Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል የደቡብ ምዕራብ ሪጅን ሰብስቴሽንና ትራንስሚሽን ኦፕሬሽንና ጥገና ቢሮ በጅማ ከተማ አዲስ ባለ 8 ፎቅ ህንፃ ሊያስገነባ መሆኑን ገለጸ፡፡
የቢሮው ዳይሬክተር አቶ ደረጄ ገዛኽኝ እንደተናገሩት ህንፃው የሚገነባበት 2 ሺህ 500 ካሬ መሬት ቀደም ሲል የዲዝል ጄኔሬተር የሠራተኞች መኖሪያ የነበረ ነው፡፡
ከ5ኛ ፎቅ በላይ ያለውን ደግሞ ሪጅኑን አሁን ካለበት የኪራይ ህንፃ በማውጣት ለተለያዩ የአስተዳደር እና የአገልግሎት ሥራዎች በመጠቀም የኪራይ ወጪን ለመቀነስ መታሰቡን አቶ ደረጄ አብራርተዋል፡፡
Ruian ከተማ Luzhou በማሽን Co., Ltd. ዠይጂያንግ ግዛት ውስጥ ሜካኒካዊ ውስጥ ትልቁ የኢንዱስትሪ ድርጅቶች መካከል አንዱ ነው እና ማሸጊያ ማሽን ውስጥ ስፔሻሊስት ያሉ: በወረቀት ዋንጫ ማሽን, የወረቀት ሳህን ማሽን, በወረቀት ሳህን ላይ-ልባስ ማሽን, የወረቀት የሰሌዳ ማሽን, የወረቀት እራት ሳጥን ማሽን, ማሽኖችን መሳሪያዎች እና ሌሎች ማሸጊያ ማሽኖች መፈጠራቸውን የወረቀት መያዣ ተከታታይ.
ዋዜማ ራዲዮ - ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ምክንያቱ ባልታወቀ ሁኔታ የነቀዝ መድኃኒት በመውሰድ ራሳቸውንለማጥፋት የሚሞክሩ የኦሮሚያ ወጣቶች ቁጥር ማሻቀብ በጳውሎስ ሆስፒታል ሥር...
በሌላ በኩል ደግሞ ተገደሉ የተባሉት ፓኪስታናዊያን ቁጥር አንድ ሣይሆን አራት መሆናቸውንና በአጠቃላይ የሞቱት ሰዎች ቁጥር አሥራአንድ መድረሱን ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ የተባለ ድርጅት ዛሬ ባወጣው መግለጫ አስታውቋል፡፡
ቶጎ ውስጥ በፀጥታ ሃይሎችና የፕሬዚደንት ፎሬ ኛሲኒቤ አገዛዝ እንዲያበቃ በጠየቁ ተቃዋሚ ሰልፈኞች መካከል በተፈጠረ ግጭት ቢያንስ አራት ሰዎች መገደላቸው ተገለጠ።
ዛሬ የቶጎ የፀጥታ ሚኒስትር ኮሎኔል ዳሜሄሚ ያርክ በሰጡት መግለጫ ዋና ከተማዋ ሎሜ ውስጥ አንድ ሰው ሦስት ሰዎች ደግሞ ሁለተኛ ትልቁዋ ከተማ በሆነችው ሶዶኬ ውስጥ መገደላቸውን ገልፀዋል።
ተቃዋሚ መሪዎች እኤአ ከ2005 አባታቸው ኛሲኒቤ ኢያዴማ ካረፉ በኋላ ሥልጣን የጨበጡትን ያሁኑን መሪ በመቃወም የሁለት ቀን የተቃውሞ ሰልፍ እንዲደረግ ጥሪ አቅርበዋል።
የአሁኑ ፕሬዚደንት በህገ መንግሥቱ የተደነገገው ፕሬዚደንታዊ የሥልጣን ዘመን ገደብ እንዲሰረዝ ያቀረቡትን ሃሳብ በመቃወም በሀገሪቱ ዙሪያ የተቃውሞ ሰልፎች ተቀስቅሰዋል።
ፕሬዚደንቱ ያቀረቡት ሃሳብ ከተሳካላቸው ቢያንስ እአአ 2030፣ ለቀጣዮቹ አሥራ ሁለት ዓመት መንበረ ሥልጣኑ ላይ ተደላድለው ለመቀመጥ ይመቻቸዋል። አባትየውም ቢሆኑ ከ1968 እስካረፉበት 2005 ዓመተ ምህረት ድረስ ሥልጣን ላይ ቆይተው ነው ለልጃቸው አምቻችተው ያለፉት፣ ሰላሳ ሰባት ዓመት ገዝተዋል።
ከእዚህ በታች የምታገኙት ግጥም እና ዘፈን ከያንያኑ ለሴት ልጅ መብት የደረሱት እና ያቀነቀኑት ነው። ነገር ግን ሀገር በሴት(እናት) ትመሰላለች እና ለእናት ሀገር ብለው ቢሰሙት የማይሆንበት ምን ምክንያት አለ?
ከ ፅሁፉ በታች የምታዩት ዛፍ ቀድሞ የነበሩት ጓደኞቹ- (ዛፎች) የት ሄዱ? አልኩ እና ምናልባት ዛፍነታቸውን እረስተው ሌላ መሆን ፈልገው ትተውት ሄደው ይሆን? ብዬ አሰብኩ። እናም የ ዛፉ ታሪክ እንዲህ መሆን አለበት አልኩኝ። ከ እዚህ በፊት ዛፍ ሆነው ለ መርከብነት፣ለ ታቦትነት ወዘተ ስለተመረጡ ዛፎች ታሪክ አውቅ ነበር።እኔ ግን ዛሬ ታሪኩን መቀየር አማረኝ። ዛፉ ከሚቆረጥ ዛፍ እንደሆነ ቢፀናስ? ብዬ አሰብኩ እና እንዲህ ጫጫርኩት።
''ዛፍ ሆነን ከሜዳ ላይ ከሚበርደን ከ ቤት ገብተን ወንበር ሆነን ሰዎች ከ ክብር አዋርደው ቢቀመጡብን፣በር ሆነን እንደፈለጉ ቢወዘውዙን ይሻላል'' ብለው አምላክ የሰጣቸውን የ ዛፍነት ክብር ተዉት።
በመጨረሻ ግን በ ሃገሩ የተገኘ ብቸኛ ዛፍ ነው እና የሃገሩ ሰዎች ተሰብስበው ቤተክርስቲያን ሊሰሩ ሲያስቡ እስከመጨረሻ ወደ ጸናው ዛፍ መጡ። አከበሩትም ቤተክርስቲያን ከ ጎኑ ሰሩ።ዛፉም በ ቤተክርስቲያኑ ቅፅር ግቢ ውስጥ ተከለለ። ቀጥሎም አንድ ቀን የኔታ ወደ ዛፉ መጡ። ብቻውን የቆመባቸውን እነኛን ክፉ ዘመናት አስበው ተከዙ። ተክዘውም አልቀሩም።የሚያስተርምሯቸውን ተማሪዎች ከ ዛፉ ስር ለማድረግ ወሰኑ። ከዛፉ የተሻለ ስለ ፅናት የሚያስተምር ምሳሌ እንደማይገኝ አውቁ። አስበውም አልቀሩ የኔታ ወንበራቸውን ከ ዛፉ ስር ዘረጉ። እነሆ ዛፉ በእራሱ አርጅቶ ካልወደቀ በቀር እንደማይቆረጥ ቁርጥ ሆነ። የ ሌሊት ማህሌት፣ የ ማለዳ ቅዳሴ፣ የቀን ቅፀላ ምግቡ ሆነ። ''እስከመጨረሻ የሚፀና እርሱ ይድናል'' የሚለውን ቃል አሰበ። ቀድሞ ወንበር እና በር ለመሆን ዛፍነታቸውን የከዱ የድሮ ጓደኞቹ ቀኑበት። አሁን እነርሱ ወንበርነታቸው አብቅቶ ከደጅ ተጥለው ለ ማገዶነት የሚመጣውን አመት በዓል ይጠባበቃሉ። እስከመጨረሻ የፀናውን ዛፍ ያድርገን።ዛፍ መሆን ወንበር ከመሆን ይሻለናል።
· ዛሬ ምዕመኑም ሆነ አባቶች ቅድምያ ዕርቅ መፈፀም አለበት ብለው ደፋ ቀና ሲሉ መንግስት የተወሰኑ አባቶች ጋር ሆኖ በ ድብቅ ሕግ አርቃቂ፣ፓትርያሪክ መራጭ እና አስመራጭ የሆነበት ሂደት መንግስት ከ ሀገሪቱ ብቻ ሳይሆን ከ ቤተክርስቲያኒቱ ጠላቶች ጋር ለመሰለፉ አመላካች ምልክት ነው፣
· ኢህአዲግ ሃያ አንድ አመት ካልተማረ መቼ ነው የሚማረው ? የትናንት ዝምታ ዛሬ በመንፈስ ቅዱስ ግብር ተገብቶ ፓትሪያርክ ልሰይም ካለ ነገ ፓትርያሪክ አያስፈልግም ለማለት እንዲሚዳዳው አይጠረጠርም።
በ ከተማ በሚኖሩ ምዕመናን ዘንድ የ እረፍት ቀናትን እያስታከኩ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍል የሚገኙትን ጥንታውያን ገዳማት መሳለም እና መጎብኘት የተለመደ ነው ። በሄዳችሁበት ቦታ ደግሞ ስለ ቤተክርስቲያን፣ስለ ሃገሩ፣ስለወንዙም ማውራት ይኖራል።በብዙ ቦታዎች (ገዳማቱ በሚገኙበት አካባቢ የሚኖረውም ሕዝብ) በተለይ ከ አዲስ አበባ ነው የመጣነው ካላችሁ አዲስ አበባ ሁሉም ጋር የምትደርሱ የሚመስላቸውን ሰዎች ማግኘት እንግዳ አይደለም። ለምሳሌ እናንተ ወደ ክፍለሀገር ወጣ ብላችሁ '' ከ አዲስ አበባ ነው የመጣሁት'' ካላችሁ ''አዲስ አበባ አንድ ወንድም ነበረኝ ታውቀዋለህ?'' የሚል ጥያቄ ቢገጥማችሁ ''አዲስ አበባ እኮ ሰፊ ነው ሁሉም ሰው እርስ በእርሱ አይተዋወቅም'' እንደምትሉት ማለት ነው።የ እኔ እውነተኛ ገጠመኝ ግን ሁል ጊዜ ሲታወሰኝ ይኖራል። በገተመኙ ውስጥ በ ኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ላይ ሞራላውም ሆነ ሃይማኖታዊ ስርዓት እየተጣሰ መሆኑን ብቻ ሳይሆን ምዕመኑ በቤተክርስቲያን ላይ የሚደርሰው ነገር እጅግ ቅጥ እያጣበት ያለ መሆኑን ለመረዳት አላዳገተኝም።
ከ አዲስ አበባ ከ ንጋቱ 11 ሰዓት ላይ በ ቅዱስ እስጢፋኖስ ቤተክርስቲያን በር ላይ የሚጠብቀኝን አውቶቡስ ላይ ሻንጣየን ከ ጀርባ መጫኛ በኩል ከትቼ ጉዞ ቀጠልኩ።መንገዳኛው ከተለያየ ቦታ ቢመጣም ቀጠሮው ወደ አክሱም ፅዮን ማርያም ነውና በመንገድ ላይ የነበረው የምሳ ዕረፍትም ሆነ አዳር ቀደም ብሎ በተነገራቸው እና የ እንግዶች መምጣትን ይጠባበቁ በነበሩ አብያተ ክርስትያናት ነበር። መቀሌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን አዳር ካደረግን በኃላ ቀጥለን አክሱም ፅዮን የገባነው ከ ሌሊቱ ስድስት ሰዓት ላይ ነበር።በ ጊዜው ብዙ መንገዶች ከ አዲስ አበባ ውጭ የነበሩት ግንባታ ላይ ስለነበሩ መንገድ እያሳበሩ መሄድ ጎርባጣውን ቦታ ቀስ ብሎ ማለፉ ሁሉ መግባት ከሚገባን ሰዓት መዘግየታችንን አስታውሳለሁ።
ርዕሰ አድባራት አክሱም ፅዮን ስንደርስ የ ግቢው መግቢያ በር ተዘግቶ የ አካባቢው ፀጥታ በ አውቶቡስ ተሳፍሮ የመጣው ምዕመን አካባቢውን እንዳይረብሽ በ ሹክሹክታ ብቻ እያወራ ቤተክርስቲያኑ መግቢያ በር ላይ ፈሰሰ።ይህ ጉዞ የ ንግሥ በዓል የሌለበት (አዘቦት) ቀን ነበር እና በሩ ዝግ ሊሆን እንደሚችል በ አውቶቡስ ላይም እየተውያየን ነበር።ግምታችን አልቀረም ተዘግቷል። ሁሉም በትካዜ እንደቆመ የ ቤተክርስትያኑ ጥበቃዎች ደረሱ እና ከየት እንደመጣን ጠየቁን።ከ አዲስ አበባ መምጣታችንን እና ከ ቤተክርስቲያን ያፃፍነውን ደብዳቤ አሳየናቸው። መጀመርያ የ ግቢውን በር ለመክፈት አንገራግረው ነበር በኃላ ግን ''አሁን ንቡረ ዕድ ሳይፈቅዱ ማደርያ ክፍል ማሳደር አንችልም የግቢውን በር እንክፈትላችሁ እና እዚሁ ሳሩ ላይ ታድሩ እንደሆነ? ---'' አሉን። ተሳፋሪው ተደሰተ ''ከደጇ አድርሶን ደጇ ለማደር አብቅቶን'' እያልን መሬት የማረፍያ ቦታ ለማግኘት ጠጠሩን፣ስንጥሩን ማነሳሳት ጀመርን። ብርዱ ከ እንቅልፍ በፊት እንጂ ከ እንቅልፍ በኃላ ሁሉም የት እንደወደቀ ሳያውቅ የ ቤተክርስቲያን ደውል ሲደወል እና ለ ኪዳን የሚመጡት ምእመናን ኮቴ ስንሰማ አክሱም ፅዮን መሆናችንን አውቅን።
በሚቀጥለው ቀን ንቡረ ዕድ(ለ አክሱም ፅዮን እና ለ አዲስ አለም ማርያም ቤተክርስትያን አለቃ የሚሰጥ የ ማዕረግ ስም ነው) የ እንግዳ ማረፍያ ቦታ አዘጋጅተውልን በቆየንባቸው ቀናት ሁሉ በ እየለቱ ይጎበኙን ያስተምሩን እንደነበር አስታውሳለሁ። ለ እዚህ ፅሁፍ ገጠመኝነት ላነሳ የፈለኩት ግን በ ቆይታችን ላይ ስለነበረች አንዲት ምሽት ነው።በ ማረፍያ ቦታችን የምግብ ሰዓት ላይ ለመንገደኛው የሚጠጣ ውሃ ለማምጣት ከተመደቡት ውስጥ እኔ ነበርኩ እና ውሃውን ከ አክሱም ፅዮን የ አምስት ደቂቃ እርቀት የሚገኝ ሬስቱራንት ለማምጣት ሄድኩ። በወቅቱ ለ ቤተክርስቲያኑ የሚደርሰው ውሃ ያልነበረ መሆኑን (በ ቴክኒክ ምክንያት) ይህ ሬስቱራንት ግን ባለውለታ የነበረ መሆኑን አባቶች ደጋግመው በማመስገን ሲገልጡ ሰምቻለሁ።ይችን ምሽት ታድያ ሬስቱራንቱ ጋር ውሃ ስናመላልስ የተዋወቅነው ጎልማሳ ወደ ደብረ ዳሞ በሚቀጥለው ቀን ስለምንሄድ ደህና ሰንብት ዛሬ የመጨረሻ ምሽታችን ነው ለማለት ሰላምታ ማቅረብ ስጀምር ቁጭ እንድል ጠየቀኝ። የመጨረሻውን ባለዲ ውሃ ስላደረስኩ ለመቀመጥ አላንገራገርኩም።
'' አየህ ትውልዴም ሆነ እድገቴ እዚሁ አክሱም ነው። ወላጅ እናቴ ወልዳ ታሳድገኝ እንጂ ዛሬ ለደረስኩበት ደረጃ ብቻ ሳይሆን ለነገ እኔነቴ እግዚአብሔር ወሳኝ እንደሆነ አውቃለሁ። አሁን ልነግርህ የፈለኩት በ ቤተክርስቲያን ላይ ስለደረሰው አደጋ ነው። አክሱም ፅዮን እንደ እናንተ እንግዳ መጥቶ ሲሄድ ችግር ውስጥ ያለ የማይመስለው ብዙ ሰው ነው። በ ብዙ ፈተና ላይ ነው ያለነው። በ አንድ ወቅት እንዲያውም ማንም ጳጳስ እንዳይመጣ ብለን ማስጠንቀቅያ ሰጥተን ነበር።ፓትርያርኩም እንዳይመጡ የሀገር ሽማግሌዎች ሁሉ ተሰብስበው ንቡረ ዕዱን ጠየቀዋል። አሁን በቅርብ ስንት አማላጅ ልከው በመንግስት አስገድደውን ነው ለንግስ ዘንድሮ በ ስንት ፖሊስ አጀብ የመጡት።'' አለኝ።
''እኛ እኮ ኢትዮጵያ ነን።በጣልያን ጊዜ ማን ባንዳ እንደነበር ዛሬም ኢትይጵያን እና ቤተክርስቲያኗን ሊያፈርሱ የተነሱት እነማን እንደሆኑ እናውቃለን። አየህ'' አለና የቀዳት ስፕራይት ግማሽ አደረሳት እና ቀጠለ-
'' አየህ ባለፈው ሰሞን አንድ ፈረንጅ የ አክሱም ፅዮን ታቦት ማየት አለብኝ ብሎ ቱሪስት ሆኖ መጣና አንድ ቀን ድንገት የ አክሱም ፅዮን ታቦት ወዳለችበት ቅጥር ዘሎ ገብቶ ተያዘ።ካህናቱም ሕዝብ የወከላቸው የ ሀገር ሽማግሌዎችም ፈረንጅ ለ ፖሊስ አስረክበው ተገቢው ፍርድ እንዲሰጥ ጉዳዩን ለመከታከል ወሰኑ። ግን ፈረንጁ ምን እንደተደረገ ታውቃለህ?'' አለና ጠጋ አለኝ። ዙርያውን መልከት አለና '' ፓትርያርኩ አቡነ ጳውሎስ እና መንግስት ሽንጣቸውን ገትረው ተከራከሩለት ሶስት ቀን ብቻ ታስሮ ወደ አዲስ አባበ ተላከ እና ወደ ሃገሩ እንዲገባ ተደረገ።በኃላ የሀገር ሽማግሌዎች ማስጠንቀቅያ ሁሉ ተሰጣቸው።'' አለ እና ንዴቱን እንዳላይበት ፊቱን ወደ ሌላ አቅጣጫ ደጋግሞ ያዞር ጀመር።
'' ህዝቡ ተወያየ እና ከ አሁን በኃላ መንግሥትንም ቤተክህነትንም አናምንም ለ አክሱም ፅዮን ያለነው እኛ ብቻ ነን። ስለዚህ በድብቅ ህዝቡ በተራ ጠባቂ እያስቀመጠ አንዳች ፀጉረ ለውጥ ሰው በ ድብቅ ክትትል እንዲደረግበት ከ አቅም በላይ ለሆነ ነገር ሁሉ ደውል እንዲደወል ወሰነ ይህ ሁሉ ሆኖ ግን አሁንም ትልቁ ፈተና ያለብን ከ መንግስት ነው። እኔ ይህን የምነግርህ የምተነፍስበት ስላጣሁ ነው።ሰሞኑን የናንተን ሥራ ስለወደድኩት እና የ ቤተክርስቲያን ልጆች መሆናችሁን ስላመንኩበት ነው።'' አለኝ። ''ገረመኝ።በተለይ በ እዚህ ፅሁፍ ላይ ያልገለፅኩት ከ ጣልያን ወረራ ጀምሮ የነበረውን የባንዳነት እንቅስቃሴ የ አክሱምን ልጆች ለ ኢትዮጵያ ያደረጉትን ተጋድሎ የ ዘመኑን ባንዳነት እና የ አክሱም ልጆች የ እግር እሳት ስለሆነባቸው ነገር በሰፊው ያጫወተኝ ሁሉ ዛሬም በ አእምሮዬ ላይ ይመላለሳል።
'' የሚገርም ታሪክ ነው'' አልኩት በዝምታ ሁለታችንም ስናስብ ከ ቆየን በኃላ። ሰዓቴን ተመለከትኩ ለካ እኩለ ሌሊት ሊሆን አምስት ደቂቃዎች ብቻ ቀርተውታል። ለመሄድ ተነሳሁ ከመስማት በቀር ጉዳዩን ስላላረጋገጥኩ ምንም ማከል አልቻልኩም።
