Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በሥላሴ ዙሪያ ሰዎች የሚሳሳቱት ሌላው አደገኛ ስህተት ደግሞ አብ ወልድ ሆነ፤ ቀጥሎ ወልድ ደግሞ መንፈስ ቅዱስ ሆነ የሚል ነው፡፡ ከዚህ ዕይታ በተቃርኖ ግን ከላይ ያየናቸው ክፍሎች እግዚአብሔር ሦስት አካል መሆኑን ያሳዩናል። በሥላሴ ውስጥ ያለ የትኛውም አካል ያልነበረበት ጊዜ የለም። ሦስቱም አካላት ዘላለማዊ ናቸው።
ሥላሴ ሦስት አካል ቢሆንም አንዱ የሥላሴ አካል ግን ከሌላው ያንሳል ማለት አይደለም። በአንፃሩ በባህርይ ሁሉም አቻ ናቸው። በሃይል፣ በፍቅር፣ በምህረት፣ በፍርድ፣ በቅድስና፣ በዕውቀት እና በሌሎች ባህሪያት ሦስቱም እኩል ናቸው።
ትምህርተ ሥላሴ እግዚአብሔርን በሦስት ቦታ አይከፋፍልም፡፡ እንደ መፅሐፍ ቅዱስ ግልፅ አስተምህሮ እያንዳንዱ የሥላሴ አካል ራሱ መቶ በመቶ አምላክ ነው።አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ ሦስቱም ምሉዕ አምላክ ናቸው ። ለምሳሌ በቆላስያስ 2፡9 ላይ ስለ ክርስቶስ ሲናገር "የመለኮት ሙላት ሁሉ በአካል በእርሱ ይኖራልና፤" ይላል። እግዚአብሔርን "ኬክ" ሦስት ቦታ ሲቆረጥ እያንዳንዱ ቁራጭ አንዱን የሥላሴ አካል ይወክላል በሚለው ምሳሌ መመሰል የለብንም። ይህ ምሳሌ እያንዳንዱ የሥላሴ አካል ምሉዕ ያልሆነና (የሙሉው ክፋይ እንደሆነና) በዚህም ምክኒያት አምላክ /እግዚአብሔር/ እንዳልሆነ የሚያመለክት ነው። እውነታው ግን "የእያንዳንዱ የሥላሴ አካል ማንነት ከእግዚአብሔር ሙሉ ማንነት ጋር እኩል ነው፡፡" የመለኮት ባህርይ በሦስቱ አካላት መሃል የተከፋፈለ ሳይሆን በእያንዳንዱ የሥላሴ አካል ውስጥ ያለምንም "መከፋፈል" በሙላት የሚገኝ ነው።
ስለዚህ ወልድ የእግዚአብሔር ሲሶ (አንድ ሦስተኛ) ሳይሆን እርሱ ምሉዕ የሆነ እግዚአብሔር ነው። አብ የእግዚአብሔር ሲሶ (አንድ ሦስተኛ) ሳይሆን እርሱ ምሉዕ የሆነ እግዚአብሔር ነው። መንፈስ ቅዱስም እንዲሁ። ዋይን ግሩደም እንደፃፈው፦ "ስለ አብ፣ ስለ ወልድና መንፈስ ቅዱስ በአንድነት ስናወራ ስለ አብ ብቻ፣ ስለ ወልድ ብቻ ወይም ስለ መንፈስ ቅዱስ ብቻ ከምናወራው የበለጠ ማንነት እያወራን አይደለም፡፡"
እያንዳንዱ የሥላሴ አካል ልዩ ከሆነና በራሱ ምሉዕ አምላክ ከሆነ እግዚአብሔር ከአንድ በላይ ነው ብለን መደምደም አለብን? መፅሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር አንድ ነው ስለሚል እንደዚያ ብለን መደምደም አንችልም፦ " ጻድቅና አዳኝ የሆነ አምላክ፣ ከእኔ በቀር ማንም የለም፤ ከእኔ ሌላ አምላክ የለም። እናንት የምድር ዳርቻ ሁሉ፣ እኔ አምላክ ነኝ፤ ከእኔም በቀር ሌላ የለምና፤ ትድኑ ዘንድ ወደ እኔ ተመለሱ'' (ኢሳያስ 45፡21-22፣ በተጨማሪም 44፡6-8፣ ዘፀአት 15:11፣ ዘዳግም 4፡35፣ 6:4-5፣ 32:39፣ 1ኛ ሳሙኤል 2፡2 ፣ 1ኛ ነገስት 8፡60 ተመልከት፡፡)
አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ በአካል ሦስት መሆናቸውን፣ እያንዳንዳቸውም ምሉዕ መሆናቸውንና እግዚአብሔር አምላክ ግን አንድ መሆኑን ከተመለከትን በኋላ ሁሉም የሥላሴ አካላት ያው አንዱ እግዚአብሔር እንደሆኑ መደምደም አለብን። በሌላ አገላለፅ እግዚአብሔር በሦስት የተለያየ አካል የሚኖር አንድ አምላክ ነው ማለት ነው።
ይህንን ሃሳብ በአንድ አጠቃሎ የያዘ የመፅሐፍ ቅዱስ ክፍል ቢኖር ማቴዎስ 28፡ 19 ነው፦ "ስለዚህ ሂዱና ሕዝቦችን ሁሉ በአብ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው።" በመጀመሪያ አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ በሦስት አካል ተገልፀዋል፡፡ የምናጠምቀው በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም ነው። ሁለተኛ ሦስቱም በአንድ ደረጃ ስለተቀመጡ እያንዳንዳቸው አምላክ ናቸው ማለት ነው። በርግጥ ኢየሱስ ይህንን ትዕዛዝ ሲሰጥ በሌላ ፍጡር በሆነ አካል ስም እንድናጠምቅ ሊፈቅድ ይችል ነበር? በርግጥ እንደዚያ አያደርግም። ስለዚህ በስሙ የምንጠመቀው እያንዳንዱ የሥላሴ አካል አምላክ ነው ማለት ነው፡፡ ሦስተኛ ሥላሴ ሦስት የተለያየ አካል ቢሆንም የምንጠመቅበት ስም የተገለፀው በነጠላ ገላጭ ቃል እንጂ ብዙ አመልካች ቃል አይደለም። በአካል ሦስት ቢሆኑም ያላቸው ስም ግን አንድ ነው፡፡ ይህም ሊሆን የሚችለው በማንነት አንድ ከሆኑ ብቻ ነው።
ይህ ሃሳብ ከላይ የጠቀስኩትንና የሥላሴን ምንነት ያብራራሁበትን፦ እግዚአብሔር በማንነት አንድ ነው፤በአካል ግን ሦስት ነው የሚለውን ትርጉም በይበልጥ እንድንመረምር በር ይከፍትልናል። ይህ አተረጓጐም ሦስት አምላክ እንደሌለና ትምህርተ ሥላሴ ደግሞ እርስ በርሱ ተቃርኖ የሌለበት መሆኑን ያሳየናል።
አንድ ነገር እርስ በርሱ የሚቃረን እንዲሆን የኢ-ተቃርኖን ህግ መጣስ ይኖርበታል። ህጉ እንደሚለው "ሀ" በተመሳሳይ ጊዜና በተመሳሳይ ግንኙነት ውስጥ ራሱን ("ሀ" መሆንን) እና ከ"ሀ" ውጪ መሆን ("ሀ" አለመሆንን) አይችልም። በሌላ አገላለፅ አንድ የተናገርከው ነገር አንድ ጊዜ ልክ ነው ብለህ ካፀደቅክ በኋላ በተመሳሳይ ጊዜ ልክ አይደለም ብለህ ከካድክ ንግግርህ ተቃርኖ አለበት ማለት ነው፡፡ ለምሳሌ፣ ጨረቃ ሙሉ በሙሉ የተሰራችው ከዐይብ ነው ካልኩ በኋላ መልሼ አይ ልክ አይደለም ጨረቃ ሙሉ በሙሉ ከዐይብ አይደለም የተሰራችው ብል ራሴን እየተቃረንኩ ነው ማለት ነው።
ሌሎች ንግግሮች ደግሞ ከላይ ከላይ ስናያቸው እርስ በርስ የሚቃረኑ የሚመስሉ፤ ነገር ግን በደንብ ካየናቸው እርስ በርስ የማይቃረኑ ደግሞ አሉ፡፡ የነገረ መለኮት አዋቂው አር. ሲ. ስፕሮውል ይህንን ሃሳብ ለማብራራት፦"ይህ ጊዜ ከጊዜያት ሁሉ ምርጡ ነበር፤ ደግሞም ከጊዜያት ሁሉ መጥፎው ነበር" የሚለውን የዲክንስን ታዋቂ ፅሑፍ ይጠቀማል። በርግጥም ዲክንስ ጊዜው መጥፎና ምርጥ ነው ያለው በተመሳሳይ አግባብ ከሆነ ተቃርኖ አለበት። ነገር ግን ለማለት የፈለገው ጊዜውን በአንድ በኩል ስናየው በጣም ምርጥ ነው፤ በሌላ በኩል ስናየው ግን በጣም መጥፎ ነው ማለቱ ነው።
ይህንን ፅንሰ ሃሳብ ወደ ትምህርተ ሥላሴ ስንወስደው እግዚአብሔር ሦስትም ነው አንድም ነው ስንል እርስ በርሱ አይቃረንም ምክኒያቱም ሦስት እና አንድ ነው የምንለው በተመሳሳይ አግባብ አይደለም። ሦስት የሆነው አንድ ከሆነበት በተለየ አግባብ ነው፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር አንድ ነው ብለን መልሰን እየካድን ሦስት ነው እያልን በሚያታልል ምላስ እያወራን አይደለም። እግዚአብሔር በአንድ ጊዜ አንድና ሦስት ነው፤ ነገር ግን በተመሳሳይ አግባብ አይደለም የሚለውን ሃሳብ መረዳት እጅግ አስፈላጊ ነው፡፡
እግዚአብሔር አንድ የሆነው እንዴት ነው? በማንነቱ አንድ ነው። እግዚአብሔር ሦስት የሆነው እንዴት ነው? በአካል ሦስት ነው፡፡ ማንነት እና አካል ተመሳሳይ ነገሮች አይደሉም። እግዚአብሔር በአንድ አግባብ (በማንነት) አንድ ነው፤ በሌላ አግባብ (በአካል) ግን ሦስት ነው፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር አንድ የሆነበት አግባብ ሦስት ከሆነበት ስለሚለይ ትምህርተ ሥላሴ እርስ በርሱ የሚቃረን አይደለም። እርስ በርሱ የሚቃረነው እግዚአብሔር አንድና ሦስት የሆነበት አግባብ ተመሳሳይ ነው ካልን ብቻ ነው፡፡
እስቲ እግዚአብሔር በማንነት አንድ በአካል ግን ሦስት ነው የሚለው ሃሳብ እርስ በርሱ የሚቃረን አይደለም የሚለውን ሃሳብ ጠለቅ ብለን እንመልከት። እግዚአብሔር ሦስት ሳይሆን አንድ መሆኑን እንዴት ያሳየናል? መልሱ ቀላል ነው፦
ሦስቱም የሥላሴ አካል አንድ አምላክ ነው፤ ምክኒያቱም ከላይ እንዳየነው በማንነት አንድ ስለሆኑ፡፡ ማንነት አንድ ነገር "ሁል ጊዜ ሆኖ የሚገኝበት አግባብ'' / ህላዌ / ነው፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር በህላዌነቱ አንድ እንጂ ሦስት አይደለም። ይህ ዕይታ ሦስቱም የሥላሴ አካል አንድ መሆኑን በግልፅ ያሳየናል። ይህንን ካልተቀበልን ግን የእግዚአብሔርን አንድነት እየካድንንና ከአንድ በላይ አምላክ አለ እያልን ነው፡፡
እስካሁን የተመለከትነው ሁሉ ስለ ሥላሴ መሠረታዊ መረዳት እንዲኖረን የሚያደርግ ነው። ነገር ግን ከዚህም ጠልቀን መግባት እንችላለን። ማንነትና አካል የሚሉትን ሃሳቦች በሚገባ ከተረዳን፣ እንዴት እንደሚለያዩና እንዴት እንደሚገናኙ ካወቅን ስለ ሥላሴ የተሻለመረዳትን እናገኛለን።
ማንነት ማለት ምን ማለት ነው? ከዚህ ቀደም እንዳልኩት ማንነት ማለት "ሆኖ መገኘት" /ህላዌ / ነው፡፡ የእግዚአብሔር ማንነት ሆኖ የሚገኝበት ሁኔታ ነው። የበለጠ ግልፅ ለመሆን፣ ማንነትህ አንተነትህ ነው። ማንነትህ ማለት አንተ "የተሰራህበት ነገር" እንደማለት ነው፤ ይህ አተረጓጐም ተፈጥሮአዊ ወደ መሆን ቢያደላም፡፡ በርግጥ እያወራን ያለነው በምሳሌ ነው፤ ምክኒያቱም ስለ እግዚአብሔር በተፈጥሮአዊ መንገድ መረዳት አንችልም፡፡ " እግዚአብሔር መንፈስ ነው" (ዮሐንስ 4፡24)፡፡ በተጨማሪም የእግዚአብሔርን ማንነት ከመለኮትነቱ ጋር ማሰብ አለብን። የእግዚአብሔር "ማንነት" ራሱ እግዚአብሔር እንጂ የተለያዩ "አስተዋፅዖዎች" ተቀናብረው አምላክን አልፈጠሩም።
ትምህርተ ሥላሴን ስናጠና "አካል" የሚለውን ቃል የምንጠቀመው በዕለት ተለት ኑሮአችን ከምንጠቀምበት በተለየ አግባብ ነው፡፡ ስለዚህ አካል የሚለውን እሳቤ ለትምህርተ ሥላሴ ስንጠቀም ጠንካራ መሠረት ያለው አተረጓጐም ጋር መድረስ ብዙ ጊዜ አስቸጋሪ ይሆናል።
በትምህርተ ሥላሴ አግባብ አካል ስንል ራሱን "እኔ" (1ኛ መደብ) ሌላውን ደግሞ "አንተ"(2ኛ መደብ)ብሎ የሚጠራ ማለታችን ነው። ስለዚህ አብ፣ ለምሳሌ፣ ከወልድ ሌላ አካል ነው ምክኒያቱም ራሱን "እኔ" ብሎ ስለሚጠራና ወልድን "አንተ" ብሎ ስለሚጠራው። ስለዚህ በትምህርተ ሥላሴ " አካል" ማለት ከሥላሴ አንዱ ራሱን "እኔ" ብሎ ሲጠራና ሌላውን "አንተ" ሲል ማለታችን ነው፡፡ በሥላሴ ውስጥ የአካል መለያየት የእግዚአብሔር መከፋፈል ሳይሆን "በአንድ ማንነት ነገር ግን በተለያየ የራስ አካል መገኘት" ማለት ነው።
አካልና ማንነት እንዴት ይቆራኛሉ? በማንነትና በአካል መሃል ያለው ግንኙነት እንደሚከተለው ነው። በእግዚአብሔር አንድ የሆነና ያልተከፋፈለ ማንነት ውስጥ ሦስት የአካል "መገለጫዎች" አሉ፡፡ እነዚህ መገለጫዎች የመለኮት ማንነት የሚገኝባቸው አካሎች እንጂ የመለኮት ማንነት ክፍፍሎች አይደሉም። የማንነት ልዩነትና ክፍፍል ሳይኖር የሚገኝባቸው የአካል መገለጫዎች ናቸው፡፡ የስነ መለኮት አዋቂው ሄርማን ባቪንክ እዚህ ላይ እጅግ ጠቃሚ ነገር አስቀምጧል፦ "የሥላሴ አካላት አንድ ማንነት የሚገኝባቸው ሦስት የአካል መገለጫዎች ናቸው፤ በመሆኑም አንድ አካል ከሌላው እንደሚለይ እንዲሁም የሥላሴ አካላት የተለያዩ ናቸው፤ ልክ መዳፍ ምን ጊዜም መዳፍ ቢሆንም የተከፈተ መዳፍ ከተዘጋ መዳፍ እንደሚለየው ማለት ነው።"
እነዚህ " የአካል መገለጫዎች" የተቆራኙ ስለሆኑ (እያንዳንዳቸው አንድ አካል ስለሆኑ) የራሳቸው የሆነ የህልውና ማዕከል ያላቸው ናቸው፤ በዚህም እያንዳንዱ አካል ራሱን "እኔ" ብሎ ሲጠራ ሌላውን " አንተ'' ብሎ ይጠራል ማለት ነው። ቢሆንም ግን ሦስቱም አካላት አንድ ማንነት አላቸው። የነገረ መለኮት አዋቂውና አቃቤ እምነቱ ኖርማን ጊዝለር እንዳብራራው፣ ማንነት አንተ ምን እንደሆንክ ሲያሳይ አካል ግን ማን እንደሆንክ ያመለክታል። ስለዚህ እግዚአብሔር አንድ "ምን" ነገር ግን ሦስት "እነማን" ነው፡፡
ስለዚህም የመለኮት ማንነት ከሦስቱ የሥላሴ አካላት ''በላይ የሆነ" ወይም "የተነጠለ" ሳይሆን ሦስቱም አካላት ሆነው የተገኙት ማንነት ነው። በሌላ በኩል ደግሞ እነዚህን የሥላሴ አካላትም በእግዚአብሔር ማንነት ላይ የተጨመሩ ባህሪያት አድርገን መተርጐምም የለብንም። ዋይን ግሩደም እንዳብራራው ፦
"ይሁንና፣ እያንዳንዱ አካል ፍፁም አምላክና የእግዚአብሔር ህላዌ ሁሉ ካለው፣ የአካላቱ ልዩነት በእግዚአብሔር ላይ የተጨመረ (የተደመረ) ባህርይ አድርገን መመልከት የለብንም፤ … ይልቁንም፣ እያንዳንዱ የሥላሴ አካል የእግዚአብሔር ባህሪያት ሁሉ አሉት፤ ሌሎቹ አካላት የሌላቸውን ባህርይ የያዘ አንድም አካል የለም። በሌላ በኩል ደግሞ፣ አካላቱ አማናውያን(እውን) ናቸው፤ የአንዱ እግዚአብሔር ህላዌ የተለያዩ ገጽታዎች አይደሉም፤… ይህንን ለማድረግ ብቸኛው መንገድ ይህ በአካላቱ መካከል ያለው ልዩነት " የህላዌ" ልዩነት ሳይሆን "የግንኙነት " ልዩነት እንደሆነ መገንዘብ ነው፡፡ ይህ እያንዳንዱ ሰብአዊ "ማንነት" የተለየ ህላዌ ከሆነበት ሰብአዊ ተመክሮ እጅግ የተለየ ነው፤ የእግዚአብሔር ህላዌ ግን ከእኛ እጅግ የተለየ ነው፤ በዚህ በአንዱ በማይከፋፈለው ህላዌ ውስጥ ሊከሰት የሚችል የእርስ በእርስ ግንኙነት አለ፤ በመሆኑም ሦስት የተለያዩ አካላት አሉ።"
ትምህርተ ሥላሴን ለማስረዳት የሚቀርቡ ብዙ ምሳሌዎች አሉ፡፡ በዚህ ረገድ ጠቃሚ የሆኑ ምሳሌዎች ቢኖሩም፣ የትኛውም ምሳሌ ግን ፍፁም አይደለም። በሌላ አንፃር ግን አንዳንድ ምሳሌዎች ግን ፍፁም ካለመሆን አልፈው ስህተት የሆኑም አሉ። ከነዚህ ምሳሌዎች አንዱ፦ "እኔ ግለሰብ ነኝ፤ ነገር ግን ተማሪም ነኝ፣ ወንድ ልጅ ነኝ፣ ወንድምም ነኝ፤ ይህም እግዚአብሔር አንድና ሦስት ነው የሚለውን ያብራራል" የሚለው ነው። ይህ ሞዳሊዝም የተባለን ኑፋቄ የሚያንፀባርቅ ነው። ይህ ምሳሌ እንደሚለው በርግጥ እግዚአብሔር ሦስት የተለያዩ ገጽታዎች ያሉት አንድ አካል አይደለም። በሦስት አካል (የህልውና ማዕከል) የሚገኝ አንድ ማንነት ነው እንጂ የሦስት ገጽታዎች መገለጫ አይደለም፡፡ ከላይ የተጠቀሰው ምሳሌ የሥላሴን ሦስት አካላት ወደ ጐን በመተው እንደ ሦስት ገጽታዎች አድርጐ ያቀርባቸዋል፡፡
እነዚህ ሦስት አካላት የአንድ እግዚአብሔር ክፋይ አይደሉም፤ ነገር ግን እያንዳንዱ የሥላሴ አካል ሙሉ በሙሉና እኩል አምላክ ነው፡፡ በዚህ ባልተከፋፈለ የእግዚአብሔር ማንነት ውስጥ እርስ በርስ የተቆራኘ ግንኙነት ያላቸው ሦስት አካላት አሉ። ይህ የአካል ሦስት መሆን የማንነት መለያየት አይደለም፤ እንዲሁም በዚህ አንድ ማንነት ላይ የሚጨመሩም አይደሉም፤ ነገር ግን ይህ ያልተከፈለ ማንነት በእያንዳንዱ ላይ ሳይከፈል በሙላት የሚገኝባቸው ሦስት አካላት ናቸው።
እግዚአብሔር ሦስት ገጽታ ያለው አንድ አካል አይደለም። ይህ የሞዳሊዝም ኑፋቄ ነው። አብ ወልድን ከዚያም መንፈስ ቅዱስን አልሆነም። በአንፃሩ በእግዚአብሔር ማንነት ውስጥ ምን ጊዜም ሦስት አካል ነበር፤ ወደፊትም ይኖራል።
ትምህርተ ሥላሴ እርስ በርሱ የሚቃረን አይደለም፤ ምክኒያቱም እግዚአብሔር አንድ የሆነበት መንገድ ሦስት ከሆነበት መንገድ ይለያል። እግዚአብሔር በማንነት አንድ ነው፣ በአካል ሦስት ነው።
በመጀመሪያ ትምህርተ ሥላሴ አስፈላጊ የሆነው እግዚአብሔርም አስፈላጊ ስለሆነ ነው። እግዚአብሔር ማን እንደሆነ በሙላት መረዳት እግዚአብሔርን ማክበር ነው፡፡ በተጨማሪም አምልኮአችን ሙሉ እንዲሆን የእግዚአብሔርን ሥሉስነት መቀበል አለብን። የምንኖረውም እግዚአብሔርን ለማምለክ ነው፡፡ እግዚአብሔርም ሰዎች "በመንፈስና በእውነት" (ዮሐንስ4:24) እንዲያመልኩት ይፈልጋል፡፡ ስለዚህም አምልኮአችንን በእውነትና ከልባችን ለማድረግ መጣር አለብን።
ትምህርተ ሥላሴ ለፀሎት በጣም ጠቃሚ አተገባበር አለው። አጠቃላዩ የመፅሐፍ ቅዱስ የፀሎት አካሄድ በመንፈስ ቅዱስ ሆኖ በወልድ በኩል ወደ አብ መፀለይ ነው (ኤፌሶን 2፡18)፡፡ ሥሉስ ከሆነ አምላክ ጋር እየተገናኘን እንደሆነ ስናውቅ ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ህብረት ያድጋል!
