Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ዕለት 13 ለካቲት 2020 ዓ.ም. ናይ መላእ ሩሲያን ሞስኮን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ናይ ወጻእ ርክባት ጉዳይ ቤት ጽሕፈት ኣቦ መንበር ናይ ቮሎኮላምስክ ሜጥሮፖሊታ ክብሩነቶም ሂላሪዮን ኣብ ሃገረ ቫቲካን ምስ ቅዱስ ኣቦና ከምእተራኸቡ ኣፍሊጠን፡ ድሕሪ ቐትሪ ክቡርነቶም ሜጥሮፖሊታ ሂላሪዮን “ሞትን ትንሳኤን” ዘርእስቱ መጽሓፎም ትርጉም ጣልያንይና ብወግዒ ንንባብ ከምዘቕረቡን፡ ናይቲ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮን ፓትሪያርክ ክሪልን ቅድሚ ኣርባዕተ ዓመተ ኣብ ሃቫና ተራኺቦም ብሓባር ከቲሞም ወዓዊ ዝገበርዎ ናይ ውሳኔ ሰነድ ቀንዲ ትሑዝቶኡ ንምትግባር ዝዓዪ ናይ ክልቲኣተን ኣቢያተ ክርስቲያን ናይ ሓባር ድርገት፡ ባህላውን ማሕበራውን መደባቱ እውን ድሕሪ ምስ ቅዱስ ኣቦና ዘካየድዎ ርክብ ምስ ዜና ቫቲካን ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ሓቢሮም።
ምስ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ብዙሕ እዋን ከምተራኸቡን ብዛዕባ ናይ ሮማን ሞስካን ኣቢያተ ክርስቲያን ርክብን ቀጻሊ ናይ ሓባር መደባትን ኣማእኪሎም ከምዝዘተዩን፡ ቅድም ኣቢሎም እውን ብዛዕባ እዚ ጉዳይ እዚ ምስ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ናይ ሓባር ዘተ ዘነቓቕሕ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ኣቦ መንበር ብፁዕ ካርዲናል ኩርት ኮኽ እውን ከምዝመኸሩ ኣዘኻኺሮም፡ ኣብ ማእከላይ ምብርቕ ንዝተፈላለየ ሓደጋ ተቓሊዑ ዝርከብ ማሕበረ ክርስቲያን ንምድጋፍን፡ ስደትን መከራን ክርስቲያን ከብቅዕን፡ እዚ ቅድሚ ኣርባዕተ ዓመት ፍራንቸስኮን ኪሪልን ኣብ ሃቫና ኣብ ዝተራኸብሉ እዋን ዘቕረብዎ ጻውዒት እውን እዩ ኢሎም።
ብዙሕ እዋን እቲ ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ብቐጻሊ ዝፍጸም ቅትለት ኣብ ልዕሊ ማሕበረ ክርስቲያን እዚዩ ዘሰክፍ ጥራሕ ዘይኰነስ ማእከላይ ምብራቕ ብዘይ ማሕበረ ክርስቲያን ከትርፍ ዝኽእል ሓደጋው ምዃኑ ብኽልቲኦም ወገን ዝተገልጸ ስክፍታ፡ መራኸቢ ብዙሓንን ምዕራባውያን ፖለቲከይናታትን ርእዮም ከምዘይረኣዩን ሰሚዖም ከምዘሰምዑን ብዘይተገዳስነት ዝሓልፍዎ ጉዳይ ኰይኑ ኣሎ፡ ስለዚህ ህላዌ ማሕበረ ክርስቲያን ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ውሑስ ክኸውን ብሓባር ድምጽና ነስምዕ ኢሎም።
በማለዳ ደመና የተጎነጎነው የጀምበሯ ሹሩባ ያምራል፡፡ ተራራው በጤዛ እርሶ ደረቱን ለሙቀት አጋልጦ ሰጥቷል፡፡ ነፋስ ሁሉን በፍቅር ለመዳበስ ይመስል ለስለስ ባለ የዋሽንት ስልት ይርመሰመሳል፤ የባህሩ ውሃ እናቱ ደረት ላይ ጡት እንደሚዳብስ ህጻን ፈገግታው ልከኛ ነው፣ እስክስታም ለመውረድ ተዘጋጅቷል፡፡
ማለዳው እንደ ዛሬ ተውቦም አያውቅ፣ ሜዳውን የሞላው ሰብል ዝማሜው ለአምላክ መስዋዕት ለማቅረብ ይመስል ሥልቱ፣ ውበቱ፣ እንቅስቃሴው በመላዕክት የተቀነባበረ ነው ሁኔታው፤ ተፈጥሮን ለተፈጠረለት ሰጥቶ አለማድነቅ አይቻልም::
ሙሉ ቤቱ ለተበጣጠሱ ወረቀቶች መልክና ቀልቡን ሰጥቷል፡፡ ድባቤን እንድትጠርገው ሲነግራት ቆይቷል፣ ሥራ ስለበዛባት ይሁን ይስሃቅ የበለጠ እንዲጫወት ፈልጋ ብቻ የቤቱ ወረቀቶችና የጠረጴዛው የዳቦ ፍርፋሪ ሰው አልባ አስመስሎታል፡፡ ዘሪሁን የተማሪዎቹን የቤት ሥራ ካየ በኋላ የጀርባውን ባዶ ቦታ ልጁ ያሻውን እንዲያደርግበት ይተውለታል:: (ባዶ ቦታዎችን ማንም እንዳሻው እንደሚያደርጋቸው)
ድባቤም የወረቀቱ ምንጭ እንደማይነጥፍ ስለምታውቅ አፍሳ የቆሻሻ ማዳበሪያ ውስጥ ለመጨመር እምትጠይቀው አይኖራትም:: ለጥቁረት የሚያደላው ፊቱ ላይ ጀምበር እስክስታ ትመታለች። ዘሪሁን ያለ እድሜው ከግምባሩ በላይ እና ከጆሮው ጥግ ጥግ ያሉት ፀጉሮች ጥቁረት በቃኝ ብለዋል። ለስላሳ ፀጉሩ ከለስላሳ ፀባዩ ጋር ይመሳሰላል…፤ አቻነት፣ በቁመቱም፣ በመልኩም፣ በአነጋገሩም በጠቅላላ ተቁመተ ሥጋው ላይ ይነበባል፤ ገባ ካለው ግምባሩ ሥር ጠዋት ጠዋት ሳቂታዋ ፀሐይ የምትወጣ ነው የሚመስለው። የአመልም የገንዘብም ደሃ አይደለ፣ ለጋ የበቆሎ እሸት ከመሰሉት ጥርሶቹ የዕውነት ፈገግታ ነጥፎ አያውቅም።
ቀለሟ በብዙ ነገር ከዘሪሁን ትለያለች፤ ርዝመቷ ቅጥ ቢያጣም የተሟላው የሰውነት ቅርጿ ቁመቷን ደብቆላታል። ማንም ተመልካች አይኑ ከሰውነቷ ቅርፅ ላይ እንጂ ከተትረፈረፈው ቁመቷ ላይ ተንጠልጥሎ አይቀርም። ጠባይዋም አይጎረብጥም፤ ግልፅነቷን የቀረቧት ሁሉ ቶሎ ስለሚረዱ በተለይ የወንዶች ልብ ውስጥ ስፍራዋ የተደላደለ ነው። ጠባቧ ሦስት ክፍል ቤት ውስጥ አራት ሰዎች ይኖራሉ። ሕጻኑ ይስሃቅ የቤቱ ጌጥ፣ የፍቅራቸው ፈርጥ ነው።
እርቃን የቀረው ጭቅጭቃቸው ለሰሚው የዘወትር ነው የሚመስለው። ቀለሟ ቶሎ ትቆጣና ቶሎ ትበርዳለች። ዘሪሁን ለመቆጣትም ጮክ ብሎ ለመነጋገርም አቅም የለውም። ነገሮቹን በሙሉ ባለቤቱ ታወጣቸዋለች። ራሷ ቋጭታ ትሸኛቸዋለች። በዚህ በዚህ በቤታቸው የሚያድር የቂም ጥንስስ የለም።
ድባቤ (በቤት ሠራተኝነት ገብታ ቤተሰብ ከሆነች ስድስት ክረምት በበጋ ተራትቷል) ለአንድ ልጃቸው የተለየ ትኩረትና ክብካቤ ስታሳይ ቀለሟ ሁሌም ተቃዋሚ ናት፣ ዘሪሁን ደግሞ ‘በሕይወት እስካለን ድረስ ለአንድ ልጃችን የሚከፈለውን ሁሉ መክፈል አለብን’ ባይ ነው።
በተጋቡ በአምስት አመታቸው ወለዱ፤ ከዛ መደጋገም ፈልገው ነበር እምቢ አላቸው፣ ሕይወት ይኸው ናት… ድባቤም የዘሪሁንን ለልጁ የበዛ መንሰፍሰፍ ደመነፍሷ ይደግፈዋል። ገጠር የልጅነት ልጇን ክፉ ትዝታ ይመልስላታል፤ ልጇ ለጨዋታ ካጠገቧ ብር ብሎ ሄዶ የውሃ ጉድጓድ ውስጥ ገብቶ መቅረቱን ህሊናዋ ውስጥ ይስልባታል። ተኝቶ አታምነውም፣ ሲበላም ሆነ ሲጠጣ ካጠገቡ አትርቅም። ለዚህ ይመስለኛል ከመቅበጥም በላይ የምታሞላቅቀው (አንዴ ምርር ብሎ ሲያለቅስባት ደረቅ ጡቷን አጉርሳው ከእንባ ታግደዋለች) ይስሃቅም ከእናቱ ከቀለሟ ይልቅ ለድባቤ የሕጻን ልቡ ያደላል። ነፃነት በገፍ ትቸረዋለች። ይስሃቅ እቃ ቢሰብር፣ ምግብ ቢደፋ፣ ያሻውን ቢቀድ፣ ግድግዳ ላይ ወላ በቀለም ወላ በእስራስ ቢቸከችክ … ወዘተ የድባቤን ጉልበት ይጭነቀው እንጂ….
“ሳይሆን…” ጥፍር ቀለሙ ያልደረቀውን ጣቷን ከንፈሩ ላይ አስደገፈች፣ ታውቃለች የጥፍር ቀለም ሽታ ለአፍንጫው እንደማይስማማው… ዛሬ እሺ ከማለት ውጪ ምርጫም ማምለጫም እንደሌለው የሰራ አካላቷ ነገረው። እንዲህ በተመስጦ ይቅር ሲላት የሚለብሳቸው በተለይ የውስጠኛዎቹ ነጭ ሲሆኑላት ቀድሞ ደስታ ይሰማታል። ስለዚህ ዛሬ ማታ ዘሪሁን ያውቃታል… የልጁን እናት ቀለሟን።
የቤቱ የውስጥ አካል እንደ አዲስ በታደሰ የፍቅር ሙቀት እንዳበደ፣ የመስታወቶቹ ገላ መወርዛት ያሳብቃል። ቀለሟ ከሁሉም ቀድማ ነበር የተነነችው… (የልቧ ደርሶ የልብ አድርሳለች) ገና ከመኝታዋ እንደወረደች የሰውነቷን መሰባበር ወዲያው ነው ያጤነችው። የጎሽ ሰራዊት የተራመደባት ይመስል ድቅቅ ብላለች… ጣዕም ያለው ፍቅር ስላሳለፈች የልቧን ብብት የኮረኮሩት ያህል ነፍሷ የሳቅ ምጣድ ላይ ተጥዳ ትታመሳለች። እንዲህ አይነት ሌሊት ስታሳልፍ ይህ ባለ ግርማ ሞገሱ ከምትለው ውስጥ ነው (የዛሬውን ሌሊት አይነት ግን ይሄን ሳምንት ቀጣይ ነው) ‘ለካስ ፍቅርን ናፍቀው በንግግር ይከውኑታል’ አለች ለራሷ፡፡ እንደ ምንም ድካሟን እያጣጣመችም ቢሆን ለቤተሰቡ ጣፋጭ ቁርስ ለመስራት ወደ ማብሰያቸው አመራች… ይስሃቅና ድባቤ ክፍላቸው እንደተኙ ነው።
ዘሪሁን ከውጭ ሲገባ ተሰባስበው ቲቪ እያዩ ነበር… ይስሃቅ እናቱ እግር ስር የተለመደውን የወረቀት ጨዋታውን ይዟል… የዛሬ ተመስጦው በመቀስ ወረቀቶችን መልክና ቅርፃቸውን ማሳጣት ነው…
ዘሪሁን ከኤኔሪኮ ያመጣላቸውን ኬክ ፊት ለፊታቸው አስቀመጠና ፈተና ለማረም ወደ መኝታ ቤቱ አመራ፣ እዛ ሲደርስ የጠበቀው የተለየ ነገር ነበር… የተማሪዎቹ የፈተና ወረቀት ተዘበራርቋል… ግማሹ መሬት ላይ ተበትኖ፣ ገሚሱ ተቀዳዶ፣ ሌሎቹም ይስሃቅ ለስዕል በበጠበጠው ቀለም እውነተኛ ቀለማቸውን አጥተው ተመለከተ… ግራ ተጋባ… እንደ መከፋት እንደ መናደድም አደረገው፤ ከመውጣቱ በፊት ውጤት የሰጠበትን ወረቀት ተመለከተ፤ ምንም አልሆነም…. ቀለሟን ያለ ልምዱ በቁጣ ጠርቶ “ልጅሽ የሰራውን ታያለሽ…” የአዳሯን ጣዕም ማበላሸት ስላልፈለገች ተረጋግታ “ወትሮ ከሚያደርገው ምን አጠፋ?”
“እውነቴን ነው ሳታርም የቀረሃቸውን ልጆች የክፍል አክቲቪቲያቸውን ታውቃለህ --- ከዛ ተነስተህ ትሞላላቸዋለህ በቃ!” ውጤት የሰጠበትን ወረቀት አንስቶ በጥሞና ከላይ እስከ ታች ቃኘ…
“እና ትይኛለሽ እንዴ!... ፈተናውን ከየት አምጥቼ ላርም!...” አሁን የምሩን ቁጣ እንደሆነ የግምባሩ ደም ስሮች መገታተራቸው አሳበቁ… ቀለሟ ተለሳልሳ ልታበርደው ወሰነች (እዚህ ቤት እሷ አትጋል እንጂ ሌላው እዳው ገብስ ነው)
“ይቅርታ… ይሻለኛል ብዬ ነበር የመጣሁት… ከቻልህ ሌላ ቀን ለብቻዬ ፈትነኝ… ካልሆነ አንተን ማሳዘን ስለማልፈልግ ኮርሱን እደግመዋለሁ… ዳረጎት እንደማያጠግበኝ ታውቃለህ…!
ኣብዘን ዝሓለፋ ኣዋርሕ ፍርያቱ ዕብየት ከምዘርኣየ ዝሓበረ እቲ ናይ ዕደና ኩባንያ፣ ናይቲ ንጥፈታት ገንዘብ ከኣ ካብ 125 ሚልዮን ዶላር ናብ 150 ሚልዮን ዶላር ክብ ከምዝበለ ጠቒሱ።
ኩባንያ ኔቭሰን፣ ብትካላት ህግደፍ ብደረጃ ሃገራዊ ኣገልግሎት ተመዲቦም ንዝመጽእዎ ኤርትራውያን ኣብ ግዱድ ናይ ጉልበት ስራሕ ብምውፋሩ፣ ኣብ ካናዳ፣ ቤት ፍርዲ ኮሎምብያ፣ ክሲ ተመስሪትዎ ከምዘሎ ይፍለጥ።
መስመር ላይ ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ የእኛ አብዛኞቹ በቅርቡ ፕሮጀክት አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያላቸው ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ ችግር ውስጥ ጎልማሳ ስራ ነው አልተሳካም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ይበልጥ ስንት ቅድሚያ ጎልማሳ ይገናኛሉ ናቸው ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ ክምችት ነው ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በተለይም የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጫዋቾች በየቀኑ እንችላለን ሆኗል ስለጀመሩ ቅድሚያ በነጻ., አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ሰንደቅ ማስታወቂያዎች ጣቢያው ነገር ግን አሁን ሌላ ጎልማሳ ከሁሉ hubs የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ሆኗል ጣቢያዎች መጠቀም ስለጀመሩ ላይ ወይም ገጽ አሁን ጣቢያ, ማስታወቂያዎችን በእኛ ላይ ይሆናል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን unnoticed.
እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ክምችት እንችላለን ግምገማዎች ላይ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ጨዋታዎች በእኛ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መጠቀም kink ነው ይኖርብዎታል ስምዎ አሁን አሁን ነው የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በሙሉ ግምገማዎች ምናባዊ ዓለም. ድረ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ደግሞ የሚሰጡዋቸውን ላይ እና adapted ደረጃ የሞባይል ተጠቃሚዎችን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ የአሰሳ እና የአሰሳ መሣሪያዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እና ተጠቃሚ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የማህበረሰብ መሣሪያዎች, የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ይገናኛሉ ያለ conditioning ጋር ይገናኛሉ በእኛ የሚሰጡዋቸውን ላይ., አዳዲስ ግምገማዎች ጋር አዳዲስ ግምገማዎች ሁሉም ተጫዋቾች በእኛ ላይ አሁን አሁን ጾታዊ ዝንባሌ, ፍላጎቶች ወይም የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንደ አንድ ብዙ ተጫዋቾች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በእኛ መጠቀም ዛሬ ምሽት ነው! ግን በመጀመሪያ ማንበብ ሁሉ ስለ የመስመር ላይ ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ ፕሮጀክት ውስጥ paragraphs ከታች.
