Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ይህን ያላዩ ይህን ያልተገነዘቡ ዕብሪተኛ፣ ጥጋበኛ ማለት እንችላልን ” መሪዎች”፣ ይኸው እንደምናየው ችግር ውስጥ አሁን ገብተዋል። አንደኛው ሙርሲ ነው። ሁለተኛው እንደ ሙርሲ አንዴ ስለ ተመርጥኩ የፈለኩትን ማድረግ እችላለሁ የሚለው የቱርኩ ኤርዱዋን ነው። ሦስተኛው የብራዚሊያ ፕሬዚዳንት ናት። ነገ ደግሞ ማን ይሆን?
እንደዚህ ዓይነቱን በዕብሪት ላይ የተመሰረተውን፣ ልቡ ያበጠውን የ 20ኛውና የ19ኛውን ክፍለ-ዘመን የመሪዎችን ጥጋብ ፣ የ21ኛው ክፍለ-ዘመን ወጣቱ ትውልድ እንደ አባቶቸ ከእንግዲህ ዝም ብሎ ፣ አፉን ይዞ አይመለከተውም። ሞገደኛ ነው። ለመሆኑ አንተስ ማንነህ ? ብሎ የሚጠይቅ ደፋር ትውልድ ነው።
አንድ አዛውንት ካይሮ ላይ እንደዚህ ብለዋል። “እኛ ደፍረን ተነስተን ያልሞከርነውን ልጆቻችን ተነስተው የሙባራክን፣ አሁን ደግሞ የሙርሲን ሥርዓት ገርስሰው እነሱ ጥለዋል፣ ተነስተን ፣ ለእነሱ (ዕውነታቸውን ነው) እጅ መንሳት ይገባናል…” የሚለውን የምስክርነት ቃላቸውን ሰጥተዋል።
ምናልባት የቻይና ዕብሪተኞች ? ምናልባት የሰሜን ኮሪያው ጎልማሳ? ወይስ ኪዩባ?….ወይስ የኤርትራው ገዢ ? ወይስ ኢትዮጵያ? እኛ ጠያቂዎች ነን እንጂ መልሱ ያለው ሌላ ቦታ ነው። እሱም “ሳይታሰብ እንደ ሞት ብቅ የምትለው አብዮት ላይ ነው።”
“አብዮት ለመሆኑ ምንድነው?” ብለን አንድ ቀን እራሳችንን መጠየቃችን አይቀርም። መልሱ ደግሞ በእጃችን ላይ ነው። እሱም በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠርኩ እንደ ማንኛውም “ነጻ ሰው ነኝ” የሚለው አስተሳሰብና እምነት፣ ጠንክሮ ሲወጣ ብቻ ነው። የግብጽ ወጣቶች፣ የቱርክ ልጆች፣ የብራዚል ጎልማሣዎች፣ ሕዝቡ ሁሉ በገዢዎቻቸው ላይ ያውም በመረጡዋቸው ላይ የተነሳው “….አሁንስ አበዛችሁት” ብሎ ደፍሮ፣ ተነስቶ ገደባቸውና ልካቸውን አሳይቶአል። አዛውንቱ እንደአሉት ባርኔጣ አንስቶ ደፋሩን ትውልድ እንኳን ደስ አላችሁ ማለት ተገቢ ነው። የሦስቱም አገር ልጆች ጥያቄ ፣ እንደ እኛዎቸ “የመገንጠልና የመገነጣጠል” ጥያቄም አይደልም ። የእነሱ ዓለም ሌላ ነው። የእኛ ግን ገና የስታሊን የ19ኛው ክፍለ-ዘመን “የዕውቀት”ደረጃ ላይ ነው ተገትሮ የቀረው።
አብዮት፣ ስለአረፈደች የቀረች ትመስላለች እንጂ ፤ ግን አለጥርጥር የትም አትቀርም። ነገ ከተፍ ትላለች። ነገ ከአልመጣች፣ ተነገ ወዲያ አለጥርጥር ብቅ ትላለች። ግብጽና ቱርክ፣ ብራዚልና ቡልጋሪያ…ምስክሮች ናቸው።
እጅግ ደስ ይላል ቡና ቤት በረንዳ ላይ ጋዜጣዎችን፣ ከቢራ፣ ወይም ከሻይ፣ ወይም ደግሞ ከአፕሬቲፍ ጋር፣የተለያዩ ሐሳቦችንና አመለካከቶችን አምዱ ላይ እየመተሩ አብረው ሲያጣጥሙ።
እኔን ማንንም በጣም ደስ ይላል አውሮፓና አሜሪካ መጽሔትና ጋዜጣ እቤት ድረስ በፖስታ መጥቶ የቁርስ ጠረጴዛ ላይ ሲዘረገፍ። የለመዱት ጽሑፍም ተከትሎ ያደሩበት ሆቴል ከተፍ ሲል። እንዴት ደስ ይላል፣ እየተዝናኑ፣ እየተንጠራሩ ሁሉነም ሲፈትሹት።
አንዱ “ጉልበተኛ አምባገነን” ባልታወቀና በአልተሰማ ስም ከየትም መጥቶ፣ ሁሉንም ጋዜጠኞችን እሥር ቤት ወርውሮ ቢሮአቸውን ዘግቶ „…ከዛሬ ጀምሮ የቡርጃ የአደሃሪዎች ቅጠሎች ፣ እንዳይታተሙ በአዋጅ “ከልክዬዋለወ ሲል። በእጁም አንድ ጽሑፍ የተገኘውን ሰው አብሮም እዚያው እሱን ሲቀጣው፣ሲያባረው፣ ሲያስፈራራው።
የለም እንዳይባል ብዙ ቦታም እንደዚህ ተደርጎአል። ብዙ ቦታም የጋዜጠኞች ብዕር እንደ ወንጄል ተቆጥሮ ታስረዋል። ተደብድበዋል ። ቆስለዋል። ተገድለዋል። በአጋጣሚ ያመለጡትም ተሰደዋል።
በጣም ደስ ይላል ፣ ሱቅ ተገብቶ ከአንድ ሺህ ጋዜጣና መጽሓፍት ውስጥ ከእነሱም መካከል አንዱን ደስ ያለውን ሳብ አድረጎ ገንዘቡን ከፍሎ፣ አለፍርሃት ከእዚያ ሲወጣ!
አእምሮን እንዴት ደስ ይለዋል፣ መንፈስም እንዴት ይረካል፣ ከሃያና ከመቶ ሺህ መጻሕፍት ውስጥ አሥሩን ሃያውን ከአንድ መጽሓፍት ቤት ተውሶ ወደ መኖሪያ ቤት ማታ ሲገባ!
ግን እዚያም፣እዚህም ከታሪክ እንደምናውቀው፣ አንዱ መጥቶ፣ „…አንጎል የሚያበላሹ ድርሰቶች “ብሎ በአደባባይ ላይ መጽሓፍቶቸን ሰብስቦ ቤንዚን አርከፍክፎ በክብሪት ሲያቀጥል።
ሒትለርና ሞሶሊኒ፣ ስታሊኒንና ሌኒንን፣ ማኦና ፖልፖት፣ሞኝ አንሁን ከእንግዲህ ቀንድ አናበቅልም ….ካስትሮና፣ ኪም ኢልሱንግ ፣ ኢሳያስና ….ዝርዝራቸው ረጅም ነው፣…ጋዜጦች እንዳይሰራጩ ፣ መጽሓፍቶች እንዳይታተሙ፣ ቲያትር መድረክ ላይ አለ እነሱ ፈቃድ ሰዎች እንዳይጫወቱ፣ ፊልሞች እንደገና ከአለእነሱ ፈቃድ እንደይቀረጹ፣ እላይ የተጠቀሱ ሰዎችና ሌሎቸ ግብረ አበሮቻቸው፣ ከልክለዋል፣ ደምስሰዋል፣ ከመጽሓፍት ቤትም ግሩም መጽሓፍቶች አውጥተው አቃጥለዋል። በአዋጅም አንዱም ደፍሮ እንዳይጽፍም ፣ ሥዕልእንዳይስልም፣ ዘፈን እንዳይዘፈንም፣ እነሱ አግደዋል።
እንዴት ደስ ይላል፤ እቤት ተገብቶ ከሁለት መቶ ፣ ሦስት መቶ የራዲዮና የቴለቪዢን ፕሮግራሞች ውስጥ እያማረጡና እያወዳደሩ፣ የፈለጉትን፣አንዱን ወይም ሁለቱን ፣እያፈራረቁ ሲመለከቱት። እረ! እንዴት ደስ ይላል ከግል የመጽሓፍት መደርደሪያ ውስጥ አንዱን መጽሓፍ ሳብ አድረገው ሲያገላብጡት። ዘንድሮማ ኢንተርኔት ውስጥ ተገብቶ ከአንዱ ውቅያኖስ ወደ ሌላው ጠረፍ አለፍርሃት ሲዋኙ፣ ጽሑፍ ሲሰበስቡ እንዴት ደስ ይላል።
ግን ደግሞ ይህ ስለተባለ እንደ ሰይጣንም እርኩስና አረመኔዎች አይደሉም። በሁለቱም መካከል የሚገኙ፣ ግን በጥቅሉ እንደዚህ ናቸው ተብለው ፣ በድፍኑ፣ በጅምላው ፣ „የማይያዙና የማይጨበጡ ፍጡሮች“ ናቸው።
” እንደዚህ ዓይነት አረመኔዎች” በየአለበት አሉ ስንል፣ ደግሞ” ደህና ሰው ” በዚህች ዓለም የለም ማለት አይደለም።ድህና ሰዎች ብዙ ቦታ አሉ። በሌላ አካባቢም እናገኛለን። ሁሉም ደህና ናቸው ብለን ስናምናቸውና ልባችንን ገልጠን ስንሰጣቸው ደግሞ “ቀጣፊ ሌቦች” ሁነው እስርቤት ሲወርዱ እናያቸዋለን።
„ቁጥጥር“ ከአልተደረገባቸው ፣ብዙ ሰዎቹ፣ ከአረመኔ ድርጊታቸው አይመለሱም ። እርግጥ በመልካም ቤተሰብ በጥሩ እንክብካቤ ተኮትኩተው ከአደጉ ደግሞ ደግና ርህሩይ ሰው ስለሚወጣአቸው፣እንደነሱ አይነት ሰዎች አረአያ ናቸው። ያም ቢሆን ምንም እርግጠኛ የሚያደርገን ነገር የለም። ጤነኛ ያልነው ሰው “ነገ አውሬ”ነው። ሰው “ዛሬም ሰይጣንም” ነው።
ለዚህም የአለፉት ዘመናት ብቻ ሳይሆኑ የቅርቡም ጊዜ የሰው ልጆች ታሪኮች በቂ ምስክሮች ናቸው። በሥልጣኔ ስም፣ ስንት በደል፣በዓለም ላይ ተፈጽሞአል። በሃይማኖት ስም የስንት ሰው ደም ፈሷል። በኮሙኒዝምና በሶሻሊዝም ስም የስንት ሰው ሕይወት፣ በከንቱ አልፎአል። „በነጻነት ትግል“ ስም ደግሞ የስንት ሰው ንብረት፤ የስንት ሰው ሕይወት ወድሞ ጠፍቶ፣ እናቶች መካን ሁነው ቀርተዋል። በፋሺዝም ስም ሰዎች በመርዝ ጢስ አልቀዋል።
„ሰው አረመኔም፣ ሰይጣንም፣ ርህሩህም ፣ ደግም ሰው:- ሁለቱንም፣ሦስቱንም ነው።“ ምን አልን? በተለያዩ ስሞች፣ የሰው ልጆች ሕይወት ጠፍቶአል። ለምን? ማን ናቸው እነሱ ይህን ለማድረግ?
ሰው ማለት በአንድ በኩል እላይ እንደቆጠርናቸው …. እነ ሒትለርና ሞሶሊኒ ፣ ስታሊንእና …ኢዲ አሚንን፣ ሞቡቱንና ፖል ፖትን፣ ፒኖቼ እና ማኦ ሴቱንግ፣… መንግሥቱ ኃይለማሪያምንና…ሌሎች ብዙ መሰሎቻቸውን ያካተተ ነው። አብረሃምና ሣራ፣ አቡነ ጴጥሮስንና፣ ማሪያ ቴሬዛን… በርካታ ….ሰማዕታትና ጻድቃን፣ በሌላ በኩልም ማለት ነው።
ለምንድነው አንደኛው „የአረመኔ ባህሪ ያለው? ሌላው በተቃራኒው ቅዱስ የሆነ ነገር የሚሰራው?“ለምንድነው በምዕራቡ ዓለም ነጻ-ጋዜጣ፣ ራዲዮን ቴሌቪዥን ጣቢያዎች መክፈት፣ ማውጣት የሚቻለው? ለምንድነው በኮሚኒሰትና በሌሎች ቶታሊቴሪያን ሥርዓት በሕግ የሚከለከለው?
