Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ምኞትን በአጭር አገላለጽ “የወንጌል ተልዕኮ” በማለት መግለጽ ይቻላል ያሉት ብጹዕ ካርዲናል ፓሮሊን፣ ይህ ተልዕኮ ለቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ውዴታ ሳይሆን የወንጌል ተልዕኮ ግዴታ መሆኑን አስረድተው ሐዋ. ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች በላከው የመጀመሪያ መልዕክቱ ምዕ. 9:23 ላይ “ይህን ሁሉ ማድረጌ የምስራቹን ቃል በረከት ለመካፈል፣ ስለ ምስራቹ ቃል ብዬ ነው” እንደ ዋና መመሪያ መውሰዳቸውን በመጥቀስ ተናግረዋል። በሜክሲኮ በነበራቸው የሐዋርያዊ አገልግሎት ጊዜ በየቀኑ ሁለት ቀጠሮ ከምዕመናን ጋር እንደነበራቸው ያስታወሱት ብጹዕ ካርዲናል ፓሮሊን በአገሪቱ በሚገኙ አካባቢዎች በመገኘት ሁለት የመስዋዕተ ቅዳሴን ጸሎት ያሳርጉ እንደነበር አስታውሰዋል። በዚህ ሐዋርያዊ አገልግሎት አማካይነት በየቀኑ የተልዕኮ መንገዶችን በማዘጋጀት፣ በእግዚአብሔር አምሳል ለተፈጠሩት ወንድሞች እና እህቶች የቤተክርስቲያን በሮች ክፍት እንዲሆኑ ተደርጓል ብለዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ከሜክሲኮ ሐዋርያዊ ጉብኝታቸው ቀጥለው፣ የዓለም ቤዛ፣ የሰው ልጅ እና የቤተክርስቲያን መንገድ በሚል ርዕሥ የመጀምሪያቸው የሆነውን ሐዋርያዊ መልዕክት ለዓለም ይፋ ማድረጋቸውን ያስታወሱት ብጹዕ ካርዲናል ፓሮሊን ከዚያን ጊዜ አንስቶ የቅድስት መንበር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ በመምጣት፣ ቤተክርስቲያንም የኢየሱስ ክርስቶስን መልካም ዜናን ማብሰሯን የቀጠለች መሆኗን አስታውሰው፣ ይህ የሆነው ካቶሊካዊ ምዕመናን በዓለም ዙሪያ በሙሉ ስለሚገኙ ሳይሆን ኢየሱስ ክርስቶስ የእያንዳንዱ ሰው ልብ በማንኳኳቱ ነው በማለት አስረድተዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊን ከፍተኛ ስቃይ እንደደረሳቸው ያስታወሱት ካርዲናል ፓሮሊን፣ የወጣቶች ወዳጅ እንደነበሩ አስታውሰው እንደ ጎርጎሮሳውያኑ የቀን አቆጣጠር ሚያዝያ 15/1984 ዓ. ም. ለመጀመሪያው ዓለም አቀፍ የወጣቶች ፌስቲቫል በላኩት መልዕክታቸው “ሰው መሆን እንደት መልካም ነገር ነው! ምክንያቱም ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ሰው ስለነበረ ነው” ማለታቸውን አስታውሰዋል።
ሁለተኛውን የቫቲካን ጉባኤ ያስታወሱት ብጹዕ ካርዲናል ፓሮሊን፣ በቤተክርስቲያን ቋንቋ የወንጌል ተልዕኮ ማለት ከሁሉም በላይ አንድነት መሆኑን የጉባኤው ሰነድ ያስተምራል ብለው፣ የጉባኤው ሰነድ ቤተክርስቲያ እስከ ዛሬ ለተጓዘችባቸው ጊዜያት እና ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እንደ ወጣት ካህን፣ በኋላም በእርጅና ዕድሜ ላገለገሏት ቤተክርስቲያን መንገድ ከያሽ ሆኖ ማገልገሉን አስረድተዋል።
የቅድስት መንበር ዋና ጸሐፊ የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ፔትሮ ፓሮሊን በመጨረሻም፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለተገኙት ሞመናን ለመጨረሻ ጊዜ የታዩበትን የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ብርሃነ ትንሳኤው እሑድ እንደነበር አስታውሰው፣ በዕለቱ እጅግ ከመድከማቸው የተነሳ ምንም ቃል ሳይናገሩ ሐዋርያዊ ቡራኬአቸውን ማስተላለፋቸውን አስታውሰዋል። “ሕይወት ተከፍቶ እንደሚቆይ መስኮት ነው” የተባለውን ያስታወሱት ብጹዕ ካርዲናል ፓሮሊን “በዓለማችን በርካታ መስኮቶች እንዲከፈቱ፣ የግል ሕይወታቸው መስኮት ተከፍቶ የዓለም ብርሃን እንዲገባ ስላደረጉት ለቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ልባዊ ምስጋናዬን አቀረባለሁ” ብለዋል።
ኣኽራሪ እስላማዊ ጉጅለ ባኮ ሓራም ኣብዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ውሽጢ ሰለስተ ማዕልታት ካብቲ ከባቢ ለቒቕኩም ዉፁ እንተዘይኮይኑ ግን ዝኽተለኩም ሞት እዩ ኢሉ መጠንቀቕታ ምስ ኣወጀ ድሮ ኣማእቲ ሰባት ካብ ሰሜን ሃዲሞም ኣለው።
ናይ ናይጀሪያ ፕሬዝዳንት ጉድላክ ጆናታን ዝሓለፈ ቀዳም ብቴሌቪዥን እታ ሃገር ኣቢሎም ንህዝቢ ናይጀሪያ ኣብዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ እታ ሃገር ንዘጋጠምዋ ቅልውላዋት ኣብ ምምካት ምትሕብባር ክገብሩ ሓቲቶም።ተኸታታሊ መጥቓዕቲ እስልማዊያን ዘጋጥሞም ዘለው ኣብ ሰሜን ዝቕመጡ ክርስቲያን ካብ መንበሪኦም ምህዳም ጀሚሮም ኣለው።
ኣብ ሓደ እዋን ክልተ ተቐፃፀልቲ ቅልውላዋት ዘጋጠሞም ፕሬዝዳንት ጉድላክ ጆናታን መብዛሕቲኦም ኣብስግኣት ንዝኣተውን ንዝተቖጥዑን ሰባት ናይ ምርግጋእ ፃዕሪ ዝሓለፈ ቀዳም ንህዝቢ ናይጀሪያ ብቴለቪዥን መልእኽቶም ኣመሓላሊፎም ነይሮም።
ብዙሓት ክርስቲያን ግን ብናይቶም ፕሬዝዳንት ግብረ መልሲ ይኹን ብዝተወሃበ ሓዱሽ ናይ ኣጆኹም መረጋገፂ ኣይዓገቡን።ኣኽራሪ እስላማዊ ጉጅለ ባኮ ሓራም ኣብዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ውሽጢ ሰለስተ ማዕልታት ካብቲ ከባቢ ለቒቕኩም ዉፁ እንተዘይኮይኑ ግን ዝኽተለኩም ሞት እዩ ኢሉ መጠንቀቕታ ምስ ኣወጀ ድሮ ኣማእቲ ሰባት ካብ ሰሜን ሃዲሞም ኣለው።
እቲ መጠንቀቕታ ማዕልቱ ምስሓለፎ ኣኽራሪ ጉጅለ ባኮ ሓራም ክፍፅሞ እየ ኢሉ ዝተሓነዮ መጥቓዕቲ ዝፍፅም ዘሎ ይመስል።ፕሬዝዳንት ማሕበር ክርስቲያን ናይጀሪያ ኣዮ ኦሪሳዳፎ እቲ ናይ ዓሌትን ሃይማኖትን ምፅናፍ ኣብ 1967 ኣ/ፈ ዝተወልዐን ንሕልፈ ህይወት ሓደ ሚሊዮን ሰባት ምኽንያት ዝኾነን ናይ ናይጀሪያ ሕድ ሕድ ዅናት ከምዘዘኻኸሮም ይገልፁ።ከምዚ ብምባል’’ንድሕሪት ምልስ ኢልና እንተሪኢና ከምዚ ኢሉ ከምዝጀመረ የዘኻኽረና።ኣብ ዝተፈላለዩ ከባቢታት ከምዚ ዓይነት መቕተልቲ ተፈፂሙ ነይሩ።ደቡባዊያን ካብ ሰሜን ንኸወፁ’ውን መጥንቀቕታ ተዋሂቡ ነይሩ።እቲ ቅልውላው ቀስ ኢሉ ምስተባርዐ ናብ ዅናት ሕድ ሕድ ማዕቢሉ።ኣብዚ ሕዚ እዋን ከምኡ ዝበለ ነገር ኢና ንርኢ ዘለና።’’ይብሉ።
መንግስቲ ኣብዝሓለፈ ሰሙን ንናይታ ሃገር ነዳዲ ይህቦ ዝነበረ ሓገዝ ጠጠው ካብዘብል ጀሚሩ ዋጋ ነዳዲ ብዕፅፊ ኣብ ገሊኡ ድማ ብሰለስተ ዕፅፊ ወሲኹ እዩ።መንግስቲ ነቲ ስጉምቲ ዝወሰደሉ እዋን ግን ንኽልተ ቅልውላዋት ናይ ምምካት ውሱን ተኽእሎ ንዘለዎ መንግስቲ ኣዐሪዩ ዝድርት እዩ።ፕሬዝዳንት ጆናታን ነቲ ኣብ ነዳዲ ዝወሃብ ዝነበረ ድጎማ ኣየሐድስን ምስበሉ የግዳስ ምሕፅንታ እዮም ኣቕሪቦም።
ኩሉኹም ናይጀሪያዊያን መሪር ፅልእን ቑጥዐን ኣወጊድኹም ብፍቕርን ሰላምን ንኽትነብሩ እፅውዕ ብምባል ‘’ንናይ ህዝቢ ሰላም ዘስግእ ዝኾነ ይኹነ ነገር ኣብዘጋጥም ናይ ፀጥታ ሓይልታትና ብዘይ ፍርሕን ኣድልዎን ሕጊ ከኽብሩ እዮም።’’ኢሎም።ብዘይካ ናይ ህዝቢ ምትሕብባር መንግስቲ ነቲ ቁጠባዊ ደውታን ዅናት ሕድ ሕድን ኣብ ምውጋድ ክሽገር ይኸውን።
የሳዑዲ አረቢያ አልጋ ወራሽ ልዑል ሞሐመድ ቢን ሳልማን ዛሬ ከፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ ጋር በዋይት ኃውስ ይገናኛሉ። የልዑሉ የዩናይትድ ስቴትስ ጉብኝት የሚያደርጉት በሃገራቸውና የኢራን ውጥረት እየተባባሰ ባለበት በአሁኑ ወቅት ነው።
የእርሳቸው ጉብኝት ጉዳዮቹን ለማንቀሳቀስና ኢራን የአካባቢውን መረጋጋት ለማደፍረስ ስለምትፈፅመው ተግባር ለመወያየት ትልቅ ዕድል ይፈጥራል ሲሉ አንድ ከፍተኛ የዋይት ኃውስ ባለሥልጣን ተናግረዋል።
ሞሃመድ ቢን ሳልማን ወደዩናይትድ ስቴትስ የሚመጡት የአዲስቱ ሳዑዲ አረብያ ራዕያቸውን ለማስተዋወቅ ሲሆን ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ ሲያነጋግሯቸው በደምብ እንደሚቀበሏቸው ይጠበቃል።
ሚስተር ትረምፕ የሱኒዎቹ ንጉሳዊ አስተዳደር ከሺያ መራሽዋ ኢራን ጋር ባላቸው ፉክክር በግልፅ ከነሱ ጎን መቆማቸው ሲታወስ የሳዑዲው አልጋ ወራሽ ይህን አጋጣሚ ሊጠቀሙበት የቸኮሉ ይመስላል።
አልጋ ወራሹ ለሲቢኤስ ቴሌቭዥን በሰጡት ቃል መጠይቅ የኢራኑን መሪ ከሂትለር ጋር ያወዳደሩ ሲሆን ኢራን ኒውክሊየር መሳሪያ ከሰራች ሳዑዲም ፈጥና ትቀጥላለች ሲሉ አስታውቀዋል፡፡
የኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅቶች ለስንተኛ ጊዜ እንደሆነ አላውቅም ዛሬም አብሮ ለመስራት የተፈራረሙ መሆኑን በዜና ተገልጿል። እሰየው ነው። ኦሮሚያ ክልል በሰላም እጦት እና በሕግ የበላይነት መታጣት ከሚታመሱት የአገሪቱ ክፍሎች መካከል አንዱ ነው። በመሆኑም በዚህ ክልል ውስጥ ያሉ የፖለቲካ ኃይሎች ልዩነታቸውን በጠረጴዛ ዙሪያ ቁጭ ብለው ለመፍታት ከቻሉ የሚደገፍ ነገር ነው።
እንኳን የፖለቲካ ድርጅቶች ይቅርና የግለሰቦችም መስማማት ለአንድ አገር ሰላም እና ጤናማ ፖለቲካ ወሳኝ ነው። ትልቁ ጥያቄ የተስማሙበት ፍሬ ጉዳይ፣ በስምምነቱ መጽናት መቻል እና በተስማሙበት ልክ አብሮ መስራትና ለፊርማቸው ተገዢ መሆን ነው። በዚህ አጭር የለውጥ ጊዜ ውስጥ የኦሮሞ ድርጅቶች ስምምነት ተፈራረሙ እየተባላ ባለሥልጣናቱ እጅ ለእጅ እየተያያዙና ፎቶ እየተነሱ የዜና እወጃ ፍጆታን ሲያሟሉ አይተናል። ሰበር የስምምነት ዜና ባወጁ ማግስት በአደባባይ ሲወነጃጀሉ እና ገመድ ሲጓተቱ ማየትም የተለመደ ሆኗል። የአሁኑን ስምምነት የሚለየው የጠቅላይ ሚኒስትሩ በአካል መገኘት ይመስለኛል። ስምምነቱ እንደማይተማመኑ ባልንጀሮች በየወንዙ የመማማል ነገር? ወይስ ከልብ የመነጨ?
