Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ስለ ፍልስፍና ብዙ የተሳሳቱ አመለካከቶች አሉ። ከነዚህ ውስጥ አንዳንዶች “ፍልስፍና ዳቦ አይጋግርም፣ በድህነት እና በመልካም አስተዳደር እጦት ለሚሰቃይ ህዝብ ፍልስፍና ምኑም አይደለም። ፍልስፍና የቅንጦትና የሥራ ፈትነት ምርምር ነው።” የሚሉ አስተያየቶች ሲሰጡ ይሰማሉ። በሌላ በኩል ደግሞ “ፍልስፍና ከባህል፣ ከህግ፣ ከሃይማኖት፣ ከማኅበረሰብ አስተሳሰብ የሚነጥል፣ ሰዎችን የሚያሳብድ የቅዤት ትምህርት ነው። አንድ ሰው ፍልስፍና ከተማረ ከማንም ጋር መግባባት ይከብደዋል። ስለዚህ ፍልስፍና ሰዎችን ከማኅበረሰቡ የሚነጥል የርኩስ መንፈስ ጥንውት ነው።” የሚሉ በርካታ ናቸው። ሌሎች ወገኖችም አሉ። እነዚህ ደግሞ ፍልስፍናን አውቀው የሚፈሯት ወይም ችላ የሚሏት ናቸው። በመፈላሰፍ የአእምሮ ሥራ፣ ከፍተኛ የማሰላሰል ትዕግስት የሚጠይቀውን ቁርጠኝነት ድካም የሚፈሩት ናቸው። ወይም ከፈላስፎች የሚሰነዘርን ምክንያታዊ ትችት፣ የተሳሳተ አስተሳሰብን፣ ኢ-ምክንያታዊነትንና ግልፍተኝነትን፣ ግልብ ሐሳብን መንቀፍን የሚፈሩ የሃይማኖት፣ የሙያ፣ የፖለቲካ ጠበቃ ነን ባዮች ናቸው። አለማወቃቸው እንዲታወቅ የማይፈልጉቱ ናቸው እነዚህ።
የሃይማኖት መሪ፣ የፖለቲካ ባላደራ፣ የርዕዮተ ዓለም አራማጅ፣ የባህል ጠበቃ ነኝ ባይ ወይም በጥልቅ ማሰብንና መመራመርን የሚፈራ አለማወቁን ለመደበቅ የሚጥር፣ “አዋቂነቱን” ለማጉላት የሚፈልግ ሁሉም ከፍልስፍና ስትራቴጃዊ ማፈግፈግ ሲያደርጉ በአንድ ነገር ይስማማሉ። ፍልስፍና ዳቦ አይጋግርም፤ በችጋር ለሚሰቃይ ማኅበረሰብ ከፍልስፍና ይልቅ የልማት እንቅስቃሴዎች፣ መንገድና መብራት፣ ውሃና ትምህርት፣ መልካም አስተዳደርና ጤና፣ አምራች ኢንዱስትሪዎች ናቸው የሚያስፈልጉት በሚለው።
በእውኑ ፍልስፍና ዳቦ አይጋግርምን? ለምንድነው የማይጋግረው? እንዴትስ ነው የማይጋግረው? እነዚህን የተለያዩ የሚመስሉ ግን በመሠረታዊ ይዘታቸው አንድ የሆኑ ጥያቄዎች ከመመለሳችን በፊት “ፍልስፍና ምንድን ነው?” የሚለውን በማብራራት እንጀምር። ፍልስፍና የቃሉ ትርጉም የጥበብ ፍቅር፣ እውነትን መሻት፣ ለዚያም መጓጋትና መጣር የሚል ነው። በጥልቅ ምርምርና ተመስጦ፣ በተች አቀራረብ፣ በተጠየቃዊ ትንታኔ፣ ሥርዓት ባለው የሥነ-አመክንዮ መንገድ ነገሮችን መመርመር፣ መፈተሽ ነው። ስለሐተታ ተፈጥሮ፣ ስለ ሕይወት ትርጉም፣ ስለ ማኅበራዊ ተቃርኖ፣ ስለ ነገረ ሕልውና (Existence)፣ አእምሮ (Knowledge)፣ ኅሊና (Mind)፣ ነፍስ/ያ (Soul)፣ ዲበ-አካል (Metaphysics)፣ ምንነት (Being)፣ ግብረገብ (Ethics)፣ ፋይዳ ወይም ዋጋ (Axiology)፣ ጥበብ፣ ፖለቲካ፣ ማኅበራዊ መስተጋብርና ሥነ አመክንዮ የሚያትት፣ የሚመረምር፣ የሚሞግት ወዘተ የትምህርት ዘርፍ ነው። ፍልስፍና ከፍተኛ የአእምሮ የመመራመር ውጤትና የሰው ልጆች በታሪክ ሂደት ውስጥ ያካበቱት የአስተሳሰብ መካዘን ነው። ከፍተኛ የህሊና ነጻነትንና ትእግስትን፣ ንጽሐ ልቡናንና ቀናነትን የሚጠይቅ የማሰብ ስራ ነው። ቀጥተኛና እርግጠኛ መልስ ከመስጠት ይልቅ ትክክለኛውን ጥያቄ ማቅረብን የሚመርጥ የመጠየቅ ሥራ ነው። በፍልስፍና ዘንድ የማይነካ የማይተች ዶግማና ቀኖና የለም። የሐሳብ መሻሻልና ያስተሳሰብ ብልጽግና የለውጥ ሂደት ነው ያለው። የፍልስፍና ዶግማዋ ጥያቄ ነው፣ ቀኖናዋም ሐተታና ሐሰሳ ናቸው። መፈላሰፍ ማለትም የሆነ ያልሆነውን የመዘባረቅ ወለፈንዲነት ወይም ቀውስነት ሳይሆን ሥርዓት ባለው መንገድ የነገሮችን መነሻና መድረሻ መመርመር፣ እውነትን መፈለግ፣ ነባራዊ ክዋኔዎችን መፈተሽና ማኅበራዊ ተቃርኖዎችን ማጋለጥ፣ የአስተሳሰብ ጽርየትንና ርቱዕነትን ማጎልበት ነው።
አሪስጣጣሊስ (Aristotle) የተባለው የጥንት ዘመን ፈላስፋ “ፍልስፍና የትርፍ ሠዓት ሥራ ነው::” ሲል የሥራ ፈቶች ነገሮችን አንስቶ የመጣል ጫወታ ሳይሆን በተረጋጋ መንፈስ በኅሊና ርቀትና ልዕልና ወደ ሰማየ ሰማያት መመልከት፣ ወደ ጥልቁ መውረድ ነው። ከነገሮች ጀርባ ያለውን እውነትና ገፋኤ ኃይል ለማግኘት የመኳተን ሂደት ነው። ስለ ፍልስፍና በርካታ ፈላስፎች ብዙ ነገር ብለዋል። ሁሉንም የሚያስማማቸው ግን ፍልስፍና ከሚያዝ ከሚጨበጠው ነገር በስተጀርባ ያለውን መሠረታዊ እውነት ለመያዝ የሚደረግ የማያቋርጥ ጥረት ነው። የፍልስፍናም ፋይዳ ሁለንተናዊ ስለሆነ የማይዳስሰው የሕይወት ገጽታ የለም። ስለዚህ ፍልስፍና በንሥር ዓይን፣ ከፍ ካለ ሥፍራ ሆኖ (በሰቂለ ኅሊና) ዓለምን በወፍ በረር መቃኘት ጓዳ ጎድጓዳዋን መፈተሽ ነው።
ፍልስፍና ማኅበራዊ ተቃርኖዎችን አስተሳሰባዊ ዝንፈቶችን ለማቅናት ዓይነተኛ መሣሪያ ነው። ወደ አስተሳሰባዊ ጽርየትና ባህርያዊ ቀናነት የሚወስድ መንገድ ነው። ወደ እርግጠኝነት የሚወስድ የመጠራጠሪያ መነጽር፣ ከድንቁርና ባርነትና ከጭንቀት፣ ከፍርሃት ቆፈን ነጻ የሚያወጣ ታዳጊ ኃይል ነው። በፍልስፍና የሚገኝ ጥቅምም ከወርቅና ከአልማዝ የከበረ ዋጋ ያለው ነውና ማንኛውም ሰው ሰራሽ ንዋይ ሊገዛው የማይችል ነው። አባ ሚካኤል የተባሉ የአንጋረ ፈላስፋ ደራሲ የተለያዩ ፈላስፎችን አባባሎች በሰበሰቡበትና በተነተኑበት መጽሐፍ “የፈላስፎች ፍልስፍናና የአዋቂዎች[ን] ዕውቀት” ሲገልጿት እንዲህ ይላሉ “ከብር፣ ከወርቅ፣ ከአልማዝ እርሷ ትበልጣለች ትመረጣለችም። እንዲሁም ልዩ ልዩ ጣዕምና መዓዛ ካላቸው ከአታክልት አበባዎች መዓዛ የርሷ መዓዛነት ይበልጣል። […] አንደበትህን በጥበብ፥ በዕውቀት፥ በቅንነት፥ በትዕግስት፥ በማስተዋል ጨው ታጣፍጠዋለች። ጠባይህን ያማረ የተወደደ፥ አነጋገርህን በሚሰሙት ሰዎች ዘንድ ተደማጭ ታደርገዋለች። ሥራህን ሁሉ ታከናውንልሃለች።” (ገጽ ፮)
ወደ ተነሳንበት ጥያቄ እንመለስ። “ፍልስፍና ለምን ዳቦ አይጋግርም?” ጥያቄው ካንድ በላይ ትንታኔ አለው። አንደኛው ፍልስፍናን ለምን ዳቦ ለመጋገር ተግባራዊ ፋይዳ አናውለውም? የሚል የቁርጠኝነት ወኔ የተላበሰ ተነሳሽነት ነው። ሁለተኛ በውይይት ወይም ክርክር መሃል የፍልስፍና እውቀት ያለው ሰው ፍልስፍናማ ዳቦ ይጋግራል እንጅ! ለምን ዳቦ አይጋግር? የሚል መጠይቃዊ መልስ የያዘ ሊሆን ይችላል። ሦስተኛ በርግጥም ፍልስፍና ዳቦ አይጋግርም። ለምን ዳቦ አይጋግርም መሰለህ? ብሎ ወደቀጣይ ማብራሪያ የሚደረግ መንደርደሪያ ይመስላል። ጥያቄው በራሱ “ፍልስፍና ዳቦ አይጋግርምን?” ወደሚል ምቹና ክትነት (Precision) ቢለወጥ ለውይይታችን ይመቻል። መልሱም “አዎ” እና “አይ!” የሚል ይሆናል – አያዎ። አዎ ዳቦ አይጋግርም። የፍልስፍና ሚና ዳቦ ከመጋገርም በላይ ነውና። አይ ዳቦ ይጋግራል እንጂ! የዳቦ ጋጋሪውን ኅሊና በማረቅ፣ ስብዕና በማስተካከል ዳቦን እንዳያሳርረው፣ እንዳያሳንሰው የሚያግዝ መሣሪያ ነውና። የሚል መልስ ይይዛል። እናብራራው:-
ዳቦ ምንድን ነው? በቁሙ ለራብ ማስታገሻ የሚጎረስ ቁራሽ ዳቦ ነው፣ ንጣይ እንጀራ። ወይም ፉት የሚባል ጠብታ ውሃ ነው የጥም ማስታገሻ – የነፍስ መቀጠያ። ያው ዳቦ ነው። ዳቦ ሰፋ ተደርጎ ሲተነተን ተምሳሌታዊ ውክልና ነው። ዳቦ መድኃኒት ነው የሕመም ስቃይን ማስታገሻ። ዳቦ ፍትህ ነው፣ ለተበደለ የኅሊና ካሳ፣ በዳይን መቅጫ። ዳቦ ፖሊስ ነው፣ ሰላም አስከባሪ። ዳቦ የእድገት ውጤት ነው በግልጽ የሚታይ ህንጻ፣ መንገድ፣ መብራት፣ ውሃ፣ ትምህርት ቤት ወይም መልካም አስተዳደር።
“በዘመናዊ የሳይንስ እድገት ውስጥ የፍልስፍና የማይታይ እጅ እረጅም ነበር። በዘመናዊው ዓለም የፍልስፍና ሚና ጉልህ ነው። ዘመነ አብርሆ (Enligntenement)፣ ዘመነ ተሃድሶ (Renaissance) እና መሰል ሃይማኖታዊና አስተሳሰባዊ ለውጦች ፍልስፍናና ፈላስፎች የዘወሯቸው ማዕበሎች ናቸው ”
ዳቦ የማይታይ ረቂቅም ነው፣ አስተሳሰባዊ ልኅቀት፣ ስልጣኔ፣ ሰላም፣ እርጋታ፣ ነጻነት፣ ትፍስኅት ነው። ዳቦ ከታች ከእንስሳዊ ፍትወት እስከ ላይ ሰዋዊ ልዕልና የተዘረጋ የሕይወት ጣዕም ነው።
ፍልስፍና ዳቦ አይጋግርምን? ፈላስፋው እንደገበሬው በቆሎ አያመርትም፣ እንደ ሃኪሙ ሕሙማንን አይፈውስም፣ እንደ ኢንጅነሩ ሕንጻና መንገድ አይሰራም፣ እንደ ዳኛ አይፈርድም፣ አካውንታንት ወይም ማኔጀር ሆኖ አያገለግልም፣ ውሱን ርዕዮተ ዓለማዊ የፖለቲካ ዲስኩር አይዴሰኩርም፣ አይነግድም፣ ፖሊስ ሆኖ አይጠብቅም፣ በሕዝባዊ ትዕይንት ይህ ነው የሚባል የተለየ ሙያና ቀጥተኛ አገልግሎት አይሰጥም። በከፊል እውነት ነው። ፍልስፍና የነጻነት ኑባሬ ነው። የመንፈስን ልዕልና የጠባይን ቀናነት የሚያጎናጽፍ። ትምህርቱም ኅሊናን ያቀናል፣ የልቡናን ሠናይት ያጎለምሳል፣ ርቱዕነትንና ቀጥተኝነትን ያበለጽጋል ብለናል። በዚህም የዳቦ ጋጋሪውን መንፈስ ያድሳል፣ ጠባይ ያቀናል። ያላረረ፣ ያላነሰ፣ ያልተበላሸ፣ ያልኮመጠጠ ለሁሉም በእኩልነት የሚቆረስ መዓዛው የሚያውድ፣ ለስላሳና የሚያጠግብ ዳቦ ይጋግር ዘንድ ከዳቦ ጋጋሪው ጀርባ ፍልስፍና አለ። ይህ የፍልስፍና ዳቦ ጋጋሪነት በዓለም ታሪኮች ተስተውሏል።
የጥንት ግሪኮች የፈላስፎችን ነገር ከቁብ አይቆጥሩትም ነበር። የማይጨበጥ ሐሳባዊ ዲስኩራችሁ ዳቦ አይጋግርልንም እያሉ ሰደቧቸው፣ ገደሏቸው (ሶቅራጠስ) አሳደዷቸው (አሪስጣጣሊስ)። ኋላ ላይ ከፍተኛ የፖለቲካ፣ የባህል፣ የኢኮኖሚ፣ የማኅበራዊ ቀውስና ድቀት ደረሰባቸው። ፈላስፎቹን ይታደጓቸው ዘንድ ፈለጓቸው። አላገኟቸውም። ፍልስፍናቸው እንደ ቺቸሮ (Cicero) ባሉ የሮማ ጸሐፍትና የፖለቲካ ሰዎች ወደ ላቲን ቋንቋ ተተርጉሞ በሮም ቤተ መንግሥትና የህዝብ አደባባዮች ዳቦ ይጋገርበት ነበር። ሮማውያን አቴናውያንን ሲወሯቸውም የፊተኞቹ ፍልስፍና ለኋለኞቹ የጋገረው ዳቦ የራሱ አስተዋጽኦ ነበረው።
በስድስተኛው ክፍለ ዘመን የኖረ አንድ ቦያተስ (Boethius) የሚባል ፈላስፋ ነበረ። በሐሰት ተከሶ ወደ እስር ቤት የተወረወረና ኋላም በኢፍትሐዊነት በስቅላት የተቀጣ ሰው ነው። በእስር ቤት በነበረበት ጊዜ ፍልስፍናን በክብርት ሴት ወይዘሮ መስሎ ታጽናናው ዘንድ ይጠይቃት ነበር። The Consolation of Philosophy የተሰኘው መጽሐፉ የፍልስፍናን አጽናኝነት ያሳየበት ነው። ፍልስፍና በግል ሕይወትም በመከራ ጊዜ ዳቦ ትጋግራለች፣ የተጨነቀን በማጽናናት።
በመካከለኛው ክፍለ ዘመን የሃይማኖት ሰባኪዎች ዶግማና ቀኖናቸው እንዲሁም የሚገለጥ እውነት የሚሉት ዘይቤ ከፈላስፎቹ ዘንድ ከፍተኛ ተቃውሞን ገጠመው። ቄሶቹ ቸገራቸው። የፍልስፍናን ትችት መቋቋም የሚቻለው በራሷ በፍልስፍና እንደሆነ ሲገባቸው “ፍልስፍና ማለት እግዚአብሔር ወንጌሉን ለማያምኑ ሰዎች ቃሉን የሚያስተላልፍበት ሌላኛው መንገድ ነው።” ሲሉ ፍልስፍናን አጠመቋት፣ ክርስትናን በፍልስፍና ደጎሟት። ለዚህም ነው ቅዱሳን የተሰኙ ፈላስፎችን ወይም ፈላስፋ የተሰኙ ቅዱሳኖችን በብዛት የምናገኘው። የዓረቡ ዓለም ሙስሊም ፈላስፎች የነአሪስጣጣሊስን ፍልስፍናዎች ተርጉመው ባያስቀሩልን ኖሮ የአቴንስ ፈላስፎች ነገር ተረት ተረት ሆኖ
ከያንዳንዱ ሳይንቲስት ጀርባ ፈላስፋ የሚል ተቀጥላ ማግኘት ከባድ አይደለም። በዘመናዊ የሳይንስ እድገት ውስጥ የፍልስፍና የማይታይ እጅ እረጅም ነበር። በዘመናዊው ዓለም የፍልስፍና ሚና ጉልህ ነው። ዘመነ አብርሆ (Enligntenement)፣ ዘመነ ተሃድሶ (Renaissance) እና መሰል ሃይማኖታዊና አስተሳሰባዊ ለውጦች ፍልስፍናና ፈላስፎች የዘወሯቸው ማዕበሎች ናቸው። አሜሪካኖች የፈላስፎቹን ሐሳብ በሕገ መንግሥታቸው ላይ በደንብ ተጠቅመውበታል ይባላል። “ወንድማዊነት፣ እኩልነት፣ ነጻነት” የሚሉ መፈክሮችን አንግቦ የፈነዳውን የፈረንሳይ አብዮት ከቅርብ ርቀት የመራው የጀርመን ሐሳባዊ ፍልስፍና (German Idealism) ነው። Existentialism የተሰኘው የፍልስፍና ክንፍ የተፈጠረው በአንደኛውና ሁለተኛው የዓለም ጦርነቶች አስከፊ ግፍ ይሰቃይ ለነበረውን የሰው ልጆች ሕይወት ብኩንነት መልስ ለመስጠት ነው። ያለ ፈቃድ ሞትን ለመመከት የተነሳ የነጻነት ጎህ። በ19ኛውና በ20ኛው ክፍለ ዘመን የተነሱት እነ ማርክስና ከሱ በኋላ የመጡት Critical Social Theorists በካፒታሊዝም በዝባዥ የፖለቲካ ኢኮኖሚ የሚሰቃየውን ድሃውን፣ ጭቁን ሰራተኛውን ለመታደግና በአድሃሪ ምሁራኑ አድር ባይነትና ቸልታ በኢ-ምክንያታዊነት አስተሳሰብ የሚናውዘውን መንጋ ለማዳን ነው። የፍልስፍናን ሰይፍ፣ ጦርና ጋሻ በማንገብ ማኅበረ-ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ተቃርኖውን ለመፍታት። በማኅበራዊ መስተጋብር ብልሹነት እያረረ ያለውን ዳቦ ለመታደግ፣ አዲስ ዳቦ ለመጋገር። የቅርብ ጊዜዎቹ የሴቶች መብት ተሟጋች፣ የአካባቢ ተቆርቋሪ እንቅስቃሴዎች ወዘተ፣ የዘመናችን አካባቢያዊና ዓለማቀፋዊ ተግዳሮቶች መፍትሄ ያገኙ ዘንድ የፍልስፍና የማይታይ እጅ (Invisible Hand) አሻራውን እየጣለባቸው ይገኛል። ሊጥልባቸውም ይገባል። ስለዚህ ፍልስፍና ከእስር ቤት እስከ ቤተ መንግሥት፣ እስከ ቤተ መስጊድና ቤተ መቅደስ ዳቦ ይጋግራል ብንል ከንቱ ድምዳሜ አይሆንም።
ታዲያ ፍልስፍና ለምን ዳቦ አይጋግርም? እንዴትስ አይጋግርም? ፍልስፍና በእውነት የቅንጦት ነገር ነው ወይስ በጥብቅ የምንፈልገው ቁራሽ ዳቦ፣ የውሃ ጠብታ፣ የሞት ሽረት ጉዳይ? ለእንደኛ ዓይነቱ “ድሃ ማኅበረሰብ”ስ ፍልስፍና አያስፈልግምን? እናንተ በነዚህ ጥያቄዎች ላይ እየተወያያችሁ ከቆያችሁ፣ እኔስ ፍልስፍና በኢትዮጵያ የነበረውንና የሚኖረውን ሚና ይዤ ለመመለስ አልፈቅድምን?
