Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ባሎች ኣብ መግለጺኡ መብዛሕትኦም እቶም ካብ ኢትዮጵያ ናብ ሱዳን ዝሰገሩ ስደተኛታት፣ ንምብጻሕ ኣጸጋሚ ኣብ ዝኾነ ከባቢ ሰፊሮም ከምዝርከቡ’ውን ሓቢሩ። ትካል ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ምስ ሰበ ስልጣን ሱዳንንመሻርክቲ ኣካላትን ተሓባቢሩ ነቲ ኩነታት ይግምግም፣ ነቶም ካብ ቤንሻንጉል ጉሙዝ ዝተሰደዱ ሰባት፣ ሰብኣዊ ሓገዝ ዝረኽብሉ መንገዲ የናዲ ከምዘሎን ሓቢሩ።
"እቲ ስፍራ ኣብ ምዕራብ ኢትዮጵያ እዩ ዝርከብ። ከምዝርደአኒ፣ እዚ ጸገም’ዚ፣ ምስ’ቲ ኣብ ትግራይ ዝተፈጠረን ልዕሊ 61 ሽሕ ሰባት ናብ ሱዳን ንክስደዱ ዝገበረን ግጭት ዝተኣሳሰር ኣይኮነን።"
ባሎች ኣብ ዘረብኡ፣ ካብ’ቶም ሓተቲ ዕቁባ መብዛሕተኦም ምስ ዘዕቆብዎም ሱዳናዊያን ሓቢሮም ይነብሩ ከምዘለው’ውን ሓቢሩ ኣሎ። ዛጊድ፣ ኣስታት 3 ሽሕ ስደተኛታት ተመዝጊቦም ኣለው። አስታት ሓደ ሽሕ ሰባት ድማ ዕለታዊ መግቢ፣ ማይን ቀረባት መጸራረዪን ኣገልግሎት ጥዕናን ረድኤትን’ውን ከምዝረኽቡ እቲ ዜና ሓቢሩ።
ሁለት እራት አግባ ብልሃተኞች ወደ አንድ ንጉሥ ግቢ ያመሩና ደጅ ይመታሉ፡፡ የግቢው ጠባቂም አቤት ይላል፡፡ እነዚያ ብልሃተኞችም «ለንጉሡ ኃጢአተኛ ሰው የማያየው አዲስ ልብስ ልንሠራ መጥተናል» ይላሉ፡፡ ግቢ ጠባቂውም ሲሮጥ ሄዶ ለንጉሡ ጉዳዩን ያቀርባል፡፡ ንጉሡ ይፈቅዱና ሰዎቹ ገብተው እጅ ነሡ፡፡ «ምን ዓይነት ልብስ ነው የምትሠሩት» አሉ ንጉሡ፡፡ ብልሃተኞቹም «ኃጢአት የሠራ ቀርቶ ያሰበም ሰው ሊያየው የማይችል አዲስ ዓይነት ልብስ ነው» ሲሉ ማብራርያ ሰጡ፡፡ ንጉሡም በነገሩ ተደስተው የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ መድበው ልብሱን እንዲሠሩላቸው አዘዙ፡፡
በወርቅ እና በብር የተንቆጠቆጡት፣ ልዩ ድርጎ እና ቤት የተሰጣቸው እነዚያ ብልሃተኞች ቤቱን ዘግተው ሥራ ጀመሩ፡፡ ከጥቂት ጊዜያት በኋላ ንጉሡ አንዱን ባለሟላቸውን ሥራው የት እንደ ደረሰ እንዲያይላቸውት ላኩት፡፡ ብልሃተኞቹም ተቀብለው አስተናገዱት፡፡ ባለሟሉ ወደ ቤታቸው ሲገባ የሚያየው ነገር አልነበረም፡፡ ባዶ የልብስ መሥሪያ ማሽን፣ ባዶ ጠረጲዛ እና ባዶ አዳራሽ፡፡ ግራ ተጋባ፡፡ ከብልሃተኞቹ አንዱ ወደ ጠረጴዛው አመራና «አዩ ጌታው፤ እጀ ጠባቡ እያለቀ ነው» አለው ባዶውን ጠረጴዛ እያሳየ፡፡ ባለሟሉ ግን እንኳን እጀ ጠባብ ብጫቂም ጨርቅ በጠረጴዛው ላይ ለማየት አልቻለም፡፡ ነገር ግን «ኃጢአት የሠራ ሰው ልብሱን ማየት አይችልም» ተብሏልና «አላየሁም» ቢል ኃጢአት ስለ ሠራህ ነው የሚለው እንጂ የሚያምነው ስለሌለ «በጣም የሚገርም እጀ ጠባብ ነው፡፡ መቼም ንጉሣችን ሲያዩት ይደሰታሉ» ብሎ ራሱን እየነቀነቀ አደነቀ፡፡ በልቡ ግን ግራ እንደተጋባ ነበር፡፡
«ንጉሥ የሚያምረውን እንጂ የሚያምርበትን፣ ንጉሥ የሚፈልገውን እንጂ የሚያስፈልገውን አይነግሩትም» ይባላልና ወደ ቤተ መንግሥቱ ተመልሶ ለንጉሡ «እጅግ የሚገርም፣ ዓይን ያላየው ጆሮም ያልሰማው ልዩ የሆነ እጀ ጠባብ ተሠርቷል፡፡» ሲል ሪፖርቱን አቀረበ፡፡ አሁንም ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ንጉሡ ሌላ ባለሟላቸውን ላኩት፡፡ ያም ባለሟል ወደ ብልሃተኞቹ ቤት ገብቶ አካባቢውን ሲያይ ደነገጠ፡፡ እንኳን የተሰፋ ልብስ የተዘረጋ ክር የለም፡፡ ነገር ግን የቀድሞው ባለሟል አየሁ ብሎ ይሄኛው አላየሁም ቢል ከጓደኛው ማነሱ ነው፡፡ ብልሃተኞቹም ወደ ጠረጴዛው ወስደው «እጀ ጠባቡ ይህንን ይመስላል፤ ሱሪው ደግሞ በመሰፋት ላይ ነው፡፡ የሚቀረን ጫማው ነው» እያሉ ማስጎብኘት ቀጠሉ፡፡
ባለሟሉ እንኳንስ አዲስ የተሠራ እጀ ጠባብና የተሰፋ ሱሪ ቀርቶ አሮጌ ልብስ እንኳን እንኳን ለማየት አልታደለም፡፡ ነገር ግን ኃጢአተኛ ከሚባል «እንደ ዘመኑ ይኖሩ እንደ ንጉሡ ይናገሩ» ነውና «ይህንን ነገር ለማየት በመታደሌ ፈጣሪዬን አመሰግነዋለሁ፡፡ ይህንን ነገር ለማየት ፈልገው ያላዩ ስንት አሉ፡፡ በሥራችሁ ንጉሡ እንደሚደሰቱ ርግጠኛ ነኝ» ብሎ አመስግኗቸው ወጣ፡፡ በልቡ ግን «እነዚህ ሰዎች ያሾፋሉ እንዴ፤ ምን ዓይነት ነገር ነው እየሠሩ ያሉት» እያለ ያጉተመትም ነበር፡፡ ለንጉሡም ድንቅ ነገር ማየቱን ከዚያኛው አስበልጦ አንቆለጳጵሶ አቀረበ፡፡
በመጨረሻ ራሳቸው ንጉሡ የሥራውን ማለቅ ለማየት ከባለሟሎቻቸው ጋር መጡ፡፡ እነዚያም ብልሃተኞች እንደተለመደው ወገባቸውን አሥረው ማስጎብኘት ጀመሩ፡፡ «ይሄ እጀ ጠባቡ፣ ይሄ ሱሪው፣ ይሄ ካባው፣ ይሄ ጫማው ነው» እያሉ ያሳያሉ፡፡ ንጉሡ ምንም ነገር ለማየት አልቻሉም፡፡ ነገር ግን የእርሳቸው ባለሟሎች አየን ብለው እያወሩ እርሳቸው አላየሁም ቢሉ ራሳቸውን ማስገመት ነው፡፡ ሕዝቡስ ምን ይላል? ደግሞም ዋናው ነገር እርሳቸው አየሁ ማለታቸው እንጂ ማየታቸው አይደለም፡፡ ይህንን ሁሉ አስበው «በሕይወቴ ላየው የምፈልገውን ነገር ነው ያየሁት፡፡ በነገሥታት ታሪክ እንደዚህ ያለ ልብስ መልበሱ የተነገረለት ንጉሥ የለም፡፡ ልዩ የሆነ ሽልማት ይዘጋጅላችኋል» ብለው አድናቆታቸውን ገለጡ፡፡ አጅበዋቸው የመጡትም ምንም ነገር ለማየት ባይችሉም ኃጢአተኛ እንዳይባሉ ሲሉ አደነቁ፤ አመሰገኑ፡፡
«ንጉሥ ሆይ» አለ አንደኛው ብልሃተኛ «ሕዝቡ ሁሉ በዐዋጅ ተጠርቶ ይህንን ልብስ ለብሰው ማየት አለበት»፡፡ የንጉሡም ባለሟሎች «እውነት ነው፤ ይህንን መሰሉ ልብስማ የቤት ልብስ አይሆንም» ብለው እያዳነቁ ሃሳቡን ደገፉት፡፡ ንጉሡም ተስማሙ፡፡
ዐዋጅ ታወጀ፡፡ «ንጉሡ ኃጢአት የሠራ ሰው ሊያየው የማይችል ልብስ ስላሠሩ እንዲህ ባለ ቀን፣ እንዲህ ባለ ቦታ፣ በዚህ ሰዓት ወጥታችሁ እንድታዩ» ተባለ፡፡ በተባለውም ቀን ሕዝቡ ጉድ ለማየት ግልብጥ ብሎ ወጣ፡፡ ንጉሡም ወደ ብልሃተኞቹ ዘንድ መጡ፡፡ ሁለቱ ጓደኞች እየተረዳዱ ንጉሡን ማልበስ ቀጠሉ፡፡ እነዚያ ብልሃተኞች ንጉሡ የለበሱትን ልብስ ሙልጭ አድርገው አውልቀው «አሁን ሱሪውን፣ አሁን እጀ ጠባቡን፣ አሁን ካባውን» እያሉ አለበሷቸው፡፡ ንጉሡም እየሳቁ፣ፈገግ እያሉ፤ በዙርያቸው የተሰለፉትም ራሳቸውን እየነቀነቁ ልብሱን ለበሱ ተባለ፡፡ ንጉሡም በልባቸው «ራቁቴን ሊያስኬዱኝ ነው እንዴ?» ይላሉ፡፡ ግን አይናገሩትም፡፡ ተከታዮቻቸውም «እኒህ ሰውዬ ሊያብዱ ነው እንዴ፤ ራቁታቸውን ናቸውኮ» ይላሉ ግን አይናገሩትም፡፡ አፍ እና ልብ እንደ ተለያዩ ንጉሡ ለብሰው ጨረሱ ተባለ፡፡
ከዚያም ሠረገላው ቀረበና ንጉሡ በትረ መንግሥት ጨብጠው ቆሙ፡፡ ባለሟሎቻቸውም ሰግደው አጨበጨቡ፡፡ ከዚያም ሠረገላ ነጅው እንደ ዛሬ ንጉሡን ራቁታቸውን አይቷቸው ስለማያውቅ ሳቅ እያፈነው ሠረገላውን መንዳት ጀመረ፡፡ ወደ አደባባዩም ወጡ፡፡ ሕዝቡ ሁሉ አጨበጨበ፡፡ አንዱ ለጓደኛው «ግሩምኮ ነው፤ ከየት አገኙት ባክህ» ይላል፡፡ ኃጢአተኛ እንዳይባል፡፡ በልቡ ግን «በቃ ስምንተኛው ሺ ማለት ይሄ አይደለም እንዴ፡፡ ንጉሥ ራቁቱን ሲሄድ ከማየት በላይ ምን ምልክት አለ» ይላል፡፡ ሌላው ደግሞ «ተመልከት፣ ተመልከት እጀ ጠባቡ ሲያብረቀርቅ፣ ንጹሕ ሐር እኮ ነው» ይልና በውስጡ ግን «አብደዋል፣ አብደዋል እንጂ፤ ደኅና ዘመድ አጥተዋል» ብሎ ያማል፡፡ ሁሉም ራሱን ላለማዋረድ እና ኃጢአተኛ ላለመባል ሲል ያላየውን እንዳየ እያደረገ ይጨዋወታል፡፡ በልቡ ግን ግማሹ ይስቃል፣ግማሹ ያፍራል፣ ግማሹ ይራገማል፣ ቀሪውም ያማል፡፡
ንጉሡም ከሕዝቡ የሚቀርብላቸውን ልክ የሌለው ሙገሳ እየሰሙ፤ የባለሟሎቻቸውን ውዳሴ እያዳመጡ ሰውነታቸው በሙሉ ጥርስ በጥርስ ሆነ፡፡ በውስጣቸው ግን ብርዱ አላስቆም አላቸው፡፡ ነፋሱ ይቀጠቅጣቸው ጀመር፡፡ «ምን ዓይነት ሞኝ ብሆን ነው የነዚያን አጭበርባሪዎች ምክር የሰማሁት፤ አሁን የውስጤን ብናገር ማን ያምነኛል» ይሉ ነበር፡፡
በዚህ መካከል እናቱን ተከትሎ የመጣ አንድ ሕፃን ልጅ «እማዬ፣ እማዬ እይ፣ ንጉሡኮ ራቁታቸውን ናቸው» አለና ጮኸ፡፡ በዙርያው የነበሩ ሁሉ «ዝም በል፤ ይሄ ገና ከልጅነቱ ኃጢአት የወረሰው፡፡ ምን የዛሬ ዘመን ልጆች እንዲህ ያለው ግሩም ነገር አይታያችሁ፡፡ ዝም በል፤ የተረገመ» እያሉ ተረባረቡበት፡፡ እናቱም አፈሩ፡፡ በዚህ ሰዓት ካፊያ እየጣለ ነበር፡፡ ንጉሡ ግን ፈገግታቸው እየጨመረ፣ ስቃያቸውም እያየለ ሄደ፡፡ ያ ሕፃን ልጅ ከእናቱ እጅ አፈትልኮ ወጣና ሠረገላውን እየተከተለ «ኧረ ንጉሡ ራቁታ ቸውን፤ ኧረ ንጉሡ ራቁታቸውን» እያለ መጮኽ ቀጠለ፡፡ ሕዝቡም በኃጢአተኛነቱ እያዘነበት፣ ርግማኑንም እያዥጎ ደጎደበት፣ ዝናሙም እያየለ፣ ንጉሡም እንደቆሙ ትእይንቱ ቀጠለ፡፡
ሕዝቡ ያጨበጭባል፣ ባለሟሎችም እንጀራቸው ነውና ሕዝቡ እንዲያጨበጭብ ያስተባብራሉ፡፡ ቀራቢዎቻቸው እጅ ያውለበልባሉ፤ ንጉሡም የሚቀርብላቸውን ሁሉ በደስታ ይቀበላሉ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሕዝቡም ያማል፡፡ በዚህ ዘመን መፈጠሩን ይረግማል፡፡ በንጉሡ እብደት ይናደዳል፣ ይዝታል፡፡ ባለሟሎቻቸውም በውስጣቸው አፍረዋል፡፡ በነዚያ ሁለት ብልሃተኞች ድርጊት ተበሳጭተዋል፡፡ እንዲህ ባለው ዘመን ባለሟል በመሆናቸው ራሳቸውን ይረግማሉ፤ ዘመኑንም ይረግማሉ፣ በውስጣቸውም ያማሉ፡፡ ግን ምኑንም አይናገሩትም፡፡ እንዲያውም በተቃራኒው ሥራቸው ነውና ሳያጨበጭብ ቆሞ የሚያዩትን ሰው «አጨብጭብ፣ ኃጢአተኛ!´ እያሉ ይቆጣሉ፡፡
ብርዱ እየከፋ፣ ዝናሙ እየጨመረ መጣ፡፡ ንጉሡም ጥርሳቸውን እያፋጩ፣ ሰውነታቸው በብርድ እየተርገፈገፈ፣ ብርዱ አጥንታቸው ድረስ እየሠረሠራቸውም ቢሆን ከመሳቅና፣ ፈገግ ከማለት፣በደስታ እጃቸውን ለሕዝቡ ከማንሣትና ራሳቸውን ከመነቅነቅ አልተቆጠቡም፡፡ ያ ሕፃን ልጅ ብቻ ከኋላ ከኋላ እየተከተለ «ኧረ ንጉሡ ራቁታቸውን ናቸው፣ ኧረ ንጉሡ ራቁታቸውን ናቸው» እያለ ይጮኻል፡፡ በርሱ ላይ የሚደርሰው ርግማኑና ቁጣውም አሁንም እንደ ቀጠለ ነው፡፡
በመጨረሻ ግን ንጉሡ አልቻሉም፡፡ ብርዱ እና ዝናቡ ከዐቅማቸው በላይ ሆነ፡፡ ሰውነታቸው መርገፍገፍ፣ ጥርሳቸውም እንደ ገጠር ወፍጮ መፋጨት ጀመረ፡፡ ውጫዊ ማስመሰያ ውስጥን ሸፍኖ መቆየት የሚችለው ጥቂት ጊዜ ነውና ንጉሡም የውስጣቸው ሕመም እንደልብ ፈገግ ለማለት እና ደስተኛ ለመምሰል አላስቻላቸውም፡፡ የሆነውን ሳይሆን እንዲሆን የሚፈልጉትን ተቀብሎ መዝለቅ አይቻልም፡፡ ሽል ከሆነ ይገፋል፣ ቂጣ ከሆነ ይጠፋል፡፡
በድንገት ንጉሡ ሠረገላ ነጅውን «አቁም!» ብለው በቁጣ ተናገሩት፡፡ እርሱም ሳቁ ወደ ድንጋጤ ተለወጠበትና አቆመ፡፡ «ያ ሕፃን ልጅ ብቻ ነው እውነተኛ፡፡ አዎን እውነት ነው እኔ ራቁቴን ነኝ፡፡ ሁላችሁም ውሸታችሁን ነው፡፡ እኔም ውሸቴን ነው» አሉና ተቀመጡ፡፡ ባለሟሎቻቸውም የቀድሞ ካባቸውን ሰጧቸው፡፡
አንዳንዶቹ ባለሟሎች «እኛ ምን እናድርግ ራሳቸው ናቸው ለዚህ የበቁት» አሉ፡፡ ሌሎቹ ደግሞ «ጥፋተኞቹ እኛ ሳንሆን ያኔ ተልከው ያላዩትን እንዳዩ አድርገው የተናገሩት ናቸው» ብለው ወቀሱ፡፡ የቀሩትም «ሰሚ አጥተን ነው እንጂ ኧረ እኛስ ተናግረን ነበር» ብለዋል፡፡ ከሕዝቡም አንዳንዶቹ «አላልኳችሁም፣ እኔ ቀድሞም ተናግሬ ነበር» ያሉ አሉ፡፡ «ድሮም ነገሩ አላማረኝም ነበር» ያሉም ነበሩ፡፡
በጣም መልዕክት አዘል ታሪክ ነው። ጸጋውን ያብዛልህ። አንዲት ማስተካከያ "ቂጣ ከሆነ ይገፋል፣ ሽልም ከሆነ ይጠፋል" የሚለው የቦታ መቀያየር ስህተት አለበት"ቂጣ ከሆነ ይጠፋል፤ ሽልም ከሆነ ይገፋል" ተብሎ ቢስተካከል
እግዚአብሔር ይባርክህ። ይህ በእዉነቱ አሁን በቤተክርስቲያናችን አከባቢ እየተደረገ ያለዉን ድራማ የሚገልጽ ስነ-ጽሑፍ ነዉ። እንደ አቡነ ሳሙኤል ያሉ የህፃኑ ተምሳሌት እዉነት የሚናገር ጠፍቶ፤ ያልሰሩትን ሰርተዋል ሲሉአቸዉ 'አዎን በጣም እንጂ' እያሉ በዉስጣቸዉ ግን አንድም ጥሩ ነገር እንዳልሰሩ እያወቁ የቁም ሃዉልታቸዉን "ባርከዉ" የከፈቱ የንጉሱ ተምሳሌት "አባት" መቼ ይሆን ወደ ልባቸዉ ተመልሰዉ እንደ ንጉሱ ንስሐ የሚገቡት? ? ? አዎ ብርዱ እያየ፤ ሲመጣ ምዕመናን ቁጣቸዉን ሲያሳዩ፤ በንጽህት ሃይማኖታቸዉ ፀንተዉ ሲቆሙ፤ በፀሎት ሲተጉ፤ ያኔ አምላካችን የእንጀራ አባታችንን በወላጅ አባታችን ይተካልናል።
ታሪኩ በተለያየ መልኩ ሊመነዘርና ለተነተን የሚችል አስተማሪ ነገር ነው፡፡ ለእኔ ግን ይሄ ታሪክ ከፓትርያርኩ ጋር ተመሳሰለብኝ ፡፡ በዙሪያቸው ያሉ ጅቦች ሁለመናው ጥሩ ነው ያምርበዎታል!፣ ጻድቅ ነዎት!፣ ቅዱስ ነዎት!፣ እያሉ እሳቸውም በልባቸው ያልሆኑትን መሆን ስለሚፈልጉ ብቻ ፎቶቸውን ሲያሰቅሉ ፣ያለደም ሰማዕት ነዎት ሲሏቸው ይገባል እያሉ በሲሚንቶ ሐውልት ሲያቆሙላቸው እየፎከሩ ራቆታቸውን መሆናቸውብ እያወቁት ግን በዙሪያቸው ያሉት ይግብዎታል እያሉ ሳይነግራቸው በቅተዋል፣ ክንፍ አወጥተዋክ፣ ሊበሩነው ሊያርጉ ነው እያሉ በሞተር ብስክሌት እያሳጀቡ በቤተመንግሥት እንኳ እንደዚህ አይነት ቅሌት ባልተደረገበት ሁኔታ በመንፈሳዊነት ስም መንፈሳይ አድርገው እንሆ ሰውዬው እያበዱ ነገር ግን አላበዱም እያሉ እናያጅቦም ያልሆነ ጥቅስ እየጠቀሱ እነሆ በሕዝብ ፊት እያሳበዷቸው ይገኛሉ፡፡
ፓትርያርክ ነኝ ባዩም ትንሽ ቆይተው ምናልባት እግዚአብሔር ልብ ከሰጣቸው በዙሪያ ያላችሁ ሁሉ የምትሰሩት ሁሉ አቁም እስከ አሁን ሕዝበ ክርስቲያኑ የሚናገረው ሁሉ ትክክል ነው ለካ አብጃለሁ ብለው ለጸሎት ለሱባኤ ለይቅርታ ገዳም እንደሚገቡና ጥቂት ለነፍሳቸው እና ለአእምሮቸው እረፍትን የሚያገኙበትን መንገድ ይፈልጋሉ ብዬ አስባለሁ፡፡ በዙሪያቸው የነበሩትም ድሮም እኮ እያበዱ እንደሆነ ነግረናቸው ነበር አልሰሙንም ሳይሉ አይቀሩም፡፡ ጅቦችም ሆዳችው በቀላሉ የሚሞላ አይደለም እና ሰውዬን ወዴት እንደሚመሯቸው አይታወቅም እና አሁንም እራቁታቸውን በእግዚአብሔርም በሰውፊትም መሆናቸውን የሚነግራቸው መካሪ ዘመድ ማጣታቸው ያሳዝናል እግዚአብሔር ለሁሉም ልቡና ያድልልን አሜን፡፡
ዲ/ን ዳንኤል እግዚአብሔር አምላክ ፀጋውን ያብዛልህ። እኚህ ንጉስስ ብርድና ዝናቡ ሀሰት አያውቁምና በንጉሱ ቆዳ ዘልቀው ንጉሱን ከተኙበት የሀሰትና የቅሌት ባህር ቀሰቀሷቸው። የእኛዎቹ አይደለም ዝናብ፤ በረዶ እየወረደ ምንም የማይሰማቸው ከ አዞ ቆዳ ነው እንዴ የተሰሩት???
