Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
4) ከድል በኋላ ግብ ግብ እንዳለ እናውቃለን። አሸናፊ ነኝ ያለ አንዱን አጥቅቶ ሲመጣ ለይደር የያዘው ላይ መዞሩ የተለመደ ፖለቲካ ነው። እነ መለስ ዜናዊ ከኢትዮ ኤርትራ ጦርነት ማግስት አቧራ የሚያስነሳ የውስጠ ፖለቲካ ግብ ግብ ውስጥ ገብተዋል። ከዛሬው አንፃር የእነሱ የቅንጦት ነበር። እነ መለስ የነበሩባትን ኢትዮጵያ እጅጉን ቢጎዷትም ቅሉ ድካሟ ግን አሁን ከፍቷል። የዛሬዋ ኢትዮጵያ እነ መለስ ዜናዊ ሲቧቀሱ ከነበሩበት ወቅት የባሰች ነች። ያኔ ስለ ኢትዮጵያ ሲታገል የነበረው ብዙው አሁን ወደራሱ ጠበብ ያለች መድረክ ተጠግቷል። ያኔ እነመለስ የራሳቸውን ፖለቲካ እንጅ ሕዝብን ከጀርባ አድርገው አልገጠሙም። ቢሆን እንኳ የሀገር ሕዝብ አልነበረም። የአሁኑ ወቅት የከፋ የሚሆነው ኢትዮጵያ ትህነግ የሚባል ነቀርሳን ቀዶ ጥገና ላይ መሆኗ ነው። ህክምና ላይ ነች። ትንሽ ስህተት ይገድላታል። ትንሽ ስክነት ያተርፋታል። ቀዶ ጥገና ላይ ያለች ሀገር ላይ በሕክምናው እሳተፋለሁ የሚልም ሆነ ለሕክምናው የሚውልን ቁሳቁስ የሚያመጣ አሊያም በአካባቢው ያለ ሁሉ አሉታዊም አወንታዊም ሚና ይጫወታል። የሰሞኑ የብልፅግና ካድሬ አያያዝ በሕክምና መሃል ያለችን ሀገር ሳትነቃ ባዛው እንድታሸልብ የሚያደርግ ሩህሩህነቱም፣ ሙያውም፣ ኃላፊነቱም የሌለው ነው።
ይህን ኃላፊነት የጎደለው፣ እንግጠም እያለ ሲዘልል የሚውል ካድሬውን አደብ ቢያስገዛልን መልካም ነው። ተናካሽ ውሻውን ቢያስር፣ የሚዘልል ወይፈኑን ቀንዱን ቢልልን ለኢትዮጵያ እፎይታ ነው።
‘ድምፅ’፣ ‘ዕውቅና’፣ ‘ሉዓላዊነት’፣ እና ‘የቃል ኪዳን ውል’ የሚሉ ቃላት አውስትራሊያ ከነባር ዜጎች ጋር ሊኖራት ስለሚገባት ትስስሮሽ የተሻለ ብልሃት ለማፈላለግ በሚደረጉ ውይይቶች ላይ ተደጋግመው የሚደመጡ ናቸው፡፡
“ግሬት ኮሞሽን ሚኒስትሪ ኢትይጵያ በእምነቴ እንድጠነክር ረድቶኛል። ከሌብ የሚባል ልጅ ነበር ክርስቲያን መሆን እና እንዴት ክርስቶስን መስዬ መኖር እንደምችል ባለፈው አመት ያካፈለኝ። ከዚህ በኋላ ወንጌልን ለምስራት ከግሬት ኮሞሽን ሚኒስትሪ ጋር አብሬ ለመስራት እተጋለው። አመሰግናለው። ”
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የኢትዮጵያ ሀገር አድን የጋራ ንቅናቄ ከኢትዮጵያ ወቅታዊ እና መጪ የፖለቲካ ጉዳይ አንፃር (የጉዳያችን ዕይታ )
ፈደራላዊ ቤት ፍርዲ ኢትዮጵያ፣ ብናይ ሽበራዊ ገበን ተኸሲሶም ዝነበሩ መራሕቲ ተቃወምቲ ፖለቲካውያን ሰልፍታት ዝርከብዎም ብውሕዱ ሓሙሽተ ፖለቲከኛታት ናጻ ክወጹ ወሲኑ።
እቲ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ኢትዮጵያ፣ ነቶም ኣብ ቀይዲ ዝጸንሑ መራሕቲ ናይ ዓረና፣ ሰማያዊን ኣንድነትን ዝተባህላ ፖለቲካውያን ልፍታት ክልቐቑ ዝወሰነሉ ምኽንያት፣ ብመንግስቲ ዝቐረበሎም ምስ ሽበራ ካብ ዝተተሓሓዘ ገበናት ናጻ ምዃኖም ብምርግጋጽ’ዩ።
ኣብ ልምዓት ግዙፍ ዓወታት እተመዝግብ ከምዘላ እትግለጽ ኢትዮጵያ፣ ብጉዳይ ሰብኣዊ መሰላት ብትሪ ካብ ዝንቐፋ ሃገራት ኣፍሪቃ እኳ እንተኾነት፣ በብእዋኑ እትወስዶ ዘላ እወታዊ ስጉምታት ግና ንምስሊ እታ ሃገር ዘመሓይሽ ምዃኑ ተዓዘብቲ ይጠቕሱ።
አዲስ አበባ፣ የካቲት 9፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የሰዎች ለሰዎች ድርጅት በ2013/2014 በጀት ዓመት በኢትዮጵያ የተለያዩ አካባቢዎች ለሚያከናውናቸው የልማት ስራዎችን ለማከናወን የ600 ሚሊየን ብር በጀት መድቦ እየተንቀሳቀሰ መሆኑን ገለፀ።
ድርጅቱ የጤና ሚኒስቴር ኮቪድ-19 ወረርሽኝን ለመከላከል የሚያደርገውን ጥረት ለማገዝ ከ102 ሺህ ዩሮ በላይ ወጪ የተደረገባቸው የሕክምና ቁሳቁስ ለመለገስ መዘጋጀቱን ገልጿል።
የድርጅቱ የኢትዮጵያ ተጠሪ አቶ ይልማ ታዬ እንዳሉት፤ በጀቱ ለግብርናና ተፈጥሮ ሃብትና ለውሃ ልማት፣ ለትምህርት፣ ለጤና፣ ለቤተሰብ ምጣኔ፣ ለኤች.አይ.ቪ/ኤድስ መከላከልና መቆጣጠር፣ ለሰው ሃብት ልማት፣ ለስራ ዕድል ፈጠራና ለተቀናጀ የገጠር መሰረተ ልማት ግንባታ ይውላልም ነው የተባለው።
የድርጅቱ የቦርድ ዳይሬክቶሬት አባል ዶክተር ሳባስቲያን ብራንዲስ በበጀት ዓመቱ ከ25ሺህ 200 በላይ ተማሪዎችን ተጠቃሚ የሚያደርጉ ስምንት አዳዲስ ትምህርት ቤቶች ለመስራትና ግንባታቸው የተጀመሩ 20 ትምህርት ቤቶችን ለማጠናቀቅ መታቀዱን ተናግረዋል።
በአማራ ክልል ሰሜን ሸዋ ዞን አንኮበር ወረዳ በ24 ቀበሌዎችና በኦሮሚያ ምዕራብ ሸዋ ዞን የተለያዩ ወረዳዎች አርሶ አደሮችን ተጠቃሚ የሚያደርጉ የተቀናጀ የገጠር ልማት ስራዎች እንደሚከናወኑም ተመላክቷል።
እ.አ.አ. 1980 በዶክተር ካርል ሄንዝ የተመሰረተው የሰዎች ለሰዎች ግብረ ሰናይ ድርጅት በኢትዮጵያ ለ40 ዓመታት ሠብዓዊ ተግባራት እያከናወነ የሚገኝ ዓለምዓቀፍ ድርጅት ነው።
የሃይማኖት መሪዎችና የአገር ሽማግሌዎች መቐለ በዝግ እየመከሩ ነው – መግለጫ ይሰጣል ተብሎ ይጠበቃል። | Mereja.com - Ethiopian Amharic News
የኢትዮጵያ ሃይማኖት ተቋማት ጉባኤና የሀገር ሽማግሌዎች በኢትዮጵያ ፌደራል መንግሥትና ትግራይ ክልል መንግስት መካከል ያለው መልካም ያልኾነ ግንኙነት በንግግር እንዲፈታ ጥረት ለማድረግ ዛሬ መቐለ ገብተው በዝግ እየመከሩ ነው፡፡
የኢትዮጵያ የተለያዩ ሃይማኖት ተቋማት መሪዎችና ታዋቂ ግለሰቦችን ያካተተው ይኽ ቡድን ዛሬ ጠዋት መቐለ ደርሶ በአኹኑ ወቅት ከትግራይ ክልል መንግስትና ህወሓት ከፍተኛ አመራሮች ጋር በዝግ እየመከረ ነው።
ብሓቂ ዕድለኛያ ኤርትራ ክበሃል ይከኣል፣ ሕፉራት ሰባት ንዕኦም ኮሪዕም ንዓዶም ዘኹርዑ ደቂ ከተፍሪ ብምኽኣላ። ሰብ ወዲ ሰብ ዘኹርዖ እንታይ እንተ ኢልና፣ ብዙሕ ክበሃል ይከኣል ኢዩ። ብዓቢኡ ግን ብወገን
ዓቀብቲ ሕጊ ዓለምለኸ ቤት ፍርዲ ገበን /ICC/ መንግስቲ ኬንያ ቁልፊ ሰነዳት ንምርካብ ንእንገብሮ ፃዕሪ ኸልኪሉና ኢሎም ሎማዕንቲ ረቡዕ ድሕሪ ምኽሳሶም ናይ ኬንያ ፕሬዝዳንት ኡሁሩ ኬንያታ ኣብ ዓለምለኸ ቤት ፍርዲ ገበን ናይ ምቕራብ ዕድሎም ዝሓቅቕ ዘሎ ይመስል።
ኣብ ጉዳይ ኬንያታ ጥራሕ ከይኮነስ ንቶም ኽስታት ዘጠናኽሩ ናይ ቴሌፎ መዛግብቲ ንምርካብ ዝገበርዎም ፃዕርታት መንግስቲ ኬንያ ኣይተሓባበረናን ክብሉ ወሲኾም ይዛረቡ።
ጠብቓ ኬንያዊያን ግዳያት ዝኾኑ ፌርጋል ገይነር ግን ኣብ ልዕሊ ፕሬዝዳንት ኬንያታ ዝቐረቡ ኽስታት ምቁራፅ ማለት ICC ኣብ ኬንያ ይኹን ኣብ ካሊእ ከብባኢ ፍትሒ ክህብ እዩ ንዝብል ተስፋ ዘቕህም እዩ ይብሉ።
ጠበቓታት ኬንያታ ኣብ ልዕሊኦም ዝቐረቡ ኽስታት ንኽነፅጎ ነቲ ቤት ፍርዲ ሓቲቶም ኣለው።ሎማዕንቲ ረቡዕ ዝተጋብኡ ዳኛታት እቲ ቤት ፍርዲ ግን ንሕቶታት ዓቃቢ ሕግን ተኸላኸልትን መልሲ ኣይሃቡሉን።
ዋና ኣማሓዳሪ እቲ ወረዳ ድማ ነቲ ሓበሬታ ምስ ረኸቡ ናብ ጣብያታት ወሪዶም ንኣማሓደርቲ እተን ጣብያታት ከምዝሓተትዎምን እቶም ኣማሓደርቲ እውን እቲ ተግባር ከምዘይፈፀምዎ ነጊሮምኒ እዮም ይብሉ።
ይኹን እምበር ሕጂ እውን ክፃረ ዝግበኦ እንተሃልዩ ባዕለይ ናብ ሕብረተሰብ ወሪደ ክሓትትን ከፃርን እየ፤ ከምኡ ዝገበረ እንተሃልዩ ድማ ሕጋዊ ስጉምቲ ክውሰዶ እዩ ኢሎም።
Aons ኤላንደርያን አዮንዶርን ለመፈፀም የተጠቀሙባቸው አስማታዊ ምልክቶች ናቸው ፣ የአንስቶቹ አስማት። እያንዳንዱ ምልክት የተወሰነ ትርጉም እና ኃይል አለው። አዮን ኦሚ የፍቅር ምልክት ነው ፡፡ ሳረኔ እና ራኦዲን በሠርጋቸው ላይ የኦሚ የአንገት ጌጣ ጌጥ ይለዋወጣሉ ፡፡ በቅ theት ልብ ወለድ ተመስጦ ኢላንሪስ በብራንደን ሳንደርሰን ፡፡
ዝርዝሮች: የኦሚ ተንጠልጣይ እርምጃዎች 28.3 ሚሜ ርዝመት ፣ 19.6 ሚሜ ስፋት ፣ እና በግምት 6.2 ግራም ይመዝናል ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሠሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ እና የታተመ ነው ፡፡
“የዜግነት ፖለቲካ” የሚባል በፖለቲካው ዓለም በግልጽ የሚታወቅ ጽንሰ ሃሳብ አለ ወይስ ልክ እንደወያኔው አቢዮታዊ ደሞክራሲ የማደናገሪያ ጃርገን ነች? አንድ ሃገር ውስጥ የዜጋ/የዜግነት ያልሆነ ፖለቲካስ ሊኖር ይችላል? እስካሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ሲደረግ የኖረው “የባርነት ፖለቲካ” ነበር እንዴ??