+ በክልሉ ውስጥ ሌሎች የተቃዋሚ ድርጅቶች ከእነሱ እኩል ተንቀሳቅሰው ለምርጫ እዝቡን የማንቃት፣ የማደራጀት እና ጽ/ቤቶቻቸውን ከፍተው የመንገሳቀስ መብታችውን ማክበር እና እንዲከበር ማድረግን ይጨምራል ብለን እናስባለን።
እንዲህ ከሆነ ከዚህ በጎ ሂደት ሌሎችም ክልሎች ልምድ ቀስመው ተመሳሳይ ስምምነት በየክልሎቻቸው ካሉ ኃይሎች ጋር ቢያደርጉ ምርጫው መቼ ይካሄድ መንገዱን ግን ከወዲህ ቀና እንዲሆን ያደርገዋል።
የኦሮሞ ፓርቲዎች አብረው ለመስራት ተስማምተዋል። ይህ በራሱ ክፋቱ አይታየኝም።አስተሳሰብ ካልተቀየረ በየወንዙ መፈራረሙ ብቻውንም የሚፈይደው ነገር ያለ አይመስለኝም።
በነገራችን ላይ ከእነዚህ ፈራሚ የኦሮሞ ፓርቲዎች አንዱ የሆነው ኦዴፓ ከኢህአዴግ አባል እና አጋር ፓርቲዎች ጋር ሊዋሃድ እየተደገሰ ነው።ውህደት ሲደረግ ደግሞ ክስመት ይኖራል።
ክስመቱ እና ውህደቱ ደግሞ በጣም በቅርቡ እንደሚደረግ ጠ/ሚ አብይ ከወ/ሮ መዓዛ ጋር ባደረጉት ቆይታ ተናግረዋል። የዛሬው ፍረማ ታዲያ ከውህደቱ በሃላ ምን ፋይዳ እና ህልውና ሊኖረው ነው? –
በተመሳሳይ በሰላም እጦት የሚታመሰው እና ከፍተኛ የመብት ጥሰት እየተፈጸመበት ያለው የአማራ ክልልም ይህን አይነት ስምምነት ከአብን እና ከሌሎች ፓርቲዎች ጋር ቢያደርግ ውጥረቱን ለማብረድ ይቻላል።
መስቀል ኣብ ዓዲግራት። ትግራይና ክልተ ተኸታተልቲ ዓበይቲ በዓላት ኣብ ውሽጢ ሓደ ወርሒ ክትድግስ ላዕሊ ታሕቲ ትብል ኣላ።ኣሸንዳ ኣብ መቐለንን ተምቤንንኣ መስቀል ድማ ብ ዓዲግራት።ቅድመ ምድላዋት ኣሸንዳ ኣብ ምጥንቃቕ እንትርከብ ጎናጎኒ ምድላዋት በዓል መስቀል ድማ ብዝተጠናኸረ መልክዑ እናቐጸለ እዩ።
ኣረጊት ክወጽእ - ሓዲሽ እንክኣቱ ገለ ኣብ ስደት - ገለ ኣብ ምድሪቤቱ ገምጋም ክገብር - ኣብ ሕሉፍ ሕይወቱ ህሉው እንታይ ይብል - ንድሕሪት ጠሚቱ? በረካዶ ኔሩ - በዱ ዝሓለፈ? ወይስ ለምለም - ሳዕሪ እተነጸፈ? ዕንባባ ዶ ኔሩ - ንህቢ ዝሃረፈ? ወይስ ተዋጋኢ - እሾኽ ዝዓንደፈ? ሃሩር ዶ ኔሩ - ቑሪ ዝቐዘፈ? ወይስ ህዱእ ንፋስ
ሓዲስ ዓመት 2017፡ ራኢ ፍትሒ ብግብሪ እነረጋግጸሉ ዓመት ይግበረልና!!! ዑቕባይ ገብረመድህን (ከምብሪጅ፡ ማሳቹሰትስ፡ ሰ.ኣ.) ታሕሳስ 31፡ 2016 ********* መዓልትን ከልብን ከይጸዋዕካዮም ይመጹ ከም ዝበሃል፡ እነሆ ሎሚ ከም ዝሓለፉ ዓመታት ኣብ ልዳት ሓዲስ ዓመት ንርከብ። ሓዲስ ዓመት ኩሉ ጊዜ መጻኢ ተስፋ ዝሓቘፈ ስለ ዝኾነ፡ ብትፍስህቲ ክትቅበሎ ግቡእን ባህሪያውን ኢዩ። ህይወት
ኣቦ መንበር ኣሳናዳኢት ሽማግለ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ዶ/ር በሺር ኢስሓቕን ኣባል ሃገራዊ ባይቶ ዶ/ር ዮሱፍ ብርሃኑን እቲ ንነዊሕ እዋን ብተደጋጋሚ ክናዋሕ ዝጸንሐ መስርሕ ምስንዳእ 2ይ ጉባኤ ሃገራዊ ባይቶ ኣበይ ኩነታት በጺሑሎ ንክጁሎም ንኣባላቱን ደገፍቱን ኤ ሃ ባ ንዲ ለ ኣብ ጀርመን ንምሕባርን ምብራህን
ክቡራት ኣንበብቲ ነዛ ሓጻር መልእኽቲ ብትዕግስቲ ክተንብቡዋ እምሕጸነኩም። ብቀዳምነት ርሑስ ሓድሽ ዓመት ክኾነልኩም እምነ። ብምቕጻል፡ ኣብዚ ህዝብናን ሃገርናን ኣብ ኣዝዩ ተኣፋፊ ኵነታት ኣብ ዘለዉሉ እዋን፡ ኣብ ወጻኢ እንነብር ኤርትራውያን፡ ነፍስወከፍና ክንገብሮ ዝግብኣና ንገብርዶ ኣለና ኣይንገብርን ኢልና ንነፍስና ክንሓትት ይግብኣና። ናይዚ መልሲ ንምርካብ ድማ ብዙሕ ኰለል ዘድሊ
ኤርትራ እትርከበን ኣብ ዝተሓተ ደረጃ ምዕባለ ዝርከባ ሃገራት ዓለም ካብ ቀጽሪ ድሕረትን ድኽነትን ክወጻ ሓያል ጻዕሪ ከምዘድልየን ዋዕላ ንግድን ልምዓትን ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣተሓሳሲቡ።
ኤርትራ እትርከበን 48 ኣብ ዝተሓተ ደረጃ ምዕባለ ዝርከባ ሃገራት ዓለም ካብ ቀጽሪ ድሕረትን ድኽነትን ክወጻ ሓያል ጻዕሪ ከምዘድልየን ዋዕላ ንግድን ልምዓትን ውድብ ሕቡራት ሃገራት (UNCTAD) ኣተሓሳሲቡ። እቲ ትካል ብዛዕባ እተን ኣብ ዝኸፍአ ድኽነት ዘለዋ LDC ተባሂለን ዝፍለጣ ሃገራት ኣብ ዘውጽኦ ናይ 2016 ጸብጻብ ዓልማዊ ድኽነት ኣብዘን
ሓደ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ ዑቕባ ዝሓትት ዝነበረ ሙኒር ሓሰን መሓመድ ዝተባህለ ወዲ 35 ዓመት ኤርትራዊ፣ ምስ ሓንቲ ጓል 35 ዓመት ጓል ኣንስተይቲ ብግብረሽበራዊ ውዲት ተኸሲሶም ኣብ ፍርዲ ከምዝቐረቡ ቢቢሲ ሓቢሩ። ብመሰረት እቲ ሓበሬታ እቶም ኣብ ቤት ማእሰርቲ ተታሒዞም ዘለዉ ጥርጡራት ነቶግቲ ንምጽዋድ ዘገልግል ስነቀመማዊ ጥረነገራት ሒዞም
ኣብ ሙሉእ ዓለም ንነብር ልዕሊ ክልተ ሲሶ ንኸውን ናይ ዓለምና ክርስትያናት፡ መዓልቲ ልደተ የሱስ ክርስቶስ ኣኽቢርና ኣሎና። እዚ በዓል ሰባት ምስ ናይ ቀረባን ርሑቕን ቤተሰብን፡ መሓዙትን ተኣኪብና ዝተፈላለየ መግቢ፡ መስተን፡ “ሳዕስዒትን” ከምኡውን ህያባትን ዝተለዋወጥናሉ ኩነት እዩ። እቲ ናይ’ዚ በዓል ዝዓበየን ዝበለጸን ህያብ ግና፡ እቲ እግዝኣብሄር፡
ካብ ምህናጽ ሃገር ናብ ፖሊቲካዊ ሃደና፡ ፖለቲከ-ቑጠባዊ ሰረት ዘይምዕብልና፣ ድኽነትን ንቡር-ኣልቦነትን ኣብ ድሕረ-ናጽናት ኤርትራ ሳልሳይ ክፋል ደራሲ፡ ዶ/ር ገብረ ገብረማሪያም፡ ናብ ትግርኛ ተርጓሚ፡ ኣቶ ሃብቶም ተኽለ እቲ ኣማራጺ መንገዲ፡ ምስባር "ሰንካም ዓንኬል" ኣብ ኤርትራ ነዚ ሃዳናይ ኣካይዳ ናብ ግሉጽ፣ ኣሳታፍን ተሓታትን ፖለቲካውን ቁጠባውን ሲስተም ንምስግጋር፣ ኩሎም ኤርትራውያን
ኣብ ድሮ ናይ’ዚ ንኣትዎ ዘለና ሓድሽ ዓመት 2017፡ ሓደ ዝፈትዎን ዝኣምኖን ዓርከይ ጽቡቅ ብስራት ኣስሚዑኒ። ኣብ መብዛሕትኡ ከተማታትን ገጠራትን ኤርትራ ኣገልግሎት ተንቀሳቃሲ ናይ ኢድ ተለፎን(Mobile Phone) ስለዘየለ፡ ብዕድል ድሕሪ ብዙሕ ምድዋል ኣብ እንራኸበሉ፡ ይትረፍ ንስርዓት ህግደፍ ዝነቅፍ ክንዛራብ ዝውድስ ምዕላል’ውን ንጋዳ’ዩ። ንምንታይ’ሲ፡ መስመራት ተለፎን ሰለይቲ
ዓለምለኻዊ ተበግሶ ን ምድንፋዕ ኤርትራዊ ህዝባዊ ምንቅስቓስ መልስታት ዓለምለኻዊ ተበግሶ ናይ ተደጋጊሞም ዝተሓተቱ ሕቶታት! ታሕሳስ 25, 2016 ክቡራት ነበብቲ፡- ካብቲ ኣብ ናይ ኤርትራ ድሮ መበል 25 ዝኽሪ ዓመት (23 ግንቦት፡ 2016) ``ህጹጽ ጻውዒት ንኹሎም ኣብ መላእ ኵርናዓት ዓለም ዝርከቡ ኤርትራውያን`` ዘውጻእናሉ፡ ሓያለይ መተባብዒ መልስታት ረኺብና ኢና። ክሳብ ሕጂ ኣብ
ኣብዛ ናብ ምዝዛም ትቀርብ ዘላ ዓመተ 2016፡ ኣብ ታሪኽ ህዝቢ ኤርትራ ተራእዩ ዘይፈልጥ ኣርባዕተ ዓበይቲ ጉዳያት ተኸሲቶም፡፡ እቶም ፍጻመታት ድማ፡ ኣብ ትሕቲ ስርዓት ህግደፍ ዝነብር ህዝብና ዘጋጥሞ ዘሎ ድኽነት፡ ሕሰም መነባብሮ፡ ሕጽረት ማሕበራዊ ኣገልግሎትን ምርጋጽ ሰብኣዊ መሰላትን፡ ሞት፡ ስደትን ሓሳረ መከራን ኣሽሓት ኤርትራውያን መንእሰያት፡ ጽልኣትን
ሎስ ኣንጀለስ ታይምስ፣ ኣብ ዘእንገዶ ሰፊሕ ዓንቀጽ፣ በቲ ብሓደገኛቱ ካብ ዓለም ኣስጋኢ ዝኾነ ጣሻታት ላቲን ኣመሪካ ናብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ካብ ዝኣትዉ ስደተኛታት ዓለም ኤርትራውያን ከምዝርከቡዎም ደጊሙ ኣረጋጊጹ።
ሎስ ኣንጀለስ ታይምስ፣ ዓቕሊ ጽበታዊ ጉዕዞ ብዝብል ኣርእስቲ፣ ቅድሚ ትማሊ 22 ታሕሳስ ኣብ ዘእንገዶ ሰፊሕ ዓንቀጽ፣ በቲ ኣራዊትን ክብ ኣራዊት ዘይፍለዩ ሸፋቱን ነጋዶ ሓሽሽን ዝበዝሑዎ ብሓደገኛቱ ካብ ዓለም ኣስጋኢ ዝኾነ ጣሻታት ላቲን ኣመሪካ ናብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካን ካብ ዝኣትዉ ስደተኛታት ዓለም ኤርትራውያን ከምዝርከቡዎም ብኣብነት ብምጥቃስ
ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ክልተ ጃላቡ ድሕሪ ምጥሓለን ሃለዋቶም ኣጥፊኦም ዘለዉ 100 ስደተኛታት ሞይቶም ከይኮኑ ይፍራሕ / ኣብ 2016 ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ጥሒሎም ናይ ዝሞቱ ስደተኛታት ቁጽሪ ልዕሊ 5 በጺሑ ።
ኣብዚ ሳልስቲ ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ከባቢ ዓዲ ጥልያን ክልተ ጃላቡ ድሕሪ ምጥሓለን ሃለዋቶም ኣጥፊኦም ዘለዉ 100 ስደተኛታት ሞይቶም ከይኮኑ ከምዝፍራሕ ዘ ጋርድያን ሓቢሩ። ዘ ጋርድያን ንኣፈኛ ኣህጉራዊ ውድብ ስደተኛታት ጠቒሱ ኣብ ዝሃቦ ሓበሬታ፣ ካብ ሓንቲ ካብተን ዝተገልበጣ ጀላቡ ዝደሓኑ ስደተኛታት፣ ምስኣቶም ብዙሓት ኣዴታትን ቆልዑን ተሳፊሮም ከምዝነበሩ
እቲ ኣብ በርሊን፣ ናይ ጽዕነት መኪናት ተጠቒሙ 12 ሰላማውያን ዘጥፍአ ቱኒዝያዊ ኣሸባሪ ብፖሊስ ዓዲ ጥልያን ኣብ ከባቢ ሚላኖ ድሕሪ ምቕታሉ፣ ሓይልታት ጸጥታ ጀርመን መሳርሕቱ ንምርካብ ሃድን ይቕጽሉ ከምዘሉ ማዕከናት ዜና ሓቢረን።
እቲ ኣብ በርሊን፣ ናይ ጽዕነት መኪናት ተጠቒሙ ኣብ ዕዳጋ ልደት 12 ሰላማውያን ዘጥፍአ ቱኒዝያዊ ኣሸባሪ ብፖሊስ ዓዲ ጥልያን ኣብ ከባቢ ሚላኖ ድሕሪ ምቕታሉ፣ ሓይልታት ጸጥታ ጀርመን ኣብቲ ውዲት ንዝተሓባበሩዎ ሰባት ንምርካብ ሃድን ይቕጽሉ ከምዘሉ ማዕከናት ዜና ሓቢረን። እቲ ኣሸባሪ ካብ ጀርመን ብፈረንሳ ኣቢሉ ዓዲ ጥልያን
ኣመሪካ ትማሊ ዓርቢ ኣብ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ዝተኻይደ ንጉዳ ሰፈራ እስራኤላውያን ዝምልከት ድምጺ፣ ናይ ቀውፊ ድምጻ ዓቂባ ሰፈራ እስራኤል ብባይቶ ጸጥታ ዝዅነነሉ ኩነታት ብምፍጣር፣ ባይቶ ጸጥታ ድሕሪ 36 ዓመት ንፈለማ እዋን ንእስራኤል ዝነቅፍ ውሳኔ ከሕልፍ ዕድል ከምዝሃበት ኣህጉራውያን ማዕከናት ዜና ሓቢረን። ቀዳማይ ሚኒስተር እስራኤል በንጀሚን
ዝሓለፈ ሰኑይ ናይ ጽዕነት መኪና ጨውዩ ኣብ በርሊን ኣብ ዝርከብ ናይ ልደት ዕዳጋ ግብረሽበራዊ መጥቃዕቲ ብምፍጻም ህይወት 12 ሰላማውያን ዝለከመ ቱኒዝያዊ ዜጋ ንምሓዝ ብደረጃ ኤውሮጳ ሃድን ይካየድ ከምዘሎ ቢቢሲ ሓቢሩ።
ዝሓለፈ ሰኑይ 19 ታሕሳስ ናይ ጽዕነት መኪና ጨውዩ ኣብ በርሊን ኣብ ዝርከብ ናይ ልደት ዕዳጋ ግብረሽበራዊ መጥቃዕቲ ብምፍጻም ህይወት 12 ሰላማውያን ዝለከመ፣ 49 ንጹሃት ዘቝሰለ ወዲ 24 ዓመት ቱኒዝያዊ ዜጋ ንምሓዝ ብደረጃ ኤውሮጳ ሃድን ይካየድ ከምዘሎ ቢቢሲ ሓቢሩ። ፖሊስ ጀርመን ‘ውን ሃለዋት ናይቲ ኣሸባሪ ብምሃብ
ሓደ ናይ ካፕቴን መዓርግ ዘለዎ ወተሃደር ዝርከቡዎም ሰለስተ ኡጋንዳውያን ፣ ንሓደ ኤርትራዊ ነጋዳይ ብምቕታል ኣብ ባንክ ዝነበረ 2 ሚልዮን ይሮ ንምዝማት ኣብ ዝተኻየደ ውዲት ብምስታፎም ኣብ ቀይዲ ከምዝወዓሉ ተፈሊጡ።
ሲስተሙ የሚከተሉትን ያካትታል-ለፒ.ሲ.ሲ. ጠርዞቹን ለመለወጥ ዘንግ ከተወገደ በኋላ የብሬኪንግ ሲስተም ማንኛውንም ማስተካከያ አይጠይቅም ፡፡ ሉህ ለማስቀመጥ አንድ ሁለት ጥቅልሎች። አንድ ግፊት ግፊት ጥቅል ፣ የጎማው ሽፋን ግፊቶች ግፊት ግፊት ተቆጣጣሪዎች ባሏቸው የሳንባ ምች ሲሊንደሮች ቁጥጥር ይደረግባቸዋል። አንድ ሲ…
ሲስተሙ የሚከተሉትን ያካትታል-ለፒ.ሲ.ሲ. ጠርዞቹን ለመለወጥ ዘንግ ከተወገደ በኋላ የብሬኪንግ ሲስተም ማንኛውንም ማስተካከያ አይጠይቅም ፡፡ ሉህ ለማስቀመጥ አንድ ሁለት ጥቅልሎች። አንድ ግፊት ግፊት ጥቅል ፣ የጎማው ሽፋን ግፊቶች ግፊት ግፊት ተቆጣጣሪዎች ባሏቸው የሳንባ ምች ሲሊንደሮች ቁጥጥር ይደረግባቸዋል። አንድ ሁለት መውጫ መቆንጠጫ / መመገቢያ ጥቅልል። የጨረር ፋይበር የሉህ የፊት ክፍል መጨረሻን በመገመት በራስ-ሰር ያደርገዋል ፡፡ በ servo ሞተር የሚነዳ ቢላውን መቁረጥ በ 2 አንሶላዎች መካከል ያለውን ፊልም ይቆርጣል።
የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ከየአከባቢ ደንና የአየር ንብረት ለውጥ ኮሚሽን ጋር በመተባበር ከፋብሪካዎች የሚወጣውን በካይ ጋዝ ልቀት ለመቀነስና የአየር ንብረት ለውጥ ተፅእኖን ለመቋቋም አጋዥ የሆኑ በሀገር ውስጥ የተሰሩ የፈጠራ ቴክኖሎጂዎች ዳሰሳ በማድረግ ለይቷል።
ከእነዚህም ከኢንዱስትሪዎች የሚወጣ በካይ ጭስ ለማስቀረት የሚያስችል ማሽን ፣ ከሆስፒታሎች የሚወጡ በካይ ጋዞችን ወደ ጭስ አልባ ከሰል መቀየር የሚችል ማሽን እና ከቆዳ ፋብሪካዎች የሚወጣ በካይ ጭስን ማስቀረት የሚያስችል ማሽን ቀርቧል።
