Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ዛሬ ህዳር 6/2006 ዓም የሰማያዊ ፓርቲ በሳውዲ የሚገኙ ወገኖቻችን ላይ የሚደርሰውን ግፍ በመቃወም አዲስ አበባ በሚገኘው የሳውዲ አረብያ ኤምባሲ ፊት ለፊት የጠራው ሰልፍ በፖሊስ ከመቆሙም በላይ በርካታ ወጣቶች እና አዛውንቶች በፖሊስ ተደብድበዋል የሰማያዊ ፓርቲ አመራርን ጨምሮ በርካታ ሰልፈኞች መስቀል ፍላወር አካባቢ እና አራት ኪሎ አካባቢ የሚገኙት ፖሊስ ጣቢያዎች ታስረዋል።''ጠላትማ ምንጊዜም ጠላት ነው አስቀድሞ ማለት አሾክሿኪውን ነው''።ወያኔ ገበናው ከምንጊዜም በላይ ፈጦ ወጥቷል።ለነፃነት የሚደረገው ትግል ለማደናቀፍ የቆሙት ኃይላትንም ከምንጊዜውም በላይ እየታወቁ መምጣታቸው ሌላው ክስተት ሆኗል።
'' በአዲስ አበባ ወሎ ሰፈር ሳኡዲ አረቢያ ኤምባሲ አከባቢ ከፍተኛ ድብደባ እየተፈጸመ ነው። አሁን በስልክ ያገኘኋቸው የሰማያዊ ፓርቲ ሌሎች አመራሮች በእንባ ታጅበው ሲቃ ይዟቸው ''የኢትዮጵያ አምላክ ይፋረደን'' ሲሉ ለኢትዮጵያ ህዝብ መልእክት አስተላልፈዋል። የፓርቲው ከፍተኛ አመራሮች ወጣት ይድነቃቸው ከበደ እና ወጣት ሀና ዋለልኝ ከፍተኛ ድብደባ ተፈጽሞባቸዋል። ወደ 50 የሚጠጉ የፓርቲው አባላትና የሰልፉ ታዳሚ ወደ እስርቤት ተወስደዋል። ''በህግ አምላክ! እያለን እየጮህን በፌደራል ፖሊስ ተቀጠቀጥን" አለ ወጣት ይድነቃቸው። ''ወገን አለቀ ሳኡዲ አረቢያ ከሚገደሉት ከሚቀጠቀጡት ባልተናነሰ እኛም በሀገራችን ግፍ ተፈጸመብን'' ብላለች ወጣት ሃና። ''ኢትዮጵያዊ መንግስት ከወዴት ነው ያለኧው?'' የዛሬው ከፍ ብሎ የሚሰማው ጩኧት!''
''በሳውዲ አረቢያ በሚገኙ ዜጎቻችን ላይ እየደረሰ ያለው በደል እና ስቃይ መጠኑ ከመጨመር አልፎ ሕይወትን እስከማሳጣት መድረሱ የሚታወቅ ነው፡፡ ይህን በደል እና ስቃይ ለመቃወም እና ሀዘናችንን ለመግለፅ በዛሬው ዕለት ማለትም ህድር 6 ቀን 2006 ዓ.ም አዲስ አበባ በሚገኘው በሳውዲ አረቢያ ኢምባሲ ፊት ለፊት ሰላማዊ ሰልፍ የተጠራ ቢሆንም በመንግሥት ታጣቂዎች በተወሰደ በአሰቃቂ እርምጃ ሰልፉ ሊካሄድ አልቻለም፡፡
እኛ ኢትዮጵያን በውጭ በሚገኙ ዜጐቻችን ላይ የሚደርሰው በደልና ግፍ እንዲቆም፣ ይህንንም ድርጊት የፈፀሙት ለሕግ እንዲቀርቡና የተጐዱ ዜጐች ተገቢውን ካሳ እንዲያገኙ፤ የኢትዮጵያ መንግሥትም በዜጐቹ ላይ ያሳየውን ቸልተኝነት በአስቸኳይ በማቆም ተገቢ የሆነውን የመንግሥት ኃላፊነት እንዲወጣ ቢጠየቅም፤ ሰልፉ በተቃራኒው በመንግሥት ታጣቂዎች በተወሰደ አሰቃቂ እርምጃ ተጠናቋል፡፡
በሳውዲ እየተፈፀመ ያለውን በደል በመቃወም በዓለም አቀፍ ደረጃ ኢትዮጵያዊያን ድምፃቸውን በማሰማት ላይ ቢሆኑም እኛ ኢትዮጵያዊያን ግን በገዛ ሀገራችን ድምፃችንን እንኳን እንዳናሰማ ታፍነናል፡፡ በዚህም እንቅስቃሴ ላይ የተሳተፉ የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮች፣ አባላት፣ ደጋፊዎችና ሌሎች የኅብረተሰብ ክፍሎች ከፍተኛ ድብደባ፣ እንግልትና እስር ተፈፅሞባቸዋል፡፡
የመንግሥት ፖሊሶች የራሳቸውን ዜጋ በመደብደብና በማሰቃየት ብሎም በማሰር በሳውዲ በሚገኙ ኢትዮጵያዊ ወገኖቻችን ላይ የተፈፀመውን በደል ሀገር ውስጥ በሚገኙ ንፁሐን ወገኖቻቸው ላይ ደግመውታል፡፡
ይህ በውሸት ዲሞክራሲ ስም የተደበቀው አምባገነን መንግሥት ሕዝብን ለማሸማቀቅ የወሰደውን እርምጃ ወደ ጐን በመተው የኢትዮጵያ ሕዝብ ቅድም አያቶቹን በማስታወስ ያስረከቡትን ክብር ከማስመለስ ወደ ኋላ እንደማይል እርግጠኛ መሆናችንን እንገልፃለን፡፡
ፓርቲያችን እንዲህ አይነቱን የለየለት የመንግሥት ሕገ ወጥ ተግባር ትኩረት ሰጥቶ የሚመለከተው መሆኑን እየገለፅን፤ ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብና መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ከጐናችን እንዲቆም በአፅንኦት ጥሪያችንን እናስተላልፋለን፡፡
የኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ በኖርዌይ (Ethiopian Community in Norway) በሳውዲ አረብያ የሚኖሩ ወገኖቻችን ላይ እየደረሰ ላለው ሰቆቃ ያዘጋጀው ታላቅ ሰላማዊ ሰልፍ ተካሄደ
የኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ በኖርዌይ (Ethiopian Community in Norway) ዛሬ ህዳር 5/2006 ዓም በሳውዲ አረብያ የሚኖሩ ወገኖቻችን ላይ እየደረሰ ላለው ሰቆቃ ያዘጋጀው ታላቅ ሰላማዊ ሰልፍ ቁጥሩ ከፍተኛ የሆነ ሕዝብ በተገኘበት በኖርዌይ ዋና ከተማ በኦስሎ በሚገኘው የሳውዲ አረብያ ኢምባሲ ፊት ለፊት ተካሄደ።
ከቀትር በኃላ በ10 ሰዓት የተጀመረው የተቃውሞ ሰልፍ ላይ በርካታ ወጣቶች፣ በእድሜ የገፉ አረጋውያን እና እድሜያቸው ከአንድ ዓመት ያልዘለሉ ሕፃንትን የያዙ እናቶች ሁሉ የታደሙበት ነበር።እስከ ምሽቱ 12 ሰዓት ድረስ በቆየው የተቃውሞ ሰልፍ ላይ -
- የሳውዲ አረብያ መንግስት በሀገሩ በሚገኙ ኢትዮጵያውያን ላይ የሚያደርሰውን በደል የሚያጋልጡ በማህበራዊ ድህረ ገፆች የተለቀቁት ፎቶዎች በትልቁ ታትመው እንዲታዩ ተደርገዋል፣
- የሳውዲ አረብያ መንግስት ንጉሳውያን ቤተሰቦች የያዘ ፎቶግራፍን እንዲቃጠል በማድረግ ሰልፈኛው ተቃውሞውን ከመግለጡም በላይ የኢትዮጵያ መንግስት ጉዳዩን በቸልታ እና ተገቢውን የዲፕሎማቲክ ግንኙነትን ያልጠበቀ አያይዝ ኢትዮጵያውያኑን በእጅጉ አስቆጥቷቸዋል። በሰልፉ ላይ ከተነገሩት ንግግሮች ውስጥ የኢህአዲግ ወያኔ መንግስት ለዜጎቹ የሚሰጠው ዋጋ በእጅጉ ያነሰ መሆኑ በተደጋጋሚ ከመወሳቱም በላይ አንድ ተናጋሪ '' ዛሬ ወገኖቻችን ሥራ ፍለጋ በእየ አረብ ሃገራቱ የሚሰደዱት ከ 40 ቢልዮን ብር በላይ በመዘረፉ መሆኑን መዘንጋት የለብንም ለእዚህም ተጠያቂው እራሱ ወያኔ ነው'' በማለት በምሬት ተናግረዋል።
በመጨረሻም በሰሞኑ የሳውዲ ፖሊስ እና ወጣቶች ተግባር የተጎዱ ኢትዮጵያውያንን ፎቶ ሰልፈኛው ''ስራቸውን ይመልከቱት በማለት ኢምባሲው አጥር ላይ እንዲቀመጥ ከተደረገ በኃላ የሰልፉ ስነ ስርዓት ፍፃሜ ሆኗል።
ሐሙስ ህዳር 5/2006 ዓም 16:00 ሰአት በሳውዲ አረብያ በወገኖቻችን ላይ እየደረሠ ያለዉን እንግልት እና ግፍ ኦስሎ ከሚገኘው የሳውዲ አረብያ ኤምባሲ ፊትለፊት እንግለፅ!
ኢቲቪ ከትናንት ጀምሮ ዛሬ ቀን ድረስ ስለጉዳዩ ምንም አላወራም።ስለተገደሉት፣ስለሞቱት እና ስለተደፈሩት ሴቶች የሚጠይቅ መንግስት የለንም።ከእንግዲህ ወዲህም መንግስት አለ ብለን እናወራለን?
ሊባኖስ በሚገኘው የኢትዮጵያ ኢምባሲ በር ላይ ከእዚህ በፊት የሞተችው የእህታችን ዓለም ደቻሳን ጉዳይ እንደዋዛ ያለፈ መንግስት ዛሬም በብዛት ኢትዮጵያውያን ደም እንደጎርፍ ሲፈስ ቅንጣት ታህል አልተሰማውም። እኛም ያው ሆነናል።ሁላችንም ማውራት ማውራት አሁንም ማውራት ብቻ ሆኗል ዜማችን።ፓልቶኩ ማውራት ፌስ ቡኩ ማውራት።
አንዱ ባለፈው ለግራዚያኒ ሊሰራ የነበረውን ዓለም የተቃወመውን የሀውልት ግንባታ በመቃወም ሰልፍ የወጡትን የገታበት ፋሽሽታዊ ቅኔ ሲሆን ሁለተኛው የሳውዲ አረብያውን ጉዳይ የያዘበት ዲፕሎማሲ ነው።ሌላው መንግስት ነኝ ተብዬው በየስርቻው የሚሰራውን ቤት ይቁጠረው።እነኚህ ስራዎች ብቻ በቂ ናቸው።
በአፄ ምኒልክ ዘመን የተሰራ ሐዲድ መስመር በ 21ኛው ክ/ዘመን ባቡር አስገባሁ እያለ የሚመፃደቁ ጉዶችን ይዘን ድሮስ የት ይደረሳል? የዛሬ 100 ዓመት በፊት እኮ ከ 700 ኪሎ ሜትር በላይ ሐዲድ ኢትዮጵያ የዘረጋችው።ዛሬ እድሜ ለመንግሥታችን ከቆመ ሁለት አስርት አመታትን አስቆጠረ እንጂ።
ያን ጊዜ ሐዲዱ ሲዘረጋ ከአውሬ ጋር እየተጋፉ ሰው እየሞተ፣ውህ ጥም እየተቃጠለ ነው። ዛሬ በካቶ እያንጠለጠሉ ማስቀመጥን ''ጥሩ'' ከሚል ባለፈ ጧት ማታ እንድንዘምር እና የነፃነታችን ልዋጭ ልታደርጉት ትደፋፈራላችሁ።አሳዛኞች ምስኪኖች ናችሁ።ፖለቲካ እና ሰብአዊ አስተሳሰብን ለመለየት ያልታደለ ሰው ድሮስ ምን ሊሰራ ይችላል?
ጣልያን ከሽፍታ መንግስት በምን ይለያል? የሚሻልበትን ማንሳት ይበቃል።ጣልያን ኢትዮጵያን በወረራው ጊዜ ኢትዮጵያን በተባበሩት መንግሥታት ስር እንዲወክል አልጠብቅም።ግን በአንዲት ነገር እንደሚበልጣችሁ ልንገራችሁ።ምንያህል ስራችሁ ኢትዮጵያዊ እንዳልሆነ ግልፅ አድርጎ ያሳያል።ጣልያን ኢትዮጵያውያንን ከአዲስ አበባ ከፒያሳ አካባቢ ስያፈናቅል መጀመርያ የጭቃ ቤት መርካቶ አካባቢ ገንብቶ ከጨረሰ በኃላ ነበር።እናንተ የአዲስ አበባን ሕዝብ ከግማሽ ክፍለ ዘመን በላይ እየነቀላችሁ ስታባርሩ ለኪራይ ይሁንህ እያላችሁ አልቤርጎ የማያሳድር ገንዘብ እየሰጣችሁ ነው ያባረራችሁት።
እናንተ ሕፃናትን በውጭ ምንዛሬ ገንዘብ እየተቀበላችሁ ከእናት አባት ሲነጠሉ ፈቃድ ይሰጥ የነበረው አሁንም የሚሰጠው የሰራተኛ እና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር ነው።ከካቢኔ አባላችሁ አንዱ ሕፃናትን የሚሸጥ ሌላው ሴት እህቶቻችንን የማለፍያ ቪዛ የሚመታ የተቀረው በሕፃናቱ እና ሴት እህቶቻችን የተሰበሰበ የደም ዋጋ ወደ ካዝና የሚያስገባ ነው።ኢትዮጵያዊቷ ወጣት ለአረብ ሀገር ስትሸጥ እንደመንግስት ኃላፊነት አልተሰማችሁም።ዛሬ ተሸጠው ካለቁ በኃላ ወደ አረብ ሀገር መሄድ ተከለከል መሰል ዘፈን ሳትዘፍኑ በፊት ግን በአረብ ሀገር ኢምባሲ የሚሰሩ ሰራተኞቻችሁ በኢምባሲው ስልክ የአሰሪና ሰራተኛ አገናኝ ኢጀንሲ ሥራ ይሰሩ ነበር።
ዛሬ የሳውዲው ጉድ አፍጥጦ የመጣው እና ወገኖቼን የሚደበድበው በእናንተ የስልጣን ዘመን ሀገሬን የሚያውቃት ''ሽባብ'' የተሰኘው ወጣት ነው።ዛሬ እህቶቻችንን በየመንገዱ የሚደፍረው እናንተ ኢምባሲ ብላችሁ በምትጠሩት ቤት ውስጥ የበለጠ ደፋሪ እንዳለ የሚያውቅ ውስጥ አዋቂ ነው።
ከሁሉም በላይ የሚገርመው ደጋፊ ተብየዎቻችሁ ናቸው።አይናቸውን በጨው ሳይሆን በአሲድ ያጠቡ የዘመኑ ብልጣ ብልጦች 'አባይ ግድብ እና ባቡር ዝርጋታው ፖለቲካ አደለም ልማት ነው' ሲሉ ከርመው በሳውዲው ጉዳይ ላይ ግን የመንግስታቸውን ጉግ ማንጉግ በጨርቃቸው ለመሸፈን ፖለቲካ ነው መንግስትን ለማጥላላት ነው ለማለት ይራወጣሉ።ቀድሞ ነገር ኢትዮጵያን የምታህል ታላቅ ሀገር ለማስተዳደር አቅሙም ብቃቱም የላችሁም።
ንስኻትኩም ጨው ምድሪ ኢኹም። ጨው መቐረቱ እንተ ኸደኸ፡ ብምንታይ ይምቅር፧ ብሰብ ኪርገጽ ንግዳም ምድርባዩ እንተ ዘይኰይኑ እምበር፡ ዚጠቅም የብሉን። ማቴ 5፡13
እቲ ኻብ ኣቦይ ዝሰማዕክዎ ዘበለ ንኣኻትኩም ስለ ዘፍለጥኩኹም እየ ኣዕሩኸይ ዝበልኩኹም። ባርያስ ጐይታኡ ዚገብሮ ኣይፈልጥን እዩ እሞ፡ ደጊም ባሮት ኣይብለኩምን እየ። ዮሃ 15፡15
ቀደም ባሮት ሓጢኣት ኔርኩምሲ፡ ካብ ሓጢኣት ሓራ ምስ ወጻእኩም፡ ንጽድቂ ተገዛእኩም፡ ነቲ እተወሃብኩምዎ ምሳሌ ምህሮ ኻብ ልቢ ስለ እተኣዘዝኩም ግና፡ ንኣምላኽ ስብሓት ይዅኖ። ሮሜ 6፡18
ዓስቢ ሓጢኣትሲ ሞት እዩ፡ ውህበት ጸጋ ኣምላኽ ግና ብክርስቶስ የሱስ ጐይታና ናይ ዘለኣለም ህይወት እዩ። ሕጂ ግና ካብ ሓጢኣት ሓራ ስለ ዝወጻእኩም፡ ንኣምላኽውን ስለ እተገዛእኩምዎ፡ ፍሬኹም ንቕድስና ዀይኑ ኣሎ፡ መወዳእታ ኸኣ ናይ ዘለኣለም ህይወት እዩ። ሮሜ 6፡22-23
ንስኻትኩምሲ ነቲ ብእኡ ጌርና ኣባ፡ ኣቦ፡ ኢልና እንጽውዓሉ መንፈስ ውልድነት ኢኹም እተቐበልኹም እምበር፡ መንፈስ ባርነት ከም ብሓድሽ ንፍርሃት ኣይተቐበልኩምን፡ ስለዚ እቶም ብመንፈስ ኣምላኽ ዚምርሑ ዘበሉ፡ ንሳቶም ውሉድ ኣምላኽ እዮም። ሮሜ 8፡14-15 ብተወሳኺ ገላ 3፡26 ን 4፡6 ርአ።
እዚ ዅሉውን ካብቲ ባዕሉ ብክርስቶስ እተዓርቀና፡ ኣገልግሎት ዕርቂውን ዝሃበና ኣምላኽ እዩ። ማለት፥ ኣምላኽ ንዓለም ምስ ርእሱ ኺዓርቃ ኸሎ፡ ኣብ ክርስቶስ ነበረ እሞ፡ በደሎም ኣይሐዘሎምን፡ ኣባና ኸኣ ቃል ዕርቂ ኣንበረ። 2 ቈረ 5፡18-19