ከስፖርት ውርርድ አስገራሚ የገንዘብ መጠን በማመን ማመን? ለመጀመር እንዲረዱዎት አንዳንድ አስደናቂ ሀሳቦች አሉኝ ፡፡ አሁንም ፍላጎት ላይኖርዎት ይችላል ፣ እና ይህ እንከን-አልባ ለመረዳት ቀላል ነው ግን የመቀየሪያ ዋጋዎቻቸውን እና ግምገማዎቻቸውን በራሳቸው ለመመልከት የነዋሪዎቻቸውን ድረ-ገጾች መመርመር አሁንም ጠቃሚ ነው። በእርግጥ እነዚህ ሰዎች ባገኙት ስኬት ይደነቃሉ ፡፡
በስፖርት ላይ ለመሳተፍ የሚሄዱ ከሆነ በገንዘብዎ ላይ ሁል ጊዜ እምነትን እና ተገቢውን የውድድር መጠን ይምረጡ. አንድን የተወሰነ ገንዘብን የተወሰነውን ለክዋክብት መለየት እና በገንዘቡ ለመያዝ, ለማሸነፍ ወይም ለማፍለቅ በጣም አስፈላጊ ነው.
እያንዳንዱን ውድድር ለማሸነፍ ይጓጓዛል? ስኬታማ የሆኑ የስፖርት ተጫዋቾች በግለሰቡ ተግሣጽ በማግኘት ይሸነፋሉ Mybookie በረዥም ጊዜ ጊዜ ውስጥ ዘዴ. በአንድ የአንድ ሳምንት እረፍት ጊዜ ውስጥ ብድርዎን ለመጨመር እየፈለጉ ከሆነ, እራስዎን ለትርካታ እርካታ እየሰጡ ነው
በአሁኑ ጊዜ ይህንን ድርጅት እንዳስገባሁት እኔ ያገኘኋቸው ማለፊያዎች (ሂስቶች) እንደርስዎ ቀላል እንዳልሆኑ ማወቅ አለብዎት. ይህን ድርጅት ስገባ በደረስኩበት ወቅት ያገኘሁት ምርጥ መመሪያ ስለ ስፖርት ውድድሮች ያህል ሊገመገም ነው. አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ጊዜ የመተንፈስ ስሜት ስለሚሰማዎት ከእርሶ በፊት የስፖርት ማረፊያ መንገዶችን ያደረጉትን ሰዎች ለመጠየቅ አይፍሩ.
ማሽኖችዎ ላይ ሲቀመጡ ያለውን እድል ያስፈሌግዎታሌ Reddit ስፖርት መጽሐፍ. በተራቀቁት ነገሮች ውስጥ የተወሰነ ተደጋጋሚ ሙከራዎችን ያድርጉ እና በከፍተኛ ደረጃ ተመራጭ ቡድኖች ላይ የማሸነፍ መጠንንዎን ይገድቡ.
ድብደባ ለማሸነፍ ከፈለጉ ለማግኘት በጣም ጥሩ ነው YouWager እስከ መጨረሻው ድረስ ይሽከረክራል. ሞገዶች ለመምረጥ በጣም የሚፈልጉ ከሆነ የሽያጩን በሳምንቱ መጀመሪያ ላይ ማቆም ጥሩ ነው. በግልጽ እንደሚታወቀው, በዚህ ፎርሙ መሰረት የቪድዮ ጨዋታዎች ሁሉ አይደሉም, ግን በአጠቃላይ አጠቃላይ የሆነ ደንብ ነው.
በመስመር ላይ በቀላሉ ሊገኙ በሚችሉ የመስመር ላይ ካቢኔዎች ሁልጊዜ ደስ ይለኛል. ለጉዳዩ ቀላል ናቸው, ከፍተኛ ብድር ማግኘት ትችላላችሁ, እና ከቤትዎ ጥቅም ላይ ማዋል ትችሉ ይሆናል, አሁን እናንተ አሁን አሁን ከወደዳችሁበት ወንበር ላይ ልታደርጉት ትችላላችሁ! የቪድዮ ጌም ኦንላይን, የመስመር ላይ የካሲኖ ዲዛይን እንዲሁም በጣም አስደሳች ነው, እና ከተለያዩ የዋጋ ክፍያ ክልሎች እና በርካታ አሸናፊ ክልሎች ጋር ለመምረጥ ብዙ ምርጫዎችን ያገኛሉ.
እነዚህ የድር ድር እነሱ ፈረሰ ማስያዝ እንደሆነ እና የስፖርት መወራረድም የሚያስችል ይህም መወራረድም ድር ጣቢያ አንዳንድ አይነት ላይ በአጠቃላይ መሆናቸውን እውነታ ጋር እንዲሁም ምክንያት አስደሳች ናቸው, ስለዚህ እርስዎ በተጨባጭ ድረ ድረ ሳይወጡ በፊት ከመቼውም ያለ ሁሉ 3 ላይ መልካም ዕድል መሞከር ይችላል! የእርስዎ አስተሳሰብ ምክንያት ምን እንደሆነ አውቃለሁ, እነዚህ የድር ጣቢያዎች አይሰሩም! ያፈገፈ ሰው?!? በቀጥታ በእነዚህ Net ዌብሳይቶች ላይ የሚጫወቱትን የተወሰኑ ሰዎች እገነዘባለሁ, እና የት እንደሚሄዱ በመምረጥ, ኦፊሴላዊ እና እውነተኛ ጥሬ ገንዘብ ሊያገኙ ይችላሉ.
19 ዶብ ከነኣናውያን ድማ ካብ ሶዶን በታ ንጌራር እትኣትወላ ኣቢልካ ኽሳዕ ጋዛ፡ በታ ንሶዶምን ንጎሞራን ንኣድማን ንሴቦኢም እትኣትወላ ኣቢልካ ኸኣ ክሳዕ ላሻዕ ነበረ።
የአንድ ድርጅት መሪን ወረቀት 110 ቮ AC No Wire SMD 5730 የተተኮሰ አመላላሽ ብርሃን ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ መሪን ወረቀት 110 ቮ AC No Wire SMD 5730 የተተኮሰ አመላላሽ ብርሃን አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan መሪን ወረቀት 110 ቮ AC No Wire SMD 5730 የተተኮሰ አመላላሽ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪን ወረቀት 110 ቮ AC No Wire SMD 5730 የተተኮሰ አመላላሽ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪን ወረቀት 110 ቮ AC No Wire SMD 5730 የተተኮሰ አመላላሽ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
መልስ:በፈረንሣይ ውስጥ የተጫነው የኑክሌር ኃይል ማመንጫ የኤሌክትሪክ ኃይል 0,850 GW ወይም 1,350 GW ነው ፡፡ የወደፊቱ የ ‹ኢ.ፒ.› የኃይል ማመንጫዎች በ 1,6 GW ይሆናል ፡፡
የእርስዎ ዴስክቶፕ ፒሲ በግምት 0,3 ኪ.ወ. 1 GW ስለሆነም 3 ሚሊዮን ኮምፒውተሮችን ኃይል መስጠት ይችላል ፡፡ እና ወደ 1,3 ሚሊዮን የሚጠጉ ኮምፒውተሮች ያለው 4 GW ሬአክተር ፡፡
አንድ 1,3 GW የኑክሌር ኃይል ማመንጫ በአመት 1,3 * 0.85 = 1105 GWh አካባቢ ወይም በዓመት 11 TWh ያወጣል ፡፡ 85% የሚሆነው የኑክሌር ጭነት ሁኔታ ነው ፡፡
ትልቁ የንፋስ ኃይል ማመንጫዎች 5 ሜጋ ዋት ወይም 5000 ኪ.ቮ አቅም ባለው ኃይል ሲሠሩ 16 ኮምፒውተሮችን ለማብራት በቂ ያደርጉላቸዋል ፡፡ የነጠላ የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ኃይል ለማግኘት ከእነዚህ ተርባይኖች 667 ይወስዳል ፡፡
በጣም የተለመዱት የንፋስ ኃይል ማመንጫዎች እስከ 2000 ኪ.ሜ አካባቢ ኃይል አላቸው ፣ የ 650 GW ሬአክተር ኃይል ለማግኘት መገንባቱ እስከ 1,3 አካባቢ ይወስዳል obviously በግልፅ በስም ኃይል ሁል ጊዜ እንደሚሮጡ በመገመት ፡፡ ሆኖም ይህ እንደዛ አይደለም ፣ ምክንያቱም በአማካኝ የንፋስ ኃይል ማመንጫ ተርባይን በስሙ ኃይል 1/5 ጊዜ ብቻ ይሠራል ፡፡
እየተነጋገርን ያለነው ስለ 20% ጭነት መጠን ነው ፡፡ ነገር ግን የኑክሌር ሬአክተርም ሁል ጊዜ በሞላ ኃይል አይሠራም-መቋረጡን ከግምት ውስጥ በማስገባት የኑክሌር ሬአክተር የመጫኛ መጠን ከጠቅላላው ሥራው በዓመት 85% መሆኑ ተቀባይነት አለው ፡፡ ስለዚህ ወደ 650 / (20/85) = ይወስዳል ከአንድ 2750 GW የኑክሌር ኃይል ማመንጫ የኤሌክትሪክ ኃይል ለማመንጨት 2 000 KW የነፋስ ተርባይኖች. ይህ ስሌት የፍጥነት ትዕዛዞችን መጠገን ቀላል ያደርገዋል።
ይህ ማሳያ የኑክሌር ኃይል ብዙ ፣ ብዙ ኃይል እንደሚያመነጭ ለማሳየት ነው! እና የነዳጅ ዋጋ ከፍተኛ የግንባታ እና የጥገና ወጪዎችን ትክክለኛ ያደርገዋል እና የኑክሌር አደጋን ለመቋቋም ያስችለዋል!
ቻይና ከውጭ የሚገቡትን የኢንዱስትሪ ቆሻሻዎች በከፍተኛ ሁኔታ እየቀነሰች ነው ፡፡ የመሬት መንቀጥቀጥ ወይም ለአውሮፓ መልሶ ጥቅም ላይ ለማዋል ኢንዱስትሪ ዕድል?
የሥራ ልምድ የሚያዘው ከምርቃት በኀላ ያለውን መሆኑን እያሳወቅን አመልካቾ የሥራ ልምዳችሁን ዋናውን እና የማይመለስ ፎቶ ኮፒ በመያዝ በድርጅቱ ዋና መስሪያ ቤት ካዛንቺስ ንግስት ታወር 2ኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 208 በአካ ል በመቅረብ ማመልት የመትችሉ መሆኑን እንገልፃለን፡፡
Bomag ጎማ buffer.BW216D-3, BW2226D-4, BW225D-3, BW219DH-4, BW219DH-3, BW213D-3 የጎማ: ማሌዥያ ጎማ አገልግሎት ሕይወት ለማራዘም ይረዳል ይህም ማሽን ክወና, ወቅት የንዝረት ውጠው ይረዳል ከውጭ. ብረት: ሙቀት ህክምና እና ጠንካራ እና የሚበረክት ነው ዝገት ህክምና, በኋላ ከፍተኛ-ጥራት ያለው ብረት. የመተሳሰሪያ: ጠንካራ ታደራለች ነው ይህም የአሜሪካ ከውጭ ሙጫ,.
