Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
DOM አብዛኛውን ጊዜያችንን የምናሳልፈው ቦታ ነው ፡፡ እዚህ ጥሩ እና ደህንነት እንዲሰማን እንፈልጋለን ፡፡ ምግብ የምናዘጋጁበት ፣ እረፍት የምናደርግ እና ብዙውን ጊዜ የምንሠራው እዚህ ነው ፡፡ በየቀኑ በቤት ውስጥ ፣ ከቤተሰብ እና ጓደኞች ጋር በመሆን ብዙ ብርጭቆ ውሃን እንጠጣለን ፡፡ ስለዚህ እንጠብቃለን ውሃየምንጠቀመው ንፁህ እና ጤናማ እና ልዩ ጣዕም ነበርን ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ውሃ ለማግኘት ምቾት እና ምቾት ለእኛ ይሰጠናል የቤት መጠጥ ውሃ ማሰራጫ.
ተግባራዊ እና ዘመናዊ የመጠጥ ውሃ ማሰራጫ በአሁኑ ጊዜ በቤት ውስጥ አስፈላጊ ነው እና ሕይወት ቀላል ያደርገዋል ፣ ምክንያቱም የታሸገ ውሃ መግዛትን እና ከዚያም በእነሱ ላይ የኃይል ፍጆታ አያስፈልጉም ፡፡ በቤታችን ውስጥ የሚመረቱትን ቆሻሻዎች መጠን መቀነስ እንዲሁ የተፈጥሮ አካባቢን ለመንከባከብ አስፈላጊ አካል ነው።
ለመጠጥ ውሃ ማሰራጫ ምስጋና ይግባው ፣ ጣፋጩን ውሃ ብቻ ሳይሆን የሎሚ ጭማቂ ወይንም የሚያንጸባርቅ ውሃ ማዘጋጀት ይችላሉ ፣ እና የመሳሪያው ዘመናዊ ዲዛይን የማንኛውንም ክፍል ገጽታ አፅን willት ይሰጣል።
የሰውነት ጤናማ ያልሆነ የቫይረስ በሽታን ጨምሮ ለበሽታዎች የሰውነት መከላከልን ያሻሽላል ፣ ምክንያቱም በትክክል የአይን ፣ የአፍንጫ እና የአፍ የአፋቸው ንክሻዎች በደንብ የሚያጠቃን በሽታ አምጪ ተሕዋስያን ስለሚፈጥሩ ነው። ጤናማ እና ንፁህ ውሃ መጠጣት በቆዳችን ላይም በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል እንዲሁም የእርጅና ሂደቱን እና የመሽተት አካልን ገጽታ ያራግፋል። ትክክለኛውን የሰውነት ማሟያ በተገቢው የቆዳ መከላከል አቅምን ይነካል ፣ ይህም ሰውነታችንን በተፈጥሮአዊ መንገድ ይጠብቃል።
ይህንን ከግምት በማስገባት በቀን ወደ 2 ሊትር ውሃ መጠጣትዎን ያስታውሱ ፡፡ በተለይም መድሃኒት ለሚወስዱ እና በተለያዩ የህክምና ሁኔታዎች ለሚሰቃዩ ሰዎች በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ የሕፃናት እና ታዳጊ ሕፃናት የውሃ ፍላጎት እጅግ የላቀ ነው ፡፡ ልጆች ያለ ስኳር ፣ ጣዕምና እና ማቅለሚያዎች ያለ ንጹህ አነስተኛ መጠን ያለው ውሃ መጠጣት አለባቸው ፡፡
ለእንደዚህ ዓይነቱ ንጹህ እና ጤናማ ውሃ የማያቋርጥ ዋስትና ስለሚሰጥ ለቤትዎ ወይም ለአፓርትመንትዎ የመጠጥ ውሃ ማሰራጫ መግዣ / መግቢያን ከግምት ያስገቡ እነዚህ ምክንያቶች ናቸው ፡፡ የወጥ ቤት ዕቃዎች በጣም ተግባራዊ አካል ይሆናል ፡፡
የመጠጥ ውሃ አስተላላፊዎች ለመላው ቤተሰብ ጤናማ ምግብ እና መጠጦች ጤናማ ዝግጅት እንዲኖር ያስችላሉ ፡፡ እነዚህ መሳሪያዎች በተግባራዊነት እና ጠንካራነት ተለይተው ስለሚታወቁ እነዚህ መሳሪያዎች በቀላሉ እና በሚያስደንቅ በሁሉም ሰው ፣ ትንሹ የቤተሰብ አባልም ጭምር ጥቅም ላይ ይውላሉ።
ሲሊንደር ያልሆነ የውሃ ማሰራጫ ከውኃ ጋርበአንድ ነጠላ ቤተሰብ ውስጥ የቤት ውስጥ ሙቅ ውሃበቤት ውስጥ ሙቅ ውሃየቧንቧ ውሃ ያፅዱነፃ ውሃ በቤት ውስጥየቤት የውሃ አቅርቦትየቤት ውስጥ የውሃ ማሰራጫየቤት የውሃ ማሰራጫ ዋጋየቤት ውስጥ የውሃ ማሰራጫ ግምገማዎችለቤት ዋርዋዋ የውሃ ማጣሪያለካርቦሃይድሬት የውሃ ማሰራጫለቤት ዋርዋዋ ዋይት ካርቦን ውሃ ማሰራጫየቤት ውስጥ የውሃ ማሰራጫበአፓርትመንት ውስጥ የውሃ ማሰራጫየቤት ውስጥ መጠጥ ሰጪዎችየፀደይ ውሃ ማሰራጫዎችካርቦን የተቀዳ ውሃበቤት ውስጥ ካርቦን ውሃሙቅ ውሃየውሃ አያያዝ በቤት ውስጥለቤቱ ምን ያሰራጫል?ለስላሳ ውሃ በቤት ውስጥበቀጥታ ከቧንቧውቤት ውስጥ ጠንካራ ውሃበቤት ውስጥ የራስዎ ውሃውሃ ለቤቱበቤት ውስጥ አንፀባራቂ ውሃበቤት ውስጥ የማዕድን ውሃበቤት ውስጥ ውሃ መጠጣትበቤት ውስጥ ጣዕም ያለው ውሃበቤት ውስጥ ሶዳ ውሃቤት ውስጥ ውሃበቤቱ ጭነት ውሃበአዲስ ቤት ውስጥ የመሠረት ውኃበቤት ውስጥ ጤናማ ውሃጤናማ የቧንቧ ውሃቀዝቃዛ ውሃየፀደይ ውሃ ቤት
ከዚህ በታች የራስ-ሰርቶች ዝርዝር በ ውስጥ ይገኛል የመሬት ላይ ወራጆች እና በእያንዳንዳቸው ላይ ሊገጠሙ የሚችሉ የኮሞቢል ቦቶች። ደግሞም ሙሉ ለማግኘት ወደ Gaming-fans.com ይመልከቱ የትግል ውጊያ ማስተር ቦቶች አጠቃላይ እይታ እነዚህ መከለያዎች እንዴት እንደሚሰሩ በተሻለ ለመረዳት።
ያሬድ ጥበቡ፣ “የመንግሥት ፈላስፋ ወይስ የሞራሊቲ ጠበቃ” በሚል ርእስ፣ በእኔ ላይ ያቀረበውን ትች በጥሞና አነበብኹት፡፡ ከኹሉ አስቀድሞ በጽሑፉ ላይ፣ “ፈላስፋ” የሚል ቃል በመጠቀሙ ሳላመሰግነው አላልፍም፡፡ ይኸውም፣ አንድን ሰው ፈላስፋ ብለን እስከጠራነው ድረስ፣ የመንግሥትም ኾነ የሌላ በማለት ቅጽል ብንጨምርበት ፈላስፋነቱ አይሻርምና፡፡
የያሬድ ትች በኢንተርኔት እና በጋዜጣ(በረራ) ከመቅረቡም በላይ፣ በ`ዶምቦስኮ`(ህወሓቶች ከትውልዳቸው ምርጥ ልሂቃን ለማውጣት የከፈቱት ት/ቤት) ምሩቅ ቴዎድሮስ ፀጋይ የራዲዮ ፕሮግራም ላይ ጸሐፊው በራሱ አንደበት አንብቦታል፡፡
የእኔ ጽሑፍ በዋናነት ለያሬድ ጥበቡ ትች ምላሽ የሚሰጥ ቢኾንም፣ ስለ ቴዎድሮስ ፀጋይ፣ አዲስ አበባ የሚኖር አንድ ወዳጄ ከዚህ ቀደም ካጫወተኝ ገጠመኝ ጋራ አያይዤ ለማለት የምፈልገው አለኝ፡፡
ትርክቱም፡- “ጊዜው የዛሬ ኀምሳ ዓመት ገደማ ሲኾን፣ አንድ ግእዝ የሚያውቅ ጀርመናዊ ወዳጃችን ወደ ኢትዮጵያ መጥቶ ነበር፡፡ እኔ እና ጓደኛዬ የላሊበላን ውቅር አብያተ ክርስቲያን እንዲጎበኝ ይዘነው ሔድን፡፡ በምንጎበኝበት ወቅትም፣ አንድ የደብሩ አገልጋይ ጥግ ላይ ቆመው በከፍታ ድምፅ የዕለቱን ስንክሳር ያሰሙ ነበር፡፡ አብሮኝ የሔደው ኢትዮጵያዊው ጓደኛዬ አንባቢውን፣ እባክዎን አባቴ ወደ አማርኛ ቢተረጉሙልን ብሎ ሲጠይቃቸው፣ ቀና ብለው አዩትና በቁጣ ቃል፣ አይቻልም! ብለው ንባባቸውን ቀጠሉ፡፡ በመካከላችን ፈረንጁ ቆሞ ስለ ነበር፣ አንድ ጊዜ ለእኔ አንድ ጊዜ ለጓደኛዬ የካህኑን የግእዝ ንባብ እየተከተለ ወደ አማርኛ ይመልስልን ጀመር፡፡ ካህኑም፣ አልፎ አልፎ ዐይናቸውን ወደ እኛ ጣል እያደረጉና በጥርጣሬ እየተመለከቱ እያሉ ንባብ ገደፉ፡፡ በዚህ ወቅት ፈረንጁ ጮኽ ብሎ ግድፈቱን ለማቃናት ሞከረ፡፡ ይህን ጊዜ ንባባቸውን ገታ አድርገውና እጃቸውን አጣምረው ፈረንጁን በትክታ እያዩ፣ ወቸው ጉድ! ሰይጣን ተመስሎ የማይመጣበት መንገድ የለም፤ አሉ፡፡
ወደ ያሬድ ጥበቡ በምንመለስበት ጊዜ፣ ትቹ የተመሠረተበትን አስተሳሰብ፣ “ሶፊስታዊ” ብለን በርእሱ የጠቆምነውን ግሪካዊ ቃል ትርጓሜ፣ በመጠኑ አብራርቼ መጀመር ይኖርብኛል፡፡
ስለ ሶፍስትሪ ከተጻፉት በርከት ያሉ ድርሳናት መካከል፣ ሠረቀ ብርሃን ገብረ እግዚእ፣ ሕግ እና ሥርዐት፣ ግዳጅ እና ግዴታ መከበር እንዳለባቸው፣ “ክራይቶን” ከተሰኘው የፕሌቶ ዲያሎግ ውስጥ ወደ አማርኛ ከመለሱት ሥራቸው የሚከተለውን ገለጻ እናገኛለን፡፡
በብዙ ወርቅ እየተቀጠሩ እና ከከተማ ከተማ እየተዘዋወሩ ወጣቶችን ሲያስተምሩ፣ በአእምሮ ምርመራ ያልተጠመዱበት አንድም ሐሳብ አይገኝም፡፡ … የትምህርታቸው ግብ ሰውን፣ አእምሮውን በሐሳብ ፍልስፍና እና በአእምሮ ምርመራ ትጉህ እና ብልህ ማድረግ፤ … አንደበቱን በሥርዓተ ሰዋስው፣ በቅኔ አገባብ፣ ሬቶሪክ ሕዝብን ለማስተዳደር እና ለመሥራት ይችላል ማሰኘት፤ … በምድር ዓለም በተድላ ለመኖር የሚችል እንዲኾን ማዘጋጀት ነበር፡፡
በእነርሱ ዘንድ አስተያየት እንጂ ፍጹም እውነት የለም፡፡ ለማንኛውም ሐሳብ እና ነገር፣ ኹኔታም ሚዛኑ እያንዳንዱ ሰው ነው፡፡ አስተያየቱም እንደ አስረጅነት፣ እንደ ክርክር ችሎታው የሚረጋ ወይም የማይረጋ ሊኾን ይችላል፤ እያሉ ያስተምሩ ነበር፡፡ በመጨረሻም፣ ማንኛውንም ሐሳብ እና የማኅበራዊ ትዳርን ሕገጋት በንቀት በማቃለል፣ በትዕቢት የሚመለከቱ፣ ሰውነታቸውን እጅግ አዋቂ አድርገው የሚያስቡ ነበሩ፡፡
ከላይ ከቀረበው፣ የፈላስፋው ሠረቀ ብርሃን ክፍለ እግዚእ የትርጉም ሐተታ እንደምንረዳው፣ ሶፊስታዊ አስተምህሮ፣ በተከታዮቹ አራት የአመለካከት ዕርከኖች ላይ የቆመ ነው፡፡ እነርሱም፤ 1ኛ. በዚህ ምድር ላይ በምቾት እና በተድላ ሊያኖረኝ የሚችል ስኬት እንዴት ማዳበር እችላለሁ? 2ኛ. የቋንቋ እና የክርክር ብልሃቴን በማሳደግ እንዴት ተቀናቃኜን ማሸነፍ እችላለሁ? 3ኛ. የአንድ ነገር እውነት የሚመረኮዘው፣ በግለሰቡ አተያይ እንጂ በእውነታው በራሱ አይደለም፡፡ ኹሉም ነገር አንጻራዊ ስለኾነ፣ ከሰው እይታ በላይ እና ውጪ እውነት የሚባል ነገር የለም፡፡ 4ኛ. ጸጋ፣ በጎነት፣ ግብረ ገብነት፣ እውነት፣ ፍትሕ ወዘተ. እንደየባህሉ ከሚተረጎሙ በቀር በራሳቸው የሚቆም ባሕርያዊ ትርጓሜ የላቸውም፡፡
ከላይ ከቀረበው የሶፍስታዊ አስተምህሮ የአመለካከት ዕርከኖች ጋራ፣ ያሬድ ጥበቡ በእጅጉ የተቆራኘ ግለሰብ ነው፤ የሚል እምነት አለኝ፡፡ ይህንም በተከታዮቹ ሦስት አርእስተ ጉዳዮች ለይቼ አስረዳለሁ፡፡ 1ኛ. ያሬድ፣ በሞራሊቲ እና በባህል መካከል፤ 2ኛ. ያሬድ፣ በእውነታው እና በግቡ መካከል፤ 3ኛ. ያሬድ፣ በመውጣት እና ባለመውጣት መካከል፡፡
በዘመናችን፣ ከዶ/ር ዳኛቸው የሚለዩ ብዙ ተመራማሪዎች እና ፈላስፎች፣ ሞራሊቲ አንጻራዊ ነው፤ ብለው ያምናሉ፡፡… ሞራሊቲ አንጻራዊ ነው ብለው የሚያምኑት ተብሎም ከተደረጉ ዘመናዊ ጥናቶች እንደምንረዳው፣ ብዙን ጊዜ ነገሮችን ከተለያዩ ጎናቸው መመርመር የሚያዘወትሩ ሰዎች፣ በሞራል ረገድ አንጻራዊ ናቸው፡፡… ዶ/ር ዳኛቸው ግን፣ በፕሌቶ እና አሪስቶትል ዘመን ላይ ቆመው ሞራል (ግብረ ገብነት) አንጻራዊ አይደለም፤ ምሉዕ ነው፤ አይጠየቅ ነው፤ ባህሎችንና መልክአ ምድሮችን ተሻጋሪ ነው ብለው ሊያሳምኑን ይሞክራሉ፡፡
ይህን አስተምህሮ ወደ መሬት በማውረድ፣ በዐፄ ኀይለ ሥላሴ ዘመነ መንግሥት የተፈጸመ ወንጀልን እንደ ምሳሌ አንሥቶ አመለካከቱን ያብራራል፡፡ ይኸውም፣ በዘመኑ አንድ ወጣት በሚኖርበት ማኅበረሰብ ባህል እና ወግ መሠረት፣ ለአቅመ አዳም ሲደርስ ሰው ይሰልብና የሰው ሕይወት ይጠፋል፡፡ ይህን ተከትሎም፣ በመደበኛው ፍርድ ቤት የሞት ፍርድ ይፈረድበታል፡፡ የገዳዩ እናት ግን እንደምንም ብላ፣ ዐፄ ኀይለ ሥላሴ ፊት ቀርባ፣ “ልጄ ይህን የፈጸመው በባህል አስገዳጅነት እንጂ ከግል ወንጀለኝነት የተነሳ አይደለም፡፡ ዋናው ወንጀለኛ፣ ወደ ጎልማሳነት ለመግባት ሰውን መስለብ የሚፈቅደው ብቻ ሳይኾን፣ የሚያስገድደው ባህል ነው፡፡ ልጄ የማኅበረሰባችን ባህል ተጠቂ እንጂ ወንጀለኛ አይደለም፤” ብላ ተከራክራ በንጉሠ ነገሥቱ ፊት የልጇን የሞት ፍርድ አሻረች፡፡
ያሬድ ጥበቡ እንዳለው፣ በዘመናችን ሞራሊቲ አንጻራዊ ነው፤ ብለው የሚያምኑ ልሂቃን አሉ፡፡ ይኹን እንጂ፣ ይህ አይነቱ የሞራል እሳቤ ከጥንቱም ቢኾን፣ በሶፊስቶቹ ዘንድ የሚታመንበት ነበር፡፡ ከኻያኛው መቶ ክ/ዘመን ወዲህ ደግሞ፣ የባህል አንጻራዊነት (Cultural Relativisim) የሚባለው አንዱ የሞራል ፍልስፍና ፈርጅ ነው፡፡ ከላይ የጠቀስነው የያሬድ አቀራረብ፣ ከባህል አንጻራዊነት አስተምህሮ ጋራ በእጅጉ የተቀራረበ ነው፡፡ በመኾኑም፣ ስለዚህ የባህል አንጻራዊነት የሞራል አዝማሚያ እና ፍልስፍና የተወሰነ ነገር ማለት ተገቢ ይኾናል፡፡
