Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በእርስ በርስ መጠማመድ የእርስ በርሳቸውንና የደርግን ጭካኔ አጡዘው መርገፋቸው፣ ከመሬት ከበርቴውና ከመኳንንቱ መመታትና ከልዕለ ኃያላዊ ጌታ መቀየር በስተቀር አገሪቱ ወደ ድቀት ጉዞ እንድትንደረደር አድርጓል፡፡ ውድቀቱና ድቀቱ በኢኮኖሚ ኋላቀርነት መዳከር፣ በወታደራዊ አምባገነንነት መደቆስ፣ በባህል መላሸቅና በፍርኃት መቆራመድ ብቻ አልነበረም፡፡ ከዚህ ያለፈና ለዛሬ የተረፈ ጠንቅና ጉዳት አስከትሏል፡፡ ለዴሞክራሲ ለውጠኛነት የሚሆን የትግል ቅስምና የለውጠኛ ጥሪት አገሪቱን ያሳጣ አደጋም ነበር፡፡ ይህም እስከ ዛሬ የተሻገረ፣ ዛሬም ድረስ አብሮን ያለ ጣጣና ጠንቅ አስከትሏል፡፡ ዛሬ የሚተናነቀንን መሠረታዊ ችግር ያስከተለው እሱ ነው፡፡ ኅብረ ብሔራዊ ትግል ተጠቃ፣ ተንኮተኮተ፡፡
ከ1966 ዓ.ም. እስከ 1969 ዓ.ም. ኅብረ ብሔራዊ ትግል ከተንኮታኮተ በኃላ በክልልተኛነት የተጣበቡ ትግሎች ዋና ተዋናዮች እየሆኑ መጥተው፣ ይህንንም የሚቀይር ትግል መጉደሉ በብዙ ጣጣዎችና ጠንቆች ለመተብተብ አብቅቶናል፣ ለአሁኑ ጠንቀኛ ጎጆኝነትም ዳርጎናል፡፡
የኅብረ ብሔራዊ ትግሉ ተንኮታኩቶ በተቃውሞ መድረኩ ላይ ብሔርተኛ ቡድኖች ብቻ መታየታቸው፣ ኢሕአፓና መኢሶን በነበሩበት ጊዜ አስታዋሽም ያልነበረውና ምኞታዊ የታሪክ አተረጓጎምና ጥያቄ ያነገበው ኦነግ በኦሮሞ ጉዳይ ተጋፊ አልባ ሆኖ ብቅ ማለቱ፣ እንደ ኦነግ በጠባብ ዓላማና በሐሰተኛ ግንዛቤ የተሞሉት ሻዕቢያና ሕወሓት የመላ ኢትዮጵያን ሕዝቦች ዕጣ ፈንታ ወሳኝ የሆኑበት ሁኔታ መፈጠሩ፣ የበፊቱንና የተደቆሰውን ኅብረ ብሔራዊ ሰብስብና ትግል አላስፈላጊነት የሚያሳይ ሳይሆን ከ1968 ዓ.ም. እስከ 1969 ዓ.ም. ትግል ላይ የወረደው ፍጅትና ምንጠራ ያደረሰውን የጉዳት ክብደት የሚገልጽ ነው፡፡ ደርግ አክ እንትፍ ተብሎ መክኖ የገዛ ጦር ኃይሉ ለ‹‹ወንበዴዎች›› መረጃ፣ መሣሪያና ስንቅ እስኪሰጥና በሺዎች እየተናደ እስኪከዳ ድረስ (በወታደራዊ ግልበጣ እንኳ መፈንገል ተስኖ) በሬሳው ‹‹መግዛቱ››፣ በድፍን ኢትዮጵያ የተጠላውን ማርክሳዊነት ያነበንብ የነበረውና መጀመርያ ከአንድ ጠባብ አካባቢ የመጣውና ኋላም ኢሕአዴግ ሆኖ (ከ1982 ዓ.ም. በኋላ) የተደራጀው ቡድን የመላ አገሪቱን ሥልጣን ከደርግ መረከቡ፣ አክሱም የየመኖች ሥልጣኔ ነበር በማለት የገዛ ታሪክን እስከ መሻር ያበደ ክህደትን ከጉያው የሚፈለፍል ቡድን ደግሞ በኤርትራ ላይ በገዥነት የተቀመጠበትና የኢትዮጵያ ‹‹አጋር›› የሆነበት ታሪክ መፈጸሙ፣ የኢትዮጵያና የኤርትራ ሕዝቦች ትግል የቱን ያህል አዘቅት ውስጥ ገብቶ እንደነበር ይናገራል፡፡
ከዚህም የተነሳ የኢትዮጵያ ዓምደ መንግሥትን (State) በቡድን፣ በብሔርተኛ የትግል ታሪክ አመለካከትና የሥልጣን ጥቅም አምሳል መቅረፅ መጣ፡፡ ከቡድንና ከክልል ጋር የተጣበቁ ኩባንያዎች ረቡ፡፡ ኢትዮጵያንና ኤርትራን ሁለት አገሮች አድርጎ የቆረጠ፣ የኢትዮጵያን ፖለቲከኞች ደግሞ እንዳይቀራረቡና እንዳይተባበሩ ያደረገ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥም (በአገር ውስጥም በውጭም) ክፍልፋይ ሽኩቻዎችን ያባዛ፣ ያተለቀና ያገዘፈ፣ ለረዥም ጊዜ በአንድ አካባቢ ተወላልደው የኖሩ ዜጎችን መጤና ነባር ብሎ በዳኝነት ላይ ሳይቀር ያበላለጠና ያንጓለለ፣ ከሌላ ብሔር የመጣ ኢንቨስተር እንደ አጥቂ ታይቶ እንዲጉላላ፣ ካፒታልን እያበዛ ሥራ በማስፋፋት ፈንታ ትርፍ ወደ ሌላ በማሸሽ አጭር ግብ ምክንያት ልማት እንዲቀጭጭ ያደረገ፣ በሃይማኖቶች ውስጥ ሳይቀር በወንዝና በብሔር ልጅነት መሳሳብን ያመጣ የጠባብ አመለካከትና ጥቅመኝነት ነገሠ፡፡ ሙስና መጥፊያ ያጣውና በተሰማራበት ኃላፊነት ዕውቀትና ችሎታውን ሳይሰስት ለበጎ ውጤት የሚሠራ ቅንና ታታሪ ሰው ኢሕአዴግ መንግሥት ውስጥ ፈልጎ ማግኘት ከባድና የማይቻል የሆነው፣ መጀመርያውኑም የዕውቀትና የችሎታ መመዘኛ አስፈላጊነቱ ‹‹ቀሪ›› የተደረገው በዚህ ምክንያት ነው፡፡ ዛሬም ከ27 ዓመት በኋላ ይህ የሥር የመሠረት ችግራችን የሚያስከፍለን ዕዳ እንደ ቀጠለ ነው፡፡ የፍዳውም አዝመራ እየታየ ነው፡፡
የራስን ማንነት ማወቅ፣ የሌላውን ማንነት ማወቅ፣ በመፈቃቀድ የጋራ ማኅበረሰብ መገንባትና የማንነት አካባቢን ማልማት የተሰኙ አገዳዎች ያሉት የገዥው ፓርቲ ‹‹ዴሞክራሲያዊ ብሔርተኝነት›› ክፍለ አኅጉራዊና አኅጉራዊ መተሳሰብን ለሚሻው ሰፊ እውነት ይቅርና ለኢትዮጵያም የውስጥ ህልውናና ሥምረት የሚያንስና የሚጠብ ነው፡፡ አደገኛና አዳላጭም ነው፡፡ የሚያላትመንም ‹‹የማንነት አካባቢን››፣ የመገኛ ምድርን ወይም ብሔራዊ ክልልን ብቻ የማልማት አደራ የሚያስታጥቀን ብሔርተኝነት ነው፡፡ የልዩ ልዩ ብሔረሰቦች ተወላጆች ሁሉ ሥራና ኑሮ በየመገኛ ብሔር የተገደገደና ሊገደብ የማይችል እንደ መሆኑ፣ የትም ኑር የትም ሥራ ዞሮ መግቢያህን ማልማት ግን አትርሳ የሚል ‹‹ንቃት›› የወንዝ ልጅና ባይተዋር/መጤ የሚሉ መከፋፈልንና ከብሔራዊ ተወላጅ ውጪ የሆነን ሰው አጫራሽ አድርጎ ማየትን ተገቢ የሚያደርግ አደጋ ነው፡፡ ዘርዘር አድርገን ጠጋ ብለን እንመልከተው፡፡
በኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ዕቅዶች የብዙ ሰዎችን ጥቅም አቀራርቦ መያዝና ብዙዎችን ለመሳብ መብቃት ከባድ ሥራ ነው፡፡ ከዚህ ጋር ሲተያይ በብሔርተኝነት ተቧድኖ ድጋፍ መፈለግ ከሁሉም የቀለለ ነው፡፡ የፖለቲካ ትግል ልምምድ ትንሽም የሌላቸው፣ ይህ ይቅርና የፖለቲካ ንድፈ ሐሳባዊ አስተሳሰብ ያላበጁ ሰዎች ፕሮግራም ልትባል የማትችል ወረቀት አዘጋጅተው ብሔርተኛ ብሶትን እያንጎራጎሩ የብሔር ድርጅት ነኝ ሲሉ አጋጥሟል፡፡ የብሔርተኛ መንገድ የሚጋጩ አስተሳሰቦች ያላቸውን ሰዎች፣ ዴሞክራቶችና ፀረ ዴሞክራቶችንና ፋሽስታዊ ዝንባሌ ያላቸውን ጭምር በብሔር ተቆርቋሪነታቸው ብቻ አብረው መንጋፈፍ እንዲችሉ የተመቸ ነው፡፡ ብሔርተኛ አስተሳሰብና አደረጃጀት በተዘረጋበት ሥርዓት ውስጥ ምርጫ ቢካሄድም፣ መራጩ ሕዝብ ፓርቲዎችን ባላቸው ፕሮግራም ከማማረጥ ፈንታ በአመዛኙ ብሔር ብሔረሰቡን ‹‹ይወክላል›› ለተባለ ቡድን ዕጩዎች ድምፁን የመስጠት ሁኔታ ውስጥ ይወድቃል፡፡
አመለካከቱ ሙሉ ለሙሉ በብሔርተኝነት ገደብ ውስጥ የገባ ሰው ብሔሩን ከሌላ ብሔር ጋር በእኩል ዓይን ለማየትና ለመመዘን ይሳነዋል፡፡ የብሔሩን ወግና ባህል በሒስ ዓይን ከማየት ይልቅ እንደወረደ መካብ ያጠቃዋል፡፡ የብሔሩን ባለታሪኮች ጥሩ ሥራቸውን የማብዛትና ድክመታቸውን የመከለል/የማሳነስ ፍላጎት ይስበዋል፡፡ የበላይ ከነበረ ብሔር ወይም ገዥ መደብ ጋር ብሔሩ የነበረውንና ያለውን ታሪክ በመረዳት ረገድም፣ በደልና ጥቃትን የማነፍነፍና ከዚያ አኳያ አዛብቶና አጡዞ የመተርጎም ፍላጎት የምልከታና የማሰብ ሚዛኑን እየታገለ ያስቸግረዋል፡፡ ብሔራችን ተበድሏል፣ እነዚህና እነዚህ አልተሟሉለትም የሚባለው ነገር ብዙ አየር እየተሞላ አንዳንዴም የትግል ሁለንተና ሆኖ ከሌሎች ብሔር ብሔረሰቦች ጋር የሚያገናኙ ዓበይት ጥቅሞች እንዳይጤኑ ሊሸፍን የሚችለው ከዚህ የተነሳ ነው፡፡ ከሌሎች ጋር ያለው የአብሮነት፣ የእኩልነትና የልማት ትግል ምልከታ ውስጥ ሳይገባ የሚካሄድ የድሮና የዘንድሮ የበደል ድርደራ ወደ ቅያሜ የሚያንሸራትት ድጥ አለው፡፡ ከትምክህት ወገኖች ጋር መተራረብ ታክሎበት በፈላ ስሜት መታወር ሊከተል ይችላል፡፡ በአገራችን ተሞክሮ መሰል ችግር እንግዳ አይደለም፡፡
የብሔር ብሔረሰብ ካባ መጎናፀፍ የብሔር ወገንተኝነትን ያጠበቀ ስሜታዊ ድጋፍ የሚገኝበት ጥሩ መደበቂያ መሆን ስለሚችል (አሁን እንደተረጋገጠው ደግሞ ስለሆነ)፣ ሥልጣን ፈላጊዎችና ሙሰኞች ሽፋን አድርገው ይነግዱበታል፡፡ እነሱ የፈጠሩት ድርጅት የያዘውን አቋም የብሔር ብሔረሰቡ አቋም ያደርጉታል፡፡ ድክመታቸው ሲተች በእነሱ ላይ የተወረወረውን ትችት ብሔር ብሔረሰባቸው ላይ እንደተወረወረ አድርገው ለማምታታት ይመቻቸዋል፡፡ ‹‹ድሮም . . . እየተባልክ ትዘለፍና ትናቅ ነበር ዛሬም ይኼው . . . ›› እያሉ ስሜት ውስጥ መክተት የተለመደ ዘዴያቸው ነው፡፡ ለማምታታትም ጠቅሟቸዋል፡፡ ምክንያቱም ብሔርተኛ ተቧድኖና እንቅስቃሴ የቡድን ማንነትና ፍላጎትን ከብሔር ብሔረሰብ ማንነትና ፍላጎት ነጥሎ በማየትና በመረዳት በኩል የበኩሉን አሳሳችነት ይፈጥራል፡፡ ብሔር ብሔረሰብን በደፈናው ሥራዬ ብሎ የሚያወግዝና የሚሳደብ የከተማ እብድ በኢትዮጵያ ሊታይ የቻለው (ከደርግ ውድቀት በኋላ) ከዚህ አሳሳችነት የተነሳ ነው፡፡
ለቅስቀሳ የሚውለው በደል ወይም ፖለቲካዊ ጉዳይ ሁሉንም ብሔር ብሔረሰብ የሚመለከት ሲሆን፣ እንኳ የሁላችንም ችግርና ጥቅም ነው ከማለት ይልቅ የብሔርተኛ ትግል የራሱን ብሔር ብቻ የሚመለከት አስመስሎ በተናጠል የመጮህ ፀባይ ያጠቃዋል፡፡ የፖለቲካ ጥያቄ የተናጠል ብሔርተኛ ጩኸት ሲሆን፣ ሌላው ወገን የራሱ ብሔርተኛ ንቅናቄ ወይም ሌላ የትግል አማራጭ ከሌለው በስተቀር ድርሻው ተመልካችነት ይሆናል፡፡ የብሔርተኛ ንቅናቄ በተፈጠረበት አካባቢ ያለ ውሁድ ኅብረተሰብ በተለይ ገዥ የሚባል ብሔር አባላት በተመልካችነት ላይወሰኑና ምንም በደል ባይደርስባቸውም የብሔርተኛ እንቅስቃሴ መፈጠሩ ብቻውን ሥጋታቸው ሊሆን ይችላል፡፡ ብሔርተኛ እንቅስቃሴው ክልላዊ ሥልጣን ሲይዝም ሥጋታቸው ይቀጥላል፡፡ ትምክህትም ሰለባውን ያበዛል፡፡ የብሔርተኛ ትግሉ ተገንጥሎ የመውጣትን ጥያቄ የጨመረ ከሆነ ደግሞ መገንጠልን ከማይደግፍ ወገን ጋር በሞላ መቃረን ይፈጥራል፡፡ የብሔር ብሔረሰቦች የትግል ኃይል ይከፈላል፡፡
የትኛውም ዓይነት የብሔር ብሔረሰብ ብሔርተኛነት በውስጤ ያለ ሀብትና ጥቅም ቅድሚያ ለብሔር ወገኔ ይሁን የማለት ቁልቁለት አብሮት ይኖራል፡፡ በዚህ ቁልቁለት ከተንደረደሩ ማረፊያው አድሎኝነት ነው፡፡ እዚህ ውስጥ ከተወደቀ ከሌላው በበለጠ ለብሔር ብሔረሰብ ወገን መታመንና ከሌላው አብልጦ የብሔር ብሔረሰብ ወገንን ማቅረብና መጥቀም ይመጣል፡፡ ጥቅቅሞሹ በግልጽና በድብቅ መንገድ ወደ ልዩ ልዩ የሥራ መስክ፣ ወደ ትምህርት ምዘና፣ ወደ ኢንቨስትመንትና የመሬት ምሪት ሊሻገር፣ የፖሊስና የዳኝነት ሥራውን ሊበክል ይችላል፡፡ ሲበክልም ታይቷል፡፡ የአድሎኝነት ችግር መኖር ከ‹‹ሚዳላለት›› ብሔር ውጪ ያሉ የኅብረተሰብ ክፍሎችን ቅሬታ ላይ ይጥላል፣ የእኩል ዜጋነት እምነታቸውን ይሰብራል፡፡ ትምክህተኛና ተቃራኒ የሆኑ የፖለቲካ መስመሮችን ያነሳሳል፡፡ አድልኦ ባልተፈጸመበት ሥፍራና ጊዜም በይሆን ይሆናል መጠራጠርና ማማት እንዲራባ ያደርጋል፡፡ ሐሜቱ ደግሞ በፈንታው የብሔርተኛ ሹምን እልህ እያጋባ ማናለብኝነትንና አድሏዊነትን ያባብሳል፡፡ ይህ ሁሉ የአካባቢውን ሰላማዊ ኑሮና ልማት የሚበድል ነው፡፡
በደሉ በዚህ ብቻ የተወሰነ አይደለም፡፡ ‹‹የሚዳላላት›› ብሔር የተጠቃሚነት ስም ይትረፈው እንጂ ተበዳይነቱ በእሱ ይብሳል፡፡ አድልኦን ፈቅዶ እስከተቀበለው ወይም እስካልተቃወመው ድረስ የነፃነትንና የእኩልነትን ጣፋጭነት ማጣጣም አይችልም፡፡ በራሱም ላይ አድልኦ ይጠራል፡፡ በብሔር የተጀመረው ማዳላት የዘመድ፣ የትውውቅና የሽርክና ድር እየሠራ ይስፋፋልና ‹‹የብሔር ወገኖች››ም የአድልኦ ተጠቂነት አይቀርላቸውም፡፡ እንዲያውም ‹‹የብሔር ወገኔ››፣ ‹‹ለብሔሬ የቆመ›› ባይነት ሚዛናዊ አስተውሎቱን እያደበዘዘበት የጥቅመኞች መነገጃ መሆኑን ለማጤን ከሌላው የበለጠ ጊዜ ሊወስድበትና ብዙ ሊጠቃ ይችላል፡፡