ብክርስቶስ እተጠመቕኩም ዘበልኩም ንክርስቶስ ለበስኩምዎ እሞ፡ ብእምነት ብየሱስ ክርስቶስ ኵላትኩም ውሉድ ኣምላኽ ኢኹም። ኵላትኩም ብክርስቶስ የሱስ ሓደ ኢኹም እሞ፡ በዚ ኣይሁዳዊ ወይስ ጽርኣዊ የልቦን፡ በዚ ባርያ ወይስ ጭዋ የልቦን፡ በዚ ተባዕታይ ወይስ ኣንስተይቲ የልቦን። ገላ 3፡26-28
እምብኣርሲ ንስኻትኩም ኣብቲ የሱስ ክርስቶስ ባዕሉ እምኒ መኣዝኑ ዝዀነ መሰረት ነብያትን ሃዋርያትን እተነደቕኩም፡ ደጊም ደቂ ዓዶም ንቕዱሳንን ስድራ ቤቱ ንኣምላኽን ኢኹም እምበር፡ ኣጋይስን መጻእተኛታትን ኣይኰንኩምን። ኤፌ 2፡19
ንስኻትኩም ግና፡ ኣሕዋተየ፡ ኵላትኩም ደቂ ብርሃንን ደቂ መዓልትን ኢኹም እሞ፡ እታ መዓልቲ እቲኣ ኸም ሰራቒ ኸይትመጻኩምሲ፡ ኣብ ጸልማት ኣይኰንኩምን ዘሎኹም፡ ንሕና ናይ ለይትን ናይ ጸልማትን ኣይኰንናን። 1ተሰ 5፡4-5
ስለዚ ኸኣ፡ ኣቱም ካብቲ ሰማያዊ ጽውዓ ግደ ዘሎኩም ቅዱሳን ኣሕዋተይ፡ ከምቲ ሙሴ ድማ ኣብ ኵላ ቤቱ እሙን ዝነበረ፡ ናብቲ ነቲ ዝሸሞ እሙን ዝዀነ የሱስ፡ ናይ ምእማንና ሃዋርያን ሊቀ ኻህናትን ኣቕልቡ። እብ 3፡1
ንስኻትኩምውን፡ ከም ህያዋን ኣእማን ኴንኩም፡ ነቲ ብየሱስ ክርስቶስ ኣብ ኣምላኽ ቅቡል ዝዀነ መንፈሳዊ መስዋእቲ ኸተቕርቡ፡ ንቕዱስ ክህነት ዚኸውን፡ መንፈሳዊ፡ ቤት ተሀነጹ። 1ጴጥ 2፡5
ንስኻትኩም ግና ደግነት እቲ ኻብ ጸልማት ናብቲ ዜገርም ብርሃን ዝጸውዓኩም ምእንቲ ኽትነግሩ፡ ሕሩይ ወለዶ፡ ናይ መንግስቲ ኽህነት፡ ቅዱስ ህዝቢ፡ ጥሪት ኣምላኽ ዝዀኑ ህዝቢ ኢኹም። 1 ጴጥ 2፡9
ርኣዩ፡ ውሉድ ኣምላኽ ክንብሀል፡ እቲ ኣቦ ኸመይ ዝበለ ፍቕሪ ሀበና፡ ከምኡውን ኢና። ስለዚ ኸኣ ዓለም ንእኡ ኣይፈለጠቶን እሞ፡ ንኣና ኣይትፈልጠናን እያ። ኣቱም ፍቁራተይ፡ ሕጂ ውሉድ ኣምላኽ ኢና፡ እንታይ ከም እንኸውን ከኣ፡ ገና ኣይተገልጸን። ንሱ ምስ ዚግለጽ ግና፡ ከምታ ዘለዋ ኽንርእዮ ኢና እሞ፡ ንእኡ ኸም እንመስል፡ ንፈልጥ አሎና። 1 ዮሃ 3፡1-2
እቲ ኻብ ኣምላኽ እትወልደ ዘበለ ርእሱ ይሕሉ፡ እቲ እኩይውን ኣይትንክዮን እዩ እምበር፡ እቲ ኻብ ኣምላኽ እተወልደስ፡ ሓጢኣት ከም ዘይገብር፡ ንፈልጥ ኢና። 1 ዮሃ 5፡18
እምብኣርሲ እንታይ ክንብል ኢና፧ ጸጋ ምእንቲ ኺዓዝዝሲ፡ ኣብ ሓጢኣትዶ ንጽናዕ፡ ያእ ኣይፋልናን። ንሕና ኻብ ሓጢኣት ዝሞትና፡ ከመይ ኢልና ሕጂ ኣብኡ ኽንነብር፧ ወይስ ብክርስቶስ የሱስ እተጠመቕና ዘበልና ዂላትና ብሞቱ ኸም እተጠመቕናዶ ኣይትፈልጡን ኢኹም፧ እምብኣርሲ ኸምቲ ክርስቶስ ብኽብሪ ኣቦኡ ኻብ ምዉታት ዝተንስኤ፡ ከምኡ ኸኣ ንሕና ብሓዳስ ህይወት ምእንቲ ኽንመላለስ፡ ናብ ሞት ብጥምቀት ምስኡ ተቐበርና። ሞትና ንሞቱ መሲሉ ሕቡራቱ እንተ ዀንናስ፡ ከምኡ ኸኣ ብትንሳኤኡ ኽንሐብሮ ኢና። እቲ ዝሞተ ኻብ ሓጢኣት ሓራ ወጺኡ እዩ እሞ፡ እዚ ደጊም ንሓጢኣት ከይግዛእ፡ እቲ ናይ ሓጢኣት ስጋ ምእንቲ ኺጠፍእ፡ እቲ ኣረጊት ሰብና ምስኡ ኸም እተሰቕለ፡ ፈሊጥና ኣሎና። ሮሜ 6፡1-7
ንእግዚኣብሄር ኪምህሮ ኢሉ፡ ሓሳቡ ዝፈለጠኸ እንታዋይ እዩ፧ ንሕና ግና ሓሳብ ክርስቶስ ኣሎና። እምብኣርሲ እቲ መንፈሳዊ ንዂሉ ይምርምር፡ ንሱ ግና ብሓደ እኳ ኣይምርመርን እዩ። 1 ቈረ 2፡15-16
ብዋጋ ተዐዲግኩም ኢኹም እሞ፡ ስጋኹም ቤተ መቕደስ እቲ ኣባኻትኩም ዘሎ፡ ካብ ኣምላኽ እተቐበልኩምዎ መንፈስ ቅዱስ ምዃኑ፡ ናይ ርእስኹምውን ከም ዘይኰንኩምዶ፡ ኣይትፈልጡን ኢኹም፧ ስለዚ ብስጋኹም ንኣምላኽ ኣኽብርዎ። 1 ቈረ 6፡19-20
እምብኣርከ ሓደ በጃ ዅሉ ሞተ፡ ስለዚ ዅላቶም ሞቱ፡ ካብ እንብልሲ፡ ፍቕሪ ክርስቶስ ደሪኹና እዩ እሞ፡ እንተ ተጸለልና፡ ንኣምላኽ፡ ምስ ቀልብና እንተ ዀንናውን፡ ንኣካትኩም ኢና። ድሕሪ ሕጂ እቶም ዘለዉ ነቲ ምእንትኦም ዝሞተን ዝተንስኤን እምበር፡ ንርእሶም ምእንቲ ኸይነብሩ፡ ንሱ ኣብ ክንዲ ዅላቶም ሞተ። 2 ቈረ 5፡13-15
ስለዚ ንሕና ኣብ ክንዲ ክርስቶስ ልኡኻት ኢና እሞ ኣምላኽ ብኣና ገይሩ ይምዕድ ኣሎ። ንሕና ብእኡ ጽድቂ ኣምላኽ ምእንቲ ኽንከውን፡ ነቲ ሓጢኣት ዘይፈለጠ ኣብ ክንዳና ሓጢኣት ገበሮ። ምስ ኣምላኽ ተዓረቑ፡ እናበልና ኣብ ክንዲ ክርስቶስ ኴንና ንልምነኩም ኣሎና። 2 ቈረ 5፡20-21
ግናኸ ክርስቶስ እዩ ኣባይ ዚነብር ዘሎ እምበር፡ ደጊም ኣነ ኣይኰንኩን ዝነብር ዘሎኹ። እዚ ሕጂ ብስጋ ዝነብሮ ዘሎኹ ድማ፡ ብእምነት በቲ ዘፍቀረኒ ምእንታይውን ነፍሱ ዘሕለፈለይወዲ ኣምላኽ እየ ዝነብር ዘሎኹ። ገላ 2፡20
ከሳምንታት በፊት ለህክምና እና እግረ-መንገዳቸውን ለድርጅታዊ ሥራ ወደ አሜሪካ የተንቀሳቀሱ የቅንጅቱ ፕሬዝዳንት ኢንጂነር ኃይሉ ሻውል ለኢትዮጵያ ሕዝብ የአይዞህ ጥሪ አስተላለፉ።
ጀግናና የህዝብ ወገን ከግል ጤና በላይ የህዝብ መብት እንደሚበልጥባቸው የኢንጂነር ሀይሉ ሻውል ድርጊት ባስተማረህ ነበር:ግን ለነገሩ የተጠናወተህ የወሰን ገላ መንፈስ ደንቆሮ ዲዳ መንፈስ ተብሎ በጌታ የተገስጸ ስለሆነ አሁንም መልሼ በኢየሱስ ስም እገስጸዋለሁ::
ስማ እንተ ማፈርሪያ የሆንክ የ ሞአ አምበሳ ርዝራዥ አንተን ብሎ በእንግሊዘኛ ጻፊ እስቲ የሰራህውን የግራመር(ሰውስው) ግድፈት መለስ ብለህ እየው:: በዚህ ወልጋዳ እንግሊዘኛህ ነው ደግሞ ታላላቅ አንግዶችን እየጋበዝክ የምታነጋግረው ኡኡቴ!! ባንተ ቤት በእንግሊዘኛ ጽፈህ ሞተሀል የእንግሊዘኛ ቃላት ስለቀጣጠልክ ብቻ መጻፍ የቻልክ መስሎሀል:: ይልቅስ ታላላቅ ሰዎች ከምትጋብዝ ግራመር የሚያስተምሩ የእንግሊዘኛ መምህራን ብትጋብዝ ይበጀሀል:: ---- ::ትንሽ እውቀት አደገኛ ነች ያሉት ያንተን መሰሉ አይተው ነው!!
ጀግናና የህዝብ ወገን ከግል ጤና በላይ የህዝብ መብት እንደሚበልጥባቸው የኢንጂነር ሀይሉ ሻውል ድርጊት ባስተማረህ ነበር :ግን ለነገሩ የተጠናወተህ የወሰን ገላ መንፈስ ደንቆሮ ዲዳ መንፈስ ተብሎ በጌታ የተገስጸ ስለሆነ አሁንም መልሼ በኢየሱስ ስም እገስጸዋለሁ
ስማ አነተና መስሎችህ ያለባችሁን ባገር ላይ መቀለድ ድኩማን አስተሳስባችሁ መጥፎ እርኩስ መንፈስ መገስጽ ብቻ ሳይሆን መገለል የሚገባችሁ እርካሽ መሆናችሁን ማንም የሚረዳው ነው ግን ምን ያረጋል ዋርካ ስር ተደብቃችሁ ላገር ያለእናንተ የሚያስብና የሚያቅ ያለ አይመስላችሁም እውነት ያገር ፍቅሩ ቢኖራችሁ ኖሮ ብጥብጥንና ሁከትን አትመርጡም ነበር እውቀቱ ቢኖርህ ኖሮ የነጭ ሽንት ቤት ባላጠብክ ነበር ያገር ፍቅሩ ቢኖርህ አገርህን ባገለገልክ ነበር ብቻ እናንተጋ ምንም ጥፋት የለም መንግስት የማናቀውን ዲሞክራሲ አምጥቶብን ነው ማንም ቦዘኔ የሚለፈልፈው እስከ ጊዜው ፈንጩብን የታሪክ አተላዎች
ስለድብህ መልሼ አልሰድብህም ግን እባክህ አንዴ የቆምክህበትን ፈትሽና በነዮሀንስ በነአሉላ ፈለግ ገብተህ ትግሬ ኦሮሞ አማራ የሚለውን በታኝ ፈሊጥ ከያዘ ዘር አናካሽ የጎሳ ፖለቲካ ለመውጣት ተጣጣር
በተረፈ እኔ ህዝባችን የታከተውን ጦርነትና ብጥብጥ አልሰበኩም ግን ጦርነትን መስራት እንችላለን የሚሉት አለቆችህ ከእልቂት መንገድ ወጥተው ለብዙሀን ድምጽ ተገዝተው በአሸናፊዎቹ ተቃዋሚዎች የቀረበላቸውን የጥምር መንግስት ችሮታ ተቀብለው ከሌላ ሁከት ሀገሬ እንድትተርፍ የምሰብክ ነኝ::
ሌላው ነገር የደጋገምከው ያለማተዋልን አስወግድ ስራ ሁሉ ክብር ነው ከወንጀልና ከሀጢያት በስተቀር ስለዚህም አለቆችህም በስደት የሰሩትን የሳህን ማጠብ ስራ ሙያችንን እንደ አያቶችህ አሁንም ስራ ቤት ባርያ ቀጥቃጭ እንደሚሉት አትዝለፈን::
በእውነት እነ አሉላ አባነጋ ወይም ዮሀንስን ከአሉበት ጻድቃናዊ ስፍራ እዚህ የጊዘ ዲሪቶ ላይ ሆነህ አናንሳቸው በቅርብ ጊዘ ለእውነት የቆሙ አብርሀም ያየህ እና ገ/መድህን አርአያን ማውሳቱ የሚበቃ ይመስለናል መለስ ዘናዊን ከነሱ የበለተ የሚያውቀው አልነበረም ግና ርኩሳዊ መንገዱ ስለተገነዘቡ ያን ሁሉ ርኩሳዊ ሀሳባቸውን ፍርትርት አድርገው አወቱት አላማቸው ኢትዮፕያን ለማዳን ነበር ሆኖም ሰይታን ረዳቸው እነ አቶ መለሰ አገሪቶን ለዚህ አበቃት እና ውድ ወንድሞቸ ሰይታናዊ ትብብርነት ያላችሁ ሁሉ ተመለሱ በውነት መለስ ለትግራይ ህዝብ የሚያግዝ ለትግራይ ህዝብ የቆመ አይመስለንም አስቡባት ኢሳያስ ለኢርትራ ህዝብ ምን ይዞ የመታ ይመስል እንደነበር አስታውሱ በሀላ ምን ደረሰ አንድነት ሀይል ነው አልበገር ባይነታችን ህብራችን ነው
አይ አንተ ይሉሽን በስማሽ ገበያ ባልወጣሽ ሲሉ አልሰማህም ሌላው ግን ፈስ ያለበት ዝላይ አይችል ሆንክብኝ ምክንያቱም እነመለስ ሀገር ለማፍረስ ቃል ገብተው እርዳታ መቃረም ከመብቃታቸው በፊት ምን ይሰሩ እንደነበር እዚህ ለንደን ብሪክስተን ከሚባለው ሰፈር ብቅ ብትል በቂ መረጃ ታገኛለህ:: ከፈለከኝ አትክልት መሻጫው ጋ ኩንታል ስሸከም ታገኘኛለህ ሥራ ክቡር ነውና ጌቶችህ ባለፈው የስደት ኑሯቸው የነበሩበትን ሁኔታ ዝርዝሩ ሲወጣ ሀፍረት እንዳይሰማቸው በማለት ዝርዝሩን አልሰጥም ያለኝን ጓደኛዬን እያዘንኩበት: እንዳሳማ እየበላህ በአፍህ ኩስህን አትጣል እያልኩ እሰናበትሀለሁ::
መዘረፍ መናቅ መገደልና መታሰር የመረረው ኢትዮጵያዊ ግንባር መፍጠር አስበርግጎህ መቀባጠር ብትጀምርም አለቆችህ እንደሚሉት በአንድ ጎሳ ላ ያነጣጠረ እንደሌለ ይግባህ:: ከሀዲ መማር ሕዝባችን ልማዱ ነው መረጃ ባንዳውን ዘመድህን ጠይቀው ለጣሊያን ሲያገለግል የነበረውን አስቃሪም በለው አለማየሁ ጉግሳ ማለቴ ነው::
ወስን ኦሮሞ wrote: ምን ያስቀባጥራል ሳህን አጠባ ናፍቆት ነው የሄደው ለሱ የሚበቃ ህክምና ጠፍቶ አገራችን አሜሪካ ሄደ የማይመስል ነገር ለሚስትህ ...... ነው
መጀመሪያ ቅዱስ ቁርባን ዝገብሩ ቆልዑ ዕድመ፡ ካብ 7 ዓመት ንላዕሊ ክኾኑ ኣለዎም ድሕሪ ብቁዕ ሰሙናዊ ምድላዋት ኣብ ቅንያት ፋሲካ ይፍጸም። ትምህርተ ክርስቶስ ዝወ ሃበሉ ኣገባብን ዕለት ብቆሞስ ይንገር።
ቅብኣተ ሜሮን ዝወሃቡ መንእሰያት ዕድመ፡ ካብ 14 ዓመት ንላዕሊ ክኾኑ ኣለዎም ድሕሪ ብቁዕ ሰሙናዊ ምድላዋት ኣብ ቅንያት ፋሲካ ይፍጸም። ትምህርተ ክርስቶስ ዝወሃበሉ ኣገባብን ዕለት ብቆሞስ ይንገር።
ምእመናን መርዓ: ጥምቀት ወይ ዝኾነ ካልእ ኣገልግሎት ምእንቲ ኪረኽቡ፥ ተመዝጊቦም ኪጸንሑ ኣለዎም። ናይ ምዝገባ ቅጥዕታትን ተወሳኺ ሓበረታን ካብ ካህን ወይ ካብ ኣባላት ቤት ምኽሪ ናይ ቤተክርስትያን ኪርከብ ይከኣል።
ሀገራችንን ከከበቧት ውስብስብ ችግሮች አንጻር ብዙ ከሚጨነቁ ዜጎች መካከል አንዱ ነኝ፡፡ እንደለመደብን በዝምታ ተውጠን በአርምሞ የፈጣሪን ተዓምራዊ ሥራ በጉጉት የምንጠብቅ ብዙ ዜጎች ብንኖርም አንዳንዴ የሚያስጨንቁንን የምንተነፍስ አንጠፋምና ዝም ብዬ ዝም ከምል ከምታዘባቸው መጥፎ ነገሮች መካከል አንደ ሁለቱን ያህል አሁን ባጭሩ ልናገር ወደድኩ፡፡
አስቀድሜ ግን ዓመት ሊሞላው ከሦስት ያነሱ ወራት በቀሩት አዲሱ ለውጥ እጅግ የምደሰት መሆኔን መግለጽ ይገባኛል፡፡ ይህ ለውጥ በፍላጎትና በልመና ወይም በወያኔ ቸርነት የተገኘ ሣይሆን ከአገዛዙ ውስጥም ከአገዛዙ ውጪም ብዙ መስዋዕትነት የተከፈለበት ነው፡፡ በዚህ ለውጥ ምክንያት ያገኘናቸውን ወርቃማ ዕድሎች መጥቀሱ ጊዜ ማባከን ነው፡፡ በተጨማሪም ያገኘናቸውን ድሎችና በረከቶች ማንኳሰስ የበሉበትን ወጪት እንደመስበር ወይም ያጎረሰን እጅ እንደመንከስ ነው፡፡ “በትንሹ ያላመሰገነ በትልቁም አያመሰግንም” በሚለው ሥነ ቃል የሚገለጽ አይደለም ያገኘነው እፎይታ፡፡ ከዚያ በእጅጉ ይበልጣል፡፡ ወያኔን የሚያውቅና በሥርዓቱ ያለፈ ዜጋ ይህንን ለውጥ “ብልጥ ልጅ እየበላ ያለቅሳል” በሚለው ብሂልም ለመግለጽ አይደፍርም – ከዚህም በላይ ነውና፡፡ ወደ ተናጋሪ እንስሳነት እኮ ተለውጠን ነበር፡፡ የአሁኑ ሥነ ልቦናዊ ችግራችን እኮ “ወደዚያ ዓይነቱ ስቃይ እንመለስ ይሆን?” የሚለው እንጂ አሁንማ ጌታ ይመስገን – ቢያንስ ገልብጦ … የሚገርፈን የለም፡፡ ወያኔ? እንዴ! በላዔሰብዕ ምን አጠፋ?
