Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
“መንግሥት” አማራጭ እንዳልነበረው ሌላው ተጨባጭ ማስረጃ ደግሞ በሚያስደንቅ ቅንጅት፣ ኅብር፣ ምጥነት፣ ጨዋነት እና ሰላም የተካሄደውን ሰላማዊ የተቃውሞ ሰልፍ በተመለከተ የመንግሥት ግንኙነት ጉዳዮች ጽ/ቤት ሚ/ር ዲኤታ አቶ ሽመልስ ከማል እና የሕወሓት/ኢህአዴግ ቃል አቀባይ አቶ ሬድዋን ሁሴን የሰጡት ከድንጋጤ የመነጨ የተፋለሰ መግለጫ ነው። በነገራችን ላይ እንደተለመደው “የኢትዮጵያ” ቴሌቪዥን አንድም የተቃዋሚ ፓርቲ አመራር አባል ወይንም የሰልፉ ተሳታፊ ዜጋ አላነጋገረም፣ ወይንም አላቀረበም – በወፍ-በረር ቅኝት በመበተን ላይ ያለና ዘርዘር ያለ የሕዝብ ስብስብ ጠብቆ በካሜራው ከመቅረፅና ማቅረብ በስተቀር።
በመጀመሪያ ከ”ኢትዮጵያ” ቴሌቪዥን ብንጀምር ከክስ አዘል ዘገባዎቹ መካከል፡- “የሰልፈኞቹ ጥያቄ በፍርድ ቤት በተያዘው የሙስሊሙ መፍትሔ አፈላላጊ ኮሚቴዎች የሸባሪነት ክስ ላያ አተኩሯል፣ በኢቲቪ እና በመንግሥት ላይ ያላቸውን ቅሬታ ገልፀዋል፣ አትነሳም ወይ ይሄ ባንዲራ ያንተ አይደለም ወይ ሲሉ ነበር፣ በኢፌዲሪ ሕገ-መንግሥት ዕውቅና የተሰጠው የሀገሪቱ ሰንደቅ ዓላማ እንዳይታይ ሲከለክሉም ተስተውለዋል፣ በተቃውሞ ሰልፉ ማጠናቀቂያ የእስልምና ተከታዮች የስግደት ሥነ-ስርዓት ፈጽመዋል።”
በመቀጠል አቶ ሽመልስ ከማል ከሰነዘሩዋቸው ውስጥ ደግሞ፡- “….መንግሥት በሃይማኖት ጣልቃ አለመግባት የሚለውን ሕገ-መንግሥት አጥብቆ ያከብረዋል……..በተደረገው ሰልፍ በፖለቲካና በሃይማኖት መካከል ሕገ-መንግሥቱ ያሰመረው መስመር ሲደረመስ የሚታይበት ሁኔታ አለ፣ በሃይማኖት ሽፋን ሽብርተኝነት ፈጽመዋል በሚል ተጠርጥረው ጉዳያቸው በፍርድ ቤት እየታየ ያለውን ግለሰቦች የተከሳሾቹ ጠበቃዎች ከፍርድ ቤት ውጪ በሆነ ሂደት የፍርድ ሂደቱን ለማጨናገፍ መሞከር ሕግ አይፈቅድላቸውም፣ ከቤኒንሻንጉል ገምዝ የተፈናቀሉትን ሰዎች አስመልክቶ የዛሬዎቹ ሰዎች ኡኡታ ከማሰማታቸው አስቀድሞ መንግሥት ሁኔታውን አይቶ ፈጣን እርምጃና እርምት የወሰደበት ጉዳይ ነው ፣ ከዚህ ባለፈ እንዲህ ዓይነቶቹን ጉዳዮች….exceptions ወይም እንደ በስተቀር የሚወሰደውን ነገር (እጅግ በጣም አልፎ አልፎ የሚከሰት ነገር ማለታቸው ነው) ዋና መደበኛ አሠራር አስመስሎ ያንን አጉልቶ ከዚያ ፖለቲካዊ ትርፍ አስልቶ ለማግኘት የሚኬድ ነገር ውጤታማ ሊሆን እንደማይችል መታወቅ ይኖርበታል።”
በሌላ ወሬ የሕወሓት/ኢህአዴግ ቃል አቀባይ አቶ ሬድዋን ሁሴን “ሰማያዊ ፓርቲ ከአሸባሪዎች ጋር ፖለቲካዊ ጋብቻ መፈፀሙን እሁድ ለት በጠራው ሰልፍ በግልፅ አሳይቷል…” ብለዋል፡፡
ይህ ምን ይነግረናል? ምስክር በሦስት ይፀናል እንዲሉ አበው፤ ሦስት የመንግሥት ከፍተኛ አካላት (ኢቲቪ፣ አቶ ሽመልስ እና አቶ ሬድዋን) ከላይ የተጠቀሱትን መሠረተ-ቢስ ውንጀላዎች አካሂደዋል። በእነሱ ስሌት የበለጠ ጉዳትን ለማስቀረት በአጣብቂኝ ዕውቅና የሰጡት ሰላማዊ ሰልፍ ስኬታማነት ያስደነገጣቸውና ያበሳጫቸው የአገዛዙ ባለሥልጣናት የሰጡት ይፋዊ መግለጫ የሚያሳየው፤ ቀድሞውኑ አማራጭ አጥተው የተስማሙበት ጉዳይ መሆኑን ብቻ ሳይሆን፣ ወደፊትም ተመሳሳይ ጥያቄ ላለማስተናገድ ሰማያዊ ፓርቲን፣ አመራሩንና፣ ተቃዋሚ ሕዝቡን እንደተለመደው “በሽብርና ሕገ-መንግሥት ለመናድ መሞከር” በመወንጀል (framing the opposition forces by criminalizing peaceful dissent) የመፃዒ የቤት ሥራቸውን መሠረት ጥለዋል።
ስለዚህ ቀድሞውኑም “መንግሥት” የምርጫ ‘97 ዓይነቱን የፖለቲካ ክፍተት ፈቀደ፣ ዲሞክራሲያዊ ብልጭታ አሳየ ወዘተርፈ በማለት ለሺህኛ ጊዜ በየዋህነት ለተታለሉ የዋህ ዜጎች እላለሁ – በእኔ አመለካከት ሕወሓት/ኢህአዴግ መፈናፈኛ አጥቶ ነው ይህቺ የፖለቲካ ክፍተት የተፈጠረችበት እንጂ ሃገሪቱን ወደየት እየመራት እንደሆነ ለማንኛውም የሚያመዛዝን አዕምሮ ግልጽ ነው።
“መንግሥት” አሁን በያዘው አካሄድ አገዛዙ እንዲህ ያለ የፖለቲካ አዎንታዊነት መፍጠር ማለት ወደ ጠፈር በመተኮስ ላይ ያለን ሮኬት ጠምዝዞ ወደምድር የመመለስ ያህል ይመስለኛል። በዚህም ምክንያት እላለሁ – ትግሉ መራራ ነው። የተኛ መንቃት፣ የተናጠለ መደራጀት፣ የበቃው ቁርጠኝነት ይሻዋል።
ህሊና አለህ? ወይም አይደለም ... እኔ በቤት ውስጥ የሚኒስትር ወንበር (ሳሎን መስኮቱ ፊት ለፊት) አለኝ ፣ ግን በቫሌስ ቤን ቤንስ ውስጥ በብጁ ለተሰራው የሂፕ ፕሮሰሲዝ በሕዝባዊ ማገገሚያ እና ማገገሚያ ማእከል ውስጥ አልገኝም ፡፡ (07) ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ ተኝቼ መልስ እሰጥዎታለሁ ወይም የፊዚዮቴራፒ ክፍል ውስጥ ...
በወቅቱ 3 ማድረግ የማይቻል በመሆኑ 2 ላይ ቆምኩ ፡፡ ነገረ መለኮት የምትናገረው እርስዎ ነዎት ፣ እኔ አይደለሁም ፡፡ ለምን ብዬ አስባለሁ ፣ እና እንዴት ስፔሻሊስት እሆናለሁ ፣ እርስዎ የሚሉት እርስዎ ነዎት https://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9ologie Theology (በጥንታዊ ግሪክ θεολογία ፣ በጥሬው “ምክንያታዊ ንግግር ላይ። ..
አዲስ አበባ (ኅዳር 2 ፣ 2013 ኤፍ ቢ ሲ) የኢፌዴሪ አየር ኃይል ጠላት ሊጠቀምባቸው ያሰባቸውን የተመረጡ ኢላማዎች በመደብደብ ከጥቅም ውጭ ማድረጉን የኢፌዴሪ አየር ሀይል ዋና አዛዥ ሜጀር ጄኔራል ይልማ መርዳሳ አስታወቁ።የኢፌዴሪ አየር ኃይል ዋና አዛዥ ሜጀር ጄኔራል ይልማ መርዳሳ በወቅታዊ ጉዳይ መግለጫ እየሰጡ ይገኛል።በመግለጫቸው አየር ሀይሉ ለጁንታው እስትንፋስ የነበሩ የነዳጅ ዴፖዎች ፣ የመሳሪያ ማከማቻዎች እና ሌሎች ምርጥ ኢላማዎችን ያለምንም ከልካይ ጀቶች አውድመዋቸዋል ብለዋል።ፓይለቶች የተመረጡ ዒላማዎችን ለመደምሰስ መሣሪያ ጭነው በሚሄዱበት ወቅት ሲቪል የሚጎዳ ከመሰላቸው ሳይተኩሱ በመመለስ ነጥሎ የመምታት ስትራቴጂ እየተከተሉ እንደሚገኙም መናገራቸውን ከመከላከያ ሰራዊት ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።ጁንታው እንመታለን የሚለው ፣ እድሜውን ሲዋሽ ስለኖረና እየዋሸ ስለሚቀበር ባህሪው ነው ያሉት ሜጀር ጄኔራል ይልማ ፤ አሁንም ቡድኑ ለህግ እስኪቀርብ ድረስ አየሩ ሀይሉ ጥቃቱን እንደሚቀጥል ገልፀዋል።
በፊልሞች እና በቲቪ ትዕይንቶች ላይ በበለጠ ማሰስ ለተጨማሪ ዘውጎች እንደ ድርጊት, ጀብድ, አስቂኝ, ቤተሰብ, አዋቂዎች, የቴሌቪዥን ትርዒቶች እና ተጨማሪ ነገሮች አሉ.
1. ዘፈኖቹን ጠቅ በማድረግ ወይም የመረጃ ጠቋሚ ገፁን በማሰስ ወይም የሚወዱትን ፊልም ወይም የቴሌቪዥን ትርኢት በመፈለግ 123movies __ ፊልሞችን መመልከት ይችላሉ.
ww1.123movies.online ሁሉንም ቪዲዮዎች አያስተናግድም አያስተላልፍም. በዚህ ድር ጣቢያ ላይ ያሉት ሁሉም ነጻ ፊልሞች በሶስተኛ ወገን ጣቢያዎች ላይ ተስተናግደው እና በሌሎች ሰዎች የተሰቀሉ. ww1.123movies.online በሶስተኛ ወገን ጣቢያዎች ላይ ለሚስተናገዱ ማንኛውም ይዘቶች ተጠያቂ አይደለም. ማንኛውም ህጋዊ ጉዳዮች ካሉዎት እባክዎ ተገቢ የሆኑ የማህደረ መረጃ ባለቤቶችን ወይም የአስተናጋጅ ጣቢያዎችን ያነጋግሩ.
ሸቀጣ ሸቀጦችን ለመሸፈን እና እንደ ተሽከርካሪዎች ፣ መርከቦች ፣ ፋብሪካዎች እና ፈንጂዎች ባሉ መስኮች ለመጓዝ ዝናብ-አልባ ጨርቅ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ የፀሐይ መቋቋም ፣ የበረዶ መቋቋም ፣ ፀረ-እርጅና ፣ የዝገት መቋቋም ፣ ቀላል ክብደት ፣ ማጠፍ እና ዘላቂነት አለው ፡፡
ባለ ሁለት ጎን የውሃ መከላከያ ፣ አራት ማዕዘኖች ነጠላ እጥፍ የጠርዝ ሙቀት መታተም; ለቋሚ ተግባር ገመድ ፣ ለመዝናኛ ተሽከርካሪዎች ፣ ለጭነት መኪናዎች ፣ ለመርከቦች ፣ ለግንባታ ቦታዎች ፣ ለማገዶ እንጨት ፣ ነገር ግን የጭነት መኪናዎችን ፣ ተጎታች ተሽከርካሪዎችን ፣ መሣሪያዎችን ፣ መሬትን ፣ የድንገተኛ አደጋ ማዳንን ፣ ሥዕልን ፣ ወዘተ ጨምሮ ፡፡ የፀሐይ መከላከያ ፣ ፀረ-እርጅና ፣ የዩ.አይ.ቪ መቋቋም ፣ ዘላቂነት ፣ ግፊት መቋቋም ፣ የማጠፍ መቋቋም ፣ የዝገት መቋቋም ፣ ተንቀሳቃሽነት ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ተግባራዊ ጥቅሞች ፡፡ ምርቶቹ ለማከማቻ ፣ ለግንባታ ፣ ለተለያዩ ድንኳኖች ፣ ለጦር መሳሪያዎች ኮት ፣ ለፋብሪካዎች እና ለማዕድን ልማት ድርጅቶች ፣ የባህር ወደቦች ፣ ወራሾች ፣ የተለያዩ የግሪን ሃውስ ቤቶች ፣ ተሽከርካሪዎች ፣ መርከቦች ፣ አውሮፕላኖች እና ሌሎች የትራንስፖርት እና የሽያጭ እቃዎች መሸፈኛ እና መከላከያ ናቸው ፡፡
የፒ.ቪ. የዝናብ መከላከያ የጨርቅ ምርት መግቢያ-የፒ.ቪ.ቪ.ቪ.ቪ. ታርፔሊን በመባልም የሚታወቀው ወፍራም አረንጓዴ ታርፔሊን ፣ በከፍተኛ ጥንካሬ ፖሊስተር ሸራ ተሸፍኗል ፣ በፖልቪኒየል ክሎራይድ (PVC) ለጥፍ ሙጫ ፣ ተፋጣኝ ፣ ሻጋታ ተከላካይ ፣ ፀረ-እርጅና ወኪል ፣ ፀረ-የማይንቀሳቀስ ወኪል እና ሌሎች የኬሚካል ተጨማሪዎች ፣ በከፍተኛ ሙቀት ውስጥ ፕላስቲክ ነው ፡፡ በውሃ መከላከያ ፣ ሻጋታ ማረጋገጫ ፣ በቀዝቃዛ መቋቋም ፣ በእድሜ መግፋት መቋቋም ፣ በፀረ-የማይንቀሳቀስ እና በሌሎችም ባህሪዎች በደንበኞች ፍላጎት መሰረት ወደ ተለያዩ መጠኖች እና ሞዴሎች ሊሰራ ይችላል ፡፡ በሚቀነባበርበት ጊዜ የቅብብሎሽ አራቱ ጎኖች ሁሉ ተጠቀለሉ ፣ አራቱ ማዕዘኖች እና አራት ጎኖች በአዝራር ተተክተዋል ፣ ሁሉም እጆች ነፃ ናቸው
1. ውሃ የማያስገባ ፣ የዝናብ መከላከያ ፣ የፀሐይ መከላከያ ፣ የሻጋታ ማረጋገጫ ፣ የመጠን መለዋወጥ ፣ ማጠፍ እና የአየር ሁኔታ ተግባራት ያሉት ሲሆን የአሲድ እና የአልካላይን የመቋቋም ፣ ከፍተኛ የሙቀት መጠን መቋቋም ፣ ምቹ ማጠብ እና ማጠፍ አለው ፡፡
1. የ PVC ታርፔሊን ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ ልብሱን በሹል መሳሪያዎች ከመቧጨር መቆጠብ ይኖርበታል ፣ ይህም የጨርቁን ውሃ የማይከላከል አፈፃፀም ማሽቆልቆል ያስከትላል ፡፡
3. የፒ.ቪ.ሲ ታርፕላኖች ሲደረደሩ እና ሲከማቹ ከእርጥበት እና ከአይጦች መጠበቅ አለባቸው ፡፡ እንደ አከባቢው እርጥበት እና የአየር ሁኔታ በመደበኛነት መድረቅ አለባቸው ፡፡
4. የፒ.ቪ.ሲ ታርፐሊን በሚጓጓዙበት ወቅት የውጪ ጥቅሉ እንዳይጎዳ እና የማሸጊያው ንጣፍ በጭካኔ ኃይል እንዳይሰነጠቅ ለመከላከል የተቻለውን ያህል መሆን አለበት ፡፡
በአጠቃላይ ጨርቁ የተሠራው ከፓፕፐሊንሊን ወይም ፖሊ polyethylene ነው ፡፡ የዝናብ ጨርቅ የዝናብ ማረጋገጫ አፈፃፀም ተግባር ያለው የጨርቅ ዓይነት ነው ፡፡
ቀጣይ: ፓዶክ ፣ አስመሳይ የመዳብ ቁልፍ ፣ አይዝጌ ብረት መቆለፊያ ፣ የቅጠል መቆለፊያ ፣ ፀረ-ስርቆት መቆለፊያ ፣ የይለፍ ቃል መቆለፊያ ፣ የጣት አሻራ መቆለፊያ እና ሌሎች ቁልፎች
ጨለማው ድር ለሁሉም ሰው የሚሆን ቦታ አይደለም ነገር ግን የተወሰኑትን ክፍሎች ማሰስ ተገቢ ነው። ትንሽ ልባቸው ለደከሙ እና በጨለማ ድር ቱሪስት መመሪያችን ውስጥ ከእኛ ጋር ተጣብቀው ለሚኖሩ ፣ እኛ ዝርዝር አለን have
ምንም እንኳን የሳይበር ደህንነት ውስብስብ ነገሮችን ለመረዳት ጊዜ መስጠት የማይፈልጉ ቢሆኑም የንግድዎ የወደፊት ሁኔታ እርስዎ በሚያደርጉት ላይ ሊመካ ይችላል ፡፡ ይህ መመሪያ ለአነስተኛ ንግድ ሲባል የታሰበ ነው…
NordLynx በ WireGuard ዙሪያ በተስተካከለ ሁኔታ የተገነባ NordVPN ፕሮቶኮል ነው። የኋለኛው አካል በግንኙነት ፕሮቶኮል ውስጥ ቀጣዩ ትውልድ እንደሚሆን በብዙዎቹ ሞካሪዎች ተተክቷል ፡፡ ሆኖም ፣ ከ WireGuard i…
በቨርቹዋል የግል አውታረመረቦች ዓለም ውስጥ ብዙ ታዋቂ ስሞች አሉ ፡፡ ከ NordVPN እና ExpressVPN የበለጠ የሚታወቅ ማንም የለም ፡፡ እነዚህ ሁለት ንቅሳት በሜዳው ላይ ለዘመናት ሲቆጣጠሩት ኖረዋል ፡፡ ለእነዚያ…
ቻይና ኢኮኖሚዋን ከከፈተች ከአራት አስርት ዓመታት በላይ ሆና ቆይታለች ፡፡ በዚያ ጊዜ ውስጥ ከነዳጅ ፍለጋ እስከ ቴክኖሎጂው ድረስ በሁሉም ነገር ክንፎቻቸውን ዘርግተዋል ፡፡ ግን በተመሳሳይ ጊዜ…
ምናባዊ የግል አውታረመረቦች (ቪፒኤን) በዋናነት የተሰሩት ግላዊነትን እና ደህንነትን ለማሻሻል ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እንዴት እንደሚሰሩ አንዳንድ ባህሪዎች ለሌሎች አጠቃቀሞችም ተስማሚ ያደርጓቸዋል። በእርግጥ ፣ ሰዎች አሉ…
ለአንዳንዶቹ ድንገተኛ ሊመጣ ይችላል ፣ ግን ምናባዊ የግል አውታረመረቦች (ቪፒኤን) በእውነቱ በአንዳንድ ሀገሮች ታግደዋል። ምንም እንኳን የቪ.ፒ.ኤን.ን አጠቃቀምን ሙሉ በሙሉ የጣሱባቸው ሀገሮች ዝርዝር አጭር ቢሆንም ፣ አሉ…
Cloudflare በይዘት ማቅረቢያ አውታረመረብ (ሲዲኤን) በጣም የታወቀ ነው። የዛሬን ጊዜ ያለፈ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ መረብን እና ደኅንነትን የሚሸፍኑ የተለያዩ አገልግሎቶችን ይሰጣል ፡፡ ተልእኮአቸውን ገልፀዋል bu…
የሳይበር ወንጀል የሰው ልጅ ከሚገጥማቸው ትልቁ ዘመናዊ ፈተናዎች አንዱ ነው ፡፡ የውጤቱ ዋጋ ከከፍተኛው የከፍተኛው ጫፍ ጋር በጣም ሊለያይ ይችላል ፣ በጣም አስፈሪ ነው። አንዳንድ ምሳሌዎች የውሂብ መጎዳት እና ዴስ include ያካትታሉ
ማንነት የማያሳውቅ ሁኔታ የአሰሳ ታሪክዎ እንዳይከማች የሚያደርግ ሁኔታ ነው። ምንም እንኳን ብዙ ተጠቃሚዎች ማንነት የማያሳውቅ ሁነታን ከ Google Chrome የግል አሰሳ ባህሪ ጋር ብቻ የሚያጎዳኙ ቢሆኑም ተጨማሪ…
የአይፒ አድራሻዎች ከአውታረመረብ ጋር የተገናኙ የመሣሪያዎችን ቁጥሮች ለይተው ያሳያሉ። በይነመረቡ እንደ አውታረመረብ ይቆጠራል እና የደህንነት ስጋት በመጨመሩ ምክንያት ብዙ ሰዎች መደበቅ ይፈልጋሉ…
ጣቢያዎን በሃክ ማድረጉ ከሁሉም የድር ጣቢያ ባለቤቶች መጥፎ ቅ worstቶች አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡ በኢንዱስትሪው ውስጥ ክፍት ምንጭ እና በጣም ታዋቂው የይዘት አስተዳደር ስርዓት (ሲ.ኤም.ኤስ.) መሆን (እኛ ከ 38.1% የ accounting
‹Virtual Private Network› (VPN) የሚለው ቃል ለአንዳንዶቹ አስፈሪ ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ከማንኛውም ሌሎች መተግበሪያን መሠረት ያደረጉ አገልግሎቶች ለመጠቀም የበለጠ ውስብስብ አይደሉም። ይህ የቪ.ፒ.ኤን. ማቀነባበሪያ መመሪያ ዮጋን ለመስጠት ያቅዳል…
ሊድፓስ (ዢአሜን) የአካባቢ ጥበቃ ማሸጊያ Co., Ltd. እ.ኤ.አ. በ 2009 ተመሠርቶ ለፕላስቲክ ማሸጊያዎች ቁርጠኛ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2014 በባዮዲጅብሊጅ ሻንጣዎች ላይ ጥናት የተጀመረ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 2016 በይፋ የሚበላሹ እና ብስባሽ ሻንጣዎችን ማምረት የጀመርን ሲሆን በተከታታይ የተዛመዱ የምስክር ወረቀት ማስረጃዎችንም አግኝተናል ዲን EN13432 የተረጋገጠ ፣ በ ISO የተረጋገጠ ፣ በኤፍዲኤ ምርመራ ሪፖርት ፣ በኤስኤስኤስ እና በፓተንት ወዘተ.
