Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ጥር 7 ቀን— የመከላከያ ኢንዶክትሪኔሽን ሃላፊ ጄነራል መሃመድ ተሰማ በአማራ ቲቪ ቀርበው መከላከያ ስለጉዳዩ የሚያውቀው ነገር እንደሌለ በመናገር እንደገና ጉዳዩን ጥሬ አደረጉት።
በዚያው እለት — የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን ህዝብ ግንኙነት ሃላፊ ጄላን አብዲ ስለተማሪዎቹ መፈታት የማውቀው ነገር የለም አሉ። ሂዱና ተለቅቀዋል ብሎ የተናገረውን ሰው ጠይቁት የሚል የንቀት ምላሽ አከሉ። የኦሮሚያው ኮለኔል አበበ ገረሱም እኔም አላውቅም ብለው እንደገና ሸመጠጡ።
ንጉሱ እስካሁን የአማራም የኦሮሞም አልተነፈሱም። ግለሰቡ የሴራ ደቀመዝሙርም selloutም ሊሆኑ ይችላሉ። ደደብ ግን አይደሉም። ስለዚህ ጊዜው ሲደርስ በውድም በግድም የሚሉትን እንሰማ ይሆናል።
የአማራ ተማሪዎች እገታና ስቃይ የኢትዮጵያ ህዝብና መንግሥት ጉዳይ ነው የሚል ካለ ነፈዝ ነው። የኢትዮጵያ ህዝብ የሚባል ቢኖር ኖሮ ልጆቻችንን መልሱ የሚለው ጩኸት ለአማራ ህዝብ ባልተተወ ነበር።
የኢትዮጵያ መንግሥት ካለ ሚናው ምንድነው? በአማራ ነፍስ የፖለቲካ ጨዋታ የሚያምራቸው ጠ/ሚ አብይ አህመድና ሰው መሳይ ሚኒስትሮቻቸው እስካሁን ዝምታን መምረጥ አዋጭ ሆኖላቸዋል። አሁን ትርፋቸውን ለመዛቅ እየተዘጋጁ ይመስላሉ።
የኦሮሚያ ክልል ባለሥልጣናት እነ ኦቦ ሽመልስ ያ ለአማራ የሚከፈት ቦርቃቃ አፋቸው እንደተከረቸመ ነው። በተለያዩ አጋጣሚዎች ስለእገታው የተጠየቁ ሃላፊዎችም ምን ያህል ህሊና ቢስ ቀጣፊዎች ፣ ለአማራ ህዝብ የማይሞት ጥላቻ ያላቸው እንደሆኑም አሳይተውበታል። ከትዝብት በላይ ነው!
በሌላ በኩል አንዴ አናውቅም ፣ ሌላ ጊዜ ተፈትተዋል ፣ መልሶ አናውቅም የሚል አሳፋሪ የንቀትና የአረመኔዎች ድራማ ሲተወን የአማራ ክልል መንግሥትና ገዥው ብአዴን— አዴፓ እንደ ጠላት ዳር ቆሞ እየሳቀ ይገኛል። ለጊዜው ጥርስህ ይርገፍ እንጂ ሌላ ምን ይባላል?
ከላይ የተዘረዘሩትንና ሌሎችንም ነጠብጣቦች ስናገጣጥም ምን ይታየናል? በበኩሌ የአማራ ህዝብን ተንኩሶ የማስቆጣት ወጥመድ ከፌዴራል እስከ ክልሎች የተዘረጋ ይመስለኛል። በተለይ አመፁ ከጥምቀት በዓል አከባበር ጋር እንዲጣመርና የጎላ ሰብአዊ እልቂትና ቁሳዊ ጉዳት እንዲያስከትል መፈለጉ ይታየኛል።
ይህ ከሆነ ጉዳቱን በመላው ዓለም በማራገብ በጥፋተኝነት የሚወነጀለው የአማራ ክልል በወታደራዊ ክንድ ስር ይውላል። ያኔ የዝሆን ጆሮ ይስጠኝ ያሉት ጠ/ሚ አብይ የጦር ልብሳቸውን ለብሰው በአዋጊነት ይሰየማሉ። የኦሮሞና የትግሬ የቅስቀሳና ፕሮፓጋንዳ መቂናጦች በቅንጅት መዘወር ይጀምራሉ።
በቆረጣ ዘመቻ የአማራ የፖለቲካ ቡድኖች ተደርበው ይመታሉ። በአዲስ አበባና በሌሎች የሀገሪቱ ክፍሎች የሚኖረውም አማራ በወከባና ማስፈራሪያ አፉን እንዲዘጋ ይደረጋል። መጪው ምርጫ ከአማራ ህዝብና ከአማራዊ የፖለቲካ ኃይሎች እጅ ውጭ ይሆናል።
ስሌቱ ከተሳካ ሁለት የኦሮሞ ኃይሎችና ወያኔን ትርፋማ ያደርጋል። የአብይ ኦዲፒና የአራጁ ጃዋር ኦፌኮ አዲስ አበባን “በምርጫም በጡጫም” በኦሮሞ እጅ ያስገባሉ። ቀሪውን ኢትዮጵያንና ኦሮምያን በዘመድ ጉባኤ ይካፈላሉ። የአዳክሞና ከፋፍሎ መግዛት ስልት አባት ትህነግ ትግራይን ካረጋገጠችና አማራውን እንደገና በማይወጣበት ቅርቃር ከከተተች ሌላውን ጊዜ ይፈታዋል።
የአማራ ህዝብ የተደገሰለትን የጥፋት ዘመቻ በቆራጥነትና አስተዋይነት ሊመክት የግድ ነው። ነገር ግን በራሱ ስልትና ጊዜ መሆን አለበት። ጠላቶቹ እንዳሰቡት በበአል ግርግርና ባልተደራጀ ሁኔታ መነሳት suicidal ይሆናል።
ስለዚህም የታገስነውን ታግሰናልና ከተራና ጥምቀትን በጥንቃቄ እንዲከናወኑ በተደራጀ መልኩ የየአካባቢያችንን ፀጥታ በማስከበር ላይ እንረባረብ። በተማሪዎቻችን እገታ ጉዳይ የሚለወጥ ነገር ካለ እናዳምጥ።
በጉዳዩ ላይ ምከሩ ዝከሩ። ተቃውሞዎቹን ሰላማዊና ስርአታዊ በሆነ መንገድ ከማስተባበርና ከመምራት ውጭ ፣ በመንግስትና በአለማቀፉ ማህበረሰብ ላይ ጫና ለማሳደር አቅዱ። የአማራ ህዝብም ለፈርጀ ብዙ እምቢተኝነት ይዘጋጅ።
የአፋር ውሃ ሥራዎች ኮንስትራክሽን ድርጅት /አፋውሥኮድ/ የተመሠረተበትን 10ኛ ዓመት ለማክበር አስፈላጊውን መሰናዶ እያደረገ መሆኑን የድርጅቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ አስታወቁ፡፡ ዋና…
የምስራቃዊና ደቡባዊ አፍሪካ የንግድ እና ልማት ባንክ ኢትዮጵያ የኮሮና ቫይረስን ጉዳት ለመከላከል የምታደርገውን ጥረት እንደሚደግፉ አስታወቀ - Ethiopian Intercept
መቀመጫውን ናይሮቢ ያደረገው የንግድና ልማት ባንክ ዋና ሰራ አስፈጻሚ አድማሱ ይልማ ዛሬ በኬንያ የኢፌዲሪ አምባሳደር ጋር ባደረጉት የስልክ ውይይት ኢትዮጵያ ኮሮናን መከላከል እንድትችል የህክምና ቁሳቁስ መግዛት የሚያስችል የገንዘብ ድጋፍ ባንኩ እንደሚያደርግ አስታውቀዋል።
ስራ አስፈጻሚው እንዳሉት ባንኩ ለኢትዮጵያ ዘላቂ ልማት ለማረጋገጥ የንግድና የፍይናንሰ እንደሚሰጥ ጠቅሰው ለመንግሥት እና የግል ባንኮች ድጋፍ ለማድረግ ፍላጎት አለው ብለዋል።
አምባሳደር መለስ ዓለም ባንኩ ለኢትዮጵያ ባሳየው ድጋፍ አመስግነዋል። በሌላ በኩል በናይሮቢ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን በአገራቸው የኮሮና ቫይረስን የሚያደርሰውን ጉዳት ለመከላከል የገንዘብ ድጋፍ እያደረጉ ናቸው ።
ኢትዮጵያዊያኑ ተደጋግፈን ይህንን የችግር ጊዜ አንለፍ በሚል መሪ ሀሳብ በአገር ቤት የሚደረገውን ጥረት እንዲያግዙ ጥሪ ማቅረቡ ይታወቃል። የኤምባሲው ዲኘሎማቶች የኮሮና መከላከል ዘመቻውን ለመደገፍ የአንድ ወር ደሞዛቸውን አበርክተዋል። ምንጭ በኬንያ የኢትዮጵያ ኤንባሲ
ኢትዮጲስ የጉዞ ወኪል ጋ ቲኬቶቻችሁን የቆረጣችሁና በኮሮና ቫይረስ በሽታ የተነሳ ጉዞዋችሁ የተሰረዘባችሁ ደምበኞች:-> የበረራችሁን ቀን በነጻ ወደሌላ ቀን ልንቀይርላችሁ ስለምንችል በስልክ ወይም በኢሜይል ያነጋግሩን።
ናይ ሶሪያ ፕረዝዳንት በሽር ኣል-ኣሳዳ መንግስቶም ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ልዕሊ ሶሪያዊያን ኬሚካላዊ መጥቓዕቲ ፈፂሙ ንዝብሉ ፀብፃባት ሎሚ ሓሙስ እውን እቲ ክሲ ‘ሚእቲ ካብ ሚእቲ ውፁፅ ምህዞ’ እዩ ክብሉ ነፂጎምዎ።
ኣሜሪካ ሰራዊት ሶሪያ ዒድሊብ ኣብዝተባህለ ከባቢ ሶሪያ ኣብ ልዕሊ ሰላማዊያን ሰባት ናይ ኬሚካል መጥቓዕቲ ብምፍፃም ደቂ ኣንስትዮን ህጻናትን ሓዊሱ ዓሰርተታት ሰባት ዝቐተለ መጥቓዕቲ ፈፂሙ ኢላ’ላ።
ሶሪያ ዝተኸልከሉ ኬሚካላዊ ኣፅዋራት ምጥቃማ ንዓለም ስግኣት ስለዝኾነ ‘ተቐባልነት’የብሉን ኢሉ ኣብ መጀመሪያ እዚ ሒዝናዮ ዘለና ሰሙን ፀብፃብ ዘውፅአ ቤት ምኽሪ ፀጥታ ሕቡራት መንግስታት ንውልቀ መላኺ ባሻር ኣል-ኣሳድ ዝኹነን ውሳነ ሩሲያ ትማሊ ረቡዕ ብምሉእ ድምፃ ስዒራቶ’ላ።
ኮንጎ ዴሞክራሲያዊት ሪፖብሊክ ውስጥ የፊታችን ዕሁድ ይካሄዳል ከተባለው ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ውጭ እንዲሆኑ መወሰኑ ያስቆጣቸው የሃገሪቱ ምሥራቃዊ አካባቢዎች ነዋሪዎች ያደረጉትን ሰልፍ ለመበተን ፖሊስ ዛሬ በወሰደው ዕርምጃ በተቃዋሚዎች ላይ ቀጥተኛ ተኩስ መክፈቱና አስለቃሽ ጋዝ መርጨቱ ተዘግቧል።
ቤኒ በምትባለው ከተማ እንዲሁም ቡቴምቦና በአካባቢዎቻቸውም ባለው የገዳዩ ኢቦላ ወረርሽኝ ምክንያት ድምፅ መስጠቱን ወደ ፊታችን መጋቢት ማዘዋወሩን የምርጫ ኮሚሽኑ ካሣወቀ በኋላ በአሥሮች የሚቆጠሩ ተቃዋሚዎች በቤኒ ከተማ ጎዳናዎች ላይ ጎማ እያቃጠሉ ቁጣቸውን ከመግለፃቸውም በላይ በኢቦላ ሕክምናና እንክብካቤ ማዕከላት ላይም ጥቃት ማድረሳቸው ታውቋል።
ቤኒ ከተማ ውስጥ ወደ ምርጫ ኮሚሽን ፅሕፈት ቤት የሄዱ ተቃዋሚዎች በዕሁዱ ምርጫ ላይ ከመላ ሃገሪቱ ጋር ድምፅ የመስጠት መብታቸው እንዲከበርላቸውና የምርጫ ኮሚሽኑ ፕሬዚዳንትም ከሥራቸው እንዲነሡ ጠይቀዋል።
ኮንጎ ዴሞክራሲያዊት ሪፖብሊክ የአሁኑን ምርጫ የምታካሄደው ከእርሣቸው የቀደሙት ፕሬዚዳንት አባታቸው ሎረን ዴዚሬ ካቢላ የዛሬ 17 ዓመት እንደተገደሉ መንበረ ሥልጣኑን ይዘው የቆዩትን ጆዜፍ ካቢላን ለመተካት ነው።
የኮንጎ ግዙፉ ተቃዋሚ ፓርቲ መሪ ፌሊክስ ቺሴኬዲ የቀድሞ እንደራሴ የሆኑት የአሁን የሞቢል ኤክሰን ሥራ አስኪያጅ ማርቲን ፋዩሉ ከሃያ አንድ የሻዳሪን ተቀናቃኞች መካከል ናቸው።
ፀጋ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ቦደንሴ በርሊን ቤተልሔም ቤተክርስቲያን የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ቦሁም የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ቦን የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ፍራንክፈርት ቤተል አለአቀፍ ቤተክርስቲያን ፍራንክፈርት ርሆቦት ቤተክርስቲያን ፍራንክፈርት ቤተል ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ሃምቡርግ የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ኮለን የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ካርልስሩኽ የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ማንሐይም የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ሙንሽን የፀጋው ቃል ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ኑረንበርግ ፊላደልፊያ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ቪስባደን Others
በአማራ ክልል በጎንደር ከተማ ውስጥ በሁለት መኖሪያ ቤት ከባድ መሳሪያ ጭምር ታጥቀው ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ቡድኖች ላይ መንግሥት እርምጃ በወሰደበት ጊዜ አንድ ነጋዴና አንድ ሹፌር በአጠቃላይ ሁለት ሰዎችከታገቱበት መለቀቃቸውን የጎንደር ከተማ ከንቲባ አስታወቁ።
በተጨማሪም ቡድኑ አራት የፀጥታ አባላትንና ሁለት ሰላማዊ ሰዎችን መግደሉን እንዲሁም አራት ሰዎች መቁሰላቸውን አያይዘው ገልፀዋል። የአሜሪካ ድምጽ ያነጋገራቸው አንዳንድ ሰዎች መንግሥት በዚህ አሳቦ “በፋኖስም የተደራጁ ሰላማዊ ወጣቶችን ለማጥፋት ነው” የሚል ሐሳብ ቢሰነዝሩም ሌሎች ደግሞ “የለም በከተማው ነዋሪዎችን በተለይ ነጋዴዎች እና ገንዘብ አላቸው ብለው ያሰቡትን ሰዎች የሚያስጨንቁ” ናቸው በሚልአስተያየት ሰጥተዋል። እንደውም መንግሥት እርምጃ ሳይወስድ ዘግይቷል የሚሉም አሉ።
በሌላ በኩል “ሳንጃ” በሚባል አካባቢ ከታገቱ በኋላ ቤተሰቦቻቸው በከፈሉት 500 ሺህ ብር መለቀቃቸውን ከገለፁ ሦስት የኢትዮ - ቴሌኮም ሠራተኞች አንዱን አነጋግረናል።
ወጣት ተስፋዬ ተካልኝ መኮንን ይባላል፤ አርሲ አርባ ጉጉ ተወልዶ አዳማ/ናዝሬት አድጎ፣ በ1998 ዓ.ም ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በሶሲዮሎጂ ተመርቋል፡፡ በ2000 ዓ.ም በባህልና ቱሪዝም ሚ/ር በሲኒየር ካልቸራል ኤክስፐርትነት የስራ መደብ እስከ ሚያዝያ 2003 ሰርቷል፡፡ ሚያዝያ 12 ቀን 2003 ዓ.ም በግልፅ ባልተረዳው ምክንያት የመንግስት ደህንነት ሀይሎች ተያዞ ለ23 ወር በዝዋይ እስር ቤት ከፍተኛ ስቃይ እየተፈፀመበት መቆየቱን ይናገራል፡፡ መጋቢት 26 ቀን 2005 ዓ.ም ከእስራት ሲለቀቅም አንድ ጊዜም እንኳን ፍርድ ቤት እንዳልቀረበ ለፍኖተ ነፃነት አስረድቷል፡፡ ከወጣት ተስፋዬ ተካልኝ መኮንን ጋር ያደረግነውን ቆይታ ተከታተሉን፡፡
ወጣት ተስፋዬ:- ሚያዝያ 12 ቀን 2003 ዓ.ም በማለዳ ቤቴ ተንኳኳ፤ ተነስቼ ከፈትኩኝ፡፡ የማላውቃቸው ሰዎች ናቸው፡፡ “ና ውጣ፤ ልብስህን ለብሰህ ውጣ” አሉኝ፡፡ እኔ እናቴ ሞታ ሊያረዱኝ የመጡ መስሎኝ “ምነው ቤተሰብ ደህና አደለም? የተፈጠረ ችግር አለ?” አልኳቸው “ዝም ብለህ ናውጣ” አሉኝ፡፡ ልብሴን ለበስኩኝና ወጣሁ፤ አንቀው መኪና ውስጥ ከተው ወደ ማዕከላዊ ወሰዱኝና 3 ወር አሰሩኝ ከዛም አንድ አመት ከ8 ወር ዝዋይ ማረሚያ ቤት፡፡
