Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
– ወዲ ዓኸር፡ ሓደ እዋን፡ ካብ ዓደን ንሜዳ ምስ መጸ፡ መሪሕነት ህዝባዊ ሓይልታት ኣብ ዓሚቑ ሓዘን ይጸንሖ። ወዲ ዓከር (ሓርጭ) ተወዲኡ ናይ መግዝኢ ገንዘብ ግን ካበይ ከምዝመጽእ ሓርቢትዎም እንከሎ እዩ ባዱሪ ንስራሕ ጠበሽ ዝብሎም። ተጠማመት ኮነ። ዝሑል ባዕቲ፡ ደብዛዝ ህሞት—ንባዱሪ ሓሳብ ትመጽኦ። ኣብ ወጻኢ በብቕሩብ ክጠራቐም ዝጸንሐ ናይ ውዱባት ወርሓዊ ገንዘብ ከምዝነበረ የበስሮም—እታ ባዕቲ ብርሃንን ሙቐትን ዓሰላ፡ እቲ ህሞት በርሃው ኮነ—ንባዱሪ ግን ትእዛዝ ይመጾ።
– ጸረ ነፈርቲ “ማሕታ”፡ ካብ መፋርቕ ሰብዓታት ኣትሒዙ ክሳብ ኣከባቢ ምዝላቕ (1978)፡ ማሕታ (ሰለስተ ኣፉ ጸረ ነፈርቲ ከቢድ ረሻሽ) ከም ጸረ ነፈርትን ጸረ ተሪር ድፋዓትን ጥራይ ዘይኮነስ ነተን ኣብ ከባቢ ፋሕ ዝነበራ ኣሃዱታት (ብሌቓት፡ ግሬቶ፡ ወድ-ጋን፡ እማህሚመ (ማይህመት)፡ ዜሮ–ከም ትዊተርናን ስማርት ፎንናን ተለቪዥንናን ራድዮናን ነይሩ። ማሕታ ሰበር-ዜና (Breaking News) ክህብ እንከሎ ሓባሪ ጠያይቲ ንሰማይ እዩ ዝፍኑ ነይሩ። ገለ ዓወት ክርከብ ከሎ ናብቲ ኣብ ፋሕ ዝነበረ መሪሕነት ምስ መጸ፡ ምሸት ሓባሪ ጠያይቲ ንሰማይ እዩ ዝፍኑ ነይሩ። ሓባሪ ጠያይቲ ንሰማይ ተር ኢሉ ክወጽእ ዝረኣየ ሰብ ድማ ንከባቢኡ ዝነብሩ ብጾት ይሕብር እሞ ኩላ ሰብ ውራያ ጠንጢና ናብ ዝበረኸ ባይታ እያ ትጓየ ነይራ። እቶም ዎኪ-ቶኪ ሒዞም ዝነበሩ ኦፐረተራት ናይ’ተን ኣሃዱታት ምስ ማሕታ ቂም ከይነበሮም ኣይተርፍን’ዩ ምኽንያቱ ኬፎም ይሰብረሎም ነይሩ። መልእኽቲ ተቐቢሎም ቀዳሞት ነገርቲ ክኾኑ እዮም ዝደልዩ—እዋእ፡ ቅሩብ ናይ ሓለፋ ስምዒት ኣሎ’ንዶ። ሓቂ ይሓይሽ ንሕና እውን “እሂ ደኣ” ንብሎም ነይርና ኢና። ብዝኾነ፡ ክንደይ ነፈርቲ ከምዘውደቐ ጸብጻብ የብለይን፡ ግን ተንሺኑ ሕማቕ ምንባሩ እዝክር። ማሕታ ኣብ ሜዳ ብዙሕ ታሪኽ ነይርዎ። እንተኾነ፡ እቲ ናብ ሜዳ ንምምጽኡ ዝተገብረ ጻዕሪ እዩ ዝያዳ ዝምቅር። ኣዝዩ ሰሓቢ ዛንታ ኣዩ— ክሳብ ከም በዓል ZU-23 ዝኣመሰሉ ረሻሻት ዝትክእዎ፡ ማሕታ ንሓጺር ግዜ ንጉስ ክሎም ብረታት ኮይኑ እዩ። ኣብ 1977 ንፎርቶ ከረን ምስ ተሳህለ፡ ኮማንዲስን ጦርሰራዊትን ቅድሚኡ ሰሚዖሞ ዘይፈልጡን ዘይተጸበይዎን ረሻሽ ምስ ዘነቦም፡ ረሲዐያ ኣለኹ ግን “እዚ ናይ ኣረሜን ስራሕ እዩ” ዘስምዕ ኣቤቱታ ንኣምላኾም ከም ዘቕረቡ እዩ ዝንገር ነይሩ። ማሕታ፡ ብዙሕ ተደሪፉሉን ተገጢሙሉን እዩ።
– ዛንታ ድምጺ ሓፋሽን ተርኡን እውን ብሰፊሑ ብውልቀ ፍጻመታትን ወዝብታትን ኣመኽንዩ የዕልለና እዩ። ኣምባሳደር ባዱሪ፡ ሓደ ካብ መስረትን መራሕትን ድምጺ ሓፋሽ’ዩ ነይሩ።
– ንደቂ-ኣንስትዮ ኤርትራ ዝግበአን ዓቢ ክፋል ሂብወን ኣሎ። ብወገነይ ነቲ መዳርግቲ ዘይርከቦ ኣበርክቶ ደቂ ኣንስትዮና ኣብ ሓደ ተመጣጣኒ ምዕራፍ ጸሚቑ፡ እቲ ኣብቲ መጽሓፍ ዘሎ ዝርዝራት ግን ቕሩብ ሰፊሑ ርእሱ ዝኸኣለ መጽሓፍ ምኾነ ነይሩ ዝብል ግምት ኣለኒ።
ሰውራን ፍቕርን፡ የፍቅር ከኣ ነይሩ ባዱሪ ንብለኩም። ብግልጺ ድማ የዕልለና እዩ—ሓንሳብ ጥራይ ዘይኮነስ ክልተ ግዜ ብፍቕሪ ተኻኢሉ እዩ። ካብ ኣገላልጽኡ፡ ንፉዕ ፈቃር ምንባሩ ክንርዳእ ንኽእል። ክልተ ግዜ፡ ኣብ የመንን ኩዌትን።
ነታ ብ1973፡ ልኡኽ ህዝባዊ ሓይልታት ኣብ ዓደን እንከሎ ብወዝቢ ዝተጋጠመቶ “‘ማእከላይ ቁመት—ጽቡቕ ደናጉኣ—ሓጺር ስከርት ፈረንጂ ዝለበሰት—” ኢሉ ዝገልጻ ፋልመይቲ ዘውደቀቶ ጓል ምዃና እዩ ዝገልጽ—ኣብ ቁም-ነገር ከይበጽሑ ተፈላልዮም። ህይወት ትበሃል ነይራ። ህይወት ገና ኣብ ዝኽሪ ባዱሪ ሰጢማ ምልቓቕ ኣብያቶ ትመስል። እታ ካልኣይቲ፡ ኣብ ኩዌት ዝረኸባ ጓል ግን መጻኢት በዓልቲ ቤቱን ናይ ቃልሲ ብጸይቱን ኮይና። ኩዌት ዕድላት ባዱሪ ተባዝሕ ሃገር ኮይና ኢና ንረኽባ። ንሰውራ ዝኸውን ዘይተጸበዮ ሓገዝ፡ ንዕኡ ኸኣ ፍቕሩ ቀሪባ ጸኒሓቶ። ሽዑስ ተዓዊቱ እዩ ባዱሪ—ኣማን ብኣማን። እንታይ እዩ ዝበሃል— ብሓንቲ እምኒ ክልተ ዑፍ? ንሱ እውን ክኢላ ጨማታይ እንተኾይንካ እዩ። ብጻይ ባዱሪ ክኢላ ጨማታይ እዩ ነይሩ።
ኣዝዩ ጽቡቕ Book review ማሕሙዳይ። እዛ ናይ ሓርበኛ ኣቦና ባዱሪ መጽሓፍ ከንብባ ተሃንጥየ ኣሎኹ። ከምኡ’ውን ክረኽባ ዕድል እንተገይረ መጽሓፍ ናይ ሓርበኛ ኣቦና ኢብራሂም ቶቲል “ሰውራ ኤርትራ” ትብል ከንብባ ተስፋ እገብር።
ምስጋናዉን ያቀረቡት በደቡብ ክልል ፋይናንስ ቢሮ ፅሕፈት ኃላፊ የሆኑት አቶ ዘርፉ አጥናፉ ሲሆኑ ወቅታዊውን የሰሜን አዝ ጥቃትና ለመከላከያ ሰራዊቱ ድጋፍ አሰባሰብን በተመለከተ ለቢሮው ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ዳይሬክቶሬት መግለጫ በሰጡበት ወቅት ነው፡፡አቶ ዘርፉ በመግለጫቸው የመከላከያ ሰራዊት የሰሜን እዝ አባል የሆኑት ውድ የኢትዮጵያ ልጆች ባለፉት 21 ዓመታት ከጭቁኑ የትግራይ ህዝብ ጋር ሆነው በርካታ የልማት ስራዎችን በመስራት የልማት አጋርነታቸውንና አለኝታነታቸውን ያስመሰከሩ ነበሩ ብለዋል፡፡ አቶ ዘርፉ ንግግራቸውን በመቀጠል ሰራዊቱ የትምህርት ተደራሽነት በሌለባቸው የትግራይ ቦታዎች ከጥቂቷ ደሞዛቸው ቀንሰው ትምህርት ቤት እየገነቡ የትምህርት እድል ያላገኙ እፃናትን የረዱ፣ የጤና ተቋም በሌለባቸው ቦታዎች ጭምር በገንዘብም ሆነ በጉልበት እየተሳተፉ በርካታ ጤና ጣቢያዎችን እና ጤና ኬላዎችን በመስራት ለአካባቢው ማህበረሰብ ያስረከቡ፣ አካባቢው በአንበጣ መንጋ በተወረረ ጊዜ ለአርሶ አደሩ ከፍተኛ እርዳታ ያደረጉ ናቸው፡፡ መከላከያ ሰራዊታችን እንኳን በሃገር ውስጥ በተለያዩ ሃገራት ሰላም በማስከበር ስራው ከፍተኛ ምስጋናና አክብሮት የሚቸረው እንደሆነ የሚታወቅና የተመሰከረ ነው፡፡ ይህንን በተመለከት የደቡብ ክልል ፋይናንስ ቢሮ አመራሮችና ሰራተኞች እነዚህ የእናት ጡት ነካሽ ሆኑ ዘራፊ የህወሃት ቡድኖች በሰሜን እዝ ላይ ያደረሱትን ታሪክ የማይረሳው የክህደት ክህደት የሆነውን ጭካኔ የተሞላበት ጭፍጨፋ በማውገዝና ለድጋፍም በተጠሩ ወቅት ባጠረ ጊዜ ውይይት በማድረግ መከላከያ ሰራዊታችን እየወሰደ ያለዉን ህግ የማስከበርና ሀገር የማዳን ስራ እያከናወኑ ያሉ በመሆናቸው ከእነርሱ ጎን እንቆማለን ያሉ ሲሆን መከላከያ ሰራዊታችን የአካልም ሆነ የህይወት መስዋዕትነት እየከፈለ ያለ ሲሆን አብረን እንዘምታለን፣ ደም እንለግሳለን፣ በማለት ባለፈው ሰኞ ህዳር 7/2012 ባካሄዱት ውይይት ከደሞዛቸው ከ50 እስከ 100 በመቶ ለመስጠት ቃል ገብተዋል በዚህም መሰረት ከ203 ሰራተኞች ብር 691,888.14 /ስድስት መቶ ዘጠና አንድ ሺህ ስምንት መቶ ሰማንያ ስምንት ከ14 ሳንቲም/ በሃገር መከላከያ ሰራዊት የድጋፍ አካውንት ላይ ገቢ ተደርጓል፡፡ በተጨማሪም በርካታ የሆኑ የቢሯችን ሰራተኞች ደም ለግሰዋል፡፡ ሰራተኞቹ ለመከላከያ ሰራዊታችን የምናደርገውን ድጋፍ የወያኔ ጁንታ ቡድን አባላት በቁጥጥር ስር እስኪውሉ ድረስ አጠናክረን እንቀጥላለን ማለታቸውን በመግለፅ በመጨረሻም የቢሮው አመራሮችና ሰራተኞች ግፈኛው የወያኔ ዘራፊ ቡድን ግብዓተ መሬቱ እስኪጠናቀቅ ድረስ ምንም ዓይነት የድርድር ሃሳብ እንዳይቀበል መንግስትን ማሳሰባቸውን በመግለፅ እንዲሁም የቢሮው ጽሕፈት ቤት ኃላፊም ሰራተኞ ላደረጉት አስተዋፅኦ በመከላከያ ሰራዊትና በቢሮው ስም በማመስገን መግለጫቸውን አጠናቀዋል፡፡
ሶከር ኢትዮጵያ ለመላው ኢትዮጵያውያን እንኳን ለአዲሱ አመት 2010 በሰላም አደረሳችሁ እያለች ለሶስተኛ ጊዜ ያዘጋጀችው የአመቱ የእግርኳስ ሰዎች/ተቋማት ሽልማትን አሰናድታለች፡፡ በዚህ ፅሁፍም ስለ ሽልማቱ ፣ የምርጫ መስፈርት ፣ እጩዎች እና ሊያውቋቸው የሚገቡ ጉዳዮችን ታቀርባለች፡፡
ይህ ሽልማት በአንድ አመት ውስጥ በእግርኳሱ ተፅእኖ ለፈጠሩ ግለሰቦች የሚሰጥ ሽልማት ነው፡፡ በሜዳ ውስጥ ውጤታማነታቸውን ካሳዩ ባሻገር በአጠቃላይ እግርኳሱ ላይ የሚገኙ ማናቸውም ግለሰቦች በዚህ ሽልማት ውስጥ ይካተታሉ፡፡
በሜዳ ላይ ድንቅ አቋም የሳየ ተጫዋች ፣ ውጤታማ አመት ያሳለፉ አሰልጣኞች እና ባለሙያዎች ፣ እግርኳሱን አንድ ደረጃ ከፍ ለማድረግ አስተዋጽኦ ያደረጉ ፣ ከዚህ ቀደም ያልታየ አዲስ ነገር ያሳዩ ወይም ግኝት ያገኙ ፣ ለችግሮች መፍትሄ የሰጡ እና የመሳሰሉት ለሽልማቱ እንደ መስፈርትነት ያገለግላሉ፡፡
የውድድሮች ደረጃ እና የሀገሪቱ የእግርኳስ እርከኖች ለሽልማቱ አንድ መስፈርት ናቸው፡፡ ለምሳሌ በኢንተርናሽናል ውድድር እና ከኢትዮጵያ በደረጃቸው ከፍ ባሉ የሊግ ውድድሮች ውጤታማ መሆን ፣ የብሔራዊ ቡድን ስኬት እና የሀገር ውሰጥ የሊግ እርከኖች እንደየደረጃቸው የየራሳቸው ክብደት ይኖራቸዋል፡፡
በ2007 በተደረገው ምርጫ በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ታሪክ የመጀመርያዋ ሴት አሰልጣኝ ለመሆን የበቃችው መሰረት ማኒ አሸናፊ ሆናለች፡፡ ቀጥሎ በተካሄደው የ2008 ምርጫ ደግሞ በወንዶች እግርኳስ ዘርፍ ጌታነህ ከበደ ፤ በሴቶች እግርኳስ ደግሞ ሎዛ አበራ ሆነው ተመርጠዋል፡፡
ይህ ሽልማት በ2007 ሲጀመር ዘርፉ አንድ የነበረ ሲሆን በሁለቱም ፆታ የሚገኙ ግለሰቦች አንድ ላይ ተወዳድረዋል፡፡ በ2008 የሽልማት አመት ዘርፉ ወደ ሁለት ከፍ ብሎ በወንዶች እግርኳስ አና ሴቶች እግርኳስ በሚል ተከፍሏል፡፡ ዘንድሮ ደግሞ ዘርፉ ወደ 4 ከፍ ብሎ የወጣቶች እግርኳስ እና ተቋማት/ክለቦች ዘርፍ ለብቻቸው ሽልማት ተዘጋጅቶላቸዋል፡፡
በዚህ ዘርፍ በወንዶች እግርኳስ ተፅእኖ የፈጠሩ ግለሰቦች ይሸለማሉ፡፡ በሁለቱም ጾታ ያሉ ግለሰቦች በወንዶች እግርኳስ ላይ እስካሉ ድረስ አሸናፊ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡
በዚህ ዘርፍ ውስጥ በወጣቶች ውድድሮች ላይ ውጤታማ የሆኑ ግለሰቦች ፣ ለወጣቶች እና ለታዳጊዎች እግርኳስ እድገት መልካም ስራ የሰሩ ፣ በእግርኳስ መጀመርያ ወቅታቸው ላይ ረጅም ርቀት መጓዝ የቻሉ ወጣቶች በዚህ ዘርፍ ይካተታሉ፡፡
በዚህ ዘርፍ በአመቱ ስኬታማ ጊዜ ያሳለፉ እና በእግርኳሱ የተለየ በጎ ተፅዕኖ የፈጠሩ ክለቦች ፣ በእግርኳሱ ውስጥ የጎላ ተፅእኖ የፈጠሩ ተቋማት እውቅና የሚሰጥበት ዘርፍ ነው፡፡
የቅዱስ ጊዮርጊሱ አጥቂ ለክለቡ ስኬታማ የውድድር አመት ትልቁን ሚና ተጫውቷል፡፡ በተለይም በካፍ ቻምፒየንስ ሊግ ቅዱስ ጊዮርጊስ የምድብ ድልድል ውሰጥ እንዲገባ እና በምድቡም ተፎካካሪ እንዲሆን የሳላዲን 7 ጎሎች አስተዋጽኦ ከፍተኛ ነበር፡፡ ፈረሰኞቹ ለ4ኛ ተከታታይ አመታት የሊጉን ዋንጫ ከፍ ሲያደርጉም ወደ ቻምፒዮንነት ለማንደርደር እጅግ ወሳኝ የሆኑትን ጎሎች ጨምሮ 15 ግቦችን አስቆጥሯል፡፡
የአምናው የሶከር ኢትዮጵያ የአመቱ ሰዎች/ተቋማት አሸናፊ የሆነው ጌታነህ በግሉ ግሩም አመት አሳልፏል፡፡ 25 የሊግ ግቦችን በማስቆጠርም የሊጉን በአንድ የውድድር አመት በርካታ ግብ የማስቆጠር ሪኮርድ ከ16 አመታት በኋላ ሰብሯል፡፡
ከ2007 ጀምሮ በግብጽ ሊግ እየተጫወተ የሚገኘው ኡመድ እንደዘንድሮው ስኬታማ ጊዜን አላሳለፈም፡፡ ወደ ስሞሀ ክለብ የተዛወረው ኡመድ በኤንታግ ኤል ሀርቢ የውድድር አመት ቆይታው የክለቡ ከፍተኛ ጎል አስቆጣሪ ሆኖ አጠናቋል፡፡
በሴቶች ፕሪምየር ሊግ ብዙዎችን ያሳመነ ምርጥ የውድድር አመት አሳልፋለች፡፡ ደደቢት ለተከታታይ አመታት የሊጉ ቻምፒዮን እና የጥሎ ማለፉ የፍጻሜ ተፋላሚ እንዲሆን የአጥቂ አማካይዋ ሰናይት ሚና የጎላ ነበር፡፡
