Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በትላንትናው ዕለት በዩናይትድ ስቴትስ ሕግ መወሰኛው ምክር ቤት Capitol Hill ከጠዋቱ 8:00 ሰዓት የተጀመረው መረኅግብር በጸሎት በብፁዕ አቡነ ፊሊጶስ መሪነት ከተከፈተ ጀምሮ በኃላም በፔንሲልባኒያ ጎዳና ላይ በእግር ተጉዞ በአሜሪካው የstate department ላይ በብፁዕነታቸው ቃለ ምዕዳን እና ጸሎት ተጠናቋል። በዚህም ትዕይንት ላይ በርካታ ኢትዮጵያውያን ከቦስተን፣ ከኒው ዮርክ፣ ፊላደልፊያ፣ ቺካጎ፣ ሜኖሶታ፣ አትላንታ ከሰሜን ካሮላይና ሻርለት፣ እንዲሁም ከቨርጂኒያ እና ሜሪላንድ የዲሲ ነዋሪዎችን ጨምሮ የተገኙበት ደማቅ ሰላማዊ ሰልፍ እንደነበር ተመልክተናል። ማለዳ ከዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት ተነስቶ ወደ ውጪ ጉዳይ መሥራ ቤት የተጓዘውን የዋሽንግተኑን ሰልፍ ተከታትለን ነበር።
ከዩናይትድ ስቴትስ ውጪ ጉዳይ መሥሪያ ቤት የተወከሉት ባለሥጣን Ms Lora, ሙሉ ስማቸውን ማግኘት አልተቻለም፤ የሰልፈኛውን ደብዳቤ ተቀብለው ጉዳዩን እንደሚያጤኑትና ተገቢ ነው የሚሉትን ምላሽ በጽሑፍ እንደሚሰጡ ለሕዝቡ ገልጸዋል።
በተለይም ባለፈው ሐሙስ ሰቋር ውስጥ፣ በማግስቱ ዐርብ ደግሞ ገሪማ ላይ ስብሰባ ተካሂዷል። የሐሙሱ፣ እራሱ ሕዝቡ ተጠራርቶ የተሰባሰበበት ሲሆን የዐርቡ ደግሞ ባለሥልጣናት የገዳሙን አሥር ያህል መነኮሳት ጠርተው የሰበሰቡት እንደነበር ተገልጾልናል።
አሜን አሜን አሜን! እግዚአብሔር ቤተክርስቲያናችንን ሃገራችንን ይጠብቅልን! የተዋህዶ አርበኞች በርቱልን፣ እየተደረገብን ያለውን ግፍ ማስቆም ካልቻልን ዛሬ ዋልድባን ያረሱ ነገ ሌላውን እንዳይነጥቁን ዋስትና የለንም ሁላችን በያለንበት በመጮህ ውሳኔ አምጪዎች መሆን አለብን ለዚህም የአምላክ ቸርነት የእመቤታችን አማላጅነት የቅዱሳኑ ጸሎት ይርዳን!
የሰሜን አሜሪካው የኢትዮጵያውያን የስፖርት ፌዴሬሽን ሰላሳኛ ዓመታዊ ክብረ በዓልና የሰላሳ ዓመታት ጉዞ ላይ ያተኮረ ውይይት፤ የፌዴሬሽኑን ጥንካሬ፥ ሥኬት ፈተናና ድክመቶቹን እንመረምራለን።
በጎረቤት ሜሪላንድ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ፓርክ ዓመታዊ በዓሉን ባከበረው የኢትዮጵያውያን የስፖርት ፌዴሬሽን ሰላሳኛ ዓመት ጉዞና በዘንድሮው ክንውኑ ዙሪያ ፕሬዝዳንቱን አቶ ጌታቸው ተሥፋዬንና እውቁን የስፖርት ሰው አቶ ፍቅሩ ኪዳኔን እንጠይቃለን።
የመላው ኢትዮጵያውያን የስፖርት ማኅበር የዘንድሮ አከባበር ምን መልክ ነበረው? መሠናዶውና ክንዋኔውሳ? ከማኅበሩ ፕሬዝዳንት አቶ እያያ አረጋ ጋር ቆይታ ይኖረናል።
‘ካህን’፦ ማለት ኣገልጋሊ እግዚአብሔር ፣ ናይ ሕዝቢ መንፈሳዊ መራሒ፣ መምህር፣ ኣቦ እዩ። ‘ክህነት’ ዝብል ከኣ ካህን ምዃን፣ መንፈሳዊ ሢመት ምቕባል፡ ምግልጋል የመልክት። ሥልጣነ ክህነት፦ ንኵሉ ብክርስቶስ ኣሚኑ ንዝተጠምቀ ክርስቲያን ዝዕደል መንፈሳዊ ሢመት ዘይኮነስ ብፍቃደ እግዚአብሔር ብኣንብሮተ እድ ብፁዓን ጳጳሳትን ጥራይ ዝወሃብ መንፈሳዊ ሥልጣን እዩ።
ዝኾነ ምእመን ነቲ ንካህናት ጥራይ ዝምልከት ኣገልግሎት ኪፍጽም ኣይክእልን እዩ። ብሥልጣነ ክህነት ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ደው ኢሉ ከገልግልን መሥዋዕቲ ከቕርብን፣ ንሕዝቢ ክጽልን ከጥምቕን ከነስሕን ከቝርብን ክባርኽን፣ ንዋየ ቅድሳት ክቕድስን ከኽብርን . . . ሥልጣን ዘለዎ ካህን ጥራይ’ዩ።
ምሥጢረ ክህነት ዝተጀመረ በቲ ናይ መጀመርታ ሰብ ኣዳም’ዩ። እግዚአብሔር ኣምላኽ ንኣዳም ፈጢሩ ናይ ጸጋ ወዱ ጌሩ ኣኽቢሩ ነቢይን ካህንን ጌሩ ሸሞ። ብኦሪት ሥርዓተ ክሳዕ ዝውሰን ካብ ኣዳም ጀሚሮም ክሳዕ ሙሴ ዝነበሩ ኣበው ብበረከተ አበው ካብ እግዚአብሔር እናተሸሙ ብነቢይነቶም ነቲ ዝኃለፈን ዝመጽእን ክነግሩ፣ ብክህነቶም ድማ መሥዋዕቲ ከቕርቡ፡ ብጸሎቶም ንኣምላኾም ክጽውዑን ቃል ብቓል ክዘራረቡን ነበረ።
ኣዳም ካብ ገነት ምስ ወፅአ፡ በቲ ዝሠርሖ ኃጢኣት ተጣዒሱ እናኃዘነን እናበኸየን ካብ እግዚአብሔር ምሕረት ንምሕታት መሥዋዕቲ ኣቕረበ። “ኣዳም በታ መዓልቲ ካብ ገነት ምስ ወፅአ ጽቡቕ መኣዛ ጌሩ ንኽቕበሎ ንግሆ ፀሓይ ክወፅእ ከሎ ዕጣን ዓጠነ” (ኩፋ. 5፥1)።
ናይ ክህነት ተግባር ንእግዚአብሔርን ንሰብን ምግልጋል’ዩ። ንእግዚአብሔር ምግልጋል ማለት ካህናት ንቅዱሳን መላእኽቲ መሲሎም ብመዓልትን ብለይትን ንእግዚአብሔር ዘቕርብዎ ምስጋና’ዩ። ንሰብ ምግልጋል ማለት ከኣ ምጥማቕ፣ ምቝራብ፣ ምንዛዝ፣ ብሞት ንዝፍለዩ ጸሎተ ፍትሓት ምግባር . . . ብሓፈሻ ብስብከትን ብትሩፋትን ንክርስቶስ መሲሎም ኣርኣያ ምእመናን ምዃን እዩ። (ማቴ. 13፡1-14፣ ግብ.ሓዋ. 6፡4)
ኣብ ዘመነ ብሉይ፡ ሕዝበ እግዚአብሔር እስራኤላውያን ብኃጢኣቶም ምስ እግዚአብሔር ኣብ ዝበኣሱሉ እዋን፡ መሥተስተረዪ ኃጢኣት መሥዋዕቲ ዘቕርቡ ዝነበሩ ካህናት እዮም። እዚ ኸኣ ኣብ መጽሓፈ ሙሴ ከምዚ ተጻሒፉ ኣሎ፦ “ብዛዕባ እቲ ዝገበሮ ኃጢኣት ድማ ንመሥዋዕቲ በደሉ ኻብ መጓሴኡ ንመሥዋዕቲ ኃጢኣት ሓንቲ ሽበን ወይ ኣርሕዶ ንእግዚአብሔር ይቐርበሉ። እቲ ካህን ድማ ብዛዕባ ኃጢኣቱ የስተሥርየሉ” (ዘሌ. 5፡6)።
ከምኡ’ውን ብዛዕባ ዝገበርዎ ኃጢኣት ሥርየት ካብ እግዚአብሔር ይረኽቡ ዝነበሩ ብካህናት ኣቢሎም ኔሮም። እቲ ሕዝቢ ኃጢኣቱ ንካህን ይናዘዝ እቲ ካህን ከኣ ስለቲ ሕዝቢ ኃጢኣት መሥዋዕቲ ብምቕራብን ብምጽላይን ሥርየት ኃጢኣት ከምዝረኽቡ ይገብር። (ዘሌ. 5፡4-10, ዘሌ. 4፡1-26)። ሎሚ ውን ምእመናን ንኃጢኣቶም ንኣበ ንስሓ ብምንጋር ካብ ኃጢኣቶም ይፍትሑ። ጐይታ “ኣብ ምድሪ ዝኣሰርክምዎ ኣብ ሰማይ ዝተኣስረ ይኸውን፡ ኣብ ምድሪ ዝፈታሕክምዎ ኣብ ሰማይ ዝተፈትሐ ይኸውን” ብምባል ካብ ኃጢኣት ናይ ምፍታሕ ሥልጣን ሂብዎም’ዩ። (ማቴ. 18፡18)
ኻልእ ሕዝቢ ክትንክፎን ክሠርሖን ዘይግብኦ ካህናት ጥራይ ዝሠርሕዎ ኣገልግሎት ኣለዎም። እንተኾነ ግና ሥልጣነ ክህነት ከይተሸሙ ብትዕቢት ነቲ ካህናት ጥራይ ኪፍጽምዎ (ክትንክፍዎ) ንዝግብኦም ፈጺሞም ወይ ተንኪፎም ቍጥዐ እግዚአብሔር ኣብ ልዕሊኦም ዝነደደትን ዝተቐስፉን ሰባት ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ታሪኾም ተመዝጊቡ ይርከብ።
ኣብ ኣፈጻጽማ ምሥጢረ ክህነት ብዝርአ ኣገልግሎት ዘይረአ ጸጋ ይወሃብ። እቲ ጳጳስ ብኣንብሮተ እድ (ኢዱ ብምንባር) ብጸሎት ክሸይም ከሎ፡ እቲ ክህነት ዝቕበል ከኣ ብሰቂለ ሕሊና፣ ብሰፊሓ ኢድ፣ ብኣንቃዓድዎ ኣዕይንት፣ ብኣድንኖ ርእስ ተመሲጡ ይጽሊ። ኣብ ቅዱስ መጽሓፍ ውን “ነቲ ብቓል ትንቢትን ብምንባር ኢድ መራሕቲ ቤተ ክርስቲያንን ዝተዋህበካ ጸጋ ሸለል ኣይትበሎ።” ተባሂሉ’ዩ (1ይ ጢሞ. 4፡14)።
2 ይህም የሆነው ንጉሡ ሴዴቅያስ። የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነፆር ይወጋናልና ስለ እኛ፥ እባክህ፥ እግዚአብሔርን ጠይቅ፤ ከእኛም ይመለስ ዘንድ ምናልባት እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንደ ተአምራቱ ሁሉ ያደርግ ይሆናል ብሎ የመልክያን ልጅ ጳስኮርንና ካህኑን የመዕሤያን ልጅ ሶፎንያስ ወደ ኤርምያስ በላከ ጊዜ ነው።
4 የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ የባቢሎንን ንጉሥ በቅጥርም ውጭ የከበቡአችሁን ከለዳውያንን የምትወጉበትን በእጃችሁ ያለውን ዕቃ ጦራችሁን እመልሰዋለሁ፥ እነዚያንም ወደዚህች ከተማ ውስጥ እሰበስባቸዋለሁ።
7 ከዚህ በኋላ፥ ይላል እግዚአብሔር፥ የይሁዳን ንጉሥ ሴዴቅያስን ከቸነፈርና ከሰይፍ ከራብም በዚህች ከተማ የቀሩትንም ባሪዎቹንና ሕዝቡን በባቢሎን ንጉሥ በናቡከደነፆር እጅ በጠላቶቻቸውና ነፍሳቸውንም በሚሹት እጅ አሳልፌ እሰጣቸዋለሁ፤ እርሱም በሰይፍ ስለት ይመታቸዋል፤ አያዝንላቸውም፥ አይራራላቸውም፥ አይምራቸውም።
9 በዚህች ከተማ ውስጥ የሚዘገይ በሰይፍና በራብ በቸነፈርም ይሞታል፤ ወጥቶ ወደ ከበቡአችሁ ወደ ከለዳውያን የሚገባ ግን በሕይወት ይኖራል፥ ነፍሱም ምርኮ ትሆንለታለች።
12 የዳዊት ቤት ሆይ፥ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ስለ ሥራችሁ ክፋት ቍጣዬ እንደ እሳት እንዳይወጣና ማንም ሳያጠፋው እንዳይነድድ፥ በማለዳ ፍርድን አድርጉ የተበዘበዘውንም ከአስጨናቂው እጅ አድኑ።
13 እነሆ፥ በሸለቆው ውስጥ በሜዳ ላይም ባለው አምባ የምትቀመጪ ሆይ፥ እኔ በአንቺ ላይ ነኝ፤ እናንተም። በእኛ ላይ የሚወርድ ወይም ወደ መኖሪያችን የሚገባ ማን ነው? የምትሉ ሆይ፥ እኔ በእናንተ ላይ ነኝ፤
ኣብ ኢትዮጵያ ንዝርከቡ ተቓወምቲ ኤርትራ ኣብ ምውህሃድ ክነጥፍ ዝጸንሐ ጀነራል መስፍን ኣማረ ዝርከቦም ሰበ ስልጣን መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ኣብ ኣስመራ ምብጻሕ ከምዝፈጸሙ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ሓቢሮም።
ኣብ ኢትዮጵያ ዝርከቡ ተቓወምቲ፣ ብሰንኪ እዚ ኣብ መንጎ ፕረዚደንት ኢሳይያስን መንግስቲ ኢትዮጵያን ተበጺሑ ዘሎ ስምምዕ፣ ኣብ ሻቕሎት ከምዝርከቡ ክግለጽ ጸኒሑ’ዩ።
የሥራ አጥነት ቁጥር እንደሚያሳስበን ያክል በጥረታቸው ከራሳቸውም አልፎ ለሌሎችም የእንጀራ ገመድ የዘረጉ ወጣት ሥራ ፈጣሪዎችን ለማበረታታትና ለሌሎችም መነቃቃት ምክንያት እንዲሆኑ ለማስቻል የሚሰራው ሥራ አነስተኛ መሆኑ የዚያኑ ያህል ትኩረት ሊሰጠው እንደሚገባ እናምናለን።
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሥራ ፈጠራን የሚያበረታቱ ጭላንጭሎች ቢስተዋሉም አሁንም ቢሆን የራስን ሥራ ፈጥሮ መስራት መሰናክሉ ብዙ ነው። በተለይ ከተለያዩ የትምህርት ተቋማት የተመረቁ ወጣቶች ዓመታትን በለፉበት ትምህርት ሥራ ፈጥረው ለመንቀሳቀስ አስቻይ የሆኑ በሮች አሁንም ክፍት አይደሉም።
ይህን የሚፈቅዱ አስቻይ ህጎች ቢኖሩና ሁኔታዎች ቢመቻቹ ለብዙ ወጣቶች ጥቅሙ እልፍ ቢሆንም ይህንን በጽናት ተሻግረው ለሌሎችም የተረፉ ወጣቶች ቁጥር ቀላል የሚባልም አይደለም። የእነዚህን ወጣቶች ተሞክሮ ማጋራት ለሌሎችም መንገዱን መጠቆም ነውና ቲክቫህ ኢትዮጵያም ለዛሬ ለ1000 ወጣቶች የሥራ ዕድል ለመፍጠር ዓላማ ካነገቡ አቬኒር ቴክኖሎጂስ “ትኩስ” ጋር ቆይታ አድርገናል።
የድርጅቱ መስራቾች ከአዲስ አበባ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ በ2010 የተመረቁ 6 አብሮ አደግ ወጣቶች ናቸው። ተስጧቸውም ሆነ ዝንባሌያቸው ወደ ኮምፒውተርና ሶፍትዊር ቴክኖሎጂ በመሆኑ ገና በትምህርት ቤት ሳሉ “የድርጅት ባለቤት መሆን አይቻልም ወይ?” በሚል ቁጭት ችግር ፈቺ የቴክኖሎጂ ሃሳቦች ላይ መመካከርን ምርጫቸው አደረጉ፡፡
ZhongShan የማካውኖ ቀለም 18W የባለ ሰቀላ ብርሃንን ይመራ ነበር ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የማካውኖ ቀለም 18W የባለ ሰቀላ ብርሃንን ይመራ ነበር ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የማካውኖ ቀለም 18W የባለ ሰቀላ ብርሃንን ይመራ ነበር ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በኖርዌይ ዋና ከተማ ኦስሎ ሚያዝያ 29፣2008 ዓም ባባተሪ አዳራሽ በኢትዮጵያውያን የጋራ መድረክ አዘጋጅነት በማኅበራዊ እሴት ላይ ያተኮረ ትምህርታዊ ውይይት ተደርጎ ነበር።በውይይቱ ላይ የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ በኖርዌይ ሰብሳቢ ወ/ሮ ዙፋንን ጨምሮ ሌሎች ምሁራን እና በኦስሎ እና አካባቢው ነዋሪ የሆኑ ኢትዮጵያውያን ተገኝተዋል።
የውይይቱ መርሃ ግብር ከመጀመሩ በፊት የመርሃ ግብሩ መሪ የስብሰባው አላማዎች ማህበራዊ እሴት ምንነትን ማሳወቅ፣እንደ ሕብረተሰብ እና እንደ አገር ያለንበትን ደረጃ ማጤን እና ለመፍትሄው ያለንን ድርሻ መለየት መሆኑ ገልጦ ማሕበራዊ እሴት በሰዎች መካከል እና በማህበራዊ ተቋማት መካከል እና ግለሰቦችም ከእነኝህ ማህበራዊ ተቋማት ጋር ያላቸው ግንኙነት ሁሉ መሆኑን እና የእዚህ ሁሉ ትልቁ ዋጋ መተማመን መሆኑን አብራርቷል።
- በተለይ ትምህርት ምን ያህል አንድን ማህበረሰብ እንደሚቀይር ሲያስረዱ የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ''መጪው የዓለም ዕድል የሚወሰነው በተማሩ ሰዎች ነው'' የሚለውን አባባል በመጥቀስ ሰፋ ያለ ማብራርያ ሰጥተዋል፣
- ከኖርዌይ ጋር በማነፃፀር በኢትዮጵያ ያለው አምባገነናዊ ስርዓት ምን ያህል በትምህርት ላይ ውድቀት እንዳደረሰ እና ተከትሎ የመጣው የትውልድ ክስረት ከቀድሞ የመምህራን ማኅበር ትግል ጋር እያነፃፀሩ አብራርተዋል፣
- በምሳሌነት የሂሳብ ትምህርትን አንስተው በኖርዌይ የሂሳብ ትምህርት ለበርካታ ጊዜ መሻሻሉን እና አሁን ሂሳብ ለማህበራዊ ትምህርት፣ሂሳብ ለተፈጥሮ ሳይንስ ወዘተ በሚል መሰጠት መጀመሩን አውስተው የኢትዮጵያ ትምህርት ለዘመናት መሻሻል የሌለው እና በጥናት ላይ የተመሰረተ ሥራ አለመሰራቱ በማህበራዊ እሴት ላይ ያለውን አሉታዊ ተፅኖ አብራርተዋል።
በመቀጠለም የሻይ እረፍት ከተደረገ በኃላ የጥያቄ እና አስተያየት የመስጠት ጊዜ ተሰጥቶ በቀረቡት ፅሁፎች ላይ ጥያቄ እና አስተያየቶች ተሰጥተዋል።በተሰጡት አስተያየቶች ላይም :
- በቀደመ ታሪካችንም እድር፣እቁብ፣የቤተዘመድ ማህበር፣ የመሳሰሉት ሁሉ ሕዝብ አብሮ እንዲኖር ያደረጉ የማኅበራዊ ተቋማት መሆናቸው እና አሁን ያሉበት ሁኔታ እየመነመነ መሆኑ፣
- ለእዚህም አሁን በስልጣን ላይ ያለው ስርዓት እነኝህ ማሕበራዊ ተቋማትን ሆን ብሎ የማዳከም ሥራ እንደሚሰራ እና በምሳሌነትም በእድሮች ላይ ያለው ማዋከብ እና የመቆጣጠር ተግባር ተጠቅሷል፣
በመጨረሻም የመድረክ መሪው የማጠቃለያ ሃሳቦች ሰጥቶ በቀጣይ ጊዜ ውይይቱ በስፋት እና በጥልቀት በኢትዮጵያውያን የጋራ መወያያ መድረክ የሚቀርብ መሆኑ ተገልጦ በዕለቱ ለተገኙት እንግዶች እና ተሳታፊዎች ከፍ ያለ ምስጋና ቀርቧል።
‘'በወልቃይት ቃብቲያ በህዝቡና በትግራይ ልዩ ሃይል ፍጥጫው ዛሬ ተጠናክሯል። ከ8ሺህ በላይ ህዝብ ስብሰባ ወጥቷል። የትግራይ ልዩ ሃይል ስብሰባው ለመበተን ሞክሮ አልተሳካለትም። በህዝቡ ሃይል አፈግፍጓል። የተኩስ ድምጽ ይሰማ እንደነበረ ነዋሪዎች ተናግረዋል።''ኢሳት ልዩ ዜና ግንቦት 14፣2008 ዓም
ምን ትሆኑ እንግዲህ የድሮ ስርዓት ናፈቀኝ።በእዚህ በግንቦት 20 ሰሞን አብዝቶ ናፈቀኝ!የተሻለ ስጠብቅ የባሰ መጥቶ የድሮ ስርዓት አስናፈቀኝ።ግንቦት 20 አይለፍልህ!