ባሕር ዳር፡ህዳር 02/2011 ዓ.ም (አብመድ) በኢትዮጵያ በዜግነት ላይ የተመሠረተ ፖለቲካ የሚያራምዱ ፓርቲዎች ጥምረት ሊመሠርቱ መሆኑን አገር አቀፍ ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች ገለጹ።
አገር አቀፍ ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎቹ ካሁን በፊት እንደነበረው ውህደት ከፈጠሩ በኋላ መልሰው የሚበታተኑበት አጋጣሚ እንዳይከሰትም በርዕዮተ ዓለምና በአስተሳሰብ ተመሳሳይ ከሆኑ ፓርቲዎች፣ ተቋማትና ግለሰቦች ጋር ቅድመ ውይይት እያደረጉ መሆኑንም አስታውቀዋል።
የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት (መኢአድ) እና የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮች እንደተናገሩት የዜግነት ፖለቲካ ከሚያራምዱ አካላት ጋር ጥምረት ለመፍጠር እንቅስቃሴ ጀምረዋል።
የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት (መኢአድ) ፕሬዘዳንት ዶክተር በዛብህ ደምሴ እንዳሉት ድርጅታቸው ለኢትዮጵያ አንድነት፣ ሰላምና ዕድገት የሚበጃት የዜግነት ፖለቲካ መሆኑን በመገንዘብ ከ26 ዓመታት በላይ ሲታገል ቆይቷል።
በቀጣይም በኢትዮጵያ የወጣቶች ዕኩል ተጠቃሚነት እንዲረጋገጥ፣ ሰላም እንዲሰፍን፣ አንድነት እንዲጎለብትና ጠንካራና ተወዳዳሪ ለመሆን ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ፓርቲዎች ጋር አብሮ ለመሥራት ፓርቲያቸው እየተወያየ መሆኑን ፕሬዝዳንቱ ገልጸዋል።
ኢትዮጵያ “የዜግነት እንጂ የብሔር ፖለቲካ እንደማያዋጣት ዓይተናል” ያሉት ዶክተር በዛብህ በጥምረቱ ከውጭ ሲታገሉ የነበሩ የዜግነት ፖለቲካ የሚያራምዱ ድርጅቶችም እንደተካተቱ ፍንጭ ሰጥተዋል።
በቀጣይ ‹‹ምርጫው ዲሞክራሲያዊ አካሄድ ከተከተለ በምርጫ 1997 ዓ. ም መኢአድ፣ ኢዴፓ፣ ቀስተ ደመና እና አንድነት ለፍትህና ለዲሞክራሲን በማዋሃድ ቅንጅት ለአንድነትና ለዴሞክራሲን በመፍጠር አዲስ አበባ ከነበሯት 138 መቀመጫዎች 137ቱን ያሸነፍንበትን ድል ወደፊትም በጥምረት እንደግመዋለን›› ብለዋል ዶ.ር በዛብህ።
የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀ መንበር አቶ የሽዋስ አሰፋ በበኩላቸው ፓርቲያቸው ጠንካራና ተወዳዳሪ ለመሆን በፖለቲካ አስተሳሰባቸው ተቀራራቢ ከሆኑ ፓርቲዎች፣ ድርጅቶች፣ ተቋማትና ግለሰቦች ጋር ውህደት ለመፍጠር እንቅስቃሴ መጀመሩን ገልጸዋል።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ “ዴሞክራሲን ለማጎልበት ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች ቁጥራቸውን ከማብዛት ተቀናጅተው ጠንካራና ተወዳዳሪ መሆን አለባቸው” ያሉትን ከቃል ባለፈ በተግባር ማሳየት ይኖርባቸዋልም ብለዋል።
ባለፉት ዓመታት የኢትዮጵያ ፖለቲካ ታሪክ ፓርቲዎች ጥምረት በፈጠሩ በማግስቱ እንዲለያዩ የሚያደርጋቸው የመንግሥት ጣልቃ ገብነትና ከውስጥ ደግሞ የፓርቲ አመራሮች ድክመት እንደነበርም አቶ የሺዋስ ገልጸዋል።
‹‹ከዚህ በፊት በውጫዊ ተፅዕኖ ምክንያት ይደርስ የነበረው የመበተን አደጋ ወደፊት እንደማይከሰት ተስፋ አድርጋለሁ›› ያሉት አቶ የሽዋስ “ውስጣዊ ችግሮቻችንንም በሰከነ መንፈስ ተወያይተን እናስወግዳቸዋለን” ብለዋል።
“የአንድነትና መኢአድን ውህደት ያፈረሱት ‘ደህንነት ነን’ የሚሉ አካላት” እንደሆኑም ገልጸው፤ ከዚህ በኋላ ግን ውጫዊ ተፅዕኖ ሊኖር እንደማይችል በመንግሥት ላይ እምነት መጣላቸውንም ገልጸዋል።
ጤናማ ተፈጥሮና አመዛዛኝ አእምሮ ይህ ዩኒቨርስ ጌታ እንዳለው፣ይህ ፍጥረተ ዓለም ያስገኘው ፈጣሪ እንዳለው ካረጋገጡ፣በጌትነቱ ላይም ከተስማሙ፣ለርሱም ጌትነት ብቻ ተገዥ ከሆኑ . . በአምላክነቱ ተጋሪም ሆነ ተፎካካሪ ባላንጣ የሌለው አንድ አምላክ ብቻ መሆኑን በከፍተኛ ድምጽ ያውጃሉ። ለዚህ ጉልህ አስረጅ ከሆኑ አያሌ ምልክቶች ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን፦
የሰው ልጅ አእምሮ አንድ አምላክ ብቻ መኖሩን መቀበልን ግድ ይላል። አለበለዚያ ግን - ለክርክር ያህል- ሁለት አምላኮች ቢሆኑና ተጋጭተው ልዩነት ቢፈጥሩ፣እያንዳንዱ የየራሱን ፍላጎት ማስፈጸም ቢፈልግ፣አንደኛው አንድ ነገር ሲፈልግ ሌላኛው ተቃራኒውን ቢሻ ምንድነው የሚኮነው?! አንዱ ከሌላኛው በላይ መሆኑና ሌላኛው የበታች ደካማ መሆኑ የግድ ነው። በዚህ ሁኔታ የበታቹ ደካማ አምላክ ሊሆን ይችላልን?! ስለዚህም ሊኖር የሚችለው እውነተኛ አምላክ አንድ ብቻ ይሆናል። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
2.አቅምም ሆነ መላ የሌለውን፣የሰማያትና የምድር ባለቤት ያልሆነውን፣ምንም ያልፈጠረውን እና የማይፈጥረውን፣እንኳን ለሌላው ለራሱም ቢሆን ጥቅምም ሆነ ጉዳት፣ሞትም ሆነ ሕይወት ወይም ዳግም መቀስቀስን ማስገኘት የማይችል ደካማ አምላክ የሚያመልክ ሰው አስገራሚ ፍጡር ነው። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
{ያ ፉርቃንን (ውነትን ከውሸት ለይውን መጽሐፍ ቁርኣንን) በባሪያው ላይ፣ለዓለማት ማስፈራሪ ይኾን ዘንድ ያወረደው (አምላክ) ክብርና ጥራት ተገባው። (እርሱ) ያ የሰማያትና የምድር ንግሥና የርሱ ብቻ የኾነ፣ልጅንም ያልያዘ፣በንግሥናውም ተጋሪ የሌለው፣ነገሩንም ሁሉ የፈጠረና በትክክልም ያዘጋጀው ነው። (ከሐዲዎች) ከርሱም ሌላ ምንንም የማይፈጥሩን፣እነሱም የሚፈጠሩን፣ለነፍሶቻቸቸውም ጉዳትን ለመከላከል፣ጥቅምንም ለማምጣት የማይችሉን አማልክት ያዙ።}[አል ፉርቃን፡1-3]
ይህ ባይሆን ኖሮና አጋሪ ሙሽሪኮች እንደሚሉት ከአላህ ጋር ወደርሱ ለማቃረብና ለማማለድ የሚመለኩ አማልክት ቢኖሩ ኖሮ፣እነዚያ አማልክት እርሱን ባመለኩና ወደርሱ መቃረቢያ መንገድን በፈለጉ ነበር። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
{(ሙሐመድ ሆይ) በላቸው፦ እንደምትሉት ከርሱ ጋር አማልክት በነበሩ ኖሮ ያን ጊዜ ወደ ዐርሹ (ወደ ዙፋኑ) ባለቤት መንገድን በፈለጉ ነበር። ጥራት ይገባው፤ከሚሉትም ነገር ሁሉ ከፍ ያለን ልቅና ላቀ።}[አል እስራእ፡42-43]
{እነዚያን ከአላህ ሌላ (አማልክት ብላችሁ) የምታስሰቧቸውን ጥሩ፤በሰማትም በምድርም ውስጥ የብናኝ ክብደት ያክል ምንንም አይችሉም፤ለነርሱም በሁለቱም ውስጥ ምንም ሽርክና የላቸውም፤ከነርሱም ለርሱ ምንም አጋዥ የለውም በላቸው። ምልጃም፣እርሱ ለፈቀደለት ሰው ብቻ ቢኾን እንጂ እርሱ ዘንድ ምንም አትጠቅምም፤ከልቦቻቸው ላይ ድንጋጤው በተገለጠም ጊዜ፣(ተማላጆቹ) ጌታችሁ ምን አለ? ይላሉ፤(አማላጆቹ) አውነትን አለ፤እርሱም ከፍተኛው ታላቁ ጌታ ነው፣ይላሉ።}[ሰበእ፡22-23]
መጥቀምም ሆነ መጉዳት የማይችሉትን ፍጡራን አማልክት አድርገው በአላህ የሚያጋሩትን ሙሽሪኮች፣አቅም የለሽነታቸውን በማሳመንና ፍጡራንን ማምለክ ውድቅ መሆኑን በማስረዳት፦ ጥሪያችሁ የሚጠቅም ከሆነ ከአላህ ጋር የምታጋሯቸውን አማልክቶቻችሁን ጥሯቸው፣በማንኛውም መልኩ መልስ መስጠት የማይችሉ አቅም የለሾች መሆናቸው ተረጋግጧልና ቅንጣት ያህል ሥልጣን በሰማያትም ሆነ በምድር ላይ በግላችሁም ሆነ በተጋሪነት የላችሁም፤እነዚያ የናንተ አማልክት በሰማያትም ሆነ በምድር ይብዛም ይነስ ምንም የሚጋሩት ነገር የላቸውም፤የግላቸውም ይሁን የጋራ ንግሥና የላቸውም፣በላቸው። ይህም ሆኖ ግን ለእውነተኛው የንግሥና ባለቤት ረዳቶችና ተጠሪዎች ሊሆኑ ስለሚችሉ እነሱን ማምለክ፣ንጉሡ ስለሚፈልጋቸው ለሚያመልኩባቸው ሰዎች በአማላጅነት ጉዳይ ያስፈጽማሉ ሊባል ይችል ይሆናል፤አላህ (ሱ.ወ) ግን ይህንንም ሲያስተባብል እንዲህ ብለዋል፦
3-በተቀናጀና በተቀነባበረ ብርቱና ተአምራዊ ወጥ ሥርዓት የሚመራውን ይህን ዩኒቨርስ መመልከቱ ብቻ፣እጅግ ዐዋቂና እጅግ ቻይ የሆነ የአንድ አምላክ ቅንብር ስለመሆኑ ከሁሉም የላቀ ማስረጃ ነው። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
{አምላካችሁም አንድ አምላክ ብቻ ነው፤ከርሱ በቀር ሌላ አምላክ የለም፤(እርሱ) እጅግ በጣም ርኅሩኅ አዛኝ ነው። ሰማትንና ምድርን በመፍጠር፣ሌሊትና ቀንንም በማተካካት በዚያችም ሰዎችን በሚጠቅም ነገር (ተጭና) በባህር ላይ በምትንሻለለው ታንኳ፣አላህም ከሰማይ ባወረደው ውሃና በርሱም ምድርን ከሞተች በኋላ ሕያው በማድረጉ፣በርሷም ውስጥ ከተንቀሳቃሽ ሁሉ በመበተኑ፣ነፋሶችንም (በየአቅጣጫው) በማገለባበጥ በሰማይና በምድር መካከል በሚንነዳውም ደመና ለሚያውቁ ሕዝቦች እርግጠኛ ምልክቶች አልሉ።}[አል በቀራህ፡163-164]
እናም ይህ ወጥ ቅንብርና አንዳች መዛነፍ ሳይኖርበት፣ለሰከንድ ሳይቆም - ቢቆም የዓለም ጥፋት ማለት ነውና - ለዘመናት የቀጠለው ሥርዓተ ዩኒቨርስ፣ይህን ማድረግ የሚችለው አላህ ብቻ እንደመሆኑ፣ይህን ድንቅ ቅንብር የፈጠረና ያስገኘ አምላክ አምሳያና ተጋሪ የሌለው አንድ ብቸኛ አምላክ አይደለምን?! አስተውሎ ማየት ለሚችል ሁሉ፣ይህ ግልጽና ቁልጭ ባለ ሁኔታ ሁለት አምላኮች ፈጽሞ ሊኖሩ እንደማይችሉ አያመለክትምን?! አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
በሰማያትና በምድር ከአላህ በስተቀር ሌሎች አማልክት ቢኖሩ ኖሮ ሁለቱም ከአቀፎአቸው ፍጥረታት ጋር በተበላሹና በጠፉ ነበር። ፍጥረተ ዓለም እንደሚስተዋለው ሁሉ በተሟላ ሁኔታ ተበጅቶ የተቀነባበረ ወጥ ሥርዓት በመሆኑ እንከንም ሆነ ጉድለት የለበትም። እርስ በርሱ መቃረንንም ሆነ መፋለስን አያስተናግድም። ይህም አቀነባባሪው አንድ፣ጌታውም አንድ፣አምላኩም አንድ መሆኑን ያመለክታል። ሁለት አቀነባባሪዎች፣ሁለት አስተዳዳሪዎች፣ሁለትና ከዚያም በሳይ ጌቶች ቢኖሩት ኖሮ ሥርዓቱ በተዛባና በተፋለሰ፣መሠረቱም በተናጋ ነበር። አንዱ አንድ ነገር ማድረግ ሲፈልግ ሌላው ተቃራኒውን ሲያደርግ እርስ በርስ ስለሚጋጩና ተጻራሪ ቅራኔ ውስጥ ስለሚገቡ የሁለቱን ፍላጎት ማጣጣምና ማስታረቅ ፍጹም አዳጋች ይሆናል። ያንደኛው ፍላጎት ብቻ ተፈጸሚ መሆን የሌላኛውን ደካማነትና አቅም የሌሽነት ሲያመለክት በሁሉም ነገር ላይ አንድ ፍላጎት ሊኖራቸው አይችልም። በመሆኑም ያለ ምንም ተቃውሞና ያለ አንዳች እምቢታ ፍላጎቱን ሁሉ የማስፈጸም ፍጹማዊ ኃይልና ችሎታ ያለው ምንም የማይሳነው ኃያሉ አምላክ አላህ ብቻ ይሆናል።
4- ከኣደም  አንስቶ ኑሕን፣ኢብራሂምን፣ሙሳን፣ዒሳንና ሙሐመድን  አጣቃሎ ሁሉም ነብያትና መልእክተኖች ከኀጢያት መጠበቅን፣አስተዋይና አመዛዛኝ አእምሮን፣እውነተኛነትን፣ታማኝ አድራሽነትን፣ቅንነትንና ቀጥተኛነትን ከአላህ (ሱ.ወ) የተቸሩ ሲኾኑ፣በአላህ አንድነት በተውሒድ እና ከአላህ በስተቀር ሊገዙት የሚገባ ሌላ እውነተኛ አምላክ ባለመኖሮ ላይ ሙሉ በሙሉ ተስማምተዋል። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
{ኑሕን ወደ ወገኖቹ በእርግጥ ላክነው፤አላቸውም፦ ወገኖቼ ሆይ! አላህን ተገዙ፤ለናንተ ከርሱ ሌላ ምንም አምላክ የላችሁም፤እኔ በናንተ ላይ የከባድ ቀን ቅጣት እፈራላችኋለሁ።}[አል አዕራፍ፡59]
{አልመሲሕም አለ፦ የእስራኤል ልጆች ሆይ! ጌታዬንና ጌታችሁን አላህን ተገዙ፤እነሆ! በአላህ የሚያጋራ ሰው፣አላህ በርሱ ላይ ገነትን እርም አደረገ፤መኖሪያውም እሳት ናት፤ለበዳዮችም ምንም ረዳቶች የሏቸውም።}[አል ማእዳህ፡72]
የአመዛዛኝ አእምሮ ባለቤት የሆኑ ሰዎችም በዛሬው ዓለምና በወዲያኛው ዓለም ሕይወት መታደልን ያግኙ ዘንድ፣የነብዮቻቸውን ዱካ በመከተል የአላህን (ሱ.ወ) አንድነት ማረጋገጥ፣አላህ አንድዬ ጌታና አምላክ መሆኑን አምነው መቀበል ይገባቸዋል። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
መልካም ሥራ ከእምነት ጋር ውጤቱ በዚህች ምድር ላይ ጥሩ ሕይወት ነው። ጥሩ ሕይወት ግን የግድ በገንዘብና በሀብት የተደላደለ ሊሆንም ላይሆንም ይችላል። መልካም ሕይወት ሆኖ ሀብትና ቁሳዊ ጸጋ የሌለበት ሊሆን ይችላል። በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ከገንዘብ ውጭ ሕይወትን መልካምና በጎ የሚያደርጉ ብዙ ነገሮች አሉ። ከነዚህ መካከል ራስን ከአላህ (ሱ.ወ) ጋር ማስተሳሰር፣በርሱ ላይ መተማመን፣በርሱ ጥበቃና ረድኤት መጽናናትና መረጋጋት አንዱ ነው። ሌላው ጤንነት፣በተሰጠው ጸጋ መርካት፣በረከት፣የሕሊና እርካታ፣ቤተሰባዊ ደስታና ፍቅር፣በሰሩት በጎ ተግባር መደሰትና በሕሊና እና በአነዋነዋር ላይ የሚያሳድረው በጎ ተጽእኖ ሲሆን ገንዘብ ከነዚህ አንዱ አላባ ብቻ ነው። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
{ገንዘብና ወንዶች ልጆች የቅርቢቱ ሕይወት ጌጦች ናቸው፤መልካሞቹም ቀሪዎች (ሥራዎች)፣እጌታህ ዘንድ በምንዳ በላጭ ናቸው፤በተስፋም በላጭ ናቸው።}[አል ከህፍ፡46]
የሰው ልጅ እምቢኝ ብሎ ካፈነገጠ ግን፣ቀጣይነት ባለው ሁኔታ የሚዳክርበትን የአለመታደል እና የመረገምን ሁኔታ ለራሱ ወዶ ተቀብሏል ማለት ነው። በቁጭት ልብን በሚያደማ ሀሳብ፣በጭንቀትና በሀዘን ባህር ሰምጦ ብኩን ለመሆን ቆርጧል ማለት ነው። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
{አላህም ሊመራው የሚሻውን ሰው ደረቱን (ልቡን) ለእስላም ይከፍትለታል፤ሊያጠመውም የሚሻውን ሰው ደረቱን ጠባብ ቸጋራ፣ወደ ሰማይ ለመውጣት እንደሚታገል ያደርገዋል።}[አል አንዓም፡125]
አላህ ሸሪክ የሌለው አንድ አምላክ መሆኑን አረጋግጦ የተቀበለ ሰው፣የሕሊና እረፍት፣ውስጣዊ እፎይታና መረጋጋትን ያገኛል። አላህ ያጠመመው ሰው ግን - አላህ ይጠብቀንና - ልቡ የጠበበና የጨነቀው፣በሀዘንና በቁጭት የተወረረ፣ውስጣዊ ሰላምና መረጋጋት የራቀው ይሆናል። ይህም በተውሒድ ያመነና በአላህ አሻርኮ የጠመመ ሰው ምሳሌ ነው። አላህ (ሱ.ወ) ሌላ ምሳሌ ሲሰጥ እንዲህ ብሏል፦
{አላህ በርሱ ተጨቃጫቂዎች የኾኑ ተጋሪዎች ያሉትን ባሪያና፣ለአንድ ሰው ብቻ ንጹሕ የኾነን ባሪያ (ለሚያጋራና ባንድነቱ ለሚያምን ሰው) ምሳሌ አደረገ፤በምሳሌ ይተካከላሉን?፤ምስጋና ለአላህ ይገባው። በውነቱ አብዛኞቻቸው አያውቁም።}[አል ዙመር፡29]
የሙሽሪክ ሰው ምሳሌ፣አንዱ ሂድ ሌላው ተቀመጥ ሲለው ሦስተኛው ቁም የሚሉት ዓይነት ክፉ ዐመል የተጠናወታቸው ተጨቃጫቂ ጌቶች ያሉት ሰው ምሳሌ ሲሆን፣በዚህም የአካልም ሆነ የአእምሮ እረፍት አጥቶ እንደተረበሸ ይኖራል። በአላህ አንድነት የሚያምን ሰው ምሳሌ ደግሞ ለአንድ ጌታ ብቻ ታማኝ ተገዥና ታዛዥ የሆነ ሰው ምሳሌ ነው። ሁለቱ እኩል ሆናሉን?! አላህ (ሱ.ወ) አንድ ጌታ አንድ አምላክ ነው፤ከርሱ በስተቀር ሌላ እውነተኛ አምላክም ሆነ ሌላ እውነተኛ ጌታ የለም። ሁሉም ምስጋና እና የላቀ ውዳሴ ለርሱ ይሁን። እርሱን የማያውቁት ግን በከፍተኛ ውስጣዊ ግጭትና ቀውስ፣በሀሳብና በጭንቀት፣በግራ መጋባት፣በመደናበርና ራስን በማጥፋት አስከፊ ሁኔታ ውስጥ ይኖራሉ።
Free Download and Streaming አሚር ሁሴን አዲስ ነሺዲ on your Mobile Phone or PC/Desktop. Download አሚር ሁሴን አዲስ ነሺዲ, Download አሚር ሁሴን አዲስ ነሺዲ.3gp, Download አሚር ሁሴን አዲስ ነሺዲ.mp4, Download አሚር ሁሴን አዲስ ነሺዲ.mp3 Format
በደቡብ ክልል የተለያዩ ዞኖች የክልልነት ጥያቄ ማንሳታቸውን ተከትሎ ለችግሩ መፍትሔ የሚያፈላልግ ‹‹የደቡብ ክልል የሰላም አምባሳደሮች ቡድን” በጠ/ሚኒስትር ዐቢይ መመስረቱ ይታወቃል፡፡ አዲስ አድማስ ከሶስት ሳምንት በፊት ከሰላም አባሳደሮቹ ቡድን አባል ከአቶ ወንድሙ ሀይሌ ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ፣ የደቡብ ሕዝብ አፋጣኝ ምላሽ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ እንደሚጠብቅም ገልፀው ነበር፡፡ ይህንን ተከትሎ ማክሰኞ ሚያዚያ 4 ቀን 2012 ዓ.ም ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከክልሉ የዞን አመራሮች ጋር በጉዳዩ ዙሪያ መወያየታቸውን በፌስቡክ ገፃቸው አስታውቀዋል፡፡ ዛሬ ደግሞ እንግዳ ያደረግነው የደቡብ ክልል የሰላም አምባሳደሮች ቡድን አባል፣ የኦሎምፒክ ኮሚቴ ፕሬዚዳንትና የቀድሞው የአፍሪካ ፓርላማ ተቀዳሚ ምክትል አፈ ጉባዔ እንዲሁም የአፍሪካ ፓርላማ የክብር ም/ፕሬዚዳንት ከሆኑት ከዶ/ር አሸብር ወ/ጊዮርጊስ ጋር ነው፡፡ የአዲስ አድማሷ ናፍቆት ዮሴፍ በኮቪድ -19 እና ባስከተለው ዘርፈ ብዙ ቀውስ ዙሪያ፣ በተራዘመው አገራዊ ምርጫ እንዲሁም የሽግግር መንግስት ማቋቋም የሚል ሃሳብ ስለሚያራምድ ፓርቲዎች፣ ስለህገመንግስት ትርጓሜና ሌሎች ጉዳዮች ዙሪያ አነጋግራቸዋለች፡፡
እኔ እንደ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ፣ ጤና ሚኒስቴር የሚያወጣውን ምክርና የጥንቃቄ መንገዶች እየተገበርኩ፣ እንደ ሞያተኛም አስፈላጊውን ጥንቃቄና አካላዊ እንቅስቃሴም እያደረኩ እያሳለፍኩ ነው፡፡
የኮቪድ 19 በአገራችን የኮሮና ቫይረስ ተጠቂዎች ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሻቀበ ነው፡፡ ለመሆኑ ኮቪድ 19በኢኮኖሚው፣ በፖለቲካውና በማህበራዊ መስተጋብሩ ላይ እያደረሰ ያለውን ጫና እንዴት ይገልፁታል?