ለዚህ ያበቁንን በትግሉ የተሰው የሁሉም ጎሣዎች አባላትና የአሁኑ መንግሥት አመራሮች – ንጹሓኑን እንጂ የበግ ለምድ የለበሱትን ተኩላዎች አይደለም – ሁሉንም በፈጣሪ ስም ባመሰግን “አመስጋኝ አማሳኝ” እንደማልባል ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ ሀገራችንና ማኅበረሰባችን ከሞቱበት ነፍስ ዘርተው መነቃቃት የጀመሩት በዚህ ለውጥ አማካይነት ነው፡፡ ይህን ለውጥ አለማወደስ በውነቱ ትልቅ ስህተት ይመስለኛል፤ የምሥጋናንና የእርካታን መነሻና መድረሻ አለማወቅም ነው፡፡ እንከኖችን እየነቀሱ ወደፊት እንዴት እንደሚሻሻሉ መጠቆም ግን አግባብ ነው፡፡ አነሳሴም ለዚህ ነውና፡፡ እውነትን መናገር ሊያሽኮረምም ወይም ሊያግደረድር አይገባም – ዋናው ነገር “እውነቱ በርግጥም እውነት ነው ወይ?” ነው፡፡ እውነትን ብቻ ከተነጋገርን ታዲያ በዚህና በዚያ ምክንያት ሳንፈራረጅና ሳንጠላላ እየተራረምንና እየተማማርን በአንድ ሀገራዊ የጋራ ዓላማ መጓዝ ነው የሚገባን፡፡ ሌላው ሁሉ ትርፍ ነው፡፡
ከዓመት ገደማ በፊት ቲቪ ስከፍት የጦር ኃይሉ ማለትም የመከላከያው ጄኔራልና አዛዥ፣ የየክፍል አለቆች ከሞላ ጎደል ሁሉም፣ የትምህርት ባለሥልጣናት፣ የዲፕሎማሲው ዘርፍ ባለሥልጣናት፣ የሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች ባለሥልጣናት፣ የደኅንነትና ፀጥታ ባለሥልጣናት፣ የንግዱ መስክ ባለሥልጣናት፣ የቀበሌ – የከፍተኛና የማዘጋጃ ቤት ሹሞች፣ የጉምሩክ ባለሥልጣናት፣ የሕንፃና ግንባታዎች ባለቤቶች፣ ሰጭ ነሽዎች፣ የሜቴክ ሠራተኞች፣ የአየር መንገድ ሠራተኞች፣ … በአብዛኛው እነሐጎስና አብረኸት ነበሩ – ሊያልፍ ዓለም አንወሻሽም፡፡ ያ አዝማሚያ ተቀይሮ ወደ ኢትዮጵያዊነት የጋራ ማዕከል ልንመለስ ነው ብዬ ስጠብቅ አሁንና ሰሞኑን ደግሞ የዱሮው ቅኝት በሌላ ተመሳሳይ አሠራር እየተለወጠ እንዳለ ታዘብኩ – “አሣራችን ለካንስ ገና ነው!” ብዬም አዘንኩ – ያውም በከፍተኛ ፍጥነት፡፡ እናም የማስተውላቸው የኃላፊዎችና የባለ ሥልጣናት ስሞች ከሐጎስና ከአብረኸት ወደ ጫላና ጫልቱ በብርሃን ፍጥነት እየተቀየሩ ነው፡፡ ይህን ነገር እንደችግር የማየው “እባብን ያዬ በልጥ በረዬ” ወይም “የአበራሽን ጠባሳ ያዬ በእሳት አይጫወትም” እንዲሉ ሆኖብኝ በወያኔው የግፍ አገዛዝ የደረሰብን መከራና ስቃይ እየተንኳተተ መጥቶ በሌላ ተረኛ ያሣለፍነው ምስቅልቅል ማኅበራዊና ፖለቲካዊ ሕይወት እንዳይደገምብን ፈርቼ እንጂ ፈይሣም ሆነ ረጋሣ ወይም ፍትዊም ሆነ ግደይ ዝንታለማቸውን ሥልጣን ወንበር ላይ ቢጎለቱ ደንታየ አይደለም – እኔ ራሴም ፈይሣ ልሁን ግደይ ወይም ስንሻው በቅጡ የማላውቅ አንዲት ኢትዮጵያን ብቻ እንዳስብ አድርጎ አስተዳደግ የበደለኝ ከባሕር የወጣሁ ዓሣ ነኝ፡፡ ግና ይህ አካሄድ እንዳልበጀንና እንደማይበጀንም ከተሞክሮኣችን መረዳት አያቅተኝም፡፡ ሰሚ ከተገኘ ከጦዙ ወር-ተራዊ ስሜቶች እንውጣና ብዙ ሳይመሽብን በአፋጣኝ ወደ ትክክለኛው መስመር መግባት ይኖርብናል፡፡ አንዱን በጥላቻ እየመረዙ ሌላውን በፍቅር እያቀረቡ የአንዲት ሀገር እኩል ዜጎች መባባል አይቻልም፤ ቢባባሉም እንኳን ከአንገት በላይና ከቀልድ ፍጆታነት አያልፍም፡፡ እነአቢይ ያስቡበት፡፡ አቢይን በሰውኛ አቅሜ አውቀዋለሁ ብዬ አስባለሁ – ይህን አሠራርም ይደግፈዋል ብዬ ማመን ይቸግረኛል፤ እየሰማና እያወቀ ዝም ካለ ግን መዘዙ ወደራሱና ወደ ትውልደ-ትውልዱ ይተላለፋል፡፡ በሌላ በኩል ግን እርሱ አንድ ነውና ከሥር ያሉት ነገር እያበላሹ በስሙ መጥፎ ሥራ በመሥራት ጥርስ ውስጥ እንዳያስገቡትና እንዳያስረግሙት መጠንቀቅ ይገባዋል – ከእርግማን ሌላ፣ ሌላ የተሻለ መሣሪያ ለጊዜው የለንማ! ይህንን መሰል የሕዝብ ብሶት የምታነቡና አቢይን የምትቀርቡት ወገኖቼ ጠጋ ብላችሁ “ኧረ እንዲህም እኮ እየተባለ ነው!” ብትሉት ክፋት የለውም፡፡ የዱሮ ነገሥታት ያደርጉትና ይጠቀሙበትም ነበር፡፡ መካሪ በግድ ከሰማይ እንዲወርድ አይጠበቅም፤ እግዚአብሔር እንኳንስ ሰውን ሣር ቅጠልንና ዓለቶችን እያናገረ ልበድፍን ነገሥታትን ይመክርና ያስመክር ነበር፡፡
የሚታየው ነገር ቀድሞም በታሳቢነት የተያዘና በስትራቴጂ ተቀምጦ የሚሠራበት እውነት ከሆነ ይህ ክስተት የዶ/ር አቢይ መውደቂያ ውስጣዊ ግን ተፈጥሯዊና ታሪካዊ ስህተት እንደሚሆን ለማወቅ ብዙ መመራመር አያስፈልግም፡፡ አንድን ቁስል አፍረጥርጦ መግልን በማውጣት በተገቢው መንገድ ማከም እንጂ እንደነገሩ አከምን ብለው ከነመግሉና ከነቆሻሻው በፋሻ ቢጠቀልሉት እስከመቆረጥና ከዚያም አልፎ እስከመሞት ለሚያደርስ አደጋ ያጋልጣል፡፡ እናም ይህ የምናገረው ወልጋዳ አካሄድ ሳያመረቅዝ አሁኑኑ ይታሰብበት፡፡ ከመሸ በኋላ መፍትሔ ከማፈላለግ በጊዜ መስተካከል ከዳግም ድቀት ያድነናል፡፡
በሥነ ጽሑፍ ትምህርት nemesis የሚሉት ነገር አለ፡፡ አንድ አካል ሲፈጠር በውስጡ አጥፊውንም ይዞ እንደሚፈጠር የሚጠቁም ጽንሰ ሃሳባዊና ምናባዊ ንግርት ነው፡፡ በሕይወታችንም ውስጥ ይህ እውነት በግልጽ አለ፡፡ አንድ ሰው ከሁለት ነገሮች ጋር ይወለዳል – ከሕይወትና ከሞት ጋር፡፡ አንዱ በአንዱ ውስጥ እንደየሁኔታው በገሃድም ይሁን በድብቅ ይኖራል፡፡ የማታ ማታ ግን በፊት ገናና የነበረው ይወድቅና ተደብቆ የነበረው ይወጣል፡፡ በዚህ ሂደት የጊዜ ጉዳይ አለ፡፡ የጊዜው መርዘም ማጠሩ በኃያላኑ ተቃርኖዎች ትግል የሚወሰን ነው፡፡ እንዳማሩ መሞትን ለመታደል ታዲያ ዕውቀትና ጥበብን መላበስ ያስፈልጋል፡፡ መቼ? አሁን፡፡
ዶ/ር አቢይን ከፍ ሲል የጠቀስኩት ችግር ክፉኛ እየተፈታተነው እንደሆነ መገንዘብ ቀላል ነው፡፡ በውጭ ሀገር ቃል የተገባለት ገንዘብ እስካሁን የሚያረካ ያልሆነው – ለአብነት- ሰው አይናገረው እንጂ አዲሱን ለውጥ ከማመንና ካለማመን ጉዳይ ጋር የተያያዘ እንደሆነ ግልጽ ነው፡፡ በነሐጎስና በነጫላ መካከል በሚደረግ ፍትጊያ ውስጥ ገንዘቡንም ሆነ ሕይወቱን መገበር የሚፈቅድ አይኖርም፡፡ እስኪጠራ መጠበቅን የሚመርጠው ወገን ብዙ ነው፤ ዛሬ ሰው ነቅቷል፡፡ በቀላሉ አይታለልም፡፡ የዝንብን ልጃ-ገረድነትም በሉት ጠንጋራነት በሚያውቅ ማኅበረሰብ ውስጥ፣ አገር ቤት የምትሠራዋ አንዲት ነገር በሴከንዶች ውስጥ ዓለምን በምታዳርስበት ሁኔታ ሰዎችን በማራኪ ቃላት ብቻ “እመኑኝ” ብሎ ለማሳመን መሞከር ከባድ ነው – ተግባር ከቃላት በላይ ነውና፡፡ ለዚያም ነው በእስካሁኑ ሁኔታ ከቃል ባለፈ ተጨባጭ ነገር ሊታይ ያልቻለው፡፡ እንጂ የሀገር ቤቱ ነገር ፈር ቢይዝ – ምራቅን የሚያስውጥ ስብከትም ሆነ ዲስኩር ሳያስፈልግ – ኢትዮጵያን በዕውቀትም በገንዘብም እንደገና አፍርሶ የሚሠራት እምቅ ኃይል በውጭ እንዳለ በበኩሌ አምናለሁ፡፡ እነጫላና ሐጎስ ሌላውን የኢትዮጵያ ሕዝብ ሊንቁት አይገባም፡፡ መናቅ አደጋ አለው፡፡ አማራው ብዙ ነው፡፡ ሶማሌው ብዙ ነው፡፡ ደቡቡ ብዙ ነው፡፡ ዝኆን ነኝ ብሎ ሣርን መናቅ እንደማይገባ ትልቅ ነኝ ብሎ ትንሽ ወይም ጥቂት የሚመስሉ ግን እኩል መብት ያላቸው ዜጎችን በዐይን ቂጥ ማየት የከፋ አደጋ አለው – ጉንዳን እንኳን በአቅሟ ትጎዳለች – ሱሪ ታስወልቅ የለ እንዴ? በለውጡ ሂደት መረጋጋትና ሰላም የጠፋውም ለዚህ ነው፡፡ መጽሐፉ “ቆሜያለሁ ብሎ የሚያስብ ይጠንቀቅ” የሚለው ቆሜያለሁ ብሎ የሚኩራራ አወዳደቁ ላያምር እንደሚችል ለመጠቆም ነው፡፡ ውስጣዊውን ዐይናችንን – ሦስተኛውን ዐይን – ስድስኛውን የስሜት ሕዋስ – የዘጋነውን የኅሊና ችሎት በቶሎ እንክፈትና በትግስት ሁሉንም እንመርምር፡፡ ከዚያ የችግሮቻችን ሁሉ ቁልፍ በቀላሉ ይገኛል፡፡ ዋና ችግራችን አንዳችን ለሌላኛችን ጆሮ አለመስጠታችን ነው፡፡
ሌላው የአቢይና የኢትዮጵያ ችግር ለውጡ ከጫፍ እንጂ ከአንገት ጀምሮ ወደታች ስላልዘለቀ ነው – የአደባባይ ምሥጢርን ለመናገር እማኝ መጥቀስ አያሻኝም፡፡ በሙስና የጨቀዬ ቢሮክራሲ ይዘህ ሥር ነቀል ለውጥን ማምጣት አትችልም ወይም ጊዜና ትግስትን እንዲሁም ከፍተኛ መስዋዕትነትን ስለሚፈልግ በፈለግኸው ፍጥነት እውን አታደርገውም፡፡ አንድ ለውጥ ደጋፊ ኃይልና ለውጡን የሚቀበል የሚንከባከብም ሰፊ ማኅበረሰብኣዊ መደላድል ያስፈልገዋል፡፡ እኛ ግን በብዙ አቅጣጫ የተመታን ሕዝብ ነን፡፡ ወያኔ ባሳረፈብን ዱላ ተቀጥቅጠን አይሆኑ ሆነናል – ዘረኝነቱን፣ ከቤተ መንግሥት እስከ ቤተ አምልኮ የዘለቀውን የጥፋትና የሙስና ዝቅጠት፣ የትምህርት ሥርዓት መላሸቅ፣ የሞራልና የባህል ገመዶች መበጣጠስ፣ የሀገር ፍቅር መጥፋት፣ ገብጋባነት፣ ራስ ወዳድነት፣ … እነዚህንና ሌሎቹንም የውድቀት መገለጫዎች እናስባቸው፡፡ መቼ ይጠገናሉ? ማን ይጠግናቸዋል? እንዴት ብለን ወደ ጤናማ ስብዕና እንመለስ? እነማንን አይተው ልጆቻችን ጥሩ ዜጎች ይሁኑ? ሌብትና ውሸት፣ ማጭበርበርና በአቋራጭ መክበር እንዴት ልጓም ይበጅላቸው? ይጨንቃል፡፡ ስለዚህ ጤናማ ዜጎችንና ጤናማ ማኅበረሰብን ለመፍጠር ራሱ ገና ብዙ ትግልና ጥረት ይጠብቀናል፡፡ ሻጥሩ በየፈርጁ ነው፤ ጎሠኝነቱ እስካንገት ነው፤ ብልሹ አሠራሩ እስከጥግ ነው፤ ማይምነቱና ካለሙያና ካለችሎታ ትልልቅ የኃላፊነት ቦታዎች ላይ ሳይቀር መመደቡ እስከጫፍ ነው፡፡ ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ወገኖች በሀሰት የግዢ ዲግሪ እየተንበሸበሹ መሥሪያ ቤቱን ሁሉ በሚያጥለቀልቁበትና እግራቸው የመ/ቤቱን ደጃፍ ከመርገጡ አንገታቸውን ወደ ሙስና በሚያሰጉበት ሁኔታ ሀገርን በለውጥ ማዕበል ማስጓዝ ከባድ ፈተና ነው፡፡ ጥራት በሁሉም ደረጃ ድርድር ውስጥ ገብቶ ስቃይ ላይ ነው፡፡ አንገትህን የሚያስደፋ እንጂ ደረትህን የሚያስነፋ አንድም ሀገራዊ ነገር አታይም – አጋንኜው ይሆናል፡፡ ግን ከእውነቱ ብዙም የምርቅ አይመስለኝም፡፡
ጨረስኩ፡፡ ዶ/ር አቢይ ግን ይወቅበት፡፡ የነብርን ጭራ/ጅራት ይዟል፡፡ ነብሩ ደግሞ በጠባዩም በመልኩም ዥንጉርጉር ነው፤ እንደነብር ያለ ኃይለኛ ዥንጉርጉር ፍጡርን መያዝ አስቸጋሪ ቢሆንም ፈጣሪ ከረዳው ከገባንበት አዘቅት በቶሎ እንወጣ ይሆናል፡፡
ካርዶቼን እርስ በእርስ ከመቧጨር እና የሂሳብ መጠየቂያዎቼ እንዲጨማመዱ ለማድረግ መጥፎ ቦርሳ እፈልጋለሁ ፡፡ ይህ የኪስ ቦርሳ ልክ እንደተመለከተው ነው ፡፡ የእኔ የ ‹2› ሳምንቶች ጊዜ ›ውስጥ ገባሁ እላለሁ ፡፡ ከጃን ኪስ ኪስ ጋር ለመገጣጠም ትንሽ ወፍራም ግን ለክፍል ጊዜ በኪስ ቦርሳዬ ውስጥ ግን እሸከዋለሁ ፡፡ እሱ በጣም የሚያምር ነው።
የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ 24ኛ ሳምንት ዛሬ ሲጀምር አዳማ ከተማ ወላይታ ድቻን በመርታት ሁለተኛ ደረጃውን አጠናክሯል፡፡ ታፈሰ ተስፋዬ ለከፍተኛ ግብ አግቢነት የሚያደርገውን ጉዞም አሳምሯል፡፡
