Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በዓለም አቀፉ የአትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማህበር የወርቅ ደረጃ በተሰጠው 46ኛው በርሊን ማራቶን ላይ ከ107 አገራት ከ66 ሺ በላይ ተሳታፊዎች ሲኖሩት፤ በዋና ዋና ጎዳናዎች የሚመለከቱት ከ1 ሚሊዮን በላይ ናቸው፡፡ በዋናው የአትሌቶች ውድድር ከሚጠበቁት ፈጣን ሰዓቶችና የሪከርድ ብቃቶች ባሻገር ከ16 በላይ ልዩ ክብረወሰኖች በዓለም የድንቃ ድንቅ መዝገብ GUINNESS RECORD ላይ ለማስመዝገብ እንቅስቃሴዎች መኖራቸው ተዘግቧል፡፡ በበርሊን ማራቶን ለሚያሸንፉ አትሌቶች በሁለቱም ፆታዎች በነፍስ ወከፍ 230ሺ ዩሮ የገንዘብ ሽልማት ከቦነስ ጋር የሚታሰብ ሲሆን ለዓለም ሪከርድ የተዘጋጀው የቦነስ ሽልማት ደግሞ 50ሺ ዩሮ ነው፡፡የዘንድሮው ውድድር በተለይ ትኩረት መሳብ የጀመረው ከሳምንታት በፊት አትሌት ቀነኒሳ በቀለ እንደሚወዳደር በማስታወቁ ነው:: ቀነኒሳ ያለፈውን 1 ዓመት በማራቶን የላቀ ውጤት ለማስመዝገብ በከፍተኛ ትኩረት ሲሰራ እንደነበር ታውቋል፡፡ የበርሊን ማራቶንን እንደሚሮጥ ቀነኒሳ ከመናገሩ በፊት በሚወጡ ዘገባዎች ስለሪከርድ እየተጠቀሰ አልነበረም፡፡ የበርሊን ማራቶን ዳይሬክተር ማርክ ሚልዴ «በወንዶቹ በኩል የተሻለ ብቃት እንደሚመዘገብ ተስፋ እናደርጋለን። በዚህ ውድድር ላይ የዓለም ክብረወሰን ይሰበራል ብለን ባንጠብቅም ፈጣን ሰዓት እንደሚመዘገብ እንጠብቃለን» በማለትም ተናግረው ነበር።
ሰሞኑን ከውድድሩ ጋር ተያይዘው የሚወጡት ዘገባዎች ግን የዓለም ማራቶን ሪከርድን ከኬንያዊያን ማራቶኒስቶች የመንጠቅ እድል ያላቸው የኢትዮጵያ ማራቶኒስቶች መሆናቸው እየጠቀሱ ናቸው፡፡ ምናልባትም በዘንድሮው ውድድ ከቀነኒሳ ጋር ሌሎች ምርጥ የኢትዮጵያ ማራቶኒስቶች መኖራቸው ከኬንያ አትሌቶች ውጭ የሚሻሸልበት እድልን አምልክቶ ይሆናል፡፡ ከ1500 ሜትር ጀምሮ እስከ ማራቶን ድረስ 17 የሩጫ ዓመታትን ያሳለፈው ቀነኒሳ ባስመዘገባቸው ሪከርዶች፤ የሜዳልያዎች ስብስብ እና ተያያዥ የውጤት ታሪኮች የዓለማችን የምንግዜም ምርጥ አትሌት ሆኖ እንደሚጠቀስ ይታወቃል፡፡ ከማራቶን በፊት በሩጫ ዘመኑ ከ21 በላይ የዓለም ሻምፒዮናነት ክብሮችንና የወርቅ ሜዳልዎችን ሰብስቧል፡፡ በኦሎምፒክ፤ በዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና፤ በዓለም የቤት ውስጥ አትሌቲክስና በዓለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮና ላይ ለዓለም ሻምፒዮናነት በመብቃት ብቸኛውና የመጀመርያው አትሌት ነው፡፡ በሩጫ ዘመኑም 6 የዓለም ሪከርዶችን በማስመዝገብ በተለይ ደግሞ በረጅም ርቀት 5ሺ ሜትርና 10ሺ ሜትር ውድድሮች የዓለም ሪከርዶችን ላለፉት 15 ዓመታት ተቆጣጥሮ በመቆየቱም የዓለማችን የምንግዜም ምርጥ አትሌት መሆኑን አረጋግጦለታል፡፡ ከ3 ዓመታት በፊት በ43ኛው የበርሊን ማራቶን ላይ አትሌት ቀነኒሳ በቀለ (2፡03፡03) በሆነ ጊዜ እንዳሸነፈ የሚታወስ ሲሆን ይህ ሰዓት በማራቶን የምንግዜም ፈጣን ሰዓቶች ደረጃ 4ኛ ላይ የሚገኝ ነው። በርሊን ማራቶን ላይ ከ1998 እኤአ ጀምሮ በወንዶች 8 ጊዜ የዓለም ሪከርዶች የተመዘገቡ ሲሆን 5 ጊዜ በኬንያውያን ፖል ቴርጋት(2፡04፡55) በ2003፤ ፓትሪክ ማኩ (2፡03፡38) በ2011፤ ዊልሰን ኪፕሳንግ (2፡03፡23) በ2013፤ ዴኒስ ኪሜቶ (2፡02፡57) በ2014 እና ኤልዊድ ኪፕቾጌ (2፡01፡39) በ2018 እኤአ ላይ ናቸው፡፡ ሁለት ክብረወሰኖች ደግሞ በኃይሌ ገብረስላሴ በ2007 እኤአ ላይ(2፡04፡26) እንዲሁም በ2008 እኤአ ላይ (2፡03፡59) የተመዘገቡ ሲሆን ብራዚላዊው ሮነልድ ደ ኮስታ በ1998 እኤአ (2፡06፡05)ያስመዘገቧቸው ናቸው፡፡
በ46ኛው የበርሊን ማራቶን ላይ ከአትሌት ቀነኒሳ ጋር የሚሳተፉት የኢትዮጵያ ማራቶኒስቶች ጉዬ አዶላ፣ ልዑል ገብረስላሴ፣ ሲሳይ ለማ እና ብርሃኑ ለገሰ ሲሆኑ፤ ባለፉት 10 ወራት በተለያዩ የዓለም ክፍሎች በተካሄዱ ማራቶኖች ያሸነፉና 2 ሰዓት ከ04 ደቂቃዎችን በአማካይ ያስመዘገቡ ናቸው፡፡ ከ2 ዓመት በፊት የመጀመርያ ማራቶኑን በርሊን ላይ የሮጠው ጉዬ አዱላ ሁለተኛ ደረጃ ነበር ያገኘው፡፡ የ24 ዓመቱ ብርሐኑ ለገሰ ደግሞ የቶኪዮ ማራቶንን በ2፡04፣48 የሆነ ጊዜ በማስመዝገብ አሸንፎ ለኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ቡድን የተመረጠ ነው፡፡ ልዑል ገብረስላሴና ሲሳይ ለማ ደግሞ በዱባይ ማራቶን ምርጥ ሰዓታቸውን በውድድር ዘመኑ ያስመዘገቡ ወጣት ማራቶኒስቶች ናቸው፡፡
በሴቶች ምድብ ደግሞ የበርሊን ማራቶንን እንደሚያደምቁ ከፍተኛ ግምት የተሰጣቸው ከ2 ሰዓት ከ19 ደቂቃዎች በታች የገቡ የኬንያና የኢትዮጵያ ማራቶኒስቶች ናቸው፡፡ በተለይ የኬንያ ማራቶኒስቶች የላቀ ግምት የወሰዱ ሲሆን፤ አምና በበበርሊን ማራቶን ያሸነፈችውና የቦታውን ሪከርድ የያዘችው ኬንያዊቷ ግላዲስ ቼሮኖ ዋንኛዋ ናት፡፡ ግላዲስ ዘንድሮ በበርሊን ማራቶን በሩጫ ዘመኗ ለአራተኛ ጊዜ በማሸነፍ፤ 3 ጊዜ በማሸነፍ ልዩ ውጤት ካስመዘገበችው ኢትዮጵያዊቷ አበሩ ከበደ የተጋራችውን ክብረወሰን ለማሻሻል ታነጣጥራለች፡፡ በማራቶን የኦሎምፒክና የዓለም ሻምፒዮን የሆነችው ሌላዋ ኬንያዊት ቪቪያን ቼሮይትም የዓለም ሪከርድን ለመስበር ተስፋ ማድረጓን ዘገባዎች ጠቅሰዋል፡፡ በሴቶች ምድብ የኬንያዎቹ ማራቶኒስቶች ከፍተኛውን ግምት ቢወስዱም ኢትዮጵያዊቷ ማራቶኒስት ማሬ ዲባባና ሌሎች የቡድኗ አባላቶች ተፎካካሪነታቸው ይጠበቃል፡፡ ማሬ በ2015 እኤአ ላይ በቤጂንግ 15ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና በማራቶን የወርቅ ሜዳልያ እንደወሰደችና በሪዮ 31ኛው ኦሎምፒያድ የነሐስ ሜዳልያ እንደተጎናፀፈች ይታወቃል፡፡
በበርሊን ማራቶን ታሪክ ማሸነፍ የቻሉት ኢትዮጵያውያን ለ4 ጊዜያት ኃይሌ ገብረስላሴ (በ2006፤ 2007፤ 2008፤ 2009 እኤአ) እንዲሁም ቀነኒሳ በቀለ አንድ ጊዜ (በ2017 እኤአ) ናቸው:: የበርሊንን ማራቶንን በሴቶች ምድብ ጌጤ ዋሚ (በ2006 እና በ2007 እኤአ)፤ ትርፊ ፀጋዬ (በ2014 እኤአ አፀደ ሃብታሙ (በ2009 እኤአ ) አበሩ ከበደ (በ2010 ፤ በ2012 እና በ2016 እኤአ) አሸንፈዋል፡፡
አትሌት ቀነኒሳ በቀለ የመጀመርያ ማራቶኑን የሮጠው ከ5 ዓመታት በፊት በፓሪስ ማራቶን ሲሆን በ2፡05፡04 በሆነ ጊዜ የግሉን ፈጣን ሰዓትና የቦታውን ክብረወሰን አስመዝግቦ ከማሸነፉም በላይ በመጀመርያ ማራቶናቸው ፈጣን ሰዓት ካስመዘገቡ አትሌቶች በ6ኛ ደረጃ ያስቀመጠው ነበር፡፡ ከፓሪስ ማራቶን ተሳትፎው በኋላ በ6 ወራት ውስጥ በቺካጎ ማራቶን ሲያደርግ በ2፡05፡51 በሆነ ጊዜ 4ኛ ደረጃን አግኝቷል፡፡ በ2015 እኤአ መግቢያ ላይ ደግሞ በዱባይ ማራቶን አድርጎ በ30ኛው ኪሜ ላይ ውድድሩን በጉዳት ምክንያት አቋርጦ ወጣ፡፡ ከዚያም በለንደን ይሮጣል ተብሎ ቢጠበቅም የነበረበት ጉዳት በማገርሸቱ ተሳትፎውን ሰረዘው፡፡ በማራቶን ዘመኑ አስደናቂውን ውጤት ሊያስመዝግብ የበቃው በ2016 የበርሊን ማራቶን ሲሆን (2፡03፡03) በሆነ ጊዜ በማሸነፍ ዓለምን አስደነቀ፡፡ ይህ ውጤቱ በኢትዮጵያ ማራቶን ታሪክ አዲስ ምዕራፍ የከፈተ ሲሆን የኢትዮጵያ የማራቶን ሪከርድ ሆኖ ለ8 ዓመታት የቆየውን የኃይሌን ሰዓት በ56 ሰከንዶችን አሻሽሎ አዲስ የኢትዮጵያ ማራቶን ሪከርዱ ሆኖ የተመዘገበ፤ በተጨማሪም በወቅቱ በማራቶን የምንግዜም ፈጣን ሰዓቶች ደረጃ ሁለተኛ የሆነ ነበር፡፡ ከ3 ዓመታት በኋላ በ2019 የለንደን ማራቶን ሁለተኛ ደረጃ ያገኘው ሌላው የኢትዮጵያ ማራቶኒስት ሞሰነት ገረመው (2፡02፡55) በሆነ ጊዜ የኢትዮጵያን ማራቶን ሪከርድን የተረከበው ሲሆን እና በማራቶን ምንግዜም ፈጣን ሰዓቶች ያለውንም ደረጃ ወስዶበታል፡፡ በአሁኑ ወቅት በማራቶን የምንግዜም ፈጣን ሰዓቶች ደረጃ ላይ ከሞሰነት ገረመው የኢትዮጵያ ማራቶን ሪከርድ ቀጥሎ ዴኒስ ኪመቶ ያስመዘገበው (2፡02፡57) ሲሆን የቀነኒሳ (2፡03፡03) 4ኛ ላይ የሚገኝ ነው። ከዚያም በ2017 እኤአ ላይ አምስተኛውን ማራቶን ለመሮጥ የዱባይ ማራቶንን ቢመርጥም በተሟላ አቋም ለውድድሩ መድረስ ሳይችል ቀርቷል:: በለንደን ማራቶን ባገኘው 3ኛ ደረጃ በሪዮ ዲጄነሮ በተካሄደው 31ኛው ኦሎምፒያድ በማራቶን ቡድን ሳይካተት መቅረቱ አነጋጋሪ ነበር፡፡ በ2017 የለንደን ማራቶንን ተሳትፎውም በሁለተኛ ደረጃ ሲጨርስ (2፡05፡57) የሆነ ጊዜ አስመዝግቦ ሲሆን አስቀድሞ ከነበረው ፈጣን ሰዓት የወረደ በመሆኑ በቋሙ ላይ ጥርጣሬዎች መፈጠራቸው አልቀረም፡፡ በ2018 እኤአ ላይ ቀነኒሳ 6ኛ ማራቶኑን ከኬንያዊው ኤልውድ ኪፕቾጌ እኩል ለክብረወሰን ከፍተኛ ግምት ተሰጥቶት በለንደን ማራቶን ላይ ቢሰለፍም፤ (2፡08፡53) በሆነ ጊዜ በ6ኛ ደረጃ ጨርሶ ያልተጠበቀውን ውጤት አስመዘገበ:: ከ46ኛው የበርሊን ማራቶን በፊት የተወዳደረበት ማራቶኑ የ2018 አምስተርዳም ማራቶን ሲሆን ባገረሸበት ጉዳት ውድድሩን ለማቋረጥ የተገደደው የማራቶን ርቀቱ 1 ኪሜትር ሲቀረው ነበር፡፡
አትሌት ቀነኒሳ በቀለ ወደ ማራቶን ፊቱን ካዞረ 10 ዓመታት የተቆጠሩ ሲሆን በ9 ማራቶኖች ተሳትፎ ያሸነፈው ሁለት ጊዜ ብቻ ነው፡፡ በነገራችን ላይ በአሁኑ ወቅት የዓለም ማራቶን ሪከርድ የያዘው ኪፕቾጌ ከተሳተፈባቸው 10 የማራቶን ውድድሮች ሁሉንም ማሸነፍ ችሏል፡፡
በማራቶን ራሱ የሚፈልገውንና መላው የአትሌቲክስ ዓለም የሚጠብቅበትን ውጤት ለማስመዝገብ ያልቻለባቸው ዋንኛ ምክንያቶች በተደጋጋሚ ያጋጠሙት የተለያዩ ጉዳቶች እንዲሁም ከአኗኗሩ ጋር በተያያዘ የተፈጠሩበት ጫናዎች ናቸው፡፡ በ2018 የአምስተርዳም ማራቶን ላይ ቀነኒሳ ሲሳተፍ ወደ መደበኛ አቋሙ ተመልሶ ፈጣን ሰዓት ሊያስመዘግብ ይችላል በሚል ግምት ቢሆንም ውድድሩን እየመራ ቆይቶ አጠቃላይ ርቀቱ ሊጠናቀቅ 1 ኪሎ ሜትር ሲቀረው አቋርጦ መውጣቱ ስርነቀል ለውጥ እንዲያደርግ አስገድዶታል፡፡ ከአምስተርዳም ማራቶን በኋላ የግሉ አሰልጣኝ መርሻ አስራት፤ የማነጀሩ ጆስ ሄርማንስ ግሎባል ስፖርት ኮምኒኬሽንና የኤንኤን የሯጮች ቡድን NN Running Team በማራቶን ዝግጅቱ እና ውጤታማነቱ ላይ በጋራ በመስራት ለውጥ ለማምጣት ተባብረዋል፡፡ ለማራቶን በሚያደርገው ልምምድ፤ ልዩ ዝግጅት እና በአኗኗር ሁኔታው ላይ ለውጥ እንደሚያስፈልግ በማመናቸው ነበር፡፡