እኛን ከዘላለም ሞት በማዳን ዙሪያ የእያንዳንዱን የሥላሴ አካል ሚና መረዳት የተለየ እረፍት እንዲኖረን፣ በፀሎታችን እግዚአብሔርን የምናመሰግን እንድንሆንና የፀሎት አቅጣጫችንም የተስተካከለ እንዲሆን ይረዳናል። ይሁንና፣ የእያንዳንዱን የሥላሴ አካል ሚና ስንረዳ ይህ ሚና የየራስ ብቻ እንደሆነና የሌላው አካል ተሳትፎ እንደሌለበት አድርገን ማሰብም የለብንም። እንደውም አንዱ አካል የሚያደርገው ሁሉ፣ በአንድም ይሁን በሌላ መንገድ፣ ሌላው ሁለቱም አካል ይሳተፋል፡፡
ጆን ፓይፐር በ ሚኒአፖሊስ፣ ሚኒሶታ የቤተልሔም ባፕቲስት ቤተ ክርስቲያን ሰባኪ መጋቢ ነው፡፡ ጆን ከፉለር ስነ መለኮት ሴሚናሪ (B.D.) እና ከሙኒክ ዩኒቨርሲቲ (D. theol.) ድግሪዎችን አግኝቷል፡፡ "Let the Nations Be Glad" የተባለውን ጨምሮ ከ30 በላይ መፅሐፍቶች ፀሐፊ ነው።
ምንም ገዳይ ጉዳዮች አልታወቁም ፡፡ ከጤና ጥበቃ ሚኒስትር ማት ሃንኮክ ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ ተከትሎ ቀደም ሲል ከተታወጀው በተቃራኒ በእንግሊዝ ውስጥም አይደለም ፡፡
ገዳይ ጉዳዮች እንደነበሩ አላነበብኩም (አልተጻፈም) (መልካም ዕድል ነው) ፣ ግን እነሱ ከባድ ጉዳዮች እንደነበሩ በየቦታው አንብቤያለሁ ፡፡ ነገር ግን በ Izዚ መሠረት ምንም የሚያስጨንቅ ነገር ከሌለ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ነው ፡፡
ለኢዚ እና ኢቢሲ እኛ ቁጥሮች ፣ ቁጥሮች ፣ ስታትስቲክስ ብቻ ነን ፡፡ ሁሉም ተመሳሳይ ፣ ሁሉም በህመም ፊት እኩል ፣ ሁሉም በ “ዳታቤዙ” ውስጥ። ኒውሮፓትስ (አዎ ግን ከታንዛኒያ) ፡፡
በደረት ሕመምተኞች (ከ30 - 50 ዓመት ዕድሜ ላይ) ከቪቪ -19 ጋር የደም መፍሰስ ምልክቶች መታየት ይጀምራሉ ፡፡ በቅጾቹ ላይ በተለይ አደጋ አለ asymptomatic ከዚህ ኮሮናቫይረስ
ነገር ግን ሌላ አንድ ክስተት በኒውሮሎጂስቶች ሪፖርት መደረግ ይጀምራል-በቪቪ -19 ኢንፌክሽን እና በአንጎል መካከል በሚከሰት የደም ምሰሶ መካከል ሊኖር የሚችል ትስስር ፡፡
ስለሆነም እ.ኤ.አ. በሚያዝያ 22 ቀን በኔንትስ ዩኒቨርስቲ ሆስፒታል የነርቭ ሐኪም የአካል ክፍል ሃላፊነት ያለው የነርቭ ሐኪም የሆኑት ዶክተር ቤኒኦ Guillon በወጣቱ ህዝብ ውስጥ የደም መፍሰስ ጉዳዮች ትንሽ ጭማሪ እንዳደረጉ ሪፖርት ያደረጉ ሲሆን “ያለ አንዳች ግልጽ ምክንያት በቀጥታ ቀጥተኛ አገናኝን ማረጋገጥ ሳይችሉ ቀርተዋል ፡፡ ኮቪ -19 "፣" በዚህ ክስተት ላይ የአመለካከት እጦት ”የተሰጠው።
ግን መስመሮቹ በፍጥነት በ “ቪቪ -19 ”ዓለም ውስጥ በፍጥነት ይንቀሳቀሳሉ ፡፡ በዛሬው ጊዜ ጉዳዮች በፈረንሣይ ውስጥ ተደጋጋፊ አይሆኑም ፡፡ ግን እንደ ቅድመ ጥንቃቄ ፣ “ማንቂያው በልብ ጡንቻ ነርቭ ሐኪሞች” የተሰጠውን ዶክተር ጊልሎን ገልፀዋል ፡፡
ምንም ተጋላጭነት * የሌለባቸው ለቪቪ -19 አዎንታዊ የሆኑት ወጣት ሕመምተኞች ድንክዬዎችን ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲሰራጭ ፣ ያልተለመዱ የደም ሥር ዕጢዎችን የሚያመለክቱ ይመስላል። ከምንም በላይ “እነዚህ ሕመምተኞች በተወሰኑ ጉዳዮች የቪቪ -19” ምልክቶች ጥቂት ናቸው ወይም አይታዩም ፡፡
ግን እንዴት ያብራራሉ? ኮቭ -19 ኮምፕዩተሩ ቀድሞውኑ በጥሩ ሁኔታ በዝግታ ሲከሰት ሁለቱም የተሳሳቱ ሕመምተኞች ይህንን የደም ህመምተኞች ያስታውሳሉ ፡፡ ይህ ከባድ የነርቭ በሽታ በሽታ ለበሽታው በር ይሆናል ”፣ ለዚህ ​​ወጣት ህዝብ በሳል ፣ በጭንቅላት ወይም በመተንፈሻ አካላት ችግር አይሰቃይም ፡፡
በአትላንቲክ ውቅያኖስ ማዶ ዋሽንግተን ፖስት እንዳስታወቀው ሚያዝያ 25 (እ.አ.አ) ሚያዝያ 30 ላይ በኒው ዮርክ ውስጥ እነዚህ ተመሳሳይ የነርቭ አደጋዎች ከ 50 እስከ XNUMX ዓመት ዕድሜ ላላቸው ህመምተኞች ፡፡
እና እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 28 ፣ ​​በኒው ኢንግላንድ ጆርናል ኦቭ ሜዲንሰን (NEJM) ላይ የታተመ አንድ ጥናት ፣ ወይም የጉዳይ ጥናት ፣ ይህንን ክስተት ይደግፋል።
የዶ / ር ቶማስ ጄ ኦክስሌይ ቡድን በማርች 5 እና በኤፕሪል 23 መካከል ባለው በቤት ውስጥ በ 7 ፣ 33 ፣ 37 ፣ 39 እና 44 ዓመት ዕድሜ ውስጥ በሚገኙ ወጣቶች ላይ የተከሰተውን 49 የደም መርጋት ሁኔታ በቅደም ተከተል ይገልጻል ፡፡ .
ለቪቪ -19 ጥሩ ነበሩ ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ ሞቷል ፣ አንደኛው በመልሶ ማቋቋም ላይ ነው ፣ ሁለቱ አሁንም ሆስፒታል ገብተዋል እና የ 33 ዓመቱ ህመምተኛ ብቻ መናገር ይችላል።
እንደ ተመራማሪው ገለፃ “ከቪቪ -19 ውጭ ህመምተኞች የደም ግፊትን ሪፖርት የሚያደርጉት መካከለኛ እና ዕድሜያቸው በአማካኝ 15 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ነበር” ፡፡
በመጨረሻም ፣ “በሲባራ ተራራ ሆስፒታል (ኒው ዮርክ) በ 3 ሳምንቶች ውስጥ ለሴብራል የደም ማከሚያ ችግር ድንገተኛ አደጋ ተጋላጭ የሆኑ ወጣቶች ቁጥር በእጥፍ አድጓል” ያሉት ዶክተር ሞኮም በበኩላቸው በበኩላቸው በሰጡት መግለጫ ላይ ተሳትፈዋል ፡፡ NEJM. እና ይህ "የአስቸኳይ ጊዜ እንክብካቤ ቢቀነስም"።
በአካላዊ ሁኔታ, የእነዚህ ውስብስብ ችግሮች አመጣጥ ምንድነው? “ቪቪ -19 ”የደም መርጋት እንዲፈጠር ያበረታታል። ከሌሎች የኮሮኔቫቫይረስ ዓይነቶች በአንጎል የመጠቃት አደጋ ላይ መረጃ አለ?
አዎን ፣ “እ.ኤ.አ. በ 2004 በሲንጋፖር ውስጥ SARS-CoV-1 በአንጎል ውስጥ ደም መፋሰስ ያስከተለ ነው” ብለዋል ዶክተር ኦክስሌ ፡፡ “እ.ኤ.አ. በ 2012 ፣ በመካከለኛው ምስራቅ በ MERS-CoV ወረርሽኝ ወቅት የአንጎል ጉዳት ሰንጠረ wereች ተገልፀዋል ፣ ለ“ ለቪቪ -19 ”ሪፖርት ከተደረጉት ጋር ተመሳሳይ ነው” ሲሉ ዶክተር ናይል ዩኒቨርስቲ ሆስፒታል ተናግረዋል ፡፡
እስከዛሬ ድረስ “በወጣቶች ውስጥ እነዚህ የደም መፍሰስ ምልክቶች አሁንም በጣም አልፎ አልፎ የሚከሰቱት ከ “vid-19” ጋር የተቆራኙ ናቸው ብሎ ለመገመት በጣም ቀደም ብዬ አስባለሁ ፣ ”የቻን ዩ ኒውሮቫስኩላር ክፍል ኃላፊ የሆኑት ዶክተር ካሮላይን አርኩዛን ፡፡ ሞንትpሊየር።
“በ NEJM ውስጥ የታተመው ጥናት 5 የደም መርጋት በሽታዎችን ብቻ ያጠቃልላል ፣ ይህ ተወካይ አይደለም ፡፡ ዛሬ ሁሉንም ነገር በቪቪ -19 ጀርባ ላይ የምናስቀምጥ አደጋ አለ? አንዳንድ ህትመቶች በጣም በፍጥነት እየሄዱ ሊሆን ይችላል ፡፡ "
በመጋቢት እና በኤፕሪል መጀመሪያ ላይ በአንጎል ውስጥ የደም መፍሰስ ችግር እንደቀነሰ አየን። እናም ዛሬ ይህ አሳማኝ ማስረጃ በሌለበት በወጣቶች መካከል የደም መፍሰስ መጨመርን እያነጋገርን ነው ፡፡ "
ነገሮችን ለማብራራት ፣ “በአንድ በኩል በአንጎል በኩል በአንጎል እና በአንጎል እና በልብ ላይ ጉዳት ያደረሱ የአካል ጉዳቶች ምጣኔን በማነፃፀር የብሔራዊ ጥናት ጥናት እንጀምራለን ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ አሳልፈዋል ”
መረጃ (ክስተት ፣ የነፍስ በሽታ እና myocardial infarction ፣ እድሜ ፣ ህክምና ማግኘት ፣ ወዘተ) በ 13 የፈረንሣይ ክልሎች ውስጥ ፣ የነርቭ ሥርዓቶች ክፍሎች እና ከፍተኛ እንክብካቤ የልብና የደም ሥር ክፍሎች ውስጥ ይሰበሰባሉ ፡፡
የሚደጋገሙ ፣ የሚጠፉ እና ባልታሰበ መልኩ እንደገና የሚከሰቱ ትናንሽ መለስተኛ ህመም ምልክቶች ከዓመቱ መጀመሪያ ጀምሮ እስከዚህ ድረስ ነው ... ለዓመታት ክትትል እያደረግኩበት ያለኝ በጣም ጥሩ የበሽታ መከላከል (ባዮኬክ ፣ ወዘተ) ቢስክሌት ፣ ኦርጋኒክ ወዘተ…
ወደ የሕክምና ክበቦች እሄዳለሁ እናም እንደዚህ የመሰለ ነገር በጭራሽ አላውቅም ፡፡ ከዚህ ኤስ.ኤስ.ኤስ ጋር ተገናኝቼ እንደሆን አላውቅም ፣ የመፈተን ፍላጎት አልነበረኝም በጭራሽ… ጉንፋን በጭራሽ አላውቅም (ቢያንስ ለ 20 ዓመታት) ፡፡ እና እኔ ብቻ አይደለሁም ፣ ምንም ሳይንሳዊ ፣ ምንም የስነ-ልቦና ስሜቴ ብቻ አይደለም ፣ “ያልተለመደ ነገር እየተባባሰ ይሄዳል” የሚል ስሜት እንድሰጠኝ የሚያደርግኝ።
በእርግጠኝነት ፣ በብዙ ደረጃዎች ውስጥ ሚስጥሮቹን ውስጥ በማስገባት ድክመቶችን በማስቀመጥ ደካማ የደመቁ ቅርrumች በጣም ሰፊ (እና “በስፋት” ፣ አንድነት በጣም እርጥበት ላለመሆን የሚያስችል ቃል ነው) ፡፡
በአዲሱ የ coronavirus (SARS-CoV-19) ሳቢያ በ CVID-2 ምክንያት የሞቱት በሽተኞች ላይ አዲስ ጥናት ተገኝቷል ፡፡ በሰውነት ውስጥ “እያንዳንዱ የሰውነት ክፍል” ውስጥ የደም ዝጊዎች. በሟቹ ሰዎች ላይ የተደረጉ የራስ-ሰር ምርመራዎች ሐኪሞች በሽታው በሰውነት ላይ ምን ያህል እንደሚጎዳ ለመረዳት ይረዳሉ ፡፡
በበሽታው ምክንያት የደም መዘጋት በሳንባ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የአካል ክፍሎች ውስጥም ይገኛል ተብሎ የሚታወቅ ነው የተባሉ የፓቶሎጂ ባለሙያ የሆኑት ኤሚ ራፕኪቪክዝ ፡፡ ከኒው ዮርክ ዩኒቨርስቲ እና በኒው ኤንዋው ላንቶን የሕክምና ማዕከል የፓቶሎጂ ክፍል ሊቀመንበር ፡፡ የኋለኛው ደግሞ ቡድኑ ባለፈው ወር በላንካት ጆርናል ኢሲሊካል ሜዲሲን ላይ ያሳተመው አዲሱ ግኝቶች “አስገራሚ” ተብለዋል ፡፡