እንደ እዚህች የኻያኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዕውቅ አንትሮፖሎጂስት አስተምህሮ፣ ልዩ ልዩ ባህሎች የተለያየ የሞራል መርሕ ተሸካሚዎች ናቸው፡፡ ኹለ-አድማሳዊ ሞራሊቲ አለ ብሎ ማመን ሥነ ተረት እንደ መቀበል ነው፡፡ በመኾኑም፣ ኹለንተናዊ የሞራል እውነት የለም፤ ካለም ተረታዊ ነው፡፡ እንዲያውም በርግጠኝነት ልንናገር የምንችለው፣ የልማድን እንጂ የሞራሊቲን መኖር አይደለም፡፡
እንደ ባህል አንጻራዊነት እሳቤ፣ አንድን ድርጊት በቋሚነት የምንመዝንበት ነፃ መስፈርት የለንም፡፡ ይመዝንልናል የምንለው የትኛውም መስፈርት፣ ከባህል አሻራና ማኅተም ያልጸዳ ነው፡፡ በጥቅሉ፣ የባህል አንጻራዊነት የሚከተሉትን ነጥቦች በዋናነት የያዘ ነው፡፡ እኒህም፤ 1ኛ. የተለያዩ ማኅበረሰቦች ልዩ ልዩ ሞራላዊ ልማዶች አሏቸው፡፡ 2ኛ. ማንኛውም ድርጊት ከማኅበረሰቡ የሞራል መለዮ ከተነሣ ስሑት አይኾንም፡፡ 3ኛ. በሞራሊቲ፣ የማይነቃነቅ ወይም የማይዛነፍ የእውነት እና የምግባር ሚዛን የለም፤ ፍጹማዊ ሐቅ የሚባል ነገር የለምና፡፡
በመጀመሪያ፣ የባህል አንጻራዊነት ዋናው የክርክር ምሶሶ የቆመው፣ ከተወሰነ የባህል ድርጊት እየተነሡ የሞራልን ባሕርይ የመወሰንና ሞራላዊ ምልከታን ማስቀመጥ ነው፡፡ ይኸውም፣ በአንድ ማኅበረሰብ ውስጥ ባህሉ የሚፈቅደው ድርጊት ካለ፣ ከዚያ ውስን ክዋኔ እየተነሡ ስለ ሞራሊቲ አጠቃላይ ብያኔ ላይ ይደርሳሉ፡፡ ለምሳሌ፥ ኤስኪሞዎቹ እንደሚያደርጉት፣ የሴትን ልጅ ቁጥር ለመቀነስ ሲሉ ሴቶች ልጆችን ሲወለዱ እያለፉ ይገድሉ ነበር፡፡ እንደ ባህል አንጻራዊነት እሳቤ፣ ባህላቸው እስከ ፈቀደ ድረስ ለፈጸሙት ግድያ፣ ቤተሰቦች የሞራል ተጠያቂነት የለባቸውም፡፡ በመሠረቱ ግን ሞራሊቲ በዚህ ድርጊት ላይ የሚያነሣው ጥያቄ፣ የባህልን አንጻራዊነት የተሻገረ ነው፡፡ ይኸውም፣ ሰው በሕይወት ያለውን ተፈጥሯዊ ክብር እና በሕገ ልቡናውም ሕይወት የማጥፋትን በደል የሚለይ በመኾኑ ነው፡፡ ከዚህ አኳያ፣ ሞራሊቲ ሴትን ልጅ መግደል ትክክል ነው ወይስ ትክክል አይደለም፤ ብሎ ማጠየቅን ሳይሻ፣ የእስኪሞዎቹን ድርጊት በሕይወት አጥፊነት ያወግዛል፡፡
በመቀጠል፡- እንደ ባህል አንጻራዊነት እሳቤ፣ የአንዱ ባህል ከአንዱ ባህል አይበልጥም፡፡ ጎጂ ባህል እና ጠቃሚ ባህል የሚባል ነገር የለም፡፡ ባህል እስከ ኾነ ድረስ በምንም መልኩ ጎጅ ሊኾን አይችልም፡፡ ከዚህ በመነሣት፣ በሞራል ሚዛን፣ ከፍተኛ ወይም ዝቅተኛ የሚባል ባህል የለም፡፡ ከዚህ አስተምህሮ አኳያ፣ ለአብነት ያህል፥ በባርነት፣ በፀረ ሴማዊነት፣ በተባዕታዊ ትምክህት እና በመሳሰሉት እኵያን ላይ አቋም ለመውሰድም ኾነ ትች ለመሰንዘር አንችልም፡፡
ይህም የሚኾንበት ምክንያት፣ የአንድ ድርጊት ትክክለኛነት አልያም ስሕተት የሚመሠረተው፣ ከሀገሬው ልማድ ጋራ የተስማማ ነው ወይስ አይደለም በሚል ስሌት ነው፡፡ ለማጠቃለል፣ የባህል አንጻራዊነት ዘይቤ፣ የሌላውን ባህል ብቻ ሳይኾን፣ የራሳችንንም ባህል በአገባቡ እየተቸን እንዳናበለጸግ ይገድበናል፡፡
በመጨረሻም፡- በባህል አንጻራዊነት፣ የባህል ዕድገት የሚባል ነገር የለም፡፡ የባህል ዕድገት ስንል፣ የባህል ልምምድ፣ ከዘመኑ ጋራ በአገባቡ እየተስማማ የሚጠናከርበት እና ለትውልድ የሚዘልቅበት ፍቱን ዐውድ ማለት ነው፡፡ በተጨማሪም፣ የባህል አንጻራዊነት፣ የተሻለ እና ያልተሻለ የሚለውን መስፈርት ስለማይቀበል፣ በባህሎች መካከል ንጽጽር በመፍጠር የተሻለውን የማየት እና የመቀበልን በጎ ልምድ የሚከለክል ነው፡፡
መቋጫ፡- ሞራሊቲ፣ በምክንያታዊነት የሚመራ ሰው ኹሉ ሊቀበለው የሚችል ሕግ እና ደንብ ነው፡፡ ይህ ሕግ እና ደንብ፣ በሰው ድርጊት ላይ ጫና የሚያሳርፍ ሳይኾን፣ ከማናቸውም ተፋላሚዎች ነፃ እና የማንንም ጥቅም ነጥሎ በግል የሚያስከብር አይደለም፡፡
የሞራል ግምገማ ወይም ምዘና በሚደረግበት ጊዜ፣ ለእያንዳንዱ ሰው የሚሰጠው ግምት በእኩልነት ላይ የተመሠረተ እንጂ፣ አንዱን ከሌላው በማበላለጥ አይደለም፡፡ ከየትኛውም ባህል እና ወገን ብንኾን፣ ያለማዛነፍ ልንቀበላቸው የሚገቡ የሞራል እሴቶች አሉ፡፡ እነኚህ የሞራል እሴቶች፣ በራሳቸው በጎነት ቢኖራቸውም፣ ማኅበረሰባዊ ህላዌአችንን ለማስቀጠል ከፈለግን እነርሱን በተግባር አንብረን መጓዝ ግድ ይለናል፡፡ ለምሳሌ፥ አንድ ማኅበረሰብ፣ መግደልን፣ ስርቆትንና ሐሰትን ከፈቀደ፣ ማኅበረሰቡ እንደ ማኅበራዊ ህላዌውን ጠብቆ ለመዝለቅ ይቸገራል፡፡
… ዶክተሩ ያላገናዘቡት ነገር፣ እንደ ሕንድ ያሉ የጥንት ሥልጣኔዎች እና በውስጣቸውም ያበቡት መጠነ ሰፊ የወግ አስተምህሮዎች በሞራሊቲ አስፈላጊነት አያምኑም፡፡ በእነርሱ እምነት፣ ራስህን የዓለሙ አንድ አካል አድርገህ ካየህ እና የሰውም ብቻ ሳይኾን እንስሳትንና ዕፀዋትን እንደ ራስህ ካየህ፣ “አትግደል” የሚለው የሞራል ሕግ አስፈላጊነት ከየት ይመጣል ብለው ይከራከራሉ፡፡ እነዚህ ሕዝቦች፣ ለተጻፉት ዐሥርቱ ትእዛዛት ሳይኾን፣ ለሕገ ልቡና ራሳቸውን ተገዥ አድርገው ታላቅ ሥልጣኔ ፈጥረዋል፡፡ ይህ የሕገ ልቡና ጉዳይ ደግሞ፣ ኢትዮጵያውያንም ከምዕራባውያኑ ጋራ በከፊል የምንካፈለው እሴት ይመስለኛል፡፡…
በጥቅሱ የተቀመጠውን ሐሳብ በምፈትሽበት ጊዜ፣ በእጅጉ የሚያስገርምና በፍልስፍናው ዓለም፣ “ካታጎሪ ሚስቴክ” የሚባል ግድፈት እናገኛለን፡፡ ይኸውም ሕንዶቹ፣ ሞራሊቲ የሚባለውን ግሪካዊ ቃል ስላልተጠቀሙ፣ “በሞራሊቲ አያምኑም” የሚለው ፍረጃ ትክክል አይኾንም፡፡ “ራስህን የዓለሙ አንድ አካል አድርገህ ካየህ፣ ለሰውም ብቻ ሳይኾን፣ እንስሳትንና ዕፀዋትን ጭምር እንደ ራስህ” ካየህ ማለቱ፣ ይኼ ምልከታ በራሱ የራሳቸው የሕንዶቹ የሞራል ፍልስፍና አይኾንም ወይ?
ኹለተኛ፣ ያሬድ በጽሑፉ ላይ እንደ ምሳሌ ያቀረበው ነፍስ ያጠፋው ወጣት፣ የባህል ጫና አሸንፎት፣ ያለማወቅ የሰው ሕይወት ጠፋበት እንጂ፣ እንደ ወንጀል መቆጠር የለበትም፤ ብሎ ሲያበቃ፣ ምሥራቃዊውም ኾነ ኢትዮጵያዊው የሞራሊቲ አስተምህሮ፣ ዐሥርቱ ሕገጋትን ባይቀበሉም፣ ከልቡናቸው ሕግ ተነሥተው መግደል ወንጀል እንደ ኾነ ሊረዱ ይችላሉ፤ ይለናል፡፡ ለሕንዶቹ የለገሰውን ከሕገ ልቡና የሚመነጭ ዕውቀት፣ ዐፄ ኀይለ ሥላሴ ትምህርት ቤት እስካልከፈቱ ድረስ ኢትዮጵያዊው ወጣት ነፍስ ቢያጠፋ፣ የባህል ተጠቂ ስለኾነና ባለማወቅ ነው ብሎ ብቻ መደምደም አዳጋች አይኾንም ወይ?
ከላይ በጥቂቱ ስለ ሶፊስታዊ አስተምህሮ ለማለት እንደሞከርኹት፣ የሶፊስቶች መቅድማዊ ዓላማ፣ እውነታ ላይ መድረስ ሳይኾን፣ የተለያየ ዘዴ በመጠቀም ተቀናቃኛቸውን ለማሸነፍ መሞከር ነው፡፡ ከሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች መካከል፦ ሐሰተኛ ማስረጃ ማቅረብ፣ ነገሮች ግልጽነት እንዳይኖራቸው ማወሳሰብ፣ ማስፈራራት፣ ግለ ሰብእናን ማንኳሰስ፣ አጀንዳ ማስቀየስ፣ ወዘተ. ናቸው፡፡ በእኔ አተያይ፣ እነኚህ አሉታዊ አካሔዶች፣ የያሬድ ኹነኛ መገለጫዎች ኾነው አግኝቻቸዋለኹ፡፡
“የአማራ ምሁራንና የኢንተርኔት፣ ፌስቡክ ምናምን እብዶች፣ ጀነራል አሳምነው ገዳይ ባይኾንስ፣ የመንግሥት እጅ ቢኖርበትስ ብለው መጠራጠራቸውን ፈላስፋው አልወደዱትም፡፡”
አሳዛኙ ድርጊት በተፈጸመ ማግሥት፣ ዐሥራ አንድ ያህል የክልሉ ዩኒቨርሲቲዎች ፕሬዝዳንቶች፣ ከተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች የመጡ ዲኖች እና ዳይሬክተሮች፣ እንዲሁም መምህራን የተሳተፉበት የአማራ ምሁራን ጉባዔ በባሕር ዳር ተካሒዶ ነበር፡፡ ከኻያ አራት ገደማ የጉባኤው ተሳታፊ ምሁራን መካከል፣ ያሬድ እንደሚለው፣ ጀነራል አሳምነው ገዳይ ባይኾንስ ብሎ የተጠራጠረ አልነበረም፡፡ የብዙዎችን ንግግር ካደመጥሁ በኋላ፣ እኔ በተራዬ ስናገር፣ “ዛሬ በመካከላችሁ በመገኘቴና በጉዳዩ ያሳያችኹት ቁጭት ለእኔ ትልቅ ሕክምና ኾኖኛል፤” ካልኹ በኋላ፣ ድርጊቱን የሚያወግዝና አገር የሚያረጋጋ የአቋም መግለጫ አውጥተናል፡፡ ይኹን እንጂ፣ እኔ እና አንድ ፕሮፌሰር ቃላት የተለዋወጥነው፣ በጀነራል አሳምነው መግደል አለመግደል ላይ ሳይኾን፣ “አራት ሰዎች ዐጣን” በማለቱ ላይ ነው፡፡
እኔ፣ የማይኾን የሤራ እና የሸፍጥ ፖለቲካ አራመዱ፤ ያልኹት የፌስቡክ ጸሐፊዎችን እንጂ፣ የአማራ ምሁራን ጉባዔ ተሳታፊዎችን አልነበረም፡፡ ከእነርሱ ጋራ ጉባዔውን በመግባባት አጠናቅቀን ነው የተለያየነው፡፡ ያሬድ ግን፣ ሙግቱን የግድ ማሸነፍ አለብኝ ብሎ ስለ ተነሣ፣ በሶፊስቶች ዘይቤ፣ ንግግሬን በማጣመም በሐሰተኛ ማስረጃ ለማጠናከር ተደፋፍሯል፡፡
ሀ. በኹለቱ ተማሪዎችዎ፣ በበሪሁን አዳነ እና በሽመልስ አብዲሳ ልዩነት አድርገው በሪሁንን ጥለው ከሽመልስ ለመወገን ምን ምክንያት አለዎት? በሪሁን፣ የአማራ ብሔርተኛ እና የሚድያ ታጋይ ሲኾን፣ ሽመልስ የኦሮሞ ብሔርተኛ እና የኦሮሚያ ክልል ፕሬዝዳንት ነው፡፡ ግፍ እየተፈጸመበት ካለው በሪሁን ይልቅ በሪፐብሊካን ጋርድ ታጅቦ ከሚፈላሰሰው ሽመልስ ጋራ ያቆመዎት የሞራል ልዕልና ወይስ የሞራል ክሽፈት… ሳይመሽ ወደ ኅሊናዎ እና ወደ ሕዝብዎ ይመለሱ፡፡…
አሁንም እንደተለመደው፣ ያሬድ ማስረጃ ባነሰው ቁጥር ሶፊስታዊ ልምዱን ተጠቅሞ የሐሰት ማስረጃ በመፈብረክ ክርክሩን ለማሸነፍ ይሞክራል፡፡ እንደርሱ አቀራረብ፣ ከበሪሁን ይልቅ ሽመልስን መረጥኽ፤ ሲለኝ፣ ነገሮችን አቃሎ ኹለቱ በፊቴ ለውድድር ቀርበው ሽመልስ ይሻለኛል፤ እንዳልሁ አድርጎ አቅርቦታል፡፡
ከበሪሁን ጋራ የተዋወቅነው፣ በድኅረ ምረቃ መርሐ ግብር የፍልስፍና ተማሪ ኾኖ ከገባ በኋላ ነው፡፡ በሪሁን፣ ማንበብ የሚወድ እና ታታሪ ተማሪ ነው፤ በጋዜጠኝነት ሞያም የተሰማራ ነው፡፡ አንድ ቀን፣ “ዶ/ር፣ የቤት ኪራይ ችግር አለብኝ፤ የተወሰነ ወራት ከአንተ ጋራ ብቀመጥ ምን ይመስልሃል?” አለኝ፡፡ እኔም፣ ዩኒቨርሲቲው ከሰጠኝ ቤት ውስጥ ኹለት ትርፍ ክፍል ስለነበረኝ አንዱን መጠቀም ትችላለኽ ብዬ አብሮኝ እንዲኖር ፈቀድኹ፡፡ ከዩኒቨርሲቲው እስከ ምባረርበት ጊዜ ድረስ ለተወሰኑ ወራት በጋራ ኖርን፤ ስባረርም አብረን ጓዛችን ሸክፈን ወጣን፡፡
እኔ እና በሪሁን፣ በየፊናችን ፀረ ህወሓት እንቅስቃሴያችን ስናደርግ ቆየን፡፡ ወደ መጨረሻ የትግሉ ምዕራፍ ላይ፣ እኔ ከተወሰኑ ሰዎች ጋራ፣ ኦሮ-አማራ የሚል ኮሚቴ አቋቁመን መንቀሳቀስ ጀመርን፡፡ በዚህን ጊዜ፣ ከሽመልስ አብዲሳ ጋራ እንደገና ከፊቱ ይበልጥ መቀራረብ ጀመርን፡፡ ያሬድ እንዳለው፣ ከበሪሁን ይልቅ ሽመልስን የመምረጥ ጉዳይ ሳይኾን፣ የትግል አካሔዳችን ስላቀራረበን ነው፡፡
ከዚህ ላይ መናገር ባይገባኝም፣ በሪሁን በታሰረ ጊዜ፣ ከቅርብ ጓደኞቹ ወደ አንዱ ስልክ ደውዬ፣ የበሪሁን መታሰር ያሳሰበኝ እንደኾነ ገልጩ፣ በምን በኩል ለመተባበር እንደምችል ጠይቄዋለሁ፡፡ እርሱም ከአመሰገነኝ በኋላ፣ “የአንተ አስፈላጊነት በሚመጣ ጊዜ እናገኝሃለን፤” አለኝ፡፡ ከዚህ በኋላ የኾነውንና እየኾነም ያለውን ነገር አሁን ለመግለጽ አልፈልግም፡፡