ኮሮና ቫይረስ በአጠቃላይ በአለማችን ላይ እጅግ ያልተጠበቁና ትልልቅ ጉዳቶች እያደረሰ ያለ አደገኛ ወረርሽኝ ነው፡፡ ጉዳቱም የበርካቶችን ሕይወት በመንጠቅ፣ ኢኮኖሚውን በማድቀቅ፣ የስነ ልቦና ጫና በማድረስና በልማት ማደናቀፍ የሚገለጽ ነው፡፡ ወረርሽኙ በዋናነት ከጎዳቸው ዘርፎች አንዱ የስፖርቱ ዘርፍ ነው። ስፖንሰርሽፑን ጎድቶታል፣ አትሌቶችን ጎድቷል፣ ሜዳዎች ዝግ ሆነዋል፣ የስፖርት ማዘውተሪያዎች ተዘግተዋል፡፡ የተጀመሩ ግንባታዎች በየቦታው ቆመዋል፡፡ በአጠቃላይ ሁሉንም ዘርፍ የጎዳ ወረርሽኝ ቢሆንም፣ በስፖርቱ ዘርፍ የበለጠ ጉዳት አድርሷል፡፡ ጉዳቱ ለአሁን ብቻ ሳይሆን ለወደፊትም ብዙ ዋጋ የሚያስከፍል ዕዳ ጭኖብን ነው የሚያልፈው። ይሁን እንጂ ከሁሉም ቀዳሚውና ሊተርፍ የሚገባው የሰው ሕይወት ነው፡፡ አሁን በእኛ አገር የዓለም ኦሊምፒክ የተራዘመውን ያህል፣ የኢትዮጵያ ምርጫም እየተራዘመ ነው ያለው፡፡ ምክንያቱም አሁን ባለው አስጨናቂ የወረርሽኝ ወቅት ሕዝቡን ሜዳ ላይ አውጥቶ ወደ ባሰ ችግር ከመክተት ችግሩን መቋቋምና ለደጉ ጊዜ መፀለይ ነው የሚሻለው፡፡ ስለዚህ ወረርሽኙ አገራችን ላይ ከፍተኛ ጉዳት እያስከተለ ነው፡፡
እንዳልኩሽ በአገር ደረጃም ስፖርቱ ላይ ለጃፓን ቶኪዮ ኦሎምፒክ ዝግጅታችንን አጠናቅቀን፣ የመጨረሻው ደረጃ ላይ ነበርን:: ዓለም አቀፉ ኦሎምፒክ ኮሚቴም ሆነ የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ የውድድሩን ጊዜ በጉጉት ሲጠብቅ ነበር፤ ሰፊ ዝግጅትም አድርገን ነበር፡፡ ለአትሌቶቻችንም የስኬትና የህልማቸው መዳረሻ ኦሎምፒክ ውድድር ነውና በጉጉት ሲጠብቁ ነበር፡፡ ነገር ግን ይህ ሁሉ ድካምና ልፋት ቢፈስበትም ምንም ማድረግ ስለማይቻል ተራዝሟል ችግሩ በዚህ ደረጃ የገዘፈ በመሆኑ አትሌቶቻችን በሥነ ልቦናም በኢኮኖሚም ተጎድተዋል ሁላችንም ማህበራዊ ቀውስ ውስጥ ገብተናል፡፡ በግል ስራችንም ቢሆን ሰው ከቤቱ ካልወጣና እንደ ልቡ መንቀሳቀስ ካልቻለ መገበያየት፣ መስራት መነገድ አይችልም፡፡ ከዚህ አኳያም የደረሰው ጉዳት ቀላል አይደለም፡፡ ነገር ግን ከምንም በላይ የሰው ሕይወት ይበልጣል:: እኛ ካለን በጤና ከቆየን የጠፋውን ሁሉ ሰርተን እንመልሰዋለን፡፡ እኛ ከጠፋን የሚተካም የሚስተካከልም ነገር የለም፡፡ ከዚህ አንፃር ቅድሚያ ለጤንነታችን በመስጠት፣ አገራችን ላይ መስመር የሳተ ችግር እንዳይፈጠር መጠንቀቅ አለብን፡፡ መዘናጋት ይብቃ፤ የተጠቂዎቹ ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መምጣቱን እያየን ነው፡፡
በኮሮና የተነሳ ነሐሴ ላይ ሊካሄድ የነበረው አገር አቀፍ ምርጫ መራዘሙን ተከትሎ፣ አንዳንድ ተፎካካሪ ፓርቲዎች፣ “መንግሥት ለኮቪድ 19 ወረርሽኝ ያወጀውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለሥልጣን ማራዘሚያ እየተጠቀመበት ነው፤ ከመስከረም 30 በኋላ አሁን ስልጣን ላይ ያለው መንግሥት ስልጣኑ ያበቃል፣ የሽግግር መንግሥት ተቋቁሞና ሁሉም የመፍትሄው አካል ሆኖ ከአንድና ከሁለት ዓመት በኋላ ምርጫው መካሄድ አለበት” እያሉ ነው፡፡ እርስዎ ቀደም ሲል የፓርላማ አባልና የአፍሪካ ፓርላማ ተቀዳሚ ምክትል አፈ ጉባዔ እንደነበሩ የሚታወስ ነውና… እስኪ በዚህ ዙሪያ ያለዎትን ልምድ ያካፍሉን?
ሁሉንም በየፈርጁ ማየት ተገቢ ነው፡፡ እኔ በተለይ ምርጫን በተመለከተ ከሚያውቁት ሰዎች አንዱ ነኝ፡፡ እንደገለፅሽው የአፍሪካ ፓርላማ ምክትል አፈ ጉባዔ ሆኜ ሰርቻለሁ:: ብዙ ምርጫዎችንም አስፈጽሜያለሁ፡፡ በአፍሪካ ደረጃም ብዙ ፈተናዎችን አሳልፈናል:: ምርጫዎች ሲራዘሙም ሲሰረዙም ከእነ ምክንያታቸው አውቃለሁ፡፡ በአፍሪካ ደረጃ ያሉት አብዛኞቹ ሕገ መንግሥቶች ተመሳሳይና ተቀራራቢ ናቸው፡፡ ተቃዋሚዎች ስጋታቸውን ገልጸዋል:: መንግሥትም ያስኬዳል ያለውን አቅጣጫ አስቀምጧል፡፡ በዚህ መሀል ምን ቢሆን ይበጃል የሚለውን ማየት ነው የሚሻለው:: የኢትዮጵያ መንግሥት ምርጫውን አሁን ቢያካሂድ ኖሮ ከእርሱ በላይ ተጠቃሚ የለም፡፡
ይህን ስናገር በእርግጠኝነት ነው፤ መረጃውም ስላለኝ ነው፡፡ ተቃዋሚዎች አብዛኞቹ በሚባል ደረጃ ዝግጅት የላቸውም፡፡ ከላይ አንስተሽ እስከ ታችኛው እርከን ድረስ ያለው የብልጽግና መዋቅር ነው፡፡ ሕዝቡን በቀላሉ የማግኘት እድሉ አለው:: ደግሞም እያገኘ ነበር፡፡ ምርጫው ይካሄዳል በሚል ከፍተኛ ዝግጅት አድርገዋል፡፡ ከዚህ አኳያ ምርጫው በታለመለት ጊዜ ባለመካሄዱ ከማንም በላይ ገዥውን ፓርቲ ነው የጎዳው፡፡ አንዳንድ ተቃዋሚ ፓርቲዎች “ከመስከረም 30 በኋላ መንግሥት የለም፤ ሁላችንም እኩል ነን፤ የሽግግር መንግሥት አቋቁመን እንቀጥላለን” የሚሉት ነገር ተገቢ አይደለም፡፡
ለምንድነው ተገቢ የማይሆነው መሰለሽ? አንድ የተመረጠ መንግሥት ጊዜውን ሲጨርስ ማስረከብ ያለበት ለተመረጠ መንግሥት ነው:: ሁለተኛ የአገሪቱ ፓርላማ የመጨረሻው የአገሪቱ ሉአላዊ የስልጣን አካል ነው፡፡ ያ ፓርላማ መቶ ሚሊዮን ሕዝብ ማለት ነው:: ያ መቶ ሚሊዮን ሕዝብ በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 50 ንዑስ አንቀጽ 1 ላይ ሕገ መንግሥቱን የመከላከልና የመጠበቅ ሀላፊነት ተሰጥቶታል፡፡ ሕገ መንግሥቱን መከላከል ሲባል ሊያጋጥሙ የሚችሉ ችግሮችን ገምግሞ፣ ለዚያ ችግር መፍትሄ ማስቀመጥ ማለት ነው፡፡ እኔ በግሌ ምክር ቤቱ እራሱ ሕገ መንግሥቱ ለምን ትርጉም ያስፈልገዋል እንደሚል አላውቅም፡፡ ምንም ትርጉም አያስፈልገውም፤ ግልጽና ግልጽ ሆኖ ነው የተቀመጠው፡፡ ሕገ መንግሥቱን ተከላከል ጠብቅ ነው የሚለው፡፡ ከምንድነው የሚከላከለው ከተባለ ከቀውስ፣ ከችግር ነው፡፡ አገርን ወደ አደጋ ከሚወስዱ አደገኛ ነገሮችና ሁኔታዎች ነው፡፡ አሁን መጥፎ ነገሩ ምንድን ነው? ምርጫ በወረርሽኝ ምክንያት መካሄድ አይችልም፤ ከዚያ ደግሞ መንግሥት መቀጠል አይችልም የሚባል ሁኔታ ሲፈጠር ሕገ መንግሥቱን ተከላከል የሚል ስልጣን ፓርላማው ሰጥቶታል፡፡ ሕገ መንግሥት ተከላከልና ጠብቅ ሲባል በእኔ እምነት፤ ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓታችን፣ አለማቀፋዊ ግንኙነታችንና የዜጎቻችንን መብት ሊያናጉ ከሚችሉ ማናቸውም አደጋዎች ጠብቅ ማለት ነው፡፡ ከዚህ አኳያ በዚያ ስልጣኑ ተጠቅሞ ፓርላማው ለተከሰተው ችግር መፍትሄ በማምጣት፣ አገርና ሕዝብን ከቀውስና ከአደጋ መጠበቅ አለበት፡፡
እንደዚህ ከሆነማ ምርጫን ያለማካሄድ አይቻልም የሚል ሕግም አልተቀመጠም:: ፓርላማው ሕገ መንግሥቱን እንዲከላከል የተሰጠው ስልጣን እንደዚህ ዓይነቶቹን ችግሮችም ለመፍታት ያገለግላል፡፡ ሕገ መንግሥቱን ጠብቅ ብሎታል፡፡ ሕገ መንግሥቱን የሚጠብቀው’ኮ ከጦጣ ወይም ከዝንጀሮ አይደለም! ከቀውስ ወይም አገርን የከፋ አደጋ ውስጥ ከሚከት ችግር ነው፤ አይደለም እንዴ? አገር ላይ አደጋ ተጋርጧል፤ ምርጫውም ለተወሰነ ጊዜ ይራዘማል፤ መንግሥትም ትቀጥላለህ ብሎ የመወሰን መብት አለው፡፡ “ሕገ መንግሥቱ ክፍተት አለው፤ ትርጉም ያስፈልገዋል” ሲባል ይገርመኛል፡፡ ምንም አይነት ክፍተት’ኮ የለውም፡፡ ይሄ ማለት ምንም አይነት ችግርና እንከን የለውም ማለት ግን አይደለም፡፡ ሕገ መንግሥቱ ሲረቀቅ በግልፅ ገዢው ፓርቲ ያራዝማል ተብሎ ያልተቀመጠው የሚያሳየው ዓለም አቀፍ ተቃውሞን በመፍራት ነው፡፡ ባይሆንማ በግልፅ ምርጫ ያላማካሄድ የሚያስከትለውን ሕጋዊ ድንጋጌ ያስቀምጡ ነበር፡፡
አሁን ህገመንግስት ስለ ማሻሻልም አናወራም፡፡ ከዚህ አደጋ እንዴት እንውጣ ነው ዋናው ነገር፡፡ ከዚህ ቀውስ ለመውጣት ያለን አማራጭና ቀዳዳ የቱ ነው የሚለው ነው መታሰብና ትኩረት ማግኘት ያለበት:: ከቀውሱ መውጫ ቀዳዳችን ደግሞ የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 50 ንዑስ አንቀጽ 1 ነው፡፡ እሱም ሕገ መንግሥቱን መከላከልና መጠበቅ ነው፤ አራት ነጥብ፡፡ ይሄ ለፓርላማው የተሰጠ ስልጣን ነው፡፡ ሕገ መንግሥት ማለት አገር ነው፣ ሕዝብ ነው፣ ዜጋው ነው፤ ስለዚህ ፓርላማው በተሰጠው ስልጣን ልክ ሙሉ ሃላፊነት ወስዶ ኢትዮጵያን መከላከል ነው ያለበት፡፡ ኢትዮጵያን ሲከላከል ችግር አያጋጥምም ማለት አይደለም:: የሚደሰትም ሆነ የሚከፋ አካል አይኖርም ማለትም አይደለም፡፡ እሱን በልኩ ማየትና አገሪቱን መከላከልና መወሰን አለበት:: “ከዚህ ጊዜ በኋላ መንግሥት የለም” ብሎ መናገር በራሱ ለሕዝብና ለአገር አለማሰብ ነው፡፡ አዋቂዎች እንደሚሉት፤ ከመንግሥት አልባ አገር ይልቅ ጨቋኝ እንኳን ቢሆን መንግሥት ቢኖር ይሻላል፡፡ አገራችን ኢትዮጵያም ሆነች ሕዝቦቿ መንግሥት አልባ ሊሆኑ አይገባም፡፡ በተቻለ መጠን ፓርላማው ይህን ከወሰነ በኋላ መንግሥት ደግሞ ቀጣይ ምርጫ ምን መምሰል አለበት? መቼ መካሄድ አለበት? በዚህ ሂደት ላይ ከተቃዋሚዎች ጋር እንዴት እንደራደር በሚለው ላይ የውይይት መድረክ ማዘጋጀት ይኖርበታል:: ንግግር ወሳኝ ነው፤ ሰጥቶ የመቀበል ባህል ያስፈልጋል፡፡ ነገር ግን ሥርዓት አልበኝነት ተፈጥሮ ከምንተላለቅና ከምንጎዳ መንግሥት መቀጠል ነው ያለበት፤ ሕገ መንግሥቱም ይፈቅድለታል፡፡
እኔ እንደ አንድ ዜጋ እንዲሁም ምርጫን እንደመራና እንደሚያውቅ ሰው መናገር እችላለሁ፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ ሰዓት መታመን ያለበት ሥልጣን የሚገኘው ከምርጫ ኮሮጆ ብቻ ነው የሚለው ይመስለኛል፡፡ በግሌ በአቋራጭ ስልጣን ለመያዝ የሚደረግ ጥረትን አልቀበለውም፡፡ እኔ ያልመረጥኩት ሰው እንዲመራኝና እንዲያስተዳድረኝ አልፈልግም፡፡ ማንኛውም ዜጋ በዚህ የሚስማማ ይመስለኛል:: ጥቂት ተቃዋሚ ፓርቲዎች ፍላጎታቸው ሳንመረጥ ስልጣን እንውሰድ ነው፡፡ ፓርቲ ማለት የተወሰኑ ግለሰቦች ስብስብ እንጂ የሕዝብ ተወካይ ማለት አይደለም፡፡
እንግዲህ ይሄ የእምነት ጉዳይ ነው፡፡ የሰብዓዊነት የፍጡርነት ጉዳይም ነው፡፡ ከሰው ሕይወትና ኑሮ የኔ ስልጣን ይበልጣል የምትይ ከሆነ ምርጫ ልታካሂጂ ትችያለሽ፡፡ ምርጫ አካሂደሽ ሕዝብን በወረርሽኝ ካስጨረሽ፣ ብትመረጪስ ማንን ነው የምትመሪው?