በአድሏዊነትና በጥበት ስሙ የጎደፈ የአስተዳደር አካባቢ ወደ ሥፍራው ሊመጣ የሚችለውን ተወላጅ፣ ያልሆነ አልሚ የማስቀረት ጉዳትም ያስከትላል፡፡ የክልል ልማት በክልል ተወላጅ የአገርም ልማት በአገር ተወላጅ የሚያልቅ አይደለም፡፡ በዛሬው የግሎባላይዜሽን ዘመን ልማት ሊሳካ ከተፈለገ ባለሀብትንና ባለቴክኖሎጂን ከየትም ይሁን ከየት እየሳቡ ልማትን እንዲያስፋፋ የመንከባከብ ብልህነት ያስፈልጋል፡፡ አገርነት ይቅርና አኅጉርነት ጠብቦ የብሔር፣ የአገርና የአኅጉር ድንበር ሳይገድባቸው በተያያዙ ጥቂት ግዙፍ ኩባንያዎች ሥር በምትመራ ዓለም ውስጥ ሆነን የብሔር ብሔረሰብ ዕድልንና ልማትን በትንሽ ክልል ደረጃ ከማሰብና ‹‹የብሔር አባሎቻችን ክልላችሁን አልሙ›› ከሚል ጠባብ ማዕቀፍ ማለፍ አይበዛብንም፡፡
የተጠቃቀሱት የብሔርተኝነት አደጋዎች፣ ድጦችና የትምክህት ችግሮች በኢትዮጵያ ውስጥ ሲበዛ በተግባር ታይተዋል፡፡ ዛሬ ደግሞ የአገሪቱ ዋና መሠረታዊ ችግር ሆነዋል፡፡ ክልልተኞች፣ ወገንተኞችና ትምክህተኞች በሚፈጥሯቸው ቅራኔዎችና ፍርኃቶች ውስጥ መኖር የሚስማማው ሕዝብ የለም፡፡ መንግሥት ከአንድ ሥፍራ ወደ ሌላ ሥፍራ እየሮጠ ሁከት በማብረድና በማስታረቅ ችግሮቹን መጨረስ አይችልም፡፡ መንግሥትን ለእንዲህ ዓይነት ‹‹መንከውከው›› እንኳን ብቁ አልሆነም፣ የገለልተኝነት ዕጦት አለበት ተብሎም ይከሰሳል፡፡ ከእነዚህ ችግሮች ጋር መኖር ግድ አይደለም፡፡ ይልቁንም እነዚህ ችግሮች አያኖሩንም፡፡ ብሔርተኛነት የብሔር ወገንን ከአስተዳደራዊና ከሙስና በደሎች የማዳን ውስጠ ባህርይ የለውም፡፡ የብሔርተኛ በዳይ ሞልቷል፡፡ ለዴሞክራሲ፣ ለፍትሕ፣ ለእኩልነት፣ ለሰላምና ለብልፅግና የሚደረገው ትግል የልዩ ልዩ ብሔርተኛ ድርጅቶችን መፈጠርና መቀጠል የግድ አስፈላጊ አያደርገውም፡፡ የብሔር ብሔረሰቦች ራስን የማስተዳደር፣ በቋንቋ የመማርና የመሥራት ባህል የመንከባከብና የማበልፀግ መብቶች ተፈጻሚነትም ከኅብረ ብሔራዊ አመለካከትና አደረጃጀት ጋር የሚጋጭና ብሔርተኛነትን ትክክል የሚያስብል አይደለም፡፡
ብሔርተኛ ቡድኖች በግንባር ተያይዘው ሊሠሩ መቻላቸውም ኅብረ ብሔራዊ አደረጃጀትን አይተካውም፣ ወይም አላስፈላጊ አያደርገውም፡፡ በኅብረ ብሔራዊ አደረጃጀትና በብሔርተኛ አደረጃጀት መካከለል መሠረታዊ የአመለካከት ልዩነት አለ፡፡ ልዩነቱን ለመረዳት በአንድ ፕሮግራም ዙሪያ ልዩ ልዩ የብሔር ብሔረሰብ አባላት ያደራጀ ድርጅትና ብዙ ብሔርተኛ ድርጅቶች በአንድ ምክር ቤት ውስጥ ቢቀመጡ የሚያነሷቸውን ጥያቄዎች እጥረትና ርዝማኔ መገመት ያግዛል፡፡ የብሔር አደራጃጀት ዛፍ ዛፉን የማየት ባህርይ ያጋደለበት ሲሆን፣ ኅብረ ብሔራዊ አደረጃጀት ግን የዛፉን ስብስብ (ደኑን) የማየት ባህርይው ያመዝንበታል፡፡ የብሔር ቡድኖች ቢያያዙ የየአካባቢ ፕሮግራሞቸውን ሳይጥሉ ነው፡፡ በኅብረ ብሔራዊ አደረጃጀት ውስጥ ሲገቡ ግን የሚኖረው አካባቢያዊ ጥቅሞችን ያቻቻለ አንድ አገራዊ የፓርቲ ፕሮግራም ነው፡፡ የብሔር ቡድኖች ዓላማቸውን የተቀበሉ የብሔሩ ወገኖችን በየበኩላቸው በአባልነት የሚይዙ ሲሆኑ፣ ኅብረ ብሔራዊ ድርጅት ግን የብሔርና የቋንቋ ልዩነት ሳያደርግ ዓላማውን ተቀብለው የሚተገብሩ ዜጎችን የሚያሰባስብ ነው፡፡
በብሔር ብሔረሰቦች የእርስ በርስ ግንኙነቶች ውስጥ የሚንፀባረቅ ጥርጣሬና ሥጋትን ለማዳከምና ትምክህትን ለማምከን፣ ግለሰባዊ ፀቦችን ከግልነት እንዳያልፉ ለማድረግ የተሻለ አቅም የሚሰጥም ይኼው አደረጃጀት ነው፡፡ አግላይና ተገላይ አስጎንባሽና አጎንባሽ ማኅበረሰብ ሳይኖር ሁሉም የኅብረተሰብ ክፍሎች እጅ ለእጅ ተያይዘው ለመትጋት የሚቀና፣ በመተላለቅና በመፈናቀል ፍርኃት መበርገግ የሚደርቅበት፣ በብሔር ድርጅትነቴ ወኪልህ ነኝ እያሉ ለማደናገር የማይመች ጎዳና ነው፡፡ ወደ ኅብረ ብሔራዊ ፓርቲ አደረጃጀት ቢዞርም የአንዱ ወይ የሌላ ብሔር አመዛኝነት በሚታይባቸው ክልሎች ውስጥ የፓርቲው ቅርንጫፍ በአንድ ብሔር አባላት መዋጡ፣ በሥልጣን አያያዝም ላይ ይህ መሆኑ የማይቀር ነው፡፡ ወገናዊ የመጠቃቀም ሙከራዎችም በቶሎ የሚጠፉ አይሆኑም፡፡ ነገር ግን ኅብረ ብሔራዊ ፓርቲ የሚያሳየው ባህርይ ከብሔርተኛ ፓርቲ በጣም የተለየ ነው፡፡ ዴሞክራሲያዊነትን ከስም ጌጡ ይልቅ እስትንፋሱ ያደረገ፣ ኅብረ ብሔራዊነትንም በስብስቡ ያሟላ ድርጅት ለወገናዊነትም ሆነ ለትምክህት አይመችም፡፡ የአመለካከት ማዕዘኑ ሁሉንም ብሔር ብሔረሰብ የማየት፣ የማሳተፍና የማዳመጥ ባህርይ ስላለው ከሌላው አደረጃጀት በተሻለ ተማምኖና ተጋግዞ አድሏዊነትን ለመዋጋት የሚያስችል ነው፡፡
ንዑሳን ክፍሎች ወይም ውሁዳን ወገኖች በቁጥር ከሚያይሉት ብሔር ብሔረሰቦች ጋር ተጣጥሞ ለመሥራት፣ በፓርቲው ውስጥና ከፓርቲው ውጪ መብቶቻቸውን ለማስከበር፣ አድሏዊነት እንዲጋለጥና እንዲታረም ለማድረግ በበለጠ ይበረታታሉ፡፡ ‹‹ስደተኛ››፣ ‹‹በአገሬ መጥቶ›› የሚሉ ጥበቶችንና የእነዚህ ተቃራኒ የሆኑ ትምክህቶችን እየበጣጠሱ፣ በየትኛውም ሥፍራ ዜጎች እየሠሩና ካፒታላቸውን እያንቀሳቀሱ ልማትን ለማንደርደር ከብሔርተኛ አደረጃጀት በጣሙን የተሻለ ነው፡፡ ይህ ሰባኪ የማያስፈልገው እውነት ነው፡፡ የጎሰኛ አድልኦን በጎሰኛ አድልኦ መመከትና ማሸነፍ እንደማይቻል፣ እነ እንትና ካዳሉ እኔስ ለምን አላደርገውም የሚል ጉዞ ጥፋት መሆኑ ከተሞክሮ ታይቷል፡፡ ብሔርተኛ ድርጀቶች በክልል ደረጃ ሥልጣን ይዘው በጎሰኝነት የቱን ያህል እንደነጎዱ፣ በግንባር ስም ተሸፍኖ የፌዴሬል መንግሥት ዋና ገዥ ቡድን ቢኮንም ከጎሰኛ የሥልጣን ቁጥጥርና ዘረፋ እንዳልተመለጠ እስኪያቅር ታይቷል፡፡ ሥልጣን ላይ ገና ያልወጡ ብሔርተኛ ድርጅቶች ስለብሔርተኝነት ድጥ ለመማርና ከወዲሁ ለመስተካከል የ27 ዓመት ልምድ አያንሳቸውም፡፡ በዚህ ረገድ የዛሬ አሥር ዓመት በሰኔ 1999 ዓ.ም. የተወሰኑ ቡድኖች የኢትዮጵያ ሶሻል ዴሞክራቲክ ፓርቲ መፍጠራቸው ጥሩ ጅምር ነበር፡፡
ኢሕአዴግ የጎሰኝነት ችግር ማለትም ጎሰኛ አድሏዊነት ወይም ብሔረሰባዊ የጥቅቅም ሥራ መኖሩን ቢያምንምና እታገለዋለሁ ቢልም፣ የችግሩን ጥልቀትና ማቃለያ ለራሱም የጨበጠው አይመስልም፡፡ ለሕዝብም ፍርጥ አድርጎ አላወጣውም፡፡ ‹‹ዴሞክራሲያዊ ብሔርተኝነት›› ተብሎ ከተሾመውና ከተሸለመው የኢሕአዴግ እሳቤ በተቃራኒ አክራሪ ብሔርተኝነት የሚባል ነገር መስማት የጀመርነው ገና አሁን ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ነው፡፡
ኢሕአዴግ የባለ 21 ብሔራዊ ድርጅቶችን ግንባር (ደኢሕዴግን) በ1995 ዓ.ም. ወደ ደኢሕዴን ቢለውጥም ለጎሰኝነት መስፋፋት የሚመች አመለካከትና አደረጃጀት የሚያራባው እርሱ ራሱ በመሆኑ፣ ከችግሩ የመውጣቱን አቅጣጫ እንኳ ማየት አልቻለም፡፡ ኢሕአዴግና አጋር ድርጅቶች ወደ ኅብረ ብሔራዊ አደረጃጀት ቢገቡ፣ የዘረዘርናቸውን የብሔርተኝነት ጠንቅ ለማስወገድ ትልቅ ዕርምጃ በሆነ ነበር፡፡
በዚህ ረገድ ከዚህ ቀደም መዋሀድ ዓላማው እንደነበር ኢሕአዴግ ገልጾ ነበር፡፡ መስከረም 21 ቀን 1999 ዓ.ም. የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በሰጡት ቃለ ምልልስ የመዋሀዱ ግብ እንደተጠበቀ መሆኑን ገልጸው፣ በአሁኑ ጊዜ ግን ገና እንደሆነና የሚያስገድድ ሁኔታ እንደሌለ ነግረውን ነበር፡፡
ጉዳዩ ‹‹በቁም ነገር›› መልሶ የተነሳው ባህር ዳር ላይ በተካሄደው የኢሕአዴግ ዘጠነኛ ድርጅታዊ ጉባዔ በ2005 ዓ.ም. ነው፡፡ በወቅቱ ዜና ሆኖ በሰማነው መረጃ መሠረት ጉዳዩ እንደገና መነሳቱን፣ በተለይም ደግሞ ከኢሕአዴግ መሥራችና ጎምቱ አባላት መካከል አንዱ አቶ ሥዩም መስፍን ጉዳዩ ከተወዘፈበት ተነስቶ በሰፊው ተጠንቶ ለተመሳሳይ የድርጅቱ መድረክ እንዲቀርብ አሳስበዋል ሲባል ነው፡፡ ከዚያ ወዲህ ከሞላ ጎደል ከድፍን አምስት ዓመት በኋላ ጥር 23 ቀን 2010 ዓ.ም. የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ዜና ላይ ኢሕአዴግ ከግንባር ወደ አንድ ወጥ ድርጅት የሚያደርገው ሽግግር በጥልቀት የመታደስ ሒደት ውስጥ ከተለዩት ጉዳዮች መካከል አንዱና መሠረታዊው መሆኑ ተነገረን፡፡ ‹‹የአዲስ አበባ ኢሕአዴግ ወጣቶች ሊግ ኢሕአዴግ ከግንባር ወደ አንድ ወጥ ድርጅት ለሚያደርገው ሽግግር ምሳሌ ሆኖ ሊንቀሳቀስ እንደሚገባ›› የኢሕአዴግ ሊቀመንበር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ሲገልጹ ሰማን፡፡
ከአሥር ዓመት በፊት አቶ መለስ ዜናዊ አዲሱን የኢትዮጵያ ሚሊንየም መርቀው ያስጀመሩት ይህ አዲስ ሺኛ ዓመት ‹‹አገራችን ሐረርን የምትሆንበት መባቻ ነው›› በማለት ነበር፡፡ አቶ መለስ፣ ‹‹የመቻቻልና የፍቅር ተምሳሌት›› ያሏት ሐረር ለዚህ ምሳሌነትና ክብር የበቃቸው የተሰባጠሩ ነዋሪዎቿ የተሳሰበ ትስስር ለማዳበር በመቻላቸው ነው፡፡ አሁንም አዲሱ ሺኛ ዓመት ከተጀመረ ከአሥር ዓመት ወዲህ ‹‹አገራችን ሐረርን የምትሆንበት መባቻ ነው›› መባሉ ከልብ ከሆነ ከፖለቲካ ጥለኝነት፣ ከጠባብ አስተሳሰብና ኢትዮጵያን ካስጨነቀና ከጠበበ ስብስብ ማውጣት የግድ ነው፡፡
የኢሕአዴግ መተዳደሪያ ደንብ (መስከረም 1999 ዓ.ም.) ድርጅቱ የሚመራባቸውን አጠቃላይ የአደረጃጀት መርሆዎች በሚወስንበት ክፍሉ (II/2) ‹‹ኢትዮጵያ ኅብረ ብሔራዊ አገር እንደ መሆኗ የተለያዩ ብሔሮቿንና ሕዝቦቿን በአንድነት አሰባስቦ ለማታገል የሚቻለው፣ ግለሰቦችን በተናጠል በሚያሰባስብ ኅብረ ብሔር ድርጅት ሳይሆን የድርጅቶች በተለይ የብሔር/ብሔረሰብ ድርጅቶች ግንባር በሆነ አደረጃጀት አማካይነት ነው፤›› ይላል፡፡
ኢትዮጵያ ግን ከዚህ የሠፈሩበትን ወይም የመገኛ ምድርን ከአስተዳደር ይዞታነት ይልቅ የአንዱ ብሔረሰብ የብቻ ምድር አድርጎ ከመረቀው ከዚህ አደረጃጀት መውጣት አለባት፡፡ እስካሁን የተከተልነው አደረጃጀት በኢትዮጵያ ውስጥ የተወለደበትንና እንጀራና ልጆች ያፈሩበትን የትኛውንም ሥፍራ አገሬ ብሎ መቁጠርን አበለሻሽቶብናል፡፡ አሠራሩ በየሥፍራውና በየአካባቢው ከአንድ ክልል ያለፈና ተመልሶ ሊለቀም የማይችል ሥርጭት ያላቸው የተለያዩ የአማራ፣ የትግራይ፣ የጉራጌ፣ ወዘተ ማኅበረሰቦችንና ግለሰቦችን ያለቤታቸው የሚኖሩ ባይተዋሮች ወይም ሁለተኛ ዜጎች አድርጓል፡፡ የማፈናቀልና የግጭት መነሻም ሆኗል፡፡
በዛሬው የተሳሰረ ዓለም ውስጥ በተለይም በአፍሪካ ቀንድ እምብርት ውስጥ ቁርጥራጭ አገር መሆንን መብት አድርጎ በሚያቋቋም፣ አደረጃጀት ውስጥ ልኑር ማለት በእሳትና በትርምስ ውስጥ መኖርን ድህነትንና ጉልበት የለሽነትን እንደ መብት መቁጠር መሆኑን መዘንጋት የለብንም፡፡ እንቢ ማለት አለብን፡፡ ደርግ ያንኮታኮተውን ኅብረ ብሔራዊ ትግል መልሰን ማቋቋምና በክልልተኝነት የተጣበቡ ትግሎች ዋና ተዋናዮች የሆኑበትን ሁኔታ መቀየር፣ ኢሕአዴግንም ለኅብረ ብሔራዊ ትግል ‹‹ወደፊት በሉለት!›› ብለን መገፋፋትና መታገል አለብን፡፡
ዘመኑ ተናኘ - በዓለም አቀፍ ተቋማትና በተለያዩ አገሮች የኤርትራን ሕዝብ በመወከል የሚደራደሩና የሚከራከሩ አምባሳደሮችና ዲፕሎማቶች የሚገኙበት ስብሰባ፣ በአዲስ አበባ ሊካሄድ ነው፡፡ ስብሰባው...
ሊባ የተባለ የእግር ኳስ ልዕለ ምህዳር ሙሉ ታሪክን ያቀርባል “ጉዬ”. Our Idrissa Gueye የልጅነት ታሪክ ከተጨመረው በኋላ ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ስለ ታዋቂ ክንውኖች ሙሉ ዘገባ ይዘህ ታቀርባለህ.
