Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ወላይዣ ድቻ ዘንድሮ ያስመዘገበው 17 ነጥብ (በጨዋታ በአማካይ 1.1 ነጥብ) አምና ካስመዘገበው 20 ነጥብ (በጨዋታ በአማካይ 1.5 ነጥብ) ያነሰ ነው፡፡ አምና በጨዋታ በአማካይ 1 ጎል የሚያስቆጥረው ቡድን ዘንድሮ ወደ 0.8 ሲወርድ ከአምናው ጋር ተቀራራቢ ሪኮርድ ያለው በመከላከል ሪኮርዱ ነው፡፡
ከዚህ ቀደም በ3-5-2 የተጫዋቾች የሜዳ ላይ አደራደር የሚጠቀሙት አሰልጣኝ መሳይ ተፈሪ በውድድር ዘመኑ በርካታ አሰላለፎችን ቢጠቀሙም በአብዛኛው 3-4-3ን ዋንኛ የሜዳ ላይ አደራደር አድርገው ተጠቅመዋል፡፡ ከሶስቱ የመሃል ተከላካዮች ፊት 4 በሜዳው ስፋት የሚደረደሩ አማካዮች ይጠቀማሉ፡፡ ከፊትም ከአማካዮች ጋር በሚመሳሰል ቅርጽ 3 አጥቀዎች ይሰለፋሉ፡፡ ይህ አሰላለፍ ለቡድኑ አዲስ በመሆኑ ተጫዋቾች የሚና ግርታ ውስጥ ሲገቡ ይታያል፡፡ በተለይ የመስመር ተመላላሾቹ ቡድኑ ከማጥቃት ወደ መከላከል እንዲሁም ከመከላከል ወደ ማጥቃት በሚያደርገው ሽግግር ላይ የሚኖራቸው ተሳትፎ እምብዛም ነው፡፡
የአሰልጣኝ መሳይ በጨዋታ አቀራረብ አዳዲስ ነገሮችን ለማሳየት የሚያደርጉት ጥረት የሚያስመሰግናቸው ነው፡፡ 3-4-3 ፣ 3-5-2 እና 4-3-3 አሰላለፍን ተግባራዊ ሲያደርጉ ተስተውሏል፡፡ የፊት መስመር ተሰላፊዎች በተከላካዮች ላይ የሚያሳድሩት ጫና እና ተጫዋቾችን የሚይዙበት መንገድ የተጫዋቾች የታክቲክ አረዳድን ያመላክታል፡፡
አሰልጣኝ መሳይ ተፈሪ ዘንድሮም በርካታ አዳዲስ ፊቶችን ለሊጉ አስተዋውቀዋል፡፡ ከፍተኛ ገንዘብ በሚወጣበት ሊግ የሚበጀትላቸውን ጥቂት ገንዘብ በአግባቡ ተጠቅመው ከታችኞቹ ሊጎች ያመጧቸው ተጫዋቾች ደረጃ ከሌሎች እንደማያንስ ማሳየታቸው እንደጠንካራ ጎን የሚወሰድና ለሌሎች ትምህርት የሚሆን ነው፡፡
የአጥቂዎቹ የመከላከል ባህርይ በጠንካራ ጎኑ ሊነሳ የሚገባው ሌላው ነጥብ ነው፡፡ ከፊት የሚገኙት ሶስት ተጫዋቾች (በዛብህ ፣ አላዛር ፣ ጸጋዬ) በተከላካዮች መሀል ያለው ክፍተት (Channels) ላይ በመቆም የተጋጣሚያቸውን እንቅስቃሴ ለማፈን እና ስህተት እንዲፈጥሩ ለማስገደድ የሚያደርጉት ጥረት መልካም የሚባል ነው፡፡ በዚህ እንቅስቃሴ በሚፈጠሩ ስህተቶችም የግብ እድሎችን ሲፈጥሩ ተስተውሏል፡፡ አሰልጣኝ መሳይ ተፈሪ ይህንን እንቅስቃሴ እንዲተገብሩ በጨዋታ መሀል ለተጫዋቾቻቸው በምልክት ሲናገሩ መስተዋሉም የታቀደበት እንደሆነ መናገር ይቻላል፡፡
ከዚህ ቀደም ጥብቅ ፣ በመልሶ ማጥቃት የሚጫወት እና ለተጋጣሚ ክፍተት የማይሰጠው ወላይታ ድቻ ዘንድሮ በተቃራኒው ኳስ ለመቆጣጠር እና ለማጥቃት የሚሞክር ቡድን ሆኗል፡፡ ይህ ሽግግርም ቡድኑ ላይ በርካታ ክፍተቶች እንዲኖሩ አድርጓል፡፡ ቡድኑ ወደ ማጥቃት በሚሸጋገርበት ወቅት በተጋጣሚ የሜዳ ክፍል የሚገኙት ተጫዋቾች ቁጥር ዝቅተኛ ሲሆን የሚስተዋለው ከቀድሞ አጨዋወቱ ለመላቀቅ በመቸገሩ ነው፡፡ ተጋጣሚ ኳስ ከኋላ በሚጀምርበት ወቅት ጫና ለመፍጠር የሚሞክሩት አጥቂዎቹ ብቻ ሲሆኑ አማካዮቹ ወደ ኋላ በጥልቀት በማፈግፈግ የአጥቂዎችን ጥረት መና ሲያስቀሩ ይስተዋላል፡፡ የተጋጣሚ ተከላካዮችም በነጻነት ኳስ መስርተው እንዲጫወቱ ይፈቅዳሉ፡፡
ከሜዳ ውጪ ያለው የቡድኑ ውጤት እጅግ ዝቅተኛ ነው፡፡ ካደረጋቸው 7 የሜዳ ውጪ ጨዋታዎች 5 ጨዋታዎችን በሽንፈት ሲያጠናቅቁ ከንግድ ባንክ እና ሀዋሳ ከተማ ጋር አቻ ቢለያዩም 5 ግቦች አስተናግደዋል፡፡ ለቡድኑ ከሜዳ ውጪ ውጤት ማጣት እንደከዚህ ቀደሙ ጥብቅ አጨዋወት አለመተግበሩ በምክንያትነት ሊጠቀስ ይችላል፡፡
የአሰልጣኝ መሳይ በጉዳት አስገዳጅነት ቢሆንም የመጀመርያ ተሰላፊዎች ምርጫቸው ወጥ አለመሆን ለቡድኑ ደካማ ጉዞ ተጠቃሽ ነው፡፡ በተለይ በተከላካይ መስመር የሚጣመሩ ተጫዋቾች ከጨዋታ ጨዋታ መለዋወጥ እርጋታ እንዳይታይበት አድርጎታል፡፡ አሰልጣኝ መሳይ በውድድር ዘመኑ አጋማሽ በርካታ አቀራረቦችን መሞከራቸው ቢያስመሰግናቸውም የሚመርጡት ፎርሜሽን ከተጫዋቾቹ ባህርይ ጋር የማይጣጣሙባቸው ወቅቶች ነበሩ፡፡ ይህ ደግሞ ከተጫዋቾች መፈራረቅ ጋር ተደማምሮ ቡድኑ ውህደት እንዳይታይበት አድርጎታል፡፡
የቡድኑ ተጫዋቾች ከአሰልጣኝ መሳይ ተፈሪ ሲስተም ጋር ይበልጥ ተላምደው በሁለተኛ ዙር ይቀርባሉ ተብሎ ይጠበቃል፡፡ አዳዲሶቹ እና ወጣቶቹ ተጫዋቾች ይበልጥ ሊጉን እየተላመዱ በመሆኑ ቡድኑ በሁለተኛው ዙር ተሻሽሎ የመቅረብ እድል አለው፡፡
ባለፉት የውድድር ዘመናት ወጣ ገባ እንቅስቃሴ ሲያሳይ የነበረው በዛብህ ዘንድሮ በወጥ አቋም ላይ ይገኛል፡፡ ግቦችን በማስቆጠር እና የግብ እድሎቸችን በመፍጠርም የቡድኑ የማጥቃት እንቅስቃሴ መሪ ተዋናይ ሆኗል፡፡ በዛብህ በሁለም ጨዋታዎች ላይ ከመሰለፉ ባሻገር 4 ጎሎችን በስሙ ማስመዝገብና 3 ጎል የሆኑ ኳሶች አመቻችቶ ማቀበል ችሏል፡፡
አምና በብሄራዊ ሊጉ የማጠቃለያ ውድድር ለካፋ ቡና ባሳየው ድንቅ ብቃት ወላይታ ድቻን መቀላቀል የቻለው ፉአድ በአንደኛው ዙር የመጨረሻ ጨዋታዎች ላይ የመሰለፍ እድል አግኝቶ ጥሩ መንቀሳቀስ ችሏል፡፡ አጥቂው በሁለተኛው የውድድር ዘመን አጋማሽ ከመጀመርያው የተሻለ የመሰለፍ እድል እንደሚያገኝ የሚጠበቅ በመሆኑ ለቡድኑ የማጥቃት እንቅስቃሴ ተጨማሪ ሃይል መሆን ይችላል፡፡
ከ150,000 እስከ 250,000 ተናጋሪዎች አሉት። በተለይ በፔንስልቫኒያ በኦሃዮና በኢንዲያና ክፍላገሮች ነው የሚገኙ። ከነዚሁ አብዛኞቹ የአሚሽ ወይም የሜኖኒት አብያተ ክርስትያናት ተከታዮች ናቸው።
ፔንስልቫኒያ ጀርመንኛ የሚጻፍ በላቲን ፊደል ሲሆን ሁለት ተወዳዳሪ አጻጻፎች አሉ። አንዱ እንደ እንግሊዝኛ አጻጻፍ አንዱም እንደ ጀርመንኛ አጻጻፍ ይመስላል። ለምሳሌ የጌታ ጸሎት በ2ቱ ዘዴዎች ሲጻፍ ከይፋዊ ጀርመንኛ ጋር በማነፅጸር እንዲህ ይመስላል:-
ከዚህም በተጨማሪ በለገዳዲ ለገጣፎ ከተማ አስተዳደር የሚገኘው የአትሌቲክስ ማሰልጠኛ ማዕከል ውስጥ የተገነባው 1 ነጥብ 6 ኪሎ ሜትር የጎዳና ሩጫ መለማመጃ መንደርም ከተመረቁት ፕሮጀክቶች መካከል አንደኛው ነው፡፡
በፕሮጀክቶቹ የምረቃ ስነስርዓት ላይ የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ሽመልስ አብዲሳ፣ የኦሮሚያ የብልፅግና ፓርቲ ፅህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ፍቃዱ ተሰማና ሌሎች የሥራ ኃላፊዎች ተገኝተዋል፡፡
ዓሰርተው ሓደ ገዳይም ተጋደልትን ላዕለዎት ሰበ ስልጣን መንግስቲን ዝርከብዎም ኤርትራውያን፡ ብ18 መስከረም 2001 ሃገራውን፡ ኣህጉራውን፡ ዓለምለኻውን ሕጊ ብምጥሓስ ብዘይ ሕጊ ተሓይሮም።እዞም እሱራት፡ ኣብ ግንቦት 2...
ከምዝፍለጥ፡ ባሕቲ መስከረም ቃልሲ ንናጽነትን ሓርነትን ኤርትራ ዘቦከረት ዕለት እያ። እዛ ዕለት እዚኣ፡ ብዘይ ናጽነትን ሓርነትን ክብረት የለን ብምባል ንኹሎም እቶም ብሉጽ ህይወቶም ከይበቀቑ ንኤርትራን ህዝባን ዝወፈዩ...
ስለምንታይ እዮም ኣዝዮም ብዙሓት ኤርትራውያን ህይወቶም ኣብ ክቱር ሓደጋ ኣእትዮም ዓዶም ሓዲጎም ዝወጹ ዘለዉ? ጉዕዞ ናብ ሓርነት ህልቂት ዘኸትል ክነሱ የግዳስ ኣሽሓት ኤርትራውያን፡ ዓመት መጸ፡ ነዚ ጉዕዞ ዓይኖም ዓሚ...
ኩላትና ከምዝተኸታተልናዮ ብዕለት 26 ሰነ 2015፡ ኣብ ከተማ ጀነቫ ሃገረ ስዊዘርላንድ፡ ብኤርትራውያን ደለይቲ ለውጢ ዝተዳለወ ካብ ሃገራት ስዊድን፡ ኖርወይ፡ ጣልያን፡ እንግሊዝ፡ ጀርመን ዴንማርክን ካልኦት ሃገራት ኤ...
ኤርትራዊ ምንቅስቓስ ንዲሞክራስን ሰብኣዊ መሰላትን (ኤምዲሰመ) ነቲ መርማሪት ኮሚሽን ውድብ ሕቡራት ሃገራት ዘውጽኣቶ ጸብጻብ ደገፍ ንምግላጽን፡ ኣብ ኤርትራ ዝፍጸም ዘሎ ጃምላዊ ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት ንምቅዋምን ኣብ ...
ኤርትራዊ ምንቅስቓስ ንዲሞክራስን ሰብኣዊ መሰላትን (ኤምዲሰመ) በቲ መርማሪት ኮሚሽን ውድብ ሕቡራት ሃገራት ዘውጽኣቶ ጸብጻብ ዕጉብ ምዃኑ ብሓጐስ ይገልጽ። እዛ መርማሪት ኮሚሽን ብቤት ምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ብውሳኔ 26...
ኣብዚ ዝሓለፈ ሰሙን ውልቀ መላኺ ፕረዚደንት ሃገረ ኤርትራ ኢሰያስ ኣፈወርቂ ብምኽንያት 24 ግንቦት መዓልቲ ናጽነት ኣብ ዝገበሮ መደረ፡ "ንመጻኢ መንግስታዊ መርሓ ፖለቲካዊ ጐደና ዝቕይስ ቅዋም ምንዳፍ ክንጅምር ኢና" ...
ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ ባዋቀሩት አዲስ የካቢኔ አባላት ውስጥ የመከላከያ ሚኒስቴር ሚኒስትር የሆኑት ወ/ሮ አይሻ መሐመድ ፤ ኢትዮጵያ ውስጥ አንደኛና ሁለተኛ የሚባል ዜጋ የለም "ኢትዮጵያ ለሁሉም እኩል የሆነች አገር ናት" ብለዋል። ይህ ደግሞ ለፖለቲካ ፍጆታ ብቻ መዋል እንደሌለበት ገልፀው፤ "ፖለቲከኛም፣ ጤነኛም ሆነ በሽተኛ መሆን የሚቻለው አገር ስትኖር ነው" ብለዋል።
ካብ 6 ክሳብ 9 መስከረም ኣኼባ ዘካየደ ማእኸላይ ኮሚቴ ናይ ብሄረ ዴሞክራሲያዊ ምቅስቓስ /ብኣዴን/ ናይ እዋናዊ ሽግራት ምኽንያቶም ምግምጋሙን ናይ መፍትሒ ኣንፈታት ምቕማጡን ኣፍሊጡ’ሎ።
ኣባል ማእኸላይ ኮምቴ እቲ ውድብን ወሃቢ ቃል ክልላዊ መንግስቲ ኣምሓራን ኣቶ ንጉሱ ጥላሁን ብፍላጥ ይኹን ብዘይፍላጥ ዘጥፍኡ ኣዚዮም ዝበዝሑ ሰባት ብዛዕባ ሰላማዊ ቓልሲ፣ምሕላው ናይመንግስትን ህዝብን ንብረትን ካብ ዕንወት ብዛዕባ ምክልኻል ኣስተምህሮ ስለዘድልዮም ምስኦም ንምምይያጥ ምንቅስቓ ከምዝተጀመረ ሓቢሮም።
ካብኡ ንላዕሊ ድማ ናይ ውልቀሰብ ይኹን ናይ መንግስቲ ሃፍትን ንብረት ዘዕነውን ዘተሓባበሩን ዝወጠኑ ዝፈፀሙን ብገበን ተጠርጢሮም ዝድለዩ ኣካላት ድማ ኣብ ትሕቲ ቁፅፅር ሕጊ ውዒሎምብመሰረት እቲ ሕጊ ክተኣናገዱ እዮም ኢሎም።
ምስ ሽግሽግ ስልጣን ተሳሲሩ ናይቲ ክልል ዋና ኣማሓዳሪ ኣቶ ገዱ እንዳርጋቸው ሓዊሱ ዝለዓሉ ኣባላት ኣመራርሓ ብዝምልከት እቲ ማእኸላይ ጉባኤ ተዘራሪቡ እንተኾይኑ ኣቶ ንጉሱ ተሓቲቶምኣይተዘራርበን ኢሎም።
ንሶም​: " ንወልቀሰብ ጠቒሱ ኣይተዘራረበሉን።እቲ ሽግሽግ ውልቀሰብ ማኽእለ ዝገበረ ከይኮነስ ስርዓት ማእኸል ዝገበረ እዩ።ውልቀሰባት እናጠቐሰ እኸል ናብቲ እኸለ ናብዚ ዝብል ዝመፅእ ድሕሪ ግምገማእዩ ዝኸውን እዮም " ኢሎም።
ብከተማ ሚላኖ ኢጣልያ፡ ኣማኢት ኤርትራውያን ኢና ዝብሉ ስደተኛታት በብመዓልቱ ከምዝሓልፉ ዝገልጽ ጸጋሃንስ፡ ኣብ ውሽጢ ሸውዓተ መዓልታት ካብ`ታ ሃገር እንተዘይወጺኦም ኣብኡ ዑቅባ ክሓቱ ከምዝግደዱ ይገልጽ።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED high bay 36W ርዝመት IP65 LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED high bay 36W ርዝመት IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED high bay 36W ርዝመት IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED high bay 36W ርዝመት IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ካሳቫ በምዕራብ አፍሪካ ሃገሮች የተስፋፋ እጅግ ተወዳጅ ምግብ ነው፡፡ ይህ ተክል መሠረቱ ደቡብ አሜሪካ ቢሆንም ኢትዮጵያ ውስጥ መጀመርያ የገባው ዋዱ በሚል ምኅፃር ይታወቅ በነበረው የወላይታ የልማት መርኃግብር ከናይጀርያ እንደሆነ ይነገራል፡፡
ካሳቫ በደቡብ ኢትዮጵያ በተለይም በወላይታ፣ ጎፋ እና አርባ ምንጭ በጣም ይታወቃል፡፡ እንዲሁም በኢሉባቦር፣ በወለጋ፣ በጋምቤላ እና በጅማ ኣከባቢዎችም በብዛት ይገኛል፡፡
ባሁኑ ጊዜ ካሳቫን በሰሜን የኢትዮጵያ አከባቢዎችም ለማስለመድ ጥረት እየተደረገ ነው፡፡ ከዚህም በመነሳት ባልደረባችን ግርማይ ገብሩ በትግራይ እና በአማራ ክልሎች ካሳቫን እያባዙና እያስተዋወቁ የሚገኙትን አቶ ኪሮስ ዳኘውን አነጋግሯል፡፡
ቀዳማይ ኣጀንዳ እቲ ኣኼባ ሰዓት 11 ቅድሚ ቀትሪ ካብ ጉጅለታት ጀርመን ዝመጹኡ ኣባላት ግንባር ሃገራዊ ተረኪብም ናይ ዝሓለፈ ሰለስተ ኣዋርሕ ዝተሰረሔ ስራሓት ገምጊሞም ከምኡውን ንዝስዕብ ሰለሰተ ኣዋርሕ ክዕመሙ ዘለዎም ስራሓት ሓንጺጹ ንዝምልከቶም ኣካላት መምርሒታት ዘርግሑ።
ካላኣይ ብቀደም ተከተል ዝሰርዕም ኣጀንዳታት ሒዙ ኣብቲ ዝተዳለወሉ ኣዳራሽ ካብ ሳዓት ክልተ ጀሚሩ ዝተቀረበ ሕብስትን በብዓይነቱ መግብታትን ድሕሪ ምቁዳስ ኣኼባ ቀጺሉ
1ይ ኣኼባ ብወይዘሮ ጀውሃራ ማሓመድ ተከፊቱ ካብ ርሑቕን ቀረባን ዝመጻእኩም /ዝመጻእክን ኣጋይሽን /ኣባላትን ወከልቲ ማሕበራት ከተማ ሙንሽን ብሃገርኩም ተገዲስኩም ትቃለሱ ዘለኩም ፡ መንእሰያት ከኣ ብፍላይ ዝጽበየኩም ዘሎ ተሪር ሓርነታዊ ቃልሲ ብትብዓትን ተወፋይነትን ክትቃለሱ እናጸዋዕኩ እንቛዕ ብዳሓን መጻእኩም ብምባል ሰላምታ ብወ/ሮ ጀውሃራ ማሓመድ ድሕሪ ምቅራብ ቦታ ንመራሕቲ መድረክ ተገዲፉ።
1.መዓልቲ ደቂኣንስትዮ ዓለም 8 ምጋቢት ብሓፈሻ ብፍሉይ ድማ ታራን ግደን ኤርትራዊት ጓል ኣንስተይቲ ኣብ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ሰመስከረቶ ዘይካሓድ ሓቂ ምዃኑ ተገሊጹ።
2ይ ቶጎርባ መዓልቲ ሰራዊት ሓርነት መጋቢት 15 /1964 ሰራዊት ሓርነት ኣብ ልዕሊ ጎባጢ ወራሪ ስርዓት ሃይለስላሴ ንመጀመርያ ጊዜ ንግዙፍ ወራሪ ዕሱብ ሰራዊት ኢትዮጵያ ስዒሩ ተዓወተላ ብውሑድ ሓይልን ዓቅምን ዓቢ ዓወትን ተስፋን ዘበሰረት ቶግርባ ብኩሉ ደላይ ለውጥን ተቃላሳይን ህዝብና ተዚኪራ ክትነብር ምዃና ተጠቕሰ ።
3ይ ህልዊ ኩነታት ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ዘካይዶ ዘሎ ንካላኣይ ሃገራዊ ጉባኤ ንምግባእ ዝሕተት ዘበለ ዝካኣሎ ዓቅሚ ሞራላውን ንዋታውን ደገፋት ብምብርካት ኣብ ምዕዋት ሃግራዊ ባይቶ ከረባረብ ምዃኑ ብመርገጽ ክንቃለሰሉን ከነዕውቶን ሓላፍነት ከም ዘለና ተነጸረ ።
4ይ ኩነታት ተቓወምቲ ሓይልታት ኤርትራ ከካይድዎ ዝጸንሑን ዘካይድዎ ዘለውን መኣዲ ዘተን ልዝብን፡ ኣብ ምእላይ ዲክታተርያዊ ምልካዊ ስርዓት ኢሳያስ ንዝካየድ ቃልሲ ኣብ ልዕሊ መቃብሩ ዲሞክራስን ሕግን ፍትሕን ዝሰፈና ሃገር ክዉን ንምግባር ልዕሊ ኩሉ ህዝብን ሃገርን ከተድሕን ቀዳምነት ሂብካ ምቅላስ እዋናዊ ምዃኑ ኣሚንካ ግደካ ምብርካት እዋኑ እዩ ብምባል ኣብቲ ዝቀረበ ኣርእስታት ኣተኲሩ በዳህቲ ዝኾኑ ሕቶታትን ሃንጽቲ እዮም ዝተባህሉ ርእቶን ሓሳባትን ኣብ ገዛ ክፈሱ ውዒሎም።
ተሳተፍቲ ኣኼባውን ብወገኖም ሓቢርካ ምቅላስ ወሳኒ ታራን ግደን ከምዘለዎ ብምርዳእ ብዘይ ናሓፍነት ርእይቶን ሓሳባትን ተግሳጽን ምክርን ሓዘል ግሉጽነት ዝመሎኦ ህዱእ መንፈስ ዝዓሰሎ ናይ 4 ሰዓት ኣኼባ ተካይዱ ።
5ይ ኣብ መዛዘሚ ኣኼባ እንተኰነውን ኣብቲ ቅድሚ ቀትሪ ተዳልዩ ዝነበረ ቦታ ተመሊስና ሓደ ስዓትን ፈርቃን ዝወሰደ ኣኼባ ብምቅጻል ተመሳሳሊ ኣኼባን ሰሚናራትን ከም ዘድልን ሓቢርካ ምስራህ ከምዝካልን ርእዩን መዚኑን።
የ«H» መነሻ ከቅድመ-ሴማዊ ጽሕፈት «ሔት» እንደ ሆነ ይታስባል። በዚህ ጽሕፈት ፊደሉ የአጥር ስዕል መስለ። ለዚህም ተመሳሳይ የግብጽ ሀይሮግሊፍ ነበር። ቅርጹ ከዚያ በፊንቄ (ከነዓን) ሰዎች ተለማ።
በፊንቄ ጽሕፈት የፊደሉ ሔት ድምጽ እንደ ተናባቢ («ሕ») ሲሆን በግሪክ አልፋቤት እንዲሁም ሄታ ለ «ህ» ተጠቀመ። ከ450 ዓክልበ. ግድም በኋላ ግን ይህ ምልክት ትንሽ ተቀይሮ «ኤታ» (Η η) የአናባቢ ድምጽ «ኤ» ለማመልከት ይጠቅም ጀመር። ይህን ለውጥ መጀመርያ ያደረገው ባለቅኔው ሲሞኒዴስ ዘኬዮስ (564-476 ዓክልበ.) እንደ ነበር በግሪክ ጽሐፊዎች ተባለ። ሆኖም በጥንታዊ ጣልያን አልፋቤቶች እንደ ኤትሩስካዊ አልፋቤት እና ላቲን አልፋቤት፣ «H» ተናባቢውን «ህ» በመወክል ቆየ።
ውድ ደንበኞቻችን በቅርብ ቀን መሸጥ ወይም ማከራየት የምትፈልጉትን መኪና፣ማሽን ወይም የሚሸጡ እቃዎችን መሸጥ ማከራየት እንድትችሉ እዚሁ ገጽ ላይ ስለምናስችላችሁ ያላችሁን መረጃ በፎቶ አስደግፋችሁ ከአክብሮት ጋር ጠብቁን፡፡
ለውጥ ሥርዓትን በመቀየር ወይም በአዲስ በመተካት እንጅ ሰዎችን በሌሎች ሰዎች ወይም ደግሞ አንድን የፖለቲካ ማኅበር በሌላ በመተካት አይመጣም፤ አንዲህ ሆነ ማለት ደግሞ ያው የተለመደው “ጉልቻ ቢለዋወጥ ወጥ አያጣፍጥም” ከሚለው ዛሬም አለመውጣታችን ያሳያል።
ሚሊዮኖች በአገራቸው ላይ ባይተዋር ሆነው እንዲፈናቀሉ በማድረግም ኦነጋውያኑ ሕገ-መንግሥቱን በሚገባ ሥራ ላይ ማዋል ጀምረዋል ። ዛሬ ላይ ይህ ወንጀል ህገ መንግስታዊ ከለላ ቢያገኝም በታሪክ ማስጠየቁ አይቀርም።
ምን አልባትም ኢትዮጵያን እንደ ሶሪያ የሚያደርገውንና የኦነጋውያኑም ፍፃሜ የሚሆነውን፣ በታሪካዊ ዳራውም በነባራዊ ሁኔታውም ፍፁም ተቀባይነት የሌለው ሲሉ የገለፁትን አዲስ አበባን የኦሮሚያ የማድረግ ቅዠትንም ኦነጋውያኑ የሚመሩት ኦዴፓ በመግለጫም ጭምር በማስደገፍ ታሪክ የማይረሳው ጠባሳውን እያስቀመጠ ይገኛል፡፡
¨ታላቁ ንጉሥ ሆይ ከዚህ ሁሉ ዓመታት በኋላ በወዳጆችህም በጠላቶችህም ዘንድ ስምህ ህያው ነው!!!¨ (መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ) | EthioReference >
እምዬ ምንሊክ ከዚህ ዓለም በሞት ከተለዩ ነገ 106ኛ ዓመታቸው ነው። ስለ ዳግማዊ ምኒልክ ሞት “ዳግማዊ አፄ ምኒልክ ሕመሙ ጸንቶባቸው ነበርና ታህሣሥ 3 ቀን 1906 በዕለተ አርብ ሞቱ፡፡ ወዲያውኑ እንደሞቱ የግቢ ሥራ ቤቶች ልቅሶ ጀምረው ነበር፡፡ ነገር ግን የልጅ ኢያሱ ባለሟሎች አገር እንዳይሸበር ሠግተው በቶሎ ዝም አሰኙአቸው፡፡ አቤቶ ኢያሱ በዚያ እለት ፍልውሃ በመታጠቢያ ቤታቸው ነበሩ፡፡
የአባታቸውን የአጤ ምኒልክ ሞት በሠሙ ጊዜ ደንግጠው ወደ ቤታቸው ወጡና ተቀመጡ፡፡ ሆኖም አገር እንዳይሸበር በማለት ሐዘናቸውን በይፋ አላሳዩም፡፡ እንዲያውም አንዳች ሐዘን አለመኖሩን ለማስረዳትና ለማሳመን ሲሉ በማግሥቱ ቅዳሜ ወደ ጃንሆይ ሜዳ ወጥተው ከአሽከሮቻቸው ጋር በፈረሰ ጉግሥ ሲጫወቱ ዋሉ፡፡ ይህም ለአገር ፀጥታ ሲባል አማካሪዎች ያቀረቡላቸው ዘዴ መሆኑ አይጠረጠርም፡፡ የአጼ ምኒልክ ሞት ምስጢር ሆኖ ተደበቀ፡፡
የአጼ ምኒልክን አስከሬን አሽከሮቻቸው አምሮ በተሰራ በብረት ሳጥን አድርገው በቤተመንግሥቱ ግቢ ባለችው በሥዕል ቤት ኪዳነ ምህረት ቤተክርስቲያን አጠገብ በልዩ ሆኖ በተሠራው ቤት ውስጥ በክብር አስቀመጡት፡፡ ባለቤታቸው እቴጌ ጣይቱና ልጃቸው ወይዘሮ ዘውዲቱ ከዚያ ሳይለዩ ዳዊት እየደገሙ ያለቅሱ ነበር፡፡
አጼ ምኒልክ ምንም ቢሞቱ በሕይወት አሉ እየተባለና እየተወራ እስከ ሠገሌ ዘመቻ ድረስ ሁለት አመት ከዓሥር ወር የሞታቸው ወሬ ተደበቀ፡፡ ስማቸውም ሕያው ሆኖ በምኒልክ አምላክ እየተባለ እንደ ቀድሞው ህጋዊ ማስተዳደሪያ ሆኖ ኖረ፡፡ አጼ ምኒልክ የተወለዱት በነሐሴ 12 ቀን 1836 ዓ.ም በዕለተ ቀዳሚት ነበር፡፡ ስለዚህም በሞቱበት ጊዜ ዕድሜያቸው ስድሳ ዘጠኝ ዓመት ከሦስት ወር ከሃያ ሁለት ቀን ሆኖ ነበር፡፡
የሞተር መደበኛ የአገልግሎት ሕይወት ብዙ ዓመታት ነው። ሆኖም በተሳሳተ አሠራር ምክንያት ሞተሩ ካልተሳካ የሞተር የአገልግሎት ሕይወት አጭር ይሆናል ፡፡ ሞተሩ በትክክል ካልተሰራ ሞተሩ እንዲሁ ይቃጠላል። …
የአረብ ብረት ገመድ ገመድ መጎተት ገመድ ማንቀሳቀስ እና አጠቃቀም ደረጃዎች-1. የማሽኑ ፊት መሬት ላይ ， ያድርጉ እና ማሽኑን እና መሬቱን በ 45 ዲግሪ ማእዘን ያሽጉ ፡፡ 2. የግራ እጅን ይጠቀሙ እና እግሮች ለመተባበር…
Ningbo Lianjian በማሽን Co., Ltd. እኛ Coreless የዲሲ ሞተር, ማንሣት እና የእጅ በራስ-ቆላፊ Winch.and የኤክስፖርት ንግድ, ወቅቱን መላኪያ, ውስጥ የብዙ ዓመታት ተሞክሮ ያላቸው መጎተት ሽቦ Rope ያለውን የባለሙያ manufactory ናቸው ...