'' እናንተ ብዙዎቻችሁ ወጣቶች ናችሁ። ብዙ ለሀገራችሁ መስራት ይጠበቅባችኃል። ዛሬ ቤተክርስትያናችን በመንግስት እና ጥቅመኛ አገልጋዮች ታግታለች። እመነኝ ታግታለች። እግዚአብሔር ያድናታል ግን ለመታዘብ ዝም እንደምንል እና እንደማንል ሊታዘብ ለ ጥቂት ጊዜ ዝም ብሎ ያየናል።ስለ እውነት ከተነሳን እግዚአብሔርም ይነሳል። ለ እለት ኑሮ ብለን ከ ሐሰተኞች ጋር ከቆምን መጀመርያ በ እኛ ላይ ፈርዶ ሌላ እውነተኛ ሰው ያስነሳል። ለማንኛውም ሰላም ግቡ።'' አለኝ። ትከሻውን ከትከሻዬ አስነክቶ ተሰናበተኝ። አንድ ጥያቄ ሳልጠይቀው መሄድ እንደሌለብኝ ተረዳሁ እና ጠየኩት ''ግን የመንግስት ፍላጎት ምን ይመስልሃል?'' አልኩት። መለሰልኝ '' የተለያየ ነው። አንዱ ቤተክርስቲያን የ ድሮ ስርዓት ናፋቂ የተሰበሰበባት ነች ብሎ መንግስት ስለሚያስብ መቆጣጠር እና መምራት አለብኝ ብሎ ከ ሃያ አመት በፊት ያስብ ነበር። ሌላው ኦዲተር የማያየው ሲሰረቅ የማይታይባት የ ጥገት ላም ሆናለች እና ቤተርክርስቲያን ገንዘቧን እየዘረፉ ብዙዎች 'ሚሊየነር' ሆነዋል እዚህ ላይ ብዙ ባለስልጣናት ይታማሉ።ሌላው ግን በ ሚስጥርም የመንግስት የበጀት ማሟያ ሆናለች።'' አለኝና ድጋሚ ተሰናበተኝ ።
ወደማደርያችን ስመለስ ባብዛኛው ተኝተው እራት ያስተናገዱት ልጆች ብቻ በ እኔ ማምሸት ደንግጠዋል።ይቅርታ ጠይቄ ተኛሁ።ሆዴን ቢርበውም መብላት አልቻልኩም።''ቤተክርስቲያን ታግታለች'' የሚለው ንግግር ጆሮዬ ላይ ደወልብኝ።
ባለፉት 21 አመታት ውስጥ ቤተክርስቲያንን ኢህአዲግ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ቤተክርስቲያን ላይ የልዩነት ማስፋት ስራውን በብዙ መንገድ ሲሰራ ከርሟል። ሌላው ቀርቶ በ አጥብያ የተነሱትን ከ ገንዘብ ብክነት ጋር የነበሩ ችግሮችን ለምሳሌ በ ልደታ ቤተክርስቲያን ከ ገንዘብ ዝርፍያ ጋር ተነስቶ ለነበረው ችግር እንደመንግስት ጉዳዩን ከመመርመር ይልቅ ፈድራል ፖሊስ ልኮ ማሰር እና ወጣቶችን አፍሶ በ ፖሊስ ካምፕ ውስጥ በ አሸዋ ላይ በ እንብርክክ እያስዳሄ ቁም ስቅል ማሳየትን መርጦ ነበር።በቤተክርስቲያን ላይ የነበረውን አይን ያወጣ ዘረፋ ሁሉ እንዳላየ ሲያልፍ። በል ሲለው ደግሞ ልዩነቶች በተነሱ ቁጥር የ እርሱን አጀንዳ ለማቅረብ ሲታትር ተስተውሏል።
ከ ፓትርያሪክ አቡነ ጳውሎስ እረፍት ወዲህ ደግሞ ኢህአዲግ ሁለት አይነት ፖሊሲ እየተከተለ ነው። የመጀመርያው ምዕመኑ አባቶችን እንዲያናንቅ ቀጥሎም በሚከፈተው መንገድ ሁሉ ቤተርክስትያኒቱን ሙሉ በሙሉ ለመንግስት ''ሲጠሯት አቤት ስትላክ ወዴት'' እንድትል ብሎም ሙሉ በሙሉ ትዕዛዝ ተቀባዩ እንድትሆን እየጣረ ነው። በ እዚህ ወር ውስጥ በተደረገው በ ውጭ የሚኖሩ እና በሃገርበት ባሉ አባቶች መካከል በዳላስ በተደረገው ውይይት ላይ እንደ መንግስት በ ኦፊሴል ''ችግሩ እንዲፈታ የመንግስት ምኞት ነው'' የሚል አረፍተ ነገር ለመናገር የኮራው መንግስት ፕሬዝዳንት ግርማ ለፃፉት'' አቡነ መርቆርዮስ ወደመንበራቸው ይመለሱ'' ለሚለው ደብዳቤ እጅግ እንዳስቆጣው ቀጥለው መቶ አለቃ ግርማ በሰጡት የተርበተበተ ንግግር እና ቃል በቃል ለ ቪኦኤ በሰጡት ቃል ''አባቶች ተቸግረዋል ችግር ላይ ናቸው'' ማለታቸው ያመላክታል።
ይህ ሁሉ ታልፎ አባቶች ከዳላስ ውይይት ቀጥለው ሎሳንጀለስ ላይ ለመነጋገር በቀጠሮ ተለያይተው ካበቁ ከቀናት በኃላ ያውም ለ ውይይት ወደ አሜሪካ የሄዱት አባቶች ገና ወደ ሀገርቤት ሄደው ለ ቅዱስ ሲኖዶስ ሪፖርት ሳያደርጉ መንግስት በለመደው አካሂያድ ስድስተኛ ፓትርያሪክ እንዲመረጥ አስመራጭ ኮሚቴ እንዲመሰረት አዘዘ።
ቤተክርስቲያን ካለ ፓትርያሪክ መኖር አለባት የሚል ክርክር በማንም ወገን አልተነሳም።ሁለት ነገሮች ግን ግንዛቤ መግባት አለባቸው። እነርሱም የ እርቅ ሂደቱ በትክክል መከናወን እና አቡነ መርቆርዮስን ፕትርክና ለማዕረጉ ማብቃት ብሎም የ ሁለት ሲኖዶስ ታሪክን ምዕራፍ ምንም አይነት ዋጋ ቢያስከፍል መዝጋት የሚሉት ናቸው። በ 1984 ዓም በነበረው የ አቡነ ጳውሎስ የ ፕትርክና ምርጫ ሂደት ቢያንስ ነገሮች በስውር የተሄዱ መሆናቸው ተዘግይቶ ቢታወቅም ምርጫው ላይ የሁሉም ሃገረ ስብከት አባቶች ጥሪ ተደርጎ አሁን በውጭ ያሉ አንዳንድ አባቶችም በተገኙበት የተከወነ የነበረ መሆኑ ይታወሳል። ዛሬ ምዕመኑም ሆነ አባቶች ቅድምያ ዕርቅ መፈፀም አለበት ብለው ደፋ ቀና ሲሉ መንግስት የተወሰኑ አባቶች ጋር ሆኖ በ ድብቅ ሕግ አርቃቂ፣ፓትርያሪክ መራጭ እና አስመራጭ የሆነበት ሂደት መንግስት ከ ሀገሪቱ ብቻ ሳይሆን ከ ቤተክርስቲያኒቱ ጠላቶች ጋር ለመሰለፉ አመላካች ምልክት ነው።
ኢህአዲግ ቤተክርስትያንን እንደ አንድ ስጋት እንዳያይ ያልተፃፈ፣ያልተነገረ ምክር የለም።እለት እለት ያልገባው እየመሰለ ይብሱን ሲያደማት ግን ተስተውሏል።ዋልድባ ገዳም ድረስ ሄዶ ገዳሙን አርሷል፣የ አትክልት ቦታቸውን ነቅሏል፣መቅብራትን ፈንቅሏል፣የገዳሙን አባቶች በተገኙበት እንዲያዙ (ከሰሞኑ) ማዘዣ ቆርጧል። ከአሁን በኃላ የሚኖሩት መፍትሄዎች እነኝህ ይመስሉኛል።
ምዕመናን የሚሰጡትን ገንዘብ ላላተወሰነ ጊዜ ሳይሆን ለተቆረጠ ለምሳሌ ለሚመጡት አምስት ወራት ማቆም አለባቸው። ይህን ሲያደርጉም ቅድመ ሁኔታዎች ማስቀመጥ። ቅድመ ሁኔታዎቹም
-በ ቤተክርስቲያን ውስጥ የሚደረገው ሙስና ቆሞ የቤተክርስቲያኒቱ ተንቀሳቃሽም ሆነ የማይንቀሳቀስ ንብረት በ ቤተክርስቲያኒቱ ሕጋዊ አካል ስር ምርመራ ተደርጎ የገንዘብ ገቢ እና ወጪ ሂደቱ ለምዕመናን ግልፅ በሆነ መንገድ እንዲቀርብ እና
ከላይ የተጠቀሰው ፈጣን መፍትሄ ከጅምሩ እንቅፋት ሊገጥመው እንደሚችል ይገመታል።በመሆኑም ''በ ሕዝባዊ ትግል'' ወደ ስልጣን ወጥቻለሁ ያለ መንግስት ህዝብን ማስተዳደር ካልቻለ ስልጣኑን ባፋጣኝ እንዲለቅ መጠየቅ አለበት። ህዝብን ማስተዳደር ከባድነቱ አንድ ነገር ነው። ማስተዳደር አለመቻል ደግሞ ሌላ ነገር ነው።እናም የ ኬንያ ፕሬዝዳንት ኪባኪ ዛሬ ለ ፓርላማቸው በመጪው የስልጣን ውድድር እንደማይቀርቡ በማስታወቅ ስልጣን እንደሚለቁ እንደገለፁ ሁሉ ኢህአዲግም ሀገርንም ቤተክርስቲያንንም ወደ ባሰ ገደል ሳይከት ስልጣኑን መልቀቅ ይገባዋል። አንዳንዶች ነገሮችን በማሽሞንሞን የሚሻሻል የዋሃን ሊኖሩ ይችላሉ። ሃያ አንድ አመት አንድ ሰው ተወልዶ ሀገር ለመምራት የሚደርስበት እድሜ ነው።ኢህአዲግ ሃያ አንድ አመት ካልተማረ መቼ ነው የሚማረው ? የትናንት ዝምታ ዛሬ በመንፈስ ቅዱስ ግብር ተገብቶ ፓትሪያርክ ልሰይም ካለ ነገ ፓትርያሪክ አያስፈልግም ለማለት እንዲሚ ዳዳው አይጠረጠርም። የ አክሱሙ ወንድሜ እንዳለው '' ቤተክርስቲያን ታግታለች'' ልጆቿ ሁሉ ሊጮሁላት እግዚአብሔርን ይዘው ስለ እውነት ሊቆሙ የሚገባበት ጊዜ ነው።
የአባላት ልሳናት መለጠፊያዎች የሚኖሩበት ምክንያት የማንኛውም ቋንቋ ተናጋሪዎች ለማግኘት ነው። ይህ ሀሣብ የጀመረበት በ"Wikimedia Commons" ሲሆን አሁን በብዙ ቋንቋ ዊኪፔድያዎች ይጠቀማል። በሌሎቹ ዊኪፔድያዎች "ባቤል" ወይም "ባቢሎን" የሚመስል ስም አለው፤ ይህም የተወሰደው ከባቢሎን ግንብ ታሪክ ነው። እዚህ ግን "ባቢሎን" ሳይሆን "ልሳናት" ተብሎአል።
ቀጥሎም፣ የሚናገሩት ቋንቋ "ኮድ" (ለምሳሌ "am" ለአማርኛ ወይም "en" ለእንግሊዝኛ) ጨምረው ከሌላ አግድም ሠረዝ የችሎታዎ ደረጃ የከተላል። እያንዳንዱ ኮድ በ| ይለያይ። ደረጃዎቹም በxx ምሳሌ እንዲህ ናቸው።
እንግዲህ {{ልሳናት-2|en|de-1}} ማለት የአባል ልደት ቋንቋ እንግሊዝኛ ሲሆን ጀርመንኛ በመሠረታዊ ደረጃ ይችላል። እንዲሁም {{ልሳናት-4|am|en-3|om-2|zh-1}} ማለት የአባል ልደት ቋንቋ አማርኛ ሲሆን እንግሊዝኛ በከፍተኛ ደረጃ፣ ኦሮምኛ በመካከልኛ ደረጃ፣ ቻይንኛ በመሠረታዊ ደረጃ የሚችል አባል ያመለክታል።
ከታች የሚገኙ ቀይ መያያዣዎች በመጫን አዲስ (ገና ያልተሰራ) መልጠፊያ ወይም መደብ (ካቴጎሪ) ገጽ ለመፍጠር ይቻላል። የተሻለው ዘዴ በእንግሊዝኛው «Babel» የተገኙትን መልጠፊያዎች ፎርማት በማነጻጸር ቀጥታ ለማስተርጎም ነው።
ኣብዚ ዝሓለፈ መዓልታት፣ ህዝቢ ክለዓዓልን ሰላማዊ ሰልፊ ከካዪድን ጎስጒስኩም ብምባል ተጣባቒት መሰላት ናጂላ መሓመድ ዓሊ እትርከቦም ሓያሎ ፖለቲከኛታት ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ከምዝኣተዉ ይግለጽ።
ካልኦት ኣባላት ሰልፊ ኡማ ዝርከብዎም እውን ንሰለስተ ተኸታታሊ ሰላማዊ ሰልፍታት ኣዳሊኹም ብምባል ኣባላት ጸጥታ መንግስቲ ሱዳን ከካብ ዝተረኽቡዎ ወሲዶም ቀዪዶሞም ከምዘለዉ ተሓቢሩ።
ፓርላማ ሕብረት ኤውሮጳን፣ ኣብ ሱዳን ዝርከቡ ኤውሮጳውያን ዲፕሎማሰኛታትን፣ ነዚ መንግስቲ ሱዳን ዝወስዶ ዘሎ ተቓወምቲ ናይ ምእሳር ስጉምቲ ደው ከብሎ ጸዊዖም ኣለዉ።
ፓርላማ ሕብረት ኤውሮጳ ኣብ መግለጺኡ፣ እቶም ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ዝርከቡ ኣባላት ተቓወምቲ ውድባት፣ ናብ ፍርዲ ክቐርቡ እንተዘይኮኑ ግና ብቕጽበት ናጻ ክወጹ ይግባእ ድሕሪ ምባል፣ ብዘይክስን ፍርድን ንዘይተወሰነ ግዜ ምቕያዶም ከምዘተሓሳሰቦ ይገልጽ።
መጋዘኖችን እና እቃዎችን ለማስተዳደር ብዙ እና ተጨማሪ መጋዘኖች 5 ዎችን ይጠቀማሉ. ብዙ ኩባንያዎች የ 5 ዎቹ አስተዳደር በተሳካ ሁኔታ ተግባራዊ አድርገዋል, ነገር ግን አንዳንድ ኩባንያዎች በ 5 ዎቹ አስተዳደር ላይ አያምኑም. መጋዘኑ የ 5 ዎቹ አስተዳደር ለምን ይፈልጋል?? አንደኛ, የ 5 ዎቹ አስተዳደር ትግበራ በመጋዘኑ ውስጥ ያሉትን አብዛኛዎቹ ችግሮች መፍታት ይችላል. ፍርስራሽ የለም, መሣሪያ, ቁሳቁሶች, እና መሳሪያዎች በመጋዘኑ ውስጥ ተከማችተዋል. The…
ሥራውን ከጀመሩ በኋላ, ኢንተርፕራይዞች በትእዛዝ ቅደም ተከተል ውስጥ የተጋለጡ በመሆናቸው በመጋዘን አያያዝ ረገድም በርካታ ተጋላጭነቶችን አጋልጠዋል. የመጋዘን አቅም አለመኖር እና የመገጣጠሚያዎች እጥረት እጥረት ኩባንያዎች ስለአያያዝ አደረጃጀቶች እንዲያስቡ አድርጓቸዋል. የመላኪያ ትክክለኝነትን እንዴት ማሻሻል እንደሚቻል, የንብረት ትክክለኛነት, የአቅርቦት ውጤታማነት ኩባንያዎች ሊያጋጥሟቸው የሚገቡ ችግሮች ናቸው, and the loopholes in the store…
Foshan Yougu ማከማቻ መሣሪያዎች Co., ሁሉንም ዓይነት የብረት መጋዘን የሎጂስቲክ ማከማቻ ማጠራቀሚያዎችን ዲዛይን እና ማምረቻ ልዩ ባለሙያ ያደረገ, የወፍ ቤት, pallet, የትሮሊ, የሚቆለሉ መደርደሪያ, pallet, እና ሙሉ በሙሉ የማጠራቀሚያ መፍትሔ አቅራቢ ነው. ይህ የቅርብ ጊዜ ምርታችን ነው, የማጠራቀሚያ ብረት ክፈፍ, ምርቶችን በመጋዘኑ ውስጥ ለማስቀመጥ ይጠቀሙ. ለምርቶቻችን ፍላጎት ካለዎት, you can contact us to inquire about…
የእጅ መጋጫ በሰው ጉልበት የሚገታ እና የሚጎትት ተሸካሚ ተሸካሚ ነው. እሱ የሁሉም ተሽከርካሪዎች ቅድመ አያት ነው. ለ trolleys የቁስ አያያዝ ቴክኖሎጂ ቀጣይነት እድገት ቢኖርም, ትራኮችን እስካሁን ድረስ እንደ አስፈላጊነቱ አያያዝ መሣሪያ ሆነው ያገለግላሉ. የ የትሮሊ በስፋት ምርት እና ህይወት ውስጥ ጥቅም ላይ ነው ይህ ዝቅተኛ ወጪ ያለው በመሆኑ, ቀላል ጥገና, ተስማሚ ክወና, light…
በመሠረቱ, በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ የተለመዱ መደርደሪያዎች የብረት መደርደሪያዎች እና ከእንጨት መደርደሪያዎች አሏቸው, በህይወታችን ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ የሚውሉት. ምንም እንኳን እነሱ በተለመደው የእኛ የገበያ አዳራሾች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ, የእነሱ አጠቃቀም የተለየ ነው, ልዩ ልዩዎቹ ምንድ ናቸው?? በተጨማሪም የእንጨት መደርደሪያዎች ጠንካራ የእንጨት መደርደሪያዎች እና አዲስ መደርደሪያዎች ተብለው ይጠራሉ. በገበያ አዳራሾች ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የሚውል መደርደሪያ ነው, supermarkets…
መደርደሪያዎች ብዙ ይዘትን የያዘ አጠቃላይ ቃል ነው. ስለዚህ በገበያው ውስጥ ምን ያህል መደርደሪያዎች አሉ? በቁሱ መሠረት, እሱ በሚቀጥሉት ዓይነቶች ይከፋፈላል: 1) የአረብ ብረት መደርደሪያዎች: በገበያው ውስጥ በጣም የተሸጠው ይህ ነው. ከማከማቸት እስከ ሱ superር ማርኬቶች, የአረብ ብረት መደርደሪያዎች ትልቁ የሽያጭ መጠን አላቸው. The reason is that the…
የብረት መለዋወጫዎች በሎጂስቲክስ ትራንስፖርት እና በማጠራቀሚያ ማዞሪያ ውስጥ የተለመዱ የሎጂስቲክስ መሣሪያዎች አንዱ ናቸው, እንዲሁም ከማጠራቀሚያ መደርደሪያዎች ጋር ተያይዞ በጣም ከተለመዱት የማጠራቀሚያ መሣሪያዎች አንዱ ነው. የብረት ማገዶዎች አጠቃቀም እቃዎቹን በመጋዘን መደርደሪያዎች ውስጥ ሹካ በመያዝ በቀጥታ ለማንቀሳቀስ ቀላል ያደርገዋል, which not only provides work efficiency but also…
የበጋው መጨረሻ ማለት «Puyallup ን ማድረግ» ማለት ነው. ታላቅ እና ባህላዊ የአገራት ፌስቲቫል, ዝግጅቱ አሁን የዋሽንግተን ፌዴራላዊ ድርጅት ነው. በሰሜን አሜሪካ ከሚገኙ ትልቅ ገበታዎች መካከል, የዋሽንግተን ግዛት በ 21 ቀናት ጊዜ ውስጥ በክልሉ ዙሪያ ከአንድ ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ ጎብኝዎችን ይሸፍናል. ኤግዚቢሽኖችን , ኮንሰርቶችን , ጉዞዎችን , ምግብን, እንስሳትን, አበቦችን እና የንግድ ትርኢቶችን ማቅረብ, መዝናኛ መዝናኛ እና መዝናኛ የለውም.
