Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ለበዳ ኮረና ቫይረስ፣ ንህዝብታት ዓለም ኣብ ከቢድ ሻቕሎት ሸሚምዎ እኳ እንተሎ፣ ንዝበዝሑ መለኽቲ ስርዓታት ግና ዘይተሓስበ ምርቓ’ዩ ኮይንዎም ክብሉ ሓያሎ ወገናት ይጠቕሱ።
የሚኒስትሮች ምክር ቤት በዛሬው ዕለት ባካሄደው 53ኛ መደበኛ ስብስባ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ተወያይቶ ውሳኔ ማሳለፉን የጠቅላይ ሚኒስትር ጽህፈት ቤት በላከው መግለጫ አመልክቷል።
ምክር ቤቱ የኢትዮጵያ ዲያስፖራ ኤጀንሲን ለማቋቋም በቀረበው ረቂቅ ደንብ፣ ብሔራዊ የሎጂስቲክስ ስትራቴጂና በመንግስት ግዙፍ የልማት ድርጅቶች ውስጥ ያለውን ድርሻ በከፊል ወደ ግል ለማዛወር የተላለፈውን ውሳኔ ለማስፈጸም በተዘጋጀው ጋይድ ላይን ላይ መክሮ ውሳኔ አሳልፏል።
የኢትዮጵያ ዲያስፖራ ኤጀንሲ መቋቋም መንግስት በውጭ ያሉ ኢትዮጵያሰዊያን እና ትውልድ ኢትዮጵያዊያን በአገራችን ሁለንተናዊ እድገት ላይ የሚኖራቸውን ገንቢ አስተዋዕኦ መሰረት በማድረግ በአሁኑ ወቅት ያለውን ተነሳሽነነት በአግባቡ በመጠቀም ሁሉም የዳያስፖራ አባላት በአገር ልማት ላይ የጋራ አቋም እንዲይዙ ለማስቻልና በመንግስት የተቀመጠውን የፖሊሲ አቅጣጫ ለማስፈጸም ይረዳል ተብሏል።
በመሆኑም የቀረበው ረቂቅ ደንብ ውይይት ከተደረገበት በኋላ አንዳንድ ማሻሻያዎችን በማከል በነጋሪት ጋዜጣ ታትሞ እንዲወጣና በስራ ላይ እንዲውል ምክር ቤቱ ወስኗል።
ብሔራዊ የሎጂስቲክስ ስትራቴጂ ላይ የመከረው ምክር ቤቱ ላለፉት አስር ተከታታይ ዓመታት የተመዘገበው አጠቃላይ የኢኮኖሚ እድገትን ተከትሎ የገቢና የወጭ እቃዎችና የአገር ውስጥ የንግድ እንቅስቃሴ በመጠንና በአይነት በከፍተኛ ፍጥነት በማደግ ላይ እንደሆነ ተመልክቷል።
በመሆኑም በአገራችን የውጭ ንግድ ልማት ለመደገፍ መከናወን ካለባቸው ቁልፍ ተግባራት ውስጥ ዋናው ቀልጣፋና ውጤታማ የሎጂስቲክስ ስርዓት ለመዘርጋት ብሔራዊ የሎጂስቲክስ ስትራቴጂ በስራ ላይ አንዲውል ምክር ቤቱ ወስኗል።
ምክር ቤቱ በመጨረሻም በመንግስት ግዙፍ የልማት ድርጅቶች ውስጥ ያለውን ድርሻ በከፊል ወደ ግል ለማዛወር የተላለፈውን ውሳኔ ለማስፈጸም በተዘጋጀው ጋይድ ላይን ላይ ተወያይቶ ውሳኔ አሳልፏል።
ምክር ቤቱ የተወያያው የኢትዮጵያ ዲያስፖራ ኤጀንሲን ለማቋቋም በቀረበው ረቂቅ ደንብ ላይ ሲሆን የኤጀንሲው መቋቋም መንግስት በውጭ ያሉ ኢትዮጵያሰዊያን እና ትውልድ ኢትዮጵያዊያን በአገራችን ሁለንተናዊ እድገት ላይ የሚኖራቸውን ገንቢ አስተዋዕኦ መሰረት በማድረግ በአሁኑ ወቅት ያለውን ተነሳሽነነት በአግባቡ በመጠቀም ሁሉም የዲያስፖራ አባላት በአገር ልማት ላይ የጋራ አቋም እንዲይዙ ማስቻልና በመንግስት የተቀመጠውን የፖሊሲ አቅጣጫ ለማስፈጸም የሚረዳ ተቋማዊ አደረጃጀት እንዲኖር ለማድረግ ረቂቅ ደንቡ ለሚኒስትሮች ምክር ቤት ቀርቦ ውይይት ከተደረገበት በኋላ አንዳንድ ማሻሻያዎችን በማከል በነጋሪት ጋዜጣ ታትሞ እንዲወጣና በስራ ላይ እንዲውል ምክር ቤቱ ወስኗል።
ብሔራዊ የሎጂስቲክስ ስትራቴጂ ሌላው በምክር ቤቱ የታዬ ጉዳይ ነው። ላለፉት አስር ተከታታይ ዓመታት የተመዘገበው አጠቃላይ የኢኮኖሚ እድገትን ተከትሎ የገቢና የወጭ እቃዎችና የአገር ውስጥ የንግድ እንቅስቃሴ በመጠንና በአይነት በከፍተኛ ፍጥነት በማደግ ላይ ነው። በመሆኑም በአገራችን የውጭ ንግድ ልማት ለመደገፍ መከናወን ካለባቸው ቁልፍ ተግባራት ውስጥ ዋናው ቀልጣፋና ውጤታማ የሎጂስቲክስ ስርዓት ለመዘርጋት ብሔራዊ የሎጂስቲክስ ስትራቴጂ ለሚኒስትሮች ምክር ቤት ቀርቦ ውይይት ከተደረገበት በኋላ ስትራቴጂው በስራ ላይ አንዲውል ምክር ቤቱ ወስኗል።
ምክር ቤቱ በመጨረሻም የተወያየው በመንግስት ግዙፍ የልማት ድርጅቶች ውስጥ ያለውን ድርሻ በከፊል ወደ ግል ለማዛወር የተላለፈውን ውሳኔ ለማስፈጸም በተዘጋጀው ጋይድ ላይን ላይ ሲሆን የፕራይቬታይዜሽን ፕሮግራሙ የሚመራበትን የአሰራር ስርዓት የሚያመለክት ጋይድ ላይን ለሚኒስትሮች ምክር ቤት ቀርቦ ውይይት ከተደረገበት በኋላ ጋይድ ላይኑ በስራ ላይ እንዲውል ምክር ቤቱ ወስናል።
የአርበኞች ግንቦት ሰባት በኤርትራ አለኝ ሲል የነበረውን ወታደራዊ ካምፕ ዘግቶ ከኤርትራ ወደ አማራ ክልል እያቀና መሆኑንን በምስል የተደገፉ መረጃዎች እያመላከቱ...
ኣብ ቀረባ እዋን ኣብ ኣሜሪካ ክፍለ ግዝኣት ካሊፎንያ ዝተኻየደ መበል 90 ዝበለጸ ስነ ጥበባዊ ስርሓት ንምምልላይ ዝተኻየደ ሽልማት ኦስካር ተዋናይትን ኮመድያን ቲፋኒ ሓድሽ ዝተኸደነቶ ባህላዊ ክዳውንቲ ዘዳለወ ዲዛይነት ሃብቶም ተኽለኣብ ብዛዕባ ምድላው እቲ ክዳውንቲን ካልኦት ስርሓቱን ሓጺር ቃለ መጠይቕ ኣብዚ ምስማዕ ይክኣል።
የሲታውያን ገዳማት፣ መነኮሳንና እንቅስቃሴያቸውን በመጠኑ በፎቶ ለመቃኘት ፎቶዎቹን በመጫን ይጀምሩ...Click on photos to visit each monastery
የዛሬው የካይሮ ስብሰባ ቀደም ሲል በሃገሮቹ በተደረሰበት ስምምነት መሠረት በኅዳሴ ግድብ ግንባታ ላይ ተጨማሪ ጥናቶችን ያካሂዳል የተባለ ዓለምአቀፍ አማሪካ ቡድን ለመቅጠር የተጠራ ነው፡፡
በናይል ተፋሰስ ሃገሮች የጋራ ትብብር ጅማሮ ወይም ድርጅት ኢትዮጵያ፣ ሱዳን፣ ግብፅና ደቡብ ሱዳን የሚገኙበት የምሥራቅ ናይል ሃገሮች የቴክኒክ ፅ/ቤት ዋና ዳይሬክተር አቶ ፈቅአሕመድ ነጋሽ የቪኦኤ የሰጡትን ማብራሪያ ከተያያዘው የድምፅ ፋይል ያዳምጡ፡፡
ካብ ሩስያ ዝተላእከ ሰለስተ ሱኸይ 27 ዝዓነተን ነፈርትን ካልእ ወትሃደራዊ ንዋትን ዝጸዓነት ናይ ዩክሬን ምዃና ዝተሓበረ መርከብ፣ ናብ ወደብ ሖዴይዳ ድሕሪ ምጽግዓ’ያ ኣብ ኢድ ተቓወምቲ ሑቲ ወዲቓ።
ኣብ ወርሒ ጥቕምቲ 2014 ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ሑቲ ዝኣተወ ወደብ ሖዴይዳ፣ ብዕብየቱ ድሕሪ ዓደን ኣብ ካልኣይ ደረጃ ዝስራዕ ክከውን እንከሎ፣ ኣብ ቀይሕ ባሕሪ ድማ እቲ ዝዓበየ ወደብ ናይታ ሃገር’ዩ።
ዛጊት ኣመሪካ፣ ፈረንሳ፣ ብሪጣንያ፣ ቱርኪ፣ ስዑዲ ዓረብ፣ ደቡብ ኮርያ፣ ጃፓንን ካልኦት ሃገራትን ኤምባሲታትን ክዓጽዋ እንከለዋ፣ ካልኦት ሃገራት ድማ ንብዝሒ ኣባላት ሰራሕተኛታተን ኣብ ምጉዳል ይርከባ።
የትእዛዝ ዝርዝር የምርት መግለጫ ዝርዝር ይዘትዎን ለማርትዕ እዚህ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ ማሸጊያ እና መላኪያ ይዘትዎን ለማስተካከል እዚህ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ የእኛ አገልግሎቶች 1. እዚህ ይዘትዎን ለማስተካከል እዚህ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ ጥያቄዎ: አርትዕ: ጥያቄዎን ለማሻሻል እዚህ ጠቅ ያድርጉ
ኣብ ሪዮ ኦሎምፒክ ናይ ማራቶን ውድድሩ ክውድእ ከሎ ክልተ ኣእዳው ብምጥማር ተቓውሞ ዘርኣየ ኣትሌት ፈይሳ ሌሊሳ: ኣብዚ ሰሙን እዚ ኣብዋሽንግተን ዲሲን ከባቢኡን ኣብ ኢትዮጵያ ሰብኣዊ መሰላት ንክኽበር ምስ ኣባላት ኮንግረስ ዩናይትድ ስቴትስን ዓለምለኸ መራኸቢ ብዙሃንን ተራኺቡ።
ኣትሌት ፈይሳ ሌሊሳ: ትማሊ ሰሉስ ኣብ ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ኮንግረስ ኣብ ጉድያት ወፃኢ ኣቦ መንበር ንኡስ ኮሚቴ ጉዳያት ኣፍሪካ ክሪስ ስሚዝ​ ኣብ ኣተሓሕዛ ሰብኣዊመሳልት ዘሕለፍዎ ሓድሽ ረቂቕ ውሳነ ዕላዊ ክኸውን ከሎ: ናይ ምስክርነት ቃሉ ሂቡ።
ኣባል ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ዝኾኑ ናይቲ ንኡስ ኮሚቴ ኣባል ኤሊየት ኤንግል፣ናይ ቴክሳስ ተወካሊን ኣባል ዴሞክራሲያዊ ፓርትን ኣልግሪን፣ሪፓብሊካዊ ማይክ ኮፍማንን ኣባል ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ኪት ኤሊሰንን ናይቲ ረቂቕ ሕጊ ተሓባበርቲ እዮም።
ኣባል ኮንግረስ ኣል ግሪን ብዛዕባ እቲ ረቂቕ ሕጊ "ኣብዚ ጉዳይ እዚ ስለ ዘርኣዩዎ መሪሕነት ንኣቦ መንበር ከመስግኖም እደሊ።እዚ ንኢትዮጵያዊያንን ኣገዳሲ ጉዳይ እዩ።እዚ ጥራይ ኣይኮነን፤ሰናይድልየት ንዘለዎም ኩሎም ሰባት እውን ኣገዳሲ እዩ፤እቲ ረቂቕ ንክሓልፍ ምስ ኣቦ መንበር ብቐረባ ክሰርሕ ምዃነይ ከረጋግፅ እደሊ" ክብሉ መብርሂ ሂቦም​።
ንሱ" ኣብ ኢትዮጵያ ኩነታት እናኸፍኡ እዮም ዝኸዱ ዘለው።ኣዚዩ ዘተሓሳስብ እዩ።ኣዚዩ ዘተሓሳስብ እዩ።መንግስቲ ኢትዮጵያ ንብዙሓት ሰባትኣሲሩ’ሎ።ሰባት ካብ ሃገሮም ክወፁ የግድዶም ኣሎ።ሰባት ካብ መንበሪ ከባቢታቶም እናተመዛበሉ ንፀገማት ይቃልዑ ኣለው።ነዚ ዝፍፅሙ ዘለው ድማነቲ ስልጣን ዝጨበጡ ንእሽተይ ቁፅሪ ናይ ዘለዎም ኣባላት ብሄር እዮም" ኢሉ።
ትማሊ ኣብ ዝሃቦ ሪኢቶ ግን ኣብዚ ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ልምምዱ እናገበረ ናብ ውድድር ጉያ ከምዝምለስ ሓቢሩ’ሎ።ምኽንያቱ ድማ ሓይልታት ፀጥታ ኬንያን ኢትዮጵያን ናይ ቀረባ ርክብ ስለዘለዎም ኣሕሊፎም ክህቡኒ እዮም ዝብል ስግኣት ስለዝሓደሮ ምዃኑ ሓቢሩ።
ኩዕሶ እግሪ ብጣዕሚ እቶም ካብ ዓለም ፍሉጣትን ብሉጻትን ፍቱዋትን ዝባሃሉ ናይ ጋንታ ጸወታታትን ውድድራትን እቲ ሓደ እዩ ።አብ ሞንጎ ክልተ ጋንታታት ብተጻራሪ ን ብምፍክካርን ዝካየድን ዝጻወቱሉን ዓይነት ውድድር ክከውን ከሎ አብ ሕድሕድ ጋንታታት ዓሰርተ ሓደ /11/ ተጻወቲ ይርከብዎ ። እዚ ዓይነት ናይ ፍክክር ወድድር አብ ሞንጎ ክልተ ተፍካከርቲ ጋንታታት ዝካየድ ውድድር ክከውን ከሎ እታ ሓንቲ ጋንታ ካፍታ ካልአይቲ ጋንታ / መፎካክርታ ጋንታ / አሸናፊት እትኮነሉ በዝሂ ጎል ብምእታው ብልጫአ ተርእየሉን ትሰዕረሉን ዓይነት ናይ ሰፖርቲ ውድድር እዩ ።
ሓደ ናይ ኩዕሶ እግሪ ጋንታዊ ውድድር አብ ክልተ ፍረቃታት ዝተከፍለ እዩ ። ሕድሕድ ናይ ፍረቃ ወድድር ከም ኩነታቱ አብ ክልተ ናይ ሳዓት ገደብን ክፍልን ዝተከፍለ እንትከውን እዚ ናይ ዕረፍቲ ፍረቃ ገደብ ካብ ዕሰራ ክሳብ አርባዓን ሓሙሸተን / 20 — 45 / ደቂቃ ዝህሉ ናይ ሕድሕድ ቅድሚ ዕረፍትን ድሕሪ ዕረፍትን ዝካየድ ግጥም እዩ ። እዙይ ክከውን ዝክእል በቶም አፍታ ጋንታ ዘለዉ ተጻወቲ ውድድር ዕድመ ገምጋም ዝገበረ እዩ ። ካፍቶም ተወዳደርቲ እቲ ጎልኪፐር / ቦርታ / ክጻወት ከሎ ኢዱን እግሩን ብምጥቃም ጎል ከይታአቱ ዝካላከልን ዝሕሉን ክከውን ከሎ እቶም ካልኦት ናይቲ ጋንታ ተወዳደርቲ ሰረሖም ብምቅንጃወን ብምሰምዕማዕም ኩዕሶ አብ ቁጸጸር ብምውዓልን ብዋናነት እግሮም ብምጥቃም ኩዕሶ ከይታአቱ ምክልካልን ምጥቃዕን እዩ ። ሰለዙይ ኩዕሶ እግሪ ማሕበራዊን ትምሕርታዊን ናይ ጋንታ ፉክክርን ውድድርን እዩ ። ዝኮነ ሰብ ድማ ናይ ኩዕሶ እግሪ ጋንታዊ ውድድር ክጀምር ይክእል እዩ ።
በዓለም የመጀመሪያውን መቶ ሚሊዮን ሕዝብ የሚይዝ ትልቅ ከተማ በምዕተ ዓመቱ መጨረሻ ላይ ልናይ እንደምንችል ተገለፀ። ለዚህ ድምዳሜ መሠረቱ በበርካታ የአፍሪካና እስያ ፈጣን እድገት ባስመዘገቡ ሀገሮች የከተሞችን ፈጣን ግስጋሴ አስመልክቶ የቀረበ አዲስ ጥናት ነው። ጥናቱ በቀጣዮቹ አሥርት ዓመታት፣ አነስተኛ ከተሞች ወደ ግዙፍ ከተማነት ሊቀየሩ እንደሚችሉ ጥናቱ አክሎ ይጠቁማል።
እግዚአብሔርን እያስደሰትን እንድንኖር ከሚያነሣሡን እጅግ ጠንካራ ምክንያቶች አንዱ ቀደም ሲል የነበርንበትን ሁኔታ ከአሁኑ የእግዚአብሔር ልጅነት ሕይወታችን ጋር ማነጻጸር ነው። ከማመናችን በፊት ፈጽሞ ምስኪኖች እንደ ነበርንና የእግዚአብሔር ጸጋ ድነትን እንደ ሰጠን፥ እንዲሁም ስለ ዘላለማዊ በረከቶቻችን በተሻለ ሁኔታ ስንረዳ፥ በዚህ መንገድ የሚወደንን አምላክ ደስ ለማሰኘት እንሻለን።
የውይይት ጥያቄ፡– ኤፌ. 2፡1-3 አንብብ። ጳውሎስ ስላልዳኑት ሰዎች የገለጻቸው አምስት ነገሮች ከመዳንህ በፊት በሕይወትህ ውስጥ እንዴት እንደ ተንጸባረቁ አብራራ።
