Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
መቼም ሰሞኑን እጄ የገባው መጽሐፍ /1 አርዕሰቱ ብቻ ሳይሆን ይዘቱም ጭምር ግሩም ነው። በዚህ አመት ከአነበብኩአቸው “በርካታ/ ጥቂት” መጽሓፍቶችም ውስጥ በእርግጠኛነት ለመናገር ይህኛው አንደኛው አስደናቂ መጽሐፍ ነው።
ለምን ለአለፉት አምስት መቶ አመታት፣ ማንም ሳይቀድመንና ሳይበልጠን የዓለምን የልብ ትርታ የወሰንን ሰዎች፣ አሁን ዓይናችን እያየ የበላይነቱን ከእጃችን ተነጠቅን ? ብሎ ጸሓፊው Naill FERGUSON እራሱንም፣ አያይዞም አንባቢውንም አብሮ ይጠይቃል። በሁለት መንገድ ጸሓፊው መልስ ከመስጠቱ በፊት የአውሮፓ ሥልጣኔና አመጣጥ በምን ላይ እንደተመሰረተ ይተርካል። ቆየት ብሎም፣ እራሱ የወረወረውን ጥያቄ ወደ መመለሱም ይሸጋገራል።
“ሚስጢራችንን” (ይህን እሱ FERGUSON “Killer-Apps ,… Applications” ብሎ የሚጠቁመውን ቃል በሌላ ቋንቋ መተርጎም አቅቶኝ!) ሚስጢራችንን ሌሎቹ አድፍጠው ቀድተው፣ በሥራ ተርጉመው “እኛን ጉድ አደረጉን “፣ ይላል።
እዚህ ጀርመን መጥቶ ጸሓፊው መጽሐፉን ለማሰተተዋወቅ በአደረገው ንግግሩም ላይ፣ ነገሩን ሁሉ ሰብሰብ አድርጎት፣ እንደዚህ አድረጎ ለማወቅ ለሚፈልግ ሰው አስቀምጦታል። እናዳምጠው።
… ጃፓንና ሕንድ ፣ ብራዚልና ደቡብ ኮሪያ ፣ ቻይናም ጭምር …አሥራ አንዱ የምዕራቡ አገሮች፣ ብቻቸውን ጨብጠውት ይዘው የነበረውን “ሚስጢራዊ፣… ጥበብና ዕውቀት” ፣ እነሱ እላይ የተጠቀሱት ወጣት፣ መጤ ፣ ታዳጊ አገሮች ለቀም አድርገው ቀድተው ለእራሳቸው ጥቅም አዋሉት፣ ይላል። በዚህ ጉዞም አሁን በቅርቡ፣ አሜሪካ በቻይና (በኢኮኖሚ ዕድገት) ትቀደማለች። የዋሆች ግን በተለይ የእኛዎቹ ፣ ቻይና እዚህ የደረሰችው፣ “በሶሻሊዝም ፍልስፍና ነው” ሊሉ ይችላሉ! እውነቱ ግን እሱ ላይ አይደለም !
ለአለፉት አምስት መቶ አመታት አውሮፓ፣ የምዕራቡ ዓለም “ዓለምን ለመቆጣጠር” የቻለችው በስድስት አብይ ነገሮች ላይ ተመስርታ እንደሆነ (–ሌሎቹ ጸሐፊዎች ቀጥሩን ከፍ ያደርጉታል– ) ጸሐፊው ይጠቅሳል። ከእዚያም ውስጥ “በአራቱ ምሶሶዎች” ላይ ደህና አድርጎ ይመላለሳል።
ሁለተኛው፥ የ”ትምህርት መስፋፋት፣ የሳይንስና የምርምር ነጻነት ምሁሩ አግኝቶ፣ ለፈጣን ለውጥ፣ ለአእምሮና ለቴክኒክ አብዮት” በሰፊው በር በመከፈቱ ነው፤ ብሎ የታሪክ ጸሐፊው ያስረዳል።
ሦስተኛው፥ በእሱ እምነት፣ (ይህቺን ቀጥላ በቅ የምትለውን ቃል አምባገነኖች ፈጽሞ መስማት አይወዱም) “የሕግ በላይነት፣ ነጻ ፍርድ ቤት፣ የዳኞች፣የነገረ ፈጆች፣ የጠበቃዎች መምጣት ነው”፤ይላል። ማለት በሕግ ፊት “የእኔና የአንተ/አንቺም እኩልነት”!
የፍርጉሶን መጽሐፍ ከጀርመኑ ጸሐፊ፣ ከኦስቫልድ ስፔንግለርም ከዚያ ከ”..የምዕራቡ ዓለም ውድቀት”/2፣ ከሚለው መጽሐፉ ጋር አንድ አድርገው የሚያዩ ሰዎች አሉ። ግን ሁለቱ መጽሐፎች ፍጹም አንድ አይደሉም። እሱም፣ ምሁሩም በትክክል አንድ አይደሉም፣” ይለያያሉ “ይላል። ፍርጉሶን መሰረታዊ ወደ ሆነው ፣ የአውሮፓ ሥልጣኔ ወደ ተገነባበት ወደ ጠርዞቹ “ድንጋዮች”፣ አንመለስ ብሎ እነሱን ለማስተዋወቅ:- እንግዳ ለሆኑ አንባቢዎቹ ምንድናቸው? ብሎ ይጠይቃል። እንግዲህ መልሱን መጽሐፉ ላይ ተከታትሎ ማንበቡ የእናንተ ፋንታ ነው።
በሚቀጥሉት እትመቶቻችን “በባህልና በሥልጣኔ ” ዙሪያ እስከ ዛሬ ድረስ የተጻፉትን መጻሕፍቶች ተራ በተራ ከመደርደሪያችን እያወጣን በአጭሩ፣ በአጭሩ ፍሬ ፍሬ ነገሮቹን እንዲትመለከቱት እንጋብዛችኋለን።ከዚያም ውስጥ ወደፊት የኦስቫልድ ስፔንግለርም መጽሐፍ -“የምዕራቡ፣ የኦክሲደንት ውድቀት” የሚለው አንደኛው ነው።
“እኛ ማን ነን?” የሚለውን ትልቁን ጥያቄ ሰንዝሮ ግሩም ጥራዝ የጻፈውን፣ የሳሙኤል ሐንትግተንን/3 “ፍሬ ሐሳቦች”( ብዙዎቻችሁ ምናልባት ታውቁታላችሁ) ከብዙ በጥቂቱ በመጀመሪያ እሱን አስቀድመን ሸብ አድርገን እናልፈዋለን። …ለምን አሜሪካ? ለምን ቻይና አይሆንም ? የምትሉ አትጠፉም። ስለ እነሱም ጊዜው ሲደርስ እናነሳለን።
የባህላችን ዕድገት ፣ የምንኮራበትና ልናጌጥበት የምንችለው፣ አንዱ ነገር ቢኖር (እሱ ብቻ አይደለም) በፊደላችን ነው። ጥቂት አገሮች ናቸው የራሳቸው ፊደል ያላቸው። አንደኛው ደግሞ እኛ ነን።
ይህ የፊደል መጀመሪያው – “ሀ” – ፣ እንዲሁም የሰው ልጅ ታሪክ ያዘለው ፊደላችን፣ እንኳን ለኛ፣ ለዓለምም እንደ ሰው ልጅ “ባህላዊ ቅርስ ተጠብቆ” የሚቆይ ነው።
በነዚህ በምንኮራባቸውና ከማንም ህዝብ ያላነሰ ልንታይባቸውና ልንገለገልባቸው በምንችለው ፊደሎቻቻን፣ ብዙዎቹ ያልቻሉትን፣ እኛ ግን ማንም እንደሚያውቀው ፣ መጽሐፍ ቅዱሱን ፣ ቅዱስ ቁራኑን፣ መጽሐፈ ቁልቁልን ፣ ሰምና ውርቁን፣ ቅኔውን፣ ድርሰቱን ፣ዜማውንና ቅዳሴውን ፣ ታሪካችን ሳይቀር ተጽፎበት ዛሬ እናነበዋለን። በመቶና ከዚያም በሚበልጡ ፊደሎች ደግሞ ጋዜጣ አትሞ ማውጣትም ይቻላል።
በጥቂት ፊደላትም ብዙ ነገር መናገር ይቻላል። “ሰምና ወርቁ” ልዩ ምስክር ነው። ወስጠ ወይራና አሽሙር፣ ሽሙጥና ቅኔ፣ ግሩም ነገሮች ናቸው። አዝማሪው ይችልበታል። ገጣሚው በቃላት መጫወትን ያውቅበታል። ጋዜጠኛው፣ ጸሐፊው፣ ተቺው፣ ዕድሉን ቢያገኙት እንደ ሌሎቹ ፣ፊደሉን ያሽከረክሩታል።…
ከአንድ መቶ በላይ የሆኑ ፊደላት ሲገጣጠሙ ደግሞ ፣ እላይ እንደተባለው መጽሐፍ ቅዱስን ፣ ከዚያም አልፎ (ደካማ ምላሶች እንደሚሉት ሳይሆን) ቅዱስ ቁራንን፣ መጽሐፈ ቁልቁሉን፣ በግዕዝ ፊደል ተርጉሞ መጻፍም ይቻላል። እንግዲህ ብዙ ፣የሚቀራረቡና የማይራራቁትን ቋዋንቋዎችንም ማስተናገድ (በትውልዱ መካከል መስማማት ቢኖር) ጨርሶም ባልከበደው ነበር። ከመቶ በላይ በሆኑ ፊደላት እንደ “ፍቅር እሰከ መቃብርን ” የመሰለ ልብ ወለድ ድርሰት ተደርሶአል። ” የኢትዮጵያ ታሪክን”፣ “የሔሮዶቲስን” ጥንታዊ ጽሑፍ ፣ የቮልቭጋንግ ጉተን ሥራዎች ተርጉሞ ማቅረብም ተችሎአል።
ግን ፊደላትና ቃላትን ዝም ብሎ መገጣጠም ብቻ ሳይሆን ( ያ! እንዳየነው ወደ ጥራዝ ነጠቅነት ይወስዳል) አንድን ነገር ጽፎ ለንባብ ማቅረብ ፣ በመጀመሪያ ማሰብንና ማሰላሰልን ፣ረጋ ብሎ ማጥናትን ፣ ከሒሊና ጋር መሟገትን፣ ፕላን ማውጣትን ፣ መሰረዝ መደለዝን ፣ መጠንቀቅን ፣እረስንቱን….ይጠይቃል።
ለምንድነው በምዕራቡ ዓለም “በካፒታሊዚም ሥርዓት” ነጻ -ጋዜጣ ፣ ማለት የፕሬስ ነጻነት የተስፋፋው፣ የተፈቀደው?…የተከበረው? ለምንድነው በተቃራኒው ይህ የጋዜጠኞች መብት፣ በምሥራቁ ዓለም ፣ በኮሙኒዝም፣የአገዛዝ ዘመን የተከለከለው? እንደ ወንጄልም ተቆጥሮ ጋዜጠኛን የሚያስከስሰው? ለምንድነው ኮሙኒዝምና ስታሊንዚም እንደዚሁ ፋሺዚም፣ ነጻ ፕሬስን ፣ ነጻ-አስተሳሰብን ሁለቱ ሥርዓቶች ተመካክረው ይመስል ፣ ፈጽሞ የማይወዱት? አሳደውም፣ ሁለቱም የሚያጠፉት?
ለምንድነው የምርምር ነጻነት ፣ የመጠየቅ መብት መቃወምና መተቸት እዚህ ፣ አውሮፓ እዚያ አሜሪካ የተፈቀደው? በተቃራኒው፣ ቻይናና ሰሜን ኮሪያ፣ ኢትዮጵያና ኤርትራ የተከለከለው?
እጅግ ደስ ይላል ቡና ቤት ቁጭ ብሎ ጋዜጣዎችን፣ ከቢራ፣ ወይም ከሻይ፣ ወይም ከአፕሬቲፍ ጋር፣የተለያዩ ሐሳቦችን ሲያጣጥሙ። በጣም ደስ ይላል አውሮፓና አሜሪካ መጽሔትና ጋዜጣ እቤት ድረስ በፖስታ መጥቶ የቁርስ ጠረጴዛ ላይ ሲዘረገፍ። የለመዱት ጽሑፍም ተከትሎ ያደሩበት ሆቴል ከተፍ ሲል እንዴት ደስ ይላል።
ግን ደግሞ እንደምናቀወቀው፣ይህን የመሰለ ሁኔታ ሁሉም ቦታ አይታይም። አንዱ “ጉልበተኛ አምባገነን” መጥቶ፣ ሁሉንም ጋዜጠኞችን እሥር ቤት ወርውሮ ቢሮአቸውን ዘግቶ „…ከዛሬ ጀምሮ የቡርጃ የአደሃሪዎች ቅጠሎች ፣ እንዳይታተሙ በአዋጅ ተከልክሎአል” ሊልም ይችላል። በእጁም የተገኘውን አብሮ ሊቀጣውም ይህ ፍርደ ገምድል ይችላል ።
ግለሰቦቹ ሀሰተኛ የትምህርት ማስረጃ፣ የብቃት ምዘና፣ የስራ ልምድ፣ መንጃ ፈቃድና ሌሎች ሀሰተኛ ሰነዶችን በማተም የወንጀል ስራ ሲያከናውኑ እንደነበርም ተገልጿል።
ተጠርጣሪዎቹ በቁጥጥር ስር ሲውሉ ተዘጋጅተው ያልተሰራጩ 620 ሃሰተኛ ባለመቶና አራት ባለ ሃምሳ የብር ኖት፣ 162 ሀሰተኛ ባለመቶ የአሜሪካ ዶላርና መሰል የገንዘብ ኖቶች መያዛቸውን የኮሚሽኑ የምርመራና አቃቢ ህግ ዳይሬክተር አቶ ተመስገን መላክ አስረድተዋል።
የሳዑዲ ሪያልና የህንድ ሩፒ የገንዘብ ኖቶች እንዲሁም በሀገር አቀፍ ፈተናዎች ድርጅት ያልተሰጡ የ10ኛ ክፍል መልቀቂያ ፈተናና የመሰናዶ ትምህርት ማጠናቀቂያ ውጤቶችን በመቀያየር የተሰሩ ሀሰተኛ የትምህርት ማስረጃዎችም ተይዘዋል።
ግለሰቦቹ ለወንጀል መስሪያነት ሲገለገሉባቸው የነበሩ ላፕቶፕ፣ ዴስክቶፕ፣ ሁለት ባለከለር ፕሪንተሮች፣ አንድ ከለር አልባ ፕሪንተር፣ ፍላሾች እንዲሁም የተለያዩ የማህተም አርማዎችና ሌሎች ቁሳቁሶችም ተይዘዋል ነው ያሉት።
ኮሚሽኑም በተጠርጣሪዎች ላይ ሲያደርግ የቆየውን ምርመራ አጠናቆ የሰነድ ማስረጃዎችን ወደ አቃቢ ህግ መርቶ ክሱን ለክልሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ማቅረቡን የኢዜአ ዘገባ ያስረዳል።
ኢትዮጵያ ዉስጥ ቢሊዮነ-ቢሊዮናት ብር የወረሱት ሼክ መሐመድ ሁሴይን አል አሙዲንም በመታሰራቸዉ፤ ዳፋዉ ከቱጃሩ ሐብት ለሚጠቀሙና በቱጃሩ ኩባንዮች ለሚሰሩ ኢትዮጵያዉያን ሐዘን...
