚሰሩት ሥራ የባርነት ቀንበር ሆኖባቸው ለሚገኙት ሁሉ ወጣቷ በመድረኩ ላይ እንባዋን አፈሰሰች።
የእዚች ወጣት ሁኔታ ሥራ በማጣቷ አማራጭ ሥራ ሰራች እፁብ እፁብ በማለት የሚታለፍ አይደለም። ይልቁንም በእርሷ ማሳያነት ኢትዮጵያን ጠርንፎ የያዘው የህወሓት የጎጥ መርዝ ነቅሎ መጣል ብቸኛ አማራጭ እንደሆነ የሚያሳይ አንዱ እና አይነተኛው ማሳያ ነው።ሃያ ዓመት ያልዘለላቸው የጎጡ አባል በመሆናቸው ብቻ እና የሙሰኛ ባለስልጣናት ወገን ሰልሆኑ ቪላ ቤት እና መኪና በሚሰጥበት አገር በብዙ መከራ እና ጥረት የውሃ አስተዳደር በዲግሪ ደረጃ ያጠናችው ወጣት የሥራ ዕድል አጥታ ኢቲቪ በተቆራረጠ ጆንያ በተሰራ ማዕድ ቤት ውስጥ የምትሸጠውን እንጀራ እና ወጥ ስትሰራ ያሳየናል።የወጣቷ ጥረትም ሆነ የንግድ ፈጠራዋ የሚደነቅ ነው።በጎጥ የምትተዳደር አገር ውስጥ ሆና ተምራ እንዳልተማረች አገሯን ለማገልገል ሳትችል መቅረቷ ግን የምንም ውጤት ሳይሆን አገራችን በጎጥ ባርነት ውስጥ በመተብተቧ ሳብያ የመጣ ነው።ይህ ችግር ደግሞ ካለ ነፃነት አይጠራም።የወጣቷ የመድረክ ላይ ለቅሶም ሌላ አይደለም።እነ ሳምሶም እና መሰሎቹ ''የእኔ'' የሚሉት ጎጠኛው ስርዓት አፈና ነው።እንዳትናገር እነ ሳምሶን ቆመዋል።እንዳትተወው ብሶቱ ይገፋል።
በ ኮቪድ-19 ወረርሽኝ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ ደህንነቱ የተጠበቀ የቀዶ ጥገና ስርዓቶችን ስለማስተዳደር ፤ በቀዶ ጥገና ፣ በማደንዘዣ ፣ በፅንስና ማህፀን ሀኪሞች እንዲሁም በአደጋ ጊዜ / አጣዳፊ እንክብካቤ በመስጠት ላይ ካሉ ባለሞያወች ልምድ እና ምርጥ ተሞክሮዎች ጋር የሚደረገውን ዉይይት ተካፋይ ይሁኑ !
አወያይ ፕሮፌሰር ሚሊያርድ ደርበው ፤ የፓናሉ የክብር እንግዳ : ዶ/ር ፂዬን ፍሬው፣ ዶ/ር ህሊና ታደሰ ከጤና ሚኒስተር ፤ ዶ/ር ማህሌት ታደሰ ( የኢትዮጵያ የሰመመን ሀኪሞች ሶሳይቲ ፕሬዝደንት ረዳት ፕሮፌሰር ፤ ዶ/ር ትህትና ንጉሴ (ከቀዶ ሀከምና ሀኪሞች ማህብር) ዶክተር መቅደስ ዳባ (ከኢትዮጵያ የማህፀንና ጽንስ ህክምና ባለሙያዎች ማህበር፟ ፟ፕሬዝዳንት) – ለመመዝገብ ይህን ሊንክ ይከተሉ
ቦኮ ሓራም ጽኑዕ እስላማዊ ሕጊ ኣብ ሰሜን ናይጀሪያ ንምምስራት ዘመተ ካብ ዝጅምር ማሕበረሰባት ተበቲኖም፣ልዕሊ ክልተ ሚሊዮን ሰባት ተመዛቢሎምን 20ሽሕ ሰባት ድማ ተቐቲሎምን እዮም።
እቶም ደቆም ዝተጨወይዎም ስድራቤታት ድማ ምሒር እዮም ተሳቖዮም።ካብ ከተማ ቺቦክ ካብ ዝምሃራሉ መንግስታዊ ካልኣይ ደረጃ ቤት ትምህርቲ ኣብ 2014 ዓ.ም.ፈ ተጨውየን ካብ ዝተወሰዳ 219 ኣዋልድ ናይ ሓንቲ ወላዲ ያዋለ ዱኒያ ከምዚ ይብል።
እቶም ዕጡቓት ቦኮ ሓራም ንመንበሪ እተን ተማሃሮ ብምውራር ዓፊኖም ወሲዶምወን።መንግስቲ ነቲ ቤት ትምህርቲ ዳግም ክሃንጾ እየ ኢሉ ቃል ኣትዩ ነይሩ እንተኾነ ግን ክሳብ ሕጂ ዋላ ሓደ ዝተሰርሐ ነገር ግን የለን።
ቦኮ ሓራም እዚ ከይኣኸሎ ኣብ ሕዳር 2014 ዓ.ም.ፈ እውን ንከተማ ቺቦክ ወሪሩ ንሓጺር እዋን ተቖጻጺሩዋ ነይሩ።ኣብ ጥሪ እውን ክልተ ርእሰ ቕትለታዊያን ኣብታ ከተማ ንዝርከብ ዕዳጋ መጥቓዕቲ ብምፍጻም ብዉሑዱ ን10 ሰባት ቀቲሎም።
ኣቦ መንበር ማሕበር ስድራ ዝተጨውያ ኣዋልድ ያኩቡ ንኬኪ እቲ ጃምላዊ መጭወይቲ ካብ ዝፍጸም ጀሚሩ 18 ወለዲ ናይተን ኣዋልድ ሞይቶም ኣለው፤ተደራራቢ ሓዘን እዩ ዘስዕብ ኣሎ ይብሉ።
እቲ መጭወይቲ ማህበረሰብ ዓለምለኸ ዝኾነኖ’ዃ እንተኾነ ኣስዒቡ ኣብ ዙሪያ ናይጀሪያ ዳርጋ መዓልታዊ ብዝብሃል ሰልፍታት ተኻየዱ እዩ።ሓድሽ ፕሬዝዳንት ናይጀሪያ እውን ነተን ኣዋልድ ክመልሰን እየ ሎሚ ቃል ኣትዮም ነይሮም።ዘድሓነን ግን የለን።
የአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ ከ200 ሺ ብር በላይ በጀት በመመደብ የህጻናት ማቆያ ለማደራጀት ትኩረት ሰጥቶ እየሰራ መሆኑን የአካዳሚው ስርዓተ ጾታ ክፍል ኃለፊ ወ/ሪት አዜብ ገበያ ገለጹ፡፡
ኃላፊዋ እንደተናገሩት ቀደም ሲል የአካዳሚው ሴት የመንግስት ሰራተኞች የህጻናት ማቆያ ባለመኖሩ ሳቢያ ልጆቻቸውን ይዘው ወደ ስራ ቦታ የመምጣትና አልፎ አልፎም ስራቸውን የመልቀቅ ዝንባሌ እንደነበራቸው ጠቅሰው ችግሩ ከእናቶች ባለፈ ቤተሰብ ላይ ከፍተኛ ስነልቦናዊና ኢኮኖሚያዊ ጫና እንደነበረው ገልጻዋል ፡፡ በተጨማሪም ለስልጠና የሚመጡ ህጻናት ያላቸው ሴት ሰልጣኞች ከስልጠናው የሚገለሉበት ሁኔታ እንደነበር አስታውሰዋል፡፡
አክለውም አካዳሚው የችግሩን አሳሳቢነት በመገንዘብ ከሌሎች ተቋማቶች ልምድ እንዲቀሰም በማድረግ በያዝነው በጀት ዓመት በተቋሙ የህጻናት ማቆያ ለማቋቋም ከ200 ሺ ብር በላይ በጀት በመመደብ እንቅስቃሴ ጀምሯል፡፡
የህጻናት ማቆያው በሶስት ምእራፍ ተከፍሎ የሚደራጅ ሲሆን አሁን ካለው የቦታ፣ የሰው ኃይልና የበጀት ችግር አንጻር የመጀመሪያው ምዕራፍ ስራ በቤታቸው የህጻናት ተንከባካቢ የሌላቸው ሴት የመንግስት ሰራተኞችን ችግር ለማቃለል አካዳሚው ካሉት የመኝታ ክፍሎች ውስጥ ሶስቱ እንዲለቀቁ በማድረግ ስራው የተጀመረ መሆኑን ተናግረዋል፡፡
በአሁኑ ሰዓት ለህጻናት ማቆያው የሚያገለግሉ አልጋዎች ፣ የህጻናት ወንበርና ጠረጴዛዎች፣ ፍራሽ፣ ፍሪጅ ፣ሼልፍና ልዩ ልዩ የመጫዎቻ ቁሳቁሶች ግዢ መፈጸማቸውን ኃላፊዋ አክለው ገልጸዋል፡፡
የአካዳሚው የአመራር ስልጠና ቡድን መሪ የሆኑት ወ/ሮ ምህረት ኃ/ መስቀል አካዳሚያችን የስልጠና ተቋም እንደመሆኑ ከዚህ በፊት ለስልጠና ወደ አካዳሚው የሚመጡ ህጻን ልጅ ያላቸው ሴት ሰልጣኞች ልጆቻቸውን የሚንከባከብላቸው ባለማግኘታቸው ስልጠናውን አቋርጠው ይሄዱ እንደነበር ተናግረዋል፡፡ አክለውም በአሁኑ ሰዓት የህጻናት ማቆያ በአካዳሚው ውስጥ መደራጀቱ የአካዳሚው ሴት ሰራተኞችና ሰልጣኞች ከስጋት ነጻ በመሆን በተሰማሩበት መስክ ውጤታማ ስራ መስራት እነደሚያስችላቸው ገልጸዋል፡፡ አካዳሚው የጉዳዩን አስፈላጊነት በመገንዘብ በቀጣይ የህጻናት ማቆያው ስታንዳርዱን በጠበቀ መልኩ አገልግሎት እንዲሰጥ ልዩ ትኩረት ሰጥቶ መስራት ይጠበቅበታል ብለዋል፡፡
ምርቶች የቀረበው: ፕላስቲክ ክብ የሽመና, የቴፕ ስትዘረጋ መስመር, ሪባን የሽመና እና ቢደረደር ቦርሳዎች ወዘተ ሁሉንም ዓይነት የሚሆን በማሽን ክፍሎች እኛ ከፍተኛ ወጪ ቆጣቢ ሸቀጦች ጋር ዋና ክፍሎች አቅራቢ ናቸው.