ናይ ሎሚ ዓመት በዓል ጥምቀት ብምኽንያት ቫይረስ ኮሮና ዝወጽኡ መከላኸሊ ቅጥዕታት ኣብ ግምት ብዘእተወ ኣገባብ ውሱናት ብጹኣን ጳጳሳትን ኣቦታትን ጥራይ ኣብ ዝተረኽብሉ ሎሚ 19 ጥሪ ኣብ ኣስመራ ፡ባሕሪ ጥምቀት ብክብ ዝበለ ማዕረግ ተኸቢሩ ውዒሉ።
ነቲ በዓል ዝገልጹ ዝተፈላለዩ ሃይማኖታዊ ስርዓታት ተኻይዶም።ኣብቲ ዕለት ኣስተምህሮ ዝሃቡ መምህር ስምኦን በየነ”እዛ ዕለት ሚስጥረ ስላሰ ዝተገለጸሉን ሓጥያት ደቂ ሰባት ዝተደምሰሰሉን ዕለት እያ” ክብሉ ተዛሪቦም።ናይ’ቲ በዓል ተሳተፍቲ ብወገኖም “ በዓል ጥምቀት ትሕትናን ፍቕርን ንምሃረላ በዓል’ዩ’ ክብሉ ንድምጺ ኣሜሪካ ርእይቶኦም ሂቦም።
ብተወሳኺ ሎሚ አስታት 180 ኢትዮጵያዊያን ናብ ባሕሪ ምድርባዮም ዓለምለኸ ትካል ስደተኛታት አፍሊጡ’ሎ። በዚ ክልተ ሓደጋታት ክሳብ ሕጂ ዝተፈልጠ 69 ሰባት ምሟቶም’ውን እቲ ትካል ሓቢሩ’ሎ።
ዘይሕጋዊያን አስገርቲ፡ 120 ኢትዮጵያዊያንን ሶማልያዊያን ጽዒና ዝነበረት ጀልባ ኮነ ኢሎም ኣብ ገማግም ባሕሪ የመን ትማሊ ከምዝደርበይዎምን፡ ክሳብ ሕጂ ዝተፈልጠ 50 መንእሰያት ምጥሓሎምን ብህይወት ዝተረፉ ሰባት ኣብ ምድላይ ተዋፊሮም ከምዘለው ዓለም-ለኸ ትካላት ስደተኛታት ይገልጹ`ለዉ።
ካብቲ ሓደጋ ዝደሓኑ ንሰበ ስልጣን ኢምግሬሽን የመን ኣብ ዝሃብዎ ቃል እቶም አስገርቲ ንሰበ ስልጣን የመን ኣብ ገማግም ባሕሪ ምስ ረአዩምን ብስንባደ ነቶም ስደተኛታት ናብቲ ዘይርጉእ ባሕሪ ምድርባዮም ይገልጹ።
“ሓደ መራሒ`ቶም ዘይሕጋዊያን አስገርቲ`ዩ ነቶም ስደተኛታት መምርሒ ዝህብ ዝነበረ እንተኾነ ግን ካልኦት ብረት ዝዓጠቑ ምስኡ ዝተሓባበሩ ኣብታ ጀልባ ኔሮም። ስለዚ እቶም ስደተኛታት ዝነበሮም ኣማራጺ፡ ኣብቲ ኣብ ጉዕዞ ዘጋጥሞም ዝነብረ ዓመጽን ስቅያት ተወሳኺ ምርኣይ፡ ወይ ካብ ዝትኩሱሎም ናብ ባሕሪ ምዝላል፡ ገለ’ውን ኮነ ተባሂሉ ናብቲ ባሕሪ ዝተደፍኡ ኔሮም።”
እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ሎሚ ሓሙስ 10 ነሓሰ, 2017 ዓ.ም`ውን. 180 ኢትዮጵያውያን ናብ የመን ክሰግሩ ኣብ ዝፍትንሉ ዝነበሩ እዋን፡ ተደፊኦም ናብ ባሕሪ ከምዝተደርበዩ፡ ካብ መንጎኦም 19 ምሟቶም ምርግጋጹ ትካል-ስደተኛታት (ኣይኦኤም) ኣፍሊጡ`ሎ።
“ ሎሚ 180 ትማሊ ድማ 120 እዮም። ሎሚ 180 ኢትዮጵያዊያን ኣብታ ጀልባ ኔሮም ድሕሪ ኡ እቶም አስገርቲ ናብ ወሰን ባሕሪ የመን ደርብዮሞም።ገለ ካብቶም ዝደሓኑ ሕክምናዊ ሓገዝ ንገብረሎም አለና።”
እቶም ዘይሕጋዊያን ኣስገርቲ ነቶም ስደተኛታት ኣብቲ ገምገም ባሕሪ ድሕሪ ምድርባዮም ናብ ሶማልያ ከምዝተመልሱ ወሃቢት ቃል ትካል ዓለምለኸ ስደተኛታት ኦሊቭያ ሂዶን ይገልጻ። ንሰን ብተወሳኺ እቶም ዘይሕጋዊያን አስገርቲ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ክኣትው ትሑት ተኽእሎ ከምዘሎ እንተኾነ እቲ ትካል ግን ብህይወት ካብ ዝደሓኑ እኹል ሓበሬታ ብምእኻብ ንሰበ ስልጣን ከምዘሕልፍ ብምግላጽ፡ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ሰባት ደው ንምባል ልዑል ዓለምለኸ ምትሕብባር ከምዘድልይ ገሊጸን።
አቶ ሌንጮ ለታና ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ የአንደኛና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን የተከአቋም ያለው ቅን ሰው ነውታተሉት አንድ ላይ ነው። አብሮ አደጎች ነበሩ ማለት ይቻላል።
የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ሳሉ ብዙ አፍሪካ ሃገራት ከቅን ግዢዎቻቸው ነጻነታቸውን የተቀዳጁበት ወቅት ስለነበር የራስን መብት በራስ ስለመወሰን ብዙ ጊዜ ያወሩ እንደነበር አቶ ሌንጮ ያስታውሳሉ።
አቶ ሌንጮ ለከፍተኛ ትምህርት ወደ አሜሪካ ሲያቀኑ ዶ/ር ነጋሶ ደግሞ ቀዳማዊ ሃይለስላሴ ዩኒቨርሲቲን ተቀላቀሉ። በዩኒቨርሲቲ ቆይታቸው ዶ/ር ነጋሶ የተማሪዎች ንቅናቄ ተሳታፊ እንደነበሩ አቶ ሌንጮ ያስታውሳሉ።
“አንተ ውጪ ሃገር ሄደህ ታሪክ ተማር እኛ ታሪክ ሰርተን እንጠብቅሃለን ብዬው እንደነበር ከብዙ ጊዜ በኋላ አስታውሶኛል። እኔ ግን ረስቼው ነበር።”ይላሉ አቶ ሌንጮ
እንደ አቶ ሌንጮ አገላለፅ ዶ/ር ነጋሶ በጣም እልኀኛና በአንድ ጉዳይ ላይ አቋም ከያዙ ወደኋላ የማይሉም ናቸው። ምን ይደርስብኛል ብለውም አያስብም።”ለዚህም ይመስለኛል ከኢህአዴግ ጋር የተለያየው።”ይላሉ።
“ፕሬዝዳንት በነበረበት ወቅት ለስራ ወደ ውጪ ሃገራት ሲሄድ ብዙ ጊዜ ተገናኝተን እናወራ ነበር። ያው እኔ ኦነግ እሱ ደግሞ ኢህአዴግ።ነገር ግን በሃሳብ ብቻ ነበር እርስ በርሳችን የምንታገለው።”
በወቅቱ ትግል ላይ የነበረው ህዝባዊ ወያነ ሃርነት ትግራይ ህወሃት ነጋሶን ጀርምን ሃገር ሳሉ እንዴት እንደቀረበና እንዳነጋገራቸው የቀድሞ የህወሃት ማእከላዊ ኮሚቴ አባልና የአረና ፓርቲ መስራች አቶ ገብሩ አስራት ያስታውሳሉ።
ዶ/ር ነጋሶ ኦህዴድ ፤ አቶ ገብሩ ደግሞ ህወሃት ሆነው ብዙ ጊዜ በማእከላዊ ኮሚቴ ስብሰባዎች ይገናኙ ነበር። ሁለቱም ኢህአዴግን ለቅቀው በመውጣ እንደገና በተቃዋሚ መስመር ሰልፍ ላይም እንደገና ተገናኝተዋል። እናም አቶ ገብሩ ዶ/ር ነጋሶን በእነዚህ ሁኔታዎች ሁሉ አይተዋቸዋል።
በተለይም በኢትዮጵያና በኤርትራ ጦርነት ከዚያም ኢህአዴግ ውስጥ መከፋፈል ተፈጥሮ በነበረበት ወቅት የያዙትን አቋም ከዚያም ኢህአዴግ አምባገነን ሆኗል ብለው ድርጅቱን የለቀቁበትን ሁኔታ አቶ ገብሩ ያስታውሳሉ።
ኢህአዴግ ከባድ መከፋፈል ውስጥ በነበረበት በዚያ ወቅት ድርጅቱ አምባገነን እየሆነ አደገኛ መንገድ ላይ መሆኑን ብዙዎች ሊሞግቷቸው ይቅርና ሊያናግሯቸው በሚፈሯቸው የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ፊት በግልፅ መናገራቸው ዶ/ር ነጋሶን በፖለቲከኞች በህዝብ ዘንድም ከፍተኛ ነጥብ ያሰጠ እርምጃ ነበር።
“እኔ እንኳን ስብሳባው ላይ አልነበርኩም ግን ጓደኛዬ አምባሳደር አዋሎም ነግሮኛል። መለስ መንግስቱ የጦር መኮንኖችን አሸንፎ የተናገረውን የሚመስል ነገር ሲናገር ልክ መንግስቱን መሰልከኝ ብሎ በድፍረት ተናግሮታል” ይላሉ። በርግጥም ይህ የዶ/ር ነጋሶ ህይወትና የፖለቲካ እርምጃ ላይ በተፃፈውና “ዳንዲ” በተሰኘው መፅሃፋቸው ላይ የሚገኝ ሲሆን በተባለው ስብሰባ ላይ ተገኝተው የነበሩት አምባሳደር ገነት ዘውዴ ‘እንዴት መለስን ከመንግስቱ ጋር ታመሳስለዋለህ’ ብለው ስለማልቀሳቸውም ተፅፏል።
አቶ ገብሩ ያ ጊዜ አቶ መለስ ዜናዊ በዶ/ር ነጋሶ ላይ ቂም በመያዝ እስከ መጨረሻው ሊያጠቋቸው የወሰኑበት እንደሆነ ያምናሉ። ከዚያ በኋላ በዶ/ር ነጋሶ ላይ የሆነውም የዚህ ማረጋገጫ ነው ይላሉ።
አቶ ገብሩ ራሳቸውም ብዙ በደሎች ቢደርሱባቸውም ገለልተኛ ካልሆነ ስርዓት ፍትህ አገኛለው ብለው ባለማመን ወደ ህግ አልሄዱም። “እሱ ግን ፍርድ ቤት እየሄደ ይሟገት ነበር” በማለት እንደ ቀድሞ ፕሬዝዳንትነት የሚገባቸውን መብት በሚመለከት በሁለት ፍርድ ቤቶች አሸንፈው እንደነበር ይናገራሉ።
ብዙዎች ‘ዳንዲ፡ የነጋሶ መንገድን” ካነበበሩ በኋላ የዶ/ር ነጋሶ ስብእና የፖለቲከኛ ዓይነት አይደለም የሚል አየስተያየት ሰንዝረው ነበር። አቶ ገብሩ በዚህ አስተያየት በተወሰነ መልኩ ይስማማሉ። ነገር ግን ለሳቸው ችግሩ የዶ/ር ነጋሶ ስብእና ሳይሆን የኢትዮጵያ ፖለቲካ አካሄድ ብልጣብልጥነትና አድርባይነት መሆኑ ነው።
የ ‘ዳንዲ’ ፀሃፊ አቶ ዳንኤል ተረፈ ለመፅሃፉ ከዶ/ር ነጋሶ ጋር ለሶስት ወራት ቃለ ምልልስ አድርጓል። ቁሳዊ ነገር ላይ ብዙ ጉጉት የላቸውም የሚላቸው ዶ/ር ነጋሶ የኢትዮጵያ የተንኮልና የሴራ ፖለቲካ ልክ ማሳያ ናቸው ሲልም ይደመድማል። ኑሯቸው እንደ ቀድሞ ፕሬዘዳንት ሳይሆን እንደ ተራ ግለሰብ እንደነበር የአደባባይ ምስጢር ነው። ህልፈታቸውን ተከትሎ ብዙዎች እንዴት በተለያየ አጋጣሚ እንዳገኟቸው ማህበራዊ ድረ ገፅ ላይ ፅፈዋል።
አንድ ሰው ታክሲ ላይ እንዳገኛቸውና መኪናቸው ጋራጅ ገብቶ እንደሆነ ጠይቋቸው እሳቸውም መኪና የለኝም ብለው በቀጥታ እንደመለሱለትና እሱም ምን ያህል እንደሚያከብራቸው እንደገለፀላቸው በትዊተር ገፁ ላይ አስፍሯል።
አቶ ዳንኤል እንደሚለው ደግሞ ላመኑበት ነገር እንደ ተራ ሰው ከመኖር በላይ ሁሉ ዋጋ ለመክፈል ዝግጁ ነበሩ ይላል። ይኖሩ ከነበረበት የሚያፈስ ቤት እንዲለቁ ደብዳቤ ተፅፎላቸው እንደነበር በማስታወስ ” የቀድሞ ፕሬዝዳንት ጎዳና ተዳዳሪ ሊሆኑ ነው የሚል ፅሁፍ ፍትህ ጋዜጣ ላይ ሲወጣ ነው መልሰው ነገሩን የተውት” ይላል።
እሱ እንደሚለው ውሳኔአቸው የሚያስከፍላቸውን ዋጋ ሁሉ ለመክፈል የስነ ልቦና ዝግጅት ነበራቸው ዶ/ር ነጋሶ። እንደ አቶ ገብሩ ሁሉ ገዳይ ጀግና በሚባልበት ፣ ተንኮለኛና ሴረኛ አሸናፊ ሆኖ በሚወጣበት የኢትዮጵያ ፖለቲካ የዶ/ር ነጋሶ እንደ ገራገር መታየታቸው የሚገርም አይደለም ይላል ዳንኤል።
በኢህአዴግ ሂስህን አውርደህ መቀጠል ፣ ተራ አባል ሆኖ መቀጠል ፣ መሄድ የሚሉ ሶስት ምርጫዎች ሲቀርቡላቸው በመህር ላይ ቆመው ከድርጅቱ ለመልቀቅ የወሰኑ ፖለቲካኛ መሆናቸውን የሚናገረው ዳንኤል “ጥንቁቅ ፖለቲካኛና የሚያምኑበትን ለማድረግ ወደ ኋላ የማይሉ ናችው” ይላል።
የዶ/ር ነጋሶ ሁለተኛ መፅሃፍ በመጠናቀቅ ላይ እንደነበር ዳንኤል ይናገራል። ስነዳ ላይ እጅግ ጎበዝ ናቸው የሚላቸው ዶ/ር ነጋሶ ለቤተ መፃሀፍት የሚሆኑ መፅሃፍት፣ ጋዜጦችና በርካታ ፅሁፎች እንዳሏቸውም ይናገራል። “ኢህአፓ የበተነው ወረቀት፣ መኢሶን የፃፈው ፅሁፍ ና አንድ ጊዜ ብቻ የታተማ የቀረች መፅሄት እና የአሁኑ መፅሄትና ጋዜጦች እያንዳንዱ እትም የሚገኘው ዶ/ር ነጋሶ ቤት ነው” ይላል።
14 ኪ ቢጫ ወርቅ / 24 "ወርቅ የታሸገ የከርቤ ሰንሰለት - $ 1,109.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / 18 "14 ኪ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 1,109.00 ዶላር 14 ካይት ነጭ ወርቅ / 24 "አይዝጌ ብረት የከርቤ ሰንሰለት - $ 1,109.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / 18 "14 ካይት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 1,109.00 ዶላር
በሚስካቶኒክ ዩኒቨርስቲ በአርካም ፣ ማሳቹሴትስ ውስጥ በአይቪ ሊግ ልብ ወለድ ትምህርት ቤት በሎቭሮክት ታሪኮች ውስጥ ታይቷል ፡፡ ኸርበርት ዌስት – ሪአሜነተር ና የ Dunwich አስፈሪ. የኔክሮኖሚኮን በዩኒቨርሲቲው ቤተመፃህፍት ውስጥ ይገኛል ተብሏል ፡፡ በሚስካቶኒክ የዩኒቨርሲቲ ክፍል የአንገት ጌጥ ላይ ያለው ዓመት 1928 ነው ፣ የ Cthulhu ጥሪ የታተመበት ዓመት ፡፡ በክፍል ሜዳሊያ ዙሪያውን የከበቡት ሪባኖች የ Cthulhu ድንኳኖች ናቸው ፡፡
ዝርዝሮች: የ MU ተንጠልጣይ በጥቁር ጥንታዊ እና ልኬቶች ተጠናቅቋል 29.7 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ 24.5 ሚ.ሜ ስፋት እና በጣም ወፍራም በሆነ ቦታ 2.5 ሚ.ሜ. የ MU ክፍል የአንገት ጌጥ በግምት 7.2 ግራም ይመዝናል ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
14 ኪ ቢጫ ወርቅ / 24 "ወርቅ የታሸገ የከርቤ ሰንሰለት - $ 604.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / 18 "14 ኪ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 604.00 ዶላር 14 ካይት ነጭ ወርቅ / 24 "አይዝጌ ብረት የከርቤ ሰንሰለት - $ 604.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / 18 "14 ካይት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 604.00 ዶላር