ቫይረሱ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲታወቅ ሐኪሞች COVID-19 ከቫይረስ የሳንባ ምች ጋር ተመሳሳይ የመተንፈሻ አካል በሽታ ነው ብለው አሰቡ ፣ ነገር ግን ቫይረሱ (በተለይም) የደም መዘጋት ሊያስከትል እንደሚችል ተምረዋል ፡፡ እነዚህ በተራው ደግሞ እንደ ደም ወሳጅ ቧንቧ ፣ የኩላሊት ውድቀት ፣ የልብ ድካም እና የሰውነት በሽታ የመቋቋም ስርዓቱ ውስብስብ ችግሮች ላሉ ከባድ ችግሮች ሊመሩ ይችላሉ።
ልብ ይበሉ ከልክ በላይ የደም መፍሰስ በ ውስጥ ሊፈጠር እንደሚችል ልብ ይበሉ ትላልቅ የደም ሥሮች እንዲሁም በሳንባዎች ፣ ልብ ፣ አንጎል እና ቆዳ. ሆኖም ይህ አዲስ ጥናት እነዚህ የደም ሥሮች በትናንሽ የደም ሥሮች ላይም ተጽዕኖ ሊያሳድሩ እንደሚችሉ ያሳያል ፡፡ “ይህ አስደናቂ ግኝት ነው ፣ ምክንያቱም በሳንባ ውስጥ እንጠብቃለን ፣ በራስ-ሰር ምርመራ ወቅት ባየነው አካል ሁሉ ውስጥም አገኘነው” ብለዋል ራፒኩቪክ ፡፡
በተጨማሪም የራስ-አፕሪሽንስ ጥናት ሜጋካርዮሲትስ የተባሉ ትልልቅ የአጥንት ህዋሳት አስገራሚ ገጽታ አሳይቷል (እሱ በጥሬው ግዙፍ ከ 50 እስከ 100 µ ሜትር የሆነ ዲያሜትር ነው) ፡፡ በሌላ አባባል እነዚህ ሴሎች “ብዙውን ጊዜ ከአጥንትና ከሳንባ ውጭ አይተላለፉም” ብለዋል ራፒኩቪክ ፡፡ እኛ በልብ እና በኩላሊት ፣ በጉበት እና በሌሎች የአካል ክፍሎች ውስጥ አገኘናቸው ፡፡ በልብ ውስጥ በተለይም ሜጋካዮይስታይስ በደም ወሳጅ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች ውስጥ የሚሳተፉ ሳንቃዎችን ያመርታል ብለዋል ፡፡
የተቀሩትን ሁሉ ተመራማሪዎቹ አጥንቱን በትልቁ የአጥንት እጢ እና በአነስተኛ የደም ሥሮች መካከል ያለውን ትስስር ለማወቅ ፍለጋቸውን መቀጠል ይፈልጋሉ ፡፡ እንደ ራፕኪቪክቼ ገለፃ ከሆነ “እድሎች ካሉ ፣ አንዱ ካለ” የፓቶሎጂስት ሰዎች የ COVID-19 ሰለባዎች የብዙዎችን የአካል ክፍሎች የመመርመር እና እነዚህን ቀጣይነት ያላቸው የበሽታ ሂደቶች ለመመርመር ዕድል እንዳላቸው ነው ፡፡ ራpkiewicz በተጨማሪም ይህ አጋጣሚ ከኤች 1 ኤን 1 ወይም ከ 2003 ኤስ.ኤስ.ኤ ወረርሽኝ ጋር በትክክል እንደማይገኝ ልብ በል ፡፡
ዋዜማ ራዲዮ- ትናንት ረቡዕና ከትናንት በስቲያ ማክሰኞ ፒያሳ ጊዮርጊስ በሚገኘው ማዘጋጃ ቤት ለመሬት በሚቀርብ ዋጋ ደምቆ ዉሏል፡፡፣ የቴአትርና ባሕል አዳራሽ ሎቢ ዉስጥ የሊዝ ጉድ መሰማት የጀመረው ገና ከጠዋቱ 3፡00 ሰዓት ጀምሮ ነበር፡፡ የማክሰኞና የረቡዕ ባለተራ የነበረው ኮልፌ ቀራንዮ ክፍለ ከተማ ሲሆን ለሊዝ ያቀረባቸው 70 ቦታዎች ሁሉንም በዉድ ዋጋ ቸብችቦ 24ኛውን ዙር በኩራት አጠናቋል፡፡
በቁጥር 70 የሚሆኑት ቦታዎች ለጨረታ የቀረቡ ሲሆን ሁሉም ይዞታዎች የሚገኙት በወረዳ 7 እና ወረዳ 3 ዉስጥ ነው፡፡ ወረዳ 7 ለጨረታ የቀረቡት ይዞታዎች በተለምዶ ቤቴል አንፎና አልፋ ሩም የሚባል አካባቢ እንዲሁም ዓለም ባንክ ሰፈር የሚገኙ ኪስ ቦታዎች ነበሩ፡፡
ለጨረታ ከቀረቡት 70 ቦታዎች ዉስጥ 27ቱ ብቻ ለመኖርያ ቤት በሚል የቀረቡ ሲሆን ቀሪዎቹ ለቅይጥ አገልግሎት እንዲዉሉ የታሰቡ ናቸው፡፡ የቦታዎቹ ስፋት በተመለከተም ትንሹ ካሬ 131 ስኩዌር ካሬ ሲሆን የዙሩ ሰፊው ካሬ 417 ስኩዌር የሚሰፋ ነበር፡፡
የዙሩን የዋጋ ክብረወሰን የሰበሩት አቶ ይታያል ዳምጤ የተባሉ ግለሰብ ናቸው፡፡ በኮድ ቁጥር LDR-KOL-MIX-00012057 ለቅይጥ አገልግሎት የቀረበና 152 ስኩዌር ካሬ የሚሰፋን ቦታ ለአንድ ካሬ 41ሺ 167 በመስጠት ቦታዉን በድምሩ በ6 ሚሊዮን 257ሺ 384 ብር የግላቸው አድርገውታል፡፡ ይዞታው የሚገኘው በወረዳ 7 ከከተማ ወጣ ብሎ በሚገኝ ሰፈር ዉስጥ ነው፡፡
አቶ ይታያል ይህን ከፍተኛ የተባለን ዋጋ ያቅርቡ እንጂ ጥቂት የማይባሉ ተጫራቾች ያሸነፈበት ዋጋ ከርሳቸው ዋጋ እምብዛምም የራቀ አልነበረም፡፡ እንደ አብነት በዚሁ ቦታ 2ኛ የወጡት ግለሰብ ያቀረቡትን ዋጋ ማየት በቂ ነው፡፡ አቶ እንድሪስ መሐመድ ይባላሉ፡፡ ለቦታው የሰጡት ዋጋም 35ሺ 250 ብር ነበር፡፡ ምናልባት አቶ ይበልጣል ቦታዉን ለመውሰድ ቢያቅማሙ ለጨረታ ማስከበሪያ ያስያዙት ገንዘብ ለመስተዳደሩ ገቢ ሆኖ ለቦታው ሁለተኛውን ትልቁን ዋጋ ያስገቡት አቶ እንድሪስ ቦታዉን አቶ ይበልጣል ባቀረቡት ዋጋ እንዲወስዱ ይጋበዛሉ፡፡ እርሳቸው ቦታዉን ለመውሰድ ፍላጎት ካላሳደሩ ግን ይዞታው ለሌላ ዙር ጨረታ ይቀርባል፡፡ በአዲስ አበባ የመሬት ሊዝ ማስተላልፍ ስርዓት መሠረት አሸናፊዎች ቦታዉን የማይወስዱ ከሆነ 2ኛውን ከፍተኛ ዋጋ ያቀረበ ተወዳዳሪ ቦታውን መውሰድ ይችላል፡፡ ኾኖም ቦታውን መረከብ የሚችለው ባቀረበው ዋጋ ሳይሆን 1ኛ የወጣው ግለሰብ ወይም ድርጅት ባቀረበው ከፍተኛ ዋጋ ነው፡፡
በዚህ ዙር ከቀረቡት ቦታዎች ዘጠኝ የሚሆኑት ለካሬ የቀረበላቸው ዋጋ ከ30ሺ ብር በላይ መሆኑ የአዲስ አበባ መሬት ዋጋ እንደሁልጊዜው እየናረ ለመሆኑ በቂ ማሳያ ሆኗል፡፡ በዚሁ ክፍለ ከተማ 60 የሚሆኑ ይዞታዎች ለካሬ የቀረበላቸው ዋጋ ከ20ሺ እስከ 30ሺ ብር የሚደርስ ነው፡፡ በዙሩ ዝቅተኛ ዋጋ ኾኖ የተመዘገበው አቶ መክብብ ገረመው የተባሉ ግለሰብ በኮድ ቁጥር LDR-KOL-MIX-00012094 ተመዝግቦ ያለ፣ ወረዳ 3 ልዩ ስልጤ ሰፈር የሚገኝ ስፋቱ 265 የሆነ ቦታ ነው፡፡ ለካሬ ያቀረቡት ዋጋም 8ሺ 670 ብር ነው፡፡ አቶ መክብብ በዙሩ ከ10ሺ ብር በታች ዋጋ አቅርበው ያሸነፉ ብቸኛው ተወዳዳሪ ሆነው ተመዝግበዋል፡፡
የ24ኛው ዙር የሊዝ ጨረታ ዉጤት መርሐግብር ነገ ነገና ከነገ በስቲያ ቀጥሎ የሚካሄድ ሲሆን ነገ ከጠዋቱ 3፡00 ሰዓት ጀምሮ በአቃቂ ቃሊቲ የቀረቡ 20 ቦታዎች ዉጤት ይገለጻል፡፡ ቀጥሎም በንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ የቀረቡ 14 ቦታዎች ዉጤት ይፋ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል፡፡
ከነገ በስቲያ የሚገለጹ ቦታዎች በጉጉት የሚጠበቁ ናቸው፡፡ በአዲስ ከተማ፣ በልደታና በቂርቆስ ክፍለ ከተሞች ለሊዝ የቀረቡ ጥቂት ቦታዎች ዉጤት የፊታችን አርብ ከሰዓት የሚሰማ ሲሆን ምናልባትም በከተማዋ የመሬት ሊዝ ታሪክ ተሰምቶ የማይታወቅ ዋጋ ሊቀርብ ይችላል ተብሎ ተፈርቷል፡፡
ይህም ሊሆን የሚችለው በአዲስ ከተማ ክፍለ ከተማ ወረዳ 1 በተለምዶ አሜሪካን ግቢ ተብሎ በሚጠራው ሰፈር 6 ቦታዎች ለጨረታ በመቅረባቸው ነው፡፡ ነጋዴው ማኅበረሰብ እነዚህን ቦታዎች በግልም ይሁን ከባለእንጀራ ጋር ጥምረት በመፍጠር የራሱ ሊያደርጋቸው ከፍተኛ ጉጉት እንዳለው በጉብኝት ወቅት የተስተዋለ ጉዳይ ነው፡፡
አዲስ አበባ፣ ህዳር 17፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የመከላከያ ሰራዊት የመጨረሻውንና ሶስተኛውን የዘመቻ ምዕራፍ እንዲፈፅም ትዕዛዝ እንደተሰጠው ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ አስታወቁ።
“በዚህ ዘመቻ ለንፁሃን ሰዎች ከፍተኛ ጥንቃቄ እናደርጋለን፤ በህዝባችን ላብ የተሰራችው የመቐለ ከተማ የከፋ ጉዳት እንዳያገኛት የሚቻለውን ሁሉ ይደረጋል” ብለዋል ባወጡት መግለጫ።
የተሰጠው የ72 ሰዓት ጊዜ ተጠናቋል፤ ህግ የማስከበር ዘመቻው የመጨረሸው ምእራፍ ላይ ደርሷል። በተሰጠው የ72 ሰዓት ጊዜ ውስጥ በሺህዎች የሚቆጠሩ የትግራይ ልዩ ሀይል እና ሚሊሻ አባላት እጃቸውን ለመከላከያ ሰራዊት ሰጥተዋል።
ብዙ የትግራይ ወጣቶችም የህወሓትን እኩይ አላማ ተረድተው እጃቸውን ሰብስበዋል። ይህ በመጨረሻው ሰዓትም ቢሆን የተወሰደ ሀላፊነት የሚሰወማው ውሳኔ ህሊና ካለው ፍጡር የሚጠበቅ ውሳኔ ነው።
ለዚህም ሲባል ተደጋጋሚ እድሎችን ሰጥቶ ነበር። ሁለተኛው ደግሞ የህወሓት የጥፋት አላማ ዘግይቶም ቢሆን የገባው አንድም ሰው ከተገኘ ያንን ሰው ለማትረፍ እንዲቻል ነው።
ለህወሓት ጁንታ የተከፈተው የመጨረሻ ሰላማዊ በር በጁንታው እብሪት ምክንያት ተዘግቷል። የጥፋታቸውን አላማ ተገንዝቦ ለሚመለስ ሰው በተከፈተው በር ግን፤ በሺህዎች የሚቆጠሩ የትግራይ ሚሊሻ እና ልዩ ሀይል አባላት እጃቸውን እየሰጡ ገብተውበታል።
የመከላከያ ሰራዊታችን የመጨረሻውን እና ሶስተኛውን የዘመቻ ምዕራፍ እንዲፈፅም ትዕዛዝ ተሰጥቶታል። በዚህ ዘመቻ ለንፁሃን ሰዎች ከፍተኛ ጥንቃቄ እናደርጋለን፤ በህዝባችን ላብ የተሰራችው የመቐለ ከተማ የከፋ ጉዳት እንዳያገኛት የሚቻለውን ሁሉ ያደርጋል።
በጥቂት የህወሓት ጁንታ አባላት ምክንያት የሚደርሰውን ጉዳት ለመቀነስ ህዝቡ የጁንታውን አባላት አሳልፎ በመስጠት የበኩሉን አስተዋጽዖ እንዲያደርግ ጥሪ እናደርጋለን።
የመከላከያ ሰራዊታችን በሰላማዊ ዜጎች፣ በቅርሶች፣ በቤተ እምነቶች፣ በልማት ተቋማትና በንብረቶች ላይ ጉዳት ሳይደርስ ጁንታውን ለህግ የሚያቀርብበትን ጥንቃቄ የተሞላው የዘመቻ ስልት የነደፈ መሆኑን ልናረጋግጥላችሁ እንወዳለን።
አንድ የሃይድሊክ ህትመት በፕላስሲ ህግ መሰረት በውጤት ላይ የተጣበቀውን ኃይል ጥቅም ላይ የሚውል የጭነት መገልገያ መሳሪያ ነው. ይህ በተፈጥሮው የተሠራው በጆሴፍ ስራም ነው, ስለዚህ የታራማ ህትመት ተብሎ ይታወቃል.
በሃይድሮሊክ ህትመት ውስጥ መጠነኛ ሜካኒካል ሃይል (F1) በትንሽ አካባቢ (A1) ላይ ይተገበራል. ፈሳሹ በአንዱ አካባቢ ውስጥ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ, በዚያ ሰርጥ ውስጥ ሌላ ቦታ ሊንቀሳቀስ ይችላል. ከዚያም ሰፋ ያለ አካባቢ (A2) የላቀ ሜካኒካል ኃይል (F2) ይፈጥራል. ኃይሉ የሚተላለፈው በመጀመሪያ ጥረት, F1 በተፈጠረ በሃይድሮሊክ ጫና ነው.
