Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኣምላኽ ሰማይ ሹሙ ይባረኽ እዚ ታሪኽ እዚ ኣባኽን ክፍጸም እዩ ሩሑቕ ድማ ኣይኰነን ጥራይ ንስኻ ትሕሸኒ ኢልክን ንዕኡ ምረጽኦ። ከምቲ ኣብ ኢሰያስ 60፣1-5 “ብርሃንኪ መጺኡ፡ ክብሪ እግዚኣብሄር ከኣ ወጺኡልኪ እዩ እሞ፡ ተንስኢ፡ ብርሂ። እንሆ፡ ጸልማት ንምድሪ፡ ጣቓ ድማ ንህዝብታት የጐልብቦም፡ ግናኸ እግዚኣብሄር ኣብ ልዕሌኺ ኺወጽእ፡ ክብሩውን ኣብ ልዕሌኺ ኺርኤ እዩ። ኣህዛብ ናብ ብርሃንኪ፡ ነገስታት ከኣ ናብ ጸዳል ምብራቕኪ ኺመጹ እዮም። ኣዒንትኺ ናብ ዙርያ ቛሕ ኣብሊ እሞ ጠምቲ፡ ኲሎም ተኣኪቦም ናባኺ ይመጹ ኣለው፡ ኣወዳትኪ ኻብ ርሑቕ፡ ኣዋልድኪውን ተሐቚፈን ይመጹ ኣለው። ምልኣት ባሕሪ ናባኺ ኺምለስ፡ ሃብቲ ኣህዛብ ከኣ ናባኺ ኺመጽእ እዩ እሞ፡ ሽዑ ኽትርእዪ፡ ብታሕጓስ ድማ ከተንጸባርቒ ኢኺ፡ ልብኺውን ትርግርግ ኪብልን ኪርሕብን እዩ።” ተጻሒፉ ዘሎ ኣባኽን ክፍጸምን ክዉንን ክኸውን ንኣምላኽ እንታይ ይሰኣኖ?
ይህን የኢትዮጵያ ጥንታዊ አስተምህሮ እና የኢማኑኤል ካንት “የአንክሮ እና የተደሞ” መሠረተ ሐሳብ፤ ከዛሬው የአዲስ አበባው ዩኒቨርሲቲ የአድማሱ ጸጋዬ አስተዳደር መጠበቅ የዋህነት መኾኑን፣ በዛፍ ምንጠራ – ተማስሎ – ድርጊት ፍንትው ብሎ ታይቷል፤ አስተዳደራዊ አስተሳሰቡ፣ ሥነ ፍጥረት፣ ከጥቅመ ሥጋ ያለፈ ረብሕ እንደሌለው በማያሻማ ኹኔታ አሳይቷልና፡፡
ከአገልግሎቱም መካከል፣ ዛፍ፡- መሰብሰቢያ፣ እርስ በርስ መመካከርያ፣ መጠለያ፣ ዕርቅና አፈርሳታ ማካሔጃ ከመኾኑም በላይ፣ የሥርዓተ አምልኮ መፈጸሚያ በመኾን ያገለግላል፡፡ ዛፍ፣ በአንዳንድ ማኅበረሰብ ባህል ውስጥ የማንነት ትእምርት ሲኾን፣ ዛፍን ከሕይወት መሠረት ጋራ በማያያዝ፣ የራሳቸውን ጥንተ አመጣጥ በሐተታ – ተፈጥሯዊ – ሚት መልክ የሚያቀርቡ ማኅበረሰቦች በአገራችን እንዳሉ፤ ሰሎሞን ተሾመ፣ “ፎክሎር፤ ምንነቱ እና የጥናቱ የትኩረት አቅጣጫ” በሚለው መጽሐፉ ገልጿል፡፡
ከላይ የጠቀስናቸው ፕ/ር ዶናልድ ሌቪን፣ “በአንዳንድ ዩኒቨርስቲዎች ውስጥ በኅብረ ሠናይ (Common Good) እና በጥቅም – ተኮር – ሠናይ (Utilitarian Good) መካከል ውጥረት ይኖራል፤” ይላሉ፡፡ በእነኚኽ ተፃራሪም ተደጋጋፊም ውጥረቶች መካከል፣ አንድ ዩኒቨርሲቲ በጎ መልክ ይዞ ሊወጣ የሚችለው፣ የጋራ ሠናይ ፍላጎትን፣ ከጥቅም ተኮር ፖሊሲ በላይ በማስቀደም ሲጓዝ ነው። ይህ ሲኾን ግን፣ ጥቅም ተኮር ሠናይነትን አምዘግዝጎ ይጥለዋል ማለት ሳይኾን፤ ይኸው ጥቅም ተኮርነት በጋራው ሠናይ ፍላጎት ውስጥ ተካብቶ የሚቀመጥ በመኾኑ ነው። በአንጻሩ፣ ጥቅም ተኮር ሠናይ፣ የጋራ ሠናይ ፍላጎትን በምልአት ይዞ አይገኝም፡፡
- ከአሜሪካ ታላላቅ ኩባንያዎች ግማሽ ያህሉ በስደተኞች የተቋቋሙ ናቸው ጎግል፣ አፕል እና ማይክሮሶፍትን ጨምሮ 127 የአሜሪካ ታላላቅ ኩባንያዎች፣ ፕሬዚዳንት ዶናልድ...
ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ፣ ቅድሚ ትማሊ ኣብ ዝሃብዎ ቃለ መጠይቕ "ህወሓት ዕንቅፋት ሰላም ብምኳን ንውግእ ይዳሎ ነይሩ፣ ናብ አዲስ አበባን ኣስመራንን ንምምራሽ’ውን ወጢኑ ነይሩ" ኢሎም እዮም።
” ቡና ኳስ መስርቶ እንደሚጫወት ይታወቃል። በመጀመርያ አጋማሽ በነበረን እንቅስቃሴም ከፍተኛ ጫና በመፍጠር ነበር ለመጠቀም የፈለግነው። ከዚህ ቀደም ከቅዱስ ጊዮርጊስ ጋር ይዘነው የገባነው አጨዋወት ጥብቅ መከላከል ነበር። ያ ግን ቡና ላይ አይሰራም የሚል ሀሳብ ስለነበረን ጫና በማሳደር መጫወት ነው የፈለግነው። ለዛ ደግሞ የአጥቂ አማካዩ ሚና ጉልህ ነበር። ሆኖም የፈለግነውን ነገር ከኤልያስ አላገኘንም። ለዛ ነው ቶሎ ቅያሪ ያደረግነው።”
” እንደ ቡድን በመጀመርያው 45 ፍፁም ተቀዛቅዘን ነበር። ያ መቀዛቀዝ ፀጋዬም ላይ ተፅእኖ ነበረው። በእረፍት ሰዓት የተነጋገርነውም ያንን ነበር። ከፍተኛ የሆነ የጨዋታ ፍላጎት እንደሚያስፈልገን ተነጋግረን ነው የተመለስነው። በዚህም ሒደት ፀጋዬ ከዚህ በፊት የሚታወቅበትን ነገር ነው ያሳየው። እንደ አጠቃላይ ቡድናችን ላይ የነበረው መነሳሳት ከፍ ያለ ነበር።”
” ድቻዎች ኳስን ቶሎ ቶሎ ለማስጣል ነበር የሚመጡት። ለዛ ደግሞ ፈጣን ምላሽ ያስፈልጋል። አንደኛ እነሱ ማፈን በፈለጉበት መንገድ እንዳያፍኑን ሜዳውን አስፍተን የመጫወቻ ሜዳ መፍጠር ነበረብን፤ በዚህ ጥሩ ነበርን። የቱ ጋር ሊያፍኑ እንደሚፈልጉም ገብቶን ስለነበር ሜዳውን ለጥጠን ተጫውተናል። ”
” ከኛ የአጨዋወት ባህርይ አንፃር እንዲህ አይነት ክፍተቶች ይፈጠራሉ። እንዲህ አይነት ክፍተት ሲፈጠር ተጋጣሚ እንዳይጠቀምበት ምን ማድረግ አለብን የሚለው ላይ የመስራት ጉዳይ ነው። ወደፊትም እንዲህ አይነት ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ። በዚህ ሁኔታ ውስጥ የማንገኝበትን መንገድ አጠናክረን እስካልሰራን ድረስ። የመጀመርያው ጎል የተቆጠረበት መንገድ የመገባበዝ ነበር። አበበ ተክለማርያምን ሲጠብቅ ተክለማርያም አበበን ይጠብቃል። በዚህ መሐል ነው የነሱ አጥቂ ተጠቃሚ የሆነው። እንዲህ አይነት ነገሮች በእግርኳስ የሚያጋጥሙ ናቸው።”
ብዛዕባ'ቲ ጉዳይ ክንዛረብ ኸለና ብዙሓት ዝጠራጠርዎን ሰባት ዝብልኹም ደአምበር ባዕልኹም በዒንትኹም አይረአኹሞን ብምባል ዘይምኑና ዝነበሩ ወገናት ሕጂ ባዕላቶም ካብቲ ዝተዘርገሓ ፈነወ ፀብፃብ ቴለቪዥን ግብፂ ክርእይዎ ኺኢሎም'ለዉ ክብሉ ነቲ ኩነታት ብቀረባ ዝከታተልዎ ዝነበሩን ዘለውን ግዱሳት ተዛሪቦም።
ምስ ሬድዮ ድምፂ አሜሪካ ሎሚ ቃለ-መጠይቅ ዘካየዱ አባ ሙሴ ዘርአይ ካብ ሮማ ጣልያን፡ ዶ/ር የዕብዮ ወልደማርያም ካብ ኒዮርክ ዩናይትድ ሴተይትስ ከምኡ'ውን ሜሮን እስቲፋኖስ ካብ ሽወደን፡ ካብ ዝሓለፈ ዓመት ጀሚሮም ነቲ ኩነታት ዓለም ክፈልጦን ጠጠው ንምባሉ ስጉምቲ ክወስድን ኽፅዕሩ ከምዝፀንሑን ገሊፆም።
እቲ ኩነታት ካብ ምሕታት ገንዘብ ዝሓለፈን ነቶም ናብ እስራእል ንምስጋር ብምሕላን ኣብ ኢዶም ዝወድቁ ሰባት እናቀተልካ ውሽጣዊ ክፍሊ አካላቶም ጠቢሕካ አብ ምሻጥ ከምዝበፅሑን እዚ'ዉን ንዝሓለፈ 3ተ 4ተ ዓመታት ክካየድ ዝፀንሐን 'ዩ ኢሎም ከም ዝአምኑ'ውን ተዛሪቦም።
እቶም ነዚ ግፍፂ ዝፍፅሙ ናይ ግብፂ በደዊን ምኻኖምን እቲ ዝሓትዎ ገንዘብ ብፍላይ ንኤርትራውያን ዝለዓለ ምኻኑን እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ኸአ ኤርትራውያን ንህይወት ሓደ ኤርትራዊ ክብ አቢሎም ስለ ዝርእይዎ ዝተሓተትዎ ከምዝኸፍሉ ካብ ባዕላቶም ኤርትራውያን ዝተነግረና'ዩ ክብሉ ምዝራቦም'ውን ገሊፆም።
ትናንት ማታ ቤቲ ዘኤል ቲቪ ከዶክተር መረራ ጋር ያደረገችውን ቃለምልልስ ስትከፍት በእናሸንፋለንና በእናቸንፋለን ያልረባ ልዩነት እርስ በርሱ ስለተጫረሰው ትውልድ የሚባለውን ክስ ነካ አድርጋ እንዳስብ አስገደደችኝ ። ቤቲ የመጀመሪያዋ አይደለችም ይህን ስትል፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩም ቢያንስ ሁለት ጊዜ ተመሳሳይ ትችት ሲያደርጉ አዳምጫለሁ። በእውን ግን ባልረባ የእናሸንፋለንና እናቸንፋለን ልዩነት እርስ በርስ የተጫረሰ ትውልድ ነበርን? በፍፁም አልነበረም፣ ታዲያ የክሱ መንስኤ ምን ይሆን?
ነገሩ እንዲህ ነው ። መነሻም አለው። እናሸንፋለንና እናቸንፋለን በራሳቸው የልዩነት ምክንያቶች አልነበሩም። የጎራ ወይም የፖለቲካ ዘር መለያ እንጂ። ከሁለቱም ቃላት በተጨማሪ ሌሎችም ዘር መለያዎች ነበሩ። ለምሳሌ ወዛደርና ላብአደር፣ ወይም ተራማጅና አብዮተኛ ወዘተ ወዘተ። እናሸንፋለን፣ ወዛደርና ተራማጅ የመኢሶን ተከታዮችን መለያ ቃላት ሲሆኑ፣ እናቸንፋለን፣ ላብአደርና አብዮተኛ የኢህአፓውያን የይለፍ ቃላት ነበሩ ። ትግሬዎች ቅንድባቸው ላይ 11 ቁጥር እንደሚበጡት ወይም እንደሚተረተሩት ማለት ነው።
ከነዚህ መለያ ቃላት በስተጀርባ ግን መኢሶንና ኢህአፓ ትልቅ የስትራተጂ ባይሆንም የታክቲክ ወይም ስልት ልዩነቶች ነበራቸው። ብዙውን ጊዜ ደግሞ የፖለቲካ ልዩነት በረጅም ጊዜ ግብ ሳይሆን በአካሄድ ስልት ላይ የሚያተኩር መሆኑ በኢትዮጵያ አልተጀመረም። መኢሶን ለደርጉ ሂሳዊ ድጋፍ በመስጠት በሚገኘው የፖለቲካ ምህዳር ህዝቡን አንቅተን ፣ አደራጅተንና አስታጥቀን ወደነፃነቱ እንመራዋለን ብሎ ሲያስብ፣ ኢህአፓ በበኩሉ ደርግ የተሰኘው የምርጥ መኮንኖች ቡድን ወደጦር ካምፑ እንዲመለስ በማስገደድ በምትኩ ከተደራጀው ህዝብ የተውጣጣ ጊዜያዊ ህዝባዊ መንግስት በመመስረት ወደ ህዝባዊ መንግስት ምስረታ መሄድ የተሻለው መንገድ ነው ብሎ ያምን ነበር ። ይህ ልዩነት ቤቲና ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሊያሳምኑን እንደሞከሩት ትርጉም የለሽና እርባናቢስ አልነበረም። በተለይ ከዘውድ አገዛዝ ጨለማ በመውጣት ላይ በነበረና የፖለቲካ ድርጅትም ሆነ ልምድ ባልነበረበት ሃገር ውስጥ፣ እነዚህ ልዩነቶች ገንነው መውጣታቸው ሊያስገርም አይገባም።
ስህተቱም የስልት ልዩነት መነሳቱ ሳይሆን፣ ልዩነቱ የተያዘበት መንገድ ነው። የኢህአፓ መሪዎች ይህን አቋም የያዙት አስበው ተጨንቀውበት የተሻለ መንገድ ነው ብለው ስላመኑ ነው ብለው የመኢሶን መሪዎች ለማሰብ አልወደዱም። የኢህአፓ መሪዎችም መኢሶኖች የሚሉት ስልት ውስጥ አርቆ ማስተዋልና ብልጠት አለ ብለው ከማሰላሰል ይልቅ “ባንዳ” ብለው የሂሳዊ ድጋፍ መስመሩን መኮነናቸው ለውይይትና ክርክር ቁጭ ማለት እንዳይቻል አግዷል።
ከዚህ ታሪካዊ ፍፃሜ ተገቢውን ትምህርት ለመውሰድ ባለመቻላችንም፣ ችግሩን የእናሸንፋለንና እናቸንፋለን ቃላት አልባሌ ልዩነት አድርገነው ቁጭ አልን፣ ስለሆነም ሳንማርበት አለፈ። ሆኖም ዛሬም ላለንበት ሁኔታ እጅግ አስፈላጊው ትምህርት ነው ስላቅ ውስጥ የወደቀው። ዛሬም የፖለቲካ ስልት ጥያቄ ጥርሱን አግጦ መጥቷል። የዜግነት ፖለቲካ እናራምዳለን ወይም ኢትዮጵያዊነት መድህናችን ነው ብለው የሚያምኑት መሃል “አቢይን ይዘን እናልቅስ” የሚለው የመኢሶኑ አይነት ግን የተለየ የመንግስታዊ ድጋፍ መስመር ሲቀነቀን፣ በአንፃሩ “ህገመንግስታዊ መሻሻልና ይህንንም ማስፈፀም የሚችል የሽግግር መንግስት አስፈላጊነት” እሳቤ ይቀነቀናል። የፊተኛው የአቢይን ይዘን መስመር በቀደምት ምሁራን በእነ ፕሮፌሰር መስፍን፣ ዶክተር ዳኛቸውና ኢሳት አዲስአበባ ወዘተ ሲቀነቀን፣ የኋለኛው መስመር ደግሞ በወጣት የሚዲያ ሰዎችና የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች እንደ ርእዮት ሚዲያ፣ ኢትዮጲስ ጋዜጣ ወዘተ በመሳሰሉ ይቀነቀናል።
የሚያሳዝነው አንዱ ሌላውን በማክበር፣ ሌላው የሚለውም ውስጥ ለሃገር የሚጠቅም እሳቤ ሊኖር እንደሚችል ከመፈተሽ ይልቅ፣ እልህና የማጠልሸት አካሄድ ይስተዋላል ። እነሲሳይ አጌና የጀመሩት ቴዎድሮስ ፀጋዬን በትግሬነቱ የማጥቃትና ከወያኔ ጋር የማዳበል ክስ ከሌላውም ወገን ተመጣጣኝ ምላሽ የሚጠይቅ መስሎ ስለታየ፣ ከመወያየት ይልቅ ወደመካረር መሄዱ የማይቀር እዳ ሆኗል።
እዚህ ላይ ቴዎድሮስ ፀጋዬን ከቢሮው እስከማጀቱ ለማወቅ እድል ያገኘሁ ሰው በመሆኔ፣ ውሎውንና ትዳሩን ስላየሁ፣ ቴዲ በኢትዮጵያ ፍቅር ያረረ አርበኛ እንጂ ማንነቱን መነሻ አድርገው ሊያጠቁት እንዳሰቡት ሃይሎች አባባል የወያኔ ደጋፊና ቅምጥ አይደለም። የህገመንግስቱ ድክመት ዛሬ የተንሰራፋውን አበሳ ያመጣ መሆኑን የሚያቀርበውን ሙግት መግጠም ያቃታቸው ሰነፎች ክስ መሆኑን ህዝቡ ሊረዳ ይገባል እላለሁ።
ከየካቲቱ ትውልድ ግን የዛሬው ትውልድ መማር የነበረበት ሆደሰፊነትን፣ በሃሳብ መለያየት ሃጢያት አለመሆኑን፣ የተለየ ሃሳብ ያለውን ሰውም በክብርና ወንድማማችነት ማየት ተገቢ መሆኑን ነው። አሁንም ይህን ትምህርት ለመቅሰም የረፈደ አይመስለኝም። ይቻላል። ትምህርቱም ሊቀሰም የሚችለው፣ ያን ትውልድ ለማሳነስ በሚደረጉ አጉል ብልጠቶች ሳይሆን ለትውልዱም የሚገባውን ክብር ሰጥቶ፣ ከድክመቱ ለመማር በሚደረግ ቅን ጥረት እንጂ ነው። የነገ ሰው ይበለን አያ!