ለዚህ ሁሉ ጥያቄ ከፊሉን ሳያኮሎጂስቶች ከፊሉን ደግሞ የፖለቲካ ፈላስፋዎችና የሕብረተሰብ ተመራማሪዎች፣ የባህል ልዩነት ጠበበቶች በቂ መልስ( ትክክል ይሁን አይሁን መመራመሩ የሁሉም ፋንታ ነው) ሰጥተውበታል። ሁለቱም፣ ሶስቱም፣ እላይ የተጠቀሱት ክፍሎች የደረሱበት የሰው ልጅ በእራሱና በሌላው ላይ አደጋ ከማድረሱ በፊት “ቁጥጥር „ ይደረግበት በሚለው ሐሳብና ተመክሮ ላይ ሁሉም ይስማማሉ።
ጋዜጣና ጋዜጠኞች፣ ደራሲና ጸሓፊዎች፣ ተቺና የፖለቲካ ተንታኞች፣ ፈላስፋና የሕብረተሰብ ተመራማሪዎች….የሥልጣን ባለቤቶች፣ የሆኑትን ገዢዎች ( ይመረጡ አይመረጡ፣ ዘውዱን ይውረሱ ወይም ይንጠቁ፣…አይዉረሱ፣ ከየትም ይምጡ) እነሱን “የሚቆጣጠሩ ሰዎች“ ናቸው። ማን ፈቀደላቸው? ልንል እንችላልን። ተገቢ ጥያቄ ነው።
„ቁጥጥር „ የምትለውን ቃል ደግሞ ከአረመኔ ሥራ የማይመለሱት አምባገነኖቹ፣ ለተንኮል አላማቸው፣ በአንድ በኩል ስለምታመች፣ በሌላ በኩል “ጀሌውን ተከታይ ለማሳመን ” ስለሚያመች ፣ በጣም አድረገው ይህቺን ቃል እነሱ ይወዷታል።
„…እሱን አይደለም እንዴ! እሱን እኮ ነው፣ እኛ ለእናንተ የምንመኘው“ ብለው አንዴ እነሱ ሥልጣኑን ከነከሱ፣ ጠበቅ አድርገው፣ቀጥጥሩን ይይዟታል። በዚያም ስም ያገኙትን ደፍጥጠው ፣እድሜአቸውን ለማራዛም ይህቺን ቃል እንደፈለጉት ያንከባልሉዋታል። በሌላ በኩል ሥልጣን ላይ እስከሚወጡ ድረስ፣ እንደ እነሱ የግንባር ቀደም ቦታ ይዞ „…ለዲሞክራሲ፣ ለነጻ-ጋዜጣ፣ ለነጻ- ንግግር ፣መብቶች በሙሉ መከበር „ የሚታገል ሰው የለም።
ሁሉም አምባገነኖች ፣….ሒትለርና ሞሰሊኒ፣ ሌኒንና ስታሊን፣ ማርክስ፣ ማኦ ፖልፖት…. ዮሴፍ ጎብልስ ፣ ያውም እነሱ ግንባር ቀደም ሁነው፣ ለዚህ መብት መከበር፣ መታወቅ፣በሥራ ላይ መተርጎም፣ (ታሪካቸውን አንብቡ) እነሱ እንደ ሌሎቸ ዲሞክራቶች አብረው ፣ እነሱ ጎን ቆመው ታግለዋል።
በሁዋላ ግን አንደምናውቀው ዞር ብለው ሁሉም „የቡርጃው ዲሞክራሲ“ “የበዝባዦች ፕሮፓጋንዳ ጋዜጣ ” ብለው ጥለውት በቦት ጫማቸው እነሱ ፕሬሱን አፍነው፣ ረግጠው፣ ዘግተው ይዘዋል።
በድፍኑ „ትችት እንደ ሙያ“ ያልነው በጋዜጣ ሚና እና በጸሓፊ- ጋዜጠኞች ላይ ያተኩራል። ይህ ሙያም ደራሲና የፖለቲካ ጸሐፊዎችን፣ የታሪክና የሕብረተሰብ ተንተኞችን፣ ፈላስፋዎችንም ይጨምራል።
የሓሳብ ነጻነት፣ የመናገርና የመጻፍ ነጻነት፣ በአጭሩ የፕሬስ ነጻነት፣ በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን በስንት መከራ በትግል የተገኘ መብት ነው። ለዚህም የፈረንሣይና የአሜሪካን አብዮት ምስክር ናቸው።
በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ-ዘመን አንዳንድ የአውሮፓ መንግሥታት፣ የፕሬስ ሕግ በይፋ ሳያውጁ የፈረንሳዩ አብዮት ፣ያ አለፍርድ የብዙ ሰዎችን ሕይወት ይዞ የሄደው፣ ዓይነት የሞት ጽዋ ለእነሱም በድንገት መጥቶ እንዳይቀምሱት፣ እንደይጨርሳቸው፣ ጋዜጠኞች የተወሰነ ነገር (በገደብ)በቅጠሎቻቸው ላይ አንስተው እንዲጽፉ “ገዢዎቸች” ፈቅደዋል።
በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ-ዘመን መጨረሻ ላይና በሃያኛው ክፍለ-ዘመን የፕሬስ ነጻነት በአብዛኛው የአውሮፓ አገሮች ታውጆ ብዙ ጋዜጣዎች፣በያለበት ታትመው መውጣት ይጀምራሉ።
ግን አረመኔ አምባገነኖች በፋሺዚምና በኮሚኒዝም ስም ፣በስታሊንም ስም ብቅ ብለው እላይ እንዳልነው፣ ጋዜጠኞችን አባረው፣ ሐብታቸውን ወርሰው፣ ከአለ እነሱ ጽሑፍ የሌሎቹን ማተሚያ ቤቶች ዘግተው፣ ድራሻቸውንም እንዳለ አጥፍተው “ዘለዓለማዊ መረባቸውን” መስሎአቸው በዓለም ላይ ለመዘርጋት ተፍጨርጭረዋል። ሒትለርና ሞሲሊን በሁለተኛው አለም ጦርነት ድል ተመተው ፕሬስ በአውሮፓ እጅና እግሩን ታስሮ ከነበረበት እሥርቤት ነጻ ይወጣል። ይህም እንደምናውቀው የምዕራቡን ዓለም ብቻ ያጠቃልላል።
ከሰባና ሰማንያ አመት በሁዋላ ደግሞ ኮሚኒስቶቹ አምባገነኖች ሳይታሰብ በተራቸው ተንኮታኩተው ሲወድቁ፣ ነጻ -ጋዜጠና ጋዜጠኞች እንደገና አሸናፊ ሁነው በምሥራቅ አውሮፓ ከተቀበሩበት መቃብር ብድግ ብለዋል። ከእነሱም ጋር የኮሚኒስቶቹም ጋዜጠኞች ሳይከለከሉ እዚህ አውሮፓ- ይህ ነው ዲሞክራሲ- እነሱም ዕለታዊ ሥራቸውን እንዲቀጥሉበት ተደርገዋል።
“ሳንሱር” የሚባለው ነገር ይፋ ሁኖ የወጣው ዮሓን ጉትንበርግ የሚባለው የጀርመኑ ተወላጅ1 ( 1450) አስቸጋሪውን በእጅ እየተገለበጠ ለንባብ የሚቀርቡትን ጥቂት መጻሕፍቶች፣ ከኒኬል ተሰርተው በወጡ „ዘመናዊ ፊደሎች“ እሱ ከተካቸው በሁዋላ ነው።
እነዚህ በእጅ ተለቅመው የተገጣጠሙ ፊደሎች በአንድ ጊዜ በእንድ ቀን ውስጥ፣ ከአንድ የበለጡ መጻሕፍቶችን አንድ ሰው አትሞ ማውጣት መቻሉን የተመለከቱ የቤተክርስቲያን ሃይማኖት አባቶችና ትላልቅ የመንግሥት በአለሥልጣኖች „ማንም ሰው አለ ልዩ ፈቃድ „ (መጪውን የጥብብና የዕውቀት መስፋፋት አይተው ) “አለ እነሱ ፈቃድ እንዳይገለገልበት” – ዛሬ ከእንተርኔት ጋር ማወዳደር ይቻላል – እነሱ ከልክለዋል። ይህ የሳንሱር ቁጥጥርም በህትመት ላይ በሕግ ተከልክሎ እስከ ፈረንሣይ አብዮት ድረስ ይፋ ሁኖም (ሁሉም) “ሲገለገልበት” ቈይቶአል።
ጆን ሚሊተን በእንግሊዝ አገር (1644) /2 ሳንሱር እነዲነሳ ከጠየቀ ወዲህና በቨርጂኒያ፣ በአሜሪካን አገር በ1776 በሕገ-መንግሥታቸው ላይ የፕሬስ ነጻነትን ከአውጁ ወዲህ የአውሮፓ ምሁሮች ይህን መብት እነሱ እንዲኖራቸው፣ እንዲፈቀድላቸው ገዢዎቻቸውን፣ መንግሥታቶቻቸውን ጠይቀዋል። መልስ ያላገኙትም በስውር ሐሳባቸውን ወደ ማተሙና ወደ ማሰራጨቱም ተሸጋግረዋል።
በ1865 አውሮፓ ውስጥ ብቅ ያለው አዲሱ ተሽከርካሪው የሕትመት መሣሪያ በሺህና በመቶ ሺህ ለሚቆጠሩ ጋዜጣዎች ታትመው አደባባይ ላይ ብቅ ለማለት ይህነው የማይባል ዕድል ይከፍታል። ይህን ያዩ ሁለት ቀልጣፋ ክፍሎች ቶሎ ብለው ሜዳውን ተሻምተው እነሱ ይይዛሉ።
በአንድ በኩል የተለያዩ የፖለቲካ ድርጅቶች በሌላ በኩል ትርፍ ፈላጊ “ነጋዴዎች “ትላልቅ አሳታሚዎች ሁነው ሜዳውን ተካፍለው የፖለቲካ መድረኩ ላይ ብቅ ይላሉ። ይህን ጊዜ በአለሥልጣን ገዢዎች፣ ብዙ ነገሮች ከእጃቸው አፈትልከው ከመውጣታቸው በፊት “ሕግ” ወደማውጣትና በሕግ ወደ መቆጣጠሩ እሰኑም ይሸጋገራሉ።
በአዋጅ በተለያዩ አገርና መንግሥታት በ ሕገ- መንግሥታቸው ላይ “የፕሬስ ነጻነት፣… ምን እንደሆነ?…. ይህ ሕግ ምን እንደሚፈቀድ?… መብትና ግዴታውን፣ የሥራ መስኩና የሥራ አድማሱን ፣… ሥርጭቱና እንቅስቃሴው፣….የሚያሳዩ ፣ዝርዝር ደንቦችን ደንግገው ያወጣሉ። …ማንም ያለፍርድ ቤት ውሳኔና ትዕዛዝ (ይህቺን ነገር ሁለት ጊዜ ማንበብ ያስፈልጋል) የማንንም በፈቃድ የሚሰራውን የጋዜጣ ቢሮ መክፈትና መዝጋት እንደማይችልም በሕገ – መንግሥታቸው ላይ ( በተለያዩ ጊዜያት) እያሻሻሉና እየአረሙ ፣ ከጊዜውም ጋር አብረው አየተራመዱ አዳዲስ ሕጎችና ደንቦችን አወጡ። እንግዲህ የጸሐፊው “መደብ” የብዕር ሰው፣ ከደራሲ ጭምር ብቅ ይላሉ። ግን ለማስታወስ የደሪሲና የጸሓፊ ዕድሜ ከዚያም ከፍ ይላል። የአቴንን ታሪክ ተመልከት።
ያም ሁኖ እላይ እንዳልነው በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያና በጣሊያን ፣ በጀርመንና በድፍን ምሥራቅ አውሮፓ አረመኔ አምባገነኖች ተነስተው፤ የፕሬስ ነጻነትና ሕግቹን ሽረው ጋዜጠኞችን እያሳደዱ፣ ማተሚያ ቤቶችን እየዘረፉና እየዘጉ የራሳቸውን /አንድወጥ/ቶታሊቴሪያን አስተሳሰብ የሚያስፋፉ የእነሱን ጋዜጣዎች ብቻ “ሕይወት” የሚጠብቅ አዲስ ሕግ አውጥተው በያለበት በሕዝቡ ላይ መቀለድ ጀመሩ። እነሱም እዚህ እላይ እንደጠቆምነው በሁለት መንገድ ፣፣ተራ በተራ ከፖለቲካው ዓለም ፣ይክበር ይመስገን ፣ዓይናችን እያየ ተወገዱ።
በሁለተኛው ዓለም ጦርነት ፍጻሜ ላይ ፋሺሽቶቹ ድል ሲመቱ ነጻ-ጋዜጣዎች እንደ ገና በብዛት እዚያና እዚህ በምዕራብ አውሮፓ እንደ አሸን ፈሉ። ከበርሊን ግንብ ጋርም ኮሚኒስቶቹ እዚህ አብረው ሲወድቁ ፣ በምሥራቅ አውሮፓ ነጻ-ጋዜጣዎች – አሁንም ይክበር ይመስገን – እንደገና በየአለበት፣ …ከነጻ-ራዲዮና የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ጋር አብረው አበቡ።
ኪዚህ ሁሉ የመከራ የጋዜጠኞች ዘመን በሁዋላ አንዱ አዋጅ ታሪክን መሰረት አድርጎ እንደዚህ ብሎ ይጀምራል። “…ሰበአዊ መብቶችን ችላ ማለትና መናቅ የሰውን ሒሊና የአስጨነቁ አረመኔያዊ ተግባሮችን በማስከተላቸውና የተራ ሰዎችም ሁሉ ፣ ዋነኛው ጉጉት የሰው ልጆች ሁሉ የንግግርና የእምነት ነጻነት የሚጎናጸፍበት ፣ ከፍርሃትና ከችግር ነጻ የሚወጣበት ዓለም እንዲመጣ ….በመሆኑ
ሰዎችም በክፉ አገዛዝና በጭቆና የተነሳ ያላቸው የመጨረሻ ምርጫቸው አመጽ እንዲሆን እንዳይገደዱ፣ ሰበአዊ መብቶች በሕግ እንዲከበሩ ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን በመረዳት…” ይህን ዓለም አቀፉን የሰብአዊ መብቶች መግለጫ በ1948 በጋራ አውጀናል ይልና፣ ይህ ትልቁ ሰነድ። የሚታወቀውና ሁሉም የተባበሩት መንግሥታት አባል አገሮች ደግሞ በፊርማቸው ያረጋገጡት (የፈረሙት) ሰላሳ አንቀጾችን ያዘለው አዋጅ ወረድ ብሎ የሚከተሉትን ፍሬ ሐሳቦች ይደረድራል። ።
ሁለቱንም የአምባገነኖች ሥርዓት ፣ የፋሺስቱንም የኮሚኒስቱንም ፣ተራ በተራ የቀመሰው የጀርመን ሕዝብ ሕገ-መንግሥትም፣ ከአንድ አመት በሁዋላ በ1949 ተመካክሮ በአወጣውና በአወጀው አዋጁ ላይ፣ በአንቀጽ አምስት ላይ ስለ ነጻ – ዜና መሰራጨት፣ ስለ ነጻ-አስተሳሰብ በአንድ ሕብረተሰብ ውስጥ መስፋፋት፣ በአጠቃላይ ስለ የፕሬስ ነጻነት የሚከተለውን አረፍተ ነገር ፣በሕገ-መንግሥቱ ላይ፣ መከራም ያስተምራል ፣ እንዲሰፍርም አድርጎአል።
“…ማንም ሰው” ይላል ደንቡ” ሓሳቡንና አስተያየቱን በድምጽ፣ በቃላትና በጽሑፍ፣ በሥዕል ጭምር ፣ በማንም ሳይታገድ የማስፋፋትና የማሰራጨት መብት አለው። እነዚህንም ለእሱ አስፈላጊ ናቸው ብሎ የሚገምታቸውን ዜናዎችና መረጃዎች ለመሰብሰብ መብት አለው። የፕሬስ ነጻነትና ሓሳብን አለ አንዳች ገደብ በሙሉ ነጻነት በራዲዮና በፊልም አዘጋጅቶና አቀነባብሮ ማሰራጨት በሕግ የተፈቀደ ነው። የሳንሱር ቁጥጥር ( ቁም ነገሩ ላይ ደረስን ፣ አምባገነኖች ይህቺን ቃል ይወዳሉም/ ይፈራሉም ) በምንም ዓይነት አይኖርም ” የጀርመን ሕገ- መንግሥት ይላል።
ትችትና ነጻ አስስተሳሰብ ፣ ጋዜጣና ጋዜጠኛነት ትላንት የተጀመረ ሙያ አድርገው የሚቆጥሩ ሰዎች አሉ። ወይም ይህ መብት ለነጮች እንጂ ለጥቁር አፍሪካ ለእነዚያ የራሳቸው የሆነ ፊደል እንኳን ለሌላቸው”ፍጡሮች! ለእነሱ አይገባም የሚሉም ኃይሎች አሉ።
ሌሎቸ ማርክስና ሌኒንን ፣ማኦ ሴቱንግንና ስታሊንን እየጠቀሱ፣ ይህ መብት፣ “ለላብ አደሩ መደብ እንጅ ለማንም ፣ከበርቴና አቆርቋዥ መደብ ፣ ለኢትዮጵያዊ፣ ለኢትዮጵያኖች አይገባቸውም” የሚሉም አሉ። ይህን ከሚሉት መካከል አንደኛው “ማሌሊት- ሕዝባዊ ወያኔ” ነው።
“…የመዝባሪዎችም የተመዝባሪዎችም መብትና ጥቅም” በሚለው “ትንተናው”ሁለቱን ” ባንድ ላይ አስጠብቆ መሄድ አይቻልም። የሁለቱ መብቶችና ጥቅሞች ተጻራሪ ናቸው። አንደኛውን ለመጠበቅ የግድ ሌላኛውን መርገጥ ያስፈልጋል። ስለዚህ ዲሞክራሲን ከጠባብ ክልል አውጥቶ ለማስፋት የመጠቀ ዲሞክራሲን ተግባራዊ ለማድረግ ዲሞክራሲ የሕ/ሰቡ አብዛኛው ክፍል ሃቀኛ ተግባራዊ መብት እንዲሆን ለማድረግ ከተፈለገ ገደብ የለሽ ዲሞክራሲ ማወጅ አይቻልም። እንደዚህ ዓይነቱ የመጠቀና የሰፋ ዲሞክራሲ ተግባራዊ ለማድረግ ከተፈለገ መዝባሪ መደቦችን ከዲሞክራሲ ማግለል በነሱ ላይ ገደብ ማስቀመጥ የግድ አስፈላጊ ነው። ዲሞክራሲ ከጠባብ የቡርዠዋ ክልል ለማውጣት የላብ አደሩ አምባገነንነት መስርቶ ቡርዡዋውን ከዲሞክራሲ ማግልለ ያስፈልጋል።” ማሌሊት ማርክስ- ሌኒን ሊግ ትግራይ ገጽ 39. 1984 ዓ.ም
እንግዲህ ይህ ነው ያኔ ለአገሪቱ ፕሬስ ለኢትዮጵያ የተነደፈው የውስጥ ፕሮግራማቸው። ይህ ፕሮግራም ደግሞ አሁንም አልተሰረዘም። እንዲያውም በሥራ እየተተረጎመ ነው።
የሚያሳዝነው ከወታደሩ መንግሥት ከደርግ ጊዜ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ለአለፉት አርባ አመታት በተከታታይ የፕሬስ ነጻነት አለምንም ገደብ በአገሪቱ ፣እንደ ኬኒያና እንደ ጋና እንደ ናይጄሪያና እንደ ደቡብ አፍሪካ፣ ግብጽና ቱኒዚያ አለመኖሩ ነው የችግሮች ሁሉ መነሻ ነው። ለምን?
