Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
• የታገዱት ሊቀ መንበር የሚያቀርቡት ሃሳብ ኦነግን አይመለከተውም • በዚህ ምርጫ የምንፈልገው፣ የዲሞክራሲ ልምምድ እንዲጀመር ነው በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ሳቢያ ተራዝሞ የነበረው 6ኛው አገራዊ ምርጫ ዘንድሮ ይካሄዳል ተብሏል፡፡ በአመራር ውዝግብ ውስጥ የሚገኘው ኦነግ የታገዱት ሊቀ መንበር አቶ ዳውድ ኢብሳ “የሽግግር መንግስት…
"-የዚህ ሂደት የመጀመሪያው ግብ፣ በፖለቲካ ልሂቃኑ መሃከል ለዘመናት ተኮትኩቶ የተገነባውን አእምሮአዊ አጥር (Mental barriers) ማፈራረስ ነበር። ይህንን ግብ፣ በግለሰብ፣ በቡድንና በስብስብ ደረጃ በተካሄዱ በርካታ ውይይቶችና የተግባር ልምምዶች አማካኝነት በአብዛኛው ለማሳካት እንደቻለ መመስከር ይቻላል።--" ላለፉት በርካታ ዓመታት በሃገራችን ያለውን የፖለቲካ መመሰቃቀል…
ግብጽና ሱዳኝ ከአንድ ስምምነት ሳንደርስ የሕዳሴው ግድብ መሞላት የለበትም ሲሉ የነበሩት እና አሜሪካም የዚህ ሃሳብ ደጋፊ ሆና ግድቡን ከመሙላታቸሁ በፊት መጀመሪያ ከግብጽና ከሱዳን ጋር ተስማሙ በማለት በኢትዮጵያ ላይ ጫና ስታሳድር የቆየችው በእውነት ከስምምነት ለመድረስ ቅንነቱ ኖሯቸው አስበውና ተጨንቀው ሳይሆን፣ ኢትዮጵያ…
ኣብ 2005 ኣብ ዳርፉር ተፈጺሙ ብዝብሃል ዓሌታዊ ህልቂት፣ ብኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ገበነኛታት ዝህደን ዑመር ሓሰን ኣልበሺር፣ ኣንጻሩ ብዝተጎሃሃረ ህዝባዊ ናዕቢ፣ ዝሓለፈ ወርሒ ለካቲት ካብ ስልጣን ድሕሪ ምእላዩ፣ ኣብ ሃገሩ ንካልኣይ ግዜ’ዩ ናብ ፍርዲ ዝቐረብ ዘሎ።
እታ ሃገር ገጢሙዋ ዘሎ ቁጠባዊ ቅልውላው፣ ብዘይካ’ዚ ድሕሪ ምፍላይ ደቡብ ሱዳን፣ ካብ ነዳዲ ዝርከብ ዝነበረ እቲት ምቁራጹ፣ ሰበ ስልጣን ስርዓት በሺር ዝፍጽምዎ ዝነበሩ ብልሽውናታትን ምጥፍፋእን ምዃኑ ዝተፈላለዩ ጸብጻባት እታ ሃገር የመልክቱ።
ንሓደጋ መንከስቲ ኣብ ዝተቓልዑ ቦታታት ዚርከቡ በረኻታትን ጣሻታትን ትወጽእ እንተ ኾይንካ ክታበት ክትወስድ ትምከር። ቈራዲድ ኣብ ሳዕርን ቈጥቋጣትን ዚርከበሉ ንኣብነት ኣብ ጫካታትን ሰውሕታትን ይርከቡ። ነዊሕ ሳዕሪ ኣብ ዘሎዎም ጀራዲናትውን ይርከቡ።
ንሓደጋ ዝተቓልዑ ቦታታት ሽወደን፡- ዞባ ሶርምላንድ፡ ዞባታት ኡፕሳላን ስቶክሆልምን፡ ከምኡውን ብምሉኡ ከባቢ ቀላይ ሜላረንን ኣብ ከባቢ ቀላያት ቬተርንን ቬነርንን። ካብ ሽወደብ ወጻኢ ንሓደጋ ዝተቓልዑ ቦታታት፡- ኦላንድ፡ ሃገራት ባልቲክ፡ ገማግም ባሕሪ ፊንላንድ፡ ሩስያ፡ ማእከላይን ምብራቕን ኤውሮጳ ጀርመንን ኣኽራናት ኣልፕን ሓዊስካ።
ወቕቲ ቈራዲድ ኣብ መጋቢት/ሚያዝያ ኪጅምር ከሎ ብመከላኸሊ ተቐሪብካ ክትጸንሕ ምእንቲ፡ ቅድም ኢልካ ኣብ መፈለምታ ዓመት ምኽታብ የድልየካ። ሓያለ ማእከላት ኣገልግሎት ጥዕና (Vårdcentralerna) ብዘይ ቈጸራ (ድሮፕ- ኢን) ኣንጻር ቲቢኢ ዚግበሩ ፍሉያት ክታበታት ይህባ’የን። ክታበት ክትወስድ ብቴለፎን ቈጸራ ክትሕዝ’ውን ትኽእል ኢኻ።
እቲ መሰረታዊ ክታበት፡ ኣብታ ፋልመይቲ ዓመት ዚውሰድ፡ ሰለስተ ዕቅን ዝሓዘ’ዩ። ዕድመኻ 50 ዓመት ወይ ዚያዳ እንተ ኾይኑ፡ ዘተኣማምን ምክልኻል ሕማም ኪህልወካ፡ ኣብታ ፋልመይቲ ዓመት ኣርባዕተ ዕቅን ክታበት ምውሳድ የድልየካ። (እዚ ካብ 2018 ጀሚሩ ዚወሃብ ሓድሽ ምኽሪ’ዩ።)
ቈራዲድ ሕማማት ቲቢኢን ቦረሊያን የላብዑ። ሳዕርን ቍጥቋጥን ይሰማምዖም፤ ብሕልፊ ጠሊ ኣብ ዚህልወሉ ወቕቲ። ቈራዲድ ኣብ ወቕቲ ጽድያ፡ ሓጋይን ቀውዕን ይነጥፉ። ክታበት ካብ ሕማም ቲቢኢ ይከላኸል
ኣብ በረኻ ውዒልካ ገዛ ምስ ኣተኻ፡ ቍርዲድ ለጊቡካ ከይከውን ምሉእ ኣካልካ ሃሰስ በል፤ ነብስኻ ሻወር ግበር፤ ጸጕርኻ ተመሸጦ። ቈራዲድ ዚበዝሕ እዋን ኣብ ርእሲ ቈልዑ ይለግቡ፤ ብፍላይ ኣብ እዝኖምን ጸጕሮምን።
ነቲ ቍርዲድ (ከይተቘርመመ) ብምሉኡ ከተልግሶ እንተ ዘይክኢልካ - ሒደት መዓልታት ተጸበ። ከም ንቡር ኣብ ቈርበትካ ንእሽቶ ነድሪ ይለዓለካ’ዩ። ግን ሽዑ፡ ነቲ ተረፍ ቍርዲድ ብወረጦ ወይ ብመርፍእ ክትኣልዮ ዚበዝሕ
የአንዳርጋቸው ትወና እንደ “Groundhog Day” የፀደይ ወቅት መምጣትን የሚያበስር አይጥ መታየት ያሳያል የሚል የቆየ ባህል በካናዳና፣ አሜሪካ ህዝቦች ጥንታዊ ባህል ነው፡፡ በ1993 እኤአ የተሠራ የኮሜዲ ፊልም ሲሆን በሃሮልድ ራሚስ ዳሬክተርነት እንዲሁም በራሚስና ዳኒ ሩቢን የተፃፈ ሲሆን ዋናው ተዋናይ ቢሊ ሙሪ እንደ ፊሊ ኮኖር የከባቢ አየር የቴሌቪዝን ዜና ዘጋቢ በመሆን አመታዊውን የግራውን ሆግ ዴይ በዓልን ሲዘግብ ያቀን ተቸክሎ ቀረበት፣ ሁሌ ያው ቀን ብቻ ይደጋገምበት ጀመር፡፡ አንድ ሰው የተለያየ ህይወት በአንድ ቀን ውስጥ አንዴ ንጉስና አንዴ ለማኝ፣ አንዴ አስተማሪና አንዴ ወታደር፣ አንዴ የፖሊት ቢሮ አባል አንዴ ሹፌር ሆኖ ማሳለፍ እንደሚችል በቡዲህዝም እምነት ተከታዬች ብዙ ህይወት መኖር ማለትም ‹‹ ፈጣሪ፣ የሰው ልጅ ህይወት ይፍታህ ፍርድ ተፈርዶበት በዚች ዓለም እንደሚኖር››ያምናሉ፡፡ በኢህአፓ ጎዶችም፣ ያ የአብዬት ቀን በየቀኑ ሲደጋገምበት ቀኑ ተቸክሎ የቀረበት ሁኔታ የሚገልፅ ፊልም ጋር ተመሳሳይ ይመስላል፡፡ በብዙ ጎዶች እይታ አምናና ዘንድሮን፣ ገነትንና ገሃነምን፣ ሞትና ህይወትን፣ እርጅናና ውልደትን በቀጭን ክር ሠፋተዋቸው በራሳቸውን ዛቢያ በአንድ ቀን በምናባቸው ዓመታትን በመዞር የፈጠሩት ዓለም ከልጅነት እስከ ሽምግልና ጊዜ እንደ ፎቶ አልበም፣ እንደ ልደት በዓል የተቀረፀ ቪዲዮ የሚያስተውሉት ይመስለኛል፡፡ ሻለቃ መንግስቱ ኃይለማርያም በዚንባዌ በስደት ብዙ ጊዜቸውን የሚያጠፋበት ሳስብ፣ ይዘውት የሄዱት የቪዲዬ ፊልም፣ የ17 ዓመታት በአብዬት አደባባይ ሠልፈኛው ከፉታቸው ሲተም፣ መጽሃፍ ገላጮች ገልጸው የእሳቸውን ፎቶግራፍ ሲያሳዬቸው፣ በእዝነ ህሊናቸው ተቀርጾ ቀን በእውኑ ዓለም ያዩት ለሊት በእንቅልፍ ልባቸው በህብረ ቀለማት አጊጦ ዳግም ያስተውሉታል፣ የእውኑና የህልም ዓለማት ተደበላልቆባቸው፡፡ የግልና የሃገር ታሪክ ድርና ማግ፣ነጠላና ጋቢ ወራጅና ማገር፣ አግድምና ቆሚ፣በህሊናችን የተዘበራረቀ የህመም ጊዜ፣ ቀንና ዓመት ልኪታቸው አንድ ይሆናል፡፡
አቶ አንዳርጋቸው ፅጌና አቶ በረከት ስምዖን በ1991እኤአ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መምህራንን ሰብስበው ስለ ‹‹ኢትዮጵያ የመቶ አመት ታሪክ›› ምሁራኑን ለማስተማር ተቅበዘበዙ፡፡ በትረካቸው ዲስኩር መኃል፣ ፕሮፌስር ባህሩ ዘውዴ ከመቀመጫው ተነስቶ ከስብሰባው አዳራሽ እንደወጣ፣ ጠቅላላ መምህራኖች ተከታትለው ወጡ፡፡ አንድአርጋቸውና በረከት ቢረሱትም በስብሰባው የነበሩ ምሁራን አይረሱትም፡፡ ዛሬ ደግሞ የኢትዮጵያ ታሪክ ፀሃፊዎችን እያወገዘ በእራሱ ሲመጻደቅ አንድ የሚለው ጠፍቶል፡፡ አንዳርጋቸው ፅጌ የኢትዮጵያን ታሪክ ከ1877 እስከ 1970 ዓ/ም ያለውን የ93 ዓመታት የታሪክ ዘመን የአንድ ቤተሰብ፣ አብዮቱና ኢህአፓ (Autobiography) ግለ ታሪክና (Biography) በሌላ ሰው የተፃፈ የህይወት ታሪክ በማጣቀስ ብሎም የኢትዮጵያ ታሪክ (Ethiopian History) አፃፃፍ፣ ዓለም አቀፋዊ የታሪክ አፃፃፍን ሳይንሳዊ ስልትና ትምህርት በማጣጣል ያደረገው እራስንና አንድ ቤተሰብን ታሪክ የማግዘፍ የሸፍጥ ትረካ እብደትና ንቀት እንደሆነ አስመስክሮል፡፡ የታሪክ ምሁራን ስለ መፅሃፉ ለህዝብ መልስ መስጠት ግን ይጠበቅባችኃል፡፡
መለስ ዜናዊና የትምህርት ሚኒስትሮ ገነት ዘውዴ (ጉዲት) ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲት 40 መምህራንን የማባረራቸው ግፍ ዘሬ ተዘንግቶ፣ ሃገር የማፍረስ ተልእኮቸውን ግን ያለ አንዳች ፀፀት ቀጥለውበታል፡፡ የአንዳርጋቸው የ93 ዓመታት እንቶ ፈንቶ የቤተሰብ የግል ታሪክ እንጂ የኢትዮጵያ ታሪክ ሊሆን አይቻለውም፡፡ የአንዳርጋቸው መፅሓፍ የእምዬ ኢትዮጵያን ታሪክ በትንሹ እንኮን እንደወረደ በአንድ ገፅ ለማስቀመጥ ዳገት ሆኖበታል፡ በታሪክ የግለሰቦች ሚናን ለማጣጣልና በግራ ፖለቲካ ‹ታሪክ ሰሪው ሠፊው ህዝብ ነው›ተረካን አብሮ ማስኬድ ይቻለው ነበር እንላለን፡ የሃገሪቱ ወርካዎቹ አፄ ቴዋድሮስ፣ አፄ ዮሃንስ፣ ዳግማዊ ሚኒሊክ፣ እቴጌ ዘውዲቱ፣ ልጅ ኢያሱ፣ ቀ.ኃ.ሥ.፣መንግሥቱ ኃይለማርያም፣ መለስ ዜናዊ፣ ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ዶክተር አብይ አህመድ ወዘተ እንደ ቅመም እንኮ ሳይጠቀሱ የቤተስብህን ገድለ ታሪክ እንደ አገር ታሪክ መፃፍህ ከዮኒቨርሲቲ በር ላይ የታሪክ 101 (History 101) እንኮ ያለፍክ አይመስለንም፡፡ ወደድክም ጠላህ ታሪካችን እንደወረደ እንዲህ ነው፡-
• ‹‹በ1855 እኤአ መይሳው ካሳ አፄ ቴዋድሮስ ሁለተኛው ነገሱ፡፡ በ1868 እኤአ በእንግሊዙ ጀነራል ናፔር ጦር አገራችን ተወረረች አፄ ቴዎድሮስ ራሳቸውን ገደሉ፡፡ አፄ ቴዋድሮስ የባርያ ንግድን ለማጥፋት ማከሩ፣ ሆኖም ቀይባህርን ተቆጣጠሩት እንግሊዞች የባርያ ንግድን በይፋ ያስኬዱ ነበርና!
• በ1872 እኤአ የትግራዮ አፄ ዮሃንስ አራተኛው ነገሱ፡፡ በ1889 እኤአ ዮሃንስ አራተኛው በማሃዲስቶች ጋር በተደረገ ጦርነት ተገደሉ፡፡ አፄ ዩሃንስ የባርያ ንግድን በአዋጅ በህግ ሠርዘው ነበር፣ሆኖም አገራችን በአውሮፓና አርብ የባርያ ፈንጋዬች ተከበ ስለነበረና ሀገር ውስጥ ዘውጌ ብሄርተኞች የባርያ ንግድን መደገፍ ምክንያት አዋጁን ማስከበር ተሳናቸው፡፡ብሎም አፄ ዳግማዊ ሚኒሊክ ነገሱ፡፡
• በ1890 እኤአ የባርያ ንግድን እንቅስቃሴ ገታ፣ የባሪያ ገበያዎችን ከተሞች አወደመ፣ የባርያ ፈንጋዬችን ቀጣ፡፡ እንደ ክሪስ ፕሩቲ ሚኒሊክ የባርያ ንግድን ለማጥፋት ቢጥርም የህዝቡን ህሊና መለውጥ ባለመቻሉና የአውሮፓና የአረብ የባርያ ፈንጋች ዓለም አቀፍ ንግድ የተነሳ ተግባራዊ ሊሆን አልቻለም፡፡
• 1896 እኤአ ኢትዮጵያ የጣልያን ወራሪዎችን በአድዋ ጦርነት አሸነፈች፡፡ ዳግማዊ ሚኒሊክ በድል አድራጊነት የውጫሌ ውልን ሰረዙ፣ ጣልያን የኢትዮጵያን ሉዓላዊነት ተቀበለች፡፡
• 1913 እኤአ ዳግማዊ ሚኒሊክ ሞቱ‹‹ ልጅ እያሱ ተተኩ፡፡ በ1916 እኤአ ልጅ ኢያሱ ተሸሩ፡፡ የሚኒሊክ ሴት ልጅ እቴጌ ዘውዲቱ ነገሱ፡፡ ራስ ተፈሪ መኮንን አልጋ ወራሽ ተባሉ፡፡
• በ1919 እኤአ ቀ.ኃ.ሥ. የሊግ ኦፍ ኔሽን አባል ለመሆን አመለከቱ፡፡ ጣሊያንና ታላቆ እንግሊዝ ሃሳቡን በመቃወም ኢትዮጵያ ነጻ ሃገር ብትሆንም ቅሉ፣ የሰለጠነች ሃገር አይደለችም፣ ብሎም የባርያ ንግድ አላጠፋችም ስለዚህ ከዚህ ዓለም አቀፍ ድርጅት ዘንድ አባል መሆን አይቻላትም በማለት ተቃወሙ፡፡ በ1923 እኤአ የባርያ ንግድ ለማጥፋት የሴንት ጀርሚን ስምምነት ተደረገ፡፡ በ1924 እኤአ የሊግ ኦፍ ኔሽን ጊዜያዊ የባርያ ኮሚሽን በመሾም ባርነትን ከዓለም ለማጥፋት ወሰነ፡፡ በ1926 ኢትዮጵያ የባርያ ንግድን ለማጥፋት ስምምነት ፈረመች፣ በአዋጅ በአንድ ጊዜ ባርነትን ማጥፋት ግን አስቸጋሪ ነበር፡፡
• በ1935 እኤአ ጣልያን ዳግም ኢትዮጵያን ወረረች፡፡ በ1936 እኤአ ጣልያን አዲስ አበባን ተቆጣጠረች፡፡ ጣልያን ምስራቅ አፍሪካ በማለት ኢትዮጵያን ኤርትራንና የጣልያን ሶማሌ ላንድን ቀላቅላ ተቆጣጠረች፡፡ ጣሊያን ኢትዮጵያን የወረረችበት ምክንያት በኢትጵያ ውስጥ ያለውን የባርያ ንግድ ለማጥፋት ነው በሚል በ1935 አና 1936 እኤአ የባሪያ ንግድን ለማጥፋት አዋጅ አወጀች፡፡ 420000 ሽህ ሰዎችን ከባርነት አላቀቅሁ በማለት የዓለምን ቀልብ ለወረራዋ ምክንያት ፈጠረች፡፡ ቀ.ኃ.ሥ ተሰደዱ በሊግ ኦፍ ኔሽን ታሪካዊ ንግግር አደረጉ፡፡ የኢትዮጵያ አርበኞች በድር በገደሉ ሽምቅ ውጊያ ገጠሙ፡፡ የመጀመሪያው ሽምቅ ውጊያ (Gurreala warfer) በዓለም ታሪክ ተመዘገበ፡፡ በ1941 እኤአ የኢትዮጵያ አርበኞች ለአምስት ዓመታት በድር በገደሉ ሽምቅ ውጊያ በመግጠም ጣልያንን አሸነፉ፡፡ ቀ.ኃ.ሥ. በእንግሊዝና የኮመን ዌልዝ ሠራዊት ታጅበው በኢትዮጵያ አርበኞች መሪነት ወደ ዙፋናቸው ዳግም ተመለሱ፡፡ ቀኃሥ የባርያ ንግድን አጠፉ፡፡ አንደርጋቸው ኢትዮጵያ ጣልያንን ያሸነፈችው በእንግሊዝና የአላይድ ኃይል እንደሆነ አስረግጦ ፅፎል፣ ለእሱ የአምስቱ ዓመት ተጋድሎና የሽምቅ ውጊያ ቁብም ባይሰጠው በብዙ ታሪክ ፀሃፊዎች ዘንድ በአርበኞቹ ተጋድሎ ጣሊያን ተሸንፎ እንደወጣ ተፅፎል፡፡ መፅሃፉ ‹‹አትፍረድ ይፈረድብሃል›› ተብሎልና!!! ኤርትራ አደሩ፣ አርበኞች ግንቦት ሰባት ሕወሓት/ኢህአዴግን ድል አድርገን ከአስር አመታት የአርበኝነት ትግል በኃላ አሽንፈን ገባን ሲሉን በቆረጣ ነው ፣ በደፈጣ፣ አልያስ በጨበጣ፣ ብለን ብንጠይቅ ተገቢ አይሆንምን!!! ግንቦት 7፣ ኦነግ፣ ኦብነግ ወዘተርፈ በሪሞት ኮንትሮል ከኤርትራ በርሃ ሆነው በመዋጋት ‹‹ነፃነትን የማያውቅ ነፃ አውጭ›› ነታቸውን አበሰሩ ይሄነው ታሪኬ ባጭሩ ሰኞ ተረገዝሁ….ማክሰኞ …..እሮብ……ሐሙስ…. ተረት ተረት!!!