የ2008 ” የሶከር ኢትዮጵያ የአመቱ የእግርኳስ ሰዎች/ተቋማት” ተሸላሚ የሆነችው ሎዛ ለተከታታይ 3ኛ ጊዜ የፕሪምየር ሊጉ ኮከብ ግብ አስቆጣሪ በመሆን ደደቢትን ለቻምፒዮንነት አብቅታለች፡፡ በሴካፋ የሴቶች ዋንጫ መልካም ጊዜ ያሳለፈችው ሎዛ ወደ ቱርክ በማቅናትም የሙከራ ጊዜ በማሳለፍ ላይ ትገኛለች፡፡
የሀዋሳ ከተማ ሴቶች ቡድን አሰልጣኝ የሆኑት ዮሴፍ ገብረወልድ በወጣቶች የተገነባ ቡድን በመስራት በሊጉ ተፎካካሪ መሎን ችሏል፡፡ በምድቡ ኢትዮጵየያ ንግድ ባንክን መፈተን የቻለው ሀዋሳ ጠንካራውና አመቱን ሙሉ ሽንፈት ያልቀመሰው ደደቢትን በመርታት የጥሎ ማለፍ ባለ ድል እንዲሆን የአሰልጣኝ ዮሴፍ አስተዋጽኦ ከፍተኛ ነበር፡፡
በወጣቶች እግርኳስ ላይ ተደጋጋሚ የበላይነት እየያሳየ ከሚገኘው ሀዋሳ ከተማ ጀርባ አሰልጣኝ ተመስገን ዳና ይገኛል፡፡ በ2008 ከ17 አመት በታች ጥምር ድል ከሀዋሳ ጋር ያሳካው ተመስገን ሙሉውን ቡድን ይዞ ወደ 20 አመት በታች በመሻገር ለመጀመርያ ጊዜ የተደረገውን የ20 አመት በታች ፕሪምየር ሊግ እነና ጥሎ ማለፍ አሸናፊ እንዲሆን አስችሏል፡፡ ባለፉት አመታት ለዋናው ቡድን በርካታ ተጫዋቾችን ያበረከተው አሰልጣኝ ተመስገን ዘንድሮም በዚህ ተግባሩ ቀጥሏል፡፡
በኢትዮጵያ እግርኳስ ትልቁ መድረክ ላይ ሁለተኛ የውድድር አመቱን ያሳለፈው ቢንያም ፈጣን እድገቱን ቀጥሎ ወደ አውሮፓ ተሻግሯል፡፡ በትጋት በርካታ የሙከራ ጊዜያት በማሳለፍ በመጨረሻም ወደ አልባንያ አምርቶ በዩሮፓ ሊግ ተሳታፊ ለሆነው ስኬለንደብሩ ክለብ ፈርሟል፡፡
በ17 አመት በታች ብሔራዊ ቡድን ጎልቶ የወጣው አቡበከር በውድድር ዘመኑ አጋማሽ ለኢትዮጵያ ቡና ዋናው ቡድን በተሰለፈበት የመጀመርያ ጨዋታ ግብ አስቆጥሮ የመወያያ ርዕስ መሆን ችሏል፡፡ የወደፊቱ የኢትዮጵያ እግርኳስ ኮከብ የመሆን እምቅ አቅም እንዳለውም በተሰለፈባቸው ጨዋታዎች አሳይቷል፡፡
2009 ቅዱስ ጊዮርጊስ በ81 አመት ታሪኩ ከሚጠቀሱ ስኬታማ አመታት መካከል ያሳለፈበት ሆኖ አልፏል፡፡ በክለቡ ታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ 4ኛ ተከታታይ አመታት የሊግ ቻምፒዮን ሲሆን በሀገራችን ክለቦች የቻምፒዮንስ ሊግ ተሳትፎ ታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ ወደ ምድብ ድልድል ገብቷል፡፡ ከሁሉም በላይ በክቡር አቶ ይድነቃቸው ተሰማ ስም የተሰየመውና በክለቦቻችን ታሪክ የመጀመርያ የሆነው የታዳጊዎች አካዳሚን አጠናቆ ያስመረቀው በ2009 አመት ነው፡፡
በሀገሪቱ እግርኳስ ላይ እንደችግር የሚጠቀሰው ለታዳጊዎች የመጫወት እድል የሚሰጥ የውድድር እጥረትን ለመቅረፍ እየሰሩ ከሚገኙ ተቋማት መካከል ኮካ ኮላ ይጠቀሳል፡፡ እድሜያቸው ከ15 አመት በታች የሆኑ ታዳጊዎችን በሁለቱም ጾታ የሚያሳትፈውና በመላ ሀገሪቱ ከ1500 በላይ ትምህርት ቤቶች 27 ሺህ ታዳጊዎችን እግርኳስ የመጫወት ህልማቸውን እንዲያሳኩ የረዳው ኮፓ ኮካ ኮላን በማዘጋጀት ኮካ ኮላ ለኢትዮጵያ እግርኳስ የበኩሉን እየወጣ ይገኛል፡፡
ባለፉት 10 አመታት በርካታ ቁጥር ያለው ግዙፍ ስታድየሞች እየተገነቡ ቢሆንም ሙሉ ለሙሉ ተጠናቆ ለአገልግሎት ክፍት የሆነው የወልድያው መሐመድ ሁሴን አሊ አላሙዲ ስታድየም ብቻ ነው፡፡ ይህን ዘመናዊ ስታድየም በ2009 ሙሉ ለሙሉ አጠናቆ ያስረከበውና ወጪውን ሙሉ ለሙሉ የሸፈነውም የሼህ መሐመድ ሁሴን አሊ አላሙዲ ድርጅት በሆነው ሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ነው፡፡
በኪ፡ ኣብ ውሽጢ ሃገርን ወጻእን ንሕክምና ምምልልሳስ ካብ ትጅምር ልዕሊ ዓመት እንተኾና`ኳ፡ ኣብ ዘዝሓሻ ግዜ ናብ ኣስመራ ኣብ ትመላለሰሉ ዝነበረት እዋን፡ ብፍላይ ኣብ`ታ `ስድራ` ትብል ትምህርታዊት ድራማ ምውሳኣ ኣየቋረጸትን።
ብመሰረት ኣብቲ ቦታ ዝነበሩ ናይ ዓይኒ መሰኻክር ወታሃደራትን ሰራሕተኛታት መንግስቲ ኣብ ኣፍደገ ኒው ካቡል ዝተባህለ ባንክ ደሞዞም ክቕበሉ ተአኪቦም ኣብ ዝነበርሉ እቲ መጥቓዕቲ ምግጣሙ ይገልጹ።
እዚ ናይ ሎሚ ሓሙስ መጥቓዕቲ ናይ ሕቡራት ሃገራት ቤት ምኽሪ ጸጥታ ኣብ ጉዳይ ጸጥታን ፖለቲካ ኩነታት ኣፍጋኒስታን ጸብጻብ ኣብ ዝረኸበሉ ጽባሕ ምኳኑ’ውን ተሓቢሩ።
ወኪል ሕቡራት ሃገራት ኣብ ኣፍጋኒስታን ታዲሚቺ ያማማቶ ብወገኑ ትማሊ ረቡዕ ኣብ ዝተኻየደ ኣኼኣ ጉጅለ ጣሊባን ግዝኣቱ የስፋሕፍሕ ምህላው ብምግላጽ ተቃወምቲ ወገናት መስርሕ ሰላም ከካይዱ ጸዊዖም።
ኣብ ድሬዳዋ ካብ ዝሓለፈ ጳጉሜ ጀሚሩ ተፈጢሩ ኣብዝነበረ ግጭት ዝተሳተፉን ዝተጎድኡን ዝሳተፉሉ ሰፊሕን ተኸታታሊን ናይ ዕርቂ መድረኽ ተዳሊዩ።ብገበን ተጠርጢሮም ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ዝርከቡን ዝድለዩን ግን እቲ ዕርቂ ኣይምልከትን ተባሂሉ’ሎ።ነቲ ዕርቂ ዘፈፅሙ ዓበይቲ ዓዲ፣መራሕቲ ሃይማኖትን ተወከልቲ ከባቢን መብርሂ ተዋሂቦም ኣሎ።
እዚ ጨንፈር ፌደራል ዓቃቢ ሕጊን ፖሊስን ድሬዳዋ ዘዳለውዎ መድረኽ ዕርቂ ንኽልተ ኣዋርሕ ግጭት ዝተኻየዶም ከባቢታት ናብ ንቡር ንምምላስን ካብ መንበሪኦም ዝተመዛበሉ ነበርቲ ድማ ክምለሱ ንምሕጋዝ ዘኽእልን እዩ ተባሂሉ’ሎ።
“እቲ ዕርቂ ካብ 15 ክሳብ 25 ታሕሳስ ከምዝካየድ ተሓቢሩ’ሎ።ግጭት ዝነበሮም ኩሎም ከባቢታት ከምዝሳተፉ ሓላፊ ፌደራል ዓቃቢ ሕጊ ጨንፈር ድሬዳዋ ኣቶ ረድኤት ግርማ ገሊፆም።
“ንኣተሓባበርቲ ዝርዝር ናይ ምትዕራቕ ስራሕ ስለ ዝውሃብን በብከባቢኡ ንእተመደቡ ኣተሓባበርቲ፣ መራሕቲ ሃይማኖት፣ዓይቲቲ ዓድን ኣባገዳታትን በዚ ኣገባብ እዮም ክምደቡ። “
መስርሕ ክሲ ምስቲ ግጭት ብዝተኣሳሰረ ገበን ፈፂሞም ዝተኸሰሱን ንመጻኢ’ውን ዝኽሰሱ ተጠርጠርቲ ከምዝቕፅል ኣቶ ረድኤት ግርማ ሓቢሮም ኣለው።ክሳብ ሎሚ 96 ተጠርጠርቲ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ምእታዎም’ውን ወሲኾም ገሊፆም።
የአንድ ድርጅት መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-5 LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-5 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-5 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-5 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ኣሰይ፡ ደስ ክትብሉ ኣሕዋት፡ ኣምላኽ ይመልኣልኩም ! ሎሚ ንመጀመሪያ ግዜ እየ ዝሪአኩም ዘለኹ፡ ግና ደስ ኢልክሙኒ። ብፍላይ ኣማላልሳ ቃላትኩም ከምዚ ዝዕዘቦ ዘለኹ ኣብ ሓቐኛ ህይወትኩም እውን ከምኡ እንተኮይኑ በረኸት እዩ። ግና ሓንቲ ዘይተረዳኣትኒ ኣላ ብዛዕባ እታ ሕጊ ኣምላኽ ትብል፡- ብርግጽ ከምኡ ድዩ ወላስ ንፕራንክ እዩ፧
By: Staff Writer Date: January 16, 2021 Categories: ዜና Tags: የጥምቀት በዓልን በጎንደር ለማክበር የሀገር ውስጥ እና የውጭ እንግዶች ወደ ከተማዋ እየገቡ ነው።
የጥምቀት በዓልን በጎንደር ለማክበር የሀገር ውስጥ እና የውጭ እንግዶች ወደ ከተማዋ እየገቡ ነው። የጎንደር ነዋሪዎችም እንግዶቻቸውን መቀበል ጀምረዋል፡፡ በዓሉ ያለምንም የጸጥታ ችግር እንዲከበር በቂ ዝግጅት ማድረጉን የከተማ አስተዳደሩ ፖሊስ መምሪያ ማስታወቁን አብመድ ዘግቧል።
የተለያዩ የወጣት አደረጃጀቶች እና የሲቪክ ማህበራት እንግዶች ተደስተውና የሰላም ችግር ሳይገጥማቸው በዓሉን እዲያሳልፉ ለማድረግ ከፀጥታ አካላት ጋር በጋራ እየሠሩ ነው ተብሏል። በተጨማሪም የጥምቀት በዓልን ለማክበር ወደ ሥፍራው የሚያቀኑ እንግዶችን በአግባቡ ተቀብሎ ለማስተናገድ ዝግጁ መሆኑን የምንጃር ሸንኮራ ወረዳ አስታወቀ። በአማራ ክልልየጥምቀት በዓል ደምቆ ከሚከበርባቸው አካባቢዎች መካከል ምንጃር ሸንኮራ አንዱ ነው።
በዓለ ጥምቀቱ በወረዳው በሚገኝ የሸንኮራ ወንዝ 44 ታቦታት አንድ ላይ በተሰባሰቡበት ይከበራል። 44ቱ ታቦታት እስከ 18 ኪሎ ሜትር ድረስ ተጉዘው ነው በጥምቀተ ባህሩ የታቦታት ማደሪያ የሚሰባሰቡት።
Education:እውቅና ካለው ዩኒቨርስቲ ወይም ኮሌጅ በማርኬቲንግ ፣በማኔጅመንት እና ሌሎች ተዛማጅ የት/ት መስክ ዲግሪ ያለው/ላት ሆኖ በቂ የሆነ የሸያጭ ክህሎት እና መሰረታዊ የኮምፒውተር እውቀት ያለው/ያላት
አመልካቾች የትምህርትና የስራ ልምድ ማስረጃችሁን ከኦርጅናልና የማይመለስ ፎቶ ኮፒ እና ከአንድ ጉርድ ፎቶግራፍ ጋር በማያያዝ ይህ ማስታወቂያ ከወጣበት ቀን ጀምሮ ባሉት 6 ተከታታይ የስራ ቀናት ውስጥ ቦሌ ስካይ ላይት ሆቴል ጀርባ ወደ ቃተኛ ሬስቶራንት በሚወስደው መንገድ ገባ ብሎ ላይት ሀውስ ሕንፃ 4ኛ ፎቅ ሀንሰን/Hanson / ቢሮ በመቅረብ ማልት የምትችሉ መሆኑን እንገልፃለን፡፡
ነቢዩ ሙሐመድ  የነቢያትና የመልክተኞች መደምደሚያ ሲሆኑ፣የእስራኤል ቤት ነቢያት መደምደሚያ የሆኑት ነቢዩ ዒሳ  በነቢዩ ሙሐመድ  መምጣት ሕዝባቸውን አብስረዋል። ይህን በማስመልከት አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{የመርየም ልጅ ዒሳም፦ የእስራኤል ልጆች ሆይ! ፦እኔ ከተውራት በፊቴ ያለውን የማረጋግጥና ከኔ በኋላ በሚመጣው መልክተኛ፣ስሙ አሕመድ በኾነው የማበስር ስኾን፣ወደናንተ (የተላክሁ) የአላህ መለክተኛ ነኝ፣ባለ ጊዜ (አስታውስ)፤በግልጽ ታምራቶች በመጣቸውም ጊዜ፣ይህ ግልጽ ድግምት ነው፣አሉ።}[አል ሶፍ፡6]
{ለነዚያ፣ያንን እነሱ ዘንድ በተውራትና በኢንጂል ተጽፎ የሚያገኙትን፣የማይጽፍና የማያነብ ነቢይ የኾነውን መልክተኛ የሚከተሉ ለኾኑት፣(በእርግጥ እጽፋታለሁ)፤በበጎ ሥራ ያዛቸዋል፤ከክፉም ነገር ይከለክላቸዋል፤መልካም ነገሮችንም ለነርሱ ይፈቅድላቸዋል፤መጥፎ ነገሮችንም በነሱ ላይ እርም ያደርግባቸዋል። ከነሱም ላይ ሸክማቸውንና እነዚያንም በነሱ ላይ የነበሩትን እንዛዝላዎች (ከባድ ሕግጋቶች) ያነሳላቸዋል፤እነዚያም በርሱ ያመኑ፣ያከበሩትም፣የረዱትም፣ያንንም ከርሱ ጋር የተወረደውን ብርሃን የተከተሉ፣እነዚያ እነሱ የሚድኑ ናቸው።}[አል አዕራፍ፡157]
ይልቅዬም በሕይወት እያሉ ነቢዩ ሙሐመድ  ቢላኩ እንዲያምኑባቸውና እንዲደግፉአቸው፣ይህንኑም ለሕዝቦቻቸው እንዲያሳውቁ አላህ (ሱ.ወ.) ሁሉንም ነቢያት ቃል ኪዳን አስገብቷል። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{አላህ የነቢያትን ቃል ኪዳን፣ከመጽሐፍና ከጥበብ ሰጥቻችሁ ከዚያም ከእናንተ ጋር ላለው (መጽሐፍ) የሚያረጋግጥ መልክተኛ ቢመጣላችሁ በርሱ በእርግጥ እንደምታምኑበት በእርግጥም እንድትረዱት ሲል በያዘ ጊዜ (አስታውስ)፤አረጋገጣችሁን? በየሃችሁ ላይ ኪዳኔን ያዛችሁምን? አላቸው፤አረጋገጥን አሉ፤እንግዲያስ መስክሩ፤እኔም ከእናንተ ጋር ከመስካሪዎቹ ነኝ አላቸው።}[ኣሊ ዒምራን፡81]
{እነዚያም የካዱት ሰዎች፣መልክተኛ አይደለህም ይላሉ፤በኔና በናንተ መካከል መስካሪ በአላህና እርሱ ዘንድ የመጽሐፉ ዕውቀት ባለው ሰው በቃ፣በላቸው።}[አል ረዕድ፡43]
{እርሱም (ቁርኣን) በቀድሞዎቹ መጻሕፍት ውስጥ (የተወሳ) ነው። የእስራኤል ልጆች ሊቃውንት፣የሚያውቁት መኾኑ፣ለነርሱ (ለመካ ከሓዲዎች) ምልክት አይኾናቸውምን?}[አል ሹዐራ፡196-197]
