Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከብዙ አቅጣጫ ሲታይ እና ሲመዘን ሱዳን ዛሬ የድንበር ጉዳይ የምታነሳበት ወቅት እንዳልሆነ ያመለከቱት ፕሮፌሰሩ፤ የድንበር ጉዳይ ቢነሳ እንኳ ኢትዮጵያ ውስጥ መሬት አለኝ ብላ በጉልበት ለመውሰድ የምትንቀሳቀስበትም ጊዜ አይደለም ብለዋል፡፡ሱዳን ከኢትዮጵያ ጋር ረጅም ድንበር የምትጋራ፣ የሀገራቱ ህዝቦችም ለረጅም ጊዜ በሰላም አብረው የኖሩ መሆናቸውን ጠቁመው፣ ይህ እውነታ በተጨባጭ ባለበት ሁኔታ እንደ አለመታደል ሆኖ የሱዳን መንግስት ለራሱ እና ለህዝቡ በማይጠቅም መንገድ እየተንቀሳቀሰ መሆኑን አስታውቀዋል።
የሱዳን መሪዎች የአካባቢውን ሰላም፣ ልማት እና ጸጥታ በሚጎዳ መንገድ መራመድ የመጀመሪያቸው እንዳልሆነ የጠቆሙት ፕርፌሰሩ፣ አሁን ግን እጅግ በጣም ተለዋዋጭ በሆነና ለሱዳን ህዝብ በማይጠቅም፣ አካባቢውን ወደ ውዝግብ በሚወስድ መንገድ ውስጥ መግባቱን አመልክተዋል፡፡
ሱዳን ላይ የመጡ መንግስታት ብሄራዊ ጥቅማቸውን ከማስከበር ይልቅ የሶስተኝ ወገን አጀንዳ ይዞ የመንቀሳቀስ ሁኔታ ያሳያሉ ያሉት ፕሮፌሰር ያእቆብ፣ ሁኔታው በጣም የሚያሳዝን ነው፡፡ በሀገራቱ ህዝቦች መካከል ያለውን ጉርብትና ወንድማማችነት የሚመጥን አይደለም ብለዋል።
በህዳሴ ግድብ ጉዳይ ላይ ሱዳን ወጥ የሆነ አቋም እንደሌላት፣ አቋሟ በየጊዜው የሚለዋወጥ መሆኑን የጠቆሙት ፕርፌሰሩ፣ አሁን እየሄደችበት ያለው መንገድና የያዘችው አቋም የሱዳንን ብሄራዊ ጥቅም የሚጉዳ ፣ ዘላቂ ጥቅሟንም የሚያሳጣ እንደሆነ አስታውቀዋል፡፡
ሱዳን የያዘችው አቋም ኢትዮጵያን ሊጎዳ የሚችል የአካባቢውን ልማትና ጸጥታ የሚያስ ተጓጉልና የሚያውክ ነው ያሉት ፕሮፌሰሩ፣ የሶስተኛ ወገን ተለጣፊና ተላላኪ እንዲሁም ጠበቃ ሆና በዚህ መልኩ መቅረቧም የሚያስገርም እንደሆነ አመልክተዋል፡፡ኢትዮጵያ ሱዳን ጎረቤቷ መሆኗን የሀገራቱ ህዝቦች ወደፊቱም ቢሆን ተጋግዘውና ተረዳድተው የሚኖሩ መሆናቸውን ግንዛቤ ውስጥ በማስገባት ሱዳን በግድብም፣ በተቀረው የውኃ ልማት ሆነ በድንበር ጉዳዩ የኢትዮጵያን ጥቅም የማትጎዳ ከሆነ አሁንም ከሱዳን ጋር መልካም ጉርብትናን ለመፍጠር እንደምትፈልግ አስታውቀዋል፡፡
ትርጉም ያለው መርህ ያላቸው ሀገሮች ብሄራዊ ጥቅማቸውን እና ማንነታቸውን የሚጋፋ ነገሮችን እንደማይፈልጉ ሁሉ ኢትዮጵያውያንም ሉዓላዊነታቸውን በማስከበር በኩል ቀዳሚነት ያላቸው ናቸው፡፡ ወዳጅነትም፣ ትብብር ሆነ መተማመን ሊመሰረት የሚችለው ይህንኑ መርህ መሰረት አድርጎ እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡ኢትዮጵያ ሱዳን አሁን ከያዘችው አቋም እንደምትመለስ ተስፋ ታደርጋለች፡፡ ካልተመለሰች ደግሞ ጥቅሟን ሳታስነካ ሱዳን ውሳኔዋን እስክታስተካክል ድረስ የራሷን ዳር ድንበር አስከብራ በግዛቷ ውስጥ የሚገኘውን ብሄራዊ ጥቅሟን ታስከብራለች።
ኢትዮጵያ የጀመረችውን የታላቁ ህዳሴ ግድብ ግንባታ በስኬት እንደምታጠናቅቅ ያላቸውን እምነት ገልጸዋል፡፡ ኢትዮጵያን የማዳከም ቋሚ ስትራቴጂ ይዘው የሚንቀሳቀሱ ኃይሎች እንዳሉ ኢትዮጵያ ጠንቅቃ ታውቃለች፡፡ ሱዳንም የነዚህ ኃይሎች መሳሪያ ሆና ብዙ ጊዜ እንደማትዘልቅ ያመለከቱት ፕሮፌሰር ያእቆብ ከአዲስ ዘመን ጋር በነበራቸው ቆይታ፣ የሱዳንን ብሄራዊ ጥቅም የሚያከብር እና ሱዳንን የሚያስከብር አስተዳደር እንደሚመጣ ተስፋ እናደርጋለን ብለዋል፡፡(አብመድ)
የብሄራዊ የአየር ሁኔታ አገልግሎት ጎርፉ ከአሁን ቀደም ያልታየ ቀውስ እያስከተለ መሆኑን ገልጿል። ቢያንስ ሦስት ሰው ሞቱዋል፣ ከሠላሳ ሺህ የሚበልጡ ሰዎች በጎርፉ ከተጠቁት አካባቢዎች ወጥተው በየመጠለያው እንዲገቡ ተደርጓል።
የሀገሪቱ ባለሥልጣናት ሠለባዎችን ለማትረፍ በፌደራሉና በክፍለ ሃገሮቹ መንግሥታት እንዲሁም በግል ድርጅቶችና በዜጎች መካከልእየተደረገ ያለውን የዕርዳታ ትብብር እያደነቁ ናቸው።
የቪኦኤዋ ዚላቲሳ ሆክ ያጠናቀረችውን ዘገባ ቆንጅት ታየ ታቀርባለች። ሂዩስተን ከተማ የሚገኝ ምግብ ቤት ብሉ ናይል ባለቤት ወይዘሮ ተናኘወርቅ አምበሉን አነግጋራለች፡፡
አምነስቲ ኢንተርናሽናል ኣብ ምዕራብ ወለጋ፣ ወረዳ ጉሊሶ፣ ጋዋ ጋንቃ ኣብ ዝተባህለ ስፍራ ዝነበሩ 54 ተወለድቲ ክልል ኣምሓራ፣ ኣብ ሓደ ቤት ትምህርቲ ከምዝተቀትሉ ገሊጹ።
ኣብቲ ከባቢ፣ ንሓለዋ ተዋፊሩ ዝነበረ ሰራዊት ምክልኻል ቀዳም ካብ’ቲ ቦታ ድሕሪ ምስሓቡ እቲ መጥቃዕቲ ከምዝተፈጸመ፣ ሰራዊት ኦነግ ሰንበት ነቲ ቦታ ከምዝተቆጻጸሮ፣ ህጻናትን ቆልዑን ኣረጋዊያንን ናብ ኣኼባ ትጽውዑ ኣለኹም ተባሂሎም ምስተኣከቡ፣ እቲ መጥቓዕቲ ከምዝተፈጸመ ንካብቲ መጥቓዕቲ ኣምሊጥና ዝበሉ ብምጥቃስ ኣምነስቲ ገሊጹ አሎ።
ኣብ ኣምነስቲ ንጉዳያት ሰብኣዊ መሰላት ዝከታተል ኣቶ ፍስሃ ተክሌ ንድምጺ ኣሜሪካ ኣብ ዝሃቦ ርእይቶ ጠንቂ እቲ መጥቃዕቲ ‘ናይቲ ከባቢ ጸጥታ ሰላማዊ ምኻኑ ብልክዕ ቅድሚ ምርግጋጹ፣ ሰራዊት ምውጽኡ ነቶም ሰላማዊያን ሰባት ንሓደጋ ኣቃሊዕዎም ኣሎ። እቲ ሰራዊት ስለምንታይ እዩ ካብቲ ከባቢ ወጺኡ? እኹል ሓለዋ ከይተገበረሎም ሰራዊት ምውጽኡ፣ ምርመራ ክግበረሉ ይግባእ’ ኢሎም።
ንቤተሰብ ግዳያት መልእኽቲ ምጽንናዕ ዘሕለፉ እቶም ኣቦ መንበር፣ ንዝቆሰሉ ምሉእ ሕውየት ተመንዮም። ሰበ ስልጣን’ታ ሃገር፣ ንፈጸምቲ እቲ ቅትለት ረኺቦም ናብ ሕጊ ንከቅርብዎም'ውን ሓቲቶም።
ኣብ ኢትዮጵያ ንዝራኣይ ዓሌታዊ ግርጭት ዘልዐሉ ፋቂ ማሓመት፣ ኩሎም አካላት ካብ ተባራዒ መግለጺታት ክቁጠቡን ኣብ’ታ ሃገር ዝራኣይ ውጥረት ንምትህድዳእ ሓቢሮም ንክሰርሑን ጸዊዖም።
ኣቦ መንበር ሕብረት ኣፍሪቃ ሙሳ ፋቂ መሓመት ‘ፖለቲካዊያን ሓይልታት ኢትዮጵያ፣ ንኩሉ ኣብ ዘሳተፈ ሃገራዊ ልዝብ ንክአትውን ኣብ ዙርያ ቁልፊ ጉዳያት ናይ ሓባራዊ ምርድዳእ ንክገብሩን፣ ከምኡ እንተዘይገይሩ ግና፣ ኣብ ልዕሊ ኢትዮጵያን ሙሉእ እቲ ዞባን ከቢድ ዋጋ ከኽፍሎ እዩ’ ኢሎም ።
ነቲ ይፍጸም ዘሎ መጥቃዕቲ ዝሕተትሉ ህወሓትን ኦነግ ሸኔን እዮም ዝበለ ፓርቲ ብልጽግና ኣምሓራ:ዝዓበየ ኣጀንዳ ህወሓት ንኢትዮጵያ ምፍራስ እዩ ክብል’ውን ከሲሱ ኣሎ።
ገለ ኣባላት እቲ ቤት ምኽሪ ‘ብናይ መግለጺታት ብዝሒ ዝሕለፍ ጉዳይ ኣይኮነን፣ ክንዘራረበሉ ይግባእ፣ ከምመጠን መንግስቲ፣ እዛ ሃገር ካብ ምብትታን ክነድሕና ይግባእ’ ከምዝበሉ ዝመጸ ዜና ጠቂሱ።
ኣብ መንግስታዊ መሓውር ኮይኖም ምስ ሓይልታት ጥፍኣት ወጊኖም ዝሰርሑ ውልቀ ሰባት ክህልው ስለዝኽእሉ፣ ብትኩርነት ምጽራይ ከምዝግባእ ዝገለጹ ኣባላት ፓርላማ ከምዝነበሩ’ውን ሪፖርተርና ዝላኣኾ ዜና ጠቂሱ ኣሎ።
ኣቦ መንበር ሕብረት ኣፍሪቃ አብ መግለጺኦም ‘ብመንግስቲ ኢትዮጵያ ንዝተኣታተወ ለውጢ ከምዝድግፉን፣ ኢትዮጵያ ናብ ጎደና ሰላምን ህድኣትን ኣብ ትገብሮ ጻዕሪታት ሕብረት ኣፍሪቃ ከምሕግዛን’ ገሊጾም ኣለው።
የ 16 ዓመታት ጥሩነት ለብረታ ብረት ሥራ ፣ ለብረታ ብረት ማምረቻ እና ለአረብ ብረት ፕሮዳክሽን የመካከለኛው ምስራቅ የንግድ ትር showት አንድ ጊዜ እንደገና ለሄራል ብረት ሥራ ፣ ለብረታ ብረት ማምረቻ እና ለብረታ ብረት ማምረቻ ኢንዱስትሪ በክልሉ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩው ክስተት ተደርጎ የሚቆጠርበትን ምክንያት እንደገና ለማሳየት ፡፡
BLECH በሕንድ አምስተኛው እትም ሙምባይ ውስጥ, የ በቦምቤይ ኤግዚቢሽን ማዕከል በ 2017 ሚያዝያ 27-29 ከ ተካሂዶ ነበር. ኢንተርፕሪነርሽፕ ወደ ዘመቻ ዝንባሌው አሳይቷል በሕንድ በማምረት ተነሳሽነት 'ሕንድ ውስጥ አቅኑ ብሎ BLECH ህንድ በ 2017 ይበረታታሉ እንዲሁም በዓለም አቀፍ ደረጃ የንግድ እድሎችን ያመቻቻል.
ህንድ በዓለም አቀፉ ደረጃ የማምረቻ ቦታ ለመሆን እያሻቀበች ሲሆን ሀገሪቷ በዓለም ትልቁ የማሽነሪ መሳሪያዎች ገበያ ናት. የአገሪቱ ማለቂያ ጠቀሜታ ብዙ ተጠቃሚዎች እና የአትክልት መሳሪያዎች አምራቾች በሀገሪቱ ውስጥ አቋማቸውን ለማጎልበት ሀብቶችን ያተኩራሉ
Metalloobrabotka ከ 30 ዓመታት በላይ ስኬታማነት በሩሲያ ለገበያ ማሽነሪ እና ለብረት ሥራ ኢንዱስትሪ ዋና ዋና አቀራረብ ነው. የሩሲያ ደንበኛችንን ለማገልገል እና በሩስያ ውስጥ ተጨማሪ ገበያዎችን ለማሰስ, HARSETE ከኤፕሪል 14 እስከ ሜይ 18 ባለው ጊዜ 2018, የእኛ ቡት ቁጥር 4-B12 ነው, እያንዳንዱ ደንበኛ ቡድናችንን ለመጎብኘት እና እንኳን ከንግድ ስራ ጋር ፊት ለፊት እንገናኝ.
