Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
3 - ገላን መታጠብና ሸቶ መቀባት፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹ጁሙዓ ቀን ገላውን ታጥቦ በተቻለው ንጽሕና ሁሉ ጽዱ ሆኖ፣ከቅባቱ ተቀባብቶ፣ወይም የቤቱን ሽቶ ነካክቶ፣ከዚያ ሁለት ሰዎችን አቆራርጦ በመሀላቸው ሳያልፍ (ወደ መስጊድ) በማምራት የተጻፈለትን ያህል ሰግዶ ኢማሙ ሲናገር ያዳመጠ ማንም ሰው አይኖርም በዚህና በቀጣዩ ጁሙዓ መካከል ያለው (መለስተኛ ኃጢአት) ይቅር የሚባልለት ቢሆን እንጂ፡፡›› [በቡኻሪ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
2 - ሱረቱል ጁሙዓ የሚባለውና ሰጋጆች ከጁሙዓ ሶላት በፊት ተቀምጠው አንድ ቃሪእ አዛን እስኪደረግ ድረስ አንዳንድ የቁርኣን አንቀጾችን ሲቀራላቸው ማዳመጥ፣ወይም የሕብረት መዝሙሮችንና አዝካርን በድምጽ ማጉያ መስማት ሱንና አይደለም፡ የተደነገገው በአላህ መልእክተኛ ﷺ ፣በአቡ በክርና በዑመር (ረዐ) ዘመን እንደ ነበረው ሁሉ ኢማሙ ምንበር ላይ ሲቀመጥ አንድ አዛን ብቻ ማድረግ ነው፡፡
በዑሥማን (ረዐ) ዘመን መዲና ገበያ ውስጥ ለሰዎች የሶላት ወቅት መግባቱን ለማሳወቅ ሲባል የተደነገገው የዑሥማን አዛን ዛሬ ወቅት መግባቱን ማወቅ ቀላልና የተመቻቸ በመሆኑ የድንጋጌው መነሻ ምክንያት የለም፡፡
3 - አንድ ሰው ኢማሙ ኹጥባ በማድረግ ላይ እያለ ወደ መስገጃው ቦታ ከመጣ ከመቀመጡ በፊት ሁለት ቀለል ያሉ ረክዓዎችን ይሰግዳል፡፡ ነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹አንዳችሁ ጁሙዓ ቀን ኢማሙ ኹጥባ በማድረግ ላይ እያለ ከመጣ፣ሁለት ረክዓዎችን ይስገድ፣ያሳጥራቸውም፡፡›› [በእብን ማጀህ የተዘገበ] ብለዋልና፡፡
4 - ኸጢቡ በዱዓእ ጊዜ አመልካች ጣቱን ከመቀሰር ውጭ አጆቹን ከፍ አያደርግም፡፡ እጆቹን ከፍ የሚያደርገው ዝናም ለመለመን (ለእስትስቃእ) ወይም ዝናም እንዲቆም ዱዓእ ሲያደርግ ብቻ ነው፡፡ ሑሰይን ብን ዐብዱረሕማን (ረዐ) ባስተላለፉት መሰረት፡- ‹‹የአላህ መልክተኛ ﷺ ኹጥባ በማድረግ ላይ እያሉ ዱዓእ ካደረጉ እንደዚህ - በአመልካች ጣታቸው እያመለከቱ - ይሉ ነበር፡፡›› [በአሕመድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
5 - የጁሙዓ ሶላት ቀዳሚ የሱንና ሶላት የለውም፤ይሁን እንጂ ከአዛን በፊት ምክንያት የሌለው ተጠውዉዕ ሶላት መስገድ የተወደደ ነው፡፡ ነቢዩﷺ ፡- ‹‹ጁሙዓ ቀን ገላውን ታጥቦ በተቻለው ንጽሕና ሁሉ ጽዱ ሆኖ፣ከቅባቱ ተቀባብቶ፣ወይም የቤቱን ሽቶ ነካክቶ፣ከዚያ ሁለት ሰዎችን አቆራርጦ በመሀላቸው ሳያልፍ (ወደ መስጊድ) በማምራት የተጻፈለትን ያህል ሰግዶ ኢማሙ ሲናገር ያዳመጠ ማንም ሰው አይኖርም፣በዚህና በቀጣዩ ጁሙዓ መካከል ያለው (መለስተኛ ኃጢአት) ይቅር የሚባልለት ቢሆን እንጂ፡፡›› [በዳሪሚ የተዘገበ] ብለዋልና፡፡
6 - የድህረ ሶላት (በዕዲያ) ሱንናው ሁለት ረክዓ ይሰገዳል፡፡ እብን ዑመር (ረዐ) ባስተላለፉት መሰረት፡- ‹‹የአላህ መልእክተኛ ﷺ ከጁሙዓ በኋላ ሁለት ረክዓ እቤታቸው ይሰግዱ ነበር፡፡›› [በጀማዓው የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ወይም ሱንናው አራት ረክዓ ይሰገዳል፡፡ ነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹ከናንተ ውስጥ ከጁሙዓ በኋላ ሰጋጅ የሆነ ሰው አራት ረክዓ ይስገድ፡፡›› [በሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡ በላጩ እቤት መስገድ ነው፡፡
7 - ዒድና ጁሙዓ አንድ ቀን ከዋሉ ለበለጠ ጥንቃቄ ሁለቱንም መስገድ ይመረጣል፡፡ ዒዱን ከሰገደ ቢያንስ ዙህር መስገድ ይኖርበታል፡፡ ራቅ ብለው የሚኖሩ ሰዎች ዒድ ከሰገዱ ለጁሙዓ ተመልሰው አለመምጣት ይፈቀድላቸዋል፡፡
እያስ ብን አቢ ረምላህ አሽሻሚ ባስተላለፉት መሰረት ፡- ‹‹ሙዓዊያ ለዘይድ ብን አርቀም ፡- ሁለት ዒዶች አንድ ቀን የዋሉበትን ሁኔታ ከአላህ መልእክተኛ ﷺ ጋር ሆነው አጋጥሞት ያውቃል? ብለው ሲጠይቁ፣አዎ አጋጥሞኛል፤በቀኑ መጀመሪያ ላይ ዒድ ሰግደው ለጁሙዓ ፈቃድ በመስጠት ጁሙዓ መስገድ የፈለገ ሰው ይስገድ አሉ፡፡›› [በአሕመድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
በኮሮና ቫይረስ መያዙ ሳይታወቅ ሕይወቱ ያለፈ ሰው የቀብር ሥነ ሥርዓት የፈጸሙና ንክኪ ያላቸው 45 ግሰዎች ወደለይቶ ማቆያ መግባታቸውን የእንሳሮ ወረዳ ጤና ጽሕፈት ቤት ማስታወቁን የክልሉ መገናኛ አስታወቀ።
ነዋሪነቱ በአዲስ አበባ የሆነ አንድ ግለሰብ በኮሮና ቫይረስ ተጠርጥሮ ወደ ማቆያ ሳይገባ ናሙና ሰጥቶ ነበር፡፡ ናሙና እንደሰጠ በድንገት ውጤቱ ሳይታወቅ ሕይወቱ አልፏል፡፡ የግለሰቡ ሕይወት እንዳለፈም አስከሬኑ ወደ ትውልድ ቀየዉ ሰሜን ሸዋ ዞን እንሳሮ ወረዳ ተልኳል፡፡
ይህ የሆነው ባለፍነው ቅዳሜ ግንቦት 29/2012 ዓ.ም ነበር፡፡ እስከዚው ቀን ድረስ ውጤቱ ስላልታወቀ ዘመድ አዝማድ ተሰብስቦ አስከሬኑን በመያዝ ወደ እንሳሮ ወረዳ አቅንቶ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ እሑድ ግንቦት 30/2012 ዓ.ም ተከውኗል፡፡ በዚሁ ዕለት የኢፌዴሪ ጤና ሚኒስቴር ይፋ ባደረገዉ መረጃ መሠረት ግለሰቡ የኮሮና ቫይረስ እንደነበረበት አረጋግጧል፡፡
የሰሜን ሸዋ ዞን ጤና መምሪያ መረጃው እንደደረሰዉ ከወረዳው ጤና ጥበቃ ጽሕፈት ቤት ሰዎች ጋር በመሆን የቀብር ሥርዓቱ በተፈጸመበት እንሳሮ ወረዳ አቅንቶ ከግለሰቡ ጋር ቀጥታ ንክኪ የነበራቸውን ግለሰቦች እየለየ መሆኑን የመምሪያው ምክትል ኃላፊ ወይዘሮ ጸዳሉ ሰሙ ንጉሥ ተናግረዋል፡፡
የእንሳሮ ወረዳ ጤና ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ሲስተር በቀለች ሞገስ ደግሞ የቀጥታ ንክኪ ይኖራቸዋል በሚል ጥርጣሬ 45 ሰዎች በለይቶ ማቆያ እንዲቆዩ መደረጉን አስታውቀዋል ሲል አብመድ ዘግቧል።
የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሰኔ 14 ቀን 2008 ዓ.ም. ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ለሕዝብና ቤት ቆጠራ ኮሚሽን ምክር ቤት አባልነት ያቀረቧቸውን 23 ዕጩዎች ሹመት አፀደቀ፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 103 ንዑስ አንቀጽ ሁለት እንዲሁም በሕዝብና ቤት ቆጠራ ኮሚሽን ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 449/97 መሠረት ዕጩ የማቅረብ ሥልጠናቸውን ተጠቅመው ነው ለምክር ቤቱ ዕጩ ተሿሚዎችን ያቀረቡት፡፡
በኮሚሽኑ ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 449 አንቀጽ ስድስት መሠረት የኮሚሽኑ አባላት ለሕዝብ ቆጠራ ጉዳይ አግባብነት ካላቸው የፌዴራል ሚኒስቴር ሚኒስትሮች፣ ከምርጫ ቦርድ፣ ከፌዴሬሽን ምክር ቤት፣ ከዘጠኙ ክልሎች፣ ከአዲስ አበባና ድሬዳዋ መስተዳድሮች የተውጣጡ ይሆናሉ፡፡
በዚህ መሠረት ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከሐረር ክልል ርዕሰ መስተዳድር በስተቀር ሁሉም ክልሎችና የከተማ መስተዳድሮች በምክትል ርዕሰ መስተዳድሮችና በምክትል ከንቲባዎቻቸው የኮሚሽኑ አባል እንዲሆኑ በዕጩነት አቅርበዋል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለሕዝብና ቤት ቆጣራ ጉዳይ አግባብነት ካላቸው የፌዴራል ሚኒስቴር ሚኒስትሮች፣ ከፌዴሬሽን ምክር ቤትና ከምርጫ ቦርድ በሚለው የኮሚሽኑ ማቋቋሚያ አዋጅ መሠረት ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንን ለኮሚሽኑ ምክር ቤት ሰብሳቢነት አጭተዋል፡፡
የተቀሩት የእርሻና የተፈጥሮ ሀብት ሚኒስትሩ አቶ ተፈራ ደርበው፣ የፌዴራልና የአርብቶ አደር ልማት ጉዳዮች ሚኒስትሩ አቶ ካሳ ተክለብርሃን፣ የጠቅላይ ሚኒስትሩ የሕዝብ ግንኙነት አማካሪ ሚኒስትር አቶ ከበደ ጫኔ፣ የብሔራዊ ፕላን ኮሚሽን አቶ ይናገር ደሴ፣ የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ ጉባዔ አቶ ያለው አባተ (ብአዴን) ሲሆኑ፣ የገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስትሩ አቶ አብዱላዚዝ መሐመድ፣ የትራንስፖርት ሚኒስትሩ አቶ ወርቅነህ ገበየሁ (ኦሕዴድ)፣ የትምህርት ሚኒስትሩ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ፣ የጤና ጥበቃ ሚኒስትሩ ዶ/ር ከሰተብርሃን አድማሱ (ደኢሕዴን)፣ የመንግሥት ጉዳዮች ኮሙዩኒኬሽን ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ሚኒስትሩ አቶ ጌታቸው ረዳ (ሕወሓት) በዕጩነት የቀረቡ ሲሆን፣ የኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ ነጋ ዱፊሳና የማዕከላዊ ስታስቲክስ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር አቶ ቢራቱ ይገዙ (በጸሐፊነት) በአባልነት ቀርበዋል፡፡
በቀረቡ ዕጩዎች ዙሪያ የመከሩት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት የባለፈው የሕዝብና ቤት ቆጠራ ላይ በአማራ ክልልና በአዲስ አበባ የሕዝብ ብዛት ላይ ተፈጥሮ የነበረው ከፍተኛ ስህተት እንዳይደገም አሳስበዋል፡፡
‹‹የሴቶች ስብጥር በዚህ ሹመት ላይ መታየት አለበት፡፡ መንግሥት በዚህ ላይ ቁርጠኝነቱን ማሳየት ሲገባው የታየው ግን የተገላቢጦሽ ነው፡፡ ይህ የድርጅታችን ባህል አይደለም፤›› ሲሉ አንድ ሴት ተወካይ ተከራክረዋል፡፡
የመንግሥት ተጠሪ ሚኒስትሩ አቶ አስመላሽ ወልደሥላሴ በሰጡት ምላሽ፣ መንግሥት ከስህተቱ የመማር ልምድ ስላለው በባለፈው ቆጠራ የተከሰተው ችግር እንደማይደገም፣ የሴቶች ስብጥርን በተመለከተ የመንግሥት ቁርጠኝነት እንደሚታወቅና በዚህኛው ላይ አንድ ብቻ መወከላቸው ዕጩ ምልመላው የተካሄደው አዋጁን መሠረት ያደረገ በመሆኑ ነው ብለዋል፡፡
የአቶ አስመላሽ መልስ ለምክር ቤቱ ሴት አባላት አጥጋቢ አልነበረም፡፡ የምክር ቤቱ ምክትል አፈ ጉባዔ ወ/ሮ ሽታዬ ምናለ ‹‹ሴት ብሆንም በዚህ መድረክ ላይ አቋም መያዝ አልችልም፡፡ በተጨማሪም አዋጁን ማሻሻል የሚጠይቅ በመሆኑ ወደ ድምፅ ብንሄድ፤›› ሲሉ ጠይቀዋል፡፡ በዚህ መሠረት የኮሚሽን አባላቱ ሹመት በአንድ ተቃውሞ፣ በዘጠኝ ድምፅ ተአቅቦ ፀድቋል፡፡
ወንድሞች እና እህቶች, ኢየሱስ ስለ ዓይነ ስውር ዓይነ ስውር ባርሚየስ ፈውስን ከዛሬው ቅዱስ ቃል እናነባለን. መለኮታዊ አዳኝ የምንለው መልእክት ምንድን ነው? በመጀመሪያ, እርሱ በእርግጥ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረው ዘለአለማዊ አምላክ መሆኑን እያሳየን ነው. በዙሪያው ላሉት ሰዎች ሥልጣኑን እያሳየ ነው. ለኀጢአቱ ይቅር ለማለት ኃይል እንዳለው ለፈሪሳዊው እንደነገረው, የተከበረውን አካል የመፈወስ ኃይል አለው. ሁለተኛ, ኢየሱስ የዘለዓለም ምህረት አምላክ […]
መንግስት ለኢትዮ ሱዳን ድንበር ጉዳይ ልዩ ትኩረት በመስጠት፣ በቅድሚያ ወርዶ ተጎጅ ወገኖችን ማነጋገር ብሎም በኃላፊነት ስሜት፣ ለዘላቂ መፍትሄ መታገል አለበት ሲል ፖለቲከኛ አግባው ሰጠኝ ተ… – EthioExplorer.com
መንግስት ለኢትዮ ሱዳን ድንበር ጉዳይ ልዩ ትኩረት በመስጠት፣ በቅድሚያ ወርዶ ተጎጅ ወገኖችን ማነጋገር ብሎም በኃላፊነት ስሜት፣ ለዘላቂ መፍትሄ መታገል አለበት ሲል ፖለቲከኛ አግባው ሰጠኝ ተ…
