Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እዚ ድማ ንሓቀኛ ኩነታትካ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ምእማን ማለት እዩ። “ገበኑ ዚኽውል ኣይሰልጦን፣ እቲ ዚናዘዘሉ እሞ ደጊሙ ዘይገብሮ ግና ምሕረት ይረክብ” ይብል መጽሓፍ ቅዱስ። ንስሓ ንሃገራት ነነዌ፣ እስራኤል (ብዘመን ነህምያን እዝራን)፣ ኡጋንዳ፣ ዌልስ፣ ኣርጀንቲና ወዘተ ዝጠቐመ ነገር እዩ። ኣብ ሓንቲ ምድሪ ዝኾነ ዓይነት ቅልውላው ኪወርድ ከሎ፣ እቲ መንፈሳዊ ሸነኹ ድማ ከነድህበሉ ዚግበኣና እዩ። እዚ እንተዘይጠዓየ ንኻልእ ኩሉ ድማ ስለዚልክም፣ ንሽግራትና ማሕበረ-ቁጠባዊ ጥራይ ዘይኮነ፣ ኣውራ እኳ ደኣ መንፈሳዊ መፍትሒ ከነናድየሉ ኣሎና። ንስሓ ድማ ሓደ ወሳኒ ብቐጻሊ ከነድህበሉ ዘሎና ነገር እዩ።
ሓድሕዳዊ ምምሕሓርን ዕርቅን ኣብ ሕብረተሰብ ሓደ ካብቲ ምንጪ ፈውሲ ምድሪ እዩ። ኣብነት ዚኾነና ብዴዝሞንድ ቱቱ እናተመርሐ ዝተኻየደ ናይ ደቡብ ኣፍሪቃ ዕዮ ኮሚሽን ሓቅን ዕርቅን እዩ። ብርግጽ ኣብቲ ሕብረተሰብ መሰረታዊ ጥዕና ዘምጽአ ምዃኑ ዘይነዓቕ ሓቂ እዩ። እዚ ኣብ ርዋንዳውን ተፈቲኑ ብኸፊል እተዓወተ ነገር እዩ። እዚ ነተን ብጃምላዊ ህልቂት ወይስ ኣፓርታይድ እተወቕዓ ጥራይ ኣይኮነን ዚምልከት። ንሓደ እተቐሓሓረ ሕብረተሰብ ምንጩ ብዘየገድስ የድልዮ እዩ። እዚ ግና መጀመርያ ጥራይ እዩ። ኪንዮኡ ድማ ማሕበረ-ቁጠባዊ ፍትሒ ምምጻእ እቲ ቀጺሉ ኪመጽእ ዘለዎ ነገር እዩ። እንተዘይኮነ ተመሊስካ ናብ ጭቃ እዩ ዚኸውን።
ሓደ ካብቲ ንህዝብታት ዚጎድኦም ዘይምትእምማን፣ እኩይ ሃቐና፣ ቅንኢ፣ ምፍልላይ ከምኡውን ጽልኢ ዝኣመሰሉ ኣሉታዊ ሞራላዊ ጉዳያት እዮም። እዚ ነገራት እዚ ከም መንቂ ኮይኑ ንሕብረተሰብ ይበልዖ፣ የጨኻኽኖ ማእሰሩ ድማ ይብትን። ነዚ ከተወግድ ሓያል ዝኾነ ምውሳን የድሊ። ሕብረተሰብ በዚ ነገር እዚ ምእንቲ ከይልከፍ ወይውን ተጠቒዑ እንተጸንሐ ንኺሓዊ ውልቀሰባት ብሞራላዊ ጥዕና ኪምልኡ የድሊ። ኣብ መጽሓፍ ምሳሌ ነዚ ዚምልከት ሰፊሕ ሃናጺ ዝኾነ ምኽርታት ንረክብ። ክንደየኖት ኢና ከም መምርሒ ህይወትና እንሕዞ ግን ንርእስና ንሕተት።
በዓል ራእይ ማለት ኪንዮ እቲ ጥርዚ (ሆራይዘን) ኪርኢ ዚኽእል እተለዓዓለ መሪሕነት ኣዝዩ ኣድላዪ እዩ። ከመይሲ ካብ ካልኦት ሰባት ጸብለል ኢሉ መራሒ ዚኸውን እቲ ብድሕሪ እቲ ሕጂ ዚረአ ዘሎ ኩነታትን ሃዋህውን ኪጥምት ዚኽእል፣ ኣንፈት ኣኻይዳ ዘመን ኬስተብህል ዚኽእል፣ ካብ መዛኑኡ ብጥበባዊ ኣመለኻኽታ ጎሊሑን ዚረአ ጥራይ እዩ። ምንጪ መሪሕነት ራእይ እዩ ክንብል ንኽእል። እዚ ዓይነት መሪሕነት ምርካብ ማለት ድማ ፈውሲ ምድሪ እዩ። ብሓቂ ትንቢታዊ ሓቂ እዩ እዚ ቃል እዚ።
ምድሪ እንተዘይጠዓየት፣ ህዝባ ከም ቃየል ቀባሕባሓይ እዩ ዚኸውን። (ዘፍጥረት 4 ርአ) እዚ ድማ ነብሰ ምትእምማን ኣብ ዘጥፍአ ጥራይ እዩ ዚርከብ። ነፍሰ ምትሓት ስለዚስምዖ ድማ ተጠራጣሪ፣ ፈራህ፣ ተሸባሪ ከምኡውን ርእሱ ኬልዕል ዘይክእል እዩ ዚኸውን። ብዙሓት ካብ ደቂ ሓንቲ ዓዲ በዚ ኸምዚ ዝበለ ኣመለኻኽታ ዚመላለሱ እንተሃልዮም እታ ዓዲ ብዛዕባ ርእሳ ክትሓስብ የድልያ። ከመይሲ እዚ ንቡር ኩነተ-ኣእምሮ ኣይኮነን። እዚ ሕዱር (ትራውማ) ኪኸውን ይኽእል። ብሓቂ ብመሰረት እቲ ተስፋ ዚህብ ኣምላኻዊ ቃል ኪፍወስ ዜድልዮ ነገር እዩ።
ብዛዕባ ፈውሲ ምድሪ ክንሓስብ ከለና ነቲ ዘሎ ኣሉታዊ ነገር ንምእላይ ኢልና ጥራይ ክንሓስብን ኣይግበኣናን። ብርግጽ እቲ ኣሉታዊ ነገራት ኪእለ መሰረታዊ ዝኾነ ኣድላዪ ነገር እዩ። ግናኸ እቲ ፈውስስ ኪንዮ ዚጥምት እዩ ኪኸውን ዚግባእ። ንኽትዓቢ፣ ንኽትምዕብል ክትህቅንን ዕላማ ክትገብርን የድልየካ። ሓደ ሕብረተሰብ ሽግራት ኣብ ምፍታሕ ጥራይ ኬድህብ ዜዋጽኦ ኣይኮነን እሞ ብዛዕባ መጻኢኡ ብቕኑዕ ስእሊ ኪምራሕ የድልዮ። እቲ መወዳእታ ኪብጻሕ ዘለዎ ብኹለንትናእይ ዝረሃዎ ሕብረተሰብ ምህናጽ እዩ ኪኸውን ዚግባእ። እዚ ፈውሲ ድማ ኣብ ኩሉ ቀጸላታት ናይታ ምድሪ ኪሰርጽ ይግባእ፣-
ኣብ መወዳእታ ኣብዚ ክንዝንግዓ ዘይብልና ነገር ግጉይ ኣመለኻኽታ ኣብ ጥዕና ዝመልኦን ዝረሃዎን ሕብረተሰብ ከይህልወና እዩ። ፈውሲ ምድሪ ማለት ምዕባለ ናይህዝቢ ማለት ጥራይ ኣይኮነን። እዝስ ሓደ ክፋል ናቱ ጥራይ እዩ። ዝረሃዎ ህዝቢ ማለት ድማ ብዘመናውነት እተሃንጸ ህዝቢ ማለት ኣይኮነን። ዘመናውነት ንባዕሉስ በረኸት ኣይኮነን። ራህዋ ወይስ ጥዕና ሕብረተሰብሲ ኩለንትናዊ እዩ። እምበኣርስከ ነዚ ንዓልም፣ ነዚ ንምጭባጥ ድማ ተስፋ ኣምላኽ የድልየና። ከመይሲ ተስፋ ዓንዲ ሕቖ ናይ ሕብረተሰብ እዩ!
‹‹እስላምን በሚመለከት ፍትሐዊ መሆን ከፈለግን፣በትምሕርቶቹ ውስጥ ወደ በጎ ነገር የሚያነጣጥር ብርቱ የሆነ ወሳኝ ኃይል እንደሚገኝ፣በዚህ ኃይል ትምሕርቶች መሰረት የሚመራ ሕይወትም ከስነምግባር አኳያ ምንም ጉድፍ የሌለበት መልካም ሕይወት መሆን እንደሚችል መስማማት ይኖርብናል። እነዚህ ትምሕርቶች ለአላህ ፍጥረታት በሙሉ ርህሩህ መሆንን፣በሰዎች የርስ በርስ ግንኙነቶች ውስጥ ታማኝነትን፣ፍቅርንና ፍጹምነትን፣የራስ ወዳድነትን ስሜት መርታትንና የተቀሩትንም ምግባረ ሰናይ ተግባራት ይጠይቃሉ። የዚህ ሁሉ ድምር ውጤትም ትጉህ አማኝ የሆነ አንድ ሙስሊም፣ስነምግባር ከሚፈልገው ምርጥ አነዋነዋር ጋር የተጣጣመ ሕይወት ይናራል ማለት ይሆናል።››
ለትግራይ ክልል ከውጭ የሰብዓዊ እርዳታ ድርጅቶችና ሀገራት በኩል የሚጠበቀው እርዳታ በጊዜ ባለመድረሱ መንግሥት እስካሁን 40 ቢሊዮን ብር ወጪ ማድረጉን አስታወቀ፡፡
ለትግራይ ክልል ከውጭ የሰብዓዊ እርዳታ ድርጅቶችና ሀገራት በኩል የሚጠበቀው እርዳታ በጊዜ ባለመድረሱ መንግሥት እስካሁን 40 ቢሊዮን ብር ወጪ ማድረጉን አስታወቀ፡፡ ባሕር ዳር: የካቲት 26/2013 ዓ.ም...
የግብርናና ተፈጥሮ ሀብት ኮሌጅ ለሦስት ተከታታይ ቀናት የሚቆይ የጥናትና ምርምር proposal በኮሌጁ ተመራማሪ መምህራን በመቅረብ ላይ ነው » Mizan-Tepi University
MTU » Information » የግብርናና ተፈጥሮ ሀብት ኮሌጅ ለሦስት ተከታታይ ቀናት የሚቆይ የጥናትና ምርምር proposal በኮሌጁ ተመራማሪ መምህራን በመቅረብ ላይ ነው
በፕሮግራሙ ላይ ከዩኒቨርሲቲው ጥናትና ምርምር ዳይሬክቶሬት የመጡ አስተባባሪዎች እንደገለጹት የዩኒቨርሲቲ መምህራን ከመማር ማስተማር ስራ በተጨማሪ የማህበረሰባቸውን ችግሮች ሊፈቱ የሚችሉ የምርምርና ማህበረሰብ አገልግሎት ስራዎች ላይ የሚኖራቸው ተሳትፎ ወሳኝ በመሆኑ መላው የዬኒቨርሲቲው መምህራን በሰፊው ትኩረት ሰጥተው መስራት ይጠበቅባቸዋል ብለዋል፡፡ በመጨረሻም በዘህ የጥናትና ምርምር እንዲሁም የማህበረሰብ አገልግሎት ትልመ-ጥናት(proposal) በሚቀርብበት መድረክ የኮሌጁ የ2012 ዓ/ም ተመራቂ ተማሪዎችም እንዲታደሙ የተደረገ ሲሆን ተማሪዎች የመመረቂያ ጽሁፎቻቸውን ሲሰሩ በሚያገኙት ልምድ ተጠቅመው የተሸለ ጥናት ስራ እንዲያቀርቡ እንደሚያስችላቸው ተገልጽዋል፡፡
የፌደራል ህብረት ስራ ኤጀንሲ ከሚዛን-ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ጋር በመተባባር በቢዝነስና ኢኮኖሚክስ ኮሌጅ ስር ለሚገኙ የኮፕሬቲቨ ትምህርት ክፍል መምህራን የሚሰጠውን የአቅም ግንባታ ስልጠና ጀመረ
የቀን መቁጠሪያ ዚኦ ስድስት ስድስት እንስሳትን ለመሥራት የወረቀት ሥራ መሣሪያ ነው ፣ እያንዳንዳቸው እንደ ሁለት ወር የቀን መቁጠሪያ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ ከእርስዎ “ትንሽ መካነ አራዊት” ጋር የተሞላ የተሞላው ዓመት ይደሰቱ! ከዲዛይን ጋር ያለ ሕይወት የጥራት ዲዛይኖች ቦታን የመቀየር እና የተጠቃሚዎችን አእምሮ የመቀየር ኃይል አላቸው ፡፡ የማየት ፣ የመያዝ እና የመጠቀም ምቾት ይሰጣሉ ፡፡ እነሱ በብርሃን እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ቦታን የሚያበለጽጉ ናቸው። የመጀመሪያዎቹ ምርቶቻችን “ሕይወት ንድፍ (ዲዛይን) በሚለው ጽንሰ-ሀሳብ (ዲዛይን) በመጠቀም የተነደፉ ናቸው።
የሚቀየር የቤት እቃ ቦታን የሚያድንበት መንገድ ፍጹም በሆነ መልኩ ሁለት ወንበሮች በመሳቢያ መሳቢያ ውስጥ ተደብቀዋል። በዋናው የቤት እቃ ውስጥ ሲቀመጡ ፣ መሳቢያዎች የሚመስሉ መስለው የሚታዩት ሁለት የተለያዩ ወንበሮች እንደሆኑ አይገነዘቡም ፡፡ እንዲሁም ከዋናው መዋቅር ሲወጡ እንደ ዴስክ ሊያገለግል የሚችል ጠረጴዛ ሊኖርዎት ይችላል ፡፡ ዋናው አወቃቀር አራት ነገሮችን መሳቢያዎች እና ብዙ ነገሮችን ማከማቸት የሚችሉበት ከላይኛው መሳቢያ በላይ የሆነ ክፍልን ያቀፈ ነው ፡፡ ለእዚህ የቤት ዕቃዎች ዋነኛው ቁሳቁስ ፣ የባህር ዛፍ አሻራ ማሳያ ፣ ኢኮ ወዳጃዊ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንካራ ፣ ጠንካራ እና በጣም ጠንካራ የእይታ ይግባኝ ነው ፡፡
የሰዓት ትግበራ ዶሚነስ በተጨማሪም ጊዜን በዋነኝነት ይገልፃል ፡፡ በሦስትዮሽ ቁርጥራጮች ላይ እንደ ነጠብጣብ ሶስት ነጠብጣቦች ይወክላሉ-ሰዓታት ፣ አስር ደቂቃዎች እና ደቂቃዎች ፡፡ የቀኑ ሰዓት ከነጥቦች ቀለም ሊነበብ ይችላል-አረንጓዴ ለ AM; ቢጫ ለ PM። አፕሊኬሽኑ ሰዓት ቆጣሪ ፣ የደወል ሰዓት እና ቼሪዎችን ይ containsል ፡፡ ሁሉም ተግባራት ባለቀለም የማዕዘን ነጥቦችን በመንካት መንቀሳቀስ ይችላሉ። እሱ ትክክለኛውን እና የ 21 ኛው ክፍለዘመን የፊት ገጽታ የሚያቀርብ የመጀመሪያ እና ጥበባዊ ንድፍ ነበረው። እሱ አፕል ተንቀሳቃሽ መሣሪያዎችን ጉዳይ በሚያምር ቆንጆ ሲምፖዚየስ ውስጥ የተሠራ ነው ፡፡ እሱ እሱን ለማስኬድ ጥቂት አስፈላጊ ቃላት ብቻ ቀላል በይነገጽ አለው።
የንግድ ቦታ ዴካንንግ የሚገኘው ቻይና በጓንጉዙዙ የንግድ ማእከል ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ፣ ከንግድ ፕሮጄክቶች አንዱ የመዝናኛ ስፓ ነው ፡፡ ፕሮጀክቱ ለዘመናዊ የከተማ ኑሮ ፍላጎቶች ምላሽ ለመስጠት “የከተማ ገጽታ ገጽታ” እንደ መሠረታዊ ፍንጭ ነው ፡፡
መልእክት ካርድ የእንስሳት ወረቀቱ የእጅ ጥበብ መሳሪያ አስፈላጊ መልእክቶችዎን እንዲያደርስ ያድርጉ ፡፡ መልእክትዎን በሰውነትዎ ውስጥ ይከርክሙ ከዚያም በፖስታ ውስጥ ካሉ ሌሎች አካላት ጋር አብረው ይላኩ። ይህ ተቀባዩ ተሰብስቦ ሊያሳይ የሚችል አስደሳች የመልእክት ካርድ ነው ፡፡ ስድስት የተለያዩ እንስሳትን ለይቶ ያቀርባል: ዳክዬ ፣ አሳማ ፣ የሜዳ አራዊት ፣ ፔንግዊን ፣ ቀጭኔ እና ሪተር ፡፡ ከዲዛይን ጋር ያለ ሕይወት የጥራት ዲዛይኖች ቦታን የመቀየር እና የተጠቃሚዎችን አእምሮ የመቀየር ኃይል አላቸው ፡፡ የማየት ፣ የመያዝ እና የመጠቀም ምቾት ይሰጣሉ ፡፡ እነሱ በብርሃን እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ቦታን የሚያበለጽጉ ናቸው።
ሊለወጥ የሚችል ሶፋ በበርካታ የተለያዩ የመቀመጫ መፍትሄዎች ሊለወጥ የሚችል ሞቃታማ ሶፋ መፍጠር ፈልጌ ነበር ፡፡ መላው የቤት እቃ የተለያዩ መፍትሄዎችን ለማቋቋም ተመሳሳይ ቅርፅ ያላቸው ሁለት የተለያዩ ቁርጥራጮችን ያቀፈ ነው ፡፡ ዋናው አወቃቀር ተመሳሳይ ክንድ የክንድ ቅርፅ ይቆያል ግን ወፍራም ብቻ ነው ፡፡ የቤት እቃውን ዋና ክፍል ለመቀየር ወይም ለመቀጠል ክንድው ወደ 180 ዲግሪ ሊዞር ይችላል ፡፡
❰Download❯ ✤ የአሲምባ ፍቅር Author ካሕሳይ አብርሃ ብስራት – Cloudunblock.co የዚህ ታሪክ ባለቤትና ፀሀፊ ካህሳይ አብርሃ ነው፡፡ አጋሜ የተወለደው፤ አሁን ኮላራዶ የፋርማሲ ባለሙያ የሆነው ካህሳይ ታ�የዚህ ታሪክ ባለቤትና ፀሀፊ ካህሳይ አብርሃ ነው፡፡ አጋሜ የተወለደው፤ አሁን ኮላራዶ የፋርማሲ ባለሙያ የሆነው ካህሳይ ታሪክ፡፡ ካህሳይ የ60ዎቹ ትውልድ አካል ነው፡፡ በለጋነት እድሜው ኢህአፓን ተቀላቅሎ ከአሲምባ ተራሮች እስከ ተከዜ በረሃ፣ ከዋግምራ እ?.
