Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ለማለት የፈለግኩት የዘረኝነት የጭቆና ሥርዓት ሰዎችን በዚህ መልኩ የማስተዳደር ባሕርይ ስላለው ማንም ሆነ ማን በዚህ ሥርዓት ውስጥ የተፈቀደለትን ቦታ ነው የሚይዘው የሚለውን ነው። ጸሐፊው የቤተሰብ መፍረስን ወይም አለመኖርን ጠቅሰዋል። ይህ የሥርዓቱ ዓይነተኛ ዱላ ነው። ያረፈበት ሁሉ በዚህ ዱላ ይደቅቃል። ከሱዳን ወደ አሜሪካ በመጡ ኢትዮጵያውያን ስደተኞች ላይ አንድ ጥናት ተሰርቶ ነበር። ወደ መቶ ከሚጠጉ ትዳር ይዘው ከመጡ ኢትዮጵያውያን ውስጥ ከአሥር ዓመት በኋላ ስድስት ብቻ በትዳራቸው ላይ ተገኝተዋል። እነዚህ ያልተማሩና በአብዛኛው በግብርና ይተዳደሩ የነበሩ ቤተሰቦችን የተቀበላቸው በጥቁር አሜሪካውያን ላይ ሲያርፍ የነበረው ዌልፌር የተባለው ዱላ ነው። በአሥር ዓመት ትዳራቸውን አፈራርሶ ብዙዎቹን ልጆቻቸውን እስር ቤቱ ተረክቧቸዋል።
ብዙ ሰው የማይረዳው ብዙ እስር ቤቶች የግል መሆናቸውን እና እስራትና የፍርድ ሂደት ከፍተኛ የገንዘብ እና የሥራ ቅጥር ምንጭ መሆናቸውን ነው። ኩባንያና ፋብሪካ በሉት። ስለ ጥቁር አሜሪካውያን ጭቆና ሲነሳ ብዙ ሰው ሲሶው አፍሪካዊ ወንድ እስር ቤት መሆኑን ያውቃል። ልብ የማይለው ጉዳይ ግን ከታሰራው ሳይታሰር የታሰረው፣ በእስር ቤት ቅጥር ግቢ ሳይሆን በውጪ ሆኖ በፍርድ ቤት ትእዛዝ እና በፖሊስ ክትትል ውስጥ ያለው የመብዛቱን ነገር ነው። በዚህ ምክንያት አፍሮ አሜሪካውያን ከድህነታቸው በላይ እያንዳንዱ ቤተሰብ ማለት በሚቻል ደረጃ በተለያየ የጠበቃና የፍርድ ቤት ወጪ እና እዳ ውስጥ የተዘፈቁ ናቸው። የእስር ቤት ነገር ከተነሳ እስረኞች ጠያቂ በማይፈቀድበት እና ምግብ ከውጭ በማይገባባቸው እስርቤቶች ሳይቀር ሰማንያ በመቶ ድረስ የኮሮና （ኮቪድ 10） ተጠቂ የሆኑበት ምሥጢርስ ምን ይሆን？
ጥቁር አሜሪካውያን ትምህርት እንዲጠሉ ከመቶ ዓመት በላይ የዘለቀ የተንኮል ሥራ ተሰርቶባቸዋል። ከመሀከላቸው ተጽእኖውን አምልጠው ትምህርት የሚወዱ ቢገኙ እንኳን በደሃው ጥቁር ሰፈር ባሉት ትምህርት ቤቶች የሚሰጠው ትምህርት እጅግ የወረደ ነው። ለምሳሌ ከኢትዮጵያ ጋር ብናስተያየው በአስራ አንደኛ ክፍል የሚሰጠው የሂሳብ ትምህርት በደርግ ዘመን አምስተኛ ክፍል ከተማርነው ጋር አንድ ዓይነት ነው። Math for Urban Schools ይላል አንዱ መጽሐፍ ለምሳሌ። ይህ በጥቁሮች ሠፈር ብቻ የሚሠራበት መጽሐፍ በመጀመሪያ ርእሱን ሲያዩት የከተማ ልጆች ለገበያ እና ለንግድ ባላቸው ቅርበት እና ንቃት ደረጃው ከፍ ያለ ሂሳብ እንዲማሩ የተመቻቸላቸው ይመስላል። ውስጡን ሲገልጡት ግን ሀ + ለ = ለ + ህ የሚለውን ለ11ኛ ክፍል ተማሪ የሚያስተምር ነው። በዚህ ክፍል ደረጃ ቁጥሩ ቀላል የማይባል ነጭና እስያዊ ልጅ ፕሪ ካልኩለስ ወስዶ ለኮሌጅ በመዘጋጀት ላይ የሚገኝበት ነው። በደሆች አፍሪካውያን አሜሪካውያን ሰፈሮች የሚያድጉ ልጆች ፏ ብሎ የተከፈቱላቸው የኮሌጅና የሥራ እድል በሮች ሳይሆኑ የአደንዛዥ እጽ ዝውውር ችርቻሮ እና የእስር ቤት በሮች ናቸው። ይህንን አደንዛዥ ዕጽ የሚያመላልሱ ባለ አሥራ ስምንት ጎማ ትራኮች፣ መርከቦች፣ ባቡሮች እና አውሮፕላኖች ያሏቸው ግን ጥቁሮች አለመሆናቸውን መገንዘብ ያሻል። አፍሮ አሜሪካውያን በአብዛኛው የአሜሪካ ትላልቅ ከተሞች ውስጥ ነጮች አውድመውና አብክተው ጥለዋቸው （ባጀቱን ግን ይዘው） በሄዱት የከተማው እምብርት ውስጥ ይኖራሉ። እነዚህ ሰፈሮች ውስጥ ተወልዶ ያደገ ኢትዮጵያዊ፣ ኤርትራዊ ወይም ሶማልያዊ የአፍሪካን አሜሪካኖቹ እጣ ነው የሚጠብቀው። ሜክሲካን ወይም ጓቴማላዊም ቢሆን ያው ነው። የፖሊስ ጭካኔ ሰለባ መሆን የሥራና ትምህርት እድል አለማግኘትና በወንጀል አዙሪት መጠለፍ። ለነዚህ ልጆች ውትድርና ፖሊስነት እና ዘበኝነት እንኳን እጅግ የራቁ የሥራ መስኮች ናቸው።
በአንጻሩ በከተማው ዳርቻ የመካከለኛ ገቢ ዜጎች መኖሪያ በሆኑት ሠፈር የሚያድጉ እጅግም ብዙ የፖሊስ ዘረኝነት ሰለባ ሳይሆኑ አንዳንድ ጭርፍራፊ ዘረኝነት ከመምህራን እና ከክፍል ጓደኞቻቸው እየቀማመሱ በትምህርትና በሥራ ጎዳና ያለ ከባድ እክል ሊጓዙ ይችላሉ። ዘረኝነት አይደርስባቸውም ለማለት ሳይሆን ችላ ሊሉት ወይም ሸክሙን ተቀብለውት ሊጓዙ ሰፊ እድል አላቸው ለማለት ነው። በቅርቡ አንድ የትምህርት ቤቱን ምርጥ ተማሪ ዲስኩር ያቀረበ የግል ትምህርት ቤት ተማሪ ኢትዮጵያዊ ልጅ ባደረገው ንግግር እንዲህ ብሎ ወላጆቹንም ጭምር አስለቀሳቸው። “እስከ አሥረኛ ክፍል ማብቂያ ድረስ፣ በሳምንት ሁለት ቀን ብቻ ነበር የኖርኩት። ቅዳሜ እና እሁድ። ቅዳሜ ከቤተሰብና ከዘመድ ጋር ስውል፣ እሁድ ቤተክርስትያን ከምእመናን ጋር ስገናኝ። ከዚህ በስተቀረ ከሰኞ እስከ አርብ የኔን ሰውነት የተጠቀመ ማስክ ያደረገ ፍጡር በትምህርት ቤቱ ግቢ ይንቀሳቀስ ነበር።” ተማሪው ማስክ ብሎ የገለጸው በዘረኝነት የታጠበው ሕብረተሰብ ያጠለቀለትን የራሱ ያልሆነ ማንነት ነበር። ወላጆቹ ያለቀሱት በኮሌጅ ደረጃ የሚከፈል ውድ የሆነ ክፍያ እየከፈሉ ያስተማሩት ልጅ ከአሥር ዓመታት በላይ “መስሎ” እንጂ “ሆኖ” ለመኖር አለመቻሉ ነው። እነሱ ያላደጉበት ሥርዓት ስለሆነ ፈጽሞ ያልጠበቁት ቁስል ነበር። ይህ ልጅ ሲናገር አሥራ አንደኛ እና አሥራ ሁለተኛ ክፍሎችን እንደ ሰው ቀና ብሎ፣ ራሱን ሆኖ፣ ማስኩን አውልቆ ለመንቀሳቀስ ያስቻለው ክስተት እንደዚህ ነበር የተፈጠረው። አሥረኛ ክፍል ሲጨርስ ወላጆቹ ለጉብኝት ኢትዮጵያ ወሰዱት። አፍሪካውያን በሀገራቸው ምን እንደሚስሉ ለማየት እድል አገኘ። የሀገሩን ባህልና ታሪክ በጨረፍታም ቢሆን በቦታው ተገኝቶ ተመለከተ፣ ተማረ። ወላጆቹ ለቤተሰብ ጥየቃ ከመሄዳቸው በስተቀር ጉዞው በልጃቸው ሕይወት ላይ እንዲህ ያለ ታላቅና በጎ ተጽእኖ ይፈጥርበታል የሚል ሃሳብ አልነበራቸውም።
ለማጠቃለል ከመቶ ዓመታት በተሠራ ግፍና በተዋቀረ ሥርዓት ምክንያት አንድ ንጹሕ አፍሪካን አሜሪካን ታዳጊ በብዙሃኑ አሜሪካዊ ዘንድ እንደወንጀለኛ፣ የባሕርይ ችግር እንዳለበት ተደርጎ ነው የሚታሰበው። ብዙ አሜሪካውያን አንድ ግዙፍ አፍሪካዊ ባለበት ጠባብ ክፍል ውስጥ መቀመጥ ራሱ ከፍተኛ የጭንቀት ስሜት ይፈጠርባቸዋል። እንኳን ግዙፍ አፍሪካዊ ይቅርና እኔ በራሴ ልምድ （መካከለኛ ቁመትና የቀይ ዳማ） ከሊፍት （ኤለቬተር）የሚወጣ ነጭ ሰው ጋር ድንገት ከተገጣጠምን በሰውነቱ ውስጥ ከፍተኛ ድንጋጤ ሲሰራጭ አስተውላለሁ። የሕንፃ ማእዘን ታጥፌ በድንገት ካንዱ ጋር ከተገጣጠምንም እንዲሁ።
በአፍሪካውያን አሜሪካውያን ላይ የሚሰነዘረው የጭቆና በትር ከብዙ አቅጣጫ ከመሰንዘሩም በላይ በዘመናት ደግሞ እየረቀቀና መልኩን እየቀያየረ የመጣ ነው። ትልቁ እና ዋናው ዱላ በስነ ልቡናቸው ላይ የበታችነት ስሜትን በመፍጠር ለዘላለም ባርነት ለመዳረግ የተሰነዘረባቸው በትር ነው። ሁለተኛው ደግሞ በአፍሪካ እንደተደረገው የመከፋፈል ሴራ ነው። ነጮች ጥንት በባርነት ሲያመጡ የአፍሪካውያኑን ስብእናቸውን ለማጥፋት ቋንቋና ባህላቸውን የደመሰሱባቸው በመሆኑ በአፍሪካ እንደቀረው ሕዝብዊ በአሜሪካ ያሉትን በጎሳና በቋንቋ ለመከፋፈል አልቻሉም። ቢሆንም ግን መቶ በመቶ እስላም የሆነውን እና አንድ የሶማሌ ዝርያ ያለውን የሶማልያ ሕዝብ ከፋፍለው ለመበታተን የረቀቀ ልምዳቸውን እንደተጠቀሙት አፍሪካውያን አሜሪካውያንንም ከፋፍለውና በታትነው አቅመ ደካማ አድርገው አኑረዋቸዋል። ጭቆናውም እጅግ ብርቱ ቁጥራቸው ግን እጅግ አናሳ ከመሆኑ የተነሳ አሽቀንጥረው ሊጥሉት የሚቻላቸው አልነበረም።
የይስሙላ ነጻነታቸውን ያገኙት ሰሜኑና ደቡቡ የአሜሪካ ክፍል በነሱ ጉልበት ለመጠቀም ባደረገው ሽሚያ በተፈጠረው ፍልሚያ ነው። ሰሜኑ የኢንዱስትሪ ቀጠና በመሆኑ ጉልበታቸውን በወዛደርነት የሚፈልገው የነበረ ሲሆን ደቡቡ የእርሻ ቀጠና የነበረና ጉልበታቸውን በባርነት የኢኮኖሚ መሠረት ያደረገ ነበር። የጦርነቱ አንኳር መንስኤ ይሄ ነው። ሌላው ፉገራ ነው። በዚያን ጊዜ አሜሪካ ከእንግሊዝ በመቆራረጧ ተጨማሪ የባርያ ጉልበት ማስመጣት አትችልም ነበር። የነበረው አማራጭ አገር ውስጥ ያለውን “የባርያ” ጉልበት መሻማት ነበር።
በአፍሪካን አሜሪካን ላይ የተደራው የጭቆና ድርና የእስራቸው ሰንሰለት ጥልፍልፍ እጅግ የተወሳሰበ ከመሆኑ የተነሳ አንዳንዴ ፈጽሞ ተስፋ የሚያስቆርጥ ነው። በአለም ላይ ለዘመናት በደረሰባቸው ከፍተኛ በደል የይስሙላ እንኳን ካሳ ካልተሰጣቸው ግፉአን በአንደኛ ደረጃ የሚመደቡ ናቸው። ሕይወታቸው ተሻሽሏል የሚል ሰው የሚገኙበትን ከእንስሳት ያነሰ የኑሮ ደረጃ እና የሕይወት ምስቅልቅል ያላስተዋለ ነው። የዛሬዎቹ ልጆች ይቅርና አያቶቻቸው እንኳን አባት የሚለውን ቃል አያውቁትም። ከሶስት ትውልድ በላይ ያለ አባት！ በአባት ያደገ ይፍረደኝ ነው የሚያሰኘው።
በስልሳዎቹ ዘመን አይሁዳውያን እና ነጭ ሴቶች ተደራጅተው በቀላሉ ዓለምን የሚያሳምነውን የጥቁሮቹን በደልና ግፍ ከፊት በማስቀደም ከፍተኛ ትግል አቀጣጥለዋል። ይህንን በራሳቸው ለማድረግ ጥቁሮች ገንዘቡ፣ የሚድያ አቅሙም ሆነ ዓለም አቀፍ ግንኙነቱ አልነበራቸውም። ለአናሶች መብት በሚል ብዙ ሕጎችን አስቀይረው ብዙ በሮችን አስከፍተው እድላቸውን ብርሃን አድርገዋል። የተረማመዱበት መሰላል ግን ተጥሎ እዚያው መሬት ላይ እንደወደቀ ቀርቷል።
ዛሬም ሌሎች ያንን ምቹ መሰላል ዘርግተው ወዳለሙት ማማ ለመሻገሪያ አንስተውታል። ዲሞክራቶች፣ ሶዶማውያን፣ ሌሎችም ያልታወቁ በስፋት ተቀላቅለው ይታያሉ። ረጋግጠውት ከተሻገሩ በኋላ ይጥሉታል ወይስ ይስቡታል የሚለውን አብረን “የምናይ ይሆናል”።
በጥቁሮች ላይ የሚነዛው ሰፊ ፕሮፓጋንዳ እንኳን የዘረኝነት ጭቆናን ባሕርዮች በውል ለማያውቅ እንግዳ ይቅርና እንደ ፍልስጥኤም ከተቀጠቀጠ ሕዝብ የሚመጡትን እንኳን የሚያስት ነው። በግሌ ከእንደዚህ ዓይነት ማሕበረሰብ የወጡ የአፍሪካን አሜሪካን በደል ግን ፍጹም የማይቆጠቁጣቸው ጨርሶም የማይታያቸው ብዙዎች አጋጥመውኛል። አልፈውም በራሳቸው ላይ ያለው ጭቆናን ያልተገባ በጥቁሮች ላይ ግን የሚደረገውን ግን የተገባ እና እንዲያውም የሚያንሳቸው አድርገው የሚያዩም አሉ። እንግዲህ ከግፉም በላይ የሚያመው ዱላ ይሄኛው እንደሚሆን አያጠራጥርም።
እስኪ ምዕራባውያን በወኪሎቻቸው ሹምባሾች በሰላሳ ዓመት ብቻ ምን ያህል ጥላቻ ባንድ የኢትዮጵያ ዘውግ ላይ ከዳር እዳር እንዳሰራጩ እናስተውልና በአራት መቶ ዓመታት ባርነት በተያዙ አፍሪካን አሜሪካን ላይ በቀጥታ በእጃቸው የሠሩትን እንገምት። ጥላቻው፣ አለማዘኑ፣ ግዴለሽነቱ፣ እንዲሁ አልመጣም። የሠሩትን በደል ለማጠፋፊያ፣ ያዋቀሩትን የግፍ ሥርዓት ለማስቀጠያ በጭቆና እና በዘረፋ ከሚገኘው የደም ገንዘብ ያለመታከት እና ያለመሰሰት ለፕሮፓጋንዳ፣ ለመሸፋፈኛ እና ለማሳመኛ በትጋት አውለውታል።
አንድ የተዘነጋ ነገር ቢኖር ጥቁሮች ራሳቸውን በራሳቸው እያጠፉ፤ እየጨረሱ ነጮችን ለመወንጀል መሮጣቸው ነው። ልጅ በማስወረድ ጥቁሮች ትልቁን ድርሻ ይወስዳሉ። ባለፉት 40 ዓመታት ብቻ እስክ 20 ሚሊየን ጥቁር ነፍሶች ጠፍቷል ተብሎ ይገመታል። ለዚህም በዋናነት Planned Parenthood የሚባለው የማስወረጃ ተቋም አገልግሎቱን ጥቁሮች በሚበዙበት አካባቢ በመክፈት ትልቅ ሚና ይጫወታል። ስለ Planned Parenthood አመሰራረትና ማን እንደመሰረተው እና ዋና አላማው ምን እንደሆነ ላየና ላነበበ ስራቸውን በጣም እያሳኩ መሆኑንና የዴሞክራት ፓርቲም ከፍተኛ ድጋፍ እንደሚሰጠው ይረዳል።
የግብፁ ህዝባዊ አብዮት ቀጣይ ሂደት እንደሆነ የተናገሩት በኢትዮጵያ የግብፅ አምባሳደር መሃመድ ኢድሪስ፤ የታህሪር አደባባይ ሰልፈኞች የጠየቁት የነፃነትን፣ ክብርንና ፍትሃዊነትን እንደነበር በማስታወስ አብዮቱ ገና አላበቃም፡ በምርጫ ሥልጣን ላይ የሚወጣው ፓርቲ ወይም ድርጅት ይሄን የህዝብ ፍላጐት እንዲያሟላ ይጠየቃል፤ ህዝቡ የጠየቀው ካልተሟላለት ግን…