የእጅ መጠቅለያ ሊፍት, የማይዝግ ብረት የእጅ መጠቅለያ , የእጅ መጠቅለያ የማይዝግ ብረት , ሚኒ የእጅ መጠቅለያ , የእጅ መጠቅለያ ያህል ገመድ, 3.2 ቶን Tirfor የእጅ መጠቅለያ,
ትናንት በዩናይትድ ስቴትስ በኮቪድ-19 የታመሙ 61,964 ሰዎች ሆስፒታል መግባታቸው ታወቀ። ይህ አሃዝ ባለፈው ሚያዚያ አጋማሽ ላይ የነበረውን አሃዝ ከሁለት ሺህ በላይ የሚበልጥ መሆኑም ተገልጿል።
ሆስፒታል የሚገቡት ህሙማን ቁጥር መጨመሩ በተለይም በማዕከላዊ ምዕራብ በርካታ ክፍለ ግዛቶች ያሉ የጤና ተቋማት አቅም ላይ ብርቱ ጫና እያሳደረ መሆኑ ተመልክቷል። አንዳንዳቹ ሆስፒታሎች የመኪና ማቆሚያቸው ላይ የህሙማን ማሳረፊያ ድንኳኖች እንዲተክሉ ወይም ወደሌሎች ሆስፒታሎች እንዲልኩ ተገደዋል።
ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ትናንት ብቻ 130, 989 ሰዎች በቫይረሱ መያዛቸው የተረጋገጠ ሲሆን ሃገሪቱ በጠቅላላው 10 ነጥብ አንድ ሚሊዮን የቫይረሱ ተጋላጮች ይዛ በዓለም ቀዳሚው ስፍራ ላይ ነች።
በሁለተኛ ዲግሪ ለአስራ አራት ተማሪዎች መስጠት በጀመረው የግዕዝ ቋንቋና ሥነ-ፅሁፍ ትምህርት፤ የኢትዮጵያን ጥንታዊና መካከለኛው ዘመን የተደበቀ የዕውቀት ጥሪት የመፈልቀቅ፤ የጥናት በርም የመክፈት ግብ እንዳለው ተመልክቷል።
ፍላጎት ላላቸው የዩኒቨርሲቲው መምህራን፣ ሠራተኞችና ተማሪዎች መሰጠት የጀመረው የኦሮምኛ ቋንቋ ስልጠናም በርካቶችን እንደሳበ ተገልጿል። ቋንቋው በመደበኛ የትምህርት ክፍለ ጊዜ፤ በመጀመሪያ ዲግሪ በሚቀጥለው ዓመት መሰጠት ይጀምራል።
የዩኒቨርሲቲው የሥነ-ሰብ ትምህርት ክፍል ኃላፊ ዶክተር ዳዊት አሞኘ ለቢቢሲ እንደገለፁት የግዕዝ ቋንቋና ሥነ-ፅሁፍ በሥርዓተ ትምህርት ተቀርጾ ተገቢውን ግምገማ ያለፈው ከወራት በፊት ሲሆን አሁን በተያዘው ሁለተኛው ወሰነ ትምህርት ጸድቆ ወደተግባር ተገብቷል።
እንደ ኃላፊው ገለጻ በልዩ ልዩ የትምህርት ዘርፎች የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን የያዙና መሠረታዊ የግዕዝ ዕውቀት ያላቸው አርባ ዕጩ ተማሪዎች ሁለተኛ ዲግሪያቸውን በቋንቋው ለመስራት ቢመዘገቡም፤ ከዩኒቨርሲቲው የአቅም ውስንነት አንጻር ሲሶውን ብቻ ተቀብሎ ማስተማር ጀምሯል።
"የትምህርት ክፍሉ ዋነኛ ዓላማ በጥንታዊና በመካከለኛው የኢትዮጵያ የስልጣኔ ዘመን የነበሩ ብዙም የማይታወቁ የህክምና፣ የትምህርት፣ የፍልስፍና፣ የባህል፣ የሥነ-ልቦና፣ የእምነት እንዲህም የአስተዳደር ዕውቀቶችን መዳሰስና ለጥናት በር መክፈት ነው" ሲሉ ኃላፊው ለቢቢሲ ተናግረዋል።
የመጀመሪያውን ስልጠና የሚወስዱ ተማሪዎች ቁጥር ሃምሳ ገደማ ሲሆን መማር የሚፈልጉ ሰዎች ቁጥር መብዛት ግን ተጨማሪና ተከታታይ ስልጠናዎች እንዲኖሩ እንደሚያስገድድ ዶክተር ዳዊት ይናገራሉ።
ዩኒቨርሲቲው በሚቀጥለው ዓመት በኦሮምኛ ቋንቋ መደበኛ የመጀመሪያ ዲግሪ ትምህርት መስጠት የሚጀምር ሲሆን አሁን የከፈተው ኢ-መደበኛ የስልጠና መርሃ ግብር የዩኒቨርሲቲው ማኅበረሰብ ላይ ያተኮረ ነው።
"ለስልጠናው ጥሪ ስናቀርብ በርካታ የዩኒቨርሲቲው መምህራን፣ አስተዳደሪዎች፣ ኃላፊዎች፣ ሠራተኞች እንዲሁም ተማሪዎች ፍላጎት አሳይተው መማር ጀምረዋል" ይላሉ ኃላፊው።
ባሕር ዳር ዩኒቨርሲቲ የኦሮምኛ ቋንቋ በዲግሪ ደረጃ ሊያስተምር እንደተሰናዳ ከተዘገበበት ጊዜ አንስቶ፤ የቋንቋ ትምህርት በግዕዝ ሆሄያት ይሰጥ ዘንድ ጥያቄ ያቀረቡ ወገኖች ነበሩ።
"ለውጥ የሚያስፈልግ ከሆነ የቋንቋው ባለቤቶች ከተናጋሪው ህብረተሰብ ጋር መክረው ካልለወጡት በስተቀር፤ በአንድ ቋንቋ ውስጥ ሁለት የተለያየ የአፃፃፍ ስርዓት የለም" ይላሉ።
ይህ የምርት መስመር ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ከማወዛወዝ ሲሊንደር ማተሚያ ማሽን የማሻሻያ ሞዴሎች ናቸው ፡፡ ይህ ዓይነቱ ማሽን ከመጀመሪያው “የመመለሻ እንቅስቃሴ” ይልቅ የጥንታዊ “ማቆሚያ-ሲሊንደር” ማተሚያ እንቅስቃሴን ተቀብሏል። ስለሆነም ከጭረት-ህትመት በፊት የወረቀቱን ትክክለኛ አቀማመጥ ከማረጋገጡም በላይ አምራች ብክነትን መጠን ይቀንሰዋል ፡፡ ከዚህ ጎን ለጎን በእንደዚህ ዓይነት ከፍተኛ ፍጥነት እና መዞሪያ አነስተኛ ተጽዕኖ አለ ፣ ይህም የመመዝገቢያውን ትክክለኛነት ያሻሽላል።
«በሰማያትና በምድር ያለው ሁሉ የማን ነው» በላቸው፡፡ (ሌላ መልስ የለምና) «የአላህ ነው» በል፡፡ «በነፍሱ ላይ እዝነትን ጻፈ፡፡ በትንሣኤ ቀን በእርሱ ጥርጥር የሌለበት ሲኾን በእርግጥ ይሰበስባችኋል፡፡ እነዚያ ነፍሶቻቸውን ያከሰሩ ናቸው፤ እነርሱም አያምኑም፡፡
«ሰማያትንና ምድርን ፈጣሪ ከኾነው አላህ እርሱ የሚመግብ የማይመገብም ሲኾን ሌላን አምላክ እይዛለሁን» በላቸው፡፡ «እኔ መጀመሪያ ትእዛዝን ከተቀበለ ሰው ልኾን ታዘዝኩ፡፡ ከአጋሪዎችም ፈጽሞ አትኹን (ተብያለሁ)» በላቸው፡፡
ይህ እጅግ ዘመናዊ መፍጫ እየዳመጠ የሚፈጭ ሲሆን አንድ አይነት መጠንና ያልተዘበራረቀ የፍጭት ደረጃ (UNIFORM) ውጤት የሚሰጥ ነው፡፡ ይህ መፍጫ ለ24 ሰዓት ያለማቋረጥ መስራትና በ40 ዲግሪ ሴንቲግሬድ የተመጠነ ሙቀት የቡናውን ኬሚካላዊ ውህደት እየጠበቀ በቡናው ኢንዱስትሪ ደቃቅ የተባለውን ተርኪሽ (Turkish) ፍጭት ማከናወን ይችላል፡፡
...በአጠቃላይ ለነፃነትና እኩልነት በሚደረግ ፍልሚያ መሃል “የትግላችን የመጨረሻ ግብ ምንድነው?” ብሎ መጠይቅ ያስፈልጋል። ለሕዝብ እኩልነትና ነፃነት የሚደረግ የሚደረግ ትግል ዋና...
ቃሊቲ ኮንስትራክሽን ዕቃዎች ማምረቻ ፋብሪካ የተለያዩ አይነት የኮንክሪት ቱቦ ለማጓጓዝ የትራንስፖርት የአገልግሎት ግዥ በግልፅ በጨረታ አወዳድሮ ለማሰራት ይፈልጋል፡፡
የመከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ ለድሬደዋ አፓርትመንት ፕሮጀክት ግንባታ አገልግሎት የሚውል የተለያዩ መጠን ያላቸው RHS& PLATE ብረቶችን በራሳቸው ትራንስፖርት ቃሊቲ በሚገኘው የድርጅቱ መጋዘን ማቅረብ የሚችሉ ተጫራቾችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ከአሸናፊው ድርጅት ጋር ውል ማሰር ይፈልጋል፡፡
የመከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ ለሚሰራቸው ለተለያዩ ፕሮጀክቶች አገልግሎት የሚውሉ የማሽነሪ ጎማዎች ግዥ አስመልክቶ በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡
አዋሽ ባንክ ያገለገሉ የቢሮ ቁሳቁሶች፣ ስካነሮች፣ ፕሪንተሮች፣ ስታብላይዘሮች፣ሞተር ሳይክሎች፣ የብር ኖት መቁጠሪያ ማሽኖች፣ የውጭ ገንዘብ መፈተሻ ማሽኖች፣ የሂሳብ መደመሪያ ማሽኖች፣ ወንበሮች፣ ጠረጴዛዎች፣ ጣውላዎች እና ሌሎች ያገለገሉ ንብረቶችን ባለበት ሁኔታ በጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡
የደንበኞቹን የግል ፍላጎቶች ለማሟላት ወርቃማ ሌዘር በተለይ በብቃት የተገነቡ የጨረር ማሽኖችን በተለይም ለኢንዱስትሪ ትግበራዎች ያመርታል ፡፡ መደበኛ የጨረር ሥርዓቶች እንደ ምልክት ማድረጊያ ሲስተም ፣ የካሜራ መለያ አሰጣጥ ሥርዓቶች ፣ ጥቅልል ​​መጋቢዎች ወይም አስተላላፊዎች እንዲሁም ሙሉ ወይም ከፊል አውቶማቲክ ስርዓቶች ካሉ ሞዱሎች ጋር ተሻሽለዋል ፡፡
ብጁ የሌዘር ማሽንን ዲዛይን በሚያደርጉበት ጊዜ የተረጋገጠ እና መደበኛ የሌዘር ስርዓቶች በአጠቃላይ መሠረቱን ይመሰርታሉ ፣ ይህም እንደ የቁስ መመገቢያ ጠረጴዛ ፣ የጠረጴዛ መሰብሰቢያ ወይም ባለ ብዙ የሌዘር ጭንቅላት ያሉ የተለያዩ ሞጁሎችን በመዘርጋት ነው ፡፡ በጨረር ቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረቱ ሙሉ በሙሉ አዳዲስ ስርዓቶችን ማዘጋጀትም ይቻላል ፡፡
ሰሞኑን እንደአዲስ ሆኖ የሚወራው ስለጥርነፋ ነው፤ ጥርነፋ ከዲያብሎስ ፋብሪካ የወጣ የክፋትና የጭቆና መሣሪያ ነው፤ ሰዎችን በመጨቆንና በማሰቃየት፣ ምቾትና እንቅልፍ በማሳጣት፣ ፍርሃትንና ስጋትን በማሰራጨት ሕዝብን ለጥ-ጸጥ አድርጎ ለመግዛት የሚፈልጉ ጠርናፊዎች፣ አምባ-ገነኖች፣ ጨቋኞች፣ አፋኞች፣ ዘራፊዎች፣ ወሮበሎች፣ ምድራዊም ሆነ ሰማያዊ ሕግ የማይገዛቸው፣ አምላካቸው አድርገው የሚያገለግሏቸው ሎሌዎችን በሆዳቸው ገዝተው የሚያሰልፉ ናቸው፤ እንኳን የገጠር ልጆችና አኛም የአዲስ አበባዎቹ መሰንከል ምን እንደሆነ እናውቃለን፤ እንስሳትን (በቅሎዎችንና አህዮችን፣ አንዳንዴ በገግና ፍየልም) የፊት እግር ከኋላ እግር ጋር በአጭር ገመድ እያሰሩ እንደልባቸው እንዳይንቀሳቀሱ ማድረግ ነው፤ ሀብት በመሆናቸው ቢጠፉ ባለቤቶቹ ይጎዳሉ፤ ስለዚህ በየአካባቢያቸው ያለውን እየጋጡ ችለው እንዲኖሩ ለማድረግ ቀላሉ ዘዴ መሰንከል ነው፡፡
ለሰውም ቢሆን ዓላማውም ዘዴውም አንድ ነው፤ ልዩነቱ የሰው ልጅ እንቅስቃሴው አካላዊ ብቻ ሳይሆን አእምሮም መንፈስም ስላለው መሰንከሉ አካላዊ ብቻ አይሆንም፤ እንዳያስብ አእምሮውን ማፈን ግዴታ ይሆናል፤ ለአምባ ገነኖች ችግር የሚመጣው የሰዎች አእምሮ ሲያስብ ነው፤ ያሰበውንም መናገርና መጻፍ ሲጀምር ነው፤ ‹‹መጥፎ ሀሰብ››፣ ማለትም ለጨቋኞቹ የማይበጅ ጥሩ ሀሳብ በንግግር፣ በጽሑፍ፣ በራድዮና በቴሌቪዥን ቢተላላፍና ብዙ ሰዎች ቢሰሙት አገር ይረበሻል፤ ሰው ሁሉ ሽብርተኛ ይሆናል፤ አገዛዙ ሕዝቡን ለመሰንከል ብዙ ዘዴዎች አሉት፤ በስም ማጥፋት እንዳልከሰስ ዘዴዎቹን አልናገርም፤ ነገር ግነ ክፉ እንቅልፍ ይዞት የሄደ ካልሆነ በቀር የማያውቃቸው የለም፤ የማያውቅ ካለ በየቤቱ እየመጡ ይተዋወቁታል፡፡
ወያኔ የትግራይን ሕዝብ አንድ ለአሥር ጠርንፎ ከሃያ ዓመታት በኋላ ውሉ ጠፋበትና ጥርነፋው ላላ! የቂል ነገር ለትግራይ ያልተሳካውን ጥርነፋ በቀረው የኢትዮጵያ ሕዝብ ላይም ለመዘርጋት አቅዷል ይባላል፤ የወያኔ መሪዎች በአዲስ አበባ ቤቶችን አፍርሰው መንገድ ከሠሩ በኋላ ባቡር ትዝ ሲላቸው መንገዱን አፍርሰው ሀዲድ ለመሥራት ይሞክራሉ፤ ጥርነፋ በትግራይ እንዳልሠራ እያዩ በቀሩት ክልሎች ያሉትን ሰዎች ለመጠርነፍ ይፈልጋሉ፤ ጭንቅላተቸው ውስጥ ያለው ምንድን ነው ያሰኛል፤ እንኳን እንዲህ መክሸፉ በተግባር እየታየ ይቅርና ማሰብ ለሚችል በሀሳብም ደረጃ የከሸፈ ነገር ነው፤ እንስሳትን መሰንከል ቀላል ነው፤ ጉልበትን በበለጠ ጉልበት ማሸነፍ ነው፤ መናገርን መሰንከል ግን አይቻልም፤ ምላሱ ቢቆረጥበትም ሰው ሌላ መንገድ ይፈልጋል፤ በደርግ ዘመን ከኤንሪኮ በር ላይ የማይጠፋ ወፍራም ድሪቶ የሚለብስ ዲዳ ሰው ነበር፤ አንዳንድ ቀን ያየውን ‹‹ሲያወራ›› አንዳንዶች ያስይዘናል በማለት ይሸሹት ነበር፤ ያያቸው ወታደሮች መሆናቸውን በራሱ ላይ መለዮ በእጁ ያሳይና ሹመታቸውን ደግሞ በትከሻው ወይም በክንዱ ላይ እያመለከተ ሰዎችን ጨረሷቸው ለማለት በእጁ አፉን ጥርግ ያደርጋል፤ እኛ እንደሰማነው ወታደሮቹም እየገባቸው በየጊዜው ይደበድቡት ነበር፡፡
ማሰብን መሰንከል ደግሞ ከመናገርን ወይም መጻፍን ከመሰንከል የበለጠ አስቸጋሪ ነው፤ ለኢጣልያ የገበረው ባንዳ ሁሉንም አየነው፤ አማኑኤል ደግ ነው፤ እያለ የኢጣልያኑን ቄሣር አሞገሰና በጊዜው በላበት፤ በኋላ የአጼ ኃይለ ሥላሴ አገዛዝ ሲመለስና ሲቋቋም ባንዳው ተገልብጦ ኢየሱስ ክርስቶስን ማለቴ ነው አለ! ሰምና ወርቅ የሚባለው የተፈጠረው ሀሳብን የመግለጽ መሰንከልን ለማክሸፍ ነው፤ ማሰብን መሰንከል እስካልተቻለ ድረስ ሀሳብን መግለጽን መሰንከል አይቻልም፡፡
የሰንካዮችን ጭንቅላት አልፎ ሊሄድ የማይችል አንድ ታሪክ ደጋግሞ ያረጋገጠው ነገር አለ፤ ልፋ ያለው ዳውላ ይሸከማል፤ እንደሚባለው ጨቋኞችና አፋኞች እንደእንስሳ ለሆዳቸው ብቻ የሚገዙ ታማኝ አገልጋዮችን እየመለመሉ ዙሪያቸውን ያጥራሉ፤ ነገር ግን የሆዳሞቹ አገልጋዮች በሀሳብ ወረርሺኝ ሲመታና ሲነቃ አፋኞች ማሰብን ለመሰንከል ባለመቻላቸው የራሳቸው ታማኝ አገልጋዮች ይገለብጧቸዋል፤ ይህ የታሪክ እውነት ቢገባቸው ማሰብን መሰንከል መሞከሩ ቀርቶ ሀሳብን መግለጽንም ለመሰንከል አይሞክሩም ነበር፤ ምክንያቱም ማሰብ በሚቻልበትና ሀሳብን በነጻነት መግለጽ በሚቻልበት አገር ሀሳብ አይፈነዳም፤ ሀሳብ እንደሚፈነዳ፣ ከፈነዳም በኋላ እንደወረርሺኝ መንደር ሳይመርጥ፣ ጎሣ ሳይመርጥ፣ የቋንቋና የሃይማኖት ልዩነት ሳያግደው፣ ሀሳብ ብቻ ሊያግደው የሚፈልገውን ኃይል ሁሉ በዘዴ እያሽመደመደ ይንቀለቀላል፤ ይስፋፋል፡፡
አብርሃም ሊንከን አለ እንደሚባለው ‹ጥቂት ሰዎችን ሁልጊዜ ማታለል ይቻላል፤ ሁሉንም ሰው ለጥቂት ጊዜ ማታለል ያቻላል፤ ነገር ግን ሁሉንም ሰው ሁልጊዜ ማታለል አይቻልም፤› ለጥቂት ጊዜ የታለሉት ማታለልን ይማሩና ያታልላሉ! የተኙ መስለው ያሸልባሉ፤ የሚያለብሱ መስለው ያራቁታሉ፤ የሚያከብሩ መስለው ያዋርዳሉ፡፡
በመጨረሻም ተጠርናፊዎች ጠርናፊዎች ይሆኑና መክሸፍ ይቀጥላል! ጠርናፊም እስኪጠረነፍ ሌላ ነገር አላስተማረም፤ ተጠርናፊም ራሱን ከጥርነፋ እስኪያወጣ የተማረው ሌላ ነገር የለም፤ ማስረጃ ከተፈለገ ተቃዋሚ በሚባሉት ቡድኖች ውስጥ ሞልቶአል!!