በብሉይና አዲስ ኪዳኖች ውስጥ ወደፊት እንደሚላኩ የተበሰረ ከመሆኑ አንጻር፣ልጆቻቸውን የሚያውቁትን ያህል ሙሐመድን  በማወቃቸው የመጀመሪያዎቹ አማኞች መሆን ይገባቸው ስለነበረው የመጽሐፉ ሰዎችም አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{እነዚያ መጽሐፍን የሰጠናቸው፣ወንዶች ልጆቻቸውን እንደሚያውቁ (በመጽሐፋቸው ምልክቱ ተነግሯልና ሙሐመድን) ያውቁታል፤ከነሱም የተለዩ ክፍሎች፣እነርሱ የሚያውቁ ሲኾኑ ውነቱን በእርግጥ ይደብቃሉ።}[አል በቀራህ፡146]
{እነርሱ ጋርም ላለው (መጽሐፍ)፣አረጋጋጭ የኾነ መልክተኛ ከአላህ ዘንድ በመጣላቸው ጊዜ፣ከነዚያ መጽሐፍን ከተሰጡት ከፊሉ እነርሱ እንደማያውቁ ኾነው የአላህን መጽሐፍ ከጀርባዎቻቸው ኋላ ጣሉ።}[አል በቀራህ፡101]
አላህ (ሱ.ወ.) በመጨረሻው ዘመን እንደሚላክ የተናገረው ነቢይ ሙሐመድ  መሆናቸውን ሁሉም ትንቢታዊ ብስራቶች በግልጽ ያመለከቱ ቢሆንም፣ከመጽሐፉ ባለቤቶች ከፊሎቹ ግን እያወቁ በቅዱሳን መጽሐፎቻቸው ውስጥ የሰፈረውን እውነታ በመደበቅ የማያውቁ ለመምሰል ይሞክራሉ።
ከርሳቸው በፊት የነበሩት ነቢያትና መልክተኞች ይዘው እንደመጡ ሁሉ፣ነቢዩ ሙሐመድም  አንድ አላህን ብቻ ያለ ምንም ማጋራት የማምለክን የተውሒድ ጥሪ ይዘው ነው የመጡት። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
ይህ ብቻም ሳይሆን በሙሐመድ  አምኖ ከተቀሩት የአላህ ነቢያትና መልክተኞች ውስጥ በአንዱም እንኳ ሳያምን የቀረ ሰው፣በሙሐመድም ያላመነ ስለመሆኑ ቁርኣን ውስጥ ሰፍሯል፦
{፦ እኔ አምላካችሁ አንድ አምላክ ብቻ ነው ማለት ወደኔ የሚወረድልኝ ብጤያችሁ ሰው ብቻ ነኝ፤የጌታውንም መገናኘት የሚፈልግ ሰው፤መልካም ሥራ ይሥራ፤በጌታውም መግገዛት አንድንም አያጋራ፣በላቸው።}[አል ከህፍ፡110]
እርሳቸውን አስመልክቶ የመጽሐፎቹ ባለቤቶች ምልክታቸውን በግልጽ ያውቁ ዘንድ በቀደሙት ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ እንደ ሰፈረው ሁሉ፣ነቢዩ ሙሐመድ  የማያነቡና የማይጽፉ ነቢይ ነበሩ። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
በቀደሙት ነቢያት እጅ አላህ (ሱ.ወ.) ተአምራትን እንዳሳየ ሁሉ፣በነቢዩ ሙሐመድ  እጅም ብዙ ቁሳዊ ተአምራቶችን አሳይቷል። ከተሰጧቸው ተአምራቶች ሁሉ ትልቁና ዋነኛው ሕያው ተአምር ግን፣የቀድሞዎቹና የመጪዎቹ ዜና ያለበት፣ማብራሪያ፣መመሪያ፣እዝነትና ብስራት የተካተተበት ታላቁ መጽሐፍ ቅዱስ ቁርኣን ነው።
እውነተኛው ሙሐመድ እያሉ ሲጠሯቸው የኖሩት የቁረይሽ ከሃዲዎች የነቢዩን  ታማኝነትና ሐቀኝነት ቢያውቁም አስተባበሉዋቸው። አላህም (ሱ.ወ.) ከመላው የሰው ዘር ጋር ብቻ ሳይሆን ከአጋኔንትም ጋር ጭምር ተሳባስበውና ተረዳድተው ቁርኣንን የመሰለ መጽሐፍ እንዲያመጡ ተፈታታኝ ጥያቄ አቀረበላቸው፦
በዘመኑ የላቀ የስነጽሑፍና የቋንቋ አጠቃቀም አቅም የነበራቸው ቢሆንም ማምጣት አቅቷቸው ዋሹ። ጥያቄውን በማቅለል ከፈለጉት ኃይል ጋር ተባብረው መሰሉን አስር ምዕራፎች ብቻ እንዲያመጡ ጋበዛቸው፦፦
{ይልቁንም (ቁርኣንን) ቀጣጠፈው ይላሉን? እውነተኞች እንደ ኾናችሁ፣ብጤው የኾኑን ዐሥር የተቀጣጠፉ ሱራዎች አምጡ፤ከአላህም ሌላ የቻላችሁትን (ረዳት) ጥሩ፣በላቸው።}[ሁድ፡13]
ታላላቅ ባለቅኔ ገጣሚዎችና የተባ አንደበት ያላቸው ተናጋሪዎች እያሏቸው የተባሉትን ማምጣት አሁንም ሳይችሉ ቀሩ። የቁረይሽ ከሓዲዎችም ነቢዩን ማስተባበል ገፉበት። አላህ (ሱ.ወ.) ግን እንደ ኢብራሂም፣ኑሕ፣ሙሳና ዒሳ ያሉ [የአላህ ሰላም በሁሉም ላይ ይሁን] ቁርጠኞቹ የትዕግስትና የጽናት ባለቤቶች (ኡሉል ዐዝም) ነቢያትና መልክተኞች እንዳደረጉ ሁሉ እንዲታገሱ ነቢዩን  አዘዛቸው፦
{(የርዳታ) ቃላችንም፣መልክተኞች ለኾኑት ባሮቻችን በውነት አልፋለች። እነርሱ ተረጂዎቹ እነርሱ ናቸው። ሰራዊቶቻችንም፣በእርግጥ አሸናፊዎቹ እነርሱ ናቸው።}[አል ሶፍፋት፡171-173] {እኛ መልክተኞቻችንን እነዚያንም ያመኑትን፣በቅርቢቱ ሕይወት፣ምስክሮችም በሚቆሙበት ቀን በእርግጥ እንረዳለን።}[አል ሙእሚን፡51]
{የአላህን ብርሃን በአፎቻቸው ሊያጠፉ ይሻሉ፤አላህም ከሓዲዎቹ ቢጠሉም እንኳ ብርሃኑን ገላጭ ነው። እርሱ ያ አጋሪዎቹ ቢጠሉም መልክተኛውን በመምሪያ (መጽሐፍ)፣በውነተኛው ሃይማኖትም (በእስላም)፣ከሃይማኖት ሁሉ በላይ ይፋ ሊያደርገው የላከ ነው።›[አል ሰፍ፡8-9]
አላህ (ሱ.ወ.) ጸጋውን ምሉእ በማድረግም እስላምን አሸናፊ አደረገ።በሁሉም መለኮታዊ ሃይማኖቶች ውስጥም የተውሒድን ወሳኝነት በአጽንኦት አሳወቀ። ለሰው ልጆች የዋለውን ታላቅ ጸጋም በዚህ መልክትና በዚህ ሃይማኖት አሟልቶ ደመደመ ፦
በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የፀጥታ ምክር ቤት ኢራንን በየመን ሁቲ አማፁያን ላይ የተደነገገውን የጦር መሳሪያ ማዕቀብ በመጣስ የሚወነጅላት ውሳኔ እንዳይተላለፍ ሩስያ ማደናቀፏ ተዘግቧል።
ብሪታንያ ባረቀቀችው ውሳኔ ላይ ትናንት ሰኞ ድምፅ ሲሰጥ ሩስያ ድምፅ በመሻር ሥልጣንዋ የጣለችው ሲሆን ቦሊቪያም ሩስያን ተከትላ ውሳኔውን ተቃውማ ድምፅ ሰጥታለች። ቻይናና ካዛክስታን ደግሞ ድምፅ ተአቅቦ አድርገዋል።
ይህንኑ ተከትሎ ምክር ቤቱ በየመን ላይ የተደነገገው ማዕቀብ በአንድ ዓመት እንዲራዘም እና ማዕቀቡ ሥራ ላይ መዋሉን የሚከታተለው የኢክስፐርቶች ኮሚቴ ሥራውን ኣንዲቀጥል የሚጠይቅ በሩስያ የቀረበ ውሳኔ በሙሉ ድምፅ አሳልፉዋል።
ስራሕ ኣምላኽ ኣብ ይስሓቅ ኣዝዩ ውቁብ እዩ ዝነበረ። ኣብራሃም ኣብ ግዜ እርግናኡ ኣንጻር ኩሉ ብድሆታት ከም ተስፋ ኣምላኽ ዝወለዶ እዩ። ድሕሪ ምማት ስጋ ኣብርሃምን ምማት ማህጸን ሳራን ዝተወልደ ስለ ዝዀነ፣ ካብ ኣምላክ ምንባሩ ብዙሕ ዘጠራጥር ኣይኮነን። ከም ፍቃድ ደምን ስጋን፣ ወይስ ከም ፍቃድ ሰብ ዝተወልደ ኣይነበረልን። ከምቲ ኣምላኽ ዘተስፈዎ፣ ግዚኡ ሓልዩ ብምዱብ ሰዓት ብቅልጽም ፈጣሪ ዝተወልደ እዩ። ይስሓቅ ከም ተስፋ ኣምላኽ፣ ብኣምላኽ ስለ ዝተወልደ፣ ከም ተስፋኡ ወራሲ ድማ እዩ ። እቲ ንኣብርሃም ዝተዋህበ ተስፋ ንኽወርስ መሰል ውልድነት ዝነበሮ ውሉድ እዩ። ውሉድ ኣብርሃም ስለ ዝኾነ፣ ከም ተስፋ ድማ ወራሲ እዩ። ውሉድ ኣብርሃም እንክብሃል ዓቢ ዕድሎት እዩ። ብእኡ ህዝብታት ክባረኹ እዮም። ንሱ ንዝባረዀም ክባረኹ፣ ንሱ ንዝረገሞም ድማ ርጉማት ክዀኑ ኣምላኽ ክሰምሮ እዩ። ናይ ውልዱነት ስልጣን ስለ ዝተወሃቦ ድማ ጸላእቱ ክርዕዱን ክግዝኡሉን እዮም።
ይስሓቅ ውሉድ ስለ ዝኾነ ወራሲ ድማ እዩ። ናይ ኣብርሃም ዘበለ፣ ኣብርሃም ዘጥረዮ ኩሉ ናቱ እዩ። ይስሓቅ ምንም ክገብር ኣየድልዮን እዩ። ክጽዕር፣ ክፍትን፣ ክማጎት ወይውን ክጽሊ ኣየድሎን እዩ። ይስሓቅ ዘድልዮ፣ ብምርዳእ ክዓብን ንምውራስ ድማ ክለዓል ጥራይ እዩ። ሓቂ እዩ! ቆልዓ ብግዜ ቁልዑነቱ ጐይታ ኩሉ ክነሱ ኣብ ትሕቲ ሰብ ሕድሪ ድኣ እምበር ኣብ መሰሉ ኣገዝእን እዩ። ኣብኡ ባርያን ጭዋን ዝብሃል የለን። ስለዚ ክዓቢ የድልዮ። ክሳብ ዘይዓበየ እቲ ካብ ስጋ ዝኾነ ከባጭወሉ ናይ ግድን እዩ። እንተዘይ ዓብዩን መሰሉን ስልጣኑን እንተዘይፈሊጡን፣ ኩሉ ናቱ ከሎ ከም ዘይብሉ ክኸውን እዩ። ገዛኢ ኩሉ ክነሱ ክግዛእ እዩ። ስለዚ ብምርዳእ፣ ብጥበብ፣ ብፍልጠት ክዓቢ ነይርዎ። ድሕሪ ሞት ኣብኡ ኣብርሃም ድማ ይስሓቅ ወራሲ ኮይኑ እዩ። መዝገቡ ኣዝዩ ሰፊሑ። እናተፈልጠን እናተፈርሀን መጺኡ። ጽልዋኡ እናዓበየ ከይዱ። ኣብ ዝኣተዎን ዝዓረፎን ዘሕድሮ ጸቅጢ እናዓብየ መጺኡ። ልዕሊ ኩሉ ነገስታት ክፈርህዎ ጀሚሮም። እናፈረየን እናበዝሐን ስለ ዝኸደ፣ ከባቢኡ ክሰግእ ጀሚሩ። ልዕሊ ኩሉ ድማ ኣምላኽ ምስኡ ስለ ዝነበረ፣ ነገራት ክግዝኦን ክእዘዞን ጀሚሩ። ኣዝዩ ኣናዓዘዘ ኸደ። ከባቢኡ ድማ ይቀንእሉ ነበሩ።
ይስሓቅ እናዓበ ክኸይድ ከሎ ድማ ብዙሕ ዝዓይነቱ ፈተናታት ክገጥሞን፣ መጠኑ እናወሰኸን ክኸይድ ናይ ግድን ነይሩ። ይስሓቅ ግና ዋላ እኳ ንኹሉ እንተዘይበልና፣ ንመብዛሕትኡ ብምእዛዝ ይሓልፎ ነበረ። ክእዘዝ ከኣ ኣለዎ። ይስሓቅ ንኣብርሃም ዝተዋህበ ተስፋን በረኸትን ንኽወርስ ምእዛዝ ቀንዲ መገዲ እዩ። ምእዛዝ በረኸት ዝወርሰሉ እንኮ ምርጫ እዩ። እንተዘይኮነ ብዘይ ምእዛዝ ንተስፋ ኣምላኽ ክንቱ ክገብሮ ይኽእል እዩ። ስለዚ ተጠንቂቁ ብመገዲ ኣምላኽ ከመላለስ ኣለዎ። ሕራይ እንተበለ`ውን ጣዕሚ እታ ኣብኣ ክኸውን ኣምላኽ ዝኣዘዞ ምድሪ ክበልዕ እዩ።
እናዓበየን እናዓዘዘን ስለ ዝኸደ ካብ ብዙሕ ወገን ድፍኢት ከመጾ ጀመረ። ከርሕቅዎ ክሰግዎ ጀመሩ። ኩሉ ናቱ ከይገብሮ፣ ኩሉ ድማ ሰዓቢኡ ከይከውን መታን ክወጸሎም ደልዮም። ነቲ ግዙኣት ኣብኡ ዝኸዓትዎ ፈልፋሊ ድማ ደበንዎ፣ ሓመድ ድማ መልእዎ። ይስሓቅ ድማ ክቅመጥ ኣይክእልን እዩ። ግን ከኣ ምህዳም መፍትሒ ከም ዘይኮነ ይፈልጥ እዩ። እንተደፊኦሞዎ፣ ክጸቅጥዎ እንተፈቲኖም፣ ስቅ ከብልዎ፣ ብዝበልዎ ክኸደሎም ክገብርዎ እንተፈቲኖም ግና እንታይ ክገብር ከም ዘለዎ ይኸብዶ እዩ። ኣቀዲሙ ናብ ግብጺ ክወርድ ምስ ሓሰበ ኣምላኽ ስለ ዝኸልከሎ፣ ከም ድሌትካ ናብ ድሌትካ ምኻድ ክጥንቀቅ ጀሚሩ እዩ። ስለ ዝኾነ ክደፍእዎ ከለዉ ምኻድ`ዶ ወይስ ምጽናሕ፣ ኣብ ክልተ ምርጫ ክውጠር ናይ ግድን እዩ። ሓደ ነገር ግና ኣርጊጹ ይፈልጥ እዩ። ኩሉ ኣብ ትሕቲ ስልጣን ኣምላኽ ዝግዛእ ምኻኑ። ንሱ እንተኸፊቱ ዝዓጹ ከም ዘየለ፣ ንሱ እንተዓጽዩ ድማ ዝኸፍት ከም ዘየለ፣ ንሱ መጎስ እንተሂቡ፣ ዘዋርድ ከምዘየለ ኣብ ህይወቱ ብተመኩሮ ርእይዎ እዩ። ስለዚ ዝስጉሞን ዝውስኖን ዝመርጾን ከም ሓሳብን ፍቃድን ኣምላኽ ክኸውን ተማሂሩ እዩ።
ድሕሪ ብዙሕ ድፍኢትን ምጽራርን ኣምላክ ስለ ዝበጽሖ፣ ስለ ዘርሓበሉን ከኣ፣ "ርሓቦት" ኢሉ። ካብ ኩሎም ተጻረርቱ ድሒኑ፣ ብዘይ ፍርሃት መታን ክነብር "ርሓቦት" ኮይንሉ። ድሕሪ ደጊም ዝኾዓቶ ዓይኒ ማያት ዝደፍኖሉ ዘይብሉ፣ ብዘይስክፍታ ዝፈርየሉን ዝበዝሓሉን ባይታ ስለ ዝረኸበ፣ ኣብ ከባቢኡ ኣምላክ ዕረፍቲን ህድኣትን ሰለ ዝሃቦ፣ ንኽሉ ዕለቱ ሃዲኡ ንኣምላኽ መታን ከምልኽ፣ ተስፋ ኣምላኽ ብዘይምዕዛም መታን ክፍጽም፣ ንኻልኦት ንበረኽት መታን ክኸውን ኣብ ውሽጢ ድንኻኑ ዓሪፉ መታን ክቅመጥ "ርሓቦት"። ደገ ጸላእቱ መታን ክወርስ፣ ኣብ ህይወት ብዙሕ መታን ክገዝእ፣ ኣብታ ዘለዋ ክቕመጥ እዩ። ዓይኑ ማያት ክኹዕት እዩ፣ ክራባሕን ክፋረን ድማ እዩ። ከም ተስፋ ኣምላኽ ድማ ከወርስ እዩ። ኣምላኽ ስለ ዘርሓበሉ፣ ዝደፍኦ ኣይክህሉን እዩ። ይስሓቅ ዝረሓበሉ ግና ብኸምኡ ይነበረን። ክሓልፎን ክሰግሮን፣ ክገድፎን ክሕዞን፣ ክዕገሶን ክጽመሞን ዝነበሮ ኩነታት ነይሩ እዩ። ብገዛእ ርእሱ ብምኻድ ንግዚኡ ስለ ዝሰለጦ ኣይኮነን ርሓቦት ዝበለ። ወይውን`መታን ክሰልጦ ንጽቡቅ ትምኒት ኣይነበረን። ወይውን ከም ትምቢታዊ ቃል ኣይነበረን። ካብቶም ዘጽበብሉ ዓሚጹ ስለ ዝወጸ እሞ፣ ድሕሪ ሕጂ ዘጽብበለይ የለን ብምባል`ውን ኣይኮነን። ንግዜ ኣምላኽ ስለ ዝተጸበየን፣ ብትሕትና ስለ ዝኸደን እባ ድኣ። ኣብታ ጽንዕቲ ኢድ ኣምልኽ ትሕት ስለ ዝበለ፣ ብግዚኡ ድማ ኣምላኽ ልዕል ስለ ዘበሎ እዩ። ኣምላኽ ሰራዊት መገዱ ኣብ ትሕቲ እግሩ ስለ ዘርሓበሉ "ርሓቦት" ኢሉ።
