Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ለዴሞክራሲ የሚደረግ የኢትዮጵያን ሰላማዊና ሕጋዊ ትግል ከሚተናነቁትና ምናልባትም አድራጊ ፈጣሪነትን ከሚጠቅሙ ችግሮች መካከል አንዱ፣ በተለያዩ ፓርቲዎች ቡድኖች መካከል ያለውና በመነጠል መብት ላይ የሚካሄደው የባዶ ሜዳ ክርክርና በዚህም ላይ የተመሠረተ አቋም ነው፡፡ የመነጠል ጥያቄን በማያነሱ እንዲያውም የማያዋጣና ከፋፍሎ የሚያስጠቃ መሆኑን አነሰም በዛ እንደ መገንዘብ ባሉ ቡድኖች ዘንድ የሚታይ የባሰ የፖለቲካ ጅልነት ደግሞ አለ፡፡ ባንድ በኩል የብሔረሰቦች እኩልነትና ሙሉ መብት በሕገ መንግሥት የተጻፈና ከጊዜ ጊዜ እየተሰበከ ይሁን እንጂ በተግባር እየሠራ እንዳልሆነ፣ የብሔር የበላይነት ዛሬም እንደ ቀጠለና ፌዴራላዊ የሚባለው አወቃቀር የአንድ ፓርቲ አገዛዝ እንደሆነ እየተናገሩ፣ (ባለው አገዛዝ ሥር አንቀጽ 39ን ተግባራዊ ለማድረግ መከር የትም እንደማያደርስ እያወቁ) አንቀጽ 39ን ሙጥኝ አትንኩብን የሚሉ ብሔረተኞችን እናገኛለን፡፡ እነዚህ ሰዎች አንቀጽ 39ን በፕሮግራማቸው አስፍረው የአንቀጹ ጠበቃ ስለሆኑ ምንም ጠብ እንደማይል፣ ብሔረሰባዊ አድልኦን አሽቀንጥሮ እኩልነትንና ነፃነትን ማረገገጫው የጭቆናውን ምንጭ ተባብሮ ታግሎ ዴሞክራሲን መዘርጋት እንደሆነ፣ የኩቤክን ሕዝብ ካንድም ሁለቴ ሪፈረንደም ለማካሄድ ያበቃው ‹‹የመነጠል መብት›› አንቀጽ ሳይሆን የዴሞክራሲ መገንባት እንደነበር መረዳትና መቃናት ተራራ እንደ መግፋት ከብዷቸዋል፡፡
የብሔረሰብ እስከ መገንጠል የሚባል መብት በቻርተሩም ጊዜ ሆነ ከዚያ በኋላ ለአንዱ ማስፈራሪያ ለሌላው ማሞኛ ከመሆንና ከመነታረኪያነት ያለፈ እርባና አልነበረውም፡፡ ‹‹መነጠል አይበጀንም፣ ፍላጎቱም የለንም…›› እያሉ፣ ‹‹ኢትዮጵያ በመፈቃቀድ የተመሠረተች ነች… ቅር ያለው የመነጠል መብት አለው…›› የሚል ቅብጥርጥር ውስጥ መግባት፣ ከዚያም አልፎ የመተባበር ጥያቄ ሲመጣ እስከ መገንጠል ያለ መብትን ትቀበላላችሁ? የሚል ጥያቄና ክርክር ማንሳት፣ ሳንተማመንና ሳንቀራረብ እንረገጥ እያሉ ከመስበክ የማይለይ የመጨረሻ ንዝህላልነት ነው፡፡ ይህ ንዝህላልነት መሰባሰብን ከልክሏል፡፡
በመነጠል መብት ላይ እየተናቆሩ መለያየትን ተሻግሮ በትግል መያያዘ እንደሚያስፈልግ በገባቸውም ላይ ተፅዕኖው በቀላል የሚለቅ አልሆነም፡፡ መነጠል መብት ነው የሚባል ነገር አይበጅም ከሚሉ ወገኖች ጋር ግንባር መግጠም የብሔር መብትን አሳልፎ እንደ መስጠት ሆኖ የሚተናነቃቸው፣ ከዚህም ቢያልፉ (እስከ መገንጠል የሚባል መብት ከብሔር ብሔረሰብነት ጋር የተጣበቀና የማይደፈር ተጨባጭ መብት እስኪመስል ድረስ በመሰበኩና ብሔርንም መወከል በየብሔር እየተቧደኑ ይኼንኑ መብት ማነብነብ በመለመዱ የተነሳ) ብሔራችንን የካድን ተደርገን እንቆጠራለን ወይም ዘመቻ ይከፈትብናል የሚለው ሥጋት ይታገላቸዋል፡፡
ኅብረ ብሔር ነን በሚሉት በኩልም በብሔረሰብ ከተሰባሰበና ‹‹እስከ መገንጠል›› የሚል መብትን በፕሮግራሙ ካሰፈረ ቡድን ጋር ግንባር መግጠም ዓላማን እንደ መሳትና ኢትዮጵያን ለማፈራረስ እንደ መስማማት የሚቆጥረውና በዚህ አስተሳሰብ የሚምታታው ቁጥሩ ቀላል አይለም፡፡ ‹‹ተፈቃቅደን›› ባይነት ከ70 እስከ 80 ብሔረሰባዊ አገሮች መሆን በተጨባጭ እንችላለን ብሎ የምር የሚያምን አለመሆኑና የሚያምን ካለም ብቻውን የሚቀር ወፈፌ ከመሆን በቀር ምንም ያለማምጣቱ (የተናጠል ትግል የትም ያለማድረሱ)፣ እናም ዛሬ የተፈጠረ መቀራረብ በሒደት ብዙ መልካም ነገሮችን ይዞ የመምጣቱ እውነትነት ጠንካራ ግንዛቤ አልፈጠረም፡፡
የትኛውንም የብሔር የበላይነት የሻረና እኩልነትን ያረጋገጠ የዴሞክራሲ ሥርዓት እስከተዘረጋ ድረስ አብሮ መኖር ችግር አለመሆኑን፣ እንዲያውም ዴሞክራሲ ቢጎድል እንኳ ለኢትዮጵያ ሕዝቦች ይበልጥ የሚከብደው ከአብሮ መኖር የላቀ መለያየት መሆኑን፣ ትግል ተሳክቶ ዴሞክራሲ ከተገነባም በኋላ የመነጠል ጥያቄ ቢኖር ጦርነትና ብጥብጥ በማይኖርበት ሁኔታ ምላሽ የመስጠትን ዕድል ራሱ የዴሞክራሲ ሥርዓትና ባህል ይዞታ የሚመጣ መሆኑን ያስተዋለ ብልህ ትግል እስከተገመደ ድረስ ጥርጣሬ እየጠፋ ‹‹አንድነት›› ባይና ‹‹ብሔር›› ባይ ድርጅታዊ ልዩነት እየፈረሰ መዋሀድ መምጣቱ የማይቀር ነው፡፡ ዛሬ የሚያስፈልገውም ይኼን አሻግሮ ማየትና ማሳየት የሚችል በኅብረትና በግንባር መልክ እያደገ የሚሄድ ኅብረተሰባዊ የእንቅስቃሴ አስኳል ነው፡፡
በዚህ የ 425 $ ሣራ ማክሊንሌን (200 $) በመወከል ዘፋኙ እና በአኒ ጋንገን (225 $) የተለያዩ የኦርጋኒክ ፍራፍሬዎች እና አትክልቶች እንዲሁም የኦርጋኒክ እህሎች እና ባቄላዎች ተገዝተው ላሊበላ ለሚገኙ ድሆች ተሰራጭተዋል ፡፡ .
ተንቀሳቃሽ ንብረቶች የምንላቸው በራሳቸው ወይም በሰው ጉልበት ጉዳት ሳይደርስባቸው ወይም ተፈጥሮኣዊ ባህሪያቸውን ሳይቀይሩ ሊጓዙ ወይም ሊጓጓዙ የሚችሉ ግዙፋዊ ህልውና ያላቸው ናቸው። ስለዚ አንድ ንብረት ተንቀሳቃሽ ነው ለማለት፦
በ “ለ” እና “ሐ” የተቀመጡትን መመዘኛዎች ግልባጭ ትርጉም (a contrari0 interpretation) ሲታይ አንድ ነገር ሊንቀሳቀስ የማይችል የሆነ እንደሆነ ወይም ተፈጥሮኣዊ ባህሪው ሳይቀይር የማይንቀሳቀስ እንደሆነ ተንቀሳቃሽ ንብረት ሊባል እንደማይችል ነው። ይህ ማለት ግን የማይንቀሳቀስ ንብረት ነው ማለት አይደለም። በተፈጥሮው ተንቀሳቃሽ ንብረት ኖሮ በኃላ የማይንቀሳቀስ ንብረት አካል እንዲሆን በመደረጉ ምክንያት ተንቀሳቃሽ ንብረት መሆኑን ስለሚያቋርጥ ነው።ምክንያቱም የማይንቀሳቀስ ንብረት የሚባሉ መሬትና ህንፃ በመሆናቸው ነው።
የፍ/ሔር ሕጉ ከተጠቀሱት ውጭ በተፈጥሮ ሓይል /በነፋስ፣ ጎርፍ ወዘተ/ የሚንቀሳቀሱትን ነገሮች እውቅና የሰጠ አይመሰልም። ሆኖም ግን አንዳንድ የማይንቀሳቀሱ ንብረቶች በሕግ እንደ ተንቀሳቃሽ ንብረት ተደርገው የሚወስዱበት አጋጣሚ ሊኖር ይችላል። ለምሳሌ ፦ ዛፎች ወይም የእህል ሰብል ከመቆረጣቸው ወይም ከመታጨዳቸው በፊት ለሌላ ሰው የተላለፉ እንደሆነ እንደ ተንቀሳቃሽ ንብረት የሚቆጠሩ ሲሆን ይህ ሁኔታ በሌለበት ጊዜ ግን እንደማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ተደርገው ይወስዳሉ።
ተንቀሳቃሽ ንብረቶችም እንደማይንቀሳቀሱ ንብረቶች የሚወሰዱበት ሁኔታ ሊያጋጥም ይችላል። ለምሳሌ ትራክተሮች አንድ እርሻ ለማልማት በቀዋሚነት የተመደቡ እንደሆነ ከመሬቱ ጋር እንደማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ሊወሰዱ ይችላሉ።
2.ተንቀሳቃሽ ንብረት ሆኖ ከማይንቀሳቀስ ንብረት ጋር ባለው ግንኙነትና ከሚሰጠው ጥቅም አንፃር ሲታይ እንደማይንቀሳቀስ ንብረት የሚወስድ (Immovables by their distination)
ከመሬት ውጭ በሌላ ዕቃ ውስጥ የበቀሉ (እንደ አበባ የመሳሰሉ) ሲሆን ግን ተንቀሳቃሽ ንብረት ይሆናሉ። ዛፎች መሬት ላይ ገና በቁማቸው እያሉ ወይም ሳይቆረጡ በሽያጭ ወይም በሌላ መንገድ ወደ ሌላ ሰው የተላለፉ እንደሆነ ግን እንደተንቀሳቃሽ ንብረት ነው የሚወስዱት (movables by anticipation) ለምሳሌ፦ አቶ “ሀ” የበሰለ ግን ደግሞ ያልታጨደ ጤፍ ለአቶ “ለ” ቢሸጥለት ጤፉ ገና ያልታጨደ ቢሆንም እንደ ተንቀሳቃሽ ንብረት ይቆጠራል። ይህ የሚያሳየን ነገር ቢኖር ሕግ የሰዎችን ግንኙነት ለመቆጣጠር ሲል ያስቀመጠው ፈጠራ መሆኑን ነው።
እንደሚታወቀው ህንፃዎችን ለመገምባት የተለያዩ ነገሮች ያስፈልጋሉ። ህንፃውን ለመስራት የሚጠቅሙ ነገሮች በተናጠል ሲታዩ ለዚህ የህንፃ ስራ መስሪያ ከመዋላቸው በፊት ወይም የድሮ ባህሪያቸውን ሲታይ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች የነበሩ ቢሆንም በህንፃው ውስጥ ከተካተቱ በኃላ ግን የህንፃው ወይም የቤቱ ኣካል ስለሚሆኑ እንደማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ተደርገው ይወስዳሉ።
እነዚህ ንብረቶች በተፈጥሮአቸው ተንቀሳቃሽ ንብረቶች ሆኖው በሕግ ፈጠራ ወይም እውቅና ብቻ እንደማይንቀሳቀሱ ንብረቶች የሚቆጠሩ ናቸው። ለምሳሌ ፦ በሬዎች፣ ትራክተሮችና ሌሎች መሳሪያዎች በእርሻ ስራ ላይ ሲሰማሩ ወይም ለዚህ ስራ ተብለው ሲመደቡ፤ አንድ ፋብሪካ ስራውን ለማከናውን መኪና፣ ሌሎች ማሽኖች ወዘተ ስለሚያስፈልጉት እነዚህ ተሽከርካሪዎች እና ማሽኖች ከፋብሪካው ጋር አብረው እንደማይንቀሳቀስ ንብረት ይቆጠራሉ። እነዚህ የእርሻና የፋብሪካ ስራ ለማከናወን የሚጠቅሙ ንብረቶች ተጨማሪ ነገሮች (Accessories) ተብለው ይጠራሉ። ተጨማሪ ነገሮች (accessories) እንደማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ተደርገው እንዲቆጠሩ ለማድረግ ሁለት ሁኔታዎች ሊሟሉ ይገባል።
ለ/ ያ በተፈጥሮው ተንቀሳቃሽ የሆነ ንብረት ለማይንቀሳቀሰው ንብረት አገልግሎት የዋለ መሆን አለበት። ለምሳሌ ፦ አንድ የእግር መኪና በቀጥታ ለፋብሪካው የስራ ክንውን የሚያገለግል ስለማይሆን እንደማይንቀሳቀስ ንብረት ተደርጎ አይቆጠርም።
በማይንቀሳቀስ ንብረት ላይ የሚኖር ሕጋዊ ተፈፃሚነት በተጨማሪ ነገሮች ላይም ተፈፃሚ ይሆናል። ለምሳሌ፦ አንድ ፋብሪካ በፋብሪካ ውስጥ (ለፋብሪካው የስራ ተግባር) የምታገለግል መኪና ጋር በሞርጌጅ ሊያዙ ይችላሉ። ተጨማሪ ነገሮች በባለቤቱ አማካኝነት ከማይንቀሳቀሰው ንብረት የተለዩ እንደሆነ የማይንቀሳቀሱ ንብረቶች የመሆናቸው ጉዳይ ያቆማሉ።
እነዚህ እንደማይንቀሳቀሱ ተደርገው የተወሰዱ ንብረቶች በማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ላይ ተፈፃሚነት ያላቸው መብቶች ናቸው። እዚህ ላይ ስለ እነዚህ መብቶች ተንቀሳቃሽ መሆን ወይም አለመሆን መናገር አይቻልም። ሆኖም ግን እነዚህ መብቶች ተግባር ላየ ሊውሉ የሚችሉት የማይንቀሳቀሰውን ንብረት በመጠቀም አማካኝነት የሆነ እንደሆነ መብቶቹ እንደማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ተደርገው ይወስዳሉ። ለምሳሌ፦ የንብረት አገልግሎት መብት (servitude right) እና በአለባ የመጠቀም መብት (usufructuary right) መጥቀስ ይቻላል።
- ተንቀሳቃሽ የሆነ ንብረት ዕቃውን በቀጥታ በመያዝ (by occupation) ባለቤት መሆን ይቻላል። ለምሳሌ፦ ንብ የያዘ፣ በንብረቱ ውስጥ ተቀብሮ የቆየ ዕቃ ያገኘ፣ የወደቀ ዕቃ ያገኘ የእነዚህ ዕቃዎች ባለቤት /ባለሃብት/ ይሆናል /ፍ/ሕግ ቁጥር 1151…ወዘተ/
- የማይንቀሳቀስ ንብረት የሆነ እንደሆነ ግን በይርጋ ጊዜ ካልሆነ በስተቀር (usucaption) /ፍ/ሕግ ቁጥር 1168/ ፤ የማይንቀሳቀሰውን ንብረት በመያዝ ብቻ (by occupation) ባለሃብት መሆን አይቻልም።
2.በሁለቱ መካከል የባለሃብትነት መብት መተላለፍያ መንገድ ይለያያል፦ ይኸውንም የሚንቀሳቀስ ንብረትን ከአንድ ሰው ወደ ሌላ ሰው ሊተላለፍ የሚችለው ዕቃውን በመስጠት በቀላሉ ማስተለፍ ይቻላል። (ፍ/ሕግ ቁጥር 1185, 2274, 2395 እና 2444(1) መጥቀስ ይቻላል) ።
- የማይንቀሳቀስ ንብረት በተመለከተ ግን በሕግ የተደነገጉትን ፎርማሊቴዎች ካልተሟሉ በስተቀር ንብረቱን ከአንድ ወደ ሌላ ሰው ማስተላለፍ አይቻልም። ንብረቱን ለማስተላለፍ መነሻ የሆነውን ውል በፅሑፍ መሆን አለበት፣ ውል የማዋዋል ስልጣን ባለው ኣካል ፊት መደረግ አለበት፤ እንዲሁም በሚመለከተው ኣካል ሊመዘገብ ይገባል (ፍ/ሕግ ቁጥር 1723, 2877 – 2879 በምሳሌነት ይጠቀሳል) ። እንዲሁም ፍ/ሕግ ቁጥር 2443 መጥቀስ ይቻላል።
- ተንቀሳቃሻ ንብረትን በሚመለከት ክስ የሚቀርበው ከሳሽ በሚኖርበት፣ ወይም ውል ካለ ውሉ በተደረገበት ወይም ውሉ በሚፈፀምበት ቦታ በሚገኝ ፍርድ ቤት ነው። (ፍ/ስ/ስ/ሕግ ቁጥር 24) ።
- የማይንቀሳቀስ ንብረትን ክስ የሚቀርበው ግን ለክሱ ምክንያት የሆነው የማይንቀሳቀስ ንብረት በሚገኝበት ቦታ በሚገኝ ፍርድ ቤት ነው። (ፍ/ስ/ስ/ሕግ ቁጥር 25) ።