የሸቀጦች ዋጋ መናር የዘንድሮውን የትንሣኤ በዓል ገበያ በእጅጉ አቀዝቅዞታል፡፡ የገበያው ዋጋ ከአቅማቸው በላይ በመሆኑ ያሰቡትን ሳይሸምቱ ከገበያ የሚመለሱ ሸማቾች ቁጥር በርካታ ነው፡፡ የበዓል ገበያውን ለመቃኘትና ሻጭና ሸማቹን ለማነጋገር ሰሞኑን በተለያዩ የገበያ ስፍራዎች ተዘዋውረናል፡፡ በሁሉም አካባቢዎች ሸማቾች የሚያነሱት ጉዳይ የዋጋውን መናርና…
ዛሬ የምንሰራው ሥራ የዛሬውን ህይወት ለነገው ትውልድ ማንፀባረቅና ለመጪው ዘመን መንገዱን መጥረግ አለበት የሚሉት ግንባር ቀደሙ የኢትዮጵያ የሥነ ጥበብ ሊቅ የነበሩት እጅግ የተከበሩት የዓለም ሎሬት ሜትር አርቲስት አፈወርቅ ተክሌ፤ ባለፈው ማክሰኞ ምሽት ባደረባቸው ህመም ህክምና ሲከታተሉ ቆይተው በተወለዱ በ80 ዓመታቸው…
ደርግ መውደቁን ብደግፍም መንግስት የተጀመረውን ዲሞክራሲ አጨናግፏል - ዶ/ር መረራ ጉዲና የመንገድ ስራዎች እድገታቸው ጥሩ ነው - ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ዲሞክራሲያዊ መብቶች በህገ መንግስቱ ላይ መካተታቸው ጥሩ ነገር ነው - አቶ ሙሼ ሰሙ መንግስት ልማት መስራቱ ግዴታው ነው - አቶ…
አስተዳደሩ ከተማዋ ውስጥ ቆሻሻ መጣልን የሚከለክል ህግ ማውጣት እንዴት አቃተው? በሲንጋፖር ጐዳና ላይ መስቲካ እንኳን መጣል ክልክል ነው! የአዲስ አበቤዎች ችግር “የማህበራዊ እሴት መላላት ነው”… አንድ ምሁር የአእዋፍ ዝርያ የሆነው ንሥር ሕይወቱ ተምሣሌታዊ ነው፡፡ የእይታ ችሎታው፤ ከባላንጣዎቹ ለማምለጥ የሚጠቀምበት የከፍታ…
የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታዮች በየዓመቱ ከሚሳተፉባቸው ሰባት አጿማት አንዱና ታላቁ የሆነው የአቢይ ፆም አጋማሽ ወይም አራተኛ ሳምንት መጠናቀቅን ምክንያት በማድረግ የደብረ ዘይት በዓል ባለፈው እሁድ ሲከበር፣ ምዕመናን ሳማ ሰንበትን ጨምሮ ወደ ተለያዩ ገዳማት ተጉዘዋል፡፡ በበዓሉ ዋዜማ በባንዲራ አጊጠውና በተለያዩ ጥቅሶች አሸብርቀው…
“የተጠለፈ ትግል | The Hijacked Revolution” በሚል ርዕስ የታተመውን መፅሐፍ አጠቃላይ በለውጥ ስም የመጣውን መረን የለቀቀ ሙስና ፥ የፖለቲከኞች የጥቅም ሽኩቻ እና የሴራ ፖለቲካ በዝርዝር አብራርቶ ያቀረባል። መፅሀፉ መጀመሪያ ሲታተምRead More
ነገር ግን እኔ በክርስትና ህይወቴ ውስጥ ጨርሼ ልረዳቸው ካልቻልኳቸው እና ከሚያሳስቡኝ ነገሮች መሃል በተጨባጭ ላየውና ልሰማው ከማልችለው አምላክ ጋር የሁለትዮሽ ንግግር ማድረግ የሚለው ዋነኛው ነው፡፡ የፀሎት አደራረግ መመሪያ ፅሁፍ የሰጠኝ አንድም ሰው እንደነበርም አላስታውስም፡፡
ማንበብን፣ መፃፍን፣ የሂሳብ ቀመሮችን መስራትን እና ጊታር መጫወትን የተማርኩት በፀሎት ከማሳልፈው ጊዜ እጅግ ባነሰ ጊዜ ነው፡፡ ለመፀለይ ሳስብ ግን ሌሎች በሚገባ ተከታትለውት እኔ ብቻ ሳልገኝ ወደኋላ የቀረሁበት የትምህርት ክፍለ ጊዜ መስሎ የሰማኛል፡፡
ምን አልባት ይህ ነው የተባለ የራሱ ቀመር ለሌለው ነገር ቀመር እየፈለግኩለት ቆይቼ ሊሆን ይችላል፡፡ በዚህ ምክኒያት በፀሎት ወቅት ምን አንደሚሆን ለማወቅ ስል አቋራጭ መንገድ ተጠቀምኩ፤ ሚስቴንና ልጆቼን ጠየቅኳቸው።
የመፀለይ ፍላጎት ወደ እኛ በመጣ ጊዜ ሁሉ፦ "ላደርግ የምፈልገውን ነገር ሁሉ በራሴ ጥንካሬ ላደርገው አልችልም፡፡ ከእኔ የተሻለና የበለጠ ረዳት ያስፈልገኛል" እያልን ነው፡፡
ህፃናት በሚያለቅሱበት አብዛኛውን ጊዜ ፍላጎታቸው ይሟላላቸዋል። ቀስ በቀስ እድገት እየመጣ ሲሄድ ግን ህይወት በእኛ ዛቢያ እንደማትሽከረከርና እኛ ሁልጊዜ የምንፈልጋት ዓይነት እንዳልሆነች እየተረዳን እንመጣለን፡፡ ለራሳችንም ይሁን ለሌሎች ስንፀልይ ከእኛ የተሻለ ሌላ አካል የአፅናፈ-ዓለም ማዕከል እንደሆነ እውቅና እየሰጠን ነው ማለት ነው፡፡
ፀሎት ልዕለ ሃያል የሆነ ሃይል በተግዳሮቶቻችን መሃል አብሮን እንዲሆን የምንጋብዝበት ነው፡፡ የትኛውም የእምነት አስተሳሰብ ቢኖረንም ስንፀልይ ጥንካሬን፣ጥበብንና የውስጥ ሰላምና እንደምናገኝ ተስፋ እናደርጋለን፡፡
ሁላችንም በአንድም ይሁን በሌላ መጠን ነገሮችን መቆጣጠር እንፈልጋለን፡፡እንዳንዶቻችን ነገሮችን በመያዝና በመቆጣጠር ከሌሎች የተሻልን እንደሆንን አድርገን እናስባለን፡፡ ፀሎት ግን እግዚአብሔር በህይወታችን የሾፌር መቀመጫ ላይ ሊቀመጥ የተገባው እንደሆነ እንድናምን ያደርገናል፡፡
እግዚአብሔር ህይወትህን እንዲቆጣጠር ለመስጠት ዝግጁነት ይሰማሃል? በዚህ ጥያቄ ዙሪያ ከእግዚአብሔር ጋር በግልፅ ተነጋገር፡፡ እርሱ ስለ አንተ ሁሉንም ያውቃል፡፡በሁሉም ጊዜ ሊሰማህ ስለሚጓጓ ፀሎት ሃሳብህንና ስሜትህን ለማወቅና ለማሰላሰል ምቹ ቦታ ይፈጥርልሃል፡፡
መቼም ከወለልና ከጣሪያ ጋር ማውራት ያስደስተኛል ካላልክ በስተቀር ስትፀልይ በርግጥ የሚሰማህ እንዳለና እየፀለይክበት ላለው ነገር ምላሽ እንደሚሰጥህ ማመንህ አየቀርም፡፡
አርኪ ከተባለው ልጄ ጋር መፀለይ በጣም ያስደስተኛል፡፡ ለምን? ምክኒያቱም ሲፀልይ እግዚአበሔር እየሰማው እንደሆነ ያምናል፡፡ የእግዚአብሔር መልስ እሺ ይሁን፣ ወይም አይሆንም ይሁን ወይም ደግሞ ጠብቅ የሚልም ቢሆን እሰስኪመልስለት ድረስ ይጠብቃል፡፡
ጥቅምት 5/2013 ዓ.ም የኢትጵያ የሕግ ባለሞያዎች ማህበር ለፌ/መ/ደ/ፈ/ቤት ኮሮና ቫይረስ ለመከላከል የሚያስችል የተለያዩ የጥንቃቄ ግብአቶች (Personal Protective Equipment) በድጋፍ መልኩ አበርክቷል፡፡ በዚሁም መሰረት 2250 የአፍና አፍንጫ መሸፈኛ ማስክ ፣ 480 የእጅ ሳኒታይዘር በአጠቃላይ ግምቱ ሃምሳ ስድስት ሺህ ብር የሚያወጣ ግብአት አበርክተዋል፡፡ በተጨማሪም 150 የተጠቃለሉ የሀገራችን ህጎች የያዙ ፋላሾችን አበርክተዋል፡፡
በዚህ መድረኩ ላይ የፌዴራል መጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንት፣ ምክትል ፕሬዝዳንቶች፣ ኮርት ማናጀር እና ዋና ሬጅስትራር የተገኙ ሲሆን በማህበሩ በኩል የማህበሩ ሊቀመንበር፣ የስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት ተገኝተዋል፡፡
በርክክብ ስነ ስርዓቱ ላይ የምስጋና ንግግር ያደረጉት የፍርድ ቤቱ ፕሬዝዳንት ክቡር አቶ ፋአድ ኪያር እንደገለጹት ፍርድ ቤቱ በአሁኑ ወቅት ሙሉ በሙሉ የዳኝነት አገልግሎት እየሰጠ የሚገኝ መሆኑን በማንሳት ከማህበሩ በኩል ለተሰጠው ድጋፍ ምስጋና አቅርበዋል፡፡ በቀጣይነትም ከማህበሩ ጋር የዳኝነት አገልግሎቱን ውጤታማ እና ቀልጣፋ ለማድረግ በሚያስችሉ ጉዳዮች ላይ ተባብረው እንደሚሰሩ ገልጸዋል፡፡
በማህበሩ በኩል ንግግር ያካሄዱት አቶ ፊሊጾስ ዓይናለም የዳኝነት ዘርፉ የኮቪድ ቫይረሱን እየተከላከለ የዳኝነት አገልገሎት ለመስጠት እንዲያስችል አሁን ያደረጉት ድጋፍ ጅምር መሆኑን ገልጸው በቀጣይነትም አስፈላጊውን ድጋፍ ለማድረግ ዝግጁ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡
የጌጣጌጥ ጌጣጌጥ (ጌጣጌጥ) ማቅለሚያውን ለማስወገድ እና ጌጣጌጦችዎ አዲስ እንዲታዩ ለማድረግ ፡፡ ይህ የማይመረዝ ፣ የሚበረክት ጨርቅ በየቀኑ ወይም ልክ እንደ አስፈላጊነቱ ቆዳን ለማጥፋት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፡፡
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በኢትዮጵያ የምርጫ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባና የምርጫ ሥነ-ምግባር አዋጅ ቁጥር 1162/2011 ዓ.ም. አንቀፅ 163 ንዑስ አንቀፅ (2) እንዲሁም በኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 1133/2011 አንቀፅ 7 ንዑስ አንቀፅ (11) በተሰጠው ስልጣን መሰረት ይህንን መመሪያ አውጥቷል፡፡
“የፖለቲካ ፓርቲ” ማለት ዜጎች ተደራጅተው የሚመሠርቱት የፖለቲካ ፕሮግራም በማውጣት በሀገር አቀፍ፣ በክልል ወይም ከክልል በታች ባለ ደረጃ የፖለቲካ ሥልጣን በምርጫ ለመያዝ በምርጫ ሕጉ መሠረት ተመዝግቦ የሚንቀሳቀስ ተቋም ነው።
“የአካባቢ ምርጫ” ማለት አግባብ ባለው ህግ መሠረት የሚካሄድ የብሔረሰብ ዞን፣ የዞን፣ የወረዳ፣ የከተማ፣ የክፍለ ከተማ ወይም የቀበሌ ምክር ቤቶች አባላት ምርጫ ነው::
“ድጋሚ ምርጫ” ማለት በአዋጅ ቁጥር 1133/2011 አንቀጽ 7 ንዑስ አንቀፅ (16) በተሰጠው ስልጣን መሠረት ቦርዱ የምርጫ ውጤቱ እንዲሰረዝ ሲወስን፣ በምርጫ ሕጉ አንቀጽ 154 መሠረት የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ድጋሚ ምርጫ እንዲካሄድ ሲወስን፤ ወይም እጩ ተወዳዳሪዎች እኩል ድምፅ በማግኘታቸው ምክንያት አሸናፊውን ለመለየት የሚካሄድ ምርጫ ነው::
“ማሟያ ምርጫ” ማለት በመራጮች ውሳኔ ከምክር ቤት መነሳትን ጨምሮ በማንኛውም ምክንያት በየደረጃው የሚገኙ የተጓደሉ የምክር ቤት አባላት መቀመጫዎችን ለመሙላት የሚካሄድ ምርጫ ነው::
“ህዝበ ውሳኔ” ማለት በኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገመንግሥት ወይም አግባብ ባላቸው ሕጎች መሠረት ሲወሰን የህዝብ ፍላጎትን ለመለካት እና የህዝብን ውሳኔ ለማወቅ ድምፅ የሚሰጥበት ስርዓት ነው::
“የፀጥታ አስከባሪ”፣ “የፀጥታ ኃይል” ወይም “የፀጥታ አካል” ማለት የምርጫ ጣቢያን ደህንነት ለማስከበር በምርጫ ጣቢያ ኃላፊዎች ጥያቄ አማካኝነት የሚመደብ የፖሊስ ኃይል ነው፡፡
“ልዩ የምዝገባ ቀን” ማለት ቦርዱ ለመራጮች ምዝገባ ባወጣው መደበኛ ጊዜ ውስጥ ከአቅም በላይ በሆነ ምክንያት ሳይመዘገብ የቀረ ሰው እንዲመዘገብበት ቦርዱ የሚወስነው ቀን ነው።
“ቅሬታ ሰሚ ኮሚቴ” ማለት በክልል ቅርንጫፍ ፅህፈት ቤት፤ በምርጫ ክልል እና በምርጫ ጣቢያ ደረጃ ለሚነሱ ቅሬታዎች አስተዳደራዊ ውሳኔ የሚሰጥ በአዋጁ መሰረት ለምርጫ ወቅት የሚቋቋም ኮሚቴ ነው፡፡
ይህ መመሪያ ለጠቅላላ ፣ ለአካባቢ፣ ለማሟያ፣ ለድጋሚ ምርጫ እና በህገ መንግሥቱ መሠረት ለሚካሄድ ህዝበ ውሳኔ እንዲሁም አግባብነት ባላቸው መመሪያዎች መሰረት በልዩ ሁኔታ የተጠቀሰው እንደተጠበቀ ሆኖ በመደበኛ፣ በተንቀሳቃሽና በልዩ ሁኔታ በሚቋቋሙ የምርጫ ጣቢያዎች በሚደረግ የመራጮች ምዝገባ ላይ ተፈፃሚ ይሆናል፡፡ አንቀፅ 5. አላማ
የዚህ መመሪያ አላማ ዜጎች የመምረጥ መብታቸውን በመጠቀም ተወካዮቻቸውን በእኩልነት የሚመርጡበት ትክክለኛ፣ አሳታፊ እና ግልጽ የመራጮች ምዝገባ የአሰራር ስርአት መዘርጋት ነው::
እያንዳንዱ ምርጫ ጣቢያ በምርጫ ህጉ እንዲሁም አግባብ ባለው የቦርዱ መመሪያ መሠረት በቦርዱ የሚመለመሉ ቢያንስ አንድ ሴት የያዘ የምርጫ አስፈፃሚዎች ኮሚቴ ይኖረዋል፡፡
በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀፅ (3) የተደነገገው ቢኖርም አንድ በመዝገብ ሹምነት የተመደበች የምርጫ ጣቢያ የምርጫ አስፈፃሚ ከአቅም በላይ በሆነ ችግር በሥራዋ ላይ መገኘት ካልቻለች የምርጫ ጣቢያ ኃላፊዋ በምትሰጠው መመሪያ መሠረት ምዝገባው በሌላ የምርጫ ጣቢያው አስፈፃሚ አባል በጊዜያዊነት እንዲካሄድ ይደረጋል፡፡
አንድ የመዝገብ ሹም በቋሚነት በሥራዋ ላይ መገኘት ካልቻለች የምርጫ ጣቢያው ኃላፊ ወዲያውኑ በተጠባባቂነት ከተያዙት የምርጫ አስፈፃሚዎች መካከል በቋሚነት እንድትተካ ታደርጋለች፡፡
እያንዳንዱ ምርጫ ጣቢያ በምርጫ ጣቢያ ኃላፊዋ በምትመደብ የምርጫ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባል ሰብሳቢነት የሚመራና በምርጫ ክልሉ ከተመዘገቡ መራጮች መካከል የሚመረጡ አንድ ወንድ እና አንድ ሴት አባል የሆኑበት የአቤቱታ ሰሚ ኮሚቴ ይኖረዋል፡፡