በ43ኛው ደቂቃ በጨዋታው ጥሩ ሲንቀሳቀስ የዋለው ሚካኤል ጆርጅ ከዮናታን የተሻገረለትን ኳስ በግንባሩ በመግጨት በግሩም ሁኔታ ግብ አስቆጥሮ ወደ መልበሻ ክፍል አምርተዋል፡፡
ከግቦቹ መቆጠር በኋላ የተሻለ መንቀሳቀስ የቻሉት ወላይታ ድቻዎች በአላዛር ፋሲካ አማካኝነት ግብ አስቆጥረው ወደ ጨዋታው ለመመለስ ጥረት ቢያደርጉም ሳይሳካላቸው ጨዋታው በአዳማ ከተማ 3-1 አሸናፊነት ተጠናቋል፡፡
በዛሬው ጨዋታ አንድ ግብ ያስቆጠረው አንጋፋው አጥቂ ታፈሰ ተስፋዬ የከፍተኛ ግብ አስቆጣሪነት ሰንጠረዡን በ14 ግቦች መምራቱን ቀጥሏል፡፡ ታፈሰ ዘንድሮ በከፍተኛ ግብ አግቢነት ካጠናቀቀ በፕሪሚየር ሊጉ ታሪክ ለ4 ጊዜያት ከፍተኛ ግብ አግቢነት ክብርን ያገኘ የመጀመሪያው ተጫዋች ይሆናል፡፡
“ከመስከረም 25 በኋላ በፌዴራል መንግስት የሚወጡ ህጎች እና የሚሰጡ ውሳኔዎች በትግራይ ላይ ተቀባይነት የላቸውም!!!” (የህወሓት ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል አቶ አስመላሽ ወልደ ስላሴ) | EthioReference >
"ከመስከረም 25 በኋላ በፌዴራል መንግስት የሚወጡ ህጎች እና የሚሰጡ ውሳኔዎች በትግራይ ላይ ተቀባይነት የላቸውም!!!" (የህወሓት ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል አቶ አስመላሽ ወልደ ስላሴ)
አቶ አስመላሽ ዛሬ (ሰኞ) ምሽት ከትግራይ ቲቪ ጋር ባደረጉት ቆይታ ከመስከረም 25 በኋላ በፌዴራል መንግስት የሚወጡ ህጎች እና የሚሰጡ ውሳኔዎች በትግራይ ላይ ተቀባይነት የላቸውም ሲሉ ተናገሩ።
አቶ አስመላሽ አክለውም ” … የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት፣ የፌዴሬሽን ምክር ቤት እና የሚኒስትሮች ምክር ቤት የመሳሰሉት ከመስከረም 25 በኋላ ህጋዊነታቸው ስለሚያበቃ በእነዚህ ውክልና አይኖረንም።
ብሄራዊ ሸንጎ ሳይመሰረት በሀገሪቱ ለሚደረገው ምርጫ ትግራይ በምርጫው እንደማትሳተፍም ማሳወቅ ያስፈልጋል። ብሄራዊ ሸንጎው ብሄራዊ መግባባትና እርቅን የሚያረጋግጥ መሆን አለበት።” በማለት ተናግረዋል።
የፌደራል መንግሥቱ ከቀናት በፊት ከመሥከረም 25 በኋላ መንግሥት የለም ብለው ችግር ለመፍጠር በሚፈልጉ ኃይሎች ላይ አስፈላጊውን እርምጃ ለመወሰድ ተዘጋጅተናል የሚል መግለጫ በመከላከያ ሚኒስትር በኩል ማስተላለፉ የሚታወስ ነው።
"ኢትዮጵያ ሁኔታው እንደሚያሳስባቸው የገለፁ ወዳጆቿን ታመስግናለች" ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ እየተወሰደ ያለው እርምጃ ግን የአንዲት ሉዓላዊት ሃገር የውስጥ ጉዳይ መሆኑን ጠቅሰዋል።
የኢትዮጵያ መከላከያ ሚኒስቴር ኢንዶክትሪኔሽን ዋና ዳይሬክተር ሜጀር ጄነራል መሀመድ ተሠማ ለአሜሪካ ድምፅ ሲናገሩ መረጃው ሕዝብን ማደናገሪያ ነው በማለት ነው ያስረዱት።
ንስኻን ሓደ ካልእ ወገንን ብዛዕባ ሓደ ነገር ክትሰማምዑ ከለኹም፡ ሓደ ውዕል ትገብሩ። እቲ ውዕል ንክልቲኦም ወገን ቀያዲ እዩ። እዚ ድማ ክልቲኦም ወገን ነቲ ኣብ ውዕል ክገብርዎ ዝተመባጽዑ ናይ ግድን ክገብርዎ ኣሎዎም ማለት እዩ። ንኣብነት እቲ ካልእ ወገን ዳሕራይ ክኸፍለሉ ዘለዎ እቲ ሓደ ወገን ሓደ ኣቕሓ ከረክብ እንተ ኣሎዎ ኾይኑ።
ካብ ሓደ ድኳን ገለ ነገር ክትገዝእ ወይ ብኢንተርኔት ሓደ መገሻ ክትሕዝ ከለኻ፡ ውዕል ትኣቱ ኣሎኻ። ባዕልኻ ውዕል ክትኣቱ ወዲ 18 ዓመት ክትከውን ኣሎካ። ብዙሕ ዓይነት ውዕላትን እንታይ ዓይነት ውዕል ከም ትኣቱ ዘሎካ ዝውስኖ ዝተፈላለየ ሕግታትን ኣሎ።
ንሓደ ውዕል ብኽልቲኡ ብኣፋውን ብጽሑፍን ክትገብሮ ትኽእል ኢኻ። ንሓደ ሓደ ውዕል፡ እቲ ውዕል ቀያዲ ንኽኸውን ብጽሑፍ ክኸውን ኣሎዎ።ንኣብነት ገዛ ክትገዝእ ከለኻ።
ሓደ ውዕል ኣብ ግብሪ ንኽውዕል፡ ነቲ ኣቕርቦት ክትቅበሎ ወይ ብንጹር ገለ ነገር ክትእዝዝ ኣሎካ። ሓንቲ ትካል ገለ ነገር ኣዚዝካ ኢኻ እንተ ኢላ፡ እታ ትካል ጭብጢ ከተቕርብ ክትክእል እውን ኣሎዋ።
ንዘይኣዘዝካዮ ነገር ምኽፋል ኣየድልየካን እዩ። ግን ኵሉ ግዜ ምስታ ትካል ተራኺብካ ክትቃወሞ ከድልየካ እዩ። ምቅዋም ማለት፡ ነቲ እታ ትካል ካባኻ ትሓቶ ዘላ ዘይቅኑዕ ክፍሊት ትከራኸረሉ እዩ።
ብጽሑፍ ተቓወም፡ ንኣብነት ብኢ-መይል፡ ቅዳሕ ናይቲ ኢ-መይል ወይ ደብዳቤ ድማ ዓቅቦ። ናይ ዘይኣዘዝካዮ ነገር መምለሲ ዋጋ ጽዕነት ምኽፋል እውን ኣየድልየካን እዩ። ናይ መምለሲ ዋጋ ጽዕነት፡ ንሓደ ነገር ናብቲ ሸያጢ ንምምላስ ዝኽፈል እዩ። እታ ትካል ነቶም ኣቑሑት ክምለስ እንተ ደልያ፡ ናይ መምልሲ ዋጋ ጽዕነት ሰነድ ክትሓትት ትኽእል ኢኻ።
ወርሓዊ ዓሚልነት፡ ሓደ ኣቕራቢ ብስሩዕ ሓደ ኣቕሓ ወይ ኣገልግሎት ንሓደ ዓሚል ዘረክበሉ ውዕል እዩ። እቲ ወርሓዊ ዓሚልነት ንዝተወሰነ ግዜ ወይ ንዘይተወሰነ ግዜ ከገልግል ይኽእል እዩ። ሓደ ኣቕራቢ፡ ሓደ ኣቕሓ ወይ ሓደ ኣገልግሎት ዘቕርብ ሓደ ሰብ ወይ ሓንቲ ትካል እዩ።
ወርሓዊ ዓሚልነት ንኣብነት ኣቕርቦት ናይ ኤለክትሪክ፡ ንሓደ ፍሉይ ናይ ሞባይል ኦፐረይተር ተጠቂምካ ምድዋል ወይ ብከይብል ተለቪዥን ወይ ሳተላይት ዝኽፈሎ ተለቪዥን ምርኣይ ክኸውን ይኽእል እዩ።
መብዛሕትኡ ግዜ እቲ ኣቕራቢ እዩ ነቲ ውዕል ኣዳልይዎ። እቲ ውዕል መብዛሕትኡ ግዜ ንብዙሓት ተመሳሰልቲ ናይ ንግዲ ኵነታት ክትጥቀመሉ ብዝከኣል ኣገባብ እዩ ዝጸሓፍ። እዚ ንስኻ ከም ዓሚል መጠን መብዛሕትኡ ግዜ ነቲ ውዕል ከመይ ከም ዝመስል ክትጸልዎ ኣይትኽእልን ኢኻ ማለት እዩ። ንስኻ ከም ዓሚል ነቲ ውዕል ክትቅበሎ ክትመርጽ ወይ ካልእ ኣቕራቢ ክትመርጽ ትኽእል ኢኻ።
ናይ ወርሕዊ ዓሚልነት መጻወድያ ብሓደ ሰሓቢ ኣቕርቦትን መብዛሕትኡ ግዜ ብሓደ ጽቡቕ ጌይሩ ዝተሓብኤ ወርሓዊ ዓሚልነትን ዝቖመ እዩ። ኣብ ኢንተርኔት ከምኡ'ውን ብቐዳምነት ኣብ ማሕበራዊ መራኸቢ ብዙሃን፡ ናብ ክቡር ወርሓዊ ዓሚልነት ዝመርሕ ናይ ሕሱራት ፍርያታት ኣቕርቦት ልሙድ እዩ። ንኣብነት ኣብ ሓደ ናይ ዕዳጋ ግምገማ ምስታፍን ንሓንቲ ተለፎን ካብ መጠን ንላዕሊ ሕሱር ብዝኾነ ዋጋ ንምዕዳግ ዕድል ምሃብ። እዚ፡ ንስኻ ከም ሸማቲ መጠን ናይ መጓዓዝያ ወጻኢታት ጥራይትኸፍለሉ ዝመስል ሓደ ናይ ጥዕና ምግቢ ዝሓዘ መፈተኒ ጥቕላል ክኸውን ይኽእል እዩ። ናይ ወርሓዊ ዓሚልነት መጻወድያ ኣብ እዋን ናይ ተለፎን መሸጣ እውን የጋጥም እዩ።
ክፍሊት፡ ሓደ ነገር ዋግኡ ክንደይ ምኳኑ ዘርኢ ሰነድ እዩ። ኣብቲ ክፍሊት ሓበሬታ ብዛዕባ ክንደይ ክትከፍል ከም ዝኾንካ ኣሎ። ንኣብነት ናይ ተለፎን ክፍሊት ወይ ሓደ ክፍሊት ካብ መውዓሊ ህጻናትን ፍሪቲስን ክመጻካ ይኽእል እዩ። ክፍሊት ናይ ቲቪ፡ ኤለክትሪክን መውዓይን እውን ከመጸካ ይኽእል እዩ። ክፍሊት ፋቱራ እውን ይብሃል እዩ።
ነቲ ክፍሊት ቅድሚ ናይቲ ክፍሊት መወዳእታ ዝኽፈለሉ ዕለት ክትከፍሎ ኣሎካ። ነቲ ገንዘብ ካብቲ ዝለኣኽካዮ ዕለት ክሳብ ናብቲ ተቐባሊ ዝበጽሕ ሒደት መዓልታት ክወስድ ከም ዝኽእል ዘክሮ። መብዛሕትኡ ግዜ "እቲ ክፍሊት ኣብ ኢድና ዝበጽሓና" ወይ "ዝወድቀሉ መዓልቲ"ን ዕለትን ሰፊሩ ኣሎ። እዚ እቲ ገንዘብ እንተ ደንጐየ ናይ ግድን ኣብታ ዕለት ክበጽሕ ኣሎዎ ማለት እዩ።
ናብ ባንክ ኬድካ ክፍሊታት ክትከፍል ትኽእል ኢኻ። ግን እዚ መብዛሕትኡ ግዜ ነዊሕ ግዜ ዝወስድን ክቡርን እዩ። ብዙሓት ባንክታት ብመንገደን እንተ ከፊልካ ናይ መልኣኪ ክፍሊተን ብዝሕ ኢሊ እዩ።
ብመንገዲ ኢንተርኔት ምኽፋል ዝቐልጠፈ እዩ። ዝሓሰረ እውን እዩ። ብመንገዲ ኢንተርኔት ክትከፍል ንኽትክእል ኣብ ሓደ ባንክ ሕሳብ ክህልወካ ኣሎዎ። ሽዑ እታ ባንክ ነቲ ናትካ ሕሳብ ምስ ኢንተርኔት ከተተሓሕዞ ትኽእል ኢያ። ብመንገዲ ኢንተርኔትባንክ ካብ ኮምፕዩተር ክፍሊታት ክትከፍል ትኽእል ኢኻ።
ሓደ ሓደ ግዜ ትካላት ፋቱራታት ክሰዳ ከለዋ ጌጋ ክገብራ ይኽእላ እየን፡ ንስኻ ድማ ዘይቅኑዕ ፋቱራ ይመጸካ። ኣብ ብምልኡ ወይ ኣብ ክፋል እቲ ፋቱራ ጌጋ ክኸውን ይኽእል እዩ።
ሓደ ነገር ክትእወድ ከለኻ ብኡንብኡ ዕዳ ይህልወካ። ኣብ ኣዚዮም ብዙሃት ኵነታት እቲ ዕዳ ብዛዕባ ገንዘብ እዩ። መብዛሕትኡ ግዜ ዘይተኸፍለ ፋቱራን ለቃሕን እዩ።
ክፍሊታት ኣብ ጊዜኦም ክኽፈሉ ኣሎዎም። ነቲ ክፍሊት ኣብ ጊዜኡ ምኽፋል እንተ ኣምሊጡካ፡ በቲ ሸያጣይ ትዕደ። ሽዑ እቲ ሸያጣይ ናይ መዘኻኸሪ ክፍሊትን ናይ ምድንጓይ ወለድን ክወስድ መሰል ኣሎዎ። እዚ ክፍሊታት ኣብ ልዕሊ እቲ ዘይከፈልካዮ ክፍሊት ይውሰኽ። ስለዚ ኣብ ግዜኻ እንተ ዘይከፊልካ እቲ ዕዳ ይውስኽ እዩ። እቲ ዕዳ ኣብ ሓጺር ግዜ ክዓቢ ይኽእል እዩ።
ጌና ሕጂ'ውን ድሕሪ እቲ መዘኻኸሪ ምምጽኡ ነቲ ክፍሊት እንተ ዘይከፊልካዮ፡ እታ ትካል ወይ ወኪል ናይታ ትካል ሓደ ናይ ዕዳ እከባ ጠለብ ክሰዱልካ ይኽእሉ እዮም። እዚ፡ ቅድሚ እቲ ናትካ ጕዳይ ናብ ብዓል መዚ ኣስፈጻምነት (Kronofogdemyndigheten) ምሕላፉ ናይቲ ክፍሊት ወጻኢታትን ተወሳኺ ክፍሊታትን ወለድን ንምኽፋሉ ናይ መወዳእታ ዕድል ትወሃብ ማላት እዩ።
ግን ናይ ዘይኣዘዝካዮ ነገር ክትከፍል የብልካን። ኣብ ከምዚ እዋን ኣብ ክንድኡ ነቲ ፋቱራ ክትቃወሞ እዩ ዘሎካ። ብዝያዳ ኣብቲ "ዘይቅኑዓት ፋቱራታት ወይ ናይ ሓሶት ፋቱራታት" ዝብል ክፋል ኣንብብ።
ካብ ብዓል መዚ ኣስፈጻምነት ሓደ ጠለብ፡ ሓደ ናይ ምኽፋል ትእዛዝ ዝብሃል፡ እንተ መጺኡካ እሞ ቀልጢፍካ ከፊልካ፡ ዝኾነ ምዝገባ ዘይተኸፍለ ዕዳ ኣይግበረልካን እዩ።
ምዝገባ ዘይተኸፍለ ዕዳ፡ ክፍሊታትካ ከም ዘይከፈልካ ኣብ ሓንቲ ኣታውን ዕዳን ትሕብር ትካል ምምዝጋብ እዩ። ኣታውን ዕዳን ዝሕብራ ትካላት ካብ ብዙሕ ውሑድ ካብ ብዓል መዚ ኣስፈጻምነት ሓበሬታ ይእክባ። ምዝገባ ዘይተኸፍለ ዕዳ ምስ ተመዝገበካ ገዛ ንምክራይ፡ ኣቑሑት ብኣራታ ምዕዳግ ወይ ካብ ባንክ ልቃሕ ምሕታት ከጸግመካ ይኽእል እዩ። ስለዚ ንዕዳኻ እንታይ ገደሰኒ ክትብሎ ኣይትኽእል ኢኻ።ምዝገባ ዘይተኸፍለ ዕዳ ንሰለስተ ዓመት ኣብ መዝገብ ይጸንሕ።
ሓደ ሓደ ግዜ ኣብ ግዜካ ክትከፍል ዘየኽእለካ ኵነታት ከጋጥም ይኽእል እዩ። እዚ ሕማም፡ ሓደጋ ወይ ንስኻ ብኻልኦት ምኽንያታት ነቲ ዕዳታትካ ክትከፍል ዘድልየካ ብዝሒ ገንዘብ ከተእቱ ስለ ዘይከኣልካ ክኸውን ይኽእል እዩ። ኣብ ከምዚ እዋን ምስቲ ወይ ምስቶም ውዕል ወይ ዕዳ ዘሎካ ኣቕረብቲ ብቕልጡፍ ርክብ ግበር። ከምዚ ብምግባር ምናልባት በብእዋኑ ናይ ምኽፋል መደብ ክትገብሩ ክትሰማምዑ ትኽእሉ ትኾኑ።
ኣብ ናይ Kronofogden (ብዓል መዚ ኣስፈጻምነት) መርበብ ሓበሬታ ብዛዕባ ዕዳታትን ንኽፍሊታትካ ክትከፍሎም እንተ ዘይክኢልካ እንታይ ከም ዘጋጥምን ብዝያዳ ኣንብብ።