ወጣት ተስፋዬ:- ለማንም ሰው እንድናገር አልፈቀዱልኝም፤ መስሪያ ቤቴ አልጠየቀኝም፣ ደሃዋ እናቴ ያለችው ናዝሬት ነው እሷም የምታውቀው ነገር አልነበረም፡፡ አባቴ አቶ ተካልኝ አስተማሪ ነበር አርባ ጉጉ ላይ ነው በ1985 ዓ.ም በነበረው ግጭት ነው የተገደለው፡፡ ማንም ሳይጠይቀኝ፣ፍ/ቤት ሳልቀርብ 23 ወር ታሰርኩ ልብስ ምግብም የሚያመጣልኝ ሰው አልነበረም፡፡ እናቴም መታሰሬን እንኳ አታውቅም መስሪያ ቤቴም ስኮላርሽፕ አግኝቷል፤ ወደ ውጪ ሃገር ሊማር ሊሄድ ነው የሚባል ነገር ስለነበረ አልጠየቁኝም፡፡
ወጣት ተስፋዬ:- የዛሬ 2 ዓመት አካባቢ የራስመስ ሙንደስን ስኮላርሽፕ አግኝቼ ነበር፡፡ ከዩኒቨርስቲ ኦፍ ካሊፎርኒያና ከዩኒቨርስቲ ኦፍ ቶክዮ ባሉ ምሁራን ሪኮመንድ ተደርጌ በጣሊያኑ ፌራሪ ዩኒቨርሲቲ ለመማር ተዘጋጅቼ ነበር፡፡ እንደተፈታሁ ሄጄ ስጠይቃቸው ብዙዎቹ ጓደኞቼ በጣም ደነገጡ፡፡ በማላውቀው ነገር 23 ወር ሙሉ ቅማል ተወርሬ … ባካችሁ ተውኝ … ምንም የሌለ ነገር የለም በጣም ተጎድቻለሁ፡፡ ከማረሚያ ቤት እንደወጣሁ እናቴ ጋ ስሄድ በጣም ደነገጠች፣ በሕይወት ያለሁ አልመሰላትም 23 ወር ሙሉ ከቤተሰብ ስለተለየሁ ግራተጋባች፡፡
ወጣት ተስፋዬ:- ከፍተኛ ጉዳት ደርሶብኛል፡፡ በኤሌክትሪክ ጀርባዬ ላይ አቃጥለውኛል፣ በብልቴ ላይና በኩላሊቴ ላይ ከፍተኛ ጉዳት ስላደረሱብኝ ሽንት ችዬ አልሸናም፣ ሽንቴን መቆጣጠርም አልችልም፡፡ ኩላሊቴንም በጣም ያመኛል፡፡ ውሃ ውስጥ እየነከሩ በጣም ደብድበውኛል፡፡ አሁን ስናገር ያመኛል ብዙ አይነት የድብደባና የስቃይ መአት ደርሶብኛል፡፡
ወጣት ተስፋዬ:- መስሪያ ቤቴ ውስጥ የኢህአዴግ አባላት ነበሩ፤ በጣም ይከታተሉኛል፡፡ በቢ.ፒ.አር ላይ ስብሰባ በተደጋጋሚ ይጠራ ነበር፡፡ እኔም ሠራተኛ ላይ ተፅእኖ የሚያደርሱ ነገሮች ሲመጡ እኔ አልቀበልም በግልፅ እናገር ነበር፤ ሠራተኛውም እኔን ይደግፋል፡፡ ከመታሰሬ ጥቂት ጊዜ በፊት ገነት ሆቴል ስብሰባ ነበረን፡፡ በዛ ስብሰባ ላይ በጣም ተከራከርኩ፤ ከሲቪል ሰርቪስ ሚኒስቴር አቶ ፀጋዬ ማሞ የሚባሉ አሰልጣኝ፣ ከውጭ ጉዳይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲና ከንግድና ኢንዱስትሪም የመጡ ነበሩ ስማቸውን የማላስታውሳቸው ባለስልጣን ነበሩ፤ እዛ ላይ ሀሳብ አንስቼ ተከራክሬ ነበር፡፡ “የሠራተኛን ሀሳብ ዳይቨርት ያደርጋል” ይሉኝ ነበር፡፡ መቼም ግን ሀሳቤን በመናገሬ ይህን የመሰለ ስቃይ ይደርስብኛል ብዬ አስቤ አላውቅም ነበር፡፡ “አሸባሪ፣ ግንቦት ሰባት” እያሉ እኔ በማላውቀው ነገር 23 ወር ሙሉ ፍርድ ቤት ሳልቀርብ ያለምንም ፍርድ በርሜል ውስጥ ውሃ ጨምረው እያስተኙ አሰቃዩኝ፡፡
ወጣት ተስፋዬ:- እኔን ጥፋተኛ የሚያስደርግ ምንም መረጃ አላገኙም፣ እኔን አስረው ወደ መስሪያ ቤት በተደጋጋሚ ይደውሉ እንደነበር ይነግሩኝ ነበር፡፡ የኢሜይል አድሬሴንም ተቀብለው በርብረዋል ግን ምንም አላገኙም፡፡ እኔ ከማንም ጋር ሊንክ የለኝም ኢሜሌ ላይ የስኮላርሺፕ መልዕክት ካልሆነ በስተቀር ምንም የለውም፡፡ በመስሪያ ቤቴ ሪሰርቸር ነበርኩ፣ በሶሲዮሎጂ ነው የተመረኩት፡፡ ሉሲ የተገኘችበት ሣይት ላይ አፋር፣ ጋምቤላ ብዙ ሳይቶች ሰርቻለሁ፡፡ ከአለቆቼ ጋር ያለኝ ግንኙነት ሰላማዊ ነው እነሱ ናቸው ስኮላርሽፕ ሪኮመንድ ያደረጉኝ፡፡ አንደኛው ፕሮፌሰር 25 ዓመት ሙሉ እዚህ አገር ሰርቷል፣ አርዲን ያገኘው እሱ ነው፡፡ ሄነሪ ጊልበርት ይባላል፤ እሱም ሪኮመንድ አድርጎኛል፡፡ እኔ በጣም የሚቆጨኝ ደሃዋ እናቴ አረቄና ጠላ ሸጣ ነው ያስተማረችኝ ምን ብዬ ልንገራት እንደዚህ አትጠብቀኝም ከበደኝ፣ አሁን እሷ የምትሰጠኝ ምግብ ራሱ ደምደም አለኝ… (ረጅም ለቅሶ)፡፡ ልጄ በደህናው አይደለም የጠፋው ሞቷል ወይም መኪና ገጭቶታል ብላ ነበር የምታስበው፡፡
ወጣት ተስፋዬ:- 1997 ዓ.ም የቅንጅት ደጋፊ ነበርኩ፡፡ የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ተማሪ ነበርኩ በ97 የነበረው ሁኔታ ስንት ሰው አለቀ በጣም ተስፋ አስቆራጭ ነበር ታውቃላችሁ ምንም የምናደርገው ነገር አልነበረም ፡፡ በምርጫ አሸንፎ ሥልጣን መያዝ እንደማይቻል ተረዳሁኝ፡፡ ከ1997 ዓ.ም በኋላ የማንም የፖለቲካ ፓርቲ አባል አልሆንኩም፡፡ ከዚህ በኋላ ከምንም ነገር የተገለልኩ ሆኛለሁ፡፡ አንድ ብርጭቆ ሳትሰብር አሸባሪ ስትባል አስብ እንግዲህ አንድ ብርጭቆ እንኳን ሰብሬ አላውቅም ባለኝ እውቀት እንደውም ለእውቀት ነው የምጓጓው እውቀቴን አሳድጌ አገሬን ለመለወጥ ነው የማስበው እኔን ምንም የሚመለከተኝ ነገር የለም አሸባሪም ግንቦት ሰባትም አይደለሁም፡፡ስትደበደብ፣ ስትሰቃይ ያላደረከውን አድርጌያለሁ ትላለህ፤ በርሜል ውሃ ሞልተው ይከቱሃል ያሰቃዩሃል፡፡ አያሳዝንም ይሄ? እንዴት አድርጎ እዚህ አገር ይኖራል? 23 ወር ሙሉ አስረው ማሰቃየታቸው ሳያንስ የደረሰብኝን ስቃይ ለማንም ብናገር ቤተሰቦቼን በሙሉ እንደሚፈጁ አስጠንቅቀውኛል፡፡ እኔ ግን ከዚህ በላይ ሞት የለም ብዬ ነው የነገርኳችሁ፡፡
እና አለነ 0 የብሪታኒያ ህንድ ውቂያኖስ ግዛት SSL በጣም ጥሩ ነፃ የቪፒአይ አገልጋይ. ይሄ የቅርብ ጊዜ የቪፒኤን ዝርዝር ነው, እና አንተን ለመርዳት ተስፋ አለኝ.
የዛሬው የወንጌል መፃህፍት የሚጀምረው ኢየሱስ በጌንሶሬጥ ሐይቅ ውስጥ ሲሆን ነው . ብዙ ሰዎች እርሱ ሲናገር ለመስማት ተሰብስበዋል. ጌታችን በየቦታው ሲጓዙ, ሰዎች ሁል ጊዜ እየፈለጉ መሆናቸውን ነው. ይህም ውስጣዊ ማንነታችንን እንዴት እንመለከተዋለን. በልባችን ውስጥ ይህ ትልቅ ክፋይ አለን. ባዶ ተስፋዎችን ባቀረቡት ባዶ እቃዎች ለመሙላት እንሞክራለን. አምላክ ከእሱ ጋር ልዩ ዝምድና እንዲኖረን አድርጎ ፈጥሮናል. ኢየሱስ ወደ ሲሞን በጀልባ ሲመጣ ይህንን እግዚአብሔር አሳይቶናል. ኢየሱስ ከጀልባው የተወሰኑ ነገሮችን እንዲያወጣ ኢየሱስ ለህዝቡ ተናገረ. ኢየሱስ ከተሰናበተ በኋላ, “ወደ ጥልቁ ፈቀቅ በል መረቦቻችሁንም አኑሩ ” አለው. እግዚአብሔር አንድን ተልዕኮ ሲጠራን, ከእኛ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው. ወደ የማይታወቅና እኛ የሰው ተፈጥሮአችን ውስጥ እንድንገባ ይፈልጋል, እኛ ፈርተን ነው. እኛ ምቾት ወዳሉት ቦታዎች መሄድ አይፈልግም. ለመከራ ለመዘጋጀት ዝግጁ አይደለንም. እንዴት እንደምናደርገው እርግጠኞች አይደለንም. እኛም እንደ ሲን አንዳንዴ እግዚአብሔርን እንመልሰው, ምናልባት የተበሳጨ, ምናልባትም የደካማ ወይም የተበሳጨ ይሆናል. “ጌታ ሆይ, ሌሊቱን ሙሉ የሠራነው ምንም ነገር አልወሰድንም! ነገር ግን በቃላችሁ መረባቸውን እጥላለሁ. ” በማቴዎስ ምዕራፍ 21 ቁጥር 28 እና 31 ውስጥ ስለ ልጆቹ አስቡ “ምን አሰብክ? አንድ ሰው ሁለት ልጆች ነበሩት; ወደ አንደኛው ቀርቦ. ልጄ ሆይ: ዛሬ ሂድና በወይኔ አትክልት ሥራ አለው. እሺ ጌታዬ አለ; ነገር ግን አልሄደም. አልወድም አለ; ኋላ ግን ተጸጸተና ሄደ. ወደ ሁለተኛውም ቀርቦ እንዲሁ አለው እርሱም መልሶ. እሺ ጌታዬ አለ; ነገር ግን አልሄደም. ከሁለቱ መካከል የትኛው የአባቱን ፈቃድ ለማድረግ? ” በግል ሕይወቴ ውስጥ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ የማልፈልግባቸው ጊዜያት ነበሩ. እኔ ፈርቼ ነበር እናም እግዚአብሔርን እየነገርኩኝ, ሌላውን ሰው ጌታን ላከኝ, እኔ ክፉ ሰው ስለሆንኩ, እዙህ ለመሆን ዝግጁ መሆን አልችልም. እግዚአብሔር እንዲህ አይነት ኃጢአተኛ እና በፊትህ የተናቅኩ ነኝ ብዬ ተናገርሁ! የ E ግዚ A ብሔር ምሕረት በመጨረሻ ልቤን ሲነካ: “E ግዚ A ብሔር ሆይ: ለ E ኔ ራሴን ለ E ኔ ራሴን አሳልፌ ሰጠሁ. ልክ ስም መጥራት እንደ ዓሣ አጥማለሁ, አንድ ዓሣ አጥማጆች ወደ አንተ እንዲያመጡልህ አንተን ለመርዳት የምትጠቀምበት ስልጣን እና ስልጣን አለህ. “የወሮራው አውሬ ግን ይህንን ጠልቶታል. ንዴቱን ሙሉ በላከኝ. እግዙአብሔር ምህረትን ሰጠኝ እና ከ “የዱሜዲካዊ ካህን” ጋር “አጠቃላይ ምስክርነትን” ሇማዴረግ ችዬ ነበር. የተጠራችሁበት ጠቅላላ የሆነ የምስክርነት ቃል ወይም “የወንጌል መናዘዝ” ማለት የተቆራረቋቸውን ጥቁር ኃጥያት በሙሉ መለስ ብለሽ ነው. ምናልባት እነዚህ ኃጢ A ቶች በ A ንተ ፊት E ንኳ, E ነዚያ በ E ግዚ A ብሔር ፊት E ጅግ በጣም A ሳፋሪ ወይም A ጸፋፊ ስለሆኑ ሊሆን ይችላል. ኃጢያቶች ለአላህና ለህይወትዎ ላለማላላት ለአጋንንት የሰጡትን ትጠብቃላችሁ. እግዚኣብሄር, የአጽናፈ ዓለሙ ጌታ እና ጌታ, ሁሉንም ሰንሰለቶች ለማፍረስ ኃይል አለው. እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ የሰውን ሕይወት ወደ ሰውነት እስትንሳፈነ እና ወደ ህይወት የሚያመጣው, ማለትም ዓለም በሚፈጠርበት ጊዜ በውሃዎች ላይ የሚንቀሳቀስ መንፈስ ቅዱስ, ወደ ጨለማው ጎን የሚገቧቸውን የተደበቁ ኃጢአቶች ሁሉ ይደግፋቸዋል. እነዚህን ኃጢአቶች ለካህኑ ለመናገር ድፍረት ይሰጣችኋል.(ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች) 208 “እግዚአብሔር ደስ የሚያሰኝ እና ምሥጢራዊ በሆነ መልኩ መገኘቱ, ራሱን የማይረባ መሆኑን ያገኛል. ከሚቃጠለው ቁጥቋጦው በፊት ሙሴ, የእግሩን ጫማ አውልቆ የእግዚአብሔርን ፊት በቅዱሱ ፊት ፊቱን ሸፈነ. ሦስተኛው ስለሆነው ጌታ ክብር ​​ከመቅረቡ በፊት ኢሳይያስ “ከንፈሮቼ የረከሱብኝ ሰው ስለሆንኩ ወዮልኝ!” በማለት ይጮኻል. ኢየሱስ በተናገራቸው መለኮታዊ ምልክቶች ላይ ጴጥሮስ “ጌታ ሆይ, እኔ ኃጢአተኛ ሰው ስለሆንኩ ከእኔ ተለይ” አለው. ነገር ግን E ግዚ A ብሔር ቅድስና ስለሆነ: E ርሱ በፊቱ ኃጢ A ተላዊ E ንደ ሆነ የሚገነዘብን ሰው ይቅር ማለት ይችላል “E ኔ ግን E ግዚ A ብሔር እንጂ E ኔ A ልነበረም; በመካከልህም ቅዱስ E ግዚ A ብሔር E ንጂ, ኃይሌን A ትፈጽምም.” ሐዋርያው ​​ዮሐንስም በተመሳሳይ እንዲህ ብሏል-“ልባችን ሲወርድ ልባችንን ሁሉ እናስወግዳለን; እግዚአብሔር ከልባችን ይልቅ ታላቅ ነውና, ሁሉን ያውቃል.”
እነዚህን የተመረጡ ሰዎች ኃጢአትን ይቅር ለማለት ስልጣን የሰጣቸው እግዚአብሔር, አንድ ቄስ ካስወገድሽ በኋላ የአጋንንት ሰንሰለት ተሰብራለች. እግዚአብሔር እናንተን ከሲኦል ጠልፋችሁ አጣችኋለሁ. እግዚአብሔር እጅግ በጣም መሐሪ አምላክ, እጅግ ቅዱስ የሆነው አምላክ ነጻ አውጥቷችኋል እና ለፈቃዱ ክፍት ስትሆኑ በህይወታችሁ ታላቅ የተትረፈረፈ በረከትን ሊሰራ ይችላል. መረቦቹ ዓሦች ሲሞሉ ኢየሱስ ታላቅ ተአምር ፈጸመ. ብዙ ዓሦች ተሞልተው አንድ ሌላ ጀልባ ብለው ሲጠሩ ሁለቱም ጀልባዎች ወደ ባሕሩ ዳርቻ ለመድረስ እየሰፉ መጥተው ነበር. ስምዖን ጴጥሮስ በዚያን ወቅት ኢየሱስ ማንነቱን ስለወረደ እና ራሱን ሲወርድ, ምን ያህል ኃጢያት እንደሆነ አወቀ. ሁላችንም በእግዚአብሔር ፊት ዋጋ የለውም. ለእኛ ምህረት ሊሰጠን የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው. ለ E ግዚ A ብሔር ቃል የምንከፈት ከሆነ: በ E ርሱ ምህረት ከክፉ መራቅ እንችላለን. ኢየሱስ ለስምዖን ጴጥሮስ “አትፍራ” አለው. እግዚአብሔር ፍቅሩን እና ምሕረቱን እንድንፈራ እየነገረን ነው. አሁን አይጣመቅ, ይህ ማለት የእግዚአብሔርን ምህረት በፍፁምነት ትቀበላላችሁ ማለት አይደለም. በመንገድ ላይ ሎሚን የሚሸጥ ሰው እንደ እግዚአብሔር አትሁን. ስለ እያንዳንዱ ቃል እና እያንዳንዱ እርምጃ የተወሰደው እግዚአብሔር እግዚአብሔር እንደሚፈታው ሁልጊዜ ማስታወስ አለብን ! እኛ ወደ ሰማይ እንደፈጠር አድርገን ማሰብ የለብንም. እኛ ሁልጊዜ ለመዳን ጥረት ማድረግ አለብን. እግዚአብሔር ከእሱ ጋር በእሱ ፍቅር እንድንይዝ ይፈልጋል. ኢየሱስ የዘብዴዎስን ልጆች ከያዕቆብና ከጆን ጋር ሁሉንም ነገር እንዲተውና እንዲከተላቸው አደረገ. እግዚአብሔር ሲጠራችሁ ጥሪውን ችላ አትበሉ. እንደ እኔ በህይወት ዘግይተናል. እንዲህ ማድረግ ቀላል አይደለም, ዲያቢሎስ እንደ አንበሳ እንዲንከባለልብዎት እና እየዘለለብዎት ይጠብቃል. ለእግዚአብሔር መታዘዝ ትጀምራላችሁ. ነገር ግን ወንድሞቼንና እህቶቼን ይደግፉ. የግብጽ አባስ አንቶኒ (ቅዱስ) እንዲህ አለ, “ጠላት በዓለማችን ላይ የሚሰራባቸውን ወጥመዶች አየሁ እና <ከእንደዚህ ወጥመዶች ውስጥ ምን ሊደርስ ይችላል?> ብዬ አሰብኩ. ከዛም አንድ ድምጽ “ትህትና” የሚል ድምጽ ሰማሁ . ይህ ለማዳራት በጣም ከባዴ ነው, ነገር ግን በእግዚአብሔር ምህረት, ሊደረስበት ይችላል. በተጨማሪም ማርያም ለእናቴ ማርያም ወደ እግዚአብሔር እንዴት “አዎ” ብለን እንዴት እንደምንናገር ሊያሳየን እንችል.