ትንታኔው የእርሱን የመጀመሪያ ሕይወት ፣ የቤተሰብ አመጣጥ እና ዳራ ፣ የግል ሕይወት ፣ የቤተሰብ እውነታዎች ፣ የአኗኗር ዘይቤ እና ሌሎች ስለ እሱ የሚታወቁ ጥቂት እውነቶችን ያካትታል ፡፡ አዎ ፣ ተቃዋሚዎችን የመጫን እና የመተላለፊያዎች ማለፊያዎች ስለ ችሎታው ሁሉም ያውቃል ፡፡ ሆኖም ፣ የኢድሪሳ ጉዬን የሕይወት ታሪክ በጣም አስደሳች የሆነውን ከግምት ያስገቡት ጥቂቶች ብቻ ናቸው ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ እንጀምር ፡፡
ስራው ሲጀመር ኢድሪሳ ጉዬ የተወለደው ሴኔጋል ውስጥ ዳካር ውስጥ በዲካር በነበርበት መስከረም 26 1989 ነበር. ለእናቱ, ለማሪ ጌይ እና ለተከበሩ ጥቂት አባቶች ተወለደ.
በዜናጋ ተወላጅነት የተቀነባበረው የሴኔጋል ተወላጅ ከሆነው አፍሪካዊ ሥርወ-ድንግል ውስጥ በእሱ የትውልድ ቦታ የተወለደው እምብዛም የማይታወቁ ሁለት ታላላቅ ወንድሞቹ እና የእሱ ታናሽ እና እህት ታዋቂ መሆናቸውን ነው.
ወጣቱ በዛ ያሉ አቧራማ በሆኑት ዳካርዎች ላይ ሲያድግ የወጣት ጊዮርጊስ ለጠንካራ ፍቅር ፍቅር ነበረው. በዚህም ምክንያት የእግር ጓደኞቹን ከጓደኞቹ ጋር ለመንገዶች ምግብን በማብሰሉ ስራዎች ለማከናወን ሁልጊዜ ፈጣን ነበር.
እዚያ ሲደርሱ, ጌዬ እና ጓደኞቹ በአሸዋማ መንገዶች ላይ ባዶ እግራቸውን ይሳለቁ የነበረ ሲሆን ብዙ ጊዜ ለግቦች ልኡካን ትናንሽ ድንጋዮች ይጫወቱ ነበር. የእግር ኳስ ተጫዋቹ የእግር እግር እስኪነቃ ድረስ ቀኑን ሙሉ ይጫወታል. ከዚያ በኋላ ወደ ቤት ይሄድና ከጎኑ ኳስ ይተኛል.
ጌቹ ዕድሜው 14 ባለበት ወቅት, ቤተሰቦቹ በሳሊ የባሕር ዳርቻ ወደተባለ ከተማ በሚዛወሩበት ወቅት በዳካር ውስጥ በጎረቤትነት ይሰሩ ነበር. የዲማብስ ትምህርት ማሰልጠኛ ትምህርት ቤት.
ጉዬ ከጊዜ በኋላ ከዲያባርስስ (2008) ጋር በአምስተኛው ዓመቱ ከሊል የመጡ በስለላዎች ተገኝተው ወደ ሊግ 1 ወገን አምጥተው በደረጃው ውስጥ ወደ ተነሳበት እና በ 2010 - 2011 የውድድር ዘመን ወደ ክበቡ የመጀመሪያ ቡድን ውስጥ ገብተዋል ፡፡
ከጀርመን ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ በቡድኑ ጓንግ አማካኝነት የፈረንሳይ ጎሳውን የ Ligue 1 ርእስ በ 2010-2011 ክለብ በማሸነፍ በሊጉ ውስጥም ሆነ በዩኤስኤፍ እግር ኳስ ማሸነፍ ጀምረዋል.
ከአራት ዓመት በኋላ ጉዬ ወደ እንግሊዙ አስቶን ቪላ በጁላይ 10 ቀን 2015 ለመዘዋወር ዋስትና አግኝቷል ፡፡ ክለቡ ወደ ወራጅ ከመድረሱ በፊት መረቡን መፈለግ የቻለው አንድ ጊዜ ብቻ ነበር ፡፡
በወቅቱ ተወግዶ ከነበረው ቪላ ጋር በተሰጠው ውል መሠረት የዊንዶውስ ውልደትን ከአውሮፕላን በኋላ በነበሩት ነሐሴ 20 ቀን ውስጥ ከዘጠኝ ወር ላይ በመፈረም በ 2-2016 ክረምትም ወቅት ክለቡን አጠናቀቀ.
በወቅቱ በአውሮፓ ውስጥ በአምስቱ ዋንጫ ላይ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸውን ጥቃቶች እና ፍንጮችን ለመጀመሪያ ጊዜ በመዘገቡ እና በ 100-2016 ክረምቱ ውስጥ የ 2017 ምርጫዎች በአርፕስ 5 ኛ ማሸነፍ የቻሉትን የመጀመሪያውን ተጫዋች ለመጀመሪያ ጊዜ ከኤቨርተን ጋር ነበር. ቀሪው, ልክ እንደሱ ታሪክ ነው.
ጌይ በጻፈበት ጊዜ ጋብዟል. ከእሱ ጋር ስላለው የፍቅር ታሪክ እና ስለ ጋብቻ ሕይወት መረጃዎችን እናመጣለን. መጀመሪያ ላይ ጌዬ ከሴት ጓደኛው ጋር ተገናኝቶ ሚስቱን ፓውሊንን ሳይቀበል ከማንኛዋም ሴት ጋር ቀን እንዳሳለፈ ይታወቃል.
ምንም እንኳን ሌባቸዉ እንዴት እንደሚወዉት ቢታወቅም, በአንድ ላይ ደስተኞች ሲሆኑ እና ይስሐቅ ተብሎ የሚጠራ ልጅ ሲወልዱ ጋብቻቸው ተጠናክሯል. ባልና ሚስት ሌላ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ከመምጣታቸው በፊት ብዙም ሳይቆይ ይችላል.
ስለ ኢድሪሳ ጉዬ እናት- ማሪ ጉዬ የተከላካዩ እናት ስም ናት ፡፡ ጉሌን ወደ ሊል እስከሄደችበት ጊዜ ድረስ ከጎዳና ጎዳና ላይ የእግር ኳስ ህይወቷን በቂ እንክብካቤ የምታደርግ አሳቢ እና ደጋፊ እናት ነች ፡፡ ማሪ ለጉዬ ታላላቅ እና ታናናሽ እህቶች እናትም ናት ፡፡
ስለ ኢድሪሳ ጉዬ አባት- ጉዬ የተወለደው ብዙም የማያውቀው አባት ነው ፡፡ የአማተርን እግር ኳስ የተጫወተው አባቱ ገና በልጅነቱ ተከላካዩን ኳስ በመግዛት የጉዬን ፍላጎት በእግርኳሱ ላይ በማነቃቃቱ የተመሰገነ ነው ፡፡
ስለ ኢድሪሳ ጉዬ ዘመዶች- ከጉዬ የቅርብ ቤተሰብ ርቆ ስለ እናቱ አያቱ እና አያቱ እንዲሁም ስለ አያቱ አያቶች ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም ፡፡ በተመሳሳይም ተከላካዩ በልጅነቱ ታሪክ ውስጥ የማይታወቁ አጎቶች ፣ አክስቶች ፣ የአጎት ልጆች እና የአጎት ልጆች አሉት እንዲሁም እስከ ዛሬ በሕይወቱ ውስጥ ታዋቂ ክስተቶች ፡፡
ኢድሪሳ ጉዬን ምልክት የሚያደርገው ምንድን ነው? ስለእሱ የተሟላ ስዕል እንዲያገኙ ለማገዝ የጉዬን ስብዕና ስራዎች ስናመጣዎ ቁጭ ይበሉ ፡፡ ለመጀመር የጉዬ ስብዕና የሊብራ የዞዲያክ ባህሪዎች ድብልቅ ነው ፡፡
ትኩረቱ ያተኮረው, ጥልቅ ስሜት ያለው, ታታሪ እና የግል እና የግል ህይወቱን መረጃ አይገልጽም. ፍላጎቱን እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊትን በተመለከተ ግዬ ከጓደኞቼ እና ከቤተሰብ ጋር ጥሩ ጊዜ ለማሳለፍ, ፊልሞችን በመመልከት, ሙዚቃን እና ጭፈራ ለማዳበር ይወዳል.
የኢድሪሳ ጉዬ የተጣራ ዋጋ አሁንም በግምገማ ላይ ነው። ሆኖም እሱ የ 20,00 ሚሊዮን ዩሮ የገበያ ዋጋ አለው ፡፡ የሀብቱ አመጣጥ ከእግር ኳስ ሥራው የሚመነጭ ሲሆን የደመወዝ እና የወጪ አሰራሮች ትንተናዎች ጥንቃቄ የተሞላበት የአኗኗር ዘይቤ እንደሚኖር ያሳያሉ ፡፡
በዚህ ምክንያት የቤቱን ትክክለኛ ዋጋ ቢያውቅም እምብዛም የማይታወቅ ሲሆን የመኪናው ስብስብ ሙሉ ገጽታ ነጭ ሆኖ ሳለ ነጭ መዲሴ መኪና ውስጥ ቤት ሲነካው ብቻ እንደታየው ነው.
እውነታ ማጣራት: የእኛን ኢድሪሳ ገጄይ የልጅነት ታሪክን በማንበብ እናመሰግናለን. በ ላይ LifeBogger, እኛ ለትክክለኝነት እና ለፍትሃዊነት እንተጋለን ፡፡ ትክክል የማይመስል ነገር ካገኙ እባክዎ ከዚህ በታች አስተያየት በመስጠት ያጋሩን ፡፡ ለእርስዎ ሀሳቦች ሁል ጊዜ ዋጋ እንሰጣለን እናከብራለን ፡፡
“ለህትመት ማጽደቅ” የሚለውን አማራጭ ምልክት በማድረግ የምስልዎን ለኤምዲኤ የደም አገልግሎቶች እና / ወይም ለሚመለከታቸው ፍላጎቶች ምንም ግምት ሳያስቡ የበጎ ፈቃደኛ ደም ለጋሾች ድርጅት እንዲታተም ያፀድቃሉ ፡፡
የጄኖሳይድ ወች ፕሬዚዳንት የሆኑት ፕሮፌሰር ግሪገሪ ስታንተን እኔ የምፈራው ህወሃት የትግራይ ተወላጆችን ለከፋ አደጋ ማጋለጡን ነው ያሉት ከአመታት በፊት ነበር። ለትግራይ ህዝብ የሚያዋጣው የሞተለትና ከወራሪ ለዘምናት የታደገው የኢትዮጵያ ህዝብ እንጂ ወንጀለኛው ህወሃት አለመህኑ ከምን ጊዜውም በላይ ዛሬ ግልጽ ሆናል።
ከ40 ሚሊዮን ብር በላይ ወጭ የተደረገበትን አዳሪ ት/ቤት 29.6 ሚሊዮን ብሩን የሸፈኑት ግለሰብ በጎ አድራጊ ግለሰብ ሲሆኑ ቀሪው በአማራ ልማት ማኅበር የተደገፈ እንደሆነ ታውቋል።
በዓለማችን በግዙፍነቱ አቻ እንደማይገኝለት የተነገረውና ሃይብሪድ ኤር ቪሄክልስ በተባለው የእንግሊዝ ኩባንያ ዲዛይን የተደረገው “ኤርላንደር 10” የተሰኘ አዲስ አይነት አውሮፕላን ከስድስት ወራት በኋላ ስራው ሙሉ ለሙሉ ተጠናቅቆ በእንግሊዝ ሰማይ ላይ የሙከራ በረራ እንደሚያደርግ ሲኤንኤን ዘገበ፡፡
በአሜሪካ የጦር ሃይል ለወታደራዊ አሰሳ ስራ እንዲውል ታስቦ የተሰራው ይህ አውሮፕላን፤ርዝማኔው ከአንድ የእግር ኳስ ሜዳ እንደሚበልጥ የጠቆመው ዘገባው፣ 302 ጫማ ቁመት እንዳለው፣ዲዛይኑም ከተለመደው ወጣ ያለና የአውሮፕላንና የሄሊኮፕተር ቅልቅል እንደሆነ አመልክቷል፡፡
ኩባንያው የአውሮፕላኑን ፕሮጀክት ከጀመረ ቆየት ቢልም፣ በበጀት እጥረት ምክንያት ሥራው ሲጓተት መቆየቱን ያስታወሰው ዘገባው፣ በመጨረሻም ከእንግሊዝ መንግስት ባገኘው የ5.1 ሚሊዮን ዶላር ብድር ስራውን ከዳር ማድረሱን አስታውቋል፡፡
አውሮፕላኑ 10 ቶን ክብደት የመጫን አቅም ያለው ሲሆን አጠቃላይ አሰራሩ ዘመናዊና በቴክኖሎጂ የታገዘ ነው ተብሏል፡፡ ነዳጅ ቆጣቢነቱ፣ በአስቸጋሪ የአየር ንብረት ሁኔታዎችን ተቋቁሞ የመብረር ብቃቱና በአካባቢ ብክለት እምብዛም አለመታማቱም ተመስክሮለታል፡፡
ኤርላንደር 10 ለመነሳትና ለማረፍ ሰፊ ማኮብኮቢያና የተመቻቸ የአውሮፕላን ማረፊያ ጣቢያ የሚፈልግ አለመሆኑና በቀላሉ መንቀሳቀስ በሚችልበት መልኩ መሰራቱ ደግሞ፣ ከወታደራዊ አሰሳ ባለፈ በአደጋ ጊዜ የፈጥኖ ደራሽ ስራን ለማከናወን ተመራጭ አድርጎታል ብሏል ዘገባው፡፡
ቁጥሩ በይፋ ባይነገርም አሁን “አለ” በሚባለው ወደ ስምንት ሚሊየን የሚጠጋ ቁጥር ያለው ረሃብ ያፈጠጠበት ሰው ላይ ሌሎች ሁለት ሚሊየን በመጭው ወር ውስጥ እንደሚታከሉ የመንግሥቱንና የሰብዓዊ ድጋፍ አጋሮቹን ጥናት፣ እንዲሁም አኀዛዊ ቀመሮች ያጣቀሰው የሮይተርስ የዜና ወኪል ዘገባ ጠቁሟል፡፡
"በሕይወቴ እንዲህ ያለ ነገር አይቼ አላውቅም፤ እርዳታ ካላገኘን እኛም እንዳለቁት እንሥሶቻችን እናልቃለን" ብላለች ተፈናቃይዋና በዋርደር መጠለያ የፈረንሣይ ዜና ወኪል ያነጋገራት የሰላሣ ዓመቷ ቃራት ባርት፡፡
እስከ ፊታችን ሐምሌ የዘጠኝ መቶ ሰላሣ ሚሊየን ዶላር ድጋፍ እንደሚያስፈልጋት ኢትዮጵያ ብታሳስብም እስከ አሁን ያገኘችው ከጠየቀችው ግማሽ ያህሉን ብቻ እንደሆነ ታውቋል፡፡
ሰሞኑን ወደ ሶማሌ ክልል ሄደው የዋርዴርን አካባቢ የጎበኙት በኢትዮጵያ የዓለም የምግብ መርኃግብር (WFP) ተጠሪ ጆን አይሊየፍ "ያለንበት ሁኔታ እጅግ አስፈሪ ነው" ብለዋል ለሮይተርስ በሰጡት ቃል፡፡
"የኢትዮጵያ መንግሥት ክፍተቱን ለመሙላት የተቻለውን ሁሉ እያደረገ" ነው ያሉት የሕፃናት አድን ድርጅት የኢትዮጵያ ቢሮ ዳይሬክተር ጆን ግራሃም ድኃ መንግሥት መሆኑንም አስታውሰው "ዓለምአቀፉ ማኅበረሰብ በጥረቱ ውስጥ የመግባት ኃላፊነት አለበት" ሲሉ ከኤኤፍፒ ጋር ባደረጉት ቃለምልልስ ጥሪ አሰምተዋል፡፡
5ቢሊዮን ችግኝ ይተከልበታል የተባለውን የ2012 ዓ.ም የአርንጓዴ አሻራ ችግኝ ተከላ መርኃግብር ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ በሃገርቀፍ ደረጃ ዛሬ በሃዋሳ ከተማ የአርንጓዴ አሻራ ብሄራዊ አስተባባሪ ቡድን፥ የፌዴራልና የክልል የሥራ ኃላፊዎች በተገኙበት አስጀምረዋል።
የኮሮናቫይረስን ወረርሽኝ በአዲስአበባ ከተማ መዛመት ተከትሎ በከተማይቱ ዙሪያ የሚገኘው የኦሮምያ ልዩ ዞን የበለጠ ተጋላጭ እንደሚሆን የኦሮምያ ጤና ቢሮ አስታወቀ።
5፤6፤ ሰው ከባልንጀራው ጋር እንጨት ሊቈርጥ ወደ ዱር ቢሄድ፥ ዛፉንም ሊቈርጥ ምሳሩን ሲያነሣ ብረቱ ከእጀታው ቢወልቅ፥ ባልንጀራውንም እስኪሞት ድረስ ቢመታው፥ ደም ተበቃዩ ነፍሰ ገዳዩን በልቡ ተናድዶ እንዳያሳድደው መንገዱም ሩቅ ስለ ሆነ አግኝቶ እንዳይገድለው፥ ከእነዚህ ከተሞች ወደ አንዲቱ ሸሽቶ በሕይወት ይኖራል፤ አስቀድሞ ጠላቱ፤ አልነበረምና ሞት አይገባውም።
ታደርጋት ዘንድ ብትጠብቅ፥ አምላክህ እግዚአብሔር ትወርሳት ዘንድ በሚሰጥህ ምድር ውስጥ ንጹሕ ደም እንዳይፈስስ ደምም በአንተ ላይ እንዳይሆን፥ በእነዚህ በሦስት ከተሞች ላይ ሌሎች ሦስት ከተሞችን ትጨምራለህ።
15፤ ስለ በደል ሁሉ፥ ክፉ በማድረግም ስለ ሠራት ኃጢአት ሁሉ በማንም ላይ አንድ ምስክር አይቁም፤ በሁለት ምስክሮች ወይም በሦስት ምስክሮች አፍ ነገር ሁሉ ይጸናል።
IARC በኮሎራዶ ለሚገኙ ስደተኞች እና ስደተኞች ፍትህን ለማስፋፋት እና ለመከላከል የተባበረ አጠቃላይ ድምጽን ለማቋቋም ተልእኳችንን ለሚያስፈጽም አስደናቂ ቡድን አመስጋኝ ነው
አንድሪያ የተወለደው ያደገችው በ 6 ዓመቷ ወደ ሚሺጋን እስኪሰደድ ድረስ በሜክሲኮ ነው ፡፡ ሚሺጋን ስቴት ዩኒቨርስቲ ገብታ በኪነ-ጥበባት እና ሂውማኒቲስ ተመርቃለች ፡፡ በድህረ ምረቃ ሙያዋ ለማህበራዊ ፍትህ ጉዳዮች መጋለጧ ለትርፍ ባልተቋቋመ ዘርፍ ሙያ እንድትሰማራ አደረጋት ፡፡
ከላቲንክስ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እና አነስተኛ ከሆኑት በቺካኖ / ላቲኖ ጥናቶች ጋር ባደረገችው የጥናት ሥራ ምክንያት የአንድሪያ ህልም ለላቲንክስ ማህበረሰቦች መብት መከበር እና መታገል ነበር ፡፡ከ CIRC ጋር ከመቀላቀል በፊት ከመሰረታዊ ፍላጎቶች ድርጅት ጋር እንደ የልማት ተባባሪነት ሰርታለች ፡፡ የ CIRC ቡድንን ለመቀላቀል በማይታመን ሁኔታ ደስተኛ ነች ፣ እና ከለጋሾች ጋር ለመገናኘት በጉጉት ትጠብቃለች። በትርፍ ጊዜዋ ዮጋን እየተለማመደች ወይም ንባብን እየተለማመደች ውብ የሆነውን የኮሎራዶ ግዛት ስትራመድ ማግኘት ይችላሉ ፡፡