የአሲምባ mobile ፍቅር download የአሲምባ ፍቅር PDF??ከ ራያ፣ ከሰሜን ተራሮች እስከ ሱዳን የታገለ የዛ ዘመን ነፀብራቅ ነው፡፡ ይህ የካህሳይ ታሪክ ብቻ አይደለም የ60ዎቹን ትውልድ ማንነት የሚዘክሩበት፤ የታሪክ ፍሰቱን ጠብቆ የተጻፈ ምርጥ መፅሃፍ፡፡ካህሳይ የተለያዩ ድርጅቶችን አነሳስና ማንነትም ይዳስሳል.
በዋናነት የ Masteron Propionate powder ከመግዛትዎ በፊት የ 6 ነገሮችን አስቀድመው ተወያዩ ለምን ታዋቂ እንደሆነ እንዴት እንደሚጨርሱ እንዴት አስተማማኝ አቅራቢን ማግኘት እንደሚችሉ
የስራ መርህ እና የተለያዩ ባትሪዎች ቴክኒካዊ ባህርያት መሠረት ZCH-ተከታታይ ዝቅተኛ ጤዛ ፖይንት Desiccant Dehumidifiers አንዳንድ ባትሪዎች እንዲህ በጣም ላይ ሊቲየም አዮን ባትሪዎች thermo የኤሌክትሪክ ባትሪዎች እና ሊቲየም ቁሳዊ እና እንደ በጣም ደረቅ
የሚመረጡት የቻይና የአትክልት አትክልት ማጽጃ ፣ አነስተኛ የዘር ማጽጃ ፣ የአበባ ዘር ማፅጃ አምራቾች ፣ በርካታ ጥራት ያላቸው ጥራት ያላቸው የእህል ድርደራ ማሽን የመረጃ ምንጮች የሚመር forቸው ፡፡
እርስዎ ሀሳቡን ያስታውሱታል አንድ ንግድ ይጀምሩ ነገር ግን ምን ዓይነት ሞዴል መስራት እንዳለበት አታውቅም? ስልታዊ እቅድን መከተል አስፈላጊ ነውን? ለሁለቱም ጥያቄዎች መልስ
ዕድገት የሁሉም ፈጠራዎች እናት ናት ይህ አሮጌው አረፍተ ነገር አይደለም ነገር ግን ዛሬ በዚህ ዓለም ውስጥ ለመስመር ላይ ንግዶችን ማስፋፋት አስፈላጊ ነው ለመሳካት ከፈለጉ ንግድዎን ለማሳደግ መንገዶችን ማግኘት አለብዎት በሎረልዎ ላይ ማረፍ
የዌብ ማሽን ቀለም እና የጠመኔ መያዥያ ካርቶን አቅርቦት ግዥ ግልጽ ጨረታ ቁጥር ት መ ማ ማ ድ የሚያቀርብ ብቃት ያላቸውን ድርጅቶች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ N/A 2017-01-03 783 Multiple Items
መንግስት "የሳኡዲን የስራ ገበያ ለአገሬዎቹ" በሚል መርህ በመንቀሳቀስ በወሰደው እርምጃ በአገሪቱ ውስጥ ካለ ፈቃድ በልዩ ልዩ መስኮች ለሽያጭ የሚቀርቡ እቃዎች ግዥ፣ 20 በዚህ ሁኔታ መሳሪያዎችን ወይም ማሽን
እቶም ኣብ ሶማልያ ተዋፊሩ ምስ ዘሎ ዓቃብ ሰላም ዝጸንሑ ዩጋንዳውያን ወተሃደራት ነዳዲ ብዘይሕጋዊ መንገዲ ክሸጡ ዝተረኽቡ ምዃኖም ካብ ሶማልያ ዝተፈነወ ሓበሬታ የመልክት።
ብሓፈሽኡ 18 ዩጋንዳውያን ወተሃደራት’ዮም ኣብ ክሲ ቀሪቦም። ትሽዓተ ካብኣቶም፣ ካብ ሓደ ክሳብ ሰለስተ ዓመት ማእሰርቲ ክፍረዱ እንከለዉ፣ ሰለስተ ከኣ ካብ ሰራዊት ክስጎጉ ተበዪኑሎም።
ኣቦ ወንበር ወተሃደራዊ ቤት ፍርዲ ብርጌደር ጀነራል ዲክ ኦሉም ድሕሪ’ቲ ውሳኔ ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ ካብ ወተሃደራዊ ስርዓት ወጺኦም ንውልቃዊ ረብሓኦም ብምሕሳቦም ጥራይ ዘይኮነ፣ ናይ ካልኦት ብጾቶም ህይወት ኣብ ሓደጋ ስለዘእተዉ ዝግባእ ፍርዲ ከምዝተዋህቦም ሓቢሩ። ንሱ ብተወሳኺ ከምዚ ዓይነት ብልሽውና ኣብ ሰራዊት ዩጋንዳ ተጻዋርነት ከምዘይብሉ ገሊጹ።
ኣብ ሶማልያ ተዋፊሩ ዘሎ ኣካል ዓቃብ ሰላም ሰራዊት ሕብረት ኣፍሪቃ ዝኾነ ሰራዊት ዩጋንዳ፣ ኣብታ ሃገር ክካየድ ተወጢኑ ንዘሎ ሓፈሻዊ ምርጫ ሰላምን ጸጥታን ከኽብር ትጽቢት ተነቢሩሉ ዘሎ እዩ።
በቲ ሕማም ዝተጠቕዑ ልዕሊ 8 ሽሕ ሰባት ኣብ ሆስፒታላት ይእለዩ ከምዘለዉ ዝሓበረ እቲ ኣህጉራዊ ትካል ካብ ሰንዓ፣ ምስ ዘሎ ውግእን ሓፈሻዊ ኩነታትን፣ ሆስፒታላት እታ ሃገር ካብ ዓቕመን ንላዕሊ ኮይኑወን ከምዘሎ ኣተሓሳሲቡ።
እቲ ብሰንኪ ጽሬቱ ዘይሓለወ ዝስተ ማይን መግብን ዝኽሰት ሕማም ኣብ ሶማልያ፣ ኢትዮጵያ፣ ሱዳን፣ ደቡብ ሱዳን፣ ኤርትራ ካልኦት ሃገራት ዞባ ምብራቕ ኣፍሪቃ’ውን ጸጸኒሑ ይርአ ከምዘሎ’ዩ ዝጥቐስ።
እዚ ሕማም ካብ ቦታ ናብ ቦታ እናተላብዐ፣ ኣብዚ ዞባ ከቢድ ሓደጋ ከየስዕብ ንምግትኡ፣ ውድብ ጥዕና ዓለም ምስ መሻርኽትን ትካላት ጥዕና እዘን ሃገራትን ብሓባር ይሰርሕ ምህላዉ’ዩ ዝገልጽ።
ባለፉት ሶስት ዓመታት በተከሰቱ ግጭቶች ሳቢያ ህዝቦች ሃብት ንብረታቸውን በመተው ከመኖሪያ ቀያቸው ተፈናቅለዋል፡፡ ህይወታቸው አልፏል፡፡ ሴቶችም መደፈራቸው ተሰምቷል፡፡ ሴታዊት የጾታ ንቅናቄ በግጭት ቀጠና እና በሃገር ውስጥ የስደተኛ ጣቢያዎች ውስጥ ለሴቶች ጥበቃ ቅድሚያ እንዲሰጥ እና ጥቃት ፈጻሚ አካላትም በተገቢው መንገድ ለህግ እንዲቀርቡ የሚጠይቅ የድጋፍ ፊርማ በማሰባሰብ ላይ ይገኛል፡፡
(አዲስ አድማስ) ከመድረክ ጋር ያለውን ጥምረት አቋርጦ ከሌሎች ፓርቲዎች ጋር የውህደት ድርድር የጀመረው አንድነት ለፍትህና ለዲሞክራሲ ፓርቲ፤በመጪው ዓመት ምርጫ የሚሳተፈው የምርጫው አስፈፃሚ አካላት ነፃና ገለልተኛ መሆናቸው ከተረጋገጠ ብቻ እንደሆነ ሊቀመንበሩ ኢ/ር ግዛቸው ሽፈራው ገለፁ፡፡
በ97 ምርጫ ቅንጅት የነበረውን ጥንካሬ ፓርቲያቸው መድገም እንደሚፈልግ የገለፁት ኢ/ር ግዛቸው፤ ህዝቡ ብሶት ላይ ስለሆነ በምርጫው ተቃዋሚዎች በቀላሉ ሊያሸንፉ እንደሚችሉ ተናግረዋል፡፡ ፓርቲያቸው ወደ ምርጫው የሚገባው ግን ለምርጫው ነፃና ፍትሃዊ መሆን አስፈላጊ የሚባሉት ገለልተኛ የምርጫ ቦርድ፣ ሚዲያ እና የፍትህ ተቋማት መኖራቸውን ካረጋገጠ በኋላ እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ “ይህ ጥያቄያችን ከተመለሰ በምርጫው በእርግጠኝነት እናሸንፋለን” ብለዋል የፓርቲው መሪ፡፡
ፓርቲያቸው ከመድረክ ጋር ስላለው ግንኙነት የተጠየቁት ኢ/ር ግዛቸው፤ አንድነት ከቢሮ እና ከመግለጫ ፖለቲካ ተላቆ ትግሉን ወደ ህዝብ ለማውረድ ያደረገው እንቅስቃሴ የመድረክ አመራሮችን እንዳስኮረፈና እገዳው እንደተላለፈ ጠቅሰው “እገዳው ትክክል አይደለም፤ አንሱትና ባቀረብነው የውህደት ጥያቄ መሰረት አብረን እንስራ ብለናቸዋል” ብለዋል፡፡
“መድረክ ከአንድነት የተሻለ ጥንካሬ እንደሌለው ገምግመናል” ያሉት ሊቀመንበሩ፤ ውህደቱን አንፈልግም ቢሉም እንኳን በሚያግባቡን ጉዳዮች ላይ በቅንነት አብረን ልንሰራ እንደምንችል ነግረናቸዋል ብለዋል፡፡ ሙሉውን አዲስ አድማስ ላይ ለማንበብ ይሄንን ይጫኑ
HXTUSD Double - የሳንባ ነቀርሳ ማንሳት እና ማንቀሳቀስ መመሪያ - ቻይና HXTUSD እጥፍ - የሳንባ ምች ማቀነባበሪያ አቅራቢ ማንሳት እና ማንቀሳቀስ መመሪያ,ፋብሪካ – ኤክስ
5.የሳምባ ምች ማደባለቅ ከፍተኛ ጅምር ያለው ጅረት ያለው ሲሆን በቀጥታ በመጫን ሊጀመር ይችላል. መጀመር እና ማቆም ፈጣን ናቸው, እና በመጫን ሊጀመር ይችላል. እንደ ኤሌክትሪክ ማቀነባበሪያዎች ከመጠን በላይ የተጫኑ የቃጠሎ ማሽኖችን መጠቀምን አይጎዳውም.
የሳንባ ምች ተቀባዮች በዋናነት ፍንዳታ-ማረጋገጫ በሚጠይቁባቸው ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ያገለግላሉ, እንደ ነዳጅ, ኬሚካል, paint, ቀለም, የእንጨት ሥራ, ምግብ።, በየቀኑ ኬሚካል እና ሌሎች በቀላሉ የሚበከሉ, ፍንዳታ, አቧራ, ከባድ ጭነት, እርጥብ እና ሌሎች የስራ ቦታዎች.
የተቀባዩ ጥገና እና ምርመራ በአገልግሎት ህይወት እና በአፈፃፀም ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳድራል. አፈፃፀሙን ሙሉ በሙሉ ለማከናወን, ንጹህ እና ደረቅ የታመቀ አየር ጥቅም ላይ መዋል አለበት. በአየር ማቀነባበሪያ ውስጥ ባለው የቧንቧ መስመር ዝገት እና እርጥበት ከመጠቀምዎ በፊት ተጣርቶ መወገድ አለበት. ማጣሪያዎችን ወይም የተሻሉ ሶስት እጥፍ ጫን. እባክዎን 5-8 ኪ.ግ / ሴ.ሜ 2 ባለው የአየር ግፊት ክልል ይጠቀሙበት. ከፍተኛ ግፊት ከዚህ የግፊት ክልል የሚበልጥ ከሆነ, የአካል ጉዳት ያስከትላል. ግፊቱ በቂ ካልሆነ, አፈፃፀሙ ሊገበር አይችልም. የተረጋጋ አፈፃፀምን ለማስጠበቅ, እሱ በሳንባ ምች መሰጠት አለበት. የመሳሪያ ዘይት, በቂ ያልሆነ የነዳጅ አቅርቦት መሣሪያው እንዲሞቅ ያደርገዋል, እንዲለብሱ ምክንያት ነው, በቂ ያልሆነ ኃይል, የአፈፃፀም ማበላሸት, ወዘተ, የመሣሪያ ህይወትን በእጅጉ ይነካል.