በኢትዮጵያ የጋዜጣና የመጽሓፍት ማተሚያ መኪና አዲስ አበባ የገባው በ1879 ዓ.ም ነው። “ዳግማዊ ምኒልክ በሙሴ ሽፋኔ በኩል አንድ ትንሽ የጽሕፈት ማተሚያ መኪና ከአውሮፓ አስመጥተው በጸሐፊ ትዕዛዝ ገብረ ሥላሴ ጽሕፈት ቤት አጠገብ አቆሙት። ከዚያም በሁዋላ ሥራው በሹሙ በአቶ ደኀኔ ወልደ ማርያም ሥር ሁኖ፣ አንዳንድ መንግሥታዊ ጉዳይ በአማርኛ ፊደል ይታተምበት ነበር። አንድ ትንሽ ጋዜጣም በተወሰነ ጊዜ ሳይሆን፣ አልፎ አልፎ እየቆየ በነአቶ ደስታ ምትኬና በነሙሴ እንድርያስ ከዋዲያ አዘጋጅነት ይታተምበት ነበር። በዚህ ጊዜ ዳግማዊ ምኒልክ ጋዜጣውን “አእምሮ” ብለው ሲሰይሙት ማተሚያ ቤቱንም “መርሐ ጥበብ” ብለውት ነበር።
አቶ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ እዚሁ ላይ ረመድ ብለው ስለ በ1900ዓ.ም በፈረንረሳዊው በሙሴ ደባዥ አዲስ አበባ ስለ ገባው ሌላው የላቲን ፊደል መምቻው (አሳቸው የፈረንጅ ፊደል ይሉታል) የማተሚያ መኪና ፣ በታሪክ ደብተራቸው ላይ አትተዋል። በሁዋላም በ1904 ዓ.ም የንግድ ማተሚያ ቤትን ስለ አቋቋሙት፣ ስለ እነ ሙሴ ሽፋኔና ስለ እነ ሙሴ ባልደሣሪያ ፣ ሙሴ አትናቴዎስም ቀጥለውም አንስተው ተርከዋል። ።
የተላያዩ የጸሎት መጽሓፍት፣ የንግድ ካረርኒዎች፣ እነሱ ብቻ ሳይሆኑ አጫጭር ድርሰቶችና ግጥሞች እየታተሙ ይወጡ እንደነበርም ጸሓፉው ዘርዝረዋል። የሐማሴኑ ተወላጅ ብላታ ገብረ እግዚአብሔር “ስለ አገር ፍቅር ” የተጻፈውን ግጥማቸውንም እዚያ ማተሚያ ቤት እያሳተሙ ያወጡ እንደ ነበረም አቶ መርስዔ ኀዘን ጠቅሰዋል።
በልዑል አልጋ ወራሽ ራስ ተፈሪ መኮንን ጊዜ ደግሞ እንደ እነ ብላቴን ጌታ ኀሩይ ወልደ ሥላሴ ያሉ ጸሐፊዎች ድርሰታቸውን የሚያሳትሙበት ፣ ጋዜጣዎች የሚወጡበት ” ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት “ይቋቋማል።
አንዳነድ ጸሓፊዎችም በርትተው፣ ትችት፣ሐተታና አስተያየት፣ በአስተዳደርና በቤተ ክህነት ላይ፣ አልፈውም በመንግሥት ሰራተኞችም ላይ ጉድለት ሲያዩ ፣እነሱ እንዲታረሙ ይሰነዝሩም እንደ ነበር፣ እዚሁ የአቶ መርስዔ ኀዘን መጽሐፍና/3 ሎሎች ቦታዎች ላይም እንመለከታለን። “ቄሣሩ ንጉስ” በሚለው መጽሐፋቸው ላይም አቶ ብርሃኑ ድንቄም በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ላይ አንዳንድ ጉድለቶችን ይተቹ እንደ ነበረና ንጉሱም ይህን አይተው እንደ አቀረቡአቸውም የቀድሞው አምባሳደር አስታውሰው ጽፈዋል።
ሥልጣን ላይ እስከሚወጣ ድረስ ሁሉም በአለ ሥልጣን እንደ ችሎታውና እንደ ፍላጎቱ፣ እንደ አቅሙም “የፕሬስ ነጻነትን” – ወታደሪዊ ደርግም ለትንሽ ወራት ፈቅዶአል ። ወያኔና ሻቢያም እስከሚጠናከሩ ድረስ፣ ሜዳውን ለጥቂት ጊዜ ለቀዋል። ሁሉም ትንሽ ቆይቶ ይህን የፕሬስ ነጻነት ገፈው እጫማቸው ሥር ወርውረውታል።
ልጅ እንዳልካቸው መኮንን ጠቅላይ ሚንስተር ሲሆኑ ለፕሬስ ነጻነት ቅድሚያ ሰጥተዋል። ግን ትንሽ ቆይቶ ብቅ ያሉት ኃይሎች “ዲሞክራሲ በገደብ/አለገደብ…” ብለው ተበጣብጠው ሥልጣኑን ለሻለቃ መንግሥቱ ኃይለማሪያም አሳልፈው ሰጥተው ፣ያ የኢትዮጵያ ደራሲ፣ …ጸሓፊ፣ ተቺ፣ ነጻ አስተሳሰብና አመለካከት በአገሪቱ ማስፋፋት የሚፈልገው ምሁር፣ ፈላስፋ፣ ፖለቲከኛ፣ አፉ ተለጉሞ እንዲቀር ተደርጎአል። እንግዲህ በእሱ ፋንታ በአገሪቱ ምን ዓይነት ፍልስፍና ነገሠ?
አረ ለመሆኑ የፕሬስ ነጻነት ምንድነው? የሐሳብ አገላለጽ በኢትዮጵያ እንዴት ነው? ማነው መናገር መጻፍ፣ሐሳቡን ማሰራጨት የተፈቀደለት? ለመረመረድነው የግራው ክንፍ በስታሊን ትምህርት ዓይኑ የታወረ ሰው “የፕሬስ ነጻነነትን” የሚፈራው ? ወይም ደግሞ ግፋ ቢል እስከ ተወሰነ ደረጃ ድረስ ብቻ “ሥልጣን እስከ የሚይዝ ድረስ የሚደግፈው”?
“ሚዲያ ፣…ፕሬስ፣ ጋዜጣና ጋዜጠኛነት አላማቸውና የሥራ መስካቸው ሰፊ ነው። የተለያዩ ዜናዎችን ማቅረብ አንደኛው ነው። የተለያዩ አስተሳሰቦችንና ሐሳቦችን ማስተናገድ ሌላው ነው። ስህተትን ጉድለትን ፈልፍሎ አውጥቶ ማጋለጥ ሌላው ሦስተኛ የሥራቸው መስክ ነው። ከእዚሁ ጋር በሥልጣን መባለግን ፣ ሙስናንና ሌብነትን፣ የዘመድ ሥራና አገር ዘረፋን፣ … ፍርድና ፍትህ ሲጓደል ማጋለጥና አደባባይ አውጥቶ ሰው እንዲነጋገርበት ማድረግ የጋዜጣና የጋዜጠኞች ኃላፊነት ነው። ዓይኑም ሥልጣን ላይ በተቀመጡት ሰዎች ላይ እንደ አነጣጠረ ሁሉ፣ ተቃዋሚዎቹም ሲያጠፉ ዝም ብሎ አያያቸውም፤ እነሱም የትችቱ ኢላማዎቹ ናቸው። ዕውንተኛ ጋዜጣና ጋዜጠኛ ፣ ነጻ ፕሬስ ዋና ሥራው ትችት ነው።
እግረ መንገዱን አንባቢዎቹንና አድመጮቹን ፣ተመልካቾቹን ያዝናናል። ያስተምራል። ምክር ይሰጣል። ያስጠነቅቃል። …ዲሞክራሲ ሥረዓት በአንድ አገር የሚገነባውም በዚሁና በሌሎቸ መሰረት ላይ ብቻ ነው።” (ከጸሐፊው የማስታወሻ ደብተር)
ከሁለት ዓለም አስተሳሰቦች ፣ ከሁለቱ ዓለም አመለካከቶች አንደኛው በኢትዮጵያ ከነገሰ ይኸው ከአርባ አመት በላይ አልፎአል። አንደኛው ከሁለት መቶ አመት በላይ ዕድሜ ያለው የነጻው ሕዝብ አስተሳሰብ ነው። ሁለተኛው ገና ትላንት የተፈጠረ ግን ደግሞ ወድቆ የተንኮታኮት የዕብዶች ሥራና ቅጀት ፣ የተባበሩት መንግሥታት ሰነድ እንደሚለው “የአረመኔዎች ” አስተሳሰብ ነው። ነው።
አነስተኛ ፈጠራው TEXTILE SIZING COMPOSITIONS AND METHOD OF PREPARING ይመለከታል፡፡ ይህም ለጨርቃጨርቅ ኢንዱስትሪዎች የሚያገለግል ሆኖ የPVA አጠቃቀም መጠንን በ75 የሚቀንስ ነው፡፡ የሚዘጋጀውም እንሰት 60-80 እና ማሽላ ወይም በቆሎ 20-36 በመጠቀም ነው፡፡
አነስተኛ ፈጠራው በሕንፃ ላይ የሚገጠም መጸዳጃ ቤትን ይመለከታል፡፡ ይህ ፈጠራ በሕንፃዎች ስፋትና መጠን ወደላይ ከሕንፃው ጀርባ የሚተከል ሲሆን፤ ከሁሉም ሕንፃዎች ላይ የሚወርዱትን የፈሳሽ ሽንትና ደረቅ ዓይነምድር በቱቦዎች አማካኝነት ወደተዘጋጀለት ሳጥን እንዲወርድ (እንዲጠራቀም) ተደርጎ የተሠራ ሲሆን፤...
አነስተኛ ፈጠራው የአፈርና ውሃ መከላከያ መሣሪያ ላይ የተደረገ ማሻሻያን ይመለከታል፡፡ ይህ ፈጠራ በተለያዩ ተፈጥሯዊና ሰው ሰራሽ ምክንያቶች የተሸረሸሩና ለምነታቸውን ያጡ መሬቶችን እንዲሁም በመሬት መሸርሸር የተፈጠሩ ወንዞችንና ሸለቆዎችን መልሶ በማልማትና ለመሬት መሸርሸር የተጋለጡ መሬቶችን ተጋላጭነታቸውን...
አነስተኛ ፈጠራው የጤፍ መዝሪያ ማሽንን ይመለከታል፡፡ ፈጠራው ተሽከርካሪ ሆኖ ጤፍን እና ሌሎች ደቃቅ ዘር ያላቸውን እህሎች መስመራቸውን ጠብቆ በሚፈለገው የዘር መጠን መሠረት ለመዝራት የሚያገለግል ማሽን ሲሆን፤ ፈጠራው በሚገፋበት ወይም በሚጎተትበት ወቅት ከጎማው ጋር የተያያዘው የዘር መያዣ በውስጡ ያለውን ዘር...
አነስተኛ ፈጠራው የሩዝ መፈልፈያ እና መፈተጊያ ማሽንን ይመለከታል፡፡ ፈጠራው በኤሌክትሪክ ወይም በናፍጣ ሞተር የሚሠራ ሆኖ ሁለት ዋና ዋና ክፍሎች የአሉት ሲሆን፤ አንደኛውና የላይኛው ክፍል ገለባውን የሚለይ ሆኖ ገለባውን እንዲለይ ሁለት ተሸከርካሪ ጎማዎች እና በሁለቱ ጎማዎች መካከል ያለውን ክፍተት የሚመጥን...
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የኢትዮጵያ የወቅቱ የለውጥ ማዕከሎች እነማን ናቸው? ኢትዮጵያንስ ወዴት ያደርሷታል? (ጉዳያችን ልዩ ማስታወሻ)
በኢህአዴግ ውስጥ የመጣው የለውጥ ንቅናቄ አሁን ያለበት ደረጃ ቀጣዩ ጠቅላይ ሚኒስትር ማን ይሁን ወደሚለው የስልጣን ጥያቄ ማደጉ ይታያል።ኦህዴድ በግልጥ ስልጣኑን መጠየቁን አቶ ለማ በእዚህ ሳምንት በሰጡት መግለጫ " ኦህዴድ የፈድራል ስልጣኑን ሰርቆ የኦሮሞን ሕዝብ ለማበልፀግ አይደለም" በማለት የጠቅላይ ሚኒስትርነቱን ቦታ ኦህዴድ ብሔራዊ ጥያቄዎችን ለመፍታት እንደሚጠቀምበት ገልጧል። በሌላ በኩል በህወሓት እና በብአዴን ውስጥ አይነቱ የተለያየ የውስጥ ቅራኔ እንዳለ መመልከት ይቻላል።ህወሓት የአባይ ወልዱ ቡድን፣የስብሐት ቡድን እየተባባለ በሙስና እና በጥቅም ጉዳይ የተከፋፈለ አካል ሲኖር ይሄው ቡድን አሁንም በኢትዮጵያ ውስጥ የቀውስ ሰዓቱን ጠብቆ የበለጠ በመዝረፍ ላይ መሆኑ እየተሰማ ነው።
የህዝባዊ የተቃውሞ ማዕበል በኢትዮጵያ የአሁኑ የለውጥ ማዕከል በእራሱ ማዕከል ሆኖ ወጥቷል።የህዝብ ጥያቄ የማስፈፀም አቅሙን "ካሮት እና ዱላ" ይዞ በመምጣት ለህወሓት አማራጭ አቅርቦለታል።ህወሓት ይህንን ፈተና ሊያልፍ የሚያስበው ''ሁለት እግር አለኝ ብሎ ሁለት ዛፍ የመውጣት'' አይነት መንገድ ይመስላል።ይሄውም በአንድ በኩል የለውጥ እርምጃ ላይ ያለ የሚመስል እስረኞችን የመፍታት፣ለዲፕሎማሲ ማኅበረሰብ ለውጥ እያደረገ በመግለጥ እና የአቶ ሃይለማርያም ከቦታቸው መነሳትን እንደ ለውጥ እርምጃ እንዲታይ በመጣጣር ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ይህንን ሁሉ ገደል የሚከት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በማወጅ መዳረሻው ወታደራዊ አስተዳደር እንደሆነ ማመላከት ነው።ይህም ተባለ ሌላ የኢትዮጵያ የለውጥ ማዕከል አንዱ መሰረቱን በእዚህ ሰዓት የሕዝባዊ ተቃውሞ ነው።የለውጥ ማዕከሉ በህዝባዊ የተቃውሞ ማዕበልነት ሲከሰት በከተሞች በሰልፍ፣በገጠራማ ቦታዎች መንገዶችን በመዝጋት እና ወደ ዐማራ ክልል ስንሄድ ደግሞ የትጥቅ ትግል ከእራሱ ከገበሬው በመነሳቱ ሁሉ ይገለጣል።ንቅናቄው ኢትዮጵያ ወደ ለውጥ እንድታመራ የማድረግ አቅም አለው።ሆኖም ግን በብዙ ግጭት ውስጥ አልፎ ሰለሚሆን ሌሎች ቅራኔዎችን ፈጥሮ መሄዱ አይቀርም። ስለሆነም ይህ ለውጥ በህወሓት ለለውጥ መዘጋጀት መጠን እየተለካ እና እየተመጠነ የሚቀርብ ንቅናቄ ነው።