ኣብቲ ብ4 ታሕሳስ ኣብ ቤት መንግስቲ እታ ሃገር ዝተኻየደ ዘተ፣ መንግስቲ ስዊዘርላድ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ዝምድንኡ ንምምሕያሽ ኣብ ኣስመራ ኤምባሲ ንምኽፋት ኣብ ዝብል ሓሳብ ተኻቲዕሉ።
ኤርትራውያን ስደተኛታት ካብታ ሃገር ንምስጓግ ዝሕልኑ ኣባላት የማናውያን ሰልፍታት ምስ መንግስቲ ኤርትራ ዝምድና ክጅመርን ኤምባሲ ክኽፈትን ንዝብል ሓሳብ ክድግፉ እንከለዉ፣ ጸጋማውያን ኣባላት ድማ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ከይተመሓየሸ ኣብ ኤርትራ ኤምባሲ ክንከፍት የብልናን ኣብ ዝብል ውሳኔ ጸኒዖም።
ኣብ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ተወሳኺ መጽናዕቲ ክሳብ ዝካየድ ምኽፋት ኤምባሲ ስዊዘርላንድ ኣብ ኤርትራ ተወንዚፉ ክጸንሕ ብምጥላብ ከኣ፣ ኣብ ወርሒ ሚያዝያ 2018 ኣብ ዝካየድ ተመሳሳሊ ኣኼባ ገምጋም ክቐርብ ተላብዩ።
ብጉዳይ ሰብኣዊ መሰላትን ብብዝሒ ኤርትራውያን ሓተቲ ዑቕባን ብዝምልከት መንግስቲ ስዊዘርላንድ፣ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ተደጋጋሚ እዋን ከምዝተዘራረበ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ’ውን እቲ መንግስቲ ተወሳኺ መጽናዕቲ ንምክያድ ኣባላቱ ናብ ኤርትራ ንምስዳድ መደብ ከምዘለዎ’ዩ ዝንገር።
ኣብዚ እዋን’ዚ ጋዜጠኛታት ናይቲ ሓደ ካብ ዓበይቲ ማዕከን ዜና እታ ሃገር ዝኾነ መደበር ሬድዮ ቴሌቪዥን RTS ኣብ ኤርትራ ዘተኮረ መደባት ንምድላው ኣብ ኣስመራ’ዮም ዝርከቡ።
እቲ ኣፕ ኣንጻር ምስፍሕፋሕ እቲ ኮሮናቫይረስ ይሕግዝ። ኣብ ከባቢኹም ንዘለዋ እቲ ኣፕ ተጻዒንወን ዝሰርሓ ዘለዋ ካልእ ስማርት ተንቀሳቓስቲ ተሌፎናት የለሊ። እንተድኣ ምስ ኮሮና ከምዘለዎ ብመርመራ ዝተፈልጠ ነቲ ኣፕ ከኣ ዝጸዓኖ ሰብ ርክብ ጸኒሕኩም፡ እቲ ኣፕ ይሕብረኩም። ብድሕሪኡ ብቕልጡፍ ግብረመልሲ ክይህቡን ነቲ ቫይረስ ብዘይ ፍላጥ ካብ ምስፍሕፋሕ ክትገትኡን ትኽእሉ። እቲ ፈደራላዊ መንግስቲ ነቲ ይድግፎ ምኽንያቱ ንምክልኻልን ጥዕናን ናይቲ ማሕበረሰብ ስለዘገልግል። ዳታኹም/ሓበሬታኹም ዝተመስጠረ እዩ። ዝኾነ ሰብ ብዛዕባኹም ወይ ዘለኹሞ ቦታ ክፈልጥ ኣይክእልን’ዩ።
እቲ ኣፕ ንርሕቀትን ንውሓት ግዜ ናይ ርክብን ኣብ መንጎ ክልተ ነቲ ኣፕ ዝጸዓኑ ሰባት ንምዕቃን ናይ ብሉቱዝ ተክኖሎጂ ይጥቀም። እተን ተሌፎናት ኣብ ሓድሕደን ናይ ሃውሪ ኮዳት ይለዋወጣ። እንተድኣ ነቲ ኣፕ ዝጥቀሙ ዘለዉ ሰባት ኮሮናቫይረስ ከምዘለዎም ብመርመራ ተፈሊጡ፡ ብዛዕብኡ ንኻልኦት ተጠቀምቲ ብወለንትኦም ክሕብሩ ይኽእሉ። ናይቲ ዝተለኽፈ ሰብ ናይ ሃውሪ ኮዳት ሽዑ ብኽሎም እቶም ነቲ ኣፕ ዝጥቀሙ ዘለዉ ሰባት ተረከብቲ ክኾኑ ይኽእሉ።
እንተድኣ ናብ ኮሮናቫይረስ ዘለዎ ሰብ ካብ 2 ሜትሮ ዝቐረብ ርሕቀት ቀሪብኩም ብኡ ንብኡ መጠንቀቕታ ኣይክትቅበሉን ኢኹም። እንተዘይኮይኑ ሕግታት ናይ ሓለዋ ዳታ ክስዓቡ ኣይምተኻእሉን። ተንቀሳቓሲት ተሌፎንኩም ብዛዕባ መን ተለኺፉ ምህላዉ ሓበሬታ የብላን። እቲ ንሳ ትፈልጦ ነገር ናብ ካልእ ኣወንታዊ ውጽኢት ናይ ኮሮና መርመራ (ኮሮና ዘለዎ) ዘለዋ ተንቀሳቓሲት ቀሪባ ምንባራ ጥራይ እዩ።
እቲ ኣፕ ኣብ ክንዲ እቲ ፈደራላዊ መንግስቲ ዝካየድ ፕሮጀክት እዩ። Deutsche Telekom ከምኡ ድማ SAP ነቲ ኣፕ ኣማዕቢሎሞ። እቲ ፈደራላዊ ቤት-ጽሕፈት ንውሕስነት ሓበሬታ ከምኡ ድማ እቲ ፈደራላዊ ኮምሽነር ንሓለዋ ዳታ/ሓበሬታን ናጽነት ሓበሬታን ኣብ ሓለዋ ዳታን ውሕስነት ዳታን ይሳተፉ። ሓለዋ ምስጢራውነትኩም ዝለዓለ ቀዳምነት ናይቲ ኣፕ እዩ። እንተድኣ ነቲ ኣፕ ትጥቀምሉ ኾይንኩም፡ ኣብ ክሎም ግዝያት ስምኩም ሕቡእ’ዩ።
ኤላም ጥንታዊ ሃገር ነበር። ዛሬ ደቡብ-ምዕራብ ፋርስ በሆነ አቅራቢያ ተገኘ። መነሻው በዋና ከተማው በሱስን (ሹሻን) እና በካሩን ወንዝ ሸለቆ ከታሪክ መዝገብ መጀመርያ ሲሆን እስከ 547 ክ.በ. ድረስ ቆየ። ከሱመር እና ከአካድ (የዛሬ ኢራቅ) ወደ ምስራቅ የሆነ አገር ነበር። የኤላም መንግሥት ለፋርስ ከወደቀ በኋላ ቢሆንም የኤላም ቋንቋ በፋርስ አሐይመንድ መንግሥት በመደብኝነት ቆይቶ ነበር። ይህ ቋንቋ የፋርስኛ ዘመድ ሳይሆን ምናልባት ለደቡብ ሕንድ ድራቪዲያን ቋንቋዎች የተዛመደ ይሆናል።
ኤላማውያን የራሳቸውን ሀገር ስም ሃልታምቲ ብለው ሰይመውት ሲሆን ለጎርቤቶቻቸው ለአካዳውያን «ኤላምቱ» በመባል ታወቁ። 'ኤላም' ማለት 'ደጋ' ሊሆን ይቻላል። ከዚህ በላይ በብሉይ ኪዳን (ዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ) አገሩ 'ኤላም' ተብሏል፤ ስሙም ከኖኅ ልጅ ሴም ልጅ ኤላም ነው።
የኤላም መጀመርያ ከተማ ሱስን ወይም ሹሻን ነበር። አንዳንዴም የሱመር አለቆች ወርረው አገሩን ይገዙ ነበር። በሱመር ነገሥታት መዝገብ ዘንድ የኪሽ ንጉሥ ኤንመባራገሲ (2384 ዓክልበ. ግድም) እንዲሁም የላጋሽ ንጉሥ ኤአናቱም (2200 ዓክልበ.) እና የአዳብ ንጉሥ ሉጋል-አኔ-ሙንዱ (2150 ዓክልበ.) ኤላምን አሸነፉት። በሌሎች ጊዜያት ኤላማውያንም ከተሞች ለምሳሌ የሐማዚ ወይም የአዋን (አቫን) ነገስታት በፈንታቸው ሱመርን ይገዙ ነበር። በአዋን ነገሥታት ዘመን የአካድ ንጉሥ ታላቁ ሳርጎን ኤላምን አሸንፎ (2075 ዓክልበ.) ከመግዛቱ በላይ በኤላም ውስጥ አካድኛን ይፋዊ ቋንቋ አደረገበት። ሆኖም ከሻርካሊሻሪ ዘመን በኋላ በ2013 ዓክልበ ግድም የአካድ መንግሥት በጉታውያን ወረራ ተሰብሮ ኤላም እንደገና ነጻ ወጣና አካድኛን ተወ። የሹሻን አገረ ገዥ የሆነ ኩቲክ-ኢንሹሺናክ ያንጊዜ የአዋን ንጉሥ ሆነና አዲስ ኤላማዊ ጽሕፈት አገባ። ኩቲክ-ኢንሹሺናክ አንሻንንና ሲማሽኪን ወደ ግዛቱ ጨመረ፤ እንኳን በ1986 ዓክልበ. ግድም እርሱ የአካድን ቅሬታ ያዘ። ነገር ግን በ1979 ዓክልበ. ግድም የኡር ንጉሥ ኡር-ናሙ አሸነፈውና የሲማሽኪ ሥርወ መንግሥት በኤላም ተነሣ።
በዚህ ወቅት ከመስጴጦምያ ጋር ሰላምና ጦርነት ተፈራረቀና እንኳን ገደማ የኡር ንጉሥ ሹ-ሲን ሴት ልጁን ለአንሻን መስፍን በትዳር ሰጠ። ነገር ግን የሱመር ኃይል ደክሞ ይጀምርና በ1879 ዓክልበ. ግድም፤ በሺማሽኪ ንጉስ በኪንዳታ መሪነት ኤላማውያን ከሹሻን ሕዝብ ጋር ኡር ከተማን አጠፉና ንጉሣቸውን የሹ-ሲን ልጅ ኢቢ-ሲንን ማረኩት። ከዚህ በኋላ ግን የኢሲን ከተማ ንጉሶች ኤላማውያን ከኡር አስወጥተው እንደገና ሰርተውት ኤላማውያን የበዘበዙትን ጣኦታቸውን ናና አስመለሱ።
የሚከተለው መንግሥት 'ኤፓርቲ' ይባላል። ደግሞ ከነገስታት ማዕረግ 'ሱካልማህ' ይባላል። በ1858 ዓክልበ. ግድም የመሠረተው ንጉሥ 2 ኤፓርቲ ነበር። በዚህ ጊዜ ሹሻን በኤላም ስልጣን ብትሆንም የመስጴጦምያ ኃያላት እንደ ላርሳ ምንጊዜ ሊይዙት ሞከሩ። በ1745 ዓክልበ. ገደማ ከሹሻን ወደ ስሜን በሆነ ከተማ የነገሠ ሌላ ኤላማዊ ንጉሥ ኩዱር-ማቡግ ልጁን ዋራድ-ሲን በላርሳ ዙፋን ላይ አስቀመጠ። የዋራድ-ሲን ወንድም ሪም-ሲን ተከተለውና በብዛት መስጴጦምያን አሸነፈ።
በዚህ ወቅት በኤፓርቲ መንግሥት ታዋቂ ከሆኑ ነገሥታት መኃል፤ ሺሩክዱቅ የባቢሎንን ሥልጣን ለመቃወም ከሌሎች አገሮች ጋር ስምምነት አደረገ። ሲዌ-ፓላር-ቁፓክ የመስጴጦምያ ነገሥታት እንደ ማሪ ንጉስ ዝምሪ-ሊም እንዲሁም የባቢሎን ንጉስ ሃሙራቢ 'አባት' ብለው ይጠሩት ነበር። ኩዱር-ናሑንተ የአካድ መቅደሶች በዘበዘ። ነገር ግን የኤላም ተጽእኖ በመስጴጦምያ አልቆየም። በ1675 ዓክልበ. ገደማ ሃሙራቢ ኤላማውያን አስወጥቶ የላርሳ ንጉሥ ሪም-ሲን ገለበጠውና መስጴጦምያን በሙሉ ገዛ። ሃሙራቢ የዘፍጥረት 14 አምራፌል ሲሆን ዋራድ-ሲን ወይም ሪም-ሲን አርዮክ እንደ ነበር ቢታስብም ዛሬ ብዙ ሊቃውንት ይህን ሃሳብ አይቀብሉም። በዚህ ምዕራፍ የተጠቀሰው ኤላማዊ ንጉስ ኮሎዶጎምር (በግሪኩ 'ኮዶሎጎሞር') ግን እንኳን ትክክለኛ ኤላማዊ ስም ('ኩዱር-ላጋማር') እንዳለው ይመስላል፤ ላጋማር የአረመኔ እምነታቸው ጣኦት ስም ነበርና።
ከክርስቶስ በፊት ከ1500 ዓመት ጀምሮ በአንሻን ከተማ ዙርያ አዳዲስ ሥርወ መንግሥታት ተነሡ። የንገስታት ማዕረግ 'የአንሻንና የሱስን ንጉሥ' ተብሎ ነበር። መጀመርያው 1500-1400 የኪዲኑ ሥርወ መንግሥት ሲሆን የሚከተለው 1400-1210 የኢጊሃልኪ ሥርወ መንግሥት ነበር። ከኢጊሃልኪ 10 ነገሥታት አንዳንዱ ካሣዊት ልዕልትን ያገባ ነበር። በ1330 ክ.በ. ገደማ የካሳውያን ንጉስ 2 ኩሪጋልዙ ለጊዜው ኤላምን ወረረ። ከዚያም በ1240 ክ.በ. ገደማ ሌላ ካሳዊ ንጉስ 4 ካሽቲሊያሽ ከኤላም ጋር ሲዋግ አላከናወነም። የኤላም ንጉሥ ኪዲን-ሑትራን በ1232 ክ.በ. የካሳውያን ንጉሥ ኤንሊል-ናዲን-ሹሚ አሸንፎ በ1230 ክ.በ. ደግሞ የካሳውያን ንጉስ አዳድ-ሹማ-ኢዲና አሸነፈ።
የሚከተለው ሥርወ መንግሥት የሹትሩክ ነገሥታት 1210-1100 ያሕል ገዙ። 2ኛው የሹትሩክ ንጉስ ሹትሩክ-ናሑንተ በ1184 ክ.በ. ካሳውይያንን በባቢሎን ሲዋጋ የሃሙራቢ ሕገጋት የተጻፈበትን ድንጋይ ከመማረኩ በላይ የማርዱክና የማኒሽቱሹ ጣኦታትና የናራም-ሲን ሐውልት ወደ ሱስን ማረከባቸው። በ1166 ሹትሩክ-ናሑንተ ካሳውያንን በፍጹም ድል አደረጋቸው። ነገር ግን በ1130 ሱስን ለባቢሎን ንጉሥ ለ1 ናቡከደነጾር ወደቀና የኤላም ንጉሥ ሑተሉሽ-ኢንሹሺናክ ወደ አንሻን ሸሸ። ከሱ በኋላ የኤላም ታሪክ ለጥቂት መቶ ዘመን አይገኝም።
ከዚህ ዘመን እስከ 800 ክ.በ. ድረስ ስለ ኤላም ብዙ አይታወቀም። ቢያንስ አንሻን የኤላም ከተማ ሆኖ ቀረ። ኤላም ከባቢሎን ጋር በአሦር ላይ ስምምነት ያደርግ ነበር። የባቢሎን ንጉሥ ማር-ቢቲ-አፕላ-ኡሹር (992-987) ከኤላም ትውልድ እንደ ነበር ይታመናል። ኤላማውያን ከባቢሎን ንጉሥ ከማርዱክ-በላሱ-ኢቅቢ ጋራ ጦርነት በአሦር ንጉስ በ5ኛ ሻምሺ-አዳድ (831-819) ላይ አደረጉ። በዚያን ጊዜ ገዳማ ከኤላም ወደ ስሜን የማዳይ (ሜዶን) ሕዝብ በስሜን ፋርስና ዘመዶቹ ፋርሳውያን በኡርምያህ ሐይቅ ዙሪያ ተነሡ።