ፋብሪካችን ከ 6000 ካሬ ሜትር በላይ የሚሸፍን ሲሆን ከ 50 በላይ አውቶማቲክ ማሽኖች ያሉት ሲሆን የፊልም ማነፊያ ማሽኖችን ፣ ባለ 11 ቀለሞች ባለከፍተኛ ፍጥነት ማተሚያ ማሽኖችን ፣ ከረጢት ሰሪ ማሽነሪዎችን ፣ ወዘተ. ይህ የማኑፋክቸሪንግ ወጪዎችን እና ዋጋዎችን ከመቀነስ በተጨማሪ የምርት ብቃትን እና የምርት ጥራትን በብቃት ያሻሽላል ፡፡ ደንበኞቻችን ምርጡን ዋጋ እና እና የተሻለ ጥራት እና ምርጥ አገልግሎት እንዲያገኙ ያድርጉ ፡፡
ይህ እለት ቅዳሜ ህዳር 05/2013 ዓ.ም. በሙኒክ ኦሊምፒክ እ.ኤ.አ በ1972 በአትሌቲክስ ተሳትፎና ድል ኢትዮጵያን ከአለም ጋር ያስተዋወቁ የአትሌቲክስ ጀግኖች ቀን ነው፡፡
በኢትዮጵያ አቆጣጥር ከነሃሴ 20/1964 እስከ መስከረም 01/1965ዓ.ም. በጀርመን ሙኒክ ከተማ ለ20ኛ ጊዜ በተካሄደው የበጋ ኦሎምፒክ ጨዋታዎች ሃገራችን ኢትዮጵያ በአትሌቲክስ ሃያ ወንድ አትሌቶች በአጭር፣ በመካከለኛ፣ በረጅም ርቀቶች፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በሪሌ እና በ3ሺ ሜ.መሰ. እንዲሁም በማራቶን የውድድር ተግባራት ለመሳተፍ ተመርጠው በወቅቱ አሰልጣኝ በነበሩት ዶ/ር ወልደመስቀል ኮስትሬና በአሰልጣኝ ንጉሴ ሮባ አማካይነት ዝግጅታቸውን አከናውነው ወደ ውድድሩ ስፍራ ተጉዘዋል፡፡
በሙኒክ ኦሎምፒክ ኢትዮጵያ በማራቶን በሻምበል ማሞ ወልዴ እና በ10000 ሜትር በሻምበል ምሩፅ ይፍጠር በተገኙ ሁለት የነሃስ ሜዳልያዎች በኦሎምፒኩ ላይ ከተሳተፉ የዓለም ሃገራት በአትሌቲክስ 17ኛ፣ ከአፍሪካ ደግሞ 2ኛ ደረጃን በመያዝ ማጠናቀቅ ችላለች፡፡ በዚህ ኦሎምፒክ ላይ የሮምና የቶኪዮ ባለድል ሻምበል አበበ ቢቂላ በውድድር ስፍራ ላይ በክብር እግድነት ተጋብዞ ውድድሩን ተከታትሏል፡፡
በፌደራል ሪፐብሊክ ጀርመን – ሙኒክ ከተማ በተካሄደው የ1972 ኦሊምፒክ ጨዋታዎች ሻምበል ማሞ ወልዴ በኦሎምፒከ ጨዋታ በማራቶን ለተከታታይ ሶስት ጊዜያት በተካሄዱ ኦሎምፒኮች ተሳትፎ በሜክሲኮ ካስመዘገበው ድል በኋላ 2፡15፡08 በሆነ ሰዓት የነሃስ ሜዳልያ አግኝቷል፡፡ በተመሳሳይም ሻምበል ምሩፅ ይፍጠር ለመጀመሪያ ጊዜ በነበረው የኦሎምፒክ ተሳትፎ በ10ሺ ሜትር 27፡40.96 በሆነ ሰዓት የነሃስ ሜዳልያ አግኝቷል፡፡
ኣብታ እትሰፍሕ ዘላን ኣብ ታሪኽ ሱር ዘለዋን ኮምዩን ኢኻ መጺእካ፡ ግን ከኣ ኣዒንታ ናብ መጻኢ እየን ዚጥምታ። ኣብዚ፡ 26,000 ተቐማጦ ኣለዉ፡ ቍጽሪ ህዝቢ ድማ ይውስኽ ኣሎ።
ኣባና ናይ ገጠርን ንእሽቶ ከተማን ጸጋታት ኣሎ፡ ከመይሲ ብፐንደልቶግ ክሳብ ሊንሾፒንግ 20 ደቓይቕ እዩ ዚወስድ፡ ናብ ኖርሾፒንግ ድማ 45 ደቓይቕ።ንሕና ሰለስተ ከተማታት ኣሎና፤ ምዮልቢ፡ ኸኒገን ማንቶርፕን። ምዮልቢ ዝዓበየት እያ። እቲ ኣብ ከባቢና ዘሎ ኦስትዮታስላተን ህይወት ዝመልኦ ገጠር እዩ። ጥቓ ተፈጥሮ ምዃን ንደጋዊ ህይወት ዕድላት ይህቦ።
ኣብ ምዮልቢ እቲ ዝዓበየ ትካል ክራይ ኣባይቲ ቡስታድስቡላገት እዩ። ንሱ ኣስታት2,500 ኣፓርትማን ልዕሊ 250 ናይ ንግዲ ኣባይትን ኣለዎ። ገዛ ንምርካብ ተራ ክትሕዝ እንተ ደሊኻ ወይ ድማ ብዛዕባ ጥርሑ ገዛ ሓበሬታ እንተ ደሊኻ ብመገዲ ናይቲ ቡስታድስቡላገት ወብሳይት ክትገብሮ ትኽእል።
ገዛ ዘካርዩ ኣካረይቲውን ኣለዉ። ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ወብሳይት ዝርዝር ኣካረይቲ ኣሎ። እቲ ናይ ምውህሃድ ቤትጽሕፈት ንሓደስቲ መጻእቲ ስደተኛታት ገዛ ንኺረኽቡ ይሕግዞም።
ኣብ ምዮልቢ ኩሉ ዳርጋ ቀረባ እዩ። ኣብኡ ቤትንባብ፡ ቤትጽሕፈት ዕዮን ማሕበራዊ ቤትጽሕፈትን ኣሎ። ኣብኡ ግሮሰሪታት፡ እንዳ ክዳውንቲ፡ እንዳ ሳእኒን ኣቕሑ ገዛውትን ኣሎ። ዘገልገለ ኣቕሑ ገዛን ክዳንን ኣቕሑ ክሽነን ወዘተ. ዚሸጣ ናይ ሰከንድሃንድ ድኳናትውን ኣለዋ።
ኣብቲ ኮምዩን ናይ ጽባሕ ሙዚቀኛታትን ተለሃይትን ተዋንያንን ዚፈርዩሉ ናይ ባህሊ ቤትትምህርቲ ኣሎ። ኣብ ምዮልቢ ግሩም መሐምበስን መዘናግዕን ህንጻታት ኣሎ - ሉንድቢ መሐምበሲ። መጋለቢ፡ 18-ናይ ጎልፍ ሜዳታት፡ ኣደራሽ በረድ፡ ኣደራሽ ስፖርትን ካልእን ድማ ኣሎ።
ኣብቲ ኮምዩን ኮሙናዊ ኣብያተትምህርቲ ህጻናትን መውዓሊ ስድራቤትን ኣሎ። ኣብ ናይ ትምህርቲ ዕድመ ዝበጽሑ ህጻናት፡ ማለት 6-12 ዓመት፡ ቅድምን ድሕርን ትምህርቲ ኣብቲ ናይ ዕረፍቲ ቤት ኪህልዉ ይኽእሉ። ብኣካላውን ስነኣእምሮኣውን ወይ ካልእ ምኽንያት ኣብ ምዕባለኦም ፍሉይ ክንክን ዚደልዩ ህጻናት ነቲ ድሌቶም ዚጠልቦ ረድኤት ኪረኽቡ እዮም። ንተወሳኺ ሓበሬታ ኣብቲ ናይ ዓቕሚ ኣሃዱ (resursenhetens) ወብሳይት ኣንብብ።
ኣብ ምዮልቢ ኮምዩን ሓያሎ መባእታ ኣብያተትምህርቲ ኣለዋ። ብዛዕባአን ብተወሳኺ ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ወብሳይት ኣንብብ። ንካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ብዚምልከት ኣብ ምዮልቢ ኮምዩን ክልተ ኣለዋ። ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ወብሳይት ብዛዕባተን ካልኣይ ደረጃ ኣብያተትምህርትን ሃገራዊ ናይ ስፖርት ቤትትምህርቲ/ናይ መኻይን ስፖርትን ከተንብብ ትኽእል።
ኣብ ምዮልቢ ናይ ዓበይቲ ትምህርቲ ዕድላት ኣሎ። ንተወሳኺ ሓበሬታ ንናይ ምዮልቢ ትምህርቲ ንዓበይቲ ተወከስ። እቲ ዝቐረበ ዩኒቨርሲቲ ኣብ ሊንሾፒንግ ኣሎ። ኣብኡ ብዙሓት ተመሃሮ እናተመላለሱ ይምሃሩ።
ኣብ ምዮልቢ ማእከል ጥዕና፡ ፋርማሲን ሕክምና ስንን ኣሎ። ኣብ ሓደገኛ ሕማምን ወይ መጕዳእትን ግዜ ንሞታላ ሆስፒታል ወይ ድማ ነቲ ናይ ሊንሾፒንግ ዩኒቨርሲታዊ ሆስፒታል ተወከስ።
ናይ ማእከል ክንክን ጥዕና ናይ ርክብ ሓበሬታን ናይ ስራሕ ሰዓታትን፡ ኣብ 1177 ቮርድጋይደን፡ ርኸብ። ህዝባዊ ክንክን ስኒ ኣብ ሙታላ ዘሎ ሆስፒታል ናይ ዩኒቨርሲቲ ሆስፒታል ኣብ ሊንሾፒን
ቋንቋ ሽወደን ዘይትዛረብን ዘይትርዳእን ምስ እትኸውን፡ ምስ ኩሉ ትካላዊ፡ ኮሙናዊ ወይ ሕክምናዊ ትካል ኣብ እትገብሮ ርክባት ናይ ትርጉም ሓገዝ ኪግበረልካ መሰል ኣሎካ። ነዚ ኣቐዲምካ ቆጸራ ምሓዝ የድሊ።
ሊቀ ጳጳስ ደዎዶኔ በብዙ የአገሪቱ ክፍሎች የሰብዓዊ ዕርዳታ አቅርቦት እጅግ አነስተኛ እንደሆነ ገልጸው በዚህ የተነሳ በተለይም በርካታ ሕጻናት ለረሃብና ለበሽታ መዳረጋቸውን ገልጸዋል። ካርዲናል ደዎዶነ፣ በሕዝባቸው ላይ በአገር ውስጥም ሆነ በአገር ውስጥ የሚፈጸም ግድያና ስቃይ አቅመ ደካማና ራሳቸውን ለመከላከል በማይችሉ የሕብረተሰብ ክፍል ላይ እንደሚፈጸም ገልጸዋል።
የመካከለኛው አፍሪቃ ርፓብሊክ ዋና ከተማ የሆነችው የባንጊ ሊቀ ጳጳስ የብጹዕ ካርዲናል ደዎዶኔ ዛፓላይንጋ፣ በሃገሪቱ ውስጥ የንጹሐን ዜጎች ሕይወት በከንቱ ሲጠፋ በዝምታ መመልከት ተገቢ አለመሆኑን ተናግረዋል። ካርዲናል ደዎዶነ የአሊንዳዎ ክፍለ ሃገርን ጎብኝተው ሲመለሱ በሰጡት ጋዜጣዊ መግላጫቸው እንዳስገነዘቡት በስፍራ እ. አ. አ. ህዳር 15 ቀን 2018 ዓ. ም. በንጹሃን ዜጎች ላይ በተፈጸመው ጥቃት ወደ 60 የሚጠጉ ዜጎች ሕይወታቸውን ማጣታቸውን ገልጸዋል።
በአንድ የስደተኞች መጠለያ ጣቢያ ውስጥ በተጠለሉት ሰዎች ላይ ጥቃቱን የፈጸሙት መሣሪያ ታጣቂዎች በመካከለኛው አፍሪቃ ርፓብሊክ ሰላምን ለማምጣት የሚታገል ሃይል አባላት መሆናቸው ታውቋል። በአሊንዳኦ የስደተኞች መጠለያ የነበሩት በሙሉ ክርስቲያኖች መሆናቸው ሲገለጥ ከእነርሱም መካከል የከተማው ጳጳስና ሁለት ካህናት እንደነበሩ ያውቋል።
ሊቀ ጳጳስ ደዎዶኔ በመግለጫቸው እንደገለጹት መሣሪያ ታጣቂዎቹ በተፈናቃዩ ሕዝብ ላይ የሚያደርሱት ጥቃት ማስፈራራትም የታከለበት እንድሆነ ገልጸው የአገሪቱ መንግሥትም ይሁን ዓለም አቀፉ ማሕበረሰብ ግድያና ስቃይ የሚደርስበትን ሕዝብ ከአደጋ የመጠበቅና የመከላከል ብቃት እንደሚያንሰው አስረድተዋል። ሊቀ ጳጳስ ደዎዶኔ በብዙ የአገሪቱ ክፍሎች የሰብዓዊ ዕርዳታ አቅርቦት እጅግ አነስተኛ እንደሆነ ገልጸው በዚህ የተነሳ በተለይም በርካታ ሕጻናት ለረሃብና ለበሽታ መዳረጋቸውን ገልጸዋል። ካርዲናል ደዎዶነ፣ በሕዝባቸው ላይ በአገር ውስጥም ሆነ በአገር ውስጥ የሚፈጸም ግድያና ስቃይ አቅመ ደካማና ራስሳቸውን ለመከላከል በማይችሉ የሕብረተሰብ ክፍል ላይ እንደሚፈጸም ገልጸዋል።
ብጹዕ ካርዲናል ደዎዶኔ ከባንጊ ከተማ ኢማም ከሆኑት ከኦማር ኮቢን ላያማ ጋር ሆነው በሰጡት በጋዜጣዊ መግለጫ በመካከለኛው አፍሪቃ ርፓብሊክ የሚካሄደው ጦርነትና አመጽ በሐይማኖቶች መካከል በሚፈጠር ግጭት እንዳልሆነ ገልጸዋል።
ከመካከለኛው አፍሪቃ ሪፓብሊክ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ የወጣው ዜና እንዳመለከተው፣ የሀገሪቱ ሕገ መንግሥት በመጀመሪያ አንቀጹ እንደሚገልጸው ሰብዓዊ ፍጡር ቅዱስና ክብርም የማይጣስ መሆኑን አስታውሰው፣ ነገር ግን በአገሪቱ በተለያዩ አካባቢዎች በንጹሃን ዜጎች ላይ የሚፈጸሙ ግድያዎች ሕገ መንግሥቱን እንደሚቃረን ገልጸዋል። በመሆኑ የመካከለኛው አፍሪቃ ርፓብሊክ ብጹዓን ጳጳሳት በጎ ፈቃድ ላላቸው በሙሉ ባስተላለፉት መልዕክታቸው፣ በመሣሪያ ታጣቂዎች ጥቃት ሕይወታቸውን ያጡትን በሙሉ በጸሎታቸው እንዲያስታውሱ አደራ ብለው፣ ሕዳር 23 ቀን 2011 ዓ. ም. በአገሪቱ በሙሉ በአመጽ ምክንያት ሕይወታቸውን ላጡት የመታስቢያ ቀን ሆኖ እንዲታወጅ አሳስበዋል።
በቫቲካን የዜና አገልግሎት፣ የፈረንሳይኛ ቋንቋ ክፍል ጋዜጠኛ ኦሊቬር ቦኔል ከብጹዕ ካርዲናል ደዎዳኔ ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ፣ ካርዲናል ደዎዳኔ እንደገለጹት ባሁኑ ወቅት በአገሪቱ የንጹሕን ዜጎች ሕይወት በከንቱ እየጠፋ መሆኑን የአገሩ መንግሥትና ዓለም አቀፉ ማሕበረሰብ እንዲያውቀው ማድረግ እፈልጋለሁ ብለው፣ እነዚህ ንጹሐን ዜጎች በከንቱ ሲገደሉ በዓይናቸው እያዩ መሆኑን ገልጸዋል። ካርዲናሉ በማከልም በአፋጣኝ መፍትሄ እንዲፈለግለት፣ ግድያው ለሚፈጸምባቸው አቅመ ደካሞችና ሕጻናት ጥበቃ እንዲደረግላቸው ተማጽነዋል። ካርዲናሉ በተጨማሪም የአገሪቱ መንግሥትም ይሁን ዓለም አቀፉ ማሕበረሰብ አመጹንና ግድያን ለማስቆም የወሰዱት እርምጃ አለመኖሩን ገልጸው ይህን እንዳያደርጉ አቅም ያንሳቸዋል ብለዋል። ብጹዕ ካርዲናል ደዎዶኔ በመጨረሻም ከሰዎች በኩል የሚመጡ ስሞታዎች መልስ እያገኙ ሲሆን እኛ የክርስቲያን ወገኖችም ከተለያዩ ወገኖች በኩል በአገሪቱ የተነሳው ጦርነትና አመጽ እንዲቆም የሚያደርግ ክፍል ከተገኘ በማለት ጥሪያችንን ለወንድሞቻችንና ለእህቶቻችን፣ ለዓለሙ ማሕበረሰብም ጥሪያችንን እናቀርባለን ብለዋል።