ናይዳ በሰባት ዓመቷ ከእናቷ እና ከታናናሽ እህቶ siblings ጋር ከሜክሲኮ ueብላ ወደ ኮሎራዶ ተሰደደ ፡፡ ናይዳ ከልጅነቷ ጀምሮ እርሷ እና ቤተሰቦ un የሰነዶች ሰነድ እንደሌላቸው አውቃለች ፡፡ በማደግ ላይ በኮሎራዶ ስፕሪንግስ ውስጥ ወላጆ parents ብዙውን ጊዜ በፖለቲካ ወግ አጥባቂ በሆነ ከተማ ውስጥ የሚኖሩ እንደ ሰነድ አልባ ስደተኞች የሚደርስባቸውን ብዝበዛ ፣ ወንጀል እና አድልዎ ተመልክታለች ፡፡
በ 2014 ናይዳ በቤተሰቦ in ውስጥ ወደ ኮሌጅ ለመግባት የመጀመሪያዋ ሆነች ፡፡ ናይዳ በኮሎራዶ እስፕሪንግስ (UCCS) የኮሎራዶ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ በነበረችበት ጊዜ ናዳ ለስደተኞች ተማሪዎች ለትምህርታዊ እና ተቋማዊ እኩልነት ከፍተኛ ተጋድሎ አደረገች ፡፡ በ 2017 መጀመሪያ ላይ በዩ.ኤስ.ሲ.ኤስ.ኤስ ለመጀመሪያ ጊዜ ሰነድ አልባ የተማሪ ድርጅት UNIDOS ን አቋቋመች ፡፡ በዚያው ዓመት በኋላ (በትራምፕ አስተዳደር DACA መሰረዙ ምላሽ ለመስጠት) እንዲሁም በኮሎራዶ ስፕሪንግስ ውስጥ ለወጣቶች ሰነድ አልባ ለሆኑ ሰዎች መሠረታዊ የሆነ የስፕሪንግ ድሪም ቡድንን አቋቋመች ፡፡
ናይዳ እ.ኤ.አ. በ 2018 ክረምት ከኮሌጅ ከተመረቀች በኋላ በዴንቨር ውስጥ ለስደተኞች መብቶች መደራጀቱን በመቀጠል የማስወገጃ / የማስወገጃ መከላከያ ሥራን እንደ አንድ የሕግ ባለሙያ ሆኖ ሰርቷል ፡፡ እ.ኤ.አ. በመስከረም ወር 2019 (እ.ኤ.አ.) አዲስ የደቡብ ክልል አደራጅ በመሆን CIRC ን በጉጉት ተቀላቀለች ፡፡ ናይዳ ከማህበረሰብ ከማደራጀት እና ከተገለሉ ሰዎች በተጨማሪ ፣ ስለ ታኮዎች ፣ ሥነ ጽሑፍ እና የኮሪያ ፖፕ ሙዚቃ በጣም ትወዳለች ፡፡
ማሪን ቤልጂየማዊ ናት ግን አብዛኛውን ህይወቷን ከሀገር ውጭ ያሳለፈች ሲሆን ያደገችው ቡሩንዲ ውስጥ ሲሆን በቤልጂየም እና በአሜሪካ የተማረች ሲሆን በሞሮኮ ለሁለት ዓመታት ሰርታለች ፡፡ ስለ የተለያዩ ቋንቋዎችና ባህሎች ጥልቅ ፍቅር ያላት በትርጉም የመጀመሪያ ዲግሪ (ፈረንሳይኛ ፣ እንግሊዝኛ ፣ አረብኛ) እና በቅርብ ምስራቅ ቋንቋዎች እና ባህሎች ማስተር ዲግሪ አግኝታለች ፡፡ ሌሎችን ለመርዳት እና ለፍትሃዊ ዓለም አስተዋፅዖ የማድረግ ፍላጎቷ ለትርፍ ጊዜ ማኔጅመንት የምስክር ወረቀት እንድትከታተል እና በዓለም አቀፍ ልማት መስክ እንድትሠራ አደረጋት ፡፡ እ.ኤ.አ በ 2017 በደቡባዊ ሞሮኮ ታሩዳን ውስጥ ለአደጋ ተጋላጭ የሆኑ ሕፃናትን እና ቤተሰቦቻቸውን የሚደግፍ የሞሮኮ የሕፃናት ትረስት የተባለውን ድርጅት ተቀላቀለች ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2018 ወደ ካዛብላንካ ተዛውረች ወደ መካከለኛው ምስራቅ እና ወደ ሶስ የሕፃናት መንደሮች ጽ / ቤት ተቀላቀለች ፣ የተቋሙን የገቢ ማሰባሰብ ሥራ ለማዳበር በመላው የክልሉ አባል ድርጅቶች ድጋፍ አደረገች ፡፡
የሙያ ልምዷ በዋነኝነት በልጆች መብቶች እና በልጆች ጥበቃ መስክ ላይ የነበረች ቢሆንም ማሪን ስደተኞችን እና ስደተኞችን መብት ለሚከላከሉ ድርጅቶች ሁሌም ፈቃደኛ ናት ፡፡ ስደተኛን በሚደግፉ ፖሊሲዎች ታምናለች እና ማህበረሰቦችን ለስደተኞች የበለጠ አቀባበል ያደርጉላቸዋል ፡፡ አዲሱ የ CIRC የልማት ዳይሬክተር በመሆኗ እና የድርጅቱን የገቢ ማሰባሰብ ጥረት ለመደገፍ በጣም ተደስታለች!
ኤሚሊ ያደገችው በካርቦንዳሌል (CO) ውስጥ ነው ፡፡ በመጀመሪያ እንቅስቃሴዋ የመጀመሪያ ልምዷ የመጣው በመካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሲሆን በሕዝባዊ ትምህርት ቤቶች ከ ICE ጋር በመተባበር የሚታወቅ የፖሊስ መኮንን መገኘቱን በመቃወም በአጁአ የሚመራ የተቃውሞ ሰልፍ ላይ ስትገኝ ነበር ፡፡ የዚህ ዓይነቱን ማህበረሰብ ማደራጀት ኃይል ማየቷ በማኅበራዊ ፍትህ ውስጥ ሙያ እንድትሠራ አነሳሳት ፡፡
ኤሚሊ በቅርቡ ከካርልተን ኮሌጅ የተመረቀች ሲሆን የትረካ ሜካኒክስ እና ለውጥን የመፍጠር ተረት ተረት ኃይል ላይ በማተኮር እንግሊዝኛን ተምራ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2019 በሲአርሲ ውስጥ የተረት እና የግንኙነት ልምምድን ሰርታለች ፡፡ አሁን የግንኙነቶች እና የልማት ዳይሬክተር ሆና በመመለሷ ደስተኛ ነች!
ሊዛ ከ 35 ዓመታት በላይ ለትርፍ ባልተቋቋመ ዘርፍ መሰረታዊ የማህበራዊ ፍትህ ስራ በመስራት ላይ ትገኛለች ፡፡ የሲአርሲ ዋና ሥራ አስኪያጅ ከመሆኗ በፊት የግራስሮትስ ግራንትመርስ ኢድ ፣ የመሠረት ብሔራዊ አባልነት ድርጅት እና ሌሎች የገንዘብ ድጋፍ ሰጪዎች የበጎ አድራጎት ሥራዎችን የመምራት እና የመሪነት ሥራን ከፍ ለማድረግ ይሠሩ ነበር ፡፡
ከ 1995 እስከ 2014 ሊዛ መቀመጫውን ኦውሮራ ፣ ኮሎራዶ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በስደተኞች የሚመራ የስደተኞች መብት ድርጅት ከሆነችው ሊዛ ከ 11 እስከ XNUMX እ.ኤ.አ. ከስምንት ዓመታት በበጎ ፈቃደኝነት ካገለገለች በኋላ ለ XNUMX ዓመታት ያገለገለች የመጀመሪያዋ ኤድስ ሆነች ፡፡ በ RAP በነበረችበት ወቅት የኮሎራዶ የስደተኞች መብቶች ጥምረት እና እጅግ በጣም ብዙ በሆነችው የኮሎራዶ ከተማ ውስጥ የስደተኞች እና የስደተኞች ውህደት ፕሮጀክት የሆነውን አውሮራ ሂውማን ራይት ሴንተርን በጋራ አቋቋመች ፡፡
የሊሳ ቀደምት ተሞክሮ ባህላዊውን ተገቢ የጤና አጠባበቅ እና የመከላከያ የጤና አገልግሎቶችን ላልተረዱ የህክምና ባለሙያዎችን በማምጣት እንደ ክሊኒካ ቴፔያክ ኤድ ሆኖ አገልግሎትን ያካትታል ፡፡ ከግራስሮትስ ተቋም ለገቢ ማሰባሰቢያ ሥልጠና እንደ አሰልጣኝ እና ተመራማሪ; በሠራተኛ / ማህበረሰብ ስትራቴጂ ማእከል እና በኖክስቪል ፣ ቲኤን እና በህንፃ እንቅስቃሴ ፕሮጀክት ከሚገኘው ከ ‹Highlander› ምርምር እና ትምህርት ማዕከል ጋር የበጎ ፈቃደኝነት አገልግሎት ፡፡
ሊዛ እ.ኤ.አ. በ 2018 አቅም ለመገንባት እና ለትርፍ ባልተቋቋመ ዘርፍ ውስጥ ግንኙነቶችን ለመለወጥ የሚሰራውን ሪቨር ክሮስድድ ኮንሰልቲንግ የተባለ አማካሪ ድርጅት አቋቋመ ፡፡
ከሜክሲኮ የመጣው ኤሪክ ጋርሲያ ፣ እስረኞችን እና ስደትን ለመዋጋት በሚደረገው የፍልሰተኞች የፍትህ እንቅስቃሴ አካል በመሆን ለሰባት ዓመታት ሲያደራጅ ቆይቷል ፡፡
ኤሪክ ወደ ሲአርሲ ከመግባቱ በፊት ለኤሲኤልዩ ሶካል የፖሊሲ ተሟጋች እና አደራጅ ነበር ፣ በኦሬንጅ ካውንቲ እና በመላው አገሪቱ ውስጥ ካሉ የተለያዩ ማህበረሰቦች ጋር የፖሊሲ ለውጦችን የሚደግፉ ጥምረት ለመፍጠር እና የአካባቢውን መሠረተ ልማት ለማስፋፋት እና ለእስር እና ለስደት ምላሽ ለመስጠት የሳንታ አና ቅድስት ከተማ አማካሪ ቦርድ ውስጥ ያገለገሉ ሲሆን የከተማ ኤጀንሲዎችን እና መምሪያዎችን የቅድስቲቱ ከተማን ደንብ እንዴት ማክበር እንዳለባቸው ምክር ይሰጣል ፡፡ ኤሪክ የኦሬንጅ ካውንቲ ፈጣን ምላሽ መረብን በመመስረት እና በማደግ ረገድ ከፍተኛ ሚና ተጫውቷል ፡፡
ኤሪክ ወደ ACLU SoCal ከመቀላቀልዎ በፊት በሳንታ አና ውስጥ በመሰረታዊ ደረጃ የተደራጀ ሲሆን ህዝባችን በምንደራጅበት ጊዜ የሚቻለውን ግንዛቤ ምንጊዜም ያሰፋች ከተማ ነች ፡፡ ይህ ንቅናቄ እጅግ በጣም ጠንካራ እና ፈጠራ ያላቸው ሰዎች ጋር የገነባቸው ግንኙነቶች ይህንን እንቅስቃሴ ለመገንባት የተቻለውን ሁሉ እንዲያደርግ እና ለጋራ ነፃነታችን አስተዋፅዖ እንዲያበረክት ያነሳሳው ፡፡
ፓኦላ በ 2 ዓመቷ ከማይካካን ሜክሲኮ ወደ አሜሪካ ተዛወረች እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ዴንቨር ቤቷን ጠርታለች ፡፡ በጣም በቅርቡ ከዴንቨር ኮሚኒቲ ኮሌጅ በፖለቲካ ሳይንስ በኤ ኤ ኤ ተመርቃ በ 2018 በዴንቨር ሜትሮፖሊታን ስቴት ዩኒቨርስቲ መግባቷን በፖለቲካ ሳይንስ የግንኙነቶች አፅንዖት መስጠት ችላለች ፡፡
የ DACA ተቀባባይ እና በሜክሲኮ ውስጥ እጅግ በጣም ድህነትን የሚሸሹ ስደተኞች ሴት ልጅ እንደመሆኗ መጠን ፓኦላ ለሁሉም ዕድል እኩል የመሆን ፍላጎት አላት ፡፡ የትራምፕ አስተዳደር DACA ን ለመሰረዝ ሲዝት ፓኦላ በ 2017 በእግር ጉዞ ተሳት participatedል ፡፡ ከእንግዲህ ወዲህ በአጠገብ መቆም እንደማትችል ባወቀች ጊዜ ነው ፣ ጉዳዮችን በገዛ እ into መውሰድ እና በፖለቲካው መድረክ እግሮ wetን እርጥብ ማድረግ አለባት ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፓኦላ ፅንስ ማስወረድ መብቶችን ፣ የአየር ንብረትን እና የስደተኞችን መብቶች በመታገል ከብዙ ዘመቻዎች ጋር ሰርታለች ፡፡ እሷ አሁን ከ CIRC ጋር ከፌዴራል ዘመቻ አዘጋጆች አንዷ ስትሆን እሷ እና ሌሎች ሰነድ አልባ ወጣቶች ወደ ቤታቸው በሚሏት ሀገር መደበኛ ኑሮ እንዲኖሩ የ 2019 ህልም እና የተስፋ ቃል እንዲፀድቅ እየታገለች ነው ፡፡
በሜክሲኮ ዛካቲካስ የተወለደው ግላዲስ ኢባራ በ 8 ዓመቷ ወደ አሜሪካ ተሰደደች ከቦልደር እስከ ብሮምፊልድ ድረስ ኮሎራዶ ውስጥ አድጋ በ 2008 ከቫንትጅ ፖይንት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተመርቃለች ፡፡ ግላዲስ እ.ኤ.አ. ከ 2012 ጀምሮ ከ CIRC ጋር ንቁ ፈቃደኛ ሆኖ አገልግሏል ፡፡ እ.ኤ.አ. በመስከረም ወር 2017 DACA በአስተዳደሩ ስጋት እና ተሰርዞ ነበር ፣ ግላዲስ ተማሪዎች ወደ ሜትሮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በተጓዙበት ግዙፍ የዴንቨር የህዝብ ትምህርት ቤት የእግር ጉዞዎች ተሳትፈዋል ፡፡ በዚህ ዓመት ለዴንቨር ክልል ባልደረባ በመሆን ሰራተኞቹን ለ 3 ወራት ተቀላቀለች ፡፡ አሁን እንደ አዲሱ የስልክ መስመር አስተባባሪ እና የዴንቨር ክልል አደራጅነት ቡድኑን በሙሉ ጊዜ እየተቀላቀለች ነው ፡፡ እንደ DACA ተቀባዮች የግላዲስ ፍላጎት ቤተሰቦ ,ን ፣ ማህበረሰቧን ለመጠበቅ በዚህ ውጊያ የሚገፋፋት ዋናው ነገር ነው ፡፡ እንደ ራሷ ያሉ ሰዎችን ለመዋጋት እና ለመከላከል ጊዜዋን እና ጉልበቷን መወሰን በመቻሏ ደስተኛ ነች ፡፡
በሜክሲኮ ዛካካስካ የተወለደው ግላዲስ ኢባራ በ 8 ዓመቷ ወደ አሜሪካ ተሰደደች ከቦልደር እስከ ብሮምፊልድ ድረስ ኮሎራዶ ውስጥ አድጋ በ 2008 ከቫንትጅ ፖይንት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተመርቃለች ፡፡ ግላዲስ እ.ኤ.አ. ከ 2012 ጀምሮ ከ CIRC ጋር ንቁ ፈቃደኛ ሆኖ አገልግሏል ፡፡ እ.ኤ.አ. በመስከረም ወር 2017 DACA በአስተዳደሩ ስጋት እና ተሰርዞ ነበር ፣ ግላዲስ ተማሪዎች ወደ ሜትሮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በተጓዙበት ግዙፍ የዴንቨር የህዝብ ትምህርት ቤት የእግር ጉዞዎች ተሳትፈዋል ፡፡ በዚህ ዓመት ለዴንቨር ክልል ባልደረባ በመሆን ሰራተኞቹን ለ 3 ወራት ተቀላቀለች ፡፡ አሁን እንደ አዲሱ የስልክ መስመር አስተባባሪ እና የዴንቨር ክልል አደራጅነት ቡድኑን በሙሉ ጊዜ እየተቀላቀለች ነው ፡፡ እንደ DACA ተቀባይ ፣ የግላዲስ ፍላጎት ቤተሰቦ ,ን ፣ ማህበረሰቧን ለመጠበቅ በዚህ ውጊያ የሚገፋት ዋናው ነገር ነው ፡፡ እንደ ራሷ ሰዎችን ለመዋጋት እና ለመከላከል ጊዜዋን እና ጉልበቷን መወሰን በመቻሏ ደስተኛ ናት ፡፡
የፖሊሲ ሥራ አስኪያጅ ሆኖ CIRC ን መቀላቀል እውን የሆነ ሕልም ነው! ራኬል እ.ኤ.አ.በ 2012 ለዳካ የጠየቁትን ጓደኞ andንና የምትወዳቸውን ሰዎች ለመጠበቅ በ XNUMX የኦባማ ዘመቻ ላይ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ሆና የተደራጀች የመሠረታዊ ሥረ መሠረቷን የመጀመሪያ ጣዕም ካገኘች ወዲህ እዚህ ኮሎራዶ ውስጥ የስደተኛ ፖሊሲያችንን እና የፖለቲካ ኃይላችንን ለማሳደግ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረች ፡፡ . የመጀመሪያ ትውልድ የኮሌጅ ምሩቅ እና የቺካኒክስ / ላቲንክስ ዋና እንደመሆኗ መጠን ከኮሌጅ በኋላ ወደ ኮሎራዶ ተዛወረች ማህበረሰቧን ለማጎልበት እና በክፍለ-ግዛታችን ውስጥ ላሉት ሁሉ እድል የማግኘት ዕድልን ከፍ ለማድረግ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2018 መካከለኛ ምርጫ ውስጥ ራኬል የከተማውን ፖሊሲዎች ለማራመድ እና ስደተኞችን እና የፒ.ሲ. መራጮችን ለማበረታታት በአውሮራ ውስጥ የሲአርሲ የሲቪክ ተሳትፎ ጥረቶችን ከ CIRC ጋር በመሆን በቤተሰብ ተከላካይ መስክ አስተባባሪነት ሰርቷል ፡፡ ለህብረተሰባችን የተሻሉ እውነታዎች እና የወደፊት ዕደ-ጥበቦችን ለመቀጠል ከ CIRC እና ከስደተኞች መብቶች እንቅስቃሴ ጋር በኮሎራዶ ለማደግ በጉጉት ትጠብቃለች ፡፡
በመጀመሪያ ከቦጎታ ፣ ኮሎምቢያ; አራት ዓመት ሲሆነው ወደ አሜሪካ መጣ ፡፡ ቤተሰቦቹ በሺዎች በሚቆጠሩ አለመረጋጋቶች ከተገነጠለች ሀገር አምልጠዋል; ማለቂያ በሌለው የኢምፔሪያሊዝም በደሎች የሚመነጭ ሥሮቹን የያዘ ብሔራዊ ታሪክ ፡፡ FARC እስከዚህ ቀን ድረስ የቤተሰቡን ሀገር አግቶታል ፡፡