በበደላችንና በኃጢአታችን ሙታን ነበርን። የሞተ ሰው ሕይወት ስለሌለው ለራሱ የሚጠቅሙትን ነገሮች ሊመርጥ አይችልም። ጳውሎስ በክርስቶስ ከማመናችን በፊት፥ በመንፈሳዊ ሕይወታችን ፍጹም ሙታን እንደ ነበርን ያስረዳል። ወንጌሉን ሰምተን ልንረዳ አንችልም ነበር። በክርስቶስ ለማመን ልንመርጥ አንችልም ነበር።
የቁጣ ልጆች ነበርን። የእግዚአብሔር መለኮታዊ ቁጣና ፍርዱ በእኛ ላይ ነበር። የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው። ምንም ዓይነት ተስፋ ስላልነበረን የምንጠባበቀው ነገር ቢኖር እግዚአብሔር በዘላለማዊ ፍርዱ ወደ ሲኦል እንዲልክን ነበር።
ጳውሎስ «ነገር ግን» በሚል ቃል ይህንን ክፍል ይጀምራል። መጽሐፍ ቅዱስን ለመረዳት «ነገር ግን» እና «እንግዲህ» (ስለሆነም) የሚሉ ቃላት በጣም ጠቃሚዎች ናቸው። «እንግዲህ» የሚለው ቃል የአንድን አሳብ መደምደሚያ ያሳያል። ይህ አንድ ነገር እውነት በመሆኑ፥ እግዚአብሔር የተለየ ውጤት እንደሚመጣ ይናገራል። (ሮሜ 8፡1 አንብብ። ከ«እንግዲህ» በፊትና በኋላ የተከሰተው ልዩነት ምንድን ነው?) እዚህ በኤፌሶን 2፡4 ጳውሎስ «ነገር ግን» የሚለውን ቃል ተጠቅሟል። ይህም ከ «ነገር ግን» በፊትና በኋላ ያሉት ጉዳዮች ያላቸውን ከፍተኛ ልዩነት ያስረዳል። ጳውሎስ ሁላችንም ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ እንደ ነበርን ካሳየ በኋላ፥ የእግዚአብሔር ጸጋና ፍቅር ያመጣውን ልዩነት ለማመልከት «ነገር ግን» የሚለውን ቃል ተጠቅሟል።
የልዩነቱ ምንጭ የእግዚአብሔር «ታላቅ ፍቅር» እና «የምሕረቱ ባለጸግነት» ነበር። ልዩነቱ የተገኘው ከእኛ መልካምነት ወይም እግዚአብሔር የሚወደውን ምርጫ ለመምረጥ በመቻላችን አይደለም። እኛ ሙታን በመሆናችን ይህን ልናደርግ እንችልም ነበር። ነገር ግን ያገኘናቸው በረከቶች ሁሉ ከእግዚአብሔር ምሕረትና ፍቅር የመነጩ ናቸው። ምሕረት ለማይገባው ሰው መልካምን ነገር ማድረግ ነው። ስሜት ብቻ ሳይሆን እርዳታ ለማይገባቸው ወገኖች እጅን መዘርጋት ነው።
እግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር አስነሣን። ክርስቶስ ከሞት እንደ ተነሣ ሁሉ እኛም ከመንፈሳዊ ሙትነታችን ተነሥተናል። ይህም ወንጌሉን እንድንሰማ፥ እንድንገነዘብና እንድናምን አስችሎናል።
እግዚአብሔር በጸጋው አድኖናል። ይህ በመልካምነታችን፥ ከትክክለኛው ጎሳ በመወለዳችን ወይም በአኗኗራችን ለውጥ የምናገኘው አይደለም። ድነት (ደኅንነት) የእግዚአብሔር ነፃ ስጦታ ስለሆነ፥ ማንም በክርስትናው ሊመካ አይችልም። እንደ አልጄሪያ ክርስቲያኖች ከሌሉበት አገር ይልቅ ወንጌሉን ልንሰማ በምንችልበት አገር እንድንኖር ያደረገው የእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ ነው። እግዚአብሔር እያመፅንበት ሳለ የመረጠንና ልጆቹ ያደረገን በማይገባን ምሕረቱ ብቻ ነው። እግዚአብሔር እኛን ፈለገን እንጂ እኛ እግዚአብሔርን አልፈለግነውም።
በሰማያት ከክርስቶስ ጋር የተቀመጥን ስለሆነ፡ የታላቅ ቸርነቱን (የጸጋውን የማይነገር ባለጠግነት) ለዘላለም እናያለን። ጳውሎስ ይህን የሚለው ከክርስቶስ ጋር በሞቱ፥ በቀብሩ፥ በትንሣኤውና በዕርገቱ መተባበራችንን በምሳሌነት በመጠቀም ነው። አንድ ቀን ወደ ሰማይ እንደምንሄድና የእግዚአብሔርን ዘላለማዊ ጸጋና በረከቶች እንደምናገኝ ቢታወቅም፥ ጳውሎስ በእግዚአብሔር ዓይኖች ቀድሞውኑ ወደ ሰማይ ሄደን በረከቶቹን እየተቀበልን መሆናችንን ያስረዳል።
እግዚአብሔር ቀደም ሲል ያዘጋጀውን «መልካሙን ሥራ» እናደርግ ዘንድ በጥንቃቄ ቀርጾናል። የጳውሎስ ገለጻ የሚያሳየው እንድን እንጨት በጥንቃቄ ቀርጾ ውብና ጠቃሚ ዕቃ የሚሠራውን ዋነኛ አናጺ ነው። እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ በጣም ግላዊ ተሳትፎ ያደርጋል። ለእያንዳንዳችን የተለየ ስብዕና፥ ስጦታ፥ ሥልጠና፥ ልምድ፥ ወዘተ… በመስጠት ይቀርጸናል። እነዚህ ሁሉ ዓላማ አላቸው። እግዚአብሔርን እንድናገለግል (መልካሙን ሥራ እንድንሠራ) ይረዱናል። የሚያስደንቀው ግን እግዚአብሔር ከፈጠረን ሁኔታ ጋር በሚጣጣም መልኩ እናገለግለው ዘንድ ነገሮችን ይመርጣል።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) እግዚአብሔር አንተን ስለፈጠረበት ሁኔታ አንዳንድ ልዩ ነገሮች ምን ምንድን ናቸው? ለ) እግዚአብሔርን ለማገልገል ይህንን እየተጠቀምህ ያለኸው እንዴት ነው?
ሎሚ ኣብ ልዕሊ ሃገርናን ህዝብናን ዝወርድ ዘሎ ግፍዕን ጭቆናን ብቓላት ዝግለጽ ኣይኮነን ናይዚ ኩሉ ጠንቅን እንኮ ተሓታትን ድማ ጉጅለ ህግደፍ ኢዩ። እነካይዶ ዘሎና ቃልሲ ድማ ወዓል ሕደር ዘየድልዮ ኣዚዩ ህጹጽ ኩሉ መዳያዊ ቃልሲ ተጠቂምካ ነዚ መንሽሮ ህዝቢ ኮይኑ ዘሎ ስርዓት ሓንሳብን ንሓዋሩን ብምልጋስ ንህዝብና ራህዋን ቅሳነትን ከም ዘስተማቅር ምግባር ኢዩ። እዚ ክውን ንምግባር ድማ ኩሉ ንፍትሕን ዲሞክራስን ዝቃለስ ንዘለዎ ካልኣዊ ፍልልይ ብምጽባብ ዘሎ ኤርትራዊ ዓቕሚ ኣብ ሓደ ብምጽማድ ቅልጡፍ ዝኾነ ዓወት ከነመዝግብ ንክእል ኢና ንብል። ኤ.ሃ.ባ. ድማ ካብቲ ቀንዲ ዝሰርሓሉ ዘሎ ዕላማታት ስለዝኾነ ነዚ ንምዕዋት ድማ ሱታፌ ናይ ኩሉ ህዝቢ ክህሉ ወሳኒ ኢዩ።
ዓመታዊ ኣኼባ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራሲያዊ ለውጢ ንምግባእ ኩሉ ኣባል ካብ ምሉእ ዓለም ናብ ኢትዮጵያ ኣብ ምብጋስ ይርከብ ብመሰረት እዚ ድማ ኣብ ሽወደን እንርከብ ኣባላት ቅድሚ ምኻድና ምስ ኩሉ ደላዪ ለውጢ ዝኾነ ህዝብና ክንራኸብን ክንመያየጥን ከምኡ እውን ሓስብኩምን ምኽርኹምን ለበዋኹምን ሒዝና መታን ክንከይድ ብኣኽብሮት ንዕድም።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: አውሮፓ እና አሜሪካ ተቀምጣችሁ የዓማራ የዘውግ ፖለቲካን በአክትቪዝም ስም ያጦዛችሁ እና ሀገር ቤት ያለውን አመራር እረፍት የነሳችሁ ይህንን ቪድዮ ስትመለክቱ ምን ተሰማችሁ?
ግጭቱ የተቀሰቀሰው ለኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) አመራሮችን አቀባበል ለማድረግ ዝግጅት በሚያደርጉ ወጣቶችና የባንዲራ አሰቃቀልና አቀባብን በተቃወሙ ወጣቶች መካከል መሆኑን ከሁለቱም ወገን ያገኘነው መረጃ ያስረዳል።
በግጭቱ አንድ ሰው በድንጋይ ተመቶ ሕይወቱ ማለፉን ፖሊስ አረጋጧል። ኦነግ በድርጊቱ ማዘኑን ገልጾ የተጀመረው ለውጥ ጥላሸት እንዳይቀባ መቻቻል መኖር አለበት ብሏል።
ሓብናን ኣዴናን ዝኾነትወይዘሮ ሰማይነሽ ኣብርሃም ዓንደማሪያም ታሓሳስ 3, 2016 ብዝተጓነፋ ናይ ማኪና ሓደጋ ብድንገት ስለዝዓረፈት ናይ ቀብሪ ስነስርዓት ብኸምዚ ዝስዕብ ክፍጸም እዩ። ናይ ፍትሓት ስነ-ስርዓት ታሕሳስ 10, 2016 ካብ ስዓት 11 ናይ ንጉሆ ክሳብ 12(ፍርቂ መዓልቲ)
ሓብናን ኣዴናን ዝኾነትወይዘሮ ሰማይነሽ ኣብርሃም ዓንደማሪያም ታሓሳስ 3, 2016 ብዝተጓነፋ ናይ ማኪና ሓደጋ ብድንገት ስለዝዓረፈት ናይ ቀብሪ ስነስርዓት ብኸምዚ ዝስዕብ ክፍጸም እዩ።
የኦጋዴን ብሔራዊ ነፃ አውጭ ግንባር (ኦብነግ) በሶማሌ ክልል ማዕከላዊቱ ደገሕቡር አካባቢና በስተደቡብ ባለችው ቀብሪደሃር በሚገኙ የኢትዮጵያ ወታደራዊ ይዞታዎች ላይ ተጨማሪ ጥቃቶችን ማድረሱን በቅርቡ አስታውቋል፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ የተባበረው የምዕራብ ሶማሌ ነፃነት ግንባር ከኢትዮጵያ መንግሥት ጋር የሰላም ስምምነት መፈረሙና ንግግሮቹ አሁንም እንደቀጠሉ መሆናቸው እየተነገረ ነው፡፡ እንዲያውም በቅርቡ ተከታይ ውይይታቸውን ዋሽንግተን ዲሲ ላይ ያደርጋሉ ተብሏል፡፡
ስለመጠነ ሰፊው የኦብነግ ጥቃት የተናገሩት ለንደን የሚገኙት የኦብነግ የውጭ ግንኙነቶች ፀሐፊ አብዲራህማን ማኅዲ ሲሆኑ መግለጫው መሠረት የሌለው ነው ሲል ደግሞ አንድ ለጊዜው ማንነቴ አይገለፅ ያለ ለኢትዮጵያ መንግሥት ቅርበት ያለው ምንጭ አመልክቷል፡፡
ምንጩ የኦብነግን አብዛኛውን አመራርና ሠራዊቱን የሚወክሉ ቡድኖች ከመንግሥት ጋር የዕርቅና የሠላም ድርድር ላይ መሆናቸውን ገልጿል፡፡ አክሎም ኦብነግ በአሁኑ ሰዓት በማንም ላይ ጥቃት ማድረስ በሚችልበት ሁኔታ ላይ የሚገኝ ኃይል አለመሆኑን አመልክቶ "አንዳንድ በሕገወጥ እንቅስቃሴ ለመቀጠል የወሰኑ ሦስት እና አራት እየሆኑ በተበታተነ ሁኔታ የሽብር ተግባር የሚፈፅሙ የጉዳትና የውድመት ዜና በማውጣት በመገናኛ ብዙኃኑ ትኩረት ውስጥ ለመቆየት ያልያዙትን ያዝን፣ ያልማረኩትን ማረክን ከሚሉ በስተቀር አድርሰናል የሚሉት ጥቃትም ሆነ ጉዳት ውሸት ነው" ብሏል፡፡
የምሥራቅ አፍሪካን በተለይም ደግሞ ይህንን የኢትዮጵያ ሶማሌ የፖለቲካ ጉዳይ በቅርብ ከሚከታተሉ ምሁራንና ዲፕሎማቶች ዴቪድ ሺን አንዱ ናቸው፡፡ በዋሽንግተን ዲሲ የጆርጅ ዋሽንግተን ዩኒቨርሲቲ የዓለምአቀፍ ጉዳዮች መምህርና ቀድሞ በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሣደር ሚስተር ዴቪድ ሺን ስለእነዚህ መግለጫዎችና በአሁኑ ወቅትም በአካባቢው ስላለው ሁኔታ አጠር ያለ ግምገማ ለአሜሪካ ድምፅ ሰጥተዋል፡፡
ሚስተር ሺን በዚሁ ግምገማቸው ላይ የኢትዮጵያ መንግሥትና የተባበረው የምዕራብ ሶማሌ ነፃነት ግንባር የሰላም ስምምነት መፈረማቸውና እርሣቸው በወቅቱ በአጋጣሚ አዲስ አበባ ውስጥ ስለነበሩ ከፊርማው ሥነ-ሥርዓት በኋላ ከግንባሩ መሪ ሼኽ መሐመድ ሁሴን ጋር መነጋገራቸውን አመልክተዋል፡፡
በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል በአጠቃላይ "ሰላም አለ ወይም የለም" ለማለት አስቸጋሪ እንደሚሆንባቸው የሚናገሩት አምባሣደር ሺን ሁኔታው በሰፊው የኦጋዴን ክልል ውስጥ ከአንድ ዓመት በፊት ከነበረው ዛሬ የተሻለ መሆኑን ይገልፃሉ፡፡
ኦብነግ ሰሞኑን አድርሻቸዋለሁ የሚላቸውን ጥቃቶች እውነትነትና ሃሰትነት ለማረጋገጥ እንደሚከብዳቸው የሚናገሩት አምባሣደር ሺን ምን ያህል ክብደት ያለውና ለምን ያህል ጊዜ የተራዘመ ውጊያ ማካሄድ ይችላል የሚል ጥያቄ ካልተነሣ በስተቀር በተለይ በሞሐመድ ዑማር ኦስማን የሚመራው ቡድን ጥቃት የመሠንዘር አቅም አሁንም እንዳለውና ብዙውን ጊዜም አደጋ ስለመጣሉ የሚናገረው እርሱው መሆኑን አመልክተዋል፡፡
አምባሣደሩ በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል የሚታየውን "ተገቢነት ያለው" የሚሉት ቅሬታ አስመልክቶ ሲናገሩም በዚያ ይበልጥ ልማት፣ ይበልጥ ዴሞክራሲና እስከ ታች የወረደ የሥልጣን ክፍፍል መኖር እንዳለበት ገልፀው የኦጋዴን ነፃ አውጭ ግንባር አንጃዎች የሚያራምዱትን የመገንጠል ሃሣብ እንደማይደግፉና ብልህነት ነው ብለውም እንደማያምኑ ተናግረዋል፡፡
ኣብ ውሽጥን ወጻኢን ዝነብር ህዝቢ ኤርትራ፣ ንሳልሳይ ሳልሳይ ዓመት ናይቲ ቆልዑን ደቂንስትዮን ዝርከብዎም ኣስታት360 ኤርትራውያን ዘህለቐ ሓደጋ ባሕሪ ላምፔዱሳ ይዝክር ኣሎ።
ኣብ ውሽጢ ዓዲ ዝርከቡ ኤርትራውያን ብፍላይ ድማ ስድራቤታት ግዳያት እቲ ሓደጋ፣ ናይ ዓመት ተዝካርን ጸሎተ ፍትሓትን ብምድላው፣ ነዞም ገና ሬስኦም ኣብ ጋህስታት ተደፊኑ ዘሎ ንቡር ቀብሪ ዘይረኸቡ መቕርቦም ይዝክሩ።
ኣብ ወጻኢ ዝርከቡ ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ ድማ፣ ኣውራ ጠንቂ ስደት ኤርትራውያን ኣብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት ስለዝኾነ፣ ኣብ ኤርትራ ለውጢ ከይመጸ ስደትን ሳዕቤናቱን ደው ክብል ከምዘይክእል ብምትሕስሳብ፣ ነቶም ካብ ምልኪስን ሕሱም ኩነታትን ናብራን ነብሶም ከድሕኑ ኣብ ባሕሪ ሓደጋ ዘጋጠሞም ወገናት ዘኪሮም።
ድሕሪ’ቲ መላእ ዓለም ዘሕዘነ ናይ 3 ጥቅምቲ 2013 ሓደጋ ላምፔድኡሳ፣ ኣብ ውሽጢ’ዚ ሰለስተ ዓመታት፣ ኣማኢት ኤርትራውያን ዝርከብዎም ብውሕዱ ኣስታት 8 ሽሕ ስደተኛታት ሓያሎ ሃገራት ከምዝጠሓሉ ጸብጻባት ኢጣልያ የመልክት።