አዳዲስ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይህ ክምችት እንችላለን ተሰበሰቡ የሚሰጡዋቸውን ቡድን ጋር የሚሰጡዋቸውን በግለሰብ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ HTML5 ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከመጀመሩ, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዝግጁ ነገር ግን ሁሉም ጨዋታ ላይ ስለጀመሩ ውስጥ ጥረት ጋር ሁሉ አለብዎት ሁሉ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ አሁን እየተስማሙ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ነበሩ እንችላለን ግምገማዎች ditched ከእነርሱ. በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መልዕክት ገንቢዎች, ሆኗል ከእነርሱ ስለ በይፋ ጨዋታዎቻቸውን., አንዳንዶቹ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ለእኛ ሊደርስባቸው የተሻሻለው የሚሰጡዋቸውን ጨዋታዎቻቸውን ስለሆነም እነሱ ላይ ያለው ስምዎ ውስጥ ሊካተቱ የእኛ አሁን ክምችት.
እና ክምችት ነው ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል. የመጀመሪያው ሁሉንም, ሆኗል እሺ ቅድሚያ በእኛ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ነፃ simulators እና ቅድሚያ ወሲብ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ተጫዋቾች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ ውሳኔዎች የሚሰጡዋቸውን ተጽዕኖ እንዴት ነው ነገሩ unravels. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ በእኛ ላይ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እናውቃለን ብዙ በመስጠት መምረጥ ቅድሚያ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ በቀላሉ መቼ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, አደረግን እርግጠኛ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ካርታ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ.
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ይችላል በመስጠት እና አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በእኛ ክምችት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እርግጠኛ ቅድሚያ ጨዋታዎች በሙሉ ይታያል የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር MILFs እና Cougars እና ይታያል babes አሁን curvilicious ወሲብ goddesses ግምገማዎች BBWs. የሚሰጡዋቸውን አለን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የቤተሰብ ወሲብ እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ BDSM simulators እንደ እነሱ ይታያል በቀዳሚ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጨዋታዎች ላይ ሌሎች የስንብት fetishes እና በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት., በእኛ ላይ ይችላሉ መተግበሪያዎች ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ እግሮች ስለጀመሩ ቅድሚያ ግምገማዎች ቅድሚያ ግምገማዎች ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን fursona ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ sexuality.
ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተለያዩ sexualities, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ግምገማዎች ላይ ማንኛውንም ዓይነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በሁሉም ይታያል የታዘዘ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የቤተሰብ ግምገማዎች ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ወንድም በግራ ወንድም መጠቀም በእርስዎ ልጅ እና በይፋ ወሲብ የታዘዘ. ከዚያም እኛ ያምጣላችሁ አንዳንድ ስለጀመሩ የተተረጎመ ቅድሚያ የታዘዘ በድር, የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ indulge የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ላይ shemale ወሲብ ውስጥ ውል የሚያስተዳድረው ቅድሚያ በመስጠት ሁሉም ዓይነት ሰዎች የሚሰጡዋቸውን መካከል የተተረጎመ ጫጩቶች, cis males እና cis ሴቶች., በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አለን ስለጀመሩ ሴት ላይ ያለው ስምዎ አሁን በመስጠት ቅድሚያ በድር, ምጽአት በሙሉ fantasies ሴቶች መገለጫዎ ጋር ራሳቸውን ጨምሮ cuckold, interracial fantasies እና ማታለል የታዘዘ.
መስመር ላይ ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ እየመጣ ከሌሎች መጠቀም ነው ሰፋ ቅድሚያ ቅድሚያ ይችላል ለማየት. ለዛ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ ማህበረሰቦች ነው ጎልማሳ ይገናኛሉ ለሆኑት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በእኛ ላይ በየቀኑ ደረጃ ጥራት ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰዎች እንደ fanbase አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ ግምገማ በማንኛውም አዳዲስ. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በእኛ የሚሰጡዋቸውን; በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማንኛውም ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ላይ የማስታወቂያ እና አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አገናኞችን በቀዳሚ ጋር የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ስለዚህ ማንም በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ማንነት ሆኖ ከሁሉ በዚህ የሚሰጡዋቸውን. እና በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ተዓማኒነት ጉዳይ ላይ ወይም ዌር የሚሰጡዋቸውን.
አንድ ሌላ ግምገማዎች አሁን ስለ የእኛ አገልግሎት ነው መስቀል-የሚሰጡዋቸውን ነፃ አይደለም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ ግምገማዎች መተግበሪያዎች ሁሉ የእኛ ቅድሚያ አሁን የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የራሱ. መተግበሪያዎች በእነርሱ ላይ ማተኮር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም ላፕቶፕ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማተኮር ቅድሚያ መስኮት ወይም ሊኒክስ. እና ጨዋታዎች ስለጀመሩ አሁን አሳሽ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጎግል ክሮም ደረጃ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ስለ የመስመር ላይ ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ ግምገማዎች ጋር አሰሳ የእኛ አሁን ክምችት ይገናኛሉ ላይ እና ቅድሚያ ግምገማዎች ግምገማዎች ምሽት አብልጦ ቅድሚያ.
ኣብ ልዕሊ ህፃናት ዝፍፀም ወሲባዊ ምዝመዛን ዘይሓግዊ ዝውውርን ንምዕጋት ብዝገበሮ ፃዕሪ ኤክፓት ዝተብሃለ ዓለምለኸ ካብ ሂልተን ፋውንደሽን ሽልማት ረኺቡ።ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ ልዕሊ ህፃናት ንዝፍፀም ምዝመዛ እኹል ትኹረት ዝተውሃቦ እንተኾነው’ውን ናይ ሓበሬታ ፀገም ኣሎ ተባሂሉ።
ኣብ ኣፍሪካ ዘይሕጋዊ ዝውውር ህፃናት ንምግታእ ዘኽእል መደብ ንምሕንፃፅ ኤክፓት ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣብዝፀውዖ ኣሁጉራዊ ኣኼባ እዩ እቲ ትካል ነቲ ሽልማት ዝሰዓረ ምዃኑ ዕላዊ ዝኾነ፤ብመሰረት ናይ ሂልተን ናይ ፅሑፍ መግለፂ።
እናዓበየ ይመፅእ በዘሎ ናይ ቱሪዝም ምንቅስቓስ፣ናይ ስድራ ምብትታ፣ምትእትታው ሓድሸቲ ቴክኖሎጅታት፣ፍልሰትን ድኽነትን ዘይሕጋዊ ናይ ህፃናት ዝውውር ኣብ ኣፍሪካ ካብ ግዜ ናብ ግዜ እናዓበየ ይርከብ።
በብዓመቱ 1.2 ሚሊዮን ህፃናት ብዘይሕጋዊ ኣዘዋወርትን ደለልትን ከምዝስረቑ እቲ መግለፂ ይሕብር።ብዓለምለኸ ደረጃ ኣብ ልዕሊ ህፃናት ዝፍፀም ንግዲ 12 ቢሊዮን ዶላር ከምዝበፅሐ ናይ ሂልተን ፋውንዴሽን ፕሬዝዳንት ብምጥቃስ እቲ መግለፂ ጠቒሱ’ሎ።
ኤክፓት ነዚ ገበን እዚ ጠጠው ንምባል ዝለዓለ ኣስተዋፅኦ ምብርካቱ ኣብ ሕብረት ኣፍሪካ ኣቦመንበር ኮሚቴ መሰል ህፃናት ኣፍሪካን ኣብ ሕቡራት መንግስታት ድማ ምኽትል ኣቦመንበር ኮሚቴ መሰል ህፃናትን ዶ/ር ቢኒያም ዳዊት ገሊፆም።
ይኹን እምበር ኣብ ኢትዮጵያ ዘሎ ዓብዪ ፀገም ሕፅረት መረዳእታ እዩ ከም ሪኢቶ ዶ/ር ቢኒያም።ቁፅሪ ግዳያት ህፃናት ክንደይ ከምዝኾኑ፣ነዚ ገበን እዚ ዝፍፅሙ ሰባትኸ እኒ መን እዮም፣ኣብ ልዕሊኦም ዝውሰድ ስጉምቲኸ እንታይ እዩ ዝብሉ መረዳእታታት የለን ኢሎም ብምውሳኽ።
ውድብ ሓድነት ንደሚክራሲያዊ ለውጢ፡ ንኩሎም ኣብ ውሽጥን ኣብ ወጻእን ንዘለዉ ኣመንቲ ክርስትና ዜጋታት ኤርትራ እንቛዕ ኣብ በዓለ ቅዱስ ዮውሃንስን መስቀልን ኣብጽሓና፡ ኣብ ዓለምና ወሪዱ ዘሎ ከቢድ ሓደጋ ለበዳ ሕማም ኮሮና ተቐንጢጡ፡ ብፍላይ ከኣ ኣብ ሃገርና ዘሎ ኣሰቓቒ ኩነታት ተኣልዩ፡ ፍትሕን ሕግን፡ ሰላምን ራህዋን ዝሰፈና ሃገር ክትኸውን ዘለና ባህግን ትጽቢትን እንዳገለጽና ርሑስ ዓወደ ዓመት ይግበረልኩም ይብል።
በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ምክንያት ተቋርጦ የነበረው የትምህርት መርኃግብር በኦሮሚያ ክልል ትምህርት ቤቶች ዛሬ ህዳር 7/2013 ዓ.ም. ይጀምራል ተብሎ የነበረ ቢሆንም በታቀደው መሠረት አለመከናወኑ ታውቋል። የመማር ማስተማር ሂደቱ ያልተጀመረው “የዝግጅት ሥራዎች ባለመጠናቀቃቸው ነው” ብሏል የኦሮምያ ትምህርት ቢሮ።
የውይይት ጥያቄ፡ ሀ) ብዙ ክርስቲያኖች በተለይም ወጣቶች፡- ሀብታም፥ የተማረ፥ ጥሩ ኑሮ የሚኖርና ከፍተኛ ሥልጣን ያለው ሰው ለመሆን የሚፈልጉት ለምንድን ነው? ለ) ይህ መልካም ነውን? መልስህን አብራራ። ሐ) ለእነዚህ ነገሮች ያለው አመለካከት ሚዛናዊነት ለጐደለውና ያለ እግዚአብሔር ከንቱና እርባናቢስ መሆናቸውን ላልተገነዘበው ሰው እንዴት ትመክረዋለህ?
የውይይት ጥያቄ፥ መክብብ 1-6 አንብብ። ሀ) የመጽሐፈ መክብብ ጸሐፊ «ከንቱ» የሚላቸውን ነገሮች ዘርዝር። ለ) ጸሐፊው እነዚህ ነገሮች ከንቱ ናቸው የሚለው ለምንድን ነው? ሐ) ከእግዚአብሔር ጋር በሚደረግ ግንኙነት ሕይወት ትርጒም እንደምታገኝ ለማንጸባረቅ ጸሐፊው በእነዚህ ምዕራፎች ስለ እግዚአብሔር የሚናገረው ነገር ምንድን ነው?
ጸሐፊው ከእግዚአብሔር የተለየን ሕይወት ሲመለከት ከንቱ ነው ከማለት በቀር ምንም ለመናገር አልቻለም። ሰው በከፍተኛ ድካም ይሠራል፤ ከዚያም ይሞታል። ከትውልድ ወደ ትውልድ ሰዎች ይሞታሉ፤ ስማቸውን እንኳ የሚያስታውስ የለም። ሕይወት የከንቱ ድግግሞሽ የማያቋርጥ ዑደት ይመስላል።
2. የዓለም ጥበብ ከንቱ ነው (መክብብ 2፡12-18)። ጸሐፊው ጥበብን ለመመርመር የተቻለውን ያህል ጥረት አድርጓል፤ ነገር ግን በተመራመረ ቊጥር፥ በምድር ላይ የሚያየው ነገር የበለጠ እያሳዘነው ሄደ። ጥበብ ከአላዋቂነት የሚሻል ቢሆንም፥ በመጨረሻ ግን ጥበበኛውም ሆነ ሞኙ ይሞታሉ። ከሞቱ በኋላ ሁለቱም ይረሳሉ፤ ስለዚህ አንዱ ከሌላው አይሻልም።
3. ዓለማዊ ደስታ ከንቱ ነው፤ (መክብብ 2፡1-11)። ለመሆኑ ሳቅና ደስታ ምን ትርጕም አላቸው? ጸሐፊው ብዙ ወይን በመጠጣትና በመሳቅ በሕይወት ደስ ለመሰኘት ሞክሯል። በተጨማሪ ታላላቅ ሕንጻዎችን ከገነባ፥ መዝናኛዎችን ካቋቋመ። በርካታ አገልጋዮችና ቁሳቁስ ካለው፥ ደስተኛ እንደሚሆን አስቦ ነበር፤ ዳሩ ግን ከእነዚህ ነገሮች አንዳቸውም እውነተኛ ደስታን ወይም የሕይወት ዓላማ ሊያስጨብጡት አልቻሉም፤ ከንቱዎች ነበሩና።
4. በትጋት መሥራት እርካታን አያስገኝም (መክብብ 2፡17-23)። ሰው እጅግ ጠንክሮና ተግቶ ሊሠራ ይችላል፤ በሚሞትበት ጊዜ ግን የድካሙ ፍሬ ሁሉ ለሌሎች ይሆናል። በዚያን ጊዜ የደከመበትን ነገር ሁሉ ስለሚያጣ በድካሙ ሁሉ ላይ የበላይ ተቆጣጣሪ ሊሆን አይችልም። ሞኝ ሰው የደከመበትን ሁሉ ሊያጠፋና ሊያበላሽ ይችላል፤ ስለዚህ ብዙ ሀብት ለማግኘት ጠንክሮና ተግቶ መሥራቱ ከንቱ ነው። ሰው ልክ እንደ እንስሳት ሞቶ ወደ ዐፈርና ወደ ትቢያ መመለሱ ስለማይቀር ከእንስሳት አይሻልም።
5. ሕይወት በፍትሐዊነት የተሞላች ናት (መክብብ 5፡8-9)። በምድራዊ መንግሥታት ዘንድ ብዙ ጊዜ የፍርድ መዛባትን እናያለን። በምድር ላይ በክፋትና በኃጢአት ከመኖር ይልቅ የዚህ ዓይነቱን ክፋትና ኃጢአት ላለማየትና ላለመልመድ አለመወለድ ይሻል ነበር (መክብብ 2፡16፤ 4፡1-3)። በመንግሥት አመራር ውስጥ የተለያየ ደረጃ ባላቸው ሰዎች ዘንድ ራስ ወዳድነትን አስከትሏል። ባላቸው ሥልጣንና ሀብት ከቶ ስለማይረኩ ያለማቋረጥ ባላቸው ነገር ላይ ለመጨመር ይፈልጋሉ፤ ስለዚህም የበታቾቻቸውን ይጨቁናሉ።
6. ሰዎች፥ ሀብት ደስታን ያስገኛል ብለው ቢያስቡም፥ ፍጹም አያስገኝላቸውም (መክብብ 5፡10-6፡12)። ሀብት ያላቸው ሰዎች ነጋ ጠባ በያዙት ላይ ለመጨመር ይጥራሉ እንጂ በፍጹም አይረኩም። ሰው በርካታ ሀብትና ቁሳቁስ ሲኖረው ሌቦች ይሰርቁብኛል ብሉ ይጨነቃል። ዳሩ ግን ሰው በሚሞትበት ጊዜ ሀብቱን ይዞ ሊሄድ አይችልም። ይህም ደግሞ ከንቱ ነው። ሰው ባለው ቢደሰት ይሻላል፡፡ ሰዎች ከሚፈልጓቸው ከንቱ ነገሮች በተቃራኒ፥ ጸሐፊው እውነተኛ ደስታና እርካታ የሚሰጡትን ነገሮች አመልክቷል። አንድ ሰው በሕይወቱ ትርጕም ያለው ኑሮ ሊኖር የሚችለው ከእግዚአብሔር ጋር ትክክለኛ ግንኙነት ሲኖረው ብቻ ነው። ጸሐፊው የሚሰጠውን የሚከተለውን ምክር አስተውል፡-
1. ሰው ሕይወትን የተቀበለው ከእግዚአብሔር እጅ መሆኑን በመገንዘብ ደስ ሊለው ይገባል (መክብብ 2፡24)። እግዚአብሔር በሰው ልብ ውስጥ ዘላለማዊ አምላክ ከሆነው ከእርሱ ጋር ኅብረት የማድረግን ፍላጎት ወይም «ዘላለማዊነትን» ሰጠው። ሙላትና እርካታ ሊኖር የሚችለው በዚያ ግንኙነት ውስጥ ብቻ ነው (መክብብ 3፡1-14)። ሁልጊዜ የተሻለና የበለጠ ነገር ከመፈለግ ይልቅ እግዚአብሔር በሰጠን ነገር መመራትና መርካት አስፈላጊ ነው (መክብብ 5፡18-20)።
4. ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ግንኙነት ሃይማኖታዊ ሥርዓት ብቻ ሳይሆን፥ ልባዊና በተግባርም የሚገለጥ መሆን አለበት (መክብብ 5፡1-7)። ሰው ወደ እግዚአብሔር ፊት መምጣት ያለበት መሥዋዕቶች በሚቀርቡበት ባዶ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ወይም በበርካታ ከንቱ ቃላት ሳይሆን፥ እርሱ የሚለውን በፍርሃትና በአክብሮት ለመስማት መሆን አለበት። ለእግዚአብሔር የሚነገሩ ቃላት ከእውነተኛ ልብ የመነጩ መሆን አለባቸው። በእግዚአብሔር ፊት የምናደርጋቸው ስእለቶች የቱንም ያህል ዋጋ ቢያስከፍሉንም እንኳ መጠበቅ አለባቸው።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ወጣት ክርስቲያኖች በሰው ሕይወት ውስጥ ከፍተኛና ከሁሉ የላቁ ነገሮች፡- ትምህርት (ጥበብ)፥ ሀብት፥ ቁሳዊ ነገሮች፥ ወዘተ. እንደሆነ በማሰብ በአጉል ወጥመድ ሊጠመዱ የሚችሉባቸውን መንገዶች ዘርዝር። ለ) አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ትክክለኛ ግንኙነት ከሌለው፥ እነዚህ ነገሮች ሁሉ ከንቱ መሆናቸውን እነዚህ ምዕራፎች የሚያሳዩት እንዴት ነው?