ሚያዝያ 21፣2012-የኮሮና ቫይረስ እንዴት ተቀሰቀሰ በሚለው ዙሪያ ምክንያታዊ ሆነን የትኛውንም ሀገር ኢላማ ውስጥ ሳይከት ጥናት ሊደረግ ይገባል ስትል አውስትራሊያ ተናገረች፡፡ – ብስራት ሬድዮ 101.1FM| Bisrat 101.1FM
ሚያዝያ 21፣2012-የኮሮና ቫይረስ እንዴት ተቀሰቀሰ በሚለው ዙሪያ ምክንያታዊ ሆነን የትኛውንም ሀገር ኢላማ ውስጥ ሳይከት ጥናት ሊደረግ ይገባል ስትል አውስትራሊያ ተናገረች፡፡
ከ 2ሺ በላይ ሰዎችን ህይወት የነጠቀው የኮሮና ቫይረስ በቻይና ውሃን በሚገባ ላብራቶሪ ውስጥ ተሰርቶ የወጣ ነው የሚል አሉባልታ መኖሩ ቻይናን ሲያስቆጣ የቆየ ጉዳይ ነው፡፡
© ሰላም ተኸታተል ናይዚ ቻነል ነዚ ቪድዮ ካብዚ ዳዉሎድ ምግባር ን ኣርቲስት ብዙሕ ጉድኣት ስለ ዘለዎ ብክብረትኩም ካብዚ ቻነል ነዚ ቪዲዮ ዳዉሎድ ምግባር ምዝርጋሕን ኩልኩል እዩ።የቀንየልና！！！
ቁጥር 14:- ከማያምኑ ጋር በማይመች አካሄድ አትጠመዱ የሚለው ስለ ጋብቻ ብቻ ሳይሆን በጠቅላላ ከማያምኑ ጋር ያለንን ግንኙነት ይመለከታል። ለምሳሌ ከዚህ በፊት ሐዋርያው ለቆሮንቶስ ምእመናን ከማያምኑ ጋር በሚከተሉት መንገዶች እንዳይጠመዱ ይከለክላል። ጋብቻ 1ኛ ቆሮ. 7፡12-15፤ ለጣዖት የተሠዋ ሥጋ አለመብላት 1ኛ ቆሮ. 10፡27፤ በማያምኑ አጠገብ በልሳን አለመናር (ስላማይገባቸው ይሰናከላሉና በማያምኑ ፊት በልሳን መናርን ከለከለ።) 1ኛ ቆሮ. 14፡24፤ በማያምኑ ዳኞኛ ፊት ምእመናንን አለመክሰስ 1ኛ ቆሮ. 6፡5።
«አለ መጠመድ» ማለት በክርስቲያንና ክርስቲያን ባልሆነ መካከል ያለውን ልዩነት በሚያጠፉ መንገድ ከማያምን ጋር በአንድ ቀንበር ሥር መገኘት ማለት ነው፡፡ የሚያምንንና የማያንን ሲያነጻጽር ብርሃንና ጨለማ፥ ክርስቶስና ሰይጣን፥ የሚያምንና የማያምን፥ ቤተ መቅደስና ጣዖት ይላል። እንግዲህ እግዚአብሔር እንዲህ የለያያቸውን ሰው ማጋጠም የለበትም።
ሐዋርያው «በማይመች አካሄድ ከማያምኑ ጋር አትጠመዱ» አለ እንጂ በጠቅላላው ከማያምኑ ተለዩ አላለም፤ (1ኛ ቆሮ. 5፡9-10)፡፡ እነዚህም የማይመቹ መንገዶች ከላይ የተዘረዘሩት ዓይነቶች ናቸው። ኢየሱስ «እናንተ በዓለም ውስጥ ናችሁ እንጂ የዓለም አይደላችሁም» ይላል። እኛ የዓለም ብርሃንና ጨው መሆን አለብን። ይህም ማለት የማያምኑ ሰዎችን ማነጋር እነርሱን መርዳትና ለእነርሱ መመስከር ይገባናል። ይህን ስናደርግ እነርሱ የእኛን ሕይወት እንዳይቀይሩ መጠንቀቅ ይኖርብናል። የእነርሱ አስተሳሰብ፥ አኗኗርና ስሜት ከእኛ የተለየ ነው የሚሆነው። ክርስቲያን ከእነርሱ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ራሱን ንጹሕ አድርጎ መጠበቁን መዘንጋት የለበትም።
በቁጥር 17 እና 18 ላይ ከማያምኑ ተለዩ ያለው ክክፉ ሥራቸው ተባባሪዎች አትሁኑ ማለቱ ነው፤ (መዝ.1:1 ተመልከት )። እግዚአብሔር አባት ሆና እንደልጆቹ ስለሚቀበለን እርሱን ከማይወዱት ጋር በመተባበር ልናሳዝው አይገባም። በ7፡1 ላይ ሐዋርያው ሀሳቡን በማጠቃለል የዚህ ተስፋ ቃል ካለን ቅድስናን ፍጹም እናድርግ ይላል፡፡ የተስፋ ቃል የሚለው እግዚአብሔር እንደ ልጆች አድርጎ እቀበላችኋለሁ ያለውን ነው።
ጥያቄ 25. ሀ/ ሰውነትን ያረክሳሉ ብለህ የምትገምታቸውን ነገሮች ዘርዝረህ ጻፍ። ለ/ መንፈስንም ሊያረክሱ የሚችሉ ነገሮችን ዘርዝረህ ጻፍ። ሐ / «ቅድስናን ልንጎናጸፍ» የምንችለው እንዴት ነው? ምሳሌዎችን ስጥ።
በሚስካቶኒክ ዩኒቨርስቲ በአርካም ፣ ማሳቹሴትስ ውስጥ በአርሃም ውስጥ ልብ ወለድ ልብ ወለድ ትምህርት ቤት ነው ፣ በሎቭሮክት የ Cthulhu አፈታሪኮች ውስጥ ታይቷል ፡፡ የ MU ትምህርት ቤት ቀለበት ዲዛይን በ 1920 ዎቹ ውስጥ ከየሌ እና ብራውን የክፍል ቀለበቶች በኋላ የተሠራ ነበር ፡፡ ቀለበት ላይ ያለው የትምህርት ዓመት ዓመቱ 1928 ነው የ Ctulh ጥሪu ታተመ ፡፡ በቀለበት ጎኖቹ ላይ ያሉት ክሮች በዩኒቨርሲቲው ቤተመፃህፍት ውስጥ ይቀመጣሉ የተባሉትን የ “ነክሮኖሚኮን” የታጠቁት የ Cthulhu ድንኳኖችን ያሳያል ፡፡ በፊርማው ስር ያለው ቦታ በ HP Lovecraft የመጀመሪያ ፊደላት በእጅ የተቀረጸ ነው ፡፡
ዝርዝሮች: የሚስካቶኒክ ክፍል ሪንግ በጥቁር ጥንታዊ ቅርስ ተጠናቀቀ ፡፡ የ MU ቀለበት ከላይ እስከ ታች 19.2 ሚ.ሜ. ባንዶቹ 4.1 ሚ.ሜ ስፋት እና 3.5 ሚ.ሜ ውፍረት አላቸው ፡፡ ቀለበቱ በግምት 18.5 ግራም ይመዝናል ፡፡ ክብደቱ በመጠን ይለያያል ፡፡ መጽናናትን ለመጨመር ከፊርማው በስተጀርባ ያለው ቦታ በከፊል ተቀርvedል ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የፊርማ ቀለበት በአሜሪካ መጠን ከ 6 እስከ 15 ፣ በአጠቃላይ ፣ ግማሽ እና ሩብ መጠኖች ይገኛል (መጠኖች ከ 13.5 እስከ 15 ተጨማሪ $ 45.00 ናቸው).
ወዲ ንዶናልድ ትራምፕ፣ዶናልድ ትራምፕ ጁኒየር ዝሓለፈ ዓመት ኣብ እዋን ፕረዝዳንታዊ ወፍሪ ምርጫ ንሂላሪ ክሊንተን ዝጎድእ ሓበሬታ ንምቕባል ምስ ናይ ሩሲያ ጠበቓ ሕጊ ምርኻቦም ዘረጋግጹ ናይ ኢሜይል መልእኽትታት ብወግዒ ኣውፂኦም።
ዲሞክራሲያዊያን ተቓወምቲ ነዚ ሓድሽ ዝወፀ ሓበሬታ ብትሪ መልሲ ሂቦምሉ ኣለው።ኣብ ሰኔት ኣሜሪካ መራሒ ዴሞክራሲያዊያን ሰኔተር ቻክ ሹመር እዚ ናይ ኢሜይል መልእኽትታት ሰራሕተኛታት ወፍሪ ምርጫ ፕረዝደንት ዶናልድ ትራምፕ ንሂላሪ ክሊንተን ንምስዓር ምስ ሩሲያ ሓቢርና ኣይሰራሕናን ክብል ዋይት ሃውስ ክነፅጎ ንዝፀንሐ ዝፃባእ እዩ ኢሎም ኣለው።
“እወ. ኣብ ልዕሊ ነዚ ምርመራ ሒዙዎ ዘሎ ኮሚቴ ስለያ ዝለዓለ እምነት ኣለኒ።ሰኔተር ቡርን ሰኔተር ዋረንን እዮም ነታ ኩዕሶ ተቖፃፂሮምዋ ዘለው፤ፀኒሕና ካብኦም ክንሰምዖ ኢና።”
በሸዋ ደራ እና ወለጋ አማራዎች ላይ ማንነትን መሰረት ያደረገ ጥቃት እየተሰነዘረባቸው ነው ።ከወለጋ እና ደራ ነዋሪዎች ጋር ቆይታ እድርገናል ። https://youtu.be/8T9eZBsU6e8 – EthioExplorer.com
በሸዋ ደራ እና ወለጋ አማራዎች ላይ ማንነትን መሰረት ያደረገ ጥቃት እየተሰነዘረባቸው ነው ።ከወለጋ እና ደራ ነዋሪዎች ጋር ቆይታ እድርገናል ። https://youtu.be/8T9eZBsU6e8
Previous Postአሻራ ከማዕዛ መሃመድ ጋር በሀገራችን ወቅታዊ ጉዳይ ቆይታ አድርጋለች፡፡ – ተረኝነት አለ ወይ?! እንዴት? -ከመተከል ጀርባ ዋናዮ ማን ነው? መተከል ለምን ቸል ተባለ? -የጠቅላይ ሚኒስትር…
አካባቢዉ ሙሉ በሙሉ ከትሕነግ ርዝራዥ ባለመጽዳቱ ለማደራጀት መቸገራቸዉን የምስራቅ ጠለምት ወረዳ ጊዜያዊ አስተዳደር አመራሮች ተናገሩ፡፡ አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 17 ቀን 2013…
በውስጣቸው አከማቸ፡፡ እግዚአብሔር ይህን በሰማይና በምድር መካከል የተከማቸ ሀብት ለማሟጠጫ ልጁ፣ ከፍጥረታት ሁሉ ታናሽ ለሆነው ለስድስተኛ ቀን ልጁ ሰጠ. . .እግዚአብሔር ሰውን በስድስተኛ ቀን ..እንደተገላገለ.. የባህር አሶችንና የሰማይ ወፎችን፣ እንስሳትን፣ ምድርን፣ በምድር ላይ የሚንቀሳቀሱትን ሁሉ ..ግዛ!.. አለው፡፡ ግና እግዚአብሔር ምንኛ ቃሉን አጠፈ? ማጠጫ የመሰለውን ሰው ጥሳ፣ የሥራ ቀኖችን ተላልፋ ሔዋን (በ8ኛ ቀን) ትፈጠር ዘንድ ግድ ሆነ፡፡
ሴት በአቋራጭ የመጣች yእግዚአብሔር የማሟጠጫ ልጅ ናት፡፡ እናም ..ወላጅ ወረተኛው.. የፈጣሪ ልብ ወደዚች ጨቅላ አደላ፡፡ ሰውን ጨምሮ ለርሷ የተፈጠረ ሆነ፡፡ በመሆኑም ለወንድ ከተሰጠው የገሃድ ቃል በስተጀርባ ሴት እርሱን ጨምራ ትገዛ ዘንድ ከስውር ፍቅር የተበጀ ስውር እጅ ተሰጣት. . .ወንድ ከዚያች ዕለት አንስቶ ምስኪንነቱን የማያውቅ ምስኪን ሆነ፡፡
ወንድ ገና ዘር እያለ የሴት ማህፀን ካላገኘ ንስ አይሆንም፣ ንስ ቢሆንኳ ሴት ካላስፈለጋት ወደ ልጅነት አይተላለፍም፣ ልጅ ሆነ እንበል - ሴት ጡት ካላጠባችው የት ሊደርስ? ጡት ቢጥልም - እህል ውሃ ቢልም - የፆታ ሱስ ያክለፈልፈው ዘንድ ግድ ነው፡፡ ሴት ወንድ ላይ ያገባችው ልጓም ቢረዝም እንጂ አይበጠስም፡፡ ወንድ ኖሮ፣ ኖሮ ሲጎፈይ እንኳ ምርኩዝ እንጨት ሳይሆን ሴት ነው፡፡ በደከመ ጊዜ ታዛው ነች፡፡ ሌላው ቀርቶ ወንድ ሲያጣጥር አልጋው ከሴት የተሠራ ጠፍር ነው፡፡ ቢሞት እንኳ ሽኝቱ ያለሴት ቀዝቃዛ፣ ቀዝቃዛ፣ ቀዝቃዛ ነው፡፡
ወንድ በስውር ከተሻረበት የገሃድ ቃል በመነሳት ዓለምን ለመጠቅለል ቃትቷል፡፡ የሞንጐሉ መሪ ጃንጂስ ከሐን የዓለም አንድ ሦስተኛን ምድር ጠቅልሏል፡፡ ግዛቴም ብሏታል፡፡ የሮማው ታላቁ አሌክሳንደርም እንዲሁ አድርጓል፡፡ ይህ ሁሉ ግን ለበላይዋ ሴት ቀለብ የተደረገ የዝና ክምችት ነው፡፡ እያንዳንዱ ጦረኛ በልቡ የሚታጠቀው ተጨማሪ የጦር ዕቃ አለው፡፡ ያ የጦር ዕቃ ..ሴት.. ይሰኛል. . . (ይሄንን በሐበሻው ጦረኛ ላጉላው)
አፄ ቴዎድሮስ፣ አፄ ቴዎድሮስነታቸው ከጐጇቸው ውጭ ነው፡፡ ለልጃቸው አባት፣ ለሚስታቸው ባል ናቸው፡፡ አንድ ጊዜ ገብርዬ (የጦር ሚኒስትራቸው) ወደ አፄው ቤት ሲገባ ጌታው በሚስታቸው (በተዋበች) ጥፊ ሲነዱ ይደርሳል፡፡ ገብርዬ ግልፍ ይለውና ..እንዴ! ጌታዬን?!.. ብሎ ጐራዴውን ሲመዝ አፄው መካከል ይገቡና እንዲህ አሉት. .
..ሱሪ ከማስወለቅ.. በላይ ጀግንነት፤ ..ሱሪ ከማውለቅ.. ያነሰ ተሸናፊነት የት መጥቶ? እናም ሴቶች ምስኪንነቱን በማያውቀው ምስኪን ወንድ ላይ ባለ ስውር እጅ ስውር ጌቶች ናቸው፡፡ ወንድ በማያገባው ለሴቷ ግን ትርጉም ባለው ጉዳይ ጉዳዬ እያለ ደሙን አፍስሷል፣ አጥንቱን ከስክሷል፣ ህይወቱን አሳልፏል. . . ከዚህ ሁሉ በከፋ ከፈጣሪው ተጋጭቷል.
. . .ንጉስ ሰለሞን ስለ እቁባቶች ፍቅር አጓጉልኛ ተራምዶ አምልኮ-አማልክት ቀዬ ገብቷል፡፡ የሰገደው ግን ለግዑዛኑ ጣኦታት አልነበረም፤ በስውር እጃቸው ለዳሰሱት ጌቶቹ ሴቶች እንጂ፡፡ አባቱ ንጉሥ ዳዊትስ ቢሆን? በዓመቱ መለወጫ ነገሥታት ወደ ሰልፍ በሚወጡበት ጊዜ እርሱ ብቻ በምንጣፉ ላይ የቀረው ንጉሥ ዳዊት ከምንጣፉ ሲወርድ የመልካም ጦረኛውን የኦርዮንን ሚስት አየ፡፡ እርሷ ሴት. . . እርሱ ወንድ፡፡ ከርሷ አስቀድሞ ንጉሥ ዳዊት ስለ ስውር ሥልጣኗ ተንበረከከ፡፡ አለያማ እርሱ ንጉሥ እርሷ የአሽከሩ ሚስት አልነበረችምን? ግና ስውር እጅ አለና እርሱ ወደቀ፡፡ እናም አረገዘች፡፡ ዳዊትም ምስጢሩን ለመሸፈን ተጣጣረ፣ ሁሉንም ሞከረ፡፡ ባለመሆኑ ከመጋለጡ አስቀድሞ ኦርዮንን አስገደለ፡፡ ዳዊት ልታይ፣ ልታይ ከሚለው ዓለማዊ ሥልጣኑ የከፋ ስውር እጅ እንዳረፈበት ፈጣሪው አይረዳ ይሆንን? የማይቋቋመው የሴት ኃይል እንደገዛው?