በሶስ ከተማ በተደረገው ጨዋታ ኤትዋል ለተጋጣሚው አሃሊ ትሪፖሊ ፈተና ሆኖ ያመሸ ሲሆን በኳስ ቁጥጥር፣ የግብ ሙከራ የበላይነትን በመውሰድ እና ጫና ፈጥሮ በመጫወት ከሊቢያው መዲና ክለብ በእጅጉ የተሻለ ነበር፡፡ ከሳምንት በፊት ያለግብ ጨዋታቸውን ማጠናቀቃቸውን ተከትሎ ኤትዋል ደ ሳህል በከፍተኛ ጫና ጨዋታውን ቢጀምርም በ14ኛው ደቂቃ አምር ማሪ በግንባሩ በመግጨት ያስቆጠረው ግብ ባለሜዳዎቹ በተረጋጋ መንፈስ ጨዋታቸውን እንዲቀጥሉ አስችሏል፡፡
በተደጋጋሚም የአሃሊ ትሪፖሊን የኃላ መስመር መፈተሽ የቻሉት ኤትዋሎች በሁለተኛው 45 ማሪ በአስደናቂ ሁኔታ ድጋሚ በግንባሩ ገጭቶ ባከለው ሁለተኛ ግብ ጨዋታውን አሸንፈው ለግማሽ ፍፃሜ ደርሰዋል፡፡ ፈረንሳዊው የኤትዋል ደ ሳህል አሰልጣኝ ሁበርት ቬሉድ በ2016 ቲፒ ማዜምቤን የኮንፌድሬሽን ዋንጫ ባለቤት ያደረጉት ሲሆን ዘንድሮ ኤትዋል ደ ሳህልን ይዘው የቻምፒየንስ ሊጉ አራት ውስጥ መግባት ችለዋል፡፡
ለመመገቢያነትና ለመጠጫነት መጠቀም የተከለከለ ሐራም ነው፡፡ ይህም ነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹በወርቅና ብር እቃዎች አትጠጡ፡፡ በሳፋዎቻቸውም አትብሉ፤ በዚች ዓለም ላይ የነሱ (የካፍሮች) በመጨረሻይቱ ዓለም የኛ ናቸው፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ]
ከምግብና ከመጠጥ ውጭ በዉዱእና በሌላም የወርቅና የብርና እቃዎችን መጠቀም ይፈቀዳል፤ከላይ የቀረበው ሐዲሥ በምግብና በመጠጥ ብቻ የተወሰነ ነውና፡፡ በተጨማሪም ኡምሙ ሰለማ (ረዐ) ከነቢዩ ﷺ ጸጉሮች ጥቂት ጸጉሮች ያሉበት ከብር የተሰራ ደወል መሰል ትንሽ እቃ እንደነበራቸው ተረጋግጧል፡፡ [በቡኻሪ የተዘገበ]
መጠኑ አነስተኛ በሆነ ብር የተበየደ እቃን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ መጠቀም ይፈቀዳል፡፡ የነቢዩ ﷺ የመጠጫ ዋንጫ ተሰብሮ በስንጥቁ ቦታ የብር ሰንሰለት መደረጉ [በቡኻሪ የተዘገበ] ተረጋግጧል፡
ለወንድ ወርቅ መልበስ (ማድረግ) አይፈቀድም፡፡ ከአቡ ሙሳ አል አሽዐሪ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት የአላህ መልእክተኛ ﷺ ፡- ‹‹ሐርና ወርቅን መልበስ በኔ ኡመት ወንዶች ላይ ሐራም ተደርጎ ለሴቶቻቸው ተፈቅዷል፡፡›› [በትርምዚ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
By: Staff Writer Date: April 20, 2020 Categories: ሀይማኖት Tags: በመቀለና በአዲስ አበባ መካከል የተሰበረውን ድልድይ ኮረና ሊጠግነው ይገባል - መጋቢ ሀዲስ እሸቱ
እቶም ተኸሰስቲ ብስቕታ ይኹን ብኻሊእ ኣገላልፃ ነቲ ከይዲ እንተተቓወሙ’ውን ጥፍኣተኛታት ኣይኮናን ብዝብል እቲ ቤት ፍርዲ ናይ እምነት ክሕደት ቃሎም መዝጊቡ’ሎ።
ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ፌደራል ሳልሳይ መጋባእያ ገበን ናይ ዓቃቢ ሕጊ ናይ ኽሲ መመሓየሺ ተቐቢሉ።ናይ ተኸሰስቲ ጠበቓታት ተቓውሞ’ውን ውዱቕ ገይሩዎ’ሎ።ናይ ዓቃቢ ሕጊ ምስክራት ንምስማዕ ድማ ተለዋጢ ቖፀሮ ሂቡ።
ኣብ ልዕሊ እኒ ኣንዱኣለም ኣራጌ ዓቃቢ ሕጊ ካብ መንጎ ዘቕረቦም ኽስታት ቀዳማይን ራብዓይን ኽስታት ንኽምሓየሽ እቲ ቤት ፍርዲ ዝሓለፈ ሰሙን ዝሃቦ ብይን ስዒቡ ሎማዕንቲ ዝተመሓየሸ ኽሲ ቐሪቡ።
ሁሉም እውነተኛ ክርስቲያኖች በምድር ሳሉ በሥጋቸው ውስጥ ቀሪ ኃጢያት እንዳለባቸው ማወቅ እረፍት የሚሰጥ ደግሞም ልብ የሚሰብር ጉዳይ ነው።ታላቁ ሐዋርያ ሲጽፍ “አሁን እንዳገኘሁ ወይም አሁን ፍጹም እንደ ሆንሁ አይደለም፥ ነገር ግን ስለ እርሱ በክርስቶስ ኢየሱስ የተያዝሁበትን ያን ደግሞ እይዛለሁ ብዬ እፈጥናለሁ።” (ፊልጵስዩስ 3:12) በሌላ ቦታ ሲናገር “ነገር ግን በብልቶቼ ከአእምሮዬ ሕግ ጋር የሚዋጋውንና በብልቶቼ ባለ በኃጢአት ሕግ የሚማርከኝን ሌላ ሕግ አያለሁ” (ሮሜ 7፡23) ይላል። ኢየሱስም በየዕለቱ ስንጸልይ “በደላችንን ይቅር በለን” (ማቴዎስ 6፡12) እንድንል ያስተምረናል።
እኛ ከፍተኛ ጥራት ያለው የባትሪ አምራች በቀጥታ 5000mah 3.7v li-ion 21700 ባትሪ ሴሎችን ከፍተኛ ጥራት ያለው ከፋብሪካ ዋጋ ጋር እንሸጣለን ፡፡ እንደዚሁም ፖሊመር ባትሪ ኮም ሊሚትድ እንደ 21700 ፣ 18650 ፣ 14500 ፣ 123A ፣ 103450 ላሉት ባትሪዎች በሙሉ ሊሞላ የሚችል ሊቲየም ባትሪ ፋብሪካ ነው ፡፡ ፣ ኤኤስኤ ፣ ኤኤስኤ እና የመሳሰሉት። የእኛ ዋና ምርቶች የሊቲየም ባትሪ ፣ የመኪና አውቶሞቢል ኃይል ኃይል ፣ ብልጥ የትራፊክ መሣሪያዎች የኃይል ማከማቻ እና የኃይል ባትሪ ፣ ለሞባይል መብራት መብራት ፣ ተሽከርካሪ ፣ ለደህንነት ቁጥጥር የሚሆኑ ናቸው። የገንዘብ, የመጠባበቂያ ኃይል እና ሌሎች መስኮች.
እኛ ከፍተኛ ጥራት ያለው የፋብሪካ ኃይል መሙያ ሊቲየም ባትሪ አምራች ጅምላ ጅምላ ባትሪ 26650 3.7v 5000mah ባትሪ ጥቅል በ BMS.Shenzhen ፖሊመር ባትሪ ኮም ሊሚት ላሉት ለሁሉም ዓይነት ባትሪዎች 26650 ፣ 21700，18650 ፣ 14500 ፣ 123A ፣ 103450 ፣ AA ፣ AAA እና የመሳሰሉት ፡፡ የእኛ ዋና ምርቶች የሊቲየም ባትሪ ፣ የተሽከርካሪ ቆጣቢ ኃይል ፣ ብልህ የትራፊክ መሳሪያዎች የኢነርጂ ማከማቻ እና የኃይል ባትሪ ፣ ለሞባይል መብራት ተስማሚ ናቸው ፡፡ ትራፊክ ፣ ተሽከርካሪ ፣ የደህንነት ቁጥጥር ፡፡ የገንዘብ, የመጠባበቂያ ኃይል እና ሌሎች መስኮች.
በቀጥታ ጥራት 3.7v li-ion 18650 ባትሪ ሴሎችን የሚሞላ የሊቲየም ባትሪ ከፍተኛ አፈፃፀም ከፍተኛ ጥራት ያለው የባትሪ ፋብሪካን እናቀርባለን ፡፡ Henንዘን ፖሊመር ባትሪ ኮም ሊሚትድ እንደ 18650 ፣ 18650 ፣ 14500 ፣ 123A ፣ 103450 ፣ AA ፣ AAA እና የመሳሰሉት ላሉት ባትሪዎች በሙሉ ሊሞላ የሚችል ሊቲየም ባትሪ ፋብሪካ ነው። የ PLM ጥራት ከ CE ፣ ROHS ፣ SGS ፣ UN38.3 እና MSDS መደበኛ ጋር ይገናኛል ፡፡ የእኛ ፋብሪካ 10,000 ካሬ ሜትር መሬት አለው ፣ በየወሩ ከ 2,000,000 ኮምፒዩተሮችን ባትሪ እና ከ 1,000,000pcs ባትሪ መሙያዎችን ማግኘት እንችላለን ፡፡ እኛ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች በባለሙያ የ R&D ቡድን ፣ ልምድ ላላቸው ሰራተኞች እና የላቀ መሣሪያ ለማቅረብ ለእርስዎ በ ISO 9001: 2008 በጥብቅ እንጠይቃለን ፡፡ የእኛ የምርት ስም PLM በአብዛኛዎቹ የሀገር ውስጥ እና የውጪ ደንበኞቻችን የጥራት ማመሳከሪያ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
ከፍተኛ ጥራት ያለው የ CB UL ማረጋገጫ 18500 1500mAh 3.7V ሊቲየም ion ባትሪ ህዋስ henንዘን ፖሊመር ባትሪ ኮም ሊሚትስ የሊቲየም ባትሪዎች ፣ የፍላሽ መብራት ባትሪዎች ፣ የማዕድን መብራቶች ባትሪዎች ፣ የኦዲዮ ባትሪዎች ፣ የፊት መብራት ባትሪዎች ፣ አሻንጉሊት ባትሪዎች እና ሌሎች እንደ ምርቶች የሚከተሉት ሞዴሎች 18650 ፣ 18500 ፣ 14500 ፣ 123A ፣ 103450 ፣ AA ፣ AAA እና የመሳሰሉት ኩባንያችን R&D ን ፣ ምርትን እና ሽያጮችን የሚያቀላቀል ሁሉን አቀፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያ ነው ፡፡ ኩባንያችን ጠንካራ የቴክኒክ ኃይል ያለው ሲሆን በኪነ-ጥበባት የላቀ ደረጃ ላይ ለመድረስ ጥረት ያደርጋል ፡፡ የደንበኞቻችን ስኬት የእኛ ስኬት ነው ፡፡ በጥሬ ዕቃዎች ፣ በማምረቻ ሂደቶች እና ምርቶች ላይ ጥብቅ ቁጥጥር አለን ፡፡ እንደ ከፍተኛ የፍጥነት ማስወገጃ እና መረጋጋት ያሉ ብዙ ጥቅሞች አሉን። በኢንዱስትሪው ውስጥ በጣም ከፍተኛ ዝና አለን ፡፡ ትብብር እና የጋራ ልማት የእኛ ዘላቂ የድርጅት መንፈስ ነው ፡፡ የደንበኞች እርካታ ዓላማችን ለአቅራቢዎች እና አከፋፋዮች ሁለታችንም ተጠቃሚ ነን! የኩባንያችን ንፅህናን ፣ ቅልጥፍናን እና ፈጠራን እንከተላለን እንዲሁም የእድገት እና የአገልግሎት ፍላጎትን እናጣምናለን ፡፡ የተንቀሳቃሽ ኢነርጂ ድርጅት ፣ “ምርት። ገበያውን ይሽጡ። የልዩ ምርምር ምርምር ደንበኞች የኢንዱስትሪ አወቃቀር በተመጣጠነ ዋጋ ከቻይና ባትሪዎች ለእነሱ የሚያቀርቡ ባትሪዎችን በማቅረብ እንቀጥላለን ፡፡ እና አስፈላጊውን የቴክኒካዊ ድጋፍ እና ዋስትና ለእርስዎ እናቀርብልዎታለን!
በ LED መብራት ፣ የጎዳና መብራት ፣ የባትሪ እሽግ ፣ የኤሌክትሪክ መጫወቻዎች ፣ የቤት ውስጥ መገልገያዎች ፣ የኃይል ማከማቻ photovoltaics ፣ የእጅ ባትሪ መብራቶች ፣ የፀሐይ ብርሃን መብራቶች ፣ የ POS ማሽኖች እና ሌሎች ተስማሚ አፕሊኬሽኖች ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ጥልቅ የክብ ዑደት LiFePO4 800mAh 3.2V /3.7V ዳግም የሚሞሉ IFR 14500 .14500 ልኬት የባትሪ ህዋሳት በእውነተኛ አቅም ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ጥራት ያላቸውን ቁሳቁሶች ላለመጠቀም ቃል እንገባለን፡፡በአለም ዙሪያ ላሉ ደንበኞች ከፍተኛ ጥራት ያለው 14500 ባትሪ እናቀርባለን እንዲሁም ደንበኞች ከቻይና የሚመጡ ባትሪዎችን በባህር እና በአየር በተመጣጣኝ ሁኔታ እንዲያቀርቡ እናደርጋለን ፡፡ ዋጋ። እና አስፈላጊውን የቴክኒካዊ ድጋፍ እና ዋስትና ለእርስዎ እናቀርብልዎታለን!
እኛ ጥራት ያለው የ 3.2v ናኖቢን tageልቴጅ 15ah የሴቶች መደበኛ አቅም ጭንቅላት 40152S 10ah 3.2v የህይወት ዘመን 4 የመኪና ባትሪ ሴሎችን በ LED መብራት ፣ የጎዳና መብራት ፣ የባትሪ ጥቅል ፣ የፀሐይ ማከማቻ ፣ የኤሌክትሪክ መኪና ፣ የኤሌክትሪክ የጥርስ ብሩሽ ፣ የመዳፊት ባትሪ ፣ የፍላሽ መብራት እና ሌሎች ተስማሚ ትግበራዎች.40152S ልኬት የባትሪ ህዋሳት በእውነተኛ አቅም ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ፣ ጥራት ያላቸውን ቁሳቁሶች ላለመጠቀም ቃል እንገባለን፡፡በአለም ዙሪያ ላሉ ደንበኞች ከፍተኛ ጥራት ያለው 40152S ባትሪ እናቀርባለን እንዲሁም ደንበኞች ከቻይና የሚመጡ ባትሪዎችን በባህር እና በአየር በተመጣጣኝ ዋጋ እንዲያቀርቡ እናግዛለን ፡፡ እና ለእርስዎ አስፈላጊውን የቴክኒክ ድጋፍ እና ዋስትና እንሰጥዎታለን!
በ LED መብራት ፣ በመንገድ ላይ መብራት ፣ በባትሪ ጥቅል ፣ በፀሐይ ማከማቻ ፣ በኤሌክትሪክ መኪና ፣ በኤሌክትሪክ የጥርስ ብሩሽ ፣ በመዳፊት ባትሪ ፣ በባትሪ ብርሃን እና በሌሎች ተስማሚ አፕሊኬሽኖች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ ከፍተኛ ጥራት ያለው 3.2v የስመ ቮልቴጅ 10ah ስመ አቅም አቅም መንገድ 38120 10ah 3.2v lifepo4 የመኪና ባትሪ ሴሎች እንሰጣለን ፡፡.38120 ልኬት የባትሪ ሴሎች በእውነተኛ አቅም ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ፣ ጥራት ያላቸውን ቁሳቁሶች ላለመጠቀም ቃል እንገባለን ፣ በዓለም ዙሪያ ላሉት ደንበኞች ከፍተኛ ጥራት ያለው 38120 ባትሪ እናቀርባለን እንዲሁም ደንበኞች ከቻይና የሚመጡ ባትሪዎችን በባህር እና በአየር በተመጣጣኝ ዋጋ እንዲያቀርቡ እናግዛለን ፡፡ እና ለእርስዎ አስፈላጊውን የቴክኒክ ድጋፍ እና ዋስትና እንሰጥዎታለን!
ከፍተኛ ጥራት ያለው ጥልቅ ዑደት LiFePO4 6000mAh 3.2V በሚሞላ የ IFR 32650 ባትሪ ህዋሳት በ LED መብራት ፣ በመንገድ ላይ መብራት ፣ በባትሪ ጥቅል ፣ በፀሐይ ማከማቻ ፣ በኤሌክትሪክ መኪና ፣ በኤሌክትሪክ የጥርስ ብሩሽ ፣ በመዳፊት ባትሪ ፣ በባትሪ ብርሃን እና ሌሎች ተስማሚ አፕሊኬሽኖች እናቀርባለን ፡፡ ጥራት ያለው አቅም ፣ ዝቅተኛ ጥራት ያላቸውን ቁሳቁሶች ላለመጠቀም ቃል ገብቷል። የፒ.ሲ.ኤም. ኩባንያ ከ 6 ዓመታት በላይ በሊቲየም ባትሪ እና ቻርጅ መሙያ ኢንዱስትሪ ላይ ያተኮረ ነው ፡፡PLM ሊቲየም ባትሪዎች እና ባትሪ መሙያዎች እንደ UL ፣ CE ፣ RoHs ፣ UN38.3 ፣ MSDS ያሉ ብዙ ዓለም አቀፍ ሙከራዎችን አልፈዋል ፡፡ ፣ ኤፍ.ሲ.ሲ. ፣ ወዘተPLM ኩባንያ እንደ አሜሪካ ፣ ሲኤ ፣ ዩኬ ፣ ፈረንሳይ ፣ ጣሊያን እና የመሳሰሉት ባሉ በብዙ አገሮች ውስጥ ካሉ ትላልቅ አከፋፋዮች ጋር ተባብሯል። የኦዲኤም አገልግሎት ይገኛል ፡፡ በማንኛውም ጊዜ እኛን ለማነጋገር እንኳን ደህና መጡ! የጃፓን እና ኮሪያ ባትሪ በቀጥታ ከውጭ ለማስገባት የ HK መጋዘን ፡፡ ምርጥ ዋጋ እና 100% የመጀመሪያ ባትሪ።
የምርት ዝርዝር-የባትሪ ፋብሪካ በቀጥታ የሚሸጥ AAA 1000mah ኒሚ-1.2 ፒ ባትሪ ምርት የ PLM-1.2V ባትሪ ትግበራ መግቢያ ሚኒ-መኪና ፣ የኤሌክትሪክ አሻንጉሊቶች ፣ የባትሪ ጥቅል ፣ የፀሐይ ማከማቻ ፣ የኤሌክትሪክ መኪና ፣ የኤሌክትሪክ የጥርስ ብሩሽ ፣ የመዳፊት ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የርቀት መቆጣጠሪያ ወዘተ የጥራት ዋስትና 1） ሙያዊ ፕሮዳክሽን 2） ሙያዊ ሙከራ 3） ፋብሪካ በጅምላ 4） ኦሪኢም / ኦዲኤም የእንኳን ደህና መጡ አዲስ የደረጃ ምርቶች ፣ የተረጋጋ አፈፃፀም ፣ እውነተኛ አቅም ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ዘላቂ የሪሳይክል ዋጋ ...
የምርት ዝርዝር ሊሞላ የሚችል ባትሪ 1.2 ቪ 2000mah ባትሪ ለኤሌክትሮኒክ አሻንጉሊቶች ምርት የ PLM-1.2V ባትሪ ትግበራ መግቢያ ሚኒ-መኪና ፣ የኤሌክትሪክ መጫወቻዎች ፣ የባትሪ እሽግ ፣ የፀሐይ ማከማቻ ፣ የኤሌክትሪክ መኪና ፣ የኤሌክትሪክ የጥርስ ብሩሽ ፣ የመዳፊት ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የርቀት መቆጣጠሪያ ወዘተ ፡፡ የጥራት ማረጋገጫ 1） የባለሙያ ምርት 2） የባለሙያ ሙከራ 3） የፋብሪካው ጅምላ 4） የኦሪጂናል ዕቃ አምራች / የኦዲኤም እንኳን ደህና መጡ አዲስ አንድ ደረጃ ምርቶች ፣ የተረጋጋ አፈፃፀም ፣ እውነተኛ አቅም ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ዘላቂ መልሶ ጥቅም ላይ የዋለ የኃይል መሙያ መሙላት። 2. የምርት ፓራ ...