የቅሬታ ሰሚ ኮሚቴ አባል የሆኑ ሰዎች የማንም ፖለቲካ ፓርቲ አባል ያልሆኑና በመልካም ሥነ ምግባራቸውና ስብእናቸው የታወቁ መሆን ይኖርባቸዋል፡፡ዝርዝር አሰራራቸውም ቦርዱ ባወጣው የአቤቱታ ሰሚ ኮሚቴ መመሪያ መሰረት የሚገዛ ይሆናል።
በምርጫ ሕጉ፤ በዚህ መመሪያ እና ቦርዱ በሚያወጣው የመራጮች ምዝገባ አፈፃፀም ማንዋል መሠረት የምርጫ ጣቢያ አስፈጻሚዎች የሚከተሉት ዋና ዋና ኃላፊነትና ስልጣኖች አሏቸው፡
ለ) በምርጫ ሕጉ እና በዚህ መመሪያ የተደነገጉትን ጨምሮ በዚህ አንቀጽ የተዘረዘሩትን ሥልጣንና ኃላፊነቶች እንዲያከናውኑ የምርጫ ጣቢያው አስፈጻሚዎችን መመደብ፣ ማቀያየር፣ እንዲሁም ሲጓደሉ ቦርዱ በምርጫ ክልሎች ካስቀመጣቸው ተጠባባቂ አስፈጻሚዎች ጠይቆ መተካት፤
ሐ) የመራጮች ምዝገባ ሰነድና ቁሳቁስ ከምርጫ ክልል ጽሕፈት ቤት ወደ ምርጫ ጣቢያው መድረሳቸውን ማረጋገጥ፤ የምርጫ ጣቢያው በቂ የመራጮች ምዝገባ ሰነዶች እንዳሉት ማረጋገጥ እንዲሁም ሰነዶቹ በቀጣዮቹ ሁለት ወይም ሦስት ቀናት የሚያልቁ ከሆነ ለምርጫ ክልሉ ፅሕፈት ቤት ማሳወቅ፤
ቀ) የምርጫ ጣቢያው ኃላፊ ደህንነትን የማስከበር ጥያቄ ካላቀረበች በስተቀር የፖሊስ ወይም የፀጥታ አካል ከምርጫ ጣቢያው ውጪ በተገቢው ርቀት ላይ መቆየታቸውን ማረጋገጥ፤
ተ) በቦርዱ በሚቀመጠው የጊዜ ሰሌዳ መሰረት፣ በ“የምርጫ ማስፈጸሚያና የድምጽ መስጫ መሳሪያዎች፣ ሰነዶች እና ቁሳቁስ ድልድል፣ ሥርጭት፣ አጠቃቀም፣ ርክክብና አወጋገድ መመሪያ”፣ በ“የምርጫ አስፈፃሚዎች የአሰራርና የስነምግባር መመሪያ”እና በአፈፃፀም መመሪያዎች መሰረት አስፈላጊ ቁሳቁሶች እና ሰነዶች ወደ የምርጫ ክልል ጽ/ቤት በተቀመጠው የጊዜ ገደብ መላካቸውን ማረጋገጥ፤
ሀ) በምርጫ ጣቢያው መግቢያ በር ላይ በመቆም መራጮች ለምዝገባ ሲመጡ የመራጭ ረዳት ከሆኑ ሰዎች በስተቀር በአንድ ወቅት አንድ ሰው ብቻ ወደ መዝገብ ሹሟ መሄዷን ማረጋገጥ፤
ለ) ለመመዝገብ የሚመጡ መራጮችን እየፈተሸች ታስገባለች፡፡ ወደ ምርጫ ጣቢያ ይዞ መግባት የተከለከሉ የጦር መሳሪያና ስለት ያላቸው ነገሮችን መራጮች ይዘው እንዳይገቡ ትከለክላለች፤
ሐ) ለመመዝገብ የሚጠባበቁ መራጮች በምርጫ ጣቢያው መግቢያ ላይ በአግባቡ መሰለፋቸውን እንዲሁም ከተመዘገቡ በኋላ ወዲያውኑ ከጣቢያው መውጣታቸውን ታረጋግጣለች፤ የምርጫ ጣቢያውን ስራ የሚያውክ ሁኔታ ሲፈጠር ለምርጫ ጣቢያ ሃላፊዋ ወዲያውኑ ሪፖርት ታደርጋለች፤
ቦርዱ በዚህ አንቀፅ ንኡስ አንቀፅ (1) እና (2) መሰረት የምዝገባ ቀናቱን ከመወሰኑ በፊት በምርጫው ከሚሳተፉ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር እንደ አስፈላጊነቱም ከሲቪል ማህበራት፤ መገናኛ ብዙሃን እና ሌሎች ባለድርሻ አካላት ጋር ይመካከራል፡፡
ቦርዱ የመራጮች ምዝገባ የሚጀምርበትን ዕለት በምርጫ የጊዜ ሰሌዳው በማካተት ምዝገባው ከመጀመሩ 15 ቀን በፊት ጀምሮ ባሉት ቀናት በተከታታይ በመገናኛ ብዙሃንና በሌሎች የማስታወቂያ መንገዶች አማካኝነት የምዝገባውን ሰሌዳ ለህዝቡ ይገልፃል፡፡
የመራጮች ምዝገባ ቦርዱ ባወጣው የጊዜ ሰሌዳ መሠረት ቅዳሜ እና እሁድን ጨምሮ በፌደራል መንግስት ሕጎች የተደነገጉ የሕዝብ በዓላትን ሳይጨምር በመደበኛ የመንግሥት የሥራ መግቢያና መውጫ ሰዓት መሰረት ይከናወናል፡፡
በመራጭነት ለመመዝገብ የሚያስችላትን መስፈርት የምታሟላ ሆና በመመራጭነት ከመመዝገብ የሚያግድ እክል ያጋጠማት መራጭ ቦርዱ በሚወስነው ልዩ የምዝገባ ቀን ለመመዝገብ ልትጠይቅ ትችላለች፡፡
ማንኛውም ከአቅም በላይ የሆነ ሁኔታ ያጋጠማትና በመራጭነት ለመመዝገብ የሚያስችላትን መስፈርት የምታሟላ መራጭ ለምርጫ ጣቢያው ሃላፊ አስፈላጊውን የፅሁፍ ወይም የሰው ማስረጃ አቅርባ መመዝገብ ትችላለች፡፡
ቦርዱ ባወጣው መመሪያ መሠረት በልዩ የምዝገባ የጊዜ ሰሌዳ እንዲመዘገቡ የተፈቀደላቸው መራጮችን ከመራጮች መዝገብ መጨረሻ ላይ የምርጫ አስፈጻሚዎችና ወኪሎች ተፈራርመው ከተዘጋው ገጽ ቀጥሎ ባለው ገጽ ላይ ተመዘግበው የልዩ ምዝገባ ሰሌዳው ሲያልቅ አስፈፃሚዎቹ ተፈራርመውበት ይዘጋል።
ቦርዱ ለመራጮች ምዝገባ የሚያገለግል ሰነድና ቁሳቁስ ከመራጮች ምዝገባ ከሚጀመርበት ዕለት አምስት ቀናት ቀደም ብሎ በየምርጫ ክልሉ ጽሕፈት ቤቶች እንዲደርስ ያደርጋል፡፡
የምርጫ ክልል ጽ/ቤት የመራጮች ምዝገባ ሰነዶችና ቁሳቁስ ቦርዱ በሚያወጣው የጊዜ ሰሌዳ መሠረት የመራጮች ምዝገባ ከሚጀመርበት ዕለት ሁለት ቀናት ቀደም ብሎ በየምርጫ ጣቢያ እንዲደርስ ማድረግ አለባቸው::
እያንዳንዱ የምርጫ ክልል ለመራጮች ምዝገባ የተላኩ ሰነዶችን እና ሌሎች የምርጫ ቁሳቁሶችን ተረክቦ ቦርዱ በሚያወጣው የጊዜ ሰሌዳ መሠረት ለየምርጫ ጣቢያዎቹ በጥንቃቄ እና በአግባቡ መድረሱን ያረጋግጣል፤ ርክክቡም በቦርዱ በተዘጋጀ የመረካከቢያ ቅፅ ይፈፀማል፡፡ አንቀፅ 13. ስለምርጫ ሰነዶችና ቁሳቁስ ጥበቃ
የምርጫ ሰነዶችና ቁሳቁሶች ከቦርዱ ወደ የምርጫ ክልሉም ሆነ ወደ የምርጫ ጣቢያዎች ሲሰራጩ በየደረጃው የሚገኙ የምርጫ አስፈፃሚዎች ተገቢው የጥበቃና የጥንቃቄ እርምጃ እንዲወሰድ ያደርጋሉ::
የምርጫ ክልል እና የምርጫ ጣቢያ የምርጫ አስፈፃሚዎች የመራጮች መዝገብ እንዲሁም የምርጫ ሰነዶች እና ቁሳቁሶችን ለመረከብ እና ለማስቀመጥ የሚያስችል ምቹ ቦታ ማዘጋጀት ይኖርባቸዋል፡፡
የምርጫ ክልል እና የምርጫ ጣቢያ ምርጫ አስፈፃሚዎች የመራጮች መዝገብ፣ እንዲሁም የምርጫ ሰነዶች እና ቁሳቁሶችን ያለፈቃድ እና አላግባብ እንዳይነካኩ፣ እንዳይበላሹ፣ እንዳይቃጠሉ፣ እንዳይሰረቁ እና እንዳይከፋፈቱ ጥበቃው አስተማማኝ በሆነ ቦታ በጥንቃቄ ማስቀመጥ ይኖርባቸዋል፡፡
የመራጮች ምዝገባና የመራጮች መዝገብ ለሕዝብ ግልጽ የማድረጊያ ጊዜ ሲጠናቀቅ የመራጮች ምዝገባ ቁሳቁሶች በቦርዱ በተዘጋጀ መረካከቢያ ቅፅ መሰረት በምርጫ ጣቢያው ሃላፊና የምርጫ ክልል ሃላፊ ርክክብ ተደርጎ በምርጫ ክልል ጽህፈት ቤት እንዲቀመጥ ይደረጋል፡፡
የምርጫ ምዝገባ ማስፈሚያ መሳሪያ፣ ቁሳቁስ፣ እንዲሁም ሰነዶች አያያዝ፣ ርክክብና አወጋገድ ዝርዝር ይህንኑ በተለይ በሚመለከተው የቦርዱ መመሪያ መሠረት ይፈጸማል፡፡
በዚህ አንቀፅ በንዑስ አንቀፅ (2) የተደነገገው ቢኖርም ቦርዱ በሚያወጣው መመሪያ መሠረት የአርብቶ አደሩን አኗኗር መሰረት ያደረገ ተንቀሳቃሽ የምርጫ ጣቢያ ሊያቋቁም ወይም ቤት ለቤት በመሄድ የመራጮች ምዝገባ እንዲከናወን ሊወስን ይችላል፡፡
የምርጫ ጣቢያዎች የአካል ጉዳተኞችን ልዩ ሁኔታ፣ ለመራጮች ምዝገባ እና ለሌሎች የምርጫ ተግባራት ምቹነታቸው፣ አማካይ እና መራጩ በቀላሉ ሊያውቃቸው የሚችሉ መሆናቸውን ጨምሮ የተለያዩ ታሳቢዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት ቦርዱ በሚወስነው ስፍራ በምርጫ አስፈጻሚዎች ተመቻችተው የሚቋቋሙ ይሆናል፡፡
ልዩ የምርጫ ጣቢያዎችን እንዲሁም ተንቀሳቃሽ የምርጫ ጣቢያዎችን በተመለከተ በምርጫ ሕጉና እነዚህን በሚመለከቱ መመሪያዎች ላይ የተደነገገው እንደተጠበቀ ሆኖ ለአንድ የምርጫ ጣቢያ በተከለለ አካባቢ ከአንድ የምርጫ ጣቢያ በላይ ማቋቋም አይቻልም::
በዚህ አንቀጽ ንኡስ አንቀጽ (7) ስር የተደነገገው ቢኖርም፣ በአንድ ምርጫ ጣቢያ ከአንድ ሺህ አምስት መቶ በላይ መራጮች የተገኙ እንደሆነ አዲስ የምርጫ ጣቢያ ተቋቋሞ የመራጮች ምዝገባው ይቀጥላል፡፡
በዚህ አንቀጽ ንኡስ አንቀጽ (7) ስር የተደነገገው ለልዩ የምርጫ ክልሎች በሚቋቋሙ እና በህግ በተለዩ ተቋማት በሚቋቋሙ ልዩ የምርጫ ጣቢያዎች ላይ ተፈጻሚ አይሆኑም፡፡
ቦርዱ ለምርጫው አስፈላጊ ሆኖ ሲያገኘው የምርጫ ጣቢያ ቦታዎችን ሊለውጥ ይችላል፤ ለውጡንም በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ (5) መሠረት ለመራጩ ህዝብ፣ ለተወዳዳሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች፤ ታዛቢዎች፤ የመራጮች ትምህርት ለሚሰጡ ሲቪክ ማህበራት እና ጋዜጠኞች ይፋ ማድረግ አለበት፡፡ ቦርዱ ይህንን የሚመለከት የአሰራር ስርአት ሊዘረጋ ይችላል ፡፡
ለ) የመዝገብ ሹም፣ ታዛቢዎች እና የቅሬታ ሰሚ ኮሚቴ አባላት አቀማመጥ ፊት ለፊት ሆኖ ተመዝጋቢዎች ወደ መመዝገቢያው ቦታ ሲገቡ እና ከምዝገባ ቦታው ሲወጡ እንዲሁም የምዝገባውን ሂደት በግልፅ በማየትና በመስማት ሊታዘቡ የሚችሉበትን አቀማመጥ ያመቻቻሉ፡፡
ሀ) የመራጮች ምዝገባ የሚካሄድበትን የምርጫ ጣቢያ በግልፅ ማወቅ ይችሉ ዘንድ አስፈላጊው ማስታወቂያ ለዚሁ በተዘጋጀ ወረቀት ላይ በጉልህ ተጽፎ በምርጫ ጣቢያው እንዲሰቀል ያደርጋሉ፤
የምርጫ ጣቢያ አስፈፃሚዎች ለመራጮች ምዝገባ የሚያስፈልጉ የመራጮች መዝገብ፣ የመራጮች ምዝገባ መታወቂያ ካርድ እንዲሁም የማህተም መርገጫ እና ሌሎች አስፈላጊ ሰነዶች እና ቁሳቁሶች በበቂ ሀኔታ መኖራቸውን ያረጋግጣሉ፤
እያንዳንዱ ምርጫ ጣቢያ በምርጫ ህጉ መሠረት ለምርጫ አስፈጻሚዎች አያያዝና አጠቃቀም ቀላል የሆነ እንዲሁም ስህተቶች እንዳይፈጠሩ የሚያግዝ የመራጮች መዝገብ ይኖረዋል፤
አንድ በመራጭነት ለመመዝገብ ብቁ የሆነች ሰው እንደ ሁኔታው ከሚከተለው አንዱን ማስረጃ በምትኖርበት አካባቢ ለሚገኝ ምርጫ ጣቢያ በማቅረብ በመራጭነት መመዝገብ ትችላለች፤
ለ) የቀበሌ መታወቂያ ካርዱ ወይም ፓስፖርቱ ያልታደሰ ቢሆንም እንኳን ለምዝገባ ሊያገለግል ይችላል፡፡ ነገር ግን የካርዱ ዕድሳት ጊዜ ከአምስት አመት በላይ ያለፈ ከሆነ ሌላ ማረጋገጫ ማቅረብ ይጠበቅበታል፡፡
ሐ) የቀበሌ መታወቂያ ካርድ ወይም ፓስፖርት ማቅረብ ካልቻለች የቅርብ ፎቶግራፍ ተደርጎበት የተሰጠ እንደ መንጃ ፈቃድ፣ የመኖሪያ የምስክር ወረቀት፣ ከውትድርና የተገለለችበት ሰነድ፣ የትምህርት ቤት መታወቂያ፣ የሰራተኛነት መታወቂያ የመሳሰሉ የመለያ ማስረጃዎች በመራጭነት ለመመዝገብ የሚያስችሉ ሰነዶች ተደርገው ይወሰዳሉ፡፡
ለ) በገጠር አካባቢ ሲሆን በባሕላዊና በልማዳዊ ዘዴ ተመዝጋቢዋን ለመለየት የሚቻልበት ሁኔታ ካለ ባሕሉን የሚያውቁ ሁለት ሰዎች ለምርጫ ጣቢያው ሰብሳቢ በሚሰጡት ምስክርነት ቃለ ጉባኤ ተይዞ እና በቃለ ጉባዔው ላይ የምርጫ ጣቢያው አስፈጻሚዎች ተፈራርመውበት ምዝገባው ይከናወናል፡፡
ሐ) የተመዝጋቢዋ እድሜ 18 ዓመት ስለመሆኑ የሚቀርብ ማስረጃ ሳይኖርና ወይም ጥርጣሬ ሲኖር በተመዝጋቢዋ ቤተሰብ አንጋፋ አባል ወይም ዘመድ፣ እነሱ ከሌሉ ስለግለሰቧ የሚያውቁ ሁለት ሰዎች ለምርጫ ጣቢያው ሰብሳቢ በሚሰጡት የምስክርነት ቃል በማረጋገጥ ሂደቱ በቃለ ጉባዔ ተይዞ ሊመዘገብ ይችላል፡፡
የምርጫ ጣቢያው በተቋቋመበት ቀበሌ ለረዥም ጊዜ በመደበኛነት መኖራቸው በሰነድ የተረጋገጠ ሦስት ግለሰቦች በሚሰጡት ምስክርነት የሰነድ ማስረጃ አልባዋን ተመዝጋቢ ለመለየት ከተቻለ ሂደቱ ቦርዱ በሚያዘጋጀው የቃለ ጉባዔ ላይ የምርጫ ጣቢያው አስፈጻሚዎች ተፈራርመውበት ምዝገባው ሊከናወን ይችላል፡፡
በዚህ አንቀጽ ከተመለከቱት ማረጋገጫዎች በአንዱ ብቻ የመራጩን ማንነትና የነዋሪነት ቆይታ ማረጋገጥ ያልተቻለ እንደሆነ መዝጋቢዎች ከአንድ በላይ መስፈርቶችን በመጠቀም ያረጋግጣሉ፡፡
በዚህ አንቀጽ ንኡስ አንቀጽ (3) ስር ከተጠቀሱት መራጮች በስተቀር ለመራጭነት ብቁ የሆነች ሰው እንደ አመጣጧ ተራዋን ጠብቃ መዝገብ ሹሟ ፊት በመቅረብ በመራጮች መዝገብ ላይ በጥንቃቄ እንድትመዘገብ ይደረጋል::
ለምዝገባ የቀረበች ሰው መዝጋቢዎች ግላዊ መረጃዋን በተመለከተ የሚጠይቋትን ጥያቄ በትክክል መመለስ አለባት:: የሰጠችው እያንዳንዱ መረጃም በተዘጋጀው የመራጮች መዝገብ ላይ በጥንቃቄ ይሰፍራል፡፡
ለመመዝገብ ብቁ የሆኑና አቅም ደካሞች፣ አረጋውያን፣ አካል ጉዳተኞች፣ ነፍሰ ጡሮች፣ የሚያጠቡ እንዲሁም ጨቅላ ሕፃናት የያዙ ወላጆች እራሳቸው በወሰኑት ረዳት አማካኝነት በአካል ተገኝተው ተራ ሳይጠብቁ ለምርጫ ጣቢያው ሀላፊ በማሳወቅ ቅድሚያ ተሰጥቷቸው ይመዘገባሉ::