በአዋጅ ውስጥ በኩራት የቆመው የለውጥ ማዕበል በህወሓት እስካልተደናቀፈ ድረስ ኢትዮጵያ አሁንም ተስፋ የላትም ማለት አይቻልም።አዋጁ በእራሱ ተቀባይነት ከውጭም ሆነ ከውስጥ እንዳላገኘ ታይቷል።ህወሓት መልሳ አዋጁን ለመሻር ያላትን ብቸኛ ''የማርያም መንገድ'' የተወካዮች ምክር ቤት ሲሰበሰብ እንዳይቀበለው ማድረግ ነው።ይህ ዕድል ካመለጠ ግን ህወሓት በአደባባይ በመዋረድ በግድ አዋጁን የምትሽርበት አጋጣሚ መፈጠሩ አይቀርም። ስለሆነም ይህንን '' የማርያም መንገድ'' መጠቀም ጠቃሚ ነው። አሁን መሬት ያለው ጥያቄም የአዋጁ መኖርን ተከትሎ ህወሓት በሰላማዊ መንገድ የለውጡን ሂደት በሕዝብ ፍላጎት ላይ ብቻ ተመስርቶ ይሄዳል ወይ? የሚለው ጥያቄ ነው።ይህንን በውዴታ ባያደርገውም በግድ ማድረግ ግን ለእራሱም ሆነ ለኢትዮጵያ የሚበጅ ብቸኛ መስመር ነው።እዚህ ላይ በህወሓት ውስጥ እራሱን የቻለ 'የአናርኪ' ቡድን በተዘረፈ ገንዘብም ሆነ መሳርያ እራሱን አደራጅቶ እራሳቸው ህወሓት ነን ብለው የሚያስቡትም ባላወቁት መንገድ አንዳንድ እርምጃዎች ከግንፍልተኘንት መውሰዳቸው አይቀርም። ለውጥን በአንድ ጊዜ ለመቀበል ለግልፍተኛው የህወሓት ክፍል ቀላል አይደለም።ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ በ1997 ዓም የቅንጅት ምርጫ ወቅት አቶ በረከት ስምዖን በተገኙበት ክርክር ወቅት ደጋግመው ያነሱት አንድ ነጥብ አሁን ላይ መነሳት ያለበት ነው። ፕሮፌሰር ብርሃኑ ያሉት '' አሁን ለውጥ እየመጣ ነው ስርዓቱ አባላቱን ከስልጣን መልቀቅ እንዳለ በግልፅ አባላቶቻችሁ እንዲለማመዱ እና በስነ ልቦና ዝግጁ እንዲሆኑ ንገሯቸው'' ነበር ያሉት። ይህ አስፈላጊ ጉዳይ ነው።ይህንን እራሱ ህወሓት ውስጥ ያሉትም የሚፈሩት ነው። የእስረኞች መፈታት የሚያናድዳቸው እና ሌላ አዙሪት ተንኮል ሰርተው በዙርያቸው ባሉ ህወሓቶች ለመደነቅ የሚፈልጉ የከንቱ አስተሳሰብ ባለቤቶች አሁንም ህወሓት ውስጥ አሉ። እነኝህ በእራሳቸው አንዳንዴ የጦር ኃይሉም ሆነ ደህንነቱ መዋቅር የማያውቃቸው መሆናቸውን መገንዘብ ይገባል።በህወሓት ውስጥ ሌላ ህወሓት መኖሩን ማወቅ ይገባል።ይህ ግን በሰበብነት እየተጠቀሰ ሕዝብ መከራ የሚያይበት መንገድ ሊኖር አይገባም። ህወሓት ውስጥ ያሉ ለውጥ ያስፈልጋል የሚሉ ቀድመው መዋጋት ያለባቸው እውስጣቸው ያሉትን ለለውጡ በድብቅ እንቅፋት በመፍጠር የምረኩትን ትንንሽ አጋንንቶች ነው።እነኝህ በማንኛውም ጊዜ በተፈቱት እስረኞች ላይ ግድያ ለመፈፀምም ሆነ ሌላ ተግባር በማድረግ ''ተጋዳላይ'' እያሉ ለመዝፈን የማይዳዳቸው ሰይጣን ብቻ የሚያደንቃቸው ፍጥረቶች ናቸው። በመጪው ዘመን የሚገጥመው አንዱ ፈተና ይህ ነው።ህወሓት እራሱን ማስተካከል ካለበት መጀመርያ ትንንሽ ሰይጣኖችን ማሰር እና ግቢውን ማስተካከል ይገባዋል።ከእዚህ በኃላ ስለለውጥ ሂደቱ መስመር ውስጥ መግባት ይችላል።በነገራችን ላይ እነኝህ በህወሓት ውስጥ የተፈጠሩ ትንንሽ ''ሰይጣኖች'' የትምህርት ደረጃቸው ዝቅተኛ፣የፖለቲካ ብስለታቸው በጠበንጃ ላይ የተመሰረተ እና ስሜታዊነት ብቻ የሚመራቸው ስለሆኑ ለእራሳቸው በህወሓት ውስጥ ለለውጥ የሚያስቡትንም ከመብላት አይመለሱም።ሁኔታውን ወደፊት የምናየው ይሆናል።
በመጨረሻም በመጪው ሳምንት በሚደረገው የኢህአዴግ ስብሰባ እንደ ''አዲስ ስታንድአርድ'' የእንግሊዝኛ ጋዜጣ የትናንት ዘገባ ከሆነ ከመጪው ቅዳሜ በፊት በኢህአዴግ ውስጥ ያለው የለውጥ እንቅስቃሴ አዲሱን ጠቅላይ ሚኒስትር ያስታውቃል።ይህ 21ኛው ክ/ዘመን ነው። ትውልዱ ብዙ ልቆ ሄዷል።ቢያንስ ወደ ዋናው እና ሁለንተናዊ ለውጥ ኢትዮጵያ እስክትመጣ ሌ/ኮ/ል ዶ/ር ዓቢይ አህመድ አይነት ጠቅላይ ሚኒስትር ቢያንስ ኢትዮጵያ አሁን ላለችበት የቀውስ መንገድ ሐዲድ የማስገባት እና ሃሳቦችን የማመንጨት አቅም ያለው ሰው ያስፈልጋል።ኢትዮጵያ እና አካባቢው ያለው እንቅስቃሴ ከወታደራዊ እውቀትም ሆነ ከደህንነት እውቀት ያልራቀ ሰው ለጊዚያዊ የፖለቲካ ቀውስም ቢሆን የሚያስፈልግበት ጊዜ ነው።ስለሆነም ሌ/ኮ/ል ዶ/ር ዓቢይ አህመድ መመረጥ ላይ ህወሓት ባያንገራግር እና በውስጡ የተፈጠሩ ጀብደኞችን አስታግሶ መሄዱ ለእራሱም የሚበጀው ነው የሚሆነው።በጅማ አጋሮ ያደጉት እና የተማሩት ሌ/ኮ/ል ዶ/ር ዓቢይ አሕመድ ግጭቶች ምክንያታቸው እና መፍትሄዎቻቸውን ተመልክተዋል።ከእዚህ በታች የዶክትሬት ዲግሪያቸውን ፕሮፖዛል የሰሩበት ሶሻል ካፒታል ቪድዮ ይመልከቱ።
ሆንግ ኮንግ ልዩ የአስተዳደር ክልል ቻይና SOCKS5 የነፃ ወኪል ዝርዝር - ሆንግ ኮንግ ልዩ የአስተዳደር ክልል ቻይና(HK) SOCKS5 ነፃ ፕሮክሲ ሰርቨሮች መስመር ላይ ይጻፉ - ProxyHub.Me
በፈረንጆቹ አቆጣጠር ከ2000 ዓም ጥቂት ዘመናት ቀደም ብለው የተወለዱትንና በአሁኑ ዘመን እስከ 30ዎቹ እድሜዎች ያሉትን ትውልዶች ሺአውያን(Millennials) ብለው ይጠሯቸዋል፡፡ በአሜሪካ ሻውያን(ሺአውያን) እጅግ የተጠኑና ብዙ የተወራላቸው ትውልዶች መሆናቸው ይነገራል፡፡ አንዳንዶችም በዲጂታል ቴክኖሎጂ ውስጥ ተወልደው፣ በዲጂታል ቴክኖሎጂ ውስጥ አድገው፣ በዲጂታል ቴክኖሎጂ ውስጥ ለወግ ለማዕረግ የሚደርሱ ትውልድ ይሏቸዋል፡፡ ማኅበራዊ ሚዲያና ትሥሥር መንደሮችን ሁሉ ባዳረሰበት፣ የመገናኛ ቴክኖሎጂዎች ግለሰባዊ ተደራሽነትን በያዙበት፣ ወላጆች ለትምህርት ይበልጥ ትኩረት በሰጡበት ዘመን የተፈጠሩ ትውልዶች በመሆናቸው እነዚህ ነገሮች በአስተሳሰባቸው፣ አነዋወር ዘያቸውና ፍልስፍናዎቻቸው ላይ ተጽዕኖ አሳድረውባቸዋል ተብሎ ይገመታል፡፡ የሴቶች፣ የሕጻናት፣ የእንስሳት፣ የተመሳሳይ ጾታ፣ የአካባቢ ጥበቃ፣ የአካል ጉዳተኞች፣ ጉዳዮች በሚቀነቀኑበት ዘመን የሚገኙ ናቸውና የእነዚህ ነጸብራቅ ይታይባቸዋል፡፡ ዓለም ተያያዥና በቀላሉ ተደራሽ በሆነችበት የሉላዊነት ወቅትም ስለሚገኙ ክፉውንም ሆነ ደጉን የመካፈል ዕድላቸው ሰፊ ነው፡፡ ልጅን ተገንዝቦና አስገንዝቦ እንጂ ጠብቆ ማዳን የማይቻልበት ዘመን ነው፡፡
በሀገራችን ጥናት ባይደረግም በምዕራቡ ዓለም ግን ሻውያን አጥለቅላቂው ትውልድ ተብሎላቸዋል፡፡ በአሜሪካና በእንግሊዝ የተደረጉ ጥናቶች ሻውያን ከቀደምት ትውልዶች ይልቅ ብዛትና ስብጥር እንዳላቸው ይናገራሉ፡፡ የ2012(እኤአ) ጥናት 80 ሚሊዮን ሻውያን በአሜሪካ፣ 14.6 ሻውያን ደግሞ በእንግሊዝ መኖራቸውን ያመለክታል፡፡ በ2015 ይሄ ትውልድ ‹ፍንዳታ›(baby boomers) የተባለውን ትውልድ ተክቶ በአሜሪካ ዋናው የሥራ ኃይል እንደሚሆን በአሜሪካ ቆጠራ ቢሮ( U.S. Census Bureau) ጥናት ተመልክቶ ነበር፡፡ በ2048 እኤአ ደግሞ ከመራጩ ሕዝብ መካከል 39 በመቶውን እንደሚይዙ ተተንብዮአል፡፡ እኤአ በ2008 ዓም በነበረው የባራክ ኦባማ ምርጫ ወቅት ሻውያን ወሳኝ ድርሻ እንደነበራቸው ታምኗል፡፡
ሻውያን ካለፉት ትውልዶች ሁሉ በተሻለ የትምህርት ዕድላቸው የሰፋ ነው፡፡ ምንም እንኳን የትምህርት ጥራት ጉዳይ አነጋጋሪ እየሆነ ቢመጣም በሻውያን ትውልድ ውስጥ ብዙ ልጆችና ወጣቶች በትምህርት ላይ ናቸው፡፡ ዲፕሎማ፣ የመጀመሪያና ሁለተኛ ዲግሪ በመያዝ ሻውያን ካለፉት ትውልዶች የበዛ ቁጥር አላቸው፡፡ የትምህርት ተቋማት በየአካባቢያቸው እየተከፈቱ ነው፡፡ የግል፣ የመንግሥትና የሌሎች ድርጅቶች የትምህርት ተቋማት ካለፉት ትውልዶች በተሻለ ቁጥር ተመቻችተውላቸዋል፡፡ መጻሕፍትን፣ የመማሪያ ቁሳቁሶችንና የመርጃ መሣሪያዎችን የማግኘት ዕድል አላቸው፡፡ አንድ የሂሳብ መጽሐፍ ለዐሥር፣ አንድ የአማርኛ መጽሐፍ ለአራት ከሚለው ተሻግረዋል፡፡ ወላጆቻቸው ልጆቻቸውን ትምህርት ቤት ለመላክ ካለፉት ትውልድ ወላጆች በተሻለ ዐቅም፣ ንቃትና ፍላጎት ላይ ይገኛሉ፡፡
በሀገራችን ከተማሩ ወላጆች በመወለድና በማደግ ረገድ ሻውያን ካለፉት ትውልዶች የተሻለ ዕድል ላይ የሚገኙ ይመስለኛል፡፡ ሳይማር ካስተማረ ወላጅ ተምሮ ወደሚያስተምር ወላጅ ሽግግር እየተደረገ ነው፡፡ ‹አልተማሩም› የሚባሉት ወላጆች እንኳን ቢሆኑ ስለ ትምህርት ያላቸው ግንዛቤ ‹ተማሩ› ከሚባሉት ጋር የሚመጣጠን እየሆነ ነው፡፡ ልጆቻቸው ወደ ትምህርት ቤት የሚያደርሱና ከትምህርት ቤት የሚያወጡ ወላጆች ቁጥር ካለፉት ዘመናት ይልቅ እየጨመረ መምጣቱን ለረዥም ዓመታት በትምህርት ቤት ያሳለፉ መምህራንን በጠየቅኩ ጊዜ ገልጠውልኛል፡፡ ከዚህ በፊት በነበሩት ዘመናት ወላጆችን ለማግኘት የግድ ‹ወላጅ አምጡ› ተብሎ መጠራት ያስፈልግ ነበር፡፡ በአሁኑ ዘመን ግን ወላጆች ልጆቻቸውን ለማድረስም ሆነ የልጆቻቸውን ጉዳይ ለመከታተል ትምህርት ቤት ራሳቸው ይመጣሉ፡፡
ምንም እንኳን በሀገራችን ያለው መረጃ ምን እንደሚመስል ለማግኘት ቢያዳግተኝም በአዲስ አበባ 10 (አምስት የግልና አምስት የመንግሥት) ትምህርት ቤቶች ከሚያስተምሩ መምህራን ጋር ባደረግኩት ውይይት እንደተረዳሁት ግን በየትምህርት ቤቶቹ የሴት ተማሪዎች ቁጥር ካለፉት ዘመናት በበለጠ ጨምሯል፡፡ በአንዳንድ ክፍሎች እንዲያውም የሴት ተማሪዎች ቁጥር ከወንዶቹ በልጦ ይገኛል፡፡ በምዕራቡ ዓለም በ2014 ዓም በአሜሪካ ይገኙ ከነበሩ የኮሌጅ ተማሪዎች መካከል 57 በመቶዎቹ ሴቶች ነበሩ፡፡ በ1970ዎቹ ሴቶች ከሕክምና ተማሪዎች መካከል 10 በመቶ፣ ከሕግ ተማሪዎች መካከል ደግሞ 4 በመቶ ብቻ ነበሩ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ግን ከሕግና ከሕክምና ተማሪዎች መካከል ወደ 50 በመቶውን ሲይዙ ከአሜሪካ የባለሞያዎች( professionals) ቁጥር ውስጥ 55 በመቶውን እየሸፈኑ ነው፡፡
ሻውያን ካለፉት ትውልዶች በበለጠ ቴክኖሎጂ ቀመስ ናቸው፡፡ በኮምፒውተር፣ በሞባይል፣ በኢንተርኔት፣ በዲጂታል ካሜራ፣ በዲጂታል ቴሌቭዥንና በሳተላይት ዲሾች ዘመን ተወልደው ያደጉ ናቸው፡፡ ወላጆቻቸው የማያውቋቸውን የቴክኖሎጂ አጠቃቀሞች፣ አፕሊኬሽኖች፣ ግንኙነቶችና አሠራሮች ሻውያን ያውቋቸዋል፡፡ ወላጆቻቸው ከመሐል እድሜ ላይ ያገኙትን፣ አንዳንዶቹም ተጠቅመውበት የማያውቁትን ኮምፒውተር ሻውያን በትምህርት ቤቶቻቸው ከልጅነታቸው ጀምሮ የመማርና የመጠቀም ዕድል አላቸው፡፡ በ2014 በተደረገ ጥናት 80 በመቶ የአሜሪካ ሻውያን (ከ18 እስከ 30 ዓመት) ስማርት ስልክ ሲኖራቸው 45 በመቶዎቹ ደግሞ ታብሌቶች አሏቸው፡፡ በብዙ ሀገሮች የሚገኙ ወላጆች በሻውያን የቴክኖሎጂ አጠቃቀም ግራ እንደሚጋቡ ጥናቱ ያመለክታል፡፡ መከልከል ወይስ መስጠት? ‹ሻውያን ለቴክኖሎጂ ቅርብ፣ ነገሩን ለመረዳት ፈጣንና በተለያየ መንገድ ለቴክኖሎጂው ተጋላጭ በመሆናቸው መከልከሉ የበለጠ ጉጉት ይጨምርባቸዋል፤ በሌሎች ጓደኞቻቸው የተበለጡ ይመስላቸዋል፤ ከትውልዳቸው ጉዞ ወደ ኋላ ያስቀራቸዋል ስለዚህ መስጠቱ ይሻላል› ብለው የሚያስቡ ወላጆች እንዳሉ ሁሉ ‹ቴክኖሎጂው የሰው ለሰው ግንኙነታቸውን ያበላሸዋል፣ ለባህላቸውና ለእምነታቸው ትኩረት እንዳይሰጡ ያደርጋቸዋል፤ ቁጥጥር ሳይደረግባቸው ለሚለቀቁ ነገሮች ያጋልጣቸዋል፤ ለጨዋታና ለቀልድ በማዋል አእምሯቸውንና ጊዜያቸው ይወስድባቸዋል፤ አካላዊ እንቅስቃሴን በማቀብ ሰነፎችና ደካሞች ያደርጋቸዋል› ብለው የሚፈሩም አሉ፡፡
በተለይ ደግሞ የሻውያን የቴክኖሎጂና የመገናኛ መሣሪያዎች ዕውቀት ከቀደመው ትውልድ ዕውቀት የፈጠነ በመሆኑ፤ ብዙ ወላጆችም የተለያዩ መሣሪያዎችን አጠቃቀም የሻውያንን ያህል ስለማያውቁ፣ ለአፕሊኬሽኖችና ለአጠቃቀም መንገዶች የሻውያንን ያህል ወላጆች ቅርበት ስለሌላቸው የመቆጣጠር አቅማቸው አናሳ ሆኗል፡፡ ሻውያን ለቴክኖሎጂ ያላቸውን ቅርበትና ዕውቀት፤ ብሎም ከጓደኞቻቸው በቀላሉ የሚያገኟቸውን ልምዶች ተጠቅመው ወላጆቻቸውን የማታለል ዕድላቸው ሰፊ መሆኑ ይነገራል፡፡ አንዱ የወላጆች ሥጋትም ይሄ ነው፡፡ የሽብር ድርጅቶች እነዚህን ልጆች በቀላሉ በማኅበራዊ ሚዲያዎች እንዲመለምሉ ካደረጓቸው ምክንያቶች አንዱ መሆኑም ይነገራል፡፡
