Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ብዙዎቻችን ሥጋ በል እንስሳት መኖራቸውን እናውቃለንም ተምረናልም፡፡ እናም አይገርመንም፡፡ ሥጋ በል ዕጽዋት መኖራቸውን ግን ብዙ ጊዜ ሰምተንም ተምረንም ስለማናውቅ ከመገረም አልፎ «እንዴት ሊሆን ቻለ?» የሚል ጥያቄንም ይፈጥርብናል፡፡ ሥጋ በል እንስሳትስ በክርናቸው ደቁሰው፣ በጥርሳቸው ዘንጥለው ይበላሉ፡፡ ለመሆኑ እነዚህ ሥጋ በል ዕጽዋት እንዴት አድርገው ነው ሥጋ የሚበሉት? ደግሞስ በምን ሆዳቸው ይፈጩታል? እያለ ጥያቄው ይቀጥላል፡፡
ሥጋ በል ዕጽዋት አፈጣጠራቸው እንደ ዕጽዋት አኗኗራቸው እንደ አራዊት ነው፡፡ ነፍሳቱ የሚያውቋቸው በተክልነታቸው አብበው ሲለመልሙ ነው፡፡ በውስጣቸው ግን የአውሬነት ጠባይ ስላለ የዋኾቹ ነፍሳት አትክልት ናቸው ብለው ሲጠጓቸው ረዥም ቅጠላቸውን ጥቅልል ያደርጉና ነፍሳቱን እምሽክ አድርገው ይበሏቸዋል፡፡
ከእስስት እና ከእንሽላሊት ያመለጡ ነፍሳት እንኳን በእነዚህ ሥጋ በል ዕጽዋት በቀላሉ ይጠቃሉ፡፡ የንብ ጥበብ፣ የቢራቢሮ ውበት፣ የጢንዚዛ ጩኸት፣ የተርብ ኃይለኛነት፣ የትንኝ ተናዳፊነት፣ አይበግራቸውም፡፡
እነዚህ ሥጋ በል ዕጽዋት መልካቸውም፣ ቁመናቸውም፣ አኳሃናቸውም፣ እንደ ዕጽዋት ነው፡፡ የሚኖሩትም ከዕጽዋት ጋር ከዕጽዋት መካከል ነው፡፡ እንደ ዕጽዋት አበባ አላቸው፤ ቅጠል አላቸው፤ ግንድ አላቸው፤ ሥር አላቸው፤ ልምላሜ አላቸው፡፡ እንደ ዕጽዋት ከመሬት ተነሥተው ወደ ላይ ያድጋሉ፤ አፈር እና አየር ይወስዳሉ፤ በሁለመናቸው ዕጽዋትን ይመስላሉ፡፡
ነገር ግን የዋኾቹ ነፍሳት ሊያውቁት የማይችሉ አንድ ድብቅ ጠባይ አላቸው፡፡ እርሱም ለሌላ ያልተገለጠ የአውሬነት ጠባይ በውስጣቸው አለ፡፡ ይህንን ጠባይ እንኳንስ ነፍሳቱ ሰውም ያወቀው በቅርቡ ነው፡፡ በባህላዊው ዕውቀት ሥጋ የሚበላ አውሬ መኖሩን እንጂ ሥጋ የሚበላ ተክል መኖሩን የሚናገር ታሪክም፣ ተረትም፣ ወግም፣ አባባልም የለም፡፡
ይህ ጠባያቸው ነው እንግዲህ ሳይደክሙ አድፍጠው ግዳያቸውን በእጃቸው ላይ እንዲጥሉ ያደረጋቸው፡፡ የዱር አራዊት አንድ ጊዜ አውሬ መሆናቸው በሁሉም ዘንድ ስለታወቀ፤ በአራዊት እንበላለን ብለው የሚሰጉ እንስሳት ብዙዎች ናቸው፤ እያንዳንዱ እንስሳም ከእነርሱ የሚያመልጥበትን የየራሱን ጥበብ በዘመናት ብዛት አከማችቷል፡፡ ያደፍጣል፣ ያመልጣል፣ ይሸውዳል፣ ይመሳሰላል፣ ቀለሙን ይቀይራል፣ ጊዜ ይመርጣል፤ ይናደፋል፤ ይቧጭራል፤ ከባሰበትም በአልሞት ባይ ተጋዳይነት ይጋደላል እንጂ በቀላሉ እጁን አይሰጥም፡፡
ይህንን የግዳዮቻቸውን ጠባይ ያወቁት አራዊትም ለመብላት የሚያስቧቸውን እንስሳት የሚያጠቁበት አያሌ ዘዴ ዘይደዋል፡፡ ኃይል፣ ጉልበት፣ ጥበብ ይጠቀማሉ፡፡ ጊዜ መርጠው አድብተው ያጠቃሉ፡፡ ግዳይ እንዲህ በቀላሉ አይጣልምና ብዙ ድካም እና ልፋት አለባቸው፡፡
ሥጋ በል ዕጽዋት ግን ይህ ሁሉ የለባቸውም፡፡ ጠባያቸውን አሳምረው፣ ዕጽዋትን መስለው፤ እስከ ጊዜው ድረስ አውሬነታቸውን በልምላሜያቸው እና በአበባቸው ሠውረው ጸጥ ይላሉ፡፡ ነፍሳቱ እንደ ለመዱት አበባ ለመቅሰም እና ቅጠልን ለመብላት፣ ለእረፍት እና ለመዝናናት ወደ እነርሱ ሲጠጉ ግን ተክልነታቸው ያበቃና አውሬነታቸው ብቅ ይላል፡፡ የገባ አይወጣም፡፡ የተያዘ አያመልጥም፡፡
እነዚህ ሥጋ በል ዕጽዋት በመልካቸው፣ በቁመናቸው፣ በንግግራቸው፣ በአስተሳሰባቸው፣ በአቀራረባቸው ፍጹም ትኁታን፣ ደጋጎች፣ ቅኖች፣ ታዛዦች፣ አስተዋዮች፣ ታማኞች፣ የተማሩ፣ የተመራመሩ ይመስላሉ፡፡ ውስጣቸው ግን ተቃራኒ ነው፡፡
በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጊዜ አንድ እንግሊዛዊ ነበረ፡፡ እንግሊዝ ጀርመንን መምታት አለባት እያለ ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ ይናገራል፡፡ የእንግሊዝ መንግሥት የሚወስደውን ማንኛውንም ርምጃ ይደግፋል፡፡ መቼም የእንግሊዝኛ ንግግሩ ለጉድ ነው፡፡ ከቃላት፣ ከሰዋስው፣ ከአባባል አንዳች አያዛንፍም፡፡ አገሬው የሚሳሳታቸውን የተለመዱ ስሕተቶች እርሱ ጨርሶ አይሳሳ ታቸውም፡፡ ስለ እንግሊዝ እና ስለ እንግሊዛዊነት የርሱን ያህል ሰባኪ እና ተቆርቋሪ አልነበረም፡፡ አንዳንዴ መንግሥት ያመናቸውን ስሕተቶች እንኳን እርሱ ስሕተት አይደሉም ብሎ ይከራከራል፡፡
ታድያ የእንግሊዝ የስለላ ድርጅት ተጠራጠረው፡፡ ተጠራጠረውና ክትትሉን በጥብቅ ቀጠለ፡፡ ከብዙ ምርመራ በኋላ ታድያ የጀርመን ሰላይ ሆኖ አገኘው፡፡ አለምክንያት እንደዚያ ለምለም ተክል አልሆነም፡፡ ውስጡ ሥጋ በል ቢሆን ነው፡፡
ስለ ነጻነት ይሰብካሉ፣ ስለ ሴቶች መብት ይከራከራሉ፣ ስለ ትዳር ይቆረቆራሉ፣ ስለ ሕፃናት ይራራሉ፤ ሃይማኖትን ያጠብቃሉ፤ ምግባርን ያከርራሉ፤ ገንዘብን ይጠላሉ፤ ክብርን ይንቃሉ፤ ዝናን ይጠየፋሉ፤ ሥልጣንን ይርቃሉ፡፡ ይህንን ሁሉ የሚያደርጉት ግን አምነውበት፣ ወድደውት እና ውስጣቸው ከዚህ ተሠርቶ አይደለም፡፡ ጊዜ እስኪያገኙ ድረስ ብቻ ነው፡፡
«አንገት ደፊ፣ ሀገር አጥፊ» የሚለው አባባል ማኅበረሰባችን እነዚሀን ሥጋ በል ዕጽዋት በመጠኑም ቢሆን እንደ ደረሰባቸው ያመለክታል፡፡ ሁሉም አንገት የደፉ ሰዎች አገር ያጠፋሉ ማለት አይደለም፡፡ ነገር ግን ተክል መስለው ለስልሰው ውስጣቸው አውሬ የሆኑ ሰዎች አውሬ መሆናቸውን በግልጥ ካሳዩ ሰዎች ይበልጥ ይጎዳሉ ማለት ይመስለኛል፡፡
ፀጉሩን ቆጣጥሮ፣ ያረጀ እና የተቀዳደደ ልብስ ለብሶ፤ ፊቱ ኮስተር፤ ዓይኑ ደፍረስ፤ ጡንቻው ፈርጠም፣ ጣቱ ረዘም ያለ፤ ሎቲ አንጠልጥሎ ሠንሠለት ጠቅልሎ የሚመጣን ጎረምሳ ማን ያምነዋል? የቻለ ይሸሸዋል፤ ያልቻለ በዝምታ ያሳልፈዋል፤ ከባሰም ይተናኮለዋል፡፡ እርሱን የሚያምን፣ የሚቀበልና የሚያስተናግድ አይገኝም፡፡ አለባበሱን ሽክ አድርጎ፤ ፀጉሩን አሳምሮ፤ ልብሱን ቀያይሮ፤ ጫማውን ወልውሎ፤ የፊልም አክተር መስሎ ቢመጣ ግን «ኖር» ባዩ «ልተዋወቅህ» ባዩ ብዙ ነው፡፡ የሚጠራጠረው ቀርቶ «መጠርጠር» የሚለውን ቃል በእርሱ አጠገብ የሚያወራ አይገኝም፡፡
ግን «በቆብ ውስጥ ያለን ኃጢአትና በኮት ላይ ያለን ጽድቅ» ፈጣሪ ብቻ ነው የሚያውቀው፡፡ ይባላል፡፡ ይበልጥ መጠንቀቅም ገጽታው የሚያስፈራውን አይመስለኝም፡፡ እርሱማ ሁሉም ያፈጥጥበታል፡፡ ከባዱስ በለስላሳው የዕባብ ቆዳ ውስጥ ያለው መርዝ ነው፡፡
እስኪ አስተውሉ፡፡ በሀገራችን አያሌ ሕፃናት የተደፈሩት በጠላቶቻቸው እና በሚፈሩት ሰው፣ አይደለም፡፡ በጣም በሚወዷቸው፣ በሚቀርቧቸው፣ በሚያምኗቸው ሰዎች ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች ለሕፃናቱ ከወላጆቻቸው በላይ ደግ እና ቅርብ ሆነው ነው ድርጊቱን የሚፈጽሙት፡፡ ድርጊቱን ፈጽመው ለመሠወር የሚያስችላቸውም ሥጋ በል ዕጽዋት በመሆናቸው ነው፡፡ ገጽታቸው፣ አለባበሳቸው፣ ንግግራቸው እና በማኅበረሰቡ የሚታወቁበት ጠባይ በውስጣቸው ከደበቁት ጠባይ በተቃራኒው እና እጅግ በደግነት የተሞላ ነው፡፡ እናም ይህንን አስነዋሪ ተግባር ይፈጽማሉ ብሎ ማንም አይጠረጥርም፡፡ አሁን ዕጽዋትን ሥጋ ይበላሉ ብሎ ማን ይጠረጥራል?
እንደ እባብ ብልህነትን ትተው እንደ ርግብ የዋሕ ብቻ ይሆኑ እኅቶቻችን ብዙ ጊዜ የሚደፈሩት በየሠፈራቸው በሚያስፈራሯቸው፣ በሚዝቱባቸው እና ይጎዱናል ብለው በሚያስቧቸው ጎረምሶች አይደለም፡፡ እንዲያውም እነዚህ ጎረምሶች ማኅበረሰቡ በክፉ ጠባያቸው ስለሚያውቃቸው ይጠነቀቃቸዋል፤ ሊያደርጉት ሲያስቡም ይነቃባቸዋል፡፡ ፖሊስም በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ በዓይነ ቁራኛ ይጠብቃቸዋል፡፡
አደገኞቹስ ሥጋ በል ዕጽዋት ናቸው፡፡ ሰላምተኞች፤ ትኁቶች፤ ለእኅቶቻችን ተቆርቋሪዎች፤ ከአፋቸው የማር ወለላ ጠብ የሚል፤ ተናግረው አሳማኞች፤ አለባበሳቸው እና አካሄዳቸው በጨዋነት የተሞላ፤ ሲቀርቧቸው ክፉ ነገሮችን ሁሉ አውጋዦች፤ ኃጢአትን እና ወንጀልን እንኳን ሊፈጽሙ፣ ቃሉን ሰምተው የሚያውቁ የማይመስሉ እነዚህ ናቸው የእኅቶቻችን ጠላቶች፡፡
መቼም ደግን ነገር የሚጠላ የለም፡፡ ርግቦቹ እኅቶቻችን ለፍቅር የሚመች፤ ለኑሮ የሚደላ፤ ለትዳር የሚሆን ጨዋ የተማረ፤ እንኳንስ እኔን ሊያሰናክል ከመሰናከል የሚጠብቀኝ፤ ብረት መዝጊያ የሚሆን አገኘን ይሉና በቅጠሉ ሊያርፉ፤ ከአበባው ሊቀስሙ ጠጋ ይሏቸዋል፡፡ ያን ጊዜ ነው የዕጽዋቱ ሥጋ በልነት ብቅ የሚለው፡፡ «ሰው የሚጠላውን ኃጢአት ደጋግሞ ይሠራዋል» ይል ነበር ጋሽ ግርማ፡፡ በአፉ እየደጋገመ ያለ ቦታውና ያለ ጊዜው የሚያወግዝ ሰው፣ ያንን ነገር ይፈልገዋል ማለቱ ነው፡፡
እነዚያ የተጠቁ እኅቶች ለማን ይናገራሉ፡፡ እነዚህ ሥጋ በል ዕጽዋት የሚታወቁት በተክልነታቸው እንጂ በሥጋ በልነታቸው አይደለማ፡፡ ማን ያምናል፡፡ እርሷ ከምትናገረው ይልቅ እርሱ የሚናገረው ይታመናል፡፡ ይህ ተክል ሥጋ በልቷል ብትል ማን ያምናታል?