ንጉሡን ያልገሠጸዉ ነቢይ በለምፅ እንደተቀጣ ያስተማራችሁ ፤ ነገር ግን ያልገሠጻችሁ የመድረክ ንጉሦች፡ የማይክራፎን ወዳጆች፡ ድምፀ አዉራዎች፡ የሙዳይ ምጽዋት ዘራፊዎች ፡ በድሀ አሥራት ና በኩራት ገንዘብ ኪሳችሁን ያደለባችሁ ፤የሐዋርያት ተምሳሌነታችሁ የተሻረዉ የይሁዳ ብቻ የሆነባችሁ ፈርሳውያን የሐሰት ረበናት(መምህራን)፤ ያኔ አታፍሩም በንጉሡ ላይ ለመፍረድ አፋችሁን ትከፍቱ ይሆናል፡፡ ባይሆን ንጉሡ እልፍ እኛም ሺህ ዘርፈናል ብላችሁ ስበኩ፡፡ ንስሐ ግቡ፡፡
ታሪኩ በተለያየ መልኩ ሊመነዘርና ለተነተን የሚችል አስተማሪ ነገር ነው፡፡ ለእኔ ግን ይሄ ታሪክ ከፓትርያርኩ ጋር ተመሳሰለብኝ ፡፡ በዙሪያቸው ያሉ ጅቦች ሁለመናው ጥሩ ነው ያምርበዎታል!፣ ጻድቅ ነዎት!፣ ቅዱስ ነዎት!፣ እያሉ እሳቸውም በልባቸው ያልሆኑትን መሆን ስለሚፈልጉ ፎቶቸውን ሰቀሉ ፣ያለደም ሰማዕት ነዎት ሲሏቸው ይገባኛል አሉ፣ በሲሚንቶ ሐውልት ሲያቆሙላቸው የበለጠ ራቆታቸውን መሆናቸን ረሱት፣ እራት አግባዎች ግን ይግብዎታል እያሉ ቅዱስነትዎ በቅተዋል እኮ፣ ክንፍ አወጥተዋል እኮ፣ ሊበሩነው ሊያርጉ ነው እኮ እያሉ በሞተር ብስክሌት እያሳጀቡ ቦሌ ይዘዋቸው በረሩ፡፡
በቤተመንግሥት እንኳ እንደዚህ አይነት ቅሌት ባልተደረገበት ሁኔታ በመንፈሳዊነት ስም መንፈሳይ አድርገው እንሆ ሰውዬው እያበዱ ነገር ግን አላበዱም እያሉ እራት አግባዎች ያልሆነ ጥቅስ እየጠቀሱ እነሆ በሕዝብ ፊት ራቁታቸውን ሆነው እንዳልሆኑ ሕዝቡም እውነታውን እንዳይናገር ጫና በመፍጠር የቁም ሐውልት ገትርው የሰውዬን እራቁትነት በዘይቤ ተናገሩ ከተሰበሰቡት ሕፃናት መካከል አንዷ እረ ፓትርያርኩ አብደዋል የማይንቀሳቀስ በድን ሆነው ቆመዋል አይናገሩም እንዴ ብላ ስትናገር እናቷ አፏን አፈነቻት፡፡
ፓትርያርክ ነኝ ባዩም ትንሽ ቆይተው ምናልባት እግዚአብሔር ልብ ከሰጣቸው በዙሪያ ያላችሁ እራት አግባዎች የምትሰሩት ሁሉ አቁም እስከ አሁን ሕዝበ ክርስቲያኑ የሚናገረው ሁሉ ትክክል ነው ለካ አብጃለሁ ብለው ለጸሎት ለሱባኤ ለይቅርታ ገዳም እንደሚገቡና ጥቂት ለነፍሳቸው እና ለአእምሮቸው እረፍትን የሚያገኙበትን መንገድ ይፈልጋሉ ብዬ አስባለሁ፡፡ በዙሪያቸው የነበሩትም እራት አግባዎች ድሮም እኮ እያበዱ እንደሆነ ነግረናቸው ነበር አልሰሙንም ይላሉ፡፡ እራት አግባዎች ወይም ጅቦች ሆዳችው በቀላሉ የሚሞላ አይደለም እና ሰውዬን ወዴት እንደሚመሯቸው አይታወቅም፡፡ ለማንኛውም ፓትርያርኩ እራቁታቸውን እንደ ሐውልቱ በእግዚአብሔርም በሰውፊትም ቁመዋልና የሚነግራቸው መካሪ ዘመድ ማጣታቸው ያሳዝናል እግዚአብሔር ለሁሉም ልቡና ያድልልን አሜን፡፡
ለዲ/ዳኒኤል ክብረት በእውነት ቃለ ህይወት ያሰማልን::የኣገልግሎት ዘመንህን እግዚአብሔር ያርዝመው::እንደዚህ ዓይነት አስተማሪና ምክር አዘል ጽሁፎች ለህይወያችን በጣም ወሳኝ ነገሮች ስለሆኑ ለወደፊት ብዙ ነገር ካንተ እንጠብቃለን እግዚአብሔር ይባርክህ:: እነዚያ በአባቶች ላይ አስጸያፊ ቃላት የሚናገሩ ልጆች ግን አስፈላጊ ምክር ብትሰጣቸው በጣም ደስ ይለኛል ::
ዲ.ዳንኤል ባለፈው ለጻፍሁት አስተያየት መልስ አግኝቻለሁ እግዚአብሒር ይስጥልኝ። "አንቺ ክምር ያለሽ መስሎሻል....." የሚለው እንደሚቀጥል ተስፋ አደርጋለሁ። እግዚአብሒር ከክፉ ይጠብቅህ።
ጥሩ እይታ!! እውነትም ንጉሱ ራቁታቸውን ናቸው፡፡ ግን ለምን እሳቸው ራቁታቸውን ሆነው ቤተክርስትያንን ራቁቷን ለማድረግ ይደክማሉ እርሷ እንደሆነ በክርስቶስ ደም ነው የተመሰረተችው፡፡
Daniel,I thank you very much in did for your effort. ይህ ታሪክ ጤናማ አዕምሮ ላለው ሰው ሁሉ አስተማሪ እና ግልጽ ነው፤፤ ለኛይቱ ቤተክርስቲያን መሪዎች አግባብ ያለው ምሳሌ ነው ነገር ግን ከዚሀም በላይ ናቸው ብየ አስባለሁ ወይንም የአመለካከት ልዩነታችን ሰፍቶአል፤፤ ይህ ታሪክ የሚያሳየን ጊዜው ለእውነት ሳይሆን ለውሸት፤ ለህሊና ሳይሆን ለሆድ፤ ለአእምነት ሳይሆን ለነዋይ አገልጋይ መሆናቸውን ነው፤፤ ለመሆኑ የሚሰሩት ስራ ከህሊናቸው አያጣላቸውም፤ ለነገሩ ምን ህሊና አላቸው፤፤ እግዚዓብሄር ኢትዮጵያን ይባርክ አሜን፤፤
ዳኒ ይህ አዲስ የአማርኛ ቅኔ ነው:: መልዕክቱን ለማግኘት ሳቅን መቆጣጠር ብቻ ነው:: ከመልዕክቱ በተጨማሪ አጻጻፉ ልዩ ነው:: ቀልብን ሙሉ ለሙሉ ይቆጣጠራል:: ልዩ የአጻጻፍ ዘዴ ነው:: እነ እንትና ( ብዙ ናቸው ) አጻጻፍ ከዚህ አይነት ጽሁፍ ይማሩ ይሆናል ብየ አስባለሁ:: ለነገሩ እኔ ሞኝ ነኝ እነሱ ለካ አይማሩም መማርም አይፈልጉም ለካ::
አወ ለብዙዎቻችን የምትሆን ጥሩ ተረት ናት ወሬ ወረት እበላ ባይነት በዛ የዱሮዉ የአባቶቻችን አርቆ አሳቢነት አስተዋይነት እርጋታ የት እንደገባ አናውቅም አሁን አነዚህ ነገሮች እንደሃላ ቀርነት እየታዩ ነው ይህን ትውልድ የሚዋጅ ጠንካራ አረያነት አስፈላጊ ቢሆነም ይህንን እያደረጉ ያሉት የሀገር ልጆች እጅግ ጥቂት ከመሆናቸውም በላት መስዋእት ሲሆኑ ማነም ዞሮ አያያቸውም የቅዱሳነ አምላከ እግዚአብሄር ማስተዋል ይስጠን
C I K L R ህ ል ሕ መ ማ ም ሞ ራ ር ሰ ሳ ስ ሽ ቃ ቅ ቤ ብ ቪ ተ ት ነ ና ን ኣ ኤ እ ካ ክ ኮ ኵ ወ ው ዓ ዕ ዘ ዝ ይ ደ ድ ገ ግ ጠ ጥ ጽ ጾ ፈ ፋ ፌ ፍ ፓ ፕ ፖ
ወጣት ነው፤ ብሩክ በየነ ይባላል፡፡ በሐዋሳ ከተማ በልዩ ስሟ ቀበሌ ውስጥ ነው ተወልዶ ያደገው፤ ይሄ የአጥቂ ስፍራ ተጨዋች የአሁን ሰዓት ላይ ለክለቡ ተደጋጋሚ ጎሎችን እያስቆጠረ በመምጣቱ ጥሩ እውቅናንም አግኝቷል፡፡
የእግር ኳስ ጨዋታን ተወልዶ ባደገበት የቄራ አካባቢ ሜዳ ላይ በታዳጊነት ዕድሜው የጀመረው ይኸው ተጨዋች በቀጣይ ጊዜ የኳስ ህይወቱ የክለቡ ብቻ ሳይሆን የሀገሪቱም ታላቅ ተጨዋች መባልን ስለሚፈልግ ለእዛ ጠንክሮ እንደሚሰራም ይናገራል፡፡
የእግር ኳስን በፕሮጀክት ደረጃ መጫወት ከጀመረ በኋላ ለወልቂጤ ከተማ ቡድን ለሁለት ዓመታት የተጫወተው እና በመጀመሪያው ዓመት 7 በሚቀጥለው ዓመት 9 ግቦችን በማስቆጠር ጎል አዳኝ መሆኑን እያስመሰከረ ያለው ብሩክ በየነ በፕሪምየር ሊጉ የእዚህ ዓመት ተሳትፎውም ለቡድኑ 9 ግብ አስቆጥሮ የፕሪምየር ሊጉ የኮከብ ግብ አግቢነት ፉክክር ውስጥ ራሱን ከቶ ይገኛል፡፡
የሐዋሳ ከተማ የአጥቂ ስፍራ ተጨዋችን ቡድናቸው ፋሲል ከተማን ከ2ለ0 መመራት አንሰራርተው 3ለ2 ባሸነፉበት ጨዋታ አንድ ጎልን ያስቆጠረ ሲሆን ከእዚህ ተጨዋች ጋር በኳስ ህይወቱ ዙሪያ ስለቡድናቸው እንደዚሁም ደግሞ በሊጉ ምን ውጤትን እንደሚያስመዘግቡና በሌሎች ተያያዥ ጉዳዮች ላይ ጋዜጠኛ መሸሻ ወልዴ ጥያቄዎችን አቅርቦለት በሚከተለው መልኩ ምላሾቹን ሰጥቷል፡፡
ብሩክ፡- አዎን፤ ያኔ በቄራ ሜዳ ላይ ነበር ኳስን የምንጫወተው፤ ብዙዎቻችንም የደቡብ ፖሊስ ደጋፊ ነበርን፤ እኔም ከቡድኑ ባሻገር ለአጥቂያቸው ጌታነህ ከበደ ችሎታም የተለየ አድናቆትና ፍቅሩም ስለነበረኝ እንደእሱ በክለብ ደረጃ ተጫውቼ ጥሩ ደረጃ ላይ መድረስን አልም ስለነበርኩ በዚህ ደረጃ ነው ኳሱን መጫወት የጀመርኩትና ለትልቅ ደረጃም ለመብቃት ጥረትን እያደረግኩ ያለሁት፡፡
ብሩክ፡- አልተሳሳትክም፤ የደቡብ ፖሊስ ካምፕ እኛ ሰፈር ስለነበርና እሱም ሲጫወት በደንብ ስለተመለከትኩት ከልጅነቴ አንስቶ ነው ጌታነህ ከበደን አድንቄው ያደግኩት፤ በጊዜው እሱ ታዋቂ ተጨዋች ባይሆንም ለቡድኑ ግን ተደጋጋሚ ጎሎችን ከመረብ ያሳርፍ ነበርና በኋላም ላይ ነው የታዋቂ ተጨዋችነትን ክብር እያገኘ ሲጓዝ የበለጠም ወደድኩትና አሁንም ድረስ ለጌታነህ ከበደ ያለኝ አድናቆት እና ፍቅር ከአህምሮዬ ፈጽ ሞም የማይጠፋው፡፡
ብሩክ፡- ዋንጫውማ የእሱ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ፤ በእዚህም በጣም ደስ ብሎኛል፤ በዋናነት የምፈልገው ግን በአንድ ወቅት በአርሰናል የተያዘውን የብዙ ጨዋታዎች ያለመሸነፍ ሪከርድንም ሰብሮ ዋንጫውን እንዲያነሳም ነው፡፡
ብሩክ፡- ሶስት ወንድሞች እና አንድ እህት አለኝ፤ የእግር ኳስን በክለብ ደረጃ በመጫወት ከሆነ አዎን እኔ ብቻ ነኝ የቤቱ ስፖርተኛ፤ ያም ሆኖ ግን አሁን ላይ ታናሽ ወንድሜ የእኔን ፍላጎት ለመከተል ወደተጨዋችነቱ መጥቶ ጋሽ ከማል አህመድ ጋር በፕሮጀክት ደረጃ ኳስን እየተጫወተ ይገኛል፡፡
ብሩክ፡- የሐዋሳ ከተማ ተጨዋች የሆንኩት በአሰልጣኝ አዲሴ ካሳ አማካኝነት ነው፤ እሱ መጀመሪያ ቄራ ሜዳ ላይ ስጫወት አይቶኝ ወደ ወልቂጤ ከተማ ቡድን ወስዶኝ ነበር፤ እዛም ለሁለት ዓመታት ተጫወትኩ፤ በኋላ ላይ የብቃቴን ጥሩነት ሲመለከትና ሐዋሳ ከተማን ማሰልጠን ሲጀምር የሙከራ እድሉን ሰጥቶኝ ወደ ቡድኑ እንድገባ አደረገኝ፡፡
ሀትሪክ፡- ለወልቂጤ ከተማም ሆነ አሁን ላይ ለሐዋሳ ከተማ ስትጫወት ተደጋጋሚ ጎሎችን እያስቆጠርክ ይገኛል፤ በእዚህ ዕድሜ ጎል ማስቆጠርህ የፈጠረብህ የተለየ ስሜት አለ?