• 1952 እኤአ የተባበሩት መንግስታት ኤርትራን ከኢትዮጵያ ጋር በፌዴሬሽን ቀላቀሎት፡፡ በ1960 እኤአ ሃያ የአፍሪካ ሀገራት ከቅኝ ግዛት ነፃ ወጡ፡፡ በ1962 እኤአ ቀ.ኃ.ሥ. ኤርትራን ወደ እናት ሃገሮ አዋሃዶት፡፡
• ከ1977 እስከ 1979 እኤአ በመንግስቱ ኃይለማርያም ወታደራዊ አገዛዝ ዘመን ‹‹በቀይ ሽብር›› አንድ ትውልድ አለቀ፡፡ በ1984 እስከ 1985 እኤአ በኢትዮጵያ ድርቅና ርሃብ ብዙ ሰዎች አለቁ፡፡
• በ1991 ሻብያና ወያኔ/ኢህአዴግ አዲስ አበባን ተቆጣጠረ፡፡ መንግስቱ ኃ/ማርያም ዝንባዌ ተሰደደ፡፡ ህወሓት/ ኢህአዴግ በ1993 እኤአ ኤርትራ ከኢትዮጵያ አስገነጠለ፡፡
አንዳርጋቸው በገፅ 154 ‹‹በኢትዮጵያ ውስጥ የነበረው የባሪያ ፍንገላ ታሪክ ይህ ገበሬ የሚለውንም ከዕምነት ጋር የተያያዘ ገጽታም ነበረው፡፡ ዕምነት አለን ይሉ የነበሩት ክርስቲያኖች እና እስላሞች በአብዛኛው በባርነት የሚፈነግሉትና የሚሸጡት የኛ አይነት ዕምነት የለውም ብለው የፈረጁትን የራሱ ተውፊታዊ ዕምነት የነበረውን የደቡብና የደቡብ ምእራብ ህዝብ ነበር፡፡ እምነታችንም ይፈቅድልናል የሚል ክርክር ያቀርቡ እንደነበር ይታወቃል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ክርስቲያኖች ሙስሊሞቹን ሙስሊሞቹ ክርስቲያኖቹን እየወረሩና እያፈኑ በባርነት ይሸጡ እንደነበር (The social history of Ethiopia) በሚለው መጽሃፍ ሪቻርድ ፓንክረስት ከነ ማስረጃው በአሃዝ አስደግፈው ጽፎታል፡፡ ‹‹ግንባራቸው ላይ መስቀል ያለባቸው ህፃናት ተሸጠው በመርከብ ሲጎዙ ይታዩ ነበር›› ይላል፡፡ እንዲህ አይነት ነገር ነበር ብንልም የባርነት ጠባሳና ቁስል ግን በሁሉም ማህበረሰብ ውስጥ በእኩልነት የሚታይና የሚሰማ እንዳልሆነ ማወቅ ይኖርብናል፡፡ አንዳንድ ማህበረሰቦች ዘራቸው እስከመጥፋት ደረጃ እስከሚደርስ የባርነት ሰለባ ሆነዋል፡፡ ‹‹ሁሉም ባሪያ ሆኖል፤ ሁሉም ባሪያ አድርጎል፤ ምን የሚያስጮህ ነገር አለ?›› በሚል ክርክር በእያንዳንዱ ህዝብ ላይ በተለየ የደረሰበትን የከፋ ስቃይ አሳንሰንና አድበስብሰን ማለፍ አንችልም፡፡) ይለናል፡፡ አንዳርጋቸው በኢትዮጵያ የነበረውን የባርያ ንግድ ‹አንዳንድ ማህበረሰቦች ዘራቸው እስከመጥፋት ደረጃ እስከሚደርስ የባርነት ሰለባ ሆነዋል፡፡›ብሎ ማስረጃ ግን አያቀርብም፣ የነጭ ውሸት በመሆኑ!!! በሃገራችን የነበረውን የባርያ ንግድ እኔ ለመጀመሪያ ጊዜ ሳላድበሰብስ ፃፍኩት ይላል፡፡ በ1990ዓ/ም በሪፖርተር መፅሄት ገጣሚ ሰይፉ መታፈሪያ ፍሬው በኢትዮጰያ ስለ ባሪያዎች የእለት ተዕለት ኑሮ ፅፈዋል፡፡ በ1992 ዓ/ም ኢትኦጵ መፅሔት ‹‹በባርነት የተሸጡ አፍሪካውያን እና እየገዘፈ የመጣው የካሳ (መቆቆሚያ) ጥያቄ›› በፍቅር ነጋ ወዘተርፈ ብዙ ፀሃፊዎች ዘመኑን እያጣቀሱ ለህዝብ አሳውቀዋል፡፡ አንዳርጋቸው በመጽሃፉ የሚኒልክ እናት እጅጋየሁ ለማ አዲያሞ ባርያ እንደነበሩ፣ ልጃቻው ንጉሥ ሚኒሊክ የኢትዮጵያ ንጉስ እንደሆኑ፣ ኃብተጊዬርጊስ ዲነግዴ ባርያ ሆነው የጦር ሚኒስትርና የመጀመሪያው ጠቅላይ ሚኒስትር እንደነበሩ፣ ባልቻ አባነፍሶ ባርያ ሆነው ባለ ከፍተኛ የጦር ማዕረግ ሰው እንደነበሩ ይተርካል፡፡ መንግስቱ ኃይለማርያም የባርያ ልጅ ሆኖ ለ17 ዓመታት የኢትዮጵያ ፕሬዝዳንት እንደነበረ ተርኮል፡፡ መለስ ዜናዊ የባንዳ ልጅ ሆኖ ለ20 ዓመታት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስቴር የሆነባት ሃገር እንደሆነ ተፅፎል፡፡ በዓለም አቀፍ ታሪክ፣ ይሄ አገር በእውነት ለባሮችና ለባንዶች ፍትህ የሰጠ፣ የሃገር መሪ ያደረገ በመሆኑ በታሪክ ወርቅ መዝገብ ሊመዘገብ ይገባዋል እንላለን፡፡
ኢትዮጵያ 82 የተለያዩ ብሄር ብሄረሰብ/ ዘውጌዎች ያለት ሀገር፣ ናይጀሪያ 300 ዘውጌዎች ያላት ሃገር እንዲሁም ጋና 100 ዘውጌዎች (Ethnic groups) ያላቸው መሆኑ ይታወቃል፡፡ በባርያ ንግድ የተነሳ ዘራቸው የጠፋ በኢትዮጵያ ታሪክ አልተፃፈም፣ አንዳርጋቸው አለ ካለ ምንጭ ጠቅሶ መፃፍ ይጠበቅበታል ካለዛ ውሸት ነው፡፡ አቶ አንዳርጋቻው በኢትዮጵያ የባርያ ንግድ በተመለከተ ጥናታዊ ፅሁፍህን ለኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ኢንስቲቲውሽን አዲስ አባባ ዩኒቨርሲቲ ማቅረብ ትችላለህ፡፡ የባርነት ታሪክ ተድበስብሶል ወዘተርፈ ሳያጣሩ ማለት የአካዳሚሽያን/ የልሂቃን ምግባር አይደለም፡፡ ችሎታ ካለህ ተጋብዘሃል!!!
የዓለም የባሪያ ንግድ ታሪክ ለመጥቀስ ያህል “የትራንስ አትላንቲክ የባሪያ ንግድ 12.5 ሚሊዮን አፍሪካዊያን በባርነት በመፈንገል ሸጠዋል፡፡ የባሪያ ንግድ ከ17ኛው እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የተከናወነ ዓለም ዓቀፍ የባርያ ንግድ ነበር፡፡ ከ12.5 ሚሊዮኑ ባሮች አስፈሪውን የአትላንቲክ የባህር ጉዞ ሲያቆርጡ 10.6 ሚሊዮን በደህና ደርሰዋል፡፡ በዛን ዘመን የመርከቦች ጉዞ በተነሳ የባህር ወጀብና ልዩ ልዩ የተሰቦ በሽታ የተነሳ 1.9 ሚሊዮን ባሮች በጉዞው ላይ እንደሞቱ ታሪክ ይዘክራል፡፡ የትራንስ አትላንቲክ የባሪያ ንግድ 350 ዓመታት ታሪክ ያለው ነው፡፡ ዛሬ ከዚህ የባርያ ንግድ የተሸጡት ቀጣይ ትውልዶች በአሜሪካ፣ ብራዚል፣ በብዙ ካሪቪያን ደሴቶች ጃማይካ፣ ሃይቲ ወዘተ ውስጥ ይኖራሉ፡፡
• በሃገረ አሜሪካ ባሪያ ፈንጋዬች ከአፍሪካ 388,000 ሽህ ባሪያዎች 3.6 ከመቶ ያካተተ ሲሆን ባሪያዎቹ ከሴኒጋል፣ ጋምቢያ፣ ጊኒ ቢሳው፣ ማሊ፣ አንጎላ፣ ኮንጎ፣ ዴሞክራቲክ ሪፓብሊክ ኦፍ ኮንጎ፣ ጋቦን፣ ጋና፣ አይቮሪ ኮስት፣ ናይጀሪያ፣ ካሜሩን እንደመጡ በዲኤንኤ (የህብለ በርሄ) የሰው ዘር አመጣጥ ሳይንስ ተረጋግጦል፡፡
“በ1494 እኤአ ሰፔን ጃማይካን በቅኝ ግዛት አደረገች፡፡ ቀጥሎም በ1655 እኤአ እንግሊዝ ጃማይካንና ካሪቪያን ደሴቶችን ቅኝ ግዛቶ አደረገች፡፡ የእንግሊዝ ቅኝ ገዥዎች ከካሪቪያን ደሴቶች ከባርባዶስ ቀጥሎ ወደ ጃማይካ ተዘዋውሮ ነበር፡፡ ከአፍሪካ አህጉር ወደ ጃማይካ ለስኮር ፋብሪካ ልማት ግብአት ለሸንኮር አገዳ እርሻ ልማት ሠራተኝነት 600,000 ሽህ ባሮች ተወስደዋል፡፡ በብሪቲሽ አሜሪካን ባርያ ፈንጋዬች ጃማይካን ቅኝ ተገዥ በማድረግ ስኮር ምርት ወደ ውጪ ንግድ በመላክና በገቢ ንግድ ወደ ጃማይካ ባሪያ በማስገባት የዓለም ዓቀፍ ንግድ ሥርዓት ይከናወን ነበር፡፡ ከአፍሪካ አህጉር ወደ ጃማይካ በባርነት የተፈነገሉ አገሮች ውስጥ ከጋና፣ አይቬሪኮስት፣ ቤኒን፣ ቶጎ፣ ናይጀሪያ፣ ካሜሩን፣ኮንጎ፣ሴኒጋል እና ጋምቢያ የተጋዙ መሆናቸውን በዲኤንኤ (የህብለ በርሄ) የሰው ዘር አመጣጥ ሳይንስ ተረጋግጦል፡፡ በመቀጠልም ከ1845 እስከ 1917 እኤአ እንግሊዝ በትራንስ አትላንቲክ አፍሪካን የባርያ ንግድ ሲቆረጥ ለስኮር ፋብሪካ ሥራ ከህንድ በጉልበት ሠራተኞች ስም አምጥታ ነበር፡፡ ዛሬ 180 ሽህ የህንድ ተወላጆች በጃማይካ ይገኛሉ፡፡ ከ1854 ጀምሮ በ1980 እስከ 1990 እኤአ ከምድረ ቻይና በሠራተኞች ስም ወደ ጃማይካ ገብተዋል፡፡ ዛሬ 30 ሽህ ቻይና ተወላጆች በጃማይካ ይገኛሉ፡፡ በሃገረ ጃማይካ 2,671,000 ሚሊዮን ከአፍሪካ የመጡ ልዩ ልዩ ህብረ ብሄር ዘውጌዎች ይገኛሉ፡፡ በአጠቃላይ በጃማይካ 90 በመቶ ከአፍሪካ የመጡ ዘውጌዎች ሲሆኑ በሃይቲ ደግሞ 95 በመቶ አፍሪካዊያን ዘርያዎች መሆናቸው ተረጋግጦል፡፡” ታዲያ አንዳርጋቸው ነጮቹን ባርያ ፈንጋዬች ሳያወግዝ፣ በጥቁር ባርያ ፈንጋዬች ማላዘን ምን ይሉታል፡፡ ምንጭ “The English slave trade to Jamaica, 1782-1808 by Herbert S. Klein
ትውልደ ኢትዮጵያዊያን የሆኑ ጃማይካኖች እንዳሉ የታሪክ ድርሳናትና አጥኝዎች በማስረጃ ይገልፃሉ፡፡ ከብዙ ክፍለ ዘመናት ጀምሮ በአውሮፓውያንና በአረብ የባርያ ፈንጋይ ነጋዴዎች፣ 100 ሚሊዮን አፍሪካዉያን ከመኖሪያ ቀያቸው ታፍሰው በባርነት ተፈንግለው ተወስደዋል፡፡ ለጃማይካ ልዕካን ቡድን አቡነ ባስሊዎስ ከአንድ ምዕተ ዓመት በፊት ከኢትዮጵያ ወደ ጃማይካና ምዕራብ ዓለም ኢትዮጵያዊያን በባርነት እንደተወሰዱ ገልጸውላቸዋል፡፡ በ1966 እኤአ ቀ.ኃ.ሥ. ጃማይካን በጎበኙ ወቅት እንተተናገሩት ‹‹ኢትዮጵያና ጃማይካኖች ግንኙነት ከብዙ ዘመናት ያስቆጠረ ነው፡፡›› በዚህም ጃማይካኖችና ኢትዮጵያን ወንድማማቾች ናቸው በደም፡፡ በተመሳሳይ በጀርመን ድምፅ ዶችቤሌ ሬዲዬ ራስ ተፈሪያኖች ጥንታዊ ዝርያቸው ከኢትዮጵያ ከወደ መንዝ እንደሆነ በጥናት አረጋግጠዋል፡፡ የሚል የዜና ዘገባ አቅርበው ነበር ስለዚህ ጉዳይ ጋዜጠኞቹ ዘገባውን ቢፈልጉትና መረጃውን ለህዝብ ቢያካፍሉሳ!