- ተንቀሳቃሽ ንብረት ለዕዳ በመያዥነት (pledge) መስጠት የሚቻል ሲሆን (ፍ/ሕግ ቁጥር 2825…ወዘተ) ፤ (ልዩ ተንቀሳቃሽ ንብረት የሚባሉት እንደ መርከብ፣ አውሮኘላን ወዘተ ሞርጌጅ ማድረግ እንደተጠበቀ ነው) ። የማይንቀሳቀስ ንብረት በሚመለከት ግን ለዕዳ በመያዥንተ መስጠት የሚቻለው በሞርጌጅ (mortgage) አማካኝነት ነው። (በፍ/ሕግ ቁጥር 3041…ወዘተ)
- ለተንቀሳቃሽ ንብረት በሕግ የተቀመጠለት የይርጋ ጊዜ አጭር ሲሆን /ለምሳሌ ፍ/ሕግ ቁጥር 1165, 1192/፤ ለማይንቀሳቀስ ንብረት ሕግ ያስቀመጠው የጊዜ ገደብ ረዘም ያለ መሆኑን ነው /ፍ/ሕግ ቁጥር 1168/
6.በቅን ልቦና የአንድ ንብረት ባለይዞታ በመሆን የባለሃብትነት መብት ማግኘት፦ ተንቀሳቃሽ ንብረትን በቅን ልቦና ይዞታ ያደረገ ሰው የንብረቱ ባለሃብት መሆን ሲችል /ፍ/ሕግ ቁጥር 1161/፤ የማይንቀሳቀስ ንብረት ግን በቅን ልቦና ባለይዞታ በመሆን የንብረት ባለሃብትነት መብት ማግኘት አይቻልም።
7.የንብረት ባለሃብትነት መብት ለማረጋገጥ የተለያዩ ሁኔታዎች ያስፈልጋቸዋል፦ የተንቀሳቃሽ ንብረት ባለሃብትነት መብትን ለማረጋገጥ የንብረቱ ባለይዞታ መሆን በራሱ እንደ ባለሃብት እንደሚስያገምት ነው /ፍ/ሕግ ቁጥር 1193/። የማይንቀሳቀስ ንብረት ባለሃብትነትን ለማስረዳት ግን የባለሃብትነት ምስክር ወረቀት ማቅረብ ይጠይቃል/ፍ/ሕግ ቁጥር 1194-1196/።
ለአውራሹ በውርስ ወይም በስጦታ ከአባቱ ወይም ከአያቱ መስመር ወገን የመጣለትን የማይንቀሳቀስ ንብረት የእናት መስመር ለሆኑ ወራሾች በውርስ ማስተላለፍ አይቻልም። እንዲሁም ከእናቱ ወይም አያቱ መስመር ወገን የመጣለትን የአባት መስመር ለሆኑ ወራሾች በውርስ ማስተላለፍ አይቻልም (849,1088) ። የሚንቀሳቀስ ንብረት ለመውረስ ግን ለማይንቀሳቀስ ንብረት ውርስ የተቀመጠ ስርዓት መከተል ሳይስፈልግ ያለ ምንም ልዩነት በሕግ ቅድሚያ ያለኑዛዜ ወራሾች ለሆኑ ሰዎች ይተላለፋል።
9.የአንድ አካለ መጠን ያልደረሰ ህፃን ሞግዚት የህፃኑ ሃብት የሆነው የሚንቀሳቀስ ንብረት የመሸጥ ስልጣን የተሰጠው ሲሆን የማይንቀሳቀስ ንብረት ግን የሚያጠቃልል አይደለም (ፍ/ሕግ ቁጥር 289)
በግጭት ምክንያት ከኦሮሚያና ከቤኒሻንጉል ክልል አዋሳኝ ወረዳዎች የተፈናቀሉ ሰዎች ወደየቀድሞ መኖሪያቸው መመለስ መጀመራቸውን የክልሎቹ የጋራ ሰላምና ልማት ማስተባበሪያ ፅህፈት ቤት አስታውቋል። የማቋቋሚያና በግጭቱ ወቅት የተፈጠረውን ቁስል የማከምና የማሻር ሥራ በቀጣይነት እንደሚከናወን የፅህፈት ቤቱ ኃላፊ አቶ ተሾመ ደሣለኝ ለቪኦኤ ተናግረዋል።
ለሁለት ቀናት የሚቆየው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አንደኛው የፓርላማ የምርምር ኮንፈረንስ ̎ፓርላማ፣ ዴሞክራሲ እና ሰብዓዊ መብቶች ̎በሚል ርዕስ በመንግስታቱ ድርጅት የስብሰባ አዳራሽ ዛሬ ተጀምሯል፡፡ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
ለሁለት ቀናት የሚቆየው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አንደኛው የፓርላማ የምርምር ኮንፈረንስ ̎ፓርላማ፣ ዴሞክራሲ እና ሰብዓዊ መብቶች ̎በሚል ርዕስ በመንግስታቱ ድርጅት የስብሰባ አዳራሽ ዛሬ ተጀምሯል፡፡
ፕረዚደንት ኡሁሩ ኬንያታ ሕጋዊ መንበሪ ፍቓድ ዘይብሎም ዜጋታት ጎረባብቲ ሃገራት ነናብ ዓዶም ክጥረዙ ዝብል ትእዛዝ ድሕሪ ምምሕልላፉ፣ ትማልን ቅድሚ ትማልን ልዕሊ 10 ዝኾኑ ኤርትራውያን ምስ ሶማላውያን ተገፊፎም ከምዘለዉ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ኣረጋጊጾም።
እቶም ኣብ ከባቢታት ናይሮቢ ኣብ ዝርከብ፣ ኤስቲሌግ ካብ ዝተባህለ ቦታን ካልእ ክፋል እታ ከተማን ዝተገፉ ኤርትራውያን ናብቲ ኣስሓት ሶማላውያንን ኢትዮጵያውያንን ተታሒዞምሉ ዘለዉ ስታድዮም ካሳራኒ ከምዝተወስዱ’ውን ምንጭታትና ሓቢሮም።
ኬንያ ሕጋዊ መንበሪ ፍቓድ ዘይብሎም ንዝበለቶም ኣስታት 3000 ዜጋታት ሶማል ድሕሪ ምግፋፋ፣ እቲ ግፋ ናብ ዜጋታት ኢትዮጵያን ኤርትራን’ውን ልሒሙ ከምዘሎ ዝሓበረ ኣምባሳደር ሶማል ኣብ ኬንያ ዓሊ ኣመሪኮ ድማ ዜጋታቱ ብዝቐልጠፈ ናብ ዓዶም ክፋነዉ ክጽዕር ምዃኑ ገሊጹ።
በዚህ ፕሮግራም ሸክ እብራህም ስራጅ እኔ ጋር አትደነቁምን ?! በሚል ርዕስ ያቀረበው ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ሰለ ኡለሞች የተስማሙበት ህጎችና ደንቦች በስፋት የገለፀበት ፕሮግራም ነው እንዲሁም ስለ ገንዘብ ገየት እንዳመጣነውና በምን እንዳተፋነው እንጠየቃለን እና ገንዘብ በሃላል መፈለግና ለሃላል ነገሮችን መዋል አለበት በማለት መክሯል ::
ሰራሕተኛ ቴክኒክ ኣብ ኮናኡት ሆስፒታል ዝኾነ ሲነህ ካምራ ንመራኸቢ ብዙሃን እታ ሃገር ኣብ ዝሃቦ ቃል ብሰንኪ ስእነት ቦታ ሬሳታት ኣብ መሬት ከምዝርኸቡ ገሊጹ።
ምክትል ፕረዝደንት እታ ሃገር ቪክሮት ፎር ናብቲ ቦታ ኣብ ዝበጽሕሉ ”ብዙሓት ኣብ ትሕቲ ፍርስራስ ሞይቶም ክኾኑ ይኽእሉ’ዮም። ብዙሕ ቁጽሪ ዘለዎም ዘይሕጋዊያን ህንጻታት’ውን ኣብቲ ቦታ ኔሮም’ዮም” ኢሎም።
ኣብ መላእ ሃገር ዘሎ ብዙሕ ዋኒነ-ትካላት፡ ብሰንኪ ቫይረስ ኮሮና ተዓጽዩ ኣሎ። ብዙሕ ሰብ ድማ ዝሰርሖ ስራሕ ስኢኑ ኣሎ። እቶም ካልኦት ድማ በቲ ሕማም ስለዝሓመሙ ወይ ንሳቶም ዝፈልጥዎ ሰብ ሓሚሙ ስለዘሎ፡ ኣብዚ ግዜ’ዚ ይሰርሑ የለዉን። ብሰንኪ ቫይረስ ኮሮና ኣብዚ ግዜ’ዜ ዘይትሰርሑ እንተዄንኩም፡ ሓገዝን ገንዘብን ክትረኽብሉ እትኽእሉ ገለ መገድታት ኣሎ።
ነፍስወከፍ ሃገር፡ ሰባት ካብ ስራሕ ኣብ ዝሰናበትሉ እዋን፡ ገንዘባዊ ሓገዝ ዝህብ ፕሮግራም መድሕን ሽቕለት-ኣልቦነት ኣለወን። እቲ ዓቐን ገንዘብን ብዝሒ ናይ ሓገዝ ሳምንታትን፡ ኣብ ነፍስወከፍ ክፍለ-ሃገር ይፈላለ እዩ። ኣብ እትቕመጥሉ ክፍለ-ሃገር ንዘሎ ቤት ጽሕፈት መድሕን ሽቕለት-ኣልቦነት ርኸቡ። ኣብ መብዛሕተን ክፍላተ-ሃገር፡ ን26 ሳምንታት ዝጸንሕ ሓገዝ ይህባ።
መድሕን ሽቕለት-ኣልቦነት ንኽትረኽቡ፡ ኣብ ሕቡራት መንግታት ኣሜሪካ ንኽትሰርሑ ፍቓድ ስራሕ ዘለኩም ኽትኮኑ ኣለኩም። እዚ ድማ ንዜጋታት ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ፡ ስደተኛታት፡ ሓተትቲ ዑቕባ፡ ፍቓድ መንበሪ (ግሪን ካርድ) ዘለዎምን ፍቓድ ስራሕ ዘለዎምን የጠቓልል።
ፍቓድ ስራሕ እናሃለወኩም እትሰርሑ ዝነበርኩምን ብጉድለትኩም ድማ ካብ ስራሕ እተሰናበትኩም ዘይኮንኩምን ኽትኮኑ ኣለኩም። ኣብዚ ግዜ’ዚ ሓድሽ ስራሕ እንተረኺብኩም ክትሰርሑ እትኽእሉን ድሌት ዘለኩምን ኽትኮኑ ኣለኩም።
ነቲ መስርሕ ክትጅምርሉ እትኽእሉ ዝበለጸ ቦታ፡ ኣብ ቤት ጽሕፈት ሽቕለት-ኣልቦነት ክፍለ-ሃገር እዩ። እዚ ቤት ጽሕፈት’ዚ፡ ሓገዝ ክትረኽቡ ብቑዓት እንተዄንኩምን ክንደይ ዓቐን ሓገዝ ከምእትረኽቡን ክሕብረኩም ይኽእል እዩ። ምስተመዝገብኩም፡ ኣብ ነፍስወከፍ ሰሙን ተወሳኺ $600 ብኡንብኡ ኽትረኽቡ ኢኹም።
ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ ክትሰርሑ ፍቓድ ዘይብልኩም እንተዄንኩም፡ መድሕን ሽቕለት-ኣልቦነት ወይ ዝኾነ ካልእ መንግስታዊ ናይ ገንዘብ ሓገዝ ንኽትረኽቡ ከተመልክቱ ኣይትኽእሉን ኢኹም። ንኮቪድ-19 ዝምልከት ሕክምና ከምኡውን መርመራ ግን ክትረኽቡ ትኽእሉ ኢኹም።
መንግስቲ፡ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ ንዘለዉ ገለ ሰባት ንዝሓልፍዎ ዘለዉ ከቢድ እዋን ንኽሕግዞም ተባሂሉ ሓንሳእ ዝኽፈል ክፍሊት እዩ። እዚ ክፍሊት’ዚ፡ ንሓደ ውልቀሰብ ክሳዕ $1200፣ ንእተመርዓዉ ጽምዲ ድማ $2400፡ ንነፍስወከፍ ቆልዓ ድማ ተወሳኺ $500 ዝውሃብ እዩ። ነዚ ክፍሊት’ዚ ንኽትረኽቡ ብቑዓት ንኽትኮኑ፥
መብዛሕቱ ግዜ፡ ግብሪ ንኽትከፍሉ እኹል ኣታዊ ምስዘይህልወኩም፡ ናይ ጥረ-ገንዘብ ክፍሊት ክውሃበኩም ይኽእል እዩ። ናትኩም ሓበሬታ፡ ኣብ ቅጥዒ ሓበሬታ ክፍሊት ዘይከፍሉ ሰባት ኸተእትዉ የድልየኩም እዩ። ቊጽርታት ሶሽያል ሰኲሪቲ፡ ኣድራሻ ጶስጣን ካልእ ሓበሬታ ንኽትህቡ ክትሕተቱ ኢኹም።
ብዙሓት ኩባንያታት፡ ብኮቪድ-19 ኣብ ዝሓመምክሙሉ እዋን ወይ ቫይረስ ንዘለዎ ኣባል ስድራቤት ንምእላይ ስራሕ ኣብ ዘቛረጽክሙሉ እዋን፡ ዝኽፈሎ ዕረፍቲ ይህባ ኣለዋ።
ትሕቲ 500 ሰራሕተኛታት ዘለወን መብዛሕተን ኩባንያታት፡ ብመሰረት ኣዋጅ ኬርስ (CARES Act)፡ ኣብ ግዜ ሕማም ናይ ክልተ ሳምንታት ደሞዝ ይኸፍላ እየን። ዝእለዩ ቆልዑ ስለዘለዎም ክሰርሑ ንዘይክእሉ ሰባት ድማ ተወሳኺ ሓገዝ ይውሃብ እዩ። ብቫይረስ ኮሮና ንዝሓመመ ሰብ ዝኽፈሎ ዕረፍቲ እትህብ እንተኾይና ንምፍላጥ፡ ንእትሰርሑላ ኩባንያ ሕተቱ፣ ስለዚ ድማ እቲ ካብ ትካልኩም እትጽበይዎ ነገር እንታይ ምዃኑ ትፈልጡ
ባንኪ፡ ብመሰረት’ዚ ፕሮግራም’ዚ፡ ማዕረ 2.5 ግዜ ናይቲ ማእከላይ ወርሓዊ ደሞዝኩም ለቓሕ ይህበኩም፣ እዚ ግን እቲ ናይ ለቓሕ ገንዘብ፡ ንወጻኢታት ደሞዝ፡ ክፍሊታት ክራይን ኣገልግሎታትን እትኸፍልሉ እንተዄንኩም እዩ፣ ነዚ ለቓሕ ንኽትመልሱ ድማ ናይ ግድን ኣይኮነን። እዚ ፕሮግራም’ዚ፡ ሰባት ስራሕ ምስራሕ ንኽቕጽሉ ተባሂሉ ዝውሃብ እዩ፣ ስለዚ፡ ኣብዚ ግዜ’ዚ ንብዝሒ ሰራሕተኛታትኩም ምስእተጉድሉ፡ ዝይዳ ገንዘብ ኽትከፍሉ ትግደዱ።
ማሕበር ንኡስ ዋኒነ-ትካላት (Small Business Association)፡ ብዛዕባ’ዚ ፕሮግራም ዝምልከት ተወሳኺ ሓበሬታን ንትካልኩም ዝምልከት ካልእ ሓገዝን ይህብ እዩ። ላ ኮሺና (La Cocina)፡ ኣብ ካሊፎርንያን ኣብ መላእ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካን ናይ ዝርከብ እኹል ዝርዝር ፕሮግራማት ዋኒነ-ትካላት ሒዙ ይርከብ።
ሓደ ሓደ ከተማታትን ክፍላተ-ሃገርን፡ ነቶም ሕጋዊ ፍቓድ ዘይብሎም ሰራሕተኛታን ፈደራላዊ ሓገዝ ንኽረኽቡ ብቑዓት ዘይኮኑ ዜግነት ዘይብሎም ሰባትን ሓገዝ ይህባ ኣለዋ።
እተወልድሉ ሃገር ወይ ዘለዎም ኲነታት ዜግነት ብዘየገድስ፡ እዚ ፕሮግራም’ዚ ኣብ ቺካጐ ንዝርከብ ኲሉ ሰብ ዝውሃብ ምዃኑ፡ ከተማ ቺካጐ ሓቢሩ። ኣብ ግዜ ህጹጽ ኲነታት ቫይረስ ኮሮና፡ ብዛዕባ ኣብ መላእ ከተማ ቪካጐ ዝውሃብ ሓገዛት ዝምልከት ሓበሬታ ርኸቡ።
ዘለዎም ኲነታት ኢሚግሬሽን ብዘየገድስ፡ ነቶም ብኮቪድ-19 ዝጽለዉ ተቐማጦ ቦስቶን ዝውሃብ ኣገልግሎታት ከምዘሎ፡ ከተማ ቦስቶን ሓቢራ። ኣብ ቦስቶን ዝርከቡ ስደተኛታት ብኸመይ ኣገልግሎታት ከምዝረኽቡ ሓበሬታ ርኸቡ።
ኲሉ ሰብ፡ ዘለዎ ኲነታት ኢሚግሬሽን ብዘየገድስ፡ እዚ ኣገልግሎታት’ዚ ንክረክብ ብቑዕ ከምዝኾነ፡ ከተማ ስያትል ሓቢራ። ምስ ኮቪድ-19 ዝተኣሳሰር ኣብ ከተማ ስያትል ዝውሃብ ፕሮግራማትን ኣገልግሎታትን ዝምልከት ሓበሬታ ርኸቡ።
ብዙሓት ኣብያተ-ትምህርትን ማእከላት ክንክን ቆልዑን ዓበይትን፡ ንማሕበረ-ኮማት ናጻ ምግቢ ይህባ ኣለዋ። ኣብ ህጹጽ ኲነታት ብዛዕባ ዝውሃብ ፕሮግራማት ምግቢ ቆልዑ ዝምልከት ሓበሬታ ከተንብቡ ድማ ትኽእሉ ኢኹም። ኣብ ከባቢኹም ካብ ዘሎ ፕሮግራም ሓገዝ ብኸመይ ከምእትረኽቡ ንኽትፈልጡ፡ ኣብ ከባቢኹም ንዘሎ ቤት ትምህርቲ ወይ ኣብ ከባቢኹም ንዘሎ ባንኪ ምግቢ ተወከሱ።
ሓደ ሓደ ከተማታትን ክፍላተ-ሃገርን፡ ግዝያዊ ውንዘፋ ክፍሊት ክራይ (ክራይ ዘይትኸፍልሉ ግዜ) ኣዊጀን ኣለዋ። እዚ ማለት ኣብዚ ግዜ’ዚ ኽትከፍሉ ዘይትኽእሉ እንተዄንኩም ካብ ገዛ ከምእትወጹ ኽግበር (ንገዛኹም ሓዲግኩም ከምእትኸዱ ኽግበር) ኣይከኣልን ማለት እዩ። ነቲ ዕዳ ክራይ ግን ጸኒሕኩም ኽትከፍልዎ ኣለኩም። እትቕመጡላ ከተማ ወይ ክፍለ-ሃገር፡ ግዝያዊ ውንዘፋ ክራይ እንተልይዋ ንምፍላጥ ሓበሬታ ርኸቡ። ሓበሬታ ንምርካብ ድማ ንመርበብ-ሓበሬታ ናይ ከባቢ ምምሕዳር መንግስቲ ከፊትኩም ኽትርእዩ ትኽእሉ ኢኹም።
መብዛሕቱ ክፍሊታት ፈደራላዊ ለቓሕ ተማሃሮ (ናይ ውልቂ ወይ ናይ ፐርኪንስ (Perkins) ለቓሕ ዘይኮነ)፡ ገንዘባዊ መቕጻዕቲ ከይተዋህቦ ወይ ወለድ ከይተኸፍሎ ክሳዕ 30 መስከረም 2020 ከምዝደናጒ ኽግበር ይከኣል እዩ። ብዛዕባ ረድኤት ለቓሕ ተማሃሮ ዝምልከት ተወሳኺ ሓበሬታ ርኸቡ።