ኣብ ኢጣልያ ዝርከብ ኤምባሲ ኤርትራ፣ ሬሳ ኤርትራውያን ንምርካብ ፍቓደኛ ምዃኑ ዝገልጽ ሓበሬታ እኳ እንተዘርግሐ፣ በብሓደን ብሕቡእን ስድርኦም ክቕበልዎም እንተዘይኮይኑ፣ ሬስኦም ብሓባር ናብ ኤርትራ እንተኣትዩ ተቓውሞ ከለዓዕል ይኽእል’ዩ ካብ ዝብል ስግኣት ብእኩብ ክቕበሎም ፍቓደኛ ከምዘይነበረ ኣብቲ እዋን’ቲ ምግላጹ ኣይርሳዕን።
ነዞም ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ዝጠሓሉ ነፍሰጾራት፣ ህጻናት፣ ቆልዑ፣ ኣዴታትን መንእሰያትን ዝርከብዎም ኣስታት 360 ኤርትራውያን፣ ኢጣልያ እትርከበን ሃገራት ናይ ሓዘን መዓልቲ ክእውጃሎምን ዝኽሪ ክገብራሎምን እንከለዋ፣ መንግስቲ ኤርትራ ግና ኣይኮነን ዶ ዝኽሪ ክገብረሎምን ናይ ሓዘን መዓልቲ ክእውጀሎምን፣ ኣብ ፈለማ ከም ዜጋታት ኤርትራ’ውን ክቕበሎም ፍቓደኛ ኣይነበረን።
ዝተቖጥዑ ሰፈኛታት ንትካላት ንግዲ ድሕሪ ምብርዖምን ንብዙሓት መኻይን ምዕናዎምን ከተማ ፈርግሰን ሚዞሪ ሕዚ እውን ኣብ ወጥሪ ትርከብ።ኣማሓዳሪ ክፍለግዝኣት ሚዞሪ መብዛሕቲኦም ፀለምቲ ናብዝነብሩላ ከተማ ተወሳኺ ሓይሊ ክዋፈር ትማሊ ሰሉስ ኣዚዞም ኣለው።
ኣብ ምሉእ እታ ሃገር ዝርከቡ ናይ ኣፍሪካዊያን ኣሜሪካዊያን ጉጅለታት ኣንፃር ቀፃሊ ዘይማዕርነታዊ ዘርኢ ድምፆም የስምዑ ኣለው። ናይ NAACP ፕሬዝዳንት ዊሊያም ባርበር ካብ ራይለ፣ኖርዝ ካሮላይና ‘’ ድሕሪ ደጊም ካብ ሓደ ቀብሪ ናብ ካሊእ ቀብሪ፣ተወሳኺ ካሊእ ቀብሪ፣ምቕታል ድሕሪ ምቕታል፣ሕዚ እውን ካሊእ ምቕታል፤ከምዚ ክቕፅል ክንፈቅድ የብልናን’’ኢሎም።
ነቲ ጉዳይ መርሚሩ ኽሲ ክምስረት የብሉን ክብል grand jury ንዝወሰኖ ውሳነ ብምቅዋም ኣብ ምሉእ ዩናይትድ ስቴትስ ሰፍልታት ተኻይዶም ኣለው።ኣብ ኒው ዮርክ ሓዊሱ ዓበይቲ ከተማታት ዩናይትድ ስቴትስ ነቲ ሰፊሕ ፀገም ኣቓልቦ ክውሃቦ ብምሕታት ተሰሊፎም ኣለው።
ኣብ ዩኒቨርስቲ ኢንዲያና ተምሃሮ ስለ ግዳይ ማይክል ብራውን ናይ ሕልና ፀሎት ኣካይዶም።ኣብ ሚኒያፖሊስ ገለ ተምሃሮ ካልኣይ ብርኪ ነቲ ውሳነ ብምቅዋም ካብ መምሃሪ ክፍሎም ወፂኦም።
ኣብ ሎሳንጀለስ እውን ሰልፈኛታት ፖሊስ እዛ ሃገር ብሓፈሻ ንኣፍሪካዊያን ኣሜሪካዊያን ይሕዝሉ ዘለው ኣገባብ ቁጥዕኦም ገሊፆም።ነባሪ ከተማ ሎሳንጀለስ ፒት ዋይት በቲ ውሳነ ብዙሕ ከምዘይተገረመ ይገልፅ።ፀዓዱ ፖሊስታን ፀዓዱ ሓለውቲ ፀጥታን ኣብ ውሽጢ 28 ስዓታት ንሓደ ፀሊም ይቐትሉ እዮም ኢሉ’ሎ።
ኣብ ቤት ምኽሪ ዩናይትድ ስቴትስ መራሒት ዴሞክራሲያዊያን ናንሲ ፐሎሲ ብውሳነ እቲ ጁሪ ጓህየን ገሊፀን።ሻቐሎት ፀለምቲ ኣሜሪካዊያን ንምፍታሕ ተወሳኺ ክስራሕ ኣለዎ ኢለን።
እቲ ዝበዝሕ ቁጥዐ ብሃንደበት ኣብ ልዕሊ ዝተመረፁ ኣባላት እቲ ጁሪ ማለት እውን ኣብ ልዕሊ 12 ነበርቲ ሚዞሪ ከይኮነስ ናብ ልዕሊ ስርዓት ምኽባር ሕጊ እታ ሃገር ዘቕንዐ ይመስል።ዝበዝሑ ነበርቲ ከተማ ፈርግሰን ፀለምቲ ዋላ እንተኾኑ እውን ካብቶም 12 ኣባልት ጁሪ ሰለስተ ፀለምቲ እንትኾኑ ትሽዓተ ድማ ፀዓዱ እዮም።
ናይ ሕቡራት መንግስታት ሓላፊት ሰብኣዊ መሰላት ትማሊ ሰሉስ ከምዝበልኦ ዩናይትድ ስቴትስ ኣብ ገለ ኽፋል እቲ ህዝቢ ዘሎ ዓሚቕ ዘይምትእምማንን ርክባት ዘርኢ ኣብ ምኽባር ሕጊ ዘሕድሮ ዘሎ ፅዕንቶምን ክትምርምሮ ኣለዋ ኢለን ኣለዋ።
በዓለም ላይ የሰዎችን አስተሳሰብ የመሩ እና የለወጡ ታላላቅ ሰዎችን ታሪክ ስናጠና አንዳች ነገር ገንዘባቸው ሆኖ እናገኘዋለን፡፡ ሰዎችን ለማስተማር እና ለመለወጥ የተጉትን ያህል ለራሳቸው ጊዜ በመስጠት ውስጣቸውን የሚያዩበትና ከራሳቸው ጋር የሚሟገቱበት የጽሞና ጊዜ ነበራቸው፡፡
በዚህ የጽሞና ጊዜያቸው ከሰዎች ርቀው ለብቻቸው በመሆን ራሳቸውን ይፈትሻሉ፤ ከራሳቸው ጋር ይሟገታሉ፤ ደግመው ደጋግመው ያስባሉ፡፡ ይጽፋሉ፣ ያነባሉ፡፡ አንዳንዶቹም ይጸልያሉ፣ ይጾማሉ፡፡ አካባቢያቸውን ይመረምራሉ፣ ከዚህ በፊት ያደረጓቸውን ነገሮች ይገመግማሉ፡፡ አዳዲስ ሃሳቦችን ያፈልቃሉ፣ አዳዲስ መንገዶችን ይተልማሉ፡፡
በዚህ የጽሞና ጊዜያቸው ማንም ሳይመክራቸው ራሳቸውን ይመክራሉ፤ ማንም ሳይገሥጻቸው ራሳቸውን ይገሥጻሉ፤ ማንም ሳያርማቸው ራሳቸውን ያርማሉ፡፡ ከሕይወት የተለመደው መንገድ ወጣ ይሉና ሕይወትን በተለየ መንገድ ያዩዋታል፡፡ ለጉዞአቸው ምእራፍ ይሰጡታል፡፡ እናም እንደገና ታድሰው ይነሣሉ፡፡
እስካሁን ያሉን የችግር መፍቻ መንገዶች ኮሚቴ ማቋቋም፣ መሰብሰብ፣ መመካከር፣ ሃሳብ መለዋወጥ፣ መማር፣ መገሠጽ፣ መቆጣት፣ ኮንፈረንስ፣ ስብሰባ፣ ሴሚናር፣ ግምገማ፣ ሥልጠና፣ ውይይት፣ ክርክር፣ ድርድር፣ የመሳሰሉ ናቸው፡፡ እነዚህ መንገዶች የሚፈቷቸው ችግሮች እንዳሉ ሁሉ የማይፈቷቸው ችግሮችም አሉ፡፡
ከላይ ያየናቸው መንገዶች የሚያመሳስሏቸው ጠባያት አሉ፡፡ ሆታ፣ ቸበርቻቻ፣ ስሜታዊነት፣ ፉክክር፣ አለመሸናነፍ፣ ግርግር፣ ይበዛባቸዋል፡፡ ሰዎች ወደ ውስጥ ሳይሆን ወደ ውጭ እንዲያዩ፣ ሃሳባቸውን ከራሳቸው አንፃር ሳይሆን ከሌላው አንፃር እንዲሠነዝሩ ያደርጋሉ፡፡ የመጠቃት እና ያለመጠቃት፣ የመናገር እና ያለመናገር፣ የመቻል እና ያለ መቻል፣ የማወቅ እና ያለ ማወቅ ነገሮች አሉባቸው፡፡ ከዚህም በላይ ሁሉም ሰዎች በብዛት በተሰበሰቡባቸው ሁኔታዎች ውስጥ ስለሚደረጉ የሌሎች ተጽዕኖ ይጎላባቸዋል፡፡
ሰው ከሌሎች ጋር ብቻ የሚሆን ከሆነ ከራሱ ጋር መሆን አይችልም፡፡ ሰው ከሌሎች ጋር ብቻ የሚነጋገር ከሆነ ከራሱ ጋር መነጋገር አይችልም፡፡ ሰው ሌሎችን ብቻ የሚሰማ ከሆነ ራሱን መስማት አይችልም፡፡ ሰው ሌሎችን ብቻ የሚያይ ከሆነ ራሱን ማየት አይችልም፡፡ ስለዚህም ከራሱ ጋር ብቻ የሚሆንበት ጊዜም ያስፈልገዋል፡፡ የጽሞና ጊዜ፡፡
ሰው ሁለት ዓይነት ዓይን፣ ሁለት ዓይነት ጆሮ፣ ሁለት ዓይነት ልሳንም አለው፡፡ የሥጋ ዓይን እንዳለው ሁሉ ዓይነ ልቡና አለው፤ የሥጋ ጆሮ እንዳለው ሁሉ እዝነ ልቡና አለው፤ የሥጋ ከንፈሮች እንዳሉት ሁሉ ከናፍረ ልቡናም አለው፡፡
በሥጋዊ ዓይኑ ዓለምን ያይበታል፤ በዓይነ ልቡናው ደግሞ ውስጡን ያያል፡፡ በሥጋ ጆሮው በአካባቢው ያሉትን ድምጾች ይሰማበታል፡፤ በእዝነ ልቡናው ደግሞ ራሱን ይሰማበታል፡፡ በሥጋ ከናፍሩ ከሌሎች ጋር ያወራበታል፤ በከናፈር ልቡናው ደግሞ ከራሱ ጋር ይነጋገርበታል፡፡
በዓለም ላይ ብዙ ስሕተቶች የፈጸሙ መሪዎችን ታሪክ ስንመለከት አብዛኞቹ ውሎ አዳራቸው ከሰዎች ጋር ብቻ የነበሩ ናቸው፡፡ በብዙዎች በመከበባቸው፤ አድናቂዎቻቸውን እና አመስጋኞቻቸውን ብቻ በመስማታቸው፤ ለሌሎች እንጂ ለራሳቸው ባለመናገራቸው ራሳቸውን የሚያዩበት ጊዜ አልነበራቸውም፡፡ ስለዚሀም በስሕተት ላይ ስሕተት መጨመር እንጂ ስሕተታቸውን ማረም አይችሉም፡፡ የአንዳንዶቹም ሕይወት ምእራፍ የለውም፡፡ ሲሾሙ የተጀመረው «ምእራፍ አንድ» ሲሻሩ ወይንም ሲሞቱ ይጠናቀቃል፡፡ ምእራፍ ሁለት እና ምእራፍ ሦስት የሚባል በሕይወታቸው የለም፡፡ ምክንያቱም ራሳቸውን በራሳቸው አይተው ያለፈውን ምእራፍ ዘግተው ሌላ ምእራፍ ከፍተው አያውቁምና፡፡
ሰው ከዓለም ጋር የሚገናኘው በአምስቱ የስሜት ሕዋሳቱ ነው ይላል የኑሲሱ ጎርጎርዮስ፡፡ ካላየ፣ ካልሰማ፣ ካላሸተተ፣ ካልዳሰሰ እና ካልቀመሰ ዓለም ከእርሱ ጋር ምንም ዓይነት ተራክቦ የላትም፡፡ እነዚህ አምስት በሮች ምንጊዜም ክፍት ከሆኑ ሰው ከውጭ ወደ ውስጥ ያስገባል እንጂ ከውስጥ ወደ ውጭ ማስወጣት አይችልም፡፡ አንዳንድ ጊዜ ንግግር አድራጊዎች፣ አስተማሪዎች፣ መካሪዎች፣ ተንታኞች፣ ሃሳብ ሰጭዎች የሚያቀርቧቸው ነገሮች እንጨት እንጨት የሚሉበት ጊዜ አለ፡፡ እገሌ ዛሬስ ምን ነካው? ነገር ዓለሙ ሁሉ አንጆ ሆነበትሳ? የሚባልበት ጊዜ አለ፡፡
እንዲህ ያለው ነገር ከሚከሰትባቸው ምክንያቶች ዋነኛው የጽሞና ጊዜ ለማግኘት አለመቻል ነው፡፡ የማሰቢያ ጊዜ ሳይኖራቸው የሚናገሩና የሚሠሩ ሰዎች ያስታውቃሉ፡፡ እየጠፋባቸው፣ እያለቀባቸው፣ እየተበላሸባቸውም ይሄዳል፡፡ ለራሳቸው ያልጣማቸውን ለሌላው ማቅረብ ይጀምራሉ፡፡
መሬት እንኳን በሰባት ዓመት አንድ ጊዜ እንድታርፍ እና ከማንኛውም ዓይነት አዝርዕት እንድትገላገል በብሉይ ኪዳን ተደንግጎ ነበር፡፡ ገበሬው ሳይደርስባት፤ በሬ ሳይጠመድባት፤ ጅራፍ ሳይጮኽባት፣ ማረሻ ሳያልፍባት፤ ከራሷ ጋር ብቻ እንድትሆን፡፡
ይህ ወቅት መሬት ለምነቷ እንደገና የሚመለስበት፤ ኃይል አግኝታ የምትነሣበት «የጽሞና ጊዜዋ» ነበር፡፡ በዩኒቨርሲቲ መምህራን ዘንድ «ሳባቲካል ሊቭ» የሚባለው ከዚህ የተወሰደ ነው፡፡ «ሳባቲካል» ማለት በእብራይስጡ «ሰባተኛው» ማለት ነውና፡፡
በብሉይ ኪዳን እንዲበሉ የተፈቀዱ እንስሳት ሁለት መመዘኛ ነበራቸው፡፡ ማመስኳት እና ሰኮና ስንጥቅ መሆን፡፡ የብሉይ ኪዳን ሊቃውንት የዚህን ምክንያት ሲተረጉሙት እንዲህ ይላሉ፡፡ የሰኮና መሰንጠቅ ቆንጥጦ እና አጽንቶ መያዝን ያመለክታል፡፡ ሰኮናው የተሰነጠቀ እንስሳ የሚራመድበትን መሬት ቆንጥጦ በመያዝ የራሱን ሚዛን ጠብቆ በማናቸውም አስቸጋሪ ቦታ ይጓዛል፡፡ ልክ የመኪና ጎማዎች ክርትፍትፋቸው መኪናውን መሬት እንዲቆነጥጥ እንደሚያደርጉት፡፡ ይህም መሠረትን ይዞ፣ ሚዛንን ጠብቆ በዓላማ መጓዝን ያሳያል ይላሉ፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ እነዚህ እንስሳት ሁለተኛውን መመዘኛ ማሟላት የግድ ይላቸዋል፡፡ ማመስኳት፡፡ ማመስኳት ማለት በመስክ ጊዜ ያገኙትን ምግብ ይበሉና፤ ከመስክ መልስ ብቻቸውን ሆነው ቀን የተመገቡትን እያወጡ እንደገና ማድቀቅ፣ መሰለቅ እና ለሰውነታቸው ተስማሚ አድርጎ መፍጨት ማለት ነው፡፡
ይህም ማለት ሰው ምንም እንኳን በሩጫ ኑሮው፣ በወከባ ሕይወቱ፣ በግርግር ዓለሙ እና በፉክክር ጉዞው ያገኘውን ሁሉ ቢወስድም የጽሞና ጊዜ አግኝቶ የበላውን ማመስኳት አለበት ማለት ነው ይላሉ፡፡ እንስሳው ሲያመሰኳ አፉን ገጥሞ የውስጥ አካላቱን ብቻ ነው የሚያንቀሳቅሰው፡፡ ሰውም የራሱን ሕይወት ሲያመሰኳ የውጭ ሕዋሳቱን ዘግቶ በውስጥ ሕዋሳቱ መሆን አለበት፡፡
ሲያትል ውስጥ አንድ የካቶሊኮችን ገዳም ጎብኚቼ ነበር፡፡ the monastery of Silence ይሉታል፡፡ የጽሞና ገዳም ማለት ነው፡፡ እዚያ ቦታ የተወሰኑ ቀናት ለማሳለፍ ከዓመታት በፊት ቦታ መያዝን ይጠይቃል፡፡ በዓለም ላይ የታወቁ የሀገር መሪዎች፣ ደራስያን፣ ፈላስፎች፣ ፖለቲከኞች፣ የእምነት መሪዎች፣ ሳይንቲስቶች፣ ጋዜጠኞች፣ ነጋዴዎች፣ ምኑ ቅጡ የማይመጣ የሰው ዓይነት የለም፡፡
በገዳሙ ውስጥ በዓለም የሚለበሰውን ልብስ መልበስ ክልክል ነው፡፡ ለሴቶች እና ለወንዶች የተዘጋጀ ልብስ አለ፡፡ ማድረግ የሚቻለው ገዳሙ የሚሰጠውን ድምፅ የማያሰማ ጫማ ብቻ ነው፡፡ ሬዲዮ፣ ቴፕ፣ ቴሌቭዥን፣ ስልክ፣ ኢንተርኔት አይፈቀድም፡፡ ድምፅ ማሰማት ክልክል በመሆኑ ከአስተናጋጆች ጋር የመግባቢያ ኮዶች ይሰጧችኋል፡፡ እዚያ ቦታ የሚሰማው ድምፅ የወፎች እና ነፋስ የነካቸው ዛፎች ብቻ ነው፡፡ ጸጥታ ብቻ፡፡
ማንበብ እና መጻፍ ይፈቀዳል፤ ሌላ ነገር መስማት ግን አይፈቀድም፡፡ እርስ በርስ ማውራት ክልክል ነው፡፡ ማውራት የሚቻለው ከራስ ጋር ብቻ ነው፡፡ በዛፎቹ መካከል መዘዋወር ይቻላል፤ ማፏጨት እና ማንጎራጎር ግን የለም፡፡
አምስቱ የስሜት ሕዋሳት እዚህ ምንም ሥራ የላቸውም፡፡ ሥራ ያላቸው አምስቱ የልቡና ሕዋሳት ብቻ ናቸው፡፡ ሰው ሌላውን ሳይሆን ራሱን ብቻ ያዳምጣል፡፡ አንዳንዱም ሰዎች ሲናገሩ መስማት ያቆምና ፈጣሪው ሲናገር መስማት ይጀምራል፡፡
ዮሐንስ ሐፂር ለምን ከሰዎች ጋር ብዙ እንደማይነጋገር ደቀ መዛሙርቱ ሲጠይቁት «ከሰው ጋር ብዙ ካወራሁ ከፈጣሪዬ ጋር ጥቂት አወራለሁ፤ ከሰው ጋር ጥቂት የማወራ ከሆነ ግን ከፈጣሪዬ ጋር ብዙ አወራለሁ» ብሎ ነበር፡፡
እስኪ የሀገራችንም መሪዎች የጽሞና ጊዜ ይኑራቸው፡፡ ሚኒስትሮች፣ አጃቢዎች፣ ካድሬዎች፣ ወሬ አቀባዮች፣ አወዳሾች፣ ግርግር ፈጣሪዎች፣ ግብዣ አሳማሪዎች፣ ደንገጡሮች፣ አፋሽ አጎንባሾች፣ አማካሪዎች፣ በሌሉበት እነርሱ ብቻቸውን እስኪ ራሳቸውን ይዩት፡፡ የመጡበት መንገድ ትክክል ነው? ለመሆኑ በዚህ ጸጥታ ውስጥ መንፈሳቸው ምን ይላቸዋል? ከውስጥ ምን ይሰማሉ? ይፀፀታሉ? ይደሰታሉ? ልክ ነበርኩ ይላሉ? ተሳስቻለሁ ይላሉ? ያ የማይዋሻቸው ውሳጤ ምን ይላቸዋል?