ለዳካ ምስጋና ይግባው ፣ ማቲዎ የኮሎራዶ ተራራ ኮሌጅ ብሬክሪንግ ፣ ኮሎራዶ ተመራቂ ነው የሳይኮሎጂ ተባባሪ ዲግሪያቸውን ያገኙ ሲሆን የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን በኮሙኒኬሽን እንዲሁም በሜትሮ ስቴት ዩኒቨርስቲ የስነ-ልቦና ሳይንስን የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን ይቀጥላሉ ፡፡ DACA እ.ኤ.አ. በ 2016 ምርጫ ወቅት ከሲቪክ ተሳትፎ ዘመቻ ጋር እራሱን እንዲሳተፍ ፈቅዶለታል ፣ እናም የኮሎራዶ የስደተኞች መብቶች ጥምረት የ DACA ቃል አቀባይ እና የክልል አስተባባሪ በመሆን ከኤች.ቢ.-1206 የፈቃድ ዘመቻ ጋር እራሱን እንዲያሳትፍ ፈቅዶለታል ፡፡
ማቲዎ ሎዛኖ በአሁኑ ጊዜ ለኮሎራዶ የስደተኞች መብቶች ጥምረት የሮኪ ተራራ የክልል አስተባባሪ የመሆን ክብር አለው ፤ የኮሎራዶ ተራራማ አካባቢዎች ከአይ.ኤስ. ለመከላከል የሚከላከሉ መከላከያዎች እና ጠንካራ ማህበረሰቦች እንዳላቸው ማረጋገጥ ፡፡
ሲዬን እ.ኤ.አ. በ 2014 ከሀቨርፎርድ ኮሌጅ በስፔን ስነ-ፅሁፍ በ BA ከተመረቀች በኋላ በፍትህ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ እያደረገች ነበር ፡፡ በፊላደልፊያ ውስጥ በ “OCCUPY” እንቅስቃሴ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሰለጠነችው ሲና በሜክሲኮ ሲቲ ውስጥ በምትሰራው በ ካሳ ዴ ሎስ አሚጎስ ፣ ሀ ለትርፍ ያልተቋቋመ በስደተኞች እና በኢኮኖሚ ኢ-ፍትሃዊ ጉዳዮች ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ እዚያም የግዳጅ ፍልሰትን አንዳንድ ምክንያቶችን ለመፍታት በተጣመረ ጥምረት ውስጥ ሰርታለች-የዩኤስ ኢምፔሪያሊዝም እና የኒዮሊበራሊዝም ውድቀቶች ፡፡ ከዚያ ወደ ድንገተኛ የስደተኞች መጠለያ መርሃግብር አንኖኒውስ ቤትን በመደገፍ ወደምትሰራው ቴክሳስ ወደ ኤል ፓሶ ተዛወረች ፡፡
ሲና ወደ ኢሚግሬሽን የሕግ ኩባንያ ጆሴፍ ሎው ተቋም ውስጥ እንደ አንድ የሕግ ባለሙያ ወደ ኮሎራዶ ተመለሰች ፡፡ በስደተኝነት ተቃውሞ እንቅስቃሴ ውስጥ ሲዬና በኮሎራዶ ስፕሪንግስ ውስጥ ንቁ የአከባቢ አደራጅ ሆነች ፡፡ የኮሎራዶ ስፕሪንግስ ቅድስተ ቅዱሳንን ጥምረት ለማቋቋም የረዳች ሲሆን የ CIRC አባል ቡድን ግሩፖ እስፔራንዛ ንቁ አባል ነበረች ፡፡ ሲና ከ 2018-2019 ጀምሮ የደቡብ ክልል አደራጅ በመሆን CIRC ን ተቀላቀለች ፡፡ የሲና ሥራ ከሲአርሲ ማደራጃና የዘመቻ ሥራ አስኪያጆች መካከል እንደመሆኗ መጠን በአሁኑ ጊዜ በ ‹SB251› ለሁሉም ፕሮግራም የመንጃ ፈቃድ ማሻሻያ ማድረግ ላይ ያተኮረ ሲሆን የ I ድራይቭ / ዮ ማኔጆ ቅንጅትን በማቀናጀትና ለሁሉም የመረጃ ግላዊነት በመታገል ላይ ነው ፡፡
ኬቪን የተወለደው በኢካፔፔ ዴ ሞሬሎስ ሲሆን ከ 1998 ጀምሮ በዴንቨር ኮሎራዶ ውስጥ ይኖር የነበረ ሲሆን በዴንቨር እና ጆርጅ ዋሽንግተን ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እና በፎርት ኮሊንስ የኮሎራዶ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ተመራቂ ነው ፡፡ እንደ ብሪጅ ፕሮጄክት ምሁር እ.ኤ.አ.በ 2013 ከኮሎራዶ ከቀለም ማህበረሰቦች ጋር መሥራት ጀመረ ፡፡ እዚያም ሥራው በዋነኝነት ያተኮረው ዝቅተኛ ገቢ ካላቸው እና ከመንግሥት ቤቶች ተማሪዎች ጋር በመስራት ላይ ነበር ፡፡ በኮሎራዶ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የመጀመሪያ ደረጃ ሥራው በላቲን ኤክስ ማንነት እና ማጎልበት ላይ ያተኮረ የፕሮግራም ልማት ዙሪያ ከኤል ሴንትሮ ጋር በመስራት ላይ ያተኮረ ነበር ፡፡ ከዶሎረስ ሁዬርታ እና ከአቢ ኪንታንታኒ III የተገኙ ዋና ዋና የዝግጅት አቀራረቦችን ጨምሮ የተለያዩ ዝግጅቶችን ለማስተናገድ ከዩኒቨርሲቲው ባለሥልጣናት እና ከማህበረሰብ አጋሮች ጋር በመተባበር አብዛኛው ሥራው ከመድረክ በስተጀርባ ነበር ፡፡ ኬቨን በብዙ ድርጅቶች እና መርሃግብሮች አማካኝነት የተገለሉ እና ዝቅተኛ ውክልና ካላቸው ተማሪዎች ጋር ስራውን ቀጠለ ፡፡
እንደ ኮሎራዶ ስቴት ዩኒቨርስቲ ያሉ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ለድሬመርስ መጥፎ ነገር እያደረጉ መሆኑን የተገነዘበው ኬቨን አብዛኛውን ጊዜያቸውን በድብቅ ትምህርት ቤት ከማይመዘገቡ ተማሪዎች ጋር በመስራት ያሳለፈ ነበር ፡፡ ሰነድ አልባ ተማሪዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳደረባቸውን የጭቆና ስርዓቶችን ሆን ብሎ የሚያስተጓጉል ፕሮግራም ለማቅረብ ከዋና የዩኒቨርሲቲ ባለሥልጣናት እና አጋሮች ጋር ሠርቷል ፡፡ እንደ ‹ASCET› ሕግ ተቀባይ እና ተጠቃሚ እንደመሆኑ መጠን የኬቪን ሥራ በዋነኝነት ያተኮረው ለእንዲህ ዓይነት ፕሮግራሞች ብቁ ባልሆኑ ተማሪዎች ላይ ነው ፡፡ የዚህ ምሳሌ ምሳሌዎች በኢንተርፕረነርሺፕ ዙሪያ ፕሮግራምን እና ለድሬመርስ በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ውስጥ የድጋፍ መንገዶችን ያካትታሉ ፡፡ ኬቨን በግራድ ትምህርት ቤት በነበሩበት ጊዜ በሰሜን ኮሎራዶ የሚገኙ ሰነድ አልባ ስደተኞችን ለመደገፍ በአለም ረድኤፍ በኩል እውቅና ያገኘ BIA ሆነ ፡፡ የሕግ አገልግሎቶች አስተባባሪ በመሆን በ CIRC ቡድን ውስጥ በ 2019 ውስጥ ተቀላቅሏል ፡፡ በዚህ አቋም ውስጥ ያለው ዓላማ ስደተኞች ውስብስብ በሆነው የኢሚግሬሽን ስርዓት ውስጥ እንዲጓዙ የሚያግዙ የድጋፍ እና ሥር ነቀል ስርዓቶችን ማዘጋጀት ነው ፡፡ ኬቪን ኩሩ ህልም ነው እናም ማህበረሰቡን መደገፉን ለመቀጠል በሕግ ትምህርት ቤት ለመከታተል ይፈልጋል ፡፡
ክላራ እንደ ምዕራባዊ ተዳፋት ክልላዊ አደራጅ በመሆን CIRC ን በመቀላቀል በጣም ተደስታለች! እንደ መጤ ሴት ልጅ በመላ ክልሉ ግንኙነቶችን ለመጀመር እና ኮሎራዶን የበለጠ እንግዳ ተቀባይ ፣ ለስደተኞች ምቹ ቦታ ለማድረግ ድርሻዋን ትጓጓለች።
ክላራ በአለም አቀፍ ጉዳዮች እና በሰው አንትሮፖሎጂ በ CU ቦልደር አግኝታለች ፡፡ የትምህርቷ አካል እንደመሆኗ ከቲቤት ማህበረሰብ አባላት ጋር በመስራት ላይ ምርምር በማካሄድ በኔፓል እና በሕንድ ለጥቂት ወራት ቆይታ አድርጋለች ፡፡ ከትውልድ አገራቸው ተለይተው የቲቤታን ባህል ለማቆየት ስላደረጉት ጥረት እና እንደ ስደተኛ ሁኔታ ውስብስብ ሁኔታ ተማረች ፡፡ በእነዚህ ልምዶች ሁሉ በተለይ ለሰብአዊ መብቶች ፍላጎት አደረች እና ከተለያዩ ህዝቦች ጋር መስራቷን ቀጠለች ፡፡ ከተመረቀች በኋላ ከቤተሰቧ ጋር በኡራጓይ ለተወሰኑ ወራት የኖረች ሲሆን የጄት መርሃግብር አባል በመሆን ወደ ጃፓን ተዛወረች ፡፡ ይህም ከአንድ አነስተኛ የገጠር ማህበረሰብ አባላት ጋር በመተባበር የባህል ባህል ትብብርን ለማጎልበት እና የእንግሊዝኛ ቋንቋ ትምህርት ማሻሻያዎችን ስትራቴጂካዊ ለማድረግ እድል ሰጣት ፡፡
አሁን ወደ አሜሪካ ከተመለሰች በኋላ ክላራ የብዙ ባህል ባህሏን እና ልምዶ abroadን በመጠቀም ከሀገር ቤት እስከ ትውልድ አገሯ አወንታዊ ለውጥ ለማምጣት ትደሰታለች!
በመጀመሪያ ከፎርት ዎርዝ ፣ ቴክሳስ አሌክስ ከቲ.ሲ.ዩ በጥሩ ስነ ጥበባት የመጀመሪያ ዲግሪውን ተመርቋል ፡፡ አሌክስ ከተመረቀ በኋላ ወደ ዌስት ኮስት ተዛውሮ በተለያዩ የግብርና እርሻዎች ላይ በመስራት ለእርሻ ሥራ ውበት እና አካላዊ ተግዳሮት ጥልቅ አድናቆት ሰጠው ፡፡
አሌክስ በመጀመሪያ በደቡብ አፍሪካ ውስጥ በውጭ አገር በሚማርበት ጊዜ እና በዓለም ዙሪያ ስደተኞች ስለሚደርስባቸው ጭቆና እና ኢ-ፍትሃዊነት በሚገባ እየተገነዘበ በመጀመሪያ ከስደተኞች መብቶች ጋር ተካፍሏል ፡፡ በስደተኞች ላይ ጥላቻን ለመዋጋት ከሚሰራው ለትርፍ ያልተቋቋመ የበጎ ፈቃደኝነት ስራ ሲሰራ በኬፕታውን የመጀመሪያውን የስደተኞች የፍትህ ሰልፍ ተገኝቷል ፡፡ አሌክስ በእርሻ ሥራዎች ላይ ከሠራ በኋላ በአሜሪካ ውስጥ የስደተኞች መብት ንቅናቄን የተቀላቀለ ሲሆን ግዛቱ ለስደተኞች እና ለስደተኞች እንግዳ ተቀባይ እንድትሆን የሚዋጋ ጥምረት በሆነው በኒው ሃምፕሻየር አቀባበል ንቅናቄ በአሜሪኮርፕስ ቪስታ ፈቃደኛነት ሠርቷል ፡፡ አሌክስ ከዚያ በኋላ በሰላም ኮርፕስ ውስጥ ተቀላቅሎ በኢኳዶር ውስጥ የበጎ ፈቃደኛ ሆኖ ያገለገለ ሲሆን የእንግሊዝኛ ትምህርትን ለማሻሻል ከአከባቢው መምህራን ጋር አብሮ በመስራት እና ወጣቶችን ባህላዊ ብዝሃነትን እንዲቀበሉ እና የፆታ ፣ የዘር እና የሥልጣን ባህላዊ ግምቶችን እንዲጠይቁ የፕሮግራም አተገባበርን ተግባራዊ አድርጓል ፡፡
አሌክስ ወደ አሜሪካ ከተመለሰ በኋላ ወደ CIRC የግንኙነት ቡድን ለመቀላቀል ወደ ውብ ኮሎራዶ ተዛወረ ፡፡ በኮሎራዶ ለሚገኘው የስደተኞች የፍትህ እንቅስቃሴ ንቅናቄን ከፍ ለማድረግ እና ለማጎልበት የዲዛይን እና የግንኙነት ችሎታውን በመጠቀም ደስተኞች ነው ፡፡
በመጀመሪያ ከሜክሲኮ ueብላ የመጣው ላውራ ከ 13 ዓመቷ ጀምሮ ዴንቨርን ወደ ቤት እየጠራች ነው ከኮሎራዶ ፊልም ትምህርት ቤት ለፊልም እና ቴሌቪዥን በፅሁፍ / ዳይሬክቶሬት ከተግባራዊ የሳይንስ ዲግሪ ባልደረባዎች ጋር ጥናታዊ ፊልሟ ለመጀመሪያ ጊዜ “በሕገ-ወጥ አይጠራም” በ 2011 ዴንቨር ኢንተርናሽናል ስታርዝ ፊልም ፌስቲቫል ላይ ታይቷል ፡፡ በ 2017 ላውራ በሮኪ ተራራ ፒ.ቢ.ኤስ እና በብሔራዊ ፒ.ቢ.ኤስ ለተላለፈው “አምስት ድሪምሜርስ” ለተሰኘ ዘጋቢ ፊልም አምራች ነበር ፡፡ ላውራ እ.ኤ.አ. ከ 2016 ጀምሮ ከኮሎራዶ ጋር ንቁ የማህበረሰብ አባል ሆና በ 2018 እ.ኤ.አ. ለሞቱስ ቲያትር UndocuAmerica ፕሮጀክት የፕሮጀክት እና ተሳትፎ ሥራ አስኪያጅ ሆናለች ፣ እንደ UndocuMonologues ተዋናይ ሆና መስራቷን ቀጥላለች ፡፡ ላውራ በአሁኑ ጊዜ ለ ICE ክስተት ሪፖርት የስልክ መስመር የስልክ መስመር አስተባባሪ በመሆን ለኮሎራዶ የስደተኞች መብቶች ጥምረት እየሰራች ነው ፡፡
QC ለዴንቨር የኮሎራዶ ስደተኞች መብቶች ጥምረት (ሲአርሲ) የዴንቨር ክልላዊ አደራጅ ነው። በአንድ ዓመቷ ከቬትናም ተሰዳች እና በዴንቨር ዩኒቨርሲቲ ተማረች ፡፡ እሷ በወንጀል ጥናት እና በኮምፒተር ሳይንስ የመጀመሪያ ሳይንስ የመጀመሪያ ዲግሪዋን እየሰራች በእንግሊዝኛ ፣ በቬትናምኛ እና በማንዳሪን ቋንቋዎች ብዙ ናት ፡፡
ኤ.ሲ.ሲ በ AAPI ማህበረሰቦች ውስጥ በፀረ-ጥቁርነት ፣ በጾታ እኩልነት እና በ LGBTQ መብቶች ላይ በማተኮር በ 18 ዓመቷ መስቀለኛ መንገድ ፍትህ ውስጥ ሥራዋን ጀመረች ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2018 በዴንቨርም ሆነ በዲሲ ውስጥ ለንጹህ የኃይል እና የአየር ንብረት ለውጥ ፖሊሲዎች በብሔራዊ ሕግ ከጓደኞች ኮሚቴ ጋር በትርፍ ጊዜ ተካፍላለች በተጨማሪም በኮሎራዶ ግዛት ካፒቶል ውስጥ የሕግ አውጪ ረዳት ሆና በመስራት አብዛኛውን ጊዜዋን በማደግ ላይ በሚገኘው እየጨመረ በሚገኘው መኖሪያ ቤት በሌለው ማህበረሰብ ዙሪያ ምርምር ለማድረግ ሂሳቧን ሰጥታለች ፡፡ በኮሎራዶ ውስጥ. QC በአሁኑ ጊዜ ለሦስት ዓመታት ያህል በሮክ ጀልባው ኮሎራዶ ኤኤፒአይ አመራር ጉባኤ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ውስጥ ይገኛል ፡፡ በአካባቢያዊ ፣ በብሔራዊ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ የእስያ አሜሪካን እና የፓስፊክ ደሴት ጉዳዮች (ብቸኛ ባይሆንም) በሲቪል የተሰማሩ እንዲሆኑ የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት እና የኮሌጅ ተማሪዎችን ለማምጣት ትሰራለች ፡፡
የጆሽ አይኖች በ 2015 እና በ 2016 ተከፈቱ አንድ ዓመት ሲያሳልፉ በምትገኘው ሜክሲኮ በምትገኘው ላ ሳግራዳ ፋሚሊያ የስደተኞች መጠለያ ውስጥ ነበር ፡፡ በትውልድ ከተማው ሳን አንቶኒዮ ፣ ቲኤክስ እና በኮሌጅ ከተማ ላውዉዉድ ፣ ጎረቤቶቻቸው የነበሩ ጎረቤቶቻቸውን የነበሩ እና ከዛም ከተሰደዱ በኋላ ወደ አሜሪካ የሚፈልሱ ሰዎችን አገኘ ፡፡ የእነሱ ታሪኮች አንቀሳቅሰውት እናም የራሱ ነፃነት ከስደተኛ ወንድሞቹ እና እህቶቹ ጋር እንደሚገናኝ ተገነዘበ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2016 ውድቀት ወደ ዴንቨር ሲመለስ በእንቅስቃሴው እና በስደት ላይ ተቃውሞ ውስጥ ገብቷል ፡፡ ከ CIRC ዶኩታም ጋር በመስራት የቨርጂኒያ ሕግ እንዲገፋ የኛ ግፊት አካል ነበር ፡፡ የመብቶች ምክክርን ለመጠየቅ እና የአይ.ኤስ ይዞታዎችን እና የመረጃ መጋሪያን ያለ ማዘዣ ለመጠየቅ በተደረገው የጋራ ስኬት ይኮራል ፡፡ ወደ ፊት እየገሰገሰ ፣ የአይ.ኤስ. ማሳወቂያዎችን እንዲያቆም ፣ ለሰዎች መብታቸውን እንዲያሳውቅ ፣ የሕግ እና የማህበረሰብ ሀብቶች ተደራሽነትን እንዲያሳድግ እና በአሜሪካ ውስጥ ላሉት ሁሉም ሰዎች የዜግነት መንገድን ይቀጥላል!