METALEX 2017 የቴክኖሎጂ ውጤቶች, ዕውቀትና ልምድ, ሀሳቦች እና የንግድ ሥራ እድሎች በሚጋሩምባቸው እና በሚለዋወጡባቸው አካባቢዎች ማዕከል ነው. በመረጃ ስርጭቶች ይራመሩ እና በመጪው ደቡብ ምስራቅ እስያ ውስጥ ለማደግ ዕድሎችን ያስሱ. HARSLE ከኖቬምበር 2 ጀምሮ ይኖራል
የዘወትር የዝግጅት ክፍላችን ተሳታፊ እና በብዙ አስተዋጽዖ የሚያበረክቱ ወንድማችን/ አባታችን ዛሬም እንደተለመደው ምልከታቸውን ልከውልናል፣ ሰሞኑን በየማኅበራዊ መድረኩ ትልቅ መወያያ የሆነው ”የኦርንና“ ፥ የአርጋኖን ጉዳይ መላውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች ከሊቅ እስከ ደቂቅ እያወያየ ይገኛል፣ ይሄንንም ተከትሎ የጉዳዩ ባለቤቶች ሰሞኑን አንድ የሥልክ የመወያያ መድረክ ከፍተው ነበርና በስልኩ የመወያያ ርዕሰ ጉዳይ ላይ እና ከአጀማመሩ እስከ ፍጻሜው የተመለከቱትን ለአንባብያን ለማድረስ ለዝግጅት ክፍላችን ልከውልናል እኛም እንደወረደ ለአንባብያን አቅርበነዋል ተከታተሉት ፥ አንድ ነገር እንደሚገነዘቡ እናምናለን መልካም ምንባብ።
አንድ መንፈሳዊ ጉባኤ መንፈሳዊ የሚያሰኘው ምንድ ነው? ጉባኤ ማለት ስብስብ፣ በጋራ መገናኘት፣ በኅብረት መወያየት ማለት ነው። ጉባኤ በቤተ ክስቲያን ወይም ከቤተ ክርስቲያን ውጪ በዓለማውያኑ ዘንድ ይደረጋል። ጉባኤያት ሁሉ አንድ አይደሉም። አንድን ጉባኤ መንፈሳዊ የሚያሰኘው በጉባኤው ላይ በሚነሱት ነጥቦች ወይም የመወያያ ርዕሶች ብቻ አይደሉም። ምክንያቱም መንፈሳዊ የሆኑ ሀሳቦች በሌሎችም ጉባኤት ሊነሱ ይችላሉና ነው። የመንፈሳዊ ጉባኤ መገለጫውና ልዩ ጠባዩ በጸሎት መጀመሩ ነው። የጸሎት ቁንጮ የሆነው፣ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለቅዱሳን ሐዋርያት ያስተማረው (ማቴ 6፡9)፣ ሲወጋ እንጂ ሲወረወር የማይታየው፣ የሁሉ መንፈሳዊ አገልግሎት መጀመሪያና ማሳረጊያው “አቡነ ዘበሰማያት - አባቶችን ሆይ” የሚለው ጸሎት ነው። በዚህ ጸሎት አማካኝነት ፈቃደ እግዚአብሔር ተጠይቆ የሚጀመር ጉባኤ ብቻ መንፈሳዊ ጉባኤ ይባላል።
እንግዲህ ከሰሞኑ በውጪ “ሲኖዶስ” ነን የሚሉ ሰዎች፣ “ሕጋዊ” ነው የሚሉት የሲኖዶስ ራስ የሆኑት ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ያልተገኙበት ሌሎችም አባቶች ያልተሳተፉበት ነገር ግን ጥቂት ግለሰቦችና የዘወትር የኦርጋን አቀንቃኙ ሊቀ ጳጳስ የተካፈሉበት የስልክ ስብስብ ተስተናግዶ ተመልክተናል። ይህ ስብስብ ገና ከጅምሩ መንፈሳዊ አለመሆኑን ያሳበቀ፣ እንኳን መንፈሳዊ ሊሆን የመንፈሳዊነት ለዛና ቃና የሌለው ይብሰተ ክርስትና የተጸናወተው ስብስብ ነበር። ሕሊናቸው በነገር የተበተበ፣ አንደበታቸው በስድብ የተሳለ፣ ብቻ የያዙትን በኦርጋን ካልተጨፈረ፣ መዝሙር በሚል ሙዚቃ ካልተቀነቀነ፣ ዳንኪራ በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ካልተደለቀ ሞተን እንገኛለን የሚሉ ግለሰቦች ይህንኑ ሀሳባቸውን ለመናገር ከመስገብገብ ይሁን ከሌላ ዓላማ አቡነ ዘበሰማያት - አባቶችን ሆይ ለማለት እንኳን ጊዜ አልነበራቸውም። መንፈሳዊነት እኮ መንፈሳዊ ነን በማለት፣ አንደበትን በማለስለስና በማሳመር አይደለም። ጌታችን በቅዱስ ወንጌል “ወእምፍሬሆሙ ተአምርዎሙ - ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ” እንዳለው መንፈሳዊነት የሚገለጸው በምናፈራው ፍሬ፣ በምንፈጽመው ተግባር ነው። ተግባራቸው ሌላ፣ አንደበታቸው ሌላ የሆኑ ሰዎች ደግሞ ገና ሩቅ ሳይሄዱ ከጅምሩ እንደ ጅብ ሲያነክሱ ከአካሄዳቸው ያስታውቃሉ።
በጣም የሚገርመው ጸሎት አድርጉ ተብለው የተሰጣቸው ሊቀ ጳጳስ “በዚህ ምሽት ያንተን ብቻ ስም እንጠራለን፤ ክብር ምስጋና እናቀርባለን” በማለት ጸሎቱ ቀርቶ በፍጥነት ወደ ስድብና ወደ ተለመደው ማንጓጠጣቸው ገቡ።፡እንዲህ ዓይነቱ ስብስብ ምንጊዜም የሚጀምረው “አንተን ብቻ አንተን ብቻ” እናመሰግናለን፣ እናመልካለን በሚሉ ቃላት የታጨቀ ነው። ታዲያ ማን ነው ከእርሱ ውጪ የሚያመልክ? ነገሩ ወዲህ ነው። “ብቻ” የምትለዋን ቃል ዛሬ ከኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ውጪ ተደጋግሞ ስትነገር እንሰማለን። ምክንያቱ ግልጽ ነው። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሁልጊዜም ለሥላሴ “ስብሐት ለአብ፣ ስብሐት ለወልድ፣ ስብሐት ለመንፈስ ቅዱስ - ለአብ ምስጋና ይገባል፣ ለወልድም ምስጋና ይገባል፣ ለመንፈስ ቅዱስም ምስጋና ይገባል” ካልን በኋላ “ስብሐት ለእግዝእትነ ማርያም ድንግል ወላዲተ አምላክ - አምላክን ለወለደች ለእመቤታችን ለድንግል ማርያምም ምስጋና ይገባል” በማለት ከሶስቱ አካል አንዱ አካል እግዚአብሔር ወልድ አካል ዘእምአካል፣ ባሕርይ ዘእምባሕርይ ነስቶ ሥጋዋን የተዋሐደውን፣ ለድኅነታችን ምክንያት የሆነችውን፣ ከአምላክ ጋር የተዛመድንባትን እመቤታችን ድንግል ማርያምን እናመሰግናለን። ቀጥሎም ሥጋውን የቆረሰበትን፣ ደሙን ያፈሰሰበትን፣ ነገረ ድኅነት የተፈጸመበትን ቅዱስ መስቀሉን እናመሰግናለን። እንዲሁም ከዘመድ ባዳ፣ ከሀገር ምድረ በዳ፣ ከሕገ ሰብእ ሕገ መላእክት ይሻለናል ብለው ለጽድቅና ለእግዚአብሔር ክብር ሲሉ መከራ የተቀበሉትን፣ በኑሯቸው አምላካቸውን ያስደሰቱትትን፣ በተሰጣቸው አምላካዊ ስጦታ አማልክት ዘበጸጋ የተባሉትን ቅዱሳንንም እናመሰግናለን። እንግዲህ የዘመኑ ቤተ ክርስቲያን ትታደስ ባይ ፕሮቴስታንቶች የሚያቀነቅኑት ለእግዚአብሔር ብቻ እንጂ ለሌላ ምስጋና አይገባም ነው የሚሉት። ምስጋና ለእርሱ ብቻ እያሉ ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ ሳይገልጿት አያልፉም። የሚገርመው ግን “ላንተ ብቻ!” አሉ እንጂ ስብስቡ የተጠራራው እግዚአብሔርንም ለማመስገን ስላልነበረ እርሱንም ሳያመሰግኑ፣ መመስገኛው የሆነውን ጸሎት ሳያቀርቡ ወደተጠራሩበት ስድብና ዘለፋ ገቡ። እግዚኦ! እግዚኦ ማለት ይሄን ጊዜ ነው።
ምነው በእዚህ ዘመን ስንት ሃይማኖታዊ ችግሮች በበዙበት፤ አልፎ ተርፎ ቤተ ክርስቲያኒቱ ልትመልሰው የሚገባ ማኅበራዊና ሥነ ልቦናዊ ቀውሶች ከጫፍ ጫፍ በተንሰራፉበት ዘመን በኦርጋን ካልተደለቀ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ እሸሼ ገዳሜ ካልተባለና በጭፈራ ካልተምነሸነሽን ታንቀን እንሞታለን ብሎ ሀቅልን መሳት፣ ሕሊናን ማጣት ምን የሚሉት ጉድ ነው? ምንስ ይሆን ምክንያቱ? እኔ በበኩሌ በሕይወቴ እንደዚህ ቀን አዝኜ አላውቅም። ምክንያቱም ፕሮቴስታንታዊ ዘመቻ አሁን ኦርጋንን አስገብቶ፣ በኋላ ቀስ ብሎ ከበሮና ጸናጽል አስወጥቶ፣ ሌላው ሌላው ደግሞ ቀስ እያለ ይቀጥላል ብዬ ነበር የማስበው እንጂ እንዲህ በአንድ ጊዜ ፈጥኖ፣ አይን አውጥቶ በመሄድ የቤተ ክርስቲያኒቱን ሃይማኖታዊና ቀኖናዊ የሆነውን አቡነ ዘበሰማያት ይቀራል ብዬ አላስብም ነበር። ይህ ደግሞ እንደልማዳቸው ሐሰት ነው እንዳይባል ከጅምሩ አንስቶ የተቀዳ ስለሆነ ሊንኩን ለሚፈልግ ሁሉ ለመስጠት ፈቃደኛ ነኝ። ይሄም እንግዲህ ስለላ ከሆነ እሰይ አበጀን ከማለት ውጪ ምን ይባላል? እንደ እናነተ ኃጢያት ሰርቶ አልሰራሁም፣ ክዶ አልካድኩም የሚል ነጣቂ ተኩላ ባለበት ዘመን ሰላይ መኖሩ ምን ያስደንቃል? ነው ወይስ ስለላለው ያቀዳችሁትን ቤተ ክስቲያንን ወደ አዳራሽ የመቀየር ስትራተጂ ባዶ አስቀረባችሁ? ሌባ ካለ ፖሊስ እንደሚኖር አታውቁም እንዴ? ነው “ማኅበረ ቅዱሳን ሰላይ ነው” ብሎ መጮህ ምን የሚሉት ድርቅና ነው? በራሳችሁ አታምኑም እንዴ? ለነገሩ ሌባ ሁልጊዜ ትኩር ብሎ የሚያየውን ሁሉ “ሊጠቁመኝ ነው” እያለ ሲሸበር ይኖራል። እውነተኛ ሰው ግን አይሸበርም። “እስመ ጽድቅክሙ ያግዕዘክሙ - ጽድቃችሁ (እውነት) አርነት ያወጣችኋል” (ዮሐ 8፡32) እንዳለ ጌታችን እውነተኛን ሰው የሚያሸብረው ነገር የለም። “እንዲህ ተብለናልና ስለዚህ እንዲህ የሚለው ደም አፍሳሽ ነው፣ ነፍሰ ገዳይ ነው፣ ሰላይ ነው” የሚሉ ውሃ የማይቋጥሩ፣ ለጆሮ የሚቀፉ፣ በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን ላይ ቁጭ ብሎ በሬ ወለደ እንቶ ፈንቶ አይናገርም።
ይልቁንስ ቤተ ክርስቲያኒቱ የማታውቀውን፣ በየትኛውም ዘመን ተጠቅማበት የማታውቀውን፣ ዛሬም ቢሆን በየትኛውም አብያተ ክርስቲያናት (በገጠርም ይሁን በከተማ) የማይገኘውን ኮልኮሌ ኦርጋን ካልገባ ብላችሁ ከምትጮሁ፣ ኦርጋን ማለት በግዴታ አርጋኖን ማለት ነው እያላችሁ የሞኝ ለቅሷችሁን እየደጋገማችሁ ከምታለቅሱ ቤተ ክርስቲያኒቱ በየትኛውም ቦታ የምትጸልየውን፣ ኦርቶዶክሳዊ የሆንን ሁላችንም ስንበላና ስንጠጣ፣ ስንተኛና ስንነሳ በማንኛውም ተግባረ ሥጋችን ሁሉ የምንጸልየውን ጸሎት መጸለይ፣ ስለጸሎት ማስተማር አይሻልምን?
በስብስቡ ሶስት ተናጋሪዎች የነበሩ ሲሆን ከሁሉም አንድ አንድ በጣም አስገራሚ የሆኑ ነገሮች ለዛሬ ላንሳና ላብቃ። በቀጣይ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ሁሉንም እንዳስሰዋለን።
1ኛ. የመጀመሪያው ተናጋሪ ከሲያትል ሲሆን በኦርጋን ላይ ያደረገው “ሰፊ ጥናት” እንዳለ ገልጾ ከጥናቱ መካከል በመዝሙር 150 ላይ በእንግሊዘኛው መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ኦርጋን የሚል እንዳለ ገልጾልናል። በመሠረቱ በሕግ ትምህርት አንድ ዓለም አቀፋዊ መግባቢያ (consensus) አለ። ይኸውም በአማርኛ የተጻፉ ሕግጋት ወደ እንግሊዘኛ ትርጉም ወይም በእንግሊዘኛ የተጻፉ ወደ ሌላ ቋንቋ ሲተረጎሙና በመካከላቸው ልዩነት ካለ ውሳኔ ሚሰጠው ወይም በማስረጃነት የሚቀርበው ወይም ገዢ ትርጉም የሚሆነው (Authoritative document) በመጀመሪያ የተጻፈበት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ቀድሞ የተጻፈው በእንግሊዘኛ አይደለም። እንደውም ቀድሞ የተጻፈው በግእዝ ነው። ከግእዝ አስቀድሞ በግሪክ (ሰባ ሊቃናት የተረጎሙት)፣ ከዛም በፊት ደግሞ አብዛኛዎቹ በዕብራይስጥ ተጽፈዋል። ስለዚህ አንድ ተመራማሪ ነኝ ባይ ማቅረብ ያለበት ማስረጃ ከመጀመሪያ ዶክመንት (original document) እንጂ የእንግሊዘኛ ትርጉም አይደልም። እንዲሁም ስለ ኦርጋን አመጣጥ ይኸው መጋቤ ሐዲስ ነኝ ባዩ ሲነግረን ኦርጋን ከክርስቶስ ልደት 300 ዓመት በፊት እንደተፈጠረ ነው። ታዲያ ቅዱስ ዳዊት የነበረው ከልደተ ክርስቶስ አንድ ሺህ ዓመት በፊት ነው። በሁለቱ መካከል ደግሞ የሰባት መቶ ዘመናት ልዩነት አለ። ምነው ጥናቱ ይህንን አልተመለከተውም?
ይኸው “ተመራማሪ” በተደጋጋሚ አርጋኖን ካለ በኋላ “ወይም ኦርጋን” የምትለዋን ሳይጨምር በፍጹም አያልፍም። እሴብሕ ጸጋኪ ዘእግዝእትነ ማርያምን (የማርያምን ስም የጠሩት እዚህ ጋር ብቻ እንደሆነ ልብ ይለዋል) ለኦርጋን ማስረጃ አድርጎ ያቀረበ ሲሆን ስለመሰንቆ፣ ስለ እንዚራ ሲናገር “ወይም” የሚል ቃል አልተጠቀመም። ልክ አርጋኖን የሚለው ጋር ሲደርስ ግን “ወይም ኦርጋን” በማለት የራሱን ልብ ወለድ ይጨምርበታል። “ተመራማሪው” አርጋኖን ኦርጋን ማለት አይደለም ለሚለው አነጋገር መልስ ሲሰጥ እኛ የማናውቀውን “አዳዲስ” ነገር የነገረን ሲሆን “ኦርጋንና አርጋኖን ልክ ወተር (water) ማለት ውሃ እንደ ማለት ነው” ብሎ ከዚህ ቀደም “ኦርጋን አርጋኖን ከሚለው ቃል የወጣው ነው” ከሚለው ምርምሩ ትንሽ ዞር ያለ ልብ ወለድ ዲስኩሩን ያብራራል። ይህንን “ምርምሩን” በስድብ ያስደግፈውና (citation መሆኑ ነው) “የቤተ ክርስቲያኒቱ ቋንቋ ባዕድ የሆነባቸው” ብሎ ራሱን እንደ ሊቅ ሌላውን ደግሞ እንደ አላዋቂ አድርጎ የሌሎቻችንን “አርጋኖን ማለት ኦርጋን ማለት አይደለም” የምንለውን ሰዎች ዕውቀት ለማንኳሰስ ሞክሯዋል። ይህ ግለሰብ አዋቂ መሆኑ እንዳለ ይሁንና የቤተ ክርስቲያኒቲ ቋንቋ ባዕድ የሆነባቸው እነማን ናቸው? እኔ እስከሚገባኝ የቤተ ክርስቲያኒቱ ቋንቋ ባዕድ የሆነባቸው መገለጫቸው ኦርጋን የሚለው በግድ አርጋኖን ከሚለው ቃል የወጣ ነው የሚሉ ሰዎች መሆናቸው እንደሆነ ግልጽ ነው። ሊቁ አለቃ አያሌው ታምሩ፣ ሌሎችም ሊቃውንት ስለዚህ የሰጡትን መልስ አዳምጦ የቤተ ከርስቲያኒቱ ቋንቋ ለማን ባዕድ እንደሆነ መመልከት ይቻላል።፡ እንዲሁም ስለ ኦርጋንና አርጋኖን ልዩነት ከዚህ ቀደም ስላብራራሁ ተመልሼ አልገባም። ግን ይገርማል!
2ኛ. ሌላኛው ተናጋሪ ይቀጥላል። ሎስ አንጀለስ ላይ ላለፉት ዐርባ ዓመታት በኦርጋን ማስደለቁን እንደ ትልቅ ጀብዱ ከገለጸልን በኋላ እርስ በእርሱ የሚጋጭ በሕግ ቋንቋ ፋላሲ (Fallacy) የሆነ አንድም ተጨባጭነት የሌለው “ማኅበረ ቅዱሳን ደም አፍሳሽ ነው” የሚል ፍሬ ከርስኪ የሆነና እልህ የተሞላበት፣ ከግል ጥላቻና ስሜት ያልጸዳ ንግግር አሰምቶናል። ትልቁ ያቀረበው ማስረጃ “እኔ ምስክር ነኝ” የሚል ነው። ይህ ደግሞ ከመግረምም አልፎ ያስቃል። ይሄ እኮ በኮንፍረንስ ውስጥ ያለውን ሰው መናቅ ነው። እንዴት አንድ ሰው ራሱ ከሳሽ ሆኖ እራሱ ምስክር ይሆናል? ይቀጥልና አሜሪካ ያለውን ሰው “ሐረር ሂዱና ጠይቁ” ይለናል። ይሄ ደግሞ ለበጣ ነው። የሚገርመው ግን ሐረር መሄድ ሳያስፈልግ ይኸው ግለሰብ ራሱ በአንደበቱ ፕሮቴስታንት እንደነበረ እና ይሄም ድርጊቱ ዘላለም እንደሚያሳፍረው በራሱ አንደበት ተናግሯል። ይህ ሰው በየንግግሩ መሀከል “የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ይከበር” ይላል። በጣም ጥሩ የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ይከበር ከተባለማ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን የሚለው “ከሃይማኖት ወጥቶ የተመለሰ ሰው አስቀድመው ሥልጣነ ክህነት ከነበረው ወደ ዝቅተኛ ማዕረግ ይውረድ” ነው የሚለው። (ፍትሐ ነገስት አንቀጽ 45) ታዲያ እነፓስተር ፓስተርነታቸውን ጥለው ሲመጡ ዲያቆን ነበሩ። ወደ ዝቅተኛ ማዕረግ ማለት ደግሞ ምዕመን ማለት ነው። እርሱ ግን ሕገ ቤተ ክርስቲያንን ተላልፎ የተሰጠውን ቀኖና እንኳን ሳይፈጽም ወደ አሜሪካን በመምጣት የኦርጋን አቀኝቃኝ በሆኑት ሊቀ ጳጳስ አማካኝነት “ቅስና” ተሰጥቶኛል ይላል። እንግዲህ እግዚአብሔር ያሳያችሁ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን የጣሰ ሰው እንዴት ሥለ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ይናገራል? በጣም ይገርማል!