እስኪ የሃይማኖት መሪዎቻችን የጽሞና ጊዜ ይኑራችሁ፡፡ ማንም ወደ ሌለበት፡፡ ከራሳችሁና ከፈጣሪያችሁ ጋር ብቻ ወደምትነጋገሩበት ጽሞና ግቡ፡፡ ውዳሴውን እና አጀቡን ለጥቂት ጊዜ አቁሙት፡፡ እስኪ ብቻችሁን ሁኑ፡፡ ስብሰባው ለጊዜው ይብቃ፡፡ ጉባኤው ይገታ፡፡ ንግሡ ይብቃችሁ፡፡ በባለጉዳይ መከበቡ፣ ሳታስነጥሱ ይማራችሁ መባሉ ይብቃችሁና ራሳችሁን ብቻ እዩት፣ እራሳችሁን ብቻ ስሙት፣ ራሳችሁን ብቻ ዳስሱት፣ ራሳችሁን ብቻ አሽትቱት፣ ራሳችሁን ብቻ ቅመሱት፡፡ ምን አላችሁ? መቼም ውስጥ አይዋሽ፡፡
እስኪ የየመሥሪያ ቤቱ አለቆች ቤታችሁም ሆናችሁ፣ ከከተማም ወጥታችሁ፣ ገጠርም ወርዳችሁ፣ እስኪ ጽሞና ግቡ፡፡ በእጃችሁ የምታገላብጡትን ፋይል በእደ ልቡናችሁ ስታገላብጡት ምን ይላችኋል? ስብሰባችሁን እስኪ ለብቻ ገምግሙት? ውሳኔዎቻችሁን እስኪ መርምሯቸው፤ መመሪያዎቻችሁን እስኪ ፈትሿቸው፤ ምን ሆናችሁ ነበር? ማን ማድረጋችሁ ነበር? ለምን እንደዚያ አደረጋችሁ? ምን ነክቷችሁ ነበር? ውስጣችሁ ምን ይላል?
እስኪ ሌሎቻችንም የጽሞና ጊዜ ይኑረን፡፡ ስብሰባ፣ ስብሰባ፣ ስብሰባ፤ ሴሚናር፣ ሴሚናር፣ ሴሚናር፣ ሥልጠና፣ ሥልጠና፣ ሥልጠና፤ ግምገማ፣ ግምገማ፣ ግምገማ፤ ዐውደ ጥናት፣ ዐውደ ጥናት፣ ዐውደ ጥናት፤ የማኅበር ጉዞ፣ ጉዞ፣ ጉዞ፤ እስኪ ይብቃንና ብቻችን እስኪ እንሁን፡፡ መሥመራችንን እንፈትሸው፡፡ ማንም ሳይጠይቀን ራሳችንን እንጠይቀው? ማንም ሳይመረምረን ራሳችንን እንመርምረው፡፡ ውስጣችን ምን ይላል?
ፔሊካን ወይም በኛ ቋንቋ ጳልቃን የሚባል ወፍ አለ፡፡ በጥንት ሰዎች ዘንድ እንዲህ ተብሎ ይታመን ነበር፡፡ ማርጀት ሲጀምር ከመንጋው ተለይቶ ብቻውን አንድ ቦታ ይሄዳል፡፡ ከዚያም ዝም ብሎ ትኩር ብሎ እያየ ይቀመጣል፡፡ ኃይሉ በውስጡ ከመከማቸቱ የተነሣ እሳት ይፈጥራል፡፡ ከዚያም ያ እሳት ሰውነቱን ይበላዋል፡፡ የተወሰነ ጊዜ አቅሉን ስቶ ይሰነብታል፡፡ በኋላም እንደገና ሰውነቱ ይመለስለትና ታድሶ ይነሣል፡፡ በዚህ ምክንያት የፔሊካን/ ጳልቃን ሥዕል በጥንታውያን አብያተ ክርስቲያናት የትንሣኤ ምሳሌዎች ሆነው ይሳሉ ነበር፡፡
ዝምታ መጣ፤ ጉድ ፈላ። ይሄኔ ነው ጉድ። እናቶቻችን እንደሚሉት የኃጢያታችን ክምር ዘነዘናውን ያመጣና ይወቅጠናል። ከዚያ እድፋችንን ጥርት አድርጎ ያሳየንና በብረት ምጣድ ላይ ይጠብሰናል። ከዛ ደሞ ወስፌውን ያመጣና መሶብ እንደምትሰፋ ሴት አንዴ ክፌት አንዴ ደግሞ ከኋላ እየመጣ ይወጋናል። ልቦና ያለው እንባው ዱብ ዱብ ይላል የሌለው ደግሞ ተነስቶ ይሄዳል። የውስጡ ጩኽት የበዛበት ደግሞ በራሱም ፤ሊፈርድ ይችላል። አንድ ሰው በራሱ መፍረድ ከጀመረ ደግሞ ወይ ስህተቱን ያርማል አለበለዚያ እራሱን ይጎዳል (ፈጣሪ ደግ ስለሆነ ይህ ተገቢ አይደለም ንስሐ የተሰራው ለዚህ ነው)።
ተክለ ሃዋርያት ገዳም ነው እኔ ለንግስ እርሳቸው ለዝምታ መጥተው ነው የተጋናኘነው እዚያ የመጡት ያንድ ታላቅ ገዳምና ደብር አስተዳዳሪነታቸውን አስረክበው ነበር እኔ ቀደምብዬ ሴነበር የደረስኩት አንድ ጥላ ቦታ ጋደም ስል ያችን ቦታ እሳቸውም ለጥላዋ ብለው መጡ እኔም ተነስቼ እዚህ ይቀ መጡ አልኩና ተዋውቀን እኔም ከየት እደመጣሁና ለምን እንደመጣሁ ነገርኳቸውና እርሳቸውም የመጡበትን ሲገልጹልኝ ለዝምታነው አሉኝ ምን አ ሉ መሰለህ ግን ተቃጠልኩ ሰው ሳይናገር ከኖረ ያመዋል እንዴ እንደዛ ነው ያረገኝ አሉኝ እርሳቸው ግን ዝም ያሉት ለ አንድ ዓመት ነበር።ማንነታቸውውንም ያወኩ ማታ ማህሌት ላይ ነው ከሌላ ሃገራት የመጡት ሁሉ ባርኩ ሲባሉ እንቢ እያሉ ለ እርሳቸው ያስተላልፉ ነበር።
እኚህ አባት ዛሬም ትልቅ የቤተክርስቲያን አባት ሆነው በትህትና ላይ ሆነው ሃገረ ስብከታቸውን ያስተዳድራሉ እስቲ እርሳቸው ተቃተልኩ ያሉ እኔማ ትንሽ ስልኩ ዝም ያለ ከሆነ ወደ ቴሌቪዢን የምሃደው እሱ ዝም ካለ ወደ ኢንተርኔት ...እዴት ይሆን ዝም እምለው?
ዲያቆን ዳንኤል ጥሩ ምክር ነዉ እግዚአብሔር ይስጥልን ዝምታ ወርቅ ነዉ ፣ ዝም ባለ አፍ ዝንብ አይገባም ወዘተ ወዘተ የሚሉ ብሒሎች አለን ፡፡በአንፃሩ ደግሞ ካለመናገር ደጃዝማችነት ይቀራል የሚልም አለመ፡፡
እኔ እንደገባኝ ይህ ነገር ማኘክ ወይንም ነገር ማመንዠግ አይደለም ዉስጥን ነብስን ማዳመጥ ለዉስጥ ለህሊና ጥያቄ መልስ መስጠት የአካልን ተግባር መመርመር ነዉ፡፡
በአሁኑ ወቅት ከመሪዎች ፣ከአስተዳዳሪዎች ፣ከሀይማኖት አባቶችና ከሊቃዉንቱ ጀምሮ እስከታችኛዉ ህብረተሰብ ድረስ ሁላችንም ያጣነዉ ይህንን ነዉ ራስን ማዳመጥ ፣ ከራስ ጋር መነጋገር ለዉስጣችን ጥያቄ መልስ መስጠት፡፡
ሳታስነጥሱ ይማራችሁ መባሉ ይብቃችሁና ራሳችሁን ብቻ እዩት፣ እራሳችሁን ብቻ ስሙት፣ ራሳችሁን ብቻ ዳስሱት፣ ራሳችሁን ብቻ አሽትቱት፣ ራሳችሁን ብቻ ቅመሱት፡፡ ምን አላችሁ? መቼም ውስጥ አይዋሽ፡፡
ጽሞና ያስፈልጋል::በሌላ ቃንቃ ሱባኤ እንግባ ማለት ነው :: በኧንዳንድ ገዳማት የግል ሱባኤ የያዘ ሰው ከማንም ሰው ጋር መነጋገር ኣይፈልግም:: ስለዚህ በተለይ የሃይማኖት መሪዎቻችን ከራስና ከእግዚኧብሄር ጋር መነጋገርን ትተው በስጋ ምኞት ና ምቾት እራሳቸውን ከሞነኮሱለት ኧምላክ እያለየዩ ነውና ጽሞና ሱባኤ ቢገቡ መልካም ነው:: ለእነሱም ለጊዜውም ቢሆን ከነኤልሳቤት የተለመደ ትርኪምርኪ ወሬ ተለይተው ለህዝብ ሰላም ለቤተክርስቲያን ኧንድነት ይጸልዩ ዘንድ ኧምላክ ይርዳቸው::
ይህን መድኃኒት በመጠቀም የማይፈታ ችግር፣ የማይረግብ ውጥረት፣ የማይሽር የጠላትነት ጠባሳ የለም፡፡ አገራችን የዚህ ሁሉ ፈተና አዙሪት ውስጥ የገባችው ይህን መድኃኒት መጠቀም የደፈሩ መሪዎች ባለመኖራቸው ነው፡፡
ያለንግሥቲቱ የንብ ሠራዊት ኢምንት እንደሆነ ሁሉ ያለመሪዎቻችን (የፖለቲካ፣ የሃይማኖት፣የማኅበረሰብ፣የሲቨል ሰርቪስ ማለቴ ነው) እኛም ገለባ ከመሆን አናመልጥም፡፡ መሪዎቻቸን የዚህ ፍቱን መድኃኒት ተጠቃሚ ከሆኑ የሚጎረብጠው ሁሉ መደላደሉ አይቀርም፡፡
ሰላም ዲያቆን ዳንኤል እንደምን ከረምክ ብሎግህላይ ያለውን የንስር ምልክት ሳይ ሁሌ የማስበው ነገር ነበር ንስሩንና አንተ የምታነሳቸውን ሀሳቦች በድንገት ወይም እንዲሁ ለምልክትነት አይመስለኝም መለያምልክትህን የንስር የደረከው አዎእግዚአብሄር ባወቀ ከስምህ እንደነቢዩ ዳንኤል ብልሀትን እንደስሩ የሀሳቦችህ ጥልቀትን ስለማስብ ይሆናል እናምዳኒ ይሄንየተሰጠህን ጸጋ እስከሂወትህ መጨረሻ ያቆይልህ ዘንድ ሁሌም ምኞቴ ነው ላንተ አዝኘብቻእንዳይመስልህ ለራሴ ነው እንዲህ እንዳንተ በሰላብዕሩ ውስጤን እንዳይ ማንነቴን እንድበረብር የሚያደርገኝ ባዶነቴን በጣፋጭ ቀሉ የሚነግረኝ ስለሌለነው ስለለዚህ ዳኒ አሁን እንኩዋ ጸሞናን በተመለከተ ይሄን የመሰለ ጣፋጭትምህርት (ተግጻጽ) እየተነገረኝ እኔማነኝ ብየ ወደውስጤ ከመይይልቅ ያስቀደምኩት ላንተ ይሄን መጻፍነውና በውነቱ በጸሎትህ ልታስበኝ ይገባል እግዚአብሄር አምላካችን ማስተዋልን ሰጥቶን በምክርህ ተጠቃሚ ያድርገን ላንተም እድሜና ጤናውን ከነቤተሰብህ ይስጥልኝ ቸርያሰማን!
ዝምታ እጅግ በጣም አስደሳች ነገር ነው የሚቻል ከሆነ ለቆረጠለት ሰው። በቃ እራስን ብቻ ማነጋገር እኔ ማን ነኝ ብሎ እራስን መጠየቅ ለአለፈው ንስሃ መግባት ለወደፊቱ በዚያ መንገድ ላለመሄድ ጥረት ማድረግ እራስን መፈለግ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነገር ነው። መምህር አንድ ጥያቄ ልጠይቅህ በአገር ውስጥ ያሉ ሰዎች ዝም እንበል እራሳችን እንፈልግ ንስሃ እንግባ ቢሉ በጣም ብዙ ባታዎች አሉ ከአ.አ ብዙ ሳንርቅ። በውጭው ያሉ ሰዎችስ? በጣም ብዙ ጊዜ ያሳስበኛል ንስሃ ሳይገቡ ይቀራሉ ማለቴ አይደለም እንደው እራሳቸውን ለመፈለግ ምን አይነት ባታ ትመርጥላቸውለህ መቼም አንተ የውጭውን አለም አናናር በደንብ ታወቀዋለህ? በቸር ያሰንብተን...