ከጋብቻ በኋላ የቤት አልጋ የውጭ ቀጋ፤ የቤት እሾክ የውጭ መልአክ፤ የቤት ንፉግ የውጭ ደግ የሆኑ የትዳር አጋሮችኮ ከጋብቻ በፊት እንደዚያ አልነበሩም፡፡ ወንዱም ስትጠሪኝ አቤት ስትልኪኝ ወዴት እላለሁ፤ ከልጅሽ በታች ከሠራተኛሽ በላይ ሆኜ እታዘዝሻለሁ ሲል ነበር፡፡ ሴቷም ብትሆን እንደ ምንጣፍ ተነጥፌ፤ እንደ እናት ተንሰፍስፌ፤ እንደ ጉዝጓዝ ተጎዝጉዤ፣ እንደ ሎሌ ታዝዤ ብላ ነበር የገባችው፡፡ ዛሬ ዛሬ አንዳንዶቹ ከትዳር በፊት የኖሩትንና በትዳር ውስጥ ያሉበትን ሁኔታ ሲያስተያዩት ፊልም ያዩ እንጂ የነበሩበት አይመስላቸውም፡፡
«ትዳር ምን እዳ ነው ትዳር ምን እዳ ነው» ተብሎ ሲዘፈን እንዴት እንዲህ ይባላል? ይሉ የነበሩት ሰዎች ዛሬ ዛሬ እነርሱ ራሳቸው ግጥም እየጨማመሩ መዝፈን ጀምረዋል፡፡ ሥጋ በል ዕጽዋት ገጥመዋቸው፡፡
በአንዳንድ አስነዋሪ ተግባራት ውስጥኮ በሁለት እጅ የማይነሱ ታላላቅ ሰዎች፣ ባለ ሥልጣናት፣ የሃይማኖት መምህራን፣ ታዋቂ ሰዎች ሲገኙ ፖሊስ እና ኅብረተሰብ የሚደነግጠው ዕጽዋት ሥጋ ይበላሉ ብሎ ስለማያሰብ ነው፡፡ በግብረ ሰዶማዊነት፤ በአደንዛዥ ዕጽ ንግድ፤ በሴተኛ አዳሪነት መስፋፋት፤ በሕፃናት ንግድ፤ በኮንትሮባንድ ሽያጭ፤ ጉቦ በመቀበል እና በማቀበል፤ በሕገ ወጥ መንገድ ሰዎችን ወደ ውጭ በመላክ ወንጀሎች ውስጥኮ ብዙ ሥጋ በል ዕጽዋት ይገኛሉ፡፡
ስፖርት እናሠራለን፤ ሙዚቃ አለማምደን ታዋቂ እናደርጋለን፤ ፊልም አሠርተን እናሸልማለን ብለው የዋሆችን እየቀረቡ የሚያታልሉትኮ ሥጋ በል ዕጽዋት ናቸው፡፡ ሲያዩት ቀጣሪ ነው፣ ሥራ አስኪያጅ ነው፣ የተከበረ ሰው ነው፡፡ ውስጡ ሥጋ በል ነው፡፡ ሲያዩት የፊልም ባለቤት፤ የፊልም ዳይሬክተር ነው ውስጡ የእኅቶቻችንን ሥጋ የሚበላ ሥጋ በል ዕጽ ነው፡፡ ሲያዩዋት እንደ እናት ርግብግብ፣ እንደ እኅት ቅሩብ ናት ነገር ግን ወንድሞቻችንን እና እኅቶቻችንን ለርካሽ ዓላማ የምታሰልፈው ሥጋ በል ዕጽ እርሷ ናት፡፡
ዛሬ ዛሬኮ የንግዱን ሚዛን ያዛቡትና ማጭበርበርን እና ሙስናን ባህል እንዲመስል ያደረጉት ብዙዎቻችን የምንጠራጠራቸው ዓይነት ነጋዴዎች አይደሉም፡፡ እነርሱማ መውጫ መግቢያቸው፣ መብያ መጠጫቸው የታወቀ ነው፡፡ የችግሩ ዋና ፈጣሪዎች «አያደርጉም፤ ደግሞ ምን ጎድሏቸው፤ ኧረ እነርሱ ይህንን አይሠሩም» እየተባለ የሚነገርላቸውና ሲያዩዋቸው እንደ ተክል አረንጓዴ፣ እንደ አበባ ውብ፣ ውስጣቸው ግን ሥጋ በል የሆኑት ናቸው፡፡
ቤተ እግዚአብሔርን የሚዳፈረው ምሥጢሩን የሚያውቀው ነው ይባላል፡፡ አንዳንድ ጊዜኮ የእምነት ሰዎች በሚባሉት ዘንድ የሚሠራውን ግፍ፣ በደል፣ ጭካኔ፣ ተንኮል፣ ኃጢአት ያህል በተራው ሕዝብ ሲሠራ አይታይም፡፡ ለቤተ መቅደስ ቅርብ ሆነው ከእግዚአብሔር የራቁ ሰዎች ሥጋ በል ዕጽዋት ናቸው፡፡ አለባበሳቸው፣ አዋዋላቸው፣ አነጋገራቸው፣ መዓርጋቸው፣ ሥልጣናቸው፣ እንደ አትክልት የለመለመ፣ አረንጓዴ፣ ሰላም እና ፍቅር የሞላበት፣ ፍትሕ እና ርትዕ የሰፈነበት ይመስላል፡፡ ወደ ውስጣቸው ሲገቡ፣ በጥላቸው ሥር ሲያርፉ፤ አበባቸውን ለመቅሰም ሲጠጉ ግን የሚያዩት ነገር እንደ ሎጥ ሚስት አድርቆ የሚያስቀር ነው፡፡
በዚህ ጽሑፍ ላይ የማልስማማበት ነገር አለኝ። ምክንያቱም ጽሑፉ ገና ለገና ይሆናል የሚል ስሜት በሰዎች መካከል እየፈጠረ ፍቀርን የሚያሳጣና ሁል ጊዜ ሰዎች በጥርጣሬ እንዲተያዩ የሚያደርግ ስለሆነ ነው።
አንድ ሰው ይኽ ነው ሊባል የሚችለው የዚያ ባሕርይ መገለጫዎች ሲታዩበት ብቻ ነውና።በርግጥ በየጊዜውና በየቦታው እንደእስስት የሚገለባበጡ ሰዎች መኖራቸው የታወቀ ነው። ይህ ግን ሆነው ሲገኙ ብቻ ነው የሚታወቀው እንጅ ሊሆን ይችላል ብሎ ኩነኔ መግበት የሚያስፈልግ አይመስለኝም።
ደግሞም አንድ ሰው በውስጡ የተደበቀውን ነገር ለመፈጸም ሲፈልግ ወትሮ የራሱ ያልሆኑትን ባሕርያት ቀድሞ ስለእርሱ ከምናውቀው በተለየ መልኩ ሲያደርግ ይስተዋላል እንጅ በደምሳሳው ሰውን ሁሉ ወደመጠራጠር የሚወስድ ድምዳሜ ላይ የሚያደርስ መሆን የለበትም። የዚህ ጽሑፍ መንፈስ ይህ ከሆነ አቀራረቡ በዚህ መልክ መሆን የለበትም።አንዳንድ ጊዜም ሰዎች ቀድሞ ከነበሩበት ጠባይ ተላቀው ወደ ተሻለው ምግባር ሲለወጡ የማንነታቸው መቀየር በጥርጣሬ እንዲታዩ ሊያደርጋቸው አይገባም።እኔ እነደማስበው የዚህ ጽሑፍ ይዘት በወንወጀል ምርመራ ማጣራት ሂደት ያለውን አካሔድ መምሰል ነው ያለበት።አንድ ሰው ወንጀለኛ የሚባለው ወንጀሉን መስራቱ በምርመራ ሲረጋገጥ ብቻ ነው። ጥፋተኝነቱን ማረጋገጥ ባይቻል ግን የሆነ ወንጀል ተፈጽሟልና ወንጀሉን ሊፈጽም የሚችለው ሰው ብቻ ስለሆነ ሰው ሁሉ በወንጀል ተጠርጣሪ ነው ሊባል እንደማይቻል። ይህ ሐተታ ግን አንዳንድ ሰዎች ምልክት በግልጽ እየታየባቸው በቃልም በስራም ከተመሰረተው ወይንም ከታወቀው የተለየ እየፈጸሙ ያ ማለት ይሔ ነው እንዲ ያልኩት እንዲህ ለማለት ነው እያሉ ለሚዘባርቁ አይደለም።
ስጋ በል ዕጽዋት መኖራቸውን መስማት፤ ለመጠንቀቅ ይረዳ እንደሁ እንጂ ሰውን አትመኑ የማለት ያህል አይደለም፡፡ ‹‹የበግ ለምድ ለብሰው ከሚመጡ በውስጣቸው ግን ነጣቂ ከሆኑ ተኩላዎች ተጠበቁ›› እንደሚለው አምላካዊ ቃል ያለ ነው፡፡ ከተክሎች መካከል ስጋ የሚበሉ አሉ ማለት ተክሎች ሁሉ ስጋ መብላት ጀመሩ ማለት አይደለም፡፡ ከሰዎች መካከል ስጋ በል ዕጽ ወደ መሆን የተሸጋገሩ ሰዎች ይህንን ጠባይ ያመጡት እንደ ተክሎቹ በተፈጥሮ አይደለም፤ ቀስ እያሉ ተምረውታል ወይም ተለማምደውታል፡፡ ማናችንም ብንሆን እንደነዚህ ዕጸዋት የመሆን ዕድል አለን፡፡ስለዚህም ይህንን ጽሑፍ ስናነብ ሌሎች ሰዎችን እያሰብን ሳይሆን ለኔ ብለን ቢሆን ፍሬ ይኖረዋል፡፡ ቢያንስ በሁለት መንገድ ሁላችንንም ይመለከተነናልና ራሳችንን ማየት ብንችል መልካም ነው ብዬ አስባለሁ፡-
1. ማንም ሰው እንደነዚህ ስጋ በል ዕጸዋት ሆኖ አልተፈጠረም፡፡ ይህንን ጠባይ ያዳበረው ወይም የተማረው በሂደት ነው፡፡ አስተዳደግ ፤አኗኗርና የመሳሰሉት ነገሮች ለውጠውታል፡፡ እኛም ዛሬ እንዲህ የሆንን መስሎ ባይሰማን እንኳን፤ ካልተጠነቀቅን ነገ፤ ዛሬ አውሬ ብለን በጠራናቸው ሰዎች ቦታ ራሳችንን እንደማናገኘው ዋስትና መስጠት የሚችል የለምና ጠንቀቅ ማለቱ ይበጃል፡፡
2. በመተማመንና በመጠንቀቅ መካከል ያለውን ልዩነት አንድነት በማስረዳት ጊዜ አላጠፋም፡፡ ታላላቆቹን መሪዎች፤ መምህራንና አገልጋዮች፤ መልካሞቹን ሰዎች (አንገት ደፍተው የሚኖሩትንም ቢሆን) እንደማንኛችንም ሰዎች መሆናቸውን አስበን ወደ አውሬነት ተለወጠው እኛንም ራሳቸውንም ከመጉዳታቸው በፊት መንገዱን በማጠር ብናግዛቸው መልካም ነው፡፡ ‹‹ታማኝ የምትለው ሰው ሁል ጊዜ ታማኝ እንዲሆን ከፈለግህ በርህን መቆለፍህን አትርሳ›› እንደሚባለው ማለት ነው፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ ጸሃፊው በስጋ በል እጸዋት የመሰላቸው ታላላቅ ሰዎች የሃይማኖት መሪዎችና በማህበረሰቡ የተወደዱ ሰዎች ብዙ ጊዜ ራሳቸውም የስጋ በል እጽ ወጥመድ የሚሻቸው ናቸው፡፡ ድንግልናው አስፈርሰዋለሁ፤ ቆቡን አስጥለዋለሁ ከማእረግ አዋርደዋለሁ ብለው በሰው ህይወት የሚወራረዱ፤ ልጅ መስለው ቀርበው አባቶቻቸውን፤ ተማሪ መስለው መምህራኖቻቸውን ለማሰናከል የሚተጉ ስጋ በል ዕጸዋት መኖራቸውም ይታወስ ዘንድ ይገባል እላለሁ፡፡
በመጨረሻም እንዲህም አለ እንዴ ብለን መፍራት ሳይሆን መጠንቀቁ መልካም ነው፡፡ ጉዳዩ መነሳቱም ጥሩ ነው ቢያንስ ሰውረን ብለን ለመጸለይ ያነቃናል፡፡ ወትሮውንም ሰውን ማመን ቀብሮ አለች ቀበሮ እያልን ለምንተርት ግን በደንባራ በቅሎ ቃጭል ተጨምሮ እንዳይሆንብን መልዕክቱን በጥሞና ተረድተነው ያለግብዝነት በፍቅር እንኑር፡፡ እንደ ርግብ የዋህ እንደ እባብ ልባም ብንሆን ከስጋት ነጻ መሆን እንችል ነበር፡፡ ችግሩ ወይ ርግብ ብቻ ነን ወይ እባብ!!
የሰው ሆዱ የወፍ ወንዱ አይደል የሚባለው ጽሁፉ ሁሉም ሰው ልክ እንደ "ሥጋ በል ዕጽዋት" ባይሆንም ከቅርብ ግዜ ወዲህ ግን የሰው ልጅ ባህርያት በጣም እየተለወጠ ያለበት ሁኔታ እንደተፈጠረ ሰንበትበት ብሎዋል፡፡ እንደውም አንድ አባባል ትዝ አለኝ ባልሳሳት "ምድር የተሸከመችን አታውቀወምና ሰው ነው ብለህ የተጠጋህው አውሬ ሆኖ እንዳይበላህ ተጠንቀቅ" የሚል አስተውሳለሁ ለማንኛውም ግዜው ጥንቃቄ የሚጠይቅና ማሰተዋል በጣም መኖር እንዳለበት ይሰማኛል፡፡እንደውም በአንድ ስብከትህ ኃጢያት ሲለመድ እንደ ጽድቅ ይቆጠራል ያልከው ትዝ ይለኛል፡፡
ለኔ ከዘህ ምንባብ እንደተረዳሁት ከሆነ ሁሉም ሰው ሥጋ በል ዕጽዋት አይነት ባሕርይ ላይኖረው ይችላል ነገር ግን ወደፊት ማን ያውቃል? የሰው ልጅ ኃጢያትስ ቀንሰዋል? ወደ እግዚአብሔርስ ለመመለስ ምን ያህል ፍላጎት አለው? እና የመሳሰሉት ነገሮች መልስ እምብዛም እያገኙ ስላልሆነ ነገን በዛሬ መነጽር የሚያሳየን ጽሁፍ ነው፡፡
የቁሳቁስ አምራች የሆነውን ቬስኮኒት ቤሪንግስ መሸከም እና መልበስ ለሎሬን ዲን የኢንዱስትሪ ሻምፒዮን በመሆን በመሬት መንቀሳቀሻ ኢንዱስትሪ ላይ አዲስ ትኩረት ሰጥቷል ፡፡
ለግንባታ ተቋራጭ ማስታወቂያ ማስታወቂያ የግንባታ ፕሮጀክት መረጃዎችን በማጠናቀር በተለይም ወደ አሁን ወደ ሚያላት ሚና የወሰዳት ይህ የመጨረሻው ተሞክሮ ነው ፡፡
የቬስኮኒት የፊት መስመር ሥራ በተቀላጠፈ ጊዜ ዲንስ የትኛውን ኢንዱስትሪ እንደምትፈልግ ተጠየቀች ፡፡ መልሱ ግልፅ ነበር - በህንፃ እና በግንባታ ውስጥ ለአመታት ከሰራች በኋላ ወደ አንድ የታወቀ ኢንዱስትሪ ለመመለስ ጓጉታ ነበር ፡፡
እጅግ በጣም ከባድ በሆነ እና ጥልቀት ላለው የደቡብ አፍሪካ የወርቅ ማዕድን ማውጫዎች የተገነቡት ቬስኮኒት ምንም እብጠትን የማይለብሱ ልብሶችን የሚቋቋም የራስ ቅባታማ ተሸካሚዎች ለምድር መንቀሳቀስም ተስማሚ ናቸው ትላለች ፡፡
ዲን ከምድር መንቀሳቀስ ከተሾመችበት ጊዜ አንስቶ እራሷን እና የወደፊት ደንበኞችን ለማቅረብ አስተዋውቃለች ፣ ከብዙ የሕመም ነጥቦቻቸው ጋር በደንብ ተዋወቀች እና ለአንዳንድ በጣም ከባድ ለሆኑ ትግበራዎቻቸው የመጀመሪያ ምሳሌዎችን አቅርባለች ፡፡
ዲን “በእገታ ስርዓቶች ፣ በማወዛወዝ መገጣጠሚያዎች እና በምሰሶ ነጥቦች ላይ ሊያገለግሉ በሚችሉ ግልጽ ተሸካሚዎች ላይ ብዙ ፍላጎቶችን ተመልክተናል” ብለዋል ፡፡
ሙከራው ከሶስት እስከ ስድስት ወር ሊወስድ ቢችልም ፣ ቬስኮኒት ከፍተኛ ቁጠባን የሚያመጣባቸው መተግበሪያዎች እንደነበሩ በግልጽ የተቀመጡ የጭነት መኪናዎች ፣ የፊት ጫersዎች ፣ የኋላ ማጫ ጫersዎች እና ነጣቂዎች ከፍተኛ አቅም እንዳላቸው ታምናለች ፡፡
እንደ አንድ ሊያከናውኗቸው ወደሚችሉት ማንኛውም የግንባታ ፕሮጀክት ሲመጣ ፕሮጀክት አስተዳዳሪ፣ እርስዎ ለመቋቋም የሚያስፈልጉዎት 5 አስፈላጊ ደረጃዎች አሉ። ጥሩ ቢሆንም የፕሮጀክት ሥራ አስኪያጅ ኮርስ ማንኛውም የፕሮጀክት ሥራ አስኪያጅ በእውነቱ በስራ ላይ እና በሥራ ላይ የሚያገኙት የልምምድ ምትክ እንደሌለ ስለሚነግርዎት እነዚህን ይሸፍናል ፡፡ የኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪ በፍላጎት በእርግጥ ለፕሮጀክት ሥራ አስኪያጆች ብዙ ቦታ አለ ፡፡
በግንባታ ፕሮጀክት አስተዳደር ውስጥ የሚያጋጥሟቸው አምስት ደረጃዎች-ጅምር ፣ እቅድ ፣ አተገባበር ፣ አፈፃፀም እና ቁጥጥር እና መዘጋት ናቸው ፡፡ በግንባታ የሕይወት ዑደት ውስጥ በትክክል የሚከናወነውን በደንብ ስንመለከት ያንብቡ ፡፡
እንደ የፕሮጀክት ሥራ አስኪያጅ የት መጀመር እንዳለብዎ እርግጠኛ ካልሆኑ ከዚያ በኋላ መሥራት ያለብዎትን ሥራ በመገምገም መጀመር ጥሩ ሀሳብ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ ከቀረቡት የመፍትሄ ሃሳቦች ውስጥ ከዋናው የፕሮጀክት ዓላማዎች ጋር የሚስማማ መሆኑን የሚመረምር የአዋጭነት ምርመራን መከተል አለበት ፡፡ ይህ ፕሮጀክቱ በእውነቱ ለማከናወን የሚስማማ መሆኑን ለማወቅ ይረዳዎታል ፡፡ የፕሮጀክቱን ትርጓሜ ከግምት ውስጥ ማስገባት እና ለፕሮጀክቱ ልዩ ፍላጎቶች የሚፈልጉትን ያህል ብዙ ሊሆኑ የሚችሉ መፍትሄዎችን ዝርዝር ማውጣትዎን ያረጋግጡ ፡፡
አንዴ በፕሮጀክቱ ላይ ለመጀመር ዝግጁ ከሆኑ የፕሮጀክት ማስጀመሪያ ሰነድ (PID) መፃፍ አለብዎት ፡፡ ይህንን እንደ አንድ ንድፍ ያስቡ የግንባታ ፕሮጀክትዎን ዋና ዋና ነጥቦችን ሁሉ ያጎላል ፡፡