አትሌት ቀነኒሳ የማራቶን ዘመኑን አስመልክቶ በቅርቡ በሰጠው አስተያያት‹‹ ዛሬ 20 ዓመቴ አይደለም፤ ለማራቶን የሚያስፈልግ ቁመና እና የአካል ብቃት እንዲኖረኝ በምስራው ልምምድ እና ዝግጅት ለውጥ እንደሚያስፈልገኝ አምኜበታለሁ፡፡ እውነቱን ለመናገር የሩጫ ዘመኔን ከማቆሜ በፊት የላቀና ከፍተኛ ውጤት በማራቶን ማስመዝገብ አለብኝ፡፡ ስለዚህም ከማራቶን ቡድንና የተለያዩ ባለሙያ አጋሮቼ ጋር በመስራት ቀጥዬአለሁ፡፡ በማራቶን ያለኝን አቅም ለማስመስከር እፈልጋለሁ፡፡›› በማለት ተናግሯል፡፡ በዚህ መሰረት ያለፈውን አንድ ዓመት አትሌት ቀነኒሳ በልዩ ትኩረት በሆላንድ ኒጅመገንና በአገር ውስጥ እየተዘጋጀ ነበር:: ዋናው እቅዱ በ2020 እኤአ የቶኪዮ ኦሎምፒክ የማራቶን ቡድን ለመካተት መሆኑን ቢገልፅም፤ ይህን የዝግጅት ትኩረቱን በመታዘብ የዓለም አትሌቲክስ ባለሙያዎች የማራቶን ርቀትን ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት አቅም እንዳለውና የዓለም ሪከርድን ለመስበር እንደሚችል በተደጋጋሚ ሲመሰክሩበት የቆዩበትን አጀንዳ መልሰው አራግበዋል፡፡
አትሌት ቀነኒሳ በማራቶን ወጥነት ያለው አቋም እንዳያሳይ መነሻ የነበረው በተለይ በ2010 እኤአ ላይ የገጠመው የጡንቻ መሰንጠቅ ነበር፡፡ ይህ ጉዳት መላ ተክለሰውነቱን ከማቃወሱም በላይ ከጉዳቱ ለማገገም በወሰደው ህክምና ውስጥ ያለፈባቸው ሂደቶች ተጨማሪ መዘዞች ሳይፈጥሩበት አልቀረም፡፡ ባለፉት 8 ዓመታት ውስጥ በማራቶን ማስመዝገብ የሚችለውን ውጤት እንዳያሳካ ከጡንቻ መሰንጠቁ በኋላ በጉልበቱ፤ በቋንጃው፤ በጀርባው በጎድኑ እና በእጁ ላይ የሚያገረሹት ጉዳቶቹ እንቅፋት ሆነውበታል፡፡ ከትራክ እና የጎዳና ላይ ሩጫ ውድድሮች ዝግጅትና ተሳትፎው በተያያዘ የሚሰራባቸው የልምምድ ስርዓቶች፤ የሚከታተላቸው መርሃ ግብሮች፤ አመጋገቡ እና አኗኗሩ ከፈታኙ የማራቶን ውድድር ጋር ሊጣጣሙ አልቻሉም:: በማራቶን አስደናቂ ውጤት እንዳያስመዘግብ እና ወጥ አቋም እንዳያሳይ ያደረገውም ይሄው ነው፡፡‹‹ በማራቶን የምፈልገውንና የምችለውን ውጤት ማስመዝገብ ያልቻልኩበት ዋናው ምክንያት የተለያዩ ጉዳቶች በመላው የሰውነት ክፍሌ ሲፈራረቁ መቆየታቸው ነው፡፡ ይህም ሁኔታ ትንሽ ሞራል አሳጥቶኛል›› በሚል አስተያየት የሰጠውም ከዚህ በመነሳት ነው፡፡
ከአምስተርዳም ማራቶን በኋላ ማኔጅ የሚያደርገው ግሎባል ስፖርት ኮምኒውኬሽንና ዋና አሰልጣኙ በማራቶን የሚፈልገውን ውጤት ለማሳካት አስቀድሞ በሚሰራቸው ልምምዶች እና በአኗኗሩ ላይ ስርነቀል ለውጥ እንዲያደርግ መክረውታል፡፡ ስለዚህም በሰውነቱ ላይ በተደጋጋሚ ከገጠሙት ጉዳቶች ሙሉ ለሙሉ ለማገገም ብሎ የግሎባል ስፖርት ኮምኒኬሽን ዋና መስርያ ቤትና የኤንኤን ሯጮች ቡድን መቀመጫ ወደአደረጓት የሆላንዷ ኒጅመገን ከተማ አቅንቷል፡፡ የመጀመርያ ርምጃው ፒተር ኤመርስ ከተባለ ሆላንዳዊ ፊዝዮቴራፒስት ጋር መስራት ነው:: ይህ ዶክተር የቀነኒሳ ሙሉ ሰውነት በመመርመር በተለይ በጉልበቱ ላይ ያሉትን ችግሮች ከታዘበ በኋላ እንዲያገግም በተከተለው ሂደት የምንግዜም ምርጥ አትሌት የማሟሟቂያ ስርዓትን “warm up for the GOAT (Greatest of all Time)” የሚል ህክምናውን እስከመፍጠር አድርሶታል፡፡. በተጨማሪ በክብደት በመጨመር በአጠቃላይ ሰውነቱ ላይ የተፈጠረውን ጫና በሚቀንስ ተከታታይ ህክምና ውስጥም ማለፍ ነበረበት፡፡ ስለሆነም በክብደት መጨመር የሚፈጠርበትን የአቋም መናጋት ለማስተካከል ከሌላው ሆላንዳዊ የስፖርት ኑውትሪሽኒስት አርማንድ ቤትኖቬል ጋር እየሰራ ቆይቷል፡፡ ይህ የስነ ምግብ ባለሙያ ከኬንያዊው ኤሊውድ ኪፕቾጌ እና ከሌሎች የኤንኤን የሯጮች ቡድን አባላት ጋር የሚሰራ ሲሆን ለቀነኒሳ ልዩ የአመጋገብ ፕሮግራም በማውጣት እና በኒጅሜገን በነበረው ቆይታ በየቀኑ የሚመገባቸውን ምግቦች ፖውሊን ካላይሰን የተባለ ባለሙያ እንዲያዘጋጅለት አድርጓል፡፡ ወደ ኢትዮጵያ ሲመለስም በአመጋገቡ ላይ ምክር ስለተሰጠው በዚያው መመርያ እየተጓዘ ከመቆየቱም በላይ የእለት እለት አመጋገቡን ለስነምግብ ባለሙያው በየቀኑ በማስታወሻዎች በማድረስ ንቁ ክትትል ማድረጉንም ቀጥሏል፡፡ NN Running Team በድህረገፁ ላይ ‹‹ የቀነኒሳ መልሶ መታደስን›› አስመልክቶ በቀረበ ዘገባ እንደተጠቀሰው በሆላንድ ቆይታው ከጉዳቶቹ ካገገመ እና ክብደት ከቀነሰ በኋላ በየልምምድ ፕሮግራሙ ጣልቃ በቀን ለሁለት ግዚያት የ90 ደቂቃ እንቅልፍ በመተኛት እረፍት ያደረገ ሲሆን፤ በየቀኑ ሲያደርግ የነበረውን ልምምድ በቀን ከ45 ኪሜትር ወደ 150 ኪሜት ማሳደግ ችሏል፤ በተጨማሪ ከቤተሰብ፤ ከተለያዩ ሃላፊነቶች ርቆ በመቆየት በማራቶን ዝግጅቱ ላይ በቂ ትኩረት እንዲሰጥ አስችሎታል፡፡ ከሆላንድ ኒጅመገን ቆይታው በኋላ ወደ አዲስ አበባ ሲመለስ በልምምዱ ፤ በተክለሰውነቱ አጠቃላይ ማገገም፤ በአመጋገቡ ላይ የፈጠራቸውን ለውጦች በልዩ ትኩረት ሲያደርግ ቆይቶ ለበርሊን ማራቶን ዝግፍጁ መሆኑን ሊያረጋግጥ ችሏል፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ ኬንያዊው የዓለም ማራቶን ሪከርድ ባለቤት እና የኦሎምፒክ ሻምፒዮን ኤሊውድ ኪፕቾጌ ከሁለት ወራት ባነሰ ጊዜ ውስጥ በቪዬና የማራቶን ርቀትን ከሁለት ሰዓት በታች ለመግባት ጥረት እንደሚያደርግ ታውቋል፡፡ ከ2 ዓመታት በፊት በጣሊያን የሞንዛ የሞተርስፖርት ትራክ ላይ ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት ባደረገው ሙከራ 2፡00፡25 የሆነ ፈጣን ሰዓት ያስመዘገበ ሲሆን ውድድሩ ለዓለም ክብረወሰን እውቅና የማያገኝ በመሆኑም ክብረወሰን ሆኖ አልሰፈረለትም፡፡ በወቅቱ ኪፕቾጌ ከ2 ሰዓት በታች የማራቶንን ርቀት ለመሸፈን ጥረት ያደረገው በ30 ደጋፊ አሯሯጮች በመታገዝ ነበር፡፡ በጥቅምት ወር ላይ በቪዬና ሙከራውን ሲቀጥል መደበኛ ልምምዱን በመስራት መሆኑን ለጥንካሬ እና ለፍጥነት የሚሰራቸው ሁሉ ለማንኛውም ማራቶን ከሚያደርገው ዝግጅት ጋር እንደሚመሳሰሉ የተናገረ ሲሆን ከሌሎች ማራቶኒስቶች የላቀ ብቃት የተባለው በሳምንት ከ200 እስከ 220 ኪሜ እየሮጠ መሆኑ መገለፁ ነው፡፡ የዓለም ማራቶን ሪከርድ ባለቤት ኤልውድ ኪፕቾጌ ከ2 ወራት በኋላ ማራቶንን ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት በቪዬና ሲሮጥ ከሚመደቡት ከ15 በላይ አሯሯጮች ባሻገር በብስክሌት እና በመኪና የማሯሯጥ ድጋፍ ይደረግለታል ተብሏል፡፡
በሮም አድርጎት የነበረው ሙከራ ኦፊሴላዊ እውቅና እንዳልተሰጠው ሁሉ በቪዬናም የሚያስመዝገብው ሰዓት እንደ ህጋዊ ሪከርድ አይያዝለትም፡፡ ኤሊውድ ኪፕቾጌ በበርሊን ማራቶን ካሸነፈ ለአምስተኛ ተከታተሳይ ዓመት ሆኖ አዲስ ክብረወሰን ይመዘገብለታል፡፡ ከኃይሌ ገብረስላሴ ጋር እኩል 4 ጊዜ በማሸሐነፍ የውጤት ክብረወሰኑን አምና ተጋርቶት ነበር፡፡ ኪፕቾጌ ግን ‹‹ማራቶን ከ2 ሰዓት በታች መግባት ጨረቃን እንደመርገጥ ነው›› በሚል አስተያየቱ መበረታታቱን ቀጥሏል፡፡ በ2018 እኤአ ላይ ኪፕቾጌ በበርሊን ማራቶን የዓለም ማራቶን ሪከርድን 2፡01፡39 በሆነ ጊዜ ያስመዘገበው ኪፕቾጌ የሃምበርግ፤ የለንደንና የበርሊን ማራቶኖች የቦታ ሪከርድ እንደያዘም ይታወቃል፡፡
The INEOS 1:59 Challenge በተባለው የኪፕቾጌ ማራቶንን ከ2 ሰዓት በታች የመግባት እቅድ የዓለም ክብረወሰን ሊመዘገብ የማይችል ሲሆን፤ ታላቅ የማራቶን ሯጮች በአሯሯጭነት ከመመደባቸውም በላይ ብስክሌት እና መኪናም እንደሚያሯሩጡት ተገልጿል፡፡ ኪፕቾጌ በሪዮ ኦሎምፒክ ያገኘውን የማራቶን የወርቅ ሜዳልያ በቶኪዮ 31ኛው ኦሎምፒያድ ማስመዝገብ ቢፈልግም ዋናው ትኩረቱ በቪዬና ማራቶን ከ2 ሰዓት በታች በመግባት እቅዱ ነው፡፡
አቶ ኤፍሬም ማዴቦ ለትግል በረሀ የገቡበትን ምክናት አስረድተዋል። ዶክተር ብርሀኑ ነጋ ደግሞ በኢትዮጵያ ስላለው የኢኮኖሚና የፖለቲካ ሁኔታ፣ ስለ ድርቅና ረሀብ እንዲሁም ስለድርጅታቸው ትግል በሰፊው ተናግረዋል።
የአርበኞች ግንቦት 7 ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ንቅናቄ ሊቀ-መንበር ዶክተር ብርሀኑ ነጋና ጓዳቸው አቶ ኤፍሬም ማዴቦ ትላንት እሁድ ሲልቨር ስፕሪንግ በሚገኘው ዳብል ትሪ ሆቴል ለኢትዮጵያውያን ንግግር አድርገዋል።
አቶ ኤፍሬም ማዴቦ ለትግል በረሀ የገቡበትን ምክንያት አስረድተዋል። ዶክተር ብርሀኑ ነጋ ደግሞ በኢትዮጵያ ስላለው የኢኮኖሚና የፖለቲካ ሁኔታ፣ ስለ ድርቅና ረሀብ እንዲሁም ስለድርጅታቸው ትግል በሰፊው ተናግረዋል።
የወርቃማው ዘመን ትዝታዎች፤ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ የሙዚቃ ታሪክ የፎቶ መጽሃፍ ነው። ከመጽሃፉ አዘጋጅ ከአቶ አብረሃም ብዙነህ፤ ከአርቲስት ታማኝ በየነና ከአንጋፋው ድምጻዊ መልካሙ ተበጀ ጋር እንወያያለን።
የሮክ ሙዚቃ አቀንቃኞቹ ጃኖ የሙዚቃ ቡድን አባላት በዓለም ዙሪያ ለሚያደርጉት የሙዚቃ ትዕይንት ወዲህ ወደ ዋሽንግተን መጣን እያሉን ነው። ደርሰው ግሩም ሥልቶቻቸውን ከስቱዲዮችን ከመጫወታቸው በፊት ከወዲሁ ስለ ጉዞና ዝግጅታቸው ያወጉናል። እውቁ ፒያኖ ተጫዋችና የሙዚቃ ቀማሪ ግርማ ይፍራሸዋ በኒውዮርክ ከምሽቱ የራዲዮ መጽሔት ቅንብሮች ውስጥ ናቸው።
ምስላዊ መረጃ፦ ዛሬ የካቲት 22 ሊጀመር ቀን ተቆርጦለት የነበረውን የመራጮች ምዝገባ፤ ወደ ቀጣዩ ወር መጋቢት አጋማሽ መዛወሩን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ አስታውቋል። ቦርዱ ለቀኑ መራዘም በምክንያትነት ከጠቀሳቸው ውስጥ የምርጫ ክልል ጽህፈት ቤቶችን ለመክፈት በክልል መንግስታት በኩል የታየው ዳተኝነት፣ የዕጩዎች ምዝገባ መራዘም እና የምርጫ ቁሳቁሶችን ለማጓጓዝ የገጠመው ተግዳሮት ይገኙባቸዋል። በተሻሻለው የጊዜ ሰሌዳ መሰረት የመራጮች ምዝገባ ከመጋቢት 16 ቀን ጀምሮ እስከ...