ሐ) ረዳት የሚፈልጉ ሰዎች የራሳቸውን ረዳት ሳይዙ የመጡ ከሆነ የምርጫ አስፈጻሚዋ ለመመዝገብ ከመጡ መራጮች መካከል ፈቃደኛ የሆነች ሰው ጠይቃ እንድታግዝ ታደርጋለች፡፡
የመዝገብ ሹሟ መራጯን ስትመዘግብ በምርጫ ጣቢያው የሚገኙ ታዛቢዎች እና ተመዝጋቢዋ ለመስማት በሚችሉበት ሁኔታ ድምጹዋን ከፍ አድርጋ መረጃዎቹን አንድ በአንድ ደግማ በመናገር ዝርዝሩን በመራጮች መዝገብ ላይ ታሰፍራለች፡፡
መራጮች ከተመዘገቡ በኋላ በመራጮች መዝገቡ ላይ በስማቸው ትይዩ እንደ ችሎታቸው በጽሁፍ ወይም በጣት አሻራ እንዲፈርሙ ወይም ጣቶች የሌሏት ሰው ከሆነች መዝጋቢዋ በመራጮች መዝገቡ ልዩ አስተያየት አምድ ላይ ይህንኑ ትጽፋለች፡፡
የመራጮች ምዝገባ መታወቂያ ካርድ የጠፋባት መሆኑን በማስረጃ ያረጋገጠች ወይም የተበላሸባት መራጭ የመራጮች ምዝገባ እየተካሄደበት ባለበት ጊዜ፣ የመራጮች መዝገብ ለሕዝብ ግልጽ በሚደረግበት ጊዜ ወይም በምርጫው ቀን በማንኛውም የምርጫ ጣቢያው የሥራ ጊዜ የምርጫ ጣቢያው ምትክ ካርድ እንዲሰጣት ማመልከት ትችላለች።
መመዝገቧ ከምርጫ ጣቢያው መዝገብ ከተረጋገጠ በኋላ በቃለ ጉባዔ ተይዞ በምትኩ ሌላ ካርድ ይሰጣታል ወይም አቤቱታው የቀረበው በምርጫው ቀን ሲሆን ድምጽ እንድትሰጥ ይደረጋል፡፡ በመራጮች መዝገብ ላይ ቀድሞ የተሰጣት ካርድ ቀሪ ኮፒ ላይ ውድቅ የተደረገ ተብሎ ምልክት ይደረግበታል፡፡ የተበላሸውን ካርድ ይዛ ከቀረበችም እንድትመልስ ይደረጋል።
በዚህ አንቀፅ ንዑስ አንቀፅ (1)(መ)፣ (ረ)፣ (ሰ)፣ (ሸ)፣ (ቀ)፣ (በ)፣ (ተ) እና (ቸ) የተደነገገው በመራጮች ምዝገባ ወቅት ለመመዝገብ የመጣችን ነዋሪ በመጠየቅ እና ማስረጃውን በማየት የሚሞላ ይሆናል፡፡
ምርጫ አስፈፃሚዎች ለምሳ ሲወጡና ከምሳ ሲመለሱ የምርጫ ጣቢያውንና የምርጫ ሰነዶች ባሉበት ሁኔታ አሽገው ይወጣሉ፤ ሲመለሱ እሽጉን ከፍተው ቃለ ጉባኤ ይፈራረማሉ፡፡
በዚህ መሰረት የምርጫ አስፈፃሚዎች፤ ታዛቢዎችና የተወዳዳሪዎች ወኪሎች የምርጫ ጣቢያው ሲከፈት፤ ለምሳ ሲወጡ፤ ከምሳ ሲመለሱ እና ምዝገባ ሲጠናቀቅ በቦርዱ በተዘጋጀ የቃለጉባኤ መያዣ ቅፅ ላይ ይፈራረማሉ፡፡ በቃለ ጉባኤው ይዘት የተለየ ሃሳብ ያለው ሰው ልዩነቱን መዝግቦ ፊርማውን ያሰፍራል፡፡
የመራጮች ምዝገባ ሲጠናቀቅ በመዝገቡ ላይ በመጨረሻ ተራ ቁጥር ከተመዘገበው ስም ቀጥሎ ያሉትን መመዝገቢያ መስመሮች ከግራ ወደቀኝ በዚግዛግ መስመር በማያያዝ ይዘጋል፡፡
በዚህ አንቀጽ በንዑስ አንቀጽ (3)መሠረት የተለየውን መራጭ ብዛት በዚግዛግ ከተዘጋው መዝገብ መጨረሻ ገፅ ጀርባ ላይ “ወንድ____ ሴት____ ድምር ____” በሚል በመመዝገብ እና በቃለ ጉባኤው ላይ በመሙላት የምርጫ አስፈፃሚዎች ይፈራረሙበታል፡፡
ቦርዱ በተለየ ሁኔታ ካልወሰነና አመቺ በሆነ ማስታወቂያ ለሚመለከታቸው ምርጫ ጣቢያዎች ካልገለፀላቸው በስተቀር በዚህ አንቀፅ መሠረት ተዘግቶ የምርጫ አስፈፃሚዎች ከፈረሙበት በኋላ በመራጮች መዝገብ ላይ አዲስ መራጮች አይመዘገቡም፣ የሚሰፍር ወይም የሚፃፍ ነገር አይኖርም::
በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ (6) የተደነገገው እንደተጠበቀ ሆኖ የመራጭ ምዝገባን በተመለከተ በሚነሱ ክርክሮች ላይ የምርጫ ጣቢያ ወይም የምርጫ ክልል ቅሬታ ሰሚ ኮሚቴ በሚሰጠው ውሳኔ መሰረት እንደ አግባብነቱ የምርጫ ጣቢያ ወይም የምርጫ ክልል ፅህፈት ቤት የመሰረዝ ወይም የመመዝገብ ስራውን ያከናውናል፡፡
የመራጮች ምዝገባን በተመለከተ የፍርድ ቤት ውሳኔ ቅጂ ይዞ የቀረበ መራጭ የድምፅ አሰጣጥ ቆጠራና ውጤት አፈፃፀም መመሪያ ላይ በተቀመጠው መሰረት በቀጥታ ድምጽ እንዲሰጥ ይደረጋል፡፡
የመራጮች ምዝገባ በተጠናቀቀበት ዕለት በአንቀፅ 27 ንኡስ አንቀዕ (4) መሰረት ከሚያዘው መተማመኛ በተጨማሪ በዚህ አንቀፅ ንዑስ አንቀፅ (5) መሠረት በየመዝገቡ ላይ ከተሞላው ማጠቃለያ ድምር ቀጥሎ የምርጫ አስፈፃሚዎች ይፈራረሙበታል፡፡
ለ) የምርጫ ጣቢያው ኃላፊ መዝገቡን ለመመልከት የሚፈልጉትን ሰዎች እንዳመጣጣቸው ተራ በተራ ወደ መዝገቡ እየቀረቡ እንዲመለከቱ አስፈላጊ ሁኔታዎችን ታመቻቻለች፣ ታስፈፅማለች፡፡
ሐ) የመራጮችን መዝገብ መመልከት የምትፈልግ ሰው ወደመዝገብ ሹም በመቅረብ የምትፈልገውን መረጃ ከመዝገቡ ለማየት የመዝገብ ሹሟን ትጠይቃለች፡፡ የመዝገብ ሹሟም የተጠየቀውን መረጃ ለሚመለከታት ሰው መዝገቡን በመግለፅ ታሳያለች፡፡
መ) የመራጮችን መዝገብ የምትመለከት ሰው በመዝገብ ሹሟ አማካኝነት የምትፈልገው መረጃ ያለበትን ገጽ /ገፆች/ በዓይን ከማየት ወይም መረጃው ሲነበብላት ከማዳመጥና ማስታወሻ ከመያዝ ውጪ በእጇ መንካት፣ መዝገቡ ላይ መፃፍ፣ ምልክት ማድረግ፣ ወይም ፎቶግራፍ ማንሳት የተከለከለ ነው::
የመራጮች መዝገብ ከላይ በንዑስ አንቀፅ 1 መሠረት ይፋ ወጥቶ ቅዳሜ እና እሁድን እንዲሁም በዓላትን ጨምሮ ለ10 ተከታታይ ቀናት ህዝቡ በግልፅ እንዲያየው የሚደረገው በየዕለቱ በመንግሥት የሥራ ሰዓት ይሆናል::
ሐ) የአካባቢው ነዋሪ የሆነች ሰው መዝገቡን አይታ ለአቤቱታ ሰሚ ኮሚቴ ያቀረበችው አቤቱታ ካለ እና ስለተሰጠው መልስ በአጭሩ እንዲሁም መዝገቡ ለሕዝብ ግልፅ በሆነባቸው ቀናት የተገኙ ታዛቢዎች፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ወይም የግል እጩ ወኪሎችን የሚመለከቱ መረጃዎች መተማመኛ ይዘጋጃል፡፡ የምርጫ አስፈፃሚዎች ከተፈራረሙበት በኋላ በሰነድነት ይያዛል፡፡
በመራጭነት የተመዘገበች ሰው የመራጮች መዝገብ ለህዝብ ይፋ በሆነበት ጊዜ የግል መረጃዋን በተመለከተ ስህተት አለ የሚል ቅሬታ ካላት እንዲስተካከልላት ለምርጫ ጣቢያው ማመልከት ትችላለች፡፡
በዚህ አንቀጽ ንኡስ አንቀጽ (1) ስር የተጠቀሰው ማመልከቻ ለዚሁ አላማ በተዘጋጀ ቅጽ ላይ ተሞልቶ ከመራጯ የምዝገባ መታወቂያ ካርድ እና በመራጮች መዝገብ ላይ የሰፈረው መረጃ ትክክል እንዳልሆነ ከሚያስረዳ ማንኛውም ሰነድ ጋር ተያይዞ መቅረብ አለበት፡፡
በመራጭነት የተመዘገበች ሰው በአዕምሮ ህመም ምክንያት ለመወሰን ብቃት የሌላት መሆኑ በባለሙያ ካልተረጋገጠ፣ ወይም በማጭበርበር የተመዘገበች፣ በድጋሚ የተመዘገበች፣ የሞተች ወይም አግባብ ባለው ህግ መሠረት በተሰጠ የፍርድ ቤት ውሳኔ የመምረጥ መብቷ የተገደበ መሆኑን የሚመለከት በማስረጃ የተረጋገጠ ተቃውሞ ካልቀረበባት በስተቀር ከመራጮች መዝገብ አትሰረዝም::
በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ 1 ከተዘረዘሩት ምክንያቶች ውስጥ አንዱ ሲከሰት ወይም ሲታወቅ እንደ የአግባብነቱ ፍርድ ቤቶች፣ የወሳኝ ኩነት ቢሮዎች፣ ሆስፒታሎች፣ እድሮች ወይም ሌሎች ስለጉዳዩ ዕውቀት ያላቸው የህብረተሰቡ አባላት ወዲያውኑ ለሚመለከተው፤
የእጩ ስረዛ የሚከናወነው በምርጫ ጣቢያ ሲሆን፣ በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀፅ 2 መሠረት መረጃ የደረሰው የቦርዱ የክልል ቅርንጫፍ ጽሕፈት ቤት ወይም የምርጫ ክልል መረጃውን በተቻለ ፍጥነት ለምርጫ ጣቢያ እንዲደርስ ማድረግ አለበት፡፡
የምርጫ ጣቢያው ሰብሳቢ የምርጫ ጣቢያው በሁከት፣ ግጭት፣ በአውሎ ነፋስ፣ በጎርፍ፣ በእሳት ወይም በማንኛውም አስገዳጅ ምክንያት መደበኛ እንቅስቃሴዎችን ማካሄድ የማይቻልበት ከአቅም በላይ የሆነ አስገዳጅ ሁኔታ ካጋጠመው የመራጮችን ምዝገባ ወይም የመራጮች መዝገብ ለህዝብ ግልፅ የማድረግ ሂደት ሊያቆም ይችላል።
የመራጮች ምዝገባ ወይም የመራጮች መዝገብ ለህዝብ ግልፅ የማድረግ ሂደት በደህንነት ችግር ምክንያት ከማቋረጡ በፊት የምርጫ ጣቢያው ሰብሳቢ ከሚመለከተው የፀጥታ አስከባሪ ጋር መማከር ይኖርበታል ፡፡
በዚህ አንቀጽ በተቀመጠው አግባብ የመራጮች ምዝገባ ወይም የመራጮች መዝገብ ለህዝብ ይፋ የማድረግ ሂደት ከመቋረጡ በፊት፤ በተቻለ መጠን የምርጫ ጣቢያው ኃላፊ ከምርጫ ክልል ጽ/ቤት ጋር መማከር ይኖርበታል፡፡ ነገር ግን ይህን ማድረግ የማይቻል ከሆነ የመራጮች ምዝገባ ወይም የመራጮችን መዝገብ ለህዝብ ግልፅ የማድረግ ሂደቱ እንደተቋረጠ በተቻለ ፍጥነት ለምርጫ ክልል ጽ/ቤት ማሳወቅ አለበት ፡፡
የምርጫ ጣቢያው ኃላፊ ሂደቱን እንዲያቋርጥ ከምርጫ ክልሉ ጽ/ቤት ወይም ከምርጫ የፀጥታ አስከባሪዎች የቅርብ ኃላፊ ሃሳብ ከተሰጠው የመራጮችን ምዝገባ ወይም የመራጮች መዝገብ ለህዝብ ይፋ የማድረግን ሂደት ማቋረጥ አለበት።
ለ) የመራጮችን መዝገብ ለህዝብ ግልፅ ማድረግ ሂደት መቋረጥን በተመለከተ ሲሆን የመራጮች መዝገብ፣ የምርጫ ጣቢያው ህጋዊ ማህተም እና የተጠናቀቁ ቅጾች ደህንነታቸው በተጠበቀ ሁኔታ መታሸጋቸውን ማረጋገጥ አለበት፡፡
የመራጮች ምዝገባ ወይም የመራጮች መዝገብ ለህዝብ ይፋ የማድረግ ሂደት እስከሚቀጥል ድረስ የምርጫ ጣቢያው ኃላፊ ልዩ ጥበቃ የሚሹ ቁሳቁሶች በጊዜያዊነት የሚቀመጡበትን ቦታ ለመወሰን ከምርጫ ክልል ጽ/ቤት ጋር ይመክራል፡፡ በጊዜያዊነት የሚቀመጡበት ቦታ ከተወሰነ በኋላ የምርጫ ጣቢያው ኃላፊ ልዩ ጥበቃ የሚሹ ቁሳቁሶች ታሽገውና በተቆለፈ ክፍል ውስጥ ተገቢውን የደህንነት ጥበቃ ተደርጎላቸው መቀመጣቸውን ያረጋግጣል፡፡
በምርጫ ጣቢያው የተገኙ ፈቃድ ያላቸው ወኪሎች፣ ታዛቢዎች እና ጋዜጠኞች ልዩ ጥበቃ የሚሹ ቁሳቁሶች ሲታሸጉና ወደ ጊዜያዊ ማስቀመጫ ቦታ በሚሄድበት ጊዜ ሂደቱን እንዲመለከቱ ይደረጋል፡፡
የተቋረጠው እንቅስቃሴ በምርጫ ጣቢያው እንደገና ሊጀመር ይችል እንደሆነ ለመወሰን የምርጫ ጣቢያው ኃላፊ ከምርጫ ክልል ጽ/ቤት እና በፀጥታ ምክንያት ከተቋረጠ ደግሞ ከምርጫ ጣቢያው የጸጥታ አስከባሪዎች ሀላፊ ጋር ምክክር ማድረግ አለበት፡፡
በተፈጠረው ችግር ምክንያት የምርጫ ጣቢያውን መልሶ ጥቅም ላይ ማዋል የማይቻል ከሆነ፣ ሌላ የምርጫ ጣቢያ ቦታ በአቅራቢያው እንዲቋቋም ለመወሰን ወይም በአቅራቢያው ባለ ሌላ የምርጫ ጣቢያ ሂደቱን ለማስቀጠል የምርጫ ጣቢያው ኃላፊ ከምርጫ ክልል ጽ/ቤት ጋር ወይም ከሚመለከተው የቦርዱ ጽ/ቤት ጋር መማከር አለበት፡፡
ለ) በምርጫ አፈፃፀም የጊዜ ሠሌዳ መሠረት እና ለመራጮች ምዝገባ ከተወሰኑት ቦታ፣ ቀን እና ሰዓት ውጪ ማንኛውንም ዓይነት ምዝገባ ስታከናውን የተገኘች የመዝገብ ሹም፣
ሐ) ለመራጭነት ከአንድ ጊዜ በላይ ወይም ከአንድ ምርጫ ጣቢያ በላይ ተመዝግባ የተገኘች እንደሆነ ወይም ከአንድ በላይ የመራጮች ምዝገባ መታወቂያ ካርድ ይዛ የተገኘች፣
የምርጫ ጣቢያ ሃላፊዋ በዚህ አንቀጽ የተከለከሉ ሌሎች ተግባራት በምርጫ ሕጉ አንቀጽ 157 እንዲሁም አግባብነት ባለው የወንጀል ህግ መሠረት የተፈፀሙ ጥሰቶች ሲኖሩ ህጋዊ እርምጃ እንዲወሰድባቸው ጉዳዮቹን ለፖሊስ ትመራለች፣ ትከታተላለች፡፡
ሀ) የተመዘገበች መራጭ ወይም የፖለቲካ ፓርቲ ወይም የግል እጩ ወኪል በመራጮች ምዝገባ ላይ ተቃውሞ ካላት ተቃውሞውን ከነምክንያቱ በቦርዱ በተዘጋጀ ቅጽ አማካኝነት ለምርጫ ጣቢያው የቅሬታ ሰሚ ኮሚቴ ታቀርባለች፡፡
ለ) በምርጫ ሕጉ በተፈቀደላቸው የአምስት ቀን ጊዜ ገደብ ውሳኔ ካልተሰጠ ወይም በተሰጠው ውሳኔ ያልተስማማች እንደሆነ በአምስት ቀን ገደብ ውስጥ በየደረጃው ላሉ የቦርዱ የቅሬታ ሰሚ ኮሚቴ ኮሚቴዎች አልፎም ስልጣን ላላቸው በየደረጃው ላሉ የፌደራል ወይም የክልል ፍርድ ቤት አቅርባ ውሳኔውን በጽሑፍ የማግኘት መብት አላት፡፡
የምርጫ ጣቢያ አስፈጻሚዋ አንድ መራጭ በዚህ መመሪያ መሰረት ከአንድ ጊዜ በላይ ወይም በሌላ የምርጫ ጣቢያ ድጋሚ መመዝገቧን ወይም እየተመዘገበች መሆኑን አልያም ከአንድ በላይ የመራጮች ምዝገባ መታወቂያ ካርድ ይዛ እንደተገኘች ስታውቅ ወይም በመረጃ የተደገፈ አቤቱታ ሲደርሳት በምርጫ ሕጉ እና በዚህ መመሪያ መሰረት መራጯን ከመራጮች መዝገብ ላይ ወዲያውኑ ትሰርዛለች፡፡