አንዳርጋቸው በገፅ 156 ‹‹ ሻምበል ፍቅረስላሴ የተጠቀሰው የአቶ ገበያው ዓይነት አነጋገር እዛ ቤተመንግሥት ውስጥ ብቻ የተጀመረ እንደማይሆን እርግጠኛ ነኝ፡፡ በመንግሥቱ ኃይለማርያም ከህጻንነት ጀምሮ በነበረ አስተዳደግ ላይ የመቶ አለቃ ገበያው አይነቱ ሰው አነጋገር ምን ተጻእኖ ነበረው ሰውን ባሪያ እያሉ የሚንቁና በሚያዋርዱ በመልካቸው ቅላት፣ በከንፈራቸው መሳሳት፣ በጽጉራቸው መለስለስ፣ በሃብታቸው ትልቅነት መኮፈስ በሚያሳዩ ሰዎች ላይ ጥላቻ ይዞ ወጣቱ መንግስቱ የማያድግበት ምክንያት አይታየኝም፡፡ እኔም ብሆን የማደርገው ነው፡፡›› ይላል፡፡ አንዳርጋቸው አስተሳሰብ ከመንግሥቱ ኃይለማርያም በምን ተሸለ!!! ታሪክን በዚህ መልክ ለልጆችህ ለማስተማር መፈለግህ ያሳዝናል፡፡ የቂም በቀል የታሪክ ዘመቻ አይሆንም መቼ ይሆን ለልጆችህ ደጉን ነገር የምታወርሰው፡፡
የመፅሃፉ ተልእኮ የሴራ ፖለቲካውን ከእስር ቤት ከወጣህ በኃላ በመጨማመር 1ኛ አዲስ አበባ የኦሮሞ መሬት ነበረች አዲስ አበባ የአያቶቼ ጥጃ ማሰሪያ ከገፅ 56 እስከ 70፣ አዲስ አበባ የወታደሮች፣ የባሪያዎች እና የሴተኛ አዳሪዎች ከተማ ከ71 እስከ 140 ገፅ የታሪክ መፅሃፍት መረጃ ሳያጣቅስ፣ የሃገራችንን ታሪክ ፀሃፊዎች በማጥላላትና በማናናቅ የእራሱን የበታችነት ስሜት ለመበቀል፣ እንደ መንግስቱ ኃይለማርያም (የባሪያ ልጅ እያሉ ይሰድቡት ነበር!) የልጅነት የሥነልባና የባርነት ጠባሳ፣ እንደ መለስ ዜናዊ (የመለስ አባት የጣልያን ሹንባሽ ስለነበሩ፣ የባንዳ ልጅ እያሉ ይሰድቡት ነበር!)፣የልጅነት የሥነልባና የባንዳነት ጠባሳ፣በህሊናው አምቆና ደብቆ ማህበረሰቡን ለመበቀል የተነሳው አንድአርጋቸው፣ሃገሩን የማይወድ፣ የክህደት ታሪኩ ከመኢሶን ወደ ኢህአፓ፣ ከኢህአፓ ኢህአን፣ ከኢህአን ወደ ኢህዴን፣ ከኢህዴን ወደ ቅንጅት፣ ከቅንጅት ወደ ግንቦት ሰባት፣ ከግንቦት ሰባት ወደ አዜማ የፖለቲካ ዥዋዤዌ ሲጫወት፣ በእድሜው ቁማር ሲቆምር ያሳለፈ፣ በሎንዶን በፈረስ ውድድር ቁማር ጥርሱን የነቀለ (The Gambler of London)፣ ከኢህአፓ/ኢህአሠ እስከ አርበኞች ግንቦት ሰባት በሴራ ፖለቲካ ለስልጣን ለግል ጥቅም በህይወቱ ጥብጢብ የተጫወተ ትላንት ከህወኃት/ኢህአዴግ ዛሬ ደግሞ ከኦህዴድ/ ኦዴፓ/ኢህአዴግ ጋር በማሴር ከኤርትራ ምድር ሚሳኤል አስወንጭፈን ወያኔን አይኑን አጠፋንው፣ ህወሓትን በጦር ሜዳ ዉጊያ በቆረጣና በደፈጣ አስወገድንው ይሉናል፡፡ አርበኞች ግንቦት ሰባት በአንድ ጀንበር ትጥቅ በመፍታት በዓለም ነፃ አውጪ ታሪክ በጊኒስ መፅሃፍ ግን ሳታስመዘግቡት ቀራችሁ!!!፡፡ የዴሞክራሲ አብሪ ጥይቶች አጠፉት፣ የኢሳትን ትንታግ ሞተር ጋዜጠኞች ጎደኞቻቸውን አባረሩ፣ አድርባይ ተጎታች ጋዜጠኞች ኢዜማ ጋር ወደፊት!!! ከኦህዴድ/ኦዴድ/ኢህአዴግ ጋር ወደፊት እያሉ ድቤ ይደበድቡ ጀመር፡፡ ጁሃር ትንኮሳ እስክንድር እንደአንበሳ አገሳ ይለና፣ እስክንድር የራሱ የእውቀት ልዕልና ያለው ልሂቅ ነው፣ እናንተ ፖለቲከኞቹ ዶክተር ብርሃኑ ነጋ የባልደራስ የአዲስ አበባ ጥያቄን በፀረ ዴሞክራሲያዊነት ሊያጣጥለው ሞከረ፣ከንቲባው እንኮ እንዴት አልገባ አለው ብዬ በጊዜው አዘንኩኝ፡፡ የከንቲባው ፀሃፊም አቶ አንዳርጋቸውም የእስክንድር ጉዳይ፣ የነብር ጭራ ከያዙ ሆነባቸው፣ የእኛ ፖለቲከኞች የሰውን ጭንቅላት ማንበብ ቻሉ እንዴ፣የካምቦሎጆ ዝምታ!!!
ኤርትራ አደሮች!!! አርበኞች ግንቦት ሰባት፣ ኦነግ፣ ሲአን፣ ኦብነግ ወዘተርፈ ሁላ፣ ህወኃት/ኢህአዴግ በየትኛው የጦር ሜዳ እንዳሸነፉ ሊነግሩን ይገባል!!! እንዲያውም የወያኔ ሹማምንቶች በኤች አር 128 ስብዓዊ መብት ጥሰት ለዓለም ፍርድ ቤት ለማቅረብና በየትኛውም ዓለም እንዳይንቀሳቀሱ በተባሉበት፣በዓለም አቀፍ ወንጀለኞች ፍርድ ቤት የመቅረባቸው ጉዳይን ያዳፈኑ ግንቦት ሰባት፣ ኦነግ፣ ሲአን ወዘተርፈዎች መሆናቸውን በሃገሪቱ ተቀጣጥሎ የነበረውን ስር ነቀል ለውጥና የዴሞክራሲ አብሪ ጥይቶች አጠፉት፣ አንድ ቀን ታሪክ ያወጣዋል፡፡ እነዚህ ድርጅቶች ወያኔ ሹማምንት ለፍርድ እንዳይቀርብ፣ የወያኔ ወንጀለኞች መቀሌ እንዲመሽጉ ያደረጉ፣ በትግራይ የሃገሪቱ የጦር መሳሪያ የታንክ፣ የጦር ተዋጊ አይሮፕላን እንዲሁም የሃገራችን የጦር መሳሪያ ግምጃ ቤት በኤርትራ ጦርነት ጊዜ ተወስዶ በትግራይ እልቆ መሳፍርት ክምችትን እንዳለ አይተው እንዳላዩ የሆኑ፣የኢንሳ የፀጥታ መሳሪያዎች ተነቅለው መቐለ ሲወሰዱ ዝም ያሉ፣ ወያኔ ከሃገራችን የዘረፈውን ሃብትና ንብረት እንዳይመለስ ያደረጉ የፖለቲካ ባንዳዎች የቀረውን ሃብትና ስልጣን ለመቆደስ የኦህዴድ/ኢህአዴግን የኮነሬል አብይ አህመድን መንግሥት በመደገፍ ጎዛቸውን ሸክፈው የገቡ ምሁራን ስብስብ ናቸው፡፡ ኢዜማና መስርተው አማራ የለም!፣ የአማራ ብሄርተኝነት የለም!! አማራ በኢዜማ ሥር መደራጀት አለበት፡፡ ህዝባዊ ድጋፍ ያገኙ የአማራ ድርጅቶች ማበብ አብን፣ መአህድ፣ ወዘተ የእራስ ምታት የሆነባቸው የኦህዴድ ተረኛ ገዥዎች በኢዜማ እየተደገፈ በኢሳት አጫፋሪነት ፍርፋሪ ለቀማ፣ የቴሌቪዝን ጣቢያዎች በመቆጣጠር (ኢሳት አድርባዬች)፣የድረገፅ (ሳተናው፣ ዘሃበሻ፣ ሹምባሾች) በፀረ ዴሞክራሲነት የኦዴድ/ኢህአዴግ መንግሥት ጭፍራ በመሆን የአብይ መንግስት ከወደቀ በኢትዮጵያ የምፅዓት ቀን ይመጣል (Doomsday)፣ ይለናል፣ አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ በዋሽንግተን ዲሲ የመፅሃፍ ምርቃት ላይ የዶክተር አብይ መንግሥት ከሌለ ኢትዮጵያ ለመፍረስ 80 በመቶ አደጋ ውስጥ ትገኛለች በማለት የኒውክለር ቦንቡ ቁልፍ በአብይ እጅ እንደሆነ ይተርካል፡፡
ዘመናዊ ባርነት ትርጉም (Modern slavery meaning) በምድረ እንግሊዝ በሎንዶን ከተማ በ2016 እኤአ ብቻ 11700 ሰዎች በዘመናዊ ባርነት ውስጥ እንዳሉ ቢቢሲ ዘግቦል፡፡ በሀገረ እንግዚዝ ተቀምጠህ የሚፈፀመውን ዘመናዊ ባርነት ብተርክልህ የአገርህ የቅምቅም እና አያትህ ዘመን የተፈፀመ ባርነት ለማነፃፀር ይጠቅምህ ይሆናል በሚል ነው፡፡ በሃገረ እንግሊዝ ዘመናዊው ባርያዎች ፓስፖርታቸው፣ መታወቂያ ካርዳቸው እንዲሁም ተንቀሳቃሽ ስልካቸው በዘመናዊ የባርያ ፈንጋዩቹ ተነጥቀው ከመኖሪያ ቤት ውስጥ ባርያ የሆኑ ግለሰቦች ናቸው፡፡ የባሮቹ እንቅስቃሴ የተገደበ ሆኖል፣ከባድ የጉልበት ስራ ያለክፍያ ይሰራሉ፣ የአካል ጥቃትና የተመጣጠነ ምግብ የማግኘት ስቃይ ይደርስባቸዋል፣የወሲብ ጥቃት፣ ያለፍቃድ ጋብቻ፣ የህጻናት የጉልበት ብዝበዛ ወዘተ ይፈፀምባቸዋል፣ ዘመናዊ ባርነት ትርጉም {Modern slavery includes – forcedlabor, bonded labor, domestic servitude, sex trafficking, forced marriage and child labor} ምንጭ (modernslavery.co.uk)
አንድ መጠን / 1 አንድ መጠን / 2 አንድ መጠን / 3 አንድ መጠን / 4 አንድ መጠን / 5 አንድ መጠን / 6 አንድ መጠን / 7 አንድ መጠን / 8 አንድ መጠን / 9 አንድ መጠን / 10 አንድ መጠን / 11 አንድ መጠን / 13 አንድ መጠን / 14 አንድ መጠን / 15 አንድ መጠን / 17 አንድ መጠን / 18 አንድ መጠን / 19 አንድ መጠን / 20 አንድ መጠን / 21 አንድ መጠን / 16 አንድ መጠን / 12
ዝርዝሮች: 100% አዲስ አዲስ ፣ ጥሩ ጥራት! ቁሳቁስ: - ዝርጋታ እና ትንፋሽ የማይክሮፋይበር ፖሊስተር ፡፡ ዲዛይኖች-22 ልዩ ዘይቤ ዘይቤዎች መጠን: 50 * 24cm / 19.7 * 9.4in. ለዕለታዊ አለባበስ ፣ ለቤት ውጭ ስፖርቶች ፣ ወይም ለአለባበሶች እንኳን ተስማሚ ነው! ይህ ንጥል ለብዙ-አጠቃቀም ችሎታዎች ላለው ለማንኛውም ሰው ጥሩ ስጦታ ይሰጣል። ክብደት: 28g / 0.99oz ዋና መለያ ጸባያት: ለመጠቅለል ጊዜ! በየቀኑ የሚለብሱ ልብሶችን (ጌጣጌጦችን) ለማከል እነዚህን በጌጣጌጥ የተሰሩ የራስ መሸፈኛዎችን በብዙ መንገዶች ይጠቀሙ። ልብሶችዎን ለማመስገን ልዩ ንድፎች ፡፡ እነዚህን ለአለባበስዎ የሚጠቀሙበትን መንገድ መቀየር ደስ ይላቸዋል ፡፡ እንደ ዱሮ ፣ ባንዳ ፣ ሻርፕ ፣ የእጅ አንጓ መጠቅለያ ፣ ቢኒ ፣ የባህር ወንበዴ ካፊያ ፣ የራስ መሸፈኛ ወይም የቅዱስ ቁርባን - ለግል ዘይቤዎ እና ምርጫዎ የሚስማማዎትን ያድርጉ። ከ 12 በላይ የተለያዩ ተግባራት ያሉት እነዚህ ለማንም ታላቅ ስጦታ ያደርጋሉ ፡፡ ስለዚህ የሚወዱትን ሰው ለፈጠራ እና ጠቃሚ ነገር ይያዙት ፡፡ ፍላጎቶችዎን በአግባቡ ለማጣጣም ይህ ተጣጥፎ ሊቀረጽ ይችላል ፡፡ ከቤት ውጭ እንቅስቃሴዎችን የሚደሰቱ ከሆነ እነዚህ ነገሮች ፊትዎን ከአየር ንብረት ለመከላከል ድንቅ ነገሮች የራስ ቁር መሸፈኛዎችን ወይም የፊት ገጽ ማስክ ያደርጋሉ ፡፡ ከማይክሮፋይበር ፖሊስተር የተገነቡ እነዚህ የራስ መሸፈኛዎች የሚለጠጡ እና የሚተነፍሱ ናቸው ፡፡ እያንዳንዱ የእጅ ልብስ 19 "x 9.5" ይለካል። የጥቅል ይዘት: 1 x ብዙ ተጠቀሚ ግልገል
ራስ-ሰር ኢንሹራንስ በሁለት አግዳሚ ወንበሮች ላይ የሚቀመጡበት ባለ 4-መንኮራኩር የጭነት መኪና) ፣ ታክሲዎች ለአጭር ርቀት እና ለአውቶቢሶች በመከራየት ሊደረጉ ይችላሉ ፡፡ ቱሪስቶች እንዲሁ በቻo Phraya ወንዝ መውረድ ይችላሉ ፣
የታካሚው ህዝብ በተጋለጡ ምክንያቶች ወጪዎች ቀጣይነት ባለው የመድኃኒት አጠቃቀምና የመጠጥ ውጫዊ ደረጃዎች ምክንያት ከቀዶ ጥገና መዳን መቻል ግልፅ ጥቅም አለው 6 በኦፒዮይድ አጠቃቀም ረገድም ጥንቃቄ ማድረግ ዛሬ ባለው ሁኔታ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነው
እንደ ረጅም አስታውሳለሁ እንደ ሂፕ ሆፕ እግዚአብሔር እና ሃይማኖት ጋር አባዜ አለው እኔ ሁሉንም የራፕ ሃይማኖታዊ devotees ናቸው ለመጠቆም ማለት አይደለም ይህ ጉዳይ ወይም ማናቸውም አርቲስቶች - - ነገር ግን ጥቂት የራፕ ያላቸውን ጥበብ ውስጥ ቦታ
# 1 የኤሌክትሪክ ኃይል 2 # ጊዜ # 4 የአበያየድ ግፊት # 3 ተግባራዊ በጣም አስፈላጊ ሁኔታዎች ሰር ከፍተኛ ድግግሞሽ PVC PU የብየዳ ማሽን ላይ ተጽዕኖ ጊዜ ማቀዝቀዝ ፈቃድ የተወሰኑ መሳሪያዎች ላይ
lfotpp ፈጠራ እና ፈጠራ ያለው ጅምር ነው ስለ ጥራዝ ምርቶች ጥራት ያለው ዝርዝር እና ተግባራዊነት በተግባራዊ የጋራ ግንዛቤ ውስጥ ነን ራዕያችን ህይወት ሰዎችን የተሻለ የሚያደርጋቸው አስገራሚ ምርቶችን መፍጠር ነው
lb የእስፖርት ቦል ሙሉ ታሪክን ያቀርባል በእንቁ ስም ቤን ቤንጃሚን ሜኔይ የልጅነት ታሪክ እና ፕሬዚዳንት ታሪኩ ከእውነተኛው የልጅነት ጊዜ ጀምሮ እስከዛሬ ድረስ የሚደነቁ ክስተቶችን ሙሉ ታሪክ ያመጣልዎታል
በመላው ዓለም እየጨመረ ለመጣው የጭነት አገልግሎት ፍላጎት በነበሩት የጭነት ማመላለሻ አውሮፕላኖች ምላሽ ሲሰጥ እንደነበር ያስታወሰው አየር መንገዱ፤ የጭነት ማጓጓዝ አቅሙን ለማሳደግ
ራስ እርምጃዎች ከፍተኛ ድግግሞሽ የመኪና መጋረጃ የብየዳ ማሽን 01 የመተግበሪያ ራስ እርምጃዎች ከፍተኛ ድግግሞሽ የመኪና መጋረጃ የብየዳ ማሽን ገንዳ-መስመሮች ዘይት-ያስገመግማል የውሃ
07 01 2009ለምሳሌ ዓዲ ሓገራይ በተባለ አካባቢ ገ/ጻድቕ ጽጌ የተባለ ወጣት ገበሬ (ሐኔታ ጽጌ ይባላሉ ወላጅ አባቱ የአዲያቦ ኗሪ ናቸዉ) ወንድሙ ሐኔታ አስመላሽ ጽጌ ወረዳ ገዥ ነበሩት። ትዉልዳቸዉ"ኤርትራዉያን ናቸዉ ነገር
ተናገሩ ድንቅ ስራዉንም መስክሩ ከአዲስ አበባ 650 ኪሎ ሜትር መጓዝ ግድ ይላል ታላላቅ የገጠር ከተሞች አሉ በተለይ ከጊቤ በረሃ እንደተሻገርን ግራና ቀኝ አይናችንን እንዲንከራተት ፈቀድንለት ወሊሶ፣ ወልቂጤ፣
ኃይል ቆጣቢ የውስጥ ራስ-ሰር pvc ጨርቅ ፈጣን እርምጃ የፍጥነት ፍጥነት የሚሽከረከር በር ይዘጋል የ "ጉዋማ" ምርጥ ኢኮኖሚያዊ ከፍተኛ አፈፃፀም ከፍተኛ ከፍተኛ የፍጥነት ጥቅል Guauma ምርጥ ሽያጭ እጅግ በጣም ጥሩ የሽያጭ አውቶማቲክ የጽዳት ማ�
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የመራቢያ እና የእድገት ችግሮች በሰዎች ውስጥ በጣም የተለመዱ ሆነዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ያልተጠበቁ ምርመራዎች እና የወንዶች የመራቢያ ችግሮች በእጥፍ አድገዋል ፡፡ በቅርብ ጊዜ የተፈለጉ
በቀጥታ ቻይና መኪና የ dvr ፋብሪካ ከ! ፍለጋ +(86) 755 25608673 | እኛን ኢሜይል መኖሪያ ቤት ምድቦች 720p የመኪና dvr የመኪና እንዲቀለበስ ስብስብ የመኪና ገመድ አልባ እንዲቀለበስ ስብስብ ባለሁለት ካሜራ የመኪና dvr ባለሙሉ ከፍተኛ ጥራት 1080 የመኪና dvr የ
በዚህ ሳምንት ፣ ለብዙዎች የኢንዱስትሪ መሪ ራስ-ሰሪዎች አካላትን በሚያቀርቡ አምራች ላይ ለማተኮር Durig የመኪና ኢንዱስትሪን ይመለከታል። የአሜሪካ የመንገድ ቴክኖሎጂ አምራች መሪ አሜሪካዊ አክስሌይ እና
China ነሐሴ የአውሮፕላን አየር ማቀነባበሪያ አካላት with High-Quality Leading ነሐሴ የአውሮፕላን አየር ማቀነባበሪያ አካላት Manufacturers Suppliers find ነሐሴ የአውሮፕላን አየር ማቀነባበሪያ አካላት Factory Exporters
ከሀብት ምዝገባ ጋር በተያያዘ የባለስልጣናት ፈቃደኛ አለመሆን ፈታኝ እንደሆነበት የስነ ምግባርና ጸረ ሙስና ኮሚሽን ገለፀ።ኮሚሽኑ በ2011 አፈጻጸምና በ2012 እቅድ በዛሬው እለት ውይይት በማካሄድ ላይ ይገኛል።
ኮሚሽኑ ይህ ሊሆን የቻለውም ከሀብት ምዝገባ ጋር በተያያዘ የባለስልጣናት ፈቃደኛ ካለመሆን ጋር በተያያዘ መሆኑን የገለፀ ሲሆን በዚህም የሀብት መዝገባ ስራው ፈታኝ እንደሆነበት አስገንዝቧል።
አዲስ በመዘጋጀት ላይ ካለው ከፍተኛ የመንግሥት ባለስልጣናት የስነ ምግባር ደንብ በተጨማሪ በሀብት ማሳወቅና ማስመዝገቢያ እንዲሁም የስነምግባር መኮንኖች አሰራርን ለመወሰን በወጣው ደንብ ላይ ረቂቅ ማሻሻያዎች መዘጋጀታቸውንም ገልጿል።
ከሀብት ምዝገባ በተጨማሪም ሙስና በሃገሪቱ ያለበትን ደረጃ ላይም ውይይት ተደርጎበታል። በዚህም ሙስና በሃገሪቱ ያለበትን ደረጃ ለማወቅ እንደሚያስችል የታመነበት 3ኛው ሃገር አቀፍ የሙስና ቅኝት
ከዚህ በተጨማሪም ሀገራዊ የፀረ ሙስና ፖሊሲና ስትራቴጂ የዝግጅት ሂደት መጀመሩንም ነው ኮሚሽኑ የገለፀው። የስነ ምግባርና ጸረ ሙስና ኮሚሽን ኮሚሽነር አየልኝ ሙሉዓለም እንደተናገሩት፥ የኮሚሽኑ ማቋቋሚያ አዋጅን ጨምሮ ተቋማዊ የውስጥ አሠራርን የተመለከቱ መመሪያዎች ተዘጋጅተው ውይይት እየተደረገባቸው ነው።
ብልሹ ስነ ምግባርንና ሙስናን የመዋጋቱ ስራ በተቋማዊ አደረጃጀት ብቻ የሚሳካ ባለመሆኑም የህብረተሰቡን እና የሚመለከታቸው አካላትን የተቀናጀ ተሳትፎ ለማሳደግ እየተሠራ መሆኑንም ገልፀዋል፡፡
የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ተመስገን ጥሩነህ በኢትዮጵያ ከእንግሊዝ አምባሳደር አላስተር ማክፊል ጋር ተወያይተዋል። አምባሳደሩ እንግሊዝ ከአማራ ክልል ጋር ከዚህ በፊት...