ሁሉን ቻይ እና ዘለአለማዊው አምላክ, ለሰጠን ቃል እና ለአብነትህ ልጅህን ኢየሱስን መላክን እናመሰግንሃለን. እኛ, በ’> ፈቃድህ, << እርኩሳን አዕምሮን ለመማር እና ወደ ከፍተኛ የቅድስና ደረጃ ለመድረስ በህይወታችን ውስጥ በጣም የከበውን ክፍል በመጣል ትመራናለህ. የግብፅ ቅዳሴ አንቶኒ እና የእህት እመቤታችን ማርያም, የእናንተን ፍላጎት እንድቀበል እና እኛን ወደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አሜን!
እቲ ህዝባዊ እምነት ኣጥፊኡ፡ ንስለያዊ መሓውር ከም ኣማራጺ መጻንሒ ስርዓቱ ዝጥቀመሉ ዘሎ መላኺ ስርዓት ህግደፍ፡ ኣብ ሰሜን ኣመሪካ፡ ቺካጎ፡ ሃሱሳዊ ስርሓት ከካይዱሉ ካብ ዘዋፈሮም ሰለይቲ ተቓሊዖም።
እቲ ኣህጉራዊ ትካል ኣብ ብምኽንያት እቲ ዕለት ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ፣ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ዝምንድኡ ከመሓይሽ ዝፍትን ዘሎ ሕበርት ኤውሮጳ፣ ብውሕዱ ነቶም ጉሉሓት ፍጻሜታት ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት የዒንቱ ከይዕምተሎም ኣተሓሳሲቡ።
ጉዳይ እቶም ብዘይዝኾነ ሃለዋት ጠፊኦም ዘለዉ ጋዜጠኛታት ንምጥያቕ ናብ ሕቡራት ሃገራትን ካልኦት ዝተፈላለዩ ኣካላትን ትርዓናት ዘቕርብን ዘሎ ጋዜጠኛታት ብዘይዶብ፣ ብፍላይ ስድራቤቱ ኣብ ፈረንሳ ናይ ዝርከባ ጋዜጠኛ ስዮም ጸሃይ ብዝምልክተ ናብ ኣኽባር ሕጊ ፈረንሳን ካልኦት ላዕለዎት ሰበ ስስልጣን መንግስቲን ከምዘብጽሖ’ዩ ዘረድእ።
እቲ ትካል፣ ኣተኩሮ ማሕበረ ሰብ ዓለም ንምስሃብ ከኣ፣ ንዝኽሪ እቲ ስድራቤቱ ኣብ ፈረንሳ ዝርከባ ስዮም ጸሃየን ብጾቱን፣ ነታ ካብ 1985 ኣትሒዙ ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ን31 ዓመታት ዝተጠቕመላ ኣርማ (ሎጎ) ብጸሊም ከጎልብባ ከምዝወሰነ የነጽር።
የአንድነት ለፍትህና ለዲሞክራሲ እና ብርሃን ለአንድነት እና ለዲሞክራሲ ፓርቲዎች የቅድመ ውህደት ስምምነት ተፈራርመዋል። አንድነት ስለውህደት ከመኢአድ ጋር ሲያደርግ የነበረውን ውይይትም ማቋረጡን አስታውቋል።
ለ19 ዓመታት የሆድ ውስጥ አካሎቿ በውጭ ሆነው የቆየችው ታንዛንያአዊት ሴት ሰዓታትን ከፈጀ የቀዶ ህክምና በኋላ የውስጥ አካሎቿ ወደ ትክክለኛው ቦታቸው ተመልሰዋል ተብሏል።
ሳውዳ ሱሌማን አሞር የተባለችው የ19 ዓመት ታንዛያዊት ወጣት ጉበቷና ከፊል አንጀቷ ከውጨኛው የሆዷ የላይኛው ክፍል ጋር ተጣብቀው እንደተወለደች ነው ፎከስ ኒውስ በዘገባው ያስነበበው።
አሁን ላይ ያልተለመዱ ሁኔታዎችን በሰውነታቸው ላይ ይዘው የሚወለዱ ህጻናትን በቀዶ ህክምና ማስተካከል የተለመደ ቢሆንም ሳውዳ ግን ይህን እድል ሳታገኝ ዓመታት ተቆጥረዋል ነው የተባለው።
የኳስ ቅርጽና መጠን ያለው የአንጀቷና የጉበቷ ክፍል በላይኛው የሆዷ ክፍል ላይ ተጣብቆ ነፍሰ ጡር ያስመሰላት ሳውዳ እንደልጆቹ መቦርቅና መሯሯጥ እንዳትችል አድርጓት ቆይታልም ተብሏል።
በዚሁ ልዩ ተፈጥሮዋ ሌት ተቀን ስትጨነቅ ለዓመታት የዘለቀችው ሳውዳ በህንድ ሀገር የተሳካ ቀዶ ህክምናዋን ካደረገች በኋላ አሁን ላይ በሰላም ወደ ሀገሯ መመለሷ ተገልጿል።
የሳውዳን ጉበትና ከፊል አንጀት ወደ ውስጥ ለማስገባት የውስጠኛው የሆዷ ክፍል የጠበበና ጉበትና አንጀቷን ለማስቀመጥ የሚያስችል ቦታ ያለማግኘታቸውን በቀዶ ህክምናው የተሳተፉ ባለሙያዎች ተናግረዋል።
በእንግሊዘኛው ምህጻረ ቃል PGP የሚባለው ሙሉ በሙሉ ሲጻፍ ፕሪቲ ጉድ ፕራይቬሲ ወይም እጅግ መልካም የሆነ ግላዊነት ማለት ነው። በእርግጥም በጣም መልካም የኾነ ግላዊነት ነው። በትክክለኛ መንገድ ተግባር ላይ ከዋለ የመልዕክትዎን ይዘት፣ ጽሁፍዎትን እና ፋይልዎትን በከፍተኛ በጀት ከሚንቀሳቀስ የመንግስት የመሰለያ ፕሮግራም ሊከላከል ይችላል። ኤድዋርድ እስኖደን “ምስጠራ ይሰራል” ብሎ ሲናገር PGPን እና ተያያዥ ሶፍትዌሮችን ማለቱ ነው። መንግሥታት የግለሰቦችን የግል ከኮምፒውተሮቻቸው (ኮምፒውተሮችን በመንጠቅ፣ ወይም ሸረኛ ሶፍትዌሮችን በመጫን ወይም የፊሺንግ ጥቃትን በመጠቀም) ላይ መስረቃቸው ያልተለመደ አይደለም። ይህንንም የሚያደርጉት ግለሰቦች ያላቸውን ጥበቃ በማስጣል ቆየት ያሉ ኢሜሎቻቸውን ለማንበብ በመፈለግ ነው። ይህንን አለማስተዋል የቤትዎን የበር ቁልፍ ከኪስዎት በመስረቅ ሌቦች እርስዎ ሳያይዋቸው ከቤትዎ በመግባት አይሰርቁም እንደማለት ነው።
እንደአለመታደል ሆኖ PGPን ተረድቶ መጠቀም ቀላል የሚባል ነገር አይደለም። ጠንካራው PGP የሚጠቀመው የማመስጠር ስርዓት የአደባባይ ቁልፍ ምስጠራ ሲሆን እጅግ ምርጥ የሚባል ነው። ለመረዳት ግን ትንሽ ይከብዳል። የPGP ሶፍትዌር በራሱ ከ1991 ጀምሮ የነበረ ሲሆን ከመጀመሪያዎቹ የማይክሮሶፍት ዊንዶውስ ስሪቶች ጋር የአንድ ዘመን ውጤቶች ናቸው። የPGP መልክ ግን ብዙም አልተቀየረም።
መልካሙ ነገር የጥንቱን የPGP ዲዛይን የሚደብቁ አዳዲስ ፕሮግራሞች አሉ። እነዚህ ፕሮግራሞች ኢሜልን ለማመስጠር እና እውነተኝነታቸውን ለማረጋገጥ PGPን ቀላል ያደርጉታል። ይህም የPGP ዋንኛ አገልግሎት ነው። በዚህ መመሪያ ውስጥ ስለ PGP አጫጫን እና አጠቃቀም በሌላ ክፍል አካተናል።
PGPን ወይም PGPን የሚጠቀሙ ሌሎች ፕሮግራዎችን ከመለማመድዎ በፊት አደባባይ ቁልፍ ምስጠራ ምን እንደሆነ ለመረዳት ጥቂት ደቂቃዎችን ማጥፋት ያስፈልጋል። ይህም መሠረታዊ የኾኑ ጥያቄዎችን ማለትም PGP ምን ይሰራልዎታል፣ ምንስ አይሰራልዎትም፣ እና መቼ ነው መጠቀም ያለብዎት የሚሉትን ይመልስልዎታል።
“ሰላም እናቴ” የሚለውን በግልጽ የሚነበብ መልዕክት እንወስድ እና ለሚመለከተው ማንኛውም ሰው ትርጉም ወደማይሰጥ የኮድ መልዕክት (እንበልና እንደዚህ ወደሚል “OhsieW5ge+osh1aehah6”) እንቀይረዋለን። ይህንን የተመሰጠረ መልዕክት በኢንተርኔት እንልከዋለን። ነገር ግን ኢንተርኔት ላይ ለሚያየው ሰው ሁሉ ትርጉም አልባ ነው። መልዕክቱ የታሰበለት መድረሻው ጋር ሲደርስ ተቀባዩ ብቻ መልእክቱን ወደ መጀመሪያ ይዘቱ የመፍታት መንገድ ይኖረዋል።
የመልዕክቱ ተቀባይ የተመሰጠረውን መልዕክት ሌሎች መፍታት ሳይችሉ እንዴት እሱ ሊፈታ ይችላል? ይህ ሊሆን የሚችለው ሌላ ማንም የማያውቀውን መረጃ ይህ ግለሰብ ብቻ ስለሚያውቅ ነው። ይህንን መረጃ ከኮዱ መልዕክቱን ስለሚከፍት የመፍቻ ቁልፍ እንበለው።
ተቀባዩ ይህንን ቁልፍ እንዴት ያውቃል? አብዛኛውን ጊዜ ላኪው ቀደም ብሎ ቁልፉን ለተቀባዩ ነግሮታል። ይህ ቁልፍ “መልዕክቱን በመስታወት ፊት ለፊት መያዝ” ወይም “በፊደል ገበታ ላይ እያንዳንዱን ፊደል ወስዶ ቀጥሎ ባለው ፊደል መቀየር” ሊኾን ይችላል። በዚህ ስትራቴጂ ችግር ሊያጋጥም ይችላል። የኮድ መልዕክቱን ሲልኩ ሰላይ እንደሚከታተልዎት የሚሰጉ ከኾነ በዚህ ውይይት እንዴት ከስለላ ነጻ በመኾን ቁልፉን ለተቀባዩ መላክ ይችላሉ? መልዕክቱን ለመፍታት የሚያስችለውን ቁልፍ አጥቂዎ የሚያውቅ ከኾነ በጥበብ የተመሰጠረን መልዕክት መላክ ጥቅም የለውም። ቁልፉን ለመላክ ምስጥራዊ የኾነ መንገድ ካለዎት ለሁሉም ሚስጥራዊ መልዕክትዎት ለምን እርሱን አይጠቀሙትም?
የአደባባይ ቁልፍ ስነ መሰውር ለዚህ ቀላል መፍትሄ አለው። በውይይት ላይ ያለ እያንዳንዱ ግለሰብ ሁለት ቁልፍ መፍጠር የሚችልበት መንገድ አለ። አንደኛው የግል ቁልፍ ሲሆን ግለሰቡ ለራሱ የሚይዘው እና ለማንም የማያሳውቀው ሲኾን ሌላኛው የአደባባይ ቁልፍ ነው። ይህ የአደባባይ ቁልፍ ከግለሰቡ ጋር ግንኙነት ማድረግ ለሚፈልጉ ሁሉ የሚሰጥ ነው። የአደባባይ ቁልፍን ማንም ቢያየው ችግር የለውም። በመስመር ላይ በማስቀመጥ ማንኛውም ሰው እንዲመለከተው ማድረግ ይቻላል።
“ቁልፎቹ” ራሳቸው ማዕከል ናቸው። ረዘም ያለ ቁጥሮች ሲኾኑ የተወሰነ ቀመራዊ ባህሪ አላቸው። የአደባባይ ቁልፍ እና የግል ቁልፍ የተገናኙ ናቸው። የአደባባይ ቁልፍን ተጠቅመው የኾነ መልዕክትን ካመሰጠሩ ሌላኛው ሰው ተዛማጅ የግል ቁልፍን ተጠቅሞ ሊፈታው ይችላል።
ይህ እንዴት እንደሚሰራ እስቲ በምሳሌ እንየው። ሚስጥራዊ መልዕክት ለአየለ መላክ ፈለጉ እንበል። አየለ የግል ቁልፍ አለው ነገር ግን እንደ ጥሩ የአደባባይ ቁልፍ ምስጠራ ተጠቃሚነቱ ግንኙነት ያለውን የአደባባይ ቁልፉ በድረ ገጹ ላይ አስቀምጧል። እርስዎ የአደባባይ ቁልፉን በማውረድ እና መልእክትዎን በእሱ በማመስጠር ለአየለ ይልኩለታል። አየለ እርሱ ብቻ የሚያውቀው ተመጣጣኝ የግል ቁልፍ ስላለው ይህን መልዕክት መፍታት ይችላል ነገር ግን ሌላ ሰው አይችልም።
የአደባባይ ቁልፍ ስነ መሰውር የመፍቻ ቁልፉን መልዕክት ለሚልኩለት ሰው በስውር ለማስተላለፍ የሚያጋጥመውን ችግር ይቀርፋል። ምክንያቱም ግለሰቡ መልዕክቱን መፍታት የሚያስችለው ቁልፍ ስላለው ነው። የሚያስፈልግዎት ተቀባዩ ሰላዮችን ጨምሮ ለሁሉም ሰዎች የሚሰጠውን ተዛማጅ የማመስጠሪያ ቁልፍን በእጆ ማስገባት ብቻ ነው። ይህ የኾነበት ምክንያት ቁልፉ የሚያገለግለው መልዕክትን ለማመስጠር ብቻ ሲኾን መልዕክቱን ለመፍታት ለሚጥር ማንኛውም ሰው ጥቅም የለውም።
አንድ ተጨማሪ ተጨማሪ አለ! በኾነ የአደባባይ ቁልፍ መልዕክትን ካመሰጠሩ መልዕክቱ ሊፈታ የሚችለው ተዛማጅ በኾነ የግል ቁልፍ ብቻ ነው። ነገር ግን ተቃራኒውም ይሠራል። በኾነ የግል ቁልፍ መልዕክትን ካመሰጠሩ መዕእክቱ ሊፈታ የሚችለው ተዛማጅ በኾነ የአደባባይ ቁልፍ ብቻ ነው።
ይሄ ጠቃሚ የሚኾነው ለምንድን ነው? በመጀመሪያ ዕይታ በበርካታ ሰዎች የሚታወቅ በአደባባይ ቁልፍዎ ሊፈታ የሚችልን መልእክት የግል ቁልፍዎን ተጠቅመው ማመስጠር ጥቅሙ በግልጽ ላይታይ ይችላል። ነገር ግን ለምሳሌ “ለአየለ መቶ ብር ለመክፈል ቃል እገባለሁ” የሚል መልዕክት ጻፍኩ እንበል። ከዛ የግል ቁልፌን ተጠቅሜ ወደ ሚስጥራዊ መልዕክት ቀየርኩት። ማንም ይህንን ሊፈታ እና ሊያነብ ቢችልም ነገር ግን ሊጽፈው የሚችለው ሰው ግን የኔን የግል ቁልፍ የያዘ ሰው ብቻ ነው። የግል ቁልፌን ለማንም ባለመስጠት ጠብቄ ማቆየት ከቻልኩ ይንን ማድረግ የምችለው እኔ እና እኔ ብቻ ነኝ። መልዕክቱን በኔ የግል ቁልፍ አመሰጠርኩት ማለት መልዕክቱ ሊመጣ የሚችለው ከኔ ብቻ እንደኾነ አረጋግጣለሁ ማለት ነው። በሌላ ቋንቋ ልክ በገሃዱ ዓለም ደብዳቤ ላይ እንደምንፈርመው በዲጂታል መልዕክቴ ተመሳሳይ ነገር አደረኩ ማለት ነው።
በተጨማሪም ዲጂታል ፊርማ ማኖር መልዕክቶች እንዳይነካኩ ያደርጋል። ለምሳሌ አንድ ሰው “ለአየለ መቶ ብር ለመክፈል ቃል እገባለሁ” የሚለውን መልዕክት ወደ “ለነጋሽ መቶ ብር ለመክፈል ቃል እገባለሁ” ብሎ ለመቀየር ቢሞክር የኔን የግል ቁልፍ ተጠቅሞ እንደገና መፈረም አይችልም። በመኾኑም የተመፈረመበት መልዕክት ከተወሰነ ምንጭ እንደመጣ እና በውዝውውር ላይ እያለ እንዳልተነካካ የተረጋገጥ ነው።
ስለዚህ የአደባባይ ቁልፍ ስነ መሰውር የአደባባይ ቁልፉን ለሚያውቁት ማንኛውም ሰው መልዕክትን ማመስጠር እና ደህንነቱ በተጠበቀ መንገድ መላክን ያስችልዎታል። ሌሎች ሰዎች የእርስዎን የአደባባይ ቁልፍ የሚያውቁ ከኾነ እርስዎ ብቻ ሊፈቱት የሚችሉት መልዕክት ሊልኩልዎት ይችላሉ። በተጨማሪም የአደባባይ ቁልፍዎን ሰዎች የሚያውቁ ከኾነ መልዕክትዎትን በመፈረም መልዕክቱ ከእርስዎ ብቻ እንደመጣ ያውቃሉ። እንዲሁም የሌሎች ሰዎችን የአደባባይ ቁልፍ ካወቁ ከሰዎቹ የተላከልዎትን የተፈረመበትን መልዕክት መፍታት እና ከእነሱ ብቻ እንደመጣ መገንዘብ ይችላሉ።