በማክ ማታ ማታ ፋውንዴሽን የግንኙነት ዳይሬክተር እንደመሆኑ ና ኢን ኢን መሰረቱን ሁሉ የውጭውን የውጭ ግንኙነቶች በበላይነት ይቆጣጠራሉ ፡፡ እሷ የማክኬዴን ከፍተኛ የአመራር ቡድን አባል ሲሆኑ ለፕሬዚዳንቱ እና ለቦርዱ ምክር ይሰጣሉ ፡፡
እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ጀምሮ እ.ኤ.አ. ተልዕኮ መግለጫ እና ስትራቴጂካዊ መዋቅር፣ እንዲሁም ፋውንዴሽኑ የብዝሃነት ፣ ፍትሃዊነት እና ማካተት ላይ የመጀመሪያ መግለጫ. ዲጂታል አስተላላፊ የፈጠራ ቡድንን በመገንባቱ ኢንግ ግልፅነትን ፣ ዕውቀትን ለማካፈል ፣ ሀሳቦችን ለማሰራጨት እና ድርጅታዊ ግቦችን ለማሳካት የመሠረቱን አቅም ጨምሯል ፡፡
ከዚህ ቀደም ኢን እንግሊዝ በአሜሪካ የስደተኞች ኮሚቴ ፣ በሚኒሶታ መሠረቶች ምክር ቤት እና በምህረት ኮርፕስ ውስጥ በከፍተኛ የግንኙነቶች ሚና አገልግሏል ፡፡ በእነዚያ ቦታዎች የተለያዩ የሚዲያ ግንኙነቶችን ፣ ስትራቴጂካዊ ግንኙነቶችን እና የማህበረሰብ ተሳትፎ እንቅስቃሴዎችን አደራጅታለች ፡፡
እንግሊዝ በሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ በኒው ዮርክ ሲቲ ጋዜጠኛ በመሆን ታሪኮችን የመተርጎም ችሎታዋን አጠራች ፡፡ ለፒ.ቢ.ኤስ. የእርሷ ስራም ለኤሚሪ ሽልማት ፣ ኤድዋርድ አር Murrow ሽልማት እና ለከፍተኛ ብሔራዊ ዋና ዋና ሽልማቶች ጨምሮ በርካታ ክብርዎችን አገኘ ፡፡
ሚዲያዎችን እና ግንኙነቶችን ያጠናች ሲሆን በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ የተጠናከረ የተቀናጀ የቤጂ / MIA መርሃ ግብር አጠናቃለች ፡፡ በሮክwoodwood የአመራር ተቋም ትምህርቷን አጠናቅቃ በኮሎምቢያ የንግድ ትምህርት ቤት አስፈፃሚ ፕሮግራም አማካይነት ትምህርቷን አጠናቃለች ፡፡
በትላንትናው እለት ይፋ የተደረገው የ12ኛ ክፍል ተማሪዎች ውጤት ላይ በርካታ ቅሬታዎች እየቀረቡበት ነው:: በድሬዳዋ ከተማም በግልና መንግሥት ትምህርት ቤቶች የተፈተኑ በርከት ያሉ የ12ኛ ክፍል ተማሪዎች በውጤታቸው ላይ ያላቸውን ቅሬታ ለማቅረብ ትላንትናና ዛሬ በትምህርት ቢሮ ተሰብስበው ነበር::
የኩራት ቀን እና የውርደት ቀን የተምታታበት ህዝቦች ነን:: እንደመንግስት ህዝብን ከማታለል እውነትን ተቀብሎ መሥራት ይሻላል:: (ዶ/ር መረራ ጉዲና) | EthioReference >
የሸገር የጨዋታ እንግዳ ዝግጅት በተለያየ የዕድሜ ክልል ውስጥ ካሉና ከሰፊ የሙያ ዘርፍ የተመረጡ እንግዶች ዘና ፈታ ብለው የሙያቸውን አስተዋጽኦ፣ የሕይወት ልምዳቸውና ትዝታቸውን የሚያካፍሉበት ነው፡፡ ዝግጅቱ የክት፣ የዕረፍት ቀን ወግ ነው፡፡ አጠቃላይ መንፈሱ እንደስሙ የቅዳሜ ጨዋታ ነው፡፡
የኢትዮጵያውያኑን መታሠር ያረጋገጠው የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የጠራ መረጃ ለመሰብሰብ እንደዚሁም የቆንስላ አገልግሎት እና ድጋፍ ለመስጠት ዚምባብዌ የሚገኘው ኤምባሲ ዲፕሎማቶችን ወደዚያው እንደሚልክ አስታውቋል፡
ያስቃል። ያዝናናል። ከሃያ ሰባት ዓመት በሁዋላ ኦህዴድ ለመሪነት ቢበቃ ” ገብጋባ ” ተባለ። ለልጣን የቋመጠ ሆነና ተፈረጀ። እናም ኦህዴድ ሲመራ አገር እንደምትበተን ይነገር ጀመር። ሃያ ሰባት ዓመት በጠቅላይ ጨዋታ ስልጣን ላይ ጉብ ያሉ ” ገብጋባ፣ ስግብግብ” እያሉ ኦህዴድን ሲፈርጁት መስማት የዘመኑ ድንቅ ድርሰት ሆነ። ከፈራጆቹ በስተቀር!! ፈረንጆቹ ማለቴ አይደለም። ሃያ ሰባት ዓመት አይበቃም ማለት ወይስ … ማን ነው ገብጋባ፣ ሥስታም? ሆዳም? ከርሳም? የስልጣን ሱሰኛ….
መዝሙሩ ተቀይሯል። ሽርደዳ ቢመስልም እውነት ነው ” ጌታዬ ሆይ ህይወቴን እንደ ኢቲቪ ቀይርልኝ” የሚል ምልጃ እየተሰማ ነው። ኢቲቪ ራሱ የጥንቱ መሆኑንን እስክንጠራጠር ድረስ አስገራሚ ሆኗል። በሌላ በኩል የገገሙ አሉ። እንደ ጎበጡ የቀሩ ሲያቅራሩ ይሰማል። አሁን ሁሉም ዓይነት ድምጾች ይወረወራሉ። ቦንብም የሚያስወረወሩ፣ ገጀራ የሚያስሉ፣ ለማጫረስ በጀት የሚመድቡ፣ በለውጥ ስካር ውስጥም የሚዋኙ ……. ሁሉንም የተሸከመችው ኢትዮጵያ አዳኞቿንና ቀባሪዎቿን ተሸክማ እያቃሰተች ነው። ደስተኛ አይደለችም። ያኮረፉትን ፈርታለች … ለጊዜው!!
ሰላም በያላችችሁበት። ከእስር ተፈታቹህ ታሪካችሁን እስኪሰቀጥጠን የምትናዘዙ እንኳን ለዚህ አበቃችሁ። ኢቲቪ ህይወቱ ተቀይሮ ለማየት የበቃቹህ፣ ኢትዮጵያ ዳግም ስትሰበክ ለመስማትና ለማየት ላደረሳቹህ፣ ልሳናቹህ ለተከፈተ፣ ይህ ሁሉ ላስኮረፋቹህ፣ ይህ ለውጥ ላሰከራቹህ፣ ለውጡ ለቆጠቆጣቹህ … ለሁላችሁም ወገኖች ሰላም ሻሎም … ያበደው ነኝ።
ቦሰና የድንግልን ስም እየጠራች ታነባለች። ለወትሮው የጠላችው ኢቲቪን የሚዘጋባት ጠላቷ ሆኗል። አዲሡን መሪ ትባርካለች። ” አምላክ ይጠብቅህ” ትለዋለች። ውሻዋ ደጎል የባህር ዳር ሰልፍ ይደገመ እያለ ይጠይቃል። የ”ውሾች” ሰልፍ እንዲደረግ አስተባባሪ ኮሚቴ እንዲቋቋም ግን አይፈልግም።
የሰሞኑ ጨዋታ ሁለት ነው። የዓለም ዋንጫና የኢትዮጵያ ፖለቲካ። አንዳንድ ተንታኞች በብዙ ሊከፍሉት ይችላሉ። በነገራችን ላይ ተንታኝ ሲባል ግን ምን ማለት ነው? እንደ እኔ ግራ የገባችሁ ካላችሁ ተወያዩበት። አጓጉል ትንተና፣ አጓጉል ማብራሪያ፣ ያልበቁ ሰዎች መቀባጠር … ከስህተታቸው በላይ ድፍረታቸው … ሌሎቹ ደግሞ ሲሳደቡ ያስቃሉ። ራሳቸውን ማየት መቼ እንደሚጀመሩ ማሰብ በራሱ ያደክማል። ተስፋም ያስቆርጣል። ኢትዮጵያ ከራሳቸው ጋር የሚታረቁ ወገኖች ረሃብ ላይ ነች።
ያበደው ይበርደዋል። ጭልጥ ባለው በጋ ውስጥ ሆኖ ቆፈን ቆፈን ይለዋል። ” እኛ ካልመራን” የሚሉት ወገኖች አዲሱ ለውጥ ለምን እንዳስፈራቸው ሊገባው አልቻለም። የጎሳ ፖለቲካ ደራሲና አቀንቃኝ ሆነው በማሳነስ ላለፉት ሃያ ሰባት ዓመት መሩ። መሩ። ሁሉንም ካፍ እስከ ገደፉ ተቆጣጠረው ጨፈሩ። አይበቃም?
ያበደው ምራቁን ጢቅ አደረገ። ሌሎች ሲመሩ ምን አሉ? ጠየቀ። ፌደራሊዝም ማለትስ ምን ማለት ነው? አብላጫ ህዝብ፣ አብላጫ ድምጽ፣ አብላጫ መቀመጫ፣ የስልጣንና የውክልና ማመጣጠን ምን ማለት ነው? ደግሞም ምርጫው በገሃድ የተከናወነ ነው። ሰፊ ህዝብና ሰፊ ቆዳ የያዙ ፖለቲከኞች በሚወክሉት ህዝብ ብዛት መሰረት መሪ ለመሆን ቢያድሙ ምን ችግር አለው? ሽግሽግ ቢያደርጉና ቅስቀሳ አካሂደው መሪ ቢሆኑ ምን ነውር አለው? ያበደው አናቱ ጋለ። ሃያ ሰባት ዓመት እኮ …. ያበደው ዞረበት!!
የደህንነት ተቋማችንን አየነው። እድሜ ለአማራ ክልል ቲቪ ፕሮግራም። እድሜ ለኢቲቪ ቃኘነው። በድብቅ የምንሰማውን አየነው። ጥፍር የሚነቅል፣ ቁስል በጉጠት የሚቦጭቅ፣ የሚያኮላሽ፣ በኤሌትሪክ የሚጠብስ፣ በክቡር የሰው ልጆች ዘርና ገላ የሚሳለቅ፣ ሃፍረትን እርቃን እያወጣ የሚገርፍ፣ ደም እያፈሰሰ ይሚያጠጣ፣ በመቀመጫ እንጨት የሚከት…. ይህንን ሁሉ ታሪክ የሰማ አያዝንም? አያለቅስም? አያመውም? በራሴ ላይ ቢደርስ አይልም? …. ሁሉም ይቅር ይህንን ነብሰ በላ ድርጅት ሲመሩ የነበሩ ለፍርድ እንዲቀርቡ ከመጠየቅ ይልቅ ” ለምን ከስልጣን ተነሱ” ብለው የሚያኮርፉትን እንዴት እንደግፍ? ያበደው ህዝብን ሆኖ ጠየቀ።
እየተወራጨ እንዲህ አለ። እናንተ ወላዶች፣ እናንተ አባቶች፣ አናንተ ወገኖች አድምጡ። ረጋ በሉና አስቡ። ለአፍታ ሰው ሁኑ። የዚህን ሁሉ ግፍ ክምር አስቡ። በቃሊቲ፣ በቂሊንጦ፣ በማዕከላዊ፣ በማይታወቁ ዝግ ቤቶች የተፈጸመው ግፍ መኖርን አይፈታተንም? በራስ ዜጋና ህዝብ ላይ ይህ እንዴት ይፈጸማል ብላችሁ እንዴት አትጠይቁም። እንዴት አታዝኑም። እንዲህ ያለውን ክፉ ድርጊት ለማውገዝ ሰው መሆን አይበቃም? ያበደው ጮኸ!! ደግሞ ጠየቀ በዚህ ሁሉ ክፉና ዘግናኝ ድርጊት ለመደሰት መሞከርና ይህንኑ ደስታ ለማስቀጠል የሚደረገውን ሩጫ ረገመ።
ጎሳና ዘር ሲቀድም ክፉ ነው። ጎሰኛነት ከሰውነት ተራ ያወጣል የሚባለው ለዚህ ነው። በሰዎች ስቃይ እየተደሰቱ እድሜ ልክ ለመኖር ፈቃድ መጠየቅና ፈቃዱ አይታደስም ሲባል ማልቀስና ክፋት መሸረብ አያዋጣም። ህዝብን እዩ። ” ጥቂት ጸረ ሰላም ሃይሎች” እያሉ መዛበት አብቅቷል። ጥቂት … ወደ ብዙዎች ተቀይሯል። አሁን ጸቡ ከመሪዎች ጋር አይደለም። ከህዝብ ጋር ነው። ከህዝብ ጋር የሚደረግ ጦርነት አያዋጣም። ሕዝብን ያሸነፈ የለም። እናም …. ቦሰና እንደምትለው ” ተመለሱ” ደጎል በውሽኛ ይጮሃል። እናም እናንተ ልበ ድድሮች ስሙ። ወደ ቀልባችሁ ተመለሱ።
እናንተ በለውጡ የሰከራቹህ ” የመደመር” ፖለቲካ ያልገባችሁ ከእልህና ቂም ተለዩ። ፍቅር ያሸንፋል ሲባል ለውጡ ለሁሉም እንደሆነ ማሰብን ያካትታል። ፍቅር የሚያሻቸው ፍቅር የማያውቁ ናቸው። ፍቅር የማያውቁትን ማፍቀርና ማስተማር ለውጡን ይበልጥ ቋሚ ያደርገዋል። ያፈጥነዋል። እንከኑንን ይቀንሰዋል። ቦሰና በመሃይም አንደበቷ ትማጸናለች። እባክችሁን ከስካር ያልወጣችሁ ተው!! ተረጋጉ!!
የመለስ ሌጋሲ ይውደም። መለስ ቢወድምም ሌጋሲው አሁንም ደም ለመጠጣት አስፍስፏል። ለዚሁ ክፋት አትተባበሩ። ይህ ክፉ መንፈስ ጥዩፍ ነው። ተጠየፉት። ኢትዮጵያችንን ያወድማታል። የዛኔ አማራ ፣ ኦሮሞ፣ ጉራጌ፣ ሶማሌ፣ አፋር፣ ወላሞ፣ ትግሬ… ብሎ ነገር የለም። ኢትዮጵያ ዝላላች። ጊዜው በማስተዋል መራመደን ይጠይቃል። ሁሉም ለአገሩ ዘብ መቆም አለበት። ዘብ ቁሙ!! ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኖር ዘንድ መፈክር አይጠቅምም። መደመር አጥፊውንም እንደሚያካትት መረዳት ግድ ነው።
ማንም ሆነ ማን ጅብነት አያዋጣም። ያለ ሰዓቱ ከጎሬው የወጣ ጅብ ወደ ጎሬው ለመመለስ የተፈጥሮን ህግ እስካልታሰ አይሳነውም። ባለፈበት ባገደመበት የድንጋይ ናዳ ይገጥመዋል። እናም ደንብሮ በሮጠበት አንዱ ስርቻ ውስጥ በድንጋጤና በእሩምታ አብዶ ይቀረቀርና ያርፋል። ይሞታል። ብዙም ከሆኑ ይሞታሉ። አንዳንዴም ጅቦቹ ራሳቸው ይበላላሉ። ግን ጣጣቸው ለሌሎች ይደርሳል። ከዚህ ይሰውረን ሲል ያበደው ጸለየ!!