3ኛ. ሶስተኛው ተናጋሪ ከዴንቨር የገባው ደግሞ ከአልበሙ ውስጥ ለማስታወቂያ አንድ “መዝሙር” ካሰማን በኋላ ኦርጋንን አሞካሽቶና አወድሶ ከቀድሞ ጀምሮ ሲዘመርበት እንደቆየና አሁን ግን በአንድ ማኅበር አማካኝነት እንደቆመ አጽንኦት ሰጥቶ ነገረን። በጣም ጥሩ! እዚህ ጋር እኔ ያልገባኝ የዚህን ያህል ኦርጋን በዚህ ሰው ልቡና ውስጥ ይህን ያህል ቦታ ከነበረውና አስፈላጊ ዕቃ ከነበረ ምነው እስከዛሬ ድረስ በየዓመቱ በሚያሳትመው ካሴት ውስጥ በኦርጋን አልዘመረም? ሌሎች ዘማርያን ከጥንት ጀምሮ ከተቀሙበት ምነው እርሱስ ሳይጠቀምበት ቀረ? አሃ! “ይቅርታ” ላካስ ካሴቶቹን ያሳተመው ኢትዮጵያ ውስጥ ነው። ስለ ኦርጋን የተገለጸለት ወይም በእነርሱ ቋንቋ የበራለት አሜሪካ ከመጣ በኋላ መሆኑ ነው። በጣም ይገርማል!
ለሁላችንም አንድ ጥያቄ፦ በኮንፍረንሱ ውስጥ “በተደጋጋሚ “አባቶች አባቶች” ሲባል ሰምተናል።፡በብዙ ከተጠሩት አባቶች ግን የሰማነው የአንድ ወይም የሁለት ሊቀ ጳጳስ ድምጽ ነው። የሌሎችን “አባቶች፣ አባቶች” የምትሏቸውን ድምጽ አንድም ቦታ አልሰማንም። ታዲያ የት አሉ? እስቲ ከአባ መልከጼዴቅ ውጪ የሌሎችን ድምጽ እንስማ። በተለይም በኦርጋን እንድትዘምሩ የውጪ “ሲኖዶስ” እንደወሰነ ደጋግማችሁ ነግራችሁናል። “እመሰ አማን ጽድቀ ትነቡ” እንዳለ ቅዱስ ዳዊት እውነት ከሆነ ርዕሰ መንበሩ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ናቸውና በሚቀጥለው ቴሌ ኮንፍረንስ አስገቡና ውሳኔውን ያሰሙን። መቼም አቡነ መልከጼዴቅ አይደሉም ፓትያርኩ። “ሆድ ሲያውቅ ዶሮ ማታ” እንደተባለው በተለመደው ቴክኒክ ፓትያርክነቱ ካልተጠለፈ (hijack) ካልተደረገ ማለቴ ነው። ይህን ካደረጋችሁ እውነትም የእናንም “ሲኖዶስ” ወስኗል። “የሲኖዶስ” ውሳኔ ከሆነ ደግሞ በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ይደረጋል ማለት ነው። ካለበለዚያ ግን … ይቆየን።
መጋቢ ጥበበ አምላከ እስራኤል በድሜ በጤና ይጠብቅልን…… ቅድስት ቤተክርስቲያናችንን በጋራ ልንጠብቅ ይገባናል ልክ እንደ ማኅበረ ቅዱሳን ካሉ የቤተክርስቲያን ልጆች ጋር በመሆን….
“ስሙኝማ…የፎርጀሪ ነገር ካነሳን አይቀር ስንት ዓይነት ፎርጂድ አለላችሁ መሰላችሁ! እንደውም እኮ ዘንድሮ አሱ ነው ያስቸገረን፡፡ ፈላስፋውም፣ አዳኙም፣ ጀግናውም በዛብን እኮ! ልክ ነዋ…ትናንት ያልነበረ ፈላስፋነት፣ ትናንት ያልነበረ አዳኝነት፣ ትናንት ያልነበረ ጀግንነት…አለ አይደል… እንዴት ነው በአንድ ሌሊት ሊሰፍርብን የሚችለው!”
እንደምንም እያቃሰታችሁም፣ እያማረራችሁም ለስንት ወር ያጠራቀማችኋትን የሆነች … አለ አይደል…ሦስት ዜሮ ወዳላት ድፍኗ ‘ሺ’ ልትጠጋ ምንም የማይቀራት ብር ትይዙና ሱሪ ሸመታ ገበያ ትወጣላችሁ፡፡ እኔ የምለው…እንግዲህ ጨዋታም አይደል… ሌክሰስ መኪና እጅ በእጅ ሊገዛ የወጣውም፣ ነጠላ ጫማ በዱቤ ልንገዛ የወጣነውም እኩል “ገበያ ወጡ” ነው የምንባለው፣ አይደል! (በዚች፣ በዚች እንኳን ‘እኩል’ እንሁን እንጂ!)
እናላችሁ፣ ከሰው ለመመሳሰል እያለፋችሁ፣ እያገደማችሁ በባዶ ኪስ ብቅ ወደ ምትሉበት ሞል ትሄዳላችሁ:: ስሙኝማ…እግረ መንገድ፣ እነኚህ ‘ሞል’ የሚባሉ ነገሮች እዚህም እዛም ያሉት በጣም አይመሳሰሉባችሁም! አሀ…ልክ ነዋ፣ ከውጭ ወደ ውስጥ ስትገቡ ነው እንጂ አንዴ ውስጥ ከገባችሁ በኋላ ነገርዬው ሁሉ ከመመሳሰሉ የተነሳ “ጠዋት ስዞርበት ያረፈድኩበት ሞል ነው እንዴ ደግሜ የመጣሁት” ባያሰኝ ነው! ከሌሎች የሚለየው ምንም ነገር የለማ! እንደውም …የ‘ቪዥን’ ጉዳይ እያጭበረበረን ካልሆነ በስተቀር በየሱቁ የሚያስተናግዱን ወጣቶች ሁሉ እኮ እዛኛው ሞል ካሉት ጋር የመቶ በመቶ መንትዮች ሊመስሉ ምንም አይቀራቸው፡፡
ደግሞላችሁ…ስንት ከገበያና ከግብይት ጋር የተያያዙ ቃላት እያሉ ‘ሞል’ የሚሏት ነገር ሰርስራ ገብታ ቋንቋችን ሆነች አይደል! ሀሳብ ለማቅረብ ያህል፣ ለምሳሌ ‘ምን አለሽ ተራ በቦሌ’ ወይም ‘ምናምን በረንዳ በሳሪስ’ አይነት ነገር የማይባሉሳ! እናላችሁ ለሽለላ ኪስ ውስጥ የገባ የሚመስለው እጅ ብሮቹ በሆነ ተአምር ‘እንዳይተኑ’ ግጥም እንዳደረገ አንዱ ቡቲክ ‘ዘው’ ትላላችሁ፡፡ (‘ዘው’ በማለትና በ‘መግባት’ መካከል ልዩነት ያለ ስለመሰለን ነው፡፡ እነሱ ‘ይገባሉ፣’ እኛ ‘ዘው’ እንላለን…ፉልስቶፕ! ለምን ይዋሻል… አንዱ ጫማ የእኛ የሙሉ ቤተሰብ የስድስት ወር የቤት ወጪ የሆነበት ቡቲክ ስንገባ (ይቅርታ፣ ‘ዘው ስንል’) ትከሻችን ላይ የሚከብደን ነገር እንዳለ ልብ ይባልልንማ፡፡) እናማ…አንዱን የሚያውቃችሁን ሰው ብቻ ሳይሆን አላፊ አግዳሚውን ኢምፕሬስ ያደርጋል የምትሉትን ሱሪ አገላብጣችሁ ታያላችሁ፡፡ በሆዳችሁ… “ናይን ሀንድረድ ምናምን ብር ይሆናል” እያላችሁ ዋጋ ትጠይቃላችሁ…
‘ምን! የትናንት ወዲያዋ ‘ቁንዲፍቱ’ አሁንም ከሲስተሜ አልወጣችም! እሷ ቁንዲፍቱ እኮ ለሌላ ፕሮጀክት ማስፈጸሚያነት እንደ ጥሬ እቃ ነገር ተጠጥታ (ቂ…ቂ…ቂ…) በማግስቱ ወይ የመስማት ሀይል ታዳክማለች፤ ወይ ጉልበት ታዳክማለች! (ለነገሩ ሁሉም ‘መድሀኒት’… አለ አይደል… ‘ሳይድኢፌክት’ የሚሉት ነገር አለው ይባል የለ!) ለነገሩ አሁን፣ አሁን እንዲህ ህዝቡ ሁሉ እየተረባረበ ሊሸምታት፡፡
ስሙኝማ… የፎርጀሪ ነገር ካነሳን አይቀር ስንት ዓይነት ፎርጂድ አለላችሁ መሰላችሁ! እንደውም እኮ ዘንድሮ አሱ ነው ያስቸገረን፡፡ ፈላስፋውም፣ አዳኙም፣ ጀግናውም በዛብን እኮ! ልክ ነዋ…ትናንት ያልነበረ ፈላስፋነት፣ ትናንት ያልነበረ አዳኝነት፣ ትናንት ያልነበረ ጀግንነት…አለ አይደል… እንዴት ነው በአንድ ሌሊት ሊሰፍርብን የሚችለው!
ማታ ቤታችሁ ሀገር ጤና ብላችሁ (ቢሆንም፣ ባይሆንም) ዓይናችሁን ቲቪ ላይ ተክላችኋል፡፡ መቼም ዘንድሮ በአንዱ ወይም በሌላው ቲቪ ጣቢያ ያልታየ ሰው መቼም የለም፡፡ “አንኳኩ ይከፈትላችኋል” ለቲቪ ጣቢያዎች ነው የሚሠራው፡፡ እናላችሁ “አሁን ይቺ ዜና አንባቢ መሆኗ ነው!” “ይሄኛው ደግሞ እ…እ…ማለት የሚያበዛው አንደኛውን አቃስቶ ጨርሶ አይመጣም እንዴ!” ምናምን እያላችሁ ይህንንም፣ ያንንም ስትተቹ ትቆዩና የሆና ቃለ መጠይቅ ሰዓት ይደርሳል፡፡ አቅራቢው ስክሪኑን ይሞላውና ገና መልኩ ያልታየውን እንግዳ ያስተዋውቃል፡፡
“ተመልካቾቻችን የዛሬው እንግዳችን በፖለቲካው ዘርፍ ሰፊ እውቀት ያላቸው ሲሆኑ የረጅም ጊዜ ተሞክሮ ያላቸው ናቸው:: ሆኖም ለረጅም ጊዜ ከፖለቲካው ተገልለው ከኖሩ በኋላ አሁን በተፈጠረው ምቹ ሁኔታ ከአጋሮቻቸው ጋር አዲስ ፓርቲ አቋቁመው የፖለቲካ ምህዳሩን ተቀላቅለዋል፡፡
“ማነሽ ያቺን ነጯን ነገር እስቲ አምጪልኝ::” የመብገን የመብገን ‘በነጯ’ መብገን ይሻላላ! አጅሬው ጭራሽ ቼ ጉቬራ ምናምን ነገር ሆኖ አረፈው! እና ‘ነጯ’ ትመጣላችሁና አብጋኞቹ ነገሮች አንድም ከመለኪያ፣ አንድም ከቲቪ! ሰውው እያወራ ያለው ነገር አለ አይደል…የሆነ የራሽያ ልብ ወለድ ምናምን ይመስላል፡፡ ‘ኸረ እባክህ ታሪካችንን የምንተዋወቅ ሰዎች ገና እኮ አላለቅንም! ዋ እንትን ሀገር ላለው የሀበሾች የሬድዮ ጣቢያ ደውለን ጉድህን እንዳናፍረጠርጠው!’
አጅሬ ሳቅ ይላል፡፡ “ምነ መሰለህ እኔ ራሴ ሳስታውሰው ሁልጊዜ ይገርመኛል::” እናላችሁ… ቆም ያደርጋል፡፡ ነገርዬዋ ‘ልብ ማንጠልጠል’ መሆኗ ነው፡፡ የዋሁ ጋዜጠኛ አድሜና ደሞዝ ጭማሪ ይስጠውና አጠንክሮ ይጠይቃል፡፡
“አንድ ጊዜ ምናልባት አስራ ሰባት ወይም አስራ ስምንት ዓመት ቢሆነኝ ነው:: በአራት ኪሎ በኩል ሳልፍ አንድ ወታደር፣ የሆነ ሊስትሮ ልጅ እንዲህ አንቆ ይዞት…” ቆም ያደርጋል፡፡ ግንባሩን ሁሉ ይከሰከሳል:: “ይቅርታ ምስሉ እስካሁን ትዝ ስለሚለኝ ነው፡፡”
“ከዛም በዛ በወታደር ጫማ ወገቡን ሲለው ልጁ ፍግም ይላል፡፡ ብቻ ራሴን መቆጣጠር አቃተኝ፡፡” ውይ መብገን! ውይ መብገን! “ብቻ እኔ ብው አልልህም!” ‘ነጯን’ እየገጩ ‘ኸረ አሁንም በድጋሚ ብው ባደረገህ!’ ልትሉ ታስቡና ትተዉታላችሁ:: ስንት ያልተወራረደ ሀጢአት እያለ ሌላ መጨመር አትፈልጉማ!
“ከዛማ ከየት መጡ ሳልል ምድረ አብዮት ጥበቃ አይከበኝ መሰለህ! እኔ ወንድምህ ወይ ፍንክች፡፡ በዛ ሰዓት አይደለም ዲሞትፈር የተሸከመ አብዮት ጥበቃ፣ ቤተ መንግስት የተገተሩትን ታንኮች ቢያመጡ ንቅንቅ አልልም ነበር፡፡”
በአንዳንድ በጣም ተወዳጅ ብሔራዊ ፓርኮች ውስጥ ሰዎች መጨናነቅ ትልቅ ጉዳይ መሆኑ አያስደንቅም. ለምሳሌ ያህል, በታላቁ ካንዮን ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ በየዓመቱ አንድ ሚሊዮን ጎብኚዎችን ለመያዝ የታቀደው ሕንጻዎች, መንገዶቹ እና መንገዶችን ነው. ይሁን እንጂ በ 2013 ብቻ ከ 4 ነጥብ 5 ሚሊዮን በላይ ጎብኚዎችን ያስተናግዳለች.
በአስደናቂው መናፈሻ ውስጥ እጅግ በጣም አስደሳች በሆነው የአትክልት መናኸሪያ ላይ በከፍተኛ የአሸሸገ አየር ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ የተመዘገበው የአየር ብክለት, በሐምሌ አራተኛው እና መታሰቢያው ቀን ቅዳሜና እሁድ ላይ የዮሶሜሽ ጎብኚዎች ከተነሱ ጋር ሲነጻጸር የኒው ዮርክ ታይምስ ታሪካዊ.
በጣም ተወዳጅ በሆኑ ብሔራዊ ፓርኮች ውስጥ ከመጠን በላይ መጨናነቅን ለማስወገድ የተሻለው ስልት በበጋው ወቅት መቆየት ነው, ይሁን እንጂ በበጋው ወቅት ለመጓዝ ምርጫ ከሌላቸው እና በጣም ታዋቂ የሆነውን መናፈሻዎች ይህ መመሪያ ለእርስዎ ነው.
በመጀመሪያ ደረጃ ጊዜ መስጠት በጣም አስፈላጊ ነው. በሐምሌና ነሐሴ ወራት የበጋ ወራት ምን ያህል የተጨናነቀ ሊሆን እንደሚችል በመገመት, በሰኔ ውስጥ በተለይም በወሩ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ሳምንቶች ውስጥ ወደ መናፈሻዎች ለመሄድ ዕቅድ ማውጣት ይፈልጉ ይሆናል. ሰኔ ውስጥ ለመጓዝ የማይችሉ ከሆነ, በሐምሌ (July) እና የሰራተኛ ቀን (የሠራተኛ ቀን) የሚከበረው የበዓል ቀን በጣም የሚመረጡ ቅዳሜና እሁዶች ናቸው, ስለዚህ የሚቻል ከሆነ በዚያ ጊዜ መጎብኘትዎን አይዘንጉ.
ለመጎብኘት የመረጡት ፓርክም በሳምንቱ ውስጥ እንኳን ሳይቀር ለመጎብኘት ተጽእኖ አለው. ከዋና ዋናው የጃፓን ማእከሎች ጋር የተቆራኘው እንደ ጆርጅቶን ያለ መናፈሻ, በሳምንቱ እና በሳምንቱ መጨረሻ ላይ የሚደረገውን ጉብኝት በጣም ብዙ አይቀንሰውም, ነገር ግን እንደ ታላቁ Smoky Mountains የመሰሉ መናፈሻዎች ከፍተኛውን የሳምንቱ ቀናት ይጠቀማሉ, ከአንዱ ከ 550 ማይል የአሜሪካ አሜሪካ ሦስት ሰዎች.
የኦሎምፒክ ብሔራዊ ፓርክም ከፍተኛውን የጨቀቃ ቅዳሜና እሁድ ለመጓዝ ያገለግላል, ምክንያቱም ብዙዎቹ ጎብኚዎች ከሲያትል, ታኮማ እና የፔፕ-ኦውስ አካባቢ ነው, ግን የአየሩ ሁኔታ በጣም የተመቸ ነው. የሲያትል ቅዳሜና እሁድ ትንበያ መጥፎ ከሆነ በሲያትል ውስጥ ዝናብ ቢዘንብም, መናፈሻው በአብዛኛው ስራ በዝቶበታል, ነገር ግን በፓርኩ ላይ ፀሀያ ያበራ ይሆናል.
ምንም እንኳን ከደቡብ ሮም የበለጠ ውስን የሆነ ተቋማት ያካተተ ቢሆንም, የታላቁ ካንየን የኖርኖን ራም ደግሞ ብዙ ጎብኚዎችን 10 በመቶ ያህል ብቻ ያገኛል እና አመታቱን እንዳይጎበኙ ጥሩ ምርጫ ነው.