ዲ/ን ዳንኤል ክብረት እግዚአብሔር በአንተ ላይ አድሮ የሚሰራው ሥራ በዚህ ዘመን ብዙ እንደሆነ ለመረዳት ችያለሁ፡፡ በዚህ ጽሑፍም በጣም ተደስቻለሁ፡፡ ሰው መጀመሪያ ውስጡን ካየ በራሱ መገሠፁ አይቀርም፡፡ ሌላም ቢወቅሰው፣ቢገስፀው ይገባኛል፣ጥፋቴ ነው፣እንዲያውም ሲያንሰኝ ነው ይላል፡፡ እግዚአብሔርም ቢገስፀው ያመሰግናል ይህንን እንደንስሀ ይቁጠርልኝ ይላል እንጂ ቅር አይለውም (አያማርርም) ቤተ ክርስቲያናችን ቀድማ ትህትናን ታስተምራለችና፡፡ አባ አጋቶን ‹‹እምተናግሮ ይሔይስ አርምሞ›› ለ 7 ዓመታት ድንጋይ ጐርሰው በዝምታ እንደኖሩ ተምረናል፡፡ ይህንን ያደረጉት አንድ ሰው ከኋላቸው እየሮጠ መጥቶ አልፏቸው ሲሄድ አይተው ነበርና ሌላ ሰው ከኋላ እንዱሁ እየሮጠ መጥቶ አንድ ሰው በዚህ አልመጣም ብሎ ሲጠይቃቸው ለሰላም መስሏቸው በመንታ መንገድ እንዳይሳሳት በቅንነት የሄደበትን መንገድ በመናገራቸው እየሮጠ ሄዶ ገድሎት በመመለሱ እርሳቸው ሲደርሱ ይህንን ትዕይንት ተመልክተው እኔ ባልናገር አይሞትም ነበር እንዳሉ ተምረናልና ራሳቸውን በጽሞና ጊዜ በቅጽበት በማየታቸው ለዚህ እንደበቁ ስለተገነዘብን በጣም ታላቅና ዋና መመሪያና ምክር ነውና እግዚአብሔር ይስጥልን፡፡ እግዚአብሔር የያዝከውን መንገድ እስከመጨረሻው የቀና አድርጐ ያስፈጽምህ፡፡
የምትሰጠቸዉ ሀሳቦች በሙሉ በጣም ደስ ይላል በተለይ ስለሀይማኖት ግን፣ ለምን ችላ እንዳልክ ይሁን ወይ ሳታዉቅ ይሁን ስለኦርቶዶክስ ተሃድሶ የጥንት ሀይማኖታችን፣ ሀገራችንን ሊያጠፉ ታጥቀዉ ተነስተዎል በኛ ቤተክርሲቲያን ገብተዉ ምእመኑን እያወዛገቡ ሁከት እየፈጠሩ ሀይማኖቱን እንዲቀይሩና እንዲጠራጠሩ እያደርጉ ነዉ አንተ በተቻለህ እግዚአብሄር በሰጠህ ተሰጥሆ የተዋህዶን ልጆች እባክህ ታደግ አምላክ ሀይማኖታችን ይጠብቃት አሜን
ያላቸው አምስቱ የልቡና ሕዋሳት ብቻ ናቸው፡፡ ሰው ሌላውን ሳይሆን ራሱን ብቻ ያዳምጣል፡፡ አንዳንዱም ሰዎች ሲናገሩ መስማት ያቆምና ፈጣሪው ሲናገር መስማት ይጀምራል፡፡
ሰው ከራሱ ጋር መነጋገር ሲጀምር ከሰው ቁጥር ገባ ይባላል እንዲሉ “ የጽሞና ጊዜ” አልከን ዳኒ? ደግ ብለሃል ፣ እሱ ነው እልፍ እሚያደርገን ፡ እርሱ ነው ከኛነታችን ጋር እሚያስታርቀን.
ንግርታችው አፈ-ታሪክ እንጂ እውነት ሆኖ ያልተቀበልንላችው አበው ( ያገሬ አዛውንቶች) ወደ ፊት ረጅም ለመዝለል ወደ ህዋላ መንደርደር ግድ ነው ያሉን እኮ ሮጠን ሮጠን፡ ወጥተን ወርደን ቆም እያልን የሮጥንበትን የወጣን የወረድንበትን ውጤቱን እንክዋ ለማየት ጊዜ መውሰድ ካልቻልን ሩጫችን ሁሉ የጉንዳን እንዳይሆንበን ፈርተው እኮ ነው!
“ሰው ከሌሎች ጋር ብቻ የሚሆን ከሆነ ከራሱ ጋር መሆን አይችልም፡፡ ሰው ከሌሎች ጋር ብቻ የሚነጋገር ከሆነ ከራሱ ጋር መነጋገር አይችልም፡፡ ሰው ሌሎችን ብቻ የሚሰማ ከሆነ ራሱን መስማት አይችልም፡፡ ሰው ሌሎችን ብቻ የሚያይ ከሆነ ራሱን ማየት አይችልም፡፡ ስለዚህም ከራሱ ጋር ብቻ የሚሆንበት ጊዜም ያስፈልገዋል፡፡ የጽሞና ጊዜ፡፡”
ኢብኑ ሀሺም “ሰዎች በብዛት ከሴትም ከወንድም ወሬው በመካ ውስጥ እስኪሰራጭ ድረስ ወደ ኢስላም ገቡ። ይህ ወቅት ረሱል ዳእዋውን በድብቅ ማድረግ ከጀመሩበት ጊዜ አንስቶ በአላህ ትዕዛዝ ግልጽ እስከወጣበት ጊዜ የነበሩት ሶስት አመታት ናቸው።”
ይህኔ ረሡል (ሠ.ዐ.ወ) “የታዘዝክበትን ነገር በይፋ ግለፅ። አጋሪዎችንም ተዋቸው።” ለሚለው የአላህ ትዕዛዝ ምላሽ መስጠት እና መተግበር ጀመሩ። ሶፋ ተራራም ላይ ወጡና “የፈህር ጎሳዎች፤ የኡደይ ጎሳ ልጆች ….” እያሉ መጣራትቱን ተያያዙት። በዙሪያቸው ሰዎች ይሰባሰቡ ጀመር፤ ራሳቸው መምጣት ያልቻሉትም ምን እንደሆነ ለማወቅ መልክተኛ ላኩ።
ነብዩም (ሠ.ዐ.ወ) “በሸለቆው አቅጣጫ ወራሪ ሊወጋችሁ እየመጣ ነው ብላችሁ ታምኑኛላችሁን?” ብለው ጠየቁ “ውሸት ከአንተ አይተን አናውቅም” ብለው መለሱላቸው ነቢዩም “እንግዲያውስ ብርቱ ቅጣት እንዳያገኛችሁ አስጥንቃቂያችሁ ነኝ” በማለት ሲናገሩ አቡ ለሃብ በቁጣ ቀኑን ሙሉ የከሰርክ ሆነህ ዋል! የሰበሰብከን ለዚሁ ነውን? አላህም “የአቡ ለሃብ እጆች ከሰሩ (ጠፉ)፤ እርሱም ከሰረ።” የሚለው የቁርአን አንቀፅ አወረደ። ከዚያም ነቢዩም (ሰ.ዐ.ወ) ወረዱ። “ቅርብ ዘመዶችህን አስጠንቅቅ” ለሚለው የአላህ ቃልም እንዲሁ ምላሽ ሰጡ። በዙሪያቸው ያሉትን ዘመዶችና የቅርብ ቤተሰቦች ሰበሰቡና “እናንተ የካዕብ ኢብኑ ሉአይ ልጆች ሆይ እራሳችሁን ከእሳት አድኑ። የሙረት ኢብኑ ካእብ ልጆች ሆይ እራሳችሁን ከእሳት አድኑ፤ የዐብድ ሸምስ ልጆች ሆይ እራሳችሁን ከእሳት አድኑ፤ የአብድ መናፍ ልጆች ሆይ እራሳችሁን ከእሳት አድኑ፤ የአብዱል ሙጦሊብ ልጆች ሆይ እራሳችሁን ከእሳት አድኑ አንቺ ፋጢማ ሆይ እራስሽን ከእሳት አድኚ፤ እኔ ከአላህ ዘንድ ምንም አልጠቅምሽም። ግና ዘመዶቼ ናችሁና ዝምድናችንን እንከባከባታለሁ።”
ደዕዋው በግልፅ መደረግ ሲጀምር የቁረይሽ ምላሽ ጀርባ መስጠትና ማውገዝ ሲሆን ለዚህም ከአባቶቻቸው የወረሱትን እምነት ፈጽሞ መተው እንደማይችሉ ምክንያት በማቅረብ ነበር። አላህ ይህን እውነታ ሲናገር ለእነርሱም
“ለእነርሱም ‘አላህ ያወረደውን ተከተሉ’ በተባሉ ጊዜ ‘አይደለም አባቶቻችንን በርሱ ላይ ያገኘንበትን ነገር እንከተላለን’ ይላሉ። አባቶቻቸው ምንም የማያውቁና (ወደ እውነት) የማይመሩም ቢኾኑ (ይከተሉዋቸዋልን?) የነዚያም የካዱት (እና ወደ ቅን መንገድ የሚጠራቸው ሰው) ምሳሌ እንደዚያ ድምጽንና ጥሪን በስተቀር ሌላን በማይሰማ (እንስሳ) ላይ እንደሚጮህ ብጤ ነው። (እነርሱ) ደንቆሮዎች፣ ዲዳዎች፣ ዕውሮች ናቸው፤ ስለዚህ እነርሱ አያውቁም።” (አል-በቀራ 2፤ 170-171)
የአማልክቶቻቸውን ዋጋ ቢስነት ሲያሳውቋቸው፤ ህልሞቻቸውን ውድቅ ሲያደርጉባቸውና ጣኦት አምልኮት ሙጥኝ ለማለታቸው ያቀረቡትን ምክንያት ውድቅ በማድረግ የአያቶቻቸውና አባቶቻቸው ፈለግ ስለሆነ ብቻ መሆኑን ሲያጋልጧቸው፤ አባቶቻቸውን አቅል ሁሉ እንደሌላቸው ሲናገሩ፤ ከእነርሱ ውስጥ አላህ በኢስለም ካዳናቸው እንዲሁም ከጎናቸው ቆመው ሲከላከሉላቸው ከነበሩት ከአጎታቸው አቡ ጧሊብ ውጭ ሁሉም ነገሩን ትልቅ ቦታ ሰጥተውት አወገዙትም፤ ፍፁም በጠላትነት ፈርጀው ለመቃወም አደሙ።
ትንሹ የተጠያቂነት ደረጃ፡- ይህ አንድ ሰው ስለ ራሱ ተጠያቂ የሚሆንበት ደረጃ ነው። ወህይ ሲጀምር እንደተመለከትነው ያን ያህል ረዘም ያለ ጊዜ የቆየው፤ ለዚህ እርከን ተገቢውን ጊዜ ከመስጠት አንፃር ነበር። ይህም ሙሐመድ (ሠ.ዐ.ወ) ተረጋግተው ከአላህ ዘንድ የተላኩ ነብይና የሚወርድላቸውም ወህይ ከአላህ (ሱ.ወ) መሆኑን ለራሳቸው አምነው ልባቸው እንዲረጋጋና ከዚያ በኋላ ለሚመጣላቸው ትእዛዝ መርህና ድንጋጌዎች እንዲዘገጁ ነበር።
ለጥቆ የሚመጣው የተጠያቂነት ደረጃ፡- አንድ ሙስሊም ስለቤተሰቦቹ እና ስለዘመዶቹ የሚኖረው ተጠያቂነት ነው። ይህን ሓላፊነት በአግባቡ መወጣትን ስንቃኝ አላህ ቤተሰብንና ዘመዶችን ማስጠንቀቅና ዳእዋን ለእነርሱ የማድረስ ግዴታን በይፋ ለሁሉም የማድረስ ሃላፊነትን ካዘዘ በኋላ ሆኖ እናገኘዋለን፤ ይህም የተሰጠውን ስፍራ በሚገባ ያመላክታል። ይህን የሀላፊነት ደረጃ የመሸከሙ ሂደት ማንኛውም ቤተሰብና ቅርብ ዘመዶች ያሉትን በሙሉ የሚያካትት ሲሆን የጥሪውም ይዘት ረሱል (ሰ.ዐ.ወ) ለህዝቦቻቸው የሚያደርጉት ጥሪ ለቤተሰብና ለዘመዶች ከሚደረግ ጥሪ እምብዛም የተለየ ሆኖ አናገኘውም። ምናልባት የመጀመሪያው በአላህ ወህይ እየተመራ ወደ አዲስ እምነትና የህይወት ጎዳና ሲጣራ ሌላኛው ይህንን ጥሪ አድራሽና የሱ ቃል አቀባይ ከመሆኑ በስተቀር።
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ ወጣት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን ይችላሉ? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ. አዳዲስ ግምገማዎች ሰው በዚህ ዓለም ሲዘጋጁ ነው pussy ነው 19 አመት ቅድሚያ. እንዲያውም ስለጀመሩ ቅድሚያ MILF እና የበሰሉ ላይ ናቸው ይታያል ወደ ወጣት pussy አሁን የሚሰጡዋቸውን. እንደ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን እና አዳዲስ ግምገማዎች ወጣት እንደገና ስምዎ ይህን ሁሉ በእነዚያ ጊዜያት አሁን ጥቅም ላይ ወጣት ቅድሚያ ውስጥ ኮሌጅ ካምፓስ ወይም የመጀመሪያው የሚሰጡዋቸውን አሁን እንደ ነበሩ ቅድሚያ. እና በዚህ ምክንያት ጥማት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው pussy እኛ የሚሰጡዋቸውን ክምችቱ ሁኔታ ወጣት ወሲብ ቅድሚያ., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ምንድን ነው ጨዋታዎች አገኘን ይታያል የድር ይህ ክምችት. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን አንድ በአንድ simulators ወይም መተግበሪያዎች አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሉ አዳዲስ ፈተናዎች እና fantasies ጋር ግምገማዎች.
በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም እነዚህን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እኛ ብቻ ቅድሚያ HTML5 ጨዋታዎች በዚህ ክምችት, ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን እና እነርሱ በቀዳሚ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ ናቸው ምጽአት ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ነጥብ, ስለጀመሩ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ይገናኛሉ በጣም የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ለመፍጠር ማንኛውም ታዳጊ ጋር ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች recreate ወጣት ቅድሚያ መኾኑን እንድታውቁ. እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለንን ክምችት., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ታዳጊ የሚሰጡዋቸውን ወሲብ ቅድሚያ መጠቀም የሚሰጡዋቸውን አሁን ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ውስጥ ሰፋ ቅድሚያ የእንቅስቃሴ. አዳዲስ ግምገማዎች ክምችቱ ሁኔታ ላይ እየመጣ አሁን ግምገማዎች ግምገማዎች እና አዳዲስ ስለ ዘዴም በመስጠት ያህል ግምገማዎች ግምገማዎች በሚከተሉት paragraphs.
አዳዲስ ግምገማዎች ታዳጊ babes, ወንዶች ሁሉ ዘመናት በፍጹምም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. እነሱ በመሠረቱ አሁን ላይ ሁላችንንም በአንድነት. ግን በተመሳሳይ ጊዜ እያንዳንዳችን ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምን ማድረግ ወደ 18 አመት ስምዎ. ወደ በይፋ አጋዥነት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተሞክሮ ቅድሚያ የእኛ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ virginity ነው babe አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የእሷ ውስጥ ይታያል ለመጀመሪያ ወይም አሁን ጋር የመጀመሪያ የሚሰጡዋቸውን ፉቷ. ስለት መጠቀም gentlemen በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ግምገማዎች ላይ አንዳንድ ያ ነፃ ሆኖ ጾታ የሚደረግ ታዳጊ ቅድሚያ ይችላል dirtier ይልቅ ጀርመን MILFs., ከዚያም እንዳሉ ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ቅድሚያ fantasies አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በእኛ ራስ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይደረጋል ቅድሚያ አስተማሪ ማን በይፋ schoolgirls በእርሱ መደብ ተጠቃሚ ከእርሱ እና መንገዶች ነው አሁን አሁን አዲስ panties. ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች hentai ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ስለ hentai እና ቅድሚያ ያውቃሉ እነሱ ያምጣላችሁ መጠቀም ታዳጊ babes በዓለም ነው ቅድሚያ.
ግን አብዛኞቹ እሺ ቅድሚያ የታዘዘ በእኛ ላይ ናቸው አሁንም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የቤተሰብ fantasies. አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴት ልጆች እና እህቶች ማን ናቸው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አይደለም ጋር በጣም አውራ ዳሮዎች ባላቸው አባቶች እና ወንድሞች ወይም ማን ናቸው አሁን blackmailed ወደ ስምዎ incest ወሲብ እያለ በቀዳሚ ነው የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ታዳጊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ታገኛለህ አንዳንድ lesbian incest ቅድሚያ የታዘዘ በእኛ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ threesomes የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ናቸው አስተምሮት ታዳጊ ቅድሚያ ግምገማዎች ግምገማዎች ላይ እና አውራ ዳሮዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ የግድ ይገናኛሉ ሴት ልጆች' boyfriends ወይም ግምገማዎች አሁን dads.
እንደ የእኛ አገልግሎት ላይ አዳዲስ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ጋር በመስጠት ቅድሚያ የዛሬው ጎልማሳ አለብዎት አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አንድ ተሞክሮ. እንደ እኛ አንድ ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነበሩ የሚሰጡዋቸውን HTML5 ስለዚህ በብቸኝነት መገለጫዎ ጋር ያለንን ክምችት በማንም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ የተጠቃሚ ተሞክሮ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አንድ በይነገጽ ዘንድ assures አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁለቱም ኮምፒውተር እና የሞባይል. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አዳዲስ ስራ ወደ ላይ ይህ ክምችት ውስጥ መንገድ የሚሰጡዋቸውን የፍለጋ ውጤቶች ሁሌም እንደተደረገላቸው ቀላል ሆኗል ስምዎ., አዳዲስ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንችላለን በመስጠት ሆኖ የአሁን ቅድሚያ አሁን suggestive ሆኖ እና አጭር ጽሑፍ የሚሰጡዋቸውን. ሌላ አንድ ማወቅ ስለ የእኛ ስፍራው በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ 100% አስተማማኝ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ በእኛ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማንኛውም የግል ውሂብ. አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት ስምዎ አሁን ላይ እኛ ስለጀመሩ ቅድሚያ ማንኛውንም ዓይነት ሰዎች አሁን አሁን infect የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ከዳር እስከ ዳር ይለፍ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ማንም በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ እንዴ በእኛ የሚሰጡዋቸውን.
አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ወጣት ወሲብ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ተመቱ አንዳንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከፍተኛ shelf ሰሪዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ከእኛ የበለጠ ይታያል ትንሽ banners ጋር ይገናኛሉ ከሌሎቹ ኩባንያዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ከእኛ ላይ ብቅ ማስታወቂያዎች እና የውሂብ ክምችት. በእርስዎ መጠቀም ማስታወቂያዎች በእኛ ላይ ናቸው በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ ይችላል ቦታዎች የሚችሉበት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ላይ ስር 21 አመት. ምክንያት እን አዳዲስ ተሞክሮ በእኛ ላይ ነው አጋዥነት ወደ አንድ ደረጃ አልተሰጠውም ማንኛውም ጎልማሳ ቅድሚያ የታዘዘ ውስጥ ስለጀመሩ ቅድሚያ., ብቻ ሳይሆን እነዚህ ሁሉ ታዳጊ ወሲብ ቅድሚያ ጋር መተግበሪያዎች ነገር ግን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በእነርሱ እኛ መስቀል ከእነርሱ ውስጥ ክምችት ስለዚህ ያረጋግጡ እንዲመጡ ድር ጣቢያ በየሳምንቱ በአዲስ ቅድሚያ.