አብላጫው ሕዝብ እኔን ጨምሮ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ የተናገሩትንና የሚወስኑትን የሚቀበል፣ የሚደግፍና የሚያምን ይመስለኛል፤ ምክንያቱም ሕዝቡ ደህንነቱን ይፈልጋል፤ ጠንካራ መንግሥት ይፈልጋል፣ ልማት ይፈልጋል፣ ምርጫም ቢሆን በአስተማማኝ ሁኔታ ተዘጋጅቶ ሕዝቡም በልበ ሙሉነት ወጥቶ የሚፈልገውን መምረጥ ይፈልጋል፡፡ እንዲህ አይነት ምርጫ የሚመጣው ደግሞ በሰላማዊ ጊዜ ነው። ምንም እንኳን ራሴን ወክዬ መናገር ቢኖርብኝም፣ ሕዝቡ በተደበላለቀና ባልመረጠው ፓርቲ መመራት ይፈልጋል ብዬ አላምንም፡፡ ቢያንስ ሕግ መጠበቅ ፓርላማም መከበር አለበት፡፡ ፓርላማ የሚወስነውን መቀበልም ያስፈልጋል፡፡ ቅድም ስለ ሕገ መንግሥት መሻሻል አንስተሻል:: ግዴለም ክፉው ቀን ይለፍና ያደርሰናል፡፡ እስከዚያው እንረጋጋ፡፡ ከዚያ ሁሉም ባለድርሻ አካላት ይምከርበት፡፡ ሕገ መንግስቱን ለማሻሻል ቢያንስ 6 ክልሎች ይሻሻል የሚል ሃሳብ ማንሳት አለባቸው፡፡ ያንን ህጋዊ መንገድ ተከትሎ መላውን ኢትዮጵያዊ በማሳተፍ ማሳሻል ይቻላል፡፡ ህገ-መንግስቱ ብዙ የማይመቹ ነገሮች አሉት፡፡ በተለይ “እስከ መገንጠል” የሚለው አንቀጽ 39 አይመችም፡፡ እውነቱን ለመናገር ይሄ ሁሉ ጊዜውን ጠብቆ የሚደረግ ነው፡፡
እስኪ ወደ ደቡብ ክልል የሰላም አምባሳደሮች ቡድን እንምጣ፡፡ ቡድኑ የዞኖችን የክልል እንሁን ጥያቄ ተከትሎ የተነሳውን ቀውስ በመፍታት በኩል በጐ አስተዋጽኦ እያሳረፈ እንደሆነ የአምባሳደሮቹ ቡድን አባል አቶ ወንድሙ ሃይሌ በቅርቡ ከዝግጅት ክፍላችን ጋር ባደረጉት ቆይታ ገልፀው ነበር፡፡ እርስዎ እንዴት የአምባሳደሮች ቡድን አባል ሊሆኑ ቻሉ? ሌላው ጥያቄ ደግሞ “ዶ/ር አሸብር የደቡብ ሰው ስለሆኑ ይመለከታቸዋል። አባዱላ ገመዳ ኦሮሞ ናቸው፤ እንዴት በዚህ ስራ ላይ ተሳታፊ ሆኑ” በሚል ጥያቄ ሲነሳ ሰምቻለሁ፡፡ በዚህ ላይ ምን ይላሉ?
እኔ በዚህ ጉዳይ ላይ የተሳተፍኩት በዞኖች የክልልነት ጥያቄ ምክንያት 1ለ55ቱ ሲወሰን፤ በአጠቃላይ በክልሉ ሰላም ጠፋ፤ የሰው ህይወት መጥፋት ንብረት መውደምና መፈናቀል በዛ፡፡ እኔ እንደ ዜጋም እንደ ደቡብ ተወላጅነቴም ነገሩ ሲያስጨንቀኝ፣ ዝም ብለን ከምናይ የምንችለውን እናድርግ በሚል ነው የሰላም አምባሳደር ቡድኑ የተቋቋመው፡፡ እንደኔ ጥሩ ስራ እየሰራ የሚገኝ ቡድንም ነው፡፡ ይበጃል ያለውን ሃሳብ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ አቅርቦ፣ ህዝቡን እንዲያወያዩ ለሰላም አምባሳደሮቹ ሃላፊነት ተሰጥቶ፣ በዞኖችና በልዩ ወረዳዎች ህዝባዊ ስብሰባዎችና ጥናቶች ተካሂደዋል፡፡ ውጤቱን ቡድኑ እያዘጋጀው ይመስለኛል፡፡
አባዱላን በተመለከተ ተናገር ካልሽኝ፣ እሱ ለአገር የተፈጠረ ሰው ነው፡፡ ለራሱና ለቤተሰቡ ሳይሆን ለአገር የተፈጠረ ነው፡፡ እንዳልሽው ኦሮሞ ነው፤ ግን ደግሞ ደቡብም ነው፡፡
እሱ ሁሌ የእኛ ችግር ይቆጨዋል፡፡ ደቡብ ላይ ያለውን እምቅ አቅም ያይና ህዝቡ ለምን እንደዚህ ይጐዳል፣ ለምን ይቸገራል ብሎ ያስባል፡፡ ይሄንን ችግር ለመቅረፍ፣ መፍትሔ ለማምጣትና ለማስተባበር በቁርጠኝነት ነው የተሳተፈው:: በዋነኝነት ይህንን ሚና የተጫወተው አባዱላ ነው፡፡ እኛም እዛ ሆነን ደገፍነው አስተባበርንለት እንጂ ዋናውን ሚና የተጫወተውና ትልቁን ሥራ የሰራው አባዱላ ነው፡፡
እኔ በበኩሌ አባዱላን በማወቄ ደስተኛ ነኝ:: ፓርላማም እያለሁ አውቀዋለሁ፤ አብረንም ብዙ ስራ ሰርተናል፡፡ የክልሉም ጉዳይ ላይ ሲሳተፍ የማንንም ሃሳብ ለማፈን ሳይሆን መፍትሔ ለማምጣት ነው፡፡ አባዱላ 55ቱ ክልል ቢሆንም አንድ ላይ ቢሆንም ግዴለውም፤ ሰላም እስካመጣ ድረስ፡፡ ክላስተር የተባለውም ቢሆን ሰላም እስካመጣ ድረስ ግዴለውም፡፡ ብቻ ሰላም ይምጣ፡፡ እኔ ለሰላሙ ሚና ልጫወት ላግዝ ልደግፍ ብሎ ነው የገባው፤ እየተሳካለትም ነው:: የሚኮራበት ትልቅ ሰውና ለአገር የሚጨነቅ ነው፡፡ እኔ እንደ ወንድም፣ እንደ ጓደኛና እንደ አለቃ ሆኖ ነው የማውቀው፡፡ በዚያ ደረጃ ከአባዱላ ጋር መስራት ለኔ ክብር ነው፡፡
የክልሉን ሰላም ለማምጣት እንቅስቃሴ የተጀመረው በታህሳስ መጨረሻ ነበር፡፡ በወቅቱ ኮሮና ቫይረስ ወሬውም የለም፤ ተደራጅተን ሄደን ጠቅላይ ሚኒስትሩን ስናነጋግር “55ቱንም በማይፈልጉት መጠን አንድ ላይ መጨፍለቅ ተገቢ አይደለም፤ 56 ክልል ማድረግም እንኳን በደቡብ ክልል በአገር አቀፍ ደረጃም አይሆንም፤ እናንተም ህዝቡን በማወያየት የመፍትሔ አካል ሁኑ” ብለው እውቅና ከሰጡን ጊዜ ጀምሮ ደቡብ ላይ ሰላም ወረደ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ቃል በገቡት መሰረት እየተካሄደ ያለበት መንገድ በክልሉ ከፍተኛ መረጋጋትና ሰላም እያመጣ፣ ጥሩ ውጤት እያስመዘገበ ይገኛል፡፡ የደቡብ ጉዳይን በተመለከተ፤ ወደዚህ ተልዕኮ ስንገባ ያለ አድልዎ፣ በንጹህ ልቦና ሕዝባችንን ለማገልገል መሆኑን መግለጽ እፈልጋለሁ:: ከማንጠብቃቸውና ታላላቅ ከሚባሉ ሰዎች የደረሰብን ማብጠልጠልና ክብረ ነክ የሰብዕና ማንቋሸሽ አሳዝኖናል፡፡ የማደናቀፍ ስራም ተሰርቷል፡፡ ነገር ግን በቁርጠኝነት ስለተነሳን በጽናት ተወጥተነዋል፡፡ ሕዝባችን ጉጉቱንና ፍላጎቱን ፍፁም ኢትዮጵያዊ በሆነ ጨዋነት ገልጿል፡፡ እንደ ሰላም አምባሳደሮችም ሕዝቡ የተናገረውንና የፈለገውን ሳንጨምርና ሳንቀንስ ለመንግሥት ያቀረብን ስለሆነ በቀጣይም ሕዝቡ መፍትሔ እንደሚያገኝ በአእምሮው በመያዝ፣ ሰላምና ደህንነቱን የማስጠበቅ ስራ እየሰራ፣ በትዕግስት እንዲጠብቅ እፈልጋለሁ፡፡
“ዶ/ር አሸብር ኢትዮጵያን በእግር ኳስ ለሁለት ዓመት አስቀጥቷል፤ አሁንም ደቡብን ለማተራመስ እየሰራ ነው” የሚሉ አንዳንድ አስተያየቶች ይሰማሉ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ እርስዎ ምን ይላሉ?
በእውነቱ በእጅጉ አዝናለሁ፡፡ እኔ ዕድሜ ልኬን ለኢትዮጵያ ክብርና እድገት ከመስራት ውጪ አንድም ጊዜ አገሬን አስቀጥቼ አላውቅም:: እንደተባለው ዶ/ር አሸብር ኢትዮጵያን ለሁለት ዓመት አስቀጥቷል ሲባል እሰማለሁ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ በኔ ዘመን ኢትዮጵያ ለሁለት ዓመት አልተቀጣችም፡፡ አንድ የማስታውሰው ግን የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽንን ጽ/ቤት ሰብረው በመግባት እስከ አለም አቀፍ ደረጃ ከፍተኛ የሆነ የአገር ገጽታ የጠፋበት፣ የኢትዮጵያ መንግሥትም ቢሮ ሰብረው ለገቡት እውቅና የከለከለበት ወቅት ነበር፡፡ ይህንን የፌዴሬሽን በር ሰብረው የገቡትን ሰዎች ድፍረትና ሕግን ለማስከበር ጉልበት ያለው መንግሥት ቢኖር ኖሮ፣ እስር ቤት ያስገባቸው ነበር፡፡ ይሁንና እነዚህ ሰዎች መንግሥትን በኪሳቸው የያዙ ሰዎች ነበሩ፡፡ ከቀድሞው ከጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በስተቀር ሌሎች ሚኒስትሮች እንኳን በራሳቸው ሊወስኑ ጠቅላዩ ያሉትንም ለመፈፀም ፈቃደኞች አልነበሩም፡፡ በመሆኑም ሰዎቹ በር የመስበርና ሰው የመደብደብ ወንጀል ፈፅመው ዝም ተብለው ታልፈዋል:: እኔንም ያለ ማሳሰራቸው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ስላልተቀበሉት ይመስለኛል። ከእሳቸው በስተቀርም እነዚህ ሰዎች የማያዝዙት መ/ቤት አልነበረም፡፡ ሌላው ቀርቶ ቤተ መንግሥት እንኳን ሚኒስትሮችና የም/ቤት አባላት ቀበቶና ጫማ አውልቀውና ተፈትሸው በሚገቡበት ቦታ ላይ ሰልፉን ረግጠው ያለ ፍተሻ ነበር የሚገቡት፡፡ ያን ያክል ስልጣንና ጉልበት የነበራቸው ሰዎች፣ የእግር ኳስ ፌዴሬሽኑን በር መስበርና ስልጣን መውሰዳቸው ከሕግ በላይ ስለነበሩ ላይደንቅ ይችላል፡፡ ፊፋ ኢትዮጵያን ለሁለት ዓመት አልቀጣም እንጂ ቀጥቶም እንኳን ቢሆን ሀላፊነቱን መውሰድ የነበረበት ማን ነው? አስቀጣ ተብሎ መወቀስ ያለበትስ ማን ነው? ለዚህም ነበረ ተደብዳቢው ጋዜጠኛ አቶ አማረ አረጋዊ ‹‹ገንዘብ ሲናገር ፍትህ ዝም ይላል›› ብሎ የተናገረው፡፡ እንደዚህ አይነት ነገር በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን በሌላ የአፍሪካ አገርም ታይቶ ይታወቃል፡፡ ለምሳሌ ደቡብ አፍሪካ ላይ ‹‹ጉብታ ቤተሰቦች›› እንደዚህ አድርገው መጨረሻቸው በውርደት ነው የተጠናቀቀው፡፡ ዞሮ ዞሮ ኢትዮጵያ አልተቀጣችም እንጂ ተቀጥታ እንኳ ቢሆን አስቀጣ መባል ያለበት ከሕግ በላይ የሆነው፣ በር ሰብሮ የገባው ወንበዴ፣ ለአገርና ሕዝብ ክብር የነሳ ሰው እንጂ ወይስ ዶ/ር አሸብር ይሆናል? ጉዳዩ ‹‹አህያውን ፈርቶ ዳውላውን›› ይሉትን አባባል ያስታውሰኛል፡፡ በአጠቃላይ ያለው እውነታ ይሄ ነው፡፡ ወደፊትም እውነታው ይወጣል የሚል እምነት አለኝ፡፡ እኔም ያለ ጥፋቴ ስሜ መብጠልጠሉ አንድ ቀን ይቆማል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡
ካብ መወዳእታ 1400 ጀሚሩ ንዘመናት ፖርቱጋላዊያን ነጋዶ ጊልያታት ኣብዚ ሎሚ ሃገረ ኣንጎላ ተባሂሉ ዝጽዋዕ ዘሎ ቦታ ኣትላንቲክ ብምቁራጽ ኣብ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ሰባት ይነጥፉ ኔሮም። ኣስታት 6 ሚልዮን ኣፍሪቃዊያን ጊልያታት ካብ ኣንጎላ ናብ መግዛእቲ ፖርቱጋል ነበረ ሃገራት ተላኢኾም እዮም ገለ እውን ኣብዚ ሎሚ ሰሜን ኣሜሪካ ተባሂሉ ዝጽዋዕ ክፍለ ዓለም በጺሖም'ዮም።
ኣብ ከተማ ሺል፡ ኩሉ ንመዓልታዊ መነባብሮኹም ዘድልየኩም ነገራት፡ ኣብ ጥቕኹም’ዩ ክበሃል ይከኣል። እዚ ቅርበት’ዚ ከኣ’ዩ ቅሳነት ዝፈጥር ኣብ ርእሲ ምዃኑ፡ ንምትሕግጋዝ ውን ዝተባብዕ እዩ። ነዚ መንፈሲ’ዚ ኸኣ፡ ኣብተን ኣብቲ ከተማ ብንጥፈት ዝዋስኣ ማሕበራት ክትርእይዎ ዘጸግም ኣይኮነን። ኣብዚ ከተማ’ዚ፡ መጻወቲ ሜዳ ጎልፍ፡ ዓቐበት መንሸራተቲ ጸወታ ብረድ፡ ማእከል ስፖርታዊ-ንጥፈታት፡ መጻወቲ ሜዳ ቴንስ ዝሓዘ ህንጻ፡ ስፖታዊ ህንጻታት፡ ክለብ-ፈረሰኛታን ሜዳ ኩዕሶን ይርከብ።
ኣብ ከተማ ሺል ኣስታት 1300 ኣባላት ዘለወን 100 ማሕበራት ኣለዋ። ኣብቲ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ዝርከብ መዝገብ-ማሕበራት ብምእታው፡ ዝርዝራተን ክትረኽቡ ትኽእሉ።
ኣብ ማእከል ከተማ ሺል፡ ቤት-ንባብ፡ ድኳናት፡ ቤት-ጽሕፈት ዕዮ (ኣርበትስፎርመድሊንገን)፡ ድኳናት ዘገልገለ-ንብረትን ይርከብ። ናብታ 20 ማይል ርሒቓ እትርከብ ከተማ ካርልስታድ ብምኻድ ውን ዘድልየኩም ንብረት ወይ ኣቍሑ ካብ ድኳን ኢክያ ኬድዩም ክትዕድጉ ትኽእሉ።
ኣብ ከተማ ሺል፡ 11 መንግስታዊ ከምኡ ውን ክልተ ናይ ግሊ ኣብያተ-ትምህርቲ፡ መውዓሊ-ህጻናት፡ክፉት መውዓሊ-ህጻናት ከምኡ ውን ማእከል-ስድራቤታት ይርከብ። ከባቢ ወርሒ ጥቕምቲ 2015፡ ኣብ ሞንስ-ባከ ሓዳስ መውዓሊ ህጻናት ክትክፈት ትጽቢት ይግበር። እቶም ናብ ከተማ ሺል ዝመጹ፡ መብዛሕትኦም ቆልዑ ዘለዎም ብዙሓት ስድራ-ቤታት ይርከብዎም።
እታ ኣብ ሺል እትርከብ፡ ናይ ማእከላይ-ደርጃ ዝኾነት ቤት-ትምህርቲ ሳነርኡድስ፡ ኣብዚ ቐረባ እዋን ዝተመስረተት ኮይና፡ ኣብ ሽወደን ዝበለጸት ቤት-ትምርህቲ ናይ ምዃን መደብ ኣለዋ። ኣብ ማእከል ከተማ ሺል 4 ናይ መባእታን ማእከላይ ደረጃን ኣብያተ-ትምህርታት ይርከባ። ኣብ ዓዲታት ፋገርኦስ፡ ሆግቡዳን ቱሊታን ከኣ ተመሳሳሊ ኣብያተ-ትምህርታት ኣለዋ። ኣብ ከተማ ሺል፡ ናይ ላዕለዋይ-ደርጃ ቤት-ትምህርቲ የለን። መብዛሕትኦም ኣብዚ ከተማ ዝቕመጡ ተመሃሮ እምበኣር ናይ ላዕለዋይ ደረጃ ትምህርቶም ኣብ ከተማ ካርልስታድ ብምኻድ ይመሃሩ።
ኣብ ከተማ ሺል ማእከል-ጥዕና ኣሎ። ኣብቲ እዚ ሕክምና ዝርከበሉ ህንጻ ውን ማእከል-ስድራቤታት፡ ኣሎ። እዚ ማእከል-ስድራቤታት'ዚ፡ መራኽቢ ወለዲ ክኾኑ ዝጽበዩን ወለዲ ዝኾኑን ቆልዑን እዩ። ኣብ ከተማ ሺል ክልተ ክሊኒካት-ስኒ ይርከባ። ህጹጽ ሕክማናዊ ኣገልግሎት ምስ እትደልዩ፡ ናብ ከተማ ካርልስታድ ክትከዱ ኣለኩም።
ምምሕዳር ከተማ ሺል፡ ተርጎምቲ ካብ ማእከል-ተርጎምቲ ከተማ ካርልስታድ ይቆጽር። ከም ኣካል መስርሕ ምውህሃድ ከኣ፡ ምስ መንግስታዊ ትካላት ኣብ እትገብርዎ ርኽክባት፡ ኣድላዪ ምስ ዝኸውን፡ ተርጓሚ ክግበረልኩም ይኽእል።
ጅኦግራፊካዊ ኣቐማምጣ ሺል፡ ናብ ዝኾነ ኣንፈት ንምጋሽ ስሉጥ ይገብሮ። ብባቡር ወይ ኣውቶቡስ ናብ ካርልስታድ 15 ደቓይቕ ኡወስድ። ናብ ስቶክሆልም፡ ዮቶቦሪ ወይ ውን ኦስሎ 3 ሰዓታት ይወስድ። እቲ 8 ኪሎ-ሜተር ርሒቁ ዝርከብ መዕርፎ-ነፈርቲ ካርልስታድ፡ ናብ ዝኾነ ክፋላት ዓለም ንምጋሽ ኣዝዩ ስሉጥ ይገብሮ።
ኣብ ከተማ ሺል፡ ብርክት ዝበላ ነኣሽቱ ትካላትን ዓበይቲ ኣብ ምስናዕ ዘተኮራ እንዱስትሪታት ኣለዋ። ወነንቲ ትካላት ወይ ውን ሓደስቲ ትካላት ክገብሩ ዝሓስቡ ሰባት ሓሳባት ንምልውዋጥን ምኽሪ ንምውሳድን ምስ ክፍሊ ትካላዊ ንጥፈታት ምምሕዳር ከተማ ክዘራረቡ ይኽእሉ። እቶም 10 ዝኾኑ ኮሚተ ትካላዊ ንጥፈታት ናይ ዝተፈላለየ ጽላታት ድሕረ-ባይታ ዘለዎም እዮም። ተወሳኺ ሓበሬታ ኣድራሻ ናይዞም ሰባትን ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ: ትረኽብዎ።
በተስፋለም ወልደየስ በኤልቲቪ ቴሊቪዥን ጣቢያ ታቀርባቸው በነበሩ አነጋጋሪ ቃለ መጠየቆቿ የምትታወቀው ቤተልሔም ታፈሰ፤ የስራ እና የግል ህይወቷን የተመለከቱ ማስታወሻዎችን ያሰፈረችበት መጽሐፍ ለንባብ ሊበቃ ነው። “እኔ እና የኤልቲቪ ምስጢሮቼ” የተሰኘ ርዕስ የተሰጠው መጽሐፍ አሁን በማተሚያ ቤት የሚገኝ ሲሆን በሚቀጥለው ሳምንት መጀመሪያ ለገበያ እንደሚቀርብ ቤተልሔም ለ“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ተናግራለች። ደራሲዋ ከድምጻዊ ሃጫሉ ሁንዴሳ እስከ ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ፤ ከጃዋር መሐመድ እስከ ጌታቸው ረዳ፣ ከዳውድ...