መጨረሻም በኢጣልያ የአገዛዝ ዘመን አምስት ለአንድ ጥርነፋ ማለት አንድ ኢጣልያዊ ለአምስት አበሻ ማለት ይሆንና አንድ ጠርናፊና አምስት ተጠርናፊዎች በቋንቋና በባህል የማይግባቡ፣ በታሪክም ሆነ በማኅበረሰብ ኑሮ ዝምድና የሌላቸው፣ የወደፊቱም ሕይወታቸው በተረጋገጠ የበላይነትና የበታችነት ደረጃ የተወሰነ ስለሚሆን ጥርነፋው ትርጉም ያለው ሊመስል ይችላል፤ አምስት አበሻ ለአንድ አበሻ መጠርነፍ ግን በጠርናፊም ሆነ በተጠርናፊ በኩል ብርቱ የማሰብ ችግር (ከመንግሥተ ሰማያትም ቢሆን አመጣሃለሁ! ያለው ሰውዬ ዓይነት) ከሌለ በቀር ከንቱ ነው፤ በቀላሉ አንድ ለአምስት በማድረግ ዓላማውን መገልበጥ ይቻላል! አንድና አምስት ስድስት ነው፤ እንዲሁም አምስትና አንድ ስድስት ነው፤ ሁለትና አራት ስድስት ነው፤ ሦስትና ሦስትም ስድስት ነው፤ በነዚህ ቁጥሮች ውስጥ ሰው የምንለው ማንን ነው? ከብት የምንለው ማንን ነው? ሁሉም ሰዎች ከሆኑ ጠርናፊና ተጠርናፊ አይኖርም፡፡
መም/ገብረኪዳን ደስታ ካብ መቐለ ብወገኖም፡ ብርክት ዝበለ ንምምዕባል ትግርኛ ዘገልግል ጽሑፋትን ኣፋዊ ብሂላትን ዘቕረቡ`ዮም፡ ሕጂ ድማ ተወሳኺ ዝኸውን መጽሓፍ ኣብ ምውጻእ ይርከቡ።
የኤርትራው ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ መፍትሔ ታጥቶለት ሳይገኝለት ዓመታት ለዘለቀው የሁለቱ ሀገሮች የድንበር ውዝግብ ሁነኛ መፍትኄ ተስፋ ባንሰራራ በተባለ ውሳኔያቸው አንድ የልዑካን ቡድን ወደ አዲስ አበባ ሊልኩ ማቀዳቸውን ይፋ አደረጉ።
ፕሬዚዳንቱ ይህን ያስታወቁት በዛሬው ዕለት በዋና ከተማይቱ አስመራ የሰማዕታትን ቀን ለማክበር በተሰናዳ ሥነ ሥርዓት ባሰሙትና ደም ላፋሰሰው የሁለቱ አገሮች ግጭት “አቅጣጫ ለዋጭ” ያሉትን የኢትዮጵያን የሰላም ጥረት በገለጹበት ንግግራቸው ነው።
የሰባ ሁለት ዓመቱ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አክለውም፣ የልዑካን ቡድኑን ወደ አዲኣስ አበባ ለመላክ የወሰኑት የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚንስትር አብይ አሕመድ የያዙትን አቋም በቅጡ ለመረዳትና ብሎም “ቀጣዩን ዕቅድ ለመንደፍ” መሆኑን ተናገረዋል።
ይሄም እአአ ከ1998 እስከ 2000 በሁለቱ ተጎራባች አገሮች መካከል ለተካሄደው ጦርነት እልባት ለማበጀት ታልሞ በጊዜው የተደረሰውንና እስካሁን ግን ተፈፃሚነት ሳያገኝ የቆየ የሰላም ስምምነት ሙሉ በሙሉ የሚያከብሩ መሆናቸውን የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚንስትር አብይ የሰጡትን አስደማሚ ቃል አስመልክቶ በፈላጭ ቆራጭነትና ራሷን ከተቀረው ዓለም በመነጠል በአሕጉሪቱ ከቀዳሚዎቹ ተርታ የምትሰለፈው ኤርትራ ለመጀመሪያ ጊዜ የሰጠችው ምላሽ መሆኑ ነው።
* በኦርቶዶክሶች ላይ እየደረሰ ያለው መገፋት፣ ካቶሊኮችንም ጴንጤቆስጤዎችንም፣ እስላሞችንና ሌሎች የእምነት ዘርፎችንም ሊያስቆጣቸው ይገባል። ነግ በኔ የሚል አዋቂ ነው። የእነ ዶ/ር አቢይ ቡድኖች እንደደረጉት የአምልኮ ነፃነትን ለጴንጤቆስጤውና ለሌሎች ያለገደብ ሰጥተው (ለእሬቻም ሳይቀር)፣ ኦርቶዶክስንና አማኞቹዋን ማሳደድ ደግሞ ወንጀል፣ፀያፍና ኢዴሞክራሲያዊ አካሄድ ነው…!
እሬቻ ከደብረዘይት ሆራ ወደ መስቀል አደባባይ በልዩ ክብርና በልዩ ባንዲራ ታጅቦ አዲስ አበባ ሲገባ፣ በኦርቶዶክሶች በታላቅ ድምቀት ለብዙ ዘመናት ሲከበሩ የቆዩት የጥምቀትና የመስቀል በአላት ደግሞ(መስቀል በደብረዘይት፣በሞጆና በናዝሬት ውጭ እንዳይወጣ በኦሮሞ ፖሊስ መታገዱ ታውቆአል፣ ጥምቀትም ሜዳው ተወስዶበታልና እንደተለመደው ውጭ ላይወጣ ይችላል) እየተገፈተሩ አደባባይ ላይ መከበራቸው ቀርቶ በየቤተክርስትያኑ ግቢ ተወስነው፣ በተለመደው ታላቅ ክብርና ሞገሳቸው ሳይደምቁ፣ ህዝብ ሳያያቸው, ፀሃይ ሳይሞቃቸው ታፍነው እንዲያልፉ በተረኞቹ በኦሮሙማ አራማጆች ተፈርዶባቸዋል።
በየአመቱ ጥምቀተ ባህር ሲደምቅበት የቆየውና የልዩ ልዩ ስፖርት መካሄጃ ሆኖ የነበረው ታላቁ የጃነሆይ ሜዳ (ጃል ሜዳ) ለግማትና ለክርፋት ተዳርጎ፣ ለአካባቢው ነዋሪዎች የበሽታ መራቢያ ሆኖአል። ካልጠፋ ተንኮል ሜዳውን ለማበሻቀጥ አስተዳደሩ የተጠቀመው ሴራ፣ አትክልት ተራን ከነበረበት ከጊዮርጊስ ፒያሳ ጀርባ አምጥቶ ጃል ሜዳ ላይ ከዝንቡና ግማቱ ጋር መዘርገፍ ነበር። ለመሰሪነት ይህን አስተዳደር ማን አክሎት??? ታሪክንና እሴትን ለማጥፋት የዶ/ር አቢይን ጭፍራ ማ ተገዳድሮት???
በአረንጉዋዴ ሳር ውበቱን ጠብቆ ለአዲስ አበባ ህዝብና ለኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን አገልግሎት ሲሰጥ የቆየው የጃነሆይ ሜዳ በአትክልት ነጋዴዎችና ገበያተኞች ኮቴ ተረጋግጦ፣ ሳሩም ረግፎ ለላቆጠ ጭቃ ተጋልጦአል። እንግዲህ ስፖርተኞች በጃል ሜዳ እርማቸውን ያውጡ። እንግዲህ ጥምቀተ ባህር የሚዋደቅለት ጀግና የለውምና እስከወዲያኛው ጃነሆይ ሜዳን አይረግጠውም፣ አያየውም። የእኔም የልጅነት ትዝታዬ አብሮ ተቀብሮአል ማለት ነው። በጃል ሜዳ ላይ ተተክሎ ለብዙ አመታት የቆየው መስቀልም በአቢይ አስተዳደር በኦሮምያ ፖሊሶች ትእዛዝ ከጃል ሜዳ ሲነቀል የተቀረፀ ቪዲዮ አይቼ ልቤ በጣም አዝኖ ነበር። ፖሊሶቹ መስቀሉን ሲነቅሉ መስቀሉ ላይ ተጠምጥመው በታልቅ ጩሀት ያነቡትን የኦርቶዶክስ ወገኖቻችን ከአእምሮዬና ከልቤ ማውጣት አይቻለኝም።
በአንድ ፕሮግራም ላይ ጠ/ሚኒስትሩ የጃል ሜዳውን መጨመላለቅና የመስቀሉን በፖሊሶች መነቀል እንዳልሰሙ በተለመደው የክህደትና የሃሰት ምላሳቸው ሲናገሩ ሰማሁ። በራሳቸው ትእዛዝ አስፈርሰው፣ አስደምስሰው አላየሁም ነበር አልሰማሁም ነበር የሚሉ የ21 ኛው ክፍለ ዘመን ገራሚ ጠ/ሚኒስትር እሳቸው ናቸው። አንዳንዴ የሚቀልዱም ይመስለኛል። አንድ መሪ የህዝብን መፈናቀል፣ የታላላቅ ታሪካዊ ስፍራዎችንና እሴቶችን መደርመስ፣ የጃንሆይ ሜዳን አዲሱ የአትክልት ተራ መሆን፣ እኛ ከሃገር ውጭ ያለነው ዜጎች ስንሰማ፣ እዛው አዲስ አበባ ተቀምጦ መስማት ካልቻለ፣ ለስራው ብቁ ያልሆነ ጊዜውን አለባሌ ጉዳዮች ላይ የሚያውል መሪ ነው ማለት ነው።
የአቢይ እስተዳደር አትክልት ተራን ወደ ጃነሆይ ሜዳ የወሰደበት ምክንያት ሌላ ስፍራ አጥቶ አልነበረም። ሴራውና የገማው ጥንስስ ተልእኮው፣ ኦርቶዶክስንና ተከታዮቹዋን ማዳከምና የአምልኮ ነፃነታቸውን መግፈፍ ነበር። ባቀኑዋት ሃገራቸው አባላቱ በአሎቻቸውን የሚያከብሩበትን ስፍራ በማጥበብ ቀስ በቀስ ከጨዋታ ውጭ ሊያደርጉዋቸው ታስቦ ነው። ቀስ እያለም አዳዲስ የኦርቶዶክስ ቤተክርስትያናትን ለመገንባት ቦታ ማግኘት ዳገት የመውጣትን ያህል እንዲከብድ፣ ሆን ተብሎም በቢሮክራሲ ጥልፍልፎሽ ውስጥ እንዲወድቅ ይሰራበታል። ዛሬም እየታየ ነው። ምንም እንኩዋን የአማራንና የኦርቶዶክስን አከርካሪ የመስበር ጥንስስ ይዞ የመጣው ወያኔ ቢሆንም፣ ዶ/ር አቢይ ወደ ስልጣን ከመጡ ወዲህ ነው የኦርቶዶክስ ቤተክርስትያናት ለቃጠሎ፣ አባሎቹዋም ለጄኖሳይድ የተዳረጉት። አሁንም እንደቀጠለ ነው።
ጉዳዩ የአምልኮን ነፃነትና የሰው ልጅ መብትን የተመለከተ ነው። ደርግ ፕርቴስታንቶችን ሲያስረን፣ ሲያንገላታን፣ ፀሎት ቤቶቻችንን ሲዘጋ የነበረበት ዘመን እንደ ትላንት ትዝ ይለኛል። በወቅቱ የዘመርን የሰበክን ቤተክርስትያን የሄድን በጠመንጃ ሰደፍ ተወገርን። ብዙዎች ለብዙ አመታት ታሰሩ ስለእምነታቸው ዋጋ ከፈሉ። ደርግ የአምልኮ ነፃነትን ለወደደው ሰጥቶ ለሌሎች ደግሞ የከለከለበት ዘመን ነበር። በደርግ ጊዜ ኦርቶዶክሶች እንዲያመልኩ ፈቃድ ነበራቸው። ፕሮቴስታንታቶች ግን የስቃይ ዘመን አሳለፍን።
ዛሬ ! ጊዜ ነገራትን ገለባበጠና፣ ጥቂት ፕሮቴስታንቶች እርካብና መንበሩን ያዙና፣ የሌሎችን የአምልኮ ነፃነት ሲነፍጉና፣ ቤተክርስትያናት ሲቃጠሉ ዝም ብለው ሲያዩ፣ በውስጤ ትልቅ ነውጥ ፈጥሮብኛል።ከወያኔ የመጣው የኦርቶዶክስና የአማራው ጥላቻ እግዚአብሄርን እናመካለን እናውቃለን በሚሉ በጣት በሚቆጠሩ መሪዎች ተፋፍሞ መቀጠሉ የሰው ልጅን ክፋት ጥግ አሳይቶኛል።
በኦርቶዶክሶች ላይ እየደረሰ ያለው መገፋት፣ ካቶሊኮችንም ጴንጤቆስጤዎችንም፣ እስላሞችንና ሌሎች የእምነት ዘርፎችንም ሊያስቆጣቸው ይገባል። ነግ በኔ የሚል አዋቂ ነው። ደርግ እንዳደረገው፣ የአምልኮን ነፃነት ለሌሎች ሁሉ ሰጥቶ ለፕሮቴስታንቱ ብቻ እንደከለከለው አይነት ሲሆን ዴሞክራሲ የለም። የዛሬዎቹ የእነ ዶ/ር አቢይ ቡድኖች እንደደረጉት የአምልኮ ነፃነትን ለጴንጤቆስጤውና ለሌሎች ያለገደብ ሰጥተው (ለእሬቻም ሳይቀር)፣ ኦርቶዶክስንና አማኞቹዋን ማሳደድ ደግሞ ወንጀል፣ፀያፍና ኢዴሞክራሲያዊ አካሄድ ነው። በአስቸኩዋይ እንዲቆም ሁላችንም ልንታገለው ይገባል
የዜጎችን የመናገር፣የመፃፍ፣የማምለክ፣ የመሰብሰብ ነፃነት ለስልጣን ማቆያ ወይም ለሌላ አጀንዳ የሚከለክል መንግስት በአስቸኩዋይ ሊወገድ ይገባዋል እላለሁ !! ተባረኩ !
