Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በዚህ ረገድ የምናከብራቸው የአፍሪቃ የስትራቴጂና የደኅንነት ሥራ አስፈጻሚ ዳይሬክተር የሆኑትና በአፍሪቃ የዘር ማጥፋት ወንጀሎችን ለማየት በተሰየሙ ዓለም አቀፍ ፍ/ቤቶች ልምድ ያላቸው ሻለቃ ዳዊት ወ/ጊዮርጊስ በቅርቡ በርዕዮት ሜዲያ ባደረጉት ቃለ መጠይቅ በውጭ የተሰማሩ የአገዛዙ ኃይሎች፣ የኦነግና የሕወሓት ደጋፊዎች የዘር ማጥፋት ክሱ ዓለም አቀፉ ወንጀል ፍ/ቤት እንዳይደርስ ከፍተኛ እንቅስቃሴ በማድረግ ላይ እንደሚገኙ ጠቁመዋል፡፡ በመሆኑም ድርጅቱና አባላቱ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ባጠቃላይ፣ በዘር ፍጅት ላለቁት ወገኖቻችን በተለይ ያለንን ታማኝነትና ተቆርቋሪነት የምንገልጸው ለዚህ ተጽእኖ ባለመንበርከክ ይሆናል፡፡ እምቢ!!! በማለት የሚደርስብንን ማናቸውንም ፈተናዎች (የንዋይ/የሥልጣን) ለመቀበል ዝግጁ መሆንን ይጠይቃል፡፡ የቤተክርስቲያኒቱ አስተዳደር ግብስብሶች ሁሉ ሠርገው ስለገቡባት አንድነቱን አጥቶ ለአገዛዞች ፈቃድ ውሎ ካደረ እነሆ 45 ዓመታት ተቈጥረዋል፡፡ በተለይም በቅርቡ ተነጥለን የራሳችንን ቤተክህነት እናቋቁማለን ያሉ አፈንጋጮች ‹ተመልሰናል› በማለታቸው ተገቢው የይቅርታ ሥርዓት ሳይፈጸም ዕርቀ ሰላም እንደወረደ ተነግሯል፡፡ ይሁን እንጂ በዚህ ጉዳይ የራሴ ተዐቅቦ (reservation) ስላለኝ ሰዎቹን በጥንቃቄ መመልከት ያስፈልጋል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ባንድ ጀምበር ፍጹም ሊቀየሩ አይችሉምና፡፡ ዛሬ ሁሉንም ነገር ለመንፈስ ቅዱስ እንዳንተወው መንፈሳዊነቱ የለንምና፡፡
ደጋግሜ እንደተናገርኹት እግዚአብሔርን ፈርታችሁ፣ የቤተክርስቲያኒቷ ሀብት የሆነውን ምእመን አክብራችሁ፣ በነፍስም በሥጋም መተዳደሪያ የሆነችውንና በመንፈስ ቅዱስ ጭምር አደራ የተቀበላችሁላትን ቤተክርስቲያን እንድትጠብቁ እማፀናችኋለሁ፡፡ እግዚአብሔር አምላክ ምናልባትም ለመጨረሻ ጊዜ ፈተና አቅርቦላችኋል፡፡ ድርጅቱ ውስጥ የተሰባሰቡትን አባላት ማንነት በሚገባ ዕወቁ፣ ውስጣችሁን አጥሩ፡፡ ማንም የድርጅቱ አባል ከጉባኤው ፈቃድ ውጭ ከ‹መንግሥት/አገዛዙ› ሰዎች ጋር ክሱን በሚመለከት መነጋገር የለበትም የሚል አቋም አለኝ፡፡
ሕፃናት፣ እናቶችና አረጋውያን የኛን ሞት እየሞቱ እስከ መቼ እንዘልቃለን፡፡ እውነተኛ መንፈሳውያን አባቶች በተለይም ለዚህ ዓለም ምዉት ነን ያላችሁ መነኰሳት ማንን ነው የምትፈሩት? ምን እንዳይቀርባችሁ?
እዚህ ላይ ማሳሰብ የምፈልገው የኢትዮጵያን ሕዝብ ሀብት በመጠቀም የተቀደሰ ዓላማን በማጨናገፍ የታወቁት አገዛዙና ባለሟሎቹ እንዲሁም ሽብርተኞቹ ኦነግና ሕወሓት ለዚህ ተልእኳቸው የሚጠቀሙት አንዱ ስልት የዘር ማጥፋት መከላከያ ድርጅቱ ውስጥ ያሉ ግለሰቦችን በሚያውቋቸውና ለአገዛዙ ባደሩ ታዋቂነትና ተሰሚነት ባላቸው ሰዎች መቅረብ በመሆኑ፣ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎች ውስጥ ገብተው፣ ቤተክህነቱ ውስጥ ገብተው፣ በልዩ ልዩ የማኅበረሰብ ተቋማት ውስጥ ገብተው ልዩነትን መፍጠርና መከፋፈል የለመዱት እኩይ ተግባር ነውና፡፡ የዘር ማጥፋት ክሱን በዓለም አቀፍ የወንጀል ፍርድ ቤት እንዳይቀርብ ለማድረግ ማናቸውንም ዓይነት መደራደሪያ ቢያቀርቡላችሁ መቀበል የለባችሁም፡፡ በሕፃናትና በንጹሐን ደም ላይ ለመደራደር ማንም ውክልና አልተሰጠውም፡፡ ለምሳሌ አገዛዙ ወልቃይት፣ ጠገዴ፣ ጸለምት፣ ሁመራ እና ራያን ለመደራደሪያ ሊያቀርብ ይችላል፡፡ እነዚህ በጭራሽ መደራደሪያ ሊሆኑ አይችሉም፡፡ የዘር ፍጅት ተፈጽሞ በኃይል የተወሰዱ ቦታዎች እንደሆኑ ሁሉ ባለ ርስቱ ሕዝብ ራሱ ያስመልሳቸዋል፡፡ ሌላው የያዛችሁትን አጀንዳ በሚመለከት ማናቸውም በውጭ ያሉ ‹የኢትዮጵያ ኤምባሲዎች› ጋር ኅብረትና ግንኙነት መፍጠር የለባችሁም፡፡ ላለፉት 27 ዓመታትም ሆነ የወያኔ ወራሽ የሆነው የዐቢይ አገዛዝ ዘመን ‹የኢትዮጵያ ኤምባሲዎች› አገዛዙን የተቆጣጠረው የዘር ፖለቲካ ድርጅት ቅጥያዎች መሆናቸውን ለአፍታ መዘንጋት የለባችሁም፡፡ አንዳንዶች ለስላሳና ባንፃራዊነት ከቀደሙት ‹የተሻሉ› የሚመስሏችሁ ‹አምባሳደሮች› የበግ ለምድ የለበሱ ተኩላዎች በመሆናቸው እጅግ ጥንቃቄ ያስፈልጋል፡፡ በአገር ቤት የነበራቸውን የኋላ ታሪክ በሚገባ እናውቀዋለን፡፡ ለሕወሓት ሎሌ በነበሩበት ዘመን ወይ በግድያ ወይ በዝርፊያ ሕዝባችንን ቁም ስቅሉን ሲያሳዩ የነበሩ መሆናቸውን ጥቂት ብትመረምሩ ትደርሱበታላችሁ፡፡ ልዝብ ሰይጣኖች መሆናቸውን ከዐቢይ ልትማሩ ይገባል፡፡ የእናንተ ውግንና ፍትሕን ከተጠማው የኢትዮጵያ ሕዝብና ያለምንም ጥፋታቸው በማንነታቸው በጭካኔ ከተጨፈጨፉት ወገኖቻችሁ ጋር ብቻ ይሁን፡፡
የዘር ማጥፋቱ ሃሳብ ከዛሬ 45 ዓመታት በፊት ታቅዶ ተግባራዊ መሆን የጀመረ ሲሆን፣ ላለፉት 27 ዓመታት የቀጠለ፣ በተለይ ደግሞ ላለፉት 3 ዓመታት እጅግ ተጠናክሮ አገራችን በደም አበላ እንድትታጠብ ያደረገ፣ በታሪካችን – ከግራኝ አህመድ እና ከኦሮሞ ወረራዎች ጋር ባንድነት የሚታይና ተወዳዳሪ የማይገኝለት የጭካኔ ተግባር ነው፡፡ ይልቁንም የዘር መድልዎ የነገሠበት (አፓርታይዱ) የዐቢይ አገዛዝ ከመጣ ወዲህ ላለፉት 3 ዓመታት ገደማ የዘር ማጥፋቱ ተግባራት በአብዛኛው የኢትዮጵያ ግዛቶች በአማራው ሕዝብና በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት ተከታዮች ላይ ተፈጽሟል፡፡ አሁንም አላባራም፡፡ ይህንን ጽሑፍ እያዘጋጀሁ እያለሁ በመተከልና አካባቢው 50 የሚደርሱ አማራ ኢትዮጵያውን መገደላቸው ተነግሯል፡፡ የዘር ፍጅቱ ግንባር ቀደም ተዋናዮች ኦነግ እና ሕወሓት ቢሆኑም፣ በአባሪ ተባባሪነት ከማዕከላዊው ‹መንግሥት› ጀምሮ እስከ ወረዳ ባለሥልጣናት/ ካድሬዎች ተሳታፊ የሆኑበት እንደሆነ ከዜና አውታሮች ተሰምቷል፡፡ ማስረጃዎችም አሉ፡፡
በነገራችን ላይ በቅርቡ ባወጣሁት ጽሑፍ ኦነግ እንጂ ሸኔ የሚባል የለም እንዳልሁት÷ በክሱ ዝግጅት በርካታ ዐዋቂዎች እንዳላችሁ ባምንም ለጥንቃቄው ያህል ኦነግን (ሸኔ የሚለው ማጭበርበሪያ ሳይጨመር) ያለምንም ቅጽል እንዲጠራ ለማሳሰብ እወዳለሁ፡፡ በአንፃሩም በሜዲያዎች ረገድ እንደ ኦ ኤም ኤን ያሉ ሜዲያዎች በግልጽና ዋና ተዋናይነት የሚታዩ ሲሆን፣ የመንግሥት ሜዲያዎችና ሌሎች ለመንግሥት ቅርብ የሆኑና ድጎማ የሚሰጣቸው የተወሰኑ የ‹ግል› እና ማኅበራዊ ሜዲያዎች ደግሞ በሚያስደነግጥ ዝምታና አንዳንዶችም በቀጥታ ለፍጅት/እልቂት የሚያነሳሱ ወሬዎችን በማሰራጨት አባሪ ተባባሪ መሆናቸውም ሊታወቅ ይገባል፡፡ በዚህ ረገድ አንዳንዶች በፌስ ቡክ እና በዩ ቲዩብ በጽሑፍ እና በድምጽ ያስተላለፏቸውን ፕሮግራሞች ለማንሳት እየተንደፋደፉ ስለሆነ፣ ውጭ ያላችሁ ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ ምንጩ ድረስ ዘልቃችሁ እነዚህን ፕሮግራሞች በማስረጃነት መያዝ እንደሚገባ ልጠቁማችሁ እወዳለሁ፡፡
ኰናኔ በጽድቅ ፈታሔ በርትዕ የሆነው እግዚአብሔር አምላክ በግፍ የተጨፈጨፉ ወገኖቻችንን ፍትሕ ለማየት ያብቃን፡፡ ለግፉአን ጥብቅና ለመቆም የቆረጣችሁ ወገኖቼ በሙሉ የእውነት አምላክ ይርዳችሁ፡፡
የመጀመሪያው ዙር ላይ ስለ "ምግብና አመጋገብ" ነበር። ሁለተኛው ዙር ላይ ስለ "የአስተሳሰብ ስራ" ነበር። አሁን ሶስተኛው ላይ ደግሞ "አካላዊ ስራ" የሚለውን እናያለን።
ለማስታወስ ያህል ከዚህ በፊት እንደጠቀስኩት ስራ ሲባል ሃሳባዊና አካላዊ ናቸው። ሰው ካሰበና ከወሰነ በኋላ ዝም ካላለ በስተቀር እርምጃ ይወስዳል። ይህ እርምጃ ሃሳብን ወደ ትርጉምና ቅርጽ ይለውጠዋል። ብዙውን ጊዜ የሃሳብ ውጤቶች የሚገኙት በአካላዊ ስራ ነው። አካላዊ ስራ ለምሳሌ መጻፍ፣ መገንባት፣ መጠገን፣ ማምረት ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ። ኢትዮጵያ ሃገራችን ውስጥ ከከተሜው ይልቅ አርሶ አደሩ የበለጠ ይሰራል ብሎ ማመን ስህተት አይሆንም። ከተሜ ስል በተለይ የተማረውን ኢትዮጵያዊ ክፍል ማለቴ ነው።
ይህ ጽሁፍ የሚመለከተው ዲያስፖራውንና ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን ከተሜ ብቻ ነው። ከተሜ ስል ሁሉንም ከተሜ ባይሆንም አብዣኛውን ግን ይመለከታል። ትንሽ ለማስታወስ ያህል አብዛኛዎቻችን ኢትዮጵያን ኋላ ቀርነት የሚያጠቃን "ሃሳባዊና አካላዊ" ስራወችን አጣምረን በደንብ ስለማንሰራቸው ነው። የጃፓኖች ጭንቅላት፣ ጀርመኖች የሚሰሩት እቃ፣ ብራዚሎች የሚጫወቱት እግር ኳስ፣ የኖርዌይ ሃብትና የአኗኗር እርዳታ፣ የቻይና ባጭር ጊዜ ውስጥ ማደግ፣ የአሜሪካኖች ሃይል፣ የእንክሊዞች እንግሊዘኛ፣ ወዘተ የሚነገርላቸው ባጭሩ ስለሰሩ ብቻ ነው። እኛም ኢትዮጵያውያን ስለምናውቀው እናወጋላቸዋለን።
እኛ ግን በጥንቶቹ እናትና አባቶቻችንን ምክንያት አሁንም ይባርክልንና ከሌሎቹ ሃገሮች የማይተናነስ ታሪክ፣ ሃይማኖትና ቋንቋ የመሳሰሉት አሉን። ያሁኑ የኛ ትልቁ ችግር የዱሮውን የሆነና ያልሆነ እያስታወስን ለመበቀል ወይም ለመኩራት መሞከራችን ነው። መበቀል ለሚፈልጉ የኔ አስተያየት አሁን ያለው ሌላ ትውልድ ነው። መኩራት ለሚፈልጉ የኔ አስተያየት አሁን ጊዜው የመኩሪያ ብቻ ሳይሆን የስራ ጊዜ ነው።
ጥሩ ባህል አለን እንላለን? ኢትዮጵያዊ ጨዋ ነው እንላለን? ስለ ባህልና ጨዋነት ባልከራከርም የኔ ጥያቄ "እሺ፤ ጥሩ ባህል ያለንና ጨዋወች ከሆን ለምን ወደኋላ ቀረን?" ከልምድ እንደማየው ብዙ ኢትዮጵያውያን ሰራቸው ነካ ነካ ስለሆነ ነው። አንደኛ ስራችን እቅድ ያንሰዋል። እቅድ ስለሚያንሰው ስራወችን በሂሳብ አንሰራቸውም።
ይህንን በምሳሌ ላስረዳ። ብዙ ኢትዮጵያዊያን ጋር በየአጋጣሚው ሰርቻለሁ። በየአጋጣሚው ስብሰባወችና ዝግጅቶች ሄጃለሁ። ሰዓት አይከበርም። ሲጀመርም ጥሩ አጀንዳ ስለማይኖር ልቅ ነው። በዚህ ምክንያት ብዙ ስብሰባወች ዘግይተው ያልቃሉ። ጥያቄወችና አስተያየቶች ይደጋገማሉ። ድብልቅ ቋንቋ መናገር የተለመደ ነው። ጭቅጭቅ ሊኖር ይችላል። ስብሰባውን ተቆጣጥሮ የሚነዳና የሚጨርስ መሪ ማግኘት ብርቅ ነው። ቅድመ ዝግጅት ስለማይኖር የሆነ ነገር በተደጋጋሚ አይሰራም። አቤት ሲያሰለች። በዚህ ምክንያት የሚቀሩ ሰወች አውቃለሁ።
ሰዓት እንዲከበር መጀመሪያ አዘጋጆች ተዘጋጅተው በቦታው መገኘትና በመጣው ሰው መጀመር ስራቸው ነው። በዚሁ ከቀጠለ ይለመዳል ይመስለኛል። ስራ ላይ አልዋለም እንጂ በርካታ የማውቃቸው ሰወችም በዚህ ይስማማሉ። አዘጋጅ አጀንዳውን አዘጋጅቶ በአጀንዳውና በሰዓቱ መሰረት ስብሰባውን ማካዜድና በሰዓቱ መጨረስ ስራው ነው። ስብሰባው ዘግይቶ እንዳያልቅ የስብሰባው መሪ ስብሰባውን መስመር ማስያዝ ስራው ነው። ጥያቄወችና አስተያየቶች ሲደጋገሙ የስብሰባው መሪ ማስረዳትና ወደፊት መሄድ ስራው ነው። በተቻለ መጠን ቋንቋ አጥርቶ መናገር እራስን መቆጣጠር ሃሳባዊና የአፍ አካላዊ ስራ ነው። ጭቅጭቅ እንዳይነሳ የስብሰባው መሪ ሃላፊነት አለበት። ድንገት የተበላሸ ነገር ካልሆነ በስተቀር ቴክኒካዊ ነገሮች በቅድሚያ እንዲሰሩ የስብሰባ ጠሪወች ስራ ነው። የስብሰባ ጠሪወች ገና ያልመጣውን ከመጠበቅ ይልቅ በመጣላቸው ሰው መጀመርና የመጣለቸውን ሰው ማክበር ስራቸው ነው።
ሌሎች በተደጋጋሚ የሚያጋጥሙ ጥያቄወች ደግሞ ትኬት ግዛኝ፣ ቶምቦላ ግዛኝ፣ የሆነ ነገር ስራልኝ፣ በህብረት የሚሰራ ስራ ላይ ጥያቄ ተጠይቆ ወይም መልስ ካገኙ በኋላ ጸጥ ማለት፣ የሆነ ሃላፊነት ወስዶ ምንም መረጃ አለመስጠት፣ ደንበኞችን ለመንከባከብ መርሳት፣ መሪ ሲሆኑ አብሮ ከመስራት ይልቅ ማዘዝ ብቻ ላይ ማተጎር ወዘተ ናቸው። ምሳሌወቹ ብዙ ናቸው።
