Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
መጽሐፉን ከመረመሩት ሊቃውንት መካከል አለቃ ታየ የሰጡት ምስክርነት እነሆ፦ “የሕዝቅኤልን ትንቢት ዕብራይስጡን ወደ ዐማርኛ ገልብጠው ባማርኛ የጨመሩበት መግለጫ ኹሉ ፊት ላገራቸው ሊቃውንት ከግሪክ ተተርጕሞ በግእዝ ተቀብለውት የሚኖሩትን የብሉያትን መጻሕፍት ዋናውን አብነት ዕብራይስጡን እያዩ ማቃናት እንዳለባቸው አነቃቅተዋቸዋል።
“ዳግመኛም ትምህርቱም መጠነኛ ቢኾን ዐማርኛ ያወቀ ኹሉ ሊያስተውለውና ሊያጣጥመው በሚችል ንግግር በመግለጣቸው ተራውን ሕዝብ ሳይቀር ከሊቃውንቱ ዕውቀት እንዲካፈል አድርገውታል። እግረ መንገዳቸውንም ልዩ ስለ ኾነው ከባድ ዕውቀት ልዩ የኾነና ያጌጠ ዐማርኛ ፈጥረውለታል።
“… ይህ ኹሉ ድካማቸው በክርስቲያን ሊቃውንት ጭምር ስለ ብሉያት መጻሕፍትና ታሪክ ያመጡትን ዐዲስ መግለጫ ለመከታተል ቢቸግራቸው፣ ዐማርኛው ከተሰናዳው መግለጫቸውም በክርስቲያንነታቸው የጸኑት ሊቃውንት ከደረሱበት የታሪክና የትርጕም ዐዲስ አካሄድ ለመድረስ ቢያቅታቸው አይፈረድባቸውም።”
ይህን የመጽሐፈ ሕዝቅኤል አንድምታ ትርጓሜ ቤተ ክርስቲያኒቱ እስከ ዛሬ ድረስ እየተጠቀመችበት ቢኾንም፣ በመጽሐፉ አንጻር እንኳ ለአዘጋጁ ለኪ.ወ.ክ. ተገቢውን ዋጋና ክብር ሰጥታለች ማለት አይቻልም። ለምሳሌ መጽሐፉን ያዘጋጁ እርሳቸው ኾነው ሳለ፣ መጽሐፉ ከታተመ ከ74 ዓመት በኋላ በ1990 ዓ.ም. በድጋሚ ሲታተም በመጽሐፉ ላይ ስማቸው እንኳ በአግባቡ አልተጠቀሰም። ለመጽሐፉ በተዘጋጀው የፓትርያርኩ መልእክት መጨረሻ አንቀጽ ላይ፣ “በአለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ የተጻፈውን በ፲፱፻፲፮ ዓ.ም. የታተመውን” ተብሎ ከመጠቀስ ባለፈ በተገቢው መንገድ ስማቸው እንዲጠራበት የተፈለገ አይመስልም። ለምን?
[1] ደስታ ተክለ ወልድ ባሳተሙላቸው “መጽሐፈ ሰዋስው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ” መጽሐፋቸው ላይ፣ አለቃ ኪዳነ ወልድ ከኢትዮጵያ ወጥተው በኢየሩሳሌም መኖር የጀመሩት በተወለዱ በ20 ዓመታቸው በ1882 ዓ.ም. መኾኑን ጠቍመዋልና፣ በዚህ መሠረት ከተሰላ የተወለዱበት ዘመን 1862 ዓ.ም. ይኾናል። ሌሎች ምንጮች ግን የተወለዱበት ዘመን 1864 ዓ.ም. ነው ይላሉ። በዚህ ጽሑፍ የመረጃ ምንጭ የኾኑት ደስታ ተክለ ወልድ የጻፉትን ዓ.ም. ነው የተከተልነው።
እቲ ፕረዚደንት ብሰኑይ 23 ሕዳር ነዚ ኣዋጅ ዘመሓላለፈሉ ኣውራ ምኽንያት፣ ሓያሎ ሰበ ስልጣን እታ ሃገርን ኣመሓደርቲ ባንክታትን ምስ ብልሽውና ዝተሓሓዝ ክሲ ኣብ ዝቀረበሎም ዘሎ እዋን’ዩ።
ፕረዚደንት ኡሁሩ እዚ ኣብ ጥርዙ በዚሑ ዘሎ ብልሽውና እታ ሃገር፣ ስጉምቲ እንተዘይተወስዱሉ ሃገራዊ ድሕነት ኬንያን ህዝባን ኣብ ሓደጋ ከውድቕ ምዃኑ’ዩ ዘጠንቕቕ ዘሎ።
የሟቹ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ቀኝ እጂ እንደነበሩ የሚነገርላቸው አቶ በረከት ስምዖን በዛሬው እለት በአዲስ አበባ በመኖሪያ ቤታቸው በቁጥጥር ስር አንደዋሉ ተሰምቷል፡፡
የአማራ ክልል የጸረ ሙስና ኮሚሽን ባለስልጣን በአቶ ዝግአለ ገበየሁ በኩል በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ አቶ በረከት ጥፋተኛ ተብለው የተጠረጠሩት በክልሉ መንግስት በሚተዳደረው ጥረት የተባለ ድርጂት በተደረገ የኦዲት ምርመራ ድርጂቱን ለኪሳራ ዳርገዋል በተባሉ ጉዳዮች ላይ አስተሳሰብ አመንጪ ( ማስተር ማይንድ) ናችው በማለት ነበራቸው ያለውን ሚና አብራርቷል፡፡ አቶ ዝግአለ ጉዳዮን በድርጂቱ ስር ባሉ አምስት ኩባንያዎች የተደረጉ የአክሲዮን ግዢ እና ሽያጭ የአዋጪነት ጥናት ሳይደረግ በዘፈቀደ ተፈጽመው ድርጂቱ ለኪሳራ ተዳርጓል በሚልም ክሱን አብራርተዋል፡፡
አቶ በረከት የድርጂቱ የቦርድ አባል ሲሆን የድርጂቱ ስራ አስኪያጂ የነበሩት አቶ ታደሰ ካሳም በቁጥጥር ስር እንደዋሉ ታውቋል፡፡ አቶ በረከት በአዲስ አበባ በቁጥጥር ስር ከዋሉ በኋላ ወደ አማራ ክልል እንደተወሰዱም ተሰምቷል ፤ በዚያው ክልል ክስ እንደሚመሰረትባቸውም ታውቋል፡፡
በአብይ አህመድ የተመራው ለውጥ ከመጣ ጀምሮ አቶ በረከት የማዕከላዊ ኮሚቴ አባል የነበሩበት አሁን አዴፖ የተባለው ድርጂት ባደረጋቸው ስብሰባዎች ለደህንንቴ እስጋለሁ በሚል ሳይገኙ መቅረታቸው የሚታወስ ሲሆን ፤ ባለፉት ጥቂት ወራት ብዙውን ጊዜያቸውን በትግራይ እንዳሳለፉ ይታወቃል፡፡
ዛሬ በአዲስ አበባ በቁጥጥር ስር ሲውሉ የአማራ ክልል ጸጥታ አካላት ሊይዙኝ አይገባም በሚል ላለመታሰር በመሞከራቸው የፌደራል ፖሊስ ጣልቃ እንደገባም ተሰምቷል፡፡
አቶ በረከት ስምዖን ከስርቆት በላይ በኢትዮጵያ በተለያየ ጊዜ በደረሱ በሰብአዊ መብት ጥሰቶች በዋና ተዋናይነት ጭምር ሊጠየቁ ይገባል የሚለው አስተያየት ጎልቶ የወጣ ቢሆንም ፤ በምንም ጉዳይ ይጠየቁ ነገር ግን ያለፈውን ስርዐት ችግሮች ላለማስቀጠል ሲባል የፍርድ ሂደታቸው በህግ ብቻ እንዲሆን ፤ ሂደቱ ፍትሃዊ እንዲሆን እና ለአቶ በረከት ደህንነት ጥበቃ እንዲደረግ የሚያስታውሱ አስተያየቶችም ተስተውለዋል፡፡
በውስጡ ዓመታዊ ጭማሪ ሲታይ የኃይል ሂሳብን መቀነስ የሁሉም ሰው አሳሳቢ ጉዳይ ነው ፡፡ ለ 2020 (እ.ኤ.አ.) መንግስት እስከ የካቲት ወር ድረስ በኤሌክትሪክ ሂሳብ ውስጥ የ 2,4% ጭማሪን ያረጋግጣል ፣ ይህም ከ 21 ዩሮ የበለጠ ጋር ይዛመዳል።
እንደ እድል ሆኖ ፣ ዛሬ የራስዎን ማምረት ይቻላል ኃይል እና በቀጥታ ለፀሐይ ራስ-ፍጆታ ምስጋና ይግባው ፡፡ ይህ አሰራር በፈረንሣይ ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳጅ እየሆነ ከመሆኑም በላይ አባወራዎችን እንዲቀበሉ ለማበረታታት የስቴት ዕርዳታ ጭምር ነው ፡፡ ስለ ፀሐይ ራስን ስለመጠቀም ማወቅ በሚፈልጉት መረጃዎች ሁሉ ላይ ያተኩሩ ፡፡
የፀሐይ ራስን መጠቀሙ እውነታውን የሚያመለክት ቃል ነው የራስዎን ኤሌክትሪክ ያመርቱ እና ወዲያውኑ ይበሉታል። ይህ በተለይ በፈረንሣይ ውስጥ ላሉት ቤተሰቦች ከሚወጡት ወጪዎች ውስጥ አንዱ ሆኖ የሚቆየውን የኃይል ሂሳብዎን ለመቀነስ በጣም ውጤታማ መፍትሔ ነው ፡፡ ምሳሌ ሀ በፀሐይ ራስን ፍጆታ ውስጥ መጫን.
ሆኖም ፣ የራስን ፍጆታ እና የራስ ገዝ አስተዳደርን ግራ እንዳያጋቡ አስፈላጊ ነው ፡፡ በእርግጥ የራስ ገዝ አስተዳደር ከህዝባዊ አውታረመረብ ሙሉ ነፃነትን ያመለክታል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ አካሄድ የአጠቃቀም ሁኔታን ሥር ነቀል ክለሳ እና በመሣሪያዎች እና በመጫኛዎች ላይ ከፍተኛ መዋዕለ ንዋይ ይፈልጋል።
ቤትን ከሕዝብ የኤሌክትሪክ አውታር ጋር ማገናኘቱን በሚቀጥልበት ጊዜ ራስን መጠቀሙ በፓነሎች የሚመረተውን ኃይል በቀጥታ መመጠጥን ያካትታል ፡፡ ከሌሎች መፍትሔዎች መካከል ይህ መፍትሔ ለመተግበር ቀላል ይሆናል ፡፡
በብዙ ነጥቦች ላይ ጠቀሜታ ካለው ጥራት ያለው የፀሐይ ጭነት ተጠቃሚ ለመሆን እርግጠኛ ለመሆን ፣ አጃቢ እንዲሆኑ አጥብቀን እንመክርዎታለን በፀሐይ ራስን የመጠቀም ልዩ ባለሙያ.
የፀሐይ ኃይል አጠቃቀም በራሱ ለ ‹አስተዋጽኦ› ምልክት ነው የአካባቢ ጥበቃበተለይም የቅሪተ አካል እና የኑክሌር ኃይል አጠቃቀም ቀስ በቀስ እንዲቆም በማድረግ ፡፡ በእርግጥ የፀሐይ ኃይል ታዳሽ ፣ አረንጓዴ እና የማይጠፋ ኃይል በመሆኑ አጠቃቀሙ ለአካባቢ ጥቅም ብቻ አለው ፡፡
በተጨማሪም ፣ በምን እንደታጠቁ ላይ በመመርኮዝ የፀሐይ ኃይል ሁሉንም ፍላጎቶችዎን እንዲያሟሉ ያስችልዎታል-ማሞቂያ ፣ መብራት ፣ የውሃ ማሞቂያዎች ፣ የቤት ውስጥ መገልገያዎች ፣ ወዘተ ፡፡ ይኸውም እስከዚህ ድረስ ይቻላል የኤሌክትሪክ መኪናዎችን ያስከፍሉ በዚህ መንገድ በተለይም የፓነልቹን የምርት ገጽታ ወደ 50% በማራዘፍ ፡፡ በኤሌክትሪክ መኪና በሚያሽከረክሩበት ጊዜ የፀሐይ ኃይል መጫኛን መጠቀም የካርቦን ልቀትን ወደ ከባቢ አየር በመቀነስ ብክለትን ለመዋጋት በንቃት አስተዋፅዖ ለማድረግ አንድ መንገድ ነው ፡፡
ሁለተኛው ትልቁ ፍላጎቱ እንደሚፈቅድ ግልፅ ነው ቁጠባ እስከ 50% በኤሌክትሪክ ምርት እና መሳሪያዎች ማመቻቸት ላይ በመመርኮዝ በኤሌክትሪክ ሂሳብ ላይ። የምዝገባው መጠንም የሚመለከት ስለሆነ ይህ በ kWh ዋጋ ላይ መቆጠብ ብቻ አይደለም ፡፡ ባለፉት 30 ዓመታት ውስጥ የደንበኝነት ምዝገባ ዋጋ ከ 4 ዩሮ በላይ የጨመረ ይመስላል። ይህ ከ 9% ጭማሪ ጋር ይዛመዳል። ከዚያ የፀሐይ ራስ-ፍጆታ በዚህ የወጪ ንጥል ላይ እንዲሁ ገንዘብ ለመቆጠብ ያስችልዎታል።
በመጨረሻም ፣ ካሉት ጥቅሞች አንዱ እና በጣም አናሳውም እርስዎ የሚያመርቱት የተረፈውን ሀይል ወደ ኢ.ዴ.ድ እንደገና የመሸጥ እድል ይኖርዎታል ፡፡ በተለይም የግዢ ዋጋ ስለሆነ መሳሪያዎችዎን ትርፋማ ለማድረግ ይህ ጥሩ መንገድ ሊሆን ይችላል 0,10 ዩሮ በ kWh በ 1 የመጀመሪያ ሩብ ውስጥ።
በቤት ውስጥ የፀሐይ ብርሃን ፓነል መሣሪያዎችን እንደ የግል ግለሰብ እና በየትኛውም ቦታ ፈረንሳይ ውስጥ ሆነው መጫን እና መጠቀም ፍጹም ይቻላል ፡፡ እውነት ነው በደቡብ ፈረንሳይ ፀሀያማ ሁኔታዎች የፀሐይ ፓነሎችን ለመጠቀም የበለጠ ምቹ ያደርጉታል ፣ ይህ ማለት ሌሎች ክልሎች ለእሱ ተስማሚ ሊሆኑ አይችሉም ማለት አይደለም ፡፡ አስፈላጊው ነገር ትክክለኛውን መሳሪያ መምረጥ እና በተለይም በ ‹ለመቀጠል› ነውየፀሐይ ኃይል ጥናት የቤትዎ። ይህንን ለማድረግ ቤትዎን የሚመረምር በፀሐይ ራስ-ፍጆታ ውስጥ ልዩ ባለሙያተኛን ማነጋገር ይችላሉ ፡፡
ስለ መሳሪያዎቹ ፣ መምረጥ ይችላሉ የፎቶvolልታይክ ፓነሎች።, የተለመዱ የፀሐይ ኃይል ፓነሎችን በትክክል የሚመስሉ እና ለቤት አገልግሎት በልዩ ሁኔታ የተቀየሱ ፡፡ እነዚህ ፓነሎች የፀሐይ ጨረር የሚያመነጨውን ኃይል ወደ ቀጥታ ፍሰት የሚቀይሩት ሴሎች አሏቸው ፣ ከዚያ በመቀየር ወደ ኢንቬንቸር ወደ ተለዋጭ ፍሰት ይለወጣሉ ፡፡
ከዚያ የፀሃይ ፓነል መሳሪያዎ ከአንድ ወይም ከዚያ በላይ የፀሐይ ፓናሎች እና ኢንቬንተር የተሠራ መሆን አለበት። እንዲሁም የተትረፈረፈ ኃይልን ለማከማቸት ባትሪ ማከል ይችላሉ ፣ የክትትል ስርዓትም በቤትዎ ውስጥ ያሉትን የኤሌክትሪክ መሳሪያዎች ለመቆጣጠር ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፣ ግን አስገዳጅ አይደለም።
በመጨረሻም ፣ ሀ ላይ የመጥራት አማራጭ አለዎት RGE ጫኝ ከስቴት እርዳታ ተጠቃሚ መሆን ከፈለጉ ፡፡ ይህ ሁለተኛው አማራጭ የመንግስትን እርዳታ የሚያገኝ ከመሆኑም በላይ በደረጃዎቹ ውስጥ መጫኑን ስለሚያረጋግጥ ከሚመከረው በላይ ነው ፡፡
በፓነሎች ከፍተኛ ኃይል ላይ በመመርኮዝ የራስ-ፍጆታ የፀሐይ መቆጣጠሪያ መሣሪያን የመጫን ዋጋ ይለያያል ፡፡ የመጫኛው ኃይል እየጨመረ ሲሄድ ተንሸራታች ሚዛን ታሪፍ ይተገበራል ፡፡
የመጫኛው አማካይ ዋጋ ፣ ቁሳቁስ ፣ ተከላውን ፣ ግንኙነቱን ፣ ኮሚሽኑን እና አስተዳደራዊ አሠራሮችን ለ 8500 3 ኪ.ቮ ፣ 14 ዩሮ ለ 000 ኪ.ወ. እና 6 ዩሮ ለ 18 ኪ.ወ. እነዚህ ዋጋዎች በቅደም ተከተል በ 000 ዩሮ ፣ በ 9 ዩሮ እና በ 7330 ዩሮ ሊቀንሱ ይችላሉ የስቴት ጉርሻ.
