Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የቀይት ወረዳ ቤተ ክህነት ሊቀ ካህናት ቀሲስ ብርሃኑ ለገሠ ስለ አሰግድመኝ ማርያም ከተለያዩ መረጃ ምንጮች እንዲሁም ከአባቶች የተረዱትን ሲያጫወቱን፡፡ “አሰግድመኝ ቅድስት ማርያምና ወንበሮ ኪዳነ ምሕረት በአንድ አቅራቢያ የሚገኙ አድባራት በመሆናቸው አንድ ላይ አገልግሎት ይሰጥባቸው ነበር፡፡ በተለይ በወንበሮ ኪዳነ ምሕረት በርካታ የአብነት ተማሪዎችና መሪ ጌቶች ይገኙ ነበር፡፡ በዚህ ሥፍራም የንባብና የዜማ ትምህርት ሲሰጥበት የቆየ ሲሆን ዛሬም የአገልጋዮቹ ቁጥር ቢቀንስም አገልግሎት እየተሰጠበት ነው፡፡ ድሮ አባቶች አሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ቀድሰው እዚያው መክፈልት አይቀምሱም ነበር፡፡ ለቦታው ካላቸው አክብሮት የተነሣ በገዳሙ ዙሪያ ምግብ ስለማይበላ ከቅደሴ መልስ ወንበሮ ኪዳነ ምሕረት እየሄዱ ነበር ምግብ የሚቀምሱት፡፡”
“ገዳሙ ከተመሠረተ በኋላ የዐፄ ይኩኖ አምላክ ታናሽ ወንድም አባ ሂሩተ አምላክ በምእራብ ጎጃም ዳጋ እስጢፋኖስን ያስተዳድሩ ስለነበር በሀገር እና በህዝቡ ላይ ረሃብ፣ ቸነፈርና ጦርነት ሲከሰት ወደ አሰግድመኝ ማርያም በመምጣት ጸሎት ያደርሱ ነበር፡፡ የመጣውም መቅሰፍት በእመቤታችን ምልጃ በምሕረት ይመለስ ነበር” አሉን ሊቀ ካህናት፡፡ ሌላም ታሪክ ይነግሩን እንደሆነ ለመረዳት ሌላስ? አልናቸው፡፡
“በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩት ዐፄ ዘርዓ ያዕቆብ ወደ ጻድቃኔ ማርያም ሲሔዱና ሲመለሱ በአሰግድመኝ ቅድስት ማርያም እረፍት አድርገው ይሄዱ እንደነበር ይነገራል፡፡ እረፍት ያደርጉበት የነበረው ጠፍጣፋ ድንጋይም በአሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን እስከ ቅርብ ዘመን ድረስ ነበር፡፡ በቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ ከፍተኛ ግፍና ጭካኔ በመፈጸም ቀሳውስቱን በማረድ፤ አብያተ ክርስቲያናትን በማቀጠል ከፍተኛ ውድመት ያደረሰው አሕመድ ግራኝ ወደ አካባቢው ሲመጣ ጉልላት ያላቸውንና በግልጽ የሚታዩትን አብያተ ክርስቲያናት ሲያቃጥል አሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም ግን ጉልላት ስላልነበራትና ሊደርስበትም ስላልቻለ ምንም አይነት ዝርፊያና ቃጠሎ ሳይደርሰባት ድናለች” በማለት በዝርዝር አጫወቱን፡፡
የዋሻውን ቤተ ክርስቲያን ማየት ጓጓንና ንቡረ ዕድን ዋሻው ወዴት ነው? አልናቸው፡፡ ንቡረ ዕድም “ እኔ ቁልቁለቱን መውረድ፤ ዳገቱን መውጣት ስለሚያዳግተኝ ካህናቱ ያሳይዋችሁ” ስላሉን ልብሰ ተክህኖ የለበሱና ሌሎች ምእመናን ወደ ዋሻው ይዘውን ሄዱ፡፡