ትኬት ግዛኝ ብሎ የትእዛዝ ጥያቄ ከመጠየቅ፤ የዚህ አይነት የሚሸጥ ቲኬት ስላለኝ ገስተሃል ወይ ብሎ መጠየቅ የሻጩ ስራ ነው። የሆነ ነገር ስራልኝ ከማለት እኔ ይህን ሞክሬ አልሰራልኝ አለ እና ልትረዳኝ ትችላለህ ወይ ብሎ መጠየቅ የተሻለ ነው። መጀመሪያ ሰው እራሱ ለመስራት መሞከር አለበት። አብሮ የሚሰራ ስራ ላይ አስተያየት ስጡበት ወይም በዚህ ቀን ስብሰባ ስላለ መልስ ስጡ ሲባል አስተያየት ካልተሰጠበትና መልስ ከሌለ ስራ አይሰራም። ሰው ሃላፊነት ከወሰደ በየጊዜው አባላትን መረጃ መስጠትና ማመስገን የሃላፊው ስራ ነው።
ምናልባት ከላይ የጠቀስኳቸው ነገሮች ለሰወች ቀላል ሊመስላቸው ይችላል። ቀላል ይሁኑም ከባድ አብዛኛወቻችን ስራወችን በደንብ እንደማንሰራ ቁልጭ አድርጎ ያሳያል። ህብረተሰቡ ውስጥ አብሬ ስለምኖር የጻፍኩት ውሸት አይደለም። ትልቅ ደረጃ ላይ ለመድረስ መጀመሪያ ሰወች በትንሹም ነገር መለማመድ አለባቸው ይመስለኛል። ለዚህም ነው መጀመሪያ እናታችን ማህጸን ውስጥ እንጸነሳለን፣ ዘጠኝ ወሮች አካባቢ ማህጸን ውስጥ እናድጋለን፣ እንወለዳለን፣ ጡት እንጠባለን፣ መብላት እንጀምራለን፣ እናድጋለን። ይህን ለውጥ የምናሳየው የተፈጥሮ ሂሳብ ስለሆነ ነው። ከዛም በኋላ ህጻናት መዋያ እንሄዳለን፣ ት/ቤት እንገባለን፣ ሙያ እንማራለን፣ ስራ እናገኛለን፣ ቤተሰብ እንመሰርታለን ወዘተ። ይህ ለውጥ ደግሞ ህይወታችንን ለማሻሻል የምናደርገው ለውጥ ሂሳብ ነው። ምሳሌው ከጊዜ ጋር የሚደርሱ ለውጦችን ለማሳየት ነው።
ስራ የምንሰራ ይመስለናል እንጂ ስራወች በሂሳብና በእቅድ አይሰሩም። ለዚህም ነው ከጊዜ ጋር ለውጥ የማናየው። ይህ ጽሁፍ የአብዛኛውን ኢትዮጵያዊ የመስራትና የመብላት ባህሪያችንን ለመግለጽና የመፍትሄ ሃሳብ ተሰጠበት እንጂ ማንንም በደመወዝ ተቀጥሮ የሚሰራውን ስራ አይመለከትም።
በCOVID-19 ጉዳት የደረሰባቸዉ ንግድ ድርጅቶችና ለትርፍ የማይሰሩ ድርጅቶች አነስተኛ ወለድ ያለቸዉ የሥራ ማስኬጃ ብድሮችን በፌደራል የአነስተኛ ንግድ አስተዳደር (SBA) የኢኮኖሚ ጉዳት አደጋ ብድሮች (EIDL) ፕሮግራም በኩል ለማግኘት ለማመልከት ብቁ ናቸው። እነዚህ ብድሮች አነስተኛ ንግድ ድርጅቶችን ያለባቸውን ዕዳና ሥራ ማስኬጃ ወጪዎችን ለመሸፈን ሊረዱ ይችላሉ። ወለዱ ለአነስተኛ ንግድ ድርጅቶች 3.75% ና ለትርፍ የማይሰሩ ድርጅቶች 2.75% ነው።
የSBA የደመወዝ መከላከያ ፕሮግራም (PPP) በCOVID-19 ችግር ወቅት ሠራተኞቻቸውን መክፈል መቀጠል እንዲችሉ ይቅር ሊባሉ የሚችሉ ብድሮችን ለአነስተኛ ንግድ ድርጅቶች ያቀርባል። ንግድ ድርጅቶች በአካባቢ ባንኮቻቸዉ በኩል ያመለክታሉ፤ የብድር መስፈርቱ ለሁሉም ተመሳሳይ ነው። አነስተኛ ንግድ ድርጅቶች፣ ለትርፍ የማይሰሩ ድርጅቶችና፣ ለራሳቸው የሚሰሩ ግለሰቦች ወይንም ገለልተኛ ኮንተራክተሮች 500 ወይንም ያነሰ ሠራተኞች ካላቸዉ ለማመልከት ብቁ ናቸው። ብድሮቹ ይቅር የሚባሉ ናቸው የሚከተሉት እስከሆኑ ድረስ፡
ብድሮቹ ከፌብሯሪ 16 እስከ ጁን 30 2020 ባሉት የስምንት ሳምንታት ግዜ የደመወዝ ወጪዎች፣ ለአብዛኛዉ የሞርጌጅ ወለድ፣ ኪራይና፣ የግልጋሎት ወጪዎችን ለመሸፈን ጥቅም ላይ ከዋሉ።
ያንድ ግለሰብ ድርጅትና ገለልተኛ ኮንትራክተር ደመዋዞች፣ ኮሚሺኖች፣ ገቢ፣ ወይንም የራስ ቀጣሪዎች የተጣራ ገቢ በሠራተኛ ቁጥር በዓመት ጣሪያዉ $100,000 ድረስ።
ይህን ቁጥር ከአገር ዉስጥ ገቢ አገልግሎት (IRS) 941 የሠራተኞች የሩብ ዓመት የፌደራል ቀረጥ ተመላሽ ቅጽ መስመር 5E ላይም ማግኘት ይችላሉ። ከወቅታዊው ችግር በፊት ካሉት አራት ሩብ ዓመቶች መስመር 5E ጠቅላላ ይደምሩና አማካይ ወርሃዊ ደመዋዝ ለማግኘት በ12 ያካፍሉ።
የፈጣን ድልድይ ብድር የሙከራ ፕሮግራም ከSBA ፈጣን አበዳሪ ጋር የሥራ ግንኙነት ላላቸው አነስተኛ ንግድ ድርጅቶች በፍጥነት እስከ $25,000 ማግኘት እንድችሉ ይፈቅድላቸዋል። እነዚህ ብድሮች ለቀጥታ የSBA የኢኮኖሚ ጉዳት አደጋ ብድሮች (EIDL) እያመለከቱ ባሉበት ግዜ ያለውን ክፍተት ሊሞለ ይችላል። የአነስተኛ ንግድ ድርጅት ውሳኔ ወይንም የኢኮኖሚ ጉዳት አደጋ ብድር ክፍያ እየተጠባበቀ እያለ በአስቸኳይ ገንዘብ ከፈለገ ለSBA ፈጣን ድልድይ ብድር ብቁ ሊሆኑ ይችላሉ።
በSBA በኩል የነበረ የድርጅት ብድር ካለዎት፣ የSBA ዕዳ እፎይታ ፕሮግራም በCOVID-19 ምክንያት የተፈጠረባቸውን ተግዳሮቶች እያተወጡ ባሉበት ወቅት ለአነስተኛ ንግድ ድርጅቶች ብድሩን ያስተላልፋል። ከSBA ጋር የነበረ ብድር ካለዎት በSBA ዕዳ እፎይታ ፕሮግራም በኩል SBA የነዚህን ብድሮች ዋናውንና ወለዱን ሊከፍል ይችላል።
ግብጽ ለዘመናት ስትሄድበት እንደነበረው ኢትዮጵያን ለማፍረስ የምታወጣው ጊዜና ወጪ ለሥርዓተ ምህዳሩ መጠበቂያ ማዋል እንዳለባት የኢነርጂ ባለሙያና የዳያስፖራው ማህበረሰብ አባል ዶክተር...
ብዓሌታዊ ግጭትን ብሄር ዝሰረቱ ፖለቲካዊ ውዳበን ተኸፋፊላ ዘላ ኢትዮጵያ፣ ድሕሪ ምርጫ ሰላማዊ ምስግጋር ስልጣን ከተካዪድ ዘኽእላ ጸጥታዊ ኩነታታ ገና ኣሻቓሊ ከምዘሎ እዮም ዲፕሎማስያውያን ምንጭታት ዝገልጹ።
[OBN 02-04-2010] አቃቢ ህግ አቶ በቀለ ገርባ ለፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ አጣሪ ችሎት ባቀረቡት መልስ ላይ ምላሽ ሰጠ። ከዚህ ቀደም አቶ በቀለ ገርባ በጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎት በ30 ሺህ ብር ዋስትና እንዲወጡ መፈቀዱን ተከትሎ ጠቅላይ አቃቢ ህግ ይግባኝ በማለቱ ዋስትናው መታገዱ ይታወሳል። ይህን ተከትሎም እገዳውን በተመለከተ አቶ በቀለ ገርባ መልስ የሰጡ ሲሆን፥ በዚህ ላይም አቃቢ ህግ ዛሬ የመልስ መልስ ሰጥቷል። አቃቢ ህግ አቶ በቀለ በተደጋጋሚ የገለጹት መደበኛ ዳኛ ያልሆኑ የፍርድ ቤቱ ፕሬዚዳንት በተሰየሙበት የዋስትና መብቴን ተከልክያለሁ በማለት ያቀረቡትን መልስ በተመለከተ የፌደራል ፍርድ ቤቶችን ለማሻሻል በወጣው አዋጅ ቁጥር 454/1997 አንቀጽ 4 መሰረት፥ የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንትና ምክትል ፕሬዚዳንት እንዲሁም የፌደራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንት በፍርድ ቤቶቻቸው በየትኛውም ችሎት እንደሚያስችሉ በህግ የተደነገገ መሆኑን ጠቅሷል። ፕሬዚዳንቱም ከዚህ አንጻር ችሎቱን ማስቻላቸውን በምላሹ ገልጿል። ተጠርጣሪዎቹ በተከሰሱበት መዝገብ ሆን ተብሎ ለዋስትና ጉዳይ እንደተሰየሙ በማስመሰል ያቀረቡትም የህግ መሰረት የሌለው በመሆኑ ተቀባይነት የለውም ብሏል። አቶ በቀለ የከፍተኛው ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንት ውሳኔ ፖለቲካዊ መሆኑን ብንረዳም በማለት ያቀረቡትም በህገ መንግስቱ አንቀጽ 79 መሰረት ከማናቸውም ነጻ ሆኖ የሚዳኘውን ፍርድ ቤት በዚህ ሁኔታ መግለጻቸው ተገቢ ያልሆነና ህግን ያልተከተለ በመሆኑ ተቀባይነት የሌለው መሆኑንም ነው የገለጸው። ተጠሪ አቶ በቀለ ያቀረቡት መልስ የወንጀል ስነ ስርዓቱን ህግ ባለመከተል ከጉዳዩ ጋር ግንኙነት የሌለውን በመጥቀስ ከህግ በላይ በሆነ አካል አስተባባሪነት በማለት በሰጡት መልስ ላይ አቃቢ ህግ ከህግ በላይ የሆነ አካል የለም ሲልም በምላሹ አስረድቷል። ክርክራችን ዋስትና ሊፈቀድ አይገባም የሚል ነው ያለው አቃቢ ህግ ለዚህም ዋስትና ሊያስከለክሉ የሚችሉ ድንጋጌዎችን ጠቅሰን ያቀረብን በመሆኑ በዚህ አግባብ ሊታይልን የሚገባ ነው ብሏል። ያቀረብነው መልስም አቶ በቀለ ገርባ ህጉን ባለመከተል ግንኙነት የሌላቸውን በመግለጽ ያቀረቡትን መልስ ውድቅ በማድረግ፥ ይግባኝ ሰሚ ችሎቱ የሰጠውን ውሳኔ በመሻርና የፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የሰጠውን ውሳኔ በማጽናት እንዲያሰናብተን እናመለክታል ሲል የመልስ መልስ ሰጥቷል። ፍርድ ቤቱም መልሱን መርምሮ ምላሽ ለመስጠት ለታህሳስ 17 ቀን 2010 ዓ.ም ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጥቷል። ኤፍ.ቢ.ሲ
ቀዳማይ ሚንስትር ስጳኛ ፐድሮ ሳንቹዝ ሎሚ ሶኑይ ነታ ኢጣልያን ማልታን ኣብ ወደባተን ከይትዓርፍ ዝኸልከላኣ 600 ስደተኛታት ዝጸዓነት መርከብ ኣብ ወደባት’ታ ሃገር ክትዓርፍ ምፍቓዶም ገሊጾም። ሚንስትር ውሽጣዊ ጉዳያት ኢጣልያ ማትዮ ሳልቪኒ ካብ ማእከላይ ባሕሪ ዝደሓኑ ኣስታት 600 ስደተኛታት ዝጸዓት ጀልባ ኣብ ወደባት’ታ ሃገር ከይትዓርፍ ምኽልካሉ ተገሊጹ።
ሰበር ሰሚ ችሎት የነ አቶ በቀለ ገርባን ይግባኝን እንደማያይ አስታወቀ -እነ አንዱዓለም አራጌም የፊታችን ሰኞ ሰበር ሰሚ ችሎት እንደሚቀርቡ ይጠበቃል | Dagumedia
የፌደራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የኦፌኮ-መድረክ ምክትል ሊቀመንበር እና የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ መምህር የሆኑት አቶ በቀለ ገርባ ላይ እና የኦፌኮ ሌላው አመመራር ወጣት ኦልባና ሌሊሳ የጠየቁትን ይግባኝ ዛሬ ጥቅምት 21 ቀን 2006 ዓ.ም. በዋለው ችሎት የጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ውሳኔ የህግ ስህተት የለውም በሚል ሰበር ሰሚ ችሎቱ ይግባኙን ውድቅ አድርጎታል፡፡ አቶ በቀለ በፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 3ኛ ወንጀል ችሎት በፌደራሉ አቃቤ ህግ በተከሰሱበት የሽብር ወንጀል 8 ዓመት ፅኑ እስራት የተፈረደባቸው ሲሆን ፤ ይህን በመቃወምፈደራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ጠይቀው ነበር፡፡
ጠቅላይ ፍርድ ቤቱም በከፍተኛው ፍርድ ቤት የተወሰነውን የ8 ዓመት እስራት ወደ 3 ዓመት ከ7 ወር ዝቅ ማድረጉይታወቃል፡፡ አቶ ኦልባና ሌሊሳም በከፍተኛው ፍርድ ቤት 13 ዓመት ፅኑ እስራት የተፈረደባቸውን በይግባኝ ጠቅላይፍርድ ቤቱ ወደ 11 ዝቅ እንዲል አድርጓል፡፡ ይሁን እንጂ እነ አቶ በቀለ ገርባ የተከሰስነው በሐሰት የፈጠራወንጀል እንጂ ምንም የፈፀምነው ወንጀል ስለሌለ፤ አቃቤ ህግም በከሰሰን ወንጀል ያቀረበው ማስረጃ እርስ በርሱየሚጣረስ በመሆኑ ሰበር ሰሚ ችሎቱ በነፃ ሊያሰናብተን ይገባል ሲሉ ይግባኝ ቢሉም ፤ሰበር ሰሚ ችሎቱ በዛሬውጥቅምት 21 ቀን 2006 ዓ.ም. ውሎው የይግባኝ ጥያቄያቸውን ውድቅ አድርጎታል፡፡
በተያያዘ ዜና የአንድነት ፓርቲ ምክትል ሊቀመንበር እና የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ የሆኑት አቶ አንዱዓለም አራጌ ፣ሌላው የፓርቲው ምክር ቤት አባል አቶ ናትናኤል መኮንን፣ ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ፣ አቶ ክንፈሚካኤል ደበበ እናሌሎች የአንድነት ፓርቲ አመራርና አባላት በፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት እና ጠቅላይ ፍርድ ቤት የተወሰነባቸውንየጥፋተኝነት ውሳኔ በመቃወም ለሰበር ሰሚ ችሎት ይግባኝ ብለዋል፡፡ በዚሁ መሰረት የፊታችን ሰኞ ጥቅምት 25 ቀን 2006 ዓ.ም. ከቀኑ 8 ሰዓት 6 ኪሎ በሚገኘው ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ቀነ ቀጠሮ መሰጠቱንጠበቃው አቶ አበበ ጉታ አስታውቀዋል፡፡