ግጥማት ፅዋዕ ዓለም 2014 ብራዚል ኣብ‘ዘን ዝሓለፋ ኣስታት ሰለስተ ሰሙን ንጋንታታት ካብ ሰላሳን ክልተን ናብ ኣርባዕተ ኣፃፊፉወን፣ብዙሕ ንብዓትን ስምዒታትን ኣፍሲሱን ኣለዓዒሉን ይቅፅል‘ሎ።
እቲ ዘግርም ድማ ፅባሕን ድሕሪ ፅባሕን ሓንቲ ካብ ላቲን ኣሜሪካ ሓንቲ ካብ ኣውሮዻ መፃምዲ ኮይነን‘የን ዝጣፋኣ ኣብ ኣውዲቅካ ምሕላፍ። ኣርጀንቲና ኣንፃር ብራዚል፣ሆላንድ ኣንፃር ኣርጀንቲና።
ብመሰረት‘ዚ ፅባሕ ሰሉስ ብራዚል ምስ ጀርመን፣ረቡዕ ኣርጀንቲና ምስ ሆላንድ መን ናብ ፅዋዕ ዓተረ ትሓልፍ ጋንታ ንምንፃር ክጋጠማ‘የ። ዝተዓወታ ናብ ፅዋዕ መን ዓተረ፣ዝተሳዓራ ሜዳልያ ነሓሲ መን ወሰደ ክፃወታ‘የን።ናይ ሎም-ዘበን ግጥም ፅዋዕ ዓለም‘ውን ይዛዘም።
ብተመሳሳሊ ዜና ፅዋዕ ዓለም፣ኣብ ግጥማታ ኣዕጋቢ ውፅኢትን ምንቅስቃስን ኣየመዝገበትን ተባሂላ ብናይጀርያውያን ዝተነቀፈት ሃገራዊት ጋንታ ናይጀርያ ናብ ሃገራ ድሕሪ ምምላሳ ኣብ ሞንጎ ፊፋን ፈደረሽን ኩዕሶ እግሪ ናይጀርያን ሓያል ምስሕሓብ ተፈጢሩ‘ሎ።
የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር 100 ሚሊየን ብር እና 35 ሚሊየን ብር የሚገመት የቢሮ ቁሳቁስ፣ 3 አምቡላንስ እና 2 መኪናዎችን ለትግራይ ክልል ድጋፍ አደረገ
የወረቀት የሂሳብ መዝገብዎን በ InfiniteUp ይተኩ ፡፡ InfiniteUp “አሁን የሚገዙ ፣ በኋላ ይከፍላሉ” ወይም በወሩ መጨረሻ ላይ ብቻ ከሚከፍሉ ደንበኞች ጋር የብድር እና የክፍያ ግብይቶችዎን በዲጂታል ለመመዝገብ ያስችልዎታል። InfiniteUp ከደንበኞች ዕዳን መሰብሰብን ቀላል እና ፈጣን ያደርገዋል። አንድ ደንበኛ እመልስልዎታለሁ እና የእዳ ክፍያ ማሳሰቢያዎችን በዋትስአፕ ወይም በኤስኤምኤስ ይልክልዎታል ሲል ማሳወቂያ ይቀበሉ። ነፃ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና አነስተኛ መረጃዎችን ይጠቀማል።
በየጊዜው ቁጥሩ እየጨመረ እሚሄደውን የአለም ህዝብ ለመመገብ የግብርና ምርታማነት ለመጨመር የሚደረገው ትግል የግብርናም ሆነ የሌሎች ዘርፎች ሳይንሳዊ ምርምሮች የሚጫወቱት ሚና ከፍ ማለት እንዳለበት ተጠቆመ።
የሱዳን መንግሥት የሚያስተዳድረው የዜና ማሰራጫ እንደዘገበው የግብጽ ጠቅላይ ኤታማዦር ሹም በሁለቱ አገሮች የጸጥታ እና ወታደራዊ ትብብር ላይ ይመክራል። የደቡብ ሱዳን የመከላከያ እና ጡረተኛ ወታደሮች ጉዳይ ምኒስትር አንጌሊና ጄኒ ቴኒ ትናንት ወደ ኻርቱም አቅንተው ከሉቴናንት ጄኔራል አብዱል ፋታኅ አል ቡርኻን ተገናኝተው ነበር።
በግብጽ ጠቅላይ ኤታማዦር ሹም ጄኔራል መሐመድ ፋሪድ የሚመራ ከፍተኛ ወታደራዊ ልዑካን ቡድን ሱዳን ገባ። ልዑካን ቡድኑ ኻርቱም ሲደርስ የሱዳን ጠቅላይ ኤታማዦር ሹም ሉቴናንት ጄኔራል መሐመድ ኦስማን አል-ሁሴይን እንደተቀበሉት የሱዳን ዜና አገልግሎት ዘግቧል።
ሱዳን እና ግብጽ የሚሳተፉበት የታላቁ የኢትዮጵያ የኅዳሴ ግድብ ድርድር ባለፈው ማክሰኞ ጥቅምት 17 ቀን 2013 ሲጀመር የሱዳን ሉዓላዊ ምክር ቤት ሊቀ-መንበር ሉቴናንት ጄኔራል አብዱል ፋታኅ አል-ቡርኻን ወደ ካይሮ አቅንተው ነበር። በጉዟቸው ከግብጽ ፕሬዝዳንት አብዱል ፋታኅ አል ሲሲ ተገናኝተው ተወያይተዋል።
የደቡብ ሱዳን የመከላከያ እና ጡረተኛ ወታደሮች ጉዳይ ምኒስትር አንጌሊና ጄኒ ቴኒ ትናንት ወደ ኻርቱም አቅንተው ነበር። ምኒስትሯ በኻርቱም ቆይታቸው ከሱዳን የሽግግር ምክር ቤት ሊቀ-መንበር ሉቴናንት ጄኔራል አብዱል ፋታኅ አል ቡርኻን ተገናኝተው እንደተወያዩ የሱዳን ዜና አገልግሎት ዘግቧል። ከአንጌሊና ጄኒ ቴኒ በተጨማሪ ሱና እንደዘገበው የደቡብ ሱዳን የውጭ ጉዳይ እና የአገር ውስጥ ጉዳይ ምኒስትሮች ፣ የአገሪቱ የፖሊስ አዛዥ፣ የጸጥታ እና ደሕንነት መሥሪያ ቤት መሪዎችም ወደ ሱዳን ተጉዘዋል።
ኣብ ሕክምና ማህጸንን ሕክምና ሕርስን ብፍሉይ ዝሰልጠነ ዶክተር (ሓኪም ማህጸን ወይ ሓኪም ሕርሲ)፡ ኣብ ግዜ ሕርስን ድሕሪ ሕርስን ምስ ጥንሲ ዝተኣሳሰር ክንክን ዝህብ ዶክተር እዩ። ምዕባለ ጥንሲ (ራጂ (ስካን)፡ መርመራታት ደም፡ ምድህሳስ ወዘተ) ብፍሉይ ዝከታተል ኮይኑ፣ ብዛዕባ ጥዕና ዝመልኦ ህይወት (መኣዛዊ ኣመጋግባ፡ ስፖርት ወዘተ) ዝምልከት ምኽሪ ይህብን ስነ-ኣእምሮኣዊ ደገፍ ይህብን።
መሕረሲት፡ ኣብ ጥንስን ሕርስን ሞያዊ ክእለት ዘለዋ እያ። ኣብ መላእ ግዜ ጥንስን ሕርስን ደቀኣንስትዮን መጻምድትን ኣገዳሲ ተራ ትጻወት፣ ብፍላይ ድማ ካብ መጀመርታ ጥንሲ ክሳዕ ሕርሲ፡ ከምኡውን ድሕሪ ሕርሲ ንዘለዋ ናይ ፈለማ ኣዋርሕ፡ ስሩዕ ምክትታል ንኽካየድ ዕድላት እትህብ እያ።
እቲ ብሕክምና ቆልዑ ብፍሉይ ዝሰልጠነ ዶክተር (ሓኪምቆልዑ)፡ ካብ ግዜ ሕርሲ ክሳዕ መወዳእታ ብጽሕና ንዘሎ ጥዕና ውላድኩም ይከታተልን ንዘለዉዎ ስድራቤትን ማሕበራዊ ኣከባብን ኣብ ግምት ብምእታው ድማ ነቲ ዘለዎ ሕማማት ይሕክምን። ንሱ ድማ ሕማም ናይ ምክልኻል ተራ ኣለዎ። ብፍላይ ድማ ንስድራቤታት ሓበሬታን ምኽርን ንኽህብ ዝሰርሕ እዩ።
ዕላማ ናይተን ኣብእትቕመጥሉኣውራጃዝርከባማእከላትጾታዊጥዕና፡ ብዛዕባ እተፈላለየ ደረጃታት ዝምድናታት ከምኡውን ጾታዊ ህይወትን ህይወት ፍርያምነትን ዝምልከት ንዂሉ ሰብ፡ ሰብኡት፡ ኣንስትን መጻምድትን ንምሕባር፡ መምርሒ ንምሃብ፡ ደገፍ ንምሃብን ንምስናይን እዩ።
ንስድራቤታት ዝውሃብ ኣገልግሎታት ፥ ኣብ ገዛ ዝውሃብ ክንክን ቆልዑ፣ ምእላይ ህጻናት ከምኡውን ምምኽኻር ወለድን ክንክን ቆልዑን ከምኡውን ንስደተኛታት ስድራቤታት ዝውሃብ ረድኤት።
ቀይሕ መስቀል ስዊዘርላንድ፡ ኣውራጃ ጁኻ – ንስድራቤታት ዝምልከት ከም ክንክን ቆልዑ ኣብ ገዛ፡ ንስድራቤታት ኣብ ገዛ ዝውሃብ ደገፍ፡ ንስደተኛታት ስድራቤታት ዝውሃብ ደገፍ፡ ከም ኣቦ-እኖ-ሓጐታት ኮይኖም ዝነጥፉ ሰባትን ምእላይ ህጻናትን ዝኣመሰሉ ፍሉይ ኣገልግሎታት።
ቀይሕ መስከል ንዩሻተ – ብፍሉይ ክንክን ቆልዑ ኣብ ገዛ፡ ኣብ ንኣሽቱ ቆልዑ ፍሉይ ክእለት ምስ ዘለዎም ነርሳት ዝግበር ምምኽኻር፡ጽዑቕ ምክትታል ስድራቤትን ኣተዓባብያ ቆልዑን፡ ኣብ ጣውላ ዝግበር ዝርርብ ደቀኣንስትዮን መራኸቢ መርበብ ኣዴታትን ወዘተ ንዘጠቓልል ደገፍ ኣተዓባብያ ቆልዑ ዝምልከት እተፈላለየ ኣገልግሎታት ይህብ።
የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማኅበር በሰሜን አሜሪካ (ኢ.ው.ቅ.ማ.ሰ.አ.) ጥር 2003 ዓ.ም. ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ የቀደሙ አባቶቻችንና እናቶቻችን ያወረሱንን ታሪክ፣ ትውፊትና ቅርስ ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲተላለፍና ተተኪው ትውልድ በአገራችን ባሕልና ወግ እንዲታነጽ በማድረግ በኩል ከፍተኛ ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛል። ኢትዮጵያ ሉዓላዊነቷና አንድነቷ የተጠበቀ አንዲሁም ዜጎቿ በሰላም የሚኖሩባት አገር እንድትሆን የኢ.ው.ቅ.ማ.ሰ.አ. ጽኑ ምኞት አለው።
የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማኅበር በሰሜን አማሪካ በአል ነጃሲ መስጊድ ላይ በደረሰው ጥቃት በእጅጉ ማዘኑን ይገልጻል። የአል ነጃሲ መስጊድ ኢትዮጵያ ውስጥም ሆነ በዓለም አቀፍ ደረጃ ክርስትናን ከእስልምና ጋር ያስተሳሰረ ታሪካዊ መስጊድ ነው። ይህ ጥንታዊ መስጊድ ሁሉም ኢትዮጵያውያን የሚኮሩበት ቅርሳቸውና ታሪካቸው ከመሆኑም በላይ ለጎብኝዎችም መስህብ ነው።
የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማኅበር በሰሜን አሜሪካ በታሪካዊ ቤተ እምነቶች፣ሀወልቶች፣ቅርሶችና የተለያዩ አገር ንብረቶች ላይ ለጠባብ ፖለቲካ ዓላማ ማስፈጸሚያ በተለያዩ ቡድኖችና አካላት የሚደርሰውን ጥቃት በጥብቅ ያወግዛል። ኢትዮጵያዊያን የመረጡትን ኃይማኖታቸውን በግላቸው ይዘው እርስ በርስ ተከባብረው፣ተጋብተው፣ ተጎራብተውና ተፋቅረው ለዘመናት ኖረዋል፣ አሁንም እየኖሩ ነው ለወደፊቱም ይኖራሉ።
በአል ነጃሲ መስጊድና በሌሎችም ኃይማኖታዊና ታሪካዊ ቦታዎች ላይ ጥቃት፣ውድመትና ቃጠሎ ያደረሱ ግለሰቦችም ሆነ ቡድኖች ማንነታቸው ተጣርቶ በአስቸኳይ ለፍርድ እንዲቀርቡ ማህበራችን ይጠይቃል። ለአገር ቅርሶችና ቤተ እምነቶች ጥበቃ ማድረግና ደህነነታቸውን ማረጋገጥ የመንግስት ግዴታና ኃላፊነት መሆኑን ለማስገንዘብ እንወዳለን። ካለፉት ሶስት አመታት አንስቶ የምዕመናን መጨፍጨፍና መፈናቀል እንዲሁም የቤተክርስቲያኖችና መስጊዶች ቃጠሎ፣ ውድመትና ዝርፊያ ላይ መንግስት ያሳውየን ቸልተኝነት ግዴለሽነት በጥብቅ እናወግዛለን። ህዝብ እንደ ቅጠል ሲረግፍ፣ ሲጨፈጨፍና ሲታረድ መንግስት ምንም አይነት እርምጃ አለመውሰዱ አንዳንድ ወገኖች “የመንግስትም እጅ አለበት” እስከማለት ደርሰዋል። ስለሆነም መንግስት ሰንካላ ምክንያቶችን መደርደሩን አቁሞ የዜጎችን ደህንነትና ሰላም የማስጠበቅ ኃላፊነቱን እንዲወጣ አበክረን እንጠይቃለን።
አል ነጃሺ መስጊድ በአስቸኳይ ታድሶ እንደ በፊቱ አገልግሎቱን እንዲቀጥል መንግስት በአስቸኳይ እርምጃ እንዲወስድ በጥብቅ እንጠይቃለን። እያንዳንዱም ዜጋ ለቅርሶችና ቤተ እምነቶች መጠበቅ የበኩሉን አስተዋጽኦ ማድረግ እንደሚገባውም እናሳስባለን።የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማኅበር በሰሜን አማሪካን ለመስጊዱ እድሳት አቅማችን በሚፈቀደው መንገድ ለመተባበር ዝግጁ መሆናችንንም ለማሳወቅ እንወዳለን።
የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማሕበረሰብ ቦርድ ታሕሳስ ሶስት ቀን ባደረገው ልዩ ስብሰባ ስለ መቶ ሃያ አምስተኛው የአድዋ ድል መታሰቢያ ተጋባዦች ዝርዝር ከተነጋገረ በሁዋላ፤ በቪድዮ አስተያየት ስለሚያቀርቡት የተለያዩ የህብረተሰብ ወገኖች የወጣውን እቅድ አጽድቆ ለእለቱን የተያዘውን የስብሰባ አጅንዳ ጨርሱዋል። ከዚህም በማስከተል ስለብፁዕ አቡነ መልከጻዲቅ እረፍት በስብሰባው ላይ በማውሳት ቦርዱ የተሰማውን ሀዘን በውይይት ገልጹዋል። እንደሚታወቀው በተከታታይ ሶስት ታላላቅ ሰዎች፤ አቶ ለማጉያና ፕሮፌሰር መስፍንን ጨምሮ ከሕብረተሰቡ መለየታቸው ሀዘኑ ለጎዳችው ወገኖቻችን በሙሉ መጽናናትን እየተመኘን ስለ ብፁእነታችው የህይወት ታሪክ በወገኖቻቸው የተዘጋጀውን ቪድዮ እንድትመለከቱት ከዚህ ጋራ ከታች አቅርበናል።
የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማህበረሰብ ቦርድ ሕዳር ሃያ ስድስት ቀን ባደረገው ስብሰባ ለመቶ ሃያ አምስተኛው የአድዋ ድል መታሰቢያ ልዑል ዶክተር አስፋወሰን አስራተ ካሣ በክብር እንግድነት እንዲገኙ ውሳኔ በሙሉ ድምጽ ያሳለፈ ከመሆኑም በላይ፤ ክቡርነታችው የአጼ ሚኒሊክ አጎት የስመ ጥሩው የራስ ዳርጌ የልጅ ልጅ በመሆናቸው፤ ለበዓሉ ለመላው አያቶቻችን ለምናደርገው ታላቅ የምስጋናና የክብር ቀን የክቡርነታችው መገኘት በዓሉን ትልቅ ቦታ እንደሚሰጠውም ተወስቱዋል። በማግስቱም ሕዳር ሃያ ሰባት ቀን ልዑል ዶክተር አስፋወሰን በክብር እንግድነት በበዓሉ ላይ እንዲገኙ ተጠይቀው፤ እሳቸውም ጥሪውን ተቀብለው መልካም ፈቃደኛ መሆናቸውን አበክረው ገልጸዋል። ቦርዱ በዓሉ የሚከበረው ማርች ስድስት /የካቲት ሃያ ሰባት/ መሆኑንም በዚሁ እለት ባደረገው ስብሰባ ውስኑዋል፡፡ በዚሁም ስብሰባ ወላጆች ልጆቻችውን የአገር ስሜታችውን እንዲገልጹ በአድዋ ድል ላይ ከሶስት ደቂቃ ያልበለጠ የንግግር ወይም ተውኔታዊ ገለጻ ቪድዮ ቀርጸው በተለያየ መድረክ እንዲልኩልን ለማድረግ ጥረት እየተደረገ መሆኑንም ተወያይተዋል። ወላጆች ለቦርድ አባላት ወይም በኢሜል ለ pr@ehsna.org ወይም ፌስ ቡካችን ላይ facebook.com/ehsna ቢልኩ የምናመሰግን መሆናችንን ከወዲሁ እንገልጻለን።
የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማህበረሰብ በሰሜን አሜሪካ ቦርድ፤ ሕዳር ሰባት ቀን ባደረገው የቦርድ ልዩ ስብሰባ ላይ የአቶ ለማ ጉያን ዜና እረፍት ተወያይቶ በእረፍታቸው ጥልቅ ሀዘን የተሰማው መሆኑን ገልጽዋል። በማስከተልም ለቤተሰቦቻቸው፤ ለዘመድና ወዳጆቻችው ፈጣሪ ለዚህ አሳዛኝ ጊዜ ብርታቱን እንዲሰጣችው ተመኝቱዋል።
የ125ኛው የአድዋ ድል በዓልን እጅግ በደመቀና ባመረ፤ ከበፊቶቹ ዝግጅቶቻችን ሁሉ በላቀ ሁኔታ ለማክበር አቅደን የነበረ ቢሆንም፤ በኮቪድ 19 ወረረሽኝ ምክያት በአዳራሽ ውስጥ ዝግጅቶቻችንን ማካሄድ እንደማይቻል ስለተገለጸልን በእጅጉ አዝነናል። ሆኖም ቴክኖሎጅ በፈቀደው መንገድ በርቀት (virtually) ተሳትፎ ለማካሄድ ዝግጅቶችን ጀምረናል። ስለአከባበራችንና ታዳሚዎች ስለሚሳተፉበት ሁኔታ ዝርዝር መረጃ በዚህ ድረገጻችንና በሌሎች ዜና ማሳራጫዎች ላይ በቅርቡ እናሳውቃለን። ጥያቄ ካላችሁ ለድርጅቱ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ ለሆኑት ለአቶ ለይኩን ካሣሁን በኢሜል PR@EHSNA.Org በስልክ 717፟፟፟-574፟-1183 ወይም ለድርጅቱ ፕሬዝዳንት ለአቶ ተስፋዬ አምበርብር president@EHSNA.org ወይም በስልክ 703-718-6809 ማግኘት ይችላሉ።
የ125ኛዉ የአድዋ ድል በዓል በአማራጭ ዜና ማሰራጫ ሊከበር ነው። ለዚህ ዝግጅት ጽሁፍ አቅራቢዎችን ለመጋበዝ የመሀበሩ ቦርድ አባላት ዝግጅት ላይ መሆናቸውም ይገመታል። ይህ ታላቅ የጥቁር ሕዝቦች ድል በወቅቱ የኮሮና ተስቦ በሽታ ምክንያት እንደታሰበው በከፍተኛ ሁኔታ በምልዓተ ሕዝብ ማክበር ባይቻልም፤ በአማራጭ ዜና አገልግሎት በዓሉን ማክበር አስፈላጊ መሆኑን የመሀበሩ አመራር አባላት እየተነጋገሩበት መሆኑም ታውቁዋል።
የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማኅበር በሰሜን አሜሪካ (ኢ.ው.ቅ.ማ.ሰ.አ.) ጥር 2003 ዓ.ም. ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ የቀደሙ አባቶቻችንና እናቶቻችን ያወረሱንን ታሪክ፣ ትውፊትና ቅርስ ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲተላለፍና ተተኪው ትውልድ በአገራችን ባሕልና ወግ እንዲታነጽ በማድረግ በኩል ከፍተኛ ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛል። ኢትዮጵያ ሉዓላዊነቷና አንድነቷ የተጠበቀ አንዲሁም ዜጎቿ በሰላም የሚኖሩባት አገር እንድትሆን የኢ.ው.ቅ.ማ.ሰ.አ. ጽኑ ምኞት አለው። ድርጅቱ ከኢትዮጵያ አኩሪ ታሪክ ውስጥ ግምባር ቀደም የሆነውን የአድዋ ድል በማስመልከት የታሪክ ምሁራንን፣ ተመራማሪዎችንና ታዋቂ ግለሰቦችን በመጋበዝ ለረዥም ዓመታት ውጤታማ ዝግጅቶችን አካሂዷል። ከዚህም በተጨማሪ በሜሪላንድ ክፍለ ሀገር ውስጥ በሚገኘው የሞንትጎመሪ አውራጃ ውስጥ የአድዋ ድል በአዋጅ እንዲዘክርና እንዲታሰብ አስደርጓል። ድርጅታችን እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ ተቋም የህዝብን ሰላምና ደህንነት የሚመለከቱ ጉዳዮችን ይከታተላል። በዚህም መሠረት ካለፉት ሁለት ዓመታት ተኩል አንስቶ በተለየ ሁኔታ በበርካታ የአገሪቷ ክፍሎች ውስጥ እየደረሰ ያለው ማንነትንና ሐይማኖትን መሠረት ያደረገ ጥቃት በእጅጉ አሳዝኖናል አስቆጥቶናልም። የተሳሳተ የፖለቲካ አስተሳሰብ የወለደው የጭካኔ ድርጊት የዜጎች ፍጅትን፣ ንብረት ውድመትን፣ ዘረፋን፣ የአብያተ ክርስትያናትን መቃጠል በማስከተሉ በእጅጉ አሳዝኖናል፣ አስቆጥቶናልም። ክርስቲያንና ሙስሊም ተከባብሮና ተፋቅሮ በሚኖርባት አገር ውስጥ በማናቸውም ቤተ እምነት ላይ የሚደርስ ጥቃት እጅግ ከባድ ወንጀል በመሆኑ በዝምታ መታለፍ እንደሌለበት እናምናለን።
ኢትዮጵያዊያን በፈለጉትና በመረጡት ቦታ የመኖርና የመሥራት ህጋዊ መብታቸው ተጥሶ ለስደተኞች ሊደረግላቸው የሚገባ ሰብዓዊ እንክብካቤ አንኳ ተነፍጓቸው፤ አያት ቅድመ አያቶቻቸው ተወልደው ባደጉበትና እትብታቸው በተቀበረበት ቦታ እጅግ በሚሰቀጥጥ ሁኔታ አማራና የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ተከታይ በመሆናቸው ብቻ ተለይተው ሲታረዱና አካላቸው ሲቆራረጥ፣ አይናቸው ተጎልጉሎ ሲወጣ፣ እርጉዝ ሴቶች ማህጸናቸው በጩቤ ተዘርግፎ ጽንሳቸው ሲጨነግፍና አስከሬናቸው ተቆራርጦ ሲጣል ከመመልከት የከፋ መከራ በዚህ ዓለም ላይ ይመጣል ብሎ ማሰብ አይቻልም። ይህ ታይቶም ተሰምቶም የማያውቅ ዘግናኝ ድርጊት አገራችን ውስጥ በመፈዘሙ ከልብ አዝነናል። ይህ ሁሉ ጭፍጨፋና ውድመት ሲካሄድ የመንግሥት አካላት የሆኑት መከላከያ ሠራዊት፣ ፖሊሶችና “ልዩ ኃይሎች” እንዲሁም የአስተዳደር ሠራተኞች፣ እልቂቱን ማስቆምና የዜጎችን ህይወት መታደግ ሲገባቸው የጥፋቱ ተባባሪ ሆነው መገኘታቸውን የሚያሳዩ ማስረጃዎች ተለቀዋል። የአማራ ብሔረሰብ አባላትና የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ክርስትና ተከታዮች ስም ዝርዝርና የሚኖሩበት የቤት ቁጥር ተለይቶ ቤታቸው ውስጥ እያሉ በመንግስት እይታ ሥር እንዲጨፈጨፉ ተደርገዋል። ግድያው የተፈጸመው ቤታቸው ውስጥ መሆኑ ግድያው በዕቅድ የተመራና የአካባቢው ሹመኞች እጅ እንዳለበት የሚያረጋግጥ ነው። በተግባር ከደረሰው አኳያ በጥቂቱ ጠቀስነው እንጅ ዘርና ሐይማኖት ላይ ያተኮረ እጅግ የሚዘገንና የሚሰቀጥጥ የጭካኔና የጥላቻ ድርጊት ተፈጽሟል።
በኢትዮጵያ የወንጀለኞች መቅጫ ሕግና በዓለም ዓቀፍ የሰብዓዊ መብት ጥበቃ ድንጋጌዎች መሠረት እየደረሰ ላላው የዘር ማጥፋት (ጀኖሳይድ) አፋጣኝ መፍትሔ እንዲፈለግለት እንጠይቃለን። መንግሥት ከፈለገ ሮጦ የመድረስ አቅሙ እንደ አውሎ ነፋስ ፈጣን መሆኑን በሶማሌ ክልል፣ በአማራ ክልልና በቅርቡም በዎላይታ ዞን ከተወሰዱት እርምጃዎች ለመረዳት ይቻላል። ሆኖም በቡራዩ፣ በሻሸመኔ፣ ኮፈሌ፣ ዝዋይ፣ በባሌ፣ዶዶላ፣ሀረር፣ድሬዳዋ፣ መተከልና ሌሎችም ቦታዎች ይህ ፍጥነት አለመታየቱ ያሳዝናል። ይዋል ይደር ሊባል የማይገባውና አሁኑኑ ሥራ ላይ መዋል ያለበት ኦሮሚያና ሌሎች ክልሎች ውስጥ በአማራዎችና በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተከታዮች ላይ ጀኖሳይድ የሚፈጽመውን እጅግ አነስተኛ ቁጥር ያለውን ወንጀለኛ የቄሮ መንጋ በቁጥጥር ስር አውሎ ለፍርድ ማቅረብ ነው። የዘር ማጥፋት (ጀኖሳይድ) የማስቆምና ወንጀለኞችን ለፍርድ የማቅረብ እንዲሁም የአገሪቷን ሰላምና ደህንነት የማስጠበቅ ኃላፊነትን መንግሥት በአፋጣኝ እንዲወጣ እያሳሰብን፤ የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማህበር እንደ አንድ ተቆርቋሪና ጉዳዩ እንደሚመለከተው ተቋም ከዚህ በታች የሚከተሉትን ማሳሰቢያዎች ያቀርባል፤
1. የወንጀል ድርጊትን መደበቅ የህዝብን አመኔታ ሰለሚያጠፋ ቡራዩ፣ ሻሸመኔ፣ ኮፈሌ፣ ዝዋይ፣ ባሌ፣ዶዶላ፣ ሀረር፣ ድሬዳዋ፣ መተከልና ሌሎችም ቦታዎች ውስጥ የተፈጸመው ተራ ወንጀል ሳይሆን የዘር ማጥፋት (ጀኖሳይድ) ስለሆነ በትክክለኛው የወንጀሉ ስም ጀኖሳይድ ወይም የዘር ማጥፋት ተብሎ አንዲገለጽ እንጠይቃለን።
2. በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ አገራት በሚገኙ በዜና ማሰራጫዎችና በማህበራዊ መገናኛዎች ላይ የጥላቻና “የግደለውና የእረደው” አዋጅ አውጀው፣ የጥቂት ወጣቶችን አዕምሮ በጥላቻ መርዘው ጀኖሳይድ ያደረሱ ቡድኖች፣ ግለሰቦች፣ ድጋፍ ሰጪዎችና እንዲሁም ሆን ብለው የጥፋቱን ሀሳብ ያፈለቁና የተባበሯቸው የመንግሥት አካላት ሁሉ ማንነታቸው ተጣርቶ ለፍርድ ማቅረብ የመንግስት ኃላፊነትና የስራ ድርሻ መሆኑን ለማስገንዘብ እንወዳለን።
3. የቤተሰብ አባላት ለተገደሉባቸውና ለተፈናቀሉ ወገኖች እንዲሁም ቤታቸው፣ ሱቃቸው፣ መኪናቸው፣ መጋዘናቸውና ልዩ ልዩ ዓይነት ንብረቶቻቸው ለወደመባቸውና ለተዘረፋባቸው ዜጎች በአስቸኳይ ካሳ የመስጠትና ሕይወታቸው እንደገና እንዲቀጥል የማድረግ ኃላፊነት የመንግሥት መሆኑን ለማስገንዘብ እንወዳለን።
4. በተደራጀ የመንጋ ጥቃት የፈረሱ ሃውልቶች ተመልሰው የነበሩበት ቦታ ላይ እንዲተከሉ አንዲሁም የተቃጠሉና የፈረሱ ቤተክርስቲያኖች፣ መስጊዶችና ሌሎችም የማህበረተሰብ መገልገያዎች ተመልሰው እንዲገነቡ እየጠየቅን በዚህም የመልሶ መገንባት ሥራ ድርጅታችንም ሆነ ሕዝብ ተሳታፊ እንዲሆን እድሉ እንዲመቻች እንጠይቃለን።
5. ቤተክርስቲያኖች፣ መስጊዶች፣ ሀውልቶች፣ ቅርሶችና የተለያዩ የማሕበረሰብ ንብረቶች ላይ ጥቃትና ዝርፊያ እንዳይደርስ መንግሥት ልዩ ጥበቃ እንዲያደርግ እየጠየቅን ሕዝቡም ቅርሶችንና የማሕበረሰብ መገልገያዎን በመጠበቅና በመንከባከብ ረገድ ከመንግሥት ጋር ተባብሮ መስራት እንዳለበት እናሳስባለን። እኛም ለዚህ ተግባር የበኩላችንን አስተዋጽኦ ለማበርከት ዝግጁ መሆናችንን እንገልጻለን።
6. ከሁሉም በላይ ለዚህ ሁሉ ጥፋት ምንጭ የሆነውን የውሽት የታሪክ ትርክትና በቅጥፈት የተበከለ የፖለቲካ መስመርን ማምከን በተመለከተ መንግሥት ሳያሰልስ ለሁሉም ዜጎች የሚሰጥ የሰውን ልጅ ክብርና የአብሮነትን ጥቅም የሚያስገነዝብ አገር አቀፍ ሰፊ የተሀድሶ ዘመቻ እንዲያደረግ አጠንክረን እንጠይቃለን። መሠረተ ቢስ በሆነ የሀሰት የታሪክ አስተሳሰብና የጥላቻ ፍልስፍና ላይ ተመርዞ ያደገ ወጣት ከማጥፋት አይድንምና አስተሳሰቡን ለማስተካከል መንግስትና ሁሉም የሕብረተሰብ ክፍል የሥራ ድርሻና ኃላፊነት መሆኑን እየጠቆምን እኛም አቅማችን በሚፈቅደው መጠን ለመተባበር ዝግጁ መሆናችንን አንገልጻለን።
እጅግ ታላቅና አኩሪ የሆነው የአድዋ ድል በዓላችን በኢትዮጵያውያን ዉርስና ቅርስ ማህበረሰብ በዲስ አካባቢ ሲከበር ለዘጠነኛ ጊዜ ሲሆን በዕለቱ የሚደረግገ ው የአድዋ ድል በዓል በዲሲ ዙሪያ በሚኖሩ የኢትዮጵያውያንና ሌሎች የማህበረሰብ አባላት ፤ የሞንትጎመሪ ካዉንስል አመራሮች ፤ ታዋቂ የክብር እንግዶች በሚገኙበት በንግግር ፤ በስነ ግጥም ፤ በአጭር ተዉኔት የመሳሰሉትን አዝናኝና አስተማሪ ፕሮግራሞችን በማቅረብ በደማቅ ሁኔታ ይከበራል::
በተለይም በዚህ ዓመት ታዋቂዉ የታሪክ መምህርና ፀሐፊ የሆኑትን አቶ ታዬ ቦጋለ አረጋ ከኢትዮጵያ በመጋበዝ የአድዋ ድል በጥልቀት የሚዳስስ ንግግር ያቀርባሉ። ከዚህም በተጨማሪ ታዋቂዉ የጣይቱ ማዕከል ጋር በመተባበር የዳግማዊ አፄ ምኒልክንና የእቴጌ ጣይቱን የጦርነቱን የአመራር ስልት የሚያሳይ አጭር ተውኔት ስለሚቀርብ በመዝናናት ታሪክዎን ያድሳሉ ::
ዝግጅቱ የሚደረገው ዳዉንታውን በሚገኘው የሲልቨር ስፕሪንግ የሲቪክ ማዕከል (1 Veterans Place, Silver Spring, MD, 20910) ቅዳሜ፣ የካቲት ፳፩ ቀን ፳፻፲፪ ዓ.ም. (Saturday, February 29, 2020) ከቀትር 1:00 አንስቶ እስከ 6:00 ፒ. ኤም ባለው ጊዜ ውስጥ ሲሆን የበለጠ መረጃ ለማግኘት በኢሜይል info@ehsna.org ወይም በስልክ ቁጥር 615-412-9094 መጠቀም የሚችሉ ሲሆን በዚሁ ዝግጅት ላይ በመገኘት ታሪክዎንና ባህልዎን እንዲያከብሩ የኢትዮጵያውያን ውርስና ቅርስ ማህበረሰብ ከውዲሁ በአክብሮት ጋብዝዎታል።
ሞቃት ጠፍጣፋዎች ለስላሳ ነጠላ የእንስሳት ቅርፅ የቤት ውስጥ ወለል ተንሸራታቾች - 4 / ግራጫ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
24 "የማይዝግ ብረት ሰንሰለት - $ 69.00 ዶላር 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 69.00 ዶላር 20 "የብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 69.00 ዶላር
ዝርዝሮች: የኔክሮ ሎተስ ንቅሳት አንጋፋ ጥንታዊ ቅጅ ብር እና 25 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ በሰፊው ቦታ 23.8 ሚ.ሜ እና ውፍረት 2.3 ሚ.ሜ እና ክብደቱ 4.7 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ተለጥፎ የታተመ ነው ፡፡
ሰንሰለት አማራጮች 24 "ረዥም አይዝጌ ብረት ከርብ ሰንሰለት ፣ 24" ረዥም ጥቁር የቆዳ ገመድ (ተጨማሪ $ 5.00) ፣ ወይም 20 “1.2 ሚሜ ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት ()ተጨማሪ $ 25.00) ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
‹ሲን-አልባ› እና በውስጣቸው ያሉት ቁምፊዎች ፣ ዕቃዎች እና ቦታዎች ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የ KC አሌክሳንደር የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ከቀዮቹ እየመራ ፣ የ 2016 ቱ ዲ -9 ቼኮች 58% ሜርሎት ፣ 26% ካባኔት ሳቬንጎን ፣ እና 16% ማልቤክ ሲሆኑ በ 2015 ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰራ የምስራች ነው ፡፡ ጥቁር ቼሪ እና ብላክቤሪ ፍራፍሬዎችን ፣ ትምባሆ ፣ ላቫቫር እና አጓጊ የጫካ ወለል ባህሪን እጅግ አስደናቂ እቅፍ ያቀርባል። ቀድሞውኑ በሚያምር ሁኔታ እየጠጣ ቢሆንም ለአስር ዓመታት ያህል ይቆይለታል ፡፡
የ “ሆቢት” ክስተቶች በጣም ቀላል በሆነ ነገር ላይ እንደተደገፉ ፣ የምሥጢር በር የሚከፍት ሚስጥራዊ ቁልፍ መሆኑን መዘንጋት ቀላል ነው። ይህ የትሮር ቁልፍ ነበር። ከምንም በላይ የቶሪን ኦአክሸንሸልድ የድዋቨን ፓርቲ ብቸኛውን ተራራ ከስማግ ዘንዶ ለማስመለስ ፈለገ ፡፡ ይህንን ለማድረግ የ “ዱዋውያን” በቶሪን አያት በትሮር በድብቅ የተፈጠረ ካርታ ፣ በር እና ቁልፍ ይጠይቃል። ጋንዳልፍ በቢልቦ ባጊንስ ቤት ሲገናኙ ቶሪን በሚስጥር ቁልፉ ያቀርባል ፡፡
የቁልፍ ቁልፉ በርሜል በዱርቪሽ ሩኔስ ውስጥ በተቀረጸው ተመሳሳይ ቃል በክርሮር ካርታ ላይ “አምስት እግሮች ከፍ ያለ በር ፣ እና ሶስት ሜይ አብረast። TH * TH” (The TH runes are የሽብር ፊርማ ናቸው) ፡፡
ዝርዝሮች: የሮር ቁልፍ ቁልፉን ያረጀ እይታ እንዲኖረው በጥቁር ጥንታዊ ቅርስ ከነጭ እጅ ከተጠናቀቀ ከነሐስ የተሠራ ነው ፡፡ የ “ድዋርቨን ቁልፍ” አንጠልጣይ 72.4 ሚሜ ርዝመት ፣ 25.2 ሚ.ሜ ስፋት እና 3.7 ሚ.ሜ ውፍረት ባለው ቦታ ላይ ሲሆን ክብደቱ 15.1 ግራም ነው ፡፡
“ሽብር” ፣ “ጋንዳልፍ” ፣ “ሚትሪል” ፣ “ስማግ” ፣ “ቶሪን ኦአከሸልድ” ፣ “ሆቢት” እና በውስጣቸው ያሉት ዕቃዎች እና ገጸ-ባህሪዎች የሳውል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ / መካከለኛው-ምድር የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጣቸው ኢንተርፕራይዞች ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ከቁልፍ ቁልፌ ጋር ፍጹም መደመር! እንደማንኛውም ጊዜ ለዝርዝር እና ለስነ-ጥበባት ያለው ትኩረት በቀላሉ አስደናቂ ነው! ወደ ጀብዱ ለመሄድ ዝግጁ ነኝ! (የኳራንቲን ትዕዛዞች ልክ እንደተነሱ ፣ ያ ነው!)