የዩናይትድ ስቴትስ ፕረዚዳንት ባራክ ኦባማ በኩባ ባደረጉት ታሪካዊ ንግግር ሁለቱ ሀገሮች ከባድ የግንኙነት ታሪክ ቢኖራቸውም ለኩባ ህዝብ “የሰላም መልእክት” እንሚደሚያቀርቡ ገልጸዋል። የትላንት ጉብኝታቸው የክብር ስነ-ስርአቶችና ተምሳሌታዊነት የሰፈነበት ነበር። ይሁናን በሁለቱም ሃገሮች መካከል ያለው ልዩነትም መንጸባረቁ አልቀረም።
ኩባን ለሁለተኛ ቀን የጎበኙት ፕረዚዳንት ኦባማ ትናንት ባደረጉት ንግግር የዩናይትድ ስቴትስና የኩባ ግንኙነት ከባድ ታሪክ እንዳለው አምነው በመቀበል ለኩባ ህዝብ የሰላም መልእክት አስተላልፈዋል።
“በሃቫናና በፍሎሪዳ መካከል ያለው ርቀት 145 ኪሎ-ሜትር ብቻ ቢሆንም እዚህ ለመድረስ ስቃይንና መለያየትን ባቀፉ የርእዮተ-አለምና የመሰንክሎች ታሪክ ምክንያት ረጅም ርቀት ለመጓዝ ተገደናል።”ብለዋል።
ፕረዚዳንት ኦባማ አያይዘውም በዋሽንግተንና በሀቫና መንግስታት መካከል ልዩነት እንዳለ ግልጽ ነው። ልዩነቶቹም ችላ የሚባሉ አይደሉም። ይሁንና ሁለቱም ሀገሮች ግንኙነታቸውን በማሻሻል ረገድ ታሪክ ሰርተው ወደ ፊት መራመድ የማይችሉበት ምክንያት አይኖርም ብለዋል።
ፕረዚዳንት ኦባማና ፕረዚዳንት ራኡል ካስትሮ ትላንት ማታ ተገናኝተው ከተናጋገሩ በኋላ በጋራ ለጋዜጣኞች መግለጫ ሰጥተዋል። የፕረዚዳንት ኦባማ ጉብኝት አዲስ ምዕራፍ ቢከፍትም በሁለቱም ሀገሮች መካከል ያለው ስር የሰደደ ልዩነት ጎልቶ መታየቱ አልቀረም።
“ከዚህ በፊት ደጋግሜ እንደተናገርኩት ሁሉ ከአምስት ከባድ አስርተ-አመታተ በኋላ የሁለቱ መንግስቶቻችን ግንኙነት በአንድ ሌሊት ይቀየራል ማለት አይደለም። ፕረዚዳንት ካስትሮ እንደጠቀሱት ሁሉ ከአንዳንድ ከባድ ልዩነቶች ጋር እንቀጥላለን። ልዩነቶቹም ዲሞክራሲንና ሰብአዊ መብትን ያቀፉ ናቸው።”ብለዋል።
“ዩናይትድ ስቴትስ ኩባ ላይ የደነገገችው እገዳ ቢነሳ የበዙ ነገሮች ሊደረጉ ይችላሉ። ፕረዚዳንት ኦባማና አስተዳደራቸው በጉዳዩ ላይ ያላቸውን አቋም እንገነዘባለን። የዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት እገዳውን እንዲያነሳ በተደግጋሚ ጥሪ አቀርበዋል። መንግስታቸው ከቅርብ ጊዚያት ወዲህ የወሰዳቸው እርምጃዎች አዎንታዊ ናቸው። ሆኖም በቂ አይደሉም።”ብለዋል።
“ዩናይትድ ስቴትስ ዲሞክራሲን በመደገፍ መናገሩን እንደምትቀጥል ግልጽ አድርጌያለሁ። ይህም የኩባ ህዝብ የራሱን እድል በራሱ የመወሰን መብት እንዲኖረው የሚለውን ያቅፋል። የመናገር፣ የመሰብሰብና የእምነት ነጻነትን ስላቀፉ ሁለንተናዊ ሰብአዊ መብቶችን በመደገፍ መናገራችን ይቀጥላል።”ብለዋል።
ባለፈው አመት በዘፈቀደ የማሰሩ ጉዳይ ተባብሷል ይላሉ በደሴቲቱ ሃገር ያሉት ተቃዋሚዎች። አንድ አሜሪካዊ ጋዜጣኛ ኩባ ውስጥ አሉ ስላላቸው የፖለቲካ እስረኖች ለፕረዚዳንት ካስትሮ ጥያቄ አቅርቧል።
“የፖለቲካ እስረኞች የምትላቸውን ሰዎች ስም ዝርዝር ሰጠኝና አሁኑኑ እለቃቸዋለሁ። በቃ ስም ዝርዝር ስጠኝ። የፖለቲካ እስረኞች ስትል ምን ማለትህ ነው? ስም ወይም ስማቸውን ስጠኝ። ወይም ደግሞ ይህ ጋዜጣዊ ጉባኤ ሲያበቃ የፖለቲካ እስረኞች የምትላቸውን ሰዎች ስም ዝርዝር ልትሰጠኝ ትችላለህ። የምታላቸው የፖለቲካ እስረኞች ካሉ ዛሪ ከመምሸቱ በፊት ይለቀቃሉ።”ብለዋል።
ፕረዚዳንት ኦባማ በጉብኝታቸው ከኩባ የንግድ ሰዎች ጋር በቢራ መጥመቂያ ቦታ ላይ ተገናኝተውም ተነጋግረዋል። የኩባ ብሄራዊ ጀግና ሆዜ ማርቲ መታሰብያንም ጎብኝተዋል። ፕረዚዳንት ኦባማ በደሴቲቱ ሃገር የሰብአዊ መብት መጠበቅን እንደሚደግፉ ሲገልጹ ፕረዚዳንት ራኡል ካስትሮ በሀገራቸው የፖለቲካ እስረኞች እንደሌሉ አጥብቀው ተናግረዋል። አልበርቶ ፒሜንታ (Alberto Pimienta) እና ሜሪ አሊስ ሳሊናስ (Mary Alice Salinas) የላክዋቸውን ዘጋባዎች አጠናቅራ አዳነች ፍሰሀየ አቀርባዋለች።
24 "ከማይዝግ ብረት የተሰራ የጠርዝ ሰንሰለት - $ 39.00 ዶላር 18 "የብር ብር የመግቢያ ሰንሰለት ($ 11) - $ 39.00 ዶላር 20 "የብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 39.00 ዶላር
ለማላቲየም የብረታ ብረት ፊደል ምልክት በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ማልቲየም አንድ የተሳሳተ ልጅ የሌሎችን ሰዎች ያለፈ ታሪክ እንዲመለከት ያስችለዋል ፡፡
የአንበጣ መንጋው በኅበረተሰቡ ላይ እያስከተለ ስላለው ተፅእኖ አርሶ አደሮችን ጠይቀናል፤ እንዲሁም በበጎ ፍቃድ መንጋውን በመከላከል እየተሣተፉ ያሉና ግብርናና የገጠር ልማት ቢሮውን አነጋግረናል።
ሣልሳይ ክፍለ ዘመን ኣብ ምፍጻሙ ሓደ ማርቆስ ዝበሃል ሕያዋይ ክርስቲያን ኣብ ሰሜናዊ ክፋል ግብጺ ናይ ዝርከባ ክልተ ኣውራጃታት ኣማሓዳሪ ነበረ። ንሱ ሓንትን እንኮን ዝኾነት፡ ድምያና እትበሃል፡ ምልክዕትን ምጭውትን ጓል ነበረቶ።
ብዓልቲ ቤት ማርቆስ፡ ድምያና ጓሉ ገና ሕፃን እንከላ ስለዝሞተት፡ ጓል ሠለስተ ዓመት ምስ ኮነት ናብ ቤተ ክርስቲያን ወሲዱ፡ ናይ’ቲ ኣውራጃ ንዝነበረ ጳጳስ እግዚአብሔር ክባርኻን ኣብ ዕቍባኡ ክሕልዋን ምጽዋት ሃባ። እቶም ኣቦ ድማ ከይጽምዋ ብምባል ኣብቲ ከባቢ ዝነበራ ኣርብዓ ሕፃናት ደናግል ኣምጺኦም ብሓንሳብ ክምህርወን ጀመሩ። በዚ ድማ ካብ ሕፃንነታ ኣትሒዛ ኣብ ናይ ብሕታ ክፍሊ ምጽላይን ቅዱሳት መጻሕፍቲ ምንባብን ትፈቱ ነበረት።
ቅድስት ድምያና ጓል 12 ዓመት ምስ ኮነት፡ ኣቦኣ ንሓደ ወዲ ንጉሥ ከመርዕዋ’ኳ እንተደለየ፡ ንሳ ግና መርዓት-ክርስቶስ ንምዃን ብድንግልና ክትነብር ከም እትደሊ ነገረቶ። ንሳ እንኮ ጓሉ ስለዝኾነት ምስኡ ኣብ ቤቱ ክትነብር ተማህጸና። ንሳ ግና ካብ ዓለምን ፈተናኣን ርሒቓ፡ ምስ ኣኅዋታ ደናግል ክትነብረሉ እትኽእል ሥፍራ ንክሠርሓላ ስለዝለመነቶ፡ ሰፊሕ ቀጽሪ ዘለዎ ብዓል ሠለስተ ደርቢ ርሻን ምስ ጀርዲኑ ሠርሓላ’ሞ፡ እመምኔት ብምዃን ኣብኡ ሕይወት ምንኵስና ጀመረት። ዝያዳ ዅላን ኣኅዋታ ኣብ ናይ ብሕታ ክፍሊ ተዓጽያ ብጾምን ጸሎትን ተወሲና ትነብር ነበረት።
ኣረማዊ ንጉሥ ድዮቅልጥያኖስ ንጣዖታቱ ኣጵሎንን ኣርጤምስን ምምላኽ ንዝኣበዩ ሕዝበ ክርስቲያን ምእሳርን ምቕታልን ኣብ ዝጀመረሉ እዋን፡ ኣቦኣ ማርቆስ ኣብ ቅድሚ ጣዖታት ክንብርከኽን ዕጣን ኽዓጥንን ስለዝተሓተተ መጀመርታ ኣበየ። እንተኾነ ግና፡ እንተ ዘይኣመንካ ንጓልካ ምስተን ምስኣ ዘለዋ 40 ደናግል ክንስይፉ ኢና ምስ በልዎ፡ ምእንቲ ጓሉ ክብል ንጣዖታቶም ክዓጥን ፍቓደኛ ኾነ። ነዚ ዘሕዝን ዜና ዝሰምዐት ጓሉ ሰማዕት ቅድስት ድምያና ኣዝያ ሓዘነት። ቀልጢፋ ካብ ገዳማ ብምውጻእ ናብ ኣቦኣ ከደት’ሞ “እንታይ እየ ብዛዕባኻ ዝሰማዕኩ፧ ንፈጣሪኻ እግዚአብሔር ምኽሓድካን ንብኢድ ንዝተሠርሑ ጣዖታት ምምላኽካን ካብ ምስማዕ፡ ሞትካ ምስማዕ ምሓሸኒ ነይሩ! ከመይ ኢልካ ነቲ ብኢድ ዝተሠርሐ ሥፍራ ሰይጣን ዝኾነ ጣዖት ሰገድካ፧ ኣቦየ ኵሉ’ቲ ዝገበርካዮ ዘሕንኽን ዘሕፍርን እዩ። እንተደኣ በዚ ዘለኻዮ ክሕደ ጸኒዕካ፡ ንጣዖታት ብምኽሓድ ናብ ኣምላኽካ እንተ ዘይተመሊስካ ኣቦይ ኣይኮንካን። ኣነ’ውን ጓልካ ኣይኮንኩን። ኦ ኣቦይ ካብ ኣረሚ ኴንካ ኣብ ሲኦል ምስ ሰይጣን ንዘለዓለም ምሟት፡ ብስም ክርስቶስ ብሰማዕትነት ሓሊፍካ ንዘለዓለም ኣብ መንግሥተ ሰማያት ምስ ክርስቶስ ምንባር እዩ ዝሕሸካ።” ኢላ ናብ ገዳማ ተመልሰት፡፡
ኣቦኣ ማርቆስ ብቃላታ ልቡ ተተንከፈ። ኣምሪሩ ብንስሓ እናበኸየ ድማ “ኣነ ኃጢኣተኛ እየ፡ ኣነ ኣብዞም ሥርሃት ሰብ ዝኾኑ ጣዖታት ምውካለይን ኣብ ሥፍራ ሰይጣን ምስጋደይን ኣዝየ ተጋገኹ። ኦ ምስጉን ዝኾንካ እግዚአብሔር፡ ነዚ ከስተውዕልን ካብ መዓሙቝ ኃጢኣት ነዛ ሰዓት፡ እዚኣ ዝቀደስካለይ ኣመስግነካ። ኣብዛ ሰዓት እዚኣ ኣነ ሰማያዊ ተስፋ ኣሎኒ። ኣነ ብስም ጐይታየይን ኣምላኸይን ኢየሱስ ክርስቶስ ክመውት እየ ምስኡ ክኸውን እየ ንዘለዓለም ምስኡ ክነብር እየ!” በለ። ብድኅሪ’ዚ ብቐጥታ ናብ ኣንፆኪያ ብምኻድ፡ ንከሕዲ ድዮቅልጥያኖስ “ፈጣሪ ሰማያትን ምድርን ብዝኾነ እግዚአብሔር ምምላኽ ገዲፍካስ ከመይ ኢልካ ንጸማማትን ዓባሳትን ሥፍራ ኣጋንንቲ ንዝኾኑ ብእምኒን ዕንፀይትን ዝተሠርሑ ጣዖታት ተምልኽ፧ ስም ኢየሱስ ሠናይ ዝኾነ ስም እዩ ሕያው ዝኾነ ስም ጐይታ ኢየሱስ ዝተመስገነ ይኹን።” በሎ። ኣቦኣ ማርቆስ ገጹ ብትእምርተ መስቀል ድኅሪ ምምዕታብ፡ ኣብ ቕድሚ ኵሉ ሕዝቢ ብዓውታ “ ኣነ ብአብ ብወልድ ብመንፈስ ቅዱስ ሓደ ኣምላኽ እኣምን” በለ። ንጉሥ ድዮቅልጥያኖስ “ኣነ ዕርክነትና ኽሕሉ ብዙኅ ተጋደልኩ፡ ንስኻ ግና ኣብ ቕድሚ ኵሉ ሕዝበይ ኣዋረድካኒ፡ ኵሉ ሕዝቢ ከም ጸላእየይ ጸልኣካ፡ ከምቲ ሕማቕ ጌርካ ዘዋረድካኒ ከዋርደካ እየ!” ኢሉ ብምፍርራሕ፡ ቐልጢፉ ክጠዓስን ተመሊሱ ኣብ ቅድሚ ጣዖታት ክምብርከኽን ዳግማይ ዕድል ሃቦ። ኣቦኣ ማርቆስ ግና “ኣብ ሰማይን ምድርን ብጀካ ሓደ ኢየሱስ ክርስቶስ ካልእ ኣምላኽ የልቦን። ብስሙ’ውን ክመውት እየ!” ብምባል ኣበየ። ንጉሥ ድዮቅልጥያኖስ ንማርቆስ ክስይፍዎ ኣዘዘ’ሞ ኣብ ኣንፆኪያ ኣብ መጀመርታ 4ይ ክፍለ ዘመን ሰማዕትነት ተቐበለ። ሰማዕትነት ዝተቐበለሉ ዕለት ድማ 5 ሰነ ኣብ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ንዘለዓለም ተዘኪሩ ይነብር።
ንጉሥ ድዮቅልጥያኖስ ማርቆስ ዓርኩ ንጣዖታት ክኽሕድን ናብ ኣምልኾ ኢየሱስ ክርስቶስ ክምለስን ቀንዲ ምኽንያት ዝኾነት፡ ጓሉ ሰማዕት ቅድስት ድምያና ምዃና ምስፈለጠ፡ ንሓደ ካብ መኳንንቱ “ክብርን ሃብትን ብምሃብ ንጣዖታትና ከተምልኽን ዕጣን ክትዓጥንን ኣእምና፡ እንተ ኣበየትካ ግና ኣጋፍዓያ፡ ንዅሎም ክርስቲያን ኣብነት መታን ክትከውን፡ ንኣኣን ምስኣ ንዘለዋ ኣርብዓ ደናግልን ሰይፈን።” ብምባል ናብ ሰማዕት ቅድስት ድምያናን ኣርባዓ ሰማዕታት ደናግል ሰዓብታ ዝነበራኦ ገዳም፡ ሚእቲ ሠራዊቱ ኣሰንዩ ሰደዶ።
ሰማዕት ቅድስት ድምያና እቲ መኮንን ምስ ሠራዊቱ ኣብ ጥቓ ገዳማ ምስ ረኣየት፡ ናብ እግዚአብሔር ክሳዕ መወዳእታ ሕይወታ ጽንዓት ሃይማኖት ክህባ ድኅሪ ምልማን፡ ነተን ኣርብዓ ደናግል “ምእንቲ ክርስቶስ ክትሞታ ፍቓደኛታት እንተኴንክን፡ ኣብዚ ምስይ ጽንሓ። እንተ ዘይክኢልክን ግና ካብ ሕጂ ብኣጋኡ ህደማ።” በለተን። እንተን ኣርብዓ ደናግል ግና ብፍቕሪ ክርስቶስ ስለዝተማረኻ እናበኸያ “ንሕና ንዓለም ንዒቕና ኣብዚ ገዳም እዚ ክንነብር፡ ቀንዲ ምኽንያት ዝኾንክና ንስኺ ኢኺ፡ ስለዚ ካብ’ዚ ናብ እንከዶ የብልናን። ምሳኺ ብስም ክርስቶስ ክንመውት ድልዋት ኢና!” በላኣ።
ብድኅሪ’ዚ እቲ መኮንን ናብቲ ገዳም ኣትዩ፡ “ኣነ ብንጉሥ ድዮቅልጥያኖስ ዝተለኣኽኩ እየ፡ ብቓላቱ ንኣማልኽቱ ከተምልኺ እእዝዘኪ ኣሎኹ። ነዚ እንተ ፈጺምኪ ድማ ዝደለኽዮ ክህበኪ እየ።” ብምባል መልእኽቲ ንጉሥ ድዮቅልጥያኖስ ነገራ። ሰማዕት ቅድስት ድምያና ድማ፡ ብትብዓት “ብጀካ እቲ ሓቀኛ ሓደ ኣምላኽ፡ ኣብ ወልድ ወምፈስ ቅዱስ፡ ዓለም ዝፈጠረ፡ መጀመርታን መወዳእታን ዘይብሉ፡ ኵሉ ዝፈልጥን ኣብ ኵሉ ዝርከብን ንዅሉ ብሓቂ ዝፈርድ ካልእ ኣምላኽ የልቦን። እንተ ኣነ’ሞ ጐይታየይን መድኃኒየይን ኣምላኸይን ዝኾነ ኢየሱስ ክርስቶስ ሠናይ ዝኾነ ኣቦኡን መንፈስ ቅዱስን፡ ንቅድስቲ ሥላሴ እኣምን። ንእኡ እምስክር ፡ ኣብ ስሙ ጸኒዐ እመውት። ንዘለዓለም ምስኡ እነብር።” በለቶ። ብመልሲ ሰማዕት ቅድስት ድምያና ዝተቘጥዐ መኮንንን ንሠራዊቱ ብዝተፈላለዩ ኣዝዮም መረርቲን ኣሰቀቕትን ዝኾኑ ግፍዕታት ክሳቕይዋ ኣዘዘ፡ በዚ ድማ ብዙኃት ብኣምላከ ሰማዕት ድምያና ኣመኑን ኣኽሊለ ሰማዕትነት ተቐበሉ።