3. እኛ እንዲያንዣብብ እና winder ፋብሪካዎች, እኛ የሽመና እና ቴፕ ስትዘረጋ መስመር ላይ በቂ እውቀት የላቸውም ማለት ይቻላል ሁሉ ወደ ቻይና ክፍሎች ማቅረብ. እንዲሁም ደግሞ በቀላሉ ብጁ ክፍሎች ለማምረት.
ንኣብነት ክትሕምብስ: ናብ ዙረት ክትከይድ: ሲነማ ክትኣቱ: ብባህላውን ስፖርታውን ንጥፈት ክትድሰት ትኽእል። ኣብ ግኔስታ ትቕመጥ ወይ ክትበጽሕ ኢልካ ዝመጻእካ እንተ ኾይንካ: እንታይ ክትርኢ ወይ እንታይ ክትገብር ከም ትኽእል ምኽሪ ትረክብ።
ኣብ ግኔስታ ኮሙን ቤት ንባብ’ውን ኣሎና። እዚ ቤት ንባብ ኣብ ስትሮመንቶርየት (Strömmentorget) ይርከብ፤ ማለት ኣብቲ መድቦርያርቶርየት ዚርከበሉ ኣብ ማእከል ግኔስታ ዘሎ ህንጻ። ኣብ ሻርንሆቭ’ውን ካልእ ጨንፈር ቤት ንባብ ኣሎ።
እንደ አውሮጳዊያኑ አቆጣጠር በሰማንያዎቹና በዘጠናዎቹ ተጠርጥረው ለምርመራ የሚቀርቡት በወጣትነት የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ እንደነበር ገልጸው አሁን ግን በቁጥር በርካታ የሆኑ የእድሜ ባለ ጸጎችም የበሽታው ተጠቂዎች ሆነው መገኘታቸውን አስረድተዋል።
በሮም ከተማ በሚገኘው በአጎስቲኖ ጀመሊ ሆስፒታል ውስጥ የተላላፊ በሽታዎች ምርምር ዩኒቨርሲቲ ፋውንዴሽን ፕሮፌሰር የሆኑት ሮበርቶ ካውዳ እንደገለጹት ስለ ኤች አይ ቪ ኤይድስ ስርጭት አልፎ አልፎ በአንዳንድ አጋጣሚዎች ካልሆነ በቀር ብዙ እንደማይወራ፣ በማሕበረሰብም መካከል የሚሰጥ የግንዛቤ ማስጨበጫ መልዕክትም በጣም ዝቅተኛ እንደሆነ ገልጸዋል። እንደ አውሮጳውያኑ አቆጣጠር፣ በሰማንያዎቹ ዓመታት ውስጥ በሽታው ላይ የሚደረግ ምርምርና ጥናት ከፍተኛ እንደነበር ያስታወሱት ፕሮፌሰ ሮበርቶ በሽታው ባሁኑ ጊዜ ከፍተኛ ስጋት እየፈጠረ መሆኑን ተናግረዋል። እንደ አውሮጳዊያኑ አቆጣጠር በሰማንያዎቹናቅ በዘጠናዎቹ ተጠርጥረው ለምርመራ የሚቀርቡት በወጣትነት የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ እንደነበር ገልጸው አሁን ግን በቁጥር በርካታ የሆኑ የእድሜ ባለ ጸጎችም የበሽታው ተጠቂዎች ሆነው መገኘታቸውን አስረድተዋል። ፕሮፌሰር ፍራንኮ በማከልም የዕድሜ ባለጸጎቹ በበሽታው የመያዝ ምልክትን ማሳየት ብቻ ሳይሆን ከዚያም አልፎ ተርፎ የብዙዎች ሕይወት እየተቀጠፈ መሆኑን ገልጸዋል። በአውሮጳም ቢሆን የበሽታው ስርጭት የተወሰን መጠን ቢያሳይም የመቆጣጠሪያ ምድሐኒት ስርጭት ከቀድሞ እንደቀነሰ፣ ገበያ ላይ አሉ የሚባሉ የመድሕኒት ዓይነቶችም በሽታውን የመከላከል አቅማቸው ዝቅተኛ መሆኑ እጅግ እንዳሳሰበና፣ በበሽታው የሚለከፉት ሰዎች ቁጥርም መጨመሩን ተናግረዋል።
በሽታው ላይ የሚደረግ የምርመራ ደረጃ ማሳደግና፣ በበሽታው ለተጠቁት ሕጻናት የሚሰጥ የሕክምና አገልግሎት አስመልክቶ፣ ድንበር የለሽ የሐኪሞች ማህበር፣ በመድሐኒት አምራች ድርጅቶች ላይ ወቀሳ አቅርቦ፣ መድሐኒት አምራች ድርጅቶቹ በበሽታው ላይ ምርምር ካደረጉ በኋላ የሚያመርቱት መድሃኒቶችና የምርምር ውጤቶች ዘግይተው በመውጣታቸው የተሰማቸውን ቅሬታ ገልጸዋል። ድንበር የለሽ የሕክምና ባለሞያዎች ማህበር ይፋ ባደረገው ጋዜጣዊ መግለጫ እንዳስታወቀው በበሽታው ለተጠቁ ህጻናት የሚሰጥ የሕክምና አገልግሎት ችላ እየተባለ እንደሆነ አስታውሶ የመድሐኒት አምራች ድርጅቶችም ቢሆኑ በሽታው የተያዙ ሕጻናትን ለማከም የሚረዱ የመድሐኒት ምርት መቀነሳቸውን ገልጿል። የመድሐኒት አምራች ድርጅቶች መድሃኒቶችን አምርተው ለማውጣት የሚወስዱት ጊዜ መራዘሙ ለሕጻናት የሚሆኑ ሌሎች አዳዲስ መድሐኒቶችን በፍጥነትና በጥራት ለማምረት እንቅፋት መፍጠሩን ድንበር የለሽ ሐኪሞች ማህበር ገልጿል።
ድንበር የለሽ የሐኪሞች ማህበር ባደረገው ገለጻ መሠረት ካለፈው ዓመት ወዲህ የመድሐኒት አምራች ድርጅቶች ለሕጻናት እንደዚሁም በኤች አይ ቪ ለተያዙት የዕድሜ ባለጸጎች በሚሰጡ መድሐኒቶች ላይ የተደርገ መሻሻል በጣም ዝቅተኛ እንደሆነ አስታውቋል። ድንበር የለሽ የሐኪሞች ማህበር በማከልም በማደግ ላይ ያሉ አገሮች፣ ከዓለም የጤና ድርጅት በሚሰጣቸው መመሪያና ደንብ መሠረት በበሽታው ለተጠቁ ዜጎቻቸው መድሐኒቶችን ለማዳረስ መቸገራቸውንም ገልጸዋል። ሕጻናት መውሰድ ያሉባቸው መድሐኒቶችም ጊዜውን ጠብቀው በሚፈለጉበት ቦታ እንደማይገኙ የሐኪሞች ማሕበር ተናግሯል።
መአዛ ክበሃል ከሎ ቃል ብቃሉ ጣዕሚ ማለት እዩ። ዝበዝሕ ግዜ ግና መአዛ ብመልሓስና ዝጠዓም ነገራት ዘይኮነ ንእነሽትቶ ነገር የመልክት። ቅድሚ ናብ ጥቅሲ 15 ምብጻሕና ቁሩብ ንድሕሪት ተመሊስና አብ 14 ክንርእዮ ከለና፡ ". . . ብአና ጌሩ’ውን ክርስቶስ ከም ዝፍለጥ ንምግባር ከም ጥዑም መአዛ . . . " እንዳበለ ክቕጽል ከሎ ንርኢ። ንሕና እቲ ሓቀኛ ቃል አምላኻዊ ናብራ ክነብር አብ እንጅምረሉ ግዜ ከይተረደአና ከባቢና ብአና ክጽሎ ይጅመር። እዚ ድማ አብዛ ጥቕሲ ከም እንርእዮ እቲ ናይ ጐይታ መአዛ (ጣዕሚ) ብአና ጌሩ ናብቶም ዝአምኑን ዝጠፍኡን ከም ዝበጽሕ ይገብር። እቲ ቀንዲ(fundamental) ነጥቢ ወይ ሓሳብ አብዚ ክንርእዮን ዘለና፡ ካብ ዘይብልካ ምሃብ አይከአልን እዩ፣ እዚ ክብል ክለኹ ቅድም ንሕና ናይ ጐይታ ጣዕሚ ክንፈልጦ የድሊ።
ናይ ጐይታ ጣዕሚ ንኽንፈልጦ እሞ ነባሪ መአዛ ክህልወና ድማ ምስኡ ግዜ ምሕላፍ፣ ቃሉ ምንባብ፣ ምጽላይ የድልየና። እዚ መዓልታዊ ናብራና ምስ ኮነ ድማ እቲ ናይ ክርስቶስ መአዛ ካባና ሓሊፉ አብ ከባቢና ፍቕሪ፣ ትሕትና፣ ርህራሄ፣ ሰላም ክሽተት ይጅመር። ንጐይታ ዘንጸባርቕ ሂወት’ዶ ንነብር አሎና፧ ጌና ከይመስከርናሎም ከለና ብመአዛና’ዶ ይማረኹ አለዉ፧ ቃል አምላኽ ክንፈልጦ ወይ (memorize) ክንገብሮ ንኸእል ንኸውን፣ ግን ንነብሮዶ አሎና፧
የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) ከብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በቀን 25/03/2011 ዓ/ም በቁጥር አ573/05/63/44 በተፃፈ ደብዳቤ አስፈላጊ የምርዝገባ መስፈርቶችን ስላሟላ ሕጋዊነቱ ተገልፆ እውቅና አግኝቷል። በዚሁ መሰረት ንቅናቄው ለሚያካሂዳቸው የፖለቲካ ሥራዎች በገንዘብና ቁሳቁስ መደገፍ የምትፈልጉ አባላት፣ ደጋፊዎችና ወገኖች በሕጋዊ ደረሰኝ ብቻ ድጋፍ ማድረግ የምትችሉ መሆኑን እንገልፃለን። የአማራ ሕዝብ የሚያደርገውን የኅልውና ትግል ስለምትደግፉም አብን አስቀድሞ ያመሰግናል።
በንጻሩ ኤርትራውያን ካብ መላእ ጀርመን ስዊጸርላንድን ሆላንድን ወዘተ… ከምኡውን ግዱሳት ጀርመናውያንን ኣባላት ዝተፈላለያ ሰልፍታትን ገለ ሰበስልጣንን ናይ ዜና ማዕከናትን ምሳና ሓቢሮም ኪቃወሙ ኪውዕሉ ኢዮም።
ናይ’ዚ ዓመት’ዚ ሰላማዊ ሰልፍና ብትሕዝቶኡን ዓይነቱን ኣካይዳኡን ቅጥዒ ሓልዩ ኪሰላሰል ተስፋ እናገበርና ንዕለት 07.07.2012 ሰዓት 11 ቅድሚ ቀትሪ ምውዳብ ክጅምር ምዃኑ ነፍልጥ።
ኣብዚ ስነ-ኣእምሮኣዊ ሕማቕ ንክስመዓካ ዝገብሩ ዝተፈላለየ መንገድታት ተገሊጾም ኣለዉ ። ምናልባት ንገለ ካብኣቶም ተለልዮም’ዶ ትኸውን? ሕማቕ ክስምዓካ ማለት ድኹም ኢኻ ማለት ኣይኮነን ዘሕፍር ነገር’ውን የብሉን ። ንዅሉ ሰብ ሓደ ሓደ ጊዜ የጋጥሞ እዩ። እንተ ኣድልዩካ ጽብቕ ሓገዝ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ ።
ንስኻ ጽቡቕ ጥዕና ንኽስምዓካ መታን ክትሕጐስን ሓይሊ ክትረክብ’ውን ክትክእል፤ ባዕልኻ ክትገብሮም እትኽእል ነንበይኖም ብዙሓት ነገራት ከም ዘሎዉ ትፈልጥዶ? ኣብዚ ዚስዕብ ኣርባዕተ ምኽሪታት እንሆ!
