Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ZhongShan መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በእውነትም «(ሙሐመድ) ቀጣጠፈው» ይላሉን «ይህ ከሆነ መሰሉን (አንዲት) ሱራ አምጡ፡፡ ከአላህም ሌላ የቻላችሁትን ሁሉ (ረዳት) ጥሩ፡፡ እውነተኞች እንደሆናችሁ (ተጋግዛችሁ አምጡ)» በላቸው፡፡
የ ልጥፍ ረጅም እና ውስብስብ ነው አይመስለኝም ለ, እኔ መጨረሻ ይህን ልጥፍ መጀመር, የሚያስፈልገውን ትዕዛዞች ጠቅለል መጫን ወይም Java ለማዘመን. ጥያቄ ካለዎት እና ተጨማሪ ዝርዝሮችን ከፈለጉ, ሙሉውን ልጥፍ ያንብቡ. ናቸው ብቻ 4 ደረጃዎች!
ሰዓት ወይም ሌላ የጃቫ ዝማኔ መከራን, ሁልጊዜ በዚህ ኮረብታ ትዕዛዞችን የአሂድ ለተፈጠረው በዚያ አለህ. በቀላሉ ይህን ለመፍታት ከፈለጉ, የሶስተኛ ወገን ማከማቻዎች ማከል እንደሚቻል በኢንተርኔት መፈለግ እና Java በኩል ጫን ተስማሚ-ያግኙ. ይህ በዚህ ልጥፍ ዓላማ አይደለም.
በዚህ ልጥፍ ውስጥ አስተማማኝ መንገድ ያያሉ! ሐሳብ አንድ በዘመናዊ መልኩ ሁሉንም ነገር ማድረግ ነው;, በሌላ አባባል ውስጥ, ወደ java.com ድር ጣቢያ ያስገቡ እና የመጫን ሂደት ይከተሉ. እኔ ግን ይህን ጉዳት የለውም የሚያረጋግጡልን, ሁልጊዜ ይህንን ዘዴ መጠቀም እንዲሁ እኔ እዚህ መመዝገብ ወሰኑ.
ከመጀመርዎ በፊት, እኔ ሂደቶች ሊኑክስ እና Firefox Ubuntu በመጠቀም አካባቢ ውስጥ ያከናወናቸውን ነበር መሆኑን ግልጽ ትቶ. እስቲ እንመልከት;, ገና, የጃቫ እየተጫነ / ማውጫ ውስጥ ዘምኗል /መርጦ / ጃቫ / jre. ይህ አቃፊ የለም ከሆነ, አይጨነቁ, እኛ በኋላ ይፈጥራል.
2. አሳሽ ለ የጃቫ ስሪት ይመልከቱ | በጃቫ የአሁኑ ስሪት ለማረጋገጥ, ጉብኝት http://java.com/verify ወይም በፋየርፎክስ ማሰሻ መክፈት እና በአድራሻ አሞሌ ውስጥ ይተይቡ:
የ Java ጭነት አቃፊ ፍጠር, ከሆነ በዚያ. ምንም Ubuntu, ክፍት ወይም ማረፊያ (Ctrl + alt + ቲ) እና አቃፊ መፍጠር /መርጦ / ጃቫ የጃቫ ጭነት, ነገር ግን ብቻ ከሆነ የለም, ግልጽ!
ለመጫን ትእዛዝ ሩጡ / ዝማኔ ጃቫ. እርስዎ የወረደው ፋይል ማውጫ ያውርዱ ውስጥ ነው በአንጻሩ (/ቤት / ተጠቃሚ / አውርድ), ቅዳ እና ተርሚናል ውስጥ የሚከተለውን ትእዛዝ ለጥፍ, ተክተን “jre-8u101-ሊኑክስ-x64.tar.gz” አንተ ብቻ የወረዱ ፋይል ትክክለኛ ስም (ይህ ትእዛዝ ውስጥ ሁለት ጊዜ ብቅ ይበሉ).
ጋር ተርሚናል ላይ እንዲሞከር ጊዜ Java -version (ደረጃ ይመልከቱ 1), የዘመነ ስሪት አስቀድሞ እያሄደ መሆኑን ልብ ይበሉ. ቢሆንም, የሚቻል መሆኑን በፋየርፎክስ ማሰሻ ውስጥ ፈተና, ውስጥ በመፈተሸ http://java.com/verify, ይህም አሁንም የድሮ ስሪት ታፈራለች. ይህንን ለመፍታት, ከዚያም ፋየርፎክስ ተሰኪ አገናኝ ለማዘመን የሚከተለውን ትዕዛዝ ይጠቀሙ
ፊደል ክፈት ሁሉም በአመስጋኝነት ይጀምራሉ። የሥራ መስክን የሚያንፀባርቁ የደብዳቤ መከፈት ተከታታይ: ሜሜንቶ የመሳሪያዎች ስብስብ ብቻ ሳይሆን የተጠቃሚውን አድናቆት እና ስሜቶች የሚገልፅ ተከታታይ ዕቃዎች ናቸው ፡፡ የተለያዩ የሙያ ትምህርቶች (ሴሚናሮች) እና የተለያዩ ሙያዎች (ፕሮፌሽናል) ትምህርቶች (ቀላል) ምስሎች ፣ ዲዛይኖች እና እያንዳንዱ የ Memento ቁራጭ ጥቅም ላይ የሚውሉት ልዩ መንገዶች ለተለያዩ የልብ ልምዶች ይሰጣሉ ፡፡
የቻይናን የማስመጣትና ወደ ውጪ የመላክ ትር alsoት እ.ኤ.አ. በ 1957 የጸደይ ወቅት እ.ኤ.አ. በገንዘባዊ ተገንብቶ በየዓመቱ በፀደይ እና በመኸር በ Guangzhou ውስጥ ይካሄዳል ፡፡ ረጅሙ ታሪክ ፣ ከፍተኛው ፣ ትልቁ ፣ የታላቁ ዓለም አቀፍ የንግድ ትር eventት ነው ፡፡ ሚዛን ፣ በጣም የተሟሉ የሸቀጣሸቀጦች ምድቦች ፣ ብዛት ያላቸው የተሳታፊዎች ብዛት እና በቻይና ውስጥ የተሻለ የግብይት ውጤት።
የቲያንጂን TheOne ብረት ምርቶች Co. ፣ ltd 115 ቱ ተሳትፈዋልth እ.ኤ.አ. በ 2013 ለመጀመሪያ ጊዜ እ.ኤ.አ. ሁሉም አባላት ወደ ትርኢቱ ሄዱ ፡፡
ግን በ 2020 መጀመሪያ ላይ በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት አገሪቱ በሙሉ እሽቅድምድም ሆነች ፡፡ እና በመጋቢት መጀመሪያ ላይ ወደ ውጭ አገር የቫይረሱ ወረርሽኝ። እኛ እንደምናውቀው የካንቶን ፌደሬሽን በሚያዝያ ወር እ.አ.አ. በያዝነው ዓመት ፍትህ ይደረግ ይሆን ብለን ካሰብን የቻይና ህዝብ ሪ Republicብሊክ ንግድ ሚኒስቴር የ 127 ኛው ቻይና አስመጪና ላኪ ትር fairት (ካንስተን ማሳያ) እንደሚካሄድ አስታውቋል ፡፡ ከ15-24 ጀምሮ ለ 10 ቀናት በመስመር ላይth እ.ኤ.አ. ሰኔ የካንቶንን ፍትሃዊነት በመስመር ላይ ማጋራት የ 19 ዓመትን ወረርሽኝ ተፅእኖ ለመቋቋም እና የውጭ ንግድ ኢንተርፕራይዞችን እንዲታዘዙ እና ገበያው እንዲጠብቁ እና እንዲጫወቱ ለማገዝ ምቹ የሆነውን የውጭ ንግድ እና የኢንቨስትመንት መሰረታዊ ገበያን ለማረጋጋት ፈጠራ እርምጃ ነው ፡፡ ለክፉ ዓለም ክፍት የሆነ መድረክ እንደመሆኑ መጠን የፍትሃዊነቱ ሚና ።የንግድ ሚኒስቴር የማስመጣት እና ወደ ውጭ የመላክን አስፈላጊነት ያገናኛል ፣ በምርት ፣ አቅርቦትና ግብይት ረገድ ጥሩ ስራን በመስራት በንቃት ይንቀሳቀሳሉ ሁሉንም ኃይሎች ያጠናክራሉ ፣ የቴክኒክ ደረጃውን ያሻሽላሉ ፣ የድጋፍ አገልግሎቶችን ፣ ብዛት ያላቸው የድርጅት እና ነጋዴዎች የመስመር ላይ ተሞክሮ እና “ልዩ ጊዜ ፣ ​​ልዩ ጠቀሜታ ፣ ልዩ እርምጃዎች ፣ በተለይም ግሩም” የመስመር ላይ ካንቶን ፍትሃዊ.የሆነ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ድርጅቶች እና ነጋዴዎች እንዲሳተፉ።
በአሁኑ ጊዜ በመስመር ላይ ካንቶን ፌልድ በሁሉም ገፅታዎች በንቃት እንዘጋጃለን ፡፡ በመስመር ላይ ካንቶን ፍትሃዊ መድረክ አማካኝነት ብዙ የሀገር ውስጥ እና ዓለም አቀፍ ገyersዎች እኛን እንዲያገኙ ያግኙን ፣ እኛን ያውቁ እና ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ትብብር ያግኙ።
እስታባ እ.ኤ.አ. ከ 2017 ጀምሮ በፒዲ ጌኤን ባትሪ መሙያ ምርቶች ላይ ጥናትና ምርምር ማድረግ ጀምሯል ፡፡ ጋን ቴክ የባትሪ መሙያ ኢንዱስትሪ አብዮት ነው ፣ ይህ ኃይል መሙያ አነስተኛ ትራንስፎርመርን እና ሌሎች የማነቃቂያ ክፍሎችን ሊጠቀም ይችላል ፣ በዚህም የ GaN ኃይል መሙያ መጠንን እና የሙቀት ማመንጫውን ውጤታማ በሆነ መንገድ ይቀንሳል ፡፡ ውጤታማነትን ማሻሻል…
መሳሪያዎችዎ እንዲንሸራሸሩ ለማድረግ ግዙፍ የኃይል ጡቦች እና በርካታ ኬብሎች ዙሪያ የሚዞሩበት ቀናት ሊጠናቀቁ ይችላሉ ፡፡ ስማርትፎንዎ ወይም ላፕቶፕዎ እስኪሞላ ድረስ ሰዓቶችን መጠበቅ ወይም በአስደናቂ ሞቃት ባትሪ መሙያ መገረም እንዲሁ ያለፈ ጊዜ ሊሆን ይችላል ፡፡ የጋኤን ቴክኖሎጂ እዚህ አለ እናም ለ ...
ሆኖም ፣ ይህ የተኳሃኝነት ጉዳይ የዩኤስቢ የኃይል አቅርቦት ዝርዝርን በማስተዋወቅ ያለፈ ታሪክ ሊሆን ነው ፡፡ የዩኤስቢ የኃይል አቅርቦት (ወይም PD ፣ ለአጭሩ) በሁሉም የዩኤስቢ መሣሪያዎች ላይ ሁሉ ሊያገለግል የሚችል አንድ ነጠላ የኃይል መሙያ መስፈርት ነው ፡፡ በመደበኛነት በዩኤስቢ የተጫነ እያንዳንዱ መሣሪያ የእነሱ ...
ጋሊየም ናይትሬድ በከፍተኛ ሙቀት ውስጥ መሥራት ለሚችሉ ከፍተኛ ኃይል ላላቸው ትራንዚስተሮች ተስማሚ የሆነ የሁለትዮሽ III / V ቀጥተኛ ባንድጋፕ ሴሚኮንዳክተር ነው ፡፡ ከ 1990 ዎቹ ጀምሮ በተለምዶ ብርሃን አመንጪ ዳዮዶች (ኤልኢዲ) ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ጋሊየም ናይትሬድ በብሉ-አር ውስጥ ለዲስክ ንባብ የሚያገለግል ሰማያዊ መብራት ይሰጣል ...
የባሕር ዳር ዩኒቨርሲቲ በግልገል አባይ ወንዝ መግቢያ ያሉ ውሃ አዘል መሬቶች ማገገምና ዘላቂ ልማት ኘሮጀክት (Rehabilitation and Sustainable Utilization of little Abay River Mouth Wetlands Project) በወንዙ ተፋሰስ ዙሪያ ያከናወናቸውን ስራዎች አስመልክቶ የአንድ ቀን ጉብኝት አካሄዷል፡፡
ኘሮጀክቱ ከተጀመረ ሁለት ዓመታትን ያስቆጠረ ሲሆን የአካባቢውን ውሃ አዘል መሬት መሪ እቅድ ማውጣት፣ ለአካባቢው ማህበረሰብ የግንዛቤ ማስጨበጫ ስልጠና መስጠት ፤ በተለይ ለተማዎች እና ለተመራማሪዎች እንዲሁም ለአርሶ አደሮች፣ የደንገልን ተከላና እንክብዛቤ ማስፈን፣ የብዝሀ ህይወት ሀብት የሆነውን ጣና ሀይቅን መጠበቅ ዋና ዋና ዓላማዎች እንደሆኑ የኘሮጀክቱን በዋናነት የያዙት ሶስት የዩኒቨርሲቲው ሙህራን/ ዶ/ር ምንውየለት መንግስት፣ ዶ/ር ዋሴ አንተነህ እና ዶ/ር አማረ ሰውነት/ ገልፀዋል፡፡ ከእነዚህ አላማዎች መካከል ከ85-90 % የሚደርሱት የተከናወኑ እንደሆኑና ከዛም በዘለለ የአካባቢውን ስራ አጥ ወጣት በማደራጀት በአሳ ማስገር ሥራ ተሰማርተው እራሳቸውን እንዲችሉ ተደርጓል፡፡
በተጨማሪም ፕሮጀክቱ በአባይ ተፋሰስ አካባቢ ከ4500 ሕዝብ በላይ የሚኖርባቸው ሁለቱ ቀበሌዎችን ማለትም ከሰሜን አቸፈር ወረዳ እስቱሚት ቀበሌ እና ከባህር ዳር ዙሪያ ወረዳ ልጆሚ ቀበሌ በተሻለ ዘዴ ኑሮአቸውን እንዲመሩ ለማስቻል ጉልህ አስተዋፅኦ ማበርከቱን የፕሮጀክቱ ባለቤቶች ገልፀዋል፡፡
በጉብኝቱ ወቅት የባሕር ዳር ዩኒቨርሲቲ ምርምርና ማህበረሰብ አገልግሎት ም/ኘሬዚዳንት ዶ/ር ሙሉነሽ አበበ የተገኙ ሲሆን ከጉብኘቱ በርካታ ያልጠበቋቸው ነገሮች ተሰርተው እንዳገኙ እንዲሁም ለወደፊቱ በደለል በመሞላት ምክንያት ተጎጅ የሆነ ያለውን የጣና ሀይቅ ለመታደግ ሁሉም እርብርብ ማድረግ እንዳለበት ገልፀው በኘሮጀክቱ አማካኝነት የተገኙትን ሁለት የሞተር ጀልባዎች ለስቱሚቱ እና ለልጆሚ ቀበሌ አስተዳደሮች አስረክበዋል፡፡ “የ CEPF(Eastern Afromontane Regional implementation Team” ) አማካሪ የሆኑትን አቶ አብዱራሀማን ኩብሳን ጨምሮ የዩኒቨርሲቲው የበላይ አመራሮች ፣ ሙህራንና የአካባቢው ማህበረሰብ በጉብኝቱ ተሳትፈዋል፡፡
"በውኑ ሴት ከማኅፀንዋ ለተወለደው ልጅ እስከማትራራ ድረስ ሕፃንዋን ትረሳ ዘንድ ትችላለችን? አዎን፥ እርስዋ ትረሳ ይሆናል፥ እኔ ግን አልረሳሽም።" ትንቢተ ኢሳይያስ 49:15
ምዕራፍ 11፡- ኣፍሪቃዊት ሃገር ኣብ ቅልውላው፡ ተመክሮ ኤርትራ ኣብ ህንጸት መንግስትን ሃገራዊ ልምዓትን፡ ብመንጽር’ቲ ኣብ ኣፍሪቃ ዚጸንሐ ክዉንነት ንምምዛን፣ ንገለ ካብቲ ኣብዚ ቀረባ እዋን ብዛዕባ ባህርይ ናይታ ካብ መግዛእቲ ዚተገላገለት መርኣያ ኣፍሪቃዊት ሃገር ዚወጸ ጽሑፋት ትግምግም። እዛ ምዕራፍ’ዚኣ ንኤውሮጳዊ ውርሻ ስርዓተ-ሃገር ኣብ ኣፍሪቃ ተጕልሕን ምቹእነቱ ንማሕበረ-ቍጠባዊ ኵነታት ኣፍሪቃዊ ሕብረተሰብ ትምርምርን። ብዛዕባ’ቲ ባርነት፡ መግዛእትን ዝሑል ኲናትን ኣብ ምዕባለ ኣፍሪቃ ዘስዓቡዎ ስንብራት ተዘኻኽር። ባርነት ንኣፍሪቃ ብሚልዮናት ዚቝጸር ናይቲ ኣዝዩ ዚዓበየ ኣፍራዪ ዓቕሚ ሰባ ዘሚቱ፣ መሃዚ ሓይላ ኣማሲኑ፣ ናይ ምምዕባል ዓቕማ ረሚሱ።ባዕዳዊ መግዛእቲ ባህርያውን ሰብኣውን ጸጋታት ኣፍሪቃ ራስዩ፣ ጕዕዞ ባህርያዊ ኣመዓባብላኣ ዘሪጉ። ዝሑል ኲናት ንኣፍሪቃ ናብ ስነሓሳባዊ ዓውደ-ውግእ ቀይሩ፣ ቀዳምነታታ ኣስሒቱ፣ ዘይምርግጋእ ናይተን ፖለቲካዊ ስርዓታት ኣስዒቡ።