በአፈ ታሪክ መሠረት ሻርደልድስ በመጀመሪያ በዲፕሎማቶች ጊዜ በናይት ራዲያንት ተያዙ ፡፡ ቮይድብሪተርስን ለመዋጋት እንዲፈቅድላቸው ለናቲዎች የተሰጡ የእግዚአብሔር ስጦታዎች ነበሩ ፡፡
ኦዝበሪንገር ከጫፍ እስከ ጥግ ድረስ ከስድስት ጫማ ርዝመት ጋር በትንሹ በተጠማዘዘ የእጅ ወርድ በስፋት ይገለጻል ፡፡ መሣሪያው በእሳተ ገሞራ አቅራቢያ እንደ ማዕበል መሰል ስሪቶች ፣ እንደ ዓሣ አጥማጁ ጫፉ አጠገብ ያለ መንጠቆ እና ከከበሩ ድንጋዩ ሄሊዮዶር ጋር የተቀመጠው መከለያ አለው ፡፡
ዝርዝሮች: የ Oathbringer pendant ከ 3 ሚሊ ሜትር ክብ ማስመሰል heliodor ጋር ተዘጋጅቷል። የሻርድብላድ የአንገት ጌጥ የዋስትናውን ጨምሮ 52.8 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ በሰፊው ደግሞ 11.8 ሚ.ሜ እና በጣም ወፍራም በሆነው 2.1 ሚ.ሜ. የተንጠለጠለው ክብደት በግምት 3.1 ግራም ነው ፡፡ የላቡ ጀርባ ክብደትን ለመቀነስ በከፊል የተቀረፀ ሲሆን በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ የታተመ ነው ፡፡
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: በታላቁ የዓድዋ በዓል አከባበር ላይ በሰውኛ ፕሮዳክሽንና ኢንተርቴይንመንት ውስጥ ሕይወት የዘሩ አርቲስቶች - ሚካኤል ሚልዮን እና ባለቤቱ መዓዛ ታከለ
''የአድዋ ድል የኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን የመላው ዓለም ድል ነው።ድሉ የሰውን ልክ ያገኝ፣ ቅኝ ገዢዎች ከአላስፈላጊ ትዕቢት ዝቅ ብለው በሰው መጠን እንዲኖሩ፣ለጥቁሮች ደግሞ ራስን ዝቅ አድርጎ ከመመልከት ወጥተው በሰው እኩል መሆናቸውን ያሳዩበት ታላቅ ድል ነው።ይህ ማለት ሁሉንም የሰው ማዕረግ ያስተካከለ ድል ነው''
ይህንን የተናገረችው የአርቲስት ሚካኤል ሚልዮን ባለቤት አርቲስት መዓዛ ታከለ ነች።አርቲስት መዓዛ፣ አርቲስት ሚካኤል ሚልዮን እና ሌሎች አጋሮች ጋር ሆነው ''ሰውኛ ኢንተርቴይመንት'' የተባለ ድርጅት መስርተዋል።ሰውኛ ከሚሰራቸው የኪነጥበብ ፈጠራዎች በተጨማሪ የዓድዋ በዓል መልክ ባለው እና ዘመኑን በሚዘክር ደረጃ በልዩ ልዩ ዝግጅቶች ማክበር ነው።ላለፉት አራት ዓመታት በተከታታይ የዓድዋ በዓልን ድምቀት በመስጠት ብቻ ሳይሆን ለትውልዱ ከአዕምሮ በማይጠፋ ደረጃ ለማስቀረት አርቲስቶቹ ትልቅ አስተዋፅኦ በማድረግ ላይ ናቸው።
ከወንዶች ጉዳይ አዝናኝ ፊልም ጀምሮ በልዩ ልዩ የፊልም እና የመድረክ ስራዎቻቸው የምናውቃቸው አርቲስት ሚካኤል ሚልዮን እና መዓዛ ታከለ በሰውኛ ፕሮዳክሽንና ኢንተርቴይመንት ለአራተኛ ጊዜ በሚከበረው የዓድዋ በዓል ላይ ዛሬ በወመዘክር የመክፈቻ መርሃግብሩን በርካታ ታዳሚ በተገኘበት ያስጀመሩ ሲሆን በቀጣይ ቀናት እስከ በዓሉ ማለትም የካቲት 23/2012 ዓም ድረስ የተለያዩ መርሃግብሮች አሏቸው።ከመርሃግብሩ ውስጥ የአድዋ በዓል ዕለት ከምኒልክ አደባባይ እስከ አድዋ ድልድይ ድረስ የሚኖረው የባዶ እግር ጉዞ እና የአድዋ ዘማቾች የሚያስታውስ የጎዳና ትዕይንት እና በእዚሁ እለት ቀትር ላይ በእንጦጦ የዳግማዊ ምንሊክ ቤተ መንግስት የንጉሱን የግብር ማብላት ስነስርዓት በጠበቀ መልኩ የሚዘጋጅ የምሳ ፕሮግራም የብዙዎችን ትኩረት የሳበ እና በአዲስ ትውልድ ውስጥም የማይጠፋ አሻራ የሚያኖር ነው።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የ 127 ኛው ቻይና አስመጪና ላኪ ትር fairት ከሰኔ 15 እስከ 24 ቀን ለ 10 ቀናት በመስመር ላይ ይደረጋል ፡፡ የካንቶንን ፍትሃዊነት በመስመር ላይ መያዝ የቪቪ -19 ን ተፅእኖ በንቃት ለመቋቋም ፣ የውጭ ንግድ እና የውጭ ኢንቨስትመንትን ለማረጋጋት እና የፍትሃዊነት ሚና እንደ መድረክ መድረክ ሆኖ ለመጫወት ፈጠራ እርምጃ ነው…
የተፃፈው በጄኒን የመሬት ውስጥ ባቡር ንጣፍ ሁለገብ ነው ፣ በትክክል የትኛውን ዘይቤ እንደሚወክል መግለፅ ከባድ ነው ፡፡ እሱ ወይን ፣ የቅንጦት ወይም የዘመን ሊሆን ይችላል። ጫፉ
ሴራሮክ በ 16 ጊዜያት በተሳካ ሁኔታ ተይዞ በነበረው የኢንዶ ኮንስትራክሽን ቴክኖሎጂ ተሳተፈ ፡፡ ኤግዚቢሽኑ የግንባታ ቁሳቁሶችን (ንጣፎችን ፣ ድንጋዮችን ፣ ወዘተ.) ፣ የግንባታ ቦታን ፣ የህንፃ መሳሪያዎችን ፣ የግንባታ ዲዛይኖችን ወዘተ ያጠቃልላል ፡፡
ታሪኽ ህይወት ናይ ሓደ ካብቶም ኣብ ኤርትራ ን18 ዓመታት ተኣሲሮም ዘለዉ ጋዜጠኛታት ዝኾነ ኤርትራዊ ሽወደናዊ ዳዊት ኢሳቕ እትድህስስ መጽሓፍ፣ ብቋንቋ ሽወደን ተሓቲማ፣ ናብ ህዝቢ ተዘርጊሓ።
እታ “ንዳዊት ምንዳይ” ዘርእስታ መጽሓፍ፣ ትማሊ 19 ነሓሰ፣ ኣብ ከተማ ሽወደን ብወግዒ ኣብ ዝተዘርግሓትሉ፣ ስድራቤት ዳዊት ኢሳቕ ዝርከብዎም ኣስታት 300 ዕዱማት ከምዝተረኽቡ ወኪል ኤረና ካብቲ ቦታ ሓቢሩ።
ኣብ መንጎ ኤርትራን ግብጽን ኣብ ጽላት ሕርሻ ብዛዕባ ክህሉ ዝኽእል ምትሕግጋዝ ብዝምልከት ወከልቲ ክልትኤን ሃገራት ብ8 ግንቦት ኣብ ኣስመራ ከምዝዘተዩ’ውን ይዝከር።
ፕረዚደንት ግብጺ ዓብደልፈታሕ ኣል ሲሲ ምስ ሓያሎ ካልኦት መራሕቲ ሃገራት ዓረብ ኣብ መበል 25 ኦኣመት ጽምንባል ናጽነት ኤርትራ ንኽሳተፍ ካብ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ዕድመ’ኳ እንተቐረበሉ፣ ብዛዕባ ምስታፉ ግና ዛጊት ዝተፈልጠ ነገረ የለን።
ብጉዳይ ምህናጽ ዲጋ ኣብ ገማግም ወሓዚ ናይል፣ ምስ ኢትዮጵያ ኣብ ምስሕሓብ እትርከብ ግብጺ፣ ምስ ጎረባብቲ ኢትዮጵያ ዝኾና ኤርትራን ሱዳንን ኣብ ሕርሻን ካልእን ምትሕግጋዝን ንምስፋሕ’ያ ትጽዕር።
እቲ ከም ስትራቴጅያዊ ህጹጽ መድሃኒታት ዝግለጽ ክታበት፣ ዝሓለፈ ሰሙን ብፍልይቲ ነፋሪት ናብ ኣስመራ ከምዝተላእከ እቲ ኣካል ሕቡራት ሃገራት ዝኾነት ትካል ኣረዲኡ።
እቲ ናብ ኤርትራ ዝተላእከ ህጹጽ ክታበት ቆልዑ፣ 20 ሽሕ ኪሎ ዝምዘንም ኮይኑ፣ 4.3 ሚልዮን መዐቀኒ መድሃኒት ወይ ዶዝ ዘለዎን ንዝተፈላለየ ሕማማት ንምክልኻል ዘገልግልን’ዩ።
ኣብ ኤርትራ ንዝርከቡ ካብ 1 ክሳብ 29 ዓመት ንዝዕድሙኦም 3 ሚልዮን ቆልዑን መንእሰያትን ድማ በዚ ክሳድ ብምድራቕ ክሳብ ሞት ዘብጽሕ ሕማም ከይጥቅዑ ኣብ ምክልካል ክዋፈር’ዩ።
ሎሚ 5 መጋቢት ኣብ መወሸቢ ማእከላት ዞባታት ማእከልን ሰሜናዊ ቀይሕ ባሕሪን ብዝተገብረ ናይ ላቦራቶሪ መርመራታት፡ 9 ዜጋታት ብኮሮና ቫይረስ ምልካፎም ተረጋጊጹ። ካብ’ዚኦም፡ 6…
የፈረንሣይ አየር መንገድ አውሮፕላን፥ በሌሊት በረራ ወቅት በውስጡ ተጠርጣሪ ቦምብ በመገኘቱ፥ ሞምባሳ ኬንያ ላይ ሲደርስ መንገደኞቹ በሙሉ ወደሌላ አውሮፕላን እንዲዛወሩ ተደርገ።
ኮትኩቶ ያሳደገን ባህል ጥያቄ መጠየቅ ነውር እና ትዕቢት እንደሆነ ነግሮናል። ስለ እግዚአብሔር፣ ስለ መጽሐፍ ቅዱስ፣ እና ሰለ መንፈሳዊ ነገሮች መጠየቅ መቅሰፍትን ወደ ቤታችን እንደ መጋበዝ፣ በእግዚአብሔር ላይ ያለንን እምነት እንደመቀነስ ተደርጎ እንደሚታሰብ በሚቆጥር ቤተሰብ እና ማህበረሰብ መካከል ያደገ፣ የነፍሱን ጥያቄዎች በአግባቡ ለመመለስ አዳጋች ይሆንበታል። እግዚአብሔርን ማመን፣ ከእውቀት ይመጣል። ይህ እውቀት ደግሞ ከእግዚአብሔር ቃል ይመነጫል፣ ‘‘እምነት ከመስማት ነው መስማትም በእግዚአብሔር ቃል ነው’’ (ሮሜ 10፡17)። ‘‘የአባትህን አምላክ እወቅ በፍጹም ልብና በነፍስህ ፈቃድም አምልከው ብትፈልገው ታገኘዋለህ ብትተወው ግን ለዘላለም ይጥልሃል’’ (1ዜና 28፡9) ‘‘በመንገድህ ሁሉ እርሱን እወቅ፥ እርሱም ጎዳናህን ያቀናልሃል’’ (መጽሐፈ ምሳሌ 3፥6) የሚለው የእግዚአብሔር ቃል፣ አምላከችንን እንድናውቅና እንድንፈልግ አይመክረንም ወይ?
ምሳሌ 1፡29-31 እውቀትን ጠልተዋልና፥ እግዚአብሔርንም መፍራት አልመረጡምና፣ ምክሬን አልፈቀዱምና፥ ዘለፋዬንም ሁሉ ንቀዋልና ስለዚህ የመንገዳቸውን ፍሬ ይበላሉ፥ ከራሳቸው ምክር ይጠግባሉ።
ምሳሌ 2፡1-5 ልጄ ሆይ፥ ቃሌን ብትቀበል፥ ትእዛዜንም በአንተ ዘንድ ሸሽገህ ብትይዛት፥ ጆሮህ ጥበብን እንዲያደምጥ ታደርጋለህ፥ ልብህንም ወደ ማስተዋል ታዘነብላለህ። ረቂቅ እውቀትን ብትጠራት፥ ለማስተዋልም ድምፅህን ብታነሣ፥ እርስዋንም እንደ ብር ብትፈላልጋት፥ እርስዋንም እንደ ተቀበረ ገንዘብ ብትሻት የዚያን ጊዜ እግዚአብሔርን መፍራት ታውቃለህ፥ የአምላክንም እውቀት ታገኛለህ።
እውቀትን ወደ ጎን ያደረገ ክርስትና ሊኖር አይችልም፣ ‘‘ገንዘብ ላደረገው ሰው፣ እውቀት የሕይወት ምንጭ ነው…’’ (ምሳሌ 16፥22)። ጥያቄው ‘‘እውቀት ያስፈልጋል ወይስ አያስፈልግም?’’ ሳይሆን ‘‘የያዝነው እውቀት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው ወይስ ባህላዊ ወግ እና ስርአት ብቻ?’’ የሚለው ነው። ‘‘የሰውም ሥርዓት የሆነ ትምህርት እያስተማሩ በከንቱ ያመልኩኛል …’’ (ማቴዎስ 15፥9)። ከንቱ አምልኮ ትክክለኛ እውቀት ለመያዝ በመጣር በትክክለኛ እውቀት እግዚአብሔርን ማምለክ ሳይሆን ይህን እውቀት ጠልቶ እና ፈርቶ በሰው ስርአት እግዚአብሔርን ማምለክ ነው።
ትክክለኛ እውቀት ያላቸው ሳይሆኑ እውቀት የሌላቸው ናቸው እግዚአብሔርን በተሳሳተ መንገድ የሚያመልኩት። የክርስቲያን ደሴት እየተባለች በምትጠራው አገራችን ኢትዮጵያ ያለውን የባእድ አምልኮ ላስተዋለ በእርግጥ የክርስቲያን ደሴት ናት ሆይ ብሎ መጠየቅ ተገቢ ጥያቄ ነው። ይህ ሁሉ ያለማወቅ ውጤት ነው፣ ‘‘እናንተ ከአሕዛብ ወገን ሆናችሁ ያመለጣችሁ፥ ተሰብስባችሁ ኑ በአንድነትም ቅረቡ የተቀረጸውን የምስላቸውን እንጨት የሚሸከሙና ያድን ዘንድ ወደማይችል አምላክ የሚጸልዩ እውቀት የላቸውም’’ (ኢሳይያስ 45፥20)። ይህን ምስኪን ሕዝብ እናውቃለን እያሉ ያለእውቀት የመሩ፣ እረኛ ነን እያሉ ወደጠላት ወጥመድ የከተቱን አላዊቂ እውር መሪዎችን፣ እግዚአብሔር እነዲህ ይላል፣ ‘‘ሕዝቤ እውቀት ከማጣቱ የተነሣ ጠፍቶአል አንተም እውቀትን ጠልተሃልና እኔ ካህን እንዳትሆነኝ እጠላሃለሁ የአምላክህንም ሕግ ረስተሃልና እኔ ደግሞ ልጆችህን እረሳለሁ’’ (ትንቢተ ሆሴዕ 4፥6)።
እውቀት ሁሉ እውነት አይደለም። ከ1000 አመት በላይ ሲወርድ ሲዋረድ የመጣም ሆነ ትላንት የገበየነው እውቀት፣ የሁለቱም ትክክለኛነት ከእግዚአብሔር ቃል አንፃር ሊጣራ ይገባል። እውቀት ዘመን ስለጠገበ እውነት ሊሆን አይችልም፤ ስለዘገየም ውሸት ሊሆን አይችልም። እውቀትን እውነት የሚያደርገው መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሆኑ ብቻ ነው። ፓትሪያርክ ይናገረው ተራ ምዕመን፣ ሴትም ትናገረው ወንድ፣ ልጅም ይናገረው አዋቂ፣ የተማረም ይናገረው ፊደል ያልቆጠረ፣ የቺን እውቀት እውነት የሚያደርጋት በእግዚአብሔር ቃል ተመዝና ማለፏ ብቻ ነው።
የእግዚአብሔርን ቃል እንዳንመረምር የሚሞጉቱን ሰዎች የቤሪያ ክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተመዘገቡ ክርስቲያኖች መሆናቸውን ዘንግተውት ይሆን? ‘‘እነዚህም በተሰሎንቄ ከሚኖሩት ይልቅ ልበ ሰፊዎች ነበሩና። ነገሩ እንደዚሁ ይሆንን? ብለው ዕለት ዕለት መጻሕፍትን እየመረመሩ ቃሉን በሙሉ ፈቃድ ተቀበሉ (የሐዋርያት ሥራ 17፡11)። እነዚህ ክርስቲያኖች፣ ቃሉን መሙሉ ፈቃድ ከመቀበላቸው በፊት ይመረምሩ ነበር። ‘‘ቀሉን አትመራመር’’ የሚል የእግዚአብሔር ቃል የለም። ይህ የሰው ወግ እና ስርአት ብቻ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ የሚለው፣ የእግዚአብሔር ቃሉ በሙላት ይኑርባችሁ (ቆላሲያስ 3፡16)፣ ለሚጠይቋችሁ ጥያቄ ሁሉ መልስ ለመስጠት የተዘጋጃቹ ሁኑ (1ጴጥሮስ 3፡15) ነው።
Next Post: “የውውይት መድረክ መፈጠር ካለበት፣ ሁሉም የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ድርጅቶች፣ ብሄር ብሄረሰቦች የሚሳተፉበት አገራዊ መድረክ መዘጋጀት አለበት” ጓድ ዶ/ር ደብረፅዮን
የኢትዮጵያ ሀይማኖት ተቋማት ጉባዔ በህወሓት እና በኢትዮጵያ መንግስት መካከል ያለዉን አለመግባባት ለመፍታት 52 አባላት ያሉት የልዑካን ቡድን በመያዝ በራሳቸዉ ተነሳሽነት...