ይህም ለነ አቶ አንዱዓለም ቀጠሮ የመጀመሪያው የሰበር ሰሚ ችሎት ቀነ ቀጠሮ መሆኑ ታውቋል፡፡ አቶ አንዱዓለምአራጌ በከፍተኛው እና በጠቅላይ ፍርድ ቤት ዕድሜ ልከል ፅኑ እስራት ሲፈረድበት ጋዜጠና እስክንድ ነጋ ደግሞ 18 ፅኑ እስራት ፍርድ በጠቅላይ ፍርድ ቤቱ መፅናቱ ሲታወቅ የሌሎችም እንዲሁ መሆኑም አይዘነጋም፡፡
“ልዩነቶቹ በተለያየ ምክንያት ተከሥተው ሊኾን ይችላል፤ ነገር ግን ለመፍታት የማይቻሉ አይመስለኝም፤ ይቻላል፤ ሃይማኖታዊ ሰው ደግሞ አይደለም የውስጡንና የራሱን፣ የሌሎችንም ችግር መፍታት አይሳነውም ተብሎ ነው የሚታመነው፤” ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ
በውጭ ሀገር በስደት በሚኖሩት አባቶች ከተቋቋመው ሲኖዶስ ጋራ ለተጀመረው የዕርቀ ሰላም ጥረት መሳካት፣ መንግሥት አስፈላጊውን ድጋፍ ኹሉ እንደሚሰጥ፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ አስታወቁ፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ትላንት ቅዳሜ፣ ግንቦት 4 ቀን 2010 ዓ.ም. ረፋድ፣ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአኵስም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ባደረጉላቸው ጥሪ መሠረት በጽ/ቤታቸው ተቀብለው ያነጋገሯቸው ሲኾን፤ ቅዱስነታቸውና የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን አስተዳደራዊ አንድነት ለማስጠበቅ በጀመሩት የዕርቀ ሰላም ጥረት እንዲገፉበት አሳስበዋል፤ለሥምረቱም መንግሥታቸው አስፈላጊውን ድጋፍ እንደሚሰጥ አስታውቀዋል፡፡
ለሀገራችን ኢትዮጵያ አንድነት መጠበቅ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያላት ጥንታዊቷና ታሪካዊቷ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፣ በሲኖዶሳዊ አስተዳደሯ መከፋፈሏ በግላቸውም ቢኾን እንደሚያሳዝናቸው ያልሸሸጉት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ፣ አንዲትና ታላቅነቷ የተጠበቀ የተጠናከረች ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያንን ማየት ፍላጎታቸው እንደኾነ ለቅዱስነታቸው ገልጸውላቸዋል፡፡
በሀገራችን ለግጭት መንሥኤ የኾኑ ልዩነቶችን በጋራ ለመፍታት እየተደረገ ባለው ጥረት፣ ለሀገራዊ አንድነት መጠበቅ ታሪካዊ ሚና ያላት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ራሷ በማዕከላዊ አስተዳደሯ ለሁለት መከፈሏ፣ ለብሔራዊ ተግባቦቱ ትልቅ ተግዳሮት በመኾኑ በተጀመረው የአባቶች ዕርቀ ሰላም ጥረት መፍትሔ ሊሰጠው እንደሚገባ አስገንዝበዋል፡፡
“ልዩነቶቹ በተለያየ ምክንያት ተከሥተው ሊኾን ይችላል፤ ነገር ግን ለመፍታት የማይቻሉ አይመስለኝም፤ ይቻላል፤ ሃይማኖታዊ ሰው ደግሞ አይደለም የውስጡንና የራሱን፣ የሌሎችንም ችግር መፍታት አይሳነውም ተብሎ ነው የሚታመነው፤” ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አያይዘውም፣“የሌሎችን ችግር ይፈታሉ የተባሉት ችግር ፈቺዎቹ ራሳቸው ከተቸገሩና ሌላ ችግር ፈቺ ካስፈለጋቸው ትልቁ ችግር የሚኾነው እርሱ ነው፤” በማለት ቤተ ክርስቲያን አስተዳደራዊ ልዩነቷን ለማስወገድ በያዘችው ጥረት እንድትቀጥልበት አበረታታዋል – “እንደ ግልም እንደ መንግሥትም ከእኛ የሚፈለገውን ድጋፍ ለመስጠት ዝግጁ ነን፤ እናንተ ግን ግፉበት፤ ይህን ልዩነት በመሥበር ለእኛም አርኣያ ኹኑን፤”ብለዋል፡፡
ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ በበኩላቸው፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ስለ ማበረታቻ ሐሳባቸውና አቋማቸው በማድነቅና በማመስገን፣ በውጭ ከሚኖሩት አባቶች ጋራ የተጀመረው ዕርቀ ሰላም ተጠናክሮ እንዲቀጥል ቅዱስ ሲኖዶስ በየጊዜው ስላደረጋቸው ጥረቶች አብራርተውላቸዋል፤ በሳምንቱ መጀመሪያ ላይ ባጠናቀቀው የግንቦቱ ርክበ ካህናት ምልአተ ጉባኤውም፣በዓለም አቀፍ ደረጃ የተቋቋመው የሰላምና አንድነት ኮሚቴ፣ ከቀድሞው በተሻለ አያያዝ ሒደቱን ለማስቀጠል ላቀረበው ጥያቄ ይኹንታውን በመስጠት የሚነጋገሩ ልኡካን አባቶች መሠየሙንም ነግረዋቸዋል፡፡
ትላንት ማምሻውን፣ ከአማራ ክልል የመጡና የባሕር ዳር ልዩ ዞን ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃምን ጨምሮ ልዩ ልዩ የማኅበረሰብ ተወካዮች በተገኙበት፣ በብሔራዊ ቤተ መንግሥት ባደረጉት የራት ግብዣ ላይም፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ባስተላለፉት መልእክት፤ ለሀገር አንድነት ለመሥራት የሃይማኖት ተቋማት ውስጣዊ አንድነት ወሳኝ መኾኑን በአጽንዖት ተናግረዋል፡፡ መድኃኒቱ ራሱ ሲበከል መጥፎ በመኾኑ፣ ውስጣዊ ችግራቸውን በራሳቸው በመፍታት ለሀገራዊ ተግባቦት መጠናከር የበኩላቸውን አስተዋፅኦ ለማበርከት በጋራ እንዲሰለፉ አሳስበዋል፡፡
ስለጉዳዩ የተጠየቁ አስተያየት ሰጭዎች፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ከቤተ ክርስቲያን ታሪካዊ አስተዋፅኦ በመነሣት ለሲኖዶሳዊ አንድነቷ መጠበቅ ያሳዩት መቆርቆር እንዳስደሰታቸው ገልጸዋል፤ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩን ወደ ጽ/ቤታቸው በመጥራት ማበረታታቸውም፣ ቢያንስ ሦስት ፋይዳዎች እንዳሉት አመልክተዋል፡፡ በመንግሥት እያመካኙ ወይም መንግሥት እንዲህ ሊያስብ ይችላል፤ እያሉ ወደ ኋላ የሚሉትንና በዕርቀ ሰላሙ ሒደት ላይ ሻጥር የሚፈጥሩትን የሀገር ቤት አካላት ያስታግሣል፤ የሚለው የመጀመሪያው ነው፤ በውጭ ባሉትም ዘንድ፣ “ዕርቀ ሰላሙን መንግሥት አይፈልገውም፤” የሚለውን ስጋታቸውን ያስወግዳል፤ ከዚህም ጋራ ተያይዞ፣ የዕርቀ ሰላም ሒደቱን በተሻለ አያያዝ ለማስቀጠልና ከዳር ለማድረስ ተነሣሽነቱን ለወሰዱ ሁለተኛው ዙር ዓለም አቀፍ የሰላምና አንድነት ኮሚቴ አባላት ጉልበት ይኾናቸዋል፡፡
የሀገር ቤቱ ቅዱስ ሲኖዶስ፣ ሚያዝያ 26 ቀን 2010 ዓ.ም. ባካሔደው የርክበ ካህናት ምልአተ ጉባኤ ስብሰባው፥ ለዕርቀ ሰላሙ እንዲነጋገሩ፣ በብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ የሚመሩ ሦስት አባቶችን የሠየመ ሲኾን፤ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ የሚመራው የውጩ ሲኖዶስም፣ ከጥቅምት 22 እስከ 24 ቀን 2010 ዓ.ም. በኮለምበስ ኦሃዮ ባደረገው ጉባኤ፣ በብፁዕ አቡነ ኤልያስ ሊቀ ጳጳስ የሚመራ ሦስት አባላት ያሉት ተደራዳሪ ልኡክ ሠይሟል፤ “እግዚአብሔር ይጨመርበት፤ አምላከ አበው ሥራችሁን የተቃና ያድርግላችሁ፤” ሲልም ለሰላምና አንድነት ኮሚቴውቡራኬውን ሰጥቷል፡፡ በተለያዩ ሀገራት ቅርንጫፎችን በማቋቋም የሚንቀሳቀሰው፣ሁለተኛው ዙር የሰላምና አንድነት ዓለም አቀፍ ኮሚቴ፣ ልኡካን አባቶች የሚገናኙበትንና ድርድሩ የሚካሔድበትን ቦታና ጊዜ በቅርቡ ለኹለቱም ወገኖች እንደሚያሳውቅ መግለጹን መዘገባችን ይታወሳል፡፡
ነሐሴ 8 ቀን 2008 ዓ.ም. በቂሊንጦ የእስረኞች ማቆያ በደረሰ የእሳት ቃጠሎ ምክንያት ተጠርጥረው ክስ ተመሥርቶባቸው ከነበሩት ከ100 በላይ ተጠርጣሪዎች መካከል፣...
በአሜሪካ የሲቪል መብቶች ለማስከበር በሚሊዮኖች የተቆጠረ ህዝብ ያንቀሳቀሱት ቄስ ዶክተር ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር በነፍሰ ገዳይ ጥይት ከተገደሉ ዛሬ ሃምሳ ዓመት ተቆጠረ።
ኪንግ በሁከት አልባ ትግል ፍልስፍናቸው አማካይነት ዩናይትድ ስቴትስ የሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለት ታላላቅ ህግጋቷን የምትደነግግበት ደረጃ ላይ እንድትደርስ ረድተዋል። አንደኛው የሺህ ዘጠኝ መቶ ስድሳ አራቱ የሲቪል መብቶች ህግ ሲሆን ሌላው የሺህ ዘጠኝ መቶ ስድሳ አምስቱ የመምረጥ መብት ነው።
ኣብ ትግራይ ጉዕዞ ዘይሕጋዊ ስደት መናእሰይ ብብዝሒ ይረአ አሎ፡፡ ብፍላይ ኣብ ዝተወሰና ወረዳታት ማዓልታዊ ዋኒን መናእሰይ አዩ ጉዕዞ ዘይሕጋዊ ስደት ፡፡ ብመሰረት ካብ ዝምልከቶ ቢሮ ዝረኸብክዎ ሓበሬታ ኣብ ዞባ ምብራቕ ትርከብ ወረዳ ሳዕሲዕ ፃዕዳ እምባ በዚ ትልለ ወረዳ እያ፡፡
መንእሰይ ኣለም ካሕሳይ ካብ ከተማ ፍረወይኒ መንእሰይ ገረዝግሄር ገብረገርግስ ንክልትኦም ጉዕዝኦነ ዘጋጥሞም ፀገማትን ኣዛራሪበዮም ኣለኩም፡፡ ኣለም “ኣነ ማለት ትምህርተይ ወዲአ ኣብ ዩኒቨርስቲ መቐለ አየ ዝመሃር ነይረ፡፡ ኣብ ዩኒቨርስቲ 6 ወርሒ ተማሂረ ካብኡ ዝኾነት ማሓዛይ ነይራ፡፡ ንሳ ንክቅየር ገይራትኒ ኣነ ደማ 6 ወርሒ ተማሂረ ዊዝድረው ገይረ ንኽከይድ ፈቲነ ፡፡ ካብኡ ተሳኺዑለይ ክይደ ባዕለይ ተቀይረ ስድራይ ክቅይር ከይደ፡፡ ኣብ ማሓዙተይ አየ አእሚነዮ ሓንጎላይ ኣብኡ ከይድካ ቅርሺ ቡዙሕ ከምዝርከብ ኣሚነ ከይደ፡፡ ማዓት መከራ ርኤ ተመሊሰ፡፡ ኣብ መንገዲ ህይወት ማይ ፅምኢ ክትሓልፍ ርአ ሓዚነ”ትብል፡፡
መንእሰይ ገረዝጊሄር ድማ ደላላይ ቀረባ እዩ፡፡ ሰራሕ ኣሎ፡፡ ክሓልፈልካ እዩ ኢሉ ወሲዱኒ፡፡ ኣነ ግን መከራ ረኪበ፡፡ ኣብ የመን ንሓደ ወርሒ ዝኣክል ዓፅዮም ቀጥቂጦሙኒ፡፡ ገንዘብ ስደድ እናበሉ ንሓወይ፡፡ ሓወይ ደማ 50 ሽሕ ዝከውን ሰዲዱሎም፡፡ ንዓይ ግን ኣካለይ ኣጉዲሎም ኣብ ጫፍ ስዑዲ ደርብዮሙኒ፡፡ ፖሊስ ስዑዲ ደማ ሓደ ወርሒ ኣሲሮም ዓደይ ሰዲዶሙኒ፡፡” ክብል ኣብ ጉዕዞ ካብ ዘጓነፎ ኣዋጊዑኒ ኣሎ፡፡
ቶማስ ውድሮው ዊልሰን (እንግሊዝኛ: Woodrow Wilson) (ከታኅሣሥ ፳ ቀን ፲፰፻፵፱ እስከ ጥር ፳፭ ቀን ፲፱፻፲፮ ዓ.ም.) ፳፰ኛው የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ነበሩ። በስልጣን ዘመናቸው ምክትል ፕሬዝዳንት ሁነው የተሾሙት ቶማስ ሄንድሪክስ ናቸው። ፕሬዝዳንቱ የዴሞክራቲክ ፓርቲ አባልነበሩ።
ብዝተኣሳሰረ ዜና፣ካብ ምብራቃዊ እየሩሳሌም ሪኢትኡ ዝሃበ ፍልስጤማዊ መሓመድ ኣቡ ሮቦ፣ፕረዚደንት በራክ ኦባማ ኣብ ካልኣይ ዘመን ስልጣኖም ዝያዳ ውፅኢታዊ ስራሕ ኣብ መስርሕ ሰላም ማእከላይ ምብራቅ ዝፍፅሙሉ ጊዜ ክኾን‘ዩ ዝብል ተስፋ ኣለዎ።
ሃገራት ምብራቅ እስያ‘ውን ንዓወት ፕረዚደንት ኦባማ ብፀጋ‘ዮም ተቀቢለነኦ።ካብኡ ሓሊፈን‘ውን ምስ ኣሜሪካ ንዝፀንሐን ርክብ ንምሕያል ሓቢረን ከምዝሰርሓ ይገልፃ‘ለዋ።
አውሮፓውያኑ አፍሪካን የመቀራመት ህልማቸውን የወጠኑት እ.ኤ.አ በ1884 ዓ.ም በርሊን ላይ ባደረጉት ጉባኤ ነው። ሆኖም ግን አፍሪካን መውረሩ የተጀመረው ከዛ ቀደም ብሎ እ.ኤ.አ በ1870 ዓ.ም ነበር። በዚሁ ዓመት አፍሪካን መውረር ሲጀምሩ ይዘውት የነበረው አስር በመቶ የሚሆነውን የአፍሪካን መሬት ብቻ ቢሆንም የቅኝ ገዢነታቸው አብቅቷል ተብሎ በሚታሠብበት ዘመን ማለትም እ.ኤ.አ በ1914 ዓ.ም ግን ዘጠና በመቶ የሚሆነው የአፍሪካ መሬት በአውሮፓውያኑ ቁጥጥር ስር ነበር። በዚህ ዘመን ነፃ የነበሩት ሁለት የአፍሪካ ሀገሮች ኢትዮጵያና ላይቤሪያ ብቻ ነበሩ።