አሁን በርካታ ሰዎች የአደባባይ ቁልፍዎትን በአወቁ ቁጥር የአደባባይ ቁልፍ ስነ መሰውር እጅግ አስፈላጊ እንደኾነ ተገንዝበናል። የግል ቁልፍዎንም በጥንቃቄ መያዝ እንዳለብዎትም አይተናል። ሌሎች ሰዎች የእርስዎን የግል ቁልፍ ቅጂ ቢያገኙ እርስዎን መስለው እና መልዕክትዎትን በእርስዎ ስም ሊፈርሙ ይችላሉ። PGP የግል ቁልፍዎን “መሻር” የሚያስችል እና ስለ ቁልፉ ታማኝነት የሚያስጠነቅቅ ገጽታ ቢኖረውም አመርቂ መፍትሄ ግን አይደለም። የአደባባይ ቁልፍ ስነ መስውር ስርዓት እጅግ አስፈላጊ ነጥቡ የግል ቁልፍዎን በጥንቃቄ መጠበቅ ነው።
PGP ወይም ፕሪቲ ጉድ ፕራይቬሲ አብዝቶ የሚሠራው በጥልቀት የአደባባይ እና የግል ቁልፎችን በመፍጠር እና ጥቅም ላይ በማዋል ነው። በPGP የአደባባይ እና የግል ቁልፍ ጥንድን መፍጠር፣ በማለፊያ ቃል የግል ቁልፍዎን መከላከል፣ እና ጽሑፍዎን ለመፈረም እና ለማመስጠር የግል እና የአደባባይ ቁልፍዎን መጠቀም ይችላሉ። የሌሎችንም ሰዎች የአደባባይ ቁልፍ ማውረድ እና የእርስዎን የአደባባይ ቁልፍ “የአደባባይ ቁልፍ አገልጋዮች” እንዲጭኑ ያስችላል። የአደባባይ ቁልፍ አገልጋይ ሌሎች ሰዎች የአደባባይ ቁልፎቻቸውን የሚያጠራቅሙበት እና የእርስዎንም የሚያገኙበት ሥፍራ ነው። በእርስዎ የኢሜል ሶፍትዌሮች ላይ ከPGP ጋር ተኳኋኝ የኾኑ ሶፍትዌሮች አጫጫን መመሪያችንን ይመልከቱ።
ከዚህ አንድ የሚማሩት ነገር የግል ቁልፍዎን ደህንነቱ በተጠበቀ ቦታ ማስቀመጥን እና ዘለግ ባለ የማለፊያ ቃል መጠበቅን ነው። የአደባባይ ቁልፍዎን ከእርስዎ ጋር ሚስጥራዊ ግንኙነት ማድረግ ለሚፈልግ እና መልዕክቱ በትክክል ከእርስዎ እንደመጣ ማወቅ ለሚፈልግ ማንኛውም ሰው መስጠት ይችላሉ።
የአደባባይ ቁልፍ ስነ መሰውር የአሰራር ችግር እንዳለበት አስተውለው ይኾናል። ለምሳሌ የባራክ ኦባማ ነው ብዬ የአደባባይ ቁልፍን ማሰራጨት ጀመርኩ እንበል። ሰዎች ካመኑኝ ለባራክ የተመሰጠሩ የሚስጥር መልዕክቶችን ቁልፉን በመጠቀም መላክ ይጀምራሉ። ወይም በእዚህ ቁልፍ የተፈረመ ማንኛውም መልዕክት የባራክ መልዕክት ነው ብለው ሊያምኑ ይችላሉ። ይሄ ብዙ የሚያጋጥም ባይሆንም የእዚህን ሰነድ ደራሲዎች ጨምሮ በገሃዱ ዓለም ያሉ ጥቂት ሰዎች ይህ አጋጥሟቸው ያውቃል። ለእነሱ የጻፉ ሰዎች ተታልለዋል። (ይህን የሃሰት ቁልፎችን ተጠቅሞ መልእዕቶችን ጠልፎ ለማንበብ እንደቻሉ ወይም እንዲሁ ለቀልድ ያደረጉት እንደኾነ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም።)
ጥቃት የሚሰነዝረው ግለሰብ መስመር ላይ በሚወያዩ በሁለት ሰዎች መሃል ጣልቃ በመግባት የሰዎች ሙሉ ውይይት መሰለል ሲኾን አልፎ አልፎም ጥቃት ሰንዛሪው የተሳሳቱ መልዕክቶችን በውይይቱ መሃል አስርጎ ማስገባት ሌላው የጥቃት ዓይነት ነው። የኢንተርኔት አሰራር ዲዛይን መልዕክቶች በተለያዩ ኮምፒውተሮች እና የግል ይዞታዎች እንዲዘዋወሩ ስለሚያደርግ ይህ የማደናገሪያ ጥቃት ሊፈጸም ይችላል። በዚህ ሁኔታ (“” ይባላል) ቀድሞ ባልተደረገ ስምምነት የሚደረግ የቁልፎች ልውውጥ አደገኛ ሊሆን ይችላል። ልክ ባራክ ኦባማን የሚመስል ሰው “ቁልፌ ይሄ ነው” ብሎ የአደባባይ ቁልፍ ሰነድ ይልክልዎታል። ነገር ግን የኾነ ሰው ውይይታችሁን ሲሰልል ቆይቶ በመሃል የኦባማን ቁልፍ በመጥለፍ እና በራሱ ወይም በራስዋ ቁልፍ በመተካት የተላከ እንዳልሆነ በምን እርግጠኛ ሊኾኑ ይችላሉ?
ስለዚህ አንድ ቁልፍ የማን እንደኾነ በምን እናውቃለን? አንዱ መንገድ ቁልፉን ከግለሰቡ ጋር ተገናኝቶ በቀጥታ መቀያየር ሲኾን ነገር ግን ይህ ዋንኛ ከኾነው ሰዎች ሳያዩን የሚስጥር ቁልፉን የመቀያየር ተግዳሮታችን የተሻለ አይኾንም። ይህ ቢኾንም ሰዎች ቁልፎቻቸውን በግል፣ እና የአደባባይ ቁልፍ መቀያየሪያ ፓርቲዎች በማዘጋጀት ይቀያይራሉ።
ሌላው PGP ሻል ያለ “የመተማመን ድር” የተባለ መፍትሄ ይሰጣል። በመተማመን ድር አንድ ቁልፍ ባለቤትነቱ የአንድ ግለሰብ ነው ብዬ ካመንኩ ያንን ቁልፍ ፈርሜ የቁልፍ አገልጋይ ላይ መጫን እችላለሁ። እነኚህ የቁልፍ አገልጋዮች ለሚጠይቋቸው ሰዎች በሙሉ የተፈረመባቸውን ቁልፎች ይሰጣሉ።
ይህ ማለት በደምሳሳው በበርካታ የማምናቸው ሰዎች የተፈረመ ቁልፍ ባየሁ ቁጥር ቁልፉ የተባለለት ሰው መኾኑን የማመን ሰፊ ዕድል አለኝ። PGP የሌሎችን ሰዎች ቁልፍ እንዲፈርሙ ዕድል ይሰጥዎታል። በተጨማሪም ሌሎች ፈራሚዎችን እንዲያምኑ እና ቁልፍ ሲፈርሙ ሶፍትዌርዎ ወዲያውኑ ቁልፉ ትክክለኛ እንደኾነ ያረጋግጣል።
የመተማመን ድር የራሱ የኾኑ ተግዳሮቶች ስላሉት EFFን የመሳሰሉ ድርጅቶች የተሻለ መፍትሄ ለማምጣት ምርምር እያካሄዱ ይገኛሉ። ነገር ግን ለጊዜው በአካል ተገናኝቶ ከሌሎች ጋር ቁልፍን ከመለዋወጥ ሌላ አማራጭ ከፈለጉ የመተማመኛ ድር እና የአደባባይ ቁልፍ አገልጋይ ኔትወርክን መጠቀም የተሻለው አማራጭ ነው።
የPGP ዋንኛ አላማው የመልዕክት ይዘቶች ሚስጥራዊ፣ ትክክለኛ እና ያልተነኩ መኾናቸውን ማረጋገጥ ነው። ነገር ግን የግላዊነት ጭንቀትዎ ይህ ብቻ ላይኾን ይችላል። ከዚህ በፊት እንዳየነው ስለ መልዕክትዎ የመረጃ መረጃዎች (“ሜታ ዳታን” ይመልከቱ) ከመልዕክቱ ይዘት ያልተናነሰ መረጃን ይሰጣሉ። አገርዎ ላይ ከሚገኝ አንድ ተቃዋሚ ጋር የPGP መልዕክቶችን ቢለዋወጡ የመልዕክቶቹ ይዘት ሳይነበብ እንኳን ግንኙነቱን ስለፈጸሙ ብቻ ችግር ሊያጋጥምዎት ይችላል። በእርግጥ በአንዳንድ አገራት የተመሰጠሩ መልዕክቶችን አልፈታም በማለትዎ ብቻ እስር ሊያጋጥምዎት ይችላል።
በPGP የሚገናኙትን ሰው ማንነት ለመደበቅ ወይም ለመገናኘት PGPን እንደሚጠቀሙ ለመደበቅ ምንም አያደርግም። በእርግጥ የአደባባይ ቁልፍዎን በቁልፍ አገልጋይ ላይ የሚጭኑ ወይም የሌሎችን ሰዎች ቁልፍን የሚፈርሙ ከኾነ የእርስዎ ቁልፍ የቱ እንደኾነ እና ማንን እንደሚያውቁ ለአለም እያሳዩ ነው።
ይህንን ማድረግ አይጠበቅብዎትም። የPGP የአደባባይ ቁልፍዎትን በሚስጥር መያዝ እና ደህንነት ለሚሰማዎት እና ለፈለጉት ሰው ብቻ በመስጠት እንዲሁም በአደባባይ የቁልፍ አገልጋዮች ላይ እንዳይጭኑት መንገር ይችላሉ። ስምዎትን ከቁልፍዎት ጋር በአባሪነት ማስቀመጥም አያስፈልግዎትም።
ከኾነ ግለሰብ ጋር ግንኙነት እያደረጉ እንደኾነ መደበቅ እጅግ አዳጋች ነው። ሁለታችሁም ድብቅ የኢሜል መለያዎችን እና ቶርን መጠቀም ይህን ማድረጊያ አንዱ መንገድ ነው። ይህን ካደረጉ PGP ለእርስዎ እና ከእርስዎ ጋር ግንኙነት ለሚያደርገው ሰው የኢሜል መልዕክቶች ግላዊነት እንደተጠበቀ እና መልዕክቶቹ በማንም እንዳልተነካኩ ያረጋግጥላችኋል።
ስፕሪንጉ በተለጠጠ ጊዜ እቃውን ወደ ላይ የመሳብ አቅም አለው እንላለን። እቃው ወደላይ ሲንደረደር ሄዶ ስፕሪንጉን ሲጨምቀው፣ ስፕሪንጉና የዕቃው እምቅ አቅም እቃውን ወደምድር የመወርውር አቅም አላቸው እንላለን።
አቅም (Energy) በፊዚክስ ጥናት ሲተረጎም ያንድ ሰው፣ እንስሳ፣ ቁስ፣ ስራ የመሰራት ችሎታ ወይም ለውጥ የማምጣት ችሎታ ማለት ነው። አቅም የሚለካው በጁል (Jules) ነው።
የምንለው አንድ ቁስ በመንቀሳቀሱ ምክያት ስራ ለመሰራት የሚያዳብረው አቅም ማለት ነው። ለምሳሌ አንድ ድንጋይ ቢወረወር ያ ድንጋይ በንቅስቃሴ ላይ እያለ ጠርሙስ ቢያጋጥመው ያን ጠርሙስ የመስበር ስራ ያካሂዳል። በዚ ምክንያት የተወረወረ ድንጋይ ተንቀሳቃሽ አቅም አለው እንላለን።
የምንለው ደግሞ አንድ ቁስ ወይም የቁስ ስርዓት በጉልበት ሜዳ ውስጥ ባለው አቀማመጥ ምክንያት በውስጡ የተከማቸ አቅም ነው። ለምሳሌ የመሬት ስበት በምድራችን ዙሪያ የመሳብ ጉልበት ሜዳ ፈጥሮ አለ። በዚህ ምክንያት አንድን ድንጋይ ከመሬት አንስተን ብንይዝ በዚያ ዲንጋይ ላይ እምቅ አቅም ይኖራል ምክናይቱም ድንጋዩን ስንለቀው ባለው እምቅ አቅም ምክንያት አንድን ጠርሙስ መስበር ይችላል።
ከላይ እንዳየነው ሁለት አይነት የአቅም አይነቶች አሉ። በነዚህ ስር የሚተዳደሩ ሌሎች አይነቶችም አሉ። ለምሳሌ የ"ኮረንቲ አቅም"፣ የ"ማግኔት አቅም"፣ የ"ድምጽ አቅም"፣ ወዘተ.. ነገር ግን አንዱ አይነት አቅም ወደ ሌላ አቅም ሲቀየር ወይም አይጨምርም ወይም ደግሞ አይቀንስም። የአቅሙ መጠን ምንግዜም አንድ አይነት ነው። በሌላ ቋንቋ፦
በአሁኑ ዘመን ሳይንቲስቶች አንድን ቁስ አካል ወደ አቅም በኑክልያር መበታተን እና ኑክሊያር መገጣጠም መለወጥ እንደሚቻል ደርሰውበታል። በዚህ ምክንያት የአቅም አይጠፋም ህጉ ይህን ጉዳይ ለማስተናገድ ሲባል የቁስና አቅም አይጠፋም ህግ ብለውታል።
ከላይ እንደተገለጸው አቅም ይለካል። ይህም በቁጥር ይተመናል። የአቅም መለኪያ ዩኒት ጁል (J) ይባላል። አንድ ጁል ከአንድ ኒውተን ሜትር (1Nm) ወይም ( 1 kg m2 s−2) ጋር እኩል ነው።
የአውሮፓ ሕብረት 28 አባሎች ወደ 160 ሽህ የሚጠጉ ስደተኞችን ወደ ሌሎች አባል ሃገሮች ለማስፈር ተስማሙ። ከእነዚህ ውስጥ አብዛኞቹ ኤርትራውያን መሆናቸው ታውቋል። ባለፈው ዓርብ 19 ኤርትራዊያን አምስት ሴቶችን ጨምሮ ከሮም ወደ ስዊድን ሀገር መግባታቸውን የተበበሩት መንግስታት ድርጅት ባለስልጣናት አስታውቀዋል። ይህ በሜዲትራንያን ባህርን አቋርጠው ወደ ጣሊያንና ግሪክ የሚገቡትን ስደተኞችን የሚያንጸባርቅ የፎቶ መድብል ነው።
ኢትዮጵያ አብዛኛው አገር ክልክል የሆነውና በሰዎች ላይ የመነቃቃት ስሜት የሚፈጥረው ጫት የሚመረትባትና የሚሸጥባት አገር ናት። ከጫት፣ አልኮልና መሰል የአደንዛዥ ዕፅ ለማገገም መቀሌ የሚገኘው የአደንዛዥ ዕፅና አልኮል ማገገሚያ ማዕከል የገቡ ወጣቶች ጫት ስለሚያስከትለው ጉዳት ይናገራሉ። (የአጃንስ ፍራንስ ፕሬስ ዘጋቢዎች በመቀሌና አዲስ አበባ ተገኝተው ያጠናቀሩትን ዘገባ ከተያያዘው የድምፅ ፋይል ያዳምጡ)
ይሄን ልጅ አላውቀውም በጣም ሊከበር የሚገባው ሰው ነው ። ብርቅዬ ኢትዮጰያዊ ነህ አንደኛ ታውቃላቹ ውስን ሰዎች እዳሉ እደዚህ አይነት አመለካከት ያላቸው ሰዎች ስለሚናገሩት ነገር የሚጠነቀቁ ስለሌላው የሚጠነቀቁ ብራቮ ወንድም እናመሰግናለን bravo bravo
በኢትዮጵያ ታሪክ አጻጻፍ ላይ እንደ እንከን ከሚታዩት ጉዳዮች ውስጥ የታሪኩ ፍሰት የነገሥታቱን እና የመኳንንቱን ውጣ ውረድ ብቻ መያዙ አንዱ ነው። መጻሕፍቱ ከርእሳቸው ጀምሮ የዛሬ አንባቢያን የወቅቱን ተራ ሕዝብ እንቅስቃሴ እንዲመለከቱ የሚያስችል ዕድል አልሰጡም። ሀገራችን ቀደምት የጽሑፍ ታሪክ ይኑራት እንጂ፤ የፊደል ባለቤት ትሁን እንጂ፤ የተሟላ የታሪክ ሰነድ የላትም። የህዝቡን ጥንታዊ አኗኗር፣ የህዝብ ለህዝብ መስተጋብር፣ ማኅበረሰባዊ ፍልስፍና፣ ኢኮኖሚያዊ አስተሳሰብ፣ ሀይማኖታዊ ልምድ፣… እና የመሳሰሉት ታሪኮች በቅጡ አልተሰነዱልንም።
የነገሥታቱ ዜና መዋዕል ጸሐፊዎችም የንግሥና፣ የሹመት፣ የጦርነት፣… ጉዳዮች ሲኖሩ በንጉሡ ትዕዛዝ ለታሪክ የሚሆን ዘገባን ሲከትቡ፣… ሕዝቡን ይረሱታል። ቀረብ ባለው ዘመን የተፈጠሩ የታሪክ ጸሐፊ እና ተመራማሪዎች በውጭ ምንጮች ላይ ብቻ እንዲያተኩሩ ከሚያደርጓቸው ሰበቦች ውስጥ አንዱም ይህ ነው።
በዓድዋ ጦርነት ሕይወት ያለው ብቻ ሳይሆን መልክአ ምድሩ እና የአየር ንብረቱ ሳይቀር አስተዋጽኦ ነበረው። የሚበሉት እንስሳት ለምግብነት እየዋሉ፣ የሚጫኑት እንስሳት ለማጓጓዣ እየዋሉ ተሳትፈዋል። ጸሐፌ ትዕዛዝ ገብረሥላሴ “ታሪከ ዘመን ዘ-ዳግማዊ ምኒልክ ንጉሠ-ነገሥት ዘ-ኢትዮጵያ” በተሰኘው ድርሳናቸው
እንደ አጼው ትዕዛዝ ጉልበት ያለው በጉልበቱ፣ የሌለው በጸሎቱ ረድቷል። የቀሳውስቱ የቁም ፍትሐት፣ ለስጋው ያልሳሳው ወታደር ለነፍሱ እንዳይጨነቅ አድርጎታል። የታቦቱ አብሮ መጓዝ ተጨማሪ መለኮታዊ ጥበቃ መኖሩን የሚያመሰጥር ነው። አዝማሪው በማሲንቆ ወኔን ይቀሰቅሳል፣ ታሪክ ይዘግባል። ሴቶች የተጎዳን በማከም፣ የፈራን በማጀገን፣ ምግብ በማብሰል፣… ሳይገደቡ አመራር እስከመስጠት ተሳትፈዋል። ዓድዋን ያለ እቴጌ ጣይቱ ብርሃን ዘኢትዮጵያ ማሰብ ታሪኩን ምሉእ አያደርገውም።