በሰላት ውስጥ መዞር የተጠላ ተግባር ነው ምክንያቱም ነቢዩ(ሰ∙ዐ∙ወ) በሰላት ውስጥ መዞርን (እየዞረ መመልከትን) አስመልክቶ ጥያቄ ሲቀርብላቸው ‹‹እርሱ ሰርቆት ነው(ሸይጧ የአላህ ባሪያ ከሰላቱ ይሰርቀዋል›› ብለዋል።(ቡኻሪ፡ 718)
አንድ ሰው፣ ልቡ በሽንት ሐሳብና በምግብ ክጃሎት ሐሳብ ልቡ ተጠምዶ ወደ ሠላት መግባቱ ይጠላል፡፡ ነገሩ ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) እንዳሉት ነው፡፡ ‹‹ምግብ ቀርቦ፣ ሁለቱ ቀሻሾች እየገፈተሩትም ሠላት የለም›› (ሙስሊም 560)
የመንግስት ኮምንኬሽን ጉዳዮች በነገሩ ላይ አስተያየት ለመስጠት ቢሞክርም የአቶ መለስን “ቀላል ህመም” ከማመን ይልቅ አሁንም ኢትዮጵያ በዚሁ ዜና እውነትነት እና ውሸትነት ዙሪያ እየተናጠች ትገኛለች – የሚያሳምን እና የተረጋገጠ መረጃ የሚሰጥ እስካሁን አልተገኘም እንጂ! ‹‹ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ታመዋል፣ ኧረ እንዲያውም ሞተዋል፣ አይ… መዳከም ነው እንጂ ደህና ናቸው… ወ.ዘ.ተ›› የሚሉ መላምቶች አሁንም በየፊናው ይሰነዘራሉ፡፡ ይህ ዜና እየተናፈሰ ባለበት በዚህ የውጥረት ሰሞን አንድ የመንግስት ኃላፊ ወጥቶ ትክክለኛ መረጃ ለመስጠት ረዥም ጊዜ መውሰዱ መንግስትን ትዝብት ላይ ቢጥለውም ከአቶ በረከት መግለጫ በኋላ ደግሞ የመረጃው ትክክለኛነት ለማመን እንኳን ሳይሞክሩ፣ ብዙዎች በተከታዩ የድኅረ መለስ ዘመን ላይ እያወሩ ይገኛሉ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ (እንደ ኮምንኬሽን ሚኒስትሩ ንግግር ቀላሉን ያርግላቸውና) ከዚህ በኋላ አገሪቱን መምራት የማይችሉበት ሁኔታ ቢፈጠር ቀጥሎ ምን ይከሰት ይሆን?›› የሚለው ልብ አንጠልጣይ ጥያቄም በተለያዩ ሰዎች እና አካላት ዘንድ የመወያያ አጀንዳ እየሆነ ይገኛል፡፡
የኅወሓት ‹‹የነፍስ አባት›› አቦይ ስብሃት ነጋ በቅርቡ ከቪኦኤ ጋር በነበራቸው ንግግር የአቶ መለስን በጊዜያዊነትም ሆነ በቋሚነት አለመኖር አቃለው ሃገሪቷ በአመራር ደረጃ የሚያጋጥማት ክፍተት እንደማይኖር ተናግረዋል፡፡ ይህ እንግዲህ ከአንድ የበታች አመራር ካድሬ የተሰጠ ሐሳብ ቢሆን ኖሮ ‹‹የፓርቲውን እና የመንግስትን አሠራር ያልተረዳ፣ የዋህ፣ ልማታዊ›› ብለን እናልፈው ነበር፡፡ ጉዳዩን የተናገሩት ግን የፓርቲው ከፍተኛ ተጽእኖ ፈጣሪ እነደመሆናቸው መጠን የመለስ አለመኖርን ክፍተት ለመረዳት የመረጃ እጥረት አለባቸው ተብሎ አይታሰብም፡፡ በሌላ በኩል ክፍተቱ ቢኖርም እንኳን፣ አቦይ ስብሓት ክፍተት አለ ብለው እንዲሉ መጠበቅ የዋህነት ነው፡፡
የአቶ መለስ ስልጣን ለረዥም ዓመታት ተለጥጦ መቆየቱም ብዙም የሚያወያይ እና የሚያከራክር አይደለም፡፡ በተለይ በተለይ በአሁኑ ወቅት በዋናነት የሚታዩትን የመንግስት ዋና ዋና ዕቅዶች (የእድገት እና ትራንስፎርሜሽን ዕቅዱን እና የግድብ ግንባታውን ጨምሮ) አርቃቂ እና ባለቤት እንደሆኑ ይነገራል፡፡ የዚህ “ከአቅም በላይ የተንጠራራ” ዕቅድ አፈጻጸምን ያለሳቸው ማሰብ ትንሸ አስቸጋሪ ይመስላል፡፡ በተለያዩ ሚኒስትር መስሪያ ቤቶች አሠራር እና አፈጻጸም ላይ ጠንካራ እጃቸው በተደጋጋሚ ይገባል፣ ለውሳኔም ይቃጣሉ ተብለው የሚታሙት አቶ መለስ ከቤሮክራሲው መጥፋታቸው የሚታይ ክፍተት መፍጠሩም የማይቀር ነው፡፡ ለኢኮኖሚያዊ ትንታኔው፣ለመንግስት ስህተቶች መከላከሉ፣ ለልማትና ጥፋቱ ማብራሪያ ባለፉት አሥር ዓመታት በብቸኝነት ብቅ የሚሉት መለስ አለመኖራቸው፣ “የፋጡማን አለመኖር” ያህል ነው ብሎ በቀላሉ ማለፍ ለማንም የፖለቲካ ንቃት ላለው ኢትዮጵያዊ የሚዋጥ አይመስልም፡፡ ሌላው ቀርቶ በሕጋዊው የፍትህ ስርዓት የማይፈቱ የሚመስሉ ጉዳዮችን የመጨረሻ እልባት የመስጠት ድረስ ስልጣን ያላቸው አቶ መለስ መሆናቸው እየታወቀ ይህ ለዓመታት የተገነባን “ሁሉ ያገባኛል” ስብዕና አለመኖር የሚፈጥረው ክፍተት የሚካድ አይደለም፡፡
ታዲያ ይህንን ሁሉ ጫና ጠቅልለው የያዙ ጠቅላይ ሚኒስትር ድንገት ሳይዘጋጁ እና ሳያዘጋጁ ከመድረኩ ድንገት ድርግም ማለታቸው ከወደፊቱ የአገሪቷ መጻኢ ጊዜ ጋር ቢገናኝ ስህተት ነው ማለት አይቻልም፡፡
አንዳንዶች የኢፌድሪ ሕገመንግስት አንቀጽ 75/1/ለ ‹ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በማይኖር ጊዜ ተክቶ ይሠራል፤› የሚለውን እየጠቀሱ አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝን ቀጣዩ ጠቅላይ ሚኒስትር አድርገው ያስባሉ፤ በዚሁ አንቀጽ መሠረት ሕገ መንግስቱ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሌሉበት ሁኔታ ሁሉ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ተክተው እንደሚሰሩ ያናገራል፡፡ የዚህን አንቀጽ ተፈጻሚነት ደረጃ በግልጽ በሕገ መንግስቱ ባይቀመጥም ጉዳዩን በተመለከተ የተሻለ የሕግ አግባብ ተብሎ ሊጠቀስ የሚችለው የአገሪቱ ሕግም ይህ ብቻ ነው፡፡ በተቃራኒው ይህንን የሕገ መንግስቱን አንቀጽ በሚነካ እና ክፍተቱን መጠቀም በሚመስል መልኩ የኅወሓት “የነፍስ አባት” አቦይ ስብሓት ነጋ በጉዳዩ ዙሪያ ስልጣኑን ለፓርላማው የሰጠ እና አዲስ ምርጫን ያገናዘበ የ“ተረጋጉ!” መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡ አቦይ በዚሁ የአሜሪካ ድምጽ የሬዲዮ ጣቢያ ንግግራቸው የአቶ መለስ መኖር እና አለመኖር የሚያመጣው ችግር እንደሌለ እና ተተኪ መምረጥ የፓርላማው ኃላፊነት መሆኑን ነው አጽንኦት ሰጥተው ነው የተናገሩት፡፡
ጥቂቶች በተጻፈው (የቀረበ) ሕግ መሰረት አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝን የወደፊቱ ጠቅላይ ሚኒስትር ይሆናሉ ብለው ቢገምቱም ብዙዎች ግን ይህ የገዢው ፓርቲን ብሎም የኅወሓትን ባሕሪ የማያውቁ እና ያልተረዱ የዋሆች ግምት ነው ብለው ይተቹታል፡፡ እንደ ተቺዎቹ አባባል ከሆነ በቀድሞው የኅወሓት ክፍፍል ወቅት ሚናቸው ከደጋፊነት ባልተሻለ ሁኔታ የነበረው አባል ፓርቲዎች አሁን በአጠቃላይ የኅወሓት የበላይነት የሚታይበትን ሁኔታ ተቀይሮ የጠቅላይ ሚኒስትርነቱ ቦታ ለአቶ ኃይለማርያምም ሆነ ለሌላ አባል ፓርቲ አመራር ይሰጣል ማለት ዘበት ነው፡፡በዚህ ሐሳብ የሚስማሙት ተቺዎች ተከታይ ቦታውንም ሆነ ውስጣዊ ትግሉን ወደ መገመት ሲመጣ ነገሩን ከውጭ በማየት ብቻ ተከታዩ የመሪ ምርጫ ምን እንደሚመስል ለመገመት ይቸገራሉ፡፡
በፓርቲው ውስጥ ባላቸው ቦታ እና ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ለሚዲያ ቅርብ በመሆን የሚታወቁት አባት ስብሃት ነጋ የስልጣን መተካቱን ነገር አስመልክተው የሰጡት ምላሽ የማይሆን፣ የማይባል እና ሌሎች የአጋር አመራሮችን ገሸሽ ያደረገ የሚመስል አካሄድ ይታይበታል፡፡ አቦይ ከየት እንዳመጡት በማይታወቀው ሕግ ተመስርተው አብላጫ ድምጽ ያለውን ፓርቲ አዲስ እጩ የማቅረብ ስልጣን ሰጥተው ሲያበቁ የተለዩ ሐሳቦች አፍልቆ የማያውቀውን ፓርላማ የአዲሱ ጠ/ሚኒስትር መራጭ ያደርጉታል፡፡ ነገሩ ጠንካራ የሕግ ድጋፍ ያለው ባይመስልም ከእስከዛሬው የኢህአዴግ/ኅወሓት ህጋዊነት ባህሪይ በመነሳት በዚህ መንገድ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ሊመጣ የማይችልበት ምንም ምክንያት የለም ብሎ መደምደምን አስቸጋሪ ያደርገዋል፡፡
ይህ መንገድ ለመገመት የሚከብደው ጉዳዩ የውስጠ ፓርቲ ትግል ስለሆነ ብቻ ሳይሆን እንደ ከዚህ በፊቶቹ ታውቀው የወጡ ልዩነቶች በፓርቲው በቅርብ ጊዜ ባለመታየቱም ጭምር ነው፡፡ ሁሉም ውሳኔ እና አመራር ከላይ ወደ ታች በሆነበት የኢሕአዲግ አሰራር ግለሰቦች ለአመራር ያላቸውን ፍላጎት እና ዝግጁነት የማሳየት ዕድል አልነበራቸውም፡፡ በተሻለ አፈፃፀም የሚታወቁትም ቢሆኑ “ከአቶ መለስ ጋር መሥራትን መባረክ ነው” እያሉ ወደሰብአዊ አምልኮ በተጠጋ አድንቆት ከማደናነቅ ውጪ ራሳቸውን በተመጣጣኝ ቦታ ያለ ሥራ አስፈጻሚ እና ዕጩ ተተኪ አድርገው ያቀረቡበት ጊዜ የለም፡፡ በዚህ የአመራር ክፍተት ላይ የውስጠ ፓርቲ ቁርሾ እና “ከእኛ በላይ ለአሳር” አስተሳሰብ ተጨምሮበት የሚቀጥለውን ተተኪ መገመቱን አስቸጋሪ ያደርገዋል፡፡
ከቅርብ ሰዎች ተገኙ የተባሉት መረጃዎችም የሚያሳዩት ገና ካሁኑ ለሁለት የተከፈሉ እና ለቦታው ራሳቸውን ያጩ ጎራዎች መኖራቸውን ብቻ ነው፡፡ የተባለው መረጃ እውነት ሆኖ የትኛውም ውስጠ ፓርቲ ቡድን ቢያሸንፍ እንኳን አዲሱ እጩ ወደ ስልጣን የሚመጣበትን መንገድ የፓርቲዎቹ ሕግጋቶች የሚመልሱት ጥያቄ አይመስልም፡፡ የፓርቲ መሪዎቹን የቆይታ ጊዜ የማይገድብ የፓርቲ ሕገ ደንብ እንዲህ ዓይነቱን ሁኔታ የሕጋዊ ሽፋን ለመስጠት ምን ዓይነት ስልቶች እንደሚመጡ መገመት አስቸጋሪ ነው፡፡ ጉዳዩ በተለያየ አተያይ የተወሳሰበ ቢመስልም የትኛውንም ነገር ያስከፍል እንጂ የኅወሓትን የፓርቲ የበላይነት አረጋግጦ የሚጠናቀቅ እንደሚሆን የብዙዎች ግምት ነው፡፡ በእርግጥ ይህ አዲስ መሪ የማምጣት ትግል የውስጠ ፓርቲ መረጋጋት ላይም የራሱን ተጽዕኖ መፍጠሩ የማይቀር ነው፡፡ አቶ መለስ ለዓመታት የገነቡትን እምነት እና በየሚኒስትር መስሪያ ቤቱ ቢሮ መግለጫ ላይ ሳይቀር የሚከሰት ስብእና ማጣት፣ የአባላትን በራስ መተማመን መጉዳቱ የማይቀር ነው፡፡ በተለይ በተለይ እንደኢሕአዲግ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው አባላት ባሉበት ፓርቲ ውስጥ የመረጋጋቱ ሁኔታ ጊዜ የሚወስድ ይሆናል፡፡ ይህ የውስጠ ፓርቲ መረጋጋት እና መለስን የሚተካ አዲስ ምሰሶ የማቆም ሥራ ከፓርቲው ውጪ ለሆኑ የፓለቲካ እንቅስቃሴዎች አዲስ ዕድል ይከፍት ይሆናል የሚሉ ግምቶችንም ፈጥሯል፡፡
በደካማነቱ እና በተስፋ አስቆራጭነቱ የሚታማው የተቃዋሚው ጎራ በዚህ አዲስ ምዕራፍ ውስጥ የሚኖረው ሚና ብዙም ከፍተኛ ላይሆን ይችላል፡፡ በተለይ በተለይ በማኅበረሰብ ደረጃ በምርጫ ዋዜማ ላይ የሚገናኙት (ለዚህ ምክንያቶቹ ብዙ ቢሆኑም) 91 ፓርቲዎች በእንደዚህ ዓይነት የአመራር ክፍተት ወቅት የሚኖራቸው ሚና ላይ ዝግጅት አላደረጉም ብሎ መደምደም ከባድ አይሆንም፡፡ የፓርቲዎች ከሕዝቡ ጋር በቅጡ አለመገናኘት እና አለመተዋወቅ ለስልጣን ሽግግሩ ከሚታሰቡት አካላት መካከል የመጨረሻዎቹ አድርጎዋቸዋል፡፡ የራሳቸውን ህልውና በማቆየት እና ባለማቆየት ላይ የተጠመዱት እነዚህ አካላት የተሻለ የስልጣን ዕድል ያለው አካል የሚመጸውታቸውን የፖለቲካ ምህዳር ከመጠበቅ ውጪ አማራጭ ያላቸው አይመስሉም፡፡
ይህ የአመራር ክፍተት አሉ እየተባሉ የሚጠሩትን አገር ውስጥ ከሚገኙት ፓርቲዎች ውጪ ያሉ የተለያዩ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎችም ቢሆን፣ አሁን ባላቸው በግልፅ የማይታይ እና የማይነገር የፖለቲካ እንቅስቃሴ ላይ ተመርኩዞ ወደ ላይ ብቅ ይላሉ ብሎ ማሰብ ዘበት ነው፡፡ (ክፍተቱ ለተለያዩ እንቅስቃሴዎች የተወሰነ ዕድል መስጠቱ የማይቀር ቢሆንም!)
አገሪትዋ አሁን ካለችበት የፓለቲካ፣ የኢኮኖሚ እና ተያያዥ አጣብቂኝ ሁኔታዎች ላይ የአቶ መለስ መጥፋት ተጨምሮበት ጉዳዩን ከድጡ ወደማጡ እንዳያሸጋገግረው የሰጉ ጥቂቶች አይደሉም፡፡ በቀጣዩ አመራር ወቅት አሁን ትታይ የነበረችውንም የፓለቲካ ምህዳር ጠራርጎ ማጥፋት አዝማሚያ አሁኑኑ እየታየ ነው የሚሉ ክርክሮችም እየበረከቱ ነው፡፡ ቁርጡ ሳይታወቅ ገና፣ ከሰሞኑን በፍትህ ጋዜጣ ላይ የተወሰደው ግራ የሚያጋባ “ሕጋዊ” እርምጃ የድኅረ መለስ ውጤት ተደርጎ መወሰድ ጀምሯል፡፡ በቅርቡ የተወሰደውንም የሙስሊሞችን ጥያቄ በኃይል የመፍታት አዝማሚያ የዚሁ ምሳሌ ሊሆን ይችላል፡፡
ጠቅልሎ ስልጣንን የማስተዳደር ክህሎት የማጣት ችግር የሚመስለው ይህ እርምጃ ለካ ጠቅላይነት ስልጣን ብቻ ሳይሆን ክህሎትም (የአምባገነንት ክህሎት እንበለው እንዴ?) የሚጠይቅ ነው የሚያስብል ሆኗል፡፡ አዲሱ አመራር ቢያንስ ሁሉን አቀፍ ስልጣን መያዙን እስኪያገጋግጥ እና እስኪለማመድ ድረስ እንኳን ቢሆን ተመሳሳይ እርምጃዎች የማይበረክቱበት ምንም ምክንያት የለም፡፡
በአቶ መለስ፣ በቋሚነት ያለመኖር ዋና ተግዳሮቱ ወይም ዕድሉ የሚሆነው መጀመሪያ ለፓርቲው ለራሱ ለኢሕአዴግ ነው፡፡ ፓርቲው የአቶ መለስን አለመኖር እንደ ዕድል በመጠቀም ቢያንስ የሚታማበትን የአንድ ግለሰብ አምባገነንነት እና አመራር ወደ ቡድን አመራር እና እውነተኛ መተካካት ሊቀይረው የሚችልበት እድል አለ፡፡ ይህንን ዕድል በሚገባ ከተጠቀመ ኢሕአዲግ ቀስ በቀስ የቡድን ሐሳቦችን ወደማንሸራሸር እና የሐሳብ ልዩነቶችን ወደሚያስተናግድ ፓርቲነት ሊቀየር ይችላል፡፡ ይህ ደግሞ በፓርቲው ውስጥ ታፍነው የቆዩ ሐሳቦችን ለንግግር እና ለትግበራ የማምጣት ዕድል ይኖረዋል፡፡
በተቃራኒው ከፓርቲው የቀድሞ ልምዶች በመነሳት የዴሞክራሲ ባህሉ ዝቅተኛ በመሆኑ ጭራሽ ወደባሰ የውስጠ ፓርቲ ችግር ባይገባም እንኳን ባለበት ሁኔታ የመጨረሻ ውጤቱ የጠቅላዩን መቀየር ብቻ ይሆናል የሚሉ ግምቶች አሉ፡፡ ምናልባት የመለስ ግለሰባዊ ግዙፍነት ከዚህ በባሰ ሁኔታ ተጽዕኖ አሳርፎ ከነበረ ደግሞ ፓርቲውን የተለየ ሐሳብ እያራመዱ፣ በአቶ መለስ ምሰሶነት ጥላ ስር ብቻ የነበሩ አካላት ከአቶ መለስ አለመኖር ጋር ተያይዞ ራሳቸውን በማግለል የአዲስ ቡድኖች የመፈጠር ዕድልም ሊኖር ይችላል የሚሉ መላምቶች በስሱ ይሰማሉ፡፡ (ምንም እንኳን የዚሀ ሁኔታ መፈጠር ዕድል ጠባብ ቢመስልም፡፡) ኢሕአዲግ የአቶ መለስ ስብዕና ብቻ ከፓርቲው ጋር ያጠጋጋቸው መለስን አትንኩብን ፓርቲውን ግን እንደፈለጋችሁ ብለው መለስ ላይ እምነት ያሳደሩ ከፓርቲ ፓለቲካ ውጪ ያሉ አካላትን ይዞ የመቀጠሉ ጉዳይም ሌላው የድኅረ መለስ ጊዜ ጥያቄ ነው፡፡ ብዙዎቹ እንደሚገምቱት ጉዳዩ በውስጠ ፓርቲ ትግል ጠቅላይን ለጠቅላይ በመተካት ብቻ የኢሕአዲግን ግዙፍነት በመጠበቅ ከተጠናቀቀ የወደፊትዋ ኢትዮጵያ አዝማሚያ ለመሻሻል እድል የሌለው ሊመስል ይችላል፡፡
በዚህ መሀል፣ እንደሕዝብ – የአቶ መለስን የውጪ ተክለ ስብዕና የሚተካ ጠንካራ ሰው ማምጣት የሚጠበቅበት አዲሱ አመራር በዕድሉ ተጠቅሞ የፓርቲውን የዲሞክራሲ ባህል መለወጥ ካልቻለ የአቶ መለስን ዓይነት ሌላ ሰው፣ በዘዴ ሁሉን የመጠቅለል ክህሎት እስኪያዳብር ድረስ ‹‹የአንባገነንት መለማለጃ ልንሆን ይሆን እንዴ?›› የሚል ጥያቄ ከወዲሁ ማንሳቱ አስፈላጊ ነው፡፡