አንዳንድ ሃገራት ከፍተኛ ገንዘብን በመመደብ ክትባቶችን ቀድመው አግኝተዋል፡፡ ዜጎቻቸውን እስከ አራት ያህል ጊዜያት ለመከተብ የሚያስችሉ ክትባቶችን ለማግኘት የቻሉ ሃገራት አሉም ነው የሚባለው፡፡ ይህ በደሃ እና ክትባቱን የመግዛት አቅም ባጠራቸው ሃገራት ህዝቦች ጫንቃ የሚፈጸም ነው፡፡
ጥቃት ሲፈጸም የአማራ ሕዝብ ወጊያ የገጠመው መሬት ፍለጋ ሳይሆን ሕዝቡ የተቀማውን ማንነት ለማስመለስ መሆኑን የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አገኘሁ ተሻገር አስታወቁ፡፡
ርዕሰ መስተዳድሩ በሕግ ማስከበር ዘመቻው የተሳተፉ የአማራ ብዙሃን መገናኛ ድርጅት ሠራተኞችን ዕውቅና ለመስጠት በተዘጋጀው መድረክ ላይ “አንዳንድ አካላት ጦርነት የገጠምነው ርስት ፍለጋ አድርገው ማሰባቸው ትክክል አይደለም” ብለዋል፡፡
ሕግ በማስከበር ዘመቻው ላይ “የአማራ ሕዝብ የተሳተፈው መሬት ፈልጎ አይደለም”ያሉት አቶ አገኘሁ ጦርነቱ የፍትህና የመገፋት እንደነበር አንስተዋል፡፡ የህወሃት ቡድን ጥቃት እንደሚፈጽም እንደሚያውቁ የገለጹት ርዕሰ መስተዳድሩ በየትኛው በኩል እንደሆነ ግን ማወቅ አይቻልም ነበር ብለዋል፡፡
ይሁንና ህወሃት በመከላከያ ሰራዊት ላይ ጥቃት በፈጸመበት ዕለት በአማራ ሕዝብም ላይ ቀጥተኛ ጥቃት በመሰንዘሩ ይህንን የመከላከል ሥራ መከናወኑን ነው የተናገሩት፡፡
ጥቅምት 24 ቀን 2013 ዓ.ም ሌሊት ላይ ፋሻ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ጥቃት ሲፈጸም ቦታው ላይ የነበረው የአርማጭሆ ሚሊሻ እንደነበር ገልጸው ወዲያው ከተማ ንጉስን መቆጣጠር ችሏል ብለዋል፡፡
“ህወሃት የአማራ ልዩ ኃይል እና ሚሊሻ ጥሼ ጠዋት ጠገዴን ተቆጣጥሬ፤ ምሳ ጎንደር፣ እራት ደግሞ ባህር ዳር አደርጋለሁ” የሚል ዕቅድ ይዞ እንደነበር ተናግረዋል፡፡ ይሁንና ይህ ህወሃት የሰራው የመጀመሪያ ስህተት እንደነበር አንስተው “ጦርነቱ የፍትህ፣ የግፉአን እንጅ የርስት ፍለጋ” እንዳልሆነ ገልጸዋል፡፡
አሁን ላይ ሕዝቡ ከአላስፈላጊ የድል መስከር መውጣት እንዳለበትና ሥራ ዕድል ፈጠራ ላይ እንደዚሁም በጦርነቱ የተጎዱትን የመደገፍ ሥራ ላይ ትኩረት መደረግ እንዳለበት አንስተዋል፡፡
በጦርነቱ የአማራ ክልል 2 ሺ 400 ተሽከርካሪ መላኩን ገልጸው ሕግ የማስከበር ሥራው በአግባቡ እንዲከናወን ክልሉ አስፈላጊውን ሁሉ አድርጓል እንደ ርዕሰ መስተዳድሩ ገለጻ፡፡
የኢትዮጵያ ሕዝብ ጀግንነት እንደተጠበቀ ሆኖ “መጀመሪያ የተለበለበው የአማራ ሕዝብ ነው”ያሉት ርዕሰ መስተዳድሩ አንዳንዶች ይህንን ድል አኮስሰው ሊያዩት እንደሚፈልጉ እንዲሁም ያልተገባ ሚዛን ሊሰጡት እንደሚፈልጉም ነው የተናገሩት፡፡
የአማራ ክልል የጸጥታ አካላት የተዋጋው ለፍትሕ መሆኑን ገልጸው ይህንን ተከትሎ ድል ከተገኘ በኋላ አንዳንድ አካላት የአማራ ልዩ ኃይልንና ሚሊሻን ክብር ዝቅ የማድረግ አዝማሚያዎች እንዳሉ ገልጸው ይህንን ክልሉ እንደማይቀበል አስታውዋል፡፡
ሁሉንም በሚዛኑ ማየት እንደሚያስፈልግ የገለጹት ርዕሰ መስተዳድሩ ላለፉት ዓመታት በጋራም በተናጠልም ትግል ሲደረግ እንደነበር አንስተው ይህንን የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች አዳምጠው ፍትሕ እንዲሰጡን እፈልጋለን ብለዋል፡፡
የሕዝብ ጥያቄ በሕግ እንዲመለስ እንደሚፈልጉ የገለጹት አቶ አገኘሁነማይካድራ ላይ የተጨፈጨፉት ሥራ ፍለጋ የሄዱ የአማራ ወጣቶች ናቸው ብለዋል፡፡ ይህንን ጭፍጨፋና ግፍ ዝቅ አድርጎ ሊመለከት የሚፈልግ ሀይል ካለ ተቀባይነት እንደሌለው ገልጸው አሁንም እርሻ ውስጥ አስክሬን እየተገኘ መሆኑን በቦታው ተገኝተው ማረጋገጣቸውን ገልጸዋል፡፡
መጣጥፍ በኖencesምበር 2003 በሳይንስ እና ኤvenቨር የታተመ ፡፡ አንዳንድ አፍቃሪዎች በ 1792 ከሪፐብሊኩ ጋር የተወለደውን ይህን ብልሃተኛ ማሽን ረስተው አምጥተዋል ብሩህ ሕይወት እንኳን ሊኖረው ይችላል ምክንያቱም ያለ ጉልበት ያለማቋረጥ ይሠራል ፡፡
የሃይድሮሊክ አውራ በግ አልሞተም ፡፡ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት የተፈለሰፈው ይህ የውሃ ፓምፕ ሲስተም የፈረንሳይ ኩባንያ እና አነስተኛ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ቡድን ምስጋና ይግባውና ወደ አገልግሎት እየገባ ነው ፡፡ ጊዜው ነበር! ቧንቧ ባለሙያዎችን ካልሆኑ እና የውሃ መዶሻ ስርዓቶችን ካልጫኑ በስተቀር ይህንን ገጠማ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ሥነ ምህዳራዊ እና ገና ውጤታማ ቴክኖሎጂን በእውነቱ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ ፡፡ ወይም በወጣትነቱ ፣ የዚህን ማሽን ባህርይ ዥረት ወይም ዥረት ዳርቻ ላይ መስማት።
አውራ በግ መርህ የፈሳሽ ፍሰት በድንገት ሲቋረጥ በሚፈጠረው ከመጠን በላይ ጫና ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ለምሳሌ ቫልቭ በፍጥነት ሲዘጋ ፡፡ የተከሰተው አስደንጋጭ ሞገድ ብዙውን ጊዜ ጠበኛ እና ያልተጠበቁ የቧንቧ መስመሮችን ይጎዳል። ኢንዱስትሪው እና የፈጠራ ባለሙያው ጆሴፍ ዴ ሞንትጎልፈር ይህንን ውጤት በጥበብ ለማስቀየር በ 1792 ሀሳቡ ነበራቸው ፡፡ ከወንድሙ ከኤቲየን ጋር አውሮፕላኖችን ከበረረ በኋላ ለዚህ ገዝ እና ቀልጣፋ ፓምፕ የፈጠራ ባለቤትነትን በማስመዝገብ በጩኸት እና በግርፊያ ምክንያት አውራ በግ ብሎ ጠራው ፡፡ ግፊቱን ፣ ሁለት የነሐስ ቫልቮችን ፣ ሁለት የውሃ ማስወጫዎችን ለመቋቋም አንድ ትልቅ የብረት ብረት ደወል በጥብቅ ወደ ቤዝ ተስተካክሎ ጨርሰዋል ፡፡ በምንጩ ወይም በ waterfallቴ አቅራቢያ የተጫነው ማሽኑ አሁን ካለው ከሚሰጠው ኃይል ውጭ ፈሳሹን እስከ ብዙ አስር ሜትሮች ያነሳል (ዲያግራም ይመልከቱ) ፡፡ ከተጀመረ በኋላ አይቆምም ፡፡ ወይም ማለት ይቻላል ፡፡ ወደ ውስጥ የሚገባ ጠብታ ፣ ውርጭ ወይም ቫልቮቹን የሚያግድ ውሃ ውስጥ ያለው ርኩሰት ብቻ መደበኛውን ድብደባ ያበቃል ፡፡
አውራ በግም የማይፈርስ ነው ፡፡ ለምሳሌ በቻተ ደ ላ ሜኔርዲሬር (ዲክስ-ሴቭሬስ) ላይ ከ 120 ዓመታት በላይ ምሳሌ አሁንም ቀላል ተሃድሶ ተደረገላቸው አሁንም ይሠራል ፡፡ የሞንትጎልፊየር ወንድሞች የፈጠራ ሥራ ቀስ ብሎ ተስፋፍቶ ከ 1870 እስከ 1900 ባለው ጊዜ ውስጥ ወርቃማውን ዕድሜውን ተመልክቷል ፡፡ የቦሌ ፣ የፒልተር ወይም የማንጊን አውራ በጎች መናፈሻዎች ፣ የአትክልት ስፍራዎች እና የአትክልት አትክልቶችን ለማጠጣት ያገለግሉ ነበር ፡፡ በሪቼሊው (ኢንንድ-ኤት-ሎየር) ከተማ ውስጥ የሚገኙት 200 ሄክታር የአትክልት ስፍራዎች አሁንም ከ 600 ሜትር በላይ ውሃ በሚወስድ አውራ በግ ይሰጣሉ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1876 የዋና አምራቹ የቦሌ መዝገብ መዝገብ ቤቶች በኢንሬ-ኤት-ሎየር መምሪያ ዙሪያ አንድ መቶ ተዘርዝረዋል ፡፡ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የኤሌክትሪፊኬሽኑ እና የውሃ አቅርቦት ዕቅዶቹ ለዚህ ማሽን ማቆም ችለዋል ፣ ግን የማይበሰብስ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1950 ፈረንሳይ አንድ ደርዘን አምራቾች ነበሯት ፡፡ በመስኖ እና በፓምፕ የተካነ በቦርዶ ውስጥ SARL ዋልተን ዛሬ አንድ ብቻ ይቀራል ፡፡ “እ.ኤ.አ. በ 1998 አያቴ በ 1910 የጀመረውን ለማቆም ፈቃደኛ ባለመሆኔ በዓመት አንድ ወይም ሁለት ቁርጥራጮችን ብቻ ስለሸጥን ስለ ሃይድሮሊክ አውራ በግ የሚናገር ድር ጣቢያ ፈጠርኩ ፡፡ ዳይሬክተሩ ሪቻርድ ዋልተን በማስታወስ መጀመሪያ ላይ የአንዱ ሞዴሎቻችንን ማራባት ብቻ የጫኑት ከ 1936 ጀምሮ ነበር ፡፡ የጣቢያው ድህነት ቢሆንም ስኬታማ ነው ፡፡ ኩባንያው አሁን በዓመት ወደ 50 አውራ በግ የሚሸጥ ሲሆን በፋይሉ ላይ 250 ተጠቃሚዎች አሉት ፡፡ ትንሹን ሞዴል የሚመርጡ የነገሮች አፍቃሪዎች አሉ ፡፡ አርሶ አደሮች ፣ ከሊሙዚን ወይም ከካንትል ፣ የበለጠ ቀልጣፋ ሞዴሎችን ከመረጡ ፣ አንዳንዶቹም ለ 100 ጭንቅላት መንጋ ውሃ ለማቅረብ ወይም በግምት በቀን 10 ሊትር ፍሰት ፍሰት ለማቅረብ በቂ ናቸው ፡፡ ሌሎች ደንበኞች ዋልተን አውራ በጎች በቀን እስከ እስከ 000 ሊትር ለሚፈልጉ ከ 600 እስከ 1000 ሰዎች መንደሮችን የሚመገቡበት አፍሪካ ውስጥ ናቸው ፡፡ ለእነዚህ ሀገሮች ጠቀሜታው እንዲሁ በምንጩ ላይ ውሃው ያለማቋረጥ ስለሚፈስ ፈሳሹ እንዳይቀዘቅዝ እና የብክለት አደጋን ያስወግዳል ሲል ሪቻርድ ዋልተን በተጨማሪም በቬትናም ደንበኞች አሉት ፡፡ የውጭ ኃይል አለመኖር እና ቀላል ጥገና በተለይ ለታዳጊ ሀገሮች ተስማሚ ናቸው ፡፡
የሃይድሮሊክ አውራ በጎች ሁለት ፎቶዎች። በስተግራ ፣ የቅርብ ጊዜ የፈረንሣይ ኩባንያ ዋልተን ፣ አሁንም የገበያ አውራ በጎች እስከ አሁን ድረስ ፡፡ ከ 50 ዓመት በኋላ ለሚሠራው ሞዴል መብት ፡፡
ሁሉም ነገሮች ከግምት ውስጥ የሚገቡት በ 50 ኛው ክፍለዘመን አንድ የፈረንሳይ መንደር ያዳነ አውራ በግ ነው ፡፡ የሳይንት አፖሎኒየር (ራህ) ምክትል ከንቲባ ጊልበርት ባርቢየር “ይህ ሥርዓት ባይኖር ኖሮ አባቶቻችን ሥራን እና ሀብትን የሳበውን የችግኝ ማቆያ ክፍልን መጠቀም አይችሉም ነበር” በማለት ያስታውሳሉ ፡፡ ከሊዮን 15 ኪ.ሜ. ከአንድ ምዕተ ዓመት በኋላ ጊልበርት በርቢየር ብዙዎች ረስተውት የነበሩትንና ማንም እንዴት እንደ ሆነ የማያውቀውን የበግ አውራ በግ ለማስነሳት ፈለገ ፡፡ XNUMX ኪሎ ሜትር ርቃ በምትገኘው ታራሬ በሚገኘው ጁልስ-ቨርን የሙያ ትምህርት ቤት የተከፈተውን ቀን በመጠቀም ጊልበርት ባርቢየር ለርእሰ መምህሩ እርዳታ ጠየቁ ፡፡ ከዚያ በኋላ የእርሱ ተማሪዎች በሙከራ ላይ በመመርኮዝ በተለያዩ የፈረንሳይ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መካከል በወዳጅነት ውድድር በፊዚክስ ኦሎምፒክ ለመሳተፍ ፕሮጀክት ይፈልጉ ነበር ፡፡ ሎራን ቡቺኒ ፣ ሎክ ጃኩሞት ፣ አድሪያን ራባኒ ፣ ጉይሉ ሩዝሴት እና ግሬጎሪ ሴንት-ፖል ከመምህሮቻቸው ሙስጠፋ ኤራሚ እና ቤንጃሚን ቶፖዝዛንያን ጋር ወደ ሥራ ገብተዋል ፡፡ እነሱ የራሳቸውን አውራ በግ ይገነባሉ ፣ እናም ይሠራል!
ውሃው እስከ ሁለተኛ ደረጃ ት / ቤታቸው ስድስተኛ ፎቅ እንኳን ይወጣል ፡፡ በውድድሩ ላይ በየካቲት (እ.ኤ.አ.) በፓሪስ የፓሪስ ደ ላ ዲቮቨርቴ ሰገነት ላይ “ውሃ ያጠጣ” በዚህ ስርዓት የተደነቁት ዳኞች የፈረንሣይ ኑክሌር ኢነርጂ ሶሳይቲ ሽልማት አግኝተዋል ...
አዲስ መቀደስ ፣ እ.ኤ.አ. ሰኔ 14 ቀን በሴንት-አፖሊኔር መንደር ውስጥ ካለው ማቅረቢያ ጋር ፡፡ መቶ ነዋሪዎቹ ከምድር ከፍ ብሎ በ 17 ሜትር ከፍታ ላይ ወደሚገኘው የቤተክርስቲያኑ ደገፍ የሚወጣውን ውሃ ለመመልከት የተገኙ ሲሆን በእያንዳንዱ የውሃ መዶሻ የፕላስቲክ ቧንቧዎችን በሃይል በመጠምዘዝ ያዩታል ፡፡ ጊልበርት በርቢየር “ይህንን ነገር በማዳን እና ለሙያ ስልጠና ክብር በመሆኔ ደስተኛ ነኝ” ብለዋል ፡፡
የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች የሙያ ባችለር ተሸላሚነታቸውን በክብር ያገኙ ሲሆን የጋራው አውራ ጎረቤት ከአሁን በኋላ የችግኝ ማቆያ ሥፍራውን አያቀርብም ፣ ግን ለእሳት አደጋ ተከላካዮች የ 50 ሜትር ኪዩቢክ ውሃ መጠባበቂያ ነው ፡፡
የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ከዚያ በኋላ በሐምሌ ወር ከሞካሪያቸው ጋር ወደ ሞስኮ ኤክስፖዚሽን ሄዱ ፡፡ ፕሮፌሰሮች በሩሲያ እና በእንግሊዝኛ ለሰዓታት ከእነሱ ጋር ተወያዩ ፡፡ አንድ ጀርመናዊ እንኳን የመጀመሪያ ሞዴሉን ሊገዛላቸው ፈለገ!