እንደ ሊቃውንቱ ምክር ይህንን የሻውያንን የቴክኖሎጂ ለመድነት ጠባይ ተጠቅሞ ለጥናት፣ ለዕውቀት ማገዣነት፣ ለመረጃ መሰብሰቢያነትና ማኅበራዊ መስተጋብርን ለመፍጠር እንዲጠቀሙበት ማበረታታት ይቻላል፡፡ በ2014 ቴሎፎኒካ በተሰኘ ኩባንያ ተደረገ ጥናት 60 በመቶ የላቲን አሜሪካ ሻውያን የሞባይል ስልካቸውን ለጥናት እንደሚጠቀሙበት ገልጠዋል፡፡ ይህንን ለማድረግ ካልተቻለ ግን ልጆችን ለከፋ ዓለም ዐቀፋዊ ተጽዕኖ ያለ እድሜያቸው ያጋልጣቸዋል፡፡ በተለይ ደግሞ በሳተላይት በሚለቀቁ የቴሌቭዥን ሥርጭቶች ላይ ወላጆች ዕውቀታቸውን ካላሳደጉ፣ ቴክኖሎጂውን በሚገባ ካላወቁትና የማስተዳደር ዐቅማቸው ከደከመ ልጆቻቸው ቴክኖሎጂውን ለበጎ እንዲጠቀሙበት ለማገዝ ይሳናቸዋል፡፡
የተለያዩ ጥናቶች እንዳሳዩት ከሆነ ሻውያን መብት ዐወቅ(civic-minded) ትውልዶች ናቸው፡፡ በሀገራችን እንኳን የአብዮቱ ትውልድ የሌሎች ሀገሮችን የአብዮትና የለውጥ እንቅስቃሴዎች በታሪክ መዛግብት፣ በጋዜጦችና በመጽሔቶች ነበር ይረዱ የነበሩት፡፡ ሻውያን ግን በቴሌቭዥን፣ በጡመራ መድረኮች፣ በገጸ ድሮች፣ በማኅበራዊ ገጾችና በፊልሞች አማካኝነት በቀላሉና በፍጥነት የማወቅ ዕድል አላቸው፡፡ የመብት ጉዳዮችን ከትምህርት ቤት ብቻ ሳይሆን ከየአቅጣጫው ከሚያገኟቸው መረጃዎችም ይገነዘቧቸዋል፡፡
አንድን ጉዳይ ነውር ነው፣ ባህል ነው፣ ኃጢአት ነው፣ ጽድቅ ነው፣ መመሪያ ነው፣ ትእዛዝ ነው፣ ተገቢ ነው፣ ስለተባሉ ብቻ ለመቀበል ያዳግታቸዋል፡፤ ለምን? ብለው መጠየቅ ያዘወትራሉ፡፡ ለመስማት ትዕግሥቱ ቢያንሳቸውም መሰማት ግን ይፈልጋሉ፡፡ ስለ ሰብአዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ጾታዊ፣ ዜጋዊና ሌሎች መብቶች የተሻለ ዕውቀቱ አላቸው፡፡ ጭቆናን፣ የተበላሸ አስተዳደርን፣ የመብት ረገጣን፣ ያረጀ አሠራርን፣ ዘገምተኛነትን፣ አምባገነንነትንና ግፍን ለመቀበል የሚችል ኅሊና የላቸውም፡፡ አስተሳሰባቸው፣ መረጃቸውና ግንኙነታቸው በፈጣን ሁኔታ እንደሚቀየረው ሁሉ አካባቢያቸው በፈጣን ለውጥ ውስጥ እንዲሆን ይፈልጋሉ፡፡
ሻውያን ጭንቅ የማይችሉ ትውልድ ናቸው፡፡ በዚህም የተነሣ ቢሮክራሲ አይስማማቸውም፡፡ በ2013 የተደረገ የታይም መጽሔት ጥናት ሊቀያየር በማይችል የሥራ መርሐ ግብር(non- flexible work schedule) መሥራትን አይወዱም ይላል፡፡ ነገሮችን በቶሎና በአቋራጭ የሚያገኙበት መንገድ ካለ ያንን ይሞክራሉ፡፡ የመገናኛ ቴክኖሎጂውን በጣም ከሚፈልጉበት ምክንያት አንዱ ይሄ ነገሮችን በፍጥነት ለማግኘት ካለ ጉጉት ነው፡፡ ሲሄዱ፣ ሲሄዱ፣ ሲሄዱ የሚባለው ተረት አይወዱትም፡፡ ‹ሄዱ› ይበቃቸዋል፡፡ ፎርሙላዎችን ወስደው በእነዚያ አማካኝነት ሂደቱን ተጉዘው መልስ ፍለጋ አይንከራተቱም፡፡ ማሽኖችን የሚፈልጉት ቶሎ መልስ ስለሚሰጧቸው ነው፡፡ ሻውያን ትእዛዝ ተቀብለው ከ30 ደቂቃ በኋላ ምግብ የሚያመጡትን ምግብ ቤቶች ማዘውተር አይፈልጉም፡፡ የፈጣን ምግቦች ጥገኛ የሆኑትና ከምግብ ቤቶች ይልቅ ካፍቴሪያዎቹን የሚወዱት ለዚህ ነው ይባላል፡፡
ከረዥም ልቦለዶች ይልቅ አጫጭር ወጎችን፤ ከረዣዥም ፊልሞች ይልቅ ቅንጭብጭቦችን ይመርጣሉ፡፡ የቀድሞው ትውልድ በወታደራዊ ግዳጆቻቸው ጀብዱ የፈጸሙ ጀግኖችን ያደንቅና ስለ እነርሱ የተሠሩትን ፊልሞች፣ የተጻፉትንም መጻሕፍት ይመርጥ ነበር፡፡ ሻውያን ግን እነ ባትማን፣ ሱፐር ማንና እነ ስፓይደር ማን ከ90 ደቂቃ በኢንተቤ እና ከየኛ ሰው በደማስቆ በላይ ይማርኳቸዋል፡፡ በግንኙነቶች ጊዜም አጫጭር ሐሳቦችን፣ ኮዶችን፣ አሕጽሮቶችን፣ ይወዳሉ፡፡ በሻውያን ዘንድ ‹የጥበብ መጀመሪያው እግዚአብሔርን መፍራት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ነገር ማሳጠር ነው›፡፡
ሻውያን ዘላኑ ትውልድ እየተባሉም ይነገርላቸዋል፡፡ አንድ ቦታ ረግቶ መቀመጥ አይፈልጉም፡፡ ‹እልፍ ሲሉ እልፍ ይገኛል፤ ድኻ ቀብራሬ ሞቱን ይመኛል› ብለው ያምናሉ፡፡ በዚህ ዘመን የብዙ መሥሪያ ቤቶችና ድርጅቶች ችግር ለረዥም ጊዜ ሠርቶ፣ ልምድ አዳብሮ፣ የድርጅቱን ባህልና እሴት ዐውቆ የሚኖር ሠራተኛ ማጣት ነው፡፡ ይመጣሉ፡፡ የተወሰነ ጊዜ ይሠራሉ፤ እየሠሩ ሌላ ሥራ ይፈልጋሉ፤ ይሄዳሉ፡፡ የሚያግዳቸው፣ የሚወስናቸውና የሚከለክላቸው ሕግና አሠራር አይፈልጉም፡፡ አንዳንድ ድርጅቶች በረዥም ጊዜ ቆይታ መሥሪያ ቤቱን ያወቀ ኃላፊ ለመሾም የማይችሉበት ዘመን ላይ ደርሰዋል፡፡ በተለይም የአየር መንገዶች የሰው ኃይል ፍልሰቱን የሚሸከሙበት ትከሻቸው እየጎበጠ መሆኑን ይናገራሉ፡፡
ቦታዎችን፣ ከተማዎችን፣ ማኅበራዊና ባህላዊ ክበቦችን መቀየር ለእነርሱ ጣጣ የለውም፡፡ እምነታቸውን፣ ባህላቸውን፣ ማንነታቸውን፣ ቋንቋቸውን፣ ሀገራቸውን፣ ስማቸውን፣ ትዳራቸውንና ሌላውንም ለመቀየር የቀድሞውን ትውልድ ያህል ጽኑዕ አይደሉም፡፡ ድንበሮችን በቀላሉ መሻገር ስለሚወዱና ስለሚችሉ ሻውያን እጅግ የተሣሠሩ(Networked) ትውልድ ናቸው ይባላል፡፡ በጓደኛነት፣ በማኅበራዊ ሚዲያ፣ በተንቀሳቃሽ ስልኮች፣ በቡድኖችና ማኅበራት ይበልጥ መተዋወቅን፣ መገናኘትን፣ መተሣሠርን፣ ሐሳብ መለዋወጥን፣ ይወዳሉ፡፡ ከአለቆቻቸው ይልቅ ለትሥሥሮቻቸው (Networks) ይታዘዛሉ፡፡ አንድ ድርጅት ውስጥ ሲገቡ ስለ መሥሪያ ቤቱ አሠራር፣ ሕግና ዓላማ ከማወቃቸው በፊት ‹ኔትወርክ› ይዘረጋሉ፡፡ ቶሎ ይተዋወቃሉ፣ ይላመዳሉ፣ ከዚያም ይተሣሠራሉ፡፡ በመጨረሻም ‹ኔትወርካቸው› ትተው ይወጣሉ፡፡
ሻውያን ገንዘብን በቀላሉ እናገኘዋለን ብለው ያስባሉ፡፡ በአንድ ድርጅት ውስጥ ቢቀጠሩም እንኳን በ‹ኔትወርካቸው› አማካኝነት የጎን ሥራዎችን ይፈልጋሉ፡፡ ቶሎ ተሠርተው ጠቀም ያሉ ብሮችን የሚያመጡ ጉዳዮች ውስጥ ይሠማራሉ፡፡ በዚህም ምክንያት እነርሱን በየድርጅቱ በደመወዝ ብቻ አጽንቶ መያዝ ከባድ ነው፡፡ ይሄ ገንዘብ በቀላሉ ይገኛል የሚለው አመለካከታቸው አንዳንዶቹን ለትምህርት ትኩረት እንዳይሰጡ ያደርጋቸዋል፡፡
ትውልድ አልፎ ትውልድ ሲተካ እያንዳንዱ ትውልድ የራሱ ፍላጎት፣ የራሱ መንገድ፣ የራሱ እሴትና የራሱ ጀግና አለው፡፡ በተለይ ደግሞ ዘመኑ መረጃ በቀላሉ የሚገኝበት፣ የዓለም ተፈጥሯዊ ድንበሮች በመገናኛ መንገዶች የፈረሱበት፣ ድንበር ተሻጋሪ እሴቶች የሀገሮችን ነባር እሴቶች የሚፈትኑበት ወቅት በመሆኑ ትውልዱም የዚሁ ነጸብራቅ ነው፡፡ መንግሥት፣ ድርጅቶች፣ ማኅበረሰቦች፣ የእምነት ተቋምት፣ የትምህርት ማዕከላት፣ ሚዲያዎችና ማኅበራዊ መስተጋብሮች እየመጣ ያለውን ትውልድ ተገንዝበውና ተቀብለው ለሀገር በሚጠቅም መልኩ ለማስተናገድ ካልተዘጋጁ፣ አዲሱ ትውልድ በአዲሱ የራሱ መንገድ ብቻ ሲጓዝ፣ ነባሮቹ የነበረንን ብቻችንን ይዘን መቅረታችን ነው፡፡
ወንድም ማዕረግ በርግጥም ዳንኤል ግብረሰዶማውያንን "ተመሳሳይ ፆታ" ብሎ መጠቀሙ ስህተት ነው። ምክንያቱም በመፁሀፍ ቅዱስም ተፁፎ እንደምናነበው ቃል በቃል ግብረሰዶማውያን ነው የሚለው በእግዚአብሆር ፊትም ፈፁሞ የተጠላ እንደሆነ ግልፁ ነው። ነገር ግን አሁን እንኛ ባለንበት ዘመን ይህን በእግዚአብሄር ፊት የተጠላን ሀጢያት የሚያበረታቱ አካላት ለምሳሌ ያህል እንደ አሜሪካው ፕረዘዳንት ባራክ ኦባማ አይነቶች ይህን ሰብአዊነት የጉደለው ስርዕት አራማጆች በመሆናቸው የግብረሰዶማውያኑን ሞራል ለመጠበቅ በማለት ወንድማችን ዳንኤል ክብረት የተጠቀመውን ቃል በህብረተሰቡ ዘንድ ትልቅ ሚናን ተጫውተዋል እየተጫወቱም ይገኛሉ እኛ ክርስትያኖች ግን አጥብቀን ልንጠየፈውና ልናወግዘው የሚገባን ጉዳይ ሆኖ እያለ ልክ እንደ ሌሎች እህቾቻችንና ወንድሞቻችን አይነስውር እንጂ እውር አይባልም ወይንም እካል ጉዳተኛ እንጂ አካለ ስንኩል አይባልም ብለን እንደምንለው አይነት አይደለም ግብረሰዶማዊነት ግብረሰዶማዊነት ነው ሌላ ስምም ሆነ ስያሜ የለውም። ታዲያ አንተም ለወንድማችን ዳንኤልም ሆነ ለሌሎች ልታስረዳው የምትፈልገውን ነገር በተረጋጋ መንፈስና በፍቅር ቢሆን መልካም ይመስለኛል። ወንድማችን ዳንኤልም እርግጠኛ ነኝ ከእኛ የተለየ አመለካከት ይኖረዋል ብዮ አላስብም አለአይደል አንድ አንዴ ነገሮችን ከተለያዩ አመለካከቶች አንፃር አለማየት ሊሆን ይችላል ብየ ነው የማምነው። ለማንኛውም እግዚአብሔር አምላክ ለሁላችንም ማስተዋሉን ያድለን።
ሻውያን፣ ትውልድ ፍንዳታ፣ ተመሳሳይ ጾታ ሚሌኒያል ወዘተርፈ ለሀገራችን እሚፈይደው ጉዳይ ያለ አይመስለኝም። የፈረንጅ ሠራዊተ ሶሽዮሎጂስቶች ቢራቀቁበት እንጀራቸው ነው። የእኛ ሕዝብ መሠረታዊ ፍላጎቶችና የመሠረታዊ መብት ጥያቄዎች እንዴት ሊሟሉ ይችላሉ? በሚለው ዙርያ ብንማማር ከሌሎቹም ለመማር ብንጥር ይሻላል relevant ይሆናል።
ከትናንት ሰኔ 10/2005 ዓ.ም ጀምሮ አዲስ አበባ ላይ በውጭ ጉዳይ ሚኒስተሮች ደረጃ ሲወያዩ የነበሩት ኢትዮጵያና ግብፅ ግድቡ በግብፅና በሱዳን ላይ ሊኖረው የሚችለውን ተፅእኖ እንዲገመግም የተቋቋመው ዓለም አቀፍ የባለሙያዎች ቡድን ያስቀመጣቸውን የመፍትሄ ሀሳቦች ላይ ለመደራደር ተስማሙ፡፡
ከውይይታቸው በኋላ የኢፌዲሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ቴውድሮስ አድሓኖምና የግብፅ አቻቸው መሀመድ ካመል አሚር በጋራ በሰጡት መግለጫ የባለሙያዎቹ ቡድን ባቀረበው የመፍትሄ ሀሳብ መሰረት የግድቡን ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ተፅእኖዎች ለማወቅ ተጨማሪ ጥናት ለማካሄድ አገራቱ ተስማምተዋል፡፡
ኢትዮጵያ ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ መቀላጠፍ የወንዙን ተፈጥሯዊ አቅጣጫ ካስቀየረች በኋላ በአንዳንድ የግብፅ ፖለቲከኞችና ባለስልጣናት አፍራሽ የሆኑና የሁለቱን አገራት ግንኙነት የሚጎዱ አስተያየቶች ሲሰጡ መቆየታቸው ይታወሳል፡፡
በምንም መልኩ የግድቡ ግንባታዋን ለሰከንድ እንኳን እንደማታቆም የገለፀችው ኢትዮጵያ በፖለቲከኞቹ ባለስልጣናቱ አስተያየት ላይ ግብፅ ማብራሪያ እንድትሰጣት በይፋ ጠይቃም ነበር፡፡
የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲም እንደገለፁት ግብፅ ማብራሪያውን ለመስጠት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሯ ወደ አዲስ አበባ ኢንዲመጡ በጠየቀችው መሰረት ነው ሞሀመድ ካመል አሚር ወደ መዲናችን የመጡት፡፡
የግብፅ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አዲስ አበባ ገቡ JUNE 17, 2013 "የግብፅ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር የኢትዮጵያ ጉብኝታቸውን ሰርዘዋል ተባለ" አባይ ወንዝ ላይ እየተገነባ...