ጊዜው መሸ እንጂ ማሞ ውድነህ እንደተረጎመው “የሰላይ ተሰላይ” የሚል መጽሃፍ ማንበቤ ትውስ ይለኛል። ምን ያላነበብኩት አለ “እንደወጣች ቀረችም ” ትዝ ይለኛል ። የቀድሞው የወያኔ ነገር አቀባይ የዘረዘራቸው ነገሮች ሁሉ ትላንትም ዛሬም በሥፋት ወያኔ የሚጠቀምባቸው አጥፊ ዘዴዎች ናቸው። በቃለ ምልልሱ የእንጅኒየር ሃይሉ ሻውል በወያኔ እጅ መንገላታት (ነሳቸውን ይማር) ሳስብ አንድ የቀድሞ የወያኔ ሰላይ ያጫወተኝ ትዝ አለኝ። ዶ/ር አስራትን ወያኔ ለማሰር ሲፈልግ የውሸት ወረቀት በመጻፍና ተመሳሳይ መሃተም በማስፈር ለእስር እንደዳረጋቸውና እንዳሰቃያቸው የሞታቸውንም መቃረብ ሲረዳ ከስር እንደፈታቸው ሲቃ በተሞላ ስሜት አጫውቶኛል። ወያኔ አረመኔ ነው ስንል ከሜዳ ተነስተን አይደለም። ሺህ ሁሴንን ወያኔ እንዳስገደላቸው ህዝባችን ጠንቅቆ ያውቃል። በሴራ ማስገደሉ አንሶ ሌሎችን በሰብብ ማስቃየቱና ማሰሩ ምን ያህል አጥፊ ድርጅት እንደሆነ ያሳያል።
ዛሬ ወያኔ የሚፈነጭባት ከቁራሽ ተራፊዋ ሃገራችን በስውርና በይፋ ሰዎች የሚታፈኑባት፤የሚገደሉባት አንድ ነጠላ ድርጅት በትግራይ ህዝብ ስም የሚነግድባት ምድር ናት። ከገዳም ሰው አውጥቶ የሚገል፤ የገዳም ሃብትና ንብረትን የሚቀማና የሚያቃጥል፤ ሰውን በዘርና በሃይማኖት ከፋፍሎ ለአንድ እሳት በመስጠት ሂድና ቤታቸውን አቃጥሉ የሚል ከጣሊያኑ ሞሶሎኒ የከፋ ድርጅት ወያኔ ነው።
አንድ በአ.አበባ የተፈጸመ ነገር ልንገራችሁ። ልጅ አባቱ ነጋዴ ስለነበሩ ከበፊት ጀመሮ የመነገድ ብልሃቱ ከፍ ያለ ነበር። ሳይታሰብ አባቱ ይሞታሉ። ታዲያ ልጆቻቸው አስከሬን ምርመራ በማለት ምርመራ እንዲካሄድ ተደርጎ ውጤቱ የልብ ድካም ነው የገደላቸው ተብሎ የነገራቸዋል። ሰውም በመሰባሰብ ወደ ትውልድ መንደራቸው በመውሰድ ይቀበራሉ። በወሩ የሆነ ስልክ ይደወልና እባክሽ ላገኝሽ እፈልጋለሁ ይላል ሰወየው የሟችን የመጨረሻ ልጅ። እርሱዋም እናትዋን አስከትላ በቀጠሮው ስፍራ ትደርሳለች። ቅብዝብዙ ሰውም የተጻፈ ወረቀት (በታይፕ) በሰው በኩል ለልጁቷ እንዲደርሳት ያደርጋል። ስትከፍተው እንዲህ ይላል። መጮህ መደናገጥ የለም። በዝምታ ይነበብ። ቻው ይላል። ባጭሩ ደብዳቤው አባታቸው በወያኔ ሰላዮች አለቅጥ ሃብታምና አማራ በመሆኑ ተፈርዶበት እንደሞተ እንጂ የልብ ድካም አለመሆኑን ይጠቁማል። አባት ከሞተ ከ10 አመት በህዋላ አንድ ልጃቸው የወጣለት ታጅር ይሆናል። የወያኔ የስለላ ድርጅትም ልክ እንዳባቱ ሞት ይፈርድበታል። በሚበላው ምግብ ውስጥ መርዝ በመቀላቀል ይገደላል። የአባትና ልጅ ጥፋታችው ከአማራ ብሄረሰብ መወለዳቸውና የወያኔን የጥቅል የንግድ ስራ መገዳደራቸው ነበር። እልፍ አሳዛኝና ዝግናኝ ወሬ ማካፈል ይቻላል። ግን ወላዋዩና ሃገር ከፋፋዮ ደራሲ ተስፋየ ገ/አብ በተገለገለባት አንዲት አማርኛ ሃሳቤን እዘጋለሁ። ” ህዝቡ እንኳን ቆሞ መሄድ እንዲችል፤ ለነገ ተስፋ እንዲኖረው መናገር የማልችላቸው የሚሰቀጥጡ ነገሮች አሉ”። ቃለ መጠየቁ ጥንቃቄ የተሞላበትና መጠየቅ ያለባቸውን ነገሮች ያስተናገደ በመሆኑ ሳዲቅ አህመድን በርታ አይዞህ እላለሁ።
1-	ኢንጂኔር ሃይሉ ሻውልን “በአንቱታ” በመጥራት “እሱ” ይላቸዋል። ወለየው ሟቹ “ሼክ ኑሩ” ን ግን “እሳቸው” እያለ በአክብሮት ይጠራቸዋል። ሰላዩ ወያኔ ያሳደረበት የሃይሉ ሻውል ጥላቻ አሁንም በሕሊናው ተቀርፆ ይሆን “እሱ” እያለ የሚጠራቸው? በ “እሱ” እና በ “እሳቸው” መካከል ልዩነቱ ኣያውቅም እንዳይባል፤ ሁለቱም አጠራሮች በሟቾቹ በሁለቱም የተከበሩ ሰዎች ላይ “እሱ” እና እሳቸው የሚሉ ቃላቶችን ተጠቅሟል። ነገሩ ምን ይሆን?
2-	በሃይሉ ሻውል ላይ ዘግናኝ ድብደባ/ግረፍያ/ተፈጽሞባቸው ነበር ሲል አድምጬዋለሁ። ይህ እኔ ለ፤መጀመሪያ ጊዜ ነው ያደመጥኩት። ካሁን በፊትም እንዲህ ያለ ዘገባ እንደተደረገ ያነበብኩ አልመሰለኝም። ከነበረም አንባቢዎች ጠቁሙኝ።
3-	የወያኔ ሰላዮች ሲከዱ እባካችሁ ፡ሰብኣዊ መብት ተሟጋቾች ወይንም የሕግ ባለሞያዎች (የሕግ ባለሞያዎች እንኳ ለነገሩ እንጂ “ቀጤማዎች” ተብላችሁ ብትጠሩም አያንሳቸሁም ፡”ከንቱዎች” ናችሁ ማለቴ ነው፡ —-! በማግኘት ምስጢራዊ ቃለ መጠይቅ በማድረግ የፈጸሙዋቸው ወንጀሎች እና የተገደሉ ሰዎች እንዲሁም በእነማን አንደተገደሉ፤ ወይንም የደብዳቢዎች ስም ዝርዝር፤ ለአለም አቀፍ ክስ ወይንም ለመጪው ስርዓት እና ሕግ ለማየት እንዲመች ሰላዮቹ ጠቃሚ ነጎረችን አንዲነግሯችሁ አድርጉ። የራድኦ ቃለ መጠይቅ ለሕግ አስፈላጊነት የሆኑ ምስጢርን የማሰባሰብ ጥልቀት ሊኖሮው አይችልም።
4-	ውጭ አገር የምትኖሩ የሕግ ባለሞያዎች ፤ ሳትማሩ ብትቀሩ በተሻለ ነበር። ማፈሪያዎች ናችሁ። ገዳዮች በገፍ ካፍንጫችን ስር እየነሩ፤ አንዳንዱም አሁንም ከወያኔ ጋር ሆነው ጅራፋቸው ሲያጮሁ እንሰማለን። ሰላዮች፤ እና የወያኔ መንግሥታዊ ሥልጣን የነበራቸው/ሚኒሰትሮች ሁሉ በተቃዋሚ ሚዲየዎች ሆነው ሲያሾፉ፤ ሲዘልፉን፤ ፖለቲካዉን ሲተነትኑ (እነ ታምራት ላይኔ፤ ጅኖዲን ሰዶ፤ ኤርሚያስ ለገሰ፤ካሳ ከበደ፤ዳዊት ወልደጊዮርጊስ …አረ ስነቱ…..አረ ስንቱ…….. እናደምጣቸዋለን። እስከዚህ ድረስ በጣም የተናቃችሁ የሕግ ባለሞያዎች ባትማሩ በተሻለ ነበር። እነሲህ ሰዎች ወያኔ አንዲህ አደረገ፤አንዲህ አደረገ እንጂ አራሳቸው ሲፈጽሙት የነበረ ወንጀል እና አስከፊ አፈጻጸም እንዲነግሩን አልተደረገም። ምክንያቱም ፤ተቃዋሚ ሚዲየዎች፤ የፖለቲካ መሪዎች፤አክቲቪስቶች ወዳጆቻቸው ሆነዋል እና የሚተቻቸው ዜጋ የለም። የኢትዮጵያ ፖለቲካ አስገራሚ ነው።
አመልካቾች በመስከረም 21 ቀን 2012 ዓ∙ም ጽፈዉ ባቀረቡት የክስ መመልከቻ አመልካቾች እና ተጠሪዎች በቁጥር ቅ/10/4758/40/10 በታህሳስ 25 ቀን 2010 ዓ.ም በፌደራል የሠነዶች ማረጋገጫ እና ምዝገባ ኤጀንሲ በተመዘገበ የመመስረቻ ጽሁፍ እና የመተዳደሪያ ደንብ አብርሃም፣ ቢኒያም፣ ታሪኩ እና ጓደኞቻቸው ሰብቤዝ እና ጠቅላላ ሥራ ተቋራጭ ህብረት ሽርክና ማህበር የሚል የህብረት ሽርክና ማህበር በመቋቀም ሥራ ላይ የሚገኙ ሲሆን ተጠሪዎች ማህበሩ በሚያደርገው መደበኛ ስብሰባም ሆነ ድንገተኛ ስብሰባ ተጠርተው አድራሻቸው ባለመታወቁ እና የእጅ ስልካቸውንም የማያነሱ በመሆኑ ሊገኙ አልቻሉም፡፡
ተጠሪዎቹ ማህበሩ ሊያሳልፍ በሚገባው ስብሰባ ላይ ተገኝተው ውሳኔ ለመስጠት አለመቻላቸው በመመስረቻ ጽሁፉ አንቀጽ 8.2 እና በሌሎች ሕጎች መሠረት የማህበርተኞችን ሁሉ ስምምነት የሚፈልግ ውሳኔ በማሳለፍ የራሳቸዉም ሆነ የማህበሩን መብት እና ጥቅም ለማስከበር አልተቻለም፡፡ በዚህ ምክንያትም ማህበሩ ከፍተኛ ጉዳት እየደረሰበት የሚገኝ ሲሆን በዚህ መልክ ከቀጠለም ወደፊት በማህበሩ ላይ ሊደርስ የሚችለው ጉዳት ከፍተኛ፣ የማይካስ እና የማይተካ በመሆኑ ተጠሪዎች ከማህበሩ አባልነት እንዲወጡ ውሳኔ እንዲሰጥልን በማለት አመልክተዋል፡፡ በማስረጃነትም የሰነድ እና የሰዉ ማስረጃዎችን አያይዘው አቅርበዋል፡፡
ተከሳሾች በሕግ አግባብ ጥሪ ተደርጎላቸው በፅሑፍ መልስ ያላቀረቡ በመሆኑና ክሱ እንዲሰማ በተቀጠረበት እላትም ያልቀረቡ በመሆኑ ፍ/ቤቱ ጉዳዩ በሌሉበት እንዲታይ ትዕዛዝ የሰጠ በመሆኑ ክስ የተሰማ ሲሆን አመልካቾች በጽሁፍ ያቀረቡትን ክርክር በመጠናከር አስረድቷል።
ፍ/ቤቱም ተጠሪዎች ከማህበሩ አባልነት እንዲሰናበቱ ሊደረግ ይገባል ወይስ አይገባም? የሚለውን ጭብጥ በመያዝ አመልካቾች ያቀረቡትን ክስ ከሕጉ አንጻር በማገናዘብ እንደሚከተለው መርምሯል፡፡
አመልካቾች በተጠሪዎች ላይ ባቀረቡት ክስ የጠየቁት ዳኝነት ተጠሪዎች ማህበሩ በሚያደርገው መደበኛ ስብሰባም ሆነ ድንገተኛ ስብሰባ ተጠርተው አድራሻቸው ባለመታወቁ እና የእጅ ስልካቸውንም የማያነሱ በመሆኑ ሊገኙ ያልቻሉ ሲሆን ተጠሪዎቹ ማህበሩ ሊያሳልፍ በሚገባው ስብሰባ ላይ ተገኝተው ውሳኔ ለመስጠት አለመቻላቸው ጥሪ ቢደረግላቸውም ሊቀርቡ ያልቻሉ ስለሆነ ወደፊት በማህበሩ ላይ ሊደርስ የሚችለው ጉዳት ከፍተኛ፣ የማይካስ እና የማይተካ በመሆኑ ተጠሪዎች ከማህበሩ አባልነት እንዲወጡ እንዲወሰንላቸው ሲሆን ማህበሩ በህግ አግባብ የተቋቋመ የንግድ ማህበር ስለመሆኑ፤ ተጠሪዎች የማህበሩ አባል ስለመሆናቸዉ አከራካሪ አይደለም፡፡ ይህንኑ የሚያሳይ የሰነድ ማስረጃም ከክሱ ጋር ተያይዞ ቀርቧል፡፡
ከሳሽ ማህበር የሕብርት ሽርክና ማህበር ሲሆን አንድ በህግ አግባብ የተቋቋመ የንግድ ማህበር የተመሰረተበትን አላማ ማለትም በማህበሩ መመስረቻ ጽሑፍ አሳካቸዋለሁ ብሎ ያስቀመጣቸውን የንግድ አላማዎች በአግባቡ በማሣካት ማህበርተኞችንና ሦስተኛ ወገኖችን ተጠቃሚ ማድረግ ይችል ዘንድ፣ ጉዳትም እንዳይደርስባቸው መከላከል ይችል ዘንድ የንግድ ማህበሩ በህጉና ህጉን መሠረት በማድረግ ሊመራ ይገባል፡፡ ማህበሩ አላማውን በማሳካት አባለቱን እና ሦስተኛ ወገኖችን ለመጥቀም እና ጉዳት እናዳይደርስባቸው ለመከላከል የንግድ ማህበሩ በህጉ፣ በመመስረቻ ጽሑፍ እና በመተዳደሪያ ደንቡ መሠረት ሊመራ እና ሊተዳደር፣ ማህበርተኞችም በህግ በመመስረቻ ጽሑፍ ፣ በመተዳደሪያ ደንቡ የተጣለባቸውን ሀላፊነት በአግባቡ እና በግዜው ሊፈጽሙ ይገባል፡፡ የማህበሩ አባላት በህግ፣ በማህበሩ መ/ጽሑፍ እና መተዳደሪያ ደንብ የተጣለባቸውን ኃላፊነት በግዜው እና በአግባቡ መፈፀም ሲኖርባቸው ካልፈፀሙ በዚህ ምክንያትም በማህበሩ ስራ ላይ ጉዳት ከደረሰ ወይም ሌላኛው ማህበርተኛ በማህበሩ ውስጥ ያለውን መብት መጠቀም ካልቻለ ማህበሩ ሌሎች አባላትን እና ማህበሩን ከለጉዳት ለመታደግ ጥያቄውን ለፍ/ቤት ማቅረብ ይችላል፡፡
ከላይ ከገለጽነው ሁኔታ አኳያ የያያዝነውን ጉዳይ ስንመለከት ማህበሩ የህብረት ሽርክና ማህበር ሲሆን የማህበሩ አባላት ለማህበሩ ጉዳዮች በጥንቃቄና በትጋት መስራት እንዳለባቸው ከን/ሕ/ቁ 303 ፤ 243/1/ ድንጋጌዎች መገንዘብ ይቻላል፡፡ በያዝነዉ ጉዳይም የማህበሩ አባላት በማናቸውም ስብሰባ ላይ የመሳተፍ እና ሁሉም የማህበሩ አባላት በማህበሩ ስራ ላይ የመሳተፍ ግዴታ ያለባቸው በመሆኑ በማህበሩ መ/ደብ አንቀፅ 4∙1 ስር ተመልክተዋል።
አምልካቾች ተጠሪዎች ከማህበሩ አባልነት ሊሰናበቱ ይገባል በማለት ያቀረቡት ምክንያት ተጠሪዎቹ ማህበሩ ሊያሳልፍ የሚገባው ስብሰባ ላይ ተገኝተው ውሳኔ ለመስጠት ባለመቻላቸው የማህበርተኞችን ሁሉ ስምምነት የሚፈልግ ውሳኔ በማሳለፍ የራሳቸዉም ሆነ የማህበሩን መብት እና ጥቅም ለማስከበር ያልቻሉ በመሆኑ ማህበሩ ከፍተኛ ጉዳት እየደረሰበት መሆኑን በመግለጽ ነዉ።
ፍ/ቤቱም በጉዳዩ ላይ ተገቢውን ለመስራት ይችል ዘንድ የአመልካቾችን ምስክሮች አስቀርቦ የሰማ ሲሆን የቀረቡት ሶስት ምስክሮች ተጠሪዎች ማህበሩ በሚደረገው ስብሰባ ላይ ተሳትፈው የማውቁ ስለመሆኑ እና በስልክ ጥሪ ሲደረግላቸውም ያልቀረቡ፣ አድራሻቸዉ የማይታወቅ ስለመሆኑ በዚህ ምክንያትም ስራ ለማግኘት እየተቸገሩ እንደሆነ ተመሳሳይ በሆነ መልኩ አስረድተዋል፡፡
ፍ/ቤቱ ከማህበሩ አባላት መካከል አንዱ እንዲወጣ በቂ ምክንያት ሲኖር ፍርድ ሊሰጥ እንደሚችል በን/ህ/ቁ 261 ስር የተመለከተ ሲሆን ተጠሪዎች ማህበሩ በሚደረገው ስብሰባ ላይ ተሳትፈው የማውቁ ስለመሆኑ እና አድራሻቸዉ የማይታወቅ ስለመሆኑ በዚህ ምክንያትም ማህበሩ ጉዳት እየደረሰበት እንደሚገኝ የማህበሩ ቀሪ አባላትም እንደ ማህበር አባልነታቸው ከማህበሩ ማግኘት ያለባቸውን ጥቅም በተከሳሾች አማካኝነት ጥቅም እያገኙ አለመሆኑን ፍ/ቤቱ ተገንዝቧል። ስለሆነም በማህበሩ ሳይሳተፉ መቅረትና የአባልነት ግዴታን አለመወጣት እና ጥሪ ሲደረግላቸውም አለመቅረባቸው ከማህበር አባልነታቸው እንዲሰናበቱ ለማድረግ እንደ በቂ ምክንያት ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል በመሆኑ፤ተጠሪዎችም ከአባልነት መውጣት የሌለባቸው መሆኑንም በመግለጽ ያቀረቡት ክርክርም ሆነ ማስረጃ የሌለ በመሆኑ ተጠሪዎች ከማህበሩ አባልነታቸው እንዲወጡ ሊደረግ እና ማህበሩ በቀሪዎቹ አባላት እንዲቀጥል ሊደረግ ይገባል ሲል ፍ/ቤቱ ፍርድ ሰጥቷል፡፡
ተጠሪዎች ከአብርሃም፣ ቢኒያም፣ ታሪኩ እና ጓደኞቻቸው ሰብቤዝ እና ጠቅላላ ሥራ ተቋራጭ ህብረት ሽርክና ማህበር አባልነታቸው እንዲሰናበቱ እና የማህበሩ ሕልውና በቀሪዎቹ አባላት መካከል ሊቀጥል ይገባል ተብሎ ተወስኗል፡፡
ተከሳሾች ከማህበር አባልነት እንዲወጡ የተወሰነ በመሆኑ ከማህበሩ ስም የአቶ ታሪኩ ስም እንዲወጣና የማህበሩ ስያሜ እንዲቀየር በን/ህ/ቁ 281/2 መሰረት ተወስኗል፡፡
More in this category: « የኮ/መ/ቁ 277844 - ዳግም አስካለና ጓደኞቻቸው የብሎኬት ማምረቻ ስራ ህብረት ሽርክና ማህበር እና እነ ወ/ሪት ማርታ ሴታ ዬታ
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መሆን ተጠቃሚ ነው sexuality. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለመደበቅ ሐቅ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ indulge ወደ አንዳንድ tranny ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ዘሪያ ጎልማሳ ኢንዱስትሪ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ለማየት እናውቃለን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኖ የሚሰጡዋቸውን ወንዶች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር busty ጫጩቶች አብሮ ግምገማዎች ቅድሚያ አውራ ዳሮዎች fucking በአንዳንድ አጋዥነት መንገዶች በእኛ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ kink ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን?, አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ተጠቃሚ Shemale ወሲብ ቅድሚያ ግምገማ ሰፋ ቅድሚያ የታዘዘ ክምችት የሚመጣውን አሁን የተተረጎመ ቅድሚያ ይችላሉ ቅድሚያ. እነዚህ ጨዋታዎች በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ሁሉ fantasies ግምገማዎች በይፋ ስለ የተተረጎመ sexuality.