አሁን ደጎል ንፋስ ይፈልጋል። ስንመለስ ኢቲቪ ላይ እንጣዳለን!! ያልሰማችሁ ስሙ። ኢቲቪ ተመልሶ እንዳይታመም እንጸልይ!! እንትጋ!! እንተባበር!! የአገር መከላከያ ከምሽግ ህይወት ልትገለገል ነው። ከደፈጣ ህይወት ልትላቀቅ ነው። ኢትዮጵያም በጀቷን ከሚያነክተው ትርጉም አልባ ጦርነት ልትላቀቅ ነው። አብይ አህመድ ካቢኔዎትን ፈትሹ!! ሰላም እንሰንብት!! ኦህዴድ ገብጋባ አይደለህምና ከቀድሞው ስህተት ተምረህ ሁሉንም እያሳተፍክ ለታላቁ ህዝባዊ ምርጫ ንዳን። የለውጥ ሃይሎች በሙሉ ተባበሩ። የከፋችሁም ልቦናችሁን አድምጡና ለውጡን ተቀላቀሉ። እገሌ ከእገሌ ሳይባል ሁላችንም እንዳን!! ነጻ እንውጣ!! ቻው!!
በአሁን ወቅት ምርመራ የቀጠለ መሆኑን የገለጹት ኮሚሽነር ጀነራሉ፥ ዘረፈዋል የተባሉ ገለሰቦች የፌዴራል ፖሊስ አባል ከሆኑ በግልጽ ለህበረተሰቡ እንደሚያሳወቁ ተናግረዋል።Continue Reading
ትውልድ እና እድገቱ ባህር ዳር ከተማ፣ ህዳር 11 የተባለ ሰፈር ነው። እግር ኳስን በፉትቦል ባህርዳር ጀምሮ በታዳጊ ቡድን ደረጃ በአውሥኮድ እና ደደቢት የተጫወተው ይህ ተከላካይ በዚህ ወቅት በወልዋሎ የሚገኝ ሲሆን በተከላካይ ቦታ ላይ ተስፋ ካላቸው ተጫዋቾ አንዱ ነው።
የአማራ ፖሊስ እግር ኳስ ክለብ መኖርያ ካደገበት መንደር በቅርብ ርቀት መኖሩ እግር ኳስ ተጫዋች እንዲሆን ተፅዕኖ እንዳሳደረበት የሚገልፀው ዳዊት በአውሥኮድ ታዳጊ ቡድን ቆይታው አማራ ክልልን ወክሎ በተለያዩ ውድድሮች ተሳትፏል። ባለፈው ዓመት የደደቢት ቆይታው ከተለያዩ የመሐል ክፍል ተጫዋቾች በመጣመር ተስፋ ያለው እንቅስቃሴ ያሳየው ይህ ተከላካይ በውድድር ዓመቱ ከጥቂት ጨዋታዎች በስተቀር በቋሚነት ተሰልፎ ተጫውቷል።
ከደደቢት ጋር በግሉ ጥሩ ጊዜ ካሳለፈ በኃላ በዓመቱ መጀመርያ ወደ ወልዋሎ በማምራት ከነባር የመሐል ተከላካዮች ጋር ብዙ ልምድ እንደወሰደ የሚገልፀው ዳዊት ክለቡ በርካታ ተከላካዮቹን በጉዳት ባጣበት ወቅት የቋሚ ተሰላፊነት ዕድል ካገኘ በኃላ ከዕድሜው አንፃር ጥሩ እንቅስቃሴ አድርጓል።
” የእግር ኳስ አጀማመሬ እንደማንኛውም ኢትዮጵያዊ በሰፈር ውስጥ ነው፤ እንደ አጋጣሚ ግን ከቤታችን አጠገብ የአማራ ፖሊስ እግር ኳስ ክለብ ልምምድ ይሰራ ነበር። ከጊዜ ሒደት በኃላ ከተጫዋቾቹ ጋር መቀራረብ ጀመርኩ። ወደ ልምምድ ቦታም ይዘውኝ ይሄዱ ነበር። በዛ አጋጣሚ ነው በደምብ ወደ እግር ኳስ የገባሁት። ከዛ በኃላ ወደ ፉትቦል ባህርዳር የሚባል የታዳጊዎች ፕሮጀክት ገባሁ በ2005 ደግሞ አማራ ክልል ወክዬ ሻሸመኔ በተዘጋጀው የታዳጊዎች ውድድር ሄድኩ። እዛም ጥሩ ቆይታ ነበረን ኪሩቤል ኃይሉም የቡድናችን አባል ነበር። ከዛ ከተመለስኩ በኃላ ደግሞ በ2006 አውሥኮድ ታዳጊ ቡድን አሳለፍኩ፤ የአውሥኮድ ጊዜዬም በጣም አሪፍ ነበር።
” በ2007 ደደቢት ታዳጊ ቡድን የምቀላቀልበት አጋጣሚ አገኘሁ። የታዳጊ ቡድን አሰልጣኝ ኤልያስ ኢብራሂም ነበር ክለቡ እንድቀላቀል ያደረገው። እኔም ገና የዘጠነኛ ክፍል ተማሪ ነበርኩ። አዲስ አበባ ቤተሰብ እንደሌለኝ ለኤልያስ ነገርኩት፤ እሱም ሁሉም ነገር እንደሚያመቻችልኝ ነገረኝ። በትንሽ ግዜ ቆይታዬ ግን የአዲስ አበባ ኑሮ አልተመቸኝም፤ ወደ ባህርዳር ተመለስኩ። ባህርዳር ብዙ አልቆየሁም አዲስ አበባ ተመለስኩ እና ታዳጊ ቡድን እየተጫወትኩ ቤት ተከራይቼ መኖር ጀመርኩ። በዛን ሰዓት ገና ልጅም ስለነበርኩ የአዲስ አበባ ኑሮ ከብዶኝ ነበር። በታዳጊ ቡድን አሪፍ ቆይታ ነበረኝ፤ የታዳጊዎች ዋንጫም ያሸነፍምበት ወቅትም ነበር። እስከ 2009 መጀመርያ በታዳጊ ቡድን ቆየሁ። አሰልጣኝ ዮሐንስ ሳህሌ በድጋሚ ደደቢት ይዞ ለዝግጅት ወደ መቐለ ሲሄድ ከቡድኑ ጋር ዝግጅት ጀመርኩ። በዛ ሰዓት ከሀገሪቱ ትላልቅ ተጫዋቾች ልምምድ መስራት ትልቅ ዕድል ነበር ። በዛ ዓመት ከዋናው ቡድን ልምምድ ሰርቼ በታዳጊ ቡድን ወርጄ የመጫወት እድል ተሰጠኝ። ያ ወቅት በእግር ኳስ እድገቴ ትልቅ ቦታ ነበረው፤ ልምድ ካላቸው ተጫዋቾች ጋር ልምምድ ማድረግ ትልቅ ነገር ነው።
በ2010 ነብሱን ይማረው ንጉሤ ደስታ ቡድኑ ሲረከብ በተሻለ ከዋናው ቡድን ጋር የማሳለፍ ዕድል ነበረኝ ፤ ብዙ ልምድ የወሰድኩበት ደረጃዬን ከፍ ያደረግኩበት ጊዜ ነበር። በ2011 ደደቢት ከበፊት አሰራሩ ለውጥ ሲያደርግ ሙሉ በሙሉ የዋናው ቡድን አባል ሆኜ ብዙ ጨዋታዎች ያደረግኩበት፤ አቅሜን አውጥቼ የተጫወትኩበት ነበር። በርግጥ በ2010 መጨረሻ ለዋናው ቡድን ሁለት ጨዋታዎች አድርጌ ነበር። በ2011 የታዳጊ ቡድን አሰልጣኞቻችን ቡድኑን ሲይዙት ግን ብዙ ጨዋታዎች ላይ ተሰልፌ ተጫውቻለው። ቡድኑ በጣም አሪፍ ቡድን ነበር። በውጤት ደረጃ የሚፈለገው ነገር ባናመጣም የኳስ ቁጥጥር ተበልጠን የተሸነፍንባቸው ጨዋታዎች ጥቂት ናቸው። ዕድሜያችን ተመሳሳይ ስለነበር የቡድናችን ስሜትም ጥሩ ነበር ፤ ሁላችንም ራሳችም ለማሳየት አሪፍ እንቅስቃሴ ያሳየንበት ዓመት ነበር።
በ2012 ደግሞ በታዳጊ ቡድን እያለሁ የሚያውቀኝ እና ከዋናው ቡድን ጋር ልምምድ እንድሰራ ዕድሉ የሰጠኝ አሰልጣኝ ዮሐንስ ሳህሌ ወልዋሎን ሲረከብ ለወልዋሎ የመፈረም ዕድል አገኘሁ። በመጀመርያ አከባቢ ትላልቅ ተከላካዮች ያሉበት ክለብ ስለሆነ በቂ የመሰለፍ ዕድል አልነበረኝም። በመጨረሻ አከባቢም የመሰለፍ ዕድሉ አግኝቼ ጥሩ እንቅስቃሴ አሳይቻለው። አሰልጣም ዘማርያም ከመጣ በኃላም እምነት አሳድሮብኝ በወሳኝ ጨዋታዎች የመሰለፍ ዕድሉ ሰጥቶኛል። በቀጣይም በትልቅ ደረጃ መጫወት እፈልጋለሁ ፤ በብሄራዊ ቡድን መጫወት የቀጣይ እቅዴ ነው።
ለዚ ደረጃ እንድደርስ የረዱኝን በሙሉ ማመስገን እፈልጋለሁ ፤ በተለይም የምወዳት እናቴን ወጣትነትዋን መስዋዕት አድርጋ እዚ ደረጃ ላይ አድርሳኛለኝ። በወጣት ቡድን ያሰለጠኑኝን ሁሉም አሰልጣኞች ፤ በወልዋሎ ዕድል የሰጡኝ አሰልጣኝ ዮሐንስ ሳህሌ እና አሰልጣኝ ዘማርያም ወ/ጊዮርጊስ ማመስገን እፈልጋለው። ውለታ የዋሉልኝ ስማቸውን ጠርቼ አልጨርሰውም በሕይወቴ ትልቅ ቦታ ያላቸውን ሁሉ ማመስገን እፈልጋለው።
አንድ ቀን ግን ደፍረው መጠየቅ እንዳለባቸው ወሰኑና ወደ እልፍኛቸው አስጠሩት፡፡ ‹‹ልጄ በደኅህ ነው? እንደዚያ ለምግብ እንኳን ጊዜ የለኝም የምትለው ሰውዬ ቀኑን ሙሉ ቁጭ ብለህ የምትውለው›› አሉና ጠየቁት፡፡ አንገቱን ደፍቶ መሬቱን በመነጽሩ ጫፍ እየጫረ ዝም አላቸው፡፡ ‹‹የሆንከው ነገር አለ? ምናልባትኮ ለእኔ ቀላል ይሆናል፡፡ መቼም የዛሬ ልጆች ትንሹን ነገር ሁሉ አክብዳችሁ ነው የምታዩት፡፡ ሰውዬው እህል ሊሸከም ተጠርቶ ዋጋ ሲነጋገር ‹ለመሆኑ ሸክሙ ከባድ ነው ቀላል?› ብሎ ቢጠይቅ አሸካሚው ሰው ‹እንደ ተሸካሚው ነው› ብሎ መለሰለት አሉ፡፡ነገር እንዳያያዝህ ነው››
‹‹ዕውቀት ብዙ ዓይነት ነው ልጄ፡፡ አሟልተህ የማታውቀው አለ፤ አዛብተህ የምታውቀው አለ፤ ጨርሰህ የማታውቀው አለ፤ የምታውቀውም ነገር አለ፡፡ ለመሆኑ ምንድን ነው ያጣላችሁ?››
‹‹እስከ ዛሬ ማንነቱን አላውቀውም ነበር፤ በእኔ ላይ ሲጫወት የኖረ መሆኑን አላውቅም ነበር፤ ሲጨቁነኝና ሲበድለኝ የኖረ፣ እንዲህ ሆኜ እንድቀር ያደረገኝ መሆኑን ዛሬ ዐወቅኩት›› አላቸው እያንገፈገፈው፡፡
‹‹ታላቅ ነኝ ብሎ ስንት ስቃይ ሲያደርስብኝ ነው የኖረው፡፡ ይደበድበኝ ነበር፤ ይቀማኝ ነበር፣ ይንቀኝ ነበር፣ ጉልበቴን ይበዘብዝ ነበር፤ ምርጥ ምርጡን ለራሱ ብቻ ይወስድ ነበር፤ ስሜን እንኳን በትክክል አይጠራኝም ነበር፤ ለራሱ በሚስማማው የማሾፊያ ስም ነበር የሚጠራኝ ፡፡››
‹‹መልካም ይህንን ብቻ ነው የነገሩህ ሌላ ነገር አልነገሩህም፤ ላንተ ያደረገልህን ነገርስ አልነገሩህም፤ አንተ በእርሱ ላይ ያደረግክበትን ነገርስ አልነገሩህም?››
‹‹አየህ የምንሰማውና የምንናገረው የምንፈልገውን ብቻ ከሆነ ችግር ነው፡፡ ወይ ጨርሰን አለመስማት አለማየት ነው፡፡ እንሰማለን እናያለን ካልን ደግሞ ሁሉንም ማየትና መስማት ነው፡፡ የዛሬ ልጆች ችግራችሁ መርጣችሁ ነው የምታዩትና የምትሰሙት፡፡ በከፊል ሰምታችሁ በሙሉ ትፈርዳላችሁ፣ በጥቂት ዐውቃችሁ በብዛት ትደመድማላችሁ፤ መርጣችሁ ሰምታችሁ ሳትመርጡ ታወግዛላችሁ፡፡ ስማ ልንገርህ፤ አንተምኮ ብዙ ነገር አድርገህዋል፡፡ በድንጋይ መተህዋል፤ ደብተሩንና መጽሐፉን ቀዳደህበታል፤ የሚያጠናበትን ክፍል በድንጋይ እየደበደብክ ከሠፈሩ እንዲለቅ አድርገህዋል፡፡ ስንት የለፋበትንና የደከመበትን የሥዕልና የቅርጻ ቅርጽ ሥራውን ድምጥማጡን አጥፍተህበታል፡፡ ይህንንስ አልነገሩህም፡፡ አንተ ምንም ሳታጠፋ ከመላእክት ጋር ነው የኖርከው አሉህ? አንተ ተመታህ እንጂ አልተማታህም፤ ተሰደብክ እንጂ አልተሳደብክም አሉህ? እርሱስ ላንተ ያደረገልህ ነገር የለም? አላስተማረህም? የእናት የአባታችሁን ርስት ለመጠበቅ ደም አልከፈለም? አንተን የሠፈር ጎረምሶች በተተናኮሉህ ቁጥር የግንባር ሥጋ ሆኖ አልመከተልህም? በክፉው ቀን አዝሎህ ለስንት ቀን የተጓዘበትን፣ በረሃብ ቀን አንተን አስቀድሞ ያበላበትን፣ ይህንን አልነገሩህም፣ አልጻፉልህም?››
‹‹ሴትዮዋ ጆሮዬ ታሟል አልሰማም ብለው ከዘመድ ተጠግተው ይኖሩ ነበር አሉ፡፡ አንድ ቀን ታድያ ዘመዶቻቸው ቡና እየጠጡ ያሟቸዋል፡፡ አልሰማም ብለዋልና ምንም ነገሩ ቢያበግናቸው ዝም አሉ፡፡ ሐሜቱ እየቀጠለ ሲሄድ ግን አልቻሉምና ‹‹ምነው እናንተ፣ ሳልሞት በቁሜ ታወራርዱኛላችሁ›› ብለው ተናገሯቸው፡፡ ሰዎቹም ደንግጠው ‹እማማ አልሰማም አላሉም እንዴ?› አሉና ጠየቋቸው፡፡ ሴትዮዋም ‹ክፉ ክፉውንማ እሰማለሁ› አሉ ይባላል፡፡ እናንተም ክፉ ክፉውን ብቻ ነው እንዴ የምትሰሙት፡፡ ዝንጀሮ የራሷ ጠባሳ አይታያትም እንደሚባለው እናንተስ የሠራችሁት ስሕተት የለም?