በምርጫ ሕጉ አንቀጽ 152 ንዑስ አንቀፅ (2) መሠረት በቀረበ አቤቱታ መነሻነት አግባብ ያለው የቦርዱ ቅሬታ ሰሚ ኮሚቴ ድጋሚ ምዝገባ ተግባሩ የተፈጸመው ሆን ብሎ ለማጭበርበር እንዳልሆነ ከወሰነ የመራጯ ድጋሚ ምዝገባ እንዲሰረዝ ሁለተኛው የመራጮች ምዝገባ መታወቂያ ካርድም እንዲወገድ ውሳኔውን ለምርጫ ጣቢያው ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ያስተላልፋል፡፡ የምርጫ ጣቢያው ፅሕፈት ቤትም በሚሰጠው ውሳኔ መሠረት ስራውን ያከናውናል፡፡
ይህን መመሪያ የጣሰች ወይም ሆን ብላ የምርጫውን ሂደት የሚያሰናክል ጥፋት ፈፅማ ከተገኘች አግባብ ባለው ሕግ መሰረት ትጠየቃለች፡፡ አንቀፅ 38. የተሻሩ መመሪያዎችና አሰራሮች
ጉዳት እያደረሱ ያሉትን ድርጊቶች በአስቸኩዋይ ማቆም። ለዚህም የህዝቡን ግንዛቤ አሳድጎ ልድርጊቶች መፍትሄ በማቅረብ ህዝቡ በሥራላይ እንዲያውለው ማድረግ። ዛፎች ለማገዶ ያለምትክ መቁረጥን አለአገባብ ማረስን የመሳሰሉት ድርጊቶችን ይጨምራል።
ብዝ ሚሊዮን ቶን ለምለም አፈር በጎርፍ እየታጠበ በመሄዱ መሬቱ እየተበላሸ አጽዋትና እነሣት ሊኖሩበት ወደማይቻልበት ደረጃ እየደረሰ ነው። ይህ እንዲቆም አፈሩ እንዳይሸረሸር የሚያደርጉት መንሴወች መቆም የሚያስችሉት ድርጊቶች መወሰድ አለባቸው።
ሌሎች የሃይል ማመንጫ ሀይሎችን መተካት ፕሮግራሞች ላይ የኣልም ህብረተሰብ እንዲተባበር ጥረቱ መሞከር አለበት። ይህም ሲሆን ዛፎችን ለማገዶ መጨፍጨፉ ይቀነሳል ይቆማል
ዶ/ር አብይ አህመድ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነው ከመሾማቸው በፊት በተለያዩ የአመራር ቦታዎች ላይ በነበሩ ጊዜ ካደረጓቸው ንግግሮች ምርጥ የተባሉት ጥቂቶችን በኢትዮ ኤፍ.ኤም. ተቀንጭቦ ሲተላለፍ ሰምቻለሁ። በአስተዳደር ረሃብ ላይ ያተኮረ ነው።
ሴትዮዋ ልጇ ታሞባት ማሳከም ትፈልጋለች። አለቆች ሦስት ዓይነት ርምጃ ሊወስዱ ይችላሉ። አንዱ ቦታ ያለው አለቃ (የሰው ኃይል ሹመኛ) «አሁን ሥራሽን ሥሪ ሌላ ጊዜ ታሳክሚያለሽ ይላል። ሌላው አለቃ ደግሞ «ሂጂ! አሳክመሽ የሀኪም ወረቀት አምጪ ይላል» ሌላኛው ደግሞ ዝም ብሎ ሂጂ ይላል ሦስቱም ዋጋ የላቸውም ሴትዮዋ የታመመባት ልጇ ነው። ሹመኞች ጥቂት እንኳ ርህራሄ ሊኖራቸው ይገባል። «ማሳከሚያ ገንዘብ ይዘሻል? መኪና ይታዘዝልሽ? እንዲያው ለመሆኑ ልጅሽን ምን አገኘብሽ? አይዞሽ! … እግዜር ከአንቺ ጋር ይሁን የሚል ዓይነት የሀዘኔታ ቃል ሊያሰሟትና ሊያጽናኗት ይገባል።
ሠራተኛውን እንዲህ አድርገን ከያዝነው እንደ ሠራተኛ ብቻ ሳይሆን እንደባሪያም ጭምር ያገለግላል። መስሪያ ቤቱን ይወዳል! ሥራውን አድምቶ ይሰራል! ውጤታማ ይሆናል! ሹመኞች እዚያ ማዶ እላይ ተቀምጠው የታችኛውን ሠራተኛ ቁልቁል የሚያዩበት መነጽር ከተንሸዋረረ አስተዳደራችን ልክ አይመጣም፡፡ የሚል ዓይነት ንግግር ነው። ቃል – በቃል አልያዝኩትም አማርኛውንም እንደ እርሳቸው አላሳመርኩትም ሰውየው ኃይለኛ ንግግር አዋቂ ናቸው። መሪ ስለሆነ «እርስዎ» አልኳቸው እንጂ በዕድሜ ከሆነ በሃያ ዓመት እበልጣቸዋለሁ።
የሃያ ዓመት ታናሼ ናቸው ማለት ነው። ይሁን እንጂ መሪ «አንተ» አይባልም ነውር ይመስለኛል። በነገራችን ላይ ስለመሪዎች መጠሪያ የሕግ ማዕቀፍ አለን ይሆን? መሪ ሲጠራ ምን ተብሎ ነው። ዶክተርነቱ አይነካበትም። በሁሉም አጋጣሚ ዶ/ር መባል አለበት። ከዚያ በፊት የሚለጠፈው የመጠሪያ ድሪቶ ብዛት ያስፈልጋል? ወይም አያስፈልግም? «የአገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሰብሳቢ፣ የጦር ኃይሎች ጠቅላይ አዛዥ፣ የሜጋ ፕሮጀክቶች የበላይ ጠባቂ ወዘተ… ተብሎ እንዲጠራ የሚያመለክት ሕግ ያለ አይመስለኝም። ስም ይወጣል ከቤት ይከተል ጐረቤት እየሆነ የተወሰኑ አጫፋሪዎች አንድ መጠሪያ ይፈጥሩና በሚዲያ ይለቃሉ። ሕዝቡ በዚያው መሠረት «ጓድ ሊቀመንበር ወዘተ … እያለ ሲተረትር ይውላል እንጂ «እንዲህ ብለህ ካልጠራህ ዋጋህን ታገኛለህ የሚል የተፃፈ ሕግ ስለመኖሩ አላውቅም። ታጂኪስታን የምትባል አገር ውስጥ ግን አለ፡፡ የታጂኪስታን ፕሬዚዳንት ስሙ ሁለት ቃላት ብቻ ናት ከስሙ በፊት ያለው የመጠሪያ ቅጥያ ለመጥራት ብቻ ከ15 ሴኮንድ በላይ ይፈጃል። ከቴሌቪዥን ዜና በስተግርጌ የሚፃፈው የመሪ መጠሪያን አንብቦ ለመጨረስ የሚችል የለም። በተለይ የመንግሥት ሚዲያዎች (ጋዜጦች፣ ቴሌቪዥንና ሬዲዮ) ይህን ስም አስተካክለው መፃፍ ወይም ማንበብ ግዴታቸው ነው። ያለበለዚያ የእስርና ከሥራ የመባረር ቅጣት አለባቸው። የእኛ አገር መሪ በስንት ጣዕሙ!
ወደ ዶ/ር አብይ አህመድ ንግግር እንመለስና ጠቅላይ ሚኒስትር የሆኑ ዕለት በፓርላማ ፊት ያደረጉትን ንግግር እንዴት አገኛችሁት? ጉድ አይደለም እንዴ! የጉድ ጉድ! መረጃ ለማደራጀት ሳይሆን ወሬ ለመቃረም ዞር ዞር ብዬ ነበር። በንግግራቸው፣ በቃላት አመራረጣቸውና አሰዳደራቸው፣ ከድምጽ አወራረዳቸው፣ ከማራኪነታቸውና ከቁም ነገራቸው አንፃር ወደር የሌላቸው መሆናቸውን ነው ሰዎች ሲናገሩ የሰማሁት፡፡ አንድም ሰው ተቃውሞ የሰነዘረ የለም። ንግግራቸው በሰዎች ዘንድ ያሳደረው ስሜት ሲገለጽ፡-
– ጐጠኝነት ቀርቶ ኢትዮጵያዊነት የተሰበከበት መድረክ ነበር፤ ወዘተ… ያልተባለ ነገር የለም። በእርግጥ ንግግሩ በሕዝቡ ዘንድ ከፍተኛ ተቀባይነትን አግኝቷል። የአንድነት ስሜት ፈጥሯል። ይህ የሆነው ግን በተናጋሪው የንግግር ጥበብ (ዕውቀት) ብቻ ይሆን በሕዝቡ ልብ ውስጥ ባለው የመሰማት ዝግጁነት ነው። ንግግሩ በጆሮዬ ውስጥ ላለው ጆሮ የተናገረ በመሆኑ ምንጊዜም ከውስጤ አይጠፋም። እንደማለት ነው። በክልልም ሆነ በፌዴራል ደረጃ ሥልጣን ላይ የነበሩ መሪዎች ንግግር ሕዝቡን አስመርሯል። ፋሽናቸው ስድብ ብቻ ነበር። «ያለፈው ሥርዓት ናፋቂ … የሻዕቢያ ተላላኪ … ጠባብ …ትምክተኛ … ሕዝበኛ … ኪራይ ሰብሳቢ … ሽብርተኛ ወዘተ… »የሚሉ ሞራል ነኪ አዋራጅና ክብረነክ ፀያፍ ቃላቶችን እየፈበረከ በሚያከ ፋፍላቸው የፖለቲካ ኩባንያ በኩል የሚያገኙትን ስድብ እንደወረደ ሕዝብ ላይ የሚደፉ ስለነበሩ የሰውን ጆሮና በጆሮውም በኩል ልቡን ሊያገኙ አልቻሉም።
ንግግራቸው ሁሉ ውሸት ይበዛበታል። የማይጨበጥ ተስፋ ያዘለ ላም አለኝ በሰማይ ዓይነት ንግግር ነወ። ከመሀከላቸው ደፍሮ የሚናገር የለም፡፡ በተለይ ታች ያሉ ትናንሽ አባላት የአገርና የሕዝብ ጉዳይ ሲነሳ ይሸሻሉ፡፡ ምክንያቱም ቢናገሩ ያለችሎታቸው ያገኙትን ሥራና ከአቅም በላይ የሚከፈላቸውን ደመወዝ ያጣሉ። ስለዚህም ተሸማቅቀው ይኖራሉ። ወሬ አመላላሽ የበዛበትና የፍርሃት ቆፈን የጠነከረበት በረት ውስጥ የሚኖሩ ናቸው። በመንግሥትና በሕዝብ መሃል ድልድይ ሆነው መልካም ግንኙነትን ለመፍጠር አይሰሩም። መንግሥት የሚለውንም ቢሆን በትክክል ሰምተውና ተረድተው ለሕዝቡ ማድረስ አይችሉም። ከላይ የመጣው መመሪያ ወደ ታች በወረደ ቁጥር እየዘቀጠና እየተጣመመ ይሄድና የሕዝቡን ሆድ የሚያሸክር ይሆናል። የአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ንግግር ይህን የተዛባ አካሄድ ለማረም በአርአያነት የሚጠቀስ ነው።
የአዲሱን ጠቅላይ ሚኒስትር ንግግር ለማድነቅ (ለማሞካሸት) ዜጐች ያላሉት ቃል የለም። አንዳንዶቹ ይሄኛውን በማሞገስ በሌላኛው ላይ ያላቸውን ቂም የተወጡ አስመስሎባቸዋል። አንዳንዶቹ ደግሞ ንግግሩን እስከጠርዝ ድረስ ለጥጠውታል። ሌሎቹ በበኩላቸው እስከ ፊደል ቆጠራ ድረስ ገብተውበታል። «በ2500 ቃላት … በ12ሺ ፊደላት… በምንትሴ ዓረፍተ ነገራት… በቅብርጥሴ መስመራት …» እያሉ የገለፁም አሉ። አንዳንዶቹ ከንግግሩ ውስጥ አንዳንዱን አባባል ወደ ስላቅ ወስደውታል። «… ስንኖር ኢትዮጵያዊ ስንሞት ኢትዮጵያ ነን…» የሚለውን የዶሮ ካርቱን መፈክር አስይዘው «… ስንኖር ዶሮ ስንሞት ዶሮ ወጥ ነን» ዓይነት ፌዝ አይተናል። የቀራቸው ንግግሩ በኪስ በሚያዝ መጠን ታትሞ ይሰጠንና እሱኑ ጧትና ማታ እንደ እምነት መጽሃፍት ስናነበንብ እናርፍድ ማለት ብቻ ነው ።
ዋናው ነገር ንግግሩ ጥሩ ቢሆንም በውዳሴ ብዛት ተበልጠን እንዳንዘናጋ መጠንቀቁ ላይ ነው። «ቧንቧ ውስጥ ውሃ መኖሩን (መምጣቱን) ሳታረጋግጥ እቤትህ (ባልዲህ) ውስጥ ያለውን ውሃ አትድፋ» በኋላ ጉድ ትሆናለህ። የቤትህን ውሃ ደፍተህ የገንዳውንም አጥተህ አትችለውም፡፡ በተግባር እስክናይ ድረስ እንረጋጋ! ውዳሴያችንና አድናቆታችን ደርዝ ይኑረው፡፡ «ፍቅሬ ፍቅሬ በዛ እኔ አላማረኝም…» የተባለው ዘፈን በከንቱ አይደለም።
ከንግግሩ በኋላ ያሉትን ቀናት አገራዊ አከራረም ስንመለከተው እጅግ በጣም ሰላም የሰፈነበት ሕዝቡ ሁከት ስለመኖሩ ለማሰብ ደቂቃ የማያባክንበትና ከስጋት ነፃ የሆነ ሁኔታ ውስጥ ነው ያለው። የተሻለ ቀን እየመጣ መሆኑ ተሰምቶታል። ተማሪው፣ ወጣቱ፣ ሴቱ፣ አጠቃላይ ኅብረተሰቡ ደስ በሚል መንፈስ ውስጥ ነው ያለው። ድንጋይ መወርወር፣ ጐማ ማቃጠል፣ ትራንስፖርቶችና ንግድ ማስተጓጐል ቆሟል። ከፀጥታ ኃይሎች ጋር መጐነታተል የለም። እፎይታ ተገኝቷል። በፊት ጊዜ እፎይታ የሚታ ወቀው «እፎይታ መጽሔትና እፎይታ ገበያ» ብቻ ነበር። ዛሬ በተፈጠረው ሰላም ውስጥ እፎይታ ከነሙሉ ክብሩና ጥቅሙ ጋር በየቤታችን ገብቷል። ልጆቻችን በደስታ ወጥተው በደስታ ወደቤታቸው እንደሚመለሱ እርግጠኞች ነን ። የሚያሰጋን ነገር የለም። የፋሲካ ዶሮ ሺህ ብር እንደሚገባ ጠብቆ የነበረው ሕዝብ በ4 እና 5 መቶ ብር ጥሩ ዶሮ እየገዛ ገብቷል። በዓሉ ያለአንዳች ረብሻና ሁከት መከበሩ በራሱ ብቻ ትልቅ ደስታን ፈጥሯል፡፡ አገራችን ሰላም መሆኗን መስክረናል። ሰላሙ ከየት መጣ? ከሰውየው ከራሱ ስብዕና ነው? ወይስ ከንግግሩ መሳጭነት ነው? ወይስ ከኮማንድ ፖስቱ ብቃት ነው? ወይስ ከሕዝቡ ዝግጁነት ነው? ጥቂት ጥናት ሊፈልግ ይችላል። ያም ሆነ ይህ አገሩ ሰላም ነው። የምንፈልገውም ሰላም ነው። የምንፈልገውን አግኝተናል። ያዝልቅልን! ከግለሰብ አምልኮና ከንግግር ጥገኝነት ያውጣን! መጪው ጊዜ ከሰውየው ጋር ብሩህ ይሆናል።
የዚህ ብሎግ መከፈት ዋና ምክንያት በአዲሱ ሚዲያ በጡመራ መድረክ በመጠቀም ስለቤተ ክርስቲያናችን ማናቸውንም እደግመዋለሁ ማናቸውንም ነገሮች እንድንወያይ ነው። ይህም ከትምህርተ አበነፍስ (Pastoral ministry) ጋር ተያያዥ በሆኑ ጉዳዮች የሚነሱትንም ይጨምራል። ከጥቂት ቀናት በፊት በብዙ እህቶች ዘንድ ታላቅ መንፈሳዊ ጥያቄ የሆነውን የተፈጥሮ ግዳጅንና መንፈሳዊ ሕይወትን በሚመለከት ከቤተ ክርስቲያናችን መጻሕፍት ለማቅረብ የመጀመሪያውን ከተአምረ ሥላሴ አቅርቤ ነበር። ነገር ግን አንዳንድ የኢንተርኔት ዱሪዬዎች ( Cyber bullies) ራሳቸውን ደብቀው መሳደብ ስለጀመሩ በዚህ ብሎግ ላይ ደንብ ማውጣት ተገድደናል።
1. ይህ አሜሪካ ስለሆነ ለተሳዳቢዎች በስድብ መንፈስ መሳደብ መብታቸው ነው። ሆኖም የሚሰድቡት ስም ጠቅሰው ከሆነ እነሱም ስማቸውን መጥቀስ ማለትም ቢቻል በፌስ ቡክ አካውንታቸው በመግባት አስተያየታቸውን መጻፍ ይገባቸዋል። Anonemous ሆኖ የስድብ ነገር አስተያየት መስጠት አይቻልም።
የሕዝብ እንደራሴዎች ምክር ቤት ለዛሬ የያዛቸውን አጀንዳዎች እንዲወያይባቸው በአፈ ጉባኤው በኩል የቀርበለትን ዜጎች ማንነታቸውን መሰረት ባደረገ ጥቃት እየተጨፈጨፉ ሌላ አጀንዳ ላይ አንወያይም ብለዋል፡፡
በእምቢተኝነታቸው በፅናትም ለዕለቱ የተያዘላቸውን አጀንዳ ውይይት ከመጀመራቸው በፊት ከ2 ሰዓት በላይ ስለዚሁ ጉዳይ በእንባ እየተናነቃቸው ጭምር ሀሳባቸውን በስሜት ገልፀዋል፡፡
በመግለጫ መፍትሄ አይመጣም፣ድርጊትና እርምጃ ያስፈልጋል፣ዛሬ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዜጎች እየተጨፈጨፉ ዝም ካልን ነገ በሺዎች የሚቆጠሩ እንዲጨፈጨፉ መፍቀድ ነው፣ ሲሉም ሞግተዋል፡፡