የግብፅ የቀድሞ የውኃ ሃብት ሚኒስትር ዶ/ር ሞሀመድ አላም ለቪኦኤ በሰጡት ቃል “… በዓለም አቀፍ ስምምነቶች መሠረት ኢትዮጵያ የግንባታዋን ዕቅድ ለኢትዮጵያ ማስታወቅ ነበረባት…” ብለዋል፡፡
ኢትዮጵያ በአባይ ወንዝ ላይ የምትገነባው የኅዳሴ ግድብ ወደ አምስት ቢሊዮን ዶላር የሚያስወጣ ሲሆን የግንባታ ወጭው ሙሉ በሙሉ የሚሸፈነው በኢትዮጵያዊያን እንደሚሆን ተገልጿል፡፡
ግብፅና ሱዳን እ.ኤ.አ በ1959 የተፈራረሙት የአባይ ውሃ አጠቃቀም ስምምነት፤ 90 ከመቶ የሚሆነውን የአባይን ውኃ ለሁለቱ ሀገሮች 10 ከመቶውን ለትነት የመደበና ሰባቱ የአባይ ተፋሰስ የራስጌ ሃገሮችን ያለተጠቃሚነት ያስቀረ እንደሆነ የሚናገሩት ኢትዮጵያና ሌሎቹም ሃገሮች ሲቃወሙት መኖራቸው ይታወቃል።
ስለዚህም የተፋሰሱ የራስጌ ሃገሮች አገሮች ከፍተኛ ቁጥር ያለውን ህዝባቸውን ለመመገብና ዕድገታቸውን ለማፋጠን የኃይል አቅርቦት በመሻታቸው በአባይ ወንዝ ላይ ፍትሃዊ የውኃ አጠቃቀም ስምምነት እንዲኖር ሲጠይቁ ቆይተዋል፡፡
የሚኒስትሮች ምክር ቤት ዛሬ ግንቦት 30/2005 ባካሄደው 49ኛው መደበኛ ስብሰባ የ2006 በጀት አመት የፌዴራል መንግስት ረቂቅ በጀት ላይ ተወያይቶ 154.9...
ኣብ መርበብ ሓቤረታ ኢንተርነት ኣሰና፡ “”ብጥዑም ምለስ ኣቶ መስፍን ሓጎስ”” ዝብል ኣርእስት ብሰለስተ ኣቦታት ካብ “”ኣስመራ”” ዝተጻሕፈትን ዝተላእኸትን ነቢበ። ኣብ ዝርዝር ከብዲ ቁምነገር እታ ጽሕፍቲ ኣብ መብዛሕትኡ እኳ ዝሳማማዕ እንተኾንኩ፡ ኣብታ ጽሕፍቲ ትስንዝሮ መንፈስ ናእዳታት፡ ምስትንታናት፡ ከፊላዊ ሓቤረታታት፡ ጥቆማታትን ምህለላን ስለዘይተሳማማዕኩ እየ። ካብዚ ብምንቃል ድማ ነቶም ጉዱሳትን ኩቡራትን ሰለስተ ኣቦታት ሓጻር መልእኽቲ ክጽሕፈሎም ብትሕትና ይነቕል!
ኣቶ ኣማኒኤል ሳህለ ኣብ ስነጽሑፍ ሃገርና ብፍላይ ድሕሪ ነጻነት ሓደ ካብቶም ዓበይቲ ኣብርክቶ ዝገበረ ክንብሎ እንኽእል ሰብ እዩ። ሕጂ ካብ ጋዜጣታት ኤርትራ ድሕሪ 16 ዓመታት ምፍላዩ፣ ዓቢ ጽፍዒት ንሚንስትሪ ዜና እንተተባህለ ዝተጋነነ ኣይኮነን።
እዚ ብፕረሰደንት ኢሳያስ ኣብዚ ሳምንቲ ብዛዕባ ኣመሪካ፣ ኣቐድም ኣቢሉውን ብዛዕባ ኢትዮጲያ ዘካየዶ ቃለ መሕትት ከም ጓል ዘረባ ድኣ እምበር፣ ምስ ዘረባ ዝቑጸር ኣይኮነን።…..ኣብዚ እዋን መንግስትና ካብ ህዝብን ንኣገልግሎት ህዝቢ ምዃኑ ረሲዑ፣ ብትምክሕቲ፣ ኣነነት፣ ትዕቢት፣ ጃህራ፣ መን ከማይነት፣ ነብሰ ብሉጽነት፣ ጽምኢ ስልጣን፣ ጠፊእካ ምጥፋእን ወዘተ ዝኣመሰሉ ድኻማት ተዋሒጡዩ ዝኸይድ ዘሎ።
ነዛ ኣብ ታሕቲ እትርእዩዋ ን ወ/ሮ ሶፍያ እትምልከት ናይ ‘ደወል’ ጽሕፍቲ ምስቲ ኣሰንዩዋ ዘሎ ስእልታት ምስ ኣንበብኩ ምስ ዝሓደረኒ መረዳእታ ትሰማምዑ ኣንበብቲ ክረክብ ተስፋ እገብር። መረዳእታይ ከካፍለኩም፡-
ኣመሪካ ንኤርትራ ምስተን መወልቲ ግብረሽበራውያን እትብለን ሃገራት ክትሰርዓ ትደናደን ከምዘላ ሮይተርስ ንላዕለወይቲ ብዓልቲ ስልጣን ኣመሪካ ብምጥቃስ ካብ ዋሺንግተን ኣብ ዘመሓልለፎ ጸብጻብ ይሕብር።
ሕጂ ግን ኦረማይ! ዝተዓሸናዮ ይኣኽለና። ኤምባሲኹም፣ ህግደፍኩም፣ ፈሲቲቫልኩም ንዓኹም ግበርዎ። ጌጋታትና ክንእርም ኢና። እቲ ፍቕሪ ሃገርና ጌና ምሳና ኣሎ፣ ሕጂውን ኣብቲ ዘምዕረልና ሲቪካዊ ማሕበራት ዲዩ፣ ካልእ ምንቅስቓሳት፣ ኣብዛ ከቢድ መስዋእትን ተጋድሎ ዝተኸፈለላ ሃገርና ኤርትራ፣ ቅዋማዊ ስርዓት ንምትካልን ዴሞክራስን፣ ፍትሕን፣ ርትዕን፣ ሰላምን ንምምጻእ ዝከኣለና ንከነወፊ ምዃና ነረጋግጽ።
ኢትዮጵያውያን ግብ ጠባቂዎች ባዕድ ያደረገው የሀገራችን ሊግ በራሳቸው ጥረት ወደ ሊጉ ብቅ በማለት ድንቅ ብቃታቸውን እያስመለከቱን ከሚገኙ ግብ ጠባቂዎች መሀከል አንዱ የሆነው የሲዳማ ቡናው ግብ ጠባቂ ፍቅሩ ወዴሳ በዘንድሮው አመት በ7 ጨዋታዎች በመሰለፍ 6 ግቦችን ብቻ አስተናግዶ በርካታ ግብ ሊሆኑ የሚችሉ ኳሶችን ማዳን ችሏል። ግብ ጠባቂው ስለ እግር ኳስ ሂወቱ እና ስለ ኮሮና ቫይረስ ከሀትሪክ ስፖርት ጋር በነበረው ሰፋ ያለ ቆይታ አቅርበንላችኋል።
ተወልጄ ያደኩት ሀዋሳ አላሙራ ሰፈር በሚባለው አካባቢ ነው። እግር ኳስን የጀመርኩት እንደማንኛውም ኢትዮጵያዊ ሰፈር ውስጥ ነው። ቤተ ክህነት ተብሎ በሚጠራው ትምህርት ቤት እየተማርኩ በነበረበት ስዓት እዛው ኳስ እጫወት ስለነበር አሁን ላለሁበት የእግር ኳስ ሂወቴ መሰረት የጣልኩበት ብሎም አሁን ላለኝ የእግር ኳስ ሂወት ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያደረገልኝ ነው። በክለብ ደረጃ መጫወት የጀመርኩት 2004 ለደቡብ ፖሊስ ነበር። ከዛ 2006 ላይ ወደ ሲዳማ ቡና መጥቼ በመጫወት ላይ እገኛለው።
ያው እንደምታቂው ለሲዳማ ቡና መጫወት የጀመርኩት ከ2008 ከሁለተኛው አጋማሽ ጀምሮ ነው። ከዛ ግዜ አንስቶ በርካታ ጨዋታዎችን አድርጊያለው። በዚህው አመት በሁለተኛው አጋማሽ በ13 ጨዋታ 5 ግቦች ብቻ ነበር የተቆጠሩብኝ። ይህ ደግሞ ጠንክሮ ከመስራት የመነጨ ነው። በተጨማሪም ደግሞ የቡድን አጋሮቼ ስለሚረዱኝ ብዙ ግቦች እንዳይቆጠሩብኝ ምክንያት ነው ለዚህም ላመሰግናቸው እወዳለው። ጠንክሬ በመስራት ከዚህ በተጨማሪ ጥሩ እንቅስቃሴ እንደማደርግ አስባለው።
ሲዳማ ቡና እጅግ በጣም የምወደው እና የማከብረው ክለብ ነው። የክለቡን አመራሮችንም ላመሰግን ወዳለው ምክንያቱም ከአቅማቸው በላይ ካልሆነ የውጭ ሀገር ዜግነት ያላቸው ተጫዋቾችን ወደ ክለቡ ማምጣት አይፈልጉም። እኛ እንድንለዎጥ፤እድሉን እንድናገኝ ብሎም ከዚህ የተሻለ ደረጃ እንድንደርስ ነው ሚፈልጉት ከማንም በላይም እንደምንችል ይነግሩናል በሀገር ውስጥ ተጫዋች ከፍተኛ እምነት ስላላቸው አመራሮቹ ከምንም በላይ ሊመሰገኑ ይገባል።
እኛ እንደክለብ ሊጉ ሲጀምር ዋንጫ ለማንሳት ነው እቅዳችን። ሌሎችም ክለቦች እንደዛው ነገር ግን እኛ መቶ በመቶ ለዋንጫ ነው እምንጫወተው። ከዚህ ቀደም የነበሩን ደረጃዎቻችን ሲዳማ ቡና ለዋንጫ የሚጫወት ቡድን መሆኑ ማሳያዎች ናቸው። ዘንድሮ አይምሮዬ ውስጥ ያለው ዋንጫውን እንዴት ነው ምናነሳው የሚለው ነገር ነው፤ አምና በሚያስቆጭ ሁኔታ ያጣናውን ዋንጫ በመጀመሪያው ዙር የነበሩብንን ስህተቶች አርመን በሁለተኛው ዙር እግዚአብሔር ክፉውን በሽታ አስወግዶልን ሊጉ ጀምሮ ዋንጫውን እንደምናሳካው እርግጠኛ ነኝ።
ይህ የአሰልጣኙ ውሳኔ ነው፤ ውሳኔውን ደግሞ ግዴታ ልናከብር ይገባል። ምክንያቱም ያመነበትን ተጫዋች ነው እሚመርጠው። ከዛ በተጨማሪ ኢንስትራክተር አብርሀም መብራህቱ አሁን ላይ ጥሩ ስራ እየሰራ ነው ሊመሰገኑ እና ሊበረታቱ የገባል ለምን ቢባል የአገራችን እግር ኳስ አንድ እርምጃ ከፍ እንዲል እየጣሩ ነው። ለምን ለብሄራዊ ቡድን አልተመረጥኩም የሚል ምንም ስሜት የለኝም ይህ የአሰልጣኙ ውሳኔ ነው። አንድ መናገር የምፈልገው ነገር ግን ዘንድሮ ባልመረጥም ለቀጣይ ግን ያሉብኝን ድክመቶች አሻሽየ ለብሄራዊ ቡድንም ሆነ ለክለብ ለረጅም አመታት ቋሚ ተሰላፊ እንደምሆን እርግጠኛ ነኝ። እዛ እንድንደርስ ግን እግዚአብሄር የኮሮና ወረርሺኝ በሽታ እንዲያጠፋልን በጋራ እንፀልይ።
(ሳቅ እያለ) ለዚህ ጥያቄ እድሉን ስለሰጠሺኝ አመሰግናለው። ከሀገር ውስጥ እኔ እማደንቀውም አርአያየ ነው እምለው የቅዱስ ጊዮርጊሱ ግብ ጠባቂ ለአለም ብርሀኑ ነው፤ለምን ብትይኝ ለአለም ትልቅ ስብእና ያለው ግብ ጠባቂ ነው። ለእኔ እሱ ግብ ጠባቂ ብቻ አይደለም አባትም ጭምር እንጂ። ከሱ ቀጥሎ በሀገራችን መጥተው ከተጫወቱ ግብ ጠባቂዎች የቀድሞ የቅዱስ ጊዮርጊሱ እና የአዳማ ከተማው ግብ ጠባቂ ዩጋንዳዊው ሮበርት ኦዶንካራ አድናቂ ነኝ። ከባህር ማዶ ደግሞ የቀድሞው የማንቸስተር ዩናይትድ ግብ ጠባቂ የነበረው ኤዱዊን ቫንደር ሰን አድናቂ ነኝ።
እኔ እዚህ ስደርስ በበርካታ አሰልጣኞች አልፊያለው፤ሁሉም ለኔ በጣም ጎበዞች እና ስብእና ያላቸው አሰልጣኞች ናቸው። ከልጅነቴ ጀምሮ ጥሩ ስነምግባር ይዤ እንዳድግ ያደረገኝ የአሁኑ የሲዳማ ቡና ረዳት አሰልጣኝ ያሬድ ገመቹ ነው፤ያሬድ እኔን ብቻ ሳይሆን በርካታ ተጫዋቾችን ማሳደግ የቻለ ጎበዝ አሰልጣኝ ነው። ማመስገን ስላለብኝ ሳይሆን እንደ አባት ሆኖ ነው ያሳደገኝ ለአሁን ደረጃየም መሰረት ያሲያዘኝ እሱ ነው። በፕሪምየር ሊግ ለመጀመሪያ ግዜ እንድጫወት ያደረገኝ አሰልጣኝ ቾምቤ ገብረህይወት እጅግ በጣም ላመሰግነው እፈልጋለው። ምክንያቱም በወቅቱ በኢትዮጵያውያን ግብ ጠባቂዎች ብዙም እምነት አልነበረም እሱ ግን ኃላፊነቱን ወስዶ በርካታ ጨዋታዎችን እንድጫወት አድርጎኛል ሁሉም ማድረግ ያለባቸው በተጫዋቾቻቸው ማመን ነው። አሰልጣኝ ዘላለም ሽፈራው ጎበዝ አሰልጣኝ ነው ብዙ እገዛ አድርጎልኛል በሁሉም ነገር ሜዳ ላይ ቆራጥ እንዲሆን አስችሎኛል። በተጨማሪም የአሁኑ አሰልጣኜን ዘርዓይ ሙሉን ያለኝን ችሎታ አውጥቼ እንድጠቀም ስለሚያደርገኝ ማመስገን እፈልጋለው።
የሲዳማ ቡና ደጋፊዎች በጣም እወዳቹሀለው በዚሁ ቀጥሉ። በሜዳም ሆነ ከሜዳ ውጭ ያላቹህ ስነስርአት ሳላደንቅ አላልፍም። ከምንም በላይ ደግሞ ማንም ያሸንፍ ማን ውጤት በፀጋ ስለምትቀበሉ ላመሰግናቹህ እፈልጋለው። አሁንም ከጎናችን ሁኑ ከዚህ በኋላም በርካታ ነገሮችን ከእናንተ እንጠብቃለን እላለሁ። እኛም በቀሩት 13 ጨዋታዎች እስከመጨረሻው ድረስ የምንችለውን አድርገን ዋንጫውን ለማንሳት እንጥራለን።
ስለ ቫይረሱ የኛ ህዝብ ብዙ ግንዛቤ አለው ብየ አላስብም። መንግስት ደግሞ ህዝቡን ለማስተማር ከፍተኛ ጥሩት እያደረገ ነው እሚገኘው። እኛም ደግሞ ከአውሮፓ ሀገራት መማር አለብን። እኔ ለሀገራችን ህዝቦች ማስተላልፈው ጥንቃቄ አድርጉ፣በስነስርአት እጃቹህን በሳሙና ታጠቡ ውድ ያገሬ ህዝብ ሆይ በጣም እወዳቹሀለው በተለይ ከ40 አመት በላይ ያላቹህ ሰዎች ተጠንቀቁ ምክንያቱም በእናንተ ምክር እና ፀሎት ነው ሀገር የምትኖረው አብዛታቹህ ፀልዩ ጥንቃቄን አትዘንጉ።
በመጀመሪያ እዚህ ላደረሰኝ እግዚአብሄርን አመሰግናለው ከዛ በመቀጠል ወላጆቼን እና እዚህ እንድደርስ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያደረጉልኝ ሁሉ በእግዚአብሔር ስም ማመስገን እፈልጋለው።
የፌስቡክ ማስታወቂያ ዋና ጠቀሜታው ተፈላጊዉን ታዳሚ/audience/ ጋር ብቻ መድረሱ ነዉ፤ ማለትም በምሳሌ ስንመለከት፦ አንድን የቢራ ማስታወቂያ ከ 21 -50 አመት