የመሳሪያዎቹን ዕድሜ በተመለከተ ፣ እርስዎ ከ ‹ሀ› ተጠቃሚ ይሆናሉ የ 25 ዓመት ዋስትና. ይህ ይበልጥ በትክክል ያረጋግጣል ከ 25 ዓመታት በኋላ የመጫኛዎ ኃይል ከመጀመሪያው ኃይል ቢያንስ 83% ጋር ይዛመዳል።
ትርፋማነትን በተመለከተ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያረጋግጡት የፀሐይ ፎቶን ለፎቶቮልቲክ ፓነሎች ምስጋና ይግባው የመመለስ መጠን እስከ 9%፣ ይህም ከቁጠባ መጽሐፍ ወይም ከሕይወት ኢንሹራንስ የበለጠ ነው! በአማካይ ጭነትዎ ከ 10 እስከ 12 ዓመታት ከተጠቀመ በኋላ ለራሱ ይከፍላል ፡፡
የብሉቱዝ ተጣምረው, ውሂብዎን ወደ የ Andriod Phone (OS 4.3 ወይም ከዚያ በላይ መሆን እና ብሉቱዝ V4.0 መሆን አለበት) እና ios phone (ios 7.0 ወይም ከዛ በላይ መሆን እና ብሉቱዝ V4.0 መሆን አለበት). በየቀኑ መልመጃዎን ትክክለኛ ጊዜ ግምገማ ይሰጥዎታል.
4. የጥሪ / ኤስኤምኤስ ማሳሰቢያ ጥሪዎች ወይም ኤስኤምኤስ ሲኖርዎት ዘመናዊው አምባር እርስዎን ለማስታወስ ይንቀጠቀጣል ፡፡ ለ Andriod Phone (OS 4.3 ወይም ከዚያ በላይ መሆን አለበት እና ብሉቱዝ V4.0 መሆን አለበት); ለ ios ስልክ (ios 7.0 እና ከዚያ በላይ መሆን አለበት እና ብሉቱዝ V4.0 መሆን አለበት) 5. የርቀት ቀረፃ የሌላ እርዳታ ያለ መላው ቤተሰብ ፎቶግራፍ ማንሳት ይችላሉ ፣ “የርቀት ቀረፃ” ተግባርን ብቻ ይጠቀሙ ፡፡ ለ Andriod Phone (OS 4.3 ወይም ከዚያ በላይ መሆን አለበት እና ብሉቱዝ V4.0 መሆን አለበት) እና ለአዮስ ስልክ (ios 6.1 እና ከዚያ በላይ መሆን አለበት እና ብሉቱዝ V4.0 መሆን አለበት)
ስልክዎን ማግኘት በማይችሉበት ጊዜ የእኛ ዘመናዊ የእጅ አምባር ጠቃሚ ይሆናል! የ "ስልክን መፈለግ" ተግባሩን እስከተጠቀሙ ድረስ። ለ Andriod Phone (OS 4.3 ወይም ከዚያ በላይ መሆን አለበት እና ብሉቱዝ V4.0 መሆን አለበት) እና ለአዮስ ስልክ (ios 6.1 እና ከዚያ በላይ መሆን አለበት እና ብሉቱዝ V4.0 መሆን አለበት)
10. ምቹ ሊስተካከል የሚችል የእጅ አንጓ እና ቀላል ክብደት የእጅ አንጓው ሊስተካከል የሚችል ነው ፣ ከእጅዎ ጋር እንዲገጣጠም ሊያስተካክሉት ይችላሉ ፡፡ ልክ 25 ግራም ነው! ስለዚህ ሲለብሱት እንኳን አይሰማዎትም! በመደበኛነት መሥራት እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ 11. መደበኛ ሰዓት እና ወታደራዊ ሰዓት ፣ ኢምፔሪያል ሲስተም እና ሜትሪክ ሲስተም መደበኛ ሰዓት እና ወታደራዊ ሰዓት ፣ ኢምፔሪያል ሲስተም እና ሜትሪክ ሲስተም የተለያዩ ሰዎችን ሊያሟላ ይችላል ፡፡ ቀለም: ጥቁር የእጅ አንጓ ቁሳቁስ: - TPU የጉዳይ ቁሳቁስ: - ፒሲ የተጣራ ክብደት 25 ግራም ማያ ገጽ: - OLED የስክሪን መጠን: 0.91 ኢንች ጥራት: 128 x 64 ብሉቱዝ: V4.0 ውሃ መከላከያ: IP67 (ለመታጠብ እና ለመዋኘት አይደለም) ባትሪ: 75mAh Li-ባትሪ የባትሪ ጊዜ: - 5-7 ቀናት የሥራ ሙቀት: -20c እስከ 45c የጥቅል መጠን: 15 x 9.5 x 3cm ክብደት: 90 ግ ምርቶች ያካትታል: 1 x ስማርት አምባር የአካል ብቃት መከታተያ 1 x የተጠቃሚ መመሪያ
ኣብቲ ናይ ሕሳብ ወይ ቁጽሪ ገጻት ናይ ተማሃሮ መስመር ብዙሓት ተንቀሳቓሲ ስእልታት ክትርኢ ትኽእል። ብዛዕባ ኣሃዛትን ኣልጀብራን ፣ ጂኦሜትሪ ፣ ፋንክሽን ወይ ተዛምዶ ፣ ስታትስቲክ ወይ ኣሃዛዊ ገምጋም ፣ ቁጠባን ተኽእሎታትን ክትመሃር ትኽእል። መታን ክሳብ ክንደይ ከምድኸኣልካን ከምትዝክርን ተፍተነሉ ከኣ ኣብ ነብሲ ወከፍ ኣርእስቲ ከኣ ካሁት ኣለዎ።
ኣብቲ ናይ ታሪኽ ገጻት ናይ ተማሃሮ መስመር ብዛዕባ ድተፈላለዩ ፍጻሜታት ካብቶም ቀዳሞት ሰባት ክሳብ እዚ ሎሚ ኣብዛ ዓለም ደሎ ግጭታት ክትመሃር ትኽእል። ተንቀሳቓሲ ስእልታት ክትርእን ጽሑፋት ከተንብብን ድማ ትኽእል።
ኣብቲ ናይ ማሕበራዊ ትምህርቲ ገጻት ናይ ተማሃሮ መስመር ተንቀሳቓሲ ስእልታት ክትርኢ ከምኡውን ብዛዕባ ውልቀሰብ ፣ ባሕልን ሕብረተሰብን ፣ ፖለቲካን ዲሞክራሲን ፣ ስራሕን ዋኒንን ከምኡውን ዓለምለኻዊ ርክባትን ክትመሃር ትኽእል።
እቲ ናይ ማሕበራዊ ትምህርቲ ገጻት ናይ ተማሃሮ መስመር ብማሕበራዊ ትምህርቲ ፣ ታሪኽን ጆግራፍን ድቖመ ኢዩ። ኣብዚ ተንቀሳቓሲ ስእልታት ክትርእን ብዛዕባ ኮም ወይ ማሕበረሰብ ፣ ዘላቒ ሕብረተሰብ ፣ ኲናት ወይ ውግእን ሰላምን ፣ ዓለምለኻዊ ርክባትን ክትመሃር ትኽእል።
የደቡብ ካስትል ዋንጫ ዛሬ በሀዋሳ አለም አቀፍ ስታድየም በተደረጉ ሁለት የምድብ ሀ ጨዋታዎች ሲጀመር ፋሲል ከተማ እና ወላይታ ድቻ ውድድራቸውን በድል ጀምረዋል፡፡
የውድድሩ የመጀመርያ ጨዋታን በክብር እንግድነት ተገኝተው ያስጀመሩት አቶ ታመነ ተሰማ የደቡብ ክልል ርዕሰ መስተዳድር ፅ/ቤት ኃላፊ እና አቶ ደመላሽ ይትባረክ የደቡብ ክልል እግር ኳስ ፌድሬሽን ም/ፕሬዝዳንት ናቸው፡፡ ከተያዘለት ጊዜ ከ20 ደቂቃ በላይ ዘግይቶ የተጀመረው ጨዋታ ፋሲል ከተማ በማጥቃቱ የተሻለ እንቅስቃሴን ማድረግ ሲችል ሀዋሳ ከተማ በዳዊት ፍቃዱ አማካኝነት ከሚፈጠሩ እድሎች በቀር ተዳክመው ታይተዋል፡፡
በ12ኛው ደቂቃ ላይ ያስር ሙገርዋ ያመቻቸለትን ኳስ ኤርሚያስ ኃይሉ አስቆጥሮ ፋሲሎችን ቀዳሚ አድርጎል፡፡ ከግቡ መቆጠር በኋላ ፋሲሎቸ ጫና ፈጥረው ተጨማሪ ግብ ለማስቆጠር በራምኬል ሎክ ፣ ፊሊፕ ዳውዝ እና ኤርሚያስ ኃይሉ አማካኝነት ጫና ለመፍጠር ሞክረዋል፡፡ ይሁንና በመልሶ ማጥቃት ሀዋሳ ከተማዎች በፈጠሩት ጫና በፍጹም ቅጣት ምት ክልል ውጪ አይናለም ኃይሉ በዳዊት ፍቃዱ ላይ በሰራው ጥፋት በ16ኛው ደቂቃ ላይ የተሰጠውን የፍፁም ቅጣት ምት ፍሬው ሰለሞን አስቆጥሮ ሀዋሳን አቻ ማድረግ ችሏል፡፡
ከዕረፍት መልስ ፋሲል ከተማዎች የጨዋታ የበላይነት ማሳየት ሲችሉ ሀዋሳ በ46ኛው ደቂቃ ላይም በፋሲል በኩል ጥሩ የነበረው ያስር ሙገርዋ አመቻችቶ የሰጠውን ኳስ ፊሊፕ ዳውዝ ተጠቅሞ ለአዲሱ ክለቡ ማስቆጠር ችሏል፡፡ ናየጄርያዊው አጥቂ በ55ኛው ደቂቃ ከአምሳሉ ጥላሁን የተሻገረለትን ኳስ ተጠቅሞ የክለቡን መሪነት ወደ 3-1 ማሳደግ ችሏል፡፡
በጨዋታው ላይ አንጋፋው ሙሉአለም ረጋሳ የመጀመርያ አሰላለፍ ውሰጥ ተካቶ የተጫወተ ሲሆን ተቀይሮ እስከ ወጣበት 67ኛው ደቂቃ ድረስ ባደረገው እንቅስቃሴም ከተመልካቹ አድናቆት ተችሮታል፡፡
በመጨረሻዎቹ ደቂቃዎች ፋሲሎች በፊሊፕ ዳውዝ እና ያሬድ ባዬ አማካኝነት ተጨማሪ ግብ የሚሆኑ እድሎችን ሲያመክኑ በሀዋሳ በኩል ሳዲቅ ሴቾ እና ዳዊት ፍቃዱ በርካታ አጋጣሚዎችን ቢፈጥሩም ክለቡን ሳይታደጉ ቀርተዋል፡፡ ፋሲል ከተማም 3-1 በሆነ ውጤት አሸናፊ መሆን ችሏል፡፡ በፋሲል ከተማ በኩል አዲሱ የክለቡ ፈራሚ ያስር ሙገርዋ በርካታ የግብ እድሎችን በመፍጠር ፤ ተክለማርያም ሻንቆ በሀዋሳ ከተማ በኩል በርካታ ግብ የሚሆኑ ኳሶችን በማምከን የጨዋታው ልዩነት ፈጣሪዎች ነበሩ፡፡
ቀጥሎ የተደረገው የወላይታ ድቻ እና የኢትዮጵያ ቡና ጨዋታ በሁለቱም ክለቦች ደጋፊዎች ድጋፍ የታጀበበት ነበር፡፡ በመጀመሪያው አጋማሽ የጨዋታ ከፍለ ጊዜ ኳስን መስርቶ በመጫወት ኢትዮጵያ ቡና የተሻለ የነበረ ቢሆንም ጠንካራ የነበረው የወላይታ ድቻ የተከላካይ መስመርን መስበር ተስኖት ታይቷል፡፡
በ44ኛው ደቂቃ ላይ በዛብህ መለዮ ከማዕዘን ምት ያሻገራትን ኳስ ሀዲያ ሆሳዕናን ለቆ ድቻን በክረምቱ የተቀላቀለው እርቅይሁን ተስፋዬ በግንባሩ በመግጨት የድቻን ብቸኛ የማሸነፍያ ግብ አስቆጥሯል፡፡
በሁለተኛው አጋማሽ የጨዋታ ክፍለ ጊዜ ሁለቱም ቡድኖች ድንቅ እንቅስቃሴ ቢያደርጉም ተጨማሪ ግብ ማስቆጠር ሳይችሉ ቀርተዋል፡፡ በ86ኛው ደቂቃ ላይ በተቃራኒው የቀድሞ ክለቡን የገጠመው ቶማስ ስምረቱ በፀጋዬ ብርሀኑ ላይ በሰራው ጥፋት ከኢትዮጵያ ቡና በኩል በቀጥታ ቀይ ካርድ ወጥቷል፡፡
ለወትሮው ስሜትን እየጋለቡ ወደማናውቀው ምዕናባዊ አለም የሚወስዱ ፊልሞችን ለተመልካቾች በማድረስ የሚታወቀው ሆሊዉድ የኮቪድ-19 ወረርሺኝን ተከትሎ ያሳለፍነው የፈረንጆች ዓመት 2020 በመሰናክሎች የተሞላ አድርጎበታል፤ በርካታ ፊልሞችም የመለቀቂያ ቀናቸው እንዲዘዋወር ጭምር ሆነዋል፡፡ በያዝነው የፈረንጆች ዓመት ግን እነዚህ የመለቀቂያ ቀናቸው የተላለፉ ፊልሞችን ጨምሮ ሌሎች አዳዲስ የሳይንሳዊ ልብወለድ እንዲሁም ሳይንስ ተኮር ዘጋቢ ፊልሞች ለተመልካች ይደርሳሉ፡፡
ኤ ኳየት ፕሌስ ክፍል ሁለት፤ ያለንበት የኮሮና ቫይረስ ወረርሺኝን ተከትሎ ለሁለት ጊዜያት ያህል የሚለቀቅበት ቀን የተራዘመ ቢሆንም ይህ በኤምሊ ብላንት መሪ ተዋናይነት እና በባለቤቷ ጆን ክራሲንስኪ ተፅፎ ዳይሬክት የተደረገው አስፈሪ ፊልም በመጪው ሚያዝያ ለዕይታ ይፋ እንደሚሆን ተነግሯል፡፡ ድምፅን ሰምተው በሚያድኑ አውሬዎች በተሞላው የድህረ ውድመት አካባቢ መኖርያውን ያደረገው የአበት ቤተሰብ ስፍራው ላይ በተጨማሪነት ሌሎች አደጋዎች ሲገጥማቸው ፊልሙ ያሳያል፡፡
ባዮስ፤ ሌላኛው የሚታይበት ጊዜ ከ2020 የተላለፈ ሳይንሳዊ ልቦለድ ፊልም ሲሆን በመሪ ተዋናይነት የሚደምቀው ቶም ሄንክስ በአንድ ከፍተኛ የተፈጥሮ አደጋ አማካኝነት ዶጋ አመድ በሆነ የሰሜን ማዕከላዊ የአሜሪካን ክፍል ውስጥ እርሱ ሲሞት ውሻውን ይንከባከብለት ዘንድ ሮቦት የሰራ ግለሰብ ሆኖ ይተውንበታል፡፡
ቶፕ ገን ማቭሪክ፤ በምዕናቡ ዓለም ውስጥ ጠልቀው ከሚገቡ የሳይንሳዊ ልብወለድ ፊልሞች በተጨማሪም በአውሮፓውያኑ 1986 ተሰርቶ የነበረው “ቶፕ ገን” ፊልም ቅጣይ የሆነው ቶፕ ገን፤ ማቭሪክ ከወራት በኋላ ለስክሪን የሚበቃ ይሆናል፡፡ መሪ ተዋናዩ ቶም ክሩዝ የፊዚክስ ህጎችን የሚገዳደርበት ፊልሙ መጪው ሐምሌ ላይ ይሆናል ለተመልካች ዕይታ የሚቀርበው፡፡
ዶንት ሉክ አፕ፤ ፊልሙ ዝነኞቹ ተዋናዮች ሊዮናርዶ ዲካፕሪዮ እና ጄንፈር ላውረንስ ወደ ምድር አቅጣጫ እየገሰገሰ ያለ አንድ አጥፊ ሜትሮይትን አስመልክተው ሰዎችን ለማስጠንቀቅ የሚባዝኑ ሁለት የህዋ ተመራማሪዎችን ገፀ ባህርይ ተከላብሰው ይተውኑበታል፡፡ አሁን ላይ በቦስተን ቀረፃው እየተከናወነለት ያለው ዶንት ሉክ አፕ ከሁለቱ በተጨማሪም ሌሎች የሆሊውድ ዘነኛ ተዋንያንን ይዟል፡፡
ባቢሎን፤ የላላ ላንድ ፊልም ዳይሬክተሩ ዳሚየን ሻዜል ፊልም የሆነው ባቢሎን ከድምፅ አልባዎቹ ዘመን አንስቶ እስከ ባለ ድምፆቹ ድረስ እንዴት በጊዜ ሂደት ውስጥ የፊልም ቴክኖሎጂዎች እንደተለወጡ የሚቃኝ ይሆናል፡፡
ከነዚህ የሲኒማ ፊልሞች በተጨማሪ የተለያዩ ሳይንስና የሳይንስ ስብዕናዎች ላይ ያተኮሩ ዘጋቢ ፊልሞችም በዓመቱ ለህዝብ የደረሱና የሚደርሱ ይሆናል፡፡ ከነዚህ ዘጋቢዎች አንዱ በአየር ንብረት ጠበቃነቷ የምትታወቀው ታዳጊዋ ግሪታ ተንበርግ ላይ የሚያተኩረው “አይ አም ግሪታ” የተሰኘው ዘጋቢ ፊልም ይገኝበታል፡፡
በተጨማሪም ስለ ስመጥሩ የፊዚክስ ተመራማሪ ስቴፈን ሀውኪንግ ከዚህ በፊት ያልታዩ ጉዳዮችን የሚዳስሰው “ሀውኪንክ” የተሰኘው የስካይ ዘጋቢ ፊልመ ተጠቃሽ ነው ሲል ኒው ሳይንቲስት በምንጭነት ጠቅሶ የኢትዮጵያ ቴክኖሎጅና ኢኖቬሽን ኢንስቲትዩት ዘግቧል።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ ግንባር ​​ቀለም 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan ግንባር ​​ቀለም 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ግንባር ​​ቀለም 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ግንባር ​​ቀለም 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ባለፈው ፅሑፌ ግብፅ በናይል ድርድር ላይ እየሄደችበት ያለው በጥያቄ መልክ ያነሳህዋቸው ነጥቦች ላይ ተመሰርቼ አሁን እዚህ አዲስ አበባ ላይ ሦስቱ የናይል ተፋሰስ አገሮች (ግብፅ፣ ኢትዮጵያና ሱዳን) ከታህሣሥ 29 እስከ 30፣ 2012 ዓ.ም አራተኛውና የመጨረሻ የሚባለውን ስብሰባ አድርገው ካለምንም ስምምነት ከተበተኑበት መንፈስ ጋር በማያያዝ ሃሳቤን ለማጋራት በማሰብ ነው ይቺን አጭር ፅሑፍ ለመፃፍ የወሰንኩት፡፡