ብዛዕባ ኣጠቓቕማ ምስ ኮቪድ-19 ዝተኣሳሰር ዝኾነ መድሕን ሽቕለት-ኣልቦነት፡ ለቓሓት ወይ ኣገልግሎታት ክንክን ጥዕና ብዝምልከት ሕጊ መንግስታዊ ክሲ ኣይኽትቅጽዑን ኢኹም።
ኣብ ዘለዎም ኲነታት፡ ፍቓድ መንበሪኦም ወይ ምንዋሕ ገደብ-ግዜ ቪዛ ለውጥታት ከምእተገብረ ዘመልክቱ ሰባት እሞ ኸኣ ካብ ዝቕመጡላ ክፍለ-ሃገር መንግስታዊ ሓገዛት ይቕበሉ እንተልዮም፡ ቀወምቲ ተቐማጦ ንኽኾኑ ከምዘይፍቀደሎም፡ ሕጊ መንግስታዊ ክሲ ይሕብር። ከም ምሳሕ ቤት ትምህርትን መድሕን ጥዕና ቆልዑን ዝኣመሰለ ካልእ ሓገዛት፡ ኣብ ቊጽሪ ኣይኣቱን እዩ። ብዛዕባ ሕጊ መንግስታዊ ክሲ ዝምልከት ተወሳኺ ሓበሬታ ኣብዚ ኣንብቡ።
ሌጋል አይድ ኣት ዎርክ (Legal Aid at Work)፡ ብዛዕባ መሰላት ሽቕለት ሕጋዊ ፍቓድ ዘይብሎም ሰራሕተኛታት ዝምልከት ሓበሬታ፡ ብእንግሊዝኛ፡ ስጳንኛን ቻይንኛ ርኸቡ። ገለ ካብቲ ሓበሬታ፡ ኣብ መላእ ሃገር ክርከብ እንከሎ፡ ገሊኡ ድማ ኣብ ካሊፎርንያ ጥራይ ዝርከብ እዩ።
እዚ ሓበሬታ፡ ከም ክፍሊ ዕዮ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ ከምኡውን ኣገልግሎት ኣታዊ ውሽጢ ካብ ዝኣመሰሉ እሙናት ምንጭታት እተረኽበ እዩ። USAHello፡ ሕጋዊ ምኽሪ ወይ ሕክምናዊ ምኽሪ ኣይህብን እዩ፣ እቲ ዘሎና ዝኾነ ማተርያላታት፡ ከም ሕጋዊ ወይ ሕክምናዊ ምኽሪ ንኽውሰድ ዝዓለመ ኣይኮነን።
በደቡብ ብሔሮች ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል የገቢ መሰብሰቢያ ደረሰኞችና ሌሎች ተዛማጅ ሕትመቶች በበቂ ሁኔታ መታተማቸውን በፋይናንስ ቢሮ የጋራ ግዥና ንብረት ማስወገድ ዳይሬክቶሬት ገለጸ፡፡
አቶ ዓለማየሁ ሀንዳሞ በቢሮ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ለቢሮው ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ባለሙያ እንዳብራሩት በአሁኑ ወቅት ከቀበሌ እስከ ክልል ባሉ መንግስታዊ መስሪያ ቤቶች በቂ የሕትመት ሥርጭት መኖሩን ያረጋገጡ ሲሆን ሕትመትን በወቅቱ በማንሳት ስልጤ፣ ወላይታ እና ጋሞ ዞኖች ግንባር ቀድም ተጠቃሽ ናቸው ብለዋል፡፡
ይሁን እንጂ የተወሰኑ ዞኖችና ልዩ ወረዳዎች ያሳተሙበትን የሕትመት ዋጋ ባለመክፈል የዕዳ ክምችት ያለባቸው ሲሆን ከመቶ ሺዎች እስከ 12 ሚሊዮን ብር ዕዳ ያለባቸው ዞኖችና ልዩ ወረዳዎች በሥራው ላይ ጫና ፈጥረዋል በማለት አስረድተዋል፡፡
ዕዳው በመንግስት ፋይንንስ በኩል በወጪ መርጃ የሚቀነስበት ሁኔታ ቢኖርም ለዕዳው ማቅለያ በቂ በጀት ባለመመደብ ችግሩን ለማቃለል የሚደረገውን ጥረት አዳጋች አድርጎታል ሲሉ ገልፀዋል፡፡
Memorial Hermann Surgery Center Kirby Glen የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
ከ77 አመታት በፊት የታቀደው እና በተግባር የታየው የፋሽሽት ጣልያን ”የአማራን ዘር” የማጥፋት ዘመቻ በዘመነ ኢህአዴግ/ህወሃትም ተጠናክሮ ቀጥሏል (ተጨባጭ የፅሁፍ ማስረጃዎች ይመልከቱ) – Eshetu kassa blogs.
ከ77 አመታት በፊት የታቀደው እና በተግባር የታየው የፋሽሽት ጣልያን ”የአማራን ዘር” የማጥፋት ዘመቻ በዘመነ ኢህአዴግ/ህወሃትም ተጠናክሮ ቀጥሏል (ተጨባጭ የፅሁፍ ማስረጃዎች ይመልከቱ)
ሰሞኑን የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ “ኢትዮጵያ ውስጥ ዘረኝነት ከባድና አሳሳቢ እየሆነ እንደመጣ ” ገልጸው ነበር:: ትናትና ደግሞ የሀገሪቱ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንን በሰጡት ረዘም ያለ ቃለመጠይቅ ላይ ኢትዮጵያ ውስጥ የአማራ ብሔር ላይ ዘር ተለይቶ ማጽዳትና ጥቃት እንደደረሰበት አምነዋል::
ይህ “ዘርን ለይቶ የሚደረግ ጥቃት” ሀገወጥ ሥራ መሆኑን ገልጸው የዛሬ ዓመት አካባቢ ቤኒሻንጉል ላይ ብዙ ሺህ አማሮች መፈናቀላቸውን እንደገናም ጋምቤላ ውስጥ በቅርቡ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ አማሮች ዘር ተለይቶ ማፈናቀልና ጥቃት እንደደረሰባቸው ይህም ኢ- ህገ መንግስታዊ መሆኑን አበክረው አሳስበዋል::
ኢትዮጵያዊው የታሪክ ምሁር ዶክተር ላጲሶ ጌ ዴሌቦ በጻፉት ” የኢትዮጵያ ገባር ሥርዓትና ጅምር ካፒታሊዝም” በተባለ መጽሃፋቸው ገጽ 69 እሰከ 70 ( መጽሃፉን ይህን ሊንክ ቢጫኑ ያገኙታልhttp://cdn.good-amharic-books.com/capitol-1-cr.pdf ) ፋሺስት ጣልያን የዛሬ 78 ዓመት ለአገዛዜ እንቅፋት የሚሆኑብኝ አማሮች ስለሆኑ አማሮችን ማፈናቀል: መበተንና ማጥፋት በሚል አላማ 900 ሺህ አማሮችን ከደቡብ ክልል ለቅሞ እንዳፈናቀለ እንዲህ ሲሉ ገልጸውታል::
“በፋሺስቶች አመለካከትና ግንዛቤ …ለኢጣልያ ኮሎኒያዊ ጥቅምና ጸጥታ አደገኛ ጠላት የአማራ ማኅበረሰብ ነው:: የፋሺስት ባለስልጣኖች ከዚህ አቋማቸው በመነሳት በመጀመርያ ዓመታት ከሞሶሎኒ በተሰጣቸው የፖሊሲ መመርያ በአማራ ማኅበረሰብና በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያን ላይ መንግስታዊ የጥቃት እጅ አነሱ:: በዚህም ረገድ– ከ ከ600000( ስድስት መቶ ሺህ) እስከ ስምንት መቶ ሺህ የሚገመቱ አማርኛ የሚናገሩ ነዋሪዎች ከሓረርና ከኦሮሞ ሲዳማ የአስተዳደር ክልሎች ወደ ሸዋና የአማራ አስተዳደር ክልሎች እንዲባረሩ–የአማራ ማኅበረሰብ አባላት በሌላ አስተዳደር ክልሎች የፖለቲካ ስልጣን እንዳይዙ: ተቀጥረውም እንዳይሰሩ–በሌላ የአስተዳደር ክልሎች በአማርኛ ቋንቋ መንግስታዊ ሥራ እንዳይሰራበት በማድረግ ፋሺስቶች ብዙ የፖሊሲ እርምጃዎችን ወሰዱ::” ገጽ 69 -70
የኢትዮጵያ ቃለ ሕይወት ቤተ ክርስትያንም : ” በመከራ ውስጥ ያበበች ቤተ ክርስትያን ” በሚል ርዕስ ያሳተመችው የቃለ ሕይወት ቤተ ክርስትያን ታሪክ ውስጥ ገጽ 147 (http://cdn.good-amharic-books.com/wendiye-4-cr.pdf )ላይ ፋሺስቱ ጣልያን ለስልጣኔ ያሰጋኛል ያለውን የአማራ ብሔርን; የኦርቶዶክ ተዋህዶ ቤተክርስትያንን ከደቡብ ኢትዮጵያ የማፈናቀል ሥራ እንደጀመረ ያስረዳል:: በዚህም ወቅት ከደቡብ ኢትዮጵያ ከ 600,000 ሺህ እስከ 800 ,000 አማሮችን ማፈናቀሉን ይሄው መጽሓፍ ይጠቅሳል::http://cdn.good-amharic-books.com/wendiye-4-cr.pdf
ነገር ግን የተፈናቀሉ አማሮች የበላይ ዘለቀን ጦር በመቀላቀል እስከመቸረው ጣልያንን በመፋለም ጣልያን የፈራው እንደደረሰበት ራሱ ጀነራል ደቦኖ እንዲህ ሲል ጽፎታል::
ሕዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ ( ህ .ወ.ሀ.ት) በ1967 ባዘጋጀው ማኒፌስቶው ላይ የትግራይ ሕዝብ ዋናው ጠላቱ አማራ መሆኑና አማራን ህብረተባዊ እረፍት እንዳያገኝ እንደሚያደርግ በግልጽ አስቀምጦታል :: ለምሳሌ ይሄው ማኒፌስቶ ገጽ 15-16 ላይ እንዲህ ይላል ( መጽሃፉን እዚህ ሊንክ ላይ ያገኙታል
“የትግራይ ሕዝብ ለረጅም ዘመን ሰብ አዊና ፖለቲካዊ መብቱ ተነፍጎ ሲጠላና ሲናቅ እንዲሁም እንዲሁም አድልዎ ሲፈጸምበት ቆይቷል:: ይህም በደል ጨቋኝ የአማራ ብሔር ሆን ብላ እንደ መንግስት መመርያ አድርጋ ስትሰራበት የቆየች ሲሆን ..ደርግም ቀጥሎበታል::
” ሰፊው የትግራይ ህዝብ ሥራ አጥቶ በሽርሙጥናና በሰደት ወዘተ ብቻ ሳይሆን በረሃብና በድንቁርና እየተሰቃየ ይገኛል:: እነዚህም ችግሮች ወንጀል እንዲፈጽም ይገፋፉታል::ለችግሩ መሰረታዊ ምክንያት ኢምፔሪያሊዝምና ባላባታዊ ስራአት ይሁኑ እንጂ ጨቋኟ የአማራ ብሔር የምታደርገው የ ኤኮኖሚ ብዘበዛና ጭቆና ታክሎበት ነው::… ጨቋኟ የአማራ ብሔርም ጭቆናዋን እስካላቆመች ድረስ ብሔራዊ እረፍትን አታገኝም::”
በሕዝብና ቤት ቆጠራ ውጤጥ እንደሚያሳየው 2.5 ሚሊዮን አማሮች የገቡበት አልታወቀም:: ምናልባትም ከ ጽዮናዊቷ እስራኤል ቀጥሎ ይሄን ያህል ቁጥር ያለው ሕዝብ የገባበት ሲጠፋ አማራ ሁለተኛው ሳይሆን አይቀርም::
በተለያዩ የሀገር ውስጥና የውጭ ሚድያዮች እንደተዘገበውም ከወልቃይት እስከ ከፋ ድረስ ባለፉት 24 ዓመታት የአማራ ደም ያልፈሰሰበት : የአማራ ንብረት ያልወደመበት: አማራ በብሔሩ እየታደነ ” ወደ ሀገርህ: ተብሎ ያልተባረበበት ቦታና ዓመት የለም ማለት ይቻላል::
በቅርቡ የተፈጸመውን እንኳን ብናይ 2013 ላይ ጉራ ፈርዳ ላይ ከ 80 ሺህ በላይ አማሮችን – ባለስልጣናት አፈናቅለዋል:: ለዚህ መፈናቀል ምክንያት የሆነው ሽፈራሁ ሽጉጤም ታዥዤ ነው ማለቱን ኢሳት ዘግቧል:: 2014 ላይ ቤኒሻንጉል ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ አማሮች በግፍ ተፈናቅለዋል:: ተገድለዋል:: ደመቀ መኮንን በመግለጫቸው እንደገለጹትም ይሄ የተከናወነው በባለስልጣናት መሆኑን : ድርጊቱም ህገ ወጥና ወንጀል መሆኑን አስረግጠው ተናግረዋል:: 2015 ላይም የአማሮች ሰቆቃ አላለቀም:: ወንበራ ላይ እግጅ ዘግናኝ እልቂት መፈጸሙን አሁንማ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ባንደበታቸው ገልጸዋል:: ራቅ ባሉትም አመታት በደኖ : ኢንቁፍቱ : ወተር : ላንጌ: እና መሰል ቦታዎች አማሮች ላይ የደረሰው ግፍ በባለስልጣኖች ሴራ እና ተንኮል እንጂ ባካባቢው ገበሬ አለመሆኑን ፕሮፌሰር አስራት በማያሻማ መልኩ አስቀምጠውት እንደነበር ይታወሳል::
በነዚህ ሁሉ እልቂቶች የአካባቢው ገበሬ እጅ የለበትም:: ያካባቢው ገበሬማ እስካሁን እኮ ከአማሮቹ ጋር ለብዙ ዘመናት ኖሯል::ጉራ ፈርዳ ላይ ያካባቢው ገበሬዎች ” አማሮቹን ለምን ታፈናቅላላችሁ ” በማለት ባለስልጣናትን ሲወቅሱ እንደነበር ቪ ኦ ኤ ዘግቧል:: በተለያዩ የኦሮሚያ ቦታዎች ላይም ያካባቢው አርሶ አደር ለተፈናቀሉት አርሶአደሮች እህልና ገንዘብ ለተፈናቃዮች እንዳዋጣ አሁንም ሚድያዎች ዘግበዋል::
ችግሩ ካርሶአደሮቹ ሳይሆን ” አማራ ጠላቴ ነው” በሚል ሰይጣናዊ እሳቤ ህሊውን ካሳመነው አካል ነውhttps://www.youtube.com/watch?v=c1Ez4fnM1dI :: የዚህም ወደር የለሽ ጥላቻ መነሻው የጣልያን መርዝ ነው እንጂ : አማራ ለትግሬ ጠላቱ አልነበረም:: ትግሬም ላማራ ጠላቱ አይደለም:: ትግሬ ሲወረር አማሮቹ ደማቸውን ከትግሬው ጋር አፍሠዋል:: ጎንደርን ደርቡሽ ሲያጠቃት ትግሬው ለወገኑ ደሙን አፍሧል:: በኔ እነገስ እኔ እነግስ ሽኩቻ መኖሩ የማይካድ ታሪክ ቢሆንም ይሄን ያህል የመረረ ጥላቻንና በቀልን የሚያስቋጥር አይደለም:: አልነበረምም::
አማሮች ብቻ በመሆናቸው ንብረታቸው የተዘረፈው : ደማቸው የፈሰሰው አርሶአደሮች ደም እንደአቤል ደም ይጮሃል:: አንድ ቀንም የደማቸው ድምጽ የሰማይ አምላክ ዘንድ መድረሱ አይቀርም:; ደም አፍሳሹ ቃኤልም : ያለሀጥያቱ ደሙ የፈሰሰው አቤልም ፍርዳቸውን ያገኛሉ:: የአምላክም የተፈጥሮም ህግ ነውና ይህ መሆኑ አይቀርም:: የግፉ ጽዋም እየሞላ ይመስላል:: እስከዛው ግን “ጽድቅና ኩነኔ ቢኖርማ ባይኖርም : ከክፋት ደግነት ሳይሻል አይቀርም” እንዳለ ገጣሚ ;—– አረ ድሃን ማፈናቀል ማቅበዝበዝና መግደል ይብቃ:: ለነብስም : ለስጋም : ለልጅ ልጅም አይበጅም!!
bidouille23 እንዲህ ጻፈ: ይልቁንስ ወደ ቅቤ መጋገሪያ እሄዳለሁ ብዬ ላሰብኩትን ለመግዛት ለመምረጥ .... ወይም ሌላ የተሻለ ነገር (ሌላ ቦታ እንደሚገኝ እሚያውቀው እንደሚሆን ጥርጥር የለውም) የምግብ ማገዶ እሰራለሁ (በአትክልቱ ውስጥ በአመራጣዊ ሞዴሎች ጥሩ ውጤት ነበረኝ); በተለይ በእሳት እሚገኘው የአፍንጫም እንኳ የሚቃጠል የእንጨት ሽታ አይኖርም), ነገር ግን ይህ የሌላ ሀሳብ ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል ....) .....