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የሱዳን መንግስት አስደማሚ ያላቸውን ለውጦች በፖለቲካ እና በምጣኔ ሀብት አንፃር እንደሚወስድ አስታወቀ።በ 48 ሰዓታት ውስጥ የለውጡን ዝርዝር የሱዳኑ ፕሬዝዳንት ኦማር ሐሰን አልባሺር ለህዝባቸው የቀጥታ ንግግር በማድረግ እንደሚገልጡ እየተጠበቀ ነው።ባንፃሩ ኢትዮጵያ 'የጎሳ ፖለቲካ' አራማጅ መንግስቷ ለለውጥ ''ውሃ ቢወቅጡት... '' ሆኗል።
የሱዳን መንግስት አስደማሚ ያላቸውን ለውጦች በፖለቲካ እና በምጣኔ ሀብት አንፃር እንደሚወስድ አስታወቀ።በ 48 ሰዓታት ውስጥ የለውጡን ዝርዝር የሱዳኑ ፕሬዝዳንት ኦማር ሐሰን አልባሺር ለህዝባቸው የቀጥታ ንግግር በማድረግ እንደሚገልጡ እየተጠበቀ ነው።ባንፃሩ ኢትዮጵያ 'የጎሳ ፖለቲካ' አራማጅ መንግስቷ ለለውጥ ''ውሃ ቢወቅጡት... '' ሆኗል።
የሱዳን ታዋቂ ጋዜጣ 'ሱዳን ትሪቡን' የፕሬዝዳንቱ እረዳት እና የገዢው ፓርቲ -ብሔራዊ ኮንግረስ ፓርቲ ምክትል ሊቀመንበር እብራሂም ጋንዶርን ጠቅሶ ካለፈው አመት ጀምሮ መንግስታቸው ሲያዘጋጀው የነበረውን ዝርዝር የለውጥ ይዘቶችን ፕሬዝዳንት ኦማር ሐሰን አልባሺር በ 48 ሰዓታት ውስጥ እንደሚገለፁ ገልጧል።ጋዜጣው የሚገለፀው ለውጥ አስደማሚ እና ስር ነቀል ለውጦችንም ያካተተ ጥገናዊ ለውጦች መሆናቸውን ለማወቅ መቻሉን ያትታል።
ሃገሩን የሚወድ መንግስት ቅድምያ የሚሰጠው እርካሽ ለሆነ የመንደር የጎሳ ፖለቲካ ሳይሆን ለመላ ዜጎቹ ነው። ኢትዮጵያ ከሱዳን በባሱ ብዙ ውስብስብ ችግር ውስጥ (የጎሳ ፖለቲካ በሚያራምደው ኢህአዲግ/ወያኔ ሳብያ) መግባቷ ይታወቃል። ሆኖም ግን እንደ ሱዳን ከልብ የሆነ እርምጃ ለመውሰድ መነሳሳት ቀርቶ በብሄራዊው ቲቪ ህዝብን ከህዝብ ለማናከስ መርዘኛ የሆኑ ፊልሞችን 'ዶክመንተሪ' በሚል ስም እያሰራጨ መሆኑ ይታወሳል። ለእዚህም ማስረጃ የሚሆነው የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የጥምቀት በዓል በምታከብርበት ዋዜማ የእስልምና እምነት ተከታዮችን በክርስቲያን ወንድሞቻቸው ላይ እንዲነሱ የሚቀሰቅስ ፊልም ሲያሳይ ማምሸቱን መጥቀስ ብቻ ይበቃል።ከሱዳን ጭንቅላት ያነሰ አስተሳሰብ የያዘ መንግስት እንዳለን መዘንጋት የለብንም።
የሱዳን መንግስት የሀገሩን ችግር ለመፍታት የተነሳሳበትን ሁኔታ ውስጥ ተገብተን የኢህአዲግ/ወያኔን መንግስት ስንመለከተው ፍፁም የበሰበሰ አስተሳሰብ ውስጥ የተዘፈቀ ምንም የተሻለ አስተሳሰብ ሊያመነጭ የማይችል ይልቁንም ኢትዮጵያን ወደባሰ መቀመቅ ውስጥ ለመክተት ቆርጦ የተነሳ ለመሆኑ የእየለት ተግባሩን ብቻ በመመልከት ማወቅ ይቻላል።ባንፃሩ ኢትዮጵያ 'የጎሳ ፖለቲካ' አራማጅ መንግስቷ ለለውጥ ''ውሃ ቢወቅጡት... '' ሆኗል።
የምርጫ ቦርድ በኮሮና ቫይረስ ምክንያት የዘንድሮውን ምርጫ በተያዘለት ቀጠሮ ቀን ለማካሄድ እንደማይቻለው ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ማሳወቁን ተከትሎ አንዳንድ የፖሊቲካ ድርጅቶች “በቂ ውይይት ሳይደረግበት የተላለፈ ውሳኔ ነበር” ብለው ቅሬታቸውን ሲያሰሙ ነበር። እንደ ማንኛውም ሌሎች እስካሁን ሲካሄዱ እንደነበሩ የፖሊቲካ ውይይቶች አሁንም የምርጫ ቦርድ ከፖሊቲካ ድርጅቶች ጋር ስላካሄደው ውይይት በቂ መረጃ ባይኖረንም አሁን ባገራችን ላይ እያንዣበበ ያለውን የቫይረሱን አደጋ አስመልክተን ብዙዎቻችን የምርጫው ጊዜ መራዘሙ ትክክል ነው ብለን ተቀብለናል። ዛሬ የኮሮና ቫይረሱ ወረርሽኝ እንኳን እንደ ኢትዮጵያ ባሉ ደሃ አገራት ቀርቶ ባደጉ አገራትም ማሰብ ከሚቻለው በላይ ማህበረሰባዊና ኤኮኖሚያዊ ቀውስ እያመጣ ባለበት ሁኔታ፣ ያገራችን መንግሥት ተረጋግቶ ምርጫን ማካሄድ ይችላል ብሎ መጠበቅ የሚቻል አይመስለኝም።
አሁን ሥራ ላይ ያለው ሕገ መንግሥታችን በጣም ብዙ ክፍተቶችን ያዘለ ነው። ወጣም ወረደ ግን ሕገ መንግሥቱ እስከነጉድለቱ ብቸኛና የሕጎቻችን ሁሉ መሠረት ስለሆነ ይህንን የምርጫን ጊዜ ማስተላለፍን ማየት ያለብን በሕገ መንግሥቱ መነጽር ብቻ መሆን አለበት ። ሕገ መንግሥታዊ ችግሩን መፍታት የሚቻለው በሕገ መንግሥቱ ቃልና መንፈስ እንጂ በፖሊቲካ ድርድር ስላይደለ፣ አሁን ካጋጠመን ቀውስ ለመገላገል መፍትሔው ሕገ መንግሥታችንን መሠረት አድርገን እና የሕገ መንግሥቱን
ቃላትና መንፈስ (letters and spirit) ተከትለን በምናደርገው ሙያዊ ሃሳቦችን ስንለዋወጥ ብቻ ነው። የዚህ ጽሁፌ ዋና ዓላማ፣ የመስኩ ባለሙያዎች የድኅረ መስከረም የኢትዮጵያ ሁኔታ በሕግ መነጽር ሲታይ መሆን አለበት ብለው የሚያስቡትን መፍትሄ እንዲያቀርቡና እንዲያስተምሩ ለመጋበዝ ነው።
ሀ) ሕገ መንግሥታችን ሲደነገግ ዲሞክራሲያዊ የሆነ የሕዝብ ተሳትፎን ያካተተ አልነበረም። ሆኖም ግን፣ ሕዝባችንም ሆነ የፖሊቲካ ድርጅቶች ሕገ መንግሥታችን ነው ብለው ተቀብለውታል። በመሆኑም፣ የፖሊቲካ ድርጅቶቹ በሕገ መንግሥቱ በተደነገገው መሠረት የተቋቋመው የምርጫ ቦርድ ባወጣው መስፈርት የሚፈለግባቸውን አሟልተው ተመዝግበው ሴርቲፊኬት ወስደዋል። ስለዚህ በሕገ መንግሥቱ የበላይነትና ባቀፋቸው አንቀጾች ይዘትም ሆነ በአጠቃላይ በያዘው የሕግ መንፈስ ቅሬታ ያለው የፖሊቲካ ድርጅት ያለ አይመስለኝም።
ለ) ሕገ መንግሥቱ ብዙ ክፍተቶች አሉበት። በምዕራፍ ሶስት ሥር የተካተቱት የሰብዓዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች ዝርዝር በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚያስመስግነውን ያህል፣ በተቀረው ክፍል ግን የተለያዩ ክፍተቶችን በማቀፉ ይኸው ለዛሬው ችግራችን ዳርጎናል። በመሠረቱ ሕገ መንግሥታዊ ክፍተቶች ያልተለመዱ አይደሉም። ዋናው ነገር ክፍተቶችን ለመሙላት ሕገ መንግሥቱ
ዕድል ይሠጣል ወይ የሚለው ነው። ሕገ መንግሥታችንም በአንቀጽ 104 እና 105 ሥር የሕግ ክፍተቶችን ለመሙላት ሲባል ሕገ መንግሥቱ የሚሻሻልበትን ቅድመ ሁኔታዎች ግልጽ በሆነ ቋንቋ አስቀምጧል።
አይቻልም”። በሕገ መንግሥቱ ውስጥ የተቀመጠው አንቀጽ 50(3) ደግሞ ብቸኛ የሥልጣን መያዣ መንገድ ሕዝባዊ ምርጫ ብቻ መሆኑን ሲያስረዳ “የፌዴራል መንግሥቱ ከፍተኛ የሥልጣን አካል የፌዴራሉ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት” ነው ይልና
በአንቀጽ 54(1) ሥር ደግሞ “የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት፣ ሁሉ አቀፍ፣ ነጻ፣ ቀጥተኛ፣ ትክክለኛ በሆነና ድምጽ በምሥጢር በሚሠጥበት ሥርዓት በየአምስት ዓመቱ በሕዝብ ይመረጣሉ” ይላል።
መ) በሕገ መንግሥቱ በአንቀጽ 58(3) ሥር በግልጽ እንደተቀመጠው “የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሚመረጠው ለአምስት ዓመታት” ስለሆነ አሁን በሥልጣን ላይ ያለው የመንግሥትና የፓርላማው የሥራ ዕድሜ የሚያበቃው መስከረም ላይ ነው። ይህም ማለት ያሁኖቹ የሕዝብ ተወካዮች ሕገ መንግሥቱ በደነገገው መሠረት የአምስት ዓመት አገልግሎታቸውን ሲጨርሱ፣ ወይ እንደገና ለመመረጥ ወደየአካባቢያቸው ተመልሰው መወዳደር፣ አለያም ደግሞ ሕዝቡ ዲሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ እንዲመርጣቸው ለሌሎች ግለሰቦች ቦታውን መልቀቅ አለባቸው። ከቁጥጥር ውጪ የሆነ አገራዊ አደጋ ቢከሰትና ምርጫን በታቀደለት የጊዜ ሰሌዳ ማካሄድ ካልተቻለ መወሰድ ስላለበት አማራጭ ግን ሕገ መንግሥቱ ያስቀመጠው ነገር የለም። ይህ አንዱ የሕገ መንግሥቱ ትልቅ ክፍተት ነው።
የሚኒስትሮች ምክር ቤት የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ የመደንገግ ሥልጣን አለው” በተባለው መሠረት የዶ/ር ዓቢይ መንግሥት አዋጁን ዓውጆ ፓርላማውን አስጸድቆ ተግባር ላይ አውሎታል። የኮሮና ቫይረስ ወረሽኝን አስመልክቶ መንግሥት የወሰደው የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ሕጋዊ መሆኑን ተቃዋሚ ድርጅቶችም ተቀብለውታል። የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ደግሞ ከወትሮው የተለየ ተፈጥሮያዊ ወይም ሰው ሰራሽ የሆነና በተለመደው አሠራር የማይገታ አደጋ ሲከሰት፣ ያገሪቷን ኅሊውናና የሕዝቦችን ሰላም ወይም ጤንነት ለመጠበቅ ሲባል ለተወሰነ ጊዜ ብቻ የሚወሰድ ከባድ ውሳኔ ነው። አስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅን ከባድና የዕድሜ ገደቡም አጭር እንዲሆን አስፈላጊ ከሚያደርጉት የመጀመርያው፣ ዓዋጁ በመሠረቱ አንዳንድ የሰብዓዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶችን ስለሚገድብ ነው።
ረ) በሕገ መንግሥታችን በአጠቃላይና በምዕራፍ 3 ሥር ከተካተቱት ሰብዓዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች ውስጥ አንቀጽ 1፣ 18፣ 25 እና 38 ብቻ አይነኬ ተብለው ተደነገጉ እንጂ የተቀሩት በሙሉ በአስቸኳይ ዓዋጁ ጊዜ ሊገደቡ የሚችሉ ናቸው።
ከነዚህ በአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጁ መሠረት መንግሥት ሊገድባቸው ከሚችላቸው ሰብዓዊ መብቶች ለምሳሌ አንዱ አንቀጽ 38 ሥር የተካተተው የዜጎች የመምረጥ መብት ነው። እንግዲህ መሰብሰብና ማሰባሰብ ካልተፈቀደ እንዲሁም የመመረጥ መብት ከተገደበና መንግሥትም ሆነ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ከዜጎች ጋር ተሰብስበው ለመወያየትና የምርጫ ቅስቀሳ የማያደርጉና ዜጎችም ሰላምና መረጋጋት ባለበት ሁኔታ ነጻና ዲሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ ተወካዮቻቸውን ለመምረጥ የማይችሉ ከሆነ የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጁ በሥራ ላይ እስካለ ድረስ የሚቀጥለው ምርጫ ሊደረግ አይቻልም ማለት ነው። ይህን እንግዲህ መንግሥት ብቻ ሳይሆን ተቃዋሚ ድርጅቶችም በውል መረዳት ያለባቸው ጉዳይ ነው።
ሰ) አንዳንድ ተቃዋሚ ፓርቲዎች፣ የሕገ መንግሥቱን የፓርላማ የሥራ ዕድሜ በአምስት ዓመት የመገደቡንና ብሎም ምርጫው በታቀደለት የጊዜ ሰሌዳ በአምስት ዓመት ለማካሄድ የማያስችል የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በመታወጁና ሕገ መንግሥቱ ደግሞ ያሰቀመጠው መፍትሄ ስለሌለ ሕጋዊውን መንገድ ትተን ፖሊቲካዊ መፍትሄ መፈለጉ ይበጃል እያሉ ነው።
ሕገ መንግሥታችን የሕጎቻችን ሁሉ የበላይ መሆኑን የተቀበልነውን ያሕል ብዙ ክፍተቶችንም ማቀፉን ሁላችንም የምንስማማበት ጉዳይ ነው። ከነዚህ ክፍተቶች አንዱ እና አሁን አላስፈላጊ የሆነ ጭቅጭቅ እየፈጠረ ያለው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሥራ ዘመን ሲያበቃና ብሔራዊ ምርጫን ደግሞ በአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ምክንያት በታቀደለት የጊዜ ሰሌዳ ማካሄድ ባይቻል አማራጩ ምንድነው የሚለውን በግልጽ አለማስቀመጡ ነው። በሕጎች ሰነድ ውስጥ የክፍተት መኖር እንግዳ ነገር አይደለም። ሕጎች የሚደነገጉት በጊዜው ባገሪቱ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ከግምት በማስገባት ነው። ጊዜያት ሲያልፉ ያኔ ውቅታዊ የነበረው ጉዳይ አላስፈላጊ ይሆንና ወይም ያኔ ሕጉ ሲደነገግ ከግምት ያልገባ ነገር ዛሬ ለማሕበረሰቡ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የጎደለውን ለመሙላት ወይም አላስፈላጊ የሆነን ለማስወገድ ሕገ መንግሥቱን ማሻሻል ግድ ይላል። ይህ በየትም አገር በተግባር የምናየው ነው። በመላው ዓለም በጥንታዊነቱ እንደ ተምሳሊት የሚቀርበው የአሜሪካ ሕገ መንግሥት በሁለት መቶ ሰላሳ ዓመት ዕድሜው ወደ አሥራ ሁለት ሺህ የሚጠጉ ሕገ መንግሥቱን የማሻሻል ሃሳቦች ቀርበው፣ ኸያ ሰባት መሻሻሎች
(amendments) ተደርጎበታል። ስለዚህ ያገራችን ሕገ መንግሥት ክፍተቶችን ብቻ ሳይሆን ከፍተቶችን ለመሙላት የሚያስችሉንን ሕጋዊ መንገዶችን ማቀፉ በማንኛውም አገር ከሚደረገው የሕገ መንግሥት ማሻሻል ልምድ የተለየ አለመሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን።
“የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሚመረጠው ለአምስት ዓመታት ነው” ብሎ በአንቀጽ 58(3) አስቀምጦ፣ በሆነ አደጋ ምክንያት በአምስት ዓመቱ ውስጥ ደግሞ ምርጫውን ለማካሄድ ካልተቻለ መወሰድ ስላለበት እርምጃ በቀጥታ ከዚሁ አንቀጽ ጋር አያይዞ ሌላ ዓረፍተ ነገር አለመጨመሩ ግር ያሰኛል። ይህንን ክፍተት ግን ለመሙላት የሚያስችል “ሕገ መንግሥቱን ማሻሻል” ብሎ