በድርጅቱ ዳርቻ ዙሪያ ዙሪያ በርካታ የመኪና ማቆሚያ ቦታዎች አሉ. ኦፊሴላዊ የድርቅ ቦታዎች (ፓርኪንግ) የመኪና ማቆሚያ ቦታ በአቅራቢያው ከሚገኝ የቃላት ቀለም ጋር የሚጣጣሙ ቀለሞች ናቸው. ወርቃማ, ሰማያዊ, ቀይ, ብርቱካናማ, አረንጓዴ እና ሐምራዊ ናቸው. በዲሲት የመኪና ማቆሚያ ቦታ በየቀኑ መኪና ማቆሚያ በየሳምንቱ $ 10 እና ቅዳሜና እሁድ በ 12 ዶላር ነው. በፒያሎሉ ፌርች ወቅት በርካታ የአካባቢ ነዋሪዎች የግል የመኪና ማቆሚያ ስፍራዎችን ያቀርባሉ. መኪና ማቆሚያ, ከድርቅ ቦታ ወደ ውስጥ እና ወደ ውጭ መዘዋወር አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል, ስለዚህ ለቀኑ መርሃግብር ሲሰሩ በዚሁ መሰረት እቅድ አውጣ.
የ "ስደት" ቲኬቶች ዋጋቸው $ 0.50 እና ዋጋቸው ሰባት ቲኬቶችን ብቻ ነው የሚወስዱት. በሳምንቱ ቀናት, ክፍት ቦታዎች ክፍት ከተከፈቱ ሁለት ሰዓታት በኋላ ይከፈታሉ. ሁለት ጉዞዎችን የሚያቀርቡ ቦታዎች አሉ
ይህ እድሜያቸው 2 አመት እና ከዚያ በላይ ለሆኑት ትናንሽ ህጻናት ቦታ ነው. በ SillyVille ጥቅሎች ላይ ዝቅተኛው የዝግጅቱ መጠን 36 ኢንች, ጥቂቶች ደግሞ 42 ጥቂቶች ያስፈልጋሉ. SillyVille በአድራሻው ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ላይ በአረንጓዴ እና ፑርፕጌት ጌትስ አቅራቢያ ይገኛል.
ይበልጥ አስደሳች የሆኑ ጉዞዎችን, እንዲሁም በመድረክ ላይ ያሉ የጨዋታዎች ጨዋታ ያገኛሉ. ሁሉም ጉዞዎች ከ 48 "እስከ 54" የሚደርሱ ከፍ ያለ መስፈርቶች አላቸው.
የሰዎች አንቀሳቃሾች - ከሰኞ እስከ ሐሙስ ውስጥ ይገኛሉ, ተደራሽ የ "ትራፊክ አውቶቡሶች" (የበረራ መጓጓዣ አውቶቡሶች) መድረክን (ከመጀመሪያው, ከመጀመሪያው አገልግሎት ላይ ሊገኙ ይችላሉ)
የመግቢያ ትኬቶች በቅድሚያ በቅድሚያ በመስመር ላይ ወይም በአንዳንድ የ Safeway መደብሮች በፒርስና በኪንግ ካውንቲ ወይም በደቡብ ሞምበል ደንበኛ አገልግሎት ማዕከል
የዋሺንግተን ስቴት ክብረ በዓል ለአራት ወይም ከዚያ ለሚበልጡ ቀናት ለመጎብኘት ካቀዱ የዝርዝሮች ማለቂያ ምርጥ ምርጫዎ ሊሆን ይችላል. የወቅቱ መተላለፊያዎች በኦንላየን ወይም ኦው ጎድ የለውጥ ሳጥን ውስጥ ይገኛሉ. አንድ ትዕይንት ሽርሽር የተወሰነ ኮንሰርት እና አንዳንድ የሳምንቱ ቀን መኪናዎችን ያካተተ ተጨማሪ ቅናሽ ያገኛል.
የመኪና ማቆሚያ ነጥቦችን ማስወገድ ይፈልጋሉ? አውቶቡስ ይውሰዱ. በፔሲስ ትራንዚት እና በድምፅ ትራንዚት በቋሚነት ለትራንስፖርት ቦታዎች አገልግሎት ይሰጣል. በሁለተኛው እና በሦስተኛው ቅዳሜዎች ሌላ አማራጭ ማለት የድምጽ አውቶርስ, ቅናሽ ቅናሾች እና ፍትሃዊ ጥቅል ቅናሾችን ያቀርባል.
የዋሺንግተን ስቴት ፌርኢቲ ኢንተርፕሬሽናል ማእከል (ግሩፕ ኢንተርናሽናል) ማዕከል ግዙፍ እና ሊስብ ይችላል. የእግር ጉዞዎን መልበስዎን ያረጋግጡ እና እነዚህን ምክሮች ይከተሉ:
ሲገቡ ትክክለኛውን ብሮቸር ይያዙ. ይህ ትንሽ መፅሃፍ ዝርዝር ካርታዎችን, የዕለት ተዕለት እና የምግብ ቡድናቸውን ጨምሮ ብዙ መረጃዎችን ይዟል. የተሻለ ሆኖ, ቲኬቶችን ለመግዛት, ቀንዎን ለማቀድ, ወይም መስተጋብራዊ ካርታ ለማማየት የሚያስችል የዋሽንግተን ስቴት አደራጅ መተግበሪያ አውርድ.
መውጫዎን ለማግኘት ባለ ቀለም መስመሮችን ይከተሉ. ከፍ ያለ መግቢያ - ወይም "በሮች" - በቀለም የተቀመጡ ናቸው. ያስገቡትን መግቢያ ቀለም አስታውሱ. ሰፊ ቀለም ያላቸው መስመሮች በዋና ወንበዴዎች አደባባዮች ላይ ይቀርባሉ እናም ወደዚያ በር ይመራዎታል.
የዌስት ዋሽንግተን ፌዴሬሽን ማህበርን የሚመራው የዋሽንግተን ፌዴሬሽን ድርጅት ለትርፍ ያልቆመ ድርጅት ሲሆን ሙሉ በሙሉ እራሱን በመደገፍ እና ከመንግስት ድጐማዎች ምንም አይቀበልም.
ምድብ: የኤሌክትሪክ እሳት መለያዎች: የኤሌክትሪክ ማቀጣጠያ ምድጃ, የብርጭቆ ማብሰያ ምድጃ, የብርጭቆ ቃርሚያ ፋብሪካ, የማቃጠያ ምድጃ, የማቀጣጠፊያ እቃ አምራች
1600.C 1700.C ለሴራሚክስ የኤሌክትሪክ የሸክላ ማቅለሚያ / የመስታወት ማቅለሚያ ምድጃ ከኖቬል መልክ ጋር ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ወደ ውስጥ የሚመጡ የሞርጋን ቁሳቁሶች ፋይበር ጡቦችን ያካተተ ነው ፣ ቅርፊቱ በጥሩ ጥራት ባላቸው የአረብ ብረት መገለጫዎች ፣ በአፈር ላይ የሚረጭ ፣ ፈጣን ማሞቂያ ፣ ፀረ-ዝገት እና ከድብል ምድጃ ስቶዎች ውጭ ፣ የአየሩ ሙቀት ዝቅተኛ ፣ በአየር ማቀዝቀዝ ፣ በማቀዝቀዝ ፍጥነት ተመጣጣኝ የወረዳ ዲዛይን ፣ የማይክሮ ኮምፒተር ቁጥጥር ፣ ሁለቴ የወረዳ መከላከያ (ከመጠን በላይ-ሙቀት ፣ ከቮልት በላይ ፣ ከአሁኑ በላይ ፣ አንቀጾች ፣ ኃይሎች ፣ ወዘተ.)
በመላው ዓለም ለእይታ ከበቃ ሳምንት የሆነው የሳቻ ባሮን ኮሜዲ ‹ዘ ዲክታተር› በገቢ ባይሳካለትም በአስቂኝ ትእይንቶቹ እና በአወዛጋቢ ጭብጡ አነጋጋሪ መሆኑን ዘ ሆሊውድ ሪፖርተር አወሳ፡፡ ዘ ዲክታተር በቀድሞው የሊቢያ መሪ ሙአመር ጋዳፊና በኢራቁ ሳዳም ሁሴን ባህርያት ላይ ተመስርቶ የተሰራ ሲሆን በልቦለድ…
ለየት ባለ የአፃፃፍ ስልቱ የሚታወቀው ደራሲ አዳም ረታ ሰባተኛ የልቦለድ መጽሐፉን ሰሞኑን ለንባብ ያበቃ ሲሆን፤ በቅርቡ ሌላ የረዥም ልብወለድ መፅሐፍ እንደሚያሳትም ታውቋል፡፡ “ሕማማትና በገና” የተሰኘው አዲሱ የአጭር ልብወለዶች መድበል አስራ ሦስት ታሪኮችን አካትቷል፡፡ በ240 ገፆች የተቀነበበው መድበሉ፤ በ39 ብር እየተሸጠ…
ባለፉት አመታት ከሽልማት ጋር በተያያዘ ውዝግብ ታጅቦ ሲካሄድ የነበረው “ወይዘሪት ኢትዮጵያ” የቁንጅና ውድድር ዛሬ ይካሄዳል፡፡ ኢትዮጵያን ቪሌጅ ያዘጋጀው የቁንጅና ውድድር ዛሬ ከምሽቱ 2 ሰዓት ጀምሮ በአዲሱ የራዲሰን ብሉ ሆቴል የሚካሄድ ሲሆን ከሐረር፣ ከአዲስ አበባ፣ ከኦሮሚያ፣ ከጋምቤላና ከትግራይ ክልሎች የመጡ ቆነጃጅት…
የደራሲ ገበየሁ አየለ ልቦለድ ሥራ የሆነው “ዕንባና ሳቅ” ልቦለድ መጽሐፍ ከሃያ አንድ ዓመት በኋላ በድጋሚ ታትሞ ለንባብ በቃ፡፡ ሦስት ሺህ ቅጂ የታተመው መጽሐፍ 221 ገፆች ያሉት ሲሆን ዋጋው 39 ብር ነው፡፡ ይኸው መጽሐፍ ከጥቂት ዓመታት በፊት ሬዲዮ ፋና ይባል በነበረው…
የኢትዮጵያ ደራስያን ማህበር በአገሪቱ የንባብ ባህል እንዲስፋፋና እንዲዳብር የበረታቱ ግለሰቦችና ተቋማትን ሸለመ፡፡የዛሬ ሳምንት በጣይቱ ሆቴል በተደረገ የምሳ ግብዣ ማህበሩ ለተለያዩ ግለሰቦችና ተቋማት የምስክር ወረቀት ሰጥቷል፡፡ከተሸለሙት መካከል ለአራት አስርት ዓመታት መጽሐፍ አዙሮ በመሸጥ የሚተዳደሩ ግለሰብ ይገኙበታል፡፡ የደራስያን ማህበሩ አቶ ይልማ በረካና…
በሩስያዊው አዘጋጅ ሚካኤል ካልቶዞቭ በኩባ የተሰራውና የ1964 እ.ኤ.አ ኩባ የፍቅር እና የሀገሪቱን ሁኔታ የሚያሳየው “ሶይ ኩባ” ፊልም ለፊልም ትምህርት ቤት ተማሪዎችና ሌሎች ተመልካቾች ሊታይ ነው፡፡ የ135 ደቂቃ ፊልሙ ከነገ ወዲያ ከቀኑ 11 ሰዓት የሚታየው ስድስት ኪሎ አካባቢ በሚኘው ብሉ ናይል…
“ዲሞክራሲዊ ከሆንክ፣ ከስልጣን እናወርድሃለን። እምቢ ካልክ ፣ አምባገነን ነህ”… የተባለ ገዢ ፓርቲ፣ ምን አማራጭ ይኖረዋል? አመፅ ሲመጣበት፣ ምን ያደርጋል? አጣብቂኝ ውስጥ ይገባል።
ወይ በአቅመቢስነት መኮማተርና ስልጣኑን ጥሎ መሸሽ ነው። አልያም፣ እንደ አውሬ በእልህ ማበጥና አመፀኞችን ማሳደድ ነው። ገዢው ፓርቲ፣ ከዚህ ውጭ ሌላ አማራጭ እንዳይታየው ማድረግ፣ እንደ ፖለቲካ ጥበብና እንደ ጀብድ ሲቆጠር አስቡት። እንዲህ የሚያስቡ ተቃዋሚ ፖለቲከኞች ጥቂት አይደሉም። መጨረሻቸው ሲያምር አላየንም እንጂ። ለፓርቲያቸውም፣ ለሌሎች ተቃዋሚዎች ጦስ ነው።
ተቃዋሚ ፓርቲዎችን፣ ወደ አጣብቂኝ ማስገባት የሚፈልጉ የገዢ ፓርቲ ፖለቲከኞችም፣ ሁልጊዜ ይኖራሉ። ጠንቃቃና ጠንካራ ተቃዋሚ ፓርቲ አይመቻቸውም። ምን አይነት ተቃዋሚ ፓርቲ ነው የሚመቻቸው? ተቃዋሚ ፓርቲ፣ “ወይ፣ እጁን አጣጥፎ የሚቀመጥ ደካማ ፓርቲ መሆን አለበት።” ወይም ደግሞ፣ ምን? በራሱ ጊዜ ለአመፅ የሚቸኩል የለየለት ነውጠኛ ተቃዋሚ፣ ለሰነፍ ባለስልጣናት ይመቻቸዋል። ተቃዋሚ ፓርቲ፣ ለአመፅ የሚዘገይና የሚያመነታ ከሆነም፣ ትንሽ ሲገፋፉት በዘፈቀደ እየተደናበረ ወደ አመፅ እየተንደረደረ እንዲገባ ይመኛሉ ቀሽም ባለስልጣናት። በዚህም በዚያም አዋክበው፣ “ማኖ” ቢያስነኩት ይመርጣሉ። ይህንም እንደ ትልቅ የፖለቲካ ጥበብ ስለሚቆጥሩት፣ እጅግ የተራቀቁ ይመስላቸዋል።
ገዢው ፓርቲ፣ እንዲህ አይነት ቀሽም አባላትን ማስተካከልና መግራት ካልቻለ፣ እየዋለ እያደረ መዳከሙ አይቀርም። ሰነፍ አባላትና ባስልጣናት ወደ ቀውስ አዙሪት ሊያወርዱት ይችላሉ።
የሰነፍ ስኬት፣ ከስራ መገላገል አይደል? የቀሽም ተቃዋሚ ስሌትም፣ ከጥረት ማምለጥ ብቻ ይሆናል። ገዢው ፓርቲ፣ ገና ሲነኩት ምንም ሳያንገራግር ክንብል የሚል ከሆነ፣ “ስራ ቀለለልን” ይላል - ቀሽም ተቃዋሚ። በቃ፣ “በትግል፣ የዲሞክራሲ ለውጥ መጣ” ብሎ ስልጣን መያዝ ይችላል ማለት ነው።
ገዢው ፓርቲ፣ ቁጡ አውሬ ከሆነ ደግሞ፣ “ለውግዘት ቀለለልን” የሚል ስሜት ያድርበታል። ለምን? “ገዢው ፓርቲ፣ የለየለት አምባገነን ሆኗል” ብሎ በደፈናው መቃወም አይከብድማ። ለተቃውሞ የሚመቸን፣ ገዢው ፓርቲ ወይ አቅመቢስ ወይ አውሬ ሲሆን ነው? በዚህ ስሌት ከታሰበ፣ ገዢውን ፓርቲ አጣብቂኝ ውስጥ ማስገባት፣ “የረቀቀ የተቃውሞ ጥበብ” ይሆናል። ችግሩ ምንድነው?