እኔ እስከ ነጋዴው, እኔ በአምራቹ በሚሰጡት ክፍተቶች መካከል ምንም ችግር የለም, ስለዚህ አይመስለኝም. በቅድሚያ መለወጥ / ለመቀየር የፓምፕ ማህተም ሊሆን ይችላል, ነገር ግን መለወጥ, የ 4 ዊንዶውስ እና ጭምብ.
እዚያ ላይ በዚህኛው ተላላፊነት ላይ ልሆን እችላለሁ .... ይሄ አያስደንቀኝም .... 0.4 በአምራቹ በሚሰጡት ክልል ውስጥ አይደለም .... በ G3 ላይ G0.45 የተ ላይ .... ዝቅተኛ ዋጋ እንደ 3 ይሰጣቸዋል (አንድ 0.4 .... ለማንኛውም እኔ ልክ ትቶ እንመልሰዋለን ጀት መሳፈር እንደሚችል ዘይት preheating የመቋቋም ምን ሞዴል እንደሚከተለው ነው አለ እና ጉዳይ በተናጠል ማህተም ያስዙ ...
ወደ ቱቦው በተመለከተ ጋር, ነበልባል ውጫዊ የሆነ ከሞላ ጎደል ግልጽ ቼሪ ላይ ሲቀላ ወደ ቱቦ ነበልባል ውጭ ° C, ነበልባል ውስጥ ትኩስ ቦታ 780 ወደ 800 ዙሪያ መሆኑን ነው ይፈቅዳል ወደ ማእከል ሳይሆን ወደ ማእከል የመጣው በ 1000 ° በላይ ከሆነ ወይም የተወሰነ መጠን ኦክስጅን አለኝ ብዬ አስባለሁ ...
ከዛው 5cm ይልቅ የሸክላ ድብልቅ ብስክሌት ለመሥራት አስብ ነበር, ነገር ግን እርስዎ ያብራሩትን አሁን የ 3 ሳንቲ ሜትር ያህል እንዲጨምር አስብበታለሁ.) ዮኒል አመሰግናለሁ, ከቀዶ ጥገናው ጋር ሎጂካዊ, ቀላል እና በጣም ተመሳሳይ ይመስላል ከአንድ እሳጥ እስከ ኳስ); ...
በጊዜ ገጠመኝ ካላሳየኝ አብቦው በተደጋጋሚ ብጥ ሲል + ከሰማያዊ ነበልባል ወደ ትንሽ ሰማያዊ ነጭ ቢጫ እንጨርሳለን, እንዳይረብሹም, በዚህ ዓመት ኒኬል ሄዷል. ቧንቧውን እንኳ አልቀየረም.
የቧንቧ መቆጣጠሪያው ጥሩ ባይሆንም ጉንጩን ለመቀየር እስካልተደረገ ድረስ ነው.) ..... የማሞቂያው መሐንዲስ, አመቱን እያበላሸበት መሆኑን ለማወቅ የዓመቱን ማራዘሚያ የኃይል መቆጣጠሪያ መሳሪያ ውስጥ አይጠቀምም. ለቀለመኝነት ሲባል የልብን ቀስ ብሎ ጥያቄ ሳያቀርቡ ቀዶ ጥገናውን ይለውጣል.
እና ስለ ማጣሪያው ዝርዝር እናመሰግናለን, ስለዚህ ለዳራ የነዳጅ ማጣሪያ ማጣሪያን ማያያዝ አለብዎት. የማጣሪያው ማንጠልጠያ ያለኝ ነገር ነው. .... ለውጡን ምን ማድረግ እንዳለብኝ እመልሳለሁ ... አመሰግናለሁ
የ “ዘይት” ነዳጁን (ከተለመደው የዘይት ማቃለያ ጋር በማጣጣም 100% ዘይት) መሰብሰብን ከተመለከቱ ፣ ነዳጅ (ዘይት) የማሞቂያ ስርዓት ዘርግቷል-ከማዕድን ጋር ተመሳሳይ ፣ ከማዘዙ በፊት የበርን ማጥፊያ ሳጥኑ በትንሽ ታንክ (የዘይት ምድጃ ቋሚ ደረጃ ታንክ) ውስጥ በተተከለው (ክላሲክ) ቴርሞስታት ላይ አነጠፈው ሲሞቅ ቴርሞስታት ግንኙነቱን ይዘጋና በርጩን ላይ ያበራል ፡፡ . እሱ የ “t ° C” ን መምረጥ ይችላል እና ብዙ ገንዘብን (የሞቀውን መስመር) ይቆጥባል።
ከእንደዚህ ዓይነት የኦሎሞፖል ማቀዝቀዣ ጋር በተዛመደ ማሞቂያ የተሞሉ መስመሮች አለበለዚያም ኦይኦሎሞቢ ውስጥ በሚገኙበት ቦታ ላይ የመዳብ አየር ማቀዝቀዣ እና የሙቀት መቆጣጠሪያ (ኮኒን) (ኤሺሲን) ለማድረቅ በቂ የኤሌክትሪክ ማሞቂያ መጠቀም ይችላሉ.
እቃው የሳርኩን መቀየር ቢቀይር, የትንሳሽ ማቃጠያ ማዘጋጀት እመርጣለሁ ... ግን መምረጥ እመርጣለሁ ትናንሽ ቤትን ከመረጥኩ በኋላ, የምግብ መከላከያ መስፈርቶችን በጣም ትንሹ ሙቀት ፈጽሞ አይታይም በ 1 ውስጥ የተከሰተውን ኪሳራ ለሁለት ከመውጣቱ ይርቃሉ ... ነገር ግን ጉዳዩ የለም ...) ....
በጥቁር ውስጥ ምንም ሰማያዊ እሳትን አላጋጠመኝም ነገር ግን የተወሰነ ዲግሪን ለመያዝ እና አነስተኛ የኮረንቲ ቅኝት መቆየት ችዬ ነበር, የእኔን ምርምር ፣ አየሩን ትንሽ በጣም ቀነሰ የሚለኝ ማን ነው ደስ ይለኛል ፣ ጥሩ አደረገው ግን ከአንድ ደቂቃ በኋላ CO ከ 60 ፒኤምኤፍ በላይ አርፍፎ ከወጣ ከአንድ ደቂቃ በኋላ ግን አየሩን እንደገና ከፈትኩት በፍጥነት zef እና ያ ያንን ችግር አስተካከለ .... በአጭሩ የኤች.ኤስ.ኤስ ማጣሪያ በጣም ፈርቼ ነበር “የቲሶ ጩኸት እና ዘንግ ሰማሁ” ተደረገ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ይወስዳል ሁሉም ነገር አለው (ዳግመኛ አላደርገውም ፣ በአጭሩ ምን እንደሚሰጥ አውቅ ነበር ..... ጠለፋ ምን )
ስለዚህ እኔ ተመልሼ እመለሳለሁ, የመጨረሻውን ፎቶ እወስዳለሁ እና በመግቢያው ላይ እንደ የሙቀት መጠን እየጨመረ እንደሚመጣው የመጨረሻው ቅንብር እና እንደገና ማደስ የምችልበት ትንሽ የቪዲዮ እይታ እይ. ... ግን እምብዛም አይደልም ...
ነገር ግን ቆም ብለው ካሰቡት (ቆይታውን በደንብ ካስታወስኩ) መለኪያው በጣም የሚያስገርም ነው, ፍጹም ቆዳ ይሻላል ማለት ነው: X CO2 0 O2 0 CO 0 etc etc burning ever seen
ከዚያም ሙቀቱን መለኪያውን ለመለካት አልፈልግም ነበር, ምክንያቱም ማሞቂያው ከዜሮ X was (ሩብ) አይርቅም, ስለዚህ ትንሽ (እስትንድ ሳምንት ምልልስ ፃፍ ሰዓት) የእኔ ተመላሽ
ቅጂውን ቆርጫለሁ እና ወደ የኃላቂ ማዉጫ ጣቢያው በ xNUMX ° ሴ ውስጥ እደርስ ነበር, እዚህ መምህሩ ተመልሶ የሚመጣው እብድ ነው ... ህዋሱ በደንብ ይሰራል, ከአፌ ውጭ ምርመራ ተደረገኝ በየትኛውም ቦታ በጣም በጥሩ ምላሽ ትሰጥ ነበር ...
ሁለት ወይም ሶስት ኮኮብ ኮርፕስ ጸልዮአል, እኔ የንባብ ንፅፅር ለማድረግ አዲስ በሚሰራው አዲስ ማጣሪያ ላይ አደርጋለሁ (ዛሬ ጠዋት ልኬዋለሁኝ ነገር ግን ማጣሪያውን ለመለወጥ በዝግጅት ላይ ነው ...)
* በ CO 0 እና 5 መካከል ልዩነት ይለያል 6 ጊዜን ይመለከታል ነገር ግን ወዲያውኑ ወደ 5 በመቀጠል ወደ 1, 0 ወዘተ ... ይወልቃል በመሠረቱ ሁኔታው ​​የተረጋጋ ነው
ቱቦዬ በማያያዝ አሁንም ቼሪ ቀይ ሲሆን ትንሽ ግን ጨለማ ነው ... ስለዚህ እኔ እስካሁን አስባለሁ ብዬ አስባለሁ, አጭር ይመስለኛል ብዬ አስባለሁ ... እሳቱ እኔ ካሰብኩት ውጭ እየሆነ ነው. የቦካው ውጤት እዛ ላይ ነው.
ስለሆነም ከዚህ በኋላ ቱቦውን ሳይለኩ መለኪያ እሆናለሁ , እኔ ያልኩው ሰው እኔ ይህን እርምጃ አላደረገም ..... ነገር ግን ይመጣል ... እኔ አሁንም እውቅና እቀበላለሁ
እሳቱ ሰማያዊ አይደለም, በእርግጥ እኔ ከውጤ ላይ ብቅ ብቅ ብለንም እንኳ አላስብም. በርግጥ ትንንሽ ጉድጓድ በሚያንቀላፋበት ጉድጓድ ብልጭታ ቢመስልም ቢጫ ቀለም ሳይሆን ቢጫ ቀለም ያለው ያለ አየር ብክነት ሳያሳዩ, በከፊል ቀላል ጥቁር ነጠብጣብ እንደ አንድ የሚያምር እሳትን በከፊል ይገለጣል ....
ስለ ቱቦው ዝርዝር አቀማመጥ, የቴክቴን አጣቃዩ ለ 1.5 ሲሊ ሜትር xNUMX ሴ.ሜ የሚሆንበት ጊዜ እናመሰግናለን, ውሂቡን በሂሳብ እና በትክክለኛ አርትዕ ጎን ለጎን በሙሉ ልኬዋለሁኝ.
መጀመርያ ላይ የ CO ን መነሳት ነው ነገር ግን ምንም ነገር አልሞከርኩም አሁን በገሃድ የአየር ገደብ ውስጥ በሲኦል ውስጥ እየጨመረ ነው. ... እሳቱ ይበልጥ እየበዙ ይሄዳሉ. ቀይ, ሽምብራ እስኪሆን ድረስ ብርቱካንማ ፌስ እስኪሆን ድረስ .... እናም በዚያ ሞዴሴ በሁሉም አቅጣጫዎች ላይ ድምጽ ሲያሰማው ያ ነው.
ስለዚህ የአየር ማራኪዎችን, መገጣጠሚያዎችን ወዘተ ... እና ቁጥጥር አድርጌ እቆጣጠራለሁ. እናም የመቀዝቀዛ ቱቦው ትክክለኛውን አቀማመጥ ከስሬድ ጎርባጣ ጋር ሲነጻጸር ....
በሲጋራ ውስጥ ከ 260 ° C እስከ xNUMX ° C ውስጥ እሄዳለሁ, የኦቮፕ ፈተናውን አልፈፀምኩትም ግን ፍጹም የሆነችውን ሴት ለማግኘት አልሞከርሁም. ፍጹም እንሽላሊት, =)
የቢሮ ስልኬን አነሳሁ። ወደ ሀራሬ ደወልኩ። ከወዲያ ማዶ ትህትና የተሞላበት የእመቤት፣ የወይዘሮ፣ የእናትነት ግርማ ሞገስ የተላበሰ ረጋ ያለ ድምጽ ተሰማኝ። ይሄን ድምጽ አውቀዋለሁ።
ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ ስለምደውል አልረሱኝም። ትህትናቸው ይገድላል። ለጠብ የመጣን በፍቅር ማርኮ ይመልሳል። የቀድሞዋ ቀዳማይ እመቤትን ዘመን አልቀየራቸውም። ርቀት አለወጣቸውም። ደርበብ ያሉ ኢትዮጵያዊ እመቤት። ወ/ሮ አዜብ መስፍን ትዝ አሉኝ። ማወዳደር ይከብዳል።
የደወልኩት የዙምቧቡዌው መፈንቅለ መንግስት በኮነሬል መንግስቱ ሃይለማርያም ላይ የሚፍጥረው ተጽእኖ ይኖረው ይሆን የሚል ጥያቄ ይዤ ነበር። መፈንቅለ መንግስቱ ከተደረገበት ጊዜ አንስቶ በግልና በቢሮ ስልክ በርካታ መልዕክቶችን ተቀብዬአለሁ። በማህበራዊ መድረኮች የሚደረጉትን አስተያየቶችና ጥያቄዎችን አንብቤአለሁ። በአንድም ይሁን በሌላ ከኮነሬል መንግስቱ ወዳጆችም ይሁን ነቃፊዎች የሚሰነዘር ጥያቄ ነበር። እንደ ቢቢሲ አማርኛ ያሉ ደግሞ መፈንቅለ መንግስቱን ተከትሎ የኮነሬሉ እጣ ፈንታ ምን ሊሆን ይችላል ብለው የውይይት አጀንዳ ከፍተዋል። በእርግጥ ጥያቄው የእኔም ነበር። ለዚያም ነው ስልክ የደወልኩት።
ተሰናበትኳቸው። ድምጻቸው በቀላሉ ከጆሮ አይጠፋም። ባለቤታቸውን አንቱ እንደሚሏቸው አውቃለሁ። ወደ ወንበሬ ተመለስኩና መረጃዎችን ማገላበጥ ጀመርኩ። ነገሩ ሌላ ሆነ። ኮ/ል መንግስቱ ሃይለማርያም የመፈንቅለ መንግስቱ መሪዎች የቅርብ አማካሪ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ መረጃ አገኘሁ። ከአንድ ዓመት በፊት በወጣ ዘገባ ላይ ኮ/ል መንግስቱ የተናገሩትን ላነበበ ይሄ ክስተት በቅርበት ሊመጣ እንደሚችል ይገምታል።
ኮ/ል መንግስቱ የዚምቧቡዌ ጦር ጄነራሎችን ከሰፊው የእርሻ ማሳቸው ድረስ እየጠሩ ያማክሯቸዋል። በተደጋጋሚ። ዚምቧቡዌ ከሙጋቤ በኋላ ምን መሆን እንዳለባት አቅጣጫ ያሳዩት እሳቸው መሆናቸው ይነገራል። የጄነራሎቹ የቅርብ ሰው ናቸው። ወታደራዊው ክፍል ስልጣኑን እንዲይዝና ፕሬዝዳንት ሮበርት ሙጋቤን በክብር እንዲያሰናብት የመከሩት እሳቸው ናቸው። በጥቅሉ ከሰሞኑ የዚምቧቡዌ ፖለቲካዊ ክስተት ጀርባ የኮ/ል መንግስቱ እጅ እንዳለበት የሚያሳዩ አስተማማኝ መረጃዎች አሉ።
እናም ኮ/ሉ ምን ሊሆኑ ይችላሉ ብለው በስጋትም ይሁን በደስታ አንዳች ነገር ሲጠብቁ ለነበሩ ከዚህ በላይ መልስ አያገኙም። ለነገሩ ኮ/ል መንግስቱ ውለታቸው ለዚምቧቡዌ ህዝብ እንጂ ለሮበርት ሙጋቤ አይደለም። መንግስት ቢቀያየርም ለውጥ አይኖርም።
Next Post: ሰነዱ – የፖለቲካውንና የኢኮኖሚውን ቀውስ ደምሮ ” ህዝብ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ነው” ይላል- የምንጃሩ ተቃውሞ እንዴት ፋብሪካ ወደ ማጥቃት ተሸጋገረ?
ቀን 23/02/2010 ዓ/ም - የመ/ቁ 200109 ለፌ/ከ/ፍ/ቤት ልደታ ም/19ኛ ወ/ችሎት አ/አበባ አመልካቾች፡- 1ኛ) ኦሊያድ በቀለ 2ኛ) ኢፋ ገመቹ 3ኛ) ሞይቡል...