ከብዙ አከባቢዎች ጋር ይዛመዳል ወይም አንድ ብቸኛ ቦታ ብቻ ማቀድ ለማንኛውም የተሳካ የፕሮጄክት አስተዳደር ቁልፍ ፡፡ በግንባታ ፕሮጀክትዎ የሕይወት ዑደት ውስጥ እዚህ ደረጃ ላይ ሲደርሱ የፕሮጀክት ቡድንዎ ከፊታቸው ያለውን የሥራ ስፋት ይገነዘባል እንዲሁም የመንገድ ካርታ መፍጠር ይችላል ፡፡ እንዲሁም የሚፈልጓቸውን ማናቸውንም ሀብቶች ለይተው ለማወቅ እና እነሱን ለማፍራት የሚያስችል ስትራቴጂ ይዘው መምጣት ይችላሉ ፡፡
እርስዎ ያስቀመጧቸው እያንዳንዱ ግብ SMART መሆን አለበት - ይህ የተወሰነ ፣ የሚለካ ፣ ሊደረስበት የሚችል ፣ ተጨባጭ እና ወቅታዊ ነው። እንዲሁም ግልጽ - ተባባሪ ፣ ውስን ፣ ስሜታዊ ፣ አድናቂ እና የሚጣራ መሆን አለባቸው ፡፡ እርስዎ የሚፈጥሩት ማንኛውም እቅድ ማንኛውንም ስራዎችን ፣ የጊዜ ማዕቀፎችን እና ጥገኛዎችን መዘርዘር አለበት ፡፡ እንዲሁም የጉልበት ፣ የቁሳቁሶች እና የመሣሪያዎች ግምታዊ ወጪዎችን የሚመለከት በጀት መፍጠር አለብዎት።
ይህ አብዛኛውን ጊዜዎን የሚጠይቅ ደረጃ ነው ፡፡ የፕሮጀክት እቅድዎን በተግባር ላይ ማዋል ያስፈልግዎታል ፡፡ በአፈፃፀም እና በአፈፃፀም ወቅት ከእርስዎ ግንኙነት ጋር በጣም ውጤታማ መሆን ያስፈልግዎታል ፣ ይህ የእርስዎ ነው የፕሮጀክት አስተዳደር ችሎታ ወደራሳቸው መምጣት በእርግጥ ያስፈልጋቸዋል ፡፡ በእቅድ ዘመኑ የተቀመጠው ማንኛውንም በጀት እየተከተለ መሆኑን ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ በፕሮጀክቱ ላይ ሲሰሩ የሚያሳልፉት ጊዜ ወደ መጀመሪያው ዕቅድዎ ከሚመጡት ማናቸውም ልዩነቶች የሚመዘገብ መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡
ለግንባታ ፕሮጀክት የእርስዎ የፕሮጀክት አስተዳደር ይህ ምዕራፍ ከአፈፃፀም ሂደት ጋር በአንድ ጊዜ መከሰት አለበት ፡፡ እያንዳንዱ የፕሮጀክትዎ ክፍል እርስዎ ከፈጠሩት የፕሮጀክት መርሃግብር ጋር የሚስማማ መሆኑን ለማረጋገጥ አፈፃፀም እና ቁጥጥር በቦታው ላይ ይገኛል ፡፡ ይህ እንደ መደበኛ ደረጃ ስለሚቆጠር በፕሮጀክቱ አፈፃፀም ወቅት በመደበኛ ክፍተቶች ወደ እሱ መመለሱን ማረጋገጥ አለብዎት ፡፡ ወደ ንግድ ግንባታ ሂደት ሲመጣ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ የሚያከናውኗቸው እያንዳንዱ ተግባራት እርስዎ ከፈጠሩት ዕቅድ ጋር የሚስማሙ መሆን አለባቸው ፡፡ የ KPI ወይም የቁልፍ አፈፃፀም አመልካቾች በዚህ ወቅት ሊጠቀሙባቸው የሚችሏቸው ምርጥ መሣሪያዎች ናቸው ፡፡ ጥቂት የኪፒአይ ምሳሌዎች እነሆ
ለደንበኛዎ ማስተላለፎችን የሚሰጥ ይህ ስለሆነ የመጨረሻው እርምጃ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ከዚህ ቀደም ለይተው ያወቋቸው ማናቸውንም ደካማ ጎኖች በተሳካ ሁኔታ መከናወናቸውን ለማረጋገጥ እቅድዎን ያረጋግጡ ፡፡ በፕሮጀክትዎ የተሳካ ውጤት ላይ እንደደረሱ ለፕሮጀክት ቡድንዎ አስደሳች ዜና መስጠት እና ማንኛውንም ሰነድ ለባለድርሻ አካላትዎ መስጠት የሚችሉበት ጊዜ ነው ፡፡
ከአቅራቢዎችዎ ጋር ማናቸውንም ውሎች ከማብቃቱ በፊት በቦታው ሊሆኑ የሚችሉ ማቋረጫ ድንጋጌዎችን በጥንቃቄ መመርመርዎን ያረጋግጡ ከዚያም የጽሑፍ ማስታወቂያ ይስጡ ፡፡ ስለ ማድረግ ማሰብ ያለብዎት የመጨረሻው ነገር በፕሮጀክቱ ላይ ያጠናቀቁትን ሥራ ላይ ጥናት ማካሄድ ነው ፡፡ ይህ የተማሩትን ማንኛውንም ትምህርት ለመመልከት ያስችልዎታል ፡፡ እርስዎ እንዳቀዱት ምን እንደሄደ እና የትኞቹ የፕሮጀክትዎ ገጽታዎች ወደ እቅድ እንዳልሄዱ ያስቡ ፡፡ ነገሮችዎን እንዴት እንደሚያስተዳድሩ ለማሻሻል ስለሚረዳዎት ቀጣዩ ፕሮጀክትዎን ሲጀምሩ ፕሮጀክትዎን በዚህ መንገድ መተንተን በጣም ጠቃሚ ነው ፡፡
በፕሮጀክትዎ ወቅት ማንኛውንም ችግሮች ካጋጠሙዎት ፣ ምናልባትም ከተግባሮችዎ አደረጃጀት ጋር እና እርስዎ ያሉበትን ቦታ መከታተል ከዚያም የተወሰኑትን ማየቱ ጠቃሚ ሆኖ ሊያገኘው ይችላል ፡፡ የሶፍትዌር አማራጮች እዚያ አሉ ፡፡ በትክክለኛው ሶፍትዌር በቦታው ሁሉንም ነገሮች በአንድ ቦታ ለመከታተል ፣ ከቡድን አባላትዎ ጋር በቀላሉ ለመግባባት እና ድርጅትዎን ለማሻሻል ይችላሉ።
ሕግን ፍትሕን ኣብ ዝተሳእና ኤርትራ፣ ሚኒስተር ፍትሒ ፎውዝያ ሓሽም ኣብ ኣብ ስዑዲ ዓረብ ንዝርከቡ ኤርትራውያን ደገፍቲ ህግደፍ፣ ብዛዕባ ህሉው ኩነታት ኤርትራን ፍትሓዊ ኣካይዳ መንግስትን መደረ ምህባ፣ ኣብ ስዑዲ ዓረብ ዝርከቡ ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ ኮኒኖም።
ኣብ ኤርትራ፣ ኣዝዮም ብዙሓት ዜጋታት ብዘይሕግን ፍርድን ንልዕሊ 10 ዓመታት ተኣሲሮም ደሃዮም ጠፊኦም እንሃለዉ፣ ሚኒስተር ፍትሒ ፎውዝያ ሃሽም ኣብዚ ናይ ጅዳ ሰሚናር ብስም ፍትሒ ምምዳራ ዘሕንኽ ምዃኑ’ውን ኣገንዚቦም።
እቶም ደለይቲ ፍትሒ፣ ኣብ ስዑዲ ዓረብ ምስ ዘሎ ኩነታት ኣብ ግምት ብምእታው ከምቲ ኣብ ካልኦት ሃገራት ኤውሮጳን ኣመሪካን ዝርከቡ ኤርትራውያን ደለይቲ ዘካይድዎ ናይ ተቓውሞ ሰልፊ ክውድቡ ከምዘይክኣሉ ብምጥቃስ፣ ነቲ ሚኒስተር ፍትሒ ፎውውያ ሓሽም ዘካየደቶ ሰሚናርን ትማሊ ምሸት ዝተኻየደ ናይ ለይታዊ ትልሂትን ዘለዎም ተቓውሞ ንምግላጽ ግና መልእኽቶም ብሬድዮ ኤረና ከመሓላልፉ ከምዝወሰኑ’ውን ኣረዲኦም።
መብዛሕቶም ኣብ ስዑዲ ዓረብ ዝርከቡ ኤርትራውያን’ውን ብናይ መንግስቲ ኤርትራ ፓስፖርት ክነብሩ ስለዝግደዱ ኣብ ኣኼባታትን ሰሚናራትን ተቓውሞታቶም ከስምዑ ከምዘጸግሞም ይገልጹ።
መንግስቲ ኤርትራ ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ውሽጢ ዓድን ወጻእን ንዝርከቡ ደገፍቱ ጎስጓስ ኣብ ምክያድ ከምዘሎ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ጎኑ ጎኑ ድማ፣ ኣታዊታት መንግስቲ ንምዕባይ ዝዓለመ ለይታዊ ትልሂትን ባህላዊ ምሸትን ይውድቡ ከምዘለዉ ካብ ሓያሎ ሃገራት ዝመጸና ሓበሬታ የመልክት።
ስለ ፍቺና ዉጤቶቹ ማወቅ ይፈልጋሉ ? እንግዲያው የኢትዮጵያ ቤተሰብ ህግ ስለፍቺ፣ ምክኒያቱና ውጤቱ የደነገገውን ከዚህ እንደሚከተለው አስቀምጠንልዎታል፡፡ በኢትዮጵያ ህግ መሠረት ጋብቻ እንዴት መፍረስ እንደሚችል በኢትዮጵያ የተሻሻለው ቤተሰብ ህግ ውስጥ በዝርዝር ተቀምጧል፡፡ በኢትዮጵያ ሦስት አይነት የጋብቻ አይነቶች አሉ፡፡ እነርሱም ሀይማኖታዊ ጋብቻ፣ ባህላዊ ጋብቻ፣ ህጋዊ/ሲቪል ጋብቻ ናቸው፡፡ የጋብቻው አይነት ይለያይ እንጂ የሁሉም አይነት ጋብቻ መፍረሻው ሁኔታና ውጤቱ ተመሳሳይ ነው፡፡
1ኛ. ባልና ሚስቱ በስምምነት ለመፋታት ሲወስኑና ስለፋቺያቸውና ውጤቱም ዝርዝር ስምምነት አድርገው ይህንኑ ለፍርድ ቤት አቅርበው ውሳኔያቸው ተቀባይነት ሲያገኝ፣ወይም
እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው ነጥብ ቢኖር ተጋቢዎች ፈትቼሻለሁ፣ ፈትቼሀለው፣ ተፋተናል በመባባል ተለያይተው በተለያያ ቦታና ሀገር መኖራቸው እንኳ ጋብቻን አያፈርሰውም፡፡ ከዚህ በተጨማሪም በጽሁፍ ስምምነት ሆነ በቤተዘመድ ጉባዔ ፍቺን ማድረግ አይቻልም፡፡ የህግ ውጤትም የለውም፡፡ ስለሆነም አንድ ፍቺ ፍቺ ሊባል የሚችለውም ሆነ የህግ ውጤት ሊኖረው የሚችለው ፍቺው በፍርድ ቤት ጸድቆ ሲገኝ ብቻ ነው፡፡
ከመጀመሪያው ብንነሳ የስምምነት ፍቺ የሚደረገው ባልና ሚስቱ በስምምነት ለመፋታት ሲወስኑና ስምምነታቸውንና ፍቺው የሚያስከትለውን ውጤት በጽሁፍ ለፍርድ ቤት እንዲፀድቅላቸው ሲያቀርቡትና ፍርድ ቤቱም ሲያጸድቀው ነው፡፡ ሆኖም ግን ተጋብተው ገና ስድስት ወር ያልሞላቸው ተጋቢዎች በስምምነት መፋታት አይፈቀድላቸውም፡፡ በፍቺ ስምምነታቸው ላይ ለመፍታት የወሰኑበትን ምክንያት እንዲገልፁ አይገደዱም፡፡
በዚህ ጊዜ ፍ/ቤት ባልና ሚስቱን ለየብቻ ወይም በአንድ ላይ በማስቀረብ ስለጥያቄያቸው ያነጋግራቸዋል፡፡ በዛውም የመፋታት ሀሳባቸው እንዲለውጡ ተገቢውን ጥረት ያደርጋል፡፡ ሀሳባቸውን የማይለውጡ ከሆነ እንደሁኔታው ከሦስት ወር ያልበለጠ የማሰላሰያ ጊዜ በመስጠት ሊያሰናብቻቸው ይችላል፡፡ ሀሳባቸው በመፋታት ያፀኑ ከሆነ የማሰላሰያው ጊዜ ካበቃበት ቀን አንስቶ በስድስት ወር ጊዜ ውስጥ ጉዳያቸውን እንደገና አንቀሳቅሰው የፍቺ ስምምነታቸውን እንዲያፀድቅላቸው ፍርድ ቤቱን መጠየቅ ይችላሉ፡፡ ይህ ገደብ ግን ባልና ሚስቱን አዲስ የፍቺ ስምምነት እንዲያቀርቡ አያግዳቸውም፡፡
የባልና ሚስቱ የፍቺ ፍላጐት ትክክለኛና ፈቃዳቸውን በነፃ የሰጡ መሆኑ ተረጋግጦ ስምምነቱ ከህግና ከሞራል ጋር ካልተቃረነ ፍ/ቤቱ የፍቺ ስምምነቱን ያፀድቀዋል፡፡ ፍቺውን ሲያፀድቅ የፍቺውን ውጤት በተመለከተ ያደረጉትን ስምምነትም አብሮ ያፀድቃል፡፡ ባልና ሚስቱ ስለፍቺው ውጤት ያደረጉት ስምምነት የልጆቻቸውን ጥቅምና ደህንነት በበቂ ሁኔታ የማያስጠብቅ ወይም የአንደኛውን ተጋቢ ጥቅም የሚጐዳ ሆኖ ካገኘው ፍርድ ቤቱ ፍቺውን ብቻ አጽድቆ የፍቺውን ውጤት በተመለከተ ጉድለቶቹ እንዲስተካከሉ ተገቢ መሰሎ የታየውን ውሳኔ ይሰጣል፡፡
ሁለተኛው ፍቺ የሚደረግበት መንገድ ከባልና ሚስት አንደኛው ወይም ሁለቱም በአንድነት በመሆን የፍቺ ጥያቄያቸውን ለፍርድ ቤት በማቅረብ ፍርድ ቤቱ የፍቺውን ውጤት እንዲወስንላቸው ሲጠይቁ የሚሰጥ የፍቺ አይነት ነው፡፡ በዚህ አይነት የፍቺ መንገድም ፍርድ ቤቱ ባልና ሚስቱን በተናጠልም ሆነ በአንድነት በማነጋገር የፍቺው ጥያቄ የሚተውበትንና አለመግባባቱን በስምምነት ለመፍታት የሚችሉበትን ሁኔታ ለመፍጠር ያግባባቸዋል፡፡ ውጤት ካላገኘ ወይም ውጤት የማይገኝ መሰሎ ከተሰማው ባልና ሚስቱ ራሳቸው በሚመርጧቸው ሽማግሌዎች ከፍርድ ቤት ውጭ ጉዳያቸውን በእርቅ እንዲጨርሱ ሊጠይቃቸው ይችላል፡፡ ይህ ካልተሳካ ከሦስት ወር ያልበለጠ የማስላሰያ ጊዜ በመወሰን ሊያስናብታቸው ይችላል፡፡ እነዚህ ጥረቶች ተደርገው የአስታራቂ ሽማግሌዎች ሪፖርት ከደረሰው ወይም ለተጋቢዎች የተሰጠው የማሰላሰያ ጊዜ ካበቃበት ቀን ጀምሮ በአንድ ወር ውስጥ የፍቺ ውሳኔ ይሰጣል፡፡
የፍቺ ጥያቄ ከቀረበበት ጊዜ አንስቶ ባልና ሚስቱ ስለሚተዳደሩበትና ስለሚኖሩበት ሁኔታ፣ ስለልጆቻቸው አጠባበቅ ስለሚኖሩበት ስፍራና ሰለአኗኗራቸው እንዲሁም ስለንብረታቸው አስተዳዳር ተገቢ መሰሎ የታየውን ተዕዛዝ ይሰጣል፡፡ ከሁለቱ ተጋቢዎች የአንዳቸው ከጋራ መኖሪያቸው መውጣት የግድ ሆኖ የተገኘ እንደሆነ የጋራ መኖሪያቸውን ለቆ ቢወጣ የባሰ ጉዳት የሚደርስበት ወገን የትኛው መሆኑን እንዲሁም የልጆቻቸውን ጥቅም ለማስጠበቅ አመቺ የሚሆነውን ሁኔታ ሁሉ ከግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል፡፡
በፍቺ ጥያቄ መሰረት ጋብቻው የፈረስ እንደሆነ በፍቺው ውጤት ላይ እንዲስማሙ ፍ/ቤት ባልና ሚስቱን ይጠይቃቸዋል፡፡ የማይሰማሙ ከሆነ ፍርድ ቤቱ በራሱ ወይም በሽማግሌዎች ወይም ፍርድ ቤቱ በሚሾማቸው ባለሙያዎች አማካኝነት ወይም አመቺ መስሎ በሚታየው በማናቸውም ዘዴ የፍቺውን ውጤት ይወስናል፡፡ የፍቺው ውጤት በስምምነት በሚያልቅበት ወይም በሽማግሌዎች ወይም በባለሞያዎች በሚወስንበት ጊዜ ውሳኔው ተፈፃሚነት የሚኖረው ለፍርድ ቤቱ ቀረቦ ተቀባይነት ሲያገኝ ብቻ ነው፡፡ ፍርድ ቤቱ ፍቺውን አስቀድሞ በመወሰን የፍቺውን ውጤት በተመለከተ የሚሰጠውን ውሳኔ እንደሁኔታው ከፍቺ በኋላ ከስድስት ወር ላልበለጠ ጊዜ ሊያዘገየው ይችላል፡፡ የፍቺው ምክንያት የሆነውን በደል ከተጋቢዎቹ አንዱ የፈፀመ እንደሆነ በሌላው ተጋቢ ላይ ለደረሰው ጉዳት በዳዩ ተመጣጣኘ የሆነ ካሳ እንዲከፍል ሊወስን ይችላል፡፡
ጋብቻ ከፈረሰ በኋላ በንብረታቸው ላይ ያለውን ውጤት በጋብቻ ውላቸው ላይ ያላስቀመጡ ከሆነ ባልና ሚስቱ የግል ንብረታቸውን መልሰው ይወሰዳሉ፡፡ የጋራ ሀብታቸው ደግሞ ለሁለቱም እኩል የሚከፋፈል ይሆናል፡፡ አስቀድመን ግን በጋብቻ ውስጥ የግልና የጋራ ሀብት ምን እንደሆነ እንይ፡፡
ተጋቢዎቹ በጋብቻቸው ቀን ወይም ከተጋቡ በኋላ በውርስ ወይም በስጦታ በየግላቸው ያገኙት ንብረት የግል ሀብት ይሆናል፡፡ ከተጋቡ በኋላ አንዱ የግል ሀብቱ በሆነ ንብረት ለውጥ ያገኘው ወይም በግል ገንዘቡ የገዛቸው ወይም የግል ንብረቱን ሸጦ የሚያገኘው ገንዘብ የግል ሀብቱ ይሆናል፡፡ ይህ ተፈፃሚ የሚሆነው በግብይት የተገኘው ንብረት የግል ይባልልኝ ብሎ አንደኛው ወገን ጥያቄ አቅርቦ ፍርድ ቤት ሲያፀድቀው ብቻ ነው፡፡ ከእነዚህ ውጭ ያሉ ንብረቶች በሙሉ የጋራ ሀብት ይሆናሉ፡፡ ባልና ሚስቱ ከግል ጥረታቸውና ከግል ወይም ከጋራ ንብረታቸው የሚያገኟቸው ገቢዎችንም ጨምሮ ማለት ነው፡፡