“ከቶ እሷ ባትኖር እንዴት እሆን ኖሯል፣ እያልኩ ዘወትር ሳስበው ያስደንቀኛል። ዕቃ ተሸክማ ስትሔድ ትውላለች፤ ከሰፈርን በኋላ ውሃ ቀድታ፣ እንጨት ለቅማ፣ ቂጣ ጋግራ፣ ወጥ ሰርታ ታበላናለች። ወዲያው እንደዚሁ ለማታ ታሰናዳለች።
የሴቶቹን አገልግሎት ስገምት፣ ደግሞ የበቅሎዎቹ አገልግሎት ይታወሰኛል። በመጨረሻው ድምሩን ስገምተው፣ የዓድዋ ድል የተገኘው በሴቶች አገልጋዮች እና በበቅሎዎች ብርታት መሆኑ ይታወቀኛል።”
የአቅርቦት (ሎጀስቲክ) እና የወኔ፣ የሞራል፣ የእችላለሁ ባይነት፣… ስሜቶች መሟላት ለድል ግስጋሴ የሚያደርገውን አስተዋፅኦ በቅጡ ከመገንዘብ የተሰጠ የዐይን ምስክርነት ነው።
“…ከሜዳው ላይ ሞት እንዳትፈሩ ተስፋ አለኝ። በህይወት ያለውንም ባዘዝኳችሁ ነገር እሸልመዋለሁ። የሞተውንም ተስካሩን አወጣለሁ። እግዚአብሄር ከናንተ ጋር ይሁን ብለው አሰናበቷቸው።…”
ብዙ ታሪክ ጸሐፊዎች ነገሬ ብለው የማያነሱትን የሴቶች ተሳትፎ አስመልክቶ በዕውቀቱ ስዩም “ከአሜን ባሻገር” የተሰኘ ጥራዙ ላይ ሲጽፍ፤ ሴቶች ዘመናዊ መሳሪያ ባልነበረበት ዘመን “ዳሄራ” የተባለ ባሩድ ያሰናዱ እንደነበር ይጠቁማል። ለነገሩ ማጠናከሪያ ይሆነው ዘንድም ንጉሥ ምኒልክ ከራስ አዳል ጋር ለጦርነት በተሰናዱበት ጊዜ የተቋጠረ ቅኔ ይጠቅሳል።
‹‹ወይዘሮዋ ወራሪውን ጣልያን ለማጥቃት ጦርሜዳ አልሄዱም። የቤታቸውን ወጋግራ ተንተርሶ የተጋደመውን የንብ ቀፎ ለጥቃት ተጠቀሙበት። ከነበረበት አንስተው የጣልያን ወታደሮች ወደመሸጉበት ስፍራ ወረወሩት። ከቀፎው የበረገገው ድንገቴ ደራሹ የንብ መንጋ ደፈጣ ላይ የነበረውን ወታደር እየነደፈ በተነው››
‹‹ራስ አሉላ መልክዓ ምድሩን እና የነዋሪዎችን አቅም ያገናዘበ የጦርነት አሰላለፍ ተከትለዋል። ጠና ያሉ ሴቶች እና አረጋዊያን ምድባቸው የተራራው ጫፍ ነበር። ከላይ ሆነው በእልልታ፣ በጭብጨባ፣ በፉከራ ሁለት ትርጉም ያለው ስራ ይከውናሉ። በድርጊታቸው የጠላት ጦር ሲሸበር የወገን ወታደር ሞራል ተሰምቶት ወደፊት ይገሰግሳል። ጉልበት እና ንቃት ያላቸው ወጣት ሴቶች ምድብ ደግሞ የተራራው ግርጌ ነው። የቆሰለን ማከም፣ ምርኮኛን መጠበቅ እና መንከባከብ፣ ምግብ ማሰናዳት እና ማቅረብ፣ ውሃ መቅዳት፣ የወገን ወታደር ሲወድቅ እሱን ተክቶ መዋጋት፣… በዚህ ምድብ ያሉ ሴቶች ተግባር ነው። እስካሁን ድረስ “ማይ አብኡር” (የበሬዎች ውሃ) በመባል የሚታወቀው አካባቢ ከድል በኋላ ለእርድ የቀረቡ 50 የሚጠጉ በሬዎች ውሃ መጠጫ ቦታ እንደነበረ የአካባቢው ሰዎች ይናገራሉ። በተጨማሪም ሴቶቹ በርበሬ እና ወስፌን የመሰሉ የማጀት መሳሪያዎች በመጠቀም ጣልያንን ተዋግተዋል››
Women and welfare in Ethiopia የተሰኘውን የምናለ አዱኛ ጥናት በመጥቀስ የሴቶቹን ተጋድሎ የዘገበው ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ በአንድ ጽሑፉ ሴቶች በዓድዋ ጦርነት የነበራቸውን ሚና አስመልክቶ እንዲህ ብሏል።
“ለተዋጊው ምግብ እና መጠጥ ማዘጋጀት (የበግ እና የበሬ እርድ በወንዶች መከወኑ ሳይዘነጋ)፣ ባህላዊ መድሃኒት መቀመም፣ ልብሶችን ማጠብ፣ የመንገድ ሥራና ምሽግ ግንባታን ማገዝ፣ የቆሰለውን ማከም፣ የሞተውን መቅበር፣ የጦር ሰፈርን ከጥቂት ወታደሮች ጋር መጠበቅ፣ ጠላት ወረዳ ድረስ በመግባት መረጃ ማነፍነፍ፣ ከምርኮኞች የሰበሰቡትን መሳሪያዎች እና ቁሳቁሶች ማደል፣ በውጊያ መካከል የግንኙነት መስመራቸው የተበጠሰ አሃዶችን መልሶ ማገናኘት፣ ለጠላት ወታደሮች የተሳሳተ መረጃ በመስጠት ቀለበት ውስጥ ማስገባት፣ በእልልታ እና በጩኸት የተዋጊውን ሞራል መገንባት፣ ጠመንጃ አንስቶ በውጊያ መሳተፍ እና ሌሎች መሰረታዊ ጠቀሜታ ያላቸው አገልግሎቶችን ግንባር ድረስ ተገኝተው መወጣታቸውን በስፋት ጠቅሰዋል።”
የተጠቀሰው የ40 ገጽ የጥናት ወረቀት የተዘረዘረው የሴቶቹ ተግባር በዓድዋ ጦርነት ወይም በማይጨው ብቻ የተገደበ እንዳልነበረ ይልቁንም እስከ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ድረስ መዝለቁን ያትታል።
ባህሩ ዘውዴ (ፕ/ር) “የኢትዮጵያ ታሪክ ከ1847 እስከ 1983” የሚል ስያሜ ሰጥተው ባሰናዱት ጥራዝ “የአርበኞች ትግል” ሲሉ በሰየሙት ርዕስ ስር ያሰፈሩት ታሪክ በተጠቀሰው ጥናት ላይ የሴቶቹ የማይናቅ ተሳትፎ ከአርባ ዓመት በኋላም ስለመቀጠሉ ምስክር የሚሆን ነው።
በውስጥ አርበኝነቱ ሥራ ላይ መረጃ ማሰባሰቡን፣ ዘመቻዎች ማካሄድ የሚቻልባቸውን ሁኔታዎች፣ ለአርበኞች የይለፍ ፈቃድ እና መታወቂያ በድብቅ መስጠትን እና የመሳሰሉትን ተግባራት ይከውኑ ስለነበሩት የውስጥ አርበኞች በገለፁበት ጊዜ
“ከሴት አርበኞች ውስጥ ከፍተኛ ዝና ያገኘችው አርበኞች አዲስ ዓለም የመሸገውን የጠላት ጦር እንዲደመስሱ ሁኔታዎችን ያመቻቸችላቸው ሸዋረገድ ገድሌ ናት። […] ባጠቃላይ ጣልያኖቹ ናላቸው የዞረው አርበኞቹ ከሚያደርሱባቸው ጥቃት ይልቅ የውስጥ አርበኞቹ በሚያደርጉባቸው ግዝገዛ ነበር ማለት ይቻላል።”
ጣይቱ ብጡል በዓድዋ ጦርነት ራሳቸው አስታጥቀው የሚመሯቸው 5ሺህ ወታደሮች ነበሯቸው። ከማዋጋት በተጨማሪ የትግሉ የጀርባ አጥንት የሆነውን የ‘ሎጀስቲክ’ ቡድን መርተዋል። የሴት አርበኞቹ ሚና ጦርነቱን ማእከል አድርገው በተሰናዱ ድርሳናት ላይ የዋጋቸውን ያህል ባይጎላም ለበለጠ ጥናት የሚገፋፉ ጥቁምታዎች ይገኛሉ።
“…አንተ ሂድና ውሃውን ለመያዝ ይመች እንደሆነ ውሃውን ሰልለው። ለሊቀ መኳስ አባተንም አማክረው ብለው አዘዙ። […] እናንተ ከጉድባ ገብተን ካልተዋጋን እያላችሁ ስትመኙ ነበር። ነገር ግን ለብዙ ሰራዊት ጥቂት ስፍራ አይበቃውምና ከኢጣሊያው ነፍጥ ይልቅ እናንተ እርስ በእርሳችሁ ትተላለቃላችሁ። ከውሃው ተኝታችሁ ውሃ እንዳይቀዳ ጠብቁ።…”
ነገራችንን በተንኳሽ የአዝማሪ ግጥም እንደምድመው። አዝማሪው ንግሥቲቱ በጦርነቱ የነበራት ሚና ከንጉሡ ይበልጣል፣ ማሰቢያው ጣይቱ ናት የሚል አቋሙን በዜማ ለውሶ፣ በመሰንቆ አጅቦ፣… በተከታዮቹ ስንኞች ተንፍሷል።
“በሠራዊቱ መሐል አዝማሪዎችም አብረው ይዘምታሉ። በዚያ ሁሉ ሁካታ አዝማሪዎቹ ዘማቹን እያጫወቱ ይሄዳሉ። አብሯቸው የሚሄደው ሠራዊትም ለአዝማሪዎቹ ግጥም ይነግሯቸዋል። አዝማሪዎቹም የደከመውን በግጥም እያበረታቱ ይጓዛሉ። […] የጦርነቱ ዕለት ኢትዮጵያውያኑ ደማቅ ቀለም ያለው ካባ ለብሰው ጠ መንጃ እና ጦር ይዘው፣ ጎራዴ ታጥቀው፣ የነብር ና የአንበሳ ቆዳ ለብሰው፣ አዝማሪዎች እየዘፈኑ ቄሶቹ፣ ልጆቹ፣ ሴቶቹ ሳይቀሩ ፀሐይዋ ፈንጠቅ ስት ል በተራራው ላይ በታዩ ግዜ የኢጣሊያንን ጦር አሸ በሩት” የጊዜው አዝማሪዎች ተግባር በጉዞ ላይ የማዝናናት ብቻ ሳይሆን በጦርነት ላይ ወኔ የመስጠትም ጭምር ነው። ከዚህ በተጨማሪም የታሪክ ሁነቶችን መዝግበው ላለንበት ዘመን አቆይተውልናል። በፉከራም ሆነ በሙሾ የተሰናኙት ግጥሞች ስሜትን ብቻ ሳይሆን ታሪክን ሰንደዋል። ከጸሐፌ ትዛዝ ገብረሥላሴ ዘገባ ለዚህ ምሳሌ የሚሆነንን እንጥቀስ። የሐረርጌው ገዢ ራስ መኮንን ሞት በተሰማ ጊዜ አዝማሪ እንዲህ ብሎ ማዜሙን “ታሪከ ዘመን- ዘዳግማዊ ምኒልክ” ከትቧል
የመረጃ ቅብብሎሹ እንዳለንበት ዘመን ከመፍጠኑ በፊት፣ የመዝናኛ አማራጮች ቁጥር ከማሻቀቡ በፊት፣ የሕትመት እና የስርጭት ቴክኖሎጂው ከመዘመኑ በፊት፣… የኅብረተሰቡ ዐይን እና ጆሮ የሆኑት አዝማሪዎች
የሚለው የአዝማሪ ግጥም የካቲት 22 ሌሊት የአልቤልቶኒን ጦር ፊትለፊት እየተመለከቱ እንዳ ኪዳነ ምህረት የተባለ አካባቢ ላይ ሲዜም ማንጋቱን የጳውሎስ ኞኞ መጽሐፍ ያስረዳል።
አላጌ ላይ ከፊታራሪ አባ ውርጂ ሌላ ጊድን ገብሬ የሚባሉ የላስታ እና የዋግ ጦር መሪ እና እህታቸው ይገኙበታል። እህታቸው ጥይት በቀሚሷ ጫፍ እየቋጠረች ስታቀብል አብራ ሞታለች። እነዚህ ሁለት ሰዎች ሕይወታቸውን ሲያጡ አዝማሪ
አበሻ ጉድ አለ ጣልያን ወተወተ ዐይነ ጥሩ ተኳሽ ቧ ያለው አባተ “የኢትዮጵያ ታሪክ” በተሰኘው የተክለ ጻድቅ መኩሪያ መጽሐፍ ላይ ደግሞ ተከታዮቹ የአዝማሪ ስንኞች ተከትበዋል።
የሚሉት መወድስ ስንኞች ይገኛሉ። የቴጌ ጣይቱ ብጡል ወንድም ራስ ወሌ ብጡልን ያወደሰው የአዝማሪ ስንኝ ለዛሬው አድማጭ ታሪክ ነጋሪ ሰበዝ ያቀብለዋል። ቀኛዝማች ባሻሕ ለተባሉት አንድ ዐይና አርበኛ የተገጠመው የአዝማሪ ግጥም ጀግንነታቸውን ብቻ ሳይሆን የሰውነት አቋማቸውንም የሚያስነብብ ነው።
በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የስነ ልሳን ተመራማሪ የሆኑት ዶክተር ስርግው ገላው አዝማሪን በተመለከተ የመድረክ ንግግራቸው የአዝማሪ ግጥሞች ሰም ለበስ በመሆናቸው አመራማሪ እና ከመጠቀ ምናብ የሚፈልቁ ናቸው ይላሉ።እንደ ዶክተር ስርግው በአፄ ቴዎድሮስ ዘመን የነበረው የዓለም ዐተያይ እና ፍልስፍና ከአውሮፓውያን የሚልቅ እንደነበር ማስረጃዎች ስለመኖራቸው አብራርተዋል። የማኅበረሰብ ስምምነቶች እና ደንቦች፣ ፍላጎቶች እና እሳቤዎች በአዝማሪዎች ይገለፃሉ። ከዜማ ጋር ተዳምሮ በግጥም የሚገለጸው ፍልስፍና በቅጡ አለመጠናቱ እንጂ የሚናገረው ነገር ቀላል አይደለም።
በባህርዳር ዩኒቨርሲቲ የምርምር እና ማኅበረሰብ ምክትል ፕሬዝዳንት ዶክተር ሙሉነሽ አበበ በበኩላቸው አዝማሪዎች የአልገዛም ባይነት እና የወኔ ትጥቅ አስታጣቂዎች በመሆናቸው በጣሊያን ወረራ ወቅት በብርቱ ጠላትነት ከተፈረጁት መካከል መገኘታቸውን ያነሳሉ።
በሁለተኛው የጣሊያን ወረራ ወቅት 40 ያህል አዝማሪዎች መርካቶ አካባቢ መረሸናቸውን Ethiopia a cultural history የተሰኘው መጽሐፍ ዘግቧል። የቀደመውን ለመበቀል እና የአሁኑን ተግባር ለመግታት ያለመው የጣሊያን ግድያ አርበኞቹ አዝማሪዎች ማኅበረሰቡን በማንቃት የነበራቸውን ጉልህ ሚና የሚያሳይ ነው።
አብዛኛው ዘማች ገበሬ ስለሆነ ፃዲቄ ጦርሜዳውን በአውድማ፣ አርበኞችን በበሬ መስላ መግጠሟ ነው። አዝማሪዎች ጀግኖችን ከማወደስ፣ ፈሪዎችን ከመውቀስ አልፈው የንጉሥን ውሳኔ የሚሞግት ሐሳብ እንደሚያቀርቡ ያሳያል።… በዓድዋ ድል ዋዜማና ማግስት ከተገጠሙት ግጥሞች መካከል የትኞቹ የእሷ እንደሆኑ ለማወቅ አልተቻለም። ግን ብዙ ቀስቃሽ ግጥሞች ከመግጠሟ የተነሳ ሃኪም መረብ የተባለ የፈረንሳይ ጎብኝ ከዝነኛው የስፓርታ የጦር ሜዳ ገጣሚ ከጠርየስ(ቴርየስ) ጋር ያወዳድራታል። ፃዲቄ በዓድዋ ጦርነት ላይ ላደረገችው አስተዋፅኦ ከምንሊክ እጅ ሽልማትና የወይዘሮነት ማዕረግ ተቀዳጅታለች…” ሲል ጽፏል።
“… የገብረክርስቶስ አያት በ19ኛ ምዕት ዓመት መገባደጃ ከተነሱት ግንባር ቀደም ሠዓልያን ዝነኛ የነበሩት በላቸው ይመር፣ ትውልዳቸው የሚነሳው ከጎጃም ጠቅላይ ግዛት ብቸና አውራጃ፣ የጠም አቦ አጥቢያ ነው። በኢትዮጵያ ሥነ ጥበብ ታሪክ በተለይ የሚወሱበት የንግሥተ ሳባ ወደ ንጉሥ ሰሎሞን ያደረገችው ጉዞና ቀዳማዊ ምኒልክን ስለመውለዷ የሚያሳየው ሥዕላዊ ተረካቸው ነው። የሠዓሊ ገብረክርስቶስ አያትና አባትሌላው የሚጠቀሱበት በወራሪዎቹ ጣሊያናውያን ላይ በዓድዋ ጦርነት የተገኘውን ድል በሚያሳዩበት ሥዕሎቻቸው ነው።
በሥዕሉ ጐልተው ከሚታዩት ከጠቅላይ አዝማቹ ዳግማዊ ምኒልክና እቴጌጣይቱ በተጨማሪ አዝማቾች፣መካከል ፊታውራሪ ገበየሁ፣ራስ መንገሻ፣ራስ አሉላ፣ራስ አባተ፣ደጃዝማች ባልቻ ይጠቀሳሉ። ከአዝማሪዎች መካከልም አዝማሪ ፃዲቄ እየሸለለችና እየፎከረች ስታዋጋ የሚያሳይ ሥዕልም የዘመኑ ትሩፋት ነው።