በተስፋለም ወልደየስ ከኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ፓርቲ (ኢህአፓ) መስራቾች አንዱ የነበረው የብርሃነመስቀል ረዳ የትግል ታሪክ በባለቤቱ ታደለች ኃይለሚካኤል ተጽፎ ለንባብ በቃ። “ዳኛው ማነው?” የሚል ርዕስ የተሰጠው ይሄው መጽሐፍ የኢህአፓ ታጋይ የነበሩት የመጽሐፉ ደራሲ ታሪክንም በጥምር ያካተተ ነው። ከጥንስሱ እስከ ህትመቱ አርባ ዓመታት ገደማ የወሰደው ይህ መጽሐፍ ታትሞ ገበያ ላይ የዋለው ከትላንት በስቲያ...
በተስፋለም ወልደየስበኢትዮጵያ ጦር ሰራዊት ውስጥ ለ32 ዓመታት ያገለገሉት ብርጋዴየር ጄነራል ውበቱ ፀጋዬ የጻፉት መጽሐፍ በኢትዮጵያ ታትሞ ለንባብ በቃ። መጽሐፉ የዛሬ ሰባት ዓመት ግድም በአሜሪካ ታትሞ በዓለም አቀፍ ደረጃ ሲሰራጭ ቢቆይም ለኢትዮጵያ ገበያ ሲቀርብ የመጀመሪያው ነው። “ሁሉም ነገር ወደ ሰሜን ጦር ግንባር” በሚል ርዕስ የተዘጋጀው የጄነራሉ መጽሐፍ በኢትዮጵያ ታትሞ መሰራጨት የጀመረው...
በተስፋለም ወልደየስ “ማማ በሰማይ” (Tower in the sky) በተሰኘው መጽሐፏ ይበልጥ የምትታወቀው ሕይወት ተፈራ የጻፈችው አዲስ ታሪካዊ ልብወለድ ገበያ ላይ ሊውል ነው። መጽሐፉ በ18ኛው ክፍለ ዘመን በኢትዮጵያ የመሪነት ሚና በነበራቸው በእቴጌ ምንትዋብ ታሪክ ላይ ያጠነጥናል። በክፍለ ዘመኑ ለዘጠኝ ዓመታት ብቻ በንግስና የቆዩት የአጼ ባካፋ ባለቤት እቴጌ ምንትዋብ፤ ከባላቸው ሞት በኋላ በነበሩት...
ኣብ’ዛ ብነዊሕ ኲናት ዝዓነወትን ሩፍታ ዘይህብ ግጭታትን ተጻብኦን ዝሓለፈትን ሃገር፣ ዘላቒ ቊጠባዊ ዕብየት ዘረጋግጽ ድልዱል ቊጠባዊ መሰረት ምንጻፍን ውሕስነት መግቢ ዘጨብጥ ሓያል ሃገራዊ ቊጠባ ምህናጽን ኣዚዩ ከቢድ ብድሆ ምንባሩ፣ ሰሙናዊ ሓተታ ገሊጹ።
እቲ “ንኣድማዒ ቊጠባዊ ልምዓትን ዕብየትን” ብዝብል ኣርእስቲ ዝተዳለወ ሰሙናዊ ሓታተ፣ ህዝብን መንግስትን ኤርትራ ሃገራዊ ልምዓትን ቊጠባዊ ሓርነትን ንምርግጋጽ ሰፊሕ ዝርግሐ መስመራት፣ እናዓበየ ዝኸይድ እኹል ቀረብ ማይ፣ ብቑዑን ስሉጥን መጓዓዝያን ርኽክብን፣ ኣድማዕቲ ማሕበራዊ ኣገልግሎታት፣ ዕብየት ካልኦት ጽላታት ምስናይ ፖሊሲታቶምን መቓንን ሰባዊን ቴክኖሎጂካዊን ጸጋታቶምን ብከቢድ ክጸዓረሎም ምጽንሑ ብምጥቃስ፣ ዛጊት ምቕሉል ዕማም ተሳሊጡ ከምዘሎ ኣነጺሩ። Read more
ፈስቲቫል ኤርትራውያን ተቐማጦ ዋሽንግተን-ዲሲ፣ ካብ ዝተፈላለያ ከተማታትን ክፍላተ-ሃገርን ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ዝመጹ ዜጋታትን ኣዕሩኽ ኤርትራን ኣብ ዝተረኽቡሉ፣ ካብ 17 ክሳብ 19 ነሓሰ ብውዕውዕ ሃገራዊ መንፈስ ተቓኒዑ።
እቲ ንሰለስተ መዓልታት ብድምቀት ዝቐጸለ ሃገራዊ ምትእኽኻብ፣ ንቊጠባዊ ገስጋስ ኤርትራ ብዘብርህ ኣስተምህሮ፤ ባህላውን ስነ-ጥበባውን መደባት፤ ስፖርታዊ ውድድራት፤ ከምኡ’ውን ንንጥፈታት ኤርትራውያን ኣብ ወጻኢን ንህልው ኲነታት ሃገር፣ ከባቢናን ዓለምን ዘብርህ ሰሚናራት ደሚቑ ምቕናዩ፣ ካብቲ ቦታ ዝበጽሓና ሓበሬታ ኣመልኪቱ። Read more
ኣብቲ ቦታታት፣ ሰፊሕ ዝርገሐ ዘለዎ ማይ ክዘንብ ትጽቢት ምስ ምህላዉ፣ እቲ ኩነታት ኣየር ንምርባሕ ናይ በረኻ ኣምበጣ፣ ሓጋዚ ስለዝኾነ ብዝበኣሰ ከየስፋሕፍሕ ይስጋእ።
ናይ በረኻ ኣምበጣ፣ ብንፋስ እናተሓገዘ ኣብ ሰዕእት 150 ኪሎሜተር ክበርር ስለዝኽእል፣ ናብ ካልእ ክልላት ኢትዮጵያን ጎረባብቲ ሃገራትን ከየስፋሕፍሕ፣ ቅድመ ምድላዋትን ሓባራዊ ጻዕርታትን ከምዘድሊ ክኢላታት ሕርሻ ይመኽሩ።
ኢመረተስ ፕሮፌሰር በረከት ሃብተስላሴ - የኢትዮጵያ የመጀመሪያው ዐቃቤ ሕግና የቀድሞው የኤርትራ ሕገ መንግሥት አርቃቂ ኮሚሽን ሊቀመንበር፤ በቅርቡ ለሕትመት ስላበቁት አዲሱ ታሪክ ቀመስ ልብወለድ መጽሐፋቸው “DEFIANCE IN THE TIME OF CHAOS AND EXISTENTIAL THREAT” ይናገራሉ። የመጽሐፉ ጭብጥ በቀድሞው የመላው ኢትዮጵያ ሶሻሊስት ንቅናቄ (መኢሶን) መሪ ዶ/ር ኃይሌ ፊዳና ቤተሰብ፣ ፖለቲካ፣ ፍትሕ፣ እኩልነት፣ የሞራል ንቅዘት፣ ስደትና የፍቅር ሁለት ገጽታዎች ዙሪያ ያጠነጥናል።
“መኢሶንና ኢሕአፓ ቢተባበሩ ኖሮ ደርግ ሥልጣን አይዝም፤ የሲቪል መንግሥት ይመሠረት ነበር ብዬ አምናለሁ” ፕሮፌሰር በረከት ሃብተስላሴ 17/01/2020 36:37 ...
የዩሱፋ ሞኩኮ የሕይወት ታሪካችን ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለ መጀመሪያው ሕይወቱ ፣ ስለ ወላጆች ፣ ስለቤተሰብ ፣ ስለ ሴት ጓደኛ / ሚስት ፣ ስለ አኗኗር ዘይቤ እና የግል ሕይወት እውነታዎች ይነግርዎታል ፡፡
በአጭሩ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ታዋቂ እስከነበረበት ጊዜ ድረስ የሕይወት ታሪኩን ገለፃ እናቀርብልዎታለን ፡፡ የራስዎን የሕይወት ታሪክ (ፎቶግራፍ) ለማንሳት ፍላጎትዎን ለማሳየት ማዕከለ-ስዕላትን ከፍ ለማድረግ የመጀመሪያዎቹ ቀናት እነሆ - የዩሱፋ ሞኩኮ ቢዮ ፍጹም ማጠቃለያ ፡፡
እንደ ቀልጣፋ የእግር ኳስ አፍቃሪ እንደሆንክ በወቅቱ ስሙን መስማት ጀመርህ ይሆናል የቦሩስያ ዶርትሙንድ ድንቅኪድ በቢቪቢ U17 እና U19 ደረጃዎች የጎል ማስቆጠር ሪኮርዶችን ሰባበረ. ምናልባት በዚያን ጊዜ እሱን ማወዳደር ጀመርክ C ሮናልዶ. ምስጋና ቢኖርም ፣ ጥቂት ደጋፊዎች ብቻ የሕይወቱን ታሪክ ያውቃሉ ፣ ይህም በጣም አስደሳች ነው። ያለ ተጨማሪ ማጫዎቻ እንጀምር ፡፡
ለህይወት ታሪክ ጀማሪዎች ቅፅል ስሙ ፣ ኮኮ. ዩሱፋ ሞኩኮ የተወለደው እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 20 ቀን 2004 እናቱ ማሪ ሞኩኮ እና አባቱ ጆሴፍ ሞኩኮ በካሜሩን ዋና ከተማ በያውንዴ ነበር ፡፡
አፍሪካዊው የጀርመን እግር ኳስ ተጫዋች ከኑክሌር ቤተሰቡ ከአራት ልጆች መካከል አንዱ ነው - በወላጆቹ መካከል ካለው ህብረት የተወለደው ፡፡ የዩሱፋ ሞኩኮ አባት እና እማዬ - ጆሴፍ እና ማሪ ከፈረንሣይ አይደሉም ፣ ግን የቅጽል ቅጽል ስም ያላቸው የምዕራብ አፍሪካ ከተማ (ያውንዴ) ንፁህ ተወላጆች ናቸው ፡፡ ከተማው ሰባቱ ኮረብታዎች ያሉት.
ግብ ማስቆጠርያ ማሽን በሕይወቱ የመጀመሪያዎቹን አሥር ዓመታት ያውንዴ ውስጥ በተወለደበት ቦታ ሲያድግና እግር ኳስን በመውደድ ያሳለፈ ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ አያቶቹ ፣ እናቱ እና ታላቅ ወንድሙ (ቦረል) ሁሉም ወደ ወጣት እግር ኳስ አዋቂነት ሲወጣ ተመልክተውት ነበር ፡፡ የዩሱፋ ሞኩኮ ቤተሰቦች የእርሱን ችሎታ ጎልተው ሲመለከቱ በስፖርቱ ውስጥ ለእሱ ታላቅ የወደፊት ተስፋ ያላቸውን ተስፋ ከፍ አድርገው ነበር ፡፡
የቤቱ ባለቤት እና የቤቱ አባት - ዮሴፍ ከ 1900 ዎቹ ጀምሮ በዜግነት በጀርመን ይኖር እንደነበር እዚህ ላይ መግለጽ አለብን ፡፡ አመሰግናለሁ እሱ የሞተ ሰው አባት ስላልነበረ ፡፡
በእውነቱ የዩሱፋ ሞኩኮ ወላጆች (ጆሴፍ እና ማሪ) በቤተሰብ አያያዝ ረገድ በጣም አስተዋይ ነበሩ ፡፡ በዚያን ጊዜ የሞኩኮ አባት ለቤተሰብ እንክብካቤ ብዙ ጊዜ ዩሮዎችን ወደ እናቱ ይልክ ነበር ፣ ይህ ልማት ሞኩኮ በ Yaounde ውስጥ እንደ አብዛኞቹ ልጆች የመለስተኛ ደረጃ አስተዳደግ እንዲኖር የረዳው ልማት ፡፡
ምንም እንኳን ኮኮ የተወለደው በማዕከላዊ አፍሪካ ሀገር ውስጥ ቢሆንም ድንቄው ጀርመናዊ ነው ፡፡ Know አባቱ ጆሴፍ ከተወለደ በኋላ ወዲያውኑ በካሜሩን ውስጥ በጀርመን ኤምባሲ ልደቱን አስመዘገበ ፡፡
ቢሆንም ፣ እሱ ከእናቱ አገር 100% ስለሆነ በአፍሪካ ሁሉ በፊዚዮሎጂ እና በአካል ላይ ተጽ writtenል ፡፡ የሱሱፋ ሞኩኮ ወላጆች ሁለቱም የካሜሩን ተወላጆች ሲሆኑ ቤተሰቦቻቸውም በአገሪቱ ውስጥ ሥር የሰደዱ ናቸው ያውንዴ ፋንግ ጎሳ.
የእግር ኳስ ድንቅነቱ 11 ዓመት ሲሆነው ወላጆቹ ወደ ጀርመን እንዲያቀኑ ተስማምተው ወደ ኤፍ ሲ ሴንት ፓውሊ መጫወት ጀመሩ ፡፡ የሙኩኮ ጉዞ በሙያ እግር ኳስ ውስጥ እንደዚህ ተጀመረ ፡፡ እነሆ ፣ ወደ ኤፍ ሲ ሴንት ፖሊ ሲደርስ የእግር ኳስ አዋቂው ብርቅዬ ፎቶ ፡፡
እዚያ ማረፍ ወጣቱ ወደ ከፍተኛ ማርሽ ተሸጋገረ ፡፡ ወዲያውኑ ከ 15 ዓመት ዕድሜ በታች በ 21 ጨዋታዎች 12 ግቦችን በማስቆጠር ለክለቡ ከ 11 ዓመት በታች ቡድን ጎልቶ የተወጣ ተጫዋች ሆነ! ይህንን የማይታመን አዝማሚያ የተመለከተው አባቱ ጆሴፍ ወደ ቦርሲያ ዶርትመንድ ለመዛወር ጫና ያሳደረ ሲሆን ይህ ጎል የጎል ማስቆጠር ችሎታውን መቀጠሉን ተመልክቷል ፡፡
ከ BVB የ U-12 ቡድን ጋር መከላከያን በማጥፋት እና ግቦችን ለመምታት ሲሞክር ያኔ ትንሽ ልጅ ገና 15 ዓመት ነበር ፡፡ በዚህ ምክንያት ገና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ከመድረሱ በፊትም እንኳ ለክለቡ ከ 17 ዓመት በታች ለሆኑ ወጣቶች ዕድገትን አገኘ!
የእሱ ግሩም የግብ ማስቆጠር ቅፅ በእያንዳንዱ ማስተዋወቂያ የተሻሻለ ይመስላል ፣ ብዙዎችን ጥርጣሬ ያደረበት ልማት በእውነቱ የ 12 ዓመት ልጅ ቢሆን. በታዳጊው ዕድሜ ዙሪያ ላሉት ጉዳዮች ምላሽ ሲሰጡ አባቱ ጆሴፍ የሚከተለውን አጥብቆ ያሳውቃል ፡፡
“የልጄ ዕድሜ ትክክል ነው ፡፡ ከተወለደ በኋላ ወዲያውኑ በያውንዴ በሚገኘው የጀርመን ቆንስላ ውስጥ አስመዘገብኩት ፡፡ እኛ የጀርመን የልደት የምስክር ወረቀት አለን ”ብለዋል ፡፡
የያውንዴ ተወላጅ በ 17-19 ወቅት መጀመሪያ ላይ ከ U2019s ወደ U2020 ሲዛወር ታዋቂ ለመሆን አፋፍ ላይ እንደነበረ ብዙም አላወቀም ፡፡ በዚያ ደረጃ በቢጫ እና ጥቁር ልብስ ውስጥ አሰልጣኞች ቀድሞውኑ በአንድ ድምፅ ድጋፍ አግኝተዋል ፡፡
ግልጽ ባልሆኑ መግለጫዎች ጋዜጣውን በማሰቃየት ታዋቂ የነበረው የኋለኛው ሥራ አስኪያጅ ሉሲን ፋቭሬ እንኳን ደጋፊዎች መካከል በጣም ሞቃታማ ብለው በሚመለከቱት ሞኩኮ ላይ አስተያየት ለመስጠት አዎንታዊ አቀላጥፎ ሆነ ፡፡ የቦሩስያ ዶርትሙንድ ቀጣዩ ወጣት ቡድን.