ትክክል ነው ፣ ሞቶረር በሌላ መንፈስ ተመልሰዋል! በእጽዋት ፣ በሚያጨስ ከሰል እና በጥቁር በርበሬ የተሠራው የስሞይ ሾት የሚል ስያሜ የተሰጠው ቦምበር ነው ፡፡ ምናልባት ከስሙ እንደገመቱት ፣ እንደ ምት ምት እንዲሰክር የተቀየሰ ነው ፡፡ ስለዚህ ይቀጥሉ ፣ የተወሰኑ Motörhead ን ይምቱ እና የጭንቅላት ድብደባ ያግኙ።
የኢፌዲሪ ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ክቡር አቶ ብርሃኑ ጸጋዬ ጥቅምት 24 ቀን 2012 ዓ.ም ከቀኑ 10፡00 ላይ በኢፌዲሪ ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ዋና መ/ቤት መስብስቢያ አዳራሽ በአማራ ክልል ባህርዳር ከተማ ውስጥ እና በአዲስ አበባ ከተማ ሰኔ 15 ቀን 2011 ዓ/ም በክልሉ መንግስት ከፍተኛ ባለስልጣናት እና በፀጥታ አካላት እንዲሁም በመከላከያ ጄኔራሎች ላይ በተፈፀሙ ወንጀሎች ዙሪያ አንድሁም ስለተቋሙ ሌሎች የሥራ እንቅስቃሴ አሰመልክቶ ለሚዲያዎች ጋዜጣዊ መግለጫ ይስጣሉ።
ስለሆነም የሚዲያ አካላት በቦታው ተገኝታችሁ እንድትዘግቡ የተለመደ ትብብራችሁን እንጠይቃለን፡፡ ለተጨማሪ መረጃ በስልክ ቁጥር 0118547189 ደውላችሁ መጠየቅ የምትችሉ መሆኑን እንገልጻለን፡፡
እአአ ከ 2014 ዓም ወዲህ የሶማሊያው ጽንፈኛ ቡድን የአል-ሸባብ የሽብር ጥቃት በስድሳ ከመቶ መቀነሱን ዋናው የሀገሪቱ የብሄራዊ ስለላ አገልግሎቶች ሃላፊ ገለጹ።
ጄኔራል አብዲራህማን ቱርያሬ ለአሜሪካ ድምጽ የሶማሊኛ አገልግሎት በሰጡት ቃል መጠይቅ ከሽብርተኛው ቡድን አሁንም ተጨባጭ ስጋት መኖሩን አምነው የሀገሪቱ የጸጥታ ሃይሎች በህዝባዊ ስፍራዎች አጥፍቶ ጠፊ ጥቃቶችን ፍንዳታዎችን ለመከላከል በሚረዱ ቴክኖሎጂዎች መጠቀም ይኖርባቸዋል ብለዋል።
“የደህንነት ኣገልግሎታችን ያከናወናቸውን ትልልቅ ተግባራት አንዳንዱን ለመጥቀስ ባለፉት ሁለት ዓመታት ብቻ አልሸባብ ህዝባዊ ስፍራዎች ላይ ለማድረስ የነበሩ ሁለት መቶ ዘጠኝ የጥቃት ሴራዎች በባለስልጣናት ላይ ግድያ ለመፈጸም ያቀዳቸውን በርካታ ዕቅዶች አክሽፈዋል" ሲሉ ጄነራል ኣብዲራህማና ቱሪያሬ ገልጸዋል።
የሶማሊያ የፀጥታ ሚኒስቴርና የብሄራዊ ደህንነት መስሪያ ቤቶቹ ንጹሃንን ለመግደል የሚሩዋሩውጡት ሽብርተኞች የሚሰነዝሩትን ጥቃት በሙሉ ለመዋጋትና ለማክሸፍ አዲስ ዕቅድ የሚያወጡ መሆኑን የብሄራዊ ደህንነቱ ባለስልጣን አመልክተዋል። ከሚካሄዱት ጥረቶች ውስጥ ህዝቡ ስለእስልምና ሃይማኖት ያለውን ግንዛቤና ዕውቀት ማሳደግ መሆኑን የተናገሩት የሶማሊያው ባለስልጣን ጽንፈኝነት ለመከላከል በሚደረጉት ጥረቶች የሀገሪቱ ምሁራን እንደሚሳተፉ ነው ያስረዱት።
የመንግስቱ ዋና የደህንነት ሃላፊ እንዳሉት አል-ሸባብ እንደሆቴል እና ምግብ ቤት በመሳሰሉ ህዝባዊ ስፍራዎች የሚያደርሰው ጥቃት ከሶማሊያ ወታደሮች ጋር መዋጋት እያቃተው መምጣቱን በግልጽ የሚያሳይ ነው ።
Previous Postየመተከሉ ኮማንድ ፖስት ለመረጃም ሆነ ጥቃቱን ለመከላከል ስልክ እንደማያነሳ ተገለጸ ፡፡ (አሻራ ጥር 5፣ 2013 ዓ.ም) በመተከል ድባጤ ወረዳ ዛሬ 27 ሰዎች እንደተገደሉ የጀርመን ሬዲ…
የኮርፖሬሽኑ ኮርፖሬት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ዳይሬክተር ወይዘሮ እቴነሽ ገብረሚካኤል ለኢዜአ እንደገለጹት፤ በመንግስት ድጎማ የሚደረግባቸውን ሸቀጦች ለተጠቃሚው የህብረተሰብ ክፍል እንዲሰራጭ እየተደረገ ነው።
ከውጭ የሚገባውን ምርት ቀስ በቀስ በአገር ውስጥ ምርቶች የመተካት ስራ እየተሰራ እንደሆነና በዚህም ከውጭ ተገዝተው የሚገቡ መሰረታዊ ሸቀጦችን የመተካት ስራውን 50 በመቶ ማድረስ እንደተቻለ ተናግረዋል።
ኮርፖሬሽኑ ገበያውን ከማረጋጋት በተጨማሪ ቡና፣ የቅባት እህሎች፣ ጥራጥሬና ፍራፍሬ ለውጭ ገበያ በማቅረብ የውጭ ምንዛሬን ለማስገኘት እንደሚሰራ ዳይሬክተሯ ጠቁመዋል።
የኢትዮጵያ ንግድ ስራዎች ኮርፖሬሽን በ2008 ዓ.ም የኢትዮጵያ ንግድ ድርጅት (አለ በጅምላ)፣ የኢትዮጵያ እህል ንግድ ድርጅት፣ የኢትዮጵያ ግዢና አገልግሎት ድርጅት እና የኢትዮጵያ አትክልትና ፍራፍሬ ገበያ አክሲዮን ማህበርን በማጣመር በ3 ቢሊዮን 836 ሚሊዮን ብር የተፈቀደ ካፒታል የተቋቋመ ድርጅት ነው።
‹‹በማይም ሕህብረተሰብ ውስጥ ያደገውና ያልተማረው ሰው ሙሐመድ፣ዘመናዊው ሳይንስ እስከ ዛሬው ዘመናችን ድረስ ለማግኘት ጥረት የሚያደርግባቸውንና ቅዱስ ቁርኣን የገለጻቸውን የዩኒቨርስ ተአምራት እንዴት ማወቅ ቻለ?! ስለዚህም ይህ ንግግር የግድ የኃያሉ አላህ ቃል መሆን ይኖርበታል።››
ቡርኪናፋሶን ያለገደብ ሲመሩ የነበሩት ብሌዝ ኮምፓዎሬ ለተጨማሪ ዓመታት ሥልጣናቸውን ለማራዘም ያደረጉት ሙከራ በመክሸፉ ከሥልጣናቸው እንደሚለቁ ገለጹ፤ ለአንድ ዓመት የመሸጋገሪያ መንግሥት ተመስርቶ ምርጫ እስከሚደረግ በሥልጣን እንደሚቀጥሉ አስታወቁ፡፡ ሕዝቡና የተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎች ግን ይህንን የሚቀበሉበት ትከሻ እንደሌላቸውና የኮምፓዎሬ አገዛዝ አሁኑኑ መውረድ እንዳለበት በተቃውሟቸው እየገለጹ ነው፡፡ ከ27ዓመት አምባገነናዊ ሥርዓት በኋላ ቡርኪናፋሶ ወደ ሌላ አምባገነናዊ ሥርዓት ልትሄድ እንደምትች ተጠቆመ፡፡
በቀድሞው ፕሬዚዳንት ቶማስ ሳንካራ ዘመን የመንግሥት ባለሥልጣንና የሳንካራ ወዳጅ የነበሩት ብሌዝ ኮምፓዎሬ፤ ቶማስ ሳንካራ ባልታወቀ ሁኔታ በመፈንቅለ መንግሥት ከተገደሉ ከዛሬ 27ዓመት ጀምሮ ቡርኪናፋሶን መግዛት ጀመሩ፡፡ መፈንቅለ መንግሥቱን በመምራት የተሳተፉት ኮምፓዎሬ የሳንካራን መገደል በወቅቱ “ድንገተኛ” በማለት ከመጥቀስ በስተቀር ምርመራ እንዲካሄድ አላዘዙም፤ ምስጢሩም እንዳይወጣ ተደርጎ ቆይቷል፡፡
ቶማስ ሳንካራን ከሥልጣን ካስወገዱ በኋላ ለሦስት ዓስርተ ዓመታት ያህል የዘለቀውን አገዛዛቸውን የጀመሩት ኮምፓዎሬ እኤአ በ1990ዎቹ በተደጋጋሚ የተመረጡት ሲሆን የአገሪቱ ሕገመንግሥት ከተሻሻለ በኋላ በሁለት ሺዎቹም ሁለት ጊዜ ተመርጠዋል፡፡
በአገዛዝ በቆዩበት ዘመን ሁሉ የአውሮጳውያንና የአሜሪካ ወዳጅ በመሆን ሥልጣናቸው ሳይደፈር በአምባገነንነት ለመቆየት ችለዋል፡፡ አክራሪ እስላማዊነትን እዋጋለሁ በማለት የአሜሪካ ወዳጅነታቸውን ያጠናከሩት ኮምፓዎሬ በላይቤሪያና ሴራሊዮን እጅግ አስከፊ ጭፍጨፋ ያካሄዱትን እና በአሁኑ ወቅት 50ዓመት እስራት የተበየነባቸው የቀድሞው የላይቤሪያ መሪ ቻርልስ ቴለር የቅርብ ወዳጅ ነበሩ፡፡ ሳንካራን ለመገልበጥና ለመግደል የቴይለር ጦር እንደተሳተፈና በምላሹ ኮምፓዎሬ ለቴይለር ወደ ሥልጣን መምጣትና ከዚያ ጋር ተያይዞ ለተፈጸመው ወንጀል ተባባሪ ናቸው በማለት ሁኔታዎችን የሚያገናኙ ወገኖች አሉ፡፡
በአገራቸው የሚነሱ ተቃውሞዎችን ስልታዊ በሆነ መንገድና በምዕራባውያን ድጋፍ ሲያከሽፉ የኖሩት ብሌዝ ኮምፓዎሬ በአካባቢው አገራት ዘንድ የሰላም ዘንባባ አቅራቢ፣ አስታራቂ፣ አስማሚ፣ ሸምጋይ፣ … ሆነው ምስላቸውን እና ማንነታቸውን ሲገነቡ ቆይተዋል፡፡ በአምባገነንነት በቆዩባቸው ዓመታት በሙስና በተለይም ከአልማዝ ሽያጭ ከሚገኘው ገንዘብ ያላቸው ተሳታፊነት ከፍተኛ እንደሆነ ይነገራል፡፡
በቀጣዩ የአውሮጳውያን ዓመት 2015 ሥልጣናቸው የሚያበቃው ኮምፓዎሬ “ደህና ሁኑ” ብለው ለመሄድ የተዘጋጁ አልነበሩም፡፡ በመሆኑም የአገሪቱን ሕገመንግሥት በማሻሻል እንደገና ለመመረጥ ደፋ ቀና ማለት ጀመሩ፡፤ ፓርላማቸውን አሰብስበው ሕገመንግሥቱ እንዲሻሻል በማድረግ ሂደት ላይ እያሉ ሕዝቡ “በቃኝ” አለ፡፡
የ27 ዓመታት አገዛዝ የመረራቸው ዜጎች ሐሙስ ዕለት ፓርላማውን ጥሰው በመግባት ድምጽ እንዳይሰጥ ከማድረግ አልፈው በእሣት አጋዩት፡፡ ተቃውሞ በየቦታው ፈነዳ፡፡ ቡርኪናፋሶ መጋየት ጀመረች፡፡ ሁኔታው ያላማራቸው ኮምፓዎሬ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አወጁ፡፤ ሰሚ ግን አላገኙም፡፡ ሕዝቡ “ይህንን አገዛዝ አንፈልግም፣ በቃን” አለ፡፡ ሕዝባዊ ዓመጽ በየቦታው ተቀጣጠለ፡፡ በተለይ ዋና ከተማዋ ዖጋዱጉ የዓመጹ ዋና ማዕከል ሆነች፡፡
መንግሥት ሥራ አቆመ፣ ፓርላማውም ፈረሰ፡፡ ድህነት ያስመረራቸው ዜጎች አሁንም ተቃውሟቸውን ቀጥሉ፡፡ ኮምፓዎሬን ማየትም ሆነ መስማት በጭራሽ አይፈልጉም፡፡ ወታደሮች በየአካባቢው ሥነሥርዓት ለማስጠበቅ እየጣሩ ቢሆንም ዓመጹ ግን ቀጥሏል፡፡ ንብረት እየወደመ ነው፤ ባንኮችም ተዘርፈዋል፡፡
ዛሬ አርብ ዳግም ለመመረጥ ሲመኙ የነበሩት ኮምፓዎሬ ሥልጣን በቃኝ፤ መንግሥት ፈርሷል፤ ፓርላማውም አይሰራም፤ ከሥልጣኔ እለቃለሁ ነገር ግን በ2015 ምርጫ እስከሚካሄድ የሽግግር አስተዳደር ተመስርቶ ሁሉም ነገር መረጋጋት አለበት በማለት አስቀድሞ በተቀዳ የቴሌቪዥን መልዕክት ቢያስተላልፉም ሰቆቃ የመረራቸው፣ ኑሮ ያቃጠላቸው፣ ነጻነት የጠማቸው ዜጎች ግን አሁንም “አንሰማም” ብለው ተቃውሟቸውን በመቀጠል ፕሬዚዳንቱ ከሥልጣን እንዲወርዱ ጠይቀዋል፡፡
ሰላሳ አራት የሚሆኑ የተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎች ፕሬዚዳንቱ ያቀረቡትን ቅደመ ሁኔታ አንቀበልም ብለዋል፡፡ ለኮምፓዎሬ ምላሽ ሲሰጡም “አንድ የምንቀበለው አጭርና ግልጽ ቅድመ ሁኔታ ያለ አንዳች ቅድመ ሁኔታ ብሌዝ ኮምፓዎሬ ከሥልጣን እንዲለቁ ነው” በማለት ተናግረዋል፡፡
ጦሩ ሥልጣኑን የተረከበ እንደሆነ እየተጠቆመ ሲሆን አገሪቱን በበቂ ሁኔታ ለማረጋጋት እንዳልቻለ ከዋና ከተማዋ የሚመጡ ዜናዎች ይጠቁማሉ፡፡ የሕዝቡ ዓመጽም ወደ ሌሎች ከተሞች እየተዛመተ መሆኑን ከተለያዩ የዜና ማሰራጫዎች እየተሰማ ነው፡፡
በአንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች ዘንድ ከአረብ ጸደይ ቀጥሎ የተጀመረ “የአፍሪካ ጸደይ” ሊሆን ይችላል በማለት ግምት የሰጡበት የቡርኪናፋሶ ሕዝባዊ አመጽ ተመልሶ በአምባገነናዊ አገዛዝ እንዳይወድቅ ስጋት አላቸው፡፡ ለዚህም ጠንካራ ተቋማት መመሥረት አስፈላጊነትን ያሰምሩበታል፡፡ በተለይ ከአምባገነናዊ አገዛዝ ወደ ሕዝባዊ ሥርዓት በሚደረግ ጉዞ በቅድሚያ የሚደረጉ መሰናዶዎች ሳይከናወኑ በጭፍን አምባገነኖችን ከሥልጣን እንዲወርዱ ማድረግ በበርካታ አገራት እንደተደረገው መልኩን የቀየረ አምባገነናዊ ሥርዓት ለመመሥረት እንደሚጋብዝ ይናገራሉ፡፡ ከዚህ አንጻር የሕዝብ ንቃተ ኅሊና መዳበር፣ የእርሰበርስ ውይይት መጀመር፣ የተቋማት መመሥረት፣ … ወሳኝነት ያላቸው ቅድመ ሁኔታዎች እንደሆኑ ያሰምሩበታል፡፡
ይህንን ዘገባ ካጠናቀርን በኋላ ከቢቢሲ የተገኘው ዜና እንደሚያመለክተው ከሆነ ፕሬዚዳንቱ ሥልጣናቸውን ጥለው ከአገር እየወጡ እንደሆነ የጦሩ ጄኔራል ዖኖሬ ትራዖሬ በሕገመንግሥቱ መሰረት አገሪቷን እየመሩ እንደሆኑ አስታውቀዋል፡፡ የፕሬዚዳንቱ ቦታ ባዶ እንደሆነና በ90 ቀናት ውስጥ ምርጫ እንዲካሄድ መነገሩን ቢቢሲ ጨምሮ ዘግቧል፡፡ ብሌዝ ኮምፓዎሬ አሁን ያሉበት ቦታ ባይታወቅም በአቅራቢያ ባለ አገር አቋርጠው ወደ አንድ አውሮፓ ምናልባትም ፈረንሳይ የስደት ህይወታቸውን መምራት ይጀምራሉ የሚል ግምት እንዳለ እየተነገረ ነው፡፡
እኛከዚህ ብዙ ቁም ነገሮችንን መመር አለብን እኛጋም የትግራይ አፓርታይድ መንግስት አገዛዝ የሚያበቃበት ግዜ ቅርብ ነው፡፡ እነደዚህ ሊቀጥል አይችልም !!! አንፈቅድለትም!!!