ላዕለዋይ ወተሃደራዊ ኣዛዚ ሰራዊት ሱዳን፣ ኣብቲ ምስ ኢትዮጵያ ዘሰሓሕብ ዘሎ ከባቢታት ዶብ ዝርከብ መዓስከራት ምብጻሕ ከምዘካየደ፣ ማዕከናት ዜና’ታ ሃገር ገሊጸን።
ካብ ገዳርፍ ዝተመሓላለፈ ዜና ከምዘመልክቶ፣ ኣብቲ ዝተኻየደ ውግእ፣ ሰራዊት ሱዳን፣ ብኢትዮጵያውያን ምልሻ ተታሒዙ ኔሩ ዝበልዎ፣ ልዕሊ 50 ሽሕ ሄክታር ናይ ሕርሻ መሬት ከምዘምለሱ ገሊጹ እዩ።
ሌተናል ጀነራል ያሲር ኣል-ዓጣ ንሰራዊት ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ እዚ ምስ ኢትዮጵያ ዘሰሓሕብ ዘሎ ናይ ሕርሻን መገሃጫን መሬት፣ ብዝወደቐ ስርዓት ኣልበሽር ተረሲዑ ብምንባሩ ዝሰዓበ ጸገም እዩ ድሕሪ ምባል፣ እዚ ሓድሽ መንግስቲ ተመሳሳሊ ጌጋ ኣይፍጽምን እዩ ኢሉ።
ብኻልእ ወገን፣ ኣምባሳደር ኢትዮጵያ ኣብ ሱዳን ንዶባዊ ግጭት ክልቲኤን ሃገራት ኣመልኪቱ ዝሃቦ መግለጺ፣ ወተሃደራዊ በዓል ስልጣን ሱዳን ሌተናል ጀነራል ሸምስ ኣዲን ቃባሺ ናይ ኣሉታ ምላሽ ሂቡሉ።
እቲ ኣባል ላዕለዋይ ቆንስል ሱዳን ምስ ቴሌቪዥን ኣል-ዓረቢያ ኣብ ዝገበሮ ቃለመጠይቕ፣ ኣምባሳደር ኢትዮጵያ ኣብ ክንዲ ንሰላም፣ ንኲናት ዝዕድም መግለጺታት ብምሃብ፣ ዘይዲፕሎማስያዊ ባህርያት ኣርእዩ ብምባል ከሲሱ።
(የኦሮሞ ነጻነት ድምጽ/VOL – ሓምሌ 20, 2018) ከኢህኣደግ ውስጥ የተገኘ ተጨባጭ መረጃ እንደሚያመለክተው የኢትዮጵያ መንግስት እንዲሁም የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ፕሬዝዳንት አቶ ለማ መገርሳና አስተዳደሩ በኦነግና በኦሮሞ ህዝብ የነጻነት ትግል ላይ ሲያካሂዱት ከነበረውና በማካሄድ ላይ ከሚገኙት ጦርነት እየቆሙ አይደሉም። አቶ ለማ መገርሳ፣ አቶ አባዱላ ገመዳ፣ ጄኔራል ብርሃኑ ጁላና ሌሎች ሰዎችም የሚገኙበት አንድ ቡድን የዚህ ጦርነት ጉዳይ በግንባር ቀደምነት እየገፉት እንዳሉም ለመረዳት ተችሏል። ይህ ቡድን ከኦነግ ጋር የተጀመረው የሰላም ድርድር በእንጥልጥል ቆይቶ ቢያንስ ለአንድ ወር በኦነሰ ላይ የሚካሄደው ዘመቻ እንዲቀጥል በኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶር. ዐብይ አህመድ ላይ ግፊት በማድረግ ማሳመኑምት ተሰምቷል።
ሰሞኑን በኦነግ ሊቀ-መንበር አቶ ዳውድ ኢብሳ የሚመራው የኦነግ ልዑካን ቡድንና የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር Dr ዐብይ አህመድ በአስመራ ከተነጋገሩ ወዲህ ኦነግ በበኩሉ ያለው ችግር በንግግር መፍትሄ እንዲያገኝ ሳይቆጠብ እየሰራ ነው። የተኩስ ማቆም አዋጅ እስከማወጅ የሄድነውም ለዚሁ ነው። በኦነግ በኩል ይህን መሰሉ ጥረት በመደረግ ሳለ በኢትዮጵያ መንግስት በኩል በኦነግ ላይ እየተካሄደ ያለው ጦርነት አላስፈላጊና ለተጀመረው ንግግርም እንቅፋት ሊሆን የሚችል ጦርነት ነው።
ለረዥም ጊዜያት በዚህ ቀጣና የችግሮች ምንጭ ከሆኑት መካከል ኣንዱ የኢትዮጵያ መንግስት የኦሮሞን ህዝብ የነጻነት ጥያቄ በጠመንጃ አፈሙዝ አፍኖ ለማስቀረት መሞከሩ ነው። ይህ ሙከራ ደግሞ ይህን አካባቢ የጦር አውድማና የህለንተናዊ ቀውሶች ምንጭ በኣድረግ ረሃብ፣ ድህነት፣ ስራ-አጥነትና ስደተኝነትን ከማስፋፋት በስተቀር ያስገኘው ጥቅም የለም። ኦነግ ለዚህ ችግር ዘላቂ መፍትሄ ለማበጀት ከሚታገሉት ሃይሎች መካከል ዋነኛውና ከፍተኛ ድርሻ ሲያበረክት የነበረና በማበርከትም ላይ ያለ ድርጅት ነው። በኢትዮጵያ የፖለቲካ ሁኔታ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ የለውጥ ተስፋ እንዲስነቅ ያደረገውም የኦሮሞ ህዝብ ነጻነቱን ለመጎናጸፍ በኦነግ እየተመራ በማካሄድ ላይ የሚገኘው ትግል መሆኑ አይካድም።
በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ኢምፓየር ውስጥ የተለያዩ ሃይሎች የፖለቲካ ፍላጎት ተናንቆ እየተጋፈጠ ይገኛል። ከፍተኛና ውድ መስዋዕትነት ተከፍሎበት ኣሁን ካለበት ደረጃ የደረሰውን የኦሮሞ ህዝብ የነጻነት ትግል ከዚህ ውስብስብ ሁኔታ ውስጥ በድል ለማውጣትም ይሁን በቀጣናው ኣጠቃላይ መፍትሔ ለማስገኘት ግለሰብም ይሁን ለኦሮሞ ህዝብ እታገላለሁ የሚል ድርጅት ሁሉ በአሁኑ ጊዜ በብስለትና በከፍተኛ የተጠያቂነት መንፈስ መነቀሳቀስ ይጠበቅበታል። ይህን እውነታ እያወቁ የአቶ ለማ መገርሳ አስተዳደርና ድርጅታቸው OPDO እንዲሁም ሌሎች ሀይሎች የኦሮሞ ነጻነት ግንባርን፣ የኦሮሞ ነጻነት ሰራዊትንና ቄሮን ካላጠፋን በሚል በኦሮሞ ህዝብ ላይ ጦርነት ለማስፋፋት የመረጡበት ምክንያት አይገባንም። እንዲህ ያለው ኣካሄድ ህዝባችን ውድ ዋጋ ከፍሎበት ከዚህ ያደረሰውን የነጻነት ትግል በድል ለመቋጨት ኣይረዳም። በኢትዮጵያ ኢምፓየርና በቀጣናው እንዲሰፍን ለሚፈለገው ዘላቂ ሰላምም ትልቅ እንቅፋት ይሆናል።
ስለሆነም የኦሮሞ ነጻነት ግንባር በበኩሉ በቅርቡ ያወጀውን የተኩስ ማቆም አዋጅ ስራ ላይ ለማዋል ጥረት እያደረገ የኢትዮጵያ መንግስትም ከዚህ ጦርነትን የማስፋፋት ድርጊቱ ተቆጥቦ ያለው ችግር የተጀመረውን ንግግር በማሳካት እንዲፈታ ሃላፊነቱን እንዲወጣ አጥብቆ ይጠይቃል።
እቲ መገዱ ኣብ ሰማያት፣ ጎደናኡ ኣብ ባሕርታት፣ ኣሰሩ ዘይተረክበ፣ ብፈላጣት ናይዛ ዓለም ዘይተመርመረ፣ እቲ ንማያት ብዕማኮ፣ ንሰማያት በጻብዑ ዝሰደረ፣ እቲ ወራሲ ንኩሉ ብቃሉ ዝፈጠረ፣ እቲ ሰማይ ዝዝፋኑ መርገጺኡ ምድሪ ዝኮነ፣ እወ እቲ መዝገብ ፍጥረታት ልዑል ዓሚቕ ውቕያኖስ ፍቅሩ፣ እቲ ሊቀ ኻህን ካብ ሰማይ ዝወረደ፣ እቲ ካብ ደቂ ሰብ ዚጽብቕ ወዲ ሰብ፡ እቲ ካብ ሰማያት ወሪዱ ኣብ ማሕጸን ድንግል ማርያም ኽሓድር ዝፈተወ፤ ሰማያትን ዘይጾርዎ ክነሱ ኣብ መብልዒ ማል እተወልደ ወዲ ልዑል ኣምላኽ የሱስ ኩርስቶስ፣ ካብ ቤትልሄም ናይ ይሁዳ ክሳዕ ቀራንዮ፣ ኣብ ዘሎ ልዕሊ ሰላሳ ዓመታት ኣብ ዚወሰደ ነዊሕ ዝርጋሐ መገዲ ህይወት፣ ኣገላቢጡ ኵሉ ሸነካን መልክዓን ባህርያታን ፍቕሪ እንታይ ከም ትመስል ሚሂርና እዩ።
ስለዚ ህይወቱን መገዱን ኣተሓሳስብኡን ስራሑን ርእዩ ኪኣምን ዚደሊ ድማ መርትዖ ኵሉ ኸኣልነታን መንነታን ውቃቤኣን ባህርያታን ትርግታኣን ተግባራን ፍቕሪ እንታይ ትመስል ኣጋላቢጡ ኣርእዩና እዩ።
እዛ ፍቅሪ ኣዚኣ ንከይንጠፍእ ዝደንገጸት፣ ንጸበባ ዝዛዘመት፣ ንምሕምሻሽ ዝመረጸት ንሓጥያት ዝቀንጠጠት፣ ንምረት ናብ ጣዕሚ ዝለወጠት ፍቅሪ ኢያ። እወ እዛ ፍቅሪ እዚኣ፣ ብዘይቲ ሓጎስ እትጅንን እትቀብእን፣ ንማንም ዝፈንፎኖ ቀራቢት፣ ኩሉ ንዝገደፎ ሓቃፊት፣ ደንጋጺት፣ ጸዋሪት፣ ንዝጠመየ ዓንጋሊት፣ ጋሳይት፣ ናባይት፣ ሓላይት ፍቅሪ ኢያ። ኵሉ ኸኣልነታ ድማ ብጐይታና የሱስ ጥራይ ኢና ንርእያ። ስለዚ ኣምላኽ ባዕሉ ፍቕሪ ስለ ዚዀነ እምበር ፍቕሪ ስለ ዘለዎ ጥራይ ኣይኰነን። ”ግናኸ ንሕና ገና ሓጥኣን ከሎና፡ ክርስቶስ ኣብ ክንዳና ሞይቱ እዩ እሞ፡ ኣምላኽ እታ ፍቕሩ ንኣና በዚ የርኢ ኣሎ” ስለዚ ድማ ኢና ነዛ ዓይነት ፍቅሪ እዚኣ ኣብዛ እንነብረላ ዘለና ግእዛዊት ዓለም ብዘይካ እቲ ሂያው ዝኮነ ወዲ ኣምላክ የሱስ ክርስቶስ ኣብ ካልእ ክንረክባ ዘይንክእል።
• እዛ ፍቅሪ እዚኣ ማሓሪት ኢያ፣ መሓሪ ምዃና፣ ንይቕሬታ ዝድርካ ሓይሊ ኣለዋ። ምክንያቱ ዓይኒ ማያ (ምንጫ)ካብ ኣምላክ ሰለ ዝኮነት። እዛ ኣምላካዊት ፍቅሪ ብርህራሄ ዝተመልኤት ማሓሪት ባህርያት ኣለዋ። ክትምልስ ኮላ ብርህራሄ ተመሊኣ ኢያ ትምልስ። ነቶም ፍቓዳ ሓዲጎም ዝረሓቑ’ ውን እንተ ኾነ እንተ ተመልሱ ብርህራሄ ኢያ ካብ ርሑቕ ኣእዳዋ ዘርጊሓ ትቅበሎምን ትሓቅፎምን።
• እዛ ፍቅሪ እዚኣ ጻድቕ እዩ። ጻድቅ ዝብላ ድማ ካብቲ መንቅብ ዘይተረክቦ እግዚኣብሄር ስለ ትምንጩ። ኣምላኽ ግብሩ ከም መንነቱ ለውጢ ዘይብሉ ወትሩ ቅኑዕ እዩ። ኣምላኽ ብዘይ ሓጢኣትን ብቕንዕናን እዩ ዝመላለስ ። ጌጋ ዘይርከቦ ፍጹም ቅንዕና ይውንን። ኣብ መገዱ ዝመላለሱ ኪረኽብዎ ይኽእሉ እዮም።
• እዛ ፍቅሪ እዚኣ ፍትሒ ኢያ። ምንጫ ካብ ኣምላክ ስለ ዝኮነት ድማ ኣምላኽኽዊት ፍትሒ ኣለዋ ። ግብርታታ ኵሉ ግዜ ተመርሚራ ኣበር ኣይተረክበላን ኢካ። ሚዛን ዘየዝብል ሓቀኛ ፍቅሪ ዝሓዘለት ኢያ። ንኹሉ ብሓደ ዓይኒ ዝጥምት ሓቀኛ ፍቅሪ።
• እዛ ፍቅሪ እዚኣ ዕግስቲ ኢያ፣ ዕግስቲ ፍቅሪ ምዃና ዓይኒ ማያ ካብቲ ልዑል ኣምላክ ስለ ዝመንጨወት ኢዩ። ስለዚ ድማ ኢዩ ምስ ተግባራት ሰብ ዝኸይድ ግብረ መልሲ ከይህብ ዘኽእላ ። ስለዚ ትዕግስታ፣ ቅልጥፍ ኢሉ ናብ ግብረ መልስን ፍርድን ኣይስጉማን እያ።
• እዛ ፍቅሪ እዚኣ ጥበብኛ ኢያ፣ ጥበብኛ ፍቅሪ ምካና ፣ እጹብ ዝዀነ ዘስተንክር ዕዮ ንኽዓዪ ዘኽእሎ ባህርዩ እዩ። ግብሪ ኣምላኽ ካብ ባህሪኡ እዩ ዝብገስ። መልክዕ ፍጥረት ጥበብ እቲ ደኳኒኦም ይገልጹ።
• እዛ ፍቅሪ እዚኣ ሰናይ ኢያ፣ እዛ ሰናይ ፍቅሪ ካብ እግዚኣብሄር ስለ ዝኮነት ኣምላኽ ክፉእ ንምግባር ተኽእሎ የለን። ጽቡቕ ምግባር ካብ ሰናይ ባህርይ እዩ ዝብገስ። “ሰናይ ኢኻ ሰናይ ድማ ትገብር ኣሎኻ” ዝብል ቃል ሕያውነት ኣምላኽ እዩ ዘርኢ። ሕያውነት ኣምላኽ ንሰብ ከምቲ ጽቡቕ ፍቓዱ እምበር ከም መጠን ግብሩ ከይፈድዮ ይሕዞ እዩ።
• እዛ ፍቅሪ እዚኣ ሓቀኛ ኢያ፣ እዛ ሓቀኛ ፍቅሪ እዚኣ ምንጫ ካብ ኣምላኽ ስለ ዝኮነት ኣምላኽ ፍጹም ሓቂ እዩ። ኣብ ቅድሚኡ ዝወሓደ ኣገዳስን ዝለዓለ ኣገዳስን ዝበሃል ስለ ዘየለ፣ ምዝባል ዝበሃል የብሉን። እግዚኣብሄር ኣምላኽ ሓቅኛ እዩ፣ ዘረባኡ ዅሉ ሓቂ እዩ።
• እዛ ፍቅሪ እዚኣ እምንቲ ኢያ፣ እዚ እምንቲ ፍቅሪ ካብ እግዚኣብሄር ስለ ዝኮነት ኣምላኽ ንዝሃቦ ተስፋታት እሙን እዩ። ካብ ምፍጻም ዘተስፈዎ ተስፋታት በረኸት ይኹን ፍርዲ ንድሕሪት ኣይብልን እዩ። ዝይሕሱ ስለ ዝኾነ ብዝተዛረቦ ዝምእዘዝ ኣምላኽ እዩ። ሕድሩ ዝፍጽም ኣምላኽ እዩ።
ስለዚ ድማ ኢዩ ነቶም ከም ምስሉ ዝፈጠረና፣ብተግባርና እውን ኣብ ሓጥያት ዝወደቅና፣ ካብቲ ኣቲናዮ ዝነበርና ናይ ጸልማት ረግረግ ንከውጻኣና፣ እግዚኣብሄር እቲ ብሉጽ ወዱ ሂብና።” ኣምላኽ፡ ብእኡ ምእንቲ ብህይወት ክንነብር ኢሉ፡ ነቲ ሓደ ወዱ ናብ ዓለም ብምልኣኹ፡ እታ ፍቕሪ(ኣጋፐ መንቅብ ዘይብ ፍቅሪ) ኣምላኽ ንኣና በዚ ዝገልጸትልና'፣ ስለዚ ጎይታ ነቲ ከም ሳዕሪ ምድረበዳ፣ማይ ምስ ረከበት፣ትጭብጭብን ተግላዕልዕን፣ንከባቢኣ እተጸብቅን፣የሱስ ድማ ኣብታ ባዲማ ከም በርቴምዎስ ደንበርበር ትብል ዝነበረት ነብስና ደሙ ብምኽዓው ሂወትና፣ሂወት ከም ትረክ ጌርዋ። ናይ ጸልማት መጋረጃ፣ ምስ ኣቦ ዓጺይና ዝነበረ ካብ ላዕሊ ንታሕቲ ብምትርታር ተፈጸመ ኢሉ ዓሪቅና።”ንሱ ንኹሉ ጽቡቕ ገበሮ ማሪቆስ 7.37” ከም ተባህለ፣ ሂወትና ጸቢቃ ክትበርህን ክትጥጥዕን፣ መቂራ ላዛ ንኽህልዋ እውን ነቲ መጺጽ ናይ ሂወትና ሰትዩ፣ ንዓና ግና እቲ ናቱ ጣዕሚ ለጊስልና።
በሊጉ በርካታ ጎሎችን በማስቆጠር ቀዳሚው ክለብ የሆኑት ሲዳማ ቡናዎች የፊት መስመራቸውን ለማጠናከር በማሰብ በሙከራ ላይ የሚገኘውን ናይጄሪያዊውን የፊት መስመር አጥቂ ኢብራሂም ሙፉታኡ ለማስፈረም መቃረባቸውን እየተነገረ ይገኛል ፡፡
ኢብራሂም ሙፉታኡ ያለፉትን ሳምንታት በሲደማ ቡና ክለብ የሙከራ ጊዜ ሲያደርግ መቆየቱ ሲታወስ በቆይታ ተስፋ ሰጪ እንቅስቃሴ ማድረጉን ለማወቅ ቸለናል ፡፡ ኢብራሂም ሙፉታኡ በሊጉ አስደናቂ የፊት መስመር ጥምረት እያሳየ ለሚገኘው የሲዳማ ቡና ተጨማሪ ግብአት እንደሚሆን ይጠበቃል ፡፡