መንግስት ለኢትዮ ሱዳን ድንበር ጉዳይ ልዩ ትኩረት በመስጠት፣ በቅድሚያ ወርዶ ተጎጅ ወገኖችን ማነጋገር ብሎም በኃላፊነት ስሜት፣ ለዘላቂ መፍትሄ መታገል አለበት ሲል ፖለቲከኛ አግባው ሰጠኝ ተናገረ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 18 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በተቃውሞ ጎራው ተሰልፎ ለረዥም ዓመታት ሲታገል ቆይቷል፤ ከ1996 ዓ.ም ጀምሮ ነው የፓርቲ ፖለቲካ ተሳትፎ ያደረገው። በ1997 ዓ.ም ምርጫም ቅንጅትን በመወከል ተወዳድሮ አሸንፎ በህዝብ ተወካዮች ም/ቤት አገልግሏል። ይህ ብቻ አይደለም፤ አንድነት ፓርቲ ሲቋቋም መስራች ነበር፤ ከአንድነት ወጥቶ ሰማያዊ ፓርቲ ሲመሰረትም የፓርቲው መስራችና የማዕከላዊ ኮሚቴና በሰሜን ጎንደር ዞን የአደረጃጀት ዘርፍ ኃላፊ ሆኖ ሰርቷል_ፖለቲከኛ አግባው ሰጠኝ። የአማራ ሚዲያ ማዕከል ከሰሞኑ ወደ ጎንደር ባቀናበት ወቅት ስለኢትዮ ሱዳን ድንበር ጉዳይ በም/ቤት ውስጥ ሆኖ ጭምር ከፍተኛ ትግል ሲያደርግ ከነበረው ከፖለቲከኛ አግባው ሰጠኝ ጋር አጠር ያለ ቆይታ አድርጓል። አግባው ሰጠኝ በህይወቱ ከገጠሙት ፈተናዎች መካከል አንዱ የሱዳን ወረራን እና የመንግስትን ዝምታ፣ አለፍ ሲልም መሬት ላይ ያለውን እውነታ የማድበስበስ አካሄድን በም/ቤት ውስጥ ሆኖ በግልፅ በመቃወሙና በማጋለጡ የተነሳ ተደጋጋሚ የመግደል ሙከራ ተደርጎበታል። ለፖለቲካ ትርፍ ሲል የኢትዮጵያን ሉአላዊ መሬት አሳልፎ ለሱዳን የሸጠው ትሕነግ መራሹ መንግስት በሱዳን ጉዳይ በአደባባይ በህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ውስጥ ሳይቀር ሲዋሽ እንደነበር ተገልጧል። በፖለቲካ አስተሳሰባቸው ምክንያት በተደጋጋሚ ለአስከፊ እስር እና እንግልት ከተዳረጉት መካከል አንዱ የሆነው አግባው ሰጠኝ ሉአላዊ ግዛትን ለሱዳን አሳልፎ የሰጠው ሟቹ ጠ/ሚ መለስ ዜናዊ ተጠያቂ መሆኑን በአደባባይ የተናገረ ነው። የኢትዮጵያ ገበሬዎች መሬታቸው ለሱዳን ተላልፎ ተሰጥቶ በገዛ መሬታቸው ከሱዳን ተከራይተው እንዲያርሱ የተደረገበት ጊዜ እንደነበርም አውስቷል። ሰሊጥ፣ማሽላ፣ጥጥ እና ሌሎች ሰብሎች በስፋት የሚመረቱበት ከቋራ እስከ ምዕራብ አርማጭሆ፣ ማይካድራና ሁመራ ያለው ለም መሬት ለሀገር ኢኮኖሚ ዋና መሰረት መሆኑ ይታወቃል ያለው አግባብ አሁን ላይ የሱዳን ጦር ሰፊ የኢትዮጵያን መሬት መቆጣጠሩን ገልጧል። ከጥቅምት 25 ቀን 2013 ዓ.ም ጀምሮ መንግስት በትሕነግ ላይ ህግ የማስከበር እርምጃ ላይ ባለበት ወቅት ይህን እንደ መልካም አሀኘጋጣሚ በመጠቀም የሱዳን ጦር ያደረገው ወረራ የተለዬ እና ከበስተጀርባው የሶስተኛ ወገን እጅ እንዳለበት አመላካች ነው ብሎ እንደሚያምን ነው የገለፀው_አግባው ሰጠኝ። መንግስት በትሕነግ ላይ እርምጃ ሲወስድ ድንበሩን ክፍት ማድረጉ ተገቢ አልነበረም ሲል ወቅሷል። መንግስት ጦርነቱ አላስፈላጊ ነው ብሎ ካመነ እንኳ ቢያንስ በሱዳን ጦር የተዘረፉ ባለሀብቶችን እና አርሶ አደሮችን ወርዶ ማነጋገር ነበረበት ያለው አግባው አሁን ላይ የሱዳን ጦር በመተማ ደለሎ፣ በስናር፣ በምዕራብ አርማጭሆ ገላሉባን፣ወዲቁራ፣ ኮረደምና በሌሎችም አካባቢዎች ያለምንም መከላከል ገብቶ ሰፊ መሬት ይዟል ብሏል። በምድረ ገነት ከተማ አካባቢ ሰላም በር ብቻ ነው መከላከል ተደርጎ እንዲመለሱ ሳይሆን ባሉበት እንዲቆሙ ለማድረግ የተቻለው ሲልም አክሏል። በተለይ አደገኛ በሆነው የትሕነግ ገዳይ ስርዓት ወቅት እንኳ ትናንት ገበሬው በአንድ እጁ ጠመንጃ በሌላኛው እጁ እርፍ ይዞ ተናንቆ አስከብሮት የቆየውን መሬት ዛሬ ላይ በሱዳን የተያዘበት መሆኑን ጠቅሷል። አግባው ሰጠኝ አሁን ያለው የሱዳን እንቅስቃሴ ከመሬት ጥያቄ ያለፈ ነው ብሎ እንደሚያምን ገልጧል። በመጨረሻም መንግስት ለኢትዮ ሱዳን ድንበር ጉዳይ ልዩ ትኩረት በመስጠት፣ በመጀመሪያ ደረጃ ወርዶ ተጎጅ ወገኖችን ማነጋገር ብሎም ተወረናል ብሎ ላመነው ችግር በኃላፊነት ስሜት በመታገል ዘላቂ መፍትሄ እንዲመጣ መስራት አለበት ሲል አሳስቧል። ወደሱዳን የኮበለሉት የትሕነግ ነፍሰ ገዳዮች ከጠላት ጋር እያበሩ በተለያዩ አካባቢዎች ጉዳት እያደረሱ በመሆኑ መንግስት በልዩ ሊመለከተውና ለዘላቂ ሰላም እንዲሰራ ሲል ነው አግባው ጥሪ ያቀረበው። ከፖለቲከኛ አግባው ሰጠኝ ጋር በጎንደር ከተማ ያደረግነውን ቆይታ በአሚማ የዩቱብ አድራሻ ይጠብቁ።
Next Postበአውሮፓና ሰሜን አሜሪካ ነዋሪ የሆኑ 23 ኢትዮጵያዊ ምሁራን በእሥር ላይ የሚገኙ የባልደራስ ለእውነተኛ ዲሞክራሲ አመራር አባላት ተፈትተው በመጪው አገር አቀፍ ምርጫ መሳተፍ እንዲችሉ ለጠቅላ…
ወጣት ሳሙኤል አወቀን በመግደል የተጠረጠሩ የብሔራዊ መረጃና ደህንነት ሰራተኞች ላይ ምስክር ተሰማ። (አሻራ፣የካቲት 4/2013 ዓ•ም ባህርዳር) የቀድሞው የሰማያዊ ፓርቲ የምክር ቤት አባል የ…
ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ዑስማን ሳልሕ ንሮይተርስ ብቴሌፎን ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ “እዚ ናይ ኢትዮጵያ ውሽጣዊ ጉዳይ’ዩ። ኣብ ውሽጣዊ ጉዳይ ኢትዮጵያ ድማ ዘእቱ የብልናን።’ ክብል ገሊጹ
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ ኣብ ዶባት ትግራይን ኣምሓራን ካብ ዝካየድ ዘሎ ግጭት ዝሃደሙ ወትሃደራት ፈደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያ ናብ ሱዳን ከምዝኣተዉ ንኣገልግሎት ዜና ሱዳን ብምጥቃስ ሱዳን ትሪቡን ሓቢሩ።
የብራዚል ከተማም የ 17 ኛ ምእተ-ዓመት ባህሪን ጎቲክ እና ባሮክ ተጽእኖዎች ያካትታል. እነዚህ ቅጦች በጣም የሚታወቁት በከተማው ውስጥ በተለይም በታላላቅ ቤተመንግስትና በከተማው ውስጥ በሚገኙት የህንፃው ሕንጻዎች ውስጥ ነው. ሁለቱም ከፍተኛ የቱሪስት መስህቦች ናቸው. የብራዚል ከተማ በ 80 ቤተ መዘክሮች አማካኝነት ለህዝብ ይቀርባል! እጅግ በጣም ከሚደንቁት እጅግ የላቀ አርዕስተ-እምብርት ቤተ-መዘክር ከፍተኛ ቅርፅ ያላቸው የዝግመተ-ጥበቦች እና የዝግመተ-ጥበቦች ስብስብ ከታዋቂ አርቲስቶች ይታያል. ብራስልስ የኪነ-ጥበባት ማዕከል ነው! ተጓዦች በተለያዩ ስታዲየሞች ውስጥ ኮንሰርቶችን, ውድድሮችን እና ሌሎች ትርኢቶች መከታተል ይችላሉ. ከእነዚህ ውስጥ አንዱ የንጉስ ባዩዱን ስታዲየም የ 50,000x ሰዎችን የሚያዝበት ነው.
አብሮገነብ ባትሪ ፣ ሁለንተናዊ ማይክሮ-ዩኤስቢ ኃይል መሙያ ገመድ ፣ የኃይል መሙያዎ ወይም ገመድዎ ሲጠፋ ወይም ሲጎዳ ማንኛውም ምትክ ፡፡ ጊዜን ቀለል ያድርጉት እና ይቀንሱ።
4. ምርቶቻችን በአውሮፓ እና በአሜሪካ ፣ በላቲን አሜሪካ ፣ በመካከለኛው ምስራቅ ፣ እንደ አሜሪካ ፣ ጀርመን ፣ ስፔን ፣ ጣሊያን ፣ ስዊድን ፣ ፈረንሳይ እና ሩሲያ ባሉ ከ 100 በላይ ሀገሮች እና ክልሎች በጥሩ ሁኔታ ይሸጣሉ ፡፡
ቀጣይ: Kit de luz de bicicleta Mountain Road የብስክሌት ግንባር የኋላ መብራት የብስክሌት ክፈፍ የጭንቅላት መብራቶች የኋላ መብራት የዩኤስቢ ኃይል ሊሞላ የሚችል የብስክሌት መብራት
ብሓቂ ምልስ ኢልና እንተተመልኪትና፣ ኣይሁድ “መነዓብቲ” ብዝብል ስም ንሃዋርያት ምጽውዖም ዘገርም ኣይኰነን። ሃዋርያት ንነገሮም ካብ ቄሳር ወይ’ውን ካብ መንግስቲ ሮማ ኣይደለይዎን። ናይ የሱስ ናይ “ትንሳኤ ሓይሊ” ተዓጢቖም ይመላለሱ ስለ ዝነበሩ፣ ኣብ ዝኣተውዎ ግብሪ ድያብሮስ እናፍረሱ፣ ነቶም ብዘሎ ዘመኖም ብፍርሃት ሞት ዝተታትሕዙ ሓራ ይገብሩ ነበሩ። መንፈስ ቅዱስ ኣባታቶም ኣብ ዝወረደሉ ኣብ ቀዳማይ መዓልቲ ጥራይ እንተዀነ ኣስታት 3000 ነፍሳት ንእምነት ብምእዛዘን ብስም የሱስ ኣጥመቑ። ብምቕጻል 5000 ነፍሳት ካብ ስልጣን ጸልምት ናብ ብርሃን ሓርነት ተሰጋገራ። ፈጣሪ’ውን ብሓይሊ መንፈሱ ብኢድ ሃዋርያት ትእምርታን ተኣምራትን ይገብር ስለ ዝነበረ፣ ኣብ ዝኸድዎ ብዙሓት ይድሕኑ ነበሩ። ኣብ ልቢ ብዙሓት’ውን ዕድል ነበሮም። እቲ የሱስ ቅድሚ ምዕራጉ ነቶም ብእኡ ዝኣመኑ ዝኣተዎ ተስፋ፣ ማለት “ብስመይ ዝኣመኑ እዚ ተኣምራት እዚ ክስዕቦም እዩ። ብሓድሽ ልሳን ክዛረቡ፣ ኣእዳዎም ኣብ ሕሙማት ከንብሩ ንሳቶም ድማ ክሓውዩ እዮም” ዝበሎ ኣባታቶም ይፍጸም ነበረ። ካብቲ ኣባታቶም ዝሓደረ ቅዱስ መንፈስ ዝተላዕለ ትብዓት ስለ ዝነበሮም፣ ኣብ ቤት ጸሎት ኰነ ኣብ ዋዕላ፣ ሞትን ትንሳኤን የሱስ ክርስቶስ ንምእዋጅ ቶጓእ ኣይበሉን። ምስ ኣፈራርህዎምን ገረፍዎምን እውን እተዀነ፣ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ቀሪቦም ሓይልን ትብዓትን ደኣ ለመኑ እምበር፣ ስለ መሰሎም ኣይተጣበቑን። ጎይታ’ውን እንተዀን ዝሓዝዋ መገዲ ቅንዕቲ ምኻና፣ ጸለቶም ከም ዝሰመሮ ከረጋግጸሎም ከሎ፣ “ነታ ዝነበርዋ ክፍሊ ክሳብ እትናወጽ፣ መንፈሱ ኣብኦም ብምውራድ ሓይሊ መልኦም (ግብ 4: 31)። ንሳቶም ድማ ሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ተዓጢቖም፣ ስለቲ ንሓጢኣቶም ዝሞተን ዝተንሰአን የሱስ ብትብዓት መስከሩ። ሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ክገልጽዎ ስለ ዝሰነፉ፣ ንድኻሞም ብኻልእ ክሽፍንዎ ኣይፈተኑን። ምስ ሓሳብ ኣምላኽ ተሰማሚዖም ድኣ ሓይሊ ወንጌል ኣብ ኩሉ ኣጋጣምን፣ ኣብ ኩሉ ስፍራን የግህድዎ ነበሩ። በዚ ምኽንያት ድማ ገዛኢ እዛ ዓለም ድያብሎስ ዕረፍቲ ኣይነበሮን። ምስ ሓሳብን ኣካይዳ ዓለም ኣይተሰማምዑን። ካብ ዓለም’ውን ክቐድሑ ኣይፈተኑን። እቲ ምሳታቶም ዝነበረ ካብ ኩሉ ከም ዝዓቢ ተረዲኦም ነበሩ። እዚ ምርዳእ ድማ ካብ ምጽንባር ሓለዎም። እዚ ዘስተውዕዓሉ ኣይሁድ “መናዓብቲ” በልዎም።
ናብ ከተማ ሰማርያ ምስ ኣተዉ፣ ፊሊጶስ ወንጌል ጎይታና የሱስ ነገሮም (ግብ8)። መንፈስ ቅዱስ ብሓይሊ ይሰርሕ ስለ ዝነበረ፣ ነቲ ዝተበሰረሎም ብስራት ብዘይ ጥርጥር ተቐበልዎ። ኣብታ ከተማ ድማ ዓቢ ሓጎስ ኰነ። ብዙሓት ኣጋንንቲ እናጨደሩ ወጹ። ብዙሓት ሓንካሳትን ድኑሳትን ሓወዩ። እቲ ብዙሕ ዘስተንክሮም ዝነበረ ስምኦን ጠንቋሊ’ውን እንተዀነ ንእምነት ተኣዘዘ። ምስ ፊሊጶስ ድማ ለገበ። ከተማ ሰማርያ ብምሉኣ ድማ ብወንጌል “ኣነዓቡ”። ታሪኽ እታ ኸተማ ገልበጡ። ከምዚ ዝረኣዩ ኣይሁድ፣ ንሃዋርያት “መነዓብቲ” እንተበልዎም ዘገርም ኣይኰነን።
ደቀ መዛሙርቲ የሱስ እናበዝሑ ስለ ዝኸዱ፣ እታ ዝተትኽለት ፍረ ኣድሪ ድማ ንብዙሓት መጽለሊ ክትከውን ስለ ዝጀመረት፣ ኣይሁድ ንምፍራሳን ንምሙንቃሳን ብነድሪ ተልዒሎም እዮም። ሃዋርያት ግና “ዝተጋህሰ ናይ ሃይማኖት ናጽነትና ይተሓለወልና” ኢሎም ኣይጠርዑን። እቲ ጥበብን መንፈስን ዝመልኦ፣ ኣብ ብዙሓት ድም ጽቡቕ ምስክር ዝነበሮ እስቲፋኖስ ብጭካነ ምስ ተቐትለ፣ ስደት’ውን ስለ ዝበርትዐ (ግብ 6, 7)፣ ደቀ መዛሙርቲ የሱስ ገዛእ ርእሶም ከድሕኑ ፋሕ በሉ። ኣብ ዝኣተውዎ ወንጌል ይነግሩ ነበሩ እምበር፣ ስለቶም ሓሳረ መከራ ዝጸግቡ ዝነበሩ የሕዋቶም ክጣበቑ ግዜ ኣየጥፍኡን። እዚ ድማ፣ እቶም ሰጎግቶም፣ ምስ ስጋን ደምን ጥራይ ዘይኰነ፣ ምስቲ ንሞት ዝሰዓረ ወዲ ኣምላኽ ይገጥሙ ከም ዘለዉ ስለ ዝተረድኡ እዮም። ንሱ እንተደልዩ ንኹሉ የረኻኽበሉ እዩ። ብሓቂ ብስጋ ንዝሓስብ፣ ኣካይድኦምን ኣነባብርኦምን ንሓሳብካ “ዘናዕብ” እዩ። ኩሉ ዘረብኦም፣ ኣካይድኦም፣ ኣነባብርኦም ፍሉይ ስለ ዝዀኖም፣ ብሓቂ ድማ ስለ ዝተናዓቡ፣ ኣይሁድ “መነዓብቲ” በልዎም።