ባይረዳም ግድ የማይሰጣቸው አሉ፡፡ ማክስዌል ሪስ የተባለ እንግሊዛዊ ደራሲ ..ሚስቴ እዚያ ከሌለች ገነት ለእኔ ምኔ ነው?.. ብሏል፡፡ ደፋር ይመስላል፡፡ ግና እንዳያያዙ ተይዞ ነው፡፡ ዓለምን ያለሴት አይቷት ወና ሆናበታለችና ገነትን ቢጠራጠር አይፈረድበትም”” ደግሞምኮ ከሴት የተነጠለች ገነት እንዴት እንደምታጓጓ ግራ የተጋቡ ሰዱቃውያን ይሄንኑ ጥርጣሬያቸውን ለኢየሱስ አንስተውለታል፡፡. ... . .ሰባት ወንድማማች በእኛ ዘንድ ነበሩ፤ ፊተኛውም ሚስት አግብቶ ሞተ፤ ዘርም ስለሌለው ሚስቱን ለወንድሙ ተወለት፤ እንዲህም ደግሞ ሁለተኛው፣ ሦስተኛው፣ እስከ ሰባተኛው ደረሰ፡፡ ከሁሉም በኋላ ሴቲቱ ሞተች፡፡ ሁሉ አግብተዋታልና በትንሣኤ ቀንሶ ከሰባቱ ለማናቸው ሚስት ትሆናለች.. ጥያቄው ትንሣኤ ሙታንን ተስፋ ያደረገ ወንድ ሁሉ ጥያቄ ነው፡፡ እዚህ ውሃ ቀርቦ ጥማት እንዳለ ሁሉ፣ እህል ቀርቦ ረሃብ ጠኔ እንዳለ ሁሉ ሴት ቀርቦ ስም ያልሰጠነው ግዴታ አለ፡፡ እናስ ለጥማቱ የወተት ወንዘ፣ ለረሃብ መና እንዳለ ሁሉ. . . ማለቱ ነው ያ - ወንድ፡፡ ደግሞምኮ ዘፍጥረት ላይ እነዚያ የገነት እንግዶች መሬትን ሲጐበኙ የተመለከቷቸውን የሰው ልጆች ስለቆነጁባቸው ወርደው ተገናኝተዋቸዋል፡፡ እናም ለዓለም ኃይል የማይመጥኑ ኃያላንን ኔፍሊምን ወለዱ፡፡ እግዚሃር እስኪያጠፋቸው ቀን ድረስ፡፡
ወንድ የተሠራው ከሴቶች ጡብ ነው፡፡ ሰብዕናውን ብንከፋፍለው እናት፣ እህት፣ አክስት፣ የከንፈር ወዳጅ፣ እጮኛ፣ ሚስት. . . የሚባሉ ፍርስራሽ ጡቦችን ነው የምናገኘው፡፡ የሳይኮ-አናሊስስ አጋፋሪ ሲግመድ ፍሮይድ ይሄንኑ ይነግረናል፡፡ ለወንድ እናት የሚስት መክተቻ ስልቻ ናት፡፡ ሚስት ደግሞ እንደተራገፈ ጆንያ ምንም ያልያዘች እናት፡፡ እናም ወንዱ የሴት እጅ እንደተቀባበለው መጨረሻ የመቃብር አፍ ተከፍቶ ያጠናቅቀዋል፡፡ የሴት እጅ ቅብብሎሹ በግማሽ መንገድ ቢቋረጥስ? ወንድ ህይወቱ የጐፈነነ ይሆናል፡፡ ሰዓሊው ቪንሰንት ቫን-ጐህ የሴቶች እጅ መታጣት ሰለባ እንደነበር ታሪኩ ያስረዳል፡፡ የቫንጐህ እናት የከንፈር ወዳጅ ወይም ሚስት ሆና የምትቀበልላት ሌላ ሴት በማጣቷ በተፈጥሮ ግፊት ..ሜዳ.. ላይ አኖረችው፡፡ ቫንጎህ የአክስቱን ልጅ አፈቀረ፡፡ እሷን ነዋ ምርጫ አልባ ዳሰሳው ያገኘው፡፡ አልሆነም፡፡ እንዲህ እንዲያ ሲል መሸበትና አንድ ጊዜ አንድ አካሉን ነጥላ የምትወድ ሴት ተፈጠረች፡፡ ..ጆሮህ ሲያምር.. አለችው፡፡ ያ የወደደችለትን ጆሮውን ቆርጦ በፖስታ ሰጣት፡፡ ምን ያስገርማል? ሁላችን እንዲሁ አይደል የምናደርግ፡፡ በሴቶች ተወደደልን ያልነውን ዓይናችንን፣ አፍንጫችንን፣ ድምጻችንን. . . ባንቆርጠውም አሽሞንሙነን እሱኑ ብቻ ሆነን እንቀርባለን፡፡ ቫን ጎህ ወንድ፣ ወንድ ቫንጐህ፡፡ፍሬደሬክ ኒችም ያው ነበር አሉ፡፡ ስውር ኃይላቸውን ሳይረዳ ሴቶችን ..እርም.. ያለ፡፡ ሌላው ቀርቶ ዛራቱስትራ የተባለውን ገፀ ባህሪውን ..ከሀይቅ ድንፋታ ተወለደ.. ይለዋል፡፡ ከሴት ተጽዕኖ ለማላቀቅ፡፡ ግና ምን ይሆናል ከ..ሴት.. የተገኘው ደራሲ ኒች ከሀይቅ ድንፋታ የተገኘውን ገፀ-ባህርይ ብዙ ምሬት ያናግረዋል፡፡ ..ወደ ሴት ጋ ስትሄድ አኮርባጅህን አትዘንጋ.. ይላል፡፡ ከኑሮ ወጪት የተጨለፈ የሚመስለውን ልምድ እንዲህ ሲል በዚሁ ገፀ ባህርይ አንደበት ያወጣል. . .
... . .በጦረኞች ዘንድ እጅግ ጣፋጭ ፍሬዎች ተመራጭ አይደሉም፡፡ ስለዚህም እነዚህ ጦረኞች ሴቶችን አጥብቀው ይወዳሉ፡፡ ምክንያቱም እጅግ ጣፋጭ ከተባለችው ሴት እንኳ የሚገኘው ውጤት መሪር ነውና፡፡.. ኒች አንዳንድ ጊዜ ከሚሰማው ገጠመኙ አንፃር ከታየ ሰውየው በሴቶች ላይ እንዲህ ቢያመር አይፈረድበትም ያስብላል፡፡ ኒች አሟሟቱ በቂጥኝ አባላዘር በሽታ አብዶ ነው ስለሚባል፡፡
ወንድ ዘር ነው፡፡ ..ሴት.. ከሚባል ምድር የተገኘ ተክል፡፡ እዚያው በቅሎ፣ እዚያው አሽቶ፣ እዚያው ወድቆ ዳግም የሚበቅል የዘር አዙሪት፡፡ ለዚህ ሁሉ ግን ሴት ፈቃዷን ልትሰው ግድ ይላላ፡፡ ለማኝነቱን አውቆም ሆነ ሳያውቅ በሴት እርጥባን የሚኖር ሰንካላ ነው ወንድ፡፡ ጌታም ቢሆን፡፡ በተገፈፈ ክብሩ፣ በተነጠቀ ቃል ኪዳኑ እየተኩራራ አልቦ ስልጣን የጨበጠ፡፡ የአሜሪካው ፕሬዚዳንት ጆርጅ ዋሽንግተን ላይ ላዩን ሲያዩዋቸው ባሪያ አሳዳሪ ነበር፡፡ ነገር ግን በባሪያ ተዳዳሪ አሁን አሁን ሳይንስ እየተንኳተተ የዋሽንግተንን ዘራቸውን ባሮች ውስጥ አገኘው፡፡ ያቺ ..ባሪያ.. ብሎ የጠራት ሴት እናት ምድሩ ነችና ላይወድቅባት፣ ላይበቅልባት አልቻለም፡፡ ይሄ እኛም ሀገር ነበር፡፡ ባሪያ አሳዳሪው ከባሮቹ መርጦ የሚሰግድላትን ባሪያ ..ሴት.. ያበጃል፡፡ እዚያም ወንድ፣ እዚህም ወንድ፡፡ሁሉ የገባው ሊባኖሳዊው ደራሲ ካህሊል ጅብራን ይመስላል፡፡..ሴቶች# የዓይኖቼ መስኮቶች፣ የነፍሴን በሮች ከፈቱልን.. የወንዶች ጥንካሬ ከዚህ እንደሚሳ ጅብራን ንስሀውን ሰጥቷል፡፡ ..ደራሲያን ሆኑ ባለቅኔዎች ስለሴቶች እውነቱን ለመረዳት ይጥራሉ.. ይላል ጅብራን፡፡ ..የሚደንቀው ግን አሁንም ስለሴቶች ልብ የሚያውቁት የለም፡፡ ምክንያቱም መፈተሻ ዓይኖቻቸው የተወለዱት ከመጐምጀት ነውና ላይ ላዩን ከመንሳፈፍና ድክመቷን ከማንጠር ውጭ ጠብ የሚልላቸው የለም፡፡.. ይኸው ነው! የጂብራንን ልቡና ይስጠን!!
አሁን፤ በመላው ደቡብ አፍሪቃና በአህጉር አፍሪቃ፤ እንዲሁም በሌላው ዓለም በኒልሠን ማንዴላና በነፃነትና ፍትህ ወዳጆች ዘንድ የማንዴላ ልደት እየተከበረ ነው፡፡ ከዘጠና ሶስት ዓመታት በፊት በአህጉር አፍሪቃ ደቡባዊ ክፍል፣ በደቡብ አፍሪቃ ሪፐብሊክ ኒልሠን ማንዴላ የተሠኘ ሠው በተወለደበት ወቅት፣ የአፓርታይድ ሥርዓት መድልኦና ግፍ ያስከተለውን ቁጣና ሠብአዊና ማኅበራዊ ጉሥቁልና በፍቅርና በይቅርታ፤ በምኅረትና በሆደ ሠፊነት የፈወሠ አፍሪቃዊ ልብ ተወለደ፡፡
ከአንድ መቶ ሃያና ከአንድ መቶ ሠላሣ ዓመታት በፊት፤ በ1880ዎቹ መገባደጃ ላይ ዓለም የሠው ልጅ ከአቅሙ በታች በሆነ አስተሣሰብ በመቀየዱ ምክንያት፤ ሠብአዊና ማኅበራዊ ክብርን ያዋረዱ ተፈጥሮአዊና ህጋዊ መብትን የደፈሩ... ከአራት ያላነሡ ፖለቲካዊ ተግዳሮቶችን (Political Challenges) ለመጋፈጥ የተገደደችበት ወቅት ነበር፡፡ tGÄéècÜ:- ባርነት (Slavery)\ አፓርታይድና ዘረኝነት (Apartaied & Racism)\ የመላው ዓለም ላብ አደሮች የስምንት የሥራ ሠዓት ጥያቄና ትግል (Proletarian movement)\ እና ቅኝ ግዛት (Colonialism) ናቸው፡፡
በዚህ ወቅት አራት ሚስቶች ያሉት የኒልሠን ማንዴላ ወላጅ አባት፤ ጋያውን እየማገ አያት ቅድመ አያቶቹ በተወለዱበት ደቡብ አፍሪቃ ስለሰፈነው የነጮች የበላይነት፣ የጥቁሮች የበታችነት ስለፀደቀበት የአፓርታይድ ሥርዓትና ስለ ነፃነት ትግል ያሰላስል ነበር፡፡ በዚሁ ዘመን በሰሜን አሜሪካ በፍትሀዊ አቋማቸው ምክንያት እነፕሬዚዳንት አብርሀም ሊንከንን ለመግደል ያበቃ የነጮች የበላይነትን፣ የጥቁሮች የበታችነትን በህግ ጭምር የደነገገ ዘረኝነት (Racism) ሰፍኖ የነበረ ሲሆን፤ ከዚህ ጥቂት ቀደም ብሎ እዚሁ አሜሪካን ውስጥ ከታላላቅ አእምሮዎች የመነጩ ሁለት ታላላቅ ተግባራት ታይተዋል፡፡ ለዓለም ህዝቦች በሙሉ ሥልጣኔን ከፍ ያደረጉት ሁለቱ ታላላቅ ተግባራት:- በሃሣበ ትጉሁ የአሜሪካን ሣይንቲስት ልጅ ለፍሬ የበቃው የኤሌክትሪክ ኃይል (ኃይለ ብርሀን) እና የስልክ አገልግሎት ጅማሬ ይፋ መሆን ናቸው፡፡
በ1882 ዓ.ም የህይወት የንብረትና የተለያየ የትግል ስልት መስዋዕትነት የጠየቀው የዓለም አቀፍ የላብ አደሮች ንቅናቄ ሥምንት የሥራ ሠዓት ጥያቄ ምላሽ ያገኘበትን አንደኛ ዓመት አከበረ፡፡ ከዚህች ዓለም የተግዳሮት ትልልቅ ጥርሶች አንዱ ከመላው ዓለም ልብና አእምሮ ላይ ተነቀለ፡፡ የመላው ዓለም ሠርቶ አደሮች መብት ተፈወሰ፡፡
በ1888 ዓ.ም ኰሎኒያሊዝም አንድ ሺህ ኪሎ ሜትር በባዶ እግሩ በተጓዘ መቶ ሺህ የኢትዮጵያ ገበሬ ሠራዊት ቆራጥ ተጋድሎ አድዋ ላይ ተሸነፈ፤ ከዚህ በኋላ የአድዋ ድል በመላው ዓለም ለተቀጣጠሉ የጥቁር ህዝቦች የነፃነት ተጋድሎዎች ብርቱ የመነሳሳት ጉልበት ሰጠ፡፡ እንግሊዞች የዓለም ታሪክ ተገለበጠ አሉ፡፡ ምኒሊክ በሌሉበት የጥቁር ህዝቦች የነፃነት ትግል መሪ ሆነው ተመረጡ፡፡ ጥቁር ትልቅ ትል ነው፤ ቅንቡርስ ነው እንጂ ነፍስ ያለው ሰው አይደለም ብሎ የመጣው የቅኝ ገዢ ሠራዊት አ²? ጄኔራል ባራቴሪ፤ ጦር ፍርድ ቤት ቀርቦ ማዕረጉ ተገፈፈ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ክሪስፒ በፈቃዱ ሥልጣኑን ለቀቀ፡፡ የንጉሡ የልደት ቀን የሀዘን ቀን እንዲሆን ተወሠነ፡፡ ሚላን ፍሎረንስ éM:- ምኒሊክ ለዘላለም ይኑር በሚሉ ሠልፈኞች ተጥለቀለቁ፡፡
እውነትና ጀግንነት ፍትህና ርትዕ አሸነፉ፤ ኮሎኒያሊዝም በአፍሪቃ ምድር ድል ተመታ፡፡ አሸናፊው የኢትዮጵያ ገበሬ ሠራዊት የካቲት ሃያ ሶስት ከምሽቱ አራት ሠዓት ላይ ማርያም ቤተ ክርስቲያን (እንዳ ማርያም) ተሠባስቦ በአንዱ እግሩ ቆሞ ቀኙን የሰጠውን አምላኩን አመሰገነ፡፡
በዚህም በዚህች ዓለም ልብና አእምሮ ላይ ከተሰኩ ጥርሶች አንዱ ተነቀለ፡፡ ማንዴላ ሀምሌ 11 ቀን 1910 ዓ.ም ልክ የዛሬ ዘጠና ሶስት ዓመት ተወለደ፡፡ መሉ oÑ:- ኔልሠን ሮሊህላህላ ማንዴላ ሲሆን፤ የተወለደበት ሥፍራ:- ምቬዞ ነው፡፡ ከወላጅ አባቱ ሶስተኛ ሚስት የተወለደው ማንዴላ የዘጠኝ ዓመት ልጅ እያለ አባትየው ወደ ጐረቤት ወዳጆች ሄዶ፣ ጋያ በመሣብ ላይ እያለ የማይቋረጥ ሣል በመቀስቀሱ በሣንባ በሽታ በዚያው አርፎአል፡፡
የአፍሪቃውያን ብሄራዊ ጉባኤ አባል የሆነው ማንዴላ፤ በ1986 ዓ.ም ከአሥራ ሰባት ዓመታት በፊት የመጀመሪያው ጥቁር የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ሲሆን፤ እርሱም ነፃይቱ ደቡብ አፍሪቃም እንደገና ከነፃነት መንፈሥ ተወልደዋል፡፡ ማንዴላ በአገሪቱ ትልቅ የፖለቲካ ሥልጣን የአገሪቱ መሪ እንዲሆን በሙሉ ድም ከመመረጡ አስቀድሞ ንቁ የፀረ አፓርታይድ ትግል አራማጅ ነበር፡፡ እንዲሁም የአፍሪቃውያን ብሄራዊ ጉባኤ ወታደራዊ ክንፍ ኡምኩሆንቶ ዊሲዝዊ መሪ በመሆን የነፃነት ተጋድሎውን መርቷል፡፡ በ1954 ዓ.ም ከአርባ ዘጠኝ ዓመታት በፊት በአሻጥርና በሌሎች ተንኮል በተመላባቸው ክሶች ተከሥሦ፣ ለሃያ ሰባት ዓመታት በሮቢን ደሴት (Robben Island) በአፓርታይድ የግዞት እሥር ቤት እንዲቆይ ተደርጓል፡፡ የካቲት መጀመሪያ 1982 ዓ.ም ከሃያ አንድ ዓመታት በፊት ከግዞት እሥር ቤት ወጣ፡፡
በ1986 ዓ.ም ከግዞት እሥር ቤት ከወጣ በኋላ ፓርቲውን መርቷል፡፡ ከ1986 እስከ 1991 ዓ.ም አገሪቱን በፕሬዚዳንትነት በመራባቸው አምሥት ዓመታት ውስጥ ከሁሉም በላይ ለሠላምና ለእርቅ፤ ለይቅርታና ለምኅረት ተሥፋ ለመላበት አዲስ አገርና ህዝብ ግንባታ ቅድሚያ ሰጥቷል፡፡ ከአፍሪቃ ኢግዞሣ ከሚሰኘው ጐሣ የሚወለደው ማንዴላ በተለምዶ በአገሬው ዘንድ ማዲባ በመባል ይታወቃል፡፡
ከ250 በላይ ሽልማቶችን አግኝቷል፡፡ ከአሥራ ሥምንት ዓመታት በፊት በ1985 ዓ.ም ታላቁን ዓለም አቀፍ የሠላም ሽልማት (Nobel Peace Prize)\ ተቀብሏል፡፡የአያት የቅድመ አያቶቹ ዝርያ ሥረ መሠረት፣ ከጥንት የደቡብ አፍሪቃ ንጉሣውያን ቤተሠቦች ደም ይዋረሣል፡፡ አባትየው አራት ወንድና ዘጠኝ ሴቶች ልጆች ሲኖራቸው፤ ለማንዴላ የሠጡት መጠሪያ ሥም:- ሮሊህላህላህ (Rolihlahlah) የሚል ነው፡፡ ትርጓሜWM:- የዛፉን ቅርንጫፍ መሣብ የሚል ነው To Pull a branch of a tree. በህፃንነቱ መምህሩ የሆነችው ሴት አስተማሪ ኔልሠን (Nelson) የሚል የእንግሊዝኛ ሥም አወጣችለት፡፡
በዘጠኝ ዓመቱ ነው አባቱ ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩት፡፡ ማንዴላ በአሥራ ስድስት ዓመቱ አዳሪ ትምህርት ቤት ገባ፡፡ ወደ ሂልድታዋን ሄዶ ኮሌጅ ከገባ በኋላ፤ በአሥራ ዘጠኝ ዓመቱ ለትምህርት ተቋሙ ሩጫ የመሮጥና የቦክስ ስፖርት የማዘውተር ፍላጐት አደረበት፡፡
ማንዴላ በፎርት ሄር ዩኒቨርሲቲ ከኦሊቨር ታምቦ ጋር ተገናኘ፡፡ ማንዴላና ታምቦ የረጅም ዘመን ባልንጀሮችና ባልደረቦች ለመሆን የቻሉት ከዚህ በኋላ ነው፡፡ ከተማሪዎች የመማክርት ጉባኤ ጋር yዩኒቨርሢቲWN ፖሊሲ በመቃወሙ ከዩኒቨርሲቲW ለመልቀቅ ተገድዷል፡፡ በለንደን ዩኒቨርሢቲ ህግ ያጠናው ማንዴላ ዘበኛ ሆኖ ሠርቷል፡፡ እንዲሁም በጆሀንስበርግ የህግ ተቋም በፀሀፊነት በመሥራት ላይ እያለ በተልዕኮ ትምህርት የመጀመሪያ ዲግሪውን ከደቡብ አፍሪቃ ዩኒቨርሲቲ አግኝቷል፡፡
ከ1940 ዓ.ም በኋላ ማንዴላ ሠላሣ ዓመት እንደሞላው የአፓርታይድን ፖሊሲ የሚደግፍ ምርጫ መደረጉን እንዳወቀ በፖለቲካው ዓለም በንቃት መሣተፍ ጀመረ፡፡ በ1944 ዓ.ም የአፍሪቃውያንን ብሄራዊ ጉባኤ (African National Congress) መራ፤ እንዲሁም በ1947 የህዝቡ ጉባኤ (Congress of the people) የተሠኘውን ፀረ አፓርታይድ አቋም ያለውንና የነፃነት ድንጋጌ Freedom Charter የቀረፀውን የፖለቲካ ተቋም መራ፡፡ በዚህ ወቅት ማንዴላ ዕድሜው ሠላሣ ሠባት ዓመት ነበር፡፡
ማንዴላና ሌሎች 150 አጋሮቹ በ1948 ዓ.ም December 5 ቀን ተከሰሱ፡፡ በወቅቱ በደቡብ አፍሪቃ ሶስት ቀለም ያላቸው ህዝቦች ይኖሩ ነበር፡፡ አብላጫ ጥቁሮች ጥቂት ነጮች እና ህንዶች፡፡ ይሁንና የመንግሥት አመራሩ የአፓርታይድ ዘረኛና አድሎአዊ ፖሊሲ በሚያራምድ በጥቂት ዘረኛ ነጮች አመራር ሥር የወደቀ ነው፡፡ የሚደረጉ ምርጫዎች ሁሉ ለጥቂት ነጮች የፖለቲካ ፓርቲዎች ያደሉና ያጋደሉ ናቸው፡፡
በመሠረቱ ተፈጥሮአዊ ሊሠኝ በሚችል የብዙ መቶ ዓመታት ታሪኩ ይህ የጥቁሮች ምድር ነው፡፡ ነጮችም ሆኑ ህንዶች ከአውሮፓና ከኤዢያ መጥተው የሠፈሩ ናቸው፡፡ በዚህ ውስጥ የህንዶች ሚና ኢምንት ነው፡፡ ብቸኛው የነፃነት ተጋድሎ መሪ ፓርቲ ANC ከ Pan Africanist Congress ከተከፈለው የጋና የነፃነት ንቅናቄ እና ከሌሎች የገንዘብ ድጋፍ ቢያገኝም የዘር መድልኦ የሌለበት ፍትሀዊ ሥርዓት ለማስፈን ትግሉ የሚጠይቀው መስዋዕትነት ቀላል አልነበረም፡፡
በ1953 ዓ.ም ማንዴላ የአርባ ሶስት ዓመት ጐልማሣ እንደሆነ የህዝቡ ተዋጊ ጦር Spear of the nation የሚል ትርጓሜ ያለውንና የፓርቲው ወታደራዊ ክንፍ የሆነውን ..ኡምክሆንቶ ዊስዝዊ.. መምራት ጀመረ፡፡ የነፃነት ተዋጊውን ለሽምቅ ውጊያ guerrilla fighting ማሠናዳት እና አሻጥሮችንና የተንኮል ተግባራትን ማምከን የማንዴላ ዋነኛ ሥራዎች ነበሩ፡፡ ማንዴላ ራሱም እንደሚያወሳው፤ ANC ለአያሌ ዘመናት ያደረጋቸው ፀረ አፓርታይድ ሠላማዊ ትግሎች እምብዛም ውጤት ያመጡ ስላልነበሩ፤ የትጥቅ ትግል ማድረግ የግድ አስፈላጊ ሆኖአል፡፡
በነሀሴ ወር 1954 ዓ.ም በጆሀንስበርግ ፎርት ማንዴላ ታሠረ፡፡ በሥውር እንዲታሰር የተደረገበትን ሥፍራ የአሜሪካው የስለላ ተቋም US Central Intelligence Agency (CIA) ያውቅ ነበር፡፡ ከአንድ ዓመት በኋላ በ July 11th 1963 የኤ ኤን ሲ ታዋቂ መሪዎች በፖሊስ ተይዘው ታሠሩ፡፡
ለአፍሪካ ህዝቦች ለመታገል መላ ህይወቴን በቆራጥነት አሣልፌ የሰጠሁ ሰው ነኝ፡፡ የነጮችን ተዕኖ እዋጋለሁ፤ እንዲሁም የነጮች ተዕኖ በጥቁሮች ተዕኖ እንዳይተካ እዋጋለሁ፤ ሁሉም ሰው በህብርና በፍቅር ዲሞክራሲያዊ ነፃ ህብረተሰብ ፈጥሮ እኩል መብትና ዕድል ኖሮት በአንድነት የሚኖርባትን ደቡብ አፍሪቃ እሻለሁ፤ ይሄ እንደሚሆንም ተስፋ አለኝ . . . ለዚህ ዓላማ ለመሠዋት ተሠናድቻለሁ . . .