በአንቀጽ 104 እና 105 ማስቀመጡ ትክክለኛ አካሄድ ነው። በአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ምክንያት መደበኛው ምርጫ እንደማይደረግ ከታወቀ ዘንዳ፣ ከመስከረም በኋላ አገሪቷን ሊያስተዳድር የሚችል መንግሥት ለማቋቋም መፍትሔው ያለው በነዚህ ሁለት የሕገ መንግሥቱ አንቀጾች ውስጥ ብቻ ነው። ይህ አጋጣሚ እያለ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለምን በሕግ ትርጓሜው ላይ አተኩሩ ብዬ ደጋግሜ ራሴን ብጠይቅ ያገኘሁት መልስ፣ ምናልባት ዛሬ በአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጁ አሳብቦ የሥልጣን ዕድሜን ለማራዘም ሲባል ሕገ መንግሥቱ እንዲሻሻል መጠየቅ፣ ለወደፊት እንደ ልምድ (precedent) ይወሰድና አምባገነኖች አላስፈላጊ የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጆችን እያወጁና ያላግባብ ተጠቅመውበት ዲሞክራሲያዊ ሥርዓትን ሊያደፈርሱ ይችላሉ ከሚል ግምት ተነስቶ መሰለኝ። አለበለዚያ ይህ “ሕገ መንግሥቱን ለማሻሻል መሞከር “ወጪው ብዙ ነው፣ ጊዜውም አጭር ነው” የሚለው ምክንያት እምብዛም አልተዋጠልኝም።
እንግዲህ ሁሉም ባለ ድርሻ አካላት እንዲታወጅ የተስማሙበት የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ በሥራ ላይ እስካለ ድረስ ምርጫን ማካሄድ የማይቻል ከሆነና በሕገ መንግሥቱ መሠረት ደግሞ ያሁኑ ፓርላማ የአራት ኪሎ ዕድሜ መስከረም ላይ ሲያከትም አገሪቷን በሕግ ሊመራ የሚችል አካል ማን ይሁን የሚለው ጉዳይ አነጋጋሪ መሆኑ አግባብ ያለው ነው። በሕግ መነጽር ከታየ መልሱ መገኘት ያለበት በሕገ መንግስቱ ቃላትና መንፈስ ውስጥ ብቻ ነው። ችግሩ ያለው እና ከላይም አንዳልኩት ሕገ መንግሥቱ በግልጽ ካላስቀመጣቸው ጉዳዮች አንዱ አሁን አገራችንን የገጠማት መላውን ሕዝብ ሊያጠቃ የሚችል ወረርሽኝ ዓይነት ሲያጋጥም እና መደበኛውን ምርጫ ማካሄድ በማይቻልበት ሁኔታ ከመስከረም በኋላ አገሪቷን ማን ይምራት ለሚለው
ግልጽ አንቀጽ አላካተተም። አንድ በግልጽ በአንቀጽ 9(3) ላይ የተቀመጠው እና የማያሻማው ጉዳይ ቢኖር “በዚህ ሕገ መንግሥት ከተደነገገው ውጪ በማናቸውም አኳኋን ሥልጣን መያዝ የተከለከለ ነው” የሚለው ነው። በሕገ መንግሥቱ
የተካተተው የአራት ኪሎ መዳረሻ ባቡሩ ደግሞ አንቀጽ 58(3) ላይ በግልጽ የተቀመጠው በየአምስት ዓመቱ በሚደረገው አገር አቀፍ ምርጫ ውጤት “በምክር ቤቱ አብላጫ መቀመጫ ያገኘ የፖሊቲካ ድርጅት ወይም ጣምራ ድርጅቶች የፌዴራሉን መንግሥት የሕግ አስፈጻሚ አካል ያደራጃል ይመራል” የሚለው ነው። ሕገ መንግሥቱ ከዚህ ውጪ ወደ አራት ኪሎ ሊያደርስ የሚያስችል ሌላ ምንም አማራጭ አላስቀመጠም። ስለዚህ ሕገ መንግሥቱ የሕጎቻችን ሁሉ የበላይ ነው ብለን እስከ ተቀበልን ድረስ ዛሬም ሆነ ከመስከረም በኋላ የአገሪቷን የሥልጣን አስፈጻሚ አካል (መንግሥት) ለመመስረት የሚቻለው በምርጫ ሂደት በተገኘው አሸናፊነት ብቻ ነው። ከዚያ ውጭ ያለው ሂደት ሁሉ ኢ-ሕገ መንግሥታዊ ነው ማለት ነው።
ታዲያ ባንድ በኩል በአስቸኳይ ዓዋጁ ምክንያት በታቀደለት ጊዜ ብሔራዊ ምርጫ ማካሄድ የማይቻል ከሆነ፣ የሕገ መንግሥቱን ቃልና መንፈስ ሳንጥስ እንዴት አድርገን ከመስከረም በኋላ አገሪቷን ሊመራ የሚችለውን መንግሥት እንመሠርታለን የሚለውን ዓቢይ ጉዳይ መዳሰሱ ግድ ይላል። ጉዳዩን “የሕግ ጨዋታ ምን ያደርጋል፣ በፖሊቲካ ጨዋታ እንፍታው” የሚሉ አማተሮች በየሚዲያው እየቀረቡ ሕዝቡ ግራ ለማጋባት ሞከሩ እንጂ ባለ ሙያዎቹማ ሕገ መንግሥታችንን ተጠቅመን መፍትሔ ማግኘት እንደሚቻል ጠንቅቀው ያውቁታል። በሕግ መነጽር ሲታይ ብቸኛው መፍትሔ፣ ሕገ መንግሥቱ በግልጽ ያላስቀመጠውን ወይም ክፍተቱን ሕገ መንግሥቱ ራሱ ባስቀመጠው መሠረት ማሻሻያ አድርጎ የጎደለውን መሙላት ብቻ ነው። በቀላል አነጋገር፣ የሕገ መንግሥትን ጉድለት በሕግ እንጂ በፖሊቲካ ጨዋታ አይፈታም ማለት ነው።
ከላይ እንዳልኩት፣ ዶ/ር ዓቢይ በአንቀጽ 62 መሠረት የሕገ መንግሥቱን ትርጓሜ ከመጠየቅ ይልቅ አንቀጽ 104 እና 105ን ተጠቅሞ ሕገ መንግሥቱ እንዲሻሻል ሃሳብ ቢያቀርብ የተሻለ ይሆን ነበር የሚል ግምት አለኝ። ሁለቱ አንቀጾች (104 እና
105) የሕገ መንግሥቱን የማሻሻል ሂደት በጊዜ ያልገደቡ በመሆናቸው መንግሥት እንደ አስፈላጊነቱ ተጠቅሞባቸው በጥቂት ወራት ውስጥ፣ ማለትም ከመስከረም ወር በፊት ሕገ መንግሥቱን ማሻሻል ይችላል የሚል ግምት አለኝ። አንዳንድ ሰዎች እንደሚሉት የሕግ ትርጓሜ የሚጠየቀው አሻሚ የሆነና በቀጥታ ሲተረጎም የተለያዩ መልሶችን ሊሰጥ የሚችል አንቀጽ ሲኖር ብቻ ነው ይላሉ። ይህ አባባል ግማሽ እውነትነት አለው። የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጁንና በዓዋጁ ምክንያት ሊገደቡ የሚችሉትን ሰብዓዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶችን ስናመላክት ምናልባትም የሕግ ትርጓሜ እንደሚያስፈልግ ጥርጥር የለውም። ምክንያቱም ዓዋጁና ምርጫው በቀጥታ የማይገናኙ ቢመስልም በዓዋጁ ምክንያት የተገደቡ ሰብዓዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች ምርጫው እንዳይካሄድ ሊያደርጉ ስለሚችሉ በተዘዋዋሪ ግንኙነት እንዲኖራቸው አድርጓል። ዓዋጁ ራሱም ሆነ በዓዋጁም ምክንያት የመሰብሰብ፣ የመመረጥና የመምረጥ መብቶችን የመሳሰሉ ዲሞክራሲያዊ መብቶች መገደባቸውም ሕጋዊ ቢሆንም፣ በዚህ ሁሉ
ሊያመጡ የሚችሉት መፍትሔ አንድ ዓይነት ይመስለኛል። የፌዴሬሽኑ ምክር ቤት፣ በአንቀጽ 58(3) እና አንቀጽ 93(4)(ለ) መካከል ስለሚኖረው ግንኙነት ከሕግ ጉዳዮች አጣሪ ጉባዔ የተላለፈለትን “የውሳኔ ሃሳብ” መሠረት አድርጎ አስፈላጊውን ውሳኔ ሊያሳልፍ ይችላል። የፌዴሬሽኑ ምክር ቤት ውሳኔ ሊሆን የሚችለው፣ የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጁ ዲሞክራሲያዊ መብቶችን በመገደቡ ምክንያት ዜጎች በመደበኛው ምርጫ መሳተፍ ስለማይችሉና አሁን ሥልጣን ላይ ያለው መንግሥት መደበኛ የሥራ ዘመን ደግሞ መስከረም ላይ ስለሚያበቃ “የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጁን ለማወጅ ምክንያት የሆነው ጉዳይ እስኪወገድ ድረስ” አሁን ሥልጣን ላይ ያለው መንግሥት ከመደበኛ የሥራ ዘመኑ በኋላ ለተወሰነ ጊዜ በመደበኛው ሥራው ሕጋዊ በሆነ መንገድ ይቀጥል
መንግሥቱን ማሻሻል ነው ብሎ የሚወስን ይመስለኛል። (በነገራችን ላይ፣ አንቀጽ 58(3) ላይ ሕገ መንግሥቱ እንዲሻሻል ውሳኔ ከተሠጠበት፣ የማሻሻያ ሃሳቦቹ በግድ የዚህን መንግሥት የሥራ ዕድሜ ማራዘም ብቻ ሳይሆን፣ የሽግግር መንግሥትን፣ ባለ አደራ መንግሥትን ወዘተ የመሳሰሉትን እንደ አማራጭ አቅርቦ ሕዝቡ ተወያይቶበት እንዲወስን ማድረግም ይችላል። ዋናው ነገር ሕዝቡ ይሻለኛል ብሎ መረጠውን ሃሳብ በሕገ መንግሥቱ ውስጥ አስፍሮ ሕገ መንግሥታዊ ማድረግ ብቻ ነው።)
የፖሊቲካ ድርጅቶቻችን በሙሉ በአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጁ ላይ ቅሬታ አላሳዩም። ዓዋጁም ከመታወጁ በፊት ጠ/ሚኒስትሩ ሰብስቦ እንዳነጋገራቸውና ሁላቸውም የዓዋጁን ሕጋዊነትና ወቅታዊነት አምነውበት መቀበላቸውን በተለያዩ የመንግሥትና የግል ሚዲያ ተቋማት በኩል ገልጸውልናል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን ከተቃዋሚዎች ጎራ፣ ሕገ መንግሥቱ የፓርላማውን የሥራ ዕድሜ በአምስት ዓመት ስለ ገደበ ከመስከረም ሰላሳ በኋላ የዶ/ር ዓቢይ መንግሥት አገሪቷን መምራት ስለማይችልና ብሎም የአስተዳደር ክፍተት እንዳይፈጠር ከማሰብ የተለያዩ መፍሔዎችን እያቀረቡ ነው። ከነዚህም መካከል ጎልተው የቀረቡት ሁለት መፍትሔዎች ሀ) ያሁኑን መንግሥት ጨምሮ ሁሉም ተቃዋሚ ኃይሎች በእኩልነት ሥልጣን የሚጋሩበት የሽግግር መንግሥት እንዲፈጠር፣ ወይም፣ ለ) ከዚህ በፊት የፖሊቲካ ተሳትፎ ያልነበራቸውና ወገናዊነት በማያጠቃቸው ምሁራን የሚመራ የቴክኖክራቶች ባለ አደራ መንግሥት ማቋቋም ነው የሚሉ ይገኙበታል።
በመሠረቱ የሽግግር መንግሥትን ማቋቋም ያልተለመደ አሠራር አይደለም። የቀደመውን ሥርዓት በሙሉ ገርስሶ፣ ሕገ መንግሥቱን ሽሮ፣ ፓርላማውን አፍርሶ አዲስ መንግሥትን በአዲስ ሥርዓት ለማዋቀር ሲባል አብዛኛውን ጊዜ የሽግግር መንግሥት ፍቱን ሆኖ ይቀርባል። የሽግግር መንግሥቱ አስፈላጊነት አዲሱ ሥርዓት የሚመራበትን ፖሊሲ በተግባር ለመተርጎም የሚረዳ አዲስ ሕገ መንግሥት ለማውጣትና አዲስ ቢሮክራሲ ለመፍጠር ነው። ዛሬ ባገራችን ያለው ሁኔታ ግን ከዚህ የተለየ
ነው። አሁን ሥልጣን ላይ ያለው መንግሥት አንዳንድ ለውጦችን አመጣ እንጂ ያው ላለፉት 29 ዓመታት አገሪቷን ሲመራ የቆየው የኢሕአዴግ መንግሥት ወራሽ ነው። በሥራ ላይ ያለው ሕገ መንግሥትም ሆነ በዚሁ ሕገ መንግሥትም መሠረት ሥልጣን የጨበጠው የሕአዴግ (ብልጽግና) ፓርቲ/መንግሥት ሕጋዊ መሆናቸውን ሁላችንም በመሠረቱ ተቀብለነዋል። ስለዚህ ሕገ መንግሥቱ መሻሻል ተደርጎበት እና በሕገ መንግሥቱ ውስጥ እስካልተካተተ ድረስ ተቃዋሚ ኃይሎቹ የሚያቀርቡት
“የሽግግር ወይም የባለ አደራ መንግሥት” መፍትሔ በአንቀጽ 9(3) እና አንቀጽ 58(3) መሠረት ኢ-ሕገ መንግሥታዊ እንደሆነ ይቀራል። በኔ ግምት “የሽግግር መንግሥት” ሃሳብ አመንጪዎቹን ሊያዋጣቸው የሚችለው፣ “የሽግግር መንግሥት ይቋቋም”
አገራችን ያለችበት ሁኔታ በዕውነትም አሳሳቢ ነው። በአንዳንድ አካባቢዎች ወደ እርስ በርስ ጦርነት ደረጃ ከፍ ባይሉም አነሰተኛ ግጭቶች በተለያዩ ማሕበረሰባት መካከል እየታዩ ነው። በነዚህም ግጭቶች ምክንያት ሰላምና መረጋጋት እየጠፋ ነው። የኤኮኖሚያችንም ሁኔታ የሚያዝናና አይደለም። ተምረው ሥራ ያጡ ወጣቶቻችን ቁጥር ወደ አሥር ሚሊዮን እንደሚጠጋ መረጃዎች ይጠቁማሉ። የሚወነጀሉበት ጉዳይ ወይም የታሠሩት ሰዎች ቁጥር እንደዚሁም በየእሥር ቤቱ መሠቃየቱ ይቀንስ እንደው እንጂ ዛሬም ዜጎች እየታሰሩ ነው። አሁንም ሥልጣንን መከታ አድርገው ተቃዋሚ ብለው የሚያስቧቸውን ዜጎች የሚያስሩ ግለሰቦች በብዛት እንዳሉ ታስረው የተፈቱ ሰዎች ከሚናገሩት መደምደም ይቻላል። በሚቀጥለው ሕዝባዊ ምርጫ ለመጀመርያ ጊዜ ፍጹም ዲምክራሲያዊ በሆነ መንገድ ተወካዮቻችንን መርጠን ወደ አራት ኪሎ ለመላክ የነበረን ተስፋ በኮሮና ወረርሽኝ ምክንያት መነመነብን። ቀኑ አይታወቅም እንጂ፣ ወረርሽኙን በሰው ሰራሽ ሕጎችና ምናልባትም በክትባት እርዳታ እንወጣዋለን የሚለውን ተስፋ ግን ሁላችንም ሰንቀናል። ያ እንግዲህ ከቁጥጥራችን ውጭ ነው። በቁጥጥራችን ሥራ እያለ በትክክል ልንጠቀምበት እያቃተን ያለው ጉዳይ ግን ሕገ መንግሥታችንን አሁን ለተደቀነብን የፖሊቲካ ቀውስ ብቸኛ መፍትሔ አድርጎ ለመቀበል አለመቻል ነው።
ሕገ መንግሥታዊ ቀውስን በፖሊቲካ ጨዋታ ለመፍታት መሞከር ዘላቂነት የለውም። ጊዜያዊ ነው። ዛሬ አንድ ከሌሎቹ የበለጠ ጥንካሬ ያለው ድርጅት ጊዜያዊ ጥንካሬውን ተማምኖ በሌሎቹ ላይ በሚያደርገው ጫና ምክንያት ለርሱ ብቻ የሚመቸውን ፖሊቲካዊ መፍትሔ አቅርቦ ውጥረቱን ያረገበ ቢመስለውም፣ በሌላ ጊዜ ደግሞ ባላተራው ጠንካራ ድርጅት ብቅ ብሎ የራሱን ፖሊቲካዊ መፍትሔ አቅርቦ በተግባር ይተርጎምልኝ ይልና አዙሪቱ ይቀጥላል። በሕገ መንግሥት ላይ የተመሠረተ መፍትሔ ግን ሕጋዊ ስለሆነ ሕጉ ከሚፈቅደው ውጪ ማንም ባለጡንቻ መጥቶ እንደ ፈለገው ሊጠቀምበት አይችልም። ፖሊቲካዊ ቀውስ በሕገ መንግሥት ይፈታል እንጂ የሕገ መንግሥት ክፍተት በፖሊቲካ ጨዋታ አይሞላም። ስለዚህ የችግራችን መፍትሔው የሚገኘው እዚያው ሕገ መንግሥታችን ውስጥ መሆኑን ተገንዝበን በሕጋዊ መንገድ ብቻ ችግራችንን ለመፍታት የሕገ መንግሥቱን ጉድለቶች ሕጋዊ በሆነ መንገድ ለመሙላት ቀና ውይይት እናድርግ። ፈጣሪ አስተውሎትን ያብዛልን።
በመጀመርያው ምዕራፍ “ረ” ሥር ያለው ዓረፍተ ነገር “በሕገ መንግሥታችን በአጠቃላይና በምዕራፍ 3 ሥር ከተካተቱት ሰብዓዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች ውስጥ አንቀጽ 1፣ 18፣ 25 እና 39 ብቻ አይነኬ ተብለው ተደነገጉ እንጂ የተቀሩት በሙሉ በአስቸኳይ ዓዋጁ ጊዜ ሊገደቡ የሚችሉ ናቸው” ተብሎ መነበብ አለበት።
ኢትዮጵያ ለቀድሞ (ደርግ) ወታደሮች ጥሪ አደረገች፣ Abeje Yusuf አብይ ወታደሮቹን ከ ሶማሊያ በማስወጣት ወደ ትግራይ መላኩን ተከትሎ አልሸባብ ብዙ የ ሶማሊያ ከተሞችን እየተቆጣጠረ ይገኛል። የዜና ምንጭ Halgan Media
የህጻናቱ ወላጆችና ቤተሰቦች ልጆቻቸው ከወንጀለኞች እጅ በሰላም መለቀቃቸው እጅግ እንዳስደሰታቸው የገለጹ ሲሆን፣ ኤምባሲው እና የደቡብ አፍሪካ ፖሊስ ላደረጉት ከፍተኛ ጥረትም ምስጋናቸውን አቅርበዋል፡፡
በፕሪቶሪያ የኢትዮጵያ ኤምባሲ የዜጎችን መብትና ጥቅም ለማስከበር እንዲሁም በዜጎቻችን ላይ ጉዳት የሚያደርሱ ወንጀለኞችን በህግ ለመፋረድ ለሚያደርገው ጥረት ህብረተሰቡ ከጎኑ እንዲቆም ጥሪውን አስተላልፏል፡፡
ውድ አንባብያን በባለፉት ትምህርታችን ስምና የስም ዓይነቶች በሚል ርእስ በተከታታይ ማቅረባችን ይታወሳል፤ በዛሬውና በሚቀጥሉት ተካታታይ ትምህርታችን ደግሞ ስለ ንባብ ምንነት፣ ዓይነትና ስልት እንመለከታለን፤መልካም ንባብ!