ይህ ለኦቨርሳይንስ ልምድ ላላቸው ባለሙያዎች የቻነል ገበያን የበለጠ ለማሳየት እና ከቻይንኛ ከፍተኛ-ንፅህና-ገ BU ገERSዎች ጋር ፊት ለፊት-ለፊት-ፊት ለፊት ለመገጣጠም ምርጥ መድረክ ነው። በየአመቱ ፣ ከ 100,000 በላይ ጎብኝዎች እና ከ 500 በላይ የዓለም ተጓORች ሁሉ የቅንጦት መብቶችን እና ትክክለኛ አገልግሎቶችን ለማሳየት የሚያስችላቸው የትራፊክ ፍሰት ሥራዎች ያሳያሉ።
ሉጃዙዙይ በቀጥታ ከሃዋንጓ ወንዝ በስተ ምሥራቅ በኩል ከቡድኑ ፊት ለፊት ይቀመጣል ፡፡ ከ 1990 ዎቹ ጀምሮ ከሻንጋይ አዲሱ የፋይናንስ አውራጃ ሆነው የተመደቡ ሲሆን ፣ ከጫፍ ላይ ሆኖ ሰማይ ላይ የታዩት ዝነኛ ሕንፃዎች የምስራቃዊውን የarርል ማማ ፣ ጂን ማኦ ህንፃ ፣ የሻንጋይ የዓለም የገንዘብ ማእከል ፣ ልዕርት የንግድ ምልክት ፣ የሻንጋይ IFC ፣ የቻይና ግንብ ታወር እና የሻንጋይ ግንብ።
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 120kva ተጠባባቂ ኃይል 132kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል 6BTA5 ....
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 100kva ተጠባባቂ ኃይል 110kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 180Kva ተጠባባቂ ኃይል 198kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 200Kva ተጠባባቂ ኃይል 220kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል 6 ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 50kva ተጠባባቂ ኃይል 55kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል 4BT ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 40kva ተጠባባቂ ኃይል 44kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞ ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎችን የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 30kva ተጠባባቂ ኃይል 33kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል 4BT3.9-G1 / 4BT3 ....
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎችን የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 800Kva ተጠባባቂ ኃይል 880kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል ኬ ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 750Kva ተጠባባቂ ኃይል 825kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል ኬ ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎችን የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 1000Kva ተጠባባቂ ኃይል 1100kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል KTA3 ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 1500Kva ተጠባባቂ ኃይል 1650kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል KTA5 ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 150Kva ተጠባባቂ ኃይል 165kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል 6 ...
ZhongShan መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 25W 48W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 25W 48W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 25W 48W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የኢትዮጵያ የምግብና መድኃኒት ባለስልጣን በ2012 በጀት ዓመት የመጀመሪያ ሩብ ዓመት በመግቢያና መውጫ ኬላዎች ላይ በምግብና መድኃኒት ምርቶች ባደረገው የቁጥጥር ሥራዎች…
ከ208,530 ብር በላይ የሚገመት ሕገወጥ መድኃኒት፣ አደንዛዥ ዕፆችና አልሚ ምግቦች በቁጥጥር ሥር ዋሉ፡፡ የኢትዮጵያ የምግብና የመድኃኒት ቁጥጥር ባለስልጣን ከኦሮሚያ…
ማንኛዉም የምግብ ምርት በባለስልጣኑ ሳይመዘገብ ለህብረተሰቡ ማቅረብ የተከለከለ መሆኑ ተገለጸ፡፡ የኢትዮጵያ የምግብና የመድኃኒት ቁጥጥር ባለስልጣን ማንኛውም የምግብ ምርት በባለስልጣኑ ሳይመዘገብ…
የጥራት ደረጃቸውን ያላሟሉ መድኃኒቶችና የመጠቀሚያ ጊዜ ያለፈባቸው ምግቦች ወደ ሀገር ውስጥ ሊገቡ ሲሉ በቁጥጥር ሥር በማዋል እንዲወገዱ ተደረገ፡፡ የኢትዮጵያ የምግብና…
የኢትዮጵያ የምግብና የመድኃኒት ቁጥጥር ባለስልጣን አመራሮችና ሠራተኞች በቃሊቲና ሞጆ ከተማ ችግኝ ተከሉ፡፡ በሀገር ዓቀፍ ደረጃ የተያዘውን የአረንጋዴ ልማት ፕሮግራም ለማሳካት…
የማኅተም መንገዶች ጠፍተዋል-በክር ያሽጉ ፡፡ ሙቅ ብረት ወይም ኤሌክትሪክ ብረት አይጠቀሙ ፡፡ እነዚህ ሻንጣዎች ከ 3 ~ 8 ግራም የሻይ ወይም ደረቅ እፅዋት ወይም እጽዋት ድብልቅ ለመሙላት ያገለግላሉ ፡፡ ለሻይ ፣ ቅመማ ቅመም እና ከእፅዋት ዱቄት ተስማሚ ፡፡
በብርሃን ግድግዳ ላይ ከስማርትፎን ወይም ካሜራ ጋር ምስልን ያንሱ ፣ እዚህ ይስቀሉት እና ለሰነድዎ ወዲያውኑ የባለሙያ ፎቶ ያግኙ የትምህርት ቤት ማለፊያ 35x45 ሚሜ
የባስቶፖል ኢንተርቴይመንት እና ባለቤቱ ቴዎድሮስ ተሾመ ..ቃል.. የሚባል ፊልምን አስመልክቶ የመብት ጥሰት ፈመዋል በሚል በ1.5 ሚሊዬን ብር ተከሰሱ፡፡ ለድርጅቱ ከትናንት ወዲያ ለድርጅቱ መጥሪያ የተሰጠ ሲሆን በመጪው ረቡዕ ልደታ ከፍተኛ ፍርድ ቤት መቅረብ ይጠበቅባቸዋል፡፡
ጉዳዩ ካሁን ቀደም በሽምግልና የተያዘ ቢሆንም ወደ መፍትሄ ባለመምጣቱ ክስ የተመሠረተ ሲሆን ክሱን አስመልክቶ ከዝግጅት ክፍላችን ማብራርያ የጠየቅናቸው የ..ቃል.. ፊልም ደራሲ፣ አዘጋጅና አቅራቢ ወ/ሮ እጅጋየሁ ተስፋዬ በሽያጭ ለሴባስቶፖል ከሰጠን በኋላ 90ሺህ ብር ለመክፈል ተስማምተው የተወሠነ ጊዜ ቢያሳዩትም ክፍያ ስላልተፈፀመልን ወደ ክስ አምርተናል ብለዋል፡፡
ለወ/ሮ እጅጋየሁ በሁለት ጊዜ ክፍያ ለመክፈል ብስማማም ለሽያጩ ደረሰኝ አልቆርጥም በማለታቸው ክፍያ አንፈምም ብለዋል የሽያጭ ውሉ በመቋረጡ ያሳየንበትን ያህል ክፍያ ፈመናል ብለዋል፡፡
ኢ-የብስክሌት ፋብሪካ ከ ለአዋቂዎች 16 ኢንች ጎማ ተነቃይ ሊ-አዮን ሊቲየም ባትሪ እና ኃይለኛ ሞተር ጋር 2018 የአውሮፓ ትኩስ ሽያጭ ኢ-ብስክሌት የኤሌክትሪክ የብስክሌት r809
Posts about Eskinder Nega written by tigiflate ሰዉ በሀገሩ እንደ ዜጋ እኩል ተወዳድሮ ለመኖር ከአንድ ብሔር መወለድ ወይንም በጥብቅ መዛመድ የቅድሚያ መመዘኛ ሲሆንበት፤ ወዶ ያላመጣዉ፣ ፈቅዶ ያልተዛመደዉ ብሄሩ የተፈጥሮ ዉበቱ ሳይሆን እርግማን ሲሆንበት
Sky-hah SCAM አይከፍልም እኚህ ማብሰልሰያዎች እንደማንኛውም ማብሰልሰያዎች ናቸው፣ መሳርያ የመስራት አቅም አላቸው፡፡ እናም መጨረሻ ላይ እንዳይኖረው ለምንፈልገው አደገኛ የኒኩሌር ጥሰት
አልማዳ ፣ አሜሪካ - ጃንዋሪ 09 ፣ 2019 – በአሜሪካ የደቡብ-መካከለኛው ክልል እያደገ የመጣውን ፍላጎት ለመቅረፍ አዲስ የክልል ሽያጭ ሥራ አስኪያጅ ሚካኤል "ማይክ ፍራንክሊን" በዲ ቴክሳስ ፣ ኦክላሆማ ፣ ሚዙሪ ፣ ካንሳስ ውስጥ የሽያጭ
3 2 የሽያጭ ትንበያን እንዴት • በማሽኖች ብልሽት ምክንያት አንዳንድ ጊዜ ለሽያጭ የሚቀርቡ እቃዎች እጥረት ነበረብን ዝግጁ ላይሆን ይችላል፡፡ ስለዚህ ጥሩ ግምት ያስቀምጡ፡፡ አይነተ ብዙ አምራች ወይም
ዋዜማ ራዲዮ- ጥር15 2011 ዓም ነበር ከህግ እና መመርያ ውጭ ግዥ በመፈፀም የሀብት ብክነት ፈፅመዋል በሚል የወንጀል ድርጊት ነበር የጥረት ኮርፖሬት የቀድሞ ሀላፊዎች እና የኢህአዴግ የቀድሞ
ቤት የምስጠራ መገበያያ መቁረጥ የሂሳብ ግብይት ምንዛሪ የወሩ የ 2 ኮርስ ትንበያ በ bitcoin እርማት ላይ ይገዛል አንዳንድ ጋዜጦች እንደዘገቡት በኳታር የቀረቡትን አራት የአረብ ሀገሮች በዩ ኤስ ለአሜሪካ ኩባንያዎች ከዶዋ ጋር የንግድ እንቅስቃሴ
የመጀመሪያው የዓለማቀፍ የኃይል ማመንጫዎች እንዲፈጠር በሚያደርግ የድንጋይ ከሰል ሸሂሂ ቡድን እና አምስተኛው ቻይናን የኤሌክትሪክ አምራች ቻይና ቻይዲያን ግዛት መካከል የተደረገው ውህደት ይጀምራል
ስለ Oxytocin Acetate ተጽእኖዎች ለማወቅ የሚጓጉ ብዙ ሰዎች አሉ የፍቅር ሆርሞናዊው ለምንድን ነው? ኦክሲቶኪን በሴቶች ብቻ ጠቃሚ ነውን? ይህን ጽሑፍ ያንብቡት ኦክሳይቶን ኤቴቴስ እንዴት አድርገው እንደሚሰሩ ያውቃሉ
ኦስትሪያን MK-2866 የተመረጠው Androgen Receptor Modulator (SARM CAS 1202044-20-9) ነው ሰዎች የጡንቻን ሽባ በሚያደርግ በሽታ እንዲዋጉ ለመርዳት በ GTX በመባል የሚታወቀው ፋርማሲ ኩባንያ ነው
የፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ጦር ሀይሎች ምድብ ችሎት 8ኛ የፍትሃብሄር ችሎት እጣ ወጥቶባቸው የነበሩ የ40/60 የጋራ መኖሪያ ቤቶች ለባለ እድለኞች እንዳይተላለፉ ተጥሎ የነበረው እግድ ከ98 ቤቶች ውጪ ያሉት ቤቶች ላይ እግዱ እንዲነሳ አዘዘ።
መጋቢት 26 ቀን 2011 ዓመተ መህረት 98 100 በመቶ ክፍያ የፈፀሙ የ40/60 የጋራ መኖሪያ ቤቶች ተመዝጋቢዎች ከሳሾች እጣ የወጣባቸው ቤቶች እንዳይተላለፉ የጠየቁትን አቤቱታን ችሎቱ ሲመረምር ቆይቷል።
እጣ የወጣባቸው ከ18 ሺህ በላይ ቤቶች መሆናቸው የተመለከተው ፍርድ ቤቱ፥ በእነዚህ 98 ተከሳሾች ምክንያት ሌሎች ቤቶች ታግደው መቆየት የለባቸውም ሲል የሌሎችን ቤቶች እግድ አንስቷል።
ፍርድ ቤቱ 98 ቤቶች ማለትም 48 ባለ ሶሰት መኝታ፣ 43 ባለ ሁለት መኝታ እና ሰባት ባለ አንድ መኝታ ቤቶች ባሉበት ለማንም ሳይተላለፉ ታግደው እንዲቆዩ ፥ በቀሪዎቹ ቤቶች ላይ ግን እግዱ እንዲነሳ ሲል ትእዛዝ ሰጥቷል።
በተጨማሪም ችሎቱ የፍትሃብሄር ህግ 41 መሰረት በእነ ዘላለም መዝገብ በሚል በአሁኑ እጣ የወጣላቸው ከ50 በላይ እድለኞች በሶስተኛ ወገን በመዝገቡ ላይ ጣልቃ እንግባ ብለው የጠየቁትን ጥያቄ ተቀብሎ ፈቅዷል።
በሌላ በኩል 98 ቤቶች ለባለ እድለኞች እንዳይተላለፉ ትእዛዝ የወጣላቸው 98 ከሳሾች ክሳቸውን አሻሽለው እና ለተከሳሽ ኪሳራ ከፍለው እንዲቀርቡ ለግንቦት 28 ቀን 2011 ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጥቷል።
የጋራ መኖሪያ ቤቱን ለማግኘት ተመዝግበው 100 በመቶ የከፈሉ 98 ዜጎች ክስ መመስረታቸውን ተከትሎ ነው ፍርድ ቤቱ በጉዳዩ ላይ የፍርድ ሂደቱ እስከሚጠናቀቅ ድረስ ለባለ እድለኞች እንዳይተላለፉ አግዶ የነበረው።
ተመዝጋቢዎቹም የከተማ ልማትና ኮንስትራክሽን ሚኒቴርን፣ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ቁጠባ ቤቶች ኢንተርፕራይዝን እና የኢትዮጵያ ንግድ ባንክን ነው የከሰሱት።
በመመሪያው መሰረት የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ዕጣ አውጥቶ ለእድለኞች ማከፋፈል ሲገባው የከተማ አስተዳደሩ መመሪያን በመጣስ 100 በመቶ የቆጠቡ ተመዝጋቢዎች እያሉ ከ40 በመቶ ጀምሮ የቆጠቡትን በእጣው በማካተት ዕጣውን በማውጣት ከሕግና ከውል ውጪ ቤቶቹ እጣ እንዳወጣባቸው በክሳቸው ላይ ጠቅሰዋል።
አዲስ አበባ ፣ ህዳር 12 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢፌዴሪ መከላከያ ሰራዊት ዛሬ ማለዳ የህወሓትን ጁንታ ሃይል ድል አድርጎ የአዲግራት ከተማን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠሩን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የመረጃ ማጣሪያ አስታወቀ፡፡
የኢትዮጵያ የባህር ትራንስፖርትና ሎጀስቲክስ አገልግሎት ድርጅት ያገለገሉ 2 ሬችስታከር ፣ 3 ፎርክሊፍትና 2 ቀላል ተሽከርካሪዎችን በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል ... Read more
የመከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ ለመቀሌ ሪፈራል ሆስፒታል ፕሮጀክት ግንባታ አገልግሎት የሚውል ከዚህ በታች በተገለፀው ዝርዝርመሰረት ግዥ ለመፈፀም ... Read more
ትራንስ ኢትዮጵያ ኃ/የተ/የግ ማህበር ባዘጋጀው ስፔስፊኬሽን መሰረት የGPS መቆጣጠርያ መሳሪያዎች እና አገልግሎቶቹ በጨረታ አወዳደሮለመግዛት ይፈልጋል ... Read more
የፌዴራል ፖሊስ ጤና አገልግሎት ዳይሬክቶሬት በ2011 ዓ/ም የበጀት ዓመት የተለያዩ መድሃኒቶች ፣ ሪኤጀንቶች እና የህክምና መሳሪያዎች በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ... Read more
ለቦሩ ሜዳ ሆስፒታል አገልግሎት የሚውል የመነጽር እና የእይታ ዕቃዎች በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ ስለሆነም በጨረታውመሳተፍ የሚፈልግ ድርጅትም ሆነ ... Read more
በኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ኤሌክትሪክ አገልግሎት በሎት -1 ዴስክቶፕ ኮምፒዩተር እና ሌሎች ተዛማጅየቢሮ መገልገያ እቃዎች እና ... Read more
የአማራ ውሀ ስራዎች ኮንስትራክሽን ድርጅት ለሚገነባው ለኣብክመ ገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ትብብር ቢሮ ህንፃ ልማት ትብብር ቢሮ ህንፃግንባታ ፕሮጀክት አገልግሎት የሚውል ... Read more
በሼህ ሰይድ አህመድ ሙስጠፋና በ AFRICA TV ቀደም ሲል የተላለፈ የ አልፈትዋ ፕሮግራም ሲሆን. ፕሮግራሙ ስለ ቁርአን እና ትክክለኛውን የነብዩ ሱናዎች, ኢማንን, ጋብቻን, ቤተሰብን, ዝምድናን, ከሌሎች ጋር ሊኖረን የሚገባ ግንኙነት, ስለ ጎሮቤት ሐቅ እና ሌሎችንም እጅግ ብዙ ጉዳዮችን ይዳስሳል:AFRICA TV THE SOLUTION FOR HUMANITY
የግብጹ ሰላይ ተባረረ ሱዳን ወታደሯን ታስወጣ ተባለ የግብጽ እና አሜሪካ መሳሪያ ስምምነት ቀጥሏል ትርጉም በኡስታዝ ጀማል በሽር by: Ustath Jemal Beshir - 1 day ago
ደስ የሚል ቆይታ ቁርኣን ከሚቀሩ ህፃናት ጋር | ተወዳጅ ህፃናት | ረመዳን በሀገር ቤት | አፍሪካ ቲቪ || Africa TV1 by: አፍሪካ ቲቪ / Africa TV1 - 10 months ago
የእነ Thomas-Hና Halafi በሬ ወለደ ትዊትና ዜና የሚያቆመው በሚዋሹበት መድረክ ላይ ሲያዋርዷቸው ወይም እንደ ስዩም በግንባራቸው ሲያገቡላቸው ብቻ ነው!! ከስር ከ 1-51 ያሉትን “Click to Tweet” በመጫን ትዊተር ገጽዎት ላይ ትዊት በማለት ድምፅዎን ለዓለም ያሰሙ እውነትን ይዘን ድል እናደርጋለን!