ግሬጎሪ ሴንት-ፖል “እሱ ራሱ እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ለእሱ ማስረዳት እንመርጣለን” ብለዋል። ከባድ አይደለም ፡፡ በቃ ደስ የሚል ነው ፡፡ ከአስተማሪዎቻቸው መካከል አንዱ የሆነው ሙስታ ኤራሚ "በእያንዳንዱ ማቅረቢያ ላይ የሳይንስ በዓል ነበር" ሲል አክሎ ገል .ል ፡፡
የሃይድሮሊክ አውራ በግ አሁንም ቢሆን ለሳይንስ ተከላካይ ነው ፡፡ በጣም በሚያስገርም ሁኔታ ፣ ትክክለኛ መመለሻው አሁንም አልተቆጠረም። “አውራ በግ ወደ እኩልታዎች ለማስቀመጥ የማይቻል ነው ፡፡ ይህ ማሽን መሐንዲሶችን አይወድም ፡፡ ለሌሎች አርሶ አደሮች በገበሬ የተሠራ የገበሬ ማሽን ነው ”ሲል ጠቅሷል ፣ በተወሰነ መልኩ ቀስቃሽ በሆነ መንገድ ሪቻርድ ዋልተን ፡፡ አውራ በግ አልሞተም ፣ አሁንም እየነፈሰ ነው።
ወኪል ፕሮግራም ልምዓት ሕቡራት ሃገራት ክሪስቲን ኡሙቶኒ፡ “ ነዚ ሆስፒታል ተባሂላ ዝወጸት ነብሲ ወከፍ ዶላር ኣብ ግብሪ ውዒላ`ያ፡ ኣቑሑት`ውን ኣብ ቦትኡ ኣሎ” ኢላ።
በአገር ውስጥ እና በተለይም ወደ ሌሎች አገራት የሚካሄድ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር በኢትዮጵያ ውስጥ የላቀ ትኩረት እያገኘ መጥቷል፡፡ ይህም ትኩረት በቅርቡ ጉዳዩ እያገኘ ካለው ሰፊ የሚድያ ሽፋን ባሻገር ችግሩን ለመፍታት በተከታታይ በመንግስት እየተወሰዱ ያሉ የሕግ፣ የፖሊሲና የፕሮግራም እርምጃዎች ላይ ይንፀባረቃል፡፡ ለዚህ ጉዳይ የተሰጠው ትኩረት ይበል የሚያሰኝ ቢሆንም አልፎ አልፎ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ምንነት ጋር በተያያዘ የተወሰነ ግራ መጋባት ይታያል፡፡ ይሕ አጭር ጽሁፍ ይህንን ክፍተት ለመሙላት ለሚደረው ጥረት አስተዋጽኦ ያደርጋል በሚል እምነት የተዘጋጀ ነው፡፡
የተ.መ.ድ. እ.ኤ.ኤ. በ2000 ዓ.ም. ያወጣውና የፓሌርሞ ስምምነት በመባል የሚታወቀው ስምምነት በሰዎች መነገድ ወይም ሕገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር ለብዝበዛ ዓላማ ሰዎችን (በተለይም ሴቶችና ሕፃናትን) በኃይል፣ በዛቻ፣ በተንኮል፣ በማታለል፣ በመጥለፍ ወይም በተበዳይ ላይ ኃላፊነት ላለው ሰው ገንዘብ ወይም ሌላ ጥቅም በመስጠት መመልመል፣ ማጓጓዝ፣ ማስተላለፍ፣ መደበቅ ወይም መቀበል ማለት እንደሆነ ይገልፃል፡፡ ሕፃናትን በተመለከተ ለብዝበዛ ዓላማ እስከሆነ ድረስ ሕፃናቱን መመልመል፣ ማጓጓዝ፣ ማስተላለፍ፣ መደበቅ ወይም መቀበል በራሱ በሰዎች መነገድ ተደርጎ ይወሰዳል፡፡ በሴቶችና በልጆች መነገድን የሚከለክለው የኢትዮጵያ የወንጀል ሕግ አንቀጽ 597 እና 635 ላይም ይኸው ትርጉም ተሰጥቶታል፡፡ ከዚህ ትርጓሜ መረዳት እንደምንችለው በሰዎች መነገድ በዋነኛነት ሦስት ነገሮችን ያጠቃልላል፡፡ እነዚህም፡ - (1ኛ) በኃይል ወይም በማታለል መመልመል (ምልመላ)፣ (2ኛ) በአገር ውስጥ ወይም ወደ ሌላ አገር በህጋዊ ወይም ህገ-ወጥ መንገድ ማዘዋወር (ዝውውር)፣ እና (3ኛ) አዘዋዋሪዎች ተበዳዮችን የገንዘብ ጥቅም ማግኛ ማድረጋቸው (ብዝበዛ) ናቸው፡፡
በሰዎች መነገድ ከሌሎች የሰዎች ዝውውር ክስተቶች ጋር በተለይም ከኢ-መደበኛ የሰዎች ዝውውር እና ከሕገወጥ የድንበር ዝውውር ጋር የሚምታታበት ሁኔታ ይከሰታል፡፡ ይህም የሰዎች ንግድ ተጎጂዎች እንደ ወንጀለኛ የሚታዩበትን ሁኔታ ይፈጥራል፡፡ በአጠቃላይ ሰዎች በአገር ውስጥ ወይም ወደ ውጭ አገር ከቦታ ወደ ቦታ የሚያደርጉት እንቅስቃሴ ወይም ስደት ስራ ፍለጋ፣ ለተሻለ ህይወት፣ መሳደድን በመፍራት፣ ከጭቆና ወይም የተፈጥሮ አደጋ ለመሸሽ ብሎም የመኖሪያ ቦታን ለመቀየር ሲባል ሊካሄድ ይችላል፡፡ በአንፃሩ በሰዎች መነገድ ዓላማው ብዝበዛ ሲሆን ስደተኞች ለዚህ ሁኔታ ተጋላጭ ናቸው፡፡
ከሁለት ዓመታት በፊት በአለም አቀፉ የስደተኞች ድርጅት የተደረገው ጥናት እንደሚያመለክተው በመካከለኛው ምስራቅ አገራት ከሚገኙ ኢትዮጵያውያን መካከል 76.7 በመቶ የሚሆኑት የሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ሰለባዎች ናቸው፡፡ በተለይም እድሜያቸው ከ18 አመት በታች ከሆኑት እና ወደተለያዩ የሰሜን አፍሪካና የመካከለኛው ምስራቅ አገራት ስራ ፍለጋና ሌሎች ምክንያቶች ከተጓዙት ኢትዮጵያውያን መካከል 7.5 በመቶ የሚሆኑት እድሜያቸው ከ13 እስከ 17 አመት መሆኑን እና ከነዚህም ውስጥ 87.1 በመቶ የሚሆኑት የሕገወጥ ዝውውር ሰለባዎች እንደነበሩ ሌሎች ጥናቶች አመልክተዋል፡፡ በደቡብ አፍሪካ የኢትዮጵያ ኤምባሲ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት በአገሪቱ እስከ 50 ሺህ ኢትዮጵያውያን የሚገኙ ሲሆን እስከ 95 በመቶ የሚሆኑት እዚያ የሚደርሱት በሕገወጥ ደላሎችና አዘዋዋሪዎች በኩል ነው፡፡
ምንም እንኳን ዝርዝር መረጃዎችን ማግኘት ቢያስቸግርም በአገር ውስጥም ቢሆን ያለው ሁኔታ ተመሳሳይ ነው፡፡ ለዚህም ማሳያ የሚሆነው በአዲስ አበባ ከተማ ብቻ ከአንድ ሺህ በላይ የሚገመቱ ሕገወጥ ደላሎች ይገኛሉ፡፡ በተመሣሣይ በያንዳንዱ የክልል ከተማ ከ8 እስከ 25 እና ከዚያም በላይ የሚሆኑ ሕገወጥ ደላሎች እንዳሉ ጥናቶች ያሳያሉ፡፡
በአጠቃላይ ድህነት፣ የኤኮኖሚ ቀውስ እና ቀድመው ወደ ውጭ አገር የተጓዙ ሰዎች ሁኔታ በኢትዮጵያ ለስደት ግፊት ከሚሰጡ ታሳቢዎች ውስጥ ይጠቀሳሉ፡፡ ለአብነት ዓለም አቀፉ የስደተኞች ድርጅት ባካሄደው ጥናት ከተሳተፉት ውስጥ 52 በመቶ የሚሆኑት አገራቸውን ለመልቀቅ የተነሳሱት በስራ አጥነት እና አማራጭ በማጣት እንደሆነ ሲገልጹ 36 በመቶ የሚሆኑት ደግሞ ድህነትን እንደምክንያት ጠቅሰዋል፡፡ ከዚህ ጋር ተያያዥነት ያለው ሌላው ምክንያት ደግሞ ልጆች ለቤተሰቦቻቸው ድጋፍ ለማድረግ የሚጠበቅባቸውን ግዴታ ለመወጣት መነሳሳታቸው እንደሆነ ይታሰባል፡፡ በተለይም ሴቶች ከኤኮኖሚያዊ ምክንያቶች ባሻገር ከፆታ መድልዎ ጋር የተያያዙ ምክንያቶች ለመሰደድ እንዲያስቡና ለሕገወጥ አዘዋዋሪዎች እንዲጋለጡ ያደርጋሉ፡፡
ሕገወጥ አዘዋዋሪዎች ሰዎችን በመመልመል፣ በማዘዋወር እና በመበዝበዝ ሂደት ተጠቂዎችን ለመቆጣጠር የተለያዩ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ፡፡ በሰዎች የመነገድ ዓላማ ከተጠቂዎች ብዝበዛ ለመጠቀም እንደመሆኑ አዘዋዋሪዎች ተጠቂዎችን ለመቆጣጠር እና እንዳያመልጡ ለማድረግ የተቻላቸውን ሁሉ ያደርጋሉ፡፡ ከነዚህም ውስጥ በእዳ መያዝ፣ ከሌሎች ጋር በማይገናኙበት ቦታ ማስቀመጥ፣ መታወቂያና ለሎች ሰነዶችን መንጠቅ፣ በኃይልና ዛቻ ማዋከብ፣ በቤተሰብ ላይ ጥቃት ለመፈጸም ማስፈራራት የመሳሰሉት ይገኙበታል፡፡ ስለዚህም ተጠቂዎች ከምልመላ ጀምሮ ባሉት ሂደቶች ሰብአዊ መብት ጥሰት ይፈጸምባቸዋል፡፡ በተለይም ከምልመላ በኋላ ባሉት ሂደቶች ለአካላዊ፣ ስነ-ልቦናዊና ፆታዊ ጥቃት የሚጋለጡበት ሁኔታ ይፈጠራል፡፡ ተጠቂዎች ከሌሎች ጋር ለመገናኘት እንዳይችሉ ተደርገው በሚቆዩበት ጊዜ ለችግራቸው መፍትሄ ለማግኘት የሚመለከታቸውን አካላት ማግኘት አይችሉም፡፡ ከበዝባዦቻቸው ማምለጥ እንኳ ቢችሉ እንደ ወንጀለኛ የሚታዩበት ሁኔታ ሊኖር ስለሚችል ለቅጣት ይዳረጋሉ፡፡ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ከግል ተበዳዮች አልፎ በሚኖሩበት ማህበረሰብም ላይ ከፍተኛ ኤኮኖሚያዊና ማህበራዊ ጉዳት ያደርሳል፡፡ ችግሩ በአፋጣኝ ካልተፈታም ሙስና እና ንቅዘት እንዲስፋፋ ብሎም መንግስት የሕዝብን አመኔታ እንዲያጣ ሊያደርግ ይችላል፡፡
የሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ሂደት የሚጀምረው ከምልመላ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ተጠቂዎች የሚጠመዱት የተሻለ ነገር እንደሚያገኙ ተደልለው፣ የተሳሳተ መረጃ ተሰጥቷቸው ወይም ተስፋ በመቁረጥ ተገፋፍተው ነው፡፡ አንዳንድ ጊዜ ተጠቂዎቹ ለምን ጉዳይ ወይም ስራ እንደሚሄዱ ቢያውቁም ስለስራ ሁኔታው ትክክለኛ መረጃ አይኖራቸውም፡፡ አልፎ አልፎም ተጠቂዎች በኃይል ወይም በሌላ መልኩ ተገደው ከዚያም አልፎ ታፍነው ሊሆን ይችላል፡፡ ምልመላውም የሚካሄደው በቤተሰብ አባላት፣ በዘመዶች፣ በጓደኞች፣ በጎረቤቶች፣ በደላሎች፣ በኤጀንሲዎች ወይም በሌላ አካል ሊሆን ይችላል፡፡
የሕገወጥ ዝውውር ሰለባዎች ከተመለመሉ በኋላ ከተመለመሉበት ቦታ ወደ ሌላ ከተማ ወይም አካባቢ አንዳንዴም ወደ ሌላ አገር ይጓጓዛሉ፡፡ በዚህም ሂደት ዝውውሩን በማቀላጠፍ፣ አስፈላጊ ሰነዶችን በማዘጋጀት፣ በመንገድ ላይ ማረፊያ በማመቻቸት ወዘተ … የተለያዩ ሰዎች ሊሳተፉ ይችላሉ፡፡ አልፎ አልፎም ድንበር ጠባቂዎች፣ የኢሚግሬሽን ሰራተኞች ወይም የሕግ አስከባሪ አባላት በሂደቱ ሊኖሩበት ይችላሉ፡፡ የትራስፖርት አገልግሎት ሰጭዎችም ለዚህ ተባባሪ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡
ተጠቂዎችን የማዘዋወር ዋነኛው ዓላማ በተለያዩ እንደ ሴተኛ አዳሪነት፣ የቤት ውስጥ ስራ፣ የግዴታ ስራ ወዘተ … በማሰማራት እና አልፎ አልፎም የሰውነት ክፍሎችን በመውሰድ ተጠቃሚ ለመሆን ነው፡፡ በሌላ አባባል የሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ወይም በሰዎች መነገድ ዓላማ ተጠቂዎችን በመበዝበዝ ትርፍ ማግኘት ነው፡፡ ብዙውን ጊዜ በመዳረሻ ቦታዎች ተጠቂዎችን በመቀበል እና የመታወቂያ ሰነዶችን በመቀማት በሚኖሩበት ቦታ በሕገወጥነት እንዲታዩ ሊያደርጉ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን ምንም እንኳን ብዙ ተጠቂዎች ከአገር ለመውጣት የሚገጠቀሙበት ዘዴ ሕገወጥ ቢሆንም ሌሎች ደግሞ በሕጋዊ ሁኔታ የሚጓጓዙበትም ሁኔታ ይኖራል፡፡ ከደረሱ በኋላ ግን አዘዋዋሪዎች ተጠቂዎች እንዳያመልጡ፣ ወደመጡበት እንዳይመለሱ ወይም ሌላ ቦታ እንዳይሄዱ እንደ እስር ቤት ባለ ሁኔታ አግተው ይይዟቸዋል፡፡ ከዚህም አልፎ በሚበዘብዝ ሁኔታ ለማሰራት ኃይልና ዛቻ ይጠቀማሉ፡፡
በኢትዮጵያ የተካሄዱ የተለያዩ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ከማንነት፣ ከአሰራርና በሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ሂደት ከሚኖራቸው ሚና አንፃር አዘዋዋሪዎች በአምስት ሊመደቡ ይችላሉ፡፡
በመጀመሪያው ምድብ የሚገኙት ተጠቂዎቹ በሚኖሩባቸው ማህበረሰቦች ውስጥ የሚገኙ የአካባቢ ደላሎች ናቸው፡፡ እነዚህ ደላሎች የተሳሳተ መረጃ በማሰራጨትና በሌሎች ዘዴዎች ለሕገወጥ የሰዎች ዝውውር አመቺ ሁኔታ የመፍጠር እና ተጋላጭ ግለሰቦችን በመለየት የዝውውር ሂደቱን የመጀመረ ሚና አላቸው፡፡ ብዙውን ጊዜ የአካባቢ ደላሎች የሚንቀሳቀሱት የምልመላ እና በመደበኛና ኢ-መደበኛ መንገዶች የማዘዋወር ሂደቱን ከሚያከናውኑ ሌሎች አዘዋዋሪዎች ጋር በመሆን ነው፡፡
በሁለተኛው ምድብ ያሉት ደግሞ ኢ-መደበኛ በሆነ መንገድ ሰዎችን የሚያዘዋውሩና ድንበር የሚያሻግሩ የኮንትሮባንድ ነጋዴዎች ናቸው፡፡ እነዚህ አዘዋዋሪዎች ሰዎችን በቡድን ከአካባቢ ደላሎች ተቀብለው ለሌሎች ተመሳሳይ አዘዋዋሪዎች በማስተላለፍ በቅብብሎሽ የሚያደርሱ ናቸው፡፡
በሶስተኛ ደረጃ የሚገኙት ደግሞ በትላልቅ ከተሞች የሚንቀሳቀሱና ወደ መዳረሻ ቦታዎች በመደበኛ የጉዞ መስመሮች የሚደረገውን ጉዞ የማቀላጠፍ እና ቅጥር የማመቻቸት አላፊነት የሚወስዱ ደላሎች ናቸው፡፡ እነዚህ ደላሎች ከአካባቢ ደላሎች ሰዎችን ተቀብለው በመዳረሻ አገራት ለሚገኙ ደላሎችና አዘዋዋሪዎች ያስተላልፋሉ፡፡ በዚህም ከሥራና ሰራተኛ አገናኝ ኤጀንሲዎች ጋር ተመሳሳይ ነገርግን ህገወጥ የሆነ ስራ ይሰራሉ፡፡
በአራተኛው ምድብ የሚገኙት ከስደት ተመላሾችና ቤተሰቦቻቸው ሲሆኑ ሌሎች ሰዎች እነሱ ወደነበሩበት አገር በመሄድ እንዲቀጠሩ በግለሰብ ደረጃ ሁኔታዎችን ያመቻቻሉ፡፡ እነዚህ ግለሰቦች በግል ትውውቅ ወደ ውጭ አገር ለመጓዝ የሚሹ ዘመድና ጎረቤቶችን ከማገዝ ባለፈ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውርን በመደበኛነት በመያዝ የሚንቀሳቀሱ ናቸው፡፡
በመጨረሻ የምናገኛቸው በመዳረሻ አገራት የሚገኙ እና በመደበኛና ኢ-መደበኛ መንገዶች በመዳረሻ ቦታዎች የሰዎች ዝውውር ላይ የተጠመዱ አዘዋዋሪዎች ናቸው፡፡ ከተለያዩ ምንጮች የተገኘው መረጃ እንደሚያመለክተው እነዚህ አዘዋዋሪዎች በመዳረሻ አገራት የሚገኙ ደላሎች፣ የስራና ሰራተኛ አገናኝ ድርጅቶች ወይም ቀደም ብለው የሕገወጥ ዝውውር ሰለባ የሆኑ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ እነዚህ ሰዎች ተጠቂዎችን በማታለል፣ በማስገደድ ወይም በማስፈራራት ለብዝበዛ በቀጥታ የሚያጋልጡ አዘዋዋሪዎች ናቸው፡፡ አንዳንድ ጊዜም በብዝበዛው ሂደት ቀጥተኛ ተሳታፊ እና ተጠቃሚ ይሆናሉ፡፡
የሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ተጠቂዎች ለተለያዩ ጉዳቶች ይጋለጣሉ፡፡ ከሚኖሩበት አካባቢ ተነስተው ኢ-መደበኛ በሆኑ መንገዶች እና የኮንትሮባንድ ንግድ መስመሮች የሚያደርጉት አደገኛ ጉዞ፣ በዝውውሩ ሂደት በአዘዋዋሪዎች እጅ የሚደርስባቸው ጥቃትና ብዝበዛ፣ በመዳረሻ አገራት የሚያጋጥማቸው አስከፊ የሥራ ሁኔታ ተደማምረው በተጠቂዎች ላይ ዘለቄታዊ የአካል፣ የአእምሮ እና ማህበራዊ ጠባሳ ያሳድራሉ፡፡ ይባስ ብሎም በአዘዋዋሪዎች እጅ እና በተፈጥሮ አደጋ ሕይወታቸውን የሚያጡበት ሁኔታም ይፈጠራል፡፡
ከግል ህይወት አኳያ የሕገወጥ ዝውውር ሰለባ የሆኑ ሰዎች ወጣትነቻውን ከቤተሰቦቻቸውና ከማህበረሰቡ ርቀው በአስከፊ ሁኔታ ውስጥ ያሳልፋሉ፡፡ በመሆኑም የተሟላ ስብእና ለመገንባት የሚችሉበት ጊዜ ይባክናል፡፡ ይህም ከሚደርስባቸው ብዝበዛና ጥቃት ጋር ተደማምሮ ለተለያዩ የስነልቦና ችግሮች ያጋልጣቸዋል፡፡ ከዚያም አልፎ የወንጀል ድርጊት ተሳታፊ እና ተጠቂ የመሆን እድላቸውን ያሰፋዋል፡፡
ከማህበራዊ ህይወት አንፃር ደግሞ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ተጠቂዎችን ከመደበኛው ማህበራዊ ምህዳራቸው በማውጣት ማህበራዊ ህይወታቸውን የማዛባት እንዲሁም ከማህበራዊ ድጋፍ በማራቅ ይበልጥ ተጋላጭ እንዲሆኑ የማድረግ ውጤት አለው፡፡ በተለይም ተጠቂዎች የሚኖሩበት ሁኔታ ከለመዱት በእጅጉ የተለየ ሲሆን እና መሰረታዊ እምነታቸውን ጥያቄ ውስጥ የሚያስገባ ድርጊት እንዲፈፅሙ ወይም ባልተለመደ ማህበራዊ ሂደት ውስጥ እንዲሳተፉ ሲገደዱ (ለምሳሌ የቀጣሪዎቻቸውን እምነት እንዲከተሉ ሲገደዱ) ችግሩ የባሰ ይሆናል፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ማህበራዊ መገለል እና ጫና በተጠቂዎች ላይ ዘላቂ ችግር በማድረስ ወደ ማህበረሰባቸው ሲመለሱ በቀላሉ መቀላቀል እንዳይችሉና ገለልተኛ ሆነው እንዲቀጥሉ ያደርጋቸዋል፡፡
ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር በተጠቂዎች ኤኮኖሚያዊ ህይወት ላይም የሚያሳድረው ጫና ቀላል አይደለም፡፡ ከመነሻው ሕገወጥ ደላሎች የሚጠይቁትና በማታለልም ሆነ በግድ የሚወስዱት ገንዘብ ከፍተኛ በመሆኑ የተጠቂዎች ቤተሰቦች ለከፍተኛ እዳ ይዳረጋሉ፡፡ ከዚያም አልፎ ብዙውን ጊዜ ደመወዛቸውን በጊዜውና ሳይቀናነስ የማግኘት እድል ስለማይኖራቸው በተመለሱ ጊዜ ለደረሰባቸው ስቃይ ማካካሻ ሊሆን የሚችል ገንዘብ አይኖራቸውም፡፡ አፍላ የወጣትነት ጊዜያቸውን ለአዘዋዋሪዎች ጥቅም ማሳለፋቸውም በዘላቂ ህይወታቸው ሰርተው የማግኘት እድላቸውን ያጠበዋል፡፡
ከሁሉም በላይ ጎልቶ የሚታየው ችግር ግን በተጠቂዎች ጤና ላይ የሚደርሰው ነው፡፡ የተለያዩ ጥናቶች እንዳሳዩት የአእምሮ መታወክ፣ አካላዊ ጉዳት እና ሞት በተጠቂዎች ላይ በተደጋጋሚ ይደርሳሉ፡፡ ተጠቂዎች እጃቸውና እግራቸው ተሰብሮ ወይም ባልታወቀ ምክንያት ሞተው ሬሳቸው የሚመጣበት አጋጣሚ በተደጋጋሚ ተከስቷል፡፡ የሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ተጠቂዎች መካከል የሚበዙት የአእምሮ ችግር እና እንደ ስብራት፣ መቃጠል፣ የምግብ እጥረት እና ፆታዊ ጥቃት ጋር የተያዙ የጤና ችግሮች ሰለባ ናቸው፡፡ በስራላይ የነበሩበትን የመጨመረሻ ቀናት የማያስታውሱ፣ ላንቃቸው የተዘጋ፣ ራሳቸውን ፖሊስ ጣቢያ፣ ሆስፒታል ወይም አዲስ አበባ ቦሌ አውሮፕላን ማረፊያ እንዳገኙ የሚናገሩ ሰዎች ቁጥር ቀላል አይደለም፡፡
ምንም አንኳ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር በስውር የሚካሄድ ድርጊት ቢሆንም ለሕዝብ እይታ የሚጋለጥበት ሁኔታ በተደጋጋሚ ይከሰታል፡፡ ይህም በተለይ የሚሆነው በምልመላ ጊዜ፣ ድንበር በመሻገር ወቅት እና አልፎ አልፎም ብዝበዛ በሚካሄድባቸው ቦታዎች ነው፡፡ ምልመላ በንግግር እና በቀጥተኛ ግንኙነት የሚካሄድ እንደመሆኑ ከሌሎች የዝውውር ሂደት ደረጃዎች በበለጠ የተጋለጠ ሂደት ነው፡፡ ድንበር የመሻገር ሂደትም እንዲሁ፡፡ ለምሳሌ በአውቶቡስ ተርሚናሎች፣ በኤርፖርቶችና ሌሎች የትራንስፖርት ማእከላት አዘዋዋሪዎችና ተጠቂዎች ሊለዩ ይችላሉ፡፡ እንደሁኔታው በብዝበዛ ወቅትም ሰዎች የህገወጥ ዝውውር ሰለባ መሆናቸው ሊታወቅ ይችላል፡፡ ለአብነት እድሜአቸው በጣም ሕፃን የሆኑ ሰራተኞች ያሉበት ቦታ ወይም አግባብ ያልሆነ የሥራ ሁኔታ ይህንን ሊጠቁም ይችላል፡፡
በኢትዮጵያ ፖለቲካ ቡድኖች መካከል የሚታየው ፍጥጫ በአንድ አገር ውስጥ የሚገኙና ተመሳሳይ ዜግነት ያላቸው ወንድሞች መኾናቸውን እንድንጠረጥር የሚገፋፋ ነው። ከጥላቻና ከበቀል አዙሪት መውጣት ተስኗቸው ፖለቲካዊ ፉክክርን በጠላትነት በመተርጐም [እርስ በርስ] ተፋጠዋል። በየማኅበረ ሰቡ ውስጥ የተወተፉ የትውልድ እንግውላዮች በበኩላቸው፥ በዘመን ደመና ውስጥ ሰርጎ የተሰወረ ቍስል እየጐረጐሩ ሊያመግሉ ሥንጥራቸውን አሹለው ቆመዋል። እርስ በርስ [ለመተላለቅ] “ዝግጁነታቸውን ያረጋገጡ” ቀላል ቍጥር የማይሰጣቸው የጠብ አባቶች ከብበውናልና የጠብ ምሳሌ ፍለጋ ሩቅ መዋተት አያስፈልገንም። [1]
ዛሬም በፖለቲካው ረገድ በነበረው ክፋት ላይ ሌላ ዐዳዲስ ክፋቶች እየተጨመሩ ናቸው። ኹኔታዎች ኹሉ በነበረው መልካቸው የሚቀጥሉ ከኾነ ከዚህ በፊት ካደረግነው በላይ ዕጥፍ ድርብ ዋጋ ለመክፈል እንገደድ ይኾናል። በዚህ ምክንያት ዛሬም ዜጎች ይሠጋሉ። ሥጋታቸው ደግሞ ስለ ብዙ ነገር ነው። ለግል ሕይወታቸው ይሠጋሉ፤ ስለ አገራቸው ደኅንነትና ሰላም ይሠጋሉ፤ ዛሬ ስላለውና ወደፊት ስለሚኖረው ይሠጋሉ፤ ሥጋቱ ትክክለኛ ሥጋት ነው። [3]
ሥጋቱ እውነት ነው። የሥጋቱ ሰበብም ብዙ ነው። የበርካታ ውስብስብ ችግሮች ውጤት መኾኑም አከራካሪ አይደለም። የከበበንን ሥጋትና ፍርኀት ሳውጠነጥን ከሚታሰቡኝ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምንባባት አንዱ ይኸውና። በእርሱ እንንደርደር። የእስራኤል ታሪክ አንዱ ገጽ ነው። ነገሩ እንዲህ ነው …
ሳኦልና እርሱን የተካው ዳዊት በቅደም ተከተል በእስራኤል ላይ ነግሠው ነበር። ባለመታዘዙ ምክንያት እግዚአብሔር የናቀው ሳኦል እርሱን ለመተካት እግዚአብሔር በቀባው ዳዊት ላይ ጥርስ ነክሶበት ከረመ። በዚህም ምክንያት፥ ዳዊት የእግዚአብሔር ቀን እስኪደርስ፥ በየጫካውና ምድረ በዳው እየተንከራተተ ለመኖር ተገደደ። ሳኦል፥ ለሠላሳ ስምንት ዓመታት እግዚአብሔር እንደ ተለየው በዙፋን ላይ ከቈየ በኋላ በጊልቦዓ ኮረብታ ላይ አይሞቱ ሞት ሞተ (1ሳሙ. 31)። በዚያን ቀን ጊልቦዓ በሳኦል ደምና በዳዊት እንባ ታጠበች። ምንም እንኳ ሳኦል ዳዊትን ቁም ስቅሉን ሲያሳየው የቈየ ቢኾንም፥ የሳኦል ሞት ግን ዳዊትን ክፉኛ አሳዝኖት ነበር (2ሳሙ. 1)። ሳኦል ደሙን ባዘራበት ተራራ ዳዊት ደግሞ እንባውን ረጨበት። እግዚአብሔር እንደ ተናገረውም፥ የሳኦልን ሞት ተከትሎ፥ ዳዊት የእስራኤልን ዙፋን ወሰደ፤ በተለይም የይሁዳ ሰዎች የዳዊትን መመረጥ ተቀብለው አስቀድመው አነገሡት (2ሳሙ. 2፥4)።
ይኹን እንጂ፥ ይህ የሽግግር ጊዜ በጣም አስከፊ ኹኔታን መፍጠሩ አልቀረም። የዳዊትን መንገሥ ያልተቀበለው የሳኦል አጎትና የጦር ኀይሎቹ ጠቅላይ ኤታማዦር ሹም የነበረው አበኔር የሳኦልን ልጅ ኢያቡስቴን አንግሦ ከዳዊት ቤት ጋር የጠብ ፍጥጫ ለመፍጠር ሞከረ። ዳዊት ለዚህ ጕዳይ የኀይል አማራጭ ለመውሰድ ማሰቡን የሚያመለክት ቀጥተኛ ፍንጭ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የለም። ምክንያቱም ለሰባት ዓመታት ያህል ግዛተ መንግሥቱን አጥብቦና መቀመጫውን በኬብሮን አድርጎ በይሁዳ ቤት ላይ ብቻ ንግሥናውን በማደላደል እንደ ቈየ አንብበናል።
አንድ ቀን ታዲያ እንዲህ ኾነ። የዳዊት ሠራዊት አለቆች መሪ የነበረው ኢዮአብና የኢያቡስቴ ጦር አለቃ አበኔር ከነጭፍሮቻቸው “በገባዖን ውሃ መቆሚያ አጠገብ” (2ሳሙ. 2፥13) ተገናኝተው ማዶ ለማዶ ተፋጠጥው ተሰለፉ። ወንድሞች በኹለት ጐራ ቆመው ነበር። በዚህ ጊዜ፥ ለዓመታት የዘለቀውን መቃቃር በኀይል ለመቋጨት ይመስላል፥ አበኔር የይዋጣልን ሐሳብ አቀረበ። ከኹለቱም ወገን ደርዘን፥ ደርዘን የጦር ብላቴኖች መርጠን እናደባድብ በማለት የወንድሞች ጦርነት ለማስጀመር ቈርጦ ተነሣ። ኢዮአብም በሐሳቡ ተስማማ። “አበኔርም ኢዮአብን፦ ጕልማሶች ይነሡ፥ በፊታችንም ይቈራቈሱ አለው፤ ኢዮአብም፦ ይነሡ አለ” (2ሳሙ. 2፥14)። ከኹለቱም ወገን ዐሥራ ኹለት፥ ዐሥራ ኹለት ሰዎች “ተቈጥረው ተነሡ”።
ከዚህ በኋላ የኾነውን ነገር ለመግለጽ አሳዛኝ የሚለው ቃል በቂ አይመስልም። “ኹሉም እያንዳንዱ የወደረኛውን ራስ ያዘ፤ ሰይፉንም በወደረኛው ጐን ሻጠ፤ ተያይዘውም ወደቁ። የዚያም ስፍራ ስም የስለታም ሰይፍ እርሻ ተብሎ ተጠራ፤ እርሱም በገባዖን ነው” (2ሳሙ. 2፥15)። ወንድም ወንድሙን እንደ ያዘ ጥሎ-ወደቀ። እያንዳንዱ፥ በወንድሙ ላይ ሰይፉን ሽጦና ከወንድሙ በተሠነዘረበት ሰይፍ ላይ ተሽጦ፥ ገድሎ-ሞተ። የወንድም ሰይፍ የወንድምን ሕይወት በላ። “ተያይዘውም ወደቁ፤” ይልሃል መጽሐፍ።
ከዚያ በኋላ የኾነውን ምኑን እነግርሃለሁ። ቀሪው ጦር በየወገኑ ተከፍሎ እርስ በርስ ይከታከት ጀመር። አበኔርን ገድሎ ጀብዱ ለመሥራት የቈረጠ የሚመስለው የኢዮአብ ወንድም አሣሄል ጭምር በሰይፍ ተወግቶ እንደ ቦረቀ፥ ወደቀ። ከኢዮአብ ወገን (የእናቱን ልጅ ወንድሙን ጨምሮ) ኻያ ሰዎች፥ በአበኔር በኩል ደግሞ ሦስት መቶ ስድሳ ጐልማሶች ወድቀውና “ጐድለው” መሸ፤ እስራኤል ሲጥልና ሲወድቅ፥ “ፀሓይ ጠለቀች” (ቍ. 24)። ወንድም በወንድሙ ላይ የሰይፍ ስለት መዝዞ እየመታ አጕድሎ፥ ጐደለ።
በማለዳ ጠቡን ያስጀመረው አበኔር አመሻሽ ላይ ጦርነቱን ያስቈመበት መንገድ የሚደንቅ ነበር። በሙታንና በሕያዋን መካከል ቆመው፥ አየሩ በደም ሽታ እየታጠነ በነበረበት የጠብ ክርፋት መኻል አይቀሬውን ጩኸት ለማሰማት ተገደደ።“አበኔርም ወደ ኢዮአብ ጮኸ፦ ሰይፍ በውኑ እስከ ዘላለም ያጠፋልን? ፍጻሜውሳ መራራ እንደ ኾነ አታውቅምን? ሕዝቡ ወንድሞቻቸውን ከማሳደድ ይመለሱ ዘንድ ሕዝቡን የማትናገር እስከ መቼ ነው? አለው” (ቍ. 26)። ይህን በሰማ ጊዜ ኢዮአብ ጦርነቱን አስቈመ። በአጕል ጀብደኝነት ቀጥሎ ቢኾን ጥፋቱ ከተጻፈውም በከፋ ነበር።
እኛስ? የጠብና ሁከት መራራነት እስኪገባን ድረስ መቈራቈስ አለብን ወይ? “ይዋጣልን” ዐይነት ድንፋታ ማንን ይጠቅማል? ይህ እኮ፥ ማን ያሸንፋል በማለት የምንቀልድበት የልጆች ውሽንብር (ቍጥቻ፥ ውርርድ) አይደለም። አፋፍ ላይ ቆመን የምናንቋርረው “ወደ ፊት በሉለት” ዐይነት ቀረርቶ የሚቀሰቅሰውን እሳት እንዴትና መቼ ልናስቆመው አስበን ነው እንዲህ ከግራና ከቀኝ የተፋጠጡትን ወገኖች ዝም ብለን የምንሰማቸው? የሐሳብ ልዩነቶች ወደ ግጭትና ፍጅት እንዳያመሩ መደረግ አለባቸው። ወንድሞች ተያይዘው ከመውደቃቸው በፊት “አሳርፍ” ባይ ሽማግሌዎች እንዲነሡልን መጸለይም መጐትጐትም ይገባናል። (በነገራችን ላይ፥ ይህ “የሽማግሌ ያለህ” ጩኸት የከረመና ጥቂት ያልኾኑ ወገኖች ሐሳብ እንጂ የኔ ብቻ አይደለም።)
በጸሎት የእግዚአብሔርን ፊት ከመፈለግ ጐን ለጐን በምድር ላይ እንድናደርገው የተሰጠንን ኀላፊነት ለመወጣት መታዘዝ አለብን። የቍጣ ትረካዎች ይለዝቡ፤ “ልክ እናስገባዋለን” ፎካሪዎች አደብ ይግዙ፤ ሰይፍ ወደ ሰገባው ይመለስ፤ ሰደፍ ወደ ድኾች ሰርን አይጣደፍ፤ ምላስም ይሰብሰብ፤ ሰው የመኾን ክብርና አስተዋይነት ይታይብን፤ ንግግራችን ደርዝ ይኑረው። ሽማግሌዎች ይነሡ።
ምንም እንኳ ይቅርታ መቀባበልና የእርቀ ሰላም ተግባር በአገራችን የተከበረ ዕሴት የነበረ ቢኾንም የእርቅ አቅምና ሥራ ግን መዳበር የሚገባውን ያህል ባለመዳበሩ፥ “በየሠፈሩ የሚከሠቱ ችግሮች ከመፍታት ዐልፎ አገራዊና ብሔራዊ ጕዳዮችን የማየት አቅም አላገኘም፤ በተለይ ሁሌም የችግሮች ኹሉ ቋት ኾኖ የቈየው የአገራችን ፖለቲካ እስካኹን ድረስ በአገር-በቀል ማኅበራዊ ዕሴትና ተቋም የመዳኘት ፍላጎት አላሳየም። ይህ ለችግሮቻችን መግዘፍና መወሳሰብ ከፍተኛ አስተዋጽዖ አድርጓል።” [5]
የአደባባይ ማነብነብ የጊዜው ፋሽን በኾነበት በዚህ ዘመን የሰከነና በሳል ውይይት ያስፈልገናል። ይህን መንገድ የሚያሳዩ አሰላሳዮችና ብሔራዊ አጀንዳ የሚቀርጹ ሰዎችም ወደ አደባባዩ መምጣትም ይኖርባቸዋል። እነርሱስ ቢኾኑ እስከሚጠሩ ድረስ መጠበቅስ አለባቸው እንዴ? አገራችን ትልቅ ናት፤ ችግሯም ውስብስብ ነው። የኹሉንም ትብብርና ጥረት ትሻለች።
በአገረ መንግሥታት ግንባታ ኺደት ውስጥ ሥፍር ቍጥር የሌለው ውጣ ውረድ መታየቱና መታለፉ የግድ ነው። ሚሊዮኖች በሚኖሩበት አገር፥ ብዙ ፍላጎቶች ባሉበት ምድር፥ ከምንገምተው በላይ የተወሳሰቡ ባህላዊ፥ ማኅበራዊ፥ ታሪካዊ፥ ምጣኔ ሀብታዊና ፖለቲካዊ አስተሳሰቦች በተሸመኑበት ማኅበረ ሰብ መካከል የሰከነ እና የሠለጠነ ውይይት ያስፈልጋል። መደማመጥም ይጠይቃል።
እንደ ተባለው፥ አገራዊ አስተዳደር ውስብስብ መኾኑ ግልጽ ነው። የሚፈታውም በመነቃቀፍ አይደለም። የቀዳማዊ ዐፄ ኀይለ ሥላሴ ዘመን ከፍተኛ ባለ ሥልጣን የነበሩት ጀነራል ዐቢይ አበበ እንዳሉት፥
የአገር አስተዳደር የተወሳሰበ ፈትል ነው። በተለይም ብዙ ልማድና ብዙ ዐይነት ባህል ብዙ ዐይነትም ሥሪትና ብዙ ዐይነት ጠባይ ባለው ሕዝብ ላይ ሲኾን፥ የባሰ ውስብስብ ያለ [ልቃቂት] ነው። ይህንም ለመፍታት ችግሩ [የጋራ እንደ መኾኑ] መፍትሔውም የጋራ መኾን [ነበረበት። ኾኖም] አንዱ ሲቸገር ሌላው ለመርዳት አይሞክርም፤ አንዱ ሲነቅፍ የሚነቅፍበትን ነገር ሳይረዳው ተነቃፊውም ምክንያቱን ሳያቀው መነቃቀፍ ብቻ የሥራና የመሻሻል መዝጊያ ኾኖ ቀርቷል። … መነቃቀፍ አርቆ ማስተዋል የሌለበት የአለ ይበሉኝና የወሬ ማዳነቂያ መደብር ኾኖ ከመገኘቱ በስተቀር ፍሬ አፍርቶ አልታየም። [6]
እንግዲያስ “አርቆ ማስተዋል” ያልጠፋባቸው የትውልድ ባለ አደራዎች ለምድሪቱ ያስፈልጓታል። ሰላም በሌለበት ልማት የለም። መተማመን በጠፋበት ዕድገት አይታሰብም። ቅንነት በማይገኝበት መረጋጋት ብርቅ ይኾናል። መረጋጋት ያጣ ሕዝብና መንግሥት ካለበት ፈቀቅ ማለት ይቸግረዋል።[7] ተኝቶ እንትፍ ማለት ዞሮ ዞሮ የሚጐዳው ራስን ነው።
አንድ የከፋ ነገር በአገሪቱ ላይ ከመድረሱ በፊት የሚደረግ መተባበርና መመካከር ብቻ ነው ከምንሠጋው ጥፋት ሊመልሰን የሚችለው። ከምንፈራው ነገር ማግሥት በጸጸት አለንጋ እየተገረፍን ከስሕተት ለመማር ለሚሞከርበት ፍርጃ ከመዳረጋችን አስቀድመን መጪውን አደጋ ለመከላከል መሞከር ብልኅነት ነው። አርቀው ማየት የሚችሉ ባለ ራእዮች ትውልድን ከመጪ መርገምት መከለል ይችላሉ። የፈሩት ደርሶ “በአንድ ዐይን ከማልቀስና” ከጸጸት ለመዳን መሥራት የሚገባው ዛሬ እንጂ ለከርሞ አይደለም።
ልዩነትን ማቻቻል ካላወቅንበት ውጤቱ መራራ ይኾናል። ምሳሌ ለመምዘዝም ሩቅ መኼድ አይኖርብንም። የቅርብ አብነት አለን። ከታሪካችን የትናንት አገዳ አንዱ አንጓ በኾነው የ “ያ ትውልድ” ዘመን የኾነውንና የታሰበውን በትዝብትና በቍጭት የሚዘክሩ በርካታ ሰነዶች በጕዳዩና በዘመኑ ተዋንያን ታትመው ወጥተዋል። ከነዚህ መካከል በክፍሉ ታደሰ ከተጻፉት ባለ ሦስት ቅጽ የዘመኑ ማስታወሻዎች መካከል በአንደኛው ውስጥ ደራሲው እንዲህ ሲል ይቈዝማል።
ተቃውሞው፥ ልዩነትን የማቻቻል ባህል በመጥፋቱ የተነሣ ሲኾን፥ በኋላ እንደሚታየውም፥ የኢትዮጵያ የግራ ኀይል አንዱ ባሕርይ ኾኗል። ልዩነትን ማቻቻል ባለሞኖሩ፥ ስድብ ቍጣ-አዘል ውይይቶች፥ አንዳንዴም ድብድብና ስም ማጥፋት የተለመዱ ክዋኔዎች ነበሩ። … የግራው ርዕዮት እየተስፋፋ ሲኼድ ቡድነኝነትም ዐብሮ አደገ። የተለየ ሐሳብ የነበራቸውን እንደ ጠላትና ከኻዲ በመቍጠር የተለያዩ ስሞች ተሰጧቸው። [8]
እንግዲህ፥ “የግራ ኀይሎች” ውጥንቅጥና ዳፋው አገሪቱን እንዲሁ ግራ እንዳጋባ ይቀጥላል ወይስ ዕልባት የሚያገኝበት መንገድ አለው? ለመወያየት፥ ለመነጋገር፥ ለመደማመጥ እና እርቀ ሰላም ለማውረድ ያለመፈለግ ዝንባሌ በተከታታይ በመጡት ትውልዶች ላይ አልተጋባም ማለት ይቻላል? ይኸን ለታሪክ፥ ማኅበረ ሰብና ፖለቲካ ምሁራን ጥናት እንተወው። ኹላችንም ስለ ጕዳዩ ማውጠንጠናችን ግን ይቀጥላል።
እስካኹን ያልሁትን ኹሉ ግን ለምን እላለሁ? ለእኛ ክርስቲያን ነን ለምንል ኹሉ ሰማይ የሰጠን ተልእኮ ነውና፥ እላለሁ። ታላቁ ጌታና መምህር፥ “የሚያስተራርቁ [ዕርቀ ሰላም የሚያወርዱ] ብፁዓን ናቸው፤ የእግዚአብሔር ልጆች ይባላሉና” (ማቴ 5፥9 ቅንፍ የእኔ) እንዳለው የሚመላለሱና የሚኖሩ ቅን ሽማግሌዎች ወደ የት አሉ?
