Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የለንደን ድርድር በዓለም አቀፍ ደረጃ እጅግ ሰፊው የባህር ማዶ የንፋስ ኃይል ማመንጫ ሲሆን 630 ሜጋ ዋት አቅም ያለው ሲሆን በዓለም ላይ ስድስተኛውን ትልቁን የንፋስ ኃይል ማመንጫ ቦታ ይይዛል ፡፡ እሱ የሚገኘው ከኬንት እና እስሴክስ ዳርቻዎች 20 ኪ.ሜ ርቀት ባለው በቴምስ እስቱዌይ ነው ፡፡ ፕሮጀክቱ በ 2013 የተጀመረ ሲሆን በሦስት ኩባንያዎች ማለትም ዶንግ ኢነርጂ ከዴንማርክ ፣ ኢኦን ከጀርመን እና ማስዳር ከአቡዳቢ የተያዙ ናቸው ፡፡
ዝርዝሮች: የባህር ወንበዴ ቀለበት ብር እና ከ 19.5 ሚ.ሜ ከላይ እስከ ታች ፣ ከፊርማው ፊት 15.3 ሚ.ሜ እና ከባንዱ ጀርባ ደግሞ 3.7 ሚ.ሜ. የወንበዴው ቀለበት በግምት 12.7 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደቱ በመጠን ይለያያል. የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የተጨመቁትን ቲማቲሞች በጣም ወፍራም ጣዕም እና ጥቅጥቅ ያለ ተመሳሳይነት ስናደርግ ይህ ቅጽ የቲማቲም ፓቼ በመባል ይታወቃል ፡፡ ይህንን የቲማቲም ልኬት በተለያዩ ጣዕሞች እና እንዲሁም የተለያዩ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን መጠቀም እንችላለን ፡፡ ይህ ከጎምቦስ ፣ ሾርባዎች ፣ ድስቶች ፣ ድስት ጥብስ ወዘተ ጋር እውነተኛ ጣዕም ይሰጣል ፡፡
የቲማቲም ኬትጪፕ አስፈላጊ ንጥረ ነገሮች በመጀመሪያ ቲማቲም እና ከዚያ ኮምጣጤ ፣ ስኳር እና አንዳንድ ቅመሞች እንዲሁም ናቸው ፡፡ ዛሬ የቲማቲም ኬትጪት የመመገቢያ ጠረጴዛ አስፈላጊ አካል ሆኗል እና እንደ በርገር ፣ ቺፕስ እና ፒዛ ባሉ ፈጣን ምግብ ዕቃዎች ምርጥ ጣዕም ይሰጣል ፡፡
“ሶማሌን እናድን” ብሎ ራሱን የሚጠራ ማኅበር ሁለቱ አባላቱ በሶማሌ ክልል የሽግግር መንግሥት መቋቋም አለበት ሲሉ ለቪኦኤ ተናገሩ፡፡ ማኅበሩ በአሁኑ ጊዜ በክልል ሰላምን ለማጠናከር ከፌዴራል መንግሥቱ ጎን እንደሚቆም አረጋግጠው የክልሉን አስተዳዳሪዎች ግን ሕዝቡ እንዲመርጥ አሳሰቡ፡፡
የፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት በአራዳ ክፍለ ከተማ ወረዳ አንድ ትምህረት ጽ/ቤት የተለያዩ መፅሐፍትን እና ቦርሳዎችን የወረዳው ስራ አመራር ኃላፊዎች በተገኙበትና ቦርሳዎቹን እንዲወስዱ የተመረጡ ተማሪዎች ባሉበት የካቲት 17 ቀን 2008 ዓ.ም አስረከበ፡፡ – OFAG Ethiopia
የፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት በአራዳ ክፍለ ከተማ ወረዳ አንድ ትምህረት ጽ/ቤት የተለያዩ መፅሐፍትን እና ቦርሳዎችን የወረዳው ስራ አመራር ኃላፊዎች በተገኙበትና ቦርሳዎቹን እንዲወስዱ የተመረጡ ተማሪዎች ባሉበት የካቲት 17 ቀን 2008 ዓ.ም አስረከበ፡፡
በርክክቡ ስነሥርዓት የዋና ኦዲተር መ/ቤት የውጭና የህዝብ ግንኙነት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ አወቀ ጤናው መፅሐፍቱንና ቦርሳዎቹን ባስረከቡበት ወቅት መ/ቤቱ በአዋጅ ከተሠጠው ሥልጣንና ሓላፊነት በተጨማሪ መህበራዊ ግዴታውን መወጣት እንደሚያስፈልግ በመግለፅ በተቋሙ ቤተ መፀሐፍት ተመሳሳይ ኮፒ ከሆኑት ውሰጥ 287 መፅሐፍትን እንዲሁም 169 ቦርሳዎቸን በአራዳ ክፍለ ከተማ ወረዳ አንድ ትምህረት ጽ/ቤት በስጦታ ለመስጠት እንደወሰነ አስረድተዋል፡፡
የወረዳው ፋይናንስና ኢኮኖሚክስ ጽ/ቤት ኃላፊ አቶ ሁሴን ጀማል ዋና ኦዲተር መ/ቤት ለወረዳው መፅሐፍቱንና ቦርሳዎቹን በስጦታ ማበርከቱን አመስግነው ተቋሙ መህበራዊ ግዴታውን ለመወጣት እያደረገ ያለውን ድጋፍ በማድነቅ በቀጣይም መሰል ድጋፎች ተጠናክረው እንዲቀጥሉ ተናግረዋል፡፡
ዋና ኦዲተር መ/ቤት ያደረገልን ስጦታ ጠቀሜታው ከፍተኛ መሆኑን የገለፁት በወረዳው የሥርዓተ ፆታና ባለዘርፈ ብዙ ባለሙያ አቶ ሻንበል አበራ በዕለቱ ከጥቁር አንበሳ ት/ቤት ለመጡ መስማት የተሳናቸው ተማሪዎች ቦርሳዎቹን አድለዋል፡፡ መፅሐፍቱም በወረዳው ለሚገኙ የተለያዩ የህዝብ ቤተመፅሐፍት እንደሚተላለፍ ገልፀዋል፡፡
የኢ.ፌ.ዲ.ሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት (ተመድ) ረዳት ዋና ጸሀፊ ሆነው ተሹመዋል። የድርጅቱ ዋና ጸሀፊ አንቶኒ ጉቶሬስ ዶ/ር...
የትግራይ ክልል ምክትል ርእሰ መስተዳድር ዶክተር ደብረፅዮን ገብረሚካኤል በቅርቡ በይፊዊ የፌስቡክ ገፃቸው ባስተላለፉት መልእክት በማሕበራዊ መገናኛ ዘዴዎች በኩል ለሚነሱ የህዝብ ጥያቄዎች ትኩረት...
በኦሮሚያ ክልል የተለያዩ አካባቢዎች ግጭቶችን ለማስቆም የክልሉ ገዢ ፓርቲ የኦሮሞ ዲሞክራቲክ ፓርቲ /ኦዴፓ /እና በቅርቡ በሰላማዊ መንገድ ለመታገል ወደ ሀገር ቤት የገባዉ...
ZhongShan የ LED flood flood SP-F620A-108P, 216W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED flood flood SP-F620A-108P, 216W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood SP-F620A-108P, 216W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ክሎ ዱ ቡርግ ከጫት ጋር ሁነኛ ነው እና ሁ ሁት ውስጥ በጣም ጠንካራ ወይን ነው ፡፡ ለስላሳ ከሆነው ከሉ-ሊዩ በተቃራኒ ፣ ጥሩ መዓዛ በተወሰነ ደረጃ ጨዋና ጠቆር ያለ ነው። ሞሌል የተለየ የፍራፍሬ ጣፋጭነት አለው ፣ ግን በጥሩ አሲድነት ተሞልቷል ፡፡ ዋነኞቹ ጣዕሞች እጭ ፣ ነጭ አበባዎች እና ፖም ጄል ናቸው ፡፡ ግን ከዚያ ጥቂት የጥድ ማር ታክሏል ፡፡ አልፎ አልፎ ድምፁ ይሰማል። እውነተኛ እምቅ ወይን።
በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ - ማኅበረ ቅዱሳን ትሩፋት | የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን መዝገበ አእምሮ (Encyclopedia) ዝግጅት
ምክር ቤቱ በሕግ ማስከበር ዘመቻ ጉዳት ለደረሰባቸው የሠራዊቱ አባላት የ160 ሺህ ዶላር ድጋፍ አደረገ | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
ንኤርትራን ኢትዮጵያን ዘራኽብ መስመር መጓዓዝያ ምድሪ ኦምሓጀር -ሑመራ ሎሚ 7 ጥሪ 2019 ብፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂን ቀዳማይ ሚንስትር ፈደራላዊ ደሞክራሲያዊት ሪፓብሊክ ኢትዮጵያ ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድን ብወግዒ ተኸፊቱ።
ኣብቲ ብናይ ክልቲኤን ሃገራት ሃገራዊ መዝሙር ዝተሰነየ ናይ መኽፈቲ ስነ ስርዓት ፡ብወገን ኤርትራ ሚንስትር ጉዳያት ወጻኢ ኣቶ ዑስማን ሳልሕ፡ፍሉይ ኣማኻሪ ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ኣቶ የማነ ገብረኣብ፡ኣዛዚ ምዕራባዊ እዚ ብርጋደር ጀነራል ተኽለ ክፍላይ በወገን ኢትዮጵያ ድማ ምክትል ኣመሓዳሪ ክልል ትግራይ ዶ/ር ደብረጽዮን ገ/ሚካኤል፡ኣመሓዳሪ ክልል ኣምሓራ ኣቶ ገዱ እንዳርጋቸው፡ ኢታማጆር ሹም ምክልኻል ኢትዮጵያ ጀነራል ሰዓረ መኮንን ከምኡ’ውን ነበርቲ ከተማ ኦምሓጀርን ተረኺቦም ነይሮም።
ምኽፋት መስመር ኦምሓጀር ሑመራ አካል እቲ ኣብ ሓምለ 9 ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝተፈረመ ስምምዕ ሰላም ምዃኑ ሚንስትር ዜና ኤርትራ ኣቶ የማነ ገብረመስቀል ኣብ ዘውጽእዎ ናይ ትዊተር መልእኽቲ ኣፍሊጦም ኣለው።
ብተወሳኺ ምኽፋት’ቲ መስመር ኣብ ኤርትራ ብተሰነይን ገርሰት ኣብ ኢትዮጵያ ድማ ብዶብ ኦምሓጀር ሑመራ ዘለው ናይ ልምዓት ፕሮጀክትታት ንምሕያል ዝዓለመ ምዃኑ ቤት ጽሕፈት ሚንስትር ቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኣሕመድ ሓቢሩ’ሎ።
Contents አስቀድሞ ኢትዮጵያዊ መሆን መደበኛ ኑሮን ኢትዮጵያ ውስጥ መመሥረት የሌላ ሀገር ዜግነትን መተው ዜግነቱ እንዲመለስለት ለባለስልጣኑ ማመልከት ባለለስልጣኑ (ኤጀንሲው) ጥያቄውን ስለመቀበሉ
የመጨረሻው ዜግነት መልሶ የማግኘት ቅድመ ሁኔታ የቀረበው ማመልካች በዜግነት ጉዳዮች ኮሚቴ ማመልከቻው ተመርምሮ ከፍ ሲል የተገለፁ ጉዳዮች በሕግ እና በማስረጃ ረገድ መሟላታቸው ሲረጋገጥ ኮሚቴው በአብላጫ ድምፅ ወይም እኩል ድምፅ ከሆነ ሰብሳቢው ድምፅ የሰጠበት አመልካቹ ዜግነቱን መልሶ ለማግኘት የሚጠበቅበትን ያሟላ ስለመሆኑ የውሳኔ ሃሳብ ለባለስልጣኑ መስጠት ይኖርበታል፡፡
ባለስልጣኑ (ኤጀንሲው) የውሳኔ ሃሳብ ሲቀርብለት ስለሚያደርገው ነገር በሕጉ ያልተገለፀ በመሆኑ ጉዳዩ አካራካሪ መሆኑ የሚጠበቅ ቢሆንም ጉዳዩ በሕግ ያልተደነገገ ክፍተት በመሆኑ ወይም በመመሪያ መሸፈን ሲገባው መመሪያ ባለመውጣቱ (መመሪያውን በስንፍናየ ወይም በሚመለከተው አካል ድክመት መኖሩን ባለማወቄ የለም ብየ ከተሳሳትኩ እታረማለሁ) የተፈጠረ ክፍተት ስለሚሆን ኮሚቴውም ሆነ ባለስልጣኑ የአመልካቹን መብት ወይም ሕጉ ሊከላከከለው የፈለገውን ዓላማ ሳይጎዳ አንድ ነገር ማድረግ ይጠበቅበታል፡፡
በዚህ ጸሐፊ እምነት ኮሚቴው የሚያቀርበው የውሳኔ ሃሳብ ብቻ እንጅ ውሳኔ ባለመሆኑ በመጨረሻ የኮሚቴውን የውሳኔ ሃሳብ መነሻ በማድረግ ውሳኔ የሚሰጠው ባለስልጣኑ መሆኑን ከሕጉ መንፈስ መረዳት ይቻላል፡፡ ኮሚቴው የተዋቀረው ከፍትሕ ሚንስቴር በአሁኑ በጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ፤ በውጭ ጉዳይ፤ በፌደራል ፖሊስ እና በራሱ በባለስልጣኑ (ኤጀንሲው) በመሆኑ የኮሚቴውን የውሳኔ ሃሳብ በግልፅ ከሕግ ጋራ የሚቃረን ካልሆነ በቀር የመቀበል ግዴታ አለበት ብሎ ያምናል፡፡ የውሳኔውን ሃሳብ ከተቀበለ ደግሞ ለአመልካቹ ማመልከቻውን በመቀበል ኢትዮጵያው ዜጋ መሆኑን የሚያሳይ ማስርጃ ሊሰጠው ይገባል፡፡
ስርተፍኬት መስጠት አለመስጠትን በተመለከተ ብሎም የኮሚቴውን የውሳኔ ሃሳብ መቀበል አለመቀበልን በተመለከተ ሕጉ የሚለው ነገር ባለመኖሩ በመመሪያ ክፍተቱ መሙላት እንደተጠበቀ ሆኖ መመሪያ ባይወጣም በሕጉ መንፈስ እና ዓላማ ላይ በመመሥረት ባለሥልጣኑ ውሳኔ የመስጥት ግዴታ ይኖርበታል፡፡ ከፍ ሲል እንደተብራራው ኢትዮጵያዊ ዜግነትን መልሶ ማግኘት እንደተጠየቀ ወይም ቸአመነልካቹ በራሱ የሚጠበቅብኝ አሟልቻለሁ ብሎ በማሰቡ ወዲያውኑ የሚገኝ ሳይሆን ሟላቱን የማረጋገጥ ሥልጣን የተሰጠው ኮሚጠየ የሚመረምረው በመሆኑ ከምርመራው በኃለሰ ማመልከቻው ተቀባይነት ያገኘ ወይም ያላገኘ መሆኑን በተመለከተ ማስረጃ መስጠጥ ደግሞ የሚጠበቅ ነው፡፡ ስለዚህ ባለስልጣኑ ጥያቄውን ከተቀበለ መቀበሉን እና ካልተቀበለም አለመቀበሉን በፅኁፍ አረጋግጦ ማሰረጃ ለአመልካቹ ወይም ማሰረጃውን ለሚፈልግ አካል የመስጠት ግዴታ ይኖርበታል፡፡ እንዲህ አይነቱ ተግባር ደግሞ ወደፊት በጉዳዩ ላይ የሚነሱ ክርከሮችን አስቀድሞ እልባት ስለሚሰጥ በተለይ ደግሞ አመልካቹ በውሳኔው ቅር ከተሰኘ መብቱን በሌላ የሕግ አግባብ እንዲያስከብር ከምርመራው በኃላ የማመልከቻውን ውጤት የሚገልፅ ማስረጃ መስጠት አስፈላጊ ነው፡፡ ማስረጃ መስጠት አለመስጡ አካራካሪ ነው ቢባል እንኳ በማመልከቻው ላይ ውሳኔ የመሰጠት የማይታለፍ ሥልጣን ግን የባለስልጣኑ እና የዜግነት ጉዳይ ኮሚቴው መሆኑ አከራካሪ አይደለም፡፡
በመሆኑም ምርጫ ቦርድ ለባለስልጣኑ (ለኤጀንሲው) በፃፈው ደብዳቤ ምንም እንኳ ጉዳዩን መርምሬ ከአዋጁ አኳያ ውሳኔ ማሳረፍ ብችልም በማለት የገለፀው ሐረግም ሆነ ኦፌኮ በአዋጁ መሠረት አመልካቹ የሚጠበቅባቸውን ስላሟሉ ኢትዮጵያዊ ሆነዋል በማለት በደብዳቤቸው ላይ የገለፁት አነጋገር በሕግ በግለፅ ለዜግነት ኮሚቴ እና ለኤጀንሲው የተሰጠን ሥልጣን መጋፋት በመሆኑ ተገቢነት የለውም፡፡
በቅርቡ በባህር ዳር ተገኝተው ላለፉት ሃያ ሰባት ዓመታት ብቻ ከሃያ ሺህ በላይ የሶማሌ ዜጎች በክልልሉ መገደላቸውን፣ በማስታወስ በየትኛውም መንግስት ክልሉ ላይ ከተፈጸመው የአስተዳደር ጥፋት በላይ በደል መድረሱን ያስታወቁት አቶ ሙስጠፋ ሞሃመድ ኦማር የወንጀል ድርጊቱን እያስመረመሩ መሆኑ ተሰማ። ምርመራው ዓለም ዓቀፍ ተቋማት እውቅናና ድጋፍ እያደረጉለት ነው። በተቃራኒ ዶክተር አብይ ላይ እንደሚደረገው የስም ማጠልሸቱ ሴራ እሳቸው ላይም እንደሚያነጣጥር ተሰማ።