ዝርዝሮች: የኤልቨን አየር ባንድ በጣም ጥሩ ብር ሲሆን ከቡድኑ ፊትለፊት 8.4 ሚ.ሜ ፣ ከባንዱ ጀርባ 5.4 ሚ.ሜ እና በጣም ወፍራም በሆነው 2.5 ሚ.ሜ. በግምት 10.8 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: ቀለበቱ በአሜሪካ መጠኖች ከ 8.5 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው).
በተቀበልኩበት ቀን ደወልኩ እና ያለማወቄ በላዩ ላይ ወደ ኬትሊን ገለጥኩ ፡፡ ጉሽንግ ለ 70 ዓመት ወጣት ቀላል አይደለም ፣ ስለዚህ ያ አንድ ነገር ማለት ነው! ባለቤቴ በጣም ትወደው ነበር ፣ አንዷንም ትፈልጋለች - እሷ ብቻ ቢጫዋን ወርቅ ትፈልጋለች ፣ ስለሆነም ለእሷ የገና ስጦታ ሆኖ እናገኘዋለን ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ እኔ ደጋግሜ የባዳሊ ደንበኛ ነኝ (ከ “LOTR ትሪዮሎጂ” በኋላ “አንድ ቀለበት” የገዛሁ “ሆብቢት-ኖትስ” የምለው በሆንኩበት ጊዜ) በጭራሽ ተስፋ አልቆረጥኩም ፡፡ ቢል እናመሰግናለን
የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር በየሁለተኛው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድና በ2008 በጀት ዓመት የመጀመሪያው ሩብ አመት እቅድ አፈጻጸ ምግምገማ ከተለያዩ ባለድርሻ አካላት ጋር በመሆን በቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን አዳራሽ ጥቅምት 23 ቀን 2008 ዓ.ም የግማሽ ቀን ውይይት አደረገ፡፡
ውይይቱን የከፈቱት ክብርት ኢንጂነር አይሻ መሐመድ ሲሆኑ የሁለተኛው እድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ከሴክተሩ ባለድርሻ አካላት ጋር በጋራ በመስራት ወደ ውጤት እንደርሳለን ሲሉ ገልጸዋል፡፡ በዚህ ዕለት ከባለድርሻ አካላት ጋር የተገናኙበትን ዋና ዓላማ ሲገልጹ የሴክተራችንን የሁለተኛው እድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ የጋራ ለማድረግና ከእናንተ ጠቃሚ ግብዓቶችን ለማግኘት ነው ብለዋል፡፡ በዋና ዋና ዕቅዱ ላይ ውይይት በማድረግ አስፈላጊውን ግብዓት በመውሰድ ዕቅዱን ለማዳበር ነው ሲሉ አክለው ገልጸዋል፡፡ በመጀመሪያው እድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ዘመን ከሚኒስቴር መ/ቤታችን ጋር በጋራ አቅዳችሁ በጋራ ትሠሩ የነበረውን አሁንም አጠናክረን በመቀጠል በስራ ላይ የሚያጋጥሙን ተግዳሮቶች ቢኖሩ እንኳ የመንግስትን ህግና ደንብ ተከትለን ለመፍታት እንንቀሳቀሳለን ሲሉ በአፅንኦት አሳስበዋል፡፡
በውይይቱ ላይ የተሳተፉ ባለድርሻ አካላት እንደገለጹት በሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ታቅደው ከባለድርሻ አካላት ጋር በጋራ ለመስራት የቀረበውን እቅድ አድንቀው ሁሉም ይህን እንደተልዕኮ ይዘው ለውጤታማነቱ የበኩላቸውን አስተዋጽኦ እንደሚያበረክቱ አረጋግጠዋል፡፡
በመጨረሻም በመድረኩ የተነሱ የተወያየንባቸው ነጥቦች እንዲሁ በውይይት የሚቀሩ እንዳልሆኑ እና በጋራ ከሚኒስቴር መ/ቤቱ ጋር በመሆን ያሉትን የመረጃ አያያዝና ሌሎችንም በዝርዝር ያላየናቸው አንኳር ጉዳዮች ላይ የጋራ ትስስር በመፍጠር፣ አቅዶ በጋራ ለመስራት፣ ሀብትን በጋራ ለመጠቀም፣ የባለሙያና የእውቀት ሽግግር ለማድረግ፣ ሪፖርት ዕቅድንና አፈጻጸምን በቋሚ የግንኙነት ጊዜያት በጋራ ለመገምገም የሚያስችል አቅጣጫ በማስቀመጥ ውይይቱ ተጠናቋል፡፡
ቤት ማሕቡስ ብድሆ ኣብ ኣስመራ ከባቢ ሆስፒታል ሓሊበት ዘሎ ኩርባ ዝተደኮነት ቤት ማእሰርቲ እያ፡፡ ኣብ መንጽራ ድማ ቤት ትምህርቲ ካልኣይ ደረጃ ብድሆ ንረክብ፡፡ ነዛ ቤት ማእሰርቲ ዝተዓደለ ስያመ ብድሆ ዝብል ካብቲ ቀዳማይ ስያመ ቤት ትምህርቲ ብድሆ ዝነቐለ እዩ፡፡ ዝገርም እዩ ዜጋታት ዝግፍዕሉን ዜጋታት ዝህነጽሉን ንክልተ ተጻራሪ ዕማም ዘለዎ ትካላት ዝውክል ሓደ ዓይነት ስያመ፡፡ ማሕዩር ብድሆ ስሩዕ ህንጻ ኮነ ክሊ የብሉን፡፡ ዝርከበሉ ቦታ ሰብ ብዙሕ ዘይደፍሮ ጽምጻዊ ሓውሲ በረኻ እዩ፡፡ ብጀካ ኣብ ሰጣሕ ዘላ ኬላ ከም መእተዊ ኮይኑ ዘገልግል ጌት መሰል መዕገቲ ሓጹር እኳ የብሉን፡፡ ንሸነኽ የማን ካብ ኬላ ትርከብ ከም ቤት ጽሕፈት ኮይና እተገልግል ኮንተኔርን ካብኣ ፍንትት ዝበላ ቑንጣሮ ህድሞታት መንበሪ ሓለዋ እቲ ቤት ማሕዩር ዝነብሩለን እየን፡፡
ቤት ማሕቡስ ብድሆ ቅድሚ 4 ዓመት ክትምስረት ከላ ነቑጣ ስታፍ ቁጽጽርን ስነስርዓትን ሰሜን እዝን ምክትታል ዶባትን ኮይና ንምግልጋል ዓሊማ ቆይማ፡፡ ብዘይካ ብሃታሃታ ዝተሰርሓ ዉሑዳት ሃዳሙን ኮንተኔርን ካልእ ኣይነበራን፡፡ ብወጅሃላይ ኣቃውምኣን ኣብ ለጋስ ቦታ ብምዃናን ብዛዕባ ህላወኣ ብዙሕ ዘድህበላ ኣይነበረን፡፡ እቲ እዚ ሰሜንን ምክትታል ዶባትን እውን ፈለማ ከምዝሓሰቦ ከም ቤት ጽሕፈቱ ብዙሕ ኣይተጠቐመላን፡፡ ተኽለ ማንጁስ ሞጎስን ሽመትን ብውልቀ መላኺ ረኺቡ መተካእታን ካልኣይን ሓይልታት ምክልኻል ኤርትራ ተሓሲቡ ንዝቖመ “ህዝባዊ ሰራዊት” ከቑምን ክመርሕን ሽመት ምስተዓደሎ ቤት ማሕቡስ ብደሆ ምስጢር ኣደባባይ ኮይኑ፡፡