እያንዳንዱ አምስት ፓርኮች ትልልቅ ሰዎችን የሚስቡ ዋና ዋና ማዕከሎች አሉት. በሎውስቶርዝ ውስጥ, ታላቁ ሎፕ መንገድ; በኦሎምፒክ የሆሆ ደመና ደን እና የሀይለኛ ሪኮርድ ነው. በታላቁ ጨካኝ ተራሮች ላይ Cades Cove በጣም ተወዳጅ መድረሻ ነው. በታላቁ ካንየን ውስጥ, የደቡብ Rim ነው. እና ዮሴማይ በጠቅላላው የሰዎች ስብስብ ማለት ይቻላል በዮሴማይ ሸለቆ ውስጥ ይገኛል. ለእነዚህ በጣም የተወደዱ ቦታዎች, የቀኑ ጊዜ ህዝቡን በማስወገድ እና አንዳንድ የጎን ጥቅሞችን በማግኘት ረገድ ወሳኝ ነገር ነው.
በኦሎምፒክ በተርከበሪ ሪጅት, ለመጎብኘት ቀልብ የሚሻለው ሰዓት ከ 10 ጥዋት በኋላ ወይም ከምሽቱ 5 ሰዓት በኋላ ነው, ትንሽ ብርሀን, የበለጠ አስገራሚ ጥላሸት መኖሩ እና የተራራ ቀለሞች እና ይበልጥ የሚታየው የዱር አራዊት. በኦሎምፒክ ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ በምሽት በረጅም ጊዜ ወቅት እስከ ምሽቱ 9 00 ወይም እስከ 9:30 ፒ.ኤም. ድረስ እንደማይቀር ያስታውሱ. ወደ ዮስቴስ ሸለቆ የሚደረገው የጠዋት ጉዞ ወደ ፏፏቴዎችና በተራራ ጫፎች ላይ ለየት ያለ እይታ ይታይበታል. ግራንድ ካንየን ውስጥ ጠዋት በማለዳም ሆነ ከሰዓት በኋላ ዘግይተህ ስትጓዝ መጥፎ ሁኔታ ሲያጋጥምህ በጣም መጥፎ የሆኑትን ሰዎች እንዳያመልጥህ ብቻ ሳይሆን ጎህ ሲቀድ ለማየት እና ፎቶግራፍ ለማንሳት የተሻለ አጋጣሚ ይሰጥሃል. ቀለሞች.
ብሄራዊ ፓርኮችን የሚጎበኙ ከ 9 ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ ሰዎች ተሽከርካሪዎቻቸውን አይተዉም. ይህ በጣም የሚገርም ስህተት ነው. የሚከተሉትን የጠቀሱ ቦታዎችን በመጎብኘት የጋዝ መከላከያ አትጠቀም.
የሎሌት ድንጋይ: ከብዙዎች መራቅ ልክ እንደ ተራራ መውጣት ቀላል ነው. ከሎውስቶርድስ ሐይቅ ዳርቻ ዳርቻዎች ውጪ ያሉ ከ 300 የሚበልጡ የጀርባ ማመላለሻ ካምፖች ያሉ ሲሆን ከ 5% ያነሱ የሎውስቶን ጎብኚዎች እግር ጫማዎች ከ 5 በመቶ ያነሱበት ወደ ሁለት ሚልዮን የሚገመት የእርሻ ምድረ በዳ ይገኛሉ.
ኦሎምፒክ : ታዋቂ የሆነውን ሆ ህል ደኖችን ፍለጋ ከመጎብኘት ይልቅ የጊኒውዝ ወይም የኩዊስ ሸለቆዎችን የጎበኘ ሲሆን, የድሮ እድገትን ያመጣል የዝናብ ደን ይገኛል. በኩዌስስ ውስጥ ሶስት ማይል የሳምስ ወንዝ ሎፕት ትሬስ የኩዌት እና የሳም ወንዞችን እንዲሁም እስከ እኩለ ማለቂያ ድረስ ወይም ምሽት ላይ እቅ የሚሉበት በሜዳ ሜዳዎች ውስጥ ያያል.
ታላቋ የሲጋራ ተራራዎች : ከፓርኩ ሰሜን ሰሜናዊ ጫፍ ኮስቢያንን ጨምሮ, የካምፕ ቦታን, የእርጎችን እና የትርጓሜ መርሃግብሮችን ያገኛሉ. በፓርኩ ሰሜናዊ ካሮላይና ክፍል ካታሎሎሴ ለተባለው በጣም ተወዳጅ ለሆነው ለሲስስ ከዋቭ ተመሳሳይነት በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ነው. ካሎሎኬ (ካቶሎኢኬኢ) በተራቆት ገለልተኛ ሥፍራ ዙሪያውን ዙሪያ ያሉትን ተራሮች, እንዲሁም በርካታ ታሪካዊ መዋቅሮችን እና ቀዳሚ የመዝናኛ ስፍራዎችን ያጠቃልላል.
ዮሴማይ : ከዮስቴል ሸለቆ የ 45 ደቂቃ መንገድ ርቀት ላይ በነበረው የወዋው አውራጃ ውስጥ የወሰን ግዜ. በፓርኩ በስተ ምሥራቅ ደግሞ የቶሎሚን ሜዳዎች ይመከራል. ይህ ሾጣጣ ተክል በተርፍ የተራራ ጫፎች እና ጎጆዎች የተከበበ ሲሆን የዝርፊያ ቦታዎች እና የእግር ጉዞ የእግር ጉዞዎች ያጠቃልላል. ከብዙዎች ለማምለጥ የሚቻልበት ሌላ ጥሩ ቦታ ከዮሶሚ ሸለቆ ከ 40 ማይሎች ርቀት ላይ በምትገኘው ሄከ ሄት ቫሊ ነው. በ Hetch Hetchy Reservoir ዙሪያ ያለው አካባቢ ለየት ያለ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ሲሆን በፓርኩ ውስጥ በአብዛኛው በአገልግሎት ላይ ይውላሉ.
ግራንድ ካንየን: የፓርኩን ሰሜን ራሚክ አካባቢ ጎብኝተው, ይህም እንደ ደቡብ ሪም ያህል የጎብኚዎች ብዛት ወደ 10% ብቻ ያገኛል. በደቡብ ሪም (South Rim) የሚጓዙ ከሆነ, የደቡብ ካይብራልን ተሽከርካሪን ወደ ቼዳር ራይፔን እና ወደ ኋላ ይሂዱ. በሰሜናዊ ሪም በሰሜን አየር መንደር ውስጥ ፈቃድ በድረ-ገጹ ላይ መድረስ እና በካይብብ ብሄራዊ ጫካ ውስጥ ወደ ሳሌል ማውንት ላይ ወይም በቱዌይ አነስተኛ የጦር ሰፈር ውስጥ ማለፍ.
ዋናው ነገር ወደ ፓርኩ መጀመሪያ ላይ መድረስ, በጣም ዝቅተኛ ሰዓቶች በሚሆኑበት ጊዜ ታዋቂዎቹን ቦታዎች ይጎብኙ, እና የእረፍት ጊዜያቸውን በእግር ማሳለፍ, ለመዝናናት, ለመመለስ እና በጀርባ ቦታዎች እና ሌሎች ቦታዎች ላይ ሲጓዙ ይዝናኑ. . የመንደር አዘዋዋሪዎች እና ሌሎች ከመናፈሻዎች ውስጥ መረጃን ያቅርቡ እና በተቻለ መጠን ጉዞዎን የመጎብኘት ስልትዎን አስቀድመው ያቅዱ. ከእነዚህ ምክሮች ቢያንስ ውስጥ ለመከተል ከሞከሩ በእነዚህ ማራኪ መናፈሻዎች ውስጥ አስደሳችና የማይረሳ አጋጣሚ ይኖርዎታል.
እቲ ኣህጉራዊ ትካል ትማሊ ሰሉስ 9 ጥሪ ካብ ጄኔቫ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ እስራኤል ዜጋታት ኤርትራን ሱዳንን ንዝኾኑ ስደተኛታት ናብ ካልእ ኣፍሪቃዊት ሃገር ናይ ምስግጋሮም መደብ ደው ከተብል ተማሕጺኑ።
ንሳቶም ናብ ኢጣልያ ድሕሪ ምእታዎም ኣብ ዝሃብዎ ሓበሬታ፣ ካብ እስራኤል 3500 ዶላር ተዋሂቦም ድሕሪ ምውጽኦም፣ ኣብተን ዝኣተውለን ሃገራት ኣፍሪቃ ዝጸንሖም ኩነታት ምስቲ ዝተነግሮም ዘይቃዶ ብምዃኑ፣ እንደገና ናብ ኤውሮጳ ሓደገኛ ጉዕዞ ስደት ክመርጹ ከምዝተገደዱ ኣፈኛ UNHCR ዊልያም ስፒንድለር ኣብ ዘቕረቦ ጸብጻብ ኣገንዚቡ።
መንግስቲ እስራኤል፣ ኣብታ ሃገር ዝርከቡ መብዛሕቶም ዜጋታት ኤርትራ ዝኾኑ ስደተኛታት፣ ኣብዚ ሰለስተ ኣዋርሕ ክወጹ ወይ ድማ ንዘይተወሰነ ግዜ ክእሰሩ ምዃኖም የጠንቅቕ።
እንተኾነ እተን ካብ እስራኤል ንዝስጎጉ ስደተኛታት ክቕበላ’የን ዝብሃላ ዘለዋ ርዋንዳን ኡጋንዳን፣ ምስ መንግስቲ እስራኤል ዝበጽሐኦ ውዱእ ስምምዕ ከምዘየለ’የን ዝገልጻ።
አፍሪቃ በጋዜጦች የተሰኘው ፕሮግራማችን ስለ አፍሪቃ ከተጻፉት የተወሰኑትን ጨምቆ ያቀርባል። የዛሬው ፕሮግራማችን የተለያዩ ጋዜጦች ስለ ፕረዚዳንት ኦባማ የኢትዮጵያ ጉብኝት በጻፉት ላይ ያተኩራል።
የ United States ፕረዚዳንት ባራክ ኦባማ በኢትዮጵያ ስላካሄዱት ጉብኝት የዘገበው የኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ገዢው ፓርቲና ወጋኞቹ የምክር ቤት መቀመጫዎችን ሙሉ በሙሉ በተቆጣጠሩበት ሁኔታ ፕረዚዳንት ኦባማ ሁለት ጊዜ የኢትዮጵያን መንግስት በዲሞክራስያዊ መንገድ የተመረጠ ብለውታል ይላል።
የሰብአዊ መብት ቡድኖች ፕረዚዳንት ኦባማ ለውጥ እንዲደረግ እንዲገፉ የጠየቁ ቢሆንም ፕረዚዳንቱ በይፋ ባደረጉት ንግግር ለዘብ ማለቱን መርጠዋል። ኢትዮጵያ ለዘመናት ያህል በንጉሰ-ነገስታዊና በፍጹማዊ አገዛዝ ስር የነበረች ሀገር እንደመሆንዋ መጠን ለሀገሪቱ ያላቸውን አክብሮትና የተደቀኑባትን ተግዳሮቶች በሚገባ እንደሚረዱ ጫና ካደረጉ በኋላ የኢትዮጵያ መንግስት ለተቃዋሚዎች ቦታ እንዲሰጥ በተለሳለሰ መልክ ጥሪ አድርገዋል ሲል ዘገባው ጠቁሟል።
“የኢትዮጵያን ታሪክ በሚገባ እንረዳለን። ያለፈችበት ችግርንም እናውቃለን። ህገ-መንግስት ተመስርቶ በዲሞክራስያዊ መንገድ የተመረጠ መንግስት እንዲኖር ያደረገበት ጊዜ ሩቅ አይደለም። ገና ብዙ መደረግ ያለባቸው ነገሮች አሉ። የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር ይህን ለመቀበል ቀዳሚው ይመስሉኛል” ማለታቸውን፣ ኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ላይ የወጣው ጽሁፍ ጠቅሷል።
በዋሽንግተን የሁማን ራይትስ ዋች ስራ አስኪያጅ Sara Margon፣ በቅርቡ ኢትዮጵያ ውስጥ የተካሄደው ምርጫ ዲሞክራስያዊ አልነበረም። በርግጥ በምርጫው እለት ብጥብጥ ወይም አይን ያወጣ የድምጽ ስርቆት አልነበረም። ሆኖም በመሰረታዊ መብት ላይ ያለው ጭቆና፣ ኢትዮጵያውን የሚመስላቸውን ተናግረው፣ በሰላም ለመኖር የሚችሉ መስሎ እንዳይሰማቸው አድርጓል ሲሉ መናገራቸውን ጽሁፉ ጠቅሷል።
የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለማርያም ደሳለኝ በበኩላቸው፣ በሀገሪቱ ያለው ስርአት መሻሳል እንደሚያስፈልገው ይገነዘባሉ ካለ በኋላ ጽሁፍ፣ ያሉትን ጠቅሷል። “ይህ ገና ጅምር ላይ ያለ ዲሞክራሲ ነው። ለምዕተ-አመታት ዲሞክራስያዊ አሰራርና ባህል ካልነበረባት ሃገር እየወጠን ያለን መሆናችን፣ መዘንጋት የለበትም። ስለሆነም በጥቂት አስርተ-አመታት፣ የኛን ጉዳይ ከውሰድን ደግሞ፣ በሁለት አስርተ-አመታት ውስጥ፣ የዲሞክራሲ አሰራር ችግሮችን ሁሉና የሚገጥሙንን ተግዳሮቶች ሁሉ፣ እናስወግዳለን ማለት አይደልም። ነገር ግን ትክክለኛውን መንገድ ይዘናል የሚል እምነት አለን። ለህዝባችንና ለብልጽግና ስንል፣ ማክበር የሚገባን ህገ-መንግስታዊ ዲሞክራሲ አለን” ማለታቸውን፣ ኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ላይ የወጣው ጽሁፍ ጠቁሟል።
የጋርዲያን ጋዜጣ ድረ-ገጽ ደግሞ ፕረዚዳንት ኦባማ በኢትዮጵያው ጉብኝታቸው ወቅት የሰው ልጅ አያት የሆነችውን ሉሲን ጎብኝተዋል። ሉሲ ስለ ፕረዚዳንት ኦባማም ሆነ ስለ United States የምታውቅወ ነገር የለም። ፕረዚዳንት ኦባማን ስታይም የተናግረችው ነገር የለም ይላል። ለፈገግታ ያህል ማለት ነው።
የ 3.2 ሚልዮን አመት እድሜ ያላት ሉሲ የምትገኘው በኢትዮጵያ ብሄርውዊ ቤተመዘክር ሲሆን ባለፈው ሰኞ ፕረዚዳንት ኦባማ እንዲያይዋት ወደ ብሄራዊ ቤተመንግስት እንደተወሰደችና ፕረዚዳንት ኦባማ ከአጥንቶችዋ እንዱን በእጃቸው እንዲነኩ እንደተፈቀደላቸው ጋርዲያን ድረ-ገጽ ላይ የወጣው ጽሁፍ ጠቁሟል። ኦባማ እጅግ በጣም ከመደነቃቸው የተነሳ ወደ ኋላ አብረዋቸው የተጓዙ የምክር ቤት አባላትን ይዘው እንደገና ሊያይዋት እንደተመለሱ የጋርዲያን ድረ-ገጽ ላይ የወጣው ጽሁፍ አውስቷል።
ፕረዚዳንት ኦባማ የሉሲን አጥንት እንዲነኩ ያበረታቱት ዶክተር ዘርኢሰናይ አለምሰገድ “የሉሲን አጥንት የሚነካ ማንም ሰው የለም። ሆኖም ልዩ የሆኑ ሰዎች ልዩ ተደራሽነት ያገኛሉ” ማለታቸውንም ዘገባው ጠቅሷል።
ብሉምበርግ የዜና አገልግሎት ደግሞ ፕረዚድስንት ኦባማ ኢትዮጵያን በጎበኙበት ወቅት የኢትዮጵያ መንግስት ከጂኦተርማል ማለት ከከርሰ ምድር ሀብት የኤለክትሪክ መብራት ሃይል ከሚያመነጭ ተቋም የመብራት ሃይል አቅርቦት ለመግዛት ስምምነት እንደፈረመ ጠቁሟል። ከጂኦተርማል መብራት ሃይል ለማመንጨት በህብረት ከሚሰሩት ኩባንያዎች አንዱ ከሆነው የአይስላንዱ Reykjavik ኩባንያም ጭምር እንደሆነ ገልጿል።
ስምምነቱ “ትልቅ ነገር” እንደሆነ የገለጹት Njoroge፣ ኢትዮጵያ ውስጥ በቀጣዩቹ ሶስት ወረት ውስጥ ቁፋሮ እንደሚጀር መግለጻቸውን ብሉምበርግ ጠቅሷል። Edward Njoroge ናይሮቢ ያለውን በርክሊ ኤነርጂ የተባለውን ኩባንያ ይወክላሉ። ሙሉውን ዝግጅት ያድምጡ።
የሁለቱ ሰማያዊ መስመሮች ርዝመት እኩል ነው። ስለዚህ ቀዮቹ ነጥቦች ከአረንጓዴው ቀጥተኛ መስመርና ከፎከሱ ነጥብ እኩል ርቀት ስላሉ ቀዩ ባላ (ፓራቦላ) ነው እንላለን