በሚኖሴታ የሚኖሩና ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ አክቲቪስት ለዛጎል እንደተናገሩት እሳቸው በሚኖሩበት አካባቢ የህግ ባለሙያዎችን ድጋፍ በመጠየቅ በጉዳዩ ዙሪያ ስራ እየተሰራ ነው። ከዚህ በላይ ግን የክልሉ መሪ አቶ ሙስጣፋ ቀጥተኛ ተሳታፊና ተቆጣጣሪ የሆኑበት የምርመራ ስራ እየተሰራ መሆኑን እንደሚያውቁ አመልክተዋል።
በህግ ባለሙያዎች እየተካሄደ ያለው ምርመራ ባለፉት ሃያ ሰባት ዓመታት ክልሉን ነጻና ገለልተኛ ሚዲያዎች እንዳያዩት ተደርጎ የተፈጸመውን ኢሰብአዊ ድርጊት እየመረመሩት ነው። እንደ እሳቸው ገለጻ እስካሁን ከተነገረውና ይፋ ከሆነው በላይ በርካታ የወንጀል መረጃዎች እየተገኙ ናቸው።
“ኦጋዴን፤ የኢትዮጵያ [የህወሃት] ድብቅ ኃፍረት” በሚል ርዕስ ጋዜጠኛ ግራሃም ፔብልስ በኦጋዴን የሚካሄደውን የሚዘገንን ግፍ ሰኔ 15፤ 2008ዓም (June 22, 2016) ዩትዩብ ይፋ አድርጎታል፡፡ (ዘጋቢ ፊልሙ እዚህ ላይ ይገኛል) በዚህ ዘጋቢ ፊልም ከስቃይና ከሞት አምልጠው ወደ ኬንያ የስደተኞች ማረፊያ ደዳብ የገቡትን ዜጎች ስቃይ መስማት እስከሚያገፈግፍ ድረስ አስፍሮታል።
ለምሳሌ አናብ “መረጃ እንድንሰጣቸው በየጊዜው ይመረምሩን ነበር፤ ሴቶችን ‘አስገድደን እንደፍራችኋለን’ እያሉ ያስፈራራሉ፤ ‘አንደፈርም’ ብለው አሻፈረን የሚሉትን ደግሞ ያንቋቸዋል፤ ሴቶቹ ራሳቸውን ስተው ባሉበት ወቅት እንኳን ይደፍሯቸዋል … እኔ የታሰርኩበት ትንሽ ክፍል ውስጥ ሰባት ሴቶች ነበሩ፤ ከዚያ ክፍል ነጻ የተለቀቀ የለም ማለት ይቻላል፤ ከእኛ በፊት እዚያ ክፍል የነበሩት ታርደዋል፤ ሌሎቹም በረሃብ እንዲሞቱ ተደርገዋል፤ ሬሣቸውንም በየጉድጓዱ ወርውረውታል፤ እኛ የነበርንበት ክፍል ሬሣ ነበር፤ የክፍሉን ሁኔታ ማንም ሊገምት የሚችል አይደልም (መግለጽ አይቻልም)፤ በክፍሉ የነበረው ሬሣ ባብዛኛው የወጣት ወንዶች ነው፤ እስከ አራት ቀናት ሬሣው በክፍሉ እንዲቆይ ይደረጋል፤ ከዚያ አውጥተው በየቦታው፤ በየመንገዱ ይወረውሩታል፤ …” ስትል ግራሃም ባዘጋጀው ቪዲዮ ስትናገር እንደምትድመጥ ያስታወሱት አክቲቪስት ” ማንም ይሁን ማን በስማሌ ክልል የተፈጸመውን ወንጀልና ዘግናኝ ግፍ ሊቃወም፣ ፍትህና ርትዕ እንዲበየን ሊተባበር ይገባል” ብለዋል።
ሁለት መቶ ሰዎች በጅምላ የተቀበሩበት መቃብር በኦሮሚያና ሶማሌ ክልል አዋሳኝ አካባቢ ነው። ፖሊስ በቁጥጥር ስር ባሉት የቀድሞ የሶማሌ ክልል መሪ አቶ አብዲ ኢሌ ላይ የሚያደርገውን ምርመራ ተከትሎ በጥቆማ መገኘቱን ያወሱት እኚሁ የክልሉ ተወላጅ የሆንት አክቲቪስት ” ይህንን አይነት በርካታ ወንጀሎችን የፈጸሙ አካላትን በዓለም ዓቀፍ ደረጃ ተጠያቂ የማድረጉ ስራ እንዳይሳካ በአቶ ሙስጣፋ ላይ የስም ማተልሸት ዘመቻ እንዲከፈት ዝግጅት እየተደረገ ነው። ምልክቶችም እየታዩ ነው” ብለዋል።
የክልሉ የለውጥ ደጋፊዎችና ምሁራን ይህንን ዘመቻ ለማምከን እንደራለን ካሉ በሁዋላ የአቶ ሙስጣፋ አማራ ክልል ሄዶ የቀደመውን የፈጠራ ትርክት መቃወማቸው የህወት ሰዎችን እንዳስቆጣ መረጃው እንዳላቸው አመልክተዋል።
በሚከተሉት መርህና በአስተዳደር ዘቢያቸው፣ ከዚህ ባህሪያቸው በመነሳት በሚያቀርቡት ንግግር ከክልላቸው አልፈው በአገር ደረጃ ቀልብ የሳቡት አቶ ሙስጠፋ እሳቸው በሚመሩት ክልል ሁሉም ብሄረሰብ በስላም መኖር ካልቻሉ ስርዓቱ አፓርታይድ እንደሚሆን ይፋ መናገራቸው ጨምሮ በተለያዩ ወቅቶች የሰጡዋቸው መግለጫዎች ተክትሎ ክልሉን በአዲስ ለማተራመስና እሳቸውን ነጥሎ የማጠልሸት ስራ ሲሰራ አገር ወዳድና፣ ፍትህ ወዳድ ሃይሎች እንዲቃወሙና እንዲያወግዙ ጠይቀዋል።
በኦሮሚያና በስማሌ ክልል አጎራባች ቀበሌዎች ዙሪያ ተመሳሳይ የቀድሞው ዓይነት ረብሻና ሁከት ለማስነሳት ገንዘብ የሚረጩ ሃይሎች በሚያሰራጩት የማህበራዊ ሚዲያዎች ዘመቻ መወሰድና መጠለፍ አግባብ እንዳልሆነም አመልክተዋል።
እነ ጃዋር መሀመድ በማይመለክታቸው የክልል ጉዳዮች ገብተው ከሚፈተፍቱ ወደ እርቅ የሚወስደውንና በኦሮሞ ማህበረሰብ ላይ የተፈጸመውን ኢሰብአዊ ድርጊት አስጠንተው ወደ ህግ እንዲቀርብ ቢሰሩ እንደሚሻልም ምክር ሰጥተዋል።
ኩሉ ሰብ ናብዚ መደብ ዕዱም እዩ፡ ሰብኣይ፡ሰበይቲ፡ቆልዑት፡ ተቐማጦ ናይ ካምፕ (AZC) መንበሪ ወረቐት ዝሓዘ፡expats, ናይ ቋንቋ ተሃጋገዝቲ፡ ማለት ኩሉ ሰብ ክሕወስ ዝደሊ።
አዲስ አበባ ፣ ታህሳስ 28 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ማኅበር የፀጥታ ችግር፣ የጎርፍ መጥለቅለቅ፣ የአንበጣ መንጋ ፣ ኮቪድ 19 እና ሌሎችም ሰው ሰራሽ እና የተፈጥሮ አደጋዎች የተከሰቱባቸውን ስፍራዎች ለማቋቋም የሰብዓዊ ድጋፍ ለማሰባሰብ ጥሪ አቀረበ፡፡
ባቀረበው የእርዳታ ጥሪ መሰረትም ግጭቶች፣ የጎርፍ መጥለቅለቅ፣ የአንበጣ መንጋ ወረርሽኝ፣ ኮቪድ 19 እና ሌሎችም ሰው ሰራሽ እና የተፈጥሮ አደጋዎች ባጋጠሙባቸው ስፍራዎች ድጋፍ ለማድረግ እየሰራ መሆኑን አስታውቋል፡፡
ማህበሩ 300 የበጎ ፈቃደኞች እና ሠራተኞችን እንዲሁም 100 አምቡላንሶችን በማሰማራት በቅርቡ በተከሰተው የአንበጣ መንጋ እና ከዚያ በኋላ በተፈጠረው ግጭት ምክንያት ለአደጋ ተጋላጭ የሆኑትን ወገኖች ህይወት ለማዳን እና ኑሯቸውን መልሶ ለማቋቋም በንቃት እየሰራ መሆኑን ገልጿል፡፡
በታህሳስ 2013 ዓ.ም አጋማሽ ላይ በምዕራብ ፣ ደቡብ እና መካከለኛው ትግራይ አካሄድኩ ባለው ወቅታዊ ግምገማ መሠረት በሰሜን ጎንደር፣ በሰሜን ወሎ፣ በመተከል ዞን ፣ በኮንሶ እና ቤንቺ ሸኮ አካባቢዎች አጠቃላይ እና ተጨማሪ ምግብ የሚፈልጉ ከ 2 ነጥብ 53 ሚሊየን በላይ ተጋላጭ ሰዎች አሉ፡፡
ላለፉት ሁለት ወራት የተከሰቱትን የፀጥታ ችግሮች ተከትሎ በትግራይ፣ ቤኒሻንጉል ጉሙዝ ፣ ደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች እና ኦሮሚያ በ30 ሚሊየን ብር ወጪ ከ200 ሺህ ለሚበልጡ ሰዎች የህክምና፣ ምግብ፣ መጠለያ እና ምግብ ነክ ያልሆኑ ቁሳቁሶች አቅርቦቶች፣ የስነ-ልቦና ማህበራዊ እና መልሶ የማቋቋም ቤተሰብ የማገናኘት አገልግሎቶችን ሲያከናውን መቆየቱንም ባወጣው መግለጫ አስታውቋል፡፡
ስለሆነም በአይነት ድጋፍ ማድረግ የሚፈልግ የብሔራዊ ማኅበሩ ዋና መስሪያ ቤት እና በሁሉም ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤቶች በገንዘብ የሰብአዊነት ድጋፍ ፈንድ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ሒሳብ ቁጥር 1000 000 902 008 ፣ እንዲሁም በኦንላይን ልገሳ ለማድረግ የማህበሩ ሊንክ https://donate.bankofabyssinia.com/dashboard/ercs.php ድጋፍ ማድረግ እንደሚቻል ጠቅሷል፡፡
ኣብ ሩስያ ከተማ ሶቺ ኣብ ዝተካየደ ልዝብ ክልቲኦም መራሕቲ ኣመልኪቱ ሚንስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ኢትዮጵያ ኣብ ዘውጽኦ መግለጹ ግብጺ ንፍልልያት ብልዝብ ንምፍታሕ ተሰማሚዓ’ላ ኢሉ’ሎ።
ምድብ: የመነሻ ድብደባ መለያዎች: ሰንሰለት ጠንካራ, ድንዛዜ, ጠንካራ ሰንሰለት, የግንኙነት ሰንሰለት ግስጋሴ, የታጠፈ ሰንሰለት ሂደት, ከፍተኛ ድግግሞሽ ጠንካራ ሰንሰለት, የዋስትና ማጠንከሪያ, ጠንካራ-ጠንካራ ሰንሰለት
ክቡራት ኣንበብቲ ብቀዳምነት ሰናይ ቅነ በዓል ነጻነት 2017 ክኾነልኩም ልባዊ ትምኒተይ ይገልጽ። ብምቕጻል ግርማይ ወዲ ፊሊፖ ነቲ ኣብ ልዕልይ ዘቕርቦ ተደጋጋሚ ኣጉል ጸለመታትን ጠቐነታትን ጭቡጥ መርትዖታት ናብ ህዝቢ ከቕርብ ኣይበቕዐን። ኮይኑ ግን ከምቲ በዓል ኣመል ኣመሉ እንባ ቦትኡ ነይገድፍ ዝብሃል ያታዊ ምስላ ንኩሉ ጉዳይ ካብቲ ናቱ ወጻኢ ቴሞ-ሜትር ክዕቕን ብሰንኪ ዘይምዕዳሉ ዝበልዔት ከብዲ የብላን መኣዲ ብዝብል ኣርእስቲ፡ ምስ ክቡር ባህልታት ኣቦታትናን ምስ ደሞክራስያዊ ጭዋነትን ዘይተኣሳስር፡ ብዘበነ ውቤ ዝጸመመስ ውቤ ክብል ነበረ ዝዓይነቱ ጽሑፍ ኣብ ዝተፈላለዩ መርበብ ሓበሬታታት ንኣንባቢ ኣቕሪቡ ምህላዉ ዝፍለጥ’ዩ። ኩሎም ክቡራት ኣንበብቲ’ውን ካብዚ ናተይ ወጻኢ ትዕዝብትታት ከም ዘይህልዎም ምሉእ እምነተይ’ዩ። ብዝኾነ ግን ብከብዲ ዝሓስብ ፖሎቲካዊ መንነት፡ ካብ ጅዳ ብዝምንጠወለይ ዶላራት ዝውድስ ወይ’ውን ኣብ ገለ ሰሚናራትን ፌስቲቫላትን ከም ኣገዳሲ ባእታ መጽናዕታዊ ጽሑፍ ከቕርብ ብዝእተወለይ ኣጉል ዝኾነ መብጽዓታት ዘዝበሉኒ ከም ፓፓጋሎ ዝደግምን ዘናሹን ዘይምዃነይ በዚ ኣጋጣሚ’ዚ ከነጽር ይፈቱ።
ብወገነይ ንሓደ ደቂቕ ዝኸውን ጭፍራ ህግደፍን ገባቲ ኢሳይያስን ኣብ ዝፈጥርዎ ኣጀንዳታት ከጣቕዕ፡ ካብኡ ሓሊፉ’ውን ክቆጻጸን ኣብኡ ክነብርን ፍጹም ፍቓደኛ ኣይኮንኩን። ህግደፋውያን ንመዋእል ኣብ ጸረ ህዝቢ ፖሎቲካዊ ስልጣን መታን ክነብሩ ብሱዳን፡ የመን፡ ጂቡትን ኢትዮጵያን ኲናት ብውጽኢቱ ድማ እከይ ጽልእታትን ቅርሕንትታትን ክፈጥሩ ከለዉ፡ ብወገነይ ብኣንጻሩ ፈተውትን ጸላእትን ህዝቢ ኤርትራ ብምልላይ፡ ብክንድ’ቲ ንኡስ ዝኾነ ዓቕምታተይን ብቕዓተይን ነቲ ጠንቂ ብምእላይ፡ ንቡር ሕውነታዊ ጉርብትና ኣህዛብ ኣብ ቦትኡ ንምምላስ ይጽዕር። በቲ ንኡስ ዓቕምታተይን ብቅዓተይን ነዚ ቅዱስ ዕላማ ተግባራዊ ክገብር ኣብ ዘይኽእለሉ ኩነታት ምስ ዝወድቕ፡ ሕመቐይ ኣብ ክንዲ ንጎረባብቲ ኣህዛብ ወይ’ውን መንግስታት ምልጋብ መፍትሒታት ንምንዳይ ደጊመ ደጋጊመ ይቃለስ። ካብኡ ሓሊፉ ግን ከምቲ ጭፍራ ህግደፍን ገባቲ ኢሳይያስን ነቲ ህወሓት ኢህወደግ ኣብ ነጻነት ኤርትራ ብዝነበሮም ንጹር ዝኾነ እምነት ኣብ መስርሕ ቃልሲ ዝኸፈልዎ ታሪኻዊ መስዋእትነትን ሕጂ ኣብ ልዕላውነት ኤርትራ ዘለዎም ነቕ ዘይብል መርገጽን ክኽሕድ ዝድርኸኒ ሕልናን ብቁዕ ምክንያትን ኣይህሉን’ዩ። ከምቲ ሕማቕሲ ዕባራ ምክንያታት ካብ ምብዛሕ ቁም ነገር ነይርኸብ ዝበሃል ምስላ፡ ግርማይ ወዲ ፊሊፖን መሰልቱን ካብ ፖሎቲካዊ ስንኩፍንኦም ዝብገስ ብትሕዝትኡ ካብቲ ብጭፍራ ህግደፍን ገባቲ ኢሳይያስን ከም መዝሙር ወግሐ ጸብሐ ዝደጋገም ወያኔ ኣብ ልዕላውነት ኤርትራ ኣይኣምኑን፡ ሕሳዳትን ቀናኣትን ስለዝኾኑ ጽቡቕ ናይ ኤርትራ ኣይደልዩን’ዮም ወያኔ ድኽምቲ ኤርትራ ክትህሉ’ዮም ዝብህጉ…………ወዘተ ዝብል ክደጋግሙ ምስማዕ ብጣዕሚ’ዩ ዘሕዝን።
ግርማይ ወዲ ፍሊፖን መሰልቱን ንዘይመንፍዓት ደንበ ተቓውሞ ንጹር ገምጋም ብምግባር ብቁዕ ዝኾነ መፍትሒታት ንምንዳይ ሓጋዚ ኣውንታዊ ተራ ክጻወቱን ከበርክቱን ብፍጹም ኣይርእዩን። ንነብሶም ከም ብሉጻትን ንጹሃት ሃገራውያንን ብምውሳድ፡ ንገለ ኣብ ኢትዮጵያ ዝርከቡ ባእታታት ወይ ውድባት ፖሎቲካዊ ነጻነት ዘይብሎምን ብከብዶም ዝተዓስቡን’ዮም ብምባል ጸለምታት ክነዝሑ ይውዕሉን ይሓድሩን። ወያኔ ድኽምቲ ኤርትራ ክትህሉ ስለ ዝብህጉን ዝትምነዩን ንደምበ ተቓውሞ ብግቡእ ዘይምሕጋዝ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ካብ ዕለት ንዕለት ክፈናጨሉን ክራብሑን ይገብሩ ዝብል ክስታት ከቕርቡ’ውን ይስምዑ። እዚ ኣበሃህላ’ዚ ኣዝዩ ካብ ሓቂ ዝረሓቐ፡ ንሕሉፍ ታሪኽን ህልዊ ኩነታት ደንበ ተቓውሞን ብንጹር ዝኽሕድ’ዩ። ኣብ ደንበ ተቓውሞ ኤርትራ ምፍንጫል ወይ ዝተፈላለዩ ፖሎቲካዊ ውድባት ኣብ ዝተሓተ መደብ ዕዮ ኣንጻር ሓደ ሓባራዊ ጸላኢ ብሓባር ዘይምስራሕን ሕጂ ዝርአ ዘሎ ዘይኮነስ፡ ማዕረ’ቲ ብረታዊ ቃልስና ዕድመ ዘለዎ ፍጹም ፈውሲ ዘይረኸበ ሕማም ምዃኑ ብከመይ ይዝንጋዕ? ብ1970 ህዝባዊ ሓይልታት ኤርትራ ካብ ተሓኤ ብድሕሪ ምፍንጫል ሂወት ኣሸሓት መንእሰያት ዝበልዐ ውግእ ሕድሕድ እቲ ዝኸፍአ ኣሉታዊ ታሪኽና ምዃኑ’ዩ ዝፍለጥ። ብ1976-1977 ህዝባዊ ሓይልታት ኤርትራ ኣብ ክልተ ምግምዑ፡ ብ1981-1982 ተሓኤ ንሱዳን ምስ ኣተወት ናብ ብዙሓት ውድባት ምፍንጫላ ካብቲ ኣሉታዊ ተመክሮና’ዩ። ብድሕሪኡ ኣብ ሱዳንን ኢትዮጵያን ዝተራእዩ ምፍንጫላት ጸብጺብካ ዝውዳእ ኣይኮነን። እቲ ጭቡጥ ሓቂ እዚ እናሃለወ ከሎ ምፍንጫል ይኹን ዘይመንፈዓት ደንበ ተቓውሞ ብግርማይን ወዲ ፊልፖን መሰልቱን ስለ ምንታይ ምስ ህወሓት ኢህወደግ ክተኣሳሰር ዝምረጽ ዘሎ ዘደንጹ’ዩ። ትርግታ ልቢ ህዝቢ ኤርትራ ክምርምር ዘይተዓደለ ደምበ ተቓውሞ ኤርትራ ንህወሓት ኢህወደግ ከዳምጽ ዝኽእል እዝኒ ክህልዎ ኣይኽእልን’ዩ።