ብተወሳኺ፡ እዛ ምዕራፍ’ዚኣ፡ እታ ከም ላቔባ ናይቶም በቶም ኣብ ኤውሮጳ ዚተኻየዱ ኢንዳስትርያውን ፖለቲካውን ሰውራታት ዚተተኽለ ኤውሮጳዊ ስርዓተ-ሃገር ዚቘመት ኣፍሪቃዊት ሃገር፣ከመይ ኢላ፡ ነቲ ቃልሲ ንናጽነት ዘጐሃሃረ ጸረ-መግዛእታዊ ሃገራውነትን ፓን-ኣፍሪቃውነትን ከም ዘለዓዓለትን፣ ነቲ መላኺ ጠባያት ናይቲ መግዛእታዊ መንግስቲ ብምውራስ ከም ዚቘመትን ትገልጽ። ቀጺላ፡ እዚ ጠባያት’ዚ ከመይ ኢሉ ነታ ካብ መግዛእቲ ዚተላቐቐት ናጻ ሃገር፤ ዚሰርሕ ወይ ተግባራዊ ምሕደራ ኣብ ምህናጽ፣ ርግኣት ኣብ ምስፋን፣ ቀጻሊ ልምዓት ኣብ ምጕንጻፍ፣ ብልጽግና ናይቶም ዚበዝሑ ዜጋታት ኣብ ምርግጋጽ፣ ናብ ፍሽለት ከም ዘምርሓ ትድህስስ። ኣብ መወዳእታ፡ እዛ ምዕራፍ’ዚኣ፡ እታ መርኣያ ዘመናዊት ኣፍሪቃዊት ሃገር፣ ከምቲ እቲ ኣብዚ ቀረባ እዋን ኣብ ሰሜንን ምዕራብን ኣፍሪቃ ዚተኸስተ ፍጻሜታት ዘረጋግጾ፣ መሰረታዊ ጠለባት ህዝቢ ከተቕርብ ኰነ ንረብሕኡ ኪትሰርሕ ብዘይ ምኽኣላ፣ ዓሚቝ ቅልውላው ናይ ሕጋውነት ኣጋጢሙዋ ከም ዘሎን፣ ጌና ዝርግቲ፡ ደቛሲትን ድኽምትን ምህላዋን፣ ትገልጽ።
የንባብ ጊዜ: 6 ደቂቃዎች በዓለም ዙሪያ, ንጣፍ በጣም የተለያዩ እንድምታዎች እና ልምዶች አሉት, ለምሳሌ: በደቡብ አፍሪካ ጠቃሚ ነገር ማድረግ ያስፈልጋል, በአሜሪካ እንደሆነው. የመሃልውን ጫፍ መተው ይጠበቅብዎታል 15 ና 25% በአሜሪካ, and if you don’t you may very…
የንባብ ጊዜ: 6 ደቂቃዎች ጉዞ እንዲበለጽጉ ወይም ሀብታም እንደሆኑ እንዲሰማዎት ከገዙት አንድ ነገር ነው ብሎ በትክክል ያምናሉ! እናም በሀብታሞች ለመደሰት ከደከመው ገንዘብዎ ጋር መተው ሁልጊዜ አስፈላጊ አይደለም. While planning to venture out in the sun-kissed tropical…
የንባብ ጊዜ: 7 ደቂቃዎች እርጉዝ መሆን በሕይወትዎ በጣም አስደናቂ ጊዜያት ውስጥ አንዱ ነው. ያደርጋል, ቢሆንም, የተወሰኑ ገደቦችን ይዘው ይምጡ. በተለይም ነፍሰ ጡር ሆነው ለመጓዝ ካቀዱ. ሕፃናትን መንከባከብ እና መገንባት በዙሪያዎ ሊጠቀሙበት የሚችሉትን የትራንስፖርት አይነት ይገድባል, በተለይ ጊዜ…
የንባብ ጊዜ: 7 ደቂቃዎች በከዋክብት ስር ከሚገኙት አስደናቂ ጥንታዊ ቲያትሮች ጀምሮ እስከ አስደናቂ እና የሚያምር አዳራሾች, እነዚህ 12 በእውነቱ ምርጥ የሙዚቃ ኮንሰርቶችን ለመለማመድ ከፈለጉ በዓለም ውስጥ ምርጥ የሙዚቃ ሥፍራዎች ተስማሚ ናቸው. ሻንጋይ, በርሊን, ለንደን, and Italy are only a few of the best places…
የንባብ ጊዜ: 7 ደቂቃዎች አፈታሪኮች ምድር, ሥርወ-መንግስታት, ባህሎች, እና ሰዎች ታላቅ ምትሃታዊ ቻይና እየገነቡ ናቸው, የ 10 በቻይና የሚጎበኙ በጣም የተለመዱ ቦታዎች. እያንዳንዱ ቦታ አስደናቂ ነው, በእያንዳንዱ ኮብልስቶን ውስጥ ጥንታዊ ታሪኮችን መናገር, ድልድይ, እና ንጹህ ውሃ የ 1000 ሃይቆች. ቀጣይ 10 በጣም ግጥም…
በጥናቱ ወደ ጤና ተቋማት ለህክምና በተደጋጋሚ በምንሄድበት ወቅት ሁሌም አንድ የህክምና ባለሙያ የሚያየን ከሆነ ጤነኛ ሆኖ ለመቆየት እና በእድሜያችንን ለማርዘም ይረዳል ተብሏል።
ከ22ቱ ጥናቶች ውስጥ 18ቱ የህክምና ባለሙያ ከመቀያየር ይልቅ ሁሌም አንድ የህክምና ባለሙያ ጋር የህክምና ክትትል ማድረግ በህይወት የመኖር እድልን ከፍ እንደሚያደርግ አመልክተዋል።
ታካሚዎች የሚያውቁት የህክምና ባለሙያ ጋር በሚሆኑበት ጊዜ የሚሰማቸውን ነገር በነፃነት የማብራራት እድል ያገኛሉ የሚሉት ተመራማሪዎቹ፥ የህክምና ባለሙያውም ቢሆን በቀላሉ ለመረዳት እና የተሻለ ህክምናን ያማክራል ብለዋል።
የመስመር ላይ ግብይት ምቾት እወዳለሁ. መደብሮች አይቋረጡም, ከሽያጭ ሰዎች ምንም ጫና አይኖርብኝም, እናም በነፋስ ቱቦ ውስጥ ሌሊቱን ሳሳልፍ የፀጉሬን ስራ በምሠራበት ጊዜ ማንም አይፈረድብኝም. ለመገበያየት በጣም ብዙ ጥሩ ቦታዎች አሉ - እና አንዳንድ የእኔ ተወዳጆች በትንሽ የገቢ መደብሮች እና የታማኝነት ቅናሾች ይገኙበታል - ምክንያቱም እዚያ ሆኜ ወደ ገበያ ስሄድ
የተራቀቁ የጋዜጠኞች እቃዎች የመጠባበቂያ ክምችቶችን እና ቅጠሎችን በመጠቀም ድብልቅ ነጥቦችን ለማጠናቀር እና በተለየ መልኩ በሚያስደንቁ ተሞክሮዎች ላይ በማውጣት ይጠቀማሉ. በሁለቱም የገቢ ማእከሎችና ቅጾች ላይ ጠለቅ ያለ እይታ እና አማካይ ተጓዥን ምን እንደሚሰጡት ተመልከት.
ገበያዎችን ለማግኘት ለሸማቾች እያንዳንዱን የተለመዱ የታማኝነት ነጥቦች ወይም ማይሎች ብዛት ያላቸውን የተለያዩ የታማኝነት ደረጃዎች የሚያቀርቡ የመስመር ላይ መደብሮች ስብስብ ናቸው. አብዛኛዎቹ የታማኝነት ፕሮግራሞች የገቢ ማእከሎች አላቸው, ስለዚህ ለእርስዎ ተወዳጅ ፕሮግራም በአመቻላቸው የገቢ ማደያዎቻቸው ውስጥ በመግዛት ሊያከማቹ ይችላሉ. የመደብሮች ቸርቻሪዎች ከዋናው የመደብር መደብሮች እስከ መድኃኒት መደብሮች ድረስ የአሻንጉሊቶች ሱቆችን ይዛሉ, ብዙዎቹ በጣም የታወቁ ምርቶች ናቸው. በእያንዳንዱ ግዢ ሊያገኙዋቸው የሚችሉ ነጥቦች ወይም ማይሎች ብዛት በሀብሌ ገበያ እና ቸርቻሪ ይለያያል, ከአንድ የአሜሪካ ዶላር በአንድ ነጥብ ላይ እና ከአንድ ተጨማሪ ዶላር በ 10 ዶላር ተጨማሪ ዕድሎችን ያገኛሉ.
የመጀመሪያው እርምጃ በታማኝነት ፕሮግራም መታወቂያዎ እና የይለፍ ቃልዎ በመለያ ለመግባት ነው, ከዚያ በመቶዎች የሚቆጠሩ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ቸርቻሪዎች ማሰስ, በድር ጣቢያዎቻቸው ውስጥ ጠቅ አድርገው መገብየት ይችላሉ! እርስዎ በሚያደርጉዋቸው ግዢዎች ላይ የሚያገኙት ነጥቦች ወይም ማይሎች በራስ-ሰር ወደ የእርስዎ የታማኝነት ፕሮግራም መለያ ይቀመጣሉ.
ምንም የገቢ አጋጣሚዎች የማይወስዱ ከሆነ እንደ ምርጫ ፕሪሊሌስ ኦንላይን ሞተርስ ሃርድስ ማደሻ እንደ የምርጫ ተጨማሪዎችን ይመልከቱ. በድር አሳሽዎ ውስጥ የሚቀመጥ ፕለጊን እና ከተሳታፊ ምርጫ ፕሪሚየርላይዝ ማእከላት አከፋፋይ ጋር ሲገበኙ በሚያውቅ የማዳበሪያ አጋጣሚዎች እርስዎን የሚያስጠነቅቅ ነው.
ቅኝት ታማኝ ቅደም ተከተሎች አባላት እንደ ኮንሰርቶች, ልምዶች, የእረፍት ፓኬጆች እና ሸቀጣ ሸቀጦችን በመጠቀም ለሽልማት ያቀርባሉ. በፕሮግራሙ ላይ በመመርኮዝ ብዙ ጨረታዎች በይፋ የሚገኙ ግልጽ ቅናሾች እና ቅናሾችን ያካተቱ ቅጾች ከግዢዎች እስከ የአሁን አማራጮች ቅጾችን ያቀርባሉ.
ልክ የገቢ ማእከሎች እንደሚፈልጉ, ቅኝቶች ቀላል እና ቀጥታ ናቸው. ሁሉንም ተሞክሮዎች, ያለፉ ተሞክሮዎች, የመጨረሻ ጨረታዎች እና ዝርዝሮች ማሰስ ይችላሉ. የእርስዎን ጨረታ ለመሥራት በቀላሉ በመለያ ይግቡ እና የእርስዎን እቃዎች በቦታዎች ወይም ማይሎች ውስጥ ያስገቡ. እርስዎ በሚገዙበት ጊዜ በቂ ነጥቦችን በሂሳብዎ ውስጥ እንዲይዙ ይፈለጋል, አለበለዚያ እርስዎ አሸናፊ ከሆኑ ሽልማቱን ያጣሉ.
አንዳንድ ፕሮግራሞች በመለያዎ ውስጥ በቂ ነጥቦችን ወይም ማይሎችን ሳይጨምሩ እንዲጫኑ አይፈቅዱልዎትም. አሸናፊው ከሆነ, ነጥቦች ወይም ማይሎች በራስ-ሰር ከመለያዎ ይመለላሉ እና ካዛን አለብዎት, ብዙ ፕሮግራሞች ሽልማቱን በመጀመሪያ ለሚቀይረው ሰው ይሸለማሉ.
ባለፈው ጊዜ በተከታታይ የዴር ሡልጣንና ከዚያም ጋር የሚያያዙ ጉዳዮችን ስናነሣ ነበር፡፡ ምን መደረግ አለበት በሚለውም ዙሪያ ስድስት ነጥቦችን አንሥተናል ዛሬ የመጨረሻውን ክፍል እነሆ፡፡
ወደ ኢየሩሳሌም ቅዱሳት መካናትን በመሳለም ረገድ ዲያስጶራ ኢትዮጵያውያን ብዛታቸው እየጨመረ ነው፡፡ በውጭ የሚገኙት አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናትም ቁጥር ከዓመት ዓመት እጨመረ ይገኛል፡፡ በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንንና ትውልደ ኢትዮጵያውያንን እንዲሆን ለኢትዮጵያ ታሪክ፣ ቅርስና ዝና ተቆርቋሪ የሆኑትን ሌሎች ወገኖች በማስተባበር ዲያስጶራው የዴር ሡልጣንን ይዞታ በማስጠበቅ፣ ዲፕሎማሲያዊ ሥራ በመሥራትና የሕግ ድጋፍ በማድረግ ተግባራት ላይ እንዲንቀሳቀስ ማድረግ ይገባል፡፡
አንዳንድ በአሜሪካን ሀገር የሚገኙና ከሲኖዶሱ የተለዩ ወገኖች ክፍፍሉን ወደ ኢየሩሳሌም ለማዝመትና በቅድስቲቱ ሀገር እርስ በርሳቸው የማይስማሙ ሁለት ማኅበረሰቦችን ለመፍጠር፣ ጥንታዊው ቦታም ተረስቶ እንዲቀር የሚያደርጉትን ጥረት በመግታት በኢየሩሳሌም ቅዱሳት መካናት ጉዳይ የተባበረ እና የማይከፋፈል የኢትዮጵያውያን ድምጽ እንዲኖር ማድረግ ያሻል፡፡
በእሥራኤል የሚገኙ የኢትዮጵያ ቅዱሳት መካናትን በተመለከተ ዓለም ዐቀፋዊ ሲምፖዝየምና የውይይት መድረክ በማዘጋጀት፣ ዐውደ ርእዮችን በማቅረብ፣ ግብጾች በገዳሙ ላይ የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ በዓለም ዐቀፍ መድረኮች በመገዳደር፣ ጉዳዩ የዓለም ዐቀፍ ሚዲያዎችን ትኩረት እንዲያገኝ በማድረግ፣ የዴር ሡልጣን መነኮሳት እየኖሩበት ያለው የአኗኗር ሁኔታ ከዓለም ዐቀፍ የሰዎች የመኖርና የመኖሪያ ቦታ መብት አንጻር ያለበትን ደረጃ በማሳየት፣ የሰብአዊ መብት ተከራካሪዎች ለመነኮሳቱ የመኖርና ለመኖር የሚያስፈልጓቸውን ነገሮች የማግኘት መብት እንዲሟገቱ በመወትወት ዲያስጶራው የማይናቅ አስተዋጽዖ ሊያደርግ ይችላል፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ ለሺ ዓመታት የኖሩ ቤተ እሥራኤላውያን ዛሬ በእሥራኤል ይገኛሉ፡፡ ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያውያን ፍቅርና ክብር ያላቸው፣ ጉዳያችንንም ጉዳያቸው የሚያደርጉ ቤተ እሥራኤላውያንም አሉ፡፡ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ከሩሲያ በመጡ ቤተ እሥራኤላውያን የምታገኘውን ድጋፍ ምሳሌ ያደረገ ድጋፍ እንዲያደርጉ ቤተ እሥራኤላውያንን ማስተባበር ይቻላል፡፡
በእሥራኤል ፓርላማ ጉዳዩ እንዲታይ፣ የግብጻውያን ጫና እንዲቀንስ፣ የኢትዮጵያውያን መነኮሳት የመኖር መብት እንዲከበር፣ የቦታው የባለቤትነት ክርክር እንዳለ ሆኖ ነገር ግን በእሥራኤል የኑሮ ደረጃ ለአንድ ሰው የሚያስፈልጉት መሠረታዊ ፍላጎቶች ለዴር ሡልጣን መነኮሳት እንዲሟሉ፣ በዴር ሡልጣን በሚገኙት የሁለቱ አብያተ ክርስቲያናት ማኅበረሰቦች መካከል መለስተኛ ውይይቶች እንዲጀመሩ በማድረግ ረገድ ቤተ እሥራኤላውያን የማይተካ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ፡፡
በእሥራኤል የሚገኙት የኢትዮጵያ ገዳማትና ገዳማውያንን የሚመለከት ጠንካራ ገዳማዊ ሕግ ያስፈልጋል፡፡ ትምህርትና፣ አገልግሎትን፣ ሥራን፣ ጸሎትን፣ የንብረት አስተዳደርን፣ ከገዳም መውጣትንና መግባትን፣ ሀብትን፣ የዲሲፕሊን ሕጎችንና ሌሎች ጉዳዮችን የተመለከቱ ሕጎች ያስፈልጋሉ፡፡ ለመሆኑ ቅዳሴ በፍላጎት ነው የሚከናወነው? ሰው የሚጠፋበት ጊዜ የለም? የሌሊቱ አገልግሎትስ ሰላም ነው? አንድ መነኮስ ጠዋት ኪዳን ካደረሰ ወይም የአገልግሎት ተረኛ ካልሆነ ምን ሲሠራ ነው መዋል ያለበት? ለአስጎብኝነት ተግባርስ የሚመድበው ማነው? ወደ ሌሎች አገሮች የሚደረገው ጉዞስ እንዴት ነው መፈቀድ ያለበት? አንድ መነኮስ ንግድ ማካሄድ ይችላል? ለመሆኑ ሁሉን መነኮሳት የሚመለከት የጸሎት መርሐ ግብር አለ? ወይስ ለጸሎት የሄዱ መነኮሳት ሰሞነኛ መሆን አለባቸው? ገዳሞቻችን ጠንካራ የዲስፕሊን ሕግ ያስፈልጋቸዋል፡፡ የኢትዮጵያ መነኮሳትን በተመለከተ የኢየሩሳሌም ተሳላሚ አውሮፓውያን የጻፏቸው መዛግብት ሁሉ ለጸሎት፣ ለትምህርትና ለፍጹማዊ ምናኔ የሚሰጡትን ቦታ በአድናቆት የሚያነሡ ናቸው፡፡ በ18ኛው መክዘ በሊባስ የነበረ አንቶንዮ የተባለ ፍራንቺስካን ስለ ኢየሩሳሌም መነኮሳት በጻፈው አንድ የጉዞ ማስተዋሻ ላይ ‹‹ወደ ጎልጎታ በሚወስደው መንገድ ላይ በአነስተኛ ቤተ መቅደሶች የሚገለገሉ ኢትዮጵያውያን ይገኛሉ፡፡ እነዚህ መነኮሳት ወደ ሊባኖስ በየዓመቱ ይዘልቃሉ፡፡ እነርሱ ሲመጡ ለመባረክ የኛ ምእመናን ሳይቀሩ ትተውን ይሄዳሉ፡፡ ልብሳቸው አዳፋ ነው፡፡ አንዳንዶቹም ቆዳ ይለብሳሉ፡፡ ሕዝቡ ልብሳቸውን ቀድዶ ይወስደዋል፡፡ ለእነርሱም የሚበቃቸውን እህል ይሰጧቸዋል፡፡ የሚመጡበት ወቅት እዚህ በጉጉት ነው የሚጠበቀው›› ይላል፡፡ ይኼ ነገር ዛሬ እንጥፍጣፊውስ አለ?