ድኅሪ ብዙኅ ስቓይን ግፍዕን ጐይታናን መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ወላዲቱ ቅድስት ድንግል ማርያምን ቅዱሳን መላእኽትን ብኽብሪ ካብ ሰማያት ወሪዱ፡ እቲ ዘዳለወላ ኣኽሊላት ክብሪ ገሊጹ ኣጸናኒዑ ቃል ኪዳን ኣተወላ። ንኣኣ ከሳቕዩ ዝደኸሙ ዝበዝኁ ሠራዊት ነዚ ብምርኣዮም ኣብ ኣምላኽ ሰማዕት ቅድስት ድምያን ብምእማን ኵሉ እቲ ዝጽዕርዎ ዘለዉ ከንቱ ምዃኑ ነቲ መኮንን ነገርዎ። እቲ መኮንን በዚ ተቖጢዑ ንሰማዕት ቅድስት ድምያናን ነተን ኣርብዓ ሰማዕታት ደናግል ሰዓብታን ካልኦት ብኣምላኸ ሰማዕት ቅድስት ድምያና ዝኣመኑ ኣርባዕተ ሺህ ዝኣኽሉ ምእመናንን ክስየፉ ኣዘዘ። ብዕለት 13 ጥሪ ድማ ኣኽሊለ ሰማዕትነት ተቐበሉ። ሰማዕት ቅድስት ድምያና ሠለስተ ሰማያውያን ኣኽሊላት ማለት፡ ናይ ድንግልና፡ ናይ ትዕግሥትን ሰማዕትነትን ኣኽሊላት ተቐበለት።
በሃዋሳ ከተማ ከትናንት በስቲያ መስከረም 29/2011 ዓ.ም ምሽት በተለምዶ አሮጌው ገበያ ተብሎ በሚጠራው ትልቁ የከተማው የገበያ ሥፍራ የደረሰው የእሳት ቃጠሎ የነጋዴዎቹን ንብረት ሙሉ ለሙሉ ማውደሙን ነዋሪዎች ገለፁ።
ስምዑ እንዶ ክሓተኩም ዶክተር ባዕላ ዘራኣያ እንተ ኣሎ ጓል ሪያለ ኣብ ዶክተር ባዕላ ኮልታፍ ዶ ኣይ ከነትን ከይና ትሰርሕ ነይራ ካልእ ግን ብዘይካ ተዋሳእቲ ምቅያር ዳሓን ኣላ ይመልኣልኩም
ቲያንጂን ምርጥ ግኝት ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ኮ. (ቻይና ቢጂቲ) ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ኬሚካሎችን በማምረት እና በመላክ ላይ የተሰማራ የኢንዱስትሪ እና ንግድ ተቋም ነው ፡፡ ቻይና ቢጂቲ እ.ኤ.አ. በ 2000 እ.ኤ.አ. የተቋቋመ ሲሆን ዋና ዋናዎቹ ምርቶች ወደ ደቡብ ደቡብ ምስራቅ እስያ ፣ መካከለኛው ምስራቅ እና አውሮፓ ወደ 20 ዓመታት ያህል ያህል በጥሩ ሁኔታ የተላኩ የተለያዩ የማጣሪያ ወኪሎች ፣ ሌሎች ኑክሊየር ኤጀንት እና ለሪሳይክል ፕላስቲክ ተጨማሪዎች ናቸው ፡፡ እና የተረጋጋ ጥራት.
የማጣራት ወኪል ፖሊመሩን በማጥበብ የ polypropylene ንፅፅርን የበለጠ ለማሳደግ እና የሙቀት መቋቋም እንዲጨምር ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ይህ ደግሞ የተቀረጸውን ክፍል የተጠናከረ ጥንካሬ እና በመቅረጽ ሂደት ውስጥ ወደ አጭር ዑደት ጊዜ ይመራል ፡፡ የዚህ ዓይነቱ የመዋቅር ቀመር ምርቶች በዓለም ገበያ ውስጥ በምግብ ግንኙነቶች ውስጥ በሚፈቀደው በኤፍዲኤ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡
ኑክሊንግ ኤጀንትን በመጠቀም የቁሳቁሱን ጽናት ፣ የውጥረት ጥንካሬን ፣ የውጤት ጥንካሬን ፣ ተጣጣፊ ሞጁሉን ፣ የሙቀት ማዛባቱን የሙቀት መጠን ፣ መረጋጋትን ጨምሮ የምርቱን ብዙ ባህሪዎች ማሻሻል ይቻላል ፡፡ እንዲሁም የምርቶችን የጨረር እና ሜካኒካዊ አፈፃፀም በግልፅ ሊያሻሽል ይችላል ፡፡ መርዛማ ያልሆነ ነጭ ዱቄት ከነጭራሹ ጋር ነው።
ግልፅ ማስተር ባች ለፒ.ፒ. & ፒ.ኢ. ወዘተ ያልተሟላ ክሪስታል ሙጫ ተስማሚ ነው ፡፡ የምርቶቹን ግልፅነት እና የወለል ጥራት ፣ የመጠን ጥንካሬ ፣ ግትርነት ፣ የሙቀት ማዛባት የሙቀት መጠን እና የመጠን መረጋጋት እንዲጨምር ሊያደርግ ይችላል ፡፡ እሱ በዋነኝነት የሚተገበረው በፒ.ፒ. ፕላስቲክ መርፌ ምርቶች ማሻሻያ እና ፒ.ፒ ፣ ፒኢ ከፍተኛ ብርሃን ማስተላለፊያ ስስ ፊልም በማምረት ላይ ነው ፣ ለምሳሌ ምግብ ፣ የመዋቢያ ዕቃዎች ማሸጊያ ቁሳቁስ ፣ የህክምና መያዣ ወዘተ ፡፡
ዲቤንዚሊዲን የሶርቢቶል ግልፅ ኑክሊንግ ኤጀንት በሶስት ዓይነቶች ሊከፈል ይችላል ፣ ሦስተኛው ትውልድ ምርቶች በመባልም ይታወቃል ፡፡ የመጀመሪያው ትውልድ ዲቢኤስ ነው ፡፡ ይህ ምርት ዝቅተኛ የመተላለፍ ችሎታ እና በጣም ብዙ ጠንካራ አልዳይድ ታ ...
የጋራ ግልጽ ኑክሊንግ ወኪሎች በሁለት ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ-ኦርጋኒክ ውህዶች እና ኦርጋኒክ ውህዶች ፡፡ ኦርጋኒክ ኑክሊንግ ኤጀንትስ በዋነኝነት እንደ ታል ፣ ሲሊካ ፣ ታይታኒየም ዳይኦክሳይድ ፣ ቤንዞይክ አሲድ እና የመሳሰሉት ማዕድናት ኦክሳይዶች ናቸው ....
በከፍተኛ ሙቀት መቋቋም ፣ በብርሃን የተወሰነ ስበት ፣ በቀላል ማቀነባበሪያ እና ቅርፅ ፣ በቀላል ሪሳይክል እና በዝቅተኛ ዋጋ ምክንያት ፖሊፕፐሊንሊን በኬሚካል ኢንዱስትሪ ፣ በኬሚካል ፋይበር ፣ በቤት ውስጥ መገልገያ ፣ በማሸጊያ ፣ በቀላል ኢንዱስትሪ እና በሌሎች ኢንዱስትሪዎች በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ እንዴት ...
የማጣራት ወኪል ጭጋግን ለመቀነስ እና የፖሊሜሩን ኑክሊየር በማድረግ የ polypropylene ግልፅነትን ለማሳደግ ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ይህ ደግሞ የተቀረጸውን ክፍል የተጠናከረ ጥንካሬ እና በመቅረጽ ሂደት ውስጥ ወደ አጭር ዑደት ጊዜ ይወስዳል ፡፡...
ቺናፓላስ በዓለም ላይ ካሉት ምርጥ ጎብ exhibዎች እና ፕላስቲክ ጥሬ ዕቃዎች ውስጥ አንዱ ነው ፣ እዚያም በእያንዳንዱ ጎብ and እና ኤግዚቢሽን ከፍተኛ ዋጋ አላቸው ፡፡ ባለፈው ዓመት በኤግዚቢሽኑ ወቅት እያንዳንዱ ሰው ለእያንዳንዳቸው እጅግ በጣም ከፍተኛ ቅንዓት ሆኖ ቆይቷል ፡፡...
ሊቲየም አይን ባትሪ ሴሎች, 20ah ሊቲየም አይን ባትሪ, የኃይል ባትሪ ጥቅል, 3.6v ሊቲየም-አዮን ባትሪ, የኃይል ሊቲየም ባትሪ ጥቅል, የኃይል ሊቲየም ባትሪ,
የሰው ፡ ልጅ ፡ ሁሉ ፡ ሲወለድ ፡ ነጻና ፡ በክብርና ፡ በመብትም ፡ እኩልነት ፡ ያለው ፡ ነው ፡ የተፈጥሮ ፡ የማስተዋልና ፡ ሕሊናው ፡ ስላለው ፡ አንዱ ፡ ሌላውን ፡ በወንድማማችነት ፡ መንፍስ ፡ መመልከት ፡ የገባዋል ።
ለኃይል እና ጥሬ ዕቃዎች ቁፋሮ አስቸጋሪ እና የሚፈለግ ንግድ ነው ፡፡ ርካሽ rigs ፣ አስቸጋሪ አካባቢዎች እና አስቸጋሪ የጂኦሎጂካል ሁኔታዎች አስቸጋሪ እና ለአደጋ ተጋላጭ ያደርጉታል። የዘይት እና የጋዝ ማሳዎችን ትርፋማነት ለማሳደግ ፎርማቶች እጅግ በጣም ጥሩ አፈፃፀም እና አካባቢያዊ ጥቅሞችን እየሰጡ ናቸው ፡፡ ፎርሙላንስ ቴክኖሎጂ ከፍተኛ የሙቀት-አማቂ ግፊት ቁፋሮዎችን ያነቃቃል ፣ የቅርጽ መበላሸትን ይቀንስለታል ፣ የአሠራር ወጪዎችን ይቀንስና ለአካባቢ ተስማሚ ነው ፡፡ ፕሉሲ ሶዲየም እና ፖታስየም ፎርማቶችን በማምረት ረገድ የዓለም መሪ ሲሆን ሙሉ በሙሉ ወደ ኋላ የተዋሃደ ነው። ማንኛውንም ድንገተኛ ጥያቄ ለማቅረብ በቂ አክሲዮን ይዘናል እናም በአስተዳደሩ እና በአካላዊ ትራንስፖርት ረገድ በጣም ውጤታማውን አቅርቦት እናቀርባለን። ምንጣፎች እንዲሰሩ እና ውድ የሆኑ የምርት ማቆሚያዎችን ለማስቀረት ሁሉም ነገር።
ምርቶቻችን ለንጹህ brine ጉድጓዶች እና ለማጠናቀቅ በተለየ ሁኔታ የተስተካከሉ ናቸው ፣ እና እነሱ ከአስፈላጊ ፖሊመር ተጨማሪዎች ጋር ተኳሃኝ ናቸው። ፎርሙላሪቲዎች በቁፋሮ ፈሳሾች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉትን የባዮፖሊተሮች አስተማማኝነት እና የሙቀት ገደቦችን ከፍ ያደርጋሉ ፣ ለምሳሌ ‹Xanthan gum ›፡፡ በሶዲየም እና / ወይም ፖታስዮየም ፎርማት ላይ የተመሰረተው የቅርጽ Brines በተለይ ጉዳት የማያስከትሉ የውሃ ማጠራቀሚያዎችን እና የማጠናቀቂያ ፈሳሾችን በመክፈቻው ውስጥ የተጠናቀቁ ረዥም አግድም ጉድጓዶች ግንባታ ያስችላቸዋል ፡፡ የቅርጽ ፈሳሾች እንዲሁ አሸዋማ ድንጋይ ለሚይዝ የውሃ ነክ የሸክላ / የሾላ ሽፋን እጅግ በጣም ጥሩ የሻይ ማረጋጫዎች ናቸው ፡፡ የቅርጽ brines ምንም የክብደት ሚዛን ቁሳቁሶች የላቸውም ማለት ምንም sag ችግሮች የሉም ፣ የተሻሉ ኢ.ሲ.አር.
የሶዲየም ፎርሜታችን ነፃ ፍሰት እና የአጠቃቀም ቀላልነት አያያዝ እና ረዘም ያለ ጊዜ ወጪዎችን እንዲቀንሱ የሚያደርግ ነው። የእኛ ቅርጸቶች እጅግ አስደናቂ ንፅህና ከጉድጓዱ ውስጥ ምርቱን ከፍ ለማድረግ ያስችልዎታል። የመስክ ጉዳዮችን ለመፍታት እና አዲስ የተፈጠሩ ፈሳሽ ቀመሮችን ለማዘጋጀት የቴክኒክ ምርመራዎችን ለማከናወን ቆርጠናል ፡፡
ቤት ፍርዲ ኢጣልያ ሎሚ ዓርቢ ብዘይሕጋዊ ምስግ ጋር ሰባት ኣብ 2016 ካብ ሱዳን ናብ ኢጣልያ ተወሲዱ ኣብ ማእሰርቲ ዝጸንሓ ኤርትራዊ መድሃኔ ተስፋማርያም በርሃ እቲ ብዓቓቢ ሕጊ ዝድለይ ጥርጡር ከምዘይኾነ ብምሕባር እንተኾነ ግን ኣብ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ሰባት ተሓባቢሩ’ዩ ብዝብል ናይ ሓሙሸተ ዓመታት ማእሰርቲ ውሲኑሉ’ሎ።
ቤት ፍርዲ ኢጣልያ ሎሚ ኣብ ዝወዓለ መጋባእያ ዋላ’ዃ ኣብ ምስግጋር ሰባት ብምትሕብባር 5 ዓመታት ክእሰር እንተተፈርደ ኣብ ማእሰርቲ ዝጸንሓሉ ጊዜ ኣብ ግምት ብምእታው ነጻ ክወጽእ ወሲኑ’ሎ።
ይኹን ደአ እምበር ዓቓብ ሕጊ ኢጣልያ ኣብ ቀይዲ ዘሎ መድሃኔ ብ’ጀነራል’ ዝፍለጥ ኣብ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ሰባት ዝነጥፍ መድሃኔ ይሕደጎ መርድዕ ምዃኑ ብምግላጽ ናይ 14 ዓመታት ማእሰርቲ ክፍረዶ ክሓቱ ጸኒሖም’ዮም።
መንግስቲ ኤርትራ ኸአ ብዛዕባ’ዚ ኣብ ዘውጽ ኦ መግለጺ ነቲ ውሳነ ብሃጎስ ከምዝተቐበሎን ብምግላጽ ነዚ ብጽንዓት መኪቶን ንዝበሎም ኣብ ውሽጢን ወጻኢ ዝነብር ህዝቢ አአርትራ ብምን አድ እዚ ማዕቐብ ብቐደሙ’ኸ ንምንታይ ተነቢሩ ክብል ሓቲቱ’ሎ።
እቲ ኣብ ታሕሳስ 2009 ዝተነበረ ማዕቐብ ካብን ናብን ኤርትራ መሸጣ ኣጽዋራት ዝክልኽል መገሻ ላዕለዎት ሰበ ስልጣን መንግስትን ወታሃደራዊ ሰበ ስልጣናትን ዝቕይድ’ዩ ኔሩ።
እቲ ማዕቐብ ዝተነበረ ኤርትራ ምስ ኣብ ሶማል ዘለው ጥሩፋት ዕጡቓት ጉጅለታት ትድግፍ’ያ ክብል ተቆጻጻሪ ጉጅለ ህቡራት ሃገራ ብዘቕረቦ ጸብጻብ መሰርት’ዩ። ኤርትራ ግን ነዚ ክስታት ብተደጋጋሚ ክትነጽግ ጸኒሓ’ያ።
ሰልፊ ደሞክራሲ ኤርትራ፡ ኣቦ ወንበሩ ዝነበረ መስፍን ሓጎስ ንዘቕረቦ ስልጣን ናይ ምልቃቕ ሕቶ ብምቕባል ንኣቶ ተስፋሚካኤል የውሃንስ ከምዝተከኦ ሓቢሩ። – Assenna.com
ሰልፊ ደሞክራሲ ኤርትራ፡ ኣቦ ወንበሩ ዝነበረ መስፍን ሓጎስ ንዘቕረቦ ስልጣን ናይ ምልቃቕ ሕቶ ብምቕባል ንኣቶ ተስፋሚካኤል የውሃንስ ከም ኣቦ ወንበር ሰልፊ ከምዝተከኦ ሎሚ 9 ሚያዝያ 2009 ኣብ ዝለኣኾ ጋዜጣ መግለጺ ሓቢሩ።
የ የሴቶች \ 's የጎማ ዝናብ ቦቲዎች ውስጥ ከቤት ውጭ ያለህን ፍቅር አሳይ. የማያስገባ የጎማ uppers እና outsole እርዳታ ደረቅ የእርስዎን እግር ለመጠበቅ እና ቆንጥጠው ማቅረብ, ሳለ 3 ሚሜ ኢቫ insoles እና ጥጥ ጉስጉሳቸው cushioning እና ምቹ ርጅና ማረጋገጥ. ማንኛውም ቀለም የህትመት ጥለት.