እነርሱም በቀዳሚ ግምገማዎች በእነርሱ አሁን የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ ስለጀመሩ እንጂ ሁሉም አሮጌ ቅድሚያ ጨዋታዎች ብቻ በመስጠት የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ HTML5 ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይኸውም እርግጠኛ ጋር ይገናኛሉ የተጠቃሚ ተሞክሮ መሆኑን ፈጽሞ አንድ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሐቅ በመስጠት Shemale ወሲብ ቅድሚያ ነጻ ይኖርብዎታል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘንድ ይህ ሁሉ ሀ ይታያል., አዳዲስ ግምገማዎች ሆኖ ግምገማ በሚከተሉት paragraphs, እንደርሳለን አንድ ግምገማዎች ስለ ቅድሚያ አለን ዝግጁ ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እነሱ ደርሷል ነገር ግን ደግሞ ስለ እኛ እንዴት በይፋ ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን በነጻ.
አዳዲስ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, አደረግን እርግጠኛ የሚሰጡዋቸውን የተተረጎመ kink ግምገማዎች በይፋ ይኖራል ይዘት በሙሉ መጠቀም fantasies. የመጀመሪያው, የሁሉም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን shemale ወሲብ simulators. በእነዚህ ጨዋታዎች በቀዳሚ አንዳንዶቹ wildest ቅድሚያ ወሲብ ማለት ግምገማ ዓለም የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ shemale babes በማንኛውም መንገድ ተጠቃሚ ሊደርስባቸው ቅድሚያ POV የሚሰጡዋቸውን ጋር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በእርስዎ ግምገማ ልጆቻቸው ይታያል pussy. የሚሰጡዋቸውን እነዚህ ጨዋታዎች ናቸው ምጽአት ከሌሎች የላቀ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን., ይህ ማለት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ወደ shemale babes ነው መገለጫዎ ውስጥ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች recreate ሴቶች ታውቃላችሁ እንደ shemale የሚሰጡዋቸውን.
ከዚያም አሉ ቅድሚያ የታዘዘ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ግምገማዎች አሁን የታዘዘ ነው shemale ወሲብ ተጠቃሚ. አዳዲስ ግምገማዎች shemale በግራ shemale ቅድሚያ ይችላሉ መተግበሪያዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን shemales ናቸው ደረጃ ወይም ናቸው fucking ወንዶች እና አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ አሁን ግምገማዎች ጾታ መካከል shemale እና cis ሴቶች አሁን እርጥብ pussies. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ interracial shemale ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ ጨዋታዎች ቅድሚያ ስያ የተተረጎመ ቅድሚያ, ነፃ trannies ግምገማዎች ቅድሚያ የተተረጎመ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ክምችቱ ሁኔታ ላይ እየመጣ አሁን ግምገማዎች ለእርስዎ ቅድሚያ., እንኳ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተወዳጅ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን shemale babes. ማግኘት ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ futanari ጨዋታዎች ምድብ. አዳዲስ ግምገማዎች አቤቱ አብልጦ ግምገማዎች ለማየት በዚህ ክምችት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ላይ
አሁን አሁን ዝግጁ ግምገማዎች ላይ አንዳንድ ሰፋ ከሁሉ አለብዎ የመጀመሪያ አዳዲስ ግምገማዎች የደህንነት ነው. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን "ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን" የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች clickbait farms አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ ተከፍቶ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ወደ ሌላ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ያ ለማየት ለእኛ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አስተማማኝ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ የሚሰጡዋቸውን መሆኑን ብቻ ሳይሆን በዛ ግምገማዎች አሁን ውሂብዎን, ግምገማዎች ግምገማዎች.
እና ስፍራው ደግሞ የሚሰጡዋቸውን ቅጽ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አተያይ. እንደ የሚሰጡዋቸውን በዚህ አንቀጽ ሁሉ ቅድሚያ ታገኛለህ በእኛ ላይ ናቸው HTML5 ቅድሚያ የታዘዘ ይህ ማለት አሁን ያለው መተግበሪያዎች በእነርሱ አሁን የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አሁን እንደ መሣሪያ ግምገማዎች ቅድሚያ የተዘመነ አሳሽ. ቅድሚያ በመስጠት በማንኛውም አሳሽ ግምገማዎች በይፋ ጋር ወይም ግምገማዎች አሁን ፊት አጋዥነት ከእነርሱ. በሰብሳቢነት ያ ሆኗል ላይ ጫን የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ ይገናኛሉ ሆኗል አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አሁን ኢንተርኔት እና አሁንም መተግበሪያዎች ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ እነዚህን ጨዋታዎች ደረጃ አልተሰጠውም ግምገማዎች አሁን እንደ ታለቅሳለች በአዲስ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ መተግበሪያዎች የሚሰጡዋቸውን አይደለህም ከበይነመረቡ ጋር. በተመሳሳይ ጊዜ መጠቀም ያለንን ስፍራው ግምገማዎች ላይ አጠቃላይ ከሁሉ., በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የአሰሳ መሣሪያዎች ጋር በይፋ ላይ አለን አስተያየት ክፍሎች ሲሆኑ አሁን ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አንድ እና እርዳታ የማህበረሰብ hierarchize የእኛ ክምችት.
Shemale ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ክምችት ነው ነጻ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች መክፈል ነፃ. አዳዲስ ግምገማዎች በኾነ በቀዳሚ በኋላ አንድ ደቂቃ ነው አጋዥነት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ. አዳዲስ ግምገማዎች መልዕክቶችን አሁን ቅድሚያ የእኛ የሚሰጡዋቸውን ወይም ለመሆን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ከሁሉ እና እነሆ እኛ እንዴት አድርጉት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መንገድ monetizing የእኛ የትራፊክ. ነው በመስጠት ስለጀመሩ ቅድሚያ ውስጥ ጎልማሳ ዓለም ነን ስምዎ አሁን አነስተኛ banners በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ጥራት የትራፊክ. እና ጥራት የትራፊክ ናቸው የተጫዋቾች ኑ በእኛ ላይ እና መቆያዬ በእኛ የሚሰጡዋቸውን., ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ሰዎችን ያስገቡ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ታዳሚ የሚሰጡዋቸውን እርስዎ አሁን ቅድሚያ ቅድሚያ ይችላሉ መተግበሪያዎች በእኛ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ, ምክንያት ሁሉም አዲሱ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች መስቀል በእኛ የሚሰጡዋቸውን በየሳምንቱ.
መከላከያ ሚኒስቴር የተጠለፉት ሰዎች ቁጥር 103 መሆናቸውን ሲናገር የጋምቤላ ክልል መንግሥት ግን 125 ናቸው ይላል፡፡ 91 ልጆች ተገኝተው መመለሳቸው ቀደም ሲል ተነግሯል፡፡
ለወንዶች ወላጆችና የቅርብ ዘመዶች ከተዉት (ንብረት) ፋንታ (ድርሻ) አላቸው፡፡ ለሴቶችም ወላጆችና የቅርብ ዘመዶች ከተዉት ከእርሱ ካነሰው ወይም ከበዛው ፋንታ አላቸው፡፡ የተወሰነ ድርሻ (ተደርጓል)፡፡
እነዚያም ከኋላቸው ደካሞችን ዝርያዎች ቢተው ኖሮ በእነርሱ ላይ የሚፈሩ (በየቲሞች ላይ) ይጠንቀቁ፡፡ አላህንም ይፍሩ፡፡ (ለተናዛዡ) ትክክለኛንም ቃል ይናገሩ፡፡
አላህ በልጆቻችሁ (ውርስ በሚከተለው) ያዛችኋል፡፡ ለወንዱ የሁለት ሴቶች ድርሻ ብጤ አለው፡፡ (ሁለት ወይም) ከሁለት በላይም የኾኑ ሴቶች ብቻ ቢኾኑ ለእነሱ (ሟቹ) ከተወው ረጀት (ድርሻ) ከሦስት ሁለት እጁ አላቸው፡፡ አንዲትም ብትኾን ለርሷ ግማሹ አላት፡፡ ለአባትና ለእናቱም ለእርሱ ልጅ እንዳለው ከሁለቱ ለያንዳንዱ ከስድስት አንድ አላቸው፡፡ ለእርሱም ልጅ ባይኖረውና ወላጆቹ ቢወርሱት ለእናቱ ሲሶው አላት፡፡ ለእርሱም ወንድሞችና እኅቶች ቢኖሩት ለናቱ ከስድስት አንድ አላት፡፡ (ይህም የተባለው) በርሷ ከተናዘዘባት ኑዛዜ ወይም ከዕዳ በኋላ ነው፡፡ አባቶቻችሁና ልጆቻችሁ ለእናንተ በመጥቀም ማንኛቸው ይበልጥ ቅርብ እንደኾኑ አታውቁም፡፡ (ይኽም) ከአላህ የተደነገገ ነው፤ አላህ ዐዋቂ ጥበበኛ ነውና፡፡
ስዩም በየነ ይባላል፡ የ17 ዓመት ወጣትና የ10ኛ ክፍል ተማሪ ነው። ቆሼ እየተባለ በሚተራው ቦታ ተወልዶ ማደጉን ይናገራል። የሚኖሩበት ቤት መካከለኛ የሚባል እንደሆነና በግቢያቸው ውስጥም ተከራዮች እንደነበሩ ይናገራል።ዩም ቅዳሜ ምሽት በቤታቸው ውስጥ የደረሰውን አደጋ ሲያስረዳ፤ በእነርሱ ቤት ውስጥ አራስ የወንድሙን ሚስት ሊጠይቁ የመጡ አክስቱና ስድስት ቤተሰቦቹ በአጠቃላይ በደጋው ሕይወታቸውን አጥተዋል። በግቢያቸው ውስጥ ከነበሩ ተከራዮችም ዐስር ሰዎች በአደጋው ሕይወታቸው ተፍቷል። በአጠቃላይ ከእነርሱ ግቢ ውስጥ 17 ሰው ሞቷል።
በሌላ በኩል ከደረሰ በኋላ ለተጎዱት ሰዎች ፈጣን ርብርብ አልተደረገም በዚህም ምክኒያት ሊተርፉ ይችሉ የነበሩ ሰዎች ሕይወት አልፏል የሚሉ አስተያየት ሰጪዎች አነጋግረናል።
በዚያ ዘመን የተቀነቀነው የ‹ሕዝባዊ መንግሥት› ጥያቄም፣ አዙሪት ይዞት ወድቆ-እየተነሳ እዚህ ደርሷል። አቀራረቡ ቢለያይም ከአፈ-ንጉሥ ታከለ እስከ ቢተወደድ ነጋሽ፣ ከመንግሥቱ ነዋይ እስከ መንግሥቱ ኃይለማርያም፣ ከኃይሌ ፊዳ እስከ ብርሃነመስቀል ረዳ፣ ከአስራት ወልደየስ እስከ መስፍን ወልደማርያም፣ ከብርሃኑ ነጋ እስከ እስክንድር ነጋ… ሕዝባዊ መንግሥትን አቀንቅነዋል።
…ጉልበታም ገዥዎች የአደባባይ ጩኸቱን እሪ-በከንቱ አስቀርተው፣ የታሪክን ፉርጎ ከሀዲድ አስተው፣ የለውጥ አቅጣጫን ጥምዝ ቀይረው… ለአንድ ክፍለ ዘመን ግድም ተፈራርቀዋል። በበዛ ሸንገላና በአያሌ ተስፋዎች በጨበጡት ሥልጣን፣ ለዜጎቹ የክብር ሥፍራ የሌለው መንግሥት አንብረው መከራ አዝንበዋል። በ‹አማናዊ› የጀመሩትን፣ በመናፍቅ ቀጭተውታል።
እኒህን ታሪካዊ ኹነቶች በዚህ ዐውድ አጀንዳ ያደረጋቸው ገፊ-ምክንያት፣ ኢዜማ በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ በኩል ያስተላለፈው 19 ገጽ የግምገማ ሰነድ መሆኑን አስታውሼ የጀመርኩትን እቀጥላለሁ።