ገዢው ፓርቲ፣ አጣብቂኝ ውስጥ ሲገባ፣ አገር ሰላም አያገኝም። ተከባብሮ የመኖር እድል ይጨልማል። ገዢው ፓርቲ፣ ወይ ለአመፅ ተሸንፎ በትርምስ ይሸሻል። ወይ አመፅን አሸንፎ ትንሽ ትልቁን ሁሉ ያሳድዳል። አጣብቂኝ እንዲህ ነው። ወይ ይንቁታል፤ ደካማ ነው ብለው ይሰድቡታል፣ ይደፍሩታል። ወይ ይፈሩታል፤ የሚረግሙት ግፈኛ ይሆናል፤ እያዋከበ ያንበረክካል። አጣብቂኝ ውስጥ ሌላ አማራጭ ይጠፋል። የመጠፋፋት መንገድ ብቻ ነው የሚቀረው። ወይ ይፈርሳል። ወይ ይደመስሳል። እንዲህ አይነት የጥፋት አጣብቂኝን ነው የምንፈልገው? ፈራሽ የመሆን ወይም ደምሳሽ የመሆን የትራጄዲ ድራማ፣ …. በሁለቱም አቅጣጫ፣ ምንም የሚያምር ነገር የለውም።
“መብቴን ማስከበር የመንግስት ግዴታ ነው። ለመንግስት ግን እውቅና አልሰጥም።” በማለት ይጀመራል። ከዚያስ፣ ህግ አይገዛኝም ለማለት ምን ብሎ ይደሰኩራል? “አለቃችን ህዝብ ነው። ሕዝብ፣ የስልጣን ባለቤት መሆን አለበት።”ይላል። መንገዶችን መዝጋት፣ ከተሞችን መረበሽ፣ ገበያዎችን መበተን፣ ፋብሪካዎች ላይ መዝመት… የተቃውሞ መብት ነው። የህዝብ ጥያቄ ከሆነ፣ ሁሉም ነገር ይቻላል፤ የህዝብ ትግል ነው። መንግስት ግን፣ የሕዝብን ጥያቄ ለማፈን እርምጃ ይወስዳል። አምባገነን ነው። … ካልተወገደ መፍትሄ አይመጣም…” ብሎ ይፈርዳል።
መንገድ በመዝጋት የተጀመረው ተቃውሞ፣ በማግስቱ ንጥቂያ ይታከልበታል። በረብሻ የተቆለፈውን ገበያ፣ በማግስቱ እየሰበሩ የመዝረፍ፣ የማቃጠልና የማውደም ዘመቻ ይጨመርበታል። …ከዚህም ጋር ደብደባና ግድያ፣ ስደትና ጭፍጨፋ እንደሰደድ እሳት እየተዛመተ የሲኦል ትርምስ ይፈጠራል።
ይሄ ደግሞ፣ የአጣብቂኙ ሌላኛው ስለት ነው። አምባገነንነትም፣ አቅመቢስ ድንዛዜም አያዋጣማ። በዚህም ተባለ በዚያ፣ መውጫ ቀዳዳ ወደሌለው አጣብቂኝ ውስጥ ገዢው ፓርቲ እንዲገባ ማድረግ ለማንም አይበጅም። ተቃዋሚ ፓርቲዎች ከዚህ ልማድ መላቀቅ ይኖርባቸዋል፤ ቀሽም አባላትንና አመራሮችን በመገሰፅ።
ቢወድም ቢጠላም፣ ተቃዋሚ ፓርቲዎችን ማሳተፍና ምርጫ ማካሄድ፣ ግዴታ የሆነበት ዘመን ላይ አይደል የምንኖረው? ተቃዋሚ ፓርቲዎችን ሁሉ ለማጥፋትና ምርጫን ለማስቀረት የሚሞክር ገዢ ፓርቲና ፖለቲከኛ ብዙ አይደለም። የሚመኝ ይኖራል። ለጊዜው ግን፣ ከምኞት አያልፍም። “የአለማችን ወቅታዊ ሁኔታ” አይፈቅድለትም። ተቃዋሚ ፓርቲዎችን አስወግዶ፣ ምርጫም አስቀርቶ፣ በስልጣን ላይ መቆየት ለዓለማቀፍ ውግዘት ይዳርጋል። ምርጫ ማካሄድ የግድ ነው።
ግን ደግሞ፣ ምርጫ ማካሄድ ማለት፣ “የአመፅ ፈቃድ” እንደመስጠት እየተቆጠረ፣ ከባድ ፈተና ይሆናል። እንዳሻቸው በስድብና በውንጀላ ሁከት የማነሳሳት፣ ልዩ የአመጽ ፈቃድ የያዙ የሚመስላቸው ተቃዋሚ ፓርቲዎችና ፖለቲከኞች፣ እየበረከቱና እየገነኑ እረፍት ይነሳሉ። በእርግጥ፣ አንዳንዶቹ የገዢ ፓርቲ ፖለቲከኞች፣ በዚህ አይጨነቁም። “የለየለት ነውጠኛ ተቃዋሚ ቢመጣ ልኩን እናሳየዋለን” ይላሉ። ነውጠኛ ተቃዋሚ፣ ለሰነፍ ባለስልጣናት በጣም ቀላል ይሆንላቸዋል። በራሱ ጊዜ ኢላማ ውስጥ እንግባላቸው ይቆጥሩታል። ማኖ፤ ነክቶ ተመቻችቶላቸዋል። አስቸጋሪ የሚሆንባቸው ምን አይነት ተቃዋሚ ነው? ቀይመስመር የማይጥስ፣ በዘፈቀደ የማይላተም፣ ጠንቃቃና ቆጠብ ያለ ጠንካራ ተቃዋሚ ፓርቲ ቢመጣ፣ ለቀሽም የገዢው ፓርቲ ፖለቲከኞች አይመችም።
ጠንቃቃና ጠንካራ ተቃዋሚ ፓርቲ፣ “አስቸጋሪ” ነው። ንቀው አይረሱት ነገር፣ ጠንካራ ነው። አይዘምቱበት አያስወግዱት ነገር፣ ጠንቃቃ ነው፤ በዘፈቀደ ማኖ የማይነካ። አመፅን እርም ብሎ ባይርቅ እንኳ፣ ገና ከጅምሩ፣ ፊት ለፊት ለንክሻ አይካለብም። ለይቶለት ለአመፅ በግላጭ ከመሮጥ ይልቅ፣ ዳር ዳሩን፣ በዘወርዋራ መሆኑ ነው ችግሩ። ቀሽም የገዢ ፓርቲ ፖለቲከኞች፣ ይሄ ይሄ አይመቻቸውም። ሌላ አይነት ተቃዋሚ ፓርቲን ነው የሚመኙት። ምን አይነት?
ለስም ያህል ተቃዋሚ ፓርቲ ተብለው የሚመዘገቡና በዝምታ አርፈው የሚቀመጡ ይኖራሉ። ለታይታ ተቃዋሚ ፖለቲከኛ ተብለው በስም መታወቅና ዝና ማግኘት ብቻ የሚበቃቸው አቅመ ቢስ ደካሞችም አሉ። “ተቃዋሚ ፓርቲና ፖለቲከኛ በሙሉ፣ ተመዝጋቢና አጃቢ ብቻ ቢሆኑ ጥሩ ነበር” ብለው የሚመኙ ናቸው ቀሽም የገዢ ፓርቲ ፖለቲከኞች አብዛኛው ሰውም ደካማ ተቃዋ ፓርቲዎችን ንቆ ይረሳቸዋል፤ የስድብ መለማመጃ ያደርጋቸዋል። ለገዢው ፓርቲም ይመቻሉ። ግን አቅመ ቢስ ወይም አጃቢ ያልሆኑ ተቃዋሚ ፓርቲዎችና ፖለቲከኞችስ? “የለየላቸው ነውጠኞች ከሆኑ ችግር የለውም፤ ማኖ ነክተው ይደመሰሳሉ።” ይላሉ ሰነፍ ፖለቲከኞች።
ይሄው ነው የተቃዋሚ ፓርቲዎች አጣብቂኝ። “ወይ እጃቸውን አጣጥፈው የተቀመጡ ደካሞች መሆን አለባቸው። ወይ በዘፈቀደ እየተደናበሩ ማኖ የሚነኩ የለየላቸው አመፀኞች መሆን አለባቸው።” ሁለቱም ብዙ አያስቸግሩም። ተቃዋሚ ፓርቲና ፖለቲከኛ ሁሉ እጃቸውን አጣፍጠው የሚቀመጡ፣ በአጃቢነት እየተጋበዙም የሚያጨበጭቡ ቢሆኑ፣ አንድ አማራጭ ነው። ገዢው ፓርቲ ይዝናናል። ወይ ደግሞ ተቃዋሚ ፓርቲዎችና ፖለቲከኞች ሁሉ፣ በፊት ለፊት ለይቶላቸው አመፅና ጦርነት ቢያውጁ፣ ሌላ አማራጭ ነው። ገዢው ፓርቲ አምርሮ እርምጃ ለመውሰድ ቀላል ይሆንለታል። ይህን በማሰብም ተቃዋሚ ፓርቲን ወይም ፖለቲከኛን “ማኖ” ለማስነካት የሚመኙ ባለስልጣናት ሁሌም ይኖራሉ። ይህን አመል መተው ይኖርባቸዋል።
ወይዘሮ ሙፈሪሃት ካሚል የተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ ድጋፍ ድርጅት ኃላፊዎች ጋር ተወያዩ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ ህዳር 25፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የሰላም ሚኒስትር ወይዘሮ ሙፈሪሃት ካሚል ከተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ ድጋፍ ድርጅት ኃላፊዎች ጋር የበይነ መረብ ውይይት አካሂደዋል።
በውይይቱ ላይ ሬና ገላኒ፣ በተባበሩት መንግስታት ዋና መስሪያ ቤት የሰብዓዊ ድጋፍ ዳይሬክተር፣ ዶክተር ካትሪን ሶዚ፣ በተባበሩት መንግስታት አስተባባሪና የሰብዓዊ ድጋፍ የኢትዮጵያ ጽህፈት ቤት ኃላፊ እንዲሁም የተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ ድጋፍ የኢትዮጵያ ጽህፈት ቤት ኃላፊ ተካፍለዋል።
ሚኒስትሯ በሰሜናዊ የኢትዮጵያ ክፍል በተካሄደው የህግ ማስከበር ሂደት እንዲሁም ከወታደራዊ ህግ የማስከበር ሂደት ቀድሞ ሰላምን በሰለጠነ መልኩ በውይይት ለማምጣት ስለተሄደው ረጅም ርቀት ሰፊ ገለጻ አድርገዋል።
በመጨረሻም የተባበሩት መንግስታት ድርጅት እንደሁልጊዜውም ሰብዓዊና ሌሎች አስፈላጊ የሆኑ ድጋፎችን ከመንግስት ጋር በገባው የሁለትዮሽ ስምምነት መሰረት አጠናክሮ እንደሚቀጥል ማረጋገጣቸውን ከሰላም ሚኒስቴር ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።
እ.ኤ.አ. በ 1 ዲሴምበር 2017 ቾንግqing Changfeng ብቁ ለሆኑ ምርቶች የመጀመሪያ ደረጃ ምርት ማምረት ሥነ-ስርዓት (ዲትሪክል ዲክካርቦኔት) አካሂ holdል ፡፡
በጠቅላላው ሥራ አስኪያጅነት በተወከለው ሚስተር ሊ ፣ ቾንግኪንግ fenንፋንግ ባዮቴክኖሎጅ በተከታታይ በጥልቀት ምርምር እና ልማት ከተከናወነ በኋላ በቀጣይነት በምርት መስመሩ ላይ ዲሚሲየም ዲክካርቦኔት (ዲ ኤም ዲ ሲ) ማምረት ይችላል ፡፡ የዲ ኤም ዲ ሲ ንፅህና በአንፃራዊነት ለረጅም ጊዜ በአንድ አመት ውስጥ ከ 99.8% በላይ መሆን ይችላል ፡፡ ስለዚህ ቻይና በዓለም ዙሪያ ብቁ ዲኤችዲሲን መስጠት የምትችል ሁለተኛ ሀገር ሆነች ፡፡
የፌደፌሽን ም/ቤት በክልሎች መካከል የሚፈጠረውን የወሰንና የማንነት ጥያቄዎችን በሰላማዊ መንገድ መፍታት ሲገባው በአማራ ክልል በህጋዊ መንገድ የቀረበ የማንነት ጥያቄ የለም ብሎ መደምደሙ በአማራና በትግራይ ክልሎች መካከል አላስፈላጊ ውዝግብ እንዲፈጠር እያደረገ ነው ሲሉ በአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግሥት የፕሬዚዳንቱ የህግ ጉዳዮች ዋና አማካሪ አቶ መርሃፅድቅ መኮነን ተናገሩ።
የፌደፌሽን ም/ቤት በክልሎች መካከል የሚፈጠረውን የወሰንና የማንነት ጥያቄዎችን በሰላማዊ መንገድ መፍታት ሲገባው በአማራ ክልል በህጋዊ መንገድ የቀረበ የማንነት ጥያቄ የለም ብሎ መደምደሙ በአማራና በትግራይ ክልሎች መካከል አላስፈላጊ ውዝግብ እንዲፈጠር እያደረገ ነው ሲሉ በአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግሥት የፕሬዚዳንቱ የህግ ጉዳዮች ዋና አማካሪ አቶ መርሃፅድቅ መኮነን ተናገሩ። አቶ መርሃፅድቅ አያይዘውም አሁን የተቋቋመው የአስተዳደር የወሰንና የማንነት ኮሚሽን ገለልተኛ ሆኖ ያጠናውን የውሳኔ ሃሳብ ስልጣን ላለው አካልና ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ያቀርባል ።
የውሳኔ ሃሳቡን ሥልጣን ያለው አካል የማያስፈፅም ከሆነ በፊደራል መንግሥት ጣልቃ ገብነት መፍትሄ እንዲያገኝ ይደረጋል ብለዋል። የፌደሬሽን ም/ቤት አፈ ጉባኤ ወ/ሮ ኬሪያ ኢብራሂም በቅርቡ በአማራ ክልል በህጋዊ መንገድ የቀረበ የማንነት ጥያቄ የለም ማለታቸው የሚታወስ ነው።
ማሕበር ጠበቓታት ብወገኑ ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ መንግስቲ ዚምባብወ፣ ነዚ ኣብ ገዛ ናይ ምውሻብ ዕድል ተጠቒሙ ዝኣስሮም ዘሎ ጋዜጠኛታት ጥራይ ዘይኮኑ፣ ብዛዕባ መሰል ደቂሰብ ዝተዛረቡ ጠበቓታት እውን ተኣሲሮም ከምዘለዉ ገሊጹ።
ደሞክራሲ ኣብ ዚምባብወ ክዕምብብ ዝቃለሱ ብማሕበር ዝተጠርነፉ መንእሰያት እውን ግዳያት ናይ’ዚ ማዕበል ኮይኖም ከምዘለዉ፣ ካብታ ሃገር ዝፍኖ ዘሎ ዜና የመልክት።
ፖለቲካውያን ሓይልታትን ተጣበቕቲ መሰላትን፣ ነዚ መንግስቲ ዚምባብወ ዝኽተሎ ዘሎ ስርዓት ብምቅዋም፣ ህዝቢ እታ ሃገር ናብ ጎደናታት ክወጽእ፣ ሰላማዊ ሰልፊ ክጽውዑ ጸኒሖም እዮም።
ደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ የ2013 ዓ.ም ትምህርት ለመጀመር ዝግጅት ማድረጉን አስታወቀ፡፡የዩኒቨርሲቲው የተማሪዎች አገልግሎት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ አለምነው መልካሙ እንዳስታወቁት የ2013 ዓ.ም የትምህርት ዘመን እንደሚታወቀው ከኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ጋር በተያያዘ በ2012 ዓ.ም የተቋረጠውን ትምህርት ማጠናቀቅ፣
ደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ በእንሳሮ ወረዳ በሬሳ ቀበሌ በረዶ ቀላቅሎ በጣለው ዝናብ ምክንያት በመኖሪያ ቤቶች፣ በሰብል እና በእንሰሳት ላይ እጅግ ከፍተኛ ጉዳት ለደረሰባቸው አርሶ አደሮች ከ1ሚልዮን ብር በላይ ግምት ያለው ለቤት መስሪያ የሚሆን 5ሺህ ቆርቆሮ መስከረም 19 ቀን 2013 ዓ.ም ድጋፍ አደረገ፡፡
የደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ መምህርና ተመራማሪ ዶ/ር ገዛኸኝ ደግፌ በሽያጩ ርክክብ ወቅት እንዳስታወቁት የቨርሚ ኮምፖስት ፕሮጀክት የተጀመረው የኢትዮ ዴች የአትክልትና ፍራፍሬ ልማት ፕሮጀክት /Ethio-Duetch Horticultural Development Project/