ባላ (ፓራቦላ) በሂሳብ ጥናት ውስጥ የተስተካከለ የባላ ቅርጽ ያለው የሂሳብ መስመር ነው ቃል ነው። ባላ በሂሳብ እንዲህ ሲደረግ የፈጠራል፡ ባንድ ጠፍጣፋ ሜዳ ላይ አንድ ነጥብና አንድ መስመር እንውሰደ። ለዚህ ነጥብ እና ለመስመሩ እኩል ርቀት ላይ የሆኑ ነጥቦቹን በሜዳው ላይ ብንደረድር የምናገኘው ስዕል ባላ/ፓራቦላ ይሆናል ማለት ነው። ነጥቡ ፎከስ ሲባል፣ መስመሩ ዳይሬክትሪክስ ይባላል።
y = −p ዳይሬክትሪክስ መስመር ቢኖን እና ፎከሱ (p, 0) ቢሆን (x, y) ደግሞ የባላው ነጥቦች ቢሆኑ፣ ከነጥቡና ከመስመሩ ያሉትን እኩል ርቀቶች ግምት ውስጥ በማስገባት ይህን እናገኛለን
19 November 2017 ዮሐንስ አንበርብር ‹‹አሻጥሮች እየተፈጸሙብኝ ነው›› ሜቴክ ‹‹ይህንን መስማት ያማል›› ስኳር ኮርፖሬሽን ‹‹ሕዝቡም እምነት እያጣ ነው እኛም ወደ መሰልቸት ደርሰናል›› የፓርላማ አባል የኢትየጵያ ብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ
ፋብሪካዎች የዋጋ ጭማሪ ሊያደርጉ ነው የችርቻሮ ሲሚንቶ ዋጋ በአዲስ አበባና ክልል ከተሞች እየናረ እንደመጣ ተገለጸ፡፡ ሪፖርተር ባደረገው የገበያ ቅኝት በአዲስ አበባ ገበያ ከ210 እስከ 220 ብር የነበረው የአንድ ኩንታል ሲሚንቶ ዋጋ፣ ከ250 እስከ 260
ኤል ፓሲቶ ቲ ኤም ኤ (Gastroentestinal) በሽታዎች ብዙውን ጊዜ የምግብ መፍጫ ችግርን ከሚመለከቱት የተለመዱ በሽታዎች መካከል ናቸው ከአሲድ አመድ አንስቶ እስከ ቁባት እከክ መከላከያ እና የሆድ ድርቀት የጨጓራ በሽታዎች በተለያዩ የአኗኗር ዘይቤዎች
ታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ፕሮጀክት አካል ከሚሆኑት 16 የኃይል ማመንጫ ጀኔሬተሮች መካከል አምስቱ ጀኔሬተሮች፣ የግድቡ ግንባታ ተጠናቆ የሚፈለገው ውኃ ከተሞላ በኋላ እንዲገጠሙ ተወሰነ፡፡
25/02/2020 ቀን 17/06/2012 አዲስ አበባ እድል ፈጠራ እና ኢንተርፕራይዝ ልማት ቢሮ የአንቀሳቃሾችን የፋይናንስ አቅም ለማጎልበት እና የማምረት አቅማቸውን ለማሳደግ፣ የቁጠባ ባህላቸው
16 04 2014እኔ ብ/ጄኔራል መንግሥቱ ነዋይ ዛሬ ማክሰኞ ታኅሣሥ 25 ቀን 1953 ዓ ም ለአጣሪ ኮሚቴ ቃሌን ስሰጥ ሳልገደድ በውዴታ ከምሽቱ አንድ ሰዓት ጀምሮ በንግሥት ዘውዲቱ ሆስፒታል አልጋ ቁጥር s a 08 ክፍል ውስጥ የተከሳሽነት ቃሌን ሐሰት ሳልጨምርበት በእውነት
ጸሎት ‹‹አባት ሆይ፣ በመንፈሳዊ አለም ውስጥ ወልደኸኛል፡፡ በብዙ መንገድ ገና መንፈሳዊ ልጅ መሆኔ ይሰማኛል፣ እንዲህ ሆኜ መሰንበት አልፈልግም! በመንግስትህ ውስጥ እንግዳ ያለመሆን ስሜት እንዲሰማኝ እሻለሁ፡፡ ጌታ ሆይ፣ እንዳድግ እርዳኝ
ሰሜን ወሎ ዞን ቆቦ ከተማ ለተቃዉሞ አደባባይ የወጡ የከተማ ነዋሪወች እና የፀጥታ ሀይሎች ተጋጭተዉ ከ አምስት በላይ ሰወች መሞታቸዉ ተገለፀ።ተቃዉሞዉ በወልደያ ከተማ የጥምቀት
የአገሪቱ የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ግድቦች የማመንጨት አቅም 4 300 ሜጋ ዋት የደረሰ ቢሆንም የኃይል ማመንጫ ጣቢያዎች የማመንጨት አቅም የሚወሰነው ግድቦቻቸው በሚይዙት የውሀ መጠን ነው፡፡ አሁን ባለው ነባራዊ ሁኔታ ከሁሉም የሃይል ማመንጫ ጣቢ�
አማራ (ክልል 3) ከዘጠኙ የኢትዮጵያ ክልሎች አንዱ ሲሆን ከ 1994 በፊት አራት የሀገሪቱን ዋና ወና ክፍለ ሀገራት የ ካትት ነበር እነሱም በጌምድር ጐጃም ወሎና ሸዋ ነበሩ ።የአማራ ብሔራዊ ክልል ጅኦግራፊያዊ አቀማመጥ በ8 45 እስከ 13 45 ሰሜን
ሌላ አደገኛ የጦርነት አዋጅ በወገናችን ላይ ታወጀ! (ከእውነቱ ይነገር) በማህበረ ሰባችን መካከል ወልደህ ሳም የሚባል የተለመደ ምርቃን ነበር፤ ከአንደበት የሚወጣ ቃል ደግሞ በረከትን ወይም መርገምን ሊያስከትል እንደሚችል ይገመታል፤
ለዚህ ማስረጃው የኦሮሚያ የኢኮኖሚ አብዮት በተባለው እቅድ ውስጥ በአመፁ ሰዓት የድንጋይ በረዶ ሲወርድበት ነበረውን ሰላም ባስን የመሰለ "ኦዳ ትራንስፖርት" የሚባል እንደሚመጣ ሲወራ መባጀቱ ነው፡፡ ሰላም ባስ እንዲደበደብ ያደረገው
ጉዳያችን/Gudayachn የካቲት 18/2010 ዓም (ፈብሯሪ 25/2018 ዓም) ይህ መስመር ግን በጥንቃቄ ወደ በጎ ጎዳና የሚያስገባው የተባበረ የሕዝብ አቅም እና አመራር ይፈልጋል።አሁን ጥያቄው የለውጥ ማዕከሎቹ የት ናቸው ? እነኝህ የለውጥ ማዕከሎችስ ኢትዮጵያን ወዴ�
"ጨዋታውን እንደጠበቅነው አይደለም ያገኘነው። እነሱም እኛም ተሸንፈን ነው የመጣነው። እኛ ሜዳችን ላይ የማሸነፍ አቅም ነበረን። ሆኖም ዛሬ ትንሽ ተቀዛቅዘን ነበር የገባነው። በዛም ምክንያት ውጤት ልናጣ ችለናል፡፡ ልጆቹ ጋር የነበረው ችግር
ካብ ሃገር ናብ ሃገራት እናሰገረን፣ እንቋቝሖታቱ እናጸፈየን ዝሳግም ዘሎ፣ ብናይ ምድረ በዳ ዕስለ ዝፍለጥ ዕስለ ኣንበጣ፣ ካብቲ ዞባ ጠቕሊሉ ክእለ ከምዘይክኣለ ዘመልከተ ውድብ መግብን ሕርሻን፣ ነቲ ወራር ንምምካትን ዘራእቲ ካብ ሓደጋ ንምድሓኑን፣ ከምኡ ድማ ሕርሻታቶም ብኣንበጣ ንዝተጠቕዐ ንምሕጋዝን ዝውዕል 70 ሚልዮን ዶላር ካብ ለገሲ ሓቲቱ ኣሎ።
ኣንጸላልዩ ዘሎ ወራር ዕስለ ኣንበጣ፣ ኣብ ዝቕጽል ሰሙናት’ውን ኤርትራ ናብ እትርከበን ሃገራት ከጥቕዕ ከምዝኽእል ዝኣንፈተ እቲ ውድብ፣ ብፍላይ ደቡብ ሱዳንን ኡጋንዳን ሓደስቲ ግዳያት ክኾና ከምዝኽእላ ኣጠንቒቑ።
ብመሰረት ሓበሬታ ውድብ መግብን ሕርሻን፣ ኣንበጣ ምድረ በዳ፣ ኣብ ኣብ ገማግም ባሕሪ ኤርትራ፣ ሱዳን፣ የመንን ስዑዲ ዓረብን ኣብዝርከብ ሓምላይ መሬት ዳግማይ ክተኣኻኸብ ተኽእሎ ኣሎ።
ኢዛ (ማክሰኞ ግንቦት ፲፩ ቀን ፳፻፲፪ ዓ.ም. May 19, 2020)፦ ከሁለት ቀናት በፊት በመቀሌ ከተማ ለአንድ ወጣት ሕይወት ሕልፈትና ለሁለት ወጣቶች የምቁሰል አደጋ በትግራይ ክልል ውስጥ የሰላምና ዴሞክራሲ እጦት ማሳያ ነው ሲል፤ የትግራይ ብልጽግና ፓርቲ ጽሕፈት ቤት ዛሬ (ማክሰኞ ግንቦት 11 ቀን 2012 ዓ.ም.) ባወጣው መግለጫ አስታወቀ።
በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የማስተዳደርና የማስፈጸም አግባቦች ውስጥ የሰውን ልጅ ዴሞክራሲያዊና ሰብአዊ መብቶችን ማክበርና በሕግ የማስከበር ተግባር ላይም የጸጥታ አካላት የላቀ ሰብአዊነት፣ ታጋሽነትና ፍጹም ሕዝባዊነትን የተላበሱ መኾን ይገባቸዋልም በማለት በመግለጫው ጠቅሷል።
የትግራይ ብልጽግና ፓርቲ ጽ/ቤት የተፈጸመውን ግድያ በአወገዘበት በዚህ መግለጫ፤ በተለይ ራሳቸውን መከላከል በማይችሉ ወጣቶች ላይ መተኪያ የሌለውን ክቡር ሕይወታቸውን እስከመቅጠፍ የደረስ የኃይል እርምጃ በየትኛውም መለኪያ መወገዝ ያለበትና ፈጽሞ ተቀባይነት የሌለው እኩይ ተግባር ነው በማለት፤ ዛሬ አመሻሽ ላይ ገልጿል። የጽሕፈት ቤቱን ሙሉ መግለጫ አስነብበኝ! (ኢዛ)
የኢትዮጵያ መንግስት አሁን በአገልግሎት ላይ የሚገኙትን የብር የገንዘብ አይነቶች እንዲሚቀይር በትላንትናው ዕለት ማስታወቁን ተከትሎ የ“ጥቁር ገበያ”ውን ለመቆጣጠር እርምጃ መውሰድ ተጀመረ። በአዲስ አበባ ከባንክ ውጭ የሚደረጉ የውጭ ሀገር ገንዘብ ግብይቶችን በድብቅ ያከናውናሉ ከተባሉ ሱቆች መካከል የተወሰኑት ከትላንት ጀምሮ እንዲታሸጉ ተደርገዋል።የእርምጃው ሰለባ የሆኑት በይፋ ከሚታወቁባቸው አገልግሎቶች ባሻገር የውጭ ሀገር ገንዘቦች ምንዛሬን በተደራቢነት የሚሰጡ ሱቆች ናቸው።በኢትዮጵያ ሆቴል እና ጋንዲ ሆስፒታል አካባቢ የሚገኙት እነዚህ ሱቆች “ታሽጓል” የሚል ጽሁፍ እና ማህተም የሰፈረባቸው ወረቀቶች በየበሮቻቸው ላይ መለጠፍፋቸውን ዛሬ ረፋዱን በቦታው የተገኘው የ“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ዘጋቢ ተመልክቷል።
ሓደ ሓደ ግዜ ገለ ህጻናት፡ ብወለዶም ኣሕዋቶም ወይ ውን ቤተ-ሰቦም ዓመጽ ክወርዶም ይኽእል እዩ። እዚ ኸኣ ነቲ ግዳይ፡ ፍርሒ ክውሕጦን ዘይምቕሳን ክስምዖን ይገብር።
ወላዲ ምስ ካልኣዩ ዘለዎ ኣቐራርባ ዕሽነት ዝዓብለሎ ምስ ዝኽውን ንባዕሉ ዓመጽ እዩ። ወላዲ ኣንጻር ካልኦት ኣሕዋትካ ዓሻ ዘረባ ምስ ዘሙሉቕ ወይ ውን ዓሻ ተግባር ምስ ዝፍጽም ውን ዓመጽ እዩ። ዋላ’ኳ ኣንጻርካ ዕሽነታዊ ተግባራት ዝፍጽም ሰብ ኣይሃሉ ነቲ ኣብ መንጎ ክልተ ሰባት ዝካየድ ዕሽነታዊ ምስሕሓብ ምዕዛብ ንባዕሉ ኣሸጋሪ እዩ። ሻቕሎት ክፈጥረልካ ወይ ውን ዘይቅሳነትን ፍርሕን ከም ዚሰመዓካ ይገብር።
ገለ ኣባጽሕ፡ እቲ ኣብ ገዛ ዝካየድ ነገራት ቆልዑ ኣይርድዎን ኢዮም ዝብል ርዳኢት ኣለዎም። ሓደ ሰብ ሕማቕ ክስምዖ እንከሎ ወይ ውን ሕማቕ ነገር ክገብር እንከሎ ቆልዑ ከስተብህሉሉ ኣይጽግሞምን እዩ።
ዓሻ ወይ ኣብዲ ሰብ፡ ዝገበሮ ነገር ናተይ ጌጋ ድዩ ኢሉ ኣይሓስብን እዩ። ዝኾነ ኣባል ስድራ-ቤትኩም ወይ ውን ቤተ-ሰብኩም ምስ ዝሃርመኩም ወይ ውን ሕማቕ ነገር ምስ ዘስምዓኩም ናትኩም ጌጋ ከምዘይኮነ ኣይትረስዑ።
ድጋፍን ሓገዝን ክትረኽቡ መሰል ኣለኩም። እዚ ግዳፍ’ዚ ንኣብነት ዘዘራርበኩም ሰብ ክትረኽቡ፡ ካልኦት ኣብ ተመሳሳሊ ኩነታት ወዲቆም ዝነበሩ ሰባት ምርካብ ወይ ውን እቲ ኩነታት ምስ ዝብእስ ሓገዝ ክትረክብ ምግባር ዘጠቓለለ ክኽውን ይኽእል።
ሃገራዊ ዋዕላ ቋንቋታት ትግራይ ኣብ መጀመርያ ወርሒ ጥሪ ኣብ ከተማ ዓዲ ግራት ከም ዝተኻየደ ይዝከር። ኣብቲ እዋን 20 መፅናዕታዊ ፅሑፋት ቀሪቦም ተዘትዩሎም እዩ። ሓደ ካብኣቶም ኣብ ዩኒቨርሲቲ መቐለ መምህር ቋንቋን ስነ ፅሑፍን ትግርኛ ኣይተ ፍቓዱ ገብረእግዝኣብሔር ዘቕረብዎ ባህላዊ ደርፍታት ትግራይ ይርከቦም።
የእግዚአብሄር ቃል በሚያዘው የቅድስና ህይወት ልክ መኖር እና በእግዚአብሄር ፊት ያለነቀፋ ለመሆን አጥብቆ መስራት። ሐዋርያዊ ትውልድ እንደመሆናችን መጠን ከግለኝነት ይልቅ ለጋራ ትስስር ህብረት እና ድርጊት ትልቅ ትኩረት መስጠት።እያንዳንዱ አባል በክርስቶስ ጸጋ እና ሀይል እውነተኛ ህይወት ለውጥ እና ማንነት ኖሮት መለኮታዊውን ሀሳብ በመረዳት ህይወት ብስለትን የተሞላን ህይወት ከመላበስ በመነሳት የጌታን ሀሳብ በትክክል መተግበር ወደሚችሉበት የህይወት ልክ ማምጣት።
እያንዳንዱ አባል በክርስቶስ ጸጋ እና ሀይል እውነተኛ ህይወት ለውጥ እና ማንነት ኖሮት መለኮታዊውን ሀሳብ በመረዳት ህይወት ብስለትን የተሞላን ህይወት ከመላበስ በመነሳት የጌታን ሀሳብ በትክክል መተግበር ወደሚችሉበት የህይወት ልክ ማምጣት።
የያራሽ ትውልድ፣የመጪው ዘመን ተተኪዎች እና የእግዚአብሔርን ስራ ተቀብለው የሚያሰተላፉ እና ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተመልሶ እስኪመጣ የምያፋጥን ትውልድ ነው ።
እግዚአብሄር ከሰጠን ተልእኮ አንዱን በኤሮፓ መንግስቱን የመስፋት ወጥን መሰረት ከቢልድ ኪርከ የነበረንን አብረን የእግዚአብሄር ቃል መካፈል እና የቡና ግዜ በጣም የሚገርም ግዜ ነበረን