ሓይሊ ወንጌል ብሓይሊ ይዓዪ ነበረ። ነቲ ኣይሁድ ዝምስክርሉ ዝነበሩ፣ ኣብ ኣብራኹ ዘስተንፍስ መንእሰይ፣ ብሕጊ መንቅብ ዘይብሉ፣ ሰጓግ ማሕበር፣ ብቕንኢ ቤት መቕደስ ዝነደደ ሳውል’ውን ንምህዳኖም ስርሐይ ኢሉ ተታሓሒዝዎ ነበረ። በቲ ግብሩ ተመሪሮም፣ ኣምላኽ ክቐዝፎ ወይ’ውን ክቐትሎ ኢሎም ኣይሓሰቡን። እቲ የሱስ ዝበሎም፣ “ስለ ዝሰጉኹም ጸልዩ” ዝብል ምኽሪ ደኣ መምርሒኦም ነበረ። የሱስ ገለ ከም ዝጨንቆ ኢድ ሰብ ስለ ዘይተገልግሎ፣ ነቲ ሰጓግ ማሕበር ኣብ መገዲ ደማስቆ ጎፎ በሎ (ግብ 9:3)። ንዕኡ’ውን ክብል መስቀል ስለ ዝተዓገሰ፣ ሳውል ዝገብሮ ዝነበረ ብዘይፍልጠት ይግብሮ ከም ዝነበረ ማንም ክነግሮ ኣይደለየን። ብጸዳል ብርሃን ድማ ወቕዖ። እቲ ኣብኡ ዝነበረ ጸልማት ስለ ዝተገልሀ ድማ ንወንጌል ተሳዕረ። ናብቶም ቅድሚኡ ዝነበሩ ኣሕዋት ተጸምበረ። መንፈስ ቅዱስ ድማ ኣብኡ ብሓይሊ ክዓዪ ስለ ዝጀመረ፣ የሱስ ንሱ ክርስቶስ ከም ዝዀነ ካብ ብሉይ እናምጽአ ንኣይሁድ ይረትዖም ነበረ። እቲ ብምስጓግን ምእሳርን ምቅታልን ኣመንቲ ብኽፉእ ዘናዕብ ዝነበረስ፣ ሕጂ ግና ንሓቂ ብብርሃን ብምግልጋሉ፣ ነቲ ዝጸልመተ ሓሳቦም ኣናወጾ። እዚ ድማ ብሓቂ ን“ምንዓቦም” ኣግደዶ።
ወንጌል’ውን ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ናብ ቤት ቀርመዌሎስ ስለ ዝኣተወ፣ ንሱን ብዘላ ስድራ ቤቱን ብሓደ ምሸት ኣመኑ (ግብ 10)። ካብ ኣይሁድ ሓሊፉስ፣ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ኣህዛብ ወሪዱ። ኣዝዩ ዘገርም ፍጻሜ። እዚ ዝሰምዑ ኣይሁድ፣ ንብዘላ ዓለም “ዘናዕቡ” ዘለዉ ኢሎም እንተሰመይዎም ዘገርም ኣይኰነን። ጳውሎስ’ውን እንተዀነ ከምዚ ክብል ተዛረበ፣ “ብዛዕባ የሱስ ብዓል ናዝሬት፣ ኣምላኽ ብመንፈስ ቅዱስን ብሓይልን ከም ዝቐብኦ፣ ኣምላኽ ምስኡ ስለ ዝዀነ፣ እናዞረ ጽቡቕ ከም ዝገበረ፣ ነቶም ሰይጣን ዝሰዓሮም ኩሎም ከኣ ከም ዘሕወዮም ንስኻትኩም ትፈልጡ ኢኹም” (ግብ 10፣38)። እቲ ኣብ የሱስ ዝነበረ መንፈስ ኣብ ሃዋርያት ስለ ዝሓደረ፣ እቲ የሱስ ዝገብሮ ዝነበረ ብኣታቶም ይምላእ ከም ዘሎ ገለጸሎም። እዚ ክብል ከሎ ድማ “መንፈስ” ወረዶም። ከምቲ ኣብ ሃዋርያት ዝኾነ፣ ኣህዛብ’ውን ብሓድሽ ልሳን ተዛረቡ። እዚ ድማ ነቶም ዘይኣመኑ ኣይሁድ ጥራይ ዘይኰነ፣ ነቶም ዝኣመኑ’ውን ልዕሊ ምርድኦም ነበረ። ሓሳብ ኣምላኽ መዓሙቝ ምኻኑ መን የስተውዕሎ!! ኣብ ጸልማት ንዘሎ፣ ብሕጊ ንዝተኣስረ፣ እዚ ፍጻሜ ብሓቂ ንሓሳብካ ዘናዕብ እዩ።
ሓይሊ ጠንቆልቲ እናሰዓሩ፣ ሰይጣን ዝገፍዖም ድማ ሓራ እናገበሩ ይዘሩ ነበሩ። ኣቃልቦ ኩሉ ሰብ ድማ ነበሮም። ኣብ ዝኣተውዎ ብዛዕባ ትንሳኤ የሱስ ክርስቶስን፣ ንሰብ ዝተዋህበ ተስፋን የረድእዎም ነበሩ። ንእሽቶ ኰነ ዓቢ፣ ባርያ ኰነ ጭዋ፣ ካብ መኳንንትን መራሕትን ካህናትን’ውን ሒደት ዘይኰኑ ንእምነት ተኣዘዙ። እዚ ዝሰምዑ ኣይሁድ ስቕ ክብሉ ስለ ዘይኰነሎም፣ ኣብ ደቂ መዛሙርቲ የሱስ ተላዕሉ። “መናዓብቲ” ድማ በልዎም። ብፍላይ ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ኣቴና ክጽበ ከሎ ዝዀነ ኣዝዩ ዘገርም እዩ (ግብ 17፥16)። መንፈስ ቅዱስ ብእኡ ይዓይይ ስለ ዝነበረ፣ “ቅንኣት” መልኦ። ብምንም ዘይዛባዕ ኣተኩሮ ኣብ ወንጌል ስለ ዝነበሮ፣ ዝረኣዮን ዝሰምዖን፣ ከመይ ጌሩ ናብ ወንጌል ከም ዝወስዶ ጥራይ እዩ ሓሳቡ። ፈላስፋታትን ፈላጣትን ጥበበኛታትን ኣብ ዝበዝሕሉ፣ ንሓድሽ ነገር እንተዘይኰኑ ካልእ ንምስማዕ ግዜ ኣብ ዘይነበሮም፣ ወንጌል ምስባኽ ከቢድ እዩ። ንሰብ ዝስዕሮ ግና ዘስድዕ፣ ብጥበብ ሰብ ዝተኣልመ ዘረባ ዘይኰነ፣ ዘረባ ምርዳእን ሓይሊ መንፈስ ቅዱስን እዩ። ስለ ዝዀነ ጳውሎስ፣ “ኣብ ማእከል እኹላት ጥበብ ንዛረብ ኢና” (1 ቆሮ2፥ 6-7) በለ። እዚ ኸኣ ብመንፈስ ቅዱስ ጥራይ ዝርከብ ትብዓት እዩ። ፈርሳውያን’ውን ሃዋርያት ዘይተማህሩ ምኻኖም ይፈልጡ እኳ እንተነበሩ፣ ትብዓቶም ርእዮም ተገረሙን ተነዓቡን (ግብ 4፥13)።
ናብ ኤፌሶን ምስ መጹ’ውን እንተዀነ ብዙሓት ንእምነት ሰለ ዝተኣዘዙ፣ ብዙሓት ጠንቈልቲ መጽሓፍቶም ኣንደዱ (ግብ 19፥19)። ብፍላይ እኳ ኣብ “መቕደስ ኣርጤምስ” ዝዀነ ኣዝዩ ዘገርም እዩ። “ኣርጤምስ” ኣብ ኤፌሶን ኣዝያ ገኒና ዝነበረት ምስሊ ጣኦት እያ። ብዙሓት ድማ መቕደሳ ብምስራሕ ይረብሑ ነበሩ። ወንጌል ኣብ ዝተሰብኰ ግና ሓይሊ ጣኦትን ጥንቈላን ይሰዓር ነበረ። ጳውሎስ ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ እቲ “ሓቂ” ስለ ዝሰበኸ፣ ብዙሓት ተናገፉ። ጥቕሚ እቶም ኣንጠረኛታት ድማ ተተንከፍ። ወንጌል ምፍልላይ ስለ ዝምጽአ፣ ኣብታ ከተማ ዓብዩ ዕግርግር ኰነ። ንሓደ እኳ ዘየገደዱ ክነሶም፣ ከተማ ብትምህርቶም “ተናዒባ”። ንብዙሕ ዓመታት ቆይሙ ዝነበረ መሰረት ወለዶ ተነቓኒቑ። እዚ ዝረኣዩ ፈርሳውያን፣ “መናዓብቲ” እንተበልዎም ኣይፍረዶምን እዩ።
ደቀ መዛሙርቲ የሱስ፣ ካብቲ ኣብ ዓለም ዝነበረ፣ እቲ ኣባታቶም ዝነበረ ይዓብይን ይሕይልን ስለ ዝነበረ “ሰዓርቲ” ነበሩ። ባህሊ ሰብ ኣይሓዞምን፣ ስርዓት ሕብረተሰብ ኣይሓላለዀምን። ምፍርራህ መራሕቲ ቤት መቅደስን፣ መከራ ግዝኣት ሮማውያን ኣየጃጀዎምን። ካብ ሓደ ከተማ እንተሰጎግዎም፣ ኣብቲ ክንዮ ከይዶም ወንጌል ይሰብኩ ነበሩ። ካብ ቤት እንተደፍእዎም፣ ኣብ ዕዳጋ ከይዶም ይነግሩ ነገሩ። መሰረት ብዙሕ ዓመት ዝቖመ ሕጊ ነቕኒቖም። ኣብ ዝኣተውዎ፥ ባህሊ ሰብን ምህሮ ቑልዕነት እዛ ዓለምን ኣፍሪሶም። በቲ ኣባታቶም ኰይኑ ዝሰርሕ ዝነበረ፣ ንቓል ጸጋኡ ድማ ብዝስዕብ ተኣምራት ዘጽንዕ ዝነበረ ኣምላኽ ተኣሚኖም ደው በሉ። ስለ መሰሎም ኣይተጣበቑን። ኣብ ዝኸድዎ ግና ወንጌል ምንጋር ኣየቋረጹን። ኣተሓሳስባን ኣረዳድኣን ሰብ እናኣዋጠሩ፣ ብዙሓት ንወንጌል ክእዘዙ ምኽንያት ኰይኖም። ኣጽዋር ዘይተዓጥቁ ክነሶም፣ ብዙሓት ይፈርህዎም ነበሩ። “መንፍሳዊ ኣጽዋሮም” ንምፍራስ ጽኑዕ ዕርድታት ብርቱዕ ምኻኑ ይርድኡ ነበሩ። ዘይተማህሩ ክነሶም፣ ንሓሳብን ምህሮ ሰብን ብምቕያር ከተማታት ብወንጌል ኣናዒቦም። ንዓለም ብትምህርቶም ስለ ዝመልእዋ፣ ጸላእቶም ዝገብርዎ ጨነቖም። ብምፍርራህን ምስጓግን ምቕታልን ምእሳርን ደው ዘብልዎ ስለ ዝመሰሎም፣ መራሕትን ሰበ ስልጣናትን ተሃንዲዶም ተላዒሎም። ንገሊኦም ወንጌል ስዒርዎም። ገሊኣቶም ድማ ጥፍኣት ናብ ርእሶም ኣምጺኦም።
ግብሪ ሃዋርያት ንዘምበበ መቸም፣ ስለምንታይ ኣይሁድ ንደቀ መዛሙርቲ የሱስ “መናዓብቲ” ክብልውም ደፊሮም ክርድኦ ኣየሸግርን እዩ። እቲ ዘገርም ግና፣ እቲ መጽሓፍ እዚ “ግብሪ ሃዋርያት” ተባሂሉ ካብ ዝስመ “ግብሪ መንፈስ ቅዱስ” ተባሂሉ እንተዝስመ ምበለጸ። ከመይ ምስጢር ግብሪ ሃዋርያት “መንፈስ ቅዱስ” ስለ ዝዀነ እዩ። እዚ ድማ ኣምላኽ በቶም ናቱ ኣቢሉ ሓይሊ ቅብኣቱ ይገልጽ ስለ ዝነበረ እዩ። በእዳዎም ትእምርትን ተኣምራትን እናገበረ፣ ገዛእ ርእሱ ብዘይምስክር ኣይሓደገን። ነቶም ካብ መጀምርታ ዝነበሩ ዝተዋህበ፣ ነዞም ኣብዚ ዘመን ዘለና’ውን ተዓዲሉ እዩ። ስለ ዝዀነ ሃዋርያ ጳውሎስ ከምዚ ክብል ጸልዩ፣ “..የዒንቲ ልቦናኹም በሪሁ ተስፋ ጽውዓኡ እንታይ ምኻኑ፣ ሃብቲ ርስቱ ኣብ ቅዱሳኑ እንታይ ምኻኑ፣… ነቲ ሕልፊ ዘለዎ ሓይሉ ኣባና እንኣምን ዘሎና ኸም ስልጣን ሓይሉ ኣብ ክርስቶስ ዝገብሮ ግብሪ ንስኻትኩም እንታይ ምኻኑ ከትፈልጥዎ እጽልየልኩም ኣለኹ” (ኤፌ 1:17)።
ምስ ዓለማውነት ከይተጻናበርና፣ ዓለማዊ ምርዳእ ከይሓዝና፣ ነታ ብስላዕ ገፋዒ እትሳቀ ዘላ ዓለም፣ ብሓይሊ ወንጌል ጎይታና የሱስ ክርስቶስ ክንበጽሓ ጻውዒትና እዚ እዩ። ነገርና ካብ መንግስታትን ሰበ ስልጣናትን ከይደለና፣ ኣባና ዘሎ መንፈስ እምብዛ ከም ዝሕይል ተረዲእና፣ ደው ንበል። ክንዕዘም ፍቓድ ኣምላኽ ኣይኰነን። ነዚ ከም ኣጽዋር ጌርና ክንሕዞ ይግብኣና። ኣምላኽ ከምቲ ኣባና ዝገብሮ “ሓይሊ” ካብቲ እንልምኖን እንሓስቦን የዕዚዙ ክገብር ይከኣሎ እዩ። ሓያል ከይኣሰረ፣ ኣብ ቤት ሓያል ኣትዩ ዝብዝብዝ ከም ዘየለ፣ ንገዛኢ እዛ ዓለም ብመንፈስ ከይሰዓርና፣ ነቶም ኣብ ትሕቲ ባርነት ሓለቓ ስልጣናት ኣየር ኰይኖም ንጥፍኣት ዝኹብኰቡ ዘለዉ ሓራ ክንገብር ኣይንኽእልን ኢና። ኣምላኽ ንማሕበሩ ዝሃባ ስልጣን ስለ ዘሎ፣ “ደጌታት ሲኦል ኣይሕይልዋን እዮም” ዝብል ቃል ምእማኑን ምቕባሉን ግቡእ እዩ(ማቴ 16፡18)። እታ ብደሙ ዘጥረያ ማሕበሩ፣ እታ ብዙሕ ዝዓይነታ ጥበብ ነቶም ኣብ ሰማያት ዘለው ሽመታትን ስልጣናትን ምእንቲ ከተፍልጦም ኣብዚ ምድሪ ኣቀሚጥዋ ኣሎ (ኤፌ 3)። ነዚ ክቡር ጻውዒት ከንነብርሉ ድማ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ማእኸልና ኣሎ። መንግስቲ ኣምላኽ ካብ ጥንቲ ጀሚራ ክሳብ ሕጂ ትደፍእ ኣላ፣ ደፋእቲ ድማ ብሓይሊ ይዛረፍዋ ኣለዉ። ብሓቂ ኣብቲ መንፈስ ጎይታ ዘለዎ ኣብኡ ሓርነት ኣሎ።
ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ ይፋ ያደረጉትን አቋም ምንነትና ትርጉም እንዲፈትሹ በኦሃዮ ዩኒቨርሲቲና በኦሃዮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካ ሣይንስ ፕሮፌሰር የሆኑትን ዶ/ር ብሩክ ኃይሉን (የኢትዮጵያ ተወላጅ) እንዲሁም በለንደኑ ግሪንዊች ዩኒቨርሲቲ የኢኮኖሚክስ መምህር ዶ/ር ተስፋማርያም መሃሪን (የኤርትራ ተወላጅ) አገናኝተን አወያይተናል።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የግብፁ ፕሬዝዳንት አልሲሲ ዛሬ ከትራምፕ ጋር በአካል ተገናኙ።አልሲሲ ትራምፕን "ልዩ ስብዕና የተላበሱ ሰው" በማለት አሞካሽተዋቸዋል።
የግብፁ ፕሬዝዳንት አልሲሲ ከአሜሪካው አቻቸው ጋር በዋይት ሃውስ ዛሬ ሰኞ መጋቢት 25፣2009 ዓም ተገናኝተዋል።በቀይ ምንጣፍ ስነ-ስርዓት ሞቅ ያለ አቀባበል የጠበቃቸው የግብፁ ፕሬዝዳንት ፕሬዝዳንት ትራምፕን አግራሞት እና አድናቆት በተላበሰ እይታ ተመልክተዋቸዋል።በአፀፋውም ፕሬዝዳንት ትራምፕ በአክብሮት ሰላምታ መለሱ።አልሲሲ ከአረብ ሀገሮች የመጀመርያው ለትራምፕ ስልክ ደውለው ደስታቸውን የገለጡ ሲሆኑ ትራምፕም መጀመርያ መልሰው ከደወሉላቸው የዓለም መሪዎች የግብፁ ፕሬዝዳንት ቀዳሚ ነበር።
´´ያንን ነገር አብረን እናደርገዋለን! ሽብርተኝነትን እና ሌሎች ነገሮችን አብረን እንዋጋለን" ("we will do that thing together. We will fight terrorism and other things together") አሏቸው ትራምፕ የግብፁ አቻቸውን አተኩረው እየተመለከቱ። ትራምፕ "ያንን ነገር" ያሉት ፀረ ሽብር ዘመቻውን እንደሆነ ተገምቷል። "ሌሎቹ ነገሮች" ያሏቸው የትኞቹን ነገሮች እንደሆነ አላብራሩም።አልሲሲ በሃሳቡ ከተስማሙ በኃላ ትራምፕን "ልዩ ስብዕና የተላበሱ ሰው" በማለት አሞካሿቸው። ትራምፕ ፈገግ አሉ።ዓለም በሙሉ ትራምፕ የሚለውን ስም በሚወቅስበት ሰዓት ከግብፁ አቻቸው ይህንን ሙገሳ ማግኘት እልም ባለ በረሃ ላይ አንድ ብርጭቆ ቀዝቃዛ ውሃ የማግኘት ያህል ውድ ነበር ለትራምፕ። ትራምፕ ቀጠሉ "ለእረጅም ጊዜ ወዳጅ እንደሆንን እንቆያለን" "We will become friends for a long time," አሏቸው።አልሲሲ በፈገግታ መለሱላቸው።
የግብፅ ፕሬዝዳንት ዋይት ሃውስን ለመጨረሻ ጊዜ የጎበኘው እ.ኤ.አቆጣጠር በ2010 ዓም በፕሬዝዳንት ሁስኔ ሙባረክ ወቅት ነበር።በወቅቱ ኦባማ የግብፅን ጉዳይ በጣም ቀዳሚ እና አንገብጋቢ አጀንዳ አላደረጉትም ነበር።
ይህ በእንዲህ እያለ የግብፁ ፕሬዝዳንት ከትራምፕ ጋር ባደረጉት የዛሬ ንግግር ግብፅ ቀዳሚ ´የፀጥታ እና የደህንነቴ ስጋት´ ብላ የምትቆጥረው የውሃ ጉዳይ እና በኢትዮጵያ እየተሰራ ነው በተባለው የዓባይ ግድብ ዙርያ እንዲሁም በሕወሓት መንግስት ጉዳይ እና የደቡብ ሱዳን ሁኔታ ዙርያ ለትራምፕ ምንም ነገር ሹክ አላሉም ማለት አይቻልም።