ዶክተር ኦሮሊያና ዳንኤል በግል ድርጅት የጥራት ተቆጣጣሪ ሆኖ ይሠራል። ከሶስት ወር በፊት "እህም" የተሰኘ የወግ መፅሐፍ ጽፎ ከ12 ሺ በላይ እትም ተሽጦለታል። ከኢትዮጵያ ውጭ በተለያዩ አገራትም መጽሐፉን ማዳረሱን ይናገራል:: የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ መጽሐፉ ላይ ፊርማቸውን አኑረዋል።
ኣቶ ክብረኣብ ይመስገን ንማሕበራዊን ስነ ኣእምሮኣዊን ኩነታት ኣብ ወጻኢ ሃገራት ዘሎ ማሕበረሰብ ንምምዕባልን ንምሕጋዝን ‘ማሕበራዊ ህውየት’ ዝብል ምኽራዊ ኣገልግሎት ኣብ ማሕበራዊ መራኸቢ ብዙሃን ይህብ ኣሎ። ንሱ ነዚ ዕዮ ክጅምር ዘዳፋፍኦ እቲ ዘንቆልቁል ዘሎ ማሕበራዊን ስነ ኣእምሮኣዊን ኩነታት ኣብ ወጻኢ ሃገራት ዘሎ ማሕበረሰብ ምዃኑ ይገልጽ።
ተልእኾ ሽበራ ዝተሓንገጡ ሓይልታት ዝበሎም አካላት አብ ልዕሊ ንብረት መንግስቲን ውልቀ-ሰባትን ዕንወት ካብ ምውራድ ሓሊፎም ኣባላት ፖሊስን መከላኸሊ ሓይሊ ቀቲሎም ክብል ናይ ኢትዮጵያ ግብረ ሓይሊ ጸረ-ሽበራ ዝተባህለ አካል አፍሊጡ።
እቲ ግብሪ ሓይሊ ጸረ- ሽበራ ትማሊ ምሸት ብመንግስታዊ ቴሌቭዥን አብ ዘመሓላልፎ መግለጺ አብ ክልል ኦሮምያ ዝተፈጥረ ህውከት አብ ትሕቲ ቁጽጽር ንምውዓል እቲ ሕብረተሰብ ምስ ሓይልታት ጸጥታ ዝገብሮ ዘሎ ዝበሎ ጻዕሪ ብዝበለጸ ክቕጽሎ'ውን ተላብዩ።
ናብ ሊብያ እናምርሑ፣ ኣብ ዶብ ሱዳንን ቻድን ዝተታሕዙ ኤርትራውያን ናብ ሳልሰይቲ ሃገር ንምስግጋሮም ጻዕርታት ይካየድ ምህላዉ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ካብ ካርቱም ሓቢሮም።
እቶም ቁጽሮም ዘይተሓበረ ብምሉኦም ኤርትራውያን ዝኾኑ ስደተኛታት፣ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ካብ ሱዳን ተበጊሶም ብዶብ ቻድ ኣቢሎም ናብ ሊብያ ንምስጋር ኣብ ዝጎዓዝሉ ዝነበሩ እዋን ብሓለዋ ዶባት እታ ሃገር ከምዝተታሕዙ ላዕለዋይ ኮሚሽን ስደተኛታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ከረጋግጽ ክኢሉ’ዩ።
እቲ ኣህጉራዊ ትካል፣ ነቶም ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣብ ቻድ ፖለቲካዊ ዑቕባ ክወሃቦም እኳ እንተሓተተ መንግስቲ እታ ሃገር ግና ብመንገዲ’ቲ ዝመጽሉ ኣቢሉ ናብ ዓዶም ክመልሶም ምዃኖም ከምዝገለጸ’ዩ ክሕበር ጸኒሑ።
ይኹን’ምበር ኣብ ካርቱም ንዝርከቡ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ብዝሃብዎ ሓበሬታ፣ እቶም 10ታት ስደተኛታት ናብ ሱዳን ወይ ደቡብ ሱዳን ንምስግጋሮም ጻዕርታት ይካየድ ምህላዉ ኣተንቢሆም።
ኣብ ሊብያ ብዝካየድ ዘሎ ግጭት፣ ካብ ሱዳን ናይ ዝብገሱ ስደተኛታት ቁጽሪ ክውሕድ ይክእል’ዩ ዝብል ግምታት ሃገራት ኤውሮጳ እኳ እንተሎ፣ ካብ ኢትዮጵያን ሱዳንን ናብ ሊብያ ናይ ዝብገሱ ዘለዉ ቁጽሪ ኤርትራውያን ስደተኛታት ዛጊት ክጎድል ከምዘይክኣለ’ዩ ዝጥቐስ።
አለመናገር ትልቅ እርግማን ነው፡፡ ተናግሮ አለመደመጥም ሌላ ትልቅ መርገምት ነው፡፡ ከሁለቱም ይሰውረን፡፡ ከአንድ ብር ላንድ ወገን ወደ አንድ ቃል ባንድ ዓመት እንዳንሸጋገር እንፀልያለን፡፡
..የምንፈልገውን ስናጣ እንጨነቃለን፡፡ እንደበራለን፡፡ የምንፈልገውን ስናገኝ ደግሞ እንሰለቻለን፡፡ በዚህ ምክንያት ህይወት የጨንቀት የመሰልቸት ዑደት ይሆንብናል.. ይላሉ ሻውፕነር እና ቡድሐ፡፡ ከዚህም ይሰውረን፡፡
አለቆችና የፖለቲካ መሪዎች የሚፈልጉትን መናገር የመናገር ነፃነት አይሆንም ይለናል ሮበርት ግሪን፡፡ በእርግጥም kn‰¹ù ካለመናገር ይቆጠራል ብንል ያስኬደናል፡፡ የልባችንን አልተናገርንምና፡፡ ፈረንጆች To Comply is to lie የሚሉት ነገር አለ፡፡ አጉል መስማማትና እሺ እሺ ማለት ከመዋሸት አንድ ነው፤ እንደማለት ነው፡፡ በየግምገማው፣ በየስብሰባው፣ በየኮንፈረንሱ የምናየውና የምንሰማው ነገር ይህንኑ ያፀኸይልናል፡፡ መናገር የሚችሉት የተስማሙት መሆናቸውና የማይናገሩት ያልተስማሙት መሆናቸው የሀገራችን ዕውነታ ከሆነ ቆይቷል፡፡ የፈሩ የዲሞክራታይዜሽኑ (ዲሞክራሲውN የማስፈኑ ሂደት) አካል ናቸው በሚል መቼም መስማማት ያዳግታል፡፡ የፍርሃት መንገድ የግልነቱ ተፃራሪ ነው፡፡ ግልነቱ ሳይኖር ዲሞክራሲው አለ ማለት ደሞ ቢያንስ የዋህነት ነው፡፡ እንዲህ ያለው ነገር በታሪክ ሲታይ የሩሲያውን ክሩስቼቭን ያስታውሰናል፡፡
በሩሲያው ስታሊን ይሠራ የነበረው ክሩስሼቭ አንድ ስብሰባ እየመራ ሳለ ስታሊንን ያወግዘዋል፡፡ ከተሰብሳቢዎቹ መካከል ከስታሊን ጋር አብረህ ትሠራ የነበርከው አንተ ራስህ ነህ፡፡ ያን ሁሉ ጥፋት ሲፈም ለምን ተው አላልከውም?.. ሲል ጠየቀው፡፡ ክሩስቼቭ የተናገረውን ሰው አላየውም ነበረና፤ ..ማነው አሁን የተናገረው? እጁን ያውጣ!.. አለና ጮኸ፡፡ ምንም እጅ ሳይወጣ ቀረ፡፡ ይሄኔ ክሩስቼቭ፤ ..ይሄውላችሁ፤ ያኔ ስታሊንን ለምን ተው እንዳላልኩት አሁን ገባችሁ.. አለ፡፡ በገዛ ምሣሌያቸው ስታሊንን መናገር እንዴት እንደሚያስፈራ፣ እያንዳንዱ ቃል እንዴት አንዳንድ ቅጣት እንዳረገዘ፣ በምን ተተርጉሞ ወንጀል ሊሆን እንደሚችል አስረዳቸ፡፡
ለነገሩ ባልታዛር ግራሺያን እንደሚለን ..ዕውነት በአጠቃላይ የሚታይ እንጂ የሚሰማ ነገር አይደለም፡፡ ያ ማለት ግን አንናገር ማለት አይደለም..፡፡ ምንም ሳይነካው ያስተካከለው እንዳስመሰለው የማይክል አንጄሎ ሐውልት አንዳንድ ዕውነት ፍንትው ብሎ ሊታይ ይችላል፡፡ አንዳንድ ዕውነት ግን ደጋግመው ካልተናገሩት አይሰማም፡፡ የመናገር ነፃነት ዋናነት አንዱ ገታው ይሄ ነው - ስለሚታየው ለመናገር መቻል፡፡ የሚታየውንና የሚሰማውን የማያምኑ ብፁዓን አይደሉም፡፡
የግብር አከፋፈል ሥርዓትን፣ የንግድ ህግን፣ የመንግሥት ፖሊሲዎችንና አተገባበራቸውን፣ የነዋሪውን ህዝብ አቤቱታና ብሶት፣ የወጣቱን ዕውነተኛ ስሜትና የተረካቢነት መንፈስ ማጣት፤ የምንናገርበት አንደበት፣ የምንጽፍበት አቅም የሚወለደው ከመናገርና መጻፍ ነጻነት ነውና ያንን ይባርክልን፡፡ ዕድገትም ልማትም ያለመናገርና መጻፍ ነፃነት ዕውን እንደማይሆኑ ልብ እንበል!
..በራሱ ሰናይ ምግባር ሆኖ የማይወሰድ ቢሆንም አንዳንዴ መታመም/መቸገር አስፈላጊ ነው.. የሚሉ አሉ፡፡ መቸገርና መሰቃየት ወደትክክለኛ የሥርየት መንገድ የሚያመራ ሊሆን ይችላል ከሚል እሳቤ ነው፡፡ አስቸጋሪ የሚሆነው እኛ ራሳችን የችግሩ መንስኤና አካል ስንሆን ነው፡፡ ዛሬ ስለሀገራችን ድርቅ የሚነግረን ሌላ ዲምብልቢ አያስፈልገንም፡፡
ረሀብና ድርቅን ለማሳወቅ የመናገር ነጻነት ነው የሚያስፈልገን፡፡ ይህንን ለማዳመጥ ዝግጁ የሆነ ሥርዓት ማግኘትም መታደል ነው፡፡ ምን ቢባል ምንም ግን ሊኖረን የምንፈልገው ዲሞክራሲ ከውጪ በውጪ ምንዛሪ የምንገዛው መሆን የለበትም፡፡
ረሀብና ድርቅን የሚታገል፣ ጠንካራ ዕምነት ያለው ህዝብ የሚፈጥርልን የመናገር ነጻነት ነው፡፡ የተጎዳው ህዝብ ቁጥር፣ የጉዳቱ መጠን፣ ምን ያህል ጉዳቱ ሊዘልቅ እንደሚችል ተጓዥ ጋዜጠኛ የእርዳታ ድርጅት ሠራተኛ ወይም ቱሪስት እስኪነግረን ወይም እስኪጽፍብን መጠበቅ የለበትም፡፡ እኛው እንናገረው! የመናገር ነጻነት የዚህ ዋስትና ነው፡፡ ደራሲ ከበደ ሚካኤልን ደግመን የምናስታውሳቸው ለዚህ ነው፡፡
“የብልጽግና ወንጌል” ያለ መደበኛ እውቅና በቤተኝነት እየተስተናገደ መሆኑን የሚያመላክቱት ሐሳቦቼ በሰባት ምዕራፎች ደርጅተዋል። የመጀመሪያው ምዕራፍ ጤንነትን፣ ሀብትን እና ስኬትን የክርስትና ዋና መልዕክት አድርጎ ላነገበው እንቅሰቃሴ፣ “ብልጽግና ወንጌል” ልከኛ ስሙ መሆኑን ከፊታውራሪያኑ አንደበት ዋቢ በማቅረብ ይሞግታል። ሐሰተኞች የቤተ ክርስቲያን ውስጣዊ ፈተና መሆናቸውንም ያሳያል።
ሁለተኛው ምዕራፍ፣ ትምህርቱ ለምን እንደቆጠቆጠን ያስረዳል። የእንቅስቃሴውን መልዕክት ለወንጌል ባዕድ መሆኑን፣ ልጅነት ስላልሆነ ቸል መባል እንደሌለበት፣ በመገለጥ እና በተሐድሶ ስም የቀረበ ስሕተት መሆኑን ያስገነዝባል። ትምህርቱን መቃወም ሀሜት፣ ቅናት ወይም የልብ አለመስፋት እንዳልሆነ ያስረዳል። ለመጽሐፍ ቅዱስ መልዕክት ትምህርቱ ታማኝ አለመሆኑን፣ ጽንሱ ከቤተ ክርስቲያን ውጭ መሆኑን፣ አማኞችንም ለብዝበዛ ማጋለጡን ያነሳል። ትምህርቱን የምቃወምበት ምክንያት “በዘመናችን የመንፈስ ቅዱስን የጸጋ ስጦታዎች የሉም፤” ወይም “ድህነትን ሀብተ ሰማይ ነው፤” በሚል መነጽር አለመሆኑን ያስገነዝባል። የጸጋ ስጦታዎች አሁንም አሉ፤ ድህነት ሀብተ ሰማይ አይደለም።
ሎሌነታቸን ለማን? የሚለው ሶስተኛው ምዕራፍ የክርስቲያናዊ አገልግሎት ሚዛን መልዕክቱ ለእግዚአብሔር ቃል ታማኝ መሆን እንዳለበት ይሞግታል። ወንጌል “እመኑ” እንዳለን ሁሉ “አትመኑ” ብሎናልና፣ በእግዚአብሔር ስም እንካችሁ የተባልነውን ሁሉ ሳንመረምር መጋት እንደሌለብን ያሳስባል። የትምህርቱን ከምርመራ በላይ ራሳቸውን ለማድረግ “ተቀብተናልና አትንኩን” የሚሉትን ይልቁኑ አብልጠን እንድንመረምራቸው የመከላከያ ጥቅሶቻቸውን ይፈትሻል። “ከአምላክ በቀጥታ ተቀበልኳቸው” የሚባሉት ትምህርቶቹ ከዓለም አቀፍ አራማጆቹ ቃል በቃል የተቀዱ መሆናቸውን መሠረታዊ አስተምሮቶቹን በመቃኘት ያሳያል፤ ትምህርቱ በእኛው ወንጌላውያን ክርስትና ላይ ያጠላውን ጥላም ይጠቁማል። አመለካከቱ ጴንጤቆስጣዊ መባል እንደሌለበት ይሞግታል።
አራተኛው ምዕራፍ እንካችሁ የተባልናቸውን አማላይ ተስፋዎች ይቃኛል። “እምነት ካለህ ሁሉ ነገርህ ይለወጣል” የሚለውን አስተምህሮ እና ምንዳህን “አሁኑኑ” “እንደ እግዚአብሔር በማመን” ታገኘዋለህ የሚለውን አመለካከትን ይፈትሻል። የምዕራፉ ትኩረት ለውጥ ይገኝበታል የተባለው “የእምነት መንገድ” መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት እንደሌለው ማመልከት ነው። ተስፋዎችን በማሻሻጥ ሥነ ልቦናችን ላይ ጫና እያደረጉ ያሉ ምስክርነቶችም ተቃኝተዋል። ትኩረቴ “አሻሻጭ ምስክርነቶች” ከሚፈጥሩት አላስፈላጊ የጥፋተኝነት ጸጸት አማኙ እንዲድን ነው።
አምስተኛው ምዕራፍ አጋላጭ ድካሞቻችንን ያነሳል። የሥነ ሰብ ሥነ መለኮታችን ሦስትነት የሚያምን መሆኑ እና ለልምምዶች የምንሰጠው የቀዳሚነት ስፍራ ለትምህርቱ መንሠራፋት የተጫወቱትን ሚና ይቃኛል። ልምምድ ተኮር ክርስትናችንን የምንፈትሽበት የደረጀ ሥነ መለኮት አለመኖሩ፣ የሰማናቸው ልምምዶች ያልደረስንባቸው ይሆናሉ በሚል እንድናስተናግዳቸው ሰበብ መሆኑን ያነሳል።
ስድስተኛው ምዕራፍ በናሙነት በመረጥኳቸው ጥቅሶች አማካኝነት የተሳሳተ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ አፈታት እንዴት ባለ መልኩ ለተሳሳተ ሥነ መለኮታዊ ድምዳሜ መሠረት እንደሚሆን ያመለክታል። “የብልጽግና ወንጌል” መምህራን ይደግፉናል የሚሏቸው ምንባቦች፣ እንዴት አውድ ለቀቅ ትርጉሞች እንደሆኑና፣ ያላሉትን እንዲሉ ጭቆና የተደረገባቸው መሆናቸውን ያሳያል።
ሰባተኛው ምዕራፍ ወደ ውስጥ ተመልካች እና የወደፊት አቅጣጫ ጠቋሚ ነው። “የብልጽግና ወንጌል” ጥንካሬ የአብያተ ክርስቲያናት ድካም መሆኑንን በመሞገት ራሳችንን እንድንቃኝ ይጣራል። ድህነትና ብልጽግናን አስመልክቶ ዝምታ እንደማያዋጣና ሚዛናዊ ሥነ መለኮት ብልጽግናን እና ድህነትን አስመልክቶ ካልተሰሩት ሥራዎቻችን መካከል መሆኑን ያመላክታል። መጽሐፍ ቅዱስ መበልጸግን እንደማይቃወም ያስረግጣል፤ አግዚአብሔር ለድሆች እንደሚራራ እና እንደሚሟገትላቸው ያሳያል፤ የክርስትና የብልጽግና ውዳሴ ሚዛን ትጋት ከሕይወት ንጽህና ሲጣጣም መሆኑን ያስገነዝባል፣ ብልጽግናን የሕይወት ግብ አድርጎ ማሳደድ በሚያፈርስ ጎዳና መሄድ መሆኑን በማሳየትም እንድንጠነቀቅ ይመክራል።
መጽሐፉ ጌታ ቢፈቅድና ብንኖር በሚቀጥለው ቅዳሜ (ሰኔ 10፣ 2009 ዓ.ም) ቅዳሜ፣ ሰኔ 10፣ 2009 ከሰአት በኋላ ከ9 ሰዓት- 11 ሰዓት በ The Anointed Word of God Church | የተቀባ የእግዚአብሔር ቃል አገልግሎት ቤተክርስቲያን, ቦሌ ሜጋ ህንፃ ጀርባ በሚገኘው የቤተ-ክርስቲያኗ አጥቢያ ስለሚመረቅ በክብር እንዲገኙ ተጋብዘዋል፡፡
2 የሆሻያ ልጅ ዓዛርያስ የቃሬያም ልጅ ዮሐናን ትዕቢተኞችም ሰዎች ሁሉ ኤርምያስን። ሐሰት ተናግረሃል፤ አምላካችን እግዚአብሔር። በዚያ ትቀመጡ ዘንድ ወደ ግብጽ አትግቡ ብሎ አልላከህም፤
6 ወንዶችንና ሴቶችን ልጆችንም የንጉሡንም ሴቶች ልጆች፥ የዘበኞቹም አለቃ ናቡዘረዳን ከሳፋን ልጅ ከአኪቃም ልጅ ከጎዶልያስ ጋር የተዋቸውን ሰዎች ሁሉ፥ ነቢዩንም ኤርምያስን የኔርያንም ልጅ ባሮክን ወሰዱ፤
10 እንዲህም በላቸው። የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ ልኬ ባሪያዬን የባቢሎንን ንጉሥ ናቡከደነፆር አመጣለሁ፥ ዙፋኑንም እኔ በሸሸግኋቸው በእነዚህ ድንጋዮች ላይ አኖራለሁ፤ እርሱም ማለፊያውን ድንኳኑን በላያቸው ይዘረጋል።
12 በግብጽም አማልክት ቤቶች እሳትን ያነድዳል ያቃጥላቸውማል ይማርካቸውማል፤ እረኛም ደበሎውን እንደሚደርብ እንዲሁ የግብጽን አገር ይደርባል፤ ከዚያም በሰላም ይወጣል።
‹‹ታሪኩን፣ ምንጩንና ባህሉን የማያውቅ ሕዝብ ሥር እንደሌለው ዛፍ ነው›› ማርከስ ጋርቬይ ቀዳሚ ቃል ውድ አንባቢያን፣ እንኳን ከዘመነ ማቴዎስ ወደ ዘመነ ማርቆስ በሰላም...