በአብዛኛዎቹ ከፍተኛ ተቋማት ውስጥ ባሉ ላቦራቶሪዎቻችን ውስጥ የመሳሪያዎችን እጥረት ለማቃለል ለመሞከር 30 ቶን የሃይድሮሊክ ማተሚያ ዲዛይን የተቀረፀ ፣ የተገነባ እና በአካባቢው የተፈተኑ ቁሳቁሶችን በመጠቀም ሙከራ ተደርጓል ፡፡ የንድፉ ዋና መለኪያዎች ከፍተኛውን ጭነት (300 ኪኤን) ፣ የጭነት መቋቋም የሚንቀሳቀስበት ርቀት (ፒስተን ስትሮክ ፣ 150 ሚሜ) ፣ የስርዓቱ ግፊት ፣ የሲሊንደር አካባቢ (የፒስተን ዲያሜትር = 100 ሚሜ) እና የድምፅ ፍሰት መጠንን ያጠቃልላል። ከሠራተኛ ፈሳሽ። የታቀዱት የፕሬስ ዋና ዋና ክፍሎች ሲሊንደር እና ፒስተን ማቀነባበሪያ ፣ ክፈፉ እና የሃይድሮሊክ ወረዳውን ያጠቃልላል ፡፡ ማሽኑ ከላይኛው እና የታችኛው የፕላስተን ትይዩዎች ጎን ለጎን በተደረደሩ ሁለት ቋሚ የ 9 N / mm አቅርቦቶች አማካይነት በ 10 ኪ.ግ ጭነት ተገኝቷል ፣ እናም አጥጋቢ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡
ባለፉት ዓመታት የምህንድስና ልማት ከጥቂት ኪሎግራም እስከ ሺዎች ቶን የሚገመት እና የሚጎትት ፣ የማሽከርከር ፣ የመጫን እና የመቆጣጠር እና የመቆጣጠር ፣ ይበልጥ ማሽከርከር እና ምቹ ዘዴን የማግኘት ጥናት ነው። ይህንን ለማሳካት ማተሚያዎች በሰፊው ያገለግላሉ ፡፡
ማተሚያዎች እንደ ላንጅ በተገለፀው ግፊት የማሽን መሳሪያዎች ናቸው ፡፡ እነሱ በሶስት ዋና ዋና ምድቦች ሊመደቡ ይችላሉ-በሃይድሮሊክ ግፊት መርሆዎች ላይ የሚሰሩ የሃይድሮሊክ ማተሚያዎች የኃይል ማሰራጫዎችን በመጠቀም ኃይልን ለማስተላለፍ የሚጠቀሙባቸው የኃይል ማያያዣዎችን እና ሜካኒካል ማተሚያዎችን በመጠቀም የኃይል ማሰራጫዎችን ይጠቀማሉ ፡፡
በሃይድሮሊክ ማተሚያ ፣ የኃይል ማመንጨት ፣ ማሰራጨት እና ማጎልበት የሚከናወነው በግፊት ግፊት ፈሳሽ በመጠቀም ነው ፡፡ የፈሳሽ ስርዓት ጠንካራ እና ጠንካራ የኃይል ማስተላለፊያ እና ማጉያ ጥንካሬን ይሰጣል ፡፡ በቀላል አተገባበር ውስጥ አንድ ትንሽ ፒስተን ከፍ ባለው ግፊት ላይ ፈሳሽ ወደ ትልቁ የፒስተን አካባቢ ወደሚገኝ ሲሊንደር ያስተላልፋል ፣ እናም ኃይሉን ያጠናክረዋል። በተግባር ላይ ባልተገደበ ኃይል ማጉላት አማካኝነት ከፍተኛ መጠን ያለው ኃይል በቀላሉ ማስተላለፍ አለ። እሱ ደግሞ በጣም ዝቅተኛ inertia ውጤት አለው ፡፡
የተለመደው የሃይድሮሊክ ፕሬስ የፍሳሹን ግፊት የሚያነቃቃ ፓምፕ ፣ በሃይድሮሊክ ቧንቧዎች እና ማያያዣዎች ፣ በመቆጣጠሪያ መሣሪያዎች እና በሃይድሮሊክ ኃይል ወደ ጠቃሚ ሥራ የሚቀይር የሃይድሮሊክ ሃይል ሞተር መካከለኛ ኃይል ያለው ፓምፕ ነው ፡፡ የጭነት መቋቋም።
በሌሎች ማተሚያዎች ላይ የሃይድሮሊክ ማተሚያዎች ዋና ዋና ጠቀሜታዎች በግብዓት ግፊት ላይ ለሚደረጉ ለውጦች የበለጠ አዎንታዊ ምላሽን ይሰጣሉ ፣ ጉልበቱ እና ግፊቱ በትክክል ሊቆጣጠሩት ስለሚችሉ የጉልበቱ አጠቃላይ ኃይል በጠቅላላው የስራ ግፊት ወቅት ይገኛል ፡፡ አውራ በግ የሃይድሮሊክ ማተሚያዎች በጣም ትልቅ ቁጥር ያለው ኃይል በሚፈለጉበት ጊዜ ተመራጭ ናቸው ፡፡
የሃይድሮሊክ ማተሚያው በተለይ በፕሬስ ማገጣጠም ስራዎች እና በብረታ ብረት አሠራር ሂደት እና በጥንካሬ ምርመራ የቁስ ፍተሻ ውስጥ ለሚገኙ ቁሳቁሶች ማበላሸት እጅግ አስፈላጊ መሣሪያዎች ናቸው ፡፡ በናይጄሪያ አውደ ጥናት ላይ እንዲህ ያሉት ማሽኖች ወደ ሀገር ውስጥ እንደሚገቡ ያሳያል ፡፡ ስለዚህ እዚህ አነስተኛ የታተመ እና በሀገር ውስጥ ቀማሚ ቁሳቁሶችን በመጠቀም በሃይድሮሊክ የሚሰራ ፕሬስ ለማዘጋጀት እና ለማምረት እዚህ የታሰበ ነው ፡፡ ይህ በውጭ ልውውጥ መልክ የጠፉትን ገንዘብ መልሶ ለማገገም ብቻ ሳይሆን በሃይድሮሊክ ፈሳሽ የኃይል ማሰራጨት ብዝበዛ ውስጥ የአከባቢችንን ቴክኖሎጂ ደረጃ ከፍ ያደርገዋል።
ፈሳሽ የኃይል ሥርዓቶች በእቅዱ የታቀዱ ናቸው ፡፡ ስርዓቱን ለመንደፍ ዋነኛው ችግር መፍትሔው የስርዓቱን ተፈላጊ አፈፃፀም ወደ ስርዓት የሃይድሮሊክ ግፊት በማስተላለፍ ላይ ነው ፡፡
ምስል 1. የሃይድሮሊክ ማተሚያ መርሃግብራዊ ንድፍ የድምፅ ፍሰት መጠን እና እነዚህን ባህሪዎች ክወናውን ጠብቆ ለማቆየት ወደ ስርዓቱ ካለው ግብዓት ጋር ማዛመድ።
የንድፉ ዋና መለኪያዎች ከፍተኛውን ጭነት (300 ኪኤን) ፣ የጭነት መቋቋም የሚንቀሳቀስበት ርቀት (ፒስተን ስትሮክ ፣ 150 ሚሜ) ፣ የስርዓቱ ግፊት ፣ የሲሊንደር አካባቢ (የፒስተን ዲያሜትር = 100 ሚሜ) እና የድምፅ ፍሰት መጠንን ያጠቃልላል። ከሠራተኛ ፈሳሽ። ዲዛይን የሚያስፈልጉት ወሳኝ ክፍሎች የሃይድሮሊክ ሲሊንደር ፣ ክፈፉ ፣ የሃይድሮሊክ ሰርኩሱ (ምስል 1) ይገኙበታል ፡፡
የሃይድሮሊክ ሲሊንደሮች የሃይድሮሊክ ፈሳሽ ወደ ውስጥ ሲገባ ፒስቲን የሚንሸራተትበት አወቃቀር ውስጥ ንጣፍ ናቸው ፡፡ የንድፍ መመዘኛው ሲሊንደሩ ዝቅተኛውን የግድግዳ ውፍረት ፣ የማጠናቀቂያ ሳህን ፣ የፍላጎት ውፍረት እና የቁጥሮች ብዛት እና መጠኖች ምርጫ እና ምርጫን ያካትታል። ከሃይድሮሊክ ሲሊንደር እና የሃይድሮሊክ ግፊት የሚፈለገው የውጤት ኃይል አካባቢውን የሚወስነው ይህ ሲሊንደር እና የታችኛው የግድግዳ ውፍረት አካባቢውን እና ጉድለቱን ያሳያል።
በማጠፊያው ዙሪያ የሚደገፈው እና በአካባቢው ተመሳሳይ በሆነ ሁኔታ ስርጭቱ የተጣበበበት የ ‹መጨረሻ-ሽፋን› ንጣፍ ውፍረት Eq ነው ፡፡ (2) ከሹርሚ እና upፕታ (1997) ፣ እንደ: T = KD (P / δt) 1/2, (2) የት: D = ዲያሜትር የመጨረሻው የሽፋን ሰሌዳ (ሜ) ፣ 0.1; K = በኩሬ ቁሳቁስ ላይ በመመርኮዝ በቂ ያልሆነ ፣ 0.4 ፣ ከቂርጊ እና ጉፕታ (1997) ፣ P = የውስጥ ፈሳሽ ግፊት (N / m2), 38.2; =t = ሊፈቀድ የሚችል የሽፋን ጫና። ሳህን ቁራጭ ፣ 480 N / m2; ከጣሪያው ውፍረት 0.0118 ሜትር የተገኘበት ፡፡
የሲሊንደሩ ሽፋን በቡጢዎች ወይም በሾላዎች የተጠበቀ ሊሆን ይችላል ፡፡ መከለያውን / መከለያውን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / መከለያዎችን / ሽፋኖችን / መከለያዎችን / ሽፋኖችን / ሽፋኖች / መከለያ / መከለያ / መከለያ / መከለያ / መከለያ / መከለያ / መከለያ / መከለያ / መከለያ / መከለያዎች / መጠኖች ትክክለኛ መጠን እና ብዛት ለማግኘት ፣ n ፣ ጥቅም ላይ የሚውለው ፣ የሚከተለው Eq ን ለማግኘት ሽፋኑ ከእቃ መጫዎቻዎች ጋር የሚቻልበት ሁኔታ በምስል 2 ውስጥ ይታያል ፡፡ (3) ከሹርሚ እና ጉፕታ (1997) እንደተቀበለው ስራ ላይ ውሏል (1997): (πDi 2/4) P = (πdc 2/4) δtbn, (3) የት; P = የውስጥ ፈሳሽ ግፊት (N / m2); ዲ = የሲሊንደሩ ውስጣዊ ዲያሜትር (ሜ); dc = የአንድ ጠርሙስ (ዲያሜትር) የቦርድ ዲያሜትር (ሜ) ፣ 16 × 10-3 ሜ; δtb = የተፈቀደለት የበርች ጥንካሬ።
የመከለያው መጠን የሚታወቅ ከሆነ ታዲያ የመከለያዎቹ ብዛት ሊሰላ እና በተቃራኒው ሊከናወን ይችላል ፡፡ ሆኖም ፣ እንደ እንደተገኘው የ n ዋጋ። ከዚህ በላይ ያልተለመደ ወይም ክፍልፋይ ነው ፣ ከዚያ የሚቀጥለው ከፍተኛው ቁጥር እንኳ ተቀባይነት አግኝቷል። የመዝጊያዎቹ ብዛት 3.108 ተብሎ ተቆጥሯል ፣ ስለሆነም አራት መከለያዎች ተመርጠዋል ፡፡ በሲሊንደር እና በመጨረሻው ሽፋን-ሳህን መካከል ያለው መገጣጠሚያ ጥብቅነት የሚለካው ከኤክ 0.0191 ሜትር ያህል በተገኘው የቦርኩር ዲያሜትር ፣ ዲ.ፒ. (4): Dp = Di + 2t + 3Dc, (4) የት: t = የሲሊንደር ግድግዳ ውፍረት (ሜ) ፣ 17 × 10-3።
የሲሊንደር ፍላሽ (ዲዛይን) ንድፍ በመሠረታዊነት ከቅርብ ጊዜ አንፃር ሊወሰን ከሚችለው ዝቅተኛውን ውፍረት ያለውን የፍላሽ ሽፋን ለማግኘት ነው ፡፡ እዚህ ሁለት ሁለት እርምጃዎች አሉ ፣ አንደኛው በፈሳሽ ግፊት እና ሌላኛው በእቃ መያ dueያው ውስጥ በተተከለው ጫና ለመቋቋም በሚያስችለው የታሸገው ማኅተም የተነሳ ለመለያየት የሚዘጋ ነው። እሳቱን ለመለየት እየሞከረ ያለው ኃይል ከ Eq 58.72 ኪ.ሜ. (5): F = (π / 4) D1 2 P, (5) የት: D1 = ከማኅተም ዲያሜትር ውጭ ፣ 134 × 10-3 ሜ።
ስለ ክፍሉ A- ሀ የፍላጎቱን ማጠፊያ ከግምት በማስገባት የ ff ውፍረቱ ውፍረት ሊገኝ ይችላል (ምስል 3) ፡፡ ይህ ማጠፊያ የሚመጣው በሁለት መከለያዎች በሃይል እና በሲሊንደር ውስጥ ባለው ፈሳሽ ግፊት የተነሳ ነው።
ስለዚህ ፣ ኢ. (6) የ 0.0528 ሜ የፍጥነት ውፍረት ሰጠ: tf = (6M) / (bδf) ፣ (6) የት: b = የፍላጎት መጠን A-A ፣ 22.2 × 10-3 ሜ; =f = የሸካራነት ሸካራነት ጫና ፣ 480N / m2; M = ውጤት ማሸጋገሪያ ጊዜ ፣ ​​5,44.78 ደ.
የተተገበረውን ጭነት ለማስቀጠል አስፈላጊ የሆነውን የፒስቲን በትር አምድ መጠን በ ውስጥ በትር አምድ ላይ በሚተገበር ኃይል በትር ይዘት ጥንካሬ ላይ ተጽዕኖ አለውመጭመቂያ ፣ ሲሊንደር ራሱ ከፍ የሚያደርግበት ሁኔታ እና ጭነቱ የሚተገበርበት የደም ግፊት
የፒስተን በትር አምድ መጠን እና ሲሊንደሩ ርዝመት በመጨመር ላይ ባለው የታሰረ ሁኔታ ሁኔታን ለማስላት የቀረበው አሰራር በሱሉቫን የቀረበለትን አሰራር በመጠቀም ተከናውኗል። በዚህ መሠረት ከ 0.09 ሜትር በታች ያልሆነ የፒስተን በትር ዲያሜትርለዲዛይን በቂ እንደሆነ ይቆጠራል።
ማኅተሞች ግፊት እና ፍጥነት በሚለዋወጥ የሥራ ሁኔታ ሁኔታዎች ስር በሲስተሙ ውስጥ የውስጠኛውን እና የውጪ ምንጣፎችን ለመከላከል ያገለግላሉ የማይንቀሳቀስ ማኅተም የተመረጠው ማኅተም ላይ ተፅእኖ ለመፍጠር የማዞሪያ እና የቀለበት መርሆውን ይጠቀማል። የሸለቆው ስፋት ይሰላልስለሆነም የተመረጠው ኦሪጅ በአንድ አቅጣጫ 15-30% እንዲመታ እና ከ 70 - 80% ነፃው የመስቀለኛ ክፍል ዲያሜትር ጋር እኩል ይሆናል። በማይንቀሳቀስ ማኅተም ምርጫ ውስጥ ያለው ችግር የኦ-ቀለበት ሊመጥን የሚችልበትን ሁኔታ ለመግለጽ ነውበአንድ አቅጣጫ እና በሌላ አቅጣጫ ተዘርግተዋል ፣ ስለሆነም; ለመያዣው 4 ሚሜ 3 × 3 ሚሜ የሆነ የጥልቁ ስፋት ተገለጸ ፡፡
ክፈፉ የሚገጣጠሙ ነጥቦችን ያቀርባል እንዲሁም በተገቢው የሥራ ሁኔታ ሁሉ በአገልግሎቱ ጊዜ ላይ የተቀመጡ የቤቶች እና ክፍሎች ተገቢ አንጻራዊ ቦታዎችን ይይዛል ፡፡ እንዲሁም የማሽኑን አጠቃላይ ጥንካሬ (አሴርካንካን) ይሰጣል1973) ፡፡ የንድፍ ማገናዘቡ በአምዶች ላይ የተተገበረ ቀጥተኛ ውጥረት ነው ፡፡ እንደ ፕላስተን ያሉ ሌሎች ክፈፍ አባላት (እንደ እኛ ያሉ) ለቀላል ቀላል ውጥረቶች የተጋለጡ ናቸው ፡፡
የላይኛው እና የታችኛው የፕላስተር ሰሌዳዎች ከታመቀበት ነገር ጋር ቀጥተኛ ግንኙነትን ያመለክታሉ ፡፡ ስለሆነም በተመሳሳይ ረዥም አውሮፕላን ውስጥ በሚሰሩ እኩል እና ተቃራኒ የሆኑ ባልና ሚስት ምክንያት በንጹህ የመገጣጠሚያ ውጥረት ይጋለጣሉ ፡፡ ዲዛይኑከግምት ውስጥ በማስገባት በዋናነት የመታጠፍ እና በዋናነት በ 45 ኪ.ሜ / ሜ እና በ 150 ኪ.ግ የተፈጠረውን የመገጣጠሚያ ጊዜ (M) እና የሸረሪት ኃይል (V) ን በዋናነት የሚወስን ነው ፡፡ እነዚህየተጠቀሰውን የአሠራር ዘዴ በመጠቀም ይሰላሉ ፡፡
የተገኙት የ V እና M እሴቶች የፕላተሮችን ክፍል ሞዱል ለማስላት ያመቻቻል። ይህ አነስተኛውን ጥልቀት (ውፍረት) መ ይሰጣል ፣ እና ከ Eq 0.048 ሜትር ከፍ ተደርጎ ነበር ፡፡ (7): d = [(6M) / (δb)] 1/2, (7) የት; M = ከፍተኛማጠፍዘዝ ጊዜ ፣ ​​45 ኪኤን / ሜ; b = 600 × 10-3 ሜ; δ = 480 × 106 N / m2.