ዴር ሡልጣንንና ሌሎች በቅድስት ሀገር የሚገኙ ቦታዎቻችንን በተመለከተ የሚነሡ ነገሮች ሁሉ ድንገቴዎች ናቸው፡፡ አሁን ባሳለፍነው የትንሣኤ በዓል እንኳን ስምንት መቶ ሺ ዶላር ስለሚያወጣ ቦታ ግዥ ሲነገር ነበር፡፡ ከዚህ በፊትም ኢትዮጵያዊው ጃንደረባ የተጠመቀበትን ቦታ ስለመግዛት ይነሣ ነበር፡፡ ጃንደረባው የተጠመቀበት ቦታ ግዥ የት እንደደረሰ ሳይታወቅ አሁን ደግሞ ሌላ ሃሳብ መጣ፡፡ የዚህኛው ግዥም ቢሆን ዝርዝር ፕሮጀክቱ አልተገለጠም፡፡ እንዴው ብቻ ገንዘብ አዋጡ ነው የተባለው፡፡
የኢየሩሳሌም ቅዱሳት መካናትን በተመለከተ ሊኖረን የሚገባው አሠራር የተቀናጀና የታሰበበት ስትራቴጂያዊ ዕቅድን የተከተለ መሆን አለበት፡፡ አባቶች በተቀያየሩ ቁጥር የማይቀየር፣ በሚገባ ታስቦበት ቢያንስ ለዐሥር ዓመት እንዲያገለግል ሆኖ የተዘጋጀ፣ የሁሉንም ተሳትፎ ያካተተ መሆን ይገባዋል፡፡ አንዱ ተነሥቶ ይህንን እንገንባ፣ ሌላው ተነሥቶ ያኛውን እንግዛ፣ ሌላው ተነሥቶ ይህን እናሠራ ማለት የለበትም፡፡ የገዳሙ የወደፊት ዕድገት፣ ያሉበት ችግሮች፣ ችግሮቹን እንዴት በቅደም ተከተል መፍታት እንደሚቻል፣ ለዚህ የሚያስፈልገው ወጭ፣ ወጭው ከየት እንደሚሸፈን፣ የሚሠራው ነገር የአስተዳደሩ ጉዳይ፣ በሚገባ ሊመለሱ ይገባቸዋል፡፡
በጣም የሚገርመው ነገር ኢየሩሳሌም ላይ ሕዝቡን አስተባብሮ ዘመን የሚሻገር ሥራ መሥራት ሲቻል ምእመናን ሁልጊዜ የሚነገራቸው በአልዓዛር ለሚገኙ አረጋውያን ጋቢ እንዲያመጡ ነው፡፡ ለምን ዘላቂ በሆነ መንገድ ችግራቸውን አንፈታውም? ዛሬ ወጣት መስለው የሚታዩት መነኮሳትስ ነገ እዚያ አይደለም እንዴ የሚጦሩት? ያ ሁሉ ጋቢ እዚያ ምን እንደሚሠራ መድኃኔዓለም ይወቀው፡፡
በአሁኑ ጊዜ አስጎብኝዎቹ በዝተዋል፡፡ ሁኔታውን ስናየው የማስጎብኘቱ ሥራ ከመጀመሪያው ትውልድ ወደ ሁለተኛው ትውልድ እየተሸጋገረ ነው፡፡ ከዛሬ አርባና ሃምሳ ዓመታት በፊት ማስጎብኘቱን የጀመሩት አካላት በአዳዲስ ትኩስ ኃይሎች እየተተኩ ነው፡፡ ይህንን ዕድል በተቀናጀ ስትራቴጂ መምራት ያስፈልጋል፡፡ እያንዳንዱ አስጎብኝ የሚጠበቅበትን ኃላፊነት ዐውቆ፣ ለዚያም ተዘጋጅቶ እንዲሠራ ያደርገዋል፡፡ ለተሳላሚነት የሚመጣው ሕዝብም በየዓመቱ በተሠራው ላይ እየተወያየ በቀረው ላይ እየጨመረና የራሱን ኃላፊነት እየወሰደ እንዲያበረክት ያደርገዋል፡፡ አንድ ትውልድ ሲያልፍ አሻራውን አስቀምጦ እንዲያልፍም ያደርጋል፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ወደ ኢየሩሳሌም በአዲስ መንገድ ጉዞ የተጀመረበትን ሃምሳኛ ዓመት እያከበርን ባለንበት ዘመን ላይ ሆነን የሠራነውን ሥራ ብንገመግመው ሕዝብ ከማጓጓዝ የዘለለ ውጤት አናገኝበትም፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ ገዳሞቻችን የዕጣን መቀመሚያ፣ የሻማ መሥሪያ፣ የጠበል ማሸጊያ፣ የቅብዐ ቅዱስ ማዘጋጃ፣ የቅዱሳት ሥዕላት ማተሚያ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ማዘጋጃ ያስፈልጋቸዋል፡፡ ያ ሁሉ ተሳላሚ ወደ ገዳሞቻችን ሲሄድ የሚገዛው ቅብዐ ቅዱስ፣ ዕጣንና ጠበል ከሌሎች አብያተ ክርስቲያናት በርካሽ ተገዝቶ የሚከፋፈል እንጂ በኛው ቤተ ክርስቲያን የተዘጋጀ አይደለም፡፡ ይህ አሳዛኝም አሳፋሪም ነው፡፡ ሁሉም ነገር እያለ፣ የሰው ኃይሉም ተከማችቶ፣ ለመሥሪያ የሚሆን ቦታ ሳይጠፋ የሰው ንብረት ማከፋፈያ እንደመሆን ያለ አሳዛኝ ነገር አልነበረም፡፡
ሲሆን የኢየሩሳሌም ገዳማት ለሀገር ውስጥ አብያተ ክርስቲያናት መትረፍ ነበረባቸው(‹ጳጳሱ ቄስ ናቸው ወይ ቢሉ ተርፏቸው ለሰው ይናኛሉ› እንደተባለው) ካልሆነ ደግሞ ቢያንስ ለራሳቸውና ለተሳላሚዎች የሚተርፍ ነገር መኖር ነበረበት፡፡ በጣም የሚገርመው ነገር በገዳሞቻችን የገዳማቱን ታሪክ እንኳን የሚገልጥ በራሪ ወረቀት አይገኝም፡፡ ፖስት ካርድማ በሥዕለትም አታገኙ፡፡ በሌሎቹ አብያተ ክርስቲያናት ያያችሁ እንደሆነ እስከ 11 በሚደርሱ ቋንቋዎች የተዘጋጁ ገዳማቱን የሚገልጡ ወረቀቶች ታገኛላችሁ፡፡ አንድ ሸክል(የእሥራኤል ገንዘብ) አስቀምጡና ውሰዱ ይሏችኋል፡፡ ሞያ ከጎረቤት መማር ለምን እንዳቃተን እንጃ፡፡
ባለፈው በክፍል አንድ ላይ ይህንን ሃሳብ በመጠኑ ተነሥቶ ነበር፡፡ የገዳሙ መነኮሳት በምሳ ሰዓት ተሰብስበው በወሰኑት መሠረት በሰጡት መልስ ግን የኛ ሥራ ጸሎት እንጂ ተግባረ ዕድ አይደለም ብለዋል፡፡ ለዚህ እኔ መልስ ከምሰጣቸው የመነኮሳት አባቶች ከሚባሉት አንዱ አባ ስልዋኖስ ያደረገውን ልንገራቸው፡፡ አንድ ወንድም አባ ስልዋኖስን ለማየት ወደ ደብረ ሲና ወጣ፡፡ በዚያ የሚገኙ ወንድሞችም ተግተው ሲሠሩ ተመለከተና ለአባ ስልዋኖስ ‹‹ለሚጠፋ ምግብ አትድከሙ፣ ማርያምስ የማይቀሟትን ዕድል መረጠች ተብሏል›› አለው፡፡ አባ ስልዋኖስም ዘካርያስ የተባለ ረድኡን ጠርቶ ‹‹ይህንን ወንድም መጽሐፍ ስጠውና በበኣት ውስጥ አስቀምጠው›› አለና አዘዘው፡፡
ያ እንግዳ ወንድምም ዘጠኝ ሰዓት ሲሆን ምናልባት አንድ ሰው ለማዕድ ይጠራኝ ይሆናል ብሎ ጠበቀ፡፡ የጠራው የለም፡፡ የሚጠራው ሲያጣ ወደ አባ ስልዋኖስ ሄደና ‹‹ዛሬ ወንድሞች ምግብ አይመገቡም እንዴ›› ሲል ጠየቀው፡፡ አባ ስልዋኖስም ተመግበው መጨረሻቸውን ነገረው፡፡ ያ ወንድምም ‹‹ታድያ እኔን ለምን አልጠሩኝም›› አለው፡፡ አባ ስልዋኖስም ‹‹አንተ መንፈሳዊ ስለሆንክ ይህንን መሰሉን ምግባር አትፈልገውም ብለን ነው፤ እኛ ግን ሥጋውያን ስለሆንን እንመገባለን፡፡ የምንሠራውም በዚህ ምክንያት ነው፡፡ አንተ ግን የማይቀሙህን ዕድል መርጠሃልና ቀኑን ሙሉ መጽሐፍ ብቻ ታነባለህ፡፡ አላፊ ጠፊ ምግብ አያስፈልግህም›› አለው፡፡ ይህንን ሲሰማ ያ ወንድም በግንባሩ ተደፍቶ ‹‹ይቅር በለኝ›› አለው፡፡ አባ ስልዋኖስም ‹‹ለማርያም ማርታ ታስፈልጋታለች፤ ማርያም የተመሰገነችው በማርታ ምክንያት ነውና ለማርታ ምስጋና ይግባት›› አለው፡፡
ከትናንት ብንዘገይ ከነገ መቅደም አለብንና ስንፍናውን አስወግደን ዛሬ ብንነሣ እንደርሳለን፡፡ በገዳማቱ ውስጥ ነገሩ እንደ እግር እሳት የሚለበልባቸው፣ ለተልዕኮ ለመፋጠን የማይሰለቹ፣ ገዳማቸውን ከሌሎች እኩል ሆኖ ለማየት የሚተጉ ብርቱ መነኮሳት መኖራቸውን ማንም ያየዋል፡፡ ምንም ጥቂት ቢሆኑ፡፡ እነርሱን አንቀሳቃሽ ሞተር አድርጎ ሥራውን መሥራት ነው፡፡ ኢየሩሳሌም ላይ እንደዚህ የተቀናጀና መሥመር ያለው ሃይማኖታዊ ሥራ መሥራት የሀገር ቤቶቹን ገዳማትና አድባራት መንፈስም የሚቀሰቅስ ይሆናል፡፡ እነዚህ አባቶች ነገ በቤተ ክርስቲያኒቱ ታላላቅ ኃላፊነት ላይ ሲመደቡም በኢየሩሳሌም የለመዱትን እዚህ ሀገር ቤትም እንዲተገብሩት ያደርጋቸዋል፡፡
የኢየሩሳሌም ገዳማት ጉዳይ በማንም እጅ ላይ አይደለም፡፡ በራሳችን እጅ ላይ ነው፡፡ የደከምነውም እኛ ነን የምንበረታውም እኛው ነን፡፡ ግብጾች በደንባራ በቅሎ ላይ ቃጭል ይጨምራሉ እንጂ ደንባራዋን በቅሎ አያመጧትም፡፡ በብኾር ላይ ቆረቆር ያመጣሉ እንጂ ብኾሩ የኛው ነው፡፡ እኛን ለመጥረቢያ እጀታ ሆኖ የፈጀን የራሳችን ጠማማ ነው እንዳሉት ዛፎች ችግሩ እኛው ነን፡፡ ስለዚህም ቁጭ ብሎ መነጋገር፣ መፍትሔ መፈለግና ዕቅድ ማውጣት ያስፈልጋል፡፡ ዓለም በፈጣን ሁኔታ እየተቀያየረ ነው፤ ሁል ጊዜ እየየ አያዋጣም፡፡ የሚያዋጣው መንፈሳዊ ሆኖ፣ ሠርቶ፣ ተግቶና ዓለምን አሸንፎ መለወጥ ነው፡፡ ለጊዜው እኔም በዚሁ ላብቃ፡፡ ጽሑፉ ከተጀመረ በኋላ የገዳሙ መነኮሳትና ሌሎች ምእመናን የላኩልኝን ሰነድና መረጃ አጠናክሬ ደግሞ ሌላ ጊዜ እመለሳለሁ፡፡ ቸር ይቆየን፡፡
ግብጾች በደንባራ በቅሎ ላይ ቃጭል ይጨምራሉ እንጂ ደንባራዋን በቅሎ አያመጧትም፡፡ በብኾር ላይ ቆረቆር ያመጣሉ እንጂ ብኾሩ የኛው ነው፡፡ እኛን ለመጥረቢያ እጀታ ሆኖ የፈጀን የራሳችን ጠማማ ነው እንዳሉት ዛፎች ችግሩ እኛው ነን፡፡
"አንዳንድ በአሜሪካን ሀገር የሚገኙና ከሲኖዶሱ የተለዩ ወገኖች ክፍፍሉን ወደ ኢየሩሳሌም ለማዝመትና በቅድስቲቱ ሀገር እርስ በርሳቸው የማይስማሙ ሁለት ማኅበረሰቦችን ለመፍጠር......"