ግርማይ ወዲ ፊሊፖን መሰልቱን ዘቕርብዎ ጸለመታትን ጠቐነታትን ካብ ዕድመ ምድፋእ ዝብገስ ብዕራይ ወለደ ብምዃኑ ሸለል ምባሉን ከም ተራ ምርኣዩን ይሓይሽ ዝብሉ ብዙሓት ባእታታት የጋጥሙኒ’ዮም። ብወገነይ ግን እዚ ለባም ፖሎቲካዊ ኣተሓሳስባ ወይ ኣርሒቑ ዝጥምት ኣገላልጻ ዘይምዃኑ ብጽንዓት ይኣምን። እቲ ብህወሓት ኢህወደግ ተታሒዙ ዘሎ ፖሎቲካዊ ዕላማን መስመርን ዘይወሓጠሎም ኣካላትን ሓይልታትን ኤርትራ ብድሕሪኡ ምህላዎም ብንጹር ክፍለጥ ይግባእ ይብል። ገሊኡ’ውን መንቐሊኡ ኢትዮጵያውያን ብፍላይ ድማ ትግራዎት ልዕሌና’ዶ ክራኣዩ ካብ ዝብል ዘይሰውራዊ ቅንእን ትምክሕትን ዝብገስ ኣጉል ራእይ ምዃኑ ጸሓይ ዝወቕዖ ሓቂ’ዩ። ኣብ ጭቡጥ ኣብነት ዝተሞርኮሰ ኣብነት ንምቕራብ ዝኣኽል፡ ሓደ ኣብ ጉዳይ ህወሓት ኢህወደግ ምስ ግርማይ ወዲ ፊሊፖ ተመሳሳሊ ራእይ ዘለዎን ብጽሑፍ ይኹን ብድምጺ ተደጋጋመ ዘመተ ዘካይድን ካብ ኩሉ ተስፋ ቆሪጹ እቲ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ህዝቢ ብሰንኪ’ቲ ብርቱዕ ጸጥታዊ ኩነታት ኤርትራ ለውጢ ከምጽኣሉ ዝኽእል ዕድል የልቦን። ኣብ ደገ ዝርከብ ደንበ ተቓውሞ’ውን ለውጢ ከረጋግጽ ዘይሕሰብ’ዩ። ብርግጽ ምስ ዝፈቱ ኣብ ኤርትራ ጭቡጥ ለውጢ ከረጋግጽ ዝኽእል ገባቲ ኢሳይያስ ጥራይ’ዩ ብምባል ተደጋጋሚ ንኢሳይያስ ደብዳቤ ብምጽሓፍን ምሕጽንታ ብምቕራብን ዝፍለጥ ባእታ፡ ኢትዮጵያውያን ብፍላይ ድማ ትግራዎት ከም ንፉዓት ዝቁጸሩ ዘለዉ ስለ ዝነፍዑ ዘይኮነስ ንሕና ኤርትራውያን ስለ ዝሓመቕና ጥራይ’ዩ ክብል ናብ ንባብ ከም ዘብቕዐ ይፍለጥ። እዚ ከም ዕድመ ዝደፍኦ ተራ ብሂል ምቁጻሩ ፖሎቲካዊ ዕሽነት ጥራይ’ዩ።
1.	ፖሎቲካዊ መርገጽ ህወሓት ኢህወደግ ካብ ብኣግኡ ኣትሒዙ ሃገራዊ ነጻነትን ልዕላውነትን ኤርትራ ብጽንዓት ዝኣምን ምዃኑ ካብ ምንም ስውር ኣይኮነን። ብሰንኪ’ዚ እምነት’ዚ ድማ ብተቓወምቱ ንልዕላውነትን ረብሓታትን ህዝቡ ዘይሰርሕ ብዓቢኡ ንኤርትራ ኣሕሊፉ ዝሃበ፡ ክሳድ ኢትዮጵያ ቆሪጹ ኣፍደገ ባሕርን ወደብን ክትስእን ዝገበረ ፖሎቲካዊ ሓይሊ’ዩ ብምባል ብቀጻሊ ኣንጻር’ዚ መርገጽ’ዚ ብርቱዕ ጎስጓስ ዘካየደሉን ዝኽሰስሉን ኩነታት ምህላዉ ርእሰ ግሉጽ ሓቂ’ዩ።
3.	ኤርትራ ሃገራዊ ነጻነታ ክትጓንጸፍ ጸገም ከም ዘይብሉ ዝመስል፡ ኢትዮጵያ ግን ኣፍደገ ባሕርን ወደብን ክትረኽብ መሰላ ብምዃኑ፡ ወደብ ዓሰብ ብዲፕሎማስያዊ መንገዲ ንምምላስ ይቃለስ ምህላዉ ዝኣምን ፖሎቲካዊ መርገጽ ዘለዎ ሓይልታት’ዮም። ጭፍራ ህግደፍን ገባቲ ኢሳይያስን ነቶም ምእንቲ ሃገራዊ ነጻነት ዝተቃለሱ ዜጋታትን ሃገራውያን ሓይልታትን ነጺጉ፡ ከምቲ ናይ ጸላእየይ ጸላኢ ፈታውየይ ዝበሃል ምስላ፡ ነዞም ጸረ ልዕላውነትን ኤርትራ ዝኾኑ ሓይልታት እናሓብሓበ፡ ኣብ ልዕሊ ኢትዮጵያ ብቀጻሊ እከይ ሸርሕታት ክሰርሕ ጸሓይ በሪቓ ትዓርቦ ከም ዘላ ዘጠራጥር የብሉን። ሃየ በሉ ግርማይ ወዲ ፊሊፖን መሰልቱን ኣየናይ ፖሎቲካዊ መርገጽ ንልዕላውነት ኤርትራን ህዝባን ከም ዝጠቕም ብግሉጽ መንገዲ ከነጽሩን ከረድኡን ብክብሪ ዕድመይ የቕርብ።
የዚህች ሃገር ችግር የሴራ ፓለቲካ ነው። ጀዋር ሞሃመድ ዛሬ (ሰኞ) ለማየት የሚሰቀጥጥ አንድ ቪዲዮ ለጠፈ። በጣም አንጀት የሚበላ ጥቁርም ሆነ ነጭ ኦሮሞም ሆነ አማራ፤ የሰውን ልጅ እንደዛ በጭካኔ ማሰቃየት ከባድ የሰብዓዊነት ጥሰት ነው። የህግ ተጠያቂነት ደግሞ ግድ ነው፤ ግን ደግሞ ማነው ይህን ወንጀል የፈጸመው?
ዋናው ነገር ይህንን ወንጀል የፈጸመውን እና ያስፈጸመውን ለይቶ ለህግ ማቅረብ ነው። ቪዲዮው ልጁ ግፍ ሲፈጸምበት እንጂ ግፍ የፈጸሙትን አያሳይም ለምን ወንጀለኞችን መደበቅ አስፈለገ? ታስቦበት ስለተፈጸመ ነው።
በሴራ ከመዘፈቅ ይልቅ ወንጀሉን የፈጸሙትን በማጋለጥ ለህግ የበላይነት መተባበር ነበር። ግን ያንን ትተው ግፍ የተፈጸመበትን በማሳየት ህዝብን ማበሳጨት ነበር የተፈለገ።
1ኛው፤ አጀንዳ ማስቀየር ነው። የፖለቲካ ምረጡኝ “ጉማ እና ዲቃላ” ከሽፏል። “ጂርቱ እና ጂራ” የሚለው መፈክርም ተበላሽቷል። የጠባቂዎቼ መነሳት ፖለቲካም ውሃ አላነሳም። ስለዚህ አዲስ ኦሮሞን ስሜት የሚያነሳሳ አጀንዳ ማምጣት ያስፈለገው።
2ኛው፤ ኢትዮጵያ ወደ ዴሞክራሲ የምታደርገውን ጉዞ ማቆሸሽ ነው። ብዙ የአለም ሃገር መሪዎች አዲስአበባ ናቸው። ሁሉም ኢትዮጵያ ያለችበትን የሽግግር ጊዜ ትልቅ ቦታ ሰጥተውታል፤ ይህ የኢትዮጵያን ተቀባይነት ያሳድጋል። ይህንንም ለማቆሸሽ ነው ይህን ዘግናኝ ነገር ማምጣት ያስፈለገው።
3ኛው፤ ኢትዮጵያን ማፍረስ ነው። ማሳያውም በቅርቡ የአማራ ክልል ተማሪዎች በደንቢዶሎ መታገት ተነገረ። ኦሮሞ አማራን አገተ ሲባል ነበር። ዛሬ ደግሞ የአማራ ፖሊሶች ድሬዳዋ ላይ ኦሮሞን እያሰቃዩ ነው ብሎ ለጠፈ። ይህ ኦሮሞ እና አማራን የማባላት ከዩኒቨርስቲ ተማሪዎች እርስበርስ ማገዳደል የቀጠለ አጀንዳ መሆኑ ነው። ኢትዮጵያ ለማፍረስ ነው ይህ ሁሉ።
ወያኔ የሃውዜንን ህዝብ በእቅድ አስጨርሶ የትግራይን እና የአለምን ድጋፍ አገኘ። ዛሬ ውጪ የሚኖሩ ኦሮሞችን ደጋፍ ለመሸመት የወያኔን ተሞክሮ ወሰደ። ይህ መንገድ ዛሬ አያዋጣም።
ጃዋር በቀደም ተከበብኩ በማለት የ97 ንጹሃንን ህይወት አጥፍቷል። ይህ የኖቤሉን ድል በደም ለመቀባት የተደረገ ነበር። ዛሬ ደግሞ አጀንዳ ለማስቀየር እና ህዝብን ለማባላት ቪዲዮ በማዘጋጀት ለቀቀ። መንግስት በጣም ነው የታገሰው።
ከዚህ በላይ በህዝብ ደም እና ስቃይ መነገድ መቆም አለበት። ተጠያቂነትም ይመጣል። እንደ ትናንቱ በንጹሃን ደም እና ስቃይ በመጫወት GoFunDMe መክፈት የለም። ወንጀል የፈጸመም ያስፈጸመም ተይዞ ለህግ ይቀርባል። ምርመራም ተጀምሯል።
ቀደሙኑ የሰብዐዊ መብት በማስከበሩ ረገድ የፍርድ ተቋማት ትክክለኛ ስራ ሰርተው ቢሆን ኖሮ የነጭ ሸሚዝ ከላይ የውስጥ ካናቴራ የሸተተ ሌቦች አገራችንን በሌብነት ሙያቸው በላዋረዷት ነበር አሸዋ ማሽላ ብሎ ሲሸጥ የነበረ ሌባ አገር ሲሰጠው ይምራል ወይ ቢባል ሊሞቱ የደረሱ ሌቦች አሁን ለፍርድ ቀረቡ ኣልቀረቡ ትርጉም የለውም የዘረፉት ግን ወደ መንግስት ካዝና ይግባ። የተሰረቀ ሐብት በውጭ በውሽሞችና በልጆቻቸው በየአገሩ ተበትኖ ይገኛልና ሌባ በአደባባየሰ ከማዋረድ በቀር ሌላ ፍርድ ኣያስፈልገውም። ሌቦቹን በአደባባይ ከሰረቁት ነገረሰ ጋር በአደባባይ ማጋለጠሰ እራሱ የሞራል ውድቀትና ኪሳራ ነው። ኂሊናወሰ የደነዘዘን ሌባ በፍርድ ቤት ለመቅጣት መነሳት የአገር ሐብትን ለፍርድ ቤት መባከን ነው። መጀመሪያ ሐብታቸውን መውረስ ይቀድማል ከዚያ በመረጃ ሐብታቸው ምንጭ ከየት እንደሆነ ይጣራ።
“ወያኔ የሓውዘን ሕዝብ በዕቅድ ኣስጨርሶ የትግራይንና የዓለም ድጋፍ ኣገኝ” የምትለዋን በኢትይጵያ በተለይ ደግሞ በኣማራ ፖለቲከኞች በተደጋጊሚ ስትትረክ እንሰማለን።
ኣንድ ከፍተኛ ባለስልጣን እንደዚህ ዓይነት የሕዝብን ቁስል የሚጭር ነውረኝ መግለጫ ሲሰጥ፡ ለትግራይ ሕዝብ ስድብ ብቻ ሳይሆን መራር ሓዘን ነው። ትናንት በኛ ዘመን የተፈጸው የህዝብ እልቂት፡ ሓሰት ነው ኣልተፈጸመም፡ ወይም ሴራ ነው ብሎ ማለት፡ በሽዎች ደም መቀለድ ነው። የትግራይ ሕዝብ የከፈለው መስዋእት ማንቃሸሽ ነው።ኢትዮጵያ እንደ ሓገር የት እንደሚያደርሳት እናያለን። ኣገረቱ በታሪክ ሌቦች እየተመራች ነው ልበል!
በጊዜው ለገበያ በተሰበሰበ ህዝብ መሀል የታጠቀ የወያኔ ሰራዊት እንዲገባ ተደርጓል፡፡ በመቀጠልም ወያኔዎች ደርግ ውስጥ በሚገኙ ሰዎች አማካኝነት ከደርግ የደህንነት ክንፍ መረጃ እንደመጣ በማስመሰል ለአየር ሀይል አዛዦች ይሄ መረጃ እንዲደርስ አድርገዋል፡፡ ደርግም ጠላቴን ገበያ ላይ አገኘሁት ብሎ ጀት ሲልክ፡ ወያኔ ደግሞ ካሜራ ይዛ እየጠበቀች ነበር፡፡ ይሄ ከሆነ አንተን ያሳዘነህ፡ ፓለቲካ አልገባህም ወይም አልበሰልክም ማለት ነው፡፡
የሃውዜንን ሚስጥር ያወጣው ማንም አይደለም: ከትግራይ ተወላጁ የህወሃት ነባር ታጋይ ገብረመድህን ኣርኣያ እንጅ:: ታዲያ አማራ ላይ ማላክክ ምን አመጣው? ከሃውዜን የቀጠለው እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል የሚለው የህወሃት የሴራ ፖለቲካ ተከታታዩ ድራማ ካልሆነ በስተቀር:: የቂልነት ገደብ ከሌለው በስተቀር: የኢትዮጵያ ህዝብ ስለህወሃት ያለው ግንዛቤ ከሩብ ክፍለዘመን በላይ ያስቆጠረ ስለሆነ ወድቆ መንፈራገጥ አጉል መላላጥ ነው:: የትግራይ ህዝብም አሁን አንተ የምታላዝነውን ጥቁር ውሸት በግርድፋ የሚያኝክ አይመስለኝም:: ከሆነ ግን ራሱን መልሶ ግብር የሚያስከፍለው መሆኑን ለማወቅ ነቢይነትን አይጠይቅም:: ገብረመድህን ኣርአያ አልሞተም አልታመመም በተንቀሳቃሽ ምስልም ተቀርፆ አለም ያየውና ለወደፊቱም የሚያየው የህወሃት አንዱ ጥቁር ታሪክ ነው:: የሙታን ቤተሰቦችም አንድ ቀን ህወሃትን ለፍርድ የሚያቀርቡበት መረጃ ስለሆነ እንዲሁ በቀላሉ ወደ አማራ በማላከክ የሚዘጋ ፋይል አይመስለኝም::
“ልጄ እኔ እንዳደኩት ማደግ የለበትም” የአበሻ ተለምዶአዊ አባባል ከአውሮፓ ስርዓት ይዞ እዚህ የመጣ ህፃን፤ በአንድ ወር አልቃሻ ሆኖ ተመለሰ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news
ረፋድ ላይ ነው፤ ሻይ ለመጠጣት አንድ ካፌ ገባሁ፡፡ ከተቀመጥኩበት ፊት ለፊት፣ ወጣቶች ተቀምጠዋል - ሁለት ወንዶችና አንድ ሴት ሦስት ዓመት ዕድሜ የማይሞላው የሴቷ ልጅ አብሯቸው አለ፡፡ ሴቷ የተማረችና ዘመናዊ የምትመስል በ20ዎቹ መጨረሻ የምትገመት ወጣት ናት፡፡ ሴቷ ከአንደኛው ወጣት ጋር ቁም ነገር የያዙ ይመስላል - እሷ ታወራለች፤ እሱ በአንክሮ ያዳምጣታል፡፡ ሕፃኑ ልጅ፣ ከሌላኛው ወጣት ጋር ይጫወታል -አጐቱ ነው ሕፃኑ ከጐናቸው ያለው ጠረጴዛ ላይ መውጣት ፈልጓል፡ አጐት ግን እንዳይባልግ ብሎ ወይም ሥነሥርዓት ለማስተማር …እንጃ አልፈቀደለትም፡፡ የተለያዩ ነገሮች እየሰጠ ሐሳቡን ለማስለወጥ ቢሞክርም ሕፃኑ ግን በቀላሉ የሚታለል አልሆነም፡፡
እየሳቀና እየተጫወተ የነበረው ልጅ ፍላጐትና ሙከራው ባለመሳካቱ ስሜቱ ተረበሸ፤ ንዴቱ መጣ፡ ፈገግታው ከፊቱ ሳይጠፋ ማልቀስ እየዳዳው ሙከራውን ቀጠለ፡፡ የእህቱ ቅጣት ከባድ መሆኑን የሚያውቀው አጐት “እናትህ ከሰማች ትገድልሃለች” በሚል ሁኔታ በአገጩ ወደ እሷ አመለከተ፡፡ ጨዋታ ላይ ብትሆንም ሁኔታውን ትከታተል የነበረችው እናት “ዋ ዝም በል! እንቢ ካልክ ዋጋህን እሰጥሃለሁ” በሚል ግልምጫ አነሳችው፡፡ ሕፃኑ፣ ፍላጐቱን እንዳያሳካ ከመከልከሉም በላይ የእናቱ ግሳፄ ስሜቱን የበለጠ አስቆጣውና በቋፍ የነበረውን ለቅሶ ለቀቀው፡፡ እናት በንዴት ጦፋ እያጉረጠረጠችበት ጣቷን ቀስራ “ዝም በል ነው የምልህ” ስትል ጮኸችበት፡፡ ሕፃኑ ግን አልሰማትም፤ የገነፈለ ስሜቱን በሚችለው መንገድ ለማብረድ ለቅሶውን ቀጠለ፡፡ በዚህ ጊዜ እናት፣ “ቆይ፤ እሠራልሃለሁ፤ ታውቀኛለህ” በሚል ሁኔታ የሕፃኑን እጅ ለቀም አድርጋ እየጐተተች ይዛው ወጣች፡፡ እንዴት እንደቀጣችው ባላውቅም፤ ቤቷ ቅርብ ነው መሰለኝ በአምስት ደቂቃ ውስጥ ተመልሳ መጣች፡፡ በቅርቡ ነው፡፡ ታክሲ ለመጠበቅ ሰዎች ሰብሰብ ወዳሉበት ሳመራ፣ ሦስት ወይም አራት ዓመት የሚሆናትና እናቷን የመሰለች ጠይም ቆንጆ ልጅ ከዳር በኩል ስታለቅስ ሰማሁ፡፡
ከሕፃኗ ለቅሶ ይልቅ “ዝም በይ ነው የምልሽ ዝም፤ ዝም፤ አፍሽን ያዥ ብያለሁ፤ ዋ ታውቂኛለሽ፣ አስወጣልሻለሁ” የሚለው የእናት ጩኸትና ዛቻ ትኩረቴን ስቦ አያቸው ጀመር፡፡
በለቅሶ እንኳ ንዴቷን እንዳታበርድ የተከለከለችው ሕፃን እንደታዘዘችው፣ አፏን በትናንሽ እጆቿ ሸፍና ሲቃ እየተናነቃት፣ በሁለቱም ጉንጮቿ መንታ - መንታውን ታወርዳለች፡፡ ሕፃን ልጅ ይዞ ወጥቶ መንገድ ላይ እንዲህ ዓይነት ቅጣት ምን ይባላል? እቤት ቢሆን ኖሮ ቅጣቱ ከዚህ እንደሚከብድ መገመት አያቅትም፡፡
ሕፃናት በአብዛኛው ያዩት ነገር ሁሉ ያምራቸዋል፡፡ ያቺን ልጅ ለዚያ ቅጣት የዳረጋት ምናልባት እናቷን ብስኩት፣ ከረሜላ፣ ማስቲካ፣ አሻንጉሊት፣ መኪና፣…ግዢልኝ … ብላት እንቢ ስላለቻት፣ የፈለገችውን ነገር ለማግኘት ፣ ተነጫንጫ ወይም ማልቀስ ሞክራ ይሆናል፡፡
እናት ግን፣ በወቅቱ ፍላጐቷን ማሟላት የማትችልበትን እውነተኛ ምክንያት ገልፃ፣ በሌላ ጊዜ ግን የፈለገችውን ነገር፣ ያም የማይቻል ከሆነ ሌላ የምትፈልገውን ነገር እንደምታደርግላት ቃል ገብታና አሳምና ማባበል ስትችል፣ የመንገድ ላይ ቅጣት ምን ይባላል - የሕፃኗን ስሜት የበለጠ ከመጉዳት በስተቀር?