አዎን ፣ የትንተና / የምስክር ወረቀት የምስክር ወረቀቶችን ጨምሮ ብዙ ሰነዶችን ማቅረብ እንችላለን ፡፡ መድን; መነሻ እና ሌሎች ወደ ውጭ የሚላኩ ሰነዶች በሚፈለጉበት ጊዜ ፡፡
መረጃ ካለው ያውጣና ያሳይ ዝም ብለው ስሜን ማጥፋት አይችሉም … ተዋናይት ማስተዋል | Seifu on EBS | Mastewal Wendesen | ActressSeifu ON EBS
ወሖረ፡ አብርሃም፡ ከመ፡ ይብኪያ፡ ወይቅብራ። ወናሜክሮ፡ እመ፡ ይትዔገሥ፡ መንፈሱ፡ ወኢይትአነተል፡ በቃለ፡ አፉሁ፡ ወተረክበ፡ በዝኒ፡ ዕጉሠ፡ ወኢተሀውከ። እስመ በትዕግሥተ መንፈስ ተናገረ ምስለ ውሉደ ኬጥ ከመ የሀብዎ መካነ ከመ ይቅበር በድኖ ውስቴቱ። ወእግዚአብሔር ወሀቦ ሞገሰ ሎቱ በቅድመ ኵሎሙ እለ ይሬእይዎ። ወአስተብቍዐ በየውሀት እምኀበ ውሉደ ኬጥ ወወሀብዎ ምድረ በዐት ዘካዕበት ዘአንጸረ መምብራም እንተ ይእቲ ኬብሮን በአርብዓ ብሩር ወእሙንቱሂ ያስተበቍዕዎ እንዘ ይብሉ ነሀብከ በከ ወኢነሥአ እምእዴሆሙ በከ እስመ ወሀበ ሤጦ ለመካን ብሩረ ፍጹመ። ወሰገደ ሎሙ ካዕበ ወእምዝ ቀበረ በድኖ ውስተ በዐት ዘካዕበት። ወኮነ ኵሉ መዋዕለ ሕይወታ ለሳራ ምእት ወዕሥራ ወሰብዐቱ እሉ ዝክልኤ ኢዮቤልዉ ወአርባዕቱ ሱባዔ ወዓመት አሐዱ ዝንቱ መዋዕለ ዓመታተ ሕይወታ ለሳራ ወዝመከራ፡ ዓሥር፡ በዘ፡ ተመከረ፡ ቦቱ፡ አብርሃም፡ ወተረክበ፡ ምእመነ፡ ዕጉሠ፡ መንፈስ።
Flirtymania ማንኛውም ተራ የቪዲዮ ውይይት መድረክ አይደለም! ውይይቶችዎን የበለጠ አስደሳች እና አስደሳች ለማድረግ ከሚያስደስቱ ተለጣፊዎች ጋር ይመጣል። አሁን ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር መገናኘት እና እነዚህን አሪፍ እና አስቂኝ ተለጣፊዎችን በመጠቀም ከእነሱ ጋር ፈጣን ግንኙነቶችን ማድረግ ይችላሉ ፡፡ ውይይቶችዎን ከማንም ጋር ለማጣፈጥ እነዚህ ፍጹም ናቸው!
ፍሊርቲማኒያ ለተጠቃሚዎች ብዛት መዳረሻ ይሰጥዎታል! ይህ የሚያመለክተው እርስዎ ለመወያየት እና ለመገናኘት በጭራሽ የሰዎች መቅረት አይኖርም ማለት ነው ፡፡ በዚህ ልዩ መድረክ ላይ ጓደኛ መሆን የሚፈልጉትን ያህል ወንዶችና ሴቶች ልጆች ማግኘት ይችላሉ ፡፡ እንደ እርስዎ ካሉ አሪፍ እንግዳዎች ጋር ለመገናኘት እና ከእነሱ ጋር ለመገናኘት ለእርስዎ ፍጹም ጎዳና ነው!
ከዚህ በፊት ከኦሜ ቲቪ ሴት ልጆች ጋር መወያየት የሚያስደስትዎት ከሆነ ፍሊቲማኒያ ከአንዳንድ ምርጥ ሰዎች ጋር ያገናኝዎታል ፡፡ እነዚህ ልጃገረዶች ኦሜ ቲቪን ለቀው ለተሻለ ዋጋ ወደ ፍሊርቲማኒያ ለመቀላቀል ሄዱ ፡፡ ስለዚህ ፣ እርስዎን ለመግባባት እና ለመዝናናት በጣም ጥሩ የሆኑ የኦሜ ቴሌቪዥን ልጃገረዶችን ያገኛሉ ፡፡ ሁሉንም ምኞቶችዎን ለመንከባከብ ምርጥ ችሎታዎችን ያግኙ!
የቪዲዮ ውይይት ጣቢያዎች ተባባሪ ፕሮግራም የድር ካሜራ ሴት ልጅ ሁን ፎቶዎችን እና ቪዲዮዎችን በመለጠፍ ያግኙ ልዩ ይዘትን በመፍጠር ያግኙ ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ለመወያየት ይክፈሉ የአዋቂዎች ቪዲዮ ውይይት
ተጋዳላይ በሺር ይስሓቅ ኣባል ፈጻሚት ሽማግለን ሓላፊ ወጻኢ ጉዳያት ኤርትራዊ ዲሞክራሲያዊ ኪዳንን ብዕለት 16/07/2011 ኣብ በርሚንጋሃም ሰፊሕ ህዝባዊ ኣኼባ ኣካይዱ። ብመጀመሪያ ብጻይ ጸገዝኣብ የውሃንስ ኣቦ-ወንበር ኤርትራዊ ዲሞክራሲያዊ ኪዳን ጨንፈር ዓባይ ብሪጣንያ ነቲ ኣኼባ ብዝኽሪ ስውኣት ድሕሪ ምኽፋቱ ንጋሻ ከምኡውን ኣኸበኛታት ምስጋና ኣቕሪቡ።
ብጻይ በሺር ይስሓቕ ብወገኑ ብዛዕባ ህልው ኩነታት ሃገርና ክገልጽ እንከሎ እቲ ስርዓት ዘሕልፎ ዘሎ ፖለቲካውን ቁጠባውን ማሕበራዊ ጸገማት ኣብ ጥርዙ በጺሑ ከምዘሎ ድሕሪ ምሕባር፡ በቲ ካልእ ሸነኽ ድማ ኩነታት ደምበ ታቃውሞ ብሓፈሻ ኩነታት ኤርትራዊ ዲሞክራሲያዊ ኪዳን ድማ ብፍላይ ከመይ ከምዝመስል መብርሂ ሂቡ።
ኣተሓሒዙ እቲ ኣብዚ ዓመት ዝጋባእ ዘሎ ኤርትራዊ ሃገራዊ ጉባኤ ንዲክታቶሪያዊ ስርዓት ህግደፍ ንምውዳቕ እነካይዶ ዘለና ቃልሲ ንምቅልጣፍ ዓቢ ተራ ክጻወት ስለዝኽእል ንምዕዋቱ ናይ ነፍሲወከፍ ሓላፍነት ምዃኑ ድማ ኣሚቱ።
ውድብ ጥዕና ዓለም- ሪኮርድ መትሓዝቲ ኮቪድ መዝጊቡ- ኣብ ዙርያ ዓለም ኣብ ሓደ ሰሙን ሰለስተ ሚልየን በቲ ቫይረስ ዝተታሕዙ ሰባት ሓደሽቲ ዝሞቱ ድማ 40 ሺሕ መዝጊቡ።
የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን በሲሲቲቪ እና በድሮን የታገዘ የጸጥታ ጥበቃ ስራዎችን ሊያከናውን መሆኑን አስታወቀ። ኮሚሽኑ ለህዝብ ጥያቄ ፈጣን ምላሽ ለመስጠት የሚስያችሉ ቴክኖሎጂዎችን ሊጠቀም መሆኑን አስታውቋል። ኮሚሽኑ ለህዝብ ጥያቄ ፈጣን ምላሽና አገልግሎት ለመስጠት የሚያስችሉ ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችን ማሟላት ቀጣይ የትኩረት አቅጣጫው መሆኑን አስታውቋል። የኮሚሽኑ የህዝብ ግንኙነት ዳይሬክተር አቶ ጀይላን አብዲ ለኢትዮ ኤፍ ኤም እንዳሉት የወንጀል መከላከል ስራን በሲሲ ቲቪ ካሜራ የተደገፈ እንዲሆን ማድረግ፣ ዘመናዊ የመገናኛ ራዲዮችን መጠቀም እንዲሁም ለወንጀል ምርመራ የሚስያፈልጉ በተለይ ለፎረንሲክ ምርመራ የሚውሉ ቴክኖሎጂዎችን፣ መሳሪያዎች፣ ሶፍትዌሮችን በማሟላት አገልግሎት ላይ እንዲውሉ ለማድረግ እየተሰራ ነው ብለዋል። ከዚህ ቀደም ፖሊስ በሀገሪቱ የሚከናወኑ ሀገራዊ፣ … [Read more...] about ፌዴራል ፖሊስ የራሱ ሄሊኮፕተር እንዲኖረው ጠየቀ
በኢትዮጵያዊው ወጣት ናኦል ዳባ የተሰሩ ሁለት ድሮንና (ፀረ-አረም መድሃኒት መርጫና ከርቀት ሆኖ ለማኅበረሰቡ መልክዕት ማድረስ የሚያስችሉ) አንድ የኮሮና ቫይረስ ሙቀት መለኪያ የፈጠራ ውጤቶች ይፋ ሆነዋል። ለጸረ-አረም መርጫ የሚያገለግለው ድሮን 10 ሊትር የመያዝ አቅም ያለው ሲሆን በአንድ ጊዜ 65 ሄክታር መሬት መርጨት ያስችላል። በቀጣይ በሞዴሉ እስከ 500 ሊትር የመያዝ አቅም የሚኖረው ይሆናል። የሲቪል አቪዬሽን ባለስልጣን ዋና ዳይሬክተር ኮሎኔል ወሰንየለህ ሁነኛው እስካሁን በድሮውን ዘርፍ ፈቃድ የሚሰጥበት አሰራር እንዳልነበረ አውስተዋል። አሁን አሰራሩን የሚፈቅድ ህግ በመርቀቁ የፈጠራ ባለቤቱ ወጣት ናኦልና ሌሎች መስፈርቱን አሟልተው ሲገኙ ፈቃድ እንደሚሰጥ አረጋግጠዋል። (ምንጭ፤ ኢፕድ) ጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ … [Read more...] about በሀገራችን የመጀመሪያዎቹ ፈቃድ ያገኙት ድሮኖች!