ዲ/ያ ዳኒኤል፡- እግዚበህረ ክብርህ፣ በአምዶች ፖሰት የምታደርጋቸው ሁሉመ በጣም ምለካም ናቸው፡፡ በተለይ ጥንታዊ ጽሁፎችን እና የጉዞው ማሰታወሻ አምዶቸን በጣም ወደዳቸዋልሁ፡፡ እርግጥ አንባቢ ይደልሁም ከዚህ ቡሃል ግን ልማንበብ ወሰኛልሁ፡፡
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 10 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የጤና ሚኒስቴር የህዝብ ግንኙነት እና ኮሙዩኒኬሽን ዳይሬክተር ዶክተር ተገኔ ረጋሣ ባለፉት ሁለት ቀናት ብቻ 615 ሰዎች በፅኑ ዕሙማን መርጃ ክፍል ውስጥ የህክምና እርዳታ እየተደረገላቸው እንደሚገኝ ተናግረዋል፡፡
በዚህ ሳቢያም በሃገሪቱ ካለው የሰው ሰራሽ የመተንፈሻ ማሽን ውስንነት ጋር ተያይዞ አሁን ላይ በህክምና ተቋማት ውስጥ የመተንፈሻ መሳሪያዎች ለህሙማን በወረፋ እየተሰጠ ነው ብለዋል፡፡
በዋናነት መዘናጋትና ቫይረሱን አቅልሎ ማየት፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የቫይረስ መከላከል ትግበራው መቀዛቀዝ እና ፍጹም መዘናጋት ስለሚስተዋል ወረርሽኙ አሁንም ስጋት ሆኖ ቀጥሏልም ነው ያሉት፡፡
ህብረተሰቡ አስፈላጊውን ጥንቃቄ በማድረግ ሕይወቱን መታደግ አለበት ያሉት ዶክተር ተገኔ፥ አመራሩም ርቀትን በመጠበቅ፣ የአፍና አፍንጫ መሸፈኛ ጭምብል በአግባቡ በመጠቀም እንዲሁም እጅን በመታጠብ በዋናነት ለራሱና ለቤተሰቡ እንዲሁም ለሚያገለግለው ህብረተሰብ አርዓያ ሆኖ ሃላፊነቱን እንዲወጣም ጠይቀዋል፡፡
መንግስታዊና መንግስታዊ ያልሆኑ ተቋማትም ያለመሠላቸት ለተገልጋዮች አስፈላጊ ግብአቶችን በማቅረብና የጥንቃቄ እርምጃዎችን ተግባራዊ በማድረግ ቫይረሱን ለመከላከል የሚደረገውን ጥረት ሊደግፉ እንደሚገባም ጠቅሰዋል፡፡
የሚዲያ ተቋማትም ህዝቡን በማስተማር፣ በማስጠንቀቅ፣ በተለያዩ የቫይረሱ ወቅታዊ ሁኔታዎች ላይ የህብረተሰቡን ግንዛቤ በማሳደግና በማስተማር የበኩላቸውን ሚና እንዲወጡ ጥሪ ማቅረባቸውን የሚኒስቴሩ መረጃ ያመላክታል፡፡
ለመጀመሪያ ጊዜ በኔዘርላንድስ አንድ ሰው ያለ genderታ ስያሜ ፓስፖርት አግኝቷል ፡፡ ሚስተር ዚሬገር እንደ ወንድ አይሰማውም እንዲሁም እንደ ሴት ዓይነት ስሜት አይሰማውም ፡፡ በዚህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የሊምበርግ ፍርድ ቤት genderታ የሥርዓተ-characteristicsታ ጉዳይ ሳይሆን የ genderታ ማንነቱ ጉዳይ ነው ፡፡ ስለዚህ ወ / ሮ ዘየርስ በእሷ ፓስፖርት ውስጥ ገለልተኛ ‘X’ ያገኘች የመጀመሪያዋ ሰው ናት ፡፡ ይህ ‹‹X›› ቀደም ሲል genderታዋን ያመላከተውን‹ V ›ይተካል ፡፡
‹ሴት› የሚለው መግለጫ ትክክለኛ ሆኖ አልተሰማውም ፡፡ ተፈጥሮአዊ እውነታውን ሲመለከቱ ትክክል ያልሆነ የሕግ የተዛባ እውነት ነው። ተፈጥሮ በዚህ ገለልተኛ ምድር ላይ እንዳደረገኝ አድርጎኛል ፡፡
ዚግሪዎች በእሷ ፓስፖርት ላይ ‹X› ማግኘታቸው ሁሉም ‹‹X›› ማግኘት ይችላሉ ማለት አይደለም ፡፡ በፓስፖርቱ ላይ 'M' ወይም 'V' የማይፈልግ ማንኛውም ሰው ይህንን በግል ለብቻው ለፍርድ ቤት ማቅረብ አለበት ፡፡
15 ላይth የመጨረሻው ኮንቴይነር የጭነት መኪና ከመጋዘኑ በመነሳት እ.ኤ.አ. ሰኔ 2020 ፣ ስኩዌር ቴክኖሎጂ ከ 4 አጠቃላይ የራስ-አሸካጅ ማቀዝቀዣዎች የመጀመሪያዎቹን ሁለቱን ለዳሃን ምግብ (ታይዋን) በተሳካ ሁኔታ አደረሰ ፡፡ ቀሪዎቹ ሁለት እራሳቸውን የሚቆለሉ ማቀዝቀዣዎች በቀጣዮቹ ሁለት ሳምንታት ውስጥ እንዲሰጡ ታቅደዋል ፡፡ ለካሬው ቴክኖሎጂ ሰራተኞች እና ለኢንጅነሮች ትጋት ጥረት የራስ-ቁልል ጠመዝማዛ ማቀዝቀዣዎች COVID-19 ተጽዕኖ ሳያሳድሩ በጊዜ ሰሌዳው ይሰጣሉ ፡፡
የካሬው ቴክኖሎጂ የራስ-አሸርት ጠመዝማዛ ማቀዝቀዣዎች በቻይናውያን ደንበኞች ዘንድ ጥሩ ተቀባይነት ያላቸው ብቻ ሳይሆኑ በውጭ አገር ደንበኞችም ዘንድ ተወዳጅ ናቸው ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ2018-2019 (እ.ኤ.አ.) በእስያ ውስጥ ትልቁ የዶሮ እርባታ ፕሮፌሰር በሆነው በታይላንድ ውስጥ በሲፒ ፉድስ ግሩፕ ሶስት የተለያዩ ማቀነባበሪያ ፋብሪካዎች ውስጥ በርካታ የራስ-አሸርት ጠመዝማዛ ማቀዝቀዣዎች ተጭነው ሙሉ በሙሉ ሥራ ላይ ነበሩ ፡፡ ሲፒ ምግቦች በመሳሪያዎቹ ጥራት እጅግ በጣም ረክተዋል ፣ ንፅህና ፣ አስተማማኝነት ፣ ቀላል ጥገና ፣ ለተጠቃሚ ምቹ የኤችአይኤምአይ አሠራር እና በጊዜ ቴክኒካዊ ድጋፍ ፡፡
የካሬ ቴክኖሎጂ እስከ ዛሬ ድረስ ከ 40 በላይ የራስ-አሸርት ማዞሪያ ማቀዝቀዣዎችን አስተላል ,ል ፣ እነሱም በተለያዩ ኢንዱስትሪዎች በተለይም በዶሮ እርባታ ፣ በስጋ ፣ በተዘጋጁ ምግቦች ፣ ወዘተ.
ሆ-ጃን ሃን እ.ኤ.አ. በ 1957 አነስተኛ መጠን ያለው የአኩሪ አተር ዘይቶችና ኬኮች ፕሮሰሰር የሆነውን ታይ-ዶንግ ሚልስን ሲመሠርት የታይ ዶንግን ዘመናዊ ተተኪ - ዳካን ታላቁ ዎል ግሩፕን የሚያሽከረክር ራዕይ አነሳ ፡፡
ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ የሆነው ዳቻን ታላቁ ዎል ግሩፕ አቅe የሆነውን ራዕዩን በሐቀኝነት እና በትህትና አሳድዷል ፡፡ ቡድኑ በዶሮ እርባታ ውስጥ በአቀባዊ የተዋሃዱ ስርዓቶችን ይሠራል :አሻል:የተኰላሸ ዓሣማ:እና እርባታን ፣ ስርጭትን ፣ የምግብ ምርትን ፣ እርድ እና የመጨረሻ ማቀነባበሪያን ሙሉ በሙሉ የሚቆጣጠር የከብት እርባታ ፡፡ ቡድኑ በተጨማሪ የዘይት እና የዱቄት ንግድ ክፍሎችን እያደገ በመሄድ በቋሚነት ወደ ኤፍ ኤንድ ቢ ዘርፍ እና ወደ ተጨባጭ አስተዳደር እየሰፋ ይገኛል ፡፡ ዛሬ ዳካን ታላቁ ዎል ግሩፕ የመመገቢያ እና ዱቄት ንግድ ቡድንን ፣ አግሪ-ስጋ እና እንቁላል ቢዝነስ ግሩፕን ፣ ፕሮሰሲድ ፉድ ቢዝነስ ግሩፕን ፣ የምግብ አግልግሎት ቢዝነስ ግሩፕን ፣ የደቡብ ምስራቅ እስያ ቢዝነስ ግሩፕን እና የምስራቅ እስያ ቢዝነስ ግሩፕን ጨምሮ ስድስት የንግድ ቡድኖችን ያስተዳድራል ፡፡
ከስትራቴጂያዊ ክልላዊ ዓላማዎች ጋር በማጣጣም ዳሃን በታይዋን ፣ በቻይና ፣ በኢንዶኔዥያ ፣ በቬትናም ፣ በማሌዥያ ፣ በማይናማር እና በካምቦዲያ ባሉ ዋና ዋና ገበያዎች ከ 100 በላይ ቅርንጫፎችን ይሠራል ፡፡
ኣብዚ ግዜ’ዚ ግን እቲ ኣብ ልዕሊ ዳዕሽ ዝካየድ ኩናት ምስ ምትሓዝ እታ ከም ደጀን ኮይና ንነዊሕ ግዜ ከተገልግል ዝጸንሐት ከተማ ሞሱል ኣብ ናይ መወዳእታ መድረኹ በጺሑ ይርከብ።
ሰራዊት ዒራቕ ኣብ ልዕሊ ዳዕሽ ዘካይዶ ኩናት ሕጂ ኣብ ጸቢብ ዓንኬል ጥራይ ተሓጺሩ ከምዝርከብን፡ ተረፍ ሰራዊት ዳዕሽ ንምድምሳስ ገዛ ገዛ እናተኣትወ ዳህሳስን ተፍትሽን ይካየድ ምህላው ብተወሳኺ ተሓቢሩ።
አገልግሎቱ ሃሰተኛ መረጃዎችን በማሰራጨት ህብረተሰቡን ለማደናገር የሞከሩ የማህበራዊ ሚድያ አንቂዎች ከህገወጥ ድርጊታቸው እንዲታቀቡ አሳሰበ | የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት
Home ENA Category ማህበራዊ አገልግሎቱ ሃሰተኛ መረጃዎችን በማሰራጨት ህብረተሰቡን ለማደናገር የሞከሩ የማህበራዊ ሚድያ አንቂዎች ከህገወጥ ድርጊታቸው...
ጥር 17/2013 ( ኢዜአ) ሃሰተኛ መረጃዎችን በማህበራዊ ትስስር ገጾቻቸው በማሰራጨት ህብረተሰቡን ለማደናገር ሲሞክሩ የነበሩ አንዳንድ የማህበራዊ ሚድያ አንቂዎች ከህገወጥ ድርጊታቸው ሊታቀቡ እንደሚገባ ተቋሙ አሳስቧል፡፡
አገልገሎት መሥሪያ ቤቱ ለኢዜአ በላከው መግለጫ፤ ከዚህ በኋላ የሀሰት መረጃዎችንና አሉባልታዎችን በማህበራዊ ትስስር ገጾች በማሰራጨት የሀገርን ብሄራዊ ጥቅምና ህልውና ለመጉዳት እንዲሁም የህዝብን ሰላምና ደህንነት ስጋት ላይ ለመጣል የሚንቀሳቀሱ አካላት ላይ ብሔራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ማስረጃዎችን በማጠናቀር በህግ ተጠያቂ እንዲሆኑ እንደሚያደርግ አስታውቋል።
በራስ አምባ ትምህርት ቤት በኮቪድ 19 ያለባቸዉ አራት ተማሪዎች በመገኘታቸዉ በየክፍሉ ምርመራ መደረግ መጀመሩን የትምህርት ቤቱ ርእሰ መመህር አቶ ስንታየዉ ገለታ ለአሀዱ ተናግረዋል፡ አሁን ናሙና ከተወሰደላቸዉ 22 ተማሪዎች በተጨማሪ በሁለተኛዉ ዙር በነገዉ እለት ማክሰኞ ከሶስት ክፍሎች ናሙና እንደሚወሰድ አስታዉቀዋል፡፡
በራስ አምባ ትምህርት ቤት መመህር የሆኑ ግለሰብ ለአሀዱ እንደተናገሩት ደግሞ በትምህርት ቤቱ እስካሁን 6 ተማሪዎች ኮቪድ ተገኝቶባቸዋልየታወቀዉም በጠና ስለታመሙ ነዉ ብለዋል፡፡
የሚያዙ ተማሪዎች ቁጥር ሊጨምር እንደሚችል ይገመታል፡፡ በትምህርት ቤቱ አሁን እየተደረገ ያለዉ የምርመራ ቁጥር በቂ አይደለምና ትኩረት ያስፈልጋል ሲሉ ለአሐዱ ተናግረዋል፡፡ አሐዱ ራዲዮ
ምንጭ ለ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 24W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 24W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 24W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 24W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 24W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 24W እጅግ በጣም ቀጭ ያለ የፓነል ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በትዊተርና ሌሎች የማህበረሰብ ድረገጽ ሃሳባችሁን ያካፈላችሁ፤ የተባ ክርክር ያደረጋችሁ፤ ላለመስማማት ተስማምታችሁ ወይንም « ዘወር በል/በይ » ተባብላችሁ…ግን ውይይታችሁን ለቀጠላችሁ፤ ምስጋና ይገባችኋል #AMLF2013
ፈጻሚ ቤት ጽሕፈት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ መስራቲ ኣኼባኡ ካብ 06 ክሳብ 13 ታሕሳስ 2011 ኣብ ዘሎ ጊዜ ብምክያድ ሃገራዊ ጉባኤን ባይቶን ኣብ ስምምዕ ዝበጽሕሉ ጉዳያት ንምፍጻም ሓላፍነት ብምውሳድ ንዓኡ ዝምልከት ኣጀንዳታት ብምስራዕ ንቁሕን ሓላፍነታውን ክትዓት ኣካይዱ። መሪሕነት ሃገራዊ ባይቶ ምስ ፈጻሚ ቤት ጽሕፈት ብሓባር ኮይኖም ንገለ ጉዳያት ክርእይዎ ባይቶ ብዝሃቦም ውክልና መሰረት ኣብ ገለ ክፋል ኣኼባታት’ውን ተሳቲፉ’ዩ።
” የዓለም ባንክ የኮሮና ቫይረስ ጫናን ለመከላከልና ለሰብዓዊ ስራዎች ከሚውሉ ጉዳዮች ውጭ ለኢትዮጵያ የሀገር በቀል የኢኮኖሚ ማሻሻያ መርሀ ግብር ሊያቀርበው የነበረውን ከሁለት ቢሊየን ዶላር በላይ ደጋፍ (ብድርና ድጎማ) እንደማያቀርብና ከኢትዮጵያ ጋር በዚህ ረገድ የገባውን ስምምነት እንዳቋረጠ ዋዜማ ራዲዮ ከታማኝ ምንጮቿ ሰምታለች። የአለም ባንክ እርምጃውን የወሰደው ኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ማሻሻያ መርሀ ግብሮችን ቃል በገባችው መሰረት በሙሉ ይዘቱ አልተገበረችም በሚል ነው ” ሲል ዋዜማ ከዘገበ ሰዓታት በሁዋላ #FactCheck / ሃቅን አጣሪ በመባል የሚታወቁት ወገኖች ዜናው ሃሰት መሆኑንን አስታውቀው ነበር።
የዓለም ባንክ በቅርብ ሰዓታት ውስጥ ለዚህ ማጣፊያ የሚሆን መግለጫ እንደሚሰጥ የጠቆሙት ፋክት ቼክ እንዳለው ዓለም ባንክ ዜናውን ለማስተባበል ሳይሆን ድጋፉን እንደሚቀጥል ይፋ አድርጓል። የዓለም ባንክ ዜናውን እንዳሰማ ” ከአለም ባንክ መበደር ከእናት እንደመበደር ነው” በማለት ወለዱ አነስተኛ መሆኑንን በማመላከት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ የተናገሩትን በማሰራጨት በርካቶች ሲሳለቁ ውለው ነበር።
በተመሳሳይ ቀን አስቀድሞ እንደተነገረው ዓለም ባንክ ባወጣው መግለጫ የኢትዮጵያ መንግስት እያከናወነ ያለውን ሀገር በቀል የኢኮኖሚ ማሻሻያ በፋይናንስ መደገፉን እንደሚቀጥል ይፋ አድርጓል። የመንግስት ሚዲያዎችም ይህንኑ ዜና አሰራጭተዋል። ድጋፉ ከፈረንጆቹ ሀምሌ ወር 2020 እስከ ሰኔ ወር 2023 ድረስ ኢትዮጵያ ለምታከናውናቸው የልማት ስራዎች የሚሰጠው አጠቃላይ የፋይናነስ ድጋፍ 2 ነጥብ 9 ቢሊየን የአሜሪካ ዶላር እንደሚደርስ አመልክቷል።