👉በአሜሪካ የሚገኙ ብዙ ኢትዮጵያውያን እና ትውልደ – ኢትዮጵያ በሆስፒታል፣ በአረጋዊያን መንከባከቢያ እና በማይዘጉ አገልግሎት መስጫ ቦታዎች ስለሚሠሩ በቀጥታ ተጎጂ መሆናቸውን ገልፀው፤ እስካሁን በጣም በተቀናጀ ሁኔታ ይፋዊ ቁጥር ባይገኝም ከእድር፣ ከኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ አገልግሎት እና ከመሳሰሉት ቦታዎች በተሰባሰበ መረጃ መሰረት 100 100 ትውልደ – ኢትዮጵያ በኮሮናቫይረስ ሕይወታቸው ማለፉን ተናግረዋል። (ሙሉ ቃለምልልሱን ያዳምጡ)
2. ዋላ በቲ ባዕሉ ህግደፍ ባዶ-ሰለስተ ጌሩ ዘይከውን ሓሶት ዝዝርግሖ: ናይ ኣስላምን ደቂ ካልእ ኣውራጃን ክመርሕኹም ‘ዮም ዝብል ፍርሒ ‘ዩ ዓብሊሉካ? ስለምንታይ ሲ ኣብ ላዕሊ ስለዝጠቐስካየን የ ሓቲተካ
1. – ኣብ ኣዳዕዲዕካ ትፈልጦ ነገር ኮለል ከብለካ ኣይደልን ‘የ፡ ንስኻውን ኣይትደልን ኢኻ። ግን ብሓጺሩ ክምልሰልካ – ናይ ቅድሚ 40 ዓመት ጀብሃን ሻዕብያን፡ ናይ ሽዑ ኣቀዋውመአንን ኣረኣእየአንን ሎሚ የለን። ናይ ሎሚ ተቓወምቲ – ተጋደልትን ስሩዓትን ናይ ጀብሃን ሻዕብያን ዝነበሩ፡ ባንዴራ ጀብሃን ሻዕብያን እንዳንበልበሉ ዝቃወሙ፡ ሰባት እምበር ተጋደልትን ስሩዓትን ጀብሃ ዝነበሩ ጥራይ ኣይኮኑን። ደገፍቲ ህግደፍ ‘ውን ከምኡ። ብሓጺሩ፡ ኩሉ ከም ቀደም ኣይኮነን – ኣብ’ዚ ርዱእ ሓሳብ’ዚ ድማ ኮለል ከብለካ ኣይደልን።
2. – ናይ ነብሰይ ክገብር – ኣነ ላዕልን ታሕትን ኢለ ማእሪረ ዝነብር ተራ ሰብ እየ። ልክዕ ከም ተራ ሰብ ድማ ርእይቶይ የፍስስ። ብርእይቶይ ዝረብሕን ዝጉዳእን ሰብ ዘሎ ኣይመስለንን። እወ ብሓቂ፡ ሓደ-ሓደ ግዜ ንህግደፍ ዝድግፍ ርእይቶ ይዛረብ እየ። እዚ ኻኣ፡ ከም ሰበይ።
ጨጓር ዳንጋ – ዋላ ሓንቲ ምስ ዕድልን ዘይዕድልን ትምህርትን፡ ምስ ማሕረስን ወዲ-ሓረስታይ ምዃንን ዘተኣሳስር የብሉን። PhD ሃልይካ ሓረስታይ ክትከውን ትኽእል ኢኻ። ዕላማና’ውን ንሱ እዩ – ሳይንስን ተክነሎጅን ዘማእከለ፡ ብመጽናዕቲ ምሁራትን ሊቃውንትን ሓረስቶት ዝእለ፡ ካብ ምህለላን ደበናታት ሰማይ ምጥማትን ዝረሓቐ፡ ዘበናዊ ማሕረስ ምፍጣር ‘ዩ።
ጆሜትራ፡ ክበጽሖ ደሊኻኒ ዘለኻ መደምደምታ – ኢሰያስ ኤርትራዊ ኣይኮነን፡ ኢሰያስ ዕላምኡ ንኤርትራ ምስ ኢትዮጵያ ምሕዋስ (ምስማር) እዩ፡ ኢሰያስ ልኡኽ (Agent) ናይ ኢትዮጵያ ወይ CIA እዩ፡ ዕላማ እሰያስ ንህዝቢ ንምጽናት እዩ፡ ጥቕሚ ህዝቢ ኤርትራ ንእሰያስ ኣየገድሶን እዩ ……….. ዝብል መደምደምታ እዩ። ሓደ ግዜ ኣብ ሂወተይ ‘ውን፡ ነዚን ወዲ-ከምዝን ዝኣመንክሉ ጸለመታት ናይ እሰያስ ዝኣመንኩሉ ግዜ ነሩ እዩ። ግን ነዚ ጸለመታት ‘ዚ ንኽትእምን ኽትምልሶም ዘለካ ሕቶታት ኣለው። ገለ ካባቶም ካኣ፡
1. – ሕራይ – ኢሰያስ ነዞም ትብሎም ዘለኻ ዕላማታት ንኸተግብር ወዲ 19 ዓመት መንእሰይ ከሎ ንሜዳ ተሰሊፉ። ኢሰያስ ሎሚ ወዲ 74 ዓመት ሰብኣይ እዩ። ስለምንታይ ክንድ ‘ዚ ዓመታት ወሲድሉ?
2. – እሰያስ፡ (ሀ) ንትሕቲ ዓሰርተ ሰብ ጉጅለ ተጋደልቲ – ናብ ብዘበናዊ ኣጽዋር ዝዓተቐ፡ ልዕሊ 100,000 ድሲፒልናዊ ሰራዊት ዝሓዘ፡ ካብ ዓለም ዝዓበየ ደባይ-ተዋጋኢ ውድብ ቀይሩ ንኤርትራ ነጻ እውጺኡ (ለ) ሰላይ ናይ ኣምሓራ ሓያላን ኢትዮጵያ እንዳተባህለ፡ ንብእምሓራ ዝዕብለል ዝነበረ ስርዓት ስዒሩ፡ ንመምበሮም ገምጢሉ፡ ወጅሓት ስርዓት ኢትዮጲያ ንዘልኣለም ቀይርዎ (ሓ) ሓይሉን ጽልዋኡን ብልሑን ተጠቒሙ፡ መራሕቲ ኢትዮጵያ፡ ነጻነት ኤርትራን ምሉእ ግዝእታዊ ወሰናስናን ኣሚኖም፡ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ከይዶም፡ ኣብ ቕድሚ ዓለም መሪቖም ክም ዘፋንዋ ብምግባር፡ ንነጻነት ኤርትራ ዕላውነትን ሕጋውነትን ኣልቢስዎ (መ) ኣብ ዝባን ኢሰያስ፡ ምሉእ ዓለም ዝርእዮን ዝምስክሮን – ዘይካሓድ ሓለንጊ ተወራረስቲ ገዛእቲ ኢትዮጵያን፡ ሓለንጊ ምዕራብያን ልዕለ-ሓያላን ዝፈጠርዎ በሰላታትን መድመትን ኣሎ።
እንተዳኣ እሰያስ ናቶም ኾይኑ፡ እዚ ኹሉ መግረፍትን መድመይትን ስምብራትን ደኣሞ ስለምንታይ? እንተደኣ እሙን ኤርትራዊ ዘይኮይኑ፡ ሰለምንታይ ምእንቲ ኤርትራ 55 ዓመት ኣብ ኣፍ ሞት ተጸጊዑ – ተቓሊሱን ርሂጹን ደኺሙን ተገሪፉን?
ተረዲእንን ፈረቓን! ከሽካዓካ ወይ ክምልስ ፈሪሐ ኣይኮንኩን። ብእንግሊዝ ቅድሚ ቁሩብ ግዜ መሊሰዮ ነረ እየ፡ ርግጸኛ እየ ኣንቢብካዮ ‘ውን ኢኻ። ግን ደሓን – ‘ታይ ኣለዎ ‘ሞ ብትግሪግኛ ዘደግመልካ። በል ሓዘኒ፡
ኣሜሪካ፡ ሓላፊት ምዕራባውያን ሃገራት እያ። ምእንቲ ረብሐአን ድማ፡ ኹለን ምዕራባውያን ሃገራት፡ ብናይ ኣሜሪካ ኣመራርሓ ተማእዚዘን እየን ዝኸዳ። ዓይነት ፍልስፍና ፕረዚደንት ኣሜሪካ ንቑጠበአን ስለዝጸሉ፡ ገሊአን፡ ምርጫ ከካይዳ ከለዋ፡ ምስ ፕረዚደንት ኣመሪቻ ዝቃዶ መራሒ እየን ዝመርጻ። ተመልከት፡ ኣመራርሓ ፕረሲደንት ትራምፕ፡ ንቁጠባዊን ዲፕሎማስያዊን ወተሃደራዊን (ኔቶ) ዲፕሎማስያዊ ሓይሊ ምዕራባውያን፡ ስጋብ ክንደይ ከም ዝሃሰዮ። ቦታ ኤርትራ ኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃ፡ ኣብ ትሕቲ ኣመራርሓ ኢትዮጵያ፡ እምንቲ ዓርኪ (ምሓዛ) ምዃን እዩ።
(ሀ). – ወያነ፡ ትማሊ ጥራሕ ዘይኮነ፡ ዋላ ሎሚ መዓልቲ፡ ነቲ ብEEBC ዝተወሰነ ብይን ኣይተቐበልዎን። ሎሚ ‘ውን ‘ተኾነ ኣብ ልዕሊ መሬትና እዮም ተኾድጮም ዘለዉ። ንሶም፡ ስጋብ ግዜ ዕርበቶምን፡ ሎሚ ‘ውን ከተረፈ፡ ዝብልዎ ዘለው “ብዛዕባ ዶብ ንዛተ” ዝብል እዩ። ናይ መንግስቲ ኤርትራ ናይ ትማልን ሎምን መርገጽ ካኣ፡ “ብኣህጉራዊ ፍርዲ ዝተበየነን ዝተወደአን ጉዳይ ዶብ፡ ንድሕሪት ተመሊስና ንዛተዮ ዘተ የለን” እዩ።
(ለ) – ዶክተር ኣቢ፡ ኣብ ቅድሚ ፓርላማ ኢትዮጵያን፡ ኣብ ቅድሚ ሕብረት ኣፍሪቃን፡ ኣብ ቅድሚ ሕቡራት ሃገራትን፡ ኣብ ቅድሚ ባይቶ ጸጥታን፡ ፍርዲ EEBC ተቐቢልዎን መዲሩሉን እዩ። ተሪፉ ዘሎ ሰራዊትን ምምሕዳርን ኢትዮጵያ ምልቃቕ ጥራሕ እዩ። ምልክታት (concrete markers) ምግባር ናይ ግድን ኣይኮነን። ሰማያዊ ባሕራዊ ዶባታትና ፍሉጥ እዩ፡ ግን ምልክታት የብሉን። ዶባት መሬትናውን፡ ቅንዕና መንግስቲ ኢትዮጵያ ‘ምበር ምልክታት ኣይኮነን ዘረጋግጾ (ዘውሕሶ)
(ሐ). – ስለ’ዚ፡ ትማሊ ወያነ ዝፈጠርዎ ናይ ዶብ ምስሕሓብን መድመይትን ነሩ፡፡ ለሚ ናይ ዶብ መድመይቲ ይኹን ምስሕሓብ የለን። ግን ወያነ፡ ብዘይ ሕጊ፡ ኣብ መንግስቲ ኢትዮጵያን ዓለምን ዝመስከሮ ልኡላዊ መሬት ኤርትራ ኮፍ ተኾድጮም ኣለዉ። እዚ እዩ እቲ ፍልልይ።
4. – ወያነ ኣብ ልዕሊ መሬትና ተኾድጮም ከለዉ፡ መንግስቲ ሻዕብያ (ኢሰያስ ኣፈወርቂ) ግን ኣፉ ሒዙ፡ ኢዱ ኣጣሚሩ፡ ከይዓዘዞ፡ ንኢትዮጵያ ይመላለስ ኣሎ። ሕራይ፡ ምስ ቅዋም መንግስቲ ኤርትራ ምቅዋምን፡ ንመንግስቲ ኤርትራ ምንቃፍን ግቡእን መሰልን ኩሉ ዜጋ እዩ። መተካእታ ሓሳብ ግን ክህልወካ ኣለዎ። ስለዚ፡ ወያነ ዕጭ ኢሎም ኣብ መሬትና ተኾድጮም ኣለዉ። እሞ እንታይ ተገበርና ይሓይሽ
(ለ). – መታን ንወያነ ከነሐጉስ – ነቲ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝኣመነሉ ዶብና ነጺግና፡ ነቲ EEBC ዝበየኖ ብይን ጉሒፍና፡ ከም ብሓድሽ ምስ ወያነ ኣብ ናይ ዶብ ዘተ ንእቶ
(ሓ). – ኣብ እግሪ ወያነ ዘላ ቀይዲ-ማሕለኻ እንዳሕጸርና፡ ኣብ ክሳድ ወያነ ዘላ መሸንቆቓ እንድዳ ኣኽረርና፡ ስጋብ መሰጎምን መተንፈስን ስኢኖም ቁልቁል ኣፎም ዝድፍኡ ምስ መንግስቲ ኢትዮጵያ (ኣቢ) ንስራሕ።
‘ታይ ‘የ ‘ሞ ክብለካ? ከከም ኦክያለኻ ትርእዮ ዘረባ እዩ። መራሕቲ ሃገራት ነንሓድሕዶም ሓወይ-ሓወይ ይበሃሃሉ እዮም። ናይ ኤርትራን ኢትዮጵያን ኣመንቲ ሃይማኖት ኦርቶዶግስ ሓወይ-ሓወይ ይበሃሃሉ እዮም፡፡ ኣስላም ነንሓድሕዶም ክራኸቡ ከለዉ ሓወይ-ሓወይ ይበሃሃሉ እዮም። ጸለምቲ ኣሜሪቻውያን ምስ ዝኾነ ጸሊም ከምኦም (ሃገሩ ብዘየገድስ) ክራኸቡ ከለዉ ሓወይ-ሓወይ ይበሃሃሉ እዮም። ኣፍሪቃውያን ኣብ ምዕራብ ተሰዲድና ዘለና ነንሕድሕድና ሓወይ-ሓወይ ንበሃሃል ኢና። ‘ታይ ‘ሞ ክትብሎ ኢኻ? ብኣይ፡ ትርጉመ፡ ኣቕሪበ እየ ዝራኤካ ማለት እዩ።
መቸስ ብዙ ተከላካይ ጦረኛ ባለተሰማራበት ውጊያ እያደቡ መተኮስ፤ እያደፈጡ ማጥቃት ነው እንጂ ተያይዞ የእሳት ራት ከሆኑማ አስቀድሞ እጅ መስጠት ነው። አሁንም እሳቱ በርዶ እንደሁ እንጂ ረመጡስ አይጠፋም። እናም ውጊያው ያለቀ እንዳይመስልህ። ቆስቋሽ ነው የሚጠብቀው 😂😂
ቀይ ባህራችን ጌዜውን ጠብቆ ለባለቤቶቹ ይመለሳል:: ምንም ልታደርገዉ የምትችለው ጉዳይ አይደለም:: የትኛው ወንድ ነው የሚያቆመን? የዘመኑ ኤርትራዊ ወንድ እንኳን ባህሩን ልጆቹን መከላከል አይችልም:: ኧረ ማስረገዝም እረስቷል ይባላል::
However, historical event like this one should be left to be narrated by the victors. Wait a minute! የአፍአቤት ድል አፋቸውን የዘጋው ኤርትራውያንን ብቻ መሆኑን ረሳሁት:: ድል አድራጊው ሰራዊት እንደ አብረሃም ዘር በአለም ላይ ተበትኖ እንደአንተ አይነቱ ኤርትራን ረግጦ የማያውቅ የማክዶናልድ ጀግና ኤርትራን ሊጠብቅና ሊመራ ይጋበዛል::
ኤርትራን እመራለሁ ስትል ብሰማ በሳቅ ሙትት አልኩብህ! ጨዋታ ጨምረሃል ጃል! እስቲ ቀኑ ሳይመሻሽ ኤርትራን ጎብኝተህ ተመለስ:: ከዛ በስቲያ እንደሁኔታው እንጫወታለን:: እኔም ጨዋታ እወዳለሁ አንተም ጨዋታ ታውቃለህ::
ጸሐፊው ክርስቶስ ከመላእክት እንደሚበልጥና ሰብአዊ ባህሪን በመልበሱ ምክንያት ሙሉ በሙሉ እንደሚረዳን ከገለጸ በኋላ፥ አማኞች (ከሰማያዊው ጥሪ ተካፋይ የሆናችሁ ቅዱሳን ወንድሞች) ወደ ክርስቶስ እንዲመለከቱ ይጋብዛል። (ማስታወሻ፡- ዕብ. 3፡1 እንደ «ስለዚህ» ዓይነቶቹን ቃላት በትኩረት መመልከቱ ክፍሉን መረዳታችንን ለማረጋገጥ ጥሩ ምሳሌያችን ነው። ስለዚህ የሚለው ቃል ቀደም ሲል ከተገለጸው እውነት የተነሣ አንድ ልንሰጥ የሚገባን ምላሽ እንዳለ ያመለክታል።) አይሁዶች እርዳታ ፍለጋ ወደ መላእክት መሄድ አያስፈልጋቸውም ነበር። ክርስቲያንና የፖለቲካ መሪዎች የሆኑትን ሰዎችን መፈለግ አያስፈልጋቸውም። ስመ ጥር ወደሆኑ ሰዎች መልስ ፍለጋ መሄድ አያስፈልጋቸውም ነበር። ማየት የሚያስፈልጋቸው ክርስቶስን ብቻ ነበር።
ሀ) ሐዋርያ፡- ከእርሱ በበለጠ አካል በውክልና እንዲሠራለት የሚላክ አገልጋይ ነው። ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ሙሉ ሥልጣን ይዞ ነበር የተላከው። ወደ ምድር የመጣው፥ የተናገረውና ያደረገው ሁሉ በእግዚአብሔር ፋንታ የተከናወነ ነበር። ስለሆነም ክርስቶስ የተናገረው ወይም ያስተማረውን አለመቀበል ማለት እግዚአብሔር አብን እንዳለመቀበል ማለት ነው። አይሁዶች፥ «እግዚአብሔር አብን እንደ አያት ቅድማያቶቻችን እናመልከዋለን እያሉ ክርስቶስ ግን አንፈልገውም» ሊሉ አይችሉም ነበር። ምክንያቱም ክርስቶስን ባለመቀበል እግዚአብሔር አብንም እየተቃወሙ ነበርና።
ለ) ሊቀ ካህናት፡- የአይሁዶች የአምልኮ ሥርዓት የሚመራው በሊቀ ካህናት ነበር። ሕዝቡ ከእግዚአብሔር ዘንድ ይቅርታ ያገኙ ዘንድ የኃጢአት መሥዋዕቶችን የሚያቀርበው እርሱ ነበር። ነገር ግን ጸሐፊው የተሻለ መሥዋዕት ያቀረበ (ራሱን) ሌላ የሚበልጥ ሊቀ ካህናት እንዳለ ያመለክታል። የክርስቶስን መሥዋዕት ትቶ ሰብአዊ ሊቀ ካህናት ወደሚያቀርበው የእንስሳት መሥዋዕት መመለሱ ከእግዚአብሔር ዘንድ ከእንግዲህ ይቅርታ አያስገኝም ነበር።