መቐናቕንቲ ተኽለ ማንጁስ ዝኾነ ጀነራል ፍሊጶስ ዘማሕደረን ቤት ማእሰርቲ ዓዲ ኣቤቶ፡ ማይ ስርዋ፡ ዓዲንፋስ፡ ዓላ …ወዘተ ኣብያተ ማእሰርትታት ሰራዊት ተኽለ ማንጁስ ማለት “ዕጡቕ ህዝቢ” ዝገፈፎም ኮኑ ኣጽንሑልና ዝበልኹም እሱር ፍጹም ከይትቕበሉ ዝብል ጥብቂ ትእዛዝ ስለዘውረደ ተኽለ ማንጁስ ንግዳያቱ ዝኸውን ስፍራ ከናዲ ተጓይዩ፡፡ ብመሰረት’ዚ ከኣ ነተን ዝጸንሓ ኣባይቲ ብድሆ ትሕቲ መሬት መሐየሪታት ኣብ መወዳእታ 2012 ከምዝገፍሕ፡ ከምዝዓሙቕን ብመጠን ከምዝውስኽን ገይሩ፡፡ በዚ ከኣ ቤት ማሕቡስ ብድሆ ካብ ተኽለ ማንጁስን ጨፈርቱን ዝኾረዩ ውልቀሰባት ዝጭወይላ ቦታ ናብ ሓፋሽ ዝከላበተላ ስፍራ ተቐይራ፡፡
ነፍሲወከፍ ናይ ተባዕትዮ መሐየሪ ኣንደር ኣጸቓቒጦም ክሳብ ክሳብ 100 እሱር ይዳጉንሉ፡፡ ኣብዚ ሕጂ እዋን (መወዳእታ ሰሙን ወርሒ ሓምለ 2014) ግን ጀነራል ፍሊጶስ ክቐናንሰሎም ብዝጀመሮ ምንቅስቓስ ኣብታ የማነይቲ ኣንደር 60 እሱራት፡ ኣብ ማእከለይቲ ኣንደር 90፡ ኣብ ጸጋመይቲ ድማ 68 እሱራት ሒዘን ይርከባ፡፡ ኣብቲ “እንዳ ኣዋልድ” ድማ 26 ደቂ ኣንስትዮ እሱራት ኣለዋ፡፡
ኩነታት እቲ ቤት ማሕቡስ ኩሉ ኣንደራት ጸልማት እዩ፡፡ ብፍላይ ናይ ደቂ ተባዕትዮ ኣንደራት ማዓጹን ኩሉ ሻዕ ዕጹው ስለዝኾነ ብርሃንን ኣየርን ዝበሃል ኣይኣትዎን፡፡ እታ ኣብ ኣፍ ደገቤት ተንጠልጠለት ናይ 20 ዋት ልቺ (ኣንፑል) ከም ኩሉ ናይ ኣስመራ ውልዕ ህልም ምባላ ጥራይ ዘይኮነ ንምሉእ እቲ ኣንደር ክተብርህ ዓቕሚ የብላን፡፡ እተን ናእሽቱ መሳኹቲ ብደጊአን ዝተሸፈና ስለዝኾና እኹል ዝኣቱ ኣየር የለን፡፡ በዚ ምኽንያት ትንፋስ እሱራትን ረሃጽ ኣካላቶንም ዝፈጥሮ ጨና ኣይኮነን ነቲ የዋህ ኤርትራዊ ዜጋ ነቶም ህዝቢ ዘሳቑዩ ጸላእቲ ህዝቢ ዝኾኑ መራሕቲ እኳ ኣይትምነየሎምን፡፡ ምስ ሽታ እቲ መዕቖሪ ሽንቲ ማይ ዝጥቀምሉ ኣብ ናሕሲ እቲ ኣንደራት ዝንጥልጠል ቆራዕራዕ ጎማታት መትሓዚ ማይ ተሓዊሱ ከኣ ክትዛረቦ እውን ዘጸይፍ ጨና እዩ ዘለዎ፡፡
ምሕደራ ቤት ማሕቡስ ብድሆ ብቐንዱ ኣብ ትሕቲ ብርጋዴር ጀነራል ተኽለ ማንጁስ እዩ፡፡ ኣብ ትሕቲኡ ኮይኑ ክመርሖ ዝጸንሐ ከኣ ሌ/ኮሎኔል ወዲ ምስግና ሓላፊ ስታፍ እዚ ሰሜን ነይሩ፡፡ ካብ ምምስራቱ ክሳብ መጀመሪያ ዓመት 2014 ሜጀር እዮብ ኣርአያ ናይ ቀረባ ሓላፊ እቲ ቤት ማእሰርቲ ነይሩ፡፡ ገዲም ተጋዳላይ ባባ ዑስማንን ስምረት ኣባል ሃገራዊ ኣገልግሎትን ኣባላት ስታፍ ምምሕዳር ጸኒሖም፡፡ ብዘይካዚኦም እሱራት ዝምዝግቡ ዓቕሚ እሱራት ዝጽብጽቡ 5 ፐርሶኔላት ኣለው፡፡
እዞም ብተኽለ ማንጁስ ተመዚዞም ሓለፍቲ እቲ ቤት ማሕቡስ ዝጸንሑ ካብ በዓል ወዲ ምስግና ጀሚርካ ብምሉኦም ጀነራል ፍሊጶስ ናብ ስልጣን ምስ ደየበ ብምሉኦም ኣሲርዎም ኣሎ፡፡ ከም መተካእታ ሓላፊ እቲ ቤት ማእሰርቲ ብድሆ ድማ ኣዛዚ ቦጦሎኒ ነበር ዓንዶም ዝበሃል ብግዝያዊነት ነቲ ቤት ማሕቡስ ክመርሕ ጀነራል ፍሊጶስ መዲብዎ ኣሎ፡፡ ጀነራል ፍሊጶስ ቤት ማእሰርቲ ብድሆ ብተኽለ ማንጁስ ስለዝተደኮነ ጥራይ ቀስ ብቐስ ንከፍርሶ ከም መደብ ሒዝዎ ከምዘሎ እቲ ግዝያዊ ሓላፊ ዝተመዘዘ ዓንዶም የውሪ እዩ፡፡
ብብርጋዴር ጀነራል ተኽለ ማንጁስ ተመዲቦም ክሳብ ግዚኦም ክምርምሩ ዝጸንሑ መርመርቲ እሱራት ብድሆ ካብ ማእከላይ ቤ/ጽ እዚ ሰሜንን ምክትታል ዶብን ዝመላለሱ በዓል እድሪስ፡ ዮውሃንስ (ጆን)፡ ወልዱን ተስፋልደትን እዮም፡፡ ብፍላይ እድሪስ ብትዕቢቱን ጭካንኡን ኣብ ኣስመራ ዝተለለየ ሰብ እዩ፡፡ እድሪስ ምስ ንኡስ ዕድሚኡ፡ ድሕረ ባይትኡን ባህሪያቱን ዝጋራጮ ተግባራት ይፍጽም ጸኒሑ፡፡ ተጻዋቲ ኩዑሶ ጋንታ ሰላም ዝነበረ እድሪስ ኣባል 9ይ ዙርያ ሃ/ኣገልግሎት እዩ፡፡ ምጽዋት ኩዑሶ ምስ ሓደጎ ናብ ድለላ ገዛ፡ መኪናን ወርቅን ኣትዩ ኣብዚ እንዳነጠፈ እንከሎ ምስ ወርቂ ብዝተኣሳሰረ ጉዳይ ተኣሲሩ ነይሩ፡፡ ኣብ ቤት ማእሰርቲ እንከሎ ምቅብባል ወረ ንኣባለት ጸጥታን ስለያን ተኽለ ማንጁስ ዝጀመረ እድሪስ በዚ ዝጀመሮ ለክበጥበጥ ከይደንጎየ ኣባል ስታስ ስለያ “ህዝባዊ ሰራዊት” ኮይኑ፡፡ ምስ ተኽለ ማንጁስ ተጸጊዑ ኣብ ምጭፍጫፍን ምግፋዕን ህዝቢ ኣስመራ እጅግኡ ሰብሲቡ ተታሒዝዎ፡፡ እሙን ኣፈጻሚ ብምርካቡን ብእከይ ግብሩን ዝተሓጎሰ ተኽለ ማንጁስ ኣብ ቪላጆ መንበሪ ገዛን መንቀሳቐሲት መኪናን ዓዲልዎ ነይሩ፡፡
ጀነራል ፍሊጶስ ኣዛዚ ሓይልታት ምክልኻል ብምሻሙ ዘይቀደዎ እድሪስ ኣብዚ እዋን እዚ ምስ ኩሎም ደቂ መዛምርቱ ኣብ ትሕቲ እሱርቤት ፍሊጶስ ኣትዩ ከምዘሎ ስለዝተፈልጠ መብዛሕትኡ ህዝቢ ኣስመራ ሕጉስ እዩ፡፡
እሱራት ብድሆ ምኽንያት መእሰሪኦም እንታይ እዩ፡፡ ዶብ ክትሰግሩ ሓሲብኩም ተረኺብኩም፡ ካብ ኣሃዱታትኩም ኮብሊልኩም፡ ካብ ማእቶትን ሓለዋን ከባቢ ኣብኩርኩም፡ ካብ ምዕጣቕ ህዝባዊ ሰራዊት ተሓቢእኹም፡ ብሃይማኖት ስብከት ዝሕመዩ፡ መንቀሳቐሲ ዘየጽንሑ መንእሰያት፡ ዘይዓጠቑ ሳዋ ዘይወረዱ ልዕሊ ዕድመ ዜጋታት፡ ዝብል እዩ፡፡
ብፍላይ ከኣ ልዕሊ 17 ዝዕድሚኦም ኣብ ኤርትራ ዝነብሩ ኢትዮጵያዊያን ነፍሰ-ወከፎም ዓመታዊ 700 ናቕፋ ንመንግስቲ ግብሪ ክኸፍሉ ይግደዱ እዮም፡፡ እዚ ግብሪ እዚ ካብቲ ዝተገልጸ ዕድመ ንላዕሊ ዝኾነ/ነት ዋላ ሓደ ስድራ ይኹኑ፡ ስራሕ ይሃለዎም ኣየሃልዎም ብዘየግድስ ክኸፍሉ ይግደዱ፡፡ ንዓዶም ከይወጹ እውን ይዕገቱ፡፡ ኣብ ልዕሊ እዚ ንኢትዮጵያዉያን ዝተኣወጀ ሰዓት እቶእቶ ኣሎ፡፡ ካብ ሚሸት ሰዓት 8፡00 ንደሓር ክንቀሳቐስ ዝተረኸበ ኢትዮጵያዊ ተሓታቲ እዩ፡፡ ስለዚ ዓመታዊ ግብሪ ዘይከፈሉ ዓቕሚ ዝሰኣኑን ኣብ ሕላፍ ሰዓት እቶ እቶ ዝተረኸቡን ኢትዮጵያውያን ዜጋታት ምስቶም ግፉዓት የሕዋቶም ኤርትራውያን ኣብ ቤት ማእሰርቲ ብድሆ ዝእሰሩ ኣለው፡፡