የአለም ባንክ ለኢትዮጵያ ሊያቀርብ የነበረውን የ2 ቢልዮን ዶላር የድጋፍ እና ብድር ስምምነት አቋርጧል የሚል ዜና ዛሬ በዋዜማ ሬድዮ ተሰርቶ በስፋት ሶሻል ሚድያ ላይ ተጋርቷል። በዘገባው መሰረት የተቋረጠው ስምምነት የኮሮና ቫይረስ ጫናን ለመከላከል እና ለሰብዓዊ ስራዎች ከሚውለው ውጪ ለኢትዮጵያ የሀገር በቀል የኢኮኖሚ ማሻሻያ መርሀ ግብር ባንኩ ሊያቀርበው የነበረውን ነው። መረጃውን ለማጣራት ለኢትዮጵያ መንግስት እንዲሁም ለአለም ባንክ ኢትዮጵያ ቼክ ጥያቄ አቅርቦ ነበር። የኢትዮጵያ መንግስት መረጃው የሀሰት እንደሆነ ገልፆ “ይህ በለጋሽ ሀገራት እና በኢትዮጵያ መሀል ያለውን ግንኙነት ለማጠልሸት ታስቦ የተሰራጨ ነው። እንኳን ድጋፉ ሊቋረጥ በዚህ ዙርያ ምንም አይነት ውይይትም ሆነ ንግግር አልነበረም” ብሏል። የአለም ባንክ በቅርብ ሰአታት ውስጥ በዚህ ዙርያ መግለጫ እንደሚያወጣ ይጠበቃል።ኢትዮጵያ ቼክ ቀድሞ ከባንኩ በደረሰው መረጃ መሰረት ይህ ዛሬ የሚጠበቀው መግለጫ “የአለም ባንክ ለኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ዘርፍ ለውጥ ያለውን ሙሉ ድጋፍ የሚገልፅበት እንዲሁም IDA-19 በተባለው የድጋፍ ማእቀፍ ከፍ ያለ ፋይናንስ ባንኩ እንደሚሰጥ የሚያረጋግጥበት” ነው ተብሏል። የባንኩ መግለጫ ሲወጣ ተጨማሪ መረጃ እናቀርባለን።
ዋዜማ መግለጫው ከወጣም በሁዋላ ዜናውን በነበረበት ያቆየ ሲሆን ከቀድመው ዜናው በቀር ከዓለም ባንክ መግለጫ በሁዋላም ያለው ነገር የለም። ፋክት ቼክ አስቀድሞ የሃሰት ዜና ያለው የዋዜማ ሪፖርት የሚከተለው ነው።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የአዲስ አበባ ከተማ ማስተር ፕላን መተግበር ሌላ፣ ኦሮምኛ ተናጋሪ ገበሬዎችን በግፍ ከመሬታቸው መንቀል ሌላ ፣ኦሮምኛ ተናጋሪ ገበሬዎችም ከኢትዮጵያ ሌላ ሀገር የላቸውም።
ይህ ምርት የተሰራው ከመራራ ሐብሐብ ዱቄት ዱቄት ሲሆን በባዮ-ተኮር የምግብ መፍጫ ቴክኖሎጂ በ ኢንዛይሚዝ የተፈጨ ከፍተኛ እንቅስቃሴ ያለው መራራ ሜላ peptide ይጠቀማል ፡፡
አስተያየቶችn ለተመሳሳይ ምርቶች ስብስብ መሰብሰብ ያለባቸው የናሙናዎች ብዛት ነው ፤ ሐ ከ m እሴት በላይ እንዲፈቀድ የተፈቀደው ከፍተኛው የናሙናዎች ብዛት ነው ፡፡m ተቀባይነት ላለው ረቂቅ ተህዋሲያን ጠቋሚዎች ገደብ ዋጋ ነው;
የቢንጎ ምሽት ሊቃረብ ነው ፣ እናም ባሬት ለሁሉም ቤተሰቦቻቸው ክፍት ግብዣን ማስተላለፍ ይፈልጋል። ይህ ክስተት በዲሴምበር 15th ከቀኑ 6:30 - 8:30 pm በት / ቤቱ ጂምናዚየም ውስጥ ይካሄዳል ፡፡ በዙሪያው ማህበረሰብ ውስጥ ያለ ማንኛውም ሰው በዚያ ምሽት ለመውጣት እንኳን ደህና መጣችሁ። ምናልባት እራስዎን ይጠይቁ ይሆናል [[]
ባሕር ዳር፡ የካቲት 15/2013 ዓ.ም (አብመድ) የሲዳማ ክልል የመንግሥት ምሥረታ ሥነ ሥርዓት በሐዋሳ ከተማ እየተካሄደ ነው፡፡ በመንግሥት ምሥረታው ሥነ ሥርዓት ንግግር ያደረጉት የሲዳማ ክልል ርእሰ መሥተዳድር ደስታ ሌዳሞ ለዘመናት የቆዬው የሲዳማ ሕዝብ ጥያቄ መልስ በማግኜቱ እንኳን ደስ አላችሁ ብለዋል፡፡
የሲዳማ ሕዝብ ጥያቄ ፍትሐዊ ጥያቄ በመሆኑ በምንም መመዘኛ የሚነፈገው አልነበረም፤ ነገር ግን ጥያቄውን ያነሳው ሕዝብ ባለፈው ሥርዓት ግፍ ሲደርስበት ቆይቷል ብለዋል፡፡ ያለፈው ጨካኝ ሥርዓት የሕዝብን ጥያቄ ለማዳፈን ግፍ መፈፀሙንም ተናግረዋል፡፡
ይህም ሆኖ የሲዳማ ሕዝብ ለነጻነት፣ ለእኩልነት፣ ለክብርና ለጥቅሙ ከመታገል ወደኋላ ያለበት ወቅት አልነበረም ብለዋል፡፡ ትግሉ በትውልድ ቅብብሎሽ የመጣ መሆኑን የተናገሩት ርእሰ መሥተዳድሩ የመጣው ለውጥና የለውጡ መሪዎች ጥያቄው ሕገ መንግሥታዊ ምላሽ እንደሚሰጠው በማመን በሕጋዊ መንገድ መልሷል ነው ያሉት፡፡
የሲዳማ ሕዝብ ጥያቄ ምላሽ ማግኘቱ እየተከተልን ያለነውን ሕብረ ብሔራዊ ፌደራሊዝም ይበልጥ እየዳበረ፣ ሕዝቦችም በመቻቻልና በሕብረት የበለፀገች ሀገር ለመገንባት ያለውን ቁርጠኝነት የሚያሳይ እንደሆነም ተናግረዋል፡፡
የሲዳማን የሕዝብ ጥያቄ በመመለስ እውነተኛ ፌደራሊዝም እንዲተገበር ላደረጉት የለውጡ መሪ ለጠቅላይ ሚኒስተር ዶክተር ዐቢይ አሕመድና ሌሎች መሪዎች ምስጋና ቅርበዋል፡፡
የሲዳማ ሕዝብ አቃፊ፣ ሰው አክባሪ፣ እንግዳ ተቀባይ ነው ያሉት ርእሰ መሥተዳድሩ ክልሉ በተመሰረተ በአጭር ጊዜ ውስጥ ፍፁም ሰላማዊ በመሆን ለልማት ምቹ ሆኗልም ብለዋል፡፡
በኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈፃሚ ወይዘሪት ፍሬህይወት ታምሩ የተመራ የኩባንያችን ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎች ቡድን ከገበታ ለሃገር ፕሮጀክት መካከል አንዱ በሆነው የወንጪ ኃይቅ ዛሬ ጥር 21 ቀን 2013 ዓ.ም የመስክ ጉብኝት አካሄዷል፡፡
የጉብኝቱ ዋና ዓላማ ኩባንያው ለፕሮጀክቶቹ መሳካት እያደረገ ካለው የገንዘብ ድጋፍ በተጨማሪ ፕሮጀክቶቹ በሥራ ላይ ሲውሉ የተሟላ የቴሌኮም አገልግሎቶችን እንዲኖራቸው የሚያስችሉ የቴሌኮም መሠረተ ልማት እና የቴክኖሎጂ እገዛዎችን ማድረግ ስለሚቻልበት ሁኔታ ለመምከር መሆኑ ተገልጿል::
ኢትዮ ቴሌኮም ለገበታ ለሃገር ፕሮጀክት የ500,000,000 ብር ድጋፍ ማድረጉ የሚታወቅ ሲሆን ከዚሁ በተጨማሪ ቀደም ሲል ለሸገር ማስዋብ ፕሮጀክት በገንዘብ እና በአይነት ድጋፍ እንዲሁም በአገር ውስጥ እና ከአገር ውጪ የሚገኙ ዜጎች ለፕሮጀክቱ በቀላሉ ገንዘብ በመላክ የበኩላቸውን አስተዋፅኦ እንዲያበረክቱ ሁኔታዎችን በማመቻቸት አሻራውን በጉልህ አስቀምጧል፡፡
ሙሉጌታ አባተ በህክምና ሲረዳ ቆይቶ በተወለደ በሀምሳ አመቱ ባሳለፍነው ሳምንት ከዚህ አለም በሞት ተለይቷል። ለቤተሰቦቹና ለሙያ አጋሮቹ እንዲሁም ለአድናቂዎቹ መፅናናትን ከልብ እንመኛለን።
ከኢትዮጵያ የባህል ሙዚቃ አድናቂያን ልብ ውስጥ የማይጠፉ ቁጥራቸው በሺዎች የሚቆጠሩ ነጠላ ዜማዎችንና ከ250 በላይ ሙሉ የባህል የሙዚቃ አልበሞችን ያቀናበረ ታላቅ ሙዚቀኛ ነበር ሙሉጌታ አባተ።
ባለፉት 24 ሰዓት ውስጥ በተደረገው1019 የላብራቶሪ ምርመራ 5 ሰዎች በኮሮና ቫይረስ መያዛቸው ተረጋግጧል፡፡በአጠቃላይ በሀገራችን በቫይረሱ የተያዙ ሰዎች ቁጥር 122 ደርሷል፡፡
ከ5ቱ ታማሚዎች 4ቱ በኦሮሚያ ክልል ሰበታ ከተማ የሚኖሩ ቻይናውያን ሲሆኑ የቅርብ የጉዞ ታሪክ የሌላችው ነገር ግን ከታማሚ ጋር የቅርብ ግንኙነት ያላቸው ናቸው። በዚህ ሳምንት ከተያዙት ሰቆች መካከል አንድ ቻይናዊ ከሰበታ ከተማ እንደሚገኝበት ይታወሳል።
5ኛዋ ታማሚ የ75 አመት የአዲስ አበባ ነዋሪ ሲሆኑ ምንም አይነት የጉዞ ታሪክ የሌላቸውና በበሽታው ከተያዘ ሰው ጋር ስላላቸው ግንኙነት እየተጠና ያሉ ታካሚ ናቸው።
እቲ ካብ ፓናማ ዝለሓኾ ዓብይ ምስጥራዊ ናይ ባንክ ሰነዳት ገለ ዓበይቲ ኣስማት ኣፍሪቃ’ውን ከምዘጠቃልል ተገሊጹ። እዚ ኣብ ታሪክ ዓለም እቲ ዝዓበየ ዝለሓኾ ምስጥራዊ ሰነድ ዝተባህለ ሪፖርት ን12 መራሕቲ ሃገራት ወሲኹ 143 ፖለቲከኛታት ሃብቲ ንምሕባእን ግብሪን እገዳታትን ንምውጋድ ሃብቶም ብኸመይ ካብ ሃገር ወጻኢ ይሓብኡ የርእይ።
ስቴንሊ ኣቾኑ ኣመሓዳሪ ቢጀት ዝተባህለ ናይ ሲቪክ ትካል ኣብ ናይጀርያ’ዩ። እዚ ትካል ኣብ ምስላዕ መንግስታዊ ባጀት ንናይጀርያዊያን ይነጥፍ። ንሶም ብዛዕባ’ዚ ዝለሓዅ ሰነድ ክዛረቡ ኸለዉ፡ ካብ ነዊሕ ጀሚሮም ኣፍሪቃዊያን ገለ ካብ መራሕቶም ገንዘብ ህዝቢ ካብ ሃገር ወጻኢ ኣብ ዘለዎም ናይ ባንክ ሒሳብ ከምዘቐምጡ ይፈልጡ ኔሮም`ዮም ይብሉ።
እቲ ካብ ፓናማ ዝለሓኸ ሰነድ ካብ 2012 ዓ.ም.ፈ ጀሚረን ኣባል ቤት-ምኽሪ ዝኾና ማንታ ሓፍቲ ፕረዝደንት ኮንጎ ጃይነት ደዚረ ካቢላ’ውን ረቁሑ’ዩ። ንሰን ምስ ከራትሱ ሆልዲንግ ሊምቲድ ዝተባህለ ትካል ብምትእስሳር ስመን ኣብዚ ሰነድ ዝተረቑሐ ኮይኑ ነቲ ቀረቡ ዘሎ ክሲ ክሳብ ሕጂ መልሲ ኣይሃባን።
ካልኦት ኣብዚ ካብ ፓናማ ዝለሓኾ ሰነድ ዝተረቕሑ ምክትል ሚኒስትር ፍትሒ ኬንያ ካልፓና ራውል፡ በዓልቲ ቤት ፕረዝደንት ጊኒ ነበር ላንሳና ኮንተ - ማማዴ ቱረ’ዮም: ወዲ ጸሓፊ ሕ/ሃ ነበር ኮፊ ኣናን፡ ወዲ ፕረዝደንት ግብጺ ነበር ሁስኒ ሙባረክ ዓላ ሙባረክ፡ ፕረዝደንት ናይ ይግባይ ቤት ፍርዲ ቦስትዋና ኢን ስቱዋርት ኪርቢ፡ ኣምባሳደር ዛንብያ ኣብ ኣሜሪካ ነበር ኣታን ሳንሶንጋ ይርከብዎም።
በመጀመሪያ፣ አንድ ሰው ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ በመጓዝ ላይ ሳለ፣ በአጋጣሚ አንድ ወርቃማ-ቁልፍ ቢጥል በዚያው መንገድ እንደሚመለስ አያጠራጥርም። ሰውዬው የጠፋበትን ቁልፍ ለማንሳት የፈለገውን ያህል ጊዜ (ዘመን) ቢቆይም እንኳ፣ ቁልፉን ፍለጋ በዚያው በተጓዘበት መንገድ ይመለሳል። እንጂ በሌላ አቋራጭ-መንገድ አይሄድም።
ቁልፉን የጣለው ሰው፣ የጣለበትን መንገድ ይዞ ካልተመለሰ ግን፣ ሌላ ሰው አንስቶ የራሱ (የግሉ) ያደርገዋል። በሌላ አነጋገር፣ አንድ ሕዝብ የመጣበትን መንገድ ተከትሎ የዘመኑን ችግርና ድቀት ፈቺ የመፍትሔ-ቁልፍ ለመፈለግ ካልተመለሰ፣ ያ ሕዝብ ከራሱ ታሪክ ምንም ነገር አይማርም። ሌሎች በተጓዙበት መንገድ የፈለገውን ያህል ቢማስን የጣለውን “ወርቃማ ታሪኩን-ራሱኑ” ሊያገኘው አይችልም።
በሁለተኛ ደረጃም፣ አንድ ጅረት ውስጥ የሚገኝ ውኃ ሲሞላም ሆነ ሲጎድል፣ ውኃውን የሚያይዘው ረቂቅ ኃይል አለ። ቀድሞ ያለፈውን ውኃ፣ አሁን ከሚተመውና ከወደኋላ እየመጣ ካለው ጋር የሚያይዛቸው አንዳች ረቂቅ ሰንሰለት አለ። የወንዙ መሙላትም ሆነ መጉደል ሰንሰለቱን ፈፅሞ ሊበጥሰው አይችልም። እንደዚሁ ሁሉ፣ ያለፈውን ትውልድ ከአሁኑና ከመጭዎቹ ትውልዶች ጋር የሚያይዛቸው ሰንሰለት አለ። እርሱም ሥልጣኔ ነው። በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን የነበሩትንና በአሁኑም ዘመን ያሉትን፣ እንዲሁም ወደፊት የሚመጡትን ትውልዶች የሚያይዛቸው ኃይል ነበረ፤ አለም። እርሱም፣ ስለኢትዮጵያና ስለኢትዮጵያውያን ሥልጣኔ የመሻት፣ የመጓጓትና የመቅናት ኃይል ነው። (ሆኖም፣ ያንን ረቂቅ የሥልጣኔ ዘይቤ ሳይረዱ ነገሥታቱንም ሆነ ቀደምቶቹን ለመተቸት መሞከሩ ከንቱ ድካም ነው።) ስለሆነም፣ “ኢትዮጵያ” በተባለችው ጅረት ውስጥ የምንፈሰው ሕዝቦች፣ የሚያይዘንን ረቂቅ ኃይል ተረድተን በዘመናት ውላጤ ውስጥ በማይበጠስ ሰንሰለት እንደተያያዝን መዘንጋት የለብንም። የሰንሰለቱም ቅጥልጥል አምላክ ወደተለመው ልዩ ብርሃን እንደሚወስደን ጥርጥር የለውም። (ቀሪውን ሃተታ ወደኋላ እንመለስበታለን።)
ለመሆኑ “ታሪክ” ስንል ምንድነው? የታሪክን ዘይቤና ፋይዳውን እንዲከተለው አቀርባለሁ። በግዕዝ “ታሪክ” ማለት፣ መጀመሪያ “ዘመን” ማለት ሲሆን፣ ሁለተኛው ትርጉሙ ደግሞ “ዜና መዋዕል” ወይም በቁሙ “ታሪክ” ነው። “መጽሐፈ ሰዋሰው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሀዲስ” መፅሐፋቸው ውስጥ አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ፣ “ታሪክ ማለት ያለፈ የተጣፈ ወሬ፣ ዜና” ነው ይሉናል (ገጽ - 903)። ሁሉም ትርጓሜዎች ከታሪክ ዘይቤ የወጡ አይደሉም። ቀዳሚዎቹ ደንጋጊዎች እንደወሰኑት ታሪክ ሲባል ስለሰዎች (ሕዝቦች) ስራ የሚናገር ነው።
በተጨማሪም፣ ታሪክ የሥልጡን ሕዝብ ስራ ነው። ይህንኑም ወደፊት የሚያንቀሳቅሰው እርምጃ አለ። እርሱም ለውጥ ነው። የፊቱን ለውጥ ከኋለኛው የሚያስተሳስረው ቋሚ መሳሪያ አለ። መሳሪያው፣ ረቂቅ ነው። ኃያል ነው። ጥልቅ ነው። ርቀቱን-ጥልቀቱንና-ኃያልነቱን ሳይመረምሩ ታሪክ ለመጻፍ መነሳትም ዘይቤውን ያጎለድፈዋል። ወይም የታሪክን ዘይቤ እንደማውተፍተፍም ይቆጠራል።
የታሪክ ዘይቤ እንዳይጎለድፍ፣ ከአውጉስሚኖስ ጀምሮ የተነሱትን ዋና-ዋና ሊቃውንትን መራሄ-ኃሳቦች አንድ ባንድ እስቲ እናጥናቸው። “የታሪክ ፍልስፍናና ዘይቤ አባት” ተብሎ የሚጠቀሰው አውጉስሚኖስ፣ “የእግዚአብሔር አገዛዝ” በተባለው መጽሐፉ፣ ታሪክን “መንግሥት መቆሙንና መፍረሱን፣ ሕዝቦችም ማደጋቸውንና መውደቃቸውን” በዝርዝር ከገለጠ በኋላ፤ ይህም የሚሆንበት ምክንያት “አምላክ በአቀደው መሠረት የሰውን ዘር ወደ እውነተኛው ብርሃን ለመምራትና ለማዳን፤” ሲል ነው ይላል። ሊቁ፣ ይህን ሃሳብ የመሰረተው በክርስቲያናዊ እምነቱና ዕውቀቱ ነው። ቶይንቢ ደግሞ፣ “የሕዝብ መነሳትና መውደቅ ዋናው ምክንያት፣ እውነተኛ የሃይማኖት ጥልቀት መገለጽ ነው” ይለናል።
ቶይንቢ እንደሚለው፣ “የሰውን የነፍስ ሁናቴና የሥልጣኔ ዕድገት ከዳር እስከዳር ለማርካት የሚቻለው፣ የነፍስን ቀጥተኛ ጥያቄ ምላሽ ለመስጠት እምነት ካለ ነው። “ጥያቄው በቀዘቀዘበት ወቅት፣ ያን ጊዜ የሥልጣኔ ሕንፃ ወደመፍረስ ይቃረባል። የሕንፃውም መፍረስ የእምነትን መገለጽ ያመጣል፤” በማለት ሃሳቡን ያጠናክራል።
የሄግልም አስተያየት ከቶይንቢ ሃሳብ እምብዛም አይርቅም። “አእምሮ በታሪክ ውስጥ” በሚለው መጽሐፉ ቃል-በቃል እንዲህ ይላል። “አንድ ሰው ማመንንና ማሰብን በታሪክ ውስጥ ማዳበር ይገባዋል። የሕሊና ዓለም ወደዚህ ዓለም በዕድል የመጣ አይደለም። በሰዎች ተሰጥዖ ውስጥ የመጨረሻው ትልቅ ዓላማ፣ የበላይ የሆነውን የዓለም ታሪክ (አእምሮን) ማጎልበት ነው፤” ይለናል።