“ኣቱም ቤት እስራኤል፡ ኣነኸ ንኣኻትኩምዶ ኸምቲ ሰራሕ መሬት ዝገበሮ ኽገብረኩም ኣይከኣለንን እዩ? ኣቱም ቤት እስራኤል፡ እንሆ፡ ከምቲ መሬት ኣብ ኢድ እቲ ሰራሕ መሬት ዘሎ፡ ከምኡ ድማ ንስኻትኩም ኣብ ኢደይ ኢኹም፡ ይብል እግዚኣብሄር። “ ኤር. 18፡6
ኣብዚ ዓለማውነትን ምግያጽን ዝበዝሖ ዓለም ንኣምላኽ ተገዚእካን ንዕኡ ፈሪሕካ ምኻድ ከመይ ዓወት ይመስለኩም። ብፍላይ ከኣ ኣብዚ ንቤተሰብ ዝፈታተንን ዘፍርስን ዘመን ንኣምላኽ ማእከላይ ዓዲ ቤትካ ጌርካ ኣብኡ ኣሚንካን ተጸጊዕካን ምጉዓዝ ናይ ዓወት እቲ ዝበለጸ ዓወት እዩ። ሎሚ ፋይላት ቤት ፍርዲ ብዛዕባ ጉዳይ ቤተሰብ መሊኡ ዘሎ እቲ ቐንዲ ምኽንያት እቲ ማእከላይ ስፍራ ክሕዝ ዝግብኦ ኣካል ማለት ኣምላኽ ዕድል ስለ ዘይረኸበ ጥራይ እዩ። ዕሰለ ሆ እናተባህለ ብሓጎስን ብጭድርታን ዝተሰንየ መርዓ ተጌሩ ክነሱ ኣብ ዓመት ወይ ኣዋርሕ ዘይኣክል ሰዓትን ጊዜን ሽማግሌታትን ዳኛታትን ጠበቓታትን ክኣትውዎ ኣዚዩ ዘሕዝን እዩ። ውጺት ኣምላኽዊ ፍርሓት ዘይብላ ቤተሰብ ከምዚ ክኸውን ግና ዘገርም ኣይኮነን። እስከ ካብቲ ንምህሮናን ንምጽንናዕናን ካብኡ ሓሊፉ ኸኣ ናቱ ኣርኣያ ሒዝና ክንከይድ ዝተዋህበና ሓደ ዛንታ ካብ ቃል ኣምላኽ ክንሪኢ።
ኣብቲ ጎይታና የሱስ ክርስቶስ ኣብዛ ምድሪ ዝመላለስሉ ዝነበረ እዋን ቀረባ ፈተውትን መሃዙትን ኔሮሞ እዮም ንሳቶም ከኣ ኣልኣዛር ማርያም ማርታ ይብሃሉ፣ እዞም ቤተሰብ እዚኣቶም ምስ የሱስ ክርስቶስ ዝነበሮም ርክብ ኣዚዩ ጉሩምን ብበረኸት ከኣ ዝተመልኣን እዩ ዝነበረ። ቐጺልና እምበኣር ካብኣኦቶም ገለ ንቤተሰብና ዝኽውን ትምህርቲ ክንመሃር ኢና። ኣብ ሉቃስ 10፡38 ከምዚ ይብለና “ኪኸዱ ከለዉ ድማ ኾነ ንሱ ናብ ሓንቲ ዓዲ ኣተወ። ማርታ ዝስማ ሓንቲ ሰበይቲ ኸኣ ኣብ ቤታ ተቐበለቶ” ከመይ ጉሩም ደስ ዘብል ጥቕሲ ፣ ቤት ማርታ ንየሱስ ክርስቶስ ርሑው እዩ ኔሩ። የሱስ ከኣ ኣባታ ዓዲ ምስኣተወ ንቤት ማርታ ጓሲዋ ክሓልፍ ብፉጹም ኣይደለየን ከመይሲ በታ ቤት ክሓልፍ ናይ ግድን እዩ። ስለምንታይ እንድሕር ኢልና እቲ መልሲ ርዱኡን ፉሉጡን እዩ። ንሱ ኸኣ እቲ ማዕጾ የሱሱ ክኣትወሉ ዝኽል ጋህ ዝበለ እየ ዝነበረ። ሎሚ ኸኣ ማዕጾ ቤትና ንየሱስ ከመይ ኣሎ? ሕጂ ከም ስድራ ቤትን እንፍጥሸሉ ሰዓት እዩ!
ኣብዚ ግዜ እዚ ህይወት ብዙሓት ስድራቤታት ንዓለማውነትን ገንዘብን ካልእ ምድራዊ ነገርን ኣዚዩ ጋህ ዝበለ እዩ። ነቲ መዓረዪን መጸበቕን የሱሱ ግና ቤት ዕጽው እዩ። ውጺት ናይዚ ኸኣ እንሆ ንርእዮ ከም መእሰሪ ዘይብሉ ማእዶ ስድራቤታት ተበታቲኑ ንሪኢ ኣሎና።
ኣብ መዝሙር ዳዊት 24፡8-10 ከምዚ ይብል “ኣቱም ደጌታት ርእስኹም ኣልዕሉ ዎ ናይ ዘልኣለም ደጌታት ልዕል በሉ እቲ ንጉስ ክብሪውን ኪኣቱ እዩ። እዚ ንጉስ ክብሪ እዚ መን እዩ? እቲ ቡርቱዕን ሓያልን እግዚኣብሄር ኣብ ውግእ ዝብርትዕ እግዚኣብሄር እዩ።” እሞ ሎሚ'ኸ ነዚ ጎይታ ኽብሪ፡ ከም ቤት ማርታ ማዕጽ ገዛኹም ክትከፍትሉ ፍቓደኛታት ዲኹም? እዚ የሱስ ኣብ ሕልፍኚ ቤትና ምስ ኣተወ ጥራይ እዩ ጸልማትና ዝበርህ፡ ሕቶና ዝምልስ፡ ክፍኣትና ዝርሕቕ፡ ሕሰምና ዝቕንጠት ንብዓትና ዝደራረዝ፡ ፍራስና ኸኣ ዝጽገን።
ንርኢ ዘሎና ኩቡራት ቤተሰብ እዛ ፍትወቲ ፈታዊኣ ምስ መጻ ቐልጢፋ ኣይከፈተትሉን ንኸይትኸፍተሉ ኸኣ ክብረት ገዛእ ርእሳ ዓጢጥዋ ማእለያ ዘይብሉ ምኽንያታት እያ ደርዲራ። ፍትዋ ተጸብይዎ ግና ሰዓት ምስ ኣኸለ ኸይዱ። ሎሚ ኸ ንጉስ ቤታና ክኸውን የሱስ እናመጸ ክነሱ ማዕጸ ቤታና ምኽፋት ዝኣበና ክንደይ ኢና? ሎሚ ብዙሓት ኣባይቲ ንዝተፈላለየ ነገር ማእለያ ዘይብሉ ግዜ ኣሎና። ንየሱስ ዝኸውን ሰዓት ግና ንስእን። ምሳና ክኸውን ክመጽእ ክደሊ ኸሎ ኸኣ እነ ቕርቦ ምኽኒታት ማእለያ የብሉን። ኣብቲ ጉቡኡ ግዜ ኸኣ ኣብ ቤትና ሓዳርና ናብራና ኮታ ኩሉ መነባብሮና ክመጽእ እንተ ዘይኣፍቂድናሉ መሰረት ቤትና ክዘናበል ዓንዲ ቤትና ኸኣ ክነቓነቕ ዘይምስናይን ባእስን ክመጽእ ናይ ግድን እዩ።
ቤት ማርታን ማርያምን ኣልኣዛርን ግና ንየሱስ ዝኸውን ቦታ ኔርዎን። ኣብ ቤትና ኩሉ ክህሉ ይኽእል እዩ። የሱስ እንተ ዘይብሉ ግና ምንም ኣይኮነን። ኣብ ገዛና ምንም ዘየል ክኸውን ይኽእል እዩ። የሱስ እንተሎ ግና እኹል እዩ። መጽሓፍ ምሳሊ ክዛረብ ከሎ እኮ “ካብ ብዕራይ ምሉኡ ምስ ህውከት ጻሕሊ ሓምሊ ምስ ፍቕሪ” ኢሉ ማለቱ ኸኣ ካብ ኩሉ ሃልዩ እቲ ፍቕሪ ዝኾነ ኣምላኽ ግና ዘየሎ እንተኾይኑ ትርጉም የብሉን ማለቱ እዩ።
ኣብ ማህልይ ማህልይ ደጊምና እንተ ኣንቢብና እቲ ፈታዊ ናብታ ፍትውቱ ክመጽእ ከሎ ጥራይ ኢደ ኣይኮነን ዝመጽእ እስከ ነንብቦ “ሓብተይ መርዓተይ ናብ ገነተይ መጺኤ ከርበይን ምእዝ ቀመማተይን ቀንጢበ መዓር ወለላይን መዓረይን በሊዔ ወይነይን ጸባይን ሰትየ ኣቱም ኣዕሩኸይ ብልዑ ስተዩ ፍትዋተይ ኣብዚሕኩም ስተዩ” ክንደይ ጉሩም ደስ ዘብል።
የሱስ ናብ ቤትና ክመጽእ ማዕጸና ክኹሕኩሕ እንከሎ እኮ ጥራይ ኢዱ ኣይኮነን ዝመጽእ ኣብ ኢዱ ከምቲ ፍትዉ ሽታ ቤትና ዝቕይር በረኸትን ማእዛን ሒዙ እዩ ዝመጽእ። ሎሚ ክንደይ ኮን ምመቀረ ኔሩ ነዚ ነገር እዚ ክንሪኢ መንፈሳዊ የዒንትና እንተዝኽፈት።
የሱስ ቤት ማርታ ምስ ኣተወ ተዘናጊዑ ወይ ሻሂ ሰትዩ ጥራይ ኣይኮነን ወጺኡ ነቲ ቤት ዝጠቕም መሰረት እባ ደኣ ኣንጺፉ። እስከ ንቐጽል እቲ ጥቕሲ እንታይ ከምዝብለና ነንብብ “ማርያም እትብሃል ሓብቲ ድማ ነበረታ፣ ንሳ ኸኣ ዘረብኡ ኽትሰምዕ ኣብ ጥቓ እግሪ የሱስ ተቐሚጣ ነበረት” ርኣዩ የሱስ ዝኣተዎ ቤት ድምጺ ኣምላኽ መሪሕነት ኣምላኽ ኣለዎ። ቤት ምርታ ስለ ዝተኸፈተ ማርያም እካ ድምጺ የሱስ ትምህርቲ የሱስ ሰሚዓ፣
ቃል ኣምላኽ ክዛረብ ከሎ “እቲ ንዓኻ ዝጠቅም ዝምህረካ እትኸደላ መንገዲ ኸኣ ዘርኣየካ ኣነ እግዚኣኣብሄር እየ ይብል” ሎሚ ብዝሑኣት ኣባይቲ ኣብ ምድንጋር ዘለዋ ኣብ ውሽጢ ቤተን እቲ መልኮታዊ ዝኾነ መምህር የሱስ ስለ ዘይኣተወ ጥራይ እዩ። ኣንፈተን ጠፊእውን ናብዝን ናብዝን ዝብላ ዘለዎ ኣባይቲ እኮ ቑጽረን ሒደት እየን። እቶም ንየሱስ ኣብ ሕንብርቲ ቤቶም ዝገበሩ ኣመንቲ ግና በየን ይኸዱ እንታይ ይገብሩን ኣይገብሩን ይፈልጡ እሞ መንፈሳዊ መሪሒነት ነፍሳዊ ዕጋበት ስጋዊ ቕሳነት ንረክብ። ኣብቲ ምንፈስ ኣምላኽ ዘለዎ ኣብኡ ሓርነት ኣለዎ። ኣብ እግሪ የሱስ ዝተቐመጣ ስድራቤታት እየን ሎሚ ነዚ ዘመን እዚ ዝሰግሮኦ ዘለዎ እሞ ቤትና ንየሱስ ከፊትና ኣብ እግሪ መድሓኒ ንቀመጥ።
እስከ እግረ መገደይ ሓደ ነገር ክንርኢ ማርታ ንየሱስ ቤታ ከምዘርሓወትሉ መቸም ሪኢና ኢና። እዚ ኸኣ ናብ ዓቢ በረኸት ዝመርሕ ምኻኑ ኸኣ ተገንዚብና። ሓንሳብ ሓንሳብ ንየሱስ ቤትና ምስ ከፈትናሉ ኸኣ እቲ ንዕኡ ዝድለ ግዜ ዘይንህበሉ ሰዓት ኣሎ እዩ ንኣብነት ከምቲ ማርታ ዝገበረቶ። እስከ ክርድኣና ደጊምና ነቲ ጥቕሲ ነንብቦ። “ማርታ ግና ብብዝሑ ምግልጋል ትጽዕር ነበረት ደው ኢላ ኸኣ ጎይታይ ሓብተይ ሓዲጋትኒ በይነይ ከገልግል ዶ ግዲ የብልካን ኢኻ እምበኣር ክትድግፈኒ ንገራ በለቶ፣ የሱስ ድማ ማርታ ማርታ ብብዙሕ ነገር ትጭነቕን ትጉህይን ኣለኺ፣ እቲ ዘድሊ ግና ሓደ ነገር ጥራይ እዩ ማርያምሲ ኻብኣ ዘይውስድ ጽብቕ ግደ ሓርያ ኣላ ኢሉ መለሰላ፣
ብፍላይ ኣገልገልቲ ሰብ ሓዳር ኣምላኽ ብእንገብሮ መንፈሳዊ ኣገልግሎትና ልቡ ኣይውሰድን እዩ። የሱስ ዝደልየና ኣብ እግሩ ተቐሚትና ድምጹ ምስማዕ እዩ። የሱስ ናብ ቤትና ክኣቱ ኸሎ ከምቲ ንሱ ዝደለዮ እምበር ክምቲ ንሕና እንደልዮ ኣይኮነን ዝደሊ። ማርታ ቤታ ምስ ኣርሓወትሉ ንጎይታ ከምቲ ንሳ ዝደለየቶ ጌራ ከተትኣናግዶ እያ ደልያ። የሱስ ግና ነቲ ናይ ማርያም ምርጫ እዩ ኣኽቢሩ። እምበኣር ኣብ ቤትና ንየሱስ ማእከላይ ዓንዲ ክንገብሮ ክሎና ድሌትናን ሃርርታናን ክመልኣልና ጥራይ ዘይኮነስ፡ ሃረርትኡን ድሌትን ክንመልእ ክኸውን ኣለዎ።
በሉ ናቢ ቐንዲ ኣርእስትና ንመለስ ቤት ማርታ ንየሱስ ስለ ዝተኸፍተ ጥራይ ኣየናይ እዩ እቲ ሓቐኛ ርስትን ግደን ፈሊጠን ተማሂረን ተማዒደን ተገሲጸን ቀኒዔንን ጢዔንን ከኣ እዚ ዘሕጉስ ዘይኮነን? መን ክህብ እዚ መዓልታዊ ተመክሮ ቤትና እንተ ዝኸውን?