በኔ ግምት የግብፁ ፕሬዚደንት አልሲሲ የአሜሪካኑን ፕሬዚደንት ዶናልድ ትራምፕን ከኢትዮጵያ ጋር አማልዱኝ ባሉበት ጊዜ ፈጣኑ የሦስትዮሽ ውይይት በመጨረሻ ካለስምምነት እንደሚጠናቀቅ ያውቁ ነበር እንዲሆንም በደንብ ሰርተውበታል፡፡ የግብፆች አላማ ይህ መሆኑን ለማስረዳት ብዙ ሳንሄድ ባሁኑ ስብሰባ ያቀረቡትን ጥያቄ ማንሳቱ በቂ ይመስለኛል፡- ኢትዮጵያ የሕዳሴውን ግድብ የምትሞላበት ጊዜ ከ 12 – 21 ዓመታት መሆን አለበት ሲሉ ላለመስማማት የመጡ ብቻ ሳይሆን ንቀታቸው የደረሰበትንም ጠርዝ ወለል አድርጎ ያሳያል፣ አልያም ‘ጌታዋን የተማመነች በግ ላትዋን ከደጅ ታሳድራለች’ እንዲሉ የተማመኑበት ነገር ሊኖር ይችላል ብሎ መገመት ይቻላል፡፡
ያም ሆነ ይህ በአሜሪካኖች አማላጅነት ከጥቅምት ወር ጀምሮ ላለፉት አራት ወራት የተካሄዱት ድርድሮች ማጠቃለያቸውን የሚያገኙት በሚቀጥለው ሳምንት ዋሺንግተን ዲሲ በሚካሄደው የመጨረሻ ስብሰባ ነው፡፡ በዚሁ በአሜሪካ ሸምጋይነት በአዲስ መልክ በተቀረፀው የድርድር ውል መሰረት ሦስቱ የናይል ተፋሰስ አገሮች እስከ ጃንዋሪ 15፣ 2020 ድረስ ስምምነት ላይ መድረስ ካልቻሉ እ.አ.አ በ ማርች 2015 የተፈራረሙት ‘ዲክላሬሽን ኦፍ ፕሪንስፕልስ’ (Declaration of Principles) ዉስጥ የተካተተው አንቀፅ 10 ስራ ላይ ይውላል ይላል፡፡ አንቀፅ 10 የሚለው፡- “If the parties involved do not succeed in solving the dispute through talks or negotiations, they can ask for mediation or refer the matter to their heads of states or prime ministers”. ይህ በአማርኛ ሲተረጎም፡- “የተፋሰሱ አገሮች ስምምነት ላይ መድረስ ካልቻሉ አሸማጋይ መጠየቅ ይችላሉ ወይንም ጉዳዩን በርዕሰ ብሔሮቻቸው ወይንም በጠቅላይ ሚኒስትሮቻቸው እንዲታይላቸው ይመራሉ” ነው የሚለው፤
በሚቀጥለው ሳምንት በዋሺንግተን ዲሲ ከተማ ከሚካሄደው ስብሰባ ምን መጠበቅ ይቻላል የሚለው የሁሉም ሰው ጥያቄ የሚሆን ይመስለኛል፡፡ ግብፅ የሕዳሴው ግድብ የሙሊት ጊዜ ከ 12 እስከ 21 ዓመታት የሚደርስ መሆን አለበት ብላ ያቀረበችውን አዲስ ሃሳብ የኢትዮጲያ ተደራዳሪዎች/ልዑካን፣ የውጭጉዳይ ሚኒሰትራችንም ሆኑ ጠቅላይ ሚኒሰትራችን ይስማሙበታል ብዬ ለሰከንድም ማስብ ይከብደኛል ቢያንስ በሦስት መሰረታዊ ምክንያቶች፡- (ሀ) መጠነ ሰፊ የኢትዮጲያ አንጡራ ኃብት የተከሰከሰበት ግድብ ሉዓላዊነታችንን በሚፈታተን መንገድ በሌሎች ኃይሎች ይሁንታ ስር መውደቅን ስለሚያመጣ (ለ) በግብፅ ዕቅድ መስረት ሙሊቱ ከተካሄደ የሕዳሴው ግድብ ለረዥም ዓመታት ስራውን ከዓቅም በታች ስለሚያከናውን ተርባይኖቹ፣ ማሺነሪዎቹ፣ ብረታብረቶቹ ባጠቃላይ መሠረተ ልማቱ ባለመንቀሳቀስ ለሚመጣ ዝገት (corrosion) እንዲሁም በግልጋሎት ማነስ ለሚመጣ ብልሽት (wear out) ስለሚጋለጥ (ሐ) የውኃ አሞላሉ በከፍተኛ ሁኔታ መዘግየት፣ ግብፅ በድርቅ ወቅት ይህን ያህል ልቀቁ፣ ኢትዮጵያ ከግድቡ ቢያንስ 40 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር በዓመት ውኃ መልቀቅ አለባት ወዘተ ከምትላቸው አስገዳጅ ሃሳቦች ጋር ሲደመር የሕዳሴው ግድብ በ13 ተርባይኖች ታግዞ 6400 ሜጋዋት ኃይል ያመነጫል ብሎ ለማስብ ስለሚከብድ፡፡
አንዳንድ ፀሐፊዎች የሚሉትና እኔም ይሆናል ብዬ የምገምተው ግብፅ፣ የአሜሪካ ገንዘብ ሚኒስቴር (Treasury Secretary) እና የዓለም ባንክ በሚቀጥለው ሳምንት ስብሰባ የቢዝነስ ፕሮፖዛል (Business Proposal) ይዘው ይቀርባሉ የሚል ነው፡፡ ይኸውም ግብፅ ያቀረበችው አዲሱ የውኃ ሙሊት የጊዜ ሰሌዳ (ከ12 እስከ 21 ዓመታት) ተግባራዊ እንዲሆን ኢትዮጵያ ልታጣ የምትችለውን በዓመት ከ 1 እስከ 1.5 ቢሊዮን የአሜሪካን ዶላር ገቢ ለመካስ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ ይህ ምን ሊሆን እንደሚችል ለማሳየት ትንሽ ስሌት ማስላት ይቻላል፤ ኢትዮጵያ ከ4 እስከ 5 ዓመታት ባለው ጊዜ ውስጥ ግድቡን እሞላዋለሁ የሚል ዕቅድዋን ለግብፅ አዲሱ ፕላን አስገዝታ ከ12 እስከ 21 ዓመታት ካደረገች የሕዳሴውን ግድብ ውኃ አሞላል ከ4 እሰከ 5 ጊዜ እጥፍ ያራዝመዋል፡፡ ኢትዮጵያ ያቀረበችውን የውኃ ሙሊት ስሌዳ መነሻ አድርገን የግብፅ አዲሱ የሙሊት ፕላን ተግባራዊ ቢደርግ ከ 8 እሰከ 16 ዓመታት ጊዜ የሚዘገየውን የውኃ ማከማቸት ለማካካስ በዓመት በ 1.25 ቢሊዮን ዶላር አባዝተው ከ 10 አስከ 20 ቢሊዮን የአሜሪካን ዶላር የሚጠጋ ገንዘብ በጊዜ በተገደበ ተከታታይ ክፍያ (በ installment መልክ) ለመስጠት ሊዘጋጁ ይችላሉ፡፡
እንደኔ ከላይ በተዘረዘረው ሃሳብና ስልት መስማማት ማለት እስካሁን አገራችን ስትከተለው ከነበረው መርህ መራቅ ብቻ ሳይሆን የሕዳሴውን ግድብ ፍፃሜ በጉጉት ለሚጠብቀው የኢትዮጵያ ሕዝብ፣ የኤልክትሪክ ኃይል ከኢትዮጵያ በተመጣጣኝ ዋጋ እናገኛለን ብለው በተስፋ ሲጠባበቁ ለነበሩ የጎረቤት አገሮች እንዲሁም የናይልን ዉኃ አጠቃቀም ሚዛናዊና ፍትኃዊ ለማድረግ ሌት ተቀን ለለፉት የተፋሰሱ አገሮችና ግለሰቦች አንገት የሚያስደፋ ውሳኔ ወይንም እርምጃ ይሆናል፡፡ እንደኔ ሃሳብ ግብፅ ተስማማች አልተስማማች፣ የአሜሪካው ትሬዠሪ ሴክሬታሪ እና የዓለም ባንክ እራሳቸው ወይንም በግብፅ በኩል የገንዘብ ካሳ አቀረቡ አላቀርቡ ኢትዮጵያ ባወጣችው የግድቡ ውኃ ማከማቻ ሙሊት ሰሌዳ መሰረት ተንቀሳቅሳ በዕቅድዋ መሰረት ውኃ ማከማቸቱን በመጪው ክረምት (2012 ዓ.ም) በመጀመር ከሦስት ወራት በኋላ በታህሣሥ ወር 2013 ዓ.ም ከአሥራሦስቱ የህዳሴው ግድብ የኃይል ማመንጫ ተርባይኖች ሁለቱ ኃይል ማምረት እንዲጀምሩ ማድረግ አለባት ነው የምለው፡፡
“ጨዋ ሲጋባ የተፋታ ያህል ነው፡፡” ይባላልና “መጣላት” ካለብኝ ሰዎች ጋር አሁኑኑ ተጣልቼ መለያየት አለብኝ፡፡ የምጣላው ደግሞ ሀሰትንና ሙስናን መተዳደሪያቸው ካደረጉ ወይም ብሶትና በደልን ተገን አድርገው ሽንፈታቸውን ካወጁ ጋር ብቻ ነው፡፡ ሆዳም ሰው ፍቅር አያውቅምና አማራም ሆኖ ከወያኔና ኦህዲድ ጋር በመጎናበስ አማራንና ኢትዮጵያን ለሆዱ የሸጠ ሰው መሳይ በሸንጎም ጠበኛየ ነው፤ ይህን መሰሉን ፍጡር ደግሞ እንደሰው መቁጠር ይቸግራል፡፡ በቅድሚያ ግን አንዲት ማሳሰቢያ ቢጤ ልስጥ፡፡
ይህችነን ጸሑፍ የወያኔና ኦህዲድ/ኦነግ ሚዲያዎችም ብትሆኑ ሳታፍሩና ሳትፈሩ በልበ ሙሉነት አስተናግዷት – ግዴላችሁም ዝም ብላችሁ አውጧት፡፡ በአማራነት የምትታሙ ሚዲያዎችም ሳትሳቀቁ በነፃነት ለፍፏት፡፡ ለአማራ አላዳላም፤ ለኦሮሞም አላዳላም፤ ለትግሬም አላዳላም፡፡ ለማንም አላዳላም፡፡ ለምኔ ብዬ? የኢትዮጵያን የማይቀር ትንሣኤ በተመለከተ ግን ካላንዳች ይሉኝታ ሁሉም የሚተፋፈርበትንና በግልጽ ቢናገር ወንጀልና ዘረኝነት የሚመስለውን የመፍትሔ ሃሳብ በግልጽ አወራለሁ – እውነትን ተናግሮ እመሸበት የማደር ያህል ነው፡፡ እውነትን መፍራት የትም እንደማያደርስ አየነው፡፡ በመተፋፈርና በይሉኝታ ብዙ ርቀት ተጉዘን ያተረፍነው ነገር ቢኖር ሀገርን እስከማሳጣት ያደረሰ ውድመትን ብቻ ነው፡፡
አንድ ሰው “በፍቅር እንሞትልሃለን!” ከሚሉት ሁለት ሴቶች ጋር ተኝቷል – ሌሊት ነው፡፡ ሃይማኖታዊ ፍልስፍናህን ለጊዜው ተወውና ዝም ብለህ አድምጠኝማ፡፡ ወንዱ የተኛው ታዲያን መሀል ነው፡፡ አንደኛዋ ሴት “ከሁለታችን ማንኛችንን ይበልጥ ትወዳለህ?” በማለት ያልጠበቀውን ዱብዕዳ ጥያቄ ትጠይቀዋለች፡፡ አፍ አውጥቶ “ትንቧለልን” ወይም “ጫልቱን” እንዳይል ከሁለት አንድኛቸው ሊቀየሙት መሆኑ ገባው፡፡ ሰውዬ ሆዬ ብልጥ ነበርና ተንጋሎ እንደተኛ ሁለት እጆቹን ወደሁለቱም ሴቶች ጭኖች በመላክ በአንድ ቅጽበት ሁለቱንም ቁንጥጥ አደረገና “አንቺን ነው!” ይላል፡፡ ያኔ ሁለቱም በእርካታ ውስጣቸው ይፍነከነካል፡፡ “ያቺኛዋ እንዳትነቃበት ነው እኔን ብቻ ቆንጥጦ እንደሚያፈቅረኝ በምልክት የነገረኝ!” በሚል እሳቤ ሁለቱም ተደሰቱ፤ ወደሌላ ጨዋታም አመሩ፡፡ ሰውዬው ግን በርግጥም ብልጥ ነው አይደል? አዎ፣ የሰውን ስሜት ሳይጎዱ በሁለት ወገን ለመፈቀር መሞከር ከተቻለና ዘላቂነት ካለው ክፋት የለውም፡፡ እንደውነቱ ግን ሁለት ተቃራኒ ኃይሎችን በአንዴ ማስደሰት ከባድ ብቻም ሣይሆን የሚቻል አይደለም፡፡ ሁለት እገር አለኝ ተብሎም ሁለት ዛፍ ላይ አይወጣም፡፡ ጥሩ አባባል ልጨምርና አንቀጽ ልለውጥ፡- “የዳኛ ልል ያማታል፤ የብልት ልል ያፋታል፡፡” ነጭና ጥቁር ኅብረት የላቸውም፡፡ የ binary opposition ህግ ይህን መሰሉን ወግቶ ይማርህ አስተኔ ኢ-ሥርዓታዊ ሥርዓት አይፈቅድም፡፡
ዶክተር አቢይ አህመድ ይህንን ሰው ይመስላል፡፡ ስለዚህም ማንንም ላለማስቀየም በሚያደርገው ጥረት (ይመስላል) ባሌና ደሴ ላይ የሚያደርጋቸው ንግግሮቹ ዐይንና ናጫ እየሆኑበት ክፉኛ ተቸግሯል – ክፉ ዕድሉ ከጠማማ ቀን ጋር ተዋውለውበት የነብር ጅራትና ሥልጣን ተፋጠጡበትና ከወረቱ ስንቁ ሳይሆንበት አልቀረም – አንዳንዴ በጣም ያሳዝነኛል፤ ከእርሱ ዕድል ይልቅ ሁለት ሙዝ በአንዲት ኮስማና የሦሥት ብር ዳቦ መሀል ከተው ምሣቸውን “ግጥም አድርገው” በልተው ወደ ቀን ሥራቸው የሚገቡ “ቀምበሌዎች” ያስቀኑኛል፡፡ እርሱ በቦሌም በባሌም ብሎ የኖቤል ሽልማት ድጋፍም ተደርጎለት የያዘውንና ዕንቅልፍ ያሳጣውን ሥልጣኑን እስኪያረጋጋ ድረስ በተከታታይ በሚያጠፋቸው ጥፋቶች ምክንያት ሀገር ከአንጻራዊ መኖር ወደ ጨርሶ አለመኖር እየተጣደፈች ነው፡፡ አንደኛውን “ጠበኛየን” ገልጬ ጨረስኩ፡፡
አማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) አመሠራረቱ ቢገባኝም ከአማራ ወርድና ቁመት የማይመጣጠን ድርጅታዊ አወቃቀር የሚከተል ስለሚመስለኝ በቶሎ ይስተካከል፡፡ ይህ “ትዕዛዝ ነው”፡፡ “ትዕዛዜ” ቅቡልነትና ተዓማኒነት እንዲኖረው በግድ ከመምህር ግርማ ወንድሙ ወይም ከንግሥተ ነገሥታት ‹እኅተ ማርያም› ስንዱ የትብብር ደብዳቤ ማምጣት የለብኝም፡፡ አማራ፣ አማራ የምትሉ ወገኖቼ ትግሬ፣ ትግሬና ኦሮሞ፣ ኦሮሞ ከሚሉ የፖለቲካ ወያላዎች ክስረት መማር አለባችሁ – እውነት ነው ችግራችሁ ይገባኛል፡፡ ኮሮና ከመኝታ ቤቱ የወሸቀው ጃዋር “ኦሮሚያ” ከሚባል ምናባዊ “ትልቅ ሀገር” ውጡልኝ ይላቸው የነበሩ አማሮች ከገዛ ቀያቸው መውጣታቸውን ማረጋገጥ እንዳይችል በድሆች ደም የተገዛ ቤቱን ደጅ ማየት እንኳን ናፍቆታል፡፡ በስተርጅና የተበላሸው መረራ ጉዲናም አሁን የት እንዳለ አናውቅም፤ በቀለ ገሪባን የበላው ጅብም ካለፉት ሁለትና ሦስት ወራት ወዲህ አልጮኸም፡፡ ፕሮከሰር ሕዝቅኤልና የውሸት ዶክተር ፀጋየ አራርሳ እንዲሁም መምህራቸው ዲባቶ ገመቹ መገርሣ በየትኛው ማግለያ ጣቢያ እንደተጠለሉ አይታወቅም፡፡ ለዚህ ነው እንግዲህ በተረኛው መንግሥት የተማመነው ያ ሁሉ ዘረኝነት እግር አውጥቶ እስኪሄድ ድረስ በምስኪኑ ሕዝባችን ጫንቃ ላይ ይንጎማለል የነበረው – ሕዝብ አስተዳደር ጥበብንና አስተውሎትን ይጠይቃል፤ ጊዜ ሰጠኝ ብሎ በስሜት እምቡር እምቡር ማለት ሠላሣ ዓመታትንም ቢሆን ቆይቶ ትልቅ ዋጋ ያስከፍላል፡፡ (አውራ ዶሮው አሞራው እስኪያልፍ ከተደበቀ በኋላ ማለፉን አረጋግጦ “አምጭማ አምጭማ ጦሩን፤ ወንዙን ሳይሻገር እለውና ናላውን” ሲል እመት እናት ዶሮ “አንቱም አንቱም አይዋሹ፤ አሁን ቢመጣ አጥር ላጥር ሊሸሹ” አለችው አሉ፡፡ ሁሉም ታዬ፤ መንግሥት ተብዬው ይልቅ በጣም የተሻለ እንቅስቃሴ እያደረገ ነው – ምንም እንኳ ባለሥልጣናቱ የተጣባቸው የሙስና ደዌ አሁንም ተባብሶባቸው መቀጠሉ ቢነገርም፡፡ ሙስና ሱስ ነው፤ ካላስቀበረ የማይተው እጅግ አደገኛ ሱስ!)