ባልና ሚስት የጋብቻ ውል ካላቸው በዚህ ውላቸው ውስጥ የግልና የጋራ ሀብታቸውን መወሰን ይችላሉ፡፡ በፍቺ ጊዜ ወይም ጋብቻቸው በሚፈርስበት ጊዜ ባልና ሚስቱ የግል ሀብቱ መሆኑን በማስረዳት የግል ንብረቱን መልሶ የመውሰድ መብት ይኖረዋል፡፡ ከባልና ሚስቱ አንደኛው የግል ሀብቱ የሆነ ማናቸውም ንብረት ለሌላ ሰው የተላለፈ መሆኑና ከዚሁ ግብይት የተገኘውም ገንዘብ ከጋራ ሀብታቸው ጋር የተቀላቀለ መሆኑን ያስረዳ እንደሆነ፣ ከዚህ ንብረት ጋር ተመጣጣኝ የሆነ ገንዘብ ወይም ንብረት ከጋራ ሀብታቸው በቅድሚያ የማንሳት መብት ይኖረዋል፡፡ ባልና ሚስት ከጋራ ሀብታቸው ውሰጥ አስተዋጽኦ ባለበት መጠን ሊደርሳቸው የሚችለውን ያህል የግል ሀብቻቸውን የማንሳት መብት ይኖራቸዋል፡፡
የጋራ ንብረትን ወይም የሌላኛውን ተጋቢ ንብረት በብቸኝነት እንዲያስተዳድር ስልጣን የተሰጠው ተጋቢ የሌላኛውን ተጋቢ ንብረት በብቸኝነት እንዲያስተዳድር ስልጣን የተሰጠው ተጋቢ ያልሆነውን ተጋቢ መብት ቢጉዳ ፍርድ ቤት በተበዳዩ ጥያቄ ሲቀርብለት ተጋቢ የጉዳት ካሳ እንዲከፈለው ሊያዝ ይችላል፡፡ የአንደኛው ተጋቢ የግል ንብረት ወይም የተጋቢዎች የጋራ ሀብት ከአንደኛው የግል ሀብት ከሆነ ንብረት ያላአግባብ መበልፀጉን ካስረዳ ፍርድ ቤቱ ካሳ እንዲከፍለው ሊያዝ ይችላል፡፡
ከባልና ሚስት አንደኛው ወይም ሁለቱም በጋራ በፍርድ የተረጋገጠባቸው ወይም ሁለቱም ያመኑት ዕዳ መኖሩ የታወቀ እንደሆነ የባልና ሚስት ሀብት ከመከፍፈሉ በፊት ተቀንሶ የሚከፈል ይሆናል፡፡
የባልና ሚስት የጋራ ሀብት ለሁለቱም እኩል የሚከፍፈል ይሆናል፡፡ እያንዳንዱ ተጋቢ ከጋራ ሀብቱ የተወሰነ ንብረተ እንዲደርሰው በማድረግ የግራ ሀብቱ በዓይነት እንዲከፍፈል ይደረጋል፡፡ እኩል ለማከፋፈል የማይቻል ሆኖ ከተገኘ ልዩነቱ በገንዘብ እንዲካስ ይደረጋል፡፡ የሀብት ክፍፍሉ በሚደርግበት ጊዜ እያንዳንዱ ተጋቢ ይበልጥ ጠቃሚነት ያላቸውን ንብርቶች እንዲያገኝ ለማድረግ ጥረት መድረግ ይኖርበታል፡፡ የጋሪ ንብረቱ ለክፍፍል የማያመች ወይም ለማከፍፈል የማይቻል ከሆነና ንብረቱ ለአንዳቸው እንዲስጥ ለማስማማት ካልተቻለ ንብረቱ ተሽጦ ገንዘቡ እንዲከፋፈሉ ይደርጋል፡፡ ስለአሻሻጡ ሁኔታ ሳይሰማሙ ቀርተው እንደኛው ጥያቄ ያቀረበ ከሆነ ሽያጩ በጨረታ ይሆናል፡፡ ጋብቻው ፈርሶ ንብረቱ ከተከፋፊለ በኋላ የሚጠየቅ ዕዳ በጋራ መከፈል የነበረበት ከሆነ ሁለቱም በየድርሻቸው ተጠያቂ ይሆናሉ፡፡ ዕዳው አንደኛውን ተጋቢ ብቻ የሚመለከት ከሆነ ባለዕዳ የሆነው ተጋቢ ብቻ ይጠየቃል፡፡
የጋብቻ መፍረስ ባልጆች ላይም የራሱ የሆነ ውጤት አለው፡፡ የኢትዮጵያ የቤተሰብ ህግ በተቻለ መጠን የልጆችንም ጥቅም በሚያስጠብቅ ሁኔታ የጋብቻ መፍረስ ውጤት መወሰን እንዳለበት ያስቀምጣል፡፡ ፍርድ ቤቱ ፍቺን በሚወስንበተ ጊዜ ልጆች ከማን ጋር ሊኖሩ እንደሚገባ፣ ስለትምህርታቸውና ስለጤናቸው አጠባበቅ፣ ሰለቀለባቸውና ባጠቃላይም ስለአኗኗራቸው እንዲሁም ወላጆችና ልጀች ለመጠየቅ ስላላቸው መብት መወሰን አለበት፡፡ ይህን ውሳኔ ሲያደርግ የወላጆችን የገቢ፣የዕድሜ፣የጤና እና የአኗኗር ሁኔታ እንዲሁም የልጆቹን ዕድሜ፣ጥቅማቸውንና ፍላጐታቸው የሚጠበቅበትን ሁኔታ ማገናዘብ ይኖርበታል፡፡ ይህ የፍርድ ቤት ውሳኔ ሁኔታዎች ስለወጡና ውሳኔው እንዲሻሻል ጥያቄ ሲቀርብ ሊሻሻል ወይም ሊለወጥ ይችላል፡፡ የቀለብ ግዴታ በወላጆችና በተወላጆች መካከል እንዳለ በህግ ተቀምጧል፡፡ ስለዚህ ወላጆች በጋብቻም ውስጥ ሆነው ወይም ተለያይተው ለልጆቻቸው ቀለብ የመስጠት ግዴታ አለባቸው፡፡
ንዝገበረልካ ግበረሉ ወይ ንገረሉ ከምዝበሃል ንሕና እንተዘይገበርናሉ አቲ ታሪኹ ግን ከይነግርና ክንሓልፍ ሕልናና ስለዝወቅሰና ቁሩብ ካብቲ ታሪኹ ክንትንክፍ ኢና።
እቲ ግዝየኡ 1975 አዩ ኔሩ ቤት ማእሰርትታት ኤርትራ ብመንእሰያት ጻትንጻት መሌኡ ነበረ፡ ብፍላይ እቲ አብትሕቲ ሓርበኛ ሻምበል ወልደሃይማኖት ዝነበረ ናይ ሰምበል ቤትማእሰርቲ ብቝጽሩ ኣዝዩ ዝበዝሐ ኣስታት 1001 ናይ ፖለቲካን ናይ ካልኦት ገበናት እሱራት መሌኡ ነበረ።
ኣብዚ ግዜ እዚ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ነዚ ብብዝሒ ኤርትራውያን መንእሰያት ተሞቝሖሙሉ ዘለዉ ቤት ማእሰርቲ ሓራ ንምውጻእ ቆላሕታ ገበረትሉሞ ኣብ ውሽጢ ኣስመራ ረቂቅን ጽዑቅን መጽናዕቲ ክግበር ወሰነት ። ገለ ካብቶም ድጓና ተባሂሎም ዝጽዉዑ ዝነበሩ ሓለውቲ እሱራት እውን ክስርዑ ተኻእለ። እንተኾነ እቲ ቦታ ከባቢ Air Port ምዃኑ ጥራይ ከይኣክል ናይ ኮማንዶስን ናይ ሓይሊ ኣየርን መዓስከራትውን ኣብ ጥቕኡ ስለዝነበረ ናይቲ ከባቢ ሓለዋ ኣዝዩ ጽኑዕ ነበረ። ነዚ ከቢድ ዕርዲዚ ብጎነጽ ተኵሲ ከፊትካ ንእሱራት ምውጻእ ኣብ ልዕሊ እሱራትን ተጋደልትን ከቢድ ክሳራ ምውራድ ከምዝኾነ ምስተፈልጠ ጽዕቕ ዝበለ መጽናዕቲ ክካየድ ተወሰነ።
ነዚ ኩሉ ክካየድ መዓልታዊ ርኽክብ ኣብ እንዳ ሓንቲ ለቲና ዝተባህለት ስርዕቲ ይካየድ ነበረ ተጋደልትን ሱሩዓትን ዘለዉዎ ድማ ነበረ ። ካብኣቶም ገለ ንምጥቃስ ስዉእ ኣብርሃም ተኽለ ስውእ ወልደርፊኤል ወዲ ቐሺ ስውእ ግደይ ወዲ ሓማ ስውእ ተስፋልደት ስውእ ኣብርሃ ወዲ ሻውል ወዘተ…. ነበሩ።
እሞ እንታይ ድኣ ይገበር ምስተባህለ ግን ዕውት ክኸውን እንተኾይኑ ሻምበል ወልደሃይማኖት እንተተሓባቢሩና ጥራይ እዩ ተባህለ ። እሞ መን ድኣ ይርከቦ ምስተባህለ ካብቶም ብቐረባ ክረኽብዎ ይኽእሉ እዮም ዝተባህሉ ክልተ ወትሃደራት ሓደ ዑቕባጽየን ዝተባህለ ድጓና ምስ ካልኣዩ ንግዚኡ ሽሙ ዘይዘከርኩዎ ንሻምበል ክሓትዎ ተሰማሞዑ ። ሓርበኛ ሻምበል ወልደሃይማኖት ድማ ከይተማትአ ምስተጋደልቲ ክራኸብ ድልው ምዃኑ ነገረሞ ምስተጋድልቲ ተራኸበ ። ሓደ ካብቲ ዝበሎ ድማ ደንⶖኹምኒ በለ።
ናተይ መንገዲ ክወስድውን መደብ ከውጽእ ጀሚረ ኔሬ በለ፡ ሕጂግን ንቀላጠፍ ምዓልቲ ንወስን እንታይ ንግበር ሓጺር ግዜ እዩ ዘለና ላዕለዎት ሓለፍቲ ሓለዋ ቤት ማእሰርቲ ከበርትዕዎ ይደልዩ ኣለዉ ብጦርሰርዊት ክሕሎውን ይደሉ ኣለዉ በለና። ሽዑ ላዕልን ታሕትን ኢልካ ልዝዝብ ምስተገብረ መዓልታት ተቖጽረ ብነንበይኑ ምኽንያታት ድማ ሓሙሽተ ግዜ ተመሓላለፈ። ሓደ ካብቶም ምኽንያታት ድማ ብሃንደበት ብዘይተፈልጠ ምኽንያት ሰብዓ ዝኾኑ ጦር ሰራዊት ነስመራ ገጹ ዝጥምት ኣብቲ እግሪ ዕርዲ ቤት ማእሰርቲ ጎዳጉድ ፍሒሮም ኮፍ በሉ ምስ ሓርበኛ ሻምበል ዝነበረ ርኽክብ ንቑሩብ መዓልታት ተቛረጸ ድሓርግን ብነንበይኑ መንገዲ ርኽክብ ተጀመረ መዓልቲ ተወሰነ እቶም ጦር ሰራዊት ንማይ ክሕልዉ ከምዝተኣዘዙ ተፈልጠ ኣብ መጽናዕቲ ግን መጻብቦ ፈጠረ ። ድሓርግን ሓርበኛ ሻምበል ካልእ መንገዲ ፈጠረ ። እታ መኪና ቕያር ሓለውቲ እሱራት ነቶም ናይ ቀትሪ ከተምጽእ ከላ ኣብ ክንዲ ድጓና ተጋደልቲ ዩኒፎርምን ዕጥቕን ናይ ድጓና ተኸዲኖም በታ መኪና ብእዋኑ ወተሃደራዊ ሰላምታ ብምሃብ ኣተዉ ኣብዚ እዋንዚ ንከነሕጽሮምበር ብዙሕ ቅያ እዩ ተጌሩ ። ገለ ተጋደልቲ ኣብ ውሽጢ ከተማ ንመናዋራት ድምጺ ክገብሩ ተኣዘዙ እቶም ኣብ ኣእጋሮም ሰንሰለት ዝነበሮም ብእዋኑ ተፈትሓሎም ። ገለ ሰንሰለቶም ንምፍታሕ ዝኣበየውን ኔሩ ምስ ሰንሰለቶም ድማ ወጹ ።
ኣብዚ እዋንዚ ኣብዚ እዋንዚ ንዓይ ዝገረምኒ ሻምበል ክሳብ ክንደይ ዕጡቅ ምንባሩዩ ከምዚ ድማ በለና ኣብዛ ቤት ማእሰርቲ ንጸላኢ ንገድፎ ነገር የለን ዋላ ስቡር ብረትውን ሒዝናዮ ኢና ንኸይድ በለና። ከምኡውን ብሓደ ተጋዳላይ ዝመጸ ርእይቶ እቲ ናይ እሱራት መዝገብምውን ንውሰዶ ገለ ፖለቲካዊ ዘይኮነ ሲቪል ገበናት ረኢና ናትና ርእይቶ ንገበረሉ ተባህለሞ መዝገባትውን ተወስደ ካብቶም 1001 እሱራት ሓደ ኣነ ኣይከይድንየ ዝበለ ብድልየቱ ተረፈ ብክልተ ምርኩስ ዝኸይድ ናይ ኣእምሮ ሽግርውን ዝነበሮ እዩ ።
ካብቶም ዝወጹ ገዳይም ተጋደልቲ ናይ ተ.ሓ.አ ንምጥቃስ.ከም በዓል ስዉእ ወልደዳዊት ተመስገን ስዉእ ስዩም ዑ/ሚካኤል ስዉእ ዑመር ነቲ ጀነራል ኣብጥቓ ግቢ ዝቐተለ ገለ ብሂወቶም ተጋዲሎም ሕጂ ኣብ ካናዳ ዘለዉ ገረዝጊሔር ተወልደ ፍጹም ኣይጠገብ እዮብ መንግስቱ ወዘተ…ይዝክር ከማኡውን ካብ ሕ/ግንባር በዓል ሃይለ ወልደንሰኤ ድሩዕ ወዘተ….ነበሩዎም ።
ካብዚኣቶም ብዙሓት ንሜዳ ናብ ዝደለይዎ ውድብ ተሰሊፎም ዝተሰወኡን ዘለዉን ተጋደልቲ ኣለዉ። ከምኡውን ገባር ኮይኖም ናብራኦም ከካይዱ ዝመረጹ ናብ ናብራኦም ተመልሱ ። ሳላቲ መዝገብ እሱራት ዝወጸድማ ነቲ ብፍላይ ኣብ ጎዶቦታት ናይ ቅረበለይ ርሓቀለይ ክሳብ ምቕታል ዝነበሮ ገበናት ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ሽማግለታት ብምውጽእ ንዓመታት ዘይተኣታተዋ ዓድታት ተዓርቃ ።
እዚ ኹሉ ዓወታትን ራህዋን ዝተረኽበ ግን ብቖራጽ ሓርበኛ ሻምበል ወልደሃይማኖት ተኽሎም ዝተረኽበ ዓወት ክንደይ ስድራቤታት ደቖም ኣብ ዓለም ባቃ ተኣሲሮም ንሞት ዝጽበዩ ዝነበሩ ራህዋ ረኸቡሞ ንክቡር ሓርበኛ ሻምበል ወልደሃይማኖት ድማ ይዝክርዎም ኔሮም ምስሓለፈውን ክዝክርዎም ክነብሩ አዮም ። ብፍላይ ኣደታት ደቀን ክበጽሓ ክጸንሓኒዶ ክወስድዎዶ ክቀትልዎዶ አንዳበላ መንገዲ ናይ ሰምበል ማእሰርቲ ጸሓይ እንተኾነ ደሮና ጎልጎል ማይ አንትሃረመ ታኼላ ሰምበል አንዳተዋሕጣን ሸተት ኢለን ክወድቃ ይዝከረኒ እዚ ዓቢ እጃም ናይ ቃልሲ ህዝቢ ዘወፈየ ዓቢ ሓርበኛ ሻምበል ወልደሃይማኖት ተኽሎም ኣብ ታሪኽ ቃልሲ ሕዝቢ ኤርትራ ዘልዓለም ክዝከር ክነብር እዮም።
ቅድሚ 3000ዓመት ኣቢሉ ሓደ ጊዜ ኣግዚኣብሄር ንሰሎሞን ነቲ ናይ እብራውያን ንጉስ ኣዛ ሕቶ እዚኣ ኣቅሪቡሉ ነይሩ። ሰሎሞን ዝና ወይ ሃብቲ ወይ መዛግብትን ክብረትን ወይ ነፍሲ ጸላእቱ ወይ ነዊሕ ዕድመ ወይ ውን ንዓለም ክመልኽ ዘይኮነስ ንሱ “ነዚ ዓቢ ህዝቢ እዝስ መን ክፈርዶ ይኽእል፣ እምበኣርሲ ኣብ ቕድሚ እዚ ህዝቢ እዚ ክወጽእን ክኣቱን ጥበብን ፍልጠትን ሃበኒ በለ” 2 ዜና.1፣10። ሰለሞን ጥበብ ምምራጹ ኣብ ህይወት ዘድለዮ ኩሉ ድማ ከም ዝሰዓቦን ብጥበብ ብምምርሑ ድማ ዝናን ዓወትን ንገዛእ ርእሱን ንንግስነቱን ከም ዝትዓደለን ይንገር።
እሞ ጥበብ ናይ ኩሉ መፍትህ ሂወት ካብ ኮነት ጥበብ እንታይ እያ ብከመይከ ትርከብ? እቲ ዘሓጉስ ነገር ጥበብ ብዕድመ ምሽምጋል ወይ ኣብ ትሕቲ ገረብ ብምምላድ ኣይኮነትን ትርከብ። ብብዙሓት ብዙሕ ግምት ዘይተወሃባ ጥበብ ንዝዕንብብ ሂወት ኣገዳሲትን ንኩሉ ዝብህጋ ድማ ቐረባን እያ።
ከምቲ ብዙሓት ዝሓስብዎ መጽሓፍ ቅዱስና ብሕግታትን ብግበር ኣይትግበርን ዝተመልአ ዘይኮነስ ኩሉ ነጸብራቓት ናይ ህይወት ዝሓቖፈ ናይ ጥበብ መጽሓፍ እዩ። ብከመይ ዝበለጸ ህይወት ክንነበር ከም እንክእል ድማ ይምህረና። ጥቕልል ብዝበለ ኣገላልጻ “ጥበብ ማለት ቓል ኣምላኽ ኣብ ተግባር እዩ።” ጥበብ ንጉስ ሰሎሞን ክሳዕ እዚ እዋን ህያው ኮይኑ ይንገረሉ ኣሎ ንሱ ኣብ መጽሓፍ ምሳሌ ብመንጽር ክልተ ዓይነት ምርጫታት ምርጫ ዓሻን ምርጫ ለባምን ገይሩ ድማ ኣቕሪብዎ ንረኽቦ።
ቕኑዕ ውሳነታት ኣብ ህይወትና እንገብሮም ውጽኢት ናይ ጥበብ እዩ። ከምቲ ንጉስ ሰሎሞን ዝመረጾ ካብ ኩሉ ኣቐዲምካ ንጥበብ ምምራጽ ድማ መፈለምታ ናይ ጥበበ እዩ። ስለዚ ጥበብ ይኩን ምርጫና።
የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አሕመድ የካቢኔ ሹም ሽር አካሂደዋል፡፡ ከ28ቱ ሚኒስትሮች አብዛኞቹ፣ ማለትም አሥራ ስምንቱ በአሉበት ቀጥለዋል ወይንም በሌላ መሥርያ ቤት በተመሳሳይ ኃላፊነት ተሹመዋል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚኒስትሮቹን ሹመት ያፀደቁት፣ በአገልግሎት አሰጣጥ ኅብረተሠቡን ማማረርና የሙስና ተግባር ሊታለፉ የማይገባቸው ቀይ መሥመሮች መሆናቸውንም በማሳሰብ ጭምር ነው፡፡
አዲስ አበባ፣ የካቲት 12፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በከፍተኛ ደረጃ ተንሰራፍቶ የነበረው ህገወጥ የጦር መሳሪያ ዝውውር በተደረገ ጥብቅ ቁጥጥርና ክትትል እየቀነሰ መሆኑን የጉምሩክ ኮሚሽን ገለጸ።
የጉሙሩክ ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ ደበሌ ቃበታ ከፋና ብሮድካስቲግ ኮርፖሬት ጋር ባደረጉት ቆይታ÷ወደ ሀገር ውስጥ ገብተው በጸረ ሰላም ሃይሎች ሀገርን ለከፋ አደጋ ያጋልጡ የነበሩ ከፍተኛ ጉዳት አድራሽ ህገወጥ መሳሪያዎች ጭምር ተግባር ላይ ውለው ጉዳት ሳይደርሱ መያዝ መቻሉን ገልጸዋል።
ከሃገር በላይ የራሳቸውን ኪስ በማስቀደም በህገወጥ የጦር መሳሪያ ንግዱ የተሳተፉት ግለሰቦችም የዚያኑ ያህል በርካቶች እንደነበሩ ነው የኮሚሽኑ መረጃ የሚያመለክተው።