ሓደ ግዜ ኸኣ ኣብዞም ንየሱስ ዘፍቅርዎ የዕርኽቱ ዝተፈጸመ ነገር ኔሩ። ኣልኣዛር ሓደ ሓወን ንማርያምን ማርታን እዩ። ንሕሰቦ ሓደ ከም ሓሙስ እንተ ኾይኑ ኣብኡ ዘለካ ክብርን ሓልዮትን ዓቢ እዩ። እዚ ሓደ ከም ሓሙስ ግና ሓሚሙ ግና በዓል ማርያም ማርታ ኣይተጨንቓን ናብቲ መፍቀሪኤን እየን መልእኽቲ ስዲደን። ኩሉ ግዜ ንየሱስ ቤትካ እንተኸፍትካሉ ቀረባኻ ስለ ዝኸዉን ጸግምካ ነገርካ ናብኡ ካብ ምፍሳስ ዓዲ ኣይትውዕልን ኢኻ። መማኸሪ ኣለካ ጾርካ ክጸውር ዝኽእል ፈተዊ እውን ረኺብካ ኢኻ። የሱስ መልእኽቲ እዘን ፈተወቱ ምስ ሰመዓ ሕጂ ኣይጥዕመንን እዩ ኣየበልልን። ብኣንጻሩ ኣብኣተን ዘለዎ ዓላማ ከመይ ዓቢ ምኻኑ ስለ ዝፈልጥ ኣጆኽን ንክብሪ ኣምላኽ እዩ ዝብል መልሲ እዩ ሊእኽለን።
እቲ ዛንታ ንምሕጻር ኣልኣዛር ሞይቱ ጨንዩ ራብዕቱ ጌሩ የሱስ ግና ኣብ ሰዓቱ መጽዩ። መቓብር ፈንቂሉ ኸኣ ህያው ጌርዎ። ሎሚ እታ ንየሱስ ማዕጾኣ ዝኸፈተት ስድራ ብዘይገድስ መዓስን ብኽመይን እቲ ኣብ ውሽጦም ዘሎ ሕቶ ከይተመልሰ ዝሞቶም ነገር ህያው ኮይኮነ ኣይተርፍን እዩ። ኣባታ ማዕጾ ቤታ ንየሱስ ዘርሓወት ስፍራ ወትሩ ናይ ተኣምራት ናብራ እያ ትነብር ከመይሲ ኣብ ሕምብርታ እቲ ገባሪ ተኣምራት ዝኾነ የሱስ ስለ ዘሎ። ሎሚ ኣብ ገዛና ክንደይ ዘይተመለሰ ሕቶ ኣሎ? ክንደይከ ዝጨነወን ዝመሽመሸን ተስፋ ዝቖረጽናሉ ጉዳይ ኣሎ? ቤትና ነቲ ጎይታ ኽብሪ ዝኾነ የሱስ ንኽፈተሉ። ንሱ ከመይ ጌሩ ከምዘዐርዮ ይፈልጥ እዩ። እዚ ዛንታ ናይ ኣልኣዛር ኣብ ወንጌል ዮውሃንስ 11 ኢና ንረኽቦ።
ናብ ምዕራፍ 12 ወንጌል ዮውሃንስ እንተተ መሊስና ሓደ ጉሩም ዛንታ ኢና ነንብብ። ድሕሪ ኣልኣዛር ካብ ምውታት ምትስኡ ኣብ ቤቶም ሓደ ዓቢ ድራር እዮም ንየሱስን ንደቂ መዛሙርትን ጌሮሙሉ። ኣብኡ ኸኣ ሕጂ ማርታ ተሓጊሳ ንየሱስ ተገልግሎት ነበረት ኣልኣዛር ከኣ ምስ የሱስ ተቐሚጡ ነበረ። ማርያም ከኣ ንኽብሪ የስሱ ሓደ ኩቡር ቁዱይ ቅብኢ ኣምጽያ ንየሱስ ለኸይቶ። ክብራ ኹሉ ወፍያ ኸኣ ብጨግሪ ርእሳ ኣእጋሩ ደሪዛቶ። እዚ እቲ ቤት ኩሉ ንኽብሪ ኣምላኽ ተዓጢቓ ነበረት። ንኽብሪ ኣምላኽ ከኣ ደው ኢሎም ነበሩ። እዛ ስድራ እዚኣ ከመይ ብጽእቲ ስድራ እያ፣
ሎሚ ንየሱስ ክርስቶስ ብዘሎ ቤትና ብፍቓደኛ ልብና እንተ ኸፊትንላኡ ንናቱ ኽብሪ ጥራይ ኢና ደው ንብል በረኸትን ናእዳን የሱስ ከኣ ይበዝሓልና። የሱስ ኣብቲ ቤት ማርታን ማርያምን ኣልኣዛርን ዝገብሮ ታሪኽ ከኣ ኣባና ይድገም፣ ሎሚ ንኽብሪ ኣምላኽ ጥራይ ደው ትብል ቤት ክትህልወና ኣምላኽ ኮታ እንተ ዝረድኣና። ክሳብ እዚ ግዜ እዚ ኸኣ እዞም ቤተሰብ እዚኣቶም ጽልዎኦም ኣባና እምብዛ ዓብዩ ይርከብ ኣሎ። ሎሚ ከም ቤተሰብ ኣምላኽ ንመን ንነብር እሎና? ንኽብሪ ኣምላኽዶ ንኽብሪ ገዛእ ርእስና?
ድምጺ ፈታዊ የሱስ ሎሚ እውን የቓልሕ ኣሎ። ኣብ ማዕጾ ቤትና ኾይኑ ኳሕኳሕ የብል ኣሎ። ደሃዩ ዓው ኣቢሉ የድሂ ኣሎ። ሰማዒ እንተረኸበ ይጣራዕ ኣሎ። ሰብኣይ እታ ርእሲ ገዛ ልብኻ ይደልዮ ኣሎ። ሰበይቲ ብርሃን ቤታ ውሻጠኺ ይብህጎ ኣሎ። ዉሉድ ውህበት እግዚኣብሄር ሓይልኹም ይናፍቖ ኣሎ።
ኣምላኽ እዚ ንጉሳ ቤት ደጊኣ የሱስ ዝረገጾ ስድራ ንኽብሪ ኣምላኽ ዝጠዓተዓጥቀት ቤተሰብ ዓስባ ኣብ ሰማይ ዕቢ በረኸታ ኣብዛ ምድሪ ኸኣ ምቁር እዩ፣ ሎሚ እምበር እቲ ፈታዊ የሱስ ድምጹ ኣናጋለበ ፍትወተይ ይብል ኣሎ እሞ ግብረ መልስና እንታይ እዩ?
የአዲስ አበባ ከተማ እግር ኳስ ክለብ ቦርድ ከሰሞኑ ባደረጉት ከፍተኛ ግምገማ ከ2012 ጀምሮ ቡድኑን በዋና አሰልጣኝነት ስትመራ የቆየችው ሙሉጎጃም እንዳለን ለስድስት ወራት ከክለቡ አሰልጣኝነት አግዷል፡፡ በስምንት ነጥቦች 7ኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው አአ ከተማ ከውጤት መጥፋት በተጨማሪ ስፖርተኞችን መከፋፈል፣ በአግባቡ አለመምራት፣ ከስፖርተኞች ጋር አብሮ ማደር እንዲሁም ጥቅምን ከተጫዋቾቹ መቀበል፣ የቡድኑ ረዳት አሰልጣኝ እና ቡድን መሪ ላይ ዛቻን ማሳደርን የመሳሰሉ ችግሮችን በአሰልጣኟ ላይ በመመልከቱ እግድ ማስተላለፉን ክለቡ ገልጿል፡፡
በአዳማ እየተደረገ በሚገኘው የሁለተኛው ዙር የሴቶች ፕሪምየር ሊግ ተሳታፊ የሆነው አዲስ አበባ እስከ ውድድሩ ማብቂያ ድረስ በረዳት አሰልጣኟ የሺሀረግ ለገሰ እንዲሁም ሦስተኛ አሰልጣኝ በነበረው አሳምነው ገብረወልድ ጊዜያዊ አሰልጣኝነት እንደሚመራ የክለቡ ስራ አስኪያጅ አቶ ነፃነት ለድረገፃችን ተናግረዋል፡፡
በዓቢይ ጾም ውስጥ ካሉት ሳምንታት ደብረ ዘይት 5ኛው ሳምንት ላይ ይውላል፡፡ ደብረ ዘይት ማለት ቃሉ “ደብር” ሲል ተራራ ሲሆን “ዘይት” ሲል የወይራ ዛፍን ያመለከታል። ባጠቃላይ ደብረ ዘይት የወይራ ዛፍ (የዘይት ዛፍ) የበዛበት ተራራ ማለት ነው። ቦታው በቅድስት አገር ኢየሩሳሌም ከጎለጎታ (ቀራንዮ) ተራራ በስተምስራቅ በግምት ፪ ኪሎሜትር ርቀት ላይ የሚገኝ ታላቅ ተራራ ነው። በሁለቱ ተራሮች መካከል ጌቴሴማኒ የሚባለው ለምለም ስፍራ ይኸውም የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የመቃብር ስፍራ ይገኛል።
የደብረ ዘይት ተራራ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ብዙ ጊዜ የሚያድርበት፣ የሚያስተምርበት፣ ውሎ የሚያርፍበት ሥፍራ ነው። ሉቃ ፳፩፥ ፴፯፣ ሉቃ ፳፪፥ ፴፱፣ ዮሐ ፰፥ ፩ ከዚሁ ተራራ ላይ ነው ፈጣሪያችን ኢየሱስ ክርስቶስ ያረገው። ኋላም በዳግም ምጽአት እዚሁ ተራራ ላይ ነው ለፍርድ የሚመጣው። /ሐዋ ፩፥፲፫/።
በደብረ ዘይት ተራራ ወገብ ላይ በሰፊው ተንጣሎ የሚታይ አንድ ነገር አለ፤ ይኸውም የአይሁድ መቃብር ነው። ይህን ስፍራ ለመቃብርነት የመረጡበት ምክንያት ወደፊት መሢሑ መጥቶ እስራኤልን ነፃ አውጥቶ ወደ አባቱ ያርጋልና ኋላ ለፍርድ ሲመጣ በመጀመሪያ የሚፈርድበት ስፍራና ሙታንም የሚነሱበትና የሚሰበሰቡበት ስፍራ ይህ በመሆኑ እኛ መሢሐችንን ለማግኘትና ከሙታንም ለመነሳት የመጀመሪያዎቹ እንሆናለን ብለው በማመናቸው ነው። አይሁድ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን መሢሕ እርሱ ነው ብለው አያምኑም። መሢሕ ማለት በዕብራይስጥ ቋንቋ የተቀባ ማለት ሲሆን በግሪክ ቋንቋ ደግሞ ክርስቶስ ማለት ነው። እግዚአብሔር ሕዝበ እስራኤልን ለመጠበቅ ከመሃላቸው የሚመርጣቸውን ሰዎች በቅዱሳን ነቢያቱ አማካኝነት በተቀደሰ ዘይት (በቅብዓ ቅዱስ) እየቀባቸው ካህናትንና ነገሥታትን ይሾምላቸው ስለነበር ሕዝቡም እግዚአብሔር ለቀባውና ለመረጠው እየታዘዙ ይኖሩ ነበር። በመሆኑም እስራኤል ወደፊት አንድ ታላቅ መሢሕ እግዚአብሔር እንደሚልክላቸው ባላቸው ተስፋ መሠረት ገና አሁንም ድረስ መሢሐችንን እንጠብቃለን ይላሉ። ይሁንና እግዚአብሔር እስራኤልን ብቻ ሳይሆን ዓለሙን ሁሉ እንዲያድን አንድ ልጁን ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ልኮልን ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም ተወልዶልን በእርሱ ቁስል እኛ ተፈውሰናል፣ በእርሱ ሞት እኛ ሕይወትን አግኝተናል። /ኢሳ. ፶፫፥፬-፮/።
ይህም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በኢየሩሳሌም በሚገኘው በደብረ ዘይት ተራራ ቅዱሳን ሐዋርያት” የዓለሙ ፍጻሜስ ምልክቱ ምንድነው?”/ማቴ. 24፣3/ ብለው ጠይቀውት እርሱም የማይቀረውን የዓለም ፍጻሜና አስቀድመው የሚፈጸሙ ምልክቶችን አስረድቷቸዋል፡፡ ቤተ ክርስቲያንም ይህንኑ በደብረ ዘይት ሳምንት ታስበዋለች፤ ለምእመናኑም ከዘመኑ ሁኔታ አንጻር በመጻሕፍት የተጠቀሱትን የትንቢት ምልክቶቹን ከተግባራዊ የዓለም ክንዋኔዎች አንጻር በማገናዘብ ታስተምራለች፡፡ በመሆኑም በቤተ ክርስቲያናችን በደብረ ዘይት ሳምንት ምጽአትን አስመልክቶ የሚነገሩ ምስጢራት እጅግ ሰፊ ናቸው፡፡ ነገር ግን በዚህ ጽሑፍ በመጠኑ የምናየው ከቅዱሳት መጻሕፍት አንጻር በዓለም እየተከሰቱ ካሉ ወቅታዊ ምልክቶች ጋር በማገናዘብ ይሆናል፡፡
ሀ. "የአውሬው ምስል ሊናገር እንኳ ለአውሬውም ምስል የማይሰግዱለትን ሁሉ ሊያስገድላቸው፥ ለአውሬው ምስል ትንፋሽ እንዲሰጠው ተሰጠው። ታናናሾችና ታላላቆችም ባለ ጠጋዎችና ድሆችም ጌታዎችና ባሪያዎችም ሁሉ በቀኝ እጃቸው ወይም በግምባራቸው ምልክትን እንዲቀበሉ፥ የአውሬውም ስም ወይም የስሙ ቍጥር ያለው ምልክት የሌለበት ማንም ሊገዛ ወይም ሊሸጥ እንዳይችል ያደርጋል። ጥበብ በዚህ አለ። አእምሮ ያለው የአውሬውን ቍጥር ይቍጠረው፤ ቍጥሩ የሰው ቍጥር ነውና፥ ቍጥሩም ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት ነው።” /ራእ. ዮሐ. 13፥16-18/ የሚለው የቅዱስ ዮሐንስ ራእይን ሊፈታ ከሚችልበት ትርጉም አንዲት ቅንጣት ብቻ ከዘመኑ አንጻር ብናይ ’የሚናገር የአውሬው ምስል’ ማለትም ለሱ ያልተገዙትን ወይም ቁጥሩን ያልያዙትን የሚናገርባቸው፤ ምልክቱን ያልተቀበሉትን ሊገዙና ሊሸጡ እንዳይችሉ ያደርግል ማለት መኖር፣ መሥራት፣ መሸጥ፣ መለወጥ ወዘተ የሚያግዳቸው ሲል አሁን ባለን ወቅታዊ የዚህ ዓለም አኗኗር አንጻር ሲታይ ተመሳሳይ ጉዳዮች አሉ፡፡ ለምሳሌ፣ መታወቂያ ወረቀት፣ ፓስፖርት፣ ቪዛ፣ የመኖሪያ ፈቃድ ወዘተ በዓለም አጠቃላይ አሠራር እና ባንድ ሰው የመኖር ማንነት ሚና ላይ ተጽእኖ የሚያደርጉ ነገሮች ናቸው፡፡ እነዚህ መታወቂያ ወረቀቶች የሌሉት ሰው ካለበት የትም መንቀሳቀስ አይችልም፡፡ ከዚህም በላይ ጉዳዩን ስናሰፋው በሰለጠኑት ዓለማት አሠራር የእያንዳንዱ ሰው የጣት አሻራ ኮምፒውተራይዝድ በሆነ መንገድ የተደራጀ በመሆኑ፣ እዚያ አደረጃጀት ውስጥ ካልተካተተ በቀር እዚያ ሀገር ሊኖር፣ ሊዘዋወር፣ ሊሠራ፣ ሊነግድ ወዘተ አይችልም፡፡ ለምሳሌ፣ አንድ እዚህ የኮምፒውተር ድር አደረጃጀት ውስጥ ያለ ሰው የትም ዓለም ቢሄድ በጣቱ አሻራ ይታውቃል፡፡ በትንቢቱ” አእምሮ ያለው የአውሬውን ቍጥር ይቍጠረው፤ ቍጥሩ የሰው ቍጥር ነውና፥ ቍጥሩም ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት ነው።” የሚለው ይህን የሚያደራጀው ጉዳዩን የሚያስተሳስረው ሌላ አካል ሳይሆን ሰው መሆኑን የሚያመለክት ነው፡፡ ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት የሚለው ቁጥር የሰው ልጅ የጅማት ቁጥር ነውና፡፡
18 April በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ሚያዝያ 10 ቀን ማለት ነው።
በኮሚሽኑ የኢንቨስትመንት ማበረታቻና መረጃ ዳይሬክተር አቶ እድሪስ እስማኤል ÷ባለሀብቶቹ ከአራት አመት በፊት በሆቴልና ቱሪዝም ዘርፍ ለመሰማራት ፍቃድ ቢወስዱም እስካሁን ወደ ስራ አልገቡም።
ባለሀብቶቹ በክልሉ በቂልበቲ-ረሱ ዞን በአበአላ ከተማ አስተዳደር ለሆቴል ግንባታ የተረከቡት ከ67 ሺህ ካሬ ሜትር በላይ መሬት ወደ መሬት ባንክ ገቢ መደረጉን አስታውቀዋል።
በክልሉ ካለፉት ሁለት ዓመታት ወዲህ ካለው አስተማማኝ ሰላም በተጨማሪ በኢንቨስትመንት ዘርፍ ፍቃድ አሰጣጥን ጨምሮ ቀልጣፋ አገልግሎት እየተሰጠ በመሆኑ በዘርፉ የሚሰማሩ የአገር ውስጥና የውጭ ባለሀብቶች ቁጥር እየጨመረ መምጣቱን ተናግረዋል ።
ከባለሀብቶቹ ውስጥ 48ቱ ወደ ስራ የገቡና 36ቱ ደግሞ በዝግጅት ምዕራፍ ላይ ያሉ መሆናቸውን የገለጹት ዳይሬክተሩ፤ ቀሪዎቹ ግንባታ ላይ መሆናቸውን አመልክተዋል።
ዛሬ ፍቅረ ስላሴ ወግደረስ አርፈዋል፡፡ፍቅሬ ሥላሴ ወግደረስ እ.ኤ.አ. በ 1945 ነበር የተወለዱት።ፍቅረ ሥላሴ ወግደረስ ከደርግ መሥራች አባሎች አንዱና ባንድ ወቅት ጠቅላይ ሚኒስትር…
አብዛኞቹ ሰዎች ግልጽ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትእዛዝ በማይኖርበት ጊዜ፥ በደንቦችና ሕግጋት ለመተዳደር ይፈልጋሉ፡፡ ግልጽ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትእዛዝ በማይኖርበት ጊዜ፥ «ይህን ላደርግ እችላለሁ?” ለሚለው ጥያቄ መልስ ይፈልጋሉ፡፡ ሌሎች ከሕይወታቸው ጋር ስለማያዛምዷቸው ሥነ መለኮታዊ እውነቶች ይከራከራሉ፡፡ በኢየሱስ ጊዜ፥ የሃይማኖት መሪዎች ከተከራከሩባቸው ጉዳዮች አንዱ የፍች ጥያቄ ነበር፡፡ በወቅቱ ሁለት ቡድኖች የነበሩ ሲሆን፥ አንደኛው ወገን ፍች በዝሙት ምክንያት ብቻ ሊካሄድ እንደሚችል ያስተምር ነበር። ሁለተኛው ወገን አንድ ሰው ባሻው ምክንያት ሚስቱን ሊፈታ እንደሚችል ይገልጽ ነበር። ሚስቱ ወጥ ካሳረረች ወይም ከእርስዋ የተሻለች ቆንጆ ልጃገረድ ካገኘ ሊፈታት ይችል ነበር።
ኢየሱስ ሕይወትን የሚመለከተው በተለየ ዓይን ነው። ፍሬ በሌላቸው ሥነ መለኮታዊ ክርክሮች ላይ ጊዜውን ለማሳለፍም ሆነ ሰዎች የሚያደርጓቸውን ተግባራት ዝርዝር ለመስጠት ፈቃደኛ አልነበረም፡፡ ነገር ግን ኢየሱስ ከተግባራት በስተ ጀርባ ባሉት መርሆዎች ላይ ያተኩር ነበር። ስለሆነም የትኛውም ፈሪሳዊ ከፈልገው በላይ አጥልቆ በመመልከት የጋብቻን ዓላማ መርምሯል። ኢየሱስ ያለዝሙት ምክንያት መፋታት እንደማይቻል የሚያስተምረውን ቡድን አሳብ ቢቀበልም፥ በእግዚአብሔር ፍጹማዊ አሳብ ላይ ትኩረት አድርጓል። እግዚኣብሔር ጋብቻን የፈጠረው ሁለት ሰዎች በሥጋ፣ በአሳብ፥ በልብና በዓላማ አንድ ይሆኑ ዘንድ ነው። ጋብቻን ከዚህ አሳንሶ የሚመለከት ማንም ሰው ከእግዚአብሔር ፍላጎቶችና ፈቃድ ውጭ ይኖራል።
የውይይት ጥያቄ- ሀ) ሦስት አማኞች መልካም ጋብቻ ምን ዓይነት እንደሆነ እንዲገልጹ ጠይቃቸው። በባልና በሚስት መካከል ሊኖር የሚገባው ምን ዓይነት እንኙነት ነው? ለ) በባልና በሚስት መካከል ሊኖር የሚገባው ምርጥ የዕለት ተዕለት እንኙነት ምን ዓይነት ይመስልሃል?