እናንተ ያመናችሁ ሆይ! በትክክል (ፍትሕ) ቀዋሚዎች በነፈሶቻችሁ ወይም በወላጆችና በቅርብ ዘመዶች ላይ ቢኾንም እንኳ ለአላህ መስካሪዎች ኹኑ፡፡ ሀብታም ወይም ድኻ ቢኾን አላህ በእነርሱ (ከእናንተ) ይበልጥ ተገቢ ነው፡፡ እንዳታደሉም ዝንባሌን አትከተሉ፡፡ ብታጠምሙም ወይም (መመስከርን) ብትተው አላህ በምትሠሩት ሁሉ ውስጠ ዐዋቂ ነው፡፡
እናንተ ያመናችሁ ሆይ! በአላህና በመልክተኛው በዚያም በመልክተኛው ላይ ባወረደው መጽሐፍ በዚያም ከበፊቱ ባወረደው መጽሐፍ እመኑ፡፡ በአላህና በመላእክቱም፣ በመጽሐፎቹም፣ በመልክተኞቹም፣ በመጨረሻውም ቀን፣ የካደ ሰው (ከእውነት) የራቀን መሳሳት በእርግጥ ተሳሳተ፡፡
እነዚያ (በሙሳ) ያመኑና ከዚያም (ወይፈንን በመገዛት) የካዱ ከዚያም (በእርሱ) ያመኑ ከዚያም (በዒሳ) የካዱ ከዚያም (በሙሐመድ) ክሕደትን የጨመሩ አላህ ለእነሱ የሚምራቸውና ቅኑን መንገድ የሚመራቸው አይደለም፡፡
በእናንተም ላይ በመጽሐፉ ውስጥ የአላህን አንቀጾች በርሷ ሲካድባትና በርሷም ሲላገጥባት በሰማችሁ ጊዜ በሌላ ወሬ ውስጥ እስከሚገቡ ድረስ ከእነሱ ጋር አትቀመጡ፡፡ ማለትን በእርግጥ አወረደ፡፡ እናንተ ያንጊዜ ብጤያቸው ናችሁና፡፡ አላህ መናፍቃንን እና ከሓዲዎችን በሙሉ በገሀነም ውስጥ ሰብሳቢ ነውና፡፡
የሃገራችን ፖለቲካ ብሄርን መሰረት ያደረገና በአማራው ሕዝብ ጥላቻ ላይ የተቸከለ ሆኖ ቆይቷል:: ካለው ተጨባጭ ፖለቲካዊ ሁኔታና ከአማራ ጠል የጽንፈኛ ሃይሎች የሃይል አሰልለፍ አኳያ ወደፊትም የሚያስከትለው አደጋ ለመገመት የሚከብድና እጅግ አደገኛ ነው::
ከዚህ አኳያ የአማራው ሕዝብ የራሱን ህልውና ለመጠበቅ ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያን ሉዐላዊነትና የህዝቡን አንድነት ለማረጋገጥ በሁለገብ ሁኔታ አቅሙን ማጠናከር እንዲችል አዴፓን ማገዝና ማጠናከር ይኖርበታል::
እያየለ የመጣውን የጽንፈኛ ሃይሎችን የፀረ አማራ የፀረ አንድነትና የፀረ ኢትዮጵያዊነት ትንቅንቅ ውስጥ የአማራው ህብረተስብ ጥቅም ለማስጠበቅ ሕልውናውን ከጥቃት ለመከላከልና በሃይል አሰላለፉ ውስጥ ሚዛኑን የጠበቀ ተገቢ ቦታ አዴፓ እንዲኖረው የመላው ህብረተስቡ ድጋፍ ያስፈልገዋል::
ከዚህ አንጻር በየትም ያለ የአማራው ተወላጅ በሚቻለውና ባለው አቅም የተቃጣበትን የሕልውና አደጋ ለመከላከል በአዴፓ ዙሪያ ተሰባስቦ ትግሉን ለማጠናከር ከታች የቀረቡት ማድረግ ቢችል ጠቃሚ ይሆናል የሚል እምነት አለኝ::
2, አዴፖ ከቀድሞ የፖለቲካና የርዕዩተ-ዓለም ቅርቃሩ ወጥቶ በአማራው ወግና ባህል : ትውፊትና ስነልቦና ልክ ቁመና እንዲኖረው ምሁራን ገንቢ ሂስ በማቅረብ ድርጅቱን ማረቅ አመራሩን ማጠናከር
3, የሶሻል ሚድያ ብሎገሮች አክቲቪስቶችና የአማራ ፖለቲካ አቀንቃኞች አዴፖን እንደ ድርጅት ከሚዘረጥጥ አመራሩን ከሚያዋርድና ከሚከፋፍል አቅጣጫ ወጥታችሁ በወገናዊ አቀራረብ በጨዋነትና በብስለት ድርጅቱ የሕዝብን ጥያቄ እንዲመልስና ሕዝባዊነት እንዲላበስ የተቀናጀ ዘመቻ ማካሄድ
4, መሪ የሚፈልቀው ከሕዝብ አብራክ በመሆኑ ወደ አመራር የሚመጡ ፖለቲከኞችን ሞራል በመስጠት ዕገዛ በማድረግ ብቁ እንዲሆን መርዳት:: በአንድም ሆነ በሌላ ምክንያት በስሜት ከግንዛቤ እጥረትና ከፖሊሲ አተናተን አኳያ የሚከሰት የአደባባይ ስህተትን በደቦ ስድብና ዘመቻ ሳይሆን በምክርና በተግሳጽ እንዲታረም እድል መስጠት::
6,አዴፖ የአማራው ሕዝብ ያለው ትጥቅ የመያዝ መብት እንዲያከብር:: የአማራው መታጠቅ ለአዴፖ አመራሮች ሞገስ ለሕዝቡ ሕልውና መጠበቂያና ብሎም ኢትዮጵያን ሊታደግ የሚችል መሆኑ ማሳወቅ::
7, በውጭ ያለው የአማራ ተወላጅ እራሱን በተለያየ መስክ በሃገር ውስጥ የሚካሄደውን ትግል ሊያግዝ በሚችልበት መንገድ ማደራጀት :: በዲፕሎማሲ በሎቢና በእውቀት ሽግግርና ዘርፍ ድጋፍ ሊያደርግ የሚችልበትን መስመር ማበጀት::
10, ከጥቂት ግዜ ወዲህ የአማራን ፖለቲካ በሶሻል ሚድያ የሚያቀነቅኑ ከአማራው ባህል ወግና ስነምግባር ያፈነገጡ ጦማሪያን ከዚህ ሕዝባችንን ከማይመጥን ነውረኛ ተግባር እንዲቆጠቡ መምከር:: ትውልዱ ሃሳብን በሃሳብ የመታገልን ስልጡንነትና ዲሞክራሲያዊ ባህል እንዲያዳብር መርዳት
11, በኢትዮጵያ አንድነት ጽኑ አቋም ያላቸውን ብሄረሰቦች ከአማራው ሕዝብ ጋር ቆመው ሃገራቸውን ከጥፉት ለመከላከል ከሚፈልጉ የደቡብ, የአፋር የጋንቤላ, የሶማሌ, የትግራይና የኦሮሞ ሕዝቦች ጋር በጋራ በሃገር ሉዓላዊነትና በኢትዮጵያዊነት ዙሪያ ትብብር መፍጠርና ማጠናከር እንዲችል አዴፖን መቀስቀስ መርዳት::
በ HP Lovecraft በ Cthulhu አፈታሪኮች ተመስጦ እና የቱቱዋ ጥሪ፣ እነዚህ የጥራጥሬ ዘይቤ የጆሮ ጌጦች ‹Cthulhu› ን በባስ እፎይታ ውስጥ ምስል ያሳያሉ ፡፡ Cthulhu ክፍል ሰው, ክፍል ዘንዶ እና ክፍል ኦክቶፐስ ተብሎ ተገል isል.
ዝርዝሮች: የጆሮ ጌጦቹ በጥቁር ጥንታዊ ቅርሶች የተጠናቀቁ ሲሆን 14 ኪሎ ግራም የወርቅ ጉትቻ ጀርባዎችን ያጠቃልላል ፡፡ ምሰሶዎቹ 11.5 ሚሜ ዲያሜትር እና በጣም ወፍራም በሆነ ቦታ 1.5 ሚ.ሜ ይለካሉ ፡፡ ዘንጎቹ በግምት 3.4 ግራም (እያንዳንዳቸው 1.7 ግራም) ይመዝናሉ ፡፡ የጆሮ ጌጦቹ ጀርባ በሸካራነት እና በሰሪዎቻችን ምልክት እና በብረት ይዘቱ የታተመ ነው ፡፡
ዝርዝሮች: የድራጎን ቁልፎች አገናኞች ቅደም ተከተል በጥንታዊ ቅጥነት ብርን እየሰጡ ናቸው። የሻንጣ ማያያዣዎቹ ዲያሜትር 17.4 ሚ.ሜ እና ውፍረት 1.2 ሚሜ ነው ፡፡ የድራኩላ cufflinks በግምት 8.3 ግራም ይመዝናል ፡፡ ከፊርማው በስተጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ተለጥፎ የታተመ ነው ፡፡
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የኢትዮጵያ የጋራ መድረክ በኖርዌይ ያዘጋጀው ውይይት ክፍል ሁለት
መዝሙሮችን ፡ ያለ ፡ ዘማሪያን ፡ ወይም ፡ አከፋፋዮች ፡ ፈቃድ ፡ አናወጣም ። እንዲሁም ፡ "ያለፈቃድ ፡ አውጥተን ፡ ከተቃወሙን ፡ እናወርደዋለን" ፡ የሚል ፡ አመለከከት ፡ የለንም ። ያለፈቃድ ፡ ማውጣት ፡ በአብዛኛው ፡ አገሮች ፡ ሕገወጥ ፡ ነው ። የምናወጣው ፡ አስቀድመን ፡ ፈቃድ ፡ ካገኘን ፡ ብቻ ፡ ወይም ፡ ዘማሪያኖች ፡ ራሳቸው ፡ መዝሙሩን ፡ በነጻ ፡ ከለቀቁት ፡ ብቻ ፡ ነው ።
በዚህ ፡ ሰዓት ፡ ለአንድሮይድ ፡ የሚሆን ፡ አፕ ፡ አለን ። ይህ ፡ ለማግኘት ፡ እዚህ ፡ ይጫኑ ። ለአፕል ፡ የሚሆን ፡ አፕ ፡ እየተሰራ ፡ መሆኑን ፡ መግለጽ ፡ እንፈልጋለን ።
ኩባንያው ሁልጊዜ ምርቶች ጥራት እና በመጀመሪያው ቦታ ላይ አስተማማኝነት ማሻሻል, መዋቅር ሲያመቻቹ ያስቀምጡ እና መላው አካሄድ ጥራት ቁጥጥር ተግባራዊ ያደርጋል. ድጋፍ ሥርዓት እና ጥብቅ ክፍሎች መዳረሻ እና የመላኪያ ምርመራ መስፈርቶች መካከል መረጋጋት ምርቱ ጥራት እና በሰፊው በቤት ሆነ በውጭ አገር ሁለቱም ደንበኞች እውቅና ቆይቷል ይህም ከጊዜ ወደጊዜ የተሻሻለ ተግባር, ያረጋግጣል. የእኛ ምርቶች Sout እስያ markts, ሩሲያ, ብራዚል, አውስትራሊያ, ናይጄሪያ እና ሌሎች 55 አገሮች እና ክልሎች ወደ ውጭ ይላካሉ. ሁሉም ምርቶች የ ISO9001 እና ዓ.ም. / EPA በ አረጋግጧል ናቸው.
ይህ በሰፊው ከፍተኛ ፍጥነት የባቡር, ጎዳና, ማረፊያ, ድልድይ, ወደብ, ማመንጫ እና ሌሎች የመሠረተ ልማት ግንባታ እና የንግድ ኮንክሪት ኢንዱስትሪ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል.
ፋብሪካ ማደባለቅ ትንሽ ሞባይል , ተንቀሳቃሽ ኮንክሪት ማደባለቅ ማመንጫ, ፋብሪካ ማደባለቅ ሚኒ አስፋልት , ፋብሪካ ቻይና ማደባለቅ የመሠረት ቁሳቁሶች ጸንተው , ፋብሪካ ሞባይል ማደባለቅ አስፋልት , ፋብሪካ ማደባለቅ ተንቀሳቃሽ ጸንተው የመሠረት ቁሳቁሶች :
ኦቦ ቃሲም ሁሴን አባናሻ፣ ኦቦ ነጋ ጃላ በሊቀመንበርነት፣ ጀነራል ሃይሉ ጎንፋ በም/ሊቀመንበርነት የሚመሩት የተባበሩት የኦሮሞ ነጻ አውጭ ግንባር የሕዝብ ግንኙነት ክፍል ሃላፊ ናቸው። ላስ ቬጋስ የሚገኘው የሕሊና ራዲዮ ላይ ቀርበው ነበር።
ቃለ አቀባዩ ስሜን ጠቅሰው መጠነኛ ትችት አቅርበዋል። ትችት ቢሆን ለሰጡት አስተያየት አክብሮቴን በዚህ አጋጣሚ ለመግለጽ እወዳለሁ። በተለይም በለንደን እና በአትላንታ ኮንፍራንስ የተሰባሰቡ ወገኖች፣ በምንም መስፈርትና ሚዛን የኦሮሞዉን ማህበረሰብን አይወክሉም በሚል፣ በዚሁ ራዲዮ ላይ የሰጠሁት አስተያየት ላይ ይመስለኛል አቶ ቃሲም ቅሬታ ያደረባቸው። እንደርሳቸው አባባል በጉብዬው የተገኙት ኦሮሞውን የሚወክሉ ናቸው። ከታላቅ አክብሮት ጋር አቶ ቃሲም በጣም ተሳስተዋል። እንኳን በአሥር ሚሊዮን የሚቆጠረዉን የኦሮሞ ማህበረሰብ ቀርቶ ዉጭ ያሉት ጥቂቶቹን እንኳን አይወክሉም። አንድ ሰው ይሄ ማህበረሰብ እወክላለሁ የሚለው ሲመረጥ ወይንም በተመረጠ አካል ሲመደብ ነው።፡ያ ባልሆነበት ሁኔታ ራስን ላይ መስቀል ትንሽ ያስገምታል።
1) ቃለ አቀባዩ “ኦሮሚያ የኦሮሞዎች ናት ከማለት ለምን ኦሮሚያ የነዋሪዎቿ ናት ?” አይባልም የሚል ጥያቄ ቀረበላቸው። የመለሱት መልስ በግሌ የምደገፈውና እንዲሆን ስጠይቀው የነበረ ጉዳይ ነው። እንደሚታወቀው አሁን ያለው የኦሮሚያ ሕገ መንግስት የኦሮሚያ ባለቤት ኦሮሞው ብቻ እንደሆነ ነው የሚደነግገው። ሆኖም አቶ ቃሲም “ኦሮሚያ የነዋሪዎቿ ናት፤ በኦሮሚያ የሚኖሩ ሁሉም እኩል ናቸው” የሚል ምላሽ መስጠታቸው አስደስቶኛል።
ሌላው ማህበረሰብ በተለይም አማርኛ ተናጋሪው አገር አይደለም እየተባለ የዘር ማጥፋት ወንጀል ላለፉት 25 አመታት ሲፈጸምበት ነበር። አቶ ቃሲም እንደ ትልቅ ስኬት የቆጠሩትን፣ እኔ ግን የኦርሞዎችን እንቅስቃሰ ያንኮታኮተው የምለው የአትላንታ ኮንፍራንስ አዘጋጅ ከሆኑት መካከል አንዱ ጃዋር መሐመድ ነው። ጃዋር መሐመድ ከጥቂት አመታት በፊት “Ethiopians out of Oromia” እያለ በአደባባይ መፈክር ሲያሰማ እንደነበረ እና በቅርቡ ደግሞ፣ ሌላው በኦሮሚያ የሚኖረዉን ኦሮሞ ያልሆነውን ማህብረሰብ፣ ኬንያ እንደሚኖሩ ኢትዮጵያዉያን በኦሮሞው ፍቃድና አዎንታ የሚኖር እንግዳ ( alien) እንደሆነ አድርጎ ማቅረቡ የሚታወቅ ነው። ሆኖም አቶ ቃሲም ከነጃዋር የተለየ አቋም ማንጸባረቃቸው ” Oromia for the Oromos” ሳይሆን “Oromia for Oromians (የኦሮሚያ ነዋሪዎች) መሆኑን መግለጻቸው ማለፊያ (ይሄን ስል ለኦሮሚያ እውቅና መስጠቴ እንዳልሆነ ይታወቅልኝ)
2) “እኛ የምንታገለው ሕዝብ እንዲመርጥ ነው። ህዝብ ከፈለገ ከኢትዮጵያ ጋር መቀጠል ካልፈለገ መለየት ይችላል” ያሉት አቶ ቃሲም ሬፈረንደም እንደሚደረግ ገልጸዋል። “ረፈረንደም የሚደረግ ከሆነ ማን ነው የሚመርጠው? ማን ነው ካርድ የሚሰጠው ? ማን ነው ኦሮሞ የሚባለው ?” የሚል ጥያቄ ቀርቦላቸው የ DNA ምርመራ እንደማያደርጉ ነው የገለጹት። “አፋን ኦሮሞ የሚናገር ኦሮሞ ነው ማለት አይደለም” ሲሉ ያከሉት የኦነጉ ቃል አቀባዩ፣ አንድ ሰው አፋን ኦሮሞ መናገሩ ኦሮሞነቱን አይገልጽም ብለዋል። ማንም ሰው አፋን ኦሮሞ ይናገር አይናገር ኦሮሞ ነኝ እስካለ ድረስ ኦሮሞ ነው ሲሉ ነው በግልጽ ያስቀመጡት።
ከዚህ ጋር በተገናኘ ፣ እነ ጃዋር ኦሮሞ አይደለም ብለው ዘመቻ ሲያደርጉበት የነበረው የአቶ ገበየሁ ወርቅነህ ጉዳይተነስቶ ነበር። “ታዲያ በዚህ ሁኔታ ዶር ገበየሁ ወርቅነህ ኦሮሞ ነው ማለት ነው ? ” ተብለው የተጠየቁት አቶ ቃሲም፣ ምላሽ አልነበራቸው። ይሄም የሚያሳየው ምን ያህል ነገሩ የተወሳሰበ እንደሆነ ነው።
3) አቶ ቃሱም የራስን እድል በራስ መወሰኑ የዲሞክራሲ መርህ ጉዳይ ነው በማለት ሌላው ለምን እንደሚቃወመው እንደማይገባቸው ነበር የገለጹት። “ታዲያ የመርህ ጉዳይ ከሆነ ለምሳሌ የምስራቅ ሸዋ ዞን ከኦሮሚያ እገነጠላለሁ ካለ፣ በዞን ደረጃ የራስን እድል በራስ የመወሰን መብት ይኖረዋል ወይ ?” የሚል ጥያቄ ቀርቦላቸው ነበር። አቶ ቃሲም መልሳቸው “አዎን በሚገባ” የሚል ነበር።
ከዚህ ጋር በማያያዝ እስቲ አንድ ጥያቄ ላንሳ። ኦሮሚያ ተገነጠለች እንበል። ከዚያ አዲስ አበባ፣ አዳማ፣ የምስራቅ ሸዋና የሰሜን ሸዋ ዞኖች ከኦሮሚያ ተገንጥለው ከኢትዮጵያ ጋር መቀጠል ፈለጉ። ይሄ እንግዲህ እንደ አቶ ቃሲም አባባል ችግር አይኖረዉም። የዲሞክራሲ መብት ጉዳይ ስለሆነ። ኦሮሚያ የምትባለው ለሁለት ተከፈለች ማለት ነው። የኦሮሞ አክራሪዎች “እንገጠል” ሲሉ ይሄንን አስበዉት ይሆን ?