አንድ ማኅበረ ሰብ በእንዲህ ዐይነት ቅያሜ ላይ በደረሰ ወቅት ክርስቲያኖች እንደ “ብርሃንነታቸው” (ማቴ. 5፥14፤ ኤፌ. 5፥8) በጨለማው ላይ ወገግታን ማምጣት ይጠበቅባቸዋል። የእነርሱ ጥበብ ላይኛይቱ ናትና ለምሕረትና እርቅ ገርና ታዛዦች የመኾን ጥሪ አለባቸው። ሐዋርያው ያዕቆብ እንዳስገነዘበው፥ “ላይኛይቱ ጥበብ ግን በመጀመሪያ ንጽሕት ናት፥ በኋላም ታራቂ፥ ገር፥ እሺ ባይ ምሕረትና በጎ ፍሬ የሞላባት፥ ጥርጥርና ግብዝነት የሌለባት ናት። የጽድቅም ፍሬ ሰላምን ለሚያደርጉት ሰዎች በሰላም ይዘራል” (ያዕ. 3፥ 17-18)። ሰላም አውራጅ ምእመናን የሰላም ልጆች ናቸው፤ የጽድቅ ፍሬ ይዘራላቸዋል።
የአንድ ማኅበረ ሰብ ምግባራዊ ዕሴቶች ጠውልገው በክፋት ዐውሎ ነፋስ እየተጠረጉ መወሰዳቸው የሚገታው እንዴት ነው? በወንጌል እውነት በተለወጡ እውነተኛ ምእመናን መነሣት ነው። ማኅበራዊ እብደት ነግሦ ሰብአዊ ፍጡራን በአውሬያዊ ደመ ነፍስ በሚካለቡ ጊዜ ከጥፋት ሊገታቸው የሚችል የጽድቅ ብርሃን ካላገኙ ማክተሚያው በጨለማ ግርማ መከደን ብቻ ነው። አገራችንም ወደ ከፋ ችግር ገብታ እንዳትዝረከረክ መፍትሔ የሚያፈላልጉ ብልኀተኞች መገኘት አለባቸው። ዶ/ር ደረጀ ከበደ በትንቢታዊ መልእክቱ እንደ ጮኸው፥
ዝማሬው እንጕርጕሮ አለው። ሐሳቡ ምጡቅ ነው። የደረጀ የምጡ ጥልቀት በግልጽ ይታያል። የምሕላው ክብደት ቀላል አይደለም። ከመስመሮቹ መካከል የሚታየው ምናባዊ ዓለም የአገር ፍንክት ነው። የሕዝብ ክብር ውርደት ነው። ከአፍላ ወጣትነቴ ጀምሮ በዚህ ምሕላ ያለማቋረጥ ድኼበታለሁ። ምጡ የአገር ምጥ ነዋ። የአገር ቅጥር መፈራረስ ተስፋፍቶ መዘዙ እንዳይከፋ ይማጸናል። ነገራችን ኹሉ መላቅጡ ጠፍቶ በአገር ሰማይ ላይ የጥፋት የሎስ እንዳያንጃብብ ይለምናል። የማኅበረ ሰብ ውልቃት እንዳይስፋፋ ስለ ወጌሻዎች መነሣት ይመኛል።
እንደው መላው ምንድር ነው? አንድም ወደ ልዑል አምላክ የሚቀርብ የልብ ጸሎትና ምሕላ ነው። የታሪክ ባለቤትና ጌታ የኾነው አምላክ ጸሎት ስለሚሰማ ምሕረትንም ማውረድ ስለሚቻለው ወደ እርሱ መጮኽን የሚተካ ሌላ መፍትሔ አይገኝም። ሌላው ደግሞ ከልብ በመነጨ የፍቅርና የይቅርታ መንፈስ የሰላም መልእክተኛነትን መወጣት ነው። የሰላም መልእክተኛ ለመኾን ከእግዚአብሔርም ኾነ ከሰው ጋር ሰላም ያለን መኾን አለብን። ከእግዚአብሔር ጋር ሳትታረቅ ከራስህ ጋር እርቅ አታወርድም። ከራስህ ጋር ሰላምን ሳትፈጥርም ለሌሎች ሰላም አውራጅ አትኾንም። ልባችን የሰላም ዝማሬ የሞላው ከኾነ፥ ጸሎታችን በእግዚአብሔር እጅ ውስጥ የእርሱ መሣሪያ እንድንኾን መማጸንን ያካትታል። እርሱ እንዲጠቀምብን መለመን የትክክለኛ ክርስቲያን የልብ ዝንባሌ ነው።
ቅዱስ ፍራንሲስ ጸሎት ውስጥ እንዲህ የምትል ጣፋጭ ሐሳብ ትገኛለች፤ “ጥላቻ በሞላበት ሥፍራ ፍቅርን እንድዘራ፥ የሰላም መሣሪያ አድርገኝ” ትላለች። ሙሉውን ጸሎቱን ዐብረን ልንለው እንችላለን፤ ይኸው፥
እንግዲህ የተወደዳችሁ ወገኖች ሆይ፥ “ተያይዘን እንዳንወድቅ”፥ ልባችን ለፍቅር ይውደቅ። ምሕረት አውራጅም ይምጣልን። እንዳንቈራቈስ፥ ሽማግሌ እናሥሥ። ምሕረትን ለማውረድ የተቈረሱ ልቦች ይስጠን። በመስጠት መቀበልን እንልመድ። ኹልጊዜ እኛ ብቻ የምናሸንፍበት ሳይኾን፥ አገርና ማኅበረ ሰብ የሚጠቀምበትን እናስበልጥ።
“አንድ ዐይና በአፈር አይጫወትም” የሚለውን ምክር አለመዘንጋት ለኹላችንም ይጠቅማል። ሞኛ ሞኝና ዕብሪተኛ መሪዎች እና ሕዝቦች ካከሸፏቸው ብዙ አገራት ውድቀት እንማር። ከጥቂት ግለ ሰቦችና ቡድኖች ጠባብ ግብ፥ ጊዜያዊ ጥቅምና፥ ዐንካሳ ድል በላይ አርቀንና ጠልቀን እናስብ። ለገላጋይ አሻፈረኝ ማለታችንን እናርቀው። ኢትዮጵያ ለኹላችንም የምትበቃ መሰለኝ።
አገሪቱን በሚመለከት እውነታው አይለወጥም፤ አገሪቱ በብዝኀነት የተሞላች ናት። የታላላቅ ታሪካዊ አሻራዎች፥ የተፈጥሮ ሀብቶች፥ ቅርሶችና ውርሶች ባለቤትም ነን። መልካም ነው። በታሪካችን ትልቅነትና በሌሎችም ነገሮች መመካት የለመደብን ሕዝብ መኾናችንንም አላጣሁትም። ከጐደሉን ነገሮች አንዱ ግን የመግባባቱ ጕዳይ ይመስለኛል። ምክንያቱም፥ ገጣሚው እንዳለው፥
2የዚህ ግጥም ደራሲ ማን እንደ ኾነ በትክክል ለማመልከት አልቻልሁም። የነቢይ መኰንን ነው የሚመስለኝ። ነገር ግን፥ እሱ ከኾነም የትኛው ሥራው ላይ እንደሚገኝ አላወቅሁም።
ዝርዝሮች: የኔክሮ ሎተስ ጥንታዊ ብርና ብር ያለው እና የኒኬል ንጣፍ ብረትን ክላች ፒን ወደ ኋላ ያካትታል ፡፡ የሎተስ መጠን 21.1 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ በሰፊው ቦታ 23.8 ሚ.ሜ እና ውፍረት 2.3 ሚሜ ነው ፡፡ የሎተስ ንቅሳት ሚስማር በግምት 4.4 ግራም ይመዝናል ፡፡ የ ‹ፒን› ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ተለጥፎ የታተመ ነው ፡፡
ወደ ይገናኛሉ የዚህ ዘዴ ቀላል ነው: ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ዘንድ ስምዎ አሁን ማጣቀሻዎች እና ግዜ ኢሜያል XMailer አሁን በጣም ሆኗል ነው አለብዎት ጋር አገናኝ ሆነው የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ.
ሕገ ወጥ በሆኑ ውሎች ተመርኩዞ ውሳኔ ሰጠ፡፡ በኢሕአዴግ አሳሳቢነት ኮሚሽኑ ለውሳኔው መሰረት ያደረጋቸው በአፄ ምኒልክ ላይ በጣልያኖች በግድ በተጫኑ፤ ጣልያን ኢትዮጵያን ወርራ የጣልያን ምስራቅ አፍሪቃ ኤምፓየር ስታቋቁም ያፈረሰቻቸው፤ እንዲሁም የተባበሩት መንግሥታት እ.ኤ.አ በ1947 ዓ.ም ውድቅ ያደረጋቸው፤ ኢትዮጵያም በ1952 ዓ.ም በነጋሪት ጋዜጣ ቁ. 6/1952 የሰረዘቻቸው ውሎች ላይ ነው፡፡ እነዚህ የተሻሩ ወይንም የተሰረዙ ውሎች ፓርላማው ተወያይቶባቸው እንደገና ነፍስ ተዘርቶባቸው ሥራ ላይ እንዲውሉ የተደረገ ነገር የለም፡፡ በእነዚህ በተሻሩ ውሎች ላይ ተመርኩዞ የተሰጠ ውሳኔ፣ “የመርዛም ዛፍ ፍሬ መርዛም ነው” በሚለው የሕግ ብሂል መሠረት፤ ውሳኔው ሕገ ወጥ ስለሆነ በኢትዮጵያም ሆነ በኤርትራ ላይ አሳሪነት ሊኖራቸው አይገባም ነበር፡፡
ለዚህ ጽሁፍ መንስኤ የሆኑት በቅርብ ጊዜ የተከሰቱ በኢትዮጵያ ሉዐላዊነት ላይ ጫና ሊፈጥሩ የሚችሉ ሁለት ኩነቶ ናቸው፡፡ የመጀመሪያው ከጥቂት ሳምንታት በፊት የኢህአዴግ መንግሥት ኤርትራን አስመልክቶ ከቀድሞው የተለየ አዲስ ፖሊሲ ቀርጾ ለሕዝብ ይፋ እንደሚያደርግ መግለጹ ሲሆን፤ ሁለተኛው ደግሞ የኤርትራና የኢትዮጵያ የአልጀርሱ የድንበር ኮሚሽን ውሳኔ የሰጠበትን አሥራ አምስተኛ ዓመት ምክንያት በማድረግ በድርድሩ ወቅት በታዛቢነት የተሳተፉት የአውሮፓ ሕብረት ከፍተኛ ተወካይ፣ ኤፍ ሞገሪን፣ ሰሞኑን ሁለቱ አገራት ውሳኔውን አክብረው፣ የመጨረሻ የሆነውን የወሰን ችካል ወይንም ምሰሶ እንዲተክሉ ያሳሰቡበት ጥሪ ነው፡፡
ኢህአዴግ ኤርትራን አስመልክቶ የቀረጸው ወይንም ወደፊት የሚቀርጸው ፖሊሲ፤ ወንድማማችና እህትማማች የሆኑት የኤርትራና የኢትዮጵያ ሕዝቦች የ1998-2000 ዓ.ም የጦርነት እልቂት የማያዳግምና የመጨረሻው የማያደርግ፤ ኤርትራና ኢትዮጵያን በፖለቲካና በኢኮኖሚ የማያስተሳስርና የማያቆራኝ፤ እንዲሁም የኢትዮጵያን የባህር በር መብት የማያስከብር ከሆነ፣የተጻፈበትን ወረቀት ያህል ዋጋ አይኖረውም፡፡
በ1998-2000 ዓ.ም በሁለት አምባገነን መሪዎች እልህ ምክንያት በተከሰተው አሳዛኝ ጦርነት፣ ከሁለቱም በኩል እጅግ ብዙ ወንድሞቻችን አልቀው፣ ብዙ ንብረት ከወደመ በኋላ የሁለቱ አገራት መሪዎች፣ ካልጠፉ የአፍሪቃ አገራት የኢትዮጵያና የኤርትራ ትስስር ወደ ማይዋጥላት፣ ቀድሞ የነበረውን ትስስርም ለማፍረስ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ወደ አደረገችው ወደ አረቢቷ አልጀርስ አቀኑ፡፡ ከዚያም የግልግል ዳኞች ሰይመው፣ የሚዳኙበት ሕግ መርጠው፣ የድንበርና የካሣ ኮሚሽን አቋቋሙ፡፡
ይህ ኮሚሽን ከመነሻው በሁለቱ አገራት መካከል ሰላምን አስፍኖ፣ ሁለቱን ሕዝቦች ሊያቀራርብና ሊያስተሳስር የማይችል ከመሆኑም በላይ በኢትዮጵያ ተወካዮች ድክመት ወይንም በኢሕአዴግ መሪዎች ትዕዛዝ የድርድሩ አልፋና ኦሜጋ መሆን ይገባው የነበረውን የኢትዮጵያ የአሰብ ባለቤትነት ጉዳይ ከእነ አካቴው ሳያነሳ፣ ሕገ ወጥ በሆኑ ውሎች ተመርኩዞ ውሳኔ ሰጠ፡፡ በኢሕአዴግ አሳሳቢነት ኮሚሽኑ ለውሳኔው መሰረት ያደረጋቸው በአፄ ምኒልክ ላይ በጣልያኖች በግድ በተጫኑ፤ ጣልያን ኢትዮጵያን ወርራ የጣልያን ምስራቅ አፍሪቃ ኤምፓየር ስታቋቁም ያፈረሰቻቸው፤ እንዲሁም የተባበሩት መንግሥታት እ.ኤ.አ በ1947 ዓ.ም ውድቅ ያደረጋቸው፤ ኢትዮጵያም በ1952 ዓ.ም በነጋሪት ጋዜጣ ቁ. 6/1952 የሰረዘቻቸው ውሎች ላይ ነው፡፡ እነዚህ የተሻሩ ወይንም የተሰረዙ ውሎች ፓርላማው ተወያይቶባቸው እንደገና ነፍስ ተዘርቶባቸው ሥራ ላይ እንዲውሉ የተደረገ ነገር የለም፡፡ በእነዚህ በተሻሩ ውሎች ላይ ተመርኩዞ የተሰጠ ውሳኔ፣ “የመርዛም ዛፍ ፍሬ መርዛም ነው” በሚለው የሕግ ብሂል መሠረት፤ ውሳኔው ሕገ ወጥ ስለሆነ በኢትዮጵያም ሆነ በኤርትራ ላይ አሳሪነት ሊኖራቸው አይገባም ነበር፡፡
የድንበር ኮሚሽኑ በአልጄርስ ስምምነት የተሰጠው ሥልጣንና ኃላፊነት፤ ድንበሩን በጽሑፍና በካርታ ወይም በማፕ ማካለልና (Delimit ማድረግ) በተካለለው ድንበር ምሰሶ ወይንም ችካል ተክሎ (Demarcate) የሁለቱን አገራት ድንበር ወይንም ወሰን መለየት ነበር፡፡ ሆኖም ኮሚሽኑ አቶ ኢሣያስ በጋረጡበት የተለያዩ መሰናክሎች ምክንያት በስምምነቱ በተደነገገው መሠረት፣ ችካል ሳይተከል ወይንም ምሰሶ ሳያቆም፣ዘመናዊ የወሰን አከላለል ስልት ተጠቅሜ ከአውሮፕላን በተነሱ ፎቶግራፎች ላይ ተመርኩዤ የማስመሰል ማካለል (Virtual Demarcation) አድርጌያለሁ ብሎ ጠቅልሎ ከአካባቢው እብስ አለ፡፡ ይህ የማስመሰል ማካለል ልብ ወለድ (Fiction) ከመሆን አልፎ በውሉ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ማካለል የሚባል ነገር ካለም፣ በስምምነቱ አልተጠቀሰም ነበር፡፡ ስለዚህ የኢትዮጵያና የኤርትራ ድንበር ተካልሎ ችካል ተተክሎ የተጠናቀቀና ፍጻሜ ያገኘ ጉዳይ አይደለም።