ብሩክ፡- አዎን፤ በተለይ በፕሪምየር ሊግ ደረጃ አሁን ላይ ለኮከብ ግብ አግቢነቱ መፎካከር መቻሌ በጣም ደስ የሚል ስሜት እንዲሰማኝ ከማድረጉ በተጨማሪ ወደፊት ደግሞ ብዙ መስራት ከቻልኩ ከእዚህም በላይም ጎሎችን አስቆጥሬ ለከፍተኛ ደረጃ እንደምበቃ ውስጤን እየነገረኝ ነው፡፡
ሀትሪክ፡- ሐዋሳ ከተማ የሊጉን ዋንጫ ለሁለት ጊዜ አንስቷል፤ ላለፉት በርካታ ዓመታቶች ደግሞ ውጤት ርቆታል፤ በእናንተ ዘመን የቡድኑ የስኬታማነት ጊዜ ዳግም ይመለሳል?
ብሩክ፡- ይመስለኛል፤ አሁን ላይ ቡድናችን ጥሩ ነው፤ የመጀመሪያ ዙር ውድድራችንንም በ6ኛ ደረጃ ሆነን አጠናቀናል፤ በሁለተኛው ዙር ደግሞ የበለጠ ተጠናክረን ስለምንመጣ ውጤታችን ይሻሻላል፤ በአጭር ጊዜያቶችም ውስጥ የቀድሞ ስምና ዝናችንም ይመለሳል፡፡
ብሩክ፡- ስብስባችን በጣም ጥሩ ነው፤ በወጣት ተጨዋቾችም ነው የተገነባው፤ ልምድ ያላቸውም ጥቂት ተጨዋቾች እኛን ያግዙናል፤ ያለን ጠንካራ ጎን በሜዳችን እስካሁን ያልተሸነፍን መሆኑ ሲሆን ክፍተታችን ደግሞ ከሜዳ ውጪ ጎሎች የሚቆጠርብን መሆኑ ነው፡፡
ብሩክ፡- ከፋሲል ከነማ ጋር ያደረግነው የእሁዱ ጨዋታ ነዋ! ይሄ ግጥሚያ ከ2ለ0 መመራት አንሰራርተን ያሸነፍነው ጨዋታ ስለነበር በጣም አስደስቶኛል፤ ከዚህ ጨዋታም ጠንክረህ ስራ እንጂ ምንም ነገርም ማድረግ እንደሚቻልም ትምህርትም አግኝተንበታል፡፡
ብሩክ፡- ጨዋታው እረፍት እስክንወጣ ድረስ በጣም ፈጣን ነበር፤ ጎል አግብተውብን ወዲያው ነበር ወደ ጨዋታው የተመለስነው፤ ፋሲሎች መርተውን እንደሌላ ቡድን ለመከላከል ወደኋላ አያፈገፍጉም ነበር፤ ሌላ ግብ ለማስቆጠር ነበር የሚጫወቱትና ለተመልካቹም ለእኛም ጨዋታው በጣም ጥሩ ነበር፤ በኋላ ላይ ግን እስከመጨረሻው ሰዓት ድረስ ታግለን ስለተጫወትን ግጥሚያውን ለማሸነፍ ችለናል፡፡
ብሩክ፡- በእግር ኳሱ ዛሬ ለደረስኩበት ደረጃ እኔን በማሰልጠንም ሆነ በመምከር ከፍተኛ አስተዋፅኦ ላደረጉልኝ ሁሉ ያለኝ ምስጋናና ክብር ከፍተኛ ነው፤ በተለይ ደግሞ አዲሴ ካሳ ለእኔ እዚህ ደረጃ መድረስ ትልቁን ድርሻ ይወስዳልና እሱን በተለየ መልኩ አመሰግነዋለው፤ ከእሱ ውጪም ቤተሰቦቼና ጓደኞቼም ሌላው በምስጋናው የሚጠቀሱ ናቸው፡፡
በኢትዮጵያ በድርቁ ምክኒያት አስቸኳይ የምግብ ርዳታ የሚያስፈለጋቸው ተረጂዎች ቁጥር በአራት ወራት ውስጥ በ2 ሚሊዮን መጨመሩና በድርቁ ምክኒያት አስቸኳይ የምግብ ርዳታ የሚያስፈለጋቸው ተረጂዎች ቁጥር ከ5.6 ወደ 7. 7.8 ሚሊዮን ከፍ ከፍ ማለቱን የብሔራው አደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን አስታወቀ።
ጋዜጠኝነት ብሓፈሻ ኣብ ኢትዮጵያ ብፍላይ ድማ ኣብ ትግራይ እንታይ ይመስል? ዝተፈላለየ ኣረኣእያ ዘለዎም ጋዜጠኛታትን ሓላፊ ህዝባዊ ርኽባት መንግስትን ክልል ትግራይን ስፍሕ ዝበለ ክትዕ ኣካይዶም ኣለው።
ጋዜጠኛ ኣበበ ኣስገዶም ሓላፊ ሬድዮ ድምጺ ወያነ ትግራይ፣ ኣቶ ግዛቸው ግርማይ ኣብ ክልል ትግራይ ቤት ጽሕፈት ርክብ መንግስትን ሓላፊ ኣውራ ከይዲ ስራሕ ምምሃርን ምስልጣንን ሚዲያን ርክብ ህዝብን፣ጋዜጠኛ ጌታቸው ኣረጋዊ ወናኒን ማኔጂንግ ኤድተርን ናይ ውልቂ መጽሄት ‘ውራይና’ን ጋዜጠኛ የማነ ናግሽ ኣሰናዳኢ ፖለቲካዊ ዓምዲ ጋዜጣ ‘ሪፖርተር’ እዮም።
ሓሳብካ ብነጻነት ምግላጽ ዘረጋግጽ ሕገ መንግስቲ ኣብ ስራሕ ካብ ዝውዕል ልዕሊ 20 ዓመታት ተቖጺሩ’ሎ።ጋዜጠኝነት ወይ ሓሳብካ ብናጽነት ናይ ምግላጽ መሰል ኣብ ኢትዮጵያ እናደኸመ ይኸይድ ኣሎ’ዶ እናተመሓየሸ ዝብል ሕቶ ቀሪቡሎም? ብዛዕባ’ዚ ሕቶን ካልኦት ሕቶታትን እዞም ሞያዊያን መልሲ ሂቦምን ተኻቲዖምን ኣለው።
ላዕለዋይ ፌደራል ቤት ፍርዲ ኢትዮጵያ ኣብ ልዕሊ ሓሙሽተ ኣባላት ኣመራርሓ ተቓወምቲ ኢትዮጵያ ዝሃቦ ብይን ብምቅዋም ዓቃቢ ሕጊ ንዘቕረቦ ጥርዓን ዝሰምዕ ጠቕላሊ ፌደራል ቤት ፍርዲ ሎሚ እውን ውሳነ ከምዘይሃበሉ ተፈሊጡ።
ጠቕላሊ ቤት ፍርዲ ሎሚመዓልቲ ውሳነ ዘይሃብሉ ምኽንያት ታሕተዋይ ቤት ፍርዲ ዝሃቦ ብይን ዝሓዘ ሰነድን ዓቃቢ ሕጊ ዘቕረቦም መርትዖታትን ስለዘይበፅሖ ምዃኑ ገሊፁ’ሎ።
ዓቃቢ ሕጊ ኣብ ልዕሊ ኣባላት ኣመራርሓ ናይ ቀደም ናይ ሓድነት ንዴሞክራስን ፍትሕን ኣቶ ሃብታሙ ኣያሌውና ኣቶ ዳንኤል ሺበሺን፣ኣባል ኣመራርሓ ዓረና ትግራይ ኣቶ ኣብርሃ ደስታ፣ኣባል ሰማያዊ ፓርቲ ኣቶ ዳንኤል ሺበሺ ከምኡ እውን ኣቶ ኣብርሃም ሰለሞን ብሽበራ ዝኸሰሶም ኽከውን ኸሎ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ግን እቲ ገበን ዝተፈፀመ ንምዃኑ ከረድእ ኣይክኣለን ክብል ምክልኻል ከየድለዮም ክሰናበቱ ምውሳኑ ይዝከር።
49፤ አሮንና ልጆቹ ግን የእግዚአሔር ባሪያ ሙሴ እንዳዘዘው ሁሉ ለቅድስተ ቅዱሳን ሥራ ሁሉ ስለ እስራኤልም ያስተሰርይ ዘንድ ለሚቃጠለው መሥዋዕት በሚሆነው መሠዊያ ላይ ይሠዉ ነበር፥ በዕጣኑም መሠዊያ ላይ ያጥኑ ነበር።
ታሪካችን በጦርነት ተከቦ ዘመን በዘመን ሲተካ ፣ የቀደመው ይሁን ቢባል እንኳ በዘመነችው አለም መካከል ያለች ቀሪ በዛሬይቱ ኢትዮጵያ የሃገሬ እናቶች እንባ የሚጠርገው አጥቷል። ከዘመነ ጃንሆይ ቀዳማዊ ኃይለ ስላሴ እስከ ደርግ ፣ ከዚያም አሁን እስካለንበት የኢህአዴግ አገዛዝ ለሀገር ሰላም ፣ ለዲሞክራሲና ፍትህ የዜግነት ድርሻቸውን የሚወጡ ፣ የተጉና ” ስለ ሃገሬና ህዝቤ ያገባኛል ” ያሉ ልጆችን በአብራካቸው ያፈሩ እናቶች መከረኛ እናቶች ናቸው። ልጆቻቸው ፍትህን ናፋቂ ፣ መብታቸውን ጠይቂ ናቸውና ” እንደ ጋሪ ፈረስ ጋሪ አንነዳም ” ያሉ ኩሩ ዜጎችን አፍርተዋልና ህግና መመሪያ እየወጣ ፣ የወጣው ህግና መመሪያ እየተጣሰ ቤታውን አጨልሞታል ። ትናንት የነበረው ዛሬም የቀጠለው ደረቅ አሳዛኝ እውነት ይህ ነው !
አዎ የእናት አብራክ ጀግና ማፍራቱ አላቆመምና የጀግና አርበኛ እናቶች እንደ ትናንቱ ሁሉ ዛሬም የእኛ እንደ ከፋቸው ፣ ሰርክ እንደተሸበሩና ሰላማቸውን አጥተው ኑሮን ለመግፋት ተገደዋል። የእሳተ ነበልባል ለወጥ አራጅ እናቶች ናቸውና ይገፋሉ ፣ በገዛ ሃገራቸውና በቀያቸው ፣ በስጋትና በሽብር ተከበው ኑሮን በመከራ ፣ በደል እየተፈጸመባቸው ለመሆኑ ብዙ ማሳያዎችን ከቀደመው እስከ ቀረበው ፣ ከቀረበው እስከምንገፋው የለው የእኛ ሀገር የፖለቲካ ምህዳር የፈጠረው አሳዛኝ የተገፊ እናቶች ታሪክ ዋቢ ነው … !
ተመስገን ደሳለኝ ደርግ በወደቀ ማግስት “ክፉው ዘመን አለፈ ፣ መጨራረስ መገዳደል እልባት አገኘ ” ተብሎ ተስፋ በተጣለበት ፣ “ዲሞክራሲ ሰፈነ !” ተብሎ አዋጅ ነጋሪት በተጎሰመ ፣ በተነገረበት ” የዲሞክታሲያዊ እኩልነት ህገ መንግስት ” የጸደቀ ሰሞን የአንደኛ ደረጃ አስኳላ ትምህርቱን ያላጠናቀቀ ገና በአስራዎቹ የእድሜ ክልል የነበረ ወጣት ነው ። ባለፉት 23 አመታት ግን ተግቶ ትምህርቱ የተከታተለው ብትቱ ታዳጊ እስከ ከፍተኛ ትምህርት ዘልቆ እውቀትን በመገብየት በተገቢ መንገድ አጠናቀቀ ።
ጎልማሳው ተሜ ….የሃገር ፍቅሩን ከቀሰመበት የትምህት ረድፍ አልፎ ተርፎ ፣ ከጎረቤት ፣ ከከባቢው ወርሷም አደገ … እናም ከጥቂት አመታት በፊት ነፍሱ ሲፈቅድ በተሰጠው የመጻፍና ማንበብ መብት ማዕቀፍ ብዕር ጨበጠ .. ተመስገን አውነትን ይዞ ፣ ዲሞክራሲን መከታ አድርጎ ያልተመቸውን የፖለቲካ አካሔድ ተቃዋሚ ፣ ገዠ ፖርቲ ሳያይና ግራ ቀኝ ሳይለይ ይሞግት ገባ ። የተዋጣለት ጋዜጠኛና የፖለቲካ ፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ትንታኝ ጸሃፊ ለመሆን ከበቁት የዘመናችን ትንታግ ሰላማዊ ትግል አርበኞች መካከል አንዱ ለመሆን ለተመስገን ጊዜ አልፈጀበትም ! እናም ስራውን ተግቶ ቀጠለ …
ጋዜጠኛ ተመስገን የመጻፍ የመናገር መብቱን ተጠቅሞ ፣ በሰላማዊ በሆነ መንገድ ለሃገሩ ይሆናል ያለውን ሰላማዊ የትግል ስልት በማመላከት ፣ ወጣቱ ፍርሃትን አስወግዶ ለሰላማዊ ትግል እንዲተካ መስበክ ያዘ ፣ መሰናክል ጋሬጣው ከማንሳት ይልቅ … ጋዜጠኛ ተመስገን ብዙ ታገለ ፣ አታገለ … ማለቱ ብቻ ይቀላል !
የቆየው ውርስ ተከትሎናልና ፣ ጥላቻውን አድገንበታልና የዚያ ወጣት ትንታግ የጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ መንገድ በዘባተሎው ፖለቲካ ተሰናከለ ! … ባለ ራዕዩን ብዕረኛ ፓለቲካው ጠልፎ ጣለው ! ተሜ ግን የዋዛ አይደለም ” … ለእኔ ሳይሆን ለታገልኩለት አላማ ጸንታችሁ ታገሉ ! ” እያለ የወህኒውን ህይዎት በጸጋ ተቀብሎት ኑሮን መግፋት ይዟል ! …
… የተሜ እናት ግን እያነቡ ነው … ብዙ ማለት አልችልም ፣ የተገፊዋን እናት ደብዳቤ ደርሷል ፣ አዝኛለሁ ! የምንሰማቸው ከሆነ …ተገፊዋ እናት በአብራካቸው ክፋይ በልጃቸው በጋዜጠኛ ተመስገን ላይ ወህኒ ቤት ውስጥ ህግ እየተጣሰ የሚፈጸምበት መበት ገፈፋ ሰላም ነስቷቸው ” የሰው ያለህ ፣ የህግ ያለህ! ” ብለውናል ። የእኒህ እናት ጩኽትና ሮሮ የሀገሬ ለውጥ አራማጅ ጀግና ልጆችን የወለዱ እናቶች ሁሉ ጥሪ ለመሆኑ ላፍታ አልጠራጠርም ። ምንም እንኳን ይህ አሁን ድረስ የቆየና የቀጠለው የሀገሬ እናቶች መከራ አንዱ ክፍል ቢሆንም ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ላለፉት 30 ቀናት ከማንም ጋር እንዳይገናኝ መደረጉና የእናቱ አቤቲታ ጉዳዩን ጀሮ ገብ መልስ የሚያሻው ቀዳሚ ጉዳይ አድርጎታል ።
ዛሬ ጋዜጠኛ ተመስገን ጥፋት ምንድን ነው? ፍርዱስ ፍትሃዊና ተመጣጣኝ ነውን ብለን አንጠይቅም ፣ አንሞግትም ! ዛሬ የምንሞግት የምንጠይቀው ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ በእስር መብቱ አይጣስ ፣ ህገ መንግስቱ ይከበር እያልን ነው ። ተመስገን ከሚወዱ ከሚናፍቁት አቅመ ደካማ እናቱ ፣ ከቤተሰብ ከቅርብ ዘመዶቹ ፣ ከሐይማኖት ፣ ከሐኪምና ከህግ አማካሪ ጋር የመገናኘት ህገ መንግስታዊ መብቱን እንዲያከብርለት እንደ ዜጋ ድምጻችን የማሰማት ቢያንስ የሞራል ግዴታ አለብን ! ግፍ ሲበዛ ጥሩ አይሆንም ፣ ጆሮ ያለው ይስማ !
ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ከአብራኬ የወጣ ሁለተኛ ልጄ ነው፡፡ ገና ከህፃንነቱ ጀምሮ ለሰው አሣቢ፣ ሀገር ወዳድና ታታሪ ስለመሆኑ ከእኔ በላይ የሚያውቁት ይመሰክራሉ፡፡ ልጄ ተመስገን ለወገኔ አሰብኩ ባለ በእስር ቤት ያለጎብኚ እየተሰቃየብኝ ይገኛል፡፡ መቼም፣ የእናት ሆድ አያስችልምና እባካችሁ ልጄን ታደጉት፡፡ እባካችሁ ቢያንስ ካለበት እየሄድኩ የልጄን አይን እንዳይ እንዲፈቀድልኝ ተባበሩኝ፡፡
የልጄን ድምጽ ከሠማሁ ይኸዉ አንድ ወር ሞላኝ፡፡ ታናሽ ወንድሙ ታሪኩ ደሳለኝ ለወንድሙ ብሎ የቋጠረዉን ምሣ ይዞ ዝዋይ ማረሚያ ቤት ቢሄድም በማረሚያ ቤቱ ጠባቂዎች ተደብድቦ የያዘውን ምግብ እንኳ ሣያደርስ ሜዳ ላይ ተደፍቶ ተመልሷል፡፡ መቼም እናንተም ልጆች ይኖራችኋል፤ ደግሞም የልጅን ነገር ታውቁታላችሁ፡፡ እኔ አሁን በእርጅና ዕድሜዬ ላይ እገኛለሁ፡፡ ከአሁን በኋላ ብቆይም ለትንሽ ጊዜያት ነው፡፡ በዚህች ጊዜ ውስጥ ልጄን እየተመላለስኩ እየጠየኩ፣ ድምፁን እያሰማሁ፣ አይዞህ እያልኩ ብኖር ለእኔ መታደል ነበር፡፡ እባካችሁ እርዱኝ የልጄ ድምጽ ናፈቀኝ፡፡ እሱን መጎብኘት የተከለከለበት ምክንያት ምን እንደሆነ እንኳን እስካሁን አላወቅሁም፡፡ ከወንድሙ ድብደባ በኋላም ጥር 10 ወደ ጠዋት አካባቢ የሄዱት ጓደኞቹ እና ወንድሞቹ ሳያዩት ተመልሰዋል፡፡
መፀው ትርጉሙ አበባ ማለት ነው። መገኛው ግስ መፀወ ሆኖ አበበ፤ አበባ ያዘ ማለት ነው። አበባና ነፋስን ቀላቅሎ የያዘው ዘመነ መፀው ምስጢሩ መዓዛ መስጠት፣ እንቡጥና ፍሬ ማሳየት ነው፡፡ በኢትዮጵያ ባሕረ ሐሳብ (የዘመን አቆጣጠር) መሠረት ሰኔ ፳፮ቀን የገባው ክረምት መስከረም ፳፭ ቀን አብቅቶ አዲሱ የአበባ ወቅት መፀው መስከረም ፳፮ ቀን ይጀመርና እስከ ታኅሣሥ ፳፭ ቀን ድረስ ይከርማል።
በዚሁ ወርኅ ተራሮች አበቦችን በዛፎች ጫፍ ላይ ተክለው እንደ ሰንደቅ ዓላማ ሲያውለበልቡ ስናይ የሚሰማን ደስታ ከመጠን ያለፈ ነው። ብዙ ደራስያን ስለ አበቦች ተናግረዋል ዘምረዋል ጽፈዋል። ከደራስያኑ ተቀድመው ጠቢቡ ሰሎሞን ስለአበቦች ሲናገር «እነሆ ክረምት አለፈ ዝናሙም አልፎ ሔደ አበቦችም በምድር ላይ ተገለጡ የዜማም ጊዜ ደረሰ» ብሏል።
ኤችአይቪ (እንግሊዘኛ: Human Immunodeficiency Virus (HIV) ህዩመን ኢምዩኖደፊሸንሲ ቫይረስ) በመባል የሚታውቅ ቫይረስ ነው። ኤችአይቪ ቫይረስ የሰውነትን የበሽታ መከላከያ በተለይ የነጭ ደም ሴሎችን (ህዋሳትን) በማጥቃት በቀላሉ ሰውነት ለበሽታ እንዲጋለጥ የሚያደርግ ቫይረስ ነው። ኤችአይቪ ያለባቸው ሰዎች የበሽታው ምልክት ሳይታይባቸው ለብዙ ዓመታት መኖር ይችላሉ። ቫይረሱ በሰውነታ ውስጥ እስከ አስር ዓመት በመቆየት ምንም ሳይታውቅ እና ምንም አይነት የህመም ምልክት ሳይታይበት በመኖር እና አለማውቅ ከአንድ ሰው ወደሌላ ሰው ሊተላለፍ የሚችል አደገኛ ቫይረስ ነው።
ኤችአይቪ የሚያጠቃው የሰውነት የነጭ የደም ሴሎችን የሰውነት የበሽታ የመከላከያ ተቁዋማትን ነው። የሲዲፎር በመባል የሚታውቀውን የሰውነት የነጭ የደም ሴል ቁጥሩን (cd4 count) ከ 200 በታች በማድረግ የቫይረሱ መጠን በደም ውስጥ እንዲጨምር በማድረግ ለሕይወት ኣደገኛ እና ምቹ ጊዜ ተባቂ በመባል የሚታውቁትን በሸታዎች (ኦፓርቹንስቲክ ኢንፈክሽስ Opportunistic infections) OIs. በመፍጠር ኤድስ ደረጃ ላይ እንዲደርስ ያደርጋል።
ኤድስ ማለትም ኣኳየርድ ኢምዩኖደፊሸንሲ ሲንድረም ሲሆን ኤድስ ኤችእይቪ የማያማጣው የመጨረሻ ደረጃ ነው። ኤችአይቪ ያለበት ሰው ኤድስ ደረጃ ላይ ለመድረስ ብዙ ዓመታት ይወስድበታል። እንዲሁም መድኃኒቱንም ሳይጅምር ኤድስ ደረጃ ሳይደርስ ብዙ ዓመታት ሊቆይ ይችላል። አንድ ሰው የኤድስ ደረጃ ላይ ደረሰ ማለት የኤችአይቪ ቫይርስ የበሽታ መከላከያ ሃይል ተቁዋማትን ደምስሶ እና ሰውነታችን ከማንኛውም በሽታ የመቋቋም ኃይሉን በማሳጣት ለተለያዩ ኢንፈክሽኖች ይጋለጣል። አንድ ሰው አንድ ወይም ሁለት ኢንፌክሽኖች ሲኖሩበት እና በጣም ዝቅያለ የቲ-ሴል ቁጥር ሲኖረው ያሰው የኤድስ ደረጃ ደረሰ ሊያስብለው ይችላል።
ሳይንቲስቶች የኤችአይቪን ቫይረስ አመጣጥ እንደጠቆሙት ከሆነ ከዌስት አፍሪካ ከሚገኝው ቺፓንዝ ዝርያ የመጣ መሆኑን አሳወቀዋል። ይህውም ሊሆን የቻለው የሰው ልጅ ቺፓንዚን ለምግብነት በሚይድንበት ጊዜ በሚደረገው የደም ንክኪ መሰርት ቫይርሱ ሊተላለፈ እንደቻለና። ከብዙ አመት በሃላም ቀስ በቀስ ወደ መላው አለም ሊስፋፋ እንደቻለ ገልጽዋል ኤችአይቪ ቀስ በቀስ እየተስፋፋ የመጣው ከ1978 (፲፱፻፸ ዓ.ም.) ወዲህ ነው። በአሁኑ ሰአት በኢትዮጵያ ውስጥ 1.3 ሚሊዮን በላይ የሚቆጠሩ ሰዎች ከኤችአይቪ ቫይርስ ጋር አብረው ይኖራሉ። በዓለም ላይም ከ 25 ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ ሰዎች በኤድስ በሚመጣ በሸታ ተይዘው ሞተዋል። ለመጀመሪያ ጊዜ በኢትዬጵያ ውስጥ የኤድስ ታማሚዎች መኖራችው የተረጋገጠው በ1978 ዓ/ም ነው። በ2006ዓ/ም ወደ 2.9 ሚሊዮን የሚጠጉ ወንዶች፤ ሴቶች እና ሕጻናትም ሕይወታቸውን አተዋል። ኤችአይቪ ከተያዙት ውስጥ ከግማሸ በላይ የሚገምቱት ሲሞቱ 39.5 ሚሊዮን የሚሆኑ ከቫይርሱ ጋር በመኖር ይገኛሉ። በቅርቡ በUNAIDS/WHO እንደተዘገበው 4.3 ሚሊዮን የሚጠጉ አዲስ ሰዎች በኤችአይቪ እንደተያዙ ይገልጻል።
የኤች አይቪ ቫይረስ ከሰውንት ከውጣ በሃላ በጣም ደካማ ከመሆኑ የተነሳ ብዙ አይቆይም ወድያውኑ ይሞታል። በዛ የተነሳ ነው ኤችአይቪ ከማንም ሰው ጋር በምናደርጋቸው የዕለት ተለት እንቅስቃሴዎች ለምሳሌ፣ እንደ እጅ መጨባበጥ፣ መተቃቅፍ፣ እና መሳሳም ሊያስተላልፉ እንደማይችሉና። በተጨማሪም ኤች አይቪ በመጸዳጃ ቤት መቀመጫ፣ በበር መኽፈቻ፣ በብርጭቆ መጠጫ፣ በምግብ ወይም በማንኛውም አይነት እንስሳ እንደ ቢንቢ ንክሻ በመሳሰሉት ሊይዝ አይችልም።
ኤችአይቪ ለመያዝም ሆነ ለማስተላለፍ የሚችሉበት መንገዶች የተለያዩ ናቸው፣ መንገዶቹ ምን እንደሆኑ ማወቁ በጣም ጠቀሜታ አለው። ስለ ኤችአይቪ ዕውቀት ያለውን ሰው ማነጋገር ተገቢ ሆኖ ሳለ ይህንንም ከታች የተዘርዘረውን በተግባር ላይ ቢያውሉት መልካም ነው፣
ቫይረሱ ካለበት ማንኛውም ሰው (ወንድ ወይም ሴት) ጋር የግብረ ሰዶም ግንኙነት (Homosexual, bisexual intercourse) በማድረግ በሽታው ሊይዝ ይችላል።
ለረዥም ጊዜ ተማምነው ኣብረው የቆዩ ባልና ሚስት በመስጋትና ለኤችአይቪ ይይዘኛል በሚል ፍራቻ በኮንዶም (Condom) መጠቀም የለባቸውም። ታማኝነት ከመቼውም ጊዜ በላይ ኣስፈላጊ ስለሆነ ባለትዳሮች ታማኝንታችውን ማጎልበት ይጠበቅባቸዋል
እርግጠኛ ዕራስን ለማወቅ ግዴታ መልሱ የሚገኘው የኤችአይቪ ምርመራ በማድረግ ብቻ ነው። ስለዚህ ዕራሶን የሚጠራጠሩ ከሆነ ተመርመሩ። ተመርምረው ውጤቶን ከቫይረሱ ነፃ መሆኖ ቢነገሮትም የውሽት ውጤት የሚባል (ዊንዶ ፔሬድ የሚባል) ነገር ስላለ ከ 3-6 ወር በሃላ እርግጠኛ ለመሆን ደግመው መመርመር ይገባል። ይህን ሲያረጉ ግን አሁንም ኮንዶም መጠቀሞን አይርሱ።
ኤችአይቪ ቀስ በቀስ እየተስፋፋ የመጣው ከ1978 (፲፱፻፸ ዓ.ም.) ወዲህ ሲሆን እስከ 1985 ድረስ የተበከለ ደም ናሙና በመወጋትና በመሳሰሉት ብዙ ሰዎች ይዚህ ሰለባ በመሆን ብዙ ሰዎች ተይዘዋል። ከ1988 ወዲህ ግን ኤችአይቪ ሲኖር ደም ውስጥ ነጭ ሴል የሚሠራውን ኣንቲቦዲ (Antibody) በመመርመር ኤችአይቪ ቫይረስ እንዳለ እና እንደሌለ የሚጣራበት ፈጣን የምርመራ ዘዴ ስለተሠራ በሆስፒታል ከሚሰጠን ደም መተላለፉ ቀርትዋል።
ከአካል የሚወጡ ፈሳሾች ላይ ሁሉ ኤችአይቪን ማግኝት የሚቻል ቢሆንም መደበኛ የኤችአይቪ ምርመራ በደም ናሙና ላይ የሚደረግ የኤችአይቪ-1/2 አንቲ ባዲ ምርመራ ነው።
በአሁኑ ጊዘ በኤችአይቪ ዙሪያ ላይ በዙ መረጃዎች የሚገኘበት ግዘ ስለሆነ ከኤች·አይ·ቪ ቫይረስ ጋር ተስማምቶ ለመኖርይቻላል። በአሁን ሰአት ኤችአይቪን እንደማንኛውም አይንት ቫይረስ አይቶ ጤናን እየጠበኩና መንፈስን ሳያስጨንቁ ተረጋግቶ መኖር ይቻላሉ።
ኤችአይቪ እንዳይዘን የምንከላከልበት ክትባት በአሁኑ ሰአት የለም። ኤችአይቪ ከያዘም በኋላ የሚፈውስ መድኃኒት የለም። ነገር ግን ከኤች·አይ·ቪ ቫይረስ ጋር ተስማምቶ ለመኖር የቻላለ። በአሁኑ ጊዜ ፀረ-ኤችአይቪ መዳኒቶች ከፈተኛውን አስታውጾ በማድረግ ላይ የገኛሉ። ኤችአይቪ ያለበት ሰው በትክክል የፀረ-የኤችአይቪ መዳኒቶቹን በመውሰድ እንደማንኛውም ሰው መኖር ይችላል። ቫይርሱ ያለባቸው ሰዎች መውለድ ሲፈልጉ ተገቢውን የህክምና አገልግሎት ከጤና ባለሙያቸው ጋር በመነጋገር ጤነኛ ልጀ መውለስ ይችላሉ። ኤችአይቪ ያለባት እናትከማርገዝዋ በፊት ማወቅ የሚገባትን ቅድመ ተከተሎች መከተል ይኖርባታል።
ኤችአይቪ እንዴት እንደሚተላለፍ መረጃዎችን በመከታተል ቫይረሱ እንዳይሰራጭ ትክክለኛዎቹን ጥንቃቄዎች መከተልና ለሌሎችም ማስተማር የያንዳንዳችን ኃላፊነት መሆን አለበት። ኤችአይቪ እንዴት እንደሚተላለፈ ግንዛቤዎች እንዴት እንደምንከላከል መረዳትና ወደ ሌሎች እንዳይተላለፍ እንዴት መጠንቀቅ እንዳለብን ማወቅ በጣም ጠቃሚ ነው።
ሁለት ኤችአይቪ እንዳለባቸው ያወቁ ባለትዳሮች ወይም አበረው ያሉ ጉዋድኞች በግብረ-ሥጋ ግንኙነት ጊዜ ኮንዶም መጠቀም አለባቸው ምክንያቱም ከተለያዩ የአባላዘር በሽታዎች ለመከላከል እና ከተለያዩ የኤችአይቪ ንዑስ ዝርያዎች ላለመያዝ
ፕረዚደንት ማክሮን ምስ ፕረዚደንት ቦርኪኖፋሶ ሮሽ ማርክርስትያን ካቦሮ ተራኺቦም፡ ተዘራሪቦም ኣለው። ዑደት እቶም ፕረዚደንት ፈረንሳ ንተማሃሮ ዩኒቨርሲቲ መደረ ንምግባርን ኣብ ኡጋዱጉ ዝርኸቡ ማሕበረሰብ ፈረንሳ ንምዝርራብ ምኳኑ ተፈሊጡ’ሎ።
ፕረዚደንት ማርኮን ጽባሕ ረቡዕ ኣብ ኣይቨሪኮስት ዝካየድ ሓባራዊ ኣኼባ ሕብረት ኣውሮጳን ኣፍሪቃን ከምዝሳተፉን ቀንዲ ዛዕባ እቲ ኣኼባ ንጉዳያት መንእሰያት ኣፍሪቃ ምኳኑ’ውን ተገሊጹ’ሎ።
በአሁን ወቅት በአገራችን የተከሰተው የፖለቲካ ቀውስ ለብዙዎች ድንገተኛና አስደንጋጭ ሆኗል፡፡ በእርግጥ ለአንዳንዶቻችን ክስተቱ አሳዛኝ ቢሆንም ድንገተኛና አስደንጋጭ ግን አልሆነም፡፡ እኔም ሆንኩ አባል የሆንኩበት ኢዴፓ በአንድ በኩል በተገቢው ወቅትና ሁኔታ እራሱን ማደስ ወይም መለወጥ የማይችል ማንኛውም መንግስት የመጨረሻ እጣ-ፋንታው በዚህ አይነት አስቀያሚ ሁኔታ ማለትም በአብዮትና በጠመንጃ ከስልጣን መውረድ መሆኑን ስለምንገነዘብ፤ በሌላ በኩል እንዲህ ዓይነቱ አስቀያሚ የለወጥ ሂደት በአገራችን እንዳይከሰት በማሰብ የፅንፈኝነት ፖለቲካ ተወግዶ ምክንያታዊ የፖለቲካ ባህል በአገራችን እንዲፈጠር ለብዙ አመታት ያለ አድማጭ ስንጮህ ስለኖርን ለእኛ የወቅቱ ክስተት የሚጠበቅ አሳዛኝ ክስተት እንጂ ድንገተኛና አስደንጋጭ አልሆነም፡
የስነ አእምሮ ጠበብት አምባገነኖች በሃይል ፣ ፍርሃት እና ጭንቀት ጥምረት የተሰሩ እንደሆኑ ያምናሉ ። ሃይለኞች አስራ አንደኛው ሰዓት ላይ ሃይልን ቀንሰው ጭንቀትና ፍርሃትን ይደምራሉ ።
ይህ ማለት ግን ወደተስተካከለ ሰብዕና ይመጣሉ ማለት አይደለም ። ለበርካታ ወንጀል ፣ ለንጹሃን ስቃይና ሞት ምክንያት ሆነው እንኳ በመጨረሻው ሰዓት ራሳቸው ላይ መጨከን ይፈራሉ ። ማለት አይፀፀቱም … ራሳቸውን ጥፋተኛ አያደርጉም… ራሳቸውን አይቀጡም ። በጣም ጥቂቶች ናቸው በሃይል ተጀምረው በሃይል የሚያልቁት ። አንደኛው ምሳሌ አዶልፍ ሂትለር ይመስለኛል ። የወጣችው ፀሃይ እየጠለቀች መሆኑን ሲረዳ ፍርሃትንና ጭንቀትን ተሞርኩዞ ሃይልን ለራስ ጥቅም ያዋለ ። ራሱ ላይ መተኮሱ ብቻ ሳይሆን የአርባ ሰዓታት ሚስቱም እንድትሞት አጃግኗልና ።
በጎራዴው የሚኖር በጎራዴ ይሞታል ይባላል ። አምባገነን መሪዎች የራሳቸውን ዓለም ቀጥቅጠው ይገዛሉ ፤ በስተመጨረሻ ደግሞ እንደ ቤኒቶ ሞሶሎኒ ተዘቅዝቀው ይሰቀላሉ… እንደ ጋዳፊ ተቀጥቅጠው ይሞታሉ ወይም እንደ ብዙ የአፍሪካ መሪዎች ተዋርደው ከሀገር ይባረራሉ ።
ልክ እንደ ዙምባቤው ሮበርቱ ሙጋቤ የጋምቢያው መሪ ያህያ ጃሞ በምርጫ ተሸንፎ ስልጣኑን አለቅም ብሎ ነበር ። ህዝቡ ግን የዋዛ አልነበረም ። አንፈልግህም ፣ በቃን ብሎ መቀመጫ መተንፈሻ ሲያሳጣው የዘረፈውን ዘርፎ ወደ ኢኬቶሪያል ጊኒ ተሰደደ ። የላይቤሪያው ቻርልስ ቴይለር ከስልጣን ሲወገድ ተዋርዶ ወደ ናይጄሪያ አቀና ። የሰው ደም የትም ሄደህ ይከተልሃልና ዓለማቀፉ ፍርድቤት ለቀም አድርጎ የ50 አመት እስር አከናነበው ።
ዛሬ ሶማሊያ ፍርክስክሏ እንዲወጣ አዎንታዊ ሚና የተጫወተው ዚያድ ባሬ ወንበሩን እንዳጣ ወደ ናይጄሪያ ነበር የተሰደደው ። እዛው እንዳለ ሞተ ። የሂትለር አፍሪካዊ እኩያ የሆነው ኤዲ አሚን ዳዳ ሳኡዲ አረቢያ ለመሰደድ ተገዷል ። ህገመንግስታዊው ፍትህ ቢዘለውም ህገ ሰማዩ ፍትህ ግን በከፋ የኩላሊት በሽታ አማካኝነት ጎብኝቶት ነበር – ሲሞትም 220 ኪ.ግራም ያህል አብጦ ነበር ።
በኩዴታ ዙፋን ላይ ወጥቶ በኩዴታ የተባረረው ሞቡቱ ሴሴኮ ወደ ሞሮኮ ተባሮ በፕሮስቴት ካንሰር ነው ያረፈው ። አንድ እድለኛ አምባገነን አለ ከተባለ የሱዳኑ ጋፋር ኒሜሪ ነው ። በመፈንቅለ መንግስት ከተወገደ በኋላ የተጋዘው ወደ ግብጽ ነበር ። በ1999 ወደ ሀገሩ እንዲመለስ ተፈቅዶለት በ2000 በተካሄደው ምርጫ ሁሉ መወዳደር ችሏል – ከ10 በመቶ በታች ድምጽ አገኘ እንጂ ። በ2009 ሲያርፍም በሀገሩ ህዝብና አፈር ለመቀበር ችሏል ።
የቡርኪናፋሶ ብሌስ ካምፓወሬና የኢትዮጽያው መንግስቱ ሃይለማርያም በአይቮሪኮስትና በዙምባብዌ በስደተኝነት ህይወታቸውን እየገፉ ይገኛሉ ። ሁይማን ራይት ዎች ካምፓወሬን ለፍትህ ማቅረብ የሚፈልግ ሲሆን መንግስቱ ሃይለማርያም በሌለበት የሞት ፍርድ ተበይኖበታል ። ቡርኪናፋሶ ለካምፓወሬ የዜግነት መታወቂያ ሰጥታለች ፤ በሀገሪቱ ህግ መሰረት ደግሞ የቡርኪናፋሶ ዜጋ ለፍርድ ጉዳይ ተበሎ ለሌላ ሀገር ተላልፎ አይሰጥም ።
መንግስቱ ሃይለማርያም በየአምስት አመቱ ፍቃዱ እየታደሰ እንጂ ይህን ያህል ግዜ ኖሮ የዜግነት ካርድ አላገኝም – ርግጥ ነው ራሱ ሳይፈልግ ቀርቶም ይሆናል ። እናም የሀገሩ « እንግዳ » ሆኖ ነው ተከብሮ እየኖረ የሚገኘው ። ሮበርቱ ሙጋቤ ተላልፎ ይሰጠን የሚለውን ተደጋጋሚ ጥያቄ ውድቅ ሲያደርጉ ቆይተዋል ። ዋናው ፓርቲ ዛኑ ፒ ኤፍ ስልጣን ላይ ካለ ደግሞ መንግስቱን ማንም አይነካውም ። የተቃዋሚው ድርጅት ኤም ዲ ሲ ግን በተደጋጋሚ እንደሚናገረው ‹ የኢትዮጽያ ፍትህ የአፍሪካ ፍትህ › በመሆኑ ስልጣኑን ከጨበጠ መንግስቱ ተላልፎ መሰጠቱ አያጠያይቅም ።
ስደት ፣ ውርደትና ውሻዊ ሞት የአምባገነኖች የመጨረሻ እጣ ፈንታ ነው ። የወቅቱ አነጋጋሪ መሪ ሮበርቱ ሙጋቤ ሆኗል ። የሚመራው ድርጅት/ ዛኑ ፒ ኤፍ / እሱን ቤቱ ቁጭ አድርጎ ከስልጣን መወገዱን እየጨፈረ ቢያውጅም ሙጋቤ የሞቀውም ሆነ የበረደው አይመስልም ። ጨዋ ወይም ብልጣ ብልጥ ኩዴታ ባደረገው ጦር ሰራዊት መሸሻ የሚሆን የማርያም መንገድ ተበጅቶለት ፣ ስልጣኑን የማስረከቢያ ቀነ ገደብ ተቆርጦሎት እንኳ ከወንበሬ አልነቃነቅም ብሏል ። እንግዲህ ስደትን አልቀበልም የሚለው ሙጋቤ ወደ ውርደትና ያልተጠበቀ መጨረሻ ማምራቱ አይቀሬ ይመስላል ።
አገሬ አዲስ - ህዳር 20 ቀን 2010 ዓም /29-11-2017 ኢትዮጵያን ለማፍረስ ጠላቶቿ የማይሰብቁት ጦር፣የማይሸርቡት ተንኮል የለም።ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በብዙሃን የዜና መስመሮች ...