ኣብ ዝሐለፈ ውሑድ ሰሙናት ህዝቢ ኤርትራ ብዓሰርተታ ኣሽሓት ዝቑጸሩ ብሉጻት ዕሸላት ደቁ ከፊሉ ዘምጸኦ ጽንብል ናጽነት ብዝተፈላለየ መልክዓት ከብዕል ቀንዩ። ካባኡ ናብኡ ድማ ነቲ መዐልቲ ናጽነትን ልኡላውነት ሀገርና ኤርትራ ኩውን ንዝገበሩ፤ እቶም ኣብ ንእስነቶም ንህዝብና ምእንቲ ክሐልፈሉ፡ ኣየር ናጽነት ከተንፍስ፡ አብ ገዛእ ሃገሩ ከቢሩ ክነበርን ክሰርሕን ክምዕብልን ንሕና ክንሓልፍ ኢሎም ኣብ ክንዲ ህዝቦምን ሃገሮምን ንዝተዋደቑ ኣሓትናን የሕዋትናን ንዝክረላ መዓልቲ ድሮ ኣርኪባ እነሆ ክብርቲ መዓልቲ ሰማእታት እውን ብዝተፈላለየ መልክዓት ክትዝከር ትርከብ።
ስለዚ ሃገርን ሰማእታትን ኣካለዊ ዝምድና ኣለዎም፡ እዛ ናይ ኩልና ኤርትራውያን ክብርን መንነትን ዝኾነት ሃገርና ብመስዋእቲ ጀጋኑ ሰማእታትና ዝተወሃበትና ክብርቲ ህያብ እያ። ይኹን’ምበር እታ ሰማእታትና ዝሓልምዋ ዝነበሩ ኤርትራ ብርግጽ እዛ ናይ ሎሚ ናይ ህግደፍ ሕስረትን መከራን ግፍዕን ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ብጅምላ ዝሕላገታን ንመንእሰያትና ኣደዳ ስደትን ሓደጋታቱን ተሳጥሕ ኣይነበረትን። ስለዚ ሰማእታትና ንዘልዓለም ኣብ መቃብሮም ቅሳነትን ሰላምን ምእንቲ ክረኽቡ ንምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ምልጋሰ ኣብ ዕንኡ ከኣ ዲሞክራስን ፍትሕን ሰላምን ራህዋን ዝሰፈና ሓዳስ ኤርትራ ብምርግጋጽ ሓዲሽ መድረኽ ክንከፍትን ሕድሪ ሰማእታት ክነኽብርን ቃል ንኣትወላ መዓልቲ እያ።
ህዝቢ ኤርትራ ንፍርቂ ክፍለ-ዘመን ዘካየዶ ከቢድ መስዋእቲ ዝተኸፈለሉ ጀግንነታዊ ተጋድሎ ንባዓዳዊ መግዛእታት ስዒሩ ንመላእ መሬት ኤርትራ ሓራ ድሕሪ ምውጻእ ብዕለት 24 ግንቦት ነጻን ልኡላውነታ ዘረጋገጸት ሃገር ኤርትራ ብምእዋጅ ጽንብል ዓወቱ ለቢሱ። እዚ ታሪኻዊ ሃገራዊ ዓወት’ዚ ንህዝቢና ካብ መድረኽ ሃገር ሓራ ምውጻእ ናብ ሓዲሽ ብድሆ ህንጸት ሃገር መድረኽ ክም ዝሰጋገር ገይሩ። ህዝብና ከኣ ንዕማም ህንጸት ኣብ ጐድኒ ስልጡናትን ምዕቡላትን ሃገራት እትስለፍ ሓዳስ ኤርትራ ጋህዲ ንምግባር ኩሉ ዝውንኖ ንዋታውን ንያታውን ዓቅምታት ኣዋፊሩ ተዓጢቁ ተበጊሱ።
እንተዀነ እዚ ቅዱስ ባህግታትን ተስፋታትን ብግስ ከይበለ ኣብ ዕሸል መድረኻቱ ብሰንኪ ምልካዊ ምሕደራ ህግደፍ ተኾሊፉን በርዒኑን ጥራይ ዘይኰነ ሃገርናን ህዝብናን ንሓደጋታት ጥፍኣትን ብርሰትን ተሳጢሑ ይርከብ። አብ ከምዚ ዝአመሰለ አስጋኢን ሓደገኛን ህልዊ ኩነታት ሃገርና ደቂ-ኣንስትዮ መንእሰያትን ካብቶ አዝዮም ተጠቃዕቲ ግዳያት ምኳኖም ዘይክሓድ ሓቂ እዩ።
ስለዚ ኣብዚ እዋን’ዚ ሃገርና ኤርትራ አብ ኣዚዩ ተሃዋሲ ቀራኒ መንገዲ ትርከብ። እቲ ሓደ መገዲ ብድሕረይ ሳዕሪ ኣይብቆል ዝብል ንዕንወትን ብርሰትን ሃገርናን ህዝብና ዘምርሕ ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ዝኽተሎ መገዲ ፍሽለትን ጥፍኣትን እዩ። ብመንጽሩ ከኣ እቲ ካልኣይ ሓይልታት ደለይቲ ዲሞክራስን ፍትሕን ዘላቒ ሰላምን ለውጥን ዝኽተልዎ መገዲ ድሕነት ሃገርን ህዝብን እዩ። ስለዚ ዓድኻ ክዓኑን ህዝብኻ ክጸንትን ዓይንኻ ኣይዕመትን ከም ዝበሃል፡ ኩሎም ኤርትራውያን ሃገራውያን ኩሉ’ቲ ዝውንንዎ ዓቅምታት ጠርኒፎም ንድሕነት ህዝብን ሃገርና ክልዓሉን ክቃልሱ ብታሪኻዊ ሓልፍነት ይሕተቱ።
መርበብ ደቂ-ኣንስትዩ ኤርትራውያን ነዚ መሪር ክውንነት’ዚ ክንጠቅስ ከሎና ንምእንቲ ምግናን ዘይኰነ ኣብ ነገራዊ መርትዖ ዝተመርኮሰ ህያው ሓቂ መሰረት ዝገበረ’ዩ። ኣብ ፖለቲካዊ ተመክሮ ኤርትራ ሕሉፍ ስሰዐ ስልጣን ዘይሃስስ ስምብራት ምፍንጫላትን ምድማይን ኣትሪፉልና እዩ። ድሕሪ ናጽነት እንተኾነ’ውን ኣብ ኮረሻ ስልጣን ዝደየበ ምልካዊ ስርዓት ኣብ ክንዲ ንኩሎም ኤርትራውያን ሃገራውያን ብማዕረ ዘሳተፈ ሰፊሐ ህዝባዊ መንግስቲ ዝምስርት ከም መግለጺ ምልካዊ መርሆኡ ናይ ሓደ ሰልፊ ምልካዊ ስርዓት መስሪቱ። ከም ውጽኢቱ ድማ ህዝብና ብሓፈሻ፤ ብፍላይ ከኣ ደቂ-ኣንስትዮን መንእሰያትናን ጅሆ መወዳእታ ዘይብሉ ሃገራዊ ኣገልግሎት ተታሒዞም ንኣደዳ ስደትን ቅዝፈትን ጽንተትን ተሳጢሖም ይርከቡ።
ብመንጸሩ ድማ ውድባት ተቃውሞ ጸቢብ ውድባዊ ፖለቲካዊ ውድድር ስልጣን ካልኣይ ደረጃ ኣትሒዞም ንቃልሲ ድሕነት ሃገርን ህዝብን ከም ህጹጽ እዋናዊ ዕማም ቀዳማነት ሂቡም ንምልካዊ ስረዓት ህግደፍ ክስዕርዎ ዘይምኽኣሎም ህዝብና ተስፋታትን ትጽቢትን ኣብ ልዕሊኦም እናጸነቀቐ መጺኡ።
ስለዚ መርበብ ደቂ-ኣንስትዮ ኤርትራውያን ካብዚ ክውንነት’ዚ ብምብጋስ ድሕነት ሃገርን ህዝብን ብስምዒትን ጽቡቅ ድልየት ጥራይ ዘይኮነ ኣብዚ ዝስዕብ መደባትን ዝተመርኰሰ እስትራተጂ ምውጻእ ቅድመ-ኵነት ኣለዎ።
“ናይ ኣረኣእያ ሓድነት”፡ ናይ’ዚ እዋን’ዚ ህጹጽ ዕማም ‘ድሕነት ህዝብን ሃገርን ንምዕቋብ ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ክውገድ ዘለዎ ቅደመ-ተደላይነት’ ማእከል ዝገበረ ናይ ኣረኣእያ ሓድነት ዘንጸባርቕ ‘ቻርተር’ ብሓባር ንምጽዳቅን ንኩሉም ፖለቲካውን ስቪካውን ማሕበራውን ሓይልታት ዘሳትፍ ሰፊሕ ናይ ልዝብ መድረኽ ምክያድ ኣድላይነት ኣለዎ።
“ናይ ኣሰራርሓ ሓድነት”፡ ዋላ’ኳ ኣብ ኤርትራ ብዙሕነት ፖለቲካዊ ውድባት ሕጋዊ ቅጥዒ ዘይብሉ ምርባሕ እንተዀነ፡ ብመትከል ከም መግለጺ ዲሞክራስያዊ ምሕደራ ብዙሕነት ክህሉ ዘለዎ ጥዑይ ተርእዮ እዩ። ግና እዋናዊ ህጹጽ ዕማም ንምዕዋት ናይ ኣሰራርሓ ሓድነት ስለዘድሊ ኣብ ክሊ “ስሙር እስትራተጂካዊ ግንባር” ኩሉ ሰብኣውን ነገራዊ ዓቅምታት ህዝብና ምጥርናፍ መድርኻዊ ጠለብ’ዩ።
“ሕሉፍ ስስዔ ስልጣን”፡ ሕቶ ስልጣን ንባህግታትን ረብሓታትን ህዝቢ ንምርግጋጽ ዝውሃብ ሓላፍንት ድኣ’ምበር ንጸቢብ ውልቃውን ጃንዳውን ማሕበራውን መኽሰባት ንምርግጋጽ ዝወሃብ ሽመት ኣይኮነን። ስለዚ ኣብ ፖለቲካዊ ተመክሮ ኤርትራ ንወሰንቲ ሃገራዊ ዕማማት ዘበርዐነ መሰረታዊ ጠንቂ ናይ ምፍንጫላትን ሓድሕዳዊ ውግኣትን ምድማይን ጠንቂ ዝኾነ ሕሉፍ ስልጣን ስሳዔ ነይሩን ኣሎን ክብሃል ይካኣል። ኣብ መጻኢ ዓወትና ግድን ክኸውን እንተድኣ ኮይኑ ሃርጓፍ ናይ ስልጣን ስስዔ ክስበረን ክውገድን ብዘወሓደ ኣብ ሕድገት ክብጻሕ ኣለዎ።
ምውህሃድ ኣብ መንጐ ናይ ውሽጥን ወጻእን ተቃውሞ”፡ ኣብ መንጐ እቲ ንምርግጋጽ ዲምክራስን ፍትሕን ኣብ ውሽጢ ሃገርን ኣብ ወጻእን ዝካየድ ቃልሲ ምውህሃድን መርበባት ምፍጣር ኣብ ሓደስ ኤርትራ ዘላቒ ሰላም ክሰፍን ውሕስነት ዘውህብ እዩ።
በዚ ኣጋጣሚ’ዚ መርበብ ደቂ-ኣንስትዮ ኤርትራውያን ንተቃላሳይ ህዝብና ብሓፈሻ ንተቃወምቲ ውድባትን በርገሳዊ ማሕበራትን መንእስያትን ሃገራዊ ምክልኻል ሰራዊት ኤርትራ ብፍላይ ነዚ ኣብ ሕቆ ህዝብና ተጻዒኖ ዘሎ ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ንምውዳቅን ኣብ ዕንኡ ዲሞክራስን ፍትሕን ዝሰፈና ሓዳስ ኤርትራ ንምህናጽ ዓቅምታቶም ኣወሃሂዶም ዕዙዝ ቃለሲ ከካይዱ ይጽውዕ። ስውኣት ኣሓትናን የሕዋትናን ካብ መቓብሮም ይደሃዩና ኣለዉ እሞ ሓላፍነትናን ግቡእናን ብምግንዛብ ሎሚ መዓልቲ ኢድ ንኢድ ተተሕሒዝና ሕድሪ ሰማእታትና ክዉን ንምግባር ንበገስ።
ክሩዝ ት/ቤት የአንደኛ ደረጃ ቁጥር 2 ግቢ 15 የመማሪያና 8 የተለያዩ አገልግሎት መስጫ ክፍሎች የያዘ፣ እድሜያቸው ከ7-10 ዓመት የሆኑና ከ1ኛ እስከ 4ኛ የክፍል ደረጃ ላይ የሚገኙ ወንድ 244 ሴት 218 በድምሩ 462 ተማሪዎች አሉት፡፡ በምድረ ግቢው ሶስት ብሎኮች ያሉት እና በ#ሀ; ፊደል ቅርፅ ዙሪያውን ጥግ ይዞ የሚገኝና መሃሉ ለተለያዩ ስፖርታዊ ጨዋታዎች የሚደረግበት ሜዳ ያለው ነው፡፡ ት/ቤቱ ከፍተኛ የት/ት ደረጃ እና ልምድ ባላቸው የት/ቤቱ አስተዳደር መምህራን፣ የጠቅላላ አገልግሎት ሰራተኞች የተዋቀረ ሲሆን ፣ ከግዜ ወደ ጊዜ ባሳየው ለውጥ ከኬጂ 2 ጀምሮ ያስተምራቸው የነበሩትን ተማሪዎች እስከ 4ኛ ክፍል እና ከዚያም በላይ በማድረስ አሁን ያለበት ደረጃ ሊደርስ ችሏል፡፡
ት/ቤቱ ከራሱ ግቢ ልምድና ተሞክሮ በመነሳት ለሁሉም ግቢ ረ/መምህራንና ለመምህራን ተከታታይ ስልጠናዎችን በመስጠት ለመማር ማስተማር ሂደቱ ከፍተኛ አስተዋፅዖ እያደረገ ይገኛል፡፡ ት/ቤቱ ከዚህም በተጨማሪ በየዓመቱ የመማሪያ መፅሃፍትን በመገምገምና በማሻሻል የተማሪዎቹን የመማር አቅምና ፍላጎትን ያገናዘቡ መፅሃፍችን ማሳተም ችሏል፡፡ ት/ቤቱ የተማሪዎችን የመማር ፍላጎት ለማሳደግ እና በተማሪዎች ዘንድ ጤናማ የውድድር መንፈስ መፍጠር ችሏል፡፡ የተለያዩ የሽልማት ስርዓቶችን ዘርግቶ በውጤታቸው ዝቅ ያሉ ተማሪዎችን የማብቃት ስራዎችን በመደበኛት በመስራት ላይ ይገኛል፡፡
ት/ቤቱ ከመማር ማስተማሩ ጎን ለጎን የተማሪዎችን ሁለንተናዊ እድገት በማረጋገጥ በተለያዩ ክበባት እና ሃውሶች ውስጥ እንዲሳተፉ ይደረጋል፡፡ ተማሪዎቹም ካሉት ክበባት ማለትም የስርዓተ-ፆታ ክበብ፣ የጤና ክበብ፣ የአካባቢ ጥበቃና እንክብካቤ ክበብ ፣ የሰውነት ማጎልመሻ ክበብ፣ የኪነ-ጥበብ ክበብ፣ የቋንቋ ክበብ፣ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ክበብ፣ የስነ-ዜጋና ስነ-ምግባር ክበብ፣ የማህበራዊ አገልግሎት ክበብ፣ የህብረተሰብ ሳይንስ ክበብ፣ የተማሪ አደረጃጀት ክበብ፣ የነገው ሰው ክበብ ውስጥ በአንድ ወይም በሁለት ክበባት እንዲሁም ካሉት አራት የቀለማት ቤቶች ማለትም አረንጓዴ የቀለም ቤት፣ ነጭ የቀለም ቤት፣ ቢጫ የቀለም ቤት፣ ሰማያዊ የቀለም ቤት በአንዱ አባል በመሆን ያላቸውን ተሰጥኦ እንዲያዳብሩ ይደረጋል፡፡
የረ/መምህራንና የመምህራን ቁርጠኝነት ተነሳሽነት ከተማሪና ከወላጆች ጋር ባለው ቤተሰባዊ ግንኙነት መልካም የመማር ማስተማር ሂደት እና ጥሩ የስራ አካባቢ መፍጠር መቻሉ ት/ቤቱን ልዩ ያደርገዋል፡፡ ት/ቤቱ በአካባቢ ንፅህና ልማት፣አረንጓዴ ልማት፣በትራፊክ ደህንነት፣አደባባዮችንና መንገድ አካፋዮችን በማልማት ፣ለተቸገሩ ወገኖች በአይነትና በገንዘብ እንዲሁም በበጎ አድራጎት ስራ ላይ ለተሰማሩ ተቋማት እና ለተለያዩ ድርጅቶች የእርዳታ መዋጮ/ድጎማ በማከናወን ሃገራዊና ማህበራዊ ሃላፊነቶቹን በመወጣት ላይ ይገኛል፡፡
“ስለሠራተኛ ዕድገት አሰጣጥ ስርዓት” በሚል በአዋጁ የተገለፀው ሀረግ ሊተረጎም የሚገባው ከአንድ የሠራተኛ የስራ መደብ ወደ ሌላ የሠራተኛ የስራ መደብ የሚፈፀም የዕድገት አሰጣጥ ስርዓት በሚል መልኩ ስለመሆኑ፣
የሰበር አቤቱታው የቀረበው የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት በፍ/ብ/ይ/መ/ቁጥር 128430 ታህሳስ 7 ቀን 2006 ዓ/ም የሰጠው ውሳኔ በፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎት በመ/ቁ.96927 ግንቦት 05 ቀን 2006 ዓ/ም በዋለው ችሎት ተሽሮ በተሰጠው ውሳኔ መሰረታዊ የሆነ የህግ ስህተት ተፈጽሟል በማለት አመልካቾች የሰበር አቤቱታ ስላቀረቡ ነው፡፡ ጉዳዩ የጡረታ ደመወዝ ማስተካከያ አስተዳደራዊ ውሳኔ ተግባራዊ ይሁንልን ጥያቄ የሚመለከት ሲሆን ክርክሩ የተጀመረው በፌዴራል የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ነው፡፡ በዚህ ፍርድ ቤት የአሁኑ አመልካቾች ከሳሾች ተጠሪ እና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጠቅላይ ቤተክህነት ጽ/ቤት ተከሳሾች ነበሩ፡፡
የአመልካቾች የክስ ይዘትም፡- መንግስት ለመንግስት ሰራተኞች እና ጡረተኞች ህዳር 23 ቀን 2003 ዓ/ም በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ባስተላለፈው ውሳኔ የደመወዝ ማስተካከያ ማድረጉን ተከትሎ የኢትዮጵያ ኦርተዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ቅድስ ሲኖዶስም በስሩ ላሉት ሰራተኞች የደመወዝ ማስተካከያ እንዲደረግ ወስኖ ባለበት ሁኔታ የአሁኑ ተጠሪ እምቢተኛ መሆኑን ዘርዝረው የጡረታ ደመወዝ ማስተካከያ እንዲከፈል ይወሰንልን የሚል ነው፡፡ የስር ተከሳሾች ጉዳዩ በፍርድ ሊታይ የማይችልበትን ምክንያትና አመልካቾች ክሱን ለማቅረብ መብትና ጥቅም የሌላቸው መሆኑን የሚያሳዩ ነጥቦችን በመጥቀስ በመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያነት የተከራከሩ ሲሆን በፍሬ ነገር ደረጃም ለአመልካቾች የጡረታ ደመወዝ እንዲስተካከል የሚደረግበት የህግ ወይም የህብረት ስምምነት የሌለ መሆኑን ዘርዝረው ክሱ ውድቅ ሊሆን ይገባል በማለት ተከራክረዋል፡፡