ትኩረታችን ከምዕራብ አፍሪካ የሚገቡት በረራዎች የኢቦላ ወረርሽኝ እንዳያዛምቱብን ነበር፡፡ አሁን ለኢህአዴግ/ህወሃት መንግሥት በጣም አስጊ የሆነዉ ከኡጋዱጉ ወደ አዲስ አበባ የሚጠበቀዉ በረራ ነዉ፡፡
በረራዉ ለመንግሥት በጣም አስጊ የሆነበት ምክኒያት እንደ አረቡ አብዮት ጊዜ ሳይሰጥ ፕሬዚዳንት ካምፓኦሬን በአንድ ቀን ይዞ በመሄዱና ሊተካዉ የተንደረደረዉን የወታደሮች ጥርቅም በ48 ሰዓታት ጊዜ ዉስጥ የተገላቢጦሽ ‘’እጅ ወደ ላይ” ማለቱና ወታደሩም ትዕዛዙን መቀበሉ ነዉ፡፡
ይህ “በሸታ” አስቀድሞ ምልክት ያላሳየ መሆኑ በጣም አሳሳቢ አድርጎታል፡፡ ይህም የሆነበት ምክንያት መንግሥት በተደጋጋሚ የተከሰቱ ምልክቶች በንቀትና ቸልተኝነት በማለፉ ነዉ፡፡
በዚህም በኮቪድ-19 ሳቢያ ህይወታቸውን ላጡ ዜጎቿ ፕሬዝዳንት ጆ ባይደን እና ምክትላቸው ካማላ ሀሪስ በተገኙበት የሻማ ማብራት ስነስርዓት እና የህሊና ጸሎት አድርገዋል፡፡
‘’እንደ ሀገር ቫይረሱ ያደረሰብን ሀዘን ልብ የሚሰብር ነው’’ ያሉት ፕሬዚዳንቱ ፤ ‘’ሁሉም አሜሪካውያን በሞት ያጣናቸውን ዜጎች በጸሎት ልናስባቸው ይገባል‘’ ብለዋል፡፡
ሰበ-ስልጣን መንግስቲ ነርወይ መርበብ ስለያ ስርዓት ህግደፍ ዝኾነ ማሕበር መንእሰያት ህግደፍ YPFDJ ኣብ ነርወይ ብምድንጋርን ምትላልን ኣብዚ ቀረባ ግዜ ዝወሰዶ 400,000 ነርወይ ክሮነር ንምምላሱን ብሕጊ ዝሕተትሉ መንገድን ኣብ ምስልሳል ይነጥፉ ከምዘሎዉ ኣፍሊጦም።
ሰበ-ስልጣን መንግስቲ ነርወይ ናይቲ ንኤርትራ ናብ ገፋሕ ቤትማእሰርቲ ዝቐየረን ኣብ ዓለም ካብቶም ዝኸፍኡ ብምግሃስ ሰብኣዉን ደሞክራሲያዉን መሰላት ዝፍለጥ ስርዓት ህግደፍ ደጋፊ ዝኾነ ማሕበር መንእሰያት ህግደፍ YPFDJ ኣብ ነርወይ ብምድንጋርን ምትላልን ኣብዚ ቀረባ ግዜ ዝወሰዶ 400,000 ነርወይ ክሮነር ንምምላሱን ብሕጊ ዝሕተትሉ መንገድን ኣብ ምስልሳል ይነጥፉ ከምዘሎዉ ኣፍሊጦም፡፡
ብመሰረት ሓበሬታ ማዕከናት ዜና እስራኤል፡ ሰበስልጣን ‘ታ ሃገር፡ እቲ ብ ’ሪቮሉሺናሪ ጋርድ’ ዝብል መጸውዒ ዝፍለጥ ሰራዊት እስላማዊ ሪፓብሊክ ኢራን፡ ኣብ ገማግም ቀይሕባሕሪ ኤርትራ ወተሃደራዊ መደበር ንምምስራት ልኡኹ ናብ ኤርትራ ከምዝሰደደ ብምጥቃስ፡ ኢራን ኣብታ ንነዊሕ እዋን መሓዛ እስራኤል ኮይና ዝጸንሐት ኤርትራ፡ ወተሃደራዊ ህላወ ክትምስርት ጀሚራ ምህላዋ ከምዝገለጹ ተፈሊጡ።
ኣንታ ፋንቲ፡ ኣብ መንቀራቅሮ እንዲኻ ኣእቲኻኒ ድኣ። ካብ እዞም ኮሚሳርያቶ ሓማሴን (እንዳ በዓል ሮማ በዚ ስም እዩ ዝፍለጥ) ዝውዕሉ ዝነበሩስ፡ ተሰካሚ ስልጣንያ ትሕሸኒ።:-) 🙂 🙂
ካብ ቀሺ ኤፍሬም እኮ ገዲድካኒ! እምቢ ኣይናዘዝን፡ ኣይሓጥእን። ቀደም ብቛሉዕትና ብጊዜ በዓል ዘገንፎ፡ ኣብ ዕዳጋ ሓሙስ፡ ብለማናይ ዝፍለጥ፡ ግና ኩሉ ሰብ ናይ ሃይለስላሴ ሕቡእ ሰላዪ (CID) ገይሩ ዝወስዶ ቀሺ ነበረ። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ካንሸሎ ሓደ መዓልቲ ኣብ ሰሙን ይኹን ኣብ ክልተ ሰሙን ቅልቅል ይብል ነበረ። ሓደ ሓደ ጊዜ ከኣ ህልም ኢሉ ይጠፍእ። ምሕዳሩ ኣይፍለጥን ነበረ፡ እንዳስላሴ ዕዳጋ ሓሙስ ኣይኮነ እንዳ ኣምናተኽለ ሓዝሓዝ ኣይኮነ። ስለ’እዚ ውን ይኸውን ሰብ ሰላዪ ገይሩ ዝወስዶ ዝነበረ። ካብ መርዓ፡ ሓዘን፡ ተዝካር፡ ዝክር እውን ኣይጠፍእን ነበረ። መለሊኽ ስውኡ ዓትዒቱ እናጨለጠ፡ ዘረብኡ ምጽኣት ቀሪባ ተናስሑ እያ ነይራ። እምበኣርከስ ጳውሎስ፡ ምጽኣት ምስመጸት ነርክበሉ። ንዓኣ ክንጽበ፡ ብዝገበርናዮን ዘይገበርናዮን ክንናሳሕ፡ ክንሓጥእ ሞኽ ኢልና። እዛ ምጽኣት Godot ኮይናትና።
ሚኒሰቴር መሰሪያ ቤቱ የአንበጣ መንጋን አስቀድሞ ለመከላከልና ተባዮች በደረሰ ሰብል ላይ ሊያደርሱ የሚችሉትን ጉዳት ለመቀነስ እየተሰራ መሆኑን ገልጻዋል፡፡የግብርና ሚኒስቴር የዕጽዋት ዳይሬክተር አቶ በላይነህ ንጉሴ ለአሐዱ እንደተናገሩት የበርሃ አንበጣ ዳግም እንዳይራባ ቦታዎችን በመለየት በ13 አውሮፕላን እና በመኪናዎች በመታገዝ የቅድመ መከላከል ስራ እየተሰራ መሆኑን ተናግረዋል፡፡
የአንበጣ መንጋን አስቀድሞ ለመከላለከል የሚያስችል ግብረ-ኃይል በማቋቋም ስልጠና መሰጠቱን የተናገሩት አቶ በላይነህ የደቡብ አካባቢ ደረቃማ በመሆኑ የመራባት ሁኔታ ሊኖር ስለሚችል ለመከላከል ጥረት እየተደረገ ነው ብለዋል፡፡ሰብሎች ላይ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል በሚል ተባዮችን ለማጥፋትና ለመከላከል የግንዛቤ ማስጨበጫ ስልጠና መሰጠቱን ተናግረዋል፡፡
ማህበረሰቡም የደረሰ ሰብልም ይሁን መስኖ ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ለመከላከል ሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ከሚሰራው ስራ በተጨማሪ የበኩላቸውን ድርሻ ሊወጡ እንደሚገባም ጥሪ አቅርበዋል፡፡
The post የአንበጣ መንጋን አስቀድሞ መከላከል የሚያስችል ግብረ-ኃይል በማቋቋም እየሰራ መሆኑን የግብርና ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡ appeared first on አሐዱ ቲቪ እና ራድዮ 94.3.
መልካም ዜና ከቻግኒ ከተማ ወጣ ብሎ የሚገኘው ራንች ተብሎ የሚጠራው የተፈናቃዮች ካምፕ አካባቢ ታስረው የነበሩ የአሻራ ሚዲያ ጋዜጠኛ ካሜራማን ከእስር ተለቀዋል። ለመታሰራቸው ምክንያት የነ…
ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ (EPDP)፡ ኣብ 1 ጥሪ 2010፡ ብንጡፍ ሱታፌ ቐዳማይ ሚኒስተር ኢትዮፒያ ነበር ኣቶ መለስ ዜናዊ ዝቖመት ሰልፊ'ያ። ካድራር ህወሓት ንሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ (EPDP)፡ "ጽላሎት መንግስቲ ኤርትራ" ብዝብል ቕጽል ስም ይጽዉዕዋ ከም ዝነበሩ ይሕበር። ምኽንያቱ ብኣገላልጻ ካድራት ህወሓት፡ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ፡ ህወሓት ንህግደፍ ካብ ስልጣን ምስ ኣለየ፡ ብቐጥታ ስልጣን ክትሕዝ ወይ ድማ መንግስቲ ክትምስርት ትኽእል'ያ ተባሂሉ ይእመነላ ስለ ዘነብረ'ዩ።
ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ፡ ሽሕ'ኳ ብወያነ ዘየቛርጽ ሓገዛት ይምጠወላ እንተነበረ፡ ጌና ብግስ ከይበለት'ያ ኣብ መንጎ መራሕታ ርኡይ ናይ ረብሓ ግርጭታት ክርኣያ ጀሚሩ። ኣብ መንጎ'ቲ ኣብ ህግሓኤ ኣባል ክፍሊ ትምህርቲ (ቤት-ትምህርቲ ሰውራ) ኮይኑ ዘገልግል ዝነበረ ኣቶ መንግስትኣብ ኣስመሮምን ኣባል ማእከላይ ሽማግለ ህግሓኤ ነበር ኣቶ መስፍን ሓጎስን ዝተፈጥረ ምፍሕፋሕ፡ ክሳብ መለስ ዜናዉን ዑመር ኣልበሽርን ከም መንጎኛታት ከም ዝኣተዉ ዉን ይግለጽ'ዩ።
መንግስትኣብ ኣስመሮም ኣብ ድምጺ VOA ምስ ጋዜጤኛ ምንያ ኣፎርቂ ኣብ ዝገበሮ ቓለ-መሕትት "....መስፍን ሓጎስ፡ ትእዛዝ ኣይቕበልን እየ ስለ ዝበለ፡ መሪሕነት፡ ካብ ስልጣኑ ኣደስኪሉዎ..." ክብል ተዛሪቡ ምንባሩ ዉን ናይ ቐረባ ተዘክሮ'ዩ።
ኣብ መጋቢት 2017፡ ኣባል EPDP፡ መስፍን ሓጎስ ምስ ኣንቶንዮ ተስፋይ፡ ኣብ ድምጺ ቲቪ ሰነድ ዝገበሮ ቓለ መሕትት፡ ኣብ ኣሶሳ ምስ ወያነ ኣብ ጠረቤዛ ኮፍ ከም ዝበሉ ተኣሚኑ ጥራይ ዘይኮነ፡ መለስ ነቲ ኣብ መንጎ መሪሕነት እቲ ዉድብ ዝነበረ ጎንጺ ንምፍታሕ ዝከኣሎ ከም ዝሃቀነ ተዛሪቡ ምንባሩ ሰነዳት ይምስክሩ።
ድሕሪ ምምጻእ ሰላም ዉን እንተኾነ፡ ከቢድ ጭንቐት ዘሕደሩ መራሕቲ ጭፍራ ወያነ፡ ነቲ "ህዝቢ ምስ ህዝቢ" ብምባል ንዕስራ ዓመታት ዘዉዲ ህዝቢ ኤርትራ ንምምንዛዕ ዝተጠቕሙሉ ፍሹል ፖለቲካዊ ኣካይዳ፡ ብዉሑዳት ሃሱሳት ደቂ ሃገር ኣቢሎም ክጉስጉስሉ ተራእዮም'ዮም። ከም ኣብነት፡ "ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ንዘተ" ብመሪሕነት መስፍን ሓጎስ ኣቢላ፡ ሰፊሕ ስነ-ኣእሙራዊ ዘመተ ክትግብር ጊዜ ዘይምዉሳዳ፡ ነቲ ኣብ ጭፍራ ወያነ ሓዲሩ ዝነበረ ጭንቀት ዘጉልሕ'ዩ ኔሩ።
መናፍሓት ወያነ፡ ኣብ ማሕበራዊ መራኸቢታት ዝተፍኦ ዝነበረ ጉሓፍ፡ ብዘይ ሙሉእ ሱታፌ ናይዞም ሃሱሳት ንነዊሕ ይኹን ንሓጺር ጊዜ ክስጊም ዉን ኣይምኸኣለን ኔሩ። ከም ኣብነት፡ ኣብ 2019፡ መስፉን ሓጎስ፡ ኣብ ቲቪ ሰነድ ተረኺቡ፡ "....ኢሰያስ ካብ ድሕሪ ናጽነት ጀሚሩ፡ ንኤርትራ ምስ ኢትዮፒያ ክሕዉሳ ድሌት ኔሩዎ'ዩ..." ክብል ምዝራቡ፡ ነቲ ህወሓት ኣብ ዉሽጢ'ቲ ኣብ ደገ ዝቕመጥ ህዝቢ ኤርትራ ክትፈጥሮ ዝሃቀነት ነውጺ፡ ቐንዲ መሳርሒ ከም ዝነበሩ እኹል ጭብጢ'ዩ።
ሎሚ፡ እቲ ምስ ወያነ ወጊኖም ክጭብጥዎ ሓሲቦም ዝነበሩ እከይ ፈሺሉ ጥራይ ዘይኮነ፡ ህዝቢ ኤርትራ፡ ዕላማታት ናይዞም ከድዓት ብግቡእ ተገንዚቡ ስለ ዘሎ፡ ካብ ተሓትነት ዘምልጥሉ መገዲ ከቶ ኣይክህሉን'ዩ። ምናልባት ዉን፡ ካብዚ ተሓታትነት ንምምላጥ፡ ሕጂ ዉን፡ ፈተነታት ካብ ምግባር ዓዲ ስለ ዘይዉዕሉ፡ ህዝቢ ኤርትራ ከም ቐደሙ ንቕሓቱ ክብ ከብል ይግባእ።
‹‹የዓድዋ ድል በሰዎች መካከል ያለውን ልዩነት ደርምሶ ሰው ለሕግ እንዲገዛ ያደረገ ተገዳዳሪ የሌለው የድል ቀን ነው፡፡›› አቶ አብርሃም አለኸኝ February 27, 2021
ባለፈው ሳምንት በእዚሁ ጋዜጣ፤ “መንግስት በነዳጅ ዋጋ ላይ ተገቢውን ቅናሽ አላደረገም” በሚል ርዕስ በወጣው ዘገባ ላይ ሁለት ኢኮኖሚስቶች የሰጡት ፍፁም ተቃራኒ ትንተና በእጅጉ አስገርሞኛል፡፡ (የሮኬት ሳይንስ ትንተና እኮ አይደለም!) የነዳጅ ዋጋ ትንተና ነው! በነገራችሁ ላይ ሁለቱም ዶክተሮች ናቸው፡፡ ሁለቱም ኢትዮጵያውያን ኢኮኖሚስቶች! (ገረመኝ አልኩ እንጂ አጠፉ አልወጣኝም!
አንደኛው ኢኮኖሚስት በሰጡት አስተያየት፤ ምንም እንኳን በዓለም ገበያ የነዳጅ ዋጋ በከፍተኛ መጠን ቢቀንስም የኢትዮጵያ መንግሥት ከነፍስ ወከፍ ገቢ ጋር የተመጣጠነ እንጂ ከፍተኛ የዋጋ ቅናሽ ማድረግ የለበትም ሲሉ መክረዋል፡፡ (መንግስት እቺን አግኝቶ ነው!) ግን ለምን ይሆን? ምሁሩ እንደሚሉት፤ከፍተኛ የዋጋ ቅናሽ ሲደረግ እየተረጋጋ የመጣውን የግብይት ስርዓት ሊያናጋው ይችላል፡፡
ሁለተኛው ኢኮኖሚስት ግን ይሄን አጥብቀው ይቃወማሉ፡፡ ከፍተኛ የነዳጅ ዋጋ ቅናሽ መደረጉ በምንም መመዘኛ የኢኮኖሚ መናጋት አይፈጥርም ብለዋል፤ፍርጥም ብለው፡፡ “እሾህን በእሾህ” ይባል የለ! (ምሁርን በምሁር!) ኢኮኖሚስቱ ይቀጥላሉ፡፡ የዛሬ ዓመት አካባቢ ነዳጅ በዓለም ገበያ በበርሜል ከ110 ወደ 55 ዶላር ሲቀንስ፣ በአገር ውስጥ የነዳጅ ችርቻሮ መሸጫ ከ20 ብር ወደ 9 እና 10 ብር መውረድ ነበረበት ያሉት እኒሁ ባለሙያው፤ አሁንም በዓለም አቀፍ ገበያ ከ30 ዶላር በታች ሲሸጥም በሃገር ውስጥ በሊትር 7 እና 8 ብር መሸጥ ነበረበት ብለዋል፡፡ (በምርጫ ከተወዳደሩ ሁለት ድምጽ አሽራቸዋለሁ!) “ነዳጅ በዓለም ገበያ በከፍተኛ መጠን ሲቀንስ በዚያው ልክ በሀገር ውስጥም መቀነስ ይገባዋል” ባይ ናቸው - (በካላንደርም በዋጋም ከዓለም ወደ ኋላ ቀረን እኮ!)
በነገራችሁ ላይ አንዳንዴ መንግስት ፈጣጣ ነው፡፡ (የየትኛውም አገር ማለቴ ነው!) የኛ አገሩ መንግስት ለምሳሌ፣ አንድ ጊዜ እንዲሁ በዓለም ገበያ ነዳጅ ቀንሶ፣ጭጭ አለ፡፡ ጋዜጠኞች ጠ/ሚኒስትሩን ጠየቋቸው፡፡ እሳቸውም፤ እስከዛሬ ነዳጅ በመንግስት እየተደጎመ ይቀርብልን እንደነበር አስታውሰው፣ይቀነስ የሚባል ከሆነ መንግስት ሌላ ጊዜም መደጎሙን እንደሚያቆም አሳስቀው ነገሩን፡፡ (መንግስት ከኪሱ አውጥቶ የሚደጉመን አይመስልም!)
ወደ ኢኮኖሚስቶቹ ልመልሳችሁ፡፡ ቆይ ግን እንዴት ነው ሁለት ኢኮኖሚስቶች በአንድ ጉዳይ ላይ እንዲህ የሚለያዩት? (“ልማታዊ” እና “ኒዮሊበራል” ኢኮኖሚስቶች ቢኖሩ ነዋ!) የሆኖ ሆኖ በኢኮኖሚክስ እንኳን አልተስማማንም፡፡ (ፈረንጅ በሰራው ሳይንስ ማለት ነው!)
ለእኔ መቼም… የነዳጅ ዋጋ ሲቀንስ ኢኮኖሚውን ያናጋዋል ከሚሉት ኢኮኖሚስት ይልቅ መንግስት በደፈናው የሰጠው መግለጫ ይሻለኛል፡፡ አያችሁ … መንግስት ግራ ሳያጋባን በቀላሉ እንዲህ ነው ያለን፡- “በአፍሪካ ዝቅተኛው የነዳጅ ዋጋ የኢትዮጵያ ነው” (ለምን ፔቲሽን ተፈራርመን ለኢራን መንግስት አናስገባም!) የነዳጅ ድጎማ ታድርግልና፤ለመንግስት ሳይሆን ለኛ -ለጭቁኖቹ! “ባለደብል ዲጂት የኢኮኖሚ ዕድገት” የሚለው ስማችን ግን ድጎማውን የማግኘት ዕድላችንን ሳያጠበው አይቀርም፡፡ (መሞከሩ ግን አይከፋም!)