አሁን ደግሞ ጓደኛዬ የነገረኝን ከአውሮፓ የመጣ ልጅ ታሪክ ላጫውታችሁ፡፡ አውሮፓ የምትኖር እናት ልጇን ይዛ መጥታ አንድ ወር ቆይታ ነው የተመለሰችው፡፡ እንደመጡ ሰሞን፣ እናት ሥራ ይዛ ወይም ከእንግዳ ጋር ሆና ልጅ የሆነ ነገር ሲጠይቃት፤ “በኋላ” ስትለው፣ ምንም ሳይል ይመለሳል፡፡ ትንሽ ቆይቶ መጥቶ በድጋሚ ሲጠይቃት፣ “በኋላ አልኩህ”ኮ” በማለት ስትገስፀው፤ ልጅ ያለ አንዳች ማንገራገር የተነገረውን ተቀብሎ ይመለስ ነበር፡፡
እንዴት መሰላችሁ? “በኋላ” የሚለው ቃል እናትና ልጅ የሚግባቡበት ትርጉም አለው፡፡ “በኋላ” ማለት፤ “አሁን ሥራ ስለያዝኩ ወይም ከእንግዳ ጋር ስለሆንኩ፤ የፈለከውን ነገር ልሰጥህ አልችልም፡፡ ሥራውን ጨርሼ ወይም እንግዳውን ሸኝቼ እሰጥሃለሁ” ማለት ነው፡፡ “በኋላ አልኩህኮ” የሚለው ግሳፄ ደግሞ፤ “የምትጨቀጭቀኝ ከሆነ ቃል የተገባልህ ነገር አይደረግልህም” የሚል ማስጠንቀቂያ ነው፡፡
ፀባዩ ጥሩ ከሆነ፤ ወላጆቹ የሚነግሩትን ነገር ከተቀበለ፣ ካላለቀሰ፤ ካልተነጫነጨ፤ በቤት፣ በሰፈር፣ በት/ቤት ጥሩ ልጅ፣ የሚያጠናና ጥሩ ውጤት የሚያመጣ … ከሆነ፤ ቸኮሌት መጫወቻ፣ ቢስክሌት ሊገዛለት፣ በእረፍት ቀን፣ ወደሚወደው መዝናኛ ቦታ ወስደው ሊያዝናኑት አያቱ አጐቱ፣ አክስቱ፣ ጓደኛው ቤት፣ ወስደው ከእኩዮቹ ጋር እንዲጫወት ሊያደርጉት … ቃል ይገቡለታል፡፡ ስለዚህ፤ የተገባለት ቃል እንዳይቀርበት፤ አያለቅስም፣ አይጨቃጨቅም፣ የተባለውን ይፈፀማል - ቅጣቱ መጥፎ መሆኑን ያውቃላ!
በውጭ አገር ቃል ቃል ነው፡፡ ለልጅ፣ እውነት እንጂ ውሸት አይነገርም፤ የማይፈፀም ተስፋም አይሰጥም፡፡ ልጁ ፀባዩ ይመር እንጂ ቃል በፍፁም አይታጠፍም፡፡ ጥፋት ከሠራ ግን ይቀጣል፡፡ ታዲያ ቅጣቱ ስድብ፣ ግርፊያ፣ ቁንጥጫ፣ በርበሬ ማጠን፣ ምግብ መከልከል … አይደለም፡፡ የተገባለትን ቃል ባለመፈፀም ነው፡፡ ቤተሰቡ ከአንድ በላይ ልጆች አሉት እንበል፡፡ ታዲያ ቃል የሚገባው ለአንዱ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ልጆች ነው፡፡ የተነገረውን መመሪያ የማይቀበል ልጅ ይቀጣል - የተገባለትን በመከልከል፡፡
ከዚህ የከበደ ቅጣትም አለ፡፡ ለምሳሌ “በኋላ አልኩህ”ኮ” ተብሎ አልሰማ ካለና ንዝንዝ ካበዛ ወይም ካለቀሰ ወደ ክፍሉ ሄዶ ዘግቶ እንዲቀመጥ ይደረጋል፡ እስር ቤት እንደማለት፡፡ ይቅርታ የሚደረግለት ደግሞ ጥፋቱን አውቆ ይቅርታ ሲጠይቅ ነው፡፡ ሰው በድሎ ከሆነ (እናት፣ አባት፣ እህት፣ ወንድም፣ እንግዳ ጐረቤት) አቅፎ ይቅርታ እንዲጠይቅ ይደረጋል፡፡
ከአውሮፓ ይህን ዓይነቱን መመሪያ ይዞ የመጣው ልጅ ግን፣ ዲሲፕሊኑን እንደጠበቀ መዝለቅ አልቻለም፡ ትንሽ እንደሰነበቱ አመሉ ተበላሸ፤ ነጭናጫና አልቃሻ ሆነ፡፡ እናቱን የሆነ ነገር ጠይቆ ወዲያው ካልሰጠችው ያለቅሳል፤ እናቱን ጠይቆ “በኋላ” ስትለው ከቤተሰቡ አባል አንዱ (አያት፣ አክስት፣ ዘመድ፣ …) ልጁ የፈለገውን ነገር ይሰጠዋል፣ ያደርግለታል፡፡ የሚፈልገውን ነገር እናት ወዲያውኑ ባትሰጠው ከሌሎች ስለሚያገኝና “ይቀርብኛል” የሚለው ሽልማት ስለሌለ፣ ለቅሶና ንጭንጭን የፈለገው ነገር ማግኛ ዘዴ አደረገው፡፡ በዚህ ዓይነት በአንድ ወር ቆይታ አልቃሻና ነጭናጫ ሆኖ ወደመጣበት ተመለሰ፡፡
ሌላው የአገራችን የልጅ አስተዳደግ ችግር፣ ልጅን በራሱ የማይተማመን ጥገኛ ማድረግ ነው፡፡ ሕፃናት ብዙ ጊዜ አዋቂ የሚያደርገውን ነገር መኮረጅ (ኮፒ ማድረግ) ይፈልጋሉ፡፡ አቅምና ጉልበቱን መፈተሽ የሚፈልግ ሕፃን በእግሬ ልሂድ ሲል ይደክመዋል፣ ይወድቃል፣ … ብሎ መከላከል ነፃነት መንፈግ ነው፡ ነጮች ልጆቻቸውን የሚመግቡት ሕፃኑ ማንኪያና ሹካ መያዝ እስኪችል ድረስ ነው፡፡ ከዚያ በኋላ ልብሱን እንዳያበላሽ አንገቱ ላይ ጨርቅ አስረው፣ ሹካና ማንኪያ አስይዘው ምግብ ያቀርቡለታል፡፡ ሕይወቱን ለማሰንበት ብቻ ሳይሆን የትልልቅ ሰዎችን አመጋገብ ለመሞከር በመጓጓት፤ አፉን እየሳተና ፊቱን በወጥ እየለቀለቀ ይመገባል፡፡ ይህም፤ ዓለም በራስ ጥረትና ትግል የሚኖርባት መሆኗን የሚማርበት የመጀመሪያው ምዕራፍ ነው፡፡
“እኔ ካላጐረስኳት ልጄ አትበላም” እያለ የ8 ዓመት ልጅ በራሷ እጅ እንዳትበላ ያደርግ የነበረ አባት አውቃለሁ፡፡ ታዲያ ያቺ ልጅ ምን ሆነች መሰላችሁ? በራሷ አንዳች ነገር ማድረግ የማትችል የቤተሰቦቿ ሸክምና ጥገኛ ሆና ቀረች፡፡ ዛሬ በ23 ዓመቷ ሕይወቷን እንዴት መምራት እንዳለባት፤ ደካማና ጠንካራ ጐኗን … አታውቅም፡፡ አባት ያለ አቅሟ፤ ያለ ችሎታና ዝንባሌዋ፤ እሱ እንድትሆንለት በሚፈልገው መንገድ ሊመራት ይሞክራል፡፡ ታዲያ አንድም ቀን ውጤታማ ሆና አታውቅም፡፡
በአሁኑ ወቅት ብዙ ወላጆች “ልጄ፣ እኔ እንዳደኩት ማደግ የለበትም” በማለት ለልጆቻቸው እየኖሩ ነው፡ እነሱ ያልበሉትን ልጆቻቸውን ይመግባሉ፤ እነሱ ሳይማሩ ብዙ ገንዘብ ከፍለው ልጆቻቸውን ጥሩ ት/ቤት ያስተምራሉ፤ እነሱ ያልለበሱትን ያለብሳሉ፤ ጤናቸውን ይጠብቃሉ፣ ያዝናናሉ …፡፡
ይኼ ምንም ችግር የሌለበት ከወላጅ የሚጠበቅ በጐ ምግባር ነው፡፡ ነገር ግን “እኔ እንዳደኩት ልጄ ማደግ የለበትም” በማለት ልጅ ሥራ፣ እውቀት፣ ልምድና ሙያ … እንዳይማር ማድረግ ትልቅ በደልና ጥፋት ይመስለኛል፡፡
አክስቴ ቤት እየሠራሁ ስማር፣ ለእግሬ ሸራ ጫማ አሮብኝ፣ እግሬ ተሰነጣጥቆ ነበር ያደኩት የምትል እናት፤ እኔ እንዳደኩት … በሚለው መርህ፤ ልጇ የፈሰሰ ውሃ እንድታቀና አትፈቅድላትም ነበር፡፡ ልጅት ታዲያ በ14 ዓመቷ ወጥ መሥራትና ሌላ ሥራ መስራት ቀርቶ ሻይ ማፍላት አትችልም፡፡ “የእሷን ሕይወት አንቺ አትኖሪላትም፡፡ ለምንድነው ይህችን ልጅ ሙያ እንዳትለምድ የምታደርጊያት” ስትባል “ቀጥራ ታሠራለች፤ በእነሱ ጊዜ እጅ ሳይሆን ማሽን ነው የሚሠራው” ትል ነበር፡፡ እንዴት ነው ነገሩ? ማሽን ቢሠራስ? አዘጋጅቶና መጥኖ የሚያጐርሰው ሰው አይደለም እንዴ? ማሽኑንስ ማን ይሰራዋል?
ልጅን ያለ አቅሙ አታሠሩት፤ ጉልበቱን አትበዝብዙ፤ አትጨቁኑት፤ … ተባለ እንጂ እውቀት፣ ሥራ፣ ሙያ፣ … አታስተምሩት አልተባለም፡፡ ስለዚህ አንድ ልጅ በዕድሜው ጫማውን ቢያስር፣ አልጋውን ቢያነጥፍ፣ የበላበትን ሳህን ቢያጥብ፣ … መበደል አይደለም - ሕይወትን ማስተማር እንጂ!!