‹‹ልጄ የተነገረህን ተወው አልልህም፤ እንዴ ሰምተህዋልና፡፡ ነገር ግን ያልተነገረህን ፈልግ፡፡ ያልተነገረህ ብዙ ነገር አለ፡፡ ስለወንድምህ ያልሰማህው ብዙ ነገር አለ፡፡ ደግነቱንና መልካምነቱን የነገረህ የለም፤ ጥፋቱንና ድክመቱን ግንቅመም እየጨመሩ በደንብ አስጨብጠውሃል፡፡ ጎዱህ እንጂ አልጠቀሙህም፡፡ እኛ ድሮ በመንግሥት መሥሪያ ቤት ሂሳብ ስንሠራ ‹ተንጠልጣይ ሂሳብ› የሚባል ነገር ነበር፡፡ ሳይወራረድ፣ ሳይዘጋ እንዲሁ ከዓመት ዓመት ሲንከባለል የሚኖር ሂሳብ ነው፡፡ የእርሱ መዝጊያ ምን እንደሆነ ታውቃለህ? ውሳኔ ነው፡፡ በውሳኔ ይዘጋል፡፡ ያለበለዚያማ የርሱ አለመወራረድ አንሶ የቀጣዩን ዓመት ሂሳብም ይበጠብጠዋል፡፡ ያልተዘጋ ቁርሾም እንዲህ ነው፡፡ አልዘጋ ካለ ወስኖ መዝጋት ነው፡፡ ከዚያ ወደፊት መሄድ ነው፡፡ ወደማትቆጣጠረው ትናንት ሄዶ መከራ ከማየት ወደምትቆጣጠረው ነገ መሄድ ይሻልሃል፡፡
‹‹እኔ ልምከርህ፤ የሰማኸውን ብቻ ሰምተህ አትፍረድ፤ ያልሰማኸውን ደግሞ ፈልግ፡፡ አንዳንዴም ከሰማኽው ያልሰማኸው ይበልጣል፡፡ የለም ብለህ አትደምድም፤ ቢኖር ትደነግጣለህ፤ አለ ብለህ ባይኖር ግን ምንም አትሆንም፡፡
‹‹ልገድለው እያሰብኩ ነበር፡፡ መንገድ እየፈለግኩ ነበር፤ ከራሴ ጋር እየተሟገትኩ ነበር፡፡ አተረፍከኝ፡፡ እስኪ እውነትም ያልሰማሁት ነገር ካለ ልፈልገው፡፡ አሁን እንኳን አንተ ብዙ ያልሰማሁትን ነገር ነገርከኝ፡፡ ለካስ ያወቅኩ መስሎኝ ባላወቅኩት ነው ልፈርድ የነበረው››
ዳኔየ፤ ጽሑፍሕ ለብዙ ሰው የገባው አልመሰለኝም። አልያም የጤሱ ሽታ አልሸተታቸውም ማለት ነው። የድንግል ልጅ ሰምተው፤ተመክረው ፤የቀና ልቦና ቡሩህ ዐይን እንዲገልጥ እንጸልይ ። አሜን
እግዚአብሔር መልካሙንም ለመስማት ልቦናችንንም ጆሯችንንም ይክፈትል፡፡በጣም የሚገርመኝ ከላይ እስከ ታች ክፉውን እንጅ መልካሙን አለመናገር የጎዳንና የጎዳናቸው ብዙ ናቸው፡፡ ቃለ ሕይዎት ያሰማልን ዳንየ፡፡
...ችግራችሁ መርጣችሁ ነው የምታዩትና የምትሰሙት፡፡ በከፊል ሰምታችሁ በሙሉ ትፈርዳላችሁ፣ በጥቂት ዐውቃችሁ በብዛት ትደመድማላችሁ፤ መርጣችሁ ሰምታችሁ ሳትመርጡ ታወግዛላችሁ፡፡...ለራስ እንደሚስማማ አድርጎ መተርጎም በቋንቋ አለመግባባት (እንደ ባቢሎን ሰዎች)
ውድ ዳንኤል፣ ትልቅ ሥራ እየሠራህ ነው፤ በርታ። እንደ አጋጣሚ ነው ድረገጽህን ያገኘሁት፤ ከንግዲህ እከታተላለሁና አንተም በርታበት። ዘመን ካለፈ በኋላ እንዳይጸጽትህ ሳትፈራ እውነቱንና ለአገርና ለሕዝብ የሚጠቅመውን ሁሉ ጻፍ ለጥፍ። እግዚአብሔር ይጠብቅህ። ቶለሳ ከአሜሪካ
ለአንድነት እና ለመፋቀር የልብ እንጂ የቐንቐ ወጥነት ያስፈልጋል እንዴ? ቢያስፈልግስ ይቻላል? ቐንቐችን አንድ ሆኖስ ያውቃል እንዴ?ደግሞስ የአንድ ታላቅ እትዮጲያዊ ቐንቐ ተናጋሪ ሌላውን ታላቅ ቐንቐ አያውቅበትም ማለት ይቻላል እንዴ? አማርኛስ የአንድ ብሔር ብቻ ቐንቐ ሆኖ አለመወለዱ እና አለማደጉ ተደርሶበት የለም እንዴ? ለአንድነት አንድ ቐንቐ ካስፈለገ ያ ቐንቐ ፍቅር አይደለም እንዴ? ቅኔው ይገባኛል ግን የሰው ልጆችን ቐንቐ የቀላቀለው ሰይጣን ሣይሆን እግዚአብሄር ነው፣ እንደው ለነገሩ ማለቴ ነው፡)
ችግራችሁ መርጣችሁ ነው የምታዩትና የምትሰሙት፡፡ በከፊል ሰምታችሁ በሙሉ ትፈርዳላችሁ፣ በጥቂት ዐውቃችሁ በብዛት ትደመድማላችሁ፤ መርጣችሁ ሰምታችሁ ሳትመርጡ ታወግዛላችሁ፡፡
እግዚአብሔር ይስጥልን ቃለ ህይወት ያሰማልን፡፡ እውነትም ያጣነውና የተቸገርነው በዋናነት ይህን ይመስለኛል፡፡ ያደግንበት ማኅበረሰብ፤ የተፈጠሩብን የውስጥ እና የውጭ ተጽእኖዎች በሙሉ በጎ በጎውን እንድናይ ያደረገን አይመስለኝም፡፡ ውስጠታችንም ለዚህ የተዘጋጀ አይመስለኝም፡፡ በእውነቱ ከባድ አለመታደል ነው፡፡ ነገር ግን ዛሬም በእንዲህ አይነት አስተሳሰብ እንድንጓዝ እና እንድንመራ ከፉከራ በዘለለ መስራት ይኖርብናል፡፡ በድጋሜ ቃለ ህይወት ያሰማልን፡፡ የዘወትር አንባቢህ ነኝ፡፡
ሁሉም ነገር ድሮ ቀረ መባል አዝማች ሆ•ልና ይቅርታ ጠይቂ ልጀምር፡፡ ድሮ ‹‹ነገርን አዳምጦ እህልን አላምጦ›› ይባል ነበር፡፡ ነገር መነሻ ምንጭ አለው፤ መገስገሻ ልዩ ክዋኔ አለው፤ መድረሻ ትእይንት አለው፡፡ ምግብም እንደቀረበ አይበላም የምግቡ ጠባይ፤ አሰራር፣ የተሰራበት ቅመማ ቅመም፣ የተሰራበት ቀን፣ የተሰራበት ምክንያት መለየት አለበት፡፡ ሁሉም ምግብ ለሁሉም ሰው እኩል አይስማማምና፡፡ ለአንዱ ሥጋ የምግብ ምርጫው ሲሆን ለአንዱ አባቱን የገደለበት ያኸል ይጠላዋል፣ ለሌሎች የሰውነት ቅርጻቸው እንዳይበላሽ ወይንም (ዳይት) ላይ ስለሚሆኑ አይበሉም፣ ሌላው የዘወትር ምርጫው ቆሎ ብቻ ይሆንና ሌላ ምግብ አይስማማውም ……. ምግብ እንደየ ምርጫ ይሠራል፣ እንደየ ምርጫ ይበላል፡፡ በምርጫ ሲሆን ይስማማል፡፡ ምግብ በመጠን ይበላል፤ መጠጥ በመጠን ይጠጣል ይህ ካልሆነ ሲበዛ በሽታ ነው፡፡ ለዚህ ነው አበው ‹‹ዘበልዐ በአቅሙ የሃድር በሠላም፤ መጥኖ በአቅሙ የበላ መሠላም ያድራል›› በማለት የተናሩት፡፡
ነገር ደግሞ ከምግብ ይከፋል እንደተሰማ አይወራም፤ ለእያንዳንዱ በሚመጥን መልኩ ይወራል፡፡ የእናቶች አቅም፣ የአባች ለዛ ያለው ወሬ ወዳጅነት፣ የወጣቶች ችኩልነት፣ የህጻናት አስረግጦ ለማወቅ መፈለግ ይህ ሁሉ ከተጣራ በኋላ ይወራል፡፡ ምክንያቱም ለህጻናት የማይወራ ወሬ ሲኖር ህጻናት ከተኙ በኋላ ይወራል፤ ለሴቶች የማይስማማ ወሬ ካለም እነሱ በሌሉበት ይወራል ለሌሎች እንደዚሁ፡፡ በተለይ ከወሬ ክፉ የስሚ ስሚ ሰምቶ እንደነበሩ አድርጎ ማውራት፤ በተረትና ምሳሌ ‹‹ማን ያውራ የነበር ማን ያርዳ የቀበር›› ይባላል፡፡ ይህ ለተናጋሪውም ለሰሚውም አስተማሪ ብሒል ነው፡፡
ስለዚህ ስንሰማ ከምንጩ ማረጋገጥ፣ የተለያዩ ሰዎችንም በጉዳዩ ዙሪያ መጠየቅ፣ ስንናገርም እርግጠኛ ያልሆንበትን ከማውራት መቆጠብ ይገባል፡፡ ወሬ እንደሰማን ከመናደድ ማስተዋል መረዳት መጠየቅ ምን ሊሉ እንደፈለጉ ዙሪያ ገባውን ማጤን ተገቢ ነው፡፡ ከሌሎች ፍጥረታት ሰውን የሚለየውም ይህ ነው፡፡ ምክንያቱም ‹‹ጦር ከፈታው ወሬ የፈታው ይበልጣልና›› በወሬ በርካታ ትዳሮች ፈርሰዋል፤ በወሬ ሰዎች የሰው ሕይወት አጥፍተዋል፣ በወሬ ሰዎች ራሳቸውን አጥፍተዋል፣ በወሬ ብዙ ሊቃውንት ሀገር ጥለው ተሰደዋል ….. ስለዚህ ስንሰማ መርጠን ስንናገርም ነገር አስረግጠን ቢሆን ዓለማችን ሠላም ትሆናለች፡፡
እግዚአብሔር እድሜና ዘመኑ የፈጠረውን ቴክኖሎጂ ሰጥቶኝ ያንተን በሐይማኖት የታነፀ በዜግነት የበለፀገ በአእምሮ የዳበረ አስተምሮትህን ስላሳየኝና አለን የምንለው ኢትዩጲያዊ ስለሰጠን ዘወትር እናመሰግነዋለን፡፡ ዓለም በዘርና በቋንቋ ልዩነት በምትታመስበት ሰዓት ቋንቋን ስለመስማትና ትርጉም ስለመስጠት እንዲሁም በጎ ነገርን ስለማሰብ እየጻፍክ ብርሃን ስለምትረጭባት ፈጣሪ የሰጠህን በረከት አይንሳህ እላለሁ፡፡ በርታ
አዎ አሟልተን የማነውቃቸው ዕውቀቶች ለራሳችን ሰለማችንን አጥተን ሌሎቹን ሰላም እንዲናሳጣቸው እያደረጉን ነው! ትክክለኛ መካሪ እና ትዕግስት ያስፈልገናል! እግዚአብሔር ልቦና ይስጠና!
አሟልቼ የማውቀውን ልጽፍ ወረቀት ያዝኩና ፡ ሁለት ሰዓት አባክኜ ፡ በቅል እራስነቴ አዝኜ ፡ ጉድ እኮ ነው ፡ ብሎ ሲታዘበኝ የነበረውን ብዕሬን ፡ እንዳይጎዳ በዝግታ ከጠረጴዛው አጋድሜ ተገላገልኩ፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ የሚገኙ Bank Wire Transfer መስመር ላይ ቁማር ይህን በየጊዜው የዘመነ ዝርዝር አማካኝነት በቀላሉ አንድ እምነት የሚጣልበት የቁማር ማግኘት ይችላሉ!
– 40 ምናምን አመታት ፖለቲካ ውስጥ ተዘፍዝፈው እስካሁንም የሚጮሁ ፖለቲከኞች-እነሱም ካልገባቸው የግራ ዘመም ፖለቲካ እና ከፈረደበት የአልባንያ “ብሔር-ተኮር” ጉንጭ አልፋ ዲስኩር ባለፈ ምን የፈየዱት ነገር አለ?
ስማ! እስኬው በጋዜጠኝነቱ ሕወሐት መራሹን መንግሥት በብእሩ ብቻ ሰቅዞ በማስጨነቁ-ዘጠኝ ጊዜ ታስሯል፣ አምባገነኖች ሊያደርሱት የሚችሉትን መከራና ስቃይ ዋጥ አድርጓ ተቀብሏል! በዚህም 5 አለም አቀፍ ሽልማቶችን ያገኘ ነገር ግን መታበይ ፈጽሞ የሌለበት- ትሁት የሰላማዊ ትግል icon ነው እስክንድር!
– ኦዲፒ የሕወሐትን መንገድ ተውሶ፣ ለየት ባለ ዜማና ቀለም ሲተገብር “አይሆንም!” “ትክክል አይደለም!” ብሎ ከማንም ቀድሞ ፊትለፊት ወጥቷ የሞገተ፣ያጋለጠና የታገለው እስኬው ነው።
♦ የሚረባ ፖለቲከኛ ሲጠፋም በፈጠረው የሕዝብ ንቅናቄ አባላት ግፊት – ወደ ፖለቲካ የገባው እስኬው እንደሌሎች ፖለቲከኞች ሳይርመጠመጥ፣ መርሁን ጠብቆ የአገሪቷን ፖለቲካ ማርሽ ቀይሮታል። ከቀየራቸው ብዙ ነገሮች ጥቂቶቹ፦
1. ከ40 አመታት በላይ በግራ ዘመም አመለካከት የተጠመደውን ፖለቲካ- ወደ መሐል ፖለቲካ(center-right politics/moderate right politics) ለማምጣት እየሰራ ነው። በዚህም ሕዝቡ የተለየ አማራጭ እንዲያይ ያደረገ ፖለቲከኛ ነው እስኬው።
2- Grass root የሚሉትን የፖለቲካ አካሄድ- ለአገራችን ጡረተኛ ፖለቲከኞች “በቀጥታ ስርጭት” እና በተግባር ያስተማረው እስኬው ነው! በአጭሩ የእኛ ፖለቲከኞች አካሄዳቸው “ችግራቹህ ይሄ ነው!” እና “እኛ እናውቅላችኃለን” የሚል ነው። የስኬው ግን ሕዝብ ውስጥ ገብቶ፣ ከሕዝቡ ጋር ኖሮ ነው ከሕዝቡ ጋር ቁጭ ብሎ ችግራችንን በአብሮነት ነቅሶ ያወጣው። እስኬው ለዚህ ነው ለሕዝቡ የቀረቡ አጀንዳዎችን አንድ፣ሁለት ብሎ ቀርጾ ሕዝብ ሲያታግል የነበረው። ለዚህ ነው አምባገነኑ ገዢና ጡረተኛ ፖለቲከኞች እስኬው ላይ በግልፅም በስውርም ጦርነት የከፈቱት።
3- ሐላፊነት እና ተጠያቂነት ያለው የፖለቲካ አካሄድ- እስኬው ደጋግሞ ሲል እንደሰማችሁት “እኛ ሀላፊነትና ተጠያቂነትን ይዘን ነው ወደ ምርጫ የምንገባው፣ ኢሕአዴግ አዲስ አበባ ውስጥ አንድ ወረዳ ካሸነፈ ተጠያቂ ነን!” ይል ነበር እስኬው ደጋግሞ! እንደምታውቁቱ ሌሎች ጡረተኛ ፖለቲከኞች የፖርቲ አይነት እና ስም ይቀያይራሉ እንጂ- እንደ እስኬው ጀግነው በዚህ መልኩ ሐላፊነት እና ተጠያቂነት ሲወስዱ ታይተው አይታወቅም!
ከታች የተያያዘው ፅሁፍ፣ በዛሬው ዕለት ከ4 ዓመታት በፊት ለወያኔ መሪዎች የተላለፈ ተማፅኖ ነበር። ዛሬም ለኦሮሚያ ብልፅግና ፓርቲ ይሠራ ይመስለኛል። ቢያንስ ወያኔ በፊትለፊት “ለትግሬ የበላይነት እሠራለሁ” ብሎ ካድሬዎቹንና ባለሃብቶቹን ሲያናግር አልተያዘም። ቢያንስ ወያኔ የገጠር ወንጀለኞች ቆመጥ ይዘው ሲገቡ እያጀበ፣ ልጆቹንና ንብረቱን ለመታደግ የወጣው የአዲስ አበባ ነዋሪ ላይ አልተኮሰም። ቢያንስ ወያኔ ከልጆቻቸው አፍ እየነጠቁ ለቤት መግዣ ያስቀመጡ እናቶችን ኮንዶ እየነጠቀ በነፃ ለደጋፊዎቹና ለብሄረሰቡ ውላጆቹ ያለክፍያ አላከፋፈለም። ይሉኝታ ቢስነትና መስገብገብም ወሰን አለው። ዘረኝነትም ገደብ አለው። የዘንድሮው ግን እጅግ መረን የለቀቀ ነው። ያሳፍራል፣ ያሳዝናል፣ ያስለቅሳል። ለማንኛውም ከ4 ዓመታት በፊት የፃፍኩትን ተማፅኖ አንብቡና ከዛሬው ብካይ ጋር አነፃፅሩት።
ከመጥበሻው ወደ እሳቱ መወርወራችን ሃቅ እንጂ ነው። ሽግግሩ ወደ ህሊና ቁስልነት እየተለወጠ ነው። የኦሮሚያ ብልፅግና ጥጋቡንና እኩይ እምነቱን ትቶ ወደ ኢትዮጵያዊ ፍትህና እኩልነት እንዲመለስ እንማፀናለን። የአዲስ አበባም ህዝብ ለሰብአዊ ክብሩና ህልውናው እንዲቆምና እያንዳንዱ በግሉ ከራሱ ጋር ተነጋግሮ ሰብእናውን ከወደቀበት ረመጥ እንዲፈልግ እንማፀናለን። በፍርሃትና በለቅሶ መኖር ያክተም። በክብርና እንደዜጋ ተቆጥሮ መኖር ይስፈን። የ5 ሚሊዮኖች መኖሪያ የሆነች አዲስ አበባ በዙሪያዋ ያለውን ገጠርና በነዚህ ገጠሮች ያሉ ወሮበሎችን ፈርታ የምትኖርበት ህይወት መቆም አለበት። ለዚህም የመጀመርያው እርምጃ ከቀበሌ ጀምሮ ከነዚህ ወሮበሎች ጋር የሚመክሩትን ዘረኞች፣ ፖሊሶች፣ የአገዛዙ ካድሬዎችና ገዢዎች ከወንጀለኞች ጋር ትብብራቸውን እንዲያቆሙ ማድረግ ነው። ትብብራቸውን ለማስቆምም ቀናው መንገድ ከአብራኬ ባልወጡ የቀበሌ፣ የወረዳ፣ የክፍለ ከተማ፣ የከተማ እስተዳደርና ፖሊስ እንዲሁም ዳኛ አልተዳደርም ብሎ እምቢተኛ መሆን ነው። ይህንንም እምቢተኝነት ለዓለሙ ይፋ ማድረግ ነው። አቢይ ያድነናል ብሎ በአንድ ሰው ላይ ተስፋን ጥሎ መብትን አሳልፎ መቀመጥ ያደረሰውን ብካይ የምታውቁት በመሆኑ ለቀባሪ አላረዳም። መብቱን የተረዳና የተደራጀ ከተማ በዙርያው ያሉ ገጠሮችን የሚፈራበት ምንም ምክንያት የለም። በእውቀትም፣ በክሀሎትም፣ በሃብትም፣ በጀግንነትም ገጠሩ ከተማውን ሊበልጥ አይችልም። በተጨማሪ ግን በአዲስ አበባ ዙሪያ ያለው ገጠር የኦርቶዶክስ ተዋህዶ አማናውያን ቀዬ ነው። እነርሱም እንደ አዲስአበባ የአርሲና ባሌ አክራሪ የሙስሊም ብሄርተኞች ብካይ ናቸው። ከአዲስ አበባ ጎን መቆም ይችላሉ። በውስጣቸው ያሉ የተሳሳቱ ልጆቻቸውን መምከርና መመለስ ይችላሉ። በምንደኝነት የተገዙትንም አሳልፈው ለህግ እንዲሰጡ መተባበር ይችላሉ።
አዲስ አበባ ለቅሶና ፍርሃትህ ይብቃ። በቁምህ አትሙት። እናቴ አዘውትራ “ፈሪ 10 ጊዜ ነው የሚሞተው” ትል ነበር። በቁምህ አስር ጊዜ አትሙት። ለህልውናህ፣ ለክብርህ፣ ለስምህ፣ ለልጆችህ፣ ለንብረትህ፣ ለዜግነትህ፣ ለኢትዮጵያህ ቁም። ጌታዋን አምና ላትዋን ውጪ እንዳሳደረችው በግ አትሁን። በራስህ፣ በጎረቤትህ፣ በአጥቢያህ፣ በደብርህ ተማመን። ምከር፣ ተወያይ፣ ህገወጥነትን፣ ሙስናንና ዘረኝነትን ተጠየፍ። በሃገርህ ላይ በፍርሃት አትኑር፣ ለምን ብለህ! ይሄው ነው፣ በቃ!