ኔልሠን ማንዴላ በሮቢን ደሴት ለሃያ ሠባት ዓመታት ሲታሰር፤ እሥረኞች ከባድ የጉልበት ሥራ መሥራትና የእሥር ቤቱን ሁናቴዎች ማሟላት ይጠበቅባቸዋል፡፡ በዘር ልዩነት ሣቢያ በእስረኞች ላይ ከፍተኛ ተዕኖ ይደረጋል፡፡ የፖለቲካ እስረኞች ከሌሎች እሥረኞች በተለየ ሥፍራ ነው ያሉት፡፡ ማንዴላ አንድ ሰው እንዲጐበኘውና በስድስት ወር አንድ ደብዳቤ እንዲፍ ተፈቅዶለታል፡፡ ደብዳቤው በእስር ቤቱ ኃላፊ ሴንሰር ይደረጋል፡፡ ማንዴላ ከለንደን ዩኒቨርሢቲ በተልዕኮ ትምህርት የህግ ዲግሪውን ያገኘው በዚህ ወቅት ነው፡፡
በ1974 ዓ.ም ከሮቢን ደሴት እስር ቤት ወደ ፓልስሙር እስር ቤት ተዛወረ፡፡ ሌሎች የፓርቲው (ANC) መሪዎች ዋልተር ሢሢሉ አንድሪው ምላንጌኒ እና አህመድ ካትራዳ ሬይመንድ ምሀላባ አብረውት አሉ፡፡
በ1980 ማንዴላ ወደ ቪክቶር ቬርስተር እስር ቤት ተወሰደ፡፡ ከእስር ቤት እስኪለቀቅ ድረስ የቆየውም በቪክቶር ቬርስተር እስር ቤት ነው፡፡ በዚህ እሥር ቤት ብዙዎች ጐብኝተውታል፡፡ እንዲፈታም አለም አቀፍ ጥሪዎች qRbêL:- Free Nelson Mandela የሚሉ፡፡ በ1982 ፕሬዚዳንት ዴክላርክ ማንዴላ መፈታቱን አወጁ፡፡
ፌብሩዋሪ 11 1990 ዓ.ም ማንዴላ ከግዞት ከእሥር ቤት ሲፈታ፤ ለመላው ዓለም በቀጥታ የተለቀቀ ንግግር አደረገ፡፡ ይህ ሰው አሁን የሠባ ሁለት ዓመት አዛውንት ሆኖአል፡፡ ዘመኑ በ1982 የካቲት ወር መጀመሪያ ላይ ነው፡፡ ማንዴላ እንደተፈታ ከሁሉም በላይ ለሠላምና ለእርቅ ሁሉም እኩል ሆኖ ለሚኖርባት አገር መፈጠር ቅድሚያ እንደሚሰጥ ግል አደረገ፤ ጥላቻና በጭፍን ፍርድ መታወር ለሌለባት አዲሲቱ ደቡብ አፍሪቃ በነፃነት ብቅ ማለት . . .
African National Congress ማንዴላን የፓርቲው መሪ አድርጐ የመረጠው ከእሥር ቤት እንደተፈታ ነው፡፡ የአገሪቱ የመጀመሪያው ጥቁር ፕሬዚዳንት እስከሚሆን ድረስ ያሉትን አራት ተከታታይ ዓመታት ፓርቲውን መርቷል፡፡ በፓርቲ አመራሩም ሆነ በፕሬዚዳንትነት የአመራር ዘመኑ፤ በቀለም ልዩነት ሣቢያ ለሚከሰት አድልኦና ጥላቻ መወገድ፤ ለዜጐችና ለሠው ልጆች ሁሉ ነፃና እኩል መሆን ታግሏል፡፡ በእሥራት ዘመኑ በእርሡና በወገኖቹ ላይ የተፈፀመው ግፍና ጉሥቁልና የአእምሮውን ሚዛን ሳያስተው ትክክለኛና እውነተኛ፤ ነፃና ፍትሀዊ አቋም ካላቸው ነጮች ጋር በአንድነት በፍቅር ለመሥራት ያለውን ቁርጠኛነት አሣይቷል፡፡
Long Walk to Freedom ወደ ነፃነት የተደረገ ረጅም ጉዞ ወይም ረጅም የነፃነት ጉዞ በሚል ርዕስ በእንግሊዝኛ ቋንቋ የፃፈው መሀፍ አሥራ አንድ ምዕራፎችና ከሰባት መቶ ሠባ በላይ ገፆች አሉት፡፡
ነፃነት (Freedom) :- የመሀፉ የመጨረሻ ምዕራፍ ንዑሥ ርዕሥ ነው፡፡ ምዕራፍ ስምንት የሮቢን ደሴት እሥር ቤትን የጨለማ ዓመታት ÃœÃL:- The dark Years. ምዕራፍ ዘጠኝ ደግሞ ከእስር ቤት የመውጣቱን ተስፋ Yfn_ÝL:- Beginning to Hope
አብዛኞቹ የአፍሪቃ አገራት ከአውሮጳ ቅኝ አገዛዝ ነፃ የወጡት እ.ኤ.አ በ1960 በእኛ 1952 ዓ.ም ከሃምሣ ዓመታት በፊት ነው፡፡ የቀድሞይቱ ሮዴዢያ የአሁኒቱ ዚምባብዌ ከሌሎች የአፍሪቃ ሃገሮች አንፃር ነፃ ለመውጣት ትንሽ ዘግይታለች፡፡ ደቡብ አፍሪቃ ከአረብ አፍሪቃና ከጥቁር አፍሪቃ (African Contnent) ነፃ ለመውጣት የመጨረሻዋ አገር ነች፡፡ ማንዴላ ከሃያ ሠባት ዓመታት የግዞት እሥር ቤት በተፈታበት እና ከጥቂት ዓመታት በኋላ የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ለመሆን በቻለበት ወቅት:- አዲሲቱና ነፃይቱ ሪፐብሊክ ከነፃነት መንፈሥ ተወለደች፡፡
ደቡብ አፍሪቃ:- ሥሟ እንደ¸ÃmlKtW በአህጉር አፍሪቃ ደቡባዊ ክፍል የምትገኝ አገር ነች፡፡ በዚህች አገር የቆዳ ሥፋት ውስጥ ስዋዚላንድ እና ሌሤቶ የተሠኙ ዓለም አቀፍ ልዕልና ያላቸው ራሣቸውን የቻሉ ሁለት አገሮች እንደ ደሴት ይገኙባታል፡፡ ስዋዚላንድ በስተምሥራቅ ከህንድ ውቅያኖስ ጋር ትዋሰናለች፡፡
ማንዴላ የአገሪቱ መሪ ከሆነ በኋላ ሃያኛው የአፍሪቃ እግር ኳስ ዋንጫ በደቡብ አፍሪቃ መካሄዱ ውድድሩ ስፖርታዊ ባህሪ ብቻ ሣይሆን፤ የብርሃንና የነፃነት ለዛ የሚፈነጥቅ ፖለቲካዊ ገታም ነበረው፡፡ ከስድሣ ዓመታት በፊት የአፍሪቃ ዋንጫ ሲጀመር ኢትዮጵያ ሱዳንና ግብ ደቡብ አፍሪቃን ገሸሽ ያደረጉት በምታራምድው የአፓርታይድ ፖሊሲ ምክንያት ነው፡፡ ሁለቱን ኮሪያዎች ሰሜንና ደቡብ በሚል ለሁለት ለመከፈል ያበቃው ጦርነት፣ በቦታው አንድ ሚሊየን ሠራዊት በነበራት አሜሪካ አጋፋሪነት ዓለም አቀፍ ኅብረ ብሄር ሠራዊት በዘመቻው ሲካፈል፤ ከአህጉር አፍሪቃ በኮሪያ ዘመቻ ላይ የተሣተፉት ኢትዮጵያና ደቡብ አፍሪቃ ናቸው፡፡ ከአንድ ዓመት በፊት:- የዓለም እግር ኳስ ዋንጫ በደቡብ አፍሪቃ መካሄዱም ለአገሪቱም ሆነ ለአህጉሩ ስፖርታዊ ድምቀት ብቻ ሣይሆን፤ ፖለቲካዊ ገታም ነበረው፡፡ የኦባማ በአሜሪካ ፕሬዚዳንት ሆኖ መመረጥ፣ የዓለም ዋንጫ በደቡብ አፍሪቃ መካሄድ የዘረኝነትና የአፓርታይድ የባርነትና የቅኝ አገዛዝ አስተሣሰቦች ሥር ጨርሶ መነቀሉን ወይ መጠውለግ መድረቁን y¸ÃWJ:- የመላው ዓለም ታላላቅ ድል መታያ ወይ ማሣያዎች ናቸው፡፡ ማንዴላ ዓለም አቀፉን የሠላም ኖቤል ሽልማት በ1985 የተሸለመው፤ ከነጩ ፍትሀዊ የአገሬው ዜጋ ዴ ክለርክ ጋር ነው፡፡ ይሄም ለደቡብ አፍሪቃ የነፃነት አየር ግሩም መአዛ ሆኖ አውዶአል፡፡
የአራት ልጆች አባት የበርካታ የልጅ ልጆች አያት የሆነው የዕድሜ ባለፀጋ ኔልሠን ማንዴላ፤ ሠኞ ዕለት ልደቱን አክብሯል፤ የዚህ የዘጠና ሶስተኛ ዓመት ልደት መንፈሥ እንደረበበ እነሆ ማንዴላ ለማለት፡፡ ኢትዮጵያ ለደቡብ አፍሪቃ ባለውለታ ነች፡፡ ፀረ አፓርታይድ ታጋዮችን አሠልጥና አስታጥቃለች፡፡ ለማንዴላ ፖለቲካዊና ወታደራዊ ድጋፍ አድርጋለች፡፡
ሂላሪ ክሊንተን ሕጽይቲ ሰልፊ ደሞክራት ብኸበድቲ ሚዛን ደገፍታ ከም ፕረዚደንት ባራክ ኦባማን በዓልቲ ቤቶም ሚሸል ኦባማን ከምኡውን በዓል ቤተን ቢል ክሊንተንን ስሙያት ሙዚቀኛታት ከም ጆን ቦን ጆቪን ብሩስ ስፕሪንግስተንን ተሰን የን ብዓሰርተታት ኣሽሓት ደገፍተን ኣብ ኣብ ዝተረኽቡሉ ኣብ ከተማ ፊላደልፊያ ናይ ምረጹኒ ጎስጓስ ኣካየደን።
ፕረዚደንት ባራክ ኦባማ ብወገኖም ሂላሪ ክሊንተን ሓያል ጽንዕትን ዝተፈተናን ስለዝኾና ኣመሪካውያን ንዕአን ኣብ ዝመርጹሉ ብርህው መጻኢ ክህልዎም ከምዝኽእል ገሊጾም።
በት/ቤት ውስጥ የትምህርት ክትትል እንዲኖቸው የሚደረግ ድጋፍ እንዲሁም እስከ ምርቃት ድረስ ት/ቤት ውስጥ እንዲቆዩ ድጋፍ ይደረግላቸዋል፡፡ ለበለጠ መረጃ በ703-228-5818፣ 5819 ወይም 5767 ይደውሉ፡፡
Atse Minilik Sunday May 25 2014 ዐባይን ያላቅም (በዶ/ር ከፍያለው አባተ) 1 መግቢያ የዐባይ ነገር በተነሳ ቁጥር የኢትዮጵያ ሕዝብ ጥቃትና ሀዘን የሚሰማው ይመስለኛል። ያገራችን ነገር (በብዙ መልኩ) "እያዩ ማዘን" ነው። ሕዝብ
ትግራይን በኢንዱስትሪ አጥለቅልቁ። ክልላችን አስተማማኝ የኢንዱስትሪ ማእከል ከሆነች በሗላ ደረጃ በደረጃ ሌሎቹ ክልሎች የየራሳቸው ጦር እንዲያሰለጥኑ እንዲያደራጁ እርዷቸው። የጦር መሳሪያ በገፍ አቅርቡላቸው።ከአማሮቹ ክልል በስተቀር
(ፈቃዱ በቀለ፣ ዶ/ር) በቅድሚያ ለዚህ ጽሁፌ መነሻ የሆነኝ፣ በአለፉት ሃያ አምስት ዐመታት በአገራችን ምድር „የነፃ ገበያ ፖሊሲ" ተግባራዊ መሆን ከጀመረ ወዲህ በተሳሳተ መልክ የሚናፈሰውንና በአንዳንድ መጽሄቶች የሚወጣውን የተሳሳተ
የለውጡ ሁሉን አሳታፊነት ክፍል ፩ መንግሥት በሽብርተኝነት ለፈረጃቸው ተቃዋሚ ቡድኖች የሽብርተኝነት ፍረጃውን በማንሳት ትልቅ ርምጃ ወስዷል፡፡ ጸረ-ሽብር ሕግ አንስቶ የምህረት አዋጅ አጽድቋል፡፡ ይህንኑ ርምጃ ተከትሎ በሽብር ተከሰው
የህዳሴው ግድብ በማንኛውም ምክንያት የመፍረስ አደጋ ቢገጥመው ሊያጠራቅም የሚችለው 70 ቢሊዮን ሜትሪክ ኪዩብ ውኃ ሱዳንን ሙሉ ለሙሉ ያጠፋል፡፡ ከዚህ አልፎም በግብፅ የአስዋን ግድብ ላይ ተጨማሪ ጉዳት ሊያደርስ
የዘፈቀደ የመስመር ላይ የቪዲዮ ውይይቶች በዓለም ውስጥ ካሉ ከየትኛውም ቦታ ፍጹም እንግዳ ከሆነው ጋር ይገናኙዎታል ፡፡ አንዳንድ ምርጫዎችን መምረጥ ይችላሉ ፣ ግን የሚቀጥለው አስተላላፊዎ ማን እንደሚሆን
02 09 2012ሰሞኑን እንዳያችሁት ሦሰት የሻዕቢያ ሰላዮች እና ወኪሎች በነዚህ "የኢትዖጵያ ተቃወሚ ድረገጸች" እያሉ ራሳቸውን የሚጠሩ ድረገጸች እና ቴቪዢን ጣቢያ ሲስተናገዱ ታዝበናል። ለምሳሌ ከነዚህ ውስጥ ሶፍያ ተስፋማርያም ፤
በ 1892 ሚስተር ዣንግ Bishi የማን የሥልጣን ኢንዱስትሪ በማድረግ motherland vitalize ነበር አንድ የአገር ፍቅር በውጭ ቻይንኛ Yantai ቻይና ውስጥ የመጀመሪያው በኢንዱስትሪ ጠጅ ፋብሪካ በማቋቋም ረገድ ገንዘብ ከፍተኛ መጠን ያለው መዋዕለ ንዋይ Changyu አቅኚ
በቅርብ ጊዜ በኡጋንዳ ኢኮኖሚ ሰደቅና የእርስ በርስ ጦርነት ሲባባስ ይህም የሕዝቡ ማኅበራዊ ሕይወት ሲያቃውሰው "እኔ ክርስቶስ ነኝ" የሚል ሰው ተነስቶ በአንድ አዳራሽ ውስጥ የነበሩ ተከታዮች መንግሥተ ሰማያት
” መኪናዋን ሲያሽከረክር የነበረው ሾፌር መጠነኛ ጉዳትና የንብረት ጉዳት ሲደርስ – የቡድናችን ዋና አሠልጣኝ ነቦይሻ ቪችቼቪች(ኦሽኬ) እንዲሁም ቴክኒካል ዳይሬክተሩ አቶ ደምሰው ፍቃዱ ምንም ዓይነት ጉዳት ሳይደርስባቸው ሐዋሳ ከሚገኘው ቡድን ጋር ተቀላቅለዋል “
DataNumen Excel Repair ን ው የበለጠ በዓለም ውስጥ የ Excel ጥገና እና መልሶ ማግኛ መሣሪያ። የተበላሸውን የ Excel xls እና xlsx ፋይሎችን መጠገን እና በተቻለ መጠን ብዙ ውሂብዎን መልሶ ማግኘት ይችላል ፣ በዚህም በፋይል ብልሹነት ውስጥ ያለውን ኪሳራ ለመቀነስ።
የግብዓት የ Excel ፋይል ቅርጸት ድጋፍ (xls / xlw / xlsx) የ xlw ቅርጸት አይደገፍም የ xlw ቅርጸት አይደገፍም የ xlw ቅርጸት አይደገፍም የ xlw ቅርጸት አይደገፍም xlw / xlsx ቅርጸት አይደገፍም xlw / xlsx ቅርጸት አይደገፍም የ xlw ቅርጸት አይደገፍም የ xlw ቅርጸት አይደገፍም xlw / xlsx ቅርጸት አይደገፍም xlw / xlsx ቅርጸት አይደገፍም
የውጤት የ Excel ፋይል ቅርጸት (xls / xlsx) የ xlsx ቅርጸት አይደገፍም የ xlsx ቅርጸት አይደገፍም የ xlsx ቅርጸት አይደገፍም የ xlsx ቅርጸት አይደገፍም
በሥራ ወረቀቶች ውስጥ ያለውን የሕዋስ መረጃ መልሶ ለማግኘት ድጋፍ። የሩሲያ ገመድ አልተደገፈም የቻይንኛ ፣ የጃፓን እና የሩሲያ ሕብረቁምፊ አልተደገፈም የጃፓን እና የሩሲያ ሕብረቁምፊ አይደገፍም