መገዲ እግዚኣብሄር ብርሃን እዩ ፡ ጸልማት የብሉን ። እዚ መገዲ ወይ ጎደና ብርሃን እግዚኣብሄር ስለ ዝመልኦ ጸልማት የብሉን ። እዚ ብርሃን ንህይወት ሰብ ዕረፍትን ሰላምን ይህብ ፡ ብሓቂ ብብርሃን እግዚኣብሄር ንመላለስ እንተኾይ ንና ፡ ነፍስና ዕረፍቲ ክትመልእ ግድንዩ ፡ ምኽንያቱ እዚ ብርሃን እዚ ፍቓድ ኣምላኽ እዩ ። ዓለም ጸልማት እያ ፡ እዚ ብርሃን እንተዘይረኺብና ናበይ ከም እንኸይድ ኣይንፈልጥን ኢና ። እግዚኣብሄር ብርሃን እዩ ፡ ኣብኡ ከኣ ሓንቲ እኳ ጸልማት ከም ዘየልቦ ፡ ንፍለጥ ። /1ዮሃ1፡5/ ። ስለዚ ብርሃን ክንረክብ ናብ ጎይታ ክንመጽእ ኣሎና ፡ የሱስ ክርስቶስ “ኣነ ብርሃን ዓለም እየ” ኢሉ ። የሱስ ብርሃን ህይወት እዩ ። ብዘይ ብእኡ ህይወት ጸልማትን ትርጉም ዘይብላን እያ ።
ዘማሪ ዳዊት ‘ብርሃንካን ሓቅኻን ልኣኸለይ ፡ ንሰን ይምርሓኒ’ ኢሉ ። ብርሃን እግዚኣብሄር ብጸሎት ይርከብ ፡ ጸላይ ሰብ ገለ ብርሃን እግዚኣብሄር ከይረኸበ ኣይምለስን ። ብተወሳኺ ፡ ቃል እግዚኣብሄር ንመገድና ብርሃን ብምኳኑ ፡ ብሓቂ ብምጽብባይ ንቃል ኣምላኽ ከነንብብ ከሎና ንህይወትና ብርሃንን ሓቅን ንረክብ ኢና ፡ “እዘን ዝነግረኩም ዘለኹ ቃላት መንፈስ እየን ህይወትውን ኣለወን”፡ ናይ ጎይታ ቃል ህይወት እዩ ፡ ብርሃን ህይወት እዩ ። እምበኣርሲ ናብዚ መገዲ ብርሃን ኣዚኻ ቕረብ ።
ትራምፕ ምስ ካቢንኦም ድሕሪ ምርኻቦም ነቲ መጥቓዕቲ ሓላፍነት ዝወስድ ሶሪያ፣ሩሲያ፣ኢራን ወይ ኩሎም ብሓባር ዝሕተቱ እንተኾይኖም ኣሜሪካ ክትረኽቦ እያ፤ “ኣዚዩ ከቢድ ከቢድ ነገር ኢና ንሪኢ ዘለና’’ኢሎም።
ሎማ ሶኑይ ምስ ናይ ኳታር ሸኽ ታሚን ቢን ሓማድ ኣል-ታኒ ኣብ ፔንታጎን ኣብዝተራኸብሉ እዋን ‘’ቅድሚ ኩሉ ክንሪኦ ዘለና ኩሎም ኬሚካላዊ ኣፅዋር ንክውገድ መረጋግፂ ዝሃበት ሩሲያ እናሃለወት ሕዚ እውን ስለምንታይ ኬሚካላዊ ኣፅዋር ኣብ ጥቕሚ ይውዕል ከምዘሎ እዩ’’ ኢሎም ማቲስ።
Amharic: ማስታወሻ: የሚናገሩት ቋንቋ ኣማርኛ ከሆነ የትርጉም እርዳታ ድርጅቶች፣ በነጻ ሊያግዝዎት ተዘጋጀተዋል፡ ወደ ሚከተለው ቁጥር ይደውሉ 1 410.535.4000
ለሁሉም ዘመናዊ የመሣሪያ ስርዓቶች ነፃ እና ጠቃሚ መተግበሪያዎች ፡፡ ቪዲዮን ያውርዱ ፣ ኦዲዮ ፣ ንዑስ ፣ ፎቶዎችን ከ Instagram ያዙ ፣ ተንሸራታቾችን እና ሌሎችንም ያድርጉ!
የኢትዮ ቴሌኮም እንዳስታወቀው ደንበኞች ወደ ኤርትራ የመደበኛና ሞባይል ስልኮች ሲደውሉ ታሪፉ ቫትን ጨምሮ ለአንድ ደቂቃ 10 ብር ከ29 ሳንቲም እንዲሁም ለአጭር የጽሁፍ መልእክት ብር 6.10 ነው።
ኩባንያው እንዳስታወቀው ወደ ኤርትራ መደበኛ ስልክ ለመደወል +291 1 እና ለሞባይል ስልክ ደግሞ +291 7 በማስቀደም የሚደወልለትን ስልክ ቁጥር በማስገባት አገልግሎቱን ማግኘት እንደሚቻል ገልጿል።
ከኤርትራ ጋር የነበረው የስልክ ግንኙነት ከ1990 ዓ.ም ጀምሮ ተቋርጦ እንደቆየ የተገለፀ ሲሆን፥ ከ20 ዓመታት በኋላ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ በኤርትራ ያደረጉትን ጉብኝት ተከትሎ አገልግሎቱ በድጋሚ ተጀምሯል።
የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐቭሊክ ህገ መንግስት የመንግስት አሰራር ለህዝብ ግልጽ በሆነ መንገድ መከናወን እንዳለበትና የመንግስት ባለስልጣን ኃላፊነቱን ሲያጓድል ተጠያቂ እንደሚሆን በመመልከቱ፣
የመንግስት አስፈጻሚ አካላት የሚያከናውኗቸው ተግባራት ከዜጎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር ያላቸው ቁርኝት ከመብታቸው ጋር በተሳሰረ ሁኔታ የሚኖራቸው የወሳኝነት ሥልጣን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ በመምጣቱና አስፈጻሚ አካላት ተግባራቸዉን ተፈጻሚ ህገ-መንግስታዊ ወሰንን ያላለፈ መሆኑን ማረጋገጥ በማስፈለጉ፣
የአስተዳደር በደል እንዳይፈጸም አስቀድሞ በመከላከል ወይም ተፈጽሞ ሲገኝ በአፋጣኝ እንዲታረም በማድረግ በሀገራችን የመልካም የአስተዳደር ሥርዓትን ለመገንባት የሚደረገው ጥረት ስኬታማ የሚሆነው ተቋማዊ የአሠራር ነጻነቱ የተረጋገጠ የሕዝብ ዕንባ ጠባቂ ተቋም ሲኖር መሆኑን በመረዳት፣
በአስፈጻሚ አካላት የሚፈጸሙ የአስተዳደር በደሎች ወይም የሕግ ጥሰቶች እንዲታረሙ በተቋሙ የሚሰጥ የመፍትሔ ሐሳብ ለማስፈጸም መሰናክል የነበረን ክፍተት በማስወገድ በምርመራ እና ቁጥጥር ሥራዎቻችን ያዳበርናቸውን አዎንታዊና ገንቢ ልምዶች የመጠበቅንና ይበልጥ የማጠናከርን አስፈላጊነት በማመን፣
፪. “ተሿሚ” ማለትበምክር ቤት የሚሾም ዋና ዕንባ ጠባቂን፣ ምክትል ዋና ዕንባ ጠባቂ፣የሴቶች፣የህፃናትና የአካል ጉዳተኞች ዕንባ ጠባቂ እና የቅርንጫፍ ዕንባ ጠባቂ ነው፡፡
፬. “የአስተዳደር በደል” ማለት ስልጣን ባለዉ አካል የወጣ እና በስራ ላይ ያለን ሕግን በመፃረር በመንግስት አስፈፃሚ አካላት ወይም በመንግስት የልማት ድርጅቶች የሚፈፀሙ ድርጊት ወይም የሚሰጥ ውሳኔ ወይም ትዕዛዝ ማለት ሲሆን የተሰጠን ውሳኔ ወይም ትዕዛዝ አለመመፈጸምንይጨምራል፡፡
፭. “ሕግ” ማለት የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ህገ መንግስት፣የክልል መንግስታት ህገ መንግስት እና በፌደራል ወይም በክልል መንግስታት የሚወጡ ህጎች ማለት ነው፡፡
፯. “ክልል” ማለት በኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ሕገ-መንግስት አንቀጽ ፵፯(፩) ላይ የተመለከቱት ማለት ሲሆን ለዚህ አዋጅ አፈፃፀም ሲባል የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር እና የድሬደዋ አስተዳደርን ይጨምራል፤
፲. “አስፈፃሚ አካል” ማለት የመንግስት መስሪያ ቤትን ወይም የመንግስት የልማት ድርጅትን እንዲሁም በዳኝነት ሰጭ ወይም በህግ አውጪው አካል ውስጥ የአስተዳደር ወይም የአስተዳደር ነክ አገልግሎት የሚሰጥ አካልን ይጨምራል፤
፲፫. “መርማሪ” ማለት የምርመራ ስራ እንዲያካሂድ በዋና ዕንባ ጠባቂው ወይም በቅርንጫፍ ፅህፈት ቤት ደረጃ ደግሞ በቅርንጫፍ ዕንባ ጠባቂው የተመደበ ሰራተኛ ነው፤
፲፬. “ስልታዊ ምርመራ” ማለት በመንግስት የአስተዳደር መዋቅር ላይ የተከሰቱ የአስተዳደር ችግሮችን የሚመለከቱ ሲሆን በባህሪያቸዉ በበርካታ የህብረተሰብ ክፍል ላይ ጉዳት ሊያከትል በሚችል ጉዳዮች ላይ የሚካሄድ ምርመራ ማለት ነዉ፡፡
፩. የኢትዮጵያ ሕዝብ ዕንባ ጠባቂ ተቋም (ከዚህ በኋላ “ተቋሙ” እየተባለ የሚጠራ) በኢትዩጰያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ህገ መንግስት አንቀፅ ፶፭(፩) እና (፲፭) በተደነገገው መሠረት የሕግ ሰውነት ያለው ሆኖ ራሱን ችሎ በዚህ አዋጅ እንደገና ተቋቁሟል፡
የተቋሙ ዓላማ በሕግ የተደነገጉ የሰዎች መብቶች እና ጥቅሞች በአስፈፃሚው አካላትመከበራቸውን በማረጋገጥ፣ የሕግ የበላይነትን መሠረት ያደረገ ጥራት፣ ቅልጥፍናና ግልጽነት ያለው መልካም የመንግሥት አስተዳደር እንዲሰፍን ማድረግ ይሆናል፡፡
፩. አስፈፃሚ አካላት የሚያወጧቸው አስተዳደራዊ መመሪያዎች፣ የሚሰጧቸው ውሳኔዎችና አሠራሮቻቸው ሕገ መንግስታዊ ድንጋጌዎች እንዲሁምሌሎች ህጎችን የማይቃረኑ መሆናቸውን የመቆጣጠር፤
፮. የተሻለ የመንግስት አስተዳደርን ለማስገኘት ነባር ሕጎች ወይም አሰራሮች ወይም መመሪያዎች እንዲሻሻሉ፣አዳዲስ ሕጎች እንዲወጡ ወይም ፖሊሲዎች እንዲቀየሱ የማሳሰብ፤
፫. ለተቋሙ የቀረበ አቤቱታ በአቤቱታ አቅራቢ ላይ የማይመለስ ወይም የማይተካ ጉዳት ያደርሳል ብሎ ዋና ዕንባ ጠባቂ ካመነ ምርመራ እስኪጠናቀቅ ድረስ የዕግድ ትዕዛዝ የመስጠት፤
፬. በዚህ አንቀጽ በንዑስ አንቀጽ ፪ ፊደል ተራ (ለ፣ሠ፣ረ) እና በአንቀፅ ፵፪ ከተጠቀሱት በስተቀር ሌሎች ጉዳዮችን በሚመለከት ዋና ዕንባ ጠባቂው ለተቋሙ የሥራ ቅልጥፍና ባስፈለገ መጠን ሥልጣንና ተግባሩን በከፊል ለዕንባ ጠባቂዎች ወይም ለሌሎች ኃላፊዎች ወይም ሌሎች ሰራተኞች በውክልና ሊያስተላልፍ ይችላል፡፡
፩. ተጠሪነቱ ለዋና ዕንባ ጠበቂ ሆኖሴቶችን፣ ሕፃናትን እና አካል ጉዳተኞችን የሚመለከቱ ተግባራትን በማቀድ፣በማደራጀት፣ በመምራት እና በማስተባበር ዋና ዕንባ ጠባቂውን የመርዳት፣
ዕንባ ጠባቂው ተጠሪነቱ ለዋና ዕንባ ጠበቂ ሆኖየቅርንጫፍ ፅህፈት ቤቱ የበላይ ኃላፊ በመሆን በዚህ አዋጅ በአንቀፅ ፭ (፪) በተቋቋመበት ስፍራ ውስጥ ለተቋሙ የተሰጠውን ስልጣንና ተግባር በስራ ላይ ከማዋል በተጨማሪ የሚከተሉት ስልጣንና ተግባሮች ይኖሩታል፡-
፪.በአንቀጽ ፳፩ (፩) መሰረት ሹመቱ ቀሪ የተደረገበት ወይም ከኃላፊነት የተነሳ ተሿሚ እንደገና ካልተሾመ በስተቀር ያገኙት የነበረው ደመወዝ እና ጥቅማ ጥቅም ተጠብቆ ለስድስት ወራት ያህል በሕግ አውጪ ፣በህግ አስፈጻሚ ወይም በዳኝነት አካላት ውስጥ የኃላፊነት ቦታ አይሰጠውም፣
፪. አንድ ተሿሚ በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ ፩ መሠረት ከኃላፊነት ከተነሳበት ወይም ሹመቱ ቀሪ ከሆነበት ጊዜ አንስቶ ባሉት ሦስት ወራት ጊዜ ውስጥ በሌላ ተሿሚ መተካት ይኖርበታል፡፡
፩. በዚህ አዋጅ አንቀጽ ፳፩ንዑስ አንቀጽ ፩ ከፊደል ተራ (ለ) እስከ (መ) በተዘረዘሩት ምክንያቶች ሹመቱ ቀሪ እንዲሆን የሚደረገው ጉዳዩ በአንቀጽ ፳፫ መሰረት በሚቋቋመው ልዩ አጣሪ ጉባኤ ከተመረመረ በኋላ ይሆናል፡፡
፪. ምክር ቤቱ በልዩ አጣሪ ጉባዔው አብላጫ ድምጽ ተደግፎ የቀረበለት የውሳኔ ሀሳብ መርምሮ ሲያምንበት እና በሁለት ሶስተኛ ድምጽ ሲደግፈው ተሿሚው ከኃላፊነት እንዲነሳ ይደረጋል፡፡
፪. በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ ፩ የተመለከተው ቢኖርም ተሿሚው አስተዋጽኦ እንዲያደርግ የሚፈለግበት የተለየ የሙያ መስክ ከግምት ውሰጥ ገብቶ በምክር ቤቱ ሊፈቀድለት ይችላል፡፡
፫. ማንኛውም ሰው ለደረሰበት የአስተዳደር በደል ለተቋሙ አቤቱታ ከማቅረቡ በፊትአግባብነት ላላቸው አካላት ደረጃውን ጠብቆ ቅሬታውን የማቅረብ እና ዉሳኔ ማግኘት ወይም በተወሰነዉ የጊዜ ገደብ ዉስጥ ዉሳኔ ያላገኘ መሆን ይኖርበታል፡፡
፫. ተቋሙ በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ ፪ መሰረት የሚሰጠው የመፍትሔ ሐሳብ ለተፈፀመው አስተዳደር በደል ምክንያት የሆነው ድርጊት ወይም አሰራር እንዲቆም ወይም ለበደሉ ምክንያት የሆነው መመሪያ ተፈፃሚነቱ ቀሪ እንዲሆንና የተፈፀመው የአስተዳደር በደል እንዲታረም ወይም ተገቢ የሆነ ማንኛውም ሌላ እርምጃ እንዲወሰድ በግልፅ የሚያመለክት መሆን ይኖርበታል፡፡
፪. አስፈጻሚ አካላትበተቋሙ በቀረበ የምርመራ ውጤትና የመፍትሄ ሀሳብ ላይ በ፴ ቀናት ውስጥ የእርምት እርምጃ የመውሰድ ግዴታ አለበት፣ የወሰዱትን ዕርምጃ እና ለመውሰድ ካልተቻለ በቂ ምክንያት ካላቸዉይህንኑ በመግለፅ ለሕዝብ ዕንባ ጠባቂ ተቋም በተጠቀሰው የጊዜ ገደብ ውስጥ የማሳወቅ ግዴታ አለባቸዉ፡፡
፩. ማንኛውም አቤቱታ አቅራቢ ወይም አስፈጻሚ አካልየተቋሙ ኃላፊወይም መርማሪ በሰጠው የምርመራ ዉጤትና መፍትሔ ሀሳብ ወይም ዉሳኔላይ ቅሬታያለው ከሆነ የምርመራ ዉጤትና የመፍትሔ ሐሳብ ወይም ዉሳኔዉ በጽሁፍ ከደረሰው ጊዜ አንስቶ በ፴ ቀናት ውስጥ በደረጃው ቀጥሎ ለሚገኘው የተቋሙ ኃላፊ ወይም ዳይሬክተር ቅሬታውን የማቅረብ መብት አለው፡፡
፪. በዚህ አንቀጽ ንኡስ አንቀጽ (፩) መሰረት ቅሬታው የቀረበለት ተሿሚ ወይም ኃላፊ ወይም ዳይሬክተር የተሰጠውን የምርመራ ዉጤትና መፍትሔ ሐሳብ ወይም ዉሳኔ ማሻሻል፣ ማገድ፣ መሻር ወይም ማፅናት ይችላል፡፡