ወሃብ ቃል ሰራዊት ዩጋንዳ ሪቻርድ ካረሚረ ንሺን ሁዋ ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ ብዘይካ’ቲ ምስ ዓቃብ ሰላም ሰራዊት ሕብረት ኣፍሪቃ ተጠርኒፉ ዘሎ ሰራዊት፣ ዩጋንዳ በይኑ ዝቖመ ሰራዊት ብምቛም ኣብ ልዕሊ ኣልሸባብ መጥቃዕቲ ክትፍኑ ድልውቲ ከምዘላ ኣረጋጊጹ።
ንሱ ኣብ መግለጺኡ፣ ኣብ ትሕቲ ዓቃብ ሰላም ሕብረት ኣፍሪቃ ኮነ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ምስራሕ ናይ ገዛእ ርእሱ ዕንቅፋታት ከምዘለዎ ብምጥቃስ፣ ካብ ማሕበረሰብ ዓለም እኹል ዕጥቂ እንተተለጊሱሉ፣ እዚ ርእሱ ክኢሉ ዝቐውም ወተሃደራዊ ሓይሊ፣ ቅልጡፍ ገስጋስ ከርእይ ከምዝኽእል ኣመልኪቱ።
ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ መስከረም ናይዚ ሒዝናዮ ዘለና ዓመት፣ ፕረዚደንት ዩጋንዳ የወሪ ሙሰቨኒ፣ ምስ ወኪል ኣመሪካ ኣብ ጉዳያት ኣፍሪቃ ኣብ ዝተራኸበሉ፣ እኹል ወተሃደራዊ ዕጥቂ፣ ሄሊኮፕተራትን ፋይናንሲያዊ ሓገዝን እንተተለጊሱሉ ተወሰኽቲ ሓሙሽተ ሽሕ ወተሃደራት ክልእኽ ድሉው ከምዘሎ ምሕባሩ ይግለጽ።
ህወኃት በፈጠራ ወሬ፡ መረጃን በማሳከር፡ በሃሰት ውንጀላ፡ እና ዜጎችን በመከፋፈል የተዋጣለት የማፊያ ቡድን ነው፡፡ህወኃት ካዛባዉ የታሪክ ድርሳን መካከል የአጼ ምኒሊክን እና የአኖሌን ኃዉልት በዚህ አጭር ጽሁፍ እንቃኛለን፡፡በአርሲ ዘመቻ የምኒሊክ ወታደሮቸ የኦሮሞ ሴት ጡት ቆርጠዋል ለሚለዉ ዉንጀላ ህወኃት ያሰራዉ ኃዉልት አኖሌ ተብሎ ይጠራል፡፡
ዘመናዊነት በኢትዮጵያ ውስጥ የተጀመረው በዳግማዊ አፄ ምኒልክ ዘመን ሲሆን በባቡር፣ ስልክ ፣ ፖስታ፣ ኤሌክትሪክ፣ አውቶሞቢል፣ የውሃ ቧንቧ፣ ህክምና፣ ሆሰፒታል/ ፋርማሲ፣ ባንክ፣ ገንዘብ ማተሚያ ቤት፣ ጋዜጣ፣ ሆቴልና ፖሊስ አገልግሎት መኪና፣ ወፍጮ፣ ቀይ መስቀል፣ የሚኒስተሮች ሹመት፣ የሙዚቃ ሸክላ እና የመሳሰሉትን ስራዎች የተጀመሩት ከ1982-1901 ባሉት ጊዜያት ውስጥ ነው፡፡ ሃያ አመት ባልሞላው ጊዜ ውስጥ እነዚህ ሁሉ የዘመናዊነት ማሳያዎች የተከናወኑት በእኝህ ታላቅ አንጋፋ መሪ ነበር፡፡
አፄ ሚኒሊክ በዘመናዊ የኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ስፍራ ያላቸው ለኢትዮጵያ አንድነት አብዝተው የሰሩ፣ ህዝባቸውን አስተባብረው በውጭ ወራሪ ላይ ድል የተጎናፀፉ ታላቁ የአፍሪካ የድል ኮከብ ሆነው አያለ የህወኃት ልሂቃን የአፄ ምኒለክን ታሪክ ጥላሸት ለምን ቀቡት? የህወኃት ካድሬዎች በአጼ ምኒሊክ ላይ ተገቢ ያልሆነ የታሪክ ሸክም ለመጫን ለምን ፈለጉ? ስሜትን በሚኮረኩሩ የፖለቲካ ቃላት ታሪክን ማጠልሸት ለምን አስፈለገ? የአፄ ምኒልክን እኩሪ ገድል የሚዘክረውን ታሪክ በፖለቲካ የፕሮፓጋንዳ ነውጥ መወዝወዙ ለምን ተፈለገ? የኦሮሞ ሴትን ጡት የምኒሊክ ወታደሮቸ እንደቆረጡት ተደርጎ ኃዉልት መቆሙ ለህወሃት የሚከተሉትን ፋይዳ እንዲያስገኝለት ታስቦ የተሰራ ነው፡፡
በዘመናዊ የኢትዮጵያ ታሪክ አፄ ምኒልክ ሀገርን አንድ በማድረግ ግንባር ቀደም ተጠቃሽ መሪ ስለነበሩ እሳቸው የፈጠሩትን አንድነት ህወኃት ከሚከተለው ፖለቲካ ጋር ስለሚፃረር የአጼ ሚኒልክን የድል ታሪክ በተደራጀ መልኩ ማጨለም ለህወሃት ህልውና አስፈላጊ ነው ተብሎ ስለታሰበ፤
የኢትዮጵያን ንጉሠ ነገሥቶች ግዛታቸውን ለማስጠበቅና ለማስፋፋት አብዝተው ኃይል ይጠቀሙ እንደነበር በርካታ የታሪክ ድርሳናት ይመሰክራሉ፡፡ ለምሳሌ፣ አፄ ቴዎድሮስና አፄ ዮሐንስ የዚሁ ታሪክ ተጋሪዎች ናቸው፡፡ የአፄ ቴዎድሮስ ቅጣት እጅና እግርን የሚየስቆርጥ እንደሆነ የተመለከተች አልቃሽ የሚከተሉትን ስንኞች ደርድራለች፡፡
በተመሳሳይ ሁኔታ አጼ ዮሐንስ በርካታ የጭካኔ ድርጊቶችን ይወስዱ እንደነበረ የታሪክ መዛግብት ያስረዳሉ፡፡ አጼዎች የሚወስዷቸው የጭካኔ ቅጣቶች በዘመናዊ አስተሳሰብ ተቀባይነት ባይኖረውም የሚወስዷቸው ቅጣቶች ግን ለሀገር እና ለሐይማኖት ካላቸው ቀናኢነት እንደሆነ ለመረዳት ይቻላል፡፡ አብዛኛዎቹ አጼዎች (ኃ/ስላሴ ፣ ቴዎድሮስ ፣ ዮሀንስ እና ሌሎችም) በዜጎቻቸው ላይ የጫኑት የጭካኔ በትር ቢኖርም አፄ ሚኒልክ ግን በአስተዋይነታቸው እና በሩህሩህነታቸው የተለዩ እንደነበሩ የተለያዩ ፅሁፎች ያስረዳሉ፡፡ይህ ሲባል ግን አፄ ምኒሊክ ሰው ናቸውና ምንም ስህተት የማይፈጽሙ ብጹዕ ናቸው ለማለት የተሰነዘረ መላምት አይደለም፡፡ ሆኖም ከሌሎች አጼዎች ጋር ሲነጻጸሩ የላቀ አመራርና ሰብአዊነት እንደነበራቸው ለማሳየት ነው፡፡
አንጋፋው ጋዜጠኛ ጳውሎስ ኞኞ አጤ ምኒልክ በሀገር ውስጥ የተጻጻፏቸውን ደብዳቤዎች በመመርመር ማጠቃለያ ሀሳቡን ሲያስቀምጥ ሁሉም ደብዳቤዎች የንጉሠ ነገሥቱን ትሁት ግለ-ባህርያት ያንጸባርቃሉ ብሏል፡፡ ሌላው ቀርቶ ይላል ጳውሎስ ኞኞ ምኒልክ የማይስማሙበት ነገር እንኳን ቢገጥማቸው አሉታዊ መልሳቸው ተቀባዩን ቅር እንዳያሰኝባቸው ተጨንቀውና ተጠብበው ነበር ደብዳቤውን የሚጽፉት(ጳውሎስ ኞኞ፡2003)፡፡ አጤ ምኒልክ አምዬ በሚል ሙገሳ ህዝቡ የሚጠራቸው ያለ ምክንያት አልነበረም፡፡ ፀኃፊ ትእዛዝ ገብረስላሴም የጳውሎስ ኛኞን ሀሳብ ይጋሩታል፤ ጸኃፊ ትእዛዙ አጤ ምኒልክ አስተዋይና ሩህሩህ እንደነበሩ ጽፈዋል(ጸኃፊ ትእዛዙ፡2008)፡፡
አንጋፋው ተመራማሪ ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ (2008) ስለ አፄ ምኒልክ እንደ ጻፈዉ ሚንሊክ የቆሰለውን ምርኮኛ ገድሎ በመጨረስ ፋንታ ቁስላቸውን ራሳቸው አክመው አጠገባቸው አስቀምጠው አብረዋቸው እንዲመገቡ በማድረግ ፍቅር ያሳዩአቸው ነበር፡፡ አገራቸውን ለመውረር የመጡ ምርኮኞች ጣሊያኖችን እንኳን በርህራሄና በደግነት ነበር የያዟቸው ፡፡ ሩህሩህ እንደነበሩ የዳግማዊ ምኒልክ ታሪክ ምሁሩ በተረኩበት ጽሁፎች ይታያሉ፡፡
የአማራው ገዢው መደብ የኦሮሞን ሴት ጡት እንደቆረጠ የሚያሳየው የአኖሌ ሀውልት ሁለቱን ታላላቅ ህዝቦች ለማራራቅ የተቀነባበረው የህወኃት የፖለቲካ ሊሂቃን ሴራ እንደሆነ በርካታ የጥናት ጽሁፎችም ያሳያሉ (በቃሉ፣ 2010፤ ቪስታስ፣ 1991) ፡፡ በተጨማሪም ታዋቂው የታሪክ ምሁር ፕሮፌሰር ባህሩ ዘውዴም የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስተር በጠሩት ስብሰባ ላይ እንደገለጹት ህዝባችን የሚያቃቅሩ መሰረተ-ቢስ ክንውኖች እንዳሉ በጥያቄ መልክ አቅርበው ነበር፡፡ እንዲሁም ተዋቂው ጸኃፊ ተውኔት እና የታሪክ ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ስለ አጼ ምኒሊክ እና ስለ አኖሌው ሀውልት እንደጻፉት አፄ ምኒሊክ ምክንያታዊ አስተሳሰብ የነበራቸው እና እራሳቸውን እንደጥሩ ክርስቲያን የሚያዩ ሰው ነበሩ፡፡ በጦርነት ላይ የሴት ልጅ ጡት መቁረጥ ፍጹም ከባህሪያቸው ውጭ ነው፡፡ እንዲህ አይነቱ ውንጀላ መሰረተ-ቢስ እና ከተንኮለኞች የመነጨ ነው፡፡ እኚህን ሰው ጡት ቆርጠዋል/ አስቆርጠዋል ብሎ መፈረጁ አግባብነት የሌለው ትንሽ የፖለቲካ ጠቀሜታ ለማግኘት ታስቦ የተሰነዘረ ፕሮፖጋንዳ ነው በማለት ገልጸዋል(ፍቅሬ ቶሎሳ፡2008)፡፡
አጤ ምኒልክ እንኳን ለወገናቸው ለኦሮሞው ይቅርና ለወራሪው የፋሽሽት ምርኮኛ እንኳን ሩህሩህ እንደነበሩ ታሪክ ይዘክራቸዋል፡፡ ሁኖም ግን ህወኋት የሀሰት መሰረተ ቢስ ተረቱ ቁመና እንዲኖረዉ በሀሰት የተቀነባበሩ ልብ-ወለዶችን በመፍጠር በሁለቱ ትልልቅ ህዝቦች መካከል የስልጣን ህልውናውን ለማስጠበቅ የሚለያዩ ጉዳዮችን ማራገብ ነበረበት፡፡ ይህን ለማሳካት ሀሰትን የሚያቀነባብሩ እንደ ተስፋየ ገ/አብ የመሳሰሉ በገንዘብ እና በስልጣን የሚገዙ ፀሀፊዎችን በመፍጠር የቡርቃ ዝምታን በማፃፍ ታሪክን ማጠልሸት ፈለገ፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ በአርሲ ኦሮሞዎች እና በሚኒሊክ መካከል የነበረውን የጦርነት ሁኔታ ሩሲያዊው ፀሐፊ እልቂት ብሎ የጠራውን አሰፋ ጃለታ ምኒሊክ አምስት ሚሊዮን ኦሮሞዎችን ጨፍጭፏል በማለቱ ለህወኃቶች ጥሩ መደላደል ፈጠረላቸው (በዕውቀቱ ስዩም፣ 2008)፡፡ ያልተፃፈውን ጭብጥ በመሰለኝ መተርጎም ትልቅ የታሪክ መዛባትን ያስከትላል፡፡ ምንም እንኳን አሰፋ ጃለታ እልቂት የሚለውን ቃል አምስት ሚሊዮን ብሎ ቢተረጉመውም፣ በጊዜው የነበረው የኢትዮጵያ ህዝብ ከጠቀሰው ቁጥር ብዙም የማይሻገር እንደነበረ እና ጉዳዩ የሀሰት እንደሆነ የዘርፉ ተመራማሪዎች ያስረዳሉ (ፍቅሬ ቶሎሳ, 2008)፡፡
በአጠቃላይ ምኒሊክ በኦሮሞ ህዝብ ላይ ፈፅመውታል የተባለው የሀሰት ትረካ በህወሀት ቅጥረኞች የተቀነባበረ እና ታሪክን በቅጡ ማገናዘብ ባልቻሉ አክራሪ ብሔርተኞች የተሰነዘረ ሃሳብ እንጂ እነዚህ ወንጀሎች በተግባር ስለመፈፀማቸው የሚያስረዱ የታሪክ ሰነዶች አልተገኙም፡፡ ስለ አርሲ ጦርነት መረጃ የሰበሰቡት የኦሮሞ ወዳጅና የሚኒልክ ነቃፊ የነበሩ የአውሮፓ ፀሀፊዎች ስለ ጉዳዩ ያሉት ነገር የለም (በዕውቀቱ ስዩም፣ 2008) ሌሎችም የታሪክ ተመራማሪዎች እና የነገስታት ፀሐፊዎችም በጉዳዩ ላይ ምንም ነገር አልመዘገቡም ፡፡
እውነታው ይህ ሆኖ እያለ ከእውቀት ይልቅ በብልጠትና በመሰሪነት ህዝቡን ሊመሩ የሞከሩት የጎሳ ስርዓቱ ባለሟሎች ህዝቡን በአሉባልታ ወሬ በመከፋፈል ህይወታቸውን ስርዓቱ፤ ክብራቸውን ሆዳቸው፤ አክራሪ ብሔረተኝነትን የህልውናቸው ምሰሶ ያደረጉትን ካድሬዎች ከየብሄሩ በመመልመል ብዙ ጥፋት ተሰርቷል፡፡ በኦሮሞና በአማራ ህዝቦች መካከል አንድነትን ለማዳከም ብዙ የሀሰት ታሪኮች ተፈልፍለዋል፡፡ የጥፋት መስመርን ለመክፈት በርካታ የቅጥፈት ስራዎች ተሰርተዋል፡፡በጋብቻ፣በታሪክና በባህል አብረው የተገመዱትን የሁለቱን ህዝቦች ወንድማማችነት ለመለየት ሲባል ከሚቻለው በላይ ብዙ ተሰርቷል፡፡
ይህን የሀሰት ታሪክ ለቀጣይ ትውልድ ማስተላለፍ የለብንም፡፡ አክሱምን፤ ላሊበላን፤ ፋሲልን የመሳሰሉ የኪነ-ጥበብ ስራዎችን ከበፊቱ ትውልድ ወርሰናል፡፡ እንዲሁም የአድዋን ድል የመሰለ አኩሪ የጥቁር ህዝብ ታሪክ ከአባቶቻችን ተረክበናል፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ ታሪክ፣ ስነ-ፅሁፍ፣ ባህልን ከአባቶቻችን ታድለናል፡፡ እኛ የሚያኮራ ታሪክና ቅርስ ተረክበን እንዴት የጥላቻን ትርክት ለቀጣይ ትውልድ እናስተላልፋለን? እንዴት ቀጣይ ትውልድ የሚያፍርብንን የሀሰት ታሪክ እናሻግራለን? እኛ እንደነሱ መሆን ባንችል እንዴት መሰረተ-ቢስ በሆነ ትርክት ቂምን እናሻግራለን? የጎሳ ብሔር አቀንቃኞች ለሀያ ሰባት ዓመታት ሲያራግቡት የነበረውን ዓለማቸውን ለምን ለመጭው ትውልድ እናቆየዋለን? የህወኃት የመሰሪነት ባህሪ መረዳት ለምን ተሳነን፤ እግዚአብሔር የሚጠላዉን የቂምን ሐዉልት ለምን የታሪካችን አካል ይሆናል፡፡
በመጸሀፍ ቅዱስ መጽሀፈ ምሳሌ 6፡16-19 እንዲህ ይላል እግዚአብሔሄር የሚጠላቸው ስድስት ነገሮች ናቸው ሰባትንም ነፍሱ አጥብቃ ትጸየፈዋለች እርሷም በወንድማማችን መካከል ጠብን የሚዘራ ይላል፡፡ የተዘራዉ የሀሰት ትርክት ፍሬ አፍርቶ ቂምን እንዲቋጥር እና ሀዉልት ሁኖ ለመጭዉ ትዉልድ እንዲተላለፍ የተፈለገበትን ምክንያት ከተረዳን ይህን እግዚአብሔር የሚጸልየውን ጠብን የሚዘራ ኃውልት መፍረስ አለበት የሚል እምነት አለኝ፡፡ በባለጌ መዳፍ እጅ የገባችውን ኢትዮጵያን ፈልቅቆ ያወጣው፣ አይበገሬ ለማ መገርሳ ይህን ማድረግ ይሳነዋል ብዬ አላምንም፡፡
ለሚዲያ አካላት ማስታወቂያ በመስጠት ሕይወት እንዲኖራቸው የሚያደርጉ እንደ አቶ ከተማ ከበደ ያሉ ባለሐብቶችን፣እየሱስ ወርቅ ዛፉ፣የህብረት ባንክ ፕሬዝዳንት የነበሩትንና ሌሎችን 'የታክስ...