(በቤንጃሚን ታሙዝ) ትርጉም:- መኩሪያ መካሻ አሐድ ሐአ’ም የሞተው ገና የሰባት ዓመት ልጅ እያለሁ ነው። ስለ አሐድ ሐአ’ም ምንም የማውቀው ነገር ባይኖረኝም፤ ስለ...
“በሬ ለምኔ” የፍየል ቁርጥና ጥብስ መለያ ማስታወቂያ ነው። ከኦሎምፒያ ወደ መስቀልፍላወር በሚወስደው መንገድ ላፓሬዚን አለፍ እንዳሉ ወደ ግራ ሲታጠፉ ያገኙታል። ለጉዳዬ የሚመቸኝን በሬ ለምኔ ላመላክት እንጂ ብዙ “በሬ ለምኔ” ቤቶች አዲስ አበባ ተከፍተዋል። ያዲሳባ ቀምጣላ ካድሬዎች፣ ልማታዊ ባለሀብቶች፣ አቀባባዮችና ባለጊዜዎችና አጫፋሪዎቻቸው እድሜ ለማራዘም ፍየል ይመገቡና ማታ ልቅ የግብረ ስጋ ለማድራት አይጨነቁም።
እጠቆምኩት ቤት ስትገቡ ፍየል የሚያገላብጡት የሚታወቁ ባለሥልጣናትና ታዋቂ ካድሬዎች ናቸው። ፍየል ከገባ በኋላ መኪና ተረክ እያደረጉ እዛው ሰፈር፣ ብዙም ሳይርቅ ወይም ቦሌ መሃል፣ ዝግ ቤቶች ይሰየማሉ። አንዱን “ሮዚና” ዝግ ቤት ላስተዋውቃችሁ። ሮዚና ዝግ ቤት ማንም ዘው ብሎ አይገባም። ሮዚና ሲደርሱ እንደ መኖሪያ ቤት ጥሩምባ አሰምተው ከተንበሪውን የሚያስከፍቱ ደንበኞች ብቻ ናቸው። “ደንበኞች” ስል እንግባባለን ብዬ አስባለሁ።
ሮዚና ወገቧ ሸንቃጣ፣ አንጀት የሚባል ነገር ያልሰራባት፣ ዳሌዋ ሰፊና ክብ፣ ሽክ ያለች፣ አንገቷ ውድ ነገሮች የሚቀመጡበት፣ ሽታዋ የሚያውድ፣ ዓይነ ርግቧ በቀለም እንደ ስዕል የሚዋብ፣ ሳሳ ያለ ልብስ የምትለብስ፣ እንግዳዎቿን በምትዘጋባቸው ቤት እየተዘዋወረች የምትቀበል አራዳ ነች። አስተናጋጆቿ በጣም ትንንሽ ልጆች ሲሆኑ ጸሃይ አይነካቸውም። ስራቸው ለሮዚና እንግዶች መስተንግዶ ሳይስተጓጎል መስጠት ነው – የሚጠጣ ያቀርባሉ፤ ፍም እሳት አዘጋጅተው ቡና ያፈላሉ፤ ለማሟሟቂያ የቡናው ስነ ስርዓት በየክፍሎቹ ከተከናወነ በኋላ የጫቱ ሙቀት እየጨመረ ሲሄድ ሺሻ ይለኮሳል። ህጻናቱ ሺሻ እያሞቁ ደንበኞቹን ለማስተናገድ ከቡና ማፍያው በርጩማ ተነስተው ፍራሹ ላይ ሲወርዱ ከአባታቸው ጋር በሰንበት የሚጫወቱ እንጂ የስራ ግንኙነት ያላቸው አይመስሉም። ጫት እየቀነጠሱ፣ ሺሻ እያሞቁ ደንበኛቸውን ባፍ ባፉ መከደም ዋና ስራቸው ስለሆነ ተክነውበታል።
ተጋብዤ የተመለከትኩት ክፍል የነበረችው ልጅ ሪታ ትባላለች። ንግግሯ የቀምጣላ ልጆች አይነት ነው። ስትስቅ አማርኛ አይመስልም። ጠይም ቀለሟ የጸዳ፣ ለጋ ነች። እንደ ጋባዤ አገላለጽ “ጥፍሯ ይበላል”፤ ዕድሜዋ ከአስራ አምስት አይበልጥም። ቡና እንደጨረሰች ስስ ነገር ለብሳ ደንበኛዬ ጎን ቁብ አለች። መቃም ትችልበታለች። ጫት ላኪዎች በትዕዛዝ የሚልኩትን ጫት ትጠጣዋለች። ያለ ምንም ማጋነን የቅጠል አበላሏን ፍየል ብታየው በቅናት ምላሷን ትቆርጠዋለች። ምን አደከማችሁ ቅማ ታቃቅማለች። አልፎ አልፎ ሮዚና ለጉብኝት ብቅ ብላ ስትመለስ ቤቱን ታውደዋለች።
ምርቃናው ሲጨምር ወዳጄ ቀስ በቀስ ከልጅቷ ጋር ተጣበቀ። እጆቹም ሁለመናውም እሷ ላይ ሆነ። በቃ ደረቱ ላይ ጣላት። ደረቱ ላይ አንጋሏት ሺሻውን ይምጋል። ብቸኝነቱ ሊውጠኝ ሲደርስ መሄድ አለብኝ ብዬ ተነሳሁ። ፒኮክ እንደምጠብቀው ነገርኩትና ተለየሁት። ህጻኗን ልጅ ደረቱ ላይ አንጋሏት ስመለከት ልጄን አቅፌ ሳስገሳው ትዝ አለኝ። የሚያስገሳት እንጂ የሚዳራት አይመስልም። እንዲህ ያሉትን ትውልድ አምካኝ ቤቶች ማጥፋት ቀላል ነው። ግን ተጠቃሚዎቹ ህግ አስከባሪና ህግ አወጪዎቹ በመሆናቸው አይታሰብም። አንዳንድ ዝግ ቤቶች በሲቪል ጠባቂዎች የሚጠበቁ ናቸው። አንዳንዴ ቤተመንግስቱንና ሟቹን የቤተመንግስት ነዋሪ ይጠብቁ የነበሩት በፈረቃ ይታደማሉ። ዝግ ቤቶች…
ፒኮክ አፕሬቲቩ ይጥማል። በጫት የጦዙ ማገዶ ላለመጨረስ አፕሬቲቭ ይወጋሉ። መኪና ውስጥ ሆነው የተጣመዱም ይወጋሉ። “ያራዳ ልጅ” በማለት ሳንቲም የሚለምኑ፣ ሎተሪ የሚያዞሩ የጎጃም ጉብሎች፣ የመንገድ ላይ ነዋሪዎች፣ ቀበሌና አድራሻ የሌላቸው ወንድምና እህቶች፣ ኑሮ ያዞራቸው የኑሮ ሰለባዎች ይታያሉ። አዲስ አበባ ሁሉን ተሸክማ እየመሸላት ይነጋል።
አፕሬቲቬን እየቀነደብኩ ስለ ሮዚ ቤት እያሰብኩ ቆዘምኩ። ቤቱ ውስጥ ያሉት ህጻናት የተመረጡ ናቸው። መልምሎ የሚያመጣቸውና ስልጠና የሚሰጣቸው አለ። በህጻንነታቸው ተከትበው ሺሻ ስር ሲርመጠመጡ በዛው ሱስ ይዟቸው ገደል የከተታቸው፣ ኖረውም ተስፋ ያጡ፣ ታመው የፈረደባት እናት እጅ የወደቁ አሉ። አገሩ እንዲህ ሆኗል። የኢትዮጵያ ህዳሴና የኢኮኖሚ እድገት ያተረፈው እንዲህ ያሉትን ዜጎች ነው። በርግጥ አገሪቱ ኢኮኖሚዋ አድጓል። ያደገው ግን ለዝግ ቤት ተጠቃሚዎች እንጂ ለሌሎች አይመስልም። እድገቱ የሚታያቸው በዝግ ቤትና ቤታቸውን ለሌሎች ዘግተው አገሪቱን እያለቡ ላሉት ይመስላል።
በሃሳብ እየቀባጠርኩ፣ አፕሬቲቬን እየሳብኩ ቆየሁ። ወዳጄ ተመችቶታል መሰል አልመለስ አለኝ። ፒኮክ ስለሰለቸኝ ደወልኩለትና እንስራ እንገናኝ አለኝ። ወደ እንስራ አመራሁ። እንስራ ደግሞ ሌላ ትዕይንት አለ።
እንደምን ከረማችሁ… ። አሁን እንስራ ነኝ። እንስራ ለማታውቁ ላስተዋውቃችሁ። እንስራ ቦሌ ቴሌ አካባቢ የሚገኝ የምሽት ንዳድ ቤት ነው። በመለስ ሞት ምክንያት ተፋዞ ከርሞ ነበር። እንስራ ሲገቡ በጡንቸኞች ይዳብሳሉ። ፍተሻ መሆኑ ነው። እንስራ በር ላይ ተዳብሰው ሲዘልቁ ቀለሙ አይን ይወጋል። የደም ጢስ የሚጨስበት ይመስላል። እንስራ ውስጡ በዲጄ ይናጋል፤ ይነዳል። በምድር ቤት ውስጥ የሚደለቀው ሙዚቃ ከተለያዩ አቅጣጫ ከሚፈሰው የተደበላለቀ ቀለም ጋር አንድ ላይ ተዳምሮ የሲኦል ቤተ ሙከራ ይመስላል። መድረኩ ላይ እየተገመዱ የሚላቀቁት ተዋንያኖች እንግዳ ያስደነግጣሉ። ቁመታቸው ረጃጅም የሆኑ እንስቶች የተጠና ዳንስ ይተውናሉ።
እርቃናቸውን ያለ ልብስ የሚናጡት እንስቶች ሃፍረታቸው ላይ የቻይና ማራገቢያ የምትመስል አነፍናፊት ከመለጠፋቸው ውጪ ሁሉም ነገር እንደ አዳምና ሄዋን እንደ ድሮው፣ እንደ ጥንቱ ነው። እርቃን!! ዳንሱ “ብልግና ተኮር” ይባላል። ወገብና መቀመጫን በማላመጥ ሲወዘውዙት ማየት ይመስጣል። “ኮረኮንች” የሚባለው ምንነቱ የማይታወቀውን አልኮል በሉት ዊስኪ እየተጋቱ አብረው የሚያውካኩትን ለተመለከተ አገራችን ውስጥ ችግር በቃል ደረጃም የሚታወቅ አይመስልም።
ከየአቅጣጫው የሚወርደው ባለቀለም ጨረር የሰውነታቸውን ቀለም እንደ እስስት ይቀያይረዋል። እየነደደ ወርዶ የሚቀንሰው ብርሃን ውስጥ ኮሮኮንች ያሳበዳቸው ይዘላሉ። አንዳንዶች መድረኩ ላይ ሳያስቡት ደርሰውበት ዓይናቸውን ከእምብርት በታች ቸክለው ይቅበዘበዛሉ። አንዳንዶች ጥንድ ሆነው መጥተው ብቻቸውን ያሉ ይመስል በሜዳ ላይ ወሲብ መሰል ዳንስ ተማርከው ዓይናቸው ሲቅበዘበዝ አለመስማማት የሚፈጠርበት አጋጣሚ አለ።
ስድስት የሚሆኑት ዳንሰኞች አጎንብሰው መቀመጫቸውን ሲወዘውዙት፣ ተሸብርከው “እንካ፣ አምጣ” ሲሉ፣ ሙዚቃው ሲያቃጥር “የኮረኮንቹ” ኮታ ሳይታወቅ ይበረታል። ከቦሌ አካባቢና ከዩኒቨርሲቲ መንደር የሚዝናኑ መስለው የሚነግዱ በተመሳሳይ ራቁታቸውን ከጊዜያዊ ጓደኞቻቸው ጋር ያስነኩታል። የዩኒቨርሲቲ ጉዳይ ካነሳሁ አንዴ ወደ አንጋፋው የዝሙት ገበያ ናዝሬት ፔንሲዮን ላምራችሁ።
ናዝሬት ፔኒስዮን እንደ ዛሬው ሳይሆን “ሻሞ” የሚባልበት ለሞት መጣደፊያ አልኮል መቸርቸሪያ ባር ነው። ናዝሬት ፔንሲዮን አካባቢው የጫት መቃሚያና የድለላ ስራ እምብርት በመሆኑ ሰው ስፍሩ ነው። ናዝሬት ፔንሲዮን በብዛት የንግድ ስራ ኮሌጅ ተማሪዎች እንደሚታደሙበት አንድ ወቅት መረጃዎች በይፋ ተሰራጭተው ነበር።
በተለይ ከክፍለሃገር የሚመጡ ተማሪዎች ከመንግስት የሚሰጣቸው ወርሃዊ ድጎማ ለቀለብና ለማደሪያ ስለማይበቃቸው ናዝሬት ፔንሲዮን ለስራ መሰማራታቸው ያደባባይ ወሬ ነበር። “ይሞታል ወይ?” ያለች ተማሪም ነበረች። ውዱ መሪያችን፣ ነብሳቸውን ይማረውና፣ ስጋቸውን እየሸጡ የሚማሩ ተማሪዎችን አስተዋውቀውናል። እኚህ መሪያችን ናቸው “ልማታዊ ሴቶችን አፈሩ፣ ለሴቶች ልዩ ትኩረት አዘነቡ” የሚባሉት፣ እየተባሉ ያሉት። የኮሜርስ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች በተለይ ወደ ሀዋሳና አርባ ምንጭ ችግሩ ያስከተለው ቀውስ ቤተሰብን አንገት ማስደፋት የደረሰበት ደረጃ ደርሷል።
ቤተሰብ ልጄ ተምራ ተመረቀች ብለው ሲጠብቁ አጅሬው የቀሰፋቸው ጥቂት አይደሉም። ሃዋሳ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችና የቡና ቤት ኮማሪቶች በ”ገበያዬን” ወሰድሽብኝ ከፍተኛ ጸብ ውስጥ ሲገቡ ማየት የተለመደ እንደሆነ ሀዋሳ በነበርኩበት ወቅት ያስተዋልኩትና ያረጋገጥኩት ጉዳይ ነው። አንዴ እኔው ራሴ አብራኝ እንድትጠጣ ለጋበዝኳት ልጅ ይህንን ጥያቄ አቅርቤላት “ገበያችንን ዘጉት” በማለት የስድብ ናዳ እያወረደች ነበር ሁሉንም ያጫወተችኝ – ተማሪዎቹን ማለቷ ነበር። የሴቶች ተሳታፊነት አደገ ይሏል እንዲህ ነው። ነብስ ይማር።
ወደ እንስራ ልመልሳችሁ። እንስራ ጥቂት እንደቆየሁ ወዳጄ ያችኑ ልጅ አንጠልጥሎ መጣ። መጨለጥ ቀጠለ። አስቀድሞም ሲጠጣ ስለቆየ ለመስማት ጊዜ አልወሰደም። እንደውም እንደ አዲስ ጀበና መንተክተክ ጀመረ። ህጻኗን ከፊትለፊቱ ወትፏት በቁሙ እንደውሻ ይቀነዝራል። መብራቱ ስለሚመች ስጋት የለም። በቁሟ በዳንስ እያስመሰለ ፈትጎ ሊገላት ምንም አልቀረም። ይህ ሰው ያለውን ኃላፊነት እዚህ ከሚያደርገው ተግባሩ ጋር በማገናዘብ ሳስበው አመመኝ። እንዲህ ያሉ ብዙ “ትልልቅ ሰዎች” ይመሩናል። በችጋር ይጠብሱናል። ሲሞቱ በደቦ ያስለቀሱናል። በጀት ከልክለው በረሃብ ያቃጥሉናል። ሲሞቱ ደግሞ በጀት መድበው ደረት ያስመቱናል። “ያገራችሁን ህዳሴ ከእኛ ጠብቁ” እያሉ ያለ ሃፍረት ይሰብኩናል። አጽማቸውን እናመልክ ዘንድ ይመኛሉ። ከወዳጄ ጋር የትና እንዴት እንደተገናኘን አስታውቃለሁና ተረጋጉ። አሁን በፈጣሪ እጅ ላይ ሆኖ እየኖረ እንደሆነ፣ ከቤቱም እንደማይወጣ ሰምቻለሁ። ሮዚ አራዳዋ አለች እንዳማረባት። ህጻናቱ ግን … ። ሰላም እንሰንብትና ሳምንት እንገናኝ!! www.goolgule.com
ስልጠና ወሰዱ የተባሉ 9.800 ይፈታሉ ኮማንድ ፓስት የሚባለው ጊዚያዊ የኢትዮጵያ አስተዳደር በአገሪቱ ሰላምና መረጋጋት መስፈኑን ሲገልጽ ቢቆይም የአሰቸኳይ ጊዜ አዋጁ...