ጉዳዩን በመጀመሪያ ደረጃ የተመለከተው ፍርድ ቤትም የግራ ቀኙን ክርክር ከሰማ በኃላ ጉዳዩን መርምሮ የአመልካቾች ጥያቄ ተቀባይነት የለውም ሲል ወስኗል፡፡ በዚህ ውሳኔ የአሁኑ አመልካቾች ቅር በመሰኘት ይግባኛቸውን ለፌዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት አቅርበው ፍርድ ቤቱ ግራ ቀኙን ከሰማ በኃላ ጉዳዩን መርምሮ የአመልካቾች ጥያቄ በፍርድ ቤት ሊታይ እንደሚችል፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቋሚ ሲኖዶስ መጋቢት 20 ቀን 2003 ዓ/ም ባደረገው ስብሰባ ማስተካከያውን ለሰራተኞችና ለጡረተኞች በወሰነው መሰረት የአሁኑ ተጠሪም ለአሁኑ አመልካቾች ማስተካከያው ሊከፍል ይገባል በማለት ደምድሞና ሊጨመር የሚገባውን ማስተካከያ በመቶኛ ገልጾና ይኼው ማስተካከያ የሚመለከተውን የጡረታ ደመወዝ መጠን ለይቶ ለአመልካቾች ተጠሪ የጡረታ ማስተካከያውን ሊከፍል ይገደዳል በማለት ወስኗል፡፡ በዚህ ውሳኔ የአሁኑ ተጠሪ ቅር በመሰኘት ይግባኙን ለፌዴራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎት አቅርቦ ግራ ቀኙ ከተከራከሩ በኃላ ፍርድ ቤቱ ጉዳዩን መርምሮ ተጠሪ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ስር የሚተዳደር ነገር ግን በራሱ ገቢ ራሱን የሚያስተዳድር ስለመሆኑ ግራ ቀኙን ያላከራከረ ጉዳይ መሆኑን፣ ለአመልካቾች ክስም ሆነ ለፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ውሳኔ መሠረት የሆነው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ስለሠራተኞቹና ጡረተኞቹ የደሞዝ ማስተካከያ አስመልክቶ መጋቢት 20 ቀን 2003 ዓ.ም ያስተላለፈው ውሳኔ መሆኑን በዚህ ውሳኔ ጥናት ተደርጐ የቀረበውን ጉባኤው ያፀደቀላቸው ሲሆን ሌሎቹ ማለትም በትንሳኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ቤትና ጐፋ ጥበበ እድ ካህናት ማሰልጠኛ ለሚገኙት ሠራተኞችና ጡረተኞች እንደየገቢያቸው መጠን እየወሰኑ ለአስተዳደሩ አቅርበው እያስፀደቁ ተግባራዊ እንዲሆን ሲል ቋሚ ሲኖዶሱ መወሰኑን የስብሰባ ቃለ ጉባኤ ይዘት በግዴታ የማያመላክት መሆኑን ከዚህ መረዳት የሚቻለው የጉባኤው ውሳኔ የአሁኑን ተጠሪን በተመለከተ ቀጥተኛ ተፈጻሚነት እና አስገዳጅነት ያለው የደመወዝ ማስተካከያ ያለማድረጉ መሆኑን ይልቁንም ተጠሪ በራሱ ገቢ የሚተዳደር ከመሆኑ አንፃር እንደራሱ ገቢ መጠን ጥናት አድርጐ በአስተዳደሩ አፅድቆ ተግባራዊ ማድረግ የሚያስችል አቅጣጫ የተቀመጠለት መሆኑን እንጂ አስገዳጅ የሆነ ውሳኔ ያልተሰጠ መሆኑን የሚያስገነዝብ መሆኑን ደምድሞ አመልካቾች ባለው የቤተክርስቲያን መዋቅር መሰረት አቤቱታቸውን ከማቅረብ ውጪ በፍርድ ሃይል ተፈጻሚ የሚሆን ውሳኔ የላቸውም በማለት የፌዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የሰጠውን ውሳኔ ሽሮ የፌደራሉ መጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት የሰጠውን ውሳኔ በውጤት ደረጃ በመቀበል አፅንቶታል ፡፡ የአሁኑ የሰበር አቤቱታ የቀረበውም ይህንኑ የይግባኝ ሰሚ ፍርድ ቤትን ውሳኔ በመቃወም ለማስለወጥ ነው፡፡
የአመልካች የሰበር አቤቱታ መሰረታዊ ይዘትም፡-የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሲኖዶስ መጋቢት 20 ቀን 2003 ዓ/ም ያሳለፈው ውሳኔ ተጠሪ ገቢውን መሰረት በአደረገ መልኩ ለሰራተኞቹም ሆነ ለጡረተኞቹ በተሰራው ስኬል መሰረት ማስተካከያውን እንዲያደርግ የሚል ሁኖ እያለ ተጠሪ ለሰራተኞቹ ብቻ ማስተካከያውን አድርጐ ለጡረተኞቹ ሳያደርግ ሲቀር የቀረበውን ክስ የፌደራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎት ያላግባብ ተርጐሞ ተጠሪ የሚገደድበት ውሳኔ የለም በማለት መወሰኑ መሰረታዊ የሆነ የሕግ ስህተት ነው የሚል ሲሆን ለተጠሪ ጥሪ ተደርጎለት ቀርቦ ግራ ቀኙ በፅሁፍ እንዲከራከሩ ተደርጓል፡፡
የጉዳዩ አመጣጥ አጠር አጠር ባለመልኩ ከላይ የተገለፀው ሲሆን ይህ ችሎትም የግራ ቀኙን ክርክር ለሰበር አቤቱታ መነሻ ከሆነው ውሳኔ እና አግባብነት ካላቸው ድንጋጌዎች ጋር በማገናዘብ ጉዳዩን በሚከተለው መልኩ መርምሮታል ፡፡እንደመረመረውም ጉዳዩ ለዚህ ችሎት ሲቀርብ በጭብጥነት የተያዘው ነጥብ ፡- የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ቋሚ ሲኖዶስ መጋቢት 20 ቀን 2003 ዓ/ም በሰጠው ውሳኔ የአሁኑን ተጠሪ በስም ጠቅሶ ለሠራተኞቹና ጡረተኞቹ እንደየገቢያቸው መጠን እየወሰኑ ለአስተዳደሩ እያስፀደቁ ክፍያው እንዲፈፀም በማለት በሰጠው ውሳኔ መሰረት ለሰራተኞቹ የጭማሪውን ክፍያ እንደአደረገ ተጠሪ ግንቦት 27 ቀን 2005 ዓ/ም በሰጠው መልስ ማመኑ ከተረጋገጠ የሲኖዶሱ ውሳኔ ለጡረተኞች ብቻ ተፈፃሚነት የለውም በሚል የተሰጠውን ውሳኔ አግባብነት ለመመርመር ተብሎ ነው፡፡ እኛም ጉዳዩን ከዚሁ ጭብጥ አንፃር ብቻ መመርመሩን ተገቢነት ያለው ሆኖ አግኝተናል፡፡
ከክርክሩ ሂደት መገንዘብ የተቻለው ተጠሪ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ሥር የሚተዳደር ነገር ግን በራሱ ገቢ ራሱን የሚያስተዳድር ስለመሆኑ ግራ ቀኙን ያላከራከ ጉዳይ መሆኑን፣ ለአመልካቾች ክስም ሆነ ለፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ውሳኔ መሠረት የሆነው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ስለሠራተኞቹና ጡረተኞቹ የደሞዝ ማስተካከያ አስመልክቶ መጋቢት 20 ቀን 2003 ዓ.ም ያስተላለፈው ውሳኔ መሆኑን፣ በዚህ ውሳኔ ጥናት ተደርጎ የቀረበውን ጉባኤው ያፀደቀላቸው ሲሆን ሌሎቹ ማለትም በትንሳኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ቤትና በጎፋ ጥበብ እድ ካህናት ማሰልጠኛ ለሚገኙት ሠራተኞችና ጡረተኞች እንደየገቢያቸው መጠን እየወሰኑ ለአስተዳደሩ አቅርበው እያፀደቁ ተግባራዊ እንዲሆን ሲል ቋሚ ሲኖዶሱ መወሰኑና ይህንኑ ተከትሎም ተጠሪ ለሠራተኞቹ የጭማሪውን አስተካክሎ ክፍያውን ሲፈፅም ለአሁኑ አመልካቾች፤ የድርጅቱ ጡረተኞች ግን ማስተካከያውን ሳያደርግ የቀረ መሆኑን አምኖ የሚከራከር መሆኑን ነው፡፡ የፌዴራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎት ተጠሪ ለክሱ ኃላፊነት የለበትም ወደሚለው ድምዳሜ የደረሰው የሲኖዶሱ የስብሰባ ቃለ ጉባኤ ይዘት ተጠሪ ለጡረተኞች ማስተካከያ እንዲያደርግ በግዴታየሚያመላክት አይደለም የሚለውን ምክንያት በመያዝ መሆኑን ከውሳኔው ይዘት ተረድተናል፡፡
በመሰረቱ ተጠሪ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስተዋህዶ ቤተክርስቲያን ስር የሚተዳደር ከሆነ የቤተክርስቲያኗ የበላይ የሆነው አካል የሰጠውን ውሳኔ ያለምንም ልዩነት ተግባራዊ ማድረግ አለበት፡፡ ተጠሪ ለአመልካቾች የጡረታ ደመወዝ የሚከፍለው በግራ ቀኙ መካከል በነበረው የአሰሪና ሰራተኛ ግንኙነት ሲሆን ይህ ክፍያ የሚፈፀመውም የአሰሪና ሰራተኛ ግንኙነቱ በጡረታ ምክንያት በመቋረጡ ምክንያት በመሆኑና ገንዘቡም ከአሰሪውና ከሠራተኞቹ ደመወዝ ተቆርጦ ሲጠራቀም ከነበረው መሆኑ ግልፅ ነው፡፡ የጡረታ ደመወዝ ሕጋዊ በሆነ የአስተዳደራዊ ውሳኔ መሰረት እንዲስተካከል ሲደረግ በሠራተኛው ስም የተቀመጠው ገንዘብ መኖሩን ብቻ በማረጋገጥ ነው ተብሎ አይታሰብም፡፡ ጡረታ አግባብነት ላላቸው የህብረተሰቡ ክፍሎች የኑሮ ዋስትና
ለመስጠት እንዲያስችል ተብሎ ተግባራዊ የሚደረግ ማህበራዊ መድህን መሆኑ ግልፅ ነው፡፡ የኑሮ ዋስትና የመስጠት መሰረታዊ አላማው የሚሳካው ደግሞ ተጨባጭነት ያለውን ወይም የሕብረተሰቡን ነባራዊ ሁኔታ ባገናዘበ መልኩ ማስተካከያው ሲደረግ መሆኑ የሚታመን ነው፡፡ በዚህ አግባብ የጡረታም ሆነ የደመወዝ ማስተካከያም ተግባራዊ እየተደረገ ያለበት ሁኔታ መኖሩም ግንዛቤ የሚወሰድበት ነው፡፡ የተጠሪ መስሪያ ቤት ባለቤት የሆነውና የበላይ የአስተዳደር አካሉ መንግስት ለሠራተኞቹና ለጡረተኞቹ ያደረገውን ማስተካከያ መነሻ በማድረግና በራሱ ፍላጎት ለተጠሪ ሠራተኞቹና ጡረተኞች ማስተካከያውን እንዲያደርግ፣ ማስተካከያው ደግሞ የተጠሪን ገቢ መሰረት አድርጎ ሊሰራእንደሚገባና በሚመለከተው አካል እየጸደቀ ተግባሪዊ እንዲሆን የሚገልፅ ውሳኔ መጋቢት 20 ቀን 2003 ዓ/ም መወሰኑም ይህንኑ የሚያሳይ ነው ፡፡ ተጠሪ የሲኖዶሱ ውሳኔ በተጠሪ ላይ አስገዳጅነት የለውም በማለት የሚያቀርበውና በፌዴራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎት ተቀባይነት ያገኘው መከራከሪያ ነጥብ ሲታይም ተጠሪው ገቢውን መሰረት ያደረገ ጥናት አደርጎ ለቋሚ እና ለኮንትራት ሰራተኞቹ ማስተካከያውን አድርጎ ክፍያውን መፈጸሙን ያመነበትን አግባብ ክፍያውን ለጡረተኞቹ ላለማድረግ ህጋዊ ምክንያት የነበረው መሆን ያለመሆኑን አጣምሮ ያላገናዘበ ሆኖ አግኝተናል፡፡ምክንያቱም የተጠሪ የበላይ አስተዳደር የሆነው አካል ለተጠሪ የሰጠው አስተዳደራዊ አቅጣጫ የማስተካከያው ክፍያ ተጠቃሚዎችን ሠራተኞች ወይም ጡረተኞች በሚል ጭምር ተለይቶ እንዲፈፀም የሚያሳይ ሳይሆን ለሠራተኞቹም ሆነ ለጡረተኞቹ ልዩነት ሳይደርግ የድርጅቱን ገቢ መሰረት አድረጎ ማስተካከያውን እንዲሰራና ተግባራዊ እንዲያደርግ የሚያስገነዝብ ነው፡፡ ስለሆነም ተጠሪ የበላይ አካልን ውሳኔ ተግባራዊ ላለማድረግ ሕጋዊ መከራከሪያ ሊሆነው የሚችለው የድርጅቱ የገቢ ሁኔታ ብቻ ነው፡፡ሆኖም ተጠሪ ለሰራተኞቹ ማስተካከያውን ያደረግው የድርጅቱን ገቢ መሰረት አድርጎ ስላለመሆኑ ያቀረበው ክርክርና ማስርጃ የለም፡፡የተጠሪ የበላይ አካል የሆነው ሲኖዶሱ ማስተካከያው ለተጠሪ ድርጅት ሰራተኞች ጡረተኞች እንዲደረግ ውሳኔ ከሰጠና ለሠራተኞቹ የተጠሪን ገቢ መሰረት ባደረግ መልኩ ማስተካከያው መደረጉ እስከተረጋገጠ ድረስ ደግሞ ተጠሪ ጡረተኞችን ብቻ በመለየት የማስተካከያው ተጠቃሚ ሊሆኑ አይችሉም የሚልበት አግባብ የለም፡፡ተጠሪ የበላይ አካሉን ውሳኔ ተቀብሎ ለሠራተኞቹ ብቻ ማስተካከያ አድርጎ ለጡረተኞቹ ብቻ ማስተካከያውን የተወበት አካሄድ ተቀባይነት እንዲኖረው ማድረግ በውጤት የጡረታ መብት ለኑሮ ዋስትና ያለው ሕጋዊ ፋይዳ ዋጋ የሚያሳጣው ነው፡፡
አመልካቾች ተጠሪ ላይ በመደበኛ ፍርድ ቤት ክስ የመሰረቱት ከተጠሪ ጋር መስርተው የነበሩት ሕጋዊ የአሰሪና ሠራተኛ ግንኙነት ተቋርጦ የአመልካቾች የጡረታ መብት ተከብሮላቸው የጡረታ መብት ተካፋይ ሁነው ባሉበት ሁኔታ በአስተዳደራዊ ውሳኔ መሰረት የተከበረላቸው የጡረታ ማስተካከያ ክፍያ ተግባራዊ ሊሆን አልቻለም በሚል በመሆኑ ጉዳዩ ኃይማኖታዊ ስርዓትን ተከትሎ ትርጉም የማያስፈልገው በመሆኑ ጉዳዩ በፍርድ ቤት መታየቱ በሕገ መንግስቱ አንቀጽ 11 ስር የተደነገገውን መርህ የማይነካ መሆኑን ተገንዝበናል፡፡ሕጋዊ የሆነ አስተዳደራዊ ውሳኔ ተግባሪዊ ሳይሆን ሲቀር በፍርድ ቤት ውሳኔ አስገዳጅነትእንዲኖረውማድረግም በኢ.ፌ.ዲ.ሪፐብሊክ ሕገ-መንግስት አንቀጽ 37 እና 25 የተረጋገጡትን ፍትህ የማግኘት መብትና የእኩልት መብት ውጤታማ የሚያደረግ ነው ተብሎ ይታሰባል፡፡ስለሆነም የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎት የተጠሪ የበላይ አካል የሆነው ሲኖዶስ መጋቢት 20 ቀን 2003 ዓ.ም በሰጠው ውሰኔ የአሁኑን ተጠሪ በስም ጠቅሶ ለሠራተኞቹና ጠረተኞቹ እንደየገቢያቸው መጠን እየወሱነ ለአስተዳደሩ እያስፀደቁ ክፍያው እንዲፈፀም በማለት በሰጠው ውሳኔ መሰረት ተጠሪ ለሰራተኞቹ የጭማሪው ክፍያ እንደ አደረገ ግንቦት 27 ቀን 2005 ዓ/ም በሰጠው መልስ ማመኑ
በተረጋገጠበት ሁኔታ የሲኖዶሱ ውሳኔ ለጡረተኞች ብቻ ተፈፃሚነት የለውም የሚል ትርጉም የሚያሰጥ ውሳኔ መስጠቱ በክርክሩ ሂደት የተረጋገጡትን ፍሬ ነገሮችን ያላገናዘበ ሆኖ ስለአገኘነው በጉዳዩ ላይ የተሰጠው ውሳኔ መሰረታዊ የሆነ የህግ ስህተት ያለበት ነው በማለት ተከታዩን ወስነናል፡፡
3. ተጠሪ ለአመልካች ጥያቄ ኃላፊ ነው ተብሎ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ሲኖዶስ መጋቢት 20 ቀን 2003 ዓ/ም በወሰነው መሰረት ከጥር ወር 2003 ዓ/ም ጀምሮ የጡረታ ማስተካከያ አበል ሊከፈላቸው ይገባል በማለት ወስነናል፡፡ ስሌቱን በተመለከተ የፌዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ባስቀመጠው መሰረት ነው ብለናል፡፡
ፕ/ር ሙሴ ተገኝ የኢትዮጵያ አርበኞች ግንባርን ከመሰረቱት 6 ሰዎች ውስጥ አንዱ ሲሆኑ፣ በዚህ በያዝነው ሣምንት እጅግ አስገራሚ ቪዲዮ አሰራጭተዋል። ፕ/ር ሙሴ ሻዕቢያ የኢትዮጵያ አፍራሽ እንደሆነ እና የአርበኞች ግንባር ከኤርትራ ምድር መውጣቱን በዚህ ቪደዮ ገልጸዋል። የፕ/ት ኢሳያስ አፈወርቂ መንግሥት የአርበኞች ግንባር ታጋዮችን እየቀጠቀጠ ”ድንጋይ ጠባቂ፣ ሽንኩርት አምራችና ከታፊ፣ የሰው ላብ ዘራፊ በማድረጉ፣ እንዲሁም ድርጅቱን በመከፋፈልና የተለያዩ ስሞች በመስጠት፣ የግንባሩ አመራሮች ያልፈቀዱትን ውህደት ፈጽመዋል በማለት፣ ...” ግንባሩ የሚያካሂደውን ትግል እያደናቀፈው በመሆኑ ከኤርትራ ጠቅልሎ ወጥቷል በማለት ፕሮፌሠሩ ገልፀዋል። የፕ/ሩን መግለጫ ለመመልከት የማጫወቻ ቁልፉን ይጫኑ!
ዝም ብለን ብናልፍ፣ ጉዳዩ የሚታየው ሰልችቷቸው ተዉት በሚል ሣይሆን—’ኮንፍዩዝ አደረግናቸው’ ብለው ሽመልስ አብዲሣ በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ እንዳፌዙ—የዐቢይ አሕመድ እውነትን በነፃነት መደፍጠጥ ሕዝባችን ለዘለዓለም መቀለጃ ያደርጋል!
ነፃነቱንና ክብሩን የተለየ ሥፍራ የሚሠጥ ዜጋ ሁሉ ይህንን እምቢ ማለት አለበት! ውሸት በሉት ቅጥፈት፣ ምንጊዜም የእውነትና የሃቅ ጠላቶች ናቸው! ሃሰቱ ኅሊናን ማቁሰሉ ብቻ ሣይሆን ሰብዓዊነትን ማዋረዱ ጉዳቱ ከፍተኛ ነው!
ሁልጊዜም ፖለቲከኞች ይዋሻሉ ይባላል። ይህንንም ሁላችንም በጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ ላይ በተደጋጋሚ ታዝበናል፤ ቀደም ሲል አብረዋቸው ከሠሩ የቀድሞ የሥራ ባልደረቦቻቸውም ሠምተናል!