የችርቻሮ ኢንዱስትሪ በ COVID-19 ወረርሽኝ እንደተደመሰሰ ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ እንደ ማርኬቲንግ ደመና ደንበኞች እንደመሆንዎ መጠን ተፎካካሪዎችዎ የማይጠቀሙባቸው አጋጣሚዎች አሉዎት ፡፡ ወረርሽኙ ዲጂታል ጉዲፈቻን ያፋጠነ ሲሆን ኢኮኖሚው ሲያገግም እነዚያ ባህሪዎች ማደጉን ይቀጥላሉ ፡፡ በዚህ ዌብናር ውስጥ ድርጅትዎ ዛሬ ቅድሚያ ሊሰጠው የሚገባው 3 ሰፊ ታክቲኮችን እና 12 ልዩ ተነሳሽነቶችን እናቀርባለን - ከዚህ ቀውስ ለመዳን ብቻ ሳይሆን በመጪው ዓመትም እንዲበለፅግ ፡፡
ከሽያጭ ኃይል እና ጋር የገቢያ ደመና ሰፋፊ እና የተራቀቁ የመሳሪያ ስርዓቶች እና መሳሪያዎች ፣ ደንበኞቻቸው ይህንን የኢኮኖሚ ማዕበል ለመቋቋም በጣም የተሻሉ ናቸው። Highbridge ዲጂታል ትራንስፎርሜሽን ባለሙያ (እና Martech Zoneመስራች) Douglas Karr ዲጂታል ግብይትዎን እንዲያሳድጉ እና ማግኘትን እንዲያሳድጉ ፣ የደንበኛ እሴት እንዲገነቡ እና ጠቃሚ ደንበኞችን ለማቆየት የኩባንያዎ የግብይት ደመና አጠቃቀምን ለመለወጥ ይረዳዎታል።
በዚህ ዌብናናር ውስጥ በግዥ እና በለውጥ ወጪዎን ለመቀነስ ፣ በተሳትፎ ገቢዎን ለማሳደግ እና አጠቃላይ የዲጂታል ግብይት ጥረቶችዎን ለማመቻቸት የሚረዱ 12 ልዩ ስልቶችን እናቀርባለን ፡፡ ከድር ጣቢያው ጋር በመሆን በመንገድ ላይ እርስዎን ለማምጣት ተሰብሳቢዎችን አብሮ የማረጋገጫ ዝርዝር እና ሀብቶችን እናቀርባለን ፡፡
መረጃ - ቆሻሻን ለመቀነስ እና ውጤታማነትን ለማሳደግ በግብይት ደመና ውስጥ መረጃዎን ለማፅዳት ፣ ለማባዛት ፣ ለማጣጣም እና ለማጎልበት የሚደረጉ ተነሳሽነቶች ፡፡
ርክክብ - ቆሻሻ መጣያ ማጣሪያዎችን በማስወገድ እና የተወሰኑ የአይ.ኤስ.ፒ. ጉዳዮችን በመለየት የመልዕክት ሳጥን ለመልቀቅ እና መልእክቶችን ለማድረስ ተነሳሽነት ፡፡
የአመራር ቡድኑ በ Highbridge በችርቻሮ ኢንዱስትሪ ውስጥ ከ 40 በላይ የጋራ ዓመታት የሥራ አስፈፃሚ ስትራቴጂካዊ አመራር አላቸው ፡፡ ትልልቅ ደንበኞቻቸው ዴል ፣ ቼስ ፔይቼንች እና ጎዳዲ include ይገኙበታል ነገር ግን በመቶዎች የሚቆጠሩ ድርጅቶች ድርጅቶቻቸውን በዲጂታል እንዲለውጡ የመንገድ ካርታዎችን እንዲገነቡ ረድተዋል ፡፡ በውጭ በኩል የደንበኞችን ተሞክሮ ለመለወጥ ኩባንያዎችን ይረዷቸዋል ፡፡ በውስጣቸው ለደንበኞቻቸው እውነተኛ ጊዜ እና የ 360 ዲግሪ እይታን ለመፍጠር ኩባንያዎች የመሣሪያ ስርዓቶቻቸውን በራስ-ሰር እንዲሠሩ ፣ እንዲያዋህዱ እና እንዲያመቻቹ ይረዷቸዋል ፡፡
ግሪኻውያን፡ ነዙ ዓወት እዙ ክገልጹ ከለዉ፡ ንሕና አብ ኵናት ዜተዓወትና፡ ሓሳብካ ናይ ምግላጽ መሰል ስለ ዜነበረና ኢና ይብሉ። ንሕና አቴናውያን: ሰራዊትና ሰራዊት ዯሞክራሲ ስለ ዜኾነ: ንሰራዊት ታዪራንት ፐርሽያ ከሸንፍ ስነ መጎታዊ እዩ፡ ኢልና ንኣምን ዴማ ይብሉ። አብዙ ውግእ እዙ አቴናውያን፡ ንስፓርታውያን ጎረባብቶም፡ ንሓገዜ ጸዊዖሞም ነበሩ
ሓቀኛ ናፍቖትን ምድፍናቕን ዝደረኾ፡ ድሕሪ ካብ ዕስራ ዓመታት ንላዕሊ፡ ናይ ብርክት ዝበሉ ኣባላት ተ.ሓ.ኤ. ነበር ናይ ቃልሲ ኣሕዋትን ኣሓትን ናይ ኣጋጣሚ ርክብ ዘበገሶ ጉዳይ`ዩ ኔሩ። ኩሎም እቶም ኣብዚ ኣጋጣሚ`ዚ ዝነበሩ ኣባላት ሓደ ንመጻኢ ብቐጻሊ መልክዕ ዘራኽቦም መንገዲ ክህሉ ዘለዎም ሓያል ድልየትን ስምዒትን ኣንጸባረቑ። ናበይን ከመይን
ልሳን ህግደፍ! ዝኸበርኩምን ዝኸበርክንን ኣሕዋትን ኣሓትን ኤርትራውያን፡ ብዛዕባ’ዚ ንምንታይ ከም ዝተጋደለ ረሲዑ፡ ነቲ ራእን ሕልምን ጀጋኑ ስውኣትና ብምርጋጽ፡ ቃል ስውኣትና ጠሊሙ፡ ብሕሰምን መከራን ህዝብና ዘጽንት ዘሎ ገበል፡ ክሳዕ ዕለተ ሕልፈቱ ብተኣማንነት ዘገልገለ ሜጀር ጀነራል ገ/ሄር ዓ/ማርያም (ውጩ) ኣብታ ልሳን መላኺ ዝኾነት ቲቪ ህግደፍ፡ በቶም ኣብ ግዜ
ዳግመ- ርኽክብን ናይ`ቲ እዋን ነጸብረቕታን። ``ኣብ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ፤ ንናጽነት ተቓለስቲ ናይ ዝነበሩ ዳግመ -ርኽክብን ናይ`ቲ እዋን ነጸብረቕታን`` ኣብ ትሕቲ ዝብል ቴማ፡ ንመበል ሳልሳይ ዓመት ኣብ ከተማ ኣትላንታ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ ንዝቃናዕ ዳግመ-ርኽክብ፡ ዘብርህ፡ ዝሕብርን ዘረድእን ድሕረ-ባይታን፡ ናይ ተሳታፍነት መጸዋዕታን። ``ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ፡ ኣብ ታሪኽ ዕጥቃዊ ቃልሲ
ፍንጫሕ መሰንገለይ፡ 2ይ ክፋል፡ 08-03-14፡ “ኣብ ድሮ ዝኽሪ በዓል ደቂ-ኣንስትዮ እዝን መሰሉን ምጽሓፍን ምዝራብንሲ ምስምንታይ ይቑጸር”? ዝብል ብድሆዶ መጺእኒ ሓቀይ? አእ፡ ዝነደየ ድኣ’ሞ እንታይከ ዘይሓስብን ዘይብልን? ካባይ ካብ ቃና ስዑራት የድሕንኩም ከሲረ …………. ብዝብል መሳገሪ ሃሳብ ኢና ተፈላሊና ቀኒና። ሓቝፈያ ዝጸናሕኩ ጓለይ ድንገት ኣምሪራ ስለዝበኸየት ብኸመይ ከምዝእብዳ
ትጽቢትን ርድኢትን ቃልሲ ኤርትራ መሬታ ነጻ ጌርካ ሉዕላውነት ሃገርን ደሞክራሲን ኣረጋጊጽካ “ሕረስ ሓረስታይ ንገድ ነጋዳይ ተመሃር ተመሃራይ ወዘተ” ተባሂሉ ሕዝቢ ኤርትራ ብቅሳነት ንኽነብር እዩ ኔሩ። እንተኾነ ድሕሪ ናጽነት 1991 ኤርትራን ሕዝባን ካብቲ ጭኮና ሃይለስላሴን ደርግን ብዝገደድን ዝተዓጻጸፈን ግፍዕን መከራን ጥሜትን እዩ ኣጓኒፍዎ። ብሕልፊ ኣብዚ እዋን
ምዕራፍ 6፡ ዑደት ጋናን ምፍላይ ፍላንሳን ሕግታት ንበይኖም፡ ንህዝቢ ሓሳቡ ናይ ምግላጽ መሰል ከውሕሱ ኣይክእሉን’ዮም። ነፍስወከፍ ሰብ ክይተሸቝረረ ርእይቶኡ ክገልጽ እንተ ኾይኑ፡ ኣብ ምሉእ’ቲ ህዝቢ ናይ ተጻዋርነት መንፈስን ባህልን ክምዕብል ክኽእል ኣለዎ። ኣልበርት ኣንሽታይን እቲ ምስ ማክሮ ፖሊሲ ተወሃሂዱ ዝተነድፈ እናተባህለ ነዊሕ ዝተዘርበሉ
ዉጩ፡ ብሰላም ኣዕርፍ (So long Wuchu) ንስድራ (ኣባላት) ጅግና ህዝባዊ ሰራዊትን ንመላእ ኤርትራን ጽንዓት ይሃብኩም። ሰብ ሕጽረታት ከይተፈልዮ ካብዛ ዓለም ኣይፍለን እዩ። ውሑዳት እዮም ንሕጽረታቶም በዲሆም ልዕሊ እቶም ኩሉ ዝተዓደሉ ብጾቶም ጎሊሖም ዝረኣዩ። ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ፍትወትን ኣኽብሮትን ብጾቶም ዘጥረዩ ውሑዳት ዕድለኛታት ዝልለዩሉ ጠባይ እንተሎ ንሕጽረታቶምን ውሱንነት ዓቕሞምን
ፍንጫሕ መሰንገለይ……. 04-03-14 መጋቢት ሸሞንተ፡ ጭኮናና ተቐንጠጠ፡ መጋቢት ሰላሳ፡ ጭኮናና ተመሊሳ፡ ……………… ናይዚ እዋን ፖለቲካ ሸሞንተ መጋቢት!!!!!!!!!!!!!! ………………….፡ ኣነ ድማ እንድዕለይ፡ መፈጠረይ ግዲ ፈቃር ኮይናስ ከምዛ ብፍሉይ ትብጻሓኒ፡ ነገር ናይዛ ትመጸና ዘላ ክፋል ዓመታዊት ኣህጉራዊት በዓል እንክለዓል ምሒር ኢያ ተቕለውልወኒ። ውራይ ጓለንስተይቲ ክሳብ ዝኾነስ ወራይ ወላዲተይ፡ ጓለይን
ንህዝብና ኣጽኒቱ ንሃገርና ብምብራስ ታሪኽና ነበረያ ነበረ ክገብር ብንግሁኡ ዘንቀደ መራሒ ህግደፍን ገበነኛታት ኣጫፈርቱን፡ዕላማኦም ኣብ ምትግባር ብሰሪ ኣፍሉጦናን ንቅሓትናን ነንሕድሕድና ብምንቋት ንተሓባበሮም ምህላውና ንዘስተውዕል ዘይጠፋኦ እኳ እንተኾነ፡ ቀዳምነታት ሰሪዕካ ንድሕነትና ምቅላስ ዓቅምን ብቅዓትን እንከለና ሰኣን ንልብና ሰሚዑ፡ ንሃንቀውታና ተረዲኡ ብልሳንና ተዛሪቡ ዝቅልሰና ብቁዕ መርሒነት እንሆ
“ወዲ ክንደይ ዓመት ኢልካ ትግምተኒ ዝወደይ?” በሉኒ እቶም ነቲ ስድራይ ዝሃቡኒ መጠንቀቕታ ዘኪረ ክሓስብ ዝረኣዩኒ ኣቦ ፍሽኽ ኢሎም ዓይኒ ዓይነይ እናጠመቱ። “እዋእ! እንድዒ! ሰብዓዶ ትገብሩ?’ ተመሊሰ ሓተትኩዎም። “ክልተ ኣርባዓ ንኽመልእ፡ ክልተ ዓመት ተሪፈናኒ ኣለዋ ዝወደይ። ኣብዛ ትሪኣ ዘለኻ መርዓዊኣ ከም ዝመታ መርዓት፡ ሕርድ ኩምትር ኢላ
ኣቱም ሰባት ኢሳያስ መባልዕትና ኣይኮነን (ብዶ/ር ምስግና ገብረመድህን) ኤርትራ ሃገርና ናጽነት ኣብ ዝረኸበትሉ ዓመት ጀነራል ስብሓት ኤፍሬምን መሳርሕቱን ንቢትወደድ ኣስፍሃ ወልደ ሚካኤል ንኸረኽብዎም ኣብ ኣዲስ ኣበባ ናብ ዝርከብ መንበሪ ገዛ ቢተወደድ ኣስፍሃ ይኸዱ፡፡ቢትወደድ ድማ ጃንሆይ ዘበርከትሎም ካባ ለቢሶም ምስ ክዳውንቲ ሓበሻ ዝለበሱ መሰሰይቶም ኮይኖም ተቐበልዎም፡፡በዓል
ከምዚ ከማይ ዲኹም ዝሓለፈ 6_7 ኣዋርሕ ንእዝነይ ዝኹርኩሕ የእዳው ህግደፍ ኣብ ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃቀንጠብጠብ ክብላ እይሰማዕኩን።ያኢ ጠባይ ተገሩለይ ተባሂሉ ኢዩ። ኣብ ዓለም ብዘይካኡ ሻጥር ዘሎዘይመስሎ ስጊንጢር ኢሰያስ ዓይኒ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ብጨው ሓጺቡ ንጹህ ከም ጲላጦስ ክበሃለለይእሞ ኣብ ዝባኑ ተላሒጉ ዘሎ መንደዓት እገዳ ክለዕለሉ ቆርበት በጊዕ ተኸዲኑ ደገፍቱ ከይተርፈ ክሳብዝገግይዎ ባዕሉ ዝዓጸዎ ማዕጾ ዓለም ክኩሕኩሕ መከርኡ ይበልዕ ኣሎ። እቲ ቅድሚ ሕጂ "ብውዲት ኢትዮጵያን ኣመሪካን ዝተኸሰስኩዎ ክሲ ሓሶት ሙዃኑ እናተጋህደ ይመጽእኣሎ" እናበለ ዝግዕሮ ዘሎ ብሓሶት እንተዝኸውን ሕጂ እውን እዞም ዝተጠቅሱ መንግስታት ሓሶት ንምምሃዝዋላሓደ ዝዓግቶም ኣይምተረኽበን። ባይቶ ውድብ ሕቡራት ሃገራት " ቅድሚ ሕጂ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ዝተወሰነ እገዳ ሓሶትን ጠቀነን ስለዝነበረ ዘይፍትሓዊ አዩ ነይሩ" ኢሉ እገዳ እንተኣልዒልዎ ኸኣ ንርኢ።ብኣንጻሩ ግን ዘይከምዚኣ ኢየ ደልየ!!!!! ዘይከምዚኣ ዝብሉ ዘለዉ ኢዮም ዝመስሉ።ጀማሉ ዝሓለወ ዶ መን ይትንክፎ ኢዩ!!!! ኢዱን እግሩን ስለዝአከበ ግን ነቲ ተቀቢኡዎ ዘሎ ጸለሎ ብቀሊሉ ዝጸርየሉ ይመስሎእንተኢዩ ግን ሕጂ እውን ገና ኣይለበመን ኣሎ።ናይ ህግደፍ ሜላ ኪኢለዮ ኢሉ ኣብ ውሻጠ ኮይኑ ተንበርኪኹ በቲ ሕደ ወገን ከፈራርህ፡ በቲ ሓደ ወገን ድማ ክልምን እዩ። እቲ ሎሚ ሎሚ
ናይ ህዝብታት ሓድነትን መንነትን ንምዕቃብ ሸጥ መዓንጣ!! "ናይ ኤርትራ መበቆል ዓሌት ጥንታውያን ነበርቲ ደቀባት ብመጀመርያ ደረጃ ነገደ ኒሎቲካውያን ብካልኣይ ደረጃ ከኣ ሳባውያን ዝብሃሉ ደቂ ኩሽ ነገደ ካም ኢዮም፡ ፡ ብሳልሳይ ደረጃ ብፍላይ ንህዝቢ ኤርትራ መበቆል ዓሌት ዝኾኑ ኣግኣዝያን ዝብሃሉ ሳባ ወዲ ዮቅጣን ዝፈረዮም ሳባውያን ነገደ ሴም ኢዮም፡ ፡ ሳባውያን ሴም ካብ ነገደ ዮቅጣን ሳባ ዝብሃል ዝፈረዮም ብመጀመርያ ካብ የመን ናብ ኤርትራ መጺኦም ኣብ ኣከለ
ነባራት መርሕነት ግ.ሃ.ድ.ኤ. ንለውጢ ዝፈታተን ፡ ሓበን፡ ክጥሕስዎ እላቦ፤ ኣብ ሓደ ዝፈልሕ ዘሎ ድስቲ፡ ኣብ ውሽጡ ዝተኣከበ ሃፋ፡ ከምድላዩ፡ ንኽንቀሳቐስ ፡እቲ መኽደን ድስቲ፡ ተዘይከፊትካዮ ነቲ መኽደን ኣልዒሉ መተንፈሲኡ ከምዝፈጥር ናይግድን ኢዩ። ዲክታቶርያዊ ስርዓት ጉጅለ ህግደፍ፡ ለውጢ ብመንእሰያትን ተማሃሮን ከምዝመጽእ ስለዝፈልጥ፡ መጀመርያ ዝመሃዞ ፡ መደበር ታዕሊም ሳዋ ከፊቱ፡
መንሽሮ ሃገር ዶ ወይ ስሚ ሃገር ንበሎ?? ክቡራት ኣሕዋት ኤርትራውያን ነዚ ሃገር ምሉእ ዘከላብት ዘሎ ብስም ኢሰያስ ዝፍለጥ ዕቡድ ዲክታቶር ዝበቅዕ ስም ሃሰው ንበል። ወዲሰብ ምስ ተወልደ ብስድራቤት ዝተመርጸ ስም ከምዝወሃቦ ኩላትና እንፈልጦ መስርሕ እዩ። በዚ መሰረት ክኣዩ ነዚ ዕቡድ ከልቢ ኢሰያስ ዝብል ስም ዘጠመቕዎ ወለዱ። እዚ
ብዛዕባ ናይ ቐደም ገለ ኣባላት ተጋደልቲ ህዝባዊ ግንባር ዝነበሩ፣ መድረኽ ንሃገራዊ ዘተ ዝብል ቴማ ዘለዎም ብዙሕ ይዝረብ ኣሎ። ካልኣይ ኣኼባ መድረኽ ብሰለስተ ኣባላት ዝተመርሔ ኣብ ዓዲእንግሊዝ ብዕለት 02/ የካቲት/ 2014 ተኻይዱ ነይሩ። ብስእልን ድምጽን ይኹን ብገለ ዝተሳተፉ ዝርዝር ተወሲኹ ከምዝተቓልሔ ኩልና ሰሚዕና። ካብ ሰለስተ ኣካየድቲ ኣኼባ
ዝሓለፈ ቀዳም፡ ዕለት 15. 02. 2014. ዓ.ም.ፈ.፡ ብሽማግለ ህዝባዊ ምንቅስቃስ ዝተዳለወ፡ ህዝባዊ ሰሚናር ምስ ኽቡር ሓው ዶር. ተወልደ ተስፋማርያም (ወዲ ቫካሮ) ተኻይዱ። እዚ ህዝባዊ ሰሚናር‘ዚ ብዓይነቱ ይኹን፡ ብተኻፋልነት ናይ ህዝቢ፡ ከብቲ ክሳብ ሕጂ ክግበር ዝጸንሔ፡ ብኽልተ ምኽንያት ፍሉይ እዩ ነይሩ። ቀዳማይ፤ ካብቶም ምስ ስርዓት ኢሳያስ
ወዲ ቫካሮ ኣብ ከትማ ከለን ዕለት 18.02.2014 ዶክቶር ተወልደ ተስፋማሪያም (ወዲ ባካሮ) አብ ጀርመን ኣብ ከተማ ከለን ዕዉት ኣኸባ ኣካይዱ። ዶክቶር ተወልደ ፡ ብስም ኣብ’ቲ ቦታ ዝተኣከብና ህዝቢ ኣቢሉ ፡ ንምሉእ ህዝቢ ኤርትራ እቕረታ ሓቲቱ። ምሰ’ቲ ዘለዎ ከቢድ ናይ ጥዕና ጸገም፡ ነ’ቲ ተባዕን ቁምነገር ሓዘል መደርኡ፡ምእንቲ ክብሪ ህዝቡ
እቲ ጽቡቕ ሽቶ ንግዚኡ ክሳብ ንፋስ ማኣዝኡ ዘፍኩሶ ሃነን ክብልን ክምስጥን ይኽእል። ድሕሪ ቁሩብ ጊዜ ግን ከም ዘይነበረ ይርሳዕ። አብ መንጎ ሓቅን ሓሶትን ከአ ጊዜ ወሳናይ ተራ አለዎ። ንወዲሰብ ንግዚኡ ተታልሎ፣ ኣብ ሊዕሊኡ ሸሸ ትብለሉ፣ ደብተር ታሪኽ ግን ከየቋረጸ ሕማቕን ቅኑዑን ይምዝግብ። ኣብ ደብተር “ህግደፍ”
ምዕራፍ 4፡ ናጻ ቀረጽን ኮንትሮባንድን ሰውራታት፡ ንሓደ ውልቀመላኺ ብኻልእ ውልቀመላኺ ክትክኡ’ምበር ኣርዑት ጭቈና ክኣልዩ ኣይተራእዩን። ጆርጅ በርናርድሾው እቲ ከም መሰጋገሪ መድረኽ ዝሰርሐ ታሪፍ ግምሩክ ድሕሪ ምቕያሩ፡ ብትራንዚት ናብ ሱዳን ዝኣቱ ዝነበረ ንግዳዊ ንብረት በብቝሩብ እናወሰኸ ክኸይድ ድሕሪ ምጽናሕ፡ ኣብ መፋርቕ 1994 ኣብ ዝለዓለ ደረጃኡ በጽሐ። እዚ
በእነ አቶ በረከት ስሞን ላይ የእስር ፍርድ መሰጠቱን ስሰማ ግለሰቡ ከመታሰራቸው በፊት በአንድ ቃለ ምልልስ ላይ የተናገሩት ነገር ውል አለብኝ። አቶ በረከት እንደተናገሩት ዶ/ር አብይ ጠቅላይነቱን እንደያዙ ሰሞን ለስልጣን አጭተዋቸው እንደነበር እና እሳቸውም ስላልፈለጉ ሹመቱን ሳይቀበሉ መቅረታቸውን ሲገልጹ ሰምቻለሁ። አርፈው እንደ እነ ወርቅነህ ገበየው እና ሌሎቹ ሹሞች ተደምረው እና ሹመታቸውን ተቀብለው ቢሆን ኖሮ ዛሬ የአንዱ አገር አምባሳደር ሆነ ሲያስለቅሱት የኖሩትን ሕዝብ እና ያጎሳቆሏትን አገር ወክለው በዲፕሎማሲው ፍልሚያ ከተሰለፉት ሹማምንት ተርታ አንዱ ይሆኑ ነበር። በረከት በሙስናው ብቻ ሳይሆን በፈጸሙትም የመብት ጥሰት ሊጠየቁ ከሚገባቸው የመንግስት ተሿሚዎች አንዱ ስለሆኑ የፍርድ ቤቱ ውሳኔ ከፈጸሙት ጥፋት አንጻር አይበዛባቸው ይሆናል። ይሁንና የእዚህች አገር የፍትህ ሥርዓት ዛሬም የፖለቲካው ምርኮኛ ስለሆነ መደመር ያለመከሰስ ዋስትናን ወይም ከለላን የሚያሰጥ መሆኑን ግን ቁልጭ አድርጎ ያሳያል። ይህን ለማየት ከበረከት እኩል ወይም የበለጠ ወንጀል ፈጽመው የመደመሩ ፍልስፍና ዋና አቀንቃኝ በመሆናቸው እና በአብይ መርከብ ቀድመው በመሳፈራቸው ብቻ በሹመት ላይ ሹመት እየተጨመረላቸው እና ማንም ሳይነካቸው የሚንጎማለሉ ባለስልጣናትን በገፍ መጥራት ይቻላል።
እንግዲህ ኢትዮጵያ ውስጥ የፖለቲካ እስረኛ የሆነችው ‘ፍትሕ’ ከታሰረችበት ነጻ እስክትወጣ ድረስ ነገራችን ሁሉ የእምቧይ፤ የእምቧይ ካብ ሆኖ መቀጠሉ አይቀሬ ነው። ፍትህ ነጻ ትውጣ!