የኢትዮጵያ ህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀደም ሲል የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በ2012 ሃገርቀፍ ምርጫ መርኃ ግብር ላይ ያሳለፈውን ውሳኔ አፀደቀው። የቦርዱ ሰብሳቢ የውሳኔውን ምክንያቶች አብራርተዋል።
የሉል አቀፋዊውን ስርአተ-ዓለም ስንዳስስ ምን ግዜም የተሳቀሉና የተመሳቀሉ አያሌ ጉዳዮች ይገኛሉ። ከነዛም ውስጥ አንዱ የትልቅነት እሳቤ ነው። ተምረዋል፣ ልቀዋል፣ ርቀው ሄደዋል የተባሉት ምዕራባውያንም(ምን እንዳላቸው ባላውቅም) ትልቅነትን በአሳብ ደረጃ(Idology) ውጫዊ ከሆነው የሰው ልጅ ማንነት የሚመነጭ አይደለም ብለው ቢያምኑም በሃሳብና በሙግቶች፣ በባሕርይና በምግባሮች ማግኘት ሲያቅታቸው በዘረመል ጥናትና "ትልቅ" ከተሰኙ ቤተሰቦችና ከቤተ መንግስት ከሚወለዱ ልዑላኖች ሲፈልጉ ይስተዋላሉ። እንደውም በአንዳንድ የአውሮፓ ሃገሮች መሪነትንና ተጽዕኖ ፈጣሪነትን ከቁመና ጋር በማንሰላሰል ትከሻው የሰፋ፣ ቁመቱ የረዘመ፣ ድምጸቱ ያስገመገመና የአይኑ ብሌን ሰማያዊ የሆነውን Born leader (ውሉድ መሪ፣ በውልደት መሪነትን ያገኘ) እስከማለት ደርሰዋል። ከዚህም የተነሳ የትልቅነት እሳቤ "ትልቅ" ከሆኑ ሰዎች ብቻ በመጠበቅ ራሳቸውን የትልቅ ሰው እስረኛ አድርገውታል። በፊልሞቻቸውም የጥልቅ አሳቢያንን መገኛ ከBiomedical Enginering ምርምር ማዕከሎቻቸው ሲያወጡ ያሳዩናል።
በዚህ ጽሁፍ ስለ ሃሳብ መልስ ለመስጠት ብቻ ሳይሆን ስለሃሳብ የሚያስቡ አሳቢያን ይገኙ ዘንድ ሃሳብ መስጠት ዋናው ግቡ ነው። ብዙ የፍልስፍናና የስነ-ሰብዕ ተመራማሪዎች የሰው ማንነት የሚወሰነው በአጋጣሚና በአርባ ቀን እድሉ ሳይሆን በአዕምሮው በሚመላለሰው ሃሳብ እንደሆነ ይናገራሉ። ይህም በፍልስፍናው አለም ያሉቱ ብቻም ሳይሆን በታላቁ መጽሐፍ መጽሐፍ ቅዱስም ይኸው ሃሳብ በተደጋጋሚ ሲንጸባረቅ ይስተዋላል።
በጽሁፎቹና በአነቃቂ ንግግሮቹ እውቅናን ያተረፈው ዶ/ረ ምህረት ደበበ የተባለው ሳይኮሎጂስት በአንድ ወቅት በEBS በተባለው የቴሌቭዥን ስርጭት ላይ በሰጠው ቃለ ምልልስ ይህንን ሃሳብ ሲደግፍ "በዚህ ሰዓት የአዲስ አበባን ህዝብ ወደ አንድ ያደገች ሃገር ብንወስደውና የዛችን ያደገች ሃገር ህዝብ ወደ አዲስ አበባ አምጥተን በዓመቱ ተመልሰን ብናያቸው አዲስ አበባ ያደገችውን ሃገር ስትመስል ያቺ ያደገች ሃገር አጺስ አበባን መምሰሏ አይቀርም" በማለት እንኳን ኑሮና እሴቶቻችን ይቅርና ሃገርና ገጽታችን 'ራሱ የሃሳባችን ውጤት መሆኑን ያስረዳናል።