ማህበረሰብ ከሌለ ወግና ስርዓት አይኖርም፡፡ ወግና ስርዓት ከሌለ ደግሞ ነውር ወይም ክብር አይኖርም፤ ሥነ-ምግባር ደግሞ በማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ያለውንና የሌለውን ድርጊት መለየትና ነውር የሆነውን ድርጊት የማስወገድ ሂደት ነው፤ ስለሆነም ለማህበረሰባዊ ስነ ምግባር (morality) መከሰት የመጀመሪያው ቅድመ ሁኔታ የማህበረሰብ መገኘት ነው፡፡ ለምሳሌ አንድ ግለሰብ ባዶ ቤት ውስጥ ሙሉ ቀን ራቁቱን ቢዘዋወር ምንም ነውር የለውም፤ ነገር ግን ያው ግለሰብ ለአንድ ደቂቃ ያህል ከተማ ውስጥ እርቃኑን ቢዘዋወር እንደ “ነውረኛ” ወይም “እብድ” መቆጠሩ አይቀሬ ነው፡፡ በሌላ በኩል ታላቁ አትዮጵያዊ ጸሐፊ ከበደ ሚካኤል በግጥማቸው “ጽድቅና ኩነኔ ቢኖርም ባይኖርም፤ ከክፋት ደግነት ሳይሻል አይቀርም” ብለዋል፡፡
ወግና ስርዓት፣ ነውርና ክብር ስለክፋትና ደግነት፣ ጥሩነትና መጥፎነት፣ እንዲሁም ስለ ስነ ምግባር ጽንሰ ሃሳቦች ትክክለኝነትና ስህተትነት ምንነት፣መስፈርትና አስፈላጊነት የመሳሰሉትን ሃሳቦች የሚያጠና ዓቢይ የፍልስፍና ዘርፍ ሥነ-ምግባር (Ethics) ይባላል፡፡ ሥነ ምግባር “አንድን ድርጊት ጥሩ ወይም መጥፎ ብለን የምንመዝነው ከምን አንጻር ነው?” የሚል መሰረታዊ ጥያቄን ማብራራት ላይ ያጠነጥናል፡፡ በዚህ ሂደት ላይም “ጥሩ” ወይም “መጥፎ” ማለት ራሱ ምን ማለት እንደሆነና ሰዎች ለምን መልካም ምግባርን ለማድረግ እንደሚነሳሱ፣ “የሥነ ምግባር ጽንሰ ሃሳቦች በሁሉም ማህበረሰብ ውስጥ ወጥ ትርጉም ያላቸው ናቸው ከሚለው የሁሉንአቀፎች (universalist) አቋምና፤ ስነ ምግባር ከሰው ሰው፣ ከማህበረሰብ ማህበረሰብ ይለያያል ከሚለው የአንጻራውያን (subjectivist) እይታ አንጻር አመክኗዊ ማብራሪያ ይሰጣል፤ የስነምግባር ፍልስፍና፡፡ ሥነ-ምግባር የግለሰቦችን ማህበራዊ ኑሮ ከማስመሩም ባሻገር በሀገር ልማት አጀንዳ ላይ ታላቅ ስፍራ አለው፡፡
በአንድ ሃገር ውስጥ ሙስና፣ ስርዓት አልበኝነትና ወንጀል ከተንሰራፋ፤ እንዲሁም ዜጎች የሃገርን ክብር፣ የወገንን ፍቅር የማያውቁ ከሆነና ራስ ወዳድነት ከነገሰ፤ ግለሰቦች ለሃገር ልማት ምንም ዓይነት ቦታ ስለማይኖራቸውና ሃላፊነት ስለማይሰማቸው ለሀገራቸው ዕድገት እንቅፋት መሆናቸው የማይቀር ነው፡፡ ለዚህም ነው በራሳችን ሀገር ስነ ምግባር የጎደላቸው ዜጎች ለህዝብ አገልግሎትና ለሀገር ልማት የተመደበ በጀት ለግለሰቦች ጥቅም ሲውል፣ በከፍተኛ ወጪ የተገነቡ የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦዎች፣ በቆሻሻ ሲደፈኑ፣ የቱቦዎቹ መሸፈኛ ብረቶች፣ የመንገድ ላይ ምልክቶች፣ በህዝብ ስልኮች ላይ የተገጠሙት ሶላር ፓኔሎች ፣ በመንግስት የትምህርት ተቋማት ህንፃዎች ላይ የሚገኙት ማብሪያ ማጥፊያና ሶኬቶች ተነቅለው ሲወሰዱ፣ በመንገድ ዳር የተተከሉ ዛፎች በለጋነታቸው ሲቀጠፉ፣ የቆሻሻ ማጠራቀሚያ ዕቃ ባለበት ሁኔታ ቆሻሻ በየቦታው ሲጣልና ይህን የመሳሰለውን ነውር በተደጋጋሚ መመልከትና መስማት የተለመደ እየሆነ የመጣው፡፡ የዜጎች በሥነ-ምግባር መዝቀጥ በግለሰቦች የዕለት ተዕለት ህይወትና በሀገር እድገት ላይ ሊያሳርፍ የሚችለው ጫና ከፍተኛ ነው፡፡
በመሆኑም ወላጅ ልጆቹን፣ የሃይማኖት መሪም ተከታዮቹን፣ መንግስትም ዜጎቹን በስነ ምግባር የታነጹ እንዲሆኑ የማድረግ ቀዳሚ ሃላፊነት እንዳለበት መገንዘብ ይኖርበታል፡፡ ነገር ግን ትልቁ ፈታኝ ጉዳይ “ስነ ምግባርን እንዴት ማስተማር ይቻላል?” የሚለውን ጥያቄ መመለስ ይሆናል፡፡ ይህም ከሃይማኖታዊና ከፍልስፍናዊ ስነ ምግባር የማስተማሪያ አቀራረቦች መካከል የበለጠ ውጤታማ መሆን የሚቻለው በየትኛው መንገድ እንደሆነ ለማጥናት የሚሞክር ነው፡፡ ስለ ሥነ-ምግባር ምንነት፣ መኖር ወይም አለመኖር እንዲሁም መቼ እንደተጀመረና ስለ ሥነ-ምግባር የተሻለ የማስተማሪያ መንገዶች የሚሰጠው ምላሽ እንደየመላሾቹ ማንነትና እምነት በእጅጉ የተለያየ ነው፡፡ ለምሳሌ ፕሮታጎረስ የተባለው ሶፊስት (sophist) የግሪክ ፈላስፋ፣ የስነ ምግባር ጽንሰ ሃሳቦች ጥሩ ወይም መጥፎ ሊባሉ የሚችሉ አይደሉም፤ ጥሩነታቸውም ሆነ መጥፎነታቸው የሚወሰነው በድርጊቱ ፈጻሚ ግለሰብ ብቻ ነው፡፡
ስለሆነም ስነምግባርን ማስተማር አይቻልም፤ አያስፈልግምም ሲል፤ ትራዚማከስ ደግሞ ማንኛውንም ድርጊት ትክክል የሚያደርገው ኃይል (ገንዘብ ወይም ጉልበት) ነው “might makes right” ይላል፡፡ በሌላ በኩል ሶቅራጠስ የመልካም ስራ ምንጭ ዕውቀት፤ የክፋት ሁሉ ምንጭ ደግሞ አለማወቅ በመሆኑ ሰዎች መልካምነት ምን እንደሆነ ሲያውቁ ብቻ መልካም ይሆናሉ፤በመሆኑም በትምህርት የሰዎችን ስነ ምግባር ማሻሻል ይቻላል ብሎ ይደመድማል፡፡ የአፍላጦን ተማሪ አሪስጣጣሊስ “Nicomachean Ethics” በተባለው የስነ ምግባር ስራው ውስጥ ስነ ምግባር ሁልጊዜ በሁለት ጽንፎች መሃል የሚገኝ ድርጊት ነው ይላል፡፡ የስነ መለኮት ምሁራን የስነ ምግባርን ህግጋት በአምላክ የተሰጡና በፍጡራን ህሊና (በህገ ልቡና) ውስጥ በደመነፍስ የሚታወቁ ፍጹማዊና ሁለንተናዊ፤ በቦታና በጊዜ የማይቀያሩ ዘለዓለማዊ ሃሳቦች መሆናቸውን ይናገራሉ፡፡ የሰው ልጅም ከተፈጠረበት ጊዜ አንስቶ የስነ ምግባር ህግጋቱ አብረውት እንደነበሩ፣ ኋላም በየዘመናቱ በፍጡራን ልቡና ውስጥ የታተሙትን የስነ ምግባር ህግጋትን ለማደስ አምላክ የጽሁፍ ህግን እንደሰጠ፣ በነብያትና በሐዋርያት አድሮም እንዳስተማረ ያብራራሉ፤ የመለኮታዊ ትዕዛዝ (Divine Command theory) ንድፈ ሃሳብ አራማጆች፡፡
በሃይማኖታዊ ሥነ-ምግባር መርህ መሰረት፣ አንድ ድርጊት ጥሩ ወይም መጥፎ ተብሎ የሚፈረጀው ድርጊቱ በቅዱሳት መጻህፍት “አድርግ” ወይም “አታድርግ” ተብሎ ከመጻፉ ወይም ካለመጻፉ አንጻር እንጂ ጥሩ ወይም መጥፎ ለመሆኑ በሚቀርብ ዝርዝር ምክንያት አይደለም፡፡ ለምሳሌ ምክንያቱ የሰውን ህይወት ለማዳንም ይሁን ለማጥፋት በሀሰት መመስከር ሁልጊዜ በማንኛውም ቦታ መጥፎ ድርጊት ነው፤ ምክንያቱም የአምላክ ቃል “በሀሰት አትመስክር” ይላልና፡፡ ሁለተኛው የሥነ-ምግባር ንድፈ ሃሳብ የስነ ምግባር ጽንሰ ሃሳቦችን የሰዎች ወይም የማህበረሰብ ስምምነት ውጤት (social contact theory) መሆናቸውን ይሰብካል፡፡
የዚህ ስነ ምግባር ንድፈ ሃሳብ ሊቃውንት ጆን ሎክና (Locke) ራውልስ (Rawls) የሰው ልጅ ራሱ በፈጠራቸው የስነ ምግባር ህግጋት ተገዝቶ ለመኖር ከመስማማቱ በፊት በተፈጥሮ እንዳለ (state of nature) ይኸውም ስለ ዘር፣ ብሄር፣ ጎሳ፣ ወሲባዊ ባህርይ ትክክል ወይም ስህተት የሚለውን ውሱን አስተሳሰብ ከመያዙ በፊት በኖረባቸው በነዚያ ዘመናት፤ ወይም ሃይማኖት፣ ህግ፣ መንግስትና ስነምግባር ህግ ባልነበረበት ሁኔታ በምን ዓይነት ትርምስና የማያቋርጥ ጦርነት ውስጥ ይኖር አንደነበር በምናባችን እንድንስለው በማድረግ ማሳመኛቸውን ይጀምራሉ፡፡ በዚህ የማያቋርጥ ጦርነት ብርቱዎቹ ደካሞቹን በኃይል በመርታት ንብረታቸውን ይዘርፋሉ፣ ነጻነታቸውን በመግፈፍ በባርነት ይይዛሉ፣ ህይወታቸውንም ያጠፋሉ፡፡
ነገር ግን ይህ ሁሉ ትክክል እንደሆነ ይቆጠር ነበር፤ ምክንያቱም ከኃይል በስተቀር የስነ ምግባርም ሆነ የፖለቲካ ህግ የለምና፡፡ እንደ ንድፈ ሃሳቡ አራማጆች ከዚህ ችግር ለመውጣት የሰው ልጅ በስምምነት መንግስትን፣ ህግን፣ የስነምግባር እሴቶችን መሰረተ፡፡ በመሆኑም ስነ ምግባርን ለማስተማር ስምምነቶቹ ለጋራ ጥቅም ያላቸውን ፋይዳና የስነ ምግባር ህግጋትን አለማክበር በጋራ ደህንነት ላይ ሊያደርስ የሚችለውን አደጋ ዜጎች እንዲገነዘቡት በማድረግ ነው፡፡ ለምሳሌ የሰውን ንብረት መስረቅ መጥፎ የሆነበት ምክንያት አምላክ “አትስረቅ” የሚል ትዕዛዝ ስለሰጠ ሳይሆን የጋራ ደህንነታቸውን ለማስጠበቅ የማህበረሰቡ አባላት በአንድ ወቅት ስለተስማሙበትና ይህን የሚጥሱ ሰዎችን ነውረኛ አድርጎ ከማህበረሰቡ በማግለልና ክብር በመንሳት ለመቅጣት ስለወሰኑ ነው፡፡
ስምምነት የተደረገባቸው የስነ ምግባር ልማዶች አስፈላጊነታቸው ሲጎላና በማያከብሯቸው ሰዎች ላይ ጠንከር ያለ ቅጣት መጣል አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የስነ ምግባር ወጎችና ልማዶች ወደ ህግ ደረጃ እንዲድጉ ይደረጋል፡፡ በፍትሃብሄርም ሆነ በወንጀል ህግጋት ላይ የተከለከሉት አብዛኞቹ ህጎች መነሻቸው የማህበረሰቡ ነባር የስነ ምግባር እሴቶች ናቸው፡፡ ሶስተኛው የስነ ምግባር ንድፈ ሃሳብ፣ አንድ ድርጊት ጥሩ ወይም መጥፎ መሆኑ የሚታወቀው ድርጊቱ ከሚያስከትለው ውጤት (consequence) አንጻር እንጂ በራሱ ጥሩ ወይም መጥፎ የሚባል ድርጊት የለም የሚል ነው፡፡ ድርጊቱ በመጨረሻ ውጤቱ ጥሩ ከሆነ ድርጊቱ ጥሩ ነበር ማለት ነው፤ ነገር ግን ውጤቱ መጥፎ ከሆነ ግለሰቡ የተነሳበት ሃሳብ ምንም ይሁን ድርጊቱ በመጥፎነት ይፈረጃል፤ ይህም “The end justifies the means” ከሚለው ምሳሌያዊ አነጋገር ጋር የሚስማማ ነው፡፡
ለምሳሌ መዋሸት ለማስታረቅ ከሆነ መልካም፤ ሰውን ለመጉዳት ከሆነ ግን መጥፎ ድርጊት ሊሆን ይችላል፡፡ ሄዶኒዝም (hedonism) የዚህ ንድፈ ሃሳብ ዋነኛ መገለጫ ሲሆን ይህም አንድ ድርጊት ጥሩ ነው የሚባለው እርካታን የሚያስገኝ ከሆነ ብቻ ነው፤ መጥፎ የሚባለውም ስቃይ ካለው ነው የሚል መሰረተ እምነት የያዘ ነው፡፡ ለምሳሌ መስረቅ፣ ማመንዘር፣ መዝፈን፣ መስከር፣ ራስን ማጥፋት የመሳሰሉት ድርጊቶች እርካታን የሚያስገኙ ከሆነ ወይም ስቃይን የሚያስወግዱ ከሆነ በጥሩ ድርጊትነት ይፈረጃሉ፡፡ የዚህ አስተሳሰብ የመጨረሻው ጽንፍ ላይ የምናገኘው ኤፒኪውረስ (Epicurus) የተባለው የግሪክ ፈላስፋ፤ በዓለም ላይ ትልቁ የህይወት ግብ ሥጋዊ እርካታን ማግኘት ነው ይላል፤ በተለይ ከወሲብ ስሜት ጋር የተገናኘና ህሊናን የሚቃወም ዓይነት፡፡ የአንድን ድርጊት ጥሩና መጥፎነት ድርጊቱ ከሚያስከትለው ውጤት ወይም እርካታ አንጻር ስንመዝን የሚገጥመን ትልቁ ፈተና “ለማን ያስከተለው ውጤት/ ያስገኘው እርካታ” የሚለውን መወሰኑ ላይ ነው፡፡ በዚህ ረገድ የዚህ ንድፈ ሃሳብ አራማጆች በሶስት ጎራ ይከፈላሉ፡፡ የመጀመሪዎቹ “ለእኔ ባዮች” (egoists) ሲሆኑ እነዚህም ሰው በተፈጥሮው ራስ ወዳድ ስለሆነ የማንኛውም ድርጊት ጥሩነት ወይም መጥፎነት መለካት ያለበት ድርጊቱ ለአድራጊው ግለሰብ ከሚያስገኘው እርካታ ወይም ከሚያስከትለው ስቃይ አንጻር ብቻ ነው ይላሉ፡፡ እዚህ ላይ መገንዘብ የሚገባን ይህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ሌሎችን (ሃገርን፣ ወገንን) ከግምት የማያስገባ ስለሆነ እንደ ሃገር አደገኛ ፍልስፍና ነው፡፡