እቲ ካልእ መእሰሪ ምኽንያት ኣብ ሃገርና ምህናጽ ኣባይቲ ጠጠው ካብ ዝብል ዓመታት ኣቑጺሩ ኣሎ፡፡ ንዝነበሮ ስሜንቶ ከይበላሸዎ ወይ ንዝተጀመረ ክምልእ ክልስን ክነድቕ ዝጸንሐ ወናኒ እቲ ህንጻን ብሞይኡ ዝሰርሕን ኤርትራዊ ተታሒዙ ይእሰር፡፡ እቲ ካልእ ኣብዚ እዋን ገኒኑ ዝረአ ዘሎ ስርቂ፡ ክትራን፡ ባእሲ፡ ሓወላ፡ ኮንትሮባንድ፡ ኣብ ምሻጥን ምዕዳግን ዝተሸጠ ኣቑሑት፡ ናይ ሲና ገንዘብ ተቐቢልኩም ዝብሉ መእሰሪ ምኽንያታት እውን ኣለው፡፡ ኮታስ ብድሆ ኩሉ ንእትግፍጦ እሱር እትብይነሉ ሕጋዊ መስርሕ ዘይብላ ተኽለ ማንጁስን ጭፍርኡን ንዝደለይዎ ሰብ ዘበስብሱላ ስፍራ ኮይና እያ ጸኒሓ፡፡
መግቢ እሱራት ንጉሆ ሓንቲ ባኒ ወዲ ዓከር ምስ ሓንቲ ኩባያ ሻሂ፡ ምሳሕን ድራርን ንነፍሰ ወከፍ እሱር 2 ባኒ ወዲ ዓከር ምስ ብማይ ዝተጀለሐ ጸብሒ ዓደስ ይቐርበሎም፡፡ እሱራት ዕድል እንተገይሮም ዝተሓተ ኣብ ክልተ ሰሙን በቢጉጅለ ይሕጸቡ እዚ ከከምኩነታቱ’ምበር ስሩዕን ግዴታን ኣይኮነን፡፡ ብዙሕ ግዜ ይትረፍ ንምሕጻብ ዝስተ ስኢኖም በዝሒ ሰብ ኣብ ትሕቲ ኣንደር ዝፈጠሮ ጸቕጥን ሃሩርን ብሕጽረት ዝስተ ማይ ብሓያል ጻምእ ተሰኒፎም ሃላዋቶም ኣጥፊኦም ዝወድቅሉ እዋናት ኣሎ፡፡ እቲ ማይ ብቦጥ እዩ ዝቐርበሎም፡፡
ኣደቓቕሳ እሱራት ኮርቴሎ ብዝበሃል ዓይነት እዩ፡፡ መደቀሲ ቦታ ጸቢብዎም መገላበጢ ስኢኖም ዓቕሎም ጸቢብዎም ዶው ኢሎም ኣብቲ መንድቕ ተጸጊዖም ቀም ከብሉ ይፍትኑ፡፡ እሱራት ተፈጥሮ ዝለገሰትሎም ጽሩይ ኣየርን ጸሓይ ብርሃንን ክረኽቡ ኣይፍቀደሎምን፡፡ ንጉሆን ኣጋምሸትን በቢ20 ተኸፋፊሎም በቢእብረ ብየማን ብጸጋም ብድሕሪት ብዕጡቋት ተዓጂቦም ናብ ሽቓቕ እንክኸዱ ጥራይ ንኣስታት 10 ደቓይቕ እዘን ተፈጥራዊ ሂያባት ንእግረ መገዶም ይረኽቡ፡፡
ንበዓል ጸጋ (ገንዘብ) ካብ ማሕዩር ብድሆ ምውጻእ ቀሊል እዩ፡፡ 10 ሺሕ ናቕፋ ኣብ ኢድ ሓለፍቲ እቲ ቤት ማሕዩር ምጭባጥ ጥራይ እዩ ዘድልየካ፡፡ ሰልዲ እንተለካ 10 ሺሕ ናቕፋ ጉቦ ብምኽፋል ይትረፍ ንኣዋርሕ ንዓመታት ካብ ምእሳር ዋላ ንሓንቲ ካብቲ ቦታ ምድሓን ዓቢ ዕድል እዩ፡፡ እንተዘይብልካ ግን እንታይ ትገብር፡፡
ስለዚ ማሕዩር ብድሆ ካብተን ኣብ ከተማና ኣስመራ ምልኪ ውልቀ መራሒ ሃገርና ዝሃነጸንን ዝወለደንን መሽቆርቆራት ሕሰም እያ፡፡ ኣካል ናይቲ መሰላትን ሰብኣዊነትን ዜጋታትና ብምድሃኽ ህልውን መጻእን ዕድላት ህዝብና ዘባኽን ዘሎ ኣብ መላእ ሃገር ዘስፋሕፈሐ ስርዓተ ማሕቡስ ድማ እያ፡፡
እቲ ቀዳማይ ሚኒስተር ናብ ኡጋንዳ፣ ኬንያን፣ ርዋንዳን ኢትዮጵያን ንምብጻሕ’ዩ፣ እግሩ ኣብ መርፎ ነፈርቲ ኢንተበ ኣብ ዝረገጸሉ፣ ድሙቕ ኣቐባብላ ከምዝተገብረሉ ማዕከናት ዜና ካብታ ሃገር ሓቢረን።
ብዘይካ’ዚ’ውን እቲ እስራኤላዊ፣ መራሕቲ ሃገራት ኡጋንዳ፣ ርዋንዳ፣ ኬንያ፣ ደቡብ ሱዳን፣ ኢትዮጵያ፣ ታንዛንያን ዛምብያን ኣብ ካምፓላ ኣብ ዝሳተፍዎ ፍሉይ ዋዕላ ንግድን ምትሕግጋዝን ክሳተፍ ምዃኑ ካብ ቤት ጽሕፈቱ ዝተመሓላለፈ ሓበሬታ የመልክት።
ከሁሉ አስቀድሜ ልረሳው የማልችለውን መልካም ባህላችንን ተጠቅሜ እንኳን ለብርሃነ ልደቱ አደረሰን እላለሁ፤ እኔም ከሃገር፣ ከቤተሰብ፣ ከዘመድና ከጓደኛ ተለይቼ ባህሉንና ወጉን ጠንቅቄ ከማላውቀው ሕዝብ ጋር በእኛ አቆጣጠር ባለፈው ታሕሳስ 16 ቀን 2009 ዓ/ም የፈረንጆችን የገና በአል አክብሬ አሁን ደግሞ የእኛን ታሕሳስ 29 ቀን 2009 ላይ ከኢትዮጵያውያንና ከኤርትራውያን ወገኖቼ ጋር ለማክበር በዝግጅት ላይ ነኝ፤ እዚህ ላይ የቀን ልዩነት ቢኖርም የመከበሩ ዋና ዓላማና የቀኑ ባለቤት የሆነው ግን አንድ ነው፤ እሱም ከድንግል ማርያም ተወልዶ ሰው በመሆን በሰው ልጆች መካከል በመመላለስ “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር” ለማለት ድፍረት እንዲሆነን “አማኑኤል” የተባለው ጌታ ኢየሱስ ነው።
ዛሬ ይችን አጭር መልእክት ጽፌ እንድልክ ያነሳሳኝ ዋና ጉዳይ በተለያየ ሚዲያ ሁላችንም እንዳየነው በዚህ የፈረንጆች ክሪስመስ አከባበር ላይ ሰፊ ትኩረት የተሰጠው ጉዳይ ስጦታን እርስበርስ መቀባበል እንጂ የበአሉ ዋና ባለቤት በሆነው ላይ አለመሆኑ አስገርሞኝ ነው፤ በእኛ አገርም ሁሉም እንደ አቅሙ ድፎ ዳቦው፣ ቆሎው፣ ዶሮው፣ በጉ፣ ቅርጫው፣ ጠላው፣ ጠጁ፥ አረቄው ከገና ጨዋታውና ከዘፈኑ ጋር አይቀርበትም፤ ይህን ሳስብ ታዲያ ምንም እንኳን ይህን በመሰለና መጠኑን በጠበቀ መልኩ በአግባቡ ደስ መሰኘቱ ባይከፋም እንደ ባለ አእምሮ ሰው ቆም በማለት የሚከተሉትን ሦስት የሕይወት ጥያቄዎች በማስተዋልና ትኩረት በመስጠት አብረን እንድናያቸው ወደድኩ፡-
1) ይህ በታላቅ ፌስታ የምናከብረው የልደት በዓል በእውነት ባምሳሉ ለክብሩ ለፈጠረው የአዳም ዘር በሙሉ ፋይዳው ምንድር ነው??? የሚለው ወሳኝ የህይወት ጥያቄ ዋናውና የመጀመሪያው ይሆናል ማለት ነው።