ዐቢይ አሕመድ ዛሬ ፓርላማ ሲደመጡ፡ በፍትህ ጉዳይ በምንም መልኩ መንግሥታቸው ጣልቃ እንዳልገቡ ሲተረትሩ መስማትን የበለጠ የሚያሳዛን ነገር የለም! ለኔ እስክንድር ነጋ ወዳጅም ጓደኛም አይደለንም። ስለዚህ ለእርሱ ያለኝ አመለካከት፡ በራሱ መንገድ እውነቱ አድርጎ በያዘው አቋም ለኢትዮጵያ ሕዝብ ደኅንነት የሚታገል ስው አድርጌ አየዋለሁ። ይህ ማለት እኔ እርሱ የያዘውን መንገድ ደግፋለሁ ማለት ሣይሆን፣ ግለሰቡ በጥሩ ዕውነትና ለኢትዮጵያውያን የተሳካ ነገ የሚታገል ስው አድርጌ ተቀብየዋለሁ።
ዐቢይ አሕመድ ግን ግለሰባዊ መብቶቹን በመረጋገጥ ከቤተ መንግሥትዎ ‘ጦርነት ያወጁበት’ ሰው ሆኖ፣ ቄሮም የመንግሥትዎም ፖሊሶች እስከዛሬ የሚያሳድዱት ዜጋ ሆኗል!
የቀድሞ ዐቃቤ ሕግ አዳነች አቤቤ እንኳ በሚያሳፍር መንገድ ለአሜሪካ ድምፅ በሠጡት ቃለ መጠይቅ ክስ ከመሠረቱበት መካከል —ኦሮሞችን ማጥላላትና ቆሮ ላይ ጥላች ዘመቻ ማድረጉ ማለታቸውን በጆሮዬ ሰምቻለሁ! እነዚህን ነገሮች እስክንድር ያደርጋል ብየ አላምንም! ቄሮች ለፈጸሙት ወንጀሎች እንደዚያ ቢልስ—መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ አይደለም ወይ ያንን ስለወንጀለኛው ቄሮ ያለው?
ሌላው አንድ አስገራሚ ነጥብ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ያነሱት ከሃቅ የራቀው ጉዳይ የሃገራችን 2012 የኤኮኖሚ ዓመታዊ ዕድገት 6.1% ማለታቸው ነው። ልክ ከሕወሃት በተገኘው ልምድ መሠረት፡ የዋጋ ግሽበቱ ሕዝቡን ባማረረበት ሁኔታ አፍሪካ ውስጥ ይህን መሰል ዕድገት እንደማይገኝ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ቀደም አድርገው ቢተነብዩና ሕዝባችንም በግሽበቱ በሚገረፍባት ሃገር ለፈበረኩት ‘ሃቅ’ —ማለትም በባዶ ቁጥር መቆማቸው— በሚያሳዝን መንገድ ትዝብት ብቻ ነው ያተረፈላልችው!
ሰሞኑን ግራ የገባት የቤት እመቤት ዘይትን በምሣሌነት በማንሳት፡ መንግሥት ድጎማ በሠጠ መጠን ተጠቃሚው ቸርቻሪው ሲሆን፣ ዋጋው ታቹ ያለውን ኅብረተሰብን መዘንጋቱን ብቻ ነው ያሳየን ማለቷ ግርም ሲለኝ ነበር! ይህ ለእርሳቸው ትርጉም ባይሠጣቸው፡ እምብዛም አይገርምም ዛሬ አባባላቸው እንዳሳየን!
← በተ/ከንቲባ አዳነች ቀጭን ትዕዛዝ በ8ፖሊሶች ተመሥገን ደሣለኝን የማሣሠር ሥልጣን፣ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲና የለውጥ ሂደት እንደግመል ሽንት የኋሊት መመለሱ ፈታኝ ግንዛቤ ትቷል!
የኮረና ቫይረስ በኢትዮጵያ መገኘቱን ተከትሎ ኢትዮጵያ የሚገኙ ወገኖቻችን የተቻላቸውን ጥንቃቄ እንዲያደርጉ በመንግስት በኩል የታዘዘ ሲሆን የመንግስት ሰራተኞች በቤት ሆነው ስራቸውን እንዲከውኑም ትዕዛዝ ተላልፏል። ሌሎችም…
በ McKnight እና በምንደግፋቸው ማህበረሰቦች ውስጥ ዛሬ የምናከብርበት ምክንያት አለን! አዲሱ የቱሪስት እና ፍትሃዊ ማህበረሰቦች (V&EC) መርሃግብሩ ስትራቴጂዎቹን እና የእርዳታ አሰጣጥን መመሪያዎችን ያሳወቀ ሲሆን ሚድዌስት የአየር ንብረት እና ኢነርጂ (ኤም ሲ እና ኢ) መርሃግብሩ ቀጣዩን የስራ ምዕራፍ አስደሳች የሚያንፀባርቅ ስልቱን አሻሽሏል ፡፡ እርስዎ እንዲጎበኙ እንጋብዝዎታለን ቪ ኤን እና ኤም.ሲ.ኢ. የበለጠ ለመረዳት ድረ-ገጾች።
ዘንድሮ ታይቶ የማይታወቁ ተግዳሮቶችን አምጥቷል ፡፡ ብዙ የእኛ የዕርዳታ አጋሮች እና ማህበረሰቦች በዚህ ምክንያት አስገራሚ ችግሮች እየገጠሟቸው መሆኑን እንገነዘባለን ፡፡ ሰራተኞቻችን እነዚህ ፕሮግራሞች ይህንን ጊዜ በተስፋ እና በድፍረት ለማሟላት አስፈላጊ የሆነውን የአስተሳሰብ ደረጃ እና የማህበረሰብ ግብዓት ማካተት እና ለተልእኳችን አገልግሎት እንዲቀጥሉ በትጋት ሰርተዋል ፡፡ ሰዎች እና ፕላኔቶች የሚበለጽጉበትን የበለጠ ፍትሃዊ ፣ ፈጠራ እና የተትረፈረፈ የወደፊት እድገትን ለማሳደግ.
በሚኒሶታ እና በመካከለኛው ምዕራብ የአየር ንብረት መፍትሄዎችን ለማፋጠን የበለጠ ወሳኝ ጊዜ ሊኖር አይችልም ፡፡ -ካራ አይና ካርሊስሌ, ቪሴን የፕሮግራሙ ፕሬዚዳንት
አዲሱ የእርዳታ መመሪያዎች እና የስትራቴጂው ዝመናዎች ከእኛ ይመነጫሉ 2019–2021 የስትራቴጂክ ማዕቀፍ, ወደ እኛ ያመራው ማስታወቂያ ከአንድ ዓመት በፊት ማክክሊት የአየር ንብረት መፍትሄዎችን ለማራመድ እና የበለጠ ፍትሃዊ እና ሁሉን አቀፍ የሆነች ሚኒሶታ ለመገንባት ያለንን ቁርጠኝነት እንደሚያሳድግ ፡፡ እነዚህ ሁለት ተግዳሮቶች ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በአስገዳጅነት እና በሚጠይቋቸው ሀብቶች እንዲሁም በሚፈልጉት ቅ imagትና ጥንካሬ እንድንመልስ ያስገድዱናል። የ ‹V&EC› እና የ ‹MC&E› መርሃግብሮች ትልቁ የእርዳታ ሰጭ ምደባችን ይሆናሉ ፡፡
የፕሮግራሞቹ ምክትል ፕሬዝዳንት ካራ ኢና ካርሊሌ “በሚኒሶታ ፍትሃዊነትን እና በመካከለኛው ምዕራብ የአየር ንብረት መፍትሄዎችን ለማፋጠን የበለጠ ወሳኝ ወቅት ሊኖር አይችልም” ብለዋል ፡፡ እኛ ግንባር ድርጅቶች ለረጅም ጊዜ በአካባቢያችን ውስጥ በትጋት ሲሠሩ እንደነበሩ እናውቃለን ፡፡ በኪነ-ጥበባት ፣ በአለም አቀፍ እና በኒውሮሳይንስ መርሃግብሮች የረጅም ጊዜ ድጋፋችንን በኩራት በመቀጠል ከእነሱ ጋር በትከሻችን ለመቆም እና ተጨማሪ ሀብቶችን በማፍራታችን ደስተኞች ነን ፡፡
ብዙዎቻችሁ እነዚህን ዝመናዎች በጉጉት እየጠበቁ እንደነበሩ እናውቃለን እናም በተለይም በዚህ አስጨናቂ ወቅት ስለ ትዕግስትዎ እናመሰግናለን ፡፡ እነዚህን ስትራቴጂዎች በቀጣዮቹ ዓመታት እንዲሰሩ ለማስቀመጥ በጉጉት እንጠብቃለን ፡፡
የ “ንቁ እና ፍትሃዊ ማህበረሰቦች” ዓላማ በጋራ ኃይል ፣ ብልጽግና እና ተሳትፎ በሚኖራቸው ለሁሉም ሚንቶኒያዎች ብሩህ ተስፋን መገንባት. ማክክሊት ይህንን ፕሮግራም ያዘጋጀው ፍትሃዊነትን ለሁሉም ሚኔሶታኖች የኑሮ ጥራት የሚያሻሽል እንደ ኃይለኛ የኃይል ማባዣ ነው ብለን ስለምንመለከት ነው ፡፡ በመላ ሚኒሶታ ለሚኖሩ ነዋሪዎች ፍትሃዊ ዕድልን እና ተደራሽነትን ስናስተዋውቅ ሁላችንም ተጠቃሚ ነን ፡፡
በዚህ ሳምንት መጀመሪያ ላይ እንኳን ደህና መጣችሁ ዴቪድ ኒኮልሰን እንደ አዲሱ የ V & EC ዳይሬክተር. ለ 30 ዓመታት የመሪነት አመራር ፣ የሚኒሶታ ልዩ ልዩ ማኅበረሰቦች ጥልቅ ዕውቀትን እና በመላ አገሪቱ ለፍትህ እና ለፍትሃዊነት የረጅም ጊዜ ስርዓቶች መፍትሄን ያሳየ ቁርጠኝነትን ያመጣል ፡፡ ጨምሮ ከማክሊት ቦርድ እና ከፍተኛ አመራሮች ጋር ተቀራርቦ መሥራት ካራ ኢኔ ካርሊስሌ፣ አንድ ልምድ ያለው እና ተለዋዋጭ ቡድን አለው ሣራ ሃነንድነዝ እና ኤሪክ ሙክለር፣ የፕሮግራም መኮንኖች ፣ ኤሪን ኢሞን ጋቪንየፕሮግራም ውህደት እና የፕሮግራም መኮንን ፣ እና ረኔ ሪይ፣ ፕሮግራም እና የገንዘብ ድጋፍ ተባባሪ።
የንቃተ ህሊና እና ሚዛናዊ ማህበረሰቦች ቡድን እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1 እ.አ.አ. የመጀመሪያ ጥያቄዎች ጊዜው ጥቅምት 15 ቀን የእርስዎ ድርጅት ለማመልከት ፍላጎት ካለው እባክዎ ይከልሱ የፕሮግራም ስልቶች, አዲስ የስጦታ መመሪያዎች, እና የናሙና ማመልከቻ ቅጾች. ለተጨማሪ ዳራ ይህንን እናቀርባለን ድርጣቢያ በመስከረም ወር ተካሄደን እና ሀ ጥያቄ እና መልስ ስለ V&EC ፕሮግራም የተለመዱ ጥያቄዎችን የሚመልስ ፡፡
እባክዎን ያስተውሉ-ድርጅትዎ ከቀድሞው የትምህርት ፕሮግራም ወይም ከቀድሞው የክልል እና ማህበረሰቦች ፕሮግራም ገንዘብ ከተቀበለ እባክዎን የመጀመሪያ የጥያቄ ማመልከቻዎን ጊዜ ለመወያየት የፕሮግራም መኮንንን ያነጋግሩ ፡፡
አሁንም ለ 1000+ የህብረተሰብ አባላት እና ለሚያበረክቱት ባለሙያዎች አመስጋኞች ነን ንቁ እና ተመጣጣኝ ማህበረሰቦች የግብዓት ሂደት እንደ አማካሪዎች ወይም የዳሰሳ ጥናት ምላሽ ሰጪዎች ፣ ወይም በአንዱ የማህበረሰብ ፓነልችን ውስጥ እንደ አሳቢ ተሳታፊዎች ፡፡ ያለ እርስዎ ጠቃሚ ግብዓት አንድ ዓይነት የስትራቴጂ ልማት ደረጃ ሊኖረን ባልቻልን ነበር ፣ እናም ይህ ፕሮግራም ወደ ህይወት ሲመጣ ግብረመልስዎ ሲንፀባረቅ ያዩታል ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡
ለተስፋፋው ሚድዌስት የአየር ንብረት እና ኢነርጂ መርሃግብር አዲሱ ግብ እ.ኤ.አ. በመካከለኛው ምዕራብ የካርቦን ብክለትን በከፍተኛ ሁኔታ በ 2030 በመቁረጥ የአየር ንብረት ቀውስ ላይ ድፍረት የተሞላበት እርምጃ መውሰድ. ይህንን ታላቅ ግብ ፣ አስፈላጊ በሆነ ፍጥነት እና መጠን ማሳካትም እንዲሁ ጤናማ ዴሞክራሲን ይፈልጋል፣ በሕይወታቸው እና በኑሮአቸው ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ጉዳዮች ላይ ለውጥ ለማምጣት ሁሉም ሰዎች ድምፅና ኃይል ያላቸውበት አንዱ ነው ፡፡ ሚድዌስት የአየር ንብረት እና ኢነርጂ መርሃ ግብር ይህንን ስትራቴጂ ከሚነቃቃ እና ፍትሃዊ ማህበረሰብ ማህበራት ፕሮግራም ጋር በመተባበር ጠንካራ የብዙ ዘርፈ ብዙ የለውጥ እንቅስቃሴዎችን በመገንባት ህብረተሰቡን ይደግፋል ፡፡
ሚድዌስት የአየር ንብረት እና ኢነርጂ መርሃግብር የኃይል ስርዓቱን ለመለወጥ ቁርጠኛ ነው። ሥራን በማስፋፋት ላይ ነን ትራንስፖርት እና ህንፃዎች እና በሚሰሩባቸው መሬቶች ላይ የካርበን ፍሳሽ ለማስለቀቅ ፡፡ ፕሮግራሙ በቅርቡ አዲስ የፕሮግራም ዳይሬክተር ፍለጋን የጀመረ ሲሆን በቅርቡ አዲስ የፕሮግራም መኮንን ያክላል ፡፡ Brendon Slotterback፣ የፕሮግራም መኮንን አዲሱ የፕሮግራም ዳይሬክተር በቦታው እስኪገኝ ድረስ ይመራል ፣ ከ ሣራ “ሳም” ማርካርድ፣ ፕሮግራም እና ዕርዳታ ተባባሪ ፣ እና ኬሊ ጆንሰን, የፕሮግራም ቡድን አስተዳዳሪ.
እባክዎን ያስተውሉ-የ ‹ኤም ሲ ኤ እና ኢ› ፕሮግራም የተዘጋ የማመልከቻ ሂደት ይጠቀማል ፡፡ እኛ ከእነዚያ ድርጅቶች ብቻ የሚመጡ የገንዘብ ድጋፍ ሀሳቦችን እንዲያመለክቱ እና እንዲቀበሉ ድርጅቶችን በንቃት ለይተን እንጋብዛቸዋለን ፡፡
ብዙዎቻችሁ እንደሚያውቁት ማክክሊት ለአዲሱ ፕሬዚዳንታችን አሳቢ እና ከባድ ፍለጋ ላይ ተሰማርቷል። ኮቪ -19 እና ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጉዳቱ ፣ እንዲሁም የጆርጅ ፍሎይድ ግድያ እና የተገኘው የተቃውሞ እንቅስቃሴ ፍለጋውን ከጀመርንበት ጊዜ አንስቶ አስገራሚ ክስተቶች ናቸው ፡፡ እነዚህን ሁኔታዎች ከግምት በማስገባት የፍለጋውን የጊዜ ሰሌዳ ለማራዘም ወስነናል ፡፡ ለወደፊቱ በዚህ ልዩ ወቅት እና ለወደፊቱ ለወደፊቱ ለድርጅቱ እና ለማህበረሰቦቻችን ትክክለኛውን መሪ በትክክል መምረጥ አስፈላጊ ነው።
ፓሜላ ዊሎክ በጊዜያዊነት የፕሬዚዳንትነት ጊዜያቸውን መስከረም 20 ያጠናቅቃሉ ለእሷ አስደናቂ እና ቋሚ አመራር እና መጀመሪያ ባስቀመጥነው የመጨረሻ ቀን ላይ በደግነት ለመቆየት ከልብ የመነጨ ምስጋናችንን እናቀርባለን። የቀድሞው የክልል እና ማህበረሰቦች መርሃ ግብር ዳይሬክተር የሆኑት ሊ Sheሂ ጊዜያዊ ሚናውን ይረከቡና ከአዲሱ የአመራር ቡድን ጋር በመተባበር ለአዲሱ ፕሬዚዳንት ድልድይ ያደርጋሉ ፡፡ ተጨማሪ ዜናዎች ሲወጡ እናካፍላለን ፡፡
ደሐን ኢኹም እንዳወሐደ ከይዱ ትዕወቱ አሎኹም።መከቱ ዘረባ መራሒኹም ስምዑ፡ማለት ሕጊ አኽቡሪ ።ዓለም እዛ ሰማያዊ ሕብሪ ዝሐዘት ፕላኔትና፡አብ እስርቤት አትያ ኢያ ዘላ ነጻ ከነውጽ አ ክንቃለስ አሎና ብሐበራ።
ንሱንኩላን ጤለቢጊዕ ሂብካስ መን እዩ ካልየን እንታይ ዓይነት ንዕቀት ዝመላኦ ምሕደራ እዩ ብጃኻ ከም ሰብ ከ ይሓስቡ ዶ ህግደፍ። ኣብ 21 ክፍለ ዘበን ከምዚ ዓይነት ምሕደራ።
መርሓባ ሃግረ ሰላም ደሴት ሻም ወዲ መርሓባ ልኡላዊት ሃገረይ ሰላምን ርግኣትን ጸጋኽን የብዘሓልኪ ምስቲ ሓላል ህዝብን ሓበን ኩርዓት መሪሕ መንግስትን ቪቫ ህዝባዊ ግንባር 🇪🇷✊🇪🇷💪🇪🇷💪🇪🇷✊🇪🇷
በካንቶን የቻይና የሳይንስ አካዳሚ የኢነርጂ መለወጥ ኢንስቲትዩት ሳይንቲስቶች በባህሩ ሙከራ ወቅት ከማዕበል ኃይል የኤሌክትሪክ ኃይል በተረጋጋ ሁኔታ ለማመንጨት ችለዋል ፡፡ አዲስ ስርዓት.