አይሁዶች፥ «ክርስቶስ ከመላእክት ሊበልጥ ይችላል ነገር ግን በሲና ተራራ ሕግን ከሰጠን ከሙሴ ሊበልጥ አይችልም» ማለታቸው አይቀርም ነበር። ስለሆነም የዕብራውያን ጸሐፊ ክርስቶስ ከሙሴ እንደሚበልጥ ወደሚናገርበት ሦስተኛ ነጥቡ ይሸጋገራል። በአይሁዶች አስተሳሰብ ከሙሴ የሚበልጥ ሰው አልነበረም። ሙሴ ከግብጽ ባርነት ነፃ አውጥቷቸው ነበር። ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን እንዲያደርጉና ሕግም እንዲቀበሉ አድርጓል። ከእግዚአብሔር ጋር ፊት ለፊት ተነጋግሯል። ምንም እንኳን አብርሃምና ዳዊት ታላላቅ የእግዚአብሔር ሰዎች ቢሆኑም፥ ሙሴን የሚያህል አልነበረም። (አይሁዶች እንደ ብዙዎቻችን በሰው ላይ ትኩረት በማድረጋቸው አንድን ነገር ለማድረግ የሚያስፈልግ እውነተኛው ኃይል ከየት እንደሚመጣ ዘንግተው ነበር። እስራኤላውያንን ከግብጽ ያወጣው እግዚአብሔር እንጂ ሙሴ አልነበረም።) ሕግንና ቃል ኪዳንን የሰጠው እግዚአብሔር እንጂ ሙሴ አልነበረም። በተመሳሳይ መንገድ ለሰዎችም ድነት (ደኅንነት) የሚሰጠው እግዚአብሔር እንጂ እኛ አይደለንም። በአምልኮ፥ በዝማሬና በቃል፥ በስብከት ውስጥ የሚንቀሳቀሰው እግዚአብሔር እንጂ ኳየሩ ወይም ሰባኪው አይደለም።
ተመሳሳይነታቸው፡ ሀ) ሙሴና ኢየሱስ 1) ሁለቱም ለእግዚአብሔርና ለተሰጣቸው ሥራ ታማኞች ነበሩ። (ሙሴ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ከግብጽ ባርነት ማውጣት ኃላፊነት ሲሰጠው፥ ክርስቶስ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ከመንፈሳዊ ባርነት ነፃ የማውጣት ኃላፊነት ተሰጥቶት ነበር።) ለ) ሁለቱንም ለአገልግሎት የሾማቸው እግዚአብሔር ነበር። ራሳቸው አገልግሎቱን አልመረጡም።
ሀ) ሙሴ የእግዚአብሔር ቤተሰብ አካል ነበር (የእግዚአብሔር ቤተሰብ)። ሙሴ አይሁዳዊ በመሆኑ የእግዚአብሔር ሕዝብ የሆኑት የብሉይ ኪዳን አይሁዳውያን ቤተሰብ ነበር። ክርስቶስ ግን አምላክ እንደ መሆኑ፥ የቤቱ ማለትም የእግዚአብሔር ሕዝብ አናጺ ነበር። የብሉይ ኪዳንንም ሆነ የአዲስ ኪዳንን ሕዝብ የመሠረተው ክርስቶስ ነበር።
ለ) ሙሴ በቤቱ ውስጥ (የአይሁድ ሕዝብ) የእግዚአብሔር አገልጋይ ነበር። እርሱም ወደፊት የሚመጣውን ታላቅ ቤት አመልክቷል። ክርስቶስ ለዘላለማዊ ቤት (በእግዚአብሔር ሕዝብ) ላይ ሥልጣን ያለው የእግዚአብሔር ልጅ ነው።
ምንም እንኳን ሙሴ ታላቅ፥ የእግዚአብሔር ሰው ቢሆንም፥ አይሁዳውያን አማኞች ሙሴ ሰው መሆኑን መገንዘብ ነበረባቸው። ሰው ደግሞ መመለክ የለበትም፡፡ ክርስቶስ ግን የእግዚአብሔርን ሕዝብ የሚገነባ አምላክ ነው፡፡ ድነትን (ደኅንነትን) ፍለጋ ወደ ሕግና ሙሴ መመለሱ ከአምላክ ወደ ሰው የመመለስ ያህል ነበር።
5 ስደተኛታት ጽዒና ኣንፈታ ዝሰዓነት ጀልና ኣብ ገማግም ባሕሪ ሊብያ ።ክልተ ነፍሰጾር ደቂ ኣንስትዮን ሓሙሽተ ቆልዑ ዝርኸብዎም 112 ሰባት ኣብታ ጀልባ ተሳፊሮም ኔሮም።
“የታሠረን ሰው መግረፍ፣ ጭለማ ውስጥ ማስቀመጥና አካልን ማጉደል የእኛ የአሸባሪነት ተግባር ነው” ሲሉ ዶ/ር አብይ ዛሬ ለፓርላማው ባደረጉት ንግግር ግልፅ መልዕክት አስተላልፈዋል።
የ SJZ CHEM-PHARM CO., LTD - የማስፋፊያ እንቅስቃሴ እ.ኤ.አ. ጥቅምት 31 ቀን 2019 በዚህ ወርቃማ የመኸር ወቅት ፣ SJZ CHEM-PHARM CO. አካባቢ ...
SJZ CHEM-PHARM CO., LTD የሄቤይ አውራጃ ዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ እና የንግድ ትርዒት ​​ተሳት participatedል ፡፡ በ “ቻይና-መካከለኛው እና ምስራቅ አውሮፓ አገራት አካባቢያዊ ትብብር ፣ አዲስ ዕድሎች ፣ አዲስ መስኮች ፣ አዲስ ጠፈር” በሚል መሪ ቃል ሶስተኛው ቻይና-ማዕከላዊ ...
ሺጂያሁንግ እና ሃንጋሪ የንግድ ኮንፈረንስ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በኖ November ምበር 20 የሺያዙዋንግ የሃንጋሪ የንግድ ኮንፈረንስ በእስያ ፓስፊክ ሆቴል የስብሰባ አዳራሽ ውስጥ ተካሄደ ፡፡ የሽያዥሁንግ ማዘጋጃ ቤት ንግድ ቢሮ ዳይሬክተር እና የንግድ አመራሮች ቲያን ጂአይ ለፓርቲ ...
ዛሬ አምባሳደር ቫግነር ከዶ/ር መረራ ጉዲና ጋር በአዲስ አበባ በሚገኘው የጀርመን ኤምባሲ ተገናኝተው አውርተዋል:: ሁለቱም አሁን በኢትዮጵያ ውስጥ በሚታዩ ፖሊቲካዊ ሁኔታዎች ላይ ፍሬያማ ውይይት አድርገዋል:: አምባሳደር ቫግነር በዶ/ር መረራ ከእስር መለቀቅ ጀርመን የተሰማትን እፎይታ ገልጸዋል:: ዶ/ር መረራ በኢትዮጵያ ዴሞክራሲ እንዲያድግ ላሳዩት ያልታከተና ሰላማዊ ቁርጠኝነት ጀርመን ያላትን ምስጋና አቅርበዋል:: ዶ/ር መረራ በበኩላቸው ጀርመን ጉዳያችውን በተመለከተ ላደረገችው ያልተቋረጠ ድጋፍ አምባሰደሯን አመስግነዋል። አገሪቷ ፖሊቲካዊ ተግዳሮቶቿ ዘላቂ መፍትሔ እንዲያገኙ ጀርመን የምታደርገውን ጥረት እንድትቀጥል አበረታተዋል።
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የዕጩዎች ምዝገባ ማከናወን የተራዘመባቸው ክልሎችን አስመልክቶ የተሰጠ መግለጫ | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ባስቀመጠው የጊዜ ሠሌዳ መሠረት ለ6ተኛው ሀገር ዐቀፍ ምርጫ የተለያዩ ተግባራትን እየፈጸመ እንደሆነ ይታወቃል። ቦርዱ በማቋቋሚያ ዐዋጅ ቁጥር 1133/2011 አንቀጽ 8 ንዑስ አንቀጽ (1) እና የኢትዮጵያ የምርጫ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ እና የምርጫ ሥነ-ምግባር ዐዋጅ ቁጥር 1162/2011 አንቀጽ 37 ንዑስ አንቀጽ (7) እና አንቀፅ 163 ንዑስ አንቀፅ (2) ላይ በተሰጠው ሥልጣን ባወጣው የዕጩዎች ምዝገባ መመሪያ መሠረት፤ የዕጩዎችን ምዝገባ ለማከናወን የሚያስችሉትን ከክልል መስተዳድሮች እና ከከተማ መስተዳድሮች የሚጠበቁ የትብብር ግዴታዎችን ለሁሉም የሚመለከታቸው አካላት ገልፆ ዝግጅቶችን እያደረገ እንደነበር ይታወቃል።
• ሐረሪ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት አስፈላጊ የሆኑትን ለምርጫ ክልል እና ለዞን ማስተባበሪያ ጽሕፈት ቤት ሊያገለግሉ የሚችሉ ቢሮዎችን አዘጋጅተው ለቦርዱ እንዳስታወቁ በመግለጽ፤ በጊዜ ሠሌዳው በተቀመጠው ቀን መሠረት ከየካቲት 08 እስከ የካቲት 21 ቀን 2013 ዓ.ም የዕጩ ምዝገባ የሚከናወነው ቀደም ሲል በተጠቀሱት ክልሎች በሚገኙ የምርጫ ክልል ቢሮዎች መሆኑን ያስታወቀ ሲሆን በቀሪዎቹ ክልሎች የክልል መስተዳድሮቹ ደግሞ አስፈላጊውን ትብብር ሲያደርጉ ምዝገባው የሚጀመርበትን ቀን ቦርዱ የሚያሳውቅ መሆኑን ገልፆ ነበር።
• ሶማሌ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ከየካቲት 05 እስከ የካቲት 14 ቀን 2013 ዓ.ም. ለዕጩዎች ምዝገባ የሚውሉ ቁሳቁሶች የሚጓጓዙበትና የዕጩዎች ምዝገባ አስፈጻሚዎች ሥልጠና የሚሰጥበት ጊዜ ሲሆን፤ ከየካቲት 15 እስከ የካቲት 26 ቀን 2013 ዓ.ም. ደግሞ የዕጩዎች ምዝገባ የሚከናወንበት ጊዜ እንዲሆን ቦርዱ ወስኗል።
የኢቦላ በሽታን ለመቆጣጠር ለሚደረገው ዘመቻ 1100 በጐ ፈቃደኛ ኢትዮጵያውያን መመዝገባቸውንና ከእነዚህ መካከል 210 የሚሆኑት በያዝነው ወር መጨረሻ ላይ በሸታው ወደሚኝባቸው የምዕራብ አፍሪካ አገራት እንደሚሄዱ የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡
የሚኒስቴሩ የሥራ ኃላፊዎች ከትናንት በስቲያ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንደተናገሩት የአፍሪካ ህብረት ባቀረበው ጥሪ መሰረት ኢትዮጵያ በጐ ፈቃደኛ የጤና ባለሙያዎችን በሽታው ወደሚገኝባቸው አገራት ለመላክ እንቅስቃሴ ስታደርግ ቆይታለች፡፡ በዚህ መሰረትም በአገሪቱ ለሚገኙ የጤና ባለሙያዎች በቀረበው ጥሪ መሰረት 1100 የሚሆኑ በጐ ፈቃደኛ የጤና ባሙያዎች ማለትም ዶክተሮች፣ የህብረተሰብ ጤና መኮንኖች፣ ነርሶች፣ ፊልድ ኢፒዶሞሎጂስቶች፣ ሳይካትሪስቶች፣ ሳይኮሎጂስቶች፣ የአካባቢ ጤና፣ የጤና ትምህርት፣ የላብራቶሪና የፋርማሲ ባለሙያዎች ተመዝግበዋል፡፡ ከእነዚህ ተመዝጋቢዎች መካከልም 210 የሚሆኑት ተመርጠው ወደስፍራው እንዲሄዱ ተወስኗል፡፡ እነዚህ ተጓዦች ወደ ስፍራው ከመንቀሳቀሳቸው በፊት በቂ ስልጠናና ትምህርት የተሰጣቸው ሲሆን በሽታው ወደሚገኝባቸው የምዕራብ አፍሪካ ሶስት አገራት ማለትም ላይቤሪያ፣ ሴራሊዮንና ጊኒ እንደሚጓዙም ኃላፊዎቹ ተናግረዋል፡፡
የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ቴክኒካል አማካሪ ዶ/ር መርሃዊ ይርዳው እና የሚኒስቴር መ/ቤቱ ህዝብ ግንኙነት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ አህመድ አሚኖ በጋራ በሰጡት በዚሁ ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንደተናገሩት አገሪቱ ከህብረቱ የቀረበላትን ጥሪ ተቀብላ በግንባር ቀደምትነት አጋርነቷን ለማሳየት የምታደርገውን ጥረት በመደገፍ ወደ ስፍራው ለመጓዝ በርካታ ቁጥር ያላቸው በጐ ፈቃደኛ ኢተዮጵያውያን ተመዝግበዋል፡፡ አገሪቱ ባለሙያዎችን ወደ ስፍራው ከመላኳም በተጨማሪ 500ሺ የአሜካን ዶላር በሽታው ለመቆጣጠር ለሚደረገው ጥረት ድጋፍ ታደርጋለች፡፡
በጐ ፈቃደኛ የጤና ባለሙያዎቹ በተባበሩት መንግስታት ስታንዳርድ መሰረት የሚከፈላቸው መሆኑንና የክፍያው መጠንም ወደፊት እንደሚገለፅ ተናግሯል፡፡ የበጐ ፈቃድ ተጓዦቹ በያዝነው ወር መጨረሻ ወደ ስፍራው እንደሚጓዙም ኃላፊዎቹ በጋዜጣዊ መግለጫቸው ላይ ተናግረዋል፡፡ source ( AddsAdmas)
ፕረዚደንት ኦባማ ትማሊ ኣማስያኡ ኣብ ዝህብዎ መግለፂ እቲ ኹናት ጠጠው ክብል አለዎ ኢሎም። ክልቲኦም ወገናት ነቲ ህውከት ጠጠው ንምባል ክሰማምዑ አለዎም፣ ሰራሕተኛታት ረድኤትን ቀረባትን ብናፃ ክመሓላለፍ ክፈቅዱን፣ ንዝአተውዎ ቃል ከኽብሩን ብመሰረት'ቲ ሓፈሻዊ ስምምዕ ሰላም አፈላላዮም ብሰላማዊ መንገዲ ክፈትሑን አለዎም ክብሉ ፕረዚደንት ባራክ ኦባማ አፍሊጦም።
ናብ መራሕቲ ሱዳን ብዘቅነዔ ዘረበኦም ፕረዚደንት ባራክ ኦባም "ሎሚ nመራሕቲ ሱዳን ብቀጥታ ክዛረቦም እደሊ። ግቡእኹም እንተፈፂምኩምን ሰላም እንተመሪፅኩምን ንንቡር ዝምድና ዝአተናዮ ቃል ንምፍፃም ኣሜሪካ ስጉምቲ ክትወስድያ። እንተኾነ'ቶም ንዓለም-ለኸ ግቡኦም ዘይፈፀሙ ተወሳኺ ምግላል ክገጥሞም'ዩ ብተግባሮም ኸአ ክሕተቱ'ዮም" ክብሉ አጠንቂቆም።
እቲ ናይ ፕረዚደንት ባራኽ ኦባማ መልእኽቲ ሰሜን ሱዳን ንምስሕሓብ ዞባ ኣብየን ደቡባዊ ኮርዶፍንን ወታሃደራዊ ፍታሕ እንተሰዒባ እቲ ከይዲ ርክባት ናብ ንቡር ምምላስ ኣብ ሓደጋ ከም ዝአቱ ዘጉልህ'ዩ።
መጠነ ዙሪያ አንድን ስፋት የሚያካልል ርዝመት ነው። ይህ እንደ ክብ ወይም አራት ማዕዘን ላሉ ባለ ሁለት ቅጥ ስፋቶች፤ መጠነ ዙሪያ ማለት የድንበራቸው ርዝመት ሲሆን፣ እንደ ኳስ ላሉ ባለ ሶስት ቅጥ አካላት ደግሞ፤ የውጭ ገፅ አንድ ዙር ርዝመት ይሆናል።
እኩል ብዙጎን n × a {\displaystyle n\times a\,} n {\displaystyle n} የጎኖች ብዛት ሲሆን እና a {\displaystyle a} የአንዱ ጎን ርዝመት ሲሆን፣