ንጉሥ ሑምባኒጋሽ (751-725) ከባቢሎን ንጉሥ ከመሮዳክ ባልዳን ጋራ በአሦር ንጉስ በ2ኛ ሳርጎን ላይ ስምምነት እንዳደረገ ይታወቃል። ከሱ የተከተለው ንጉሥ 2ኛ ሹትሩክ-ናሑንተ በ718ና በ716 ክ.በ. በሳርጎን ሠራዊት እጅ ድል ሆነ። የሳርጎን ልጅ ሰናክሬም መሮዳክ-ባላዳንን ገልብጦ የራሱን ልጅ አሹር-ናዲን-ሹሚ በባቢሎን ዙፋን ላይ በ708 ክ.በ. ንጉስ አደረገው።
ሹትሩክ-ናሑንተ በወንድሙ ሐሉሹ ተገድሎ ይህ ሐሉሻ አሹር-ናዲን-ሹሚንና ባቢሎን በ702 ክ.በ. ማረከው። ሐሉሻ ግን በኩትር-ናሑንተ እጅ ተገደለ። ኩትር-ናሑንተ ዙፋኑን ለቅቆ በኡ ፈንታ የነገሠ ሑማ-መናኑ እንደገና ከአሦር ጋር ተዋገ። ሰናክሬም ግን በ697 ክ.በ. ባቢሎንን አጠፋው። በሰናክሬም ልጅ በአስራዶን ዘመን አንድ ኤላማዊ አገረ ገዥ በደቡብ መስጴጦምያ አመፃ አድርጎ ወደ ኤላም ሸሽቶ የኤላም ንጉስ ግን ገደለው። የአስራዶን ልጅ አስናፈር በ661 ክ.በ. ሱስንን ድል አድርጎ ወረራት። በዚህ አመት ደግሞ እስኩታውያን ሜዶንን ስለወረሩ የፋርስ ነገዶች ከዚያ ወደ አንሻን ፈልሶ ንጉሳቸው ተይስፐስ ያንጊዜ አንሻንን ማረከው። ሆኖም ለጊዜው የኤላም ነገሥታት ማዕረግ 'የአንሻንና የሱስን ንጉስ' ተብሎ ቆየ።
ከዚያ በአሦር ውስጥ የብሄራዊ ጦርነት ጊዜ ስለተከተለ እንዲሁም በኤላም የብሔራዊ ጦርነት ዘመን ተነሣ። በመጨረሻ ግን አስናፈር በ648 ክ.በ. ኤላምን በሙሉ ሲያጠፋ እንኳን እርሻቸውን በጨው ዘራ።
የኤላም መንግሥት ቢጠፋም ተጽእኖው በፋርስ መንግሥት ቀረ። ኤላምኛ ከፋርስ ሶስት ይፋዊ ቋንቋዎች አንዱ ነበር። ኤላምኛ ደግሞ የሐዋርያት ሥራ 2:9 እንደሚመስክር በ1ኛ ክፍለ ዘመን በጴንጤቆስጤ ከተሰሙት ልሳናት አንዱ ነበር።
ኤላምኛ ለጎረቤቶቹ ለሰናዓርኛም ሆነ ለሕንዳዊ-አውሮፓዊ ቋንቋዎች ወይም ለሴማዊ ቋንቋዎች ቤተሰቦች የተዛመደ አልነበረም። በኋለኛ ዘመን የተጻፈበት ከአካድኛ ባለ-ማዕዘን (ኩኔይፎርም) ጽሕፈት በተለመደ ጽሕፈት ሲሆን ከሁሉ ጥንታዊ የሆኑት ሰነዶች ግን ከዚህ በተለየ ማሥመርያ ኤላማዊ ጽሕፈት ነው የተቀረጹት። ባለፈው አመት ውስጥ ለዚህም ተመሳሳይ ጽሕፈት በጂሮፍት ፋርስ ተገኝቷል[1]። ከዚህ በፊት ቅድመ-ኤላማዊ ጽሕፈት የሚባል የስዕል ጽሕፈት ነበረ። ይህ ግን ኤላምኛ ለመጻፍ መጠቀሙ እርግጠኛ አይደለም።
አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚያምኑ ኤላምኛ የዛሬው ደቡብ ሕንድ ድራቪዲያን ቋንቋዎች (ታሚል ተሉጉ ወዘተ.) ዘመድ ይሆናል። በተጨማሪ በዛሬ ፓኪስታን የተገኘው ጥንታዊ የሕንዶስ ወንዝ ሥልጣኔ የሃራፓ ስዕል ጽሕፈት ስለነበረው ከኤላም ጋር ግንኙነት ሊኖር ይችላል ቢሉ፥ እስከ ዛሬ ድረስ ግን ለዚህ ጽሕፈት መፍትሔ ወይም ትርጉም ስላልተገኘም አጠያያቂ ሆኖ ቀርቷል።
በዋሺንግተን ዲሲ ውስጥ ካፒቶል ሂል በየትኛውም ቀን ውስጥ ከካርድ ቤት አባል ወይም ከካይደን አባሌ ጋር ቀበሌዎች ሊያዩ የሚችሉባቸው ብዙ ምርጥ ምግብ ቤቶች ናቸው. በካፒቴል ሂል ውስጥ, በአሜሪካ ካፒቶል ሕንፃ እና በብሔራዊ ማዕከላዊ አጭር አቀማመጥ ውስጥ በካፒቶል ሂል አሜሪካ ውስጥ ከሚገኙ ምርጥ ምግብ ቤቶች ውስጥ የሚከተሉት ናቸው .
523 8th Street, SE Washington, DC (202) 813-3039. በካፒቶል ሂል ባራስ ራውስ ማእከላዊ ቦታ ላይ, ሬስቶራንቱ በመላው የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ስኒዎችን ያቀርባል. ምናሌ የተለያዩ ልዩ ልዩ ምግቦችን ያቀርባል.
Liaison Capitol Hill, 415 New Jersey Avenue, NW Washington, DC. (202) 393-7777. የምግብ አዳራሹ የአከባቢውን የአገሪቱን ምግብ ያቀርባል. ይህ ዝግጅት የልጆች የውጭ መቀመጫ ወንበር, የልብስ ቀበቶዎች, ባለ 16 ጫማ የመስታወት ግድግዳዎች እና ወቅታዊ ብርሃን ያካትታል.
ሆቴል ጆርጅ, 15 E. ሠዓታት NW ዋሽንግተን ዲሲ. (202) 661-2700. ዘመናዊው ቅዳሜ የፈረንሳይ ባቲስት በፖትቶል ሂል ከሚታወቁ ቦታዎች መካከል አንዱ የፖለቲካ አመለካከት ነው.
320 ማሳቹሴትስ Ave NE. ዋሽንግተን ዲሲ (202) 546-4737. የፈረንሳይ ባስትራ ልዩ የቪክቶሪያ ረድፍ ቤት ውስጥ የፍቅር ስሜት አለው. አንድ ልዩ በዓል ለማክበር ታላቅ ቦታ ነው.
601 Pennsylvania Ave. NW Washington, DC (202) 737-6200. ካፒታል ራሪል በደረቁ የእሽታው እርጦት, በአስቸኳይ የባህር ምርት እና ለተሸለመ የወይኑ ዝርዝር በአገር አቀፍ ደረጃ ታዋቂ ነው. ከባቢ አየር በጣም ቆንጆ እና የሚያምር እና በኒውቶፕል ሂል ለኃይል ምግቦች መድረክ ታዋቂ መድረሻ እንዲሆን ያደርገዋል.
101 Constitution Ave. NW Washington, DC (202) 547-8100. በዓለም ታዋቂ የሆነው ቼፍ ቻይል ፓልመር የከፍተኛ ደረጃ ምግብ ቤት ምርጥ ሾርባዎች እንዲሁም ጨዋታ, ዓሳ እና ወፍ ያቀርባል. በካፒቶል ሂል ላይ ያለው ስፍራ የኃይል ምሳዎች እና በአስቸኳይ ምግቦች ምቹ የመሰብሰቢያ ቦታ ነው.
ፎኒክስ ፓርክ ሆቴል, 4 ፋ. ዋሽንግተን ዲሲ (202) 737-3773. ታዋቂው የአየርላንድ ባህል በጣም ትልቅ የእርሻ ምርቶች እና እንደ አይቲሊሽ ስጋ ሾት, የእረኞች ዱቄት, አሳ እና ቺፕ እና የተለያዩ የዕለት ተዕለት ልዩ ልዩ ቁሳቁሶች አሉ. የሙዚቃ ጓድ ምሽት በእረፍት ቦታ ይቀርባል እንዲሁም በአካባቢው እና ተጓዦች የሚገኙትን ሰዎች ይስባል.
107 ዲ St NE ዋሽንግተን, ዲሲ. (202) 546-4488. ሼክ እና የባህር ምግብ ምግብ ቤቶች ከ 1960 ጀምሮ እስከ ኮንግረንስ እና ካፒቶል ሂል ሰራተኞች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበሩ. ሞኒል ለዩኤስ ካፒቶል ሕንፃ እና የኒውስፓርት ጣቢያ በጣም ቅርብ የሆነ ምግብ ቤት ነው.
223 Pennsylvania Ave SE ዋሽንግተን ዲሲ. (202) 544-8088. የምግብ ቤቱ እና የወይን መጠጥ በአካባቢያቸው የካፒቶል ሂል አካባቢ ውስጥ ምቹ ሁኔታዎችን ያቀርባል. የምግብ ዝርዝሩ የእንጨት ምግቦች እና የባህር ፍራፍሬዎች እንዲሁም አነስተኛ ሳንቃዎችን ያሳያል.
በህንድ ውስጥ እጅግ በጣም አሳሳቢ እና የፍቅር ከተማ ሆኜ (ብዙዎችንም ጨምሮ) ብዙዎች (በራሴ) እራሳቸውን ያሰቡት ኡዳፒር, ውብ በሆነ ዘመናዊ ቤተመቅደስ ውስጥ እንድትኖር አይፈልግም. በፒቻላ ሐይቅ እና በፓይን ፕላንት ሆቴል ላይ አስማታዊ ታዋቂ እይታዎችን ለመምረጥ ብዙ ዋጋ የማይጠይቁ ሆቴሎች አሉ. (ኡ ዶፓር የሚያጋጥመው ጊዜ በጣም አስፈላጊ ነው). ብዙዎቹን በ Lal Ghat ዙሪያ በቅርብ በሚገኙ የቱሪስት ጎዳናዎች ውስጥ, ከከተማው ቤተመንግስትና ከጃጂዲ ቤተመቅደስ አቅራቢያ እና ጀልባ እግር ኳስ. አብዛኞቹ ተጓዦች በኡዲትፓር የሚሄዱበት ቦታ ነው. ጋንጋር ጋት (ከታዋቂው የዱንግኑ ድግስ የሚካሄድበት), ከሊል ጋት ቀጥሎ, የበጀት ሆቴሎች ድርሻ አለው. በቀጥታ ሃይቁ ውስጥ, ሃኖማን ጋት የበለጠ ፀጥ ያለ እና በ City Palace ፊት ቀርቧል. የጋለ መስተዋት ገላጭ አለው. ሁሉም በሃይድፓት የበጀት ሆቴሎች እና ሆስቴሎች ውስጥ ሁሉም ያላቸው ሐይቅ እይታዎች እና የሆቴል ምግብ ቤቶች ይምረጡ.
በሎል ጋት ከምትገኘው ፔላላ ፓይክ አጠገብ ከምትገኝበት የ 17 ኛው መቶ ዘመን ቬቨል (የግል መኖሪያ ቤት) ጋር እምብዛም በንጹህ ነጭ እሽክርክሪት ውስጥ ትወድቃለህ. ንብረቱ በቆንጆ, በመስታወት ሥራ እና በወርቅ በሚዘጋጁ እቃዎች የተዋቡ ናቸው. የእንግዳ ማረፊያና የየብስ ጣቢያው እንደ በርካታ ሐይቅ-መደረቢያ ክፍሎች ሁሉ ያልተቋረጠ ሐይቅ እይታ አላቸው. ሰራተኞች ቀና እና ውጤታማ ናቸው. ሆቴል በአካባቢያው የአልኮል መጠጥ የሚያቀርብ ብቸኛው ባር አለው. ብዙ ቦታዎችን ለመቀመጥ, ለመዝናናት, እና ለመልካም እና ለስለስ ያለ ቦታ ነው. እንደ እድል ሆኖ, የወጡት ማሻሻያዎች በቅርቡ እንደጨመሩ ነገር ግን አሁንም ከፍተኛ ዋጋ ያለው ነገር ነው.
ተመኖች: ቁርስን ጨምሮ ከምሽቱ 2,990 ሩፒስ. በጣም ርካሹ ክፍሎቹ በተለየ ክንፍ ውስጥ ያሉ ሲሆን ምንም እይታዎች የላቸውም. ይሁን እንጂ አዳዲስ የተሻሻሉ, ሰፊና ቧንቧዎች ንፁህ ንጹህና የአየር ማቀዝቀዣ አላቸው.
በፒኮላ ሐይቅ ዙሪያ የተንጣለለ የመረቢያ ህንጻ. ፈትሽ. በዳግም የተመለሰ 150 አመት እድሜ ያለው ኡዳጅር ሮያል ውርስ ማረፊያ በተጨማሪ የራስጻኒያን ጎብኝዎች 19 የሚያምር ክፍሎች እና ከተነጣጠለ በአካባቢያቸው ከሚሸጡ ምግቦች የተሠሩ ጣፋጭ ምግቦችን ያቀርባል. ሆቴል ከሀይቁ ጀርባ ይዘጋል, ነገር ግን ከፍ ያሉት ክፍሎች ያሉት ሐይቅ ያላቸው ናቸው. በተጨማሪም ከጣሪያው ላይ ያለው እይታ በጣም ደስ ይላል! ብቸኛው መፍትሔ ሙቁ ውሃ የሚገኘው ጥዋት እና ማታ ላይ የተወሰኑ ጊዜ ብቻ ነው.
አሺሺ ሃቭሊል እራሱን እንደ ተለምዷዊ የመኖሪያ ቤት አድርገው ያስተዋውቃልም እና በጣም ጥሩ የሆኑ ግምገማዎችን ያገኛል. በአሺሺያ ቤተሰብ ውስጥ ከ 220 ዓመታት በላይ ቆይቷል. በ 2006 ወደ ሆቴል እንዲቀይሙ የመጠኑን ስራ ጀምረው. ለመምረጥ 12 ልዩ ልዩ ደረጃዎች እና የቤተሰብ ክፍሎች አሉ. እያንዳንዳቸው ልዩ የሆነ, የራሱ የሆነ ውበት አለው. ሁሉም ነጭ የመደፍለብ የምዕራብ መጸዳጃ ቤቶች እና የ 24 ሰዓቶች የሙቅ ውሃ አላቸው. ንጹህ የቬጀቴሪያን ምግብ ብቻ (እንቁላል የሌለባቸው) ብቻ ይመለከታሉ. በክፍሎቹ ውስጥ ስልክም ሆነ ቴሌቪዥኖች የሉም.
ሞቨር ሃቨል የሚባለው በአዲስ መልክ የተገነባ የአዲሱ ሆቴል ሆቴል ነው. እጅግ በጣም ያጌጡና ያጌጡ ክፍሎች ያሉት ሲሆን ብዙዎቹ ደግሞ ሐይቁን ይመለከታሉ (የማዕዘን ክፍሎች የፓርላማው ሆቴል እይታ አላቸው). የዚህ ሁለት ምግብ ቤቶች የተለያዩ ቬጀታሪያን, ህንዳውያንን እና አህጉራዊ ምግቦችን ያገለግላሉ. ለአንዳንድ ሰዎች ትልቅ ጠቀሜታ ይህ ሆቴል የራሱ የሆነ መቀመጫ አለው. ባለቤቱ የእንግዳ ሰዎችን ለመርዳት ለጉዞ ይሠራል. በአሉታዊ ጎኖቹ, ምቾት ግን ትንሽ ቢሆንም ግን ምቹ ናቸው.