መልሱን የሚነግረን በዘላለም ፍቅሩና ምህረቱ ይህንኑ ሥራ የሠራልን ፈጣሪ አምላክ በህያው ቃሉ እንጂ ሰው በራሱ ሊመልስ ይቅርና የሚናገረውንና የሚጠቅመውን እንኳ የሚያውቅ አይመስለኝም፤ ሁሉን ቻይ የሆነው እግዚአብሔርም (በሉቃስ 2፡10-11) ላይ “እነሆ ለሕዝቡ ሁሉ የሚሆን ታላቅ ደስታ የምሥራች እነግራችኋለሁና አትፍሩ ዛሬ በዳዊት ከተማ መድኃኒት እርሱም ክርስቶስ ጌታ የሆነ ተወልዶላችኋልና’’ ይለናል።
ይህን ቃል ለትምህርታችን ዘርዘር በማድረግ አብረን በትእግስት እስቲ እንየው፡- ለሕዝቡ ሁሉ ስላለ ሁላችንንም ይመለከተናል፤ ታላቅ ደስታ በመባሉ ደግሞ ጊዜያዊ የሆነው ሰው ሠራሽ ምድራዊ ደስታ ከሰማይ በመላእክት በኩል የመጣውን ደስታ ፈጽሞ አይተካውም ፤ በአጠቃላይ ከሰማናቸውና ከምንሰማቸው በላይ የሆነና የምሥራች ተብሎ የተነገረ፣ በሚያስፈራ በሽታም ሆነ በሌላ አስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ብንሆን ፍርሃታችንን አስወግዶ ደፋር የሚያደርገንና ፍጹም ፈዋሽ የሆነ የማያዳግም መድሐኒት ከሴቶች መካከል የተባረከች ከተባለች ከድንግል ማርያም ክርስቶስ ብቻ ሳይሆን ጌታና አማኑኤል የሆነ ለእኛ እንደተወለደልን ማስተዋልና የመለኮትን የመድሃኒትነት ስጦታ በቃሉ እንደተነገረን ትእዛዝ/Prescription/ ተቀብለን ሰዎች ከሚሰጡን ጊዜያዊ ስጦታ ባለፈ መልኩ መጠቀም መቻል ብልህነትና አስተዋይነት ይመስለኛል፤ ሕይወት ጅማሬ ብቻ ሳይሆን መጨረሻም አለውና።
እስቲ እዚህ ላይ ስጦታን በተመለከተ ይህን ልበልና ላጠቃል፣ አንድ የሚወደን ሰው ፍቅሩን ለመግለጽ በውድ ዋጋ ገዝቶ በሰርጋችን እለት በብዙ ሕዝብ ፊት ሲሰጠን አልቀበል ብንለው ምን ይሰማው ይሆን? ታዲያ በዮሐንስ ወንጌል 3፡16 ላይ እንደተጠቀሰው በሃጢአት ምክንያት ለሞተው የሰው ዘር በሙሉ ውድ አንድ ልጁን በመድኒትነት የሰጠውን የምህረት አምላክን ስጦታ አልቀበል ብንል ማነው የሚጎዳው? ሰጪው ደስ ብሎት ሲሰጥ ተቀባዩ ገብቶት በመቀበል ካልተጠቀመበት ሰጪውን እስከነስጦታው መናቅ አይሆንብንምን?ደግሞስ ለዚህ ሰሞኑን ለምናከብረው በዓል ምክንያት ስለሆነው ሰማያዊ ስጦታ ሰጪው እንድንመራበት በሰጠን መጽሐፍ ቅዱስ ላይ፡ አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ሰውን ሁሉ ስለመውደዱ /ዮሐ 3፡16/ ለገዛ ልጁ ሳይራራ ስለ ሁላችን በደል አሳልፎ የሰጠው /ሮሜ 8፡32/ ሰዎችን ሁሉ የሚያድን የእግዚአብሔር ጸጋ ተገለጠ….ወዘተ ለሚለው ህያው ቃል እያንዳንዳችን በግል ምን ዓይነት መልስ ይኖረን ይሆን???
2) ሌላው የሕይወት ትክክለኛ ትርጉም በእውነት ምንድር ነው? የሚለው ይሆናል፤ ምናልባት መልሱ፡- መብላት መጠጣት፣ ንብረት ማካበት፣ ማግባትና ልጅ መውለድ፣ እድሜ ጠግቦ ጉዞን መጨረስ ይሆን ይሆናል፤ እነዚህ ሁሉ መልካም ናቸው፤ ነገር ግን ሁሉም ጊዜያዊና ጠፊ በመሆናቸው ብል ሳይበላው ከሞት ባሻገር አብሮ የሚሻገር የዘላለም ርስታችንን በዚች በተበላሸች ምድር እያለን ካላረጋገጥን እጅግ የሚያሳዝን መንፈሳዊ የሕይወት ክስረት ነው የሚሆነውና አሁንም እናስተውል::
3) ጌታ ኢየሱስ በምድር አስተምሮው ላይ ስም ሰጥቶ የሃይማኖት ድርጅት በመመስረት የዚህ ሃይማኖት ተከታይ ካልሆናችሁ መንግሥተ ሰማይ አትገቡብ አላለም፤ ነገር ግን በሩ እኔ ነኝ በእኔ የሚገባ ይድናል/ዮሐ 10፡9/፤ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም /ዮሐ 14፡6/፤ ልጅም ትወልዳለች እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋል /ማቴ 1።21/፤ ልጁ ያለው ሕይወት አለው የእግዚአብሔር ልጅ የሌለው ሕይወት የለውም /1ኛ ዮሐ 5፡12/፤ በአጠቃላይ ከዘፍጥረት እስከ ራእይ ድረስ ያሉት መጽሐፍት የሚናገሩት የምህረት አምላክ የሆነው ቸሩ እግዚአብሔር በኃጢአት ምክንያት ከኤደን ገነት የወጣውን የአዳም ዘር በልጁ ሞትና ትንሳኤ መልሶ ማስገባቱን ነው፤ ወንድም ወንድሙን አያድንምና /መዝ 49፡7/ ስለዚህ የገዛ ክንዱ መድሃኒት አመጣለት /ኢሳ 59፡16/ ስለሚል ባለንበት ሃይማኖት ውስጥ በመሆን መጽሐፍ ቅዱስን ትኩረት ሰጥተን ለማጥናት ቀኑ ሳይመሽ አሁኑኑ እንድንጀምር በእግዚአብሔር ፍቅር ከልቤ አሳስባለሁ፤
በመካከለኛው-ምድር ሳሮን ሁለተኛ ዘመን የመጨረሻ ክፍል ዘጠኝ ቀለበቶችን ለዘጠኝ ሰዎች አቀረበ ፡፡ ይህ በአንድ ወቅት ታላቅ የሥልጣኔ ሥልጣኔ የሆነው ኑሜኖር ቀለበት ነው ፣ የሚመኙት የንጉሥ ሰዎች በሳውሮን ጨለማ ኃይል ተበረዙ ፡፡
ዝርዝሮች: የኑመንር ቀለበት ብር በጣም ጥሩ ነው እና በጥቁር የሬቲኒየም ሽፋን ተጠናቀቀ ፡፡ የመሃል ድንጋይ የ 12 x 10 ሚሜ የላብራቶሪ ኮከብ ሰንፔር ካቦኮን ሲሆን ጎኖቹም በ 4 ሚሊ ሜትር ላብ ባደጉ የፊት ገጽታ ሰንፔራዎች ተዘጋጅተዋል ፡፡ ቀለበቱ በሰፊው የባንዱ ክፍል 12.9 ሚ.ሜ ፣ ከባንዱ ጀርባ ደግሞ 5.2 ሚ.ሜ ስፋት ያለው ሲሆን ከጣትዎ እስከ ድንጋይ አናት ድረስ 6 ሚሊ ሜትር ቁመት አለው ፡፡ የ Ringwraith ቀለበት በግምት 14 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የኑሜንር ቀለበት በአሜሪካ መጠን ከ 6.5 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ ፣ ግማሽ እና ሩብ መጠኖች ይገኛል (መጠኖች ከ 13.5 እስከ 20 ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው).