መደበኛ ብዙጎን 2 n b sin ⁡ ( π n ) {\displaystyle 2nb\sin({\frac {\pi }{n}})} n {\displaystyle n} የጎኖች ብዛት ሲሆን እና b {\displaystyle b} ከጎነ ብዙው መሃል ነጥብ እስከ አንዱ መታጠፊያ ያለው ርቀት ሲሆን፣
ቀዳማዊ ተክለ ሃይማኖት፣ ዙፋን ስም ለዓለ ሰገድ፣ ከ1698 እስከ 1700 ዓም ድረስ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት ነበሩ። የቀዳማዊ ዓፄ ኢያሱና የንግሥት መለኮታዊት ልጅ ነበሩ።
አፄ ኢያሱ ቁባታቸው ቅድሥተ ክርስቶስ አርፈው በጣና ሃይቅ ውስጥ ወዳለ ደሴት ቆይተው ነበር። በንግሥቲቱ መለኮታዊት ድጋፍ፣ ከመኳንንት ወገን አያሌዎች ኢያሱ እንደ ጥንቱ አክሱም ንጉሥ ካሌብ ማዕረቁን እንደ ተዉ ተከራከሩና ልጅ ተክለ ሃይማኖት በጎንደር እንደ ንጉሠ ነገሥት ሆነው ዘውድ ጫኑባቸው።
ይሄው ድርጊት በመላው ግዛት ስላልተቀበለ በተነሣው ሁከት ውስጥ ተክለ ሃይማኖት አባታቸውን ኢያሱን አስገደሏቸው። በዚህ ሥራ ስማቸውን «እርጉም ተክለሃይማኖት» አግኝተዋል።
በመስከረም ወር 1700 ዓም አንድ የጎጃም አመጸኛ እራሱን ንጉስ «ዓምደ ጽዮን አድርጎ አዋጀ። ወደ ዋና ከተማው በጎንደር ደርሶ ዘውድም ተጫነ። አጼ ተክለ ሃይማኖት ክረምት ቢሆንም ቶሎ ወደ ጎንደር ተመለሱ፤ ነጣቂውንም አባረሩት። ከትንሽ በኋላ ዓምደ ጽዮን በማይጻ በውግያ ተገደለ።[1]
ሆኖም ግን የተወደዱትን አባታቸውን ኢያሱን ስላስገደሉዋቸው፣ ሕዝቡ ለተክለሃይማኖት የነበረው ቅያሜ ጥልቅ ሆኖ ቀረ። እናታቸው መለኮታዊት እጃቸውን በነገሩ ስላስገቡ፣ ሌሎችም የንጉሣዊ ቤተሠብ አባላት ዝም ስላሉ፣ ይሄ ሁናቴ ለሥርወ መንግስቱ ክብርና ተጽእኖ ጉዳት ሆነ። ሎሌዎቻቸው በሤራ ይገቡባቸው ጀመርና የሥርወ መንግሥቱ ዋጋ ምን ያህል እንደ ነበር የሚሉ ውይይቶች በዙ።
በአንዳንድ የታሪክ ምሁራን አስተሳሰብ፣ የኢትዮጵያ ዘመነ መሳፍንት የጀመረበት ድርጊት ያው ኢያሱ በልጃቸው ተክለሃይማኖት ትዕዛዝ ሲገደሉና ከዚያ የሥርወ መንግሥቱ ክብር ሲዋረድ ተከሠተ ብለው ያምናሉ።
የመንግስት ኮሙኒኬሽንስ ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ሚኒስትር አቶ በረከት ስምኦን ባለፈው እሁድ ለአራተኛ ጊዜ የተካሄደው አገር አቀፍ ምርጫ የህዝብ ተቀባይነት ያለው በመሆኑ የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴርም፥ ዋይት ሀውስም ሆነ ማንም ከሁኔታው ጋር አብሮ ለመኖር መላመዱ ይጠቅማል ብለዋል።
ሚኒስትር በረከት የኢትዮጵያ መንግስት ምርጫው እንዲያከናውነው የቀየሰው እቅድ ተፈጽሟል። መንግስት ምርጫው ዴሞክራስያዊ፥ ሰላማዊና የህዝብ ተቀባይነት ያለው እንዲሆን ነበር ያቀደው። እነዚህ ሶስት ቁምነገሮችም በምርጫው ሂደት ተሟልተዋል ብለዋል።
የመንግስቱ ቃል አቀባይ ይህን ያሉት ግንቦት 15 ቀን 2002 አም ስለተካሄደው አገር አቀፍ ምርጫና ስለውጤቱ ዛሬ ማለዳ በጽህፈት ቤታቸው ለጋዜጣኞች በሰጡት መግለጫ ነው።
አቶ በረከት በምርጫ ታዛቢዎችና በሌሎችም ስለሚሰሙ ትችቶች ሲናገሩ “በኢትዮጵያ ከተሰማሩ የምርጫ ታዛቢዎችና በሩቅ ከሚገኙ አካላት የተለየዩ ዘገባዎች እየወጡ ናቸው።ያም ሆነ ይህ ግን ኢትዮጽያ ነጻ፥ ፍትሀዊ ዲሞክራስያዊና የህዝብ ተቀባይነት ያለው ምርጫ እንዳካሄደች በጽኑ ታምናለች። “ይህም የመንግስት አመለካከት ነው” ብለዋል።
አያይዘውም ሚኒስትሩ የዩናይትድ ስቴይትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴርም፥ ዋይት ሀውስም ሆነ ማንም ከኢትዮጵያ ህዝብ ውሳኔ ጋር አብሮ መኖር መጀመር አለበት። ለማንም ቢሆን የህዝብን ምርጫ መጠራጠር አይጥቅምም ሲሉ አስገንዝበዋል።
ነዚ ሰብ ኢዚ ቅድሚ ቁሩብ ኣመታት ባኣካል ሪኢዮ ኒረ ወዲ ሰገነይቲ ኢዩ። ካብኡ ዘይሓይሽ ግርማይ ሽሙ ንእሽተይ ሓዉ ኣለዎ። ኣመና ብድኣኛኝ ሃፍታምን ኢዩ ስጋብ ኣብ ካናዳ ትካል ከምዘለዎ ኢዩ ዝዝረብ ። ቀንዲ ሃብቱ ግን ካብ ጁባ ኢዩ ዝብገስ ። ከምዝብልዎ ተኮይኑ ናብ ጁባ ካኣቱ ከሎ ሳንቲም ከይሓዘ ኢዩ ኣትዩ ዳሕራይ ግን ን መንግስቲ ጁባ ዝኮነ ከቢድ ስራሕ ምስ ሰርሓሎም ታሲራ ናይቲ ኣዲ ባእሉ ፕሪንት ኪገብሮ ኣፍቂደምሉ ኣዝዩ ብዙሕ ኣታዊ ካኣ ረኪቡ። ነዚ ሃፍቱ ተተቂሙ ብዙሓጥ ኢሪትራዊያን ብፍላይ ደቂ ኣንስትዮ ኢዩ ዘባሳብስ። ሓንቲ ኣብ ኡጋንዳ ብ ሓይሊ ገንዘብ ብ ማሓዙታ ኣስዲኡ ዝተመርኣዋ ሰበይቱ ኣዝዩ የሳቅያ ኒሩ ኣብ መወዳእታ ክትሓርስ ሞይታ። ክልተ ምስኡ ዝሰርሑ ዝነበሩ ውን ድሕሪ ምሱኡ ምግርጫዎም ናበይ ከምዘበሉ ዳሃይ የብሎምን ይባሃል። ን መንግስታት ደቡብ ስዳንን ኡጋንዳን እኮላይ ን ኢምባሲታት ኢርትራ ኣብ ጁባን ካምፓላን ከምድላዩ ኢዩ ዝዝውሮም። ኩሉ ሰብ ኢምባሲ ኢሪትራ ከይተረፈ ሰሚኡ ሪኡ ሱቅ ኢዩ ዝብል ኒሩ።ነዚ ናብ ህዝቢ ክበጽሕ ምግባርካ የመስግነካ። ኣብ ጁባ ዝነብሩ ሰባት ብዛባ እዚ ሰብ እዚ ጽጹይ ሓበሪታ ኪህቡካ ይክሉ ኢዮም። ኩላትና ነዚ ሰብ እዚ ኣብ ትሕቲ ሕጊ ንክበጽሕ ኢደይ ኢድካ ንበል።
ምሕረተኣብ ሓደ እንስሳ ፍጥረት ኢዩ። እዚ ተባሂሎ ዘሎ ብወሑዱ እዩ። ገበነኛ እዩ።አቲ ዘሕዘን ኣካል ናይቲ ኣብ ኣስመራ ዘሎ ሰርዓት እዩ። ኣብ East Africa ዘሎ ኩሉ ኤርትርዊ ዘይፈለጥ የለን። እዘን ተጠቒሰን ዘለዋ ደቂኣንስትዮ ንገሊኣን ስለዝፈልጥን ሓዘነይ ደረት የብሉን። As a human being, I am extremly sad.
ኣላ ምሕረታብ ፋራ ንመን ዳኣ ከተታልሎ መርቶዖ ሂዝካ መጺኻ ኣታ ናትካ ኻኣ ኣንቢበልካ እንታይ ይብል ይኽዉን ኢለ ስሓቅ ሞይተ ይገርመካ እዩ ። እታ ቆልዓ ሚስድላያ ትሳኣል እንታይ እሞ ወላ ፓርቲ ትኪድ ወላ ኣምህራ እንታይ እሞ እዚ መርቶዖ ኢልካ ሒዝካዮ መጺኻ በል ድሓን ሰብ ከይስሕቀካ ተሳሒቅኻ እንዲኻ ሕጅ ኻኣ ከይትክዓብ ኩዑብ ። በጃኩም እቶም ነዚ ጹሑፍ ትዝርጉሁ ዘለኩም ካኣ ኣይትሕርቁኒ በጃኩም ኣቶ ምሕረታብ ኣይትበልዎ ነዚ ዳኣ ኣንታይ እቶ ኣድሊዎ ምህረታብ ኪዝንጠል ጥራሕ እዩ ዘለዎ ።
እሞ ናብ ቁም ነገረይ ኪኣቱ ኩቡራት ይሕዋት ኩሉ ናቱ ኣንቢበዮ አንዲየ ጊዚኩም ኣይተጥፍኡ ምዕንጅሉ ሱቅ ኢሉ ሃለዉለዉ እዩ ዝብል ዘሎ ገመል ሰሪቅካስ ጉንብሕ ጉንቡሕ ኣላ ምዕንጅሉ በሉ ኣብ ቀጻሊ እታ ዝበልክዎ ካ ፐርሰናሊ ጺሔፈሉ ኣለኩ እንተዘይ ትዕጊሱ ከዉጻልኩም እየ እዚ ወድሕንኩም ።
በሕንድ ባህላዊ ልዩነት የተነሳው የዱርሻ በዓል በተለያዩ ሀገራት ይከበራል. በአብዛኛዎቹ ክፍሎች, የትኩረት ነጥብ የተለያዩ እርኩሳን መናፌስቶችን ማክበር በተለያዩ የክፋት ደረጃዎች ድል ማድረግ ነው. ለመሞከር ምርጥ ቦታዎች እና መንገዶች እነኚሁና.
በሳውዝ ሻር በምትገኘው ባስታር ውስጥ ትልቁ የኦሽና ክብረ በዓል ነው. ይህ የሙስሊም ክብረ በዓል በድሬም ተመልሶ ወደ ኢያዱያ መመለሻ የለውም. ይልቁንም ሙሉ በሙሉ ለአካባቢው አማልክት ነው. ክብረ በዓሉ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተጀመረው በፋስትር 4 ኛ የካካቲ መሪነት የሆነው ማህሃር ፑሽአቶት ደው ነው. ለ 75 ቀናት የሚዘልቅ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በዓለም ላይ ረጅም እድሜ ያለው በዓል ነው.
ሁሉም የክልሉ ዋነኛ ጎሣዎች በባህላዊ ልብስ ይለብሳሉ. አንዳንድ ስርዓቶችና ክብረ በዓላት በጣም ጥብቅ እና ያልተለመዱ ናቸው (አንዲት ወጣት በእሾህ አልጋ ላይ, ዘጠኝ ቀበሌ ውስጥ በጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ የተሸሸገች ወጣት, እና በመንገድ ላይ በእግረኞች ላይ በእንቅስቃሴ ላይ በአካባቢው በሚገኙ ጣዖታት የተያዘች). ኃይለኛ ዳንስ እና ድብልቅ. በርካታ የቤቶች አማልክት ወደ ተለያዩ የቦስተሮች ሥፍራዎች ይመጣሉ. ከ 400 በላይ ሰዎች ደግሞ አንድ ትልቅ ሰረገላ በጎዳናዎች ላይ ይንሳፈፋሉ.
ከሐምሌ 23 እስከ ጥቅምት 3, 2017 ባለው ጊዜ ውስጥ ይጀምራል. በአስ-ሸን በሚባለው ወር በአራቫን ወር (ጥቁር / አዲስ ጨረቃ) ይጀምራል. ዋናዎቹ በዓላት የሚካሄዱት Navaratri በሚባለው ጊዜ ሲሆን ከሃያኛው ቀን በኋላ ከፍተኛውን ደረጃ ይደርስባቸዋል. ይህ ከሴፕቴምበር 21 እስከ ጥቅምት 1, 2017 ድረስ ነው.
የዓለማችን ረጅሙ የሬልላ ስራ አፈፃፀም ለ 200 ዓመታት ያህል እየሄደ ነው. ይህም ጌታው ቫሳኑ እንደራማ በመሆን ሰውነትን ከአጋንንት ንጉስ Ravana ለማዳን ይጀምራል. ራሚል በየአመቱ ከአንድ ወር በላይ ይካሄዳል.
በዴልሂ ውስጥ የኔራሬሪ እና የዱሽሃው ክብረ በአላት ዋናው ገጽታ በሁሉም የከተማ ውስጥ ምሽቶች የሚካሄድ የሬላይላ ትርኢቶች ናቸው. ጨዋታዎች ከብዙዎቹ ከሚወዷቸው የሂንዱ ህልሞች ራይማይና የተሰጡትን ትዕይንቶች ያቀርባሉ . ስለ ጌታ ራማ የህይወት ታሪክ ይነግሩታል, በአስረኛው ቀን ቫሳሩን በአስረኛ ቀን በራቫን በተሸነፈው እና በእሳት ሲቃጠል. ዛሬ ዛሬ ብዙዎቹ ትርኢቶች ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ውጤቶችን ስለሚሰጡ አስገራሚ ዘፋኞች እና ርችቶች ይኖሩታል.
ማሶር Dussehra D D D D D D D D D D! የከተማው ንጉሳዊ ቅርፅ በዓይነቱ ለ 10 ቀናት በከፍተኛ ደረጃ የተከበረ መሆኑን ያረጋግጣል. በብሉዝ ውስጥ, ሙሳራ ታላቁን ጋኔን የገደለትን ማህሚሳሩን የገደሰችውን አምላካዊት ፍራንጎስዋሪን ያከብራታል. የማሶሶው ሕንፃ በ 100,000 እንጨቶችን አምራቾች እጅግ በሚያምር መልኩ ያበራ ነበር. ብዙ እንቅስቃሴዎች እና ባህላዊ ትርኢቶች ተካሂደዋል. የበዓሉ ትዕይንት በአደባባይ በተለመደው ሰልፍ ውስጥ ያበቃል. ምሽት ላይ በከተማው ዳርቻ ላይ የፎካ ሰልፍ ነጸብራቅ አለ.
በህንድ የሕንድ የዱሻሃ ክብረ በዓላት በተለየ መልኩ የሬቫኒ ምስሎች በዚህ ሳምንት ውስጥ የሚከበር በዓል አይቃጠሉም. በመጀመሪያው ቀን አማጂ ሃምቢባ ከ ማሊን ቤተመቅደስ እስከ ክሉሉ ድረስ ይዘረጉ ነበር, እሷም ወደ ቤተ መንግሥቱ ተወስዳ እና በንጉሣዊ ቤተሰብ ተባርካለች. ከዚያም ወደ ዳህፉር ትሄዳለች, እና ጌታ ራግሃት (ጣኦት ራማ), የአመራር ጣኦት (ጣኦት መሪ) ጣኦት አለው.
በመላው ሸለቆ ያሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ አማልክት እና አማልክቶች ወደ እነርሱ ይመጡና እስከ ድብድ ማብቂያ ድረስ እስከ ዳህፉር ሜዳዳን ይጓዛሉ. ፌንት ቤቶቹም በመላው ሕንድ ከሚገኙ ኤግዚቢሽን, ባህላዊ አፈፃፀም እና ሻጮች ጋር በህይወት ያሉ ናቸው. በመጨረሻው ቀን ሠረገላ ወደ ሊባኖስ ወደ ቢላስ ወንዝ ይጎርፋል.
የዱስሃሃው ክብረ በአል ትኩረት የሚስብበት የገጠር ስሜት አንድ ትልቅ መናበብ ነው . አርቲስቶች ሸቀጦቻቸውን ለመሸጥ ከሩቅ እና ሰፋ የመጡ ናቸው, እናም ባህላዊ ፕሮግራሞች እና አፈፃፀም አለ. የአካባቢው ነዋሪዎችም ወደ ጌታ ራማ (ጸሎትን) ለማቅረብ እና በሬቫን ላይ ያለውን ድል ለማክበር በተለመደው አለባበስ ይሰበሰባሉ. ራቫን የሚገፉ ሕንፃዎች ይቃጠላሉ. ከዚህም በተጨማሪ ከንጉሠዊ ቤተመንግስት ወደ ውብ መሬት, ውብ በሆኑ ዝሆኖች, ግመሎች, ፈረሶች, የሰዎች ጭፍጨፋዎች ይገለገሉባቸዋል. ፌዳሴው በቆላ ወንዝ ላይ በተካሄደው የቃኘው ድብልቅ ፌስቲቫል አጠገብ ይካሄዳል.
በዱስሃራ ተራራማው አልማራሮ ጎዳናዎች ከ ራማያና በተቃራኒ ጩኸት ይገለጣሉ . በአካባቢው ቡድኖች ይሠራሉ እና በህዝቡ ፊት ከማቃጠላቸው በፊት በመላ ከተማ ውስጥ ዘለግተዋል.