ናትናኤል ፈለቀ (ከቂሊንጦ እስር ቤት) – ምንጭ ዞን9 ፌስቡክ ገጽ ይህንን ጽሁፍ ስጽፍ ዓላማዬ ማዕከላዊ ያሉ ሥራቸውን አክብረው የኢትዮጵያውያንን ሰላምና ደህንነት ለመጠበቅ የሚሰሩ ጥቂት ፖሊሶችን (ምናልባትም በአንድ እጅ ጣቶች ተቆጥረው የሚያልቁ መርማሪዎችን) ለማበረታታት አይደለም፡፡ ይህን ዓላማ በሌላ ጽሁፍ እመለስበት ይሆናል፡፡ ለነገሩ ሥራቸውን አክብረው የሚሰሩ ባለሙያ ፖሊሶች የኔ ማበረታታትን የሚፈልጉ አይደሉም፡፡ ያሉበት ደረጃ ላይ ለመድረስ በኃላፊነት … Continue reading →
የዴሞክራሲና የሰብዓዊ መብት ጉዳይ በጣም አነጋጋሪ ከመሆኑ የተነሳ በየጊዜው ዋነኛ አጀንዳ ነው፡፡ የዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ ጉዳይ ሲነሳ የፖለቲካ ምኅዳሩ፣ ሐሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት፣ የመደራጀት መብት፣ የሰብዓዊ መብቶች ጥበቃ፣ ነፃና ተዓማኒነት ያለው ምርጫና የመሳሰሉት ተጠቃሽ ናቸው፡፡ በኢትዮጵያ የዴሞክራሲ መብት መከበርን በተመለከተ በሚነሱ ክርክሮች ዙሪያ የተለመዱ አስተያየቶች ሲንፀባረቁ ይሰማል፡፡ መንግሥት ዴሞክራሲ የህልውና ጉዳይ ስለሆነ መቼም ቢሆን የሚተወው … Continue reading →
ህወሓት የሚመራው መንግስት በትግራይ ህዝብ፣ ሙሁራን፣ ተማሪዎች፣ የፖለቲካ ኣክቲቪስቶች፣ የህወሓት ኣባሎች ሳይቀሩ ከፍተኛ ተቃውሞ እየደረሰው ይገኛል። ከኢትዮ–ኤርትራ ጦርነት በሗላ ህወሓት የነበረት ግርማ ሞገስ ያጥች ስትሆን በጦርነቱ ምክንያት ለሁለት የተከፈለችው ህወሓት ጠበንጃዋ ኣንግባ ሁሉንም የተለየ ሃሳብ የያዘ ሰው የተለያዩ ቅጥያ እያሰጠች ድራሹን ስታጠፋው ነበር። የትግራይ ህዝብ ከህወሓት ጋር የነበረው ቁርኝት ከፍተኛ ከመኖሩና ሙሉ ድጋፍ እንደሰጣት ዋና … Continue reading →
እቲ ናይ ሎሚ ረቡዕ ውግእ ዝጀመረ ነቲ ከባቢ ዝቆፃፀሩ ብከቢድ ዝተዓጠቑ ወታሃደራት ኣል ሸባብ ኣብ ልዕሊ ነበርቲ ሻበለው ግብሪ ንምፅዓን ኣብዝፈተንሉ እዋን እዩ።
ሴኔት ኣብ ዕፁው ኣኼባ‘ዩ ነቲ ምርመራ ዘካይድ ዘሎ።ብጠንቂ‘ቲ ጥቅዓት ኣምባሳደር ኣሜሪካ ኣብ ሊብያ ክርስቶፈር ስቲቨንስን ሰለስተ ካልኦት ኣሜሪካውያን ከምዝተቀትሉ ዝዝከር‘ዩ።
ብርክት ዝበሉ ኣባላት‘ቲ ቤት ምኽሪ፣ኣብ‘ቲ ኤምባሲ እኹል ሓለዋ ነይሩ እንተኾይኑ ይጠራጠሩ።ከምኡውን ምምሕዳር ኦባማ፣ነቲ መጥቃዕቲ ንከይዋረድ ኢሉ ንምሕባእን ፈቲኑ‘ዶ ይኸውን? እናበሉ ክሓቱ ፀኒሖም‘ዮም።
ችግሩ መንግሥት በሕጉ መሠረት ብቻ እንዲፈታ ያደርጋል ወይንስ በሥነ ሥርዓት ሕጉንና ሕጉ ብቻ ለሚለው— ያለፈው ዓመት ልምድ እንድሳየን—ከሆነ ዐቢይ አሕመድ ዓሊ የሥልጣን ርሃብተኛ ስለሆነ ሃገሪቱን ገና ብዙ ያምሳታል! https://t.co/JYXnI0e5oB
አዝማሚያው እንደዛ ነው፡፡ ''የሰላም ኮንፍረንስ'' እና ''ህግ ይከበር!'' የሚሉ ፉከራዎች የበዙባቸው ሰዉን በፕሮፓጋንዳ አጥበው የሚያሰለቹ ስራዎች እየተሰሩ ነው… ገዳዮቹና አስገዳዮቹ የ ''ሰላም ኮንፍረንስ'' ተሳታፊዎች ሆነው ኑሯቸውን እያደሩት ነው
በእስር ላይ የሚገኘው ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ዘ ሄግ ከተማ ትናንት ምሽት በተካሄደው የ2018 የፔን እና የኦክስፋም ኖቪፕ - "ሃሳብን የመግለጽ መብት" አዋርድ ተሸላሚ ሆኗል። ሽልማቱን ያዘጋጁት ኦክስፋም ኖቪፕ እና ፔን ኢንተርናሽናል የተሰኙ አለማቀፍ ተቋማት ሲሆኑ ከእስክንድር ነጋ ጋር የአመቱ ተሸላሚ ሆና የተመረጠችው የቬኒዙዌላዋ ጋዜጠኛ ሚላግሮ ሶካሮም ልብ የሚነካ ንግግር አድርጋለች። እስክንድር ነጋ በስፍራው ተገኝቶ ሽልማቱን መቀበል ባይችልም ከእስር ቤት ሆኖ የላከው I SHALL PERSEVERE (እኔ እጸናለሁ) የሚለው መልእክቱ በምሽቱ ዝግጅት ላይ ተነብቧል። በጃዝ ሙዚቃ እና በግጥም የታጀበው ይህ የስነጽሁፍ እና የሽልማት ዝግጅት እጅግ ደማቅ ነበር። ሄግ ትያትር በተዘጋጀው በዚህ አለም ዓቀፍ የስነ ጽሁፍ ምሽት መክፈቻ ላይ የከተማዋ ከንቲባ - የኦክስፋም … [Read more...] about እስክንድር ነጋ “ሃሳብን የመግለጽ መብት” ሽልማት
This is the Amharic version of the [email protected] commentary on Ethiopia የኮቪድ ቀውስ በኢትዮጵያ የሚያስከትለውን የፖለቲካ አስተሳሰብ አያያዝ ኢትዮጵያ በኮቪድ በሽታ ወረርሽኝ ምክንያት ለነሐሴ ታቅዶ የነበረውን ምርጫ ላልተወሰነ ጊዜ አስተላልፋ የአስቸኳይ ጊዜ.
በአዲስ አበባ ከተማ በቦሌ ክፍለ ከተማ ወረዳ 03 በተለምዶ ሃያ አምስቱ አፓርታማዎች ተብሎ በሚታወቀው መንደር ውስጥ የሚኖሩ ከ በላይ አባወራዎች፣ ለአደይ አበባ ብሔራዊ ስታዲየም ማስፋፊያ የታጠረው ቦታ ለቆሻሻ መድፊያና ማከማቻ በመተው በጠራራ.
በአራዳ ክፍለ ከተማ በተለምዶ ሰይጣን ቤት ተብሎ ከሚጠራው አምፊ ቴአትር ቤት ከፍ ብሎ ከሚገኙት የኮርፖሬሽኑ መኖሪያ ቤቶች ጋር በተያያዘ በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ጽሕፈት ቤትና በአራዳ ክፍለ ከተማ አስተዳደር ላይ .
በ23ኛ ሳምንት የኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ ግንቦት 5 ቀን 2009 መቐለ ዩንቨርሲቲ ሜዳ ላይ እየተደረገ በ74ኛው ደቂቃ በደጋፊዎች ረብሻ ምክንያት የተቋረጠው የመቐለ ከተማ እና ባህርዳር ከተማ ቀሪ 16 ደቂቃ ጨዋታ በተለያዩ ምክንያቶች ከ1 ወር በላይ ሳይደረግ ቆይቶ በመጨረሻም በዛሬው እለት 09:00 ላይ በአአ ስታድየም ለደጋፊዎች ዝግ ሆኖ ተካሂዶ ለውጥ ሳይመዘገብበት 1-1 በሆነ አቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡
ግንቦት 5 ላይ በተቋረጠው ጨዋታ ባህርዳር ከተማዎች በቅድሚያ ጎል አስቆጥረው መሪ መሆን ቢችሉም መቐለ ከተማ በፍፁም ቅጣት ምት ጎል አቻ መሆን ችለው ነበር፡፡ ሆኖም ባህርዳሮች ፍጹም ቅጣት ምቱ በተሰጠበት ሒደት ላይ ቅሬታቸውን ሲገልፁ ተከትሎም በስታድየሙ ብጥብጥ በመከሰቱ መቋረጡና ለድርጊቱም ተጠያቂ የተደረጉት ላይ ፌዴሬሽኑ ቅጣት ማስተላለፉ የሚታወስ ነው፡፡
ጨዋታው በዛሬው እለት እንዲደረግ ከሳምንት በፊት የኢትየጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን መርሀ ግብር ቢያወጣም እሁድ መቐለ ከ አማራ ውሀ ስራ ያደረገው ጨዋታ በዝናብ ምክንያት ትላንት በማድረጉ በ24 ሰአት ውስጥ ሁለት ጨዋታ ማድረግ የለብንም በማለት በደብዳቤ ጥያቄ ቢያቀርቡም የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ትላንት የተካሄደው የሙሉ 90 ደቂቃ ጨዋታ አይደለም በሚል የጨዋታ መርሀ ግብሩ ላይ ለውጥ ሳይደረግበት ዛሬ እንደዲካሄድ ወስኗል፡፡
ዛሬ በጭቃማው አዲስ አበባ ስታድየም በተደረገው የሁለቱ ቡድኖች ቀሪ 16 ደቂቃ ጨዋታ ውዝግቦች የጀመሩት ገና ጨዋታው ከመጀመሩ በፊት ነበር። በባህርዳር ከተማ በኩል ባለ ሜዳው መቐለ ከተማ እንደመሆኑ የመጫወቻ ኳስ አላቀረበም በሚል ጥያቄ ሲያነሱ የመቐለ ከተማ ግብ ጠባቂ ከባህርዳር ከተማ ማልያ ጋር ተመሳሳይ ቀለም በመልበሱ እስኪቀይር ድረስ ጨዋታው ለጥቂት ደቂቃዎች ከሚጀመርበት ሰዓት ተገፍቶ ነበር የጀመረው።
ጨዋታው ከተጀመረ በኃላም የመቐለው ዮሃንስ ፀጋዬ በተቋረጠው ጨዋታ ላይ እንደነበረና መቐለ ከተማ ትላንት ከአማራ ውሀ ስራ ጋር በነበረው ጨዋታ ላይ በጉዳት በመውጣቱ በተቋረጠው ጨዋታ ላይም መቐለ ከተማዎች የተጨዋች ቅያሬ እንደጨረሱ በመግለፅ ተጫዋቹን ተክቶ የገባው ተጫዋች ተገቢ አይደለም በሚል ባህርዳሮች የክስ ሪዘርቭ አስይዘዋል፡፡
ፌዴራል አርቢትር በፀጋው ሽብሩ በመሩት ጨዋታ ከቀሪው ደቂቃ ማነስ አንፃር በሁለቱም ቡድኖች በኩል የጠራ የግብ ማግባት አጋጣሚዎች አልታዩም። አካላዊ ጉሽሚያዎች በተስተዋለበት የሁለቱ ቡድኖች ጨዋታ በመቐለ ከተማ በኩል ወደ ፕሪምየር ሊጉ አንደኛ ሆኖ ለማለፍ ጨዋታውን ለማሸነፍ ጥልቅ የሜዳ ላይ ፍላጎት ሲያሳዩ ባህርዳር ከተማዎች ደግሞ ቀሪ 16 ደቂቃዋን እና የተጨመረውን 2 ደቂቃ በጥልቀት ሲከላከሉ ተስተውለዋል።
መቐለ ከተማ ከምድቡ መሪ ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሰቲ ጋር ያለውን የነጥብ ልዩነት የሚያጠብበትን እና ከመጨረሻው ጨዋታ በፊት በሁለቱ ቡድኖች መካከል ያለውን የነጥብ ልዩነት ወደ አንድ የሚያጠብበትን እና በምድቡ አንደኛ ሆኖ የሚያልፍበትን አጋጣሚ ሳይጠቀምበት ቀርቶዋል። በቀጣይ የምድቡ መሪ ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሰቲን በሚያስተናግድበት ጨዋታም በቀጥታ ወደ ፕሪምየር ሊግ ለመቀላቀል በ7 የግብ ልዩነት ማሸነፍ ይጠበቅበታል፡፡
የሰባተኛው ሳምንት ውድድሮች በማን አሸናፊነት የሚጠናቀቁ ይመስላችል? አሸናፊውን ቡድን ከተቻለም የውድድሩን ስኮር መገመት ይቻላል....እንዲሁም ቆንጆ ጨዋታ የሚሉትን ይምረጡ
ኦነግ በአሁኑ ሰዓት በምክትል ሊቀመንበሩ እየተመራ ሲሆን ከወር በፊት እሳቸው ባሉበት ድርጅቱ በሂልተን ሆቴል በሰጠው መግለጫ የተበታተነውን ሃይል ወደ አንድ ማሰባሰብ ቀዳሚ አጀንዳው እንደሆነ ይፋ አድርጎ ነበር። ዛሬም በመግለጫው ይህ ተገልጿል። በወቅቱ ከሰላማዊ ትግል ውጪ ሌላውን መንገድ እንደማይከተሉና እንዲህ ያለው አካሄድ እንደሚቆም ተመልክቶ ነበር።
የአቶ ዳውድ ኢብሳን መነሳት ተከትሎ የኦነግ ሸኔ ድጋፍ ሰጪዎች ተቃውሞ ማሰማታቸው አቶ ዳውድ ብረት አንስቶ ጫካ ከመሸገው ሃይልና ይህንን ሃይል በግንባር ከሚደግፈው ትህነግ ጋር አላቸው የሚባለውን ግንኙነትና የስራ አንድነት የሚያረጋግጥ እንደሆነ ትችት እየተሰነዘረ ነው። ሙሉ መግለጫ ከዚህ የሚከተለው ነው
ኢትዮጵያ ቢጂአይ ባዮ ቴክኖሎጂ ከተባለው ግዙፍ የቻይና ኩባንያ በመተባበር ባቋቋመችው ፋብሪካ የኮሮና መመርመሪያ ቴስት ኪት ማምረት ጀመረች። ዛሬ መስከረም 3 ቀን...