አርቲስት ሱራፌል ወንድሙበሴት ከያኒያን ላይ ትኩረቱን አድርጎ ባቀረበው የጥናት ወረቀት፤ መረብ፣ ኃይለማርያም ገመዳ አና ተክለሃዋርያት ተክለማርያም የተባሉ ፀሃፊያንን ጠቅሶ እንዲህ ይለናል፡- “…አዝማሪዎችን ማግለል በተመለከተ መረብ እንደፃፈው ፃዲቄ እና ሌሎች አዝማሪዎች ታዋቂ ቅምጦች ነበሩ። በተጨማሪም ፃዲቄ በዓድዋው ጦርነት ላይ ላሳየችው ጀብዱ ዳግማዊ ምኒልክ ‹እመቤት› (ወይዘሮ) የሚል ማእረግን ሰጥተዋት ነበር። “የቆነጃጅት አለቃ” የሚለውን ሹመትም ተቀብላለች። ተክለሃዋርያት ተክለማርያም (1884-1977) እንደሚሉት በአዝማሪ ፃዲቄ ስም የሚጠራ የሴተኛ አዳሪዎች ሰፈር ነበር። ኃይለማርያም ገመዳ “ጥቂት ስለኢትዮጵያ ህዝብ ጤንነት” በሚለው ፅሁፉ ላይ እንደሚለው ዳግማዊ ምኒልክ የ”ዘመናዊ ህዝቦችን ስርዓት” ነው የተከተሉት። እናም በአዲስ አበባ የሚገኙ ሴተኛ አዳሪዎችን በመሰብሰብ በአንድ ሰፈር እንዲሰባሰቡ አድርገዋል። ሰፈሩም ያኔ ‹የአዝማሪ ፃዲቄ ሰፈር› ይባል ነበር። ይህም ሰፈር በአራዳ (አሁን ፒያሳ የምንለው) እና በለገሃር መካከል የሚገኘው አካባቢ ነው። የሰፈሩ መጠሪያም በ1940ዎቹ መጀመሪያ አካባቢ በሰዎች ዘንድ ሊዘነጋ እና ሌላ መጠሪያ ሊይዝ በቅቷል።
ልብ ልንለው የሚገባ ነገር ቢኖር መረብም ይሁኑ ተክለሃዋርያት አካባቢውን አዝማሪዎችን ለማግለል ተብሎ የተመሰረተ አድርገው አያስቡም። እንዲያውም መረብ እንደሚናገረው ዳግማዊ ምኒልክ አዝማሪ ፃዲቄን ክብር ሰጥተው ከመኳንንቶቻቸው እንደአንድ እንዲታዩ በማድረግ አስከብረዋቸዋል። ምንም እንኳ ተክለሃዋርያት አዝማሪነት እንደውጉዝ እና የሰነፎች ሙያ አድርገው ቢቆጥሩትም፤ አንዳንድ መኳንንት እንደ ልጅ ኢያሱ እና አማካሪው አዝማሪ ተሰማ እሸቴ ያሉ በአዝማሪ ፃዲቄ መከበር ላይ ምንም ዓይነት ተቃውሞ አልነበራቸውም። ” ኃይለማርየም ገመዳ “ጥቂት ስለኢትዮጵያ
ህዝብ ጤንነት” ብለው ባቀረቡት ፅሁፍ ላይ በጥልቀት ጉዳዩን እንዲህ አብራርተውታል፡- “…በአብዛኛዎቹ በውጭ ሰዎች በተፃፉ ታሪኮች ላይ እንዳለው እና እኛም እውነትነቱን እንደምናምነው፤ ኢትዮጵያውያን ጥብቅ የሆነ የጋብቻ ባህል ያላቸው፣ በጨዋ አስተዳደግ ያደጉ እና ስርዓት ያላቸው ስለሆኑ ለረጅም ዘመናት ጤነኞች ሆነው ሊኖሩ ችለዋል። ከዓድዋ ድል በኋላ ግን የከተማዋ ህዝብ ቁጥሩ እየጨመረ ስለመጣ እና ከሴተኛ አዳሪዎች በሚመጣ በሽታ ምክንያት ህዝቡ እንዳይጎዳ ዳግማዊ አፄ ምኒልክ ዘመናዊ ህዝብ ሊከተለው የሚገባን ስርዓት አበጁ። በእድሜ የገፉ ሰዎች እንደሚያስረዱት ከሆነም በአዲስ አበባ የሚገኙ ሴተኛ አዳሪዎች በአንድ አካባቢ እንዲሰበሰቡ ሆነ። ይህም አካባቢ “ገዳም ሰፈር” የሚባል ሲሆን፤ የአካባቢው ዋና አስተዳዳሪም አዝማሪ ፃዲቄ ነበረች። በዚህም ምክንያት በአሁኑ ዘመን ከምናየው በላይ ጥሩ የሴተኛ አዳሪዎች አያያዝ በዛ ዘመን ነበር። የህዝቡንም ጤና በዚህ መልኩ ለመጠበቅ ሙከራ ተደርጓል”
ዋዜማ ራዲዮ- ለረሀብ ለተጋለጡ ወገኖች ለመድረስ በምናደርገው ጥረት የመንግስት ባለስልጣናት እንቅፋት እየፈጠሩና እገዳ እየጣሉ አላሰራን ብለዋል ሲሉ ዓለማቀፍ የረድዔት ድርጅቶች አቤቱታ አቀረቡ። የመንግስታቱ ድርጅትን ጨምሮ ከሰላሳ በላይ ድርጅቶች ለጠቅላይ ሚንስትር ሀይለማርያም ደሳለኝ አቤቱታቸውን ማድረሳቸውን አንድ የረድዔት ድርጅት ሀላፊ ለዋዜማ ገልፀዋል።
በሀገሪቱ የድርቅ አደጋ ከተባባሰበት ካለፉት አራት ወራት ወዲህ በለጋሽ ድርጅቶች እንቅስቃሴ ላይ ቀጥተኛና ቀጥተኛ ያልሆኑ ክልከላዎች በመጣላቸው አስቸኳይ እርዳታ በወቅቱ ማድረስ አለመቻሉን ድርጅቶቹ ይናገራሉ።
በተለይ በሶማሌ ክልልና በኦሮሚያ አንዳንድ አካባቢዎች በሞት አፋፍ ላይ ላሉ ተጎጂዎች እርዳታ ማድረስ ባለመቻሉ ሰቃቂ አደጋ እየደረሰ ነው ብለዋል አንድ የእንግሊዝ የረድዔት ድርጅት ሀላፊ።
ሁኔታው በመባባሱና የሚፈለገው እርዳታ ሊገኝ ባለመቻሉ የረድዔት ድርጅቶቹ ሀገር አቀፍ አስተባባሪዎች ለዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙሀን ስጋታቸውን ተናግረው አለማቀፍ እርዳታ እንዲገኝ ተማፅኖ አቅርበዋል።
አሁን በመንግስት እጅ ያለው የእርዳታ መጠን ከሶስት ሳምንት ያልበለጠ ጊዜ የሚያቆይ መሆኑንና እርዳታ ባይገኝ መንግስት በራሱ በጀት የእርዳታ እህል ገዝቶ እንደሚያቀርብ ተናግሯል።
ይሁንና የእርዳታ እህል ገዝቶ ለማቅረብ ቢያንስ ሁለት ወራት የሚፈጅ በመሆኑ የበርካታ ስዎች ህይወት አደጋ ላይ ይወድቃል የሚል ፍርሀት እንዳላቸው ለጋሾቹ እየተናገሩ ነው።
” የተያዘው አቋም የሀገር ገፅታ ከሚበላሽ የተከፈለው መስዋዕትነት ተከክሎ የረሀቡ ጊዜ ያልፋል የሚል መሆኑንና ይህም ፈፅሞ ስብዓዊነት የጎደለው በመሆኑና የሚያስጠይቅም በመሆኑ ለጉዳዩ አስቸኳይ እልባት እንዲሰጡበት ጠይቀናቸዋል”
“ኢትዮጵያ በልማት ጥሩ ውጤት ማስመዝገቧን መላው አለም ያውቃል፣ በተመሳሳይ የረሀብ አደጋውን መደበቅም ሆነ ማሳነስ የሚቻል አይመስለኝም” ይላሉ በሶማሌ ክልል ከመስክ ስራቸው ላይ በፖሊስ ተይዘው ወደ አዲስ አበባ የተመለሱ የዓለማቀፍ ድርጅት ስራተኛ።
በህፃናት መመገቢያና ማገገሚያ ጣቢያዎች እንዲሁም ችግሩ በተባባሰባቸው አካባቢዎች ፎቶ ማንሳት ለጋዜጠኞች መረጃ መስጠት በጥብቅ የሚከለለል ሲሆን በየጣቢያዎቹ መንግስት የራሱን ጆሮ ጠቢዎች አስቀምጦ የረድዔት ሰራተ ኞች ማንንም እንዳያምኑ እየተደረገ ነው።
ስዩም ተሾመ በብሔርተኝነት ላይ የተመሰረተ የትጥቅ ትግል በማድረግ የብዙሃን ነፃነትና እኩልነት የተከበረበት ዴሞክራሲያዊ ስርዓት በፍፁም መገንባት አይቻልም። በብሔርተኝነት ላይ በተመሰረተ...
የጤና ሚኒስትሯ ዶክተር ሊያ ታደሰ እንዳስታወቁት፤ በ24 ሰዓታት ውስጥ ምርመራ ከተደረገላቸው ሰዎች መካካል 26ቱ በቫይረሱ ከተያዙ ሰዎች ጋር ንክኪ አላቸው ተብለው
ታኅሣሥ ፪ ቀን በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፺፪ተኛው እና የወርኅ መፀው፷፯ተኛ ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ፣ በ ዘመነ ሉቃስ ፪፻፸፬ ቀናት በ ዘመነ ዮሐንስ፤ በ ዘመነ ማቴዎስ፤ እና በ ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፪፻፸፫ ቀናት ይቀራሉ።
፲፱፻፵፬ ዓ/ም - የአንበሳ አውቶቡስ ህጋዊ ሰውነት በማግኘት በአክሲዮን ከተቋቋመ በኋላ አረንጓዴና ቢጫ የተቀቡ ፲ አውቶቡሶችን ይዞ ሥራ ጀመረ፤ እነዚህም አውቶቡሶች በከተማዋ አራት መስመሮች ላይ ብቻ የተሰማሩ ነበሩ።
፲፱፻፶፯ ዓ/ም - ታዋቂው አርጀንቲናዊ የአብዮት መሪ ቼ ጉቬራ፣ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ጉባዔ ላይ ንግግር ሲያደርግ ያልታወቀ ሽብርተኛ ከውጭ በሕንጻው ላይ የሞርታር ጥይት ተኮሰ።
ከተለያዩ ኢንተርፕራይዞች ጋር በሽርክና መሥራት የሚፈልጉ ኢንቨስትሮች እና ኢንቨስተር የሚፈልጉ ኢንተርፕራይዞች ዝርዝር እዚህ ይኖራል። በጥቃቅን እና አነስተኛ …
ጥቃቅን/አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች ለምን አስፈለጉ? ጥቃቅን/ አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች በተለገልጋዮች ፍላጎት መነሻነት፣ በተለያዩ የሥራ ዘርፎች ለመሰማራት የሚፈ…
በኮሮና ምክንያት ለተጎዱ በጨርቃጨርቅ እና አልባሳት ዘርፍ ለተሰማሩ ሰራተኞች የ4.5 ሚሊዮን ዶላር ድጋፍ ፕሮጀክት ይፋ ሆነ በኮሮና ወረርሽኝ ምክንያት የተጎዱ በጨርቃጨርቅ እና አልባሳት ዘርፍ ተሰማርትው የሚሰሩ ሠራተኞችን ለመደገፍ የ4.5 ሚሊዮን ዶላር የገንዘብ ድጋፍ ፕሮጀክት ይፋ ሆኗል። ድጋፉ የሠራተአኛ እና ማህበራዊ …
የራሳቸውን ቢዝነስ የሚመሩ ወይም በአንድ ቢዝነስ ውስጥ በየትኛውም ደረጃ ኃላፊነት ተሰጥቷቸው የሚሠሩ ሰዎች፣ አካላዊ ጤና እንደሚያስፈልጋቸው ሁሉ የአእምሮ ጽናትም ያሻቸዋል። በተለይ አንድ ቢዝነስ በሁለት እግሩ እንዲቆም ለማደረግ ለሚጥሩ ኧንተርፕረነሮች፣ የአእምሮ ጽናት እጅግ አስፈላጊ ነው። የአእምሮ ጽናት ሲባል ራሱ ጽናት፣ አይበገሬነት፣ …
በወቅቱ አጠራር የኢትዮጵያ ጉምሩክ ባለሥልጣን በ1995 ዓ.ም. ያወጣውን የጉምሩክ ታሪፍ ከዚህ በታች ባሉት ሁለት ቅጾች ያገኛሉ። አንደኛ መደብ ታሪፍ በአጠቃላይ የገቢ ዕቃዎች መደበኛ ታሪፍን የያዘ ነው። ሁለተኛ መደብ ታሪፍ ደግሞ፦ በልዩ ሁኔታ ከጉምሩክ ቀረጥ ነፃ የሆኑ፣ ወይም የቀረጥ ቅናሽ የተደረገላቸውን …
በደባርቅ ወረዳ በተደረገ የቁንጅና ውድድር የደብር ቀበሌ ነዋሪ የሆነችው ወ/ሪት አልማዝ ተስፋ ማርያም “ወይዘሪት ስሜን” በመሆን አሸንፋለች። (ምንጭ: Addisgazetta) Continue Reading
የሲዳማ ፅንፈኞች የአዋሳን ህዝብ ማሸበር ከጀመሩ እነሆ ዓመት ሆናቸው። ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ወደ ሥልጣን ከመምጣታቸው አንድ ዓመት በፊት መንግሥታዊ ሥልጣናቸውን ተጠቅመው ሲዳማ ያልሆነውን ህዝብ ያስፈራሩና ያዋክቡት ነበር፤ አሁን ደግሞ በግላጭ የከተማዋን ህዝብ ማሸበርና አካላዊ ጥቃት ወደ መፈፀም ተሸጋግረዋል። ዘግናኝ ወንጀሎችን እየፈፀሙ የሚጠይቃቸውም በሌለበት የሥልጣን ከለላ ውስጥ ይኖራሉ።
ባለፈው ዓመት በፍቼ ጨምበለላ በዓል ወቅት የሲዳማ ፅንፈኞች ሰዎችን ከነነፍሳቸው አቃጥለዋል፤ በሺዎች የሚቆጠሩትን የከተማዋን ነዋሪዎች አፈናቅለዋል። የወላይታዎችን መኖሪያ ቤቶች አውድመው ንብረቶቻቸውንም ዘርፈዋል። ይህንን ወንጀል የፈፀሙ ሽብርተኞች አሁንም በህብረተሰቡ ውስጥ የተናኙ ሲሆን ተጨማሪ ወንጀሎችንም እየፈፀሙ ናቸው።
ከጥቂት ወራት በፊት አሸባሪዎቹ ሲዳማ ያልሆኑ የህብረተሰቡ አባላት ንብረት የሆኑትን መደብሮች አንድደዋቸዋል። አነስተኛ የሸቀጥ መደብሮችን ለማቆም እድሜያቸውን ሙሉ የደከሙ በአንድ ጀንባር ድካማቸው ሁሉ ወደ አመድነት ተለውጧል። ብዙዎች ወደ ጎዳና ተዳዳሪነትና ለማኝነት ተለውጠዋል። ይህ ሁሉ ሆኖም እስካሁን ለፍርድ የቀረበ አንድም የለም።
ባለፉት ጥቂት ወራት የሲዳማ አሸባሪዎች በተደጋጋሚ የመንግሥት መስሪያ ቤቶች፤ ትምህርት ቤቶች፤ ባኖኮችና መገበያያ ስፍራዎችን እንዲዘጉ አድርገዋል። በዚህም ሳቢያ ለተራዘሙ ቀናት የመንግሥት መስሪያ ቤቶች ለደንበኞቻቸው አገልግሎት እንዳይሰጡ አድርጔቸዋል። ባንኮች በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ ከስረዋል። ህፃናት በመደበኛነት ትምህርታቸውን እንዳይከታተሉ በማድረግ እድገታቸውን አስተጔጉለዋል። ለነዚህ እኩይ ተግባሮቻቸው ወደ ህግ አደባባይ አንድም የቀረበ የለም።
የልብ ልብ የተሰማቸው የሲዳማ አሸባሪዎች ባለፉት ጥቂት ወራት በከተማዋ የሚገኙትን የቢዝነስ ባለቤቶችን ገንዘብ ለማስገበር ሞክረዋል። ለዓላመቸው ማስፈፀሚያ የሆቴል ባለቤቶችን ገንዘብ እንዲሰጡ የሚያዝ ደብዳቤዎችን አድለዋል። የከተማዋ የቢዝነስ ባለቤቶች የህልውና አጣብቂኝ ውስጥ ቢወድቁም የሲዳማ አሸባሪዎች ግን ገንዘብ እንዲከፍሏቸው ከማስገደድ አልታቀቡም።
ከጥቂት ሳምንታት በፊት የሲዳማ ፅንፈኛ ብርጌድ በደህዴን ስብሰባ ላይ በጉልበት በርግደው በመገኘት የፓርቲውን አባላት ሲደበድቡ የሀገሪቷን ባንዲራ አውርደው የነሱን ምንጣፍ ሰቅለዋል። የመንግሥት ባለስልጣን በዚህ ድብደባ ወቅት ክፉኛ ተጎድቷል። ይህንን ወንጀል የፈፀሙት ወኔ ቢሶቹን ይዞ ለፍርድ ያቀረበ ግን እስካሁን የለም።