የንባብ ምንነት ፡- “አንበበ፣አነበበ” ከሚለው ግስ የተገኘ ሲሆን በጽሑፍ የሠፈረን መልእክት ማነብነብ፣መናገር ፣ ሆሄያትን መጥራት፣ መቁጠር፣ወዘተ የሚል ትርጉም ይሰጣል፡፡
አለቃ ኪዳነ ወልድም “ንባብ በቁሙ፤ ነገር፣ ቃል፣ ጩኸት” (መጽሐፈ ሰዋስው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ፣ ገጽ ፮፻፲፱) በማለት ይፈቱታል፡፡ አለቃ ቃል፣ ጩኸት በማለት የገለጹት ድምፅን አውጥቶ የሚያነበንቡትና የሚጠሩት መሆኑን ለማመልከት ነው።
በሌላ አገላለጽ፡- ንባብ ማለት ከአንድ የተጻፈ ነገር ላይ መሠረታዊ የሆነውን ሐሳብ መረዳት፣ ነጥሎ ማውጣት፣የጸሓፊውን መልእክት መገንዘብ፣ወዘተ እንደሆነ የቋንቋ ምሁራን ያስረዳሉ፡፡
ሥርዓተ ንባብ፡- በማንኛውም ቋንቋ የአነባበብ ሥርዓት አለ፡፡ በአነባበብ ሥርዓትም የተነሣ በድምፅም፣ በቃላትም፣ በመዋቅርም ወዘተ ተመሣሣይ ከሆኑ አደረጃጀቶች (መዋቅሮች) የተለያዩ መልእክቶችን እናገኛለን፡፡ የአነባበብ ሥርዓታችንን ባለማስተካከላችን በርካታ የትርጉም ችግሮች ይፈጠራሉ፡፡ ይህ እንደ ማንኛውም ቋንቋ ሲሆን በግእዝ ቋንቋ ደግሞ እጅግ ትኩረት የሚያሻው ነው፡፡ ለምሳሌ ቀደሳ በተነሽና በወዳቂ ሲነበብ የሚሰጠው ትርጉም የተለያየ ነው፡፡ ቀደሳ ወአክበራ እምኲሎን መዋዕል ሲል “ቀደሳ” በአነባበብ ሥርዓቱ ወድቆ ይነበብና ትርጉሙምከዕለታት ሁሉ ለይቶ አከበራት የሚል ይሆናል፡፡ ውእቶን አንስት ቀደሳ ፈጣሪሆን ሲል ደግሞ “ቀደሳ” በአነባበብ ሥርዓቱ ተነሥቶ ይነበብና ትርጉሙም እነዚያ ሴቶች ፈጣሪያቸውን አመሰገኑ የሚል ይሆናል፡፡
የግእዝ ቋንቋ ሥርዓተ ንባብ፡- የግእዝ ቋንቋ ሥርዓተ ንባብን ስናነሣ ሁለት መሠረታዊ ጉዳዮች ልብ ሊባሉ ይገባል፡፡ የመጀመሪያው በግእዝ፣ በውርድና በቁም ንባብ የሚነበበው ነው፡፡
ውርድ ንባብ፡- ይህ ንባብ ኃዘንና እንጉርጉሮ በሚመስል ድምፅ የሚነበብ ነው፡፡ ይህ ንባብ ብዙ ጊዜ በዕለተ ስቅለት ከዳዊት መዝሙር የተውጣጡት ምንባባት ይነበቡበታል፡፡
ቁም ንባብ፡- ይህ ምንባብ መደበኛው የንባብ ስልት ሲሆን ከላይ የተጠቀሱት ግእዝ ንባብና ውርድ ንባብን ካጠናቀቀ በኋላ የሚያነበው ነው፡፡ በዚህ ንባብ ፊደላትን በትክክል ለይቶ ለራሱም ሆነ ለሰሚ በተገቢው ሁኔታ የሚያነብበት ነው፡፡
ሌላውና ሁለተኛው ደግሞ የግእዝ ቋንቋ ንባብን ስናነሣ ከቃላቱ ድምፀት ማለትም መነሣት፣ መጣል፣ ተናቦ ከመነበብ፣ ጠብቆ ከመነበብ፣ ላልቶ ከመነበብ ወዘተ ጋር ተያይዞ የሚታይ ጉዳይ አለ፡፡ ይህን ሥርዓት በተመለከተ ሊቃውንት “የ፹፩ዱ መጻሕፍት ምንባባት ፬ ወገን ናቸው፡፡ እነርሱም፡- ተነሽ፣ ተጣይ፣ ሰያፍ ፣ወዳቂ ናቸው፡፡ ተነሽ በ፭ ፊደላት ይነገራል፤ ተጣይና ሰያፍ በ፩ በሳድስ ይነገራሉ፤ ወዳቂ በ፯ ፊደላት ይነገራል” በማለት ሁሉም የግእዝ ንባብ በእነዚህ ሥርዓተ ንባብ እንደሚካተት ያስረዳሉ፡፡
መምህር ኃይለ ኢየሱስ መንግሥት ደግሞ የልሳነ ግእዝ መማሪያ በሚል መጽሐፋቸው ለአንባቢ ግልጽ ለማድረግ እንዲመች ዐበይት ንባባትና ንኡሳን ንባባት በማለት ከፍለዋቸዋል፡፡
“ቀዋሚ ምድባቸው ከዚህ በላይ ከተመለከትናቸው ዐራቱ የንባብ ዐይነቶች ሳይወጣ በዐራቱ ንባባት ሥር ሆነው ልዩ ልዩ የንባብ ጠባይ ያላቸው ንኡሳን የንባብ ዐይነቶች ፍኖተ ንባብ ተብሏል” በማለት ዐበይትና ንኡሳን ተብሎ እንደሚከፈል ገልጸዋል፡፡ (መርኆ ሰዋስው ዘልሳነ ግእዝ ገጽ፴) ነገር ግን ንኡሳን ንባባት ከዐበይት ንባባት የማይወጡ በመሆናቸው ለአረዳድ ግልጽ እንዲሆን ነጣጥለን እንመለከታቸዋለን እንጂ የጎላ ልዩነት እንደማይፈጥር መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡
ዐበይት ንባባት የሚባሉት አራት ሲሆኑ እነሱም ተነሽ፣ ተጣይ፣ ወዳቂና ሰያፍ ናቸው፡፡ ንኡሳን ንባባት ደግሞ ተናባቢ፣ኢተናባቢ፣ጠብቀው የሚነበቡ፣ላልተው የሚነበቡ፣በጥቅል የሚነበቡ፣ በተናጠል የሚነበቡ ወዘተ ናቸው፡፡
ተነሽ በራብዕ ሲነገር፡- ወበእሑድ ሰንበት በጽባሕ አሌለያ ገይሰ ወሖራ ኀበ መቃብር ወወሰዳ ውእተ አፈዋተ ዘአስተዳለዋ ወካልዓትኒ አንስት ምስሌሆን፤ በእሑድ ሰንበትም በጥዋት ማልደው ገስግሰው ወደ መቃብር ሔዱ፤ ያን ያዘጋጁትን ሽቱ ወሰዱ ሌሎች ሴቶችም አብረዋቸው ነበሩ (ሉቃ.፳፬፥፩) እንዲል፡፡
-መራሕያን የቅርብ ብዙ ሴቶችና የሩቅ ብዙ ሴቶች (አንትን እና ውእቶን) በቀር (አነ፣ንሕነ፣ አንተ፣ አንትሙ፣ አንቲ፣ ውእቱ፣ ውእቶሙ፣ ይእቲ) ሁሉም ተነሽ ናቸው፡፡
ወበሳድስ ወርኅ ተፈነወ ገብርኤል መልአክ እምኀበ እግዚአብሔር ኀበ አሐቲ ሀገር ዘገሊላ እንተ ስማ ናዝሬት እንተ ተፍኅረት ለብእሲ ዘስሙ ዮሴፍ ዘእምቤተ ዳዊት ወስማ ለይእቲ ድንግል ማርያም። ቦአ መልአክ ኀቤሃ ወይቤላ ተፈሥሒ ፍሥሕት ኦ ምልእተ ጸጋ እግዚአብሔር ምስሌኪ ቡርክት አንቲ እምአንስት ወርእያ ደንገጸት እምቃሉ ወኀለየት ወትቤ እፎኑ ከመዝኑ እንጋ አምኃ ይትአምኁ። ወይቤላ መልአክ ኢትፍርሂ ማርያም እስመ ረከብኪ ሞገሰ በኀበ እግዚአብሔር ወናሁ ትፀንሲ ወትወልዲ ወልደ ወትሰምይዮ ስሞ ኢየሱስ። ውእቱ ዐቢይ ወይሰመይ ወልደ እግዚአብሔር ልዑል። ወይሁቦ እግዚአብሔር አምላክ መንበረ ዳዊት አቡሁ። ወይነግሥ ለቤተ ያዕቆብ ለዓለም ወአልቦ ማኅለቅት ለመንግሥቱ። ትቤሎ ማርያም ለመልአክ እፎኑ ይከውነኒ ዝንቱ እንዘ ኢየአምር ብእሴ እፎ ይከውነኒ። አውሥአ መልአክ ወይቤላ መንፈሰ እግዚአብሔር ቅዱስ ይመጽእ ላዕሌኪ ወኀይለ ልዑል ይጼልለኪ። ዘኒ ይትወለድ እምኔኪ ቅዱስ ውእቱ ወይሰመይ ወልደ እግዚአብሔር ልዑል። ወናሁ ኤልሳቤጥኒ እንተ እምአዝማድኪ ይእቲኒ ፀንሰት ወረከበት ወልደ በልኅቃቲሃ ወበርስዓቲሃ። ወናሁ ሳድስ ዝንቱ ወርኅ ለእንተ ይብልዋ መካን እስመ አልቦ ነገር ዘይሰአኖ ለእግዚአብሔር። ትቤሎ ማርያም ለመልአክ ነየ አመቱ ለእግዚአ ኵሉ
እኛ. ውስጥ claires ያህል በቅርቡ ላይ ይልካል ኢያን ብቻ ተብሎ ሲሆን ደንበኛው ከእርስዎ ናሙናዎች ጋር በጣም ደስተኛ ነው !! ትዕዛዙ በይፋ ተቀባይነት ነው !! ከሰላምታ ጋር ኢያን
ብመሰረት እቲ ዝቐርብ ዘሎ ትንበያ፣ እቲ ክወርድ ተገኒቱ ዘሎ ብርቱዕ ዝናብ፣ ዕልቕልቕል ፈጢሩ፣ ኣብ ሰንብ ንብረትን ጉድኣት ከውርድ ስለዝኽእል፣ እዘን ሃገራት ጥንቃቐታት ክገብራ የዘኻኽር።
Update: – ሓይልታት ጸጥታ እስራኤል፣ ካብ ሲናይ ብሓይሊ ኣብ መካይን እናጸዓኑ ናብ ቤት ማእሰርቲ ሳህሮኒም ዝወሰድዎም ዝበዝሑ ኤርትራውያን ዝርከብዎም ኣስታት 2 ሽሕ ስደተኛታት፣ መግቢ ናይ ምሕሳም ኣድማ የካይዱ ኣለዉ።
እቶም ስደተኛታት፣ ካብ ቤት ማእሰርቲ ሖሎት ፈንጢሶም ድሕሪ ምውጻእ፣ ‘በቲ ዝኣተናሉ ክንመለስ ኢና’ ብምባል ናብ ሲናይ ኣብ ዘምርሕሉ እዋን፣ ሰራዊት እስራኤል ብሓይሊ እናተሰከሙን ዘንብዕ ጋዝን መደንዘዚ ነገራትን እናተጠቕሙ ብመካይን ጌሮም ናብ ቤት ማእሰርቲ ሳህሮኖም የእትውዎም ኣለዉ።
ሳህሮኒም ካብ ሖሎት ዝጸንዐ ቤት ማእሰርቲ ኮይኑ፣ እቶም ስደተኛታት እቲ ኩነታት ክንዲ ዝጸንከረ ይጸንክር ተቓውምኦም ከምዘየቛርጹ ብምግላጽ፣ ኣብቲ ሓድሽ ተዳጕኖምሉ ዘለዉ ቤት ማእሰርቲ’ውን መግቢ ናይ ምሕሳም ኣድማ ጀሚሮም ኣለዉ።
እቶም ኤርትራ’ውን ናብ ሬድዮ ኤረና ኣብ ዘመሓላልፍዎ ዘለዉ መልእኽቲ፣ ኣብ ኩሉ ኩርንዓት ዓለም ዝርለቡ ኤርትራውያን ወገናቶም ኣብ ጎኖም ብምዃን ኣብ ኤምባሲታት እስራኤል ሰለማዊ ሰልፍታት ክውድቡ ተማሕጺኖም።
ከቀናት በፊት ለሥራ ጉዳይ ባሕርዳር ነበርኩ፡፡ ከአንድ ወዳጄ ጋር ስንጨዋወት ማኅበረሰባችን ከሥልጣናቸው የሚወርዱ ሰዎችን በበጎ የመቀበል ልማድ አለው ወይ? የሚል ነገር አነሣ፡፡ እኔም ‹ከሥልጣን ወርደው በሰላም የኖሩም በመከራ ያሳለፉም ዐውቃለሁ› አልኩት፡፡ ዐፄ ካሌብ ሥልጣናቸውን ትተው አባ ጰንጠሌዎን ገዳም ሲገቡ በልጃቸው በገብረ መስቀል ዘመን የደረሰባቸው መከራ የለም፡፡ ምናልባት ግን ያን ጊዜ የክርስትናው ጣዕሙ ያልጠፋበት ዘመን በመሆኑ ይመስለኛል፡፡ በጎንደር ዘመን ግን አድያም ሰገድ ኢያሱ ሥልጣናቸውን ትተው ገዳም ቢገቡ ተተኪዎቻቸው የመነኑበት ድረስ መጥተው ገድለዋቸዋል፡፡ ሁለቱም በኢትዮጵያ ተፈጽመዋል፡፡
ወዳጄ ግን ‹ባህሉ ከሥልጣን ለወረደ ሰው ክብር የሚሰጥ አይደለም፡፡ ከዚያ ይልቅ ሹምን ያበረታታል፡፡ ሲሾም ያልበላ ሲሻር ይቆጨዋል የሚለውም የዚህ ምስክሩ ነው› አለና በሰሞኑ የገጠመውን ነገረኝ፡፡ ከባሕርዳር ዩኒቨርሲቲ ኮሌጆች የአንዱ ዲን የነበረ ሰው መኪናም፣ አበልም፣ ሥልጣንም፣ ክብርም ነበረው አለ፡፡ ሲወጣ ሲገባም እጅ ነሺው፣ ደጅ ጠኚውም ብዙ ነበረ አለ፡፡ በኋላ ታዲያ በአንዳንድ ጉዳዮች ምክንያት ከኃላፊነቱ እንዲነሣ ይወሰናል፡፡ ስብሰባው የተደረገው በዚያው እርሱ ይመራው በነበረው ኮሌጅ ግቢ ውስጥ ነበር፡፡ በግቢው ውስጥም ሊወርድ ነው የሚል ጭምጭምታ ይወራል፡፡ ማታ ስብሰባው ሲጠራ እንደሚነሣ ሠራተኞቹ አምነዋል፡፡ እንዳመኑትም አልቀረ ኃላፊነቱን በቅርቡ ለተተኪው አስረክቦ ከቦታው እንዲነሣ ተወሰነ፡፡
ገድሉ፣ የኢትዮጵያን የ16ኛውን ክፍለ ዘመን አስተዳደራዊ መልክአ ምድር(ጂኦግራፊ) ለመረዳት በጣም ይረዳል፡፡ የገድሉ ጠቀሜታ ግን ይህ ብቻ አይደለም፡፡ በተለይ ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጥናት ቀላል ያልሆነ አስተዋጽዖ ያደርጋል፡፡ ብዙ ምስቅልቅል የነበረበትን፣ ብዙ ጦርነቶችና ደም መፋሰሶች የታዩበትን ሰፊ የሕዝቦች እንቅስቃሴና መፈናቀል የተከሰተበትን የ16ኛውን ክፍለ ዘመን ለመረዳት የሚያደርገው አስተዋጽዖ ከፍ ያለ ነው፡፡
በዚህ ውስብስብና ትርምስ የበዛበት ዘመን ቢኖሩም፣ እኒህ አባት በጣም በሚያስገርም ሁኔታ ጊዜያቸውን በመጠቀም በጣም ጠቃሚ የሆኑ መጻሕፍትን ከዐረብኛ ወደ ግእዝ መልሰዋል፤ የታወቀውን ‹አንቀጽ አሚን› የተባለውን ወጥ የሆነ ድርስታቸውን ጽፈዋል፡፡ ጽሑፎቻቸው ለግእዝ ሥነ ጽሑፍ ከፍ ያለ አስተዋጽዖ አበርክተዋል፡፡ በዚያ ቀውጢ ዘመን የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች ሊያነቡዋቸውና ሊነበቡላቸው የሚገቡ አያሌ ጽሑፎች ስለአቀረቡ፣ ለቤተ ክርስቲያኒቱ መልሶ መጠናከር የላቀ እርዳታ አድርገዋል፡፡