“ኑመንር” ፣ “ሳውሮን” ፣ “የጥበቡ ጌታ” እና በውስጣቸው ያሉ ገጸ-ባህሪዎች እና ስፍራዎች ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የመካከለኛ ዓለም ኢንተርፕራይዞች የሳውል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ጣቴን ከ 9.75 መጠን ጋር በትክክል ከሄደ ጋር ይገጥማል ፡፡ የ 9.5 መጠን መልበስ ቻልኩ ይሆናል ግን ምናልባት ጥብቅ መሆን እችል ነበር ፡፡ ቀለበቱ ቆንጆ ሲሆን ማእከሉ ድንጋይ በላዩ ላይ ሲበራ አስደናቂ ውጤት አለው ፡፡
ይህ አሁን በትክክል እዚያ ካሉ የወንዶች ጌጣጌጦች ምርጥ ዕቃዎች አንዱ ነው ፡፡ እኔ ብዙ ጊዜ ዙሪያ ተመልክተናል ይህ በጣም ከፍተኛ-ጥራት ላብራቶሪ ውስጥ የጎለመሱ ኮከብ ሰንፔር (እጅግ ደማቅ) ነው. ዕደ ጥበቡ እጅግ የላቀ ነው ፡፡ የባዳሊ ጌጣጌጥ በእርግጠኝነት አንድ ነገር በትክክል እያደረገ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ በጣቴ ላይ ያለው እይታ በቀላሉ የሚደንቅ ነው ፡፡
እኔ ከመቼውም ጊዜ የለበስኩት ምርጥ ቀለበት! በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ በእጄ ላይ ምቾት ያለው እና ወደ ኪሴ ለመግባት ወይም ጠረጴዛዬ ላይ ለመፃፍ እንቅፋት አይሆንብኝም ፡፡ በቀለበት ላይ ያሉት ዝርዝሮች በማይታመን ሁኔታ በጥሩ ሁኔታ ተከናውነዋል ፡፡ በቀለበት ላይ ያሉት ቅንብሮች ጥብቅ እና በስነ-ጥበባዊ የተከናወኑ ውበት እና ተግባርን ለማቅረብ ነው ፡፡ የተቀሩትን የወንዶች ቀለበቶች ፣ እና ምናልባትም እያንዳንዱ ሌላ ቀለበት ከ LOTR ተከታታዮች እዛው እዛው በባዳሊ ጌጣጌጥ እገዛለሁ ፡፡ የደንበኞች አገልግሎት እንደ ሁልጊዜ ፍጹም ነው። ኩባንያው ለደንበኞቻቸው እንደሚያስቡ ለእርስዎ ለማሳየት በጭራሽ አያመልጥም ፡፡ ይህንን ኩባንያ እወደዋለሁ እና እወዳለሁ እናም የምለብሰውን ብቸኛ ጌጣጌጥ እንዲያደርጉ መፍቀዴን እቀጥላለሁ ፡፡
አዲስ አበባ ፣ ታህሳስ 8 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በኢትዮጵያ ባለፉት 24 ሰአታት ለ5 ሺህ 276 ሰዎች የላቦራቶሪ ምርመራ ተደርጎ 475 ሰዎች የኮሮና ቫይረስ እንደተገኘባቸው የጤና ሚኒስቴር አስታወቀ።
ትግርኛ ሓደ ካብ ሴማውያን ቋንቋታት እዩ። ትግርኛ ኣብ ኤርትራ ብኣስታት ፬ ሚዮ፣ ኣብ ክልል ትግራይ ኢትዮጵያ ኸኣ ብኣስታት ፭ ሚልዮን ህዝቢ ዝዝረብ ቋንቋ እዩ። ፊደላት ትግርኛ ካብ ኣደ ትግርኛ ዝዀነት ቋንቋ ግእዝ ዝተዋጽኡ እዮም።
ዛሬ እሁድ ጥር 23/2013 ዓ.ም የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን በሱሉልታ ከተማ ባዘጋጀው 38ኛው የጃንሜዳ ኢንተርናሽናል የአገር አቋራጭ ሻምፒዮና በደመቀ ሁኔታ ተጠናቀ፡፡
በፈረንጆች ገና በዓል እለት በእንግሊዝ ኖርዝ ሲ አቅራቢያ የሩሲያ የጦር መርከብ በመታየቱ እንግሊዝም የራሷን የጦር መርከብ ለማስጠጋት መገደዷን የእንግሊዝ ባህር ሃይል አስታወቀ።
ባህር ሃይሉ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሩሲያ መርከቦች የእንግሊዝን የውሃ ክልል መጣስ መጀመራቸውንም ገልጿል። በተመሳሳይ በቅርቡ የባህር ስር የኢንተርኔት መስመር ላይ ችግር ፈጥራለች በማለት እንግሊዝ ሩሲያን ማስጠንቀቋም ይታወሳል።
ከአንድ ወር በፊት የእንግሊዝ አየር ሃይልና የሀገሪቱ መከላከያ ሃይል ሃላፊ የሆኑት ማርሻል ሰር ስቱዋርት ፒች እንግሊዝና የሰሜን አትላንቲኩ የጦር ቃልኪዳን ድርጅት ኔቶ የመገናኛ መስመሮችን መጠበቅ ቅድሚያ ሊሰጡት የሚገባ ተግባር እንደሆነ ገልፀዋል።
"የባህር ሃይሉ ሩሲያ የባህር ላይ ጥቃት ለማድረስ ከሞከረች የውሃ ክልላችንን ለማስከበር ወደ ኋላ አንልም ምንም አይነት ፀብ አጫሪነትም አንታገስም" ብለዋል ሃላፊው።
ምነው ጸብ ጸብ አለን? ምነው በነጋ በጠባ የጸብ አታሞ መደለቅ ሆነ ሥራችን? ምነው እንደ ሥልጡን ሰው ቁጭ ብሎ መወያየት አቃተን? ምነው ሁሉም ጉልበቴን ልፈትሽ አለ? ምነው ተከባብሮ መኖር ተሳነን? ምነው መደማመጥ ከእኛ እራቀ? ምነው ሁላችንም የነገር ሰይፋችንን መዘን ለአንባጓሮ አቆበቆብን?
በከፋ ድህነት እና በአፈና ውስጥ ለረዥም ጊዜ ታምቆ መቆየት ስሜትን ያሳሳል መሰለኝ። ምነው ሲበዛ ስሜተ ሥስ ሆንን? በትንሽ በትልቁ እንደ ቄብ ዶሮ ቁፍ ቁፍ የምንለው ምን ሆነን ይሆን? ከሚያፋቅሩት ይልቅ በሚያጋጩት፣ ከሚያከባብሩት ይልቅ በሚያናንቁት፣ እርስ በርስ እንድንተሳሰብ ከሚያደርጉን ይልቅ አንዳችን በአንዳችን ላይ እንድንከፋ በሚገፉን፣ ከሚያቀራርቡን ይልቅ በሚያራርቁን ጉዳዮች ላይ ጊዜያችንን እና ጉልበታችንን ማጥፋታችን ምነዋ?
ውይይቶቻችን ሁሉ በልዩነቶቻችን ላይ ያተኮሩ ብቻ ለምን ሆኑ? የጋራ ታሪክ፣ የምንጋራው ኃይማኖት ወይም ባህል፣ የምንጋራቸው የማንነት መገለጫዎች፣ የምንጋራው መሬት፣ የምንጋራው ኃብት፣ የምንጋራው ትውፊት፣ የምንጋራው ባህሪ የለንም ወይ? እነዚህ የምንጋራቸውን ነገሮች ማበልጸግ ለምን አቃተን? ለምንስ የአንዳችንን ህመም እና ስቃይ ሌሎቻችን አብረን መታመም እንኳን ባንችል መረዳት አቃተን? ለበደሎች እውቅና መስጠት እና ከተበዳዮች ጎን መቆም ለምን ተሳነን? የበደልናቸውን ይቅር የምንልበት ድፍረት ለምን አጣን? የበደሉንንስ ይቅር የምንልበት ጽኑ ልብ ማግኘት ለምን ቸገረን? ከበዳይ ተበዳይ የታሪክ አዙሪት ለመውጣትስ የምንችልበት መላ መቀየስ ለምን አቃተን?
አንድ ነገር ኮሽ ባለ ቁጠር ሁሉም ከያለበት ሆኖ የጸብ አታሞውን ይደልቃል። መንግስት ይፎክራል፣ ባለሥልጣናት ይፎክራሉ፣ ጋዜጠኞች ይፎክራሉ፣ የመብት ተሟጋቾች ይፎክራሉ (እራሴን ጨምሬ ነው)፣ የኃይማኖት አባቶች ይፎክራሉ፣ ጦማሪዎች ይፎክራሉ፣ የፖለቲካ ድርጅት መሪዎች እና አባሎቻቸው ይፎክራሉ፣ ተማሪው እና ወጣቱ ይፎክራል፣ ደራሲው፣ ከያኒው፣ ሙዚቀኛው፣ አዝማሪው፣ ምሁሩ ሳይቀር ሁሉም ይፎክራል፣ ያቅራራል፣ የጸብ አታሞውን እየደለቀ ና ይዋጣልን ይላል። ኸረ ምን ሆነናል።
እንደኛ በአለም ግብዝ ፍጥረት ያለ አይመስለኝም። እጅግ ሲበዛ ግብዞች ነን። በእዝጌር ሳይሆን በብሔር ወይም ከኋላችን ባሰለፍነው መንጋ ወይም ዙሪያችንን ሆይ ሆይ በሚለን አጃቢዎች የምንታበይ፤ በሕግ የበላይነት ሳይሆን በአቅማችን ባፈረጠምናት ጡንቻ የምንተማመን፤ በፍቅር ሳይሆን በጸብ ነገሮቻችንን ሁሉ የምናጸና፤ በውይይት ሳይሆን በዛቻ እና በጩኸት ብዛት መደመጥን የምንሻ ግብዞች ነን። እንረሳዋለን እንዲሁ በወጀብ፣ በጡንቻ፣ በገንዘብ እና በጩኸት ተፈርተው የኖሩ እቡዮች አናታችን ላይ እንደወጡ እዛው የሚቀሩ የሚመስሉ እንደ ሰው ተሸንፈው እና አፈር ለብሰው ዛሬ ከምንረግጠው መሬት ስር መሆናቸውን።
በእኔ በሽታ ተለክፈናል። እኔ የተናገርኩት፣ እኔ ያሰብኩት፣ እኔ ያልወጠወጥኩት፣ እኔ ያልባረኩት፣ እኔ ያልቀደስኩበት፣ እኔ ያልመራሁት፣ እኔ ያላቦካሁት፣ እኔ ያልደገፍኩት፣ እኔ ያላጸደኩት ነገር ሁሉ ፉርሽ ነው ብለን የምናምን ቅርብ አዳሪዎች። በእኔ ክቦች የታጠርን፤ የእኔ ኃይማኖት፣ የእኔ ብሔር፣ የእኔ ከተማ፣ የእኔ መንደር፣ የእኔ ባንዲራ፣ የእኔ ሃሳብ እያልን ከፊል አቃፊ ብዙ አግላይ በሆኑ አጥሮች የተከበብን የራስ ምርኮኞች።