በኔ ግምት የመገንጠል ጥያቄ እንኳን ባይነሳም፣ አሁን ያለው የኦሮሚያ ክልል ለአስተዳደር አመች ነው የሚል እመንት የለኝም። አቶ ቃሲም በመጥቀስ የራስን እድል በራስ መወሰን የመርህ ጉዳይ ነዉና፣ ለአንዱ ተሰጥቶ ለሌላው የሚከለከል አይደለምና፣ የምስራቅ ሸዋ ዞን፣ የቡራዩ፣ የአዳም ልዩ ዞኖች ከኦሮሚያ ክልል ወጥተው ከአዲስ አበባ ጋር የመቀላቀል ሙሉ መብት አላቸው።
በመሆኑም አዲስ አበባ እና በአካባቢዋ ያሉ ዞኖች(ቢያንስ ቡራዩ፣ አዳማ፣ ሰሜን እና ምስራቅ ሸዋን፣ ምን አልባትም አርሲ ጨምሮ) የሚኖሩ ነዋሪዎች፣ በህዝብ ዉሳኔ ከኦሮሚያ በመዉጣት የራሳቸውን ክልል ቢመሰርቱ ጥሩ ነው። የዚህ አዲስ ክልል የሥራ ቋንቋ አማርኛ እና አፋን ኦሮሞ ሆኖ፣ በዚህ ክልል በሁሉም ትምህርት ቤቶች አፋን ኦሮሞ፣ አማርኛ እና እንግሊዘኛ እንደ ትምህርት እየተሰጠ፣ ኦሮሞ፣ አማራ፣ ትግሬ ሳይባል ሁሉም በሰላም የሚኖርባት ይሆናል። ድሬዳዋ፣ ሐረረን እና አካባቢዉን ያካተተ አንድ ሌላ ክልል ቢኖር ጥሩ ይሆናል።
"...የ 18 ዐመት ልጅ ሁኜ ወደ ኑበያ (ሱዳን) ተጉዤ በነበረበት ወቅት በአንድ በፈራረሰ ጥንታዊ የኢትዮጵያ ቤተክተርሰትያን ቅጥር ግቢ በተቀበረ የድንጋይ...
“የድኾችም ተስፋ ለዘላለም መና ሆኖ አይቀርም” (መዝ 9፡18) በሚል መሪ ቃል ሦስተኛው ዓለም አቀፍ የድሆች ቀን በኅዳር 07/2012 ዓ.ም ተከብሮ ማለፉን ለመረዳት የተቻለ ሲሆን ይህ በዓል በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ በርካታ ምዕመናን በተገኙበት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ መስዋዕተ ቅዳሴ ማሳረጋቸው የተገለጸ ሲሆን ቅዱስነታቸው በወቅቱ በእርሳቸው መሪነት ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ ላይ ባሰሙት ስብከት እንደ ገለጹት “ወደ መንግሥተ ሰማይ የምናደርገውን ጉዞ የሚያመቻቹት ድሆች ስለሆኑ የድሆችን ድምጽ እንስማ” ማለታቸው ተገልጹዋል። ድሆች የእኛን እገዛ ፈልገው የሚያሰሙትን ጩኸት ማዳመጥ ከራስ ወዳድ ስሜት እንድንወጣ ያደርገናል ያሉት ቅዱስነታቸው ካቶሊክ መሆን ወይም የክርስትና እምነት መለያ የሆነውን ክርስቶስን አምናለሁ ማለት በራሱ በቂ አይደለም ፣ ግብዝነት ባልታከለበት መልኩ ምጽዋዕት ለመስጠት መነሳሳት ያስፈልጋል ብለዋል።
ሦስተኛውን ዓለም አቀፍ የድሆች ቀን በማስመልከት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጦሮስ ባዚሊካ ይህንን ቀን ለማክበር በርካታ ምዕመናን ተገኝተው እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን በወቅቱ ቅዱስነታቸው ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ ላይ ባሰሙት ስብከት “ድሆች የቤተ-ክርስቲያን ውድ ሀብት፣ በእግዚአብሔር ተወዳጅ፣ የሰማይ ደጃፍ” ናቸው ማለታቸው የተገለጸ ሲሆን በተለያዩ የአለማችን ክፍሎች ውስጥ የሚገኙ ድሆች በጀርባዎቻቸው ላይ የተለያዩ የህይወት ታሪኮችን የተሸከሙ እግዚኣብሔር ባዘጋጀው ማዕድ ላይ ተካፋይ እንዲሆኑ የተጋበዙ መሆናቸውን ጨምረው ገለጸዋል።
በእለቱ ከሉቃስ ወንጌል 21፡5-19 ላይ ተወስዶ በተነበበበው እና በዘመኑ መጨረሻ ላይ ስለሚሆኑ ምልክቶች በሚተርከው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ላይ መሰረቱን ባደርገው ስብከታቸው “ከደቀ መዛሙርት አንዳንዶች ቤተ መቅደሱ በውብ ድንጋዮችና በስእለት ስጦታዎች እንዳማረ ሲነጋገሩ፣ ኢየሱስ እንዲህ አለ፤ “ይህ የምታዩት ሁሉ ሳይፈርስ ድንጋይ በድንጋይ ላይ እንደ ተካበ የማይቀርበት ጊዜ ይመጣል” ብሎ ኢየሱስ በሰጠው ምላሽ ላይ መሰረቱን ባደርገው ስብከት ቅዱስነታቸው እንደ ገለጹት ኢየሱስ ታላቅ በሆነችው የኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ድንጋይ በድንጋይ ላይ ተነባብሮ የማይቀርበት ጊዜ እንደ ሚመጣ መግለጹን ያስታወሱት ቅዱስነታቸው ምዕመናን አስፈላጊ የሆኑ ነገሮችን መመልከት እንደ ሚገባቸው ገልጸው “ከእለት ወደ እለት እርግጠኛ የመሆን መንፈስ እየተሸረሸረ በመጣባት ዓለማችን ጌታ ይበልጡኑ እርግጠኞች እንዳንሆን ለምን ፈለገ?” በማለት ጥያቄ ማቅረባቸው የተገለጸ ሲሆን መልሱም አንድ እና አንድ ብቻ ነው በእርግጠኝነት እውነተኛ እና ትክክለኛ ለዘለዓለም የሚኖረው ነገር ምን መሆኑን እንድንማር ስለፈለገ ነው” ብለዋል። አሁን ይሁን ወይም ዘግይተው እየተፈጠሩ የሚገኙት ክስተቶች፣ ጦርነቶች፣ የመሬት መንቀጥቀጥ የመሳሰሉ በሰው ልጆች ታሪክ ውስጥ እየተከሰቱ የሚገኙ ነገሮች ምንም እንኳን ግዙፍ ወይም ተጨባጭ ክስተቶች ቢሆኑም ከምድር ገጽ እንደ ሚጠፉ የገለጹት ቅዱስነታቸው ለዘለዓለም ጸንቶ የሚኖረው ግን እግዚኣብሔር ብቻ ነው ብለዋል።
ሆኖም በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ለመረዳት እና ለመማር በሕይወታችን የሚያጋጥሙንን ሁለት ፈተናዎችን መመልከት ያስፈልጋል ያሉት ቅዱስነታቸው በቀዳሚነት የሚጠቀሰው መቸኮል የሚለው ነው ብለዋል። ይህን በተመለከተ ቅዱነታቸው የሚከተለውን ብለዋል. . .
ኢየሱስ “መጨረሻው ሰዓት ተቃርቡዋል” እያሉ ከሚናገሩ ሰዎች ጀርባ መሄድ እንደ ሌለብን ይናገራል። በሌላ አገላለጽ ፍርሃትን የሚያስፋፉ እና በአሁኑ ጊዜ እና የወደፊቱን ጊዜ በማንሳት ፍርሃት የሚነዙ ሰዎችን መከተል የለባችሁም ማለት ነው። ምክንያቱም ፍርሃት ልብንና አእምሮን ያበላሻል። ሆኖም ፣ ሁሉንም ነገር በችኮላ ለማወቅ ያለን ፍላጎት፣ አዳዲስ አስደንጋጭ ወይም ቀልብን የሚስቡ አሰቃቂ ዜናዎችን ለመስማት ጮክ ብለው እና በከፍተኛ ቁጣ በመጮኽ የሚናገሩትን ሰዎች ለማዳመጥ “ዛሬ የመጨረሻው ቀን ነው” በማለት ሰዎችን የሚያጣድፉ ሰዎች፣ ፍጠን አሁን ሁሉንም አከናውን የሚሉት ጩኸቶች በሙሉ ከእግዚአብሔር የመጡ አይደሉም።
ሁሉንም ነገር በፍጥነት አከናውኑ በሚለው ጩኸት ተወስደን ለእግዚኣብሔር እና በአጠጋባችን ላለው ለወንድማችን ጊዜ አንስጠም በማለት ስብከታቸው የቀጠሉት ቅዱስነታቸው ሁሉንም ነገር በፍጥነት አከናውኑ ለሚለው በሽታ ፈውስ የሚሆን መድኃኒት መኖሩን ገልጸው ይህም የእግዚኣብሔር ስጦታ የሆነው ጽናት በመባል የሚታወቀው ጸጋ ነው ብለዋል። ይህንን በተመለከተ ደግሞ ቅዱስነታቸው የሚከተለውን ብለዋል . . ይህ ጉዳይ ዛሬ እውን የሆነ ነገር ነው! ለመሮጥ ያለን ፍላጎት፣ ሁሉንም ነገር በፍጥነት በቁጥጥር ሥር ለማዋል በምናደርገው ሩጫ ወደ ኋላ የሚቀሩ ሰዎች ይበሳጩናል። እናም የእዚህ ዓይነቱ ሰው ከንቱ ነው ተብሎ ይፈረጃል፣ ብዙ አዛውንቶች፣ የአካል ጉዳተኞች፣ ድሃ የሆኑ ሰዎች ምንም ጥቅም እንደሌላቸው ተደርገው ይታያሉ። ወደ ኋላ የቀሩ የድሆች ጉዳይ ሳያሳስበን ወደ ፊት በፍጥነት ለመሮጥ እንፈልጋለን፣ በእዚህ የተነሳ እጅግ በጣም ጥቂት የሆኑ ሰዎች ሃብታሞች ሲሆኑ በተቃራኒው ወደ ኋላ የቀሩ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ለድህነት ይዳረጋሉ። የጉዞ ርቀት እየጨመረ በሚሄድበት ወቅት በእዚያው ልክ ድሆች ወደ ኋላ ይቀራሉ። ለእያንዳንዳችን ለእኛ የቤተክርስቲያን አባል ለሆንን ሁላችን በመልካም ነገር ላይ ብቻ ጸንተን እንድንኖር እና በሕይወት ውስጥ አስፈላጊ የሆኑ ነገሮችን ማስታወስ እንችል ዘንድ እንዲረዳን ጸጋውን እንጠይቅ።
ሊወገድ የሚገባው ሁለተኛው ማታለያ “እኔ ብቻ” የሚለው የራስ ወዳድነት፣ ራሳችንን ብቻ እንደ ማጣቀሻ አድርጎ መውሰድ፣ እኔ “ጎበዝ ነኝ” ብን ለራሳችን ከፍተኛ ግምት መስጠት የሚለው ሁለተኛው የሰው ልጆች ፈተና መሆኑን የገለጹት ቅዱስነታቸው የክርስትና እምነት እንደ ሚያስጠነቅቀን የእዚህ ዓይነቱ “እኔ ብቻ” የሚለው ስሜት የክርስቶስ ደቀ-መዛሙርት እንዳንሆን እንቅፋት እንደ ሚሆን ገልጸው “እኔ ብቻ” የሚለው ስሜት ራሳችንን ብቻ የሚገልጽ ስሜት እንጂ የፍቅርን ጥሪ የሚከተል መስመር አይደለም ብለዋል። ይህንን በተመለከተ ቅዱስነታቸው የሚከተለውን ብለዋል።
“ብዙዎች በስሜ ይመጣሉ” ይላል ጌታ እነርሱን ግን መከተል የለባችሁም፣ “ክርስቲያን” ወይም “ካቶሊክ” መሆን በራሱ የኢየሱስ ለመሆን በቂ አይደለም። ኢየሱስ የሚጠቀምበትን የፍቅር ቋንቋ መናገር አለብን። ስለራሱ መልካም ነገር ሳይሆን ስለሰዎች መልካም ነገር የሚናገር ሰው እርሱ የኢየሱስን የፍቅር ቋንቋ ይከተላል። መልካም ነገር በምናደርግበት ወቅት “እኔ ነኝ ይህንን ያደረኩት” ብለን በግብዝነት የምንናገርባቸው ብዙ ወቅቶች አሉ፣ በሌሎች ዘንድ ጎበዝ ለመባል በማሰብ መልካም ነገሮችን የሰራንባቸው ወቅቶች ስንት ናቸው? “መልካም ነገር የማደርገው ሰዎች በተራቸው መልካም ነገር እንዲያደርጉልኝ በማሰብ ነው” ብለን በእዚህ መንፈስ ሂሳባችንን ለማወራረድ የሰራንባቸው ጊዜያት ስንት ናቸው? “እኔ ብቻ” የሚለው ቋንቋ የሚናገረው በእዚሁ መልክ ብቻ ነው።
እያንዳንዳችን በድሆች ፊት ማሳየት ስለሚገባን ባሕሪይ በማንሳት ስብከታቸው የቀጠሉት ቅዱስነታቸው የእግዚአብሔር ቃል በግብዝነት ወደ አልተሞል የልግስና ተግባር እንደ ሚገፋፋ የገለጹት ቅዱስነታቸው የልግስና ተግባር የምንፈጽመው ከሌሎች መልካም ምላሽ ወይም ሽልማት በመጠበቅ መሆን እንደ ሌለበት ጨምረው ገለጸዋል።
በእውነቱ ድሆች በእግዚአብሔር ፊት ውድ የሆኑ ሐብቶች ናቸው፣ ምክንያቱም እኔ ብቻ የሚለውን ቋንቋ መናገር ስለማይችሉ፣ ሁልጊዜ የሌሎች ድጋፍ ስለሚያሻቸው፣ ቅዱስ ወንጌል ድሆች ወደ እግዚኣብሔር እኛን የሚያደርሱ መንገዶች መሆናቸውን ያስታውሰናል ካሉ በኋላ ቅዱስነታቸው ለእለቱ ያዘጋጁትን ስብከት አጠናቀዋል።
ልጆቻችሁ ለመጻፊያ ደብተሮች ትንሽ ከመሆናቸውም በላይ የለም. 2 እርሳሶች, ከዚያ በምትኩ ለቤተሰብ ሽርሽር ጥሩ ጊዜ ነው. ዕድሜያቸው ለትምህርት ያልደረሱ ልጆች ላላቸው ቤተሰቦች ከጥቅምት ወር አጋማሽ እስከ ጥቅምት አጋማሽ ባለው ጊዜ ላይ ከቤተሰብ መጓጓዣ ዋጋዎች ለመውጣትና ለመጥቀሻ ቦታ ለመውሰድ በጣም ጥሩ ወቅት ነው.