በአልጀርሱ ስምምነት መሰረት፤ችካል ተተክሎ የሁለቱ አገሮች ድንበር እንዳልተለየና እንዳልተጠናቀቀ በመገንዘብ ነበር፤ የአውሮፓ ሕብረት ከፍተኛ ተወካይ ማሳሰቢያ የሰጡት። ማሳሰቢያውም ተዋዋዮቹ ማለትም ኤርትራና ኢትዮጵያ የድንበር ኮሚሽኑን ውሳኔ ያክብሩ ሳይሆን በወሰኖቹ ላይ ችካል ወይንም ምሰሶ ይትከሉ የሚል ነው፡፡ በራሳቸው ቋንቋ፤ “In this regard, European union encourages all concrete steps that could lead to finally demarcating the border” ነበር ያሉት፡፡ … ይህ የአውሮፓ ኅብረት አቋም ኤርትራ በተለያዩ መድረኮች ከምታሰማው ስሞታ ፈጽሞ የተለየ ነው፡፡ ኤርትራ በወረቀት ላይ የተሰመረውን እንደ መጨረሻ ማካለል በመቁጠር፣ ኢትዮጵያ ይህንኑ አክብራ ባድመና ሌሎች በውሳኔው ለኤርትራ የተሰጡ አካባቢዎችን እንድታስረክባት በተለያዩ መድረኮች አቤቱታዎች እያሰማች ትገኛለች፡፡ ሆኖም የተባበሩት መንግሥታትም ሆነ ሌሎች ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ወይንም በድርድሩ ወቅት ታዛቢ የነበሩት አገሮች፣ የኤርትራን ስሞታ ያልደገፉት ወይንም በኢትዮጵያ ላይ ጫና ያላደረጉት የድንበሩ የመጨረሻ የማካለል ስራ በተገቢው መንገድ አለመሰራት ማለትም ችካል ወይንም ምሰሶ አለመተከሉን በመረዳታቸው ነው። በወረቀት ወይንም በማፕ ላይ ማካለልና ችካል ወይም ምሰሶ ወይንም ድንጋይ ተክሎ ቦታውን ረግጦ ማካለል የተለያዩ ነገሮች ናቸው፡፡ በወረቀት ላይ የሚሰመረው መስመር ት/ቤቶችን፣ የመቃብር ቦታዎችን፣ የግል ቤቶችን ሳይቀር ለሁለት ሊከፍል ይችላል፡፡ ይህንን የመሳሰሉት ጉራማይሌ ሁኔታዎች ሲፈጠሩ ሁለቱ አገራት ተስማምተው፣ ትምህርት ቤቱን ወይንም ቤተ ክርስቲያኑን ወይም መስጊዱን ወደ አንዱ አገር እንዲታጠፉ ማድረግ ይችላሉ፡፡ እነዚህ ጉራማይሌ ሁኔታዎች ሊታወቁ የሚችሉት ቦታውን እረግጦ ችካል በሚተከልበት ጊዜ ነው፡፡
ስለሆነም ይህ በሁለቱ እህትማማች ሀገሮች መሀከል ሰላምን የማያሰፍን፣ ወደ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ትስስር የማያሻግርና የኢትዮጵያን የባህር በር መብት የማያረጋግጥ፣ ከመነሻው ህገ ወጥ የሆነው ስምምነት ተሽሮ በምትኩ የሁለቱን አገራት ሰላም የሚያረጋግጥ፣ በሂደት በዘለቄታ እይታም ቢሆን ፌዴሬሽን ወይም ኮንፌዴሬሽን እስከመፍጠር ሊደርስ የሚችል ትስስር የሚፈጥር ስምምነት ማድረግ ለሁለቱም አገራት ጠቃሚነቱ የጎላ ነው፡፡ ይህ የማይጨበጥ ህልም ነው የሚሉ ይኖሩ ይሆናል። ግን ማንኛውም ትልቅ ሃሳብና ክንውን ከትልቅ ህልም እንደሚጀምር ባይረሱ መልካም ነው፡፡
ሆኖም እንዲህ ዓይነቱን አርቆ ተላሚነትና ሰፊ ራዕይ ከአቶ ኢሣያስም ሆነ ከኢህአዴግ መሪዎች መጠበቅ እውነትም የህልም እንጀራ ፌሽታ ይሆናል። የኢህአዴግ ባለሥልጣናት ስለ ኢትዮጵያ የባህር በር መብት በተለያዩ ጊዜያት ያሉትን በመመልከት፣ የኢትዮጵያን መጻኢ ዕድል አስመልክቶ ራዕያቸው ምን እንደሆነ መገመት ይቻላል፡፡
በአንድ ወቅት አቶ በረከት ስምኦን ስለ ኢትዮጵያ የባህር በር መብት ተጠይቀው፤ “እኛ የአሰብን ወደብ አንፈልገውም፤ መንግሥታችን አቋሙን በግልጽ ነው ያስቀመጠው” ብለው ነበር፡፡ አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ በበኩላቸው፤ “ተቃዋሚዎች የሚያነሱት የአሰብ ይገባኛል ጥያቄ፣ ኢሕአዴግ አያምንበትም” ብለዋል፡፡ አቶ መለስ ዜናዊ ደግሞ፤ “አሰብን ካልያዝን የሚሉ ዘውዳዊ ትምክህተኞች ናቸው” ሲሉ ተቃዋሚዎችን ዘልፈው ነበር፡፡ እንግዲህ የእነዚህ የኢሕአዴግ ቱባ ባለስልጣናት አቋም ይህ ሆኖ ሳለ፣ እነዚሁ ባለስልጣናት የኢትዮጵያን የባህር በር አስከብረው፣ በአካባቢው ሰላም ያሰፍናሉ ማለት ዘበት ይሆናል፡፡
በእግር መንገድ ርቀት የኢትዮጵያ ወደብ አልባ መሆን ለኢትዮጵያውያን የሚዋጥላቸውና የሚቀበሉት ጉዳይ ባለመሆኑ፤ እነዚህ ሁለት አገሮች በጠላትነት እስከተሰለፉ ድረስ የአሰብ በኤርትራ እጅ መሆን ለጦርነት መንስኤ ወይንም ምክንያት ሊሆን ይችላል፡፡ የሁለቱ አገራት በፖለቲካና በኢኮኖሚ መተሳሰር ግን የአሰብን ጉዳይ ከአጀንዳነት ያወጣዋል፡፡ ለሰላም መደፍረስና ለእልቂት ምክንያትም አይሆንም፡፡
የእነዚህ የሁለቱ አገሮች መለያየትና በጠላትነት ተፈራርጆ መናቆር ችግሩ ከራሳቸው አልፎ በአካባቢውም፣ ቀደም ሲል ያልነበረ ሁኔታ ፈጥሯል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የኤርትራ ህልውና እየተሸረሸረ፣ የኢትዮጵያ ሰላምና ህልውናም አጠያያቂ እየሆነ መጥቷል፡፡ በአንድ ወቅት የተነሳውን የአቶ መለስ ዜናዊ “አሰብ ኢትዮጵያ ካልተጠቀመችበት የግመል መፈንጫ ይሆናል” የሚል አቋም ተከትሎ፣ የአካባቢውን ስትራቴጂክነትና ጂኦ ፖለቲካዊ ፋይዳ የተረዱ ኢትዮጵያውያን፤ የአቶ መለስን ሀሳብ ተቃውመው፣ አሰብ ለኢትዮጵያ በጎ በማይመኙ ኃይሎች እጅ ትወድቃለች በማለት አስጠንቅቀው ነበር፡፡ (አሰብ የማን ናት፤2003 ዓ.ም ገጽ፤189)
እነሆ ይህ በተባለ አስር አመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ አሰብ በሳውዲ አረቢያና በተባበሩት አረብ ኢምሬቶች እጅ ገብቶ የጦር ሰፈር ተቋቁሞበታል። ግብጽም እንዲሁ በኤርትራ ደሴቶች የጦር ሰፈር አቋቁማለች፡፡ ከበባው በመቀጠል አሁንም ግብጽ ከደቡብ ሱዳን ጋር ውል ተፈራርማለች፡፡ ሶማሌላንድ ውስጥም የጦር ሰፈር ለማቋቋም እየተደራደረች መሆኑ ተዘግቧል፡፡ ከፕሬዚዳንት ጋማል ናስር ወዲህ ግብጽ ለመጀመሪያ ጊዜ አውሮፕላን የሚያሳርፍና የሚያስመነጥቅ የጦር መርከብ ገዝታ ቀይ ባህርን በማሰስ ላይ ትገኛለች፡፡
ለመሆኑ ሳውዲ አረቢያና የተባበሩት አረብ ኢምሬቶች አሰብ ላይ የጦር ሰፈር ያስፈለጋቸው የየመንን አማጺያን ለመውጋት ብቻ ይሆን? ግብጽስ ኤርትራ ውስጥ የጦር ሰፈር ለምን አስፈለጋት? ቀጠናዋን ዘልላ ሄዳ ከደቡብ ሱዳን ጋር ምን ሊፈይድላት ነው ውል የተፈራረመችው? ሶማሊላንድ ውስጥ የጦር ሰፈር ያስፈለጋትስ እስራኤልን ለመገዳደር ነውን? በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንዲሉ፣ ይሄ ሁሉ አደጋ የሚያንዣብበው ኢትዮጵያ በዘር ተሸንሽና፣ ሁሉም በየዘሩ ብሔር ከረጢት ውስጥ ገብቶ፣ ብሄሮቹም ውሃ ቀጠነ ብላችሁ ከእናት ኢትዮጵያ ልትገነጠሉ ትችላላችሁ ተብለው፣ ይህም መብት በህገ መንግሥቱ በተረጋገጠላቸው ወቅት ላይ ነው፡፡ አባይን ለመቆጣጠር ኢትዮጵያን የወረረው የግብጹ አዲቭ ኢስማኤል ፓሻ፣ በጉራና በጉንደት በጀግናው አሉላ አባ ነጋ ጦር ድል የተመታው እኮ፣ አሉላ ከብረት በጠነከረ አንድነት የተሳሰረ ጦር አሰልፈው እንጂ በጎሳና በብሔር በየአቅጣጫው በተከፋፈለ ጦር አልነበረም፡፡
የአልጀርስ ስምምነት የድንበር ኮሚሽኑ ውሳኔ ኢትዮጵያን ብቻ አይደለም የጎዳው፤ ከኢትዮጵያም ባልተናነሰ ምናልባትም በከፋ ሁኔታ ኤርትራንም ጎድቷል፡፡ ይኸውም የኤርትራን ሉዐላዊነት ለትልቅ አደጋ ማጋለጡ ነው፡፡ በአልጀርስ ስምምነትና በኮሚሽኑ ውሳኔ መሰረት፣ የኢትዮጵያ ከቀይ ባህር አካባቢ መገለል ኤርትራን ለመዋጥ ለሚሹ ኃይሎች በሩን ከፍቶላቸዋል፡፡ በበረሃ ንዳድ ከመቃጠል ብዛት የአሥመራ ነፋሻማ አየርን ለሚቋምጡ ሳውዲዎችና ኢምሬቶች በሩን ሳያንኳኩ ሰተት ብለው ኤርትራ ለመግባት አስችሏቸዋል፡፡ አሁን የሚከተለው ደግሞ ተቻችሎና ሚዛኑን ጠብቆ የኖረው ሙስሊሙና ክርስቲያኑ ህብረተሰብ፤ በአክራሪ ወሀቢዎች ጣልቃ ገብነት፣ ዘመናት የተሻገረው ሚዛን ወደ መዛባቱ ሊሄድ የሚችልበት አጋጣሚ መፈጠሩ ነው፡፡
እነዚህ ከላይ የተዘረዘሩትን አደጋዎች የአሁኖቹ የኤርትራ መሪዎችም ሆኑ የኢትዮጵያዎቹ የመቋቋም ወኔ የላቸውም፡፡ በዕውቀት ማነስና በራዕይ መኮሰስ ምክንያት ፍጹም መለያየት ያልነበረባቸውን ሁለት ሕዝቦች ያለያዩ መሪዎች፤በዚህ ዓለም የተቆረጠላቸው አልያም የሚኖራቸው የቆይታ ጊዜ እየተገባደደ ስለሆነ ማለቂያው እሩቅ አይሆንም። ስለሆነም የኢትዮጵያና የኤርትራ ወጣቶች ቂምና ቁርሾውን እረስተው፣ በእኩልነት መቀራረብና መወያየት ይገባቸዋል፣ ነገ የእነርሱ ናትና፡፡
የኢትዮጵያና የኤርትራ መጻኢ ዕድል የተሳሰረ መሆኑን እንደ ዛሬዎቹ መርሳት ወይንም መካድ አይገባቸውም፡፡ የቀድሞዎቹ ኤርትራውያን “ኢትዮጵያ ወይንም ሞት” ብለው የተነሱት ኤርትራ ብቻዋን ብትቆም ሊከተል የሚችለውን አደጋ በመገንዘብ እንጂ አገር ለመክዳት አልነበረም፡፡ እንደ ማንም አገራቸውን የሚወዱ፣ ሕዝባቸውን የሚያስቀድሙ የተከበሩ ዜጎች ነበሩ፡፡ እናም ይህ የአንድነት ትስስር ተማጽኖና ጥሪ የተሰነዘረው ለሁለቱም አገራት ወጣቶች ነው፡፡ ምናልባት ይህን ትስስር ለማስረጽ ጊዜ ይወስድ ይሆናል፡፡ የአገር ጉዳይ በአሥርና በሃያ ዓመት አይሰላም፡፡ አገር ዘላለማዊ እንደመሆኑ መጠን፣ መጻኢ ዕድሉም በዓመታት ቁጥር አይገደብም፡፡
በመጨረሻም የኤርትራና የኢትዮጵያ ወጣቶች ቁርጠኝነቱ ካላቸው፣ ቂምና ቁርሾ እይታቸውን ሳያንሸዋርረውና ሳይገድበው ሰፊ ራዕይ ሰንቀው፣ እነዚህ በደም፣ በቋንቋ፣ በታሪክ ወዘተ የተሳሰሩ አንድ መቶ ስድስት ሚሊዮን ሕዝቦች በኢኮኖሚና በፖለቲካ ተሳስረው እጅግ ስትራቴጂክ የሆኑ ሦስት የባህር በሮች ይዘው፣ ሰፊ የእርሻ መሬትና ሰፊ ገበያ ኖሯቸው፣ በማዕድናት በልጽገው፣ በጠላት የማይደፈርና በልማት የዳበረ አንድ ህብረተሰብ መፍጠር እንደሚችሉ ፍንትው ብሎ የሚታይ ሃቅ ነው፡፡
የኢትዮጵያና የኤርትራ ወጣቶች ከዚህ የበለጠ ታሪካዊ ተልዕኮ ሊኖራቸው አይችልም፡፡ በመሆኑም ይህንን ትልቅ ተልኮ ለማሳካት ከአሁኑ ግንኙነት ፈጥረው፣ ውይይትና የተለያዩ እንቅስቃሴዎች ማድረግ ይኖርባቸዋል፡፡ ለኤርትራውያን ወንድሞቻችንና እህቶቻችን አንድ ነገር አስረግጬ መልዕክቴን እዘጋለሁ፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ፤ወንድምና እህት ለሆነው ለኤርትራ ህዝብ የማይነጥፍ ፍቅርና የአንድነት ስሜት ነው ያለው፡፡ ለዚህም ምስክሩ ኤርትራውያን ከኢትዮጵያ አለ አግባብ በተባረሩ ጊዜ፣ሲችል እየደበቀ፣ ካልቻለም በእንባ እየተራጨ ወደ አገራቸው መሸኘቱ ነው፡፡
(P.S ይህ መጣጥፍ መታሰቢያነቱ ተለያይተው የነበሩትን ኤርትራና ኢትዮጵያን እንደገና ለማቀራረብና ለማስተሳሰር፣ ፌደሬሽኑም እንዳይፈርስ ትልቅ ትግል ላደረጉት ለክቡር ጸሃፌ ትዕዛዝ አክሊሉ ሃብተወልድ ይሁን፡፡
አሜሪካኖች ዛሬ የማርቲን ሊተር ኪንግ መታሰቢያ በአልን እያከበሩ ነው። የዘንድሮው በዓል ግን የሚከበረው በአለም አቀፉ ወረርሽኝ ምክንያት አብዛኞቹ ዝግጅቶች በበይነ መረብ (ኢንተርኔት) አማካኝነት እንዲሆኑ በተደረገበት እና አዲሱ ተመራጭ ፕሬዝዳንት ጆ ባይደን ቃለ መሃላ በሚፈፀሙበት ወቅት ሊኖር ይችላል ተብሎ በሚጠበቅ የፖሊቲካ ሁከት ስጋት ውስጥ ነው።
Previous Postአሳዛኝ ሰበር ዜና ከቢሻንጉል ካማሺ ዞን ያሶ ወረዳ !! በዛሬው እለት በመተከል ያሶ ወረዳ ጎንጂ ቀበሌ ከ7 በላይ አማሮች በኦነግ ታጣቂዎች ተገደሉ። (አሻራ ሚዲያ፣ጥር፣10፣2013ዓ•ም…