ይስሓቅ ቅድሚ ኣብ "ርሓቦት" ምብጽሑ ክልተ ዓበይቲ መድረኻት ሓሊፉ እዩ። እዘን ክልተ ዓበይቲ መድረኻት ብንጽህናን ቅድስናን እንተዘይሓልፈን ነይሩ ርሓቦት ኣምኾነሉን። ብንጹህ ልብን ብንጹሃት ኣእዳው ስለ ዝሰገረን ግና ኣምላኽ ኣርሒብሉ። ንመገዱ ስለ ዝተጠንቀቅላን፣ ንነፍሱ ድማ ከም ቃል ኣምላኽ ስለ ዝሓለዋን፣ ኣምላኽ "ርሓቦት" ገይርሉ። ግዙኣት ይስሓቅ ነቲ ቀደም ብዘመን ኣብኡ ተኻዒቱ ዝነበረ መሊሶም ኣብ ለሰ ምስ ኩዓቶ እሞ ፈልፋሊ ማይ ምስ ርኸቡ፣ ኣብ መንጎ ጋሶት ይስሓቅን ጋሶት ጌራር ባእሲ ኮነ። ነቲ ቀዳማይ ዝተባእስሉ ቦታ ድማ ዔሴቅ ኢሉ ሰመዮ። ካልኣይ ግዜ ምስ ኩዓቱ፣ ኣብኡ ድማ ባእሲ ኮነ። ነቲ ካልኣይ መበኣሲ ቦታ ድማ ሲጥና ኢሉ ሰመዮ። ነዚ ክልተ ቦታ ድማ ገዲፍዎ ከደ። ሳልሳይ ግዜ ምስ ኩዓቱ እሞ ዓይኒ ማይ ምስ ረኸቡ፣ ኣብኡ ድማ ባእሲ ከም ዘይኮነ ምስ ረኣየ ሕጂ እ/ሔር ኣርኺቡልና እዩ፣ ኣብዛ ሃገር ድማ ክንፋረ ኢና ብምባል፣ "ርሓቦት" ኢሎ ሰመዮ። ነቲ ክልተ ናይ መበኣሲ ቦታ እንተዘይርሒቅሉ፣ እንተዘይሃዲምሉ፣ ህይወቱ ክርሕብ ኣይክእልን እዩ።
ናይቲ ቀዳምይ ስም ማለት ዔሴቅ ትርግሙ ቂምታ (ቂም) ማለት እዩ። ኣብቲ ቦታ ምስ ተብኣሱ፣ ነቲ ቦታ ናይ ክርክር፣ ቂም ቦታ ኢሉ ብምስማይ ገዲፍዎ ከደ። ነቲ ካልኣይ ቦታ ሲጥና ማለት ጽልኢ ኢሉ ብምስማይ ካብቲ ቦታ ርሓቀ። እ/ሔር ከምዚ ህይወት ምስ ረኣየሉ ድማ ኣብ ህይወቱ፣ ናብራኡ፣ መገዱ፣ ትሕዝትኡ፣ "ርሓቦት" ገይርሉ። ይስሓቅ ኣብቲ ክርክርን፣ ቂምን፣ ጽልእን ዘለዎ ግዚኡ ጉልበቱ ሓይሉ ኣየጥፍአን። ካብ ክርክርን ቂምን ጽልእን ርሒቁ። ንኹራ ይኺድ ሓዲግዎ። ኣብ ጽልኢ ይተጸምበረን። ክርክርን ጽልእን ሓይልኻን ጸጋኻን ዝጽንቅቅ፣ ሰማያት ድማ ዝቁልፍ፣ ከም ኣስራዚ ዝገብር ምኻኑ ዝተርድአ ሰብ እዩ ዝነበረ። ኣብቲ ክርክርን ባእስን ጽልእን ዘለዎ እ/ሔር ከም ዘየለ፣ ኢዱ ንበረኸት ከም ዘይዝርግሕ ይፈልጥ ነይሩ እዩ። ስለዚ ንክርክርን ጽልእን ሃዲምሉ። ዋላ እካ ተስፋ እ/ሔር ኣብ ህይወቱ ዓቢ እንተነበረ፣ መዝገቡ ዝበዝሓሉ ብዓል ጸጋ እንተነበረ፣ ካብቲ ፍሉጥን ብርቱዕን ዝናኡ ድማ ክሳብ ወሰን ምድሪ ዝወጸ ኣቦ እካ እንተተወልደ፣ ክርክርን ጽልእን ናይ በረኸት ጎዳና ከም ዘይኮን ይርዳእ ነበረ።
ንኩራ ይኺድ ዝሓድግ ይኸብር እዩ። ክርክር ናብ ባእሲ ጥራይ እዩ ዘብጽሕ። ምስ ጸረፍዎ ኣይጸረፈን፣ ምስ ደፍእዎ ኣይተዳፍአን፣ ምስ ሰጎግዎ ስለምታይ ኢሉ ኣይሓተተን። ነቲ ዝግብኦ ምስ ኣግደፍዎ፣ ይግብኣኒ እዩ ኢሉ ኣይተኸራኸረን። ክርክርን ባእስን ካብ ትምኒት ስጋ ዝብገስ ምፍልላይ ዘምጽእ ዘይቁኑዕ መገዲ እዩ (ያእ3፣)። ዝበጽሔ፣ ብምርዳእ ዝዓበየ ኣብ ክርክርን ጽልእን ኣይሕወስን እዩ (ቆረ3)። ክርክርን ጽልእን ምስ መንፈስ ዝጻላእ ስጋዊ ሓሳብን፣ ናይ ስጋ ድሌትን እዩ (ገላ5፣19)። ካብ ቅንኢ ዝብገስ ሕሱም ሰይጣናዊ ጥበብ እዩ። ናብ ምትሕርራቅ ምኽንያት ዝኾነ መጨርሽትኡውን ጥፍኣት ዘምጽእ እዩ (ገላ5፣15)። ልዕሊ ኩሉ ድማ ንመንፈስ ኣምላኽ ዘጉሂ፣ ዘጥፍእ ጥዑም ዘይኮነ መርዘን እዩ (ኤፌ4፣30-31)
ሰብ ብዘየገድስ ዘለዎ ትሕዝቶን፣ ካብ ኣምላኽ ዝተቀበሎ ጸጋን ተስፋን፣ ኣብ ልቡ መሪር ቅንእን ሻራን እንተሃልይዎ፣ ንኻልኦት ምጽራሩ ናይ ግድን ስለ ዝኾነ ክምካሕን ክሕበንን ኣይግብኦን እዩ። ኣብቲ ክርክርን ባእስን ዘለዎ ኣብኡ ምፍራስ ሕጊ ክህሉ ናይ ግድን እዩ። እዛ ጥበብ እዚኣ ድማ ምድራዊትን ስጋዊትን ሰይጣናውትን እያ። ሰብ እናተታረኸን ኣናተብኣሰን ካብኡ ሓሊፉውን እናተጻልአን፣ "ርሓቦት" ኢሉ ጭድር እንተውዓለን እንተሓደረን፣ መሊሱ ይጸቦ እምበር፣ ኣብ ዘለዎ ኣይውስኽን እዩ። ስለዚ ኣብ ህይወቱ ርሓቦት ዝደልን ዝጽልን፣ ምስ መናብርቱን መጎያይቱን ጎሮባብቱን ሰላምን ፍቅርን ክገብር ካልኣይ ዘየድልዮ ምርጫ እዩ። ሰብ እናተኸራኸረን እናተጻልአን ዘለዎ የዝሩቅ እምበር ኣይውስኽን እዩ። ይደልን ይምነን ግና ኸኣ ሓንቲ ኣይረክብን። የእቱ ይኸውን፣ ግና ኣብ ቅዳድ ማሕፉዳ እዩ ዘምብሮ። ይበልዕ ግና ኣይጸግብን እዩ። ይኽደን ግና ኣይማሙቅን እዩ።
እ/ሔር ኣምላኽ ይስሓቅ ክርክርን ጽልእን ከም ዝገደፈ ምስ ረኣየ፣ እንደገና ተገሊጽሉ። ኣነ ምሳኻ እየ ኣይትፍራህ፣ ክባርኸካን ከብዝሓካን ድማ እየ በሎ። ተስፋኡ የሕዲሱሉ። ኣምላኽ ብመገዱ ስለ ዝተሓጎሰ በጺሕዎ። ንሱ ባዕሉ መስፍን ሰላም ስለ ዝኾነ፣ ነቶም ሰላም ዝፈቱ ይባርኾን ኣብ ዙርያኡ ዕረፍቲ ይህቦን እዩ። እዚ ጥራይ'ውን ኣይኮነን፣ ኣምላኽ ምስኡ ስለ ዝኸውንን መጎስ ስለ ዝህቦን፣ ጸላእቱ ተመሊሶም ምጎሱ ይደልዩ እዮም። ይስሓቅ ንንጉስ ጌራርን የሕልቅቱን ከምዚ ኢሉ ሓተቶም፣ "ጸሊእኩምንስ ካባኻትኩም ድማ ሰጒግኩምኒ፣ ስለምንታይ ደኣ መጻእክሙኑ"። ንሳቶም ዝሃብዎ መልሲ ኣዝዩ ዘገርም እዩ። እ/ሔር ምሳኻ ከም ዘሎ ኣርጊጽና ሪኢና ኢና በልዎ። ይስሓቅ ክርክርን ጽልእን ስለ ዝገደፈ፣ እ/ሔር ምስኡ ነበረ። ስለ ዝኾነ ኣብ ዝኸዶ ይቀንዖ ነበረ። ጸላእቱ ድማ መጎሱን ሰላሙን ደለዩ። ሓንትስ እ/ሔር ብመገዲ ሰብ ይተሓጎስ እምበር፣ መገዱ ኣብ ትሕቲ ኣእጋሩ ከርሕባ፣ ኣብ ቅድሚ ምጸላእቱ መኣዲ ክሰርዓሉ ኣብኡ ኣሜንን እወንን እዩ።
ለውጡን ተከትሎ በርካታ ከግንቦት 20ና ከሟቹ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ ስም ጋር ግንኙነት ያላቸው ፖስተሮች ሕዝብ በራሱ ተነሳሽነት ካስወገደበት ክልል አንዱ የሆነው የአማራ ክልል ምንአልባትም የመጨረሻ የተባለውን ስያሜ ማምክኑን ተገለጸ።
የባህርዳር ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ኮሚቴ የባህርዳር ከተማ ኤርፖርት ስያሜ እንዲቀየር መወሰኑን የክልሉ ማስሚዲያ ዛሬ ይፋ አድርጓል። በዚህ ውሳኔ መሰረት ” ግንቦት ሃያ” ተብሎ ሲጠራ የነበረው የባህር ዳር አየር ማረፊያ “የባህርዳር ደጃዝማች በላይ ዘለቀ ኤርፖርት” ተብሎ ተሰይሟል።
“የባህርዳር ግንቦት 20 ኤርፖርት ” ተብሎ ይጠራ የነበረው የባህርዳር አውሮፕላን ማርፊያ በህብረተሰቡ ፍላጎት ውይይት ሲደረግበት ቆይቶ በዛሬው ዕለት ታህሳስ 09/2013 የባህርዳር ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ኮሚቴ ባደረገው ስብሰባ “የባህርዳር ደጃዝማች በላይ ዘለቀ ኤርፖርት” ብሎ እንደሰየመው በይፋ ተመክቷል።
ይህ ስያሜ ከ1983 ዓ.ም በፊትም ይጠራበት እንደነበር ያስታወሰው የከንቲባ ኮሚቴው የህዝቡን ፍላግትና የከተማውን ወካይ ስያሜ በመምረጥ ስሙ እንዲቀየር በሙሉ ድምፅ ውሳኔ ማሳለፉን አስታውቋል።
(ኢዜአ) በባዕከር፣ በሁመራና በቃፍታ አካባቢዎች የሚሊሻ ዋና አስተባባሪ በነበረበት ወቅት በንጹሃን ላይ ግፍ ፈጽሟል ተብሎ የተጠረጠረ ግለሰብ በሽሬ ከተማ በቁጥጥር...
በዓለም ላይ ከፍተኛ መፈናቀልን አስከትሏል ከሚባሉ ግጭቶች አንዱ የዳርፉር ጦርነት ነው። የአረብ ዘርያ ባላቸውና አረብ ባልሆኑ ጎሳዎች መካከል በሚቀሰቀስ የጥቅም ግጭት በርካቶች ጭዳ ሆነዋል።
ካስት ናይለን በስፋት ጥቅም ላይ ከሚውሉት የምህንድስና ፕላስቲኮች ውስጥ አንዱ ነው ፣ በተለይም እንደ ሜካኒካዊው ገጽታ እንደ መዳብ እና ቅይጥ ያሉ ብረትን የማይተኩ ብረቶችን ለመተካት እንደ መልበስ ተከላካይ እና መልበስን የሚቀንሱ ቁሳቁሶች ናቸው ፡፡ ባለ 400 ኪሎ ግራም የተጣራ ናይለን ምርት ከ 2.7 ቶን ብረት ወይም 3 ቶን ነሐስ ጋር የሚመጣጠን ተግባራዊ መጠን አለው ፡፡ የሚለብሱትን የሚከላከሉ የ Cast ናይለን ክፍሎች ዋናውን የመዳብ ክፍሎች ለመተካት ያገለግላሉ ፣ ይህም ሜካኒካዊ ብቃትን የሚያሻሽል ብቻ ሳይሆን ፣ ለስላሳ ጥገናውን የሚቀንሰው ብቻ ሳይሆን ፣ መደበኛውን የአገልግሎት አገልግሎት በሁለት ወይም በሦስት እጥፍ ያራዝመዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ ከጣፋጭ ናይለን ቁሳቁሶች የወጪ ጥቅስ ዝቅተኛ ነው ፣ እና ጥቅሱ ከነዳጅ ያልሆኑ ብረቶች ብዙ እጥፍ ርካሽ ነው። ዋናዎቹ ምርቶች-የፕላስቲክ ካሴቶች ፣ ናይለን ቱቦዎች ፣ ናይለን ጋኬቶች ፣ ናይለን ዘንጎች ፣ ናይለን ጊርስ ፣ ናይለን ተሸካሚ ሮለቶች ፣ ናይለን መዘውሮች ፣ ወዘተ ፡፡
በማምረት ረገድ ከ 0.2 እስከ በመቶዎች ኪሎ ግራም ሊጣል ይችላል ፡፡ በመርፌ መቅረጽ መሳሪያዎች እና ሻጋታዎች ከፍተኛ ወጪ ስለሚኖር ፣ የ cast ናይለን አጠቃቀም በዚህ ዓመት የተሠራ አዲስ የምህንድስና ፕላስቲክ ነው ፡፡ ከተለመደው ፖሊማሚድ (ናይለን) የበለጠ ጥቅሞች አሉት
3) ዋጋው ዝቅተኛ ነው ፣ የሕይወት ዘመኑ ረጅም ነው ፣ ወጪው ከማይቀጣጠለው ብረት 50% -70% ብቻ ነው ፣ እና የሕይወት ዘመኑ ከብረቱ ከ 2-3 እጥፍ ይረዝማል።
ኤምሲ ናይለን እንደ ተርባይኖች ፣ ጊርስ ፣ የሾላ ዘንጎች እና ተራ ማሽኖች ላይ ተንሸራታች መመሪያ ሳህኖች ያሉ የተወሰኑ ልዩ ልዩ መተግበሪያዎችን ይ hasል ፡፡ እንደ የማዕድን ማውጫ ማሽኖች ፣ መሰንጠቂያዎች ፣ የማገናኛ ዘንጎች ፣ የሾፌ እጀታዎች ፣ በኬሚካል ማሽኖች ላይ ያሉ ዘንጎች ፣ ወዘተ. የውሃ ማሰራጫዎች በማቀዝቀዣዎች ማማዎች ላይ ፣ በትራንስፖርት ተሽከርካሪዎች ላይ ፒስተን በትሮች ፣ በግፊት ማሽኖች ላይ የንብ ማጠቢያ ፣ በነዳጅ ማጠራቀሚያዎች ፣ በመቆለፊያ ቀለበቶች እና በመሳሪያ ኢንዱስትሪ ውስጥ ያሉ መሳሪያዎች ፣ ማሽነሪዎች ወደ ታንኮች እንዳይገቡ ይከላከላሉ ፣ ወዘተ. ፣ የኃይል ክፍል ፣ የግጭት መቀነሻ ክፍል ፣ የግፊት ክፍል ፣ የማስዋቢያ ክፍል ወይም የአሠራር ክፍል በኦፕሬተር የተመሰገነ ነው ፡፡
የጫት ሱሰኛ የሆነ የፌዴራል ፖሊስ በደም የሚጨብስ ፌዴራል ፖሊስ ሃገሪቷን ባጥለቀለቀበት ሁኔታ የሕወሓት ስልጣን ይርዘም ብሎ የሚያስብ ካለ ሞራሉ የላሸቀ ነው። Photos | Amharic News & Opinion - Ethiopian Amharic News
የጫት ሱሰኛ የሆነ የፌዴራል ፖሊስ በደም የሚጨብስ ፌዴራል ፖሊስ ሃገሪቷን ባጥለቀለቀበት ሁኔታ የሕወሓት ስልጣን ይርዘም ብሎ የሚያስብ ካለ ሞራሉ የላሸቀ ነው። Photos
ደቡብ አፍሪካ ባዘጋጀችው የዓለም ዋንጫ ቪዛ አስገኛለሁ በማለት በቲቪ፣ በሬዲዮና በጋዜጣ በይፋ ማስታወቂያ አስነግሮ፣ ቀበና በገሃድ ቢሮ ከፍቶ በሰልፍ ገንዘብ ሲሰበስብ የነበረው የአስካሉካ ባለቤት መቀጣቱ ታውቋል። የኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቪዥን ድርጅት እንዳስታወቀው ፍርድ ቤት የቅጣት ርምጃ የወሰደው በተባባሪዎቹም ላይ ስለመሆኑ ያለው ነገር የለም ። ተበዳዮች ቢሮውን ከበው ጩኸታቸውን ሲያሰሙ በፖሊስ እንዲባረሩ ይደረግ እንደነበር በወቅቱ የተዘገበበት ይህ ከፍተኛ የወንጀል ተግባር የበርካታ ምስኪኖችን ህይወት አደጋ ላይ የታለም ነበር።
ተበዳዮቹ ለተለያዩ ሚዲያዎች በወቅቱ ሲናገሩ ፍትህ አጥተው፣ የድርጅቱን ባለቤት ለመክሰስ አቅም አንሷቸው ቢሮው አካባቢ ወፍጮ ቤቶችና በረናዳ እያደሩ ሲሰቃዩ ነበር። በብስጭትራሱንም ያጠፋ ተበዳይ ነበር። ሁኔታው እየተካረረና የህዝብ መነጋገሪያ ሲሆን አዲስ አበባ ፖሊስ በዳይን አስመልክቶ መግለጫ ሰጠ። የአስካሉካ ባለቤት መጥፋታቸውንና አብረዋቸው ሲሰሩ የነበሩትን ሰዎች በቁጥጥር ስር አድርጎ ምርመራ እያካሄደ እንደሆነ አወጀ። የደርጅቱ ቅጥር ግቢ ውስጥ የተያዙ ተሽከርካሪዎችና በባንክ ያለ ገንዘብ መያዙን ተነገረ።
ፖሊስ በተናገረው መሰረት ተከሳሹ በኢንተርፖል አማካይነት ከጀርመን አገር ተይዘው ወደ አገር ቤት እንዲገቡ ተደረገና የፍርድ ሂደቱ ቀጠለ። ዛሬ የኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቪዥን ድርጅት ባሰራቸው ዜና ግለሰቡ በእስርና በገንዘብ መቀጣታቸውን አስታውቋል። አብረዋቸው በተባባሪነት ሲሰሩ ስለነበሩት ሰዎች ግን ያለው ነገር የለም። ኢቴሬድ የዘገበው ዜና እንዲህ ይነበባል። ፍርዱ ተመጣጣኝ ይሆን?