ንጋት ላይ ከአዲስ አበባ የደረሰኝ የመጀመሪያው መልእክት ከሥርአቱ ደጋፊ ከሆነው ከዳንኤል ብርሀኔ ነበር ። ሰልፉ አለመሳካቱን የሚገልፅ መልእክት ። ዳንኤል ያልተረዳው ነገር ፣ የአዲስ አበባ ሰው ተኝቶ ሲያድር የሥርአቱ አጋፋሪዎች ቁጭ ብለው ማደራቸውን ነው ። ሥርአቱ በከፍተኛ ደረጃ ፍጅት ለማካሄድ መዘጋጀቱ ሲታወቅ በአስተባባሪዎቹ ውሳኔ ሰልፉን ላለማድረግ ውሳኔ መደረጉን ነው ስርአቱ ያልተረዳው ። የስርአቱ ቁንጮዎች ግን የመኝታ ቦታቸውን ሲለዋውጡና፣ ምን ይፈጠር ይሆን በሚል ስጋት ማደራቸውን ሰምተናል ።
ወደፊትም ተመሳሳይ ጥሪዎች እየተደረጉ ሊደርስ የሚችለው ጥፋት ይገመገማል ። አስፈላጊም ሲሆን ሰልፉ ይሰረዛል ። የስርአቱ ቁንጮዎች በተዘናጉበት እለት ግን ይህ ህዘባዊ እምቢተኝነት የማይቀር ነው ። ሰላማዊ የሽምቅ ስልት ነው ። ባልጠበቁት ጊዜ ግን ከች የሚል ። እስከዚያ ስርአቱ እንደተረበሸ፣ እንቅልፍ እንደናፈቀው፣ በለጋሽ መንግስታቱ የሰላም መፍትሄ እንዲሻ ጫናው እየበዛበትም ይሄዳል ።
በአንድ ወቅት ግን ያቺ ቀን ግን ትደርሳለች ። የከተማው ነዋሪም ብቻ ሳይሆን፣ በአካባቢው ካሉ የኦሮሞና አማራ የገጠር ቀበሌዎች በመጣ ህዝብ የታጀበ፣ የሁለቱን ታላለቅ ሀይማኖት አባቶች ግንባር ቀደም ተሳትፎ ባካተተ፣ ቢያስፈልግ በ44ቱ ታቦቶች የታጀበ ሰልፍ ይደረጋል ። ያኔ በታቦት ላይ የሚተኩሰው ሰራዊታችሁ ምን አይነት ጀግንነት እንዳለው ይታያል ። የፍፃሜውም ፍፃሜ ይሂናል ። አርበኛው ከእስር ቤት “የፈራ ይመለስ” ብሎ የህሊና ደውል አሰምቷልና ።
ሆኖም አሁንም እዚህ ምሬት ላይ መድረስ የለብንም ብለን እናስባለን ። የፃፋችሁትን ህገመንግስት በግንባር ቀደምነት እያፈረሳችሁ መቀጠል አትችሉም ። ከዘረኝነትና መድልኦ የመታቀብ ምርጫ አላችሁ ። የፖለቲካ ምህዳሩን መልሳችሁ ከግንቦት 97 ምርጫ በፊት ወደነበረበት ቦታ መመለስ ትችላላችሁ ። የህሊና እስረኞችን፣ የፖለቲካ እስረኞችን፣ የነፃ ፕሬስ እስረኞችን ሁሉ መፍታትና፣ ወደ ሃገራዊ እርቅ የሚወስድ መንገድ መክፈት አማራጭ በእጃችሁ ነው ። ተጨነቁበት፣ አስቡበት ። እናንተም ከዛፍ ላይ መኝታ ነፃ ሁኑ ። እንዴት በገዛ ሃገራችሁ እየባነናችሁ ትኖራላችሁ? በ17 አመታት የትጥቅ ትግል እንግልትና በ25 አመታት የመንግስታዊ አስተዳደር ውጣውረድ የደከመው ሰውነታችሁ ሰላማዊ እረፍትን ይሻል ። ለምን ለራሳችሁ ማዘን አትችሉም? ለምንስ በንፁሀን ደም እጃችሁ ይበከላል? ያወጣችሁትን ህገመንግስት አክብሩና፣ የህዝቡን ነፃነት መልሱ ። ለ25 አመታት የተጓዛችሁበት የሀይልና እብሪት መንገድ ያደረሳችሁ የገደል አፋፍ እንዴት አይታያችሁም ። እባካችሁ ተለመኑ ።
በመጨረሻ አክራሪ ሆነና እንደ ተዋጊ በጦር ኃይል ባርዮችን ነጻ ለማስወጣት ይሞክር ነበር። በመጨረሻውም ጥቃት ግን ተያዘና በሙት ብቃ ተሰቀለ። ከዚህ ቀጥሎ ብዙ ጊዜ ሳያልፍ ሀገሪቱ በሙሉ በአሜሪካ ብሔራዊ ጦርነት ውስጥ ትይዝ ጀመር።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ´´ማኅበረ ቅዱሳንን የሚወቅሱት ትክክለኛ የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ይስፋፋ ስላለ ነው።´´ አቡነ መቃርዮስ በውጭ ከሚገኘው ሲኖዶስ የኩቤክ ካናዳ፣አውስትራልያ፣ኢየሩሳሌም ሊቀ ጳጳስ
ምርቱ ለ 50 ዓመታት በገበያው ላይ ቆይቷል ፣ ዓመታዊው የሽያጭ መጠን 20 ሚሊዮን ነው። ምርቱ ከ 40 የሚበልጡ አገሮችን እና በመቶዎች የሚቆጠሩ የሽቦ-ቁሳቁስ ዓይነቶችን ወደ ውጭ ይላካል ፡፡
ቼዙ ቹቼንግ ኤም. ኤ. Co., Ltd. ፣ እንደ መለስተኛ የአረብ ብረት ሽቦ ሽቦዎች ፣ አይዝጌ ብረት የአረብ ብረት ሽቦዎች ሽቦዎች ፣ የፍሎረሰንት-ሽቦ ሽቦዎች ፣ አነስተኛ የአልሙኒየም አረብ ብረት ማያያዣ ሽቦዎች ፣ የተጣመመ የአርኪዲንግ ሽቦ ሽቦዎች ፣ ኤሌክትሮ-አልባ የመዳብ ማስገቢያ ገመድ / ማያያዣ ገመዶች እና የመብረቅ ችቦም ፣ የፍጆታ ዕቃዎችም እንዲሁ ፡፡
እ.ኤ.አ. ከ 2012 ጀምሮ ኩባንያችን 100,000 ቶን የሚገመት የቁጥር ቁሳቁሶች ዓመታዊ ምርት ደርሷል ፡፡ የምርት ጥራት ፣ የደንበኛ አገልግሎት እና የቴክኖሎጂ ፈጠራን በጥብቅ እንይዛለን ፡፡ የእኛ ዋና ምርቶች በቻይንኛ ሲ.ኤስ.ኤስ ፣ በአሜሪካ ኤኤስኤስ ፣ በብሪታንያ ኤል አር ፣ በጀርመን ቱዩቪ ፣ ዲቢ ፣ ጂ ኤል የምስክር ወረቀት አልፈዋል ፡፡
የደንበኞቻችንን ፍላጎት ለማሟላት አዲስ ቴክኖሎጂን እናቆማለን። ምክክር እና አገልግሎት እናቀርባለን። በተጨማሪም ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ፣ ከጥናት ተቋማት ፣ ከአረብ ብረት ፋብሪካዎች እና ወዘተ ጋር በመተባበር ልዩ የመተጣጠፍ ቁሳቁሶችን ያዳብራል ፡፡
የእኛ የሽቦ ገመድ ሽቦ እንደ ነዳጅ እና ዘይት-አልባ የጋዝ ቧንቧዎች ፣ የግፊት መርከቦች ፣ የእቃ ማምረት ፣ የህክምና መሳሪያዎች ፣ የባቡር ሐዲዶች ፣ የመርከብ ግንባታዎች ፣ አውቶሞቢሎች እና ሞተር ብስክሌቶች ባሉ በብዙ መስኮች ላይ ይሠራል ፡፡ ምርቱ በቤትም ሆነ በውጭ አገር ጥሩ ዝና ያገኛል። W ሠ ሁሉ በዓለም ላይ ደንበኞች ጋር የረጅም ጊዜ ግንኙነት መመስረት ይሆናል.
የኩባንያው ምርቶች በመላ ሀገሪቱ በሚገኙ የተለያዩ ግዛቶች እና ከተሞች ውስጥ እንደ ሻንጋይ ksልስዋገን ፣ የዌሩ ቼሪ አውቶሞቢል ኩባንያ ፣ የቱሺያ ሎውኦሽን እና የሮሊንግ አክሲዮን ፋብሪካ እና ሌሎች የታወቁ ኩባንያዎች በጥሩ ሁኔታ የምርት አፈፃፀም እና ሙሉ በሙሉ አገልግሎት ላይ በመመርኮዝ በመተማመን ላይ ናቸው ፡፡ ፤ ወደ ውጭ የመላክ መብት ካላቸው ጥቂት ኩባንያዎች ውስጥ አንዱ ምርቶቹ ወደ አሜሪካ ፣ ጃፓን ፣ ሩሲያ ፣ ፈረንሣይ ፣ እንግሊዝ እና ጣሊያን ወደ 40 አገሮችና ክልሎች ይላካሉ ፡፡ በኩባንያው የተሰራው የሽቦ ቁሳቁሶች (ቁሳቁሶች) ከጊዜ ወደ ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ብዙ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ደንበኞች ዕውቅና አግኝተዋል ፡፡
በድጋሚ የወጣ የቢሮ ሕንጻ እና የሪከቨሪ መጋዘን ግዢ ጨረታ ሉሲ ኢንሹራንስ አ ማ ለዋና መ/ቤት ለቢሮ አገልግሎት የሚውል ሕንጻ እና የተጎዱ ንብረቶችን ማቆያ/ሪከቨሪ መጋዘን በጨረታ መግዛት ይፈልጋል፡፡ በዚህ መሠረት ከዚህ በታች በተመለከቱት
July 15 2019 -- በግለሰቦች በኪራይ የሚቀርቡ መኖሪያ ቤቶች ልማትና አቅርቦት፣ የኪራይ ውልና የኪራይ ዋጋን ለመቆጣጠርና ሌሎች ዝርዝር ጉዳዮችን ለመወሰን የሚያስችል ረቂቅ ሕግ ማዘጋጀቱን፣ በቀጣዩ ዓመት ፀድቆ ወደ ትግበራ እንደሚገባ ታወቀ
ዓለም አቀፍ ደረጃውን የጠበቀ የመስጂድ ግንባታ መሠረት ድንጋይ በነገው ዕለት ሊቀመጥ ነው ***** የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ለመስጊዱ ግንባታ የሚያገልግል 30ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ የሚያስረክብ ይሆናል። ኢ/ር ታከለ ኡማ
በታክስ ሕግ መሠረት የታክስ እዳቸውን ከፍለው ላጠናቀቁ ወይም በመክፈል ላይ ላሉ ታክስ ከፋዮች የታክስ ክሊራንስ የምስክር ወረቀት ስለሚሰጥበት ሁኔታ በጥላሁን ጀንበሩ 1 የአማራ ክልል ገቢዎች ቢሮ "የታክስ ክሊራንስ የምስክር ወረቀት
የመንግሥት የልማት ድርጅቶች ይዞታና አስተዳደር ኤጀንሲ በሚኒስትሮች ደንብ ቁጥር 445/2011 በተሰጠው ሥልጣን መሠረት የአባያ እርሻን በጨረታ ሽያጭ ወደ ግል ለማዛወር ያወጣው ግልጽ ጨረታ ከሚያዚያ 30/2012 ጀምሮ እስከ
በውል ስምምነቱ መሠረት አንድ የውል ዘመን ሳይጠናቀቅ አከራዩ የኪራይ ዋጋ ጭማሪ ማድረግ እንደማይችልም ይገልጻል፡፡ ረቂቁ በአከራዮች ላይ የተለያዩ ግዴታዎችን የሚጥል ነው፡፡ ማንኛውም ቤት አከራይ ግለሰብ ቤት ፈላጊዎችን በፆታ፣ በዕድሜ
የኮንስተራክሽን ውል ልዩ ውል ቢሆንም በፍትሐብሔር ሕግ አንቀጽ 1676 በተመለከተው መሠረት የፍትሐብሔር ውል ሕግ ድንጋጌወች ተፈጻሚነታቸው እሙን ነው፡፡ ከዚህ በመነሳት ታዲያ አንድ ሥራ ተቋራጭ የመብት ጥያቄ (Claims
መረጃው ያልገባ ከሆነ የተሽከርካሪውን መረጃ በሚሰጠው ፎርማት መሠረት ሞልቶ ማቅረብ፣ ማህደሩ የተሟላ (ስቲከር፣ ማህተም፣ የጭነት ማዘዣ) መረጃ ያለው፣ የመንገድ ደህንነት ሴፍቲ ዩኒት መረጃ መቅረብ አለበት እንደ ተሸከርካሪ ብዛት ከ250 00-1000 00 �
14 05 2016በውሳኔው መሠረት ኢንቨስተሩ አስፈላጊውን የቅድመ ክፍያ 1 009 437 68 ብር በአባያ ክፍለ ከተማ ገቢዎች ጽሕፈት ቤት ገቢ ማድረጋቸውንና በማዘጋጃ ቤቱ የሊዝ ውል መፈረማቸውን ሰነዶች ያስረዳሉ፡፡ በጋሞ ጎፋ ዞን አርባ ምንጭ ከተማ በወዜ ቀበሌ የቦታ
በጨረታ ማስታወቁያ ቁጥር 003/2015 መሠረት ለ ድርጅት የቀረበ የጨረታ ኘሮፖዛል በማለት ማቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡ vi ጨረታው ሚያዚያ 13 ቀን 2007 ዓ ም ከቀኑ በ9፡15 ሰዓት በቢሮ ቁጥር 406 ተጫራቾች
ኢንተርፕራይዞች ተወዳዳሪነት ለማሳደግ ፍላጎትን መሠረት ያደረጉ የስልጠና፣ የቴክኖሎጂ፣ የንግድ ልማት፣ መረጃና የካይዘን ልማት ድጋፎች ተጠቃሚ ማድረግ ነው፡፡ በግማሽ አመቱ 5 000 ነባርና አዲስ የኢንተርፕራይዝ አባላት በቴክኒክና ሙያ እና የ�
የጨረታ ማስታወቂያ ቀን 12/06/2012 የሰነዶች ማረጋገጫና ምዝገባ ኤጀንሲ ለ3ኛ ጊዜ ግልጽ ጨረታ ለ2012 በጀት አመት የሚገለገልበትን እቃዎች በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ በዚህ
7 4 በተጠቀሰው መሠረት መሆን አሇበት፡፡ 3 ተጫራቾች የሚያቀርቡት ዋጋ በጨረታ ሠነደ በተጠቀሰዉ ብዛት እና ስፔሲፊከሽን መሠረት መሆን ይኖርበታል፡፡ 4 ተጫራቾች የጨረታ ሰነደን የማይመሇስ ብር 200 00(ሁሇት መቶ ብር በመክፇል ዘውትር በስራ ሰዓት
ተጫራቾች በጨረታ ሰነዱ ላይ የተመለከቱትን ግዥ ነጠላ ዋጋ ዝርዝር በሰም በታሸገ ኤንቨሎፕ የጨረታ ቁጥር eep/st/ncb/24/11 የሚል ምልክት በማድረግ ከታች በተቀመጠው መሠረት ማቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡ ተ ቁ የግዥው ዓይነት የጨረታ ማስከበሪያመጠን በሲ ፒ
168/2001 መሠረት ሕብረተሰብን ተጠቃሚ ለማድረግ የተቋቋመ የበጎ አድራጎት ድርጅት ወይም ማህበር በሕግ አግባብ ሲፈርስ ወይም በተለያየ ምክንያት ድርጅቱ የማይጠቀምበት ንብረት ሆኖ ሲገኝ
ኮርፖሬሽኑ በአሁኑ ወቅት በዋናነት ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት፣ ለመንግስት ተሿሚዎችና ከፍተኛ የመንግስት ኃላፊዎች የመኖሪያና የድርጅት ቤቶችን በማቅረብ መንግስትና ህዝብ የጣለባቸውን ኃላፊነት በብቃት መወጣት እንዲችሉ ምቹ
የጎንደር ከተማ አስተዳድር ከእቅዱ በላይ ከፍተኛ የሆነ የኢንቨስትመንት ጥያቄ እየቀረበለት መሆኑን አስታውቋል፡፡ ከተማ አስተዳድሩ በዚህ ዓመት ለ11 ባለኮከብ ሆቴሎች ፈቃድ ሊሰጥ መሆኑንም ገልጧል፡፡ በከተማዋ ከ8 ነጥብ 3 ቢሊዮን ብር በላይ
ብዙሓት ሰባት “ስለምንታይ ኢኻ ኣንጻር ወያነ ትጽሕፍ፡ ግዜኻ ኣብ ካልእ ዘይተውዕሎ” ይብሉኒ እዮም። ኣነ ኣንጻር ወያነ ጽሒፈ ኣይፈልጥን። ኣንጻር ህዝበይን ሃገረይን ታሪኸይን ርኡይ ጸለመን ግህሰታትን ክካየድ ከሎ ግን ክምልስ ግቡአይ ኮይኑ ይስመዓኒ። ሓንቲ መዓልቲ እውን ትኹን ንህዝቢ ትግራይን ቃልሱን ዘሊፈ ኣይፈልጥን። ሎሚ እውን ተደጋጊሙ ዝመጽእ ሓሶትን ብደዐን ካድራት ወያነ እርኢ ስለዘለኹ ክምልስ እግደድ ኣለኹ። ቀሓር ከለዓዕለሉ ዝኽእል ሰብ እንተሎ ንባብ ኣይቐጽል፡ ኣብዚ ደው ይበል።