አዲሱ የሰሜን ክልል አደራጅ መሆን በጣም በጣም ደስ ብሎታል! አዳዲስ ግንኙነቶችን ለመገንባት ፣ የእንቅስቃሴ መሪዎችን ለማጎልበት እና የዚህ ውብ ጥምረት አካል እንደመሆንዎ ኮሎራዶን ለመጤዎች ተስማሚ የሆነች አገር ለማድረግ ትልቅ እርምጃዎችን እየጠበቀ ነው ፡፡
በመጀመሪያ ከኔብራስካ የመጣው ትራቪስ በሎስ አንጀለስ በኩል ወደ ሲአርሲ ይመጣል ፣ እዚያም በቅርብ ጊዜ ለአርበኛው ለተቋቋመው የአደጋ ጊዜ ድጋፍ ቡድን ቲም ሩቢኮን የቴክኖሎጂ ቡድንን መርቷል ፡፡ ትራቪስ በቴክኖሎጂ መስክ ከመሥራቱ በፊት በአሜሪካ ጦር ውስጥ ለ 5 ዓመታት የቆየ ሲሆን በኢራቅ ፣ በኩዌት ፣ በኳታር እና በእንግሊዝ ቆይቷል ፡፡ ትራቪስ በጦር ሠራዊቱ ወቅት በፊዚክስ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ያገኙ ሲሆን አሁን እንደገና ለፈሪንግ ሳይንስ ትምህርታቸውን እየተማሩ ነው ፡፡ ትራቪስ ከሰብአዊ / አደጋ እፎይታ ቴክኖሎጂ ሥራ በተጨማሪ በመረጃ ሥነ-ሕንፃ እና መገናኛዎች ላይ በማተኮር ለአከባቢ እና ለጉባ con ዘመቻዎች የቴክኖሎጂ አማካሪ ሆኖ አገልግሏል ፡፡
ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ስዑዲ ዓረብ ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ፣ ብቅትለትን ብብዝረት ዝተሰነየ ዝምታን ዝተኸሱ ሓደ ኤርትራዊ ዝርከቦም ሓሙሽተ ዜጋታት ወጻኢ፣ ብሞት ከምዝተቀጽዑ ኣፍሊጡ።
እቲ ሚኒስተሪ ኣብ መግለጺኡ ካብቶም ብገበን ተኸሲሶም ንሞት ዝተፈርዱ ዜጋታት ወጻኢ፣ እቲ ሓደ ኤርትራዊ ዜግነት ክህልዎ እንከሎ፣ እቶም ካልኦት ድማ ዜጋታት ሱዳን፣ ቻድን፣ የመንን ህንድን ምዃኑም ሓቢሩ።
ብሕጊ ሸሪዓ ከም እትመሓደር ዝንገረላ ስዑዲ ዓረብ፣ ብጾታዊ ዓመጽ፣ ብብረት ዝተሰነየ ውዱብ ዝምታ፣ ጥንቖላን ቅትለትን ዝኣመሰለ ገበናት ብሞት ከምዘቕጽ’ያ ትገልጽ።
ይኹን’ምበር መብዛሕቶም እቶም ብሞት ዝቕጽዑ ዜጋታት ወጻኢ ምዃኖም ጥራይ ከይኣክል ብመሰረቱ’ውን ምግሃስ መሰረታዊ ናይ ምንባር መሰላትን ናይ ህወይት መሰልን ዝጥሕስ’ዩ ክብሉ ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ይኹንኑ።
ብዘይሕጋዊ ኣገባብ ናብ ደቡብ ኣፍሪቃ ይጉዓዙ ነይሮም ዝተብሃሉ እዞም ኢትዮጵያዊያን ስደተኛታት መተንፈሲ ኣብዘይብሉ ዝተዓሸገ ናይ ፅዕነት መኪና ተዳጒኖም ኣብ ከተማ ሞአቲዜ እታ መኪና ኣብዝተፈተሸትሉ እዋን ኣብ ውሽጢ ካብ ዝነበሩ 78 ሰባት 64 ሞይቶም ተረኺቦም ኣለው።
’እቲ ዜና ሰሚዕናዮ ኣለና።ኣብዚ ስዓት እዚ ብሰንኪ ኮሮናቫይረስ ተንቀሳቒስካ ሓበሬታ ምእካን ብኣካል ከይድኻ ምፃራይን ኣይክኣልን።ብዙሓት ሃገራት በረራ ጠጠው ኣቢለን እየን።እቲ ናይ ምፅራይ ስራሕ ምስ ዝምልከቶም ኣካላት ክነፃሪ ኢና ’’ ኢሎም።
በእስልምና የጊዜ አቆጣጠር ሙሀረም የአዲሱ አመት የመጀመሪያው ወር ነው። ሙሀረም ወር እጅግ ከተከበሩ ወራቶች ውስጥ አንዱ ነው። ይህንኑ በማስመልከት በዚህ አጭር መጣጥፍ የሂጅራ አቆጣጠር እንዴት እንደተጀመረ መለስ ብለን በጥቂቱ ለመቃኘት እንሞክራለን። እስልምና ታሪክ ብዙ ክስተቶችን ያዘለ ነው። ክስተቶቹን መስማቱ ነፍስን ያጓጓል። ስሜትን ይይዛል።
ከሚለው የቁርዓን አንቀፅ ነው። ይህ ሲባል ግን ያ ቀን ባጠቃላይ የቀናት ሁሉ የመጀመሪያው ቀን ነው ማለት አይደለም። ነገርግን ያ ቀን አላህ (ሱ.ወ) እስልምናን ከፍ ያደረገበት የመጀመሪያው ቀን መሆኑን ያመላክታል። የአላህ ነቢይም (ሰ.ዐ.ወ) አምላካቸውን ሰላማዊ በሆነ መልኩ ያመለኩበት ቀን ነው። መስጅድም የተጀመረው በዚሁ ቀን ሲሆን ሰሃቦችም ኢስላማዊው አቆጣጣር ከዚያ ቀን እንዲጀምር በሀሣብ ተግባብተውበታል።” (አር-ረውድ አል-አንፍ ቅጽ 4፣ ገጽ 255)
አንዳንድ ሰዎች እንደሚሉት የሂጅራ አቆጣጠርን ለማስቀመጥ አቢይ ክስተቶች ያሏቸው ነገሮች ነበሩ። ከነኚህም ምክኒያቶች መካከል የታሪክ አጥኚዎች የተስማሙበትን አራቱን ማስቀመጥ ይቻላል። ውልደታቸው፣ በነቢይነት መላካቸው፣ ስደታቸው እና ሞታቸው።
ብዙዎች ያስበለጡት ከስደታቸው ቀን ይጀመር የሚለውን ነው። ምክኒያቱም የተወለዱበት እና የተላኩበት ትክክለኛው ቀን ከውዝግብ የፀዳ አይደለም። ሞት ደግሞ የያዘው ዜና ብሥራትን ሣይሆን ሀዘንን ነውና ይህን ቀን ለማስታወስ ባለመፈለግ ሰሃቦቹ በስደት ቀናቸው ይሆን ዘንድ ተስማሙ። ወሩንም ከረቢዕ አል-አወል ወደ ሙሀረም የወሰዱበት ምክንያት ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ስደትን ለማድረግ የቆረጡት በሙሀረም ወር በመሆኑ ነው። ከመዲና የአንሷር ሰዎች ጋር የቃልኪዳኑን ስምምነት የፈፀሙት በዚልሂጃ ወር ለሙሀረም መግቢያ ነው። ከመዲና ሰዎች ጋር ቃልኪዳን ተጋብተው ለስደት ከቆረጡ በኋላ መጀመሪያ ያዩት ጨረቃ የሙሀረም ወር ጨረቃ ነበር። ይህም ለሂጅራው አቆጣጠር የሚጀመሪያው ወር እንዲሆን አድርጎታል። ይህንንም ትንተና አብዛኞቹ የታሪክ አጥኚዎች ተስማምተውበታል።
“አባ ሙሣ ለዑመር (ረ.ዐ) ‘ካንተ መቼ እንደተፃፈ የማይታወቅ ደብዳቤ ወደኛ ይመጣል።’ በማለት ፃፈላቸው። ዑመርም በዚሁ ዙሪያ ለመወያየት ሰዎችን ሰበሰቡ። ከፊሎቹ ‘ነቢዩ ከተላኩበት ቀን ጀምሮ ይሁን’ አሉ ሌሎቹ ደግሞ ‘ከስደታቸው ቀን ጀምሮ ይሁን’ አሉ። ዑመር (ረ.ዐ) ግን ‘እውነትና ሀሠት መካከል መለያ ያደረገችው ሂጅራ /የስደቷ ቀን/ ነችና በሷ ፃፉ።’ አሏቸው። ይህም 17ኛው አመት ነበር። በዚህ ከተስማሙ በኋላ ከፊሎቹ ‘በረመዷን ወር ይጀመር’ አሉ። ዑመር (ረ.ዐ) ግን ‘በሙሀረም ወር ጀምሩ። ሰዎች ከሀጃቸው የሚመለሱበት ጊዜ ነውና።’ አሏቸው። እነሱም በዚሁ ተስማሙ።” (ፈትሁል-ባሪ ቅጽ 7፣ ገጽ 315)
“ለዑመር ክስተቱ የሸዕባን ወር የሆነ ጉዳይ ተነሣላቸው። በዚህን ጊዜ ‘የትኛው ሸዕባን? ያለፈው ያለንበት ወይንስ የሚመጣው?’ በማለት ከጠየቁ በኋላ ‘ሰዎች የዘመናትን ጊዜ የሚያውቁበት ነገር አስቀምጡላቸው።’ አሉ። በዚህን ጊዜ የተወሰኑ ሰዎች የፋርስ ሰዎች አንድ ንጉስ ከሞተ በኋላ ሌላው ሲሾም አዲሱ ንጉስ ከተሾመበት ጊዜ ጀምሮ ዘመናትን እንደሚቆጥሩ ሁሉ እንደዚያ መጠቀም ፈለጉ። ይህን ማድረግ ግን አልወደዱም። ከፊሎቹ ደግሞ በሮማውያን አቆጣጠር ከእስክንደር ዘመን ጀምሮ ይደረግ አሉ። ይህንንም ጠሉ። ሌሎች ደግሞ ከአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) የውልደት ጊዜ ጀምሮ ይሁን አሉ። ሌሎቹ ደግሞ ከመላካቸው ጊዜ ጀምሮ ይሁን አሉ። ዐሊ ኢብኑ ጧሊብ እና ሌሎች ‘ከመካ ወደ መዲና ከተሰደዱበት ቀን ጀምሮ ይሁን። የተወለዱበትና ተላኩበት ቀናት እንደተሰደዱበት ቀን ሁሉም ሰው በይፋ የሚያውቋቸው አይደሉምና።’ በማለት ሀሣብ ሠጡ። ዑመርና ሌሎች ሰሃቦች ሀሣቡ መልካም እንደሆነ ተስማሙ። ዑመር አቆጣጠሩ ከአላህ መልእክተኛ የስደት ቀን እንዲጀምር አዘዙ። በዚያው አመት መጀመሪያው ወር ከሆነው ሙሀረም ወርም አቆጣጠሩ እንዲደረግ ሆነ።”
“አንድ ሰው ከየመን መጣና ‘የቀን አቆጣጠር የሚሉት ነገር አየሁኝ ይህ ቀን ይህ አመት በማለት ይፅፋሉ።’ አለ። ዑመርም ‘ይህ መልካም ነገር ነው እናንተም የቀን አቆጣጠር አስቀምጡ።’ አሉ። በሀሣቡ ከተስማሙ በኋላ አንዳንድ ሰዎች ከውልደታቸው ሌሎች ከመላካቸው ሌሎች በስደት ከወጡበት ቀን ሌሎች ደግሞ ከሞቱበት ቀን ጀምሮ ይሁን አሉ። ዑመር ግን ‘ከመካ ወደ መዲና ከወጡበት ቀን ጀምሮ አቆጣጠሩን አስቀምጡ።’ አሏቸው። ‘ከየትኛው ወር እንጀምር’ በሚለውም ተነጋገሩ። ከፊሎች በረጀብ እንጀምር አሉ። ሌሎች ደግሞ በረመዷን አሉ። ዑስማን (ረ.ዐ) አቆጣጠሩን ‘ከሙሀረም ወር ጀምሮ አድርጉት። እሱ የተከበረ ወር የአመቱ መጀመሪያና ሰዎችም ከሀጅ የሚመለሱበት ነውና።’ አላቸው። ይህ የሆነው በ17ኛው አሊያም በ16ኛው አመት በረቢዕ አል አወል ወር ነው። ተብሏል።”
“ዑመር አቆጣጠር የሚጀመርበት የመጀመሪያው ቀን የትኛው ይሁን በሚለው ላይ ሰዎችን ሰበሰቡ። ዐሊም (ረ.ዐ) ‘የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) የሽርክ ምድርን በመተው ከተሠደዱበት ቀን ጀምሮ ይሁን።’ አለ። ዑመርም ይህንኑ አደረጉ።”
ከነኚህ ከወረዱት ዘገባዎች ላይ እንዳየነው “በሙሀረም ወር ይጀመር” የሚለውን ሀሣብ የሰነዘሩት ዑመር ዑስማን እና ዐሊ መሆናቸውን ነው። ዐሊ ከዚህም በተጨማሪ አቆጣጠሩ ከሂጅራ ቀን እንዲጀምር ሀሣብ ሰጥተዋል።
የሂጅራ አቆጣጠርን በማስቀመጡ ላይ ታሪክ አጥ-ጦበሪ (ቅጽ 4፣ ገጽ 38)፣ የኢብኑ ከሲርን አል-ቢዳያ ወን-ኒሃያ (ቅጽ 3፣ ገጽ 206)፣ የኢማም አስ-ሰኻዊን አል-ኢዕላን ቢተውቢኽ ሊመን ዘመ ታሪክ (ገጽ 78) እንዲሁም የኢማም ሱዩጢን አሽ-ሸማሪኽ ፊ ዒልም አት-ታሪኽን ኪታቦች ማየት ይቻላል።
ብዓርቢ 11 ጥቅምቲ ካብ ፐንታጎን ዝወጸ መግለጺ ከምዘመልክቶ፣ ኣብ ስዑዲ ዓረብ ብኣል ሑቲ ናይ የመን ኣብ ልዕሊ ትካላት ነዳዲ ድሕሪ ዘጋጠመ መጥቃዕቲ፣ ተወሰኽቲ ኣጽዋርን 3 ሽሕ ወተሃደራትን ንሓለዋ ክዋፈሩ ሙዃኖም ኣፍሊጡ።
እዚ ኣመሪካ እተዋፍሮ ዘላ ተወሳኺ ወተሃደራዊ ሓይሊ፣ መሓመድ ቢን ሳልማን ናይ ስዑዲ ዓረብ፣ ካብ ኢራን ክመጽእ ንዝኽእል መጥቃዕቲ ንምክልኻል፣ ብዘቕረቦ ጠለብ ሙዃኑ ፐንታጎን የመልክት።
ስዑዲ ዓረብ ኣብ ትካላት ነዳዲኣ ድሕሪ ዝወረደ መጥቃዕቲ፣ ኣብ ልዕሊ ሓንቲ ብኢራን እትውነን መመላለሲት ነዳዲ ዝኾነት መርከብ ኣብ ቀይሕ ባሕሪ ብተወንጫፊ ሮኬት ሃሪማ ድሕሪ ምዕናዋ፣ ኣብቲ ዞባ ሓድሽ ወጥሪ ሰፊኑ ይርከብ።
ሁሉም ክርስቲያኖች እና ቤተክርስቲያኖች ሰው ሁሉ ክብርና ህጋዊ ከለላ እንድሚያስፈሊገው መስበክ ይገባቸዋል። ቤተክርስቲያንም ይህንን እውነታ ሁልጊዜ ይዛ መጓዝ እንዳለባትና ሰለ ሰዎች ሁሉ ደኅነነትና እኩልነት በመስበክ በየትኛውም መንገድ ያለውን መድልዎ ማውገዝና ሓዋርያዊ እንክብካቤ በተለያዩ ረገድ ትምህርትና ወንድማማችነትን በመስበክ በተለይም ወጣቶችን ለመርዳት በየትኛውም ዓይነት እንቅስቃሴ ማሳተፍ አለባት።
ከመስከረም 18 እስከ 20 2018 ዓ.ም. እ.ኣ.ኣ. የሌላን ሕብረተሰብ ፍርሃት ዘረኝነትና ኣገራዊ ወገንተኝነት በሚል ርእስ በጥምረት ማለትም ዓለም አቀፍ የሰብአዊ እድገትን ለማጎልበት ባቫቲካን ሥር በሚሠራ ኣንድ መንግሥታዊ ያልሆነ ተቋም በዓለም አቀፍ የቤተክርስቲያን ሕብረትና የቤተክርስቲያን ሕብረትን ከሚደግፍ ኣንድ ሌላ ሓዋርያዊ ተቋም በሮማ ከተማ ስብሰባ መካሄዱ ተገለፀ።
በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ እምነታችንን እንናገራለን እናም እኛ የሰው ልጆች እንደሆንን በእግዚአብሔር እንደተፈጠርንና እና በእርሱም እንደምንወደድ እናምናለን። የሰው ልጆች ሁሉ እኩል ክብርን የተላበሱ ናቸው እኩል የሆነ መሰረታዊ የሰብአዊ መብትም አላቸው ትብሏል።
በአለም አቀፋዊ ሁኔታ በአገር ውስጥ እና በአገሮች መካከል ስደተኞችን በተመለከተ በተለይም የሌላን ሕብረተሰብ ፍርሃት ዘረኝነትና ኣገራዊ ወገንተኝነት በሚል ርእስ ከመስከረም 18-20 2018 ዓ.ም. እ.ኣ.ኣ. በጥምረት በተዘጋጀው ስብሰባ መወያየታቸው ተገለፀ ሲሆን ተሳታፊዎቹ በስደተኞች እና በተፈናቃዮች ላይ የሚደርሰውን የሌላን ሕብረተሰብ የፍርሃት የዘረኝነትና የኣገራዊ ወገንተኝነት ምላሽ ለመስጠት ለመግለጽ እና ለመተንተን በመቀጠልም ስደት ተፈናቃይነትና መገለል እንዴት ወንጀል ነክ ከሆኑ ጉዳዮች ጋር እንደሚያያዙ መነጋገሩና በችግሮቹም ላይ ጠለቅ ያለ ውይይት ማድረጉ ታውቋል። በውይይቱ ወቅት ይህ በስደተኞች እና በተፈናቃዮች ላይ የሚደርሰው የፍርሃት የዘረኝነትና የኣገራዊ ወገንተኝነት ጉዳይ በቤተክርስቲያንም ውስጥ ኣልፎ ኣልፎ እንደሚከሰት ታውቋል።