ኢትዮጵያ በሕዝብ ተቀባይነት ያላቸው፣በእውቀት እና ችሎታ ላይ የተመሰረቱ ባለስልጣናት ቢኖራት ኖሮ በአካባቢው ላይ ተፅኖ የመፍጠር አቅሟ ባደገ እና በዛሬው የአልሲሲ ቦታ ላይ የኢትዮጵያ መሪ በክብር በተገኘ ነበር።ይህ ማለት ግን ኢትዮጵያ መልሳ አትነሳም ማለት አይደለም።በዘር ላይ የተመሰረተ መንግስት ፍፃሜውን ማፋጠን ማለት ኢትዮጵያን መልሶ ማንሳት ነው።ላለፉት 26 አመታት ሕወሓት ከመግደል እና ከማሰር እንዲሁም ኢትዮጵያውያንን እንዲሰደዱ እና አንጡራ ሀብታቸው ለባዕዳን ከመሸጥ ያለፈ አንዳች ፍሬ ሊያፈራ አልቻለም።ወደፊትም አይችልም።በቂም እና በመንደር ላይ የተመሰረተ አስተሳሰብ ከአዲስ አበባ ዋይት ሃውስ ድረስ የሚደርስ ዓለም አቀፋዊ ተፅኖ የመፍጠር አቅም የለውም። ስለ አድዋ እና መቀሌ ብቻ የሚያስቡ መሪዎች ኢትዮጵያን የምታህል ትልቅ ሀገር የማስተዳደር አቅምም ሆነ ችሎታ የላቸውም።ይልቁንም ኢትዮጵያን ለማንሳት ኢትዮጵያውያን ትልቅ ርእይ ይዘው መነሳት ካለባቸው ጊዜው አሁን ነው።የእራሳችንን ጉዳይ ሌሎች እንዲነጋገሩበት እና አጀንዳ እንዲያደርጉት ዕድል ልንሰጣቸው አይገባም።
የግብፁ ፕሬዝዳንት አልሲሲ በዋይት ሃውስ ከትራምፕ ጋር የሰጡት መግለጫ ከእዚህ በታች ባለው ቪድዮ ይመልከቱ። የግብፁ ፕሬዝዳንት እንግሊዝኛ ስለማይችሉ አይደለም በሀገራቸው ቋንቋ የሚናገሩት። ኢትዮጵያ ባለስልጣናቷ እስከ ደረግ ዘመን ድረስ በተባበሩት መንግሥታት ጠቅላላ ስብሰባ ላይ ሳይቀር የሚናገሩት በሀገሪቱ ብሔራዊ ቋንቋ ነበር።
ሰው በእግዚአብሔር አምሳል መፈጠሩን በኃጢአት መውደቁን እና በኢየሱስ ክርስቶስ እስከሚያምን ድረስ የእግዚአብሔር ቁጣና ፍርድ ያለበት በደለኛ መሆኑን እናምናለን፡፡
ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ፤ ፍፁም አምላክ ፍፁም ሰው መሆኑን፤ እኛን ለማዳን ከድንግል ማሪያም መወለዱን፤ ለአዳም ዘር ሁሉ ስለ ኃጢአታቸው ሲል ሞቶ መቀበሩን፤ በአካል ከሙታን ተነስቶ በክብር ማረጉን፤ በአብ ቀኝ መቀመጡን፤ ዳግመኛም በታላቅ ክብርና ኃይል ለፍርድ እንደሚመለስ እናምናለን፡፡
ቅዱሳን መላዕክት ሕያዋን መሆናቸውን፤ በእግዚአብሔር ፊት እንዳሉ፤ ቅዱሳንን እንደሚያገለግሉ፡፡ ሰይጣን በእግዚአብሔር ያመጸ የውሸት አባት መሆኑን እና በመጨረሻም ወደ ተዘጋጀለት ወደ ገሃነም እሳት እንደሚጣል እናምናለን።
በክርስቶስ ኢየሱስ ያመነ ሰው፣ በክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ መተባበሩን ለመግለጽ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም በውሃ ውስጥ በመጥለቅ መጠመቅ እንዳለበት እናምናለን፡፡
የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ስጋ እና ደም ዳግመኛ ልደት የተቀበሉ የውኃ ጥምቀት ሥርዓት የፈፀሙና ራሳቸውን መርምረውና ፈትነው ያዘጋጁ ምዕመናን መውሰድ እንደሚችሉ እናምናለን፡፡
ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በክብር እንደገና ሲመጣ፣ በእርሱ አምነው የሞቱት ቀድመው እንደሚነሱ ሕያዋን የሆኑት ደግሞ እርሱን ለመቀበል እንደሚነጠቁ ኃጥአን ግን ወደ ዘላለማዊ ስቃይ እንደሚሄዱ እናምናለን::
ዲኮ ጂብሪል የተባሉ ሶማሊያዊት አሜሪካዊት ስደተኛ በዩናይትድ ስቴትስ ቦስተን ከተማ ራክስበሪ ወረዳ ምክር ቤት አባልነት ሊወዳደሩ በዕጩነት ቀርበዋል። ካሸነፉ ቦስተን ከተማ ውስጥ ለሕዝብ ተመራጭነት የበቁ የመጀመሪያ ሙስሊም የውጭ ሀገር ሰው ይሆናሉ ። ዘገባውን ከተያያዘው የድምጽ ፋይል ያድምጡ።
የዘመን ተጋሪዎቹ ከሚያከታትሏቸው የሙዚቃ ርዕሰ ጉዳዮች ለየት ያሉ ሀሳቦችን ያቀነቅናል። የሙዚቃ ዘይቤውንም ለመጀመሪያ ጊዜ የሰሙ በርግጥ ልዩ ነገር ይዞ ስለመምጣቱ ይሰማቸዋል።
ወጣቱ የሙዚቃ ሰው ዳዊት ቸርነት በአማርኛ እና እንግሊዝኛ ቋንቋ ስራዎቹ ፍቅርን ይሰብካል ፣ ፍትህን ይጠይቃል፣ ሰብአዊነትን ይመረምራል።ጊታሩን እየኮረኮረ የሚያወጣቸው ጥሞና ደጋፊ ዜማዎች፣ አሊያም ኮርኮሪ ግጥሞች ግባቸው ፈጣን የገበያ ላይ ስኬት አይመስልም፣ ቀስ በቀስ የሚታይ ማህበረሰባዊ ለውጥ፣ የሰብአዊነት መጎልበት እንጂ።ዳዊት የዛሬው የጋቢና መዝናኛ እንግዳ ነው።መልካም ቆይታ።
ገዥው ፓርቲ ኢህአዴግና ተደራዳሪ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ዛሬ ባካሄዱት ስብሰባ ሰባት አባላት ባለው ኮሚቴ በሚዘጋጅ የጋራ መነሻ ሃሳብ ለመነጋገር ቀጠሮ ይዘው ተለያዩ፡፡
በጉባዔው ላይ የምክትል ጠ/ሚ መገኘት ገዥው ፓርቲ ለጉዳዩ ክብደት እየሰጠው ይመስላል ሲሉ አንዳንድ የተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎች ይናገራሉ፡፡ የመግባባት መንፈሱ በዚሁ ከቀጠለ መልካም ውጤት ሊኖር እንደሚችልም ተስፋ አድርገዋል፡፡
ናይ ኣይቮርይ ኮስት ርእሰ ብሔር ኡኣታራ ኣብ ወርሒ ጥቅምቲ 2020 ዓ.ም. ኣብ ዝካየድ ሕዝባዊ ምርጫ፡ ርእሰ ብሔር ንኽዀኑ ንሳልሳይ ግዜ ሕጹይ ኰይኖም ከምዘይቐርቡ ከምዝሓበሩን፡ እዞም ሃገሮም ንዓሰርተ ዓመታት ዝመርሑ ዘለዉ 78 ዓመት ዝዕድመኦም ኡኣታራ ሃገሮም ሕድ ሕዳዊ ውግእ ብዘስዓቦ ከቢድ ማሕበራውን ሰብኣውን ኤኮኖሚያውን ቅልውላው ኣብ ከቢድ ስቓይ ኣብ ዝነበረትሉ እዋን ኣብ ስልጣን ንዝነበሩ ርእሰ ብሔር ላውረንት ግብግቦ ኣብ 2011 ዓ.ም. ተኻይዶ ኣብ ዝነበረ ሕዝባዊ ምርጫ ስዒሮምን ዋላ’ኳ ግባግቦ ከም እተሰዓሩ ኣሚኖም ስልጣኖም ከረክቡ ድላይ ዘይነበሮም እውን እንተነበረ፡
ስልጣኖም ተረኪቦም ኣብቲ ጽንኵር እዋን ዝመርሑ ብዙሕ ለውጢ ዘምጽኡ እውን እንተዀኑ እታ ሃገር ብሔራዊ ዕርቂ ዘድልያ ምዃና ነቲ ናይ ርእሰ ብሔር ኡኣታራ ውሳኔ ኣማእኪሎም፡ ተልእዀ ናይ እተሰምየ ናይ ኢጣሊያ ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ መጽሔት ዋና ኣሰናዳኢ ኰምቦናዊ ካህን ኣባ ጁሊዮ ኣልባነሰ ምስ ዜና ቫቲካን ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ሓቢሮም፡ ርእሰ ብሔር ኡኣታራ ዝወሰድዎ ውሳኔ ብሱልን ሰናይን እዩ፡ ንሓድሽ ወለዶ ዕድል ዝህብ፡ ኣብ ሃገራዊ ሓላፍነት ንኽዋስኡ ዝድግፍ እዩ ኢሎም።
ኣይቮርይ ኮስት ብብዙሕ ዓሌት ዝተገማምዔት እያ፡ እዚ ህብረ ዓሌት’ዚ ኣብ ማዕቅፍ ዓውሎማነት እዩ ክንበብን ክንበርን ዘለዎ፡ ኣብ ናይታ ሃገር ኤኮኖሚ ቻይና ብዙሕ ሃብቲ ገንዘብ ተዋፍር ከምዘላን፡ ናይ ፈረንሳ ነበር ግዝኣት ብምዃና ፈረንሳ ኣብታ ሃገር ብዙሕ ረብሓታ ኣለዋ፡ እዚ ንገዛእ ርእሱ ኣብቲ ክመጽእ ዝኽእል ለውጢ ጽልዋ ክህልዎ ይኽእል፡ ይዅን ደኣ እምበር ኣይቮርይ ኮስት ኣብ ናይ ሕዝባን ብሔራውን ረብሓታት ከተትኵር ኣለዋ ኢሎም።
ናይ ኣይቮርይ ኮስት ሉኣላውነት ውሑስ ንኽኸውን ርእሰ ብሔር ኡኣታራ ኣብ ዝሓለፉ ዓሰርተ ዓመታት በመለኻኽታኦም መሰረት ብዙሕ ጽዒሮም እዮም፡ ናይ ኤኮኖሚ ሊቅን ኣብ ናይ ዓለም ሓቆፍ መዋሊ ሃብቲ ገንዘብ ብዙሕ ዘገልገሉን እውን እዮም፡ ስለዚህ ካብ ዘለዎም ተመክሮ እቲ ዝወሰድዎ ውሳኔ ክትጽበዮ ዝከኣል እዩ፡ ንናይ ውሽጢ ሃገር ናይ ፖለቲካ ኣባላት ኣብነት እዩ ኢሎም።
እቲ ዘበገስዎ ሕዳሴ ዘተኣታተዎ ተቕዋማዊ ምቅይያራት ኣብ ግብሪ ንምውዓል እቲ ዝቖመ ህዝባዊ ባይቶን ላዕለዋይ ሓጋጊ ባይቶን ይዓዪ ኣሎ፡ እቲ ሓደ ዝተኣታተወ ለውጢ ሕዝባዊ ምርጫ ዝምልከ ሕድሽ ሕጊ እዩ፡ እዚ ለውጢ’ዚ ክውን ክኸውን ናይ ኵሉ ድላይ ይሓትት፡ ኣብዚ መዳይ በርገሳውያን ማሕበራትን ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያንን ማሕበረሰብ ካልኦት ኣቢያተ ክርስቲያንን ሃይማኖታትን እውን ዓቢይ ግደ ኣለወን፡ ናይ ሓገርን ሕዝብን ረብሓ ምቕዳም ኣብ ዝብል ጻዕሪ።
ሓደ ናይ ፖለቲካ ኣካል ንመዋእል ኣብ ስልጣን ክነብር ኣይከእልን ንዅሉ ናይ ዕድመ ገደብ ኣለዎ፡ ስለዚህ እቲ ዝወሰድዎ ውሳኔ ዝነኣድን ኣብነታውን እዩ፡ ስልጣን ነገልግሎት ደኣ እምበር ንኽትግልገል ኣይኰነን እንክብሉ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ዛዚሞም።
ስለ እምነት መናገር ደግ ባይሆነም፣ አንድ አምላኩን ለሚያውቅ፣ አንድ “ኢየሱስን አገለግል ነበር” ለሚል ሰው፣ አንድ ወጣቶችን ፖለቲከኛ እንዳትሆኑ እመክራለሁ እያለ ሲያስተምር ለነበረ ሰው፣ በታላቅ የወንጌል መነቃቃት ስብሰባ ላይ በመገኘት አዋራ ላይ ተንበርክኮ “ይቅርታ አይገባኝም” እያለ ሲያለቀስ ለነበረ ሰው፣ ሳይራብ፣ ሳይደኸይ፣ ምንም ሳይጎድለበት … እንዲህ ባለ የደም አዙሪት ውስጥ መነከሩ አስገራሚ ነው። የኃይለማሪያም ብቻ ሳይሆን ባለቤቱና መላ ቤተሰቦቹ እንዲሁም አባል ነኝ የሚላት (የሐዋሪያት) ቤተክርስቲያን አመራሮች እንደ እግዚአብሔር ቤተሰቦች ሊያውግዙት፣ ሊኮንኑት አልሰማ ካለ ሊለዩት በተገባ ነበር። እዚህ ላይ የኃይለማሪያምን “የመከላከያ ሠራዊት እርምጃ እንዲወስድ አዝዣለሁ” እና የኬኒያን የሌብነት ምርጫ እንዲደገም የወሰነው የከፍተኛው ፍርድ ቤት የመሐል ዳኛ “ባደረኩት ውሳኔ ላይ ሃይማኖቴ ተጽዕኖ አድርጎብኛል” ማለታቸውን ለሚሰማ ጉዳዩ ከሃፍረትም፣ ከውርደትም በላይ ይሆናል (የመሐል ዳኛው የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤ/ክ አባል መሆናቸውን ልብ ይሏል)። ከራሱ በላይ የሚፈራውና የሚያመልከው ፈጣሪ እንዳለ ከልቡ የሚያምን ሰው ይህ ዓይነት ውሳኔ ዕለታዊ ተግባሩ እንጂ ጀግና የሚያስብለው እንዳልሆነ የእምነቱ አስተምህሮ ነው። እንደ ኃይለማርያም ዓይነቱን በገሃድ ወጥቶ የሚገስጽ አንድ ሐዋሪያ የሐዋሪት ቤ/ክ ማጣቷ ለሰሚው ግራ የሚያጋባ ነው። ይህንን ጉዳይ ለሃይለማሪያም ቤተሰቦችና አባል ለሆነበት ቤተ ክርስቲያን በመተው ወደተነሳንበት እንመለስ።
ጎልጉሎች እጅግ ድንቅ የሆነ ርዕሰ አንቀጽ ነው። አንባቢዎችም ደጋግመው ሊያንቡት የሚገባ ማስታዋሻም ጭምር ነው። አንባቢዎች ሆይ ይሄንን ርዕሰ አንቀጽ ደጋግመን እናነበው ዘንድ የሚገፋፋን አገራችን ያልችበትን እንቆቅልሽ በግልፅ የሚያሳዬን ሆኖ ስላገኘሁት ነው።
የተባለውን የአገራችንን አባባል አስታወሰኝ። ግና ደግሞ ምጽቱና አሳዘኙ ታሪክ ባለ ሜንጫዎች ትናንትም ሆነ ዛሬ የህዝባችንን እልቂት ለየግላቸው ለቆሸሸ ሰብዕናቸው መደበቂያ ሲጠቀሙበት ማየታችን ነው። የ1983 ዓ.ም የበደኖ እልቂት በዋናነት ኦነግና ሌሎችም ዋና ተዋናኝ ሆነው፤ የሜንጫው ስለት የእርጉዝ እናቶችን ሆድ ሳይቀር ቀዶ በአንድ ጉድጓድ ውስጥ ሬሳን ሲከምር፣ ተመልክተናል። ያ ጊዜ ዛሬ ዛሬ ሩቅ መስሎ ይታየን ነበር ። የሚገርመው ያ አስቃቂ ፍጀት፣ ያ የበደኖ እሪታና ዋይታ እና እልቂት ደግሞ ለትናትናዎቹ የበደኖ ባለ ሜንጫዎች ሆነ ለዛሬዎቹ የአደባባይ ሜንጫ ነቅናቂዎች፣ በጊዜው “የድላቸው ቀን” እንደነበር ማንም አይረሳውም- ይህ አሳዛኝ ትራጀዲ ። ያኔ ለትናቶቹ ባለ ሜንጫና ባለ “ድሎች” (በእነርሱ እይታና ምልከታ) ጠላት ያሉት ማህበረሰብ፣ ነገር ግን በእዉነታው ዓለም ደግሞ የእነዚህ ባለ ሜንጫ ነቅናቂዎች በአንድም ሆነ በሌላ የዚሁ ጠላት ያደረጉት ማህበረስብ ተወላጅ ሆነው ሃረጋቸው እንኳ ሲመዘዝ የገዛ አባትና እናታቸዉን፣ እንዲሁም የገዛ ልጆቻቸዉን ሁሉ ሳይቀር በዚህ ጠንጋራ እይታቸ የገደሉ እና ወይም ያስገደሉ ላለማሆናቸው የበደኖ አጽም መፈተሽ ይኖርበታል። ለእንዚህ መሰል ልብስ ለለብሱ እብዶች የሌለ ነገር ፈጥረው ይህንን ማህበረሰብ ጠላት አድርጎ ስሎና በሜንጫ አረዶ ለመቀበር ያስፈለጋቸው አዲስ ግኝት “የአኖሌን ሀዉልት” መገንባት ብቻ ነው። ይ ሁንና ይህ የ “አኖሌ ሃዉልት” ተገንበቶ እስኪቆም ድረስ ግን እንደ ጅረት የወረደ፣ የህዝብ ደም እና የህዝብ ዋይታ ደግሞ ፍትህ አላገኘም። ይባስ ብሎ ይሄንን አሰቃቂ ድርጊት፣ እንደ ጀብዱ እና ግዳይ እንደጣሉ ቆጥረው ደርጊቱ ሲከናወን ተባባሪ የነበሩ ሰዎችን፣ ድርጊቱ በተከናወንበት ቦታ ሳይሆን በተሰደዱበት በሌላ አገር ላይ ሆነው በእነ አቦ እዝቄኤል ጋቢሳ ፊት እየተወደሱ የተመረቁት እነ ተስፋዬ ገብረ አብ ዛሬ ላይ በእነ እዝቄል ላይ ተደበቀው ላለመሳቃቸው ዋስትና የለም።