ከሶስት አመታት በፊት በደቡብ አፍሪካ አስተናጋጅነት የተካሄደውን የአለም ዋንጫን ለመመልከት ወደ ደቡብአፍሪካ መሄድ የሚያስችል ቪዛ አሰጣለሁ በሚል ከተለያዩ ዜጎች ከ25 ሺህ እስከ 35 ሺህ ብር የተቀበለውተከሳሽ የአስካሉ ካን ትሬዲንግ ባለቤት አቶ ግርማይ ገብረሚካኤል ተቀጣ፡፡
ተከሳሹ ገንዘቡን የሰበሰበው በ2002 ዓ/ም ከህዳር እስከ ግንቦት ወር ባለው ጊዜ ውስጥ ነው፡፡ በጊዜውም ገንዘባቸውን ለሰጡት ግለሰቦች ወደ ደቡብ አፍሪካ እንደሚሄዱ ይነግራቸዋል፡፡ ነገር ግን አቶ ግርማይ የሰበሰቡትን ገንዘብ ይዘው ከአገር በመውጣታቸው በአለም አቀፉ ፖሊስ ድርጅት ኢንተርፖል አማካኝነትተይዘው ወደ ኢትዮጵያ ሊመጡ ችለዋል፡፡
ጉዳዩን የተመለከተው የፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድቤት አምስተኛ ወንጀል ችሎትም የሰነድና የሰው ማስረጃዎችንካጣራበኋላ ግለሰቡ ከተከሰሱባቸው ስምንት የክስ መዝገቦች መካከል በሰባቱ ጥፋተኛ ብሏቸዋል፡፡ በዚህምፍርድቤቱ ተካሳሹን በስድስት አመት ከስድስት ወራት እስራትና በስምንት ሺህ ብር ቀጥቷቸዋል፡፡ ከዚህምበተጨማሪ ግለ ሰቡ ለሁለት አመታት ያህልም ከህዝባዊ መብቶቻቸው እንዲታገዱ ፍርድቤቱ ውሳኔአስተላልፏል ፋና እንደዘገበው፡፡
ኧረ ዘመዴ በመተከል በኩል እኮ አለቅነ፣ ህዝባችን አለቀ ይለኛል። እኔም ማን ነው የሚጨርሳችሁ እለዋለሁ። እርሱም መልሶ አይታወቁም። የመከላከያውን ሬንጀር ነው የለበሱት። ህዝቡን እየጨፈጨፉት ነው። አሁን ደግሞ ከመከላከያው ጋር ገጥመዋል ይለኛል። እኔም መልሼ እጠይቀዋለሁ። ፋኖስ ምን አለ? የጎጃም ፋኖ፣ የዐማራ ልዩ ኃይል፣ የዐማራ ሚኒሻስ ምን ይጠብቃል? ወገኖቹን ከጥቃት መከላከል እኮ ሕጋዊ መብቱ ነው እለዋለሁ። እሱም መለሰልኝ፥ ግራ የገባን እሱ አይደል። መከላከያ ከለከለው። እንዳትዋጉ እረፉ አላቸው ይለኛል። ያነዜ የሆነ ነገር ሸከከኝ። መከላከያ ውስጥ የሆነ የሚሰነፍጥ ሴራም ያለ መሰለኝ። እናም ለደዋዬ እንዲህ አልኩት። ይኸውልህ ጎዶኛዬ፦
… ህወሓት ትንኮሳ ስትጀምር፣ የመከላከያ ሠራዊቱን ቀለበት ውስጥ ከትታ ልተደመስሰው ጦርነት ስትከፍትበት፣ ሮጦ ከተፍ ብሎ ደርሶ አፈር ከደቼ አብልቷት ያባረራት፣ ደምስሷትም መከላከያ ሠራዊቱን ከከበባና ከመደምሰስ ነጻ ያወጣው የዚያ የበጋው መብረቅ የትንቢት ተናጋሪው “ ዐማራ ተከበሃል” ያለው የአሳምነው ጽጌ የዐማራ ልዩ ኃይልና የጎንደር፣ የበለሳና የአርማጨሆ የዐማራ ፋኖ ነው። ጎንደር ነፃ የወጣችው፣ ወልቃይትና ጠገዴ ሁመራም ነፃ ወጥተው ወደ በጌምድር ወደ ጥንት ግዛታቸው የተመለሱት በዐማራ ፋኖና በዐማራ ልዩ ኃይል ጀግንነትና ተጋድሎ ነው። አንድ በል።
… በወሎ በራያ በኩል የሰፈረውን የህወሓት ጦርም እንዲሁ በላሊበላና በሰቆጣ በኩል አድርጎ ከታች ከአፋር ከተነሣው የአፋር ልዩ ኃይልና ከመከላከያ ሰራዊቱ ኃይል ጋር ተናብቦ መከላከያውን አጅቦ አላማጣን አልፎ በቆረጣ ኮረም የገባውና አሁን ራያ አላማጣ እና ኮረም ነፃ የወጡት በዐማራ ልዩ ኃይልና በፋኖ ድንቅ የተጋድሎ ውጤት ነው። ሁለት አልክልኝ።
… የሸዋው ፋኖም ቢሆን በተጠንቀቅ ቆሞ በማንኛውም ጊዜ ከሕገወጡና ከሕጋዊው ኦነግ የሚመጣ ትንኮሳ ካለ በማለት በዓይነ ቀራኛ ዙሪያ ገባውን እየጠበቀ ነው። ሦስት አላችሁልኝ።
… እኔን አልገባህ ያለኝና እኔን እየገረመኝ ደግሞም እየደነቀኝ ያለ ጉዳይ ነው። በዚያ የጎጃም ዐማራ በበላይ ዘለቀ ልጆች መንደር ግን የሆነ ያለተገለጸ ነገር ይታየኛል። አልበራልኝም ማለት ይሆናል። በድባጤ፣ በመተከል የጎጃም አገው ዐማራ በሃለላል እየተጨፈጨፈ እንደሆነ እየተነገረ ነው። መከላከያ ሰራዊቱም ከቀስተኞቹና እስከ አፍንጫቸው ድረስ ከታጠቁት የኦነግ ሸኔ የህወሓት ቅልብ የጫካ ሠራዊት ጋር እየተተጋተገ መሆኑም እየተነገረ ነው። በዚህ ሁሉ መሃል ታዲያ የጎጃም የዐማራ ፋኖ ዝምታ አልገብቶኝም። ደግሞስ ከወዴት ነው ያለው? መንግሥትስ ከአቅሙ በላይ ከሆነ ለጎጃም ፋኖ እና ለዐማራ ልዩ ኃይል ለምን ፈቃድ አይሰጠውም። ህወሓት ላይ እኚኚ የሚለውን ያህል ኦነግ ላይ ምነው ጮጋ አለብኝሳ? ሁለት ጥይት ተኩሶ ሺ ዎችን ሱዳን ድረስ ለሚያሯሩጠው ዐማራ ለምን ወገኖቹን እንዲታደግ አይፈቅድለትም። ወይስ ይሄ ትንኮሳ ራሱ እንደሚባለው፣ እነደሚታማው ከህዳሴው ግድብ አካባቢ የዐማራውን ዘር የማጽዳት የፖሊሲው አንዱ አካል ነው? እኔ አልገብቶኝም።
… የጎጃም ዐማራውስ ቢሆን የቤኒሻንጉል ጉምዝ ተብሎ የገዛ ርስቱ መተከልን ቆርሰው የወሰዱበት ሳያንስ አሁን ደግሞ በሰላም ወጥቶ እንዳይገባ እንዲህ ቁም ስቅሉን ሲያይ ቆሞ የማየቱ ነገር ምን ይባላል? ይሄም አልገባኝም። መተከል አጎቱ እየታረደ ደብረ ማርቆስ ላይ ጤፍ ስንት ገባ? በቆሎስ? አዲስ አበባ ገበያው እንዴት ነው? የሲሚንቶና የብረት ዋጋ እንዴት ነው? ዶላር እንዴት ነው በየት ነው የማገኘው እያለ ሽቀላ ብቻ የሚያስብ ዐማራ አይቼም፣ ሰምቼም አላውቅ። ወይስ በመተከል ባለው የአገው ዐማራ የዘር ማጥፋት ተጠቃሚ የሆኑ ዐማሮች አሉ? አሁንም አልገባኝም።
… ለማንኛውም የቤንሻንጉል ክልሉ ሊቀ መንበር አፍቃሬ ህወሓት የመቀሌው አፈቀላጤ፣ የጀርባ ደጀን መሆኑን እወቁ። ሁመራ የሄደው የጎንደር ፋኖ፣ ኮረም የደረሰው የወሎ ዐማራ ፋኖ በስንት ጀግንነት ኘ እና ተጋድሎ የያዘውን ርስቱን ለቆ ደብረ ማርቆስ መጥቶ ነፃ ያወጣኛል ብለህ አትጠብቅ። አንተ የማንን ጎፈሬ ነው የምታበጥረው? ድግሞም “ጨው ሆይ ለራስህ ስትል ጣፍጥ” ይልም ነበር አጎቴ ሌኒን። ኢንዴዢያ ነው።
ቻይና ጀርመን STVZO ስታንዳርድስ ቢኪ ኢንዱክሽን ብስክሌት ብሩህ የፊት መብራት ዩኤስቢ ባትሪ መሙያ የባትሪ መብራት ብስክሌት የውሃ መከላከያ ችቦ የቢስክሌት የፊት መብራት አምራቾች እና አቅራቢዎች | ታማኝ
ጀርመን STVZO ስታንዳርድ ባይክ ኢንደክሽን ብስክሌት ብሩህ የፊት መብራት ዩኤስቢ ባትሪ መሙያ ባትሪ ባትሪ ብስክሌት ውሃ መከላከያ ችቦ ቢስክሌት የፊት መብራት
ጀርመን STVZO ስታንዳርድ ባይክ ኢንደክሽን ብስክሌት ብሩህ የፊት መብራት ዩኤስቢ ባትሪ መሙያ ባትሪ ባትሪ ብስክሌት ውሃ መከላከያ ችቦ የቢስክሌት የፊት መብራት
ይህ ብስክሌት የፊት መብራት ለሚፈልጉት ሁሉ ምርጥ የ LED መብራት ነው! አሰልቺ ብስክሌትዎን ይሰናበቱ ፡፡ ይልቁንም ይህ መብራት በምሽት ወይም በማለዳ አሪፍ ስብዕናዎን የሚያሳየውን የደህንነት ግልቢያ እና የጌጣጌጥ ውጤታማነት የማስጠንቀቂያ ውጤት አለው ፡፡
- በአንድ የ XPG 350LM ኤልኢዲ መብራት ፣ 100 ሜትር የመብራት ርቀት እና የ 85 ዲግሪ ስፋት አንግል የጎርፍ ብርሃን ፣ ከጎን ብርሃን ጋር ፣ ብሩህ እና ዘላቂ ፣ የሕይወት ዘመኑ 3000 ሰዓታት ነው
- በ 2000mAh በሚሞላ ሊቲየም-አዮን ባትሪ የተካተተ (ተካትቷል) ፣ ከ 2.5 ሰዓታት በኋላ ሙሉ በሙሉ ይሞላል ፣ በዝቅተኛ የመብራት ሞድ ላይ ለ 10 ሰዓታት መሮጥ መቻል ፣ የኃይል መሙያው ቮልት ከ 5 ቪ በታች መሆን አለበት ፣ በዩኤስቢ ገመድ ፣ ቀላል እና ምቹ ክፍያ
- ስማርት ኢንደክሽን ዲዛይን ፣ በውጭው ሁኔታ ዙሪያ ያለው ብርሃን ብሩህ በሚሆንበት ጊዜ መብራቱ በራስ-ሰር ይጠፋል ፣ ጨለማ ሲሆን ብርሃኑ ለረጅም ጊዜ እንዲቆይ መብራቱ ይከፈታል
- የመብራት ፣ ከፍተኛ ፣ ዝቅተኛ ፣ ብልጭታ እና የኤስ.ኤስ.ኤስ ሞድ 4 የመብራት ሞዶች አሉ ፣ የሩጫ ጊዜው 350LM ከፍተኛ ብሩህነት: 5h, 150LM ዝቅተኛ ብሩህነት: 10h, 320LM SOS: 16h, 240LM flash: 30h
መልስ-እባክዎ ልብ ይበሉ የስራ ቀናት ፣ ቅዳሜ ፣ እሁድ እና ህዝባዊ በዓላትን ሳይጨምሩ በአቅርቦት ጊዜ ውስጥ ይሰላሉ በአጠቃላይ ለመላኪያ ከ2-7 የሥራ ቀናት ይወስዳል ፡፡
የቀድሞው: ብስክሌት እንደገና ሊሞላ የሚችል ብስክሌት የፀሐይ ኃይል ኢነርጂ እና የኋላ ደህንነት ዲናሞ የፊት መብራት እና የኋላ መብራት መብራት ድምጽ ማጉያ የፀሐይ ብስክሌት ቀላል መሣሪያ
ቀጣይ: የሙቅ ጎማዎች የሚመሩ ብስክሌት ተናጋሪ ቀላል ውሃ የማያስተላልፍ የጌጣጌጥ ደህንነት የተራራ ማስጠንቀቂያ ብስክሌት መንኮራኩር መብራት ቅጠል ቅርፅ ብስክሌት ጎማ
ምኽንሻብ ወይ ምግራዝ ደቂ ኣንስትዮ ኣብ ክልል ትግራይ ከም ባህሊ ዝተለምደ እዩ፡፡ እዚ ባህሊ ንበሎ ልምዲ ኣብ ትግራይ ብፍላይ ኣብ ገጠራት ትግራይ ልሙዱን ፅዑቁን እዩ፡፡ እዚ ተግባር ድማ ኣብ ደቂ ኣንስትዮ ከቢድ ፀገም ዘስዕብ ምኳኑ ይፍለጥ፡፡
ስለዝኾነ ድማ ሕቡራት ሃገራት ነዚ ልምዲ ንምትራፍ ዓሊሙ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዓመት ክዝከር ወሲኑ ።ኣብዚ በዓል ሕብረተሰብ ዘለዎም ኣፍልጦን ዝዕመም ዘሎ ስራሕን ንምርዳእ ምስ ኣብ ቢሮ ሓለዋ ጥዕና ክልል ትግራይ መተሓባበሪ ክፍሊ ኣዴታትን ህፃናት ኣይተ ከበደ እምባየ ኣዋጊዐ ዝሃቡና መብርሂ “እዚ ምክንሻብ ወይ ምግራዝ እንብሎ ቅድመ ሐዚ ነውሪ ከምዝኾነ ይፍለጥ እዩ፡፡ ክዓብያ ከለዋ ኣብ ጥዕና ይኩን ኣብ ስነ ኣእምሮ ጥዕና ዓብዪ ፀገም ዝፈጥር ይፈለጥ እዩ፡፡ ቅድመ ሐዚ ኣብ 2005 ምስ ጉዳይ ደቂ ኣንስትዮ ብምዃን መጽናዕቲ ተካይዱ ነይሩ እዩ፡፡ ስለዚ ኣብተን ብበዝሒ ዝተርኣየለን ብዝተኻየደ መጽናዕቲ መሰረት ኣብኡ ብዝተፈላለዩ መራሕቲ ሃይማኖት ፅዕንቶ ዝፈጥሩ ኣካላት ትምህርቲ እናተውሃበ ፀኒሑ እዩ”ኢሎም።
ብተወሳኺ ኣብ ምብራቃዊ ዞባ ሓይቅ መስሓል እቲ ተርእዮ ብዝሕ ዝበለ ምኳኑ ኣብ ናይ ዓዲ ጎሹ ድማ ምስ ኩናማ ዘለዉ ብሄረሰባት ኣብኡ ብዙሕ ዝተርአየ እዩ። ኣብ መቐለ እውን ኣብ ደብሪ ከባቢ ካብ ከተማ ውፅእ ኢልካ ብበዝሒ ዝተርኣየሉ እዩ ዝብሉን ካልእን ኣመልኪቶም መብርሂ ሂቦሙኒ ኣለዉ ፡፡
ፀሀፊ፣አዘጋጅ፣ተዋናይ፣ገጣሚ አለምፀሐይ ወዳጆ የመኖሪያ ቤት ተሰጣቸው። ለሁለገቧ የጥበብ ሰው አለምፀሀይ ወዳጆ የመኖሪያ አፖርታማ የሰጣቸው የሮዜታ ሪል ስቴት ባለቤት አቶ ቴዎድሮስ ሽፈራው ናቸው።
አርቲስት አለምፀሐይ ወዳጆ በአዲስ አበባ ማረፊያ መኖሪያ ቤት ያልነበራቸው ነገር ግን በአሜሪካ መኖሪያ ቤቷ እንግዶችን፣ስደተኞችን ያስጠጉ እንደነበር ሲነገርላቸው ሰምተናል።…