ልጆች ለኢየሱስ አስፈላጊዎች ናቸው? ይህ ታሪክ ኢየሱስ ልጆች በጣም አስፈላጊዎች ናቸው ብሎ እንደሚያስብ በግልጽ ያሳያል። እርሱ ፍቅሩን ለልጆች ለማሳየት ጊዜ አጥቶ አያውቅም። እኛስ? ለዚህ ክፍል ተጨማሪ ማብራሪያ በማቴ. 18፡1-9 ላይ የተሰጠውን አስተያየት አንብብ።)
በክርስትና ሕይወት ከሚያጋጥሙን ዐበይት አደጋዎች አንዱ ከክርስቶስ በላይ ሌላ ነገርን መውደድ ነው። ወደ ቤተ ክርስቲያን በመሄድ፥ በመዝሙር በማገልገል፥ በመጸለይና በመስበክ ጥሩ ግብረገባዊ ሕይወት ብንመራም፥ የገንዘብ፥ የሰው ወይም የትምህርት የመሳሰለ ሌላ ፍቅር ከልባችን ውስጥ ተሰውር ሊቀመጥ ይችላል። ነገር ግን የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ለመሆን ከፈለግን፥ ከሁሉም በላይ እርሱን ልንወድ ይገባል። ከእርሱ ጋር ያለን ግንኙነት ከየትኛውም ነገር በላይ አስፈላጊ ነው።
ማቴዎስ ይህን እውነት ለማብራራት ምሳሌ ሰጥቷል። ኣንድ ቀን አንድ ሀብታም ወጣት ወደ ኢየሱስ መጣ፡፡ ይህ ወጣት የዘላለምን ሕይወት ለማግኘት ይችል ዘንድ ኢየሱስ እንድ ትእዛዝ ወይም ቀለል ያለ ነገር እንዲሰጠው ጠየቀ፡፡ ኢየሱስ ሰውዬው ግብረገባዊ ሕይወት እንደሚመራ ያውቅ ነበር። ዐሥርቱን ትእዛዛት በሙሉ እንደ ጠበቀ ሲናገር፥ ኢየሱስ አልጠረጠረውም። ይህ ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያናችን ቢመጣ ኖሮ፥ በደስታ ተቀብለን የኳየር ዘማሪ ወይም የሽማግሌዎች ቦርድ አባል እናደርገው ነበር። ግለሰቡ ጥሩ ሰው፣ ቀናተኛና ሀብታም ነበር። ኢየሱስ ግን ከጥሩ ውጫዊ ማንነቱ አጥልቆ ወደ ልቡ ተመለከተ። ለሰውዬው የግል ጣዖት የሆነበት ሌላ ፍቅር ነበረው። ያም የገንዘብ ፍቅር ነበር። ስለሆነም፥ ኢየሱስ ከጣዖቱ እንዲላቀቅ ጠየቀው። “ገንዘብህን ተወውና ደቀ መዝሙሬ ልትሆን ትችላለህ” አለው። ሰውዬው ግን ገንዘቡን በጣም ይወድ ስለነበር፡ አዝኖ ኢየሱስን ትቶ ተመልሶ ሄደ።
ኢየሱስ በሰው ልብ ውስጥ አንድ ተቀዳሚ ፍቅር ብቻ ሊኖር እንደሚገባ አስተምሯል፡፡ ይህም ለእግዚአብሔር የሚኖረን ፍቅር ነው። አንድ ነገር በጣም አስፈላጊ ቢሆንብንና ኢየሱስ ያንን «ተው» በሚለን ሰዓት ፈቃደኞች ባንሆን፥ ነገሩ ጣዖት ይሆንብናል ማለት ነው። ለብዙ ሰዎች እግዚአብሔርን ከሁሉም በላይ እንዳይወዱት የሚቀናቀናቸው ገንዘብ ነው። ለሌሎች ትምህርት ነው። ለምሳሌ፥ ለአብርሃም ልጁ ይስሐቅ ጣዖት ሊሆንበት ይችል ነበር። ለዚህም ነው እግዚአብሔር ይስሐቅን እንዲሠዋለት የጠየቀው። አብርሃም እግዚአብሔርን ከሁሉም በላይ እንደሚወድ በማሳየቱ የጣዖት አደጋ ይሆንበት የነበረ የልጁ ይስሐቅ ፈተና ተወገደለት፡፡)
ወጣቱ ባለጸጋ ከዘላለማዊው ሕይወት ይልቅ ጊዜያዊው ሀብት ስለ በለጠበት ኢየሱስን ላለመከተል መረጠ። በአንጻሩ ጴጥሮስና ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን ለመከተል ሲሉ ዋስትናቸውንና ምድራዊ ሀብታቸውን ሁሉ ወደ ጎን ትተዋል። እንግዲህ ምን ያገኙ ይሆን? ጊዜያዊና ዘላለማዊ ሽልማቶችን ያገኛሉ? ኢየሱስ በዘላለማዊ መንግሥቱ ውስጥ ሥልጣን እንደሚኖራቸው ገልጾላቸዋል። አንዳንድ ምሑራን የደቀ መዛሙርቱ በአሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች ላይ መንገሥ፣ በሺህ ዓመቱ ዘመን፥ ደቀ መዛሙርቱ ከክርስቶስ ጋር እንደሚነግሡ ያሳያል ይላሉ። ምናልባትም ይህ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ሥልጣን እንደሚኖራቸው የሚያመለክት ይሆናል፡፡ የዘላለም ሕይወትም ይኖራቸዋል። ሁለተኛ፥ በምድር ላይ ሥጋዊ ቤተሰቦቻቸውን ሊያጡ ቢችሉም፥ ይበልጥ አስፈላጊ የሆኑ መንፈሳዊ ቤተሰቦች ይኖሯቸዋል።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ፍቅራችንን በመካፈል ክርስቲያኖች በሙሉ ልባችን ኢየሱስን እንዳንወድና እንዳንከተል ሊያደርጉ የሚችሉ አንዳንድ ነገሮች ምንድን ናቸው? ለ) አንዳንድ ጊዜ በልብህ ኢየሱስ እንዳይነግሥ ጣዖት አድርገህ የምታስቀምጣቸው ነገሮች ምንድን ናቸው? ሐ) ልብህን መርምርና ለኢየሱስ ብለህ የምታስወግደው ነገር ካለ ተመልከት፡፡ አሁኑኑ ይህንኑ አድርግ፡፡
ክቡራት ኣሕዋት ሰላምታይ ብምቕዳም ካብ ዕድመ ዝጸገቡ ለባማት ዘዋህለልኩዎ ዕላል ከካፍለኩም። ኣብ ሓደ ዓዲ ክልተ ሓያላት ኣጉባዝ ኔሮም። ካብ ደቂ ዓዲ ከኣ ክደፍሮም ዝፍትን ኣይነበረን። ግን ዋላ’ኳ ሓያላት እንተኾኑ ሓያላት ኢና ኢሎም ዝፈጸሙዎ በደል ኣይነበረን። ምስ ዓብን ንእሽቶን ብሰላም ይነብሩ ኔሮም። ባይቶ ዓዶም ልዕሊ ኩሉ
ብመሰረቱ ኣብ ሓደ ሃገር ዝካየድ ህዝባዊ ቃልሲ እንተ-ተኻኢሉ ኣብ ውሽጢ ሃገር ክኸውን ዝምረጽ ኢዩ። ከም ስርዓት-ህግደፍ ዝኣመሰለ ህልም ዝበለ ዲክታተር ኣብ ውሽጢ ቃልሲ ንኽካየድ ስለ ዘየፈቅድ ግን፡ ኣብ ሓደ ጎረቤት-ሃገር ክካየድ ናይ ግድን ይኸውን።ኣብቲ ዝሓለፈ ብረታዊ ቃልስና’ውን ብዘይካ ሓገዝ ጎረቤት ሱዳን ናጽነት “ኣይምተረኽበን” እኳ እንተ-ዘይበልና
“ዓይነትን ኣባልነትን ሕቡኣን ሰልፍታት” 02.12.15፡ ኣብ ዝሓለፈ ጽሑፈይ ብዛዕባ ኣጀማምራን እጃምን ናይታ ብርሱን ሃገራውነት ብምስጢር ዝተጀመረት ሃግራዊት ሰልፊ ጠቒሰ ነይረ። ምስ ግዜ ግና ብቕዓት ግንባር ልዕሊ ዓቕሚ ሰልፊ ስለዝተወንጨፈ ወያ ሕብእቲ ኣብ ውሽጢ ግንባር ተዋሕ ጠት’ሞ ንኣገዳስነታ ብዝምልከት ኣብ ሞንጎ ኣቦ መንበራን ላዕለዎት ሓለፍታን ርሱን ክትዕ
ውልቀ መላኺ ኢሳያስ፡ ንኤርትራን ህዝባን ከጥፍእ ከምዝዓጠቀ፡ ሓራዲ፡ ዘማዊ፡ ሰኽራም፡ ቂምተኛን ገባትን ምዃኑ ብተግባር ንዕዘቦን ኣብ ነብስና ማእለያ ዘይብሉ ኣደራዕ ይወርድ ስለዘሎን መስካሪ ዘድልዮ ኣይኮነን። ናትና ቀዳምነታትን ኣድህቦን ድማ ኣብ ምርግጋጽ ክብርና፡ መንነትና፡ መሬትናን መጻኢ ዕድልናን እምበር ኣብ ምጽራይ ወለዶን መንነትን ኢሳያስ ኣፈወርቂ ወርቃዊ ግዜናን
መኒኻ ኣብ መቃብር ስዉኣት ትስዕስዕ ዘለኻ መኒኻ ግዱዓት ወለዲ ተንብዕ ዘለኻ መኒኻ ብዕድል ህጻናት ትላገጽ ዘለኻ መኒኻ ብደም ኣሕዋትካ ትስውድ ዘለኻ፡ እምበር’ዶ-ኤርትራዊ ኢኻ!! መኒኻ ኣደ ሓርበኛ ተሕዝን ዘለኻ መኒኻ ኣቦ ጅግና ተቋሽሽ ዘለኻ መኒኻ ብህይወት ንጹሃት ትጣላዕ ዘለኻ መኒኻ ብኽቱር ስስዐ ዓዊርካ ዘለኻ፡ እምበር’ዶ ብዓል ሕልና ኢኻ!! መኒኻ ወገንካ እናተረግጸ ኣስቂጥካ ዘለኻ መኒኻ ሃገርካ
በይ ኤርያ ኤርትራውያን ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ብስምምዕን ኣውንታዊ ራኢን ናይ ኩሎም እቶም ኣብ በይ ኤርያ ዝርከቡ ኤርትራውያን ናይ ለውጢ ሓይልታት ምርኩስ ጌሩ ዝተመስረተ፡ ኣብ ኤርትራ ዲሞክራስያዊ ለውጢ ንምንጋስ ብኹሉ ዓቕሙ ዝሰረሕ ዘሎ ምትእኽኻብ ‘ዩ። እዚ ህዝባዊ ምንቅስቓስ ኣብ ሕዳር 2013፡ ድሕሪ እቲ ኣብ ላምፐዱሳ ዘጋጠመ ዝስካሕክእ
ብህይወት ዝጸንሐስ ብዙሕ ከምዝርእይ መጠን፣ ንሕና ኤርትራውያን ከም ነጻ ሃገርን ህዝብን ኣብ ዓለም ካብ ንፍለጥ ወላ ውሑድ ዓመታት ይኹን እምበር፣ እቲ ኣብ ካልኦት ዓድታት ክረአ ብዙሕ ዓመታት ዝወሰደሉ ኩሉ ግዕዙይ ስራሕ ሳላ ህግደፍ ብሓጺር ዕድመ ናጽነት ኤርትራውያን ንኹሉ ሽግር ኣረኻኺብናሉ። በዘን 25 ዓመታት ናይ ናጽነት
ኩሎም ገዛእቲ ሓይልታትን ውልቀ-መለኽትን ዕድመ ስልጣኖም ንምንዋሕ ኣብ እዋን ዕርበቶም ዝጥቀሙሉ ሓደገኛ ሜላ፡ ነቲ ዝገዝእዎ ህዝቢ ሓድነቱ ምዝራግን ሓድሕዱ ከምዝናቆት ምእላምን’ዩ። ህዝቢ ንተንኮላት ገዛእትን መለኽትን ተገንዚቡ ንጸላእቱ ሓቢሩ ክምክት እንተዘይክኢሉ ድማ፡ ጉዕዞ ቃልሱ ዝተሓላለኸን ዝነውሐን ይኸውንን ዝያዳ መስዋእትን ስቃይን ይኸፍል። ውልቀ መላኺ ኢሳያስ ኣብ ስልጣን
ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ ኣብ መላእ ዓለም፡ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኤርትራ ኣብ ልዕሊ ህዝብና ንዘውርዶ ዘሎ ግፍዒን ኢ-ሰብኣዊ ግህሰትን ንምቅላዕን ንምኹናንን፡ ሰፊሕ ብሰላማዊ ሰልፊን ንዝምልከቶ ማሕበረ-ሰብ ዓለም ጥርዓን ብምቕራብን ብዓውታን ብጥምረትን ይንቀሳቐስሉ ኣለዉ። ደለይቲ ፍትሒ ኤርትራውያን ኣብ ኮሎራዶ ከም ኣካል ናይ`ቲ ኣብ ምሉእ ዓለም ዝነጥፍ ዘሎ ናይ ኤርትራውያን
ኣቱም ኣሕዋት! ንሰማማዕ እስከ ንሰማማዕ መን ምሩቕ! ንበል ንሰይጣን ዘርሕቕ! ነዚ ስልጣኑ ከናውሕ ትንፋስ ሰብ ዘምሉቕ መን ምሩቕ! ንበል ንህዝቡ ዝኸውን ጽላል ነዚ ብስለላን ኮለላን ዘይፍጸም መብጽዓን ህዝቢ ዘጠፍእ ዘሎ ሰይጣን ከምቲ ትኣምኖ ሊኢካስ! እንታይ ተሪፉኒ ኣይትበል ዝብሃል ንምረጽ ውፉይ ዘይጠልም ንህዝቢ ካብ ኣፍ ሞት ዘድሕን ነብስና ንመርምር ካብ ዝሓለፉ ጌጋታት ንምሃር ኔው ንበሎ’ቲ ተደናጊርካ
“እዋን ጽልግልግ” ክቡራት ኣሓትን ኣሕዋትን ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ፤ እዚ ብዛዕባ ሓውና ዓብደላ ሓጋየቶ ዝሰማዕናዮ ሃንደበት ሞት ብጣዕሚ ከምዘደንገጸናን ዘሕዘናን ንጹር ኮይኑ፣ ግናኸ ካብ ዓቕምና ንላዕሊ ክንጻወሮ ዘይንኽል መርድእ ነይሩ ክንብሎ ከሸግር ኢዩ። ቀንዲ ምኽንያት ከአ፣ ኤረትራ ብሰንኪ እዙይ ገሓማጥን ብልሹይ ህግደፋዊ ሕጊ ኣልቦ ምምሕዳርን፣ ብውሑዳት ሰበ ስልጣንን
ከምቲ ኩሉ ዝፈልጦ፡ ኣካል ወዲሰባት ብተፈጥሮ ካብ ዝተፈላለየ ውሽጣዊ መተሓንቲን፣ ደጋዊ ክፍሊ ኣካላት ተዋዋሂዱ ዝተሃንጸን ዝቖመን ብምኻኑ ከም ሐደ ጥርኑፍ ኣካል ዝሰርሕ ፍጡር ይገብሮ። ንሰብ ከአ ፉሉይ ባህራዊ ኮነ ደጋዊ ገጽታ ረኺቡ ክልለ የኽእሎ። እንተኾነ ብዘይ ፈሳሳዊ ደምን ማይን፣ ከም’ውን ኣየር ብውሽጡ ምንቅስቃስ ንሙሉ ኣካል
ሎሚ ንወደብ ዓሰብ ጽባሕ ንዓና ንደቅሰብ Tesfamariam Wel. 10/11/2015 Norway ሃገርና ናብ ዋጋ ዕዳጋ እናኽደት ዓሻ ህግደፋዊ ብኮቦሮ ይጻወት ዘይግድሶ ዋላ ህልም እንተበለት ኣማዕድዩ ይሪኢ ዓሰብ ናተሸጠት ተቐኒና ብዙሕ ተኣምር ክንሪኢና ይቀራረብ እዩ ዘሎ ክሸጣ ሃገርና መሬትና ንባዕዳውያን ከረክበልና ንዓና ባራዩ ናይ ዓዕራብ ክገብረና ኢሰያስ ክፍኣት ጥራዩ ዝሓልመልና ብግዲ ከም ንገድፋ ንፈትዋ ሃገርና ንዝተረፍና ብዝደለዮ ዋጋ ክሕርጀና እንስሳ ምበር ከም
ተመስገን ፌጋቶ ያኢ ጽላል ክትኮኖ ተጎዝጒዙ ኣባኻ መታን ክገላገል ካብ ናይ ጭንቀት ካባ ናባኻ እንተሃደመ ናባኻ ኣብ ጥርሙስ ሕነ ሓፋሽ ፈዲኻ ኣቢልካዮ ሕምስ ርምስ ኣባኻ ተሓብኡ መሲልካዮ ዋልታ ደም ጀጋኑ ረሲዕዎ ከምዘሎዎ ዒሕታ ፍርቂ ዘመን ኮይኑ ድቃስ ካብ ዝስእን ደም ንጹሃት ኣሕዋት ከሊእዎ ምቅሳን ኣንታ መስተ ሰለይ እንዳበልካ ፈጢርካሉ ረጽሚ ዘራይ ሓፋሽ ዄንካ ክዒኻሉ ስሚ ካብ ሓይሊ
ሃገርናን ህዝብናን ኣብ ትሕቲ ህግደፍ ብህሰምን ጭቈናን ክግረፍ ካብ ዝጅምር ኣይወሓደን ርብዒ ዘመን ኣቝጺሩ ኣሎ። ኣብዚ ርብዒ ዘመንዚ ኣብ ውሽጢ ሃገር ይኹን ኣብ ደገ ዘካየድናዮ ተቓውሞ እንታይ ኣፍርዩ ኢልና ምስ እንሓትት ግን በቲ ዝድለ መጠን ከም ዘይኮነ ርዱእ ይመስለኒ። ምኽንያቱ ዛጊት ክግበር ዝጸንሐ እዚ ዝስዕብ’ዩ። ክንገብሮ
ኣብ ቀዳማይ ክፋል ጽቡቕ ዝምነ ህዝብና ጽቡቕ ከም ዘይተፈደየ ብመጠኑ ዳህሲስና። እዛ ዓለም ብምህለላን ልመናን በጃኻን ዘይትምእዘዝ ምዃና ንዓመታት ብዝወርዶ ዝነበረ ወራራትን ብደቀይ ዝብሎም ዝነበረ ዝወርዶ ዘሎ ዝመረረ ግፍዕን ክፈልጥ ተገዲዱ። ንቱርክ፡ ግብጽ፡ መሳፍንት ትግራይ፡ ጥልያን ከከም ኣመጻጽኣኦም ይምክቶም ከም ዝነበረ ካብ ታሪኹ ክፈልጡ ዝኸኣሉ
እወ! ሓቂ’ዩ፡ ስዓት ንመገሻ በጺሑስ ኩሉ ደላይ ፍትሒ ይሽባሸብ አሎ። እንተኾነ ነዚ ናይ ህዝብናን ሃገርናን ኣደራዕ ብናይ ሓንቲ መዓልቲ ምትእኽኻብ ዝፍታሕ ኣይኮነን። ንነዊሕ እዋናት ክንዕዘቦን ክንዛረበሉን ዝጸንሓና ሽግር ብዘይ ጥርኑፉን ድልዱል መሪሕነት፡ ናይ ህዝቢ ተቋውሞ ጥራይ መዕለቢ ፍታሕ ከምጽእ ኣይክእልን፤ ኣይከኣለን’ውን። ቃልሲ ብዘይ ዋና፥ ኣለይን
ሰባት ኣብ ጉዳያት ዝተፈላለየ ኣጠማምታን መርገጽን ክህልዎም ንቡር’ዩ። እቲ ዘይቅቡል ባህርያት ግን፡ ምስ ሓሳባትካን እምነትካን ዘይሰማማዕን ዘይቃዶን ሰብ ወይ ኣካል ምስዘጋጥመካ ክትጻወሮ ዘይምኽኣልን መሰል ካልኦት ምግሃስን ምዝንጣልን’ዩ። ኣብ ክንዲ ነቲ ዘይትሰማምዓሉ ጉዳይ ካብ ስምዒት ተናጊፍካ መልሲ ምሃብን ርእይቶ ካልኦት ምጽዋርን፡ ደረቱ ዝሓለፈ ዘለፋን ሚዛናውነት ዝጎደሎ
ሓይሊ ዕማም ምቁጽጻር ሶማልያን ኤርትራን ኣብ ዘቕረበሉ ጸብጻብ ተሞርኪሱ ባይቶ ጸጥታ ውድብ ሕቡራት ሃገራት መዝነት ናይቲ ሓይሊ ዕማምን ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ዝተበየነ እገዳን ብሓደ ዓመት ክናዋሕ ክውስንዩ። እቲ 93 ገጻት ዝብዝሑ ጸብጻብ ሓይሊ ዕማም ባይቶ ጸጥታ፥ ስርዓት ህግደፍ ብኣንጻር ብይን 2182(2014) ዜሰክሞ ግዴታ፥ ምስ ሓይሊ ዕማም