በእዚህ ወቅት የክልሉ ትምህርት ቢሮ የመረጃ ሥርዓትና ሃብት ማፈላለግ ባለሙያ አቶ ጠብቀው ወርቁ እንደተናገሩት በክልሉ አሶሳና መተከል ዞኖች ያለፉት ሦስት ወራት የትምህርት አፈጻጸምን ለመገምገም የመስክ ምልከታ ተደርጓል፡፡
ውጤቱም ትምህርት ቤቶቹን ከሚመሩ የወረዳ ጽህፈት ቤቶች እስካሁን ድረስ ዕቅድ ያላዘጋጁ መኖራቸውንና ያዘጋጁትም ቢሆን እቅዳቸውን ተግባራዊ እንዳላደረጉ መረጋገጡን ገልጸዋል፡፡
በትምህርት ቤት ምገባ ፕሮግራም የተከናወኑ ተግባራት ቢኖሩም ህብረተሰቡን ለማሳተፍ የተደረገው ጥረት አነስተኛ በመሆኑ ግብአት በወቅቱ እየቀረበ እንዳልሆነ ተናግረዋል፡፡
አንደባለሙያው ገለጻ የመምህራን ደረጃ እድገት፣ ቅጥርና ዝውውር ፍትሃዊነት የጎደለው ከመሆኑም በላይ መምህራን የመኖሪያ ቤት ቦታ እንዲያገኙ በመመሪያ ቢፈቀድም እስካሁን አልተተገበረም፡፡
ኢዜአ በጉዳዩ ላይ ያነጋገራቸው የክልሉ ትምህርት ቢሮ ኃላፊ አቶ ማስ ኩዊ በበኩላቸው ቢሮው የተጠቀሱ ችግሮችን ለመፍታት የ100 ቀናት እቅድ ተዘጋጅቶ ወደሥራ ሊገባ መሆኑን ገልጸዋል፡፡
በቅርቡ ወደ ሀገር ውስጥ የገባው የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) ሰራዊት ትጥቁን መፍታተ እንዳለበት የኢትዮጵያ መንግሥት አሳሰበ። ኦነግ በበኩሉ በዚህ መግለጫ ሰላም የሚያመጣ አይደለም ሲል እንደማይስማማ አስታውቋል። ማምሻውን መግለጫ የሰጡት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ በበኩላቸው “ኦነግ ትጥቅ አልፈታም ይላል ብዬ አላስብም ፤ እናነጋግራቸዋለን” ብለዋል።
ስሜን ሳሚኛ (davvisámegiella) በኖርዌ ስዊድንና ፊንላንድ የሚናገር ቋንቋ ነው። ከ15,000 እስከ 25,000 ሰዎች ይችሉታል። የሚጻፈው በላቲን ፊደል ነው።
ባለፈው ሳምንት ቅዳሜና እሁድ በመቐሌ ዩኒቨርሲቲ አዘጋጅነት፣ በኢትዮጵያ ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ በተካሄደው ውይይት፤ በህወሓት ላይ የሰላ ትችት የሰነዘሩትና ሃሳባቸው በጭብጨባ የታፈነባቸው የ”አረና” የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ አምዶም ገ/ሥላሴ፤ ከአዲስ አድማስ ጋር አጭር የስልክ ቆይታ አድርገዋል፡፡ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ እንዲህ አጠናቅሮታል፡፡
ኮንፈረንሱ የተዘጋጀው በመቐለ ዩኒቨርሲቲና በትግራይ ክልል መንግስት ነው ተብሏል፡፡ በዋናነት የተዘጋጀው በመቐለ ዩኒቨርሲቲ ነው፡፡ ለፓርቲያችን ሶስት ሰዎች እንዲሳተፉ የሚጠይቅ ግብዣ ቀረበልን፡፡ ግብዣውን ተቀብለን ከሁለት ጓደኞቼ ጋር በኮንፈረንሱ ላይ ለመሳተፍ ተገኘን፡፡ በኮንፈረንሱ ሰዎች በሰፊው እየተሳተፉና ሃሳብ እየሰጡ ነበር፡፡ እኔም እድል ተሰጥቶኝ ለመናገር ስሞክር አቋረጡኝ፡፡
ማይክራፎን አልጠፋም፡፡ ሁሉም እንደተመለከተው፣ በጭብጨባ ነበር ሃሳቤን ለማቋረጥ የሞከሩት፡፡ ይሄን ደግሞ ያስጀመሩትና የመሩት አቦይ ስብሃት ናቸው፡፡ እሳቸው ሲጀምሩ፣ ለዚህ ተዘጋጅቶ የነበረ ካድሬ፣ ያለ ማቋረጥ ወደ ጭብጨባ ነው የገባው። ጉባኤው የአንድ ቀን ተኩል ነበር፡፡ የእነሱ ሰዎች ያለ ገደብ እስኪበቃቸው ተናግረዋል፡፡ ለኔ ንግግር የተሰጠኝን አምስት ደቂቃ እንኳ በአግባቡ ሳልጠቀም ነው ያቋረጡኝ፡፡ እኔ ያንን ሁሉ ሰምቻቸው፣ እነሱ አምስት ደቂቃ እንኳ መቋቋም አልቻሉም፡፡
አቶ በረከት መድረክ ላይ ሆነውም ድርጊቱን ተቃውመዋል፡፡ ሃሳብን ማፈን ትክክል አይደለም ብለው፣ ተቃውሟቸውን አሰምተዋል፡፡ ካድሬዎቹ ግን ምንም አልመሰላቸውም፡፡ ምሁራኑ ግን በድርጊቱ አዝነው አይቻለሁ፡፡ ከአዳራሽ ከወጣን በኋላ በተፈጠረው ድርጊት ያዘኑ በርካታ እንደሆኑ ተገንዝቤያለሁ፡፡
ብዙም የተለየ ሃሳብ የለም፡፡ ለኔ የተመቸኝና ጥሩ ሃሳብ አቅርበዋል ብዬ የምጠቅሳቸው፡- ሌ/ጀነራል ፃድቃንና ሜ/ጀነራል አበበ ተ/ሃይማኖት ናቸው። ተቀራራቢ ሃሳብ ነበር ያቀረቡት፡፡ ይሁን እንጂ የኔ ንግግር በካድሬዎቹ አልተወደደም፡፡
ከዚህ ቀደም ከነበሩ የፖለቲካ አቋሞችና አካሄዶች የተለየ ሃሳብ ሲንፀባረቅ አላስተዋልኩም፡፡ ውይይቶቹ ጠንከር ያለ ሃሳብ አይስተናገድባቸውም፡፡ በጣም ልምጥምጥነት ያላቸው ውይይቶች ናቸው፡፡ እስካሁን የተለየ ሃሳብ አላገኘሁም፡፡
የወቅቱ የፖለቲካ ሁኔታ ምን ይመስላል የሚል ነው፡፡ የምስራቅ አፍሪካ ሶሽዮ-ፖለቲካዊ ሁኔታንም ለመቃኘት የሚሞክር ነው፡፡ በሀገሪቱ የተፈጠሩ የፖለቲካ ችግሮች ከምን መጡ በሚልም፣ የመፍትሄ ሀሳቦች የመፈለግ አዝማሚያ ነበራቸው፡፡ መፍትሄ ተብለው የሚቀርቡት ሃሳቦች ግን አዲስ ነገር የላቸውም። ያው ለፕሮፓጋንዳ ፍጆታ የሚውሉ ናቸው፡፡ በተለይ በህወሓት የሚዘጋጁት ለራሳቸው ጥቅምና ፖለቲካዊ ፕሮፓጋንዳ የታለሙ ናቸው፡፡ የተለየ ነገር የላቸውም፡፡
በአሁኑ ወቅት ሃሳብን የመግለፅ ነፃነት ከሁሉም በላይ የታፈነው በትግራይ ነው፡፡ ህዝቡ ሃሳቡን መግለፅ አይችልም፤ እንደታፈነ ነው ያለው፡፡ የተለየ ሃሳብ የሚያስተናግድ አማራጭ ሚዲያ የለም፡፡ ህብረተሰቡ እንዳይናገር ታፍኗል፡፡ ያው ትግራይ እንደ ቀድሞው ነው፤ አዲስ ነገር የለም፡፡ የፖለቲካ እስረኞችም በትግራይ እስካሁን አልተፈቱም፡፡ በሁሉም መልኩ ያለው አፈና አሁንም ቀጥሏል፡፡
እዛው ነው ያለው፡፡ ወዴትም አላመራም፤ነገር ግን ህውሓት የመገንጠል አጀንዳን አሳብባ ስልጣኗን ማጠናከር ትፈልጋለች፡፡ ይሄን ፍላጎቷንም እያየን ነው። ህውሓት ከሌለ የትግራይ ህዝብ እንደማይኖር ተደርጎ ነው፣ ህዝቡ ላይ ፍርሃት የሚነዛው፡፡ ይሄው ነው አሁን በትግራይ ያለው ፖለቲካ፡፡ ህብረተሰቡ ግን እኔ እስከተረዳሁት፣ የመገንጠልም ሆነ ከኢትዮጵያዊነቱ የመላቀቅ ሽራፊ ፍላጎት የለውም፡፡ በኢትዮጵያዊነቱ ፅኑ ህብረተሰብ ነው፡፡
ያው የመጣ ይምጣ ብለን ነው፡፡ ምንም አማራጭ የለንም፡፡ ከፈለጉ ደብድበው ሆስፒታል ያስገቡናል። ይሄ ደግሞ የተለመደ ነው፡፡ የመጣውን ለመቀበል ሁሌም ዝግጁ ሆነን ነው የምንታገለው፡፡ እኔ ከዚህ በፊት ሁለት ጊዜ ተደብድቤ፣ ከፍተኛ ጉዳት ደርሶብኝ፣ ሆስፒታል ገብቻለሁ፡፡ ጓደኞቻችን ደግሞ ከኔም በላይ ጉዳት የደረሰባቸው አሉ፡፡ የህይወት መስዋዕትነትም የከፈሉ አሉ፡፡ በትግራይ ህወሓትን መቃወም ከባድ ዋጋ ያስከፍላል፡፡ እስካሁን ግን (ረቡዕ ነው ቃለ ምልልሱ የተደረገው) ያጋጠመኝ ነገር የለም፡፡ ታሰረ የተባለውም ስህተት ነው፡፡
አፈናውን እንደተጋሩት ተረድቻለሁ፡፡ ችግሩ እንደገባቸውና ችግራችንን ሌላውም እንደሚጋራን ነው የተገነዘብኩት፡፡ ትግራይ ከፍተኛ አፈና ውስጥ ነው ያለችው፡፡ ሚዲያዎች ይሄን ነገር ትኩረት ሰጥተው መመልከት አለባቸው፡፡ ከአፈና እንድንወጣ አማራጭ ሃሳብ የምናቀርብባቸው መድረኮች ያስፈልጋሉ፡፡ ይሄን ዕድል ቢፈጥሩልን መልካም ነው፡፡
More in this category: « የሜቴክ ሙስና ተጠርጣሪዎች የድርጊት ተሣትፎ ለፍ/ቤት በዝርዝር ቀረበ	ቃለ ምልልስ “ብሔራዊ መግባባት የሁላችንም ጉዳይ ነው” »
ንጉስ ሳልማን ቢን ዓብደልዓዚዝ ኣል ስዑድ ብሮቡዕ 17 ጥሪ ኣብ ዘመሓላለፎ ትእዝዛ፣ እቲ ንሕውየት ቁጠባ የመን ክሕግዝ ትጽቢት ዝግበረሉ ናይ ወጻኢ ባጤራ ብዝቀልጠፈ ክሰጋገር ምውሳኑ ማዕከናት ዜና ሓቢረን።
ኣብ ሪያድ ኣብ ስደት ዝርከቡ ፕረዚደንትን ቀዳማይ ሚኒስተርን የመን ናብ ንግስነት ስዑዲ ዓረብ ኣብ ዘቕርብዎ ምሕጽንታ፣ ሃገራዊ ባንክ የመን፣ ኣብ ካዝንኡ ናይ ወጻኢ ባጤራ ክህልዎ እንተዘይክእሉ፣ ባጤራ የመን ካብ ዕዳጋ ዓለም ክእለ ከምዝኽእል ብምትሕስሳብ’ዮም።
ብስዑዲ ዓረብ ሕቡራት ኢማራትን ዝተመርሐ ልፍንታዊ ሓይሊ ሃገራት ዓረብ ኣብ የመን ኵናት ካብ ዝእውጅ፣ እታ ሃገር ኣብ ታሪኻ ርእይቶ ዘይትፈልጥ ሰብኣውን ቁጠባን ቅልውላው ኣጋጣሚዋ ይርከብ።
“ዘ ሆቢት፡ አንኤክስፔክትድ ጆርኒ” የተባለው ፊልምም እስከ 800 ሚሊዮን ዶላር ገቢ በማስገኘት ኩባንያውን ከኪሳራ ታድጐታል ተብሏል፡፡ በሙሉ ስሙ ሜትሮ ጎልድዊን ማየር ፒክቸርስ ተብሎ ለሚጠራው ኤምጂኤም ኩባንያ ባንኮች እስከ 650 ሚሊዮን ዶላር ለማበደር ፍላጎት ማሳየታቸውን የጠቆመው “ዘ ሆሊውድ ሪፖርተር”፤ ብድሩ ኤምጂኤምን ከሶኒ እና ከዋርነር ብሮስ ኩባንያዎች እዳው ያላቅቀዋል ብሏል፡፡
ኤምጂኤም ከሁለት ዓመት በፊት በኪሳራ ሲንገታገት እንደ ታይምዋርነር አይነት 16 ትልልቅ የፊልም ኩባንያዎች ስቱዲዮውን ለመግዛት እስከ 3 ቢሊዮን ዶላር ለመክፈል ተዘጋጅተው ነበር ተብሏል፡፡
በውሃ ማሰራጨት ላይ የተመሰረቱ ሰብሎች ለምሳሌ-የፍራፍሬ ዛፎች ፣ የግሪን ቤቶች ፣ በቆሎ ፣ ስንዴ ፣ ጥጥ ፣ የስኳር እርሾ ፣ የደረት ፣ ሙዝ ፣ የሻይ የአትክልት ስፍራ ፣ አበባ ፣ ወይን ፣ ቼሪ ፣ እንጆሪ ፣ ኪዊስ ፣ ወዘተ ፡፡
እንደ ተባዮች እና በሽታዎች ደረጃ እና አደንዛዥ ዕፅን በመርጨት የተለመደው ዘዴ መሠረት አንድ የአንዱ መሬት መጠን ከውኃ ጋር ተደባልቆ ወደ 1.2 ሚ.ሜ ሊረጭ ይችላል።
ትክክለኛው የሚረጭበት ዘዴ ጠፍጣፋው ከተረጨ በኋላ ለ 1-2 ሰከንዶች ያህል በመርጨት ላይ ነው ፣ ስለሆነም ጭጋግ መሬቱን ያሟላል ፣ እና ከዛም ወደ ሰብል በስተጀርባ ይነሳል ፡፡
ከፋይናንስ እጥረት ጋር እየታገለ ሊጉን ከጀመረ በኋላ በትግራይ ክልል በተደረገለት ድጋፍ መቀጠል የቻለው ደደቢት ከበርካታ ሽንፈቶች በኋላ በዘጠነኛው ሳምንት ወላይታ ድቻን በማሸነፍ የመጀመሪያ ድሉን ማሳካቱ ይታወሳል። ይሁንና ክለቡ አሁንም የፋይናንስ ችግሩ ሙሉ ለሙሉ ባለመፈታቱ በኢትዮጵያ ዋንጫ ለመሳተፍ እንደሚከብደው በመግለፅ ለፌዴሬሽኑ ደብዳቤ ማስገባቱን የክለቡ ስራ አስኪያጅ አቶ ሚካኤል አምደመስቀል ለሶከር ኢትዮጵያ ተናግረዋል። አቶ ሚካኤል እንዳሉት ክለቡ ባለበት ችግር ምክንያት ከውድድሩ ራሱን ያግልል እንጂ ዘንድሮ ከመጀመሪያው አቅዶ የተነሳነውም በፕሪምየር ሊጉ ላይ ብቻ ለመካፈል ነበር። በመሆኑም አዲስ ነገር ካልተፈጠረ በቀር በውድድሩ የአንደኛ ዙር ጨዋታ የደደቢት ተጋጣሚ የሆነው ኢትዮጵያ ቡና በቀጥታ ወደ ሩብ ፍፃሜ የሚገባ ይሆናል።
ደደቢት ባሳለፍነው የውድድር ዘመንም በተመሳሳይ ራሱን ከኢትዮጵያ ዋንጫ ማግለሉ የሚታወስ ሲሆን ጅማ አባ ጅፋር እና ኢትዮ ኤሌክትሪክም ተመሳሳይ መንገድን መርጠው ነበር።
ይህ መመሪያ በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ የመሬት፤ ዓሣ እና ደን አስተዳዳርና ጥበቃ፤ ለብሄራዊ የምግብ ዋስትና በሚል ተዘጋጅቶ ከእንግሊዝኛ ወደ አማርኛ የተተረጎመ ነው፡፡
የነዚህ የበጎ ፈቃድ መመሪያዎች አላማ የመሬት፣ የአሳ እንዲሁም የደን ይዞታ አስተዳደርን ለማሻሻል ምሪት መስጠት ብሎም እንደማጣቀሻ ማገልገል ሲሆን ይህም ለሁሉም ሰው የምግብ ዋስትናን ማረጋገጥ የተሰኘው መርሆን መሠረት ያደረገ እና የሰው ልጆችን በቂ ምግብ የማግኘት መብት በአገር አቀፍ የምግብ ዋስትና ማዕቀፍ ውስጥ በዘላቂነት እውን እንዲሆን ድጋፍ መስጠት ነው። የነዚህ መመሪያዎች አላማ ረሃብን እና ድህነትን ለማጥፋት ለሚደረገው አለም አቀፍ እና አገር አቀፍ ርብርብ አስተዋጽዖ ማድረግ ሲሆን ይኸውም ቀጣይነት ያለው የመሬት ልማት ለዕድገት መሠረታዊ ጉዳይ ነው የተሰኘውን መርሆ በማንገብ ፍትሃዊ የመሬት፣ የአሳ እና የደን ሀብት ክፍፍል እንዲሁም ዋስትና ያለው የይዞታ መብት እንዲኖር ማስተዋወቅን ይጨምራል። ድህነትን እና ረሃብን ማጥፋት እንዲሁም ቀጣይነት ያለው የተፈጠሮ ሀብት አጠቃቀምን ማስፈን በዋናነት የማህበረሰቡን እና ሌሎች የሚመለከታቸው አካላትን መሬት፣ የአሳ እና የደን ሀብቶች ማግኘት ላይ የተመሠረተ ነው። የአብዛኛው በተለይ የገ
Previous articleየሻሸመኔው ሰቆቃ ከነዋሪዎች አንደበት – “ኦሮሞ ሆነው በአያታቸው አማራስለሆኑ ግድያ ተፈጸመባቸው” – “ባለቤቷ የሸዋ ኦሮሞ ነው ስለዚህ ቤቱን እናቃጥለዋለን”
የሰሞኑ የከሚሴና የሰሜን ሸዋው የአማራ መጠቃት አመት ሙሉ ዝግጅት የተደረገበት ነው ለዚህ ደግሞ የሰሜን ሸዋ ዞን የፀጥታ መምሪያ ምስክርነት ሰቷል ዛሬ ላብራራ የፈለኩት የሁለቱን ሰዎች አገላለጽ ነው በመጀመሪያ ጥቃቱ የተፈፀመብን በኦሮሚያ ልዩ ሃይልና በመከላከያ ስውር ጥምረት ነው በዚህ ሰዓት የኦነግ ሃይል የሚባል ነፃ መሬት የያዘ ቡድን የለም
1. ቀደም ብለን እንደሰማነው ኦህዴድ ከኦነግ ጋር ባደረገው ስምምነት የኦነግ ሰራዊት የኦሮሞ ልዩ ሃይል ሊሆን ነው ይህም 1500 ሰራዊት ካምፕ ገብተው ሰልጥነው ተቀላቅለዋል
4. ኦህዴድ በኦነግ ስም ብአዴንን ለመበጥበጥ ሲፈልግ እነጃዋርና ዳውድ ኢብሳ እንኳን እንዳይጠየቁ አዲስ አበባ ካለው የኦነግ አመራር ጋር ተለያይተናል የሚል ድራማ ሰሩ
6. የዶ/ር አምባቸው ከአብንና ከአማራ አክቲቪስቶች ጋር መናበብና መሞጋገስ ለኦህዴድ ፓለቲከኞች እና ለግንቦት 7 አለቅላቂወች የእግር እሳት ሆኗል። በግልፅም ፎክረዋል
በኦሮሚያ ልዩ ሃይል የታገዘ በህዝብ ላይ ያነጣጠረ ጥቃት ነው እንደ አመጣጡ በህዝብ እንመልሰዋለን ብሏል ይህ ለኔ የተጠና እና በሳል ጥቆማ ሲሆን አንዳንዶቻችሁ ግን የብሔር ትንኮሳ ብላችሁታል ጉዳዩ ግን ከተጠያቂነት ለማምለጥ የሞከረውን ኦህዴድ ተጠያቂ ለማድረግ ነው ።
መግለጫው አጭርና ማጣፊያ የለለው ለተባሰና ለተወረረ ህዝብ ብሶት የማያክም ንግግር መሆኑ አይካድም። ምክንያቱም መግለጫ ፓለቲከኛውን ሰው ብቻ ሳይሆን ሌላውን ህዝብም ያማከለ መሆን ነበረበት ነገር ግን የፕሬዘዳንቱ ጉዳይ በሶስት አቅጣጫ ፈተና ወስጥ ወድቀዋል መግለጫውም ይህንኑ ጉዳይ በጥንቃቄ ለማለፍ እና ወደ ተግባር የተገባውን ስራ ላለመግለፅ ይመስላል ።
1. ከአዴፓ ጉባኤ ጀምሮ አንተን ሊቀመንበር አናደርግም ወደ ጦርነት ትከተናለህ የሚለው አሮጌው የብአዴን ቡድን እና አፍቃሪ ህወሃቱ ጫጫታ እና ሴራ አሁንም ከጀርባ እየወጋቸው መሆኑ እና የአመራር ሪፎርም እሰራለሁ በማለታቸው ከምንወጣ በግርግር እንቆያለን ብሎ በማሰብ የተያዘው ሴራ እንዲሁም እኛስ ብለን ነበር ይሄው አጋጨን የሚለው የውስጠ ድርጅት አሉባልታ
የሰሞኑን ጥቃት የዶ/ር አምባቸው እና ቡድናቸው የውስጥ እይታ ጉዳዩን ኦነግ ለተባለ ባለቤት አልባ ቡድን መስጠት ሳይሆን የፈለጉት ከጀርባ ለሚያስፈፅመው እና አንዳንዶቹም በይፋ ለሚሳተፉበት ኦህዴድ ሲሆን እንደ ክርስቲያን እሳቤ ግልፅ ግምገማ ለማድረግ የፈለጉ ይመስላል መሆንም አለበት ።
ስለዚህ አንዳንዱ የነቀፌታ ጉዳይ ጊዜና ጉልበትን ታሳቢ ማድረግ አለበት ባይ ነኝ ። በዚህ ሰዓት አዴፓ እኛ እንደፈለግነው ጉዳዩን በኦነግ አመካኝቶ ተራ ጉዳይ ማድረግ ወይም በኦዴፓ/ኦህዴድ/ አመካኝቶ ያለቅድመ ዝግጅት ወደ ጦርነት መግባት ታሪካዊ ውርደት ሊያስከትል ይችላል። በሌላ በኩል አዴፓ በፓለቲካ ግምገማ ሌሎች ፓርቲወችን አሳትፊ ኦዴፓን እገጥማለሁ ከሚል የስራ አስፈፃሚ ግምገማ ጊዜ መጠበቅ ይመስላል።
1. መደማመጥ መተባበር ለአማራ ትንሽም ቢሆን የሚሰራውን ማክበርና በተገቢው እና ተስፋ በማያስቆርጥ መልኩ መተቸት ተገቢ ነው ስንጣላ እንድንታረቅ መሆንም አለበት
ደግሜ ልንገራችሁ መስመር እና መሪ የለለው ትግል ውሃ ቅዳ ውሃ መልስ ብቻ ነው በአንዴ እና በአንድ ጉዳይ ክርስቲያንና ጋሻውን በሌላ ሳይድ አምባቸውን እና ዬሃንስን እኩል መሳደብ ከሁለት ያጣ ጎመን መሆን ነው ። እኔን ያልገባኝ ሁለቱንም አጣጥለን እኛን ፈጣሪ መቶ ሊመራን ነው ???