ሳይንስን ለ‹ማኸዘብ› (የአብላጫውን ህዝብ ተቀባይነት ለማስገኘት) የሚጻፉ መጽሐፍት ዓላማቸው ከዋነኛው የሳይንስ ምርምር ጽሑፍ ለየት ባለ መልኩ ብዝሃ- ሕዝቡ በሚረዳው ቋንቋ ሳይንሳዊ አስተሳሰብና ግኝቶችን ማቅረብ ነው። በአብዛኛውም ለየት ያሉ ግኝቶችና ማህበረሰብን አነጋጋሪ የሆኑ ርዕሶች ላይ ያተኩራሉ። ዝርዝር ሳይሆን አጠቃላይ የሳይንስ እሳቤዎችን ይገልፃሉ። ሳይንስን የማኸዘብ ሂደት በጣም ጠቃሚ መሣሪያ ሲሆን፣ ዘመናዊ ማህበረሰብን ለመገንባት ሁነኛ ዘዴ ነው። የጋራ የሆነ ባህልን ለማሳደግም ያግዛል። የምንኖርባትን ዓለም ለመረዳት ሳይንስ ቁልፍ መሣሪያ ነው። ሆኖም ሁሉም ሰው ሳይንስን የመማር ዕድልና ፍላጎት ስለማይኖረው፣ ሳይንስን በማኸዘብ አብዛኛውን ሰው ለመድረስ ይቻላል። ከዚህም አንፃር “ወረርሽኝ” በሚል ርዕስ በፕሮፌሰር ሽብሩ ተድላ የተጻፈው መጽሐፍ አንድ አብነት መሆኑን እንመለከታለን። ጸሐፊው ሳይንስን በማኸዘብ ከዚህ በፊት የ‹ህያው ፈለግ› እና ‹ከየት ወዴት› በሚል ርዕስ ያዘጋጇቸው ሁለት መጽሐፍት ተጠቃሾች ናቸው። ወረርሽኝ አራት ምዕራፎችን ይዞ መግቢያውን ሳይጨምር በ122 ገጾች የተሰናዳ ነው። እያንዳንዱን ምዕራፍ እንደሚከተለው እንቃኛለን።
ወረርሽኝ ከሰው ልጅ ታሪክ ጋር የተያያዘ መሆኑን ግንዛቤ ይሠጣል። በዓለም ከተካሄዱ ጦርነቶች በበለጠ ወረርሽኝ የሰው ልጆችን ጨርሷል። ጉዳዩ ወቅታዊም በመሆኑ በአሁኑ ወቅት ከ1 ሚሊዮን በላይ የሆኑ ሰዎችን ለሞት የዳረገውን ኮቪድ-19 እንድናስታውስ ያስገድደናል። ገና ጣጣው ስላልለቀቀን፣ በሚቀጥሉት 6 ወራት ይህ የሞት መጠን ወደ 2 ሚሊዮን እንደሚያሻቅብ ተገምቷል። መጽሐፉም ስለወረረሽኝ የሚሰጠው ግንዛቤ ወቅታዊ በመሆኑ ፋይዳውን የጎላ ያደርገዋል። ሳይንስ የጀርምን ምንነት ከማወቁ በፊት፣ ሰዎች በወረርሽኝ ሲጠቁ፣ በመናፍስት እንደተለከፉ ይታመን ነበር። ተጠቂውን የማግለል ሂደት (ኳረንቲን) ቀደም ብሎ ከሃይማኖት ጋር ተዛምዶ መሰየሙንም እንረዳለን። የተለያዩ የዓለም አገራት የወረርሽኝ ታሪኮች ከተጠቀሱ በኋላ፣ በታሪክ ዋና ዋና ተብለው የተመዘገቡ 20 ወረርሽኞችን ቅልብጭ አድርጎ ያብራራል (ገጽ 8-13)። እዚህ ጋር መፍትሄ ያልተገኘለት ኮቪድ 19 ወረርሽኝ በስተመጨረሻ ተጠቅሷል። በእርግጠኝነትም ከአንታርክቲካ በስተቀር ሁሉንም አህጉራት ያዳረሰውን ኮሮና 21ኛው ወረርሽኝ ብሎ ታሪክ እንደሚዘግበው አያጠራጥርም። ደጋግሞ እየመጣ የሰው ልጆችን የሚጎበኝ ወረርሽኝም አለ። ኮሌራ ይባላል። አገራችንን በተደጋጋሚ ካጠቋት መካካል ፈንጣጣ የመጀመሪያውን ደረጃ ሲይዝ፣ ኮሌራ ይከተላል። በ24 ሳምንታት ውስጥ በዓለም ለ200 ሚሊዮን ሰዎች ሞት ምክንያት የሆነው የህዳር በሽታ (ስፓኒሽ ፍሉ)፣ በኢትዮጵያ እስከ 40ሺ የሚደርሱ ሰዎችን ለሞት እንደዳረገ ይገመታል። አልጋወራሹን ራስ ተፈሪ መኮንንንና ባለቤታቸውን ወ/ሮ መነንንም ጎብኝቷቸው ማለፉ ይታወቃል። እስካሁንም ድረስ በየዓመቱ ህዳር 12 በየመንደሩ ቆሻሻ ሰብስቦ በማቃጠል ባህል ሲዘከር ይውላል። ጸሀፊው የበሽታው መንስኤ ክፉ መናፍስት እንደነበሩ መታመኑን (ገጽ 21) የአለቃ ተክለ ኢየሱስ ዋቅጅራን ጽሑፍ ጠቅሰው ሲያስረዱ፡- ”በአዲስ አበባ ከተማ በአንድ ቀን 20 እና 30 ሰው ይሞት ነበር። የሕማሙ ባህል ደግሞ ሳልና ነስር፣ ተቅማጥና ውጋት 4 ዓይነት ነበረ። አመሉና ምግቡ ደግሞ እኩሉ ቋንጣ፣ እኩሉ ጠጅ፣ እኩሉ ኑግና ቆሎ፣ ገንፎ፣ እኩሉ ቂጣና ቡን ይል ነበር። ትረፍ ያለው ክርስቶስ ያልቆረጠው በቅቤ ቡና አዳነው። በወህኒ ቤት ታስሮ የነበረው ሁሉ አስታማሚ እያጣ ከነሰንሰለቱ ተቀበረ….” ይሉናል። አሁንም ቢሆን ከመሰል ዓይነት እምነት ጨርሰን አለመላቀቃችንን የመጽሐፉ ደራሲ ይጠቅሳሉ። ይህንን ዓይነት ከዕውቀት የራቀ፣ መፍትሄ ለማግኘት ጋሬጣ የሆነ አመለካከት ለመለወጥ፣ እንደዚህ ዓይነት ሳይንስን ለማኸዘብ የሚረዱ ጽሑፎችን በተለያየ የእውቀት መስክ በማዘጋጀት ለህብረተሰብ እንዲደርስ ማድረግ ተገቢ ነው። ወረርሽኝ ረሃብን ሊያስነሳ እንደሚችል የክፉ ቀን የረሃብ ታሪክ ተጠቅሶ ተገልጿል። በአንፃሩም በረሃብ የተነሳ ወረርሽኝ እንደሚከሰት የወሎ ረሃብን ጠቅሰው የዓይን ምስክርነታቸውን ያጋሩናል (ገጽ 22- 25)። ከ1950 – 1951 ዓ.ም. ድረስ በአገራችን 3 ሚሊየን ሰዎችን አጥቅቶ፣ 150 ሺዎቹን ለሞት የዳረገው ደግሞ የወባ ወረርሽኝ ነበር። የወባ ወረርሽኝ የተለያዩ የአገራችንን ክፍሎች በተለያዩ ጊዜያት እያጠቃ፣ እስካሁንም የዘለቀ ነው። በዓመት ከ5-9.5 ሚሊዮን የሚገመት ሕዝብ እንደሚያጠቃ ይገመታል። እንዲህ ዓይነቱን ሳይንሳዊ መረጃ የሚያቀርብልን ይህ ምዕራፍ፣ ትኩረት ልንሰጠው የሚገባንንም ጉዳይ አመላካች ሆኖ እናገኘዋለን።
የብዙ ወረርሽኞች መንስዔ በልማድ ከአምላክ ቁጣና ፍርድ፣ ሰይጣንና ጋኔን መንፈስ ጋር የተገናኘ እንደሆነ ቢታመንም፣ የወረርሽኝ መንስዔ ተዋስያን ምን እንደሆኑ በመታወቃቸው፣ የሳይንስ ምርምር ውጤት የቀደመውን ልማዳዊ እምነት ውድቅ ለማድረግ በቅቷል። መጽሐፉም ቀለል ባለ መንገድ የሳይንስ ዕውቀት ላይ ተስፋ እንድናደርግ ይጋብዘናል። በዘመኑ ፍቱን መፍትሄ ገና ላልተገኘላቸው ኤች.አይ.ቪ ኤድስና ኮቪድ-19 ተስፋ እንድንሰንቅ የሚያግዝ፣ የሳይንስን መላ የማግኘት ታሪክ በቀላል ቋንቋ ያወሳናል። ሳይንስን የማኸዘብ ዋነኛ አንጓው ደግሞ በቀላል ቋንቋ ለብዙ የህብረተሰብ ክፍል እንዲዳረስ የሚያስችል ጽሑፍ ማዘጋጀት በመሆኑ፣ ጸሐፊው ስኬታማ ሥራ እንዳቀረቡልን መመስከር ይቻላል። ቫይረስ፣ ባክቴሪያ፣ ፕሮቶዟ የሚባሉት ጥቃቅን ተዋስያን ለወረርሽኞቹ ዋነኛ መንስዔ ናቸው። እነዚህን ተዋስያን በማስተላለፍ ረገድ አንዳንድ እንስሳት ሚና አላቸው። በተለይ ቁንጫ፣ አይጥና ሌሎችም የዱርና የቤት እንስሳት። የቁንጫ አስገራሚና አስደናቂ ወረርሽኝን የሚከስቱ በሽታን የማስተላለፍ ባህርያት ተገልጿል (ገጽ 40)። እንዲህ አይነቱ አቀራረብ ሳይንስን የማኸዘብ ሁነኛ ዘዴ ነው። ሙጀሌ አንደኛዋ የቁንጫ ዝርያ ናት። ገላ ላይ በመጣበቅ ደም ከሚመጡት ዝ ር ያ ዎ ች በተለየ ሁኔታ ቆዳን ሰርስራ ገብታ እንቁላሏን በመጣል ትታወቃለች። እዚህ ጋር ጸሐፊው በግለ-ታሪክ መጽሐፋቸው ውስጥ የሙጀሌ ናሙናን ለቤተ-ሙከራ አገልግሎት ለማዋል ያደረጉትን ማስታወስ ተገቢ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። “…ለቢልሃርዝያ ምርምር በተሰማራንበት አንድ ወቅት፣ ጫማዬን አውልቄ፣ አንድ ደሳሳ ጎጆ ውስጥ፣ ሙጀሌ ለማጥመድ፣ እግሬን ምድጃ አመድ ውስጥ ጨምሬ እሳት እየሞቅሁ፣ ጠላ እየጠጣሁ ብዙ ጊዜ ቆየሁ። በለስ ቀንቶኝ ከጥቂት ቀናት በኋላ ሙጀሌ እንደያዘኝ ተገነዘብኩ፤ አራት የሙጀሌ ቁንጫዎች እግሮቼ ጣቶች መሃል ተሰክተው እንቁላል መጣል ጀምረዋል። ሁለት ሳምንት ያህል አቆይቼ፣ ተጠንቅቄ በመርፌ ሙጀሌዎቹን አወጣሁና ለትምህርት ናሙናነት አዘጋጀኋቸው…..” ከጉሬዛም ማርያም እስከ አዲስ አበባ (ገጽ 242) በቁንጫ ዝርያዎች የሚተላለፉ የተስቦ ዓይነት ወረርሽኞች፣ አካባቢንና ቤትን በንጽህና በመጠበቅ በቀላሉ የምንከላከላቸው ናቸው። የወባ ወረርሽኝን የሚያመጡ ባለአንድ ህዋስ ፕሮቶዟ እንዴት ያለ ዑደተ- ሕይወት እንዳላቸው በቀላል ቋንቋ ተብራርቶ ተገልጿል (ገጽ 48-52) ዛሬ ዓለምን እያሸበረ የሚገኘው የኮሮና ቫይረስ ዝርያዎች እ.ኤ.አ. በ1965 ዓ.ም. ቀደም ብሎ የታወቀ መሆኑ ተጠቅሷል (ገጽ 59)። እነዚህ የኮሮና ቫይረስ ዝርያዎች እንደ ጉንፋንና ሳርስ ለመሳሰሉት ለሰባት የተለያዩ በሽታዎች መንስኤ ናቸው። ሁሉም የመተንፈሻ አካላትን ያጠቃሉ። የዱር እንስሳት ውስጥ የሚገኙ ቫይረሶች ወደ ሰው ስለሚተላለፉ፣ የኮሮና ቫይረሶችም በዚሁ መንገድ ወደ ሰው እንደተላለፉ ይገመታል። ስርጭቱም በእስትንፋስ በመሆኑ ፈጣንና ሰፊ መሆኑም ተብራርቷል (ገጽ 55)። የመከላከያ መንገዱንም እየጠቆሙ፣ አደራ መሰል ምክር በስንኝ ያስተላልፉልናል (ገጽ 57)፡- “አንተ የምድሬ ልጅ፣ አንተ የዓለም ዜጋ፣ እስትንፋስ ቆራጩን በጋራ እንዋጋ” በዚህ ምዕራፍ ማገባደጃ ኢቦላ ስለተባለው ቫይረስ ያወሳል። ጉዳዩ ጎረቤቶቻችንን ያስጨነቀ ከመሆኑ አንጻር፣ የእኛም ስጋት እንዳይሆን መጠንቀቅ እንዳለብን አመላካች አድርጌ ወስጄዋለሁ።
ይሄኛው ምዕራፍ ሙሉ ለሙሉ የሳይንስ ምርምር ውጤት የደረሰበትን፤ በበሽታ እንዴት እንደምንጠቃ፣ አካላችን ለበሽታ አምጪ ተህዋስያን እንዴት ያለ የመከላከል እርምጃ እንደሚወስድ፣ ህያው አካልን የሰው ልጅ ባህልና ባህርይ በማውረስ ለትረካ እንዲያመች አድርጎ ያወሳል። በዘይቤያዊ አነጋገር እያመሳሰሉ መጻፍ ሳይንስን የማኸዘቢያ አንደኛው ዘዴ ነው። ያ ለምን እንደተደረገ መገለጹ ደግሞ፣ ትክክለኛውን የሳይንስ እሳቤ በተሳሳተ መንገድ ከመረዳት ይታደጋል። የበሽታ መንስዔ የሆኑ ተህዋስያን እንዴት አጭበርብረው የአካልን የመከላከል አቅም እንደሚያዳክሙ፣ ወራሪዎች ያዳበሯቸው የወረራ ስልቶች ሥር አስደናቂ ትረካን እናነባለን። ክትባትና “አይደፈሬ” በሚለው ንዑስ- ርዕስ ሥር የክትባት ዋና ተግባር፣ የክትባት ታሪክ፣ በሽታን እንዴት እንደሚከላከል ተብራርቶ ይገኛል (ገጽ 64)። ሳይንስ ለብዙ ወረርሽኝ ክትባት የሚባል ፍቱን መፍትሄ አበጅቷል። ክትባት እንዴት እንደሚዘጋጅ፣ ወደአካል ገብቶ የመከላከያ ሥርዓትን እንዴት እንደሚገነባ፣ ስለአካላችን የወራሪ መከላከያ መንገድ ያብራራል (ገጽ 75-78) የወረርሽኝ ሥርጭት ስሌትም ቀለል ባለ መንገድ በአጭሩ ቢገለጽም፣ ዝርዝር መረጃውም አባሪ ተደርጎ ተቀምጧል። ሳይንስን ማኸዘብ ዓላማ ያደረገው መጽሐፍ ጠቅለል ያሉ መረጃዎችንና ግኝቶችን ከገለፀ በኋላ፣ ዘርዘር ያሉ አሳቦች መኖራቸውን በአባሪ ማመልከቱ ተገቢነት አለው።
የሰው ልጅ የራሱን ድንበር እየዘለለ ወደ ዱር እንስሳት መኖሪያ መዝመቱን ከቀጠለ፣ ሌሎችም አዳዲስ ወረርሽኞችን ማስተናገዱ አይቀርም። ወረርሽኞች ድንበር ስለማይገድባቸው፣ የሰው ልጆች ሁሉ የጋራ ችግር ተደርገው ይወሰዳሉ። ለምሳሌ፡- የሌሊት ወፎች 130 ለሚሆኑ ቫይረሶች ቋት መሆናቸው ይታወቃል። በቫይረሱ ጉዳት ስለማይደርስባቸው፣ ብዙ ርቀት በመጓዝ፣ የተለያዩ አካባቢዎችን ስለሚያዳርሱ የሰው ልጆች እንዲጠቁ መንስዔ ናቸው። በዚሁ መንስዔ የሌሊት ወፍ የመጽሐፉ ፊት ገጽ ሽፋን እንድትሆን መወሰናቸውን ደራሲው ይገልጡልናል (ገጽ 87) የአየር ቅጥ መለወጥም ለወረርሽኝ መንስዔ ነው። ኢትዮጵያም የዚህ ተጋላጭ በመሆኗ የተፈጥሮ ሃብትን በአግባቡ መጠቀም ላይ አተኩሮ መሥራት እንደሚገባ በተዘዋዋሪ ምክር ያበረክታል። ለመከላከል በሚደረጉ ጥረቶች ውስጥ ክትባት ከመድኃኒት የተሻለ አማራጭ መሆኑ ይታወቃል። እናም ጸሐፊው ለሳይንስ ምልጃ ቢጤ ልከዋል። ይድረስ ለሳይንስ በሚል (ገጽ 85) ፡-