ኮኮ ከ 19 ዓመት በታች የቡንደስሊጋ እና የዩኤፍኤ የወጣት ሊግን ግቦች በበላይነት ሲመራ በጥር 2020 እ.ኤ.አ. ከ BVB የመጀመሪያ ቡድን ጋር ስልጠና ጀመረ ፡፡ Erling Braut Haaland። በሄርታ ቢ.ኤስ.ሲ.
በመጀመርያው ሞኩኮ በቡንደስ ሊጋ የሊግ ታሪክ ውስጥ ታናሹ ተጫዋች ሆኗል ፡፡ በከፍተኛው የበረራ እግር ኳስ ጉዞው እንደ ተጀመረ ምንም ጥርጥር የለውም እናም ለእሱ የሚዘጋጁ አዎንታዊ ርዕሶች ጭነቶች አሉ ፡፡
Lifebogger.com ማንኛውንም ተጫዋች ከ ጋር በማወዳደር ረገድ ጥንቃቄን ሊያሳስብ ቢፈልግም ሊዮኔል Messi፣ ሞኮኮ የተለየ ነው ብለን እናምናለን። ላይክ ኦንድ አንድና፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ከራሱ የሚጠብቀውን ጠብቆ ይኖራል እናም ውዳሴ ወደ ጭንቅላቱ እንዲደርስ ወይም ትችት እንዲነካው አይፈቅድም። ነገሮች ለእርሱ ያዘነበሉበት መንገድ ሁሉ የተቀረው እነሱ እንደሚሉት ከዚህ በታች ያለውን የቪዲዮ ማድመቂያውን ጨምሮ ታሪክ ይሆናል ፡፡
የወዳጅነት ምክር አንድ ቁራጭ ምን ይመስላል ግን በጣም መጥፎ ነው? ገና ወደ 16 ዓመት ዕድሜ ላለው ታዳጊ ሴት ጓደኛ ለማግኘት ይነግረዋል ፡፡ ማን ያንን በትክክል ይሠራል? እርስዎ ፣ አዎ እርስዎ! ሞኮኮ WAG ወይም የሴት ጓደኛ ያለው መሆኑን ለመጠየቅ በጣም ቀደም ብሎ ነው። ለእግር ኳስ ሲል እሱ ገና ልጅ ነው ፡፡ ሥራው ከመጀመሩ በፊትም እንኳ ወደ ድብቅነት እንዲደበዝዝ ይፈልጋሉ?
የ 16 ዓመቷ ልጃገረድ የሴት ጓደኛ እንዳላት እናስብ ፡፡ ወንድ ወይም ሴት ልጆች ካሉ ትጠይቃለህ? ሁላችንም ለልጁ ትንሽ የትንፋሽ ቦታ መስጠት እንችላለን? አመሰግናለሁ ፣ እና ዕድሜው 18 ዓመት ሲሆነው እባክዎን ይህንን ቦታ ለማግኘት ይህንን ቦታ ይመልከቱ ፡፡
አስቂኝ ለሆኑት አፍቃሪዎች አጥቂው ከሴት አልተወለደም ብሎ ማመን ቀላል ነው ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ አንዳንዶች እንደ ሱፐርማን ካሉ ከባዕድ ፕላኔት ወደ ምድር የመጣው እና የጉዲፈቻ ቤተሰብ ያለው ይመስላቸዋል ፡፡ ግን እኛ እዚህ የተሻልን ነን ፡፡ ይህ ክፍል ስለ ዮሱፋ ሞኩኮ ወላጆች የበለጠ እውነታዎችን ያመጣልዎታል ፡፡ የበለጠ ፣ ስለ ወንድሞቹ እና ስለ ዘመዶቹ ፡፡
እኛ አሁን ማሪ እና ጆሴፍን በደንብ ያውቃሉ ብለን እናምናለን ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ አይደለም ፣ ግን በሕይወት ታሪክ እነሱ የዩሱፋ ሞኩኮ ወላጆች ናቸው። እኛ እስከምንገነዘበው ድረስ ማሪ የወደፊቱን ስትወልድ 28 ዓመቷ ነበር ፡፡ ወጣቷ ከባሏ ጋር ወደ ሃምቡርግ ለማዛወር ከመስማማቷ በፊት አፍቃሪ እግር ኳስ ሲያድግ ተመልክታለች ፡፡
በሌላ በኩል የዩሱፋ ሞኩኮ አባት ጆሴፍ የቀድሞ እግር ኳስ ተጫዋች ነው ፡፡ በአገሪቱ የቻንስለር ቦታን ለመወዳደር ብቁ ለመሆን በጀርመን ውስጥ ረጅም ጊዜ ኖረዋል ፡፡ የሞኮኮ ዕድሜ የክርክር ርዕሰ ጉዳይ በሆነበት ወቅት ታዳጊው በእድሜው ከእኔ በተሻለ መሥራቱን በመግለጽ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ወጣት ጥሩ ችሎታ እንደሌለው በማስተዋል አስተውሏል ፡፡
ካሜሩናዊው የተወለደው እግር ኳስ ተጫዋች አራት ወንድማማቾች እንዳሉት ተዘግቧል ፣ ግን አንድ ብቻ እናውቃለን ፡፡ እሱ የሞኩኮ ታላቅ ወንድም ቦረል ነው ፡፡ ወንድም እህቱም እግር ኳስ ውስጥ ገብቶ ከ 2019 ጀምሮ ለጀርመኑ ክለብ ሽዋርዝ-ዌይ ኤሰን ይጫወታል ፡፡
ከካሜሩንያን የቅርብ የቤተሰብ ሕይወት ርቆ የትውልዱ መዛግብት የሉም ፡፡ እንደ ክቡር አንባቢዎቻችን ሁሉ የኮኮ የእናት እና የአባት አያቶች የእግር ኳስ አዋቂዎች መሆናቸውን ለማወቅ ጓጉተናል ፡፡
አጎቶቹ እና አክስቶቹ ስፖርቱን ይወዳሉ? ከዚያ የሆነ ቦታ የሆነ ቦታ ሞገዶችን የሚፈጥሩ የአጎት ልጅ ሊኖረው ይገባል ፣ አይደል? ምናልባት አዎ ወይም አይሆንም ፡፡ ምንም እንኳን ገና የእህቱን እና የእህቱን ልጆች ለመለየት ባንቸኩልም ለማርካት የምንፈልጋቸው ብዙ ጉጉቶች አሉ ፡፡
በጭካኔ በጭንቅላቱ ጭንቅላት ጭንቅላት የሌለው ሰዎችን ወደ ምድር እና ዓላማ ያለው ብሎ የሚመታ ማን ነው? አዎ ፣ በትክክል ገምተዋል ፣ ሞኩኮ! ፎቶግራፍ ማንሳትን ጨምሮ ሁሉንም ነገር በፍቅር የሚያከናውን ነፃ መንፈስ ያለው ግለሰብ ነው።
ምንም እንኳን ቢቪቢ ከብዙ የሚዲያ ትኩረት ለመከላከል ብዙ ቢሞክርም የባህሪው ጥንካሬ እና ስሜታዊ የማሰብ ችሎታ ከመቶ ቃለመጠይቆች በተሻለ ስለ እርሱ ተናግሯል ፡፡ ወጣቱ በፍጥነት ጀልባዎች ውስጥ መሳፈር እና መዋኘት ያስደስተዋል። በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው ዝርዝር ውስጥ ተጨምሮ ከቤተሰቦች እና ከጓደኞች ጋር ጥራት ያለው ጊዜ ማሳለፍ ነው። እሱ አስገራሚ ወጣት ችሎታ አይደለም?
16 መዝጋት ኮኮ የሊጉን የመጀመሪያ ጨዋታ ለማድረግ ብቁ እንዲሆኑ ብቻ አላደረገም ፡፡ አዲሱ ዘመን በአኗኗሩ ላይ በርካታ ገደቦችን አስወግዷል ፡፡ ስለሆነም ለአነስተኛ መኪኖች እና ለሞተር ብስክሌቶች መንጃ ፈቃድ አሁን ማግኘት ይችላል - እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ በከተማ ዙሪያ ማሽከርከርን ጨምሮ ፡፡ እንዲሁም በአካባቢያዊ ምርጫዎች ውስጥ ድምፁን መስጠት እና በባንክ ውስጥ አካውንት መክፈት ይችላል።
የባንክ ሂሳብ ለምን አስፈላጊ ነው? እሱ 500 ሺህ ዩሮ የተጣራ ዋጋ አለው እናም በፍጥነት እያደገ የመጣውን የገንዘብ ሀብቱን ትሮችን መያዝ አለበት። ሞኮኮ ግዙፍ የገንዘብ ሀብቱን ለማመስገን ከኒኬ ጋር ውል አለው ምክንያቱም እ.ኤ.አ. እስከ ኖቬምበር 250 ቢቪቢ ከሚከፍለው 2020 ሺህ ዩሮ የሚመጡ ጉድለቶችን ይከፍላል ፡፡
ሞኮኮ በስሞቹ መሬት የማያስገኝባቸው 99% ዕድሎች አሉ ፡፡ እሱ ገና መኪና እና ቤት የለውም ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው አብሮት በፈረንሳይኛ ተናጋሪው የተሰጠውን ምክር አክብሮ መሆን አለበት ፒየር-ኤምሪክ Aubameyang፣ በዚያን ጊዜ በዶርትመንድ ያገ whomቸው።
ያውቃሉ?… ቤተሰቦቹ ከ (ካሜሩን) የመጡበት አማካይ ዜጋ የሞሮኮኮ (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ.) ህዳር ወር (29) በዶርትመንድ ደመወዝ ለማግኘት ለ 8 ዓመታት ከ 2020 ወር መሥራት ይጠበቅበታል ፡፡
ብዙውን ጊዜ ተቃዋሚ ደጋፊዎች በእነሱ ላይ ብዙ ግቦችን በማስቆጠሩ ይበሳጫሉ ፡፡ ከ 19 አመት በታች ወጣቶች ከሻልክ ጋር ባደረጉት ጨዋታ ደጋፊዎች ወጣቱን ተስፋ ለማስቆረጥ በሚል ዘረኛ ዘፈኖችን ሁሉ አሰሙ ፡፡ ደግነቱ ሞኩኮ ዝም ያሰኘውን ሃትሪክ በማስቆጠር ምላሽ ሰጠ ፣ እና ሻልክ ከጨዋታው በኋላ ይቅርታ ጠየቀ.
ወላጆቹ የክርስትና ስሞች የያዙት ሰው እስልምናን እንዴት እንደሚተገብር የእኛን ቅinationት ይደፍናል ፡፡ ምናልባት የሱሱ የመጀመሪያ ስሙ ዩሱፍ የዩሱፍ ልዩነት ስለሆነ ለድንጋዮች ምንም ምክንያት የለም ፣ አይደል?
ፊፋ ዩሱፋ ሞኩኮን በይፋ ደረጃ ገና አልሰጠም ፡፡ እሱ ያለው ብጁ የ 72 ነጥብ ደረጃ አሰጣጥ እና ነው ገምት?… የእሱ የ 92 ደረጃ ከዚህ በላይ ሁለት ነጥቦች ነው የሳሙኤል ኢቶ የ ከፍተኛ የፊፋ ደረጃ። ፊፋ እምቅ ችሎታውን እንዲጠብቅና ብዙዎች ለቅድመ-አዳም ልጅ የሚመጥኑትን በአጠቃላይ ያሳድጋል ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡
በዩሱሱ ሞኩኮ የሕይወት ታሪክ እና በልጅነት ታሪክ ላይ ይህን ጽሑፍ ስላነበቡኝ አመሰግናለሁ ፡፡ የሞኩኮ የቅርጽ ሩጫ እንደተረጋገጠ ሁሉ ታላቅነትም በዕድሜ-ተኮር አለመሆኑን እንድታምን ያነሳሳዎታል ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ እውነታው ግን ሰዎች እንደ አፈታሪኮች ናቸው Rigobert Song ለአይበገዱ አንበሶች ሲጫወት ደስ ይለዋል - እና እሱ ካቆመበት ሀገራዊ ህልሙን መኖር ፡፡
በተጨማሪም ፣ የዩሱፋ ሞኩኮ ወላጆችን ከእድሜ ተቺዎች በመከላከል ብቻ እና የተሻለ ውጤት እንዲያሳይ ስለማበረታታት አሁን ማመስገን ተገቢ ነው ፡፡ ዕድሜውን መከላከል የተለመደ ነው ፣ ግን ለዘረኝነት በሃትሪክ መልስ በመስጠት የማይረባ እግር ኳስ ተጫዋች መሆኑን ያሳያል ፡፡
በሕይወት መርገጫ ላይ ፣ የልጅነት ታሪኮችን እና የሕይወት ታሪኮችን በእውነተኛነት እና በፍትሃዊነት በማቅረብ ኩራት ይሰማናል ፡፡ ትክክል የማይመስል ነገር ካስተዋሉ እኛን ማነጋገርዎ ጥሩ ነው። ያለበለዚያ በአስተያየቱ ክፍል ውስጥ ስለ እርሱ ምን እንደሚያስቡ ይንገሩን ፡፡ የዊኪ ሠንጠረ ofችን የዩሱፋ ሞኩኮን ባዮ ማጠቃለያ እንዲያገኙ ይረዳዎታል ፡፡
የዘላለም ሕይወትን እንዳገኝ የየትኛው ቤተ ክርስቲያን አባል መሆን አለብኝ የሚል ጥያቄ ያስጨንቆታል? የዘላለም ሕይወት ለማግኘት ከእኔ የሚጠበቀውስ ምን ይሆን በሚል ሃሳብ ተወዛግበው ያውቃሉ? እርሶ ሃጢአተኛ በመሆኖ እና እግዚአብሔር ደግሞ ፍጹም ፃድቅ ስለሆነ የዘላለም ሕይወት ሊደረስበት የማይቻል እና የተወሰኑ ሰዎች ብቻ የሚያገኙት እንደሆነስ አስበው ያውቃሉ? ከእነዚህ ጥያቄዎች አንዱ የሚመለከትዎ ከሆነ ምላሹን እነሆ።
የዘላለም ሕይወት የሚለው ሃሳብ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከ38 ጊዜ በላይ ተጠቅሷል። በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ ባለው አገባብ (አውድ) መሰረት የዘላለም ሕይወት ማለት የሰው ልጅ በሰማያዊ ስፍራ በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ በተድላና በደስታ የሚኖረውን ቁጥር አልባ የሕይወት ዘመን ያመለክታል።
የሰው ልጅ በእግዚአብሔር ላይ ካመፀበት ወቅት (ዘፍጥረት 3፡6) ጀምሮ፣ በሰራው ሃጢአት ምክንያት የተፈረደበትን ሞት (ሮሜ 6፡23) እየጠበቀ፣ ሕይወቱ ከስጋው የምትለይበትን ቅንጭብጫቢ እድሜዎች እየቆጠረ፣ በተስፋቢስነት የሚኖር ምስኪን ፍጥረት ነው። ከዚህ ውድቀት በኋላ የሰው ልጅ የሃጢአት ባሪያ ሆነ። ይህንን እውነት ቅዱስ ዮሐንስ እንዲህ በማለት ይገልፀዋል ‘‘ኢየሱስ መለሰ፥ እንዲህ ሲል፦ እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ኃጢአት የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባርያ ነው።’’ (ዮሐንስ 8፡34፤ ሮሜ 6፡17-18፤ ሮሜ 6፡20)።
የእግዚአብሔር ልጅ በመሆን ከዚህ እስራት የተፈታ ካልሆነ በቀር የሃጢአት ባሪያ የሆነ ሁሉ በእግዚአብሔር ቤት ደርሻ እንደማይኖረው የእግዚአብሔር ቃል በሚከተለው መንገድ ማስረጃ ይሰጠናል፣ ‘‘ባርያም ለዘላለም በቤት አይኖርም፤ ልጁ ለዘላለም ይኖራል’’ (ዮሐንስ 8፡35)።
መጽሐፍ ቅዱስ የሰው ልጅ የሃጢአት ባርያ መሆኑን ብቻ ሳይሆን፣ ለምን የሃጢአት ባሪያ እንደሆነም ይነግረናል። የሃጢአት ደራሲ ዲያብሎስ ነው (1ዮሐንስ 3፡8)። ሃጢአትን ያደረግነው በዚህ እርኩስ ፍጥረት ስር ስለተገዛን እነደሆነ ዮሐንስ በቁጥር 8 ላይ ይነግረናል። በዚህ መሰረት የሰው ልጅ የሃጢአት ባሪያ የሆነው በቅዱስ አምላኩ ትዕዛዝ ላይ አምጾ የዲያብሎስን ውሸት ለማድመጥ በመረጠ ወቅት (ዘፍጥረት 3፡1-8) እንደሆነ እንረዳለን።
የዘላለም ሕይወት ማለት ከዚህ ባርነት ነፃ መውጣት ማለት ነው። የዘላለም ሕይወት የሚያገኙት እነማን ናቸው ብሎ መጠየቅ በሌላ አነጋገር ከዚህ እስር እና ባርነት ነፃ የሆኑት እነማን ናቸው ማለት ነው።