በነገራችን ላይ በአሁኑ ሰዓት ነዳጅ በጣም በርካሽ ዋጋ የምትሸጠው አገር ቬኔዝዌላ ስትሆን በሊትር 0.02 ዶላር ብቻ ነው፡፡ መንግስት በነዳጅ ዋጋ ላይ ድጎማ ስለሚያደርግ ቬኔዝዌላውያን መኪናቸውን በነፃ ነው የሚያሽከረክሩት ልትሉ ትችላላችሁ፡፡ (ድጎማ ይሏል ይሄ ነው!) እስቲ ለጠቅላላ እውቀት ያህል የዓለም አገራትን ወቅታዊ የነዳጅ መሸጫ ዋጋ እንመልከት፡፡ (መንግስታችንንም ለመታዘብ እኮ ነው!) ኩዌት -0.22 ዶላር፣ ሳኡዲ አረቢያ -0.24 ዶላር፣ አልጀርያ - 0.30 ዶላር፣ ናይጄሪያ - 0.44 ዶላር፣ ናምቢያ - 0.69 ዶላር፣ ሱዳን -0.77 ዶላር፣ ግብፅ -0.80 ዶላር፣ ጋና -0.85 ዶላር፣ ኬንያ -0.87 ዶላር … በሊትር እየሸጡ ነው ተብሏል፡፡
አንድ የፌስቡክ ጸሃፊ ዓለም አቀፉ የነዳጅ ዋጋ በከፍተኛ ፍጥነት እያሽቆለቆለ፣ የኛ አገር ግን ድንቡሎ እንኳን አለመቀነሱ ቅጥል አድርጎት መሰለኝ፣ እንዲህ የሚል ማስታወሻ ፌስቡኩ ላይ አሰፈረ፡- “የኛ መንግስት ዋጋ የሚቀንሰው ነዳጅ በነፃ ሲታደል ነው” ልማታዊ መንግስታችን ግን ኩም አደረገው፡፡ በነፃ ሳይታደል ዋጋ በመቀነስ፡፡ (80 ሳንቲም ብትሆንም!)
በአሁኑ ወቅት በዓለም አቀፍ ደረጃ የነዳጅ ዋጋ ያሳየው ቅናሽ የነፃ ያህል በሉት፡፡ ይልቅስ ዋጋው አልቀመስ ያለው ምን መሰላችሁ? … ዲሞክራሲ!! በተለይ ደግሞ ለኛ ለአፍሪካውን ሰማይ ነክቶብናል፡፡ (በኃይሌ ቋንቋ “ቅንጦት” በሉት!) እናላችሁ … ጀግናው አትሌት ኃይሌ ገ/ሥላሴ … ሰሞኑን ከዲሞክራሲ ጋር በተያያዘ ለሰነዘረው አስተያየት የትችት ናዳ የወረደበት … ዲሞክራሲ ያለ ቅጥ በመወደዱ ይሆን? (ጥያቄ ነው!)
ለነገሩ ኃይሌ ሁሌም ነገር ይጠናበታል፡፡ በሩጫ እንዴት 3ኛ ይወጣል ተብሎ ያልወረደበት መዓት የለም፡፡ አንድ የህንድ አትሌት በአገሪቱ ታሪክ ከ20 ምናምን ዓመት በኋላ 3ኛ ወጥቶ ለአገሩ ነሀስ በማስገኘቱ ኤርፖርት ማን እንደተቀበለው ታውቃላችሁ? የአገሪቱ ጠ/ሚኒስትር! ሃይሌ ገንዘብ ላይ ቆንቋና ነው በሚልም እንደ ጉድ ተወርዶበታል (በገዛ ገንዘቡ እኮ ነው!) ደግነቱ ግን እሱም ጥኑ ነው፡፡
እስቲ አትሌት ኃይሌ “… ዲሞክራሲ ለአፍሪካውያን ቅንጦት … ነው” ሲል ባለፈው ሳምንት ለቢቢሲ የሰጠውን ቃለ ምልልስ ተከትሎ በማህበራዊ ሚዲያ የወረደበትን የትችት ናዳ ዲሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ እንቃኘው፡፡ (ትችቶቹ በአብዛኛው ኢ-ዲሞክራሲያዊ ናቸው!) እኔ የምላችሁ … ዲሞክራሲን ለመከላከል ያህል እንኳን እንዴት ዲሞክራሲያዊ መሆን አቃተን፡፡ (ዲሞክራሲያዊነት በአንድ ጀንበር አይፈጠርም!) እናላችሁ --- ትችቶቹ ሃሳብ ላይ ሳይሆን ሰውየው ላይ ነው ያነጣጠሩት፣ ከጨዋና ምክንያታዊ አስተያየት ይልቅ ወደ ስድብና ዘለፋ ያደላሉ፡፡ ብዙዎቹ ዲሞክራሲ ለአፍሪካውያን ቅንጦት ሳይሆን መሰረታዊ ጉዳይ ነው ብለው አልሞገቱም፡፡ በእርግጥ አንዳንዶቹ ኃይሌ እንዲህ ለማለት ፈልጎ ነው … በማለት ከትችት ናዳ ሊያድኑት ሞክረዋል (ባይሳካላቸውም!)
ለምሳሌ አንድ የፌስቡክ ፀሐፊ፤ “ዲሞክራሲ አፍሪካ ውስጥ አይፈቀድም ማለቱ ነው” ሲል አባባሉን በራሱ መንገድ ተርጉሞታል፡፡ ሌላ የፌስቡክ ፀሐፊ ደግሞ፤ “አፍሪካ ውስጥ ዲሞክራሲ አለ? የለም፤ ያንን ነው እሱ የገለፀው” ብሏል፡፡ (ትርጉም ከራስ ነው!) “በዚህ የግሎባላይዜሽን ዘመን ኃይሌ ይሄንን ማለት አልነበረበትም” ሲል የተቸ የግሎባላይዜሽን አቀንቃኝም ተገኝቷል፡፡ በርከት ያሉ ተቺዎች ግን “ድሮስ እሱን ማን ፖለቲከኛ አደረገው!” የሚል መረን የዘለለ አስተያየት ነው የሰነዘሩት፡፡ (ለምክንያታዊነት አለርጂክ ሆነናል!)
ህይወት የምሻው የተባለች ዝነኛ የፌስቡክ ፀሐፊ ባሰፈረችው ዘለግ ያለ ትችት፤ “እኔ የምልህ ኃይሌ፤ ለመሆኑ ዲሞክራሲን የቅንጦት ዕቃ የሚያደርግ መልካም አስተዳዳሪ እንዴት ያለ ነው? (የሚያስፈልገን መልካም አስተዳዳሪ ወይም መሪ ነው … ስላለ ነው!) መልካምነቱስ ምኑ ላይ ነው? ነው ወይስ አንተም ያንን ‹ከዲሞክራሲ ዳቦ ይቅደም› የሚል የታከተ ክርክር ልትጀምረን ነው? … ለኮስማናው ህዝባችን ዲሞክራሲ እንደ ቦርቃቃ ልብስ ስለሚሰፋው ‹ሩህሩህ አምባገነን› (ቤኒቮለንት ዲክታተር) ይበቃዋል› ይሉት ዘፈን ልትዘፍንብን ነው … ‹አፍሪካውያን ደግሞ ዳቦ ከበሉ መች አነሳቸው?› እያልክ ልትዘባነንብን ነው?” እያለች እንደ ጉድ ትወርድበታለች፡፡ (ልብ አድርጉ! ትርጉምና ትንታኔ የኃይሌ አይደለም!)
ለዚህም ይመስለኛል … ኃይሌ ሰሞኑን ከ“ታዲያስ አዲስ” ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ፤ “ሁሉም በመሰለው ይተርጉመው” የሚል ምላሽ የሰጠው፡፡ (“አደጋ አለው” አለች አዛሉ!) ከጥቂት ዓመታት በፊት የአገሪቱ ፕሬዚዳንት የመሆን ፍላጎት አለኝ ማለቱን በማስታወስም፤ “እኔ መሪ ስሆን እንኳን ዲሞክራሲ ፍርፋሪውን እንዳትጠብቁ” --- ሊለን ፈልጎ ነው ያሉም አልጠፉም፡፡ (ኢ-ዲሞክራሲያዊ ነኝ ብሎ የተመረጠ መሪ አለ እንዴ?)
በነገራችን ላይ … አትሌት ኃይሌ ከ“ታዲያስ አዲስ” ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ በፌስቡክ የተነሳውን “አቧራ” (በኢህአዴግ ቋንቋ “ብዥታ”) ያጠራዋል የሚል ግምት በብዙዎች ዘንድ ተፈጥሮ ነበር፡፡ (እኔን አይጨምርም!) እንዳለመታደል ሆኖ ግን (“ከአያያዝ ይቀደዳል…” እንዲሉ!) ቃለ ምልልሱ ሌላ ተጨማሪ “ብዥታ” ፈጥሮ አረፈው፡፡ ጋዜጠኞቹ፤ ሀሳቡን በቅጡ እንዲያብራራ አልተመቹትም፡፡ ይልቁንም እነሱ ወደፈለጉት አቅጣጫ ሲጎትቱትና የትችት ናዳ ካወረዱበት ወገኖች ጋር ለማስታረቅ (አውቀውም ይሁን ሳያውቁ) ሲሞክሩ ነው የተስተዋለው (“ሽምግልና” በሬዲዮ ተጀመረ እንዴ?) እኔ የምለው --- የፕሮግራሙ አዘጋጆች ኃይሌን ጠየቁት ነው አዋከቡት … የሚባለው?
ደስ አለንም አላለንም ኃይሌ እንግዲህ አንዴ ተናግሮታል - “ዲሞክራሲ ለአፍሪካውያን ቅንጦት ነው” በማለት፡፡ ያ ሁሉ አቧራ የተነሳው ለምን እንደሆነ ግን አሁንም አልገባኝም፡፡ “እባካችሁ ፀጥታ!ዲሞክራሲ እንቅልፍ ላይ ነው” በሚባልበት ዘመን ላይ ነን እኮ!! እናላችሁ … ዲሞክራሲ ለአፍሪካዊው ምኑ ነው? ልንል ሁሉ እንችላለን፡፡ (የቀድሞው ጠ/ሚ፤ “የአክሱም ሃውልት ለወላይታው ምኑ ነው?” ያሉት ትዝ አለኝ!)
በነገራችን ላይ ኢህአዴግም ከአትሌት ኃይሌ ሀሳብ ጋር የሚስማማ አይመስለኝም (በመርህ ደረጃ ማለቴ ነው!) ለምን መሰላችሁ? ኢህአዴግ በተደጋጋሚ፤ “ዲሞክራሲ ለእኛ የምርጫ ጉዳይ ሳይሆን የህልውና ጉዳይ ነው” ሲል ሰምተነዋል!! (የሰማነው ሁሉ ግን እውነት ነው ማለት አይደለም!) በእርግጥ ዞር ይልና፤ “ዲሞክራሲ በአንድ ጀንበር የሚመጣ ሳይሆን ሂደት ነው” ይለናል - ኢህአዴግ ነብሴ፡፡ (“ዲሞክራሲ ለኢትዮጵያውያን ቅንጦት ነው” የሚለው ሃሳብ ግሩም የምርጫ ክርክር አጀንዳ ይወጣዋል!)
በነገራችን ላይ በቅርቡ የሞቱት የሲንጋፖር መሪ ሊ ኩዋን ዩው፤ “ዲሞክራሲ ለታዳጊ አገራት ቅንጦት ነው” በሚል አባባላቸው ይታወቁ ነበር፡፡ በአንደበታቸው ብቻ ሳይሆን በተግባርም፡፡ የእሳቸውን ሃሳብ የሚቃወም ታዲያ እራሱን የሚያገኘው ወህኒ ቤት ነበር፡፡ እንዲያም ሆኖ አገራቸውንና ህዝባቸውን አጃኢብ ለሚያሰኝ የኢኮኖሚ ዕድገትና ብልፅግና አብቅተዋል ተብለው ይወደሳሉ - የቀድሞው የሲንጋፖር መሪ! በየጎዳናው ላይ የነበሩ ለማኞችንም አጥፍተዋል ይባላል (ሲያስፈልግ ዘብጥያ እያወረዱ ማለት ነው!)
ሰውየው የሞቱ ጊዜ ታዲያ ህዝቡ እንባ ተራጭቶ ነው የቀበራቸው፡፡ (“ሩህሩህ አምባገነን” ናቸዋ!) በቻይናም አንድ ሰሞን “ዲሞክራሲ የበለፀጉ አገራት ድሎት ነው” ማለት ፋሽን ነበር፡፡ አትሌት ኃይሌ ከ“ታዲያስ አዲስ” ጋር በነበረው የአየር ላይ ቆይታ … “30 ዓመት የገዛ መሪ በምርጫ ሲወዳደር…” ብሎ ያቋረጠው ንግግር አለ፡፡ እውነቱን እኮ ነው … አፍሪካ ውስጥ 30 ዓመት አንቀጥቅጦ የገዛ አምባገነን መሪ፣ ከስልጣን መውረድ ሲገባው በምርጫ ይወዳደራል፡፡ ሰሞኑን ራሱ የኡጋንዳው ሙሴቪኒ ከ30 ዓመት ሥልጣን በኋላ፤“ለኡጋንዳ ከእኔ ውጭ የሚሆናት የለም” ብለው የምርጫ ንግግር ሲያደርጉ ነበር፡፡ ተፎካካሪዎቻቸው ከእነ ደጋፊዎቻቸው ግን በፖሊስ እየተዋከቡ ነው፡፡ (ዲሞክራሲ ለአፍሪካ ቅንጦት ነው ድሎት?)
አፍሪካ ውስጥ አምባገነን መሪዎች የአገራቸውን ህገ-መንግስት ሰርዘውና ደልዘው የሥልጣን ዘመናቸውን ሲያራዝሙ በግላጭ አልታዘብንም?! የሱዳኑ … የኡጋንዳው … የዚምባቡዌው … የኤርትራው … የስዊዚላንዱ … መሪዎች ለስንት ዓመት ነው ሥልጣን የሙጥኝ ብለው የተቀመጡት? … 30? … 40?…. ! በአህጉረ አፍሪካ ድህነቱ … ድርቁ --- ረሃቡ … የእርስ በርስ ጦርነቱ … መቼ ፋታ ሰጥተው ያውቃሉ? ይሄ ታዲያ “ዲሞክራሲ ለአፍሪካ ቅንጦት ነው” አያሰኝም!? ወዳጆቼ … ችግሩ ያለው አትሌት ኃይሌ ጋ እንዳይመስላችሁ፡፡ እኛው ዘንድ ነው፡፡ ከተጣላንም መጣላት ያለብን ከኃይሌ ጋር ሳይሆን ከራሳችን ጋር መሆን አለበት ወይም ከአምባገነን መሪዎቻችን ጋር አሊያም ከዲሞክራሲያዊ እሴቶች ጋር ከተጣላው ባህላችን ጋር! (“አህያውን ፈርቶ…” አለ የአገሬ ሰው!) አትሌት ኃይሌ በማህበራዊ ሚዲያው በወረደበት የትችት ናዳ ትንሽ የተደናገጠ ይመስል ነበር፡፡ ሰሞኑን ከእነሰይፉ ጋር በሬዲዮ ሲያወራ ከድምፀቱ እንደተረዳሁት፡፡ የአንዳንዶቹ ዓላማም ማስደንገጥ ሳይሆን አይቀርም፡፡ በስተመጨረሻ የተናገው ነገር ግን ያጽናናል፡፡ “ሰው የተናገርኩትን እንደመሰለው ይተርጉመው … እኔም በየጊዜው አዲስ ነገር መልቀቄ አይቀርም” (ጀግና ምንጊዜም ጀግና ነው!) ለነገሩ ዕድሜውን ሙሉ ያመነበትን እየተገበረ፣ ለስኬትና ለዝና የበቃ ሰው፤የትችት ናዳ ወረደብኝ ብሎ ከአቋምና ከእምነቱ ውልፊት ሊል አይችልም!)
እኔ የምላችሁ ----- ኃይሌ ስንት ያወራንለትን ወደ ፖለቲካ የመግባት ህልሙን ከምን አደረሰው? (ሃሳቡን መቀየር መብቱ እንደሆነ አልጠፋኝም!) ለነገሩ ለጦቢያ በፖለቲከኝነቱ ከሚፈይድላት ነገር የበለጠ በኢንቨስተርነቱ ይጠቅማታል ብዬ አስባለሁ፡፡ እሱ … “ዲሞክራሲ ለአፍሪካ ቅንጦት ነው” ብሏል፡፡ እኔ ደግሞ፤ “በአፍሪካ የፖለቲካ ሜዳው ጠባብ ነው፤ናላ ያዞራል፤ጸጉር ያሸብታል፤ዘብጥያ ያስወርዳል” እለዋለሁ፡፡ (ይቅርበት እያልኩ ነው!)