ገድሉን ስናነብ እነዚህንና ሌሎች ቁም ነገሮችን እናገኛለን፡፡ ይሁን እንጂ ገድሉ ተተርጉሞ ግእዝ ለማያውቀው አንባቢ ሳይደርስ እስካሁን ቆይቷል፡፡ ጠቃሚነቱን በመገንዘብ፣ ሪቺ የተባለ ኢትዮጵያን ያጠና የነበረ የኢጣልያን ሊቅ ወደ ጣልያንኛ ተርጉሞ በጣም የተስፋፉ፣ ብዙ መጻሕፍትን ያጣቀሱ የግርጌ ማስታወሻዎችን አክሎ አሳትሞ ነበር፤ ይህ ትርጉም ከነግርጌ ማስታወሻዎቹ እጅግ ጠቃሚ ቢሆንም ኢትዮጵያውያን አንባቢዎች መካከል ጣልያንኛውን የሚያውቅ አንባቢ ይኖራል ብሎ መገመት ስለማይቻል፤ የሪቺ ሥራ ብዙም በትምህርት ተቋማት ውስጥ ለሚገኙ ምሁራንና ተማሪዎችም ሆነ፣ ከዚያ ውጭ ላሉ አንባቢዎች አገልግሏል ማለት አይቻልም፡፡
ይህ የአሁኑ የዲ/ን ዳንኤል ክብረት ሥራ የገድሉን ትርጉም እና ገድሉ ውስጥ ያሉትን ለአሁኑ ትውልድ ግልጽ የማይሆኑትን ሐሳቦችና የሰውም የሆኑ የቦታ ስሞች የሚያብራሩ የግርጌ ማስታወሻዎች የታከሉበት በጣም ጠቃሚ ሥራ ነው፤ በአቡነ ዕንባቆም ሕይወት ታሪክም ላይ እና በዘመኑ በነበረው ሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታዎች ላይ የተደረጉ ምርምሮችን በማካተት ይህ መጽሐፍ ተዘጋጅቷል፡፡ መጽሐፉ ሁለት ጠቀሜታዎች አሉት፡- ሃይማኖታዊና ዓለማዊ፡፡ ዲ/ን ዳንኤል በዚህ በኩል የተሳካ ሥራ ሠርቷል፤ ምክንያቱም ያዘጋጀው መጽሐፍ ለመንፈሳዊ አገልግሎትም ሆነ ለማስተማርና ለምርምር ሊያገለግል ይችላል፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ ሦስት ሳጥኖች አሉ፡፡ ሁለቱ ሳጥኖች በጣም ይፈለጋሉ፡፡ ስለሚፈለጉ ወይ ይዘረፋሉ፤ ወይ ይሰረቃሉ፡፡ አንደኛውን ሳጥን ግን ዞሮ የሚያየው የለም፡፡ ሁለቱ በውስጣቸው በጣም ተፈላጊ ነገር አለ ተብሎ ስለሚታመን ሳጥኖቹ በፖሊስ በዘበኛ፣ አንዳንዴም በወታደር ይጠበቃሉ፤ አንደኛው ሳጥን ግን ጠባቂ የለውም፡፡ ውስጣቸው ያለው ነገር ሲጨምር የሚያመጡት ለውጥ አለ ተብሎ ስለሚታሰብ ሁለቱ ሳጥኖች ቶሎ ቶሎ ይቆጠራሉ፡፡ አንደኛው ሳጥን ግን የሚያስታውሰው የለም፡፡
ሁለቱ ሳጥኖች የምርጫ ሳጥንና የገንዘብ ሳጥን ናቸው፡፡ አንዱ ውስጥ ሥልጣን፣ ሌላው ውስጥ ገንዘብ አለ፡፡ ሥልጣን ያለበትን ሳጥን ፖለቲከኞች ይፈልጉታል፡፡ ስለዚህም ይሰብሩታል፣ ይገለብጡታል፡፡ ገንዘብ ያለበትን ሳጥን ሙሰኞች ይጓጉለታል፡፡ ይሰብሩታል፤ ይገለብጡታል፡፡ ሕዝቡም ስለእነዚህ ስለሁለቱ ሳጥኖች ጉዳይ ይከታተላል፡፡ ሲዘጉና ሲከፈቱ ኮሚቴ ያቋቁማል፡፡ ሲቆጠሩና ሲመዘኑ ማወቅ ይፈልጋል፡፡ ሥልጣንና ገንዘብ ስላለባቸው፡፡
‹ዜና ደብረ ሊባኖስ› የተሰኘውና በ1590 ዓም የተጻፈው መጽሐፍ በገዳሙ የተፈጸሙ አስደናቂ የቅዱሳን ታሪኮች ተመዝግበውበታል፡፡ ከእነዚህ አንዱ ‹ኢየሩሳሌም እንሂድ› የሚለው ታሪክ ነው፡፡ ታሪኩ የተፈጸመው በእጨጌ ዮሐንስ ከማ ዘመን [ከዐፄ ይስሐቅ (1407-1423) እስከ ዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ(1426-1469 )የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የነበረ የደብረ ሊባኖስ 7ኛ አበ ምኔት] ነው፡፡
ለሀገርና ለሕዝብ አርአያነት ያለው ታላቅ ተግባር ያከናወኑ ሰዎችን በየዓመቱ ዕውቅና የሚሰጠው የበጎ ሰው ሽልማት አራተኛው መርሐ ግብር ዛሬ ግንቦት 24 ቀን 2008 ዓም በይፋ ተጀምሯል፡፡
ምንጭ ለ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 48W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 48W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 48W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 48W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 48W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 48W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ኣብ ቤት ማእሰርቲ ሖሎት ዝጸንሑ ኤርትራውያን ዝርከብዎም ኣስታት 2 ሽሕ ስደተኛታት ከካይድዎ ዝጸንሑ ተቓውሞ ብምቕጻል፣ ናብ ሲናይ የምርሑ ምህላዎም ወኪል ሬድዮ ኤረና ካብ ቴልኣቪቭ ኣረጋጊጹ።
እቶም እሱራት፣ ነቲ መዓልታዊ ንሰለስተ ግዜ ዝካየደሎም ቁጽጽር ወይ ፎልዮንን ካልእ ኣተሓሕዛ እቲ ቤት ማእሰርትን ንምቅዋም ኣብ ውሽጢ ቀጽሪ ሖሎት ሰለማዊ ሰልፊ ኣብ ምክያድ ምጽንሖም ኣቐዲሙ ብሬድዮ ኤረና ተቓሊሑ’ዩ።
መንግስቲ እስራኤል፣ ኣብታ ሃገር ሓሙሽተ ዓመት ጌርኩም እናበለ ዝገፎም ዝነበረ ስደተኛታት ብምቁራጽ፣ ግዝያዊ ናይ ክልተ ወርሒ መንቐሳቐሰ እናሃበ ከፋንዎም እንከሎ፣ በንጻሩ ነቶም ኣቐዲሙ ዝሓዞም ኣስታት 2 ሽሕ ስደተኛታት ግና ሖሎት ኣብ ዝታባህለ ኣብ በረኻ ኣብ ዝተደኮነ ቤት ማእሰርቲ ኣብ ሕማቕ ኩነታት’ዩ ዳጕንዎንም ዝርከብ።
ኢዲስ አበባ መስከረም 11/2010 የዘንድሮ የዓለም ቱሪዝም ቀን በኢትዮጵያ የቱሪዝም አባት በመባል በሚታወቁት በአቶ ኃብተስላሴ ታፈሰ መታሰቢያነት በኦሮሚያ ክልል ይከበራል።
በባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የቱሪዝም ልማት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ ወይዘሮ መዓዛ ገብረመድህን ዛሬ በዓሉን አስመልክቶ በኦሮሞ ባህል ማዕከል በተካሄደው ሲምፖዚየም ላይ እንደተናገሩት የዘንድሮውን በዓል ሁለት ገጽታዎች ልዩ ያደርጉታል።
የአገሪቱን የቱሪዝም ዘርፍ ለማሳደግ ከልጅነት እስከ እውቀት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ያገለገሉት የአቶ ኃብተስላሴ ታፈሰን ከዚህ ዓለም በሞት መለየት ተከትሎ በዓሉ በእርሳቸው ስም እንዲሰየም መደረጉ ደግሞ ሌላው ልዩ ገጽታ ነው ብለዋል።
በመሪ ሃሳቡ መልዕክት መሰረትም በዘርፉ የተቀናጀ አሰራር በመፍጠር ለዜጎች ዘላቂ የስራ እድል እንዲፈጠርላቸው ለማድረግ በተጀመረው ጉዞ "የምንሰራበት ዓመት ነው" ብለዋል።
በዓሉ የዜጎችን የጉብኝት ባህል ለማሳደግ፣ የቱሪዝም መስህቦችን ለማስተዋወቅና የማንነት መገለጫ የሆኑትን ተፈጥሯዊ፣ ባህላዊና ታሪካዊ አሻራዎች ለአገር መልካም ገጽታ በማዋል አስተዋፅኦ እንደሚኖረው ጠቁመዋል።
ባለፈው ዓመት በተወሰኑ የአገሪቱ አካባቢዎች ተከስቶ በነበረው አለመረጋጋት የጎብኚዎች ቁጥር መቀነሱን በመጥቀስም ዘንድሮ ችግሩ በመቀረፉ የዘርፉ ዕቅድ የሚሳካበት ዓመት እንዲሆን ሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ጥረት ሊያደርግ እንደሚገባ አስገንዝበዋል።
ቱሪዝም ለዜጎች ከሚፈጥረው የስራ ዕድል ባሻገር ከሌሎች አገራት ጋር ጠንካራ ትስስር በመፍጠር ግኙነቱን ወደ ላቀ ደረጃ ለማሸጋገር እንደሚያስችልም ሚኒስትር ዴኤታዋ ጠቅሰዋል።
2፤ የቶላም ልጆች፥ ኦዚ፥ ራፋያ፥ ይሪኤል፥ የሕማይ፥ ይብሣም፥ ሽሙኤል፥ የአባታቸው የቶላ ቤት አለቆች፥ በትውልዳቸው ጽኑዓን ኃያላን ሰዎች ነበሩ፤ በዳዊት ዘመን ቍጥራቸው ሀያ ሁለት ሺህ ስድስት መቶ ነበረ።
7፤ የቤላም ልጆች፥ ኤሴቦን፥ ኦዚ፥ ዑዝኤል፥ ኢያሪሙት፥ ዒሪ፥ አምስት ነበሩ፤ የአባቶቻቸው ቤቶች አለቆች፥ ጽኑዓን ኃያላን ሰዎች ነበሩ፤ በትውልድ የተቈጠሩ ሀያ ሁለት ሺህ ሠላሳ አራት ነበሩ።
11፤ እነዚህ ሁሉ የይዲኤል ልጆች ነበሩ፤ በየአባቶቻቸው ቤቶች አለቆች፥ ጭፍራ እየሆኑ ወደ ሰልፍ የሚወጡ ጽኑዓን ኃያላን ሰዎች አሥራ ሰባት ሺህ ሁለት መቶ ነበሩ።
28፤ ግዛታቸውና ማደሪያቸው ቤቴልና መንደሮችዋ፥ በምሥራቅም በኩል ነዓራን፥ በምዕራብም በኩል ጌዝርና መንደሮችዋ፥ ደግሞ ሴኬምና መንደሮችዋ እስከ ጋዛና እስከ መንደሮችዋ ድረስ፥
29፤ በምናሴም ልጆች ዳርቻ ቤትሳንና መንደሮችዋ፥ ታዕናክና መንደሮችዋ፥ መጊዶና መንደሮችዋ፥ ዶርና መንደሮችዋ ነበሩ፤ በእነዚህ የእስራኤል ልጅ የዮሴፍ ልጆች ተቀመጡ።
40፤ እነዚህ ሁሉ የአሴር ልጆች፥ የአባቶቻቸው ቤቶች አለቆች፥ የተመረጡ ጽኑዓን ኃያላን ሰዎች፥ የመኳንንቱ አለቆች ነበሩ። በትውልዳቸውም በሰልፍ ለመዋጋት የተቈጠሩ ሀያ ስድስት ሺህ ሰዎች ነበሩ።
የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የነዋሪዎች መታወቂያ አሰጣጥ በዘመናዊ መንገድ ተግባራዊ ለማድረግ የተለያዩ እንቅስቃሴዎች እየተደረገ መሆኑን አስታወቀ፡፡ PlanetEthiopia.com formerly known as DavoxSpace.com wa...
እቲ ‘ቀዳምነት ንጅቡቲ’ ዝተሰምየ ናይ ኣመሪካ ውጥን፣ ኣብ ጅቡቲ ኣብ ወትሃደራዊ ጥራይ ዘይኮነ ኣብ ቁጠባን ምትሕግጋዝን ዘተኮረ መደባት ምትእትታው ምዃኑ ኣዛዚ እቲ ኣብ ጅቡቲ ዝርከብ መዓስከር ኣመሪካ ካፕተይን ናንሲ ላኮር ኣብቲ ኣጋጣሚ ገሊጹ።
ጅቡቲ ብዘለዋ ስትራቴጅያዊ ኣቐማምጣ ንኣመሪካ ኣዝያ ኣዳሲት ኣብ ርእሲ ምዃና፣ ኣመሪካ ኣብ ኣፍሪቃ ዘለዋ እንኮ ወትሃደራዊ መዓስከር ኣብዛ ሃገር ከተቅውም ምኽኣላ ንመንግስትን ህዝብን ጅቡቲ ኣመስጊኑ።
ኣብዚ ናይ ኣመሪካ መደብር ዓመታዊ ኣስታት 10 ሚልዮን ዶላር ይባኽን ከምዘሎ ብምሕባር ንኣስታት 1 ሽሕ ዝኾኑ ዜጋታት ጅቡቲ’ውን ናይ ስራሕ ዕድል ፈጢሩ ከምዘሎ’ውን እቲ ኣዛዚ መዓስከር ሓቢሩ።
ፈጻሚ ጉዳያት ኤምባሲ ኣመሪካ ኣብ ጅቡቲ ብወገኑ፣ ኣብ ዓመተ 2016 ኣመሪካ ኣብ ቁጠባ ጅቡቲ 200 ሚልዮን ዶላር ኣበርክቶ ከምዝገበረት ብምጥቃስ፣ እቲ መደብ ክቕጽል ምዃኑ ኣፍሊጡ።
ምስ ምብጻሕ ፕረዚደንት ሱዳን ዑመር ኣልበሽር ኣብ ዞባ ዳርፉር ብዝተተሓሓዘ ኣብ ሞንጎ ሓይልታት መንግስቲ ሱዳንን ተመዛበልቲ ዳርፉርን ብዝተወልዐ ግጭት ሰለስተ ሰባት ከምዝሞቱን ካልኦት 26 ሰባት ድማ ከምዝቖሰሉን ተልእኾ ዓቃብ ሰላም ኣብ ዳርፉር ገሊጹ።
ብኽስታት ጃምላዊ ህልቂትን ገበን ኲናትን ብኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ገበነኛታት ዝድለዩ መራሒ ሱዳን ፕረ. ዑመር ኣል በሽር ሎሚ ዓርቢ 22 መስከረም,2017ዓ.ም ኣብ ዞባ ዳርፉር ዑደት ኣብ ዝገብሩሉ ዝነበሩ ግዜ’ዩ እቲ ግጭት ተላዒሉ።