ምቛም ሓይሊ ዕማም ንቀጻሊ ደገፍ መርማሪት ኮሚሽን ምስ መርማሪት ኮሚሽን እትደጋገፍ ሓይሊ ዕማም ምቛም፡ ኣዝዩ ኣገዳሲ ምዃኑ ብሩህ እዩ። ኣብ ሓጺር ጊዜ ቆይማ ስራሕ ክትጅምርን ዘድሊ ምስንዳኣት ተጻፊፉ ክቕረብን ጽባሕ ዘይባሃሎ ህጹጽ ጉዳይ`ዩ። እዚ፡ ከቢድ ሓላፍነት ዝስከም ሓይሊ ዕማም`ዚ፡ ጀሚሩ ዝቕጽልን፡ ኣብ ስራሕ ንዘጋጥምዎ መኸታት በዲሁ ናብ
እቲ ካብ ዓርቢ ዕለት 1 ነሓሰ 2014 ክሳብ ናብ ሰንበት ዘውግሕ ዕለት 3 ነሓሰ 2014 ኣብ ትሕቲ ቴማ፣ ”ከተማ ስቶክሆልም ናይ ምልካዊ ስርዓት ኤርትራ ፈስቲቫላት ምእንጋድ ጠጠው ክተብል ኣለዋ” ን ”ንዓ/ንዒ ንዛተ” ዝተሰነየ ናይ ክልተ መዓልቲ ሰላማዊ ሰልፊ ደለይቲ ፍትሒ ኣብናይ ሓጺር ግዜ ምድላዋት ብኩሉ መዔቀኒታት ብዓወት ተዛዘመ። ሰላማዊ ሰልፈኛታት፡ ሓቦን ንሒን ሞራልን ኣስኒቆምን ሰኒቆምን ብሰላም ናብ ቦቦትኦም ተመሊሶም። ህግደፍ ሞራሉ ከምዝወደቐን ውድቀቱ ከምዝቐረበን ፡ ህዝቢ ኤርትራ ድማ ኣብቀረባ እዋን ብሓርነት ከምዝድበስን ኣስሚሮምሉ።
ቀዳማይ መዓልቲ ሰላማዊ ሰልፊ ዓርቢ ዕለት 1 ካብ ሰዓት 12 ናይ ፍርቂ መዓልቲ ጀሚሩ ክሳብ ሰዓት ሸውዓት ናይ ምሸት ተኻዪዱ። ኣብዚ ናይ 7 ሰዓታት ሰላማዊ ሰልፊ ደለይቲ ፍትሒ ኩሉ መሳርሕታቶም ኣዋዲዶም ብክብ ዝበለ መጉልሕ ድምጽታት ጌሮም ጭርሖታቶምን ሙዚቃታቶምን ንህልዊ ኩነታት ሕዝብና ብቋንቋታ ትግርኛ፣ ዓረብኛ፡ ዓፋርኛ፡ ቢለን ትግረን ስዊደን.. ወዘተ ዝገልጽ ነቶም ናብ ፈስቲቫል ዝኸዱ ዝነበሩ ዓገብ ይብሉ ነበሩ። ኣብዚ ሰላማዊ ሰልፊ ናይ ደለይቲ ፍትሒ ብዙሕነትና ክብርናን መልክዕና’ዩ ብምባል ዝተረኽቡ ብሄራትና ብብቛንቁኦም ጨርሑ። ብፍላይ ድማ እቲ ብሓፍትናን ኣደናን ወይዘሮ ኣስገደትን ብሰነ-ጥበባዊ ሓውና ግርማይ- ጥዩስ ብግጥሚ መልክዕ ዝሓልፍ ዝነበረ መልኽቲ ነቶም ናብ ፈስቲቫል ዝሓልፉ ዝነበሩን ኣብ ውሽጢ ዳስ ፈስቲቫል ዝነበሩን ንኡ ጥራሕ ጽን ኢሎም ከምዝሰምዑ ጌርዎም ኢዩ።ብዙሕ ሓጺር ጽሑፋት ኣብቲ ሰልፊ ተነበ፣ እታ ናብ ሓለፍቲ ናይዚ ፈስቲቫል ዝግበርሉ ቦታ ዝቀረበት ምሕጽንታ ብቋንቋ ስዊደን ብ ሠመረ መሓሪ ተነበት፡፤
150 ዝኸውን ወረቓቅቲ ”ንዓ/ንዒ ንዛተ” ብዝብል ኣርእስቲ ናብቶም ንፈስቲቫል ዝሓልፉ ዝነበሩ ተዓዲሉ፣ ብዙሓት ተሳተፍቲ ፈስቲቫል ነቲ ጽሑፍ ኣንቢቦም ስልጡን ሰላማዊ ሰልፊ ተካይዱ ኣሎኹም ኢሎም እውን ንሰልፍና ሞጒሶም። ኣብዚ ናይ መጀመርያ መዓልቲ ብርክት ዝበሉ ካብ ከተማ ስቶክሆልምን ክባብኣን ከምኡ እውን ኣቀዲሞም ዝኣተዉ ኣጋይሽ ካብ ሃገረ ጀርመን፣ ሆላንድ፣ ኖርወይን ኣይርላንድን ነበሩ። እቲ ዓርቢ ዝተኻየደ ሰላማዊ ሰልፊ ሽቶኡ ወቂዑ ፡ ልክዕ ሰዓት ሸውዓት ድሕሪ ናይ ሓበረታ መግለጺ ናይ ምሽት መደብ ብዝኽሪ ስዉኣትና ተደምዲሙ። ድሕሪኡ ሰልፈኛታት ብመካይን ተዓጂቦም ናብቲ ቦታ መቀበል ኣጋይሽ ኣምርሑ። ሰላማዊ ሰልፈኛታት ኣብ መቀበል ኣጋይሽ ንሰለሰተ ሰዓት ዝኸውን ናይ ዓርቢ ኣፈናዊ ገምጋም ኣካየዱ ድሕሪኡ ናይ ቀዳም መደብ እንታይ ከምዝመስል ብመራሕ መደብ ተዋህበ።
ካልኣይ መዓልቲ ሰላማዊ ሰልፊ ቀዳም ዕለት 2 ነሓሰ 2014 ካብ ሰዓት 11.00 ናይ ንግሆ ክሳብ 20:00 ናይ ምሽት ተኻዪዱ። ሰላማዊ ሰልፈኛታት ካብ ኩለን ከተማታት ስዊደን ገሊኦም ብባቡር ገሊኦም ድማ ብመካይን ናብ ስፍራ ሰላማዊ ሰልፊ ኣብ ቅድሚ ኣፍደገ ፈስቲቫል ክእከቡ ጀመሩ፣ እቶም ኣቀዲሞም ካብ ሃገራት ሓብረት ኤውሮጳ ማለት፣
ኣብዚ ሰልፊዚ ዝተሳተፉ ናይተን ዝነብሩለን ሃገራት ሰንደቅ/ዕላማ -ባንደራ ሒዞም ኣብታ ቦታ ምስ በጽሑ ባንደራታቶም ኣዋዲዶም ነታ ፈስቲቫል ከበብዋ፣ ናይሎምዓመት ሰላማዊ ሰልፊ ብ ዓይነቱ ይኹን ብብዝሑ ክብ ዝበለ ኢዩ ነሩ። ብብዝሒ መንእስያትን ደቀ- ኣንስትዮን ነበሩ፣ ግምት ብዝሒ ሰልፈኛታት ክሳብ 500 ይበጽሕ ነሩ፣ ብፍላይ ድማ ሓብትና ሰይቲ ስዉእ ኮሎነል ዓሊ ሓጃይ መራሕ ስርሒት ፎርቶ ጥሪ 2013 ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ምስ ደቃ ብምስታፋ ነቲ ሰልፊ ዓቢ ፍናን ሂብዎ።
ሰልፈኛታት ሓውኻ ኣበይ ኣሎ ዝብል ጻዕዳ ማልያታት ተኸዲኖም መእተዊ ፈስቲቫል ካብ ጫፍ ናብ ጫፍ መልእዎ፣ ብጭርሖታትን ሙዚቃን ጌሮም ድማ ቦታ ፈቲቫልን ከባብኣን ከምዘንቀጥቅጥ ገበርዎ፣ ተሳተፍቲ ፈስቲቫል ኣብ ቦታ ሰልፋኛታት መጺኦም ምሳኹም ኣሎና ከምዝብሉ ገበርዎም፣ ገለ ተዓዘብቲ መናእሰያት ሶምላውያን ኣብ ክልቲኡ ቦታ በጺሖም ምስ ረኣዩ ካብቲ ኣብ ኣደራሽ ፈስቲቫል ዘለዉ ንስኻትኩም ትበዝሑ፣ ቀጽሉ ቃልስኹም ንሕና ደለይቲ ፍትሒ ኣብ ሶማል ደገፍትኹም ኢና በሉና። ናይ ቀዳም ሰልፊ ሓያልን ሰፊሕን ብትሕዝቶኡን መልእኽቱን ነበረ። 500 ዝኸውን ወረቃቅቲ ብቛንቋ ስዊድን ”ንዑ ንዛተ” ብዝብል ኣርእስቲ ንኹሉ ንመብዝሕትኡ ኣታዊ ፈስቲቫል ክዕደል ተኻኢሉ። ብዙሓት ድማ ተቐቢሎም ፡ ምስኦም ወሲዶም ከንብብዎ ክኢሎም።
እቲ ኣወዳድባ ድማ ክልተ መልክዕ ነበሮ። ቋዋምን ተንቀሳቓስን፣ እቲ ዝያዳ ንሰልፍና ድምቀት ዝሃቦ እቲ ካብ ሁስቢጎርድ ተንሲኡ ናብ ኣፍደገ ፈስቲቫል ህጁም ዝኣተወ ክፋል ሰላማዊ ሰልፍና ናይ ስካራ መንእሰያት፡ ናይ ሳንዲቪከን መንእሰያት፡ መንእሰያት ተወለዲ ዓፋርን ኣብኡ ዝጸንሑ ናይ ስቶክሆልም መንእሰያትን ካልኦትን ዘጠቓለለ ኔሩ። እዚ ክፋልዚ እናጨርሐ ባንዴራ ኣምንዳኣምበልበለ ናብቲ ቋዋሚ ሰላማዊ ሰልፈኛታት ዝነበሩዎ ቦታ ተሰሪዑ ብምስላፉ ነቶም ተሳተፊቲ ፈስቲቫል ይኹን ኣብ ሓለዋ ጸጥታ ዝተዋፈሩ ፖሊስ ኣሰንቢድዎም ኢዩ።
ሰላማዊ ሰልፍና ምሉእ መዓልቲ ብዘይ ምቁራጽ ክምርሹን ክጭርሑን ክዝምሩን ንተሳተፊቲ ፈስቲቫል ብዛዕባ ሰላማዊ ሰልፍና ጥራሕ ከምዝዛረቡ ገሩዎም ውዒሉ፣ እቲ ዘሕፍር ድማ እቲ ብህግደፍ ዝምወል ፈስቲቫል ሎምዓመት ማንክን ክሻን ሳልሕ ዑስማንን ዘይተሳተፍዎ ጭልምልም ዝበለ ፈስቲቫል ፡ ናይ ኣንስትን ቆልዑን ከምዝነበረ እቶም ኣብ ውሽጢ ዝከታተሉ ዝነበሩ ሓቢሮም።ሰላማዊ ሰልፈኛታት ግን ብዛዕባ መራሕቲ ህግደፍ ከምዝተኸልከሉን ዘይምምጽኦምን ስለዝፈለጡ ነቶም ገርሂ ልቦም ክሕብርዎም ጸኒሖም ኢዮም።
ናይ ሎም ዓመት ሰልፍና ብኩሉ መራኸቢ ብዙሃሓን ፣ ማለት ሶሽያል መድያ ስመር ኢንተርነት ኦፕና ካናል(ሎካል ቲቪታት)፣ ድምጺ ሕዝቢ፣ ኤረ-ቲቪ ኣዳል፣ ናይ ስዊደን ጋዜጣታት ኤሽፕረሰን፣ ኣፍቶንብላደት ሽፋን ተገሩሉ ቀንዩ።
ዕዉት ሰላማዊ ሰልፊ ምንባሩ ዕግበቶም ሓበኖም ገሊጾም። ገለ ድማ ብጀካ ሰላማዊ ሰልፍን ናይ ምሸት ሓጺር ገምጋምን፣ ህዝባዊ ሰሚናር ክካየድ’ዩ ዝብል ግምትን ትጽቢትን ምንባሮም ገሊጾም።
ኣካይዳ ቓልስና ቐጻሊ ናህሪ ክህልዎ፣ ንመሰልን ናጽነትን ውድባት ከምዘለዎ ኮይኑ፣ ጥርናፌና ግና ኪንዮ ውድባት ዝኸይድ፣ ኣንጻር ጸላኢና ህ.ግ.ደ.ፍ. ሓይልናን ቕልጽምናን ዘወሃህድ ሓድነትና ዝጠምር፣ ንህዝባዊ ምልዕዓል ዝፈጥር ኣማራጺ ኣገባብ ውዳቤን ኣመራርሓን የድልየና ኣሎ። ስለዚ ብሽወደን ይኹን ኤውሮጳ ደረጃ ዘውሃህድ ኮሚቴ ምቛም ኣገዳሲ’ዩ ዝብል ነጥቢ ናይ ብዙሓት ተመሳሳሊ ርእይቶ ቐሪቡ።
ኣብ ውዳቤ ሓይሊ ገንዘብ ወሳኒ ምዃኑ ብብዙሓት ተገሊጹ። ብገለ ድማ ካብ ጽቡቕ ድሌት ዝብገስ ወርሓዊ ውጽኢት ክስላዕ ካብ ሎሚ ንጀምሮ ዝብል ነይሩ። ኣታውን ወጻእን ገንዘብ ድማ ብፍሉይ ኣገባብ ተታሒዙ፣ ናይ ቑጽጽር ኣገባቡ ዘረጋግጽ ብወብሳይትን ረድዮታትን ብግሉጽነት ዝሕበር ኽኸውን ይግብኦ ዝብል ርእይቶ ነይሩ።
ህዝቢ ኤርትራ ምእንቲ ናጻነት ሃገሩን ሰብኣዊ ክብረቱን ንምርግጋጽ ዘካይዶ ናይ 30 ዓመታት መሪር ቃልሲ ንመሬቱ ነጻ›ካ እንተወጸኤ ህላውንኡን ሰብአውነቱን ግን አብ ሓደጋ ወዲቑ ይርከብ፡ ከምእውን ንአደዳ ስደትን ጥሜትን ተቓሊዑ አብ ዝተፈላለያ ኩርናዓት ዓለም ፋሕ ጭንግራሕ ኢሉ ተበታቲኑ ይነብር አሎ፡፡ ብሄራት ኤርትራ መግዛእቲ ጣልያን ናብ ኤርትራ ቅድሚ ምምጽኡ ብባህላዊ ሕግን መምሪሒታትን ባዕለን ንባዕለን ዝመሓደራ ዝነበራ ኮይነን ምስ መግዛእቲ ጣልያን ዝመጸት ሃገረ ኤርትራ፡ ከምተን ኩለን አብ ትሕቲ ባዕዳውያን መግዛእቲ ዝነበራ ሀገራት አፍሪቃ ነጻ ንከይትወጽእ ዝተገብረ ውዲታት ንህዝቢ ኤርትራ ብረት ከልዕል አገዲድዎ ን30 ዓመታት ዝአክል መሪር ቃለሲ አካይዱ አዕጽምትን ደምን አሸሓት ደቁ ከፊሉ፡ በቲ ዝኸፈሎ ከቢድ ዋጋ ድማ ሩፍ ኢሉ አብ ሀገሩን አብ መሬቱን ንከይነብር ብቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ተሸፊኑ ዝመጸ ጉጅለ ህዝባዊ ግንባር፡ ንሃንቀውታን ድልየትን ህዝቢ ኤርትራ ከምዝመክን ገይሩ፡ ንሓድነት ህዝቢ ኤርትራ በታቲኑን አብ ቅርሕንቲ ብምሽማም ዉሑዳት ወገናት ጥራሕ ተጠቀምቲ ናይታ ሃገር ኮይኖም አብ ልዕሊ እቶም ካልኦት ወገናት ኤርትራ ዝግበር ናይ ምግላልን ናይ ምጭፍጫፍን ናይ ምብራርን አጀንዳታት አተግበርትን ፈጸምጽን ኮይኖም ጸኒሖም፡ አብዚ እዋን እዚ ኤርትራ ናይ ውሑዳት ሰባት መዐንደሪኦምን መራገጺኦምን ኮይና፡ እንተ ነቶም ካልኦት ወገናት ኤርትራ ካብ ጊዜ ምግዛእቲ ዝሓሰመ ናብራ ኮይኑዎም መሬቶም ምደረ ሲኦል ተቐይራቶም ንአደዳ ስደትን ጥሜትን ተቓሊዖም ይነብሩ አለዉ፡ ህዝቢ ዓፋር ቀይሕ ባሕሪ ንኣሻሓት ዓመታት ካብ መሬቱን መረበቱን ተዘናቢሉ ዘይፈልጥ ህዝቢ ኢዩ፡፡ ብሰንኪ ህላወ ህዝባዊ ግንባር አብ ስልጣን ግን ንኩሉ ዓይነት ሽግራት ተቓሊዑ ህላውንኡ አብ ሓደጋ ተቓሊዑ አብ ዝከፈኤ ኩነታት ሂወት ይርከብ ዘሎ ህዝቢ ኢዩ፡፡ ፖሊሲ ህዝባዊ ግንባር አብ ልዕሊ ህዝቢ ዓፋር ቀይሕ ባሕሪ አብዚ ጥራሕ ዝተሓጸረ አይኮነን፡ ህላዌኡን መንነቱን ካብዚ ዞባ እዚ ንምሕካኽ ክይተሓለለ ዝሰርሓሉ ዘሎ ጉዳይ ምኻኑ ከይተዘንገዔ እቲ ፈጣሪ ዝሃቦ ሃብቱን ጸጋታቱን መሬቱን ንምትራፍ ዝዓለመ እስትራተጂ ምኻኑ ክፍለጥ ይግባእ፡ አብዚ እዋን እዚ ኤርትራ እታ ብድኽነትን ብምግሃስ ሰብአዊ መሰላት ዜጋታታ አብ ቀዳማይ ተርታ ሒዛ እትስራዕ ኮይናትሉ አብዘላ እዋን፡ በዚ መሰረት ድማ ማሕበረ-ሰብ ዓለም ትም አብ ዘይብለሉ እዋን ስለዝበጸሔ አብ ዝተፈላለዩ መጋባእያታት ዓለም ጉዳይ ኤርትራ ካብቶም አገደስቲ አጀንዳታት እንዳኾኑ ስለ ዝመጹ ነቲ ስርዓት ዓብይ ሻቕሎት ኮይንዎ ጸኒሑ ፡ ነዚ ሓያል ወቐሳታት ንምሽፋን አብ ኤርትራ ዝርከብ ገባቲ ስርዓት ናይ ፖሊሲ ለውጢ ከነምጽእ ኢና ቅዋም ከነረጋግጽ ኢና ብማለት ማሕበረ-ሰብ ዓለምን ህዝቢ ኤርትራ ንምትላል ዝገብሮ ዘሎ ስልቲ ብምኻኑ ኩሉ ደላይ ለውጢ ወገን ከይታለልን ከይደናገርን ብምዝኸኻር፡፡ ስርዓት ኢሰያስን ጉጅልኡን ዘዳልውዎ ዝኾነ ዓየነት ቅዋም ድልየት ህዝቢ ኤርትራ ዘይውክልን አገዲድካን አምሲልካን ዝግበር ብምኻኑ፡ እቲ ሓቀኛ ቅዋም ክኸውን ዝኸእል ድሕነት ህዝብን ሃገርን ዘውሕስ ቅዋም ኮይኑ ንሱ ድማ እዚ ሕጂ አብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት ፈሪሱ ሓድሽ ብድልየት ህዝቢ ኤርትራ ዝቐውም ንኹሉ አቃውማ ህዝቢ ኤርትራ ስርዓት ምስ ዝትከልን ጥራይ ኢዩ ክረጋገጽ ዝኽእል፡፡ ኢዚ ን 24 ዓመታት ህዝቢ ኤርትራን ጎረባብቱን ክሕምስን ሰላም ክኸልእን ዝሓገየ ስርዓት ዘረግቲ ሰላም አእዳዉን ትካላቱን ከይተደምሰሰ ዞባናን አከባቢናን ብሰላም ክነብር ማለት ዘይሕሰብ ብምኻኑ፡ መንግስታት ናይዚ ዞባ እዝን ማሕበረ-ሰብ ዓለም ኩሉ ደላይ ሰላምን ዲሞክራስን ዝኾኑ ወገናት ንሓቀኛ ቃልሲ ዉጹዕ ህዝቢ ኤርትራ ክድግፉን ነቲ ስርዓት አብ ምእላይ አድላይ ዲፕሎማስያውን ንዋታውን ሓገዝ ከበርክቱ ንጽውዕ፡፡ ህዝቢ ኤርትራ ድማ ነቲ ወሪድዎ ዘሎ ሕሰም ከቅንጠጥ ምእንቲ ሓያል ቃልሲ ከካየድ ጻዊዕትና ነቕርብ፡፡
አዳዲስ ግምገማዎች የመስመር ላይ ወሲብ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ነው ግምገማዎች ጋር ግምገማዎች በድር. ግን እውነት ሊሆን ነውም አዳዲስ ግምገማዎች ላይ clickbait እና ጨዋታዎች ያ ብቻ አይደለም ለማየት ነገር ግን አሁን ሁሉም መተግበሪያዎች አሁን የተነሳበትን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ከፍተኛ ጥራት ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ላይ ይገኛሉ በቀጥታ በአሳሽዎ በነጻ በማንም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ, ክምችቱ እኛ የሚሰጡዋቸውን በዚህ ላይ ብቻ ምጽአት አሁን HTML5 ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው መስቀል መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነበሩ vigorously ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ uploaders የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በእነርሱ ላይ ይመጣል ባላት አለብዎት ለማየት ጋር የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን.