አማራ ማን ነው? አማራነት ምንድን ነው? የተለዬ ነገር እንደምናገር የምትጠብቁ ካላችሁ እንዳትሳሳቱ አደራችሁን፡፡ አማራ ብሎ የተለዬ ዘር የለም፡፡ ፕሮፌሰር መስፍንና አንዳርጋቸው ጽጌ ይወቀሱበት የነበረውን “አማራ አለ፤ አማራ የለም” ተራ ክርክር አሁን እንርሳው፡፡ ካስፈለገም “አማራ እያለ የሌለ መንፈስ ነው” ልበልና እኔ የሁለቱ አንጋፋ ሰዎች ተማሪ ላሻሽለው፡፡ አለ/የለም ብሎ መከራከር በመሠረቱ ሞኝነት ይመስለኛል፡፡ አማራ ከሌለ ጎጃምን፣ ጎንደርን፣ ወሎን፣ ሸዋን፣ ባሌን፣ አዲስ አበባን፣ ናዝሬትን፣ አዋሳን… ማን ሞላው? አማራ ካለ ኢትዮጵያን ምን በላት? ወዴት ገባች? ምን ዋጣት?
አማራ እንደ አንድ ሕዝብ በአንድ ማኅበረሰብኣዊ ሥነ ልቦናና ማኅበራዊ ትስስር አናውቀውም፡፡ በተለመደው አገላለጽ አማራነት እንጂ አማራ አለ ማለት በምንችልበት ደረጃ የለም ወይም እስከቅርብ ጊዜ አልነበረም፡፡ “እኔ የአማራይቱ ልጅ!” ብሎ የሚፎክር አማራ ከተገኘ – አሁን በዚህ ዘመን እንኳን – ልቀጣ፡፡ በዞንና በጎጥ መፎከር ግን የነበረና ያለም ነው – “የመንዜይቱ ልጅ!” ዓይነት፡፡ በአማራነት መሳሳብ ግን አልነበረም፤ አማራ በመሆንህ ብቻ የሚያቀርብህ አማራ ካለ የወያኔ ትውልድ መሆን አለበት – እርሱም ከስንት አንድና አሁን አሁን፡፡ በትግሬነት ግን አለ – እስክንጠግብ አይተነዋል፡፡ በኦሮሞነትም አለ – እስኪያንገሸግሸን እያየነው ነው፡፡ አማራነት ላይ ተመሥርቶ ግና መቅጠርም ሆነ መሾምና ከቦታ ቦታ ማዛወር በበኩሌ አላውቅም፡፡ አማራነት በኢትዮጵያ ውስጥ ቀልጦ ወይም ሟሙቶ በመጥፋቱ አማራን ለይቶ ለማወቅ ራሱ አማራውም ተቸግሯል፤ አማራነትና ኢትዮጵያዊነት መሣ ሆነዋል – ይህም ነው አማራውን ያወከውና ጠላቶቹም ይህን ሕዝብ አጥፍተው ለመጨረስ ክፉኛ ያስቸገራቸው፡ የምለው ነገር ማንንም ግራ እንዳያጋባብኝ እፈልጋለሁ፡፡ አማራ የምለው አሁን አማራ ነኝ የሚለውን ወገን ነው፡፡ እንጂ አማርኛ ተናጋሪ የሆነ ሁሉ አማራ ላለመባል የሚጎድለውም ሆነ የሚከለክለው የለም፡፡ ለአማራ ውድቀት አሉታዊ አስተዋፅዖ ያደረጉ ነጥቦች ተመልሰው ለትንሳዔውም በአወንታዊነት ከፍተኛ ሚና የሚጫወቱ ይሆናሉ፡፡ ይህን ኗሪ የሚያየው ይሆናልና ከአማራ ጋር “የምትሳፈጡ” ይቅርባችሁ እላለሁ፡፡ ግልጽ ነው!
ቁጥርን በተመለከተ ብዙ ውሸት አለ፡፡ ጠባቦችና ጊዜ የሰጣቸው የላም አሸናፊዎች አማራን(ኢትዮጵያን) አሸነፍን የማለት ጀብዳቸውን አማናዊ ለማድረግ ከወሰዷቸው ድፍረት የተሞላባቸው እርምጃዎች አንዱ የአማራን ቁጥር በእጅጉ ቀንሶ መናገርና ማስነገር ነው፡፡ አሁን ስሙን የማላስታውሰው አንድ የትግሬ ምሁር እንዲያውም አማራን አናሳ ብሄረሰብ (minority) እንደሆነ በአንድ መጽሐፉ ያለአንዳች ሀፍረት ጽፏል፡፡ ከታወሩ አይቀር ደግሞ እንደዚህ ነው፡፡ እርግጥ ነው በፊት ሕወሓትም ሆነ አሁን ተረኛው ኦህዲድ አማራን አሳንሶ ለማሳየትና ዘሩንም ከምድረ ገጽ ለማጥፋት ያልፈነቀሉትና የማይፈነቅሉትም ድንጋይ የለም – “ኢትዮጵያዊ ነኝ” የሚልን በነሱ መለኪያ አማራ ያልሆነን ዜጋ ሳይቀር – ጥላቻ እኮ ያሣውራል ወገኖቼ፡፡ ሆኖም አማራ ላጥፋው ብለህ እንደምታደማው የፊትና የሰውነት ኪንታሮት ባላሰብከው ፍጥነት እየተስፋፋ የሚሄድ ሕዝብ መሆኑን ባለፉት 30 ዓመታት አስመስክሯል፤ ባገር ውስጥ ስታጠፋው በውጭ ይባዛልህና በዕውቀትም በሀብትም ዳብሮ ጠፋልኝ ያልከው ሕዝብ ሲፋፋ ታየዋለህ፤ ተረግሞ የተመረቀ ሕዝብ፤ ተመርቆም የተረገመ የኢትዮጵያ አንዱ ፈርጥ፡፡ ስለሆነም ይህ ሕዝብ በአሁኑ ወቅት ከ50 ሚሊዮን ቢበልጥ እንጂ አያንስም፡፡ አማራ ሌላ የሚመካበት የጎሣም ሆነ የብሔር ማንነት የሌለው በመሆኑ በየትም ሥፍራ ሁሉም ዘመዱ ከመሆኑም በላይ ከሁሉም ጋር ተጋብቶና ተዋልዶ በሁሉም ውስጥ ተመሳስሎ የሚኖር ነፃ ሕዝብ ነው፡፡ ችግሩ ምልዓቱ ያስከተለበት መዘናጋትና ለበርካታ ዓመታት በጊንጦች የተፈጸመበትን ሤራና ተንኮል ለፈጣሪ ከመስጠት በዘለለ በኅብረት መታገል አለመቻሉ ነው፤ ይህ ነው የአማራ ትልቁ ጠላት – የአማራነት ሥነ ልቦና አዳብሮ ጠላቶቹን አለመጋፈጡ አማራን እንጦርጦስ አውርዶታል – ይሁን፤ ለበጎ ነው፡፡ አማራን አማራነቱ ቢያሰባስበው ኖሮ – ወልቃይትንና ራያን እንተዋቸው – ወያኔ አራት ኪሎን ይቅርና ቆቦና ወልዲያን መሻገር ህልም እንደሆነበት እዚያው ደደቢቱ ላይ በከሰመ ነበር – ይህንንም እውነት ወያኔዎች ራሳቸውም አሳምረው ያውቃሉ፡፡ ለዚህም ነው አማራውን በጥቅምና በተለያዩ ጥቃቅን ነገሮች የከፋፈሉት፡፡ አማራው ከሁሉም ዘር ጋር መሰባጠሩም ከቋንቋና ባህል መመሳሰል አኳያ ብዙ ጎድቶታል፡፡ ምክንያቱም አማራው ምንም እንኳን ተጠራጣሪ ቢሆንም ጥርጣሬው ግን እርስ በርስ እንጂ በሌሎች ላይ እስከዚህም በመሆኑ ቋንቋውን የሚናገሩ በረከት ስምዖንን የመሰሉ እፉኝቶች አማራ መስለው የጠላትን አጀንዳ ያስፈጽሙ ነበር – ሰዎች እየተቀያየሩ አሁንም ድረስ፡፡ ትንሹ አቢይ ሳይቀር ስንትና ስንት “ፊንታ” አማራው ላይ እየሠራ ነው፡፡
ሶማሊያውያን ገበሬዎች ስለአማራ ያሉትን ላስታውሳችሁ፡፡ ወያኔዎች አገር ምድሩን ሲቆጣጠሩና በዚያው ሰሞን “የአስተዳደር ጥበባቸው”ን በይፋ ማሳየት ሲጀምሩ ሶማሌዎች “አይ፣ አገር ማስተዳደሩንስ ለአማራ ተውት፤ እናንተ አትችሉበትም” ነበር ያሏቸው፡፡ ትልቅ ቁም ነገር ያዘለ አነጋገር ነው፡፡ ሰዎች የተለያዬ ክሂል አላቸው፡፡ ፍትሃዊነት፣ አድሏዊነት፣ ዳኝነት … ለሰዎች እንደተፈጥሯዊ መክሊት ከአምላክ የሚሰጡ ተውህቦዎች ናቸው፡፡ ንፉግነትና ቸርነት ራሳቸው “ተሰጥዖ” ናቸው፡፡ እነገሌ ለውትድርና፣ እነገሌ ለንግድ፣ እነገሌ ለአብራሪነት፣ … እነገሌ ለዶሮ ወጥ፣ እነገሌ ለክትፎ፣ እነገሌ ለጥልኆ… እየተባለ ብዙ ነገር እናውቅ የለምን? አዎ፣ ሸማ በየፈርጁ ይለበሳል፤ ክፋትም የለውም፡፡ በአንድ ወይም በጥቂቶች ብዙ ሰው መሰደቡ ያሳዝናል እንጂ ከዚህ በባሰስ እነገሌ ውሸታም፣ እነገሌ የሀሰት መስካሪዎች፣ እነገሌ ከሃዲዎች፣ እነገሌ ስስታሞች፣ እነገሌ ሌባና ቀጣፊዎች፣ እነገሌ ተልባዎች፣ እነገሌ ገለባዎች … እየተባለ ይነገር የለምን? የምን ይሉኝታ ነው! በየሀገራቱ ይህ ነገር አለ፡፡ ከፀሐይ በታች…
አንድ አማራ የቢሮ ኃላፊ ቢሆን በሚቀመጡ መሥፈርት ለሥራው ብቁ የሆነ ሰው ከሁሉም አመልካቾች ፈትኖ ይቀጥራል እንጂ በስም ምንነት ታውሮ ስንሻውንና አምባቸውን አለሙያና ችሎታቸው በማግበስበስ ለነገ ሀፍረት ራሱን አያዘጋጅም – ከሽዎች አንድ የዚህ ዓይነት ብልግና የሚሠራ ይሉኝታቢስ ሰው ሊኖር ቢችል ከቁጥር አይገባም፡፡ በቀደሙትና በአሁን ግብዝ ተረኞች ያየነውና የምናየው ግን የተለዬ ነው፡፡ አሁን በየመ/ቤቱ የሚታየው ጉድ መነሻም ይሄው ነው፡፡ የነገዳቸውን ሰው ይጥቀሙ እንጂ ስለሀገርና ስለሥራ ስኬት ቅንጣት አይጨነቁም፡፡ ድፍን ቅል ራስ ሁሉ ከየጎጡ እየተጠራራ ሥራ እየተበለሻሸ ነው፡፡ ሰሞነኛ ምሣሌ ላቀርብ እችላለሁ – ከአዲሱ የሙሉና ጎደሎ የቤት መኪና ታርጋ ጋር በተያያዘ ስለወጣው ደምብ ከታዘብኩት ነው ፡- የዘንድሮ ባለሥልጣን መቼም በወያኔው ኮፒ-ፔስት ቅኝት ከሞላ ጎደል ሁሉም ደቻሣና ጉርሜሣ ሆኗልና አብዲሣ ያደቴ የተባለ መልከ መልካም የመንገድ ትራንስፖርት የሥራ ኃላፊ በቀደምለት እንዲህ አለላችሁ፤ “ህጉ የወጣው የሰዎች እንቅስቃሴን ለመገደብ ነው፡፡ በዚህ ደምብና ዐዋጅ ተጎዳሁ የሚል ባለመኪና ካለ ራይድ ጠርቶ መጠቀም ይችላል፤ በታክሲና አውቶቡስም በእግርም መጠቀም ይችላል…” (ቢሰማኝ ኖሮ ጉዴ ፈልፈቶ ነበር! ቀስ ብዬ ‹ደንቆሮ› አልኩታ!) የዚህን ሰው ጢሪሪም ጢሪሪም ስትሰሙ “እነዚህ ሰዎች በውነቱ ኢትዮጵያን እንዲገዙ የተሰጡን በምን ኃጢኣታችን ይሆን?” ብላችሁ መጨነቃችሁ አይቀርም – እናንተም በሽታው ካልተጠናወታችሁ ማለቴ ነው፡፡ አንድ ባለመኪና ቤተሰቡን ይዞ ወደ ግል ሥራው ቢሠማራ ይሻላል ወይንስ በታክሲና በአውቶቡስ እየተጋፋ በሽታውን ቢያዛምት? በቀላል ወጪ ኑሮውን ቢገፋ ይቀላል ወይንስ አምስት መቶና ስድስት መቶ ብር እየከሰከሰ ራይዶችን ቢመግብ ይሻላል? ሰዎቹ የራይድ መኪኖች ባለቤት ይሆኑ ይሆን? ምን ዓይነት የደደበ አስተዳደር ነው? ለዚህ ነው መንግሥትነት ከስሜት ይልቅ ለጥበብ ይቀርባል መባሉ፡፡
የሚያጽናናኝ ብዙ ነገር አለ፡፡ አንዱ አማራነት ተጋቦታዊ መሆኑ ነው፡፡ አማራነትን በምርጫ ማግኘት ይቻላልና ከየነገዱ በርካታ ዜጎች የአማራ ጠባይ የተጋባባቸው እንዳሉ እናውቃለን፡፡ ቋንቋና ሰው ባሕርያዊ ግንኙነት እንደሌላቸው የሚረዱ የየትኛውም ብሔርና ነገድ አባላት ወደጎሣዊ ማንነታቸው ሳይጨማደዱና ሳይኮማተሩ በኢትዮጵያዊነት ሸማና ኩታ ተውበው ዜጎቻቸውን በእኩልነትና በፍትህ የሚመሩ አሉ፡፡ ዘረኝነት ጥምባትና ግማት መሆኑን የሚገነዘቡ የየትኛውም ነገድ አባላት በቋንቋና በጎሣ ሲመጡባቸው ይጠየፋሉ፤ የሚጣልባቸውን የሥራ ኃላፊነትም በፍትህ ርትዕ ይወጣሉ፡፡ የእናት ሆድ ዥንጉርጉር ነው፡፡ እነዚህን መሰል ዜጎች የሀገራችን የወደፊት ተስፋና አለኝታ ናቸው፡፡ ይብዙልን፡፡
አማራንና አማራነትን ከሥልጣን ማባረር የዘመኑ ፋሽን የሆነው ኢትዮጵያን የሚጠሉ ኃይሎች የከፍታውን ቦታ ስለያዙ ነው፡፡ አሁንና ወደፊት ግን እነዚህ ኃይሎች በራሳቸው የቤት ሥራ ይጠመዳሉ፤ ብዙ ሀብትና ጫፍ የደረሰ ሥልጣኔም ምንም ማለት እንዳልሆነ ይረዳሉ – ሊያውም በቀላል ልምጭ፡፡ ስለዚህም እንኳንስ የኛን የወደፊት ዕጣ ሊወስኑ ስለራሳቸውም በብርቱ ይጨነቃሉ፡፡ ምልክቱንም በራሳቸው ግዑዝ ፍጡር ሰሞኑን እየታዘብን ነው – ወጥ በወጥ ሆነዋል፤ ይጨብጡትንና ይለቁትን አጥተዋል፡፡ የፓንዶራ ሣጥን የሚሏት ነገር ሳትከፈትባቸው አልቀረችም፡፡ የአንዳንዶቻችን ጸሎት ይሄው ነበር – ፈጣሪ ለጠላቶቻችን የቤት ሥራ እንዲሰጥልን – መጎዳታቸው ባያስደስተንም የኅልውና ጉዳይ ነውና ጸሎታችን ተጠናክሮ ይቀጥላል፡፡ ነባር ብሂሉም እንዲህ ይላል፡- “አንቺም ጨካኝ ነበርሽ ጨካኝ አዘዘብሽ፤ እንደገና ዳቦ እሳት ነደደብሽ”፡፡ የዘመናት ጸሎታችን ሠምሯል፡፡ የእጃቸውን ሊያገኙም ሥፍሩ ተጀምሯል፡፡ ይዘገያል እንጂ ማንም ቢሆን በሠፈረው መሠፈር አይቀርም፤ ወያኔን ማየት በቂ ነው፡፡
አማራን በጥሬ ትርጉሙ እንርሳው፡፡ ነገ የትግሬ አማራ ይመጣል፡፡ ነገ የኦሮሞ አማራ ይመጣል፡፡ ነገ የሶማሊያ አማራ ይመጣል – አሁንም እንዳለ ሁሉ፡፡ አማራ ሀገሩ ኢትዮጵያ ትወለድለትና በገዛ ሀገሩ ሳይሸማቀቅ መኖር ይቻል እንጂ በአሁኑ ሁኔታ ለሥልጣን ያን ያህል እንስፍስፍ አይመስልም፡፡ ጽድቁ ቀርቶበት በቅጡ መኮነንን የሚሻ ነው፡፡ በቀትረ ቀላል ትናንሽ ሰው መሳይ ፍጡሮች ብዙ ተሰቃይቷልና የወደፊቱ ጊዜ የርሱና የርሱ መሰሎች ቢሆን ሲያንሰው ነው፡፡ ብዙ ስለተማረም የፍትህ መቅረዝ እንደሚሆን ይጠበቃል፤ ፍርደ ገምድልነት ምን ያህል ዋጋ እንደሚያስከፍልም ያውቃልና አይሞክረውም፡፡