ዋሕዚ ስደተኛታት ናብ ሃገራት ኤውሮጳን ኣብ ጉዕዞኦም ዘጋጥም ናይ ሞት ሓደጋታትን ገኒኑሉ ኣብ ዘሎ እዋን፣ ኣብዚ ዝሓለፈ ቀዳመ ሰምበት ጥራይ ልዕሊ 4,500 ሰባት ካብ ናይ ምጥሓል ሓደጋ ከምዝደሓኑ ተገሊጹ።
ሸውዓተ ካብቶም ህይወቶም ዝሰኣኑ ስደተኛታት፣ ኣብ ክልተ ጀላቡ ዝነበሩ ኮይኖም ካብ ጻዕቂ ሰባት ዝተላዕለ ብሕጽረት እስትንፋስ ዝሞቱ ክኾኑ እንከለዉ፣ ሰለስተ ከኣ ናብተን ንረዲኤት ዝመጻ ጀላቡ ክሰግሩ ክብሉ ዝጠሓሉ እዮም።
ዝበዝሑ ካብ’ዞም 4,500 ስደተኛታት ዜጋታት ሶርያ፣ ሶማልያን ኣፍጋኒስታንን ክኾኑ እንከለዉ፣ ኣብዚ ቀረባ እዋን ናብ ሲሲሊ ከምዝግዕዙ ሰበስልጣን ኢጣልያ ሓቢሮም።
ኣብዚ ዝሓለፈ ቀዳመ ሰምበት ኣብ ዝነበረ ናይ ህይወት ኣድሕን መስርሕ፣ ፈረንሳን ጀርመንን እውን ሓይሊ ባሕሪ ብምውፋር ከምዝተሳተፋ ይፍለጥ። ሓይሊ ባሕሪ ፈረንሳ ልዕሊ 217 ስደተኛታት ድሕሪ ምድሓን፣ ናብ ሰበስልጣን ኢጣልያ ከምዘረከቦም ኣፍሊጡ።
ኣብ ዝሓለፈ ክልተ ቅነ ልዕሊ 800 ስደተኛታት ዝተፈላለያ ሃገራት ናብ ኤውሮጳ ንምእታው ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ህይወቶም እኳ እንተሰኣኑ፣ ነቲ ዋሕዚ ስደተኛታት ከህድኦ ኣይከኣለን።
ሳልስቲ ኣሕሊፍካ’ዶ መጺኻ? ኣዕሩኽ ብሻሽ ዝተሸፈነ ሰለፍ-ብዕራይ ሒዞም ዶ መጺኦም? ደስ ኢሉና ደስ ይበልኩም – መርዓውን መርዓትን ከም ማይን ጸባን ተሓዋዊሶ እዮም ዝብል ምስክር ብቐጠልያ ቐለም ዝተጻሕፈ ጽሑፍ ሒዞም ዶ መጺኦም? ንምንታይ ብቐጠልያ ዝጽሓፍ፡ እዛ ጓል-ሓውተይ ከም ሓሰኻ ቐጠልያ ድዩ ደማ፡ ኣይትበለኒ። እዚ ድሑር ባህሊ ቀይሕ ዝምስክሩ ሎሚ ስለዝተረፈ’ሲ፡ ብሓምላይ ናይ ዘርኢ ምልክት ተለዊጡ ይኸውን ኢለ እየ።
ኣብ ጋዜጣና፡ ስራሕ፡ ምዕባለ፡ ጽጋብ፡ ፍትሒ፡ ሓጎስ ጥራይ እዩ ዝንበብ። እቲ ኣብ መሬትና ተደኵኑ ዘሎ ሽቕለት ኣልቦነት፡ ድኽነት፡ ጥምየት፡ ዓመጽ፡ ጓህን ንብዓትን ኣብ ጋዜጣና ሰፈር የብሉን።
ኣቦ መንበር መድረክ ዝተባህለ ጥምረት ተቓወምቲ ዶ/ር በየነ ጴጥሮስ ድማ፡ ቀ/ሚ ሃይለማርያም ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ ኸም ናይ ህጹጽ ግዜ ኣዋጅ ጌረ`የ ዝርእዮ ኢሎም።
ኣብ ናይ ወልቃይት ኮሚቴ መንነት ኣምሓራ ዋና ጸሓፊ ኣቶ ተሻገር ወልደሚካኤል ላቀው ብወገኑ፡ እቲ ኣቶ ሃለማርያም ዝበልዎ፡ “ ንሓቶና ዘየገናዘበ፡ ንህዝቢ ኢትዮጵያ ንምድንጋር ዘቕረብዎ ጋዜጣዊ መግለጺ ብጣዕሚ ኣሕዚኑና፡ ኣሕሪቑና`ውን ኣሎ” ኢሉ።
ከአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ኮምዩኒኬሽንስ ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ ከአቶ ንጉሡ ጥላሁን ጋር በክልሉ ሁኔታ ላይ የተደረገ ቃለ-መጠይቅ፤ ቪኦኤ - ሰኞ፣ መስከረም 2/2009 ዓ.ም
“ወደ ቤተሰቦቻቸው እንዲቀላቀሉ የተወሰነው በአንዳንድ የህክምና ባለሙያዎች ጥያቄ” መሆኑን የገለፀው የአስተዳደሩ ጤና ቢሮ ሊያገኙ የሚገባቸው ጥቅሞችም መፈቀዳቸውን አስታውቋል።
ወላይታ በቀድሞ ሲዳሞ ጠቅላይ ግዛት ባሁኑ ደቡብ ክልል የሚገኝ ና የራሱ የሆነ ቋንቋና ባህል ያለው ሕዝብ ሲሆን ከሲዳማ፡ ከከምባታ፡ ከሃዲያና ተመሳሳይ ቋንቋ ከሚናገሩ ከኩሎ ኮንታ ከጎፋና ጋሞ ሕዝብ ጋር ይዋሰናል። ወላይታ ህዝቡ በጣም የተደባለቀ ሲሆን በከተማ አከባቢ ልቆ የሚገኝ ኃይማኖት ኦርቶዶክስ ይሁን እንጂ በጠቅላላ አውራጃው ፕሮቴስታንትና እስልምና እምነት እየተስፋፋ ነው።
የወላይታ ዞን አስራ ሁለት ወረዳዎች አሉት። እነሱም፦ 1ኛ - ዳሞት ጋሌ ዋና ከተማው ቦዲቲ፡ 2ኛ -ዳሞት ወይዴ ዋና ከተማው፦ በደሳ፡ 3ኛ -ቦሎሶ ሶሬ ዋና ከተማው አረካ፡ 4ኛ -ሁምቦ ዋና ከተማው ጠበላ፡ 5ኛ - ኦፋ ዋና ከተማው ገሱባ፡ 6ኛ- ሶዶ ዙሪያ ዋና ከተማው ሶዶ፡ 7ኛ- ኮይሻ ዋና ከተማው በሌ፡ 8ኛ- ቦሎሶ ቦምበ ዋና ከተማው ቦምበ እድገት፡ 9ኛ-ዳሞት ሶሬ ዋና ከተማው ጉኑኖ፡ 10ኛ- ዱጉና ፋንጎ ዋና ከተማው ቢጣና፡ 11ኛ ዳሞት ፉላሳ ዋና ከተማው ሻንቶ፡ እና 12ኛ ኪንዶ ዲዳዬ ዋና ከተማው ሀላለ ናቸው።
ወላይታ ከደቡብ ካሉት አከባቢዎች በትምህርት፡ በልማትና በማህበራዊ ሁኔታዎች ልቆ ሊገኝበት የቻለበት ሁኔታዎች ይታያል። ይህም የሆነበት ምክንያት በቀደማዊ ኃ/ስላሴ ዘመነ መንግስት ምዕራባዊያን በብዛት ገብተው የአከባቢውን ሕዝብ ከመጽሓፍ ቅዱስ ጋር የቀለም ትምህርት አጣምረው ስለሰጡ እድሉን በመጠኑም ቢሆን በመጠቀማቸውና በየጊዜው በአከባቢው የሚመደቡ አስተዳዳሪዎች ጠንካራ በመሆናቸው ነው ይባላል።
በቀድሞ ዘመን በወላይታ በርካታ ምሁራን ብቅ ብቅ ብለው ነበር። ከነዚህም ምሁራን በደቡብ ኢትዮጵያ ታሪክ የመጀመሪያው ዶክተርና የጦር ጄኔራል ለመሆኑ የበቁ ብ/ጄኔራል ዶ/ር ጋጋ ኤልጆ በአብይነት ሲጠቀሱ ፦ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ካንገት በላይ ስፔሻሊስት ዶ/ር ታዲዮስ ሙንኤ; ኢትዮጵያ ካሏት ጥቂት የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና ባለሙያዎች አንዱ የሆኑት ዶ/ር ቀለሙ ደስታ ፡አሜሪካን አገር በዩኒቨርስቲ ኦፍ ፍሎሪዳ ታዋቂ ሓኪምና ረዳት ፕሮፌስር የሆኑ ዶ/ር ይስሓቅ ዳልኬ ናቸው።[1] ዶ/ር ይስሓቅ በትምህርት ውጤታቸው ከሌሎች ኢትዮጵያዊያን ልቀው በመገኘታቸው ከአጼ ኃይለስላሴ እጅ የወርቅ ሰዓት የተሸለሙ 2ኛው የወላይታ ተወላጅ ሲሆኑ ዳዊት ጦሼ ደግሞ የመጀመሪያው ናቸው።
የወላይታ ታሪክ ሲወሳ የወላይታ የልማት ሰው በሚል የሚታወቁ ወ/ሰማዕት ስም ሁሌም አብሮ ይወሳል። ደ/ች ወ/ሰማዕት በአስተዳዳሪነት በቆዩበት በአጼ ኃ/ስላሴ ዘመነ መንግስት ብዙ የልማት ስራዎችን አከናውነዋል። ከሰሯቸው አበይት ስራዎቻቸውም ፦
ደ/ች ወ/ሰማዕት በወቅቱ ማንም ወጣት የሆነ መንገድ ዳር ቆሞ ሲያወራ ካዩ ይበሳጩ እንደነበርና ከመኪናቸው ወርደው ስራ እንዲሰሩ ወይም ት/ቤት እንዲሄዱ ይመክሩም እንደነበር ይነገርላቸዋል።
ደ/ች ወ/ሰማዕት በሰብዓዊ መብት ረገድ ግን ጨቋኝ: ህዝብን የማያከብር: ግብረ-ገብነት የጎደለው ሰው ነው:: ገዥ መደብ ነኝ እያለ የወላይታ አባቶቻችን ሲያሰቃይ ነበሩ:: በ ወ/ሰማዕት ተመቶ የሞቱ ወላይታ አባቶችም እንዳሉ የ ቦጋለ ዋለሉ ቤተሠብ ይናገራሉ::
ኢትዮ-ሱቅ የተሰኘውን የኢንተርኔት ላይ መገበያያ አውታር ለሚያስተዳድረው ቴዎድሮስ አበበ ፣የአጭር ጊዜ ልፋቱ በፈተና የተሞላ ነው፤‹‹እኛ ሀገር (የኢንተርኔት ላይ ግብይትን) የሚመለከት የንግድ ፈቃድ የለም፡፡ለግብይቱ አጋዥ የሆነ የአከፋፋል ዘዴንም ለማግኘት ያስቸግራል፡፡›› ይላል ቴዎድሮስ ከተጀመረ አንድ ዓመት ያስቆጠረ አገልግሎቱን መለስ ብሎ ሲያስታውስ፡፡
ከንግድ ፈቃድ አሰጣጥ ውጣ ውረድ እስከ ውጭ ምንዛሬ እጥረት ድረስ ከሚመዘዙ የዘርፉ ችግሮች ባልተናነሰ ቴዎድሮስን የሚያሳስበው ኢትዮጵያዊያን ለኢንተርኔት ግብይት ጽንሰ -ሀሳብ እንግዳ የመሆናቸው ጉዳይ ነው፡፡
ቴዎድሮስ ከሰሞኑ የሰማው ዜና ግን የምስራች ሆኖለታል፡፡ ከጓደኞቹ ጋር በትብብር የጀመሩት፣ሰዎች የተለያዩ ሸቀጦችን በኢንተርኔት በኩል የሚሸጡ እና የሚገዙበት ኢትዮ ሱቅን ለመጀመር መነሻ ካደረጓቸው ዓለማቀፍ አውታሮች መካከል አንዱ አሊባባ የተሰኘው የቻይናው ግዙፍ የኢንተርኔት ላይ ግብይት አውታር ነበር፡፡
የአሊባባ ከፍተኛ አመራሮች ከኢትዮጵያ መንግስት ተወካዮች ጋር አብሮ ለመስራት ምክክር መጀመራቸውን ቴዎድሮስ በሰማ ቀን ፣ግዙፉ ድርጅት አገልግሎቱን ለማስተዋወቅ የሚፈጥረው ንቅናቄ ፣ በረከቱ ለጀማሪ ኢትዮጵያዊያንም እንደሚደርስ ተስፋ ሰንቋል፡፡
‹‹አሊባባ ኢትዮጵያ በሚመጣበት ጊዜ ሰዎች ትኩረታቸውን ወደ ( አውታሩ እንቅስቃሴ) የማድረግ ሁኔታ ይፈጠራል፡፡እኛም በዚህ ሂደት የኢትዮጵያ ምርቶችን ለማቅርብ (ያስችለናል›› ፣ሲልም ያክላል፡፡
በዚህ ሰሞን በደቡባዊ ቻይናይቱ የንግድ ከተማ ሃንግዡ ፣ዢዢ ወረዳ በሚገኘው የአሊባባ ቡድን ዋና መስሪያ ቤት ከተለያየ ዘርፍ የተውጣጡ ኢትዮጵያዊያን ባለስልጣናት እና ባለሀብቶች ከትመው ነበር፡፡
‹‹ከገንዘብ እና ኢኮኖሚ፣ከገቢዎች ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች ፣ከንግድ ባንክ ፣ከኢንደስትሪ እና አይቲ ፓርክ አስተዳደሮች … ከመሳሳሉት፤ በኢትዮጵያ የዲጂታል ኢኮኖሚ ጽንሰ ሀሳብን ተግባራዊ ለማድረግ የሚያስችሉ ተቋማት የተውጣጣ፣በኢኖቬሽን እና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ዶ/ር ጌታሁን መኩሪያ የሚመራ ልዑካን ቡድን አሁን በምንነጋገርበት ወቅት ስልጠና እየወሰደ ነው ፣›› በማለት የኢትዮጵያዊያኑ ባለስልጣናት በቻይና የመሰንበታቸውን ምክንያት የሚያብራሩት ፣በቻይና የኢትዮጵያ አምባሳደር ተሾመ ቶጋ ፤ከዚህ ስልጠና ቀደም ብሎ ፤በዳቮስ የዓለም የምጣኔ ሀብት ጉባኤ ላይ የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ እና የአሊባባ ቡድን ስራ አስኪያጅ ሚስተር ጃክ ማ ተገናኝተው ማውራታቸው የትብብር ምዕራፉን ከፋች አጋጣሚ እንደሆነም ያስታውሳሉ ፣‹‹ጃክ ማ፣ጠቅላይ ሚኒስትሩ የጀመሩትን የለውጥ መርሃ -ግብር በጣም አድናቂ ስለነበሩ ፣አብረው ለመስራት መልካም ፍላጎታቸውን የገለጹበት ፣አሊባባ ቡድን ከሚሰራው [የኢንተርኔት ላይ] ንግድ ጋር በተያያዘ ለሀገራችን የሚጠቅሙ ነገሮችን ለመስራት የተስማሙበት አጋጣሚ ነበር፡፡››
ስታቲስታ የተሰኘው ዕውቅ መረጃ ሰብሳቢ እና አጣሪ ተቋም ይፋ እንዳደረገው አሊባባ ከ600 ሚሊየን በላይ የኢንተርኔት ላይ ገበያተኞች ያሉት አውታር ነው፡፡አራተኛው ግዙፍ የኢንተርኔት ላይ ተቋምም ነው፡፡
ከተመሰረተ 10 ዓመታትን የደፈነው ድርጅት፣ ዋነኛ ገበያተኞቹ ቻይናዊያን ቢሆኑም ፣ በመላ ዓለም ለሚገኙ ሸማቾች ዕቃዎችን ይሸጣል፣ቤታቸው ድረስ ይልካል፡፡ከሌሌች ተመሳሳይ አውታሮች በተለየ አሊባባ አንድ የንግድ ድርጅት ከሌላኛው ንግድ ድርጅት ጋር የሚያደርጋቸው የሸቀጦች ጅምላ ንግድ ይጧጧፍበታል፡፡ የንግድ ድርጅቶች በቀጥታ ከመደበኛ ሸማቾች ጋር የሚገናኙባቸው ገባር አውታሮችም እንዳሉት ሳይዘነጋ፡፡ከዚህ በተጨማሪ የኤሌክትሮኒክ ክፍያዎችን፣ጨምሮ የቴክኖሎጂ እና የሎጂስቲክ አገልግሎቶችን ይሰጣል፡፡
‹‹ዲጂታል ኢኮኖሚን ለማሳደግ ፣የመንግስትን አገልግሎት በመረጃ ሳይንስ የተደገፈ ለማድረግ እና ለማዘመን በጠቅላይ ሚኒስትራችን በኩል ፍላጎት እንዳለ ይታወቃል፡፡ባለን ሀቅም የጀመርናቸው ስራዎች አሉን ፡፡ያንን ሊያጠናክሩ የሚችሉ ሀሳቦች ላይ ውይይት ተደርጓል፡፡›› በማለት ኢትዮጵያ ከ አሊባባ ጋር የጀመረችውን የትብብር ምዕራፍ ዓለማ የሚስረዱት አምባሳደሩ ፣ዘመኑ ያመጣውን ዕድል ‹‹ቀልጠፍ ብሎ›› በመጠቀም ፣በአነስተኛ እና ጥቃቅን አምራችነት ዘርፍ ላይ የሚሰሩ አርሶ አደሮች ምርቶቻቸውን ለዓለም ገበያ የሚያቀርቡበት ዕድል ለመፍጠር ውጥን መኖሩንም ያወሳሉ፡፡
የኢትዮጵያን እና የቻይናን ምጣኔ ሀብት ነክ ግንኙነት በአንክሮ የሚከታተሉት የንግድ እና ምጣኔ ሀብት ጉዳዮች ተንታኙ አብዱል መናን መሃመድ የኢትዮጵያ እና የአሊባባ ሰሞነኛ ጉድኝት ጥያቄ ያጭርባቸዋል፡፡
የኤደን ብራ የንግድ ትምህርት ቤት የኢንደስትሪያል ፖሊሲ የዶክትሬት ተማሪው አብዱል መናን ፣የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ግብርና ላይ በእጅጉ መመስረቱን እያነሱ ኢትዮጵያ የአሁኑን ትብብር የፈለገችበትን ጊዜ ትክክለኝነት ይጠራጠራሉ፡፡
‹‹ኢትዮጵያ በዋናነት የግብርና ሀገር ናት፡፡ማኒፋክቸሪንጉ ገና አላደገም ፣ቀጥሎ የሚመጣው የአገልግሎት ዘርፉ ነው፡፡ማንበብ እና መጻፍ የማይችል ብዙ የማህበረሰብ ክፍል አለ፡፡እንዲህ አይነቱ [የኢንተርኔት ግብይት] ዘርፍ ጥሩ የኢንተርኔት [ትስስር] አገልግሎት ፣የነቃ እና የተማረ የህብረተሰብ ክፍል የሚጠይቅ ነው፡፡ እንግዲህ በዚህ ሁኔታ ነው አሊባባ እንደሚገባ የሰማነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ እንዴት እና በምን ሁኔታ ውጤታማ እንደሚሆን ለእኔ አጠያያቂ ነው፡፡›› ይላሉ፡፡
አብዱል መናን ኢትዮጵያ ከአሊባባ ድርጅት ጋር የምታደርገው ውይይት እና መጪ ጊዜ ስምምነት ፣በዘርፉ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ወጣኒ ኢትዮጵያዊያን ጭልጭል የሚል እንዳያዳፍነውም ይሰጋሉ፡፡
ቴዎድሮስ የአሊባባ ወደ ኢትዮጵያ ፊቱን ማዞር የፈጠረው ተስፋ ከስጋት የጸዳ አለመሆኑን ያስረግጣል፡፡ አሊባባ በዘርፉ እጅግ የጎለበተ እና ዋጋቸው ርካሽ የሆኑ ዕቃዎችን በቀላሉ ማዳረስ የሚችልበት ሀቅም ያለው አውታር ሆኑን በማንሳት በግዙፉ ድርጅት እና በወጣኒ ድርጅቶች መካካል የሚኖረው ፉክክር ተማዛኝ እንደማይሆን ፣የመዋጥ ዕጣፋንታ ሊከተል እንደሚችል ያወሳል፡፡
በዚሁ በአዲስ አበባ ፣በዲጂታል ንግድ ዘርፍ ፣እየተንቀሳቀሰ የሚገኝ ስፓት ላይት የተሰኘ ድርጅት ሃላፊ የሆነው ሳሙኤል በቀለ ግን ፡፡‹‹ውድድር አያስፈራንም!›› ይላል፡፡
የአሊባባ እግር ኢትዮጵያን ሲረግጥ በእሱ እና መሰሎቹ ላይ የሚተወውን የፉክክር ጫና ባይዘነጋም በሰበብ አስባቡ ለሚንገላታው ሸማች ግን አንጻራዊ እፎይታን እንደሚፈጥር ይሟገታል፡፡
‹‹ገበያን የመቆጣጠር፣ የሰራተኛ ሃይሉን የመበዝበዝ ሁኔታዎችም(በሌሎች ሀገራት) ይታያሉ፡፡እንደዚያም ሆኖ ግን፣እንደ እኛ ያለው ድርጅት ውድድር ያበረታታል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ በጣም እየተጎዳ ያለው ተጠቃሚው(ሸማቹ ነው) ነው፡፡እነዚህ ሰዎች [አሊባባ] አልግሎታቸው ኪስን የማይጎዳ ነው፡፡ በዝቅተኛ ዋጋ ለተጠቃሚው በጣም የተሻሉ ምርቶችን ያቀርባሉ፡፡›› የሚለው ሳሙኤል ፣ከዚህ አልፎ የተጀመረው ጉድኝት ለቴክኖሎጂ ሽግግር ያለውን መልካም አጋጣሚም ይጠቅሳል፡፡