ብ19/04/2015 ብቤት ጽሕፈት ዜናን ባህልን ኤርትራዊ ስምረት ንደሞክራስያዊ ለውጢ (ኤስደለ) ዜናታት ደንበ ገባቲ ህግደፍ ብዝብል ኣብ ዝተዘርግሐ ጽሑፍ ብዝተፈጸመ ጌጋ ንመላእ መርበብ ሓበሬታታት ኤርትራን ኣንበብትን ይቕሬታ ንሓትት። በዚ ዝስዕብ መኣረምታ ተኣሪሙ ክንበብ ድማ ብትሕትና ንሓትት።
ኣኼበኛታት ደንበ ተቓውሞ ብኣውራጃን ዓሌትን ዝተኸፋፈለ፡ ስትራተጂካዊ መሓዛ ዘይብሉ ስለ ዝኾነ ኣውንታዊ ጽልዋታት የብሉን ክብሉ ገሊጾሞ። ንደሞክራስያዊ ምንቅስቓስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ግን ፍሉይ ቆላሕታን ኣድህቦን ሂቦም ብዕቱብ ከም ዝተመያየጡ ተሓቢሩ። ብፍላይ’ውን ኣቦ-መንበር ደምሓኩኤ ቀርነልዮስ ኦስማን ናብ ኣሜርካ ዑደት ብድሕሪ ምክያዱ ገለ ስግኣታት ከም ዘለዎም ከብርሁ ከለዉ፡ ሜጀር ጀነራል ዑስማን ሳልሕ (ኣብ ሓይልታት ባሕሪ) እቲ ጉዳይ ዘለዎ ሓደገኛ ኩነታት ብምግንዛብ፡ ኣብ ህዝቢ ኩናማ ዓይነታዊ ዝኾነ ስጉምቲ፡ ብርቱዕ ጎስጓስ፡ ዝተመንዝዐ መሬቶም ምምላስን ኣብቲ ዞባ መሰረታዊ ግቡኦም ክረኽቡ መሰላቶም ምምላእን ግቦ ክንወስድ ይግባእ ክብል መዲሩ።
ኣኼበኛታት ደንበ ተቓውሞ ብኣውራጃን ዓሌትን ዝተኸፋፈለ፡ ስትራተጂካዊ መሓዛ ዘይብሉ ብምዃኑ ኣውንታዊ ጽልዋታት ዘለዎ ኣይኮነን ክብሉ ገሊጾም። ንደሞክራስያዊ ምንቅስቓስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ግን ፍሉይ ቆላሕታን ኣድህቦን ሂቦም ብዕቱብ ከም ዝተመያየጡ ተሓቢሩ። ብፍላይ’ውን ኣቦ-መንበር ደምሓኩኤ ቀርነልዮስ ኦስማን ናብ ኣሜርካ ዑደት ብድሕሪ ምክያዱ ገለ ስግኣታት ከም ዘለዎም’ውን ኣብሪሆም። ሜጀር ጀነራል ዑስማን ሳልሕ (ኣብ ሓይልታት ባሕሪ) እዚ ጉዳይ’ዚ ዘለዎ ሓደጋታት ብምግንዛብ፡ ኣብ ህዝቢ ኩናማ ዓይነታዊ ዝኾነ ስጉምቲ ምውሳድ፡ ብርቱዕ ጎስጓስ ምክያድ፡ ዝተመንዝዐ መሬቶም ምምላስ፡ ኣብቲ ዞባ መሰረታዊ ዝኾነ ግቡኦም ክረኽቡን መሰላቶም ክምላእን ክንገብር ይግባእ ክብል ምምዳሩ ተገሊጹ።
ሄቤይ ስፕሪንግ-ቴክስ አይ / ኢ ኮ. ሊሚትድ የሆቴል ቤት የጨርቃጨርቅ ምርቶችን በማምረት እና በመላክ ረገድ ልዩ ኩባንያ ነው ፡፡ ዋና ሰራተኞቻችን በቤት ውስጥ የጨርቃጨርቅ መስክ ከ 20 ዓመታት በላይ ልምዶች አሏቸው ፡፡ የእነሱ የፈጠራ አእምሮ እና ትጋት በዚህ መስክ የበለጠ በንቃት እንዲሰሩ ያደርጋቸዋል ፡፡
እኛ የተረጋጋ የምርት መሠረት አለን ምርቶቻችንም በአብዛኛው ወደ አሜሪካ ፣ ካናዳ ፣ አውስትራሊያ ፣ አውሮፓ እና መካከለኛው ምስራቅ ይላካሉ ፡፡ እኛ መርሆውን በጥብቅ እናከብራለን ጥራት የአንድ ኩባንያ ፋውንዴሽን ነው ፣ ብድርነት የአንድ ኩባንያ ሕይወት ነው ፡፡ የደንበኞችን ፍላጎቶች እንደ ከፍተኛ ቅድሚያ እንሰጣቸዋለን ፣ እና የዘመኑ ምርቶችን ዘመድ ለሆኑ ደንበኞች ሁልጊዜ እናስተዋውቃለን ፡፡
ከእኛ ጋር የረጅም ጊዜ የንግድ ግንኙነቶችን ለመመስረት እና እርስ በእርስ ስኬት እና ትርፍ ለማምጣት በዓለም ዙሪያ ያሉ ደንበኞችን እንኳን ደህና መጡ ከብዙ የአለም ክልሎች ከሚመጡ ደንበኞች ጋር የንግድ ሥራችን መስፋፋትን በጉጉት እንጠብቃለን ፡፡
በምክክሩ አለም አቀፍ ትስስር በመፍጠር ሀገራዊ የሳይንስ ቴክኖሎጂና ኢኖቬሽን ዘርፍ የሰው ሀብትንና መረጃን በማልማት፣ ዘመናዊ የፋይናንስ ማበረታቻ ስርአትን በመፍጠር መደላድል መሆን የቻለ ፖሊሲ እንደሆነም ማሳያ የሚሆኑ ተቋማት ተፈጥረዋል ተብሏል።
የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ዴኤታ ዶክተር አህመዲን ሙሀመድ አዳዲስ ነገሮችን መፍጠር የሚችል ትውልድ መፍጠር፣ ምርትና ምርታማነትን የሚያጠናክር አሰራሮችን ማበረታታት፣ እሴት ጨምሮ ወደ ገበያ የሚቀርቡ ምርቶች ላይ በቅንጅት መስራት እና በአለም አቀፍ ደረጃ በየዘርፉ ተወዳዳሪ በመሆን መስራት በቀጣይ የቤት ስራ የሚሆኑ ጉዳዮች እንደሚሆኑ ተናግረዋል።
በፖሊሲው የተቀመጡ አቅጣጫዎች ተግባራዊ ሲሆኑ ውጤታማ የምርምርና የአገልግሎት ዘርፍ ተቋማትን በመፍጠር ተጨባጭ ለውጦችን ማየት እንደተቻለም በተካሄደው መድረክ ላይ መነሳቱን ከኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ያገኘነው መረጃ ያመላክታል፡፡
በፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት የይግባንና የሰበር አቤቱታ ለማቅረብ የሚፈልጉ ባለጉዳዮች ፍርድ ቤት መምጣት ሳያስፈልጋቸው መዝገብ መክፈት እንዲችሉ የተዘጋጀ ስርዓት የሚጠቀሙበት ሲሆን አገልግሎቱን በአግባቡ መጠቀም ያስችላል፡፡
24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 109.00 ዶላር 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 109.00 ዶላር 20 "የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 109.00 ዶላር
የሃሪ ድሬስደንስ pentacle ከእናቱ ማርጋሬት ላፋይ ወደ እርሱ ተላለፈ. ምሰሶው በጭራሽ በጭራሽ የተወሰኑ ፍጥረታትን የማስቀረት ኃይል አለው . በሃሪ ፈቃድ ሲተነፍሱ ፔንቱሉ በትንሽ ሰማያዊ ብርሃን ያበራል ፡፡ በመንፈስ አነሳሽነት ዶሬደንድ ፋይሎች በጂም ቡቸር.
ዝርዝሮች: የሃሪ ምሰሶ ጠንካራ ስሪር ብር እና 32.5 ሚሜ ዲያሜትር (ዋስ ጨምሮ 38 ሚሜ ዲያሜትር) እና በጣም ወፍራም በሆነው 2.5 ሚሜ ነው ፡፡ የፔንታንት ማንጠልጠያ ክብደቱ 9.6 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በአምራቾቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረታ ብረት ይዘት “ስተርሊንግ” የታተመ ነው ፡፡
በኋላ ላይ በድሬስደን ፋይሎች ተከታታዮች ውስጥ ሃሪ በእቃ ማንጠልጠያ ሐውልቱ ላይ አንድ ሩቢ አክሏል ፡፡ እኛም ያንን የአንገት ጌጣ ጌጥ ፈጥረናል የሃሪ ፔንቴል አንገት ከሩቢ ጋር.
በፍፁም! ጄይ እባክዎን በኢሜል ያነጋግሩን እና ዛሬ የተላከ አዲስ ሰንሰለት እናደርግልዎታለን ፡፡ እኛ ሁልጊዜ ደንበኞቻችንን መንከባከብ እና በግዢዎ ደስተኛ መሆንዎን ማረጋገጥ እንፈልጋለን። በ alaina@badalijewelry.com ይላኩልኝ ፡፡
43፥7 እነርሱም አሉ፦ ያ ሰው ስለ እኛና ስለ ወገናችን ፈጽሞ ጠየቀን እንዲህም አለን፦ አባታችሁ ገና በሕይወት ነው? ወንድምስ አላችሁን? እኛም እንደዚሁ እንደ ጥያቄው መለስንለት፤ በውኑ፦ ወንድማችሁን አምጡ እንዲለን እናውቅ ነበርነን?
43፥11 እስራኤልም አባታቸው እንዲህ አላቸው፦ ነገሩ እንዲህ ከሆነስ ይህንን አድርጉ፤ ከተመሰገነው ከምድሩ ፍሬ በዓይበታችሁ ይዛችሁ ሂዱ፥ ለዚያም ሰው እጅ መንሻ፥ ጥቂት በለሳን፥ ጥቂት ማር፥ ሽቱ፥ ከርቤ፥ ተምር፥ ለውዝ ውሰዱ።
43፥14 ሁሉን የሚችል አምላክም ሌላውን ወንድማችሁንና ብንያምን ከእናንተ ጋር ይሰድድ ዘንድ በዚያ ሰው ፊት ምሕረትን ይስጣችሁ፤ እኔም ልጆቼን እንዳጣሁ አጣሁ።
43፥16 ዮሴፍም ብንያምን ከእነርሱ ጋር ባየው ጊዜ የቤቱን አዛዥ እንዲህ ብሎ አዘዘው፦ እነዚያን ሰዎች ወደ ቤት አስገባቸው፥ እርድም እረድ አዘጋጅም፥ እነዚያ ሰዎች በእኩለ ቀን ከእኔ ጋር ይበላሉና።
ኢትዮጵያ ውስጥ የሚገኙ UseMyServices መስመር ላይ ቁማር ይህን በየጊዜው የዘመነ ዝርዝር አማካኝነት በቀላሉ አንድ እምነት የሚጣልበት የቁማር ማግኘት ይችላሉ!
ነፍስ ወከፍ ዓመት ብዙሓት ሰባት ንጀርመን ይፈልሱ። 20 ካብ ሚእቲ ካብ ተቐማጦ ጀርመን ፡ ካልእ ወይ ዘይጀርመናዊ ናይ ባህሊ ድሕረ ባይታ ኣለዎም። ብዙሓት ካብኣታቶም ናይ ቋንቋ ብዙሕነት ዘለዎም ኮይኖም ፡ ናይቲ መበቆሎም ጥራይ ዘይኮነ፡ ካልእ ሓንቲ ወይ ዝያዳ ቋንቋታት ናይ ወጻኢ ይዛረቡ። ብዙሓት ንጀርመን ዝፈልሱ ሰባት ንቋንቋ ጀርመን ከም ባዕዳዊ ከም ካልኣይ ቋንቋ የጽንዕዎ። ሓደ ሰብ ናይቲ ዝቕመጠሉ ሃገር ወይ ዞና ቋንቋ ምስዝኽእል፡ ካብኡ ሓሊፉውን ብጉረማይለ ምዝቆማጥዖ ፡ ምስ ካልኦት ደቂ እቲ ዓዲ ፡ ብዝያዳ ይወሃሃድን ኣገባብ ኣካይዶኦም ዝያዳ የስተማቕሮን።
ሎሚ ብዙሕ ቋንቋታት ክትዛረብ ምኽኣል ኣብ ዓለምና ኣገዳሲ ብቕዓት እዩ። ኣብ መንጎ ሃገራት ዝርከብ ዶብ ካብ ቀደም ብዝሓሸ ክፉት ኮይኑ ብዙሓት ሰባት ንወጻኢ ሃገር ይግዕዙ ፡፡ ብጀካ ቋንቋ ኣደ ካልእ ተወሳኺ ቋንቋ ዝዛረብ ሰብ ፡ ዝያዳ ዕድላት ኣለዎ። ኣብ ውልቃዊ ሂወቱን ኣብ ስራሕ ብዙሕ ናይ ቋንቋ ክእለት ዘለዎም ሰባት ንዝተፈላለዩ ካልኦት ኣሕዛብን ባህልታትን የቐራርቡ። ናይ ቋንቋ ብዙሕነት ምልኪ ዘለዎም ሰባት ኣብ ባህላዊ ምውስሳብ ብቕዓት ይውንኑ። እዚ ማለት ቅርጺ ናይ መነባብሮ ናይ ካልኦት ሰባት ብዝተፈላለየ ጎድንታቱ ክመዝንዎ ይኽእሉ። ኣብ ጀርመን ዝዓበዩ ቆልዑት፡ ደቂ ሓደስቲ ምጻእ ፡ ቋንቋ ናይ ወለዶም ማለት ቋንቋ ናይ ኣደ ፡ ብባህሪኦም ካብ ዝተወልድሉ እዋን ኣትሒዞም ይመሃርዎ። ምስ ቋንቋ ማዕረ ማዕረ ድማ ፡ ብዙሕ ንባህልን ልምድን ናይ መበቆል ዓዶም ዝምልከት ይስቆሮም። ቋንቋ ጀርመን ካብ ብዝሒ ርክባት ዝተላዕለ ፡ ማለት ምስ ከምኦም ቆልዑት ብብዝሒ ብምጽዋትን ምስ ዓበይትን ከምኡውን ኣብ መዋእለ ህጻናትን ቤት ትምህርትን ይመሃሩ፡ እዞም ቆልዑ እዚኦም ሰብ ድርብ ቋንቋ ኮይኖም ይዓብዩ።
ንዓበይቲ ኣገዳሲ እዩ። ቋንቋ ጀርመን ምፍላጥ ማለት ምስ ካልኦት ሰባት ኣብ ጀርመን ንክትመያየጠሉ የኽእለካ ማለት እዩ። ካብኡ ሓሊፉ ውን ፡ ንቋንቋን ከባቢን ምፍላጥ ኣብ ምውህሃድ ዓቢ ተራ ኣለዎ። ብዛያዳ ግን ቆልዑት ጽፉፍ ናይ ቋንቋ ምልኪ ምስዝውንኑ ቤት ትምህርቲ ይኣትው።
ዝኾነ ቋንቋ ኣብትዛረበሉ እዋን ኣታውን ወጻኢን ብጣዕሚ ኣገዳሲ እዩ። ኣብ ቋንቋ ኣታዊ ማለት ሓደ ሰብ ዝሰምዖን ዘንብቦን ማለት እዩ። ሰባት ኩሉ ኩነታት ብልክዕ ምእንቲ ከንጸባርቑ ፡ ስሩዕ መራኸቢ ቋንቋ የድልዮም። እዚ ኣታዊ እዚ ዓይነታዊ ጸብለልትነት ክህልዎ ይግባእ። ማለት ካብ ሓደ ጽፉፍ ምልኪ ናይ ቋንቋ ዘለዎ ሰብ ክወጽእ ወይ ክርከብ ኣለዎ ማለት እዩ። ብፍላይ ንቆልዑት ተመሪጹ ዝንበብ መጻሕፍቲ ፡ ካብ ሓደ ብቕዓት ዘመስከረ ኣካል ክምንጩ ይድለ። ማዕረ ማዕረ ምስ እታዊ ፡ ወጻኢውን ከምኡ ኣገዳሲ እዩ። ወጻኢ ማለት ሓደ ሰብ ዘፍረዮ ፡ እዚ ከኣ ዝዛረቦ ወይ ዝጽሕፎ ማለት እዩ። ሰባት ቋንቋ ክጥቀሙ ኣገዳሲ እዩ። ሓደ ቋንቋ ብዕሊ ብምዝራብ ፡ ሰብ በብዓይነቱ ህልው ኩነታት ንምጽብራቕን ብዙሕ ተክእሎታት ይህልዎ። ምጽሓፍን ምንባብን ብዙሕ ብምልምማድ ይምዕብላ።