በቅርብ የተገነባው በኡዳፖፑር ግሪኮ ሆርት ስያሜው ከግሪክ አፓርትፊክ ምግብ ቤት (እንዲሁም ሌሎች የምግብ ዓይነቶችን ያቀርባል) እና የቢስነስ ስም ነው. የንብረቱ 10 እንግዶች የመስተንግዶ የእንግዳ ማረፊያ ቤት እና እንግዶች እንግዶች እንዲሰማቸው የሚያደርጓቸው ምርጥ ሰራተኞች ናቸው. ክፍሎቹ መጠናቸው ተለዋዋጭ (ምንም እንኳን የመጸዳጃ ክፍሎች በጥቂቱ በሚገኙ እና ከማሻሻል ጋር በተያያዘ), ንፅህናው, ጸጥ ያሉ, እና ማራኪ ናቸው. ጉርሻ-የእንግዳ የቤት እንስሳ ነው.
የኡዳፐር ምርጥ ቦታ የጀርባ መጫወቻ ሆቴል, ቡንኪከር በአል ላት ጋት አካባቢ ኡዳጅግ በሚገኝበት ተመሳሳይ መንገድ ላይ ይገኛል. በእውነቱ ከዓለም ዙሪያ የተሰባሰቡ ተጓዥ መንገዶችን እንዲያገኙ ዋስትና የሚሰጡ ማህበራዊ እና በይነተገናኝ ሆቴል ነው. በግድግዳዎቹ ላይ ያሉ የግድግዳው ግድግዳዎች እና ግድግዳዎች, እና ያልተነኩ እጽዋት ያሽከረክረው አስጨናቂዎች ናቸው. የሆቴል እይታ, የሆቴል ምግብ ቤት, ባርብኪው, ቤተመፃህፍት, ጨዋታዎች, በፀሐይ ግዜ እና በፀሐይ መጥለቅ እና ደስተኛ ሰራተኞች ሁሉም የሚያሸንፉ ናቸው!
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ከድንጋይ የተገነባ ሲሆን, በኋላ ላይ ባለው አዲስ ተጨማሪ ማሟያ የተጨመረው ኤልኤል ጋት እንግዳ ማረፊያ በፒኮላ ሐይቅ አቅራቢያ ይገኛል. በኡዳንፓር ከሚገኙ ምርጥ የሃይስ ማረፊያዎች ውስጥ አንዳንድ ምርጥ እቃዎችን ያቀርባል. ይህ ዋጋ የማይከፍለው የእንግዳ ማረፊያ በተለይ በጀርባ አጓጊዎች እና በነጠላ ተጓዦች ዘንድ ታዋቂ መሆኑ አያስገርምም. ከ 23 ህንጻዎች ውስጥ, ከሆት ጓሮዎች እስከ ቅስቀሳ የድንጋይ ቅርስ ቅጥር ክፍሎች, እንዲሁም ብዙ የውጨው የጋራ ቦታዎች. ሙቅ ውሃ እስከ 10 am ብቻ ይገኛል
በጀንግ ጌት ጋት ካሉት የበለጡ የበጀት ሆቴሎች አንዱ, ታይገር ወደ ሐይቅ የሚያሸጋገረው ምንም እንኳን ወደ ታች መንሸራተቻ ቦታ ነው, እና ለመዋኛ ቀላል አይደለም. ቢባል እንኳ እንዲህ ማድረጉ ተገቢ ነው! ንብረቱ በ 2015 ሙሉ በሙሉ የተገነባ እውነተኛ ቅርስ ሕንፃ ነው. ከጣሪያ ጣሪያ ምግብ ቤት እና ባር ላይ ያለው እይታ አንድ ዓይነት ነው. የመዋኛ ጠረጴዛ እና መፃሕፍት ያላቸው የተለመዱ ክፍሎች አሉ. ምርጥ ክፍሎቹ የሃይር እይታ አላቸው.
ዋጋዎች: ለአንድ ደረጃ ላሉት ሁለት ደረጃዎች በአንድ ምሽት ከ 1,500-2,000 ለመክፈል እንደሚመጣ ይጠብቁ. በአብዛኛው በየቀኑ ወደ 3,000 ሩፒስ የሚሆን የሃይስ ማረፊያ ቦታ ማግኘት ይቻላል.
በጣም ጥሩ የባህር ሀይቆች ማየት የሚፈልጉ ከሆነ ግን ለእነሱ ብዙ መክፈል ካልፈለጉ የቤተሰብ-ጀትዬ ጓንግ ቤት ማረፊያ ናቸው. አዲሱ ክንፋቸው በጋንጋር ጋት ሐይቅ ፊት ለፊት በሚገኝ አነስተኛ ወንዝ ላይ የሚገኝ ሲሆን ለገንዘብ ከፍተኛ ዋጋ አለው. ክፍሎቹ በጣም በሚያምር እና በተጌጡ እና በጣም ጣፋጭ የቬጀቴሪያን የቤት ጣሪያ እና የቡና ገበያ አለ. የምግብ ስራዎች ይሰጣሉ. ይሁን እንጂ የክፍል አገልግሎት አይጠብቁ.
ዋጋዎች: ወደ አንድ ሐይቅ ፊት ለፊት 1,850 ዶሮዎች ለመክፈል እና 2,450 ዶላር ለተሸለ የባህር ሐይቅ ፊት ለፊት በሎሌን ፊት ለፊት. በቀን 800 ሩፒስ ዋጋዎች ዋጋቸው ርካሽና ክፍት የሆኑ ክፍሎች በሌላኛው ክንፍ ላይ ይገኛሉ.
የፓኖራራ እንግዳ ቤት በአትክሌት አካባቢ በሚንሸራሸሩ ሁለት የእንቁራሪ ዝርጋታዎች Rajput Haveli በመባል ይታወቃል. የሚቆጣጠሩት ባለቤቶች እና ቤተሰቦቻቸው ናቸው. በየቀኑ የምግብ አሰራሮች ትምህርቶች በየእለቱ ያገኟቸዋል, ለተለያዩ እንግዳዎች ነጻ ምግቦች እና ተጓዦች የሚያስፈልጋቸውን የተለያዩ እቃዎች በሚሸጡበት አንድ አነስተኛ ሱቅ ይገኛሉ.
በሃኒማ ጉት አካባቢ ለሚገኙ የበለጸጉ ተጓዦች አማራጮቹ, Dream Tree በተፈጥሮ ወንዝ ዳርቻ ላይ በእግረኛ ድልድይ እና በእንደዚህ አይገኝም. አባቱ የሠሩት ሀሳብ እንዲገነባበት ያደረጋቸው ሀላፊነት ነው. በሁለት ክፍሎች ብቻ የተከፈተ ሲሆን 18 ክፍሎችን ለማስፋፋት ሰፊ ነ ው. ግማሽ በፔቻላ ሐይቅ ላይ የተንቆጠቆጡ ትላልቅ የገላ መታጠቢያዎች አላቸው.
ዋጋዎች በየቀኑ ከ 800 ሩፒሶች እስከ 2,700 ሩፒቶች ይደርሳሉ. ከላይ ባሉት ፎቆች ላይ ለሚገኙት ትላልቅ እና የተሻሉ ክፍሎች ተጨማሪ ክፍያ መክፈል ጠቃሚ ነው.
በሃንማን ጋት በሚገኝ የኪስፓርደር ሆቴል መቆየት ከፈለጉ, GoStops ቦታው ነው! ይህ አስደሳች ሆቴል በሚገባ የተካነ ከመሆኑም በላይ የምግብ ጉዞዎችን እና ብዙ የቤት ውስጥ እንቅስቃሴዎችን ጨምሮ ለእንግዶች እንግዳ የሆኑ ተሞክሮዎችን በማቅረብ ላይ ያተኩራል. በመኝታ ክፍሎች ውስጥ ያሉት አልጋዎች የግል የመከላከያ መጋገሪያዎች አላቸው, እና በየቀኑ በጣሪያዎ ላይ ከሚገኝ ምግብ ቤት እና በጋራ መኝታ ቤት ውስጥ የራስዎን ምግብ ማብሰል ይችላሉ.
አቶ ኑሮ ውድነህ አምና የአዲስ ዘመን በዓልን አስመልክቶ ቤተሰባቸውን ለማስደሰት በማሰብ ያላቸውን ገንዘብ አሰባስበው ገበያ ይሄዱና የበግ ዋጋ ይጠይቃሉ። ሆኖም የበጎቹን ዋጋ ሲሰሙ የሚሮጡት የርቀት መጠን በሜትር እየተነገራቸው እንጂ መሸጫ ዋጋቸው አልመስል እስኪላቸው ድረስ አስደንጋጭ ይሆንባቸዋል።
አውጥተው አውርደው ግን ለቤተሰባቸው መጠነኛም ብትሆን በግ በመግዛት ሃሳባቸው ላይ ፀንተው ረከስ ባለ ዋጋ እጅግ ቀጫጫ የሆነች ግልገል በግ ተከራክረው ይገዛሉ። እናም ወደቤታቸው እየሄዱ እያለ በግ አራጅ ይመለከታሉ።
ሕግና ሥርዓትን ተከትሎ ከሚደረገው ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ በተቃራኒው ሰፊ የሆነ ‹‹የጨለማ ኢኮኖሚ›› እንቅስቃሴ መኖሩንና ሁሉም የመንግሥት መዋቅር ተናቦና ተቀናጅቶ መዋቅሩን ካላፈራረሰው፣ በአገሪቱ ኢኮኖሚ ላይ ጉዳት ከማድረስ አልፎ ፖለቲካዊ አንድምታ ሊኖረው እንደሚችል የገቢዎች ሚኒስትሯ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ አስታወቁ፡፡
ሚኒስትሯ የስድስት ወራት የሥራ አፈጻጸም ሪፖርታቸውን ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ባቀረቡበት ወቅት ነው በህቡዕ የሚደረግ የጨለማ ኢኮኖሚ (Underground Economy) እንቅስቃሴ፣ በአገሪቱ መንሰራፋቱን የተናገሩት፡፡ ‹‹ይህ የጨለማ ኢኮኖሚ መሠረቱ ሰፊ ነው፡፡ የግብር ሥርዓቱ አያውቀውም፡፡ በመሆኑም የንግድ ፍትሐዊነትን አዛብቷል፡፡ ኢኮኖሚው የሚያመነጨውን የግብር ገቢ በመሰወር ኢኮኖሚው እንዳይጎለብት በማድረግ በአገር ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል፤›› ሲሉ ለምክር ቤቱ አስረድተዋል፡፡
ይህ ሥውር የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ (በእሳቸው አጠራር የጨለማው ኢኮኖሚ) አሁንም ሙሉ በሙሉ እየተንቀሳቀስ እንደሚገኝ፣ ነገር ግን ሰንሰለቱን ለመበጠስ መንግሥት በተቀናጀ ሁኔታ ስትራቴጂ ነድፎ ተግባራዊ ዘመቻ መጀመሩን አስረድተዋል፡፡
ከዚህ አደገኛ እንቅስቃሴ በተጨማሪ ላለፉት በርካታ ዓመታት ሕግን ተገን አድርጎ ተግባራዊ ሲሆን የቆየው የቀረጥ ነፃ መብት ዓላማው፣ ኢንቨስትመንትን በማበረታታት የጎላ ኢኮኖሚያዊ ፋይዳ ያለው ውጤት ለመፍጠር ቢሆንም ሲከናወን የቆየው ግን በተቃራኒው የአገሪቱን ኢኮኖሚ ማድማት እንደሆነ ተናግረዋል፡፡
የቀረጥ ነፃ መብት የማበረታቻ ዕድል አፈጻጸምን በተመለከተ ከ2002 ዓ.ም. እስከ 2010 ዓ.ም. ድረስ ያሉትን መረጃዎች በመመርመር የተገኘው ውጤት አስደንጋጭ መሆኑን የተናገሩት ሚኒስትሯ ወ/ሮ አዳነች፣ በተጠቀሱት ዓመታት የተሰበሰበው አጠቃላይ የግብር ገቢና የቀረጥ ነፃ መብት ከሞላ ጎደል እኩል መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡
በተጠቀሱት ዓመታት የተሰበሰበው አጠቃላይ የግብር ገቢ 519 ቢሊዮን ብር መሆኑን፣ በእነዚህ ዓመታት የተፈቀደው የቀረጥ ነፃ መብት 517 ቢሊዮን ብር እንደነበር አስረድተዋል፡፡
ከፍተኛ ግብር መክፈል የነበረባቸውን ወደ ጎን ትቶ ሊበረታታና ሊደገፍ የሚገባውን ነጋዴ የማዋከብና የማስጨነቅ እንቅስቃሴ እንደነበር የገለጹት ሚኒስትሯ፣ እነዚህ በግብር መዋቅሩ አድልኦ ሲደረግላቸው የቆዩ ከፍተኛ ግብር ከፋዮች አሁንም ሥርዓተ አልበኝነት እንደሚታይባቸው አስታውቀዋል፡፡
እነዚህ በአገሪቱ ውስጥ ያለውን ፖለቲካዊ ሁኔታ እንደ ዕድል ሊጠቀሙበት እንደሚፈልጉ የተናገሩት ሚኒስትሯ ግብር መክፈል ያቆሙ መኖራቸውን፣ ግብር እንዳይከፍሉ ከለላ የተሰጣቸው በሚመስል ሁኔታ ከፍተኛ የግብር ውዝፍ ያለባቸው በምርመራ መገኘታቸውን፣ ግብር የመሰብሰብ ሒደቱን ከፖለቲካዊ ሁኔታዎች ጋር ለማስተሳሰር የማመፅ ምልክቶች ባለፉት ስድስት ወራት እንደገጠሟቸው አብራርተዋል፡፡
ባለፉት ስድስት ወራት ብቻ እነዚህ ግብር ከፋዮች ለዓመታት ሳይከፍሉ የታለፉትን ውዝፍ ግብር እንዲከፍሉ ቁርጠኛ እንቅስቃሴ በማድረግ፣ ዘጠኝ ቢሊዮን ብር ማስከፈል መቻሉን ጠቁመዋል፡፡
የቀረጥ ነፃ መብት ተግባራዊ የተደረገበት አግባብና ውጤቱን በተመለከተ በሰጡት ተጨማሪ ማብራሪያ፣ የቀረጥ ነፃ መብት በመጠቀም ዕድሉ የተሰጣቸው ግብር ከፋዮች መብቱ ለታለመለት ዓላማ እንዲውል ማድረጋቸውን በተመለከተ፣ በመካሄድ ላይ ያለው ጥናት ባይጠናቀቅም በአብዛኛው ግን ለታለመለት ጥቅም አለመዋሉን ገልጸዋል፡፡
ሁለት ሺሕ የማይሞላ ሕዝብ በሚኖርባት የአፋር ከተማ 55 ዓለም አቀፍ ሆቴሎችን ለመገንባት ለ43 ሰዎች የቀረጥ ነፃ መብት የተፈቀደ ቢሆንም፣ ‹‹ለማስመሰል ሲባል እንኳን›› የተደረገ አንድም ግንባታ አለመገኘቱን ገልጸዋል፡፡ ሆቴሎችን ለመገንባት የቀረጥ ነፃ መብቱ ከተሰጣቸው መካከል አንዱ ግለሰብ ብቻ 28 ጊዜ የሆቴል ዕቃዎችንና የግንባታ ብረት ማስገባቱን አስረድተዋል፡፡
በሕጉ 34 መሥፈርቶች የቀረጥ ነፃ መብት እንደሚያስገኙ መዘርዘሩን የተናገሩት ሚኒስትሯ፣ ከሌሎች አቻ አገሮች ጋር በማነፃፀር በተደረገው ጥናት በየትኛውም አገር እንዲህ ዓይነት ልቅ የቀረጥ ነፃ መብት አለመኖሩን አስረድተዋል፡፡
‹‹የአገር ሀብት በዚህ መልኩ እንዲበዘበዝ ያደረግነው እንዴት ነው የሚለውን ሁላችንም መመለስ ይገባናል፤›› ሲሉ ሕግ አውጪውን ፓርላማም በምፀት ወረፍ አድርገዋል፡፡
በአገሪቱ የሚስተዋለውን የኮንትሮባንድ እንቅስቃሴ በተመለከተ በሰጡት ማብራሪያ፣ ‹‹እንደምታስቡት አይደለም ውስብስብ ነው፡፡ ኮንትሮባንድ በሕጋዊ መንገድ ነው ሲከናወን የቆየው፡፡ የመንግሥት አመራሮችና መዋቅሮች ጭምር የሚሳተፉበት ነው፡፡ እነዚህን ድርጅቶች እንዳትፈትሿቸው የሚል ሰርኩላር ደብዳቤ በመሥሪያ ቤታችን ውስጥ አግኝተናል፤›› ብለዋል፡፡
ከዚህ በተጨማሪ ደሃው ማኅበረሰብ ሕግ እየጣሰ መሆኑን ሳይረዳ እንዲሳተፍ በማድረግ እንደሚፈጸምም ተናግረዋል፡፡ መፍትሔው ሰንሰለቱን ለመበጠስ ማጥናትና ሌብነትን የመጠየፍ እሴት ባለቤት የሆነውን ሰፊውን ማኅበረሰብ ማንቀሳቀስ እንደሆነ አሳስበዋል፡፡ ሰሞኑን የተያዘው ሰባት ኪሎ ግራም ወርቅ ከአገር ሊወጣ መሆኑን የዚህ እሴት ባለቤት ከሆኑ ዜጎች በደረሰ ጥቆማ፣ ከጅማሮ አንስቶ ተጠርጣሪዎቹ እጅ ከፍንጅ እስከተያዙበት ሰዓት ድረስ ክትትል መደረጉን የተናገሩት ሚኒስትሯ፣ ሕግ የማስከበር ተልዕኮውን በስኬት ለመወጣት የመከላከያ ሠራዊቱ ድጋፍ ማድረጉን ገልጸዋል፡፡