ዛሬ እየሆነ ያለው ጥፋት ሁሉ የትላንት ስህተትና ከንቱነት የ27 ዓመቱ የአመራር በክትነት ነው በትላቱ ስህተት የዛሬን ሰው በአግባቡ መተቸት እና በልኩ መደገፍ እንጅ ማሳደድ እና መጥላት ትርፉ መሪአልባነት ብቻ ነው። በእርግጥ የብአዴን ጉዳይ ውሃ ቢወቅጡት እንቦጭ ነው። አበቃሁ !!
ትማሊ ሶኑይ ኣብ መንጎ ካብ ክልል ሶማሌ ተመዛቢሎም ኣብ ከተማ ኣዳማ ዘተዓቑቡ ነበርቲ እቲ ከባቢን ብዝተፈጥረ ግጭት ሓደ ሰብ ተቐቲሉ ኣስታት 30 ሰባት ምቑሳሎም ፖሊስ እታ ከተማ ኣረጋጊፁ።ብሰንኪ እቲ ግጭት ካብ ሶማሊያ ዝተመዛበሉ ዜጋታት ዝርከብሉ ግዚያዊ መዕቖቢ ተቓፂሉ’ሎ።
እቲ ግጭት ኣብቲ ከባቢ ብሰንኪ ዝካየድ ምኹዓት እምኒ ክልቲኦም ወገናት ይግብኣኒ ብዝብል ዘይምርድዳእ ከምዝተፈጥረ ይገልፁ።ቤተ ክርስቲያን ከምዝተቓፀለን ናይ እምነት ግጭት ከምዝነበረን ተገይሩ ዝተነዝሐ ናይ ሓሶት ወረ እቲ ግጭት ብዝኸፍአ ክገድድ ከምዝገበረ ፖሊስ ገሊፁ’ሎ።ወኪል ድምዚ ኣሜሪካ ካብቲ ቦታ ብምኻድ ዝተቓፀለ ቤተ ክርስቲያን ከምዘየለ ኣረጋጊፀ ኣለኹ ይብል።
እዚ ከምዚ ኢሉ ኸሎ ኣብ ኢትዮጵያ ዝተፈላለዩ ከባቢታት ይኽሰቱ ዘለው ዘይሕጋዊ ተግባራትን ስርዓት ኣልቦነትን ደው ክብል ጉባኤ ሃይማኖታዊ ትካላት ኢትዮጵያ ፀዊዑ።
ሸውዓተ መስረቲ ኣባላት ዝሓቖፈ እዚ ጉባኤ ብሓባር ንሬድዮ ድምፂ ኣሜሪካ ኣብዝሃብዎ ቃል ‘’ኩሎም መራሕቲ ሃይማኖት ኣብታ ሃገር ይፍጠር ዘሎ ፀገም ብምውጋዝ እቲ ሕጊ ብዝፈቕዶ መንግስቲ ንልዕልነት ሕጊ ከኽብር ምሕታቶም ሓቢሮም።
ሚንስተር ድኤታ ጉዳያት ፌደራልን ልምዓት እንስሳት ብምርባሕ ዝመሓደሩን ኣቶ ኣወል ወግሪስ ቤት ፅሕፈቶም ነቲ ኩነታት ንምርግጋእ ምስ ትካላት ሃይማኖት ሓቢሩ ከምዝሰርሕ ገሊፆም ኣለው።
ጥራት በሌለበት ሁኔታ ውስጥ ችግር ፈቺ ምሩቃንን ለማግኘት አዳጋች ከመሆኑም በላይ፣ እነዚህን ምሩቃን የሚቀበሉ የሚቀጥሩ ተቋማትም ግራ እየተጋቡ ነው፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ ከዩኒቨርሲቲ የተመረቁ ወጣቶች በኮብል ስቶን (የድንጋይ ንጣፍ
ትምህርት ቤቱ የፅህፈት መሣሪያዎችና ሌሎች አላቂ የቢሮ ዕቃዎች፣ የፅዳት ዕቃዎች፣ አላቂ የሕክምና ዕቃዎች፣ የተለያዩ ቋሚ ዕቃዎችን ለመግዛት እና የተለያዩ የደረጃ ስራ በአርማታ እና በሴራሚክ፣ የአርማታ ምንጣፍ (የድንጋይ ንጣፍ) ስራ
ከፏፏቴዎች ሳንወጣ በቻይናውያን መንገድ ስራ ዚያግን ቀበሌ ውስጥ ከመንገድ 5 ደቂቃ ወደ ውስጥ ገባ ብሎ ለመንገድ ስራው ከፍተኛ የሆነ የድንጋይ ምርት ካወጡ በኋላ ድንጋይ የወጣበት አካባቢ ከ600 ካ/ሜ
አክሱም ሰኔ 7 ቀን 2011 በትግራይ ክልል የአድዋ ከተማ ማዘጋጃ ቤት በ100 ሚሊዮን ብር ወጪ የሚያስገነባቸው ፕሮጀክቶች ጥራታቸው ተጠብቆ ለአገልግሎት ለማብቃት እየተሰራ መሆኑን ገለጸ። የከተማው ምክር ቤት አባላት ፕሮጀክቶቹን ጎብኝተዋል
maleda times October እየተሳሉ፣ በጠራቢዎች እየተጠረቡ ከአገር በቀል እፅዋቶች በተጨማሪ የድንጋይ ቅርጾቹ ግቢውን እንዲያስውቡት ተደርገዋል ብለዋል የድንጋዩ ንጣፍ እንዳይፈነቀልና ለዘመናት እንዲቆይ ድንጋዮቹ እየተበሱና ከሥራቸው በብረት
በደሴ ከተማ የሚገኘው ፀሐይነሽ አረጋይ ተስፋዬ ቱቦና ብሎኬት የተፈጨ ድንጋይ ማምረቻ ድርጅት፣ መካከለኛ የድንጋይ ወፍጮ ከመለዋዋጫዎች ጋር፣ በአንድ ግዜ 4 እና 5 የሚያመርት የቡልኬት
የጥቁር ድንጋይ የወጥ መጠን ባልጩት ቁረጥ ኳርትዝ Calacatte የቅንጣት ተከታታይ መስመራዊ ቦርድ የተቀላቀለ ቀለም ንጹህ ቀለም ኳርትዝ የወጥ ኳርትዝ የድንጋይ ቁረጥ ወደ መጠን ፕሮጀክቶች ዜና
ትክክለኛ የቅድመ-ባለቤትነት የወይን ተክል የሻንጣ ቦርሳዎችን ይግዙ። ከጃፓን በመጡ የመስመር ላይ የጃንዋሪ ሱቅ ላይ እያንዳንዱን የሁለተኛ እጅ የቅንጦት ክላሲክ የትከሻ ቦርሳዎችን ፣ የእጅ ቦርሳዎችን ፣ ክላቹን ፣ ሹካዎችን እና ቦርሳዎችን
ከቻይና በኮንቴይነር ታሽጎ ወደ ኢትዮጵያ የተላከው ዘይት የድንጋይ ንጣፍ ሆኖ ተገኘ July 5 2015 655 SHARES Share Tweet-ከ1 9 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ ተደርጎበታል-የጋላፊንና የሚሌን ፍተሻ ጣቢያዎች ማለፉ ግርምት ፈጥሯል-ተጠያቂዎቹ ንግድ መርከብና የቻይና
ነገረ ኢትዮጵያ እንደዘገበው ሰማያዊ ፓርቲ ከ2007 ሀገራዊ ‹‹የውሸት ምርጫ›› ማግስት በገዥው አካል እየተወሰደ የሚገኘው ግድያ፣ እስር፣ ከስራ ማፈናቀል፣ ማሸማቀቅና ድብደባ በአስቸኳይ እንዲቆም ጠየቀ፡፡
የድንጋዩ ንጣፍ እንዳይፈነቀልና ለዘመናት እንዲቆይ ድንጋዮቹ እየተበሱና ከሥራቸው በብረት እየተሳሰሩ የተሠሩ ናቸው።የተለያዩ የዓለም ክፍሎችን የመጎብኘት እድል የነበራት መስከረም፤ "ሥራው ከዚህ የተቀዳ ነው፤ አልተቀዳም ብሎ መናገር
ኮንሶ በጥንታዊ የድንጋይ ዘመን የነበረ የአሸዋ ዝቃጭ፣ደለልና ሸክላ አፈር የተከማቸበት ጥንታዊ ታሪክ ያለው ቦታ ነው፡፡ የኮንሶ መልከአ-ምድር በአንድ ወጥ የኮንሶ ድንጋያማ አካባቢ መገኘቱ ተመራጭ አድርጎታል፡፡ የደረቅ ድንጋይ እርከኑ በ1500
በምስራቅ ወለጋ ዞን የሲቡ ሰሬ ወረዳ ውሃ ማዕድንና ኢነርጂ ጽ/ቤት መጠኑ 0 02 የሆነ የተፈጨ የድንጋይ ጠጠር በግምት 346m 3 ለመሸጥ ስለሚፈልግ በግልጽ ወለጋ ዞን N /A Accounting / Audit
ዋሺንግተን ዲ.ሲ. — ተፈላጥነቱ እናዓበየ ይኸድ ዝነበረ ግን ብዝሓደሮ ሕማም ኣብ ቀረባ ሰሙናት ብሞት ዝተፈለየ ኢትዮጵያድ ናይ ትግርኛ ድምፃዊ ኣንበሳ ተኽለ ብህዝቢ ዝነበሮ ተቐባልነ ዝለዓለ ነይሩ ይብሉ ናይ ሙያ መሳርሕቱ ኣርቲስት ልኡል ኤፍሬምን ገብረተኽለ ሃይለማሪያምን።
የብርሃን አመት ብርሃን በሰከንድ እስከ 300,000 ኪ.ሜ. እየተጓዘ በአንድ አመት የሚጨርሰው ርቀት ነው። ብዙ ጊዜ ይህ ርቀት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በጠፈር ውስጥ ያሉ ርቀቶችን ለመለካት እንጠቀምበታለን።
የ “McKnight” ለጋሾች በአሳታፊ ማመልከቻ እና የሪፖርት ማድረጊያ ሂደት ጋር ለተለመዱ ጥያቄዎች ፈጣን መልሶችን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም በቅርብ ጊዜ የተደረገውን የገንዘብ ድጋፍ ዜና እንዴት ማጋራት እንደሚቻል ላይ የግንኙነት መሳሪያዎችን እና መመሪያዎችን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ እባክዎን የእኛን ይጎብኙ ፕሮግራሞች ስለ የትኩረት አቅጣጫዎቻችን ጥልቀት ያለው መረጃ ለማግኘት ገጽ።
እባክዎን ያስተውሉ-ድርጅቶች በኩቪድ -19 ያመጣቸውን እጅግ በጣም ብዙ ተግዳሮቶች እየገጠሟቸው እንዳሉ እናስተውላለን እናም ለተረጂዎች አንዳንድ ሸክሞችን ለማቃለል ዓላማችን ነው ፡፡ ገንዘብ ሰጭዎች እንደ የእርዳታ ዓላማ ወይም የጊዜ ገደብ ያሉ በእርዳታ ስምምነቶቻቸው ላይ ሊስተካከሉ ስለሚችሉ ጉዳዮች ለመወያየት ከፕሮግራማቸው ጋር እንዲነጋገሩ እንጋብዛለን።
የድርጅትዎን መለያ ማስተላለፍ ከፈለጉ, ለውጡን የሚጠይቅ ኢሜይል ለመላክ በመግቢያ ገጹ ላይ "ጥያቄዎች?" የሚለውን ጠቅ ያድርጉ. የድርጅትዎ ስም, የአሁኑ የኢሜይል መለያ መግቢያ, እና አዲሱ ኢሜይል ያቅርቡ.
አዲስ መተግበሪያ ለመጀመር "ማመልከቻውን" የሚለውን በ McKnight's ድር ጣቢያ በሚመለከተው ተገቢ ፕሮግራም ገጽ ላይ ጠቅ ያድርጉ. ለግብዣ-ብቻ ፕሮግራሞች, በኢሜልዎ ውስጥ የቀረበውን አገናኝ ይከተሉ.
የቅድመ እይታ የ DEI መረጃ ቅጽ ለእቅድ አወጣጥ አላማዎችዎ የወደፊቶቹ ዕርዳታዎች ይገኛል. እባክዎ ይህን ናሙና የፒዲኤፍ ቅጽ አይሙሉ. መረጃውን የማስገባት ብቸኛው መንገድ የመስመር ላይ መተግበሪያ ስርዓት ነው. በተጨማሪም, ይህንን ለማሳወቅ እንፈልጋለን ጠቃሚ ምክር ስለ ዳዮሎጂ መረጃ መሰብሰብ ሂደቱን ማሰብ ለሚጀምሩ ሰዎች እንደ አንድ ጠቃሚ መገልገያ ከዲ 5 ኮምፕሌተር አንዱ ሊሆን ይችላል. የእኛ ድህረገፅ በ DEI ላይ ተጨማሪ ግብዓቶችን ያቀርባል.
ይህን መረጃ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሁሉም ሰው መስጠት እንደማይችል እና ለሥራቸው አውድ የሚቀርቡበት አማራጭ አለ. በበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ውስጥ (Diversity, Equality, and Inclusion (DEI) ምን ዓይነት ሚና መጫወት እንዳለባቸው ቦርዱ እና ሰራተኞቻቸው እንዲሳተፉ ለማበረታታት እናበረታታለን.
ወደ መለያዎ ይግቡ እና ሁለቱንም «Applications» ወይም «Requirements» የሚለውን ትሩን ይምረጡ. ከተቆልቋይ ምናሌ ውስጥ «የተረከቧቸውን መተግበሪያዎች» ወይም «የተከመሩ መስፈርቶች» ን ይምረጡ. የተረከቡ ዝርዝሮች ዝርዝር ከቀይ አሞሌ በታች ይታያሉ.
ወደ መለያዎ ይግቡ እና የ «ሁኔታዎችን» ትርን ይምረጡ. ከተቆልቋይ ምናሌ ውስጥ "አዲስ መስፈርቶች" ወይም "በመካሄድ ላይ ያሉ ደንቦች" የሚለውን ይምረጡ. የተከፈቱ መስፈርቶች ዝርዝር ከሚደርስበት ቀን (ከቀረፈው) ከቀይ ቀለም በታች ይታያሉ.
ከፕሮግራሙ ወይም ከሚጠየቅ ፎርም ውስጥ, የፕሮግራሙ ረዳት / አስተዳዳሪን በቴክኒካዊ እርዳታ ጥያቄዎች ላይ ለመላክ "ጥያቄዎች?" የሚለውን ይምረጡ. በ McKnight ውስጥ ለማንም ሰው በቀጥታ አባሪ አያድርጉ. ሁሉም ማመልከቻ እና መስፈርቶች በኦንላይን ስርዓት በኩል መቅረብ አለባቸው.
በመልቀቂያዎ ወይም ማስታወቂያዎ መጨረሻ ላይ ስለ ማክዎቪክ ጽሑፍን ማካተት ከፈለጉ እባክዎን የሚከተሉትን የተፈቀደ የቦሎጅ ቅጅ ቋንቋ (ከሐምሌ 2020 ጀምሮ የዘመኑ)
ገንዘቦች ስለ የሽልማት ሽልማቶች, ድጋፍ ሰጭ እንቅስቃሴዎች, እና የፕሮግራም ተጽእኖ እና ውጤቶችን ለማካፈል ነፃነት ሊሰማቸው ይገባል. ስለሚደግፏቸው እንቅስቃሴዎች መረጃ ማጋራት አስፈላጊ አስፈላጊ ጉዳዮችን ታይነትን ከፍ ማድረግ, አዎንታዊ ግስጋሴን ከፍ ማድረግ ወይም ማሳደግ እና የተሻሉ ልምዶችን እና የተማሩትን ልምዶች በብዛት መጠቀም.
ለህዝብ ለመጀመሪያ ጊዜ ለህዝብ የማወጃ ማስታወቂያዎች, McKnight የምክር ቤቱን ፈቃድ ከተቀበለ አንድ ወር በኋላ የራሱን የግል ኦፊሴላዊ ማሳሰቢያዎች ሲያሰራጭ እስኪያልቅ ድረስ ተቀባዮች እንዲሰጡ እንጠይቃለን. ምክንያታዊ ተለዋዋጭ ለማድረግ እኛ ክፍት ነው. ቀደም ብሎ ለአንድ ስልታዊ አላማ አስቀድሞ ማስታወቅ የሚፈልጉ ሰልጣኞች በ (612) 333-4220 ወይም በ (612) 333-4220 ወይም communications@mcknight.org.
ከላይ ከተጠቀሰው በላይ, ፋውንዴው / McKnight / የሚሰጠውን የገንዘብ ልውውጥ እንዴት እንደሚደግፍ አይከለክልም. ማክኪንዴን ፋውንዴሽን አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ በአሁኑ ጊዜ ካሉ ሌሎች የገንዘብ ተቋማት ዝርዝር ውስጥ እንደሚካተት ቢገምተሩ የገንዘብ ድጋፍ ሰጪዎች እኛን እንደ ቅርስ ስም ዝርዝር አያስቀምጡም. ይህ ገጽ ወደ አርማችን, የሸክላ ሰሌዳ መግለጫ እና የግራፊክ ደረጃዎች መመሪያ አለው.
McKnight የሰጪውን የግል ሚዲያ ወይም የግብይት ቁሳቁሶች ለመገምገም ወይም ለማጽደቅ አይጠብቅም. ይሁን እንጂ በተሰጥዎት የፍላጎት ጥያቄ ላይ ስለ McKnight ትክክለኛውን ወይም በእቃዎ ችሮታ ውስጥ ትክክለኛ የገንዘብ ድጋፍን ለማረጋገጥ እንገኛለን.
ሰፊ, ቀጣይነት ያለው ትብብር ወይም ይበልጥ ጥልቅ የግንኙነት ስልቶች እና ቁሳቁሶች, እባክዎን McKnight ከሚፈልጉት ጋር በቀጥታ ይገናኙ communications@mcknight.org.
የቦርድ ማጽደቂያ ካበቃ ከአንድ ወር ገደማ በኋላ የ McKnight ሰራተኞች ለእያንዳንዱ ማስታወቅያ ባለፈቃዱ ለፈቀዱ የገንዘብ ማበረታቻ ኢሜይል ይልካሉ. ያ ደብዳቤ ምንም ዓይነት ገደብ ስለማያደርግ እና ለወደፊቱ የሪፖርት እና / ወይም ተጨማሪ ክፍያዎች ፋውንዴሽን ምን እንደሚጠብቅ በዝርዝር ያቀርባል. በዚሁ ጊዜ በተመሳሳይ ሰዓት ማክኬንሰን በአደባባይ የሚሰጡ የምህንድስና ማስታወቂያዎች በጥቂቱ ለህዝብ ይፋ ማድረጋቸውን እና ሁሉም የገንዘብ ልገሳዎች በእኛ grantee database .