ኣብ ብዙሓት ስድራ ቤታት ኣቦን ኣደን ሓደ ቋንቋ ይዛረቡ። እዚ ቋንቋ እዚ ኣብ ሓደስቲ ምጻእ ፡ ዳርጋ ኩሎም ቋንቋ ጀርመን ናቶም ኣይኮነን። ሓደ ቆልዓ ቋንቋ ናይ ስድራ ቤቱ ንኽፈልጥ ፡ ኣብ ገዛ ምስ ወለዱ በቲ ቋንቋ ክዛረብ ኣለዎ። ከምዚ ብምግባር እቲ ቆልዓ ጥቡቕ ዝኮነ ስምዒታዊ ርክብ ምስ ቋንቋ ኣደን ምስ መቦቆላዊ ባህሉን የማዕብል። ቋንቋ ኣደ ንቆልዑትን ዓበይትን ባህላዊ ሓበሬታን ልምድን ክብርታትን የመሓላልፍ። ስድራ ቤታት ብዝኾነ ይኹን ምኽንያት ቋንቋ ኣደ ካብ ምዝራብ ከቋርጹ የብሎም። ብዛያዳኳ ንደቆም ኣብ ማእከል ገዝኦም ኮይኖም ከምሓላልፍሎም ይግባእ። ንቆልዑት ፍሉይ ኣገዳስነት ዘለዎ ቋንቋ ኣደ ምስዝመልኩ እዩ። ጽፉፍ ዝኾነ ፍልጠት ናይ ቋንቋ ኣደ ፡ እቲ ዝበለጸ ቅድመ ኩነት ንካልኦት ቋንቋታት ንክትመልኽን ከተማዕብልን የገልግል። ኣብ ዓበይቲ ከተማታት ብዙሕ እዋን ፡ (ድርብ) ቋንቋታት ወይ (ስሉስ) ቋንቋታት ማለት፡ ሰለስተ ዓይነት ቋንቋ ኣብ መዋእለ ህጻናት ይወሃብ እዩ።
ኣብ ገለ ገለ ስድራ ቤታት ኣቦን ኣደን ሓደ ዓይነት ቋንቋ ኣይዛረቡን እዮም። ካብዚ ብምብጋስ ብዙሓት ስድራ ቤታት ፡ ሓደ ሰብ ሓደ ቋንቋ ፡ ኣብ ዝብል ኣገባብ ይጽግዑ። ነፍስ ወከፍ ወላዲ ምስ ውላዶም፡ በብናቶም ቋንቋ የዕልልዎ ። እቲ ቋንቋ ናይታ ስድራ ቤት ፡ ማለት እቲ ዝተፈላልፈየ ቋንቋታት ናይ ኣቦን ናይ ኣደን ፡ ክልቲኡ ናይቲ ቆልዓ ቋንቋ ኣደ ይኸውን። ሓደ ሓደ ግዜ እዚ ኣገባብ እዚ ፡ ስሉስ ቋንቋ ኮይኑ እቶም ክልተ ወለዲ ብጽቡቕ ይዛረብዎ።
ኣብ ኣተዓባብያ ቋንቋ ብዙሕነት ፡ ወለዲ ምስ ቋንቁኦም ስምዒታዊ ርክብ ክህልዎም ኣገዳሲ እዩ። ብርግጽ እቲ ዝበለጸ እቲ ኣቦ ወይ እታ ኣደ ፡ ብናቶም ቋንቋ ንውላዶኦም ምስዘዛርብዎ ይሓይሽ። ሓደ ናይ ስድራ ቤት ቋንቋ እንተሎ ፡ ኩሉግዜ እዚ ቋንቋ እዚ ኣብ ገዛ ክዝረብ ኣለዎ። እቲ ቆልዓ ድልየት እንተዘይብሉ ማለት በቲ ቋንቋ ንክዛረብ ፡ ኣገዲድካ ክኽውን የብሉን። መብዝሕትኡ እዋን ሓደ መድረኽ ኣሎ ባዕሉ ዝቕህመሉ። ወለዲ ከስተውዕልሉ ዝግባእ እውን ፡ ኣብ ገዛ ዝወሃብ መግለጺታት ክትሓዋወስ የቡሉን። ኣብ ናይ ገዛእ ርእሶም ቋንቋ ኣውንታዊ ኣራእያ ዘለዎም ወለዲ ፡ ንደቆም ቋንቋ ናይ ወለዶም ንኽመልኩ ዘኽእሎም ዓቢ ምትብባዕ እዩ።
ኣተዓባብያ ናይ ቋንቋ ብዙሕነት ንዝብል እርዕስቲ ዝምልከት፡ ብዙሓት ሓገዛትን ተወሳኺ ደገፍን ዝህባ ኣማኸርቲ ክለባት ኣለዋ። ብዙሓት ከተማታትን ዞና ወይ ከባቢታትን ፡ ሓደ ንባህላዊ ምውህሃድ ዘሳልጥ ቤት ጽሕፈት ወይ ቦታውን ኣለወን። ኣብዚ ቦታ እዚ ዝሰርሑ ሰባት፡ ብዛዕባ ቋንቋን ባህልን ዝምልከት ኣገዳሲ ሓበሬታን ምትብባዕን ይልግሱ። ውልቃውያን ክለባት ወይ ትካላትውን እንተኾነ ናይ ሓበሬታ ቦታ ኣለወን። ሎሚ ብዙሓት ክለባት ናይ ቋንቋ ብዙሕነትን ባህላዊ ምትዕጽጻፍን ፡ ብዝምልከት ዕማም ተጸሚደን ይርከባ። ሓደ ሰብ ኣብ ኢንተርነት ነዚ ንጉዳይ ናይ ቋንቋ ብዙሕነት እዚ ዘሰስን፡ ብዙሕ ናይ ኢንተርነት ተለቃቢታትን / ሊንክስ / ሓበሬታን ይረክብ።
ቆልዑት ኣብ መዋእለ ህጻናትን ኣብ መባእታ ቤት ትምህርትን ቋንቋ ጀርመን ብግቡእ ንኽመልኩ ፡ ነፍስ ወከፍ ኣውራጃ ጀርመን ናይ ገዛእ ርእሳ መደብን ኣሰራርሓን ንድፊ ሓሳብን ኣለዋ። ሓደ ቆልዓ እኹል ቋንቋ ጀርመን ምስዘየጥሪ ፡ ኣብ መደብ መሳለይ ቋንቋ / ስፕራኽ ፎርደር ፕሮግራም / ሓገዝ ይረክብ። ንኣብነት ኣብ ኣፈናዊ ትምህርቲ ቋንቋ ጀርመን / ፎርኩርስ ዶች / ወይ ድማ ኣብ መሳለይ ክፍሊ ቋንቋ ጀርመን / ዶች ፎርደር ክላሰ / ይኣቱ። ካብዚ ንላዕሊ ሓገዝ ዘድልዮም ቆልዑት ምስዝርከቡ ግን ዝተፈላለያ ናይ ምኽሪ ቤት ጽሕፈታት ኣገዳሲ ሓበሬታትን ምትብባዕን ዝልግሳ ኣለዋ።
ቆልዑት ቋንቋ ኣዲኦም ኣብ ገዛ ይኹን ኣብ ሓደ ኢንስትቱዩት ንክማዕብልዎ ክተባብዑ ይግባእ። ኣቦን ኣደን ደቆም ናይ ገዝኦም ቋንቋ ንኽመልኩ ብመደብ ጹሑፋት ክንበበሎምን፡ ምስኣታቶም ብሓባር ብምዃን ድማ መዛሙርን ላሃጃታትን ጸወታን ምዝውታር የድሊ። ምስ ቤተሰቦም ብስልኪ ክደዋወሉን ስክይ ፐ ክለዋወጡን ይግባእ። ምስካልኦት፡ ከም ናቶም ቋንቋን ባህልን ዘለዎም ቤተሰብ ብምልላይ ድማ ፡ ምስደቆም ክላለዩን ክጻወቱን ቋንቋ ሃገሮም ክዛረቡን ይኽእሉ።
ብዙሓት ኣብያተ ጽሕፈትን ክለባትን ንቆልዑት ቋንቋ ኣደ ንክፈልጡ ዝወሃብ ናይ ትምህርቲ መደብ ኣለወን። ኣብዘን ኣብያተ ትምህርቲ እዚኣን ኣቶም ቆልዑት ብቋንቋ ኣደ ምጽሓፍን ምንባብን ይመሃሩ። ኣፍልጦ ናይ ናብራን ባህልን ናይ መበቆል ሃገሮም የጥርዩ። ኣብ ገለ ኣውራጃታት ጀርመን ኣብቲ ስሩዕ ቤት ትምህርቲ ቋንቋ ኣደ ውን ይወሃብ እዩ። እዚ ትምህርቲ እዚ ተወሳኺ ትምህርቲ ብቋንቋ ኣደ - ሙተር እሽፕራክሊሸ ኤርገንሱንግስ ኡንተርርሽት Muttersprachlicher Ergänzungsunterricht (MUE) ተባሂሉ ይጽዋዕ።
ኣብ ኢንተርነት ብርክት ዝበላ ማሕበራትን ክለባትን ፍሉይ መደብ ብፉልይ ቋንቋ ወይ ብባህላዊ ጉጅለ ዘካይዳ ኣለዋ ንኣብነት ጉጅለ ጸወታ ናይ ቆልዑት ወይ ናይ ስፖርት ክለብ ወይ ድማ መኣዲ ዘተ / እሽታም ትሽ / ኣለዎም። ክምዚ ብምግባር ቆልዑትን ወለድን ናይ ቤተሰቦምን ናይ መበቆል ቋንቆኦም ፍልጠት ብመደብን ብጭቡጥን ይርድእዎ።
በያዝነው ወር በሚያበቃው 2017 ምሥራቅ አፍሪካ ላይ በተከሰተው አስከፊ ድርቅና ግጭት ምክንያት ከ37 ሚልዮን በላይ የሚሆኑ ሰዎች ከባድ የምግብ እጥረት ገጥሟቸዋል።
በያዝነው ወር በሚያበቃው 2017ምሥራቅ አፍሪካ ላይ በተከሰተው አስከፊ ድርቅና ግጭት ምክንያት ከ37 ሚልዮን በላይ የሚሆኑ ሰዎች ከባድ የምግብ እጥረት ገጥሟቸዋል።
ከደቡብ ሱዳን በስተቀር በአብዛኞቹ የክልሉ ሀገሮች በአስቸኳይ ጊዜ ረድዔት ምክንያት የከፋ ሁኔታን ለማስወገድ ተችሏል። በደቡብ ሱዳን ግን በሁለት ክልሎች ረሃብ ገብቶ እንደነበር ይታወቃል።
በመሃበራዊ ግንኙነት ዙሪያ ላይ መበለጣችን ለህዝባዊ አመጽና ለስልጣን መፈረካከስ አድርሶናል በማለት በአዲስ እራይ ልሳኑ በይፋ ያወጀዉ ወያኔ ሀርነት ትግራይ የተቃዉሞ ምንጭ በሚል ድምዳሜ በግንባር ቀደምትነት የፌስ ቡክ ሚዲያ ዘርፍን ለማጥቃት ዘመቻ መዉጣቱን ተንተርሶ ለቅጥረኞች የሶሻል ሚዲያ አጥቂ ሰራዊቱ የተሰጣቸዉን ግዳጅ በጥንቃቄ እንመለከተዉ ዘንድ በዘርፉ ከተሰማሩ ምንጮቻችን መረጃ ደርሶናል።
_በተቃዉሞ ዘርፍ ላይ ተሰማርተው ወያኔን በከፍተኛ ሁኔታ ከሚሞግቱት ጋር ተመሳስሎ የትግላቸዉ አካል በመሆን እና መረጃዎችን በመቀባበል ትግሉን ማጥቃት እና ማኮላሸት ህወሃትን ማዳን ።
_ አላማዉን ለማሳካት እነዚህ የሶሻል ሚዲያ ሰራዊት አባላት በተቃዋሚ ሰራዊቶች ዉስጥ ታማኝነትን በማፍራት እና ሰርገዉ በመግባት በዉስጥ መስመር የማሳመን ስራ መስራት የማህበራዊ ግንኙነት የጥምር ቡድን ስብሰባዎችን መቀላቀል ሐሳቦችን እና ሆን ተብለዉ የተጠኑ መረጃዎችን በማቀበል ሙሉ እምነት እንዲጣልበት አድርጎ ለዘርፍ ሐላፊ የብሄራዊ ደህንነት ተጠሪዎች ማሳወቅ።
_ ይህ ተግባር በተለየ መልኩ ከነጻነት ሐይሎች ጋር ቀጥታ ግንኙነት አላቸዉ የሚባሉ ተጠቃሚዎች ላይ ያነጣጠረ ሲሆን በመካከል በሚፈጠር ጠንካራ ታማኝነት ምክንያት የሚዲያ ሰራዊቱ አባላት እስከ ግንባር ድረስ እንዲዘምቱ እና የማፍረስ ስራ እንዲያከናዉኑ ይታገዛሉ።
_ የሶሻል ሚዲያ ሰራዊቱ ሆን ተብለዉ በፖለቲካ ምክንያት ከሐገር እንዲሰደዱ በማድረግ በተልይ የኮማንድ ፖስቱ ባለ ቀይ መስመር ሐገሮች ላይ እነርሱም አሜሪካ ፣ ኖርዌይ ፣ ሲዉዲን ፣ እንሊዝ ፣ ኒዘርላንድ ፣ ካናዳ ፣እንዲሁም ደቡብ አፍሪካ ፣ ኬንያና ፣ ዩጋንዳ ላይ ልዩ የጥቃት ስልት ተንድፎ ይቀርብላቸዋል።
_ የተቃዋሚ ክፍል አደገኛ ተግባራቱን ማጥናትና ማቅረብ በግል ደረጃ እነማን እንደሆኑም በጾታዊ ወይም በመመሳሰል የትግል ስልት በማሳመን እና በማግባባት ማወቅ የት እና ከየትኛዉ ማህበረሰብ ከምን አይነት ቤተሰብ የወጡ ናቸዉ ? እስከሚባሉት ድረስ መሄድ..
_ይህ ዘርፍ በቀጥታ ከህወሃት የደህንነት ሰራተኞች ጋር በቅንጅት የሚሰራ ሲሆን ዋነኛ አላማዉ አዝማች የተቃዋሚ አጥቂ ግለሰቦችን በህግ ሽፋን ክስ ለመመስረት በሚያስችል መልኩ አሳልፎ ለመስጠት መረጃ መሰብሰብ ዋና ስራዉ ነዉ::
_ በዚህ ክፍል ዉስጥ የተሰማሩ ቅጥረኞች የተቃዋሚ ክንፍ ባለ አካዉንቶችን በዉስጥ መስመር በመልእክት ወይም በድምጽ እንዲሁም በጽሁፍ መስቀለኛ ጥያቄ መጠየቅ ሲሆን
ጥያቄዎቹ . . . መዝመት እፈልጋለዉ? በየት በኩል ልጓዝ ? ከእነማን ጋር ልገናኝ ?. . . እነ እገሌን ታዉቃቸዋለህ? እነማን ሲባል _ የሚጠየቁት ግለሰቦች በሽብር የተከሰሱ ሊሆኑ ይችላሉ ) እና የመሳሰሉት………..።
ዉድና የተከበራችሁ ኢትዮጵያዊያን ይህ አንባገነኑን ህወሃት በዚህ ዘርፍ ላይ በብርቱ እያማከረች የምትገኘዉ ቻይና ስትሆን ለዚህ የሚዲያ ዘርፍ የሚዉል የግፍ ገንዘብ 1 ቢልዮን የአሜሪካ ዶላር ተመድቦለት ወደ ተግባር ተገብቷል፡
ቫልቭ N95 ጭምብሎች በአዲስ Coronavirus ወረርሽኝ ወቅት ይወለዳሉ የ N95 ጭምብል ወደ ትንፋሽ የመቋቋም ሁኔታ በአንፃራዊ ሁኔታ ትልቅ ነው ፣ እና ለመልበስ ረጅም ጊዜ በጣም ምቾት ይሰማታል። የአየር ፍሰት ቫልቭ ያለው ጭምብል በሚተነፍስበት ጊዜ ቫልዩን ይዘጋል ፣
በ ለጠቀው እሑድ በቀጠሮው ወጣቱ ደራሲ የማስታወሻ ደብተሩን ጨብጦ ወደ አንጋፋው ቤት ሲያመራ በግንባሩ ላይ የተሳለው ፈገግታ ካለፈው እሑድ ይበልጡን የጐላ ነበር። የፈገግታው መንስዔ በወጣቱና በቅርብ ጓደኛው በአቶ መንታዬ መኻል ሌሊት የሚደረገው ውይይትና ጭውውት ነው።
አንጋፋው ዘንድ በመመላለስ ወጣቱ የሚቀስመውን ዕውቀት አቶ መንታዬም መደገፉን አበክሮ አስገንዝቦታል። ጨመር አድርጎም እንደ ልማዱ አንድ የታወቀ የጥንት ብሂል በመጥቀስ፤ መጠየቅ/ ያደርጋል ሊቅ፤ ተከብሮ/ያደርጋል ደንቆሮ፤ ብሎ ነበርና ወጣቱም ከተከብሮ አደጋ ዘንድሮ ያላቀቀውን ‹‹የአርባ ቀን እድሉን›› ማመስገኑ አልቀረም።
በነገራችን ላይ ይህ ጥንታዊ ብሂል በአራት ሐረጎች ስንኝ የተቀናበረ ሆኖ አንደኛው የሰንጎ መገን ንዑስ ሐረግ፣ ሁለተኛውና ሶስተኛው የቡሄ በሉ፣ አራተኛው ደግሞ የወል ሐረግ መሆኑን ወጣቱ እስከ መለየት ደርሶ ነበር በግል ኪነ ጥበብ ዕውቀቱ።
ወጣቱ ከአንጋፋው ቤት ደርሶ የውጪውን ቆርቆሮ በር እንዳንኳኳ ወይዘሪት ገረድ መዝጊያውን ገርበብ አድርጋ፤ ‹‹ዛሬ ጋሼን ጥቂት እንደ ማመም ብሏቸው ካልጋ አልወረዱም›› አለችው።
‹‹ያ ወጣት በቀጠሮው የመጣ እንደሆን በቀጥታ እመኝታ ቤቴ ይግባ፤ አትከልክይው ብለዋል። እንዲያውም ወንበርና ትንሿን ጠረጴዛ አግቢለት ብለውኝ ከሳሎን ወደ መኝታ ቤት ወስጃለሁ›› ብላ እየመራች አስገባችው።
አንጋፋው ከበስተጀርባው ትራሶች ከምሮ ተደግፎ፣ በጋቢው ተጀቡኖ፣ ቀና ብሎ ተጋድሞ ነበር። ወጣቱ እንደገባና ከወንበር ዐረፍ እንዳለ ከዝጌር ሰላምታ በኋላ በሌላ ወሬ ጊዜ ሳያባክኑ ባለፈው ቀን ወደ ጀመሩት የቁም ነገር ጨዋታ አመሩ። ባለፈው እሑድ ውይይታቸውን ያቆሙት ወጣቱ የደራሲ ትውልድ ስለ ግእዝ ቅኔ ቴክኒክ በመጠኑም ቢሆን ጥቂት ማወቅ አለበት በሚለው ምዕራፍ ላይ ስለነበር ከዚያው ጀመሩ።