ታህሳስ 21፣2012/ የሸገር ስፖርት ወሬዎች- ሞሮኳዊው አብድረዛቅ ሃምዳላህ የ2019 የዓለማችን ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪ ሆኗል | ሸገር 102.1 FM|Sheger 102.1.FM
ሞሮኳዊው አብድረዛቅ ሃምዳላህ የ2019 የዓለማችን ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪ ሆኗል።ሃምዳላህ የሳውዲ ሊግ ክለብ የኾነው አል ናስር ተጫዋች ነው።ባሳለፍነው ቅዳሜ አል ፊያህ ላይ ባስቆጠራቸው 3 ጎሎች ወደ ዓለማችን ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪነት ተሸጋግሯል።
ተጫዋቹ 57 ጎሎችን በማስቆጠር እንደ ሮበርት ሌቫንዶቭስኪና ሊዮ ሜሲ ያሉ ከዋክብቶችን በመብለጥ የ2019 ውድድር ዘመን ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪነት ክብርን አግኝቷል።
ኤሪክ ቤይ ወደ ጨዋታ ሊመለስ ተቃርቧል።ቤይ ጉልበቱ ላይ ከተደረገለት ቀዶ ጥገና በኃላ ማገገም በመቻሉ በቅርብ ጊዜ ወስጥ ለጨዋታ ዝግጁ ይሆናል ተብሏል።ትናንት የመጀመሪያ ልምምዱን ማድረጉም ተሰምቷል።ይህ ኮትዲቫራዊ ተጫዋች ለክለቡ በሁሉም ውድድሮች የተሳተፈባቸው የጨዋታ ብዛት 7 ብቻ ነበሩ።
ካሪም ቤንዜማ ከሪያል ማድሪድ ጋር ያለውን የውል ስምምነት አሯዝሟል።ቤንዜማ ውሉን ያደሰው ለተጨማሪ 1 ዓመት ነው።አዲሱ የውል ስምምነት ተጫዋቹን በሎስ ብላንኮዎቹ ቤት እስከ 2022 የውድድር ዘመን ድረስ ያከርመዋል።የቤንዜማ የቀደመ የውል ስምምነት እስከ 2021 ድረስ የሚዘልቅ ነበር።
ዐፄ ቴዎድሮስ በበጌምድር ማንም ለሞተ ዘመዱ እንዳያለቅስ የሚል ዐዋጅ ዐውጀው ‹ሰው ሁሉ ዕንባውን ያጠጣ ነበር፡፡› በዚህ መካከል ደጃች ውቤ ሞቱና ለእቴጌ ጥሩ ወርቅ ወደ መቅደላ መርዶ ተላከ፡፡ ዐፄ ቴዎድሮስም ሕዝቡን ‹ለደጃች ውቤ አልቅሱልኝ› ብለው አዘዙ፡፡ ሰውም ሁሉ ዘመዱ ሲሞት የቀረበት ልቅሶ ያን ጊዜ ወጣለት፡፡ ይህንን ያየች የበጌምድር አልቃሽ
ያን ቀን በበጌምድር ወጥቶ የማያውቅ ሰው አደባባይ ወጥቶ፣ ተለቅሶ የማያልቅ ልቅሶ ተለቀሰ ይባላል፡፡ ከወጣው በጌምድሬ መካከል ደጃች ውቤን የሚያውቃቸው፣ ለደጃች ውቤም ያለቀሰላቸው ጥቂት ነው አሉ፡፡ አብዛኛው ሰው ያለቀሰው ከዚህ በፊት ለሞተውና ተከልክሎ ሳያለቅስለት ለቀረው ዘመዱ ነበር፡፡ በየማርገጃው የወረደው ሙሾ ደጃች ውቤን ከሚያስታውስ ይልቅ ቴዎድሮስን የሚወቅሰው ይበዛ ነበር አሉ፡፡ በዚህ የተነሣ የደጃች ውቤ ልቅሶ በድምቀቱ ተወዳዳሪ አጥቶ ይኖራል፡፡
ምክንያትና ሰበብ ይለያያሉ፡፡ ምክንያት የአንድ ነገር መነሻ ሥር መሠረቱ፣ ቫይረሱና ጀርሙ፣ መንሥኤውና መብቀያው ነው፡፡ ሰበብ ግን ያ በአንዳች ምክንያት ሲበቅል፣ሲያድግ፣ ሲጎነቁል፣ ሲከካ፣ ሲቦካ የኖረ ጉዳይ የሚገለጥበት ምቹ አጋጣሚ ነው፡፡ ‹እንኳን እናቱ ሞታ እንዲያውም አልቅስ አልቅስ ሲለው› የኖረ ሰው ‹ዋይ› ብሎ የሚወጣለት ቀን፡፡ የበጌምድርን ሰው በነቂስ ወጥቶ እንዲያለቅስ ያደረገው ምክንያት የደጃች ውቤ መሞት አልነበረም፡፡ የቴዎድሮስ አስተዳደራዊ በደል እንጂ፡፡
ይህ ሁሉ ብሶት በሕዝቡ ውስጥ ታምቆ ይኖር ነበር፡፡ ብሶቱም እንደ ሙዳየ ምጽዋት በየቀኑ እየተጠራቀመ፣ እንደ ፍግ እሳት ውስጡን እየፋመ፣ እያብተከተከው ኖሯል፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ እንዲህ እንደዛሬ ሰላማዊ ሰልፍ፣ ጋዜጣ፣ ሬዲዮ፣ ፌስ ቡክና ሚዲያ ከመምጣቱ በፊት የብሶቱ ማውጫ፣ የሐሳቡም መግለጫ የልቅሶ ላይ ሙሾ ነበር፡፡ ቴዎድሮስ ይባስ ብለው የከለከሉት እርሱን ነው፡፡ ማንም ልቅሶ እንዳይቆም፣ ማንም ሙሾ እንዳያወርድ አወጁ፡፡ ‹የሚያስቆጣ ነገር ነግሮ አትቆጣ ይለኛል› እንደሚባለው፡፡
ሰውን ከብሶቱ በላይ ሁለት ነገር ይጎዳዋል፡፡ ብሶት ሰሚና ብሶት ማሰማት ሲከለከል፡፡ ሰው ዘመድ ሲሞትበት እንኳ ምን ዘመዱን ከሞት ባይመልሰው ‹አልቅሼ ይውጣልኝ› ይላል፡፡ በትግርኛ ‹ካስለቀሰኝ ይልቅ አታልቅስ ያለኝ ያመኛል› የሚል አባባል አለ፡፡ ሰው አልተናገረም ማለት የሚናገረው ነገር የለውም ማለት አይደለም፡፡ ሰው አላመጸም ማለት የሚያሳምጽ ነገር አልገጠመውም ማለት አይደለም፡፡ ሰው አልተቃወመም ማለት የሚቃወመው ነገር የለም ማለት አይደለም፡፡ ሰው ዝም ሲል ተስማምቷል ማለት አይደለም፡፡ እንደ ደጃች ውቤ ልቅሶ ሰበብ እየጠበቀ ይሆናል እንጂ፡፡
ብለው ገጠሙበት አሉ፡፡ አልቀረም፡፡ የጣልያን ዘመን ዘምሞ፣ ዐርበኞችና እንግሊዝ ወደ አዲስ አበባ ሲገሠግሡ ያ ባንዳ መግቢያ አጣ፡፡ የተመካባቸው ጌቶቹም ዘመኑ ለእነርሱም ዘምሞባቸው ነበርና ሊያስጥሉት አልቻሉም፡፡ ወድቀህ ተነሣ የሚለው አጥቶ እሪ በከንቱ ላይ ተገደለ አሉ፡፡
ሰበቦችን ማስተንፈስ ቀላል ነው፡፡ የበጌምድር ሰውም ደጃች ውቤን አመስግኖ የሆዱን ሁሉ አልቅሶ ወጣለት፡፡ ግን ብሶቱ እንጂ ችግሩ አልወጣለትም፡፡ ደጃች ውቤ የልቅሶው ሰበብ እንጂ ምክንያት አልነበሩምና፡፡ የልቅሶው ምክንያት ሳይፈታ፤ የቴዎድሮስም ጭካኔ ከተስፋ መቁረጥ ጋር እየባሰ መጥቶ የመቅደላው ጦርነት እያዘገመ ደረሰ፡፡ የአራዳ ሴቶች ‹የዘመመ ለታ› እንዳሉት የቴዎድሮስ ዘመን ዘመመ፡፡ ሕዝቡ የእርሳቸውን ርዳታ ሳይሆን እርሳቸው የሕዝብ ርዳታ የሚፈልጉበት ዘመን መጣ፡፡ በጀግንነታቸው ካደነቃቸው፤ የንግሥና ዘር የለህም እየተባሉ እንኳን ካነገሣቸው፣ ዛሬም ድረስ ከማይረሳቸው ሕዝብ ጋር ተጣልተው ብቻቸውን ከጥቂት ባለሟሎቻቸው ጋር መቅደላ ላይ ቀሩ፡፡
ከሕዝቡ ጋር ያጣላቸውን፣ ያላግባባቸውንና ቀስ በቀስም ከሕዝብ ልብ እያወጣ ያመጣቸውን የችግሩን ምክንያት ሳይፈቱት፣ ራሱ ችግሩ ተብትቦ መቅደላ ላይ ጣላቸው፡፡ የንግሥናቸው ዘመን በጨመረ ቁጥር ችግሩን ለመፍታት የነበራቸውን እድል እያጡት፣ ችግሩን ከመፍታትም ይልቅም ችግሩን ሕዝቡ እንዳይናገር ወደማድረግ እየገቡ፤ የሚያስለቅሰውን ምክንያት ከማጥፋት ይልቅ እንዳያለቅስ እያወጁ፤ በትልቅ ጉዳይ ወደ ዙፋን የመጡት ቴዎድሮስ በትንሽ ጉዳይ ተሰናበቱ፡፡
ባለፉት ሰሞናት በተለያዩ የሀገራችን አካባቢዎች ያየናቸው የሕዝብ ተቃውሞዎች መተንተን ያለባቸው ሰበብ ናቸው ወይስ ምክንያት? በሚለው መሆን አለበት፡፡ የማስተር ፕላኑ ጉዳይ ሰበብ ነው ወይስ ምክንያት? ሳይፈቱ ለኖሩ ችግሮች የመገለጫ ሰበብ ሆናቸው ወይስ ጥያቄው ፕላኑ ነው? ‹የአማራና ቅማንት› ጉዳይ ያንን ያህል ያወዛገበውና ደም እስከማፋሰስ የደረሰው የመሬቱ ጥያቄ የችግሩ መገለጫ ሰበብ ነው ወይስ በራሱ ምክንያት ነው፡፡ እነዚህ ነገሮች የበሽታው ምልክቶች ናቸው ወይስ ራሱ በሽታው ነው፡፡ ያየነው ትኩሳቱን ነው ወይስ ጀርምና ቫይረሱን? ይኼን የመለስን ለት ነው ከመቅደላ የምንተርፈው፡፡ አንዳንድ ጊዜ ይህን መሰል አጋጣሚዎች የኖረ ችግር፣ ያልተመለሰ ጥያቄ፣ የተበላሸ አሠራር ወይም የተነፈገ ፍትሕ የመግለጫ አጋጣሚዎች ሊሆኑ ይችላሉ፡፡
መልካም አስተዳደር ከስብሰባ ይልቅ ቁርጠኝነት፣ ሥርዓት(ሲስተም)፣ ሳይንሳዊ አካኼድ፣ ፍትሐዊና ዴሞክራሲያዊ መንገድን ይጠይቃል፡፡ አሁን በየመድረኩ የሚነሡት ችግሮቹ አይደሉም፣ የችግሮቹ መገለጫዎች ናቸው፡፡ ነገሩ እንደ ደጃች ውቤ ልቅሶ ላልተለቀሰለት፣ ለማልቀስም ዕድል ለታጣለት ነገር ማልቀሻ ነው የሆነው፡፡ የሆኑ ሰዎችን ከቢሮ ማባረር እንደ ደጃች ውቤ ልቅሶ ማስተንፈሻ እንጂ መፍቻ አይሆንም፡፡
ችግሩን ከመሠረቱ አጥንቶ እንዳያዳግም አድርጎ ከመፍታት ይልቅ በስብሰባ ብዛት ለመፍታት መሞከር አሁንም እንደ ደጃች ውቤ ልቅሶ ነው የሚሆነው፡፡ በደጃች ውቤ ልቅሶ የከረመውን ሟች የበላውን እርም እያስታወሰ ብሶቱን ተነፈሰበት እንጂ ሕዝቡ ችግሩን አልፈታበትም፡፡ የሚያይና የሚሰማ ቢኖር ኖሮ ግን የሕዝቡን የምሬት መጠን የደጃች ውቤ ልቅሶ ያሳይ ነበር፡፡ ቴዎድሮስ የደጃች ውቤን ልቅሶ የፈቀዱት ለሕዝቡ ብለው ሳይሆን ለእቴጌይቱ ብለው ነበር፤ ሕዝቡ ለራሱ ብሶት ማስተንፈሻ አደረገው እንጂ፡፡ አሁንም ሰበቡን ትተን ምክንያቱን እንፍታ፡፡ አለማልቀስ አንድም የልቅሶውን አለመፈቀድ፣ አለበለዚያም የልቅሶው መዳፈን እንጂ የሚያስለቅስ ነገር አለመኖርን አያሳይምና፡፡ ተለቀሰ ማለትም የሚያስለቅሰው ነገር ተፈታ ማለት አይደለም፡፡ ሙሾ ወረደ ማለት እንጂ፡፡ ከሰበቡ ወደ ምክንያቱ፡፡
አለማልቀስ አንድም የልቅሶውን አለመፈቀድ፣ አለበለዚያም የልቅሶው መዳፈን እንጂ የሚያስለቅስ ነገር አለመኖርን አያሳይምና፡፡ ተለቀሰ ማለትም የሚያስለቅሰው ነገር ተፈታ ማለት አይደለም፡፡ ሙሾ ወረደ ማለት እንጂ፡፡
...አሁንም ሰበቡን ትተን ምክንያቱን እንፍታ፡፡ አለማልቀስ አንድም የልቅሶውን አለመፈቀድ፣ አለበለዚያም የልቅሶው መዳፈን እንጂ የሚያስለቅስ ነገር አለመኖርን አያሳይምና፡፡....
በጣም ታሳዝናለህ እኛ እኮ እንደ አንተ አናስብም መይሳው ኢትዮጵያዊ እንጂ እንደ አንተ ጠባብ አስተሳሰብ ያለው አይደለም እባክህ በአንተ የተነሳ ብዙዎቹ እኛ አንገት ደፍተናል እንደ አንተ ያሉ ጎንደሬዎች ናቸው ከኢትዮጵያ ሕዝብ ያራራቁን ።ዳኒ ጥሩ አድርገሃል የሰውዬውን ኮሜንት እንዳለ በማስቀመጥህ (ፍራንክፈርት)
ኧረ.... ወንድም ጥሩ አይደለም እንዴት እንዲህ አይነት አስተያየት በሚዲያ ይጻፋል? እኔም እንደ ጎንደሬነቴ የተወሰነ ነገር ተሰምቶኝ ነበር ነገር ግን ታሪክ ታሪክ ነው። በጎ በጎውን ብቻ ስንሰማ ስለኖርን ድክመት መስማት አይዋጥልንም። የዚህን ጽሁፍ ዋናውን ጭብጥ ማስተዋሉ የተሻለ ይመስለኛል ። በተረፈ ወዳጄ በተለይ ጸያፍ የሆነ ስድብና ዘለፋ የኛ መገለጫ አይደለምና ለወደፊቱም ቢሆን ከዚህ አይነት አጻጻፍ በመቆጠብ ትልቅ ሰው ለመሆን ሞክር።
ወንድም ዳኒ የሰበቡንና ምክኒያቱን አለመረዳት አሁን እየታየ ያለውን የመልካም አስተዳደር ችግርና የፍትህ እጦትን አስከትሏል፡፡ የመፍትሄው ባለቤቶች ይህንን ጽሁፍ ስለማይረዱት በመጽሃፍ መለክ ከነ ቃላት መፍቻው ጋር አሳትመህ ለገጸ በረከት አብቃው
ይህ አጀንዳ ጥልቅ ነው፤ከብሔረተኝነት ጋርም ተያይዞ ሥልጣን ላይ ያለው ብሔር የተሰጠውን ጊዜ ተጠቅሞ የሁሉንም ብሔርና ዜጎች መብት ከማክበር ይልቅ የመረጠው የአፈናውን መንገድ ነው፡፡ ይህ ደግሞ ወደፊት ለሚነሳው የትግራይ ትውልድ ዕዳ የሚተው አካሄድ ነው፡፡ ለብዙ ዘመናት ሥልጣን ላይ የነበሩት የአማራው ነገሥታት ሠሩ በተባለው ስህተት ዛሬ የአማራ ብሔር የሆነ ሁሉ እንዲጠላና ከሌሎች ክልሎች እንዲፈናቀል ምክንያት ሆኗል፡፡ በተመሳሳይ /እኔ የምፈራው/ እነዚህ ጥቂት የትግራይ ባለሥልጣናት በሌሎች ብሔሮች ላይ እያደረሱ ያለው በደል ተጠራቅሞ ለመላው የትግራይ ህዝብ እንዳይደርስ ነው፤ይህን ለማስቆም የራሳቸው ሰዎች ነቅተው መንቀሳቀስና ገዢውን መደብ ተዓቀብ ሊሉት ይገባል፡፡
አለማልቀስ አንድም የልቅሶውን አለመፈቀድ፣ አለበለዚያም የልቅሶው መዳፈን እንጂ የሚያስለቅስ ነገር አለመኖርን አያሳይምና፡፡ ተለቀሰ ማለትም የሚያስለቅሰው ነገር ተፈታ ማለት አይደለም፡፡ ሙሾ ወረደ ማለት እንጂ፡፡ ከሰበቡ ወደ ምክንያቱ፡፡ አለማልቀስ አንድም የልቅሶውን አለመፈቀድ፣ አለበለዚያም የልቅሶው መዳፈን እንጂ የሚያስለቅስ ነገር አለመኖርን አያሳይምና፡፡ ተለቀሰ ማለትም የሚያስለቅሰው ነገር ተፈታ ማለት አይደለም፡፡ ሙሾ ወረደ ማለት እንጂ፡፡ ከሰበቡ ወደ ምክንያቱ፡፡
ሰላም ዳኒ እይታህ ሁሌም የሚደነቅ ነው ይህ አይነቱ ውጥረት ከኢትዮጵያ ውስጥ ይልቅ ከኢትዮጵያ ውጪ ባለነው ሰዎች ላይ የከፋ ይሆናል እየሆነም ነው አሁንስ ዳኒ በጣም ፈራሁ እጅግ በጣም ፈጣሪ ብቻ ይታደገን ።(እስኩ ድግሙ) ከጀርመን
አሁንም ሰበቡን ትተን ምክንያቱን እንፍታ፡፡ አለማልቀስ አንድም የልቅሶውን አለመፈቀድ፣ አለበለዚያም የልቅሶው መዳፈን እንጂ የሚያስለቅስ ነገር አለመኖርን አያሳይምና፡፡ ተለቀሰ ማለትም የሚያስለቅሰው ነገር ተፈታ ማለት አይደለም፡፡ ሙሾ ወረደ ማለት እንጂ፡፡ ከሰበቡ ወደ ምክንያቱ፡፡ ተባረክ ወንድሜ፡፡
ችግራችን በጣም ሥር ሰደድ እና ውስብስብ ሆኗል። መፍትሔ ከመሻት ይልቅ መደብደብና መግደል ቀላሉ ዘዴ ተብሎ ታስቦ ይሆን? ከተንኮል ከቂም ከክፋትና ከክህደት ይልቅ ቅንነት ይቅርታ እና እምነት ቢኖሩ ኖሮ መፍትሔ ከላይ ከባለቤቱ ባገኘን ነበር! ሰው የዘራውን ያጭዳል።