የስርዓቱ የሙከራ ውጤቶች በትንሽ ሞገዶች መረጋጋት እና አፈፃፀም አጥጋቢ ሆነው ተገኝተዋል ሞገዶች በጣም ያልተረጋጉ በመሆናቸው ብዙም ጥቅም ላይ የማይውሉ የኃይል ምንጭ ናቸው ፡፡ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ሊመነጭ የሚችል ከፍተኛ ኃይል በአስር ደቂቃዎች ውስጥ ከተገኘው አማካይ ኃይል ከ 7 እስከ 10 እጥፍ ይበልጣል ፡፡ የአዲሱ ስርዓት ሙከራ 6 ኪሎ ዋት ያመረተ ሲሆን ጥሩ መረጋጋት አሳይቷል ፡፡
ሃገራዊ ጋንታ ኩዕሶ እግሪ ኤርትራ ትሕቲ 15 ዓመት፣ ብ20 ነሓሰ ኣብ ስታድዮም ኣስመራ፣ ምስ ሱዳን ኣብ ዘካየደቶ ናይ መጻረዩ ናይ ሴካፋ ግጥም፣ 6 ብ 0 ምዕዋታ፣ ዝበዝሐ ዝተመዝገበ ሸቶ ተባሂሉ ሃገራዊ ክብረ ወሰን ሒዙ።
ሃገራዊት ጋንታ ኤርትራ፣ ብ16 ነሓሰ ምስ ብሩንዲ ኣብ ዘካየደቶ ናይ መኽፈቲ ግጥም፣ 2 ብ1 እኳ እንተተሳዕረት፣ ምስ ሱዳን ኣብ ካየደቶ ግጥም ግና ሞራል ተጻወቲን ደገፍታን ዝክሕስ ብቅዓትን ዓወትን’ያ ኣንጸባሪቃ።
ኤርትራ፣ ሓሙሽተ ሃገራት ካብ ዝሓቖፈ ምድባ፣ 3 ነጥቢን 5ጸብለልታን ብምውህላል ኣብ ሳልሳይ ደረጃ ተሰሪዓ ክትርከብ እንከላ፣ ኬንያ ድማ ብ7 ነጥቢን 7 ጸብለልታን ነቲ ምድብ ትመርሕ ኣላ።
ኣብ ናይ መኽፈቲ ግጥም፣ ንኤርትራ 2 ብ1 ዝሰዓረት ብሩንዲ ብወገና፣ ከም ናይ ኬንያ ተመሳሳሊ 7 ነጥቢ ከተዋህልል እኳ እንተኸኣለት፣ ብ5 ጸብለልታ ተበሊጻ ካልኣይ ደረጃ ሒዛ ኣላ።
ኣብዚ ምድብ’ዚ ዝርከባ፣ ሶማልን ሱዳንን፣ ነጥቢ ከዋህልላ ኣብ ርእሲ ዘይምኽኣለን፣ ነፍሲ ወከፈን ብ4ን 10ን ዕዳ ተሰኪመን ኣብ መበል ራብዓይን ሓሙሻይን ደረጃታት ይርከባ።
አርቲስት ቻቺ ታደሰን የበጎ ፈቃድ አምባሳደር ያደረገው በማረሚያ ቤት ስቃይና በደል የደረሰባቸው ኢትዮጵያውያን የመሰረቱት ፍቅር ያሸንፋል ማህበር በዛሬው ዕለት በዮድ አቢሲኒያ ሆቴል በሰጠው መግለጫ የኢትዮጵያ መንግስት በህወሓት ላይ እየወሰደ ያለውን ሕግ የማስከበር እርምጃ እንደሚደግፍና ድጋፉንም ለመግለጽ የደም ልገሳ መርሃግብር በመላ አገሪቱ ማዘጋጀቱን ይፋ አደረገ፡፡
የፍቅር ያሸንፋል ማህበር መስራችና ሥራ አስኪያጅ አቶ ሚስባህ ከድር እና ሌሎች የማህበሩ አመራር አባላት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ የማህበሩ አባላት በህወሓት/ኢህአዴግ ዘመን ብዙ ግፍና በደል ከደረሰባቸው ወገኖች መካከል መሆናቸውን ነገርግን ግፉን ረስተው ሳይሆን ይቅር ብለው ማህበሩን መስርተው በመንቀሳቀስ ላይ መሆናቸውን ጠቅሰዋል፡፡
ቀደም ሲል ችግሮችን አስቀድሞ ለመፍታት እንዲቻል ጉዳዩን በእርቀሰላም ለመፍታት የህወሓት አመራሮችን ጭምር በተደጋጋሚ በመጋበዝ ማህበሩ ብዙ ጥረቶችን ቢያደርግም ፍቃደኛ ሆነው ሊገኙ ባለመቻላቸው አለመሳካቱን ተናግረዋል፡፡ ችግሮች በጠረጼዛ ዙሪያ እንዲፈቱ ብሔራዊ መግባባት እንዲመጣ የአገር ሽማግሌዎችና የሃይማኖች አባቶች ጋር በመሆን ለአገር ሰላም ማህበሩ አቅም የፈቀደውን አስተዋጽኦ ሲያደርግ መቆየቱን አቶ ሚስባህ አስታውሰዋል፡፡
ህወሓት ከ20 ዓመት በላይ ድንበር ሲጠብቅ ከኖረው መከላከያ ሰራዊት ላይ ያካሄደው ኢሰብኣዊ ጥቃት አጥብቀው እንደሚያወግዙት የገለጹት የፍቅር ያሸንፋል ማህበር አመራሮች መከላከያ ሰራዊቱ ያላቸውን ድጋፍ ለመግለጽ ህዳር 6 ቀን 2013 ዓ.ም በአዲስአበባ፣ በአዳማ፣ በባህርዳር እና በሌሎችም ክልሎች የማህበሩ አባላትና ደጋፊዎች ደም የመስጠት ፕሮግራም እንደሚከናወን አስታውቀዋል፡፡
የማህበሩ አባል ሳሮን ሐጎስ በሰጡት አስተያየት ህወሓትና የትግራይ ሕዝብ አንድ ነው እያሉ ለዘመናት በስማችን ነግደዋል፡፡ የህወሓትን ግፍ መንግስት በቃ ማለት አለበት፡፡ የተጀመረው ሕግ የማስከበር ስራ ተጠናክሮ የትግራይ ሕዝብ የለውጡ ተቋዳሽ መሆን አለበት ብለዋል፡፡
አርቲስት ቻቺ ታደሰ የማህበሩ የበጎ ፈቃድ አምባሳደር ለድሬቲዩብ በሰጡት ቃል ህወሓት በመከላከያ ሰራዊቱ ላይ የፈጸመው ጥቃት እንዳሳዘናት ገልጻ ከሰራዊቱ ጎን በመቆም አስፈላጊውን የዜግነት ግዴታ ለመወጣት መዘጋጀቷን አስታውቃለች፡፡ የማህበሩ ዓላማ እንዲሳካ የበኩሏን ጥረት ስታደርግ መቆየቷን ጠቅሳ ባለፈው ዓመት በኮቪድ 19 ችግ ምክንያት በመተላለፉ እንጂ “ለፍቅር እንሩጥ፣ ጥላቻን እናምልጥ” በሚል መነሻና መድረሻውን መስቀል አደባባይ ያደረገ የአምስት ኪሎ ሜትር የሩጫ ፕሮግራም ተዘጋጅቶ ከ20 ሺ በላይ ኢትዮጵያውያን ለመሳተፍ ተመዝግበው እንደነበር አስታውሳለች፡፡
ፍቅር ያሸንፋል ማህበር አባላት በዘመነ ሕወሓት በአመለካከትና በብሔራቸው ምክያት ያለስራቸው ስራ፣ ያለስማቸው ስም ተሰጥቷቸው፣ በሽብርና በሌሎችም የሀሰት ወንጀሎች ተከሰው በማረሚያ ቤት ከፍተኛ ስቃይና ግፍ የተፈጸመባቸው ዜጎች በደላቸውን በይቅርታ በመሻር ማህበሩን ማቋቋማቸው የሚታወስ ነው፡፡
በቲ ዝሓለፈ ኣኬባ ስምምዕ መሰረት ነዚ ጊዚያዊ ሽማግለ ብቆዋሚት ሽማግለ ምትካእ: ብሕግን ሕጋውነት ክንምራሕ ስለዘለና ሕጊ ዝተነድፈ ጽሑፍ ስለዘለና ክንዘራረበሉ ከምኡ’ውን ክነጽድቆ፡ ብዓይነቱ ፍሉይን ፡ ተጽዕኖ ዘይብሉ ቅሉዕን ነጻን ዝኾነ ህዝባዊ ኣኼባ ንዕድም ኣለና። ነዚ ኣብ ሃገርና ዝወርድ ዘሎ፡ ኣሰቃቒ ኩነታት ዘሕመመና ብዙሓት ከምዘለና ንፈልጥ፡ እንተኾነ ግን ካብ በብዘለናዮ ፋሕ ኢልና ንቃለስ ፡ ምስ ኩሎም ግዱሳት ኤርትራውያን ብሓባር ኮፍ ኢልና ብዛዕባ ሃገርና ክንዛራረብን ፡ሽግርና ክንፈትሕን ፡ መድረኽ ይጠልበና ኣሎ።
ኣተሓሒዙ፡ ብዛዕባ ገና ምስ ስድራቤቶም ክራኸቡ ዘይክኣሉ ዝተረፉ እሱራት`ውን የተሓሳስበና`ዩ ብምባል፡ መንግስቲ ቐጠር፡ ኣብ ምፍታሕ`ቶም እሱራት ንዝገበሮ ናይ ሽምግልና ጻዕሪን ንዞባዊ ሰላምን ጸጥታን ንዝገበሮ ኣበርክቶን ነመስግን ኢሉ።
ሚንስትሪ ወጻኢ ኣመሪካ ኣብ`ቲ ብመንገዲ ወሃቢ-ቓሉ ጆን ኪርቢ ዝዘርግሖ መግለጺኡ፡ ቐጠር ንእትገብሮ ዘላ ናይ ሽምግልና ጻዕርታትን መንግስታት ጅቡትን ኤርትራን ንዝገብርዎ ዘለዉ ስራሓትን ጽኑዕ ድጋፍና ነረጋግጽ ኢሉ`ሎ።
ብተመሳሳሊ መልእኽቲ፡ ዋና-ጸሓፊ ሕቡራት ሃገራት ባን ኪ ሙን፡ ብወገኖም ብዛዕባ`ቲ ምፍታሕ እሱራት ከምዝተሓበሩን፡ ንሽምግልና ቐጠርን፡ ኤርትራ ነቶም ምሩኻት ጅቡቲ ብምፍትሓን ከምዘመጎሱን፡ ወሃቢ-ቓሎም ኣብ ዝዘርግሖ መግለጺ ሓቢሩ`ሎ። እቲ ሓዲሽ ተርእዮ ነቲ ኣብ መንጎ ኤርትራን ጅቡትን ዘሎ ጉዳይ ኣብ ምርኣይን፡ ኣብ`ቲ ዞባ ሰላምን ጸጥታን ኣብ ምህናጽን ክሕግዝ ተስፋ እገብር ኢሎም ባን ኪ ሙን።
ኣብ ዝሓለፈ ግዜ እቲ ዘይሕጋዊ ስርዓት ዘይሕጋዊ ዝበሎ ኣባይቲ ከም ዘፍረሰ ናይ ትማሊ ተዘክሮ ኢዩ ። ኣብ ከባቢ ኣርባዕተ ኣስመራ የፍርሰሉ ኣብ ዝነበረ ግዜ : ኣቦይ ኣብርሃ ገዝኦም ትፈርስ ምህላዋ ምስ ሰምዑ : ካብ ማእከል ከተማ ነታ ቤንቲ ሰዩ ( 26 ) ዝዓይነታ ሳይክሎም ( cycle ) ከም ዑፍ እንዳ የሐንበብዋ ክመጹ ዝራኣዩ ደቂ ገዛውቶም : ኣንታ ኣምላኽ ሎሚ ሕማቕ ካይተርእየና ነቦይ ኣብርሃ ማይ ጨሎትካ ካዓወሎም ብምባል ጸሎቱ የዕረገ ።
ኣቦይ ኣብርሃ ሳይክሎም ብምድርባይ ናብቲ ድሮ ክፈርስ ጀሚሩ ዝነበረ ቤቶም ንውሽጢ ተሓንበቡ ። ጎሮባብቲ ካብቲ ከጋጥም ዝኽእል ትራጀዲ( ሓደጋ) ንምህዳም ፋሕ በሉ ።ድሕሪ ካሊኢት ኣቦይ ኣብራሃ ከም ቆልዓ ጥምቀት ብጨርቂ ዝተጀነነት ሒዞም ካብቲ ዝፈርስ ዝነበረ ቤቶም ወጹ ። ናብቲ ገዞም ዘፍርስ ዝነበረ ናይ 320ዘ cat ኦፖሬተር ቅርብ ኢሎም : እዝግሄር ኣውጺኡኒ መንግስትና ዝሃበኒ ( ዘዕጠቐኒ ) ብረት ( ካላሽን ) ቀቢርካያ ኔርካ በልዎ ።
ሰማይ ዝሃገሩ መግስቲ ኤርትራ ” ኩናት ኣየካድኩን ” ንዓመታት መኪቱ ክንሱ 4 ደቂ ጁቡቲ ፈጢሩ ጆባእ ምባሉ ዓጀብ እዩ ዘብል ዓጀብ! ሓሶት ዝስንቁ ስርዓት ከመይ ገይሩ ንምሕደራ ገጠር ኣእመኖም ? ከመይ ከ ምስ ‘ዚ ስርዓት ይሰርሑ ኣለው ? ንምዃኑ መንግስቲ ጁቡቲ ነቶም ዝተረፉ ክሓተሎም ድዩ ክገድፎም ? ምሩኻትና ኸ ካን ኮይንዎም ድዮም ክሓቁ ?