በዲዛይን ውስጥ ያለው የመጀመሪያ ልኬት በሲሊንደር ውስጥ የሚፈለገውን ከፍተኛ የፈሳሽ ማስወገጃ ግፊት መገመት ሲሆን ከዚያ በሲስተሙ ውስጥ የውስጠ-ነክ ኪሳራ ግምት ውስጥ አንድ ተጨባጭ ይወጣል። ይህ የተገኘው 47.16 × 106 N / m2 ነበር ፡፡
የፓም action እርምጃ የሚከናወነው በተቆጣጣሪ ሥርዓት ነው። የሌዘር ትክክለኛው ርዝመት 0.8 ሜትር ተገኝቷል። ይህ ከፍተኛውን የንድፈ ሃሳባዊ ጥረት በመገመት እና ስለ ሙለሉል ጊዜ በመውሰድ ይሰላል።
200 ሚሜ × 70 ሚሜ ዩ-ቻናል ክፍል ብረት በአከባቢው ከመዋቅራዊ ብረት አቅራቢው የተገኘ ሲሆን በናይጄሪያ ቤኒን ከተማ ውስጥ ሁለት 200 × 400 × 40 ሚሜ ብረት ሳህኖች ተገኝተዋል ፡፡ ዋናዎቹን ልኬቶች ከወሰነ በኋላወሳኝ ንድፍ ከዲዛይን ፣ ሁለት 2,800 ሚ.ሜ ክፍሎች ክፈፉ በተሰራበት አውደ ጥናት ውስጥ የኃይል ማጠፊያ መሳሪያ በመጠቀም ብረቱን ተቆር wereል ፡፡ ከ Φ90 ሚሜ የሆነ ዲያሜትር ያለው የ ‹9050 ሚሜ ›ውስጣዊ ዲያሜትር ያለው ቧንቧ ከእቃ መያዥያው ግቢ በተጨማሪ ተገኝቷልበላቲው ላይ ወደ Φ 100 ሚሜ ያህል አሰልቺ ሆኖ ተኝቷል ፡፡ በተጨማሪም ማኅተሙን እና ማኅተም ቤቱን ለመፈተሽ በአንደኛው እስከ Φ60 ሚ.ሜ ድረስ አንድ Φ70 ሚሜ እና 15 ሚሜ ውፍረት ያለው የጢስ ማውጫ ብረት የተሰራ ቧንቧ ተገኘ ፡፡ ፒስተን እና ሲሊንደር ተሰብስበው ነበርእንዲሁም ቀደም ሲል አንድ ላይ በተሠሩ መከለያዎች አማካኝነት በክፈፉ መሠረት ላይ ተሠርተዋል። የብረቱን ቀጥ ያለ ቀጥ ያለ እንቅስቃሴ ለማንቃት ከብረት ቱቦ የተሰራ የመመሪያ አሞሌም እንዲሁ ቀርቧል ፡፡ ፕላቲነቶቹ የተሠሩት ከብረት ነውለመሪ አሞሌ መተላለፊያው በሁለቱም ጫፎች ላይ የ 20 ሚሜ ሳህኖች እና ሁለት ቀዳዳዎች ተሰሩ ፡፡ የታችኛው ፕላስተር በፒስተን አናት ላይ ተሰብስበው በላዩ ላይ በተደረገው የማሳሪያ ፋንታ በቦታው ተይዘዋል ፡፡ የልኬት ማስተካከያ ቀለበት ደግሞ ከ 10 ነበርስእል 1 አነስተኛ ውፍረት ያለው የብረት ሳህን ነበረ እና በምስል 1 ላይ እንደሚታየው ከላይኛው ፕላስተር እና በፕሬስ መስቀያው መካከል መካከል ተደርጎ ነበር ፡፡
ከተመረቱ በኋላ የኢንጂነሪንግ ምርቶችን ለመገምገም የተለመደው ልምምድ ነው ፡፡ ይህ በማምረቻው ሂደት ውስጥ ወሳኝ እርምጃ ነው ፡፡ በምርመራዎች ውስጥ ምርቱ የተሟሉ መስፈርቶች የተሟሉ መሆን አለመሆኑን ለማረጋገጥ በምርመራው ተረጋግ isልየማኑፋክቸሪንግ ችግሮች ፣ ኢኮኖሚያዊ መሻሻል ፣ ወዘተ.
ስለዚህ የምርቱን ውጤታማነት ለማረጋገጥ ሙከራ ተደርጓል ፡፡ ለሃይድሮሊክ ማተሚያ ፣ የፍሳሽ ማስወገጃ ፍተሻዎች በጣም ወሳኝ ፈተና ነው ፡፡ ሙከራው የተጀመረው በፓም initial የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነው። ከዚህ በኋላ ፈሳሹ ተተከለ ፡፡ይህ ባልተጫነ ሁኔታ ውስጥ ይከናወናል። ማሽኑ ለሁለት ሰዓታት በዚህ ቦታ እንዲቆም ቀረ ፡፡
ከዚያ በኋላ ማሽኑ በፕላስቲኮች መካከል ትይዩ ሆኖ በተያዘው በሁለት የግንኙነት ቋሚ የ 9 N / mm ምንጮች አማካይነት በ 10 ኪ.ግ ጭነት ተይ wasል ፡፡ ከዚያ በኋላ ምንጮቹ በ 100 ሚሊ ሜትር ርዝመት ታክሲ ውስጥ ተጠምደዋል ፡፡ ይህ ዝግጅት ነበርለሁለት ሰዓታት የሚቆይ እና ለቆለቆለቆ እንዲቆይ ተደርጓል ፡፡ የታችኛው ክፍል ከመጀመሪያው ቦታ ስላልወደቀ በስርዓቱ ውስጥ የሚፈሰው ፈሳሽ አልተጠቆመም።
ባለ 30 ቶን የሃይድሮሊክ ማተሚያ ንድፍ ተቀርጾ ፣ ተፈልፍሎ ተገኝቷል ፡፡ ዓላማው የንድፍ ዓላማዎችን እና የአገልግሎት አሰጣጥ መሟላቱን ለማረጋገጥ ማሽኑ ተፈትኗል ፡፡ ማሽኑ በ 10 ኪኤን የሙከራ ጭነት አጥጋቢ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ ተጨማሪለዲዛይን ጭነት መሞከሪያው ገና መከናወን አለበት ፡፡
ኮንጎ ውስጥ የኢቢላ ወረርሽኝን በማጥፋ ሥራ ላይ የተሰማሩ ሁለት የማኅበረብ ጤና ሠራተኞች፣ ምሥራቃዊ ዴሞክራቲክ ኮንጎ ክፍለ-ሀገር ኬቬዮ ውስጥ መገደላቸውን፣ የአገሪቱ የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ዛሬ ሰኞ አስታወቀ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ባለሥልጣናቱ እንዳረጋገጡት፣ ከሩዋንዳ ጋር በምትዋሰነውና ከ፪ ሚሊዮን ሕዝብ በላይ በሚኖርባት ጎማ የመጀመራው የኢቦላ ህመምተኛ ተገኝቷል።
ባለሥልጣናት እንዳታወቁት፣ ህመምተኛው ከቤተምቦ በአውቶብስ ወደ ጎማ ይጓዝ የነበረ ፓስተር ሲሆን፣ ትናንት እሑድ ጎማ እንደደረሰ ወደ ኢቦላ መታከሚያ ማዕከል ተወስዷል።
← #ቴሌቪዥን_ትግራይ፡ኣሸንዳ ትማልን ሎምን	ብምክንያት 8ይ ዓመት ዝኽረ መለስ ዜናዊ ምስ ወ/ሮ ኬርያ ኢብራሂም አባል ኮሚቴ ፈፃሚ ስራሕ ህወሓት ዝተገበረ ፃኒሒት፣ ነሓሰ 20/2012 ዓ.ም →
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር 24,226 (በ1992 ዓ.ም.) ሆኖ ይገመታል። ከተማው 17°08′ ሰሜን ኬክሮስ እና 61°50′ ምዕራብ ኬንትሮስ በአንቲጋ ደሴት ላይ ተቀምጦ ይገኛል። የአንቲጋ መቀመጫ ከ1624 ዓ.ም. ጀምሮ ሆኗል።
ZhongShan የ LED መብራቶች 54 የተለመደ ዓይነት ተራ መሪነት ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED መብራቶች 54 የተለመደ ዓይነት ተራ መሪነት ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED መብራቶች 54 የተለመደ ዓይነት ተራ መሪነት ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ካቢነ ሚኒስተራት ኤርትራ ነቲ ታሪኻዊ ዝኾነ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝተበጸሐ ስምምዕ ሰላምን ደረኽቲ ዝኾኑ ረቛሒታትን ስዒቡ ኣብቲ ዞባ ንዝተራእየ ምዕባለታት ብዝምልከት ሰፊሕ ዘተ ምክያዱ ሚኒስተር ዜና ኤርትራ አቶ የማነ ገብረመስቀል ገሊጾም።
ካቢነ ሚኒስተራት ኤርትራ: ነቲ ዝተጀመረ ዞባዊ ሽርክነትን ዝምርሓሉ ሓድሕድ ልኡላውነት ምኽባር: ንሓባራዊ ጥቅሚ ዘገልግሉ ቅጥዓ ምንጻር: ጎዳኢ ግዳማዊ አጀንዳ ምንጻግ: ጠቓሚ ዞባዊ ኩነታት ምፍጣር ከምኡ’ውን ድምር ኩሉ ንጥፈታት ምክትታል ኣብ ዝብሉ ሓሙሽተ ነጥብታት ዘትዩ።
በዚ መሰረት ድማ ካቢነ ሚኒስተራት ኣብ ምሕዳስን ምስፋሕን ወደባት: መጉዓዝያ ምድሪ: ጸዓት: ኢንዳስትርን ካልኦት ዓውድታትን ዘድልይ ፋይናንሳዊን ካልእ ውጥናት ተጀሚሮም ይስርሓሎም ከምዘሎን ኣብ ውሽጢ ሰለስተ ወርሒ ከምዝዛዘሙ ሓቢሩ’ሎ።
እጅግ ከተጐሳቆሉት የአዲስ አበባ መንደሮች መካከል በአንደኛው መንደር ውስጥ አቶ አደፍርስ ቁምላቸውና ወ/ሮ ሙሉ ገብሬ የሚባሉ እድሜ የጠገቡ አዛውንት ባልና ሚስት የጡረታ ደሞዛቸውና የፈጣሪ ስውር ክንድ በደገፈው አንድ ከግማሽ ጐጆአቸው ይኖራሉ፡፡ በአንደኛው ክፍል የሚገኘው ትልቅ የባልና ሚስት የሽቦ አልጋ አብዛኛውን የቤቱን ክፍል ሲይዝ፣ ከፊት ለፊቱ አሮጊቷ ቡና የሚያፈልቡት አነስተኛ መደብ ትገኛለች፡፡ ከሴትየዋ የቡና እቃ ድርድር ውጭ ለመተላለፊያ የሚሆን ቦታ ሊተርፍ ችሏል፡፡ በተረፈ በግማሹዋ ክፍል ውስጥ በአሮጌ ሸራ ተጠቅልለው የተቀመጡ ባለቤቶቹ የዘነጉአቸው ኮተቶች እና አይጦች ይኖራሉ፡፡
ግድግዳው ላይ የተሰቀለው ፎቶግራፍ መስታወቱ ተሰነጣጥቆ በስንጥቁ በኩል የገባው አቧራ ምስሎቹን ቢከልላቸውም፤ በከረባቱና በአንገት ዶቃዋ፣ የአንድ ወጣትና የአንዲት ልጃገረድ ምስል መሆኑን በመገመት የአቶ አደፍርስና የወ/ሮ ሙሉ የጥንት ማስታወሻ መሆኑን መናገር አይከብድም፡፡ ግድግዳው ቀሪ የፎቶግራፍ ቦታ ቢኖረውም፤ እንደወጡ የቀሩ ሁለት ዘማች ልጆቻቸውን ለመዘከር አልታደለም፡፡
ዘወትር አመሻሽ ላይ ጋሽ አደፍርስ በመንደሩ በታወቀው አረቄ ቤት ላለመገኘት ቢፈልጉም የአረቄ ሱሳቸው ምኞታቸውን ሽሮባቸዋል፡፡ ከአረቄው ጐን ለጐን ባለቤታቸውን ሳያሙ ላለመውጣት የተገዘቱ ይመስል “…ከዚች አጋንንት ጋር ያስቀመጠኝ ፈጣሪ…ሳላውቅ ብበድለው ነው እንጂ ከእንዲህ ያለችው ጋር መኖርስ ለኔ የሚገባ ነው ወይ…” ብለው በጥያቄ ያላስጨነቁት የአረቄ ቤቷ ደንበኛ ማግኘት ይከብድ ነበር፡፡ የጠጪነታቸው ምስጢር የአረቄ ሱሳቸው ሳይሆን የባለቤታቸው ክፋት መነሻ ሆኖ እንዲታይላቸው ተመኝተው፡፡ አረቄ በማውጣት በሚታወቁት ወ/ሮ ደብሬ ቤት አንድ ሁለት መለኪያ አረቄ ከወረወሩ በኋላ፣ የሴትየዋን ባለሙያነት አድንቀው ሲያበቁ አገጫቸውን በእጃቸው ደግፈው የተለመደ ምሬታቸውን ማሰማት ይጀምራሉ፡፡
የማማት ሱስ ከባለቤታቸው የተጋባባቸው ባለቤታቸው፣ በበራቸው ላይ ቁጭ ብለው ቡና አፍልተው ጐረቤታቸውን ይጠሩና የባለቤታቸውን ገመና አውጥተው ሲያቀሏቸው መንፈሳቸውን ቀለል ይላቸዋል፡፡ “ከዚስ ጋርስ ከምኖር ምናለ እመቤቴ ከልጆቼ ጋር ብትቀላቅለኝ…ከዚህ ጋርስ ከመኖር ልጆቼ የገቡበት መቃብር መውረድ ይሻላል፡፡ ጭቅጭቅና ንትርኩን እኔ ሆኜ ነው እንጂ ማን ይችልለታል…የቅናቱስ ብትይ ይሄ አተላ…” ይላሉ በአንድ በኩል መጥፎ ህይወታቸውን ጠቅሰው፣ በሌላ በኩል የአፍ ልማድ ስለሆነባቸው፡፡
ሃሳብ የጋሽ አደፍርስ አዕምሮ ውስጥ ከገባ ሰነበተ፡፡ የህይወትን ውጣ ውረድ አልፈው በተረፈቻቸው እንጥፍጣፊ እድሜ አረቄ እየጠጡ በእፎይታ እየኖሩ እያለ፣ ጭንቀትና መባዘን የህይወታቸው አካል ከሆነ ሶስት ሳምንት ሆናቸው፡፡ ምክንያቱም ስድስት እድሜ ጠገብ የመንደራቸው ነዋሪዎች በተከታታይ ከቆረቆሩትና ከኖሩበት ሰፈር ወደ መቃብር ከተሸኙ በኋላ፣ አቶ አደፍርስ በመንደራቸው ብቸኛው እድሜ ጠገብ ሆነው ቁመታቸው ልቆ ታየ፡፡ አውሎ ነፋስ ያለአቅጣጫ እንደሚያወዛውዘው በሜዳ ላይ ሳይቆረጥ ብቻውን እንደቀረ ባህር ዛፍ ሆኑ፡፡ ከሟቾቹ ውስጥ ደግሞ ሁለቱ የእድራቸው ሊቀመንበርና ገንዘብ ያዥ መሆናቸው ከእሳቸው አልፎ መንደሩንም ያስገረመ ነበር፡፡
መንደሩ ወዙን አጣ፡፡ ጋሽ አደፍርስ አላምርብህ አላቸው…ቆሌ ራቃቸው…አድባር ሸሻቸው፡፡ በድንገት ሰውነታቸው ሲቀዘቅዝ ነፍሳቸው ወጥታ ትመለሳለች፡፡ ያቺን ሞት የሚያተራምሳት መንደር መሃል ያለችው ጐጆአቸው የአጥር ሽንቁር መልአከ ሞትን ለማሾለክ ያህል በቂ መስላ ታስጨንቃቸው ጀመር፡፡ አጥራቸውን እንደገና ያጠብቁ ቀዳዳ ይደፍኑ ጀመር፡፡
ሞት ፍትሃዊ ነው ቢባልም በደከመው ላይ ይበረታል፡፡ ሞት ፍትሃዊ አይደለም፡፡ ይልቅ ሞት ጆሮ ቢኖረው ወደ የት ሃገር እንደሚልኩት በሃሳብ ይመትራሉ፡፡ ማምሸትም ዕድሜ ነው፡፡
“የደጁን በር ዘጋሽ?” ብለው ይጠይቃሉ፤ ጋሽ አደፍርስ ከሃሳባቸው ሲባንኑ፡፡ ባለቤታቸው አልጋው ላይ ከተመቻቹ በኋላ “ዛሬ ደግሞ ስራዬን ሊነግሩኝ ነው እንዴ? ምናለ እርሶ ሰውዬ አርፈው ቢተኙ…መቼ ክፍቱን አድሮ ያውቃል?...ሰላም አሳድረኝ ነው ሚባለው” ይላሉ የጋሽ አደፍርስ ጭንቀት አልፎ አልፎ በደምስራቸው የሚዞረው ባለቤታቸው፡፡
“ኡኡቴ…!” አፋቸውን ያጣምማሉ ሴትየዋ…ልባቸው ሲረጋጋ…ድምፃቸው እየተንቀጠቀጠ፡፡ ጋሽ አደፍርስ ከዚህ በላይ መጠየቅ አልፈለጉም፡፡ በጋቢያቸው ተጠቅልለው፣ በብርድልብስ ተጀቡነው፣ በንቃት ግቢያቸውን ይጠብቁ ጀመር፡፡ ሊነጋጋ ሲል እንቅልፍ አሸነፋቸው…፡፡
…ብዙም አልተኙም፤ የመንደሩ እድር ጡሩምባ ጩኸት አባነናቸው፡፡ በላብ ተጠምቀዋል፡፡ ባለቤታቸው እንዲያዩአቸው ባይፈልጉም፣ በክንዳቸው እየጐሸሙ አሮጊቷን መቀስቀስ ጀመሩ፡፡ “ሙሉ …አንቺ ሙሉ! እስቲ ብድግ በይና ምን እንደሚል ስሚ…” ጡሩምባው ወይዘሮዋንም አባንኗቸው ነበርና፣ አባወራው ሲቀሰቅሷቸው በቅልጥፍና ከአልጋቸው ወርደው በቁልፍና በመቀርቀሪያ የተከረቸመውን በር ለመክፈት ሲታገሉ ትንሽ ጊዜ ወሰደባቸው፡፡ ደንገዝገዝ ባለው ንጋት ጆሮአቸውን ቀሰሩ፡፡ የአረቄ አውጪዋ የወ/ሮ ደብሬ መርዶ ነበር፡፡ “ውይ ደብሬ፣ ውይ ደብሬ…” እያሉ ነጠላቸውን ፍለጋ ማታ ያጣጠፉትን ጨርቃቸውን ያተረማምሱ ጀመር፡፡ “ምን ሆነች ደብሬ?” ሲሉ ጠየቁ፤ አቶ አደፍርስ…ሞቱ ብለው ለማሰብ ፈርተው…በአዋጅ ጡሩምባ እየተነፋ እድሜ እንደማይታደል ሆዳቸው እያወቀ፡፡
“ደብሬ የትኛዋ?” ሲሉ አቶ አደፍርስ እንደገና ጠየቁ፤ ሌላ ደብሬ አስታውስ እያሉ አዕምሮአቸውን እያስጨነቁ፡፡ ወይዘሮዋ ግን አጥሩን ከፍተው በመውጣታቸው የመጨረሻውን የባለቤታቸውን ጥያቄ ሳይሰሙ ቀሩ፡፡ አባወራው ገርበብ ብሎ የተከፈተውን የአጥሩን በር በትካዜ እየተመለከቱ፣ ጀንበር ወጥታ ህፃናት መንጫጫት ጀመሩ፡፡
ከቀብር በኋላ በድንኳን ውስጥ፣ ሰሞኑን በተከታታይ ያረፉትና ዋና የመወያያ ርዕስ የነበሩት የመንደሩ አዛውንቶች በድንኳኑም እንደአዲስ መነሳታቸው አልቀረም፡፡…ሲመከር አልሰማ ያለው ሰካራሙ አቶ ግርማ እና ቀን ደህና ሲጫወቱ ውለው ሌሊት በድንገት ያረፉት አረቄ አውጪዋ ወ/ሮ ደብሬ…”ከሴት ጋር ከሆነ፣ እንኳን አልጋ ላይ እሳት ላይ እተኛለሁ” የሚሉት ሴት አውል አዛውንትና በኑሮ ውድነቱ ተወጥሮ የነበረውን ጭንቅላቱን አሮጌ የጭነት መኪና ከመሬት ጋር ያዋሃደው እድለቢስ ምስኪን…ሌትም ይሁን ቀን፣ መጠጥ ሲቀምስ እየጮኸ የሚዘምረው የመንደሩ ተረበኛና በሞቱ በሦስተኛው ቀን በራቸው ተሰብሮ አስከሬናቸው የተቀበረው ወዳጅ አልባ ሽማግሌ…ሁሉም በየተራ እየተነሱ ሲወድቁ እኩለ ሌሊት ሆነ፡፡
ጋሽ አደፍርስ ይህን ሁሉ በአዕምሮአቸው ሲያብሰለስሉ፣ ሰዓቱ መግፋቱን አላስተዋሉም ነበር፡፡ ትንሽ አረቄ የቀማመሱ ወጣቶችም አንድ ጥግ ላይ የካርታ ጨዋታ ይዘዋል፡፡ በዚህ መሃል ነው ታዲያ የጋሽ አደፍርስን ጭንቅላት ያዞረ ጨዋታ ከአንድ ነባር የአረቄ ደንበኛ የተሰነዘረው፡፡ ሁኔታው እንደሚከተለው ነበር፡፡
የወ/ሮ ደብሬ ደንበኞች የነበሩ በፍጥነት አዲስ ኮማሪት ደንበኛ ማግኘታቸው ለሽማግሌው ባይዋጥላቸውም፤ የእድር አመራርነታቸውን ወንበሮቹ፣ ሳህኖቹና ኩባንያዎቹ እንዲቆጠሩና እንዲመዘገቡ እንግዳ በማስተናገድ ቀኑን ሙሉ ሲደክሙ የነበሩትን ማሳሰብ ጀመሩ፡፡ ከእድሩ እቃ በወጣና በገባ ቁጥር ጋሽ አደፍርስ መፈረም ነበረባቸው፡፡ በዚህም ነባር ህግ መሰረት፣ የሳህኖቹና የዕድሩ ንብረቶች ሁሉ ተቆጥረው ዝርዝሩ በነጋታው ጠዋት እንዲቀርብላቸው ይጠይቃሉ፡፡ ይሄን ጊዜ ነው ባለገበሩ ሰካራም “ጋሽ አደፍርስ፤ እነዚህን አሮጌ የብረት ሳህኖችና ኩባያዎች ማን ይነካል ብለው ነው?...