በዚህ ባርነት ውስጥ ያለ ሰው የሚያፈራው መልካም ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት አፀያፊ ነው (ሮሜ 8፡8)። የሚያፈሩት ፍሬ፣ የልጅ ሳይሆን የባሪያ ፍሬ ነውና በእግዚአብሔር ፊት ሞገስ ሊኖረው አይችልም። ከባርነት ሳይወጡ፣ በሃይማኖተኝነት በመነሳሳት፣ መልካም ስራ በመስራት፣ እግዚአብሔርን ደስ ለማሰኘት መሞከር ይቻላል። ሙከራው ግን ፍሬ ቢስ ነው። እግዚአብሔር በዚህ ደስ አይሰኝምና። የዘላለም ሕይወት የስራ ጉዳይ ሳይሆን የተፈጥሮ ጉዳይ ነው። የፍሬ ጉዳይ ሳይሆን የዛፍ ጉዳይ ነው። ከእሾህ ዛፍ የበለስ ፍሬ እንደማይቆረጥ ሁሉ ከአጣጥ ቍጥቋጦም የወይን ፍሬ አይለቀምም። ሁለቱንም አንድ የሚያደርጋቸው ነገር ቢኖር፣ ፍሬ ማፍራቸው ነው። የሚያለያያቸው ደግሞ የፍሬው አይነት ነው። በዲያብሎስ እና በሃጢአት ባርነት ስር ያለ ሰውም ሆነ ነፃ የወጣ፣ ሁለቱም ፍሬ ያፈራሉ። ስራ ይሰራሉ። ጥያቄው እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘው ፍሬ የቱ ነው የሚለው ነው። በባርነት ስር ሆነው እግዚአብሔር በፍሬያችን ደስ በማሰኘት የዘላለም ሕይወት እናገኛል ስለሚሉ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስ ግልጽ መልዕክት አለው፣ ‘‘በሥጋ ያሉትም እግዚአብሔርን ደስ ሊያሰኙት አይችሉም’’ (ሮሜ 8፡8)። መጀመሪያ ፍሬው ሳይሆን ግንዱ መቀየር አለበት። ግንዱ ከተቀየረ ፍሬው መልካም ይሆናል። ስለዚህ የዘላልም ሕይወት ከተፈጥሯችን እንጂ ከመልካም ምግባሮቻችን ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። የግንድ ለውጥ ያደረገ፣ (የተፈጥሮ ለውጥ ያደረገ) የግንዱ ሕይወት ውጤት የሆነውን ፍሬ ማፍራቱ አይቀርምና።
በዚህ ምድር ላይ አፋቸውን ሞልተው ‘‘እግዚአብሔር የለም’’ የሚሉ ነገር ግን በሕይወታቸው በሚያደርጉት ሰናይ ምግባር አለምን ያስደመሙ በርካታ ሰዎች መኖራቸውን ታሪክ ለሚያገላብጥ እና አካባቢውን በትኩረት ለሚቃኝ ሰው እንግዳ ነገር አይደለም። እነዚህ ሰዎች በሚያደርጉት ልግስና፣ ታማኝነት፣ ታታሪነት በርካታ ተከታዮችን ለማፍራት የቻሉ መሆናቸውንም መዘንጋት የለብንም። አንዳንዶቹ ስለያዙት መልካም አላማ መሳካት ሲሉ ራሳቸውን ለሞት አደጋ እንኳ አሳልፈው ሰጥተዋል፣ እየሰጡም ነው። የዘላልም ሕይወት ጉዳይ የተፈጥሮ ጉዳይ ሳይሆን የመልካም ምግባር ጉዳይ ቢሆን ኖሮ እነዚህን ሰዎች በመንግስተ ሰማይ ባገኘናቸው ነበር። በዚህ ምድር ላይ ላበረከቱት መልካም ተጽዕኖ አክብሮት ቢኖረኝም፣ የዘላለም ሕይወት ተካፋዮች ስለመሆናቸው ግን ተስፋ ልንሰጣቸው አልችልም። ስለዚህ ስለዘላለማዊ ሕይወት ተገቢው ጥያቄ – ‘‘ምን ሰርቻለው?’’ ሳይሆን፣ ‘‘ከዚህ የዲያብሎስ እስራት ተፈትቻለው ወይ?’’፣ ‘‘ከሃጢአት ባርነት ነፃ ወጥቻለው ወይ’’፣ ‘‘ባሪያ ሳይሆን ልጅ ሆኛለው ወይ?’’ የሚለው ይሆናል።
ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የሰው ልጅ የሚያስፈልገውን አርነት የሚያውቅ አምላክ ነውና በምድር ላይ በነበረ ጊዜ ይህንን የአርነት ስብከት መስበክ ጀመረ። ለዚህ የኢየሱስ ስብከት፣ ትምህርቱን የተቃወሙ አንዳንድ አይሁድ የሰጡትን ምላሽ እንመልከት። ኢየሱስም፣ ‘‘እውነትንም ታውቃላችሁ እውነትም አርነት ያወጣችኋል አላቸው። እነርሱም መልሰው። የአብርሃም ዘር ነን ለአንድም ስንኳ ከቶ ባሪያዎች አልሆንም፤ አንተ፣ አርነት ትወጣላችሁ እንዴት ትላለህ? አሉት። ኢየሱስ መለሰ፥ እንዲህ ሲል፦ እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ኃጢአት የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባርያ ነው። ባርያም ለዘላለም በቤት አይኖርም፤ ልጁ ለዘላለም ይኖራል። እንግዲህ ልጁ አርነት ቢያወጣችሁ በእውነት አርነት ትወጣላችሁ። …እናንተ ከአባታችሁ ከዲያብሎስ ናችሁ የአባታችሁንም ምኞት ልታደርጉ ትወዳላችሁ’’ (ዮሐንስ 8፡32-44፣)።
የዘላለም ሕይወት ከእግዚአብሔር የሚሰጠን እና እኛ የምንቀበለው ውድ ስጦታ ነው። የሰው ልጅ በራሱ ማንነት እና ጥረት ሊያገኛት ስላልቻለ፣ እግዚአብሔር እንዲሁ በነፃ፣ ለሚቀበላት ሁሉ ሊሰጣት ወዷል። በዘላለም ሕይወት ውስጥ የእግዚአብሔር ድርሻ መስጠት ሲሆን የእኔ እና የእርሶ ድርሻ ደግሞ በእምነት መቀበል ነው።
የዮሐንስ ወንጌል 17፥1-2 ‘‘ኢየሱስም ይህን ተናግሮ ወደ ሰማይ ዓይኖቹን አነሣና እንዲህ አለ፦ አባት ሆይ፥ ሰዓቱ ደርሶአል፤ ልጅህ ያከብርህ ዘንድ፥ በሥጋም ሁሉ ላይ ሥልጣን እንደ ሰጠኸው፥ ለሰጠኸው ሁሉ የዘላለምን ሕይወት ይሰጣቸው ዘንድ ልጅህን አክብረው።’’
ከዚህ የሃጢአት ባርነት ነፃ የሚያወጣኝ ማን ነው? ከዲያብሎስ አገዛዝ የሚታደገኝ ማነው? ማነው ይህን አጋንንታዊ አሮጌ ተፈጥሮ ሽሮ የእግዚአብሔር ልጅ የሚያደርገኝ? ማነው የዘላልም ሕይወት የሚሰጠኝ? መልሱ አጭር ነው፣ ኢየሱስ ብቻ። ይህ የኔ አስተያየት አይደለም። የዘላለም ሕይወት የሚለው ቃል ተጠቅሶ በምናገኘው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ሁሉ የዚያ ስጦታ ምክንያት ኢየሱስ እንደሆነ ይናገራል።
የዘላለም ሕይወት ያላቸው ከሃጢአት ባርነት ነፃ የወጡ ናቸው። ‘‘አሁን ግን ከኃጢአት አርነት ወጥታችሁ ለእግዚአብሔርም ተገዝታችሁ፥ ልትቀደሱ ፍሬ አላችሁ፤ መጨረሻውም የዘላለም ሕይወት ነው’’ (ወደ ሮሜ ሰዎች 6፥22)። ከዚህ ሞት እና ሃጢአት ባርነት ነፃ ለመውጣት ነፃ አውጪ ያስፈልጋል (ሮሜ 8፡2)። ያ ነፃ አውጪ ኢየሱስ ነው (ዮሐንስ ወንጌል 8፡36፤ 1ዮሐንስ መልዕክት 3፡8፤ ሉቃስ 4፡17-20)። ከዚህ ባርነት በመልካም ምግባሮቻችን ማምለጥ የምንችል ቢሆን ኖሮ የኢየሱስ ነፃ አውጪነት ባላስፈለገም ነበር። ከዚህ ባርነት ነፃ የሚያወጣን ክርስቶስ እንደሆነ ካመንን የዘላለም ሕይወት የእኛ ናት።
የዘላለም ሕይወት ራሱ ኢየሱስ ነው። ‘‘የእግዚአብሔርም ልጅ እንደ መጣ፥ እውነተኛም የሆነውን እናውቅ ዘንድ ልቡናን እንደ ሰጠን እናውቃለን፤ እውነተኛም በሆነው በእርሱ አለን፥ እርሱም ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። እርሱ እውነተኛ አምላክና የዘላለም ሕይወት ነው’’ (1ኛ የዮሐንስ መልእክት 5፥20)። የዘላለም ሕይወት የሚገኘው በኢየሱስ ውስጥ ነው፣ ‘‘እግዚአብሔርም የዘላለምን ሕይወት እንደ ሰጠን ይህም ሕይወት በልጁ እንዳለ ምስክሩ ይህ ነው’’ (1ኛ የዮሐንስ መልእክት 5፥11)። ይህን ዘላለማዊ ሕይወት፣ ኢየሱስን ስንቀበል ገንዘባችን (የራሳችን) እናደርጋለን። የዘላለም ሕይወት ያላቸውም ኢየሱስ ያላቸው ብቻ ናቸው። የዘላለም ሕይወት፣ ኢየሱስ በሌለበት የለችምና ኢየሱስ የሌለው የዘላለም ሕይወት የለውም፣ ‘‘ልጁ ያለው ሕይወት አለው፤ የእግዚአብሔር ልጅ የሌለው ሕይወት የለውም’’ (1ኛ የዮሐንስ መልእክት 5፥12)።
ይህ ሕይወት ያላቸው – የዚህ እምነት ተከታይ ናቸው፣ ወይም ረጅም ዘመን የቆየው የዚህ እምነት አባላት ናቸው፣ ወይም፣ ባማረ እና በተዋበ ካቴድራል ውስጥ እግዚአብሔር የሚያመልኩት የዚህ እምነት ተከታዮች ናቸው፣ ወዘተ አይልም። ይህ ሕይወት ያላቸው ልጁ ኢየሱስ ያላቸው ሁሉ ናቸው። እናም የትኛውን እምነት ብከተል ነው የዘላልም ሕይወት ያለኝ የሚል ጭንቀት ካለብዎ፣ መልሱ አጭር ነው በስጋ የተገለጠውን (1ጢሞቴዎስ 3፡16)፣ ሰውም (ማቴዎስ 16፡13) እግዚአብሔርም (ዮሐንስ 1፡1፤ 1ኛ የዮሐንስ መልእክት 5፥20) የሆነውን ለእርሶ ሃጢአት ቤዛ የሆነውን የሞተውን ከዛም በ3ኛው ቀን ከሙታን መካከል የተነሳውን ኢየሱስን የሚያምኑ እና ቃሉን የሚከተሉ (ዮሐንስ 5፥24) ከሆኑ የዘላልም ሕይወት እንዳሎ መጽሐፍ ቅዱስ ያረጋግጥሎታል። ቅዱሱ መጽሐፍ ካረጋገጠልዎ፣ የሰው ማረጋገጫ የግድ አያስፈልጎትም። የምሁራን፣ የሊቃውንት፣ የጳጳሳት፣ የፓስተሮች ይሁንታ አያሻዎትም። እርሱ ካለ፣ አለ ነው። የእርሶ ድርሻ፣ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም እንዳለችው አሜን፣ ‘‘እንደ ቃልህ ይሁንልኝ’’ (ሉቃስ 1፡38) ማለት ብቻ ነው።
አንድ ነገር ለማግኘት ልፉት እና ድካም ግድ በሆነባት አለም ውስጥ፣ በፀጋ ስለተገለጠው የእግዚአብሔር ነፃ ስጦታ ማውራት እጅግ አስቸጋሪ ይሆናል። በመልፋት እና በመድከም የላቡን ዋጋ በመቀበል ለኖረ ሰራተኛ፣ ነፃ ስጦታ ድካሙ ካስገኘችለት በላይ ደሞዝ እንዳላት ቢነገረው ዜናውን የጅል ወሬ አድርጎ መቁጠሩ የሚጠበቅ ነው። እግዚአብሔር ግን ይህንን የአለም ጥበብ እና ስርአት ሊያዋርድ በስብከት ሞኝነት የሚያምኑትን ያድን በጎ ፈቃዱ ሆነ (1ቆሮንቶስ 1፡19-21)። ያለስራ ሃጢአተኛውን በሚያፀድቅ ያመነን ሰው እግዚአብሔር በዘላለም ሕይወት ሊያኖር ቢወድ (ሮሜ 4፡5)፣ እንዲህ አይሁን ለማለት እኛ ማን ነን? በውስጣችሁ ያለው ግንድ (የወደቀው ተፈጥሯችን ማለት ነው) የሞተ ስለሆነ የምታፈሩትም ፍሬ የሞተ ነውና በእናንተ ስራ አልከብርም። መልካም ምግባራችሁ ሳይቀር የመርገም ጨርቅ ስለሆነ በፊቴ አስነዋሪ ነው። በመሆኑም የገዛ እጄ መድሃኒት አዘጋጅታለች። በእኔ ስጦታ እንጂ በእናንተ ስራ የዘላለምን ሕይወት አታገኙም (ኤፌሶን 2፡8-9) ቢል፣ ከእግዚአብሔር ጋር የሚከራከር ማን ነው? የዘላለም ሕይወት እግዚአብሔር በላከው በኢየሱስ ለሚያምኑ እና ቃሉን ለሚከተሉ ሁሉ የተዘጋጀች ነፃ ስጦታ ነች። የሚቀበላት ያገኛታል፤ የሚያቃልላት ወይም በሌላ መንገድ ሊያገኛት የሚሻት ሁሉ ያጣታል። የዘላለምን ሕይወት መቀበል የሚሹ ሰዎች ድርሻ ምን እንደሆነ ከዚህ በታች በቀረቡት ጥቅሶች ውስጥ እንመልከት፡-
የዮሐንስ ወንጌል 3፥14-15 ‘‘ሙሴም በምድረ በዳ እባብን እንደ ሰቀለ እንዲሁ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ የሰው ልጅ ይሰቀል ይገባዋል።’’
(የዮሐንስ ወንጌል 3፥16) ‘‘በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።’’
ለዘላለም ሕይወት ተዘጃግተዋል? እንግዲያው በሐዋሪያት ዘመን እንደነበሩ ብልህ ሰዎች ያድርጉ። ለመሆኑ እነዚህ ሰዎች ምን አደረጉ? ‘‘አሕዛብም ሰምተው ደስ አላቸው የእግዚአብሔርንም ቃል አከበሩ፥ ለዘላለም ሕይወትም የተዘጋጁ ሁሉ አመኑ’’ (የሐዋርያት ሥራ 13፥48)።
1ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 1፥16 ‘‘ስለዚህ ግን፥ የዘላለምን ሕይወት ለማግኘት በእርሱ ያምኑ ዘንድ ላላቸው ሰዎች ምሳሌ እንድሆን፥ ኢየሱስ ክርስቶስ ዋና በምሆን በእኔ ላይ ትዕግስቱን ሁሉ ያሳይ ዘንድ፥ ምህረትን አገኘሁ።’’
1ኛ የዮሐንስ መልእክት 1፥2 ‘‘ሕይወትም ተገለጠ አይተንማል እንመሰክርማለን፥ ከአብ ዘንድ የነበረውንም ለእኛም የተገለጠውን የዘላለምን ሕይወት እናወራላችኋለን፤’’
የዮሐንስ ወንጌል 5፥24‘‘እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው፥ ከሞትም ወደ ሕይወት ተሻገረ እንጂ ወደ ፍርድ አይመጣም።’’
ወደ ዘላለም ሕይወት የሚያደርሰው መንገድ አንድ ነው። እርሱም ኢየሱስ ነው (ዮሐንስ 14፡6)። መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ መንገድ እንዲህ ይላል፣ ‘‘ወደ ዘላለም ሕይወት የሚወስደውን የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ምሕረት ስትጠባበቁ በእግዚአብሔር ፍቅር ራሳችሁን ጠብቁ’’ (ይሁዳ 1፡21)።
ይህንን ዘላለማዊ ሕይወት በራሴ መንገድ ለማግኘት እጥራለው፣ ወደዚህ ዘላለማዊ ሕይወት የሚያደርሱ ሌሎች አማራጭ መንገዶች አሉኝ፣ ሃይማኖቴ የዘላለም ሕይወት መንገዴ ነው፣ ወዘተ ብለን ይህን ሕይወት ለምንገፋ ሐዋሪያው ጳውሎስ እና በርናባስ የሚከተለውን ይመክሩናል፣ ‘‘ጳውሎስና በርናባስም ገልጠው፣ የእግዚአብሔር ቃል አስቀድሞ ለእናንተ ይነገር ዘንድ ያስፈልጋል፤ ከገፋችሁትና የዘላለም ሕይወት እንዳይገባችሁ በራሳችሁ ከፈረዳችሁ ግን፥ እነሆ፥ ወደ አሕዛብ ዘወር እንላለን’’ (የሐዋርያት ሥራ 13፥46)።
በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው፤ ሌላ አማራጭ የሚፈልግ ደግሞ የእግዚአብሔር ቁጣ በእርሱ ላይ ይሆናል፣ ሕይወትንም አያይም። ‘‘በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው፤ በልጁ የማያምን ግን የእግዚአብሔር ቍጣ በእርሱ ላይ ይኖራል እንጂ ሕይወትን አያይም’’ (የዮሐንስ ወንጌል 3፥36)።