ምክር ቤቱ ዛሬ ስብሰባውን በተለየ መንገድ ነው ነበር የጀመረው፡፡ አፈ ጉባኤው፣የዕለቱን አጀንዳዎች በዝርዝር ከማቅረባቸው በፊት በኦሮሚያ ክልል ምዕራብ ወለጋ ዞን ከትናንት በስቲያ በዜጎች ላይ የደረሰውን ጭፍጨፋ በተመለከተ መንግስት አስፈላጊውን እርምጃ እንዲወስድ የሚያሳስብ መግለጫ በማንበብ ጀምረዋል።
የ1 ደቂቃ የህሊና ፀሎት ከተደረገ በኋላ ወደ ዕለቱ አጀንዳዎች ለመገንባት ማስተዋወቅ ሲጀምሩ፣የተለያዩ የምክር ቤቱ አባላት እዚህም እዛም እጅ እያወጡ ተራ ሳይጠብቁ መናገር ጀመሩ፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩን ጨምሮ ብሔራዊ የመረጃ ደህንነት ሰላም ሚኒስቴር ፣ የመከላከያ ሚኒስትር እና ሌሎችንም የሚመለከታቸው አካላት መጥተው ማብራሪያና ምላሽ እንዲሰጡን እንፈልጋለን ብለዋል፡፡
አልሸባብና አይ ኤስ ኤስን ለመመከት በሰው አገር ጭምር ሰላም የሚያስከብረው የመከላከያ ሰራዊታችን ፣ እውን ኦነግ ሸኔን ማሸነፍ አቅቶት ነው ወይ ሲሉ የጠየቁ የምክር አባላትም አሉ፡፡
የምዕራብ ወለጋ አካባቢ የሰላም የማጣት ችግር እንዳለበት እየታወቀ የዜጎችን ደህንነት ለማስጠበቅ ከሚችል ሌላ አካል ጋር ርክክብ ሳይደረግ መከላከያው ለምን ከዛ ስፍራ ለቆ ወጣ? የሚለው መጠናትና ሪፖርት መቅረብ ያስፈልገዋል፣ ከአስፈፃሚ የመንግስት አካላትም ማብራሪያ እንዲሰጠን እንፈልጋለን ብለዋል የምክር ቤቱ አባላት፡፡
መንግስት ጥቃት በተፈፀመ ቁጥር፣ይህን ያደረገው እገሌ ነው እያለ በተደጋጋሚ መግለጫ ሰጥቷል፡፡ጠላት ነው የተባለው ከታወቀ “ለምን የማያዳግም እርምጃ መውሰድ አልተቻለም”? ሲሉም ጠይቀዋል፡፡
እንዲህ በጋለ ስሜት ከ2 ሰዓት በላይ ከተወያዩ በኋላ ባጠረ ጊዜ የመንግስት አስፈፃሚ አካላት በምክር ቤቱ ተጠርተው ስለ ጉዳዩ ማብራሪያ እንዲሰጡና አስፈላጊው ውሳኔ እንዲተላለፍ በመወሰን ወደ እለቱ አጀንዳቸው ተመልሰዋል፡፡
“እናታችን የሆነችው ምድራችን” በሚል አርእስት ምድራችንን እየገጠማት ያለውን ተፈታታኝ ሁኔታ በተመለከተ ክርስቲያናዊ የሆነ እይታ” በተመለከተ በቫቲካን ታትሞ ከዛሬ ጀምሮ ማለትም ከጥቅምት 13/2012 ዓ.ም ይፋ የሆነው መጽሐፍ በአሁኑ ወቅት በአከባቢያችን ላይ እየደርሰ የሚገኘውን ከፍተማ ውድመት በተመለከተ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ እና እንዲሁም የቁስጢንጢንያው የኦርቶዶክስ የውህደት ቤተክርስቲያን ፓትሪያርክ የሆኑት ፓትሪያርክ በርተሌሜዎስ በአሁኑ ወቅት አከባቢያችንን ወይም ምድራችንን እየገጠማት የሚገኘውን ፈታኝ ሁኔታ አስመልክቶ ክርስቲያኖች ሁኔታውን በተመለከተ ያላቸው ግንዛቤ እንዲጨምር በማሰብ በጋራ እና በትብብር መሥራ እንደ ሚኖርባቸው የሚገልጽ መጽሐፍ ነው።
በማስከተል እምነታችን ይህ ነው በሚል አርእስት ዘወትር ሐሙስ በእዚህ ሰዓት የምናቀርብላችሁን ሳምንታዊ ዝግጅት እናስደምጣችኋለን። በዛሬው እለት እመነታችን ይህ ነው በሚለው ዝግጅታችን ከእዚህ ቀደም በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ላይ ተንተርሰው ርዐሰ ሊቃነ ጵ በተከታታይ ስይቀርቡ የነበሩትን አስተምህሮ ክፍል 5 እናስደምታጭኋለን።
ከባለፈው መስከረም 25- ጥቅምት 16/2012 ዓ.ም ድረስ “አማዞን፣ የቤተክርስቲያን አዳዲስ እርምጃዎች ለተቀናጀ ስነ-ምዕዳር” በሚል መሪ ቃል የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ብጹዕን ጳጳሳት ሲኖዶስ በቫቲካን በመካሄድ ላይ ይገኛል። ይህ ሲኖዶስ “የዓለማችን ሳንባ” በመባል የሚታወቀውና 7.8 ሚሊዮን ስኩዌር ኪሎሜትር በሚሸፍነው የአማዞን ደን ክልል አዋሳኝ አገሮች ማለትም በብራዚል፣ በቦሊቪያ፣ በፔሩ፣ በኤኳዶር፣ በኮሎንቢያ፣ በቬንዙዌላ፣ በጉያና እና በሱሪናም አከባቢ የሚኖሩ የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ትኩረት ባደረገ መልኩ እና የቤተክርስቲያኗን ዓለማቀፋዊነት በሚያንጸባርቅ መልኩ ከተለያዩ የዓለማችን ክፍሎች የተውጣጡ የካቶሊክ ቤተክርቲያን ብጹዐን ጳጳሳትን ባካተተ መልኩ ቅዱስ ሲኖዶስ በመካሄድ ላይ እንደ ሚገኝ ቀደም ባሉ ዘገባዎቻችን መግለጻችን ይታወሳል።
“አማዞን፣ የቤተክርስቲያን አዳዲስ እርምጃዎች ለተቀናጀ ስነ-ምዕዳር” በሚል መሪ ቃል ሲካሄድ የነበረው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን የብጽዐን ጳጳሳት ሲኖዶስ ዛሬ ጥቅምት 13/2012 ዓ.ም እንደ ሚጠናቀቅ የተገለጸ ሲሆን ይህ ሲኖዶስ በሚቀጥሉት ሁለት ቀናት ዝግ በሆነ ሁኔታ በመምከር እና የማጠቃለያ ሰነድ በማዘጋጀት በመጪው ቅዳሜ እለት በሚቀረበው የመግባቢያ ሰነድ ላይ ድምጽ ተሰጥቶ ከጸደቀ በኋላ በመጪው እሁድ ጥቅምት 16/2012 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ በሚያደርጉት መስዋዕተ ቅዳሴ በይፋ ይጠናቀቃል። በእዚህ ሲኖዶስ ማብቂያ ላይ በላቲን ቋንቋ “Laudato sì’” በሚል አርእስት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ የዛሬ አራት አመት ገደማ “የጋራ መኖሪያ ቤታችን የሆነችውን ምድራችንን እንከባከብ” በሚል ጭብጥ ዙሪያ ላይ ለንባብ ካበቁት ሐዋርያዊ መልእክት በመቀጠል “አማዞን፣ የቤተክርስቲያን አዳዲስ እርምጃዎች ለተቀናጀ ስነ-ምዕዳር” በሚል መሪ ቃል ሲካሄድ የነበረው የብጽዐን ጳጳሳት ሲኖዶስ ማብቂያ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በሲኖዶሱ ወቅት ካደረጉዋቸው ንግግሮች እና በወቅቱ ከተደረጉት ውይይቶች እና ንግግሮችን አጠቃሎ የያዘ አንድ አዲስ መጽሐፍ ይፋ መሆኑ የተገለጸ ሲሆን፣ የእዚህ መጽሐፍ ዋና ዓላማ እና ግብ “ፍጥረትን የምንከባከብበት ክርስቲያናዊ የሆኑ ምክንያቶች” በስፋት የሚተነትን መጽሐፍ እንደ ሆነ ተገልጹዋል።
“እናታችን የሆነችው ምድራችን። ምድራችንን እየገጠማት ያለውን ተግዳሮት በተመለከተ ክርስቲያናዊ የሆነ እይታ” በተመለከተ በቫቲካን ከዛሬ ጀምሮ ማለትም ከጥቅምት 13/2012 ዓ.ም ይፋ የሆነው መጽሐፍ በአሁኑ ወቅት በአከባቢያችን ላይ እየደርሰ የሚገኘውን ከፍተኛ ውድመት በተመለከተ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ እና እንዲሁም የቁስጢንጢንያው የኦርቶዶክስ የውህደት ቤተክርስቲያን ፓትሪያርክ የሆኑት ፓትሪያርክ በርተሌሜዎስ በአሁኑ ወቅት አከባቢያችንን ወይም ምድራችን እየገጠማት የሚገኘውን ፈታኝ ሁኔታ አስመልክቶ ክርስቲያኖች ሁኔታውን በተመለከተ ያላቸው ግንዛቤ እንዲጨምር በማሰብ በጋራ እና በትብብር መሥራት እንደ ሚኖርባቸው የሚገልጽ መጽሐፍ ነው። በተለይም ደግሞ የካቶሊክ እና የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ምድራችንን በተመለከተ “አሳሳቢ የሆኑውን የወደፊቱ የምድራችን እና በምድራችን ላይ የሚኖሩ ፍጥረታት ጉዳይ አሳሳቢ ደረጃ ላይ መድረሳቸውን” በተመለከተ ይህንን አሳሳቢ ጉዳይ ለመፍታት እና መፍትሄ ለማበጀት በጋር ተቀራርበው የሚሰሩበት እና ለምድራችን አስፈላጊ የሆነ እንክብካቤ ማደረግ እንደ ሚገባ የሚያሳስብ መጸሐፍ መሆኑም ተገልጹዋል።
“ዘላቂ እና የተዋሃደ ልማት ለማምጣት ይችላ ዘንድ መላውን የሰው ልጅ አንድነት ባካተተ መልኩ እና በእዚህ አማካኝነት የጋራ ቤታችንን የመጠበቅን አስፈላጊነት” የሚያጎሉ ሐሳቦች የተካተቱበትና የመጀመርያው ምዕራፍ “የተቀናጀ ራእይ” የሚል አርእስት ተሰጥቶታል። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የብክለት ፣ የአለም ሙቀት መጨመር ፣ የአየር ንብረት ለውጥ፣ የብዝሀ ሕይወት መጥፋት ባለበት በአሁኑ የአካባቢ ቀውስ ሁኔታ ላይ የተደረጉ አንዳንድ ስነ-ምዕዳርን የተመለከቱ ትንታኔዎችን በማጥናት “ዓለማቀፋዊ ከሆኑ ተግዳሮቶች አንስቶ ዓለም አቀፍዊ እስከሆኑ ዕድሎች ድረስ” ያለውን በመጥቀስ ማብራሪያ የሚሰጥ ምዕራፍ ነው። በአጭሩ ይህ አሁን ዓለማችን እየገጠማት የሚገኘው የዓለም የአየር ንብረት ለውጥ በአጭር ጊዜ ውስጥ መፍትሄ ካላገኘ እና የመፍትሄ ሐሳቦች ካልተቀመጡ፣ ይህ ሐሳሳቢ የሆነ ሁኔታ እንዲቀየር የሚያስችሉ የመፍትሄ አቅጣጫዎች ካልተቀመጡ ዓለማችን አሳሳቢ ወደ ሆነ ሁኔታ ውስጥ ስለምትገባ ይህን ሐሳሳቢ ሁኔታ እና መፍትሄውን በተመለከተ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ የሁኔታውን አሳሳቢነት፣ በተለይም ወጣቶች ግንዛቤ የሚያገኙበትን መድረክ እና ሁኔታ በመፍጠር ከህሊና የመነጨ እውነተኛ ሥነ-ምህዳራዊ የሆኑ ትምህርቶችን በማስፋፋት ሁኔታውን መቀየር እንደ ሚገባ የሚገልጽ ሐሳቦች የተካተቱበት ምዕራፍ ነው።
ንግግሮችን፣ ከታዳሚዎች ጋር የተደረጉ ውይይቶችን እና ግንኙነቶችን በተጨማሪም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉዋቸውን በርካታ ስብከቶች በተካተቱበት የመጽሐፉ ክፍል ውስጥ እርሳቸው ስመተ ርዕሰ ሊቃነ ጵጵስና ከተቀበሉበት እለት አንስቶ የአካባቢ ጥበቃን በተመለከተ ያደረጉዋቸውን ንግግሮች እና የሰጡዋቸውን አስተያየቶች አጠቃሎ በያዘው የመጽሐፉ ክፍል ውስጥ እግዚአብሔር ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት የሰጠውን ትልቁን ስጦታ ጠብቆ ለማቆየት ነው፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ “በእግዚአብሔር እስትንፋስ” የተፈጠረው የሰው ልጅ አሁን በዓለማችን ላይ ለተቃጣው አሳሳቢ አደጋ በምድራችን ላይ የተቃጣባትን አደጋ ለመታደግ በሚደርገው ጥረት የሰው ልጅ በግንባር ቀደምትነት ተሳታፊ ይሆን ዘንድ ምክረ ሐሳብ የሚያቀርብ የመጽሐፉ ክፍል ነው። በኦሪት ዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀሰው ፈጣሪ የሆነው እግዚኣብሔር ፍጥረታት እና የሰው ልጅ የማይነጣጠል እና ጠንካራ የሆነ ግንኙነት እንዳላቸው መግለጻቸውን የሚያመለክቱ ሐሳቦች የተጠቀሱበት መጽሐፍ ሲሆን ፍጠርታትን እና የሰው ልጅ ሕይወትን የተመለከቱ ጥያቄዎች መሰረታዊ እና ቀጣይነት ያላቸው ፍትሃዊ የሆኑ ጥያቄዎች በመሆናቸው የተነሳ ለእነዚህ የሕልውናችን ጥያቄዎች በሙሉ ተገቢውን ምላሽ በመስጠት የጋራ መኖሪያ ቤታችን የሆነችውን ምድራችንን ከጥፋት መታደግ ይገባል የሚል እንድምታ የያዘ የመጽሐፉ ክፍል ነው።
“እናታችን የሆነችው ምድራችን” የተሰኘውን መጽሐፍ በማጠቃለያው ጽሑፍ ውስጥ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ትኩረታቸው አሁን ያለው የምድራችን ሁኔታ ለአካባቢያችን ደህንነት በጣሚ አሳሳቢ የሆነ ደረጃ ላይ መደረሱን ለማመልከት የተጠቀሙበትን ልዩ ልዩ ሐሳቦች አቅፎ በመያዝ ትንታኔ የሚያቀርብ የመጽሐፉ ክፍል ሲሆን ስነ-ምዕዳርን የሚመለከቱ ጉዳዮች ሳያንሳዊ ትንታኔ የሚሰጥባቸው ጉዳዮች ብቻ ሳይሆኑ የፈጣሪ ድንቅ ሥራ የሚንጸባረቅበት በመሆኑ የተነሳ ነገረ-መለኮታዊ በሆነ መልኩ ጭምር ትንታኔ በመስጠት ምድራችን ሐሳሳቢ በሆነ ሁኔታ ውስጥ መገኘቷ በራሱ መንፈሳዊ የሆነ መፍትሄ የሚያስፈልገው ጉዳይ እንደ ሆነ ጨምሮ ይገልጻል።