ወደ አገር እየገቡ ያሉ ተሽካርካሪዎች ለረዥም ዓመታት ያገለገሉ የመሆናቸው ሚስጥር የቀረጥ ሥርዓቱ ይኼንን የሚያበረታታ እንደሆነ፣ ድምር ውጤቱ ግን የአውቶሞቲቭ ኢንዱስትሪውን የሚጎዳና ለሚገቡት ያገለገሉ ተሽከርካሪዎችም ከሚሰጡት አገልግሎቶት አንፃር ሲታይ ኢኮኖሚያዊ ጉዳቱ የሚያመዝን መሆኑን በመጥቀስ፣ ከምክር ቤቱ ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ማብራርያ ኢትዮጵያ ያገለገሉ ተሽከርካሪዎች ማራገፊያ መሆኗን አስረድተዋል፡፡
ይኼንን በመረዳትም የሕግ ማሻሻያ እየተደረገ መሆኑን የገለጹት ሚኒስትሯ፣ አዲስ ተሽከርካሪዎች ወደ አገር እንዲገቡ ለማበረታታት የቀረጥ ታሪፍ ማሻሻያ እንደሚደረግ አስረድተዋል፡፡
ባለፉት ስድስት ወራት የተሰበሰበው አጠቃላይ የግብር ገቢ 98.6 ቢሊዮን ብር መሆኑን፣ ለመሰብሰብ ታቅዶ ከነበረው 122.1 ቢሊዮን ብር በ20 በመቶ ዝቅተኛ እንደሆነና ካለፈው ዓመት በ8.6 በመቶ እንደሚበልጥ ተገልጿል፡፡
አለም የኤች. ኣይ. ቪ ኤድስ በሽታን ካስተናገደች እነሆ ሦስት አስርተ ዓመታትን አስቆጥራለች። ዛሬ ዛሬ ወደ 35 ሚሊዮን የሚጠጉት የዓለማችን ሰዎች ከቫይረሱ ጋር ይኖራሉ። ከነዚህም ዉስጥ ከሰሃራ በታች የሚገኙት የአፍሪካ ሀገራት ከፍተኛውን ድርሻ ይወስዳሉ። በሽታው በፕላኔታችን ከተከሰተ ጀምሮ ስርጭቱን ለመቀነስ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ዘርፈ ብዙ ስራዎች ሲከናወኑ ቆይቷል። ለግንዛቤ ማስጨበጭያ፤ ለስርጭቱ መግችያ ብለው የተለያዩ የመንግስትም ሆነ የግል በጎ አድራጊ ድርጅቶች የትየለሌ መዋለ ንዋያቸዉን አፍሰዋሉ ሚድያዎች የአየር ሰዓታቸውን ሰውተዋሉ ፓምፍሌቶችና ብሮሸሮች ተበትነዋሉ። አዎን የአውራ ጎዳናዎች ቢልቦርዶች ሳይቀሩ ስለ ኤድስ በሽታ ብዙ ብዙ ብለዋሉ። ሆኖም ግን ምንም እንኳን ለበሽታው የተዳረጉትን ሰዎች የጤናቸውን ሁኔታ ማሻሻል ብቻልም ዛሬም መፈወሻ መድሃኒትም ሆነ መከላከያ ክትባት ማግኘት አልተቻለም። አለማችንም በበሽታው ሳብያ በርካታ የነገ ሀገር ተረካቢ ህጻናትን እና አፍላ ወጣቶችን ተነጥቃለች። አዎ！የለጋ ታዳጊዎችን ወላጆች አጥታ ከአፈር ቀብራቸዋለች። እናም ኤች. ኣይ. ቪ ኤድስ አሁንም የህይወት ስጋት ሆኖ ቀጥሏል።
የዩኒቨርሲቲ ተማሪ እንደ መሆኔ የፅሁፌን ትኩረት በሽታው በዩኒቨርሲቲዎች ያለዉን ሽፋን ለመዳሰስ እሞክራለው። ሀገራችን ከ 30 በላይ ዩኒቨርሲቲዎች ባለቤት ናት። እነኝህ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማትም በየዓመቱ በሺዎች የሚቆጠሩ ሀገር ተረካቢ ምሁራንን አስመርቀው ወደ መሀበረሰቡ ያሰማራሉ። ግና ይህ በንዲህ እያለ የነገው የሀገሪቱ ተስፋ የሆነው ወጣቱ የልማት ሀይልን ረመጡ ኤች. ኣይ. ቪ ኤድስ እያሳደደው ይገኛል።
በተለያዩ ግዜያት በአዲስ አበባ߹ ሀዋሳ ጎንደር ጅማ ሚዛን ቴፒ መደ ወላቡ እና መሰል ዩኒቨርሲቲዎች የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት የበሽታው ስርጭት በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ቀላል እንዳልሆነ ያሳያሉ። ታድያ ዩኒቨርሲቲዎች የምሁራን መፍለቅያ ሆነው ሳለ የኤች. ኣይ. ቪ ኤድስ ስርጭት እንዴት ከፍተኛ ሊሆን ቻለ？ ይህ የሁሉም ሰው ጥያቄ ነው። ኤድስ ምሁር ማይም ህብታም ድሃ ትንሽ ትልቅ አይልም በመንገዱ የመጣውን ሁላ ያጠቃል። በጥናቶቹ የስርጭቱ መንስኤዎች ተብለው ከተጠቀሱት አንኳሮቹ የሚከተሉት ናቸው። ስለ በሽታው በቂ ግንዛቤ ማጣት߹ የጓደኛ（የአቻ）ግፊት߹ የኢኮኖሚ ችግር߹ለተለያዩ ሱሶች （መጠጥ߹ ጫት߹አደንዛዥ ዕፅ）መጋለጥ በተጨማሪም pornographic ፊልሞችን መመልከት ዋና ዋናዎቹ ናቸው።
ታድያ ይህን የነገን ሀገር ተረካቢ ትውልድን የበሽታው ሰለባ እንዳያሆን ዛሬም ከምንም ጊዜ በላይ ወደ በሽታው ማዳረሽያ የሆኑትን ከላይ የተጠቀሱትንና ያልተጠቀሱትን መንገዶች ለመቀነስ ከፍተኛ ርብርብ ያስፈልጋል። ትልቁ እና ዋንኛው የባህሪ ለውጥ（Behavioral change）ነው። አዎ！ትውልድ እንዲድን ስለበሽታው ግንዛቤ ከትውልዱ አንደበት ሰርጾ ሊገባ ይገባል። በተለይ ዩኒቨርሲቲዎች ከፕሬዝዳንት እስከ ጥበቃ ፖሊስ ሁሉም በመተባበር ”የበግ ተራ“ ስፍራዎችን በማስወገድ፤ ለተለያዩ ሱሶች የተዳረጉትን ተማሪዎች የምክር አገልግሎት በመስጠት፤ በኢኮኖሚ ችግር ምክንያት ለስነ_ተዋልዶ ችግሮች የሚዳረጉትን ሴት ተማሪዎች የሚረዱበትን መንገድ በማመቻቸት፤ እንዲሁም የpornography ድረ_ገጾችን በማገድ (block) እና ሌሎች መንገዶችን በመጠቀም ስርጭቱን እንግታ ባይ ነኝ።
በመጨረሺያ ከሁለትና ሶስት ዓመታት ወዲህ በተለይ በሀገራችን ኢትዮጵያ ስለበሽታው ከሚደረገው ርብርብ ትንሽ መዘናጋት ይንፀባረቃል። ለምሳሌ ድሮ ድሮ በቀን ሶስት አራቴ በሚድያ የሚዘከረው ኤች. ኣይ. ቪ ኤድስ በሽታ ዛሬ ላይ አንዴም ሳይወሳ የሚያልፍባቸው ቀናቶች ጥቂት አይደሉም። ይህም ሊሆን የቻለው ከባለፉት 10 ዓመታት ወዲህ የበሽታውን ስርጭት አመርቂ በሆነ መልኩ መቆጣጠር ስለተቻለ እንደሆነ ይነገራል። ግና አሁንም በሽታው እንደ ረመጥ ተዳፈነ እንጂ አልተወገደምና ሁሉም የሚመለከተው አካል ስርጭቱን ለመግታት በተጠናከረ መልኩ የድርሻችንን እንወጣ እያልኩ ፅሁፌን በዚሁ አበቃለው።
“--የተደራጁ፣ የተነቃቁና አቅም ያጐለበቱ እንዲሁም ተገቢውን ቦታቸውን የሚጠይቁ ሴቶች እንዲፈጠሩና እምቅ አቅማቸውን እያወጡ ለቤተሰቦቻቸው፤ ለማህበረሰባቸውና ለአገራቸው ጥቅም የሚያውሉ ሴቶችን ለማየት አልማለሁ፡፡--”
የሰብዓዊ መብት ጉዳይ ያሳስበኝ የጀመረው ገና ስለ ቃሉና ምንነቱ ከማወቄ በፊት ነበር:: እናቴ አስካለች ተገኝ፤ በየትኛውም የህይወት ሁኔታ ሃቀኝነት፣ ሚዛናዊነትና ፍትሃዊነት አስፈላጊ እንደሆኑ ለእኛ ለልጆቿ ታስተምረን ነበር፡፡ በደል ወይም መድልዎ ስመለከት አይደላኝም፤ እናም የልቤን ከመናገር ወደ ኋላ ብዬ አላውቅም:: ጥያቄዎችን መጠየቅ እወድ ነበር፡፡ ከኃላፊዎች ጋር የማልስማማባቸው ጊዜያቶችም ብዙ ነበሩ:: ገና ታዳጊ ወጣት ሳለሁ፣ ሁለት ጊዜ በቁጥጥር ስር ውዬ ነበር - የአመጽ ተግባር ፈጽመሻል በሚል፡፡ አንዴ መፈክር በይ ስባል አሻፈረኝ ብዬ፤ ሌላ ጊዜ ደግሞ የመሠረተ ትምህርት ዘመቻ ካምፕ ውስጥ ሳለን ለወንድ ተማሪዎች ምግብ አላበስልም በማለቴ ነበር፡፡
ወንድሜን ክፍሉ ውስጥ ካሉ አንዳንድ ጉልበተኞች እንድከላከል ተብሎ ከእድሜዬ ቀደም ብዬ ት/ቤት እንድገባ ተደረገ፡፡ ይህ በልጅነት የተጓዝኩባቸው መንገዶች፤ ሕግ ለማጥናት ለመወሰኔ ውስጣዊ ጥንካሬ ሰጠኝ፡፡ የኮሌጅ መመረቂያ ጥናቴንም “የአፍሪካ ቻርተር የሰብአዊና የሕዝብ መብቶች” በሚል ርዕስ ላይ አደረግሁ፡፡
ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ሃይማኖታዊ መሪዎች ቤተሰብ የወጣችው እናቴ፣ በልጅነት ዘመኔ አርአያ በመሆን ጉልህ ሚና ተጫውታለች፡፡ እንዳብዛኛው የዘመኗ ሰዎች የት/ቤት ደጃፍ አልረገጠችም፡፡ ነገር ግን ትምህርት እንድንማር ታበረታታን ነበር፡፡ የቤት ውስጥ ሥራና ዘጠኝ ልጆች (አምስት ወንዶችና አራት ሴቶች) ከማስተዳደር በተጨማሪ፤ በህይወት ስኬታማ ለመሆን በትምህርት ከመበርታትና ተግቶ ከመሥራት ውጭ አቋራጭ መንገድ እንደሌለ ሁላችንንም አስተምራናለች፡፡ የመንግሥት ሠራተኛው ተወዳጁ አባቴ፣ የልጅነት እድሜያችንን ባሳለፍንበት ቤኒሻንጉል ጉሙዝ፣ የአሶሳ ከተማ ከንቲባ ነበር፡፡ በባህርይው ግዴለሽ ሲሆን ይሄም ለእናታችን ባህርይ ጥሩ ማካካሻ ነበር፡፡ ይሄ ጠባይ ታዲያ ለኛ እንጂ ለእናታችን ጠቅሟታል ማለት ግን አይቻልም፡፡
የመጀመሪያና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርቴን ያጠናቀቅሁት በአሶሳ ከተማ ሲሆን፤ ትምህርት በጣም እወድ ነበር፡፡ ሁሌም ከክፍላችን ምርጥ ተማሪዎች አንዱ ነበርኩ፡፡ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት ሳለሁ፣ በአንድ ዓመት ሁለት ክፍሎችን ተሻግሬ የማትሪክ ፈተና በማለፍ፣ 17ኛ ዓመቴን በያዝኩበት ወር ላይ አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ገባሁ:: የእኔ ታሪክ በትምህርት ላይ የተመሠረተ ነውና በልጃገረዶች ትምህርት ላይ ጽኑ እምነት አለኝ፡፡ አቻ የሌለው ት/ቤት አልተማርኩ ይሆናል፤ ነገር ግን ወላጆቼና ወገኖቼ ሊሰጡኝ የቻሉትን ትምህርት በቅጡ ተጠቅሜበታለሁ:: በህይወት ጉዞዬ ብዙ ውጣ ውረዶችን አሳልፌአለሁ፤ ሰው በትክክለኛው መንገድ የሚመራው ካገኘና “አዎ እችላለሁ” የሚል አመለካከት እንዲያዳብር ከተበረታታ፣ “ጣራው ሰማይ ነው” እንዲሉ፣ ምንም የሚያቆመው ነገር አይኖርም፡፡
በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ት/ቤት ስማር፤ መጀመሪያ ላይ 50 ወንዶች በነበሩበት ክፍል ውስጥ ብቸኛዋ ሴት ተማሪ ነበርኩ:: በኋላ ሦስት ሴቶች ተቀላቀሉን፡፡ ይሄ ለእኔ ፈታኝ ቢሆንም ራሴን ለማሻሻልና ለማሳደግ ምቹ አጋጣሚም ሆኖልኝ ነበር፡፡
የሕግ ድግሪዬን ከያዝኩ በኋላ፤ በከፍተኛው ፍ/ቤት የወንጀል ችሎት ለሦስት ዓመት በዳኝነት ሠርቻለሁ፡፡ ህጉና አፈፃፀሙ በሴቶች ላይ አድሎ እንደሚያደርስ ያጤንኩት ያኔ ነው:: በ1985 ዓ.ም ለኢትዮጵያ ሕገ መንግስት አርቃቂ ኮሚሽን፤ የሰብአዊ መብት ኮሚቴ፤ አማካሪና ተመራማሪ በመሆን ስቀጠር፣ ለሴቶችና ህፃናት መብቶች ማስጠበቂያ ጠንካራ ደንቦችን በመቅረጽ ለማገዝ ቻልኩ፡፡ በዚሁ ጊዜ ለሥልጠና ወደ ኔዘርላንድ ሀገር ሄግ ከተማ ተላኩኝ፡፡ በሄግ ቆይታዬም፣ ከዓለም አቀፍ ሰብአዊ መብት ህጐች ጋር ከመተዋወቄም ባሻገር የሴቶችን መብት በማስከበር ሥራ ላይ ይሳተፉ ከነበሩ ሌሎች የአፍሪካ አገራት ሴቶች ጋር የመተዋወቅና የመወያየት እድል አገኘሁ፡፡
ሕገ መንግሥት የማርቀቅ ሥራው ከተጠናቀቀ በኋላ የኮሚቴው ሊቀ መንበርና ታላቁ የሙያ አባቴ ለነበሩት አቶ ክፍሌ ወዳጆ፣ የሴቶችን መብት ለማስከበር የወጡ ህጐችና ደንቦች ተፈፃሚ እንዲሆኑ የሚያግዝ ማኅበር የማቋቋም ሃሳቤን አነሳሁባቸው:: እሳቸውም ሃሳቤን ደግፈው አበረታቱኝ፤ ከዚያም በሕገ መንግስት አርቃቂ ኮሚሽን ውስጥ ከሠራችው አፀደወይን ተክሌና ሌሎች የሕግ ባለሙያ ሴቶች ጋር በመሆን የኢትዮጵያ የሕግ ባለሙያ ሴቶች ማኅበርን ለማቋቋም መትጋት ጀመርኩ:: የማህበሩ ውጥን የተጠነሰሰው ቤቴ ውስጥ ስለነበር፣ ድርጅቱን በፅንሰ ሃሳብ ደረጃ ለመቅረጽ ሦስት ተከታታይ ሌሊቶች ስሰራ፣ እንቅልፍ አልተኛም ብዬ ማስቸገሬን እናቴ ሁሌም ታስታውሰኛለች፡፡
የኢትዮጵያ የሕግ ባለሙያ ሴቶች ማኅበርን በመራሁባቸው ስምንት ዓመታት እጅግ አስደሳች ጊዜያት አሳልፌአለሁ፡፡ ያ ጊዜ በማህበሩ ውስጥ ለታቀፍነው ሁሉ በተሟሟቀ እንቅስቃሴ፣ በጋለ ፍቅር እንዲሁም በለውጥና በመማር ሂደት የተሞላ ነበር፡፡ የተለያዩ በደሎች ሰለባ ለሆኑ ችግረኛ ሴቶች የመጀመሪያውን የሕግ ምክር አገልግሎት ማዕከላት በአዲስ አበባና በክልሎች አቋቁመናል፡፡ በወረዳና በዞን ደረጃ አገልግሎት የሚሰጡ ስድሳ ያህል የበጐ ፈቃደኛ ኮሚቴዎችንም መስርተናል፡፡ ከዚህ አገልግሎት ከመቶ ሺህ በላይ ሴቶች ተጠቃሚ ከመሆናቸውም በተጨማሪ የህፃናት ጠለፋን ጨምሮ ሌሎች ጐጂ ልማዳዊ ድርጊቶችን በመከላከል ረገድ ጉልህ ፋይዳ ያላቸው ጥቂት ለፍ/ቤት የቀረቡ ትላልቅ ጉዳዮችም እንደ ማስተማሪያ የሚጠቀሱ እንዲሆኑ አብቅተናል:: ማህበሩ ምርምር በማካሄድ፤ በመሟገት፣ የህብረተሰብ ንቅናቄ በመፍጠርና ሰፊ የህብረተሰብ ትምህርት በመስጠት፤ የቤተሰብ ሕግ፣ የወንጀለኛ መቅጫ ሕግና በሴቶች ላይ አድሎ የሚያስከትለው የዜግነት ሕግ እንዲሻሻል ግፊት አድርጓል፡፡