በተመሳሳይ ጊዜ ምን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ነበር ገመዶች ግምገማዎች መልስ ሁሉ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት እና ፍላጎቶች ነው ይገናኛሉ ይፈልጋል ግምገማዎች ላይ አንዳንድ ሰፋ ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እርግጠኛ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ በእኛ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ቅድሚያ አሁን የስንብት በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት እና fetishes በቀዳሚ ግምገማዎች fantasies ግምገማዎች ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች በይፋ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘውግ እና በሁሉም ዓይነት ሰዎች የተለያዩ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጨዋታዎች ላይ ያለንን queer ማህበረሰብ ጋር., የሚሰጡዋቸውን ጣቢያ ይጎብኙ ነው ቦታ ላይ ሴቶች ግምገማዎች ጨዋታዎች ሰፋ በመስጠት እና ወደ couples በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አብረን. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ታገኛለህ መብት ላይ ለእናንተ በእኛ ክምችት. ማንበብ እና ይመለከታሉ ለምን የእኛ የሚሰጡዋቸውን ነው የመጨረሻ ጎልማሳ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.
በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እርግጠኛ ማንኛውም ቅድሚያ ግምገማዎች በይፋ ይችላል የሚሰጡዋቸውን ክምችት ነው ነጻ ወሲብ ቅድሚያ በእኛ የሚሰጡዋቸውን. የመጀመሪያው ሁሉንም, ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የእኛ ክምችት. እንደ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለንን የሚሰጡዋቸውን ናቸው ቅድሚያ እነዚያ ጊዜ ወሲብ tubes. ስለዚህ ሐቅ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የቤተሰብ ወሲብ ቅድሚያ ናቸው ግምገማዎች ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ በእኛ ላይ ምጽአት ከሌሎች ጋር ተጨቃጨቅኩኝ እና ልጅ fantasies, dads fucking ሴት እና ቅድሚያ fucking እርስ., እኛ ደግሞ ይህን ጣቢያዎች ጋር ይገናኛሉ ግምገማዎች ቤተሰብ በመስጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወንድሞች እና ልጅ-አባዬ ነው encounters ግምገማዎች.
አዳዲስ ግምገማዎች ምድብ በእኛ ላይ ነው BDSM በአንድ. አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ሁሉ ቅድሚያ ባርነት እና ዲሲፒሊን simulators ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ግምገማዎች ላይ ምን አይነት ሰፋ fantasies. አዳዲስ ግምገማዎች ነው ሁለቱም የሚሰጡዋቸውን ነው ወንድ dominator እና ሴት dominatrix. ውስጥ ስለጀመሩ ቅድሚያ መጠቀም ባርያ ይሆናል ቅድሚያ ነገር ግን እኛ አንድ ብቻ ጣቢያዎች ላይ ሲሆኑ ምጽአት አሁን BDSM ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ሴት ማን ግምገማዎች ጋር dominate ሰው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ femdom አሁን በቀዳሚ እና pegging, ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ይሆናል መተግበሪያዎች እነዚያን ቅድሚያ.
በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ አለን እነዚያ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጨዋታዎች በሙሉ ተወዳጅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ፊልሞች, አንድ, አለብዎት ግምገማዎች ነው ካርቱኖች ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች የቤተሰብ ወሲብ ጨዋታዎች አማካኝነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንዳንዶቹ ቅድሚያ ቤተሰቦች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ይሆናል ruin መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመሳሰሉትን አሁን በመስጠት እና አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ወሲብ ቅድሚያ.
ምን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ናቸው ቅድሚያ በግራ ርዕሶች ላይ ሲሆኑ እንደ ታዋቂ በሌሎች ጣቢያዎች ላይ ብቅ የሚሉ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እግሮች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ላይ ወደ ፊት እና የሚሰጡዋቸውን ሊይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጫጩቶች የእኛ impregnation እርግዝና እና ወሲብ ቅድሚያ አሁን እናንተ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ rape ሚና ጌሞችን በእኛ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች ቅድሚያ ወሲብ ቅድሚያ አሁን tentacle ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ራሳቸውን በግራ ቅድሚያ ጫጩቶች., ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን nonhumans, ስህተቱን ማስጠንቀቂያ-ይዘት ምድብ ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን fursona ከዚያም ቅድሚያ universes የተሞሉ የሚባለወው መቅደስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላል ቀጥል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጨዋታዎች ላይ ሴቶች በእኛ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ጥቁር አውራ ዳሮዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ይችላሉ ግምገማዎች ላይ ያለንን cuckold ቅድሚያ የታዘዘ ምናባዊ cucking ተሞክሮ እንደሆነ ለማየት የሚያግዙ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማድረግ sexuality ውስጥ እውነተኛ የሕይወት.
አቶ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ እየመጣ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ግምገማዎች ላይ አለብዎት በድር. የመጀመሪያው ነው, ምክንያቱም እኛ እንደ ክምችት እንችላለን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የላቀ ፍለጋ ፕሮግራም እና እኛ በአግባቡ ሆኖ ሁሉም ጨዋታዎች ስለሆነም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ kink ውስጥ አንድ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለሁሉም ቅድሚያ.
በእኛ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የታዘዘ ሁለቱም በጣም ነው የእኛ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ ቅድሚያ ታገኛለህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው አሁን አሁን የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚጠቀሙ መጠቀም ቅድሚያ የታዘዘ ወይም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ሁሉ ቅድሚያ የእኛ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች መተግበሪያዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በአሳሽዎ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወይም ውርድ ያሉ ሰዎች መንገድ ተጠቃሚ., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጠናቋል discretion, የሚሰጡዋቸውን አይደለም የሚሰጡዋቸውን ይችላል በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በኩል አሁን ማንኛውም የግል ውሂብ በኩል የሚሰጡዋቸውን ይችላል የተመሰጠረ ጋር ይገናኛሉ የደህንነት breaches በእኛ አገልጋዮች. አዳዲስ ግምገማዎች ከፍተኛ ጥራት ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ምርጥ ሰዓት የመስመር.
ከመጋቢት 2007 ዓ.ም ጀምሮ የዋስ መብት በፍርድቤት ተከልክለው በእስር የሚገኙት እነ ኦሞት አግዋ ሐምሌ 12 ቀን 2008 ዓ.ም. የህግ አማካሪና ጠበቃቸው አመሃ መኮንን በህመም ምክንያት ችሎት ባለመገኘታቸው መዘገቡ የአቃቤ ህግ ምስክር ለመስማት ብቻ ለዘጠነኛ ጊዜ ተቀጥሯል፡፡
አንደኛ ተከሳሽ ኦሞት አግዋ ጠበቃችን አመሃ መኮንን ታመው ሆስፒታል የተኙ ስለሆነ ያለእርሳቸው ውክልና ምስክር እንዳይሰማብን ፍርድቤቱ አጭር ቀጠሮ ይስጠን ሲሉ ሶስቱንም ተከሳሾች ወክለው ፍርድቤቱን ጠይቀዋል፡፡
ከምዕራብ ሸዋ ባኮ ከተማ ለአቃቤ ህግ ምስክር ለመሆን የመጡት ቄስ ሽብሩ ኦጅራ በተደጋጋሚ መጥተው ሳይመሰክሩ ተመልሰውብኛል ስለዚህ እንዲመሰክሩ ይደረግልኝ ብሎ ለተከራከረው አቃቤህግ፣ ዳኛ ታረቀኝ አማረ የስነስርዓት ህጉ ተከሳሾች ያለጠበቃቸው ውክልና እንዲከራከሩ አይፈቅድም በሚል ጥያቄውን ውድቅ አድርገውታል፡፡
የአቃቤ ህግ ምስክር ቄስ ሽብሩ ከምዕራብ ሸዋ ባኮ ከተማ ለምስክርነት ለመጡበት የሁለት ቀን ትራንስፖርት እና አበል እንዲከፈላቸው እንዲሁም ዛሬ የቀረቡ ምስክሮች ያለምንም የፍርድቤት መጥሪያ ሌሎች ተጨማሪ የአቃቤህግ ምስክሮች በጠቅላላ በቀጣይ ቀጠሮ ነሐሴ 9 ቀን 2008 ዓ.ም እንዲቀርቡ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡
በፌደራል አቃቤ ህግ የሽብር ወንጀል ክስ ቀርቦባቸው ክሳቸው ከነሐሴ 29 ቀን 2007 ዓ. ም ጀምሮ በፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 19ኛ ወንጀል ችሎት አየታየ የሚገኛው የእነ ኦሞት አግዋ ሶስት ተከሳሾች ያሉበት(ኦሞት አጉዋ፣ አሽኔ አስቲን እና ጀማል ኡመር ) የክስ መዘገብ ላይ አቃቤ ህግ ምስክሮችን ማሰማት የጀመረው መጋቢት 6 ቀን 2008 ዓ.ም ነው፡፡
አሁንም አምስተኛ «ቢ» ነው ያለነው፡፡ ዛሬ ክፍላችን በሁለት ተከፍሎ ኳስ ይጫወታል፡፡ ሃያ ሁለት ተማሪዎች ተመርጠዋል፡፡ የ«ሀ» እና የ«ለ» ቡድን ተብለውም ተሰይመዋል፡፡ አዳነ ተማቹ የ«ሀ» ቡድን አምበል ሲሆን ዕንግዳ ደግሞ የ«ለ» ቡድን አምበል ሆኗል፡፡ ዓለሙ ደግሞ ጮርናቄውን አስቀምጦ ለዳኝነት ተሰልፏል፡፡ የቀረነው ሠላሳ ስምንት ልጆች ደግሞ ደጋፊዎች ሆነናል፡፡
ድንገት አንድ ጭብጨባ ተሰማ፡፡ ሁሉም ዘወር ሲሉ አሰግድ ነበር የሚያጨበጭበው፡፡ «አሁን ለማን ነው ያጨበጨብከው? ለእኔ ነው ለእርሱ?» አለና ዓለሙ አፈጠጠበት፡
«አሁን ምን ይሁን ልትል ነው?» ዓለሙ ወደ አጥናፉ ዞረ፡፡ ሌሎቻችን ሊቧቀሱ ነው ብለን ማን ያሸንፋል በሚለው ላይ መከራከር ጀመርን፡፡ ቤቲ «አጥናፉ መተንተን እንጂ መማታት አይችልም» ብላ ተከራከረች፡፡ ሠናይት ደግሞ «አጥናፉ በአፉ ብቻ ሳይሆን በቡጢም ሊተነትን እንደሚችል» አስረዳች፡፡ አጥናፉ ግን ትንታኔውን ቀጠለ፡፡