ሚያዝያ 17፣2012-የቻይና መዲና ቤጂንግ ከሰኔ አንድ ጀምሮ ወንዶች ሆዳቸዉን የሚያሳይ አለባበስ መጠቀም እንደማይችሉ አስታወቀች፡፡ – ብስራት ሬድዮ 101.1FM| Bisrat 101.1FM
የቤጂንግ አስተዳደር “Beijing Bikini” ወይንም ቲሸርትን ወደ ላይ ሰብሰብ አድርጎ መልበስ መለመዱን ተከትሎ ከሰኔ አንድ ጀምሮ ይህንን ማድረግ እንደማይቻል በዛሬዉ እለት ማሳወቁን የቻይናዉ ጋዜጣ ግሎባል ታይምስ ዘግቧል፡፡ቦርጭን እያሳዩ መሄድ የሚከለክለዉን ህግ ጨምሮ በቻይና ከኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ በኃላ በርካታ አነጋጋሪ ህጎች እየወጡ ይገኛል፡፡
አለማችን፣ ከዳር ዳር እየተናጠች ግራ ግብት ብሏታል። የነ ግብፅ እና ሶሪያ እልባት ሳያገኝ፤ ውዥንብር የበዛበት የዩክሬን ትርምስ ተጨመረበት። የዘመናችንን ቀውስ ፍንትው አድርጎ በሚያሳየው የዩክሬን ትርምስ ውስጥ፣ ዋናዎቹ ተዋናዮች አንጋፋ ፖለቲከኞችና ትልልቅ ፓርቲዎች አይደሉም። በሃይማኖትና በቋንቋ ዩክሬንን ለሁለት መሰንጠቅ የጀመሩት ሁለት ነውጠኛ ቡድኖች፤ ከጥቂት ወራት በፊት እንኳን በአለም ደረጃ እዚያው ዩክሬንና ራሺያ ውስጥ ይህ ነው የሚባል ተደማጭነትና ታዋቂነት አልነበራቸውም። “ናሽናል ሶሻሊዝም” በተሰኘው የፋሺዝም ቅኝት እንደ ሞሶሎኒና እንደ ሂትለር “ከራስህ በፊት ለእናት አገርህ” እያሉ የሚዘምሩት ሁለቱ ቡድኖች፤ “አገር ትቅደም። ለአገር መስዋዕት ሁኑ፡፡ የሚል መፈክር ያስተጋባሉ። አንደኛው ቡድን፣ “ለራሺያ መስዋዕት ሁኑ” ሲል፤ ሌላኛው ደግሞ “ለዩክሬን መስዋዕት ሁኑ” እያለ ዘረኝነትንና የሃይማኖት ጥላቻን በጭፍን ስሜት እያራገቡ በርካታ አመታትን አስቆጥረዋል - ድጋፍ ባያስገኝላቸውም።
እንደ ኒውዮርክ ታይምስ ዘገባ፣ የዩክሬንን አመፅ የመራው የ42 አመቱ ዲሚትሮ ያሮሽ፣ ከመምህራን ኮሌጅ የተመረቀ ከመሆኑ በቀር ያን ያህልም የሚታወቅ ታሪክ የለውም። ከአመታት በፊት በያሮሽ የተመሰረተው የፖለቲካ ፓርቲም ሆነ፣ ቀኝ ዘርፍ በሚል ስያሜ ያቋቋመው ነውጠኛ ቡድን የፓርላማ ወንበር የላቸውም። ፓርቲው በምርጫ ቢወዳደርም አልተሳካለትም። አሁን ግን ነገሮች ተቀይረዋል። ያሮሽ የአገሪቱ የፀጥታ ጉዳዮች ምክትል ሚኒስትር ከመሆኑም በላይ፤ የቡድኑ አባላት የዩክሬን አለኝታና የቁርጥ ቀን ልጆች ስለሆኑ ትጥቅ አይፈቱም ብሏል - በመንግስት ውስጥ ሌላ መንግስት እንደማለት ነው።
በብዛት የራሺያ ቋንቋ የሚናገሩ ሁለት ሚሊዮን ነዋሪዎችን የያዘችው ክሬሚያ፣ ከዩክሬን እንድትገነጠልና ወደ ራሺያ እንድትጠቃለል አመፅ ያካሄደው ሁለተኛው ቡድንም ተመሳሳይ ነው። በክሬሚያ ምክር ቤት ውስጥ ከ3 ወንበር በላይ ይዞ እንደማያውቅና ባለፈው ምርጫ ያገኘው ድምፅ አራት በመቶ ገደማ ብቻ እንደሆነ የታይም መፅሄት ዘገባ ገልጿል። የቡድኑ መሪ ሰርጌ አክስዮኖቭ ከታዋቂ የክሬሚያ ፖለቲከኞች ዝርዝር ውስጥ የሚጠቀስ አልነበረም። ታዋቂ ለመሆን ስላልሞከረ አይደለም። ክሬሚያ ከዩክሬን እንድትገነጠል የሕግ ረቂቅ ለምክርቤቱ በማቅረብ ዝና ለማትረፍ በተደጋጋሚ ሞክሯል - ለበርካታ አመታት። ግን ከቁም ነገር የቆጠረው ሰው አልነበረም። በቅርቡ ነው፤ ሌላ መላ የፈጠረው።
ካለፈው ጥር ወር ወዲህ፣ ከየቦታው ወጣቶችን እየመለመለ ማሰባሰብ የጀመረው አክስዮኖቭ፣ ወደ ጠረፍ አካባቢ እየወሰደ ታጣቂ ቡድን ሲያደረጅ ከርሟል። ብዙም አልቆየም። ከሁለት ወራት በኋላ ዩክሬን ስትቃወስ፣ አክስዮኖቭ ለታጣቂዎቹ የዘመቻ ትዕዛዝ አስተላለፈ። እናም ስራቸውን ሰሩ። የክሬሚያ ምክር ቤትን ወረሩትና ሁለት የአዋጅ ረቂቆች ቀረቡ። አዳራሹን ከሞሉት ሰዎች መካከል፣ የትኞቹ የምክር ቤት አባል እንደሆኑ፣ የትኞቹ ደግሞ የታጣቂ ቡድን አባል እንደሆኑ የሚታወቀው፤ መሳሪያ በመታጠቅና ባለመታጠቅ ብቻ ነው። አዋጅ ለማፅደቅ ድምፅ የሰጡት የትኞቹ እንደሆኑ ግን አይታወቅም። በአንደኛው አዋጅ፣ ክሬሚያ ከዩክሬን እንድትገነጠል በህዝብ ለማስወሰን ምርጫ ይካሄዳል ተባለ። በሁለተኛው አዋጅ ደግሞ፣ የ32 አመቱ አክስዮኖቭ፣ የክሬሚያ ፕሬዚዳንት ሆኖ ስልጣን ያዘ። ፓርቲው በምክር ቤቱ ውስጥ ያሉት ወንበሮች ሶስት ብቻ ቢሆኑም፤ በሺ የሚቆጠሩ ታጣቂዎችን ስላሰማራ፣ ከፍተኛውን ስልጣን ተቆጣጠረ። በዚህ ምክንያት የሚሰነዘሩበትን ትችቶች በማጣጣል፣ “በወቅቱ ግርግር ስለነበር ምንም ማድረግ አይቻልም” የሚለው አክስዮኖቭ፤ “ሃላፊነት የሚወስድ ሰው ጠፋ። ስለዚህ ለአገሬ መስዋዕት ለመሆን ታሪካዊ ሃላፊነት ተረከብኩ” ብሏል።
የዘር እና የሃይማኖት ልዩነትን የሚያራግቡት ሁለቱ ቡድኖች፣ ከተወሸቁበት ጉራንጉር ወጥተው እንዲህ በአገሪቱ ፖለቲካ ውስጥ ገናና ለመሆን የበቁት ታጣቂ ቡድን በማደራጀታቸው አይደለም። ከሌሎች ፓርቲዎች ያን ያህል የተለየ የፖለቲካ አቋም ስላላቸውም አይደለም። አንጋፋዎቹና ትልልቆቹ ፓርቲዎችም ተመሳሳይ “የናሽናል ሶሻሊዝም” አስተሳሰብን የሚከተሉ ናቸው። የዩክሬን ገዢ ፓርቲ ምን ተብሎ እንደሚጠራ ማየት ትችላላችሁ - “አባት አገር” ይባላል። የራሺያ ገዢ ፓርቲ ደግሞ “አንዲት ራሺያ” ይሰኛል። “ብሄረተኝነት” ወይም “አገራዊነት” የሚባለው የፋሺዝም ቅኝት፣ “እያንዳንዱ ሰው፣ ከራሱ ጥቅምና ከራሱ ሕይወት በፊት፤ ከግል መብቱና ከነፃነቱ በፊት ለአገሩ፣ ለብሔሩ፣ ለጎሳው ቅድሚያ መስጠትና መስዋዕት መሆን አለበት” የሚል አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ነው። ከዚህ የተለየ አዝማሚያ አላቸው የሚባሉት ሌሎቹ ፓርቲዎች፤ በአብዛኛው የሶሻሊዝምና የኮሙኒዝም እንጥፍጣፊዎች ናቸው - “እያንዳንዱ ሰው ከራሱ ሕይወትና ከግል ነፃነቱ በፊት፤ ለድሆች፣ ለጭቁኖችና ለሰፊው ሕዝብ ጥቅም ቅድሚያ መስጠትና መስዋዕት መሆን አለበት” የሚለውን ሃሳብ ያዘወትራሉ።
“ናሽናሊስቶቹ” እና “ሶሻሊስቶቹ” ያን ያህልም በሃሳብና በስሜት የሚራራቁ አይደሉም። ሁለቱም በጋራ፣ “የግለሰብ ነፃነትና መብት” የሚባለውን ነገር ይጠላሉ። አንደኛው ወገን፤ “ለአገር ወይም ለብሔር ብሔረሰብ ጥቅም ቅድሚያ እሰጣለሁ” በሚል መፈክር፤ ሌላኛው ወገን ደግሞ “ለጭቁን ሕዝብና ለድሆች ጥቅም ቅድሚያ እንሰጣለሁ” በሚል ሰበብ፤ የሰውን መብትና ነፃነት መርገጥ እንደሚቻል ያምናሉ። ይህ ብቻ አይደለም ተመሳሳይነታቸው። የትኛውን ሰበብና መፈክር ያዘወትራሉ ብለን ልንለያቸው ካልሞከርን በስተቀር፤ አንዱ የሌላኛውን መፈክር ከመጠቀም ወደ ኋላ አይልም። ዘረኝነትንና ብሔረተኝነትን በማራገብ የሚታወቁት ሂትለርና ሞሶሎኒ፣ ለሰፊው ሕዝብና ለድሆች በአለኝታነት የምንቆም ሶሻሊስቶች ነን ይሉ አልነበር? በሰፊው ሕዝብና በድሆች ስም የሚምሉ የሚገዘቱ የዩጎዝላቪያ ሶሻሊስቶችም በተራቸው፤ ዘረኝነትንና ብሄረተኝነትን በማጦዝ አገሪቱን ሰነጣጥቀው በደም አጨቅይተዋታል። የእያንዳንዱን ግለሰብ መብትና ነፃነት ለማክበር ፍላጎት የሌላቸው እነዚሁ ቅኝቶች፤ “የሕዝባዊነት አስተሳሰብ ተከታይ” (collectivist) የሚል የጋራ ስያሜ ሊሰጣቸው ይችላል። በራሺያም ሆነ በዩክሬን፣ ትልልቆቹና አንጋፋዎቹ ፓርቲዎች የዚህ አስተሳሰብ ምርኮኞች ናቸው - እያንዳንዱ ሰው፤ ምንም አይነት ነፃነት የሌለው የሕዝብ ሎሌ ወይም አገልጋይ ባርያ መሆን ይገባዋል ብለው የሚያምኑ። እያንዳንዱ ሰው የሕዝብ ሎሌ መሆን አለበት ሲባል፤ በሌላ አነጋገር የመንግስት ሎሌ፤ እናም የገዢው ፓርቲ ሎሌ ይሆናል እንደማለት ነው።
እንደዚያም ሆኖ፤ በሃሳብ ደረጃ “ሕዝባዊነት”ን የሚሰብኩ የዘመናችን ብዙ ፓርቲዎች፤ በተግባር የምኞታቸውን ያህል መሄድ አይችሉም፤ እንደ ሞሶሎኒና ሂትለር ወይም እንደ ሌኒንና ስታሊን፣ ያፈጠጠ ያገጠጠ የፋሺዝም ወይም የሶሻሊዝም ስርዓት ለማስፈን አይደፍሩም። ለምን? ሕዝባዊነት፣ በ20ኛው ክፍለዘመን ምን ያህል እልቂትና ስቃይ፣ ምን ያህል ድህነትና ረሃብ እንዳስከተለ ስለሚታወቅ፤ አብዛኛውን ወጣትና ምሁር የመማረክ ወይም የማነሳሳት ሃያልነቱ ሞቷል። ስለዚህ፤ የዩክሬን ትልልቅ ፓርቲዎችን ጨምሮ ሕዝባዊነትን የሚሰብኩ አብዛኞቹ የዘመናችን ፓርቲዎች፣ በሙሉ ልብ ሃሳባቸውን ተንትነው ቢያቀርቡ ሆ ብሎ የሚከተላቸው አያገኙም፤ ሃሳባቸውን ተግባራዊ የሚያደርጉትም በግማሽ ልብ ነው። የአስተሳሰባቸውን ያህል የሰውን ምርትና ንብረት በጠራራ ፀሐይ ባይወርሱም፤ መንግስት እለት በእለት የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ውስጥ ጣልቃ እየገባ በአላስፈላጊ ቁጥጥሮችና ገደቦች የሰዎችን ኑሮ እንዲያናጋ ያደርጋሉ፡፡ በተለያዩ የቀረጥና የታክስ አይነቶች የሰውን ኪስ ያራቁታሉ። የስብከታቸውን ያህል ጭልጥ ብለው ባይገቡበትም፣ በመጠኑ ዘረኝነትን ያራግባሉ። በአጭሩ ስብከታቸውና ድርጊታቸው ይለያያል። ቆጠብ ለማለት ይሞክራሉ።
አንጋፋዎቹ ፓርቲዎች ችባ ሆነዋል ቢባል የተጋነነ አይደለም። “የሕዝባዊነት” አስተሳሰባቸውን ተንትነው እንዳያቀርቡ፣ በ20ኛው ክፍለዘመን የሞተ አስተሳሰብ ነው። በስሜት ደረጃ እያግለበለቡ እንዳይሰብኩም መዘዙን እየፈሩ ቆጠብ ይላሉ። ከትንታኔም ሆነ ከስሜት አንዱንም ሳይሆኑ ይቀራሉ። ሁለቱ መናኛና ነውጠኛ ቡድኖችም ወደ ትንታኔ የመግባት ዝንባሌ የላቸውም። ነገር ግን፤ ጭፍን ስሜት ከማግለብለብ ቆጠብ የማለት ፍላጎት የላቸውም። ጭልጥ ብለው ዘረኝነት ውስጥ ገብተዋል። ጉልበት ያገኙትና ዋነኛ የጥፋት ተዋናይ ለመሆን የበቁትም በዚህ ምክንያት ነው።
በእርግጥ፣ በ20ኛው ክፍለዘመን “የሕዝባዊነት አስተሳሰብ” ነግሶ ከመሞቱ በፊት፣ ሁለት ዋና ዋና የአስተሳሰብ አይነቶች ነግሰው ሞተዋል። አንደኛው፤ ሊበራሊዝም የሚባለው የስልጣኔ ዘመን አስተሳሰብ ነው። “እያንዳንዱ ግለሰብ በራሱ ሕይወትና ንብረት ላይ ብቸኛ አዛዥና ወሳኝ መሆን ስላለበት መብቱና ነፃነቱ ሙሉ ለሙሉ ሊከበርለት ይገባል፤ በሌላ ሰው ሕይወትና ንብረት ላይ ደግሞ ቅንጣት ስልጣን የለውም። ስለዚህ የማንንም ሰው መብትና ነፃነት ንክች ማድረግ የለበትም። እነካለሁ፤ በሌሎች ሰዎች ሕይወትና ንብረት ላይ ፈላጭ ቆራጭ እሆናለሁ የሚል ወንጀለኛ መኖሩ አይቀርም። መንግስት የሚያስፈልገውም በዚህ ምክንያት ነው” ይላል ሊበራሊዝም። በዚህ አስተሳሰብ፤ የመንግስት ስራ፣ ሌላ ሳይሆን የእያንዳንዱን ሰው ነፃነት ማስከበርና ይህንን የሚጥሱ ወንጀለኞችን ልክ ማስገባት ነው። አለመግባባት የፈጠሩ ሰዎችንም መዳኘት።
በአጭሩ፣ የመንግስት ስራ፤ የዳኝነት ወይም የግልግል እንዲሁም የዘበኝነት ወይም የጥበቃ ስራ ነው። እንግዲህ፣ የዲሞክራሲ ጥያቄ የሚመጣው እዚህ ላይ ነው። ሰዎች ድምፃቸውን የሚሰጡትና ውሳኔ የሚያስተላልፉት፤ የሰው ሕይወትና ንብረት ላይ ለማዘዝ አይደለም። ከራሱ ከሰውዬው በስተቀር፣ ማንም የማዘዝ ስልጣን የለውም። በቁጥር የመብለጥና የማነስ ጉዳይ አይደለም። ለብቻዬም ብሆን አልያም ሚሊዮኖችን ባስከትል ወይም ከጠቅላላው ሕዝብ ውስጥ 99 በመቶ ያህሉ የድጋፍ ድምፅ ቢሰጠኝ ለውጥ የለውም። በሌላ ሰው ሕይወትና ንብረት ላይ ቅንጣት ስልጣን አይኖረኝም። 99 በመቶም ሆነ 51 በመቶ “ሕዝብ” እና “የሕዝብ ተመራጭ”፣ እንዳሰኘው ሰውን የመግደል አልያም የሰውን ንብረት የመውረስና የመዝረፍ መብት የለውም። እና ታዲያ፣ ሕዝብ በፖለቲካ ምርጫዎች ላይ የሚሳተፈውና ድምፅ የሚሰጠው ለምንድነው? የእያንዳንዱን ሰው ነፃነት የሚያስከብሩ የመንግስት አካላትን (ማለትም ገላጋዮችና ዘበኞችን) አማርጦ ለመቅጠር ነው ምርጫ የሚካሄደው። ስልጣን አገኘሁ ወይም በቁጥር እበልጣለሁ ብሎ፣ ሰዎችን መጨፍጨፍና መዝረፍ አይቻልም።
በ17ኛው ክፍለ ዘመን ተስፋፍቶ፣ በ18ኛው ክፍለዘመን ለአሜሪካ ምስረታ ጠንካራ መሰረት ሊሆን የበቃው የ“ሊበራሊዝም” አስተሳሰብ፣ ከሁሉም በላይ ለእያንዳንዱ ሰው መብትና ነፃነት ከፍተኛውን ክብር ይሰጣል። ዲሞክራሲ ደግሞ፣ ይህንን መብትና ነፃነት ለማስከበር የሚያገለግል መሳሪያ ወይም አሰራር ነው። ለዚህም ነው ሊበራል ዲሞክራሲ ብለው የሚጠሩት። “ዲሞክራሲ” በጥሬው ሲሆን ግን፤ 51 በመቶው “ሕዝብ” ወይም “የሕዝብ ተመራጭ” እንዳሰኘው በሰዎች ላይ የሚፈነጭ የ“አምባገነንነት” ዝርያ ይሆናል። ለዚህም ነው፤ ታላቋን የነፃነት አገር አሜሪካን የመሰረቱ ጥበበኛና አስተዋይ ፖለቲከኞች፤ የአገሪቱን የፖለቲካ ስርዓት በ“ግለሰብ ነፃነት” ላይ እንጂ በ“ዲሞክራሲ” ላይ የተመሰረተ እንዳልሆነ በአፅንኦት ሲናገሩ የነበሩት። ለዚህም ነው፤ በአሜሪካ የነፃነት መግለጫ፤ ማንኛውም አይነት መንግስት፣ የተመረጠም ይሁን ያልተመረጠ፣ ዲሞክራሲያዊም ሆነ ንጉሳዊ፣ አገር በቀልም ይሁን መጤ፣ የእያንዳንዱን ሰው መብትና ነፃነት የማያከብር እስከሆነ ድረስ፣ ከስልጣን መወገድ የሚገባው ሕገወጥ መንግስት እንደሆነ በግልፅ የሚያውጀው። በሕገመንግስት ውስጥም እንዲሁ፣ በሕዝብ የሚመረጠው የአገሪቱ ምክር ቤት (ኮንግረስ)፣ የሰዎችን የሃሳብ ነፃነት የሚጥስ፣ በሰዎች ሃይማኖት ውስጥ ጣልቃ የሚገባ፣ ወይም ሃይማኖትን በመንግስት ጉዳይ ውስጥ እንዲገባ የሚያደርግ ሕግ የማፅደቅ ስልጣን እንደሌለው በግልፅ ተደንግጓል። በሕዝብ ተመርጬ ስልጣን ይዣለሁ ብሎ እንዳሻው የሰዎችን መብትና ነፃነት መጣስ አይችልም። ሕገመንግስት ያስፈለገውም፤ ይህንን “የሕዝብ” ወይም “የመንግስት” ስልጣን ለመገደብ ነው። በአጭሩ፤ ዋነኛው የፖለቲካ ማጠንጠኛ፣ ዲሞክራሲና ምርጫ አይደሉም - የእያንዳንዱ ሰው መብትና ነፃነትን ማስከበር ነው አስኳሉ። ይሄው ስልጡን የፖለቲካ አስተሳሰብ፣ በአሜሪካ በስፋት ከከተገበረ በኋላ፤ በርካታ አገራት ቀስ በቀስ እንዲሻሻሉ፣ ከአምባገነንነትና ከእልቂት፣ ከድህነትና ከረሃብ እንዲላቀቁ ረድቷል። አሳዛኙ ነገር፤ እየተጠናከረ ከመሄድ ይልቅ፤ “የራስ ወዳድነት አስተሳሰብ ነው” በሚል እየተንቋሸሸና እየተሸረሸረ፣ በ20ኛው ክፍለዘመን የበላይነቱን አጥቶ በ“ሕዝባዊነት” አስተሳሰቦች አማካኝነት ተዳክሟል። አብዛኛውን ወጣትና ምሁር የመማረክ ወይም የማነሳሳት ሃያልነቱ ተመናምኗል። እናም፤ ሊበራሊዝምን የሚሰብኩ አብዛኞቹ የዘመናችን ፓርቲዎች በግማሽ ልብ ነው ተግባራዊ የሚያደርጉት። በአብዛኛውም፣ የኢኮኖሚ እድገት ለማስመዝገብ ሲሉ።
ሶስተኛው ርዕዮተ ዓለም፣ ከሊበራሊዝምና ከሕዝባዊነት በፊት ገናና የነበረ ጥንታዊ ርዕዮተ ዓለም ነው - ሃይማኖታዊ ርዕዮተ ዓለም። ይሄኛው ሃይማኖታዊ የፖለቲካ አስተሳሰብም፤ ዛሬ እንደ ጥንቱ ሃያል አይደለም። ለሺ አመታት አለምን በጦርነትና በድህነት ውስጥ ዘፍቋት የቆየው ሃይማኖታዊ የፖለቲካ አስተሳሰብ፣ የበላይነቱን በሊበራሊዝም አስተሳሰብ ተነጥቆ የስልጣኔ ብርሃን ከደመቀ ወዲህ እንደገና ሃያልነቱን መልሶ የማግኘት እድል አላገኘም።
ከእነዚህ ሶስቱ አስተሳሰቦች ውጭ (ከሃይማኖታዊ፣ ከሊበራሊዝም፣ እና ከሕዝባዊ አስተሳሰብ ውጭ) ሌላ አይነት አስተሳሰብ የለም። ግን ደግሞ ሶስቱ አስተሳሰቦች፣ አብዛኛውን ወጣትና ምሁር የመማረክና የማነሳሳት ሃይልነታቸውን አጥተዋል። እና የአለምና የታሪክ መዘውር የሚሽከረከረው በምንድነው? መድረሻችንስ የት ነው?