በሙስና የተጠረጠሩ በቁጥጥር ሥር መዋላቸው ከተገለፀ በኋላ በሰጡት የመጀመሪያ መግለጫ ነው፣ የፌደራል ጠቅላይ ዋና ዓቃቤ ሕግ ጌታቸው አምባዬ ቁጥሩ መጨመሩን ይፋ ያደረጉት፡፡
የአፍሪካ አሜሪካዊውን ጆርጅ ፍሎይድ ኢ- ሰብዓዊ አሟሟት ተከተሎ በተደረጉ የተቃውሞ ሰልፎች ላይ በተነሱ ግጭቶች ሳቢያ በአሜሪካን ሃገር ሚኒሶታ ግዛት ሜኒያፖሊስ ከተማ ነዋሪ የሆኑት የቦሌ ሬስቶራንት ባለቤቶች ሁለት የንግድ ቤቶቻቸውን በቃጠሎ አጥተዋል፡፡ ይሁን እንጂ "ምንም እንኳን የዘመናት የላባችን ውጤት በመውደሙ ሃዘን ቢሰማንም በምንም ዓይነት ግን ከሰው ሕይወት ጋር አይወዳደርም" ይላሉ፡፡ ከአሜሪካ ድምጿ ኤደን ገረመው ጋር የነበራቸውን ቆይታ ይከታተሉ፡፡
ኢትዮጵያ ሀገራችን ከጥንት ጀምሮ ለረጅም ዘመናት የክርስትና እና የእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች አብረው በመቻቻል፤በመከባበር እና በፍቅር የሚኖሩባት ሀገር ናት፡፡በአሁኑ ወቅት ደግሞ ከመቼውም ጊዜ በላይ የህዝቦች በነጻነት አብረው እኩል እንዲኖሩ የሚያስችል ህገ-መንግስት በመረጋገጡ የሃይማኖቶችም ነጻነት እንዲሁ ሊከበር ችሏል፡፡ ክልላችን ደግሞ ብዝሃ የባህል እሴቶች፤ቋንቋዎች ትውፊቶች ባለቤት እንደመሆኑ መጠን በተረጋገጠው የእምነት እኩልነትም የተለያዩ የእምነቶቻቸውና የባህል ክዋኔያቸውን የሚያንጸባርቁበት ስፍራም አሏቸው፡፡ከእነዚህ ስፍራዎች ውስጥ ጥንታዊ የእስልምና ሃይማኖት ክዋኔዎችን በማስተናገድ ወደሚታወቁ ሁለት መስጂዶች ሁለት ሆነን ለመቃኘት አመራን - ወደ ጉራጌ ዞን ቡታጅራ ከተማ እና ወደ ስልጤ ዞን አልከሶ ከተሞች፡፡ በአጭሩ እንዲ ተመልክተነዋል መልካም ንባብ፡፡
የመጀመሪያውን ጉዟችንን ከሀዋሳ ተነስተን በዝዋይ በኩል ወደ ቡታጅራ ነበር ማልደን -ያደረግነው፡፡ጠዋት ረፈድፈድ ሲል ወደ ታላቁ የቡታጅራ መስጂድ አመራን፡፡ያለወትሮው የመስጂዱ ቅጽር ግቢ ጭር ብሏል፡፡ዙሪያውን ብንቃኝ አልፎ አልፎ ትንንሽ ታዳጊ ልጆች ናቸው የሚታዩን፡፡በመሆኑም ማን እንደሆን እና ምን እንደምንፈልግ ላጋጠሙን ታዳጊዎች በመግለጽ ወደ አንድ አዛውንት ጠቆሙን፡፡ እንዲተባበሩን ጠይቀናቸው በተንጣለለው የመስጂዱ ቅጽር ግቢ ውስጥ ከአንድ ጉብታ በሳር የለመለመ ስፍራ ላይ አረፍ ብለው ማውጋት ጀመሩ ኡስታዝ አህመድ ኢብራሂም፡፡
ጊዜው በውል ባይታወቅም አሁን ከሚገኘው የቡታጅራ ትልቁ መስጂድ በፊት የአካባቢው ነዋሪዎች እስልምና እምነትና ተዛማጅ ማህበራዊ ክዋኔዎችን የሚያዘወትሩበት መጠነኛ ቤት በዚሁ ስፍራ እንደነበር ይናገራሉ - ኡስታዝ አህመድ ኢብራሂም፡፡በዚሁ መስጂድ ውስጥ ከሰላሳ አመታት በላይ አገልግለዋል፡፡ታዲያ ይህንን መስጂድ ማን መቼ እንደቆረቆረ ይንገሩን አልናቸው፡፡ቦታውን የያዙት የሼህ ኢሳቅ አጥባሪ አባት ሼህ ሀምዛ ናቸው ፡፡ድሮም ግን አነስተኛ የቆርቆሮ ቤት እንደ መስጂድ ያገለግል ነበር፡፡ከዛ ቦሃላ ግን እን አብዱራህማን ሸሪፍ፤እነ ሻለቃ ሱልጣን ኢብራሂም እና ሌሎች ናቸው የአካባቢውን ነዋሪዎች በማስተባበር በህዝብ መዋጮ እንዲቆረቆር ያደረጉት፡፡ ይህ የዞኑ ታላቅ መስጂድ በተለየ የዘመኑ ምህንድስና ውጤት ግንባታው የተጀመረው በ19 69 የተጀመረ ሲሆን የተጠናቀቀው እና ተመርቆ አገልግሎት መስጠት የጀመረው በ19 73 ዓ.ም ነው፡፡ በወቅቱ ለእስልምና ሃይማኖታቸው ቀናኢ የነበሩ የጉራጌ ተወላጆች በኮሚቴ ደረጃ በመደራጀት እስከ ጠቅላይ ግዛት ከዚያም ወዲህ እስከ ክ/ሃገር ድረስ በመዘዋወር ህዝቡን ሊያስተባብሩና መዋጮ ሊያሰባስቡ ችለዋል፡፡እንግዲህ እንደእሳቸው አገላለጽ በንጉሱ ዘመን እና በደርግ የነበሩ ስያሜዎችን ነው - ጠቅላይ ግዛት እና ክፍለ ሃገር ማለታቸው፡፡ የሆኖ ሆኖ ይህ ቡታጅራ መስጂድ ከአምስት ዓመታት የግንባታ እና የአካባቢውንና የሌሎችን ፈቃደኛ የእምነቱ ተከታዮችን በማሰባሰብና ያላቸውን እንዲያዋጡ በማድረግ አነሆ እስከ ዛሬ ድረስ ከዞኑ ባለፈ የሃገር እና የክልላችን አንዱ ታላቅ ቅርስ ሆኖ ሊቆየን ችሏል፡፡ ለዘመናት በመስጂዱ ውስጥ የእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች ተሰባስበው ፈጣሪያቸውን /አላህን/ እሚያመሰግኑበት እና ሚለማመኑበት ሆኖ እያገለገለ ይገኛል፡፡ግንባታው ውበት ያለው እና በአራት ወጋግራዎች ብቻ በመሰራቱ ለየት ያደርገዋል፡፡እንደሳቸው አገላለጽ የቡታጅራን መስጂድ የሚያህል እና የሚመሳሰል እንደውም አይገኝም - ቢኖር እንኳን ከአንድና ሁለት አይበልጥም ፡፡ የእምነቱተከታች ሶላት የሚሰግዱበት ማለትም የወንዶቹ ብቻ ሰላሳ ሜትር በሰላሳ ሜትር ማለትም በዘጠኝ መቶ ካሬ ሜትር ላይ ያረፈ ነው፡፡ ለሴት የእስልምና እምነት ተከታዮች የሚሆነው ደግሞ ምድር ቤት ሆኖ በተመሳሳይ ሰላሳ ሜትር በሰላሳ ሜትር ቁመትና ስፋት የተሰራ ነው፡፡ነገር ግን አቻ የለውም መባሉ በስፋቱ ሳይሆን በፎርሙና በቅርጹ ነው እንደ ኡስታዝ አህመድ ኢብራሂም አገላለጽ፡፡
ይኸው የቡታጅራ መስጂድ እንደ ሌሎቹ ተመሳሳይ መስጂዶች እንደ አሁኑ እንዲቆም ወጋግራዎች ሳይበዛበት - በአራት ወጋግራዎች / ምሰሶዎች/ ብቻ መታነጹ ይለየዋል፡፡በውስጡ ሶላት ለመስገድ ብቻ ያለምንም መጣበብ በአንድ መደዳ ብቻ ሰባ የሚሆኑ የእምነቱ ተከታዮችን ያስተናግዳል ፡፡ ወደ ውስጥ ገብተው ሲመለከቱት ጣራው በውብ ስኴር ስኳር በሆኑ ቅርጾች በነጭ ቅብ ተዥጎድጉዶ ይመለከቱታል ፡፡ ወለሉም ሆነ ጣራው በጣም ጽዱ በመሆነቸው ቅርሱ ውበትን እንደጠበቀ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሊተላለፍ እንደሚችል ምንም ስጋት አይኖርም፡፡ ከዚህም በተጨማሪ እኛንም የገረመን በእስልምና እምነት መሰረት ወደ መስጂድ ቅርሱና አካባቢው ተጠግቶ እንኳን ለመቃኘት መጫሚያን ማውለቁ ግድ ነው፡፡ግድግዳዎቹ ብርሃን አስገቢ በሆኑ መስታዎቶች ተሸቆጥቁጠው አልፎ አልፎ በሰማያዊ ቀለም ተውቧል፡፡መካከል ላይም ጣሪያው በክብ ቅርጽ ወደ ላይ ሰፋ ተደርጎ እንዲሁ ሰማያዊ ቀለም ተውበዋል፡፡ ዙሪያውንም በመስታወት በመታነጹ እንኳን ለእምነቱ ተከታዮች ለማንኛውም ሰው ሲመለከቱት ሀሴትን የሚሰጥ ብርሃናማ እና ጽዱ ነው፡፡ የውስጥ ምሰሶዎቹም ቢሆኑ ግርጌያቸውን ቢጫ ከመቀባታቸው በስተቀር እንዲሁ ሃጫ ነጭ በረዶ በመሰለ ቀለም ተቀብተዋል፡፡ መስጂዱ በአሰራር ፎርሙ የተለየ ሆኖ በመሰራቱ እና በርካታ የእስልምና እምነት ተከታዮችን ለእምነታቸው ክዋኔዎች አገልግሎት በመስጠቱ እንዲሁም ከአዲስ አበባ በቅርበት የሚገኝ በመሆኑ በብዙ ሰዎች ዘንድ እውቂያ እንዲያገኝ አድርጎታል፡፡በውስጡም በአረብኛ የተጻፉ ቁርአንና ክታብ የመሳሰሉ የእስልምና ሃይማኖት አስተምህሮዎችን የያዙ መጽሃፍቶች ይገኙበታል፡፡አሁንም ግን የተለያዩ የእስልምና ዕምነት የሚጠይቃቸውን ሃይማኖታዊ አገልግሎቶችን ሚሰጥ ሲሆን ለታዳጊ ህጻናትም ሰኞ እና አርብ ሲቀሩ በሳምንቱ ቀናት በሙሉ የቁርኣን ትምህርት ይሰጥበታል፡፡ወደ መስጂዱ አልፎ አልፎ የውጭ እና የሃገር ውስጥ ጎብኚዎች ሲመጡ ይስተዋላል፡፡እኛ ከስፍራው ስንደርስም ጭር በማለቱ ወቅቱ ወርሃዊው የሊቃው /መሰብሰቢያ/ በመሆኑ ይህ ክዋኔ ወደ ሚካሄድበት ስፍራ የአካባቢው የእምነቱ ተከታዮች ሄደው ዱአ /ጸሎት/ እያካሄዱ መሆናቸውን ነግረውን ወደ ስፍራው ታክሲ/ባጃጅ/ በመኮናተር አቀናን፡፡ ከዋናው የተሸከርካሪ መንገድ ወደ ውስጥ በግምት ስድስት ኪሎ ሜትሮችን በእግር መጓዛችን ግድ ነበር፡፡ አቀበት ቁልቁለት እና አነስተኛ ወንዝ ተሻግረን ከተንጣለለው ሜዳ ደረስን፡፡ሜዳው በሙሉ በእልምና እምነት ምእመናን ተጥለቅልቋል፡፡ ሁሉም በያለበት ተቀምጦ ፈጣሪውን ይለማመናል -ዱአ ያደርጋል፡፡መረጃ ሊሰጡን የሚችሉ አዛውንት በማፈላለግ ሀጂ ኢብራሂም እንዲሪስ የተባሉ በሊቃው /በመሰብሰቢያው/ ትልቅ ድንኳን ውስጥ በመዝለቅ መወያየት ጀመርን ፡፡ ስለ ታላቁ የቡታጅራ መስጂድ ታሪክ ስንጠይቃቸው ቀደም ሲል ከዘረዘርነው የተለየ አልነገሩንም - ከዚያ ይልቅ በጣም የሳበን የእስልምና እምነት ተከታዮች ተሰባስበው ስለሚያከናውኑት ባህላዊና እምነታዊ ማህበረ ክዋኔ መጠየቅን መረጥን፡፡ ስፍራው ለእንደዚህ አይነት አገልግሎት የተመረጠበት ወቅት በውል ባይታወቅም እንደሳቸው አባባል ከአጼ ኃይለስላሴ ዘመነ መንግስት ቀደም ብሎ ነው፡፡ ከጠዋት ጀምሮ ለጸሎት በስፍራው በመሰባሰብ አላህ ይለመናል፡፡ ጤና ሰላም እና ጥጋብ ወይም አዝመራ ምርት እንዲሰጥ የዚህ ስፍራ ተሰብሳቢ ለጀማው /ለስብሰባው/ ያለውን እየለገሰ እስከ አስር ሰዓት ድረስ ይቆይበታል፡፡ በዞኑ ለእንዲህ አይነቱ ሃይማኖታዊ ክዋኔ በጀማነት 18 ስፍራዎች ያሉ ሲሆን አንዱ በዙር የሚደርሰው ከዓመት ከመንፈቅ በኋላ መሆኑንም ነግረውናል፡፡እኛ ምንም እንኳን የእስልመና እምነት የሚዘወተርበትን ጥንታዊ መስጂድ ቅኝት ላይ ብንሆንም ጥንታዊና ፈጣሪን /አላህን/ መለማመኛ የሊቃውንም ስፍራ በጨረፍታ መመልከት ችለናል፡፡ሁሉም የእስልምና እምነት ተከታይ የጀማው ተሰብሳቢ በአስር ሰላት ስግደት በኋላ ወደ መጡበት አካባቢዎች ይመለሳሉ፡፡
ቀጣይ ጉዟችንን ወደ ስልጤ ዞን አነስተኛዋ አልከሶ ከተማ ሆነ - ጥንታዊውን የአልከሶ መስጂድን ለመቃኘት፡፡ ይህች አነስተኛ ጥንታዊ ከተማ ከዞኑ ዋና ከተማ ከስልጤ በስተሰሜን ስምንት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች፡፡ የአልከሶ ጥንታዊ መስጂድ ከወረዳዋ አልከሶ ከተማ 3.8 ኪሎ ሜትር ወደ ውስጥ ገባ ብሎ የሚገኝ ነው፡፡ ፀሃይ እየበረታች ቢሆንም ወደ መስጂዱ የምናደርገውን ጉዞ ሚገታን ባለመሆኑና ወደ ቅርሶችና ሌሎች የቱሪስት መዳረሻ ስፍራዎች ጉዞ በማድረግ ልምዱ ያለን በመሆኑ በአካባቢው በመሰብሰብ ላይ ሚገኘውን ሰብል እየቃኘንና ወጋችንን እያወጋን ቀጥለናል፡፡በመንገዳችን ላይ የስልጤ አካባቢ ነዋሪዎች ጥንካሬን በሴቷም በወንዱ ልንመለከት ችለናል፡፡ ራቅ ካሉ አካባቢዎች ምርቶቻቸውን በጋማ ከብቶቻቸው ጀርባ ላይ ጭነው ከእንሰሶቹ እኩል በፍጥነት ሲሄዱ እንግዳ መሆናችንን ለመገመት ባለመቸገራቸው ‹‹ሰላም አለይኩም›› ሳይሉን እና እኛም ‹‹ዋአለይኩም ሰላም›› የሚል ምላሽ እየሰጠን በእንግዳ ተቀባይ ፈገግታቸው እየተማረክን ከስፍራው ደረስን፡፡ የስልጤና አካባቢዋ የጥንት ነዋሪዎች ለእምነታቸው ማህበራዊ ክዋኔ በወቅቱ መስራች የነበሩት አልከስዬ በመረጡት ቦታ በ1935 ዓ.ም በዚህ ስፍራ ጉልበታቸውን አስተባብረው ከአሁኑ ሃላባ ልዩ ወረዳ ድረስ በእግር በመጓዝ ይህንን ቅርስ እስከ አሁን ሊያቆዩል ችለዋል፡፡ በቅጽር ግቢውና በዙሪያዎቹ የተለያዩ ጥንታዊ ቤቶች ለተለያዩ አገልግሎቶች እንዲውሉ ተሰርተው ይገኛሉ፡፡ ስፍራውምረባዳማና ነፋሻማ በመሆኑ ጸጥታ የሰፈነበት ነው፡፡ እኛም በፀሀይ ተጉዘን በመድረሳችን አረፍ ማለትንና ውሃ ጠጥተን ወደ ውይይታችን እንድንገባ ፈቀድ ጠይቀን ጀምረናል፡፡ የመስጂዱ ኢማም /የእምነቱ ተከታዮችን የሚመሩ/ ሼህ አብራር ሃይደር ጋር በአልከስዬ መስጂድ ስር ተቀምጠናል፡፡ ካለንበት ስፍራ ብዙም ያልራቁ ታዳጊ ህጻናት ከአንድ ዛፍ ጥላ ስር ተሰባስበው ቁርዓን በመማር ላይ ናቸው፡፡መረጃ ሰጪያችንን ሼህ አብራር ሃይደርን እና እኛን ሌሎችም በመስጂዱ ግቢ የሚገኙ ተቀላቅለውናል፡፡ መስጂዱ በዚህ ስፍራ ላይ እንዲሰራ ምክንያት የነበረው በወቅቱ መስራች የሆኑት እና በስማቸው የተሰየመላቸው አልከስዬ በእስልምና ሀይማኖት መሰረት አላህን እየለማመኑ ለአካባቢው ነዋሪዎች እና ለሌሎች በርካታ ሃይማኖታዊ በጎ ተግባራትን በማከናወናቸው ነው - ይላሉ ሼህ አብራር ፡፡
ህዝቡም በስፍራው እየተገኘ አልከስዬ አላህን እንዲለማመኑላቸው እና ከደረሰባቸው ችግር መላቀቅ እንዲችሉ በመፍቀዳቸው ማዘውተር ጀመሩ፡፡ ከዚያ በኋላ ነበር አላህ አዞኛል እና ራቅ ባለው በሃላባ ልዩ ወረዳ ጎልጆ ወደ ተባለ ስፍራ ሄዳችሁ ጠንካራ የጥድ ምሰሶ አምጡ በማለት አልከስዬ ለአካባቢው የእስልምና እምነት ተከታዮች ሃይማኖታዊ መሰል ትዛዝ ያስተላለፉት፡፡