ልዕልት ዳያና (1953-1989 ዓም) የዩናይትድ ኪንግደም አልጋ ወራሽ የልዑል ቻርልስ ቀድሞ ባለቤት ነበሩ። በ1973 አጋብተው በኋላ በ1988 ዓም ተፈቱ። ከዚህ በኋላ በ1989 ዓም በ36ኛው ዓመታቸው ልዕልቱ በመኪና አደጋ አረፉ።
የአብይ አህመድና የጀሌዎቹ ጉዞ የኋልዮሽ ነው የምንለው በምክንያት ነው። ወደ ፊት እንሂድ ብንል፣ “አይ የለም ወደ ኋላ መመለስ ይሻላል” አሉ። ውጤቱንም ዓመት እንኳን ሳይሞላ ማየት ጀመሩ። ይሄ ያልነበረ ክብርን (the attempt to restore the glory that never was) የማስመለስ ጉዞ፣ የቁልቁለት ጉዞ ሆኖ ይቀጥላል። ተቃዋሚም አጋዥም አያስፈልገውም። ማንም ሳይቃወመውም፣ የውድቀት፣ የብጥብጥ፣ እና የትርምስ መንገድ ነውና፣ ፍጻሜውም ገደል (the abyss) ነው። እራሱን ብልጥግናንና ጀሌዎቹን ገደል ይዞ ስለሚገባም መቃወምም አያስፈልግም። ብልጥግናና መንጋው፣ ለራሱ ገደል ይግባ፤ አይመለከተንም። የሕዝብንና የአገርን መከራ አበዛ እንጂ! ይሄን መከራ ለማስቀረት የሚፈለግ ከሆነ፣ አብይ ከሥልጣን መወገድ አለበት።
የኢፌዲሪ ሕገ-መንግሥት ክፍል አንድ አንቀፅ 14 ማንኛውም ሰው ሰብዓዊ በመሆኑ የማይደፈርና የማይገሠሥ፣ በሕይወት የመኖር፣ የአካል ደኅንነትና የነጻነት መብት እንዳለው ይደነግጋል፡፡ ማንኛውም ሰው በሕይወት የመኖር መብት እንዳለውና በሕግ በተደነገገ ከባድ የወንጀል ቅጣት ካልሆነ በስተቀር ሕይወቱን እንደማያጣ በሕገ መንግሥቱ አንቀፅ 15 ላይ ሠፍሯል፡፡ የሕገ መንግሥቱ አንቀፅ 32(1) ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ወይም በሕጋዊ መንገድ አገሪቱ ውስጥ የሚገኝ የውጭ ዜጋ በመረጠው የአገሪቱ አካባቢ የመዘዋወርና የመኖሪያ ቦታ የመመሥረት መብት እንዳለው በግልጽ አስቀምጧል፡፡ እንደዚሁም፣ አንቀፅ 40 (1) ለማንኛውም ኢትዮጵያዊ ዜጋ የግል ንብረት ባለቤትነት መብት አጎናጽፏል፡፡
ኢሕአዴግን ከግንባርነት ወደ አንድ ሕብረ ብሔራዊ ውሕድ ፓርቲ የማሸጋገር ጉዳይ በ1996 ዓ.ም. ከተካሄደው 5ኛው ድርጅታዊ ጉባዔ ጀምሮ በተከታታይ በተካሄዱት የድርጅቱ ጉባዔዎችና የተለያዩ ድርጅታዊ መድረኮች ሲነሳ የቆየ ጥያቄ እንደሆነ ይታወቃል። በሁሉም የኢሕአዴግ መድረኮች በውሕደቱ አስፈላጊነት ላይ ስምምነት እየተያዘበት የሄደ ሲሆን በየጉባዔዎቹ በተቀመጠው አቅጣጫ መሰረት ውሕደቱን በጥናት ላይ ተመስርቶ ለመፈፀም የሚያስችሉ እንቅስቃሴዎች ሲደረጉ ቆይተዋል። ይልቁንም በቅርብ ጊዜያት በተካሄዱ ጉባዔዎች ይነሳ የነበረው ቁልፍ ችግር በአፈፃፀሙ ላይ የታየው ከፍተኛ መጓተት ነበር። በተለይ ባለፈው አመት በሀዋሳ ከተማ በተካሄደው 11ኛው ድርጅታዊ ጉባዔ የጥናት ስራው በቶሎ ተጠናቆ የኢሕአዴግ አባልና አጋር ድርጅቶች ውሕደት ፈጥረው አንድ ጠንካራ አገራዊ ፓርቲ እንዲፈጠር ውሳኔ ተላልፏል። በሂደቱ የአጋር ድርጅቶችም ተሳትፎ ተጠናክሮ እንዲቀጥል አቅጣጫ ተቀምጧል።
የኦሮሞ ዴሞክራቲክ ፓርቲ ባለፉት ሁለት ቀናት ሲያካሂድ በቆየው ስብሰባ አሁን የደረስንበትን የትግል ምዕራፍ እና በፓርቲው ውስጥ የሚስተዋሉ ጥንካሬዎችና ጉድለቶችን በጥልቀት በመገምገም የፓርቲው ውስጣዊ ክፍተቶችን ለመቅረፍና በቀጣይ ጊዜ የሚደረገውን ትግል ስኬታማ ለማድረግ የሚያግዙ አቅጣጫዎችን በማስቀመጥ ስብሰባውን አጠናቋል። በዚሁ መሠረት የኦዴፒ ማዕከላዊ ኮሚቴ ባለፉት ሁለት ቀናት ስብሰባው ባካሄደው ግምገማ ላይ ተመሥርቶ ያወጣው መግለጫ እንደሚከተለው ቀርቧል።
በማዕከላዊ እና በምዕራብ ጎንደር ዞኖች፣ በጎንደር ከተማ እንዲሁም በቅማንት ብሔረሰብ አስተዳድር ማንነትን ሽፋን በማድረግ ባለፉት አምስት ዓመታት የዘለቀው የፀጥታ መደፍረስ ለሰው ህይዎትና ለንብረት ጥፋት ምክንያት ሆኖ መቀጠሉ የሚታወስ ነው። የክልሉ መንግሥት ሕግና ሥርዓትን በተከተለ አኳኋን ለተነሱ የማንነት ጥያቄዎች የቅማንት ብሔረሰብን ጨምሮ ምላሽ መስጠቱ የሚታወስ ነው። ለተነሱ የማንነት ጥያቄዎችና መልሶች ቅሬታ ያቀረበ ኃይል፣ ቡድንና ማኅበረሰብ ሕግና ሥርዓትን በተከተለ መንገድ ሀሳባቸውን፣ ጥያቄያቸውንና ቅሬታቸውን አቅረበው መስተናገድ እየተቻለና ለዚህም በርካታ ዕድሎች ብሎም ጊዜያት ተሰጥተው እያለ በኃይል ፍላጎትን ለማሳካት መሞከር ፀረ ሕገ-መንግሥትና የለዬለት ፀረ ሰላም ተግባር መሆኑ በግልጽ ሊታወቅ ይገባል።
የሕወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ ከመስከረም 26 እስከ ጥቅምት 2/ 2012 ዓ/ም ድረስ ለተከታታይ 7 ቀናት ባካሄደው መደበኛ ስብሰባ በ2011 ዓ/ም ተይዘው የነበሩ የልማትና የመልካም አስተዳደር እቅዶች፤ ድርጅታዊና ፖለቲካዊ ስራዎች በተለይ ደግሞ በአዲሱ የፖለቲካ መድረክ የትግራይ ሕዝብ ህልውና፣ ደህንነትና ዋስትና ለማስጠበቅ የተካሄደ ሁለንተናዊ የመመከት ትግል እና ይህንን መሰረት በማድረግ የተሰሩ ስራዎች በዝርዝር ገምግሟል። በዚህ ልዩ የትግል ምዕራፍ የታዩ ጥንካሬዎችንና ጉድለቶችን በመገምገም ሊወሰድ የሚችል ትምህርት በመለየት በዚህ ዓመት ሊሰሩ የሚገባቸው ልማታዊና ፖለቲካዊ እቅዶችንም አጽድቋል።
ሁለገቧ የሥነጽሁፍ ባለሙያ አዜብ ወርቁ ተዋናይ ናት፤ ደራሲ ናት፤ ተርጓሚም ናት፤ የሬዲዮ ፕሮግራም አዘጋጅም ነበረች፡፡ አሁን ደግሞ አርትስ ቲቪን በዳይሬክተርነት እየመራች ትገኛለች፡፡ የጀመረችውን ከዳር ለማድረስ በትጋትና ታታሪነት ትሰራለች፡፡ "የምሰራው የተሻለና ከፍ የሚያደርገኝን ነው፤ ዝቅ ያለ ነገር አልወድድም" ትላለች፡፡ ከሳምንት በፊት…
ምኽትል ኮሚሽነር ፖሊስን ሓላፊ ቤት ጽሕፈት ምርመራ ገበንን ዘለኣለም መንግስቴ ነዚ ኣብ ልዕሊ ዝፍፀሙ ናይ መንግስቲ ሰበስልጣንን ወልቀሰባትን ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ምውዓሎምን ክሲ ከምዝምስረትን ገሊፆም።
ናይ ህዝቢ ሕቶ ንምምላስ ክብሉ ኣቶ ዳጋቶ ኩንቤ ሓዊሱ ካልኦት ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዝርከቡ መራሕቲ ናይቲ ዞባ ንዘካየዱዎ ምንቅስቓ ዝድግፉዎም ኣካላት ድማ ካብ ማእሰርቲ ክፍትሑን ናይ ህዝቢ እዩ ዝበሉዎ ናይ ምውዳብ ሕቶ ክምለስን ኣብ ምሕታት ይርከቡ።
ከዚህ በታች የተመለከተው አስተያየት የተጻፈው ሰሞኑን በተፈጠረው ‹‹ድንገት›› ምክንያት የወያኔ አገዛዝ እንደ ልማዱ በኢንተርኔትና በኤሌክትሪክ አፈና ባደረገ ማግስት ነው፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ በሥልጣን ላይ ያለው አገዛዝ ወያኔ ለመሆኑ አብዛኛውን የሚያስማማ ይመስለኛል፡፡ የቀድሞው በሕወሓት የአሁኑ ደግሞ በኦነጋውያን ኦሕዴድ የሚመራው፡፡ ስልቻ ቀልቀሎ እንደማለት፡፡ የምናወራው ስለ ድርጅትና ሥርዓት በመሆኑ ጥያቄው የግለሰብ አመራር ለውጥን ወይም ምን እየሠራ ነው የሚለው አይደለም፡፡ በውስብስብ ችግሮች የተተበተበው የኢትዮጵያ ፖለቲካና ማኅበረ ኢኮኖሚ የአንድ የዐቢይ ጉዳይ እንዳልሆነና በሱም እንደማይፈታ አሁን ላይ አብዛኛው ሕዝብ የተገነዘበ ይመስለኛል፡፡ እሱም ‹የመኪናውን› መሪ የጨበጠ ቢመስልም ወዴት እንደሚሄድ ግራ ተጋብቶ ግራ እያጋባን፣ ሕግና ሥርዓት ማስከበር አቅቶት አገራችን የወንበዶች ዋሻ መሆኗ፣ በጊዜያዊውና በዘለቄታው÷በጭፍጫፊና አንኳር ጉዳዮች መካከል ቅደም ተከተሉ ተምታቶበት ወይም ሆን ብሎ በመባከን፣ ምክርም አሻፈረኝ ብሎ ወይም ሁነኛ መካሪ አጥቶ በመንደሩ ሰዎችና በተቀረው የኢትዮጵያ ሕዝብ መካከል ዥዋዥዌ መጫወት ከጀመረ ከራርሟል፡፡ በሁለት ልብ የሚያነክስ አንዳች የሚያገኝ አይምሰለው እንዳለ ርእሰ መጻሕፍቱ፡፡
በኢትዮጵያ መንበረ መንግሥት ላይ ለሦስት ዐሥርት በጉልበት የዘለቀው ወያኔ አቋሙም፣ መዋቅሩም፣ አስተሳሰቡም ወዘተ እንዳለ ነው፡፡ መሬት ላይ ያለው እውነታም የሕዝብ ሳይሆን የድርጅቱ ፈቃድ ሲፈጸም፣ ‹ክልል› በተባለው ጎጥም የወያኔ ጐሣ መሣፍንቶች እስከ ወንጀላቸው ያለማንም ጠያቂ ሲንቧቹበት ነው፡፡ ዐቢይ የሚንደፋደፈው ይህንን በወንጀል የተጨማለቀ፣ አገርና ሕዝብን ይቅር ለማይባል ጥፋት የዳረገ የድኩማኖች ስብስብ እስከ ‹ሕገ አራዊቱ›፣ የይስሙላ ጐሣ ፌዴራሊዝሙ (በጐሣውም መስፈርት እንኳን ትክክል ባለመሆኑ)፣ እንደ ከብት ጋጣ ከሠራው የ‹ክልል› መዋቅር ጋር ለመጠጋገን እንጂ ለሥርዓት ለውጥ መሆኑን የሚያሳይ አንዳችም ምልክት የለም፡፡ ይህ ጠንቀኛ ድርጅት እስካለና በመንደርተኞች ተከቦ እንዲህ ዓይነቱን መሠረታዊ ለውጥ መጠበቅ ሞኝነት ነው፡፡ በዚህ ሁናቴ ምርጫ ለማድረግ ማሰብ ውጤቱ ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡
እንደ ሰሞኑ ዓይነት ‹ድንገት› በድርጅታቸው ውስጥ ሲከሠት ጉዳዩን የሕዝብ ለማድረግ ሲደክሙ መታየትም የተለመደ የድርጅቱ አሠራር ነው፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከዚህ ድርጅት ጋር ምንም ኅብረት የለውም፡፡ ኢንተርኔት፣ መብራት ዘግተው ለራሳቸው ጥቅም ከተቆጣጠሩትና በሕዝብ ገንዘብ ከሚንቀሳቀሰው ‹መንግሥታዊ› ብዙኀን መገናኛ ብቻ የአንድ ወገን ወሬ ስሙ ይሉናል፡፡ የ‹‹ለውጡ›› ግንባር ቀደም መሪ ከተባለ ባለሥልጣን አይደለም እንዴ የመከላከያ ሠራዊቱ ከዘር ከጐሣ አመለካከት የፀዳና ኢትዮጵያዊ አቋም እንዳለው በሚያስተዛዝብ መልኩ የተነገረው? ከምልመላው እስከ ተግባር ስምሪቱ መከላከያው፣ የፖሊስ ኃይሉና የፀጥታው መ/ቤት መሠረቱ ጐሣ አይደለም እንዴ? በሁሉም የመንግሥት መዋቅርና ተቋማት የጐሣ ተዋጽኦ ማመጣን የሚለው አንድምታው ምንድን ነው? እነዚህ ተቋማት በወያኔ አገዛዝ ከወገንተኝነት ነፃ የሆኑት መቼ ነው? ለአገር አንድነትና ለግዛት ሉዐላዊነት ሕዝብ በአለኝታነት የሚመካባቸውና የሚኮራባቸው ሳይሆኑ ለሕይወቱ፣ ለነፃነቱና ለንብረቱ እንደ ሥጋት የሚያያቸው አይደሉም እንዴ? ይህማ ባይሆን መንግሥት የሌለ እስኪመስል አገር በሥርዓተ አልበኝነት መረን ባልወጣች ነበር፡፡
ወደ ቀደመ ነገሬ ልመለስና በማኅበራዊ ብዙኀን መገናኛው ኀላፊነት የማይሰማቸው፣ ለሕዝብ ደንታ የሌላቸው፣ በሞራልም በሥነምግባርም የዘቀጡ፣ የሐሰትና የተዛባ መረጃ የሚያሠራጩ፣ አንዳንዶቹም አፍራሽ ወሬ መንዛቱን በተደራጀ መልኩ ዓላማዬ ብለው የሚሠሩ እንዳሉ ዛሬ አብዛኛው ተጠቃሚ ያውቀዋል፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ቅጥፈት የጀመሩትም ሆነ ያስፋፉት በሚሠፈርላቸው ድርጎ የሚተዳደሩ ወያኔዎችና ተረፈ-ወያኔዎች መሆናቸው መዘንጋት የለበትም፡፡ (ዛሬም በመንግሥትነት የተሰየመው አካል ለሽብርተኞች ኦነጋውያን ድርጎ እየሠፈረ አይደለም? በሆቴል አስቀምጦና ጠባቂ መድቦ)