ዘመናዊና ቀላል የፕላስቲክ ሳህኖችና ኩባያዎች መጥተዋል…እድሩ አሁን የብረቶቹን ትቶ የፕላስቲኮቹን መግዛቱ አይቀርም…ጡሩምባውም ቢሆን በዘመናዊው ቩቩዜላ ይተካል…እርስዎ በቁም እያሉ አናደርገውም ብለን እንጂ የበፊቱን ኮተታ ኮተት ሁሉ ከባለቤቶቻቸው ጋር ቆፍረን እንቀብራቸው ነበር…እኔ ልሙት ጋሽ አደፍርስ በአዳዲስ ሳህኖች ይተካሉ እንጂ የእርሶን ብረታ ብረትም ሆነ ፊርማዎን አንድ ሰው አይነካብዎትም…እንዳማረባቸው…” በአረቄ ሞቅታ የሚጮኸው የቀጭኑ ወጣት መሳይ ድምጽ፣ ድንኳኑን ባናጋው የሳቅ ሁካታ ተተካ፡፡ ጋሽ አደፍርስ ከዚህ በላይ ሊቆዩ አልቻሉም፡፡
ጋሽ አደፍርስ ከዚህ በኋላ በማንኛውም የዕድር ስብሰባ ላይ መገኘት ተው፡፡ መንደሩ እንደጥላ ከበዳቸው፡፡ በነጋታው ወደ ደጅ ብቅ ሳይሉ አልጋቸው ላይ ተኝተው አመሹ፡፡ የሰውየው በቤት መዋል ለሴትየዋ አልተመቸም፡፡ ሴትየዋ ጐረምሳ የጠላ ደንበኛቸውን ወሽመዋል ተብለው በመንደሩ እንደሚታሙና የባለቤታቸው ከቤት መዋል ለዚሁ እንደሆነ ጠርጥረዋል፡፡
በአንድ በኩል ጐረምሳ ነው መባሉን ቢወዱትም፣ በሌላ በኩል ባለቤታቸውን በነገር መጠዝጠዙን ማቆም አቃታቸው፡፡ አቶ አደፍርስ ግን ሁሉን ትተው በፀጥታ አልጋ ላይ ሰፍረዋል፡፡ ከእንቅልፍ እንደራቁ በጐደጐዱት አይኖቻቸው ማወቅ ይቻላል፡፡ እጃቸው መንቀጥቀጥ ጀምሯል፡፡
“ኧረ ከደጅ መግባቴ ነው አንቱ ሰውዬ እስቲ አረፍ ልበል!” አሉ አሮጊቷ፡፡ ሽማግሌው ቢደነግጡም ጭንቀታቸውን ሴትየዋ እንዳያውቁባቸውና የመንደሩ መሳቂያ እንዳያደርጓቸው ሚስጥራቸውን ለመሸሸግ “በሩን ዝጊ እኮ ነው ምልሽ!” ሲሉ በሚንቀጠቀጥ ድምጽ ተቆጡ፡፡ ጭንቀታቸውን ለመሸፈን የሚያደርጉት ተግባር ሁሉ የጐላ ጭንቀት አላበሳቸው፡፡
ጠዋት የጡሩንባ ድምጽ ተሰማ፡፡ ጡ…ጡ…ጡ…የድል ጮራ መንደርተኞች በሙሉ ለመንደራችን ጽዳት….የሽማግሌው ልብ ጥላቸው ለመሮጥ በሀይል ታገለች፡፡ የጽዳት ዘመቻ ጥሪ ነበር፡፡ አቶ አደፍርስ ላብ አጥምቋቸው አድሯል፡፡ አይኖቻቸው ጐድጉደዋል፡፡ የሰውነታቸው መንቀጥቀጥ አላቋረጠም፡፡ ከንፈራቸው ቢንቀሳቀስም ትርጉም ያለው ቃል ማውጣት ተስኗቸዋል፡፡ የጡሩንባውን ድምጽ እንጂ መልዕክቱን ማዳመጥ ስለተሳናቸው፣ ጡሩንባው በተነፋ ቁጥር እየተሳቀቁ ባለቤታቸው ላይ ያፈጣሉ፡፡
አሮጊቷም የየእለቱን ወሬ ሳያጓድሉ ያቀርቡላቸዋል፡፡ በመንደሩ እንደ ወትሮው ፀሐይ ወጥታ ብትውልም፤ አቶ አደፍርስ ከአልጋ መውረድ ሳያስቡና ለማንም ምንም ሳይተነፍሱ ከቅዠታቸው ጋር ትግል ገጠሙ፡፡ ሰይጣን የሚፈልገውን ሰው እንዳጣ ሁሉ እየተበሳጨ፣ ከርቀት በጡሩምባ ቀዳዳ መንደራቸውን ሲያስተውል እያለሙ በላብ ተጠምቀው ሌሊት ይባንናሉ፡፡ የመንደሩ ሰው ሁሉ ተመካክሮ ለቅቆ ሄዶ ከቁራዎችና ከድመቶች ጋር ብቻቸውን የቀሩ ይመስላቸዋል፡፡ …ሬሳ ቀባሪ ሰዎች ከደጅ በራቸው ላይ ቀጠሮ ሲቃጠሩ ይሰማሉ፡፡ በቀዳዳ እያጮለቁ ይንሾካሾኩባቸዋል፡፡ ….በዚህ ሁኔታ ብዙ ቀናት አለፉ፡፡
እካ ደአስ ብአንፃሩ ከምኡ ዘይምኻኑ' እሙን መርትዖ ኣሎ ይብሉ መራሒ'ቲ ተቆፃፃሪ አካል ፡ ኣምባሳደር አርአያ ደስታ ብወገኖም ብቐደሙ`ውን አብ ምብጋሱ ዝፈሸለ'ዩ ኔሩ ኢሎም
ንማዕቀባት ሶማልን ኤርትራን ንምቁፅፃር ብሕቡራት መንግስታት ዝተመስረት ጉጅለ ተቆፃፃሪ ነቲ ኤርትራ ኣብ መወዳእታ'ዚ ዝሓለፈ ዓመት ኣብ ባይደዋ ሶማል ንአልሸባብ ብነፈርቲ ጌራ አፅዋራት አቀቢላ ዝብል ኽሲ ኬንያ ነፃ ተአማኒ መርትዖ አይረኸብኩሉን ክብል አፍሊጡ።
መራሒ'ቲ ጉጅለ ማት ብራይደን ን'ሬድዮ ድምፂ አሜሪካ አገልግሎት ቃንቃ ሶማል ኣብ ዝሃብዎ ቃለ-መጠይቅ ከም ዝበልዎ እቲ ጉጅለ ነዚ ብኬንያ ዝቀረበ ክሲ እኩል ብቁዕ ተአማኒ ነፃ መርትዖ ከምዘይረኸበን እካደአስ ብአንፃሩ ዛጊድ እዚ ዝተባህለ ከምዘይተፈፀመ 'ዩ ተአማኒ ነፃ መርትዖ ዘለና ኢሎም።
በቲ ተቆፃፃሪ ጉጅለ በብወርሑ ዝቀርብ ፀብፃብ ብምስጢር'ዩ ዝዕቀብ ዝበሉ መራሒ'ቲ ጉጅለ ማት ብራይደን ግን ገለ ሚድያ ናይ'ዚ ተዘርጊሑ ዘሎ ናይ ታሕሳስ ፀብፃብ ዝረኸብዎ'ዩ ዝመስል ኢሎም።
ኣብ ሕቡራት መንግስታት ናይ ኤርትራ ወኪል ኣምባሳደር አርአያ ደስታ ብወገኖም ን'ሬድዮ ድምፂ አሜሪካ ከም ዝበልዎ እዚ ክሲ ኬንያ ኣብ ምብጋሱ ፈሺሉ ዝተረፈ'ዩ ድሕሪ ምባል ብዙሕ ዝአመኖ 'ውን አይነበረን ኢሎም።
በሕዝቦች እኩልነትና በመፈቃቀድ ላይ የተመሰረተአንድነት ስር እንዲሰድና እንዲዳብር የሚያስችል አገራዊ አመለካከት እንዲፈጠር የሚያስችሉ ተግባራትን ከሚመለከታቸው ጋር በመሆን እንዲከናወኑ ያደርጋል፡፡
በክልሎቸ እንዲሁም በክልልና በፌደራል መንግስት መካከል የሚነሱ አለመግባባቶችን አስመልክቶ ከምክር ቤቱ የሚመሩለትን ጉዳዮች መርምሮ በሕ-ገመንግስቱና በሌሎች ሕጎች በተደነገገው መሰረት የውሳኔ ሀሳብ ለምክርቤቱ ያቀርባል፡፡
ሕገ-መንግስታዊ ስርዓቱን አደጋ ላይ የጣሉ ወይም ሊጥሉ የሚችሉ ጉዳዮች ሊኖሩ በራሱ ተነሳሽነት ወይም በሚመለከታቸው አካላት ሊቀርብለት መርምሮ በጥናት ላይ በመመስረት የችግሮቹን መንስኤዎችና መወሰድ ስለሚገባቸው እርምጃዎች የውሳኔ ሃሳብ ለምክር ቤቱ ያቀርባል፡፡
ለተሰጠው ስልጣንና ተግባር አፈፃፀም አስፈላጊ የሆኑ መረጃዎች የሚሰበስቡበትንና ጥናቶች የሚያካሂዱበትን ስልት እንዲቀየስ ያደርጋል፡፡ በስራላይ የሚውሉበትን ሁኔታ ያመቻቻል፡፡
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-1 LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-1 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-1 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-1 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በተጨማሪነት መንግሥት ባስተላለፈው ውሳኔም ዜግነት የሌላቸው ትውልደ ኢትዮጵያውያን በባንኮችና በኢንሹራንስ ኩባንያዎች ውስጥ ያላቸው ኢንቨስትመንት እንዲቀለበስ፣ እንዲሁም በትውልደ ኢትዮጵያውያኑ የተያዙትን አክሲዮኖች ያመነጩ ባንኮችና ኢንሹራንስ ኩባንያዎች አክሲዮኖቹን ባቀረቡበት ወቅት በነበረው ዋጋ መሠረት ለትውልደ ኢትዮጵያውያኑ ገንዘባቸውን እንዲመልሱና እ.ኤ.አ. እስከ ጁን 2016 መጨረሻ ድረስ ሊያገኙ የሚችሉትን የትርፍ ድርሻ እንዲከፍሉ አዟል፡፡
በማስፈጸሚያ መመርያው መሠረት ኢትዮጵያዊ ዜግነት የሌላቸው ትውልደ ኢትዮጵያውያን ማለት ኢትዮጵያዊ ዜግነትን በመቀየር ኤርትራዊ ዜግነትን ካገኙት በስተቀር፣ ማንኛውም የውጭ ዜግነት ከማግኘቱ በፊት ኢትዮጵያዊ ዜግነት የነበረው ወይም ከወላጁ ወይም ከአያቶቹ ወይም ከቅድመ አያቶቹ ቢያንስ አንዱ ኢትዮጵያዊ ዜግነት ያለው (የነበረው) ስለመሆኑ ትርጓሜ ተሰጥቶታል፡፡
ዜግነት የሌላቸው ትውልደ ኢትዮጵያውያን የያዟቸው አክሲዮኖች እ.ኤ.አ. እስከ ጁን 30 ቀን 2016 የሚያስገኘው የትርፍ ድርሻ ሊከፈል የሚችለው በኢትዮጵያ ብር ብቻ መሆኑንም መመርያው ያስቀምጣል፡፡ ከጁን 30 ቀን 2016 በኋላ የአክሲዮን ድርሻቸው የሚያስገኘው የትርፍ ድርሻ የኢትዮጵያ ገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር በብሔራዊ ባንክ ውስጥ ባለው የመንግሥት ግምጃ ቤት ሒሳብ እንዲያስገቡ የገንዘብ ተቋማቱ ታዘዋል፡፡
መመርያው ተግባራዊ እንዲሆን ከታዘዘበት እ.ኤ.አ. ኦክቶበር 28 ቀን 2016 ጀምሮ ቢያንስ ለአራት ጊዜ በቂ ተደራሽነት ባላቸው ጋዜጦች፣ ዜግነት የሌላቸው ትውልደ ኢትዮጵያውያን ያላቸውን የአክሲዮን ድርሻ እንዲወስዱ የገንዘብ ተቋማቱ ጥሪ ማድረግ እንዳለባቸው አሳስቧል፡፡
የገንዘብ ተቋማቱ የጥሪ ማስታወቂያውን ለመጀመሪያ ጊዜ ካወጡበት ቀን አንስቶ በ60 የሥራ ቀናት ውስጥ የአክሲዮን ድርሻ ያላቸው ዜግነት የሌላቸው ትውልደ ኢትዮጵያውያን የአክሲዮን ባለድርሻነታቸውን የሚገልጽ ሠርተፍኬት በማቅረብ፣ የአክሲዮን ድርሻቸውን ለገንዘብ ተቋማቱ በማስተላለፍ ድርሻቸውን አክሲዮኑን በገዙበት ዋጋ እንዲወስዱ አሳስቧል፡፡