መቼም የተስፋዬ ጭንቅላት ከ ዶ/ር እዝቄል በልጦ ሳይሆን፣ ግን ተመሳሳይ ላባ ያላቸው ወፎች አበረው ይበራሉ እንደሚባለው ሆነና እዝቄልና ተስፋዬ የተሰማሙት ባንድ ነገር ብቻ ስለሆነ ነው። እጃቸውን በሰው ደም አጨማልቀውና አጥበው፣ በበደኖ የህፃናት ሬሳ ላይ ፊልምና መፅሃፍ ጽፈው፣ በስደት አገር ደግሞ “አንቱ” ለመባል የተቅበጠበጡ ትናንሽ ጭንቅላቶች፣ ተከፈተው ቢታዩ ወይም ቢመረመሩ ከዚህ ትንናሽ ጭንቅላታው ጀረባ የተሸከሙትና የሚዘውራቸው ያለ አግባብ የፈሠሰ የህዝብ ደምና ዋይታ አለና ነው። ለዚህም ነው 7 ቀን፣ 24 ሰዓት፣ 365 ቀን ሳያርፉ የሚጮሁት፤ መደረክን የሚፈልጉት ፣ በሁሉም ቦታ አለን የሚሉት የማይጠፉት። ፍትህ ያላገኜ በደል ምንጊዜም አያስተኛም። የቅርቡ ሜንጫ ታጣቂ ደግሞ በዉጭ አገር ላይ ቆሞ ሜንጫዉን ከወገቡ ላይ መዝዞ እየወዘወዘ ብቻ “እኛ በምንኖርበት አካባቢ ከእኛ ዉጭ አንገቱን ቀና አደርጋለሁ የሚል ካለ ወይም ከተገኘ፣ በያዝነው መንጫ አንገቱን እንቀላዋለን ” እያለ በአደባባይ ሲፎከር ለአንዳንዶቻችን እንዲህ በተግባር የምናየው አልመሠለንም ነበር። ነበር መቼም ጥሩ ነው። ይህ ግለሰብ በዉጭ አገር ህሊናዉን ስቶ በእብሪት ሜንጫዉን እያወዛወዘ ዋ ! እያለ ሲያንባረቅ የነበረው አዳራሽ ሙሉ ሰው በተሰበሰበት ነበር ። እንደነዚህ አይነት ሰዎች ደግሞ ህሊናቸውን የሳቱ ስለሆኑ በሰው ሠርግ እራሳቸዉን ሊድሩ የሚዳዱ፣ በሰው ለቅሶ የእድር ሰብሳቢ ሆነው ራሳቸውን ለመሾም የሚንቀዥቀዡ የህሊና ቁሰል ያለባቸው ናቸው። የባለ ሜንጫው የጃዋር ሙሃመድ ምኞትም ሜንጫው ነብስ ዘርቶ እነሆ ዛሬ ሜንጫው እንደርሱ በአደባባይ የኦሮሞ እናቶችን ፤ አባቶችን፣ ህጻናትን ሳይቀር አንገት ሲቀላ እያየን፣ የገደለው ባልሽ የሞተው ወንድምሽ ሆኖብን ሃዘናችንን መሪር አድርጎታል። ይሁንና ዛሬም ቢሆን እነዚህ ባለ ሜንጫዎች በህዝባችን የደም ጎረፍ ፣ በህዝባችን ሬሳ ገንዝብ ሁሉ ሠርተው እንደገና መልሰው የሚገድሉትንና የሚያስገድሉትን ህዝብ እንባውን ጠራጊ ሆነው ለመታየት የሚያደርጉትን መውረገረግ ስናይ እጅግ አጥንትን ሰበሮ፣ ህሊናችንን የሚያደማ ምፀት መሆኑም አልቀረም። እነዙህ ግለሰቦች በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ አንዳንዴም በድብቅ ህዝባችንን ደም በማቃባት አገር አልባ ሊያደረጉን ታጥቀው ለተነሱትና (ለዉጭ ሃይሎች ለተቀጠሩት )ምንደኛ የትግሬ ባለጊዜዎች፣ ተባባሪ ሆነው የሰው ደም ያፈሰሱና የህዝባችንን ኑሮ ሲያፈናቀሉ የኖሩ ጀሌዎች መሆናቸዉን ከጥቂት ተከታዮቻቸው በቀር መላው ህዝብች ግጥም አድርጎ ያወቃቸዋል። ለብዙዎቻችን አዲስ ያልሆኑ፣ በ 26 ዓመት የመከራ ጉዙአችን ውስጥ ተዋናይ ሆነው የምናውቃቸው ጭሉሌዎች መሆናቸውን ማን ይስተዋል?
ዶቬ ጥር 13 2010 ዓ ም በአማራ ክልል በወልድያ ከተማ ትላንት በተቀሰቀሰው ግጭት ቢያንስ አምስት ሰዎች መሞታቸውን እና በርካታ ሰዎች መቁሰላቸውን የከተማይቱ ነዋሪዎች ለዶይቼ ቬለ ገለጹ፡፡ ዛሬም በቀጠለው ግጭት በርካቶች መጎዳታቸውን፣ ሆቴሎች እና ህንጻዎች መቃጠላቸውን ተናግረዋል፡፡ በወልድያ ግጭት የተቀሰቀሰው የጥምቀት በዓል በዋለ በማግስቱ የሚከበረውን የቃና ዘገሊላን በዓል በጭፈራ እያከበሩ የነበሩ ምዕመናን በጸጥታ ኃይሎች እንዳይጨፍሩ ከተከለከሉ […]
ጥር 11 2010 ዓ ም (ዘ ሄግ) በእስር ላይ የሚገኘው ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ዘ ሄግ ከተማ ትናንት ምሽት በተካሄደው የ2018 የፔን እና የኦክስፋም ኖቪፕ – “ሃሳብን የመግለጽ መብት” አዋርድ ተሸላሚ ሆኗል። ሽልማቱን ያዘጋጁት ኦክስፋም ኖቪፕ እና ፔን ኢንተርናሽናል የተሰኙ አለማቀፍ ተቋማት ሲሆኑ ከእስክንድር ነጋ ጋር የአመቱ ተሸላሚ ሆና የተመረጠችው የቬኒዙዌላዋ ጋዜጠኛ ሚላግሮ ሶካሮም ልብ የሚነካ […]
ጥር 7 ፣ 2010 አፍቃሪ መንግስት የሆኑ መገናኛ ብዙሃን ዛሬ የፌደራሉን ጠቅላይ አቃቢ ህግ ጠቅሰው እንደዘገቡት የኦሮሞ ፌደራላዊ ኮንግረንስ ተቃዋሚ ፓርቲ ሊቀመንበር ዶ/ር መረራ ጉዲና ክስ ተቋርጧል። ዶ/ር መረራ በኢትዮጵያ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጂ በታወጀ ማግስት ለስራ ጉዳይ ከሄዱበት ከአውሮፖ ሲመለሱ ተይዘው ከአንድ አመት በላይ ለሚሆን ጊዜ በእስር ላይ እንደነበሩ ይታወቃል። በፌደራል ደረጃ የአንድ መቶ አስራ […]
ጥር 4 2010 ዓ ም ተወዳጁ ድምጻዊ ቴዎድሮስ ካሳሁን （ቴዲ አፍሮ） በባህር ዳር ስታዲየም ሰማኒያሺህ ሰው በሚይዘው ስታዲየም የሙዚቃ ኮንሰርቱን በጥር 12 ቀን ለማቅረብ ከክልሉ እና የከተማዋ መስተዳድር አካላት ፈቃድ አግኝቷል። የሙዚቃውን ድግስ “ኢትዮጵያ ወደ ፍቅር ” በሚል ሰይሞታል። ትላንት በፌስ ቡክ ገጹ የሚከተለውን መልዕክት አስተላልፏል። “ኢትዮጵያ ወደ ፍቅር ” የመጀመሪያው ኮንሰርት በባሕር ዳር ቅዳሜ […]
ታህሳስ 21 ፤ 2010 የድርጅታችን የኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር /ኢህአዴግ/ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ከታህሳስ 3 ቀን ጀምሮ ላለፉት 17 ቀናት አገራችን የምትገኝበትን ወቅታዊ ሁኔታ መነሻ በማድረግ ሰፊና ዝርዝር የሁኔታዎች ግምገማ አካሂዷል፡፡ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴው በዚህ ስብሰባ ቀደም ሲል የተጀመረው የመታደስ ሂደትና የደረሰበትን ደረጃ እንዲሁም በአገራችን የሚታዩ የቆዩና ወቅታዊ ችግሮችን ከነዝርዘር መገለጫቸው በመለየት በመንስኤና መፍትሄዎቻቸው […]
ቦርከና ታህሳስ 17 ፤ 2010 ከቀናት በፊት በፌደራል ፖርላማ ያሉ የኦህዴድ እና የብአዴን የህዝብ እንደራሴዎች ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በፖርላማ ቀርበው እየተከሰተ ስላለው የዘር ግጭት እና በአጠቃላይ በሃገሪቱ ስላለው ቀውስ ካላናገሩን በመደበኛ የስራ ገበታችን ላይ አንገኝም በማለት አድማ መምታታቸው ይታወቃል። ይሄንኑ ተከትሎ ጠቅላይ ሚኒስተር ኃይለማርያም ደሳለኝ ሰኞ ዕለት እየተካሄደ ያለውን የኢህአዴግ የስራ አስፈጻሚ ስብሰባ በማቋረጥ […]
ታህሳስ 13 ፤ 2010 ዓ ም በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሕግ ፍትህ አስተዳደር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ኦሮሚያ በአዲስ አበባ ላይ አለው ስለሚባለው “ልዮ ጥቅም” ለመወሰን ዛሬ በፓርላማ በጠራው ስብሰባ ከተጀመረ በኋላ በኦህዴድ ተወካዮች ተቃውሞ እንደተሰረዘ ተሰማ። የኦሮሚያ ክልል ኮሚኒኬሽን ኃላፊ አቶ አዲሱ አረጋ ከስድስት መቶ ሺህ በላይ ኦሮሞዎች ከሱማሌ ክልል በተፈናቀሉበት ፤ ዜጎች በግጭት ምክንያት […]
ታህሳስ 11 ፤ 2010 ዓ ም የኢሕአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ባለፈው አመት በድርጅታችን የተጀመረውን በጥልቀት የመታደስ ንቅናቄ አፈፃፀም በዝርዝር መገምገም ጀምሯል፡፡ በድርጅታችን ኢሕአዴግ የቆየ ባሕል መሰረት አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ፕሮግራሙን ተግባራዊ ለማድረግ በሚያካሂደው የትግል ሂደት የሚያጋጥሙትን ጉድለቶች ሰፊ ጊዜ ሰጥቶ በጥልቀት ይገመግማል። ግምገማውን መሰረት በማድረግም ራሱን በራሱ ያርማል። እነሆም የኢሕአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ቀደም ሲል የስራ […]
ቦርከና ታህሳስ 10፤ 2010 ዓ ም የኦፒዲዮ አመራሮችን（ለማ መገርሳን እና አብይ አህመድን እንደሚያካትት ተገምቷል） በህወሓት የተቀነባበረ ነው የተባለ የግድያ ሙከራ እንደከሸፈ ተሰምቷል። እስካሁን ዜናውን ከሌሎች የዜና ተቋማት ማረጋገጥ ባይቻልም ተቀማጭነቱ በኔዘርላንድ የሆነ አክቲቪስት ገረሱ ቱፋ ተጠርጣሪ ናቸው የተባሉትን ሁለት ግለሰቦች መታወቂያ በማያያዝ በማህበራዊ ድረ ገጽ ዘግቧል። ገረሱ “በኦሮሞ የመብት ተሟጋችነት” የሚታወቅ ሲሆን በሃገር ቤት በተለይም […]
ጀርመን ድምጽ ራዲዮ በመርጋ ዮናስ እና ሸዋዬ ለገሠ ታህሳስ 9 ፤ 2010 ዓ ም የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በአገሪቱ የፖለቲካ ይዞታዉ አሳሳቢ ሁኔታ ዉስጥ እንደሚገኝ በትላንትናዉ ምሽት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አመልክተዋል። በተለይም በኦሮሚያ እና በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል አዋሳኝ አካባቢዎች በተከሰቱት ግጭቶች የሰው ህይወት እንደጠፋ፣ ሰዎች ከቀያቸዉ እንደተፈናቀሉ እና ንብረት እንደወደመም አሳዉቀዋል። ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም […]
አጥቂው አህመድ ጋፍር ፔትሮጀት ቋሚ አሰላለፍ ውስጥ ያለመግባትን ተከትሎ በፊት መስመር የተሰለፈው ሽመልስ በቀለ ሙሉ 90 ደቂቃ መጫወት ሲችል ከኢኤንፒፒአይ መውጫውን በር እየፈለገ የሚገኘው ኡመድ ኡኩሪ በቡድኑ ውስጥ አልተካተተም፡፡
ሊጠናቀቅ የአንድ ሳምንት ጊዜ ብቻ የቀረው የግብፅ ፕሪምየር ሊግን አል አሃሊ ተከታዩን ዛማሌክን በሰባት ነጥብ በመብለጥ ሻምፒዮን የሆነ ሲሆን በፔትሮስፖርት ስታዲየም ፔትሮጀትን ያስተናገደው ኢኤንፒፒአይ ድል ቀንቶታል፡፡
ሙሉ የጨዋታ ብልጫ የነበራቸው ፔትሮጀቶች ለግብ የቀረቡ ሙከራዎችን በማድረግ የተሻሉ የነበረ ቢሆንም ከሽንፈት ሊያመልጡ አልቻሉም፡፡ በተለይ ሽመልስ በ33ኛው ደቂቃ ንፁህ የግብ ማግባት አጋጣሚ ቢያገኝም የኢኤንፒፒአዩ ግብ ጠባቂ አሊ ሎትፊ አምክኖበታል፡፡
የመጀመሪያ አጋማሽ ሊጠናቀቅ ጭማሪ ደቂቃዎች ላይ አምር ኤል ሃላዋኒ የኢኤንፒፒአይን የድል ግብ በቅጣት ምት አስገኝቷል፡፡ ውጤቱን ለመቀልበስ በሁለተኛው አጋማሽ ሙከራ ያደረጉት ፔትሮጀቶች ጠንካራውን የኢኤንፒፒአይ የተከላካይ መስመር መስበር ሳይችሉ ቀርተዋል፡፡ በ77ኛው ደቂቃ ሽመልስ በአክሮባቲክ ምት ደረገው ሙከራ አደጋ ሳይፈጥር ወደ ውጪ ወጥቶበታል፡፡
ሊጉን ሻምፒዮኑ አል አሃሊ በ74 ነጥብ ሲመራ ነጥብ ሲመራ ዛማሌክ እና አል መስሪ ተከታዮቹን ደረጃዎች በ67 እና 53 ነጥብ ይዘዋል፡፡ ኢቲሃድ ኤል ሾርታ፣ ሃራስ ኤል ሆዶድ እና ጋዛል ኤል ማሃላ ከሊጉ መውረዳቸውን አረጋግጠዋል፡፡
ብሩክዬ እጅጉን በጣም አመሰግናለሁ :: ለግዜው በእጄ መጽሀፎች በእጄ የሉኝም ::ማለት ያሉኝን አድዬ ጨርሻለሁ ::እንግዲህ ሲደርሱኝ ከዋናውና ከፓስ ቀጥለህ በ3ኛ ተራ ተሰልፈሀል እልካለሁ ::
ሰላም ቤቶች: እንዴት ከረማቹህ ?በገዛ ዳቦዬ ልብ ልቡን አጣሁት እንዳለቺው ሴትዮ እኔም የገዛ መጽሀፌን ማሳደድ ከጀመርኩ ከረምኩ :;ቃል የገባሁላቹህ ወንድሞቼ እባካቹህ ታገሱኝ :እንደደረሰኝ በአድራሻቹህ እልካለሁ ...እስከዛሁ እስቲ ያነበባቹህ ብቅ በሉና እናውጋ
ፓን ሪዚኮ wrote: ሰላም ቤቶች: እንዴት ከረማቹህ ?በገዛ ዳቦዬ ልብ ልቡን አጣሁት እንዳለቺው ሴትዮ እኔም የገዛ መጽሀፌን ማሳደድ ከጀመርኩ ከረምኩ :;ቃል የገባሁላቹህ ወንድሞቼ እባካቹህ ታገሱኝ :እንደደረሰኝ በአድራሻቹህ እልካለሁ ...እስከዛሁ እስቲ ያነበባቹህ ብቅ በሉና እናውጋ
ስለ አቶ ፓርለሳክ ሕይወት ለመረዳት ያልባከንኩት የለም ። አብዛኛው በቼክ ቋንቋ የተጻፈ ስለሆነ ከእኔ ይልቅ ለእናንተ (ፕራሐ አካባቢ ለምትኖሩት ) ትርጉም ይሰጣል ብየ ጥቂቱን እዚህ አቅርብያለሁ።