ለአንድ ሃገር፣ ማኅብረሰብ፣ ቤተሰብ፣ ድርጅት . . . ሃሳብና አሳቢ መሰረታዊ ጉዳይ ነው። በሃገራችን የሚታዩ ምስቅልቅሎችና የትውልዱ ሞራል መላሸቅ የመጣው በዕድልና በአጋጣሚ ሳይሆን በጥልቀት የሚያስብ መሪና ግለሰብ ከመጥፋቱና ግልብ አሳቢዎችና በእንስሳዊ የደመነፍስ እሳቤ የሚነዱ ሰዎች መበራከት ሳቢያ ይመስለኛል። ለነገሩ ጥቂት በዝምታ ጠለቅ ወዳለ የአሳብ ባህር ስትገቡ ምን ያስተክዛችኋል ብሎ የሚያናጥባችሁ ቁጥሩ የትየለሌ ነው። እንደውም ይህንን በማድረጉ በክፉ ቀን የደረሰላችሁ ያክል ራሱን የሚቆጥርም አይጠፋም።
በማለት ስንኙን በጥያቄያዊና መልስ ሰጪ ደግሞም ሞጋች በሆነ አጨራረስ ያስቀምጥልናል። ሃሳብ የሁሉ ነገር መሰረት ነው። የሃገራት ዕድገት የተመሰረተው በአሳቢያን ትከሻ ላይ ነው። ያሰቡ የማያስቡትን ይመራሉ። ይመራሉ ብቻም ሳይሆን ይነዳሉ። አለማችን የምትጓዘው በእድል ሳይሆን በአሳቢዎች ምሪት መሆኑ የተፈታ ህልም ነው። የምድራችን ጥልቅ አሳቢዎች ከተጽዕኗቸው የተነሳ ሞተው እንኳን እየመሩን መሆኑ ምንም ጥርጥር የሌለው ሃቅ ነው። ለአብነትም የነሶቅራጥስ፣ አፍላጦን፣ ፍሮይድ፣ አንስታይን ሌኒን ማርክስ እና የሌሎችም አያሌ አሳቢያን ስራዎችና ፍልስፍናዎች ዛሬም ድረስ እየገዛንና እየመራን መሆኑን ልብ ይሏል።
የምድርራችን የመፍትሔ ሰዎች የተባሉት በድንገት ሃሳብ የመጣላቸው ሳይሆኑ ጊዜ ወስደው ችግሮችን አይተውና አገናዝበው የመነሻ ችግሩን (Root couse) አጥንተውና ተንትነው ደግሞም ለ'ዛ ችግር መፍትሔ ከተለያየ አቅጣጫ በማየት በመመዘንና በማመዛዘን የሰጡን ሃሳብ በአንድም ሆነ በሌላ ለምድራችን መፍትሔ ሲሆን አይተነዋል።
እዚህ ላይ መረሳት የሌለበት ነጥብ ደግሞ በሃሳብና በጭንቀት መካከል ሰፊ የሆነ ልዩነት መኖሩን ነው። ሃሳብ መፍትሔ ተኮር የሆነና በተረጋጋ አዕምሮ የምናውጠነጥነው ሲሆን ጭንቀት ግን ፍርሃትና ውጥረት የነገሰበት፣ መፍትሔ ሳይሆን ሽሽት የሚስተዋልበት፣ ለውሳኔ ያልሆነና በትላንት ቁጭትና በነገ ፍራቻ የተወጠረ ለአዕምሮ በሽታ የሆነ ጉዳይ ነው።
ስለዚህ አገራችን በጥልቅ አሳቢያን ድርቅ የተመታችበት ወቅት ላይ የምንገኝ ይመስለኛል። በአገራችን ሞራል ሲወድቅ፣ ጉርብትና ሲላላ፣ መተሳሰብ ሲሽመደመድ፣ ብሔራዊነት ሲጠፋ፣ ብሔርተኝነት ሲነግስ፣ መተማመን ሲላሽቅ ማኅበረሰቡን በትኩረት የሚያይና የሚገመግም ደግሞም የሚሞግትና የመፍትሔ ሃሳብ የሚያፈልቅ ብርቱ አሳቢ የሚያስፈልገን ወሳኝ ወቅት ላይ እንገኛለን።
የመብረቅ ፍራቻ – አስትራፎቢያ የማስመለስ ፍራቻ – ኢሜቶፎቢያ የወሲብ ፍራቻ – ጂኖፎቢያ የብቸኝነት ፍራቻ – ሞኖፎቢያ የአይጥ ፍራቻ – ሙሶፎቢያ የጭለማ ፍራቻ – ኒክቶፎቢያ የቁጥር ፍራቻ – ኒውሮፎቢያ የእባብ ፍራቻ – ኦፊዲዮፎቢያ የእሳት ፍራቻ – ፓይሮፎቢያ የሞት ፍራቻ- ታናቶፎቢያ የባቡር ፍራቻ – ሲዴሮድሮሞፎቢያ የፀጉር ፍራቻ – ትሪቾፎቢያ የመርፌ መወጋት ፍራቻ – ትራይፓኖፎቢያ
ከማዕከላዊ ባንኩ የሚወጡ ይፋዊ ያልሆኑ ምንጮች ከዚህ ቀደም አንድ የአሜሪካ ዶላር በ55 የሱዳን ፓውንድ ሲመነዘር የነበረ ሲሆን አሁን በማሻሻያው በ375 ፓውንድ ሊያሽቆለቁል እንደሚችል ጠቅሰዋል፡፡