ከእኔ በላይ እና ግብዝነት እጅግ ተንሰራፍቶ ማህበራዊ ቀውስ በፈጠረበት ማህበረሰብ ውስጥ ትንኮሳ እና የጸብ አታሞ ሲደለቅበት ነገራችን ሁሉ የንቧይ ካብ፤ የንቧይ ካብ ይሆናል።
እስቲ ከራሳችን ጋር እንሟገት፤ ከራሳችን ጋር እንጣላ፤ ለአንዳፍታ ትንፋሽ ሳብ አድርገን እራሳችንን እንጠይቅ። ምን እያደረኩ ነው? ምን እየተናገርኩ ነው? ምን እያሰብኩ ነው? ምን ውጤት ለማምጣትስ ነው ያሰብኩትን የተናገርኩት፣ የተናገርኩትን ያደረኩት ብለን እራሳችንን እንሞግት።
እራሱን ከዚህ ሁሉ ንጹ ሆኖ ያገኘ ሰው ካለ እሱ እድለኛ ነው። በማህበረሰባችን ውስጥ የተረጨው ፋይረስ ቆዳውን ሰርስሮ ደሙ ውስጥ አልሰረጸም ማለት ነው። ዝም አይነቅዝም ብሎ የተቀመጠውም ሰው በዝምታው ውስጥ እነዚህ ክፉ የእሳቤ ልክፍቶች አለመኖራቸውን ይፈትሽ። እንደ አገር ለመቀጠለ እነዚህን የሃሳብ ደዌዎች ማከም ሳያስፈልገን አይቀርም።
ትናንት ማታ እሳት ሀዋሳ ከተማ ውስጥ በገበያ ስፍራዎች ምላሱን ወደ ሰማይ አንጠራርቶ ፣ እንደተራራ ገዝፎ ሲታይ ሁለተኛ ጊዜው ነው ፡፡ አደሱ ገበያ ላይ ያኔ፡፡
አሁን አሮጌው ገበያ ላይ ነው፡፡ ገበያው ውስጥ ከፈተኛ ጉዳት ያጋጠማቸው ቡቲኮች፣ ቀጥሎም እህል ተራው ናቸው ፡፡ ሁለቱም የሰው ልጅ መሰረታዊ ፍላጎቶች ናቸው ፡፡ የቡቲክ ሱቆቹ ሙሉ በሙሉ ወደ አመድነት ተቀይረዋል፡፡ እህል ተራው ተቃጥሎ ፣ በጣም ጥቂት የተረፈው ፣ ተደበላልቆ በአካፋ እየታፈሰ ነው ፡፡ አደጋው የደረሰባቸው ሰዎች እጅግ ያሳዝናሉ፡፡
የኛስ ነገር እንዴት ነው ? እኔ ትናትና ነው ደሞዝ የተቀበልኩት ፡፡ አስቤዛ አልገዛንም፡፡ አሁን ገበያ ስሄድ ምግብ የሚፈልጉ ልጆች የሚያወሩትን ሰምቻለሁ፡፡ አንድ ሳንቡሳ አስር ብር ነው እያሉ ፡፡ የሀዋሳ ገበያ ያልበሰለ ብቻ ሣይሆን የበሰለም ይቀርብበታል ፡፡ ከድንች በዳጣ አስከ ስጋ ወጥ ፡፡
እሳቱን ለማጥፋት የደረሱት የዐደጋ መኪኖች ጉዳት ደርሶባቸዋል ፡፡ የዕሳት አደጋ ማጥፊያው መኪና የፊት መስታወት ተበረቃቅሷል፡፡ የአደጋ ጊዜ አንቡላንስ መኪናም ተገፍታ ወድቃለች፡፡
ከዚህ ተነስተን ምን እንበል? የተደራጀ ሀይል፣ መኪና ገፍቶ የሚጥል ፣ የተደራጀ ሀይል ፣ የእሳት አደጋ መኪና ዕሳቱን እንዳያጠፋ የሚከላከል ስለመኖሩ ምንም ሌላ አስረጅ አያስፈልግም ፡፡ የመንግስት ሰራተኛው አስቤዛ ከሚገዛበት ጊዜ ጋር መገጣጠሙም ሌላ ችግር ነው፡፡ ሀዋሳ ከተማ ውስጥ ይህ ሁሉ ሲሆን የከተማው ፖሊስ በምን ስራ ተጠምዶ ነበር ? መንግስት ከምንላቸው ተቋማት አንዱ እሱም ነው ፡፡
ሀዋሳ ከተማ ውስጥ ነገሮች ‘‘ ጅብ ከሄደ ውሻ ጮኸ’’ ፣ እየሆኑ ተቸግረናል ፡፡ የህግ የበላይነት ይፈፀማል በተባለ ማግስት ህገወጥነት ፡፡ እሳት ሊያጠፋ የመጣ ተሽከርካሪ ላይ ጉዳት ማድረስ ፡፡ ሹፌሩና ረዳቱስ ተርፈው ይሆን?
ሌላም ወደፊት የሚያሰጋኝ ነገር አለ፡፡ ዕድሜያቸው ለህግ ተጠያቂነት የማይበቁ ህፃናትን በገፍ ከተማዋ ውስጥ ተበትነው እና ቤንዚን እየሳቡ፣ በሳቡት ከልክ ያለፈ ቤንዚን ሰክረው ለወንጀል ሲደፋፈሩ እያዩ የሚያልፉት በዋነኛነት የመንገድ መብራት ትራፊኮች አይደሉም? እመኑኝ እነዚህ ህፃናት አንድ ቀን አሁን ከሚፈፅሟቸው ወንጀሎች በላይ የሀዋሳ ከተማ ከፍተኛ ስጋት ናቸው ፡፡
ሺህ ዘጠኝ መቶ ስልሳ ሰባት…… ቀናት ቀናትን ወልደዋል፡፡ ሀገሪቱ ከጫፍ እስከ ጫፍ በአዲስ የለውጥ ማዕበል ውስጥ እየተናጠች ነው፡፡ ለዘመናት ስትተዳደርበት የቆየችውን ንጉሳዊ አስተዳደደር ፈንግሎ በሀገሪቱ ላይ ራሱን መንግስት ያደረገው የወታደራዊ ቡድን ስልጣኑን በህዝብ ለሚመረጠው አካል አስረክቦ ወደ ክፍሉ ከመመለስ ይልቅ ጡንቻውን አፈርጥሞ የምንጨርሰው ስራ አለና እሱን አጠናቀን ነው ወደ ክፍላችን የምንመለሰው በሚል በስውር እግሩን ማደላደል … Continue reading →
ለሳምሰንግ ጋላክሲ S6 S7 Edge Plus እና iPhone 6 6S 7 Plus የአበባ ግልባጭ የቆዳ መያዣ - ካኪ / ለ iphone 7 ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ከ0-3 ወር / አይቮሪ ከ4-6 ወር / አይቮሪ ከ7-9 ወር / አይቮሪ ከ10-12 ወር / አይቮሪ ከ13-18 ወር / አይቮሪ ከ19-24 ወር / አይቮሪ ከ0-3 ወር / ሮዝ ከ4-6 ወር / ሮዝ ከ7-9 ወር / ሮዝ ከ10-12 ወር / ሮዝ ከ13-18 ወር / ሮዝ ከ19-24 ወር / ሮዝ
ልዕልት ቅጥ የህፃን ልጃገረድ የአበባ ላስቲክ ላምፐርስ እና ባርኔጣዎች - 0-3 ወሮች / አይቮሪ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
በጣም እናመሰግናለን ፣ ልጄ 11 ወር ነው ፣ ትዕዛዝ ቁጥር 13-18month አለኝ ለሴት ልጄም አጭር ነው ፣ ግን እሺ ፣ በጣም ፍጹም ነው። ጥራት በጣም ጥሩ ነው !!
” ያገራችን አርሶ አደር ከቻይና ገበሬዎች ልምድ መቅሰም አለበት ” አለ ኮምጨ ፤” የቻይና ገበሬዎች፤ የአብዮቱን ፈታኝ ዘመን ለማለፍ ጫማቸውን እስከመብላት ደርሰዋል “ይሄን ግዜ አንዱ አድማጭ ገበሬ” እኛኮ እንደቻይና ገበሬ ጫማ የለንም ፤ምን እንብላ?”
ጠቅላይ ምኒስትሩ ” ቻይናና ኮርያ እኛ በነበርንበት ደረጃ ላይ ፤የውጭ ምንዛሬ ለማግኘት ሲሉ የሴቶቻቸውን ፀጉር ይሸጡ ነበር “ብለው ተናገሩ ሲባል ብሰማ ይሄ ወግ ትዝ አለኝ::
እናቶቻችን የሴት አንበሳን አርአያ በመከተል፤ ፀጉራቸውን ያሳጥሩ ነበር:: ወይዛዝርት ሆይ !ፀጉራችሁን በመሸለት የአናቶቻችንን ባህል አስፋፉ:: ኢኮኖሚውንም ደግፉ::
በመጀመርያ ፣ አይመረመሬው ወንድ ፍጥረታትን ፈጠረ:: የርቢ አካል እንደሚያስፈጋቸውም ተገነዘበ:: ብልት ያከፋፍል ዘንድ አህያን ሾመው:: አህያ ስልጣኑን አላግባብ በመጠቀም ፣ ዘለግ ያለውን ብልት ለራሱ መርጦ አመድ ውስጥ ሸሸገው::
ከዚያም በወረፋ ደጅ ለሚጠኑት ፍጥረታት እንደ ሸንኮራ እየቆረጠ ማደል ጀመረ:: አዳም መጣ አስመዝኖ ተከራክሮ ድርሻውን ወሰደ:: በሬ መጣ፤ ተረከበ:: አውራ ዶሮም መጣ ከፍቅፋቂው ማህል ድርሻውን አነሳ:: ሲመሽ ፤ ጉዋድ አመዶ ፣ ለሁሉም ፍጥረታት ድርሻቸውን ማስረከቡን አምኖ ፣የራሱን ድርሻ ለመትከል ሆዱ አካባቢ ቦታ ሲያማርጥ ኮቴ ሰማ:: ቀና ሲል ግመል ከፊቱ ቁሙዋል::
“ይቅርታ ትንሽ ስራ በዝቶብኝ ዘገየሁ:: ድርሻየን ወዲህ በል” አለ ግመል እያለከለከ:: “የማውቅልህ ነገር የለም:: በሰኣቱ ያለውን ሁሉ አከፋፍየ ጨርሻለሁ::” አለ አህያ በንዴት ጋማውን እየነጨ::
ከጥቂት ርግጫ ቀረሽ ጭቅጭቅ በሁዋላ ግመል ” እምቢ ካልክ ለፈጣሪየ እከስሃለሁ “ብሎ ዞር ብሎ መጋለብ ጀመረ:: ይህን ጊዜ አህያ በጣም ተናዶ፤ ለራሱ ካስቀመጠው ትንሽ ጎርዶ “ያውልህ “ብሎ ቢወረውር በግመል ጉያ ላይ ተገልብጦ ተለጠፈ:: ተዚያን ጊዜ ጀምሮ ግመል የሁዋሊት ይሸናል::
ውድብ ሓድነት ንደሞክራስያዊ ለውጢ፡ንሙሉእ ህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ፥ ንኣብ ድያስፖራ ዝርከብ፡ብፍላይ ክኣ ንኣብ መዓስከራት ኢትዮጵያን ሱዳንን ዝርከቡ ክፍሊ ህዝብና፣ብኣትኩሮ ዝጥመት ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝርከብ ህዝብና፣እዋኑ ብሙሉእ ህዝቢ ዓለም ኣብ ተሃውጾን ፍርሕን፣ራዕድን ዝነብረሉ ዘሎ ኩነት፣ብሰንኪ ኮሮናቫይሩስ ምዃኑ እንነብሮን እንዕዞቦ እንምክሮን ምህላውና ንኩላትና ብሩህ እዩ።