ለህፃናት ከ 5 ዓመት በታች ለሆኑ ህፃናት በተለይም ለቅድመ-ትምህርት-ቤት ተማሪዎች ልዩ የምግብ ጊዜን የሚያጠፉ ናቸዉ, እንዲሁም አንዳንድ የተሻሉ የ R & R እና ጣፋጭ የዋጋ መግቻዎችን ያቀርባሉ.
ትላልቅ ልጆች ወደ መማሪያ ክፍል ሲመለሱ, የማርታ የወይን ቫምኒየም ያሸበረቀ Winnetu Oceanside Resort በሴፕቴምበር ላይ የወላጅ / የልጅ መርሃ ግብርን የሚያቀርብ ሲሆን ወላጆች እና ልጆች በልጅዎ የልጅነት ደረጃዎች ብዙ ደረጃዎች ውስጥ በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እንዲሳተፉ ያስችላቸዋል.
ይህ ተሸላሚ የሆንበት የስታቲስቲክ የመዝናኛ ቦታ ዓመቱን ሙሉ የእረፍት ጊዜ አገልግሎት ይሰጣሉ, በመውደቁ ደግሞ ለወጣት ሕፃናት ቀይ ቀሚስ ይለብሳል. የ AutumnFest Package ቤተሰቦች ጊዜያቸውንና ጎልማሳዎቻቸውን በጥሩ ሁኔታ ያገናዘበ - ለየት ያለ የልጆች ፕሮግራም (ከ 5 እስከ 5 ዓመት እድሜ ላላቸው ሕፃናት), ለአዋቂዎች መልካም ስም ነው - መራመድ እና መራመድ, እና ብዙ በቤተሰብ መካከል የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች. ሶስት ምሽቶች ይክፈሉ እና አራተኛውን በነጻ ያግኙ.
ከዚህ አመት በኋላ ከቤተሰብ ጋር ተስማሚ የሆኑ ሁሉም ቅናሽ ያላቸው እና ልጆች ዕድሜያቸው ከ 4 ዓመት በታች የሆኑ ልጆች ሁልጊዜ በነፃ ይቆያሉ እና ይጫወቱ. የዩኤስ አሜሪካ ንብረቶች የዩኤስ አሜሪካ ንብረቶች ከአሜሪካ ምርጥ ምርጥ ሆቴሎች ጋር የሚገናኙ ሲሆን ይህም ለአራት እና አራተኛ ህጻናት ላሉ ልጆች ሰፊ እና ጥሩ ክትትል የሚደረግባቸው ፕሮግራሞች አሉት.
ይህ ወዳጃዊ የጃማይካ ሪትላጅ የልጆችን የልጆች የቀን መቁጠሪያ ዝርዝር ከልጆች እና ታዳጊዎች ጋር ያቀርባል ምክንያቱም ትናንሽ ልጆች ወላጆቻቸውን መቋቋም የማይችሉትን ነገር ያካትታል ምክንያቱም ለጠቅላላው ቆይታዎ ለ "እረፍት ጠባቂዎች". ተጨማሪ ቅናሾች: በብዙ የካሪቢያን ሁሉም ማራኪ ዞንዎች ውስጥ ከሚገኙት እጅግ በጣም ትልቅ በሆነ በአንድ-ሶስት መኝታ አዳማዮች ውስጥ ሁሉንም የሚያካትት ዋጋ አሰጣጥ እና ማረፊያ.
ለህፃናት ተስማሚ የሆኑ ሁሉም የመሬት መናኸሪያዎች የባሕል ዳርቻዎች ከቅድመ መዋእለ ሕዋውያኑ ጋር በመሆን በሱሰን ስትሪት (Sesame Street) ከእውነቱ ጋር በመተባበር ነው. በዚህ አመት ውስጥ አሻንጉሊቶችን ማድረግ, የስነ-ጥበብ ውይይቶች, ርችቶች, እና ተወዳጅ ገጸ-ባህሪያት ያሉ የቀጥታ ስርጭት ትርኢቶች ጨምሮ ልዩ ተግባራት አሉ. በዚህ መስኮት ውስጥ ዋጋዎች ከፍ ወዳለ ጊዜያት በእጅጉ ያነሱ ሲሆን በተጨማሪም ልዩ ቅናሾች አሉ.
ይህ አስፈላጊው የሕግና መዋቅራዊ ሁኔታ ሳይኖር፡ መሬት ያላግባብ ከሕዝብ እየተሰባሰበ (እየተፈናቀለ) የሚፈጸመው በእውነትም ለሃገራችን ልማትና ዕድገት ቢሆን ኖር፥ ሁሉም ኢትዮጵያዊ በተደሰተ ነበር። ነገር ግን በሌሎቹ የኢትዮጵያ ክፍሎች እስከዛሬ እንዳየነው ከሆነ፡ ቀዳሚ ተጠቅሚዎቹ የሕወሃት ባለሥልጣናት፡ ቅጥረኞቻቸው፡ የእነርሱ ልጆች፣ ጓደኞቻቸው ናቸው። ከዚያ ካለፈም፡ ዞር ብለው በራሱ በሕወሃት አስተዳደር የሚስቁበት ባዕዳን ናቸው የኢትዮጵያን መሬት ተጠቃሚ የሆኑበት።
ዘንድሮ በዲጸምበር ወር እኔም አልፎ አልፎ በልጆች ላይ የሚከሰት የኮርናሊያ ደ ላንጋ (CdLS) የተሰኘ ዝርያ ክስተት በልጄ ስለተገኘ፣ ልጆቻቸው እንደእኔ ሁኔታ ከሆኑ ወላጆች ቡድን ተቀላቀልኩ፡፡
ተስፋዬ ዲንቃ እጅግ አስተዋይ እንደነበሩ በርካቶች በህይወት እያሉ መስክረውላቸዋል። በቀለም ባገኙት እውቀት ብቻ ሳይሆን በተፈጥሮ የረጉና ውብ ስብዕና እንደነበራቸው የሚያውቋቸው በአደባባይ ይናገሩላቸዋል። አገራቸውን የሚወዱና ለተሰጣቸው ሃላፊነት የተጉ እንደነበሩ በቅርብ የሚያውቋቸው ያስታውሳሉ። በተሟጠጠ ሰዓት ኮሎኔል መንግስቱ ሃይለማርያም ጠቅላይ ሚኒስትር አድርገው ሲሾሙዋቸው፣ ቁጭትን የፈጠረ አስተያየት እንዲሰነዘር ምክንያት የነበሩ ሰው ነበሩ!!
ደርግ ከመውደቁ ሁለት ዓመት ግድም የቅይጥ ኢኮኖሚን ሲያውጅ ተስፋዬ ዲንቃን ወደ ሃላፊነት ቢያመጣና እሳቸውን ቢሰማ ኖሮ ሁኔታዎች ሊቀየሩ እንደሚችሉ በጊዜው ተነግሮ ነበር። የተዋጣላቸው ዲፕሎማትና ባለእውቀት ሰው ስለነበሩ አገሪቱን እንደሚጠቀሙ በበርካቶች ዘንድ እምነት ነበር።
የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር፤ ብሎም ከ1981 እስከ 1983 ዓ.ም. በውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት ኢትዮጵያን ያገለገሉት አቶ ተስፋዬ ዲንቃ ያዴሳ ኅዳር ፪፱ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. በ፸፯ ዓመታቸው አረፉ።
አቶ ተስፋዬ የኢትዮጵያ ሠራተኞች ፓርቲ (ኢሠፓ) ፖሊት ቢሮ አባል የነበሩ ሲሆን፣ በኢንዱስትሪ ሚኒስቴር፣ በኢኮኖሚ ሚኒስቴር እና በተለያዩ የሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች በሚኒስትርነት አገልግለዋል። አቶ ተስፋዬ በደርግ የመጨረሻ ወራት ለአንድ ወር ከዘጠኝ ቀናት (፴፱ ቀናት) ከሚያዝያ ፲፰ እስከ ግንቦት ፱ ቀን ፲፱፻፹፫ ዓ.ም. የአገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር ነበሩ።
በዓለም አቀፍ መሥሪያ ቤቶች ውስጥም ከማገልገላቸውም በላይ፤ እ.ኤ.አ. 1990 በዓለም ባንክ ውስጥ ሠርተው እንደነበር ይታወሳል። ለረዥም ዓመታት በዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ፣ ቨርጂንያ ነዋሪ የነበሩ ሲሆን፣ በአፍሪካ የኢኮኖሚ ዕድገት ላይ በሚሠራውና ”ግሎባል ኮአሊሽን ፎር አፍሪካ” (ዓለም አቀፉ የአፍሪካ ጥምረት) ለተሰኘው ድርጅት በከፍተኛ አማካሪነት ሲሠሩ ቆይተዋል።
አቶ ተስፋዬ ዲንቃ የተወለዱት አምቦ ከተማ ሲሆን፣ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን አምቦ ጨርሰው የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን የተከታተሉት በአዲስ አበባ የጄነራል ዊንጌት ት/ቤት ነበር። የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ቤሩት በሚገኘው የአሜሪካን ዩኒቨርሲቲ አግኝተዋል። የማስትሬት ዲግሪያቸውን ደግሞ በአሜሪካ ኒው ዮርክ በሚገኘው ሲራከስ ዩኒቨርሲቲ በኢንደስትሪያል ኢንጂነሪንግ ለማግኘት ችለዋል።
በደርግ መጨረሻ ሰዓት፣ ኸርማን ኮኽን በአወያይነት በመሩትና በአሜሪካን የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር (State Department) አስተባባሪነት፤ ደርግ በሎንዶን ከወያኔ፣ ሻዕቢያ እና ከኦነግ ጋር ባደረገው ድርድር፤ የደርገን ልዑካን ቡድን መርተው በድርድሩ ላይ ከተገኙት የወቅቱ ከፍተኛ ባለሥልጣናት ውስጥ አቶ ተስፋዬ ዲንቃ አንዱ እንደነበሩ አይዘነጋም።
በድርድሩ ላይ ከደርግ ወገን አቶ ተስፋዬ ዲንቃ፣ ጠቅላይ አቃቤ ሕግ የነበሩት አቶ ቢልልኝ ማንደፍሮ እና ዶክተር ግርማ ወልደሥላሴ የተገኙ ሲሆን፣ በሌላኛው ወገን ለድርድሩ የቀረቡት ሟቹ ጠ/ሚ አቶ መለስ ዜናዊ (ከወያኔ)፣ የአሁኑ ፕ/ት ኢሳያስ አፈወርቂ (ከሻዕቢያ)፣ አቶ ሌንጮ ለታ (ከኦነግ) ነበሩ። በወቅቱ ኸርማን ኮኽን የወያኔ/ኢሕአዲግ ጦር አዲስ አበባን በአስቸኳይ እንዲቆጣጠር ሲሉ፤ አቶ ተስፋዬ ተቃውሞ አሰምተው እንደነበር መረጃዎች ይጠቁማሉ።
አቶ ተስፋዬ ዲንቃ አገር ወዳድ፣ ባለትዳር፣ የአራት ልጀች አባት እና የአራት ልጆች አያት ነበሩ። ኢትዮጵያ ዛሬ (ዓርብ ኅዳር ፴ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. Dec. 9, 2016)፦
ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች የኢትዮጵያ መንግሥት ለስድስት ወራት የደነገገዉ አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ወትሮም በቋፍ የነበረዉን የሰብዓዊ መብት ይዞታ...
የጡት ካንሰር በሁሉም የአለማችን ክፍል በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ የመጣና የሴቶችን ሕይወት እየቀጠፈ የሚገኝ ቁጥር አንድ በሽታ ነው ለመሆኑ የጡት ካንሰር እንዴት ይከሰታል? በርካታ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ለጡት ካንሰር የመጋለጥ ዕድልን የሚጨምሩ በርካታ ምክንያቶች ቢኖሩም የሚከተሉት ዋነኞቹ ናቸው ዕድሜ- የሴቶች ዕድሜ እየጨመረ በመጣ ቁጥር በጡት ካንሰር የመጠቃት ዕድልም በዛው መጠን ይጨምራል የዘረ-መል ለውጥ ሒደት -...
የትግራይ ሕዝብ ነጻ አውጪ ግንባር / ሕወሃት የትግራይን ህዝብ ጥቅም በሚነካ ማናቸውም ጉዳዮች ላይ እጁን እንደማያስገባ አስታወቀ። የአልጀርሱን ስምምነት ሙሉ በሙሉ መቀበል ከትግራይ ህዝብ ሲቀርብ የነበረውን ተደጋጋሚ የረዥም ጊዜ ጥያቄ መመለስ እንደሆነም አመልከተ።
የሕዝባዊ ወያኔ አርነት ግንባር በመገለጫው የትግራይ ህዝብ በተለያዩ መድረኮች የኢትዮጵያና ኤርትራ ጉዳይ በሰላማዊ መንገድ እንዲፈታ ለህወሓት እና ለኢፌዴሪ መንግስት ጥያቄውን ሲያቀርብ መቆየቱን በማመለከት ነው ጥያቄውን የሕዝብ እንደሆነ የገለጸው። አክሎም ውሳኔው የትግራይን ህዝብ የሚጎዳ ባለመሆኑ ህዝቡ በሚናፈሱ ወሬዎች መደናገር እንደማይገባው ገልጿል። ፋና መግለጫውን ጠቅሶ የሚከተለውን ዘግቧል።
በቅርቡ በኢትዮ – ኤርትራ ጉዳይ ላይ የተላለፈው ውሳኔ የሃገራቱን ሰላም በተለይም የትግራይ ህዝብ ለበርካታ አመታት ሲያነሳው የነበረውን ጥያቄ በመመለስ የሁለቱን ሃገራት ህዝቦች ወንድማማችነት ወደ ነበረበት ለመመለስ የቀረበ መሆኑን ህዝባዊ ወያነ ሃርነት ትግራይ (ህወሓት) ገለጸ።
የኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ባለፈው ማክሰኞ ባካሄደው ስብሰባ በኢትዮጵያና በኤርትራ መካከል ያለውን የድንበር አለመግባባት ለመፍታት፥ ኢትዮጵያ የአልጀርሱን ስምምነት ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ለመተግበር መወሰኗን መግለጹ ይታወሳል።
በስራ አስፈጻሚ ኮሚቴው የተላለፈው ውሳኔም የሃገራቱን ሰላም በተለይም የትግራይ ህዝብ ለበርካታ አመታት ሲያነሳው የነበረውን ጥያቄ በመመለስ፥ የሃገራቱን ህዝቦች ወንድማማችነት ወደ ነበረበት ለመመለስ መተላለፉን ህዝባዊ ወያነ ሃርነት ትግራይ (ህወሓት) ገልጿል።
ድርጅቱ ውሳኔው አስመልክቶ ባወጣው መግለጫ የትግራይ ህዝብ በተለያዩ መድረኮች የኢትዮጵያና ኤርትራ ጉዳይ በሰላማዊ መንገድ እንዲፈታ ለህወሓት እና ለኢፌዴሪ መንግስት ጥያቄውን ሲያቀርብ መቆየቱን አመላክቷል።
መግለጫው የኢትዮ-ኤርትራ ግንኙነትን በማደስ ወደ ቀድሞ ሰላም ለመመለስ የሚደረገው ጥረት ግቡን እንዲመታና የትግራይን ህዝብ ዘላቂ ጥቅም ለማረጋገጥ የተጀመረው ትግል ተጠናከሮ እንደሚቀጥልም አንስቷል።
በኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የተላለፈው ውሳኔ አላማም የሁለቱን ሃገራት ሰላም በማረጋገጥ ብሄራዊ ጥቅምን ለማረጋገጥ መሆኑን ያነሳው መግለጫው፥ ውሳኔው የትግራይን ህዝብ የሚጎዳ ባለመሆኑ ህዝቡ በሚናፈሱ ወሬዎች መደናገር እንደማይገባው ገልጿል።
የኤርትራ መንግስትም በኢትዮጵያ መንግስት የቀረበለትን የሰላም ጥሪ ተቀብሎ ለመተግበር ዝግጁ ከሆነ፥ በአልጀርስ ስምምነት የተላለፉ ውሳኔዎችን እንደ ማዕቀፍ ለመተግበር በቀጣይ ምክክር ይጠይቃልም ነው ያለው መግለጫው።
ከዚህ አንጻር ውሳኔው በድንበር ብቻ ሳይታጠር ብዙ ጉዳዮች የያዘ በመሆኑም፥ በቀጣይ የሚደረገው ምክክር በሁሉም ጉዳዮች እንደ ማዕቀፍ እንጅ በድንበር ጉዳይ ብቻ ተነጥሎ የሚካሄድ አለመሆኑንም ጠቅሷል።
ህወሓትም በውሳኔዎቹ እንዳሉ እንደ ማዕቀፍ በመነጋገር ዘላቂ መፍትሄ ለማግኘት በመስራት መሰረታዊ የትግራይን ህዝብ ጥቅም የሚያረጋግጥ መሆኑንም በመግለጫው አንስቷል።
በመሆኑም በኢህአዴግ የቀረበው የሰላም ጥሪ የትግራይ እና የኤርትራን ህዝብ ወንድማማችነት ወደ ነበረበት ቦታው በመመለስ የትግራይን ህዝብ ማሕበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ጥቅሞች የሚያጠናክር ነው ብሏል።
ዶ/ር አብይ አህመድን ምን እንላቸዋለን? ከአሁን በፊት መሪዎቻችንን ለመግለፅ የተጠቀምንባቸውን ቃላት ሁሉ የሚያልፉ ሆኑብኝ። ጉደኛ የሚለውን ቃል የመረጥኩት፥ ያልተለመደና ያልታየ...