ለዚህ ዘገባ ምልከታቸውን ያበረከቱ ሁሉ የሚስማሙበት አንድ ነጥብ ቢኖር በኢትዮጵያ እና በቻይናው አሊባባ ቡድን መካከል የሚደረገው የመጪ ዘመን ምክክር በጥንቃቄ ፣የኢትዮጵያዊያንን ጥቅም ያስቀደመ እና የኢትዮጵያን ምጣኔ ሀብታዊ ግብ ያጤነ መሆን እንደሚገባው ነው፡፡
በቻይና የኢትዮጵያ አምባሳደር ተሾመ ቶጋ ግን የግዙፉ ኢንተርኔት ላይ ግብይት አውታር አሊባባ እና የኢትዮጵያ መንግስት በጋራ መስራታቸው አንዳች አሉታዊ ተጽዕኖ አይኖረውም ይላሉ፡፡በሚደረጉ ውይይቶች ውስጥ ከግሉ ዘርፍ የተወከሉ ወገኖችን መሳተፋቸው ይሄኑ ለማረጋገጥ እንደሆነ ይሟገታሉ፡፡
የቻይና መንግስት እና ቻይናዊያን ኩባንያዎች ከአፍሪካዊ ሀገራት ጋር የሚያደርጓቸው ማናቸውም ግንኙነቶች ከምጣኔ ሀብት ጥቅቅሞሹም በላቀ ፖለቲካዊ አንድምታ እንዳላቸው ደጋግመው የሚያነሱት የንግድ እና ምጣኔ ሀብት ጉዳዮች ተንታኙ አብደልመናን መሀመድ ግን መጪው ጊዜ ይዞት የሚመጣውን በአንክሮ መጠበቅ እንደሚሻል ይመክራሉ፡፡
ባሳለፍነው የአውሮጳዊያን ዓመት አጋማሽ ላይ ኤስ ኤን ቢ ሲ ከተሰኘው የዜና ተቋም ጋር ቆይታ ያደረጉት የድርጅቱ ምክትል ፕሬዚደንት ብሪያ ዋንግ ፣የድርጅታቸውን የአፍሪካ ውስጥ እንቅስቃሴ ባብራሩበት ቆይታቸው ፣ በየትኛውም ቦታ የሚገኙ አነሰተኛ እና መካከለኛ የንግድ ድርጅቶች አውታሩን መሰረት አድርጎ በማስተሳሰር ለድርጅቱም ሆነ ለሌሎች የሚተርፍ የተሻለ የተጠቃሚነት ዕድል የመፍጠር ግብ እንዳለው ተናግረዋል፡፡
ኣብ 1ቆሮንጦስ 6=12-13 ጳውሎስ ኣካልና ከመይ ጌይርና ክንጥቀመሉ ከም ዝግባእ ይዛረብ ኣነ ግና ሓደ ነገር እኳ ክመልከኒ ኣይሐድጎን እየ ብዋላ ሓደ ናይ ስጋይ ድሌታት ኣይግዛእን እየ ብምባል።
ኣካልና ልክዕ ብሓደ ካልእ ዝተዓደገ እዩ ንሱ ኽኣ ጎይታ የሱስ እዩ ኮይኑ ግን ኣገልጋሊ ኣምላኽ ክትከውን እንተ ደሊኻ መግቢ ክገዝኣካ ክትፈቅድ የብልካን መግቢ ኣዚኻ ተፍቅር እንተ ኾይንካ ፍጹም ዝጠቅም ኣገልጋሊ ኣምላኽ ክትከውን ኣይትኽእልን ኢኻ ካብዚ ባርነት ክትፍታሕ ኣለካ በዚ ክኣ ኣብ ከምዚ ኩነታት ጾም ይሕግዘና እዩ።መንፈስና ጥራይ ዘይኮነ ስጋና ኣባል ኣካል ክርስቶስ እዩ "እቲ ስጋኹም ኣካል ክርስቶስ ምዃኑዶ ኣይትፈልጡን ኢኹም......" (1ቆሮ 6=15)ስለዚ ኽኣ ፍጹም ንዘይሞራላዊ ዝኾነ ዕላማ ክንጥቀመሉ የብላናን፥ይዒንትና፥መልሓስና ነፍሲ ወከፍ ክፍሊ ኣካልና ንጎይታ ጥራይ ዝተሓዝኤ ክኸውን ይግባእ።
ኣብዚ እንሄለ ኣዚዩ ድንቂ ዝኾነ ተስፋ ኣምላኽ ንስጋና ኣነ ባዕለይ ክሳብ ሕጂ ንቡዙሕ ዓመታት ዝወሰድክዎ ተስፋ እዩ " ስጋ ንጎይታ ጎይታውን ንስጋ እዩ " (1ቆሮ 6=13) ከምዚ እንተ ኢልካ "ጎይታ ኩሉንትናይ ካብ ርእሰይ ክሳብ እግረይ ይዒነተይ መልሓሰይ ብዘሎ ኣካላተት ናትካ እዩ" ፥ሽዑ ክኣ ጎይታ ሙሉእ ብሙሉእ ንስጋኻ ክኸውን እዩ ክሳብ ንሱ ዝደለዮ ንኣካልካ ክኣ ምእንቲ ከተገልግሎ ብቑ ክገብሮ እዩ ከም እውን ካብ ሕማም ክዕቅቦ እዩ ዋላኳ ኣጉባዝ እንተ ተሓለሉን እቶም ኣካሎም ንጎይታ ዝህብዎ ከም ንስሪ በኽናፍ ናብ ላዕሊ ክበሩ እዮም።
ስጋና ማሕደር መንፈስ ቅድስ እዩ "....ስጋኹም ቤተ መቕደስ እቲ ኣባኻትኩም ዘሎ፡ ካብ ኣምላኽ እተቐበልኩምዎ መንፈስ ቅዱስ ምዃኑ፡ ናይ ርእስኹምውን ከም ዘይኰንኩምዶ፡ ኣይትፈልጡን ኢኹም...(1ቆሮ 6=19) ስለዚ ብዝኾነ መንገዲ ንስጋና ከነርክሶ የብልናን ከምቲ ኣብ ህንጻ ቤተ ክርስትያን ዘይተትክኽን መስተ ዘይትሰትን ከም እውን ዝሙት ዘይትፍጽም እንተ ኾንካ ከም እዉን ከምዚ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሱ ኣብ ኣካልካ ክትፍጽም የብልካን ምኽንያቱ እቲ ክውን ሓቀኛ መቕደስ ኣምላኽ ዝኾነ ናይ ቤተ ክርስትያን ህንጻ ዘይኮነስ ግናኸ ስጋኻ እዩ "ብዋጋ ተዐዲግኩም ኢኹም እሞ፡ ስጋኹም ቤተ መቕደስ እቲ ኣባኻትኩም ዘሎ፡ ካብ ኣምላኽ እተቐበልኩምዎ መንፈስ ቅዱስ ምዃኑ፡ ናይ ርእስኹምውን ከም ዘይኰንኩምዶ፡ ኣይትፈልጡን ኢኹም፧ ስለዚ ብስጋኹም ንኣምላኽ ኣኽብርዎ" (1ቆሮ 6=19-20)።
እዞም ትሽዓተ ጥቕስታት (1 ቆሮ 6=12-20) ኩሎም ኮይኖም ኣዚዩ ድንቂ ዝኾነ ክፋል መጽሓፍ ቅዱስ ቅርጺ የቑሙ ከምይ ጌርና ኣካልና ክንጥቀመሉ ከም ዝግባእን ንስጋና ኣምላኽ እንታይ ከም ዝቐረበሉን በዚ ቃል ከተስተንትን ከተባብዓካ ይደሊ፥ ምኽንያቱ ንኣምላኽ ከነገልግሎ ጥዓና ዘሎዎ ኣካል የድሌና እዩ።
ብዙሓት ክርስትያናት ብዛዕባ ፈውሲ ይዛረቡ እዮም ኮይኑ ግን ጥዕና ይበልጽ ካብ ፈውሲ ምክልኻል ይበልጽ ካብ ምሕዋይ ሒደት በልዕካ ጥዕና ዘሎዎ ሙኳን ይበልጽ ካብ ንመግቢ ህሩፍ ኮንካ ሕሙም ሙኳን ንኣምላኽ ፈውሲ ምሕታትን ኣምላኽ ፈዋሲኻ ክኽውን ኣይትሕተቶ ጥዕናኻ ክኸውን እምበር ኩሉ ኣካልካ ብሙሉኡ ሃቦ ከምዚ ኽኣ በል " ጎይታ ንስኻ ጥዕና ናይ ኣካለይ ኢኻ ክሳብ ኣብዛ ምድሪ ክነብርን ከገልግለካ እትደሌኒ ፥እንሆ ኣካለይ ክጥቀመሉ ትኽእል ኢኻ ብስጋይ ከኽብረካ እየ ምኽንያቱ ንዓኻ ክኸውን ኣብ መስቀል ዓዲግካዮ ኢኻ፥ስጋይ ንዓኻ ጥራይ እዩ ዝብጽሓካ።
ኣካልና ልክዕ ብሓደ ካልእ ዝተዓደገ ገዛ እዩ ፥እዚ ኽኣ ብጎይታ የሱስ እዩ ካብዚ ገዛ ክንወጽእን ነቲ ሕጋዊ ብዓል ቤተ ወናኒ ክሕዞ ክንፈቕደሉ ኣሎና ካልእ ሰብ ኣብ ዝዓደጎ ገዛ ክትነብር ምቅጻል ሓጥያት እዩ ስለዚ ኩሉ ኣካልካ ንጎይታ የሱስ ኣረክቦ።
ብመሰረት ሕጊ መርዓ፡ ሰብ ሓዳር ብሓባር ኮይኖም ንስድራ ቤቶም ይኣልዩን ይሕብሕቡን። ብነፍሲ ወከፍ ዚግበር ኣስተዋጽኦ፡ ማለት ክፍሊት፡ ንቤት ዚዕደግ፡ ሓላፍነት ቆልዑ ምሽካም ወይ ከኣ ንናይ ነፍሲ ወከፍ ሞያዊ ወይ ንግዳዊ ምዕባለ ዚግበር ሓገዝ ይረዳድኡ።
ንድልየታቶም ንምሽፋን፡ ካብ ናይ ቆልዑ ሃብቲ ገንዘብ ኪለዓል ይኽእል እዩ። እዚ ኪግበር ዚከኣል፡ እቲ ናይ ሞግዚትነት ስልጣን ዝሓዘ ሰብ እንተ ፈቒዱ ጥራይ እዩ። እቲ ኣታዊታት ዘይእኹል ንመሰረታዊ ድልየታት ንምሽፋን ዘየኽእል እንተኾይኑ፡ ካብ ምምሕዳር ናይቲ እትነብርሉ ቦታ ማሕበራዊ ደገፍ ክትሓቱ ይከኣል እዩ። ንመሰረታዊ ድልየታት ንምምላእ ዚድለ መጠን ገንዘብ ካብ ኣታዊ እንተ ዛይዱ፡ ብመሰረት ናይ CSIAS ኣገባብ ፡ውሱን ዝኾነ ገንዘብ ሕሳብ ተገይሩ ይምወል።
ነቲ ንቡር ዝኾነ ደረጃ መነባብሮ ንምውሳን፡ ናይ ሓባር ክውነነት ዘለዎ ባጀት ኪወጽእ ኣለዎ። ሓገዝ ንምርካብ ንትካል ASSOF (ናይ ስዊዝ ማሕበራዊ መድሕን ኮም) ተወከሱ።
ረብሓኦም ንምሕላው፡ ነፍሲ ወከፍ መጻምዲ ብዛዕባ ኣታዊታቱ፡ ሃብቱ ወይ ዕዳኡ ነቲ ኻልእ መጻምዲ ኪሕብር ብሕጊ ይግደድ እዩ። ኣዳላዪ ኣብ ዝኾነሉ እዋን ነቲ ሓበሬታ ብጽሑፍ ኬቕርቦ ይኽእል እዩ፡፡ ንኣብነት፡ ሰነዳት ባንክ፡ ናይ ለቃሕ ውዕላት ወዘተ። እዚ መሰል እዚ ኣብ ቅድሚ ቤት ፍርዲ ዝጥለብ እዩ፡ ማለት ንምሕላው መስርሕ ውሕስነት መርዓ።
እቲ ዕዳ ብክልቲኦም ወገናት ብሓባር ፊርማኦም ዜንበርሉ እንተ ኾይኑ፡ ወይ ከኣ ንናይ ክልቲኦም ኣብ ዜድልዩ ነገራት ንምምዋል እንተ ተገልጊሎምሉ፡ በዚ መሰረት ክልቲኦም ሰብ ሓዳር ብሓባር ሓላፍነት ናይቲ ዕዳ ይሽከሙ እዮም።
ሓደ ካብ መጻምዲ ንውልቃዊ ድልየታቱ ንምምላእ ኢሉ ዕዳ እንተ ተዓዲዩ፡ እቲ ካልእ መጻምዲ ከም በዓል ዕዳ እንተ ዘይተጠቒሱን ናይ ዕዳ ወረቐት ፈሪሙን፡ ብዕዳ ናይቲ ካልእ መጻምዲ ተሓታቲ ኣይኮነን።
በዚ መሠረት፡ ሠሉስ 20 ታኅሥሥ 2013 ዓ.ም. ካብ ሰዓት 10:30-01:30 ኣብ ሰዓታት ቅድሚ ቀትሪ ድኅሪ ምክሳት ሕማም ኮቪድ 19 ንካልኣይ ጊዜኡ ምስ ምምኅዳር ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ ኣካይዱ።
ድኅሪ መክፈቲ ጸሎትን ቡራኬን ብፁዓን ኣቦታት፡ ፈለማ ልዑል እግዚኣብሔር ነዚ ኣብ ዓለም ወሪዱ ሕይወት ኣሽሓት ዜጋታት ዝወስድን ዘሕምምን ዘሎ፡ ካብ ጊዜ ናብ ጊዜ ብልዑል ናህሪ ዝላባዕ ዘሎ ሓደገኛ ሕማም ኮረና ቫይረስ፡ ፈውሰ ምሕረቱ ከውርደልና ክንጽሊ ይግባእ ብምባል፡ ህልው ኵነታት ቤተ ክርስቲያን ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ ብሓፈሻ ምእመናን ወምእመናት ብፍላይ ብዕምቆት ተወኪሶም።
ኃላፍቲ ምምኅዳር ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ ብወገኖም፡ ብፁዓን ኣቦታት ኣብዚ ፈታኒ እዋን ንኵሉ ተጻዊሮም ኵነታት መጓሰኦም ብተገዳስነት ደሃይ ምግባሮም ኣባታዊ ተግባር ምዃኑ ብምግላጽ ብጸሎት ብፁዓን ኣቦታት ንኵሉ ሕዝቢ ዓለም ፈውሰ ምሕረቱ ክልእኽ ተመንዮም። ብምቕጻል ኣብ ጉዳይ ሓገዝ ጻውዒት ቅዱስ ሲኖዶስ ክሳብ ሕጂ ብመንገዲ ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ ተዋፂኡ ዘሎ ገንዘብ፡ ከምኡ’ውን ኣብ መዓላ ናይ ምውዓሉ ተበጊሱ ዘሎ ኣዝዩ ምእኩል ዝኾነ ምቅረሐን ምደባን ሓገዝ ዝምልከት ዘተ ተካይድሉን ርእዩ ሃገረ ስብከት ተሰሚዑን።
ብድኅሪ እዚ ኣብ ዳግመ ሥርርዕ ሃገረ ስብከት፡ ኣብ ቀዳማይ ርክብ ብዛዕባ ክትግበሩ ዝተሓተሎም ነጥብታት፡ ብፍላይ ድማ ብዘይ ማእከልነት ቅዱስ ሲኖዶስ ሃገረ ስብከትን ዝምልከተን ኣድባራት ሰበካ ጉባኤያትን፡ ብኢደ ዋኒኖም ተሓታትነትን ንጹርነትን ግልጽነትን ዘይብሉ ብውልቀ ሰባት ተቆርቆርቲ ገዳማት እናመሰሉ ብስም ገዳማት ዝእከብ ገንዘብ፡ መዓልኡን ተቀባሊኡን ዘይፍለጥ፡ ንካልእ ዘይተደልየ ንእግዚአብሔር ዘየሥምር ዕላማን ኣጀንዳን ዝኃዘ ብምዃኑ ብህጹጽ ዝምእከለሉ መንገዲ፡ ሕዝብና እኹል ኣፍልጦን ሓበሬታ ዝረኽበሉ ባይታ ምይይጥ ተካይድሉ።
ኣብ መወዳእታ ብወገን ሃገረ ስብከት ንዝተዋህበ ዕድል ደጊሞም ብምምስጋን ኣብ ዕዮኦም ዓቢይ ተስፋ ከም ዝኾኖም ብምግላጽ ሥሩዕ ወርኃዊ ዕለት ጉባኤ ብሓባር ተወሲኑ።
ቅዱስ ሲኖዶስ ምስ ወከልቲ ገዳማት ኤርትራ ብጉዳይ ሓገዝ ገዳማትን ምቕረሐ ገንዘባዊ ሓገዝን ጉባኤ ኣካይዱ	ኣብ ደብረ ሲና ቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ኣብ ጕዳያት ተማሃሮ ዘተኮረ ሰፊሕ ዘተ ተኻዪዱ።
ናይ ክልተ መዓልታት ብጉዳይ ምስዋር ቆልዑት ኣብ ኤውሮጳን ፡ ጉዳይ ስደት ትሕቲ ዕድመ ፡ ግዱድ ዕስክርና ፡ ጉዳይ ዘይሕዊ ነጋዶ ኣሳጋገርቲ ንግዲ መሸጣ ህዋሳት ደቂ ሰባት ዝድህስስ ሰሚናር ኣብ ከተማ ዮተቦርግ ሸወደን ተኻይዱ።
ካብ ዕለት 30 ሕዳር ጀሚሩ ክሳብ ዕለት ሓደ ታሕሳስ ዝቀጸለ ሰሚናር ብሓልዮትን ተበግሶ ማሕበር ኣህጉራዊ ህዝባዊ ላዕለዋይ ቤት ትምህርትን ( Internationella Folkhögskolan ) ብምትሕብባር ABF ( SDP Sweden) ሰልፊ ሳይን( Partido SAIN ) ካብ ስፐይን , ሆመነት( Homenet Sout Asia ) ደቡብ ነይሩ። ኣብ ቀዳማይ መዓልቲ ኣባላት ሰዲህኤ ሓው ጸሃየ ቀለታ ሓው ባይረ ገብረዎልድን ተሳቲፎም ንህልዊ ኣሰካፊ ኩነታት ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ብህግደፍ ዝፍጸም ዘሎ ግህሰት ግፍዕን ዓዘባን ግዱድ ዕስክርናን ሓቢሮም። ክልተ ኣጋይሽ ካብ ስፐይን ዝመጹ ስደተኛታት ኣፍሪካ ቆልዑት ብነጋዶ ማፊያ ሰፍሕ ዕዳጋ ናይ ምንዝርና ከም ዘሎ እስፓንያ ኣፍደገ ንዕዳጋ ባሮት ቆልዑት ማዃና ብሰነዳት መጽናዕትን ዝተሰነየ ሰፊሕ መግለጺ ሂቦም።
ኣብ ካልኣይ መዓልቲ ባሕቲ ታሕሳስ ሓው ጸሃየ ቀለታ ልክዕ ሃለዋት ጨካን ምሕደራ ዉልቀ ጨቋኒ ስርዓት ህግደፍ ፡ ቅዋም ኣልቦ ፡ ባይቶ ኣልቦ ፡ ዲምክራስያዊ ምርጫ ኣልቦ ፡ ብመንግስቲ ዝውነና እንኮ ቲቪ ፡ እንኮ ጋዜጣ ፡ ናጻ ምዝራብን ምጽሓፍን ኣልቦ ሃገር፡ ዩንቨርሲቲ ኣልቦ ፡ ብግልባጡ ልዕሊ 360 ቤት ማእሰቲ ዘሎዋ ንጽልቲ ሃገር ምዃና ሓቢሩ። ብዝያዳ ዝተጥቅዑ መንእሰያት ጥሕቲ ዕደመ ኣደዳ ስደትን ግዱድ ዕስክርናን ርኽስቲ ሳዋ ምኻኖም፡ ወለዲ ኣልቦ ቆልዑት ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ ሱዳን ብስእልታት ዝተሰነየ ሰፊሕ መግለጺ ሂቡ። ሲዒቡ ናይ ታይላንድ፡ ናይ ፓኪስታን ፡ ናይ ኣፍጋኒስታን ዝተጋጠመ ብሓቂ ኣደንጻዊ ኩነታት በብሓደ ብስእልታት ዝተሰነየ ኣቅሪቦም። ብሃለውት ህዝብናን ሃገርና ዝተገረሙ ሓያሎ ሕቶታት ኣቅሪቦም ብፍላይ እቶም ካብ ስፐይን ዝመጹ ክልተ ማሕበራት ጉዳይ እዚ ኣሰቃቂ ኩነታት ህዝቢ ኤርትራ በፍጹም ወረ የለን ኣይንፈልጦን ኢና። እዚ ኣሰካፊ ሃለውት ከኣ ዓለም ክፈልጦ ስለ ዘሎዎ ንስፐይን መጺእኩ ክትገልጹን ምስ ጋዜጠኛታ ከነራኽበኩምን ንኽእል ኢና ኢሎም ፡ ዓለም ግና ስለምታይ ጸማም እዝኒ ይገብር ምባል ነቂፎም ኩሉ እቲ ስእልታትን ወሲዳም ክንዕድመኩም ኢና ኢሎም ተፋንዮምና።
“ኦሮሞ ማለት ስም ብቻ አይደለም። ኦሮሞ ጀግና ነው። ይህች አገር ደግሞ የኦሮሞ ነች። አባቶቻችን አያቶቻችን እንደነገሩን ይህች አገር የኦሮሞ ነች። የኦሮሞ አገር ነች። ኦሮሞ ደግሞ ጀግና ነው። ብዛትም አለው፤ ምሁርም አለው። ጀግንነትም አለው። አሁን ታዲያ አንዳንድ ተንኮለኞች እና ሙሰኞች በውሳችን ተሰግስገው ገብተው አገራችንን እያጠፏት ነው። እናም የኦሮሞ ወጣት ሆይ! የኦሮሞ ቄሮ ሆይ! በርቱና ታገሉ ላገራችሁ። አገራችሁን ውደዱ። እናት ማለት የራስ አገር ነች። ስለሆነም ለአገራችሁ በርትታችሁ ተፋለሙ! ላገራችሁ በደንብ ስሩ።”
ዜናውን ዜና የሚያደርገው በሪፖርቱ የተካተተው የችግር ብዛት አይደለም። ለሚቀርቡት ተደጋጋሚ ችግሮች የሚሰጠው መልስና ማብራሪያ ነው። ይህ ሪፖርት ይፋ እንዳደረገው ሜቴክ...