እ.ኤ.አ በ1884 ዓ.ም በፖርቹጋል ጥያቄ አቅራቢነት የጀርመኑ መሪ ኦቶማን ቢስማርክ ሃያል ጉልበት ያላቸው ሃገራት በአፍሪካ ላይ ያላቸውን ማንኛውም ስምምነት እንዲያጠነክሩና ውዝግቦቻቸውንም እንዲፈቱ ጥሪ አቀረበ። ጥሪ የቀረበላቸው ሃገራትም ኦስትሪያ፣ ጀርመን፣ ጣልያን፣ ፖርቹጋል፣ ፈረንሳይ፣ ቤልጂየም፣ ስዊድን፣ ብሪታንያ፣ ዴንማርክ፣ ኔዘርላንድ፣ ራሺያ፣ ስፔን፣ ቱርክና አሜሪካ ነበሩ።
ከእነዚህ አስራ አራት ሃገራት መሃልም ፖርቹጋል፣ ብሪታንያ፣ ፈረንሳይ እና ጀርመን በጉባኤው ውስጥ ከፍተኛ ተሳትፎ የነበራቸው እንዲሁም በወቅቱ አብዛኛውን የአፍሪካ ምድር የተቀራመቱ ሃገራት ነበሩ። ይሔንን እንዲያደርጉ ካስገደዷቸው ምክንያቶች ትልቁን ቦታ የሚይዘው በአውሮፓ ያለን የፖለቲካ የበላይነትን የመቆጣጠር ፍላጎት ነበር።
ይሄንን ለማሳየት ደግሞ አፍሪካን ጨምሮ በሌላው ዓለም ላይ ያላቸውን የበላይነት ማሳየት ዋነኛው መንገድ ሲሆን፤ ሌላኛው ምክንያት ደግሞ በአውሮፓ አዲሱን የካፒታሊስት ርዕዮተ ዓለም ተከትሎ እያደገ የመጣው ማህበራዊ ቀውስ (ረሃብ፣ ፍልሠት፣ ስራ አጥነት፣ የመኖሪያ ችግር ….) ነው።
እነዚህን ሁሉ ችግሮችን በቀላሉ የማስወገጃ ቁልፍ አፍሪካን በቁጥጥራቸው ስር ማድረግ መሆኑን በማመናቸው ነው ከላይ ያየናቸው አስራአራት ሃገራት በፓርቹጋል ጥሪ አቅራቢነት በጀርመን መሪነት አፍሪካ ባልተሳተፈችበት ጉባኤ አፍሪካን ለመከ’ፋፈል ከስምምነት የደረሱት። በስምምነታቸው መሠረትም በሚሽነሪነት፣ በ”ኃይማኖትን ልንሠብካችሁ ነው” ስም፣ በህክምና ሠጪነትና በመንገድ ቀያሽነት፣ በገዢዎች አማካሪነት ….. ስም ሠላዮቻቸውን በመላክ መውጪያ መግቢያዋን ካጠኑ በኋላ ቀስ በቀስ ወታደሮቻቸውን እየላኩ አፍሪካን መቆጣጠር ጀመሩ። “ስልጣኔንና ሃይማኖት እናስተምራችኋለን” የምትለው ማጭበርበሪያቸውን ያመኑት አፍሪካውያንም በገዛ መሬታቸው ከሠውነት እንኳን ወርደው የባርነት ኑሮን መግፋትን ተያያዙት።
ቅኝ ገዢዎቹ አውሮፓውያን አፍሪካን በአጭር ጊዜ እንዲቀራመቷት ካስቻላቸው ምክንያቶች የአንበሳውን ድርሻ የሚይዘው አፍሪካውያን የየአካባቢው ገዢዎች መሀከል ለስልጣን የነበረ ሽኩቻ ነው። አውሮፓውያኑ ይሔንን የአፍሪካውያን ክፍተት በደንብ ነው የተጠቀሙበት። ቀድመው በላኳቸው ሚሲዮናውያን በኩል አንዱ አንዱን እንዲወጋ እያግባቡ፤ በጎን በኩል መሳሪያም እያቀበሉ እነርሱ ወደ ጦርነት ሳይገቡ አስቀድመው እርስ በእርስ እንዲጨራረሱ አደረጓቸው።
ሁለተኛው ምክንያት እ.ኤ.አ በ1895 ዓ.ም በዝናብ እጦት ተከስቶ የነበረው ከፍተኛ ረሃብና እርሱን ተከትሎ በመላው አፍሪካ የተቀሰቀሰው ከባድ የአንበጣ ወረርሽኝ እንዲሁም በአውሮፓውያኑ ወደ አፍሪካ እንዲገባ የተደረገው የከብት በሽታ እንስሳቱን ሁሉ መጨረሱ ነው። ይሔ ሁሉ ችግር የተደራረበባቸውና የሞራል ልሽቀት የደረሰባቸው አፍሪካውያን ብዙም ሳያስቸግሩ እጃቸውን ለአውሮፓውያን ቅኝ ገዢዎቻቸው በቀላሉ ሠጡ።
ነጮቹ በግዛታቸው ግዜ ይጠቀሙበት በነበረው “Take the mind keep the body” (ሰውነቱን ተውና ሥነ ልቦናውን ቀማው) አይነት መንገድ መላው የጥቁር ህዝብ ነጮች የበላይ ናቸው፤ አይሸነፉም በሚል በሥነ ልቦና ተፅእኖ ስር ወድቀው እንዲቆዩና በኋላም የአድዋ ድል ላይ ነጭ ተሸናፊ ፍጡርም መሆኑ ታምኖበት ይደረጉ በነበሩ የነፃነት እንቅስቃሴዎች መነሻነት በፈረንጆች አቆጣጠር በ1960ዎቹ ነፃ እስኪወጡ ድረስ ህዝቡ ከነ ትውልዱ በመከራ ቀንበር ውስጥ ወድቆ… ከሰውነት ጎራ አስወጥተውት እንደ እንስሳ እየታየ በባርነት አመታትን ኖሯል።
የሊበራል አስተሳሰብን ከሀገራችን ሁለንተናዊ እድገት ጋር አዋዶ ነባራዊ እና ተጨባጭ የፖለቲካ፣ ማህበራዊና ምጣኔ ሀብታዊ እውነታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለዘብተኛ ሊበራሊዝም ርዕዮተ ዓለም ይከተላ
በከፍተኛ ፍጥነት በማደግ ላይ ያለው ኢኮኖሚ ለአጠቃላይ ብሄራዊ ምርት ያለው ድርሻ ከግብርናው ዘርፍ በልጧል፡፡ የአገልግሎት ዘርፉ ለዜጎች የስራ ዕድል በመፍጠርና እና የውጭ ባለሀብቶችን በመሳብ ያለው ድርሻ በየጊዜው እየጨመረ መጥቷል
የሰለጠነ የሰው ኃይል ለአንድ ሀገር ሁለንተናዊ ዕድገትና ብልጽግና ከሚያሰፈልጉ ግብዓቶች ዋነኛው ነው፡፡ የተማረ የሰው ኃይል ውስን የተፈጥሮ ሀብትን አቀናብሮ ፈጣንና ዘላቂ ልማት፣ ተረጋጋ የፖለቲካ ስርዓትና አስተማማኝ ሰላም፣ ፍትሀዊና ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ወዘተ ለመገንባት የማይተካ ድርሻ አለው
የሀገራችን የውጭ ጉዳይ ፖሊሲና ስታራቴጂ ዋነኛ ግብ በሀገር ውስጥ የሚደረገውን ኢኮኖሚያዊ፤ ፖለቲካዊና ማህበራዊ እቅዶችን ለማሳካት የሚደረውገን ጥረት ማገዝ ነው
1- ሁሉም ፓለቲካ ፓርቲዎች ማሟላት ያለባቸውን መስፈርቶች በጽሁፍ እንዲደርሳቸው እንዲሁም ማምጣት ያለባቸውን ተጨማሪ የመስራች ፊርማ ቁጥር በመጥቀስ እንዲያቀርቡ ተጠይቀዋል
በፓርቲው ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ የተቋቋመው የጉባኤ አዘጋጅ አብይ ኮሚቴ በዛሬው እለት ባካሄደው ስብሰባ በረቂቅ የጉባኤው የስራ እቅድ ላይ የተወያየ ሲሆን ጉባኤው በጥር ወር መጨረሻ እንዲካሄድ ስምምነት ላይ ደርሷል፡፡ አብይ ኮሚቴው የሎጅስቲክ፣ የፋይናንስ፣ የጥሪ፣ የሚዲያ፣ የኪነጥበብ እና ሌሎች ልዩ ልዩ ንኡሳን ኮሚቴዎች እንደሚቋቋሙ አስታውቋል፡፡
ከአዲስ አበባ ጅማ በሚወስደው መንገድ 114 ኪ.ሜ በምትገኘው በወሊሶ ከተማ በ1905 ዓ.ም. ከአባታቸው ከአቶ ዱኪ ጉልማና ከእናታቸው ከወ/ሮ ወርቄ ኤልሞ ተወለዱ።
በ1927 ዓ.ም. ፋሺስት ጣልያን ሀገራችንን ለሁለተኛ ጊዜ በወረረበት ወቅት የተጠበቀውን ጦርነት መነሻ በማድረግ በየክፍለ ሀገሩ የዘመተው የኢትዮጵያ የጦር ሠራዊት በጦር ሚኒስቴሩ ስር ሆኖ በ1928 ዓ.ም. ከማይጨው እስከ ተንቤና ሰቲት ድረስ ግጥሚያዎች አድርጎ ብዙ ጀግኖቻችን ተሰውተዋል።
ደጃዝማች መሸሻ ወልዴንና ሌሎችም የጦር መሪዎች ስለ ሀገራቸው ሲሉ ህይወታቸው አልፏል። በዚያን ግጥሚያ ባላንባራስ (በኋላ ደጃዝማች) ገረሱ ዱኪም ይገኙ ነበር፤ እንዲያውም ቃፊር ሆነው በተንቤ የመጀመሪያውን ጥይት የተኮሱት እርሳቸው ነበሩ።
ከዚያም በጦርነቱ ፋሺስት ድል አድርጎ ሁሉም ወደ ትውልድ ሀገሩ ተመልሶ ለጠላት ገብረን አናድርም ካሉ ጀግኖች አርበኞቻችን አንዱ ደጃዝማች ገረሱ ነበሩ፤ ደጃዝማች ገረሱ አምስት ቆራጥ አርበኞችን አስከትለው በጠላት ላይ የመጀመርያ ድላቸውን ተቀዳጁ ከነዚህ አምስቱ አንዱ ልጅ ገነነ በዳኔ ናቸው። ደጃዝማች ገረሱ (አባ ቦራ) ፋሺስት ጣልያንን እሳቸው ባሉበት ከደቡብ ኦሮሚያ እስከ ኦሞ ወንዝ መቀመጫ አሳጡት ገበሬዎችን አሰባስበው በደፈጣ ውጊያ ቁም ስቅሉን አሳዩት። የእርሳቸው ጀግንነት ከደቡብ ምዕራብ ሸዋ እስከ ጅማ ድረስ ብዙ ሺ ወጣቶችን አነሳስቶ ጫካ አስገባ። ጀግናው አርበኛ ገረሱ(አባ ቦራ) በዛ የሞት ሽረት ውጊያ ላይ ገና ለጦርነት ያልደረሰውን የ15 ዓመት ልጃቸውን ተፈራ ገረሱን በጦርነት አሳትፈዋል፤ ሀገር ከምንም ይቀድማል በማለት ብላቴናው ልጃቸውን ጀግንነት አስተምረውታል፤ ዘመናዊ ጦር የታጠቀውን ፋሺስት እያስበረገጉ ተስፋ አስቆረጡት። እኚህ ስመ ጥር ጀግና ይዋጉና ያዋጉ የነበረው በአዲስ አበባ ከሚገኘው ከዋናው የጦር ሰፈር 90 ኪ.ሜ. ርቀት በማይበልጥ ቦታ ላይ ነበር፤ ይህም የእኚህን አርበኛ ጥንካሬ አጉልቶ የሚያሳይ ነበር።
የእኚህን ጀግና አርበኛ ታሪክ የሚዘክር ሙዚዬም ከወሊሶ 10 ኪ.ሜ. በሚገኘው ገብርኤል ቤተክርስቲያን አጠገብ ይገኛል። በጀግንነታቸው የሰሯቸው ሥራዎችና ታላላቅ ሀገራዊ ሽልማቶችን የያዘ ነው።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 26W 48 ወራሰ ውኃ የማይበገር የ LED ውሃ ጎርፍ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመነሻ ዋሻ ብርሃን 26W 48 ወራሰ ውኃ የማይበገር የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመነሻ ዋሻ ብርሃን 26W 48 ወራሰ ውኃ የማይበገር የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 26W 48 ወራሰ ውኃ የማይበገር የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ምንም እንኳን ቀንዎ ምንም ያህል ቢበዛ ፣ ቢያስጨንቅ ወይም ብዥታ ቢኖርም ለማደስ እና ለመዝናናት ሁል ጊዜ በታላቅ ሻወር ላይ መተማመን ይችላሉ ፡፡ በእርግጥ የሻወር ቧንቧዎ ስርዓት ምን ያህል እንደሚያድስ ሚና ይጫወታል ...
የወጥ ቤት መከለያዎች የገላ መታጠቢያ ገንዳዎች ድርብ የእጅ መታጠቢያ ቤት መታጠቢያዎች ነጠላ እጅ መታጠቢያ ቤት መታጠቢያዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች የሸክላ መሙያ ማሽኖች የውሃ ማጠፊያዎችን ወደታች ይጎትቱ መሳሪያዎች የመታጠቢያ ቤት መለዋወጫዎች የውሃ ቧንቧ መለዋወጫዎች
ትምህርትየሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለሁሉም ይህ ድርጊት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መመካት መለስተኛ የአየር ሁኔታ እና የሚሰጡዋቸውን ነው ይገናኛሉ. የሚሰጡዋቸውን እናም ጋር ኮሪያ ትልቁ ወደብ ከተማ. ጎብኚዎች ተናውጣለች ተጠቃሚ እያንዳንዱ ዓመት ጋር ይገናኛሉ ዳርቻ ወይም አንድ ዝግጅቶች.
በህገጥ መንገድ ከኢንተርኔት ተሰርቀው በዓለም ዙሪያ ለገበያ የሚሰራጩ የፊልም ስራዎችና የሙዚቃ አልበሞች በዓለም የመዝናኛ ኢንዱስትሪ ዘርፍ ያስከተሉት ኪሣራ አስደንጋጭ ደረጃ ላይ መድረሱን ..ዩ ኤስ ኤ ቱዴይ.. አስታወቀ፡፡ ከተለያዩ የመረጃ ምንጮች ያገኘናቸው ሪፖርቶች እንዳመለከቱት፤ በዓለም ዙሪያ በሚከናወነው የህገወጥ ፊልሞች የገበያ ስርጭት ሆሊዉድ በዓመት 25 ቢሊዮን ዶላር እየከሰረ ነው፡፡
በቦሊውድ ፊልሞች ገበያ ላይም 1 ቢሊዮን ዶላር ኪሣራ ደርሶበታል፡፡ በህገወጥ ፊልሞች ሽያጭ ከፍተኛ ኪሣራ የደረሰበት ..አቫተር.. የተባለው የጀምስ ካሜሮን ፊልም 2.7 ሚሊዮን ህገወጥ ቅጂ እንደተሸጠ ተጠቁሟል፡፡
አሜሪካዊቷ የአር ኤንድ ቢክና የፖፕ ሙዚቃ ንግስት ቢዮንሴ ኖውልስ፤ ..4.. በተሰኘው አዲስ አልበሟ ውስጥ ..ራን ዘ ዋርልድ (ገርልስ).. የሙዚቃ ቪዲዮ ላይ እስክስታ መውረዷን የተለያዩ ዘገባዎች አወሱ፡፡ ከአራት ዓመት በፊት ለአዲስ ዓመት ክብረ በዓል ወደ ኢትዮጵያ መጥታ የነበረችው ቢዮንሴ፤ በሚሊኒዬም አዳራሽ ባቀረበችው ዝግጅት በእስክስታ ትከሻዋን ለመነቅነቅ ሞክራ እንደነበር ይታወሳል፡፡
በሳምንቱ መጀመሪያ ላይ በተለቀቀው ..ራን ዘ ዋርልድ.. የሙዚቃ ቪዲዮ ላይ ትዕይንቱ ሲጀምር በጥቁር ፈረስ በረሃ ላይ እየጋለበች የምትታየው ቢዮንሴ፤ በሙዚቃው ጭብጥ መሠረት የሴቶች ጦር በመምራት ከወንዶች ሠራዊት ጋር የምታደርገው ፍልሚያ ከመጀመሯ በፊት እስክስታ ወርዳለች፡፡ ከተለቀቀ ሁለት ሳምንት የሆነው የቢዮንሴ አዲስ አልበም በአሜሪካ ብቻ ሽያጩ ከግማሽ ሚሊዮን በላይ መድረሱን ለማወቅ ተችሏል፡፡
ይሄ ኤልካን የሚል ስም ያለው በሰዎች ላይ የሚኖረው ተፅዕኖ ነው. በሌላ አነጋገር, ሰዎች ይህን ቃል ሲሰሙ ምንም ሳያውቁት ያስተውላሉ. በጣም ለተለመዱ ባህሪዎች, የቃሉ ስሜታዊ ተፅእኖ የበለጠ ጠንካራ ነው. ይህ ማለት ለብዙ ሰዎች ይህን ቃል ሲሰሙ አለማወቅን ነው. ባህሪው ይበልጥ የሚታወቀው - የቃሉ ስሜታዊና ሳታላይነት ይበልጥ ጠንካራ መሆኑን ነው.