እንደ ፈጣኝ, ድርጅትዎ ከ McKnight ጋር አስፈላጊ እና ከፍ ያለ ጓደኛ ነው. በየጊዜው በመርሀ ግብሩ ዙሪያ ዜናን, ከሠራተኞቻችን ላይ ግንዛቤ እና አዳዲስ የምርምር ሪፖርቶችን እና አዳዲስ አጋጣሚዎችን ዝርዝሮችን ጨምሮ የፋይናንስ ማስታወቂያዎችን በየጊዜው እናካፍላለን.
እርስዎን ለማግኘት, የእርስዎ ድርጅት እንደ የእርዳታ ማመልከቻዎ ሂደት አካል የሆነ ማንኛውንም የኢሜይል አድራሻ ልንጠቀምበት እንችላለን. በተዛማጅ ሠራተኞች ላይ ለውጦች ካሉ እባክዎ የእኛን የእርዳታ አስተዳደር ቡድን በ ላይ ያነጋግሩ apply@mcknight.org. ተጨማሪ ሰራተኞች ወይም አጋሮች በእኛ ድረ ገጽ ላይ ሊመዘገቡ ይችላሉ የ McKnight e-News mailings ይቀበላሉ.
በተጨማሪም እኛን መከታተልዎን እርግጠኛ ይሁኑ ትዊተር እና ፌስቡክ መለያዎች. Facebook ላይ ከተከተልን በኋላ በእኛ ገጹ ላይ «መጀመሪያ ይመልከቱ» ን ጠቅ ያድርጉ ወይም በዜና ምግብዎቻችን ውስጥ ልጥፎቻችን እንዲቆዩ ለማገዝ በእርስዎ የዜና ምግብ ምርጫዎች ላይ የ McKnight ማእቀፍ ቅድሚያ ይስጡ.
ይህ ሰነድ ከርማድ አጠቃቀም, ቅርፀ ቁምፊዎች, የቀለም ቤተ-ስዕሎች እና ሌሎች የ McKnight's ምስላዊ ማንነት ጋር የተያያዙ አስፈላጊ መስፈርቶችና መስፈርቶች ያካትታል.
ለብዙ ሶርቢያውያን ጀግና ሲሆኑ ለብዙ ቦስኒያውያን ደግሞ “አራጅ ናቸው” ስትል የአሜርካ ድምጽ ሬድዮ ዘጋቢ ዝላቲካ ሆክ ባቀናበረችው ዘገባ ጠቅሳለች። ለ16 ዓመታት ያህል በድብቅ ከቆዩ በኃላ ተይዘው ለአምስት ዓመታት ያህል በእስር ቆይተዋል።
ኣብ ቀዳማይ ክፋል ደምበ ዝበሃል ቦታ ጥራይ ዘይኮነስ ስነኣእምሮኣውን ማሕበራውን ስምዒታውን መዳያት ዘጠቓለለ ኣምር ምዃኑ ንምብራህ ምስቲ ብባህልን ልማድን ደምበ ዝበሃል ቃል ብምዝማድ ክትንትን ፈቲነ። ደምበ ብወለንታ ኣባላቱን ብጻዕሮምን ይሕይል። ንዕላማን ትጽቢትን ንጡፍ ተሳታፍነትን ኣባላቱን ብዘዕግብ ኣገባብ ዘካትትን ምዙንን ርጡብን መሪሕነት ዘለዎ ደምበታት ንቕድሚት ይሕንበብ። ሓድነት ኣባላቱን ተሳታፍነቶምን ብምዕዛዝ ንኣበርክቶ ኣባላቱ ብምምዝማዝን ብምብዛሕን ናብ ዕቤት የመርሕ። ነቲ ደምበ ዘቑሙ ኣባላት፡ እቲ ምትሕግጋዝ ዝያዳ ዘኽስብ ኮይኑ ስለዝረኽብዎ፡ ንገለገለ በይናዊ ጉዳያት ናብ ካልኣዊ ደረጃ ብምስራዕ ሕድገታት ይገብሩ ማለት እዩ። እዚ ናይ እንካን-ሃባን ንጡፍ ዳይናሚካዊ ርኽኽብን ተገባብሮን(interaction) መሰረታት ደሞክራሲ የማዕብል። በብመድረኹ ድማ ሲቪላዊ ሕ/ሰብ ዘደልድል ክብርታትን ኣካይዳ ስራሕን እናኻዕበተ ይቅጽል። እዚ ብመድረኻት ዝፍጸም ኮይኑ፡ ነዊሕ ናይ ሓቢርካ ምስራሕን ምክእኣልን ምትሕልላይን ዝሓትት መስርሕ እዩ።
ብኣንጻሩ ኣብ በለጽን ምግድዳዕን ዝተሰረተ ደምበ ከይዱ-ከይዱ ተስፋ ኣባላቱ ብምትንካፍ ናይ ምግባርን ምብርካትን ተበግሶኦም ይድርት። እዚ ድማ ውሽጣዊ ውህደትን ኣበራታዒ መንፈስን ይጎድእ። እቲ ደምበ ኣንቀሳቓሲ ሓይሉ (dynamics) እንዳደኸመ ከይዱ፡ ሙቐቱን ብርሃኑን ነክዩ ህላዌኡ ተራ ነገር ይኸውን። ውዒሉ ሓዲሩ ነበረ ይኸውን። ስለ’ዚ፡ እቲ ደምበ ክቕጽልን ክዕንብብን እንተኾይኑ፡ ውሽጣውን ግዳማውን ኩነታት ብግቡእ ዝግምግምን፡ እዋኑ ዝሓቶ ብደሆታት ብግቡእ ዝገጥምን ኣቦ ወይ መሪሕነት የድልዮ። ውልቃዊ ጥሙሓቶም ኣብ ውሽጢ እቲ ናይ ሓባር ዕላማ ንምዕዋት ዝግበር ርብርብ ዝርእዩን፡ ምስቲ ተራ ኣባል ብምዝማድ ዓመታት ንቕድሚት ዝርእዩ መራሕቲ የድልዩ። ውልቃዊ ጥሙሓት ምስቲ ሓባራዊ መኣዝንን ስሙር ስጕሚን ዝኸዱ እንተኾይኖም ጎዳእቲ ኣይኮኑን እዮም። እኳ ደኣ፡ ነቲ ሓባራዊ ጻዕሪ ድፍኢት ዝህቡ ውልቃዊ ጥሙሓት ክበራትዑ ይግበኦም። እንተኾነ ግን፡ ኣባላት ደምበ ሕድገት ከይገበሩ ካብቲ ምትእኽኻብ ክኸስቡ ጥራይ ዝሕወስዎ እንተኮይኖም፡ ከምቲ በበይኑ ዘጣቕዕ ኣእዳው ጨርባሕባሕ ይኸውን። ከምቲ ኣብ በበይኑ ቦታ ናይ ዝቑረጽ ገረብ ዝወድቕ ፋሳት ኮይኖም ኣድማዕቲ ኣይኮኑን። ኣብ መወዳእታ፡ እቲ ጓይላ ኣይጥዑምን፣ እቲ ገረብ ኣይውዱቕን ይኾኑ።ድኻምን ረሃጽን ጥራይ ኮይኑ ይተርፍ። ምትሕምማይን ምውንጃልን ይስዕብ። እቲ ዙርያ ዕንክሊል እንደገና ይድገም። ስለ’ዚ እቲ ቀዳማይ ሕቶ፡ ብኣካልሲ ይእከቡ እዮም ግን መንፈሶም ከ ብሓደ’ዶ ኣሎ ዝብል ይኸውን።
ሓደ ፖለቲካዊ ደምበ ብናጻ ዝኾኑ ሰባትን ኣካላትን ስለዝቐውም፡ ምኽርን ፕሮግራማትን ናይዞም ናጻ ዝኾኑ ኣባላት ከእንግድ ናይ ግድን ይኸውን። ምኽንያቱ እቶም ኣባል-ውድባት ወይ ሰልፍታት ናይ ሓሳብን ግብርን ሓድነት ምስ ዝህልዎምን እቲ ደምበን ኣካይድኡን ብድርኺቶምን ተሳታፍነቶም ዝጸደቐ ምስ ዝኸውንን ኣብ ኣተጋባብርኡ ምሉእ ኣፍልጦን ጽልዋን ምስ ዝህልዎምን፡ እቲ ደምበ ደምበኦም ይኸውን። ናይ ዋንነትን ይብጸሓንን ስምዒት ይሓድሮም። እቲ ደምበ ካብ ረቒቕ ኣምር ናብ ሂወቶምን ዕድሎምን ዝውስን ጭቡጥ ክውንነት ወይ መካኒዝም (ኣገባብ ወይ ኣሰራርሓ) ይምዕብል። ብካልኣይ ደረጃ ዝስርዑ በይናዊ/ወገናዊ ጠለባት ጸቒጦም ድማ ንናይ ሓባር ስራሕ ይጓየዩ። እዚ ዝኸውን ድማ፡ ኣብ መወዳእታ፡ እቲ ናይ ሓባር ዓወት ነቲ ወገናዊ ጉዳያት ወይ ጠለባት ማለት ውድባዊ፡ ኣውራጃዊ፡ ብሄራዊ፡ ሃይማኖታዊ… ክምልስ ዘኽእል ዓቅምን ቅሩበነትን ከምዘለዎ ምስ ዝኣምኑን እቶም መብጸዓታትክፍጸሙ ከምዝኽእሉ ምስ ዝተኣማመኑን እዩ። እቶም ነቲ ደምበ ዘቑሙ ኣባላት ልቦም ምስ ዝራኸብ እዩ እዚ ክፍጸም ዝኽእል።
ኣብዚ፡ እቲ ቀንዲ ነጥቢ ነቶም ኣባላት ናይ ሓደ ደምበ ዘራኽብን ዝጥርንፍን ምኽንያት ወይ ሓባራዊ ባይታ ኣሎ ማለት እዩ። ምኽንያት ድፍኢት መኣከቢኦም ክፈላለ ይኽእል። ናይ ገሊኦም መደብ ዕዮ ኣዝዩ ቅልጡፍ ኣፈጻጽማ ዝረኣየሉን ተመሊሱ ንብምልኡ እቲ ደምበ ዝጠቅምን ነይሩ ክኸውን ይኽእል። ገሊኦም ድማ ውልቃዊ ጉዳዮም ዝዓጦምን ካብቲ ደምበ ክረብሑ ዝተጠርነፉ ክኾኑ ይኽእሉ። ሓደ ሓደ መኣዝን-ኣልቦ ምስ ውሕጅ ዝጓዓዙ ኣይሰኣኑን። ፍርቆም ከኣ ወይ “ይግበር ኣሎ ከይንተርፍን” ኢሎም ኣብቲ ደምበ ሕውስ ዝብሉ እዮም ወይ ድማ “ሎሚ እያ ተረኽበት” ብዘስምዕ ዝድቕደቑዎ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም። እቲ መሰረታዊ ነገር ግን፡ እቲ ዝኽሰት ሓድሽ ብደሆታት ብውልቆም ክገጥምዎ ከምዘይክእሉ ስለዝድምድሙ፡ ወይ ድማ ንበይኖም ምግላል ከምዘየዋጽእ ምስ ዝርድኡ፡ ኣብቲ ዘራኽቦም ናይ ሓባር ባይታ ክሰማምዑ ይግደዱ። ነዛ ሜዳ ንበይኑ ክብሕታ ዘይደሊ ፍጡር የለን። ወዲ-ሰብ ክተሓጋገዝን ክጸጋጋዕን ክመሳሰልን ዝግድድዎ ውድዓውያን ናይ ምንባርን ዘይምንባርን ብደሆታት ስለዘጋጥምዎ እዩ። ከተማታት፡ ሃገራት፡ ማሕበራት ዝኣመሰሉ ምጥርናፋት ብዘይምኽንያት ኣይፍጠሩን እዮም።እቲ ዘጋጥም ናይ ምህላውን ምቕጻልን ብደሆታት ዘፈጠርዎም ምትእኽኻባት እዮም። ፖለቲካውያን ኪዳናት እውን ብደሆታት እዮም ዝፈጥርዎም። በበይኖም ኣክንዲ ሕጊግ ዝብሎ “እዋእ፡ ንዓስ’ኪ ንዘራረብ። ብሓባር ዘይንመንዕ መታን ክነደምዕ” ምብህሃል ይስዕብ። እዚ ጠባይ’ዚ ከኣ እዩ ካብ እንስሳ ዝፈልየና። ክንዘራረብን ክንዛተን ንኽእል ኢና። ሽግርና ክንፈሊ ንኽእል ኢና። ካብ ተመክሮ ተማሂርና ነቲ ሽግር ዝበቅዕ ኣሰራርዓ ክንምህዝ ንኽእል ኢና። ብዛዕባ ሕሉፍን መጻእን ክዛረብ ዝኽእል ወዲሰብ ጥራይ እዩ። እዚ ግን እቲ ሽግር ዝወለዶን ባህርያዊ ውጽኢት ናይቲ ወሪዱ ዘሎ ሽግር ዝኾነ መሪሕ ምስ ዝህሉ እዩ። ኣብ ኤርትራ፡ እቲ ሽግር ንፍትሕን ደሞክራስን ዝምልከት እንተኾይኑ፡ ውላድ ናይ’ዚ ሽግር ዝኾነ መሪሕ ምስ ዝህሉ እቲ ኣጀማምራ ይጽብቕ። ካልእ ላቔባታት ዘይብሉ ነቲ ሽግር ዘማእክል ኣወዳድባ ጥራይ እዩ ክህሉ ዝኽእል።
እቲ ሓጺ መልሱ፡ እቲ ኣጀማምራ ኣይጸበቐን። ሰብ ትግረ ክምስሉ ከለዉ “እሾከት ምን ንእሻ ትበልሕ” ይብሉ። “እሾኽስ ብበላሓ’ያ ትፍጠር”ከም ማለት እዩ። እቶም ገዳይም ኣባላት-ውድባት ናይ’ዚ ሎሚ ናብ ኩሉ ዝሽፍተሉ ዱር (jungle) ተቐዪሩ ዘሎ “ደምበ ተቓውሞ” ብሰለስተ መኣዝናትን ዳርጋ ብኣፈርክቡን ብ1999 ዝተኣካኸቡ እዮም። ቀዳማይ ወገን እቲ ድሕሪ ምኽታም ውግእ-ሓድሕድ ንሽምን ዝናን ተሓኤ ጠቕሊሉ ንህግሓኤ ብድሕሪት ዝጎጢ ዝነበረ ሓይልን ካልኦት ሓድጊ-ተሓኤ ዘጠቓልል እዩ ነይሩ። እቲ ካልኣይ እውን ብእስላማዊ ጀሃድነት ኣብ ተመሳሳሊ ስረሓት ተዋፊሩ ዝነበረ እዩ። ክልቲኦም እዞም ወገናት ቅድምን ደሕረ-ናጽነትን ጎነጻዊ ግጥምያታት ከካይዱ ዝጸንሑ እዮም። እቲ ሳልሳይ ወገን ምስ ኲናት ኢትዮ-ኤርትራ ዝተሓሓዝ ኮይኑ ኣብ ሕቶ ብሄርን ኣውራጃን ዝምርኮስ ፖለቲካ ዘልዓለ ብዓይነቱ ሓድሽ ዝኾነ ተርእዮ ኮይኑ ኣብቲ ምትእኽኻብ ሕውስ በለ።
ኣብቲ ብ1999 ኣብ ካርቱም ዝተጋብአ ፈላሚ ርክቡ ብመሪሕነት ዓብደላ እድሪስ “ንመንግስቲ ኢሰያስ” ክዓሉ ምዃኑ ኣወጀ። እዚ እግሪ-እግሪ እቲ ወያነ ንባድመ ምቁጽጻሩን፡ ኤርትራ ንእማመ ሰላም ተቐቢላቶ ክተብቕዕ፡ መራሕቲ ወያነ “ንኤርትራውያን ዘይርሳዕ ትምህርቲ ክንህቦም ኢና” ኢሎም ዝደናደሉሉን ንሳልሳይ ወራር ዝዳለዉሉን ዝነበሩ ግዜ እዩ። ብዛዕባ እዚ ኣብ ዝቕጽል፡ ግን እቲ ቁምነገር፡ እቲ ኣጀማምራ ደሞክራስያዊ ትሕዝቶ ዘይነበሮን ምዃኑ እዩ። ኣብ ድጉል ቅርሕንትታት ናይ ውግእ ሓድሕድ ዝተሰረተን ኲናት ኢትዮ-ኤርትራ ዝያዳ ነዳድን ትንፋስን ዝሃቦ ብ”ተረኽበት” ዝተኣኻኸበ ኪዳን እዩ ነይሩ። እዚ እቲ ፋልማይ ኪዳን እዩ። ድሕርኡ ክንደይ ምትእኽኻባትን ምፍንጣሕን ክትቆጽር ትኽእል?
እዚ ዘጠቕሰ ኣብነት ድማ “ኣበጋግሳ ናይ ሓደ ደምበ እንታይ እዩ” ናብ ዝብል ይወስደና። ኣባላቱ ናይ ብሓቂ ውልቃዊ ሕድገታት ገይሮም ነቲ ናይ ሓባር ብደሆ ንምግጣም ድዩ ወይስ ነቲ ምትእኽኻብ ከም መሳርሒ ተጠቒሞም ንናቶም ጸቢብ ረብሓታት ንምስልሳልን ምጉልባትን በለጻዊ ድፍኢት እዩ ዝድርኾም ዘሎ? ብልቢ ይራኸቡ ድዮም ወይስ ብናይ “ይምሰል” ፍሽኽታን ብናይ ሓሶት ኢድ-ጭባጥን ዝጓዓዙ እዮም? ምትእኽኻቦም ነቲ ዝሰብክዎ ፍትሕን ደሞክራስን ንምርግጋጽ ድዩ ወይስ ካልእ ነገር ነይርዎም? ብሓቂ ደሞክራስያዊ ትሕዝቶ ኣለዎም ድዮም? ደሞክራስያዊ ትሕዝቶ እንተለዎም ደኣ ስለምንታይ ብመጀምርያ ኣብ ምእላይ ሽግራቶም ዘይጥቀሙሉ? ደሞክራሲ’ኮ ብሓባር ንምንባርን ምስራሕን ዝተማህዘ ኣምር እዩ። ጥንታዊት ግሪኽ ነዚ ኣምር እዚ ዘማዕበለት፡ ብከታምነት ክትመሓደር ምስ ጀመረት እዩ። ብደሆታት ናይ ብሓባር ምንባር ዘምጸኦ እዩ።
ብሓባር ምንባር ከም ምርድዳእ፡ ምትሕግጋዝ፡ ምጽውዋር፡ ምክታዕ፡ ርኢቶ ካልኦት ምስማዕ ከምኡ እውን ንናይ ሓባር ዕምማት ዘካይድ ሓባራዊ መንግስቲ ወይ መሪሕነት ምቋም…ወዘተ ይጠልብ። ደሞክራሲ ነቶም ንምፍንጣሕን ምብዛሕን ኣሃዱታት ምኽንያት ዝኾኑ ግርጭታት ብሰላም ንምዕራፍ ዝተማህዘ እዩ። ሕሉፍ ኣካይዳ ተቓውሞ ኤርትራ ብሓቅን ቅንዕናን (ብዘይ “ምእንቲ መጎጎ ትሕለፍ ኣንጭዋ”) እንተደኣ መርሚርናዮ፡ እዚ ኣብ ላዕሊ ዝተገልጸ ጠባያት ናይ ሓደ ደምበ ኣለዎ ድዩ? ነዚ ዝተገልጸ ዓይነት ኣመለኻኽታ ዝሃንጽን ዝኹስኩስን ደምበ ኣሎ ድዩ?