የኦሮሚያ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ‹ልዩ ኃይል› የሚባል የፖሊስ አደረጃጀት እንደሌለው፣ ይህ ስም ለአድማ ብተና ኃይል እንደሚሰጥ የክልሉ ፖሊስ ገለጸ፡፡ የአማራና የሶማሌ ክልሎች መረጃ ከመስጠት ተቆጥበዋል፡፡
በአገሪቱ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በተከሰቱ የተለያዩ መነሻዎች ባሉዋቸው ግጭቶች ክልሎች ያደራጇቸው ‹‹ልዩ ኃይል ፖሊስ›› በመባል የሚታወቁ ኃይሎች በወገንተኝነት በግጭቶቹ ተሳትፈዋል የሚሉ መረጃዎች በተደጋጋሚ ጊዜ መውጣታቸው ይታወቃል፡፡ እነዚህ መረጃዎች በአብዛኛው በማኅበራዊ ሚዲያዎች ሲገለጹ የነበረ ቢሆንም፣ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ የመንግሥት ተቋማትና የሥራ ኃላፊዎችም አንዳንድ ክልሎች ‹‹ልዩ የፖሊስ ኃይል›› በመባል የሚታወቅ ኃይል እንዳላቸው እየጠቀሱ ይገኛሉ፡፡
ከእነዚህ ተቋማት መካከል የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ለአብነት የሚጠቀስ ነው፡፡ ኮሚሽኑ በ2008 ዓ.ም. በአማራና በኦሮሚያ የተለያዩ አካባቢዎች ተቀስቅሰው በነበረ ግጭት አዘል የተቃውሞ ሠልፎችን በተመለከተ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በወቅቱ አቅርቦት በነበረው ሪፖርት፣ ከቅማንት የማንነት ጥያቄ ጋር ተያይዞ የአማራ ክልል ልዩ ኃይል ፖሊስ በወገንተኝነት መሳተፉን ገልጿል፡፡
የአማራና የኦሮሚያ ክልሎች ሕገ መንግሥቶች ላይ መደበኛ የፖሊስ ኃይል በሁለቱም ክልሎች እንደሚመሠረት፣ የመደበኛ ፖሊስ ተጠሪነትም ለርዕሰ መስተዳድሮቹ እንደሚሆን ተቀምጧል፡፡
ይሁን እንጂ የክልሎች የልዩ ኃይል ፖሊስ አደረጃጀት ጉዳይ በቅርቡ በኦሮሚያና በሶማሌ ክልሎች መካከል ተከስቶ ከነበረው ግጭት ጋር በተያያዘ በድጋሚ ልዩ ትኩረት አግኝቷል፡፡
ጥቅምት 16 ቀን 2010 ዓ.ም. በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤተ ተገኝተው ለነበሩት ለጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ከቀረቡት ጥያቄዎች አንዱ፣ በክልሎች ተደራጅተዋል ስለሚባሉ ልዩ የፖሊስ ኃይሎችን የተመለከተ ነበር፡፡
የክልሎችን ሥልጣን በሚደነግገው የአገሪቱ ሕገ መንግሥት ክልሎች የሕዝባቸውን ሰላምና ፀጥታ ለማስጠበቅ የራሳቸው ፖሊስ እንደሚያደራጁ ቢደነገግም፣ ከዚህ በዘለለ መደበኛ ሠራዊት የሚመስል ልዩ ኃይል የሚባል የታጠቀ የተደራጀ ኃይል አደራጅተው እንደሚገኙ ጥያቄውን ያነሱት የፓርላማው አባል አቶ ነጋልኝ ዮሴፍ ጠቁመዋል፡፡
‹‹ይህ ኃይል በክልሎች ወሰን ምክንያት በሚነሱ ግጭቶች በመሳተፍና መደበኛ ውጊያ በማድረግ በርካታ የሰው ሕይወትና ንብረት ላይ ጉዳት ፈጥሯል፡፡ ይህ በየክልሉ ያለው የልዩ ኃይል አደረጃጀት ሕገ መንግሥታዊነቱ ታይቶ እንዲፈርሰ ዕርምጃ ለምን አልተወሰደም?›› ሲሉ ለጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ጥያቄ ማቅረባቸው ይታወሳል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሰጡት ምላሽ ክልሎች ያደራጃቸው የፖሊስ ኃይሎች መጠሪያ ስያሜ ችግር አለመሆኑን፣ ነገር ግን በአገር አቀፍ ደረጃ ስለፖሊስ አደረጃጀትና ኃላፊነት የሕግ ማዕቀፍ ባለመኖሩ የተፈጠረ ችግር መኖሩን አምነዋል፡፡
በቅርቡ በሶማሌና በኦሮሚያ ክልሎች መካከል በተፈጠረው ግጭት የሁለቱም ክልሎች ልዩ የፖሊስ ኃይሎች አመርቂ ሥራ ቢያከናውኑም፣ አንዳንዶቹ ግን በሕዝቦች ላይ ቃታ በመሳብ ሕይወት ማጥፋታቸውን በግልጽ ይፋ አድርገዋል፡፡
ጉዳዩን አስመልከቶ ሪፖርተር ያነጋገራቸው የኦሮሚያ ክልል ፖሊስ ኮሚሽን የሕዝብ ግንኙነት ተወካይ ምክትል ኮማንደር አዲስ ጉተማ፣ በክልሉ መንግሥት የተደራጀ ልዩ ኃይል የሚባል ሠራዊት አለመኖሩን ይገልጻሉ፡፡
በክልሉ መንግሥት የተደራጀው ሰላምና ፀጥታ የሚያስከብረው የክልሉ መደበኛ ፖሊስ ኃይል የሚባል መሆኑን የጠቆሙት የሕዝብ ግንኙነት ተወካዩ፣ በዚህ መደበኛ የፖሊስ ኃይል ሥር የተደራጀ የአድማ ብተና የፖሊስ ኃይል መኖሩን ገልጸዋል፡፡ ይህንን የአድማ ብተና ኃይል በተለምዶ ልዩ የፖሊስ ኃይል ብሎ የመጥራት ዝንባሌ እንጂ፣ በክልሉ መንግሥት ዕውቅና ተሰጥቶት የተደራጀ ልዩ የፖሊስ ኃይል የለም ብለዋል፡፡
ይህንኑ ጉዳይ በተመለከተ ከሪፖርተር ጥያቄ የቀረበላቸው የሶማሌ ክልል መንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ቢሮ ኃላፊ አቶ እድሪስ አህመድ ጥያቄውን ካዳመጡ በኋላ፣ ምላሽ ከመስጠት ተቆጥበዋል፡፡ የክልሉ ፕሬዚዳንት አማካሪም ጉዳዩን በተመለከተ መረጃ እንደሌላቸው ተናግረዋል፡፡
በ2008 ዓ.ም. በአማራ በሰሜን ጎንደር ዞን ተከስቶ በነበረው ግጭት ጉዳትና የሰብዓዊ ጥሰት ምርመራ በማድረግ ሪፖርት ያቀረበው የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን፣ ጥሰት ፈጽመዋል ካላቸው መካከል የክልሉ ልዩ የፖሊስ ኃይል ተገልጿል፡፡
ጉዳን አስመልክቶ የክልሉ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ለሆኑት ሙሉጌታ ሰዒድ ሪፖርተር ጥያቄ ያቀረበ ቢሆንም፣ ‹‹የደኅንነት ጉዳይን የተመለከተ በመሆኑ የክልሉን የፖሊስ አረጃጀት መናገር አልችልም፤›› ብለዋል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ‹‹በሕገ መንግሥቱ ላይ አንቀጽ 55 (7) ላይ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የአገሪቱን የፖሊስ አረጃጀት ሥርዓት ያበጃል ይላል፡፡ ‹‹ይህ ስታንዳርድ በጥናት ላይ ተመሥርቶ እስካሁን የሕግ ማዕቀፍ አልተበጀለትም፤›› ብለዋል፡፡
‹‹ከፖለቲካ ራሱን ያገለለ የፖሊስ አደረጃጀት ካልተፈጠረ ለአንዱ ወግኖ መዋጋቱ አይቀርም፤›› ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ይህንን አደረጃጀት የተመለከተ የሕግ ማዕቀፍ መረቀቁንና ከክልሎች ጋር ውይይት ተካሂዶ ለፓርላማ እንደሚቀርብ አስታውቀዋል፡፡
የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 55 (7) የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሥልጣንና ተግባራትን በሚዘረዝረው አንቀጽ ሥር፣ ‹‹የፌዴራል መንግሥት የአገርና የሕዝብ መከላከያ፣ የደኅንነትና የፖሊስ ኃይል አደረጃጀትን ይወስናል፤›› ሲል ይደነግጋል፡፡
ተስፋዬ ደምመላሽ በሚል ስም «የአ[ዐ]ማራው ህ[ኅ]ልውና ትግል ወርድና ሳፋት» በሚል ርዕስ የጻፉትን አነበብኩ። ጽሑፉን ካነበብኩ በኋላ ምን መልዕክት ሊያስተላልፉ ፈልገውነው ብየ ደጋግሜ...
አዲስ አበባ ፣ ጥር 7 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በሐረሪ ክልል በመጭው ክረምት 3 ሚሊየን ችግኞችን ለመትከል አስፈላጊው ቅድመ ዝግጅት እየተደረገ መሆኑን የክልሉ ግብርና ልማት ቢሮ አስታወቀ፡፡
የክልሉ ምክትል ርዕሰ መስተዳድርና የግብርና ልማት ቢሮ ኃላፊ ወይዘሮ ሚስራ አብደላ እንደገለፁት በክልሉ በመጭው ክረምት 3 ሚሊየን ችግኞችን ለመትከል አስፈላጊው ቅድመ ዝግጅት እየተደረገ ነው፡፡
የሚተከሉት ችግኞች የመጽደቅ መጠናቸው እንዲጨምርም ለየአካባቢው ተስማሚ የሆኑና ሀረር የምትታወቅበት የተለያዩ አይነት የፍራፍሬ ችግኞችን ለማፍላት እንዲሁም ችግኝ የማዳቃል ስራ በስፋት እየተሰራ መሆኑን አስታውቀዋል።
ችግኞቹ የአፈርና ውሀ ጥበቃ ስራን ከማጠናከር ባሻገር የክልሉን የደን ሽፋን ያሳድጋሉ ተብሎ እንደሚጠበቅ በመጥቀስም፥ ህብረተሰቡም ችግኞችን ከመትከል ባለፈ በእንክብካቤ ስራው ላይ የነቃ ተሳትፎ እንዲያደርግ ግንዛቤ የማስጨበጥ ስራ እየተከናወነ መሆኑንም ተናግረዋል።
የክልሉ ግብርና ቢሮ የተፈጥሮ ሃብት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ሻውል በቀለ በበኩላቸው በቀጣዩ ክረምት ለሚከናወነው የአረንጓዴ አሻራ መርሃግብር ላይ ይተከላሉ ተብለው በተለያዩ የችግኝ ጣቢያዎች የዛፍ፣ የፍራፍሬና የቡና ችግኞች እየተዘጋጁ ነው ብለዋል፡፡
GayOut.com የእርስዎን ቦታ ያክሉ - ፍርይ - ጌይ ማካሄጃ ባለቤት - GayOut.com የእርስዎን venur በማከል በ ድር ላይ ሥፍራዎች 'መጋለጥ ላይ ሙሉ ቁጥጥር ያረጋግጣል. የእርስዎ ማካሄጃ አስቀድሞ ጣቢያው ታክሏል ከሆነ እርስዎ ማካሄጃ እና የዝማኔ ዝርዝር ላይ ቁጥጥር ለማግኘት ይገባኛል ይችላሉ. ላይ ያግኙን ይህ የኢሜይል አድራሻ spambots የተጠበቀ ነው. JavaScript ን ለማየት ማስቻል ያስፈልጋል. ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት.
GayOut.com ላይ ክስተት ትኬት ይሽጡ - ፍርይ - ጌይ ክስተት አዘጋጅ - የእርስዎ አሞሌ ላይ አንድ ፓርቲ, ወደሚገኙበት ክስተት, ትዕቢት ክስተት, የቲያትር ጨዋታ, ኮንሰርት እና እንኳ ካራዮኬ ምሽት ነው ይሁን, ወዲያውኑ ክስተት ትኬት መሸጥ መጀመር. በአካባቢዎ ጌይ ማህበረሰብ እንዲሁም በእርስዎ ከተማ በመጎብኘት የሚችሉ ሰዶማውያን ተጓዦች ኢላማ. ልዩ ቅናሽ: ነሀሴ 1st 2016 GayOut GayOut.com በኩል የተሸጡ ክስተቶች ቲኬቶች ምንም ተልእኮ ቻርጅ ድረስ !!!
GayOut.com ላይ ክስተት / የንግድ ያስተዋውቁ - የእርስዎ ታይነት ይጨምሩ እና አካባቢያዊ ጌይ ማህበረሰብ ውስጥ አገር / ከተማ ገጽ ውስጥ የንግድ ለማስተዋወቅ እና ከተማ በመጎብኘት የሚችሉ ሰዶማውያን ተጓዦች ይስባል. ላይ ያግኙን ይህ የኢሜይል አድራሻ spambots የተጠበቀ ነው. JavaScript ን ለማየት ማስቻል ያስፈልጋል. ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት.
GayOut.com ላይ ያስተዋውቁ - የ ፕሪሚየም መነሻ ገጽ እና ሜጋ ክስተት ቦታዎችን ያግኙ. አቀፍ ሰዶማውያን ማኅበረሰብ ዘንድ ከፍተኛ ታይነትን አላቸው. ላይ ያግኙን ይህ የኢሜይል አድራሻ spambots የተጠበቀ ነው. JavaScript ን ለማየት ማስቻል ያስፈልጋል. እና እኛ በእርስዎ በጀት ውስጥ የተነጣጠሩ ማስታወቂያዎችን ፓኬጅ ለመገንባት ይረዳናል.