ፍጥረት የእግዚአብሔር ፍቅር ፍሬ ነው፣ እግዚአብሔር ለፍጥረታቱ ሁሉ እና ከሁሉም በላይ ለፍጥረታቱ ጠባቂ አድርጎ የሰየመው የሰው ልጅ ለምድራችን ተገቢውን ጥበቃ በማደረግ ምድራችን የሰው ልጆች በተስፋ የሚኖሩባት ሥፋራ ትሆን ዘንድ የማደረግ ኃላፊነት በሰው ልጆች ላይ የተጣለ ኃላፊነት መሆኑን የሚያትቱ ጽሑፎች ተካተውበታል። በእዚህም ምክንያት ትርጉም ባለው መልኩ አከባቢያችንን እና በአጠቃላይ ምድራችንን እየደረሰባት ካለው ውድመት ለመከላከል የሰው ልጆች አንድነት በመፍጠር እና በተቀናጀ መልኩ ተግባራቸውን ማከናወን እንደ ሚገባቸው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በተደጋጋሚ ማውሳታቸውን የሚገልጸው ይህ መጽሐፍ በሰው እና በፍጥረት መካከል ያለው በፍቅር ላይ የተገነባው ግንኙነት ከተቋረጠ የሰው ልጅ ከፈጣሪ የተሰጠውን ጸጋ ትርጉም ባለመረዳቱ የተነሳ ከፈጣሪው ጋር ያለው ግንኙነት ይናጋል የሚሉ የቅዱስነታቸው ሐሳቦች የተጠቀሱበት ጹሑፎች ይገኙበታል። የተፈጥሮ ሐብት በጥቂት ሰዎች እጅ ብቻ ለማስገባት በሚደረገው ኃላፊነት የጎደለው ሐብት ለማጋበስ የሚድረገው ሩጫ ብዙዎቹ ኃላፊነት በጎደለው መልኩ የሚከናወኑ በመሆናቸው የተነሳ ዓለማችንንና የሰውን ልጅ ራሱ ሊያጠፉ የሚችሉ ክስተቶች በመሆናቸው የተነሳ ከአሁኑ አስፈላጊ የሆነ እርምጃ እና መፍትሄ እንዲበጅላቸው ቅዱስነታቸው በተደጋጋሚ ያቅረቡትን ሐሳብ በውስጡ የሚገኙበት መጸሕፍ ነው።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ይህ የአከባቢያችን እና በምድራችን ላይ በአሁኑ ወቅት እየተቃጣ የሚገኘው አደጋ አሰቸኳይ የሆነ መፍትሄ የሚያስፈልገው በመሆኑ የተነሳ ሁኔታው የበለጠ ከመስፋፋቱ በፊት ሕይወት አስፈላጊ መሆኑን በመረዳት በእዚህም መሰረት ሕይወትን ለማቆየት የሚያስችሉ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ የሆኑ ሞዴሎችን በመጠቀም የሰው ልጆች ሁሉ እኩል የሆነ መብት እና ክብር ያላቸው መናቸውን በሚገልጽ ሁኔታ የኢኮኖሚ ፖሊሲዎችን በማርቀቅ አከባቢያችንን ከጥፋት መታደግ ይገባል የሚሉ ሐሳቦች የተካተቱበት መጽሀፍ ነው።
የዘንድሮው ዓመት የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መግቢያ ፈተና ሾልኮ በመውጣቱና የሁለት ፈተና ጥያቄዎች ከእነ መልሳቸው በማኅበራዊ ሚዲያ በመሰራጨቱ ምክንያት የትምህርት ሚኒስቴርን ሊሰጥ የነበርው ፈተናው ተሰርዞ ከሰኔ 27 እስከ ሰኔ 30 እንዲሰጥ መወሰኑን ካስታወቀ በኋላ በውጭ አገር የሚገኙ የኦሮሞ ተቃውሞ አስተባባሪዎችና የድምጻችን ይሰማ የድጋፍ ግብረሃይል አባላት ተቃውመውታል።
እነዚህን ተቃውሞዎች በተመለከተ በትናንትናው ዕለት በትምሕርት ሚኒስቴር የኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ዳይሮክቶሬት ዳይሬክተር ተወካይና ከፍትኛ ባለሞያ አቶ አሕመድ ሲራጅ ሚስባሕን ጽዮን ግርማ አነጋግራቸው ነበር።
ነገሩ እንዲህ ነው አንድ የታወቀ ወንጀለኛ በስንት መከራ ተያዘ። ተይዞ ፖሊስ መረመረው። በተያዘ በሳምንቱ በጠና ታሞ ሆስፒታል ይሄዳል። ታዲያ ዶክተሩ "ትርፍ አንጀት ስለሆነ ትርፍ አንጀቱ ተቆርጦ መውጣት አለበት" ብሎ ኦፕራሲዮን ተደርጎ ወጣለት።
ዶክተሩ "አንዱ ኩላሊት ስራውን ስላቆመ መውጣት አለበት" ሲል ወንጀለኛውን ሲያመላልስ የነበረው ፖሊስ ወደ ዶክተሩ ጠጋ ብሎ እኔ ምልህ ዶክተር "ይህ ሰው ዘመድህ ነው እንዴ"? ይለዋል።
ራዲዮ ንሰላም (radionselam.com) ብ2017 ወርሒ 2 ዝጀመረት ቀጻልነት ዘለዎ እዋናውን ሕሉፉትን ናይ ኤርትራውያን ደርፍታት ብዘይ ምቁራጽ ን24 ሰዓታት እትፍኑ መቓልሕ ህዝቢ’ያ። ኣብዚ መርበብ እዚ መኸተ ኣንጻር ዲክታቶር ኣብ ኤርትራ ዘሎ ውልቀ መላኽን፡ ናይ ደለይቲ ፍትሒ ደርፍታትን ጥራይያ ትፍኑ።
Doman (ዶመይን) ምስ Web hosting (ናይ ወብ ሳይት ሰርቨር) ሓደ ከምዘይ ኮነ ክፍለጥ ኢካኣል። ክልተ በበይኑ ትካላት’ዩ። ናኣሽቱ መዲያታት ይኹና ዓበይቲ ከምእኒ ስኤንኤን፡ ቢቢሲ፡ ኣልጀዚራ ካልኦትን ዝኣመሰላ ወብ ሳይትታት ነታ ዶመይን ኣይውንኖኦን ኢየን። ዶመይን ሓደ ነብሱ ዝኻኣለ ዓለማዊ ትካል እዩ። ዶመይን ማለት ናይ ሓንቲ ወብ ሳይት ሓባሪ ሽም መጸውዒ ዳት (.) ኢዩ። ገለ ንምጥቃስ እከለ.com , እከለ.org , እከለ.net ወዘተ ካልኦትን ሓደ ዓይነት ኣስማት ወብ ሳይት ክትገብር ትኽእል ኳ እንተኾንካ ሓደ ዓይነት ዶመይን ዳት ዘለዎ ወብ ሳይት ኣይካኣልን’ዩ። ንኣብነት እንዳ ህግደፍ ዘጋጠሞም ንምጥቃስ፡- ainfalale.com ኣቐዲማ ትሕስቲ ስለ ዝነበረት ainfale.org ክፈጥሩ ተገዲዶም ዝነበሩ። ሓንቲ ወብ ሳይት ከምገለ ኢላ ዓመታዊ ክፍሊት ዶመነኣ እንተዘይ ከፊላ Web hostingኣ ካብ ሰርቨራ ውሕስነት የብላን፡ ጥራሕ ዘይኮንስ ነታ ainfalale.com ንኣብነት ሽም ዓመታዊ ክፍሊታ ድሒራ ኳ እንተኸፈለቶ ነታ ሽም ኣይትትካኣ፡ ካልኦት ኣይሕዝዋ፡ ሓሪራ ጥራሕያ ትተርፍ፡(ማለት ካብ ስራሕ ወጻኢ)። ainfalale.org , ainfalale.net ካልኦት ዳትን ክትገብር ግን ይካኣል’ዩ።
ማርቆስ፥ «ክርስቶስ በአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች ለምን ተገደለ?» የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ የክርስቶስን ሕይወት የመጨረሻ ቀናትና ክርስቶስ ከሃይማኖት መሪዎች ጋር ያካሄዳቸውን ክርክሮች ገልጾአል። ልማዳቸውንና ሰንበትን ባለመጠበቁ ምክንያት፥ የተጠነሰሰው ጥላቻ እያደገ ሄዶ ወደ መስቀል ሞት አድርሶታል።
ሀ. በካህናት አለቆችና በሸንጎው አባላት የቀረበ ጥያቄ (ማር. 11፡27-12፡12)። የአይሁድ አለቆች ክርስቶስ በድል አድራጊነት ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱና ከቤተ መቅደስ ውስጥ ነጋዴዎችን ማባረሩ መሢሕነቱን እንደሚያመለክት ተገንዝበው ነበር። ነገር ግን ክርስቶስ ይህንን ለማድረግ ሥልጣን ከየት እንዳገኘ ገርሟቸዋል። እነርሱ ሥልጣናቸውን ከየት እንዳገኙ በሚገባ ያውቁ ነበር። ሥልጣናቸው የመጣው ከአሮን የዘር ሐረግ በመሆናቸው ወይም በእውቅ የሃይማኖት ሰውና የተማሩ በመሆናቸው ነበር። ክርስቶስ ግን ሥልጣኑ ከሰማይ እንደ መጣ የሚያስረዱ ተአምራትና ትምህርቶችን አቅርቧል። እግዚአብሔር አብ የነገረውን ብቻ እንደሚያደርግም ገልጾላቸዋል (ዮሐ 5፡6)። ነገር ግን የማወቅ ፍላጎት ስላልነበራቸው፥ ክርስቶስ ጥያቄያቸውን ለመመለስ አልፈለገም። በዚህ ፈንታ፥ የመጥምቁ ዮሐንስ የነቢይነት ሥልጣን ከየት እንደ መጣ ጠየቃቸው። ይህንን ጥያቄ ከመለሱለት፥ እርሱም ጥያቄያቸውን ለመመለስ ተስማማ። ዮሐንስና ክርስቶስ ሥልጣናቸውን ያገኙት ከእግዚአብሔር ነበር። የሃይማኖት መሪዎቹ የክርስቶስን ጥያቄ ለመመለስ ባለመፈለጋቸው፥ እርሱም ጥያቄያቸውን ሳይመልስ ቀረ፡
ክርስቶስ የመሬት ባለቤቱንና የጪሰኞችን ታሪክ በመጠቀም፥ የሃይማኖት መሪዎችን ልብ ከፈተ። ክርስቶስ የሃይማኖት መሪዎች ምን ሊያደርጉበት እንደ ፈለጉና ፍጻሜውም ምን እንደሚሆን ለሕዝቡ ነገራቸው። እግዚአብሔር የአይሁድን ሕዝብ (ኢሳ 5- እስራኤል የእግዚአብሔር ወይን መሆናቸው ተገልጾአል) ለሃይማኖት መሪዎች አደራ ሰጥቷል። መሪዎቹ ቀን ሕዝቡን የእግዚአብሔር ሳይሆኑ የራሳቸው ንብረት በማድረግ እግዚአብሔርን አታለሉ። የእግዚአብሔር መልእክተኞች የነበሩትን ነቢያት የገደሉ ሲሆን፥ አሁን ልጁን ሊገድሉ ነበር። ከዚያስ? በመጀመሪያ፡ እግዚአብሔር በሕዝቡ ላይ የመሪነት ሥልጣን የነበራቸውን ሰዎች ይገድላል። ይህም ሮማውያን ኢየሩሳሌምን ወርረው አብዛኞቹን የሸንጎ አባላት በመግደላቸው ተፈጻሚነትን አግኝቷል። ሁለተኛ፥ ክርስቶስ ሌሎች መሪዎችን ያስነሣል። እነርሱም የእግዚአብሔርን ሕዝብ በፍትሕ የሚመሩ ሐዋርያት ነበሩ። ሦስተኛ፥ ሊቀበሉ ያልፈለጉትና የገደሉት ክርስቶስ፥ የአዲሱ የእግዚአብሔር ሕዝብ መሠረት ይሆናል።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) የቤተ ክርስቲያን መሪዎች እንደ ሰዱቃውያን ሊያስቡና ሊሠሩ የሚችሉት እንዴት ነው? ለ) ይህ ክፍል የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ለእግዚአብሔር ሕዝብ ለሥልጣናቸውና ለሥራቸው ሊኖራቸው ስለሚገባው አመለካከት ምን ማስጠንቀቂያዎችን ይሰጣል?
ሊ ከፈሪሳውያንና ከሄሮድስ የፖለቲካ ቡድን አካላት የቀረበ ጥያቄ (ማር. 12፡13-17)። ማርቆስ፥ ክርስቶስ በሮም መንግሥት ላይ የተነሣ አማፂ አለመሆኑን ለአንባቢዎቹ ያሳያል። ከአብዛኞቹ አይሁዶች በተቃራኒ፥ ክርስቶስ ሕዝቡ ታክስ ባለመክፈል የሮምን መንግሥት ከመደገፍ እንዲታቀብ እያስተማረ አልነበረም። በተጨማሪም፥ ማርቆስ ክርስቲያን ለሁለት መንግሥታት ታማኝነቱን መስጠት እንዳለበት ያብራራል። በመጀመሪያ፥ ምድራዊ የፖለቲካ መንግሥት ነበር። ክርስቶስ ሰዎች በጉልበታቸው ተጠቅመው አብዮትን እንዲያካሂዱ አልሰበከም። ነገር ግን ቀረጣቸውን ለሮም እንዲከፍሉ ነግሯቸዋል። ሁለተኛ፥ እግዚአብሔር የነገሠበት ምድራዊ መንግሥት አለ። ይህንንም መታዘዝ ያሻል። ሁለቱ መንግሥታት በሚጋጭበት ጊዜ፥ ክርስቲያኖች ምድራዊውን ሳይሆን ሰማያዊውን ንጉሥ መታተዝ ይኖርባቸዋል። የክርስቶስ ተከታዮች የሆንን ሁሉ እርሱ የሕይወታችን ንጉሥ እንደሆነ ማስታወስ አለብን። ከዚህ የተነሣ አምልኳችንን፥ ጊዜያችንንና ቁሳዊ ሀብቶቻችንን ጨምሮ፥ በሕይወታችን ሁሉ ላይ መብት እንዳለው መገንዘብ አለብን። ያለን ነገር ሁሉ የእግዚአብሔር ነው።
ሒ ከሰዱቃውያን የቀረበ ጥያቄ (ማር. 12፡18-27)። ሰዱቃውያን ጥቅም የሌለው ሥነ መለኮታዊ ክርክር ለመቆስቆስ በመፈለጋቸው፥ ሰባት ባሎችን ስላገባች ሴት ክርስቶስን ጠየቁት። እነዚህ ሰዱቃውያን በትንሣኤ የማያምኑ በመሆናቸው፥ ይህን ያሉት ክርክር ለመቀስቀስ ያህል ብቻ ነበር። ክርስቶስ ሰዱቃውያን ትንሣኤን በመካዳቸው ምን ያህል ከፍተኛ ሥነ መለኮታዊ ስሕተትን እንደ ፈጸሙ አስረድቷቸዋል። እግዚአብሔር የሕያዋን አምላክ ነው በእርሱ የሚያምኑ ሰዎች እንደ አብርሃም፡ ይስሐቅና ያዕቆብ በሥጋ ሊሞቱ ቢችሉም፥ በመንፈስ ግን ሕያዋን ናቸው። ለዚህም ነው እግዚአብሔር የአብርሃም፥ የይስሐቅና የያዕቆብ አምላክ ተብሎ የተጠራው። ስለዚህ፥ ሞትን መፍራት የለብንም። ሞት የህልውናችን ፍጻሜ አይደለም። ሞት መንፈሳችን ሕያው የሚሆንበትን ሌላ ዓይነት ህላዌ ይጀምራል።
መ. ከሃይማኖት ሊቅ የቀረበ ጥያቄ (ማር. 12፡28–34)። ከሕግ የሃይማኖት ሊቃውንት አንዱ የክርስቶስን ጥበብ በተመለከተ ጊዜ፥ ከትእዛዛት መካከል የትኛው እንደሚልቅ ጠየቀው። አይሁዶች በብሉይ ኪዳን ውስጥ 618 መሠረታዊ ሕግጋት እንዳሉ ያምኑ ነበር፡፡ ከእነዚህ ሕግጋት መካከል የትኞቹ «ከባድ» የትኛው ደግሞ «ቀላል» እንደሆነ ለማወቅ ይጥሩ ነበር። ስለዚህ ይህ ሰው ክርስቶስ ከሁሉም በላይ ከባዱ ሕግ የትኛው እንደሆነ እንዲነግረው መጠየቁ ነበር። ክርስቶስ እያንዳንዱ ሃይማኖት አጥባቂ አይሁዳዊ በየጠዋቱና በየማታዊ የሚደግመውን ዘዳግም 6፡4-5 በመጥቀስ መልስ ሰጠው። በዚህ ክፍል፥ ከሕጉ በስተ ጀርባ በእግዚአብሔር ማንነት ላይ ትክክለኛ እምነት አለ። ስለ እግዚአብሔር ያለን አመለካከት የተሳሳተ ከሆነ፥ አንድን ሕግ ለመጠበቅ መሞከሩ ዋጋ የለውም። በመጀመሪያ፥ ቅዱሳት መጻሕፍትን በመጥቀስ ክርስቶስ የሕግጋት ሁሉ መሠረቱ ለእግዚአብሔር ያለን ፍቅር እንደሆነ ተናግሯል። እግዚአብሔርን በሁለንተናችን ብንወደው በልባችን፥ በነፍሳችንና በጉልበታችንን እግዚአብሔርን የሚያስቀይም ተግባር ልንፈጽም አንችልም። ሁለተኛ፥ ከዘሌዋውያን 19፡18 በመጥቀስ ክርስቶስ እግዚአብሔርን ከመወደድ ጋር ሰውን መውደድም ግንኙነት ያለው መሆኑን ገልጾአል። እግዚአብሔር ከእርሱና ከሌሎች ሰዎች ጋር ስላለን ግንኙነት አጥብቆ ስለሚያስብ፥ የመጀመሪያውና ሁለተኛው ትእዛዝ ሊነጣጠሉ አይችሉም።
የውይይት ጥያቄ ጥያቄ፡- ሀ) እግዚአብሔርን ከመውደድ ሥር የተጠቀሱትን ሕግጋት ዘርዝር። ለ) ሌሎችን እንደ ራሳችን ከመውደድ ሥር የተጠቃለሉትን ሕግጋት ዘርዝር፡ ሐ) እነዚህ ሕግጋት ከአምልኳችን (ከሚቃጠል መሥዋዕት) በላይ አስፈላጊዎች ከሆኑ፥ ዕለተ እሑድ ወደ አምልኮ ስፍራ ከመሄዳችን በፊት ምን ልናደርግ ይገባል?