ኤርትራ ልቦና ዝውንኑ ዓበይቲ ዓዲ ስኢና ኣላ። እቶም ዝርካቦም ላባማት ወይ ቦታን ባይታን ስኢኖም ተጸጊዖም ኣለዉ ወይ ድማ ተቐፊዶም’ምበር ኤርትራ’ዶ ነዚ ኩነታት ሃውጺ መሪሖም ዘሳግርዋ ምሰኣነት? ኣብ ሓሸውየ ናይ ውልቀሰባትን ውልቃዊ ጉዳያትን ጠባያትን ኣክንዲ ዝሽመም ኣብቲ ቀንድን ኣገዳስን ዓምድታት ናይቲ መደብ ዕዮ ዘተኩርን ናይ ሓባር ራብሓን ዕድልን (mutual benefits) ዘቋምት ደምበ ምህናጽ ቀሊል ኣይኮነን። ራእን ብቕዓትን ልቦናን ዘለዎ ተባዕ መሪሕነት የድልዮ። ተቓውሞ ኤርትራ እዚ ረቛሒ’ዚ ክረክብ ኣይተዓደለን። ናይ ሓሳብን ግብርን ሓድነት ዘለዎ ኤርትራዊ ደምበ ተቓውሞ ናይ ምቛ ተኽእሎ ካብ ዝህሉ ግን ነዊሕ ኮይኑ እዩ። ክሳብ ሕጂ ከምዝተራእየ፡ እቲ ኣጀማምራ ደሞክራስያዊ ትሕዝቶ ኣይነበሮን። ንዘላቕን ሰጓምን ኩለንትናውን ለውጢ ዘይኮነስ፡ እቲ ኣትኩሮ ኣብ መንግስቲ ምልዋጥን ስልጣን ምጭባጥን እዩ ጸኒሑ።
ደሞክራስያዊ ትሕዝቶ ስለዘይነበሮ ድማ ደሞክራስያዊ ባህሊ ክኹስኩስ ኣይከኣለን። ደሞክራስያዊ ባህሊ ስለዘይኮስኮሰ ከኣ ንምቛም ደምበ ዝኸውን ቅድመ-ኩነት ማለት ከም ተላዚብካ ናብ ሓባራዊ ጉዳያት ምስማር፡ ንውሽጣዊ ግርጭታት ብሰላምን ብዘተን ኣሊኻ ጽሬትን ጥንካረን ደምበ ምሕላው፡ ኣሳታፊ ምዃን፡ ምውርራስን ስልጣንን ተምክሮን…ወዘተ ኣይተራእየን። ካበይ ከምጽእ? ክሳብ ሕጂ፡ “ደምበ ተቓውሞ” ናይ ሃታሃታን “ተረኽበትን” ኩነታት ዘራኽቦምን ንጽባሒቱ ዝፍንጥሑን መራሕቲ ሒዞሞ ረጠጥ ኢሎም። ኣብዚ ዘለናዮ እዋን፡ ስለ ኤርትራ ንዝሓስብ ሰብ ክልተ ኣማራጺ ኣለዎ። ወይ ሓድሽ ኣተሓሳስባን ኣወዳድባን ክመጽእ ክንቀሳቐስ ኣለዎ። ወይ ድማ ነቲ ዘሎ ኣወዳድባ ንምቕያር ብዘይንሕስያ ነቐፌታዊ እርማት ክህብ ክጽዕር ኣለዎ። “ደምበ ተቓውሞ” ውሽጡ ከይቐየረ ኤርትራ ክቕይር ዘበት እዩ። ቅድሚ መንግስቲ ምቕያር ርእሱ ክቕይር ከድልዮ እዩ።
ኣብዚ: ምንቃፍን ምውራድን ህግድፍ ከም ናይ መወዳእታ ዕላማን ዓወትን ተወሲዱሉ ዘሎ ኩነታት፡ እስኪ ብንጽህና ውሽጥና ንመርምር። ህግድፍ ጉጉይ ብምዃኑ ጥራይ፡ ኩሎም እቶም ንህግድፍ ዝዝልፉን ዝቃወሙን ሓይልታትን ውልቀሰባትን ቅኑዓት ኣይገብሮምን እዩ። ቕኑዕ ክትበሃልን ክትሰዓብን፡ ራኢኻን ፕሮግራማትካን ተግባራትካን ነቲ ህግድፍ ዝገብሮ ጉጉይ ተባሂሉ ዝተቐመጠ ተግባራትን ፖሊሲታትን ዝጻረር ክኸውን ይግበኦ። መልክዕካን ቑመናኻን ተግባርካን ብኣንጻር ናይቲ ትነቕፎ ነገር ምስ ዝኸውን ከም ኣማራጺ ክትውሰድ ትኽእል። ህግድፍ ዝንቀፈሉ ትደግም እንተኾይንካ ግን ኣማራጺ ክትከውንስ ይትረፍ ሰማዒ እንተረኸብካ። ህግድፍ ኣንጻር ፍትሕን ደሞክራስን እንተኾይኑ፡ ንሕና ፍትሓውያንን ደሞክራስያውያንን ከምዝኾንና ብተግባር ክነርኢ ኣሎና። ህግድፍ ምክእኣልን ምጽውዋርን ዝጎደሎ ኢልና ንኸሶ እንተኾይንና፡ ንሕና ምጽውዋርን ምክእኣልን ክነዘውትር ኣሎና። ህግድፍ ኣብ ዘተ ዘይኣምን እዩ ኢልና ንሰብኽ እንተኾይንና፡ ንሕና ፍረን ዓወትን ዘለዎ ዘተን ምርድዳእን ክነካይድ ከም እንኽእልን ፍልልያትና ኣክንዲ ብምፍንጣሕን ምርባሕ ውድባትን ንገልጾ ብዘተ ከም እነቀራርቦ ክነርኢ ኣሎና። ብሓጺሩ፡ “ደምበ ተቓውሞ” ዝሓሸ መተካእታ ምዃኑ ምስ ዘርኢ ጥራይ እዩ ሰዓብነት ከጥሪ ዝኽእል።
ደምበ ኣሎና ክንብል፡ ኣእዳውን ሓንጎልን ብዙሓት ዝተሓወሶን ውጽኢቱ ድማ ካብ ድምር ኣበርክቶ ነብ-ሰወከፍ ታሳታፊ ዝዓዝዝን ዝብርኽን ውህደት ስራሕ ዘርኢ ጠርናፊ ኣካል ምስ ዝህሉ እዩ። እቲ እንመባጽዖ ጉዳያት ኣብ ሂወትና ክነንጸባርቖ ኣሎና። ሓደ መዓልቲ፡ ሓደ ዓርከይ “ እዘን ውድባት እዚአን ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝንቀሳቐሳ እንተዝኾና፡ ሃገር ብውግእ-ሓድሕድ ምተሃወኸት ነይራ። ኣብ ሳይበር ወይ ኢንተርነትን መራኸቢ ብዙሓንን ክንዲ’ዚ ምውንጃልን ምጥቕቓዕን ዝገበራስ፡ ሰራዊ ዝእዝዛን ማእከላዊ መንግስቲ ኣብ ዘይብላ ሃገርን እንታይ ምረአና” ኢሉ ኣስተንቲኑ። መልሲ ከየዳለኹ፡ ንሕቶኡ ብተሎ መለሶ፣ “ በቃ ዕግርግር። ዕግርግርን ሕንፍሽፍሽን ጥራይ” ክብል ናብታ ዘንብባ ዝነበረ ዓምዲ ተመሊሱ። እቲ ዘንብቦ ዝነበረ ጽሑፍ ብዛዕባ’ቲ ኣብ መንጎ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጥን እተን ብስም “ሽዱሽተ ውድባት” ዝፍለጣ ኣባላት ኪዳንን ዝነበረ ምልልስ እዩ ነይሩ። ሓቁ እዩ ዝመስል።
ከጦር መሳሪያ ንግድ በመቀጠል ሁለተኛ የነበረውን የአፍዝ አደንግዝ ንግድ በመግፋት ስፍራውን ያስለቀቀው ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር በተደራጁ ወንበዴዎች የሚፈጸም ወንጀል ነው፡፡አምስት ዓመት ያልሞላቸው ህጻናት ለወሲብ ባርነት ከአስር ዶላር ያነሰ ዋጋ ይቸበቸባሉ፡፡በየዓመቱ ከሁለት እስከ አራት ሚሊዮን የሚደርሱ ሴቶችና ህጻናት በእነዚህ ወንበዴዎች አማካኝነት ለሴተኛ አዳሪነት ይሸጣሉ፡፡
ከመካከለኛ የኑሮ ደረጃ ካላቸው ቤተሰቦች ኒውጀርሲ ውስጥ ተወልዶ ያደገው ጃሬድ ግሪንበርግ የኮሌጅ ትምህርቱን የተከታተለው በኤር ፎርስ አካዳሚ ነው፡፡ከምረቃ በኋላም በዚህ ኮሌጅ ተቀጥሮ ለአስራ ሦስት ወራት ያህል በአየር ኃይል መኮንንት አገልግሏል፡፡በሃያ ሁለት ዓመቱ የኮሌጅ ትምህርቱን እንደጨረሰ በዚያው በተማረበት ኮሌጅ ተቀጥሮ በአየር ኃይል መኮንንት ያገለገለው ጃሬድ ከአስራ ሦስት ወራት በኋላ ሥራውን ለቆ በአንድ አማካሪ ድርጅት ውስጥ ተቀጥሯል፡፡
በየጊዜው እያሻቀበ የመጣውን ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ላይ የሚሰራና ሰለባዎችን የሚረዳ ድርጅት ለማቋቋም ምክንያት የሆነው ግን በአጋጣሚ የተመለከተው በወሲብ ባርነት ላይ የሚያጠነጥን ዘጋቢ ፊልም እና በእጁ የገባው በሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ላይ የተጠናቀረ አስደንጋጭ ሪፖርት ነበር፡፡
እንዲያውም ፊልሙን ከተመለከተ በኋላ ለሁለት ዓመታት ያህል በሥራ ቦታ ላይ እና በማህበራዌ ሕይዎቱ ለሚያውቃቸው ሁሉ ስለጉዳዩ አስከፊነት ሲያስረዳ ቆይቷል፡፡በተጠራበት የኮክቴል ግብዣ ላይ ሳይቀር ለጓደኞቹ ለምንድነው በዚህ ጉዳይ ላይ አንዳች የሚያደርግ የጠፋው ፖለቲከኞቻችን ለምን ችላ አሉት ባለጸጋዎቻችንስ እንዚህን ተጎጅዎች መርዳት አይፈልጉ ይሆን እያለ ሲናገርና እራሱን ሲጠይቅ የቆየው ጃሬድ ’አንድ ዕለት ከእንቅልፌ ስነቃ ግን ሌሎች ዛሬ እንዲያደርጉት የምፈልገውን ነገር ለምንድነው እኔ እራሴ ለማድረግ የማልሞክረው ብየ በድጋሚ እራሴን ጠየኩት፡፡’ ይላል፡፡
ይህንኑ ሃሳብ በተመለከተ ከጓደኛው ጋር ለመመካከር ወደ ኒክ ዘንድ ያመራው ጃሬድ አልቀናውም፡፡ጃሬድ ግን ለኒክ ቅሬታውን ነገረው፡፡አክሎም እኔ የወሲብ ባርነትን ለመዋጋት በያዝነው ዓመት ብዙ ሚሊዮን ዶላር ለማሰባሰብ እፈልጋለሁ፡፡
ጃሬድ የእርዳታ ገንዘብ ማሰባሰብ የሚያስችል በቂ ችሎታ ያልነበረው ሲሆን ከሃብታሞችና ከለጋሾች ጋርም ምንም ዓይነት ትውውቅ አልነበረውም፡፡በዚህ ምክንያት ጃሬድ ብዙም ሳይቆይ ነበር ሃሳቡ ዕውን ሊሆን እንደማይችል የተረዳው፡፡ያም ሆኖ ግን ጉዳዩን ወደፊት ለመግፋት ጥረት ሳያደርግ የቀረበት ሁኔታ የለም፡፡በሌላ ጊዜ ከኒክ ጋር የተገናኘው ጃሬድ ለነዚህ ሙሉ ነጻነታቸውን በወንጀለኞች ላጡ ዓለም ለዘነጋቻቸው ወጣት ሴቶችና ህጻናት በጋር መስራት እንደሚችሉ ሲገልጽለት የተሰማው ደስታው ወደር አልነበረውም፡፡
‘በእርግጥ ይህን አስቸጋሪ ነገር ለመሥራት ቃል ስንገባ ከፊታችን ምን እንደሚጠብቀን እና ወደፊት ምን ማድረግ እንደሚገባን እንኳ የምናውቀው ብዙ አልነበረም፡፡ብቻ የሕገወጥ ሰዎች ዝውውርን የሚመለከት መረጃ ለማሰስ ቀንና ማታ እንዲሁም ብዙ የእረፍት ቀኖቻችንን ተጠቅመናል::’
በመቀጠልም የሁለት ሳምንት እረፍት ወሰዱና ጉዞ ሆነ-ወደ ካምቦዲያ፡፡በእርግጥ ቤተሰቦቻቸውም ሆኑ አለቆቻቸው ጉዟቸውን ለማደናቀፍ ፈልገው ሳይሳካላቸው ቀርቷል፡፡ሁለቱ ጓደኛሞች ጉዳዩ አሳስቧቸው ገቡበት እንጅ ድርጅቱ ተቋቋሞ ሥራውን እንዴት እንደሚሰራ በሃሳብ ደረጃ እንኳ ምንም አልነበረም፡፡ሴቶችን ከሽርሙጥና ቤት ለማስወጣት ጥረት የምታደርግ እና ምቹ ሁኔታን ልትፈጥርላቸው የምትዳክር አንዲት ሴት ወይዘሮ አገኙ፡፡
ብቻ ለእነሱ ዋናው ነገር ገንዘቡን መሰብሰብና ለቃላቸው ታማኝ ሆነው መገኘታቸውን ማረጋገጡ ላይ ነው፡፡ይህንንም ለማሟላት ወደካምቦዲያ በማቅናት በሪፖርት ላይና በፊልም የዩትን የማይታመን የሕገወጥ ሰዎች ዝውውር ሰለባዎችን እዚህ በዓይናቸው ማየት ችለዋል፡፡
ያች ሴት ወይዘሮ ከወሲብ ባርነት ያላቀቀቻቸውን ሴት ልጆች በሰራችላቸው መጠለያ ውስጥ እያስጎበኘቻቸው ነበር፡፡ ‘እስኪ አስበው ዶክመንታሪ ፊልም እኮ አንድ ነገር ነው፡፡እዚህ ግን ከወሲብ ባርነት የወጣች እና ሰቆቃ የተፈጸመባት የ6 ዓመት ልጅ ታያለህ፡፡ይህ እኮ በአይምሮህም ሆነ በምናብህ ለማሰብ የሚከብድ ሰቅጣጭ ነገር ነው፡፡በወቅቱ ወይዘሮዋን ለመርዳት ቃል ብንገባላትም ከፊታችን የሚጠብቀን ግን አስቸጋሪ ነገር ነው፡፡እንዴት መርዳት እንዳለብን መንገዱም እውቀቱም አልነበረን፡፡ምናልባት ይሄ አለማወቃችን ነበር ዋነኛ ችግራችን፡፡ምንም ባናውቅም ቅሉ በየመጽሃፉ ላይ የሰፈሩትን ህጎችና አሰራሮች ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል ልንጥሳቸው እንደምንችል ከኒክ ጋር ተስማማን፡፡’ ይላል-ጃሬድ ግሪንበርግ፡፡
ወደፊት ሊወስዳቸው የሚችለውን ማንኛውንም አስፈላጊ ነገር ሁሉ ለማድረግ በድጋሚ ቃል የገቡት እነ ጃሬድ ኢንተርፕርነር ማለት ይላሉ ‘ኢንተርፕርነር ማለት ያሰበውን እና መሆን የሚመኘውን ለሰዎች ለመግለጽ ውስጣዊ ፍላጎት ያለው በአስቸጋሪ ሰዓት እንኳ ይህን ምኞቱን ዕውን ለማድረግ ወደፊት አቋሙን የማያዛንፍ እና ህልሙን ለመፈጸም ተነሳሽነቱ ያለው ሰው ነው፡፡ይህን ደግሞ እያንዳንዱ ግለሰብ ሊያደርገው ይችላል:: ምንም ዓይነት የተለየ ትምህርትና ብቃት አይጠይቅም፡፡የሚፈለግብህ ነገር ቢኖር ሊገጥምህ በሚችሉ አስቸጋሪ ነገሮች አለመማረር መቻል ነው፡፡እንዲያውም ከውስጥህ ተነሳሽነቱ ካለህ እንዲህ ያሉ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ለህልምህ መሳካት መሸጋገሪያ ድልድይ ሊሆኑህ ይችላሉ፡፡ልክ እንደ እኛ፡፡’
ግድያናአፈና አሁንም ለሶማሊያ የነፃ ፕሬስ ተግዳሮቶች መሆናቸውን የሰብዓዊ መብት ተሟጋቹ ድርጅት በኬንያ መዲና ዛሬ በሰጠዉ መግለጫ በሶማሊያ ሥላለዉ የጋዜጠኞች መብት ባቀረበዉ ሪፖርት እንደገለፀው አሁን ሥልጣን ያሉት አብዱላሂ ፋርማጆ ወደ ሥልጣን ከመጡ ወዲህ ስምንት ጋዜጠኞች መገደላቸውን ገልጿል።
ዮሃና ረዘነ ትበሃል። ጓል ዓሰርተ ትሸዓተ ዓመት’ያ፣ ዮሃና ንፍዕቲን ንእድትን ተምሃሪት’ያ። ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ መልቀቒ ፈተና 4 ነጥቢ ብምምጻእ ናብ ኮለጅ ማይ ነፍሒ ኣትያ። ናይ ኮምፕዩተር ኢንጅነሪግ ትምህርታ ብዕቱብ ክትካታተል ጸኒሓ
ዮሃና ብቀጻሊ ተሓምም ስለዝነበረት። ሕክምናዊ መርመራታት ክትገብር ናይ ግድን ኔሩ። ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ግን ውጽኢት ዝገበረቶ ሕክምናታት ኣዝዩ ዘሰንብድ ኮይኑ። እቲ ሕማም ናይ ደም መንሽሮ (Leukemia cancer) ክኸውን ከሎ። ኣብ ሃገርና ክትሕከም ተኽእሎ የለን፣ ስለዚ ኣብ ወጻኢ ከይዳ ክትሕከም ናይ ግድን ኢዩ፣ ዮሃና ኣብ ወጻኢ ከይዳ ክትሕከም ግን ዓቕሚ የብላን፣
ሳንቼዝ ሲጫወት መመልከት ያስደስታል። የሚሰራው ስራ ሁሉ ግብታዊ አይደለም። ለሚያድረገው ነገር ሁሉ ምክንያታማ ነው። ቀድሞ ያስባል። ፍጥነቱንና የሰውነት ብቃቱን በወጉ የሚጠቀም አስተዋይ ተጫዋች ነው። ያሉትን ቴክኒካዊ ብቃቶች የሚጠቀምባቸው ከአእምሮ ጋር ነው።