የሴቶችን ፖለቲካዊ ተሳትፎ ለማሳደግ የማበረታቻ እርምጃ ጉዳይንም ያነሳን ሲሆን በ1992 ዓ.ም በተካሄደው ምርጫ ከሰላሳ በላይ ሴቶች ለፓርላማ እንዲወዳደሩ ድጋፍ ሰጥተናል:: በምርጫው አንዳቸውም ባያሸንፉም የሴቶች ፖለቲካዊ እኩል ተሳታፊነትና የማበረታቻ እርምጃ የመንግስትን ትኩረት አግኝቷል፡፡ በአገር አቀፍ ደረጃ የሴቶችን ድምጽ ለማጉላትና የጋራ መድረክን ለመፍጠር እንዲያስችል፣ ማህበሩ ከሌሎች ድርጅቶች ጋር ጥምረት በመፍጠር የኢትዮጵያ ሴቶች ማህበራት ቅንጅትን መሠረተ:: ብዙ ፈተናዎችና መሰናክሎች ቢገጥሙትም የኢትዮጵያ የሕግ ባለሙያ ሴቶች ማኅበር፤ የሴቶች መብት ጉዳይ በብሔራዊ አጀንዳ ውስጥ ትኩረት እንዲሰጠውም አድርጓል፡፡ ከሁሉም ከባዱ ግን በ1993 ዓ.ም ማህበሩ መታገዱ ነበር፡፡ እጅ ግን አልሰጠንም፤ እናም እየታገልን ያንን አስቸጋሪ ወቅት ተወጣነው፡፡ በዚህም የማህበራችን ነፃነት ትልቅ ፋይዳ እንዳለው አሳየን፡፡
የኢትዮጵያ የሕግ ባለሙያ ሴቶች ማኅበር የአመራር ጊዜዬን ሳጠናቅቅ፣ የኢንተር አፍሪካ ግሩፕ ተጠባባቂ ዳሬክተር ሆኜ ተሾምኩ፡፡ በዚህ ኃላፊነቴም ለ1997 ዓ.ም ምርጫ የፖለቲካ ፓርቲዎችን ክርክር አስተባብሬአለሁ፡፡ በእርግጥ ይሄ የተለየ ሥራ ነበር፡፡ ከዚያም በኋላ በተባበሩት መንግሥታት የትምሀርት፤ የሳይንስና የባህል ድርጅት በተሰጠኝ የነጻ የትምህርት ዕድል፣ ወደ አሜሪካን ሀገር ሄጄ፣ የማስተርስ ትምህርቴን ለመከታተል በቃሁ፡፡
በቅርቡ በተባበሩት መንግሥታት የአፍሪካ ኢኮኖሚ ኮሚሽን፤ የሥርዓተ ፆታና የማህበራዊ ፖሊሲ ልማት ክፍል፤ በሴቶች መብት አማካሪነት ከመሥራቴ ጐን ለጐን፣ ከባልደረቦቼ ጋር በበጐ ፈቃደኝነት ባከናወንኩት ሥራም በኢትዮጵያ የመጀመሪያ የሴቶች ባንክ የሆነውን እናት ባንክ ማቋቋም ችያለሁ፡፡ ባንኩ ሰባት ሺህ ባለቤቶች ያሉት ሲሆን ስልሳ አራት በመቶ የሚሆነው የአክሲዮን ድርሻ የተያዘው በሴቶች ነው፡፡ በምሥረታው ሂደት የባንኩ መሥራቾች የሆኑ አስራ ሁለት አደራጆችን ያካተተውን ኮሚቴ በሊቀ መንበርነት የመራሁ ሲሆን፤ በ2000 ዓ.ም ባንኩ በይፋ ሥራ ሲጀምር የቦርድ ሊቀ መንበር ሆኜ ተመረጥኩ፡፡ የእናት ባንክን የምስረታ ሂደት በምመራበት ወቅት፣ አንዳንዴ ፈጽሞ የማይፈቱ የሚመስሉ የውስጥና የውጭ ከባድ ችግሮች ይገጥሙኝ ነበር፡፡ እንዲህ ያሉ ፈተናዎች በገጠማት ወቅት ሽንፈትን እንደ አማራጭ የማትቀበል እልኸኛና ጽኑ ሴት፣ በእርግጠኝነት ለስኬት ትበቃለች ብዬ አምናለሁ፡፡ በቅርቡ ሁለቱን የባንኩን ቅርንጫፎች መክፈታችንና ሦስተኛውንም ለመክፈት በዝግጅት ላይ መሆናችንን ስመለከት ታላቅ ኩራት ይሰማኛል፡፡ እናም ባንኩን ስኬታማ ለማድረግ በቁርጠኛነት መሥራቴን እቀጥላለሁ:: ባንኩ ለሴቶች የኢኮኖሚ አቅም መጐልበትና ሁሉን አቀፍ የፋይናንስ አገልግሎቶችን ማግኘት፣ የድርሻውን በማበርከት ብዙ ርቀት ይጓዛል ብዬ አምናለሁ፡፡
በእስካሁኑ ጉዞዬ ብዙ ተመክሮዎችን አግኝቻለሁ:: ተግታችሁ ከሠራችሁ፣ በሃቀኝነት ከተመላለሳችሁ፣ ለሰዎች አስተዋጽኦ እውቅና ከሰጣችሁና ብርታት ከሆናችሁ የምትሰሩትም ሆነ ያሰባችሁት በእጅጉ እንደሚሳካላችሁ ተገንዝቤአለሁ፡፡ በምሰራው ሥራ ለነገ ሳልል ያለኝን አቅም ሁሉ አሟጥጬ እጠቀማለሁ:: እያንዳንዷን ነገር እራሴ ከመሥራት ይልቅ ለሌሎች በመወከል፣ በቡድን መሥራትን እመርጣለሁ፡፡ ሥራዎቼ ሁሉ የተሳኩልኝ በቡድን በመሥራቴም ነው፤ በዚህ በኩል በጣም እድለኛ ነኝ እላለሁ፡፡
የሥራ አጋሮችን መምረጥ ላይ ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለብኝ እንዲሁም የቡድኑንም ሆነ የራሴን ጥንካሬና ድክመት ማወቅ ወሳኝ መሆኑንም ተገንዝቤያለሁ፡፡ በተቻለኝ መጠን የሰው ጉድለት ላይ ሳይሆን ጥንካሬ ላይ ለማተኮር እሞክራለሁ:: ሁሉም አሸናፊ ሆኖ የሚወጣበትን ሁኔታ ለመፍጠርም እጥራለሁ፡፡ ሥራዬን የተቃና በማድረግ ረገድ የሙያ አማካሪና ደጋፊ ወዳጆቼ ያበረከቱልኝን አስተዋጽኦ መቼም አልዘነጋውም፡፡ ሁሌም እውቅና እሰጣቸዋለሁ:: ስኬትንና እውቅናን የሚያቀዳጀው በተሻለ ሁኔታ እንሰራዋለን ብላችሁ በምታምኑበት የሥራ መስክ ላይ በጽናት መቀጠል ነው፡፡
እኔና ባልደረቦቼ ያደረግነውን አስተዋጽኦ ለማወደስ የተበረከቱልን ሽልማቶች፣ ያልተጠበቀ ደስታና እርካታ አጐናጽፈውናል፡፡ ተዓማኒነትና ተቀባይነት ያለው ድምጽ ካላችሁ፣ ድምፃችሁን ማሰማት የምርጫ ጉዳይ ሳይሆን የኃላፊነት ጉዳይ መሆኑን እንድንገነዘብም አድርጐናል፡፡
በእርግጠኝነት መናገር የምችለው፣ ለሴቶች መብት መከበር ያለኝ ቁርጠኝነት መቼም ቢሆን አይለቀኝም፡፡ እኔ መታወስ የምሻው፤ ሴቶች ላይ የሚደርሰው የፆታ ጥቃትና መድልዎ፣ ከእግዚብሔር የተጻፈላቸው እጣ ፈንታ ሳይሆን በማህበረሰቡ የተጫነባቸው እዳ መሆኑንና ይሄንንም መለወጥ እንደሚቻል ለሴቶች ለማሳወቅ እንደጣረች የሕግ ባለሙያ ነው፡፡
ከመቶ ዓመታት በላይ ተጠናክሮ የዘለቀውን በሴቶች ላይ የሚፈፀም አድልዎ የማስወገድ ሥራ፣ በአስርት ዓመታት ውስጥ እንደማይጠናቀቅ አሳምሬ አውቃለሁ፡፡ ነገር ግን ባሉት ለውጦች ላይ ማከልና ከወሬ ያለፈ ተግባር ማከናወን ይገባናል፡፡ ሕገ መንግሥታዊ መብታቸው ነውና የኢትዮጵያ ሴቶች፣ በአገሪቱ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ አስተዳደር ውስጥ ተገቢውን ቦታ ማግኘት አለባቸው፡፡ የተደራጁ፣ የተነቃቁና አቅም ያጐለበቱ እንዲሁም ተገቢውን ቦታቸውን የሚጠይቁ ሴቶች እንዲፈጠሩና እምቅ አቅማቸውን እያወጡ ለቤተሰቦቻቸው፤ ለማህበረሰባቸውና ለአገራቸው ጥቅም የሚያውሉ ሴቶችን ለማየት አልማለሁ፡፡ በእርግጥ መንግሥትና ማህበረሰቡ ሴቶችን የማስተማር፣ ማህበራዊና ባህላዊ እንቅፋቶችን የማስወገድ፣ ከፍረጃ ጋር የተያያዙ ችግሮችን የመገዳደር እንዲሁም የኢኮኖሚና የፖለቲካ መዋቅራዊ መሰናክሎችን የመቅረፍ ኃላፊነት አለባቸው፡፡ ወንዶች ደግሞ የቤት ውስጥ ኃላፊነትን ለመወጣት እንዲችሉ አቅማቸው መጐልበት አለበት፡፡
ለዛሬዎቹ ልጃገረዶችና ሴቶች፤ ራሳችሁን አስተምሩ እላለሁ፡፡ አዕምሮአችሁን ክፍት አድርጉ:: ጉጉና ጠያቂም ሁኑ፡፡ መብቶቻችሁ ተሟልተው እንዲከበሩላችሁ ለመጠየቅ አትፍሩ:: ዓይናችሁን ሽልማቱ ላይ በማተኮር ተግታችሁ ሥሩ፡፡ ከእኔ ትውልድ የበለጠ ቴክኖሎጂ ለናንተ ግንኙነትንና ትስስርን የመፍጠር እድሎችን እንደሰጣችሁ እወቁ:: እነዚህን እድሎች ተጠቅማችሁ የለውጥ እርምጃውን አፍጥኑት፡፡
ምንጭ፡- (የኢትዮጵያ ሴቶች ማህበራት ቅንጅት በመስከረም 2007 ዓ.ም “ተምሳሌት” በሚል ርዕስ ካሳተመውና የስኬታማ ኢትዮጵያውያን ሴቶችን ታሪክ ከሚተርከው መጽሐፍ የተወሰደ)
የራሳችን የምርት ስም LUSCIOUS እና KINGMAN በጥሩ ጥራት እና ዝና ያለው የቤት ውስጥ ምግብ እንደ ቤጂንግ ፣ ሻንጋይ ፣ henንዘን ፣ ቼንግዱ እና ሌሎች ከተሞች ሁሉ በዋል-ማርት ፣ በካሬፎር ፣ በፖካ ፣ በቫንቨር ፣ ጁስኮ ፣ ሎተስ ፣ RT-Mart እና ሌሎች የሱፐር ማርኬት ሰንሰለቶች ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2012 ሉሲሺ የበይነመረብ ምርጥ አስር የቤት እንስሳትን ምርት አሸነፈ ፡፡ እ.ኤ.አ በ 2013 የታዋቂ የሸማቾች ብራንዶች እና የ 17 ኛው የቻይና ዓለም አቀፍ የቤት እንስሳት ምርጫ ሽልማት አሸነፈ ፡፡
ስብራትን ጠጋኝ፣እሰረኛን አጋዥ፣ድሃን ሀብታም የሚያደርግ፣የተሳሳቾችን ስህተቶች የሚያርምና የሚጠግን፣የኃጢአንን ኃጢአቶች የሚምር፣የሚሰቃዩትን ከስቃይ የሚገላግል፣የደጋግ ትጉሃን አፍቃሪዎቹን ልብ የሚጠግን።
የሙቀት ማስተላለፊያ መሰንጠቂያ ጠርዝ ፖሊስተር ሳቲን 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ቀለሞች የተሰነጠቀ የጠርዝ ፖሊስተር ሳቲን 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ሪሳይክል የተሰነጠቀ የጠርዝ ፖሊስተር ሳቲን 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ነጠላ የጎን የተሰነጠቀ የጠርዝ ፖሊስተር ሳቲን 1. ለእንክብካቤ ስያሜ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ከፊል-አሰልቺ የተሰነጠቀ የጠርዝ ፖሊስተር ሳቲን 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ሙሉ አሰልቺ የተሰነጠቀ የጠርዝ ፖሊስተር ሳቲን 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
የኋላ ሽፋን የተሰነጠቀ የጠርዝ ፖሊስተር ሳቲን 1. ለእንክብካቤ ስያሜ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ባለ ሁለት ጎን የተሰነጠቀ የጠርዝ ፖሊስተር ሳቲን 1. ለእንክብካቤ ስያሜ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ፀረ-ነበልባል የተሰነጠቀ ጠርዝ Satin 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ምንጭ ለ LED flood floodlights 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED flood floodlights 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED flood floodlights 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood floodlights 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ኣዲስ ኣበባ፣ 12 ለካቲት፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ)ኣብ መጀመርታ 7 ኣዋርሕ እዚ በጀት ዓመት ካብ ወፃኢ ንግዲ 1 ነጥቢ 8 ቢሊዮን ዶላር ኣሜሪካን ኣታዊ ምርካቡ ሚኒስቴር ንግድን ኢንዱስትሪን ኣፍሊጡ፡፡
ዘፈር ፍርያት ሕርሻ 1 ነጥቢ 178 ቢሊየን፣ ዘፈር ማኑፋክቸሪንግ 211 ነጥቢ 4 ሚሊየን፣ ዘፈር መዓድን 373 ነጥቢ 7 ሚሊየንን ካልኦት ዘፈራት 50 ነጥቢ 6 ሚሊየን ዶላር ኣሜሪካ ኣታዊ ብምርካብ ቀዳማይ ብፅሒት ከምዝሓዙ እቲ ሚኒስቴር ገሊፁ፡፡
ኣብ በጀት ዓመት ካብ ወፃኢ ንግዲ ኣታዊ ንምርካብ ካብ ዝተሃቀነ 88 ሚኢታዊ ዘዐወተ እንትኸውን፥ ምስ ዝሓለፈ ዓመት ተመሳሳሊ ወቕቲ እንትነፃፀር 15 ሚኢታዊ ሓለፋ ምርኣዩ እቲ ሚኒስቴር ገሊፁ፡፡
ውፅኢት ቆርበት እውን ካብ ዝሕለፈ በጀት ዓመት እንትነፃፀር ዘርከቦ ዘርከቦ ኣታዊ ወፃኢ ንግዲ ትሑት ስለዝኾነ እቲ ዓውዲ ንፈጠራ ዕድል ስራሕን ምዕባለ ኢኮኖሚ ሃገርን ብመንፅር ዝፃወቶ ግደ እንትረአ ዘለዉ ፀገማት ብምፍታሕ ሃገራዊ ኢኮኖሚያዊ ኣበርክቶ እቲ ዘፈር ንምምሕያሽ እናተሰርሐ ከምዝኾነ ተገሊፁ፡፡
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED flood floodlights LWW-1 ኤልኢስት ግድግዳው ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED flood floodlights LWW-1 ኤልኢስት ግድግዳው ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood floodlights LWW-1 ኤልኢስት ግድግዳው ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights LWW-1 ኤልኢስት ግድግዳው ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ካብ ኢትዮጵያ ካብ ቃፍታ ሑመራ፡ ሓረስታይ ኣቶ የማነኣብዝጊ “ ህዝብና ካብ መንግስቲ ረድኤት መግቢ ስለዝሰኣነ፡ ገለ ዝብላዕ እንተረኸበ ብዝብል ናብ ልማዳዊ ምእራይ ወርቂ እንተወፈረ፡ ናይ መንግስቲ ዕጡቓት ገፊፎም ናብ ቤት ማእሰርቲ ብምእታው ቀጥቂጦም ገንዘብና ኣሕዲጎም የፋንውና`ለዉ” ብምባል ንብዓት እናሰዓሮም ይዛረቡ።