(Ethionewsflash/ AP) ጥያቄ: የአዲሱ ‘ኢትዮጵያ’ አልበምህ ዋና መሰረት እና ለመዳሰስ የሚሞክራቸው ዋና ዋና ጉዳዮች ምንድን ናቸው? ቴዲ: አርእስቱ ‘ኢትዮጵያ’ እንደመሆኑ መጠን ዋናው አላማ ኢትዮጵያዊነትን ከአደጋ ማዳን ነው። ይህ አልበም በዚህ አይነት ሀሳብ ላይ እንዲያተኩር የፈለግኩበት ምክንያት አንድነታችን አስፈላጊ ስለሆነ ነው። ብዙ አመት ተደክሞበታል። አሁን እንደሚታወቀው በሀሳብ ከመደራጀት ይልቅ በዘር መደራጀት ይታያል። ያ ደግሞ አዝማሚያው ወደ … Continue reading →
የውልደት ስሙ ሙሉቀን ታምር ጥሩነህ ነው። ወላጆቹ ቄሰ ገበዝ ታምር ጥሩነህና ወ/ሮ እናትነሽ ጌታሁን በሞት ሲለዩት ያሳደጉት አጎቱ አቶ መለሰ ገሠሠ በስማቸው እንዲጠራ አድርገውት ሙሉቀን መለሰ በሚል ስም አወቅነው። አራት እህትና ሦስት ወንድሞች ሲኖሩት ባለትዳርና በሕይወት ዘመኑ ያፈራቸው ሦስት ልጆች አሉት። ግጥሞቹ ለሐዘን ከልብ የሚያስለቅሱ ‘ለመፅናናት ዕንባ የሚያብሱ ‘ ፍቅር ገላጭ፣ ናፍቆት ነጋሪ፣ ለመረዳት ለሕፃናት … Continue reading →
ቀኑ ቅዳሜ ነበር። አሰፋ ያዲስ አበባ ከፍተኛ ትምህርት ቤት ተማሪ፣ እድሜው ሃያ አመት የሆነ፣ እናቱን ለመጠየቅ ካዲስ አበባ 75 ኪሎ ሜትር በምሥራቅ በኩል ርቃ ከምትገኘው ከተማ ሸኖ ሄዶ፣ ከስድስት ሰዓት ጀምሮ እናቱ ቤት ነበር።
ይመጣል ብለው ያልተጠባበቁት እናት፣ ለጊዜው ቤት ያፈራውን በተቻለ መጠን አጣፍጠው ከሸነገሉት በኋላ፣ ለራቱ የሚሆን የዶሮ ወጥ ሊሰሩ፣ ዶሮ አሳርደው፣ የፈላው ውሀ ከሱ የሚጠበቀውን ካደረሰ በኋላ፣ እሳቸው ደግሞ መንፋቱንና መለብለቡን፣ ከዚያም በኋላ መፋቁንና መገነጣጠሉን፣ ተራ በተራ ይዘው ነበር። ታናሽ እኅቱም አየለች፣ ውሀ በመጥለቅና ዕቃን በማቀበል እናቷን ለመርዳት እዚያው እስራቸው ነበረች።
አሰፋም ከመጣ ጀምሮ ወደ ውጭ ሳይል ሥስት ሰዓት ሙሉ ከቤት ቁጭ ብሎ፣ የናፈቁትን እናቱን ትንሹንም ትልቁንም ሲያጫውታቸው ነበርና የቆየው፣ ዘጠኝ ሰዓት እንደሆነ፣ አገሩን ውጭውን ለማየትና ወዲያውም ለመናፈስ በማሰብ ሊወጣ ብድግ አለ።
“እንዴ! አይሆንም። ሽታው፣ ደግሞ ይኸ ምና ምኑ፣ ምን ይታወቃል ብለህ ነው። የኛ አገር እንዳዲስ አበባ አይደለም ልጄ። አተላው፣ አመዱ፣ በያለበት ነው የሚፈሰው። በዚህ ሰዓት ሽታው ደግ አይደለም።”
የእናቱ ቤት ከከፍተኛ ቦታ ላይ የተሠራ በመሆኑ፣ ከበር አፉም ላይ ሆኖ የሚታዩ ብዙ ነገሮች ነበሩ። በአንጻሩ ቡልጋና መገዘዝ ጠፈሩን የነኩ መስለው፣ ከሩቅ በጭጋግ ተውጠው፣ እንደ ህልም ይታዩ ነበር። ከዚያም ወዲህ ተራሮች በየኮረብታቸው ያገሬውን ቤት ሾመው፣ በወገባቸውም አዝመራን አዝለው፣ የሚወጡና የሚወርዱት አያሌ ነበሩ። ከዚያም በጣም ወዲህ ወደ ሸኖ ቀረብ ሲሉ ደግሞ፣ የሚታየው ከከተማው ጥቂቱ ክፍል ነበር። በዚሁ ክፍል የሚታዩት ቤቶች፣ በድንጋይ ካብ ግድግዳና በሰንበሌጥ ክዳን የተሠሩ ነበሩ።
የአሰፋም ዓይን ይህንኑ ትርኢት ከሩቅ ሲከታተል ከመጣ በኋላ፣ በእናቱ አጥር ግቢ አዋሳኝ ካለው አጥር ግቢ ውስጥ ከሚታየው ሰቀላ ቤት በር፣ ወደ ውጭ ሲወጣ የሚታየው ነገር፣ እውነተኛ ወይም ህልም መሆኑን ለማረጋገጥ አስቦ፣ ደህና ሆኖ እንዲታየው በተመቸው አቅጣጫ አንጋዶ፣ ወደዚሁ በር አተኩሮ ነበር።
ይህም ቤት ከሌሎቹ ቤቶች ትንሽ ለመለየትና፣ ግማሽ በግማሽም ያዲስ ዘመን አቅድ ነክ በመሆን፣ ጣሪያው አዲስ አበባን (ቆርቆሮ)፣ ግድግዳው ሸኖን (የድንጋይ ካብ) የሆነ ነበር። ሆኖም አሰፋ አሁን በበሩ ብቅ ሲል ያየው ነገር፣ እውነተኛ እንጂ ህልም አልነበረም። ከቤት ውስጥ በበሩ ብቅ ያለችው፣ አንድ ነጭ የቤት ፈትል ቀሚስ የለበሰች ሴት ልጅ ነበረች።
እሱም በዚያ ርቀት እንደሚያያት ልጅቷ ብስል ቀይ፣ ዓይኗ ጥራቱ ኩል የመሰለ፣ ፀጉሯ ዞማ፣ ከዘመናዊው ይዞታ አንዱም አይነት ሳይነካው፣ እንደዚሁ በተፈጥሮው ብቻ፣ ትከሻዋ ላይ ነጥሮ ለቀቅ ካለው ሽንጧ ላይ እንዲዘናፈል የተተወ፣ ቅንድቧና ሽፋሏ፣ አፍንጫዋና ከንፈሯ ይህ ቀራቸው የማይባሉ፣ የጡቷም አጐጠጐጤ ከቀሚሱ ውስጥ መፈናጠሩ፣ የተፈጥሮ ሳይሆን ልብሷን ከሰሩት ልቃቂቶች መሀል፣ ሁለት የዳበሩት ተመርጠው ቀርተው እንደ ወጋግራ እንዲወጥሩት የቆሙበት የሚመስል፣ ቁመቷ ደልዳላ፣ ዕድሜዋ ቢበዛ ሃያ፣ ቢያንስ አሥራ ዘጠኝ የሚሆን ነበረች።
አሰፋም ወጥታለት እንዲህ ሙሉ በሙሉ እንዳያት፣ ልቡ አለመጠን መታ። ዓይኖቿም ከዓይኖቹ ላይ ሲያርፉ ከእግር ጥፍሩ እስከ ራስ ፀጉሩ ነዘረው። ዓይኖቹንም ከሷው ላይ ሳያነሳ እናቱን፣
“እማማ! እማማ! እንደዚህ አትበይ። ሰው የሰው ልጅ አንቺስ ብታስቢው እንዴት ጅብ መሆን ይችላል? ይህ እማማ፣ ሲወርድ ሲዋረድ የመጣ ያገራችን አፈ ታሪክ ነው። በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረ ሰው ተመልሶ ጅብ ሊሆን እንደማይችል፣ መጽሐፍ ቅዱስ ደግሞም ሌሎች ከፍ ያሉ ትምህርቶች ያስረዱናል። እርግጥ አንዳንድ ሰዎች የዓይናቸው ኀይል አያዪ ሆኖ፣ ደከም ባለ ሰው ላይና በሕፃናት ላይ ሲያርፍ፣ ሊጎዳ ይችል ይሆናል። ነገር ግን ከዚህ አልፎ ተርፎ ሰው ማታ ጅብ፣ ቀን ደግሞ ተመልሶ ሰው ይሆናል ማለት የማይሆን ነገር ነው” አለ።
“ልጄ እንግዲህ ትሰማ እንደሆነ፣ የወለድኩህ እኔ ነኝ አንተ አይደለህም፣ ስማኝ! ጅብ ትሆናለች ስልህ፣ ጅብ ትሆናለች ነው። ይህን የአንተን አትሆንም የሚለውን መጽሐፍ ለዚያው ላዲስ አበባህ አድርገው” አሉ።
“እንዴት ታስረጂኛለሽ ይላል! ህም! ሊያቅተኝ። ምነው አሁን በቀደም ለት፣ ከስምንት ቀን በፊት፣ ድፍን ሸኖ አልተረዳውም እንዴ! መገርሳ የሚባለውን ወዳጅዋን አልጋዋ ላይ በመድኀኒቷ አፍዝዛ አስተኝታ፣ እሷ ከጅቦቹ ጋር ስትጋልብ አንግታ፣ ስትመለስ እሱስ መድኀኒቱ ሳይበቃ ቀርቶ፣ አይነቃም ብላ ካሰበችበት ጊዜ በፊት መገርሳ ነቅቶ፣ አውልቃ የደበቀችው የራስ ቅሏን አግኝቶ አልደበቀውም! እሺ እሱም ይቅር፣ ሦስት ቀን ሙሉ አልመልስላት ብሎ፣ በሯን ዘግታ ስታለቅስ አልከረመችም! እሺ እሱም ደግሞ ይቅር፣ ይህንኑ አሁን እንዲህ እላዩዋ ላይ ወድቆ ያየኸውን ፀጉሯን ራሱኑ፣ ከነራስ ቅሏ በመገርሳ እጅ፣ ሰኞ ገበያ ውስጥ ሲዞር አላየነውም! ህም! ደግሞ እንዴት ታስረጂኛለሽ! ባየህ አገር ግልብጥ ብሎ ወጥቶ እግዚዎ ብሎ ለምኖት ነው የመለሰላት። ምነው አንቺ አየለች አትነግሪውም ለዚህ ለወንድምሽ? በይ እኮ። የወይኒቱን ፀጉር እመገርሳ እጅ አላየሽውም? እሷስ በሯን ዘግታ ሦስት ቀን ሙሉ ስታለቅስ አልሰማሻትም?” አሉ።
አሰፋም ከዚያ በኋላ ምንም ሊል አልቻለም። ደንግጦ ገብቶ ቁጭ አለ። ከሰውም ሰው የዚች ልጅ ጭንቅላት፣ ከራሷ ላይ ወልቆ ተገኝቶ፣ በገበያ ሲዞር ነበር አሉት። እስቲ ለዚህ ምን ይመለሳል! ዝም ብሎ ተቀምጦ ቆይቶ ጥላው በርዶ አሥራ አንድ ሰዓት እንደሆነለት፣ ብቻውን ለመሆን በማሰብ፣ በዚያው ፊት አገሩን ላይ ነው ብሎ አቅርቦት በነበረው ምክንያት፣ አሁንም በሱው አማኻኝቶ ሊወጣ ተነሳ።
አሰፋም ከዚህ በኋላ ለይምሰል አገሩን እውነት እንደሚያይ ሰው፣ ከተማው በሞላ ወለል ብሎ ከሚታይበት ከፍተኛ ቦታ ላይ ወጥቶ ነበር። ነገር ግን ዓይኑ ከዋለበት ላይ ልቡ ስላልነበረ፣ አንዱንም አላየም ነበር። ልቡ በዚያችው ልጅ ላይ ነበር።
በሕይወቱ ሙሉ ለመጀመሪያ ጊዜ ልቡን የማረከችው እሷው ልጅ ነበረች። አሰፋ በጣም ወዷት ነበር። ታወቃላችሁ? የመጀመሪያ ፍቅራችሁን ለመጀመሪያ ጊዜ ስታዩዋት፣ ልባችሁ አለመጠን ይመታል። አካላታችሁንም በሞላ አንዳች ነገር ሲወራችሁ ይሰማችኋል። ይህም ይበልጡን ጊዜ የሚሆነው፣ ፍቅሩና መሳሳቡ ከሁለቱም በኩል የመጣ ሲሆን ነው። አሰፋንም ቅድም ዓይኖቿ በዓይኖቹ ላይ ሲያርፉ፣ እንደዚያ የነዘረው፣ ይኸው ሆኖ ነበር። አሰፋ አውቆታል። ልጅቷም ወዳዋለች።
ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እንደዚሁ እንዳልነው፣ ፍቅሩና መሳሳቡ እሁለቱም ዘንድ ይኖርና፣ ልጅቷ ለክፋት ያገባች፣ ወይም የታጨች፣ ወይም ክብሯ፣ ዘሯ ከተራ ሰው ጋር የማይቀላቅላት ሆኖ ራሷን ገዝታ፣ ፊቷን መልሳ ዞራ ትሄዳለች። በዚህ ጊዜም ሐዘን፣ ደግሞም ትካዜና ቅርታ በተገፊው ልክ ላይ ይሰፍራሉ።
አሰፋንም አሁን እንደዚህ ያስተከዘው ነገር፣ ከነዚሁ መሰናክሎች አንዱ በሆነ ጥሩ ነበር። ምነው እናቱ ቅድም ያገባች ናት፣ ወይም ታጭታለች፣ ወይም የራስ ልጅ ናት ባሉት ኖሮ። አሰፋ ደፋር ነው። እንደሚሉት ደግሞ ደፋርና ጭስ መውጫ አያጣም። ነገር ግን እናቱ አልፈው ተርፈው፣ ጅብ ነች አሉት።
አሰፋ ይህንን በኅሊናው ሊያምነው፣ ወይም ሊቀበለው ከቶ አልቻለም። ለብቻው በሐሳቡ፣ እንዴት እሷ ጅብ ትሆናለች? እሷ ከሰብአዊነት ወደ ሌላ ነገር ለመለወጥ ብትችል፣ መልአክ ብትሆን እንጂ፣ ጅብ አትሆንም ይል ጀመር። ደግሞስ የሰው ልጅ እንዴት የራስ ቅሉን አውልቆ፣ አስቀምጦ፣ ጅብ ሆኖ ይሄዳል? ይህ በፍጹም እልም ያለ ዓይን ያወጣ ውሸት ነው። ስንት የደም ሥሮች፣ ስንት ጅማቶች፣ መበጣጠስ እንዳለባቸው፣ ማን ለነማማ በነገራቸው።
እነሱ ግን ሲያወሩት ልክ አንድ ባርኔጣ፣ ከሰው ራስ ወልቆ እንደተቀመጠ ያኽል አድርገው ነው። ሆኖም ይኸው ንግግራቸው ሁሉም፣ ጨርሶ ውሸት ነው ለማለት ደግሞ አይቻልም። ያ መገርሳ ያሉት ሰውዬ፣ የልጅቷን ስም ማጥፋቱን ጥርጥሩ የለውም አጥፍቶታል። የታባቱ! ይህን ጊዜ እምቢ ብላው ይሆናል። እሱን እውነትም እንዴት ብላ እሺ ትበለው። ስሙ እንኳን ደስ አይልም። አንዳንድ ሰዎች እንደዚህ ናቸው። የገዛ ነውራቸውን ለመደገፍ ሲሉ፣ የሰውን ስም ያጠፋሉ።
መገርሳም አይጠረጠርም የዚሁ ብጤ ነው። እንዲያው እሷን ጠይቄያት። አግኝቼው። ነገር ግን እንዴት አድርጌ ልጠይቃት እችላለሁ? እማማ እንዳልሄድ አስምላኛለች። እማማ እንዳልሄድ ያስማለችኝ፣ ጅብ ናትና ልጄን ትበላብኛለች ብላ ነው። አይ እማማ! እነዚህ እናቶች! ነገር ግን እኔ ሰው ጅብ እንደማይሆን፣ ይህችም ልጅ ጅብ እንዳይደለች አውቃለሁ። ምን አለ ታዲያ ብሄድ? አምላኬ! እባክህ ልሂድ? ዛሬ እንዲያው እሷን አንድ ጊዜ ስሜያት፣ ነገ ጧት ንስሐ እገባለሁ።