ቋንቋን በተመለከተ አማርኛን ሊተካ የሚችል ሌላ ቋንቋ ኢትዮጵያ ውስጥ የለም፡፡ በትምክህትና በጉራ ማንም የትም አይደርስም፡፡ “አንድን ፈረስ አንድ ሰው ወደ ወንዝ ሊወስደው ይችላል – ሃያ ሰዎች ግን በግድ ውኃ እንዲጠጣ ሊያደርጉት አይችሉም” የሚል ብሂል አለ፡፡ ብልጧ ወያኔ በ27 ዓመታት ፈረዖናዊ አገዛዟ ያልሞከረችውን ብሔራዊ ቋንቋን የመለወጥ ጉዳይ ዛሬ አንድ ጎሠኛ ተነስቶ የራሱን ላድርግ ቢል ለተወሰነ ጊዜ ግርግርና የሚያበሳጭ ሣቅን ከመፍጠር ውጪ የሚያመጣው ነገር የለም፡፡ ሀገርን ማስተዳደር የሚቻለው ከአፍ እስካፍንጫ በማያልፍ አስተሳሰብ ታውሮ የታሪክና የትውልድ መሣቂያና መሣለቂያ ለመሆን በመጣደፍ ሳይሆን አርቆ አሳቢ በመሆን ነው፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ አማራና ኦሮሞ ብቻ ቢኖሩ ኖሮ እርግጥ ነው አማራውን በማስገደድ ኦሮምኛ አስለምዶ የሚፈለገው ውጤት በተወሰነ የጊዜ እርዝማኔ ውስጥ ሊገኝ ይችል ነበር፡፡ አሁን ግን ለሽዎች ዓመታት በተካሄደ የቋንቋና ማኅበረሰብ ሽመና 86ቱ ጎሣና ነገድ በአማርኛ ተጠላልፎ እየተግባባ መኖርን ባህሉ ስላደረገ የወል መግባቢያን መቀየር በመሠሪ ቄሯዊ የዘር ፍጂት በቀን 86 ንጹሓን ዜጎችን እንደማስጨፍጨፍና በህግ ሳይጠየቁ በመናገሻ ከተማ ውስጥ እንደመፏለል ቀላል አይደለም፡፡ ይህን ማኅበረሰብኣዊ መደላድል ለመበታተን ባለፉት 30 ዓመታት የተደረገው ዓለም አቀፍ ጥረት እምብዝም የተሣካ አይመስልም፡፡ ለተወሰነ ጊዜ ልናታልላቸው ብንችልም ሰዎች የሚጠቅማቸውን ያውቃሉ፡፡ ራስህ ወግህን የምትጠርቅበትን የጋራ ቋንቋ ሌላው እንዳይናገረው ማገድ ክፋት ከመሆኑም ባሻገር ሰዎችን እንደኮቪድ 19 የቤተ ሙከራ ፍጡር መቁጠርም ነው፡፡ በነገራችን ላይ ለአማርኛ አዝኜ ወይ በኦሮምኛ ተከፍቼ አይደለም እንዲህ የምለው፡፡ እውነት ስለሆነ ነው፡፡ የጋራ መግባቢያችን አማርኛ በመሆኑ እንደ አንዳንድ የዋሃን ሥነ ልቦናዊ ጥቅም እንኳን አላገኝም፡፡ ሁላችንም ይህን ደካማ ሰውኛ ስሜት ማለፍ ብንችል ደስ ይለኛል፡፡ ቋንቋ መሣሪያ እንጂ የግል ንብረት አይደለም፡፡ በቋንቋ የሚራኮት ሰው፣ ሰው ለመሆን ገና ብዙ የሚቀረው ከእንስሳም ያነሰ ዝቃጭ ነው፡፡ …
የኢትዮጵያ ሕዝብ ደሙንና አጥንቱን ገብሮ ብዙ ተማረ፡፡ የሚጠቅመውን ከማይጠቅመው ለይቶ ዐወቀ፡፡ ያለፉት 30 እና 40 ዓመታት በተለይ በደምና በአጥንት ግብር ብዙ የተማርንባቸው ጊዜያት ናቸው፡፡ አሁን ወደ ጤናማ አማራነት፣ ጤናማ ኦሮሞነት፣ ጤናማ ትግሬነት … የምንጠጋበትና ሀገራችንን ከተደገሰላት ዘግናኝ የመበታተን ዕልቂት የምንታደግበት ወቅት ላይ ነን፤ ደግሞም ከፈለግን እንችላለን፤ ባንፈልግም አንዳንድ መልካም ነገሮች መምጣታቸው ታሪካዊ ክስተት ነው፡፡ እርግጥ ነው – ዛሬ ዘመነ ኮሮና ነው፡፡ ነገ ደግሞ ሌላ ቀን ነው፡፡ ዘረኞችና ጠባቦች እንዲሁም ትምክህተኞች ግን ፀሐያቸው ትጠልቃለች፡፡ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ የሚታይን ብርሃን መናገር ነቢይነትን አይጠይቅም፡፡ ነገር እንዳበዛሁባችሁ ይገባኛል፡፡ በኮርዬ ምክንያት መሄጃ ስለሌለን ረጋ ብለን እናንብበው፡፡ የጋራ ችግር ነውና ጀርባችንን አንስጠው፡፡ የጋራንም ሆነ የግልን ችግር ጆሮ ዳባ ቢሉት እርሱ አይልም፡፡ ሰላም፡፡…
ራስ ጎበና ከእነመሰሎቹ ጎበናዎች የኦሮሞ ጡት በአኖሌ አስቆርጠዋል። ብሔር ብሔረሰቦችን ለነፍጥኛ በባርያነት እየሸጡ ቅኝ ግዛት አስገዝተዋል በአቢሲኒያ የዘውድ ሥርዓት ነገሥታት እየተጣለላቸው ፍርፋሪ።
ጀዋር መሀመድ እና በቀለ ገርባ ታመው ህክምና በመከልከላቸው የረሃብ አድማ ላይ ናቸው አቶ ጀዋር መሀመድ ስለታመመ አስቀድሞ ፍ/ቤት ባዘዘው መሰረት የግል ሃክሞቹ እንዲመጡለት መልዕክት አስተላልፎ ነበር። ይሁንና ሁለት ሃኪሞቹ በትናንትናው ዕለት ቃሊት ማረሚያ ቤት [Read More]
እዚአ ሞስታዋቂያ ብዚ ቆንቃታት ተቶርግማ አላ: ዓራቢኛ - አልባን - ኡይጉር - ታይላንድ - አንግሊዝ - ማላያላም - ኦዝቦክ - ሆላንድ - በንጋል - ችይና - ጣጂክ - ግረክ - ነባሌ - ሶማሊ - ፋርሲ - ካናዳ - ተሉጉ - ፋራንስ - ሶንንኪ - ባምባር - ሮማኒያን - ቬትናም - አርሚን - አማርኛ - አፋር - እታልአን - ኦርዶ - ኩርዲ - አስባን - ቦስን - ሲንሃል - ታሚል - ቱርቁማን - ህንዲ - አካኔ - ዎሎፍ - ቦርቶጋል - ቱርክያን - አሳሚ - ማንድንካ - ካዛክ - ሮስያን
በአዲስ አበባ 1 ሺሕ 338 ሄክታር መሬት አሁንም በወረራ ተይዞ እንደሚገኝ አስተዳደሩ አስታወቀ። የአዲስ አበባ ምክትል ከንቲባ ወይዘሮ አዳነች አበቤ በህገወጥ መሬት ወረራ ዙሪያ መግለጫ ሰጥተዋል።
በአጠቃላይ በከተማዋ 1 ሺህ 338 ሄክታር መሬት የተወረረ ሲሆን በተደረገው የህንጻ ቆጠራ 322 ህንጻዎች እና ቤቶች ባለቤት አልባ መሆናቸውን ወይዘሮ አዳነች ተናግረዋል። ወይዘሮ አዳነች በዚህ ጊዜ እንዳሉት በአዲስ አበባ በህገወጥ መንገድ 21 ሺህ 695 የጋራ መኖሪያ ቤቶች በህገወጥ መንገድ ተይዘው መገኘታቸውን ተናግረዋል።
ከዚህ ቤቶች ውስጥ 15 ሺህ 891 ቤቶች የባለቤትነት መረጃ አልቀረበባቸውም። 850 ቤቶች ደግሞ ዝግ ሆነው ሲገኙ 4 ሺህ 530ዎቹ ደግሞ ባዶ ሆነው መገኘታቸውን ገልጸዋል።
– በአጠቃላይ በአዲስ አበባ ከተማ 13,389,955 ካሬ ወይም 1,338 ሄክታር መሬት በህገወጦች ተይዟል። በከተማዋ ካሉ 121 ወረዳዎች በ88ቱ ወይም በ73 % በሚሆኑት ላይ ወረራ ተፈፅሟል።
– በአጠቃላይ ባለቤት አልባ በሚል የተለዩ ህንፃዎች በድምሩ 322 ሲሆኑ የቦታ ስፋታቸው 229,556 ካሬ ነው። ከነዚህ ውስጥ ግንባታቸው የተጠናቀቁት 58 ሲሆኑ 125፣ 409 ካሬ ላይ ተገንብተውና ተከራይተው ያሉ ነገር ግን ባለቤት ነኝ የሚል አካል መረጃውን እንዲያቀርብ በተደጋጋሚ ቢጠየቁም ማቅረብ ባለመቻላቸው ባለቤት አልባ ሆነው ተገኝተዋል።
– ግንባታቸው ያልተጠናቀቀ እንዲሁም ባለቤታቸው ያልታወቁ ህንፃዎች ብዛት በድምሩ 264 ሲሆኑ ስፋታቸው ደግሞ 104,147 ካሬ ላይ ያረፉ ቤቶች እና ህንፃዎች ናቸው። እነዚህ ቤቶች በተለይ በየካና በላፍቶ ክ/ከተሞች ላይ በአንድ አካባቢ መሬት በመውረር ግንባታ የተገነባባቸው ናቸው።
– በቤቶች ኮርፖሬሽን ተመዝግቦ የሚገኘው ባለዕጣዎች ስም ዝርዝር እና በመስክ በተገኘው የተጠቃሚዎች የስም ዝርዝር መሀከል ልዩነት ያላቸው ቤቶች 132,678 እንደሆኑና 18,423 ቤቶች ደግሞ የቤት ባለቤት ስም የሌላቸው ናቸው። በእነዚህ ቤቶች የሚኖሩ ግለሰቦች መረጃቸውን እንዲያቀርቡ በተደጋጋሚ ቢጠየቁም መረጃ ማቅረብ ያልቻሉ ወይም ያልፈለጉ በመሆናቸው ቤቶቹ በህገወጥ መንገድ የተያዙ መሆናቸውም ታውቋል።
በፌደራል እና በአዲስ አበባ ዋና ኦዲተር መስሪያ ቤቶች በተሰራው የኦዲት ውጤት መሰረት በአጠቃላይ ላልተገነቡ ህንፃዎች የቦርድም ሆነ የስራ አመራር የውሳኔ ቃለ ጉባኤ አልተገኘም።
ምክትል ከንቲባ ወይዘሮ አዳነች ፥ ምንም እንኳን መረጃ ባይገኝም ለግንባታው ክፍያ አልተከፈለም ብሎ መደምደም እንደሚያስቸግር በኦዲት ጥናቱ ማመልከቱን ገልፀዋል፡፡
በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ስር የሚተዳደሩ 150 ሺህ 737 የቀበሌ መኖሪያ እና ንግድ ቤቶች አሉ፡፡ ዛሬ ይፋ በሆነው ጥናት ተደራሽ መሆን የተቻለው 138 ሺህ 652 የመኖሪያ እና የንግድ ቤቶችን እንደሆነ ተገልጿል።
በከተማዋ 10 ሺህ 565 የቀበሌ ቤቶች በቁልፍ ግዥ፣ ሰብሮ በመግባት ፣ እና በሌሎች ህጉ ከሚፈቅደው ውጪ በህገ-ወጥ መንገድ እንደተያዙ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ ገልፀዋል።
ብኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሕገ ቀኖና ኣብ ዓመት ፯/7ተ ናይ ኣዋጅ ኣጽዋማት ኣለዉ። ካብዚኦም ሓደ ዓቢይ ጾም (ጾመ ፵/40) እዩ። እዚ ጾም እዚ መሥራቲኡ ፈጣሬ ሰማያትን ምድርን፡ ጐይታ ጐይቶትን ኢየሱስ ክርስቶስ ድኅሪ ብኢድ ዮሓንስ መጥምቑ ኣብ ገዳመ ቆሮንቶስ ከይዱ ኣርብዓ መዓልትን ኣርብዓ ለይትን ዝጾሞ እዩ። (ማቴ. 4፥1-2)
ትሕትና ማለት ብኃይሊ፡ ምሕረት፡ ጸጋ ፡ ጥበብን ፍቓድን እግዚአብሔር እንተዘይኮይኑ ከንቱ ምዃንካ ፈሊጥካ፡ ንርእስኻ ምትሓት፡ ዘይምዕባይን ዘይምኽራዕን እዩ። እትፈልጥ ከሎኻ ከምዘይፈልጥ፡ ክቡር ከሎካ ከም ኅሱር፡ ሠናይ ግብሪ እናሠራሕካ ከምዘይሠራሕካን ዝግብኣኒ እየ ዝሠራሕኩ ምባልን እናሃለወካ ከም ዘይብልካ ንርእስካ ኣትሒትካ ምርኣይን ማለት እዩ።
16 የካቲት 2013 ዓ.ም. ዓመታዊ ክብረ በዓል ኪዳነ ምሕረት ኣብ ኵለን ኦርቶዳክሳውያን ተዋሕዶ ኣብያተ ክርስቲያን ኣብ ውሽጢን ወፃኢን ሃገር ክኽበር ከሎ፡ ኣብ ቅድስት ኪዳነ ምሕረት ርያድ’ውን ሕዝበ ክርስቲያን በረከት ኪዳን ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ተሳተፍቲ ብምዃን ብድሙቕ መንፈሳዊ ሥነ ሥርዓት ኣኽቢሮሞ።
በመቀጠልም፤ የፓንከርስት ቤተሰብ ለኢትዮጵያ ያበረከተው አገልግሎት እጅግ ከፍ ያለ ተምሳሌታዊ ስለ ሆነ ቢያንስ ለክብርት ወ/ሮ ሲልቪያ እና ለባለቤታቸው ለዶ/ር ፓንከርስት አንድ የመታሰቢያ ሀውልት እንዲቆምላቸው በትሕትና አሳስባለሁ፡፡
ታላቁ የኪነት ሰው አባተ መኩሪያ የነኦቴሎ፣ የነቴዎድሮስ፣ የአሉላ አባነጋና የሌሎች በርካታ ቴያትሮች አዘጋጅ፣ የሊስትሮ ኦፔራ ፈጣሪና አቀናባሪ፣ወዘተ መሆኑን ብዙዎች ያውቃሉ ብዬ አምናለሁ። በበኩሌ ለዛሬ ላተኩር የፈቀድኩት በአባተ በሰውየውና በአሰራሩ ላይ ሆኖ በእግረመንገድ ፈገግ የሚያደርጉ ትዝታዎችን ለማነሳሳት አስባለሁ።
ጋሼ አባተን ከሩቅም ከቅርብም ሆኜ አይቼዋለሁ። የአብዬ መንግስቱ ለማን “ያላቻጋብቻ” እና ዶ/ር ኃይሉ አርአያ የተረጎሙትን የሶፎክልስ “ኢዲፐስንጉስ” ሲያዘጋጅም በተዋናይነት የመሳተፍ ዕድል አግኝቻለሁ። ከአንድ ዓመት በፊት ስለተለየን ታላቅ ከያኒ የማወጋችሁም በነዚሁ ጊዜያትና ከዚያም ወዲህ በተለያዩ አጋጣሚዎች የታዘብኳቸውን ይሆናል።
ጋሼ አባተን ለመጀመሪያ ጊዜ ያነጋገርኩት ለቀድሞ የዩኒቨርሲቲ መምህሬ ለወይዘሪት ጄን ፕላስቶው (ኋላ ዶክተር) ቀጠሮ ለመያዝ ቢሮው ሄጄ ነው። ይህ ከመሆኑ ከአንድ ሳምንት በፊት ከታላቁ ባለቅኔና ፀሃፌ ተውኔት ፀጋዬ ገ/መድህን ጋር ቀጠሮ ይዤላት እዚያው ባህል አዳራሽ ውስጥ አነጋግረነው ነበር ። ጋሼ አባተን በነካ አፌ እንዳናግርላት የጠየቀችኝም የመጀመሪያውን ውጤት ተመልክታ ይመስለኛል። ምን እንደምትፈልግ ከጠየቀኝና እኔም ካብራራሁለት በኋላ ፈቃደኛነቱን እንደገለፀልኝ አስታውሳለሁ። ከብዙ ጊዜ በኋላ ጄን የፃፈችውን መፅሐፍ ስመለከት ግን “ሊያነጋግረኝ ያልፈቀደ ብቸኛው ሰው” ብላ በስም ጠቅሳዋለች። ስለዚህ ጉዳይ ጋሼ አባተንም ሆነ ጄንን ደግሜ ስላልጠየቅኳቸው ብዙ ከማለት ልቆጠብና ወደዋናው ጉዳያችን ልውሰዳችሁ።
ስለጋሼ አባተ ባሰብኩ ቁጥር ቀድሞ ወደ አእምሮዬ የሚመጣው አንድም ቀን ቢሆን – እደግመዋለሁ፣ አንድም ቀን ቢሆን ሰዎችን – አጠገቡ ቢኖሩም ባይኖሩም – በክፉ ሲያነሳ ሰምቼው አለማወቄ ነው። ይህ ብቻ አይደለም። ከሱ ጋር ሲጠብ ከቴያትር ሲሰፋ ከሥነጥበብ መስክ ውጪ የተጨዋወትኩበትን ቀንም አላስታውስም። ቢቆም ቢቀመጥ፣ ቢያስብ ቢናገር፣ ቢያዝን ቢደሰት ከዚሁ አጥቢያው (ኮምፎርት ዞኑ) አይወጣም። “ቴያትር ከመስራት ሌላ ሕይወት የለኝም” የሚለውስ ለዚሁ አይደል!?