ዌስት ሃም ላይ ያስቆጠራቸው ጎሎች በፍጹም ብቃቱን የሚያሳዩ ናቸው። ለኦዚል ያለቀለት ጎል ሰጠ። ከሙስታፊ የተላከለትን ኳስ እግሩ ሲያስገባ ወዲያውኑ ተከላካዩን ሚዛኑን አስቶ በሰውነቱ በመሸፈን ያስቆጠራት ግብ ብቃቱን ያስመሰከረች ናት። ሁለት ተከላካዮች ተከታትለውት በሸርተቴ ሊያጨናግፉት ሲሞክሩ ሁለት ጊዜ የሚመታ እየመሰለ እያሸማቀቀ አካላቸውን አስቶና አቋማቸውን አበላሽቶ አስቆጠረ።
ዋልኮት ተመሳሳይ ኰስ አግኝቶ ነበር። አስቦ ሳይሆን ዝም ብሎ ወደ ጎል ሞከረና ተደረበች። ያቺን ኳስ አንዴ እንኳን አሸማቆ ያዝ ቢያደርጋት ጎል የማግባት እድሉ በሰፋ ነበር። በተመሳሳይ የመጨረሻውን ኳስ ሲያገባም በረኛው ስለወጣ አሸማቆ ሚዛኑን ካሳተው በሁዋላ ነው መረቡን የደነሰበት። አርሰናል 5- 1 ባሸነፈበት በዚህ ጨዋታ አሌክሲስ ሳንቼዝ የእለቱ ምርጥ ነበር።
ለዚህም ይመስላል ዌንገር ” ምርጥ” ሲሉ ያደነቁት። በዘንድሮው ሲዝን ኦዚል ያንቀላፋውን ያህል የሳንቼዝ ታታሪነት አርሰናልን እጅግ እየጠቀመ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ ኦዚል አሁን በሚያሳየው ብቃቱ መቀየርና መውጣት ሲገባው ዌንገር ተሸክመውታል። ቀደም ሲል እንደሚያደርገው ኳስ ማዘጋጀት እንኳን እየተሳነው ነው። በዚህም ላይ የሚነጠቃቸው ኳሶችን መልሶ ለመቆጣጠር የሚያሳየው ዳተኛነት በተደጋጋሚ የሚታይበት ችግር ነው።
አሌክሲስ እንደዛ እየተሯሯጠ ኳስ ለመንጠቅ የሚያደርገውን ትግል ለሚያይ የኦዚል ዳተኛነት ከምን የመጣ እንደሆነ ግልጽ አይደለም። አሁን ተወደደም ተጠላም የአርሰናል እንቁ ሳንቼዝ ነው። በጥቅል ግን አርሰናል አሁንም ጥልቀት የሚቀረው ቡድን ነው። ለዋንጫ የሚጫወት ቡድን ኳሊቲ የላቸውም። አንዳንዴ ቶሎ ይፈርሳሉ። ተከላካይ ክፍሉ የተሻለ መሆኑ እንጂ መካከል ላይ ያለው የኖረ ችግር አንዳንዴ ሲያወዛግባቸው ይታያል። እንደ እኔ ሃሳብ አርሰናል ኦዚልን አስቀምጦ ሳንቼዝን ተደራቢ አጥቂ በማድረግ አንድ አጥቂ አስገብቶ ቢጫወት በርግጠኛነት የበለጠ ፈርጣማ ይሆናል።
የሞላ ቤት በመግባት የብልጣብልጥ ጨዋታ የሚጫወተው ጋርዲዮላ ከፊትለፊቱ በርካታ ሽንፈቶች የሚገጥሙት ይመስላል። ጋርዲዮላ ባየርን ሲረከብ ቡድኑ የአገሩ ሻምፒዮን፣ የቻምፒዮን ሊግ አሸናፊ ነበር። እሱ ከባርሳ ወደ ባየር ሲመጣ ተጨማሪ ተጫዋቾች ቢገዛም ለሁለት ዓመት የቻምፒዮን ሊግ ውድድር ላይ ሊሳካለት አልቻለም። አሁን ደግሞ በሲቲ የተዘባረቀበት ነው የሚመስለው። ቼለሲ አሳምሮ ነው የቀጠቀጠው። ኮንቴ ቡድኑን ከቀን ወደ ቀን እያረመ አጠንክሮታል። አሁን በጥር ደግሞ ተከላካይ ይገዛና የሁዋላ ደጀኑን ግምብ ያደርጋል።
አርሰናል ተከላካይ ክፍሉ እንዳይጎዳበት፣ ሳንቼዝ እክል እንዳይገጥመው እየጸለየ ከመኖር ከወዲሁ ብቁ ተጠባባቂ ተጫዋቾችን መያዙ ደግ ይሆናል። እንደ ካርል ጃክሰን አይነት ደንባራ ተጫዋች ይዞ ለዋንጫ መጫወት ህልም ነው የሚሆነውና። ለሁሉም ግን ሳንቼዝ እንቁ ነው። ሲጫወት ሌሎችን እያበላሸና ሚዛን እያሳተ መሆኑን ልብ ላለ የእሱን ሃያል ተጫዋች መሆን ለመቀበል ይገደዳል። ሙሉ ተጫዋች ማለት ሳንቼዝ ነው!! ፖግባ የምትሉ ኑ እንከራከር። በነገራችን ላይ ዩናይትድ ችግራቸው ነጻ የሚለቃቸው አሰልጣኝ አለማግኘታቸው ብቻ ነው። ጆሴ ቴክኒካል ተጫዋቾችን የሚመች ዘዴ አያውቅም። ታክቲካል ጉዳዮች ላይ ስለሚያተኩር ኳስ የሚችሉ ተጨዋቾች ይምታታባቸዋል።
በመጀመሪያ ግዕዝ ለመጀመሪያ ጊዜ ለመጻፍ በመብቃቴ ደስስስ ብሎኛል :: ብዙኃኑን ሀበሻ የሚያስቀና ጉዳይ ነውና ....ውቃው ትርንጎ ዘገውድው ዋናው ዳሞት እንዲሁም አባ ፈርዳና ቤቲ 13 ወዘተ የ ግዕዝ የአለስተማሪ መማሪያ ባቲ ከየት አገኘ ብለው እንደሚደነቁ ገምታለሁ ........ ምን ይደረጋል እንግዴ ይታደሉታል እንጂ አይታገሉት :: ስርርር አንተ እንደልብህ የምትዘርፈውን እኔ ወንድምህ እንዴት ተሰቃይቼ እንደጻፍኩት አልደብቅህም ድንጋይ የመፍለጥን ያህል አስቃይቶኛል .................ማስተካከያ አድርገህ ብታስቀምጥልኝማ ባለውለታየ ነህ ::
ሰላም ለከ እንዘ እሴብሃከ በአማን...በከመ መፅሐ አፅራረ እምቤተ ስርርር:: እሴብሃከ ለድርሳነከ እምልሳነ ግዕዝ:: ግርም ዝ:: ነየሰ ደቂቅ....ወአኮ ምሁር:: እሴብሀከ ለቃልከ ግርም ዘወሀበ ሀይል ወፀወን ለአልባብ:: ይኹነኒ በከመ ትቤለኒ::
የሱርማዎች መንደር ከወትሮው ለየት ባለ ሁኔታ ሽር ጉድ እያለች አረፋፍዳለች:: ልጃገረዶች የጨሌያቸውን ጉንጉናት ባንገታቸው ላይ አድርገው ....እንደተቀረፀ እርሳስ የሾለ አጎጠጎጤያቸውን አጋልጠው በጭፈራ ሰፈሩን ቅልጥ አድርገውታል:: ጎረምሶችም እንዲሁ መፋቂያቸውን በአፋቸው ሰክተው...ጥቁር ገላቸውን ብልታቸው አካባቢ ካገለደሙት ጨርቅ በስተቀር አጋልጠው, ጦራቸውን በእጃቸው ይዘው ሲታዩ... "የጋልታምቤን መንደር ማን ሊደፍራት"... የሚሉ አስመስሏቸዋል:: የልጃገረዶቹን ጭፈራ የምትመራው ድራስኬ ናት:: የጎሳ መሪ የጋልታምቤ ልጅ! 'ወንድ ብትሆንልኝ ኖሮ' እያሉ ብዙ ግዜ ቢቆጩም በጣም ይወዷታል:: ድራስኬ ማለት ፈርጥ ማለት ነው በሱርማዎች! መቼም ሲፈጥራት ውብ ናት! የጥቁር ፈርጥ:: እድሜዋም 15::
ለ3 ቀን አደን የወጡት የጎሳ መሪ ጋልታምቤ በለስ ከቀናቸውና አንበሳ ከገደሉ ዛሬ በሱርማዎች ዘንድ ቀጠሮ ተይዟል::- ትልቅ ጭፈራ.... ትልቅ ድግስ.... ትልቅ ደስታ... ትልቅ ፌሽታ.... ቦርጆም መስዋእት ይሰዋለታል!.... ወይ የሟች እንበሳ ልብ ወይ ደግሞ......:: ይህ በሱርማዎች ዘንድ ለማድ ነው:: ቦርጆ (አምላካቸው) ሲቆጣ... ጎበዛዝት ወደጫካ ወጣ ብለው አንበሳ ገድለው ልቡን በመስዋእትነት ለቦርጆ......::
እምቢልታው ጥሩምባው ጩኸቱ በረከተ:: ጋልታምቤ የጀግና ጀግና እየተባለ በረጅሙ ታወጀ.... ተጨፈረ:: አመሻሹ ላይ የጋልታምቤ ሰራዊት ከመንደሩ ደረሰ:: ድል አልቀናቸውም ነበርና...ቅዝቅዝ ባለ ስሜት ህዝቡን ሰላም ለማለት ዝግጅት ጀመሩ:: አይናቸውንም እንደጨፈኑ ነው አብየ ጋልታምቤ!
ድራስኬ...ያባትዋን መድረስ ስትሰማ በታላቅ ትጋት ከበሮ እየመታችና የምታውቀውን የውዳሴ ቃላት ሁሉ እየደረደረች ልትቀበላቸው ወጣች:: ልጃገረዶችም ተከተሏት...እንዲሁም ጎረምሶች!
ጋልታምቤ ከበርኮታ አጀባቸው ራሳቸውን ነፃ አድርገው አይናቸውን ገለጥ ሲያደርጉ መጀመርያ ያዩት እንደ ነፍስ የሚሳሱላት ልጃቸውን ...ጠይሟን ፈርጥ ድራስኬን ነው:: የተደባለቀ ስሜት....እሷን በማየታቸው ደስ ቢላቸውም.... እምነታቸው... ለቦርጆ የገቡት ቃል.....
"የዘንድሮው አደን በቀላሉ የሚሳካ እንዳልነበረ ሁላችሁም ታውቁታላችሁ:: አንበሶቹ አልቀዋል:: ከቤት ከመውጣቴ በፊት በለስ ቀንቶኝ ለቦርጆ ያንበሳ ልብ ማቅረብ ካልቻልኩ ...ከአደን ስመለስ መጀመርያ የማየውን ፍጡር ልብ እንደማቀርብለት ተስዬ ሃጃው ሲሞላልኝ ነበር የሄድኩት::" ... መጀመርያ ያየህዋት ውዷን ልጄን ሆነ....ምን ላርግ ሰዎች... ኡ ኡ ኡ ኡ! ልጄን!
ያለችው ሁሉ ተፈቀደ:: ሁለት ሳምንት በተራራው ላይ ራሷን ለይታ አለቀሰች:: ተከዘች:: ሁለቱ ሳምንት ሲፈፀም ... መስዋእት ሆና እስከወዲያኛው አሸለበች:: ጥቁሯ ፈርጥ! ድራስኬ:: ይህንን መታሰቢያ አድርገው ሱርማዎች አዲስ ልጅ ሲወለድ.... ወንድ ከሆነ 3 ቀን ይለቀስለታል (የጋልታምቤን የሶስት ቀን ዘመቻ ለማሰብ):: ሴት ከሆነች ደግሞ 2 ሳምንት........ ቦርጆ ዛሬም የሱርማዎች አምላክ ነው::
ጋልታምቤ ቦርጆ እና ቦርከታ የሀመር ቃላት የሀመር ተቁዋማት ናቸው:: ከየት የት ወስደህ ነው ለሱርማዎች የሰጠሀቸው? ስለድራስኬም ምንም ያላልኩህ ቃሉ አዲስ ስለሆነብኝ ነው::
2) ከዚያም ደግሞ ያገኘሁትን ሰው ገድዬ ልቡን ለቦርጆ አቀርባለሁ የሚለው = እናንት ሰሜኖች ባይዋጥላችሁም ደቡብ ምእራብ ህግ የሚከበርበትን የሰው ህይወት የሚከበርበት አገር እና ትውፊት ያለበት አካባቢ ነው::
4) በተጨማሪም በደቡብ ምእራብ የጎሳ መሪ እድሜው ከገፋ በብልሀቱ ልጅም ከሆነ በጀግንነቱ ነው የሚመረጠው:: ጀግንነት ከሆነ አስመስክሮ ነው ባንተ ትረካ ውስጥ ግን ጋሪው ፈረሱን ቀደመ::
5) By the way እስከማውቀው ድረስ በማንኛውም የኢትዮጵያ ብሄረሰብ ሴትነት ክብር ነው:: ሴት አትገደልም (በከተሞች ውስጥ ከሚታየው በስተቀር):: ሴት ትውልድ ቀጣዩዋን ገድለህ ምን ልትፈጥር ነው::
ወዳጄ እንሰት.... አንተ እንዳልከው "ያላዋቂ ሳሚ ንፍጥ ይለቀልቃል...." የሚያስብል ፅሁፍ እንክዋን አልነበረም ፅሁፉ:: የጅብ ችኩል ሆነብህ/ሽ እና እንጂ ፅሁፉስ የሚካፈሉትና ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው:: የፍቅረ-ማርቆስን መፅሐፍት ያነበበ ሰው ሁሉ ቦርጆ የሐመር ብቻ አድርጎ ለምን እንደሚቆጥረው አይገባኝም:: እመነኝ ወንድሜ እዚያው ሱርማዎች መሐል ነበርኩ:: የታሪክ መነሻ ሐሳብ በሱርማዎች ህፃን ሲወለድ ለምን ይለቀሳል??? የሚለው ነው:: ከዚህ በተጨማሪ በመፅሐፍ ቅዱስ አንድ ዮፍታሔ የሚባል ሰውን ታሪክ አነበብኩ:: አንተም አንብበው ከፈለግህ:: እና እንደማጣቀሻ አደረኩት:: ሌላው ሁሉ ግን ልብ ወለድ ነው...ከስሞቹ በስተቀር::[/quote]
ለጠየካቸው ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ያህል...በድርሰቱ ላይ Yአሉት ጋልታምቤ...የጎሳ መሪ ለመሆን አልነበረም ወደአደን የሄዱት:: ለቦርጆ መስዋዕት ለማቅረብ እንጂ!....
ከታሪኩ ላይ እንደምትረዳው...አንበሶች ተገድለው ስላለቁ... በለስ ቀንቶኝ ብመጣ አሉ እንጂ...ለአደን ስለሄዱ አልነበረም እንደዚያ አይነት ንግግር የተናገሩት....
ስርርርር..ግም ያልጋ ቁራኛ...የልጅነት ልምሻ ነው 24 ፕሲ ላይ ያስቀመጠህ ....ኤድስ ማለት ከእናትህ የወርስከው በሽታ ነው ..ያ ነው ችግርህ ...የሰው ድርሰት ኮፒ ፔስት እያደርክ እወቁኝ አትበል ..ስትወለድ ኮንዶም ውጠህ ነው የተወለድከው
ስርርር wrote: ወዳጄ እንሰት.... አንተ እንዳልከው "ያላዋቂ ሳሚ ንፍጥ ይለቀልቃል...." የሚያስብል ፅሁፍ እንክዋን አልነበረም ፅሁፉ:: የጅብ ችኩል ሆነብህ/ሽ እና እንጂ ፅሁፉስ የሚካፈሉትና ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው:: የፍቅረ-ማርቆስን መፅሐፍት ያነበበ ሰው ሁሉ ቦርጆ የሐመር ብቻ አድርጎ ለምን እንደሚቆጥረው አይገባኝም::
እመነኝ ወንድሜ እዚያው ሱርማዎች መሐል ነበርኩ:: የታሪክ መነሻ ሐሳብ በሱርማዎች ህፃን ሲወለድ ለምን ይለቀሳል??? የሚለው ነው:: ከዚህ በተጨማሪ በመፅሐፍ ቅዱስ አንድ ዮፍታሔ የሚባል ሰውን ታሪክ አነበብኩ:: አንተም አንብበው ከፈለግህ:: እና እንደማጣቀሻ አደረኩት:: ሌላው ሁሉ ግን ልብ ወለድ ነው...ከስሞቹ በስተቀር::
የጎሳ መሪ አደን ለምን ይሄዳል ነው? ጀግና ለመባል አይደል? ጋልታምቤ የጎሳ መሪ የሆነው አንድም ጀግና ሆኖ ካልሆነም በእውቀቱ ነው:: አዋቂ ሰው ደግሞ ህግም ስለሚፈራ ያገኘሁትን ፍጡር እገድላለሁ አይልም:: ያገኙትን መግደል ወንጀል ነዋ
ወዳጄ ካፈርን አይቀር ሁላችንም ይሁን እንጂ በዚህ በተጠራው ዘመን ያገኘሁትን ፍጡር መስዋእት አደርጋለሁ የሚል አዳኝም የለም የህግ ልእልና በደቡቦችም ቢሆን አለና
እኽ ...ለካስ ከባኽል ውጭ ነህ ?ማለት ወንዱ ሸርሙጣ ነኽ ማለት ነው ...እንዲቦረቅቅ ከስተመሮችኽ ሲያሰፉልኽ የሚውሉት ::ግን ይኼንን ፍናፍንትነት ከተፈጥሮ ነው ወይስ ለመኖር ብለኽ የጀመርከው ነው ?ቦርቃቃ ስቴፓ ካለኽማ እርግጠኛ ነኽ በየመንገዱ ስታንዛርጠውና ቀሚስኽ ላይ ስትቀዝን ነው የምትውለው ::ለባልህ አዘንኩለት ::በጽዱነትኽ አደነቅኩኽ ...ያ ባይሆንማ የሉጢ ክምር ቦርቀቀቀቅ ሊያደርግልኽ ደንበኛኽ ባልሆነ ነበር ::የተንቦረቀቀውን ሽቶ ኩልና ሻዶው እንደምትቀባው ነው አይደለም እንዴ የኔ የተጨበጨበለት መንግስት አውቆ ቀረጥ የሚያስከፍልኽ ወድኑ ሸሌ ?!