እንደተለመደው፣ ሶፊስታዊው ያሬድ ግን ለውንጀላ ቸኩሎ፣ እስረኛውን በሪሁንን ጥለህ ባለሥልጣኑን ሽመልስን መረጥኽ፤ አለኝ፡፡ እኔ ሽመልስን የማውቀው፣ የኦሮሚያ ክልል ፕሬዝዳንት ከመኾኑ ከዐሥራ ኹለት ዓመት በፊት መኾኑ ቀርቶ፣ አሁን ከፍተኛ ሹመት ካገኘ በኋላ እንዳወቅኹት አድርጎ ማቅረብ፣ ለክሥ እና ውንጀላ ከሚቸኩል አእምሮ እንጂ፣ ከእውነት ፈላጊ ሰው የሚመነጭ አይደለም፡፡
ለ. ማስፈራራትን በሚመለከት፤ ያሬድ ማስፈራራትን ከሶፊስታዊነት ጠባዕዩ ብቻ ሳይኾን፣ ካደገበት የግራ ዘመም የፖለቲካ ባህልም የወሰደው ነው፡፡ “ሳይመሽብህ” የሚለውን የማስፈራሪያ ቃል የሰነዘረክብኝ የመጀመሪያው ሰው አይደለህም፡፡ አብረሃቸው በረሓ ከነበሩት ጓዶችህም በተደጋጋሚ ደርሶኛል፡፡
አንደኛ፡- “ዶ/ር ዳኛቸው፣ በሀገር ቤትም ኾነ በውጭ ካለነው የተለዬ መረጃ አላቸው ወይስ እስከ አሁን በሕዝብ ዐደባባይ በተጠመደው መረጃ ላይ ተመሥርተው ነው፡፡”
ኹለተኛ፡- “እኔ እስከማውቀው ድረስ ጀነራል አሳምነው እነአምባቸውን አልገደለም ብለው በርግጠኝነት የሚናገሩ እንኳንስ ፕሮፌሰሮች፣ እርስዎ የፌስቡክ ወረኞች ብለው የሚሰድቧቸው የማኅበራዊ ሚዲያ አሰናሳዮች ወይም ፊታውራሪዎች እስካሁን አላየሁም፡፡”
እነኚህ ጥቅሶች በግልጽ እንደሚያሳዩት፣ ያሬድ የተምታታ እና እርስ በርስ የሚጣረስ አመለካከት በማቅረብ፣ ኹኔታው ግልጽነት እንዳያገኝና እውነቱ ተደፍቆ እንዲቀር ሙከራ ማድረጉን ነው፡፡ ከኹሉ አስቀድሞ፣ ለእርሱ ትች መሠረት በኾነው ንግግሬ ላይ፣ ገዳይ እና ተገዳይ በአንድ የሞራል ገበታ አይቀርቡም አልኹኝ እንጅ፣ ያሬድ ጥበቡ ለጉዳዩ እንዳውገረገረው፣ አንድም ቦታ ላይ፣ ጀነራል አሳምነው ጽጌን አላወገዝኹም፡፡
ሌላው የሶፊስቶች አቀራረብ፣ በያሬድ የትች መንፈስ ላይ ጎልቶ እንደታየው፣ በኹሉም የዕውቀት ዘርፎች ላይ ዐዋቂ መስለው መታየታቸው ነው፡፡ ከዚህ ላይ፣ የያሬድን የ“ቅጽበታዊ እብደት” ገለጻ በጥቂቱ እንመልከት፡፡ ያሬድ የሚንቀው ታላቁ ፕሌቶ፣ ዐዋቂ ማለት “ለኹሉም ጥያቄ መልስ የሚሰጥ ሳይኾን፣ መልስ የሚገኝበትን መንገድ የሚያውቅ ነው፡፡” እኔም በዚህ ፕላቶናዊ መርሕ ተነሥቼ፣ ያሬድ፣ “ቅጽበታዊ እብደት” ስላለው ሐረግ በቅጡ ለመረዳት ሳይኮሎጅስቱ ወዳጄ ዶ/ር ዳዊት ወንድማገኘሁን ማብራሪያ ጠይቄ ተከታዩን ማብራሪያ ሰጥቶኛል፤
ቅጽበታዊ እብደት ከወንጀል ሓላፊነት አያስጥልም፡፡ የአእምሮ ሕመምተኛ ወይም በሽተኛ ሲባል፣ ሁል ጊዜ እብድ ነው ማለት አይደለም፡፡ ለምሳሌ፥ እገሌ የስኳር ሕሙም ነው ሲባል ሁል ጊዜም ስኳሩ ከፍ ያለ ነው፤ ማለት አይደለም፡፡ እንዲሁም የሰው ልጅ አበደ ሲባል፣ የአእምሮ ኹኔታው ወይም እብደቱ የማይለዋወጥ ነው ማለት አይደለም፡፡ አልፎ አልፎም ቢኾን፣ አእምሮው ጤናማነትን ያሳያልና፡፡
ወንጀል በሚፈጸምበት ጊዜ አንድ ሰው የነበረበት የአእምሮ ኹኔታ ወይም መንፈስ በተቀዳሚ መታየት አለበት፡፡ እንዲያውም ተቀዳሚ ጥያቄ ኾኖ የሚነሣው፣ ግለሰቡ በሕግ ተጠያቂ ሊኾን ይችላል ወይስ አይችልም ነው፡፡ ይህ ጥያቄ ይነሣል እንጂ ቅጽበታዊ የሚባል የሳይኮሎጅ ካታጎሪ የለም፡፡
በወንጀል ድርጊት መፈጸም የሰውዬውን የአእምሮ ኹኔታ ማወቅና የሕግ ተጠያቂነት መወሰን የምንችለው፡- ሀ. የሰውዬውን የአእምሮ ታሪክ፤ ለ. ሰውዬውን ወደ አእምሯዊ ቀውስ(ሳይኮሲስ) የሚያደርስ ነገር መኖር አለመኖሩ፤ ሐ. ወንጀሉን ምናልባት ቅጽበታዊ የሚያደርገው፣ ድንገት ሽጉጥ መዝዞ ተኩሶ ቢኾን ነበር፡፡ ይኹን እንጂ፣ የድርጊቱ አፈጻጸም ሒደት የሚያሳየው ፕሪሚዲቴሽን ያዘለ በመኾኑ፣ በቅጽበታዊ እብደት ውስጥ የሚካተት አይደለም፡፡
“የቀድሞው ዘመን ሶፊስቶች ያቀረቡት የጥቅም አገልጋይ አሳሳች ትምህርት፣ በጊዜያችንም ዘመናዊ ዳባ ለብሶ ወደ እልፍኝ አዳራሹ ለመግባት ይጠይቃል፡፡ ዳባ እና ቆዳ ከለየን ቆየን፡፡” (እጓለ ገብረ ዮሐንስ፤ የከፍተኛ ትምህርት ዘይቤ)
ከጥቂት ዓመታት በኋላ፣ በክፍሉ ዋና አዛዥ በጀነራል አሰፋ አየነ አቅራቢነት የሻምበልነት ማዕርግ ሲቀበል፣ ለአገሬ ለኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ እና ለንጉሠ ነገሥቱ ዘውድ በመታመን ደሜን አፈሳለሁ ብሎ በወንጌል ላይ እጁን በማድረግ ምሎ ነበር፡፡ ግን አያሌ ጊዜ ሳይዘገይ፣ ደርግ የተባለው መርእይ(Band) የዐፄን መንግሥት ሲገለብጥ እንደ መሓላው ስለ ዘውዱ ክብር ደሙን ሊያፈስ ይቅርና ከሽፍቶቹ ጋራ በመተባበር ለማርክስሲት ሬጅም ታማኝ ነኝ፤ ሲል የመሓላ ቃሉን ሰጠ፡፡ አሁን ደግሞ ደርግን ከድቶ ለአሜሪካ ሰንደቅ ዓላማ እና ለሕገ መንግሥቱ ታማኝ ነኝ፤ ብሎ ለመማል እየተሰናዳ አለ፡፡ ጥቂት ቆይቶ ደግሞ ሌላ የሚምልበት አዲስ እምነት ያገኝና ምን እንደሚያደርግ አይታወቅም፡፡ (ብርሃኑ ድንቄ፤ አልቦ ዘመድ)
“ወጥቼ አልወጣኹም” በሚል ያሬድ ጥበቡ ራሱ ከጻፈው ስብስብ መጽሐፍ ተነሥቼ፣ የግለሰቡ ዋና መንፈስ፡- 1ኛ. ራሱ ካመነው ከመጀመሪያ የፖለቲካ ፍቅሩ ኢሕዴን ብሎም ብአዴን እና አሁን ደግሞ አዴፓ ጋራ መለያየት አቅቶታል፡፡ 2ኛ. እኔ፣ “ወጥቼ አልወጣኹም” ከሚለው የመጽሐፉ ርእስ የምወስደው ግንዛቤ፣ አንድ ግለሰብ፣ በተወሰነ የሞራል መልሕቅ ላይ ለመቆም፥ ከእኔነት፣ ከራስ ወዳድነት፣ ለራስ ትልቅ ግምት ከመስጠት፣ ከራስ በላይና ባሻገር ከአንድ ትልቅ በጎ ነገር ጋራ ተዋሕዶ የከበረ ማንነትን መንሣትንና መላበስን ይጠይቃል፡፡ ያሬድ ግን፣ ይህን ማድረግ ስላልቻለ የቀነጨረ ሞራላዊ እኔነት እንደያዘ አለ፡፡
የያሬድን ፖለቲካዊ ዜና ሕይወት በጥቂቱ ስንመለከት፥ የመግባት እና የመውጣት፣ እንደገና አሸነፈ ብሎ ላመነው ኀይል ማመልከቻ እያስገቡ በየጊዜው ደጅ መጥናትን በተደጋጋሚ አይተናል፡፡
ያሬድ ጥበቡ በወጣትነት ዘመኑ ወደ ኢሕአፓ ገባ፡፡ ከዚያም ከኢሕአፓ ከወጡት ውስጥ ኢሕዴንን መሠረተ፡፡ በዚህ ድርጅት ውስጥ ጥቂት እንደቆየ፣ ለሥራ ወደ አሜሪካ ተልኮ ሳለ፣ ከድቶ እንደቀረ የድርጅቱ ኦፊሴልያዊ ታሪክ መጽሐፍ(የኢሕዴን/ብአዴን ታሪክ ከ1973-2008) ይገልጻል፡፡
ያሬድ ከክሕደቱ ባሻገር፣ በረሓ ያሉ ጓዶቹን በጣም ያስቀየማቸው፣ በራድዮ ቀርቦ፣ “ደርግን ለመጣል መሞከር ራስ ዳሽን ተራራን በመጫኛ ስቦ እንደ መጣል ይቆጠራል፤” በማለት ትልቅ ትልቅ የሞራል ስብራት እንዲደርስባቸው ለማድረግ መሞከሩ ነው፡፡ እነርሱ ግን የያሬድን ትንበያ ከቁም ነገር ባለመቁጠር፣ እንዲያውም “እንዳያልፉት የለም” ለሚለው መዝሙራቸው መነሣሣት ኾኖላቸዋል፡፡
በመቀጠል፣ በምርጫ 97 ወቅት ከቅንጅት ጋራ ኾኖ በዋሺንግተን ዋናው የፖለቲካው አጋፋሪ ኾነ፡፡ ከዚያ በኋላ ደግሞ፣ “እነበረከት ስምዖን እና እነአዲሱ ለገሰ ጨዋታቸው፣ ፈገግታቸው ናፈቀኝ” ብሎ ወደ ኢትዮጵያ መጥቶ አገኛቸው፡፡ ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያምም፣ እንዴት መብት የሚረግጡ ሰዎች ይናፍቁሃል፤ ቢሉት፣ ወደ አሜሪካ ከተመለሰ በኋላ ሐሳቡን ቀየረ፡፡ ሐሳቡን የቀየረበት ዋና ምክንያት ግን የፕሮፌሰር መስፍን ትችት ሳይኾን፣ ወደ ድርጅቱ መልሱኝ ብሎ ለእነ በረከት ስምዖን ያስገባው ማመልከቻ ተቀባይነት ስላላገኘ ነው፡፡
በቅርብ ጊዜ፣ በኢሕአዴግ ውስጥ የተካሔደውን የመንግሥት ለውጥ ተከትሎ፣ በተደጋጋሚ ሲያደርግ እንደቆየው፣ የብአዴን መሪዎችን ለተወሰኑ ወራት ከውጭ ኾኖ ሲያወድስ ከቆየ በኋላ ተመልሶ ወደ ኢትዮጵያ ገባ፡፡ በመጀመሪያ ላይ፣ ከድርጅቱ ሊቀ መንበር አቶ ደመቀ መኰንን ጋራ ለብቻው ተገናኘ፡፡
ከዚያም ወደ ባሕር ዳር ሔዶ፣ የክብር አቀባበል ከተደረገለት በኋላ፣ የአገር እና ሌሎች የአፍሪካ መሪዎች በሚያርፉበት አቫንቲ በተባለው ሆቴል እንዲያርፍ ተደርጓል፡፡ በባሕር ዳር ከተማ በሚገኘው የመንግሥት አዳራሽ መጽሐፉን ካስተዋወቀና ከሸጠ በኋላ፣ መኪና ከነሹፌሩ ተሰጥቶት ወደ ጎንደር አቀና፤ በዚያም በአዴፓ ፈቃድ በመንግሥት አዳራሽ መጽሐፉን አሻሽጧል፡፡
ይህ ሁሉ እየኾነ ባለበት ወቅት፣ ወደ አሜሪካ ከመመለሱ በፊት በተካሔደው የአዴፓ ጠቅላላ ጉባኤ ለመሳተፍ ማመልከቻ አስገባ፡፡ ኾኖም፣ ድርጅቱ ጥያቄውን ሳይቀበለው ቀረ፡፡ በዚህም ሳቢያ፣ ያሬድ ጥበቡ በእጅጉ ተቆጥቶ ወደ መጣበት አሜሪካ ተመለሰ፡፡
እንግዲህ የዚህ መጣጥፍ አንባብያን ልብ እንድትሉልኝ የምሻው፣ በተደጋጋሚ መንግሥትን አስገቡኝ እያለ ማመልከቻ የሚያቀርብ ግለሰብ፣ እኔን፣ “ከባለ ጊዜዎች ጋራ መቆም ምንም ዐይነት የሞራል ማማ ላይ መቆምን አይጠይቅም፤ ሥልጣንን መጠየቅ በተለይ መቆጣጠሪያ ልጓም የሌለውን ሥልጣን መጠየቅ ግን ከባድ ነው፤ ያስከፍላል፤ አገር ያሳጣል፤ የስደተኝነት ዕድሜን ያራዝማል፤ ወኅኒ ያስወረውራል፤ ቀዝቃዛ ስሚንቶ ላይ ያስተኛል፤” ብሎ የሚመክርበት ሞራላዊ ቁመና ሊኖረው ከቶ አይችልም፡፡
ሞራሊቲን ለመጨበጥ የሚገዳደር ዋነኛ ፈተና ካለ የእኔነት ጥያቄ ነው፡፡ የተለያዩ የሞራል አስተምህሮዎች እንደሚነግሩን፣ ምንጊዜም ተቀዳሚ ውጥረት የሚነሳው፣ በራስ ወዳድነት እና በሞራሊቲ ጥሪ መካከል በሚፈጠር ተፃርሮ ነው፡፡ በምናደርጋቸው ነገሮች ራሳችንን ዋና አድርገን ከተመለከትን፣ ከሞራል ከፍታ ላይ ልንደርስ አንችልም፡፡ በእኔ እምነት፣ የያሬድ ቀንደኛ ፍትወቱ ይህ ነው ብዬ አምናለኹ፡፡
የያሬድ የእኔነት ፈቲው፣ ክርክሮች ኹሉ፣ አሸናፊ እና ተደናቂ ያደርጉኛል፤ የሚል የቀደመ ስሌቱ ነው፡፡ ታዋቂ ናቸው ብሎ የሚያምናቸውን ሰዎች ስም በመጥቀስ እና ቅቡልነታቸውን ወደ ራሱ ለማስተላለፍ መጣሩ ነው፡፡ ለምሳሌ ከጠቀሳቸው የተወሰኑ ስሞች መካከል፦ እስክንድር ነጋ፣ በሪሁን አዳነ፣ ጀነራል አሳምነው ጽጌ፣ ኤርሚያስ አመልጋ፣ ወዘተ. አብነት ይኾኑናል፡፡
ትችቴን ለማጠቃለል ያህል፣ ያሬድ ጥበቡ፣ ባልተማረውና በአግባቡ ባልተገነዘበው ጉዳይ ላይ የድፍረት ፍረጃ እና ድምዳሜ እየሰጠ ከስሕተት ዳጥ ሲወድቅ የኖረ ሰው ነው፡፡ የማያውቀውን ግሪካዊ ባህል፣ የሩቅ ምሥራቅ ፍልስፍናዊ እይታ፣ የአማራው ቱባ ባህል ራሱን በሊቅነት ሠይሞ፣ ሌላውን “ተማር ልጄ” እያለ ለመምከር የሚቃጣው ነው፡፡
አማን ነሽ ፍሬንዴ ?.........እንዴት ነሽ ባክሽ? ኧረ ተባረኪ:: ይመችሽ ተመችተሽኛል:;...........በሉ እስኪ የሰፈር ልጆች ከች ከች በሉና እንቀዋውጠው::
ጦምኔው.............................. አንተም የኛው ነክ ታድለን ኡኡኡ...... ልክ ብለካል ኴስሜዳ ብዙ ሰው አፍርታለች ምነው አሊ ረዲን እረሳከው, ፔሌ የድሮ ተጫዋች ቢሆንም አሁን አሁንማ አዳዲሶች መጥተውልካል ቴዲ የቡና, ማነው ሌላው ደሞ እስላሙ ልጅ ........ ከነ ቴዲ አፍሮ ቤት ፊለፊት እረሳሁት ባክህ. ኧረ መሳለሚያ ስንት ጉድ አላት ጦምኔዬ እንደው እኔና አንተም አልሞከርንም እንጂ ብናጣ ብናጣ አንድ ነገር አናጣም. ተረብስ ቢሆን ማን እንደ ኳስሜዳ ልጅ ኧረ ስንቱ አባስክብኝ አቦ :cry: :cry: :cry:
ኳስ ሜዳን የሚያውቅ መቼን ታይገርን አያጣውም:: ታይገር በዘመኑ ስልሽ በደጉ ዘመን የሰፈሩ ጉልቤ ነበር አሉ .........ቅቅቅቅ..........ዛሬ አረቄ እንዲህ ሊቀልድበት.......ቅቅቅቅቅ......ታይገር ያልለከፋት የኳስ ሜዳ ሰፈር ቺክ የለችም..............እስኪ ሳትዋሺ ስንት ቀን ለክፎሻል :?: ..........