ወሓጥዮ እንተበልክዋስ ትጎስመሉ! ኣንታ ወዲ ሃገር ሓወይ ወይ ናይ ኣረዳድኣ ፍልልይ ጌርና ኣለና። ምኽንያቱ ኣብ ጽሑፈይ ንነጽሎም፡ ንፍለዮም ዝብል ሓሳብ ኣየቕረብኩን። ብኣንጻሩ እካ ደኣ ዶካትር ጥራይ ኢልካ ኣስማት ምድርዳር ነጻሊ ወይ ወን ብቕልል ዝበለ ትግርኛ ፈላላዪ እዩ፡ ሓቃፊ ኣይኮነን እየ ዝበልኩ። ብስም ዱክትርና ኣይኮነን ምኽንያቱ ብዙሓት ምሁራት ኢና በሃልቲ ኣብ ሂወት ፍሹላት፡ ንዕንወት ሕብረተሰብ ዝጽዕቱ ዝለ ዘለዉ። ነዚ ድማ ብዓቕመይ ኣብነታት ኣሰንየ ክገልጾ ፈቲነ። ምኽንያቱ ከምቲ ናይ ኢሳያስ ውልቃዊ ጽልኢ ወይ ንዕቀት ኣብ ልዕሊ ምሁራት ከም ዘለኒ መታን ከየስምዕ። ሎሚ ንጉጅለ ህግደፍ ትልኽ ንኽብል ዝሕግዝዎ ዘለዉ ነቶም ዓቕሚ ናይ ምርዳእ ዝሓጽሮም ሓፋሽ ገዲፍካ እቶም ኣብ ዝተፈላለየ መድረኻት ናይ ዓለም ዝውክልዎ ዘለዉ ብዓቕሞም ምሁራት ኢና በሃልቲ እዮም። ብዙሓት ነቲ ስርዓት ንቃወም ኢና በሃልቲ ምሁራት ውን ኣብ ደርቢ፡ ዓሌት፡ ኣውራጃውነትን እምነትን ዝተሰረተ ኣዕናዊ ኣረኣእያን ኣመለካኽታን ኣለዎም። ከም ሓደ ግዱስ ሃገራዊ ምኻንካ መጠን ነቲ ዘካፈልኹኻ ኣብ ኢንተርነት ዝርከብ መርትዖታት ተወኪስካ ነዞም ኣብቲ ኣዕናዊ ወፍሪ ብኣፍልጦ ይኹን ወይ ብማሕበራዊ ድንቁርና ዝሳተፉ ዘለዉ ዜጋታት ንምእራሞም እንታይ ግበር ኣለዎ ኣብ ዝብል ሓሳብ ክንዲ ምምጻእ፡ ዎ ዳሓንካ ብምባል ትሳናበት። እዚ መደምደምታ ካባኻ ኣኣይተጸበኽዎን። ነቲ መሰረታዊ ሓሳብካ ይቕበሎ እንድየ፡ ንነገራት ብምምርድዳእ፡ ብልዝብ፡ ብፍቕርን ስኒትን ምፍታሕ ማለት እዩ። ይኹን ደኣምበር ዝመሽመሸ ክትፈልዮ ወይ ውን ኣጽሪኻ ኣብ ቦትኡ ክትመልሶ ኣለካ በሃላይ እየ። ወዲ ሃገር፡ የቀንየለይ ንዓኻ ውን ዎ ደሓንካ። ‘ናትና ነገር ስቕ ኢልካ እዩ’ ኢሎም ሓደ ለባም ኣቦ።
ግድን ነፍስ ወከፍ ካባና ቡኡ ይኣምን ነይሩ ማለት ኣይኮነን ፥ ግን መብዛሕቲኡ እቲ ኣብ ዉድባት ተሰሪዑ ዝነበረ ፥ “ብሓለንጊ” ንምፍትሑ ብሓበን እዩ ዝነጥፍ ነይሩ ።
ክቡር ወዲ ሃገር፡ ምስ ሓሳብካ ምሉእ ብምሉእ እየ ዝሰማማዕ። ምኽንያቱ እቲ እንኮ ፍታሕ ከምጽእ ዝኽእል ኣብ መንጎ ቀዲሰብ ንዝህሉ ፍልልያት ኣብ ግምት ምእታው ንኹሉ ብምስታፍ፡ እሂን ምሂን ተበሃሂላካ፡ ብምክብባር ጸገማትካ ምፍታሕ እቲ እንኮ ዘላቒ ዝኾነ ፍታሕ ስለ ዘምጽእ። መንቀሊ ጽሑፈይ ውን ካብኡ ዝረሓቐ ትርጉም የብሉን።
ብስም Simon G. ነዚ ጉዳይ ኣመልኪትካ ዝሃብካዮ ርእይቶ ብሩህ ኣይኮነን። ምኽንያቱ ንስኻ ጥራሕ ብእትርድኦ እንግሊዝ ዝመስል ቋንቋ ኢኻ ጺሒፍካዮ። ደፊርኑ ደኣ ኣይትበል እምበር ዓቕሚ ጽሑካ ከምዝሓጽረካ እቲ ዘመላኽት። ናይ ቋንቋ ብጭቡጥ ካብቲ ጽሒፍካዮ ዘለኻ ብምብጋስ ከምኡ ውን ናይ ስነ ሓሳብ ኣብቲ ጠቒስካዮ ዘለኻ ቁንጣሮ ቃላት ምምርካስ። ሕማቕ ከስምዓካ እዚ ንዓኻ ምኽርን ትምህርትን እዩ።
ብስም Simon G. ነዚ ጉዳይ ኣመልኪትካ ዝሃብካዮ ርእይቶ ብሩህ ኣይኮነን። ምኽንያቱ ንስኻ ጥራሕ ብእትርድኦ እንግሊዝ ዝመስል ቋንቋ ኢኻ ጺሒፍካዮ። ደፊርኒ ደኣ ኣይትበል እምበር ዓቕሚ ከምዝሓጽረካ እዩ ዘመላኽት። ናይ ቋንቋ ሕጽረት ብጭቡጥ ካብቲ ጽሒፍካዮ ዘለኻ ብምብጋስ ከምኡ ‘ውን ናይ ስነ ሓሳብ ድሩትነት ኣብቲ ጠቒስካዮ ዘለኻ ቁንጣሮ ቃላት ምምርካስ። ሕማቕ ከይስምዓካ እዚ ንዓኻ ምኽርን ትምህርትን እዩ።
ብሩኽ Simon G ሓወይ ምናልባት ንሓረስቶት ዘቆናጽብ ኣረኣእያን ኣረዳድኣን ከይህልወካ፡ ክሳብ ሕጂ ብመለክዒ ዘመናዊ ሰነ-ሕጊ መዳርግቲ ኣልቦ ሕግታት እንዳባ ከም እኒ ሕጊ ሎጎ ሳርዳ፡ ሕጊ ኣተመምልጋእ፡ ሕጊ ሎጎ ዓንሰባን ካልእ ዓድታት ዝመሓደረሉ ዘይጽሑፍ ሕግታት፡ ኣብቲ ዘመናዊ ትምህርቲ ዘይነበረሉ እዋን ብጭዋታት ብሓረስታቶ እዩ ተጻሒፉ። እዞም ስሞም ትደጋግሞ ዘለኻ ዶካትር ኣይጽሓፉ ዝብል ሓሳብ ኣየቕረብኩን። ንበይኖም ተጎጅሎም ንምሁራትን ሰብ ሞያን ኤርትራውያን ግን ኣይውክሉን እዮም ዝብል ሓሳብ እየ ዘቕረብኩ። ምኽንያቱ ከምዚ ዓይነት ምጉጅጃል ደርባዊ ኣኣተሓሳስባ ስለ ዘስርጽ ፍታሕ ኣየምጽእን እዩ። ብፍላይ መንግስቲ ኢሳያስን ሰዓብቱን ድማ ግምት ኣይህብዎን እዮም። ብዛዕባ ዩኒቨርስቲ ኣስመራ ድማ ምናልባት ብጎቦ ጎቦ ዝሰማዕካዮ ግጉይ ርድኢት ከይህልወካ ዋላ ‘ኳ ነቲ ዝተወስደ ስጉምቲ ዘይድግፎ እንተኾንኩ እቲ ሓቂ ግን ኣብቲ ግዜ እቲ ዝነበሩ ሰራሕተኛታት ዩኒቨርስቲ ኣስመራ ካብ ታሕቲ ማለት ካብ ዋርድያ፡ መጋቦን፡ ናይ ጽሬት ሰራሕተኛን ጸሓፍትን መማህራንን ብኸምዚ ሕጂ ዘዛርበና ዘሎ ምትእኽኻብ ዝመጽኡ እዮም ነይሮም። እዚ ኣብ ጭቡጥ ሓቂ ተሞርኪሰ እየ ዝሕብረካ ዘለኹ። ወገናዊ፡ ፈላላዪ ኣሰራርሓ ሕጂ ውን ኣየዐውተናን እዩ። እምበር ተራ ምሁራት ዜጋታት ደኣ መን ይስሕቶ፡ ግን ንኹሉ ሓቂፍካ እዩ ኣብ ዓወት ዝብጻሕ። ነዚ ሓቂ ብዕምቆት ክትምርምሮን ክትርድኦን ተስፋ ገብር።
ዙሪያ 1-20mm ዋሽንት ቁጥር 2/3/4 እና comsized አጠቃላይ ርዝመት 50-150mm የኦሪጂናል ይገኛል የገጸ Ticn / ቲን / Tiain / Uncoate መጠን ደንበኞች መስፈርቶች የማመልከቻ CNC ሂደት መቆጣጠር ሁነታ CNC Tooling ስርዓት
China ኤን ሲ ሰርቪ ሰጭ እና አልባሳት የመኪና መለዋወጫ with High-Quality Leading ኤን ሲ ሰርቪ ሰጭ እና አልባሳት የመኪና መለዋወጫ Manufacturers Suppliers find ኤን ሲ ሰርቪ ሰጭ እና
የስፖርት እና የአካል ማጎልበቻ መሳሪያ ክብደት እና የጂምናዚየም መሳራያ ኢሜይል ይመዝገቡ ኢትዮጵያ ዉስጥ የሚገኙ ክብደት እና የጂምናዚየም መሳራያ 134 ውጤቶች ተገኝተዋል Refine Search Sort By Punching bag / heavy bag አዲስ ቦሌ አዲስ አበባ መስተዳድር Thursday
17 የተሸከርካሪ መሳሪያ እና እቃ 7 2 ፍሬን እና ፍሬቻ 1 ማቀዝቀዣ እና አየር መቆጣጠሪያ 1 የላስቲከ ጎማ እና የሽቦ ጎማ አካባቢ Ethiopia 28 አዲስ አበባ መስተዳድር Show More Show Less ዋጋ ሁኔታ 26 አዲስ 2 ጥቅም ላይ የዋለ Show More Show Less Delivery Details 17 አዎ 3 አይ Show
ትምህርት እና ምርምር የትምህርት ማእከል ECN ምንድን ነው? ECN versus Dealing Desk ቤዚን ፔይዝ ትሬዲንግ ጥቅል በላይ መንሽራተት ህዳግ ዋና የኢኮኖሚክ ጠቋሚዎች የ Forex ትምህርት eBook የብራውስ ቃላቶች ምርምር ስለ ገበያ ትንታኔ የኢኮኖሚ መቁጠሪያ �
በምስል 3 ከተመለከተው መሳሪያ በተጨማሪ በምስል 4 ከዚህ በታች የተመለከተው የቅርጽ ማውጫ ማሽን እና የማቀዝቀዣ ማሽን ለዚህ አጠቃቀም ዘዴ የሚያስፈልጉ መሳሪያዎች ናቸው። ምስል 4 የሰብል ተረፈ-ምርት መኖን ወደ
የመዘነጫ፣ የስፖርት እና ጉዞ የስፖርት እና የአካል ማጎልበቻ መሳሪያ 124 ክብደት እና የጂምናዚየም መሳራያ 29 ሌሎች ስፖርቶች እና ጫወታ 14 ሳይክል እና መንዳት
የዱያ ማሽን በቻይና ውስጥ ከሚገኙ ታዋቂ የፕላስቲክ ማሽኖች ማሽኖች ማምረቻዎች ውስጥ አንዱ ሲሆን በአብዛኛው የእርከን ሞተር ማቀፊያ ማሽን እና ለላስቲክ ቅርፊት ከፍተኛ ፍጥነት ማሽጊያ ማሽን ያቀርባል
በ S2169 stringing ማሽን S3169 በእንግሊዝኛ እና ቻይንኛ ቋንቋ የቁጥጥር ፓነል ሁለቱም ጋር LCD በይነገጽ ጋር ማሽን stringing ወደ ሳያጤኑት እንደ similiar ነው ይህ ዝንፍ 0 1 pound There're 4 ለማረጋገጥ ሰር ፓውንድ እርማት ተግባር ጋር የማሰብ Mirco-የኮምፒውተር
የፕሬስ ምግብ እና ኬብል አያያዝ መሣሪያዎች መፍትሔዎች ሸ ፍሬም ከፍተኛ ፍጥነት የማተሚያ ማሽን። የኃይል ማተሚያዎች የብረት ሉህ ቀጥ ያለ መንገድ። መደበኛ የብረት ሉህ ቀጥ ያለ መንገድ። የቅድመ ዝግጅት የብረት ንጣፍ ሉፕለር ፡፡
በደብተርሽ ምትክ ትንሽ ሱቅ ታቅፈሽ ካልፎሂያጅ እግር ስር፤ እንደ ድንቢጥ ከንፈሽ ጋሼ ግዙኝ ስትይ፤ ኣንጋጠሽ ወደ ላይ ለጉድ ተጎልቸ፤ ምታረጊውን ሳይ ራሴስ ይታመም፤ ምላሴን ምን ነካው ግራዋ ይመስል፤ መረረኝ ማስቲካው：： ኣፈር ጠጠር ለብሶ ፤በዶዘር ተድጦ መስኩ ከነጎርፉ ሰማይ ከነዶፉ ለጌቶች ተሽጦ ኣተር ነው እያሉ፤ ኣፈር ዘግኖ መፍጨት ገነት ነው እያሉ፤ መስክ ላይ መፈንጨት ጠበል ነው እያሉ፤ ተጎርፉ መራጨት ይህንን ማን ሰጦሽ ገና በልጅነት፤ ልጅነት ኣምልጦሽ፡፡ በምቢልታ በዋሽንት፤ በከበሮ ታጥሮ በክራር ተማግሮ በቆመ ከተማ እምባሽ ቅኝት የለው ፤ለሰው ኣይሰማ፡ ጠዋት የፎከረ ፤ቀትር ላይ ሲረታ ዛሬ ዝሎ ሲወድቅ ፤ትናንት የበረታ ኑሮን ያህል ሸክም፤ ያላንቀልባ ሲያዝል፡፡ ምን ጸጋ ለብሶ ነው፤ ትከሻሽ የማይዝል፡፡
እነ ሜጄር ጄነራል ክንፈ ዳኘው ለተመሰረቱባቸው ክሶች ላቀረቡት መቃወሚያ የዐቃቤ ሕግ ምላሽ ባለመድረሱ ተጨማሪ የዝግጅት ቀን ጠየቀ፡፡ የተከሳሽ ጠበቆች አግባብነት ያለው ጥያቄ አይደለም ሲሉ ተቃወሙ፡፡ ፍ/ቤቱ ተጨማሪ መዘጋጃ ጊዜ ፈቅዷል፡፡
ወሃብ ቃል’ቲ ልፍንቲ ኮሎኔል ቱርኪ ኣል ማልኪ ንኣገልግሎት ዜና ስዑዲ ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ እቲ ብዓርቢ 1 መስከረም ኣብ ከተማ ሰንዓ ዝተኻየደ ደብዳብ ነፈርቲ ገለ ተክኒካዊ ጌጋታት ስለዝነበሮ፣ ኣብ ልዕሊ ሰላማውያን ሰባት ጉድኣት ከምዘውረደ ድሕሪ ምእማን፣ ንስድራቤት ግዳያት ይቕሬታ ሓቲቱ።
ንሱ ብተወሳኺ ዕጡቓት ሓይልታት ሑቲ ኣብ መንጎ ሰላማዊ ሰብ ዝነብረሉ ከባቢታት ወተሃደራዊ ኣንቴናታት መራኸቢ ብምዝርግሖም እቲ ጉድኣት ክወርድ ከምዝኸኣለ ኣብሪሁ።
ቀይሕ መስቀልን ኣምነስቲ ኢንተርናሽናልን ዝርከብዎም ሓያሎ ኣህጉራውያን ትካላት ነዚ ብዓርቢ ዝተኻየደ ህይወት 14 ሰላማውያን ሰባት ዝወሰደ ደብዳብ ነፈርቲ ዝኹንን መግለጺታት ኣውጺኦም።
ውድብ ሕቡራት ሃገራት ብወገኑ ጀነቫ ካብ ዝርከብ ቤት ጽሕፈቱ ብዓርቢ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ ኣብ ወርሒ ነሓሰ ሰሙን ኣብ ዘይመልእ ግዜ ጥራይ 58 ሰላማውያን ሰባት ተቐቲሎም ከምዘለዉ ኣፍሊጡ።
ብስዑዲ ዝምራሕ ልፍንቲ ሃገራት ዓረብ ብ2015 ኣብ የመን ምትእትታው ካብ ዝጅምር ልዕሊ 8,400 ሰላማውያን ሰባት ክቕተሉ እንከለዉ፣ ልዕሊ 47,800 ከኣ ከምዝቖሰሉ ዓለማዊ ውድብ ጥዕና የመልክት።
ብዘይካ’ዚ ኣብ የመን እንዳስፋሕፈሐ ዝኸይድ ዘሎ ሕማም ኮሌራ ዛጊት ከባቢ 2 ሽሕ ሰባት ክቐትል እንከሎ፣ ልዕሊ ፍርቂ ሚልዮን ከኣ በቲ ሕማም ተለኺፎም ከምዘለዉ እቲ ውድብ ጥዕና ኣመልኪቱ።
Wensens Biker Leather Moto ጃኬት። በ 100% በእውነተኛ በጎች ቆዳ የተሰራ። የ innerል ማቅለሚያ ከውስጣዊ ፖሊስተር አካል እና እጅጌ ሽፋን ጋር ለማዛመድ ፡፡ የንፅፅር የኒኬል መለዋወጫዎች. በአዕምሯችን በቅጥ የተሰራ እና መልክው ​​እንደቀጠለ ሆኖ ለተጨመረው ለስላሳነት በሰም አጠናቅቋል። የሊፕስቲክ ቀይ ቀለምን ለማግኘት አስቸጋሪ ውስጥ በጣም ታዋቂ ዘይቤ ፡፡
የሂፕ መስመር በተፈጥሮ አንፀባራቂ የሴቶች ምስል እንዲሰጥ ተደርጓል ፡፡ የመረጋጋት ስሜት ያለው ባለከፍተኛ ደረጃ ዲዛይን ቀጭን የእግር መስመርን ሊያመጣ ይችላል ፡፡
ለተጨማሪ የመለጠጥ እና የመተጣጠፍ እጅግ በጣም ለስላሳ የቀርከሃ ጨርቅ እና የስፔንክስ ድብልቅን በመጠቀም የተሰራ። የቺል ቦይስ የቀርከሃ ቦክሰኞች ለስላሳ ዘና ለማለት ምቾት ናቸው! ሊተነፍስ የሚችል የቀርከሃ ጨርቅ በተፈጥሮው ቀዝቃዛ ነው ፣ ለስላሳ እና ሽታዎችን ይዋጋል ፡፡ እጅግ በጣም ጣፋጭ ቦክሰኞች ከመሆናቸው በተጨማሪ ለሥነ-ምህዳር ተስማሚ ናቸው! ጥሩ ስሜት ስለሚሰማዎት ጥሩ ስሜት እንዲሰማዎት ቀርከሃ በፕላኔቷ ላይ በፍጥነት ከሚበቅሉ ዕፅዋት አንዱ ነው ፡፡
ሱፐር ሶፍት እና ሊተነፍስ የሚችል የተፈጥሮ ባምቦ ፋይበር - ለስራ ፣ ለመተኛት ወይም ለጨዋታ ተጨማሪ የቅንጦት ቦክሰርት ቁምጣ ፡፡ ከጥጥ የበለጠ ለስላሳ። እጅግ በጣም አሪፍ ፣ ቀላል ክብደት ያለው ፣ እርጥበት ማጥፊያ ቦክሰኞች ፡፡