ከጥቂት ቀናት በፊት እኒሁ አሸባሪዎች በወላይታ ዲቻ እና በአዋሳ ከነማ ቡድኖች መካከል በተደረገው ውድድር ወደ ስታዲዮሙ በመግባት በእግር ኳስ ደጋፊዎች ላይ የሽብር ጥቃት አካሂደዋል።
ወንጀለኞቹ ከቀናት በፊት ከከተማዋ ፖሊስ እና ከሚታወቁት የጋንጉ መሪዎች ጋር በመሆን ወንጀሉን ለመፈፀም በሚገባ ተዘጋጅተውበታል። የእግር ኳሱ ውድድር ከመጀመሩ በፊት አሸባሪዎቹ ወደ ስታዲየሙ በመግባት ሰላማዊ ተመልካቾችን እና በግዳጅ ላይ ያልነበሩ የወታደሩ አባላትን በመደብደብ አቁስለዋል። በመቀጠልም ይህንኑ አሸባሪ ወንጀላቸውን ከስታዲየሙ ውጪ በሚገኙ ሰዎች ላይ ፈፅመዋል፤ ንብረቶችን አውድመዋል፤ በስፋትም ዘርፈዋል። ይህ የአሸባሪዎች ወንጀል እስካሁንም እንደ ቀጠለ ሲሆን ፅንፈኝነታቸውን በሚቃወሙ የሲዳማ ተወላጆችም ላይ የጥፋት በትራቸውን እያሳረፉ ናቸው።
የከተማዋ የፖሊስ ሀይል የወንጀሉና የሽብርተኖቹ ተባባሪ እና ንቁ ተሳታፊ በመሆኑ ጥፋቱን ለማስቆም አንዳችም ጥረት አያደርግም። ህዝቡ የፖሊስ ሀይሉን ዘራፊዎቹን እንዲያስቆሙ ሲጠይቅ ፖሊስ የሚሰጠው መልስ <የሚበሉት የላቸውምና ምን ይሁኑ፤ ይዝረፉ> የሚል ነው።
የአዋሳ ህዝብ ከሲዳማ አናሳ ከተማ በፈለቁ የተደራጁ ሽብርተኞች የቁም ስቅሉን እያየ ነው። የሲዳማ ፅንፈኞች ምንጭ ለከተማው አዲስ በሆኑና የባህል ግጭት ውስጥ በወደቁ የቤኒሳ (Benesa) አካላት የተነሳ ነው። እኒህ አካላት ከከተማዋ ነዋሪዎችም ሆነ በከተማዋ ዳርቻዎች ከሚገኙት የሲዳማ ወንድሞቻቸው ጋር አንዳችም መግባባት የላቸውም። የአዋሳ ከተማ ነዋሪዎች ለሰው ህይወት አንዳችም ቁብ በሌላቸው እኒህ አሸባሪዎች እየተሰቃየ ይገኛል።
የሽብርተኞቹ መሪዎች ተግባራት ለባለ ስልጣናቱም ሆነ ለከተማዋ ነዋሪዎች ግልፅ ነው። በመንግሥት ውስጥ ቁልፍ የሥልጣን መቀመጫ ያላቸው ሽብርተኞቹ በከተማዋ ለሚካሄደው ወንጀል ሃላፊዎች ናቸው። በአዋሳ የሽብርተኞቹ አፈ ቀላጤና አደራጅ ታሪኩ ኪማ (Tariku Kima) ይባላል። እሱ በግልፅ የሚንቀሳቀስ ሲሆን የአሸባሪዎቹን ተግባር በሌሎች በማላከከ ይከላከላል።
ግልፅ ሆኖ መታወቅ ያለበት አብይ ጉዳይ ግን ከክልሉ (Regon) ፕሬዚዳንትና ከከተማዋ ከንቲባ ዕውቅና እና ይሁንታ (blessing) ውጪ የሚከናወን አንዳችም ወንጀልና ሽብር እንደሌለ ነው። በከተማዋ የሚካሄደው እያንዳንዱ የአሸባሪዎች ተግባር የሚቀነባበረው በመንግሥት ውስጥ በተለያየ የሃላፊነት ደረጃ በሚገኙ ከፍተኛ ባለስልጣናት ነው።
ወንጀለኞቹን ከማስወገድ ይልቅ አቶ ሚሊዮን ማቲዎስ እጅግ የሚጠላውን ሽብርተኛውን ኢጀቶ ወደነበረበት ለመመለስ አበክሮ እየሰራ ይገኛል። ባለፈው ሳምንት የከተማዋን ቢዝነስ ባለቤቶች ለሲዳማ ዕቅድ (cause) ብሎ በመሰብሰብ ገንዘብ እንዲያዋጡ ሲጠይቅ ባለፈው ዓመት በከተማዋ በወላይታ ተወላጆች ላይ ለተፈፀመው ጥቃት ተጠያቂዎቹ የማይታወቁ ሌሎች ሀይሎች እንደሆኑ ነው የተናገረው። ነገር ግን እሱ ሚሊዮን ማቲዎስ ለተፈፀሙት ወንጀሎች ሁሉ ተጠያቂ ነው።
የሲዳማ ፅንፈኞች በአዋሳ ከተማ ቅጥ የለሽ ወንጀሎች ሲፈፅሙ የፌዴራል መንግሥት ፍፁም ዝምታን መርጧል። ጭው ያለው የፌዴራል መንግሥት ዝምታ እና ዜጎቹን ከዝርፊያና ከሞት መከላከል አለመቻሉ ብዙዎችን ግራ አጋብቷል። ብዙዎች መንግሥት በተዘዋዋሪ ሽብርተኞቹን እየደገፈ ይሆናል ብለው እንዲያስቡ አድርጓል። አሸባሪዎቹም ሃይ የሚላቸውና ላለፈው ወንጀላቸው ጠያቂ አለመኖር ወደ ላቀ የወንጅል ተግባር እንዲሰማሩ እየረዳቸው ይገኛል። ከዓመቱ መጠናቀቂያ በፊት የራሳቸውን ክልል የሚያውጁ ስለመሆናቸውም በድፍረትና በግልፅ እስከ መናገር ደርሰዋል።
በቀደመው መንግሥት ዘመን እኒህ ሁሉ የሽብርተኞቹ ወንጀሎች የማይታሰቡ ናቸው። በወለጋና ሶማሊያ ክልሎች ያሉትን አሸባሪዎች ለመደምሰስ የተንቀሳቀሰው መንግሥት ለምንድን ነው እነዚህን የነጠሩ አሸባሪዎች በዝምታና በለሆሳስ የሚያልፈው? መገናኛ ብዙሃንስ የአዋሳ ህዝብ በሲዳማ አሸባሪዎች እጅ ሲሰቃይ ዝምታቸው ከምን የመነጨ ነው? መንግሥት ዜጎቹን ከአሸባሪዎች ጥቃት የሚታደገውስ መቼ ነው?
የአዋሳ ህዝብ በመንግሥት ዝምታ የተሰላቸ መሆኑ መታወቅ ይኖርበታል። ህዝብ ንብረቱ እየወደመበትና እየተመዘበረ ታክስ ሊከፍል እንደማይችል መታወቅ አለበት። በየትኛውም ዓለም የሚገኝ መንግሥት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዜጎቹ በሽብርተኞች የቁም ስቅላቸውን እያዩ ከዳር ቆሞ አይመለከትም።
መንግሥት በአዋሳ ዜጎቹን ከአሸባሪዎች ጥቃት መጠበቅ ስለ ምን እንዳልቻለ ለህዝቡ በግልፅ መናገር ይኖርበታል። በየሁለት ቀኑ ወላጆች ልጆቻቸውን ከትምህርት ገበታ ላይ አውጥተው ሲሸሹ ለልጆቻቸው ምን ይንገሯቸው? መንግሥት ህዝቡን የመጠበቅ አቅም ከሌለው ምክንያቱን ይናገር። ህዝቡ ላም አለኝ በሰማይ በሆነ ቀቢፀ ተስፋ መኖር ሰልችቶታል።
ከምዚ ዝበለ ትካል ኣብ ኢትዮጵያ ክጣየሽ ፈለማይ ጥራሕ ከይኮነስ ብዘይካ ደቡብ ኣፍሪካ ኣብ ካልኦት ሃገራት ኣፍሪካ ከምዘየለ ናይቲ ትካል መስራቲትን ዳይረክተርን ወ/ሮ ክብራ ከበደ ይገልፃ።
ባዕለን እውን ኣብ እዋን ዕድመ ንእስነተን በቲ ሕማም ካብ ዝትሓዛ 16 ዓመታት ከምዘቑፀራ ዝገለፃልና ብዓልቲ ሓዳርን ኣደ ክልተን ወ/ሮ ክብራ ብዛዕባ እቲ ሕማም ኣብ ኢትዮጵያ ዝተጋገየ ኣረዳድኣ ከምዘሎ ሓቢረን። ‘’ናይ ሰይጣን መንፈስ’’፣’’ርኹስ መንፈስ’’፣’’ናይ ኣረጉቶትን ዓበይትን ሰባት ሕማም’’ ወዘተ ዝብሉ ኣመለኻኽታታት ስለዘለው ቤተ ሰብ ነቶም ሕሙማት ስለዝሓብኡዎም እቶም ሕሙማት ዝግባእ ሓገዛት ምኽርን ክንክን ከይረኽቡ ዕንቅፋት ምዃኑ ይገልፃ።
ስለዚ ይብላ ንሰን ኣብ ሕብረተሰብ ብዛዕባ እቲ ሕማም ኣፍልጦን፣ንሕሙማ ድማ ሓገዝ ንምሃብን ከምዝተጣየሸ ብምግላፅ ትካለን ኣብ ከተማ ኣዲስ ኣበባ ንዝርከቡ 300 ሕሙማት ፓርኪንሰን ዝተፈላለዩ ሓገዛት የበርክት ከምዘሎ ይጥቕሳ።ዓብዪ ሕፅረት በጀትን ሰብ ሓይልን ናይ ማሕበረን ዓበይቲ ፈተናታት ምዃኖም ኣፍሊጠን ኣለዋ።ንዝርዝሩ የድምፁ።
More in this category: « የአለማችን ተፈናቃዮች ቁጥር ከ80 ሚሊዮን በላይ መድረሱ ተነገረ	አፍሪካውያ መሪዎች የኢንተርኔት ዋጋን በግማሽ ለመቀነስ ወሰኑ »
ኣብቲ ናይ ሎሚ ዓመት ሪፖርት እታ ብቐዳምነት ተሰሪዓ ዘላ ጉጅለ ዓሌት ባንቱ ንሓደጋ ዝተቓልዑላ ሱማሊያ እንትኸውን ካልአይቲ ድማ ሱዳን እያ።ኣብ ደቡብ ሱዳንን ዳርፉርን ዝርከቡ ማሕበረሰባት ንሓደጋ ዝተቓልዑ ምዃኖም እቲ ሪፖርት ይሕብር።
ዓለም ለኸ ተሓላቒ ጉጅለ ውሑዳን ዓመታዊ ፀብፃቡ ትማሊ ሓሙስ ኣውፂኡ።በዚ መሰረት ህዝበን ኣብ ትሕቲ ሓደጋ ካብዝርከበለን እተን ቅድሚት ካብዝስርዓ 10 ሃገራት እተን ሽዱሽተ ኣብ ኣፍሪካ ከምዝርከባ ይገልፅ። ኣብታ ክፍለ ዓለም ወገናዊ ፖሊስታት መንግስታትን ብምኽንያት ተረባሕነት ፀጋታት ዝለዓሉ ምሽማያትን ዝተወሰኑ ዓሌታዊ ጉጅለታትን ማሕበረሰባትን ዒላማ ህውከትን ዕሽሽ ምባልን ከምዝኾኑ እቲ ሪፓርት ይገልፅ።
ቅዱስ ዮሐንስ በዮርዳኖስ ወንዝ አይሁዳውያንን ሲያጠምቅ ሳለ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተራ ሰው መስሎ መጣ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ገርሞት “እኔ ነኝ በአንተ ልጠመቅ የሚገባኝ እንጂ አንተ እንዴት ወደ እኔ ትመጣለህ” (ማቴ. 3፣14-15) በማለት ማጥመቁን እምቢ አለ፡፡ ኢየሱስ ግን “አሁንስ ተው አትከልክለኝ የምጠይቅህን ጥምቀት ስጠኝ፡፡ ምክንያቱም ሕግን ሁሉ መፈጸም ተገቢ ነው”። ሲለው የጥምቀት ውኃ በራሱ አፈሰሰበት፡፡ ኢየሱስ ከተጠመቀ በኋላ ወዲያው በራሱ ላይ መንፈስ ቅዱስ ወረደ፡፡ ሰማይም ተከፈተ “በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው” (ማቴ. 3፣17) የሚል ድምጽ ከሰማይ መጣ፡፡
ኢየሱስ የተጠመቀው ግዳጅ ስለነበረበት አይደለም፡፡ ሕግን ሁሉ መፈጸም እንዳለበት በተለይ ደግሞ ምስጢረ ጥምቀት ለደኀንነታችን የግድ አስፈላጊ መሆኑን ሊያስተምር ፈልጐ ነው፡፡ ሊየሱስ ለኒቆዲሞስ “ሰው ከውኃና ከመንፈስ ቅዱስ እንደገና ካልተወለደ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባት አይችልም፣ ሲል ተናገረው (ዮሐ. 3፣5) እንዲሁም “ወደ ዓለም ሙሉ ሄዳችሁ ወንጌል ለሕዝብ ሁሉ ስበኩ፣ በአብ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም አጥምቁቸው፡፡ ያመነና የተጠመቀ ይድናል ያላመነ ግን ይፈረድበታል” (ማር. 16፣16) እያለ ደቀ መዛሙርቱን ላካቸው፡፡
ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ገና ከዮርዳኖስ ወንዝ ሳይወጣ እዚያው ቆሞ እያለ መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ ወረደ፡፡ “በእርሱ ደስ የሚለኝ ልጄ ይህ ነው” እያለ እግዚአብሔር አብ ተናገረ፡፡ ይህ ጥምቀት በሚቀበል በእያንዳንዱ ሰው ይደገማል፡፡ እኛ ጥምቀትን ስንቀበል መንፈስ ቅዱስ በማይታይ ሁኔታ በእኛ ላይ ይወርዳል፡፡ እግዚአብሔር ያን ጊዜ “በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው” እያለ ተደስቶ ይቀበለናል፣ የላቀና የጠለቀ ደስታውን ይገልጣል፣ የእግዚአብሔር ልጆችና የመንግሥተ ሰማያት ወራሾች ያደርገናል፣ በጥምቀት ጸጋ ከጨለማ ወደ ብርሃን ከባርነት ወደ ነጻነትና ጽድቅ እንሻገራለን፣ የቅድስት ሥላሴ ማደሪያና ምድራዊ መኖሪያ እንሆናለን፡፡ ጥምቀት ስንት መንፈሳዊ ሀብትና ጸጋ እንዲሁም ከፍ ያለ የእግዚአብሔር ልጆች ክብር ይሰጠናል።
ነገር ግን ምድራዊ ሀብት ጠንቀቅ ብለን ካልጠበቅነው ሊጠፋና ሳንጠቀምነበት ሊቀር እንደሚችል እንዲሁም የጥምቀት መንፈሳዊ ሀብት ተግተንና ነቅተን ካልሰራንበት ጥቅም ሳይሰጠን ባክኖ ሊቀር ይችላል፡፡ ጥምቀት ስለተቀበልን ድነናል ብቁዎችን ሆነናል መንግሥተ ሰማያትን ወርሰናል ማለት አይደለንም፡፡ ደኀንነታችን ፍጹም እንዲሆን መንግሥተ ሰማያት እንድንገባ በበኩላችን ደካማ አቅማችን በሚፈቅደው ያለሰለሰ ጥረትና ትግል ማድረግ አለብን፣ የደኀንነታችን መሠረት ልንቀጥለውና መልካም ፍሬ እስከሚሰጥ ድረስ ልናሳድገው እንዲሁም ግራና ቀኝ ሳንል በደኀንነት ጐዳና እንድንጓዝ ያስፈልገናል፡፡ ስለዚህ አንድ ጊዜ ጥምቀት ተቀብለናል፣ ተጠምቀናል፣ ይበቃናል፣ አሁንስ ለዘለዓለም ድነናል ብለን ከመንፈሳዊ ጥረት ውጊያ ተግባር ማረፍና ማቋረጥ አይገባንም፡፡ በጥምቀት ጸጋ ተመርተን እንድንሄድና ኑሮአችን የሕይወታችን አረማመድ ከመንፈስ ጥምቀት እንዲስማማ ማድረግ ይገባናል፡፡ ቅዱስ ያዕቆብ “እምነት ያለሥራ የሞተ ነው” (ያዕ. 2፣26) አያለ ያስጠነቅቀናል።
ቤተክርስቲያን ስንጠመቅ “በዘለዓለም ሕይወት ወደ መንግሥተ ሰማያት ለመውረስ ከፈለግህ የእግዚአብሔርን ትዕዛዝ ጠብቅ፣ እግዚአብሔር አምላክህን በፍጹም ልብህ ውደድ፣ ባልንጀራህን እንደራስህ አድርገህ ውደድ፤ ሰይጣንና ሥራውን ሁሉ ካድ በኢየሱስ እመን$ እያለች ታስጠነቅቀናለች፡፡ እኛም ደግሞ እክዳለሁ … አምናለሁ …$እያልን እንመልስላታለን፡፡ እንግዲህ ቃላችንን እንጠብቅ፣ መሐላችንንና እምነታችንን ፍሬ አፍርተን በተግባር እናሳይ፡፡ በየዓመቱ የኢየሱስን የጥምቀት ቀን በማስታወስ መንፈሳችንን እናድስ፡፡ ያን የጥምቀት ጸጋ በበለጠ ጥረት ኰትኩተን እናዳብረው፡፡
ቀደም ብለው ተመዝግበው በትያትሩ የልምምድ አዳራሽ መቀመጫ ለማግኘት የታደሉ እድምተኞች በእንግዳ መቀበያው አዳራሽ ሞልተው የልምምዱን መጀመር ይጠብቃሉ። የትያትሩ አዘጋጅ ከልምምዱ...