ነዋሪውም ይንን ሰምቶ በእግር ወደ ተባለው ስፍራ አቀና፡፡ይሁንና ግን በመከራ ሁሉም ተባብሮ በገመድ በመጎተት ይዞት የመጣው ወፍራም የጥድ ምሰሶ አልከስዬ አላህ አሳይቶኛል ያሉት ሳይሆን ቀረ፡፡ይህም ረጅምና ጠንካራ ለምሰሶ እንዲሆን ታስቦ በአካባቢው ነዋሪዎች በገመድ ተጎትቶ የመጣው እንጨት እስከ አሁን ድረስ የኋልዮሽ ያንን ዘመን እንድናስታውስ እያደረገ በግቢው ውስጥ ለዘመናት ተነጥፎ ይገኛል፡፡
ረጅሙ ለምሰሶ የታሰበው እንጨት በዛ ሁሉ ጉልበት መጥቶ ያለምንም አገልግሎት ይህን ያህል ጊዜ በግቢው ውስጥ ተጋድሞ መተኛቱ በውስጡ ቁጭት አንዳለበት አድርገን እንድናስብ ጋባዥ ነው፡፡
አልከስዬ ዋናው ምሰሶ እሱ እንዳልሆነ ለአካባቢው ነዋሪዎች እንደገና ሌላ እንዲያመጡ እዚያው ሆነው የተመለከቱ መሆናቸውን ሼህ አብራር ነግረውናል፡፡ በመሆኑም እዚያው ተመልሰው ወደ ሀላባ ልዩ ወረዳ በመጓዝ የአሁኑን ስፋቱ ብቻ ሶስት ሜትር የሆነ ጠንካራ የጥድ ምሰሶ በገመድ በመጎተት አመጡ፡፡ ለመስጂዱ ግድግዳ የሚሆኑት ደግሞ እያንዳንዳቸው በስምንት ሰዎች ጉልበት ከፊት አራት ከኋላ ደግሞ እንዲሁ አራት በመሆን በሸክም ሊመጣ ችሏል፡፡ለዋናው ምሰሶ መቆሚያ ወደ ውስጥ ጥልቀቱ ሁለት ሜትር ተቆፍሮ በጥበብ እንዲቆም የተደረገ ነው፡፡ ዙሪያውን እስከ 28 የሚደርሱ ምሰሶዎች ሲኖሩ በውስጥ በኩል ደግሞ ከዋናው ምሰሶ ጋር ተያይዘው ወደ ግድግዳ የተሸገሩ ድጋፍ ሰጪዎች 16 ምሰሶዎች ይገኛሉ፡፡ የመስጂዱ ጥንታዊ የአሰራር ዘዴንም ለቃኘ የስልጤን ህዝብ የጥንታዊ የቤት አሰራር ጥበብን ያስተውላል፡፡ እንዲሁ በተመሳሳይ በጥበብ ታግዘው የተደጋገፉ ምሰሶዎችንም ለሚመለከት ድንቅ ጥንታዊ የአካባቢው ነዋሪዎችን ጥበበ-ክህሎትን በአግራሞት እንዲደመም ጋባዥ ናቸው፡፡በቅርቡ ደግሞ ይህንን የአልከሶ መስጂድ ቅርስነትን እንዳለ ለመጠበቅ ተጨማሪ ስምንት የብረት ምሰሶዎች ድጋፍ እንዲሆኑ ተደርገው ተሰርተዋል፡፡
ይህ ጥንታዊ መስጂድ ቅርስ በ19 35 ዓ.ም ተጀምሮ በ19 41 ዓ.ም እንደተጠናቀቀ ሼህ አብራር አውሰተውናል፡፡እንደውም የመስጂዱ ጥንስስ እንጨቶቹን የማምጣት ተግባራት ከ19 33 ዓ.ም ቀደም ብሎ የተጀመረ መሆኑንም ይናገራሉ፡፡ታላቅ ዓመታዊ የእስልምና በዓል ከረመዳን በዓል 15 ቀናት ቀደም ብሎ ሲከበር ከመላው ሀገሪቱ የእምነቱ ተከታች ተሰባስበው በመምጣት በደማቅ ሁኔታ
ያከብሩታል፡፡ ምንም እንኳን ይህ በዓል በዚህ ቀን ለዘመናት በደማቅ ሁኔታ የሚከበር ቢሆንም ጥንታዊ መስጂዱ ገን በቀን አምስት ጊዜ ሶላት የሚሰገድበት እና በየወሩም ሃይማኖታዊ ፈጣሪን /አላህን /ተሰባስቦ የመለመን ስርዓትም ይከወንበታል፡፡ እስከ አሁንም መስጂዱን አምስት የሚሆኑ የእምነት አባቶች በማስተዳደር አልፈዋል በማለት ሼህ አብራር በትውስታ ይናገራሉ፡፡ ዘወትር በመስጂዱ ቀሪ ዘመንን ፈጣሪ /አላህ/ የፍቅር፤የመቻቻል እና የጤና እንዲሆን በመመኘት ለሃገራችን ህዝቦች በእምነቱ መሰረት ዱአ /ጸሎት/ ጭምር የሚደረግበት ነው፡፡ በመስጂዱ የቁራን ትምህርትም ከዚሁ እምነታዊ ስርዓት ጎን ይሰጣል፡፡ በውስጡ የእስልምና ዕምነት አስተምህሮትን የያዙ ከዋናው ቁርዓን ጀምሮ ሌሎችም ጥንታዊ የጽሁፍ ቅርሶችም ይገኛሉ፡፡የግድግዳ ላይ ጽሁፎችን ጨምሮ ዘመናዊ አውቶማቲክ በአረብኛ እና በእንግሊዝኛ ተጽፎ የመስጂዱን የሙቀት መጠን፤የሶላት መስገጃ ጊዜያቶችን፤ሰአትን ወዘተ. መረጃዎችን የያዘ የግድግዳ ዛይ ጌጥ መሳይ መገልገያ ቁሶችን ሲመለከ የስልጤ አካባቢ ነዋሪዎችን ለእምነታቸው የሰጡትን ትኩረት
ያዩበታል፡፡ ግድግዳዎቹ የተለያዩ የእምነቱ ጥቅሶችን የያዙ የአረብኛ ቋንቋ የቅርስ ጌጦች ይታዩበታል፡፡ ውስጡ በምንጣፍ ያሽቆጠቆጠም ነው፡፡ የተለያየ መጠን ያላቸው የጥንታዊ እስልምና እምነት ንብረቶች ማስቀመጫ መደርደሪያዎችም ይገኛሉ፡፡ ጥንታዊ የእስልምና እምነት ማህበራዊ ክዋኔዎችን ለዘመናት ያስተናገዱ እና እንዳሉ ለቀጣዩ ትውልድ እስከዛሬ ድረስ የቆዩ የጉራጌ ዞን የቡታጅራውን መስጂድ እና የስልጤ ዞን የአልከሶ መስጂድ ቅኝታችንን ስንቋጭ ቀጣዩ ትውልድም እንዲንከባከባቸው እና እንዲጠብቃቸው ከአደራ ጭምር በማሳሰብ ይሆናል- ቸር እንሰንብት፡፡
ኢትዮጵያ፣ ካብቲ ንነዊሕ ዓመታት ሒዛቶ ዝጸንሐት፣ ሰፊሕ ክፋል ልኡላዊ መሬት ሱዳን ክትስሕብ ምዃና ኣል ሻርቕ ኣል ኣውሰጥ ስሞም ንዘይጠቐሶም ምንጭታቱ ብምውካስ ኣቃሊሑ።
እቲ ማዕከን ዜና ብ12 ሚያዝያ ብዘቕረቦ ዜና መሰረት፣ ኣስታት 600 ትርብዒት ኪሎሜተር ስፍሓት ዘለዎ፣ ልሙዕ ናይ ሕርሻ መሬታ ኣል ፋሽጋ፣ ሉኣላዊ ክፋል ሱዳን ምዃኑ ዝኣመነት ኢትዮጵያ፣ ኣብዚ ዝመጽእ ሰሙናት፣ ሰራዊታን ስሒባ ንመንግስቲ ሱዳን ብወግዒ ከተረክቦ’ያ።
ብጠቕላሉ ሓለፋ ስታፍ ሰራዊት ኢትዮጵያ ጀነራል ኣደም መሓመስ ዝምራሕ ላዕለዎት ወትሃደራዊ ልኡኽ ኢትዮጵያ ናብ ሱዳን ኣብ ዘካየዶ ምብጻሕ ብዛዕባ ምምልካትን ምሕንጻጽን እቲ ዘሰሓሓበ ክፋል ዶባት ከምዝተመያየጡ ዘነጸረ እቲ ምንጪ እዚ ንምትግባር ሰራዊት ክልትኤን ሃገራት ክረሓሓቕ ከምዝተረዳድኡ ኣገንዚቡ።
ልሙዕ ናይ ሕርሻ መሬታ ዝውንን ኣል ፋሽጋ፣ ንሓረስቶት ኢትዮጵያን ሱዳንን ከሰሓሕብ ምጽንሑን ብሰንኩ ብዝተጎሃሃረ ተደጋጋሚ ግጭታት ድማ ሓያሎ ሰባት ግዳያት ሞትን መቑሰልትን ከምዝኾኑን ይፍለጥ።
በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ሳቢያ ባለፈው ዓመት መጋቢት ወር የተዘጉ ት/ቤቶችን ለማስከፈት እየተደረገ ያለው ዝግጅት አጥጋቢ አለመሆኑን የሚጠቁሙት አስተያየት ሰጪዎች፤ በቂ ዝግጅት ባልተደረገበት ሁኔታ ት/ቤቶቹን መክፈት የበሽታውን ስርጭት ይበልጥ እንደሚያባብሰው ገልፀዋል።
አብዛኛዎቹ የመንግስት ት/ቤቶች የአዲስ አበባ ት/ቢሮ ያወጣውን ባለ 54 ነጥብ መስፈርት እንደማያሟሉም የተገለፀ ሲሆን። ት/ቢሮው በበኩሉ፤ ተማሪዎችን ለመቀበል የሚያስችል ቅድመ ዝግጅት እያጠናቀቅን ነው ብሏል።
ትምህርት ሚኒስቴር በአገሪቱ የሚገኙ ትምህርት ቤቶቸን በ 3 ደረጃዎች ለመክፈት ባስተላለፈው መመሪያ መሰረት፤ በተለያዩ የአገሪቱ ገጠራማ አካባቢዎች ያሉ ት/ቤቶች ጥቅምት 9 ቀን/2013 የተከፈቱ ሲሆን በክልል ከተሞች የሚገኙ ትምህርት ቤቶች ደግሞ በመጪው ሰኞ ጥቅምት 16 ቀን/2013 ይከፈታሉ፡፡ የ8 12 ክፍል ተማሪዎች በአገር አቀፍ ደረጃ በመጪው ሰኞ ትምህርታቸውን እንደሚጀምሩ ተገልጿል ።
የአዲስ አበባ ትምህርት ቢሮ ኃላፊ አቶ ዘላለም ሙላት ሰሞኑን በሰጡት መግለጫ፤ በከተማዋ የሚገኙ ት/ቤቶች ተማሪዎቻቸውን ለመቀበል ዝግጅት በማድረግ ላይ እንደሚገኙኛ አብዛኛዎቹ ት/ቤቶች በተጠቀሰው ጊዜ ዝግጅቶቻቸውን አጠናቀው ተማሪዎቻቸውን ለመቀበል እንደሚችሉ ተናግረዋል።
የትምህርት ቢሮው ትምህርት ቤቶቹን በቅርበት እየተከታተለ እንደሆነና የአፍና የአፍንጫ መሸፈኛ ጭንብሎች ለየትምህርት ቤቶች የማከፋፈል ስራ እየተሰራ እንደሆነም ጠቁመዋል።
በከተማዋ በሚገኙ ት/ቤቶች የተማሪዎች ክሊኒክ እንደሚቋቋምና በክፍሎቹን የፀረ ተዋስያን ኬሚካል ርጭት ስራ መከናወኑን ገልጸዋል። ይሁን እንጂ ት/ቢሮው ትምህርት ቤቶች ስራ ለማስጀመር ያስችላል በሚል ያወጣውን ባለ 54 ነጥብ መስፈርቶች የአብዛኞቹ ትምህርት ቤቶች የማያሟሉ መሆኑንና በተለይም ተማሪዎቹን ርቀታቸውን ጠብቀው ለማስተማር የወጣውን መመሪያ ተግባራዊ ለማድረግ የማይቻል እንደሆነ የግል ት/ቤት ባለንብረቶችና ኃላፊዎች ይናገራሉ ።
ስማቸው እንዲገለፅ ያልፈለጉ አንድ የግል ት/ቤት ርዕሰ መምህር እንደገለጹት በከተማዋ የሚገኙ አብዛኞቹ የግል ትምህርት ቤቶች በአነስተኛ ሥፍራ ላይ የተሰሩ የትምህርት ቢሮው ያወጣውን “እያንዳንዱን የመማሪያ ክፍል 40 ካሬ ሜትር መሆን ይኖርበታል” የሚለውን መመሪያ ያልተገበሩ በመሆኑ ተማሪዎችን በተባለው መሰረት ርቀታቸውን አስጠብቆ ለማስተማር እንደማይቻል ተናግረዋል።
ትምህርት ቤቱ ያቋቋመው የኮቪድ፣ ኮሚቴ ት/ቤታቸውን በአንደኛ ዙር ግምገማ አይቶ እንደነበር የተናገሩት ርዕሰ መምህሩ የፀረ ተዋሲያን ኬሚካል ርጭት ለመጀመሪያ ዙር ማከናወናቸውን በዚህ ስራ ላይ የተሰማሩ ድርጅቶች በአሁኑ ወቅት በገበያው ተፈላጊ በመሆናቸው አንደ ልብ አገልግሎቱን ለማግኘት አስቸጋሪ ሆኗል ብለዋል።
የሳውዝ ዌስት ፕሪፓራቶሪ ዳይሬክተር አቶ ተስፋዬ ፈለቀ ፤እንደተናገሩት፤ት/ቤታቸው ት/ቢሮው ያወጣውን መስፈርቶች በሟሟላት ትምህርት ለመጀመር የሚያስችለውን ዝግጅት እያከናወነ እንደሆነ ጠቁመው፤የመማሪያ ክፍሎችን የማጽዳቱና የጸረ ተህዋሲያን ኬሚካል ርጭት የመጀመሪያ ዙር ማከናወናቸውን ገልጸዋል። በአንድ ክፍል ውስጥ ከ18-20 ተማሪዎች ተቀብለው ለማስተማር በቂ ክፍሎች እንዳሏቸውም ተናግረዋል።
የአቡነ ጎርጎሪየስ ት/ቤት ወይራ ቅርንጫፍ ዳይሬክተር አቶ አክሊሉ አሜጋ በበኩላቸው ለአዲሱ ትምህርት ዘመን ዝግጅት በማድረግ ላይ እንደሆኑና ክፍሎቹን ከተህዋሲያን የማጽዳቱን ሰራ ለመተግብር ከአንድ ተቋም ጋር ውል መፈራረማቸውን ነግረውናል።ለተማሪዎቹም የአፍና የአፍንጫ መሸፈኛ ጭንብል በወላጆች የሚዘጋጅ እንደሆነም ጠቁመውናል።
በግል ትምህርት ቤቶች የሥራ ኃላፊዎችና ባለንብረቶች እየተነገረ ያለውን ጉዳይ አብዛኛዎቹን ት/ቤቶች እንደማይወክልና በተባለው ደረጃ ዝግጅት እያደረጉ እንዳልሆነ የሚናገሩት አንድ የግል ት/ቤት መምህር “ይህ የሕይወት ጉዳይ ነው” ትምህርት ቤቶች በሚሉት ደረጃ እየተዘጋጁ እንዳልሆነ ላረጋግጥላችሁ እችላለሁ።
ባለፈው ዓመት በኮቪድ ሳቢያ ሙሉ ክፍያ ከተማሪዎቻቸው እንዳይጠይቁ መመሪያ የወጣባቸው ት/ቤቶች በከፍተኛ ኪሳራ ላይ እንደወደቁ እየተናገሩ ባለበት በዚህ ወቅት፤ ሌላ ተጨማሪ ወጪዎችን የሚያስወጣ ተግበር ያከናውናሉ የሚል እምነት የለኝም። በአብዛኛው ትቤቶች ውስጥም የሚታየው ይሄው ነው ብለዋል።
የትምህርት ቤቶቹ ዝግጅት ሁኔታ ምን እንደሚመስል በቃኘናቸው ሁለት የመንግስት ት/ቤቶች ውስጥ ያየነው ሁኔታ ት/ቤቶቹ ከኮሮና ወረርሽኝ በኋላ ተማሪዎቻቸውን ለመቀበል የሚያስችል የተለየ ዝግጅት እያደረጉ አለመሆናቸውንነው የሚጠቁም ነው።
በኮልፌ ቀራኒዮ ክፍለ ከተማ ውስጥ የሚገኝው የሰላም በር አንደኛና መለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት፤ለአዲሱ የትምህርት ዘመን ተማሪዎችን ለመቀበል የሚያስችል የግንባታ ስራ መጀመሩን ብንመለከት ግንባታው በጊዜ ገደቡ ተጠናቆ ተማሪዎችን ለመቀበል ዝግጁ ይሆናል የሚል እምነት የለንም በተመሳሳይ ሁኔታ ካዛንቺስ አካባቢ የሚገኘው የኢትዮጵያ አንድነት አፀደ ህፃናትና የመጀመሪያ ደረጃ ት/ቤት ተገኝተን ባደረግነው ቅኝት፤ት/ቤቱ ምንም ዝግጅት አለማድረጉንና 1200 ተማሪዎቸን ለመቀበል ቀደም ሲል ካሉት የመማሪያ ክፍሎች ውጪ ሌላ ግንባታ አለመከናወኑን ለማወቅ ችለናል ።
የትምህርት ቤቱ ርዕሰ መምህር አቶ ባንታየሁ ግርማ እንደነገሩን ት/ቤቱ ከፍተኛ የመጸዳጃ ቤት ችግር እንዳለበትና ለትምህርት ቤቱ አጠቃላይ ተማሪዎች ያለው የመጸዳጃ ቤት አንድ ጉድጎድ ብቻ መሆኑን ገልጸውልናል ይህ ሁኔታም ከፍተኛ ስጋት እንደፈጠረባቸውና መንግስት ትኩረት ሊሰጣቸው እንደሚገባ አሳስበዋል ት/ቤቱን የጸረ ተህዋሲያን ኬሚካል ርጭት ስራ እንደተከናወነለት ጠቁመው ድጋሚ የሚደረግበትን ጊዜም እንደማያውቁ ነግረውናል።
ስማቸው እንዲገለጽ ያልፈለጉ አንድ የአዲስ አበባ ት/ቢሮ ሰራተኛ እንደሚሉት ትምህርት ቢሮ ያወጣውን መስፈርት የሚያሟሉ ት/ቤቶች በጣም ጥቂት መሆናቸው አብዛኛዎቹ ትምህርት ቤቶች