ይኸውም “አእምሮ” የተባለው ስያሜ የአንድን ፍጡር ብቻ ለማለት ሳይሆን “አምላካዊውን ፍፁም አእምሮ” ለመግለጽ የተጠቀመው ቃል ነው። ሄግል ለማለት የፈለገው፣ ሰው አምላካዊ አመጣጥ እንዳለውና ዓላማውም ወደዚያ የሚመለከት ሲሆን ታሪክም የዚሁ ጥረት ውጤት ነው። ስለዚህም፣ “የሰው ስራ ሕያውነት አለው፤” ለማለት ነው።
ሁሉም እንደሚስማሙት፣ ታሪክ ዓላማ አለው። ዓላማውም የራሱ ሳይሆን፣ ከላይ የተሰጠው ነው። ሰጪውን ኃይል አውግስሚዎስ “እግዚአብሔር ነው” ይለዋል። ቶይንቢ ደግሞ “ሃይማኖት ነው” ይላል። ሄግልም “ፍጹም የሆነ አእምሮ ነው” ብሎታል። ሁሉም፣ ዓለም በጥፋትና በድቀት ውስጥ ብትሆንም እንኳን ወደ ደህንነት እንደምታመራ ይቀበላሉ።
ከላይ እንደጠቀስነው፣ ታሪክ ያለፈውን የሰው ሥራ የሚገልጽ ነው። ሆኖም፣ ያለፈ ነገር ሁሉ ታሪክ አይደለም። ያለፉ ነገሮች በታሪክ ዓምድ ተቀርጸው ለመኖር ሦስት መስፈርቶች የግድ ያስፈልጋሉ።
አንደኛ፣ እርግጠኝነትና ድርጊቱ በተወሰነ ቦታና ጊዜ ለመፈጸሙ ምርመራና ማስረጃ ሊኖረው ይገባል። በዚህም ከአፈ-ታሪክ (Myth) እና ከትውፊት (Legend) ይለያል። አፈ-ታሪክ የሚነገረው ከአንደበት ወደ አንደበት ስለሆነ፣ ሰሚውን ለማስደሰት ሲባል የቀለለና ተአማኒም ያልሆነ ነው። ትውፊትም ስያሜው እንደሚያመለክተው አማናዊ ያልሆነና መላምትን ተመርኩዞ ዕረፍትን ለማግኘት ሲል ሰው ከልቡ የሚያፈልቀው ነው። ትውፊት እየጎላ የሚነገርና ምሳሌነትም አለው። ልብ ወለድ ቀመስ ነው። “ታሪክ” እነዚህን ሁለቱን በጭራሽ አይክዳቸውም። እርግጠኛውን ፈልፍሎ ማግኘት ግን የአንድ ታሪክ ፀሐፊ ግዴታው ነው። እዚህ ላይ ፖሊቭዮስ የሚባል የጥንት ታሪክ ፀሐፊ የተናገረውን መጥቀስ ያስፈልጋል። “እንስሳ ሁለት አይኖቹ ከጠፉ ህልውናው በሞላ የማይረባ እንደሚሆን፣ ከታሪክም ላይ እውነት ከተቀነሰ (ከጠፋ) የቀረው ሁሉ የማይረባ “ወሬ” ይሆናል፤” ብሏል።
ሁለተኛ፣ ድርጊቱ በቀጥታም ሆነ በጎንታ ማኅበራዊ ኑሮንና የዛሬውን ዘመን አኳኋን ማመልከት አለበት። ማለትም ድርጊቱ ከጠቅላላው ከሰው ሕይወት ጋር የተያያዘ መሆን ያስፈልገዋል። ሦስተኛም፣ የታሪኩን መተረክ ምን ያህል አስገላጊነት አለው? ማለትም፣ የመንፈስና የብዕልን ሕይወት የሚነካ ነወይ? ወይስ ዝንጓኤ ያጠቃው ነው? አነሰም በዛ ድርጊቱ ተከታዩን ሁናቴና የኋለኛውንም ዕድገት ፈልጎና አፈላልጎ ማግኘትም አለበት።
እነዚህ ሦስቱ መለያዎች ከሌሉት አንድ ድርጊት “ታሪክ” ሊሆን አይችልም። በአንድ አጠቃሎ ሦስቱን ለመግለጽ ተስማሚው ቃል “ለውጥ” የሚለው ነው። በማኅበርዊ ኑሮና በልዩ ልዩ ተሰጥዎች በዘመናት መካከል የሰው ዘር በዓለም ላይ የሚያደርገው እንቅስቃሴና የፈፀማቸውን ለውጦች ታሪክ ያለውላጤ የማውሳት ዓይነተኛ ዓላማ አለው። የሰው ሕይወት ሁልጊዜ የሚንቀሳቀስና የማይቋረጥ ለውጥ ነው። ስለዚህ አንድ የታሪክ ፀሐፊ የአንድ ሕዝብን ታሪክ ለመፃፍ ሲነሳ በአሮጌው ፈንታ የተተካውን አዲሱን ዘይቤ መወቅ ይገባዋል። በአዲሱ ዘይቤ ምክንያት፣ ሰው የውስጡንና የውጭውን ሁኔታዎች ለውጦ ራሱን የሚያድስበት ኃይል መኖሩ ፈፅሞ ቸል ሊባል አይገባም። ለውጡ ከስር መሰረቱ አለመሆኑንና የማይለወጥ አንድ ፅኑ ነገር እንዳለ ማወቅም የተገባ ነው። (ያንን የማይለወጥ፣ ፅኑና ረቂቅ ኃይል ምንነት ኋላ እንመለስበታለን።)
ሕይወት በጠቅላላው በምክንያትና ውጤት ሰንሰለት የተያያዘ ነው። ስለዚህም ምክንያት-ምክንያትን እየተካና እየቀጠለ ይሄዳል። ለምሳሌ፣ የውሃ ሙላትና ጎርፍን እንመልከተው። አንዱ ከአንዱ መጠኑ የበዛና ያነሰም ቢሆን የኋለኛው ከፊተኛው ጋር የተያያዘ ነው። የፊተኛውንና የኋለኛውን የሚያያይዝ ረቂቅ ነገር አለ። ረቂቅ ግን ጠንካራ ነው። እንደሚታወቀው ሁሉ፣ የአንድን ዘመን ሰው ከሌላው ዘመን ሰው ጋር በማይለወጥና በማይበጠስ ኃይል የተያያዘ ነው። የአንድ ዘመን ትውልድ ምክንያቱ ከርሱ በፊት የነበረው ትውልድ ነው። ሕይወት በጠቅላላው ሰንሰለታማ ነው። በዚህ አኳኋን ሰው ያለፈውን በመካድና በማጥፋት ፍጹም አዲስ ነገር ለመጀመር አይችልም። የሕይወት ሰንሰለት የዕድገትንና የጊዜን ረቂቅ እርዳታ የሚጠይቅ ነው።
የዕድገቱና የመሻሻሉ ጉዳይ፣ ለሰው ችሎታና ብርታት የተተወ ነው። አንድ ሕዝብ እንደብርታቱና ዓላማውን እንደመከተሉ መጠን እርምጃውም የተፋጠነ ይሆናል። የዚህን ጊዜ በታሪክ አደባባይ ላይ ለመዋል ይችላል። ስለሆነም ታሪክ ያለው ሕዝብ ከፍተኛ የመንፈስና የብዕል (የብልጽግና) ደረጃ ላይ የደረሰ ሕዝብ ነው። የቀረው በዝቅተኛ ደረጃ ላይ የሚኖር ሕዝብ፣ እርሱ ገና በታሪክ ሸንጎ ላይ አይገኝም። ምክንያቱም፣ በሕይወቱ ገና ደንበኛ ለውጥ (ውላጤ) የለውምና ነው።
የአንድ ሕዝብ መነሳትና መውደቅ ከታሪክ ጽኑ መሣሪያ ጋር ምን ግንኙነት እንዳለው ቀጥሎ እናንሳ። መጀመሪያ ግን የአንድ አገር ሥልጣኔ ተቀባይም ሰጪም መሆኑን እንስማማ። አንድም አገር ከሌላ ሕዝብና ባሕል ጋር ሳይገናኝና ሳይጋባ የሥልጣኔን መሰላል የተወጣጣ ከቶም አይገኝ። (ለምሳሌ የአሜሪካንንም ሆነ የሕንድ ወይም የቻይናን ስልጣኔ መውሰድ ይቻላል። ከሌላ ያስገቡት ባሕል አለ።) ሰው ወደእርምጃ የሚያመራው ከብጤው ጋር ሐሳቡን ሲቀባበልና፣ በራሱ ላይ መጨመርና ማዳበርም ሲችል ነው። ከራሱ ያፈለቀውንና ከሌሎች ተወዳጅቶ ያገኘውን አንድጋ ሲያፃምረው አንድ አይነት ሥልጣኔ ይፈጠራል። የራሱን ሐሳብ ከባዕዱ አኃዝ ጋር ሲያፃምረው ከሁለቱ አንዱ እየበረታ ሄዶ፣ ከችሎታና ፍላጎቱ (በጠቅላላው ከነፍሱ ሁናቴ) ጋር የተያያዘ እንደሆነ በርትቶ ይገለጣል።
በምሳሌ እናስተንትነው። በአብዛኛዎቹ የምስራቅ አገሮች ተመሳሳይ የስልጣኔ ቅርስ እናያለን። የእነዚህ አገሮች ሕዝብ እምነት እውቀትና ሥነ-ጥበብ የአንዱ ከሌላው በጣሙን የተመሳሰለ ነው። የራሳቸውን የጥረት ውጤት ከውጭ በአገኙት ሐሳብ ላይ አልጨመሩበትም። ስለዚህ ከውጭ የተገኘው ሥልጣኔ የነርሱን ስለደበቀው የውጭው ጎልቶ ይታያል። የዚህም ምክንያቱ የራስን ነፍስ ሰውቶ፣ በሌላ ስጋ ውስጥ ከመወሸቅ የመነጨ ነው። የምስራቃውያኑ የነፍስ ሁኔታ “የእኔ” የሚለውን አኃዝ “የአንተ” ለሚለው የሚሰዋ ነው። ነፍሳቸው ከሌላው የተቀበለውን አኃዝ እንደገና እንደነበር ይጠብቀዋል። (ለአብነትም የሰርጉን አኃዝ እንውሰድ። ዳስ ተጥሎ፣ ጠላው ተጠምቆ፣ ጠጁም ተጥሎ፣ በግልገል ሙሽራውና በበቅሎ ጀርባ ዳገት ቁልቁለቱን ወጥቶና ወርዶ ይደረግ የነበረው ቀርቶ፤ በቬሎ፣ በሱፍና በገበርዲን፣ በቢራና በሻምፔኝ፣ በኮክቴልና በኬክ፣ በማርሴዲስና በሊሞዚንም ተተካ። “እኔ”ነትን እርግፍ አርጎ ትቶ፣ “አንተ”ነት ውስጥ ተወሸቀ። (የምስራቃውያኑ የከፋ እዳ! ይኼው ነው።)
በምዕራቡ ሥልጣኔ ውስጥ ግን ተቃራኒው ተከሰተ። ለምሳሌ፣ የጥንት ግሪኮች ከእነርሱ በፊት በሥልጣኔ ከፍ ካሉት ከምስራቁ አገሮች ብዙ-ብዙ ነገሮችን ወስደዋል። ከግሪክ ሥልጣኔ እንደራሴዎች መካከል ብዙዎቹ የምስራቁን ሥልጣኔ ጎብኝተዋል። ለምሳሌ ሶሎን፣ የአቴንስን ሕግ ለማሻሻል ከመጀመሩ በፊት ብዙዎቹን የምስራቅ አገሮችና አሰራራቸውን ጎብኝቷል። ፕሌቶም ዲያሎጎቹን ከመፃፉ በፊት ግብፅንና ሕንድን ጎብኝቷል። “የአቶም አባት” የሚባለው ዲሞክሪቶስም እስከ ኢትዮጵያ ድረስ መጥቶ እንደነበር ታውቋል። እነዚህ ሊቃውንት ከዳበረው የምስራቅ ሥልጣኔ ብዙ ነገሮችን እንደቀዱም አያጠራጥርም።
ሆኖም፣ ከጉብኝታቸው በኋላ በደነገጉት ሕግም ሆነ በአሻሻሏቸው የማህመራዊ ኑሮና የአስተዳደር እርምጃዎች ውስጥ የምስራቁ አ ኃዝ እንደሌለ ሆኗል። ምክንያቱም፣ የራሳቸው የሆነው አኃዝ ጎልቶ ስለሸፈነው ነው። የምስራቆቹ “እኔያቸውን” ሁሉ “አንተነህ” ለሚባለው ሰውተውት አረፉ። ምዕራባውያኑ ግን “እኔያቸውን” በማበርታት “አንተነህ” የሚሉትን የማይታይና ጥገኛ አደረጉት። ስለሆነም ከውጪ የተገኘው አኃዝ እንደሌለ ሆነ።
ይኼ ሁሉ ዝርዝር የቀረበው፣ አንድ ሥልጣኔ ተቀባይም ሰጪም መሆኑንና የሚቀበለውም ሆነ የሚሰጠው እንዴት እንደሆነ ለመግለፅ ነው። በዚህ ሁናቴ አንድ ስልጣኔ በዓይነቱ ከሰጠ አይጠፋም። የቦታና የዘመን አቀማመጥም አያሰናክለውም። አንድ ምሳሌ እንውሰድ። የእህል ዘርን አንድ ትጉህ ገበሬ ከሩቅ አገር አምጥቶ ያለማል። ከጥቂት አመታት በኋላ ዘሩ ከመጣበት አገር ቸነፈር ገባን/ወደቀና አዝመራውን ሁሉ አጠፋው። ሆኖም፣ የእህሉ ዘር አንደኛውን ጠፋ ማለት አይደለም። ሩቅም ቢሆን ዘሩ አለ። ስለዚህ ከሩቅ አገር አምጥቶ እንደገና ዘሩን የማልማት ችሎታ አለ ማለት ነው።
በአንፃሩም አንድ ሥልጣኔ አንድ አገር ላይ ጠፍቶ ሌላ አገር ቢለማ በአይነቱ ሥልጣኔው ጨርሶ አልጠፋም። መዘንጋት የማይገባው የሰው የጋራ አመጣጥ አንድ ነው። ስለዚህ ሥልጣኔው የትም ቢለማ የቦታ መለዋወጡ ዋጋ የለውም። ዋነው ነገር በጭራሽ አለመጥፋቱ ነው።
አብዛኛውን ጊዜ ሥልጣኔ የሚደመሰሰው በጦርነት ነው። አሸናፊው ኃይል የተሸናፊውን አገር የመንፈስና የብዕል ብልፅግናን ዘርፎ ይመለሳል። ነዋሪዎቹን እራሳቸውንም ጭምር ማርኮ ይሄዳል። ስለሆነም ስልጣኔው ተዛወረ እንጂ አልጠፋም።
በአንድ አገር ስልጠኔ ማበብና መክሰም ከስነፍጥረት ህግ ጋር የተያያዘ ነው። ቦታ እየለወጠ ያለማቋረጥ እየተሻሻለ ወደፊት መቀጠሉም የታሪክ ሕግ ነው። በታሪክ ውስጥ አንድ ጽኑ መሳሪያ እንዳለና እርሱም “ስልጣኔ” መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል።
የአንድን ነገር ዋጋ ለማወቅ ማመዛዘን ያስፈልጋል። ሲመዘንም መሰሉን ከተቃራኒው ጋር አነፃፅሮና አመዛዝኖ መሆን ይገባዋል። ማመዛዘኑም ያለፉትን ከአሁኖቹ ጋር በማነፃፀር ነው። በዚህም ያለፈው ዘመን ሁኔታ ከአሁኑ፣ (ወይም የአሁኑ ካለፈው) ጋር ተናፅሮ ምን ያህል ከፍታ እንዳለው ለማወቅ ይረዳል። የታሪክ ዋጋው ለዘመኑ ብቻ ሳይሆን ለተከታዩም ጭምር ነው።
አንድ ሰው ከእርሱ ቀድሞ የኖሩት ወገኖቹ እነማን እንደነበሩ ምንስ እንደፈጸሙ ለማወቅ መጠበብ ሰብዓዊ ሕግ ነው። ሰውዬው ከአንድ ለሃገሩና ለወገኑ ታላቅ አገልግሎት የፈፀመና የታመነ ቤተሰብ አባል ከሆነ ኩራት ይሰማዋል። የከሃዲና የባንዳ ልጅም ከሆነ ሃፍረቱ የትየለሌ ነው። ለኩሩው ሰው ሌሎችም የሚገባውን ክብር ይሰጡታል። ለሃፍረታሙም እንደዚያው የሚገባውን አይነፍጉትም። የታላቅ ቤተሰብ ልጅም በበኩሉ ከቤተሰቡ በላይ ለመጨመር ይፍጨረጨራልም። ስለዚህም ታሪክ የወደፊት እርምጃዎችን አነሳሽና አትጊ ሆኖ እናገኘዋለን።
የታሪክን ጥቅም ለመግለፅም ያህል ፖሊቪዮስ የተባለው የግሪክ ጸሐፊ፣ “ከታሪክ ሌላ ምንም የተዘጋጀ የሰዎች ማረሚያ (ወህኒ) የለም። የአለፉትን ሰዎች ስራ ከማጥናት በስተቀር ማን አራሚ አለ!” ይለናል። ሴሴሮ የተባለው የታሪክ ፀሐፊም፣ “ታሪክ የሕይወት አስተማሪ ናት!” ይለናል። እንዲሁም ኳንቲሊኒውስ የተባለው ሊቅ፣ “ታሪክን ማወቅ የሚረዳው ስለዚህ ነው። ራሳችንም በአለፉት ዘመናት እንደኖርን ይሰማናልና፤” ይላል። ሊዮናርዶም ታሪክን “የበጎ ስራ ጠባቂ፣ የክፉ ሥራ መስካሪ፣ ለጠቅላላው ለሰው ዘር ደግ አድራጊ” ናት ይላታል።
ቲኦፊያክቶስ የሚባለው ግሪካዊም ታሪክን “የወል መምህርት! የሁሉም ሰዎች አስተማሪ ናት፤” ብሏታል። አስከትሎም፣ “የሽማግሌን እጅ ይዛ የምትመራ ምርኩዝ ናት። ለወጣቶችም ጽኑ አሰልጣኝ ማለት ታሪክ ብቻ ናት፤” ይለናል።
የታሪክ ዋና ፋይዳዋ ባለፈው ጊዜ የነበረውን ዕድገትና እርምጃ ያሳየናል። በማህበራዊ ኑሮ ውስጥ ምን ደግና ክፉ እንደተደረገም ይገልጻል። በዚያን ዘመን የነበረውን ደስታና መከራ ምክንያት ምን እንደሆነ የተገኘውንም ዕውቀትና ሰዎች የነበራቸውን ተስፋና ዕምነት ሳይቀር ታሪክ ያስረዳል። በዚህም ስሌት መሰረት፣ የዛሬው ትውልድ ክፉውን መቀጣጫ አድርጎ፣ መልካሙን ደግሞ አርአያ እንዲያደርግ ይጠቅመዋል። በቂ የታሪክ እውቀት ያለው ሰው፣ በቀጥታ ፍርድ ለሚገባው ተገቢውን ዋጋ ለመስጠት፣ የአሁኑን ችግር ለማቃለልና ለመጪውንም ዘመን በደህና ሁናቴ ለማዘጋጀት ይችላል።
ልጅዎ በ መች ዓመተምህረት ወደ ህጻናት ማሳደጊያ ገባ(ገባች)? ወይም ለመጨረሻ ጊዜ ህጻኑን(ኗን) ያዩት በ መች ዓመተምህረት ነው(እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር) / Year child entered a care center or orphanage 2009
← ጠቅላይ ሚኒስትር: ዐቢይ አሕመድ፡ “አዲስ አበባ ለዓለምም ትበቃለች…ይህችን ታላቅ ሃገር ለመካፋፈል፥ ለመበተን ከሚተጉት ጋር ከመትጋት የዚህችን ሃገር አንድነት መጠበቅ በየትኛውም ቅጽበት ማለፍ ኩራት መሆኑን ልገልጽላችሁ ፈልጋለሁ!”