DIP = ባለ ሁለት መስመር ውስጥ ጥቅል ፣ ዲአይፒ ይባላል ፣ የተቀናጀ የወረዳ ማሸጊያ ዘዴ ነው ፡፡ የተቀናጀው የወረዳ ቅርፅ አራት ማዕዘን ነው ፣ እና በአይሲ በሁለቱም በኩል ሁለት ረድፎች ትይዩ የብረት መሰኪያዎች አሉ ፣ እነሱ ፒን ራስጌዎች ይባላሉ። የ “ዲአይፒ” ፓኬጅ አካላት በታተመው የወረዳ ቦርድ ቀዳዳዎች ውስጥ በተሸፈነው ውስጥ ሊሸጡ ወይም ወደ “DIP” ሶኬት ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ ፡፡
ይህንን የማሸጊያ ዘዴ በመጠቀም አንድ ቺፕ ሁለት ረድፍ ፒን አለው ፣ እነሱም በቀጥታ በዲፕ መዋቅር ጋር በችፕ ሶኬት ላይ ሊሸጡ ወይም በተመሳሳይ ተመሳሳይ የሽያጭ ቀዳዳዎች ሊሸጡ ይችላሉ ፡፡ የእሱ ባህሪ በቀላሉ የፒ.ሲ.ቢ ቦርዶችን በቀዳዳ ቀዳዳ ብየዳ ማግኘት እና ከእናትቦርዱ ጋር ጥሩ ተኳሃኝነት ያለው መሆኑ ነው ፡፡
ኤስኤምቲ በአጠቃላይ መሪ-ነፃ ወይም አጭር-እርሳስ ላዩን-የተጫኑ አካላትን ይጭናል ፡፡ የሶልደር ማጣበቂያ በወረዳው ሰሌዳ ላይ መታተም ያስፈልገዋል ፣ ከዚያ በችፕ አውራጅ ይጫናል ፣ ከዚያ መሣሪያው በእንደገና በማሻሻያ ይስተካከላል።
በአማራና በትግራይ ክልሎች ፖለቲከኞች መካከል የሚታዩ አለግባባቶች ላይ የሚመክር የሽምግልና መድረክ ዛሬ በአዲስ አበባ ተካሂዷል። በሽማግሎቹ ውይይት ላይ የተገኙት የሰላም ሚኒስትር ወ/ሮ ሙፈሪያት ካሚል ፖለቲከኞችንም ሌሎችንም በመገሰፅ ጭምር ለሃገር ሰላምና ለመግባባት እንዲተጉ መልዕክት አስተላልፈዋል።
የክረምቱ የተጫዋቾች የዝውውር መስኮት ሐምሌ 5 በይፋ የተከፈተ ሲሆን በርካታ ተጫዋቾችም ዝውውር እየፈጸሙ ይገኛሉ፡፡ በዚህ ጥንቅር ከኢትዮ ኤሌክትሪክ ጋር የተያያዙ የዝውውር ወሬዎችን ተመልክተናል፡፡
የተጠናቀቀው የውድድር ዘመንን በሁለት ክለቦች ያሳለፈው ጥላሁን ወልዴ ወደ ኤሌክትሪክ ማምራቱ የተረጋገጠ ተጫዋች ነው፡፡ ቡናን ለቆ ወደ አዳማ ከተማ ከተዛወረ በኋላ በውድድር ዘመኙ አጋማሽ ንግድ ባንክን የተቀላቀለው ጥላሁን ከሊጉ በወረደው ክለብ የተሻለ የመሰለፍ እድል ማግኘት ችሏል፡፡
ከሀዋሳ ከተማ በተጠናቀቀው የውድድድ አመት ኢትዮጵያ ቡናን የተቀላቀለው ዮሀንስ በዛብህ በቡና ጥቂት ጨዋታዎችን አድርጎ ክለቡን በመልቀቅ ኢትዮ ኤሌክትሪክን ተቀላቅሏል፡፡
በክለቡ ረጅም ጊዜ የቆዩት አዲስ ነጋሽ እና አወት ገብረሚካኤል ውላቸውን ለተጨማሪ ሁለት አመታት ሲያድሱ ከወላይታ ድቻ ተዛውሮ ሁለት የውድድር ዘመናት ያሳለፈው ተከላካዩ ተስፋዬ መላኩ እና ከተስፋ ቡድኑ ያደገው አማካዩ በኃይሉ ተሻገር ውላቸውን ለተጨማሪ ሁለት አመታት ያራዘሙ ሌሎች ተጫዋቾች ናቸው፡፡
ኄኖክ አዱኛ ለክለቡ ለመፈረም ተስማምቶ እንደነበር ቢነገርም በቦታው የሚጫወተው አወት ገብረሚካኤል ውሉን ማራዘሙን ተከትሎ ኤሌክትሪክን የመቀላቀሉ ጉዳይ አጠራጣሪ ሆኗል፡፡ በቅዱስ ጊዮርጊስ ውሉ የተጠናቀቀው ምንያህል ተሾመ ወደ ኤሌክትሪክ ሊዛወሩ ከሚችሉ ተጫዋቾች መካከል ከፍተኛ ግምት የተሰጠው ሲሆን የአርባምንጮ ከተማዎቹ አመለ ሚልኪያስ እና ታደለ መንገሻ ፣ ከአዳማ ከተማ እንደለቀቀ የታወቀው ኄኖክ ካሳሁን እንዲሁም የኢትዮጵያ ንግድ ባንኩ ግርማ በቀለ በቀይ እና ነጭ ለባሾቹ ከሚፈለጉ ተጫዋቾች መካከል ናቸው፡፡
ከክለቡ መልቀቁ የተረጋገጠው ተጫዋች አሳልፈው መኮንን ብቻ ነው፡፡ ዘንድሮ በጉዳት አመዛኙን የጨዋታ ጊዜ ያሳለፈው አሳልፈው መኮንን ወላይታ ድቻን ተቀላቅሏል፡፡ ኮንትራታቸው የተጠናቀቀው ኢብራሂም ፎፋና ፣ አሸናፊ ሽብሩ እና ዳዊት እስጢፋኖስ ከክለቡ ሊለቁ የሚችሉ ተጫዋቾች ናቸው፡፡
ኤርትራዊያን ተቐማጦ ኣውሮፓ መርማሪ ኮሚሽን ሰብኣዊ መሰላት ብዛዕባ ኤርትራ ንዘውፅኦ ሪፖርት ንምድጋፍን ዓፋኒ ንዝበሉዎ መንግስቲ ኤርትራ ንምቅዋምን ሎማዕንቲ ዓርቢ ጄኔቫ ኣብ ዝርከብ ፊት ንፊት ናይ ሕቡራት መንግስታት ቤት ፅሕፈት ቤት ምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ሰላማዊ ሰልፊ ኣካይዶም ኣለው።ኣብ ኣዲስ ኣበባ እውን ኤርትራዊያን ሎማዕንቲ ዓርቢ ሰልፊ ኣካይዶም።ትማሊ ሓሙሽ እውን ብተመሳሳሊ ኣብ እስራኤል ከተማ ቴልኣቪቭ ብኤርትራዊያን ሰልፊ ተኻይዱ’ሎ።ንኣዳለውቲ፣ንተሳተፍትን ናይ ቃል ምስክርነቶም ካብ ዝሃቡ ሓደን ኣዘራሪብናዮም ኣለና።ኣብዚ ኣድምፁ።
“ሴቭ ዘ ችልድረን” ዝተባህለ ዘይመንግስታዊ ትካል ካብ ማእኸላይ ባሕሪ ዘድሓኖም 320 ስደተኛታት ነሓሰ 4,2017 ዓ.ም ናብ ወደባይት ከተማ ኦጉስቶ ኢጣልያ ምእታዎም ተገሊጹ።
መብዛሕትኦም እቶም ስደተኛታት ካብ ኤርትራ ምኳኖም ብምሕባር 50 ትሕቲ ዕድመ ህጻናትን ብዙሓት ነፍሰ ጾር ደቂ ኣንስትዮ ከምዝርኸብዎም ወሃቢት ቃል ሴቭ ዘ ችልድረን ጆቫን ዲ በነዲቶ ገሊጸን። ንሰን ብተወሳኺ ገለ ካብቶም ስደተኛታት ምልክታት ጎነጽን በሰላ ስቅያትን ከምዘለዎም’ውን ሓቢረን።
ሓለዋ ባሕሪ ኢጣልያ ነቲ ስርሒት ህይወት ኣድሕን ዘካየደትን ሉቨንታ ዝተባህለት መርከብ ኣብ ዘይሕጋዊ ምስግግጋር ሰባት ትተሓጋገዝ እያ ብዝብል ነታ መርከብ ምቁጽጻሮም ገሊጾም።
መራኸቢ ብዙሃን ኢጣልያ አቐዲሞም አባላት ፖሊስ ናብታ መርከብ ከምዝለኹን ብቪድዮ ዝተሰነደ ምርመራ ምክያዶም ክገልጹ ከለው ወሃቢት ቃል ሴቭ ዘ ችልድረን ግን እቶም ኣብ ጸብጻብ መራኸቢ ብዙሃን ኢጣልያ ዝተጠቐሱ ሰባት አባላት እቲ ትካል ከምዘይኮኑ እንተኾነ ብወናኒ እታ መርከብ ዝኾነ ትካል ዝተቆጽሩ አባላት ጸጥታ ምኳኖም ትገልጽ።
መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ሊቢያ ኣብ ልዕሊ ኢትዮጵያዊያን ዝተፈፀመ ማሕረዲ ስዒቡ ኣብዝፀውዖ ናይ 14 ሚያዚያ 2007 ዓ/ም ሰልፊ ብዝተፈጥረ ረብሻ ካብ ዝተኣሰሩ ሓሙሽተ መናእሰይ ኣባላት ሰማያዊ ፓርቲ ኣርባዕቲኦም ክፍትሑ ቤት ፍርዲ እንተኣዘዘ እውን ፖሊስን ደሕንነትን መሊሶም ኣሲሮምዎም ኢሎም ኣቦ መንበር እቲ ፓርቲ ኣቶ ይልቃል ጌትነት።
‘’ንኣብያተ ህንፀት ቃሊትን ቅሊንጦን ትእዛዝ ተፃሒፉ።ናትና ኣባላትን ቤተሰብ እሱራትን ንምፍታሕ ምስከዱ እቶም ኣወዳት ካብ ቅልንጦ ምስ ወፁ ዝተዓጥቑ ናይ ደሕንነት ሓይልታትን ናይ ስቪል ዝተኸድኑ ፖሊሳትን ናብ መኪና ክኣትው ኣገዲዶምዎም’’ይብሉ።ቤት ፍርዲ ክወፁ እንተኣዘዘ እውን ፖሊስን ደሕንነትን መሊሱ ኣሲሩዎም ኢሎም ብምውሳኽ።
ኣብ ዲሞክራስያዊት ሪፓብሊክ ኮንጎ ከተማ ምባንዳካ ሽቓጣይ ስጋ በረኻ ናብ ዕዳጋ እናኣቅረበ። እዛ ከተማ ብኢቦላ ተጠቂዓ ኣላ፡ ሰባት ስጋ እንስሳ ዘገዳም ምስ ዝበልዑ ነቲ ሕማም ብዝያዳ ከየስፋሕፍሕ ይስጋእ።
ብዙዎቻችን ስራችንን አጥብቀን እንሰራልን እያንዳንዱን እንቅስቃሴያችንን ደስተኛ ያረጉናል ብለን ያሰብነው ግብ ላይ ለመድረስ እንታትራለን፡፡ ነገር ግን ጥያቄው ይህ የጠበቅነውን ውጤት ያመጣልናል ?
አንዳንዴ እንዲህ ያጋጥመናል ወደ ዩንቨርስቲ ወይም ወደ ኮሌጅ ገብቼ ይህን ዲፕሎማ ወይም ድግሪ ባገኝ ደስተኛ ሆናለው እንላለን ከዘም እንመረቃለን ነገር ግን አሁንም ደስተኝነት ከኛ እንደራቀ ነው፡፡ እንቀጥልና ድግሞ ይህን ስራ ካገኘው እንላለን ያንን ለማድረግ እንጥራለን ከዛም ያለንበት ቦታ እንደረሳለን ከደረስን በኋላ ደግሞ ለዚህ ነው የለፋነው እንላለን፡፡
ደስተኛ መሆንን እንደ ግብ መውሰድ ልክ እንደወረርሽኝ እየሆነ ነው፡፡ ደስተኛ ድብልቅልቅ (abstract) ፣ የሚፈስ (fluid) እንዲሁም ተለዋዋጭ (fickle) ሀሳብ ነው፡፡
ደስተኛ ለመሆን ብለን ብዙ ሀይላችንን ደስተኝነትን በመፈለግ ማጥፋት ደስተኛ ከማድረግ ይልቅ እንደውም ወደ መከፋት እና አለመደሰት ሊወስደን ይችላል፡፡ ሰዎች በአጠቃለይ ደስተኛ ለመሆን ይወዳሉ፣ ደስተኛ ለመሆን ይሞክራሉ አንዲሁም የበለጠ ደስተኛ ለመሆን ይፈልጋሉ አሁን ባሉበት ሁኔታ በአግባቡ ደስተኛ ሆነው ሳሉ፡፡
ጥናቶች እንዳመለከቱት አራሳችንን ደስተኛ ለማድረግ ከሆነ ግብ ጋር አያይዘን እዛ ላይ ለመድረስ ጥረት የምናደርግ ከሆነ የን ያሰብንበት ቦታ ለመድረስ በቂ ጊዜ እንደሌለን ልናስብ እንችላለን፡፡ እናም እዛ ያቀድንበት ቦታ ላይ መድረስ አድሉ ማነሱን መሰማት እኛን አሁን ባለንበት ደስተኛ እንዳንሆን ያደርገናል፡፡ ጊዜ ደስታን መከታተላችንን (the pursuit of happiness) ሊያጠፋብን ይችላል ነገር ግን ይህ የሚሆነው ደስተኝነት ግብን የሚከተል ፍለጋ ከሆነ ነው፡፡
ሰዎች ደስታን መከተል የሚያበቃ ግብ አለመሆኑን አይደለም ብለው ከመጨነቅ ይልቅ እያንዳንዱ ትንሽ ሽኬት የራሱ የሆነ ደስታ እንዳለው አውቀው ደስታን ማጣጣም አለባቸው፡፡
ፕሮፌሰሯ ጉዟቸውን ሲያስረዱ “ሜዲካል ዶክተር ሆኖ እንደገና ተመልሶ የውስጥ ደዌ ስፔሻሊስት ስሆን አንድ የመጀመሪያ ብቸኛ ሴት ነው የነበርኩት፡፡ ወደ 23 ወንዶች ነበር የነበሩት፡፡ ትምህርት ክፍሉ ውስጥ ተወዳድሬ ነው የቀረሁት፡፡ ተመልሼ የገባሁት በቀለም ሲኮተኩቱኝ የቆዩ አስተማሪዎቼ ጋር ነው፡፡ እንግዲህ ከባድ እና ፈታኝ ነው ግን በዚህ ልክ እንደገባሁ የእኔ የበላይ አለቃ የነበሩት አሁን በህይወት የሌሉት ፕሮፌሰር ጀማል አብዱልቃድር ወደ ምርምሩ ዘርፍም እንደገባ አደረጉኝ፡፡ ቶሎ ነው፣ በገባሁ በሶስተኛ ቀን ነው ወደ ምርምር ዘርፍ ሀሳቤ እንዲያደላ ያደረግሁት፡፡ ስለዚህ እኔ በቃ አንዳንድ ተግዳሮቶች ቢኖሩም ግን አማራጭ መንገዶችን በማየት ማለፍ ይኖራል” ብለዋል፡፡
እንዲህ የተጀመረው የፕሮፌሰር የወይንሐረግ የምርምር ስራ በርካታ ውጤቶቸ የተመዘገቡበት ሆኗል፡፡ ወደ 65 ገደማ የምርምር ጽሁፎችን ማዘጋጀታቸውን የሚናገሩት መምህሯ 52 የሚሆኑቱ በተለያዩ የምርምር መጽሔቶች (ጆርናሎች) ላይ መታተማቸውን ያስረዳሉ፡፡ አብዛኞቹ የጥናት ስራዎቻቸው በስኳር በሽታ እና ተያያዥ የሆርሞን ህመሞች ላይ ያተኮሩ ናቸው፡፡ የዚህ ምክንያቱ ደግሞ ስፔሻላይዝድ ያደረጉበት ሙያቸው እንደሆነ ይናገራሉ፡፡ የውስጥ ደዌ ስፔሻሊስት የሆኑት ፕሮፌሰር የወይንሐረግ በስኳር ህመም እና ሆርሞን ህመሞች ላይ ህክምና እየሰጡ ይገኛሉ፡፡
ፕሮፌሰር የወይንሐረግ በህብረተሰቡ ዘንድ ስለስኳር ህመም ያለው ግንዛቤ ያደግ ዘንድ ሰለበሽታው የሚያወሳ መጽሐፍ በአማርኛ ቋንቋ አሳትመዋል፡፡ ከ10 ዓመት በፊት ለንባብ የበቃው ይህ መጽሐፍ በ11 ሺህ ቅጂ ተባዝቶ ተሰራጭቷል፡፡ ከመጽሐፉ ሽያጭ የሚገኘው ገቢም ለጥቁር አንበሳ ሆስፒታል እንዲውል መለገሳቸውን ይናገራሉ፡፡ መጽሐፉን በሚያዘጋጁበት ጊዜ ጎን ለጎን የስኳር ህመም እና የህሙማን እንክብካቤ ምን እንደሚመስል የሚገመግም ጥናት አካሄደዋል፡፡ ይህ በአዲስ አበባ በሚገኙ አምስት ሆስፒታሎች እና 21 ጤና ጣቢያዎች ላይ የተካሄደው ጥናትም ሀገር ውስጥ በሚታተም ጆርናል ላይ ለንባብ በቅቷል፡፡
አንጋፋዋ ምሁር ከምርምር ጋር ያላቸው ቁርኝት በዚህ ብቻ የተገደበ አይደለም፡፡ የሚያስተምሯቸው ወጣቶች ተመራማሪዎች እንዲሆኑ ያግዛሉ፡፡ በጥናቶቻቸው ላይ በመሳተፍም የምርምር ውጤቶችን በጋራ ያሳትማሉ፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የህክምና ትምህርት ክፍል ላለፉት 25 ዓመታት እያስተማሩ የሚገኙት ፕሮፌሰር የወይንሐረግ መምህርነታቸውን እንደሚወዱት ይናገራሉ፡፡
ፕሮፌሰር የወይንሐረግ በማስተማሩ፣ በምርምሩ እና ህክምናው ብቻ ተወስነው አልቀሩም፡፡ ያላቸውን የተጣበበ ጊዜ እንደምንም አብቃቅተውም ቢሆን በተለያዩ የሙያ ማህበራት በቦርድ እና በስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባልነት ይሳተፋሉ፡፡ አባል በሆኑበት የኢትዮጵያ ህክምና ማህበር ፕሬዝዳንት እስከመሆን ደረጃ ደርሰዋል፡፡ ከተመሰረተ 56ኛ ዓመቱን በያዘው በዚህ ማህበር ሊቀመንበርነቱን በመያዝም የመጀመሪያዋ ሴት ሆነዋል፡፡ በኃላፊነት ቦታው ከአንድም ሁለት ጊዜ ተመርጠው አገልግለዋል፡፡ በዚህ ወቅትም ከማስተማር ስራቸው ለተወሰነ ጊዜ ፍቃድ በመውሰድ ጭምር ማህበሩን አንድ እርምጃ ለማራመድ ሞክረዋል፡፡ ይህን ጥረታቸውን ከግምት ያስገባው ማህበሩ ባለፈው ዓመት ሸልሟቸዋል፡፡
ዘርፈ ብዙዋ ምሁር ተሳትፏቸው በርካታ፣ አገልግሎታቸውም በየመስኩ ቢሆንም ለእርሳቸው ትልቁ ነገር የሰው ህይወት ማትረፍ እንደሆነ ይናገራሉ፡፡ “ከህይወት በላይ ምንም ነገር የለምና” ሲሉም ያጠቃልላሉ፡፡
አብይ አህመድ ገድለው አስከሬን የሚጎትቱትን ቄሮ የሚባሉትን የኦሮሞ መንጋዎች እና የሚገደሉትን ሰዎች እኩል አውግዟል በማለት ዘረኛ መሆኑን ያትታል። ጽሁፉ ጃዋር መሐመድ በውሸት የፌስቡክ ጽሁፍ ሰዎችን እንዲገደሉ ማድረጉን እና ጥቃቱ መጤ በሚሏቸው አማራዎች ላይ የተነጣጠረ ቢሆንም ግድያዎቹ ሃይማኖታዊም ጭምር መሆናቸውን ገልጿል። በጽሁፉ ኦሮሞ የሆኑ ክርስቲያኖችም ጭምር መገደላቸውን ገልጿል። ከአማራ በተጨማሪ የወላይታ፣ የዶርዜ፣የጉራጌ እና ጋሞ ሰዎች በኦሮሞ የቄሮ መንጋ በመጥረቢያ እየተመቱ መገደላቸውን አስፍሯል። ይህ ሁሉ ሲሆን ኖቤል የተሸለመው አብይ አህመድ ድርጊቱን በማውገዝ ፋንታ ቄሮዎቹን ይረዳሉ በሚባሉት የኦሮሞ ክልል አስተዳደር እና እራሱ በሚመራው የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ የውሸት ቁጥር ቀምረው ብዙ ኦሮሞዎች የሞቱ በማስመሰል ለአጥቂዎቹ እና ገዳዮቹ ኦሮሞዎች ሽፋን ሰጥቷል በማለት ኮንኗል። አብይ አህመድ ከጎሳ ወገንተኝነት ወጥቶ ህግና ስርዓት ለማስከበር ካልቻለ በኢትዮጵያ ከሰላም እጦት በተጨማሪ ኢኮኖሚውም ጭምር መናጋቱ እንደማይቀር እና በየቦታው ሁሉም ጉልበተኛ ሆኖ እንደሚነሳ ጽፏል። መቀመጫውን ኒውዮርክ ያደረገው ፌስ ቱ ፌስ አፍሪካ በጽሁፉ ውስጥ አብይ አህመድን ለኖቤል ሽልማት አብቅቶታል የተባለው ከኤርትራ ጋር የተደረገው ስምምነት ባድመን ለኤርትራ አሳልፎ መስጠት መሆኑንም ጠቁሟል።
ከኤርትራ ጋር የተደረገው “የሰላም ስምምነት” ለህዝብ ይፋ ያልተደረገባቸው ከዚህም በላይ ሌሎች ብዙ ሚስጥሮች ይኖሩታል። በጣም የሚያሳዝነው ዛሬ የብልጽግና ፓርቲ በሚባለው የአዲሱ ኢህአዴግ መመሪያ አንድ አንቀጽ ላይ “ፓርቲው በሃገር እና በህዝብ ላይ ከባድ ተጽእኖ የሚያሳርፉ ውሳኔዎችን በሚወስን ጊዜ ውሳኔውን የሚያሳልፉት የፓርቲው አመራሮች በሚስጥር ይይዛሉ” ይላል። ይህ አንቀጽ አብይ በግሉ የወሰናቸውን እንዲህ ያሉ ውሳኔዎችን በአዲሱ ፓርቲ የህጋዊነት ሽፋን ሰጥቶ ለማጸደቅ የተዘጋጀ እንጅ የአንድ ሃገር ፓርቲ በህዝብና በአገር ላይ ከባድ ተጽእኖ የሚያሳርፉ ውሳኔዎችን ሲወስን ሚስጥር ያድርግ የሚባል አሰራር የለም። እንደዚያ ዓይነት ከባድ ውሳኔዎች ሲጀመር መወሰን የለባቸውም። ልብ አድርጉ አብይ አህመድ ባድመን አሳልፎ የሰጠው ኢትዮጵያዊያን ህወሃትን ስለጠሉት ያን ባደርግም “እሰይ” ይላሉ ብሎ ነው። ይህ ያደረገው ደግሞ የኢትዮጵያ ህዝብ በድምጹ ሳይመርጠው እና ህጋዊ የህዝብ ውክልና እንኳ ሳይሰጠው ነው። ለባድመ 70ሽህ ኢትዮጵያዊያን ህይወታቸውን ገብረዋል። ምንም ይሁን ማን ኢትዮጵያዊያን ሳያውቁ ለማንም ስንዝር መሬት የመስጠት መብት የለውም። እስኪ ባድመን ለመስጠት ሲፈራረም አሰብን ለማስመለስ ያደረገውን ጥረት ምን ይሆን? ለማንኛውም ከኤርትራ ጋር የተደረገው ስምምነት በጊዜ ይፋ ካልተደረገ ወደፊት ትልቅ ችግር ማስከተሉ አይቀሬ ነው።
ኢኤምሲኤን (EMCN) ብዓወት ንክትጣየስን ናብ ማሕበራዊ፥ ቁጠባዊ፥ ባህላዊን ፖለቲካዉን ሂወት ናይ ካናዳ ንክትሕወስን ኣድላይ ሓገዝ ከበርክተልካ እዩ። ሎሚ ቆጸራ ሓዝ!