በልሽ እጂጉን ከልቤ አመሰግናለሁ ...እንግዲህ አብዛኛው ሰው እንደሚያስበው "የሀበሻ ጀብዱ "ተራ ትርጉም አይደለም ....ወደፊት ይመጣል ብለን የምናስበውን እውነተኛውን የኢትዮጲያ ልጆች አንድነትን ከቁጥር በማስገባት ከአጉል ስህተቶች ለመዳን የዚህ መጽሀፍ ተርጓሚ ወይም ጽሀፊ ወደኋላም ወደፊትም እየሄደ በርካታ መጽሀፎችን አገላብጧል...ከላይ የጠቀስካቸውን ዋቢ መጽሀፎቺንም ወይንም ጥራዞችንም በደንብ ያውቃቸዋል...በነገራችን ላይ ዛሬ ደሞ በ 1971 የታተመ "በንጉሰ ነገስቱ ሀገር' የሚል መጽሀፍ እጄ ገብቷል ...በቼክኛው..:V Zemi Krale Kralu: ከአነበብኩት በኋላ አጫውቲሀለሁ ...ለማንኛውም ታላቅ ምስጋናዬን ከልቤ ላቀርብልህ እወዳለሁ
ግማሽ ምዕተ ዓለም ሊያልፈው ነው። ያን ያህል ጊዜ ሲያልፍ ሁሉም የድሮ ትዝታ እንደ ባለጌ ሕልም ብቅ ብሎ ጥፍት ይላል ። በምሳ ሰዓት ፍቼ ከተማ ከሚገኘው አበራና አስፋወሰን መለስተኛ ት/ቤት እንጠፋና (ፎርፌ) መንጠራ ሜዳ ላይ የሚካሄደውን የፈረስ ጉግስ ውድድር ለማየት እኔና ጓደኞቼ አናመራለን ። መንጠራ ሜዳ የወታደሮች (ብሔራዊና ምድር ጦር ) መሰልጠኛ ቢሆንም በጉግስ ግዜ ግን እነዝያን የግራርና የኩዩ ፈረሰኞች ሜዳውን ልቀቁ የሚል ደፋር የለም ። አብዛኛዎቹ የዝንጀሮ ጎፈር በራሳችው ላይ ስለሚያደርጉ በጣምም ያስፈራሉ ።
በጉግስ ውድድር አንዱ ተሳዳጅ 4-5 ስዎች አሳዳጅ ይሆናሉ። ተሳዳጁ ለመጀመርያ ትንሽ ርቀት ቢሰጠውም የአሳዳጆቹ ጦር ወይም ዱላ በቀላሉ ያገኘዋል ። ይህ ጫወታ ሳይሆን የጦር ልምምድ ነበር ።
አባ ፈርዳ ፈረሱ ከጨለማ የጠቆረ አስፈሪ ነው ። ሁሉም ስለ አባ ፈርዳ የተለያየ ጀብዱ ያወራሉ። እውነቱን ከተጋነነው መለየት ይከብዳል ። እኔ እንደሚመስለኝ አባ ፈርዳ የሚኖረው ከፍቼ 10 ኪ.ሜ. በማይበልጥ ርቀት ነው ። አባ ፈርዳ ቁመቱ ረዥም ነው ። ቸኮላታ መልክ ያለው ቆዳው የደስ ደስ ያለው ነው ። ግን ሲስቅ ያየው ሰው ያለ አይመስለኝም ። ሁሉም ከእርሱ ጋር ጉግስ ለመወዳደር አይፈልጉም ። የሚያውቀው ሰው ተወዳዳሪው ከሆነ ከተሳዳጁ ፈጥኖ አባ ፈርዳ ሜዳውን ይጨርሳል። ተሳዳጅውን ሁሉም ይስቀብታል ። የሌሎቹ ተወዳዳሪዎች ዕጣ ግን ሐኪም መፈለግ ነው ። የሚሞቱም አሉ ።
ወደ እኛው አባ ፈርዳ ልመለስና በኢንተርኔት ላይ ከአዲስ አበባ ሱቅ የአንተን መጽሐፍ 11/28/2011 በ$8.84 (ዶላር) ገዛሁ ። እኔማ እንደ አማዞን በሚቀጥለው ቀን ይደርሰኛል ብዮ ስጠብቅ ዛሪም ከ9 ቀን በኋላ መላክ አልተጀመረም (እሽ ነገ ...) እየተባልኩ ቆየሁ ።
መጽሐፍህን እዚህ አሜሪካ ውስጥ ፀሐይ ማተሚያን ብታነጋግር ሊያሳትሙልህ ይችሉ ይሆናል ብዬ እገምታለሁ ። የ አ.አበባ ዩኒቨርስቲ የመጽሐፉ ባለቤት እኛ ነን ካላሉ በስተቀር ።
የማተምያው ባለቤት ኤልያስ ወንድሙ ይባላል ። ይህ ቢዝነስ ስለሆነ ኢሜይል ላክለት ። ቢሳካማ የምንወደውን መጽሐፍ ለእኛ ብቻ ሳይሆን ላላነበቡት በስጦታ መልክ እናሰራጨው አልነበር ።
ለምንስ አማዞን ላይ መጽሐፍህ አይሸጥም ። ስንት ቀሽም የአማርኛ መጽሐፍ ገዥ አጥቶ ሳለ እንደዝች የአበሻ ጀብዱ የመሰለ ጥሩ ታረክን ለማግኘት አይሮፕላን ተሳፍሮ አገር ቤት መሄድ ሊያስፈልግ አይደል ።
እኔ ከመጽሐፍህ ውስጥ ያነበብኩት አንተ የሰጠህንን የ "አብቹ" ገጾች ብቻ ነው ። ዕንቅልፍ አልወሰደኝም። በቅርቡ አሜሪካን ኢራቅን ስትወር ነው እንደዝያ የተሰማኝ ። ሦስት ቀን ተሌሊት ቲሌቪዥን ላይ የተሰኩት ዓይኖቼ ቀልተው ሐኪም ማማከር ተገደድሁ።
ተረዳልኝ አባ ፈርዳ ። መጽሐፍህን ባገኘውማ ፉት እላትና ከስቃይ አርፈው ነበር። ለዚህ ነው እላይ እታች እያልኩ ያን ሁሉ የኢንተርኔት ገጾች እንደ ዕብድ መልቀም ያላቆምኩት ።
ሦስት አይነት ብስኪሊተኛ አለ ። ልዮነቱ የሰውነት ኃይል ነው ። በአንደኛ ደረጃ ፕሮፌሽናል ተወዳዳሪዎች ፤ በሁለተኛ ረዥም መንገድ የሚጓዙ (endurance) እንደ አቶ ፓርለሳክ አይነቶች ፤ በሦስተኛ እንደ እኔ አይነት አላሚዎች ነን ። እንደ እኔ አይነቱ ከፕራግ ተነስቶ ከስምንት ሰዓት ብኋላ ብርኖ ይደርሳል (1000 ሜትር ከፍታን ከመውጣት ጋር) ። እነ አቶ ፓርለሳክ ያን ሁሉ ከባድ ልብስ ለብሰው ከግብጽ ኢትዮጵያ ይገባሉ ። የብስኪሌት ነገር ከተነሳ ማቆምያ ስለሌልኝ ፤ እዚህ ላይ ላብቃ ፤
ፓን ሪዚኮ wrote: በልሽ እጂጉን ከልቤ አመሰግናለሁ ...እንግዲህ አብዛኛው ሰው እንደሚያስበው "የሀበሻ ጀብዱ "ተራ ትርጉም አይደለም ....ወደፊት ይመጣል ብለን የምናስበውን እውነተኛውን የኢትዮጲያ ልጆች አንድነትን ከቁጥር በማስገባት ከአጉል ስህተቶች ለመዳን የዚህ መጽሀፍ ተርጓሚ ወይም ጽሀፊ ወደኋላም ወደፊትም እየሄደ በርካታ መጽሀፎችን አገላብጧል...ከላይ የጠቀስካቸውን ዋቢ መጽሀፎቺንም ወይንም ጥራዞችንም በደንብ ያውቃቸዋል...በነገራችን ላይ ዛሬ ደሞ በ 1971 የታተመ "በንጉሰ ነገስቱ ሀገር' የሚል መጽሀፍ እጄ ገብቷል ...በቼክኛው..:V Zemi Krale Kralu: ከአነበብኩት በኋላ አጫውቲሀለሁ ...ለማንኛውም ታላቅ ምስጋናዬን ከልቤ ላቀርብልህ እወዳለሁ
የሃበሻ ጀብዱ ኢትዮጵያ ውስጥ ተከልክሏል ይባላል:: እውነት ነውን? ከሁለት ወር በፊት የሃበሻ ጀብዱን እንድትገዛልኝ አንድ ዘመዴን ጠይቄ ያው በአገራችንን የአሰራር ቅልጥፍና ፍጥነት መልሱ በቅርብ ደረሰኝ:: እንደተነገረኝማ - መጽሐፉን መንግሥት ለቅሞ አቃጥሏል:: ሲያነብ ወይም ሲሸጥ የተገኘም በሕግ ይቀጣል አለችኝ:: እውነት ነውን? Are these people going NUTS?
BelayTekalign wrote: የሃበሻ ጀብዱ ኢትዮጵያ ውስጥ ተከልክሏል ይባላል:: እውነት ነውን? ከሁለት ወር በፊት የሃበሻ ጀብዱን እንድትገዛልኝ አንድ ዘመዴን ጠይቄ ያው በአገራችንን የአሰራር ቅልጥፍና ፍጥነት መልሱ በቅርብ ደረሰኝ:: እንደተነገረኝማ - መጽሐፉን መንግሥት ለቅሞ አቃጥሏል:: ሲያነብ ወይም ሲሸጥ የተገኘም በሕግ ይቀጣል አለችኝ:: እውነት ነውን?
“የኢትዮጵያ መንግሥት በቅርቡ በሺዎች የሚቆጠሩ የፖለቲካ እስረኞችን የለቀቀ ቢሆንም በእሥር ላይ በሚገኙት የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግሬስ ዋና ፀሐፊ አቶ በቀለ ገርባ ላይ አንድ የሀገሪቱ ፍርድ ቤት ችሎት በመዳፈር የስድሥት ወር ተጨማሪ እስራት መወሰኑ በጥልቅ አሳስቦናል” ሲሉ በዩናይትድ ስቴትስ የተወካዮች ምክር ቤት የውጭ ጉዳዮች ኮሚቴ አንጋፋ አባል ኢሊየት ኤንግል ገለፁ።
ዲሞክራቱ የተወካዮች ምክር ቤት አባል ኢሊየት ኤንግል ትናንት ባወጡት መግለጫ “የተወካዮች ምክር ቤቱ የሁለቱንም ፓርቲዎች አባላት የሚቅፈው ቶም ላንቶስ የሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን የኅሊና እሥረኛ ናቸው ሲል የገለፃቸው አቶ በቀለ ገርባ ህመም ላይ መሆናቸውን ተረድተናል” ብለዋል።
እንደራሴ ኢንግል አያይዘውም ዩናይትድ ስቴትስ ከኢትዮጵያ ጋር በምታደርገው ግንኙነት አቶ በቀለ ገርባን የመሳሰሉ የሰብዓዊ መብቶች ተከራካሪዎች ደኅንነት ቅድሚያ ትኩረት ልትሰጠው የሚገባ ጉዳይ ነው ብለዋል።
“ስለዚህም በኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች እንዲከበሩ እና አሣታፊ መንግሥት እንዲኖር የሚጠይቀውን ውሳኔ ቁጥር 128ን ካዘጋጁትና ካቀረቡት ሰዎች አንዱ በመሆኔ ኩራት ይሰማኛል” ብለዋል ኤንግል።
የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ ኢንጂነር ታከለ ኡማ የጣና ሀይቅን ከእምቦጭ አረም ለመታደግ የአሥር ሚሊዮን ብር ልገሳ በከተማው አስተዳደር ስም አበረከቱ፡፡
ከንቲባው ከባህር ዳር እንዲሁም ከአዲስ አበባ ከተማ ወጣቶች አመራሮች ጋር ትናንት የተወያዩ ሲሆን በንግግራቸውም ጣና ላይ ያለው ችግር የሁላችንም የኢትዮጵያውያን ችግር ነው፣ በጣና ሀይቅ ላይ የተጋረጠውን አስከፊ የእምቦጭ አደጋ ለመታደግ፣ ሁሉም ኢትዮጵያዊ ሊረባረብ ይገባል ብለዋል፡፡
‘’ትግራይ ብዓል ዋና ዝስኣነት ደሴት ዓፈና፣ማእሰርትን ፀልማትን’’ ኣብ ትሕቲ ዝብል ኣርእስቲ ኣብ ዳያስፖራ ኣባላት ኮሚቴ ኣተሓባባሪ ድጋፍ ዓረና መድረኽን ናይ ትግራይ ዴሞክራሲያዊ ምትሕብባርን ኣብ ክልል ትግራይ ይፍፀም ኣሎ ዝበሉዎ መግሃስቲ ሰብኣዊ መሰላት ብዝምልከት ናብ ቀደማይ ምንስቴር ኣብይ ኣሕመድ ደብዳቤ ፅሒፎም ኣለው።
ብዛዕባ እቲ ደብዳበን ኣሎ ዝበሉዎ መግሃስትን ዝምልከት ምስ ኣባል ናይ ትግራይ ዴሞክራሲያዊ ምትሕብባር ኣቶ ግርማይ ገዛህኝን ኣባል ዓረና ትግራይ ንልኡላውነትን ዴሞክራስን ኣቶ በላይ ገሰሰን ዝተኻየደ ቃለ ምልልስ ኣብዚ ምስማዕ ይክኣል።
የቀለም ማስታወሻዎች-ሩቢ ቀይ ቀለም ከአበባ ፍሬዎች ጋር ፡፡ ጥሩ መዓዛ ፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ቀይ ፍራፍሬዎች ፣ ቅመማ ቅመሞች እና ከስር መሰረትን ያስታውሱናል ፡፡ ልሙጥ ሙሉ አካልን እና ቀላል ታንቆችን በጥሩ እና ረዥም ማለቂያ ያሳያል።
የመጀመሪያው የመጠጥ ጠርሙስ እ.ኤ.አ. በ 1989 ተመረቀ ፡፡ ይህ በብሬjዳ ቪታሚክ ማህበረሰብ ውስጥ ነበር ፣ የአከባቢው ወንዶች ልጆች ተሰባስበው የመጀመሪያውን የራስ-ሰር ጠርሙስ ማሽን ወደ ጋሪስካ ብሩዳ አምጥተው ነበር ፡፡
ጌይ ቦስተን በታሪክ ውስጥ እጅግ ጥንቁቅ ሆኗል, አብዛኛዎቹ ጥንታዊ የአሜሪካ አስፈላጊ ክስተቶች የቦስተን እኩይ ምግባርን, የቦስተንና የቡድን ፓርቲን እንዲሁም የቡራኬር ውጊያን ጨምሮ በሂደቱ ውስጥ የተከናወኑ ወሳኝ ክስተቶች ይፈጸማሉ. የቦስተን ኮርስ-የሃገሪቱን ጥንታዊ የከተማ ፓርክን ለመመልከት ጊዜ ይውሰዱ. እንደ ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር ንግግር, በ 50ክስ ላይ የህዝብ ክርፍቶች, እና በአሜሪካ አብዮት ወቅት እንኳ የብሪቲሽ ወታደሮች እንኳን እዚያ ሰፈሩ. እንዲሁም ወደ ከተማዎ የበለጠ ታሪካዊ ስፍራዎችን ለመሳብ ወደ ነጻው መንገድ የሚወስደውን የሰፈራ መንሸራተት መንገድ ነው. ቦስተን ታክሲ ነው. ለመሞከር ብቻ ጥረት አድርግ.
ቦስተን በአሜሪካ ውስጥ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ለመፈፀም የመጀመሪያው ግዛት ዋና ከተማ ነው! ዋና ዋናዎቹ የቦስተን ግዛቶች በደቡብ ብሩ እና በጃማይካ ሜዳዎች አቅራቢያ የሚገኙ ናቸው. የ 1980 ግብረ-ሰዶማወች እነዚህ ቦታዎች ጎልቶ የሚታይ በመሆኑ ሱቆችን እና ምግብ ቤቶችን ይከፍታሉ. ብዙ የ ግብረ-አይቲር ቤቶች እና ክለቦች በኮሎምስ አቨኑ እና በ Tremont Street መንገድ ያገኛሉ.
እንዲሁም የእውቀት አዋቂነት ሞቃት ነው. በከተማ ውስጥ ብዙ ምርጥ የሚባሉ ሙዚየሞች አሉ እናም በእርግጥ, የሃቫርድ ዩኒቨርሲቲ እና MIT በቦስተን የጓሮ አትክልት ውስጥ እንዲሁም እንደ ቦስተን ዩኒቨርሲቲ ሌሎች ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ናቸው. የቦሊዊያን ሰዎች በሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ስለሆኑ የቦስተንያን ሰዎች በደንብ የሚታወቁ ባይሆኑም በቦታው ውስጥ በጣም መጥፎ ትናንሽ ክፈፍ ውስጥ እንዳይገቡ ይሞክሩ.
ቦስተን ሁልጊዜ ዓመቱን ለመጎብኘት ያዝናናዋል, ክረምት ግን የልብ ድካም ላይሆን ይችላል. የበጋው የ gaytravel.com ተወዳጅ ወቅት ነው. በጁን ውስጥ የቦስተን ግብረ ሰዶማዊነትን አትርሳ!
ይህ የኒው ኢንግላንድ ከተማ ወንዶችንና ሴቶችን ይስባል, የግብረ-ሰዶማውያኑ ትዕይንት በአብዛኛው የሚታይ ነው. የግብረ-ሰዶማውያን ማጫወቻዎች እና ክበቦች በከተማ ዙሪያ ተበታትነው ይገኛሉ ግን የደቡብ መጨረሻ ግን የግብረ-ሰዶማው ቦታ እውነተኛ ቤት ነው.