ሌላው አሁን ኳስ ሜዳው ታጥሮ ትምህርት ቤት ተሰርቶበታል:: " እሸት" ይባላል የትምሮ ቤቱ ስም:: ኳስ ድሮ ቀረ ባክሽ በነ ሀይሌ ካሴ ጊዜ:: አሉ ግን አሁንም የድሮው መንፈስ የተላለፈባቸው::
ሌላው ኳስ ሜዳ ጋር የማይረሳው " ሰገነት" ቡና ቤቱ ነው ኳስ ሜዳ ማዞሪያው ጋር ያለው:: እሱ ቤት በር ላይ የሚቆሙትን ሁለቱን መንታ ወንድማማቾች የማያውቅ ካለ ማፈር ይገባዋል..........ቅቅቅቅቅቅ............የጊቢው ማገር እኮ ነው የሚመስሉት........ቅቅቅቅ.............ኧረ ላሻ በሉ አሁን አንደኛው ዛፓ ሆኗል ሸቤ እንዳይጠገርረኝ.......... :lol:
ጦምኔው........hahahahahah የታይገር ነገር አሳቀኝ. በእውነት አንድ ቀን አስለቅሶኛል. እኔ ስለሱ በታሪክ ነበር የማውቀው ከዛ አንድ ቀን በነሱ ሰፈር ሳልፍ አስቆመኝ i didn't know who the hake he was ተፈንክቶ ታሽጎ በዛ ላይ የፊት ጠርስ ምንም የለውም. then i heard somebody calling him Tiger, oh my god i was almost to faint and before he said anything, i already started crying. አንድ ቾምቤ የሚባል ልጅ another famous Tiger guy knows my brother stopped him from questioning me meeeen. አይ ታይገር በዛ ሰፈር እናቶችን እንኳ ይላከፋል አሉ. ግን መላከፍ ብቻ ነው ወይስ ይማታል? መንታ ያልካቸው አጥናፉ የሚባል ወንድም አላቸው? የማውቃቸው መሰለኝ እኔ የ19 ልጅ ነኝ
ኳስ ሜዳ ሌላው ትዝ የሚለኝ አንዲት ሴት ኳስ ተጫዋች ነበረች:: የድሮ ናት:: ከወንዶቹ ጋር ነበር የምትጫወተው.........ወርቅዬ ትባላለች:: እሷም የታይገር እህት ናት ( መሰለኝ ካልተሳሳትኩ)...........አድናቂዋ ነበርኩ::
ሁለቱ መንታ ወንድማማቾች 02 ቀበሌ ናቸው ወረዳ 6 የካቲት 23 ትምሮ ቤት ጀርባ:; ውሏቸው ግን ሰገነት በር ላይ ነው:: ወንድማቸውን አላርፈውም..........አንዱ በግራ አንዱ በቀኝ ይቆሙና በቃ እንደ ላንትካ ሲጎበኙ መዋል ነው አልኩሽ...........ቅቅቅቅ.........ስማቸውን ለደህንነት ብዬ አልጠቅሰውም::
ሌላው የኳስ ሜዳ ጀግና አድዬ ነው:: አወቅሽው?..........ቅቅቅቅ............እሱ ወኔው ይመቸኛል:: ወንድሙ አንድ በግ በአንድ ቀን በልቷል አሉ:;.............ቅቅቅቅ............እኔ ምን አውቄ ሲሉ ሰምቼ ነዋ........ :lol: :lol: :lol:
ኮቴ ተራ ታውቀዋለህ ውሻ ከነበረክ ማለቴ ነው የዛ ሰፈር ልጆችም በጣም ፈኒ ናቸው አንድ ቀን አንዱ ምን አለኝ መሰለክ ክረምት ላይ ነው የበግ ቆዳ ልሸጥ ሄጄ በጣም በርዶኝ አይቶኝ ከምትሸጭው ጃኬት አታሰፊውም .... :lol: :lol: :lol: :lol:
ድሮ ድሮ ነው አሉ እነ ሀይሌ በሚጫወቱበት ዘመን ያው እንደወትሮአቸው ለግጥሚያ ሄደው አንዱ አሪፍ ተጫዋች ቤንች ነበር እና ተቀይሮ ሊገባ ሲል ታኬታው ጠፋበትና እየጮኸ ታኬታዬስ ታኬታዬስ ሲል ሁሉም ሰው መፈለግ ጀመረና ተገኝቶ ሊያደርገው ሲል ሀይሌ ምን አለው መሰለክ
ሀይሌ ካሴ የመጬ ይፎግር ነበር:: አንዴ ፕሮጀክት ጀምሮ ነበር ታዳጊ ወጣቶችን ያቀፈ:; የዚያን ጊዜ እሱ የሚፎግረውን ለመስማት ብቻ እንሄድ ነበር:; ለነገሩ እንዳሉ የሞቢል ሰፈር ልጆች የመጨረሻ ፎጋሪዎች ናቸው:: ቆይ እስኪ የተወሰነቱን ሰብስቤ ከች እላለሁ:;
ኤርሚያስ አባዲን አታውቂውም ኳስ ሜዳ? የ 28 ቀበሌ ላቦሮ ነው:: የሀገር ፎጋሪ ነው:: አንድ ጊዜ ከቀበሌ 27 ቤተ መጻሕፍት ተማሪዎች እየመጡ ያይና ለከፋ ይጀምራል:: አንዷ ቺክ ከሌሎቹ ትንሽ ጠና ትላለች:; ምን እንዳላት ታውቂያለሽ?.................ቅቅቅቅ..........."አንቺ ደብተርሽ ሁሉ ጺም አውጥቶ ትማሪያለሽ ":?: .............ቅቅቅቅቅ..............ነፈርን ነው የምልሽ........ :lol: :lol:
ሠላም ሠላም የሰፈር ልጆች............አማን ተኩም ብለናል:: ኩሉ አማን ኩሉ ተማም ነው?.............አብሽር እዚህ እኛ ጋር ሁሉ ስታይል በስታይል ነው::
እሺ ባክህ AAETV አማን ነው?.............የ 27 ልጅ ነህ? የቱጋ?......ጸደይ ሰፈር ወይስ ቀበሌው ጋ? ስልህ ሳባ ሜዳ አሁን ሀኪም ቤት ነገር ተሰርቶበታል መሰለኝ..........ወይስ አድማስ ሆቴል ጋር?,..........የኳስ መዳ ልጆች ታውቃለህ ውድነህ:.... እሸቱ የሚባሉ በ ኳስ ሜዳ ማዞሪያ ታክሲ ተራውጋ? ሄኖክ የሚባል ተራ አስከባሪ ታውቃለህ?...........ቅቅቅቅቅ.........ማሙሽ ገብሬ?........አቦ ትዝታዬን አመጣጣችሁት.............
ሚራማር ሚሲዮኔስ ስፖርት ክለብ በሞንቴቪዴዎ፣ ኡራጓይ የሚገኝ እግር ኳስ ክለብ ነው። ክለቡ የተመሠረተው በ1980 እ.ኤ.አ. በተደረገው የሚራማር እና ሚሲዮኔስ ክለቦች ውህደት ነው።
ኬቮርክ ናልባንድያን ትውልዳቸው አርመናዊ ሲሆን አርባ ልጆች ከሚባሉት እና ቀዳማዊ ኃይለ ስላሴ ወደ ኢትዮጵያ ካመጡዋቸው ልጆች ጋር የሙዚቃ ጓዱ መሪ በመሆን የመጡ ናቸው።
ቤት ምኽሪ ፀጥታ ሕ/ሃ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ዘንበሮ እገዳ ንተወሳኺ ሓደ ዓመት ኣናዊሕዎ።ብዘይካ‘ዚ፣ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ዝተነብረ ማዕቀብ ምልዓሉን ዘይምልዓሉን ዝውሰን መንግስቲ ኤርትራ ብዝወስዶ ስጉምቲ‘ዩ ኢሎም ፕረዚደንት‘ቲ ቤት ምኽሪ ኣምባሳደር እንግሊዝ ማርክ ልያል ግራንት።
ኢትዮጵያ ውስጥ መሬት ተከራይተው በግብርና ኢንቨስትመንት ላይ የተሠማሩ የሕንድ ኩባንያዎች በኢትዮጵያ ምጣኔ ኃብት እና በማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ ያላቸውን ሚና የፈተሸ መድረክ ሕንድ ዋና ከተማ ኒው ደልሂ ላይ ከጥር 28 እስከ 30 / 2005 ዓ.ም ለሦስት ቀናት ተካሂዷል፡፡
ስብሰባው የተዘጋጀው ዩናይትድ ስቴትስ ካሊፎርኒያ በሚገኘው የሃሣብ ጉባዔ ቡድን /Think-tank Group/ ኦክላንድ ኢንስቲትዩት ሲሆን ሕንዳዊያን የሲቪል ማኅበረሰብ ቡድኖች - የሕንድ ማኅበራዊ ተግባር መድረክ፣ ካልፓቭሪክሽ የሚባለው የሕንድ የተፈጥሮ አካባቢና የመብቶች ተሟጋች ቡድን እና የማኅበራዊ ልማት መድረክ ተባብረውበታል፡፡
“ያልተሰሙ ድምፆች” የሚል ሠነድ የወጣበት ይህ ስብሰባ የኢትዮጵያና የሕንድን የመሬት ባለቤትነት መብቶች መመልከቱን የኦክላንድ ኢንስቲትዩት መሥራችና ዋና ዳይሬክተር አኑራድሃ ሚታል ገልፀዋል፡፡
መድረኩ ውይይቶች የተካሄዱበት፣ የምሁራንና የተመራማሪዎች ሃሣቦች የተሰሙበት፣ የቀድሞ የመንግሥት ባለሥልጣናት የተገኙበት፣ ጋዜጣዊ መግለጫ የተሰጠበት፣ የሕዝቦች ንቅናቄዎች እና የሲቪል ማኅበረሰብ ቡድኖች የተናጋሩበት ነበር፡፡
የሕንድ ኩባንያዎችና ባለሃብቶች በሃገራቸው ውስጥ እና በውጭም ያካሂዱታል የተባለውን - በኦክላንድ ኢንስቲትዩት አጠራር “ሕገ-ወጥ” እና “ምግባረ-ወጥ” የሆነውን የመሬት ይዞታ አካሄድ “… አሣንሶ የማየት ወይም ችላ የማለት ወይም ሆን ብሎ የመረጋገጥ …” የኢንዱስትሪ አካሄድ ያለውን የልማት አቅጣጫ ለመተቸትና ለመፈተሽም ዕድል ተከፍቷል፡፡
ቀደም ሲልም መጥቶ የነበረ የኦክላንድ ኢንስቲትዩት ጥናት ሪፖርት ግዙፍ አቅምና ስፋት ያላቸው ዓለምአቀፍ ኩባንያዎች ወደአፍሪካ ለመግባት የያዙትን አዲስ አቅጣጫ ማመላከቱን ኢንስቲትዩቱ አመልክቷል፡፡
የኒው ደልሂው መድረክ ታዲያ ሕንዳዊያኑ ኩባንያዎች በራሣቸው ሃገር ውስጥና በውጭም በተለይ ደግሞ ኢትዮጵያ ውስጥ መሬቶችን ለማግኘት የሚፈርሟቸውን ውሎች የሚይዙባቸውን ስልቶች ወይም ስትራተጂዎች ምንነት ገላልጦ መክሯል፡፡
በጉባዔው ላይ ተገኝተው ከተናገሩ ተጋባዦች መካከል “የአኝዋ ሕልውና ድርጅት” የሚባለው ቡድን ዳይሬክተር አቶ ኚካው ኦቻላ እና የአዲሲቱ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ የሚባለው ቡድን መሪ ኦባንግ ሜቶም ይገኙባቸዋል፡፡
‹‹እስላም ለሰለጠነው ዓለም ካወረሳቸው ነገሮች ዋነኛው ሸሪዓ በመባል የሚታወቀው ሃይማኖታዊ ሕጉ ነው። የእስላም ሸሪዓ በዓይነቱ ልዩ ሲሆን፣የያንዳንዱን ሙስሊም ሕይወት በሁሉም ፈርጅ የሚያደራጅ የመለኮታዊ ትእዛዛት ስብስብ ነው። አምልኮንና ሃይማኖታዊ ስነ ሥርዓቶችን የሚያጠቃልል ሲሆን ፖለቲካዊና ሕጋዊ መርሆዎችን ያካትታል።››
ባለፈው ቅዳሜ ጥር 20 2009 ዓ.ም. ወይም January 28 2017 በዳላስ ቴክሳስ በተደረገው አማራ አቀፍ ህዝባዊ ስብሰባ ላይ በርካታ ወቅታዊ ጉዳዮች ተነስተው ውይይት ተደርጎባቸዋል። ሙሉ ውይይቱን ከዚህ በታች ባለው ቪዲዮ እንድታዳምጡ በትህትና እንጠይቃለን። አማራ አቀፍ የውይይት መድረክ በዳላስ ቴክሳስ January…
የአማራ ሙሁራን ያደረጉት ውይይት በአሁኑ ወቅት የወያኔ መንግስት በኢትዮጵያ ህዝብ በተለይም በአማራ ህዝብ ላይ እያደረሰ ስላለው በደልና ስቃይ ላይ ያተኮርና ህዝባች እያደረገ ያለውን ትግል ለማገዘና ከጎኑ ለመሰለፍ ምን ማድረግ እንድሚገባ ለመወያየት የተደረገ ውይይት ነው። የአማራ ሙሁራን በወቅታዊ የኢትዮጵያ ሁኔታ ያደረጉትን…
በውይይቱ ላይ አቶ ምስጋናው አንዱአለም ዳግማዊ መላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት ለምን መመስረት እንዳስፈለገና በሌሎች ነገሮች ላይ ማብራሪያ ሰጥቷል። ሙሉ ውይይቱን ከዚህ በታች እንድታደምጡ እንጋብዛለን።
የቀበሌው ጽ / ቤት ሁሉንም ደረሰኞች ይቀበላል እና የይግባኝ ጉዳዮችን ጨምሮ በይግባኞች ፍርድ ቤት ውስጥ የተካተቱትን ሁሉንም ጉዳቶች በተመለከተ ዶክተሮችን እና ፋይሎችን ያቆያል. ጽ / ቤቱ ለሁለት ዓመቱ የቢሮ ምርመራን ያካተተ ምርመራን ያለምንም ፈተና ይፈትናል. ለክርክሬ ወይም ለግዳጅ የቀረበውን ያለ ምንም ክርክር ("ማሻሻያ" ተብሎ የሚጠራ) ያሰናዳል. የአስተያየቶችን እና የሌሎች የውሳኔ አሰጣጥ ትዕዛዞችን እና ፍርዶች ያቀባል; በፍርድ ቤት ለአቤቱታ አቀራረብ የሚቀርቡ አቤቱታዎችን ያመቻቻል, በዚህ ፍርድ ቤት ውስጥ ይግባኝ የሚሉ ተጨባጭ ወገኖችን የሚወክሉ በ Criminal Justice Act እና በአስቸኳይ የልጆች መጎሳቆል እና ችላጅ መርሃ ግብሮች ስር ለተመረጡ ጠበቆች ቅጣትን እና ክፍያን ያስተባብራል, እና በጀቱንና መገልገያዎችን በማስተዳደር ለፍርድ ቤት ውልን እና ግዢን ያከናውናል.