ዘካርያስ የሚለው ስም “ዛካር” (ማስታወስ፣ መዘከር) እና “ያህ” (ከእግዚአብሔር መጠሪያ ስሞች አንዱ) የሚሉትን የሁለት ቃላቶች ጥምር ሲሆን ትርጓሜውም “እግዚአብሔር አስታወሰ” ወይም “እግዚአብሔር አሰበ” ማለት ነው፡፡ ምንአልባት ዘካርያስ የባቢሎን የስደት ኑሮ መጨረሻ አካባቢ (539) ተወልዶ ወላጆቹ በዚህ ምክንያት እግዚአብሔር እኛን ሕዝቦቹ ከስደትና ከጉስቁልና ኑሮአችን ነፃ ሊያወጣን አሰበን፤ እኛን ሕዝቦቹ አስታወሰን ከሚለው ጋር በተያያዘ መልኩ የተሰየመ ሊሆን እንደሚችል ይታመናል፡፡ ዘካርያስ የዒዶ ልጅ መሆኑን ቢገለጽም በሌላ መልኩ ደግሞ የቤሬክያ ልጅ እንደሆነም ተነግሯል(ዘካ 1፡1)፡፡ ስለዚህ ወላጅ አባቱ ዒዶ ወይም ቤሬክያ መሆኑን በትክክል ባይታወቅም አንዳንድ ሊቃውንት ግን ቤሬክያ የዘካርያስ ወላጅ አባቱ፤ ዒዶ ግን መንፈሳዊ አባቱ ሊሆን እንደሚችል መላ ይመታሉ፡፡ ሌሎች ሊቃውንቶች ደግሞ የመጽሐፉ የመጀመርያው ክፍል(ዘካ 1-8) በዒዶ ልጅ ዘካርያስ የተጻፈ ሲሆን ሁለተኛው ክፍል(ዘካ 8-14) ደግሞ በቤሬክያ ልጅ ዘካርያስ የተጻፈ ነው፤ በኋላ ግን መጽሐፉ ወደ አንድ ጥንቅር ወይም በአንድ መልክ በተዋቀረ ጊዜ ዒዶና ቤሬክያ እንደ አባት በአንድነት ተጠቅሰዋል በማለት መላ ምታቸውን ያቀርባሉ፡፡
ነቢዩ ዘካርያስ የኖረውና የነቢይነት ተግባሩን የተወጣው ነቢዩ ሐጌ በኖረበትና የነቢይነት ተግባሩን ባከናወነበት ተመሳሳይ ወቅት ነው፡፡ ዘካርያስ ለነቢይነት አገልግሎት እንዴት እንደተጠራ፣ የቤተሰባዊ ኑሮው ምን እንደሚመስል፣ የት እንደኖረና የነቢይነት አገልግሎቱ የት እንደተወጣ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም፡፡ ነገር ግን በመጽሐፉ ስለ ኢየሩሳሌምና ቤተ መቅደስዋ እንዲሁም በውስጥዋም ስለሚኖሩ እቃዎች፣ ስለ ሕገ እግዚአብሔር፣ ስለ ይሁዳ ሕዝቦች፣ በቤተ መቅደስ ስለሚያገለግሉት ሊቀ ካህናቶችና የአገልግሎት ልብሶቻቸው ብዙ ትኩረት ሰጥቶ ስለሚናገር የነቢይነት ተግባሩን የተወጣው በኢየሩሳሌም አካባቢ እንደሆነና እሱም ከወገነ ክህነት በኩል ሊሆን እንደሚችል ይታመናል፡፡ በእርግጥ ዘካርያስ ኢየሩሳሌምንና አካባቢዋ በደንብ እንደሚያውቀው ከመጽሐፉ በግልጽ መረዳት ይቻላል፡፡ እንደ መጽሐፈ ነህምያ አገላለጽ ደግሞ ዘካርያስ ከይሁዳ ዘርና ከሌዋውያን ወገን እንደነበረ እንረዳለን (ነህ 11)፡፡
ትንቢተ ዘካርያስ ከዐሥራ ሁለቱ ታናናሽ ነቢያት መጻሕፍቶች በስፋቱ ወይም ብዙ ምዕራፎች በማከተቱ ትልቁና የመጀመሪያ ያደርገዋል፡፡ ጸሐፊው፣ የተጻፈበት ትክክለኛ ጊዜ፣ የመጽሐፉ ወጥነትና የመጽሐፉ ይዘት በተመለከተ ግን ከሁሉም የነቢያት መጻሕፍቶች በላይ የተወሳሰበ መሆኑን በመጽሐፉ ዙሪያ ጥናታቸው ያደርጉ ሊቃውንት ይገልጻሉ፡፡ ከመጽሐፉ ይዘት በደንብ መረዳት እንደሚቻለው ትንቢተ ዘካርያስ ግልጽ የሆኑ ሁለት ክፍሎች አሉት፡፡ እነዚህም ከምዕራፍ 1-8 እና ከ9-14 ናቸው፡፡ የመጽሐፉ የመጀመሪያው ክፍል ከባቢሎን ስደት በኋላ ኢየሩሳሌም በድጋሚ ትታደስበት ወይም ትገነባበት በነበረበት ወቅት በራሱ በዘካርያስ የተጻፈ ሲሆን ሁለተኛው ክፍል ግን ከብዙ ዓመታት በኋላ ሌሎች አጠናቅረው መጽሐፉ ውስጥ ያካተቱት እንደሆነ ከይዘቱና ከአጻጻፍ ስልቱ መረዳት ይቻላል፡፡ መጽሐፉ የተጻፈው የባቢሎናውያን አገዛዝ ወደ መውደቂያው አካባቢና በእነዘሩባቤል አማካይነት የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ የመታደስ ሥራ መጀመሪያው አካባቢ ነው፡፡ ይህም ማለት ከክርስቶስ ልደት በፊት በአምስት መቶ ሃያ እስከ አምስት መቶ ዐሥራ ስምንት አካባቢ እንደሆነ ከመጽሐፉ መረዳት ይቻላል(4፡6-10፤ 6፡12-13)፡፡
የመጽሐፉ የመጀመሪያው ክፍል (ዘካ 1-8) በራእይ የተሞላ ሆኖ ስለ ኢየሩሳሌም መታደስ፣ ስለ ቤተ መቅደሱ በድጋሚ መሠራት፣ ስለ እግዚአብሔር ሕዝብ መንጻት፣ እግዚአብሔር ስለሚቀበለው ትክክለኛ ጾምና ወደፊት ስለሚመጣው የመሲሑ ዘመን የሚናገር ነው፡፡ በዚህም መሠረት ይህ የመጀመሪያው ክፍል ስምንት ራእዮች ያሉት ሲሆን ከራእዮቹ ውጪ ከስደት በሚመለሱትና በሚኖሩት የወደፊት ሕይወት ጋር የተያያዙ የተወሰኑ ትምህርቶች ተካተዋል፡፡ እነዚህ ራእዮች አብዛኛው ትኩረታቸው በስደተኛው ሕዝብና በኢየሩሳሌም የወደፊቱ ብልጽግናና ክብር ላይ ያተኮሩ ሆነው አንዱ ከሌላው ተከታትለው የተገለጹ ናቸው፡፡
የመጽሐፉ ሁለተኛው ክፍል (ዘካ 9-14) አብዛኛውን ትኩረት ግን ስለሚመጣው መሲሕና ስለመጨረሻው ፍርድ ነው፡፡ በዚህ ክፍል ውስጥ የዘካርያስ ስም ምንም አልተጠቀሰም፤ ተግባራቱ የተከናወኑበት ጊዜም ከመጀመርያው ክፍል ፈጽሞ የተለየ ወቅት ነው፤ ምንም ዓይነት የተጠቀሱ ቀናትም ይሁን የመሪዎች ስም የለም፤ ቤተ መቅደስም ሙሉ በሙሉ አገልግሎት ላይ ሆኖ በተጠናከረ መልኩ አገልግሎት በመስጠት ላይ ይገኛል(ዘካ 9፡8 ፤ 11፡13-14)፡፡ በዚህ ክፍል ውስጥ ነቢዩ ራሱን እንደ ተመታና እንደ ተነቀፈ እረኛ ሆኖ ያቀርባል፤ ጸሐፊው የተጠቀማቸው ቃላትና ገለጻዎች ከመጀመርያው ክፍል የተለዩ ናቸው፡፡
ምንም እንኳ በመጀመሪያውና በሁለተኛው ክፍል መካከል በቃላት አጠቃቀም፣ በአነጋገር ዘይቤአቸው፣ ባካተቷቸው ዋና ዋና የትንቢት ቃላት፣ ትንቢቱ በተነገሩበት የጊዜ ሁኔታ፣ በተካተቱት ገጸ ባሕርያቶች፣ በሚጠቅሷቸው ቦታዎች፣ በሚሰጡት ታሪካዊ መረጃዎችና በሌሎችም ተጨማሪ በሆኑ ነገሮች ላይ ግልጽ የሆነ ልዩነት ቢኖርም የሚገናኙበት የጋራ የሆኑ ብዙ ፍሬ አሳቦች እንዳሉም ግልጽ ነው፡፡
መጽሐፉ ገና ከጅማሬው አሁን ግን እናንተን የምላችሁ ይህ ነው ወደ እኔ ተመለሱ፤ እኔም ወደ እናንተ እመለሳሁ፤ የቀድሞ አባቶቻችሁን ዱካ አትከተሉ በማለት ከእግዚአብሔር ለሕዝቡ የተደረገውን የንስሓ ጥሪ በማሰማት ይጀምራል (1፡3-5)፡፡ ይህን የጥሪ ቃል ነቢዩ ገና ከነቢይነት አገልግሎት ጅማሬው በእግዚአብሔር ትእዛዝ የሚያሰማው የቀድሞ አባቶቻቸው የተሳሳተ አካሄድ እንዳይከተሉና እነርሱም አሰቃቂ መከራ እንዳይደርስባቸው ያስጠነቅቃቸዋል(ዘካ 1፡5)፡፡ በዚህ የመጀመሪያ የነቢይነት ተግባሩ የቀድሞ አባቶቻቸው ነቢያቶች ደጋግመው “ከክፉ መንገዳችሁና ከክፉ ሥራችሁ” ተመለሱ ብለው ቢያስጠነቅቋቸውም ሊመለሱ አልቻሉም፤ አሁንም በእኔ በመልእክተኛው አማካይነት የሚያስተላልፍላችሁ ጥሪ ይህ ነው፤ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንደ አካሄዳቸውና እንደ ሥራቸው ተገቢ ቅጣት ወስኖ እንደሰጣቸው እናንተንም እንዳይሰጣችሁ ይህንን ትእዛዝና ማስጠንቀቂያ ሰምታችሁ ተመለሱ ይላቸዋል(ዘካ 1፡5)፡፡
ይህንን የንስሓ ጥሪ ነቢዩ ዘካርያስ በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ ካሰማው በኋላ በመጽሐፉ መጨረሻ ክፍል በድጋሚ በተመሳሳይ መልኩ ያቀርበዋል (ዘካ 7፡8-14 እና ዘካ 8፡13-17)፡፡ በመጨረሻው ክፍል ለሁለተኛ ጊዜ ሕዝቤ ግን በእልኸኛነት አናዳምጥም ብለው አእምሮአቸው አጨለሙ፤ ልባቸውንም እንደ አለት ድንጋይ አጠነከሩ፤ ጥንት በነበሩበት ነቢያት አማካይነት በመንፈሴ የሰጠኋቸውን ትእዛዝ ሁሉ በእልኸኛነት አናዳምጥም በማለታቸው ምክንያት እኔ በእነርሱ ላይ እጅግ ተቈጣሁ በማለት የቀድሞ አባቶቻቸውን ድርጊት ዛሬም በእነርሱ ላይ እንዳይደገም ያስጠነቅቃቸዋል (ዘካ 7፡11)፡፡ በቀድሞ አባቶቻቸው የደረሰውን እየተናገረ ማስጠንቀቅና ወደ ንስሓ መጥራት ብቻ ሳይሆን በዕለታዊ ኑሮአቸው እንዴት ፈሪሃ እግዚአብሔር በሕይወታቸው አድሮ መኖር እንዳለባቸው ያስገነዝባቸዋል፡፡ ስለዚህ የቀድሞ አባቶቻቸውን ሕይወት መማሪያ አድርገው በአጠቃላይ ከእግዚአብሔር ጋር የሚያደርጉትን የሕይወት ጉዞአቸውን አስተካክለው እንዲኖሩ እያሳሰባቸው ይህ ሳያደርጉ ቀርተው በእልኸኛነት አናዳምጥም የሚሉ ከሆነ ግን እግዚአብሔርም የእነርሱ ጸሎት አያዳምጥም፤ የቀድሞ አባቶቻቸው አገራቸውና ለም መሬታቸው አጥተው እንደተሰደዱ እነርሱም ዳግመኛ ይህንን ዕድል ሊገጥማቸው እንደሚችል ያስገነዝባቸዋል (ዘካ 7፡13-14)፡፡
ዘሩባቤል “ዛር” እና “ባቤል” የሚሉት የሁለት ቃላት ጥምረት ሲሆን ትርጓሜውም “የባቢሎን” ዘር ማለት ነው፡፡ ዘሩባቤል ከዳዊት ትውልድ ሆኖ የምርኮኛው የዮአኪን የልጅ ልጅ የይሁዳ ገዥ የነበረው የሻልቱኤል ልጅ የነበረና ባቢሎን ውስጥ የተወለደ ነበር (1 ዜ.መ 3፡16-19)፡፡ ከታሪክ አኳያ ዘሩባቤል ከባቢሎን ወደ ኢየሩሳሌም ተመልሶ የይሁዳ አለቃ በመሆን ቤተ መቅደስ በድጋሚ ያሠራ ንጉሥ እንደሆነ ይታወቃል (ዕዝ 3፡2፤ ሐጌ 1፡1 እና 14)፡፡ በትንቢተ ዘካርያስ ውስጥም ዘሩባቤል ከኢየሩሳሌም፣ ከቤተ መቅደስዋና ከሕዝብዋም ዳግመኛ ግንባታና ማንሰራራት ጋር በተያያዘ መልኩ ልዩ ትኩረት ተሰጥቶት ይገኛል፡፡ ይህንን ተግባሩ ግን ገና ቀድሞውኑ በትንቢት መልክ ቅርንጫፍ ተብሎ የሚጠራው ሰው ባለበት ስፍራ በቅሎ ገናና ይሆናል፤ የእግዚአብሔርንም ቤተ መቅደስ እንደገና ይሠራል፡፡ በተጨማሪም ቤተ መቅደሱን አድሶ የሚሠራና ለንጉሥነት የሚገባውን ክብር የሚቀበል እርሱ ነው፡፡ ከዚህም በላይ ዙፋኑ ላይ ተቀምጦ ሕዝቡን ያስተዳድራል፤ አንድ ካህን በዙፋኑ አጠገብ ይቆማል፤ ሁለቱም አብረው በስምምነትና በሰላም ይሠራሉ ተብሎ ተነግሮለት ነበር (ዘካ 6፡12-13)፡፡
ይህ ወደፊት እንደሚመጣ ወይም እንደሚነሣ የተነገረለት “ቅርንጫፍ” ተብሎ የተጠራው አገልጋይ ወይም መልእክተኛ ዘሩባቤል እንደሆነ ከትንቢት ቃሉ መረዳት ይቻላል፡፡ ዘሩባቤልም ጊዜው ደርሶ በወቅቱ ኃይለኛና ብርቱ የነበረ ቢሆንም እግዚአብሔር ግን ድል የምትነሣው በመንፈሴ እንጂ በአንተ ብርታትና ኃይል አይደለም ብሎ አስጠንቅቆታል (ዘካ 4፡7)፡፡ ይህ ከሆነ በፊቱ እንደ ተራራ ተደቅኖ የነበረውን መሰናክል ሁሉ እንደሚወገድና ቤተ መቅደሱንም መልሶ እንደሚሠራ መላኩ በነቢዩ ዘካርያስ አማካይነት ነግሮታል (ዘካ 4፡7)፡፡ በዚህም መሠረት ዘሩባቤል ከባቢሎን ወደ ኢየሩሳሌም በመሄድ የቤተ መቅደስ መሠረት እንዳኖረ በእድሳትዋም በዋናነት እንደተሳተፈ ተገልጿል(ሐጌ 1፡14)፡፡ ስለዚህ ዘሩባቤል ለኢየሩሳሌም መታነጽና ቤተ መቅደስዋም በድጋሚ መሠራት ዋና ተዋናይ የነበረ መሪ ነው፡፡ ነገር ግን የዘሩባቤል ተግባርና የመጨረሻው ሁኔታ ከትንቢተ ዘካርያስ ለመረዳት ያስቸግራል፡፡ ዘሩባቤል ቤተ መቅደሱን መልሶ እንደሚሠራ እንዲያውም ሕንጻውን ሠርቶ እንደሚጨርስ ተገልጿል (ዘካ 4፡6-10)፤ ነገር ግን ዘሩባቤል ቤተ መቅደሱን ከጨረሰ በኋላ ወደ ባቢሎን ተመልሶ ይሂድ ወይም እዛው ኢየሩሳሌም ይኑር ምንም የሚታወቅ ነገር የለም፡፡