ከተለያዩ የቤተክርስቲያን ክፍል ከተለያዩ ክልሎች የሲቪል ማህበራት እና መንግስታዊ ባልደረባዎች የተውጣጣን ብንሆንም የእኛ የጋራ መሰረት የሆነው መነጋገሪያች ሁሉም የሰው ልጅ እኩል ክብር እና መብት እኩል እና በሁሉም እኩል ዋጋ ያለው መሆኑን ማረጋገጥና ይህም መብቱ በየትኛውም ቦታ ተከብሮና ተጠብቆ እንዲኖር ማድረግ ሲሆን በውጤቱም በእግዚኣብሔር ለተጠራንበት ዓላማ ክፉን ሁሉ ከሰው ልጅ ለማራቅና በፍትህ ለመንቀሳቀስ እንዲሁም ስላምን በመጎልበት ዓለምን ወደተሻለ ደረጃ ማሸጋገር እንደሆነ አብራርተዋል። በመቀጠልም በዚሁ ስብሰባ የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት የሚነሱትን ጥያቄዎችና የተለያዩ ልዩነቶችን ለማጥበብ የሚሰጡት መፍትሔ ሓሳቦች ቤቱ ከተስማማበትና ካፀደቀው ያ ስምምነት ኣንደ ቋሚና ቀጣይነት እንዳለው እንድሚወሰድ ተገልጿል።
ስደትን በተመለከተ ሽግግር ወይ የሰዎች ከቦታ ቦታ እንቅስቃሴ የሰብዓዊ ሁኔታ ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው። እሱም ከሰው ዘር ታሪክ ያለፈውን የአሁኑን እና የወደፊቱን እንዲሁም መላውን መጽሐፍ ቅዱሳ ብንመለከት ተመሳሳይ ነው። ሁላችንም በዚች ምድር ላይ ስደተኞችና እንግዶች ነን ሁላችንም የአንድ ሰብአዊ ቤተሰብ ስብስብ ነን።
የግዳጅ የመፈናቀልና የስደት የጉዞ በውስጣቸው ያልተፈቱ የጭካኔ ድርጊቶች አካተዋል በዚህም ምክንያት የዓለም ኢኮኖሚ ቀውስ አስገዳጅ ፖሊሲዎች ከዚሁም ጋር በተያያዘ እንደ ድህነት የምግብ ዋስትና እጦት የሥራ ዕድል እጦት እና የመሳሰሉት ሌሎችም ችግሮች እንደሚያያዙ ተብራርቷል። ከዚሁ ጋር ኣብሮ የአየር ንብረት ለውጥ መጨመርና በየጊዜው መቀያየር ለዚህ ስደትና ፍልሰት የበኩሉን ኣስትዋፅኦ እንደሚያደርግ ተወስቷል።
ስደተኞች ወደ ትውልድ አገራቸው እንዲመለሱ ወይም ደግሞ በዚያ ባሉበት ለመኖር መብት እንዳላቸው ቢገነዘቡም በተለይም በድህነት በጦር ግጭቶች ወይም በተፈጥሮ አደጋዎች ለሚፈናቀሉ ሰዎች ከየትኛዉም የዓለማችን ክፍል ቢሆኑ እነዚህ የጥገኝነት ተቋሞች ተገቢውን እርዳታና ሰብኣዊ ክብር እንዲያሳዩኣቸው ይገባል የሚል ሓሳብም ተሰንዝሯል።
ስደት በአጠቃላይ በሁለቱም ሀገሮች ማለትም ወደሚሰደዱበትና የትውልድ ኣገራቸው ወይም መነሻ ኣገራቸው ጋር ተያያዥነት ያላቸው ተግዳሮቶች እንዳሉ ይታወቃል ቢሆንም ግን በተለይም የመኖሪያ ፈቃድ የሌላቸውን ስደተኞች መብት ማክበርና መጠበቅ እንደሚያፈልግም ተብራርቷል።
በስደተኞችና ተፈናቃዮች ላይ የሚሰነዘሩትን ኣስከፊ ስድቦችና ኣሽሙሮች እንዲሁም የተለያዩ ክብረነክ ጉዳዮችን በሀገሮች መካከል በሶሻል በባህል ወይም በዓለም አቀፍ ፍልሰት አውድ ውስጥ ያሉ የሃይማኖት ማህበረሰቦች በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት የተለያዩ ኣመለካከቶችና ተሞክሮዎችን ከተለያዩ ሃይማኖታዊ ባሕሎች የተወሰዱ ምስክርነቶችን በማዳመጥ የጦርነትን የድህነትን የጥገኝነት ህጋዊ ከለላና ሰብአዊ ክብርን በተመለከተ ተጋላጭ የሆኑት ሰዎች ምን ዓይነት ነገር በውስጣቸው እንደሚሰማቸው ለማወቅ ከምክንያቶቹ ውስጥ ዋና ዋናዎቹ ላይ ትኩረት በማድረግ እንደተወያዩባቸው ተገልጿል።
በመጀሪያ ደረጃ ስለ ባዕድ አገር ፍራቻ የሚለው ቃል በሌላው ሕብረተሰብ ዘንድ የሚያሳድረው ከፍተኛ የሆነ ተፅእኖ ኣለ። ከዚህም ውስጥ እነዚህ በተለያየ መልክ ለብዙ ችግሮችና ስደቶች ተጋላጭ የሆኑ ሕብረተሰቦች ተገቢ የሆነ እርዳታናና የመጀመሪያ ስብኣዊ እርዳታም ከሚሄዱበት ኣካባቢ ካሉ ሕብረተሰቦች የማግኘቱ ሁኔታ ጥያቄ ውስጥ ያለበት ሁኔታም አንዳለ ተብራርቶ በተለይም ስደተኞቹ ወይ ተፈናቃዮቹ ከሚሄዱበት ኣካባቢ ያሉ ሕብረተሰቦች ይህንን ነገር በሚገባ ማስተዋል እንዲችሉ ግንዛቤ ውስጥ ማስገባት እንዳለባቸውና ስደተኞቹ ወይ ተፈናቃዮቹ በዚህ ችግር ምክንያት ሰብኣዊ ክብር ጥሰትና መገለል እንዳይደርስባቸው ማድረግ እንድሚገባ ተብራርቷል።
እንደተሳታፊዎቹ ኣገላለፅ ይህ ፍርሃት ከእራሱ ጋር ውስብስብ የግል ወይም ኅብረት ግንኙነት ካለፈው ከአሁኑና ወደፊት ከሚመጡት ጊዜኣት ጋር ግንኙነት በመፍጠር በራስ ማንነት በደኅነነት እንዲሁም ወደፊት የሚመጡትን ተግዳሮቶች ሁሉ በብቃት ለመዋጋት ድፍረትና ኃይል ሊያጠፋ እንደሚችል ተብራርቷል።
ኣንድ ሰው በተለያዩ ምክንያቶች ማለትም በጦር መሣሪያ ግጭት በተበላሹ ብሔራዊ እና ክልላዊ መምሪያዎች በከፋ የድህነት አደጋ ወይም የተፈጥሮ አደጋ ወይም ሌሎች ክስተቶች የሚፈጠር ፍርሃትን መቀበል ወይም እውቅና መስጠት አስፈላጊ ነው።
ዘር ማለት በማህበራዊ ግንባታ መካከል ያለውን ልዩነት ሰብአዊ ቡድኖችን አካላዊ ማህበራዊ ባህላዊ እና ሀይማኖታዊ መስፈርቶችን ለማስፋፋት ለማብራራት እና ለማስረዳት የቀረበ ነው። ዘረኝነት ማለት በተወሰኑ ሰዎች ወይም ቡድኖች ላይ በቆዳቸው ቀለም ምክንያት የሚፈጠሩ ስልታዊ እና ስልታዊ ያልሆኑ ተፅእኖዎች ናቸው። በቆዳው ቀለም ኣማካኝነት ብቻ ሰብአዊ አካላዊ ማህበራዊ ባህላዊ እና ሀይማኖታዊ መስፈርቶችን ማስፋፋት ዘረኝነት ነው። ይህም ዘረኝነት ሰዎችን እርስ በእርስ ይለያያል። በተለያየ የሓሰት ሁኔታ ኣንዱ ከፍ ያለ ኣንድ ዝቅ ያለ ኣንዱ ጥቁር ኣንዱ ነጭ ኣንዱ የበላይ ኣንዱ የበታችች በማለት በሰዎች መሓል መለያየትን እንደሚፈጥር ተብራርቷል።
በዓለም አቀፋዊ ድንጋጌ የዘር መድልዎ በተመለከተ ያወጣው ኣንቅፅ 11 እንዲህ ይላል ማንኛውንም ልዩነት ወይም ማግለል ወይ የበላይነት በዘር በቀለም ወይም በብሔር ማንነት ላይ የተመሠረተ ገደብ ወይም ምርጫ ወይም ዕውቅና ወይም መዝናኛ ወይም አካላዊ እንቅስቃሴ ተቀባይነት የላቸውም።
ዘረኝነት በአንዳንድ ወገኖች የተለያዩ ተጋላጭነትን ይፈጥራል ይከፋፍላልም። የተወሰነ ቡድን ብቻ የሌላውን መብት በመንፈግ የእሱን ሓሳቢና ኣስተሳሰብ ብቻ እንድትከተል ያስገድዳል። ከዚህ አኳያ ዘረኝነት ፍጹም የሆነ ኃጢአት ነው በተለይም ከክርስትና እምነት የማይቻል ነው። ይህ ነገር በሁለቱም በተፈናቃዮችም ሆነ በሚሰደዱበት ኣገር የሚከሰት ተግባር ነው። ሁሉም ሰው ዘረኝነትን መቃወምና መዋጋት ኣለበት ምክንያቱም ሰብአዊ ክብርን ያጎላል ሰው ሁሉ የኣንድ ሰብአዊ ቤተሰብ እንዳይሆን ያደርጋል በሰዎች ውስጥ ያለውን የእግዚኣብሔር መልክ ያጠፋል።
ብሔራዊ ወገንተኝነት በኣንድ በተወሰነ ክልል ላይ የኣንድ የፖለቲካ ተቋም ወይም ኣንድ ቡድን የራሱን ዓላማና ግብ ለማስፈፀም ሲል በኣንድ ሕብረተሰብ ላይ የሚጭነው ተፅእኖና ፍርሃት ነው። በተለይም ይህ ዓይነቱ ኣሰራር በሰላማዊ ከለላ ሥም ኣንድን ሕብረተሰብ ከሌላ ሕዝብ ጋር በምንም መልኩ እንዳይገናኝ ባሕላዊና ሃይማኖታዊ ውርርስ እንዳይኖረው እነዚህ ብሔራዊ ወገንተኝነት ላይ የሚንቀሳቀሱት ግለሰቦች የሚያደርጉት ተፅእኖ መሆኑም ተገልጿል። በሌላ መልኩ የተቸግሩትን ኣለመርዳት ከጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ትምሕርት ውጭ ነው ስለዚህ ሁሉም ክርስቲያኖችና ለሰብአዊ መብት የቆሙ ሁሉ ይህንን ብሔራዊ ወገንተኝነት ማዉገዝ እንደሚያስፈልግም ተብራርቷል።
በተጨማሪም የመገናኛ ብዙሃን መድረኮች የመከፋፈልን ሰብአዊ ክብርን የሚነቅፉ ድርጊቶችን ከማስተባበር እንዲቆጠቡ ማድረግ እንድሚገባ እንዲሁም ይህ የስደት ታሪክ ገና በኣብርሃም ዘመንም እንደነበረና እንግዶችን ከሚስቱ ሳራ ጋር በመሆን በቤታቸው እንደተቀበሉ በኦሪት ዘፍጥረት 18, 1-16 መጠቀሱን እንዲሁም ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በማቴዎስ ወንጌል 25, 35-40 ላይ እንግዳን በመቀበል የፍቅር ሥራ መሥራት እንደሚያስፈልግ ማብራራቱ ተወስቷል።
ሁሉም ክርስቲያኖች እና ቤተክርስቲያኖች ሰው ሁሉ ክብርና ህጋዊ ከለላ እንድሚያስፈሊገው መስበክ ይገባቸዋል። ቤተክርስቲያንም ይህንን እውነታ ሁልጊዜ ይዛ መጓዝ እንዳለባትና ሰለ ሰዎች ሁሉ ደኅነነትና እኩልነት በመስበክ በየትኛውም መንገድ ያለውን መድልዎ ማውገዝና ሓዋርያዊ እንክብካቤ በተለያዩ ረገድ ትምህርትና ወንድማማችነትን በመስበክ በተለይም ወጣቶችን ለመርዳት በየትኛውም ዓይነት እንቅስቃሴ ማሳተፍ እንዳለባት ተነስቷል።
እኛ የተጠራነው ኃይልን የሚጠቀሙ እና ተጠያቂ የሆኑትን ሁሉ ተጠያቂ ለማድረግ እና በወደፊት ሰብዓዊ ማህበረሰብ ላይ ተፅእኖ ያላቸውን ውሳኔዎች በሃገራዊና ዓለም አቀፍ ደረጃዎች ለማጣራት ነው። ሁሉም አማኞች ሊያቀርቡት የሚችሉት ምክር በወርቃማው አገዛዝ ማለትም ሰዎች ለኣንተ ሊያደርጉልህ የምትፈልገውን ኣንተም እንዲሁ ለሌሎች ኣድርግ ያሚለውን በማቴዎስ ወንጌል 7፡12 ላይ ያለው የሰዎችን መሠረታዊ ሰብአዊ መብት ለመጠበቅና ማግለልን ለመዋጋት ወሳኝ መሆኑ ተወስቷል።
የተባበሩት መንግስታት እና አባል ሀገራት ልዩነትነና መገለልን እንዲያወግዙ ተጨማሪ ጥረቶችን ማበረታታት እንደሚያስፈልግና ሁሉም ዓይነት የመድልዎ ዓይነቶች የተፃፉ መግለጫዎች ድርጊቶች እና የዘር መድልዎ ሁከት እና ተያያዥነት ያላቸው አለመቻቻል ሁሉ ሊወገዙ እንደሚገባ ተጠቅሷል። ሁሉንም ዓይነት የመድልዎ ዓይነቶች ለማጥፋትና እና ሰላማዊ ኑሮን ለማስፈን አብያተ ክርስቲያናት የሲቪል ማህበረሰብ የትምህርት ተቋማት የግሉ ዘርፍ እና መንግስታት ሁሉ ተባብረው መሥራትና መደጋገፍ ሓሳብንም በጋራ ማንሸራሸር እንድሚያፈልግ ተጠቅሷል።
አብያተ ክርስቲያናት በሲቪል ማህበረሰብ እና ፖለቲካ ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ተዋንያን ናቸው። በፖለቲካ በሃይማኖት ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ጉዳዮች የሁላችን ቤት የሆነችውን ፕላኔታችንን ለመንከባከብ እየተጎዱ ላሉ የሕብረተሰብ ክፍሎች ማህበራዊ ጥበቃ መረብን ለመገንባት ማስተባበር እና በመሳሰሉት ህግን እና የስነ-ምግባር እሴቶችን ለማዳበር መርሆዎችን ለመተግበር የእምነት ማኅበረሰቦች ኣቅማቸውን ለማጎልበት በሲቪል ማኅበራ እና በምሁራን መካከል የሚደረገው ውይይትና ሓሳብ መለዋወጥ ዘረኝነትን ለመዋጋት አስፈላጊና ወሳኝ መሆናቸው ተብራርቷል።
በመጨረሻም የስብሰባው ተሳታፊዎች ዘረኝነትን ማግለልን የሌላን ዘር ፍራቻን ስደትንና ከራስ ቦታ መፈናቀልን አጥብቀው እንድሚዋጉና በክርስቶስና በቤተክርስቲያን በኩል ሁሌ የሚሰበከውን ተስፋና ፍቅር ለሁሉም የሰው ልጆች በተለይም በችግር ላይ ላሉ ሁሉ በማድረስ ጠንክረው እንደሚሰሩ ኣስታውቀው ከሞት መንገድ ይልቅ የሕይወት መንገድ ጠንካራ መሆኗን ተነጋግረው ስብሰባውን ደምድመዋል።
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ባሳለፍነው ሰኞ ባወጣው መግለጫ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባን አስመልክቶ ያሳለፋቸውን ውሳኔ ይፋ አድርጓል፡፡ከእነዚህ ውሳኔዎች መካከል በትግራይ ክልል ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ሦስት ፓርቲዎች ላይ በቦርዱ የትግራይ ቅርንጫፍ ፅ/ቤት በቀረቡ መረጃዎች እና ሌሎችም ጥቆማዎች መሰረት ተጨማሪ ውሳኔ ከማሳለፉ በፊት ማብራሪያ እንዲያቀርቡ ትዕዛዝ ማስተላለፉ አይዘነጋም፡፡
ቦርዱ ዓሲምባ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ(ዓዴፓ)፣ ብሔራዊ ባይቶ አባይ ትግራይ (ባይቶና) እና ሣልሳይ ወያነ ትግራይ(ሣወት) በክልሉ በተካሄደው ህገ ወጥ ምርጫ ላይ ስለመሳተፋቸው ማብራሪያ እንዲሰጡ ጠይቋል፡፡የሣልሳይ ወያነ ትግራይ (ሣወት) የህግ ክፍል ሐላፊ አቶ ተስፋዓለም በርሔ ከቦርዱ ጥያቄው እንደደረሳቸው ለአሐዱ አረጋግጠዋል፡፡ምላሽና ማብራሪያ ለመስጠት ዝግጅት እያደረጉ ስለመሆኑም ተናግረዋል፡፡አሐዱ ከሣወት በተጨማሪ ባይቶናና ዓሲምባ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ ለማነጋገር ያደረገው ተደጋጋሚ ሙከራ ለጊዜው አልተሳካም፡፡
The post ሣልሳይ ወያነ ትግራይ (ሣወት) ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የጠየቀውን ማብራሪያ ለመስጠት እየተዘጋጀሁ ነው ሲል አስታወቀ፡ appeared first on አሐዱ ቲቪ እና ራድዮ 94.3.