እንታይ ከ ተረኽበ ክበሃል ይከኣል እዩ። ትዕግስቲ ገርኩም ክትከታተሉኒ እምሕጸነኩም። ብመጀመርታ ግን ነቲ ነዛ ቪድዮ ዝሰደደለይ ተኸታታሊ ጽሑፋተይ ኣመስግን። ኣብቲ ካልኣይ ክፋል፡ ነዛ ቪድዮ ከም ኣብነት ወሲደ፡ እቲ ሓፈሻዊ ማሕበራውን ስነ-ልቦናውን ፍልልያት ዘምጸኦ ንቡር ምርጻም ኣተሓሳስባታትን ኣራኣእያን ብብልሂ እንተዘይተመምዮም፡ ክሳብ ክንደይ ንገሊኡ ከህልሎም ከምዝኽእል ከርኢ ክፍትን እየ። ዝተፈላለዩ ሕ/ሰባት ይኹኑ ምንቅስቃሳት፡ ከምኡ እውን ሰራዊታት፡ እቲ ዘሕለፍዎን ዝቐሰምዎን ፍሉይ ተመክሮታቶም ዘፍረዮ ናይ ልምድታትን ዓቕምታትን ብቕዓታትን ፍልልያት ኣለዎም። ኣይኮነን’ንዶ ሻዕብያን ወያነን፡ ኣብ መንጎ ኣሃዱታት ሻዕብያ ከይተረፈ እውን ነኣሽቱ ናይ ልምድታትን ብቕዓታትን ፍልልያት ነይሮም እዮም። ወተሃደር ብፍጥረቱ ምኩሕ እዩ። ኣብ መንጎ ክልተ ዝተፈላለዩ ሰራዊታት (ወያነን ሻዕብያን) ዘሎ ፍልልይ ገዲፍና፡ ኣብ ውሽጢ እቲ ተዋጋኣይ ወገን ናይ ሻዕብያ ማለት ኣብ መንጎ በራጊድን ክ/ሰራዊታትን ህግ ብሓደ ወገን፡ ኣብ መንጎ ህዝባዊ ሰራዊትን ክፍልታት ናይቲ ውድብን ከምኡ እውን ኣብ መንጎ ኣሃዱታት ህ/ሰራዊትን ካልኦት ከም ዞባዊ ሰራዊት ዝኣመሰሉ ወተሃደራዊ ኣሃዱታትን ዝህሉ ናይ ተመክሮን ብቕዓትን ሓላፍ-ዘላፍነት ከም ንቡር እዩ ዝውሰድ ነይሩ። ከምዚ ዝኣመሰለ ባህርያዊ ፍልልያት ብሓባር ኣብ ትሰርሓሉ ግዜ እዩ እቲ ምትእምማንን ናይ ብቕዓት ሓላፍ-ዘላፍነትን እናተላዘበን እና ተማዕራረየን ዝኸይድ። ሰራዊት ወያነ ኣብቲ ዝተመልመለሉ ቅዲ ኲናት ብቑዕ ነይሩ። ተጋደልቲ ህወሓት ንፉዓት ተዋጋእቲ ነይሮም። ዝኾነ ኮይኑ፡ ክሳብ ሎሚ ሕማቕ ተዋጋኣይ ህዝቢ ዝበሃል ርእየ ኣይፈልጥን። ኲናት ግን ኪኖ ውልቃዊ ትብዓት እዩ ዝሓትት። መጽናዕትታት፡ ምስኣል መደባት ስራሕ፡ ንብቕዓት ናይቶም ዝሳተፉ ኣሃዱትራት ኣብ ግምት ዝኣእተወ ውዳበን፡ ነቲ ተዋጋኣይ ኣካል ዝሕግዝ ናይ ደገፍ ሓይልታትን ስሉጥ መስመራት ሎጂስቲክስን ተጻዋርነትን (stamina) ከምኡ እውን ምኩር ኣመራርሓን…ወዘተ የድልዮ። ነዚ ማእከላይ ሓሳብ ድማ ኣብቲ ዝቕጽል ገጻት ከንጸባርቖ ክፍትን መዲበ ኣለኹ። እዛ ሊንክ ገረያ ዘለኹ ቪድዮ ኣብቲ ዝቕጽል ክፋል ክልክማ እየ። ንግዚኡ ግን ካብ ኣስታት 34.24 ደቂቓ ጀሚርኩም ርኢኹማ ክትጸንሑ ትኽእሉ።
ብነሓሰ 2018፡ ነቲ “ኣቋም መለስ ዜናዊ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ” ዝብል ብገታቸው ረዳ፡ ኣባል ፈጻሚ ቤት ጽሕፈት ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ፡ ዝተዋህበ ዝንቡዕ መደረ ዘቃልዕ “ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ኤርትራ” ብዝብል ኣርእስቲ ነቒፈዮ ነይረ። ኣብቲ መደረኡ ህዝባዊ ወያነ ልዕሊ ህዝባዊ ግንባር ንህዝቢ ኤርትራን ጉዳዩን ከምዝተቓለሰ ብዘይሰጋእ-መጋእ መዲሩ። ኣብዚ ጥራይ እንተዝሕጸር፡ “ማዕሌሽ ኣመሎም እዩ” ምበልና። ገታቸው ግን (መለስን ካድረታቱን ብዝመገብዎ ማለት እዩ፡ እምበር ንሱስ ተውሳኺቱ ኣብቲ ቃልሲ ኣይነበረን) ንሰውራ ኤርትራ ብክድዓት ከሲስዎ፡ ውድባት ኤርትራ ብፍላይ ድማ ህዝባዊ ግንባር ብጉዳይ ኤርትራ ሕድገታት ክገብር ምስ ደርግ ናይ ሰላም ፈተነታት ይገብር ከምዝነበረ ኣምሲሉ ሃውቲቱ። ሓሶት ትምገብ እንተኮይንካ፡ ሓይልኻን ወንኻን ካብ ሓሶት ኢኻ ትረኽቦም። እኽሊ ትርጉም የብሉን። ብዝኾነ፡ ካብ ህዝባዊ ግንባር ዝያዳ ንኤርትራ ተቓሊስና ይብሉና ስለዘለዉ፡ ንወየንቲ፡ “ በሉ፡ እምበኣር፡ ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ኤርትራ ክብለኩም፡ ትርሓሰኩም” ኢለዮም ነይረ።
እታ ጽሕፍቲ ክልጥፋ ስለዝኾንኩ ደጊምኩም ክተንብብዋ እምሕጸን። ግን ብሓፈሽኡ፡ ወያነ ንጉዳይ ኤርትራ ኣሚንና ክብሉ ከለዉ፡ ምስ ናታቶም ማንታ ኣተሓሳስባ ዝኸይድ ምዃኑ ዘይምዝንጋዕ። እምበር፡ ንሓንቲ ርእሳ ዘቕነዓት (assertive)፡ ምሉእ ናይ ርእሰ-ምውሳን ፖለቲካዊ ናጽነት ዘለዋ ኤርትራ ምምጸኣ ብዓንተብኡ ከም ስግኣት (threat) ይወስድዎ ከምዝነበሩን ካብቲ ምስ ህዝባዊ ግንባር ዝተሓጋገዝዎ ኣንጻር ህዝባዊ ግንባር ዝሰርሕዎ ከምዝበዝሕ ኣብታ ጽሕፍቲ ተንቲነዮ ነይረ። ካልኣይቲ ክፋል ከስዕብ እውን መዲበ ነይረ እየ፡ ግን ምስቲ ናይ ሰላም ኩነታት፡ ንሰላም ዕድል ክህብ መሪጸ። ወያነ ናይ ህዝቢ ትግራይ፡ ሻዕብያ ድማ ናይ ህዝቢ ኤርትራ ምዃኖም ኣብ ዝተፈላለዩ ጽሑፋት ኣስሚረሉ ኣለኹ። ብተወሳኺ፡ “ ዘተኣማምን ሰላም ክፍጠር እንተኾይኑ፡ ፖለቲካውያን ሓይልታት ናይ ክልቲኡ ወገን ሰላም ክገብሩ ኣለዎም” ኢለ ጸዊዐ ነይረ። ሕጂ እውን እምንቶይ ካብኡ ኣይፍለን። ሰላም ግን ብድሌት ጥራይ ኣይመጽእን። ሰላም ኣብ መንጎ ክልተ ማዕረ እዩ ዝግበር። ምስ ዓማጺ ሰላም ዝግበር ኮይኑ ኣይስመዓንን። ስለ’ዚ፡ ዝኾነ ናይ ሰላም ፈተነታት፡ ነቲ ጠንቂ ጽልኢ ኮይኑ ዘሎ ናይ ወያነ ምሕንጋድ ብይን ኮሚሽን ዶባትን ኣብ ስምምዕ ኣልጀርስ ዘለዎ ዝንቡዕ ኣተረጓግማን ዝምሽጥን ዝቅምቅምን ክኸውን ኣለዎ። ብዝኾነ፡ እዚ ፖለቲካዊ ውሳነ ስለዝኾነ፡ ካብ ዓቕሚ እዚ ጽሑፍ ወጻኢ እዩ’ሞ ናብቲ ቀንዲ መንቀሊ ክሰግር።
ኣብ ዝሓለፈ ኣዋርሕ፡ ብዙሓት ገዳይም ተጋደልቲ ህዝባዊ ወያነ ብዛዕባ ተመክሮኦም ክገልጹ ጸኒሖም። ብዙሕ ክፋላት ዝነበሮ ዶኩመንተሪ እውን ተፈንዩ ነይሩ። ሳሕል ምብጻሕ መቸም ከም ዓቢ ጉዳይ እንድዩ ዝረአ፡ ብዙሓት ካብቶም ኣብ ቃለ-ምልልስ ዝቐርቡ ዝነበሩ ገዳይም ተጋደልቲ ወያነ ከም ፍሉይ ናይ ክብሪ ሽልማት (budge of honor) ስለዝቖጽርዎ ይኸውን፡ ሳሕል ክለዓል ከሎ ፍቱሕ ኩርኩር እዮም ዝኾኑ። ብወገን ተጋደልቲ ሻዕብያ ብዙሕ ስለዘይዝረብ ግዲ ኮይኑ፡ ዳርጋ ናጻ ሜዳ ረኺቦም ንታሪኽና ከናሽዉን ከዘንብዑን ንርኢ ኣለና። እዚ ኸኣ ብቐሊል ዝረአ ነገር ክኸውን የብሉን። ድሮ’ኳ ገለገለ ኤርትራውያን፡ ንተጋደልቲ ወያነ እናጠቐሱ “ጀነራል ክስቶ ከምዚ ኢሉ እንድዩ” እናበሉ ክካትዑና ሓግዮም እዮም። ስለ’ዚ፡ እንታይ ይገበር፡ ክምልስ እግደድ።
ነቲ ብዛዕባ ደሞክራሲ ዝብልዎ ንጎኒ ገዲፈ ኣብቲ ወተሃደራዊ ዲስኩሮም ከድህብ እየ። ንእግረምመገድይ ግን እዚ ክብል እደሊ፥- ደሞክራሲ ወያነ ንኢትዮጵያ ብፍላይ ድማ ንህዝቢትግራይ ኣብ ምንታይ ደረጃ ኣውዲቑዎም ከምዘሎ ርኢናዮ ኣለና። ስለ’ዚ፡ ብዙሕ ሓተታ ኣየድልዮን። ሎሚ ኣብ ኢትዮጵያ፡ ወያነ ከም ዓበቕ እዩ ዝረአ። ትግራዎት ብዘይገበርዎ ኣብ ሃገሮም ከም ድላዮም ክንቀሳቐሱ ኣይክእሉን። ካብ ክልል ትግራይ ወጻኢ፡ ነታ ቛንቛኦም’ኳ ኣብ ዕጹው መዓጹ ጥራይ እዮም ዝጥቀሙላ። ወያነ ኣብ ልዕሊ ክብሪ ትግራዎት ነዚ ኩነት እዚ እዩ ፈጢሩ። ይኹን እምበር፡ ናታቶም ጉዳይ እዩ እሞ ኣብቲ ንሃገረይን ታሪኸይን ዝምልከት ኣርእስቲ ክምለስ እየ። ንሎሚ ነቲ ካድራት ወያነ ብዛዕባ ወተሃደራዊ ቅድን ኣተሓሳስባን (doctrine) ሻዕብያ ዝፈላሰፍዎ ክጥምት እየ። ኣብቲ ካልኣይ ክፋል ንሓደ ካብኦም ከም ኣብነት ወሲደ፡ ብዛዕባ ምትሕግጋዝ ወያነ ብዓይኒ ተጋዳላይ ሻዕብያ ክርኢ ክፍትን እየ። ንኹሎም እቶም ኣብቲ ጽንኩር ግዜ ኣብ ጎንና ዝተዋግኡን ዝተሰውኡን ጀጋኑ ተጋደልቲ ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ዘለኒ ኣኽብሮት፡ ከምኡ እውን ነቲ ህዝቢ ትግራይ ንተጋደልቲ ሻዕብያ ዝነበሮ ፍቕርን፡ ምስ ህዝቢ ኤርትራ ደው ብምባል ዝገበሮ ምርብራብን መጎሰይ ክገልጽ እፈቱ። ሽግርና ምስቶም ቄናናት መራሕቲ ወያነ እዩ። እምበር ምስ ህዝቢ ትግራይን ቃልሱ፡ ዝኾነ ይኹን ምምታእ ኣይነበረናን የብልናን።
ናይ ኲናት ቅድን እስትራተጅን (doctrine) ብቐንዱ ኣብ ዓቕምኻን ዓቕሚ ጸላኢን ይምርኮስ። እቲ ምንቅስቃሳት ወያነ ዝከላኸል ዝነበረን እቲ ንሻዕብያ ገጢሙ ዝነበረን ጸላኢ ወላ’ኳ ብሓደ ፕረሲደንትን ብሓደ ጠቕላሊ ስታፍን ዝመሓደር እንተነበረ፡ ደርጊ ንዓቕሚ ወያነ ዝግትር ሓይሊ ጥራይ እዩ ኣብ ትግራይ ኣቐሚጡሉ ነይሩ። ክሳብ 1988፡ ኣብ ትግራይ ወተሃደራዊ እዚ ዝበሃል ኣይነበረን። እቲ እዚ ምስ ቆመ እውን ብሻንበል እዩ ዝምራሕ ነየሩ፡ ሻንበል ለገሰ ኣስፋው። እዚ ንምንእኣስ ኣይኮንኩን ዘቕርቦ ዘለኹ። ግን ባህሪ ናይቲ ኣብ ኤርትራን ትግራይን ዝነበረ ኲናት ዝፈላለ ምንባሩ ንምርኣይ እዩ። ኣብ ኤርትራ ዓስርተታት ጀነራላት ደርግን ኣማኸርቲ ሶቬትን ዝመርሕዎ ዲቕ ዝበለ ኣብ መንጎ ክልተ ሃገራት ከምዝግበር ምዱብ ኩናት ( conventional warfare) ይካየድ ነይሩ። ኣብ ትግራይ ዝነበረ ግን ፈኲስ ናይ ደባይን ተንቀሳቓስን ኲናትን እዩ ነይሩ።
ናይ ደባይ ምንቅስቃሳት ወይ ብረታዊ ተቓውሞታት ልክዕ ከም ሂወታውያን፡ ይውለዱ፡ ታተ ይብሉ፡ ይግብዙ፡ ይዓብዩ። እቲ ቀዳማይ መድረኽ ቅዲ ኲናት ናይ ሓርነታውያን ወይ ናይ ተቓውሞ ውድባት ናይ ደባይ ቅዲ ኲናት እዩ። ኣብ ጅማሮአን፡ ነኣሽቱ ስለዘለዋን ኣንጻር ዝሓየለ ጸላኢ ይመጣጠራ ስለዘለዋን፡ ብዓቕሚ ሰበንን ብናይ ቶኽሲ ዓቕመንን ገና ድኹማት ስለዘለዋ፡ ግድን እዚ ቅዲ እዚ እየን ክኽተላ። እዚ ንንጹላት መዓስከራት ኣጽኒዕካ ሓደጋ ብምውዳቕ፡ ቃፍላያት ምጥቃዕን ካልእ ንኣገደስቲ ውልቀሰባት ምጭዋይ፡ ምቕንጻልን ንወታሃደራውን ቑጠባውን ትካላት ምዕናው…ወዘተ የጠቓልል። ክሉ ብቓጻ ዝግበርን ነቲ ስርሒት ፈጺምካ ብቕጽበት ምስዋርን የጠቓልል። ክሉ ግዜ ኣብ ማእከል ህዝብን ምስ ኣከባብን ተመሳሲሉ ዝነብርን ኣዝዩ ተንቀሳቃስን ፈኲስን ውደባ ዘለዎ ቅዲ ኲናት እዩ። እዚ ሜላ እዚ ንሓደ ገዚፍ ጸላኢ ኣብ ዝጥዕመካ ግዜን ኩነታትን ክተቃስሎ እትጥቀመሉ ቅዲ ኢዩ። ኣብ ሓደ ግጥም እስትራተጂካዊ ማህሰይቲ ዘየወርድ ግን ቀሰይ ኢሉ ተደማሚሩ ንሞራል ጸላኢ ዘዳኽም እዩ።
ቀጺሉ ዝመጽእ እቲ ተንቀሳቓሲ ኲናት ዝበሃል እዩ። እዚ እውን ዓቕሚ እዩ ዝፈልዮ እምበር ተመሳሳሊ ናይ ደባይ እዩ። ግን ዝያዳ ዓቕሚ ስለዘለዎ፡ ዝዛመድ ግን ዝተፈላለየ ሽቶታት ከጥቀዓ ዝኽእላ ብዝሒ ኣሃዱታት ዘሳትፍ ይኸውን። ውዳበኡ እውን ዝሰፍሐን ዝተራቐቐን ይኸውን፡ ዝሓሸ ናይ ደገፍ ኣሃዱታት ዘለዎ እዩ። ኣብ ደረጃ ተንቀሳቓሲ ኲናት ዝበጽሐ ሓይሊ፡ ደባይ ኲናት እውን ኣካል ናይቲ እስትራተጅኡ ኮይኑ ይቕጽል እዩ። እቲ ናይ መወዳእታ ድማ ቀዋሚ ኲናት እዩ። ቀዋሚ ኲናት ኣብ መንጎ ክልተ ናይ ማዕርነት ወይ ጃላነት ዓቕሚ ዘለዎም ሓይልታት ይግበር። እዚ ቅዲ እዚ እቲ ናይ ሓርነት ምንቅስቃስ ኣዝዩ ስለዝሰወደ፡ ዝሓረሮ መሬትን ዘመዝገቦ መኽሰባትን ተኸላኺሉ ንኻልእ ዝያዳ ዓወታት ኣብ ዘመጣጠረሉ መድረኽ እዩ ዝምረጽ። እቲ ኲናት ኣዝዩ ከቢድን ምንሕናሕን ዝበዝሖ ስለዝኸውን ዝበዝሕ ግዜ ቀዋሚ ግንባራት ምምስራት ባህሪ ናይ ከምዚ ዓይነት ልዑል መድረኽ ኲናት እዩ። ይኹን እምበር እቲ ናይ ደባይን ተንቀሳቓስን ባህሪ ዘለዎ ስርሒታት ከም እስትራተጂ ይጥቀመሉ እዩ። እምበኣር ድሕሪ እዚ መእተዊ ናብቲ ቀንዲ ምጉት ክንኣቱ።