በዚህ መልኩ ከፍተኛውን ድርሻ ይይዝ የነበረው በምስራቅ ፣ ሰሜን ምዕራብ እና በጋምቤላ ክልል ከደቡብ ሱዳን ጋር በሚዋሰንባቸው አካባቢዎች በስፋት ሲከናወን የነበረው ህገወጥ የጦር መሳሪያ ዝውውር ለመቀነስ ተችሏልም ነው ያሉት።
ኮሚሽኑ ራሱን ችሎ ከተደራጀ ጀምሮ የቁጥጥር እና የክትትል የአሰራር ማሻሻያ በማድረግ በተደረገ ጥብቅ ቁጥጥር ዝውውሩን መቀነስ መቻሉን አቶ ደበሌ ቃበታ አንስተዋል ።
የቁጥጥር ስራውም ከብሄራዊ መረጃ ደህንነት አገልግሎት ፣ከፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን፣ከመከላከያ ሰራዊት እና ከሃገር ወዳድ ህብረተሰብ ክፍሎች ጋር በጋራ በተደረገ የመረጃ ልውውጥ የተጠናከረ ክትትል እና ቁጥጥር ጭምር የሚሰራ መሆኑንም ነው የተናገሩት።
ይሁንና ይህን የወጪና ገቢ ኮንትሮባንድ ለማዳከም የኢትዮጵያ ጉሙሩክ ኮሚሽን ተቋማዊ አቅሙን ከማጠናከር ጀምሮ በርካታ የአሰራር ማሻሻያዎች ማድረጉን ኮሚሽነሩ ተናግረዋል።
በተጨማሪም የኮንትሮባንድ ምንጭን ለማድረቅ ጥናት ከማድረግ ጀምሮ ኬላዎችን በማደራጀት፣ የሰው ሃይል በማጠናከር እና የግብዓት አቅርቦት በማሟላት ደረጃ ሳይቀር ትኩረት የተሰጠባቸው ሥራዎች እየተሰሩ መሆኑን አመላክተዋል።
በጉምሩክ በኩል የኮንትሮባንድ መተላለፊያ መንገዶችን ጠንከር አድርጎ ለመቆጣጠር በአዳዲስ መስመሮች ኬላዎች በመክፈት በአሁን ወቅት ከ90 በላይ ኬላዎች በስራ ላይ እንዲውሉ መደረጉም ተገልጿል።
በተጨማሪም ኮሚሽኑ በግማሽ አመቱ በገቢና በወጪ ኮንትሮባንድ እና በህገ ወጥ ንግዱም ጭምር አጠቃላይ 19 ነጥብ 2 ቢሊየን ብር የሚገመቱ እቃዎችን መያዙን ተናግረዋል።
ኮሚሽኑ አቅሙን እያጠናከረ የኮንትሮባንድ አቅስቃሴን በመግታት በዘርፉ የተሰማሩትን ህገወጦች ለህግ በማቀረብ በርካታ ስራዎች ሰርቷል ወደፊትም ይህ ስራ ተጠናክሮ ይቀጥላል ሲሉ አቶ ደበሌ ገልጸዋል።
ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ፤ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የፓትርያርኩ ረዳት ሊቀ ጳጳስ እና የከምባታ ሐዲያ ጉራጌና ስልጤ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ የበላይ ሓላፊ
ቅዱስ ሲኖዶስ በወርኃ ጥቅምት የመጀመሪያ ዓመታዊ መደበኛ የምልአተ ጉባኤ ስብሰባው፣ የከንባታ ሐዲያ ጉራጌና ስልጤ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ እና የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ የበላይ ሓላፊ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ፣ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የፓትርያርኩ ረዳት ሊቀ ጳጳስ ኾነው እንዲሠሩ መድቧቸዋል፡፡ በምደባ ውሳኔው መሠረት ኅዳር ፱ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. በሀገረ ስብከቱ የስብሰባ አዳራሽ በተከናወነ መርሐ ግብር ለብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ አቀባበል ተደርጎላቸዋል፡፡
‹‹የመጣነው ሥራቸውን በቡራኬ ለማስጀመር ነው፤ብፁዕነታቸው ደግ አባትና ጠንቃቃ መነኵሴ በመኾናቸው ይህን ከተማ ያስተካክሉታል ብለን እናምናለን፤ ኹላችኁም ትተባበሯቸዋላችኹ፤ ኹሉም መሪውን ይከተላልና፡፡››/ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ/
ከብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ጋራ ስምንት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ የሀገረ ስብከቱ እና የሰባቱም ክፍላተ ከተማ ቤተ ክህነት የሥራ ሓላፊዎችና ሠራተኞች፣ ከ160 በላይ ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች፣ ምክትል ሊቃነ መናብርትና ጸሐፊዎች የተገኙበት ይኸው የአቀባበል መርሐ ግብር፣‹‹ለብፁዕነታቸው በተደራቢነት የተሰጠውን ሥራ በቡራኬ ለማስጀመር››የተዘጋጀ መኾኑን ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ተናግረዋል፡፡ ብፁዕነታቸው ደግ አባትና ጠንቃቃ መነኵሴ መኾናቸው እንደሚታወቅ የጠቀሱት ቅዱስነታቸው፣ ‹‹ትልቅና ጥንቃቄ የሚፈልግ ከተማ›› ያሉትን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት እንደሚያስተካክሉት እምነታቸውን ገልጸዋል፡፡
ችግሮች ሲፈጠሩ ከሐሜትና መነቃቀፍ ይልቅ ግራና ቀኝ አስፍቶ በማየት እየተወያዩ መሥራት ቅድስትና ልዕልት ለኾነችው ቤተ ክርስቲያናችን እንደሚበጅ ቅዱስነታቸው አመልክተው÷ ‹‹የቤተ ክርስቲያን ሓላፊነት የአገር ሓላፊነት በመኾኑ ከኹሉም በፊት ቤተ ክርስቲያንን ልናስቀድም ይገባል፤ የተሠየምነው ቅድስናዋንና ሕጓን ጠብቀን ለመኖር ነው፤›› በማለት አስገንዘበዋል፡፡ የአዲስ አበባ ገዳማትና አድባራት የተቸገሩ የገጠር አብያተ ክርስቲያንን ለመርዳት ቅርበት እንዳላቸውና ሊኖራቸውም እንደሚገባ በመግለጽ ስለ አስተዋፅኦዋቸው አመስግነዋቸዋል፤ ‹‹አዲስ አበባ ሰላም ከኾነች ኹሉም ሰላም ይኾናል›› ያሉት አቡነ ማትያስ የአህጉረ ስብከት ኹሉ ማእከል በኾነው አዲስ አበባ ለሰላም፣ ለልማትና መልካም አስተዳደርን ለማስፈን ሊቀ ጳጳሱን በመደገፍና ከሊቀ ጳጳሱ ጋራ በመመካከር መሥራት እንደሚያስፈልግ አሳስበዋል – ‹‹ኹላችኁም ትተባበሯቸዋላችኹ፤ ኹሉም መሪውን ይከተላልና፡፡››
‹ለኹለት ጌቶች መገዛት አይገባም፤ ገንዘብን ወድዳችኹ አይታችኁታል፤ እስኪ ደግሞ ንቃችኹ እዩት›› /የሰሜን ምዕራብ ሸዋ – ሰላሌ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ/
ከብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ቃለ ምዕዳንና መመሪያ ቀደም ብሎ የመርሐ ግብሩን ትምህርት የሰጡት የሰሜን ምዕራብ ሸዋ – ሰላሌ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ ናቸው፡፡ አንድ ሰው ወይ ለእግዚአብሔር ወይ ለገንዘብ እንጂ ለኹለት ጌታ መገዛት እንደማይችል የጠቀሱት ብፁዕነታቸው÷ ገንዘብን ንቀው ለእግዚአብሔር የተገዙ አባቶች ግን ማትረፋቸውን በዋቢነት አስረድተዋል፡፡ እነቅዱስ እንጦንስን እነጻድቁ ገብረ ክርስቶስን ለምኑልን፤ አማልዱን ብለን የምንጸልየውም ገንዘብን ንቀው ለእግዚአብሔር ስለተገዙ ነው፡፡ ‹‹ገንዘብን አሸንፉት፤ መቃብርን አትርሱት፤ ሰው ገንዘብ ቆጥሮ ሥልጣንም አግኝቶ ትቶት ይሔዳልና፤››ሲሉም በአጽንዖት መክረዋል፡፡
የዓለም መናኸርያ፣ የአፍሪቃ መዲና፣ የፓትርያርኩ ልዩ ሀገረ ስብከት አዲስ አበባ÷ ትንሽ ጉድፍ ጎልቶ የሚታይባት በመኾኑ አመራሯ ጥንቃቄን እንደሚጠይቅ በ፳፻፫ ዓ.ም. በንቡረ እድ አባ ገብረ ማርያም ገብረ ሥላሴ ዋና ሥራ አስኪያጅነት ሀገረ ስብከቱን በሊቀ ጳጳስነት የመሩት ብፁዕነታቸው ተናግረዋል፡፡ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ የተጣለባቸው አደራ፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩን እንዲረዱ እና አዲስ አበባን እንዲያስተካክሉ መኾኑን ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ አስታውቀዋል፡፡ አዲስ አበባ ብዙ ችግሮች ቢኖሩባትም ሕግ ፈጻሚዎች መኾን እንዳለብን በአጽንዖት ያመለከቱት ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ አበክረው እንዳሳሰቡት፣ እያንዳንዱ የራሱን ጉድፍ ካጸዳ አዲስ አበባ በአንድ ቀን ልትጸዳ ትችላለች፤ ኹሉም የየራሱን ድርሻ ከተወጣና በቅንነት ከሠራ ልትስተካከል ትችላለች፡፡
ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ በቀድሞው የሸዋ ሀገረ ስብከት መዋቅር በአዲስ አበባ በስብከተ ወንጌል ለብዙ ጊዜ ሲያገለግሉ እንደነበር ብፁዕነታቸው አስታውሰዋል፡፡ በደብረ ሊባኖስ ገዳም በጸባቴነት፣ በደብረ ከርቤ ደብረ ጽጌ ማርያም እና በደብረ ብርሃን ሥላሴም በእልቅና ባገለገሉበት ወቅትም በርካታ ነገሮችን በማስተካከላቸው አኹን ፓትርያርኩን እንዲረዱ ሲመደቡ ፈተናውን ለመወጣት እንደሚያስችላቸው ገልጸዋል፡፡ ለዚኽም ‹‹እርሳቸው ፓትርያርኩን ሲረዱ እኛ [የሀ/ስብከቱ፣ የክፍላተ ከተማና አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን አገልጋዮችና ሠራተኞች] ደግሞ ብፁዕነታቸውን መርዳት ይጠበቅብናል›› ብለዋል፡፡
‹‹በአሉባልታና በሐሰት አሸናፊ ለመኾን አይቻልም፤ ሀገረ ስብከቱን የሚያመሰቃቅለው አሉባልታና ሐሰት መወገዝ አለበት›› /የአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ፤ ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኰንን/
ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ከጥቅምት ፳፩ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. ጀምሮ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የፓትርያርኩ ረዳት ሊቀ ጳጳስ ኾነው የተመደቡበትን የሹመት ደብዳቤ በንባብ ያሰሙት የሀገረ ስብከቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኰንን የሀ/ስብከቱንና የክፍላተ ከተማ ቤተ ክህነት ሓላፊዎችንና ሠራተኞችን በመወከል ባሰሙት ንግግር÷ ‹‹እኛ የቅዱስ ሲኖዶሱን ትእዛዝ እናከብራለን፤ በዚኹም መሠረት ብፁዕ አባታችንን ተቀብለናቸዋል›› ብለዋል፡፡
እንደ ዋና ሥራ አስኪያጁ፣ አዲስ አበባ መልካም ነገሮች የሞሉባትን ያኽል ውስብስብ ነገሮችም አሉባት፤ የውስብስቡ ቋጠሮ ሊፈታና ሊስተካከል የሚችለውም ኹሉም የድርሻውን ሲወጣ ነው፡፡ ብዙ ሰዎች በአሉባልታና በሐሰት አሸናፊ ለመኾን እንደሚሯሯጡ ያስታወቁት ሊቀ አእላፍ ቄስ በላይ፣ በሀ/ስብከቱ ነገሮችን የሚያመሰቃቅለው አሉባልታና ሐሰት መወገዝ እንዳለበት ከመግለጻቸውም ባሻገር ‹‹በክርስትና አሸናፊነት ሰላምና ቸርነት ማድረግ ነው፤ በጎውን ብናደርግ መልካሙን ብንሠራ መልካም ስም ማትረፍ እንችላለን፤›› ብለዋል፡፡ ለዚኽም ‹‹የብፁዕነታቸውን መመሪያ ሕግ በሚፈቅደው መሠረት ለማስፈጸምና በትእዛዙ መሠረት ለመጓዝ ቃል እንገባለን፤›› በማለት ንግግራቸውን አጠቃልለዋል፡፡
በመርሐ ግብሩ ከተገኙት ከአምስት መቶ ያላነሱ የገዳማትና አድባራት ተወካዮች መካከል የአራት አድባራት አስተዳዳሪዎች በሰጡት አስተያየት፣ ከብፁዕነታቸው መመሪያ እየተቀበሉ በመታዘዝና በመመካከር ተግተው ለመሥራትና የድርሻቸውን ለመወጣት ዝግጁ መኾናቸውን አስታውቀዋል፡፡
‹‹እንኳን ደስ ያለዎት ሳይኾን ያጽናዎት፤ ያልምዶት ማለት እፈልጋለኹ›› ያሉት የደብረ ይባቤ ቅዱስ ያሬድ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ መልአከ ሰላም ፀጋይ ግደይ፣ በሀገረ ስብከቱ አገልግሎታቸው ብዙ ሊቃነ ጳጳሳትና ሥራ አስኪያጆች ተመድበው ማለፋቸውን ገልጸው ‹‹ብፁዕ አባታችን ረዥም ጊዜ እንዲቆዩ እኛ ሰላማውያን መኾን ይገባናል፤ ምእመናን ከእኛ መልካም ነገር ይሻሉ፤ እኛም በጎና መልካም እንኹን›› ብለዋል፡፡ አዲስ አባቶች ተመድበው በመጡ ቁጥር የተወሰኑ ግለሰቦች ከሌላው ጎልተው የሚታዩበትና ለሌሎች ትኩረት የሚነፈገበት ኹኔታ መታረም እንደሚገባው ያሳሰቡትም ‹‹ትንሽ አለቃ፣ ትልቅ አለቃ የለም፤ ኹላችንም የቅዱስ ፓትርያርኩ እንደራሴዎች ነን፤ በቅዱስ ሲኖዶስ ነው የተሠየምነው›› በማለት ነው፡፡
‹‹ችግሮች እንዲወገዱ እኛም ጥረት እናደርጋለን›› ያሉት የታዕካ ነገሥት በኣታ ለማርያም ገዳም ሊቀ ሊቃውንት፣ ሀገረ ስብከቱም ለጉዳዮች አፋጣኝ መፍትሔ መስጠት እንዳለበት፣ ጉዳዮች በተገቢና በተቀላጠፈ አሠራር ከታዩ የነበረው የመልካም አስተዳደር ችግር እንደሚፈታተስፋቸውን ገልጸዋል፡፡ የቀበና ምሥራቀ ፀሐይ መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ÷ የመናገር/የአነጋገር ችግር እንደሌለና የሔደውን መውቀስ የመጣውን ማወደስ ልማድ መኾኑን ተችተው፣ ‹‹ንግግር ከማብዛት ይልቅ ወደፊት በየሥራችን ብንመዘን፤ ይህን ብፁዕነትዎ በሒደት ይለዩት፤ አኹን ግን ብፁዕነታቸውን ተቀብለናልና በዚኹ ብናበቃ›› ሲሉ የአስተያየቱ ክፍለ ጊዜ ተጠቃሎ ወደ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ ቃለ ምዕዳንና መመሪያ ሽግግር ተደርጓል፡፡