ሚፈለገውን መስፈርት የሚያሟሉ አመልካቾች ይህ ማስታወቂያ ከወጣበት ቀን ጀምሮ በአምስት የሥራ ቀናት የሰንጋተራ በሚገኘው የማህበሩ ጽ/ቤት ሕንፃ ቁጥር 5 ግራውንድ በሚገኘው ቢሮዋችን በአካል በመቅረብ የማይመለስ ተፈላጊ ማስረጃዎችን በመያዝ እንድታመለክቱ እንገልጻለን በአካል ቀርባችሁ ማመልክት ለማትችሉ ከዚህ በታች በተጠቀሰው ኢሜል አድራሻ ማመልት የምትችሉ መሆኑን እናሳውቅለን፡፡
ዋሺንግተን ዲሲ — ቆይታ፥ አዲስ ከተመሠረተው «የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር» ሊቀ መንበር ከአቶ ሌንጮ ለታና፥ «ከኦሮሞ ነፃነት ግንባር» አንደኛው አንጃ ቃል አቀባይ አቶ ቦሩ በራቃ ጋር !
የቀጣዩ ሳምንታዊ ፕሮግራም «ዲሞክራሲ» እንግዶችን ባንድ ላይ አቅርበን ለማወያየት ያደረግነው ሙከራ፥ በአንደኛው ወገን ተቀባይነት ስላላገኘ ያነጋገርናቸው በተናጠል ነው።
የ 14ኛ ሳምንት ኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ምርጥ 11 ጨዋታውን በተመለከቱ ሪፖርተሮቻችን ምርጫ እና ባቀረቡት አሳማኝ ምክንያት ብሎም በሚሰጧቸው ነጥቦች የተመረጡ ናቸው።
ቡድኑ ሲዳማ ቡና ወልቂጤ ከተማን ከሜዳው ውጭ ነጥብ ይዞ እንዲወጣ ከፍተኛ ድርሻውን ይወስዳል። በተለይ በሁለተኛው አጋማሽ ባለሜዳዎቹ ጫና ፈጥረው በሚጫወቱበት ወቅት የፈጠሯቸውን በርካታ ግብ የሚሆኑ አጋጣሚዎችን አድኗል።
መከላከል እና ማጥቃት ላይ ተመጣጣኝ ተሳትፎ የነበረው ስዩም ተስፋዬ በዚህ ሳምንት ጎልተው ከመጡ ተጨዋቾች መሀል ሚጠቀስ ነው።በመከላከሉ ረገድ በግራ መስመር የተሰለፈውን የየተሻ ግዛውን እንቅስቃሴ በሚገባ መቆጣጠር የቻለው ስዩም ተስፋዬ በተጨማሪ ኦኪኪ ኦፎላቢና(የጨዋታው የመጀመርያ ግብ) ሙሉጌታ ወልደጊዮርጊስ ያስቆጠሩዋቸውን ግቦች አመቻችቶ ማቀበል ችልዋል።
ቡድኑ ሰበታ ቡናን ሲገጥም ተጫዋቹ ታይሚንግ ላይ በጣም ጥሩ ነበር። ቡናዎች በማጥቃት እንቅስቃሴ ላይ ሲሆኑ ማርክ የሚያደርግበት ሁኔታ እንዲሁም ቡድኑ በሚያደረገው የማጥቃት እንቅስቃሴ ላይ ጉልህ የሆነ ሚና ነበረው :: ሰበታ ኳስ ከኋላ መስርተው በሚወጡበት ጊዜ አስፍቶ በመጫወት እራሱን ከጫና የሚያወጣበት መንገድ ጥሩ ነበር።
ከውድድር ዓመቱ መጀመር አንስቶ በጥሩ ብቃት ላይ የሚገኘው በረከት ሳሙኤል በዚህ ሳምንትም ቡድኑ ወደ ጅማ ተጉዞ ባደረገው ጨዋታ ጥሩ እንቅስቃሴ በማድረግ በሳምንቱ ምርጡ መካተት ችሏል። በጨዋታው ምንም እንኳ ቡድኑ ጅማ አባጅፋር 2-1 ውጤት ቢያሸንፍም ተጋጣሚው በድን ብልጫ ወሰዶ እንዳይጫወት እና ድንቅ የቅቅጣ ትምት ጎልም አስቆጥሯል።
ጎንደር አፄ ፋሲለደስ ስታድየም ላይ የተካሄደው ተጠባቂው የፋሲል ከነማ እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ጨዋታ በአቻ ውጤት መጠናቀቁ ይታወሳል። በጨዋታው ፋሲል ከነማ ከመመራት ተነስቶ አቻ እንዲለያይ የአመካይ ስፍራ ተጫዋቹ ከፍተኛ ሚና ከመጫወቱም በላይ። ሁለተኛውን ግብ ሙጂብ ቃሲም በፍፁም ቅጣት ምት ሲያስቆጥር ለፍፁም ቅጣት ምቱ መገኘት ምክንያት ነበር። በተጨማሪም ከቡድን አጋሮቹ ጋር የነበረው ቅንጅት የቅዱስ ጊዮርጊስ ተከላካዮችን ያስቸገረ ነበር።
በሦስት የአማካይ መስመር ተጨዋቾች ለሚጫወተው የጳውሎስ ጌታችው ቡድን የንጋቱ ገ/ሥላሴ ጎላ ያለ ነው። በተለይ ቡድኑ ድሬን አስተናግዶ በረታበት ጨዋታ ንጋቱ የሳይው እንቅስቃሴ ቡድኑን እጅግ ጠቅሟል። አልክስ አሙዙ የቀይ ካርድ ሰለባ ከሆነ ቦሀላ ወደ ዋላ በመመለስ የተከላካይ ክፍልን ከድር ተቀይሮ እስኪገባ ድረስ በመከላከሉ ረገድ ሚዛኑን እንዳይስት ያደርገው ጥረት እና የመልሶ ማጥቃት እንቅስቃሴዎችን የሚያስጀምረበት ሂደት ውጤታማ ነበር።
አዳማ ከተማ ከተማ ወልዋሎን በመርታት ተከታታይ የሜዳ ላይ ድሉን ሲያስመዘግብ ተጫዋቹ ተቀይሮ እስከወጣበት ደቂቃ ድረስ ለቡድኑ የማጥቃት እንቅስቃሴ ቁልፍ ሚናን ሲጫወት ነበር። ከንአን ማርክነህ ተቀይሮ ከወጣ በሃላ የቡድኑ የማጥቃት እንቅስቃሴ እንዲቀዛቀዝ ያደረገው ሁነት የተጫዋቹ ድንቅ እንቅስቃሴ ማሳያ ነበር።
ተጫዋቹ አቻ የምታደርገው ግብ ከማስቆጠሩም በተጨማሪ በርካታ የግብ እድሎችን የፈጠረ ሲሆን። ከአቤል እና አሜ መሀመድ ጋር የነበረው ጥምረት ተከላካዮችን ሲረብሽ ነበር። ተጎድቶ ባይወጣ ምናልባትም ግብ የማስቆጠር እድሎች የመፍጠር አጋጣሚው ከፍተኛ ነበር።
አቋሙ ወርዷል ተብሎ ብዙ ትችት ሲሰነዘርበት የነበረው ተጫዋቹ በዚህ ሳምንት ቡድኑ ከተከታታይ ሽንፈት በኋላ ሶስት ግቦችን አስቆጥሮ ሀትሪክ በመስራት ወደ አሸናፊነት መመለስ ችሏል። ከዛ በተጨማሪም ከአጣማሪዎቹ የሚላኩለት ኳሶች ወደ ውጤታማነት መቀየሩ የሳምንቱ ምርጥ ውስጥ እንዲካተት አድርጎታል።
ጅማ አባጅፋር ድሬዳዋ ከተማን በጎደሎ ተጫዋቾች 2-1 ባሸነፈበት ጨዋታ። ተጫዋቹ እስከተቀየረበት ደቂቃ ድረስ ለቡድኑ የማጥቃት እንቅስቃሴ ቁልፍ ሚናን ከመጫወቱም በተጨማሪ ለተቆጠሩት ሁለት ግቦች ቀጥተኛ ተሳትፎም ነበርው።
ሲዳማ ቡና ከሜዳው ውጭ ሙሉ ሶስት ነጥብ ይዞ እንዲወጣ ያገኛትን አጋጣሚ በሚገባ ወደ ግብ ቀይሮ ቡድኑ ተከታታይ ሶስት ነጥብ እንዲያስመዘግብ ማድረግ ችሏሌ። በተጨማሪም ከአጣማሪዎቹ ጋር ጥሩ ተግባቦትን በመፍጠር የሳምንቱ ምርጥ ውስጥ እንዲካተቱ አድርጓቸዋል።
መከላያ ሠራዊቱ የሚቀረው ከጉድጓድ ውስጥ ያለውን ጁንታ አውጥቶ ለሕግ ማቅረብና ሙሉ በሙሉ አካባቢውን ነጻ ማድረግ መሆኑንም የመከላከያ ኢንዶክትሪኔሽን ዋና ዳይሬክተሩ ሜጄር ጄኔራል መሀመድ ተሰማ አስታውቀዋል፡፡
ዳይሬክተሩ እንደገለፁት ትህነግ በምዕራብ ግንባር ድል እየሆነ እየፈረጠጠ ነው፡፡ ጀግናው የሀገር መከላከያ ሠራዊት ትናንትና ዛሬ ወሳኝ የሚባሉ አክሱም፣ አድዋና አዲግራትን አስለቅቋል፡፡ ባደረገው ኦፕሬሽንም በርካታ የጁንታውን ታጣቂ ኃይል ማርኳል፤ ደምስሷልም፤ ሜጄር ጄኔራል መሀመድ ተሰማ እንዳሉት የትህነግ በርካታ ኃይል ተመትቷል፤ በርካታውም እጅ ሰጥቷል፡፡
ነጻ የወጡት አካባቢዎች ለተኩስ የማያመቹ፣ ትልልቅ የልማት ተቋማት ያሉባቸው፣ በርካታ የሕዝብ ቁጥር የሰፈረበትና ወደ መቀሌ በተለያዬ አቅጣጫ ለመሄድ የሚያስችሉ እንደሆኑ ገልጸዋል፡፡ በጁንታው መንጋጋ የነበሩትን ቦታዎች የሀገር መከላከያ ሠራዊት ፈልቅቆ ማውጣቱ ለቀጣይ ድል ወሳኝ ናቸውም ብለዋል፡፡
ስግብግቡ የትህነግ ቡድን ከመነሻውም የሕዝብን መብት ረግጦ የራሱን የስልጣን ጥቅም የሚያረጋግጥ እንደሆነ ሜጄር ጄኔራል መሀመድ ተሰማ ጠቅሰዋል፤ የሕዝቦች ልማትና ደኅንነት የትህነግ አጀንዳ እንዳልነበርም አንስተዋል፡፡ ለዚህም የመከላከያ ሠራዊቱ ነጻ ያወጣቸው አካባቢዎች ነዋሪዎች ምስክር ናቸው ብለዋል፡፡
ትህነግ ሲፈረጥጥ በርካታ ድልድዮችን እያፈረሰ፣ መንገዶችን እያፈረሰ መሆኑንም ተናግረዋል፡፡ የአክሱም ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያውንም ከጥቅም ውጭ አድርጎ መሸሹንም ሜጄር ጄኔራል መሀመድ ተሰማ ተናግረዋል፡፡
የጁንታውን ኃይል ከሕዝብ ነጥሎ በመምታት የሕግ የበላይነትን ማስከበርና አካባቢውን ሙሉ በሙሉ ሰላም ማድረግ የሠራዊቱ ግዳጅ መሆኑንም ዳይሬክተሩ አስታውቀዋል፡፡ መከላከያ ሠራዊቱ የጥፋት ቡድኑን ሲመታ የአካባቢው ኅብረተሰብ እንዳይጎዳና ንብረት እንዳይወድም በከፍተኛ ጥንቃቄ ኦፕሬሽኑን እየፈፀመ እንደሆነ አስታውቀዋል፡፡
ሜጄር ጄኔራል መሀመድ እንደተናገሩት አክሱም ከተማ የቱሪስት መዳረሻና ትልልቅ ቅርሶች ያሉባት ከተማ ናት፤ አድዋም ሀገር ሊወሩ የመጡ ጠላቶችን ቀደምት አባቶች አሳፍረው የመለሱበት ታሪካዊ ሥፍራ ነው፤ እናም ሕዝቡና ተቋማት እንዳይጎዱ ኦፕሬሽኑ በጥንቃቄ ተፈጽሟል፡፡
ዘረኝነትን እስከ መንደር የከፋፈሉት የጁንታው ቡድን መነሻ አድዋ ያለው ኃይል መሰበሩ የጁንታው አከርካሪ መበጠሱን ያሳያል ነው ያሉት ሜጄር ጄኔራሉ፡፡ “ይሄም ለቀጣይና ለመጨረሻው ምዕራፍ ውጊያችን ወሳኝ ነው” ብለዋል፡፡
የጁንታው በርካታ ኃይል መመታቱን፣ ከበባ ውስጥ መግባቱንና ከኅብረተሰቡ መነጠሉንም ሜጄር ጄኔራል መሀመድ ተሰማ ተናግረዋል፡፡ ከዚህ በኋላ የሚቀረው ከጉድጓድ ውስጥ ያለውን ጁንታ ከገባበት ጉድጓድ አውጥቶ ለሕግ ማቅረብና ሙሉ በሙሉ አካባቢውን ነጻ ማድረግ መሆኑንም አስታውቀዋል፡፡ ትናንትና እና ዛሬ መከላከያ ሠራዊቱ የያዛቸው ስፍራዎች ለቀጣይ ድል ወሳኝ መሆናቸውንም ተናግረዋል፡፡
ኒኮላ ተስላ (1848-1935 ዓም) ሰርባዊ-አሜሪካዊ ፊዚሲስትና የፈጠራዎች ፈጣሪ ነበር። በተለይ በ AC አመንቺ ጅረት ስለ ሠራው ማሻሻል ዝነኛ ነው። በኦስትሪያ-ሀንጋሪ መንግሥት ተወልዶ በኋለ ወደ አሜሪካ ፈለሰ።
ትናንት በደብረ ብርሃን ሪፈራል ሆስፒታል የተወለዱት ህጻናት በደረታቸው ነው የተጣበቁት። ሁለቱም በጾታ ወንዶች ሲሆኑ ሶስት ኪሎ ግራም እንደሚመዝኑ፥ የሆስፒታሉ ሜዲካል ዳይሬክተርና የማህፀንና ፅንስ ስፔሻሊስት የሆኑት ዶክተር ፍስሃ ታደሰ ለፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት ገልጸዋል።
የህጻናቱ ወላጅ እናትና ህጻናቱ በአሁኑ ሰዓት በሙሉ ጤንነት ላይ ይገኛሉም ነው ያሉት ዶክተር ፍስሃ። ህጻናቱን የተገላገሉት ወላጅ እናት ከዚህ በፊት ወንድ ልጅ በሰላም መገላገላቸውን ጠቅሰው፥ በእርግዝና ወቅት የቅድመ ወሊድ ክትትል ማድረጋቸውን ተናግረዋል። ስለ ሁኔታው ማብራሪያ የሰጡት ዶክተር ፍስሃ በበኩላቸው፥ ይህ አይነቱ አጋጣሚ በሆስፒታሉ ታሪክ የመጀመሪያው መሆኑን ነው የተናገሩት።
ሁኔታው ከመንታ አፈጣጠር ጋር የተያያዘ ነው ያሉት ዶክተር ፍስሃ፥ መንታ በሁለት አጋጣሚዎች ይፈጠራል ብለዋል። Aየመጀመሪያው ከሁለት የወንድ የዘር ፍሬና ከሁለት የሴት የዘር ፍሬ ወይም እንቁላል ሲፈጠር፥ ሁለተኛው ደግሞ ከአንድ የወንድ የዘር ፍሬ እና ከአንድ እንቁላል እንደሚፈጠር አስረድተዋል።
ይህ የመንታነት ሂደት በቀናት ውስጥ ወደ ሁለት የሚከፈል ሲሆን፥ የክፍፍል ስርዓቱ ከሶስተኛው ቀን ጀምሮ እስከ 13ኛው ቀን ድረስ ከሆነ በጾታም ሆነ በባህሪ ሊለያዩ የሚችሉ ሁለት ልጆች እንደሚወለዱ አንስተዋል።
ከዚህ በተቃራኒው ከሆነና የክፍፍል ስርዓቱ በተባለው ጊዜ ሳይሳካ ቀርቶ ከዚያ በኋላ ባሉት ሁለት ቀናት የሚከሰት ከሆነ ደግሞ፥ ሁለቱ ልጆች ተጣብቀው ሊወለዱ የሚችሉበት ሁኔታ እንደሚፈጠርም ነው ያስረዱት።
አሁን ላይ የህክምና ክትትል እየተደረገላቸው ያሉት ህጻናት፥ ከደረታቸው በተጨማሪ ልብ እና ሳንባ ተጋርተው ሊሆን ስለሚችልም ለተጨማሪ ህክምና ወደ አዲስ አበባ ይላካሉ ተብሏል።
የባለሙያ ጽሑፍ እገዛ ይፈልጋሉ? በ Ethiopia ውስጥ ከምርጥ የመመረጫ ጽሑፍ አገልግሎት ከፍተኛ ጥራት ያለው ወረቀት ያግኙ ለሁሉም የትምህርት ደረጃዎች የተጻፈ ፡፡
የመመረቂያ ጽሑፍ ወይም የመመረቂያ ድጋፍ እርስዎ ሊገጥሟቸው ከሚችሏቸው በጣም ከባድ ሥራዎች ውስጥ በጣም ከባድ ነው ፡፡ በእውነቱ ፣ የምርመራ ጽሑፍ እገዛ የሚፈልጉ ከሆነ ወደ ትክክለኛው ገጽ መጥተዋል! ምናልባት በመመረቂያ ጽሁፍዎ ውስጥ የሆነ ነገር ላይ ችግር እያጋጠመዎት ነው ፣ ወይም በቃ ጥናታዊ ጽሑፍዎ አሰልቺ ሆነዋል ፡፡
የመመረቂያ ጽሑፍ ወይም የመመረቂያ ድጋፍ እርስዎ የሚያጋጥሟቸው በጣም ከባድ ሥራዎች ናቸው ፣ እናም እርስዎ አልደረሱም ብለው ካመኑ የመመረቂያ ጽሑፍዎን እንደገና ማጤን አለብዎት ፡፡ የራስዎን የመመረቂያ ጥናታዊ ጽሑፍ ለመጻፍ እና ለብቻዎ ለመታገል ሊሞክሩ ይችላሉ ፡፡ ወይም መዝለሉን መውሰድ እና ጥሩ የመመረቂያ ጽሑፍ አገልግሎት ማግኘት ይፈልጋሉ ፡፡ በማጠናከሪያ ጽሑፍዎ ላይ እርዳታ ለማግኘት ሲመጣ ልምድ ያለው ሰው ይፈልጋሉ ፡፡