ብዙዎቹን ነገሮችን ወደፊት እናሟላለን በሚል ሁኔታ ትምህርት ለመጀመር የሚችሉበትን መንገድ እየፈለጉ እንደሆነ ነግረውናል። ይህ ባለበት ሁኔታ ልጆቻችንን ወደትምህርት ቤት መላክ ለአደጋ መጋበዝ ነው የሚሉ ወላጆች ጉዳዩ በሚገባ ትኩረት እስኪያገኝ ድረስና በየትምህርት ቤቶቹ ያለው ዝግጅት በቂ መሆኑ እስካልተረጋገጠ ድረስ ልጆቻችንን ወደትምህርት ቤት አንልቅም የሚሉ ወላጆች መንግስት በጉዳዩ ላይ ትኩረት ይሰጥበት ይላሉ፡፡
የሕብረተሰብ ጤና ባለሙያ ዶክተር አብርሀም ተስፋዬ ይህን የወላጆች ስጋት በእጅጉ አይጋሩትም ልጆቹ በዚሁ ወረርሽን ሳቢያ ከትምህርታቸው ተፈናቅለው እቤት በመዋላቸው ሳቢያ ከፍተኛ የስነ ልቦና ጫና ተፈጥሮባቸዋል የሚሉት ባለሙያ ራሳቸውን ከበሽታው ለመከላከል የተለያዩ ጥንቃቄዎችን በማድረግ ልጆቹን ወደ ትምህርት ገበታቸው መላክ ይገባል ብለዋል ልጆች ከትምህርት ገበታቸውና ከጓደኞቻቸው ተለይተው ረዘም ላለ ጊዜ መቆየታቸው በራሱ የሚያመጣው ከፍተኛ የሥነ ልቦና ጫና እንዳለ የሚገልጹት ዶ/ር አብርሃም ይህ ሁኔታ እየቀጠለ ከሄደ ደግሞ ልጆቹን ለከፋ የጤና ችግር ሊያጋልጣቸው ይችላል ስለዚም ወላጆች ከልጆቻቸው ጋር በደንብ ተወያይተው እና ጥንቃቄን ተግባራዊ እንዲያደርጉ መክረው ልጆቻቸውን ወደ ትምህርት ቤት መላክ ይኖርባቸዋል ብለዋል።
ትምህርት ሚኒስቴር የአፍና የአፍንጫ መሸፈኛ ጭንብሎች ሁለት ሁለት ለሁሉም ተማሪዎች በነፍስ ወከፍ ለማከፋፈል አቅድ ነድፎ፣ 50 ሚሊዮን የአፍና የአፍንጫ መሸፈኛ ጭንብሎች እንዲመረቱ ለአዋሳ ኢንዱስትሪያል ፓርክ ስራው ቢሰጥም እስከ አሁን ድረስ የተመረተው ከ6 ሚሊዮን የማይበልጥ እንደሆነና በተሠጠው የጊዜ ገድብም ምርቱን አጠናቆ ለማስረከብ እንደማይችል ውስጥ አዋቂ ምንጮች ጠቁመውናል።
ይህ የሆነበት ምክንያት ፓርኩ ለሰራተኞች የሚከፍለው ደሞዝ አነስተኛ በመሆኑና ከፍተኛ የሠራተኛ መልቀቅ ስለሚያጋጥም እንደሆነም ምንጮች ጠቁመውናል። ስለ ጉዳዩ ለማወቅ የኢንዱስትሪያል ፓርኩን ስራ አስኪያጅ አቶ ፍጹም ለማግኘት ያደረግነው ሙከራ ሳይሳካልን ቀርቷል።
በተያያዘ ዜናም ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ከኮሮና ወረርሽኝ በኃላ ለተከፈተው የትምህርት ዘመን እንኳን በሰላም አደረሳችሁ ሲሉ ለመላው የኢትዮጵያ ተማሪዎች መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡
“ከዚህ ጊዜ በላይ ተማሪዎቻችንን በቤት ውስጥ ማቆየት ከጥቅሙ ጉዳቱ ያመዝናል። በተማሪዎቻችን ላይ ሥነልቡናዊ ጫና ያሳድራል፤ አንዳንድ ተማሪዎች ትምህርታቸውን በመተው በሌሎች አልባሌ መስኮች እንዲሠማሩ ያደርጋቸዋል፤ መጥፎ ሱስ ውስጥ ያስገባቸዋል። በአንድም በሌላም መንገድ ያለ እድሜ ጋብቻን ያበረታታል፤ በወላጆች ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ላይ አሉታዊ ጫና ያሳድራል፤ የቤት ውስጥ ጥቃት ቁጥሩ እንዲያሻቅብ ያደርጋል።
ስለዚህም የተሻለው መፍትሔ አስፈላጊውን ጥንቃቄ በማድረግ ትምህርትን መጀመር ሆኖ አግኝተነዋል። ኮሮናንና መሰል ሀገራዊ ችግሮችን የሚያጠፋ ትውልድ ማግኘት የሚቻለውም በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ጭምር መማርና መመራመር የሚችል ትውልድ በመፍጠር ነው።” ብለዋል ጠ/ሚኒስትሩ፡፡
“አስፈላጊ የሆኑ የንጽሕና ቁሳቁሶችን፣ የመታጠቢያና የመጸዳጃ ቦታዎችን፣ ርቀትን ለመጠበቅ የሚያስችሉ የመማሪያ ክፍሎችን፣ በተቻላቸው መጠን ትምህርት ቤቶች እንዲያሟሉ እየተደረጉ ነው። የትምህርትና የጤና ቢሮዎች፣ ፖሊሶችና ወላጆች እነዚህን ነገሮች እንዲከታተሉ ኃላፊነት ተጥሎባቸዋል። በየትምህርት ቤቶች አስፈላጊ ነገሮች እንዲሟሉ ወላጆች፣ የበጎ አድራጎት ተቋማትና ባለሀብቶች ማኅበራዊ ኃላፊነታችሁን እንድትወጡ በዚህ አጋጣሚ ጥሪ አቀርባለሁ።” ብለዋል በመግለጫቸው፡፡(መታሰቢያ ካሳዬ – አዲስ አድማስ)
Related Topics:በኮሮና ቫይረስ, ትምህርት, ትምህርት ሚኒስቴር, ትምህርት ቤቶች, ኮሮና ቫይረስ, የትምህርት ሚኒስቴር, የኮሮና ቫይረስ ስርጭት, የግል ት/ቤቶች, ጠ/ር ዐብይ አህመድ, ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ
አዲስ አበባ፣ መስከረም 22፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን በቦሌ ክፍለ ከተማ ከ2 ሚሊየን በላይ ሀሰተኛ የአሜሪካ ዶላር ከእነተጠርጣሪው ይዞ ምርመራ እያደረገ መሆኑን አስታወቀ፡፡
በተመሳሳይ በቦሌ ክፍለ ከተማ ወረዳ 13 ዛሜሌክስ ሆቴል ተብሎ በሚጠራው አካባቢ የውጭ ሃገር ዜግነት ያለው ግለሰብ “ከአንድ የአፍሪካ ሃገር ወደ ኢትዮጵያ በዲፕሎማቶች አማካይነት የሚገባ 5 ሚሊየን ዶላር አለ” በማለት ሌላ ግለሰብን በማታለል ገንዘብ ለመውሰድ ሲሞክር የግል ተበዳይ በመጠራጠር ለፖሊስ ጥቆማ መስጠታቸው ተገልጿል፡፡
ፖሊስ ጥቆማውን ተከትሎ ባደረገው ክትትል ከጉዳዩ ጋር በተያያዘ ሁለት ተጠርጣሪዎችን እና በገንዘብ መጠን የተቆራረጠ ወረቀት በማስረጃነት ይዞ ምርመራ እያደረገ እንደሚገኝ ነው የገለጸው፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ ከህገ-ወጥ የገንዘብ ምንዛሬ ጋር ተያይዞ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ሰሞኑን ባከናወነው የክትትል እና ቁጥጥር ተግባር 7 ሚሊየን 243 ሺህ 385 የኢትዮጵያ ብር መያዙን አስታውቋል፡፡
ለህገ-ወጥ የገንዘብ ምንዛሬ የተዘጋጁ 117 ሺህ 703 የአሜሪካ ዶላር፣400 ዩሮ፣740 የእንግሊዝ ፓውንድ፣700 የደቡብ አፍሪካ ራንድ፣ 8 ሺህ 50 የተባበሩት ዓረብ ኢሚሬትስ እና ሌሎች የተለያዩ ሃገራት ገንዘቦችን መያዙንም ኮሚሽነሩ አብራርተዋል፡፡
የመዲናዋን ሰላምና ደህንነት ለማስጠበቅ ዜጎች ከፖሊስ ጋር ያላቸውን ቀና ትብብር አጠናክረው እንዲቀጥሉ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጌቱ አርጋው ጥሪ ማስተላለፋቸውን ከኮሚሽኑ ያገነው መረጃ ያመለክታል፡፡
ትግራይ ውስጥ እየተካሄደ ያለው ውጊያ እንዲቆም ጫና የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት ጫና እንዲያሳድር ለመጠየቅ ትናንት ዋሺንግተን ዲሲ ላይ ወጥቶ ከነበረው ሰልፍ አስተባባሪዎች አንዱ ለቪኦኤ በሰጡት ማብራሪያ ላይ ክስና ወቀሳ ያሰሙባቸው የትግራይ ዴሞክራሲያዊ ትብብር ፓርቲ ሊቀመንበር ዶ/ር አረጋዊ በርሄ ምላሽ ሰጥተዋል።
ሕብረት ባንክ አ.ማ. በበቅሎ ቤት ቅርንጫፉ በኩል ለሰጠዉ ብድር በመያዣነት የያዛቸዉን ከዚህ በታች የተመለከቱትን የባንክ አክሲዮኖች በአዋጅ ቁጥር 97/90 እና 216/1992 በተሰጠዉ ስልጣን መሰረት በግልጽ ሐራጅ (ጨረታ) አወዳድሮ ይሸጣል፡፡
1. ተጫራቾች መጫረት የሚፈልጉትን የአክሲዮን ብዛት በ25 አባዝተው የሚገኘው መጠን ላይ አንድ አራተኛ በባንክ ክፍያ ማዘዣ (ሲ.ፒ.ኦ.) ብቻ በማስያዝ መጫረት ይችላሉ፡፡
2. አሸናፊ የሆነዉ ተጫራች ያሸነፈበትን ቀሪ ገንዘብ በአስራ አምስት (15) ቀናት ዉስጥ አጠቃልሎ ካልከፈለ ያስያዘዉ ገንዘብ ለባንኩ ገቢ ሆኖ ሐራጁ ይሰረዛል፡፡ በተጨማሪም ንብረቱ ድጋሚ ለሀራጅ ሲቀርብ ለሚታየዉ የዋጋ ልዩነት ይጠየቃል፡፡
4. የሐራጅ ሽያጩ የሚካሄደዉ ሕብረት ባንክ አ.ማ. ዋናዉ መስሪያ ቤት ሚክዎር ህንፃ፣ ሁለተኛ ፎቅ ባለዉ የስልጠና መስጫ ክፍል /Training room/ ዉስጥ ነዉ፡፡
ሕብረት ባንክ አ.ማ. በበቅሎ ቤት ቅርንጫፉ በኩል ለሰጠዉ ብድር በመያዣነት የያዛቸዉን ከዚህ በታች የተመለከቱትን የባንክ አክሲዮኖች በግልጽ ሐራጅ (ጨረታ) አወዳድሮ ይሸጣል፡፡
የብርሃን ኢንሹራንስ አ.ማ ባለአክስዮኖች ታህሣሥ 4 ቀን 2012 ዓ.ም. ባካሔዱት 2ኛ ድንገተኛ ጠቅላላ ጉባኤ የኩባንያው ካፒታል ወደ ብር 300 ሚሊየን እንዲያድግ መወሰኑ ይታወሳል፡፡
ብርሃን ኢንሹራንስ አ.ማ. የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ በቁጥር FIS/01/2016 ባወጣው መመሪያ መሰረት የውጭ አገር ዜግነት ካላቸው ትውልደ ኢትዮጵያውያን ባለ አክሲዮኖች የተረከባቸውን አክሲዮኖች ከዚህ በታች በተጠቀሱት የጨረታ መመሪያዎች መሰረት በማወዳደር ኢትዮጵያዊ ለሆኑ ዜጎች ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡
አንበሳ ኢንተርናሽናል ባንክ አ.ማ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ባወጣው መመሪያ ቁጥር FIS/01/2016 መሠረት የውጭ አገር ዜግነት ከያዙ ትውልደ ኢትዮጵያዊያን ባለአክስዮኖች ቀደም ሲል ከተረከባቸው ውስጥ ብር 47,325.00 ዋጋ ያላቸው 1,893 ተራፊ አክስዮኖችን ከዚህ በታች በተዘረዘረው መሠረት ኢትዮጵያዊ ለሆኑ ዜጎች በጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡ ስለሆነም በጨረታው መወዳደር የሚፈልጉ ተጫራቾ
ከዚህ በታች የተገለፁትን የተሻለ ዋጋ ላቀረቡ ድርጅቶች ወይም ግለሰቦች አወዳድሮ መሸጥ ይፈልጋል፡፡ በዚሁ መሰረት፡ 1. የወጋገን ባንክ አክሲዮን ብዛት 910 2.	ሐበሻ ኮንስትራክሽን የአክሲዮን ብዛት 400
በዓሉ ሲከበር በወረዳዎች በመሰረተ ልማት ቦታዎች ላይ የጀግኖች ስም የሚሰየም እንደሚሆንና የመደመር የኪነጥበብ ትርኢቶች እደሚዘጋጁ የምሁራንና የህዝብ የውይይት መድረኮችም እንደሚካሄዱ
አድዋን ለአባይ በሚል መሪ ሀሳብም የገንዘብ ማሰባሰቢያ ፕሮግራም ይካሄዳልም ሲሉ የባህልና ቱሪዝም ሚኒስትሯ ዶክተር ሂሩት ካሰው ዛሬ ለሚዲያዎች በሰጡት መግለጫ ወቅት ገልጸዋል፡፡
14 ኪ ቢጫ ወርቅ / 24 "ወርቅ የታሸገ የከርቤ ሰንሰለት - $ 1,089.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / 18 "14 ኪ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 1,089.00 ዶላር 14 ካይት ነጭ ወርቅ / 24 "አይዝጌ ብረት የከርቤ ሰንሰለት - $ 1,089.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / 18 "14 ካይት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 1,089.00 ዶላር
ዝርዝሮች: የማያላይራን ተንጠልጣይ በ 2.5 ሚሜ ክብ ኪዩቢክ ዚርኮኒያ ተዘጋጅቷል ፡፡ የሻርድብላድ የአንገት ጌጥ የዋስትናውን ጨምሮ 70 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ በሰፋው 11.5 ሚ.ሜ እና በጣም 2.8 ሚ.ሜ. የተንጠለጠለው ክብደት በግምት 6 ግራም ነው ፡፡ የላቡ ጀርባ ክብደትን ለመቀነስ በከፊል የተቀረፀ ሲሆን በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ የታተመ ነው ፡፡
የ $ 22.90 ዋጋ ልክ ከ 4 / 7 / 2013 1 ጀምሮ: 56 AM AMST ትክክል ነው. * የምርት ዋጋዎች እና ተገኝነት ትክክለኛ ከሆኑት ቀን / ጊዜዎች ትክክለኛ ናቸው እና ለለውጥ ሊለወጡ ይችላሉ.
ወደ INSANE ለመሄድ ዝግጁ ነዎት? ሁሉንም በ INSANITY መሬት ላይ ትተውት አስበዋል? ደህና ፣ ሻን ቲ በውስጣችሁ ትንሽ ተጨማሪ እንዳገኙ ያስባል ፡፡ እሱ ሰራተኞቹን ሰብስቧል ፡፡ እና እነሱ በፍጥነት እያመጡልዎት እና ለእርስዎ አመጡ ነው ፡፡ ከዚህ በፊት ቆፍረውት ከነበሩት የበለጠ ጥልቀት እየቆፈሩ ነው ፡፡
የሚታወቁ እንቅስቃሴዎች. የቁጣ ፍጥነት። ከ INSANITY የተወሰኑ ተወዳጅ እንቅስቃሴዎትን ለይተው ያውቃሉ ፣ ነገር ግን ሁሉም ወደ overdrive ተመተዋል ፡፡ ጃክሶች ፣ መዝለሎች እና ሁሉም የልብ ምት መቆም ይችላሉ ፡፡ የት እንደሚያደርጉት ብቻ ይመልከቱ ፡፡ . . የሚቃጠሉ ምልክቶችን መተው አይፈልጉም ፡፡