ተስማምቶና ተግባብቶ፣ ምስጢር ጠብቆና ምስጢራውያን ኾኖ መሥራት የብፁዕነታቸው ንግግር ዋነኛ ትኩረት ነው፡፡ ‹‹ኹሉን ማድረግ የሚችል አምላክ ይህችን ጊዜ ስለሰጠን እናመሰግነዋለን›› በማለት ንግግራቸውን የጀመሩት ብፁዕነታቸው፣ ‹‹ወደ ታላቁ ከተማ ተመድቤ ስመጣ ቅዱስ ፓትርያርኩን እንድረዳ ነው፤›› ካሉ በኋላ ዓላማቸው ሰላምን ማስፈንና ቤተ ክርስቲያንን ማስፋፋት እንደኾነ አስታውቀዋል፤ ኹላችንም የቤተ ክርስቲያን እንደራሴዎች ስለኾን ሕጉን ጠብቀን መጓዝ እንደሚገባ አሳስበዋል፡፡ ብፁዕነታቸው አክለውም ‹‹ኹሉም የአካላችን ሕዋሳት ልዩ ልዩና የየራሳቸው ድርሻ አላቸው፤ ሕዋሳቱ አልታዘዝም ካሉ ግን ችግር ይፈጠራል፤ ተግባብተን ተደማምጠን መሥራት አለብን፤ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ምስጢር ነው፤ ምስጢር ጠብቀንና ምስጢራውያን ኾነን ልንጓዝ ይገባል፤ ሥራ በምንሠራበት ወቅት መሰናክል፣ መውደቅና መነሣት ይኖራል፤ ይህንንም በመተባበርና በመከባበር ማረም ይገባል፤ ከቅዱስ አባታችን መመሪያ እየተቀበልን እንሠራለን፤››ብለዋል፡፡
ወደፊት በሥራ መተያየትና መመዘን እንደሚገባ በቀበና መሥራቀ ፀሐይ መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ የተሰጠውን አስተያየት የተጋሩት ብፁዕነታቸው፣ ንግግራቸውን የቋጩት ለተሰብሳቢው ኹሉ መነጋገርያ ኾኖ በዋለው ተከታዩ ቃል ነበር – ‹‹የቅድሙ ተናጋሪ እንዳሉት ለወደፊቱ በሥራ መተያየት ያስፈልጋል፤ የሥራ መርሐ ግብር እናወጣለን፤ ኹሉንም በየድርሻውና በየደረጃው እናስተናግዳለን፤ በሥራው ሰዓት በቢሮ እንድትስተናገዱ እንጂ ወደ መኖርያዬ እንድትመጡብኝ አልፈልግም፡፡››
ከሰባት መቶ ያላነሱ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት፣ የክፍላተ ከተማ ቤተ ክህነት እና የገዳማትና አድባራት የአስተዳደር ሓላፊዎችና ሠራተኞች በተገኙበት በዚኹ የአቀባበል መርሐ ግብር÷ ለሰባቱ ክፍላተ ከተማ ቤተ ክህነት ሓላፊዎች የአስተያየት መስጫ መርሐ ግብር አለመያዙ ቅሬታ አሥነስቷል፡፡ በአንዳንድ ተሳታፊዎች ዘንድም ሀገረ ስብከቱ ለክፍለ ከተማ የሥልጣን መዋቅር ነፍጎታል ለሚሉት ትኩረት ቀጣይ ማሳያ ተደርጎ ተወስዷል፡፡
ለሀገረ ስብከቱ የገዘፈና የተመሰቃቀለ የመልካም አስተዳደር ዕጦት እንደ አንድ መንሥኤ የተወሰደው፣ የወረዳ ቤተ ክህነት ጽ/ቤቶች በቃለ ዐዋዲው የተደነገገው ሥልጣን ተከፍሎ አለመሰጠትና ሥራቸውን አለመሥራታቸው እንደነበር ያስታወሱት ሓላፊዎቹ፣ የክፍላተ ከተማ ቤተ ክህነት ጽ/ቤቶች ሥራቸውን ለመሥራት የሚያስችል ችግር ፈቺ አደረጃጀት ቢዘረጋም በአፈጻጸም/በተግባር ደረጃቸው ተጠብቆ የሥራ ድርሻቸውን የሚያከናወኑበት ሥልጣን አላቸው ለማለት አዳጋች እንደኾነ ገልጸዋል፡፡ ከሀገረ ስብከቱ ጋራ ሽሚያ በሚመስል አኳኋን የሠራተኛ ምደባ፣ ዝውውርና ዕድገት እንዲኹም ሌሎች መንፈሳዊና ልማታዊ ተግባራት ባለመናበብ ሲፈጸሙ የነበረበትን ኹኔታ በመገምገም፣ በሀገረ ስብከቱ እና በክፍላተ ከተማ ቤተ ክህነት ጽ/ቤቶች መካከል ግልጽ የሥራ ክፍፍል የሚያስቀምጥ ጊዜያዊ መመሪያ በጋራ ስምምነት ተዘጋጅቶ እንደነበር ጠቅሰዋል፡፡
ቅዱስ ሲኖዶስ ይኹንታና የአፈጻጸም አቅጣጫ የሰጠበትና የብዙኃኑን ካህናትና ምእመናን ተቀባይነት ያረጋገጠው የመዋቅር የአደረጃጀትና የአሠራር ጥናት በሥራ ላይ እስኪውል ድረስ በሀገረ ስብከቱና በክፍላተ ከተማ ቤተ ክህነት ጽ/ቤቶቹ የተስማሙበት ይኸው ጊዜያዊ መመሪያእንዲሠራበት ተደጋጋሚ ውሳኔ ቢተላለፍም ባለመተግበሩ በአኹኑ ወቅት በክፍላተ ከተማ ጽ/ቤቶቹ ተሟሙቶ ለሚታየው የአሠራር ኹኔታበመንሥኤነት ተቀምጧል፡፡
ኹሉንም በየድርሻውና በየደረጃው በማስተናገድ ሰላምን ለማስፈንና ቤተ ክርስቲያንን ለማስፋፋት ቃል የገቡት ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ÷ በሀገረ ስብከቱ እና በክፍላተ ከተማ ቤተ ክህነት ጽ/ቤቶች መካከል ተፈጥሮ ለቆየው የአሠራር ክፍተት ተገቢውን ትኩረት ከመስጠት ባሻገር ለችግሩ ዘለቄታዊ መፍትሔ ለሚያስገኘውና ወደ ትግበራ ምዕራፍ መሸጋገር ሲገባው በእጅጉ የዘገየውን የመዋቅር የአደረጃጀትና የአሠራር ጥናት አፈጻጸም በመምራት የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከትን የተቋማዊ ለውጥ አርኣያ እንደሚያደርጉት ተስፋ አለን፡፡ የኾኑ ግለሰብ ሓላፊዎች ከቦታ ወደ ቦታ መዘዋወር ብቻ ሳይኾን በጥናት የተደገፈውና የብዙኃኑን ተቀባይነት ያረጋገጠው የተቋማዊ ለውጥ እንደሚያስፈልግ ተጠቁሟል፡፡
ስቲቨን ዶኖቫን ሉዊስ ይባላል። የጀማይካ ዋና ከተማ ከሆነችው ኪንግስተን ወደ ኢትዮጵያ የመጣው ከዛሬ አስር ዓመት በፊት ነበር። ወደዚህ ካመጡኝ ጉዳዮች መካከል አንዱ እምነቴ ነው። ከተመረጡት የአብርሃም ልጆች መካከል አንዱ በሆኑት በንጉስ ኃይለ ሥላሴ ውስጥ አንድ ነገር በማየቴ ነው ይላል ለቢቢሲ በሰጠው መግለጫ።
ከእምነቴ በተጨማሪ ወደ ኢትዮጵያ ያመጣኝ ሌለው ነገር አማርኛ ቋንቋ ለመማር ያለኝ ጥልቅ ፍላጎት ነው። ወደ ኢትዮጵያ ስመጣ ቋንቋውን የመማር ዕድል እንደማገኝ ትልቅ ተስፋ ነበረኝ። ቋንቋውን አቀላጥፌ ለመናገር ብዙ ጥረት እያደረግኩ ነው። በቅድሚያ አዲስ አበባ ከዚያ ቀጥሎ ደግሞ ባህር ዳር ሄጄ ተምሬያለሁ።
በኢትዮጵያ የሚገኙ ራስ- ተፈሪያውያን አማርኛ ቋንቋን መማር እንዳለባቸው ይሰማኛል። ይህን ለመደገፍ የአማርኛ ቋንቋ መማር የሚፈልጉትን ፊደል እያስቆጠርኩ ነው። እስካሁን ድረስ አስራ አምስት ተማሪዎችን አስተምሬያለሁ። አማርኛ ከእንግሊዝኛ በበለጠ ለሰው የቀረበ ቋንቋ ነው። ለምሳሌ ከወንድ ጋር ስታወሩ ዓረፍተ ነገሩ ወንድን የሚያመለክት ነው። ከሴት ጋር ስታዋሩም እንደዚያው። ቋንቋው ለትልቅ ሰዎችም ክብር እንድንሰጥ ያስችለናል። በእነዚህ ምክንያቶች አማርኛ ብልህ ቋንቋ እንደሆነ ይሰማኛል። ወንድ እና ሴት አብረው ቆመው ቢሆንና ለአንዳቸው ብቻ ሰላምታ መስጠት ቢያስፈልግ ያንን ማድረግ ይቻላል። ለሁለቱም ሰላምታ ማቅረብ ካስፈለገም እንደዚያው ማድረግ ያስችላል።
ለእኔ አማርኛን መማር ወደ ሰው ልብ በዚያውም ወደ አምላክ እንደመቅረብ ነው። ግዕዝም በጣም አስፈላጊ እንደሆነ አውቃለሁ። ምናልባትም ወደፊት ግዕዝ መማሬ አይቀርም። እንግሊዝኛ ግን እንደዚያ አይደለም። በእንግሊዝኛ ‘ሰላም’ ማለት በቃ ‘ሰላም’ ብቻ ነው። የሀገሬ ይፋዊ የሥራ ቋንቋ እንግሊዝኛ ቢሆንም ለኔ ግን እንግሊዝኛ የኔ ቋንቋ እንደሆነ አይሰማኝም። ለእኔ እንግሊዝኛ የአባቶቼ ቋንቋ አይደለም። አባቶቼ አፍሪካዊያን ናቸው።
እንግሊዝኛ የሚነገርበት ሀገር ረጅም ዓመት ስለኖርኩ የማንነቴን ቋንቋ አጥቼ ነበር። አሁን ግን ተመልሼ መጥቼ አማርኛ ተማርኩ። አማርኛ በመማሬም በጣም ደስተኛ ነኝ፤ ምክንያቱም ቋንቋውን ማወቄ ኃይማኖቴን የበለጠ እንድገነዘበው ይረዳኛል።
አንድ ኢትዮጵያዊ አሁን ወደ ጃማይካ ቢሄድ ስለ ሥራ ምንም ጭንቀት አይገባውም፤ አስተማሪ መሆን ብቻ ይበቃዋል። አማርኛ የመማር ፍላጎት ያላቸው በጣም ብዙ ሰዎች አሉ።
ሆኖ የተሰማው ከመሆኑ የተነሳ የነበረበት ውጥረት በሥራ ብዛትና አብዛኛውን ጊዜውን ይወስድበት በነበረው ንባብ ምክንያት ይሆን? ወይስ ከወንጌልና ከአምላክ ጋር ብቻ ሳይሆን ከክርስትና እና ከሁሉም ፈለጎቹ ጋር በጥቅሉ በተያያዙ አሉታዊ እሳቤዎችና ግራ በመጋባት ምክንያት ይሆን? ብሎ ራሱን ጠየቀ። አልያም አሁን የተሰማው እፎይታ መጫወቻ አሻንጉሊቱን ሰብሮ ከሚደሰት ሕጻን ደስታ ያላለፈ ይሆን? ቤተክርስቲያን፣ ጳጳሳዊ ሥርዓቱና ወንጌሉ በውስጡ ከተንኮታኮቱ በኋላ ሌላ አዲስ መጫወቻ ከየት ያገኝ ይሆን?! ወይስ ለመንፈሱ ለሕይወቱና ለደስታው ምንም ትርጉም ያጣ ኤቲስት ሆኖ ይቀመጥ? ከዚያም ኦ አምላኬ
ካትሪና እንኳ ሳትቀር ጉዞውን ወዳለች፤የተለየ መንፈስ ይዛ ነው የተመለሰችው . . ደስታዋ በባሏና በልጆቿ ደስታ በመደሰቷ ይሆን? ወይስ አጥልቃው የነበረውን ጭንብል በማውለቋ ሕይወትን ከተለየ አቅጣጫ መመልከት መጀመሯ ያሳደረባት ደስታ ይሆን? የቄሱን ግራ መጋባትና ደካማነቱን ስታውቅ የደረሰባትን ከባድ ድንጋጤ፣በግብጻዊው ሰውየና በሰጣት መጽሐፍ ፊት ተሸናፊ መሆኗን፣ጃኖልካንና ማስረጃዎቹን መሞገት የተሳናት መሆኑን . . ታስታውሳለች። መለስ ትልና ‹‹ግን እኮ ከአስፈሪ ጥርጣሬ የሚሻለውን እርግጠኝነት እውስጤ ይዣለሁ›› ትላለች። እንደገና ራሷን ‹‹ከበፊቱ ይበልጥ አሁን ለምን ደስተኝነት ይሰማኛል?!›› ስትል ትጠይቃለች።
ቤት ደርሰው እቃዎቻቸውን ካደራጁና ራሳቸውም ከተረጋጉ በኋላ፣የባልደረቦቹ ምላሾች መድረስ አለመድረሳቸውን ለማየት ጆርጅ ኢሜይሉን ከፈተ። የሁሉንም ምላሾች አገኘና ኮፒ አድርጎ ባለፈው ጊዜ እንዳደረገው ሁሉ ለሁሉም መልሶ ላከላቸው።
ሌቪ ፦ አባቴን የገደሉ ሙስሊሞችን የምጣላቸው ቢሆንም እስላምን አጠናለሁ፤የማጠናው ግን የተሸከሙትን ክፋት ለማወቅና እንዴት ከዚያ መዳን እንደሚቻል ለመረዳት ስል ነው።
‹‹አምስተኛው ዙር ፦ ምክንያታችሁ የተለያየ ቢሆንም የሁላችሁም መልስ ‹‹አዎ›› መሆኑ አስገራሚ ሆኖብኛል። በመሆኑም የዛሬው ጥያቄ ፦ እያንዳንዱ ሰው በሦስቱ መለኮታዊ ሃይማኖቶች መጻሕፍት (ብሉይ ኪዳን፣አዲስ ኪዳንና ቁርኣን) መካከል ንጽጽሮሽ ያድርግ የሚል ነው።
የቶም ጥሪ ያሳሰበው ጆርጅ የቶም የፌስቡክ ሂሳብ መሰረቁና ከበራድ ጋር ችግር ውስጥ መኖሩ ወዲያውኑ ትዝ አለውና ኮምፒውተሩን እንደገና ከፍቶ ወደ ቶም ፌስቡከክ ገጽ ሄደ።
ያጋጠመው ግን ያልጠበቀው ነበር . . ካትሪና በአስነዋሪ አለባበስ ከቶም ጋር ሆና የምትታይባቸውን ፎቶዎች ተለጥፈው አየ! አስተውሎ መመልከት ሞከረ፣በፎቶግራፎቹ ላይ ንጽሕናና የዋህነትን የተላበሰው የካትሪና ፊት በግልጽ ተለይቶ ይታያል። ፎቶዎቹ የሮም ጉዞ ደስታውንና እፎይታውን የሚያስረሳው ከባድ ድንጋጤ አሳደሩበት። ለራሱ እንዲህ አለ፦
ለቶም መልሶ መደወል አሰበ፣ግን ምን እንደሚሆን ለማየት እስከ ነገ አራት ሰዓት መታገስን መረጠ . . ለመተኛት ሞከረ ግን አልቻለም። ካትሪናን ከቶም ጋር ባየበት ሁኔታ ማየትን ማሰቡ አስጨንቆታል፤ትእይንቱን ከአእምሮው ፈጽሞ ማራቅ አልቻለም። ቶምና ካትሪና ተስማምተው ስለ ንጽሕናቸው የዋሹትን ውሸት እንዴት አምኖ እንደ ተቀበለ ገርሞታል። ሕይወት ገደል ትግባ . . ሰዎች ውሸታቸውን አሉ የሚሏቸው መልካም የስነ ምግባር እሴቶችም ገደል ይግቡ . . ጊዜውስ ምነው አልነቃነቅ አለ
- አልጠበቅኩም፣ፍቀድልኝና ልጨርስ። ከአደንዛዥ እጽ አዘዋዋሪ ማፍያ ቡድናቸው ጋር ተባባሪ ሆኜ እንድሰራ አለበለዚያ ለውርደት እንደሚያጋልጠኝ አስጠንቅቆኝ አልተባበርም አልኩት። ደጋግሞ ቢያስጠነቅቀኝም እምቢ አልኩት። ከጥቂት ቀናት በፊት የፌስቡክ ሂሳቤን ለመክፈት ስሞክር አልከፈት አለኝ፣የቴክኒክ ችግር ይሆናል ብዬ ሳስብ ባልተጠበቀ ሁኔታ የፌስ ቡክ ገጼ ኢሞራላዊ በሆኑ የቀድሞ ፎቶዎቼ ተሞልቶ አገኘሁት።
- እባክህን አስጨርሰኘ፣ፎቶዎቼን መለጠፍ ከጀመረ በኋላም እንድተባበረው ደጋግሞ ጠየቀኝ፣እኔም እምቢታዬን ደጋግሜ ነገርኩት። በዚህ ጊዜ ነው ከበፊቱ ይበልጥ አስቀያሚ የሆነ ሥራ መስራት የጀመረው። እውነት ያልሆኑ ፎቶዎችን በቴክኒካዊ ዘዴ እያቀነባበረና ቆርጦ እይገጣጠመ ገጼ ላይ መለጠፉን ተያያዘው።
ጆርጅ የሚያደርገው ነገር ጠፍቶት በሳሎኑ ሶፋ ላይ ተዘረገፈ፣በከፍተኛ ስሜታዊ ሁኔታ ውስጥ ነበር . . ስልኩ ሲጮህ ቁጥሩን ተመለከተ፣አደም ነበር። ሁሉም በኔ ላይ ድራማ እየተወኑ መሰለኝ፣በትወናው ውስጥ እኔ ብቻ ነኝ ሞኝ ተላላው . . ይሀ ደግሞ አሁን ምን ይፈልግ ይሆን?! ብሎ አጉረመረመ።
ከደቂቃዎች በኋላ ለምትመጣው ካትሪና ምን እንደሚላት እያሰበ መነጋገሪያውን አስቀመጠ። ውርደት ተሰምቶታል፤የክህደት ውርደት፣የማሞኘትና ድክመትን የመጠቀም ውርደት . . ካትሪና ፈገግ እያለች ስትመጣ ሲያይ ትንሽ ለመረጋጋት ሞከረ . .
- አንቺ አጥባቂ ሃይማኖተኛዋ፣ተመልከቺው፤አንቺ ትንሽቱ አውሬ እይውማ! ብትመነኩሽ ኖሮ እንደ ቤተክርስቲያን ቀሳውስትና መነኮሳት ሁሉ ትልቅ አውሬ በሆንሽ ነበር፤ተመልከቺ . .
- እመነኝ እኔ ይህን ምሰራ ሰው አይደለሁም፣ይህ የቶም ተራ ብልግና እና የርሱ ውሸት ነው። ብዙ ጊዜ ስነ ምግባር የጎደለው ኤቲስት ሰው ነው ስትለኝ አልነበረም?