የሃይማኖት መሪዎች እነዚህ ሁለት ትእዛዛት ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ግንኙነት መሠረት መሆናቸውን ወዲያውኑ ተገነዘቡ። እነዚህ ትእዛዛት እንደ መሥዋዕት፥ መዝሙር፥ ስብከት ወይም የገንዘብ ስጦታ ከመሳሰሉት ውጫዊ የአምልኮ ተግባራት በላይ አስፈላጊዎች ነበሩ። ብዙ ክርስቲያኖች እሑድ ዕለት ወደ ቤተ ክርስቲያን መጥተው ሊዘምሩ፥ የመዘምራንን ዜማ ሊሰሙና ስብከት ሊከታተሉ ይወዳሉ። በአዘቦት ቀናት ግን እግዚአብሔርን ከማስከበርና ለእርሱ ያላቸውን ፍቅር ከማንጸባረቅ ይታቀባሉ። ብዙውን ጊዜ ከቤተሰቦቻቸውና ከሌሎችም ጋር ጤናማ ግንኙነት የላቸውም። ክርስቶስ አምልኮ ከእግዚአብሔርና ከሌሎች ሰዎች ጋር ካለን ጤናም ግንኙነት እንደሚጀምር አስተምሯል። እያንዳንዱ የሕይወታችን አካል የእግዚአብሔርን ፈቃድ እስካልተከተለ፥ በፍቅር እስካልተሞላና ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለን ግንኙነት ሁሉ ከፍቅር ቁጥጥር ሥር እስካልዋለ ድረስ፥ የትኛውም የአምልኳችን ተግባር እግዚአብሔርን ሊያስደስት አይችልም።
ሠ. ኢየሱስ ለሃይማኖት መሪዎች ያቀረበው ጥያቄ (ማር. 12፡35-40)። የሃይማኖት መሪዎች ሊያጠምዱት ሲሞክሩ ከቆዩ በኋላ፥ ክርስቶስ የሚጠይቅበት ጊዜ ደረሰ። ክርስቶስ ምናልባትም ቀደም ሲል ያላስተዋሉትን ሥነ መለኮታዊ እውነት እንዲገነዘቡ ነበር የፈለገው። በጥያቄውም መሢሑ የዳዊት ልጅ ቢሆንም፥ አምላክ መሆኑን ዳዊት በመዝሙሩ ውስጥ ጌታ እንዳለው በመጥቀስ ገለጸላቸው [መዝ. (119)፡)]።
ክርስቶስ ሕዝቡ የሃይማኖት መሪዎችን ዓይነት አመለካከት እንዳይይዙ አስጠንቅቋል። በራስ እውቀት፥ ሃይማኖትና ክርስቶስን ለማመን ባለመፈለግ መኩራራት አደገኛ ነገር ነው፡፡ የሃይማኖት መሪዎች የሰዎችን ሙገሳ ይፈልጉ ነበር። ለእነርሱ ሃይማኖት በሌሎች ዘንድ የመታወቂያ መሣሪያ ነበር። ሰዎች ወዲያውኑ እንዲለዩዋቸውና እንዲያከብሯቸው በማሰብ ለየት ያሉ ልብሶችን ይለብሳሉ። በሚያመልኩበት ጊዜ በቤተ መቅደሱ ውስጥ የፊተኛውን ስፍራ ይይዛሉ። እነዚህ መሪዎች በሰዎች ፊት ለመታየት ረዣዥም ጸሎቶችን ቢጸልዩም፥ ሌሎችን ሰዎች በተለይም ተስፋ የሌላቸውን መበለቶችና እንደ እነርሱ ዓይነቶችን ከመበደል አልተመለሱም።
የውይይት ጥያቄ ጥያቄ፡- ሀ) እኛም በአለባበሳችን፥ በአቀማመጣችን፥ በአዘማመራችን በአሰባስካችን ወይም በማስተማር ስልታችን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተለይተን ለመታወቅ የምንጥርባቸው አንዳንድ መንገዶች ምንድን ናቸው? ለ) ክርስቶስ ዛሬ በመካከላችን ቢኖር፥ ስለ አመለካከቶቻችንና ኩራታችን የሚሰጠን ማስጠንቀቂያ ምን ይሆን ነበር?
1.Kifife beam. የጭንቅላት ማማ መሞከሪያውን ለመትከል ጥቅም ላይ ይውላል እና በአዶ ድራይቭ አንፃፊ ስር ወደ ታች ይወሰዳል. መቁረጫውን, ቢሊዎችን ለመቁረጫ ማጓጓዣው መቁረጫ ማሻዎትን መትከል ያስፈልገዋል, እና በመጋገጫው በኩል ያለው ቀጥተኛ ስህተት 1000 0.06mm.
2. ሚሳይቻዎች.ማሳጠፊያዎቹ መቁረጫዎችን ለመቁረጥ ማቆሚያዎች ናቸው, እና መቁረጫዎቹ ከብረት የተሠሩ ቀለሞች የተሰሩ ናቸው. አንድን ሙቀት ከተቀላቀለ እና ከተቃጠለ በኋላ ሙቀትን ይሞላል, ከመጠቀምዎ በፊት መሳል ያስፈልጋል.
እሰከ 3.ክፈፉ የሜካኒካዊ ሣይን ማሽነሪ ማቀፊያ ሲሆን, እንደ ድጋፍ ሆኖ ያገለግላል እና በአረብ ብረቶች እና ክፍሎች ይጣጠማል. ከማሽኑ በፊት, ከማጥላቱ በፊት የተበላሸን መከላከልን ለማስቀረት እና የመትከያ ትክክለኛነት ላይ ተጽዕኖ ያሳርፋል.
4. አገናኝ.በሁለት የተያያዥ ድልድዮች ውስጥ በማጣቀሻው ውስጥ ሁለት ተያያዥ የብረት ዘንጎች ናቸው. ይህም የጭራቂው አምፖል በሁለት የተገነቡ የብረት ሰንሰለቶች ርዝመት ተመሳሳይ እንዲሆን የመቀዝቀዣው መስመር ተስተካክሎ እንዲቆይ ያደርገዋል. የማጣመጃ ዘንግ ርዝመቱ በጊዜ ርዝመት እንዲስተካከል ተደርጎ የተሠራ ሲሆን ርዝመቱም ተስተካክሎ በ lock lock ላይ ተቆልፏል.
5.የመቀመጫ መቀመጫ. አራቱ የተቀመጡ መቀመጫዎች በማዕቀፉ ላይ ተስተካክለው እና የቡድን ፍርፍ እንቅስቃሴን ለመምራት መሪዎቻቸው ናቸው. ተለዋዋጭ የጠርዙ ምራጥን ለመንገጫው በማለስለስ ስኒ መታዎች ይያዛል.
6. የኤሌክትሮኒክ የመቆጣጠሪያ መሳሪያ. የኤሌክትሮኒክስ የመቆጣጠሪያ መሳሪያው የመሳሪያውን ተግባር ይቆጣጠራል, የእግር ማሻገሪያውን እና የመቆጣጠሪያ ሳጥኑን ጨምሮ. መሳሪያው ባለ ሶስት ፎቅ አራት ባለ ገመድ ኃይል, 50 Hz, 380 ቮልት ይጠይቃል. የድጋፍ እሴት ይጫኑ 30 ሀ.
7. የመኪና አሃድ የማሽከርከር መሣሪያው የሜካኒካል ማሳያ ማሽኑ የኃይል ምንጭ ነው, እና አብዛኛውን ጊዜ የማሽከርከር ሞተር, የሞተር መቀመጫ, የ V-ቀበቶ, የአይሮፕሊየይ, የማስተላለፊያ, የተገጠመለት ተሽከርካሪ, የመኪና ወንፊት እና የመሳሰሉትን ያጠቃልላል. የመኪና መንጃ የባትሪ ጫወታ ጠፍጣፋ ሲሆን አንድ ጫማ አንድ ላይ ተዘግቶ ሲቆጠር ኤሌክትሮማግኔቲክ ብሬክስ በሌላኛው ጫፍ ተሽከርካሪው በሚቆምበት ጊዜ ብሬክ (ማቆሚያ) ሲገጥም የማቆሚያው ብረት በሚወድቅበት ጊዜ የሚያስፈልጉ አላስፈላጊውን ሁለተኛ ማቃለድን ይከላከላል. ከመቶዎቹ ጋር የማይነጣጠሉ የኃይል መቆጣጠሪያዎች ልክ በጠረጴዛው መሰረት. የማሽኑ የመሳሪያውን የመጓጓዣ ርቀት በአጠቃላይ ከ 40 እስከ 60 ሚሜ ይወሰናል.
8. በትር ይያዙ.የእጅቡ መሳቢያ አስተናጋጅ ሞተሩን ወደ ቀለበቱ ሞገድ ያስተላልፋል, እና የመሳፈሪያው ርዝመት የአሳፋዎቹ የላይኛው እና የታችኛው አቀማመጥ ይገጥማል. የክርክሩ ርዝመት ማስተካከል አለበት. ማስተካከያ ከተደረገ በኋላ በመቆለፊያ ዱቄት ይቆልፉ.
በመጫን ላይ ...ቁማር ኖርዌይ ውስጥ ሁል ጊዜ በሰፊው ተወዳጅነት አይገኝም። በ 40 ዎቹ እና በ 50 ዎቹ ውስጥ ቀላል የካርድ ጨዋታዎች እንኳን በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት አላገኙም ፡፡ አሁን ኖርዌይ የቁማር ኖርዌጂያዊያንን የማቅረብ መብት ያላቸው ሁለት በመንግስት የተያዙ ኩባንያዎች አሏት ፡፡ የኖርዝ ቲፕ ሎተሪዎችን ፣ የስፖርት ውርርዶችን እና ፈጣን ጨዋታዎችን ያስተዳድራል ፣ እና ኖርስክ ሪክስቶቶ በፈረስ ውድድር ላይ ውርርድ ይቆጣጠራል። ቦታዎች በሀገሪቱ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ናቸው ፣ ግን እ.ኤ.አ. በ 2007 ታግደው ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ልዩ ካርዶችን በሚፈልጉ በይነተገናኝ ቪዲዮ ተርሚናሎች እንደገና ይታያሉ ፡፡ እነዚህ ካርዶች ከተጫዋቾች የባንክ ሂሳቦች ጋር የተገናኙ እና ጥብቅ ገደቦችን የሚመለከቱ ናቸው ፡፡
የመስመር ላይ ቁማር በኖርዌይ ውስጥ ህጋዊ ነው ፣ ግን እዚህ ያለው ሁኔታ በጣም የተወሳሰበ ነው። በኖርዌይ ሁሉንም ሎተሪ እና የስፖርት ውርርድ የሚቆጣጠረው የመንግስት ኩባንያ ኖርስክ ቲፕንግ በ 2002 በመስመር ላይ የገባ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ የኖርዌይ ተጫዋቾች በሕጋዊ መንገድ የስፖርት ውድድሮችን የሚያደርጉበት ብቸኛ ድር ጣቢያ ነው ፡፡ በኖርዌይ ሕገወጥ ነው ፡፡
እገዳው በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከቁማር ሕጎች ጋር የሚመሳሰሉ ወረዳዎችን ያጠቃልላል - ኖርስ ባንክ ከኖርዌይ ሂሳቦች ገንዘብ ወደ የውጭ የቁማር ኦፕሬተሮች ሂሳብ ማስተላለፍ አይፈቀድም ፡፡ ሆኖም መንግስት የውጭ አቅራቢዎችን ማገድን ለማጠናቀቅ አቅዶ እስካሁን ተግባራዊ ባለመሆኑ የውጭ ኦፕሬተሮች ለአገር ውስጥ ተጫዋቾች ይገኛሉ ፡፡
ከኖርዌይ የመጡ ተጫዋቾችን የሚቀበሉ የመስመር ላይ ካሲኖ ጣቢያዎችን ዝርዝር ይመልከቱ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው እና ደህንነታቸው የተጠበቀ ጨዋታዎችን ያቀርባል ፡፡ እዚህ ላይ እንደ NetEnt ፣ Merkur ፣ IGT ፣ Novoline ፣ Microgaming ፣ Betsoft ፣ Rival Gaming እና ሌሎች ብዙ ካሉ ታዋቂ የሶፍትዌር አቅራቢዎች በቀጥታ ከመጫወቻ ማሽኖች እስከ ካሲኖ ጨዋታዎች ድረስ ሰፊ መዝናኛዎችን ያገኛሉ ፡፡
በተጨማሪም ከኖርዌይ ተጫዋቾች የተሻሉ የመስመር ላይ ማስተዋወቂያዎችን, ጉርሻዎችን እና የክፍያ አማራጮችን ለማወቅ የመስመር ላይ የካሲኖ ድረ-ገጾችን ማንበብ ይችላሉ.
ዛሬ በስካንዲኔቪያ ሀገሮች ውስጥ ጉዞአችንን እንቀጥላለን እናም መንገዳችን ውብ በሆነችው ፊጆርዶች ፣ ቆንጆ fallsቴዎች ፣ በረዶ እና የዋልታ አውራራስ ውስጥ ነው - በኖርዌይ ፡፡ አስቸጋሪ የአየር ንብረት ያላት ይህች አስገራሚ ሀገር ግድየለሽነትን አይተውህም ፡፡ እኛ በኦስሎ ጎዳናዎች ላይ በእግር እንጓዛለን ፣ እንዲሁም ነገሮች ከቁማር ጋር እንዴት እንደሚሄዱ ለማወቅ እንሞክራለን። ምስጢሮች እና ልዩ ባህሪዎች ይህችን ሀገር ያቆያቸዋል?
ኖርዌይ በስካንዲኔቪያ ባሕረ ገብ መሬት ምዕራባዊ ክፍል የምትገኘው የሰሜን አውሮፓ መንግሥት ናት ፡፡ አገሪቱ ደግሞ ትናንሽ ደሴቶችን በሙሉ መበታተንን ያጠቃልላል ፡፡
ምናልባትም ፣ የአገሪቱ ስም የመጣው ከድሮው የኖርስ ቃል ነው ” Norrvegr “ማለትም“ የሰሜን መንገድ ”ማለት ነው። እናም ልብ ሊባል የሚገባው ፣ የአገሪቱ በጣም አስቸጋሪ የአየር ንብረት በታሪኳ ላይ አሻራ አሳር leftል ፡፡ አሁን በኖርዌይ ውስጥ ካለው የበረዶ ዘመን በኋላ በጣም ምቹ የአየር ንብረት ስለነበረ ብዙ ሰዎች ይኖሩበት ነበር ፡፡
ነገር ግን የአፈር ጥግግት ብዛት በመጨመሩ ቀንሷል ፣ እናም የህዝቡ ግማሽ ወንድ ዝና እና ሀብትን ይናፍቃል። ስለዚህ ፣ በጣም በቅርብ ጊዜ የቫይኪንግ ዘመን ግዛቶች ያገኙታል ፣ ገቢው እስከ ራሱ ቱርክ ነው ፡፡
ከ 18 እስከ 19 ኛው ክፍለዘመን ኖርዌይ በአጎራባች ዴንማርክ እና ስዊድን ተጽዕኖ ስር ትገኛለች እናም የነፃ ሀገር ሁኔታን ያጣል ማለት ይቻላል ፡፡ ግን እ.ኤ.አ. በ 1905 ከስዊድን ጋር የነበረው ህብረት ተደምስሶ አገሪቱ ሉዓላዊነትን አገኘች ፡፡ አሁን የኖርዌይ ህገ-መንግስታዊ ንጉሳዊ አገዛዝ የንጉሱ ስም ሃሮልድ ቪ ይባላል ፡፡
እስቲ በአንድ ጊዜ እንበል ፣ በዚህ አገር ውስጥ ቁማር በጣም ጎረቤት ነው ስዊድን እና ፊንላንድ ከጎረቤት ሀገሮች ጋር ሲወዳደር ቁማርን በተመለከተ በጣም ከባድ ህጎች ናቸው ፡፡ በአገሪቱ ውስጥ ቁማርን ለማካሄድ የተፈቀደላቸው 2 ኩባንያዎች («የኖርስክ ቲፕንግ» እና «ኖርስክ ሪክቶቶ») ብቻ ናቸው። በመሠረቱ እሱ ሎተሪ ነው ፣ በስፖርት ዝግጅቶች እና በ keno ውርርድ ፡፡ እነሱ ለባህል ሚኒስቴር ይገዛሉ ፣ እሱ ራሱም ደንቦችን ያወጣል ፡፡ እነዚህም የዕድሜ ገደቡን እስከ 18 ዓመት ያካትታሉ ፡፡
በኖርዌይ ውስጥ የቁማር ማሽኖች በ 2001-2004 ፈጣን አበባ ነበራቸው ፣ ግን እ.ኤ.አ. በ 2007 መንግስት መጠኖቻቸውን ጥብቅ ቁጥጥር በማስተዋወቅ ቁጥራቸውን በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል ፡፡ በአገሪቱ ውስጥ በመስመር ላይ ካለው የቁማር ጨዋታ የተሻለ ዕድል አልነበረውም-እ.ኤ.አ. ከሰኔ ወር 2010 ጀምሮ በኖርዌይ የታገዱ ሁሉም ዋና ዋና የውጭ ጣቢያዎች እና ባንኮች በዓለም ዙሪያ ባሉ የኖርዌይ የመስመር ላይ ካሲኖዎች ውስጥ ሁሉንም ዴቢት እና ዱቤ ካርዶች እያገዱ ነው ፡፡
በእርግጥ ፣ ሌላ የፓርቲዩ - ፖርካን በቤት ውስጥ ለማቀናበር ከፈለጉ ያኔ ለእሱ ምንም አይሆንም ፡፡ ነገር ግን በስርዓት እና በሕግ አስከባሪ ኤጄንሲዎች ሥራ በሚበዛበት የሥራ ሁኔታዎ ላይ ከተመደበ - ለእርስዎ የወንጀል ተጠያቂነት አያመልጥም። በሕገ-ወጥነት ካሲኖዎች እና በፒካር ክለቦች ውስጥ የወረራ ጥቃቶችን በዜና ላይ ለንቁጥብጥ እንዲህ ባለው ጥብቅ አመለካከት የተነሳ ደጋፊዎች ከአገር ውጭ ለመዝናናት መጫወት አለባቸው ፡፡
የቫይኪንግ መርከብ ሙዚየም. አድራሻ-ሁክ አቬኒ 35. ከ 20 ቀናት በኋላ ይህ የመርከብ ስብስቦች ዓይኖችን እና የመረጣቸውን ልብ ያስደስታል. Ekspozitsiya በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባ የ 1931 የጠፈር መንኮራኩር እና ከዘጠኝ ዓመታት በላይ የባህር ወለል ላይ ነው.