በሊብያ መዲና "አቡ ሳሊም" በሚባል የስደተኞች ማጎርያ ካምፕ ያሉት ስደተኞች በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የስደተኞች ጉዳይ የሌላ ሀገር ስደተኞችን ወደ ጎረ ቤት ሀገሮች ሲያስተላልፍ የኢትዮጵያ ስደተኞችን ግን ሊረዳ ፍቃደኛ አልሆነም ሲሉ ወቅሰዋል።
ዓፄ ልብነ ድንግል (የዙፋን ስም "አንበሳ ሰገድ" ወይም ዳግማዊ ዳዊት) ከነሐሴ ፲ ቀን ፲፬፻፺፱ እስከ ነሐሴ ፴ ቀን ፲፭፻፴፪ ዓ.ም. የነገሱ ሲሆን የተወለዱትም በ1501 እ.ኤ.አ. ነበር። የኢትዮጵያና አዳል ጦርነትም የተጀመረው በኒህ ንጉስ ዘመን በ1528 እ.ኤ.አ. ነበር። ሚስታቸውም ሰብለ ወንጌል ትባል ነበር።
ዓፄ ልብነ ድንግል የዓፄ ናዖድ ልጅ የዓፄ በአደ ማርያም የልጅ ልጅ ናቸው። ዓፄ ዘርዓ ያዕቆብም ቅድመ አያታቸው ናቸው። ዓፄ ናዖድ ፲፫ ዓመት ገዝተው ሲሞቱ በ፲፭፻ ዓ.ም. ዓፄ ልብነ ድንግል ገና የ፲፪ ዓመት ወጣት እያሉ ነገሡ። ስመ መንግሥታቸውም ወናግ ሰገድ ተባለ። ወናግ ማለት በኦጋዴን (ሱማሌ) ቋንቋ አንበሳ ማለት ነው። የግዕዙን ወይም የአማርኛውን ቋንቋ «አንበሳ ሰገድ»ን ትተው በኦጋዴን ቋንቋ ወናግ ሰገድ የተባሉበት ምክንያት ምናልባት ያን ጊዜ በይፋትና በፈጠጋር ያለውን ግዛት የሚያውኩ ያዳልና የሱማሌ ተወላጆች ስለሆኑ እነሱ በሚያውቁት ቋንቋ ተሰይሞ ለማስፈራራት ይሁን ወይም የነሱ ገዥ ጭምር መሆናቸውን ለማስታወቅ ይሁን ወይም ከአባታቸው ከዓፄ ናዖድ ስመ መንግሥት (አንበሳ ሰገድ) በትርጉም ቢቀር በአጠራር እንዲለያይ ይሁን በትክክል አይታወቅም። ዓፄ ልብነ ድንግል ራሳቸው ለፖርቱጋል ንጉሥና ለሮማ ሊቀ ጳጳስ በጻፉዋቸው ደብዳቤዎች ላይ «ስሜ ልብነ (ዕጣን) ድንግል ትርጓሜው ድንግል ያበራችለት ይሄም ስም የተሰጠኝ ቅድስት ጥምቀትን በተቀበልኩበት ቀን ነው፤ በነገሥኩ ጊዜ ደግሞ ዳዊት ተባልኩኝ» ስለሚል በዳዊት ላይ ተጨማሪ ወናግ ሰገድ ሆኖ በሁለት ስመ መንግሥት ይጠሩ ነበር ማለት ነው።
ዓፄ ልብነ ድንግል በነገሡ ጊዜ ወጣት ስለነበሩ በመንግሥቱ ሥራ እናታቸው እቴጌ ናዖድ ሞገሳ የአያታቸው የዓፄ በአደ ማርያም ባለቤት እቴጌ እሌኒ በሞግዚትነት ያግዟቸው ነበር። እነራስ ወሰን ሰገድና እነራስ ደገልሃን የመሳሰሉትም ታላላቅና ታናናሽ መኳንንት የመንግሥቱ የሥልጣንና የሥራ ተካፋይ ነበሩ።
በመጀመሪያ፣ የዓፄ ልብነ ድንግል ዘመነ መንግሥት የሰላምና የደስታ ቢሆንም የመጨረሻ ጊዜያቸው በግራኝ መነሳት ምክኒያት የጦርነት፤ የሁከት፤ የመከራና የስደት ጊዜ ሆኖባቸዋል። ከፖርቱጋል መንግሥት በቀጥታም ሆነ በእቴጌ እሌኒ በኩል ቢወዳጁ የጀመሩት ወዳጅነት ለጊዜው ጠቡን አጣደፈው እንጂ ከወረራ ሊያድናቸው አልቻለም።
የጠቆረው የዴናርዮስ ትዕዛዝ ‹ዲናሪ› በመባል ከሚታወቁት ወደ ሰላሳ ጥንታዊ የብር ሳንቲሞች የታሰሩ የወደቁ መላእክት ድርጅት ነው ፡፡ በጣም የታወቀው የዲናር ሳንቲም የወደቀው መልአክ ላስቼል ነው. የእሷ ሳንቲም በሃሪ ድሬስደን እጅ ነበር ከ ‹ሞት ጭምብሎች› እስከ ‹የነጭ ምሽት› መጨረሻ ፡፡ ላስelል “ቴምፕረሩ” ፣ “ሴዱከር” እና “ድርዌቨር” ይባላል። ተመስጦ በ ዶሬደንድ ፋይሎች በጂም ቡቸር.
ዝርዝሮች: የላሲየል ሳንቲም ጠንካራ ስሪር ብር እና መጠኑ 19.2 ሚሜ ርዝመት ፣ 19.2 ሚ.ሜ ስፋት እና በጣም ወፍራም በሆነው 2.6 ሚሜ ነው ፡፡ የዲናር ሳንቲም ሦስት ልኬት ያለው ሲሆን ክብደቱ 5.1 ግራም ነው ፡፡ የሳንቲም ጎን በቅጂ መብት ምልክት ፣ በእኛ መለያ ምልክት እና በብረት ይዘቱ ታትሟል።
ይህንን ለልጄ ለልደት ቀን ለመስጠት መጠበቅ አልችልም ፡፡ እሱ የድሬስደን ፋይሎችን እንዳነብ ያደረገኝ እሱ ነው እናም ይህ በጣም ጥሩ ነው ብሎ ያስባል። ልዩ አዲስ ነገር እና ጥሩ የውይይት ጅምር። በደንብ የተሰራ በጣም ትክክለኛ ይመስላል።
አዲስ አበባ፣ ጥር 20፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ)በቀዳማዊት እመቤት ጽህፈት ቤት በአፋር ክልል አውሲ-ረሱ ዞን ዱብቲ ወረዳ የተገነባው13ኛው የ2ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ዛሬ ተመረቀ። በጽህፈት...
የዓለምን ከንቱነት በያዝኩት ወንፊት አጥልዬ ማረጋገጥ ባልችልም፤ ልቤን ሳዳምጥ፤ እንደ ዘበት ዳብሶኝ ያለፈዉ እምክ አየሯ፤ ‹ከንቱ ናት› ሲል ሹክ አለኝ፡፡ ደርሼ የባህር በሬን ዘግቼ፣ እራሴን ከዓለም ነጠልኩ፡፡ መነጠሉ፤ መቋረጥ ሆኖ፤ ተሻግረዉ ካሉት ሁሉ ተቆራረጥኩ፡፡
ብዙም ሳይቆይ ግን ሲሻቸዉ በጀልባ፤ ሌላ ጊዜ ደግሞ በዋና እየመጡ፤ የባህር በሬን አንኳኩተው እያስካኩ የሚመለሱ ህጻናት በረከቱ፡፡ ህጻናቱን እንዲረብሹኝ የሚልኳቸዉ ባህሩን የሚጋሩት አገራት ወላጆች ናቸዉ፡፡ ቆንጥጦ አለማሳደጉስ ይሁን፤ ግና ልጅን መረን መልቀቅ ምን የሚሉት ተግባር ነዉ?
በኩባያና ኩባያ ላይ እንደታሰረ ገመድ፤ ከጎረቤቶቼ የሚያገናኘኝ ባህር እስካለ ድረስ ሰላም ማግኘት እንደማልችል ተረዳሁ፡፡ አንኳኩተዉ የሚሮጡትን ለመያዝ አድብቶ መጠበቁ ደግሞ፤ ገዳም ገብቶ፤ ሻይ ቡና ለማለት ከተማ እንደመውጣት ነዉ የሚሆነው፡፡ ዘላቂ መፍትሔ የሚያመጣ ሌላ መንገድ መኖር አለበት ስል አሰብኩ፡፡
ከሰባት ቀን ጥሞና በኋላ የባህር በሬን ከፍቼ፤ ዳርቻዉ ላይ እግሮቼን እንደ ቀጭኔ አንፈራጥጬ ቆሜ፤ አፌን ባህሩ ላይ ተክዬ፤ ዉሃዉን ጭልጥ አድርጌ ጠጣሁት፡፡ ይህንን ሲመለከቱ ባህሩን የሚጋሩት አገራት ነዋሪዎች፤ ደማቸዉን እንደመጠጥሁት ሁሉ ባንዴ ገረጡ። በጨለጥኩት የባህር ዉሃ ጉንጬ ሲወጠር፤ ሆዴ ሲቆዘር ጊዜ፤ ወደ አገሬ ዞሬ፤ በቀዩ አገሬ እምብርት ላይ፤ ሰማያዊዉን የባህር ዉሃ ተፋሁት፡፡ አገሬን ለሁለት ከፍሎ የሚያልፍ ታላቅ ሀምራዊ ወንዝ ተፈጠረ፡፡ ወንዙ አገሬን አልፎ ከጎረቤት እንዳያገናኘኝ፤ አፍና ጅራቱን አገናኘሁት፤ ወድያዉ እንደ ጽዮናዉያኑ እባብ፣ ታላላቅ ኮረብቶችንና ገደሎችን ዉጦ ክበብ ሠራ፡፡
ዉሃዉ ሲነጥፍ የሞቱና ለመሞት የሚያጣጥሩ አሳዎችና ሌሎች የባህር እንስሳት፤ ባህሩን ገረጋንቲ የተደፋበት አውራ ጎዳና አስመሰሉት፡፡ በማይመለከታቸዉ ጭዳ ለሆኑት ለባህር ፍጡራኑ አብዝቼ አዘንኩ፡፡ በርግጥ በህይወት ዉስጥ አንዱ እንዲሆን ሲባል ብዙ እንዳይሆኑ የሚደረጉ ይኖራሉ፡፡ መራመዱ፣ መቀመጡ፤ በእንቅፋት ተጠልፎ መሬት ላይ መዉደቁ እንኳን፤ የሚታዩና የማይታዩ ብዙ ህይወት ያላቸዉ ፍጡራንን መስዋዕትነት የሚጠይቅ ጉዳይ ነዉ፡፡
ለሟቾቹና እየሞቱ ላሉት የባህር ፍጡራን ክብር፤ ከያዝኩት ጠርሙስ ዳግም አረቄ፤ የቀድሞዉ ባህር ጠርዝ ላይ ሰባት ጊዜ አፈሰስኩላቸዉ፡፡ ድንገት ያፈሰስኩት አረቄ ጅረት ሆኖ፤ በወላጆቻቸዉ የባህር በሬን እንዲያንኳኩና እንዲሮጡ ተልከዉ የነበሩ፤ የባህሩ ዉሃ ሲነጥፍ ማጥ ዉስጥ ተዘፍቀዉ የቀሩ፤ ሰባት ህጻናትን እያንከባለለ ወደ ወላጆቻቸዉ መለሳቸዉ፡፡ ህጻናቱን አላየኋቸዉም ነበር፡፡ ወይም ደግሞ ማጥ ዉስጥ ተዘፍቀዉ ሲንፈራገጡ፤ ሊሞቱ የሚያጣጥሩ ትልልቅ አሳዎች መስለዉኝም ይሆናል፡፡
ቀትር ላይ ጸሐይቱ፤ ምጣድ ዉስጥ ድርቆሽ እንዲሆን እንደተተወ የመጨረሻ ስፍ፤ እረግረጉን ቋ አድርጋ አደረቀችዉ፡፡ ትንፋሻቸዉን ነጥቄ የገደልኳቸዉ የባህር ፍጡራን፤ ከአናት ላይ በሚወጣ ጸሐይ ታግዘዉ መሽተት ጀመሩ። ‹እኛን ገድላችሁ እናንተ በጤና አትኖሩም!› በሚል ነዉ መሰል ክርፋታቸዉ የከፋ ሆነ። ከበላያቸዉ እንደ ጦር ካምፕ መብራት የሚሽከረከሩት የሙት መንፈሶቻቸዉ እንኳን አፍንጫቸዉን ይዘዉ ይዞሯቸዉ ጀመር፡፡
አሳ አጥማጅና የባህር ላይ ዘራፊ የነበሩት፤ ባህሩን ሲጋሩን የነበሩት አገራት ሰዎች፤ የእርሻ መሣሪያ ታጥቀዉ፤ ከብቶቻቸዉን እየነዱ፤ የባህሩን ትራፊ ለማረስ ከተፍ አሉ፡፡ ግና የባህሩን ቅሪት የሞላዉ የበድን ሽታ አላስጠጋ አላቸዉ፡፡ ከብቶቻቸዉ ሽታዉን መቋቋም ስላልቻሉ፤ ደጋግመዉ እያነጠሱና ‹ይማርህ/ይማርሽ› እየተባባሉ፤ ገበሬ ሊሆኑ የመጡትን አሳዳሪዎቻቸውን ትተዉ ተመለሱ፡፡ ምድሩን የወረረዉ የበድን ሽታ ከባሻገር አገር ሰዎች ክፋት ጠረን ጋር ተደባልቆ፤ እኔም ለመቆም ስለከበደኝ፤ ወደ አገሬ ተመልሼ በሬን ቆልፌ ተቀመጥኩ፡፡
የበሩ መቆለፍ ሽታዉን ሙሉ፣ በሙሉ በሚባል መልኩ አጠፋዉ፡፡ ግና ለክፉም ለደጉም ብዬ ሲኦልን የሚያክለዉ ጊርጊራዬ ላይ፤ እሳተ ጎመራ ከማያጣዉ ተራራ፤ እሳት ጭሬ አደረግሁበትና ከእጣን ዛፎቼ ሰባቱን ቆርጬ ጨመርኩበት፡፡ ከዛም ጊርጊራዉን የባህሩ ልጅ በሆነዉ ክብ ወንዝ መሀል፤ ደሴቱ ላይ አስቀመጥኩት፡፡ ወንዙንም ጊርጊራ ወንዝ ስል ሰየምኩት፡፡ ከጊርጊራ በሚወጣዉ የእጣን ጭስ፤ ቀዩ አገሬ መልካም፣ መልካም ሸተተ፡፡
ቀዩ አገሬ የምንጅላቴ ነዉ፡፡ ምንጅላቴ የአገሩ ባለቤት እንደሆነ ከሚያምሩ፣ ከማያምሩ፣ ከማያስከፉ፣ ከሚያስከፉ፣ ከማይሸቱ፣ ከሚሸቱ የወገን አፎች ስሰማ ነዉ የኖርኩት፡፡ ግን ግራ ይገባኝ ነበር፡፡ ግራ ሲገባኝ ደግሞ እጠይቃለሁ፡፡
አንድ ቀን ዉቅያኖስ ተሻግሮ ካለዉ ምድር፤ ኮሎምብያ ከሚባለዉ አውራጃ ዉስጥ የምትኖረው፤ ሽርኬ የነበረች ስድስተኛ ቤተ ዘመዴ (አንድ ስድስት ጊዜ ስድስት መቶ ዶላር ልካልኛለች)፤ ለእናቷ ደውላ እያለቀሰች፤ የድዷን ምራቅ ላቦራቶሪ ልካ፤ ትክክለኛ የዘር መነሻን የሚመረምሩት ባለሙያዎች፤ እንደምታስበው የቀዩ አገር ዝርያ፣ ያን ያህል በህዋሶቿ ዉስጥ እንደሌለባት፤ ይልቁንም ምላሷን እያወጣች የምታሽሟጥጥባት፤ በስተምሥራቅ የምትጎራበትን ቀይ-ሀምራዊዋ አገር፤ የተሠራችበትን ግማሽ ያህሉን አፈር እንደሰጠቻት፤ በተጨማሪም የአረብም፣ የአይሁዱም ዝርያ እንዳለባት እንደነገሯት ጠቆመቻቸው፡፡
‹‹በቃ በአገርሽ እንደሚገኙት መፍቅሬ ነጮች፤ ትልቅ መስታወት ፊት ቆመሽ ‹እኔ የቀይ-ሀምራዊዉ አገር ዝርያ ደሜ ዉስጥ አይታየኝም። እኔ የቀዩ አገር ቀይ ሴት ልጅ ነኝ፡፡ ቀይ ብቻ ነኝ!› ብለሽ ሰባት ጊዜ እየጮህሽ ለራስሽ ንገሪዉ›› አሏት፡፡
የእናትና ልጅን ንግግርን ስሰማ ምንጅላቴ የዚህ አገር ባለቤት እንዴት እንደሆነ ግራ ገባኝ። የቤታችንን አንጋፋና የአገሩ ሽማግሌ የሆኑት አዛዉንት ጋር ሄጄ (በጭቃ ሹምነት የመረጡኝ እሳቸዉ ናቸዉ)፤ በስድስተኛ ቤት ዘመዴና በእናቷ መካከል የተደረገዉን የስልክ ንግግር፤ ከነገርኳቸው በኋላ፤
‹‹መልሳችሁ ደግሞ ጠፍጥፋችሁ እንደሠራችሁት ሁሉ ቀዩ አገር የኛ ብቻ ነዉ ትላላችሁ፡፡ እኛን አይመስልም የምትሉትን ደግሞ እንደ ባዳ ቆጥራችሁ፤ በእናንተ መልካም ፍቃድ ብቻ የሚኖር መጻተኛ ታደርጉታላችሁ፡፡ ታድያ እነዚህ ሁለት ነገሮች አይጋጩም?›› ስል ጠየቅኋቸዉ፡፡
‹‹እኛ ጠፍጥፈን ሠራነዉ አላልንም፡፡ ግና እግዜሩ በቃል ኪዳን የሰጠን፤ እንድንወርሰዉ የፈቀደልን አገር ነዉ፡፡ ስለዚህ እግዜሩ ለእኛ ብቻ ነዉ የሰጠን፡፡ እናንተ ወጣቶች ይሄን አምኖ ለመቀበል ለምንድን ነዉ የሚከብዳችሁ ግን?››