የቀበሌው ጽ / ቤት ለት / ቤቱ ፍቃደኞች እና ኮሚቴዎች ያልተፈቀደ የሕግ አሠራር ኮሚቴ ሰራተኛ ድጋፍ ይሰጣል. ሠራተኞች ለቦርዱ ለመግባት አመልካቾችን ተቀብለው በማስተናገድ ለዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ የይግባኝ ፍርድ ቤት ቦርድ መግባታቸውን ያረጋግጣሉ. ያልተፈቀደ የህግ ተግባራዊነት ኮሚቴው ያለፈቃድ በህግ አግባብ ተወስደው የተከሰሱ ሰዎችን እና ቅሬታዎን በዲስትሪክቱ ውስጥ ለመቅረብ ፍቃዱን በመፍቀድ ፍርድ ቤቱን ባላቸው ጠበቆች የተደረጉትን አቤቱታዎች ይመረምራል. ስለ አንድ ጉዳይ ወይም ጉዳይ (Columbia) ኮሎምቢያ ፍርድ ቤት ፕሮፌሽናል ሹት መግባት).
የምሥክርነት ፍርድ ቤት የምስክር ቤት ጽ / ቤት በአምስት ክፍሎች ይከፈላል-የሕዝባዊ ጽ / ቤት, የጉዳይ አስተዳደር, በአስቸኳይ ሁኔታ, በአመልካች ኮሚቴዎች እና ያልተፈቀደ የህግ ልምድ እና አስተዳደራዊ ሰራተኞች. በተግባራዊ መልኩ እነዚህ ክፍሎች በሶስት ዋና ዋና እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋሉ. የባህር ማረፊያዎች እና ያልተፈቀዱ የሕግ ጉዳዮች እና የፍርድ ቤት አስተዳደር.
የሕዝብ ድርጅት - የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሰነዶችን ይቀበላል, ዶክተሮች ይማክራቸዋል, መደበኛ ፊርማዎችን ይይዛል, የህዝብ ጥያቄዎችን ይቀበላል, ይመልሳል, የውስጥ የውስጥ አገልግሎት ይሰጣል, እና የፍርድ ቤት ስራዎችን ይደግፋል.
የኬዝ ማኔጅመንት ክፍል - የጉዳይ አስተዳዳሪ ክስ ለክርክር ወይም ለጭቅጭጭቱ ያለ ክርክር ከመግባቱ በፊት ጉዳዮችን ይቆጣጠራል. ሂደቱ የፍላጎት ጉዳዮች, የአጭር ጊዜ መርሃግብሮች, የቀነ-ገደቦች, እና የፍርድ ቤት ትዕዛዝ የታደጉ ጉዳዮችን ያካትታል. መከፋፈሉ የልዩ እንቅስቃሴዎችን እና አቤቱታዎችን ይገመግማል, እንዲሁም የቀረቡ ትዕዛዞችን, ሱፐንስ (በፍርድ ቤት የተጀመረ) ወይም በተጋጭ ወገኖች የቀረቡ አቤቱታዎች ምላሽ በመስጠት, በሊቃው, ዋና ዳኛ ወይም በሶስት ዳኞች የተወገዘ የመንቀሳቀስ ትብብር ያዘጋጃል. በክፍል ውስጥ ያሉት ጠበቆች በሕጋዊ አቤቱታዎች, በአስቸኳይ ጊዜ ጉዳዮች, እና በፍርድ ቤት የመጀመሪያ እና ፍርዱ ሥር በሚገኙ ስልጣኖች ውስጥ ህጋዊ ምርመራዎችን (እና የታዘዙ ድንጋጌዎችን) ያቀርባሉ.
አስቸኳይ ቢሮ - የቀበሌን እና ዋና ምክትል ጸሐፊን ያካተተ አስቸኳይ ቢሮ, የሊቁር ጽ / ቤትን አጠቃላይ አስተዳደር የሚቆጣጠረው, ከአጭር ጊዜ በኋላ ይግባይዎችን ማስተባበርን ያካትታል (ማደራጀት, የጉዳይ ማጣሪያ, እና በተቀነባበሩ ጉዳዮች ትዕዛዞች እና ትዕዛዞች). የአስተያየቶችን እና ሥልጣኖችን መስጠት, ማሰማራትን እና / ወይም እንደገና ለማሰማት ማመልከቻዎችን ያስተባብራል, ከባር ጋር-ተያያዥ ስነምግባር, ምዝገባዎች እና ያልተፈቀዱ የሕግ ጉዳዮች አሠራር; እና የፍርድ ቤት ስታቲስቲክስን ያዘጋጃል.
በአመልካች ኮሚቴዎች እና ባልተፈቀደ የህግ አሠራር ኮሚቴው - የቅበላዎች ኮሚቴ ሠራተኞች እና ያልተፈቀደ የሕግ አሠራር ኮሚቴ የባር ምርመራውን ያካሂዳሉ; ወደ ቡና ቤቱ ለመግባት ማመልከቻዎችን በምርመራ እና በእንቅስቃሴ ላይ ያካሂዳል ፣ እንደ ልዩ የሕግ አማካሪዎች ሆነው ለመለማመድ ለፈቃድ ማመልከቻዎችን ፣ በሕግ ተማሪዎች በዲሲ አፕ ሥር ለመለማመድ ያቀረቡ ማመልከቻዎች ፡፡ አር. 48 ፣ እና ሕግን ለመለማመድ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች pro hac vice (በተወሰነ ጉዳይ ላይ); የመግቢያ እና ተዛማጅ ክፍያዎችን ይሰበስባል; በሕግ ባልተፈቀደላቸው ሰዎች ላይ ለሚነሱ አቤቱታዎች ምርመራ ለሠራተኞች ድጋፍ ይሰጣል ፤ ለሁለቱ ኮሚቴዎች ድጋፍ ይሰጣል ፤ የአካባቢያዊ ህጋዊ ፍላጎቶች በተገቢው ብቃት እና ፈቃድ ባላቸው ጠበቆች መሟላታቸውን የሚያረጋግጥ ፡፡
የአስተዳደር ቢሮ - አስተዳደራዊ ሰራተኞች የበጀት እና ሂሳብ, ለሠራተኞች, ለመረጃ ቴክኖሎጂ, ቴሌኮሙኒኬሽን, ለቤተመፃህፍት, ለግዥና እና ለመገልገያ ማኔጅመንት አገልግሎቶች ተጠሪ ናቸው.
ምምሕዳር ፊሊፕስታድ ንናይ ኮሮና ቪሩስን ንናይ ጥዕና በዓል ሞያን ዝተመልከተ ምክሪ ብንቅሓት ኣብ ንጥፈት ይርከብ። ምምሕዳር ንኮሮና ዝተመልከተ ብንጥፈት ኣብ ምስራሕ ይርከብ። መዓልታዊ ኣኬባታት ንገብር ኣለና ምስ ኩሎም ኣማሓደርትን ተሳተፍትን በዚ ከኣ ኩነታቱ ከመይ ከም ዝመስልን እንታይ ክንውስን ከም ዘለናን ድምጺ ንህብ። ንሕና ኩሉ ካብ ናይ ህዝቢ ጥዕና በዓል ስልጣን ምክርታት ንከታተል ኣለና ምስ ዝተፈላለዩ ስርሓት ከም ክንክን ሕክምና፡ ክንክን ቆልዑ፡ ቤትምህርትታትን ብምኳን። ሓበሬታ ብትግርኛ ክትረክብ ትደሊ ዲካ? ኮንታክት ግበር ምስ ናይ ማሕበረሰብን ናይ ጥዕና ሓባርን ፊልሞን ፊትዊ(Samhälls- och hälsokommunikatör) ቴሌፎን፦ 072 599 03 24
ኢትዮጵያ ቡና እግር ኳስ ክለብ የቀድሞውን የቡድኑን ውጤታማ የአማካይ ስፍራ ተጫዋች፡ ካሳዬ አራጌን ከሚቀጥለው የውድድር ዘመን ጀምሮ የቡድኑ ዋና አሰልጣኝ አድርጎ መምረጡንአስታወቀ፡፡ ክለቡ በዛሬው ዕለት …
የልዩ ስፖርት ድረ-ገጽ የፖድካስት መሰናዶውን የመጀመሪያ ክፍል ከአለማችን ‘የምንጊዜም ምርጥ የረጅም ርቀት ሯጭ’ እና የተሳካለት የንግድ ሰው አትሌት ኃይሌ ገብረስላሴ ጋር አዝናኝ እና አስተማሪ ቆይታ …
አዲስ አበባ ግንቦት 23/2011 ዓ/ም – ሀገራችን ኢትዮጵያ ላለፉት በርካታ አስርት አመታት፡ ሰንደቅ አላማዋን በአለም የአትሌቲክስ ውድድር አደባባዮች በኩራት ከፍ አድርገው ያውለበለቡ በርካታ ስመጥር እና …
በብራዚል ሪዮ ዲ ጄኔሮ በተከናወነው የ2016ቱ የኦሊምፒክ ጨዋታዎች፡ የሴቶች ማራቶን ውድድር ኢትዮጵያውያኑ ማሬ ዲባባ እና ትርፌ ጸጋዬ 3ኛ እና 4ኛ ደረጃዎችን በመያዝ ማጠናቀቃቸው ይታወሳል፡፡ ይሁንና …
ነገሩ እንዲህ ነው… እንግሊዛዊው የረጅም ርቀት ሯጭ ሞ ፋራህ፡ ረቡዕ ሚያዚያ 16/2011 ዓ.ም፡ እሁድ እለት ከሚካሄደው የ2019ኙን የለንደን ማራቶን አሰመልክቶ በተዘጋጀ አለምአቀፍ ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ፡ …
የኢትዮጵያ መንግሥት ከአርብ ጀምሮ ይፋ ያደረገውን የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጅ ተከትሎ በአንዳንድ የኦሮሚያ ከተሞች ከእስር ለተፈቱ በአደባባይ ህዝብ ወቶ አቀባበል ሲያደርግ፤ ሌሎች ከተሞች ጭር ብለው ታይተዋል።
የኢትዮጵያ መንግሥት የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጁን ዝርዝር በትናንትናው ዕለት ያስረዳ ሲሆን፤ በተለይ በቡድን መደራጀትና በአደባባይ ሰልፍ ማድረግ የከለከለ ቢሆንም፤ በኦሮሚያ አንዳንድ አካባቢዎች፤ ከእስር ለተፈቱ አቀባበል እንደተደረገ ተቃዋሚው የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ ገልጿል።
ከዚህ ቀደም በየአካባቢው ጦር መስፈሩን የተናገሩት አቶ ሙላቱ ገመቹ፤ የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጁን ተከትሎ ከዚህ ቀደም የተለየ የወታደር እንቅስቃሴ እንዳልታየ ተናግረዋል።
በሰሜን ሸዋ ገርበ ጉራሻ ከተማ ለደኅንነቱ በመስጋት ስሙን ያልጠቀሰ የከተማዋ ነዋሪ፤ የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጁን ተከትሎ፤ ከተማዋ ፀጥ ብላ መቆየቷንና ወጣቶችም ተሰባስበው እንደማይንቀሳቀሱ ተናግሯል።
በደቡብ ክልል ሰሞኑን የጣለው ወቅቱን ያልጠበቀ ዝናብ ያስከተለው ጎርፍና ናዳ ከ6000 በላይ ዜጎችን ለአስቸኳይ የሰብዓዊ ድጋፍ እንዲደረግላቸው የክልሉ የአደጋ ስጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን አስተወቀ።
የክልሉ የአደጋ ስጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን ምክትል ኮሚሽነር አቶ አበራ ዊላ ለተፈጥሮ አደጋው መከሰት መነሻው የተፈጥሮ ኃብት አያያዝ ጉድለት መሆኑን ጠቅሰው፣ የመሬት አጠቃቀም ፖሊሲ አለመኖር ችግሩን አባብሷል ብለዋል።
ይህ ደብዳቤ የስፖርት ፌዴሬሽኖቹን ነጻነት የሚጋፋ፤ የስፖርት ሳይሆን የፖለቲካ ዓላማ ያለው የስፖርት ኮሚሽኑ ከተቋቋመለት ዓላማም ሆነ የሥልጣን ገደብ አንጻር ተቀባይነት የሌለው ሆኖ አግኝተነዋል።
የኢትዮጽያ እግር ኳስ ወይም አትሌቲክስ እና የመሳሰሉ የስፖርት ፌዴሬሽኖች ና ማህበራት የመንግስት ሳይሆኑ የሕዝብ ተቋማት ናቸው። የፌዴራል መንግስቱ አስፈፃሚ አካል ነኝ የሚል አካል ቀርቶ ማንም በቀጥታ ሊያዛቸው የማይችላቸው ነጻነታቸው የተጠበቀ በራሳቸው ሕገደንብ የሚተዳደሩ የስፖርቱ ማህበረሰብ ተቋማት ናቸው።
እነዚህ ተቋማት ነጻነታቸው የበለጠ ተጠብቆ እንዲጠናከሩ ማገዝ እንጂ ለፖለቲካ መሳርያነት ለመጠቀም መሞከር በየትኛውም የሀገራችንም ሆነ የዓለም ዓቀፍ ተቋማት ተቀባይነት የሌለው ተግባር ነው። “እኩልነት”፣”ገለልተኝነት”፣ “ወንድማማችነት”፣” ሰላም” ….የመሳሰሉትን የስፓርት መርሆች እንዲዳብሩ እንጂ እንዲሸረሸሩ ማድረግ ኃላፊነተት የማይሰማቸው ፖለቲከኞች ስራ ነው።
ፌዴሬሽኖቹም ሆኑ ማህበራቱ ይህን አድርጉ ወይም አታድርጉ ሊላቸው መብት ያለው ያቋቋማቸው የስፖርት ቤተሰብ እንጂ ሌላ አካል አለመኖሩን ተገንዝበው ተቋማዊ ነጻነታቸውን በማስከበር ለቀረበው የፖለቲካ አስተያየት ራሳቸውን ዝግ በማድረግ የትግራይ የስፖርት ቤተሰብ እንደሌላው ኢትዮጵያዊ ወገኑ ሁሉ በ ሀገርአቀፍም ሆነ አለምአቀፍ ውድድሮች ያለውን ተሳትፎ እንድታረጋግጡ በትህትና እናሳስባለን።
የስፖርት ፌዴሬሽኖቹ የፖለቲካ ጣልቃ ገብነትን ፈቅደው የሀገራችን አካል የሆነን ሕዝብ ማሳተፍ ካቆሙ ድርጊቱ በሞራል፣ በፖለቲካና በሕግ የሚያስጠይቅ ብቻ ሳይሆን ሀገራችንን በአለምአቀፍ ውድድሮች እስከማሳገድ የሚደርስ ጣጣ ሊያመጣ እንደሚችል በአንክሮ ሊገነዘቡት ይገባል።
በእርግጥ ይህ ዜና በማህበራዊ ሚዲያዎች ከተሰራጨ በኋላ የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን እና የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን የተጻፈላቸውን ህገወጥ ደብዳቤ ውድቅ ማድረጋቸውን በስፖርት ዘርፍ የሚሰሩ መገናኛ ብዙሃን የዘገቡ ሲሆን ሕገወጥ ተግባር ውስጥ ራሱን በመክተት አጣብቂኝ ውስጥ የገባው ስፖርት ኮሚሽንም የጻፈውን ደብዳቤ ማንሳቱን የሚገልጽ ሌላ ደብዳቤ በ ምክትል ኮሚሽነሩ አማካኝነት ተጽፎ ሲዘዋወር ተመልክተናል።
የኢትዮጵያ እግርኳስ እና አትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች የስፖርት መርህንና የተቋቋሙለትን ዓላማ በውል በመገንዘብ ሕገወጡን ትዕዛዝ ውድቅ በማድረግ አርዓያነት ያለው ተግባር በመፈጸማቸው አድናቆታችንን እየገለጽን ሌሎች ፌዴሬሽኖችና ማህበራትም ይህንንው በዘላቂነት እንድትገፉበት እናበረታታለን።