ስተርሊንግ ሲልቨር / 24 “አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 99.00 ዶላር ስተርሊንግ ብር / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 99.00 ዶላር ስተርሊንግ ብር / 20 “ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 99.00 ዶላር ጥንታዊ ብር / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 99.00 ዶላር ጥንታዊ ብር / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 99.00 ዶላር ጥንታዊ ብር / 20 “ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 99.00 ዶላር ሩቴንየም ሲልቨር (ተጨማሪ 10 ዶላር) / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 99.00 ዶላር ሩቴኒየም ብር (ተጨማሪ $ 10) / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 99.00 ዶላር ሩቴኒየም ብር (ተጨማሪ $ 10) / 20 "የብር የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 99.00 ዶላር
ዝርዝሮች: የአጥንት መሰንጠቂያ ተንጠልጣይ ጠንካራ ብር ሲሆን የዋስትናውን ጨምሮ 33.9 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ 25 ሚ.ሜ ስፋት እና 3.1 ሚ.ሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተንጠለጠለው ክብደት 6.6 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት ምልክት እና በብረት ይዘት STER (ስተርሊንግ) ተለጥፎ እና ታትሟል ፡፡
ሰንሰለት አማራጮች 24 "ረዥም አይዝጌ ብረት የጠርዝ ሰንሰለት ፣ 24" ጥቁር የቆዳ ገመድ (ተጨማሪ $ 5.00), ወይም 20 "1.2 ሚሜ ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 25.00) ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
‹‹... በደም መርጋት በሽታ ያለኝን ልምዴን ላካፍላችሁ፡፡ እኔ የምኖረው በአዲስ አበባ ነፋስ ስልክ ላፍቶ ክ/ከተማ ሳሪስ እየተባለ በሚጠራው ስፍራ ነው፡፡ ልጅ ለመውለድ ብዙ ናፍቄ ፈጣሪዬን ስለምን... በጉዋደኞቼ ልጆች ስደሰት...ለእራሴም እንዲኖረኝ ስናፍቅ ኖሬ እድሜዬ አርባ አመት ከገባ በሁዋላ ወንድ ልጅ ወለድኩ፡፡ በእርግጥ የወለድኩት በኦፕራሲዮን ነው፡፡ የእኔም ሰውነት እጅግ ግዙፍ ስለነበር አስቀድሞውኑም የተለያዩ የጤና ችግሮች ...እንደ ደም ግፊት...ኩላሊት የመሳሰሉት አስቸግረውኝ ነበር፡፡ መውለዴ እውን ሆነና ልጄን ታቀፍኩ፡፡ እጅግ በጣም ደስ አለኝ፡፡ ከሆስፒታል ወጥቼ ወደቤ.. ስሄድ ሐኪሜ እንዲህ አለችኝ...
...ስለዚህ መታረስ አለብኝ ብለሽ ዝም ብለሽ እንዳትተኚ፡፡ ...የምትመገቢያቸውን ምግቦችም በአበሻ ባህል መሰረት ቅቤና ስብ የበዛበት እንዳታደርጊ ተጠንቀቂ... የደም መርጋት የሚባል በሽታ እንዳይዝሽ በተቻለሽ መጠን ጥንቃቄ አድርጊ... ነበር ያለችኝ...፡፡ እኔም ወደእቤት ከገባሁ በሁዋላ ይህንኑ ለቤተሰቤ ስናገር... አረ አትስሚያት ...ደግሞ አራስ ከመቼ ወዲህ ነው ተኝታ አትታረስ የሚባለው? እያሉ በፈለጉት መንገድ መንከባከብ ጀመሩ፡፡ እኔም እንድ ልቤ ሐኪሜጋ..አንድ ልቤ ደግሞ ቤተሰቤጋ ሆኖ መታረሱን ቀጠልኩ፡፡ ልጄን በወለድኩ አንድ ወር ላይ የተለያዩ ህመሞች ይሰሙኝ ጀመር፡፡ ሰውነ.. ውስጥ እንደው ጋት...እንደመጉዋጎል... የመሳሰሉት፡፡ እና.. ሳትታክት ታሸኛለኝ፡፡ ብርድ ነው...መጉዋጎል ነው...የመሳሰሉትን ምክንያት እየሰጠችኝ ከሰል አጠገብዋ እያደረገች በቫዝሊን ታሸኛለች፡፡ እኔ ግን እየባሰብኝ ሄደ፡፡ ከአልጋ እምብዛም ያልወረደው እግሬ ውስጡን እንደቁስለት ስለተሰማኝ ያለእረፍት ይታሻል፡፡ በዚህ መሀል አንድ ቀን ከተኛሁበት ስነቃ የግራ እግሬ ከላይ እስከታች እንደድንጋይ ጠጥሮ በጣም አብጦአል፡፡ በእጅ ሲጫኑት ጭርሱንም ወደውስጥ አይገባም፡፡ ቆይ እስቲ ብዬ ከአልጋ ብወርድ ሊራመድ ቀርቶ ልጎትተው እንኩዋን አልቻልኩም፡፡ ጩኸ..ን ሳቀልጠው ...እና.. ልጄ ተለከፈች ብላ ፀበል ይዛ መጣች፡፡
‹‹...በቀጥታ ቁጣዬን እሱዋ ላይ ነበር ያሳረፍኩት፡፡ ...አንቺ ሴትዮ እንዳትጠጊኝ...ስል... እሱዋም ልጄ ተለከፈች በሚል ቄስ ጥሩልኝ ብላ ኡኡታዋን አቀለጠች፡፡ በዚህ መሀል ጎረቤት ሲሰበሰብ ...ስለእግዚሀር ...የእሱዋ ቄስ እስኪመጡ እኔን ሆስፒታል አድርሳችሁ መልሱኝ...ብዬ አለቀስኩ፡፡ አንድ ጎረቤ.. እስቲ ወይዱ ብሎ ጋጋታውን ካባረረ በሁዋላ በእርጋታ ምንድነው የሆንሽው ብሎ ሲጠይቀኝ...እግሬን ገለጥ አድርጌ አሳየሁት፡፡ ...እሱም እራሱን ይዞ ...ምንድነው የምትሉዋት...በቃ እኔ ሆስፒታል እወስዳታለሁ ብሎ ከመሃላቸው እየጎተተ አወጣኝ፡፡...ሆስፒታል ስደርስ ሐኪሜን ነበር መጀመሪያ ያገኘሁዋት...እሱዋም ...ያልኩት ነገር አልቀረም አይደል? ስትል ጠየቀችኝ፡፡ ምኑ? አልኩዋት ...የደም መርጋት አይደል የያዘሽ ? ...ስትለኝ እዬዬ ብዬ ነበር ያለቀስኩት፡፡ ...ልጄን ከቤት ጥዬ ወደሀያ ቀን ሆስፒታል ተኛሁ፡፡ ከዚያም እስከ አሁን ለሰባት ወር መድሀኒት እየወሰድኩ ነው፡፡ ከላይ እንደገለጽኩላችሁ እድሜዬ ከገፋ በሁዋላ ስለወለድኩ አንድ ልጅ መድገም እፈልግ ነበር ብዬ ሐኪሜን ሳማክር ... በሐኪም ክትትል ስር ሆነሽ ብትወልጂ ችግር የለም አለችኝ፡፡ ሌላ ሐኪም ሳናግር ደግሞ እንዲህ ብለሽ እንዳትሞክሪ...መጀመሪያ ለእራስሽ ሕይወት አስቢ አለኝ፡፡ የትኛውን እንደምይዝ ተቸግሬአለሁ...››
የቤተልሔም ልምድ የብዙዎች ነው፡፡ ባለፈው እትም ለንባብ ያልነው የደም መርጋት ችግር በተለይም በእርግዝናና በወሊድ ወቅት ብዙ ሴቶች እንደሚደርስባቸው ማብራሪያውን የሰጡን ዶ/ር ሙሁዲን አብዶ ከኢትዮ ጠቢብ ሆስፒታል ናቸው፡፡ እንደ ዶ/ር ሙሁዲን ምስክርነት፡-
‹‹... ቀደም ሲል በሕክምና ትምህርት ላይ በነበርንበት ጊዜ የደም መርጋት ሕመም የደረሰባቸው ሴቶች በተራራቀ ሁኔታ አልፎ አልፎ ነበር ወደሕክምናው የሚመጡት፡፡ ዛሬ ላይ ሆነን ስንመለከተው ስንመለከተው ግን በርካታ ሴቶች ይህ ችግር ደርስባቸዋል፡፡ የደም መርጋት ችግር በዘር ሊመጣ የሚችል ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ ግን ከአኑዋኑዋር ሁኔታ ጋር በተያያዘ ይከሰታል...›› ብለዋል፡፡
ዶ/ር ሙሁዲን አብዶ የጽንስና ማህጸን ሕክምና እስፔሻሊስት ሲሆን በተለያዩ የህክምና ትምህርት ቤቶችም በማስተማር ላይ ይገኛሉ፡፡ ቤተልሔም ተስፋዬ በስተመጨረሻ ስለልጅ መውለድ ላነሳችው ጥያቄ የሚከተለውን መልስ ሰጥተዋል፡፡
‹‹... እርግዝናና መውለድ የደም መርጋትን ከሚያባብሱ ነገሮች መካከል ናቸው፡፡ በእርግጥ ከዚህም ውጪ ችግሩን እንዲከሰት የሚያደርጉ ምክንያቶች የሉም ማለት አይደለም፡፡ ነገር ግን የደም መርጋት ችግር በሕይወት ዘመኑዋ አንድ ጊዜ ማለትም በእርግዝና ወይም ወሊድ ወቅት ብቻ የተከሰተባት ሴት እና በሌሎች የጤና ሁኔታዎች ወይንም በዘር ምክንያት ችግሩ የተሰከተባት ሴት በእኩል አይን አይታዩም፡፡ ስለዚህ፡-
•ከእርግዝናው ወይንም ከመውለድ ጋር በተያያዘ ብቻ የደም መርጋት ሕመም የገጠማት ሴት ለዚህ ሕመም የዳረጉዋት ምክንያቶች ከተስተካከሉና ሕክምናውን በተገቢው መንገድ ወስዳ ለሚቀጥለው እርግዝና ብቁ መሆንዋን ሐኪም ካረጋገጠላት የሚቀጥለውን ልጅ ብዙም ሳትቆይ ማርገዝ ትችላለች፡፡
•የደም መርጋት ችግር በተለያዩ ምክንያቶች እና በዘር የወረሱ ወይንም በተደ ጋጋሚ የሚከሰትባት እናት ከሆነች ግን በቀላሉ ወደ እርግዝናው እንድትገባ አይፈቀድም ፡፡ ተከታታይ የሆነ የህክምና ክትትል አድርጋ የደም መርጋቱ ችግር በከፍተኛ ሁኔታ መወገዱ ሲረጋገጥ እና ሐኪሞች ሲወስኑላት ግን ልጅ መውለድ ትችላለች፡፡
የህክምና አሰጣጡ ደረጃ እና ሕመሙ ያጋጠመበት ምክንያት ሁኔታውን ይወስኑታል እንጂ የደም መርጋት በሽታ የገጠማት ሴት እንዲያውም ልጅ መውለድ አትችልም የሚል ሳይንስ የለም፡፡ ነገር ግን የፕሮቲን እጥረት ያለባቸው ሴቶች ከሆኑ እርግዝናውን እስከመ ጨረሻው ድረስ ጠብቆ ልጅ መውለድ የማይችሉበት እና እርግዝናውም በመሀከሉ በውርጃ መልክ ሊወገድ የሚችል በመሆኑ ከእርግዝናው በፊት በእርግዝናው ወቅት ሊወሰዱ የሚችሉ መድሀኒቶችን በአግባቡ መጠቀም ያስፈልጋል..›› ብለዋል፡፡ የደም መርጋት በሽታው በአብዛኛው የሚያጋጥመው በእርግዝናው ወቅት በተለይም እርግዝናው እየገፋ በሚመጣበት ጊዜ ነው፡፡ በእርግዝናው ወቅት ያጋጠመው የደም መርጋት ወደ ጽንሱ ተላልፎ በልጁ ላይ ችግር እንዳያመጣ ሲባል የሚደረገው የህክምና ሂደት ከሌላዋ እናት ከበድ ያለ ወይንም ደግሞ አስቸጋሪ ይሆናል፡፡ መድሀኒቶቹ በ3/ ደረጃ ይከፈላለሉ፡፡ የመጀመሪያው አራት ወር እርግዝና ላይ፣ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ ከአራት ወር በሁዋላ እስከ ሰላሳ ስድስት ሳምንት ድረስ ሊቀጥል ይችላል፡፡ ከዚያ በሁዋላ ደግሞ በወሊድ ወቅት ከመው ለድዋ 24/ ሰአት በፊት መድሀኒቱ ይቋረጥና ከወሊድ በሁዋላ ደግሞ እንደገና የሚቀጥልበት ሁኔታ ይኖራል፡፡የደም መርጋት ችግር ከአመጋገብ ጋር ተያያዥነት ይኖረዋል፡፡ ለምሳሌም... ከፍተኛ የስብ ክምችትን የሚያስከትሉ ወይንም የኮሎስትሮል መጠናቸው ከፍተኛ የሆኑ ምግቦ ችን መመገብ ለዚህ በሽታ ተጋላጭ የሚያደርጉትን የደም ስሮች መዘጋት ወይንም ከፍተኛ ውፍረትን ስለሚያስከትሉ ጥንቃቄ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡
ዶ/ር ሙሁዲን አብዶ እንደገለጹት የደም መርጋት በሽታ ምልክቶች አብዛኛውን ጊዜ አሻሚ ናቸው፡፡ ይህም ማለት አንዲት ሴት እንደዚህ ያለ ሕመም በሚሰማት ወይንም ምልክት በምታይበት ጊዜ የደም መርጋት በሽታ ምልክት ነው ለማለት የሚያስቸግር ነው፡፡ ምልክቶቹ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ሲደርሱ ግን በሳንባ የደም ስሮች ላይ ችግር ሲያስከትል ትንፋሽ የማጠር እራስን የመሳት የመሳሰሉ ከልብ ችግር ጋር ተመሳሳይነት ያለቸው ምልክቶች ሊታዩ ይችላሉ፡፡ ከዚህ ውጪ በሽታው እንደጀመረ አካባቢ የሚታየው ምልክት በሁለቱ እግሮች የታችኛው ክፍል ላይ እንደእብጠት ያለ ነገር ሊታይ ይችላል፡፡ እንደቁስለት ህመም ይሰማል፡፡ በእርግጥ እነዚህ ስሜቶች የምን በሽታ ምልክት እንደሆኑ እንዲለይ ችላ ሳይሉ በአስቸኳይ ወደሆስፒታል መሄድ እና ማረጋገጥ ያስፈልጋል፡፡ የደም መርጋት ሕመም በፍጥነት ካልታከመ የሚያመጣው አደጋ ከፍተኛ ስለሚሆን የሁሉንም ትኩረት ይሻል፡፡ የደም መርጋት በሽታ ሊድንም ላይድንም ይችላል፡፡ ...አንደ እርግዝና፣ በኦፕራሲዮን መውለድ ፣ረጅም ጊዜ መተኛት ፣ረጅም ጉዞ ተቀምጦ ማድረግ ...ወዘተ የመሳሰሉትን ጊዜያዊ አጋጣሚዎች ተንተርሶ የሚመጣው የደም መርጋት በሽታ ታክሞ መዳን ይቻላል፡፡ነገር ግን በተለይም በዘር በመተላለፍ የሚመጣ ከሆነ እስከመጨረሻው ማዳን ባይቻልም ነገር ግን ማከም ይቻላል፡፡ በአጠቃላይም የደም መርጋት በሽታን የሚያመጡ ምክንያቶችን መከላከል ይቻላል፡፡ ምክንያቶቹ ችላ ተብለው በሽታው ስር እስኪሰድ የሚቆይ ከሆነ ግን እንደተሰጠው ስያሜ (Silent killer) በመሆኑ ሕይወትን ይቀጥፋል ...ብለዋል ዶ/ር ሙሁዲን አብዶ የጽንስና ማህጸን ሕክምና እስፔሻሊስት፡፡