ሠ/ ያለ በቂ ምክንያት በተቋሙ በቀረበ የምርመራ ዉጤትና መፍትሄ ወይም የቁጥጥር ውጤትመሰረት የእርምት ዕርምጃ በ፴ ቀናት ውስጥ ያልወሰደ እንደሆነ ከአምስት ዓመት እስከ ሰባት ዓመት በሚደርስ እስራት ወይም ብር ፲ ሺ(አስር ሺ ብር) የገንዘብ መቀጮ ወይም በሁለቱም ይቀጣል፡፡
፪. በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ (፩) ከፊደል ተራ (ሀ) እስከ (ሠ) የተዘረዘሩትን ጥፋቶች የፈጸመ ማንኛውም ሰው በሕግ እንዲጠየቅ ተቋሙ በቀጥታ ጉዳዩ ለሚመለከተው ዓቃቤ-ሕግ መስሪያ ቤት የድርጊቱን ሪፖርት ከደጋፊ ማስረጃዎች ጋር ያቀርባል፡ ከተቋሙ ትዕዛዝ የደረሰው ዓቃቤ ህግ መስሪያ ቤት አግባብ ባለው ሕግ መሰረት የወንጀል ክስ ይመሰርታል፡፡
፫. በተቋሙ የቀረበ የምርመራ ዉጤትና መፍትሄ ሀሳብ ለመፈፀም ተባባሪ ያልሆነ አስፈጻሚ አካላት ዝርዝር በተመለከተ ልዩ ሪፖርት ለምክር ቤቱ ማቅረብ፤ ምክር ቤቱም ተገቢዉን እርምጃ ይወሰዳል፡፡
፬. በዚህ አንቀፅ በንዑስ አንቀፅ (፩) ፣ (፪) እና (፫) የተደነገገው ቢኖርም የአገሪቱ የፀጥታና ደኅንነት አደጋ ላይ እንዳይወድቅ ለማድረግ ወይም የግለሰቦችን የግል ህይወት መብት ለመጠበቅ ሲባል በሚስጢር ሊያዙ በሚገባቸው ጉዳዩች ላይ ተቋሙ ጥንቃቄ የመውሰድ ግዴታ አለበት፡፡
፪. ተቋሙ ስለሚያካሂደው ምርመራ ውጤት ለምክር ቤቱ የሚያቀርበው ሪፖርት ወይም በመገናኛ ብዙሃን በሚሰጠው ይፋዊ መግለጫ ወይም ሥራውን በማስመልከት በሚያደርገው ሌላ ዓይነት መፃፃፍ በስም ማጥፋት የሚያስጠይቅ አይሆንም፡፡
፪. መርማሪ ፣ ምርመራ ስራ የሚያከናውን ባለሙያ ወይም የምርመራ ዳይሬክቶሬት ከሆነ ዋና ዕንባ ጠባቂው ሳይፈቅድ ወይም ከባድ ወንጀል ሲፈጽም እንጅ ከፍንጅ ካልተያዘ በስተቀር አይያዝም ፣አይከሰስም፣አይታሰርም ፡፡
፪. ለተቋሙ ከተፈቀደው በጀት ውስጥ የየሦስት ወሩ ድርሻ የሆነ የሥራ ማስኬጃ በቅድሚያ በሕዝብ ዕንባ ጠባቂ ተቋም ስም በተከፈተው የባንክ ሂሳብ ውስጥ በአንድ ጊዜ እንዲቀመጥ ይደረጋል፡፡
፩. ጉባኤው በሚሰጠው የአስተዳደር ውሳኔ ቅር የተሰኘ የተቋሙ ዳይሬክተር ውሳኔው ከተሰጠበት ጊዜ አንስቶ በ፴ ቀናት ውስጥ የይግባኝ ቅሬታውን ለምክር ቤት አፈ ጉባኤ ማቅረብ ይችላል፡፡
በፍርድ ቤት ካልታዘዘ ወይም በዋና ዕንባ ጠባቂው ካልተፈቀደ በስተቀር ማንኛውም የተቋሙ ተሿሚ ወይም ሠራተኛ ወይም በአንቀጽ ፵፩ መሠረት የተመደበ ባለሙያ በሥራው አጋጣሚ ያወቀውን ምስጢር በማንኛውም ጊዜ የመጠበቅ ግዴታ አለበት፡፡
በኦሮምያና በአማራ ክልሎች የተቃውሞ ሰልፎች መካየድ ከጀመሩ በኃላ በአጠቃላይ በሀገሪቱ ውስጥ በዜጎች ላይ እየተካሄዱ ነው ያሉት የአፈና እርምጃዎች እየተባባሰ መሆኑን በመግለጽ የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀ መንበር አቶ ይልቃል ጌትነት መንግሥትን ከሰዋል።
የፌደራል ወንጀል ምርመራ ማዕከል ለምስክርነት የተፈለጉትን ዶ/ር መረራ ጉዲናን ለአራተኛ ጊዜ ሳያቀርባቸው ቀረ፡፡ ለምን ማቅረብ እንዳልቻለም ፍ/ቤቱ ማብራሪያ አላገኘም፡፡ የተከሳሽ ጠበቃ፣ ጠበቅ ያለ ትዕዛዝ እንዲሰጥላቸው ጠየቁ፡፡ ፍርድ ቤቱ ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡ በነ ጉርሜሳ አያኖ ላይም አቃቤ ሕግ ማስረጃ ማሰማቱ እንደቀጠለ ነው፡፡
የቀድሞ የሰማያዊ ፓርቲ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ዮናታን ተስፋዬ አቃቢ ሕግ የመሰረተባቸውን የአሸባሪነት ክስ እንዲከላከሉ ከተወሰነባቸው በኋላ ከመከላከያ መስክሮቻቸው አንዱ ዶ/ር መረራ ጉዲና ቀርበው እንዲመስክሩ እስከዛሬው ቀጠሮ ድረስ አራት ጊዜ ትዛዝ ተሰጧል፡፡
ኤርትራ ምዕራባውያን ሃገሮችን የመንቀፍ ባሕልና ከጎረቤቶቿ ጋር ያላት ግንኙነትም ሻካራ መሆኑ ይታወቃል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ኤርትራ፥ ከአውሮፓ ሕብረት ጋር ግንኙነቷን ለማሻሻል ጥረት እያደረገች መሆንዋ ስለአከባቢው ለየሚከታተሉ ባለሞያዎች አስገራሚ ሊሆን ይችላል። ባልደረባችን ሳሌም ሰለሞን ዘገባ አሰናድታለች።
የመንግሥታቱ ድርጅት ቃል አቀባይ ስቴፋን ዱጃሪክ ትናንት ለጋዜጠኞች በሰጡት ቃል ይህን ፈቃድ ማግኘታችን የርዳታ ሰራተኞች ችግሩ በፍጥነት እየተባባሰ ባለበት በትግራይ ክልል ርዳታ ለማድረስ እና ለችግሩ የምንሰጠውን ምላሽ ለማጠናከር መቻላችንን የሚያረጋግጥ የመጀመሪያ ርምጃ ሆኖኗል ብለዋል።
በቅርቡ ወደኢትዮጵያ የተጓዙ ከፍተኛ የመንግሥታቱ ድርጅት ባለሥልጣናት ከሀገሪቱ መንግሥት ጋር በርካታ ገንቢ ንግግሮችን አካሂደዋል ብለዋል፤ የድርጅቱ የደኅንነት እና ጸጥታ ጉዳዮች ምክትል ዋና ጸኃፊ ጊልስ ሚሾድ፥ የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽነሩ ፊሊፖ ግራንዲ እና ከጥቂት ቀናት በፊት ደግሞ የዓለም የምግብ ፕሮግራም ዋና ሥራ አስኪያጅ ዴቪድ ቢዝሊን ጨምሮ የድርጅቶ ባለሥልጣናት በኢትዮጵያ ጉብኝት ማደረጋቸውን ዘርዝረዋል።
የዓለም የምግብ ድርጅት ዋና ሥራ አስኪያጁ ዴቪድ ቢዝሊ ባወጡት መግለጫ ድርጅታቸው በትግራይ ክልል አንድ ሚሊዮን ለሚሆኑ ዜጎች አጣዳፊ ርዳታ ለማቅረብ መስማማቱን እና በክልሉ ለረድዔት ማጓጓዣ የሚሆን ርዳታ እንዲያደርግ ከኢትዮጵያ መንግሥት የቀረበውን ጥያቄ ተቀብለናል ማለታቸውን ዱጃሪክ አስታውሰዋል።
አክለውም የኢትዮጵያ መንግሥት የርዳታ ሰራተኞች ወደክልሉ እንዲገቡ መፍቀዱ የሚያስደስት ርምጃ ነው ካሉ በኋላ እየተባባሰ ያለው ሰብዓዊ ችግር እና በሲቪሎች ላይ ስለሚደርሱ አስከፊ ጥቃቶች አሁንም የሚደርሱን ሪፖርቶች በጥልቅ ያሳስቡናል ነው ያሉት።
የአድዋውን ጦርነት ድባብ በርካታ የውጭ ጸሓፍት በስፍራው ተገኝተው የዘገቡት ቢሆንም ከአገሬው ዐይን እማኝ ታዳሚዎች መካከል የአጼ ምኒልክ መዋእለ ዜና አሰናጁ ጸሐፌ ትዕዛዝ ገብረ ሥላሤ ወልደአረጋይ ለዛ ባለው አገላለፅ ሲፅፉት ያስደምማል፡-« እንዲህም እስኪሆን ድረስ ከሌሊቱ በ11 ሰዓት የጀመረ እስከ 4 ሰዓት ድረስ ተኩስ አላባራም፣ ድምፁም እንደ ሐምሌ ዝናብ እንደያማባራው ነበረ፤ በኖኅ ሰማዩ ተነድሎ መሬቱን አጠፋው እንደሚባለው እንደዚያ ይመስላል እንጅ በሰው እጅ የተተኮሰ አይመስልም፡፡ መድፉም ሲተኮስ ጢሱ የቤት ቃጠሎ መስሎ ይወጣ ነበር፡፡… ነገር ግን ከብዙ በጥቂቱ ጻፍን እንጅ የአድዋን ጦርነት በዐይናችን እንዳየነው በጆሯችን እንደሰማነው መጻፍ አይቻለንም፡፡» በማለት ከትበዋል፡፡
በጦርነቱ ስለወደቁ ጀግኖች አርበኞችም እጅግ አጥብቆ ኅዘን ሆነ፡፡ ከአድዋው ጦርነት ላይ የሚሞተው ይህ ሁሉ ሰው ለአገርና ለንጉሱ ፍቅር ሲያልቅ ያዩት አጤ ምኒልክ ልባቸው በእጅጉ ተነክቶ አዘኑ፡፡ እቴጌይቱም ስለአሽከሮቻቸው፣ ስለወዳጆጃቸው ማለቅ (ስለ ዘማቹ አርበኛ መስዋዕትነት) መሪር ኀዘን አዘኑ፡፡ ብርሃን የመሰለ ፊታቸው አጥላስ እስኪመስል አለቀሱ፡፡ ነገር ግን እንደተኩሱ ብዛት እንደቀኑ ርዝመት የሞተው ሰው ኀዘን መሪር ቢሆንም ስለቆመው ባንዲራና አገር ሲሉ ተፅናኑ፡፡ በማለት ጸሐፌ ትዕዛዝ ገብረ ሥላሤ ያወሳሉ፡፡
ለመሆኑ ከአድዋው ድል የምንማረው በጎ ነገር ምንድነው? ኢትዮጵያውን በጋራ አንድነትና ኅብረት ብረታት ፍቅርን ተላብሰው የውጭ ጠላትን ለመመከት በጀግንነት ወላፈን መተባበራቸውን እንጅ በጥላቻና በዘር የመከፋፈል አባዜን አይደለም፡፡
አሜሪካኖች በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የተቃጣባቸውን ጥቃት ለመከላከልና ኅብረት ለመፍጠር የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን “United we stand/strong divided we fall” በሚገባ እንዳጤኑት ልብ ይሏል፡፡ «እርስ በርሷ የምትለያይ መንግሥት ሁላ ትጠፋለች፤ እርስ በርሱ የሚለያይ ከተማም ሁሉ ወይም ቤት አይቆምም፡፡»ማቴ 12፡ 25 «መንግሥትም እርስ በርሷ ከተለያየች ያች መንግሥት ልትቆም አትችልም፤ ቤትም እርስ በርሱ ከተለያየ ቤት ሆኖ ሊቆም አይችልም፡፡»ማር 3፡25 ፡፡
ስለመረብ ምላሽ የኢትዮጵያ አካል ለጊዜው ተቆርጦ መቅረት ንጉሠ ነገሥቱ ቁጭት ያሳደረባቸው መሆኑን ልዩ ልዩ የሰነድ ማስረጃዎች ይገኛሉ፡፡ ከዚህ በተቃራኒ በአንዳንድ ፀሐፍት ዘንድ ከሚቀርቡት ትችቶች መካከል አጼ ምኒልክ ኤርትራ በኢጣልያ እጅ እንድትቆይ ሆነ ብለው የፈፀሙት ደባ ነው የሚለው አስተሳሰብ ተጠቃሽ ነው፡፡ ምክንያቱን ሲብራሩ ደግሞ ኢጣልያ የመረብ ምላሽ ግዛትን “ኤሪትሪያ” ብላ ሰይማ ቅኝ የምትገዛውንም ህዝብ ከቀሪው የኢትዮጵያ ህዝብ እንዲነጠል በፀረ-ኢትዮጵያዊነት ጥላቻ ፕሮፖጋንዳ እንዲፈጠለፍ በማድረጓና ኤርትራውያንም በዚሁ ቅሬታ ውስጥ በመቆየታቸውን ንጉሠ ነገሥት ምኒልክ ማረጋገጣቸው ነው ይላሉ፡፡ ይህ አተያይ እውነታው ግልፅ ቢመስልም አጼ ምኒልክ ወደ ፊት ገፍተው እንዳይሄዱ አጣብቂኝ ውስጥ የከተታቸው የስንቅና ውሀ ተያያዥ ችግሮች ያላቸውን የሰው ሀይል አቅም ለጊዜው በመፈታተኑ ምክንያት ብቻ እንደሆነ አያጠራጥርም፡፡ ጥንት ኢትዮጵያ የነበራትን የሰሜኑን የባሕር በር ስትራቴጂያዊ ይዞታ ጠቀሜታውን አብጠርጥረው የሚያውቁት ዳግማዊ ምኒልክ ይቅርና በማናቸውም ዜጋ ህሊና ዘንድ የማይዘነጋ ነው፡፡ የአድዋ ጦርነት የተቋጨው ንጉሠ ነገሥቱ የመረብ ምላሽ ግዛታቸውን ከወራሪው ኢጣልያ ጦር መንጋጋ ለማስለቀቅ ከፍተኛ ቁጭት እንዳዘሉ መሆኑን በቀላሉ ለመረዳት አያዳግትም፡፡
ጦርነቱ በተጠናቀቀ በነጋታው አጼ ምኒልክ ከሰኞ እስከ ሀሙስ ውሎ አድርገው የሞቱትን ሲያስቀብሩና የቆሰለውንም እያነሱ በአድዋና አክሱም ሲያመሩ፣ መድፉን ነፍጡን የመድፉን አረር ሲያሰባስቡ ሰንብተው በ28 ቀን ሐማሴን ለመሻገር ወደ እንትጮ ተጓዙ፡፡ እንትጮ ሰፍረው ወደ ሐማሴን የሚያስከደውን መንገድ ሲያሰልሉ መሰንበቻ ሆነ፡፡ እዚያም ላይ እንደሰፈሩ የኢጣልያ ሹም በጦርነቱ ያለቁትን ኢጣልኖች ልቅበር ብሎ አጼ ምኒልክን ለማስፈቀድ መጣ፡፡ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ቀርቦ የኢጣልያ መንግስት ከግርማዊነትዎ ጋር እርቅ ወዷልና ከንጉስ ኡምቤርቶ ዘንድ ባለማኅተም ደብዳቤ እስኪመጣ ድረስ ወደ ሐማሴን አይሻገሩ ጦርዎን ያስቁሙልን ብሎ ለመነ፡፡ እሳቸውም እስከዚያው ድረስ ጦርነት ማድረግ እንዲቆይ ሲሉ ፈቃዳቸው ሆነ፡፡
ሆኖም አጼ ምኒልክ ኢጣልያኖችን ተዋግተው አድዋ ላይ አስደናቂ ድል ተቀዳጅተው ወቅቱ በፈቀደው የሞራል ብርታት አዲኳላን ተሻግረው እንዲሰፍሩና እዚያው እንዲቆዩአቸው የትግሬውን ገዥ ልዑል ራስ መንገሻን፣ የሐረርጌውን ገዥ ልዑል ራስ መኰንን፣ ፊታውራሪ ተክሌን፣ ሊቀመኳስ አድነውን እንዲሁም ሌሎችን ሰደዷቸው፡፡ እነሱም በታዘዙት መሰረት ወደ አዲኳላ ተሻግረው ቢወርዱም የመረብ ወንዝ ውሀ ደርቆ ስላገኙት እንኳን አካባቢው የአጼ ምኒልክን ጦር ሊያሰፍር ቀርቶ ጥቂቱን ጋሻ ጃግሬ እንኳ በውሀ ጥም ተጨንቆ መክረሙን አሳወቋቸው፡፡ ንጉሠ ነገሥቱም የወንዙን ውሀ መድረቅ ቢሰሙ የእግዚአብሄር ፈቃድ ባሆን ነውና ተመለሱ ብለው ላኩባቸው፡፡ ከዚህም በኋላ አጼ ምኒልክም ወደ ሐማሴን ለመሻገር እያሰላሰሉ ከገንደብታ ተጉዘው አባገሪማ ጉልት ላይ ሰፍረው ሰነባበቱ፡፡ እዚያም ረቡዕና ሐሙስን ሲመክሩ ቆይተው ኢጣልያ ከያዘችው የመረብ ምላሽ አቅጫጫ ብትወጣም ባትወጣም ወደ ሐማሴን እንጓዝ ተብሎ በመኳንንቱ ዘንድ ቁርጥ ምክር ተመከረ፡፡ በሌላ በኩል ጆርጅ በርክሌይ ይህንኑ አስመልክቶ የአድዋ ዘመቻና የአጼ ምኒልክ አነሳስ በሚል በተተረጎመው መጽሐፉ ሲብራራ ከሁለቱም ወገን በጦርነቱ ያለቀው ሰው ቁጥር ቀላል ስላልነበረ አጼ ምኒልክም ለሠራዊታቸው የሚቀርቡት ስንቅ መመናመን እንዲሁም ኢጣልያ ተጨማሪ ሀይል ለማሰለፍ ብታደርግ በነበረው ሙከራ ከመረብ ወዲያ ያለውን ግዛታቸውን ለማስመለስ ለጊዜው ዘመቻው ፈታኝ መሆኑን አስቀድመው የተገነዘቡት ይመስላል፡፡ ቸር ይግጠመን!!!