የውድድር ዘመኑን ላለመውረድ በመታገል የጨረሰው አርባምንጭ ከተማ በቀጣዩ አመት በጠንካራ ተፎካካሪነት ለመምጣት የወሳኝ ተጫዋቾቹን ውል በማደስ ተጨማሪ ተጫዋቾችን ለማስፈረም እየተንቀሳቀሰ እንደሚገኝ ታውቋል፡፡
ክለቡ በአሁኑ ሰአት የወሳኝ ተጫዋቾቹን ኮንትራት በማራዘም ላይ ትኩረቱን ያደረገ ሲሆን ድንቅ የውድድር አመት ያሳለፉት ታደለ መንገሻ ፣ ተሾመ ታደሰ እና አበበ ጥላሁን በክለቡ የሚያቆያቸውን ኮንትራት ለመፈራረም በድርድር ላይ ይገኛሉ፡፡ ለውል ማደሻም ከፍተኛ ገንዘብ እያቀረበ እንደሚገኝ ታውቋል፡፡
ክለቡ አምበሉ አማኑኤል ጎበናን እና አበበ ጥላሁንን ለማቆየት የተቃረበ ቢሆንም የታደለ እና ተሾመ ጉዳይ እስካሁን አልባት ማግኘት አልቻለም፡፡ ሁለቱ ከፍተኛ የውል ማደሻ ገንዘብ መጠየቃቸው ሲነገር በአዲስ አበባ ክለቦች የሚፈለገው ታደለ የመቆየቱ ነገር አጠራጣሪ ሆኗል፡፡
ስራ አስኪያጁ አቶ ታረቀኝ ሺበሺን ከሃላፊነታቸው ያሰናበተው አርባምንጭ የመልካሙ ፉንዱሬን ፣ ወንድሜነህ በክሪ እና በረከት ወልደፃዲቅን ኮንትራት ያላራዘመ ሲሆን በውል ማደስ ዙርያ ከክለቡ ጋር መስማማት ያልቻለው ትርታዬ ደመቀ ክለቡን ሊለቅ እንደሚችል ተነግሯል፡፡ ትርታዬ የእንዳለ ከበደ ወደ ክለቡ መመለስ ተከትሎ ቦታውን የተነጠቀ ሲሆን በቀኝ መስመር ተከላካይነት የውድድር ዘመኑን መጨረሱ አላስደሰተውም፡፡
አንዳንዴ የጓደኛዬ ወስጠ-ወይራ መልስ ያስቀኛል። ቀንኮ ሞባይል ስልክህ ላይ ደጋግሜ ብሞክር፡ ብለው ብለው አልገባ፣ አልጠራ አለኝ፥ ሪንግ-ቶንህ (ringtone) የነፃነት ደወል ነው እንዴ?
ምን አውቃለሁ፤ የስልክ ጥሪው የኔት ዎርክ (network) ቅብብል በሳተላይት ሳይሆን በሸረሪት ድር የሆነ ይመስል፡ ጽዳት ሰራተኛዋ መጥረጊያዋን ይዛ ቴሌ ህንፃ ወስጥ ገብታ በወጣች ቁጥር እልም ይላል። አንተ ግን ደህና ነህ?
ምን እንዴት ትለኛለህ? ሁሌ ንቅናቄ – ሁሌ መነቃነቅ ነው ስራችሁ። “እባብ ልቡን አይቶ እግር ነሳው” ይላል፤ እናንተንስ “እግራችሁን አይቶ ነው ልብ የነሳችሁ?” እስቲ እንደው ኣንድ ጊዜም ቢሆን ጨከን ብላችሁ – ልብ ገዝታችሁ ተነቃነቁና፡ ብዙም ባትርቁ እንደው ትንሽም ቢሆን ፈቀቅ ብላችሁ የሆን ቦታ ድረሱ። ዛሬም – ነገም ግንባር፣ ህብረት፣ ንቅናቄ ብቻ እየመሰረታችሁ፡ ኣንድ ፋይዳ ያለው ነገር ሳትሰሩ፡ እንዲሁ ምላሳችሁ ብቻ ሲነቃነቅ ይኸው በሞት እና በሚልዮን በሚቆጠር ህዝብ መካከል ኣንድ እርምጃ ብቻ ቀረ። ከዚህ ሁሉ ግንባር መሃል እንደው ኣንድ እንኳ ዘለቅ ብሎ ገብቶ ጭንቅላት የሚሆን ይጥፋ?
እኮ ንገረኛ ካለ? እኔ እስከማውቀው ድረስ መጨረሻ ላይ የተመሰረተው እንግዲህ PAFFD ነው። ያውም እሱም በጣም ቆይቷል፥ እንጃ … ኣንድ ወር ገደማ ሳይሆነው ይቀራል?
ግራ-እግርን እና ቀኝ-እጅን አስታርቆ መርቶ የመኪና ማርሽ ከዜሮ ወደ ኣንደኛ መቀየር የሚያስችል አእምሮ እንኳ የሌለው ጎሰኛ፡ እንዴት ብሎ በሰው ስጋና ደም የደለበ መንግስት እለውጣለሁ ብሎ እንደሚያስብ ይገርመኛል
በሰው ስጋና ደም የደለበ መንግስት… ስትል፡ በቀደም ዕለት ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ – አቶ ደመቀ መኮንን ረሃቡን አስመልክቶ መግለጫ ሲሰጡ፡ የአንገታቸውን ዙሪያ (circumference) ተመልክቼ የጉሮሮአቸውን ወርድ (diameter) ገመትኩና፡ ያቺ ሃገር ለምን በተደጋጋሚ እንደምተራብ የነበረኝ እንቆቅልሽ ሁሉ ተፈታ
ገዘፉብህ ብቻ? ስምን መልአክ ያወጣዋል አሉ … ቦልድ (BOLD) ሆነዋል። እኔ የምለው፦ የዚህ መንግስት የከፈተኛ አመራር አባላት ሹመት፡ በዕውቀት ነው በክብደት? ፕሬዘዳንቱ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሮቹ፣ ተዋራጅ ሚኒስትሮቹ … ኣስሩን ብቻ እንኳን አደራርበህ ብታጋደማቸው፡ አይደለም የኣባይን ወንዝ፡ አምላክ በኖህ ዘመን ምድርን ያጠፋበትንም ውሃ ገድበው ማቆም የሚችሉ ነው የሚመስሉት። ምናለ እንደሰውነታቸው ጭንቅላታቸውም … አላስጨረሰኝም ጓደኛዬ
ጭንቅላታቸውስ ቢሆን ምን ይወጣለታል? ለእንደአንተ አይነቱ በጥላቻ ዓይኑ ለተመረዘ “ቶክሲክ ዲያስፖራ” አልታይ ብሎት እንጂ፡ ጥሩ ግንበኛ አግኝቶ ቢፈለፍለው፡ ከእያንድኣንዳቸው ጭንቅላት ሦስት ሦስት የላሊበላ ግንብ ያወጣበታል። ይብላኝ ለእኛ እንጂ
ከጥቂት ወራት በፊት፡ እዛው እናንተው አካባቢ ተወልዳ ከአደገች አንዲት ዲያስፖራ ጋር በመከረኛው ፌስ-ቡክ ተዋውቀን ጨዋታ ብጤ ብንጀምር፡ ፎቶ ካልላክልኝ ብላ ወጥራ ያዘችኝ። እኔም ፍቅር ቢጤ ጀማምሮኝ ነበርና፡ ሰውን፣ ቤቱን፣ የሰፈሩን ወሻ ሳይቀር አንስቼ ስልክላት፡ እልም ብላ ጠፋች!
ምን አኩረፋኝ … አፍራብኝ ነው አንጂ። ከሁለት ወር ቦሃላ በዛው በፌስ-ቡክ አግኝቼ ብጠይቃት “Sorry, አንተም፣ ህዝቡም፣ እንስሳውም ሳይቀር ጐብጣችኋል – ልክ አይደላችሁም ተንጋዳችኋል“ አለችኝ። ተይ ግድ የለም ኑሮ ነው፡ ሁሉም ሲስተካከል ቀጥ እንላለን ብዬ ብለምናት “በቃ ቀጥ ስትሉ ሪኩዌስት (request) ላክልኝ” ብላ አን-ፍሬንድ አደረገችኝ
ባክህ ተወኝ፤ ትራንስፎርብሜሽን፣ ልማት፣ ዕድገት ስንል ከርመን በስተመጨረሻ የአቶ መለስ ቪዠን (vision) ኤክስ ሬይ (X-ray) ሆኖ አረፈው። በቀን ሦስት ጊዜ የሚበላ – የፋፋ ህብረተሰብ ጠበቀን በቪዠኑ ውስጥ አሻገረን ብናይ፡ ያለችውን ስጋ አራገፎ – ኣስራ አምስት ሚልዮን ህዝብ በአጥንቱ ቆሞ አፈጠጠብን
አንድ ጊዜ የሆነውን ልንገረህ፤ አንድ የኢንቨስትመንት አማካሪ ቢሮ ከኣንድ ክልል ጋር ይወዳጅና፡ የክልሉን ኣራት ዞኖች ተፈጥሮአዊ ገፅታ በማጥናት ለልማት የሚሆን ጠቋሚ መረጃ እንዲያቀርብ ወደ ኣንድ ሚልዮን ብር በሚጠጋ የገንዘብ ክፍያ ውል ይፈፅማል። በሁለት ሳምንቱ ጥናቴን አጠናቀኩ ይልና በክልሉ ከፍተኛ ሴምናር ይዘጋጃል። እኛም የኢኮኖሚና ልማት ሰነዱን ገምግሙ ተብለን ሶሾሎጂስቱ፣ አንትሮፖሎጂስቱ፣ የሳይንስ – የጥበብ ተመራማሪው፣ ከየዘርፉ አንዱም ሳይቀር ከሞላ ጐደል ሁለት ቀን ተጉዘን የከልሉ ዋና ከተማ ገባን
በሪፖርቱ በስተመጨረሻ፦ የአጥኚው ቡድን መሪ – አንድ የተከበሩ ኢኮኖሚስት “የጥናቱ መረጃ እንደሚጠቁመውና እኛም በክልሉ ስንዘዋወር እንደተመለከትነው፡ ለክልሉ የከብት ማድለብ ተግባር ትርፋማ የልማት ዘርፍ ነው” ብለው የመሰብሰቢያ አዳራሹ ሙቀት አድክሟቸው ነው መሰለኝ ከወንበራቸው ላይ በጀርባቸው ዘፍ አሉ። እግዚኣብሔር ያሳይህ! ጥናቱ ያለቀው በሁለት ሳምንት፣ ተጠቀምነው ያሉት የአካባቢ ጥናት ዘዴ – ተሳትፎአዊ (participatory research method)፣ ክልሉ ያለው ኣራት ዞን፣ ከመንገዱ አስቸጋሪነትና ከአየር ንብረቱ ሞቃታማነት የተነሳ፡ እረፍትና ቀዝቃዛ ነገር መጐንጨት ግዴታ ስለሆነ ከኣንዱ ዞን ወደ ሌላው ዞን ለመሄድ፡ በዘመኑ ኮብራ (cobra) እና ፓዝ ፋይንደር (path finder) መኪና እንኳን በትንሹ ኣንድ ቀን ይፈጃል። በክልሉ ኣንድም የበሬ ስጋ መሸጫ ስጋ-ቤት እንደሌለ፣ ለሆቴል-ንግድም ይሁን ለግል ፍጆታ ህብረተሰቡ የሚጠቀመው የፍየል ስጋ ብቻ እንደሆነ እየታወቀ፣ የደለበውን እንስሳ አጓጉዞ በአቅራቢያው ወዳለው ገበያ ለማድረስ እንኳን ምንም አይነት አመቺ የመንገድም ሆነ የተሽከርካሪ አገልግሎት በሌለበት ሁኔታ፡ ጥናቱ ያንን ሁሉ ብር ተሸለመ
እንኳን ብቻ አምላክ ዓይኑን ጋርዶት ያንን ምስኪን ህብረተሰብ በከብት ማደለብ ድካም ብቻ ገላገለው። እሸቱ ተገሽልጦ – በቆሎው አፍጥጦ ቢመለከት ኑሮማ፡ የዶሮና የተርኪ (turkey) እርባታም ይጨምርባቸው ነበር
የምን ሰበብ? ሀቅ ነው አንጂ፤ የተማሩት ምን ፈጠሩ? ከዘንድሮ የሀገራችን የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ምርቃት፡ መሬት ጠብ የማይለው የእማሆይ ብርቱኳን ዕርግማን ይሻላል
ያ ተረት ድሮ በድርጉ ዘመን … ይቅርታ አኮላትፎኝ ነው … በደጉ ዘመን ነበር የሚሰራው። አሁን የተማረው ተማሮ ኮብል-ስቶን በጨበጠበት ዘመን “የተማረ ይግደለኝ” ብለህ ብትተርት፡ እንደ ቅዱስ እስጢፋኖስ አቧራ ሆነህ እስክትቦን ድረስ ነው የሚፈጠፍጥህ። ቅዱስ እስጢፋኖስስ ለፅድቃቸው ነው አንተ ለምንህ ሊሆንህ ነው?