ካትሪና በለቅሶ ፈነዳች . . ከዚያ ራሷን ለማረጋጋት ሞከረችና ዳግም ወደ ኮምፒውተሩ ሄደች፤ቶምን እየተሳደበችና እተራገመች ፎቶዎቹን ትኩር ብላ በአስተውሎት አየቻቸው። በዚህ ጊዜ ከተለያየ ቦታ ተወስዶ እንዲገጣጠም የተደረገ መሆኑ በግልጽ በሚታይ አንድ ፎቶ ላይ ዓይኖቿ አረፉ። በችኮላ ኮምፒውተሩን ይዛ ወደ ጆርጅ ሄደች . .
- በውሸት የተቀነባበሩ ሊሆኑ፣አውነትም ሊሆኑ ይችላሉ። የፌስቡክ ሂሳቡ የተሰረቀበት መሆኑን የሚገልጽ መልእክት ቶም አልላከልሽም ነበር? ወይስ አሁንም የተውኔቱን ሌላ አዲስ ምዕራፍ መጀመራችን ይሆን?!
ካትሪና ኢሜይሏን ስትከፍት ከቶም የተላኩ ሁለት መልእክቶችን አገኘች . . የመጀመሪያው ሂሳቡ መሰረቁን የሚገልጽ ሲሆን ሁለተኛው አስነዋሪ ፎቶ የያዘ ነበር። በፌስቡክ ገጹ ላይ ያለው የቶም ፎቶ ራሱ ሆኖ ‹‹ይህ የንጽሕና እና የእውነተኝነት ማስረጃ ነው›› የሚል መግለጫ ከስሩ ተጽፎአል። ፎቶውን አስተውላ ስትመለከት ከቶም ጎን ያለው ሰው እርሷ ሳትሆን ጆርጅ ነው . . !
ጆርጅ ፎቶዎቹን አስተውሎ ተመለከታቸው፤ተቆርጠው የተቀነባበሩ መሆናቸው በግልጽ የሚታይ ነበር . . ጆርጅ ለተወሰነ ጊዜ ራሱን አቀርቅሮ ቆየና ቀና ብሎ በተረበሸ ቅላጼ . .
- በምናደድበት ጊዜ ወይም በድክመት ሁኔታ ላይ ሆኜ በአንድ ነገር ላይ እንዳልወስን አደም ከአንድ ጊዜ በላይ መክሮኛል። አሁን ምን እንደማደርግ አላውቅም?! ካትሪና አጥፍቻለሁ ይቅርታ አድርጊልኝ።
- ካትሪና አመሰግናለሁ፣አንቺ ሁሌም ልብሽ የጠራ ሳፊ ነው። እንዴት እንደማመሰግንሽና ያጠፋሁብሽን ትልቅ ጥፋት እንዴት እንደማስረሳሽ አላውቅም . . (ብሎ ተነስቶ አቀፋትና ቀጠለ) ፦ ከቶምና ከአደም ጋር ያለውን ነገር መፍትሔ ለመፈለግ ለአጭር ጊዜ ለብቻዬ እንድሆን ትፈቅጂልኛለሽ?
በኔና በአንተ መካከል ሳናስበው በተፈጠረው ነገር ጥፋተኛ በመሆኔ ይቅርታ እጠይቀሃለሁ . . አንተ በበኩልህ ወደ ቤቴ መጥተህ ይቅርታ ጠይቀሃል፣ይቅር እንድልህም ጠብቀህ ነበር፤እናም በኔም ተመሳሳይ ነገር አድርግ . . ከፈለግህ ወደ ክሊኒክህ እመጣና ብታባርረኝ ደስተኛ ነኝ . . ደጋግሜ ይቅርታ እንድታደርግልኝ እለምነሃለሁ።
ጆርጅ ወደ ካፌቴሪያው ስደርስ አደም ሞቅ ያለ አቀባበል አደረገለት። የሥራ ተራው ከግማሽ ሰዓት በኋላ እንደሚያበቃ ነግሮት እስከዚያ ድረስ ቡና እየጠጣ እንዲቆይ ነገረው። አደም ከሥራ ሲወጣ በቀጥታ ወደ ጆርጅ መጣና ምሳቸውን በሰዓዳ ሬስቶራንት ለመብላት ወስነው ሄዱ።
- እስላምን ማጥናት እንፈልግ እንደሆነ በመጠየቅ መልእክት ስትልክልን የተለያየ ሃይማኖት ያላቸው ከመሆኑ ጋር የሁሉም መልስ ‹‹አዎ እንፈልጋለን›› የሚል ነበር፤አንተ ራስህ ግን እስላምን ማጥናት የማትፈልገው ለምንድነው?!
- እናንተ ከጠቀሳችኋቸው በሚበልጡ ብዙ ምክንያቶች፤ከሁላችሁም ይበልጥ እስላምን ለማጥናትና ለማወቅ የምጓጓው እኔ ነኝ። እስላም ትክክለኛ ሆኖ ካልተገኘ ሌላ የትኛውም ሃይማኖት ትክክለኛ ሊሆን አለመቻሉ ብቻ በቂ ምክንያት ነው።
- አይሁዳዊነት ብሉይ ኪዳንን እንድታነብ የማይጠይቅህ ብቻ ሳይሆን ሆን ብሎ አንዳንድ ጥቅሶቹን እንዳይነበቡ ስለሚደብቃቸው ነው። ክርስትናም መጽሐፍ ቅዱስን በቀጥታ ራስህ አንብበህ እንድትረዳ አይጠይቅህም፤ካህናትና ቀሳውስት በሚረዱበት መንገድ ብቻ መረዳት አለብህ ይላል።
- እስላምን አልተረዳህም ብየህ የለም? እስላም ለሙስሊምም ሆነ ሙስሊም ላልሆነው የማስተማሪያ፣የማብሰሪያ፣የማስጠንቀቂያና የጥሪው ማድረሻ ዋነኛ መሰረት ያደረገው ቁርኣንን ነው።
- ቡድሂዝምንና ሂንዱይዝምን እወቃቸው ባልኩህ ጊዜ ቡድሂስት ወይም ህንዱ ሊመስልህ እችል አልነበረም? የሰው ልጅ አእምሮውን ክፍት አድርጎ ከተቆለፈበት ሳጥን ራሱን አውጥቶ በነጻ ማሰብ እስካልቻለ ድረስ ፈጽሞ መሻሻል የማይችል መሆኑን ላረጋግጥልህ እፈልጋለሁ። ሃይማኖቴንና የምከተለውን እምነትም የመታደልን መንገድ ለማግኘት የሚያስፈልግህን ሁሉ ካወቅህ በኋላ እነግረሃለሁ፤ምናልባት ይህ መንገድ ሁሉንም ሃይማኖቶች የሚተካ ሊሆን ይችላል።
- ቁርኣንን አንብብ፤ቀጥለህ ስለ እስላምና ስለ እስላም ነብይ የተጻፉ መጽሐፎችን አንብብ። ሃይማኖቶችን ሁሉ በንጽጽር ለመመልከት ሞክር። ርእሰ ጉዳዮችንና መረጃዎችን የማገናዘብና የማነጻጸር ችሎታ ለስኬት በጣም አስፈላጊ ጉዳይ ነው።
- የምትጓዝበትን አቅጣጫ ላለመሳት በቡድሂዝም ወይም በህንዱ ሃይማኖት ውስጥ የጠላሃቸውን ነገሮች አስታውስና በአይሁዳዊነት ውስጥ ስለ አለመኖራቸው እርግጠኛ ሁን፤ከዚያም በክርስትና ውስጥ መኖር አለመኖራቸውን አረጋግጥ። በመጨረሻም እስላም ውስጥ ስለ አለመኖራቸው እርግጠኛ ሁን። በተመሳሳይ መልኩ በቡድሂዝም ውስጥ የወደድከው ነገር በአይሁዳዊነት በክርስትና ወይም በእስላም ውስጥ መኖር አለመኖሩን አረጋግጥ። በዚህ ሁኔታ ነው ርእሰ ጉዳዮችን በማነጻጸረና በማገናዘብ የምታያይዛቸው።
- ነገሮችን አገናኝቶ መመልከት አእምሮና አስተሳሰበን ያጎለብታል። ዝርዝር ጉዳዮችን ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ የሆኑትንም እርስ በርሳቸው አያይዘህ ማየትህን አረጋግጥ።
- ተመሳስሎአቸውን በተመለከተ ሁሉም በብሉይ ኪዳን የሚየምኑ መሆናቸውን አስተውያለሁ፤በመሆኑም በዚህ መጽሐፍ የሚየምን በእውነት እብድ ነው የሚል እምነት አድሮብኛል።
- ክርስቲያኖች አዲስ ኪዳን የመጣው ብሉይ ኪዳንን ለማሟላት ነው ብለው ያምኑበታል። አይሁዶች ግን በአዲስ ኪዳን አያምኑም። ሙስሊሞች ደግሞ በመሰረቱ በሁለቱም የሚያምኑ ቢሆንም፣ሁለቱም የተዛቡና የተበረዙ በመሆናቸው ዛሬ ያሉት ከእግዚአብሔር የተላለፉ ነባሮቹ አይደሉም የሚል አቋም አላቸው። የሚያምኑት በቁርኣን ሲሆን ከበፊቱ የነበሩትን መለኮታዊ መጽሐፎች ሁሉ የሚሽር ነው ይላሉ። ታድያ ልዩነቶቻቸው የሰፉ መሆናቸው አይታይህም?
- መልካም፣ችግርን ነቅሶ ማውጣት የመፍትሔው መጀመሪያ ነውና ወደ እልባቱ ደርሰሃል፣እናም በተሟላና በተሰናሰለ መልኩ ታየዋለህ ማለት ነው። በልተህ ጨርሰህ ከሆነ ከሥራ እንዳልዘገይ መንቀሳቀስ አለብኝ።
- አጋጣሚ እግዚአብሔር ሊወስነው የሚችለውን ነገር የሰው ልጆች ማወቅ እንደማይችሉ ያመለክታል። የሚያሳዝነው ግን ‹‹አጋጣሚ›› የሚለውን ቃል ብዙ ጊዜ የምንጠቀመው አንድ ነገር እንዴት እንደ ተከሰተ ሳናውቅ በምንቀርበት ጊዜ መሆኑ ነው። ይህ ደግሞ በፍጥረተ ዓለሙ ውስጥ ያለውን ሁሉ የምናውቅ ይመስል የማናውቀው ነገር ሲያጋጥመን ‹‹አጋጣሚ›› ነው ብለን እንወስዳለን ማለት ነው። እኛ ስላልደረስንበት ብቻ ዕውቀቱ የለም የማለት ያህል ሲሆን፣ ይህም የተወገዘው በራስ አጉል መመካትና መመጸደቅ መሆኑ ጥርጥር የለውም . . አልያም ልብ ሳንለው በኤቲዝም ተጽእኖ ስር ከመውደቅ የተነሳ ሊሆንም ይችላል።
- በፍልስፍናህና በተራቀቁ ቴክኒካዊ ቃላትህ አንገላታኸኝ። እህህ፣የእግዚአብሔር ቅድመ ውሳኔ ሆነና አንዱ ቦርሳ ብቻ ሲቀር ወደ መደብሩ ደረስኩ ማለት ነው፤ፈተናውን አልፌ ይሆን?
- ይሁንና ተጨባጩ እውነታ ከአእምሮ እውነታ ጋር የማይጻረር እንደ መሆኑ፣እውነታ ከአእምሮ ጋር የሚቃረን መሆን አይችልም፤አለበለዚያ ከሁለት አንዱ እውነታ አይደለም።
- ከቤትህ አባርረህ ይቅርታ ጠየቅህና ይቅር አለህ ! ይህ የመጠቀ ስነ ምግባር ነው፣ምስጉን ጠባይ ነው። ቶም በዚህ ፍጥነት እዚህ ደረጃ ይደርሳል ብዬ አልጠበኩም ነበር !
- ምድራዊ ሃይማኖቶችን፣አይሁዳዊነትንና ክርስትናን በተመለከተ እንዳደረኩት ሁሉ ሚዘናዊ በሆነ ተመሳሳይ ሁኔታ እስላምንም ለማጥት ወደ ቶራ ቦራ ተራሮች ልጓዝ? አደም ምን ነካህ?
- እህህ፣አዎ . . ምንም አልነካኝም፣ሌሎች ሃይማኖቶችን ለማጥናት እንደተጓዝክ ሁሉ እስላምን ለማጥናት መጓዝን አንተ እንዳልከው የፍትሐዊነትና የሚዘናዊነት ግዴታ ነው . . እህህ፣ይሁን እንጂ የግድ ወደ ቶራ ቦራ አይደለም።
- ምንም ልዩነት የለውም፣የመግቢያ መመዘኛዎችን ሳታሟላ በዓለም ላይ የትም ቦታ መግባት አትችልም። ምንም የሌለው ደሃ ወደ መታደል ሬስቶራንት ገብቶ እኛ እንደበላን መብላት ይችላል?
- በል ግባ . . አዝናለሁ በራድ ያስነሳው አውሎ ነፋስና ችግሮቹ ጋብ እስኪሉ ድረስ ክሊኒኩ ተዘግቷል። በራድ ሁሉንም ግለሰባዊ፣ሞያዊና መንግስታዊ ባለ ድርሻዎችን አሁንም እያነሳሳብኝ ነው።
- እርሱ የሚፈልገውን ከመቀበል ሸርና ተንኮሉ ይመረጣል። በጣም የሚገርመው አብዝቶ ቢያስቸግረኝም፣የሰጠኝ አገልግሎትም ትልቅ ቢሆንም፣ቀደም ሲል ከነበረው አሁን በጣም ደስተኛ ነኝ !
- ሕይወት በተቃርኖና በአስደናቂ ነገሮች የተሞላች ነች። ዝሙት የሚፈጽም መነኩሴ፣ገበናውን የማይሸፍን የተራቆተ ነብይ፣ገዳይ የሆነ አምላክ፣ይህ ሁሉ ሆኖ ግን መቃወምና መተቸት አይፈቀድም !
- ይህን ማሰብ በጣም ጎድቶኛል፣እውነታው ግን ይኸው ነው። የጳጳሳዊ ሥርዓት ጣዖታዊነት፣የሥላሴ እምነት ጣዖታዊነት፣የቅርጻ ቅርጽና የሥዓሎች አምልኮ ጣዖታዊነት የ . . ጣዖት አምልኮ . .
- አይደለም፣ተጨባጭ የሆነ እውነተኛ ችግር ያለው ብሉይና አዲስ ኪዳንን አጠቃሎ በያዘው በራሱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ነው። ይህን ቋጠሮ ለመፍታት ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የታያት መፍትሔ ከቤተ ክርስቲያኗ መነኮሳትና ቀሳውስት ውጭ ሌላው ተራ አማኝ መጽሐፍ ቅዱስን እንዳያነብ መከልከል ነበር። ካህናቱ ብቻ ናቸው መጽሐፉን መረዳት፣ማስረዳትና ማብራራት የሚችሉት። የፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን መፍትሔ ደግሞ ማንበብና እንዳሻቸው ተገዥ አለመሆን ነው።
- ምክንያቱ መጽሐፍ ቅዱስን የጻፈው ወገን እንዳሻው የለዋወጠውና እንደ መሰለው ያሻሻለው መሆኑ ነው። ከዚ በኋላ ቀሳውስት በየዘመኑ እየተሰበሰቡ በተደጋጋሚና በቋሚነት ሲለዋውጡትና ሲያሻሽሉት መኖራቸው ነው። በመሆኑም አእምሯዊና ሎጂካዊ እውነታዎችን የሚጻረረውና እርስ በርሱ የሚፋለስ መጽሐፍ ከእግዚአብሔር ዘንድ የተላለፈ ቃሉ ሆኖ መቀጠል አልቻለም።
- በዘመኑ ክርስቲያኖች በከፍተኛ ጭቆና ውስጥ የነበሩ ተሳዳጆች ስለነበሩ ሊጻፍ አልቻለም። አዲስ ኪዳን ከኢየሱስ ምድራዊ ሕይወት በኋላ ረዥም ዘመናት ቆይቶ ከታሪክ አንጻር በውል በማይታወቁና በማንነታቸው ላይ ከስምምነት ባልተደረሰ ግለሰቦች አማካይነት ነበር የተጻፈው። የተጻፈበት ቋንቋም ኢየሱስ ካስተማረበት ቋንቋ የተለየ ሌላ ቋንቋ ነበር። ዋናው ነገር ችግሩ ስር ሰደደና ፈጽሞ ሊፈታ የማይችል ቋጠሮ መሆኑ ነው። ለዚህም ነው በተለያዩ ቅጂዎቹ ውስጥ ብቻ ሳሆይን በራሱ በአንድ ተመሳሳይ ቅጂ ውስጥ እጅግ የበዙ መፋለሶችና የርስ በርስ ግጭቶች የሚስተዋሉት። አንዱ ትርጉም ከሌላው፣አንዱ እትም ከሌላው የሚጋጭ፣ከሰው ልጅ አእምሮ፣ከሎጂክ፣ከተጨባጭ እውነታና ከሳይንስ ጋር የሚጻረረውም በዚህ ምክንያት ነው . .
- ሁለት ምሣሌዎችን ልስጥህ ፦ አንደኛው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተጻፈው ሁሉ አላምንም፤እዚያ በሰፈረው ሁሉ ማመን ማለት አእምሮዬን ውድቅ አድርጌ አውልቄ ማስቀመጥ ማለት ነው። አእምሮዬን ውድቅ ካደረኩ ደግሞ ምንም መረዳት አልችልም ማለት ነው።
- መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሰፈረው የኢየሱስ ቃል ፦ ‹‹ከእስራኤል ቤት ለጠፉት በጎች በቀር አልተላክሁም አለ።›› አይደለም የሚለው? እናም እኔ እስራኤላዊ ስላልሆንኩ ኢየሱስ በጭራሽ ለኔ የተላከ አይደለም።
- ኤቲስት እንድትሆን ቀደም ሲል የዘየድኩት መላ ይህ ነበር፤ተሳክቶልኝ እንዳይሆን እፈራለሁ። አሁን ግን ከነበረኝ አቋም ሙሉ በሙሉ ተለውጫለሁ። ቢያንስ ኤቲዝምን በሚመለከት ከአንተ የበለጠ ዕውቀት ያለኝ ከመሆኑ አንጻር፣ከመሰል ጉዳዮች ለመገላገል የሚደረግ ሽሽት እንጂ የምር የሆነ ኢአማኝነት አለመኖሩን ደጋግሜ አረጋግጥልሃለሁ። የከፋ ብልሹ ሕይወት ለመምራት ወደ ኤቲዝም፣አስካሪ መጠጥ፣ዝሙትና ወይም ሌላ ማንኛውም ነገር መሸሽ ማለት ነው። ሽሽቱ ውስጣዊ አውነታ ከመሆን ይልቅ ከራሱ ከእውነታ የሚደረግ ፍርጠጣ ነው።
- ልክ ነው አእምሮ ያንን ሊቀበል ይችላል ብቻ ሳይሆን የዚህ ተቃራኒ ተቀባይነት የለውም። ሁልጊዜ ትክክለኛው እኔ ነኝ ብሎ ማሰብ ራሱ ከአእምሮ ጋር የሚጻረር ነው።
- በትክክል ነው . . ይህንኑ ነው የምልህ፤እንድያውም እኔ በበኩሌ እስላምን ማጥናት ጀምሬአለሁ። በነጻ አእምሮ ያለ ምንም ቅድመ ውሳኔ ለማጥናት ከራሴ ጋር እየታገልኩ ነው። እኔም ካንተ ጋር በመታደል መንገድ ፍለጋ ላይ መሰማራቴን ነግሬህ የለም?