ብረታዊ ቃልሲ ኣብ ቅዳማይ ክፋል 1970ታት፡ ሓፋሽ ውድባት ኣብ ኤውራጳ፡ ሳግም፡ ከምኡ’ውን ውልቃዊ ተዘክሮ ተስፋሚካኤል ብኸመይ ናብ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ምእታው እትትርኽ ናይ መዝክር መጽሓፍ እያ።
ተስፋሚካኤል፡ ንነዊሕ ዓመታት ኣብ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ተሳቲፉ። ፍቕሪ ሃገር ኣብ ንኡስ ዕድመኡ ዝሰረጾ ተስፋሚካኤል፡ ኣብ መፈለምታ መፋርቕ 1970ታት ንሜዳ ወሪዱ ብረት ተሰኪሙን ኣብ ዝተፈላለዩ ዓውደ-ውግኣት ተሳቲፉን። ህዝቢ ኣብ ምውዳብ’ውን፡ ካብ ኤርትራ ወጻኢ ብንጥፈት ሰሪሑ። ተዘክሩ ኣብዚ ኣስፊሩዎ’ሎ።
&quot;ልቦናውን ዓይቶ እባብን እግር ነሳው&quot;ዋለልኝ የቀባጠረውንም አያውቀውም። እንዲያው በማይምን ዘመን የተፈጠረ ቱልቱላ ነበር እንበል! መለስ ዜናዊናስ በዘመን አንድ ግዜ የሚፈጠር ታንክ ተደግፎ አንባቢ አልነበረም! ጭራሽ ከዘ-ኢኮኖሚስትና ቢቢሲ ዚናና ቃለመጠይቅ እየቀዳ፡ የቦለሼቪክና ሞኖቪክ አብዮት እንዴት ተቃዋሚን መብላት እንደሚቻል ተርጎሞ እያተራመሰ ጓዶቹን እየበላ ኖሮ፡ እውቅ ደርሲ(ጣፊ) ቀዶ ለባጅ (ኮፒ ፔስት) የተካነ ፎርጀሪ እንደነበር የሰሞኑ ጡሩንባ ሲነፋ መስማት በራሱ ለሀገር ትልቅ ውርደትና ማፈሪያ ትውልድ እየፈለፈሉበት ያለው ፋውንዴሸን፡ የጥናት ማዕከል የሚባል የወሮ በላ ወታቦና የገንዘብ መደብቂያ/ማዘዋወሪያ፡ የትውልድ ማደንዘዣ ፡የትርምስና ሀገር መሸጥ ፈጠራ መጠንሰሻ ማዕከልነት መሆናቸውን ትውልድ ሊነቃና ሊከላከል ይገባዋል።እነ ጸጋዬ አራንሳና ጁነዲን ሰዶ ፡ጃዋር መሐመድና የከዱ የፖለቲካና የሕግ ምሁራን ሁሉ በተልዕኮ የኀይል ሚዛን ለማስጠበቅ እንደሆነ የህወሓት ሲቪል ሰርቪስ ለዲያስፖራው ልዩ አተራማሽ ኃይል እንዲሆኑ በክብር የተሸኙ እንደሆኑ ይረዷል። ዋለልኝ መኮንን የጻፋትን የአማራ ተቃዋሚ ተገኘ ተብሎ ወረቀት ይዞ ጫካ መግባት ህወአት/ማረት /ማ.ገ.ብ.ት ሌባ እንጂ ብልህ አያደርገውም። የሚገርመው የአሁኑ ትንታኔ ማሽቃበጥ ፎረም ፷፭ ምን ተጠቅሞ ነው ለአዲሱ ትውልድ በዋለልኝ መኮንን ጽሑፍ መግባባትና ሰላም ሸቃይ ሆኖ የሚሞላፈጠው ሌላው የአጭበርባሪ ፷፭ ከመቶ አውርቶ አደሩ፡ አደርባይ፤አስመሳይ፡ የውሸት ተንታኝ፡ ለህወሓት ጥሩ በነጻ ማስታወቂያ ሰሪ ጥቅማጥቅመኛ ናቸው። ዋለልኝ አስተማሪ ቢሆን ባይሆን ቢጥፍ ባይጥፍ ብሔር ብሔረሰቦች በባዶ ሆድና በባዶ እግር ባዶ ቂጣቸውን ከጭፈራ ውጭ ምን ያተረፉት አለ? እንኰንም አጥሙን የአውሮፕላን እራት አደረገው።መሬት ቢገባም ምድር ማርከሱ አይቀርም ነበር።ፐ...አልቀረባችሁም እቴ... ፷፭ ከመቶ የሀገር ሸክምና ቱሪናፋ .......
ዋለልኝ እና መሰሎቹ ከፈረሱ በፊት ጋሪውን ያስቀደሙ ጥራዝ ነጠቅ ፓለቲከኞች ናችው ፓለቲከኞች ካልናችው ፡፡ ያለ በቂ እውቀት እና ግንዛቤ እዲሁም ጥናት እና ምርምር ከመደራችው ውጭ ያላወቋትን ኢትዮጵያ ሊተነትኑ የተነሱ ከተማሪ የክፍል እና የውጤት ፉክክር ያልዘለቁ ግለሰቦች ናችው ፡፡ አንዱ ከአንዱ ተራማጅ ለመባል አዋቂ ለመባል በድብቅ ያነበበውን በአደባባይ እየናደ የእራሱ ግኝት አድርጎ የደሰኮረበት ዘመን ነው፡፡ ዋለኝኝ በምእራቡ አለም በምእራቡ ነባራዊ ሁኔታ፡ ለምእራቡ አለም፡ በምእራቢያዊያን የተፃፋውን ፍልስፍና በኢትዮጵያ ላይ ያለ ጥልቅ ግንዛቤ የዘረገፈ ነው፡፡ ይህ ደግሞ ምንም ትልቅ የሚያሰኝው እና ልደቱን የሚያስከብር ድርጊት አይደለም፡ የራሱ የጥናት ስራ የለለው ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያኖች ማናችው ለሚለው ጥያቄ በአንድ መስመር እንኳን የገለፀ ገለስብ አይደልም፡ ስለ ኢትዮጵያ ብሄረሰቦች ዋለልኝ ከማላቱ በፊት የጣሊያን ፋሽሽት ብለውታል ማለትም ብቻ ሳይሆን አሁን ያለውንም ካርታ የሰጠን ሞሶሎኒ ነው፡፡ ለአብነት በሮማን ፕሮቻዝካ የተፃፈውን ያንብቡ፡፡ እና በዋለልኝ ደጋፊዎች ስሌት መሰረት ስለኢትዮጵያ ብሄረሰቦች ላወራ ሁሉ ሀውልት ማቆም አለብን ማለት ነው ስለሆነም የሞሶሎኒን ሀውልት ማቆም ልደቱንም ማክበር ሊጠበቅብን ነው ስለ ኢትዮጵያ ብሄሮች ሞሶሎኒም ተናግሯል እና፡፡
ያ ትውልድ ያነበበውን አንድ የፈረጅ መፅሀፍ ከኢትዮያ ነባራዊ ሁኔታ ጋራ ያላጣጣመ ፡ በትክክል ያልተረዳ ፡ ብሎም ያልተረጎመ እርጉም ትውልድ ነው፡ በእዚህም ምክንያት ለብዙ ኢትዮጵያን ህይወት መጥፋት ምክንያት የሆነው፡ ለኢትዮጵያ ጉስቁልና እና መከራ ተጠያቂ ትውልድ ቢኖር ይህ የዋለልኝ ትውልድ ነው፡፡ ኢትዮጵያ እስካሁን ድረስ እራቁቱን የሚኖር ህዝብ ያለባት ሀገር ናት፡ በነ ዋለልኝ ዘመን ያ በጣም በጣም የጎላ ነበር፡፡በአጠቃላይ 90 ከመቶ ፊደል ያልቆጠረባት ህዝብ የነበረት ሀገር ነበረች፡፡ ሁለት ሰው ፊደል ስለቆጠረ እንግሊዘኛ ስላነበበ ብቻ የኢትዮጵያን እድል ፋንታ እለውጣለሁ ብሎ መነሳቱ እብደት ብቻ ሳይሆን ትልቅም መሀይምነት ነበር አሁንም ነው፡፡ አሁን ያለንበት አረንቋ ውስጥ የገባነው አንድ የፈረንጅ መፅሀፍ አንብቦ ሊቅ ልሆን ባልው ያ የነ ዋለልኝ ትውል ነው፡፡ አሁንም ገና ሰቆቃችን አላበቃም ይቀጥላል፡፡
ZhongShan ግንባር ​​ቀለም LWW-5 ኤልኤል ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ግንባር ​​ቀለም LWW-5 ኤልኤል ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ግንባር ​​ቀለም LWW-5 ኤልኤል ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በመኪና ምንጣፎች ውስጥ ከመጠን በላይ ፎርማለዲይድ መጎዳት ከብሔራዊ አውራ ጎዳና ትራፊክ ደህንነት አስተዳደር (ኤን ኤች ቲ ኤስ ኤ) የተገኘው መረጃ በመኪና ምንጣፎች ምክንያት የሚከሰቱ የትራፊክ አደጋዎች በጣም ተደጋጋሚ እንደሆኑ ያሳያል ፡፡ ትንሽ የመኪና ምንጣፍ እንዲሁ ...
በድህረ-ወረርሽኝ ዘመን በአዲሱ የመኪና አዝማሚያዎች አዝማሚያ ላይ ያተኩሩ በ 2020 የ COVID-19 ወረርሽኝ ከተማዋን ለአፍታ ማቆም ቁልፍን እንድትጭን አስገደዳት ፡፡ ከረጅም የቤት ሕይወት እና ወረርሽኙን ስለመዋጋት ስፍር ቁጥር ከሌላቸው ዜናዎች በኋላ ሁሉም ሰው አዲስ አስተሳሰብ አለው ...
ድርጅታችን 16 ኛውን አውቶሜቻኒካ ሻንጋይን በብሔራዊ ኤግዚቢሽንና የስብሰባ ማዕከል (ሻንጋይ) ከታህሳስ 02 እስከ 05 ቀን 2020 ድረስ ያካሂዳል ፣ ለኩባንያችን ለቀጣይ ድጋፋችን በጣም አመሰግናለሁ ፣ በዚህ አጋጣሚ ቻንግዙ ዲአዎ የተሽከርካሪ ቴክኖሎጂ ኩባንያ ፣ ሊሚትድ ወይ ...
ቻይና ሁልጊዜ የዓለም ፋብሪካ ተብላ ትጠራለች ፡፡ በቻይና ሁሉን አቀፍ ኢኮኖሚያዊ ጥንካሬ መሻሻል ከፍተኛ የገቢያ አቅም የቻይና ገበያ ለዓለም አቀፍ ምርቶች መፈለጊያ እንዲሆን አድርጎታል ፡፡ ብዙ ዓለም አቀፍ ኩባንያዎች እና ዓለም አቀፍ የንግድ ምልክቶች በፍጥነት ...
አሁን የቲፒ ምርቶች በዕለት ተዕለት ሥራችን እና በሕይወታችን ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ስለዋሉ ፣ የቲፒ ምርቶች ቀስ በቀስ በሕይወታችን ውስጥ አስፈላጊ እንደሆኑም ማየት ይቻላል ፣ ስለሆነም የቲፕ ጥሬ ዕቃዎች ምንድናቸው? TPE እንዴት ይዋሃዳል? ከዚህ ለመረዳት-...