ከአሜሪካ በጣም ፖለቲካዊ የበለጸጉ ከተሞች መካከል አንዱ ቦስተን በጣም ግልጽ የሆነ የግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ቁጥር ነው. በከተማው ውስጥ ተበታትነው የሚገኙ የግብር ጌሞች እና ክበቦች አሉ, ነገር ግን በደቡብ ኤንድ እና በጃማይካ ስፔን ሰፈሮች ውስጥ ናቸው. የኒውካሊን ነዋሪዎች በጃማይካ ስፔን ላይ ወይም በካምብሪጅን ብቻ ቢጎበኙ በሚወዱት ሰፈራን በሚኖሩበት ሰፈሮች ውስጥ የሚኖሩ ሰፈሮቸወ ማረፊያዎች የሉም.
ቦስተን በጣም የሚያምነው የመመገቢያ ቦታ አለ ብሎ ለመንገር አያስፈልገንም. ግብረ-ሰዶማዊ የሆኑ እና ግብረ-ሰዶማውያን የሆኑ ምግብ ቤቶች በሁሉም ውስጥ ይገኛሉ.
አንዳንዴ መውጣትና የሳምንቱ ድራማ ከመጀመሩ በፊት መደነስ አለብዎት. በቦስተን አካባቢ ለሚኖሩ የግብረ-ሰዶማውያን ምሽት ጥቂቶች አማራጮች አሉ. ከካስትሪ ሬስቶራንት እና Lounge Underbar ከታች ይገኛል, እሁድ እሁድ የግብረ ሰዶማውያን ናቸው. በቦስተን አካባቢ ለሚገኙ አብዛኛዎቹ የክለቦች እና ቡና ቤቶች አንድ ምሽት የግብረ-ሰዶማዊነትን ህይወትን ለመለማመድ የተለዩ አይደሉም. Underbar እራሱን ከሌሎች ጋር ተለያይቷል, ምክንያቱም በተቻለ መጠን ልክ እንደ ትንሽ ድራማ ትክክለኛ የድነት ክበብ ነው. ዘወትር አጭር ትርኢት አለ, አዘውትሮ መጎተት እና ከዚያም ያለማቋረጥ መጨፍጨፍ ነው. ምንም እንኳን አካባቢው ትንሽ ባለሁለት መያዣዎች, አንድ የዳንስ ወለል, እና የአንገት ልብስ በክልሉ ውስጥ በጣም ውብ የቱካ ጎብኝዎች አንዱ ነው. ከጣራው አንስቶ እስከ ጣሪያ ድረስ ውብ በሆነ መልኩ ያጌጡ መኝታ ቤቶቹ እንኳን አይኬ በተሰኘው አፓርታማ የተሻለ ሆነው ይታያሉ. የዳንስ ወለል ትንሽ ነው, ነገር ግን ማረፍ ካስፈለጋችሁ ወይም ጓደኛዎን ሊያሳፍሩት የሚፈልጉ ከሆነ, በጋዜጠኛው የጀግንነት ጎን ለጎን የሽምግልና ክፍል ነው. ከዳንስ ዝጋ, ግድግዳው ላይ ባለው የሽፋን ቦታ ላይ ቁጭ ይበሉ. በተጠናቀቀው ቤት ግቢ ውስጥ ያለዎት ይመስላል ... ያም ትልቅ ነገር ነው. ሙሉው ሳምንታዊ ቅናሽ ይሁን ወይም በታችቦር ውስጥ ሰኞ ያቆማል. ደህና በሰኞ ላይ ብትሰራም እንኳ ማቆም ትችላለህ. ለመተኛት በቂ ጊዜ ለመተው መተውዎን እርግጠኛ ይሁኑ. እራስዎን በአማራጭ ውስጥ ለመጎተት ለእርስዎ ኃላፊነት እንዲሰማኝ አልፈልግም!
"ግድግዳዎች ላይ" ኳስ ደስታ እንዲኖርዎ ይፈልጋሉ? አቅና ገነት ካምብሪጅ. ከገነት ሮክ ክበብ ጋር ላለመግባባት! :) ገነት ካምብሪጅ የቦስተን ብቸኛ ጌይ ክበብ ወንድ ዳንሰኞችን ለይቶ ያቀርባል ፡፡ የአሜሪካን “Queer as folk?” የሚለውን የአሜሪካን ስሪት አይተህ ታውቃለህ? ያንን በበርካታ ደረጃዎች ላይ ስዕል ያድርጉ ፡፡ ወደ መደበኛው ቲኬት መውሰድ እና የእጅ አንጓዎች ወደ መጸዳጃ ቤት ወይም ወደ መጸዳጃ ቤት ይሄዳሉ ፣ የፍትወት ቀስቃሽ ወንዶች ከላይ በሚጫወቱት የጎልማሳ ፊልሞች በመድረክ ላይ የሚጨፍሩበት የ “ዳንስ ክፍል” ፣ ወይም ለከፍተኛ 40 ፣ ቤት ፣ ትራንስ ፣ እና ቴክኖ ፓራዳይዝ ካምብሪጅ የማይረሳ ምሽት እና ምናልባትም የቅ guyት ሰው ወይም የስድስት ሰዎችን እይታ ለመመልከት ካልሆነ በስተቀር ለቁም ነገር ወይም ለምግብነት የታሰበ አይደለም ፡፡
በደቡብ መጨረሻ አውራጃ ውስጥ ከሚገኘው እጅግ በጣም ከሚታዩት የቦስተን ድብቅ ሀብቶች መካከል አንዱ ፣ ከ 25 ዓመታት በላይ በግብረ-ሰዶማውያን የምሽት ህይወት ውስጥ የተረጋጋ ነው ፡፡ ከዚህ በፊት በበርካታ እንግዳ ዲጄዎች ከሚደመጠው ሙዚቃ በተጨማሪ ግብረ ሰዶማውያን በምሽት ህይወት መዝናናት ብቻ ሳይሆን ቀድመው መድረስ እና 209 ተብሎ የሚጠራው የቡና ቤት የፊት ክፍል እርስዎን የሚያገለግል በመሆኑ ራሱን ይለያል ፡፡ ታላቅ ምግብ ፡፡ ይህ የቢስትሮ እና የራት ምናሌዎች በ 2012 የክፍት ሰንጠረዥ እራት ምርጫን አሸንፈዋል ፡፡ ከ 2005 ጀምሮ ደጋፊ ሆ Having ከቆየሁ በኋላ ከባህላዊ የግብረ ሰዶማውያን መጠጥ ቤት ጀምሮ እስከ ምሽቱ ድረስ ወደ ከተማው ወደሚደረግበት ሁኔታ ሲሸጋገር አይቻለሁ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2010 209 ሞቃታማ ቀለም ያላቸው ግድግዳዎች እና የጥበብ-ዲኮ ቅጥ መቀመጫዎች በተስተካከለ የፒያኖ ባር ተጀምረዋል ፡፡ የናፖሊዮን ክፍል የልደት ቀን ድግስዎን ፣ ዓመታዊ ድግስዎን ወይም የንግድ ስብሰባዎን እንኳን ሳይቀር ለማስተናገድ ምስጢራዊነቱን ያሳያል ፡፡ ከባለቤቶቹ ውስጥ አንዱ ወይም ረዳቱ አስተዳዳሪ አስተናጋጁ በጣም አስደሳች የሆነ ተሞክሮዎን ለማረጋገጥ ነው ፡፡ ሰርቨሮች / ባርትተርስ ሞቅ ያለ ፣ ተግባቢ እና ሰዋዊ ናቸው ፡፡ እራት ለመብላት ወደ ቤታቸው እንደመጣ ጓደኛዎ ሆነው ከልብ ፈገግ ብለው ያነጋግሩዎታል ፡፡ ምናሌዎች በየወቅቱ ይለወጣሉ። ልደቴ እዚያ የተስተናገደበት እና የቅርብ ጓደኛዬ 30 ኛ ብቻ ሳይሆን የክፍል ጓደኛዬ ወደ ቦስተን የሄድኩበትን የመጀመሪያ ወር ለማክበር እና እኔ በ 4 Jumbo Pan Seared Scallops ፣ riscotto እና asparagus ላይ ምግብ ከተመገብኩ በኋላ ፡፡ በቅርቡ ከ2-4-1 ልዩ አስተዋውቀዋል ከእራት ሰዓት ጀምሮ እስከ እሁድ እስከ 10 ሰዓት እሑድ - ሐሙስ አንድ ምግብ መግዛት እና ለእኩል ወይም ለአነስተኛ እሴት ሁለተኛ ነፃ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በዚያ ላይ ቅዳሜ እና እሁድ ከጓደኞችዎ ጋር በእውነተኛ የግብረ-ሰዶማዊ “የወሲብ እና የከተማው” ስሪት ውስጥ ቅዳሜና እሁድን ለማብቃት ሁላችሁም እሁድ ብሩክ አላቸው ፡፡ ያስተዋወቁት ሌላ ተጨማሪ ባህሪ የክለቡ አባል ቢጫ ካርድ ነው ፡፡ ለዝቅተኛ ወጪ ከዚህ ካርድ ጋር የተቆራኘው የቪአይፒ ዓመታዊ አባልነት የሚከተሉትን ጥቅሞች ያጠቃልላል-በክለብ ምሽቶች እና በአዲሱ ዓመት ዋዜማ ላይ ነፃ መግቢያ ፣ የመስመሮች መብቶች ኃላፊ (ለክለቡ አባላት የተለየ መስመር) ፣ የተቀነሰ የኮት ቼክ ዋጋ እና 20% ለእርስዎ እና በፓርቲዎ ውስጥ እስከ 3 ለሚደርሱ ተጨማሪ እንግዶች በምግብ ግዢዎች ላይ ቅናሽ ያድርጉ ፡፡ ገና ደክሞሃል? ደህና እዚያ አያቆምም ፡፡ በሳምንት ለ 7 ቀናት ክፍት ናቸው ፡፡ መደበኛ አርብ እና ቅዳሜ መደበኛ ምሽቶቻቸው የክለብ ካፌ የምሽት ህይወት ያስተናግዳሉ ፣ ግን ረቡዕ ካራኦኬ አላቸው ፡፡ እነሱም የመጎተት ትርኢቶችን ፣ የመድረክ ትርዒቶችን ያስተናግዳሉ እንዲሁም እንደ ሩፒውል ድራግ ውድድር የመጡ ተወዳዳሪዎችን ያሉ አንዳንድ ታዋቂ ሰዎችን አስተናጋጅ ሆነዋል ፡፡ እና ከቲቪ ዱክ ዎርልድ ወደ ታይለር ዳክዎርዝ ለመታጠፍ ዞሬ ዞርኩ ያሉኝ ጊዜዎች ነበሩ ፡፡ እርስዎ ዝነኛ ሰው ምን እንደሚወጣ በጭራሽ አታውቁም! የክለብ ካፌን ይጎብኙ እኔ ካቆሙባቸው ብዙ ጊዜያት የመጀመሪያው እንደሚሆን ቃል እገባለሁ ፡፡
ቦስተን ብዙ ግብረ-ሰዶማውያን የግብረ-ሰዶማውያን ኑሮ ይኖረዋል የግብረ ሰዶ መደብሮች እና የምሽት ክለቦች. ቦስተን ከተማ ውስጥ እና ውስጥ በአካባቢው በርካታ ኮሌጆችን ይዟል, ስለዚህ ሁኔታው ​​ሲያስፈልግ ድንግር ሊያገኝ ይችላል.
በአካባቢው ያሉ የግብረ-ሰዶማውያን ቤቶችን እና ምግብ ቤቶችን በኮሎምስ አቨኑ እና በ Tremont Street መንገድ ያገኛሉ. ቦስተን ታዋቂነት ያለው እና በእግር የሚጓዝ ነው, ነገር ግን ወደ ቤት በሚቀዘቅዙ ሰዎች ላይ ለመራመድ የሚያስፈልጉ የታክሲ አገልግሎቶች አሉ. ክለብ ካፌ በደቡብ መጨረሻ ውስጥ ታዋቂ የቪድዮ ባር, እንዲሁም ሮክ, እና የ ንስር.
በቦስተን ግዛት ሳውዝ ዌስት ኦፍ ኮርፖሬሽን ውስጥ የሚገኙ ምርጥ ምግብ ቤቶች እጥረት የለም. በንፁም ጥቁር ቢታንደን ውስጥ የሚኖረው ነገር ግን የጨቀኑ ጉድፍቶች ናቸው. ስቴላ 3 ከእሁድ ጀምሮ እስከ ቅዳሜ ባለው ጊዜ ውስጥ ውብ የሆነ የጣሊያን ምግብ ያቀርባል. በቦስተን, ያ ደግሞ አይታወቅም. ዋጋው ርካሽ አይደለም, ነገር ግን ቁርንጫዎቹ መለኮታዊ ናቸው.
ከተመረቅሁ በኋላ, ለስኒስ ጃዝ ብስክሌት አምስት የአደባባይ ድራማዎች ወደ ኖይ ቤዝ ተጓዝኩ. ምርጥ ምግብ, ጥሩ ሙዚቃ እና ቀዝቃዛ, የሂፕ ድራፕ ይህ ቦታ በመጽሐፌ ውስጥ አሸናፊ ያደርገዋል. ይህንን ቦታ ያስገባሉ, እናም ወደ ታች ወደታች ይመራችኋል, በአብዛኛው በጡብ እና እንጨት የተሸፈኑ ምቹ እና ምቹ የሆኑ ቦታዎች. ቦታው በሚደንቅ መልኩ የተቀየሰ ሲሆን አነስተኛ እና ትላልቅ ቡድኖችን ማኖር ይችላል. በአንድ ሰው ውብ እና በቀላሉ በተጌጠ አየር የተሞላ የሳ / የመመገቢያ ክፍል ውስጥ እንደሆንሽ ይሰማሻል. ቆንጆ እና መስተንግዶ ያላቸው ቆንጆ ሠራተኞች ያሉት, የንብ ቀፎዎች ... በጣም ጥሩ መንገድ ነው.
በኪንጊ ውስጥ ለቻይናና ለጃፓን የሚዘጋጁ ምግቦች ቢኖሩም እኔ የምወደው ሩት ሾው ነው. እነሱ በአቢንግተን ሌላ ቦታ አላቸው, ነገር ግን በኪዊንሲ ለ 4 ዓመታት ሲኖሩ ይህ ለእኔ በጣም ተወዳጅ ነበር. በ Hancock St, Quincy ዋና መንገድ አቋቁሟል, ታላቁ ቻው እንደ ስማ ነው የሚኖረው. ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ መሄድ በሄድኩበት ወቅት በጣም የሚያምር ትንሽ ምግብ ቤት ነበር. የሬስቶራንቱ የተሳካው በጣም እየጨመረ በመምጣቱ የጎረቤት ንግድ ቦታውን ሲያሰፋ ቆይቷል. ከ Wollaston T ላይ ታርሚዎች ሊቆዩ ይችላሉ, እና ለመብላት ወይም ለመውሰድ ከሚመሳሰል ምናሌ ጋር አንድ አይነት ምግቦችን በጣም በሚያስከፍሉ ምርጥ ምግቦች ውስጥ ይደሰቱ. ይህ የራስዎ-ራስ-ከ-ባህላዊ ማስጌጫ አይደለም. ቡናማ / ለስላሳ / የድንጋይ ቃላቶች እና ሸካራነቶች በእስያው ተጽእኖዎች ይጠቁማሉ. ውሃው እና የሸክላ ስራዎች ቅልቅል እና ጸጥ ያሉ ናቸው. እና የተጋለጠው ፋብሬ በዝግጅቱ ላይ የአዕዋፍ እይታ እንዲታይልዎት ይረዳል. አብዛኛው ክፍል በአቢንግተን ክልል ውስጥ ያለዎትም የኳንሲ አካባቢ እንደ ተመሳሳይ ጥራትና ሙቀት ያገኛሉ. በወቅቱ በዌይማውዝ ውስጥ የምሠራው ከቢንግተን አካባቢ እና ከጌጣጌጡ አንስቶ እስከ አገልግሎት ድረስ ተመሳሳይ ስራዎች ነበረኝ. የእኛ የተለመደ የዓመት በዓል እራት ነው. በእርግጥ የገና ዋዜማ እና የአዲስ ዓመት ዋዜማ ልዩ ምናሌ ስላላቸው ብዙ ነው. Great Chow? የበለጠ ምርጥ የመመገቢያ ተሞክሮ.
የመጀመሪያ ቀን የት መሄድ እችላለሁ? ወላጆቼ ወደ ከተማ ሲመጡስ? 28 ዲግሪ ይመልሳል. እንኳን በደህና ወደ 28 ዲግሪ እንኳን ደህና መጡ. በመኪና ማቆሚያ እና በቦስተን ደቡብ ዲስትሪክት ውስጥ የሚገኝ ተደጋግሞ የሚገኘው ቦታ በበረሃ ውስጥ የበረሃ መስህብ ይመስላል. ሁልጊዜ ተለዋዋጭ ምናሌ ከፌስቴሽ ፍሬዎች እና ከበስተር ወደ ዶላር ኦስተሮች ወይም ፓን ሰሬድ ስካን ስቴክ ማንኛውም ነገር ያካትታል. ዋጋው ምክንያታዊ ነው, እና አገልግሎቱ በጣም ጥሩ ነው. የስም ለውጥ እና ዳግም በተገቢ ሁኔታ ከቀጠለ ደረጃውን የጠበቀ የሬስቶራንት ማራዘም ብቻ አይደለም, ግን እጅግ የላቀ ደረጃ ያለው ምግብ ቤት. የንድፍ መሐንዲሶች ሕልም ሲሆን መካከለኛውን ሰው "ዋው" ይለዋል. የተንጣለለ ነጭ ነጠብጣብ ግድግዳው የአጎግኖን ወለሎች ይቃኛል. ሌላው ቀርቶ የባር ጣራው እንኳን የጌጣጌጥ ስሜት እንዲሰማዎት ያደርጋል. የግል ክስተትን ማስተናገድ ይፈልጋሉ? የሬስቶራንቱ ጀርባ የውጭው ፓርቲ በር ብቻ ሳይሆን ነጭ የመከላከያ መጋረጃዎች አሉት. የደስተር ውበት 28 Degrees ይወክላል. የእርስዎ ቀን እና የእርስዎ ወላጆች ይደነቃሉ.