ትልቅ አደጋ ከፊታችን ተደቅኗል። የፊታችን ዓርብ የሚሰበሰበው ፓርላማ አስቸኳይ አዋጁ ላይ የሚሰጠው ውሳኔ የኢትዮጵያ ሀገራችንን ቀጣይ ቀናት፡ ሳምንታትና ወራት የሚለይለት ያደርገዋል። ይህ አስቸኳይ አዋጅ ካልተስረዘ አደጋው ከባድ ነው። ምናልባትም ወደ ከፍተኛ የእርስ በእርስ ግጭት ውስጥ ሊከተን ይችላል። ምንም እንኳን የለማ ቡድን በትግራዩ አገዛዝ የተበተነውን የዘር መርዝ በማምከኑ በተወሰነ ድረጃ ስጋቱን የቀረፈ ቢሆንም አሁንም ግዙፍ ዕልቂትን ሊያስከትሉ የሚችሉ ጉዳዮች እንደተወሳሰቡ ናቸው። የትግራዩ አገዛዝ ዓይኑን ጨፍኖ ”የአጥፍቶ መጥፋት” መስመር ላይ ወጥቶ ሽምጥ እየጋለበ ነው።
አስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ለኢትዮጵያ ህዝብ የሚያስገኘው አንዳችም ሰላምና መረጋጋት አይኖርም። አዋጁ የትግራዩን አገዛዝ ዕድሜ በጉልበት ለማስቀጠል የተወሰደ እርምጃ ነው። የህወሀት ባለሀብቶችና ከስርዓቱ ጋር የተጣበቁ ሰዎችን ንብረት ለመጠበቅ በሚል የታወጀ እንደሆነም ይታመናል። ይህ አዋጅ ኢትዮጵያውያን ላይ የተሰነዘረ የዕልቂት በትር ነው። መንግስት በሚባል አካል ህዝብ ላይ የታወጀ ጦርነት ነው። ነቀምት ላይ ተጀምሯል። ደምቢዶሎ ላይ ተፈጻሚ ሆኗል። በእርግጥ ለነጻነቱ ቁርጠኛ ውሳኔ ላይ የደረሰ ህዝብን ወደኋላ የሚመልሰው ምንም ሃይል አይኖርም። አዋጁን ህዝቡ አልተቀበለውም። ጥሶታል። በየቦታው የህዝብ ንቅናቄ የሚቆም አልሆነም።
አስቸኳይ አዋጁ በምክር ቤት አባላት አብላጫ ድምጽ ውድቅ ካልተደረገ ነገሩ አደገኛ ይሆናል። ለመሞት የቆረጠ ህዝብና ለመግደል የተዘጋጀው የትግራዩ አገዝዝ ተፋጠዋል። ህዝቡም ከመሞት፡ አገዛዙም ከመግደል የሚመለሱ አይደሉም። ይህ ደግሞ ወደ ህዝብ ለህዝብ ጦርነት የማምራት ዕድሉ ሰፊ ነው። የትግራዩ አገዛዝ ሃላፊነት የጎደለው በመሆኑ ይህን ከማድረግ የሚመለስ አይደለም። አጥፍቶ ለመጥፋት ወስኗል። አሁን ኳሷ ያለችው በፓርላማ አባላት እግር ስር ነው። ኢትዮጵያ ወደ ዕልቂት እንዳታመራ ማድረግ ይችላሉ። በፓርላማው ማዕቀፍ ስር በአስቸኳይ አዋጅ ስም ህዝብ ላይ የተጠራውን የሞት ድግስ ማስቀረት ካልቻሉ ታላቅ ታሪካዊ ጥፋት ሆኖ ይመዘገባል።
ዓርብ ወሳኝ ቀን ነው። የፓርላማ አባላት ከህዝባቸውና ከጨቋኙ አገዛዝ አንዱን ለመመረጥ ይሰየማሉ። ከወዲሁ ከትግራዩ አገዛዝ ጫናና ማስፈራሪያ እያደረሰባቸው ነው። ግን ከህዝብ የሚበልጥ ነገር የለም። በስልጣን ካልቆየሁ አጠፋችኋለሁ ብሎ የተነሳን የዘመኑን ጎልያድ በመፍራት ህዝብ ላይ የታወጀውን ጦርነት ይሁንታ ሰጥተው ያጸድቁታል ብዬ አልጠብቅም።ለ27 ዓመታት የትግራይ አገዛዝ አዳማቂ መሆናቸው በራሱ ትልቅ ወንጀል ነው። እናም ታሪካዊ ውሳኔ በእጃቸው ላይ ወድቋል። ዓርብ ዕለት።
ባለፉት ጥቂት አመታት በኦሮሚያ ክልል እና በኦህዴድ ውስጥ የተካሄደው ለውጥ እንቅስቃሴ በዘፈቀደ የመጣ አይደለም። ከዚያ ይልቅ፣ በ2005 ዓ.ም አከባቢ በተወሰኑ የኦህዴድ አመራሮች እና የኦሮሞ ልሂቃን ተግባራዊ እቅድ ተዘጋጅቶለት የተጀመረ ሕዝባዊ ንቅናቄ ነው። የኦህዴድ አመራሮች ከውስጥ፣ የኦሮሞ ልሂቃን ደግሞ ከሀገር ወይም ከድርጅቱ ውጪ በመሆን የጀመሩት ንቅናቄ በ2006 ዓ.ም የአዲስ አበባ ማስተር ፕላንን በመቃወም በአምቦና ጊንጪ ከተሞች ተጀመረ። ከዚያ በመቀጠል በ2008 ዓ.ም የአማራ ክልል እና የተወሰኑ የብአዴን መሪዎችን በማሳተፍ ህዝባዊ ንቅናቄው በሀገር አቀፍ ደረጃ እንዲስፋፋ አደረጉ። ከአምስት አመት በኋላ ዛሬ ያለንበት ደረጃ ላይ ደረስን።
የንቅናቄው መሪዎች “የኢትዮጲያ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ችግር መንግስታዊ ስርዓቱ የህወሓትን የስልጣን የበላይነት እና የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት በማረጋገጥ የተመሰረተ ከመሆኑ የመነጨ እንደሆነ ፅኑ እምነት አላቸው። በዚህ መሰረት፣ ሀገሪቱ ከገባችበት ግጭትና አለመረጋጋት እንድትወጣ ከብዙሃኑ የሕብረተሰብ ክፍል የሚነሱ የዴሞክራሲያዊ መብትና ነፃነት እንዲሁም የፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄዎች በአግባቡ ምላሽ ማግኘት አለባቸው። በዚህ መልኩ የብዙሃኑን መብትና ነፃነት እንዲሁም ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ማረጋገጥ የሚቻለው በእኩልነት መርህ የሚመራ ዴሞክራሲያዊ መንግስት ሲኖር ነው።
በዚህ መሰረት የኦሮሞና አማራ ሕዝቦችን እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ማረጋገጥ የሚቻለው የህወሓትን የስልጣን የበላይነት እና የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት በማስወገድ ነው። በሌላ በኩል የኦህዴድ እና ብአዴን ሕልውና የተመሰረተው የሚወክሉትን የህዝብ እያነሳ ላለው የዴሞክራሲያዊ መብትና ነፃነት እንዲሁም ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄዎች ተገቢና ተጨባጭ የሆነ ምላሽ መስጠት ሲችሉ ነው። በኦሮሚያ ከ2005 ዓ.ም፣ በአማራ ደግሞ ከ2008 ዓ.ም ጀምሮ እየተካሄደና በፍጥነት ወደ ሌሎች የሀገሪቱ አከባቢዎች እየተስፋፋ ያለው ሕዝባዊ ንቅናቄና ተቃውሞ በሁለቱ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ላይ የህልውና አደጋ ጋርጧል።
ቀደም ሲል ለመግለፅ እንደተሞከረው፣ የህወሓት አባላት እና አመራሮች ከሦስት አመታት በፊት የተዛባ አመለካከት እና የፈጠራ ወሬ ሲሉት እንዳልነበር ዛሬ ላይ “የህወሓት የበላይነት እና የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት” መኖሩን አምነው ተቀብለዋል። ሕዝባዊ ንቅናቄው የተጀመረው በኦሮሚያ ክልል እንደመሆኑ ብዛት ያላቸው የኦሮሞ ልሂቃን የሕዝቡን የእኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄዎች በማስተጋባት ላይ ይገኛሉ። የሕዝቡን ጥያቄ ተቀብሎ ለማስተናገድ ተነሳሽነትና ቁርጠኝነት ያላቸው የኦህዴድ አባላት ወደ አመራርነት መጥተዋል።
በአማራ ክልል ሕዝባዊ ንቅናቄው ዘግይቶ የተጀመረ ቢሆንም ባለፉት ሦስት አመታት ውስጥ ብቻ ብዛት ያላቸው የአማራ ልሂቃን የክልሉን ሕዝብ ጥያቄ ማስተጋባት ጀምረዋል። የክልሉ ሕዝብ ለሚነሳው የእኩልነት እና ተጠቃሚነት ጥያቄ የድጋፍ አዝማሚያ ያላቸው የብአዴን አመራሮች በድርጅቱ ውስጥ የበላይነት እየያዙ መጥተዋል። በእርግጥ የብአዴን አመራር ልክ እንደ ኦህዴዶች የአመራርነት ሚናውን ሙሉ በሙሉ አልተቆጣጠሩም። ነገር ግን፣ በክልሉ ፕረዜዳንት አቶ ገዱ አንዳርጋቸው እና በኮሚዩኒኬሽን ፅ/ቤት ኃላፊው አቶ ንጉሱ ጥላሁን ላይ ከሚያካሂዱት የውሸት ፕሮፓጋንዳ እና የስም ማጥፋት ዘመቻ የትኛው ቡድን ብአዴን ውስጥ የበላይነት እያገኘ እንደመጣ ይጠቁማል።
ባለፉት ጥቂት አመታት የታየው ሕዝባዊ አመጽና ተቃውሞ ኦህዴድ እና ብአዴንን “የመኖር ወይም የመጥፋት” አማራጭ ውስጥ ከትቷዋል። በዚህ መሰረት፣ ዛሬ ላይ ኦህዴድ እና ብአዴን ያላቸው ብቸኛ አማራጭ “የሚወክሉት ሕዝብ ለሚያነሳቸው የእኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄዎች ተገቢ ምላሽ በመስጠት መኖር” ወይም “የህወሓት የበላይነት እና ተጠቃሚነት እንዲቀጥል በመፍቀድ ከህወሓቶች ጋራ አብሮ መጥፋት” ናቸው። ከሁለቱ አማራጮች ሌላ ሦስተኛ አማራጭ የለም። ምክንያቱም የህወሓት የበላይነት እና ተጠቃሚነት እስካለ ድረስ የኦሮሞና አማራ ሕዝቦ እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት አይረጋገጥም።
በሌላ በኩል የሁለቱ ሕዝቦች እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ከተረጋገጠ የህወሓቶች የበላይነት እና ተጠቃሚነት ያከትማል። የህወሓትን የበላይነት እና የኢኮኖሚ ተጠቃሚነትን ማስቀጠል የሚሹ አመራሮችና ልሂቃን ያላቸው አማራጭ መንግስታዊ ስርዓቱን ማስቀጠል ወይም ማፍረስ ነው። በዚህ መሰረት ቀንደኛ የህወሓት አመራሮችና ደጋፊዎች መንግስታዊ ስርዓቱን ለማስቀጠል የአማራና ኦሮሞ ሕዝብ ለሚያነሱት ጥያቄ የድጋፍ አዝማሚያ ያላቸውን የኦህዴድና ብአዴን አመራሮችን መወገድ እንዳለባቸው በይፋ አሳውቀዋል። በዚህ ረገድ ጥቅምት 21/2010 ዓ.ም አንድ የህወሓት ክፍተኛ አመራር “የኢህአዴግ የመፍረስ አደጋና የኢትዮጲያ ቀጣይ እጣ ፋንታ” በሚል ርዕስ ባወጡት ፅሁፍ የህወሓትን አቋም እንደሚከተለው ገልፀዋል፡-
“… ኢህአዴግ ለህዝቡና ለዓላማው የሚቆረቆር ከሆነ ለግለ-ሰዎች ዝና መበገር የለበትም። ህዝበኞች እንደሆነ የአንድ ሳምንት አጀንዳ ከመሆን አያልፉም፡፡ ስለሆነም በተጨባጭ መረጃ የተገኘባቸው በቀጥታ ወደ ቃሊቲ እንዲወርዱ ማድረግ የተለያየ የፖለቲካ ሴራ የፈፀሙ ግን ደግሞ ተጨባጭ መረጃ ከሌለ መረጃ እስከሚመጣ መጠበቅ ሳይሆን ፖለቲካዊ እርምጃ መውሰድ፡፡ ሂደቱ እንደተለመደው ላይ ላላ ብሎ ታች መጠንከር ሳይሆን ድርጅቱ እንደ አሳ ከጭንቅላቱ እየሸተተ ስለሆነ ከበላይ አመራር መጀመር አለበት፡፡ ከበላይ አመራር የሚጀመረው አበል መጨመር ብቻ ሳይሆን ቅጣትም ከበላይ አመራር መጀመር አለበት፡፡ ይሄ ተጠናክሮ በሚሄድበት ይህን ስርዓት ማስቀጠል የሚፈልግ ህዝብና አገር ወዳድ በርካታ ስለሆነ ከነዚህ ሆዳሞችና ከሃዲዎች በኋላ የሚፈጠር ስጋት አይኖርም።”
ከላይ በፅሁፉ በተገለፀው መሰረት የኦህዴድና ብአዴን አመራሮችን ወደ ቃሊቲ እስር ከማውረድ ይልቅ በቃሊቲና ሌሎች እስር ቤቶች የሚገኙ የፖለቲካ እስረኞች መፈታታቸው ይታወሳል። በዚህ መሰረት፣ የህወሓት በኦህዴድና ብአዴን ጥምረት መሸነፉን መረዳት ይቻላል። ሆኖም ግን፣ ሰሞኑን የታወጀው የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ጨምሮ ህወሓት የሚከተለው አቅጣጫ ከላይ በተጠቀሰው ፅሁፍ በተገለፀው መሰረት እንደሆነ መገንዘብ ይቻላል። ስለዚህ የድርጅቱ አመራሮችና ልሂቃን የህወሓትን የበላይነትና ተጠቃሚነት ከማስቀጠል በዘለለ ምንም ዓይነት ለውጥ እንዲካሄድ አይፈልጉም።
በተቃራኒው ኦህዴድና ብአዴን ሰሞኑን ያካሄዱትን ስብሰባ ተከትሎ ባወጡት ድርጅታዊ መግለጫ መሰረት፣ መንግስታዊ ስርዓቱን ለመታደግ ፍትሃዊ የስልጣንና የሃብት ክፍፍል ሊኖር እንደሚገባ በግልፅ አስቀምጠዋል። የኦህዴድና ብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ በየፊናቸው ባወጡት ድርጅታዊ መግለጫ መሰረት ህወሓት በመንግስታዊ ስርዓቱ ውስጥ ያለውን የበላይነት እና ተጠቃሚነት ለመጋፈጥ መወሰናቸውን እንደሚከተለው ገልፀዋል፡-
“የፌዴራላዊ ስርዓታችንን አደጋ ላይ የጣሉ ሙስናና ብልሹ አሰራሮችን፣ ሕዝቡ በመሪ ድርጅቱ ላይ እንዲያምጽ ያስቻሉ የመልካም አስተዳደር እጦቶችን፤ ስልጣን ህዝብን ማገልገያ መሳሪያ መሆኑን በመዘንጋት በርስትነት ይዞ ለግል ምቾትና ጥቅም ቅድሚያ መስጠትን፣ በነጻነት ተዘዋውሮ የመስራት መብትን ነፍጎ በመቶ ሺህዎች የሚቆጠሩ ሕዝቦችን እስከማፈናቀል የደረሰ ድርጊትን፤ በኢንቨስትመንት ስም የመንግስትና የህዝብ መሬት መመዝበሩን፤ እንዲሁም የሕዝቦች ሰላምና ጸጥታ መደፍረሱን እና የመሳሰሉትን እየተፈጸሙ ያሉ አደገኛ ድርጊቶችን ሕዝቡን ባሳተፈ መልኩ አምርሮ በመታገል የሀገራችንን ሕልውና መታደግ ልዩ ትኩረት የሚሹ አበይት ጉዳዮች መሆናቸውን በዝርዝር ተመክሮባቸዋል፡፡” ከኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ የተሰጠ ድርጅታዊ መግለጫ፥ ጥር 29/2010 ዓ.ም
“የፌደራል ስርዓታችንን አደጋ ላይ የሚጥሉ እና የህዝባችንን ፍትሃዊ ተጠቃሚነት የሚጐዱ ማናቸውንም ዝንባሌዎችና ተግባራት ያለምንም ማመንታት መታገል እንደሚገባ አፅንኦት ሠጥቶ ተወያይቷል፡፡ በፌደራል ስርዓታችን ውስጥ የፍትሃዊነት መጓደል የሚታይባቸውን ማናቸውም ዘርፎች የማስተካከል ስራ እንዲሠራና ለወደፊቱም ጥርጣሬ የሚያነግሱ መሰል ተግባራት እንዲታረሙ ተገቢ ትግል እንዲደረግ ስምምነት ላይ ደርሷል፡፡ የፌደራል ተቋማት የሰው ሃይል አደረጃጀት ብቃትንና ብሄራዊ ተዋጽኦን ማእከል በማድረግ እንዲደራጅ እና የሚታዩ ክፍተቶችን ለማረም ተቋማቱን ሪፎርም የማድረግ ስራ እንዲሰራም የበኩሉን ሚና መጫወት እንደሚገባው ስምምነት ላይ ተደርሷል፡፡” የብአዴን ማእከላዊ ኮሚቴ፥ ባህር ዳር፡ የካቲት 16/2010 ዓ/ም