…አራት ኪሎ አለቃ በለወጠ ሰሞን ቤተ-መንግሥቱን ክፍት አድርጎ ማሳሳት የቆየ ልማዱ ነው። በማይፀና ሽርክና ጥሎ-ማለፍ ነባር ‹አሠራሩ› ነው። ሕዝብ እና መንግሥትን እንደ ‹ኮምኒስት ሥላሴ›ዎች፣ ሦስትነትን የተጋሩ አስመስሎ መሸወድ የተካነበት ነው። ኮርቻ መቀያየር መገለጫው ነው። ነዋሪውን ከደባል፣ አሳላፊውን ከተጋፊ ደባልቆ ማስተናበርም በዶ/ር ዐቢይ አህመድ እንዳልተጀመረ ሁሉ፣ በእሳቸው አያበቃም።
ኢዜማን የገና ዳቦ ካደረጉት አንዱ ይህ አይነቱ የ‹ፖለቲካ ባህል› ነው፤ (የዳቦ ስሙ ከደበረህ ‹ኢንትሪግ› በለው።) ‹ተቻኩዬ ከማካልብ፣ ታግሼ እቃወማለሁ› ማለቱ ‹አይሁድ› አስብሎታል። ከጣና ሀይቅ እስከ ሀወሳ ሀይቅ፣ ከደብረ ብርሃን እስከ አርባ ምንጭ፣ ከጎንደር እስከ ጉደር፣ ከአሰላ እስከ ሳውላ፣ ከአርሲ እስከ ቦዲቲ፣ ከአዳማ እስከ ኮንሶ፣ ከሲሬ እስከ ቴፒ… እንደ አጋንንት መሳደዱን፣ በመኢሶንነት መወገዙን፣ በገዥው- ‹ፓርትነር›ነት መወቀሱን… መግለጫው በገደምዳሜ አካቶታል።
የግምገማው ጭብጥ ‹ዘገየ› ክልተባለ በቀር አገራዊ ሁኔታዎችን በቅጡ ለመረዳት በሚገባ ያግዛል። የቅርብ ጊዜዎቹ አስጨናቂ ችግሮች ጠርዝ-መርገጣቸው ለወዳጅም ጭምር መገለጡን አመላክቷል። የጠቅላይ ሚንስትር ዐቢይ አህመድ አስተዳደር የለውጥ ዕድሉን አምክኖ የከሸፈ ታሪክ እንዳይጽፍ ተማጽኗል። ሕዝባዊ መንግሥት ጨንግፎ፣ አምባ-ገነናዊ ሥርዐት የሚወለድበት በር ክፍት መሆኑን አጉልቷል። ብልጽግና፣ የኢሕአዴግን ብልሹ ባህሪ ለመውረስ እየተንደረደረ ስለ-መሆኑ ማሰረጃ ጠቅሷል። አገሪቱ በአፈንጋጭ ኃይሎች እና በአክራሪ ብሔርተኞች ወደ ፍርሰት ጠርዝ የመገፋቷን ስጋት አውስቷል። ‹ኦሮሞን እንወክላለን› የሚሉ የፖለቲካ ድርጅቶች በአልቦ-መቻቻል መነታረካቸውን ጠቁሟል። በግልባጩ ጠቅላዩ ‹እኔ አሸጋግራችኋለሁ› ሲሉ፣ በፍፁም ልብ ያመነበትን ምክንያት ባላየ አልፎታል፤ (ጊዜው ገና ይሆን?) በርግጥ ዋናው ነገር የፖለቲካን ደባል ሱስ አውቆ፣ ምርቃናን ፈጥኖ መሰብር ነው።
በስላሽ ስናወራ፣ ኦነግ ከእነ ቅጥልጣዩ በሕዝቦች አንድነት፣ በማኀበራዊ መስተጋብሮች፣ በብሔረሰቦች ግንኙነት… የጠራ አቋም መያዝ ዛሬም ተስኖታል። የፖለቲካ አፍ-የፈታበት አጀንዳ ቀኖና ሆኗል። የስብስቡ ልሂቃን ለአሜሪካ እና ሬድ-ኢንዲያን ታሪክ ቅርብ ቢሆኑም፤ በአገራቸው ጉዳይ መሬት ከረገጡ እውነታዎች በበዛ ርቀት ተቸክለዋል። ድርጅቱም በአንድ እጁ አዲስ አበባ እና ድሬደዋን፤ በሌላኛው አራት ኪሎን በመጨበጥ ቀቢፀ-ተስፋ ይክለፈለፋል። ከ‹ዶሴጅ› ባለፈ ናርሲዚዝም እንደ ሰይጣን ያገኘውን ይለክፋል።
ሰሞኑን በተከበረው የዐድዋ ድል ዋዜማ ‹አዲስ አበባ እና ድሬደዋ ኬኛ› ሲል ያወጣው መገለጫም ከቁም-ነገሩ አዝናኝነቱ ያመዝናል። ሊያስተላልፍ የፈለገው ፍሬ-ሃሳብ ጭው ስላለ-በረሃ እንጂ፤ ሚሊዮኖች ስለሚኖሩባቸው ግዙፍ ከተሞች አይመስልም። መቼም እንዲህ አይነቱ ቆሞ-ቀርነት የለውጥ-እርከንን ከነባራዊ ሁነቶች ይልቅ፣ በመዳፍ አንባቢ መበየን ነው።
ኦሮምኛ መናገር የማይችሉ የብሔሩ ተወላጅ ከሆኑ የአዲስ አበባ ወጣቶች ጋር በጽ/ቤቱ ያደረገው ውይይትም ‹ኦ.ኤን.ኤን (ONN)› በተባለው ሚዲያው የዐድዋ ዕለት ተላልፎ ነበር። በአዳራሹ የተገኙ የሸገር ልጆች ለመድረኩ ያቀረቡት ጥያቄዎች በ‹አክራሪ›ነት አያስፈርጁም። ትኩረቴን የሳበው በሰላሳዎቹ መጀመሪያ የሚገመት ወጣት ነው። ሲቃ እየተናነቀው እንዲህ አለ፦
ወጣቱ በዚህ አላበቃም፤ ንግግሩን አስረዝሞ በመቀጠል ለዩንቨርስቲ የመጀመሪያ ዐመት ተማሪዎች በተዘጋጀው የታሪክ ትምህርት ላይ ማሻሻያ መደረጉ ስጋት እንዳጫረበት በአጽንኦት አሳሰበ። በተለይ ስለ-አኖሌ የሚያወራው ክፍል በፍፁም መነካት እንደሌለበት አብራርቶ ሲጨርስ ማሳረጊያ ያደረገው አስተያየት ለደቂቃዎች በሳቅ ጎርፍ አጥለቅልቆኛል፡-
የኢዜማ ምክረ-ሃሳብ በታሪክ የመጀመሪያው አይደለም። ከቀዳማዊ ዐፄ ኃይለሥላሴ እስከ አይተ መለስ ዜናዊ ባይሰሙም፣ ተመክረዋል። ይህ አይነቱ ድክመትም የእኛዎቹ የብቻ ችግር አይደለም። አፍሪካ ሃምሳ አለቃዎችንና ኮሎኔሎችን አንግሣ ማልቀስ የማይሰለቻት፣ ስቅየት የማይሰብራት፣ ግድያ የማያደክማት፣ ታሪክ የማያስተምራት፣ ምክር ‹የማይበገራት›… አህጉር ናት።
ከመንጌ እስከ ካጋሜ፣ ከዚያድባሬ እስከ ኮምፓውሬ፣ ከካቢላ እስከ ካቢላ፣ ከሙባረክ እስከ አልበሽር፣ ከጋዳፊ እስከ ሞሶቬኒ፣ ከሴኮ ቱሪ እስከ ወዲ-አፈወርቂ፣ ከካሙዙ ባንዳ እስከ ኢዲ አሚን ዳዳ፣ ከሞቡቱ ሴሴኮ እስከ ዴኒ ሳሶ ኒጌሶ፣ ከሎረን ባግቦ እስከ ኦማር ቦንጎ፣ ከሳሙኤል ዶ እስከ ዶስ ሳንቶስ፣ ከኢድሊስ ዴቢ እስከ ሙሳ ትራውሬ፣ ከቤን አሊ እስከ ኢስማኤል ጊሌ፣ ከሮበርት ሙጋቤ እስከ መለስ ዜናዊ… ከምክር-ብትር፣ ከሰላም-ሽብር፣ ከምርጫ-ሜንጫ ያፈቀሩ አምባ-ገነኖች ናቸው። ለሕዝባዊ መንግሥት ጥያቄዎች በሰጡት ምላሽም ልዩነት አላሳዩም።
ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ከስደት መልስ ያልተጠቀሙበትን ዕድል ብተወው እንኳ፤ በ1953ቱ መፈንቅለ-መንግሥት ማግሥት ያጣጣሏቸውን የማሻሻያ ሃሳቦች ሳላነሳ ማለፍ አይቻለኝም። ግዘፍ-ከነሱት ሁለቱን ላስታውስ።
‹‹በቅርቡ በኢትዮጵያ ተነስቶ ያለፈው ሁከት፣ ለኢትዮጵያ ደህንነትና ግርማዊነትዎ ለወጠነው ሥራ መልካም ፍጻሜ የሚመኙትን ሰዎች ሁሉ እጅግ ሊያሳስብና የእውነተኛ ስሜታቸውን ሳይደብቁ በቅንነት እንዲገልጹ ሊያደርጋቸው ይገባል ብዬ ስለማምን፤ እኔም ከእነዚህ ሰዎች እንደ አንዱ የሚጠቅም የመሰለኝን አሳብ ከዚህ ቀጥዬ ለማቅረብ እንዲፈቀድልኝ በፍፁም ትህትና እለምናለሁ፤›› በሚል መግቢያ ይጀምርና፣ ሕዝባዊ መንግሥት ለማንበር መሠረታዊ የሆኑ አጀንዳዎችን በአጭሩ፣ ነገር ግን በተበራራ መንገድ አትቷል። ለመንግሥት ሥሪት፣ ለአስተዳደር ዘይቤ፣ ለልማት፣ ሃሳብን ለመግለጽ መብትና ለመሳሰሉት አንኳር ጉዳዮች ሠፊ ትኩረት ሰጥቷል።
ጃንሆይን በድንጋጤ ያራዳቸው ግን ዘግየት ብሎ በአምስት ከፍተኛ ባለ-ሥልጣኖች የተዘጀጋው ባለ- 18 ገጽ ሰነድ ነው። የሥጋቱ ዋንኛ መነሾ ያቅራቢዎቹ ማንነትና ኃላፊነት ይመስለኛል፤ (በኤርትራ የንጉሡ እንደራሴ ልዑል ራስ አሥራተ ካሣ፣ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ፕሬዚዳንት ሌ/ጀ ዐቢይ አበበ፣ የመከላከያ ሚንስትር ሜ/ጀ መርዕድ መንገሻ፣ የማስታወቂያ ሚኒስትር ደጃዝማች ግርማቸው ተክለ ሐዋርያት እና የከፋ ጠቅላይ ግዛት እንደ ራሴ ኮሎኔል ታምራት ይገዙ)
‹‹ሁላችንም በግርማዊነትዎ ዘመን መንግሥት ተወልደንና አድገን ለከፍተኛ የሃላፊነት ሥራና ደረጃ ግርማዊነትዎ ያደረሰን ከመሆናችንም በላይ፤ የያንዳንዳችን አባቶች የግርማዊነትዎ የድካም ተካፋዮች ሆነው፣ ከልብ ያገለገሉና ገና ከጧቱ የመንግሥትዎ ደጋፊዎች ሁነው የተሰለፉ እንደነበሩ በማስታወስም ነውና…››
ፓርላማው ፈርሶ፣ የሽግግር መንግሥት የሚመስል አወቃቀር እንዲቋቋም የሚጠይቀው ይህ ሰነድ፣ ከአገር ውስጥ ጉዳይ በተጨማሪ የዐለም አቀፍ ፖለቲካን የኃያላኑን አሰላለፍ ከግምት የከተተ በመሆኑ ዋጋው ከፍ ያለ-ነበር።
‹‹[…] አሁን ባለበት ሁኔታ ፓርላማው የመንግሥቱንና የሕዝቡንም ጥቅም በሚገባ አመዛዝኖ የሚቆጣጠር፣ ተግባሩንም በትክክል ለመፈፀም የሚችል የታመነ ድርጅት ነው ለማለት ያስቸግራል። ስለዚህም ፓርላማው እስኪደረጅና ለዚህ ከፍተኛ የኃላፊነት ተግባር እስኪበቃ ድረስ አንድ ሌላ የመንግሥት ምክር ቤት በግርማዊነትዎ ተመርጦ ወይም የዘውዱ ምክር ቤት ሰፋ ብሎ ተደራጅቶ ተቋቁሞ ጠቅላይ ሚንስትሩንና ቡድኑን ለመቆጣጠር የሚስችል መብት ተሰጥቶት እንዲቆጣጠር ቢደረግ በጣም ጠቃሚና አስፈላጊ ነው።››
…አያሌ አበርክቶ የሚጠቀስላቸው ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ሞአ-አንበሳን ከሰላማዊ ለውጥ ተከላክሎ ማሰንበቱ ባያዳግታቸውም፤ የፍፃሜ ታሪካቸውን በነውጥ ከመጻፍ መታደግ ተስኗቸው አልፏል።
ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለማርያም ያመከኑት ዕድል ከዐፄው በእጅጉ የተሻለ፣ ለትግበራም የቀረበ እንደነበረ አይዘነጋም። አራት ኪሎን ሲረግጡ ከሞላ ጎደል የሕዝባዊ መንግሥት አዋላጆች፣ (የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የነቁ ማኀበራት፣ የተማረና ተራማጅ መደብ፣ የዜጎች ተሳትፎ…) በብዛት እንደነበረ ሲታወስ ቁዘማን ያንራል። እንዲያ የፈነጩበት ሥልጣን ደግሞ፣ የሕዝባዊ ትግሉ ውጤት መሆኑ ሲታሰብ እንደ ትኩስ ለቅሶ ፍራሽ ያዘረጋል።
በወቅቱ ግናኔን ካተረፉ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ መኢሶን- የ‹ሠፊው ሕዝብ ድምጽ› በተሰኘ ልሳኑ (መጀመሪያ አካባቢ፤) ኢሕአፓ በ‹ዴሞክራሲያ ጋዜጣ› የሕዝባዊ መንግሥት ጠቀሜታን በስፋት እየተነተኑ፣ አማራጭ ሃሳቦች እየሰነዘሩ የለውጡ ባቡር ሀዲድ እንዳይስት አብዝተው መክረዋል።
የመኢሶን ውትወታ ጠቅላይ ሚንስትር አክሊሉ ሀብተወልድ፣ በእንዳልካቸው መኮንን የተተኩ ዕለት መጀመሩን አቶ አንዳርጋቸው አሰግድ ‹‹በአጭር የተቀጨ ረዥሙ ጉዞ›› መጽሐፍ ዘግበዋል፡-
‹‹በአሁኑ ሁኔታ የሠፊው የኢትዮጵያ ሕዝብ ኑሮ ሊሻሻል የሚችለው የሠራተኛው፣ የአስተማሪው፣ የተማሪው፣ የዝቅተኛ ነጋዴው፣ የዝቅተኛ መንግሥት ሠራተኞች፣ የአርሶ-አደሮች ወዘተ… መሠረታዊና ተገቢ ጥያቄዎች ሊመለሱ የሚችሉት፣ የእንዳልካቸው መንግሥት ተነሥቶ ከሠፊው ሕዝብ ወገን በሆኑ፣ በታመኑና ከፍተኛ የሥራ ችሎታ ባላቸው ሰዎች በተቋቋመ መንግሥት ሲተካ ብቻ ነው።
‹‹ይህ የሠፊው ሕዝብ ወገን መንግሥት ቀዳማይ ተግባሩ […] ከ4 እስከ 6 ወር በማይበልጥ ጊዜ ውስጥ በሕዝብ የተመረጠ፣ በሕዝብ ቁጥጥር ስር የሆነ፣ ኃላፊነቱ የሕዝብ የሆነ፣ ለሠፊው ሕዝብ ኑሮ መሻሻል የሚያስብና የሚጥር፣ የሠፊውን ሕዝብ ሰብአዊ መብቶች የሚከብርና ሥራ ላይ እንዲውሉ በቂ ዋስትና የሚሰጥ… ሕዝባዊ መንግሥት እንዲቋቋም ማድረግ ይሆናል።››
ግና፣ ‹ፈጥኖ ያመነ፣ ፈጥኖ ይክዳል› እንዲሉ፤ መኢሶን የማለዳ ጥያቄውን ጥሎ፣ ‹‹ጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር››ን እንደ ‹ግል አዳኙ› ተቀብሏል። ምንም እንኳ ድርጅቱን-ከማይታረም ስህተት፣ ታሪክን- ከተሳሰተ መስመር፣ አመራሩን-ከተሳለ ሠይፍ ባያድንም።
ኢሕአፓ ‹አንድ ሰውና አንድ ጥይት እስኪቀረው› ስለ-ሕዝባዊ መንግሥት ዋትቷል፤ በተቃውሞ ሰልፍ ጎዳናዎችን አጥለቅልቋል፤ ከ‹ዴሞክራሲያ› በተጨማሪ፣ ዋና መንገዶችና አደባባዮች የትምህርት ቤት ሰሌዳ እስኪመስሉ በመፈክሮች አድምቆ ታግሏል። በበራሪ ወረቀቶች አጨናንቋል።
‹‹መሠረተ ሠፊ የሆነ መንግሥት ሲባል እንግዲህ የጥቂቶቹን መንግሥት አፍርሶ የሕዝብ ወገን ሁሉ የሚካፈልበት፣ በሕዝብ ቁጥጥር ሥር የሆነ ለሕዝብ ጥቅም የሚሠራ መንግሥት ማለት ነው። የዚሁ መንግሥት ተቀዳሚ ሥራ የዴሞክራሲ መብቶችን ማስጠበቅ መሆን አለበት።›› (ነሐሴ 23/ 1966 ዓ.ም ቁጥር 7)
‹‹የጊዜው ዐቢይ ጥያቄ የፖለቲካ ሥልጣን ጥያቄ ነው፣ ሕዝባዊ መንግሥት የመመሥረት ጥያቄ ነው። […] ሕዝባዊ መንግሥት-በሕዝብ የተመረጠ፣ ለሕዝብ የቆመ፣ ለሕዝቡ የሆነ፣ በሕዝቡ ቁጥጥር ሥር የዋለ መንግሥት ሳይመሠረት አንዷን ጥያቄ ነጥሎ መፍትሄ ለመስጠት መሻት፣ በደዌ ለሚሰቃይ ሰው፣ አንዷን ቁስል ብቻ መርጦ ለማከም፣ ለመፈወስ እንደመሞከር ይቆጠራል። […] ‹የሚበጃችሁን አውቅላችኋለሁ› ባይ አንድ አምባገነን ወይም ቡድን የሕዝቡን ትግል እንዳያጨናግፍ ሕዝባዊ መንግሥት መቋቋም አለበት።›› (ነሐሴ 30/ 1966 ዓ.ም ቁጥር 8)
‹‹[ጊዜያዊ ሕዝባዊ መንግሥት] ተጨቋኝ መደቦችና የሕብረተሰብ ክፍሎችን የሚያስማማ፣ በጊዜያዊ ፕሮግራም መሠረት በአንድነት ለማሰለፍ የሚችል፣ ሠፊውን ሕብረተሰብ ለምርጫ የሚያዘጋጅ፣ የጊዜውን ሥራዎች በሚገባ፣ በቅልጥፍና የሚያካሄድ፤ ለውጡ መሠረት እንዲይዝና ዘላቂ እንዲሆን ተፈላጊ የሆኑትን የሕጎችና የኢኮኖሚ እርምጃዎች በቶሎ የሚወሰድ፤ ፀረ- ሕዝብ የሆኑትን ሰዎችና ሥርዐት እንዳይንሰራሩ አድርጎ ለመምታት በቂ ፈቃድ፣ ድጋፍ፣ ኃይልና የተስተካከለ የሥራ እቅድ ያለው መንግሥት ማለት ነው።››