“ህዝባዊ ግንባር፡ ኣብ ቀዋሚ ድፋዓት ኣክንዲ ዝጽመድ ናብ ህዝቡ ክሕወስ ኣለዎ፡ ደባይን ተንቀሳቓስን ኲናት ክገብር ኣለዎ” ይብሉ ነይሮም ካድረታት ወያነ። እዚኣ ሓንቲ ካብተን ተደጋጊመን ዝመጻ መደረታት ወያነ እያ። ብዛዕባ ሳሕል ኣብ ዝዛረቡሉ ነዚኣ ከይጠቐሱ ኣይሓልፉን። እሞ ሓቂ ድዩ? እስከ ነዘን ዝስዕባ ነጥብታት ንመልከት።
ወያነ ክምስረት ከሎ (1975) ህዝባዊ ሓይልታት (ህግሓኤ)፡ ናብ ተንቀሳቓሲ ኲናት ማዕቢሉ ነይሩ። ወያነ ብጋንታታት ክንቀሳቐስ ከሎ (1977) ውድባት ኤርትራ ህዝባዊ ግንባርን ተጋድሎ ሓርነትን ብደረጃ ብሪጌዳት ተወዲበን ዓበይቲ ከተማታት ኤርትራ ሓራ የውጸኣ ነይረን፡ ብዘይካ ዓሰብን ኣስመራን ባረንቱን፡ ኤርትራ ሓራ ወጺኣ ነይራ። ስለ’ዚ፡ እቲ ወያነ ኣብ 1988 በጺሕዎ ዝነበረ ደረጃ ዓቕምን ውዳበታትን፡ ሰውራ ኤርትራ ኣብ 1977 በጺሕዎ ነይሩ። ህግሓኤ፡ ዓስርተ ዓመት ንድሕሪት ዘምልስ ምኽንያት ኣይነበሮን።
ምስ ምትእትታው ሕ/ሶቬት (1978)፡ ምዝላቕ ምስ ተኣወጀ እውን ህዝባዊ ግንባር እንዳ ተዋገአ እዩ ኣዝሊቑ። ኣብ ዔላበርዕድ፡ ገንፈሎም፡ ማዕሚደን ካልእ ቦታታትን ንጸላኢ እና ሃሞኸ እዩ ናብቲ ናይ መወዳእታ ዝበሎ መስመር ምክልኻሉ ዝበጽሐ። ካብቲ መስመር እቲ ተደፊኡ እንተዝነብር ብዘይካ ናብ ተንቀሳቓሲ ቅዲ ኲና ምውራድ ካልእ ምርጫ ኣይምነበሮን። ግን ንዓስርተ ዓመታት መስመሩ ኣጽኒዑ፡ ኣዝዩ ስሉጥን ዝተራቐቐን ናይ ደገፍ ደጀን መስሪቱ። እቲ ኲናት ኣብ መንጎ ክልተ ዝፋለጡ ተቐናቐንቲ ይካየድ ስለዝነበረን ኣብቲ ክልቲኡ ወገናት ዝፈልጥዎን ዘጽንዕዎን ቅርጻ መሬት (terrain) ስለዝተኻየደን፡ ኣዝዩ ሓያል እዩ ነይሩ። ህዝባዊ ግህባር ሓያል ጸላኢ ስለዝገጠሞ፡ ክመሃርን ክጣበብ ነይር። ኣብቲ ዝካየድ ዝነበረ ግጥማት ዝማረኾ ብዝሕን ዓይነትን ኣጽዋራት፡ ንናይ ቶኽሲ ዓቕሙን ብቕዓቱን ክብ ኣቢሉ። ከቢድ ኲናት ይካየድ ስለዝነበረ ድማ ሓያልን ዝተራቐቐን ናይ ደገፍ ሓይልታት (ከቢድ ብረት፡ መካናይዝድ፡ ጸረ ነፈርቲ፡ ናይ ሃንደሳን ስለያን መራኸቢታትን..) የድልዩ። ሰራዊት ክዓጥቕን ክምገብን ክሕከምን ክኽደንን ስለዘለዎ ስሉጥ ናይ ሎጂስቲክ መስመራትን መደበራትን መጓዓዝያን ጋራጃትን…ወዘተ የድልዩ። ነዚ ኽሉ ዘመሓድር መሪሕነታትን ኣብያተ ጽሕፈትን ከድሊ እውን ርዱእ እዩ። ብሓጺሩ፡ ደጀን የድሊ። ስለ’ዚ፡ ህዝባዊ ግንባር ደጀን ዝፈጠረ፡ ከምቲ ወያነን ገለ-ገለ ዝወየኑን ተጋደልቲ ሻዕብያ-ነበር ዝብልዎ፡ መሪሕነት ህዝብዊ ግንባር ንምቾት ዝፈጠሮ ዘይኮነስ፡ ኣብ ልዕሊ ህዝባዊ ግንባር ዝተስገደደ፡ ባህሪ ኲናት ዝፈጠሮ እዩ። ደጀን ህዝባዊ ግንባር ወተሃደራዊ እዚ ጥራይ ኣይነበረን። መናሃርያ ናይ ክሉ ህዝባዊ ውዳበታትን፡ ዲፕሎማስያዊ ንጥፈታትን መበገሲ ናይ’ቲ ንህዝቢ ዝወሃብ ኣገልግሎታትን እውን ነይሩ እዩ። ብዘይካ እተን ዓበይቲ ከተማታት፡ መሬትን ህዝብን ኤርትራ ብህዝባዊ ግንባር ይመሓደር ስለዝነበረ፡ ከም ኣፍልጦ ዘይነበሮ መንግስቲ (defacto) ኮይኑ እዩ ሰሪሑ።
ቀዋሚ ኲናት ምክያዱ እምበኣር፡ ንጸላኢ ካብ ምጥቃዕ ናብ ጃላነት ከምዘውረዶ እዩ ዘርኢ። ዓቕሚ ጸላኢ ምድኻሙን ዓቕሚ ህዝባዊ ግንባር ድማ ብኣንጻሩ ይጉልብት ምንባሩን እዩ ዘርኢ።
እዚ ከምዚ እንከሎ፡ ከምቲ ወያነ ዝብሎ፡ ህዝባዊ ግንባር ካብ ተንቀሳቓሲ ኲናት ደው ኣይበለን፡ ነቲ ቀንዲ ዓቕሚ ጸላኢ ኣብ ጎቦታት ሳሕል ስለዝሓዞ፡ ኣብ ድሕሪ መስመር ናይ ምግባር ዕድላቱ ሰፊሑ። ብቀዋሚ ኣብ ድሕሪ መስመር ዝንቀሳቐሳ ኣሃዱታት ህዝባዊ ሰራዊትን ዞባዊ ሰራዊትን ነይረን እየን። መዓስከራት ጸላኢ ምድምሳስ መዓልታዊ ዜና እዩ ነይሩ። ናይ ሃንደሳ፡ ኮማንዶ፡ መራኸቢታት፡ ጀማሂር (ህዝባዊ ምምሕዳር)፡ ክ/ትምህርትን ህዝባዊ ክሊኒካትን ስርሐን ኣየቛረጻን። በብግዚኢ ክ/ሰራዊታት ካብ ግንባራት ሳሕል ናብ ከበሳ ወጺአን መዓስከራት ጸላኢ ረጋጊጸን ይምለሳ ነይረን። እቲ ቀዋሚ ዝበሃል ግንባራት እውን ክንደይ ግዜ ተደማሲሱ እዩ። ስለ’ዚ፡ ወያነ፡ ነቲ ዘይፈልጥ ህዝቢ ትግራይ ንምድንጋርን ኣብ ግብሪ ኣብ ባይታ ዘየጥረዮ ዓቕምታት ከምዝነበሮ ንምውርዛይ እምበር፡ ዲስኩሩ ከንቱ እዩ።
እታ ክሉ ግዜ ትገርመኒ ድማ እታ “ናብ ህዝብኹም ዘይትወጹ” ትብል እያ። ህዝቢ ሳሕልስ ያኢ ህዝቢ ናይ ህዝባዊ ግንባር ኣይኮነን? ህዝቢ ማርያን ዓንሰባንሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣይኮነን!? ወላ ኣብቲ ቀዋሚ ግንባራት ተሓጺሩ እንተዝነብር፡ ኣብ ማእከል ህዝቡ ኣይነበረን? መን እዩ እቲ ወያነ “ህዝቢ ኤርትራ” ዝብሎ ዘሎ? እምበር’ዶ ኤርትራ ይፈልጥ እዩ? እንሓንሳብሲ ዓቕሚ ናይቲ ዝማጎተካ ሰብ እዩ ዝመርሓካ እምበር ሎሚ ኣብ ከምዚ ግዜና ኣይመጥፋእናን ነይርና።
ኣብ መወዳእታ፡ ወያነ፡ ብዛዕባ ሻድሻይ ወራር ክዛረብ ደስ እዩ ዝብሎ። ንተጋዳላይ ሻዕብያ ግን ሻድሻይ ወራር ሓደ ካብ ብዙሕ ወራራርት እዩ ነይሩ፡ ወያነ ቅድሚ ምሕዋሱ ድሮ ሓሙሽተ ዓበይቲ ወራራርት ኣፍሺሉ ነይሩ። ዓበይቲ ጸረመጥቃዕትታት ገይሩ ነይሩ፡ ድሕሪ ወያነ እውን ክልተ ካልኦት ካብ ሻድሻይ ወራር ዝኸፍኡ ወራራት ኣፍሺሉስ ነቲ ኣብ ቀዋሚ ድፋዓት ኣሲርዎ ዝነበረ ግንባራት ጸላኢ ጠሓሒሱ ንባብ ከረን ዓባይ ክኹሕኲሕ ጀሚሩ። ሽዑ እዩ ወያነ ካብቲ ንዓመታት ጸቒጥዎ ዝነበረ ድቃስ ክበራበር ዝጀመረ።
ድሕሪ ምድምሳስ ናደው፡ ናይ ዓወት ሽታ ካብ ግንባራት ከረን ናብ ትግራይ ክነፍስ ምስ ጀመረ፡ ወያነ ነቲ “ ሻዕብያ ናጽነት ኣየምጽእን” እንዳበለ ኣብ ልዕሊኡ ዘመተ ከካይድ ዝጸንሐ ውድብ፡ ከይወዓለ ከይሓደረ፡ ብራድዮኡ ኣቢሉ “እንቛዕ ኣሐጎሰኩም” ክብል ተጓግይዩ። ምድምሳስ እዚ ናደው ናይ ምትሕግጋዝ መንፈስ ወያነ ቀስቂሱ። ምስ ሻዕብያ ተሓጋጊዙ ንከተማ ሸረ ምስ ሓረረ ናብ ርዝን ዝበለ ወተሃደራዊ ሓይሊ ክቕየር ጀሚሩ። እቲ ወያነ ዝንየተሉ ትርጉም ዘለዎ ኲናት እቲ ንኮር 604 ንምድምሳስ ዝተኻየደ ውግእ እዩ። ንሱ እውን ምስ ሻዕብያ። ተጋዳላይ ሻዕብያ ግን ክንደይ ኮራት ደምሲስካ ኢልካ እውን ኣይተሓቶን። ክንደይ ደኣ ክብለካ።
ከምቲ ኣብ መእተዊ ዝበልክዎ፡ ንተጋዳላይ ህወሓት ንምንሻው ዘይኮነ፡ ባህሪ ናይቲ ንኽልቲኡ ውድባት ገጢሙ ዝነበረ ኣሰላልፋ ጸላኢ ይፈላለ ስለዝነበረ እዩ። መንቀሊ ናይዛ ጽሕፍቲ ብዙሓት ብኣቃጫጭ ንታሪኽና ከቖናጽቡ ዝተዓዘብክዎም መራሕቲ ህወሓት’ኳ እንተኾኑ፡ ኣብ ዝቕጽል ንናይ ሓደ ካብኦም ኣብነት ብምግባር እንታይ እዩ ክሳብ ክንድ’ዚ ዓጀውጀው ንዝብል ሕቶ ክምልስ ክፍትን እየ። ክልቲኡ ህዝብታት ብዙሕ ዘቀራርቦም እንከሎ ናይ ታሪኽ ሓደጋ ኮይኑ ኣብዚ ደረጃ ወሪድና ኣለና። ነቶም ብሕሳብና ደረጅኦም ከልዕሉ ዝደልዩ ኣይፋል ምባል ኣድላዪ እዩ። ሓጺር፡ ሓጺር ኮይኑ ሂወቱ ክመርሕን ብሕጽሩ ተመስገን ኢሉ ክነብር ዘሕፍር ኣይኮነን።
ዐቢይ አሕመድ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት ፈጥኖ ደራሽ ፖሊስ አዛዥ፣ በ1953 ዓ.ም. እነ ጀኔራል መንግሥቱ ንዋይ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ላይ የሞከሩትን ስዒረ መንግሥት በቀዳሚነት ያከሸፉትንና ደርግ ከጭሰኞቻቸው ጋር በግፍ የረሸናቸውን የጄኔራል ታደሰ ብሩን ሐውልት በትናንትናው እለት በምድረ ሸዋ በጥንታዊቷ የአማራና ርስት በሆነችው በሰላላ/ሰላሌ መርቋል።
ጀኔራል ታደሰ ብሩ አባታቸው አቶ ብሩ ኬኔ ናቸው። አቶ ብሩ ኬኔ የከረዩ ኦሮሞ ሲሆኑ የትውልድ ሀረጋቸው እንደሚከተለው ነው፤ ብሩ ኬኔ ጅሩ ኡመቶ ጉታ ሞገር ደራ አቦቴ ሲንቼል ሲቡ ኢሌ አባዶ ሊበን ከረዩ ኦቦ። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አዋሽን ተሻግሮ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ወደ ነበሩበት ወደ አማራ ምድር ወደ ግራርያ አውራጃ ሰላላ ወረዳ የመጣው የመጀመሪያው ትውልዳቸው አባዶ ሊበን ነው።
የጄኔራል ታደሰ አባት አቶ ብሩ ኬኔ ጸረ ፋሽስት አርበኛ የነበሩ ሲሆኑ ሕይዎታቸው ያለፈው ከራስ ካሳ ጋር በመዝመት ለአገራቸው ተሰልፈው ሲዋጉ በፋሽስት ጥሊያን የመርዝ ጭስ ነው። አባቱ ሲሞቱ የ13 ዓመት ልጅ የነበረው ታደሰ ብሩ የአባቱን ፈለግ በመከተል ፋሽስት ጥሊያንን ለመፋለም ዱር ቤቴ ባለበት ወቅት በፋሽስት ጥሊያን ተማርኮ ወደ ሞቃድሾ እስር ቤት ውስጥ ተሰቃይቷል።
የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መንግሥት እንደገና ሲቋቋምና ፋሽስት ጥሊያን ያሰራቸው የኢትዮጵያ አርበኞች ከሶማሊያ እስር ቤት ሲለቀቁ ወጣቱ ታደሰ ብሩም የጦር ሰራዊት አባል በመሆን አገሩን ማገልገል ጀምሯል። የኢትዮጵያ ፖሊስ እንደ ተቋም ሲመሰረት ጀኔራል ጽጌ ዲቡ ከሶስተኛው ክፍለ ጦር ወደ አዲስ አበባ ይዘዋቸው ከመጡት ወጣት የሰራዊቱ አባላት መካከል አንዱ ታደሰ ብሩ ነበሩ። በጊዜ ሂደት በሹመት ላይ ሾመት እየደረቡ በማደግ የፈጥኖ ደራሽ ፖሊስ አዛዥ ሆነው በንጉሠ ነገሥቱ መንግሥት ተሹመዋል።
መግቢያ ላይ እንዳወሳሁት ጀኔራል ታደሰ ብሩ የተወለዱበት አገር ሰላሌ ኦሮሞ ወደ ቦታው ከመስፋፋቱ በፊት የአማራ አገር ነበር። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የቱለማ የኦሮሞ ጎሳዎች ከብቶቻቸው እየነዱ ሸዋን ወረው ባለ ርስቱን ገበሮ፣ ጠለታና ገርባ በማድረግ የቦታውን ስያሜ ሰላሌ ብለው corrupt ከማድረጋቸው በፊት የቦታው ትክክለኛ መጠሪያ ሰላላ የሚል የአማርኛ ስም ነበር። ሰላላ አማርኛ ነው። ሰላላ የሚለው የአካባቢ መጠሪያ ኦሮሞ ወደ ቦታው ከመስፋፋቱ በፊት በተጻፈው የዐፄ ሱስንዮስ ዜና መዋዕል ውስጥ ተጠቅሶ ይገኛል። የዐፄ ሱንዮስ ጸሐፌ ትዕዛዝ አዛዥ ተክለ ሥላሴ ዐፄ ሱስንዮስ በአያታቸው ምድር በሸዋ ያሳለፉትን የወጣትነት ዘመን በገለጹበት የዜና መዋዕሉ ክፍል እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፤
ያንጊዜም ሐንገታሞ በሚባል ስፍራ ተቀመጠ። በዚያም ስፍራ ታላቅ የርሐብ ችግር ገጠመው፤ ተከታዮቹ የእግራቸውን ጫማ እስኪበሉ ድረስ። ለምግብ የሚሆን እህል ታጥቷልና፤ቦታዋ ምድረ በዳና ደረቅ ስለሆነች። ከዚህ በኋላ፣ ከዚያች ቦታ ተነስቶ ወደ ግንደ በረት ጉዞ አደረገ። ሲሄድም ሰላላ ደረሰ።
ሐንገታሞ ደብረ ብርሀን አካባቢ የሚገኝ አገር ነው። ግንደ በረትም አሁንም ድረስ ሸዋ ውስጥ የሚገኝ ቦታ ነው። ዜና መዋዕሉ እንደሚነግረን ዐፄ ሱስንዮስ ከደብረ ብርሀን አካባቢ ተነስቶ ወደ ግንደ በረት ለመሄድ ሰላላ አድሯል። ይህ ሁሉ ታሪክ የተፈጸመው ኦሮሞ ወደ ቦታው ከመምጣቱ ከአንድ ክፍለ ዘመን በፊት ነው።
ሰላላ በአማርኛ አነጋገር ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል። ጎጃም ስናድግ ልጆች ሳለን የዘመን መለዋጫ በዓልን ሲከበር በወጣቶች በሚዜሙ ጥዑመ ዜማዎች ውስጥ ሰላላ ጥቅም ላይ ይውል ነበር። በበዓሉ እለት ከሚዜሙት ጥዑመ ዜማዎች መካከል ሴት ቆነጃጅት እንዲህ እያሉ ያዜሙ ነበር፤
የሆነው ሆኖ የኦሮሞው ጀኔራል የታደሰ ብሩ መታሰቢያ ሐውልት የቆመበት አገር ስላሌ/ ሰላላ የአማርኛ ስም ያለው የአማራ ምድር ነበር። ሰላሌ ወደሚል የኦሮምኛ ድምጸት ያለው ስያሜ የተለወጠው ከኦሮሞ መስፋፋት በኋላ ነው።
ሐውልቱ የዘመኑን እውነት የሚያንጸባርቅ አይደለም። ጀኔራል ታደሰ ብሩ በደርግ ሲገደሉ ብቻቸውን አልነበሩም። ጄኔራል ታደሰ ብሩን ደርግ የገደላቸው ከጭሰኞቻቸው ጋር ነበር። ሐውልት ሲቆምላቸው ግን አብረዋቸው የተገደሉት የታደሰ ብሩ ጭሰኞች መታሰቢያ አልቆመላቸው።