በፖርት ፓርክ ውስጥ የሚገኙት ስኩፕስ በምሥራቅ ቦስተን የባሕር ዳርቻ ውስጥ የሚያስደስት ምግብ ቤት ነው. ከቦስተን ወደብ ላይ በአቅራቢያው ያለውን ከተማ የሚያስደንቀው እይታ ይዟል. ምናሌ በተደጋጋሚ ይለወጣል እና እራስ የተሰራ እና አዲስ ነው. በቤተሰብ የሚተዳደር ንግድ ሲሆን ከሌሎች ደንበኞች ጋር በጠረጴዛ ጠረጴዛዎች ውስጥ በቤት ውስጥ ወይም በውጭ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል. በቅርብ ጊዜ የቢራ እና የሽያጭ ፈቃድ አግኝተው እራት አዘጋጅተው ነበር. ለስላሳ, ትኩስ ምግብ, ምርጥ አስደሳችና አስገራሚ አገልግሎት እንዲሰጥ የቺፑይን አመራር በጣም አመዛዝነዋለሁ.
ኣብ ኢትዮጵያ፣ ክልል ኣምሓራ፣ ደቡባዊ ጎንደር፣ ከተማ ደብረ ታቦር ኣብ ዝርከብ ቂሊንጦ እብ ዝተባህለ ቤት ማእሰርቲ ብዘጋጠመ ባርዕ ናይ ዝሞቱ እሱራት ብዝሒ 23 ምዃኑ መንግስቲ ኢትዮጵያ ገሊጹ።
እቲ መንግስቲ ኣብ መግለጺኡ፣ እቶም 21 ካብቲ ባርዕ ንምህዳም ኣብ ዝፈተንሉ ብጽቕጥቕጥ ከምዝሞቱ ክገልጽ እንከሎ፣ እቶም ክልተ ከኣ ክሃድሙ ኣብ ዝፈተንሉ ብዝተተኮሰሎም ጠይት ከዝሞቱ’ዩ ዘመልክት።
ቁጽሪ ምውታት ልዕሊ 50 ከምዝበጽሐን ዝገልጹ ዘለዉ ተቓወምቲ ወገናት እታ ሃገር ከኣ መብዛሕቶም ካብ ሓይልታት ጸጥታ ኢትዮጵያ ብዝተተኮሰሎም ጠያይቲ ከምዝተቐትሉ’ዮም ዘረድኡ።
ጠንቂ እቲ ብሓሙስ 1 መስከረም ኣብ ቤት ማእሰርቲ ቂሊንጦ ዘጋጠመ ባርዕ ናይ ኤልክትሪክ ገመድ ብዝፈጠሮ ብልጭታ ምዃኑ ኣዛዚ እቲ ቤት ማእሰርቲ እኳ እንተገለጸ፣ እቲ ባርዕ ምስቲ ኣብ ክልል ኣምሓራ ተጎሃሂሩ ዘሎ ናዕቢ ዝተተሓሓዘ ከምዝኾነ ከኣ እቶም ተቓወምቲ የገንዝቡ።
ሬይሰን የተጠቀለለ ፍራሽ የተሻለ አፈፃፀም ያለው ዘመናዊ በተለምዶ ጥቅም ላይ የዋለ ፍራሽ ሲሆን የመጠፊያው እምብርት ከምንጮች የተዋቀረ ነው ፡፡ ትራስ ጥሩ የመለጠጥ ችሎታ ፣ የተሻለ ድጋፍ ሰጪ አፈፃፀም ፣ ጠንካራ የአየር መተላለፍ እና ዘላቂነት አለው ፡፡ በ ergonomic መርህ መሠረት በጥብቅ የተነደፈው ባለሦስት ክፍል የተከፈለ ነፃ የፀደይ ወቅት በሰው አካል ጠመዝማዛ እና ክብደት መሠረት በቀላሉ ሊለጠጥ እና ሊወጠር ይችላል።
ራይሰን በሬሰን ኢንደስትሪ ኢንዱስትሪ ፣ ሁሻ መንገድ ፣ ሺሻን ፣ ፎሻን ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ዞን ፣ ጓንግዶንግ ፣ ቻይና። ዋና ምርቶች የባለሙያ ሽቦ ስፕሪንግ ልብስ አምራቾች። የሽቦ ስፕሪንግ ፍራሽ የሬሰን ስፕሪንግ ልብስ ማምረት አምራች አዳዲስ ዓይነቶችን ለማዳበር እየጣረ ነው ፡፡ የሽቦ ስፕሪንግ ፍራሽ የሬሰን የጥራት ቁጥጥር በጥብቅ ቁጥጥር ይደረግበታል። የአሉሚኒየም ቁሳቁስ ፣ የትራክ ክብደት ፣ የድምፅ መከላከያ ፍጥነት ፣ የእሳት ደህንነት ደረጃ እና የመሳሰሉትን ይሸፍናል ፡፡
ራይሰን በሬሰን ኢንደስትሪ ኢንዱስትሪ ፣ ሁሻ መንገድ ፣ ሺሻን ፣ ፎሻን ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ዞን ፣ ጓንግዶንግ ፣ ቻይና። ዋና ምርቶች ምርጥ ትራስ የላይኛው የቢንጥ ጸደይ ፍራሽ አቅራቢ ፡፡ ትራስ የላይኛው የቢን springል ስፕሪንግ ፍራሽ ራይሰን የሚጠቀምባቸው ጥሬ ዕቃዎች ከተጠቁ ምንጮች የተገኙ ናቸው ፡፡ የእኛ የንድፍ ቡድን ጠንካራ የፈጠራ የፈጠራ አቅም አለው ፣ የእኛ ራይሰን የተለያዩ አዳዲስ የፈጠራ ውጤቶች ፣ ውበት ያላቸው እና ተግባራዊ ዲዛይኖች እንዳሉት ያረጋግጣል። ትራስ የላይኛው ንጣፍ የፀደይ ፍራሽ ምርቱ ፈጣን የማውጣት ችሎታው በብዙ መተግበሪያዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። በተለይም ለጊዜው የኃይል ምንጭ ሲያስፈልግ ጠቃሚ ነው።
ቁጥር 23 እና 24፡- በዚህ ቁጥር ላይ ያለው አነጋገር ከምዕራፍ 6፡12 ጋር ይመሳሰላል። በዚያ “ሁሉ ተፈቅዷል ሁሉ ግን አይጠቅምም” በማለት የክርስቲያንን ነፃነት በራስ ጥቅም ሲያጥር፥ በዚህ ጥቅስ ላይ ደግሞ “ሁሉ ተፈቅዷል ሁሉ ግን አያንጽም» በማለት የክርስቲያንን ነጻነት በወንድም ጥቅም ያጥራል፡፡ በዚያኛው ክፍል ክርስቲያን ለምንም ነገር መገዛት ስለሌለበት በዝሙት ቀንበር ሥር መዋል እንደሌለበት ሲያስተምር በዚህ ክፍል ደግሞ ክርስቲያን የራሱን ጥቅም ብቻ ሳይሆን የወንድሙንም ጥቅም ማየት እንዳለበት ይነግረናል።
ከቁጥር 25-28፡- የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በጣዖት ምክንያት ከባድ ችግር እንደገጠማቸው ተመልክተናል። ያን ችግር ለመቋቋም እንዲችሉ አሁን መመሪያ ይሰጣቸዋል። በመጀመሪያ፡- ይህ በእግዚአብሔር ስም ነው ወይ የተሠዋው ብሎ ሳይጠይቅ አማኙ ከሥጋ ቤት የፈለገውን ነገር መግዛት ይችል ነበር። ሁለተኛ፡- ከማያምኑ ቤት ክርስቲያን ተጋብዞ ቢሄድ የቀረበለትን ይበላል እንጂ “ይህ ለጣዖት ተሠውቶ ነበር ወይ?” እያለ መመራመር አያስፈልገውም። እስካላወቀ ድረስ ለጣዖትም የተሠዋ ቢሆን መብላቱ አያረክሰውም። ሦስተኛ፡- ነገር ግን “ይህ ሥጋ ለጣዖት ተሠውቶ ነበር” ተብሎ ቢነገረው መብላት የለበትም። ይህም “ከሕሊና የተነሣነው”። የደካማ ክርስቲያን ወንድሙን ሕሊና ማለቱ ነው። እንግዲህ እርሱ በእውቀት ጎልምሶ የጣዖቱ ምግብ ሕሊናውን ባያረክሰውም የደካማ ወንድሙ ሕሊና ይረክስበታልና ከመብላት መጠበቅ አለበት።
ለጣዖት የተሠዋ መሆኑን ባያውቅና ቢበላ የማይረክስበት ምክንያት ምግቡ በራሱ ከእግዚአብሔር የመጣ ስለሆነ ነው፤ “ምድርና በእርስዋ የሞላት ሁሉ የእግዚአብሔር ነውና”። ለጣዖት የተሠዋ ርኩስ የሆነበት ምክንያት ሰው በወሰደበት አርምጃ ነውና ያ እርምጃ እስካልታወቀ ድረስ ምግቡ እርኩስ አይሆንም።
ቁጥር 29፡- «አርነቴ በሌላ ሰው ሕሊና የሚፈረድ እረ ስለ ምንድነው?» ለጣዖት የተሠዋ ሥጋ አንድ ኃይል ያለው የሚመስለው ክርስቲያን ጠንካራው ክርስቲያን ሲበላ ካየ «ይሄ ክርስቲያን ሆኖ እንዴት ለጣዖት የተሠዋውን ሥጋ ይበላል?» ብሎ በልቡ (በሕሊናው) ይፈርድበታል። በዚህም ሕሊናው በሌላ ሰው ሕሊና ፍርድ ላይ ወደቀ ማለት ነው። ስለዚህ ሐዋርያው ራስን በሌላ ሰው ሕሊና ፍርድ ሥር ያለ አግባብ ማስቀመጥ ጥሩ አለመሆኑን ይናገራል።
ቁጥር 30፡- ሰው እግዚአብሔር የሰጠውን በረከት ሲጠቀምበት የሌሎችን “ስድብ” መጋበዘ የለበትም። በጸጋ የተሰጠንን በምስጋና ተቀብልን ከመብላታችን በፊት «ይህ እከሌን ያሰናክል ይሆን ወይ?» ብለን ማመዛዘን አለብን።
በቁጥር 31-33፡- ላይ ሐዋርያው ነገሩን ወደ አጠቃላይ ነጥብ አምጥቶ የምንሠራውን ሁሉ ከሌሎች ጥቅም አንፃር በማመዛዘን እንጂ የራሳችንን ጥቅም ብቻ በማሰዳድ ለሰው ማሰናከያ እንዳንሆን መጠንቀቅ እንዳለብን ያስተምረናል። ጳውሎስ ሦስት ዋና ዋና ክፍፍሎችን ኣንደምሳሌ ተጠቅሟል። በመጀምሪያ፡- በሙሴ ሕግ ሥር የሚኖሩትን አይሁዳውያን፥ ሁለተኛ፡- በሙሴ ሕግ ሥር የማይኖሩትን ግሪኮች ወይም አሕዛቦች፥ ሦስተኛ፡- የአማኞች ማህበር የሆነችውን ቤተ ክርስቲያን። ያለንን ነፃነት እንጠቀምበት ወይም አንጠቀምበት ብለን መወሰን ያለብን ከላይ በተጠቀሱት ምድቦች ወይም በሌሎች ምድቦች ላይ የሚያስከትለውን ጉዳት በመገምገም ነው። ይህንንም በማድረገ ፍቅር እንዲገዛን አናደርጋለን። ይህንንም ለማድረግ የረሱን ምሳሌ ያስታውሳቸዋል፤ (9፡10-23)። ከሁሉም በላይ ሕይወታችንንና አረማመዳችንን በእግዚአብሔር እጅ ውስጥ አድርገን እርሱን ሊያስከብርና ሊያስደስት በሚችል መንገድ ለመሥራት መጣር አለብን፤ አበላላችንና አጠጣጣችንንም ቢሆን ለእርሱ ክብር እንዲውል ማድረግ አለብን።
11፡1፡- ይህ ሌሎችን ለመጥቀም የመኖር እርምጃ ሐዋርያው በግሉ ያወጣው ሕግ ሳይሆን የጌታችን የራሱ አርአያ ነው፤ (ማር.10፡ 45)። ስለዚህ ክርስቲያን እንዲሁ አንደሐዋርያው የሌሎችን ጥቅም በማስቀደም እንደ ጌታ መሆን አለበት። በዚህ ስለክርስቲያን ነጻነት በምዕራፍ 8 የጀመረውን ትምህርት ይደመድማል።
ጥያቄ 11. ሌሎች ክርስቲያኖች የማያደርጉትን፥ ነገር ግን እኔ በእግዚአብሔር ፊት ነጻ ነኝ ላደርገው እችላለሁ ብለህ የምታደርገው ነገር ምንድነው? ለእነርሱስ ስትል መብትህን የተውከው እንዴት ነው?
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን LWW-1 ኤልኢስት ግድግዳው ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን LWW-1 ኤልኢስት ግድግዳው ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን LWW-1 ኤልኢስት ግድግዳው ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን LWW-1 ኤልኢስት ግድግዳው ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በዓለም ዓቀፍ ደረጃ ለ71ኛ ጊዜ የሚከበረውን የሰብዓዊ መብቶች ቀን በማስመልከት በኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን እና በሰብዓዊ መብቶች ላይ ከሚሰሩ የሲቪል ማህረሰብ ድርጅቶች የተሰጠ መግለጫ
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ጠቅላላ ጉባኤ እኤአ ዲሴምበር 8 ቀን 1948 ሁሉ አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ (Universal Declaration of Human Rights (UDHR) ማጽደቁ ይታወሳል፡፡ ሰብዓዊ መብቶችን በሚመለከት በዓለም ዓቀፍ ደረጃ እንደ መለኪያ የሚያገለግለው ይህ ሰነድ፣ የሰው ልጆችን የማይገሰስ ክብር እውቅና የሰጠ ሲሆን እነዚህም መብቶች ለዓለም ፍትህ፣ ነጻነት እና ሠላም መሰረቶች ሆነው በማገልገል ላይ ይገኛሉ፡፡ በሁሉ አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ አንቀጽ 2 ላይ ማንም ሰው በዘር፣ በሃይማኖት፣ ጾታ፣ ቀለም፣ ቋንቋ፣ እምነት፣ ፖለቲካዊ አቋም፣ ማህበራዊ መነሻ፣ ዜግነት ወይም ሌላ ማናቸውም ምክንያት ያለምንም ልዩነት ሁሉንም መብቶች እና ነጻነቶች የተጎናጸፈ መሆኑንም እውቅና ይሰጣል፡፡
ዘንድሮ የሚከበረውን 71ኛውን የሰብዓዊ መብቶች ቀን ልዩ የሚያደርገው ከዚህ ቀደም በሰብዓዊ መብቶች ላይ የሚሰሩ የሲቪል ማህረሰብ ድርጅቶች ተጥሎባቸው የነበረው ማእቀብ ተነስቶ፣ መንግስትም ለሰብዓዊ መብቶች መከበር ቁርጠኝነቱን ባረጋገጠበት እና የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን እና የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች በትብብር ለመስራት እርምጃ በጀመሩበት ማግስት መሆኑ ነው፡፡ በዚህም መሰረት ከህዳር 25 - 30 ቀን 2012 ዓ.ም የሰብዓዊ መብቶች ሳምንት በተለያዩ ዝግጅቶች ሲከበር ሰንብቷል፡፡ ዛሬ ህዳር 30 ቀን 2012 ዓ.ም የሚደረገው የመዝጊያ ፕሮግራምን በማስመልከት የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን እና በሰብዓዊ መብቶች ላይ የምንሰራ የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች የሚከተለውን መልዕክት ማስተላለፍ እንወዳለን፡፡
1. ኢትዮጵያ ተቀብላ የህገ-መንግስቷ አካል ያደረገቻቸውን ዓለም ዓቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌዎች እና ስምምነቶች ከመላው ዓለም የሰው ልጆች ሁሉ ሰብዓዊ መብቶች እና ነጻነቶች የዓለማቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ ጋር በሚጣጣም መልኩ እንዲከበሩ፣ እንዲስፋፉ እና እንዲሟሉ የምናደርገውን ጥረት አጠናክረን እንደምንቀጥል እናሳውቃን፡፡
2. በሀገራችን የመጣውን የለውጥ እቅስቃሴ ተከትሎ የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች በሀገራቸው ጉዳይ ላይ የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ማበርከት እንዲችሉ የሚያግዘው የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች አዋጅ መሻሻሉ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች በህጋዊ መንገድ የሚንቀሳቀሱበት የህግ ማዕቀፍ መዘጋጀቱ እና የምርጫ ቦርዱ በአዲስ መልክ መዋቀሩ እና በአንጻራዊ መልኩ የፕሬስ ነጸነት መከበሩ አወንታዊ እርምጃዎች ናቸው፡፡ እነዚህ ለውጦችም ዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብን ለመፍጠር መሰረት እነደሚጥሉ እምነታችን ነው፡፡ ዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ለመገንባት መንግስት የጀመራቸው ተግባራት ለሰብዓዊ መብቶች መሻሻል አስተዋጽኦ እንደሚኖረው እናምናለን፡፡
3. ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በተከሰቱ ግጭቶች ሳቢያ የደረሰው የህይወት መጥፋት፣ የሀገር ውስጥ መፈናቀል፣ የንብረት ውድመት፣ የአካል ጉዳቶች፣ በሴቶች እና ሕጻናት ላይ የሚደርሱ ጾታን መሰረት ያደረጉ ጥቃቶች እና መሰል የሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶች እየተባባሱ መምጣታቸው የመንግስት የህግ ማስከበር እና የፍትህ ጥያቄዎችን የመመለስ አቅም እየተፈታተኑ ዜጎችን ለከፋ የሰብዓዊ መብት ቀውስ እያጋለጡ በመሆኑ የሚመለከታቸው የህግ አስከባሪ አካላት ባስቸኳይ በመብቶች ጥሰት ላይ የተሳተፉ ግለሰቦች እና ተቋማትን ተጠያቂ እንዲያደርጉ እናሳስባለን፡፡