ወ/ሮ መኣዛ ዝተባህለት ኣደ ብወገና፡ በዓልቤታ ቆልዑ ብጥምየት ካብ ዝሞቱ ገለ ንቐለብ እንተረኸበ ብዝብል ናብ ወርቂ ምእራይ ከምዝኸደ፡ እንተኾነ ቀጥቂጦም፡ ኣሲሮም ሓደ ሺሕ ቅርሺ ቀጺዖም ከምዘባረርዎ ብምረት ትገልጽ። ካብ መንግስቲ ረዲኤት ረኺቦም ከምዘይፈልጡ`ውን ይገልጹ።
ነቲ ኩነታት ንምጽራይ ድምጺ ኣሜሪካ ክፍሊ ትግርኛ ካብ ሰበ-ስልጣን መንግስቲ ኢትዮጵያ ኾነ ካብ ሓለፍቲ ክልል ትግራይ ምላሽ ንምርካብ ዝገብሮ ፈተነ ምላሽ ኣብ ዝረኸበሉ ግዜ ከቕርቦ`ዩ።
ሻሸመኔ ህዝባዊ ተቃውሞ። በቤት ውስጥ ከመቀመጥ አድማው በተጨማሪ በኦሮሚያ አንዳንድ ከተሞች ህዝቡ አደባባይ በመውጣት ከፍተኛ ህዝባዊ ተቃውሞ በማድረግ ላይ ነው።
ለምንኖርባት ምድራችን የምናደርገውን ጥበቃ እና እንክብካቤ ይበልጥ እንድናሳድግ በማሰብ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ሌላ ተጨማሪ ዓለም አቀፍ ቀን ይፋ ማድረጋቸው ተገለጸ። ግንቦት 6/2012 ዓ. ም. ለፍጥረት የምናደርገውን እንክብካቤ እንድናሳድግ የሚያግዙ ትምህርቶችን በስፋት ባማዳረስ “ዓለም አቀፉን የትምህርት ስምምነት እንደገና መገንባት” እንደሚያስፈልግ አሳስበዋል። የቅዱስነታቸው ዓላማ ከጥር 26/28 ቀን 2011 ዓ. ም. ድረስ በተባበሩት አረብ ኤምሬቶች ዋና ከተማ በአቡ ዳቢ፣ የተለያዩ የሐይማኖት ተቋማት መሪዎች በተሰበሰቡበት ወቅት የተረቀቀው እና ከእርሳቸው ጋር ሆነው የግብጹ የአል አዛር ታላቁ መስጊድ ኢማም የሆኑት አል ጣይብ ፈርመው ያጸደቁትን የ“ሰብዓዊ ወንድማማችነት” ሰነድ ሃሳብ የሚያጠናክር መሆኑን የቫቲካን ዜና ክፍል ባልደረባ ሚኬሌ ራቪያት የላከልን ዘገባ አመልክቷል።
የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ጥሪ ተፈጥሮን በመጠበቅ እና በመንከባከብ ረገድ የሚሰጡ የትምህርት እና የግንዛቤ መስጫ ስምምነቶች ዓለማቀፋዊ አንድነትን የሚያጎለብቱ፣ አዳዲስ ሃሳቦች እንዲመነጩ ዕድል የሚሰጥ፣ የተለያዩ ችግሮችን በማለፍ የምንኖርባትን ምድር ወደ ተሻለ ደርጃ ለማድረስ የሚያግዝ መሆኑ ታውቋል። የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ጥሪ በቀዳሚነት የሚመለከተው በማስተማር ሥራ ላይ የተሰማሩትን እና በተፈጥሮ ጥበቃ እና እንክብካቤ ዘርፍ ሳይንሳዊ ጥናቶችን የሚያካሂዱ ጠበብትን እና በሕዝባዊ ተቋማት ዓለም አቀፍ ሃላፊነትን ይዘው ለመጭው ትውልድ የወደ ፊት ሕይወት የሚጨነቁትን በሙሉ በግንቦት 6/2012 ዓ. ም. በቫቲካን የሚካሄደውን ጠቅላላ ጉባኤን ለማሳተ መሆኑ ታውቋል።
የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ጥሪ በመካሄድ ላይ የሚገኘውን የጋራ ውይይቶችን በማስፋት እና በማሳደግ ሰፊ ግንዛቤ የሚሰጥበት መድረክን ማዘጋጀት እና በዘርፉ ብቁ የሆኑ ባለሞያዎችን በማፍራት ሊፈጠሩ የሚችሉትን እንቅፋቶች ተሻግሮ መግባባት የሚገኝበትን ሰብዓዊ ወንድማማችነትን ለመገንባት መሆኑ ታውቋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ባቀረቡት ጥሪ እንዳስገነዘቡት በዓለም ሕዝቦች እና በጋራ መኖሪያችን መካከል ግንኙነትን በመፍጠር ነዋሪዎቿም አስፈላጊውን ክብር እንዲሰጧት ለማድረግ ነው ብለዋል። ይህ በሁለቱ መካከል የሚደረግ ግንኙነት ሰላምን፣ ፍትህን፣ በእምነት ተቋማት መካከልም የጋራ ውይይቶችን በማድረግ ሰብዓዊ ቤተሰብን በመፍጠር፣ አንዱ ሌላውን በፍቅር ተቀብሎ እንዲያስተናግድ ለማድረግ ነው ብለዋል።
በትምህርት አማካይነት ተግባራዊ ሊሆን የሚችል የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጥሪ በዘመናችን የሚታየው እና ዲጂታሉ ዓለም ያስከተለውን ፈጣን የባሕል ለውጥን ለመቋቋም ያግዛል ተብሏል። ይህ ፈጣን የባሕል ለውጥ አዳዲስ በሚፈጠሩ አገላለጾች አማካይነት ከዚህ በፊት የተገኙ ባሕላዊ እሴቶች እንዲጠፉ በማድረግ መሠረታዊ መነሻችንን በማዘናጋት ላይ እንደሚገኝ ቅዱስነታቸው አስረድተዋል። ውዳሴ ላንተ ይሁን የሚለውን ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳናቸውን ያስታወሱት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችሶስ፣ ሰብዓዊ ማንነት የራሱን እና የስነ-ልቦናዊው መዋቅርን በማጣት ላይ የሚገኝ መሆኑን ገልጸው አሁን እየታየ ያለው ፈጣን ለውጥ ባዮሎጂካዊ እና ተፈጥሯዊ ለውጥን የሚቃረን ነው ብለዋል።
ይህ ፈጣን ለውጥ ይላሉ ቅዱስነታቸው፣ ይህ ፈጣን ለውጥ ሁሉም ሰው ሊሳተፍ የሚገባውን የትምህርት እና የግንዛቤ ጥረት ሊኖር እንደሚያስፈልግ ተናግረው፣ አንድን ሕጻን ለማስተማር አንድ መንደር ያስፈልጋል የሚለውን የአፍሪቃዊያንን አባባል ጠቅሰው፣ የትምህርት መስጫ መንደር ሲባል በመንደሩ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ልዩነታቸውን አስወግደው በመካከላቸው ያለውን ሰብዓዊ ግንኙነቶችን በማሳደግ ባሕላዊ እሴቶቻቸውን በጋራ ለመካፈል ይረዳል ብለዋል። ቅዱስነታቸው አክለውም በተባበሩት አረብ ኤምሬቶች፣ በአቡ ዳቢ ከተማ የጸደቀው የ“ሰብዓዊ ወንድማማችነት” ሰነድ፣ ለምንኖርባት ምድራችን፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ ከተለያዩ የሐይማኖት ተቋማት መሪዎች እና ምዕመናኖቻቸው ጋር በመተባበር፣ በወንድማማችነት መንፈስ ብዙ ማበርከት የሚቻል መሆኑን አስገንዝበዋል።
የኢትዮጵያ የክረምቱ የተጫዋቾች የዝውውር መስኮት ነገ በይፋ ሲከፈት የሊግ ውድድሮች ከተጀመሩ በኋላ እስከ 15ኛው ቀን ድረስም ክለቦች በቃል ደረጃ የተስማሟቸውን ተጫዋቾች በኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን እየተገኙ በይፋ የሚያስፈርሙ ይሆናል፡፡
ካለፉት ጥቂት አመታት በተሻለ ዘንድሮ ከከፍተኛ ሊጉ በቀር የውስጥ ሊጎች ከሐምሌ 1 በፊት የተጠናቀቁ ሲሆን የተጫዋቾች ኮንትራት በአመዛኙ ሰኔ 30 ላይ የሚያልቅ ከመሆኑ ጋር ተያይዞ በርካታ ዝውውሮች በቀጣዮቹ ወራት የሚደሩ ይሆናል፡፡
በተጠናቀቀው የውድድር አመት የተለያየ እርከን ላይ የሚገኙ ሊጎች በተመሳሳይ ወቅቶች መጠናቀቅ ባለመቻላቸው በተለይ ወደ ፕሪምየር ሊጉ ያደጉ ክለቦች ከሌሎቹ ክለቦች እኩል በገበያው ላይ መንቀሳቀስ አለመቻላቸው የሚታወስ ሲሆን ዘንድሮ አዳዲስ ያደጉ ክለቦች በተሻለ መልኩ ገበያው ላይ ይሳተፋሉ ተብሎ ይጠበቃል፡፡
ሶከር ኢትዮጵያ የዝውውር መስኮቱን መከፈት በማስመልከት ከነገ ጀምሮ ለቀጣዮቹ ወራት ተአማኒ የሆኑ የዝውውር ዜናዎች ፣ ከዝውውር ጋር ተያያዥ የሆኑ ቃለ ምልልሶች ፣ ትንታኔዎች ፣ አስተያየቶች እና ዳሰሳዎች የምታቀርብ መሆኑን ከወዲሁ ትገልጻለች፡፡
የተባበሩት ዓረብ ኢሚሬቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ማርስ መንኮራኩር አመጠቀች። ከጃፓኑ ታኔጋሽማ የተነሳችው “ሆፕ” የተባለችው መንኮራኩር የማርስን የአየር ሁኔታና ፀባይ እንደምታጠና እአአ በ2021 የካቲት ወር ላይ ማርስ እንደምትደርሰ ተገልጿል።
የምርት አጠቃላይ እይታ-ቁሳቁስ-ሆሎግራፊክ RPET ክብደት መጠን: (25 + 49) L * 16.5W * 29H CM መዘጋት: ዚፕ እና አዝራር የመነሻ ቦታ: GUA, CN Port: zhenንዘን MOQ ： 5000 ብጁ: ተቀባይነት ያለው መተግበሪያ: የመዋቢያ, የመጸዳጃ ቤት ፣ የቤት ፣ የጉዞ ንግድ ጥቅም-ታዳሽ ፣ ለመዋቢያ ቅለት ተስማሚ ነው የጎን እይታ ከጠርሙሱ ጎን እይታ ብዙ ነገሮችን ለማስገባት ሻንጣው ትልቅ መሆኑን እናገኛለን ፡፡ የኋላ እይታ የሻንጣው ጀርባ ለስላሳ ነው ፣ በሚሸከሙበት ጊዜ ምቾት እንዲሰማዎት ...
የምርት አጠቃላይ እይታ-ቁሳቁስ-ሆሎግራፊክ RPET ክብደት-መጠን 16.5L * 16W * 4H CM መዘጋት-የመነሻ ገመድ መነሻ ቦታ: GUA, CN ወደብ: henንዘን MOQ ： 5000 ብጁ የተደረገ ተቀባይነት ያለው መተግበሪያ: የመዋቢያ, የመፀዳጃ ቤት, የቤት, የጉዞ ንግድ ጠቀሜታ: ታዳሽ , ለመዋቢያዎች induc ምቹ
ብርሃን እና ሙሉ ነጭ ቀለም ያለ ሩዝ ቀለም ያለ ንድፍ ያለ ሻንጣውን ወደ ልግስና እና የሚያምር ይመራዋል ለወንዶችም ለሴቶችም ቢሆን ሻንጣ ረጋ ያለ ዘይቤን ያሳያል ፡፡
መስከረም 1 ቀን 2011 ዓ. ም የኢትዮ-ኤርትራ ድንበር በይፋ ሲከፈት፤ ለዓመታት የተነፋፈቁ ቤተሰቦች በዓይነ ሥጋ ለመተያየት የበቁበት፣ ለዘመናት ያልተገናኙ ወዳጆች ዳግም የተቃቀፉበት ዕለት ነበር።
ምንም እንኳን ድንበር ምድራዊ እንዲሁም በማንኛውም ጊዜ የሚሰፋና የሚጠብ ቢሆንም፤ ዓለም ላይ 'ከዚህ ወንዝ ወዲህ የኔ፣ ከዚያ ድንጋይ ወዲያ ያንቺ' በሚል ሳቢያ ብዙዎች ተዋድቀዋል።
በተለይም በኢትዮጵያ እና በኤርትራ ድንበር ላይ ለሚኖሩ ሰዎች የሁለቱ አገራት ጦርነት፤ ከዚያም ጦርነትም ሰላምም ያልነበረበት ሁኔታ ከወዳጅ ዘመዶቻቸው የነጣጠለ ነበር።
የድንበሩ መከፈት ብስራት ሲሰማ፤ የበርካቶችን ስሜት የነኩ ፎቶዎች እንዲሁም ተንቀሳቃሽ ምስሎችም በመገናኛ ብዙኀን ተሰራጭተዋል። እናትና ልጅ፣ ወንድማማቾች፣ ጓደኛሞች፣ የቀድሞ ጎረቤታሞች. . . ሲገናኙ የሚያሳዩ ምስሎች ለሥነ ጥበብ ባለሙያዎች ግብዓት ሆነውም ነበር።
የኢትዮ-ኤርትራ ድንበር ከተከፈተ ከወራት በኋላ የድንበሩ የተለያዩ መስመሮች ቢዘጉም እንኳን፤ መከፈቱ የፈጠረውን ስሜት በመመርኮዝ የተዘጋጀው አዲስ የቪድዮ ሥነ ጥበብ ፌስቲቫል ዛሬ ታህሳስ 16፣ 2012 ዓ. ም. ይከፈታል።
በየሁለት ዓመቱ የሚዘጋጀው ፌስቲቫሉ ዘንድሮ ሦስተኛ ዙሩን ይዟል። መነሻውን የኢትዮ-ኤርትራ ድንበር መከፈት ቢያደርግም፤ በመላው ዓለም ከድንበር ጋር የተያያዘ ታሪክን ለማስቃኘትም ያለመ ነው። ለዚህም ከ11 አገራት የተውጣጡ 18 የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች ተጋብዘዋል።
የጋራ ድንበር ወይም 'Mutual Periphery' በተሰኘው ፌስቲቫል የኢትዮ-ኤርትራ ድንበርን በተመለከተ ሥራቸውን የሚያሳዩ ሦስት ኢትዮጵያዊያን ክብሮም ገብረመድህን፣ ህሊና መታፈሪያ እና ቴዎድሮስ ክፍሌ ናቸው።
የቴዎድሮስ ቪድዮ፤ የድንበሩን መከፈት ተከትሎ በፌስቡክ ላይ ብዙዎች የተጋሯቸው የደስታ መልዕክቶች ላይ ያተኮረ ነው። ከሌላ አገር በፌስቫሉ ላይ ከሚቀርቡ ሥራዎች በዩክሬናዊ አርቲስት የተሠራውና ወጣቶች በምን መንገድ ጦርነትን እንደሚገልጹ የሚያሳያው ይጠቀሳል።
የአዲስ የቪድዮ ሥነ ጥበብ ፌስቲቫል መስራችና አዘጋጅ እዝራ ውቤ ለቢቢሲ እንደተናገረው፤ የድንበር ጉዳይ ዓለም አቀፋዊ እንደመሆኑ የኢትዮጵያ እና የኤርትራን መነሻ አድርጎ የብዙ አገሮችን ተሞክሮ በሥነ ጥበብ መግለጽ ይቻላል።
ፌስቲቫሉ ላይ የሚታዩት ቪድዮዎች ልዩነት ባለበት ቦታ መቻቻል እንዲሰፍን፣ ሰላም ቅድሚያ እንዲሰጠው እንዲሁም የቤተሰብ ትስስር እንዲጠናከር እንደሚረዱ እዝራ ያምናል።
"ልዩነት ቢኖር እንኳን የጋራ የሆነ መስማሚያ ቦታ፣ ቋሚ ድልድይ መፍጠር አስፈላጊ ይመስለኛል። ሥነ ጥበብ ማኅበረሰቡ ውስጥ የሚከናወነውን ነገር መልሶ ለማኅበረሰቡ ስለሚያሳይ ይህ ሀሳብ በፌስቲቫሉ ላይ ይገለጻል" ይላል።