ቂጥ እንዳንተ ቡሽቲ ሆኖ በቡሽቲዎች ካልተነጨና ካልተንቦረቀቀ ለአር መውጫ ብቻ የሚያገለግል የሰውነት አካል ስለሆነ ያው በተፈጥሮው ጠባብ ነው ::ቆሻሻ እንዲያስወጣ እንጂ ምንም ነገር እንዲያስገባ ተፈጥሮ ስላልፈቀደለት ::ግም ነው ላልከው ቆሻሻ ማለት አር ሲያስወጣ አካባቢው ገማ ገማ ይልና ወድያው ከሽንት ቤት መልስ ሲታጠቡት ንጹኽ ነው ::
ጥገኝነት ሆንክ አሜባ አዲስ ሆነኽ ተመዘገብክ በሌላ ኒክ እኛ ክብርነታችን ምን አገባን ?ምድረ እንዳንተ ያለ በፓራኖያ የታሰረ የሳይኮሎጂ በሽተኛ ሁላ አዲስ ነኝ ብሎ በመጀመርያ የግጥምን ውበት አጥፍቶ ሁለተኛ ስነጽሁፍ ገሎ ሰው በሌለበት ሰው ላይ መቅዘን አለበት ?
በርግጥ አልሰደብከኝም ::ኤድስ ያልያዘኝ እኔንም እንዲሁም ወደው ሳያመጡት የኤድስ በሽታ ሰለባ የሆኑትን የአለም ህዝብ ሁሉ ነው እንጂ የሰደብከው ::የማይደርስ መስሎዋት እቆጡ አራች አሉ ....ኽይወት የጨረስክ መሰለኽ ?ኤድስ ባይይዝኽ ካንሰር ይይዝኻል ...ካንሰር ባይይዝኽ መኪና ገጭቶ አካለ ስንኩል ያደርግሀል ...ያ ባይይዝኽ ፕሌን ተከስክሶ 90 ፐርሰንትኽ ተቃጥሎ አቃጥሎህ ታርፈዋለኽ ...ያ ባይሆን ታይፎይድም ሊይዝኽ ይችላል ::የስው ልጅ በሽታን እመመኝ ብሎ አይጸልይም ወይም በሽታን አይገዛም ::
ኤድስ ከያዛቸው አብላጫው ወሲብ በፈቃዳቸው ሳያደርጉ በጉልበተኞች ተደፍረው በችታውን የተያዙም አሉ :: እናስወርድ ጥርሳችንን እናስነቅል እንገረዝ ወዘተ ብለው የተያዙም አሉ ::መሰሪዎች ቫይረሱን በመርፌ ወግተዋቸው የተያዙም አሉ ::ታማኝ ሆነው ሳለ ያገቡት ባላቸው ወይም ያገቡዋት ሚስታቸው ዘሙታ ከሌላ ይዛው ቫይረሱን መጥታ ለባልዋ ሰጥታው ወይም ለሚስቱ ሰጥቷት የተያዙም አሉ ::ኢኖሰንቶች ከናታቸው ሆድ ውስጥ ቫይረሱን ይዘው ወጥተው የተያዙም አሉ ::ወዘተ ተረፈ ......
ታድያ አንተ ቦሮቄ ቂጥ ይኼንን አስተውለኽ ነው ሰውን ለመስደብ ብለኽ የኤድስን በሽታ ለስድብ የተጠቀምከው ?ምነው ኑሮኽ በቃኽ እንዴ ?ኮሚት ሱሳይድ ልታደርግ አስበኽ ነው ?ህይወትን አስቀጥሎ ለመኖር ካሰብክ እንደዛ ብለኽ ሰውን ባልሰደብክ ነበር ::ያገባኻት ሚስት ከራስኽ ጉዋደኛ ጋር አጭሬ ተናጭታ ያንን ምህረት የሌለውን በሽታ ይዛ መጥታ ታከናንብኽ ይሆናል ::ወይም በኮንዶም ተማምነኽ የምትበዳት ሸሌ እንደ ማሽን እምሱዋ ውስጥ ወሸላኽን ስታሾረው ኮንዶሙ ፊር ብሎ ተበጥሶ ትከናነበው ይሆናል ::እርግጠኛ ነኝ ወጣት ትሆናለኽ ታድያ እንደዚኽ ያለን ነገር እንዳንተና እንደኔ ያለ ወጣ ማለቴ አርፎ የማያርፍ በህይወት ዘመኑ አንድ ቀን ሊሳሳት የሚችል እንደዛ ኤድስን አጥላልቶ መሳደብና በኤድስ የተያዙ ወንድምና እህቶቻችንን መስደብ የለበትም ::መኖር አላለቀማ ....ምን አልባት መቶ አስር እድሜ ያለኽ የእድሜ ባለጸጋ ከሆንክ ብትልም ያው አንድ እግርኽ መቃብር ላይ ሆኖ ስለሚሆን ምንም አይደለም ::ታድያ ወጣት ሆኖ የማይደርስ መስሎኽ እንደዛ በሽተኞችን ንቀኽ ስጻደብ ለጤና ነው ?ምነው ከኤድስ የበለጠ ስንት በሽታ የለም እንዴ ?አንዱ ካንሰር ::ያ ደግሞ በማንኛውም ሰአት ማንንም የሚይዝ ነው ::ሌላው ከኤድስ የማይተናነሱ ስኩዋር ደም ብዛት ወዘተ ::ታድያ ያንን በሽተኞች ወደው አመጡት ?ለምሳሌ ስኩዋር ከያዘኽ እንደኤድስ በሽተኛ ያገኘኸውን አትበላም ::በየቀኑ መርፌ ትወጋለኽ ....ወዘተ ተረፈ ::ታድያ የዛ ታማሚ ይኼንን በሽታ ወዶ አመጣው ?እና እንዳንተ ባለ ቦሮቄ መሰደብ አለበት ?
እንጭጭ ነገር ነኽ እደግ ::ጸሀፊ ነኝ ትላለኽ ...ጸሀፊ በትሆን ይኼንን ባገናዘብክ ::እውነትም እነ ፋኖፋኖ እንዳሉት የሰው ጽሁፍ እየቃረምክ መሰለኝ ሞዲፋይ አድርገኽ የምትጽፈው ::እንደዛማ ባይሆን ባስተዋልክና የአለምን ህዝብ ባልሰደብክ ነበር ::
እንደገና ላንተ የኤድስ በሽታ ያለባቸው ሰዎች ሰዎች አይደሉም አይደል ?አንድ ሰው አንድን ነገር ሲንቅ ያ ነገር ነገር አይደለም ...ሰው ከናቀ ያ ሰው ሰው አይደለም ማለት ነው ::እንደዛ ከሆነ የሳውዝ አፍሪካው ፕሬዚደንት ዙማ የኤድስ በሽተኛ ነው ....ታድያ ያንን ግሬት ካንትሪ ሰው ሆኖ እየመራ አይደለም ?
ለምሳሌ እኔ ጸዋር የሚባል ኒክ አይቼ ይሆናል ነገር ግን አይቼም አላውቅም ::ጋጋንም ሰሞኑን ነው በሆነ ምክንያት ተጋጭተን መኖሩን ያወቅኩት ::ታድያ እነሱ መውጫ መግቢያ ስላሳጡኽ የእነ የክብርነታችን ስም አብሮ ከሚቡዋቀሱኽ ጋር መግባት አለበት ?መንገድ ላይ ጸዋርና ጋጋ አግኝተውኽ አፈር ድሜ አብልተውኽ ቢቀየሱና ፖሊስ መጥቶ አንስቶ ማን እንደመታኽ ቢጠይቅህ እኔንም እንደዚሁ ጸዋር ጋጋ ጢሞና ሾተል ናቸው ትል ነበር በሌለሁበት ?ካልክ ደግሞ ምን ያኽል ባላደረኩት ካደረጉት ጋር ፖሊስ እንደሚያሰቃየኽ ገምተኻል ?ፖሊስ ከመቱኽ ጋር እኩል እንደ ህጉ 10 አስር አመት ቢፈርድብኝና ንጹኽ ሆኜ በመታሰሬ የማገኘው ስቃይን ትካፈለኝ ነበር ?እንዴት ሰው በሌለበት ስሙ ይጠራል ?
የሆንክ አለሌ ነገር ነኽ ::በባዶ ሳልደርስብኽና መፈጠርኽን ሳላውቅ ትፈራኝ ነበር ማለት ነው ::ይኼው የፈሩት ይደርሳል የጠሉት ይደርሳል ነውና ነገሩ የፈራኸው ደረሰብኽ ....እንግዲኽ ቻለው ::እኔ አትድረሱብኝ ነው ::ከደረስክብኝ አጫውትኽና እራስኽን ከዋርካ ባውንስ ታደርጋለኽ ::እኔ ስነጽሁፍና ዋርካ ፍቅር ሩም ኦልሞስት ካቆምኩኝ አመት ሊሆነኝ ነው ::ፖለቲካ ሩም ያሉ ከብቶችን ላስተምር እዛ ነበርኩ ::ታድያ ስርርር የሚል ኒክ ያወቅኩት እንደነገርኩኽ ባለፈው ሳምንት የከፈትከው ሩምኽ ውስጥ ባጋጣሚ ገብቼ ነው ::
እስቲ ጸዋር የሚባል ፍጡር ጋር ጉዋደኛ የሆንኩት የጻፈውን ኮመንት ደግፌም ይሁን ኮንኜ ያደረኩት ቦታ የቱ ጋር ነው ?ጋጋ ጢሞ ጋርም እንደዚሁ ::እስቲ ጉዋደኝነታችንን የሚገልጽ አንድ ፖስት የተለዋወጥነውን አሳየኝ ::ጋጋ ጢሞን ባለማወቄ የጉዋደኛዬ የባሻ ብሩ ጉዋደኛ ሆኖ ሳለና እኛ ግሩፕ ሆኖ ሳለ ሳንተዋወቅ ብን አድርጌ ተናግሬው የነበረ ልጅ ነው ::እሱም 3 ሳምንት አይሆነውም እንደዛ ስንሰዳደብ ::ከዛ ባሻ ብሩ በመሀላችን መጥቶ ነው ሾተሉ በጨዋ ደንብ ተወያዩ ጋጋ ጺሞ እንደኛው የከብቶች ባለሀብት ነው ሲለኝ እሺ ብዬ እሱም እሺ ብሎ ፒስ የፈጠርነው ::ጋጋ ፒስ ከፈጠርን ሳምንት ይሆነናል እንዴ ?ታድያ ጉዋደኛ አይደለም የነሱ ኒክ ዋርካ ላይ መፈጠሩን ሳላውቅ አብሬ መሰደብ ነበረብኝ ?ኑሮኽ ይሰደብና ::የሆንክ እንግጭ ፊት ::ምነው እንደዚኽ አመሰኽ ?እንደብሌን ቆልቶኻል ...እሱዋም ልታይ ልታይ ብላ ሾተላችን ቢሾትላት ተረጋጋች ::አንተንም እኔ ነኝ የማረጋጋኽ ::እንደዚኽም ብሎ ጸሀፊ የለም ::ጸሀፊ ያለውን ያካፍልና ስድቡንም ትችቱንም ድጋፉንም አድናቆቱንም ይቀበላል እንጂ አንዱ በለከፈው ያዳምን ዘር ሁላ ተመቀኛችሁኝ ልጽፍ ስል አደናቀፋችሁኝ ሀሳቤን አስጠፋችሁኝ ብሎ እቡር እምቡር ብሎ ያዳምን ዘር የሚሳደብ ከሆነ ሳያድግ ይቀጫልና አስብበት ማሰብያኽን የሚወስድ ነገር ይውሰደውና ::
የተናገረኽን እንጂ መናገር ይለብኽ እንትና ስለተናገረኽ ጉዋደኞቹን ሁሉ መናገር አግባብ አይደለም ::ከተናገርከው ልጅ መሀል የልጁ ጉዋደኛ ያንተ አድናቂ ቢሆንና እንዳይናገርኽ ልጁን የሚቆጣና የሚመክር እንዲሁም አድናቂኽ ቢሆንስ ?እውነት ጸሀፊ ብትሆን ይኼንን አታጣውም ነበር ::ምን አልባት እነ ፋኖፋኖ እንዳሉት የሰውን ጽሁፍ እየቃረምክ ቀየር የር አድርገኽ የምትጽፍ ደርሲ ተብዬ ትሆናለኽ ::ያ ነው በየምንገዱ የሚያስቀዝንኽ ::ዶማ ::
አንቱ ብሎ እናቶትን ልንጭሎት ብሎ አክብሮት ባፍንጫዬ ይውጣ ::ደግሞ ፉከራው እኛ ላይ ነው ?ሚልየን ጊዜ ስፐርም ኮንዶም እያልክ ልታጫውተን ነው ወይስ ፈጠርጠር ያደረካቸው እኔን ቁጭ ብድግ የሚያሰሩ ስድቦች አሉኽ ?እንደዛ ከለለኽ አለቀልኽ ::አንተን ያለምንም ድካም ለአመታት በየሰከንዱ አንድ ስድብ ሳይደገም በአዳዲስ ስድቦች ያንን የተንቦረቀቀው ስቴፓኽን ካንቦረቀቀው ጋር ሞሽሬ አጋብቼ ልጅ አዋልጄ አፋትቼ ሌላ አራት ውሽሞችን አስይዤ ሲለኝ ኑሮኽን አሳማምሬ ሲሻኝ ኑሮኽን አዛብቼ እንደ አመት በአል ዶሮ ለብ ያለ ውሀ ውስጥ ገሽሬ ምርጥ ወጥ እሰራኽና ለራስኽ እራስኽን አብልቼ ዳግም ክብርነታችን ባለበት ቦታ እንዳትከሰት አደርግሀለሁ ::
አትድረሱብን አንደርስባችሁም ....ከደረሳችሁብን አክብሮትና አድናቂነታችሁን ቂጣችሁ ውስጥ ክተቱት ::አሁን ይኸ ገልቱ በእኔ ግጥም መለማመድ ነበረበት ?የምድር አምሳያ የሆነውን ክብርነታችንን ያላቅሙ አቅንቶ ማየትና መነካካት ነበረበት ?እኔ የማንም ደነዝ አዲስ ስም ማሙዋሻ ነኝ ?
ሰሞኑን ከፖለቲካ ሩም ወደዚኽ መመለሴ ነው ....ምድረ ስንስጽሁፍ ሩም ጽሁፍ እያበላሸሽ ያለሽ ሁላ ጠብቂኝ ::ስንስጽሁፍ እንደዚህ መጫወቻ አይደለም ::ምድረ ማሞገስ ሳይኖርብሽ ስታሞጋግሺ የነበርሽ ሁላ ነብር አየኝ በዪ ::ደራሲዎች እንዳያድጉ የምታደርጉት ነገር ነው ::ባልዋሉበት ውዳሴ ከንቱ እየሰጣችሁ አኮፍሳችሁዋቸው ቢጽፉ አንድ አይነት ቢሳሳቱ አንድ አይነት አመት ቆይተው ቢጽፉ አንድ አይነት ....ያ ሁሉ የአድናቂ ነን ተብዬ ከንቱ ውዳሴ ስለሆነ ያ ሁሉ እንዲቆም እንመጣላችሁዋለን ::
ሰርርር አንተን ለኦባማ ውሻዬ ነበር ማሰረር ::ሰሞኑ አደኩ አደኩ ብሎ ቆላልቶታል ::ምን ያድርግ እንደጉድ ይበላል ::እኛ በዚውም በዚያም እያልን ቅርሺ እናመጣለን ውሾቼ ያንን ቅርሺ ይመጠምጡታል ::ይሁን እነሱን ደስ ካሰኛቸው ::
ከሁሉ አስቀድሜ ያንን ጥላ ቢስ የቀትር እባብ ፋኖ ፋኖን ላመሰግን እወዳለሁ ...ይህንን የስድድብ መድረክ በመክፈቱ :: አሁን እንግዲህ በመጀመርያ ላጠፋሁት ጥቂት ጥፋት ይቅርታ ባልኩኝ ይቅር ማለት የማይሆንላቸው ሾተልና መሰሎቹ አፀፋቸው ስድብ ከሆነ ይሁና ...እሱንም እንችልበታለን :: ጨጉድ ስሜን ተጠይፈህው ከሆነ መቼም ካንተ 10 እጥፍ ይሻላል ::.... ግን ይቅርታውን በመቀበልህ አመሰግናለሁ ::
በክብር አክብሬ ነበር አንቱ ማለቴ ... አንተ ቁርበት ... አተላ ! ውርደት ከወደደልህማ እንካ ! ተዋረድ :: አንተን ብሎ ሾተል የሆንክ ቁምቡርስ ! ክብርነታችን ምናምን ትላለህ ደግሞ .... ክቡር ብትሆንማ አክብረህ ይቅርታውን ትቀበል ነበር :: ወራዳ የአለም ርካሽ ! ማንበብ እንክዋን የማትችል ፈረስ ! ... ቦርቃቃ ብለህ የተሳደብከው ለካስ ጌይ ምናምን ለማለት ነው !... አንት ፍናፍንት (ፋጌት )... ነፍሴ .... ተጠየፈችህ .... ከንቱ !!! እዛ አሜሪካ ስለኖርክ ሃበሻነትህን ሸጠህ እምነትና ባህል ለሌለው ሸለፈታም ሁሉ ቂጥህን .... ቱ ! አንት ውሻ !