“እርካብና መንበር” በ'ዲራአዝ' የብዕር ስም የተጻፈች እጥር ምጥን ያለች መጽሐፍ ናት። መጽሐፏ እጅግ በሠፊው የተወራላት በመሆኗ በእጄ እንደገባች በጥንቃቄ እና በጥሞና ማንበቤን ቀጠልሁ። ጸሐፊው ያላቸውን ራዕይና የሞራል ጥንካሬ በሚገባ አይቼበታለሁ። ከልብ በመነጨ ስሜትና ጉጉትም እንደተጻፈ ለመገንዘብ ችያለሁ። ምናልባት ጸሐፊው የአስተዳደርን ጥበብ ለማወቅ፤ አንድም በተወሰነ ርዕስ ላይ በአተኮረ ጥናት መጻሕፍትን ሲበረብሩ፤ አልያም ስለአመራር የተለያዩ ሥልጠናዎችን የመካፈል ዕድል ያጋጠማቸው እንደነበር መገመት አይከብድም።
የመቀሌ ዩኒቨርሲቲ የምጣኔ ሀብት/የኢኮኖሚክስ ምሩቅ፣ የዓለም ሰላምና ዕርቅ ግብረ ሠናይ ድ/ት የሥራ ባልደረባና የኢኮኖሚክስ መምህር የሆነው ወጣቱ ጸጋዘአብ ለምለም ተስፋይ በ2010 ዓ.ም. ባሳተመውና በ336 ገጾች በተቀነበበው በ‹ምሥራቃዊት ኮከብ› ፖለቲካዊ ድርሰት ላይ በጥቂቱ የግሌ ምልከታና አስተያየት የተካተተበት የወፍ በረር ዳሰሳ ለማድረግ ወደድኹ። በቅድሚያ ግን በመጽሐፉ የፊት ሽፋን ገጽ ላይ በተካተቱት ሥዕላት ላይ ጥቂት ሐሳቦችን በማንሳት ልንደርደር።
ሰውዬው በትምህርቱና በሥነ-ጽሁፉ ዓለም ከከረሙ፣ ዘመን አልፏቸዋል። ኢትዮጵያ እያሉ ካሳተሟት፣ “ወለላ” ከተሰኘች የአጫጭር ልቦለዶች መድበል አንስቶ እስከዛሬ እስከጻፏቸው ታሪክ-ቀመስና ልቦለዳዊ ሥራዎቻቸው ድረስ በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅናን አትርፈዋል። በአሁኑ ሰዓት በዩኒቨርሲቲ ኦፍ ሊንኮልን (university of Lincoln) በመምህርነት እየሠሩ ይገኛሉ፤ ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ።
ኅቡእ ጣት (ዘ ሀይድ) የተሰኘውን አዲሱ መጽሐፌ፤ በኢትዮጵጵያውያን፣ ኤርትራውያን እና ግብጻውያን፤ ብሎም በተጓዳኝ ያሉ አገራትን ፖለቲካዊ ስነልቦናዊ ጭብጥ፣ የፖለቲካ ኢኮኖሚያዊ ስሌት፣ አገራዊ ራዕይ፤ እንዲሁም አጠቃላይ የፖለቲካ ቀመራዊ ውል ሊፈትሽ ይባትታል።
አልታዬ የተባሉ ጸሃፊ በቅርቡ “... ለረጅም ዓመታተ የጣሉትን ብዕር ድር ካደራበት ሰገባው ...” መዝዘው “የተቆለፈበት ቁልፍ” በቃላት ቁልፍ ተቆላልፏል!” በሚል ርዕስ አስነብበውናል። ዶ/ር በፍቃዱ በቀለ በ“የተቆለፈበት ቁልፍ” መጽሐፍ ላይ በጻፉት ግምገማ ላይ ተነስተው ትችታቸውን ያስነበቡን አልታዬ፣ ከስነ-ጽሁፋዊ ትችታቸው በፊት ያስቀደሙት፣ ዶ/ር በፍቃዱ፣ በ‘የተቆለፈበት ቁልፍ’ መፅሐፍ ላይ ያቀረቡት ጽሁፍ“...የወዳጅነት ፍቅር፣ አክብሮትና ስሜታቸውን ነው ... ወይስ በእውነት ምክንያታዊ ትችታቸውን?!...” በሚል፣ ምናልባትም “speculation” (ተጨባጭ ማስረጃ የሌለው “ቲዎሪ”) ነው። እንኳንስ አይደለም “ወዳጅ”፤ አባት እና ልጅ ቢሆኑስ አልታዬን ምን አገባዎት? ልጅ የአባቱን፣ አባት የልጁን ስነ-ጽሁፍ ስራ ቢተች ምን ችግር አለው? ትኩረትዎን ለምን ሃሳቡ እና ጽሁፉ ላይ አላደረጉም? ወዳጅነታቸውንስ መጥቀስ ለምን አስፈለገ? “speculation” ካልሆነ ደግሞ የዶ/ር በቀለን እና የደራሲውን ወዳጅነት አልታዬ ያውቃሉ? ምናልባትም ጽሁፉ ከእውነተኛ ስነ-ጽሁፋዊ ትችት ይልቅ “character assassination”/ሃሳብን ሳይሆን ግለሰብን ማጥቃት (ad hominem) አያስመስልብዎትም?
ለረጀም ዓመታተ የጣልኩትን ብዕር ድር ካደራበት ሰገባው እንድመዝ አስገደደኝ - (Ethiomedia) ድረ-ገፅ ላይ ከወራት በፊት በዶክተር ፍቃዱ በቀለ በተባሉ ግለሰብ በ"የተቆለፈበት ቁልፍ" መጽሐፉ ላይ የቀረበ አንድ ፅሑፍ።
(አዲስ ሚዲያ) የቀድሞው የአንደነት ፓርቲ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ የነበረው አቶ ሀብታሙ አያሌው የጤናው ሁኔታ አሳሳቢ ደረጃ ላይ በመድረሱ ተገቢውን ህክምና ማግኘት አለመቻሉ ታውቋል፡፡ ባለፈው ማክሰኞ ሰኔ 21 ቀን 2008 ዓ.ም. ህመሙ ይበልጥ ተባብሶ ራሱን በመሳቱ በአቅራቢያ ወደሚገኘው ዋሸንግተን ሆስፒታል ቢወሰድም ተገቢውን የህክምና ዕርዳታ ማግኘት ባለመቻሉ ወደ ቤተዛታ ሆስፒታል ቢወሰድም ተገቢውን የህክምና ርዳታ ባለማግኘቱ ወደ ካዲስኮ ሆስፒታል ተወስዶ በማስታገሻ ሆስፒታል ውስጥ አልጋ ይዞ እንዲቆይ ተደርጓል፡፡
አቶ ሀብታሙ የፌደራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ማዕከል “ማዕከላዊ”ን ጨምሮ ለ18 ወራት ያህል በታሰረበት ባጋጠመው ህመም ምክንያት የህክምና ዕርዳታ ቢጠይቅም ከመንግሥት በጎ ምላሽ ባለመገኘቱ ከእስር በነፃ ከተለቀቀ በኋላ ህመሙ እንደተባባሰ ተጠቁሟል፡፡
አቶ ሀብታሙ በሀገር ውስጥ ባሉ የተለያዩ የህክምና ተቋማት ተገቢውን የህክምና ክትትል ለማድረግ ቢንቀሳቀስም ህመሙ ካለበት ከፍተኛ ደረጃ አንፃር አቅም ካለው ከሀገር ውጭ ሄዶ ቢታከም የተሻለ እንደሆነ ከዶክተሮቹ በተነገረው መሰረት በውጭ ሀገር ህክምና ማድረግ ቢፈልግም፤ የፌደራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ከሀገር እንዳይወጣ በጣለው እግድ መሰረት ተገቢውን ህክምና ባለማግኘቱ ማክሰኞ ራሱን መቆጣጠር የማይችልበት ደረጃ ላይ መድረሱ ታውቋል፡፡ በአቃቤ ህግ ይግባኝ ምክንያት ከሀገር እንዳይወጣ የተጣለው የፍርድ ቤት እግድ እንዲነሳ አቶ ሀብታሙ በጠበቃቸው አቶ አምሃ መኮንን አማካኝነት ፍርድ ቤቱን ቢጠይቅም እስካሁን ምላሽ እንዳልተገኘ ለማወቅ ተችሏል፡፡
ኢትዮጵያውያን በማኀበራዊ ሚዲያ እና አምንስቲ ኢንተርናሽናል አቶ ሀብታሙ ከሀገር እንዳይወጣ የተጣለበት እግድ እንዲነሳ እና ተጊቢውን የህክምና ዕርዳታ እንዲያገኝ ሊፈቀድ ይገባል ሲሉ ጥያቄ ያቀረቡ ሲሆን፤ የማኀበራዊ ሚዲያ ዘመቻው እስከነገ እንደሚቀጥል ታውቋል፡፡ ይህ እስከ ተዘገበበት ድረስ አቶ ሀብታሙ ራሱን ስቶ በከፍተኛ ስቃይ ውስጥ በካዲስኮ ሆስፒታል ተኝቶ እስኪነቃ በሚል ከሚሰጠው ማስታገሻ በስተቀር ምንም ዓይነት መደበኛ የህክምና ዕርዳታ እንዳልጀመረ ታውቋል፡፡
አካቢ ማሕበር ተማሃሮ ኣምሓራ ፈለቀ ምስጋናው ማሕበር ተማሃሮ ኣምሓራ ዛጊት ሃጺር ጊዜ ኣብ 20 ዩኒቨርሲቲታት ተመስሪቱ’ሎ። ዕላማና ንጊዚ ኡ ኣብ ዩኒቨርሲቲታት ኣብ ልዕሊ ተማሃሮ ተወላዶ ኣምሓራ ዝወርድ መጥቓዕቲ ንምክልኻል’ዩ፡ ነባሪ ድልየትና ድማ ኣብ ክልል ኣምሓራ ምሁራን ዝፈርይሉ ብፍልጠት ዝምራሕ ማሕበረሰብ ንምፍጣር እጃምና ንምብርኻት’ዩ ኢሉ’ሎ።
ናይ ኣሜሪካ ፕረዚዳንት ትራምፕ ምስ ናይ ሩሲያ ፕረዚዳን ቭላድሚር ፑትን ኣብ ሀልሲንኪ ኣብዝተራኸብሉ እዋን ምትእትታው ሩሲያ ኣብ ናይ ምርጫ ኣሜሪካ ብዝምልከት ኣልዒሎም ነዊሕ ግዜ ከምዝተዘራረቡ ገሊፆም።ይኹን እምበር ንናይ ሩሲያ መዘንኦም ኣብቲ ጉዳይ ብቐጥታ ኣይንቐፉዎምን።
ክልቲኦም መራሕቲ ንጋዜጠኛታት ኣብዝሃብዎ መግለፂ ፕረ. ትራምፕ ‘’ኣብቲ ናይ ሎሚ ልዝብና ሩሲያ ኣብ ምርጫና ጣልቃ ምእታዋ ብዝምልከት ኣልዒለዮ እየ።እቲ መልእኽቲ ብዝግባእ ተመሓላሊፉ እዩ ዝብል እምነት ኣለኒ’’ኢሎም ።
ስብሰባው በቤንሻንጉል ጉሙዝ መተከል ዞን የተፈጸመውን ጭፍጨፋ በማስመልከት ሰፊ ውይይት አካሂዷል።የምክር ቤት አባላት ያቀረቧቸውን ጥያቄዎችና አስተያየቶች ላይ ተነጋግሮም የተለያዩ ውሳኔዎችን አሳልፏል።ምክርቤቱ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ የምርጫ ስነ ምግባር አዋጅ አንድ ንዑስ አንቀጽን በጊዜያዊነት አግዷል።
የኢትዮጵያ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ዛሬ ባካሄደው የስድሰተኛ ዓመት የሥራ ዘመን ሰባተኛ መደበኛ ስብሰባው በቤንሻንጉል ጉሙዝ መተከል ዞን የተፈጸመውን ጭፍጨፋ በማስመልከት ሰፊ ውይይት አካሂዷል።የምክር ቤት አባላት ያቀረቧቸውን ጥያቄዎችና አስተያየቶች ላይ ተነጋግሮም የተለያዩ ውሳኔዎችን አሳልፏል።ምክር ቤቱ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ የምርጫ ስነ ምግባር አዋጅ አንድ ንዑስ አንቀጽን በጊዜያዊነት አግዷል። የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት የቦርድ አባላትን መሰየምን ጨምሮ ሌሎች ጉዳዮችን አጽድቆ ለሚመለከታቸው ቋሚ ኮሚቴዎች መምራቱን የአዲስ አበባው ወኪላችን ዮሐንስ ገብረ እግዚአብሔር ዘግቧል።
በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል በንፁሃን ዜጎች ላይ እየደረሰ ያለው ግድያ እና ዘር ተኮር ጥቃት መንግሥት የክልሉን ሕገ መንግሥት ማሻሻያ ካላደረገበት አይቆምም ሲሉ በአዲስ አበባ ከተማ የሚኖሩና ቤተሰብ ወዳጅ ዘመዶቻቸው የተገደሉባቸው የአካባቢው ተወላጆች ለዶይቼ ቬለ ተናገሩ።
ተቃዋሚዎች አዋጁ የፖለቲካ ምህዳሩን የማስፋት ዓላማውን የሳተ እና ሀሳባችንንም ያላካተተ ነው ሲሉ ተቃውመዋል። የኢትዮጵያውያን ብሔራዊ ንቅናቄ (ኢብን) እና የኢትዮጵያውያን ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢዴፓ) በሰጡት አስተያየት በአዋጁ ሀገር አቀፍ ፓርቲዎች 10 ሺህ አባላት ማስመዘገብ እንዳለባቸው መደንገጉም አግባብ አይደለም ሲሉ ተችተዋል።
ዳዮድ ሌዘር እንደ ሌዘር-ንቁ መካከለኛ ሴሚኮንዳክተር ይጠቀማል ፡፡ በተለያዩ የክሮሞፎር ባህርይ መሠረት በተመረጠው የተለያየ የሞገድ ርዝመት በሌዘር “በተመረጠ የፎቶተርሞሊሲስ ፅንሰ-ሀሳብ” ምክንያት የተወሰነ ውጤት ሊገኝ ይችላል።
የአንድ ዲዲዮ ሌዘር የሞገድ ርዝመት በሴሚኮንዳክተር የኃይል ክፍተት ይወሰናል ፡፡ ስለሆነም የተለያዩ ነገሮችን በመምረጥ የተሻሻሉ ውጤቶችን የሚያስገኙ ተመራጭ እና ታጋሽ-ተኮር ህክምናዎችን ለመስጠት የተለያዩ የሞገድ ርዝመት ይፈጠራሉ ፡፡
Smedtrum ST-803 ፀጉር ማስወገጃ ዲዲዮ ሌዘር ሲስተም ለተለያዩ የፀጉር እና የቆዳ ቀለም ዓይነቶች 3 የተለያዩ የሞገድ ርዝመቶችን በአንድ የእጅ ሥራ ያጣምራል ፡፡ የስሜድሩም ST-803 የፀጉር ማስወገጃ ዳዮድ ሌዘር ሲስተም የጨረር ኃይል የፀጉር አምፖሉን ብዛትና አምፖል ላይ ያነጣጠረ በመሆኑ ፀጉሩን በአነስተኛ ስጋት በደንብ ያስወግዳል እንዲሁም ቆዳውን ያድሳል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ሜላኒንን ወደ ተለያዩ የሞገድ ርዝመት በሚወስደው ልዩ ልዩ መጠን መሠረት የተለያየ የቆዳ ቀለም ያላቸው ታካሚዎች ትክክለኛ የሞገድ ርዝመት ሲመረጥ በጣም ተስማሚ የሆነ ሕክምናን ማግኘት ይችላሉ ፣ በመጨረሻም አላስፈላጊ ጉዳቶችን በማምጣት ጥሩ ውጤቶችን ያገኛሉ ፡፡
ምቾት ማጣት ለመቀነስ ቁልፉ ከፍተኛ ከፍተኛ ኃይል ነው። Smedtrum ST-803 የፀጉር ማስወገጃ ዲዲዮ ሌዘር ሲስተም በከፍተኛ የኃይል ጥግግት እና በአጭር ምት ስፋት አለው ፣ ይህም የውጤቱ ኃይል እስከ 1600W ከፍ ያደርገዋል ፡፡ ህክምናውን በጣም አነስተኛ በሆነ ምቾት እና ቀለል ባለ ቀለም እና በቀጭኑ ፀጉር የበለጠ ውጤታማ በሆነ መንገድ ለማከም ያስችለዋል።
ጉልበቱ በሜላኒን በጣም የተዋጠ ሲሆን በተለይም ለቀለማት ያሸበረቀ ቀጭን ፀጉር እና ቀላል የቆዳ ቀለም (Fitzpatrick Skin type I, II, III) በጣም ውጤታማ ነው ፡፡ እንደዚሁም ቅንድቡ እና የላይኛው ከንፈሩ ባሉ አካባቢዎች ላይ ላዩን ላካተተ ፀጉር ተስማሚ በመሆኑ ዘልቆ መግባት በጣም ጥልቅ አይደለም ፡፡
እሱ ደግሞ “ወርቃማው መደበኛ የሞገድ ርዝመት” በመባል ይታወቃል ፣ በውስጡም ሜላኒን በመጠኑ ይዋጣል። ስለዚህ የ 810nm የሞገድ ርዝመት ዳዮድ ሌዘር ለሁሉም የቆዳ ዓይነቶች ተስማሚ ነው ፣ እና ጥቁር የቆዳ ቀለም ላላቸው ሰዎች በጣም ደህንነቱ የተጠበቀ ፣ እንዲሁም ለእጆች ፣ ለእግሮች ፣ ለጉንጫዎች እና ለጢም ተስማሚ ነው ፡፡
ከጨለማው እና ጥቅጥቅ ካለው ፀጉር ጋር ወይም ከጨለማው ቆዳ ወይም ከቆዳ ቆዳ ጋር ለመገናኘት ተስማሚ የሆነ ዝቅተኛ ሜላኒን የመምጠጥ ችሎታ አለው (Fitzpatrick Skin type III-IV tranned, V and VI)። በተጨማሪም የ 1064nm የሞገድ ርዝመት የ follicular papilla ን ማነጣጠር እና እንደ ራስ ቆዳ ፣ ከደረጃ በታች እና የህዝብ ቦታዎች ባሉ አካባቢዎች በጥልቀት የተካተተ ፀጉርን ማከም የሚችል ጥልቀት ያለው ጥልቀት አለው ፡፡
የእጅ ሥራዎቹ ጫፍ ሰንፔር ነው ፣ በ -4 ℃ እና 4 between መካከል የግንኙነት የማቀዝቀዝ ሙቀት ይሰጣል ፣ የላይኛው የቆዳ መቃጠልን ይከላከላል እንዲሁም በሕክምናው ወቅት መፅናናትን ያረጋግጣል ፡፡