Previous Postዛሬ በጣና ሀይቅ ላይ የደንገል ታንኳ ውድድርና የጀልባ ትርኢት ይካሄዳል የአማራ ሚዲያ ማእከል ጥር 14 2013 አ/ም አዲስ አበባ ሸዋ ባህር ዳር ከተማ በጣና ሀይቅ ላይ የታንኳ ውድድርና የ…
Next Postፍርድ ቤቱ እነ ጃዋር መሐመድን ጨምሮ የ18 ተከሳሾችን የእምነት ክህደት ቃል ለመቀበል ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጠ የአማራ ሚዲያ ማእከል ጥር 14 2013 አ/ም አዲስ አበባ ሸዋ የፌዴራል ከፍተኛ ፍር…
የታይዋን ዋና መስሪያ ቤት የተቋቋመው እ.ኤ.አ. ከ 1984 ጀምሮ ነው ፡፡ ከ 64,000 ካሬ ሜትር በላይ በሆነ የማምረቻ ጣቢያ እና ከ 2500 በላይ ልምድ ያላቸው በቡድናችን ውስጥ እንዲሁም የቅርቡም አውቶማቲክ የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ፋብሪካ እና ለስላሳ የኢሜል ቀለም የሚያሰራጭ ማሽኖች ጋር በመሆን ከፍተኛ ብቃት ፣ ባለሙያ ፣ ተወዳዳሪዎቻችንን እንበልጣለን ፡፡ ቅንነት እና ጥሩ የምርት ጥራት ፣ በተለይም ለብዙ ብዛት ለሚፈለጉ ወይም ለተወሳሰቡ ዲዛይኖች ልምድ ያላቸው ሰራተኞች ያስፈልጋሉ ፡፡ ለጠንካራ የጥራት ቁጥጥር እና አሳቢ የደንበኞች አገልግሎት የተሰጡ የእኛ ልምድ ያላቸው የሰራተኞች አባላት ስለ መስፈርቶችዎ ለመወያየት እና ሙሉ የደንበኞችን እርካታ ለማረጋገጥ ሁል ጊዜ ይገኛሉ ፡፡
ደህና ሁን ፣ 2020! ሰላም 2021! አዲስ ዓመት 2021 የሚመጣበት የበዓል ማስታወቂያ ውድ ዋጋ ያላቸው ደንበኞች ፣ ጊዜ እየበረረ ፣ በዚህ ልዩ 2020 ውስጥ ለቀጣይ ድጋፋችሁ ከልብ አመሰግናለሁ። አዲሱ ዓመት 2021 እየመጣ ነው ፣ እዚህ የአዲሱ ዓመት የእረፍት ማስታወቂያ ከ y ጋር ለማካፈል እንፈልጋለን። .
ለቤተሰብ ወይም ለጓደኞች ስጦታዎችን ማግኘት ይፈልጋሉ? ግላዊነት የተላበሰ ቁልፍ ቁልፍ ጥሩ መንገድ ነው። Keychain ወይም keyring ተግባራዊ ትንሽ መሣሪያ ሲሆን ሰዎች በቤቶች ፣ በተሽከርካሪዎች እና በቢሮዎች ውስጥ የሚጠቀሙባቸውን ቁልፎች እንዲከታተሉ ለማገዝ ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ ያገለገለ ነው ፡፡ እነዚህ ቁልፍ ሰንሰለቶች ብዙውን ጊዜ ...
2020 ለሁላችንም ለብዙ ነገሮች የታደሰ የአድናቆት ስሜት ሰጥቶናል ፡፡ በገና እና በአዲሱ ዓመት ጥግ ዙሪያ ፣ በሚያምር አንፀባራቂ ስጦታዎች ያሉ ሁሉም ሠራተኞች በእውነት እንደ እርስዎ ላሉት ደንበኛ አድናቆት አላቸው ፡፡ በዚህ ልዩ 2020 ውስጥ ለቀጣይ ድጋፍዎ ከልብ ከልብ እናመሰግናለን ፡፡
በክስተቶች ፣ በስራ እና በድርጅቶች ላይ ባጄዎችን ፣ ትኬቶችን ወይም የመታወቂያ ካርዶችን እና በዓለም ዙሪያ እጅግ በጣም ዘመናዊ ከሆኑ የማስተዋወቂያ ዕቃዎች አንዱን ለማሳየት ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ላንዳዎች ለእርስዎ ቅድሚያ ምርጫ መሆን አለባቸው ፡፡ ላንቦርዱ እንደ ብዙ አምባር ፣ ጠርሙስ ፣ ወዘተ ባሉ ብዙ መተግበሪያዎች ውስጥም ሊያገለግል ይችላል ፡፡
የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ኤምባሲ ስቶክሆልም በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት የቆንስላ አገልግሎት የምንሰጠው ከመጋቢት 10 ቀን 2012 ዓ.ም ጀምሮ እስከ ሚያዚያ 2 ቀን 2012 ዓ.ም ድረስ ማክሰኞ እና ሐሙስ ብቻ መሆኑን እየገለጽን፣ ማንኛውንም መልዕክት የምንቀበለው በፓስታ፣በስልክ እና በኢሜል ብቻ ሲሆን በአካል የሚመጡ አገልግሎቶችን የማናስተናግድ መሆኑን በአክብሮት እንገልፃለን፡፡
የ4 ዓመት ደልዳላ እያለ ድክ ድክ እያለ ሮጦ ለቀላል ህክምና ከጅዳ ቆንስል መስሪያ ቤት አፍንጫ ስር በሚገኝ አንድ ሆስፒታል ገባ። ብዙም ሳይቆይ ከሰመመን መንቃት አልችል አለ፣ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ከሰመመን አልነቃም፣ በሃኪሞች ስህተት ብላቴናው መሀመድ ህይዎቱ ተሰናክሎ ላለፉት 9 ዓመታት የአልጋ ቁራኛ ሆነል። ትናንትም ሆነ ከትናንት በስቲያም መሀመድና ቤተሰቦቹ ፍትህ ርትዕ ያገኙ ዘንድ ደጋግሜ ጠይቄያለሁ፣ ዛሬም እጠይቃለሁ! ላለፉት በዘጠኝ አመታት ከጅዳ ቆንስል ኃላፊዎች ጀምሮ ሳይኖር “አለሁ” እስከሚለን የሴቶች ማህበር ተወካዮች ፍትህን ለመሀመድ ያስገኙ ዘንድ ተደጋጋሚ ጥያቄ ቀርቦ ፍትህ ማስገኘት ገዷቸዋል፣ ተበዳዮች ፍትህ ርቋቸዋል. . .!
ታሪኩን ከመሀመድ እናት ቃል በቃል ስሙት፣ ከዚህ ሁሉ አመት በኋላ የብላቴናው መሀመድ አብድልአዚዝ ቤተሰቦች ደጋግመው ያደረጉት ውትወታ በቀደም የጅዳ ቆንስል ኃላፊዎች ተቀባይነት አግኝቶ አያውቅም። ለአዲሱ አምባሳደር የቀረበው አቤቱታ ተቀባይነት አገኘና በጉዳዩ ላይ ክትትል መጀመሩን ተመለከትን።
ቆንስል መስሪያ ቤቱ ጉዳዩን በያዘው ማግስት ደግሞ ለ9 ዓመት የዋለለው የፍትህ ጥያቄ መልስ አገኘ! አዎ … በአሳር በመከራ ለመሃመድ ቤተሰቦች ያለማሰለስ ባደረጉት ጉትጎታ 2.5 ሚሊዮን የሳውዲ ሪያል ካሳ እንደሚሰጥ በሳውዲ ጤና ጥበቃ ሚኒስትር አንድ አጣሪ ኮሚቴ ውሳኔ ተላለፈ። ውሳኔው ባይከፋም ለሰዓታት ከመተንፈሻ መሳሪያ ውጭ መንቀሳቀስ የማይችለው ብላቴና ቤተሰቦች የተወሰነውን ካሳ ተቀብለው ከሀኪም ቤቱ እንዲለቁ የተላለፈውን ፍርደ ገምድል የወላጅ ቤተሰቦች ተቃወሙት! በውሳኔ አሰጣጡ ሂደት የተገኙት የጅዳ ቆንስል ተወካይም የወላጆችን ውሳኔ በመደገፍ የውሳኔውን ፍትሃዊ አለመሆን ሳይቀበሉ ቀረ! ውሳኔ ያሳለፈው ኮሚቴ በህክምና ስህተት መሀመድ በደል የደረሰበት መሆኑን የሚያረጋግጠው ሰነድና ሙሉ ውሳኔ በአስር ቀናት ውስጥ ለወላጅና ለቆንስል መስሪያ ቤቱ እንደሚሰጥ፣ አስፈላጊ ነው ካሉ ወደ ፍርድ ቤት መውሰድ እንደሚቻል ተገልጾ ጉዳዩ በተያዘው ቀጠሮ ተዘጋ … ይህ የሆነው ከወራት በፊት ነበር!
ዛሬስ? ዛሬ የተገባው ቃል የማይጨበጥ፣ የማይዳሰስ ጉም ሆኗል፣ ቆንስል መስሪያ ቤቱ በውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት በኩል አቀርብኩት ያለው አቤቱታ መልስ አላገኘም፣ ወላጆች ላፍታ ከመድሃኒትና ከህክምና ውጭ መቆየት የማይችለውን መሀመድን ይዘው እንዲዎጡ እየተወተወቱ ነው! እናት ልጃቸውን በቅርብ እንዲያስታምሙ ከተሰጣቸው ማደሪያ በኃይል እንዲለቁ ተገደዋል፣ መጠለያውን በጸጥታ አስከባሪዎች እንዲለቁ ሲደረግ ለቆንስል መስሪያ ቤቱ ቢያመለክቱም መጠለያውን ከመልቀቅ አልታደጓቸውም! የሳውዲ መንግስት የጤና ጥበቃ መስሪያ ቤት አጣሪ ቡድን ያረጋገጡት ግፍ ተፈጽሞ የመሀመድ ቤተሰቦች በተለይም ብርቱዋ እናት ዛሬም ድረሱልኝ እያሉ ነው! ቆንስል መስሪያ ቤቱም፣ የተላለፈውን የውሳኔ ሰነድ ተረክቦ ጉዳዩን ወደ ፍትህ አካላት ማቅረብ ተስኖታል! የጎደለባቸው ፍትህ እንዲሰፍን ዛሬም ተገፊዋ ይጮሃሉ … “ቄሱም ዝም መጽሐፉም ዝም!” የሆነበት እንቆቅልሽ ግን አልገባን ብሏል!
እንኳንስ ይህም መሰል ግፍ ተሰርቶ በአደባባይ ተፈጽሞባቸው፣ በከባድ የሳውዲ መንግስት ከፍተኛ ኃላፊዎች የተፈጸመ የህግ ጥሰት የሚሸፋፍን የህግ ስርአት ሳላለመኖሩ ብዙ መረጃ ማቅረብ ይቻላል። የቀደመውን ትተን ዛሬ የወጣውን የሳውዲ ጋዜጥ ብንመለከት ያን ሰሞን በሳውዲ አየር መንገድ ተጓዠ የነበሩ ሁለት ታዳጊዎችን ደፍረው የተመሰከረባቸው ሁለት የአየር መንገዱ የጸጥታ ሰራተኞች የአራት አመት እስራትና 1000 ጅራፍ ተፈርዶባቸዋል! የእኛ ብላቴና መሀመድ ስቃይና የወላጆቹ አቤቱታ ጉዳይ ግን ጠያቂ አጧቷልና ህግ ፊት እንኳ የሚያቀርበው ጠፍቷል! ስለሆነም የዜጎች መብት የሚያገባቸው አካላት የት አሉ? ብለን እንጠይቅ ዘንድ እንገደዳለን!
ለሰብዕናና ለፍትህ ቀናኢ አይደለንም፣ በሳውዲ አረቢያ የከተመው ነዋሪ ከኮሚኒቲ አባልነት ሸሸቷል፣ የጅዳና የሪያድ ኮሚኒቲዎች የአባላት ድርቅ የመመታታቸው ሚስጥር ተአማኒነት ማጣት እንጅ “ቡዳ” በልቷቸው አይደለም፣ ባሳለፍናቸው በርካታ አመታት ተወካዬዮቻችን ማህበራት ምስረታ አድርተው ትልቁን ኮሚኒቲ አኮላሸተውታል፣ እናም እላችኋለሁ፣ ለሰው መብት መቆምን ፈነጋግላችሁ የልማት ማህበራት እንደ እንጉይ የመፈልፈሉ የመጠመዳችሁን አደጋ ዛሬም በውል ያልታያችሁ ጉዳይ ፈጻሚ የመንግስት አካልት አካሄዳችሁን ልትገመግሙ ግድ ይላል። ከምንም በላይ ዘንድሮ በተሃድሶ ላይ ነው የምንለው ቆንስል መስሪያ ቤት መመሪያ ወርዶ እያስፈጸመ ቢሆንም መልሶ ከዳጡ ወደ ማጡ እንዳይወድቅ እሰጋለሁ! ለተገፊው መሀመድ ፍትህ ማግኘት ሁላችን ልንተጋ ግድ ይለናል፣ ቢያንስ ጉዳዩን ወደ ፍትህ አካል ይቀርብ ዘንድ ሁላችንም የቻልነውን ከማድረግ ጎን ለጎን መሀመድን በጸሎት እናስበው!
ተወካዮቻችን የግፉአንን እንባ በመጥረጉና መብትታቸውን በማስከበሩ ሰናይ ምግባር ቆመው አለማየታችን የምስኪኗ የመሀመድ አብድልአዚዝ እናት እንባ የሚነግረን እውነታ አይጠፋም! “ስለ እውነት እንመስክርና የመጣው ይምጣ!” ማለትን ለደፈረ ባለፉት በርካታ አመታት በዋነኛነት የዜጎች መብት የቆሙት ተወካዮቻችንም ሆነ የሚያደራጇቸው ማህበራት ድግስ እየደገሱ በስሙ ገንዘብ ከመሰብሰብ ያለፈ ስራ ሰሩ ቢባል ለህዳሴውን ግድብ አደረጉ የሚባለውን ድጋድ ብቻ ነው የምናገኘው! ለሀገር ግንባታ፣ ለልማትና ድንበሩ ተደፈረ ሲባል ለሀገሩ ቀናኢነት የሚያሳየው ዜጋ ፍትህ እጦት ግን ዛሬም ተዘንግቷል . . .! ይህ በጣሙን የሚያም፣ ሲነገሩት እንኳ መስዋዕትነትን የሚያስለፍል እውነታ ቢሆንም ነግ በኔ ነውና እኔ የምፈራው መከፈል ያለበት መስዋዕትነት የለም!
በእሱ ስራ አንገባም፣ የዘገየው ፍትህ ይሰፍን ዘንድ ለፈጣሪ አቤት እንላለን፣ መልስም እናገኛለን! ምድራዊ ነንና የተወካዮቻችን ጀሮ የጠፊዎችን ድምጽ ይሰማ ዘንድ ከመማለዱ ጎን እንደ ፍጡር የፍትህ ማስከበር ጥሪያችን ትሰሙ ዘንድ እንማለዳችኋለን!