ZhongShan LED የኮርን ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED የኮርን ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED የኮርን ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በDPS ሁሉንም ልጆች እና ቤተሰቦች የሚደግፍና የሚያቅፍ ድህንነቱ የተጠበቀ እና ጥሩ አቀባበል ያለው የት/ቤት ዲስትሪክት በመሆናችን ኩራት ይሰማናል። ያም በተለይ አሁን እንደገጠመን ባሉ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው። COVID-19 በዓለም ዙሪያ የተከሰተ እና ሁላችንም የሚያጠቃ የጤና ሳንካ ሲሆን የማንም ሰው፣ አገር ወይም ጎሣ ቡድን ስህተት አለምሆኑ ያስታውሱ እባክዎ። በአስደናቂ ብዝሃ-ማኅበረሰባችን ውስጥ በአገሪቱ በሞላ እና በዓለም ዙሪያ ቤተሰብ እና ጓደኞች ያሏቸው ተማሪዎች እና ሠራተኞች አሉን። አንዳንዶቹ ስለሚወዷቸው ዘመዶቻቸው ደህንነት እየተጨነቁ ሊሆኑ እንደሚችሉ በመገንዘብ ሁሉንም በፍቅር እና በእንክብካቤ ዓይን ማየት አለብን።
DPS ማናቸውንም የጥላቻ ወይም የዘረኝነት ቃላትን ወይም ድርጊቶችን አይታገስም። እባካችሁ አንዳችሁ ለሌላችሁ ደጎች ሁኑ። ዲስትሪክታችን በDPS ማኅበረሰብ ውስጥ ሁሉም በአክብሮት እና ከመድሎ ወይም ትንኮሳ በጸዳ አካባቢ የመማር እና የመሥራት ዕድል ያለው መሆኑን የሚያረጋግጥባቸው ፖሊሲዎች እና አሠራሮች አሉት። ብዝሃነት ያላቸውን ተማሪዎቻችን፣ ቤተሰቦቻችን እና ሠራተኞቻችን በተለይ በዚህ ፈታኝ ጊዜ ሙሉ በሙሉ እንደግፋለን።
ህወሃት የተባለው ብልጣብልጥ ፓርቲ ኢህአዴግ በሚባለው መጋረጃ ተከልሎ የልቡን ሲሰራ እንደኖረ አያነጋግርም፡፡ኢህአዴግ በሚባለው ማዕቀፍ ውስጥ ያሉ አጋር ሆኑ አባል ፓርቲዎችም ህወሃት የሚተርከው የአስራ ሰባት አመት ጠመንጃ ነክሶ ዱር የማደር ታሪክ የላቸውምና የተጋዳላዮቹን ወንበር ከመሸከም የዘለለ ተግባር አልነበራቸውም፡፡
ፓርቲው አድራጊ ፈጣሪ ሌሎቹ አቤት ባይ ተላላኪ ሆነው የኖሩበት ዘመን ህወሃት በጎ ሊሰራ የተዘጋጀ ፓርቲ ቢሆን ኖሮ ብዙ እድሎች ነበሩት፡፡ሆኖም ህወሃት ለበጎ አልተተከለምና በጎ ሊያፈራ አልቻለም፡፡ አሁን ሞቱን እያፋጠነለት ያለውም የራሱ የእበልጣለሁ ባይነት አካሄድ እንጅ ሌላ አይደለም፡፡በሰለጠነ የእኩልነት ዘመን ‘እኔ እና ቤቴ ብቻ እንግዛችሁ’ ማለት ሩቅ የሚያስኬድ ሃሳብ አይደለም፡፡ እንደውም እንዲህ ያለ ውዳቂ ሃሳብ ይዞ እስካሁን እንዴት ቆየ የሚለው ነው ማስገረም ያለበት፡፡
መናገርን እንጅ መነጋገርን የማያውቀው ህወሃት አንቅሮ ያስተፋው የማሰር፣ የመደብደብ፣ የመርገጥ ዘይቤውን ከጀግንነት የሚቆጥር ነውር ጌጡ ፓርቲ ነው፡፡ህዝብ እንደ አይኑ ብሌን የሚያያቸውን የነፃነት ታጋዮቹን በሰንሰለት አስሮ ሲስቅ ሲሳለቅ ጉልበታምነቱን ማሳየቱ ነው እንጅ ወድቀህ ተነሳ የሚለው የሚያሳጣ ውርደቱ እንደሆነ አያገናዝብም፡፡ የሚያስተዳድሩትን ህዝብ በር ዘግተው የተሳደቡ ጋጠ ወጦችን እሹሩሩ እያለ ከህዝብ ጋር ተራ ብሽሽቅ ውስጥ ኖሯል፡፡ ‘የሚናገረኝን ልክ አስገባለሁ’ እያለ ሲያወራ ለራስ ልክ መግባት ሊመጣ እንደሚችል ትዝ አይለውም፡፡
ለፍተው ሃብት ያፈሩ ሰዎችን ደን ጨፍጫፊዎች ሲል ስም ለጥፎ ወይ ልዩ ፖሊስ ልኮ እያዳፋ ማፈናቀሉ ስልጣን ላይ የሚያሰነብት ጉብዝናውን ማመሳከሪያው እንጅ አይንህ ላፈር የሚያስብለው እንደሆነ ያስብ ዘንድ ማስተዋል የለውም፡፡ ፋብሪካን ሁሉ “ክተት!” ብሎ በሰፈሩ መትከሉ በናቀው የኢትዮጵያ ህዝብ ዘንድ የሚያመጣው መጥፎ ነገር ያለ አይመስለውም፡፡ ይሄ ሁሉ ተደምሮ የሚወደውን ስልጣኑን ሊያሳጣው ከመሰለው እንኳን ከክፋቱ አንድስ እንኳን ከሚያጎድል ይልቅ ከነክፋቱ የሚያኖረው የሞት መድሃኒት ለመማስ ጠመንጃውን ተደግፎ ይፋትራል፡፡ ይሄ ገና ከፅንሰት ውልደቱ የተካነበት ነው፡፡
ህወሃት እንደ ተወለደ እንዳይሞት መድሃኒት አድርጎ የወሰደው ኢትዮጵያዊ ሃይሎችን ከትግራይ ምድር ማጥፋት ነው፡፡ ኢህአፓን፣ኢዲዩን መሰል በፓርቲ ደረጃ የተደራጁትን ቀርቶ በግለሰብ ደረጃ ኢትዮጵያዊነታቸውን አስቀድመው በሚፈልገው የትግራዊነት ጠባብ ቀረጢት ያልገቡለትን ትግሬዎች ሲያሳድድ እንደኖረ ብዙ መዛግብት ያስረዳሉ፡፡ ቀጣዩ የሞት መድሃኒት በማሌሊት ምስረታ ስም ርጋፊ የዲሞክራሲ አመለካከት ያላቸውን በህወሃት ውስጥ ያሉ ታጋዮችን መግደል ወይ ማሰደድ ነበር፡፡ ኢህዴን የተባለውን ገባር ድርጅት አንጉቶ መጋገሩ ደግሞ ጉና ተራራ ላይ ጭቃ ሆኖ ከመቅረት አትርፎታል፤ ኮሳሳ የመንደር ፓርቲነቱን አስረስቶ ‘እልፍ እንሆናለን’ ሲል አዘምሮታል፡፡ ቀጥሎ እልፍ አእላፍ መሆን ሲያምረው ኦህዴድ እና ደኢህዴን የተባሉትን የኢህዴን ቢጤ ፓርቲዎች ጠፍጥፎ የአዲስ አበባው ወንበሩ እንዲደላደል አደረገ፡፡ ከዛም በኦነግ እጅ እግር ገብቶ የሽግግር ወቅቷን ቅዝምዝም ካለፈ በሁዋላ ውለታ ቢስነቱን በሚመጥን ሁኔታ የክፉቀን ጓዶቹን በሌጣ ፓስፓርት ወደ አትላንቲክ ማዶ አሻገረ፡፡
ቀጣዩ ገዳይ በሽታ የህወሃት የቤት ጣጣ (ህንሽፍሽፍ) ነበር፡፡ ይሄው ውስጥ ለውስጥ ሲብሰለሰል የኖረው የቤታቤት እርግጫ፣የዘመድ ጠብ መንስኤው ለጌታ ሻዕብያ የመታዘዝ እና ያለመታዘዝ፣ የትግራዊነት እና የኤርትራዊነት ዘር ከልጓም የመጎተት ነገር እንጅ ሌላ አይደለም፡፡ ነገሩ ለኢትዮጵያ ከማሰብ የተነሳ ቢሆን ኖሮ ይህ ስንጥቃት መነሳት የነበረበት አንድ አይሉ ሁለት ወደብ ተመርቆ የተሸኘ ጊዜ ነበር፡፡ ይሄው የጦፈ የዘመድ ጠብ ቦናፓርቲዝም፣መበስበስ እና መጠንባት በሚባል ማስታገሻ መድሃኒት ገለል ከተደረገ በሁዋላ ሰላም ሆነ፡፡
እንዲህ እንዲህ እያለ ያወፈራት ነፍሱ ክፉ ተግዳሮት የገጠማት በ1997ቱ ምርጫ ነበር፡፡ በዚህ ወቅት ሁሌ ሲደነግጥ እንደሚያደርገው ገደለ፣አሰረ፣አሰደደና ከድንጋጤው መለስ ሲል እንደልማዱ የሞት መድሃኒት መማስ ጀመረ፡፡ልማት የሚባል ነፍስ አድን መድሃኒት አገኘ፡፡ልማታዊ መንግስት የሚባል ሙዚቃ ሰርቶ አውራ ፓርቲ በሚባል ዜማ አጅቦ እድሜውን ቀጠለ፡፡ አውራ ነኝ ሲል ሌላው ይዋጥለት አይዋጥለት የህወሃት ጉዳይ አይደለም፡፡ የእርሱ ጉዳይ የሚባል ነገር ማግኘቱ ብቻ ነው፤ይህ የማይዋጥለት “ይዝለል” ወይ “በሊማሊሞ ያቋርጥ”!
እውነት የሌለው አካል መበርገግ ልማዱ ነውና በአንደበቱ አውራ ነኝ የሚለው ፓርቲ በመግሪብ ሃገሮች በተደረገው የአረብ ፀደይ አብዮት መደናገጥ ጀመረ፡፡ ሙአምር ጋዳፊ መሞታቸው ሲሰማ እሱን እሱን መስለውት መብረክረክ ጀመረ፡፡ ይህን አብዮት በክፉም በደግም ያነሳ ሁሉ ወደ ማይሞላው እስርቤት ተጋዘ፡፡ እስክንድር ነጋ፣አንዱአለም አራጌ፣ርዕዮት አለሙ ሁሉ በዚሁ ድንጋጤ የታሰሩ ሰዎች ነበሩ፡፡
አስሮም ማረፍ የለም! አሁንም የሞት መድሃኒት ያስፈልጋል- የአባይ ግድብ የሚባል ፍቱን መድሃኒት ተገኘ፡፡ ይህ መድሃኒት የተፈራውን የአረብ አመፅ ከማስቀረት ባለፈ ብዙ ጥቅም ነበረው፡፡ መለስ ዜናዊ በመከበሩ ላይ መመለክ ጨመረለት፣መለስ ሲጨንቀው ያመጣውን “አባይ አባይ” የሚል ዜማ አጅቦ ያላጨበጨበ ሁሉ የሃገር ጠላት ተደረገ፣ግድቡን የጀመሩት እነሱው ሳይጨርሱት ከስልጣን መውረድ የማይታሰብ ተደርጎ ተደሰኮረ፡፡ስለ አረብ የፀደይ አብዮት ከማውራት ይልቅ የቦንድ ግዥ ሽያጩ ነገር ተጧጧፈ፡፡ አነቃቂው እስክንድር ነጋም የእስር ቤት በር ተከረቼመበት፤የአረብ አብዮት ስጋት ከእስክንድር ጋር እንደታሰረ እርግጠኛ የሆኑ ገዥዎች ሃገር ሰላም ብለው ቀጥቅጦ በመግዛታቸው ቀጠሉ፡፡
እንዲህ ለፓርቲያቸው እና ለወንበራቸው የሞት መድሃኒት ሲምሱ የኖሩት አቶ መለስ ዜናዊ ለራሳቸው የታዘዘውን ሞት ማምለጥ አልቻሉምና ላይመጡ ቢሄዱም ስማቸው የሞት መድሃኒት ሆኖ ማገልገሉ አልቀረም -“የመለስ ራዕይ” የሚለው የሞት መድኃኒት እንጅ ሌላ አይደለም፡፡ መለስ ከሞቱ በሁዋላ ጓዶቻቸው አንድ ወር ሙሉ ሬሳቸውን አጋድመው ለቅሷቸውን ለማሳመር የተለፋው የለቅሶውን ፊልም የመለስ ራዕይ በሚል ዜማ አጅበው፣የፈረደበትን አቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝን አስቀድመው የህወሃትን እድሜ ለማርዘም ነው፡፡ግራ እንደገባቸው ጀምረው ግራ እንደገባቸው የጨረሱትን አቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝ በወንበራቸው ላይ በነበሩበትም ሆነ በቃኝ ብለው ወንበራቸውን ካስረከቡ በኋላ በህወሃት ነፍስ ላይ ያንዣበበው የሞት ጆፌ ግን እንደ ወትሮው በቀላሉ ማስ ማስ ተደርጎ መድሃኒቱ የሚገኝ አይመስልም፡፡
አቶ ኃ/ማርያም በአቶ መለስ ወንጀለኛ ወንበር እንደተቀመጡ ይህ ነው የሚባል ችግር ሳይገጥማቸው ወደ ሶስት አመት ያህል አሳልፈዋ፡፡ከሁለት አመት ወዲህ የኢትዮጵያ ህዝብ የገባበት ኮስተር ያለ ትግል በአዛዥ ታዛዥ ድራማ የደቆውን ኢህአዴግን ጓዳ ለማናጋት ጭምር አቅም የተረፈው ነበር፡፡ እንደሚታወቀው ህወሃት ስልጣን ላይ ለመወዘት ከጠመንጃው እኩል የሚመካው በኢህአዴግ ውስጥ በነበረው የህወሃትን የበላይነት በመቀበል ላይ በቆመ እኩልነት አልቦ ውስጠ-ፓርቲ “አንድነቱ” ነበር፡፡ ችግሩ ያለው እዚህ ላይ ነው፡፡
እኩልነት አልቦ አንድነትን እንደትክክለኛ መርህ ተቀብሎ ሃያ ሰባት አመት የቆየው ካድሬም ሆነ በሰለጠነ ዘመን የሰው አናት ላይ ፊጥ ብየ እኖራለሁ ባዩ ህወሃት አርቆ ማሰብ የተሳናቸው እንደሆኑ ግልፅ ነው፡፡ ህወሃት የበላይነቱን የሚያፀናው ለአባል እና አጋር ካድሬዎቹ የትጥቅ ትግል ገድሉን እስኪያቅራቸው እየተረከ ነው፡፡ የዛሬ ስንት አመት የተደረገ ወንድምን የመግደል ታሪክ ዘር ማንዘርን በኢትዮጵያ አናት ላይ ሁሉ አስፍሮ ሁልጊዜ ለመግዛት የይለፍ ላይሆን ይችላል፡፡ ይሄ ነገር በኢትዮጵያ ህዝብ ዘንድ ተቀባይነት ያጣው ገናድሮ ነው፡፡ ለዚህም ነው የሃገሪቱ ሰፊ ህዝብ ህወሃትን አያሳየኝ የሚለው፡፡ ዛሬን ለየት የሚያደርገው በመቀየራቸው ተስፋ የቆረጥንባቸው፣ህወሃትም በሎሌነታቸው ተማምኖባቸው የኖረው የእህት ፓርቲ ካድሬዎች ከባርነት ማምለጫው መንገድ የኢትዮጵያን ህዝብ ትግል መቀላቀል መሆኑ ዘግይቶም ቢሆን ተገልፆላቸው“ህወሃት ሁሌ የሚመለክ አምላክ አይደለም!” ማለት መጀመራቸው ነው፡፡
ይህ ጣኦት የማፍረስ ድፍረት የተማመነው የኢትዮጵያን ህዝብ ክንድ ነው፡፡ህወሃት የፈለገውን ያህል የሞት መድሃኒት ፍለጋ ጋራ ጋራውን ቢዞር እንደ ድሮው መድሃኒቱን ማግኘት ቀላል የማይሆንለት ለዚህ ነው፡፡ ህወሃት ከፍ ባለ ወንበር ተቀምጦ ሲያፈርስ ሲሰራ የኖረበት “ቤተ-መቅደስ” ተከፍቶ “መጋረጃው ተቀዷል፡፡” ምስጢሩ የእበልጣለሁ ባይነት የቤታቤት ህግ አደባባይ ወጥቷል፣ቀን ከፍቷል፣አሽከር አንጓጧል፣በተኮሱት ጥይት ልክ ስልጣን ላይ የመወዘፍ አምሮት መሳቂያ ሆኗል፡፡ ይህን ሁሉ አርጀቶ አስተሳሰብ እንደተሸከሙ ከሞት ለመዳን የሚማስ መድሃኒት ፈውስ አያመጣም፡፡የኢትዮጵያ ህዝብ አምርሯል፡፡