ከኢህአዴግ እቅፍ ውስጥ አድብቶ ያፈነገጠውና ሕዝባዊ አመጹን በመደገፍ ለውጡን የመራው ቡድን አመራሩን ሲረከብ ቅድሚያ ይፋ ያደረገው አገሪቱ የተዘረፈችውን ሃብት የማስመለሱ ስራ ከወዳጅ አገሮች ጋር በጥምረት እንደሚሰራ ነበር። ስራው ህግን ተከትሎና ግንኙነትን መሰረት በማድረግ እንደሚሰራ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ በይፋ ማስታወቃቸውም የሚታወስ ነው።
ቀደም ሲል በዋናነት በቻይና፣ በሲንጋፖር፣ በዱባይ እና በአሜሪካ ባንኮች በስውር ስም ገንዘብ መከማቸቱን ውስጥ አዋቂና ተቆርቋሪ ዜጎች በጓሮ መረጃ ሲሰጥበት እንደነበርም አይዘነጋም። ግሎባል ፋይናንሻል ኢንተገሪቲ የተሰኘውና ከየአገሩ በህገወጥ መንገድ ከአገር የሚወጣን ሃብት መርመሮ ሪፖርት ከኢትዮጵያ የተዘረፈውን ገንዘብ በአሃዝ ጊዜ ጠቅሶ ማስታወቁም የቅርብ ጊዜ ዜና ነው።
ተቆርቋሪዎች በጓሮ መረጃ ቢያወጡም፣ ግሎባል ፋይናንሻል ኢንተገሪቲ በመረጃ አስደግፎ አገሪቱ የተዘረፈችውን ሃብት አስመልክቶ በወቅቱ የነበሩት መሪዎች መለስን ጨምሮ በደፈናው ” እጅ እንቆርጣለኝ” ከማለት ውጪ በተግባር የወሰዱት እርምጃም ሆነ እንቅስቃሴ አልነበረም።
ይህንን ሁሉ ጉዳይ የሚያውቀው የለውጡ ውጤት የሆነው አመራር ወደ ስልጣን ከመጣ ወዲህ አኩራፊዎች ሃብታቸውን በመዝራት አገሪቱን የማተራመስ፣ እርስ በርስ የማጋጨት፣ የሴራ ፖለቲካ በማቀነባበር የፈጠሩትና እየፈጠሩት ያለው ጫና እንደ መንግስት ሊሰሩ ያሰቡትን እንዳይሰሩ እንቅፋት ሆኖባቸዋል። የቀድሞው አስተሳሰብና ርዝራዦች ስላልጸዱ አካሄዳቸውን በፈተና የተሞላ እድርጎባቸዋል። አሁንም ድረስ የማይፈነቀል ድንጋይ የለም።
የለውጡ አጋሮች ለሆኑ እጅግ ቅርብ የሆኑ በአሜሪካ የሚኖሩ የዛጎል ምንጮች እንዳሉት አገሪቱ የተዘረፈችው ገንዝብ ጉዳይ በጥብቅ እየተሰራበት ነው። በጉዳዩ የገንዘብ ተቋማትና ከፍተኛ መርማሪዎች አሉበት። ከዚህም ባሻገር ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ከቻይና ጋር በዚሁ ጉዳይ ስምምነት ደርሰዋል። ከሌሎች አገራትም ጋር በጥምረት እየተሰራበት ነው።
ጉዳይ ጥንቃቄን የሚጠይቅና ራሱ በመንግስት ደረጃ በሚስጢር የተያዘ መሆኑንን ያመለከቱት የዜናው ምንጭ፣ ዝርዝር መናገር ባይቻልም ጉዳዩ በቅርቡ ከዳር ይደርሳል። መንግስትም መግለጫ ይሰጥበታል የሚል እምነት እንዳላቸው ጠቁመዋል።
ዋዜማ ራዲዮ ከታማኝ ምንጮች አገኘሁት ባለው መረጃ የጠቅላይ ሚኒስትር አብይ መንግስት ከኢትዮጵያ ተዘርፎ በሌሎች ሀገራት ባንኮች የተቀመጠ ገንዘብን አስመልሳለሁ በሚል የተከተለው ስልት ውጤቱን ስኬታማ እንዳይሆን እንዳደረገው በሜይ ፩፮ ዘግቦ ነበር። ዋዜማ ጉዳዩ በሚስጢር አለመያዙ አንዱ ችግር እንደነበር ወደተለያዩ አገራት የተጓዙ ባለስልታናትም ቻይናን ጨምሮ የተሳካ ስራ ሳይሰሩ መመለሳቸውን ምንጮቹን ዋቢ አድርጎ አመልክቷል።
የዛጎል መረጃ አቀባይ እንዳሉት ግን ከቻይና ጋር በአስቸኳይ ስምምነት ላይ ያልተደረሰው ለውጡ ምን ያህል የሚጸና እንደሆን ጥርጥር ስለነበር መሆኑንን፣ ይሁን እንጂ በአሁኑ ደረጃ ስምምነት ላይ መድረሳቸውን እንደሚያውቁ ተናግረዋል። በአጠቃላይ ግን እሳቸው እስከሚያውቁት ደርስ መንግስት እንደዚህ አድርጎ በሚስጢር የያዘው ጉዳይ እንደሌለ አመልክተዋል።
በሲንጋፖ ተይዞ የተፈረደበት ዓይነት ምክንያቶችም በተደጋጋሚ ይፋ ሊሆኑ እንደሚችሉ ግምታቸውን የሰጡት የመረጃው ምንጭ፣ በቅርቡ መንግስት ይህንን አስመልክቶ ስራውን በማያበላሽበት መልኩ መረጃ እንደሚሰጥ እምነታቸው መሆኑንን አክለው ገልጸዋል።
ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ የተዘረፈ ከ1ነጥብ 8 ሚሊየን በላይ ዶላር ጋር በተያያዘ አንድ ናይጄሪያዊ ባለሀብት መታሰራቸው ተገለጸ። የሲንጋፖር ፍርድ ቤት ባለፈው ሃሙስ ባዋለው ችሎት ቋሚ የመኖሪያ አድራሻ ያላቸውና በሲንጋፖር የሚኖሩት ናይጄሪያዊ ባለሀብት ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ገንዘብ እንዲሸሽ አድርገዋል በሚል ክስ የሶስት ዓመት እስር በይኖባቸዋል።
ገንዘቡን በተለያዩ የብሔራዊ ባንክ ሃላፊዎች ፍቃድ በመውሰድ ለናይጄራዊው ባለሀብት ሲያስተላለፉ ነበሩ የተባሉት ጓደኛቸው ከኢትዮጵያ መንግስት ጋር በተለያዩ ፕሮጀክቶች የሚሰሩ መሆናቸው ታውቋል። ለናይጄሪያዊው ጓደኛ ናቸው በተባሉት በኚህ ግለሰብ ገንዘቡ ይተላለፍ እንደነበር ሲንጋፖር ቱዴይ የተሰኘው ጋዜጣ ዘግቧል።
በጉዳዩ ላይ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ምላሽ እንዲሰጥ ያደረግነው ጥረት አልተሳካም። ባለፈው ሀሙስ የተሰየመው የሲንጋፖር ፍርድ ቤት ከ2008 እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር ጀምሮ የነበረውንና ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ የተወሰደውን ገንዘብ ጉዳይ ተመልክቶ ብይን ሰጥቷል ይላል።
ከ27 ሚሊየን ዶላር በላይ ገንዘብ ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ወጪ ተደርጎ ኒዮርክ በሚገኝ ሲቲ ባንክ ውስጥ አካውን ተከፍቶ ተቀምጧል ያለው ፍርድ ቤቱ ከዚህ የገንዘብ ዝውውር ጋር በተያያዘ እጃቸው አለበት ያለውን ናይጄሪያዊ ባለሀብት በሶስት ዓመት እስራት እንዲቀጡ መወሰኑን መረጃው ያመለክታል።
በክሱ መዝገብ ላይ እንደተገለጸው በ2008 እንደ አውሮፓውያኑ አቆጣጠር በሁለት ሳምንት ውስጥ በኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ የተጻፈና የ24 ክፍያዎች እንዲፈጸሙ የሚጠይቅ ደብዳቤ ላይ በተለያዩ ሃገራት ለሚገኙ አካላት ገንዘብ እንዲተላለፍ ትዕዛዝ ተሰጥቷል።
ገንዘቡን ኢትዮጵያ ከሚገኝና ከመንግስት ጋር በተለያዩ ፕሮጀክቶች አብሮ እንደሚሰራ በሚገልጽ ግለሰብ አማካኝነት በማውጣት ሲንጋፖር ያሉ በትውልድ ናይጄሪያዊ በሆኑ ባለሀብት በከፈቱት የኒውዮርክ ሲቲ ባንክ አካውንት እንዲገባ መደረጉን ነው በክሱ ላይ የተገለጸው።
ናይጄሪያዊው ባለሀብት ኢትዮጵያ ካለው ወዳጃቸው የሚላክላቸውን በሚሊየን የሚቆጠር ዶላር በሲንጋፖር ማስቀመጥ አደጋ አለው በሚል ኒውዮርክ ወዳለው ሲቲ ባንክ አካውንት በመክፈት ማስቀመጣቸውም ተመልክቷል። ገንዘቡ በተለያየ መጠን ከሲቲ ባንክ ደግሞ ወደ ተለያዩ ሀገራት እንዲተላለፍ መደረጉንም ለማወቅ ተችሏል።
ናይጄሪያዊው ባለሀብት ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ በፕሮጀክቶች ስም ከሚሸሸው ገንዘብ በኮሚሽን እንደሚያገኙ ተገልጿል። በኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ በኩል ከ27ሚሊየን ዶላር በላይ ወጪ ተደርጎ ከሀገር እንዲወጣ ፍቃድ የሰጡ ሃላፊዎች እነማን እንደሆኑ በዘገባው ላይ አልተገለጸም።
ኢሳት ጉዳዩን ለማጣራት ወደ ብሔራዊ ባንክ ተደጋጋሚ የስልክ ሙከራ ቢያደርግም አልተሳካለትም። ስማቸው እንዲገለጽ ያልፈለጉና ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው የባንኩ አንድ ሃላፊ ለኢሳት እንደገለጹት ጉዳዩ በህግ ተይዞ ምርመራ እየተደረገበት ነው።
አነስተኛ የሙቀት-አማቂዎችን ፣ የኮንደንስ ማሞቂያዎችን ፣ የሙቀት መከላከያ ቁሳቁሶችን እና የሙቀት መቆጣጠሪያ መሳሪያዎችን ማግኝት ከ 25% የግብር ክሬዲት ተጠቃሚ መሆን የተከናወነ መሆን አለበት ዋናዎቹ መኖሪያ ቤቶች ከሁለት ዓመት በፊት ተጠናቅቀዋል ፡፡.
ለሙቀት ወይም ለሞቁ ውሃ ማምረት እንዲሁም ከ 40% ተመን ለሚጠቀሙት የሙቀት መከላከያ ቁሳቁሶች የሚያገለግሉ ማሞቂያዎችን ፣ ግለሰባዊን ወይም የጋራን ፣ የሚከተሉትን ሁለት ሁኔታዎች ማሟላት አለባቸው-ይህ መሳሪያ መጫን አለበት በአንዱ ከ 1/1/1977 በፊት የተጠናቀቀ መኖሪያ ቤት እና ቤቶቹ ከተገኘ ከ 31 ኛው ዓመት በኋላ መጫኖቹ ከዲሴምበር 2 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ መከናወን አለባቸው ፡፡.
ታዳሽ የኃይል ምንጭ እና የሙቀት ፓምፖችን በመጠቀም የኃይል ማምረቻ መሣሪያዎችን ማግኝት የሙቀቱ ዋና ዓላማቸው በአዲሱ ወይም በድሮው ዋና ቤቶች ውስጥ መሆን አለበት።
መጫኑ በአንድ ኩባንያ መከናወን አለበት በትእዛዙ ውስጥ የሚያስፈልጉትን ባህሪዎች የሚጠቅስ መጠየቂያ ደረሰኝ (ወይም በሻጩ ወይም በአዲሱ መኖሪያ ቤት ሰሪ የተሰጠ የምስክር ወረቀት) ለግብር አገልግሎቶች መመስረት አለበት ፡፡
ተጨማሪ የሕዝባዊ ዕርዳታ (የክልል ምክር ቤት ፣ አጠቃላይ ምክር ቤት ፣ ኤኤንአህ ፣ ወዘተ) ባሉበት ጊዜ የግብር ክሬዲት መሣሪያዎችን በመግዛት ወጪ ላይ ይሰላል ፣ በግብር መመሪያ ውስጥ በተገለጹት ቃላት መሠረት ከሕዝብ ዕርዳታ የተሠሩ ተቀናሾች. የክልል ፕሪሚየም በጣም የተለያዩ ሲሆን ፣ ስሌቱ የሚከናወነው እንደየሁኔታው በአንድ ጉዳይ ላይ ነው ፡፡
ለተመሳሳይ ግብር ከፋይ እና ለተመሳሳይ መኖሪያ ቤት የሚሰጡት የወጪዎች መጠን ለግብር ብድር መብት ይነሳል ለአንድ ነጠላ ሰው ከ 8000 € ድምር መብለጥ አይችልም። በቤተሰብ ሁኔታ ላይ በመመርኮዝ ሊጨምር ይችላል (ለምሳሌ ፣ ልጅ ለሌላቸው ባልና ሚስት ወደ 16000 ፓውንድ አድጓል) ፡፡ ስለ የግብር ብድር መብቶችዎ ለማወቅ በ 90 የፋይናንስ ሕግ አንቀጽ 2005 እና በ 83 የፋይናንስ ሕግ አንቀጽ 2006 ላይ የተመለከቱትን እንዲመለከቱ ይመከራሉ ፡፡
- የካቲት 9 ቀን 2005 ፣ እ.ኤ.አ. ታህሳስ 12 ቀን 2005 እና እ.ኤ.አ. ህዳር 13 ቀን 2007 የወጡት ድንጋጌዎች ከዋናው የመኖሪያ ቤት መሳሪያዎች ወጪዎች እና አኔክስን ለማሻሻል አጠቃላይ የግብር ኮድ አንቀፅ 200 ኳታር እና 200 ኩዋር ሀ ለመተግበር ተወስደዋል ፡፡ IV ለዚህ ኮድ (ከታክስ ብድር ተጠቃሚ የሆኑ መሳሪያዎች ዝርዝር)
ኣነ ነዞም ሰብ ንየማን ክኸይድ ንጸጋም ሰብ ጽቡቅ ክገብር ኣይፋል ዝብሉ ዓቢ ነቀፌታ ኣሎኒ ነዞም dislike ዝገብሩ ደናቁር መንሽሮ ምዕባሌ ኢለ ከሓልፎም እንተ ስነ ጥበበኛታት ግን በርትዑ
ሰሪ ኮሮና ምበር ደሓን ነይርና ቀትሪ ኣብ ዓራትና ለይቲ ምስ you tube ጭንን ክንብል ነሓድር ኣለና ጭንን ምባልና ዘይተርፈና መሃሪ ፊልምታት ስሪሕኩም ሰወ ኣብሉልና። ብዝኮነ ፈኳስ ድርሰት ያ ግን ድማ መሃሪት የቀንየልና ኣብ ዝመጽእ ዘይተዳህሰሰ ኩርናዕ ባህልና ሒዝኩም ክትመጹና ክንጽበይ ኢና
ክላ ዓለም ቸለንተ ፋክ ሂወት ንነብር ኣለና ሳላኩሙ ዝተስኣነ የለን እትይ ኣሩጁናል ሂወት ዝሓለፍናዮ ተዝኩሩና ኣጀኩሙ በሉ ኣብስራሕኩሙ ኣሳልጣ ኣብ ጥዕናኩሙ ጥዕና ይምነየልኩሙ ካብ ትግራይ ፃዕዳ
ደቂ ኤረይ ጻዕዳ እንቃዕ ድሓን መጻኩም ኣነ ኩሉ ፊልምን ኮሜድን ናይ ሃገርና ማራ እየ ዝፈትዎ ኣጆኩም ቀጽልዎ ,,,ኣነ ዝገርመንስ እዞም ተካታተልትስ ክንዲ ምትብባዕኩም ድዩ ዲስ ላይክ ትገብሩ ደለኩም ካብኡ ከ እንታይ ኢኩም ትረክቡ ነቀፌታ ወይ ከምዚ ክከዉን ነይርዎ ትብሉ ካኣ ኣብ ኮመንት ምጽሓፍ ኣይምሓሸን ስለዚ እዞም ዲስላይክ ትገብሩ ሰባት ኤርትራዉያን ኣይመስለንን ተጋሩን ስዓብቶምን ኢኩም።
ክቡር ጅግና ስነጥበባዊ ጆን ሓውና ብኩሉ ብቊዕ 100% ኣብ ባህልና ምዕቃብ ብእትገብሮ ጻዕሪ የሕዋትካ ደቂ ሓረስቶት ሕጉሳት ኢና ዕድመ ይሃብካ ጆኒ ሓውና ምስ ኩሎም ተዋሳእቲን ሄለን ሪያለ ።
በጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካ ጥሬ እቃ ስም በ8 ኮንቴነር የታሸገ ያለቀለት የኤሌክትሮኒክስ እቃና አልባሳት ወደ ሀገር ውስጥ ሊገባ ሲል በሞጆ ደረቅ ወደብ ተያዘ - Ethiopian Textiles & Fashion Portal
በጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካ ጥሬ እቃ ስም በስምንት ኮንቴነር የታሸገ ያለቀለት የኤሌክትሮኒክስ እቃና አልባሳት ወደ ሃገር ውስጥ ሊገባ ሲል መያዙን የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን አስታወቀ።
በባለስልጣኑ የሞጆ ቅርንጫፍ ጽሕፈት ቤት የጉምሩክ ስነ-ስርዓት የሥራ ሂደት አስተባባሪ አቶ ግርማ በንቲ እንደገለጹት እቃው የተያዘው ተመሳስሎ ሊያልፍ ሲል በሞጆ ደረቅ ወደብ ላይ ነው።
በአምስቱ ኮንቴነሮች የተያዘው ለጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካ የሚውል ብትን ጨርቅ እንደሆነ ተመስክሮለት በጁቡቲ ወደብ የገባ ቢሆንም በተደረገ ፍተሻ ከምርት ጋር ተመሳስሎ የታሸገ 410 ቦንዳ ያለቀለት አዳዲስ አልባሳት ሆኖ ተገኝቷል።
በሶስቱ ኮንቴነሮች የተያዘው ደግሞ ለፋብሪካ በጥሬ እቃነት የሚውል የክር ማግ መሆኑን ተመስክሮለት ወደ ሀገር ውሰጥ እንዳይገባ የተከለከለ የኤሌክትሮኒክስ እቃ መሆኑን ጠቁመዋል።
ብምኽንያት መበል 20 ዓመት ናጽነት ኤርትራ፡ 100 ቆነጃጂት ዝወዳደራሉ መድረኽ ኣብ ኣስመራ 3ይ ዙር ሒዙሎ። ዝተዓወተት ኣብ ዕለት ግንቦት 24 ወ/ት ናጽነት ክትስየም ኢያ።
የቱኒዚያ ሴቶችና ልጃገረዶች በሶሪያ የአሳድን መንግሥት እየተፋለሙ ከሚገኙት እስላማዊ አማጺያን ጋር “ወሲባዊ ጂሃድ” በመፈጸም በጦርነቱ ላይ ተሳትፏቸውን እየገለጹ መሆናቸው ተነገረ፡፡ በሌላ በኩል በዚሁ ጦርነት ላይ በሳውዲ አረቢያ የሞት ፍርድ የተበየነባቸው ወንጀለኞች እንዲሳተፉ እየተላኩ መሆናቸው ተረጋገጠ፡፡
በያዝነው የመስከረም ወር መጀመሪያ አካባቢ የቱኒዚያው የአገር ውስጥ ሚኒስትር ሎትፊ ቢን ጄዱ በአገሪቱ ፓርላማ ፊት ቀርበው እንደተናገሩት በጦርነቱ ከፍተኛ መስዋዕትነት እየከፈሉ ለሚገኙት ተዋጊዎች ማደፋፈሪያ እንዲሆንና በትግሉ የነርሱንም ድርሻ ለመወጣት የቱኒዚያ ሴቶችና ልጃገረዶች ራሳቸውን በ“ወሲባዊ ጂሃድ” በመስጠት ላይ እንደሚገኙ ተናግረዋል፡፡
በአረቡ ዓለም በሚገኙ የዜና ማሰራጫዎች በሰፊው የተዘገበው ይህ ዜና እንደሚያስረዳው ሚኒስትሩ ጉዳዩ አሳሳቢ ደረጃ ላይ መድረሱን ጠቁመዋል፡፡ “እነዚህ ሴቶች” አሉ ሚኒስትር ቢን ጄዱ “እነዚህ ሴቶች (ሶሪያ በሚቆዩበት ጊዜ) ከ20፣ 30፣ 100” አማጺያን ጋር በመተኛት የወሲብ “አገልግሎት” ይፈጽማሉ፡፡ “ወሲባዊ ግንኙነቱንም የሚያደርጉት በ“ጂሃድ አል-ኒቃ” (ማለትም ወሲባዊ ቅዱስ ጦርነት) ስም ሲሆን ወደ ቱኒዚያ የሚመለሱትም እርጉዝ ሆነው ነው” በማለት ሚኒስትሩ ለተከበሩት የፓርላማው አባላት በግልጽ አብራርተዋል፡፡
ከጂሃዲስቶቹ ልጅ አርግዘው የሚመጡት ሴቶች ቁጥር ምን ያህል እንደሆነ ሚኒስትሩ አልጠቆሙም፡፡ ሆኖም በመቶዎች የሚቆጠሩ ሴቶች በጉዳዩ ላይ እንደሚሳተፉ ከዚህም በተጨማሪ ከ3ሺህ በላይ ቱኒዚያውያን የአማጺያኑን ኃይል ለመደገፍ እንደዘመቱ ይነገራል፡፡ ይህ የቱኒዚያውያኑ ቁጥር በአሳድ ላይ ጂሃድ በማወጅ የሶሪያን አማጺዎች ከተቀላቀሉት የሌላ አገር ዜጎች ከፍተኛውን ቁጥር የያዘ ነው፡፡
ሚኒስትሩ እንደሚሉት ከሆነ እርሳቸው ሥልጣን ከያዙ ካለፈው ዓመት መጋቢት ወር ጀምሮ “ስድስት ሺህ ያህል ወጣቶች በሶሪያ የእርስበርስ ጦርነት እንዳይሳተፉ ለመከልከል” መቻሉን ለፓርላማው አስረድተዋል፡፡ አል አረቢያ ሚኒስትሩን ጠቅሶ እንደዘገበው የቱኒዚያን ድንበር በማቋረጥ ወደ ሶሪያ ለመዝመት የሚፈልጉ ወጣቶችን ለመከላከል በቱኒዚያ የድንበር ቁጥጥር መጠናከሩን ገልጾዋል፡፡ በተጨማሪም በዚህ ድንበር በማሻገር ተግባር ላይ የተሰማሩ 86 ግለሰቦች በቁጥጥር ሥር መዋላቸውን አል አረቢያ ጨምሮ ዘግቧል፡፡