ውስብስብና ተገማች ያልሆነው የሀገራችን ፖለቲካ የትኛውንም አቅጣጫ ያዘ የስፖርት ቤተሰቡ ወንድማማችነተቱን በመጠበቅ ማህበራዊ አንድነቱን የሚያጎለብት ስራ ላይ ብቻ እንዲያተኩር እያሳሰብን ፖለቲከኞች የሚፈጽሙትን የሕዝብ አንድነት የሚሸረሽር ተግባር በስፖርት የመመከት በጎ ሚና ብቻ እንዲጫወቱ ከአደራ ጭምር እናመለክታለን።
በዘላቂነትም የስፖርት ፌዴሬሽኖችና ማህበራት ከፖለቲካ ነጻ ሆነው ሊሰሩ የሚችሉት የፋይናንስ ገቢያቸውን ከመንግስት ተቋማት ጥገኝነት በማላቀቅ ህዝባዊ መሰረታቸውን በማስፋት ስለሆነ በዘርፉ ያለውን እምቅ ሀብት በማንቀሳቀስ ጠንካራ ማህበራዊ ተቋማት ሆናችሁ ለማየት ተስፋ እናደርጋለን።
09፡00 ላይ አዳማ ከተማን የገጠመው ኢትዮ-ኤሌክትሪክ መደበኛውን የጨዋታ ክፍለ ጊዜ 1-1 አጠናቆ በመለያ ምቶች አሸንፏል፡፡ ከፍተኛ ውጥረት በነበረበት የመጀመርያ አጋማሽ ኃይል የቀላቀለ አጨዋወት እና እልህ መጋባቶች የተስተዋሉ ሲሆን በ27ኛው ደቂቃ ኄኖክ ካሳሁን ላይ የተሰራውን ከባድ ፋውል የእለቱ አርቢቴር ይርጋለም ወልደጊዮርጊስ በዝምታ ማለፋቸውን ተከትሎ በተነሳ ውዝግብ የአዳማ ከተማው ተከላካይ ተስፋዬ በቀለ በሁለት ቢጫ ከሜዳ እዲወጣ ምክንያት ሆኗል፡፡ አዳማ ከተማም ለ1 ሰአት ያህል በ10 ተጫዋች ለመጫወት ተገዷል፡፡
ግብ በማስቆጠር ቅድሚያውን የወሰዱት ኢትዮ-አሌትሪኮች ሲሆኑ ዘንድሮ ክለቡን ተላቅሎ ድንቅ አቋም እያሳየ የሚገኘው ዳዊት እስጢፋኖስ በ69ኛው ደቂቃ ከረጅም ርቀት የመታው ኳስ የግብ ጠባቂው ጃፋር ደሊል የአቋቋም እና ኳስ የመቆጣጠር ስህተት ታክሎበት ግብ ሆኗል፡፡
በ80ኛው ደቂቃ በኢትዮ-ኤሌክትሪክ የፍፁም ቅጣት ምት ክልል አቅራቢያ የተሰራውን ጥፋት ተከትሎ የተሰጠውን የቅጣት ምት አምበሉ ሱሌይማን መሐመድ መትቶ ወደ ግብነት በመቀየር አዳማን አቻ አድርጓል፡፡ ሱሌይማን ግቧን ካስቆጠረ በኋላ በስህተት ግብ ወደተቆጠረበት ግብ ጠባቂው ጃፋር አምርቶ በጋራ ደስታውን ገልጧል፡፡
የጨዋታው መደበኛ ክፍለ ጊዜ ለ ግብ መጠናቀቁን ተከትሎ አሸናፊውን ለመለየት በተሰጡት የመለያ ምቶች ኢትዮ-ኤሌክትሪኮች አምስቱንም ምቶች በአግባቡ ሲጠቀሙ ሲሳይ ቶሊ የመታት የመጨረሻ የፍፁም ቅጣ ምት በጋናዊው የኤሌክትሪክ ግብ ጠባቂ አቡ ሱሌይማና ከሽፋለች፡፡ ኢትዮ-ኤሌክትሪክም በመለያ ምቶች 5-4 በመርታት ለፍፃሜው ማለፍ ችሏል፡፡ በጨዋታው መጠናቀቂያ ደቂዎች ላይ ተቀይሮ የገባው ቶጓዊው የአዳማ ከተማ ግብ ጠባቂጃኮብ ፔንዜ የተመቱበትን መለያ ምቶች ለማዳን ያሳየው ደካማ ጥረት ተመልካቹን አስገርሟል፡፡
ኢትዮ-ኤሌክትሪክ የዘምድሮውን የአዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ በቅዱስ ጊዮርጊስ 4-1 በመሸነፍ ቢጀምርም በሒደት ራሱን አሻሽሎ ከ2001 ወዲህ ለመጀመርያ ጊዜ ለፍፃሜው ለመድረስ በቅቷል፡፡
11፡30 ላይ ቅዱስ ጊዮርጊስ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክን ገጥሞ 2-0 አሸንፎ ለፍጻሜው አልፏል፡፡ በደጋፊዎች ህብረዜማ ደምቆ ባመሸው ጨዋታ በርካታ የግብ ሙከራዎች እና ፈጣን እንቅስቃሴ የታየ ሲሆን የአቡበከር ሳኒ ከተስፋ ሰጪ ታዳጊነት ወደ ኮከብ እየተሸጋገረ እንደሆነ ያሳየበትን ምሽት አሳልፏል፡፡
በ9ኛው ደቂቃ ከምንያህል ተሾመ የተሸገረውን ኳስ አቡበከር ሳኒ ወደ ግብነት ቀይሮ ፈረሰኞቹን ቀዳሚ ሲያደርግ በ35ኛው ደቂቃ በድጋሚ አቡበከር ሳኒ በተከላካዮች የተመለሰውን ኳስ በቀጥታ በመምታት የግብ ልዩነቱን ወደ 2 አሳድጎታል፡፡ አቡበከር ሳኒ በእለቱ ያስቆጠራቸውን ሁለት ግቦች ጨምሮ በአዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ ያስቆጠራቸውን ግቦች መጠን 5 በማድረስ የከፍተኛ ግብ አስቆጣሪቱን ሰንጠረዥ መምራቱን ቀጥሏል፡፡ አቡበከር በኢትዮጵያውያን ብዙም ያልተለመደውን ከመስመር ወደ ውስጥ በመግባት አደጋ መፍጠር እና ግቦች ማስቆጠርን በሲቲ ካፑ እያሳየን ይገኛል፡፡
ቅዱስ ጊዮርጊስ በዘንድሮው የአዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ 7 ግቦች አስቆጥሮ 1 ግብ ብቻ ተቆጥሮበት በድንቅ አቋም ላይ የሚገኝ ሲሆን ለ5ኛ ጊዜ ዋንጫውን ለማንሳት እየተንደረደረ ይገኛል፡፡ በመጪው እሁድም በመክፈቻው 4-1 ያሸነፈው ኢትዮ-ኤሌክትሪክን በፍጻሜው ይገጥማል፡፡
ጥቅምት 12 የጀመረው የአዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ በመጪው እሁድ ጥቅምት 27 የሚጠናቀቅ ሲሆን 08፡00 ላይ አዳማ ከተማ ከ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ለ3ኛ ደረጃ ፤ 10፡00 ላይ ቅዱስ ጊዮርጊስ ከኢትዮ-ኤሌክሪክ ለዋንጫ ይጫወታሉ፡፡
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመኪና ጎርፍ 40W 80W 90W የመስመሮች LED የመስሪያ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመኪና ጎርፍ 40W 80W 90W የመስመሮች LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመኪና ጎርፍ 40W 80W 90W የመስመሮች LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመኪና ጎርፍ 40W 80W 90W የመስመሮች LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የግሪክ አልፋቤት ቢያንስ ከ800 ዓክልበ. ጀምሮ ግሪክኛን ለመጻፍ ተጠቅሟል። የተደረጀው ከፊንቄ ጽሕፈት ሲሆን የአንዳንዱ ፊደል ጥቅም ከተነባቢ ወደ አናባቢ በመለወጡ የግሪክ አልፋቤት መጀመርያው የአናባቢ ፊደል ጥቅም ያገኘው ጽሕፈት ሆነ። የግሪክ አልፋቤትም በተለይ ለላቲን አልፋቤትና ለቂርሎስ አልፋቤት፣ ለሌሎችም፣ ወላጅ ሆነላቸው። ከግሪክኛ በላይ የግሪኩ ጽሕፈት ለአንዳንድ ሌሎች ልሳናት ተለምዷል።
የግሪክ አልፋቤት ከ800 ዓክልበ. ያህል ጀምሮ ቢታወቅም ከዚያ በፊት ከ1450 እስከ 1100 ዓክልበ. ድረስ ባለው ጊዜ በሚውኬናይ ጽሕፈት የተጻፉ ቅድመ-ግሪክኛ መዝገቦች ከሥነ ቅርስ ተገኝተዋል።
ይህ የ 1 -1SS ባትሪ ጥቅል BMS ከ LMU እና BMCU ሞጁሎች ጋር በተቀናጀ ሙከራ (እንደ መሰረታዊ እና የመከላከያ ባህሪዎች ሙከራዎች ወዘተ) ለተቀናጀ ሙከራ (እንደ መሰረታዊ እና የመከላከያ ባህሪዎች ፈተናዎች ወዘተ) ሊተገበር የሚችል የ Li-ion ባትሪ ጥቅል PCM ሙከራ ስርዓት ነው ፡፡
አባላት ፓርላማ ሶማል ብሰንበት ፕረዚደንት መሓመድ ዓብዲላሂ ካብ መዝነቶም ክወርዱ ዝብል ናብ ፓርላማ’ታ ሃገር ዘቕረብዎ ክሲ እኹል ድምጺ ብዘይምርካቡ ሎሚ ሶሉስ ከምዝተሰረዘ ጸሓፊ ፓርላማ ዓብደልከሪም ሓጂ ዓብዲ ቡሃ ኣብ ዘውጽእዎ መግለጺ ሓቢሮም።
“ 14 አባላት ፓርላማ ኣስማቶም ብጌጋ ኣብ ስም ዝርዝር ነቲ ክሲ ከምዝቐረበ ዝሕብር መግለጺ በጺሑና አሎ”ዝበሉ ጸሓፊ ፓርላማ ዓብደልከሪም ሓጂ ዓብዲ ቡሃ “እቶም አባላት ፓርላማ ዘቕረብዎ ክሲ ኣይሰሓብዎን እንተኾነ ኣስማቶም ዝተዘርዘረ ኩላቶም ነቲ ሰነድ ከምዘይፈረሙ ግን ኣረጋጊጾም ኣለው” ኢሎም።
ስለዝኾነ ድማ ቁጽሪ’ቶም ነዚ ክሲ ዘቕረቡ አባላት ፓርላማ ካብ 92 ናብ 78 ምውራዱን እዚ ድማ ነቲ ክሲ ብፓርላማ’ታ ሃገር ክረአ ዘድልዮም ድምጺ ከምዘይረኸበ ጸሓፊ ፓርላማ ዓብድልከሪም ሓጂ አብዲ ቡሃ ወሲኾም ኣረዲኦም ኣለው።
ብመሰረት ቅዋም’ታ ሃገር ክሲ ብፓርላማ’ታ ሃገር ክረአ ድምጺ 92 አባላት ፓርላማ ክረክብ ኣለዎ። ዝቐረበ ክሲ ተግባራዊ ክከውን ደገፍ ክልተ ሲሶ ካብ 275 አባላት ፓርላማ ክረክብ አለዎ።
እቲ ክሲ ዝቐረበ ፕረዚደንት ፎርማጆ ኣብ ጉዳይ ምሕያል ቁጠባዊ ዝምድና ንምዝታይ ምስ ቀዳማይ ሚንስትር ኢትዮጵያ ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድን ፕረዚደንት ኤርትራን ኢሰያስ ኣፈወርቂ ድሕሪ ምርካብም እዩ።
ቱርኩ በፊንላንድ ደቡብ ምዕራፍ ጠረፍ፣ በአውራ ወንዝ አፍ ላይ የሚገኝ ከተማ ነው። ጥንታዊ ስሙ አቦ ነው። ከተማው የተመሠረተው በ፲፫ኛው ክፍለ ዘመን ሲሆን ለብዙ መቶ ዓመታት እስከ 1804 ዓ.ም. ድረስ የፊንላንድ ትልቁ እና ዋና ከተማ ነበር።
ፈረንሳ፣ ናብ ብሪጣንያ ንምስጋር ኣብ ወደባዊት ከተማ ካሌ፣ ኣብ ጣሻታት ይነብሩ ካብ ዘለው ኣማኢት ኤርትራውያን ዝርከብዎም ኣስታት 6 ሽሕ ስደተኛታት፣ ነቶም ኣስታት 300 ናብ ውሑስ ቦታ ኣግዒዛ።
እቶም መብዛሕቶም ዜጋታት ሱዳን ዝኾኑ ስደተኛታት፣ ካብ ሰሙናት ክሳብ ኣዋርሕ ኣብ ጣሻታት ካሌ ቴንዳታት ብምዝርጋሕ ክነብሩ ዝጸንሑ ኮይኖም፣ ጻውዒት መንግስቲ ፈረንሳ ብምቕባል ኣብታ ሃገር ክተርፉ ድሕሪ ምውሳኖም’ዮም፣ ብኣውቶቡሳት ናብ ውሕስ ቦታ ግዒዞም።
እቶም ስደተኛታት፣ ትማሊ ሰሉስ 27 ጥቅምቲ፣ ናብቲ ዝተዳለወሎም ግዝያዊ መጽንሒ ስደተኛታት ኣብ ዝተፋነውሉ፣ ሚኒስተር ውሽጣዊ ጉዳያት ፈረንሳ በርናር ካሳኖቭን ካልኦት ሰበ ስልጣን ፈረንሳን ተረኺቦም።
መንግስቲ ፈረንሳ፣ እቶም ናብ ብሪጣንያ ንምስጋር ኣብ ሕማቕ ናይ ጥዕና ኩነታት ኣብ ጣሻታት ዝነብሩ ዘለዉ ኣስታት ሽዱሽተ ሽሕ ስደተኛታት ኣብ ሃገሩ ዑቕባ ክሓቱ ተደጋጋሚ ጻውዒት የቕርብ እኳ እንተሎ፣ መብዛሕቶም ኣይተቐበልዎን።
Superiorly የ Anyang አውራጃ መሃል ላይ በሚገኘው Ruian ኢንተርናሽናል ሆቴል, የ 4-ኮከብ ዴሉክስ የንግድ ሆቴል እና የክልላዊ ግሪን ሆቴል, የከተማው ምሳሌያዊ ግንባታ መሆን 25 ታሪኮችን, ከመሬት በላይ 93 ሜትር ማማዎች. ታላቅ transporta-ናቱ ምቾት ጋር, የ Wenzhou አየር ማረፊያ እና ባቡር ጣቢያ ሁሉንም 1 ሰዓት ድራይቭ ውስጥ ናቸው ....... መጽሐፍ ክፍሎች
የሚፈጅበት ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ እና Hongqiao ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ .... መጽሐፍ ቲኬቶች: አንተ በመጀመሪያ የሻንጋይ ሁለት ኤርፖርቶች አሉ, የሻንጋይ አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ወደ መብረር ይችላል
የ Wenzhou አየር ማረፊያ እንደደረሱ በኋላ, Ruian ከተማ አንድ ታክሲ መውሰድ ይችላል (ስለ አንድ ሰዓት ድራይቭ ነው, እና ወጪ ገደማ RMB100 ነው --- RMB120) .... Wenzhou ማረፊያ ተገኝቷል: Wenzhou ወደ ማረፊያ ጀምሮ ስለ ግማሽ ሰዓት (አውቶቡስ ወይም ታክሲ በማድረግ) ከተማ, Ruian ሲቲ ስለ አንድ ሰዓት ድራይቭ.
የኢትዮጵያውያኑ ሰቆቃ ከወደ ቤይሩት!! (ታምሩ ገዳ/ህብር ራዲዮ) ኢትዮጵያዊቷ ሶፊያ የእራሳቸውን እና የቤተሰቦቻቸውን ህይወትን ለመቀየር ወደ ቤይሩት፣ሊባኖስ...