ሌላው የሚገርመኝ የጋሼ አባተ ባህሪይ ነገር ማካበድ አለመውደዱ ነው ። ጠዋት ላይ የተበሳጨበትን ጉዳይ ረፋድ ላይ ሊረሳው ይችላል። አንዳንዴ ደግሞ ሌሎቻችንን እርር ድብን የሚያደርገን ነገር እሱን ብዙም ላይነካው ይችላል ። ወይም በቀላሉ ያልፈዋል። ይህን ጉዳይ በምሳሌ ባስደግፈው ሳይሻል አይቀርም ። አንድ ቀን አብረን ሻይ ቡና እያልን እንዳለን ከቤቱ ስልክ ተደወለለት። ደዋይዋ የቤት ሠራተኛቸው ነበረች። ፍሬ ነገሩን ባልይዘውም ድምጿን ዘለግ አድርጋ ስታናግረው የመደናገጥና የመጣደፍ ነገር እንደነበረባት ያስታውቃል። ጋሼ አባተ ግን ፍፁም በተረጋጋ ስሜት “አንቺ ደሞ ምን ሆነሻል? ቀስ ብለሽ አትነግሪኝም ታዲያ?” አላትና ስልኩን ዘጋው። ከዚያ ፖሊስ እየጠበቀው መሆኑን ነግሮኝ ወደሰፈሩ ሊሄድ ሲነሳ ተከትዬው ሄድኩ። መንገድ ላይ ነው ዝርዝር ታሪኩን የነገረኝ። ለካስ ቤት እንዲጠብቅ የቀጠረው ዘበኛ መኪና ይዞ መጥቶ ቴሌቪዥንና አንዳንድ የቤት ዕቃዎቻቸውን ጭኖ ሲወጣ ተይዞ ኖሯል። ሰፈሩ ስንደርስ ዘበኛው እጁን የፊጥኝ ታስሮ ከፖሊሱ አጠገብ ቆሞ ነበር። ጋሼ አባተ ገና እንዳየው “ምነው አንተ ደህና ሰው አልነበርክም እንዴ?” ብሎት እርፍ። ሌላ ብዙ ነገር አልተናገረም። ፖሊሱ በመገረም አይነት እያየው “እነዚህ ንብረቶች የእርስዎ ናቸው?” አለው በሩን ከፍቶ ወደቆመው መኪና እያመላከተው።
ቴያትር ሲያዘጋጅ መድረክ ላይ የሚለማመዱት ተዋንያን አጨዋወት ደስ ካሰኘው ወንበሩ ላይ እንደተቀመጠ ትከሻው ሽቅብ እስኪነጥር ድረስ በሳቅ ይገነፍላል። ሲጃራውን ደጋግሞ እየሳበ ይፍለቀለቃል። ካልጣመው ደግሞ ፊቱን ቅጭም ክስክስ ያደርግና ትንሽ ይታገሳል። ከዚያ ተዋናዩን ወይንም ተዋናይቷን አስቁሞ በለዘበ አንደበት ይመራል፣ ይመክራል። ለውጥ ካላየ ግን “ምን ሆኗል ይሄ ደግሞ?! አሁን መስራትሽ ነው እንዴ? ስሜትህን አሳየኝ እንጂ”፣ “ቃላቱን በደንብ ተናገሪያቸው እንጂ” ወይም “ወስንና ተነስ! ተራህ ስለደረሰ ብቻ ተነስተሀ ትሮጣለህ እንዴ? ምን ሆነሃል?! እምልህ ይገባሃል?” እያለ ይቀጥላል።
በስተመጨረሻ ያነሳኋትን ነጥብ ጥቂት ማብራራት ሳያስፈልግ አይቀርም ። አንድን ተዋናይ ከወንበሩ ላይ የሚያስነሳው በቂ ምክንያት ያስፈልጋል ነው። አንዱ ከሌላ ወገን የተሰነዘረበት ዛቻ ወይም ንቀት ፈንቅሎት ለትንቅንቅ ይነሳል። በናፍቆት የሚጠብቃትን ፍቅረኛ ለመቀበል ፊቱ ሁሉ ጥርስ ሆኖ በደስታ ስሜት የሚነሳ አለ። እንቅልፍ ተጫጭኖት እየተንጠራራና እያዛጋ ወደመኝታው ሊሄድ የሚነሳም ይኖራል ። ስለዚህ እያንዳንዱ የተዋንያን እንቅስቃሴ የታሰበበት፣ በበቂ ምክንያት የሚደገፍና በአእምሮና በሰራ አካላት ጥምረት (Mind and body cohesion) የሚመራ መሆን አለበት ነው። ከዚህ ጋር በተያያዘ አንድ ትዝታ አለኝ። ጋሼ አባተ የአዲስ አበባ ማዘጋጃ ቤት የቴያትርና ባህል አዳራሽ ዋና ሥራ አስኪያጅ ነበር። ታዲያ በተመስጦ ላይ ሆኖ ቴያትር ሲያዘጋጅ ከቢሮው የሚመጣለትን ወረቀት አልፎ አልፎ በግማሽ ቀልብ ሌላ ጊዜ በደንብ ሳያነበው ይፈርመዋል። “ኧረ ይኼ ፊርማ” እንላለን አንዳንዴ ከበስተኋላ ሆነን። እሱም አልፎ አልፎ ሲብስበት “ምንድነው ትንሽም ፋታ አትሰጡኝም እንዴ? ምን ሆናችኋል?” ይላቸዋል። አንዳንዴ ደግሞ የሻይ እረፍት ይሰጠንና ቢሮው ደረስ ብሎ ይመጣል። ከእንደነዚህ አይነት አጋጣሚዎች ባንዱ ፊት ለፊቴ ከነበሩት ተዋንያን አንዱ አምቦ ውሃ ሲጠጣ “ወስንና ጠጣ! ዝም ብለህ አንስተህ ትጨልጠዋለህ እንዴ?!” እላለሁ በጋሼ አባተ አይነት ቅላፄ። ለካ እሱ ሥራውን ጨርሶ ከበስተኋላዬ እየመጣ ነበር። የጓደኞቼን ፊት አይቼ ወደኋላ ስዞር አጠገቤ ደርሷል።
“ምን ሆነሃል አንተ ደግሞ! ዋዘኛ ኖረሃል እንዴ?” አለኝና ወደ ጉዳዩ ገባ። ያላቻ ጋብቻን ሲያዘጋጅ ዋናው ገፀባህሪ (ከውጭ ተምሮ የመጣው የባለፀጋዋ የወይዘሮ አልጋነሽ ዱብዳ ልጅ) ባህሩ አልጋው ላይ እንዳለ የቤት ሠራተኛው (ግን ደግሞ ሊያገባት የሚፈልጋት ወዳጁ) በለጤ አብሽ እየመታች ታዋራዋለች። ጋሼ አባተ ከሁለት የተለያዩ “መደቦች” የመጡት የነዚህ ወጣቶች ንፁህ ስሜት የሚገለፅበትን ይህን ትዕይንት ጎላ አድርጎ ለማሳየት ይፈልጋል። ስለዚህም በለጤን ሆና የምትጫወተውን ተዋናይት -ጀማነሽ ሰለሞን- “እስኪ ‘ፍለርት’ አድርጊው” (አሽኮርምሚው) ይላታል። ትሞክራለች፣ አላረካውም። እናም “እስኪ ትንሽ ይስራሽ” አላት። አሁንም ሞከረች። ሆኖም ለጋሼ አባተ በቂ አልነበረም። ከዚያ ቀጥሎ የተናገረውን ስትሰማ ግን ሮጣ ከመድረክ ጀርባ ገባች።
በዚሁ ቴያትር ታሪክ ውስጥ ባህሩ የሚያሳድገው ቦጋለ የተባለ ትንሽ ልጅ አለ። እናም ያን ገፀባህሪ እንዲጫወትለት የመደበው በመድረክ ያሳደገውንና (በቴዎድሮስ ቴያትር ምኒልክን የወከለለትን) የመንፈስ ልጁን ሳምሶን ወርቁን ነበር። ሳምሶን በመድረክ ሲለማመድ ድምፁን እንደ ህፃን ልጅ አድርጎ “ካሼ ባህሉ! እማማ ትልኳ እንዳሉ…” እያለ ነበር። ጋሼ አባተ የሚፈልገው ደግሞ የሳምሶንና የገፀባህሪው ዕድሜ ተቀራራቢ ስለሆነ በራሱ የተፈጥሮ (Normal) ድምፅ እንዲተውንለት ስለነበር “ምን ሆኗል እሱ?! ልጅ ሆኖ እንደልጅ ሊጫወት ይፈልጋል እንዴ?!” አለና ፈገግ አስደረገን።
የአዲስ አበባ ቴያትርና ባህል አዳራሽ የሙያ ታላቆቼ ካጫወቱኝ ትዝ የሚለኝ ደግሞ በአንድ ወቅት አንድ ተዋናይ ከመድረክ ልምምድ ይቀራል። ጋሼ አባተ ፈልጎሲያጣው“የት ሄደ እሱ ደግሞ?” ይላል። አባቱ ይሁኑ አጎቱ እንደሞቱበት ሲነገረው ታዲያ፣ “ምን ሆነዋል እሳቸው ደግሞ፣ በዛሬው ዕለት ይሞታሉ እንዴ!” ብሏቸው እርፍ።
ኢዲፐስ ንጉሥን ሲያዘጋጅ ‘ጋሽ ተስፍሽ’ የሚላቸው አባባ ተስፋዬ ሳህሉ የአይነስውሩን ተረሲያስ ገፀባህሪ ይጫወቱ ነበር። እናም መቀለድና መጫወት የሚወዱት አባባ ተስፋዬ በተገናኘን ቁጥር የትናንቱን የመድረክ ታሪክ እያዋዙ ይነግሩናል። በልምምድ ወቅት ታዲያ አይናቸውን ጨፍነውና በሚጫወቱት ባህሪፈጽሞ እንደተመሰጡ ሆነው ወደ መድረኩ ጫፍ ሲንደረደሩ ጋሼ አባተ በሰቀቀን “ኧረ ጋሽ ተስፍሽ፣ ተጠንቅቀህ” እያለ ይጮሃል። እሳቸው ወደኛ ዞረው ይጠቅሱናል። እንደገና ይደግሙታል። እንደገናምጋሼ አባተን ያስጮኹታል።
ጋሼ አባተ በሥራው ሲመሰጥ የለኮሰውን ሲጃራ ሳይቀር ይረሳዋል። እናም ብዙውን ጊዜ ሲጃራው እጁ ላይ ነበር የሚያልቀው። ከዚያ ሌላ ያወጣና ባለቀው ሲጃራ ለኩሶ ጠረጴዛው ላይ ያስቀምጠዋል። እንደገናም ይረሳዋል። አልፎ አልፎ ከንፈሩ ሲደርቅበት እንደጀበርና ከሚታጠቀው ቦርሳው ውስጥ ቫዝሊን ያወጣና በዚያ ያወዛዋል። እጁ ላይ የቀረውን ደግሞ ፀጉሩ ላይ ይጠርገዋል። አስቦበት አይመስለኝም። አንዴ ከያኒ ዓለሙ ገብረአብ ይህችን ሂደት በጨዋታ መልክ አቀረባትና ሁላችንንም አሳቀን። ጋሼ አባተን ጭምር።
እኔ እስከማውቀው ድረስ ጋሼ አባተ ቴያትር ሲያዘጋጅ መድረክ ላይ ለመውጣት አይጣደፍም። ይልቁኑ ስለሚያዘጋጄው ቴያትርና ስለሚከተለው መንገድ ተዋንያኑ በቅድሚያ እንዲረዱለት ይፈልጋል። ስለዚህም ሃሳቡን ያካፍላቸዋል። በዚህ ብቻ ግን አያቆምም። እሱ ከሚፈልገው የዝግጅት ስልት ጋር ይሄዳል ብሎ ያሰበውን ሥራ ተዋንያኑ እንዲመለከቱትና እንዲወያዩበትም ያደርጋል። “ያላቻ ጋብቻ”ን ሲያዘጋጅ የአሜሪካዊውን ፀሐፌ ተውኔት የአርተር ሚለርን “የአሻሻጩ ሞት” (Death of a Salesman)፣ በ”ኢዲፐስ ንጉሥ” ጊዜ ደግሞ ታዋቂው እንግሊዛዊ የቴያትር ባለሙያ ፒተር ብሩክ ያዘጋጄውን “ዘማህበራታ” (The Mahabharata) እንድንመለከት አድርጎናል። የመጀመሪያው ቤተሰባዊ ህይወትን የሚያሳይ ሲሆን ሁለተኛው በህንድ ጥንታዊ (የሶስት ሺህ ዓመት) ታሪክ ላይ የተመሠረተና ሕይወትንናየስነምግባር እሴቶችንበጥልቀት የሚዳስስ ነው።
“ኢዲፐስ ንጉሥ” በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ከራስ መኮንን አዳራሽ ፊት ለፊት በሚገኝ “መዋኛ ሥፍራ” (Swimming pool) ተብሎ የሚታወቅ – ተማሪዎች ደግሞ “መሳሳሚያ ሥፍራ” (Kissing pool) ብለው የሚጠሩት – መፈናሻ ውስጥ ተመድርኮ ነበር። በዚያ ምሽት ያሬዳዊው ዜማ የነገሰበት ህብረ ዝማሬ (Choire) በጧፍና በችቦ ብርሃን ደምቆ ሲቀርብ፣ ተዋንያኑም ከየማዕዘኑ ብቅ እያሉ ሲጫወቱ ሁለቱን ቀደምት የባህልና የታሪክ ሃገራት – ግሪክንና ኢትዮጵያን – በጉልህ መመልከት ተችሏል። የአዘጋጁ ህልምም ምኞትም ይኸው ነበር። ዶ/ር ኃይሉ አርኣያ አሳምረው የተረጎሙትን ተውኔት ኢትዮጵያዊ ለዛና ጣዕም ሰጥቶ በመድረክ ላይ መከሰት። ከዚያ በኋላ ቴያትሩ ለረጅም ጊዜ በብሔራዊ ቴያትር መድረክ ቀርቧል።