ወረርሽኝ በጦርነት ሊመሰል ይችላል። ወደፊትም እንደሚከሰት መደምደም እንደሚቻል በመጥቀስ ወረርሽኝ ይከሰታል ብሎ አምኖ ለመከላከል በተጠንቀቅ የመጠባበቅ አስፈላጊነቱን እያስረዱ እንዲህ በማለት ይደመድማሉ፡- “በኢትዮጵያ ለወረርሽኝ የመከላከል ዝግጅት ሂደት፣ የጤና መዋቅሮችን ማጠናቀር፣ የጤና ባለሙያዎችን ስለወረርሽኝ በቂ ሙያዊ ግንዛቤን ማስጨበጥ፣ መንግሥት ተገቢውን የፖለቲካ ትኩረት እንዲሰጥ ብሎም ተገቢውን ስርጭት ገቺ ተግባራትን እንዲያስተናግድ፣ ማህበረሰቡም ስለወረርሽኝ ተገቢውን ግንዛቤ እንዲያዳብር መቀስቀስና ማስተማር ያስፈልጋል። በጤና ባለሙያዎች የሚለገሱ ምክሮችን መቀበል፣ በመንግሥት የሚደነገጉ ሕጎችንና ደምቦችን ማክበር ያስፈልጋል። ለወረርሽኝ መከላከል፣ ለመንግሥት እንዲሁም ለባለሙያዎች ችግር ፈቺ ጥረት የማህበረሰቡ ድጋፍ ወሳኝ ሚና አለው” (ገጽ 96)
መ) ለመረዳት የሚከብዱ ውስብስብ ሳይንሳዊ እሳቤዎችን በዘይቤያዊ አነጋገርና በአካባቢያችን ከምናያቸውና ከእለት-ተለት እንቅስቃሴያችን ጋር አዛምዶና አመሳስሎ መግለፅ መቻል፣
ሠ) ተጨባጭ የሳይንስ እሳቤዎችን ሳይንሳዊ ካልሆኑ አስተሳሰቦች በመለየት አጥርቶ ለማቅረብ መትጋትና አደናጋሪ እሳቤዎችን ማስወገድ መቻል ናቸው። ከላይ ከተዘረዘሩት ነጥቦች አንፃር ሲቃኝ “ወረርሽኝ” በሚል ርዕስ በፕሮፌሰር ሽብሩ ተድላ የተዘጋጀው መጠነ-ውስን መፅሐፍ ሳይንስን ለማኸዘብ እንደሚረዳ መመስከር ይቻላል።
የኤምሬትስ አየር መንገድ ከ ጥር 27 2013 ጀምሮ ወደ አዲስ አበባ በሳምንት አምስት ጊዜ የሚያደርገውን በረራ በማሳደግ በየዕለቱ በረራ ለማድግ መወሰኑን አስታወቀ። የዕለታዊ መርሃግብር ለደንበኞች የተሻሉ የጉዞ አማራጮችን ከማቅረብ በተጨማሪም ወደ ዱባይ እና ወደ ሌሎችም የአለማችን ክፍሎች እየሰፉ የመጡ የኤምሬትስ ዓለም አቀፍዊ የአገልግሎት መረብ ተጠቃሚነትን እድል ይሰጣል ተብሏል፡፡
ከአዲስ አበባ የሚነሱና ወደ ከተማዋ ለሚመጡ በረራዎች ኤምሬትስ የቦይንግ 777-300ER አውሮፕላን የሚጠቀሙ ሲሆን የEK723 በረራ ከዱባይ ከጠዋቱ 03፡25 ሰዓት ተነስቶ በ6፡40 ሰዓት ወደ አዲስ አበባ እነደሚደርስ እና የመልስ በረራው EK 724 ከቀኑ 9፡ 05 ሰዓት ከአዲስ አበባ በመነሳት ዱባይ ከምሽቱ 2፡15 ሰዓት አንደሚጠናቀቅ ተገልጿል፡፡
ባለፈው ሃምሌ ወር ጥንቃቄ በተሞላበት መልኩ የቱሪዝም እንቅስቃሴዋን የጀመረችው ዱባይ በተለይም በክረምቱ ወቅት በዓለም ላይ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት መዳረሻዎች አንዷ መሆንዋ የተነሳ ለአለም አቀፍ የንግድ እና የመዝናኛ ጎብኝዎች ክፍት መሆኗም ተገልጿል ፡፡ በተጨማሪም የእንግዶችን ጤናን እና ደህንነትን ለማረጋገጥ በተሰሩ ስራዎች እና በተወሰዱ ውጤታማ እርምጃዎች የዓለም የጉዞ እና ቱሪዝም ካውንስል (WTTC) ደህንነቱ የተጠበቀ የጉዞ ማህተም በማግኘት በዓለም የመጀመሪያ ከሆኑት ከተሞች አንዷ ነች ፡፡
ተለዋዋጭነት እና ዋስትና-የኤምሬትስ ደንበኞቻቸው ጉዞዎቻቸውን ለማቀድ ምቹ አማራጭ እና መተማመንን እንደሚሰጣቸው እና ሰኔ 23 /2013 በፊት የኤምሬትስ ትኬት የሚገዙ ደንበኞች የጉዞ ዕቅዳቸው ቢለወጥ ያለ ተጨማሪ ክፍያ የጉዞ ቀናቸውን ለመቀየር ወይም የቲኬት ዋጋቸውን ለ 2 ዓመታት የማራዘም አማራጮች አንዳላቸው ተግልጿል፡፡
በጉዳያችን ገፅ ላይ አልፎ አልፎ ቢደረጉ የምላቸውን ሀሳብ መሰንዘር ''ጉዳያችን ሀሳብ'' በሚል የተለያዩ ጉዳዮችን ለማንሳት ሞክርያለሁ።የትኞቹ ተደመጡ? የትኞቹ አልተሰሙም? አያስጨንቀኝም።ዛሬ ያልተሰሙ ጉዳዮች ነገ አዲስ ፕሮጀክት ወይንም ታሪክ ሆነው ያልፋሉ።ከእኔ ዓይነቱ አንድ ምስኪን እና ቅንጣት ሰው የሚጠበቀው ሀሳቦች መሰንዘር ነው ብዬ አምናለሁ።ሀሳቡን እኔ ጋር ብቻ አለማሳደሬን ብቻ እርግጠኛ መሆኔን ማወቁ ለእኔ በቂዬ ነው።
ኢትዮጵያን እንደ ሀገር ዛሬ ያለችበት ደረጃ እንድትደርስ የራሳቸውን ኑሮ፣ሕይወት እና ክብራቸውን ሳይቀር ሰውተው የሞቱላት ወታደሮች ባለውለታችን ናቸው። ወታደር ሲባል የኢትዮጵያ ዘመናዊ ጦር ከተመሰረተ ጀምሮ ወዲህ ያለውን ወታደር ጉዳይ ይመለከታል።ከዘመናዊ ጦር በፊትም ሆነ በጣልያን ወረራ ወቅት በዱር በገደል ተንከራተው ነፃነት ላመጡ አርበኞች የድል ሐውልት አራት ኪሎ ላይ በንጉሡ ዘመን ቆሞላቸዋል።የእኔ ትውልድ ደግሞ የሚያውቀው ወ ታ ደ ር የሚለውን ክቡር ቃል ነው።ወታደር ለወገኑ እና ለሀገሩ ሲል ስጋውን ለአሞራ የሰጠ፣ ደሙን በአፈር ላይ ለማፍሰስ የወሰነ እና አጥንቱን ዓለት ላይ ለመከስከስ የወሰነ የፍቅር ሰው ነው።ወታደር እንደ ክርስቶስ እራሱን አሳፎ ሰጥቶ ወገኑ እና ሃገሩ ግን በሰላም እንድትኖር ሳይሞት በአይነ ህሊናው ስጋው እንዲዘለዘል የፈቀደ የፍቅር ሰው ነው።
ይህ የአንድ ወታደር መስዋዕትነት ምን ማለት እንደሆነ፣ለምን እንደሞተ፣ለመሞት ያስቆረጠው የሀገር ፍቅር ጉዳይ ሁሉ ከእኔ ትውልድ በታች ላለው ለአሁኑ ትውልድ በሚገባ አልሰረፀም ወይንም ሆን ተብሎ ላለፉት አመታት እንዲደበዝዝ ተደርጎ ቆይቷል።ወታደር ማለት የደርግ ወታደር ከሚል ቃል ጋር ብቻ እያሟሹ የሚያስቡ ብዙዎች ናቸው።ይህ ምን ያህል ኢትዮጵያን እንደጎዳት እና አሁን ይህንን የማስተካከል ሥራ ካተሰራም ትልቅ አደጋ እንደሚጠብቀን ማወቅ ብልህነት ነው። ስለሆነም ይህ የአልታወቀ ወታደር ግዙፍ ሃውልት እና አደባባይ እጅግ ያስፈልገናል።
ያልታወቀው ወታደር አድዋ ላይ የወደቀው የጋምቤላ ገበሬ ነው፣ያልታወቀው ወታደር በጥቁር አንበሳ ሰራዊት ስር ሆነው ጣልያንን ካርበደበዱት ጀግኖች ውስጥ ነው፣ያልታወቀው ወታደር በ1950 ዎቹ ውስጥ ሱማልያ ስትወረን በረሐ የወደቀው ጦር አባል ነው፣ያልታወቀው ወታደር በ1969 ዓም በሱማሌ በረሃ አሸዋ የበላው ኢትዮጵያን ብሎ የተደፋው ወታደር ነው፣ያልታወቀው ወታደር በባድማ ጦርነትን በፈንጅ ላይ የተረማመደው የሰሜን ሸዋ ወታደር ነው፣ያልታወቀው ወታደር የኢትዮጵያን ክብር ብሎ በኮንጎ የሞተው እና በኮርያ ጦርነት የቆሰለው ወታደር ነው፣ያልታወቀው ወታደር በምፅዋ ውግያ በጎጥ ሳይሆን የያኔዋ ኢትዮጵያዊቷ ኤርትራ ለባዕዳን የሚያጋልጣት መከራ ውስጥ አትገባም ብሎ የተደፋው ወታደር ነው።ያልታወቀው ወታደር ቤተሰቡ እና እግዚአብሔር የሚያውቀው ታሪክ ይልተፃፈለት ስለ ፍቅር ብቻ ብሎ ድፍት እንዳለ የቀረው ወታደር ነው። ይህ ወታደር ብሔራዊ ዓርማ እና የምልክት ቦታ ያስፈልገዋል።
1) ይህ ትውልድ ይህ ያልታወቀ ወታደር ለምን እንደሞተ ደጋግሞ እንዲያስብ ዕድል ይሰጣል።ይህም ኢትዮጵያ የምትባል ሀገር ዋጋዋ ስንት እንደሆነ ከልቡ እንድፅፍ ይረዳዋል።
2) ኢትዮጵያን አሁን ላለንበት ዘመን ያደረሱን ወታደሮች ሚስቶች፣እናቶች፣ አባቶች እና ልጆች ዛሬም ድረስ አባቶቻቸው፣ባሎቻቸው እና ወንድሞቻቸው ሁሉ ህይወቱ ለሰጠው ወታደር ዋጋ ተሰጥቶት ሲመለከቱ ህሊናቸው ያርፋል።በሐውልቱ ዙርያም ሆነ በአደባባዩ መጥተው ይዘክሩበታል።
4) ትውልድ ያስታርቃል።በየትኛውም የኢትዮጵያ ክፍል ለሀገር ብለው የወደቁ ወታደሮች በሙሉ በአንድ ሐውልት ስር መግለጥ መከፋፈል ያጠፋል።የእርስ በርስ ጦርነት ታሪኮችን ወደ በጎ ታሪክ ይቀይራል።ሁሉም የሚወከልበት አንድ የጋራ ነጥብ ሲፈጠር ንዑስ ታሪኮች በሙሉ በግዙፉ ሃውልት ስር ይጠቃለላሉ። ይህ ማንንም አያነታርክም።በኢትዮጵያ ጦር ሰራዊት ውስጥ የኦሮሞ ጄኔራሎች፣የዓማራ ወታደሮች፣የትግራይ የጦር አባላት፣የጋምቤላ ምልምል ወታደሮች፣ከሱማሌ፣አፋር፣ጉራጌ፣ወዘተ ሁሉ በሰራዊቱ ውስጥ ሆነው ለኢትዮጵያ ደማቸውን ከአፈር ደባልቀዋል።ይህ ታሪክ በአንድ ሃውልት ሲጠቃለል ትውልድ ያስታርቃል።
ሐውልቱ እጅግ ግዙፍ፣ረጅም፣ ከፊቱ ላይ የሚነበበው ሶስት መልኮችን በአንድ ላይ የሚነበብበት መሆን አለበት። እነርሱም ደግነት፣ፍቅር፣ቁርጥ ልቦና፣ጀግንነት እና አስደንጋጭነት ናቸው።እነኝህን እንዴት በአንድ ግዙፍ ያልታወቀ ወታደር ፊት ላይ ይታያል? የሚል ጥያቄ ቢነሳ ስራው የባለሙያዎቹ መሆኑን ብቻ ነው እዚህ ላይ መናገር የምችለው።እነኝህ ገፅታዎች ግን ከሕፃናት እስከ አዋቂ ግዙፉን ያልታወቀ ወታደር ፊት በመመልከት ከአዕምሯቸው የማይጠፋ ፊት እንዲያቆዩ ይረዳቸዋል።ይህ ደግሞ ከአንድ ሺህ ገፅ ትረካ የበለጠ ትልቅ የትውፊት ሽግግር ነው።
አሁን ኢትዮጵያ ባለችበት ወቅት ለእዚህ ግዙፍ ሐውልት በጀት መመደብ ሊያስቸግራት ይችላል።ከእዚህ ሁሉ በላይ ሐውልቱ በመንግስት በጀት ከሚሰራ ይልቅ እያንዳንዳንዱ ሰው የባለቤትነት ስሜት እንዲሰማው ላለፈው አንድ መቶ ዓመት በቤተሰቡ ውስጥ አንድም ቢሆን የወታደር ቤተሰብ ያለው ከአንድ ብር ጀምሮ እንዲያዋጣ ማድረግ እና ይህንን ገንዘብ ወደ ሥራ እንዲቀየር ማድረግ ይቻላል።
ኢትዮጵያ ላለፉት ሰላሳ ዓመታት በብዙ የነበረ እሴቶቿ ላይ አደጋ እራሷ በራሷ አድርሳለች።ይህ ደግሞ አሁን ላለው የጎሳ አስተሳሰብ ለሰፈነበት ትውልድ ዳርጎናል።ተማሪዎች ወደ ክፍል ጧት ሲገቡ ብሔራዊ መዝሙር ዘምረው የማይገቡ ልጆች ያሳደገች ኢትዮጵያ ዛሬ ብዙ መስራት አለባት።ስለሆነም ሀገራዊ ርዕይ ለማጉላት እና ትውልዱን በእዚህ በጎ ሃሳብ ላይ ለማሳፈር አንዱ እና ቁልፉ ጉዳይ ይህንን ያልታወቀ ወታደር ሃውልት መስራት እና የኢትዮጵያ አንዱ ስዕል እንዲሆን ማድረግ ነው።በዘመናዊቷ ኢትዮጵያ የተሰዋው ወታደር አለመታሰቡ መጪ ዘመናዊ ወታደር የሚሆን ትውልድ ያሳጣናል።ስለሆነም ጉዳዩ እጅግ አንገብጋቢ ነው።ተስፋ አለኝ ይህ ሃሳብ ዋጋ እንደሚያገኝ እና ወደ ሥራ እንደሚገባ።
በያዝነው የፈረንጆቹ 2019 ዓም ''ዘ ኒዎርከር'' (The NEW YORKER) ሚያዝያ 22 ዕትም እውቁን ጋዜጠኛ ጆን ሄርሴ የተመለከተ ፅሁፍ አውጥቶ ነበር።በእዚሁ ፅሁፉ ላይ ግለሰቡ የጋዜጠኝነት ሙያ ዘመናዊ ቅርፅ የሰጠ እንደሆነ ያትታል።ጆን ሄርሴ ''ሂሮሽማ'' በተሰኘው መፅሐፉ ነው ብዙዎች የሚያውቁት።ከላይ ይህ ጋዜጠኛ እንደማይዋሽ የገለጠበት ማስረጃ የታሪክ ምስክር እራሱ ሕዝብ መሆኑን በጥሩ አገላለጥ አስቀምጦታል።
አሁን በንኖርበት ዓለም ሕዝብን ከህዝብ፣መንግስት ከሕዝብ እና መንግስትን ከመንግሥታት ጋር በማገናኘት የጋዜጠኞች ሚና እጅግ ከፍ ያለ ነው። ጋዜጠኛ የህዝብ ዓይን ነው።ባለሥልጣኑ፣ነጋዴው፣ወታደሩ እና ፖሊሱ ሁሉ የሚሰራውን ካለምንም ፍርሃት ወደ አደባባይ የሚያወጣ ጋዜጠኛ ነው። ኢትዮጵያ አሁን ባለችበት ዘመን ከማንም ያልወገነ፣ነገር ግን ከህዝብ እና ሀገር ጋር ብቻ የቆመ ጋዜጠኛ በእጅጉ ያስፈልጋታል።
ጋዜጠኛ በየትኛውም ዓለም መንግስት እና አምባገነን ቡድኖች የሚፈሩት ትልቁ ጣኦት ነው።ጋዜጠኛ የሰሩትን ወንጀል ብቻ ሳይሆን ያሰቡትን ዕቅድ ሁሉ ስለምያጋልጥ እንደተፈራ ብቻ ሳይሆን እንደተጠቃ ይኖራል። ባደጉት ሀገሮች ሳይቀር ጋዜጠኞችን በድብቅ ማጥቃት፣በጥቅማቸው ላይ ሴራ መስራት እና እስከ ቤተሰብ የወረደ ማስፈራራት ሁሉ በጋዜጠኞች ላይ ይፈፀማሉ። እነኝህ ሁሉ ተግባራት ጋዜጠኛው የወንጀለኛ ቡድኖችን የወንጀል ሥራ ወደ ሕዝብ እንዳያወጣ ከመፍራት የሚነሱ ድርጊቶች ናቸው።