ናይ ኢትዮጵያ ተቓዋሚ ሰማያዊ ፓርቲ ኣብ ከተማ ባህር ዳር ከክያዶ ሒዙዎ ዝነበረ መደብ ንኻሊእ ግዜ ክልውጥ ብምምሕዳ እታ ከተማ ምውሳኑ ተቓዊሙ። እዚ ስጉምቲ ገዛኢ ፓርቲ ሓሳብካ ብነፃነት ናይ ምግላፅ ነፃነትን ናይ ምውዳብን መሰላት ከምዝዓፀዎ ዝሕብር እዩ ኢሎም ኣቦ መንበር እቲ ፓርቲ ኣቶ ይልቃል ጌትነት።
ሰማያዊ ፓርቲ 19 ሰነ 2008 ዓ/ም ኣብ ከተማ ባህር ዳር ምስ ዝርከቡ ኣባላቱን ደገፍቱን ኣኼባ ንምክያድ ንምምሕዳ እታ ከተማ እንተፍለጠ እውን ኣብቲ ዕለት ብምምሕዳ እታ ከተማ ዝፍፀም ካሊእ ስራሕ ስለዘሎ ቀይርኩም ኣፍሉጡና ዝበል ደብዳበ ተዋሂቡና ይብሉ ኣቶ ይልቃ።
ህዝባዊ ኣኼባ ንምክያድ መንግስቲ ክፈልጦ ዝግበር ናይቲ ተኣካባይ መሰልን ደሕንነትን ንምሕላው እምበር ምሕታት ፍቓድ ዝብሃል ነገር የለን፤እዚ ዝሕብሮ ኣብታ ሃገር ሓሳብ ናይ ምግላፅ ነፃነትን ካልኦት መሰላትን ከምዝተዓፀወ እዩ ኢሎም ኣቶ ይልቃል። ንሶም ኣብቲ ዝ ሃብዎ ሓበሬታ "ኣነ ካብዚ ዝርድኦ ነገር ሓሳብካ ብነፃነት ናይ ምግልፃ፣ናይ ምውዳብ፣ናይ ምእካብ መሰላት ጥርቅም ኢሎም ከምዝተዓፀዉ፣ሕገ መንግስቲ ኣብ ዝፈለየሉ ኩነታት ከምዝተዓፀወን ኢህወዴግ ፈፂሙ ክቕበሎ ከምዘይደለየን ኮይኑ እየር ረኸብዮ" ኢሎም።
መራሒ ኢትዮዽያ ቀ/ሚ ሃይለማርያም ደሳለኝ ኣብ‘ዚ ዋዕላ‘ዚ ይሳተፉን ኣብ መድረኻት ውሕስና መግቢን ሕርሻን ተረኺቦም ናይ ሃገሮም ኣብነታዊ ዝተባሃለሉ ተመክሮ ንከካፍሉ ብዳይረክተር USAID ተዓዲሞም‘ዮም።
ምምሕዳር ኦባማ ንዋዕላ መራሕቲ ኣሜሪካን ኣፍሪቃን ዘዳለወሉ ምኽንያት ከም‘ቲ ሚድያታት ዘቃልሐኦ ንከም ቻይና ዝኣምሰላ ሃገራት ኣብ‘ታ ኣህጉር ዝጀመረኦ ተበግሶ ንምግጣም ዝዓለመ‘ዩ ዝብል እምነት የብለይን ኢሎም ኣምባሳደር ዴቪድ ሽን።
ስለ ሳተላይት ምስሎቹ ይዘት የተጠየቁት የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲ የቀረበላቸውን ጭብጥ አላስተባበሉም፤ እንዲያውም “እንደዚያ መውሰድ ይቻላል” ብለዋል።
ኣብቲ ዝሓለፈ ሰሉስን ረቡዕን ዝተኻየደ ስርሒት፣ ፖሊስ ሱዳን ኣብ ከተማ ፖርት ሱዳን ኣብ ዝተፈላለየ ኣባይቲ ፋሕ ኢሎም ተቐዪዶም ዝጸንሑ ስደተኛታት ናጻ ድሕሪ ምውጽኦም፣ ኣብ ትሕቲ ፖሊስ ተዓቚቦም ከምዘለዉ ተገሊጹ። ሓያሎ ካብቶም ስደተኛታት ኤርትራውያን ምዃኖም’ውን ተሓቢሩ።
ክልተ ካብቶም ተጨውዮም ዝጸንሑ ስደተኛታት ካብቲ ዝነበሩዎ ህንጻ ዘሊሎም ክወጹ ኣብ ዝፈተኑሉ ኣካላዊ መጉዳእቲ ስለዝወረዶም ኣብ ፖርት ሱዳን ዝርከብ ሆስፒታል ተዓቚቦም ይርከቡ።
ሕብረት ኤውሮጳ ሱዳን ቀንዲ መተሓላለፊት ስደተኛታት ምብራቕ ኣፍሪቃ ስለዝኾነት፣ እቶም ንሃገራት ኤውሮጳ ክሰግሩ ዝሕልኑ ስደተኛታት ኣብ ሱዳን እንከለዉ ደው ዝብለሉ መደብ ብምውጻእ ንመንግስቲ ሱዳን ብኣማኢት ሚልዮናት ዝግመት ገንዘባዊ ሓገዝ ከምዝገበረ ዝፍለጥ’ዩ።
ሓያሎ ኣህጉራውያን ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ነዚ ናይ ሕብረት ኤውሮጳ ስደተኛታት ናይ ምግታእ መደብ፣ ንመንግስቲ ሱዳን ገንዘብ ምሕጋዝ ማለት ብተዘዋዋሪ ንምልሻ ጃንጃዊድ ምሕጋዝ ማለት’ዩ ብምባል ተቓውሞታቶም ክገልጹ ጸኒሖም’ዮም።
የእኛ ኩባንያ ተቋቋመ 2008, በቻይና-ጓንግዙ ከተማ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከተሞች በአንዱ ውስጥ በሚገኘው. የእኛ ፋብሪካ Huadu ወረዳ ውስጥ ተገንብቷል, ጓንግዙ ከተማ, ተያያዙት ግዛት, ቻይና.
ውስጥ Law & More ማክስም የደች የኮርፖሬት ሕግ ፣ የደች የንግድ ሕግ ፣ ዓለም አቀፍ የንግድ ሕግ ፣ የኮርፖሬት ፋይናንስ እና ውህደቶች እና ግዥዎች ፣ የተዋቀሩ ዓለም አቀፍ ፕሮጄክቶችን እና የግብር / ፋይናንስ አሠራሮችን በማቀናበር እና በማስተዳደር ፣ በኔዘርላንድ ውስጥ ካሉ የኢራሲያ ገበያዎች ደንበኞች አገልግሎት በመስጠት ላይ ያተኩራል ፡፡
ውስጥ Law & More፣ ሩቢ በኮንትራት ሕግ ፣ በኮርፖሬት ሕግ እና በኮርፖሬት የሕግ አገልግሎቶች የተካነ ነው ፡፡ እሷም ለድርጅትዎ እንደ የኮርፖሬት ጠበቃ ሊቀጠር ትችላለች ፡፡
ውስጥ Law & More ያራ አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ ቡድኑን ይደግፋል እንዲሁም የተለያዩ የሕግ ጉዳዮችን ለመፍታት እና በዴንማርክ እና በሩሲያኛ ሰነዶች (ሥነ ሥርዓታዊ) ሰነዶችን በማዘጋጀት ይረዳል ፡፡
ውስጥ Law & More፣ ሴቪንች አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ቡድኑን ይደግፋል እንዲሁም የተለያዩ የሕግ ጉዳዮችን እና ሰነዶችን (ረቂቅ) ረቂቅ ጽሑፎችን ይመለከታል ፡፡ ሴቪንች ከደች እና እንግሊዝኛ በተጨማሪ የሩስያኛ ፣ የቱርክኛ እና የአዜሪ ቋንቋዎችን ይናገራል ፡፡
የቅዱሰ ጊዮርጊስ ክለብ ከ2 ወራት በፊት ህይወቱን ላጣው ክብረአብ ዳዊት ቤተሰቦች በእለቱ አምበል አዳነ ግርማ አማካኝነት የገንዘብ ስጦታ በማበርከት ነበር ጨዋታው የተጀመረው፡፡ እጅግ ደማቅ በነበረ የደጋፊዎች ህብረ ዝማሬ ታጅቦ የተካሄደው ጨዋታም ጥሩ የኳስ ፍሰት ታይቶበታል፡፡
የመጀመሪያው አጋማሽ የጨዋታ ክፍለ ጊዜ የሀዋሳ ከተማ የበላይነት የታየበት ነበር፡፡ ኳስ ይዞ በመጫወት እና ወደ ግብ በመድረስም የተሻለ እንቅስቃሴን ማድረግ ችሏል፡፡ በርካታ የግብ እድሎች የፈጠሩ ሲሆን በጋዲሳ መብራቴ ፣ ጃኮ አረፋት እና ፍሬው ሰለሞን አማካይነት ያለቀላቸውን ኳሶች በተደጋጋሚ አምክነዋል፡፡
ከግቧ መቆጠር በኃላም ሀዋሳ ተጨማሪ ግብ ለማስቆጠር ተደጋጋሚ ሙከራዎችን በፍሬው ሰለሞን ፣ ጃኮ አራፋት እና ጋዲሳ አማካይነት ማድረግ ቢችሉም ተጨማሪ ግብ ሳያስቆጥሩ ወደ መልበሻ ክፍል አምርተዋል፡፡
በሁለተኛው አጋማሽ የጨዋታ ክፍለ ጊዜ ሀዋሳ ከተማ በመጠኑ ተዳክሞ ሲስተዋል በአንፃሩ ቅዱስ ጊዮርጊስ የተሻለ እንቅስቃሴን አድርጓል፡፡ በሁለተኛው አጋማሽ የመጀመርያ ደቂቃዎችም ኳሶቸችን በተደጋጋሚ ወደ ሀዋሳ የግብ ክልል በመጣል ጫና ለመፍጠር ሞክረዋል፡፡
በ68ኛው ደቂቃ ከቅዱስ ጊዮርጊስ በኩል ጥሩ እንቅስቃሴን ሲያደርግ የነበረው አብድልከሪም ኒኪማ ያሻገረውን ኳስ ራምኬል ሎክ በቄንጠኛ ሁኔታ ቺፕ አድርጎ በማስቆጠር ቅዱስ ጊዮርጊስን አቻ አድርጓል፡፡
ሀዋሳዎች ከአቻነቱ ግብ በኋላ ወደ መሪነታቸው ለመመለሰ ከግቧ ጫና ፈጥሮ ለመጫወት ሞክረዋል፡፡ ፍሬው ሰለሞን በግል ጥረቱ እየገፋ ወደ ሳጥኑ በመግባት የሞከረውን የግቡ ቋሚ የመለሰበት እንዲሁም ጃኮ አራፋት ከጋዲሳ መብራቴ ሶስት ተመሳሳይ ኳሶችን በተመሳሳይ ቦታ ቢሻገርለትም ያልተጠቀመባቸው ኳሶች ሀዋሳ 3 ነጥብ ሊያሳካ የሚችልባቸው እድሎች ነበሩ፡፡
ከጫወታው መጠናቀቅ በኃላ በቡድናቸው እንቅስቃሴ የተበሳጩት የቅዱስ ጊዮርጊስ ደጋፊዎች አሰልጣኝ ማርቲን ኖይን ሲቃወሙ ፤ አንዳንድ ደጋፊዎችም አሰልጣኙን ለመደብደብ ሲጋበዙ ተስተውሏል፡፡
ወጣቱ ማደሪያ የሌላቸውን የቀን ሰራተኞች ከኮሮናቫይረስ ለመጠበቅ መኖሪያ ቤቱን ወደ ጊዜአዊ መጠለያነት ቀየረ። የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ከጤና ባሻገር ኢኮኖሚንና ማኅበራዊ እንቅስቃሴን የሚፈትን መሆኑን ተከትሎ ጠቅላይ ሚኒስቴር ዐቢይ አህመድ 'ምንም ለሌላቸው ማዕዳችሁን አካፍሉ' በሚል የመረዳዳት ጥሪ አቅርበው ነበር። ይህን ጥሪ ተቀብለው ወደ ተግባር ከገቡት መሀል አንዱ የሆነው ወጣት ካሊድ ናስር፣ ኑሮአቸው ከእጅ ወደ አፍ የሆኑ ሰዎችን ከኮሮና ወረርሽኝ ለመጠበቅ መኖሪያ ቤቱን ወደ ጊዜአዊ መጠለያነት ቀይሮ የማቆያ ስፍራ አዘጋጅቶላቸዋል።
ችግር ወይም ችግር አለዎት? ከላይ ያለውን አገናኝ ጠቅ ያድርጉ እና ለጉዳዩ ሪፖርት ለማድረግ ይህንን ቅጽ ያጠናቅቁ እና ከዚያ መሣሪያዎን በቢሮው ውስጥ በሚገኘው በአከባቢው የመልእክት ሳጥን ውስጥ ያስገቡ ፡፡ በደንብ ያውቃሉ የኤስኤምኤስ ቴክ. የሚጠበቁ ነገሮች እና ኃላፊነቶች?
እንዲሁም የታችኛው ሳባንሲሪ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ፕሮጀክት ተብሎ ይጠራል ፣ እ.ኤ.አ. የሱባንሲሪ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ፕሮጀክት በአራናቻል ፕራዴሽ እና በሕንድ ሁለት የሰሜን-ምስራቅ ግዛቶች ድንበር ላይ በሱባንሲሪ ወንዝ ላይ የሚገኝ 2,000 ሜጋ ዋት የኃይል ማመንጫ ነው ፡፡ ፕሮጀክቱ እየተሻሻለ ነው ናሽናል ሃይድሮ ፓወር ኮርፖሬሽን (ኤን.ሲ.ሲ.ሲ.), በመንግስት የሚተዳደር የኃይል ኩባንያ. ፕሮጀክቱ እ.ኤ.አ. በ 2005 ተጀምሮ መጀመሪያ ላይ በ 2010 ይጠናቀቃል ተብሎ የታቀደ ቢሆንም ግድቡ ሊያስከትል ከሚችለው የአካባቢ ተጽዕኖ ጋር በተያያዘ ከአከባቢው ተሟጋቾች ተቃውሞ ጋር ተያይዞ ወደ መዘግየቱ ደርሷል ፡፡
የሱባንሲሪ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ፕሮጀክት በመጀመሪያ ደረጃ በ 1.16 የዋጋ ደረጃዎች መሠረት ወደ 2002 ቢሊዮን ዶላር ይጠፋል ተብሎ ተገምቷል ፡፡ እነዚህ ግምቶች ግን መዘግየቶችን ተከትሎ በ 1.97 የዋጋ ደረጃዎች ወደ 2010 ቢሊዮን ዶላር ተሻሽለዋል ፡፡
የፕሮጀክቱ ዋጋ በ 70% የፍትሃዊነት እና በ 30% የዕዳ ፋይናንስ በአንድ ጊዜ ብድር ተሟልቷል ፡፡ የህንድ መንግስት የፍትሃዊነት ፋይናንስ አካል ሆኖ ለፕሮጀክቱ የበጀት ድጋፍ መድቧል ፡፡
እ.ኤ.አ. በግንቦት 2003 ህንድ ሃምሳ ሺህ ሜጋ ዋት የኃይል ማመንጫ ኃይል ለማመንጨት ዕቅዶችን ጀመረች ፡፡ የሱባንሲሪ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ፕሮጀክት የፕሮግራሙ አካል ነበር ፡፡ በዚያው ዓመት ነሐሴ ወር መንግሥት ግንባታውን ለመጀመር ፈቃደኛ ሆነ ፡፡ ኤንኤችፒሲ የኃይል ፕሮጀክቱን ልማት ጀመረ ፡፡
እ.ኤ.አ. በጥር 2004 የኢንጂነሪንግ ኮንስትራክሽን እና ኮንትራቶች (ኢ.ሲ.ሲ.) ክፍፍል እ.ኤ.አ. ላርሰን እና ቶብሮ ከውሃ ማዛወር ፣ መተላለፊያ እና ከኃይል ማመንጫ ጋር በተያያዘ ለሲቪል እና መዋቅራዊ ሥራ የ 169 ሚሊዮን ዶላር ውል ተሰጠ ፡፡
እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 2011 በግድብ ቁፋሮ እና በተጓዳኝ ዋሻ ስራዎች ላይ የተወሰነ መሻሻል ተደረገ ፡፡ በታህሳስ ወር 2011 (እ.ኤ.አ.) ሌላ ዙር የተቃውሞ ሰልፎች የፕሮጀክቱ ግንባታ እንደገና እንዲቆም አስገደዱት ፡፡
እ.ኤ.አ. እስከ ታህሳስ 2012 (እ.አ.አ.) ድረስ 55% የሚሆነው የፕሮጀክቱ ግድብ በተካሄደው ቁፋሮ ተጠናቆ የኃይል ማመንጫው ተጠናቋል ፡፡ የቀረው የማጠናቀቂያ ሥራ ብቻ ነበር ፡፡ የወንዙ ማዞሪያ ዋሻም ተጠናቅቋል ፡፡
በተጨማሪም እ.ኤ.አ. እስከ ታህሳስ 2012 ድረስ 60% የሚሆኑት የሃይድሮ ሜካኒካል መሳሪያዎች እና ለፕሮጀክቱ የኤሌክትሮ መካኒካል መሳሪያዎች 95% የሚሆኑት ቀርበዋል ፡፡
እ.ኤ.አ. በሐምሌ ወር 2019 ብሔራዊ አረንጓዴ ፍርድ ቤት ግንባታውን ለመቀጠል ለፕሮጀክቱ ቅድሚያ ሰጠው ፡፡ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2019 ኤን ኤች.ሲ.ሲ.ሲ ከአሳም መንግስት ጋር የስምምነት ሰነድ ተፈራረመ ለፕሮጀክቱ ማረጋገጫ አገኘ ፡፡ በዚያው ዓመት በጥቅምት ወር በፕሮጀክቱ ላይ የተጀመረው ሥራ ፡፡
ትማሊ ኣብ ከተማ ሃዋሳ ዝተለዓለ ግጭት ሎሚ እውን ኣብ ዞባ ሲዳማ ኣብ ዝርከባ ካልኦት ከተማታት ቀፂሉ ከምዝወዓለን በቲ ግጭት ሰባት ምሟቶም ነበርቲ እቲ ከባቢ ይገልፁ ኣለው።