በዚህ ፍልስፍና የሚመራ ሰው ለሌሎች ደንታ ስለማይኖረው በሙስናና መሰል የራስ ወዳድነት አፍራሽ ተግባራት ከመሰማራቱም በላይ በድርጊቱ የአሸናፊነት እንጂ የጸጸት ስሜት አይኖረውም፤ ከስህተቱም አይታረምም፡፡ የማንኛውም ድርጊት ጥሩነት ወይም መጥፎነት መለካት ያለበት ድርጊቱ ከአድራጊው ግለሰብ ውጪ ላሉ ለሌሎች ሰዎች ከሚያስገኘው እርካታ ወይም ከሚያስከትለው ስቃይ አንጻር ብቻ ነው የሚሉ ደግሞ “ለወገኔ ባዮች” (altruists) ይባላሉ፡፡ በዚህ የሥነ ምግባር ፍልስፍና የሚመሩ ግለሰቦች ከራሳቸው ይልቅ ለሌሎች ወገኖች አብልጠው ስለሚያስቡ ለስነ ምግባር ብለው ህይወታቸውን አሳልፈው እስከመስጠት ይደርሳሉ፡፡ ኢትዮጵያዊው ሰማዕት ብጹዕ አቡነ ጴጥሮስ ሃገሬንና ህዝቤን ለጨካኙ የጣልያኖች አገዛዝ አሳልፌ አልሰጥም፤ አልክድም በሚል ህይወታቸውን ስለሃገራቸውና ስለወገናቸው ክብር አሳልፈው የሰጡትና ለሰማዕትነት የበቁት በዚህ የስነምግባር ፍልስፍና ይመሩ ስለነበር ነው፡፡
“ለእኛ ባዮች” (utilitarianism) የሥነ ምግባር ፍልስፍና የሚመሩ፤ ሥነ ምግባር ከሚያስከትለው ውጤት አንጻር ብቻ መመዘን አለበት የሚል አስተሳሰብ ከሚያራምዱ ግለሰቦች በሦስተኛ ደረጃ የሚቀመጡ ናቸው፡፡ የማንኛውም ድርጊት ጥሩነት ወይም መጥፎነት መለካት ያለበት ድርጊቱ አድራጊው ግለሰብ ጨምሮ ለብዙሃኑ ወይም በርካታ ቁጥር ላላቸው ሰዎች ከሚያስገኘው እርካታ ወይም ከሚያስከትለው ስቃይ አንጻር ብቻ ነው ብለው ያምናሉ፤ የ“ለእኛ ባዮች” የሥነ ምግባር ፍልስፍና አራማጆች፡፡ የዚህ ፍልስፍና መስራች እንግሊዛዊው ፈላስፋ ጀረሚ ቤንታም፤ አንድን ድርጊት ጥሩ ነው ብሎ የሚያምነው ድርጊቱ እጅግ ከፍተኛ ቁጥር ላላቸው ሰዎች እጅግ ከፍተኛ ደስታ (እርካታ) የሚያመነጭ ከሆነ ብቻ ነው፡፡ ቤንታምና ተከታዮቹ አንድ ድርጊት የሚያመነጨውን የደስታ ወይም የስቃይ መጠን ለመለካት የሂሳብ ስሌት መጠቀም ይቻላል የሚል ማሳመኛ አቅርቧል፡፡ በዚህም መሰረት እንድ ድርጊት ከፍተኛ እርካታ ያመነጫል ማለት የሚቻለው ድርጊቱ ሊያመነጭ ከሚችለው ጠቅላላ እርካታ ላይ ድርጊቱ ሊያመጣ የሚችለውን ጠቅላላ ስቃይ በመቀነስ የሚገኘው የተጣራ እርካታ ሲሰላና ጠቅላላ እርካታው ከጠቅላላ ስቃይ የበለጠ ሲሆን ብቻ ነው፡፡ ሌላው ዓቢይ የስነ ምግባር ንድፈ ሃሳብ ኃላፊነት ተኮር (Duty Based theory) ይባላል፡፡
ከዚህ ንድፈ ሃሳብ መገለጫዎች አንዱ በሆነው የኢማኑኤል ካንት ህሊናዊ ትዕዛዝ (categorical imperative) የስነ ምግባር ማሳመኛ መሰረት፤ አንድ ድርጊት መልካም ወይም ክፉ መሆኑ የሚታወቀው ድርጊቱ በሚያስከትለው ውጤት ሳይሆን ግለሰቡ ድርጊቱን ለመፈጸም ከተነሳበት ውስጣዊ ምክንያት አንጻር ነው፡፡ መጀመሪያ በጎ ህሊና ይኑርህ፤ከዚያ ህሊናህ ትክክል ነው የሚልህን ነገር አድርገው፤ ጥሩ ስራ ነውና፤ ነገር ግን ህሊናህ የሚቃወምህ ከሆነ ክፉ ስራ ነውና አታድርገው ይላል፤ ካንት፡፡ ህሊናህ ትክክል ያለህ ነገር በርግጥ ትክክል መሆኑን ለመፈተሽ እንድትችል ትክክል ነው ብለህ ያሰብከው ነገር ከወርቃማው ህግ ማለትም “አንተ በሌሎች ላይ ልታደርግ ያሰብከውን ነገር ሌሎች አንተ ላይ ቢያደርጉብህ እንደምትፈቅድ ራስህን ጠይቅ” ይላል፡፡ “Act as if the principle on which your action is based were to become by your will a universal law of nature.” በሌላ በኩል ሰዎች ጥሩ ነገር ማድረግ ያለባቸው የሚመጣላቸውን በጎ ነገር አስበው ወይም የሚመጣባቸውን ክፉ ነገር ፈርተው ሳይሆን ያለምንም ውጫዊ ምክንያት መልካም ስራ መስራት እንዲሁ ሃላፊነታቸው ስለሆነ ብቻ (as an end in itself) መሆን አለበት የሚል ነው፡፡ በመጨረሻ የምናገኘው የስነ ምግባር ፍልስፍናዊ ንድፈ ሃሳብ የክፉ-ደግ ጥናት (virtue ethics theory) ይባላል፡፡ አንድ ድርጊት ጥሩ ወይም መጥፎ የሚባለው ከአድራጊው አንጻር ነው ይላሉ፡፡ ምድራችን በተቃራኒዎች የተሞላች እንደመሆኗ መጠን ሰዎችም ክፉ ወይም ደግ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡
መጥፎ ሰዎች ስራቸውም ሁልጊዜ መጥፎ ሲሆን ጥሩ ሰዎችም ስራቸው ሁልጊዜ ጥሩ ነው፡፡ በዚህም የተነሳ ስነ ምግባርን ማስተማር የሚቻለው ጥሩ ሰዎችንና በጎ ስራቸውን በአንድ ወገን፤ክፉ ሰዎችንና መጥፎ ስራዎቻቸውን በሌላ ወገን በዝርዝር በማስጠናትና ተከታዮች በጎ ሰዎችን አብነት እንዲያደርጉና ክፉ ስራን እንዲያወግዙ በማለማመድ እንጂ ስለድርጊቱ ውጤት ወይም ምክንያት በማስላት አይደለም ይላሉ - የዚህ አስተሳሰብ አራማጆች፡፡ እንደ ኢትዮጵያ ባሉ የበርካታ ባህሎችና አስተሳሰቦች መናኸሪያ በሆኑ ሃገሮች ውስጥ አንድ የስነ ምግባር ፍልስፍናን ብቻ በመከተል ዜጎችን በስነ ምግባር ለማነጽ የሚቻል አይደለም፡፡ ይልቁንም የስነ ምግባር ጽንሰ ሃሳቦችን ከሚያስከትሉት እርካታና ስቃይ፣ከህሊና ፍርድና ከህግ እንዲሁም እንደየግለሰቡ የህይወት ፍልስፍና ከሃይማኖትም አንጻር በአመክንዮ ላይ ተመስርቶ ማስተማሩ በእጅጉ የሚመከር ነው፡፡
Download Ethiopia አዲስ አበቤዎች ቀወጡት በደማቅና ከአንዳንድ አዝናኝና አስቂኝ ጨዋታዎች ጋር ለፕሬዚዳንት ማሜ ጩሉሌም መልእክት አስተላልፈዋል 2 Lagu MP3 & MP4
Download Lagu Ethiopia አዲስ አበቤዎች ቀወጡት በደማቅና ከአንዳንድ አዝናኝና አስቂኝ ጨዋታዎች ጋር ለፕሬዚዳንት ማሜ ጩሉሌም መልእክት አስተላልፈዋል 2 MP3 dan Video MP4
ከልክ በላይ ለጥጠው፤ እንደ ልብ አንጠልጥል ፊልም ያቆዩትን ፍትግያ ትናንት በዜና ሲሰብሩት ደስታቸውን ይገልጹ የነበሩት ዜጎች ጥቂት አልነበሩም። ወትሮውን በስብሻለው ከሚለን ስራዓት አዲስ ነገር የሚጠብቅ ተስፈኛ ቢደሰት ብዙም አይደንቅም። የጠቅላይ ሚንስትር እንጂ የስራዓት ለውጥ መች ተመለከትን? ዶ/ር አብይ አህመድ በዚህ ቀውጢ ሰዓት ጠቅላይ ሚኒስትር ሆኖ መመረጡ ግን ከክብሩና ከስልጣኑ ይልቅ ፈተናው ያመዝናል።
ለሶስት ቀናት ተብሎ የተጀመረው ግብግብ ይሉት ክርክር በተነገረለት ቀን መቋጨት ያለመቻሉ በራሱ የሚነግረን ነገር ነበር። አወዛጋቢው የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ፣ ፓርላማ ላይ በጸደቀበት ወቅት ዶ/ር አብይ በስፍራው ባለመገኘታቸው የህወሃት ሰዎች ክፉኛ እንደተበሳጩ አይተናል። ይህንን ቅሬታ በብሎገሮቻቸውም ሳይቀር ሲገልጹልን ነበር።
ደስታቸውን ከልክ ባለፈ መንገድ እየገለጹ ያሉት ወገኖች ይህንን አጋጣሚ እንደ ምክንያት ሳይሆን እንደ መዳረሻ ካዩት ግን በህዝብ ትግሉ የተከፈለው መስዋእትነት ሁሉ ከንቱ ነበር ማለት ያስችለናል። የጠቅላይ ሚንስትርነት ስፍራ የለውጥ ማራመጃ ሳይሆን እንደ አንድ ትልቅ ግብ ስናየው ነው ስህተቱ።
ማህደረ ትውስታችን አጭር ካልሆነ በስተቀር ሊያሳስበን የሚገባው አዋጁን ተከትሎ የበታች አመራሮች በሙሉ እስር ቤት መታጎራቸው እንጂ የኦሮሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መሆን አልነበረም። ስሜታችንን ሊነካ የሚችለው ስደት፣ አፈና እና ግድያው እንጂ በወታደሩ ክርን ውስጥ ያለች ሃገር ጠቅላይ ሚንስትር መሆን አልነበረም።
ግራም ነፈሰ ቀኝ ዶ/ር አብይ ተመርጠዋል። ይህ ደግሞ ያለ ህወሃት በጎ ፈቃድ ከቶውንም ሊሆን አይችልም። ምርጫ፣ ብልጫ፣ ደብረጽዮን ሁለት ድምጽ፣ አብይ 108 ድምጽ፣ ምናምን የሚሉት ትርክት እኛን ትንሽ ፈገግ ቢያደርገንም ፈረንጆቹን ያሳምን ይሆናል። ምን አይነት ታኮ እንዳሰቡ ባይታወቅም፣ ምርጫቸው ሳይፈልጉት የሚውጡት መድሃኒት አይነት ይመስላል። እንደ ኮሶ እያንገሸገሻቸው ዶ/ር አብይን በስፍራው አስቀምጠውታል። ለዚህም አንዱ እሳቤ የኦሮሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መሆን እንቅልፍ እየነሳቸው ያለውን የቄሮ አመጽ ሊያበርደው ይችላል ከሚል ሂሳብ ተነስተው ነው። የሰላማዊው ሽግግር ለውጥ የሚሉት ጨዋታቸው ደግሞ ለምዕራቡ አለም መሸቀያ ይሆናቸዋል። የገቡበት አደገኛ ማጥ ፋታ አልሰጣቸውም። ግዜ መግዛት አለባቸው።
አዲሱ ተመራጭ እርግጥ እንደ መለስ ዜናዊ ባለ ሙሉ ስልጣን ጠቅላይ ሚኒስትር ይሆናል? በህገ መንግስቱ ላይ የሰፈፈረውን ስልጣን ተግባራዊ ያሚያደርግ ነው ወይ? የሚለው ጥያቄ ግዜ የሚፈታው ጉዳይ ቢሆንም በፊቱ ላይ ሁለት ነገሮች ተደቅነዋል። እድል እና ፈተና። ምርጫው የሱ ነው። እንደ አነሳሱ እድሉን ይጠቀምበታል ብለን እናምናለን። ዶ/ር አብይ የህዝብን ጥያቄ መልሶ እርቅ እና ፍትህን የማስፈን እድል አለው። ይህንን ለማድረግ ደግሞ ይህንን ከማይፈልጉ የህወሃት ጡረተኞች ጋር መፋጠጡ ግድ ይላል። የህወሃት መርህ የሆነው የዲሞክራሲያዊ ማእከላዊነት በራሱ እንቅፋት ነው። ተግዳራሮቶቹን እና እንቅፋቶቹን አልፎ ይህንን እድል ከተጠቀመ ታሪክ ሰርቶ ያልፋል። ያ ካልሆነ ግን እንደ ሃይለማርያም ደሳለኝ፣ አሻንጉሊት ተብሎ የሞራልም ውድቀት ይሆንበታል።
ዶ/ር አብይ የአዲሱ ትውልድ ትግል ውጤት ነው። ስለዚህም ችግሩን ከላይ ሳይሆን ከታች፤ በውስጡ እየኖረ ያውቀዋል። ከሌሎቹ በበለጠም ይረዳዋል። እናም ይፈታዋል የሚል እሳቤ አለ። ይህንን ሲያደርግ ብቻውን አይደለም። ለለውጥ የተነሳው ሃይል ከጀርባው እንዳለ ይገነዘባል።
አንደበተ ርቱዕ ነው። አብሮነትን እና ፍቅርን ይሰብካል። ባገኘው መድረክ ሁሉ ከዘር ጥበት ወጥቶ ኢትዮጵያን ከፍ የማድረግ አዝማሚያ ይታይበታል። ይህን ማድረጉ ደግሞ ከኢትዮጵያዊነትን ከሚያቀነቅኑ ሳይቀር ድጋፍ አግኝቷል። ይህ ሰፊ የህዝብ ድጋፍ ወታደራዊ አገዛዙ የከረቸመውን በር የመስበር ጡንቻ ይሆነዋል።
“መለስ የጀመረውን ልጨርስ ነው የመጣሁት” ብለው ነበር ሃይለማርያም ደሳለኝ በተሾሙ ወቅት። ዶ/ር አብይም ሃይሌ የጀመሩትን አንዳንድ ነገሮች ከዳር እንደሚያሰርስ ተስፋ አለን። ለምሳሌ ማዕከላዊ ሚዚየም ሆኖ ያስጎበኙናል።
አብይ ስፍራውን የያዘው ኢህአድግን ለማዳን ነው ወይንስ ሕዝቡን ጥያቄ ለመመለስ? ግዜ ይጠይቃል። ጥያቄውን እሱ እና የ”ለማ ቲም” የሚመልሱት ይሆናል። … መልካም እድል!