የመጨረሻ ትዝታዬ ወደ ቃሊቲው የገነት መናፈሻ ይወስደናል። በ”ያላቻ ጋብቻ” ቴያትር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የተሳተፉ ባለሙያዎች የተገኙበት አንድ የመዝናኛ ምሽት (Cast party) ተዘጋጅቶ ነበር። አንዱን የገነት መናፈሻ ጎጆ ብቻችንን ተቆጣጥረነዋል። ራት ከበላንና አንድ ሁለት ካልን በኋላ አብሮን የተጓዘው የመሰንቆ ባለሙያ መጫወት ጀመረና ምሽታችንን ያስውበው ገባ። ብዙም ሳይቆይ ጋሼ አባተ አንድ ሃሳብ አቀረበ። “አሁን ደግሞ ሁላችንም በየተራ እየተነሳን የመረጥነውን ዘፈን እንዘፍናለን” አለን።
አንዳንዶቻችንን ድንጋጤ ዋጠን። ከፊሎቻችን ደግሞ የምናንጎራጉረውን ዜማ ፍለጋ በሃሳብ መኳተን ያዝን። በዚህ ጊዜ ተነሳና “እኔ እጀምርላችኋለሁ” ብሎ አረጋጋን። “የማቀርብላችሁ “ሺልንግዬን” ነው። “ሺልንግዬ ሺልንጌ” ስላችሁ “ሺልንግዬ ሺልንጌ” እያላችሁ ትቀበሉኛላችሁ” አለና ዜማውን እንዲሁም የምንወጣበትንና የምንገባበትን ቦታ አስረዳን። ሲዘፍን ታዲያ ትዊስት በሚባለው ስልት እየደነሰም ጭምር ነው።
ጋሼ አባተ ከጨረሰ በኋላ ሁላችንም እንደየአቅማችን መሞካከራችን አልቀረም። ሆኖም ምንጊዜም የማይረሳኝ የፍሥሃ በላይ እንጉርጉሮ ነው። ስለእሱ ልንገራችሁና ላብቃ። ፍሥሃ ፀሐፌተውኔትም፣ አዘጋጅም፣ ተዋናይም፣ ሙዚቀኛም ነበር። በአጭሩ የባህል ጎተራ ሊባል የሚገባው ነው።
ዘመኑ የደርግ መንግስት እየተዳከመ የመጣበትና ከሶስትና ከአራት በላይ ሆኖ (ሰብሰብ ብሎ) መታየት የተከለከለበት፣ በሻምበል ለገሰ አስፋው የሚመራው የትግራይ ልዩ ራስ ገዝ አስተዳደር መቀሌን ለቆ የወጣበትም አካባቢ ይመስለኛል። ታዲያ ፍሥሃ “ጉማዬ” የተሰኘ እንጉርጉሮ ለማቅረብ ፈለገና እሱ “ጉማዬ ጉማ” ሲል እኛ “ሃይ ጉማ” እንድንል ጠየቀን።መግቢያውን ስንጨርስ እሱ፡-
ሲል አንዳንዶቻችን በፍርሃት ሞቅታችን ጥሎን ሄደ። ነገርዬው በህዝባዊ ግጥማችን ውስጥ ያለም ቢሆን ግጥምጥሞሹን ነበር የፈራነው። ፍሥሃ ግን አልበቃውም። እንደውም “የወሎ ለቅሶ ዘፈን ማለት ስለሆነ አለቅሳለሁ” ብሎን እርፍ አለ። አይሆንም ብለው ከተከራከሩት አንዱ እኔ ነበርኩ። ፍሥሃ ቅር ስላለው ከቃሊቲ አዲስ አበባ የምሽት የእግር ጉዞውን ጀምሮ ነበር። ደግነቱ እየተጠናቀቅን ስለነበር ብዙም ሳይርቅ ደረስንበት።
ጋሼ አባተ እጅግ የሚያስደንቅ ሰብዕና ያለው ባለሙያ ነበር። በቅርቡ “ዝክረ አባተ – ፩” የተሰኘ ሕይወትና ሥራዎቹን የሚዘክር ልዩ ዝግጅት በብሔራዊ ቴያትር ተሰናድቶ ነበር። በዚሁ ዕለት ከሙያ ልጆቹ የሰማኋቸው አዳዲስ ነገሮችና የተመለከትኳቸው ሥራዎቹም ይህንኑ ሰብዕናውንና የሙያ ታላቅነቱን ነው አጉልቶ ያሳየኝ።
መራራ – ጣፋጩና ታማኙ ኢትዮጵያዊ ፖለቲከኛ!! ቤቱን ሸጦ ችግርተኛ ተማሪዎችን የረዳና ኪራይ ቤት የወደቀ ለጋስ!! መጨራሻው ማዕከላዊ!! – ZAGGOLE – ዛጎል
ጥላቻን የሚጠየፉ፣ ታማኝ ፣ ቀጥተኛ፣ የሚመስላቸውን የሚናገሩ፣ የማይፈሩ፣ ከጀርባ መናገር የማይወዱ፣ በርካታ የዴሞክራሲ ተሟጋቾችን ያፈሩ፣ ለጋስ፣ ስብዕናቸውን የጠበቁ፣ በመላው የኢትዮጵያ ህዝብ የሚከበሩ፣ ላለፉት 25 ዓመታት የታገሉ፣ ሰላማዊ ትግልን የሚደገፉ፣ የኦሮሞ ጥያቄ በኢትዮጵያ ውስጥ በሚፈጠር ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ውስጥ ይመለሳል ብልው የሚያምኑ፣ ማክረርን የማይወዱ፣ በመንገዳቸው የቆሙ፣ የማይልከሰከሱ፣…. ለመረራ ጉዲና በተለያዩ ጊዚያት የተሰጡ ምስክርነቶች ናቸው።
የኦሮሞ ፌደራሊስት ምክትል ሊቀመንበር አቶ መላኩ ገመቹ ለቪኦኤ ያረጋገጡት ይህንኑ ነው። እሳቸው እንደሚሉት እንዲህ ያሉትን ፖለቲከኛ ማሰር ከጥቅሙ ጉዳቱ ያመዝናል። የሂይውማን ራይትስ ዎችዋ ሚሸል ካጋሪ ደግሞ ድርጊቱን ” በመናገር ነጻነት ላይ የተወሰደ ቅጥ ያጣ ርምጃ” ሲሉ ድርጊቱን ኮንነዋል። ሲቀጥሉም ” ለወራት የበርካታ ሰዎችን ህይወት የቀጠፈውን ተቃውሞ መልሶ የመቆስቆስ ያህል ነው” ሲሉ የተናግገሩትን ስጋት ያዘለ ቃላቸውን ቪኦኤ አሰምቷል።
ቀደም ሲል ዜናውን ” ታማኞቻችን ነገሩን” ሲሉ እዳሰራጩት ሳይሆን፣ መረራን “የጸጥታ ሃይል” የተባሉት ክፍሎች የወሰዱዋቸው ከመኖሪያ ቤታቸው ከለሊቱ ስምንት ሰዓት አካባቢ ነው። ከምሽቱ ሁለት ሰዓት ጀምሮ ቤታቸው ሲበረበር ነበር። ሶስት ላብቶፖች፣ የሞባይል ስልካቸው፣ ሰነዶች፣ ለጊዜው መጠኑ ያልተገለጸ ገንዘብ፣ እንደተወሰደባቸው የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረንስ ስራ አስፈጻሚ አባል አቶ ጥሩንህ ገንታ አረጋግጠዋል። የአሜሪካ ሬዲዮ አዲስ አበባ ዘጋቢ እንዳለው መረራ ከአውሮፓ እንደተመለሱ ቤታቸው ሲገቡ ጤንነት ይሰማቸው ስላልነበር ወደ ሃኪም ቤት የመሄድ እቅድ ነበራቸው።
መረራ ወደ ማዕከላዊ ሲወሰዱ አብረዋቸው ይኖሩ የነበሩ ታዬ ነገራና ኩመራ ደበላ የሚባሉ ሁለት ወጣቶች አብረዋቸው የታሰሩ ሲሆን የነሱ እስርና የታሰሩበት ምክንያት ይፋ አልሆነም። በማግስቱ ምግብ እንደተቀበሉዋቸው፣ ይሁንና በአካል እንዳልተያዩ አቶ ጥሩንሀ በቦታው መገኘታቸውን ጠቅሰው ተናገረዋል።
በብራስልሱ የአውሮፓ ፓርላማ የምስክር ሸንጎ የሚያውቁትን እንዲመሰከሩ በደረሳቸው ጥሪ መነሾ ወደ ስፍራው አምርተው በሌሉበት ሞት ከተፈረደባቸው አርበኛ ብርሃኑ ነጋና የሪዮ ኦሊምፒክ የብር ሜዳሊያ ባለቤት ፈይሳ ሌሊሳ ጋር አበረው የተቀመጡት ድ/ር መረራ፣ መታሰር ” ቢያስደነግጠኝም አልገረመኝም” ሲሉ የገለጹት ወ/ሮ አና ጎሜዝ ናቸው።
ወ/ሮዋ ስብሰባውን እዲጋበዙ ጥሪ ያስተላለፉ ራሳቸው መሆኑንን ጠቅሰው ለሚመለክታቸው ሃላፊዎች ድብዳቤ መጻፋቸውን አመልክተዋል። የማያወላዳ፣ የማያወላውል፣ ጠንካራ ተጽዕኖ እንዲደረግ ማሳሰባቸውን ያመለከቱት ወ/ሮ አና ጎሜዝ ጉዳዩን አክብዶ ለመያዝ በዙ መንገዶች እንዳሉ አመላክተዋል። በሌላም በኩል የአውሮፓ ህብረት በኢህአዴግ ላይ የተለሳለሰ አቋም እንደሚያራምድ ተናገረው ይህ ግን ሊቀጥል እንደማይችል አሳስበዋል። በቃላቸውም ለቪኦኤ ተናገረዋል።
የኦፌኮ ስራ አስፈጻሚ አባል አቶ ጥሩነህ ” መረራ” አሉ ” መረራ አስተማሪያችን፣ መሪያችን፣አስተባባሪያችን ነው መታሰሩ ይጎዳናል፣ ትግሉን ግን ያጠናክረዋል “፤ ልክ እንደ አቶ ጥሩነህ ሁሉ በርካታ አስተየየት ሰጪዎች የመራራ መታሰር ” ኢህአዴግ አምባገነንነቱን ለዓለም በይፋ እወቁልኝ የማለት ያህል ነው” ሲሉ ነወ የሚደመጠው። በኦሮሚያ አሁን ጋብ ያለ የሚመስለውን አምጽ መልሶ የመቆስቆስ ተግባር እንደተፈጸመ የሰበአዊ መብት ተሟጋቹ ሂይውማን ራይትስ ዎች ይፋ አድርጓል።
የ60 ዓመቱ መረራ በተለይም በዕራብ ሸዋ አመያ፣ ጉደር፣ አምቦ፣ ጊንጪ፣ ግንደበረት፣ ባቢች፣ ጥቁር ኢንጪኒ፣ ባቢች፣ጌዶ፣ ባኮ፣ ፍንጭ ውሃ.. እና በተለያዩ የኦሮሚያ ዞኖች ያላቸው ተቀባይነት የአምልኮ ያህል በመሆኑ የግብረሰናይ ድርጅቶቹ ስጋት እንዲሁ በቀላሉ የሚታይ እንዳልሆነ ነው የሚገመተው። ፋና ብሮድ ካስቲንግ የመከላከያ ሚኒስትሩን አቶ ሲራጅ ፈርጌሳን ጠቅሶ የአስቸኳይ አዋጁን መተላለፍና አሸባሪ ተብለው ከተፈረጁት አርበኛ ብርሃኑ ነጋ ጋር በመገኘታቸው እንደታሰሩ መግለጹን መዘገባቸን ይታወሳል። ዶ/ር መረራን አስመልክቶ መድረክ እስካሁን ያለው ነገር የለም።
ጣፋጩ ፖለቲከኛ መረራ ማእከላዊ መግባታቸውን ተከትሎ ለዛጎል አስተያየት ከሰጡ መካከል ” የግል ቤቱን ሽጦ በዩኒቨርስቲ ውስጥ ችግር ላጋጠማቸው ወገኖቹ የደረሰና ህይወቱን በኪራይ ቤት የሚገፋ የታላቅ ስበእና ባለቤት ነውና በልባችን ውስጥ ታትሟል” የሚል ይገኝበታል። መረራ በደርግ አገዛዝ ለስምንት ዓመታት እስር ላይ የቆዩ መሆናቸው አይዘነጋም።
መረራ ፋና ባዘጋጀው ውይይት ላይ የሁሉም ዜጎች ክብራቸውና መብታቸው የተጠበቀባት ኢትዮጵያን መስርተን፣ ከኢህአዴግ ጋር ያለንን ንትርክ አቁመን አገሪቱን ወደ ዘላቂ ልማት ማሸጋገሩ ላይ ቢተኮር የተሻለ እንደሚሆንና ኢህአዴግም ይህንን በማድረግ ታሪክ ቢሰራ ሲሉ ለመጨረሻ ጊዜ ንግግር አድርገው ነበር። መሰረታዊ ለውጥ የህዝብ ጥያቄ እንደሆነም ደጋገመው ተናገረው ነበር። ለዚህም ተገባራዊነት ኢህአዴግ የያዛቸውን ሁለት ምርኩዞች፤ ማለትም ጠብመንጃና ምርጫ ቦርድን ወደ ጎን በማድረግ ህዝብ ያሻውን እንዲመርጥ መንገዱን እንዲያመቻቸ አሳስበውም ነበር።
ዶናልድ ትራምፕ ኢትዮጵያዊ ቢሆኑ ኖሮ… ለኢትዮጵያ ፕሬዘዳንትነት ቢወዳደሩ ኖሮ.. አንደኛ የምመርጣቸው እኔ ነበርኩ፡፡በመመረጣቸውም ከተደሰቱት ጥቂት ኢትዮጵያውያን አንዷ ሳልሆን አልቀርም… (ደስታዬን...