‹‹እግዜሩ ምንጅላታችንን ቀዩ አገር ላይ ኑርበት ቢለው እንኳን ከማን ጋር እንደኖረ፤ ከማን ተዳርቶ እንደወለዳችሁ አታውቁም፡፡ ጸሐፍቶቻችሁ ትዉልዳችሁን እየዘረዘሩ ቢጽፉ አባቶቻችሁን እንጂ እናቶቻችሁን አልጠቀሱም። እናቶቻችሁ ከማን ይዉለዷችሁ ከማን፤ እነሱ ብቻ ነዉ የሚያዉቁት፡፡ እኔ ቀዩ አገር የኛ መሆኑን ጠልቼ አይደለም፡፡ ሌሎች ወጣቶችም የሚጠሉት አይመስለኝም፡፡ ግና አገሬ የኔ ብቻ ስለመሆኗ በቂ ማረጋገጫ እፈልጋለሁ። ‹ይህቺን አገር ያንተ ብቻ ማን አደረጋት?› የሚሉትን መጤዎች አፍ፤ እንደ ሬሣ ሣጥን አፍ በአሥራ ሁለት ቁጥር ሚስማር ጠርቅሜ፤ ቃላቶቻቸዉ እንደ ሬሳዉ አፋቸው ዉስጥ በስብሰዉ እንዲሸቱ ማድረግ እፈልጋለሁ፡፡ ቀዩ አገር የእኛም ናት ብለው ዓይኖቻቸዉን፣ ዓይኖቼ ላይ የሚያፈጡትን፤ በማስረጃ ጨለማቸውን አብዝቼ የዓይኖቼን ብሌኖች ልበለጥጥባቸዉ እፈልጋለሁ፡፡›› በተመስጦ ዓይኖቼን ጨፍኜ ሳወራ ቆይቼ፤ ዓይኔን ብገልጥ ሽማግሌው የሉም።
ምሽቱን ቀዩ አደባባይ ላይ ከወይራ ጉማጅ ጋር ታሥሬ ‹‹ቀዩ አገር የቀዮቹ ብቻ እንድትሆን የሰጠህ ፈጣሪ የተመሰገንክ ሁን!›› እያልኩ መቶ ጅራፍ ተገረፍኩ፡፡ ኮርባጁ ላይ የተጎነጎኑት ቀይ የዘረኝነት ‹አኮፓንቸሮች›፤ ገላዬን እየበጡ፤ ከደምስሬ ጋር እየተገናኙ፣ ቀይነትን አዋረሱኝ፡፡ ከቀይ ዉጪ የማይጥመኝ፤ ኩሩ ቀይ ሆንኩኝ፡፡ በአጭር ጊዜ ዉስጥ የቀዩ አገር ጭቃ ሹም ሆኜ፤ ቀይ ጭቃ ተቀባሁኝ፡፡
ባህሩን ጠጥቼ፤ በሬን ዘግቼ፤ ከቀድሞ ባህር ማዶ ከሚገኙ አገራት ጋር ተቆራርጬ መኖር ጀመርኩ። የባህር ፍጡራኑ በድን ሽታ አልጠፋም መሰል፤ ወይም አጥንቶቻቸዉ እሾህ ሆኖ እግረኛዉን እየወጋ አላስኬድ ብሎ ነዉ መሰል፤ ከአገራቱ እኔን ለመረበሽ ብቅ የሚል ማቲ ጠፋ፡፡ በደረቅ ጎረቤቶች የተከበበ፤ የተቆለፈ አገር ባለቤት ሆንኩኝ፡፡ ባህሩ ሲናፍቀኝ ክበብ በሠራዉ ሀምራዊ ወንዜ ዉስጥ አየዋለሁ፡፡ እንደ ልጅነቴ በጀልባ ወይ በዋና ባህሩን አቋርጬ፤ ከባህር ባሻገር ያሉ አገራትን የባህር በር አንኳክቶ መሮጥ ሲያምረኝም፤ ወንዜ ዉስጥ ተንቦራጭቄ ሳበቃ፣ የራሴን በር አንኳኩቼ፤ እየሣቅሁኝ እሮጣለሁ። ማነው አሳን ብቻ ነዉ ውሃ በተሞላ የመስታወት ሣጥን ውስጥ ማኖር የሚቻለዉ ያለዉ? ባህርንም፣ የባህሩ ትዝታንም ክበብ በሠራ ሀምራዊ ወንዙ ዉስጥ ማኖር ይቻላል፡፡
ብዙም ሳይቆይ ግን፤ ከአገሬ መሬት ጋር ክንድ ለክንድ የተጠላለፉት ጎረቤት አገሮች ደግሞ አስጠሉኝ፡፡ እንደጠላኋቸዉ እንዲገባቸው መጀመርያ ላይ ቡና ሲጠሩኝ የለም ማስባል ጀመርኩ፡፡ እንደ ቀድሞው ከእነሱ ዕቃ መዋስ አቆምኩ፡፡ እነሱ ሊዋሱ ሲመጡ ደግሞ ሰበብ ፈጥሬ እመልሳቸዉ ጀመርኩ፡፡
አንድ ቀን ሲጠሏቸዉ የማይገባቸዉ በስተምሥራቅ የሚኖሩትን የቀይ-ሀምራዊዉ አገር መሬትን፤ በቀዩ የጠፍር ጫማዬ፤ አንዴ በኃይል እረግጬ፤ አገሬ ተነቅላ እንድትነሳና ከጎረቤቶቿ በላይ እንድትንሳፈፍ አደረግኋት። መሀል አገር ያሉ ህዝቦቼ፤ በተለይም ቀይ ዘመዶቼ ደስ አላቸዉ። ‹ታላቁ ጭቃ ሹም› የሚል ቅጽል ስሜን ቀደመ። ዉጪ አገር ያለችዉ ስድስተኛ ዘመዴ ብቻ ቀይ-ሀምራዊዉ አገርን እንደዛ መርገጤን አልወደደችዉም። ቀይ-ሀምራዊዎች የቀይና የሀምራዊ ሦስተኛ ትዉልድ ዲቃላዎች ናቸዉ፡፡ በየትኛዉ ዘመን ቀይ ዘመዶቼ ከሀምራዊያን ተዳቅለዉ እሷን እንደፈጠሯት እንጃ፡፡ እንደ ዘመዴ ሁሉ በየጠረፉ የሚገኙትና ከጎረቤቶቻቸዉ ጋር የተዋለዱትና የተደባለቁት የቀዩ አገር ዜጎች፤ ከጎረቤቶቻችን መነጠላችንን አልወደዱትም፡፡ ግና መቶዉን ጅራፍ ፍራቻ ዘንባባ ዘንጥፈዉ፤ ከበሮ እየደለቁ ‹ስለተነጠልን ደስ ብሎናል› እያሉ በእልልታና በጭፈራ ደስታቸዉን ገለጹ፡፡
ያዳቆነኝ ሴጣን ብዙም አልራቀም፡፡ በቀዩ አገር ላይ ከፍ ብለው እየኖሩ፤ ሁሉን ቁልቁል ማየቱ አልበቃህ እያለኝ መጣ፡፡ ጎረቤት አገሮች፤ ከፍ ማለታችን ለጥቃት እንደሚያጋልጣቸዉ አስበው፤ አገራቸዉን ሙሉ ለሙሉ ጣራ ሊያለብሱ፤ ቆርቆሮ ሲቀጠቅጡ ይውላሉ። ላባቸዉ በዦሮ ግንዳቸዉ እየተንቆረቆረ አገራቸዉን ጅረት በጅረት አድርጎታል። ከቀድሞ ባህር ባሻገር ያሉት አገራት ህጻናቶች፤ ጎልምሰዉ ሽቅብ ወደ ቀዩ አገር እያዩ፤
የአገሬ ክፍለ አገራት አስጠሉኝ፡፡ በተለይ ቀይነታቸዉን ንቀዉ፣ ከሌሎች ጎረቤቶች ሲዋለዱና ሲዳቀሉ የነበሩት አብዝተው አስጠሉኝ፡፡ በቀዩ ጠፍር ጫማዬ እረግጬ ሸርፌ ጣልኳቸዉ፡፡ ህዝቡ ‹እነዚህ ዲቃላዎች የእጃቸዉን አገኙ› ሲል እኔን እያደነቀ፣ እነሱን ሲሰድብ ከረመ፡፡ መልሶ ግን ከጎሳዬ ዉጪ ያለዉ አስጠላኝ፡፡ እነሱንም አስወገድኩ፡፡ ጎሳዬ ዘመድ አዝማዶቼ ተደሰቱ፡፡
ለሰባት ቀን ዓይኖቼን ከድኜ በጥሞና ሳስላስል፤ የኔን ቀይነት የሚተካከል ቀይ ፈልጌ አጣሁ፡፡ የወለድኳቸዉ ልጆች ቀይነት አንኳን፤ በሚስቴ የተበረዘና የሳሳ መስሎ ተሰማኝ። ሁሉንም አስወገድኩና ብቻዬን ቀረሁ፡፡ እልል የሚልና የሚያሞግሰኝ አጣሁ፡፡ ሙገሳ አለማግኘቱ ብቸኝነቴን እንድጠላውና እንድጸጸት እንዳያደርገኝ ፈራሁ፡፡ በሚያስገመግም ቀይ ድምጽ ለራሴ እንዲህ ስል ለፈፍኩ፤
‹‹ሁላችንም ከማይታወቀው ተነስተን ወደማይታወቀው የምንሄድ ብቸኛ መንገደኞች ነን። የቀረቡን የመሰሉንን የመንገዳችን አጫፋሪዎችን በመንገዳቸዉ የምናጫፍር ብቸኞች ነን፡፡ ጉዟችን በጭለማና በክረምት ሆኖብን፣ ከመንገዳችን አሻግረን ማየት የቻልናቸውንና አሻግረዉ ሊያዩን የቻሉትን፤ ድምጻቸውን መስማት የቻልነውንና ድምጻችንን መስማት የቻሉትን ዘመድ የምናደርግ ባዕዶች ነን፡፡
የመንገዱ ስፍር ልክ እንደ መንገደኛው አይነኬና አይጠጌ ነዉ፡፡ ካንድ ሰዉ በላይ ሊሄድባቸዉ የማይችሉ እልፍ አዕላፍ መንገዶች ሁለት እግሮችን ብቻ ይጠብቃሉ፡፡ አንድ መንገድ ለሁለት እግሮች ብቻ! የወለዱን፤ በደም የተዛመዱንም መንገዳቸው ከመንገዳችን ቅርበት እንጂ አንድነት የለውም። በፍቅር ለጥቆም በጋብቻ የሚዛመዱንም ቢሆን መንገዳችንን የማይጋሩን ባለ መንገዶች ናቸዉ። እርቃናችንን ወደ መንገዳችን ተወልደን፤ ከመንገዳችን አንጻር የኛ ልንለው የምንችለው ምንም ነገርና ማንም ሰው ሳይኖረን፣ እርቃናችንን ወደማይታወቀው የምንሄድ መጻተኞች ነን፡፡ አንተም በቀዩ መንገድ ላይ ቀይ ሆነህ የተፈጠርክ፤ የምንም ቅልቅል ዉጤት ያልሆንክ ነህ።››
ብቸኝነቴን አጽንቼ፤ የቤቴን ስድስት መሸንቆርያዎች፤ ሸንቁሬ፤ ስድስተኛ ቤት ዘመዴ፤ ከስድስት መቶ ዶላር ጋር አብራ የላከችልኝ፤ ከዘረመል ምርመራው ዉጤቷ በኋላ፤ በእናቷ ምክር ቀይነቷን ያወጀችበትና ያጸናችበትን የቁም መስታወት ፊት፤ ኩርሲ ወንበር ላይ ተቀመጥኩ፡፡ እራሴን አየሁት፡፡ ነገር ግን አራሴን ፈራሁት፡፡
ለካ ብቸኝነት የሚባል የለም፡፡ ብቻችንን ነን ብንልም ለካ ከራሳችን ጋር ነን፡፡ እራሳችን ለካ ሁሌም አብሮን አለ፡፡ ሁልጊዜ ከእራስ ጋር እንደሆኑ ማወቁ፤ ብቻ ከመሆን በላይ እንዲህ ያስፈራል እንዴ? ስተኛም፣ ስነሳም፣ ሳሎን ውስጥም፣ መታጠቢያ ቤት ውስጥም፣ በጎዳናውም በሁሉም ቦታ ለካ ከእራሴ ጋር ነኝ። በመስታወት ዉስጥ እራሴ ላይ አፈጠጥኩ። እራሴ ሌላ አካል መስሎ ታየኝ፡፡ በሽታዬ ተነሳ። ቆይ ከእኔና ከራሴ ማን ነዉ ንጹህ የቀዩ አገር ዜጋ? እራሴን ከራሴ ላይ በቀዩ የጠፈር ጫማዬ እንዴት ነዉ ሸርፌ ጥዬ ብቻዬን መሆን የምችለዉ? ይሄን እያሰብኩ ሳለ፣ ጀምበር አዘቀዘቀችና ቀስ እያለች ከእግሬ በታች ወረደች። ድንገት እንደኔ እራሳቸዉን ነጥለዉ፣ አየር ላይ ከአገራቸው ጋር የሚንሳፈፉ፤ የቢጫና የሰማያዊ አገር ጭቃ ሹሞች፤ እራሳቸዉን ለማስተኛት፤ እራሳቸዉን ‹እሹሩሩ› ማለት ጀመሩ፡፡
ዳግማዊ ኢያሱ (ጥቅምት 21፣ 1723 እ.ኤ.አ - ሐምሌ 27፣ 1755) በዙፋን ስማቸው ዓለም ሰገድ ከመስከረም 19፣ 1730 ጀምሮ እስከ እለተ ህልፈታቸው የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት የነበሩ ሲሆን አባታቸው አጼ በካፋ ሲሆኑ እናታቸው እቴጌ ምንትዋብ (የክርስትና ስም - ወለተ ጊዮርጊስ) ነበሩ።[1]
የወደፊቱ ዳግማዊ እያሱ ወደ ስልጣን በወጣበት ጊዜ ገና ህጻን ስለነበር እናቱ እቴጌ ምንትዋብ የልጁ እንደራሴ ሆና ተሾመች። ነገር ግን የልጁን መንገስ የሚፎካከሩ አካሎች የፋሲል ግቢን በመክበብ ጥቃት ማድረስ ጀመሩ። ስለሆነም ከጎጃም 30፣000 ሰራዊት ተነስቶ ጎንደር ስለገባ የስልጣን ተፎካካሪወች የፋሲልን ግቢ ጥሰው ውስጥ ሳይደርሱ ተሸነፉ.[2]። በዚህ ግርግር ምክንያት እቴጌ ምንትዋብ በእንደራሴነት ሳትወሰን እራሷ ላይ ዘውድ በመጫን ከልጇ ጋር እኩል ስልጣን እንዳላት አወጀች። በዚህ ሁኔታ የንግስትነት ማዕረግን ስትይዝ እቴጌ ምንትዋብ የመጀመሪያዋ ኢትዮጵያዊት ለመሆን በቃች።
ዳግማዊ ኢያሱ በ8 አመቱ ስልጣን ላይ የወጣ ሲሆን እንደ ታሪክ አጥኝው ፓውል ሄንዝ አባባል ከእናቱ ብዙ ምክርን ቢያገኝም እርሱ ግን ብዙ ጊዜውን አደን በማደንና የጎንደር ከተማን በተለያዩ ጌጣጌጦች በማስዋብ፣ ለውጭ አገር እጀ ጠቢባን ብዙ ገንዘብ በመክፈል፣ ከአውሮጳ የተለያዩ የቅንጦት እቃወችንና ትላልቅ መስታውቶችን በማስመጣት የአገሪቱን ጥሪት በማሟጠጡ በብዙወች ዘንድ ይነቀፍ ነበር[3] ። ሆኖም ግን በዚያው ዘመን ከአሁኑ ቼክ ሪፐብሊክ ተጉዞ በጎንደር ለ፩ ዓመት ቆይቶ የነበረው ሃኪም ሬሜደስ ፑትኪ በጊዜው እንዳስተዋለ በኢያሱ ዘመን ተከስቶ ለነበረው የንዋይ እጥረት ልጇን ሳይሆን እናቱን እቴጌ ምንትዋብን ተጠያቂ ያደርጋል። በፑትኪ አገላለጽ፣ ኢያሱ ገና ህጻን እያለ ንግስት እናቱ «"የአገሪቱን ግዛቶች ከፋፍላ ለተለያዩ ገዥወች ስለሰጠች ልጁ በዚህ ወቅት ለራሱ ተራ ወጭ የሚሆን በቂ ንዋይ እንኳ እንዳይኖረው ሆኗል"»። ፑትኪ በመቀጠል ከላይ በተጠቀሰው ምክንያት፣ ኢትዮጵያ በነበረበት በ1752ዓ.ም.፣ ንግሱ ከእህቱ ጋር ከጎጃም በሚመጣ ገቢ ምክንያት እየተጣሉ እንደነበር ዘግቧል [4]።
ከዚህ በተረፈ፣ ወጣቱ ንጉስ ፣ በ16 አመቱ፣ ከህዝቡ ዘንድ ከበሬታን ለማግኘት ሲል በሰናር መንግስት ላይ ዘመቻ አድርጎ በ1738ዓ.ም. በድንዳር ወንዝ ጦርነት ላይ በስናሮች የቆረጠ ራሱ ምስልና ግማደ መስቀሉ ተማረከ። ለኒህ ከፍተኛ ዋጋ ላላቸው ቅርሶች ማስመለሻ 8000 ትሮይ ኦንስ ወርቅ እንዲከፍል ተገደደ[5]። እንደ ታሪክ አጥኝው ዶናልድ ሌቪን አስተያየት ምንም እንኳ ለብዙ ዘመናት አመጽ የሚካሄድበትን ላስታን ዳግማዊ ኢያሱ በጦርነት ቢያረጋግም፣ በአጥባራ ወዝን አካባቢ በሚኖሩ ነገዶች ላይ ድልን ቢቀዳጅም ፣በድንዳር ወንዝ ጦርነት የገጠመውን ሽንፈት ሊያስተሰርይ አልቻለም [6]።
በዚሁ ንጉስ ዘመን በተነሳ የአንበጣ መንጋና በኋላም በተነሳ ተላላፊ በሽታ በሺህ የሚቆጠሩ ሰወች አለቁ። አቡነ ክሬስቶዶሎስ ሲያርፉ ሌላ አዲስ አቡን ከግብጽ ለማስመጣት በቂ ነዋይ ታጣ። ከዚህ አንጻር በጎንደር የሚኖሩት ነገስታት ሃይል መዳከም ጀመረ። በላስታና በሸዋ እንዲሁም በትግሬ (የራስስሁል ሚካኤል መነሳት) ጠንካራም ባይሆን በለሆሳስ ራስ ገዝነት የመጀመረው በዚህ ንጉስ ጌዜ ነበር። የንጉሱ የቀደመ ሙሉ ሃይል በጎንደርና ጎጃም ተወስኖ ነበር[7]።