ሊታረቁ የማይችሉት ሶስቱ የአስተሳሰብ አቅጣጫዎች ከተዳከሙ፤ በመላው አለም ለዘብተኛነት ሰፍኖ፣ መቻቻል ነግሶ፣ ግጭት በርዶ፣ ሰላምና ብልፅግና ይሰፍናል እያሉ በየዘመኑ ሲናገሩ የነበሩ ምሁራን ጥቂት አይደሉም። ይህንን እንደ ቂልነት የምትቆጥረው ታዋቂዋ ደራሲና ፈላስፋ አየን ራንድ፣ የለዘብተኛነት መንገድ ስንዝር እንደማያራምድና እንደማያዛልቅ ትገልፃለች። ሊበራሊዝምና አብሮት የሚመጣ የነፃ ገበያ ኢኮኖሚ፣ አለምን ከጨለማ አውጥቶ፣ በበሽታና በረሃብ ሲያልቅ፣ በጦርትነትና በግጭት ሲጨፋጨፍ የነበረውን የሰው ልጅ፣ ከድሮው በሶስት እጥፍ የሚበልጥ እድሜ እንዲኖረው፣ በመቶ እጥፍ የላቀ የኑሮ ምቾት እንዲያገኝ ማድረጉን ታስረዳለች። በተቃራኒው፣ ሃይማኖታዊ የፖለቲካ አስተሳሰብና ሕዝባዊነት፤ አለምን አጨልመው፣ ምድሪቱን በደም አጨቅይተው፣ የሰውን ልጅ በረሃብ አሰቃይተዋል። ያው፤ ትክክለኛ አስተሳሰብ ወደ ስኬት ሲያደርሰን፣ የተሳሳተ አስተሳሰብ ደግሞ ወደ ጥፋት እያንደረደረ እንጦሮጦስ ያወርደናል።
ጨርሶ ጎልቶ የሚታይ አስተሳሰብ ከሌለስ? ሦስቱ አስተሳሰቦች ሲዳከሙ ውጤቱ ምን ይሆናል? ራንድ እንዲህ ትላለች - ሰዎች ወደ ትክክለኛ አስተሳሰብ አቅጣጫቸውን ካልቀየሩ በቀር፣ ከሁለተኛው የአለም ጦርነት ወዲህ ባለው አያያዛቸው ከቀጠሉ መጨረሻቸው ጨለማ ነው። ከእንሰሳ ባልተሻለ ጭፍን ስሜት እየተቧደኑ እርስ በርስ መናጨትና መበላላት የበዛበት ዘግናኝ የጨለማ ዘመን ይፈጠራል። ሰዎች አስተሳሰባቸውን ካላስተካከሉ፤ የአለም አዝማሚያ ቀስ በቀስ ወደዚሁ ትርምስ እንደሚያመራ ትናገራለች ራንድ - ከ40 ዓመታት በፊት ባሳተመቻቸው መፃህፍቷ።
የዛሬ 18 ዓመት፣ “Clash of Civilizations” በሚል ርዕስ ባሳተሙት መፅሐፍ የሚታወቁት ሳሙኤል ሃቲንግተን በበኩላቸው፤ ገናናዎቹ የፖለቲካ አስተሳሰቦች መክሰማቸውን በመግለፅ፣ ሰዎች ከኢኮኖሚ ስሌት ጨርሶ ባይለያዩም በጥንታዊ የባህል፣ የቋንቋ፣ የብሄር ብሄረሰብና የሃይማኖት ውርሶች እየተሰባሰቡ መቧደን እንደሚጀምሩ ይገልፃሉ። በሌላ አነጋገር፤ ዋና ዋናዎቹ አስተሳሰቦች፣ ከሃሳብ ትንታኔ ጋር ተራርቀው ወደ ስሜት ደረጃ ይወርዳሉ። የሊበራሊዝም አስተሳሰብ፣ ዋነኛ መሰረተ ሃሳቡ ይጠፋና፣ ከተራ የፖለቲካ ምርጫ እና ከኢኮኖሚ እድገት ጋር ብቻ የተቆራኘ የምኞት ስሜት ይሆናል። እናም፣ ሰዎች አፈና ወይም የኢኮኖሚ ችግር ሲበረታባቸው፤ እና ደግሞ የሌላው አገር ነፃነትና ብልፅግና በሳተላይት ቴሌቪዥንና በኢንተርኔት ሲያዩ፣ በቅሬታ ስሜት ተሞልተው ያምፃሉ። መፍትሄውን ግን አያውቁትም።
የግብፅና የሶሪያ፣ የሴንትራል አፍሪካና የኮንጎ ግጭቶችን ተመልከቱ። አዳሜ፣ አፈናና ችጋር እየመረረው፣ ነፃነትንና ብልፅግናን በመመኘት አደባባይ ይወጣል። መንግስት ይገለበጣል፤ ግን ተመልሶ ያው ነው። ችግር፣ በራሱ ጊዜ መፍትሄ አይወልድም። ያለ ትክክለኛ አስተሳሰብ፣ በስሜት ብቻ፣ ሁነኛ መፍትሄ አይገኝም። ግብፃውያን ምን ተረፋቸው? መሃመድ ሙርሲን የመሰለ የሃይማኖት አክራሪ ወይም ጄነራል አሲሲን የመሰለ በአገርና በሕዝብ ስም የሚፎክር አምባገነን! ሶሪያውያን ምን ተረፋቸው? በአንድ በኩል፣ በአገርና በሕዝብ ስም መንደሮችን በአውሮፕላን የሚደበድብ መንግስት፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሺዓ እና ሱኒ እያሉ ሰውን የሚጨፈጭፉ የሃይማኖት አክራሪዎች! ሌላ ያተረፉት ነገር የለም። ለነገሩ፤ ሃይማኖታዊ አስተሳሰብም ሆነ ሕዝባዊነት፣ ከስሜት የዘለለ ፋይዳ የላቸውም። ሃይማኖታዊ የፖለቲካ አስተሳሰብ ለአገሬው ወይም ለአለም ችግሮች፤ ለኢኮኖሚና ለፖለቲካ ቀውሶች መፍትሄ ያመጣል በሚል ትንታኔ ሰዎችን መማረክ በፍፁም አይቻልም፤ መፍትሄ እንደማያመጣ ታይቷልና። ነገር ግን፣ በሃይማኖት ሰበብ የሰዎችን ስሜት ማነሳሳትና በሃይማኖት አቧድኖ ማጋጨት ይቻላል። የሕዝባዊነት አስተሳሰብም እንዲሁ፣ እንደ ሃያኛው ክፍለዘመን በየአገሩ የፋሺዝምና የሶሻሊዝም አብዮት የማካሄድ ጉልበት የለውም። ግን፣ ሰዎችን በዘርና በብሄር ብሄረሰብ፣ በቋንቋና በቀዬ ሰበብ እያነሳሱና እያቧደኑ ማጋጨት ይቻላል። ይሄው ነው እየሆነ ያለው።
21ኛው ክፍለ ዘመን ከ20ኛው ክፍለዘመን በእጅጉ እንደሚለይ የሚገልፁት ሃቲንግተን፤ የብሄር ብሄረሰብና የቋንቋ፣ የሃይማኖትና የባህል ጉዳይ ዋነኛ የፖለቲካ ጉዳይ ይሆናሉ በማለት ያስረዳሉ። ከዚህም በመነሳት ነው፤ በ21ኛው ክፍለዘመን የሃይማኖት አክራሪነት፣ አሸባሪነትና ግጭት እንደሚበራከት የተነበዩት። አልተበራከተም የሚል የለም። በደፈናው፣ የአለምን አዝማሚያ ብቻ ሳይሆን፣ አንድ በአንድ የተለያዩ አገራት ምን አይነት ፈተና እንደሚጠብቃቸው ሃቲንግተን ተንብየዋል። ለምሳሌ፣ ሱዳን ከሰሜንና ከደቡብ ለሁለት እንደምትገነጠል ተናግረዋል። እንዳሉትም አልቀረም። ሃይማኖትና መንግስት ሊነጣጠሉ ይገባል በሚለው መርህ ለመቶ አመታት በተጓዘችው ቱርክ፣ የሃይማኖት ጉዳይ እንደገና እያቆጠቆጠ አገሪቱን እንደሚረብሻትም ሃቲንግተን ገልፀዋል። ይሄውና ሃይማኖትንና መንግስትን ለማዛመድ በሚፈልግ ፓርቲ አማካኝነት የአገሪቱ ቀውስ ተባብሷል። በአሜሪካና በአውሮፓ ላይ ከሚሰነዘረው የአሸባሪዎች ጥቃት በተጨማሪ፣ “የሱኒ ተከታይ፣ የሺዓ ተከታይ” በሚል ሰበብ ግጭቶች እየተፈጠሩ ሶሪያ፣ ኢራቅ፣ ሊባኖስና ሌሎች በርካታ አገራት ችግር ውስጥ እንደሚገቡም ምሁሩ ተንብየዋል። ደግሞም እየሆነ ነው። ከመካከለኛው ምስራቅ የሚወጡ የየእለቱን ዜና በመስማት ማረጋገጥ ይቻላል።
ሁሉንም ለመዘርዘር ያስቸግራል። ግን፣ አንድ ሌላ ትንበያ ልጨምርላችሁ። ዩክሬን፣ ከብሄር ብሄረሰብና ከቋንቋ፣ ከሃይማኖትና ከባህል ጋር በተያያዘ ውዝግብ ለሁለት ልትሰነጠቅ እንደምትችል ሃቲንግተን ሲገልፁ፣ ክሬሚያ እና ምስራቃዊ የዩክሬን አካባቢ ወደ ራሺያ ሊጠቃለሉ እንደሚችሉ ይጠቅሳሉ። ይህንን ያሉት ከዛሬ 18 አመት በፊት ነው።
በአጠቃላይ፤ ዋና ዋናዎቹ የፖለቲካ አስተሳሰቦች የተዳከሙበት የዛሬው ዘመን፣ በጭፍን ስሜቶችና በተቀጣጣይ አደጋዎች የተከበበ፤ ብዙዎችን ግራ የሚያጋባ ዘመን ሆኗል።
መናኛ ፖለቲከኞች የሃይማኖትና የብሄር ብሄረሰብን ጉዳይ እያራገቡ ችግር ሲፈጥሩ፤ አለም የሚይዘውና የሚለቀው ጠፍቶበታል። በዩክሬን፣ እዚህ ግባ የማይባሉ ሁለት ቡድኖች አገሬውን ሲቀውጡ፣ የዩክሬን አንጋፋ ፖለቲከኞች ምን አደረጉ? ቀልባቸው የተገፈፈ አጃቢ ከመሆን የዘለለ ነገር አላደረጉም። አለምን መቶ ጊዜ የሚያጠፋ የኒኩሊዬር መሳሪያ የታጠቁት የራሺያ መሪዎችንም እዩዋቸው - በቁራሽ መሬት ነው የሚደነፉት - ቁምነገር ይመስል። መደገፍም ሆነ መቃወም አቅቷት “የሚመለከታቸው ወገኖች በውይይት ችግራቸውን ይፍቱ” ብለው ከሚንተባተቡት የቻይና ገዢዎችም የጠራ ነገር አታገኙም። ሌላው ይቅርና በስልጣኔ ደህና የተራመዱት ምዕራባዊያንስ ምን ፈየዱ? የዩክሬን ቀውስና የራሺያ ድርጊት፣ በአውሮፓ ትልቁ የ21ኛው ክፍለዘመን ቀውስ እንደሆነ የእንግሊዙ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ተናግረዋል።
ግን፤ የአሜሪካና የአውሮፓ ባለስልጣናት ወዲህና ወዲያ ከመወራጨት ሌላ ምን አደረጉ? ቱ ራራሺያን አደብ ለማስገዛት የሚያስችል የአስተሳሰብ ፅናት ጠፍቶባቸው፤ የሚያደርጉትን ብቻ ሳይሆን የሚናገሩትን አጥተዋል። ከሁለት መልከ ጥፉ (ከራሺያና ከዩክሬን ‘ፋሺሽት’ ቡድኖች) አንዱን መምረጥ የቸገራቸው አለማቀፍ የሚዲያ ተቋማትም፣ ጥርት ያለ ነገር አልያዙም። በአጠቃላይ፤ ዓለም የሶሪያን እልቂት በሩቁ ከመመልከት ውጭ ምንም ማድረግ እንዳልቻለው ሁሉ፤ በዩክሬን ጉዳይ ላይም እንዲሁ መያዣና መጨበጫ አላገኘለትም። መደናበር ብቻ!
ታዲያ የኢትዮጵያ መንግስትና ኢህአዴግ፤ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥንና ሬዲዮ ነገሩ ተደበላልቆባቸው ግራ ቢጋቡ ምን ይገርማል? እነሱን በጣም የሚያሳስባቸው፣ መንግስት በሕዝብ አመፅ ይወርዳል መባሉ ነው። ይሄ ተራ ነገር ነው። አሁን አለምን እየናጣት ያለው ቀውስ ጋር ሲነፃፀር፣ የአንድ መንግስት መውደቁና አለመውደቅ ኢምንት ነገር ነው። እጅግ አሳሳቢው ነገር፤ በየጊዜው የሚፈጠሩ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ቀውሶችን ለመፍታት የሚያስችል ጠንካራ አስተሳሰብ አለመኖሩ ነው። ከአመፅ አዙሪት የሚገላግልና ለዘላቂ የስልጣኔ ለውጥ የሚበጅ ጠንካራ አስተሳሰብ በአለማችን አለመኖሩ ነው። ደረጃውና መጠኑ ይለያይ እንጂ፤ በአለማችን የሰፈኑ ስርዓቶች በአብዛኛው በኢኮኖሚም ሆነ በፖለቲካ መስክ ቅሬታዎችና ችግሮች እየተደራረቡ እንዲከማቹ የሚያደርጉ ናቸው። ቅሬታና ችግር ተከማችቶ ምሬት ሲበዛ፣ አደባባይ ወጥቶ ከመጮህ ውጭ፣ ግልፅና ጤናማ መፍትሄ የለም። የአስተሳሰብ ኦና ሲፈጠር፤ በቦታው በብሄር ብሄረሰብና በቋንቋ፣ እንዲሁም በሃይማኖት ሰበብ የሚራገቡ መርዘኛ ስሜቶችን ለመከላከል የሚያስችል የስልጣኔ አስተሳሰብ የለም። መውጪያ የሌለው የትርምስ አዙሪት ነው የሚሆነው። ይሄ ነው ሊያሳስበን የሚገባው።
ያለ ትክክለኛ አስተሳሰብ፣ አስተማማኝ መፍትሄ ማግኘት ባይቻልም፤ ለጊዜው ጠንቀቅ ማለት ጥሩ ነው። አንደኛ፤ በዋጋ ንረትና በታክስ ጫና፣ አልያም በአላስፈላጊ የሕግ ገደቦችና የቢሮክራሲ ቁጥጥሮች ኢኮኖሚን ላለማዳከም በእጅጉ መጠንቀቅ ያስፈልጋል። አለበለዚያ መዘዙን አንችለውም። ሁለተኛ፣ ጓዳና አደባባዩን ካልተቆጣጠርኩ ብሎ ዜጎችን መውጪያ መግቢያ ከማሳጣት፣ እንዲሁም በትንሽ በትልቁ ንትርክና ፍጥጫ ከመፍጠር ቆጠብ ብሎ፤ በፖለቲካውም ሆነ በፍትህ መስኮች ያለ ማቋረጥ የመሻሻል ምልክቶች እንዲታዩ መትጋት ያስፈልጋል። ሶስተኛ፡ የብሔር ብሔረሰብና የቋንቋ ጉዳዮችን ከማራገብ መቆጠብ ነው። አራተኛ፡ የሐይማኖት ጉዳይ ከፖለቲካ ጋር እንዳይቆራኝ በጥንቃቄ መስራት ያስፈልጋል።
ጥሬው ሲኔልፊን ኤች ሲ ኤል ደቂቅ በተፈጥሮ የተፈጥሮ የአልካሎሚ ኬሚካል ቅመማ ቅመም ሲሆን ተክሎች ለምግብነት ያገለግላሉ. ሲረፋሪን በአነስተኛ ብርቱካን ሲነበብ 'መራራ ብርቱካን' ይባላል. እንደ እውነቱ ከሆነ, በብርቱካን ብርቱካን ውስጥ ተገኝቷል, ስለዚህ እንደ መራራ ብርቱካን ይባላል. መራራ ብርቱካን በአሁኑ ጊዜ ለተመሳሳይ ጉድለቶች እና እንዲሁም እንደ የክብደት መቀነስ እና እንደ አትሌቲክስ እግር ላይ በተደረገ ውጊያ ላይ እንደ ሌላ ዘመናዊ ችግሮች. በብርቱካን ብርቱካናማ ከሆኑት ዋና ዋና ንጥረ ነገሮች አንዱ የሆነውና የተፈጥሮ መድሃኒት ጥሬ እቃዎች ናቸው. ጥሬው ሲኔፊር ኤች ሲ ኤል ዱቄት, ከሁሉም ይበልጥ ውጤታማ የሆነ ስብ ስብት የሚቃጠል ንጥረነገሮች ናቸው. ሴንፍሬን ከካራን (ኦርጋን) ይገኙታል. በተለያየ መንገድ በተለያዩ መንገዶች ይጠቅማል.