Previous articleKings of the Nile – የግብጹ መሪ ከኮንጎ መሪ ጋር ሙሉ ንግግር – በሱዳን መንግስቱ ተመስርቷል ተቃውሞዎች በርትተዋል | በኡስታዝ ጀማል በሽር
ኦነግ ባለፉት 40 ዓመታት ኦሮሚያን ለመገንጠል ሲታገል ኖሯል፡፡ በዚህም አብዘሃኛው አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ የኦነግ አስተሳሰብ በአጭሩ ካልተቋጨ አገር የሚያፈርስ ነው፤ በማለት ሃሳባቸውን ሲገልጡ ኖረዋል፡፡
አሁን ከለውጡ በኋላ ኦነግ ለሁለት ተከፍሏል፡፡ የመጀመሪያው በምዕራብ ኦሮሚያ በጃል መሮ የሚመራው እና ሽምቅ ውጊያ ከፍቶ ኦሮሚያን ለመገንጠል የሚታገለው የ40 ዓመት እቅዱን እውን ለማድረግ የሚታገለው አንዱ ሲሆን ሁለተኛው ይሄንኑ አስተሳሰብ ዘመናዊ አድርጎ የሚንቀሳቀሰው እና በሽመልስ አብዲሳ የሚመራው የኦነግ ክንፍ ነው፡፡
ነገር ግን አማራ የሚባለውን ብሄር በማጥፋት ኢትዮጵያን ኦሮሚያን /ኦሮሙማ/ኦሮማይዝ/ የማድረግ አላማን ይዞ የሚንቀሳቀስ ስሆን አማራን ከተለያዩ የኢትዮጵያ አካባቢዎች ሙሉ በሙሉ በማጥፋት ኦሮሚያን ከመገንጠል ለኦሮሚያ የተሻለ ነው፤ ብለው ያምናሉ፡፡
የአብይ (ሽመልስ) አማራውን የማፅዳት ፕሮጀክት ውጤት ይኼው ነው። ብልፅግና ማለት የኢጣሊያን፥ የወያኔና የኦነግ ፀረ-አማራ ፖሊሲ የካርቦን ግልባጭ ድርጅት ነው። አብይ አሕመድ ወደ ሥልጣን ከመጣ ጀምሮ ከ5 ሺህ በላይ አማሮች በማንነታቸው ተጨፍጭፈዋል። ሰውየው አፉ ቅቤ፥ልቡ ጩቤ የሆነ ሰው ነው።
አማራን ለማጥፋት ተልዕኮ ይዞ፤ የበግ ለምድ ለብሶ የመጣ ተኩላ ነው የሚመስለኝ። ትናንት በህወሓት ሲያመካኝ ነበረ ዛሬ በማን ሊያሳብብ ይችላል? የመከላከያ አዛዥ፣ የአየር ኃይል አዛዥ፣ የፖሊስ አዛዥ፣ እንዳለ ከላይኛው መዋቅር እስከ ታችኛው እርከን በኦሮሞዎች ተይዟል፥ ጥቃቱ ግን አልቆመም፥ እንዲያውም ከወያኔ ዘመን በባሰ ሁኔታ በአብይ (ሽመልስ) መንግሥት ስፖንሰርነት አማራዎችን እያሸማቀቁ ማሰደድ፤ እያረዱ ማጥፋት ተጠናክሮ ቀጥሏል። ኢትዮጵያ ውስጥ በጅምላ ተጨፍጭፈው በዶዘር የተቀበሩት አማሮች ብቻ ናቸው።
አሁን ደግሞ የኦሮሚያ ርዕሰ መስተዳድር አቶ ሽመልስ አብዲሳ በአማርኛ ርዕሰ መስተዳድር ተብሎ ላለመጠራት ፕሬዝዳንት ብለው እንድጽሁ ለአዲስ ዘመን caption editor ሳይቀር ተግባራዊ እንዲሆን ትዛዝ ሰጥጠዋል፡፡ የሁሉም ክልሎች ርዕሳነ መስተዳርሮች ለገና በዓል ርዕሰ መስተዳድር ተብለው በአማርኛ ስጠሩ አቶ ሽመልስ አብዲሳ ፕሬዝዳንት ተብለዋል፡፡
አዲስ አበባ ፣ ጥር 22 ፣ 2012 (ኤፍ. ቢ. ሲ) በደቡብ ክልል ጋሞ ዞን ጋጮ ባባ ወረዳ ልዩ ስሙ ጋፄ ቀበሌ ዛሬ በደረሰ የመሬት ናዳ የአራት ሰዎች ህይወት ማለፉን የዞኑ ፖሊስ አስታወቀ።
እንዲሁም 12 የቤት እንስሳት ሲሞቱ በ13 አባወራዎች የሚገኙ 69 የቤተሰብ አባላትም ከቤት ንብረታቸው ተፈናቅለው በቀበሌው በሚገኝ ትምህርት ቤት መጠለላቸውን ፖሊስ አስታውቋል ።
የቻይና ፕሬዚዳንት ዢ ዢንፒንግ በኮሮናቫይረስ ወረርሺኙ ላይ “ህዝባዊ ጦርነት “ ያሉትን አወጁ ። በወረርሹኑ የሞቱት ሰዎች በየቀኑ ቁጥር መጨመሩን ቀጥሉዋል። ፕሬዚዳንቱ መላ ሃገሪቱ ባላት አቅም እጅግ ጥብቅ በሆነ መንገድ ወረሺኙን ለመከላከል እና ለመቆጣጠር ተንቀሳቅሳለች። የመከላከል ህዝባዊ ጦርነት ከፍተንበታል ማለታቸውን የመንግሥቱ የዜና አውታር ዘግቧል።
ኮሮናቫይረስ የተቀሰቀሰበት ሁቤይ ክፍለ ግዛት ባለሥልጣናት በበሽታው ተጨማሪ 69 ሰዎች መሞታቸውን አስታውቀዋል። በጠቅላላው 630 ደርሷል። ተጨማሪ 2500 ሰው መያዙን እና ታማሚዎቹ ቁጥር ከሠላሳ መብለጡን አስታውቋል።
ኮሙኒስት ፓርቲው የሚቆጠጠረው ግሎባል ታይምስ ጋዜጣ የሠላሳ አራት ዓመቱ ዶ/ር ህይወቱ ማለፉ ዛሬ ዓርብ ጠዋት ነው ይፋ የተደረገው ። ፖሊሶች ዶክተሩን አሉባልታ በኢንተርኔት እያዛመተ ማኅበራዊ ሥርዓቱን በጥብጡዋል ብለው ወንጅለውት ነበር።
ኮሚሽኑ ” በደብዳቤ ከቢሾፍቱ ከተማ ፖሊስ መምሪያ ባገኘሁት መረጃ መሠረት አቶ ልደቱ ያልተለቀቁት ኦሮሚያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ህገ መንግስቱን በሃይል ለመናድ ተንቀሳቅሰዋል በሚል ክስ ስለተመሠረተባቸው ነው።” የሚል መልስ ሰጥቷል።
ፍርድ ቤቱ ” እኛ የጠየቅናችሁ በ100ሺ ብር ዋስ ይፈቱ ባልነው መዝገብ ነው። መልስ እየሰጣችሁ ያላችሁት ስለሌላ መዝገብ ነው። ስለዚህ መልሳችሁ አጥጋቢ አይደለም ብሏል።
ክቡር ፍርድ ቤት እኔ ከታሠርኩ ጀምሮ ለአንድ ሰከንድም ተፈትቼ አላውቅም። ነገር ግን ትናንት 10 ሰአት ከ20 ላይ አንድ ፖሊስ መጥቶ ” በመዝገብ ላይ ፈትተንህ እንደገና ያሰርንህ መሆኑን እንድታውቀው ” ብሎ ነግሮኛል። የ100ሺ ብር ዋስትና እንዳሲዝ የተደረገው በመዝገብ ላይ ተፈትተሃል እንድባል ከሆነ በእውነት ይህ በፍትህ ላይ የሚሠራ ወደር የለሽ ቁማር ነው።
” ክቡር ፍርድ ቤት እናንተ አቅማችሁ በፈቀደ መጠን መብቴን ለማስከበር ጥረት አድርጋችኋል። ከልብ አመሰግናለሁ። ነገር ግን በእንደዚህ አይነቱ የአማተሮች የፖለቲካ ቲያትር የክቡር ፍርድ ቤቱ ውድ ጊዜ መባከን የለበትምና በፖሊስ እምቢተኝነት ሳልፈታ መቅረቴ ብቻ ለታሪክ ተመዝግቦ ወደሚቀጥለው ክርክር እንሸጋገር ” ብለዋል።
በመጨረሻም አቶ ልደቱን የቢሾፍቱ ከተማ ፖሊስ መምሪያ መልቀቁን በቃል ሳይሆን በደብዳቤ እንዲያሳውቅ። ደብዳቤውንም ነገ በ8 ሰአት አጃቢ ፖሊሱ ይዞ ከአቶ ልደቱ ጋር እንዲመጣ ትእዛዝ ሰጥቷል።
እቲ ቀዳማይ ሚኒስተር ብ13 ሕዳር ናብ ከተማ ዶሓ ኣብ ዝኣተወሉ፣ ኣሚር ቀጠር ሸኽ ታሚም ቢን ሓማድ ኣልታኒ ድሙቕ ኣቐባብላ ከምዝገበረሉ ዝሓበራ ማዕከናት ዜና፣ ዝምድና ኢትዮጵያን ቀጠርን ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ዝሓሸ ኩነታት ከምዝርከብ ኣገንዚበን።
“ቀጠር ንተቓወምቲ ኦጋዴን ትድግፍ’ያ” ብዝብልን ብመንገዲ ማዕከን ዜንኣ ንዝሃበቶ ሸፈነን ብምቅዋም፣ ኢትዮጵያ ምስ ቀጠር ዝነበራ ዝምድና ኣብ 2008 ከምዝበተኸት ኣይርሳዕን።
ምስ ቀጠር ጥቡቕ ዝምድና ዝነበሮ መንግስቲ ኤርትራ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ እቲ ዝምድና ተገምጢሉ፣ ቀጠር ንምንቅስቓስ ኣሕዋት ኣስላም ትድግፍ ክብልን ንማዕከን ዜና ኣልዘጂራ ናዕቢ ብምግሁሃር ክወቅስን ይስማዕ ኣሎ።
እንተኾነ፣ ድሕሪ’ቲ ኣብ መንጎ ስዑዲ ዓረብን ቀጠርን ዝተፈጥረ ምስሕሓብ፣ መንግስቲ ኤርትራ ምስ ሪያድ ብምውጋን፣ ኣንጻር’ቲ ንነዊሕ ዓመታት ክተሓጋገዞ ዝጸንሐ ንግስነት ቀጠር መርገጺ ሒዙ ምህላዉ ይፍለጥ።
ጅቡቲ’ውን ተመሳሳሊ መርገጺ ብምውሳዳ ቀጠር ከም ግብረ መልሲ ናይዚ ኣብ ዶብ ኤርትራን ቀጠርን ኣዋፊራቶ ዝጸንሐት ተዓዛቢ ሰራዊት ድሕሪ ምስሓብ፣ ነቲ ገና ኣብ መዛዘሚ ዘይበጽሐ ምስሕሓብ ኤርትራን ጅቡትን ንምሽምጋል ዝወሰደቶ ሓላፍነት ከምዘውረደት ኣፍሊጣ።
ቀጠር ብተወሳኺ ምስተን ኣብ ሃገራት ወሽመት ዓረብ ተኸሲቱ ዘሎ ምስሕሓብ ዝኾነ ጸግዒ ዘይሓዛ ሱዳን፣ ሶማልን ኢትዮጵያን ዝምድንኣ ብዝያዳ ከተደልድል ትርአ ኣላ።
ኢትዮጵያ ብወገና፣ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ብጉዳይ የመን ኣብ ወደብ ዓሰብ ዘቆመቶ ወትሃደራዊ መዓስከርን ምስ ኤርትራ እትገብሮ ዘላ ወትሃደራዊ ምትሕግጋዝን ስግኣት ከምዝፈጠረላ ብወግዒ ክትገልጽ ጸኒሓ’ያ።
አልሸባብ በሶማሊያ ውስጥ በሚቀጥሉት አራት ዓመታት እንደሚሸነፍ የዩናይትድ ስቴትስ የአፍሪካ ዕዝ ዋና አዛዥ ተናገሩ፡፡ ከዚህ በኋላም ከሀገሪቱ የፀጥታ ኃይሎች ቁጥጥር ውጭ ሊሆን እንደማይችል ገልፀዋል፡፡
የዩናይትድ ስቴትስ የአፍሪካ ዕዝ ዋና አዛዥ ጀነራል ቶማስ ዲ ወልድ ሃውዘር ይህን የተናገሩት በጀርመን ስቱትጋርት ከተማ የሚገኘውን የዕዙን ሰፈር ለጎበኙት የምሥራቅ አፍሪካ የጋዜጠኞች ቡድን ነበር፡፡
የቡድኑ አባላት ለሰነዘሩላቸው የተለያዩ ጥያቄዎች በሰጧቸው መልሶች እንዳመለከቱት፣ በበላይነት የሚመሩት ዕዝ ዋና ሥራው የአፍሪካ አህጉር እያንዳንዱ ሀገር የራሱን የፀጥታ እና የደኅንነት ጉዳይ በራሱ እንዲፈታ ማስቻል ነው፡፡
የአዲስ አበባ የብልጽግና ፓርቲ አመራሮች የአንድ ወር ደመወዛቸውን ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ገቢ አደረጉ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ ፣ ሚያዚያ 16 ፣ 2012 (ኤፍ ቢ ሲ) በአዲስ አበባ የብልጽግና ፓርቲ አመራሮች ከ19 ሚሊየን ብር በላይ የአንድ ወር ደመወዛቸውን ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ ማጠናቀቂያ ገቢ አደረጉ።
የአዲስ አበባ ከተማ የታላቁ ህዳሴ ግድብ ህዝባዊ ተሳትፎ ማስተባበሪያ ፅህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ዘመን ጁነዲን ከክፍለ ከተማ የፅህፈት ቤት ኃላፊዎች ጋር በገቢ አሰባሰብ እና ተያያዥ ጉዳዮች ዙሪያ ተወያይተዋል።
በዚህ ወቅትም ከኮቪድ 19 ወረርሽኝ ጋር ተያይዞ የግድቡን ዘጠነኛ አመት መሰረት በማድረግ ታቅደው የነበሩ ሰፊ ህዝባዊ ንቅናቄዎችን ማከናወን አለመቻሉን ገልጸዋል።
በከተማዋም የኮቪድ 19 ወረርሽኝን የመከላከል ስራ እንዳለሆኖ ለታላቁ ህዳሴ ግድብ ግድብ ግንባታ ሀብት ከማሰባሰብ ጎን ለጎን የተለያዩ የሚዲያ አማራጮችን በመጠቀም ለሕብረተሰቡ ስለ ግድቡ ወቅታዊ መረጃዎችን ተደራሽ የማድረግ ስራ እንደሚሰራም ተናግረዋል።
ZhongShan የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 155 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 155 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 155 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የዛሬ 84 ዓመት በዛሬዋ ዕለት አዲስ አበባ ውስጥ ተጀምሮ ለሦስት ቀናት በዘለቀው የፋሽስት ኢጣልያ ጭፍጨፋ 30ሺ ኢትዮጵያውያን የተገደሉበት የየካቲት 12 የሰማዕታት ቀን ዛሬ ታስቦ ውሏል። በዛሬው መታሰቢያ ላይ "የዛሬው ትውልድ ሀገሩን ከአፍራሽ ሀይል ይጠብቅ" ሲሉ የአርበኞች ማኅበር ፕሬዚዳንት ልጅ ዳንኤል ጆቴ መስፍን መልእክት አስተላልፈዋል። የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ በየካቲት 12 ሃውልት ሥር የአበባ ጉንጉን አስቀምጠዋል።
ኢትዮጵያ ካብ ቡን ቀጺላ ብብዝሒ ንወጻኢ ሃገራት ንፍላይ ድማ ጅቡቲን ሶማል ጫት ትሰድድ። ኣብ ውሽጢ ሃገር ዘለዎ ጠለብ’ውን ውሑድ ኣይኮነን።ዋላ’ኳ ዝበዝሑ ወልፈኛታት ጫት ከም ምዕጻው ሸውሃት፡ ምፍራስ ኣስናንን ድቃስ ምስኣንን ዝአመሰሉ ኣሉታዊ ጽልዋ’ቲ ወልፊ እንተዘየሓብኡ ንወልፊ ጫት ከም ባህላዊ ንጥፈት እምበር ከም ማሕበራዊ ጸገም ኣይርእይዎን። ካልኦት ድማ ብሰንኪ ወልፊ ጫት ስርሖም፡ገንዘቦምን ፈተውቶምን ስድራቤቶም ከምዝሰአኑ ይገልጹ።
I በንግድ ትርኢት ውስጥ እያለፍኩ እያለ “የክርስቲያን ካውቦይ” ዳስ አገኘሁ ፡፡ በጠርዙ ላይ ተቀምጠው በሽፋኑ ላይ የፈረስ ቅጽበተ-ፎቶ ያላቸው የ NIV መጽሐፍ ቅዱሶች አንድ ቁልል ነበሩ ፡፡ አንዱን አነሳሁ ከዛም ከፊት ለፊቴ የነበሩትን ሶስት ሰዎች ከስቴትስሶን አናት በታች በኩራት እየሳቁ ተመለከትኩ ፡፡
“ጨለማ ወደ ሰማይ ሊወርድ ነው ”፣ እናም የክርስቶስ ተቃዋሚ ወደ እርሱ መልክ እየተቃረበ ነው - ያ የሰማይ የቅርብ ጊዜ መልዕክቶች እንደሚሉት።ማንበብ ይቀጥሉ →
ምን በመሠረቱ ከእነዚህ የጨለማ ቀናት በኋላ የሚመጣው “የሰላም ዘመን” ነው? ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊን ጨምሮ ለአምስት ሊቃነ ጳጳሳት የጳጳሳት የሃይማኖት ሊቃውንት “ከትንሳኤ ቀጥሎ ሁለተኛ በዓለም ታሪክ ውስጥ ትልቁ ተአምር ነው” ያሉት ለምንድን ነው?[1]ካርዲናል ማሪዮ ሉዊጂ ሲፒፒ የፒየስ XNUMX ኛ ፣ የጆን XXIII ፣ ፖል ስድስተኛ ፣ ጆን ፖል XNUMX እና የቅዱስ ጆን ፖል II የፓፓ የሃይማኖት ምሁር ነበሩ ፡፡ ከ የቤተሰብ ካቴኪዝም ፣ (እ.ኤ.አ. መስከረም 9 ቀን 1993) ፣ ገጽ. 35 መንግስተ ሰማይ ለሀንጋሪው ኤሊዛቤት ኪንደልማን ለምን አለች…ማንበብ ይቀጥሉ →
↑1 ካርዲናል ማሪዮ ሉዊጂ ሲፒፒ የፒየስ XNUMX ኛ ፣ የጆን XXIII ፣ ፖል ስድስተኛ ፣ ጆን ፖል XNUMX እና የቅዱስ ጆን ፖል II የፓፓ የሃይማኖት ምሁር ነበሩ ፡፡ ከ የቤተሰብ ካቴኪዝም ፣ (እ.ኤ.አ. መስከረም 9 ቀን 1993) ፣ ገጽ. 35
ነበረኝ ከአብ ጎን ለጎን የመናገር ደስታ ሴራፊም ሚካሌንኮ ፣ ከስምንት ዓመታት በፊት ጥቂት ካሉት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በካሊፎርኒያ ውስጥ የሚገኘው MIC ፡፡ በመኪና ውስጥ በነበረን ጊዜ አባ. የቅዱስ ፋውቲስታና ማስታወሻ ደብተር በመጥፎ ትርጉም ምክንያት ሙሉ በሙሉ የመታፈን አደጋ ላይ የሆነበት ጊዜ እንዳለ ሴራፊም ነገረችኝ ፡፡ እሱ ግን ገብቶ ጽሑፎ writingsን ለማሰራጨት መንገድ የከፈተውን ትርጉምን አስተካከለ ፡፡ በመጨረሻም ቀኖናዋን ለመደጎም ምክትል ፖስታ አስኪያጅ ሆነ ፡፡
እዚያ አሁን እየተከናወኑ ያሉትን ጊዜያት ለመቅረብ ሁለት መንገዶች ናቸው-እንደ ተጠቂዎች ወይም ተዋንያን ፣ እንደ ተከባሪዎች ወይም መሪዎች ፡፡ እኛ መምረጥ አለብን ፡፡ ምክንያቱም ከዚህ በኋላ መካከለኛ መሬት የለም ፡፡ ለብ ለሞቱ ተጨማሪ ቦታ የለም ፡፡ በቅዱስነታችንም ሆነ በምስክሮቻችን ፕሮጀክት ላይ ተጨማሪ ውዝግብ የለም። እኛ ሁላችንም ለክርስቶስ ነን - ወይም በአለም መንፈስ እንወሰድበታለን ፡፡ማንበብ ይቀጥሉ →
ምርጥ ከሰማይ የተላኩ መልእክቶች በቤተክርስቲያን ላይ የሚደረግ ትግል መሆኑን ለታማኞች ያስጠነቅቃሉ “በሮች ላይ” ፣ እና በዓለም ኃያላን ላለማመን ፡፡ ከማርክ ማሌሌት እና ከፕሮፌሰር ዳንኤል ኦኮነር ጋር የቅርብ ጊዜውን የድር ጣቢያ ይመልከቱ ወይም ያዳምጡ ፡፡
አንተ የተወደዱ ናቸው ለዚህም ነው የዚህ ሰዓት መከራ እጅግ የከፋ ነው. ኢየሱስ ቤተክርስቲያንን “ለመቀበል እያዘጋጀ ነውአዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና”እስከዚህ ጊዜ ድረስ ያልታወቀ ነበር ፡፡ ነገር ግን ሙሽሪቱን በዚህ አዲስ ልብስ ከመልበሱ በፊት (ራእይ 19 8) ፣ የሚወደውን ከቆሸሸ ልብሷ ላይ ማራቅ አለበት ፡፡ ካርዲናል ራትዚንገር በግልፅ እንዳሉት-ማንበብ ይቀጥሉ →