እቴጌ ምንትዋብ ከአማቷ፣ ሮማነወርቅ( የአጼ በካፋ እህት) ፣ ልጅ ምልማል እያሱ ጋር የምታደርገውም ግንኙነት ዳግማዊ እያሱን እጅግ ያስቆጣ ነበር። እቴጌ ምንትዋብ ከዚህ ከምልምል እያሱ ዘንድ 3 ልጆን ሴት ልጆችን ስታፈራ ከነዚህ ውስጥ አንዷ ወይዘሮ አስቴር ኢያሱ በመባል በቁንጅናዋ በታሪክ የምትታወቀው ነበረች። የእቴጌ ምንትዋብ ከአማቷ ልጅ ጋር መማገጥ በዘመኑ እጅግ ትልቅ ነውር የነበር ቢሆንም ንጉሱ ግማሽ እህቶቹን ይንከባከብ ነበር። አባታቸውን ግን ከመጥላቱ የተነሳ በ1742 ዓ.ም (እ.ኤ.አ) ከጣና ሃይቅ ዳርቻ ካለ ገደል ተወርውሮ እንዲሞት እንዳደረገ ይታመናል.[8] ።
ዳግማዊ እያሱ ግንቦት 1755 ላይ በጸና ታመው በሚቀጥለው ወር ሞቱ። የምልማል እያሱ እህት በወንድሟ ሞት ንዴት መርዝ ሰጥታው እንደገደለቸው በጊዜው የታመነ ጉዳይ ነበር። እቴጌ ምንትዋብም ልጇን ለማስቀበር ከግምጃ ቤት ንዋይ ብትፈልግ ከጥቂት ዲናሮች በስተቀር ካዝናው ባዶ ሆኖ ተገኘ። በዚህ ያዘነቸው ምንትዋብ ሁሉን ትታ በቁስቋም ወዳሰራችው ቤተመንግስቷ ሄዳ ከጎንደር ለመራቅ ዛተች። ሆኖም ግን ጥቂት መኳንንት የልጅ ልጇ ኢዮአስ እንደራሴ ሆና እንድትቀጥል አሳመኗት።[9]
Previous Postግብፅ የጉምዝ ታጣቂ ሀይሎችን እንደምትደግፍ የስለላ መረጃዎች እንደተገኙ የቱርኩ የዜና ወኪል አናዶሉ ዘገበ፡፡ (አሻራ ጥር 16፣ 2013 ዓ.ም) የቱርኩ ዋነኛ የዜና ወኪል አናዶሉ ባ…
በሰሜን እዝ ላይ ጥቃት የፈጸሙ እና በማይካድራው ጭፍጨፋ የተሳተፉ አካላት በቀጣይ ሳምንታት ለህግ እንደሚቀርቡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መረጃ ማጣሪያ አስታወቀ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የ…
ዛጎል ዜና- አስረኛ ወሩን የያዘው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መነሳት ከማንም በላይ በመከላከያ ሰራዊት አባላት በናፍቆት የሚጠበቅ ቀን መሆኑንን ነው የዜናው ምንጮች የሚናገሩት። ለዚህም ምክንያት አላቸው። ምክንያታቸውም መልቀቂያ አስገብቶ፣ ወይም “በቃኝ” በማለት ለመሰናበት። የስድስት ወር እድሜውን አገባዶ ተጨማሪ አራት ወር የተጨመረለት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ የሚጠናቀቀው በያዝነው ሃምሌ መጨረሻ ግድም ቢሆንም ይነሳ ወይም ይቀጥል አልታወቀም።
የመከላከያ ሰራዊት ባለ ኮከብ አባል ነው። ስሙ ለደህነንቱ ሲባል እንዲጠቀሰ አይፈልግም። ይኽው መኮንን ለጎልጉል እንዳለው ከአስቸኳይ አዋጁ ጋር በተያያዘ በመከላከያ ሰራዊት ውስጥ መጨናነቅ ተከስቷል። ስራ መልቀቂያ ማስገባት አይቻልም። ልዩ የሀዘንና ከባድ ችግር ካልሆነ የእረፍት ፈቃድ አይጠየቅም። እሱ እንደሚለው ኑሯቸው ኑሮ አይደለም።
“ያለማጋነን” ይላል ይኸው መኮንን ” በአሁኑ ሰዓት ቢፈቀድ ከ50 በመቶ በላይ የሰራዊቱ አባላት መሰናበትን ይመርጣሉ። ይህ በከፍተኛ አመራሩ ዘንድ በደንብ የሚታወቅ ሃቅ ነው። በሰራዊቱ ውስጥ የሞራል መላሸቅ እየነገሰ ነው” ችግሩ ይህ ብቻ አይደለም። መልቀቂያ ማስገባት በራሱ ልዩ ምርመራ ያስከትላል።
” ለምን፣ እንዴ፣ ከማን ጋር ግንኙነት አለህ? እንዴት በዚህ ወቅት የመልቀቂያ ጥያቄ አነሳህ? ” ወዘተ የሚሉ ጥያቄዎች በማንሳት የሚደረገው ምርመራ አስፈሪ እንደሆነ የሚጠቁመው መኮንን ” የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ መነሳት በቅድሚያ የሚያጓጓው ሰራዊቱን ነው” ብሏል። ከአዋጁ መነሳት ጋር በተያያዘ የመልቀቂያ ጥያቄ የማቅረብ እገዳው አብሮ ስለሚነሳ!
የዲቪ እድል፣ በውጭ አገር ነዋሪ ከሆነች ጋር ትዳር የሚያደርግ፣ አስቀድሞ የተጀመረ የትምህርት እድል ካለ ሰራዊቱ መሰናበት እንደሚቻል መኮነኑ አመልክቷል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ሰለመነሳቱ ለተጠየቀው ” አሁን ሁሉም ነገር ተረጋግቷል ግን ታፍኖ የተያዘ ነው” የሚል መልስ ሰጥቷል። በሁሉም አቅጣጫ ችግሮችን የመፍታትና መፍትሄ አስቀምጦ ዘላቂ ሰላም የማስፈን ስራ እንደማይሰራ በተለያዩ አክላት የሚገለጽ ጉዳይ ነው። ራሱ ኢህአዴግ ” ጥልቅ” ሲል በጠራው ተሃድሶ ይህንኑ ጉዳይ በተደጋጋሚ ሲናገረው መሰንበቱም አይዘነጋም።
አገሪቱ ወደ ቀድሞ አስተማማኝ ሰላሟ መመለሷን ኢህአዴግ በተደጋጋሚ እየገለጸ ቢሆንም በሰሜኑ የአገሪቱ ክፍል በተለይ በጎንደር ግጭት እንዳለ እየተገለጸ ነው። አንዳንዴም ከግጭት ያለፈ ውጊያ እንደሚድውረግም ይገለጻል። የአካባቢው የሆስፒታል ምንጮች ቁስለኛ ስለመኖሩም ይናገራሉ። ኢህአዴግም ቢሆን ይህንን ሲያስተባብል አይሰማም። የመከላከያ ሚኒስትሩ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ሲራዘም ችግር ስለመኖሩ በይፋ መናገራቸው ግን አይዘነጋም።
በሌላ በኩል ሰራዊቱ ቢሰላችና ሞራሉ ቢጎዳ እንደማይገርም የሚገልጹ አሉ። በኤርትራ ድንበር በረሃ ላይ ለሁለት አስርት ዓመታት የሰፈረው ሰራዊት በሁለት ምክንያት ያሳዝናል። በተለያዩ ወቅቶች በተሰጡ አስተያየቶች ሰራዊቱ በሚዘገንን መሰዋዕት ያሸነፈውን ጦርነት መሪዎች እንዲነጠቅ አድርገውታል። ደጀን የሆነው ህዝብ በዚህ የመሪዎች ተግባር አዝኗል። ከዛም በሁዋላ ያለ አንዳች መፍትሄ ሰራዊቱ የቀበሮ ጉድጓድ ውስጥ እየኖረ ነው። ይህ ከፍተኛ ቁጥር ያለው ሰራዊት ቢሰላችና ” በቃኝ” ቢል የሚገርም አይሆንም። በዚህ ላይ አሁን አገሪቱ በሕዝባዊ ቁጣ ነዳ በነበረችበት ወቅት እርምጃ የወሰዱትም ሆኑ እርምጃ ሲወሰድ የሚሰሙት የመከላከያ ሰራዊት አባላት ስሜት የላቸውም ማለት አይቻልም የሚሉም ጥቂት አይደሉም።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፋና ብሮድ ካስት 95 የቤኒሻንግል ነጻ አውጪ ንቅናቄ አባላት በስምምነት ጠመንጃ ማውረዳቸውን ዘግቧል።የቡድኑ አባላት የቆዩበትን የአመጽ ድርጊት በመተው ሰላማዊ እንቅስቃሴ ለማድረግ ነው ወደ ሀገራቸው መግባታቸውን ነው ፋና ያመለከተው።
በአደስ አበባ ከተማ መስቀል አደባባይ የተቃሄደው ሰላማዊ ሰልፍና በኢህአዴግ መንግስት የተወሰደው ከመጠን ያለፈ የሃይል እርምጃ “የእንካ ግን አትንካ ፖለቲካ” በሚለው ፅሁፍ የኢህአዴግ...
የደቡብ አፍሪቃ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት ጄኮብ ዙማ ሊከሰሱ ይችላሉ ሲል ዛሬ ውሳኔ አሳለፈ። በፍርድ ቤቱ ይግባኝ ሰሚ ችሎት ውሳኔ መሠረት ዙማ በጎርጎሮሳዊው 1990 ከተፈፀሙ የጦር መሣሪያ ግዥ ውሎች ጋር በተያያዙ 800 በሚሆኑ የሙስና ክስ ጭቦች ሊከሰሱ ይችላሉ። በዙማ ላይ ተይዞ የነበረው የክስ ጭብጥ እንዲሰረዝ የሐገሪቱ አቃቤ ሕግ ከዚህ ቀደም ውድቅ አድርጎት ነበር። ይሁን እና የበታች ፍርድ ቤት የአቃቤ ሕጉን ውሳኔ በመቃወም ክሱ እንዲቀጥል በ2016 ወስኗል። ፕሬዝዳንት ዙማ ክሱ እንዲቀጥል መወሰኑን በመቃወም ሲከራከሩ ነበር።
የዛሬውን ውሳኔ ፕሬዝዳንታዊ ጽህፈት ቤታቸው የሚያበሳጭ ብሎታል። ተንታኖች እንደሚሉት ዙማ እና ፓርቲያቸው የአፍሪቃ ብሔራዊ ምክር ቤት አሁን አስቸጋሪ ሁኔታ ላይ ነው የሚገኙት። ከደቡብ አፍሪቃ ዩኒቨርስቲ የፖለቲካ ሳይንስ ምሁር ዲርክ ኮትዘ ።«እንደሚመስለኝ ለዙማ ቡድን ሆነ ለአፍሪቃ ብሔራዊ ምክር ቤት በአጠቃላይ ይህ መጥፎ ዜና ነው። ምክንያቱም ውሳኔው ጉዳዩ እንደገና በፍርድ ቤት እንደሚታይ ያረጋግጣል ፤ ፕሬዝዳንት ዙማም ክስ ሊመሰረትባቸው ይገባል። ይህ ደግሞ ብዙ ጥርጣሪዎችን ያጭራል።»
ዛሬ ያስቻለው ፍርድ ቤት ዳኛ ኤሪክ ሊህ ከዚህ ቀደም ክሱ ተቋረጠ ማለት በዛ ጉዳይ ላይ ሌላ ምርመራ አይደረግም ማለት አይደለም ሲሉ ተናግረዋል። ተቃዋሚው የዴሞክራሲያዊ አንድነት ፓርቲ ከ2009 ዓም አንስቶ ከዘር መድልዎ ስርዓት በኋላ ከተፈፀሙ አወዛጋቢ ወታደራዊ ውሎች ጋር የተያያዙ 783 የክስ ጭብጦች እንደገና እንዲንቀሳቀሱ ሲታገል ቆይቷል። በሙስና በማጭበርበር እና በሕገ ወጥ መንገድ ገንዘብ በማዘዋወር የሚከሰሱት ዙማ በተደጋጋሚ ንጹህ ነኝ ይላሉ። ጀርመን ሬዲዮ
ይህንን ያንብቡ - የኢህአዴግ “ቀኝ እጅ” HR 128/SR 168 የተሰኘውን ህግ እንደ HR2003ቱ ህግ ሊያመክኑት? ...የትራምፕ አስተዳደር በአፍሪካ ላይ የተለየ...
ቤት ጽሕፈት ጉዳያት ኣመሪካ ብዕለት 19 ታሕሳስ ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ እዘን ኤርትራ እትርከበን ትሽዓተ ሃገራት፣ ኣብ ምኽባር ሃይማኖታዊ መሰላት ብፍሉይ ቆላሕታ ክረኣያ ካብ ዝግበአን ሃገራት ዓለም ምዃነን ኣስሚሩሉ።
እቲ ኣብ ሕጊ ኣህጉራዊ ሃይማኖታዊ ናጽነት 1998 ተመርኲሱ ብቤት ጽሕፈት ጉዳያት ኣመሪካ ዝወጸ መግለጺ ከምዘመልክቶ፣ ዝሓለፈ ዓመት ኣብዚ ጸሊም መዝገብ ካብ ዝነበራ ሃገራት ሱዳን ጥራይ እያ ወጺኣ ዘላ።
እንተኾነ ኤርትራ ኣብ እትርከበን ካልኦት ሃገራት ዘሎ ምግሃስ ሃይማኖታዊ መሰላት፣ ገና ብዝኸፈአ መልክዑ ይቕጽል ብምህላዉ፣ ካብዚ ጸሊም መዝገብ ክወጻ ኣይከኣላን።
መንግስቲ ኤርትራ፣ ኣመንቲ ዝተፈላለየ ሃይማኖታት ምእሳርን ምስቓይን ጥራይ ዘይኮነ፣ ፓትርያርክ ዝርከቦም መራሕቲ ሃይማኖት ንዓመታት ብምቕያዱ፣ ኣብ ፍሉይ መዝገብ ረገጽቲ ናጽነት ውልቀሰባት ክምዝገብ ንዓመታት ሒዙዎ ዝጸንሐ ጸሊም ታሪኽ እዩ።
መንግስቲ ኤርትራ፣ ንናጽነት ኤርትራ ዘይድግፉ ኢትዮጵያውያን ተቓወምቲ ፖለቲከኛታትን ጋዜጠኛታትን ኣብ ኤርትራ ዑደት ከካይዱ ምዕዳሙ፣ ኣብ ሓያሎ ኤርትራዉያን ቁጠዐ ፈጢሩ
የሱዳን የመስኖ እና የውሃ ሀብት ሚኒስትር ያሲር አባስ ዘ ናሽናል ለተሰኘው የዜና አውታር እንደተናገሩት ለሁለተኛ ጊዜ ያለ ስምምነት መሞላት በሱዳን ደህንነት ላይ ስጋት ይፈጥራል ፡፡
ቅዳሜ ምሽት በሱዳን የመንግስት ቴሌቪዥን ላይ የሱዳን የመስኖ እና የውሃ ሀብት ሚኒስትር ያሲር አባስ እና ተጠባባቂ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኦማር ካማሬልደን ይህ ቢሆንም ለመፍትሔው ግን ፈጽሞ ወታደራዊ እርምጃ እንደማይወስዱ ተናግረዋል።
በብሉ ናይል ላይ በራሷ ኃይል-ማመንጫ ግድቦች ላይ የጎርፍ መጥለቅለቅ ወይም ጉዳት እንዳያደርስ ኢትዮጵያ የተጠናቀቀውን የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ግድብ ለማካሄድ ኢትዮጵያ በትብብር ትስማማ ዘንድ ሱዳን ትፈልጋለች ፡፡
በሶስቱም መንግስታት መካከል ለአስር ዓመታት የተካሄደው ድርድር በግድቡ ሥራ ላይ የወደፊት አለመግባባቶችን ለመፍታት ወይም የማያቋርጥ ድርቅን ለመቋቋም የሚያስችል ዘዴ እስካሁን አልተገኘም ፡፡