**ኅይለመልስ ደስአለኝ “ሀገሪቱን ላለፉት ፮ ዓመት ችግር ላይ ስለጣልኳት ሥራዬ መቀጠል አልችልም። ልቀቁኝ ግን ተጠቅላይ ሚ/ር ሆኜ ‘የመፍትሔው አካል መሆን እፈልጋለሁ” እንዴት ነው ነገሩ? መጀመሪያውኑ ችግሩን ለምን ፈጠረው? አሁን ሁለተኛ ም/ጠ ሚኒስተር ሊሆን ነው? ወይስ የአብይ መሐመድ የመለስ ራዕይ አስተማሪና
በጠቅላይ ሚንስትር ማዕረግ የህወሓት ጉዳይ ፈጻሚ የኢህአዴግ ሊቀመንበር፡ የኢትዮጵያ ሚኒስትሮች ጠቅላይ፡ ምርጫ አቶ ደመቀ ራሱን እንዲያገል ተደርጎ ዶ/ር ዐቢይ፣ ዶ/ር ደብረጽዮን ገ/ሚካኤል፣ አቶ ሽፈራው ሽጉጡ ለፉክክር በቀረቡበት ምርጫ ተገኘ የተባለውን ብአዴን ፵፭ ቱም ድምፅ፣ ኦሕዴድ ፵፭ቱም ድምፅ፣ ደኢሕዴን ፲፰ ድምፅ ለዶ/ር ዐቢይ አሕመድ፡፡ ሕወሓት ፴፪ ድምፅ፣ ደኢሕዴን ፳፯ ድምፅ ለአቶ ሽፈራው፡፡ ሕወሓት ፪ ድምፅ ለደብረጽዮን፡
**ዶ/ር ደብረፂዮን እንደተናገሩት ትግራይን ለማስተዳደር ከተመረጥኩ አጭር ጊዜ ስለሆነኝ መመረጥ አልፈለኩም ነበር “አትምረጡኝ ብዬ ቅስቀሳ አድርጌያለሁ” ዶ/ር ደብረፂዮን «መመረጥ ካልፈለጉ ለምን አንደ አቶ ደመቀ ራስዎን አላገለሉም»
ህዉሃት በ1983/84 ዓም ኦነግን ይዛ ቀሪዉን የኢትዮጵያ ህዝብ አግልላ ምናምንቴ ህገ መንግስት እና ኢትዮጵያዉያንን የሚያባላ ክልል ያጸደቀች ጊዜ ብዙ ኢትዮጵያዉያንን እና አለም አቀፍ ማህበረሰብን ማታለል ችላ ነበር። በድጋሚም በ1997 ዓም ምርጫ ብዙሃኑ ኢትዮጵያዊ ለዉጥ ፈልጎ ቅንጅትን ሲመርጥ ሶስት ጣምራ ስትራቴጂዎችን ተጠቅማ ህዝባዊዉን ሀይል ከጫዋታ ዉጭ እንዲሆን አድርጋዉ ነበር። ይሄዉም የቀኝ ክንፍ አክራሪ ሀይሎች መጡብህ የሚል ማስደንበሪያ፣ የጉልበት ስልት እና ቅንጅቱን እራሱን ገብቶ የመከፋፈል ስትራቴጂዎችን በማጣመር ቅንጅቱን ከጥቅም ዉጭ ማድረግ ችላ ነበር። የአዲሱ ሴራ ሲተነተን… ሸንቁጥ
(ሀ) ኦህዴድ እና ብአዴን ከህዉሃት ጋር ትግል ዉስጥ ገብተዋል የሚል ትርክት ተቀባይነት እንዲያገኝ ተደረገ።የኦሮሞ ብሄረተኞችን እነ ጀዋርን ሳይቀር ወደ ኦህዴድ ደጋፊነት እንዲያዘነብሉ ማድረግ የሚያስችል የድርሰት ሴራዉ እንዲጦፍ ተደረገ::
(ለ)አባይ ጸሃዬ እና አቢይ ተቧቀሱ፣ ደመቀ እና ደብረጺዮን ተደባደቡ፣ ቲም ለማ እና ገዱ ግንባር ፈጠሩ በሚል ትርክት በለዉጥ ጥማት የሚንገበገበዉን ኢትዮጵያዊ ብዙሃን ትኩረት ወደ ህዉሃት ድራማ ትርክት እንዲሳብ አደረጉት።
(ሐ) አቦይ ስብሃት ብአዴኖችን ሰብስቦ ለምን ከኦህዴዶች ጋር መከራችሁ ብሎ አስጠነቀቃቸዉ የሚል ትርክት ከባህርዳር የብአዴን ካድሬዎች እንዲሰራጭ ተደረገ። ድራማዉን በደንብ ለማጦፍም ኢትዮጵያዊነት ሲሰበክ ለመስማት የሚቋምጠዉን ሰዉ የሚያማልል “ኢትዮጵያዊነት ሱሴ” የሚል ትርክት በስፋት እንዲሰማ ተደረገ።
(መ) በሚገርም እና ለማመን በሚያስቸግር ፍጥነት ኢትዮጵያ የሚል ቃል ሲጠራ ጆሮዉን ያሳክከዉ የነበረዉ ጀዋር ሳይቀር ኢትዮጵያዊነት ሱሴ የሚለዉ ትርክት ደጋፊ እንዲሆን የቲም ለማ ሀይል እያሸነፈ ነዉ፣ የህዉሃት ጉልበቱ እየተንቀጠቀጠ ነዉ የሚል አንደምታዎች መሰራጨት ጀመሩ::
(ሠ) ለማ መገርሳ እና አቢይ ቦታ እንዲቀያየሩ እና አቢይ የኦህዴድ ሊቀመንበር እንዲሆን ሲደረግ ወያኔ ከኋላ ሆና ድራማዉን ብትቆምርም ይሄ የአቢይ እና የለማ ቦታ ልዉዉጥ የጀግንነት እና የብልሃት ትርክት እንዲላበስ ወደ ተቃዋሚ ጎራዉ እንዲስፋፋ ተደረገ።ኢሳት የኦህዴድ ድምጽ እንዲሆን እና እነ አቢይን እንዲያጀግን አስተማማኝ ስራ ተሰራ::ኢሳት ኢህአዴግን የከፋፈለ መስሎት በዋናነት የወያኔን ድራማ ማስፈጸሚያ ሚዲያ ሆኖ ቁጭ አለ።
(ረ) በጠቅላይ ሚኒስቴር ሹመቱ ላይ ህዉሃት በአቢይ ደስተኛ እንዳልሆነ ለማስመሰል ደመቀ መኮንንም ለማጀገን እንዲሁም የብአዴንን ክብር ጠብቀዉ ከኦህዴድ ጋር የጠበቀ ፍቅር ናቸዉ፡ ለማስባል ብሎም በብዙሃኑ የአማራ እና የኦሮሞ ተወካዮች የተመረጠ ጠቅላይ ሚኒስቴር ነዉ ለማስባል አቢይ በዋናነት በኦህዴድ እና በብአዴን ድጋፍ እንዳለፈ እንዲመስል ድራማዉ አግባባዊ ትረካዉን አስቀምጧል።
**በየአካባቢዉ የተነሱ የዲሞክራሲ እና የመልካም አስተዳደር ጥያቄዎች አንዱም እንኳን አልተፈታም። ሆኖም ወያኔዎች እና አስመሳይ ተቃዋሚዎች የተቃዉሞዉን አቅጣጫ እኛ የመረጥንልህን ጠቅላይ ሚኒስቴር ትግሬ ሳይሆን ከዚህ ብሄር በመሆኑ ተነስተህ አጨብጭብ የሚል አንደምታ እየሰበኩ ነዉ። የኢትዮጵያ ህዝብ ጥያቄ የኦሮሞ ጠቅላይ ሚኒስቴር፣ የአማራ ጠቅላይ ሚኒስቴር፣ የትግሬ ጠቅላይ ሚኒስቴር የሚል አይደለም። የኢትዮጵያ ህዝብ ጥያቄ በዋንኛነት የዲሞክራሲ አስተሳሰብ እና መርህ እዉን የሚሆበት ስርዓት እና በህግ የበላይነት የሚመራ ተቋማት እዉን ሆኖ ማዬት ነዉ። ይሄን ደግሞ ገማሁ፣ በሰበስኩ፣ በወንጀል ተጨማለቅሁ፣ በሙስና ከረፋሁ ብሎ እራሱን ደጋግሞ በህዝብ ፊት ባዋረደዉ ኢህአዴግ ተግባራዊ ማድረግ አይቻልም። እንቶኔም ሄደ እንቶኔም ተተካ ሁሉም የገማዉ ስርዓት አካል እና አባል ነዉና። “ሲል ሸንቁጧል።
**የብአዴኑ ኦሮአማሮ ያሬድ ጥበቡ ከእፎይታ ምሽትና መኝታ በኋላ ስለአቢይና የመመረጡ ትርጉም ብዙ አውጠነጠንኩ ። በአቢይ ምርጫ አንዱ ከኢትዮጵያ ጫንቃ ላይ የተነሳው ቀንበር፣ ኦሮሞ በመሆናችን፣ ሙስሊም በመሆናችን እኩል አንታይም የሚለው ትርክት ነው ። ይህ ትርክት እውነትም ሆነ ምናባዊ፣ ዛሬ በአቢይ ምርጫ የተነሳ መፍትሄ አግኝቷል። ይህ ትልቅ ክንዋኔ ነው። ዴሞክራሲያዊ የሚባሉ ብዙ የምእራብ ሃገሮች እንኳ ሊያደርጉት የማይችሉትን ነው ኢትዮጵያችን ባለፉት ስድት ዓመታት ያደረገቸው። (በምእራብ ሃገሮች ዛሬም ካቶሊክ ወይም ፕሮቴስታንት መሆን እንኳንስ ለከፍተኛው ሥልጣን ለፓርላማ አባልነት እንኳ ጋሬጣ ይሆናል) ። በመጀመሪያ ወላይታና ፔንጤ፣ አሁን ደግሞ ኦሮሞና ሙስሊም ለታላቁ ወንበር በማጨት ትልቅ ክንዋኔ አድርገናል ። ዶክተር አቢይ ፔንጤ መሆኑን ሰምቻለሁ፣ ሆኖም ከአጋሮ ኦሮሞ ሙስሊሞች የተወለደ መሆኑ የኢትዮጵያውያን ሁሉ አለቃ ከመሆን አላስቆመውም። ስለሆነም፣ በኢትዮጵያችን ሙስሊምነትም ሆነ ኦሮሞነት፣ ጴንጤነትም ሆነ ወላይታነት ሳያግደን አንድን ኢትዮጵያዊ በዜግነቱ ማክበር የምንችል የመከባበር ሃገር መሆናችንን ነው ለዓለሙ ያስመሰከርነው። በዚህ ፍፃሜያችን ልንኮራ ይገባናል። ከእንግዲህ ኢትዮጵያችንን በብሄርና ሃይማኖት አግላይነት ስሟን የሚያነሳ የተረገመ ይሁን። ያን ሩጫ ጨርሰናል።”
( ብርሃኑ ደሬሳ፡ ተፈሪ በንቲ የኢሃዴግ ክንፍ ኦነግ/ኦህዴድ ካልሆኑ ኦሮሞ አልነበሩም ማለቱ ነው።) አኑዓር መስጊድና ራጉኤል ቤተክርስቲያን ጎን ለጎን የሚመለክበት ሀገር አሜሪካ ይሆን? እስላምና ክርስቲያን ግራና ቀኝ በድንኳን ሠርግና ሐዘን የሚጋሩበት፡ በልተው ጠጥተው ተጋብተው ወልደው የሚከብሩበት በሰላም የሚኖሩበት የት ሀገር ታይቷል?
*በጣም አስገራሚና አስደንጋጩ ነገር ሁሉምና እያንዳንዱ ቦልጥቀኛ ዲያስፐር ተቃዋሚና ተቋቋሚ ሁሉ ለዓብይ መሐመድ አሊ ነገዱን ትምህርቱን፡ማዕረጉን፡ የሥራ ደርሻውን፡ዕድሜውን፡ ቤተሰቡን ጓደኛና ጎረቤቱን እያጣቀሰ መረጃና ማስረጃ አድርጎ የመጀመሪያውን የሕዝብ ንግግር፡የመጀመሪያውን ፻ ቀን የሥራ ዕቅድ፡የመጀመሪያውን ስድስት ወር መርሃ ግብር ነድፈው ለጥፈዋል፡ ይቺ ናት ሀገር! ይህ ሀገር በወሮ በላ መወረሩ ሳያንስ ከዕድርና ዕቁብ ያነሰበት ሕዝብ የተናቀበት ግርም ይላል። ዶ/ር ዓብይ መሐመድ አሊ ሆይ፡ ይቺ ማንቆለጳጰስ ለመለስም አልበጀች ይልቁንም እንደአጀማመርህ ኢትዮጵያዊነትን ስበክ! የክልል የከብት ጋጣ ጎን ድልድይ ሥራ! ብሔርን ከወረቀት መታወቂያ ላይ ብቻ ሳይሆን በአስተሳሰብም አስለውጥ! ለህወሓት ሐሳብን አምኖ፡ ነገርን ማሳመንን፡ በሕዝብ መታመንን አስተምር! አሳታፊ እንጂ አግላይ አትሁን! የታሰረ ሕዝብ፡ቋንቋ፡ሰንደቅና ሀገርን አስምር! በመረጠው የሚኖር፡በፈለገውና ባመነው የሚያስብ ትውልድ እንዲኖር አበረታታ! አፍራሽ ሳይሆን ገንቢ ትውልድ እንዲኖር የወጣት ሥነልቦና ቀረጻ ቅድሚያ ሥጥ! ተምሮ አስተማሪ እንጂ ሳይማር የሚያደነቁርና የሚያባላ ካድሬ፡ ሠርቶ ጥሮ ግሮ እንዲበላ አሰናብት!ሕዝብ የነበረ ያለ የሚኖር እንጂ “ማንነታችሁን የማታወቁ የማትታወቁ በ፩፱፹፫ በእኛ የተፈጠራችሁ፡ ለእኛ የምትኖሩ፡ያለ እኛ የምትበታተኑና የምትጠፉ ብርቅዬ ተናጋሪ እንስሶች” የሚለውን የጫካ ማኒፌስቶ የከተማ ሕገ ጠርንፍ በባለሙያ አስጠና ! አስተምር አንቃ አደራጅ…ከጉልበት(ከመሳሪያ) ወደዕውቀት(ሥራ) ሽግግር እንዲኖር ይሁን መልካም ዕድል!!!
እናቴ ጉራጌ ናት – ክስታኔ፡፡ አባቴና አባቱ ክስታንኛ አቀላጥፈው የሚናገሩትን ያህል ኦሮምኛም ይናገራሉ፡፡ በድሉ – ዋቅጅራ – ደበላ – ወልደጊዮርጊስ – ካሳ እያለ የሚዘልቀው የአባቴ ወገን መጠሪያ ሌሎችን የሚያስጨንቃቸውን፣ ግራ የሚያጋባቸውን ያህል እኔን አስጨንቆኝ አያውቅም፤ ግራም አያጋባኝም፡፡ የማያስጨንቀኝ እነሱን ስለምጠየፍ አይደለም፡፡ የማያስጨንቀኝ በማኛቸውም ማንነት ማንነቴን መበየን፣ ስለማልፈልግ ነው፡፡
እናቴ ኬርአለም ክስታኔ ናት፤ አባቴና አያቴ የኦሮሞና የጉራጌ ድብልቅ ሊሆኑ ይችላሉ፤ ወልደጊዮርጊስና ካሳ ትግሬ ወይም አማራ ሊሆኑም ላይሆኑም ይችላሉ፡፡ እኔ ውስጥ ያለው ግን ከነዚህ ሰዎች ጎሳ በላይ ነው፡፡ እኔ ውስጥ በደም ከዝርያዎቼ ከተቀበልኩት ይልቅ፣ ካደግኩበት የኦሮሞ ማህበረሰብ ከልጅነት እስከ ጉርምስና የቀሰምኩት ይበልጣል፡፡
በወጣትነቴ ባሌ ለሶስት አመታት፣ ጎንደርና ጎጃም ለአስር አመታት ስኖር ማንነታቸውን አትመውብኛል፡፡ ባህር ተሻግሬም አውሮፓ ላይ ያን ያህል ኖሬያለሁ፡፡ ታዲያ እንዴት ነው የእኔን ማንነት በእናትና አባቴ ጎሳ (ምንም ይሁን ምን) የሚገለጸው? አዎ የክስታኝና ቋንቋን አፌን ፈትቼበታለሁ፤ እርግጥ ነው በጉራጌና በኦሮሞ ባህል ከልደት እስከ ጉርምስና ጥሪት ቋጥሬበታለሁ፤ አንድም ቀን ግን እራሴን ጉራጌ ወይም ኦሮሞ ብዬው አላውቅም፡፡ ላለፉት ሀያ አምስት አመታት ማንነትን በጎሳ የመበየን ፖለቲካ ተንሰራፍቶ እንኳን ጎሳዬን የማንነቴ መበየኛ አድርጌው፣ ወይን ሆኖ ተሰምቶኝ አላውቅም፡፡
ኣፍደዩ ዓዲ ጀጋኑ እዩ ።ንስኻ ግን ስም ኣፍደዩ ሒዝካ ስራሕ እከይ ትገብር ። "ፕረዚደንት ኤርትራ ብዛዕባ ቅዋምኩም ይዛረብ ኣሎ "ኢልካ ንኣምሓሩ ኣቖጢዕካ ንተጋሩ እንታይ ጥቕሚ ተርክብ መሲሉካ ? ዝኸውንን ጽቡቕን ሕልሚ ዘይትሓልም ኣብ ክንዲ ዶክተር ኣብይ ኣብ ጸገም ኣትዩ ዝሞተት ወያነ ኣብ ስልጣን ንክትምለሰልካ ምሕላም ? ለካስ ልቢ ትግራይ ጥውይዋይ ! እታ እከይ መልእኽትኻ ሓጻር እንከላ ሱቕ ኢልካ ትጣዋወይ ።
የድምጽ መስጫ ቀን ግንቦት 28 ቀን 2013 ዓ.ም በረቂቅ የጊዜ ሰሌዳው የተቀመጠ ሲሆን የአዲስ አበባ ከተማና ድሬዳዋ ከተማ መስተዳድሮች የድምጽ መስጫ ቀን ሰኔ 05 ቀን 2013 ዓ.ም እንዲሆን በረቂቁ ተመላክቷል።
አቶ ቴዎድሮስ ሺፈራው - የናሁ ቴሌቪዥን ባለቤትና ዋና ሥራ አስፈጻሚ፤ የቴሌቪዢኑን ዋነኛ ተልዕኮ፣ የግል ሚዲያዎች ተጋርጠውባቸው ስላሉ መረጃና ማስታወቂያ የማግኘት ተግዳሮቶች፣ ናሁ ቴሌቪዥንን ጨምሮ በለውጡ ሂደት ውስጥ የብዙሃን መገናኛዎችን ሚና አስመልክተው ይናገራሉ።
የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ፀኃፊ አንቶንዮ ጉተሪሽ በሶርያ የሚካሄደው ጦርነት ለ30 ቀናት ያህል እንዲቆም የጸጥታው ምክር ቤታ ያሳለፈውን ውሳኔ መንግስታት ባለመተግበራቸው ነቀፌታ አቅርበዋል።
[ti] ብዝተኻእለ ዓቐን ንምሕጋዝ ሕጉሳት ኢና ። ሓድ-ሓደ ናይ ጉዳይ ብሓባር በብዓይነቱ ብዙሀ-ቃንቋ ምዝራብ ይኽእሉ ። ሓበሬታ ተረድአ ንምርግጋጽ ብዝርርብ ጊዜ ተጠቕመ ከኣለ ናይ ትርጉም ኣገልግሎት ኣለና።
ወቅታዊ የፀጥታ ሁኔታን ሰበብ በማድረግ ሕገ-ወጥ የንግድ ተግባር በሚፈጽሙ ነጋዴዎች ላይ ሕጋዊ እርምጃ እንደሚወስድ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ንግድ ቢሮ አሳሰበ፡፡
የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ንግድ ቢሮ ሃላፊ አቶ አብዱልፈታ የሱፍ የሀገሪቱን ወቅታዊ የፀጥታ ሁኔታ ምክንያት በማድረግ በከተማዋ በምርት እና አገልግሎት ላይ የዋጋ ጭማሪ የሚያደርጉ፣ እጥረት እንዲፈጠር የተለያዩ ምርቶችን የሚደብቁ እና አከማችተው የተገኙ ህገወጥ ነጋዴዎች ላይ ሕጋዊ እርምጃ እንደሚወስድ አሳስበዋል፡፡