መልካም አስተዳደር ከስብሰባ ይልቅ ቁርጠኝነት፣ ሥርዓት(ሲስተም)፣ ሳይንሳዊ አካኼድ፣ ፍትሐዊና ዴሞክራሲያዊ መንገድን ይጠይቃል፡፡አለማልቀስ አንድም የልቅሶውን አለመፈቀድ፣ አለበለዚያም የልቅሶው መዳፈን እንጂ የሚያስለቅስ ነገር አለመኖርን አያሳይም፡፡
የማይገናኝ ነገር አገናኙ አቶ ዳንኤል፡፡ የቴዎድሮስ ዓላማ ካልገባዎ እንደገና ያንብቡ፡፡ ምናልባት ንባብ ሲበዛ ተምታቶብዎ እንዳይሆን፡፡ ረጋ ብሎ በጽሞና ማሰብም ከግብስብስ ንባብ በብዙ ሊበልጥ ይችላል፡፡ ያው የታሰበ አይደል የሚጻፈው? በታየና በተሰማው መሰረት፡፡ የቴዎድሮስ የአንድነት እሴት በእንዲህ አይነት ውሃ የማይቋጥሩ ጽሁፎች መቼም መቼም አይጠፋም፡፡ ቴዎድሮስ ሰው አይደለም፤አያጠፋም ልንል አንችልም፡፡ የጥፋቱ ሁሉ መነሻ ግን እንዳሁን ሆድ አምላኩ መሪዎች፣ አርቲስቶች፣ ደራሲዎች፣ ጦማሪዎች፣ አይነት አይደለም፡፡ የእርሱ ጥፋት መነሻ “አንድ እንሁን”፤ “ብዙ ከመዘመር በንጹህ ልቡና ጥቂት ዘምረን ብዙ እንስራ”፤ “ሌብነት ይቅር”፤ ”ህግ ይምራን”፤ወዘተ የሚል ነበር፡፡ እሱ በነበረበት በዛ ትምህርት የሚባል ነገር ብርቅ በነበረበት ዘመን ግን ይህ ዓላማ ተፈጻሚነቱ ኢምንት የሆነ ሰፊ ዓላማ ነበር፤ በከፊል ግን ተሳክቷል፡፡ በመንፈስም በአካልም ጠንካራ በሆነው መንፈሱ ሞቶ ተሟሙቶ ወደስልጣን በመውጣት ኢትዮጵያ የምትባልን ሀገር ከጠፋች ከ200 ዓመት በኋላ እንደገና አግኝቶልናል፤ ክብር ለንጉስ ቴዎድሮስ ለክቡር ነፍሱ ይድረሰው፡፡ (ቴዎድሮስን ህዝቡ እንዳነገሰው ጠቅሰሃል፤ ቴዎድሮስን ያነገሰው ግን ቴዎድሮስ ነው እንጅ ህዝቡ አይደለም፤ ምርጫ እኮ አልነበረም፣ በጠንካራ እምነት (ኃይማኖት) በደደረ ብቃቱ ነው የነገሰው፡፡ እንደ እስራኤሉ ቅዱስ ንጉስ ዳዊት ልትለው ትችላለህ፤ ብታምንም ባታምንም፡፡ ዳዊት የበግ እረኛ ነበረ፣ ቴዎድሮስ ምናልባት የፍየል እረኛ ነበር፤ ፈጣሪ ግን እስከ ንጉስነት አደረሳቸው፤ ትንሽነታቸውን ሳይሆን ትልቅ ልባቸውን አይቶ፤ የጠፋችውን ኢትዮጵያን ፈልጎ አግኝቶ ያቋቋማት እና የመራት ቴዎድሮስ ያልጠፋችውን እስራኤልን ከሳውል ቀጥሎ ከመራው ንጉስ ዳዊት በምን ያንሳል? ይበልጣል ብላችሁ ምን ታመጣላችሁ፤ ይበልጣል፡፡) ይህ በእንዲህ እንዳለ ከቴዎድሮስ ቀጥሎ ንጉስ ዮሃንስ የቴዎድሮስን ዓላማ ቀጠለው፤ ለንጉስ የሃንስም እንዲሁ ክብር ይድረሰው፡፡ ከሱ ቀጥሎ የቴዎድሮስ የመንፈስ ልጁ የሆነው ምኒልክ ኢትዮጵያን ከአባቱ በበለጠ መልኩ አስፋፍቶ በአንድነቷ አጠንክሮ፣ በትምህርትም በስልጣኔም ለማራመድ ደክሟል፤ ክብር ለንጉስ ምኒልክ፡፡ ይባስ ብሎ ንጉስ ኃይለ ሥላሴ ከሀገሩ አልፎ ከታላቅ ክብርና ግርማ ጋር አፍሪካን አንድ አደረገ፤ አላደረገምን? ቴዎድሮስ ይችን ኢትዮጵያን ከጠፋችበት ፈልጎ ባያገኛት ኖሮ፣ ዮሀንስና ምኒልክ የተገኘችውን ኢትዮጵያን እንዳትጠፋ ባይፋለሙ ኖሮ፣ ይሄኔ እያንዳንዳችን በየጎጃማችን፣ በየጎንደራችን፣ በየወሎአችን፣ በየትግራያችን በየሐረር ግንባችን፣ በየጅማችን፣ በየሲዳማችን እንኳን ተወሽቀን ከነማንነታችን እንቆይ ይመስልሃል? በፍጹም፤ በማንም ባእድ ተወረን ባገራችን ባእድ ሆነን ማንነታችን ተገፎ ክብረ ቢስ ሆነን እንቀር ነበር፡፡ ክብር ከ”ነጥፋታቸውም” ቢሆን ማንነታችንን ላቆዩልን ታላላቅ ኢትዮጵያውያን በሙሉ፡፡
የቴዎድሮስ የጥፋት መንስኤ ከዚህ ዘመን የጥፋት መንስኤ ጋር ይነጻጸራል? ለማነጻጸር ማሰብ በራሱ ያሳፍራል፡፡ በትምህርት እና በመረጃ በእጅጉ እየበሰለ ያለው የዚህ ዘመን ሰው “ከልዩነታችን ይልቅ ለአንድነታችን አጽንኦት እንስጥ” ሲል፣ ከትምህርት ብቃት ይልቅ በፖለቲካ ጥገኝነት ወደላይ የተንጠላጠሉት አብዛኛዎቹ መሪዎቹ ግን “የለም ከአንድነታችን ይልቅ ለልዩነታችን ነው አጽንኦት መስጠት ነው ያለብን” ይላሉ፡፡ በዚህ መሃል የሚፈጠረውን የተቃውሞና የግጭት አይነት አስቡት፡፡ የቴዎድሮስ ዘመን ግን የዚህ ግልባጭ ነው፡፡ እንዲያውም የዋህ ከሆነ መልካም ባህሉ በስተቀር የዚያን ጊዜው ህዝብ ሀገር ክብር አንድነት ወዘተ ስለሚባሉ ትላልቅ ጽንሰ ሃሳቦች የሚያስብበት ጊዜም እድልም አልነበረውም፡፡ የዚያን ጊዜ የነበረው ህዝብ የሚለው ጎጃም፣ ጎንደር፣ ወዘተ ነው፡፡ በዚህ መሃል ሀገር፣ ክብር፣ ትምህርት የሚል መሪ ምን ሊገጥመው እንደሚችል አስቡት፣ እንደውም አታስቡት፤ ይቅር፡፡ የቴዎድሮስ የጥፋት መንስኤ ከዚህ ዘመን የጥፋት መንስኤ ጋር ይነጻጸራል? ቴዎድሮስን የሚቃዎም ኢትዮጵያን የሚቃዎም ነው፡፡ ኢትዮጵያን የሚቃዎም ኃይማኖት የሌለው ነው፤ እንዴት? በእስልምናም በክርስትናም (በኦርቶዶክስ፣ ፕሮቴስታንት፣ ካቶሊክ፣) ቅዱሳን መጻህፍት ስሟ በበጎ የተነሳላት ስለሆነ፡፡
የቴዎድሮስ ጥፋት በስልጣን ጥም ላይ የተመሰረተ አልነበረም፡፡ እንደዛ ቢሆን በራሱም ላይ ጥፋት ለመፈጸም የሚያስችል የሞራል ብቃት አይኖረውም ነበር፡፡ ቴዎድሮስ በዘመኑ የንጉስ ህግ መሰረት ጥፋተኞች ላይ መፈጸም የነበረበትን ቅጣት በቆራጥነት ፈጽሟል፡፡ ንጹሃን የተቀጭዎች ቤተ ዘመድ በበኩላቸው በቅጣቱ ምክንያት ማዘንና የፈለጋቸውን ማለታቸውም ተገቢ ነው፡፡ ቴዎድሮስ እንደዚህ ዘመን ሰው ሆዳም ቢሆን ኖሮ ከእንግሊዞች ጋር ተባብሮ አገሩን መሸጥ ይችል ነበር፡፡ እሱ ግን እንደዛ አላደረገም፡፡ ክርስቶስን እንጅ ሆዱን ስለማያመልክ በሌሎች ላይ የጨከነች እጁን በራሱም ላይ አስጨከናት፡፡ ክብር ለማይዎድ ትውልድ፣ በህይዎት ከመኖር የሚበልጥ በመሞት የሚገኝ ልዕልና እንዳለ መስረዳት እጅግ ከባድ ነው፡፡ ታሪክ እንደፈለጉ “በሚታይበት” በዚህ ዘመን አንተም በበኩልህ የደጃች ውቤን የልቅሶ መንስኤ ከዚህ ዘመን የተቃውሞ መንስኤ ጋር አመሳስለህ ስላየኸው ገርሞኛል፡፡ ወደ ዝርዝሩ መግባት ሳያስፈልግ ይህ እይታ የተንሸዋረረ እይታ መሆኑን በትህትና እንገልጻለን፡፡ በሌላ የተስተካከለ እይታ እንደምንገናኝ ግን ቅንጣት ታክል ጥርጥር የለንም፤ ቅንጣት፡፡
ነገሮችን በአንድ አቅጣጫ ብቻ ማየት እንዲህ ካለ ስህተት ላይ ይጥላል፤ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ቢሆን አሁን አንተ ያልከውን ታሪክ ያውቃል። አጼ ቴዎድሮስንም ያከብራቸዋል፤ ይወዳቸዋልም። ከላይ እንደገለጽከው ደግሞ እርሳቸው መልአክ አይደሉም፤ አይሳሳቱም አይባልም፤ ስለዚህ ይህ ስህተት ምንድን ነው? ብለን ከስህተቱ መማማር አለብን እንጂ በጭፍን አካሄድ እና በስሜታዊነት የሚገኝ አንድም ጥቅም ወይም ትምህርት የለም። ጭፍን ወዳጅነት ከመጣ ግን፣ ለምሳሌ ይህ መንግሥትም ለልማት እየታገለ ነው ብለህ ልትነሳ ትችላለህ፣ ስህተቱ ሊነቀፍበት አይገባም ብትል ግን ግልጽ የሆነ ጭፍንነት ውስጥ ስላለህ ራስህን ብትመለከት እና ብታስተካክል ጥሩ ነው፤ እላለሁ።
ታሪክን ጨፍልቀህ እያየህ አጼ ቴዎድሮስ ምንም ክፉ ነገር እንዳልፈጸሙ አድርገህ፤ የራስህን የታሪክ እውቀት መመልከት ሲገባህ አንት ልትገምተው በማትችለው ሁኔታ ታሪክን ያጠናን ሰው እንዲህ ማቃለልህ ችግር እንዳለብህ ያሳያል፤ ስለዚህ ታሪክን መለስ ብሎ ማንበብ እና ብዙ መጻሕፍትን መመርመር እንዳለብህ ያሳያል።
ዐፄ ቴዎድሮስ ደብረ ታቦር ላይ ቆመው እያሉ አንድ ገበሬ ሰክሮ በአጠገባቸው ያልፋል፡፡ ያም ገበሬ ወደ ንጉሡ ጠጋ ይልና «በቅሎው ይሸጣል» ይላቸዋል፡፡ የዐፄ ቴዎድሮስ ጋሻ ጃግሬዎች እነ ገብርዬ ሰይፍ መዝዘው «እንዴት ንጉሡን በድፍረት ይናገራል፤ እንበለው» አሏቸው፡፡ ንጉሡም ትእግሥት አድርገው «ተውት፣ ይሂድ፡፡ ነገር ግን የሚገባበትን ቤት ተከታትላችሁ ተመልከቱት አሏቸውና ተከታትለው ተመለከቱት፡፡
በማግሥቱ ያንን ሰው ንጉሡ አስጠሩት፡፡ እየፈራ እየተንቀጠቀጠ መጣ፡፡ «ትናንትና እነዚህ ሁሉ ሰዎች ባሉበት በቅሎዬን ለመግዛት ጠይቀህ ነበርና እንድንስማማ ነው ያስጠራሁህ» አሉት፡፡ ሰውዬው ግን ማመን አልቻለም፡፡ የንጉሥ በቅሎ፣ ያውም ታጠቅ የተባለውን የዐፄ ቴዎድሮስን በቅሎ ለመግዛት የምጠይቅ እኔ ማነኝ ብሎ ደነገጠ፡፡ «የለም ንጉሥ ሆይ እኔ ብቻዬን ሆኜ እንዲህ ያለውን ሃሳብ አላስበውም፡፡ ይህንን ጥያቄ ያቀረብነው ከጓደኞቼ ጋር አብረን ሆነን ነውና ከእነርሱ ጋር ተማክሬ መልስ ልስጥ» ብሎ ጠየቀ፡፡
እንደ እኔ የዲ/ን ዳኒኤልን ሃሳብና ኣፃፃፍ ስልቱን ካለመረዳት ካልሆነ በስተቀር ኣፄ ቴዎድሮስን ማሳነስ ፈልጎ ኣይመስለኝም። ክብራቸውን ለቅድስቲቱ ሃገር ኣንድነት ያደረጉትን ኣስተዋፅኦ በሚገባ ያውቃል...ይፅፋልም። የኣፄ ቴዎድሮስ …ክፍተት ሁሉ ኢትዮጱያዊ ያውቃል ... ግን ጥንካሬኣቸው ይበልጣል... ዲ/ን ዳኒኤልም ይህንን ያውቃል.. ተረድቶኣልም።
በኦሮምያ፣በጎጃም፣በበጌምድር ያደረጉትን እያለ ያሰቀመጠው በኣሁኑ ግዜ በየክልሉ ኣንዳንድ ኣካባቢዎች ያሉትን ጥያቄዎችንና ችግሮች መነሻ እንድናጠናና መረዳት እንድንችል በማሰብ እንጂ የኣፄ ቴድሮስን ክፍተት ለማጉላት ኣይደለም።
ከዛም በኣንዴ መግፋት የሙሁር ኣስተሳሰብ ኣይደለም።...ዲ/ን ዳኒኤል በእንደዚህ ዓይነት በኣንድ ኣቅጣጫ የሚያዩ ወገኖች የሚሰማው ቢሆን ንሮ ኣጥማቂዎች ነን ባዮችን ኣስመልክቶ ሲፅፍ … ጋሻ ኣጃግሬዎቻቸውንና ራሳቸውን ሲንጫጩ በፈራ ኣልያም በጎመጎመ ነበር። ግን እውነት ስለያዘ ቀጠለበት።
ኣሁን እናስተውል፤ የፀሃፊው/ዳኒ/ዓላማው ምንድር ነው?...ተደጋጋሚ ጥያቄ ሲነሳ ገዢው መንግስትና ሹሟሙንቶቹ ምንድር ነው ምንጩ ብለው ማደመጥ ማየት እንደ ኣለባቸው፤ ህዝቡም ችምር ሃሳብ እንዲሰጥ ማሳሰብነው። ይህ ፅሁፍ ኣፄ ቴዎድሮስን መቃወም ኣይደለም! ጎንደሬ ነኝ፣ ጎጃሜ ነኝ፣ ከፋኝ የሚያስብል ኣይደለም። ኣፄ ቴዎድሮስ ለኢትዮጰያዊ ሁሉ በተለይ በዛ ዘመን ኣንድነቱ ለተቀበለ እኩል ናቸው። ልብ ላለው ዛኔ ላልተቀበለም ወገን ሁሉ ኣንድናቸው….ባንዳና….ነጭ ገዢ ኣይወዱም፣መለያየትን ኣይወዱም ነበርና ነው።
.. ደግሞም እንዲያውም ዳኒን ትክክለኛ ታሪክ ፀሃፊ እንበለው እንጂ ።የምንወደውን ሰው ለምሳሌ ኣፄ ቴዎድሮስን ማለቴ ነው ክፍተት በፍቅር፣በቁጭት ወይኔ ይህችን ነገር ክፍተት ነበረችው ምነው ባስተካከላትና የቴድሮስን ኣካሄድና ኣመራር በተስተካከለና ኣንድ ግማሽ ክፍለዘመን መርቶ፤ የሚገባውን ሌላ ንጉስ/መሪ/ሰው በነፍጥ ሳይሆን በማሰብ በመተሳሰብ በቶሾመና ሶፓስቶባልና ዓይነት ብዙ ስራዎችን በተፈፀሙ፤ በቀጠለ ቴድሮስ ሆይ ለ200 ሞቶና ከዚያ በላይ ዓመታት ተበታትና ኣጥተናት የነበረችውን ኣገራችንን ኣዳንህልን፤ ግን ደግሞ እዚህ ላይ ክፍተት ነበረህ፤ ምነው የቅኔንና የኣቡሻህር የሃዲሳቱንና የቁርዓኑን እንዲሁም ብለሆች በለኣገሮች/ገበሬዎችህን/ ሊቃውንትንም ባማከርክ” ማለት ኣይገባም ወይ ….ኣንጥበብ።
የዳኒኤል ሃሳብ እንደዛ ነው. ምነው ይህ ክፍተትም ባየሀው ነው?.. የኣጼ ቴድሮስን ጠንካራ ያጠናሀውን ኣጥነተህም ፃፍልን ብንለው----- እኛ ታች ሁነን ከምንምቧረቀው በበለጠ ኣስፍቶ ኣምልቶ ይመሰክራል ። የኣሁኑ ግን ስንቱን ስራ የሰሩትን ኣፄ ቴዎድሮስን እንዴት ህዝቡን ብዙ ውለታ እያዋሉለት እየሰሩለት እየሰራላቸው ትንሹ ነገር ላይ ኣል ነቁም? እንዴት የብሶቱን መግለጫ የነበረውን ልቅሶውንና የልቅሶውን ግጥም/ሙሾ ውን/ ኣላጣጣሙትም ኣልሰሙትም፤ የኣሁኑ መሪዎችስ ለምንድር ከታሪክ የማይማሩት ነው።
ዲ/ን ዳንኤል ኣፄ ቴዎድሮስ ላይ ሃሳብ የመስጠት መብትም ኣለው፤ ግን ዓላማው ንጉሱን መተቸት ኣይደለም ብያለሁ። የችግር መንስኤን በሚገባ መሪዎቻችንና እኛም ህዝቦቻቸው እንዲያጠኑ/እንድናጠናም ጭምር ታሪክ ጠቅሶ ኣስረዳን እንጂ። በድጋሚ ከታሪክ እንማር ነው መልእክቱ።
ደግሞ እዚህ ብሎግ ላይ የምንሳተፍ ሰዎች ቢያንስ ቢያንስ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ከ10 እንበለው የተማርን ነን። ታድያ ለምንድር ነው ቶሎ ምንጮኸው? ምን ማለትህ ነው ኣብራራው? ብለን ጠይቀን በበለጠ መማርና መመራመር በኣሁኑ መንግስት ላይም ሃሳብ መስጠት ኣይሻለንም ወይ? እኔ ኣሁን ላይ በኮምት ሲጪዎች ላይ ያየኋቸው ሁሉን ኮሜንቱንም የዲ/ንንም ኣንብቤኣለሁ ኣስቤበተም ኣለሁ…… የተወሰኑ ጥቂት ግን ጠማማ ኣስተሳሰቦች ያለን ወንድሞችና እህቶች ግን ዲ/ን ዳኒኤልን በሃይማኖት ወይም በብሔር ተጣልተነው ኣልያም በፖለቲካ ኣመለካከት ስላልደገፈን ካልሆነ በስተቀር በኣሁኑ ፅሁፉ ብቻም ኣይመስለኝም።