ሲጀመር፦ እዚህ ሀገር ፌስታል እንጂ ፌደራል የሚባል ነገር የለም። ሁለተኛ ደግሞ፦ ድፍረትና ደፋሪ ዱሮ ቀሩ፤ ዘንድሮ ተረቱም፣ ኑሮውም፣ ህልሙም፣ ሁሉም ተቀይሯል
በቃሃ በፊት “ኣፍ ሲያመጥ – ራስ ሲመለጥ አይታውቅም” ነበር የሚባለው፤ አሁን “ኣፍ ሲያመልጥ – እግር ሲያዳልጥ” ሆኗል። ዛሬ ለወለድከው ለገዛ ልጅህ እንኳን ሽብሩ ብሎ ስም ማውጣት አሸባሪ አስብሎ በሚያስወነጅልበት ሰዓት ምን ህግ አለ ብዬ ልድፈር? ዳር ነኝ ብለህ አፍህ ትንሽ ትንፍሽ ሲል፡ እግርህ አዳልጦት ዱብ ነው – ማዕከል ላይ
እስካሁን ምንም የተባለ ነገር የለም። ቆይተው ረሃቡ ከፈነዳ ግን “በዚህ ረሃብ ውስጥ አካባቢውን የሚያተራምሰው ፀረ-ልማት የሆነው ሀይል – የሻቢያ እጅ የግንቦት ሰባት እግር አለበት” ማለታቸው ስለማይቀር ያኔ እኔ ራሴ ደውዬ እነግርሃለሁ
ሰውን እና መሬቱን እንዲህ በዘር በሜትር ሲሽነሽኑት፡ የአደጋ ዝግጁነቱንና የመከላከሉን ተግባር ለምን በክልልና በዞን ደረጃ አጠናክረው ማዋቀር እንዳልፈለጉ ገርሞኛል። ጐርፍም መጣ ረሀብ፣ በሽታም ይሁን ዝናብ – የዝግጁነቱ እና የመከላከሉ ተግባር ክልላዊ ቅርፅ ኖሮት በአገባቡ ቢዋቀር ኖሮ፡ ብሔራዊው ተቋም እንዲህ ፍርክስክሱ ባልወጣ ነበር። ተፈጥሮ ሰፊና ጉልበታም ናት። የጥቃትዋን ሀይል ማሳነስና መመከት የምትችለው የተግባርና የሀላፊነት አጥርህን በማጥበብ ነው። ያኔ በምን ላይ እስከምን ድረስ መዘጋጀት እንዳለብህ በቅደም ተከተል ለማስቀመጥ ይቀልሀል። ወባ ይሁን ረሀብ ወይንም ጐርፍ የመከላከያ ግብዓትህን አይነትና መጠን – ከሰው ሀይል አንስቶ እስከ መድሃኒት፣ እህልም ይሁን አሸዋ ሁሉን በአገባቡና በቅደም ተከተሉ እንድታደራጅ ከማገዙም ባሻገር፡ የስርጭት መስመርህን በማሳጠር አደጋው በተከሰት ወቅት አፋጣኝ ምላሽ ለመስጠት ይስችልሃል
ታዲያሳ! ለመኑ ለመኑ ለመኑ መጽዋች ጠፋ። ያው ረሃቡን አፋፍመውብን የውጭ ምንዛሪ ምንጭ አደረጉን። “እህሉ አለን፥ ለግዢ እና ለስርጭት የምናወለው ገንዘብ ነው የቸገረን” ሲሉ አልሰማህም?
መጋቢት ፲፰፣ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፺፰ ኛው ዕለት ሲሆን፤ የበጋ ወቅት ፹፫ ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፻፷፰ ዕለታት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና በዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፻፷፯ ቀናት ይቀራሉ።
፲፰፻፸ ዓ/ም - ዓፄ ዮሐንስ እና የሸዋው ንጉሥ ምኒልክ ወሎ ቦሩ ሜዳ ላይ ተገናኝተው ንጉሥ ምኒልክ የንጉሠ ነገሥቱን የበላይነት መቀበላቸውን እና ዓፄ ዮሐንስ ደግሞ የምኒልክን በሸዋ ላይ ንጉሥነታቸውን በመቀበል በመሐላ ታረቁ። ንጉሠ ነገሥቱ ለንጉሥ ምኒልክም ዘውድ ጫኑላቸው።
በመተከል ዞን በዜጎች ላይ ጥቃት በፈፀሙ ታጣቂዎች ላይ በተወሰደው እርምጃ በርካቶች መደምሰሳቸውን ተገለጸ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ ፣ ጥር 7 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በመተከል ዞን በዜጎች ላይ ጥቃት በፈፀሙ ታጣቂዎች ላይ በተወሰደው እርምጃ በርካቶች መደምሰሳቸውን በፌዴራል መንግስት የተቋቋመው የተቀናጀ ግብረ ሃይል አስታወቀ።
በፌዴራል መንግስት የተቋቋመው የተቀናጀ ግብረ ሃይል አባል ብርጋዴል ጄነራል አለማየሁ ወልዴ ለኢዜአ እንደገለጹት በመተከል ዞን በዜጎች ላይ ጥቃት በፈፀሙ ታጣቂዎች ላይ በተወሰደው እርምጃ በርካቶች ሲደመሰሱ ከፊሎቹ ተማርከዋል።
ከሁለት ቀን በፊት በዞኑ የኦነግ ሸኔና የህወሃት ተላላኪ ታጣቂ ቡድን አባላት በፈጸሙት ጥቃት የ74 ንጹሃን ዜጎች ህይወት ማለፉን ብርጋዴል ጄነራል አለማየሁ ገልጸዋል።
ግብረ ሃይሉ የታጣቂውን የሽፍታ ቡድን እንቅስቃሴ በመከታተል የተቀናጀ የህግ ማስከበር እርምጃ በማካሄድ ላይ እንደሚገኝ እና በዚህም በርካታ የታጣቂ ቡድኑ አባላት መደምሰሳቸውን ጠቅሰዋል።
በንፁሃን ዜጎች ላይ በተፈፀመው አረመኔያዊ ድርጊት ግብረ ሃይሉ የተሰማውን ጥልቅ ሃዘን ገልጾ፤ ግብረ ሃይሉ ይህንን እኩይ አላማ አንግቦ የሚንቀሳቀሰውን ታጣቂ ቡድን ሙሉ ለሙሉ በመደምሰስ የአካባቢውን ሰላም ለማረጋገጥ በትኩረት እየሰራ መሆኑን አረጋግጠዋል።
በታጣቂ ሃይሉ ላይ እየተወሰደ ያለውን እርምጃና ችግሩን በዘላቂነት ለመፍታት የሚደረገውን ጥረት ባልተገባ መንገድ የሚገልጹ አካላትም ከድርጊታቸው እንዲቆጠቡ ማሳሰባቸውን ኢዜአ ዘግቧል፡፡
አንተ ሚሊዬን የምትባል ሰውየ አባቴ መድሀኒት አለም ከሚሊዬን ቁርጥርጥ ያርግህና ቡሽቲ ሆንህ አረፍከው አይደል እንዲያ የምወድህን ያክል እጅግ ጠላሁህ በአዕምሮየም ክፍ ስራህ እየተመላለሰ አስቸገረኝ
ወይኔ ጌታ ሆይ የበሩ ቃቃ የሚለውን ሆ! ላቭ ትራክ አስገቢበት ለዚህ ከምር በ 21ኛው ክፍለ ዘመን ጠንቁይ የለም ስትለው የሌለው20ኛው ነው አላላትም አረ ጩባው ጥቁር ቪትስ ቢያቁርጥሽ??? ቂቂኢቂቂኢቂቅ ሃሃሃኃሃሃህ
ጩባው ዛሬ ዮኒ ማኛ YouTube ላይ ፎቶህን አይቼው ነበር እውነት አንተ ነህ ብዬ ማመን አልቻልኩም ጺምህን ባለፈው የተላጨኽው ለዚህ ነበር ኦርቶዶክስን አሰደብክ ደግሞ ማህተብ አርገህ?? በጣም ያሳዝናል ከአንተ አይጠበቅም ይህ bro
አሁን ሴት የምትመርጥበት ጊዜ እንጅ የምትመረጥበት ጊዜ አይደለም አላለችም ረዱ አፌ ቁርጥ ይበልልሽ ረዱዬ ትክክል??እኛ ሴቶች ንብ ነን ፍቅር ለሰጠን ማር እንሰጣል ፍቅር ላልሰጠን እንናደፋል አለቀ???
በኦሮሚያ ክልል የተለያዩ ከተሞችና ወረዳዎች ውስጥ “ግድያ ይቁም” የሚል መልዕክት ያነገቡ ነዋሪዎች ሰላማዊ ሰልፍ እያካሂዱ መሆኑን ገለፁ። በተለያየ ከተማ የሚገኙ ያነጋገርናቸው ነዋሪዎች ለአሜሪካ ድምጽ እንደተናገሩት በሀገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች እየጠፋ ያለው የሰው ሕይወት እንደዲቆም የሚጠይቅ ሰልፍ እየተካሄደ ነው ብለዋል።
በዱከም ከተማ የምስራቅ ኢንዱስትሪ መንደር ሠራተኞች በኦሮሚያ ክልል የሚደረገው ግድያ እንዲቆም የሚጠይቅ ሰልፍ ማካሄዳቸውን ተናግረዋል። ከሰለፈኞቹ አንዱም፤ “በሰልፉ ላይ የተሳተፍነው ሁላችንም ኢትዮጵያውያን በሙሉ ነን። ይቺ ሀገር የወጣት ናት። ማንኛውም መሪ ወጣትን ካልመራ ሕዝብን እመራለሁ ማለት አይችልም።” ብሏል።
አሁን ፓርቲዎች በቀጥታ መዘጋጀት ያለባቸው ለምርጫ ነው፡፡ በነፃነት ጎሕ ላይ ነን፡፡ ዕድሉ እንዳያመልጠን ዜጎች ኹሉ በንቃት ሒደቱን መጠበቅና መሳተፍ አለባቸው። በጥንቃቄ ወደፊት ማሻገር ያስፈልጋል፡፡ አንዱ የመሸጋገሪያ ድልድይ፣ መጪውን ምርጫ፥ ነፃ፣ ፍትሐዊና ተኣማኒ በማድረግ ነው፡፡ ይህም በቀዳሚነት የጠቅላይ ሚኒስትሩ ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ ሓላፊነት ነው፡፡
“እርስዎ ጠቅላይ ሚኒስትር ሲኾኑ፣ ብዙ ኢትዮጵያውያን በአንድ ጉዳይ ላይ ደስ ብሏቸው ነበር፡፡ ይኸውም፣ እርስዎ የመጡበት ክልል፣ ኢትዮጵያዎ ነኝ ወይስ አይደለሁም ከሚል ሐምሌታዊ ጥርጣሬ ነፃ የወጣ በመኾኑ ነው፡፡ በሌላ በኩል፣ ከእርስዎ በፊት ለነበሩት ጠቅላይ ሚኒስትር፣ ኢትዮጵያዊ እንዲኾኑ ጸሎት ስናደርግ እንደነበረ ኹሉ፣ አሁን ደግሞ ለእርስዎ፣ እውነተኛ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዲኾኑ እየጸለይን ነው፤” የሚል ነበር፡፡
የሚያሳዝነው ግን፣ ኹለቱም የተመኘነውን ሳያሟሉ ቦታቸውን ለቀዋል፡፡ ወደ ወቅቱ ጠቅላይ ሚኒስትር ስንመጣ፣ ኹለቱ የቀድሞዎቹ ጠቅላይ ሚኒስትሮች በተናጠል ያጧቸውን ጸጋዎች አሟልተው ተገኝተዋል – ኢትዮጵዊነትንም ጠቅላይ ሚኒስትርነትንም፡፡ በእኔ እይታ፣ አሁን ለጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚስተዋለው የሕዝብ ቅቡልነትና በጎ መንፈስ የመነጨው እኒህን ኹለት ነገሮች አስማምተው በመያዛቸው ነው፡፡
ኹለተኛ ዶ/ር ዐቢይ፣ “ፕራግማቲክ” የኾኑ መሪ ናቸው፡፡ ከፓርቲ ርእዮተ ዓለም ተነሥተው የኢትዮጵያን ችግር ሊፈቱ አልሞከሩም፤ራሳቸውን ከፓርቲ ርእዮተ ዓለም ጫና አላቅቀዋል፡፡ በዋናነት በአብዮታዊ ዴሞክራሲ ዙሪያ ያሉ ቀኖናዎች፣ለኢትዮጵያ ችግር መፍትሔ ይኾናሉ ብለው አያምኑም፡፡ ሙሉ ለሙሉ የአተያይ ለውጥ አድርገዋል፡፡ አብዮታዊ ዴሞክራሲ፣ ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት የመሳሰሉት ለ25 ዓመታት የሠለጠኑትን የርእዮተ ዓለም አተያዮች ጥለው ነው፣ ኹሉንም ነገር እንደ ዘመኑ፣ እንደ ጊዜው፣ እንደ ኹኔታው ለማየት የሞከሩት፡፡
በሦስተኛ ደረጃ ዶ/ር ዐቢይ፤ ከዚህ ቀደም ከነበሩ የኦሮሞ የፖሊቲካ ድርጅቶች አስተሳሰብ በተቃራኒ፣ የኦሮሞ ሕዝብ ህልውና እና የፖሊቲካ ጥያቄ፣ በኢትዮጵያና በኢትዮጵያዊነት ማሕቀፍ ውስጥ ነው የሚፈታው ብለው፣ ፊት ለፊት የቆሙ መሪ ናቸው፡፡ ይህም ብቻ ሳይኾን እንዲያውም፣ ከዚህ ማሕቀፍ ውጪ አማራጭ የለም፤ ብለው የሚያምኑ ናቸው፡፡ ለኦሮሞ ነፃነትና መብት መከበር የሚደረገው ትግል፣ ኢትዮጵያን ማዕከል ያደረገ ካልኾነ ውጤት የለውም፤ የሚል ጽኑ አቋም ይዘው የሚንቀሳቀሱ መሪ ናቸው፡፡
ስሙ እንደሚጠቁመው፣ አሕአዴግ ግንባር ነው፡፡ በውስጡ የተለያዩ ድርጅቶችን አቅፎ ይዟል፡፡ እነርሱም፥ ህወሓት፣ ብአዴን፣ ኦሕዴድ እና ደኢሕዴን ናቸው፡፡ ከግንባሩ ምሥረታ ጀምሮ በመካከላቸው ያለው የኃይል አሰላለፍ በቅርቡ እስከተናደበት ጊዜ ድረስ፣ ህወሓት ፍጹም የበላይነትን ይዞ ቆይቷል፡፡ ይኸውም፣ ህወሓት እንደ ግንባሩ አንቀሳቃሽ (ባዕለ ሕይወት) ሐሳብ አመንጪ ሲኾን፣የተቀሩት ግን ፈጻሚና ተከታይ ኾነው ለረዥም ዓመታት ተጉዘዋል፡፡
የግንባሩ ተቀዳሚ ሐሳብ አፍላቂና አናፂ የነበሩት ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ሲያልፉ፣ አባል ድርጅቶች ከዚህ በኋላ ሐሳቡን በየራሳችን ማዋጣት ይኖርብናል፤ የሚል ዓይነት አዝማሚያ ሲያሳዩ፣የበላይነቱን ተቆጣጥሩ ከቆየው ህወሓት የተሰማው ምላሽ፥ ተረጋጉ፤ ጉዳዩ አያሳስባችሁ፤ ታላቁ መሪያችን፣ ለ40 ዓመት የሚያሠራ የአመለካከትና የሐሳብ ስንቅ ጥልውልን ነው ያለፉት፤ የሚል ነበር፡፡
ህወሓት፣ በብቸኝነት ሐሳብ የማመንጨቱን ሚና የተቀሩት አባል ድርጅቶች እንደወከሉት ሕዝብ በራሳቸው መንገድ አስበው እየተረጎሙ እንዲንቀሳቀሱ አይፈቀድላቸውም ነበር፡፡ ለምሳሌ፡- አማራነትም ኾነ ኦሮሞነት በየድርጅቶች እንዲገለጽ የተፈቀደው፣ የህወሓትን ፍጹም የበላይነት በማይገዳደር መልኩ በተፈቀደላቸው ውኃ ልክ ነበር፡፡ ከዚህ ገደብ የማለፍ አዝማሚያ ካሳዩ፣ ትምክህተኛና ጠባብ የሚል ፍረጃና ስያሜ እንዲሸማቀቁ ተደርገዋል፡፡
አሁን ግን፣ አማራውም ኾነ ኦሮሞው፣ የህወሓትን ፍጹም የበላይነት በማስወገድ፣ የድርጅታቸውን እንቅስቃሴ በራሳቸው እየወሰኑ ሲሠሩ እየታየ ነው፡፡ ብአዴንም ኾነ ኦሕዴድ፣ እንወክለዋለን ለሚሉት ሕዝብ ሳይሠቀቁ አመራር እየሰጡ ለመንቀሳቀስ እየሞከሩ ነው፡፡
የህወሓት መሪዎች፣ በቁንጮነት የመሩት ሥርዓት፣ በሥሩ ሰፊውን የሀገሪቱን ሀብት የተቆጣጠሩበት በመኾኑ በውስጡ አጅሎ የያዘውን የሙስና ሕዋስ ለይቶ ራሱን ማጽዳት አለመቻሉና አለመፈለጉ፣ በሒደት ከሕዝብና ከእኅት ድርጅቶቹ ጋራ ቅራኔ ውስጥ እንዲገባ ኾኗል፡፡
ይኸው፣ ሀብት እያነፈነፈ የሚያድን አግበስባሽና መዝባሪ ኃይል (predatory elite)፣ የፖሊቲካውን ሥልጣን ከተቆጣጠሩት አስቻይ አካላት ጋራ የጥገኛ ግንኙነት መሥርቶ አገሪቱን ከአቅሟ በላይ ዘርፏል፡፡