ኩልና ከም እንፈልጦ፡ ለበዳ ኮሮና ቫይረስ ኮቪድ-19 ንመላእ ዓለም ኣብ ዓቢ ቕልውላው ኣእትዩን፡ ነተን ብቁጠባውን ስነፍልጠታውን ዓቢ ጸጋ ዘለወን ዓበይቲ ሓያላን ሃገራት ከይተረፋ ዓቢ ራዕዲን ሻቕሎትን ፈጢሩ ዘሎ ኩነት እዩ።
ብመንጽሩ እዚ ለበዳ ኣብ ውሽጢ ሃገርና ኤርትራ ስለዝኣተወ፡ እሞ ሓልዮት ህዝብን ሃገርን ዘይብሉ ስርዓት ስለዘሎ፡ ምስ ድኹም ትሕተ-ቕርጺ ጥዕናን፡ ቀረብ መባእታዊ ማሕበራዊ ኣጎልግሎትን፡ ኣብ ህዝብና ከስዕቦ ዝኽእል ከቢድ ሓደጋ ብምስትውዓል፡ ዓለምለኻዊ ተበግሶ ባይቶታት ምንቕስቓስ ይኣክል፡ ድሕነትን ጥዕናን ህዝቡ ኣዝዩ ከምዘሻቐሎ ይገልጽ። ኣብታ ዘላታ ተወሰኸታ ኮይንና፡ ተገዳስነት ህዝቢ ዘይብሉ ኣጽናቲ ስርዓት ኢሰያስ “ገንዘብ ጥራይ እየ ዝቕበል” ዝብል ቕድመ-ኩነት ብምቕማጥ፡ ኣብዚ ፈታኒ እዋን ከማርጽ ስለዝተራእየ፡ ብዘተኣማምንን ውሑስን ኣገባብ ኣብ ውሽጢ ዝርከብ ህዝብና ንኸይንሕግዝ ዓንቂፉና ይርከብ። እቲ ኣዝዩ ዘሕዝን ንምብዳህ ለበዳ ኮቪድ-19 ምንም ዓይነት ምድላዋት ዘይገበረ ስርዓት፡ ናይ ካልኦት ንዋታዊ ሓገዛት ብምንጻግ፡ ንህዝብና ኣብ ዓቢ ሓደጋ ኣውዲቕዎ ይርከብ። ዓለምለኻዊ ተበግሶ ይኣክል ድሕነት ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ዘሎ ህዝብና ብቀዳምነት ስለዝሰርዖ፡ ንምሕጋዙ ውሕሱን ዘተኣማምንን ኣገባባት ምስዝህሉ፡ ምስ ሕብረተሰብ ዓለምን ትካላትን ብምትሕብባር ብኽሉ ዓቕሙ ክሰርሕ ቕሩብ ምኻኑ ብተኣማንነት ይገልጽ።
ከምኡ እውን፡ ለበዳ ኮቪድ-19፡ ኣብ መዓስከራት ስደተኛታት ኢትዮጵያ፡ ሱዳን፡ ሊብያ ካልእ ሃገራትን ዝርከቡ ስደተኛታት ኣሕዋትናን ኣሓትናን፡ እንተኣትዩ ከስዕቦ ዝኽእል ሓደጋ ከቢድ ምኻኑ ብምግምጋም፡ ዓለምለኻዊ ተበግሶ ይኣክል፡ ምብዳህ ቫይረስ ኮቪድ-19፡ ብቀዳምነት ሰሪዕዎ ይርከብ። እዚ ውዓል-ሕደር ዘይበሃለሉ ኣዝዩ ህጹጽ ጉዳይ፡ ምሉእ ተሳትፎን ምውህሃድን ናይ ክሉና ከምዘድሊ ብምግንዛብ ዓለምለኻዊ ተበግሶ ባይቶታት ምንቕስቕስ ይኣክል ነዘን ዝስዕባ ውሳኔታት የሕልፍ።
1፡ ህዝብና ብሓድነትን ብሓባራዊ ምውህሃድን መደባትና ክንዓምም ስለዝጽበየናን፡ ቀንዲ መትከል ህዝባዊ ምንቕስቓስ ይኣክል እውን ስለዝኾነ፡ ነቲ ብባይቶ ይኣክል ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ዝተበገሰ፡ ናይ ኤሪ-ይኣክል ፋውንደሽ ዕዮ ኣዚና ብምሙጋስ፡ ናይ ኩሉና ክኸውን ኣድላይነቱ ዕዙዝ ስለዝኾነን፡ እቶም ዘበገስዎ እውን ስለዝተሰማምዕሉን፡ ናይ ዓለምለኻዊ ተበግሶ ይኣክል ኮይኑ ስለዘሎ፡ ነዚ ቕዱስ ተበግሶን ማዕከንን ከነሓይሎን ክንዓስሎን ብትሕትና ንጽውዕ።
2፡ ዓለምለኻዊ ተበግሶ ይኣክል ንምብዳህ ኮቪድ-19፡ ቐንዲ ዕላምኡ፡ ነቶም ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ኢትዮጵያ፡ ሱዳንን ሊብያን ካልእ ሃገራትን ኣብ ከቢድ ሓደጋ ዝርከቡ ወገናትና ኤርትራውያን ስደተኛታት ዝተፈላለዩ ሓገዝ ንምብርካት እዩ። 3፡ ብመሰረት ሓበራዊ ርድኢት፡ ካብ ባይቶታት ዓባይ ብሪጥንያ፡ ሽወደን፡ ፈረንሳ፡ ደንማርክ፡ ካናዳን ስዊትዘርላንድ ዝተዋጽኡ ናይ ተበግሶ ዓለምለኻዊ ባይቶታት ይኣክል ኣባላት፡ ከምኡ ‘ውን ናይ ባይቶታት ሓይሊ-ዕማማት፡ ምስ’ታ ብባይቶ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ቖይማ ዘላ ሓይሊ-ዕማም ተሓዊሶም ኣብ ኩለን ክፍልታት ክዓዩ ተመዚዞም ኣለው። ካብ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሃገራት ብዝተፈላለዩ ኣገባባት ገንዘብ ዝእክባ ናይ ሃገራትን ከተማታትን ሓይሊ-ዕማማት ክቖማን፡ ኣብ’ዚ እዋናዊ ተበግሶ ክሳተፋን ድማ ንጽውዕ።
4፡ኩልና ኣብ ዝተፈላልያ ሃገራት እንቕመጥ ብኩነታት ተሻቂልና ዘሎና ሓለይቲ ህዝቦም፡ ከምኡ ‘ውን ኣብ ማሕበራዊ መድያ ንነጥፍን፡ ነዚ ቕዱስ ተበግሶ ከነተባብዕን፡ ከነሰስንን ተራና ክንጻወት ብትሕትና ነዘኻኽር።
5፡ኣብ ማሕበራዊ መድያን ካልእን ዝተጀመሩ ናይ ገንዘብ ምእካብ ተበግሶታት፡ ናይ ኩልና ዕላማ ውጹዓት ወገናትና ንምሕጋዝ ስለዝኾነ፡ ምስ ናይ ምንቕስቓስ ይኣክል ተበግሶ (ኤሪ-ይኣክል ፋውንደሽን)፡ ብሓባር ንሰርሓሉ መንገዲ ክንድህስስ ክፉት ጻውዒት ነቕርብ።
7፡ በዚ መሰረት ምስ ህዝብና እናተመኻኸርና፡ ቀጻሊን እዋናውን ምዕባሌታትን ሓበረታን ከምነቕርብ ድማ ንሕብር። ኣምላኽ ንመላእ ዓለም፡ ብፍላይ ንህዝብና ይሓሉ። ንሓርነት ብሓድነት፡
ግንቦት 25፣2012-አዉስትራሊያ የኮሮና ቫይረስ ክትባትን ለማግኘት ለሚደረገዉ ምርምር 44 ሚሊየን የአሜሪካን ዶላር ለመስጠት ቃል ገባች – ብስራት ሬድዮ 101.1FM| Bisrat 101.1FM
የሀገሪቱ የጤና ሚንስትር ግሪግ ሀንት እንደተናገሩት ድጋፉ ለቫይረሱ የክትባት ምርምራ ለሚደረጉ ጥናቶች የሚዉል ስለመሆኑ አሳዉቀዋል፡፡በአዉስትራሊያ 7200 ሰዎች በቫይረሱ ሲጠቁ የ102 ሰዎች ህይወት አልፏል፡፡
ምንጭ ለ LED flood floodlights 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት LED flood floodlights 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED flood floodlights 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ይህ ቡድን የሚከተሉትን ያካትታል: LED flood floodlights 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ
ZhongShan LED flood floodlights 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood floodlights 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
“ሰብኣዊት ሕይወት ክብራ ንኪሕሎን፡ ንኽትምዕብልን ሰላም ኣድላዪ እዩ። ሰላም ኪበሃል ከሎ ውግእ ዘይብሉ ማላት ጥራሕ ኣይኮነን፣ ኣብ መንጎ ተጻባእቲ ሚዛን ኃይሊ ኣብ ምሕላው ዚድረት እውን ኣይኮነን። ናይ ሰባት ረብሓ ከይሓሎኻ፣ ኣብ መንጎ ሰባት ናጻ ዝኾነ ርኽክብ ከየማዕበልካ፣ ናይ ሰባትን ሕዝብታትን ክብረ ግርማ ከየኽበርካ፣ ኣብ መደብ ኅውነት ብጽኑዕ ከይተጸመድካ ኣብምድሪ ሰላም ተጨበጠ ማለት ዘበት እዩ። ሰላም ‘ናይ’ቲ ሥሩዕ ኣከያይዳ (ኣነባባር) ርግኣት እዩ’። ሰላም ናይ ፍትሕን ርትዕን ተግባርን ናይ ፍቕሪ ፍረን እዩ” (መዝገበ ሃይማኖት 2304)
ኲላትና ከም እንፈልጦ ኣብ ሃገርናን ከባቢናን እቲ ካብ ነዊኅ ጊዜ ክንጽበዮ ዝጸናሕና ደሃይ ሰላም የድምጽ ኣሎ። እዚ ከኣ ኣዝዩ ዘሓጒስን ዘተባብዕን ደሃይ እዩ። ስለዚ ኣቐዲምና ንእግዚኣብሔርን ነቶም ገበርቲ ሰላም ኮይኖም ዝንቀሳቐሱ ዘለውን ብልቢ ከነመስግን ኣድላዪ እዩ። ምስቲ ምስጋና ግን ቀጻሊ ጸሎትን ምህለላን ኣገዳሲ ኮይኑ ይረኣየና። በዚ ምኽንያት፡ ትማሊ፡ ዕለት 2 ሓምለ 2018 (፳፭ ሰነ ፳፻፲) ንሕና; ካቶሊካውያን ጳጳሳትኩም፡
“በቆጻጽራ ግእዝ ካብ ባሕቲ ወርኂ ሓምለ፣ ብፈረንጂ ከኣ ካብ ሰንበት፡ ዕለት 8 ሓምለ፡ 2018 ጀሚርና፣ በቆጻጽራ ግእዝ ክሳዕ ሠላሳ ሓምለ፣ ብፈረንጂ ከኣ ክሳዕ ሰኑይ፡ ዕለት 6 ነሓሰ፡ 2018፡ ኣብ ኲላተን ኣብያተ ጸሎትናን ቊምሳናታትናን ገዳማትናን ሰበኻታትናን ፍሉይን ጽዑቕን ምህልላን ጸሎትን ክካየድ ከምዝመደብና ብወግዒ ነፍልጠኩም። ስለዚ፡ ብፍላይ ንክቡራን ቆሞሳትን፡ ኣሕሉቕ ገዳማትን፣ ነዚ ፍሉይ መደብ እዚ ብትግሃት ከተተግብሩ ሓደራ ንብል። ካብዚ ዝተባህለ ሠላሳ መዓልቲ ንድሓር ድማ፣ ምህልላ ፍልሰታ ክጅመር ስለዝኾነ ንጸሎትና ቀጻሊ ይገብሮ።”
እዚ ከኣ እግዚኣብሔር እንተተሓወሶ ጥራይ እዩ ክኸውን ዝኽእል። እምበኣር እቲ ጀሚሩ ዘሎ ጒዕዞ ሰላም ፍርያምን ተግባራውን፣ ብፍላይ ከኣ ፍትሓውን ንክልቲኡ ሕዝቢ ዝጠቅምን ምእንቲ ክኸውን፣ ኣብ ርእሲ ምህልላን ጸሎትን፣ ብፍላይ ኣብ ቀዳመ ሰንበት፣ ንፍትሕን ሰላምን ዕርቅን ምሕረትን ዝምለክት ሓጺር ኣስተንትኖታት ክግበር እውን ነተባብዕ። ነዚ ከኣ ኣብ ቅዱስ መጽሓፍን ሰነዳት ቤተክርስትያንን ተመርኲስና ክንገብሮ የድሊ። ኣብ መጨረስታ፡ ነቲ ዕለታዊ ምህልላን ጸሎትን ድማ ካብቲ ኣብ መደምደምታ መሥዋዕተ ቅዳሴ ዝድገም፡ “ኦ ናይ ሰላም ንጉሥ ሰላማዊ ኢየሱስ ክርስቶስ ሰላምካ ሃበና”፣ ወይ ንእኡ ዝመስል ጸሎት ደጊምና ሠልስተ ጊዜ “ኦ ንግሥተ ሰላም! ለምንልና!” ብምባል ንዛዝሞ። ባዕሉ መድኃኒና ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ “ገበርቲ ሰላም ውሉድ ኣምላኽ ኪበሃሉ እዮም እሞ፣ ብፁዓን እዮም”(ማቴ 5፡9)ከምዝበለና፣ ንሕና ከኣ ብጸሎትን ጾምን ምጽዋትን ገበርቲ ሰላም ክንከውን የብቅዓና። ነባርን ሓናጽን ሰላሙ ብዝቐልጠፈ የውርደልና። ኣሜን።
∎ ስለራስ እና እርጉዝ ስለሆኑ ሌሎች ሙሰኛ አካላትን ማየትን ለሚመኙ ሰዎች እርቃንን (nudism) በተመለከተ ጥሩ ጥያቄዎች እና መልሶች ዝርዝር እንመክራለን. እርስዎ ሊሰሏቸው የሚችሏቸው ጥያቄዎች እና አስተያየቶች ናቸው ነገር ግን ምንም ሳያሳዩ ይችላሉ.
LDS Skinny Dipper Connection - የ LDS የጸጉር አጫዋች ግንኙነት በአለም ዙሪያ ለወደፊቱ የኋለኛው ቀን ቅዱሳን ቤተክርስትያን ታማኝ ለሆኑ የታመኑ ቤተክርስቲያናት አባላት "ተገቢውን ማመቻቻ" እና "የመገናኛ ነጥብ" ነው. ሁኔታዎች.
ZhongShan የመኪና ጎርፍ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመኪና ጎርፍ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመኪና ጎርፍ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ደቡብ ሱዳን ውስጥ ካሁን ቀደም ሰላማዊ በነበሩ አካባቢዎች በተቀሰቀሰ ውጊያና ከባድ የምግብ ዕጥረት ምክንያት ብዙ ሺህ ህዝብ ወደ አጎራባች ሃገሮች መሰደዱን የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የስደተኞች ከፍተኛ ኮሚሽን አስታወቀ። እኛም ሆንን ሌሎች የሰብዓዊ ርዳታ ድርጅቶች ለስደተኞቹ ህይወት አድን አገልግሎት የምናውለው ገንዘብ እየተሟጠጠብን ነው ሲል ዩኤን ኤች ሲ አር (UNHCR) አስጠንቋል።
የድሬዳዋ የሐይማኖት ተቋማት ጉባዔ ሰብሳቢ ሊቀብርሃናት ቀለመወርቅ ከተማሪዎቹና ከአስተዳደሩ ጋር በመወያየት አንዳንድ የመፍትሔ እርምጃዎች እንዲወሰዱ ማግባባታቸውን ለቪኦኤ ገልፀዋል።
የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የመጀመርያ ዙር መጠናቀቅን ተከትሎ ሶከር ኢትዮጵያ ክለቦችን በተናጠል በመዳሰስ ላይ ትገኛለች፡፡ አንደኛውን ዙር በ10ኛ ደረጃ ያጠናቀቀው ወላይታ ድቻ የውድድር ዘመን አጋማሽ ጉዞ በአብርሃም ገብረማርያም እና ሚልኪያስ አበራ እንዲህ ተዳሷል፡፡
የወላይታ ድቻ አጀማመር መልካም የሚባል ነበር፡፡ በተከታታይ በሜዳው ባደረጋቸው ጨዋታዎች መከላከያ እና አዳማ ከተማን ማሸነፍ የቻለው ድቻ (በ2ኛው ሳምንት ከፋሲል ጋር በወቅቱ አልተጫወተም) 4ኛው ሳምንት ላይ በሲዳማ ቡና ከተሸነፈ በኋላ ግን ክለቡ ድል ለማስመዝገብ የሚቸገር ቡድን ሆኗል፡፡ በሜዳው ከቡና እና ድሬዳዋ አቻ ሲለያይ ከሜዳው ውጪ በቅዱስ ጊዮርጊስ ተሸንፏለ፡፡ በ8ኛው ሳምንት ወልድያን እስኪያሸንፍ ድረስ ከድል ርቆ ቆይቷል፡፡ በ9ኛው ሳምንት አቻ እንዲሁም በ10ኛው ሳምንት ድል ካስመዘገበ በኋላ ወላይታ ድቻ እና ድል ሳይገናኙ አንደኛው ዙር ተጠናቋል፡፡ ከ6 የመጨረሻ ጨዋታዎችም (በፋሲል የተሸነፈበትን ተስተካካይ ጨዋታ ጨምሮ) 4 ተሸንፎ 2 አቻ ተለያይቷል፡፡