በተጨማሪም አጋጣሚውን በመጠቀም የመገልገያ ጊዜው ያለፈበትን ምርት ለገበያ የሚያቀርቡ፣ ምርት ላይ ባዕድ ነገር በመቀላቀል ለገበያ የሚያቀርብ በጠቅላላው በሕገ-ወጥ ንግድ ሥራ ላይ ተሰማርተው የሚገኙ ነጋዴዎች ላይ ቢሮው ሕጋዊ እርምጃ የሚወስድ መሆኑን ኃላፊው አስጠንቅቀዋል፡፡
ቢሮው ሕገ-ወጥ የንግድ ሥራን ለመቆጣጠር ከማዕከል እስከ ወረዳ ድረስ ግብረሃይል በማደራጀት ወደ ስራ ገብቷል ያሉት አቶ አብዱልፈታ ሸማቹ ሕብረተሰብም በከተማዋ በቂ አቅርቦት መኖሩን አውቆ ግብይቱን በተረጋጋ ሁኔታ እንዲያከናውን ጠይቀዋል፡፡
ህብረተሰቡ ህገወጥ የንግድ እንቅስቃሴ ሲመለከት በነፃ የስልክ መስመር 8588 እና በአቅራቢያው ለሚገኝ የጸጥታ አካል በማሳወቅ ኃላፊነቱን እንዲወጣ አቶ አብዱልፈታ ጥሪ ማቅረባቸውን ከአዲስ አበባ ፕሬስ ሴክሬታሪ ጽ/ቤት ያገኘነው መረጃ ያመለክታል፡፡(EBC)
Related Topics:ነጋዴዎች, አቶ አብዱልፈታ የሱፍ, አዲስ አበባ ፕሬስ ሴክሬታሪ ጽ/ቤት, የአዲስ አበባ ከተማ ንግድ ቢሮው, የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር
ገዛኢ ፓርቲ ሃገራዊ ምንቅስቃስ ኡጋንዳ ነዚ ውሳነ ዘሕለፈ ነቲ ዕድመ ፕረዚደንት 75 ዓመት ክሓልፍ የብሉን ዝብል ሕጊ ድሕሪ ምልዓሉን ቅዋማዊ ቤት ፍርዲ ድማ ዝሓለፈ ወርሒ ሓምለ ነዚ ውሳነ ድሕሪ ምጽዳቑ’ዩ።
ፕረዚደንት ሙሰቨኒ መራሒ ተቓዋሚ ውድብ ኮይኖም ኣብ 1986 ናብ መሪሕነት ምምጽኦም ክሳብ ሕጂ ኣብ መዝነት ዝጸንሑ ክኾኑ ከለው መሪሕነቶም ብብልሽውና: ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት: ትሑት ማሕበራዊ ኣገልግሎት ክንቀፍ ጸኒሑ’ዩ።
በማኅበራዊ ሚዲያና ይህንኑ አስመልክቶ በፌስ ቡክ ገፃችን ላቀረብነው ጥያቄ የተሰጡትን አስተያየቶች በማካተት የጠናከረውን ዘገባ ከተያያዘው የድምፅ ፋይል ያድምጡ።
"ሀጢያት የሌለበት አስቀድሞ በድንጋይ ይዉገራት" መምህር ዶ/ር ዘበነ ለማ ከናፍቆት ትዕግስቱ ጋር ይቅርታ የጠየቀችበት ዝግጅት በቅዳሜን ከሰዓት - Ethiopian Intercept
የስምንት ትምህርት ቤቶች ግንባታ ተጠናቆ ለርክክብና አገልግሎት ዝግጁ ሆኗል -የቀዳማዊት እመቤት ጽህፈት ቤት - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 21፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በቀዳማዊት እመቤት ጽህፈት ቤት የተገነቡ አዲስ ስምንት ትምህርት ቤቶች ግንባታ ተጠናቆ ለርክክብና አገልግሎት ዝግጁ መሆናቸው ተገለጸ፡፡
ትምህርት ቤቶቹ በአፋር ክልል ዱብቲ፣ በጋምቤላ አኝዋክ ዞን፣ በቤኒሻንጉል ክልል አሶሳ እና መተከል ዞን፣ በሶማሌ ክልል ጅግጅጋ ዞን 02 እና 06 ቀበሌዎች፣ በአማራ ክልል ጎንደር ደባርቅ ከተማ እና ዋግኽምራ ዞን ሳህላ ሰለምት ወረዳ የተገነቡ መሆናቸውን ነው የገለጸው፡፡
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ከኢንጅነር ይልቃል የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር ጋር የተደረገ ቃለ መጠይቅ(ከ ኢሳት ትኩረት ፕሮግራም የተወሰደ)
የኢምባሲው ጁንታዎች ሽኝት፣ የተረኞች ትንቅንቅ ፣ የውስጥ እዋቂታዛቢው ዶሴ ከውስጥ አዋቂ መግቢያሰሞኑን በታላቅዋ ብሪታንያ የኢትዮጵያ ኢምባሲ የሚታየውን ትንቅንቅ አስመልክቶ ፤…
ሕብረት አውሮጳ አብ መዕቆቢ ስደተኛታት ቱርኪ፡ሊባኖስ፡ዮርዳኖስን ሓዊሱ ካብቲ ሕብረት ወጻኢ ዝርከቡ 22 ሽሕ ሶርያዊያን ስደተኛታት ንምጥያስ አብ ዝሓለፈ ሓሙስ ተሰማሚዑ'ሎ።
ሎሚ ብዓለ ጥመቀት መድኃኒና ክርስቶስ ዘኪርና ነብዕል አሎና። ነዚ እዋን ፍሉይ ዝገብሮ ዘመነ ልደት ሓሊፉ ሓዲስ ምዕራፍ አብ ሕይወት ኢየሱስ ዝጅምረሉ ብምዃኑ እዩ። ናይ ክርስቶስ ጥምቀት እናዘከረና እንከሎና ከም ክርስትያን ጥቕሚ ምስጢረ ጥምቀት ፈሊጥና ነቲ አብ ጥምቀት ዝአቶናዮ መብጽዓን ዝተቐበልናዮ ጸጋን አስተንቲና ክንሕድሶን ክነብሮን ንማለት እዩ።
አብ ትንቢተ ኢሳያስ 40፡1-11 ዘሎ እንተ አንበብና ናይ ተስፋን ምጽንናዕን ንህዝበ አምላኽ ዝተዋህበ ንርኢ። ትንቢት ኢሳያስ ብምልኡ ንክርስቶስ እዩ ዘመልክት ንሱ እቲ ቅቡእ አምላኽ ክንሓዊ ኢሉ አብ መንጎና ዘሎ፥ ብዝያዳ ምስኡ ዘሎና ርክብ ከጽንዕን ሰላምና ክሐድስን ኢሉ ምሳና ዘሎ እዩ። ኢሳያስ ከምዚ እናበለ ይገልጾ ንሕዝበይ አጸናንዑ እወ ንሕዝበይ አጸናንዑ . . . ነቶም ዝተበጀዎም ሕዝቢ ኂዙ ብኃይሊ ኺገዝእ ይመጽእ አሎ፥ ንሱ ንመጓሰኡ ኸም ጓሳ ይከናኸነን ንዕያውቱ አኪቡ አብ ሕቕፉ ይስከመን ነተን ዜጥብዋ ድማ ብህድአት ይመርሐን ይብል። እዚ እዩ እቲ ክርስቶስ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተቐብአሉ፥ አብ ጊዜ ጥምቀቱ ብአምሳል ርግቢት አብ ልዕሊኡ ወሪዱ ንአገልግሎት ክወፍር ዝተዋህቦ።
ቅ. ጳውሎስ አብ ቲቶ ዝጸሓፋ ዘዘኻኽረና ንሕና ብዝገበርናዮ ግብሪ ጽድቂ ዘይኮነስ ብምሕረቱ ማለት በቲ ኻልአይ ልደት ዚህብ ምሕጻብን ብመንፈስ ቅዱስ ብምሕዳስን አድኃነና፥ ብጸጋኡ ጸዲቕና ብተስፋ ናይ ዘለዓለም ሕይወት ወረስቲ ምእንቲ ኽንከውን ብመድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ገይሩ ንመንፈስ ቅዱስ አብ ልዕለና አብዚኁ አፍሰሶ (ቲቶ 2፡5-7)። ክርስቶስ ብጥምቀቱ ንአና መንጪ ጸጋ ጥምቀት ቀደሰልናን ከፈተልናን። ብጥምቀቱ ገሩ ኸአ ጉዕዞ ድሕነትና ጀመሮ። አብ ክርስቶስ ብምጥማቕና አብ ናይ ድሕነት መስርሕ ተቐባልነት ረኺብና።
አብ ወንጌል ሉቃስ እግዚአብሔር አብ ብአኻ ዝተሓጎስኩ ፍቁር ወደይ ንስኻ ኢኻ እናበለ ክዛረብ ተሰምዐ። አብዚ ጥምቀት አምላኽ ንክርስቶስ ብመንፈስ ቅዱስ አጠሚቕዎ አብ ተልእክኡ ምሕረትን ሰላምን አብ ኵሎም ህዝቢ ከምጽእ ኸአ አበጊስዎ። ክርስቶስ ብግድን ክጥመቕ ነርዎ ምኽንይቱ ብጥምቀቱ ገሩ እዩ ናይ ምስጢረ ጥምቀት ጥቕምን መሰረትን ገሊጹልና። እንተ ኾነ ክርስቶስ ክጥመቕ ዘድልዮ ነገር አይነበሮን ምኽንያት አብኡ ዝኾነ ናይ አዳም ኃጢአት ሳዕበን አይርክበን ስለዚ ጥምቀት ዮሓንስ ይኹን ካልእ አየድልዮን እዩ ነሩ። ንአና ግን የድልየና ምኽንያቱ ብጸጋ ጥምቀት ኢና ካብቲ ካብ አቦና አዳም ዝወረስናዮ ኃጢአት እንነጽሕ። አብ መልእኽቲ ዕብራውያን ነዚ ክገልጽ እንከሎ፥ ክርስቶስ ብዘይካ ኃጢአት ብኹሉ ንአና መሰለ ይብል (ዕብ 4፡15)።
ክርስቶስ ብዝኾነ ምኽንያት ብሰንኪ ኃጢአት ቀዳሞት ወለድና አይተበከለን። ቅ. ማቴዎስ አብ ወንጌሉ ክርስቶስ ስለምንታይ ክጥመቕ ከም ዝደለ ክገልጽ እንከሎ፥ ዮሓንስ መጥምቕ አነ ድአ ብአኻ ኽጥመቕ የድልየኒ እምበር ንስኻዶ ናባይ ትመጽእ ምስ በሎ ኢየሱስ ኵሉ ጽድቂ ኽንፍጽም ይግብአና እዩ እሞ ሕጅስ ይኹን ድአ ኅደግ (ማቴ 3፡15) ኢሉ ምስ መለሰሉ ተጠምቀ። ኢየሱስ ብዮሓንስ መጥምቕ ክጥመቕ ምስ አፈቀደ ምሉእ ትስብእቱ ገሊጹልና እዚ ዝኾነ አስተናእሶ አብ መለኮቱ ብዘይምግባር እዩ። ብኻልእ አዘራርባ አብ መለኮቱ ዝኾነ ለውጢ ከይ ገበረ ከማና ሓደ ኮይኑ፥ በዚ ኸአ ጥምቀቱ ምሳና ዘልኦ ሓድነትን ከድሕነና ከም ዝመጽአ ዝገልጽ እዩ። በዚ ምልክት እዚ ኸአ ምእንቲ ድሕነትና ኢሉ ዝኾነ ዝኽፈል ዋጋ ከም ዝኸፍል አረጋጊጹልና። ልዕሊ ኹሉ ክርስቶስ ብጥምቀቱ ገሩ ንጉዳይ ድሕነትና ከምዝተለመ አብ መስቀል ክመውት እንከሎ ኸአ ብደሙ ከም ዝዓተቦ ገሊጹልና።
ጥምቀት ክርስቶስ ዘኪርና ክነብዕል እንከሎና ናይ ገዛእ ርእስና ጥምቀት ኢና ክንሓስብ ዘሎና። ብዝያዳ ነቲ አብ ጥምቀትና ዝአቶናዮ ማሕላ/መብጽዓ ወይ ኪዳን ክሳብ ክንደይ ሓሊናዮ ከምዘሎና ሕይወትና ክንርኢ ይግብአና። ክሳብ ክንደይ እሙናት ኮና ንመብጽዓና አተግቢርናዮ? ነቲ አብ መዓልቲ ጥምቀትና ንሰይጣንን ንኹሉ ግብሩን ዝኸሓድናዮ ንሕልዎ ዘሎና? ነቲ አብ እግዚአብሔር አብ ቅድሚ ኵሉ ህዝቢ አምላኽ ዝገለጽናዮ እምነት ንሕሉ ዘሎና? ነቲ ብቤተ ክርስትያኑ ዝውሃበና መምርሒ ንሰምዕ ዘሎና? ኢየሱስ ክርስቶስ እቲ ሓደ ወዲ አምላኽ ከምዝኾነ እአምንዶ? አምላኽ አብኡ ንዘሎኒ እምነት ክም ስክረለይ ይኽእልዶ? ቤተ ክርስትያን ሎሚ እውን አብ ክርስቶስ ዘሎና እምነትን አኽብሮት ብስሙ ዝተጠመቕናን ብዳግም ሓዲስ ዕድል ክንገልጽ ትኸፍተልና። አብ ጥምቀት ክርስቶስን ጥምቀትናን እናአስተንተና አምላኽ ምስ ክርስቶስ ጉዕዞ ሕይወትና እናቀጽልና ከሎና መንፈሱ ክሕድስለና ንለምኖ።
ጸሎት ሓድነት ምስ አምላኽ እዩ። ብምልክት ጥምቀት ኢየሱስ ርክብ ሰብ ምስ አምላኽ ብዳግም ሓዲስዎ። አብ ገነት አብ ሕይወት ወዲ ሰብ ኃጢአት ምስ አተወ ካብ አምላኽ ጓና ኮይኑ። ሰብ አብ ቅድሚ አምላኽ ደው ክብል ፈሪሑ። አብ (ዘፍ 3፡8-10) ከምዚ ዝብል ነንብብ፥ ምድሪ ምስ ወልወለ አምላኽ አብ ገነት ክመላለስ ሰምዑ። አዳምን ሰበይቱን ከአ ካብ ገጽ እግዚአብሔር አምላኽ አብ ማእከል አእዋም ገነት ተኃብኡ፥ እግዚአብሔር አምላኽ ድማ ንአዳም አበይ አሎኻ በሎ ንሱ ኸአ ድምጽኻ አብ ገነት ሰማዕኩ ጥራየይ ስለ ዝኾንኩ ድማ ፈሪሀ ተኃባእኩ” እናበለ መለሰ። እንደገና አብ ዘፅ 20፡18-20 ሰባት አብ ቅድሚ አምላኽ ፈሪሆም ከንቀጥቅቱ ይርአዩ። እቶም ህዝቢ ነጒድን መብረቕን ምስ ረአዩ ድሃይ መለኸት ምስ ሰምዑ እቲ እምባ ድማ ኺተክኽ ምስ ረአዩ ፈሪሆም አንቀጥቀጡ ርሕቕ ኢሎም ድማ ደው በሉ።
አብ ጥንታውያን እምነታት ብሓፈሻ ክርአ እንከሎ ርግቢት ንአማልኽቲ እተሰኒ እያ ተባሂላ የኽብርዋ ነሮም። መጀመርያ አርከሎጂካዊ መረጋገጺ ርግቢት ከም መንፈሳዊት እንስሳ ዝገልጽ ካብ 5000 ዓ.ዓ. አቢሉ አብ ናይ ሱመራውያን ቅርስታት ንረኽቦ። አብ አሲርያ ርግቢት ንጉሣዊት ዑፍ ተባሂላ ትፍለጥ። ቀዳሞት ንርግቢት ከም ዖፍ ናይ አማልኽቲ ይርእይዋ በዚ ኸአ ብዙሕ ጊዜ አብ ልዕሊ አማልኽቲ ትርአ። ብዙሓት ቀዳሞት እምነታት ነፍሲ ናይ ሰብ መልክዕ ርግቢት እያ ትመስል ይብሉ። አብ ብዙሕ መቃብራት ከም አብ ሃገረ ግሪኽ አብ ልዕሊኦም ርግቢት ከምእትዓልብ ገሮም ይስእልዋ። ጻዕዳ ርግቢት ብሓፈሻ አብ አይሁድ ናይ ሰላም ምልክት እያ። አብ ዘፍ (1፡2) እቲ ሕይወት ዝህብ መንፈስ ብአብ ልዕሊ ማያት እትዝምቢ ዖፍ ይምሰል። ንኖኅ ድሕሪ ማይ አይኂ ናይ ሰላም መልእኽቲ ዘምጽአትሉ ርግቢት እያ (ዘፍ፡ 8፡8)። ዘዳግም (32፡11) ንአምላኽ ከምቲ ንስሪ ንጨቐዊቱ ምንፋር ዘምህሮም አምላኽ ከአ ንህዝቡ ሓፍ ከም ዘብሎም ብአምሳል ይዛረብ። ርግቢት ብዙሕ ጊዜ አብ መዝሙራት ዳዊት አብ መሃልየ መሃልይ ከም እተመስግን ንጽሕትን ተፈታዊትን ትጥቀስ። አብ መልእኽትታት ጳውሎስ ከም ምልክት ውህበታት መንፈስ ቅዱስ ትጥቀስ (ገላ 5፡22-23)። ጸጋታት መንፈስ ቅዱስ ከም ገርህነት፥ ፍቕሪ፥ ሕያውነት፥ ሰላም፥ ንጽሕና፥ ትሕትና ብአምሳል ርግቢት ይግለጹ። እዞም ጸጋታት ወይ ውህበታት ናይ ነፍሲ ወከፍ ጥምቀት ዝተቐበለ ጸጋትት እዮም። ብጸጋ ጥምቀት መንፈስ ቅዱስ ቀዋሚ ማሕተም አብ ልዕለና ከም ዝውሃብ ይገብር (ኤፈ 1፡13፥ 4፡30፥ 2ቆሮ 1፡22)። ናይ ማይ ጥምቀት ብመንፈስ ከም ንውለድ የመልክት (ዮሓ 3፡5)።
አብ ርድኢት አይሁድ ንሶም ሕሩይ ህዝቢ አምላኽ ከምዝኾኑ፥ ወዲ አብርሃም ካብ ኩሉ ሓለፋ ከምዘለዎ ይአምኑ ነሮም። ዮሓንስ መጥምቕ ክቕበልዎ ዘይክእሉ ነጊርዎም ዓለታዊ ሓለፋታት ዋጋ ከም ዘይብሉ ሰብ አብ ቅድሚ አምላኽ ብዝገብሮ ከም ዝፍረድ እምበር ወዲ አብርሃም እየ ዝብል ከም ዘየድሕን ነጊርዎም። ቅ. ጴጥሮስ ካብ ግ.ሓ.10፡34-38 አብ ዘንበብናዮ አብ ቅድሚ አምላኽ ሰብ ብግብሩ እምበር ዝኾነ ሓለፋታት ከምዘየሎ ይገልጽ። አብ ዝኾነ ይኹን ሃገር ንአምላኽ ዚፈርህን ቅንዕና ዚገብርን እንተሎ አብ አምላኽ ቅቡል እዩ እምበር አብኡ አድልዎ ከም ዘየልቦ ይብል።
ብጸጋ ጥምቀት ሕሩያቱ ኮና። ከምቲ አምላኽ አብ ጥምቀት ኢየሱስ ዝበሎ አብ ጥምቀትና እውን ብአኻ/ኺ ዝተሓጎስኩ ፍቑር/ቲ ወደይ/ጓለይ ኢኻ/ኺ እናበለ ይዛረብ። ነዘን ቃላት አብ ኩሎም ጸጋ ጥምቀት ዝቕበሉ ንደግመን። ንሕና እውን አብ ጥምቀት ዝአቶናዮ ማሕላ ክንሕድሶ ከሎና አምላኽ ብዳግም ንስኻ/ኺ ዘፍቅርካ/ኪ ወደይ/ጓለይ ኢኺ/ኻ ይብለና።