- ስሙ እንኳ የመላው የሰው ልጆች አባት ስም ነው፣እኛ ዘንድም አለ፣ዐረቦች ዘንድም እንዲሁ የተለመደ ስም ነው። ያሾፍብኛል ያልከው ገን ትክክል ኤመስለኝም፤ዋሽቶህ ያውቃል?! ጠይቀኸው እውነት ያልሆነ ነገር ነግሮህ ያውቃል?
- ቀሳውስቱም ሆኑ ሌሎች ሊነዱህና ሊያሳምኑህ ያልቻሉትን አደም ነድቶህ እስከያሳምንህ ድረስ ደካማ ሆነህ ነው?! ወይስ አደም በከፍተኛ ደረጃ ጠንካራ በመሆኑ አስፈርቶህ ነው?
- ይኸማ የምናወራው በክፍትና ነጻ አእምሮ ማጥናት አይደለም። ይበልጥ የጠነከረና የሰላ ትችት ማለትህ ከቅድመ ሁኔታ ባልጸዳ ዝግ አእምሮ ማለት ነው። ምድራዊ ሃይማኖቶችን፣አይሁዳዊነትንና ክርስትናን ባጠናህበት መንገድ ክፍት በሆነ ነጻ አእምሮ አጥናው።
- ከቅድመ ውሳኔ ነጻ በሆነ ሚዘናዊ አእምሮ ለእውቀት ትኩረት ሰጥተህ ካጠናኸው በኋላ፣ልክ አይሁዳዊነትን፣ክርስትናን ወይም ቡድሂዝምን እንደተቸሃቸው ሁሉ በሙሉ ልብ እንድትተች ነው ፍላጎቴ።
- እኔ የምልህም ይህንኑ ነው፣የነሱን ስህተተኛነት እንዳጋለጥከው ሁሉ የእስላምን ስህተተኛነትም አጋልጥ። መማርንና ውሳኔን ከዚያ በኋላ ማድረግ ምርጫዬ ቢሆንም ያላሰብነውና አእምሯችን ውስጥ የሌለ ነገር ሊገለጥልን ይችል ይሆናል።
- የኔም ስሜት ይኸው ነው። ከካቶሊካዊነትና ከእምነቶቹ በኩል ያጋጠማት አስደንጋጭ ሁኔታ ግን ብርቱ ነው . . ሮም ውስጥ ከአንድ ሙስሊም ጋር በተገናኘን ጊዜ ከፍተኛ የሆነ ድንጋጤና የመፍረክረከ ሁኔታ ነበር ያሳየችው !! እምነትና እርግጠኝነትን ያስተማራት ቄስ ለኔ ጥያቄዎች መልስ መስጠት እንዳልቻለ ስታውቅም እንደዚሁ ተፍረክርካሎች !
- ልክ ነህ . . በአንተ ፎቶዎች ምክንያት ትናንት ኢሜይሌን አላየሁም ነበር። ዛሬ ሁሉንም አይና የአደም መልሶች ሙስሊም መልሶች መሆን አለመሆናቸውን ልብ ብዬ ለማየት እሞክራለሁ።
- ሊሆን ይችላል፤ሆኖም ልብ አላልኩም ነበር። ለዚህም ሳይሆን አይቀርም ነገሮችን፣ሁነቶችን፣ውይይቶችንና መረጃዎችን እርስ በርሳቸው አዛምጄ በማነጻጸር ያለ መመልከት ችግር እንዳለብኝ የጻፈው።
- ለውስጣዊ ሚዛናዊነቱ ያለህን አድናቆት እኔም እጋረሃለሁ፤የአመለካከቱ አድናቂም ነኝ። በነገራችን ላይ በራድ ቢሮህ ውስጥ የተከለውን የስለላ ሲስተም አስወግደሃል?
ጆርጆ ማታ ወደ ቤቱ ከደረሰ በኋላ ኢሜይሉን ከፈተ . . ሦስቱ መለኮታዊ መጽሐፎችን በንጽጽር እንዲመለከቱ ለላከላቸው መልእክት ከባልደረቦቹ የተላኩትን ምላሾች አገኘ
ሐቢብ ፦ ሁሉም ከእግዚአብሔር ዘንድ ከመሆናቸው አንጻር ተመሳሳይ ናቸው። ቁርኣን ግን ተአማኒነት ባለው መንገድ በጽሑፍ ተጠናቅሮ ከትውልድ ወደ ትውልድ የተላለፈ በመሆኑ ይለያል። ይሁን እንጂ በጽሞና አላነበብኩትም።
ወዳጆቹ ቁርኣንን እንዳላነበቡ ወይም በጨረፍታ ብቻ ያነበቡ መሆናቸውን በግልጽ ሲናገሩ ይህንን ያላለው አደም ብቻ ነበር። ሁሉንም መልሶች ለሁሉም ወዳጆቹ መልሶ ከላከ በኋላ የሚከተለውን ስድስተኛ ዙር ጻፈላቸው
‹‹ስድስተኛው ዙር ፦ ከናንተ መካከል ቁርኣንን አንብቦ በመረዳት በተረጋገጠና ተኣማኒነት ባለው ሁኔታ ከትውልድ ወደ ትውልድ መተላለፍ አለመተላለፉን፣መዛበትና መከለስ የደረሰበት መሆን አለመሆኑን መመርመር የሚችል ሰው ያድርግ። ትችታችሁን በአንድ ሳምንት ጊዜ ውስጥ እጠብቃለሁ።
- የኔ ፍቅር በመዘግየቴ ይቅርታ፣የሚያስፈልጉንን ነገሮች ለመሸመት ወደ ገበያ ማእከል ሄጄ ነው። ከጉዞ ከተመለስን ወዲህ ቤት ውስጥ ምንም አልነበረም . . ግሩም ትዝታ ጥሎ ያለፈ ጉዞ ነበር።
- ሁሉም መልካም ነገሮች የሚያልፉት በፍጥነት ሲሆን አሳዛኝ ጊዜያት ግን ረዥምና አሰልቺ ይሆናሉ። አስደሳች መጽሐፍ እንኳ አንዳንድ ጊዜ በአንዴ ተነቦ ያልቃል፣አሰልቺ መጽሐፍ ግን ብዙ ቀናት ወይም ሳምንታት እጅ ላይ ይቆያል . . ለዚህ ነው ኻሊድ የሰጠሸን መጽሐፍ በአንድ ምሽት ያነበብሽው።
- ሁላችንም ቁርአንን እንድናነብ የሚጠይቅ መልእክት ከአፍታ በፊት ለሁላችሁም ልኬ ነበር፤የሚገርም መገጣጠም ነው። እኔ የቁርአን መጽሐፉን ነገ ከአደም እወስዳለሁ።
- አይደለም፤ከመመዘኛ መስፈርቶች ሁሉ ዋነኛው ሃይማኖት ነው። አንድን አማኝ ካቶሊክ ከአንድ አሸባሪ ሙስሊም ጋር በአንድ ዓይን እንዳይ ነው የምትጠብቀው?! ምሁርን ከማይም በተለየ ዓይን እንመልከት የለም? በመልካም ስነ ምግባር ለታነጸው ከወራዳው በተለየ አክብሮት እንቸር የለም? እናም መልካም ስነ ምግባር፣ዕውቀትና ሃይማኖት የመመዘኛ መስፈርት መሆናቸው ጥርጥር የለውም።
- ሊሆን ይችላል፤ይህ ትክክል የሚሆነው ግን ልክ እንደ መልካም ስነ ምግባርና እንደ ዕውቀት ሁሉ ሃይማኖትሽም ምንም ጥርጣሬ የሌለበት እውነት ቢሆን ኖሮ ነው። አይመስልሽም?
- በተወሰነ ደረጃ፤ይሁንና አንተ ዘንድ ሃይማኖት ከመልካም ስነ ምግባርና ከላቀ እውቀት ያነሰ ደረጃ አለው ማለት ነው?! . . እህህ፣ጆርጅ አሁንም የኤቲዝም ብክለት ያለብህ ትመስላለህ።
- ከወር በፊት ጠይቀህ ቢሆን ኖሮ ያለ ምንም ማመንታትና በሙሉ ልብ አልተውም ባልኩህ ነበር . . አዝናለሁ አሁንም ቢሆን አልተውም እለሃለሁ። ግና እምነቴ ከቀድሞው ለምን በጣም እንደ ደከመ አላውቅም። አንተም በጥያቄዎችህ የምታፋጥጠኝ ብትሆንም ከራሴ ጋር ይበልጥ ግልጽ እንድሆን አድርግሀኛል።
- አንቺ ለኔ የእምነት ተምሳሌት ነሽ። ያልሽው ለውጥ ምናልባት እምነትሽ ለመጨመሩ ማስረጃ ሊሆን ይችላል። እኔ ፕሮቴስታንት እንጂ ካቶሊክ ባልሆንም የእምነትሽ ልባዊነት ይሰማኛል፣አንቺ ለኔ የመንገድ ፋና ነሽ።
ላይ ጆርጅ ተለይቶት ወደ ነበረው ሥራው ሄደ፣ካኽን ማግኘት ስላልፈለገ በቀጥታ ወደራሱ ቢሮ አመራ . . በካኽ ላይ የጥላቻ ስሜት አድሮበታል። ይሁዲ በመሆኑ፣በስግብግብነቱ፣ በወራዳ ጠባዩ ምክንያት ይሆን ወይስ ሁሉንም አጠቃሎ የያዘ በመሆኑ? የሚያውቀው ነገር ቢኖር ሃይማኖተኛ አይሁዳዊት ከመሆኗ ጋር ሌቪን የሚወዳት መሆኑን ነው . . በሚከተለው ሃይማኖት ምክንያት
ጠቀም ያለ ጉርሻ የተፈቀደለት መሆኑን የሚገልጽ ወረቀት ጠረጴዛው ላይ ከፊቱ ተቀምጦ ተመለከተ። ወረቀቱ የፈጸማቸውን ስኬታማ ሥራዎች፣በሕንድና በቴል አቪቭ ያደረጋቸውን የውል ስምምነቶች የሚዘረዝርና በካኽ የተፈረመ ነበር። ለካኽ የነበረውን ጥላቻ ከልክ አሳልፎ ይሆን? ወይስ መሸለሙን ሲያውቅ ለርሱ የነበረውን ገንቢ ያልሆነ አስተያት ለዘብ አድርጎ ይሆን?
ጆርጅ አንዳንድ ወረቀቶችን ሰብሰብ አድርጎ ለማስተካከል ቢችልም ካኽ ባሳየው አክብሮት የተጠመደ አእምሮውንና ሀሳቡን መሰብሰብ ሳይችል ወደ ካኽ ቢሮ አቀና። ሲገባ ሞቅ ያለ አቀባበል አደረገለት . .
- በጣም ደህና ነኝ፤ከሕመሙ ተፈውሻለሁ። የቴል አቪቩን ጉዞ በተመለከተ ሁሉንም ውሎች አጠናቅቄ ልኬላችሃለሁ። የሮሙ ጉዞ ግን ግሩም ድንቅ ነበር። እናንተስ እንዴት ከረማችሁ? ኩባንያውስ?
- የቴል አቪቩ ውል ለኩባንያው ትልቅ የስኬት እርምጃ ተደርጎ የሚቆጠር ነው። የአይሁዶች ሎቢ በብዙ አገሮች ውስጥ ስር የሰደደ ተጽእኖ ፈጣሪ ነው። ከቴል አቪቭ ጋር ውል መፈራረማችን የሁሉንም ያውሮፓ አገሮችና የአሜሪካን በር መክፈቻ ቁልፋችን ነው። በዚህ ምክንያት የሥራ አመራር ቦርዱ የገንዘብ ጉርሻ እንዲሰጥህ ወስኗል፣አይተሃል?
- እህህ፣ዋናው ነገር ውሉን መፈረሙ ነው። አንተ እንድትደሰትና እንድትዝናና ነበር ምኞቴ፣አንተ ግን እሽ አላልክም። ባንተ ቦታ ብሆን ኖሮ ከርሷ ጋር እንጂ አላድርም ነበር፤አልማረከችህም?
የካኽ አነጋገር የጆርጅን ልቦና ነክቷል፤ትክክለኛ አነጋገር ነው። እርሱ ራሱ ለብንያሚን ጉቦ አቀብሎ በሰብአዊ ድክመት አመካኝቷል፤እናም እርሱ ራሱ ካኽ በመርህ ላይ የሚከተለውን ንድፈ ሀሳብ ተከትሎ እየሄደ ይሆን?
- ሊሆን ይችላል፤ይሁን እንጂ ፍላጎቴን እስካላረካልኝ ድረስ መርህ ለምኔ የሚለው አቋም አደገኛ ነው። መርህ የሌላት ሕይወት ከሁሉም የከፋች እኩይ ሕይወት ናት። በዚህ ሁኔታ ከእንስሳት ብዙ የተለየን አንሆንም።
- ልክ ነህ . . መርህና ስነ ምግባራዊ እሴት የሌላቸው ሰዎች ከእንስሳትም የከፉ ናቸው። ከሀብት፣ከወሲብና ከሥልጣን ውጭ ምንም ወደማያሳስባቸው አውሬነት ይለወጣሉ።
- አዎ . . ከአንድ ሳምንት ያህል በኋላ። የሥራ አመራር ቦርዱ ካንተ በስተቀር ሌላ ሰው እንዳይሄድ በሙሉ ድምጽ ተስማምቷል፤ለዚህ ነው አንተ እስክትመለስ ብሎ ካንድ ጊዜ በላይ ቀኑን ያራዘሙት።
- አዎ፣በአዲሱ መዋቅር መሰረት - የስዊድኑን ውል ፈርመህ ከመጣህ - የኩባንያው ዋና ሥራ አስፈጻሚ ትሆናለህ፣የኔን ቦታ ትይዛለህ። የሥራ አመራር ቦርዱ ለሥራ ክንውንህ ከፍተኛ አድናቆት አለው።
- የኩባንያችን ባለንብረት ለሆነው እናት ኩባንያ ዋና ሥራ አስፈጻሚ ልሆን እችላለሁ። ረጋ ብለህ አስብበት፤ይህን መልካም አጋጣሚ እንደማታበላሽ እርግጠኛ ነኝ። የጉዞ ሰሌዳውን እንደሚመችህ ማስተካከል ይቻላል። እህህ፣መርህ ማለትም የሚሰጠውን ገንዘብ ማድረስ ወይም በአንተ ትርጓሜ ጉቦውን መስጠት ይሆናል።
- በዚህ ኩባንያ በራስህ ላይ ወንጀል የፈጸምክ ትሆናለህ። አንተን የመሰለ አስተዋይ ይህን ያደርጋል ብዬ አላስብም። እመነኝ እኔ ራሴ ለመሄድ እፈልግ ነበር፤የሥራ አመራር ቦርዱ ግን በአንተ ላይ ከፍተኛ እምነት በመጣሉ ትላልቅ ኮንትራቶችን ለመፈራረም አንተ መሄድ አለብህ በሚል አቋሙ ገፍቶበታል።
- በአእምሮህና በአስተዋይነትህ እተማመናለሁ፤በመሆኑም የሕዝብ ግንኙነት ክፍሉ ካሁኑ አስፈላጊውን የጉዞ ቅድመ ዝግጅት እንዲያደርግልህ አዛለሁ። የኮንትራት ሰነዶቹና አስፈላጊ ወረቀቶች ከተሟላ ዝርዝር የውል ስምምነት ረቂቆች ጋር ወደ ቢሮህ ይደርሳሉ።
አስፈላጊ ሆነው ሲገኙ የምንለዋውጣቸው መጠቀሚያና መገልገያ ናቸው? ወይስ የምንመራባቸውና መንገድ የሚያሳዩን ቋሚ የብርሃን ማማዎች ናቸው? እንዲህ ከሆነ ለብንያሚን በቴል አቪቭ ጉቦውን ለምን ሰጠሁ? የጉዞው ጉዳይ ካኽ ዘንድ በጣም አስፈላጊ ብቻ ሳይሆን በሥራው ለመቀጠል ወይም ለመልቀቅም ወሳኝ ነጥብ ሳይሆን አልቀረም . . መርሆ እውነት ዋጋ የለሽ ከሆነ እርስ በርሳቸው ወደሚባሉ አራዊትነት እንለወጣለን ማለት ነው። ዋይ . . ፈጣሪ እነዚህን ነገሮች ለምን አላደራጀም? ወይስ ሰዎች እርሱን አግልለው ጉዳዮቻቸውን በገዛ ራሳቸው እንዲያደራጁ ነው የተወላቸው?!›› ብሎ ራሱን እየጠየቀ ጆርጅ ወደ ቢሮው ተመለሰ።
ተጠምዶ እያለ ጉዞውን የሚመለከቱ ሰነዶችና የጉዞ ወረቀቶች ተጠቃለው ወደ ቢሮው ተላኩለት። ለርሱ ይበልጥ አስፈላጊው ጉዳይ እጓዛለሁ ወይስ አልጓዝም? የሚለው ውሳኔ በመሆኑ ወረቀቶቹን በግድ የለሽነት አየት አየት አደረጋቸው። የማይጓዝ ከሆነ ለማንበብ ለምን ይደክማል?
ጆርጅ ወደ ቤት ተመልሶ በጉዞው ውሳኔ ላይ ካትሪናን ለማማከር፣ከተለመደው በላይ በጣም ረዝሞ የታየውን የዕለቱን የሥራ ሰዓት ማብቂያ ሲጠብቅ ቆይቶ ወደ ቤቱ ሄደ። ካትሪናን በከፍተኛ ተመስጦና በጢሞና በማንበብ ላይ ሆና አገኛት . .
- የኮንትራት ውሎችን ለመፈራረም ወደ ኢየሩሳሌም በተጓዝኩበት ወቅት እዚያ ለሚገኘው ኩባንያ ሥራ አስፈጻሚ ውሉን በቀላሉ ይፈርም ዘንድ ትልቅ ጉቦ ይዤለት ነበር የሄድኩት። በዚህ የስዊድን ጉዞም ይህንኑ ዳግም እንዳደርግ ነው የሚፈልጉት።