አዲስ የቪድዮ ሥነ ጥበብ ፌስቲቫል ባለፉት ዓመታት ጠጅ ቤት፣ እንደ ቸርችል ባሉ አውራ ጎዳናዎች ላይ፣ እንደ ኤድና ሞል ባሉ መገበያያ ህንጻዎች አቅራቢያ እንዲሁም መርካቶን በመሰሉ ገበያዎች ውስጥም ተካሂዶ ነበር።
እንዳለፉት ዓመታት ሁሉ ዘንድሮም ቪድዮዎችን መንገድ ላይና በሌሎችም ሕዝብ የሚሰበሰብባቸው ቦታዎች የማሳየት እቅድ ቢኖርም፤ ፍቃድ ስላላገኙ ፌስቲቫሉ በሥነ ጥበብ ጋለሪዎችና በአለ የሥነ ጥበብና ዲዛይን ትምህርት ቤት እንደሚካሄድ ገልጾልናል።
ዛሬ ምሽት በገብረ ክርስቶስ ደስታ የሥነ ጥበብ ማዕከል ተከፍቶ፤ ሰባት ቀን የሚቆየው ፌስቲቫሉ፤ ታህሳስ 22፣ 2012 ዓ. ም. በጅማ ጠጅ ቤት ጋቢ ወጥሮ ቪድዮ በማሳየት እንደሚገባደድ እዝራ ነግሮናል።
ማዕከና ዜና ፋና፣ ትማሊ 9 መጋቢት ኣብ ዘቕረቦ ዜና ድማ፣ ኣብ ኣዲስ ኣበባ፣ ከባቢ ቦሌ፣ ምስ ዘይተፈልጠ ነገራት ዝተሓዋወሰ 36 ኩንታል ሓሩጭን 25 በርሚል ብሑቕን ከምዝተታሕዘ ኣረጋጊጹ።
ኣብ ኢትዮጵያ፣ ኣብ ውሽጢ ኣዲስ ኣበባ ንዕዳጋ ዝቐርብን ንወጻኢ ሃገራትን ድማ ናብ መሸጣ ዝልኣኽን ከም እንጀራ፣ በርበረ፣ መዓርን ጠስምን ዝኣመሰለ መግብታት፣ ንጥዕና ኣዝዩ ሓደገኛ ዝኾነ ነገራት ከም መባዝሕቲ፣ መማቕርትን ከይበላሾ ነዊሕ መጽንሕን እናተሓወሶ ንዕዳጋ ይቐረብ ምህላዉ በብእዋኑ ክግለጽ ጸኒሑ’ዩ።
ህዝቢ፣ ነዚ ካብ ኢትዮጵያ ዝፈሪ ዘሎ፣ ኣብ ዕዳጋታት ዝቐርብ ከም እንጀራ ይኹን በርበረ፣ መዓርን ጠስምን ዝኣመሰለ መግብታት፣ መበቆሎም ከይመመየ ካብ ምምጋብ ክቑጠብ ድማ ክኢላታት ጥዕና ይመኽሩ።
እንደ ፈጣን ቅንብር ወኪል ፣ ቅባማ እና የመጀመሪያ ጥንካሬ ወኪል ለሲሚንቶ። የሲሚንቶውን ጠንካራ የፍጥነት ፍጥነት ለማፋጠን እና የጊዜ ማቀነባበሪያ ጊዜውን ለማሳጠር በተለይም በዊንተር ኮንስትራክሽኑ ፍጥነት በዝቅተኛ የሙቀት መጠን እንዳይቀንስ የጭቃ እና የተለያዩ ድምዳሜዎችን በመገንባት ላይ ይውላል ፡፡ …
የበረዶ-መቅለጥ ወኪል ከተፈጥሯዊ የበረዶ-መቅለጥ ወኪሎች አንዱ ነው። እሱ እንደ ዋና አካል ቅርፅን የሚጠቀም እና የተለያዩ ተጨማሪዎችን የሚጨምር የመበስበስ ወኪል ነው። ሥነ-ምግባር ከኮሎራይድ በእጅጉ የተለየ ነው ፡፡ በ GB / T23851-2009 የመንገድ መበስበስ እና የበረዶ-መቅለጥ ወኪል (ብሄራዊ…
Ethiopia Zare (ሰኞ ነሐሴ 16 ቀን 2008 ዓ.ም. August 22, 2016):- በቅርቡ ”የኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ” በሚል ርዕስ አዲስ መጽሐፍ ያሳተሙት ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ፤ በድሬዳዋ ከተማ ትናንት እሁድ ነኀሴ 15 ቀን 2008 ዓ.ም. በኤምኤ ሆቴል ከአካባቢው ነዋሪዎችና ታዋቂ ሰዎች ጋር የመጽሐፍ ንባብ፣ ውይይት እና የፊርማ ሥነሥርዓት አካሄዱ።
በዚህ ዝግጅት ላይ በርካታ ሰዎች የተገኙ ሲሆን፣ የፕ/ር ፍቅሬ የትምህርት ቤት አብሮ አደጎችን ጨምሮ ጋዜጠኞች፣ ታዋቂ ሰዎች እንዲሁም ቤተሰቦቻቸው ተሳታፊ ሆነው በመጽሐፉ ላይ ውይይት አካሂደዋል። ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ተወልደው ያደጉት በድሬዳዋ ከተማ ሲሆን፣ በዚህ ዝግጅት ላይ ስለፕሮፌሠሩ እድገትና አመለካከት ትውስታቸውን ለተሳታፊዎቹ ካካፈሉት ውስጥ ወንድማማቾቹ አቶ መሐመድ አብዱላሂ እና አቶ ቶፊቅ አብዱላሂ ይገኙበታል።
ፕ/ር ፍቅሬ ስለመጽሐፋቸው ሰፋ ያለ ማብራሪያ የሰጡ ሲሆን፣ ከህዝብ ለቀረቡላቸው ጥያቄዎችም ምላሽ ሰጥተዋል። ስለድሬዳዋ እና ሐረር ከተሞች ሲያብራሩም፣ በእነዚህ ከተሞች የተለያዩ የሀገሪቱ ብሔር ብሔረሰቦች ተቻችለው በፍቅር የሚኖሩባቸው ከመሆናቸውም በላይ ብዙዎቹ ነዋሪዎች አምስትና ስድስት ቋንቋዎች የሚናገሩ እንደሆኑ ገልጠዋል። በአጼ ኃይለሥላሴ ዘመነ መንግሥት ተማሪዎች በሚያደርጉት የተቃውሞ እንቅስቃሴ ፖሊስ ሲፈልጋቸው፤ ኡማ አሻ (የወንድማማቾቹ የአቶ መሐመድ እና ቶፊቅ አብዱላሂ እናት) ቤት ይደበቁ እንደነበርና፤ ኡማ አሻን እንደእናታቸው ያዩዋቸው እንደነበር ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ የልጅነት ትውስታቸውን አካፍለዋል።
ኢትዮጵያ ዛሬ በዚህ ዝግጅት ላይ ከተገኙት መካከል የመጽሐፉ ይዘት ምን እንደሚመስል ጥያቄ ካቀረበላቸው ሰዎች ውስጥ ፀሐፊና ጋዜጠኛ ወ/ሮ ገነት አየለ የሚገኙበት ሲሆን፣ ፀሐፊዋ “የኦሮሞና የአማራ ብቻ ሳይሆን፣ ጠቅላላ የኢትዮጵያ የዘር ምንጭ ከአንድ ግንድ (ኢትዮጵ) መሆናቸውን፤ የኢትዮጵ የልጅ ልጅ የሆነው ደሸት ደግሞ የኦሮሞና የአማራ አባት መሆኑን መጽሐፉ ይገልጻል። ከዚህም በተጨማሪ ሠላምና ፍቅርን የሚሰብክ፤ ወደ አንድነት እንድንመጣ የሚረዳን ነው” በማለት ጠቅለል በማድረግ አስተያየታቸውን ሰጥተውናል።
ከድሬዳዋው ምረቃ በፊት፣ ባለፈው ቅዳሜ ነሐሴ 7 ቀን 2008 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ከተማ በወመዘክር በተካሄደው የዚሁ መጽሐፍ የፊርማ ሥነሥርዓት ከተገኙት ተሰብሳቢዎች ውስጥ አንድ ግለሰብ፤ “እኛን የሚያስታርቀን ነው፣ እኔ አባቴ ኦሮሞ ነው፣ እናቴ አማራ ነች፤ ይሄ የሚያስታርቀን መጽሐፍ ነው።” በማለት አስተያየታቸውን ስለመጽሐፉ መስጠታቸውን ለኢትዮጵያ ዛሬ ድረገጽ የደረሰው መረጃ ያመለክታል።
በበርካቶች ዘንድ መጽሐፉ በአጭር ጊዜ ውስጥ በከፍተኛ ደረጃ ተወዳጅነትን ያተረፈ ሲሆን፤ ብዙዎች በመጽሐፉ ላያ ያላቸው አስተያየት፤ “የኢትዮጵያን ታሪክ በአዲስ የጻፈ ነው፤ በተለይ ባለፉት 25 ዓመታት ሁለቱን ብሔረሰቦች (አማራና ኦሮሞን) ለማራራቅ ሲጥሩ የነበሩ ፀረ-አንድነት ኃይሎችን አንገት ያስደፋ፤ ሠላምን፣ ፍቅርን፣ መተባበርን፣ እኩልነትንና አንድነትን የሚሰብክ፤ ...” የሚል ሲሆን፤ ብዙዎች በወቅታዊነቱ ላይ በደማቁ ማስመራቸውን የኢትዮጵያ ዛሬ ድረገጽ መጽሐፉን ካነበቡ የተለያዩ ወገኖች ያሰባሰበቻቸው አስተያየቶች ያመላክታሉ።
ፕ/ር ፍቅሬ መጽሐፋቸው ምን ያህል ተቀባይነት እንዳገኘ ከኢትዮጵያ ዛሬ ለቀረበላቸው ጥያቄ፤ “ህዝቡ በከፍተኛ ደረጃ ነው የተቀበለው፤ ካሰብኩት በላይ ነው ተቀባይነትና ተወዳጅነት ያገኘው፤ ገና በሁሉም የሀገሪቱ ክፍሎች አልተዳረሰም። አንዳንድ አካባቢዎችም እንዲደርሳቸው ጥያቄ እያቀረቡ ነው ያሉት” በማለት መልሰዋል። ከአዲስ አበባ በተጨማሪ፤ በናዝሬት፣ በባህርዳር፣ በአምቦ፣ በሐረር እና በተለያዩ ከተሞች መጽሐፋቸው ተወዳጅነት ማግኘቱን ፕ/ር ፍቅሬ ለኢትዮጵያ ዛሬ ገልጠዋል።
ከሁለቱ ከተሞች ሌላ የፊርማና የውይይት መድረክ እንደሚያዘጋጁ ፕ/ር ፍቅሬን ጠይቀናቸው፤ ቀጣዩ ናዝሬት ወይንም ደሴ እንደሚሆን አስረድተውናል። የድሬዳዋው ዝግጅት ተወልደው ያደጉበት ከተማ በመሆኑ፤ ከልጅነት እስከእውቀት የሚያውቋቸው ሰዎች ተገኝተው የተለያየ አስተያየት የሰጡበት ስለነበር ለየት ያለ አቀራረብ እንደነበረው ፕ/ሩ አልሸሸጉም።
ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ፀሐፊ-ተውኔት፣ ገጣሚ፣ ፀሐፊ እና የሥነጽሁፍ ምሁር ሲሆኑ፣ በዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ በሊንከን ዩኒቨርሲቲ በሂዩማኒቲስ የትምህርት ዘርፍ መምህር ናቸው፤ ነዋሪነታቸውም በሰሜን አሜሪካ ነው። ፕ/ሩ ከሚታወቁባቸው ሥራዎቻቸው ውስጥ በኢትዮጵያ ታሪክ ላይ ከፍተኛና ጥልቅ ጥናትና ምርምሮችን በማድረግ ሲሆን፣ በቅርቡ ካሳተሙዋቸው መጻሕፍት ውስጥ ”Heaven to Eden” እና ”The Hidden and untold History of the Jewish People and Ethiopians” የሚሉት በእንግሊዝኛ ቋንቋ የጻፉዋቸው መጻሕፍት ተወዳጅነትን አትርፈውላቸዋል።
ፕ/ር ፍቅሬ ለመድረክ ካበቁዋቸው ቲያትሮች ውስጥ “መቃብር ቆፋሪው”፣ “ፍቅር በአሜሪካ” እና “ጓደኛሞቹ” የሚጠቀሱ ሲሆን፣ ካሳተሙዋቸው የአማርኛ መጻሕፍት ውስጥ “ወለላ” የተሰኘው የልብወለድ መጽሐፍ እና “ይቺ ናት ሀገሬ” የተሰኘው የግጥም መጽሐፋቸው ይገኙበታል። በ2000 ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. 2008) “Multicolored Flowers” (የተቅለመለሙ አበቦች) የተሰኘው ፊልማቸውን ለህዝብ ዕይታ ማብቃታቸው አይዘነጋም።
መጽሐፉ ባለፈው ሐምሌ 16 ቀን 2008 ዓ.ም. ለገበያ የቀረበ ሲሆን፣ በዚህ ዓመት ክረምት ከታተሙ መጻሕፍት በከፍተኛ ሁኔታ በመሸጥ ላይ የሚገኝ ከመሆኑም በላይ፤ ከዚህ ቀደም በኢትዮጵያ ታሪክ ዙሪያም ሆነ በሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ከታተሙ መጻሕፍት በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ ሦስት ጊዜ በመታተምም ሆነ በቅጂ ብዛት ክብረወሰን ማስመዝገቡን የአሳታሚ ድርጅቱ (“ነባዳን” የሚዲያ ማማከር ኃ/የተ/የግል ማኅበር) ተወካይ አቶ ዳንኤል ተፈራ ለኢትዮጵያ ዛሬ ድረገጽ ገልጠዋል። አቶ ዳንኤል እንደገለጡልን ከሆነ፤ አራተኛው ሕትመት በዚህ ሣምንት ማተሚያ ቤት ይገባል።
ነባዳን አሳታሚ፤ የፖለቲካና የታሪክ መጻሕፍትን በማሳተም ላይ ያተኮረ ድርጅት ሲሆን፣ መጻሕፍትን ከማሳተም በተጨማሪ የአርትዖት ሥራ እና የግራፊክስ ሥራዎችን የሚሠራ ድርጅት ነው። በቅርቡ የአቶ አሰፋ ጫቦን እና የፕ/ር አስራት ወልደየስን መጻሕፍትን አሳትሟል።
በጣም ብዙ ብዙ አማራጮችን በማግኘት, ለመመርመር ብዙ ጊዜ ካላገኙ, በቬትናም የት መሄድ እንደሚችሉ ማወቅ ቀላል አይደለም. ኑሮ, ምግብ እና ባህል በሰሜንና በደቡብ መካከል በጣም የተለያየ ነው; በሃን and እና በሳይኖን መካከል የተበታተኑ ማራኪ ቦታዎች በጣም ብዙ ናቸው. በቬትናም ውስጥ ከ 10 ቱ ምርጥ መዳረሻዎች ለመምረጥ ይህንን ዝርዝር ይጠቀሙ, ወይም ጥሩ በሆነ መንገድ, ሁሉንም በመንገድ ላይ ይመልከቱ!
ወደ ቬትናም መጓዝ ሙሉ በሙሉ የቢንጐን ባህላዊ ልብ ሊባልበት የሚችልን የበለጸጉ እና ጠባብ ጎዳናዎችን ያለመጓዙ ምንም ዓይነት ጉዞ አይኖርም. በሃን Theው ውስጥ ያለው የሳይኮ ግዛት በሳይጎን (ሆሴም ሲቲ) ከተማ ውስጥ ከሚያስደንቅ ሁኔታ በጣም የተለየ ነው. ብዙዎቹ ተጓዦች እንደሚሠሩት, እንደሚጠሉት ወይም እንደሚጠሉት: ኔቸርን ሳያገኙ የቬትናም ልምድዎን እንዳሳዩ መናገር አይችሉም.
በሀንብራ ውስጥ ቁጥር አንድ የቱሪስት መድረሻ, ሃኤንሌ ቤይ ከሃንየሌ ባለ አምስት ሰዓት የአውቶቡስ በቀላሉ መድረስ ይቻላል. በሃ ፓይ ቤይ ውስጥ ያለው ትዕይንት ውብ ነው, ነገር ግን ለወደፊቱ የሚሆን ትክክለኛውን ጉዞ መምረጥ ወሳኝ ነው.
በሃሎንግ ቤይ ውስጥ ወደ 2, 000 የሚጠጉ ደሴቶችና ደሴቶች በአጠቃላይ ከውሃ ውስጥ ይገባሉ. የሚያምሩ ፎቶዎች የማስያዝ እድሎች በጣም ብዙ ናቸው. በቪዬታን እጅግ ታዋቂ የሆነውን የዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ቦታ ለመደሰት ከአንድ ቀን የበለጠ ጊዜ ያስፈልግዎታል.
ሃው "ሄይዌይ" ተብሎ የሚጠራው የንጉን ሥርወ መንግሥት ርዕሰ ከተማ ሲሆን ከተማዋ ግን በቪዬትና በጦርነቱ ወቅት በጣም ታዋቂ ሆና ነበር. በከተማው ውስጥ በከተማው ውስጥ በከተማው ውስጥ የተቆለለባቸው ቀዳዳዎች ለገዢው እና ለቁባዎቻቸው ብቻ የሚጋለጡት የቀድሞው የተከለከለ ከተማ ነው. በ 1968 በተካሄደው የመጥፋት ጥቃት መካከል የሂዩ ጦርነት በጣም አስደንጋጭ ነበር.