ባሳለፍነው ሳምንት መጨረሻ ላይ የአሐዱ ራድዮ ጋዜጠኛ ታምራት አበራ ከራድዮ ጣብያው ውስጥ ድረስ መሳርያ አንግበው በገቡ የኦሮምያ ፖሊሶች ተይዞ ለሶስት ቀናት ታስሮ መለቀቁ ተሰምቷል።ይህንኑ ጋዜጠኛ ሊጠይቅ የመጣው ሌላ ጋዜጠኛም እንዲሁ ታስሮ መለቀቁ ሌላው የሳምንቱ ዜና ነው። በመጀመርያ ደረጃ ያ! የመከራ ዘመን አልፎ ይሄው አንድ ጋዜጠኛ ሶስት ቀን መታሰሩ የምናማርርበት ዘመን በመድረሳችን ብቻ እግዚአብሔርን ማመስገን ይገባል።ይህ ካለፈው ግፍ ጋር ሲነፃፀር ቅንጦት ይመስላል። ነገር ግን አይደለም። የጋዜጠኛው የታሰረበት ምክንያት ከአመት በፊት በዘገበው ጉዳይ መሆኑ እና ራድዮ ጣብያ ድረስ የታጠቁ ፖሊሶች ሄደው ማሰራቸው መልዕክቱ ቀላል አይደለም።
በአፍሪካ እያቆጠቆጡ ያሉት አዳዲስ አሸባሪ ቡድኖች እራሳቸውን በመንግስት መዋቅሮች ውስጥ አንገታቸውን እየቀበሩ የማሸበር ተግባራቸውን ሕጋዊ ሽፋን ሊሰጡት ሲሞክሩ አዲስ ክስተት አይደለም።እንደ ኬንያ እና ዩጋንዳ ለመንግስት ቅርበት ያላቸው ጠበቆች እና የፀጥታ አካላት የተቻቸውን ጋዜጠኛ በቀጥታ በመንግስት ሳይሆን የምያስጠቁት ሕጋዊ በሚመስሉ አካላት ግን በሌላ ጉዳይ እየተፈጠረ ነው።ይህንን የማሸበር ሥራ በመስራት በኢትዮጵያ አሁን ያለው መንግስት ሥራ የተጠለሉ ነገር ግን መንግስት እንደአካል ያልላካቸው የራሳቸውን ስልጣን በመጠቀም በሌላ መዋቅር ከሚሰሩት አካል ጋር እየተመሳጠሩ ጋዜጠኞችን ማሸማቀቅ ይዘዋል።ይህንን ተግባር መንግስት ባለው መውቃር ለጋዜጠኞች በቂ ጥበቃ እና ልዩ መብት እንዲሰጣቸው ማድረግ አለበት።
ጋዜጠኞች ላይ ጥቃት በግልፅም ሆነ በስውር መፈፀም በተለይ እውነቱን በሚጋፈጡ ላይ የነበረ ነው ተብሎ የሚተው ጉዳይ አይደለም።መፍትሄ አለው። መፍትሄው ጋዜጠኞች ደረጃውን የጠበቀ በሰው ኃይል፣በሕግ ባለሙያ እና በገንዘብ የተደራጀ የሙያ ማኅበር ያስፈልጋቸዋል።ይህ ማኅበር ከየትኛውም የፖለቲካ አስተሳሰብ ያላማከለ ነገር ግን በሀገራዊ እና ሁሉም ጋዜጠኞች ሊመሩበት በሚገባው መሰረታዊ ሃገራዊ እና የህዝብ ጥቅም ላይ የተመሰረተ መመርያ ሊኖረው ይገባል።በእርግጥ ከኢትዮጵያ አንፃር አሁን ባለው ሁኔታ ጋዜጠኛ ማን ነው? ምን መስፈርት ያሟላ ነው ጋዜጠኛ የሚባለው? የጋዜጠኞች ማኅበር በአባልነት ማቀፍ ያለበት በምን መስፈርት አውጥቶ መሆን አለበት እና የሕግ ጥበቃም ሆነ ለሚደርስባቸው የኢኮኖሚ ሆነ አካላዊ ጉዳት ከጎናቸው የሚሆነው እንዴት ነው? የሚሉት መሰረታዊ ጥያቄዎች የመለሰ ጠንካራ የሙያ ማኅበር ማቆም ወይንም የነበረውን መልሶ ማዋቀር እና ሕይወት ያለው የሚንቀሳቀስ ማኅበር ማድረግ አለባቸው። ይህ ካልሆነ ጥቂቶች ተሰብስበው በሚሰሩት የሽብር ተግባር ብዙዎች ጋዜጠኞች ከሙያው ስነ ምግባር የራቁ ይሆናሉ።የሙያ ማኅበሩ መልሶ ማንሰራራት በጋዜጠኞች ላይ አለአግባብ የማስፈራራት፣የማሰር እና የማንገላታት ተግባር የሚፈፅሙ ባለስልጣናትን አሽትቶ ደርሶ ማጋለጥ እና ማሳጣት በመቀጠልም ለፍርድ ማስቀረብ ሁሉ የሙያ ማኅበሩ ተግባር ይሆናል።ጋዜጠኞች አሁንም ተደራጁ! ቅፅራችሁን ሳታስደፍሩ በነፃነት ለኢትዮጵያ ለመናገር ቅድምያ ጠንካራ ማኅበር ይኑራችሁ።ያን ጊዜ ማንም አይደፍራቹም።
በኢትዮጵያ ዘመኑን የቀደሙ መሪዎች ሲነሱ አዲስ ክስተት አይደለም።ዳግማዊ አፄ ቴዎድሮስ የዘመነ መሳፍንት ሰፍሳፋነት እና ራስ ወዳድነት ተሻግረው የተፈጠሩ መሪ ነበሩ።አፄ ምንሊክ በአውሮፓ ስልጣኔ የሚያስቡ፣መኪና ሲያስገቡ ዙርያቸውን ባሉ ሲወገዙ ተሻግረው ሄደው ቀድመው መፈጠራቸውን ያስመሰከሩ ናቸው።በዘመናቸው ስለ አካባቢ ጥበቃ የሚያስብ ዓለም በሌለበት በመሰረቱት ካቢኔ ውስጥ የአካባቢ ጥበቃ ጉዳይ መወያያ ሆኖ ስነ ምህዳሩ ወደፊት የሚገጥመውን ችግር ተገንዝበው ስለ በሃር ዛፍ መምጣት ውሳኔ የሚያሳልፉ በዘመናችን ያሉ መሪዎች የሚሸሹትን የአካባቢ ጥበቃ ጉዳይ ዋጋ የሰጡ መሪ ነበሩ።
መሪዎች ለሀገራቸው የሚሰሩት ሥራ እና የሚያቅዱት ዕቅድ ለአንዳንዶች ምን ያህል የማይገባቸው እንደሆነ አንዱ ማሳያ ምሳሌ የፈረንሳዩን ምልክት የሆነው የፓሪስ ማማ -ኤፌል ታወር (Eiffel Tower) እንዲገነባ እኤአ 1887 ሲወሰን ሕልሙ እና ርዕዩ ያልገባቸው በፈረንሳይ መንግስት ላይ ተነስተውበት የነበረ መሆኑን ማስታወስ በቂ ነው።የፓርሱ ኤፌል ታወር ፕሮጀክት መታቀዱን የፈረንሳይ መንግስት ሲያስተዋውቅ ሀሳቡ ያልገባቸው ወይንም ሆን ብለው የመቃወምያ ርዕስ ያገኙ የመሰላቸው በፈረንሳይ የወቅቱ መንግስት ላይ የተቃውሞ ሰልፍ ከመውጣት እስከ ፊርማ ማሰባሰብ ዘምተውበት ነበር።ሕልመኛው የፈረንሳይ መንግስት የወቅቱ ፕሬዝዳንት ጁሌስ ግሬቪ (Jules Grevy) ግን በጉዳዩ ገፋበት እና በጀቱ እንዲፀድቅ አስወስነው ግንባታው እኤአ በ1887 ዓም ተጀምሮ በ1889 ዓም እንዲጠናቀቅ ተደረገ።ማማው 1063 ጫማ ርዝመት ያለው ሲሆን ያን ጊዜ ጥቅም የለውም የተባለው ማማ ዛሬ የፈረንሳይ ቀዳሚ ምልክት ሆኗል።ምልክት ብቻ አይደለም።ለፈረንሳይ ቱሪዝም ዋና መዳረሻ ከመሆኑ በላይ ለምሳሌ እኤአ በ2015 ዓም ብቻ 7 ሚልዮን የሚሆን ሕዝብ ከመላው ዓለም ጎብኝቶታል።ቁጥሩ በእየዓመቱ እየጨመረ የመጣ ለመሆኑ መረጃዎች ያሳያሉ።
አሁን ላለንበት ዘመን ቀድመው የተፈጠሩ መሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ አህመድ ናቸው። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሰዎች የኢትዮጵያ ፖለቲካ ችግር ይፈታል ብለው ከሚያስቡት የተለመደ መንገድ ይልቅ የተለየ ዕሳቤ ይዘው መጥተዋል።ይህ ዕሳቤ መደመር የተሰኘው ዕሳቤ ነው።ዕሳቤው በአጭሩ አገላለጥ ያለፈውን ቂም እና ቁርሾ በመተው ወደ አዲስ በልዩነት ሕብረት መሄድ ላይ ያጠነጥናል። ሀሳቡ ከእዚህ ባለፈ ኢትዮጵያን ወደፊት ለማሻገር የሽግግር መንገዱ ሁሉን እያቀፈ እና እያረቀ የመሄድ መንገድ ይከተላል።በእዚህ ሁሉ ሂደት ላይ ብዙዎች ብዙ ያሉበት አሁን እያሉበት ስለሆነ ዝርዝር ጉዳዩ ላይ እዚህ ላይ ለማንሳት አልፈለኩም። ማንሳት የፈለኩት ግን አንዳንዶች ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚያቀርቧቸው ዘመን ተሻጋሪ ስራዎች ለምን እንደሚያስደነግጣቸው ምክንያቱን ለማስረዳት ነው።
የጠቅላይ ሚኒስትሩ ዘመን ተሻጋሪ ስራዎች የሚያስደነግጣቸው ሰዎች መነሻ እና መድረሻቸው የጠቅላይ ሚኒስትሩን ሀሳብ በምክንያታዊ ሀሳብ መሞገት ሳይሆን ተራ እና የወረደ የጠቅላይ ሚኒስትሩን ስም ለማጥላላት የመሮጥ መንገድ ብቻ ሲከተሉ ነው የሚታዩት።ቀድመው የተፈጠሩ መሪዎች የሚያስቡት ዛሬ ላይ ላልደረሱ ሁል ጊዜ አይገባቸውም።አይገባቸውም ብቻ ሳይሆን የሀሳቡ ጠላት የሚሆኑበት ጥግ በራሱ ቀድሞ በተፈጠረው መሪ እንደ አደጋ ያዩታል።
በኢትዮጵያ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ላይ የሚነሱት እና ብቸኛ የዕውቀታቸው ልክ ማኅበራዊ ሚድያን በተለይ ፌስ ቡክን ብቻ ያደረጉ ሁሉ ጠቅላይ ሚኒስትሩን የሚቃወሙበት ምክንያት የጠቅላይ ሚኒስትሩ ሀሳብ ስላልገባቸው ነው ብሎ መደምደም አይቻልም። ጉዳዩ ከግል ስግብግብ ባሕሪም ይመነጫል።ግማሾቹ በውጭ ሀገር በስደት በኖሩበት ዘመን በተለያየ ጊዜ ሲመሰርቱ እና ሲያፈርሱ ለነበረው የፖለቲካ ፓርቲ ታሪክ ታክከው በስልጣን ወንበር ላይ ለመንጠላጠል ሲያልሙ ስለነበር የለውጡ በድንገት በእንዲህ አይነት መንገድ መከሰት አስደንግጧቸው መቃወም የዛሬ አርባ ዓመት እንደጀመሩ አእምሯቸውን ማስተካከል አቅቷቸው ዝም ብለው የቀጠሉ ናቸው። እነዚህ አሁን እየተቃወሙ መሆናቸውን ልብ አላሉት ይሆናል።መተዳደርያ ስላደረጉት ምክንያታዊነት ብሎ ነገር የላቸውም።
በሌላ በኩል የጠቅላይ ሚኒስትሩ ተቃዋሚ ሆነው የሚታዩት በቅርቡ የወጡት ደግሞ አዲስ በቀል የጎሳ ድርጅቶች ናቸው።እነኝህ ዋስትና የማጣት ችግርን እንደዋና ምክንያት ያንሱት እንጂ ዋስትና ላለመኖሩ በቂ ማሳያ ቢያንስ ያለፈውን አንድ ዓመት ተንተርሳችሁ አምጡ ሲባሉ የሚያነሱት የፀጥታውን መታወክ ነው።የፀጥታው መታወክ ደግሞ የክልል ያውም የወረዳ አስተዳዳሪዎች ደረጃ እየተያያዘ የተፈጠረ እና በፅንፈኛ ብሄረተኞች ቅስቀሳ የተፈፀመ እንጂ አንድም የጠቅላይ ሚኒስትሩ ፖሊሲ ምክንያት እንዳልሆነ በግልጥ የታየ ነው።በእርግጥ የፀጥታ አጠባበቁ ላይ መንግስት እርምጃ ለመውሰድ ዘገየ የሚለው ወቀሳ በራሱ ያለ እና ብዙዎች የሚደግፉት ጉዳይ ቢሆንም ጠቅላይ ሚኒስትሩን የሚወቅሱ ሰዎች የሚያነሱት ስር ነቀል ወቀሳ ጋር ፈፅሞ አይመጣጠንም። አንዳንድ ጊዜ ብሄርተኛ አክትቪስቶች ሕዝቡን ለማታለል የሚጠቀሙበት ጠቅላይ ሚኒስትሩን የማጥላላት ልክ ጣልያን ኢትዮጵያን ሲወር ያልተወቀሰበት ጭፍን የጥላቻ እና ልክ የለሽ ብልግና የታየበት ነው።ይህ ደግሞ የኢትዮጵያ ሕዝብ በቁጣ ምላሽ መስጠት ያለበት ጉዳይ ነው።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ የሚያመጧቸው ሃሳቦች፣ንግግሮች ሁሉ አንዳቸው ከአንዳቸው የማይጣረሱ ለአንድ ዘመናዊ መንግስት አስፈላጊ ጉዳዮች ከመሆናቸው ባለፈ በምንም ዓይነት የምያስወቅሱ ጉዳዮች የሉበትም።ይህ ማለት ጠቅላይ ሚኒስትሩ የማይወቀሱ፣የማይከሰሱ ናቸው እያልኩ አይደለም።የወቃሾቹ የወቀሳ ዲግሪ ለተመለከተው ግን ፍፁም ፀረ ኢትዮጵያዊ የሆነ ይልቁንም ችግራቸው ሳያውቁት ጎሰኝነቱ አይሎባቸው ፀረ ኢትዮጵያ እንደሆኑ የሚያሳብቅ ነው።ሰው ፅዳቱን ተቃውሞ፣ የአዲስ አበባን ልማት ተቃውሞ፣ የመናገር ነፃነትን ወቅሶ እንዴት ነው ተቃዋሚ ነኝ የሚለው።ለመሆኑ ምን ዓይነት ዘመናዊ መንግስት ነበር ሲያልሙ የነበሩት ? ለኢትዮጵያስ ምን ዓይነት መሪ ነበር የሚመኙላት? የሚገርመው የኢትዮጵያ የውጭ ምንዛሪ ሲያንስ በውጭ ሆኖ ለኢትዮጵያ ምን ላድርግ ከማለት ይልቅ ወይንም የትረስት ፈንዱን ከመደገፍ ይልቅ ምንዛሪ ማነሱ ላይ አስር ትንታኔ እየሰጡ የሚውሉ ጋዜጠኞች ለኢትዮጵያ ምን ይፈይዱላታል? ኢትዮጵያ ሃሳብ የሚያመነጭላት፣ ይህንን ካልቻለ በገንዘብ የሚደግፋት እና የተቸገረ ሕዝቧን የሚደግፍ እንጂ መተዳደርያው በጎ አሳቢውን፣ቀን ከሌሊት በኢትዮጵያ ጉዳይ የሚለፋውን ጠቅላይ ሚኒስትር በመውቀስ እና አቃቂር በማውጣት እንቅልፍ ያጡ ባናኞች ለኢትዮጵያ ምን ይፈይዱላታል? ጉዳዩ የብዙዎችን ልብ አሳዝኗል።ነገር ግን ሕዝብ ከማዘን ባለፈ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጎን በመቆም ለእራሱም ሆነ ለኢትዮጵያ ህልውና መስራት የወቅቱ ጥያቄ ነው።