የቀለም የኳርትዝ እና የመስታወት ፅዳት ስራዎች በጨረታ አወዳድረን ማሠራት ሰለምንፈልግ ደረጀ ሳባት እና ከዛ በላይ ፈቃድ ያላችሁ ተጫራቾች ይህንን ማስታወቂያ ከታተመበት እለት አንስቶ በአምስት የሥራ ቀናት መገናኛ አድዋ አደባባይ አጠገብ በሚገኘው መተባበር ቢሮ ቁጥር 715 በመቅረብ የጨረታው ዝርዝር ሁኔታ የያዘ ሰነድ በመግዛት መጫረት የምትችሉ መሆኑን እናሳውቃለን፡፡
ተጫራቾች የደረጃ ሰባት እና ከዛ በላይ ፈቃድ ሊኖራቸው የሚገባ ሲሆን ድርጅቱ ጨረታው ሙሉ በሙሉ አሊያም በከፊል የመሠረዝ መብቱ እንደተጠበቀ ሆኖ ማስታወቂያው ከታተመበት ቀን አንስቶ በአምስት የሥራ ቀናት መጫረት ይኖራባቸውል
ሕገመንግስቱ ለሴቶች ያጎናፀፋቸው የእኩልነት መብት እንዲረጋገጥና ከፌዴራል ስርዓቱም ተጠቃሚ እንዲሆኑ ሁሉም የሚመለከታቸው አካላት ኃላፊነታቸውን መወጣት ይኖርባቸዋል። የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ ጉባኤ የተከበሩ አቶ አደም ፋራህ
በአዳማ ከተማ እየተካሄደ ባለው የምክክር መድረክ ላይ የተሳተፉት የሁሉም ክልሎች አፈ ጉባዔዎች፤ ከተፎካካር የፖለቲካ ፓርቲ ተወካዮች ፤ የሲቨክ ማህበራት እና ባለድርሻ አካላት ሲሆኑ በመድረኩ ላይ የተገኙት የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ ጉባኤ የተከበሩ አቶ አደም ፋራህ በአስተላለፉት መልዕክት የፌዴሬሽን ምክር ቤት የሕገ መንግስቱ የበላይነት እንዲረጋገጥና ሕገ መንግስታዊ ስርዓታችን እንዲዳብር፣ በእኩልነትና በመፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ አገራዊ አንድነት ስር እንዲሰድና እንዲዳብር እንዲሁም የፌዴራል ስርዓታችን ጤናማና ውጤታማ እንዲሆን ትልቅ ኃላፊነት የተሰጠው ሕገ መንግስታዊ ተቋም መሆኑን በመግለጽ የሴቶች ሕገ መንግስታዊ የፖለቲካ ተሳትፎ ለፌዴራላዊ ዲሞክራሲዊ ስርዓታችን መጎልበትና ቅቡልነት የጎላ ሚና አለው አሉ። እንዲሁም እኩልነት ስንል የሴቶች በማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ከወንዶች በእኩልነትና በፍትሓዊነት መሳተፍንም የምጨምር ሲሆን ከዚህ አንፃር የፌዴሬሽን ምክር ቤት ሕገ መንግስቱና የፌዴራል ስርዓቱ የበላይ ጠባቂ ተቋም በመሆኑ የሴቶች ውጤታማ የፖለቲካ ተሳትፎ በሚፈለገው ደረጃ እንድረጋገጥ ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በመተባበር የመስራት ኃላፊነት አለበት ሲሉ ገልፀዋል ።
የዳበረና ውጤታማ የዲሞክራሲ ስርዓት መገለጫዎች መካከል የሴቶች እኩል የፖለቲካ ተሳትፎ ማረጋገጥ አንዱና ዋንኛው ስሆን በአገራችንም የሴቶች የፖለቲካ ተሳትፎ ማደግ እውነተኛና አካታች የዲሞክራሲ ባህል እንዲዳብር ትልቅ አስተዋጽኦ የሚያበረክት በመሆኑ በአገራችን ከለውጡ ወዲህ በሴቶች የፖለቲካ ተሳትፎ ዙሪያ መልካም ለውጦች ታይቷል፡፡ በተለይም በፖለቲካ ሪፎርሙ በርካታ ሴቶች ወደ አመራርነት በመምጣቸውና የአገራችን የፖለቲካ ምህዳር በመስፋቱ የሴቶች የፖለቲካ ተሳትፎ እያደገ ይገኛል።ስለሆነም ሁሉም ባለድርሻ አካላት ለሴቶች የፖለቲካ ተሳትፎ እድገት ተገቢውን ትኩረት ሰጥተው መስራት ይኖርባቸዋል ስሉ የተከበሩ አፈ ጉባዔው የገለጹት ሲሆን አሁን የሚታዩ ውስንነቶችን በማረም በ6ተኛው አገር አቀፍ ምርጫ የሴቶች ሕገመንግስታዊ የመምረጥና የመመረጥ መብት በተሻለ መልኩ እንዲረጋገጥ ማስቻል ተቀዳሚ ተግባር መሆን አለበት ስሉ ገልፀዋል ።
በመጨረሻም በዛሬው መድረክ በሴቶች የፖለቲካ ተሳትፎ ዙሪያ ያሉ ተግዳሮቶችና መፍትሔቻቸው ላይ በመወያየት የጋራ መግባባት እንድንፈጥር እንዲሁም 6ተኛው አገራዊ ምርጫ ካለፉት ምርጫዎች በተሻለ መልኩ ሴት እጩዎች በብዛት የሚቀርቡበትና በፌዴራልም ሆነ በክልሎች የተሻለ ብዛትና ጥራት ያላቸው ሴት አባላት የምናይበት እንዲሆን ሁሉም የፖለቲካ ፓርቲዎች የድርሻችሁን ለማበርከት ተገቢውን ዝግጅት እንድታደርጉ በማለት በአጽንዖት አሳስበዋል ። ለመድረክ ተሳታፊዎች በሀገራችን የሴቶች የፖለቲካ ተሳትፎ የሚገለጽ ጥናታዊ ፁሑፍ ቀርቦ ውይይት እየተሄደ ይገኛል ።
የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ወደ ሥልጣን መምጣት፤ የማለዳው ለውጥ አራማጆች፤ በታሪክ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ህገ መንግስት እውን መሆን፤ ባህል፥ ትምህርትና ሥልጣኔ፥ የጣሊያን ወረራ፥ ዘመቻና ፍጻሜው፤ ሌሎች ረዥም መንገድ የሚወስዱ ታሪኮች፤ በመጽሃፉ አያሌ ምዕራፎች ይዳሰሳሉ።
ዳጎስ ያሉ ገጾች ያሉትና የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን አስተዳደር የመጀመሪያ 25 ዓመታት የኢትዮጵያ ታሪክ ከሚዳስሰው ከዚህ መጽሃፍ ደራሲ አቶ ዘውዴ ረታ ጋር የተካሄደ ቃለ ምልልስ ነው።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በሰላሳ ቀናት ውስጥ በሶስት የአውሮፓ ከተሞች ሶስት አብያተ ክርስቲያናት ገዛች፣ የኦስሎ ቤተክርስቲያን ህንፃ ኮሚቴ ትውልድ አኩሪ እንቅስቃሴ ማድረጉ አስመስግኖታል።የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና ምእመናን የተመለከተ የፔው ምርምር ማዕከል አዲስ ዓለም አቀፍ ጥናት ይፋ አደረገ (የጥናቱን ሙሉ ይዘት ይዘናል)
የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በሰላሳ ቀናት ውስጥ በሶስት የአውሮፓ ከተሞች ሶስት አብያተ ክርስቲያናት ገዛች፣ የኦስሎ ቤተክርስቲያን ህንፃ ኮሚቴ ትውልድ አኩሪ እንቅስቃሴ ማድረጉ አስመስግኖታል።የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና ምእመናን የተመለከተ የፔው ምርምር ማዕከል አዲስ ዓለም አቀፍ ጥናት ይፋ አደረገ (የጥናቱን ሙሉ ይዘት ይዘናል)
ኦስሎ፣ኖርዌይ ቅዱስ ገብርኤል ወአቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን አቡነ ሕርያቆስ ቀሲስ ካሳሁን እና ዲያቆናት እሁድ ህዳር 17/ 2010 ዓም ቅዳሴ ሲያሳርጉ
የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን አንድ ወር ባልሞላ ጊዜ ውስጥ በሶስት የአውሮፓ ታላላቅ ከተሞች ሶስት አብያተ ክርስቲያናትን ገዝታለች።እነርሱም በፍራንክፈርት ጀርመን የመድሃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን፣ኦስሎ ኖርዌይ ቅዱስ ገብርኤል ወአቡነ ተክለ ሃይማኖት እና ለንደን እንግሊዝ የደብረ ገነት ቅድስት ስላሴ ቤተ ክርስቲያን ናቸው።አውሮፓ ውስጥ ሃይማኖተኛ ሳይሆን በእግዚአብሔር ማመን እና አምልኮት መፈፀም ብርቅ እየሆነ የመጣበት አህጉር ሆኗል።በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ድንቅ ጥበብ የታዩባቸው በርካታ ህንፃ አብያተ ክርስቲያን ይገኛሉ። እነኝህ አብያተ ክርስቲያናት ግን በሰንበት ቀኖችም ሆነ በበአላት ቀናት በውስጣቸው አምልኮተ እግዚአብሔር የሚፈፅም ምእመናን አይገኙም።በእርግጥ ለአውሮፓውያን የልደት በዓል ዋዜማ አመታዊ ኮንሰርት የሚደረግባቸው አብያተ ክርስቲያናት በዋና ዋና ከተሞች ውስጥ አሉ።
አሁን አውሮፓ ውስጥ እየሆነ ያለው ከእዚህ የከፋም ነው። አብያተ ክርስቲያናት ለምሽት ክበቦች የመሸጥ እና የመከራየት ዕጣ እየደረሰባቸው ነው።ይህ እየሆነ ባለበት ሰዓት ነው እንግዲህ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን በሚልዮን የሚቆጠር ዶላር እያወጣች እየገዛች ያለው።ግዥዎቹ የተፈፀሙት በአውሮፓ የሚኖሩ ምእመናን በሚያዋጡት እና ከባንክ በሚገኝ የእረጅም ጊዜ ክፍያ ብድር ነው።
ኦስሎ ቅዱስ ገብርኤል አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን የህንፃ ጨረታ ሂደት እና ለግዥ የሚሆን የገንዘብ ማሰባሰብ (አብዛኛውን ገንዘብ) ስራውን በአንድ ወር ውስጥ ማሰባሰብ መቻሉ እና ምእመናንን በሚገባ ማንቀሳቀሱ ከፍተኛ አድናቆትን አስገኝቶለታል።የህንፃ ኮሚቴ በቅርብ አመታት ውስጥ በአዲስ መልክ ከተመሰረተ በኃላ መሬት ገዝቶ ቤተ ክርስቲያን የመገንባት፣ አብያተ ክርስቲያናትን መግዛት ወይንም የባህል ማዕከል ገዝቶ ወደ ቤተ ክርስቲያን መቀየር የሚሉ አማራጮችን ይዞ ወደ ሥራ ገብቷል።
ይህ በወጣቶች የተገነባው የህንፃ ኮሚቴ በተለይ ባሳለፍነው ወር ውስጥ የህንፃ ጨረታ ግዢ ሂደት ላይ ኮሚቴው በበቂ መልኩ ያደረገው የአሰራር ብቃት፣ከምእመናን ጋር የነበረው የግንኙነት መስመር እና ሁሉንም ምእመን የማስተባበር ሥራ መሰራቱ ከእግዚአብሔር ፍቃድ ጋር ተጨምሮ ለፍሬ ሊበቃ ችሏል።የህንፃ ኮሚቴው አባላት እንቅልፍ አጥተው ያደሩባቸው ሌሊቶች፣ ከስራ ለበርካታ ቀኖች የቀሩባቸው ጊዜዎች እና በታማኝነት የምመናንን አስተዋፅኦ ጠብቀው ለቤተ ክርስቲያን ጨረታ መልካም ውጤት ቤተ ክርስቲያንን አድርሰዋታል።ከእነኝህ ውስጥ ሁለቱን ክስተቶች ብቻ መጥቀሱ የነበረውን ውጣ ውረድ ሊያሳይ ይችላል።
የኦስሎ ቅዱስ ገብርኤል አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን ህንፃ ኮሚቴ ሰብሳቢ ዶ/ር ተክሉ ጨረታው በተሰማበት የመጀመርያ እሁድ ከቅዳሴ በኃላ ስለ ጨረታው ምንነት፣ ቤተ ክርስቲያን ያላት ገንዘብ መጠን እና ከባንክ ሊገኝ የሚችለው ገንዘብ እና ኮሚቴው ሊሰራ ያሰባቸውን ስራዎች አብራሩ።ይህች እሁድ ምእመናን በቤተ ክርስቲያን በስሜት ያለቀሱበት፣ ሁሉም በአንድነት በተሰበረ ልብ ሆነው ምን እናድርግ እያሉ የተመካከሩበት ሰንበት ነበር። በእዚህ ሁሉ መሃል የህንፃ ኮሚቴ አባል ወ/ሮ ሶስና ሳግ በቀላቀለው እና ከውስጧ ፍልቅል ብሎ በወጣ የለቅሶ ድምፅ እያሰማች ቆመች እና መናገር ጀመረች: -
" እኔ በጣም ይቅርታ አድርጉልኝ ይህንን ነገር ሳልናገረው ማለፍ አልችልም። ትናንት ምሽት ላይ ከአረብ ሀገር ቤተ ክርስቲያን ጨረታ ላይ መሆናችንን የሰማች እህት እያለቀሰች ያወራችኝን ልንገራችሁ።ልጅቷ ከአሳዳርዎቿ ተደብቃ መንገድ ላይ ወጥታ እንደምትደውል ስትነግረኝ እያለቀሰች ያለችኝ 200 ዶላር አለች ከሰራሁት እሷኑ እልካለሁ አለችኝ'' ብላ ወ/ሮ ሶስና ስትናገር ምእመናን ስሜት ይብሱን ተነካ።ለጥቂት ሰኮንዶች ፀጥታ ሰፈነ።በአረብ ሀገር በጉልበት ሥራ የምትሰራ እህት አውሮፓ ላለ ቤተ ክርስቲያን ልቧ ተነክቶ እንቅልፍ አጥታ አምሽታ ምሽት ላይ መንገድ ዳር ወጥታ ስልክ ደውላ ከሰራቻት የወር ክፍያ ላይ 200 ዶላር ለመክፈል ያውም ከእንባ ጋር ለሕንፃ ኮሚቴ አባል ደውላ ጠይቃለች።ጉዳዩ እራስን ለመመልከት እና እኔ ምን አደረኩ? የሚያስብል ልዩ ድባብ የፈጠረ ሰንበት ነበር።
(ቀኑ ቅዳሴ ያለበት ቀን ሳይሆን ድራማ እና ልዩ ልዩ የገቢ ማስገኛ ዝግጅቶች የቀረቡበት ከኖርዌይ የፍቅር እስከ መቃብር መፅሐፍ ወደ ኖርዌይ የመለሰው ደራሲ እና ልዩ ልዩ እንግዶች የተገኙበት የምእመናን የጋራ መገናኛ ቀን ነበር። ከጀርባ ያሉት ያን ጊዜ መላክ ብስራት አባ ሀብተየሱስ አሁን አቡነ ሕርያቆስ ለልጆች መማርያ የሰንበት ትምህርት ቤቱ ያዘጋጀውን መፅሐፍ ሲያስተዋውቁ ነው)
የቤተ ክርስቲያኑ የጨረታ ጊዜ ሁለት ጊዜ ተራዝሟል።ለእዚህም ምክንያቱ አዳዲስ አመልካቾች በመምጣታቸው ነበር።የኦስሎ ቅዱስ ገብርኤል ወአቡነ ተክለ ሃይማኖት ጨረታ ልዩ የሚያደርገው አንዱ ምክንያት በኖርዌይ ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ለጨረታ ብቻ ሳይሆን ለሽያጭ ማቅረብ ከቆመ አመታት ሆኖታል ሆኖም ግን የእግዚአብሔር ፍቃድ ሆኖ ይህ የተገኘው ቤተ ክርስቲያን ቀደም ብሎ በግለሰብ ተይዞ በመኖሩ ለሽያጭ ሊቀርብ ችሏል።ይህ ምናልባት ከብዙ አመታት በኃላ የሚያጋጥም ዕድል ነው።