በአካባቢው የሚኖሩ ሰዎች ህፃናት ዳክየዎቹ እናታቸው ጥላቸው ስትጠፋ ስጋት ተፈጥሮባቸው እንደነበ ገልፀው ከቆይታ በኋላ ህፃናቱን ፍሬድ የተባለው የአካባቢው ውሻ ባልተለመደ ሁኔታ እየተከባከባቸው እንደሚገኝ ተገልጿል።
የዳክየዎቹ እናት ጥላቸው በጠፋችበት ወቅት የአካባቢው ነዋሪዎች ስጋት ገብቷቸው እንደነበር ገልፀው በቅፅበት ፍሬድ የተሰኘው ይህ ውሻ ስጋታቸውን እንደቀረፈው ገልፀዋል።
የዲስትሪክት አቀፍ የድንበር ትንተና ለሞንትጐመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ (MCPS) ወሰን ለመከለል አጠቃላይ ሁለገብ የመመዘኛ ጥናት ዳሰሳ ትንተና ለመስጠት የተዘጋጀ ነው። የትምህርት ቤት አገልግሎት አጠቃቀም፣ የት/ቤት አቅም፣ የተማሪ የብዝሃነት ስብጥር እና የትምህርት ቤቶች ቅርበትን በሚመለከት ቀዳሚው ተግባር የሞንትጎመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ (MCPS) ከ2019 የፀደይ-ስፕሪንግ ወራት ጀምሮ በተደረገው የማሳተፍ ጥረት ላይ የተገነባ ሲሆን በሞንትጎመሪ ካውንቲ ውስጥ ትርጉም ያለው የተቀናጀና የብቃት ባህልን ያዳበሩ ትምህርት ቤቶችን በመፍጠር ረገድ ያሉትን ተግዳሮቶች በሚገባ ለመረዳት እንዲቻል ተከታታይ መድረኮችን በማዘጋጀት የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን ማሳተፉን ይቀጥላል።
ባለፉት 20 ዓመታት የ MCPS የተማሪዎች ምዝገባ ከ30,000 በላይ ጭማሪ አሳይቷል። ይህ እድገት የሞንትጎመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ (MCPS) በአገር አቀፍ ደረጃ ብዝሃነት ካላቸው ከከፍተኛዎቹ ዲስትሪክቶች አንዱ እንዲሆን ረድቷል። የሚያሳዝነው ነገር ፣ የፋሲሊቲው ግንባታ ከዚህ ጉልህ እድገት ጋር እኩል መጓዝ አለመቻሉ ነው። ብዙ ትምህርት ቤቶች ካላቸው አቅም በላይ የሚሰጡት አገልግሎት፣ ከእኩልነትና ሚዛናዊነት እንዲሁም የጥራት ሁኔታዎች ጋር ተዳምሮ የትምህርት ቦርድ ወቅታዊውን የትምህርት ቤት ወሰኖች ግምገማ እንዲያካሂድ ትኩረት እንዲስብ አድርጓል። ይኼውም፦ የሞንትጎመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ (MCPS) ስለመማር፣ ስለግንኙነቶች፣ ስለአክብሮት፣ እንዲሁም እኩልነትን ማንጸባረቅ የመሣሰሉ ዋነኛ እሴቶቹን የሚደግፍ ከፍተኛ ጥራት ያለው የትምህርት ፋሲሊቲ መስጠት መቻሉን በቀጣይነት ማረጋገጥ አስፈላጊ በመሆኑ ነው።
የኮቪድ-19 ቀውስ ከመከሰቱ በፊት እኛ ምዕራፍ I ስለ ተሳትፎ-ስምሪት ሂደት እና ትንተና ጨርሰን ነበር። ይህም በመጋቢት 2020 ጊዜያዊ ሪፖርት በማቅረብ ተጠናቋል።
ለመድረስ አስቸጋሪነት ካላቸው 12 ኢላማ ከሚደረግባቸው የህብረተሰብ ክፍሎች እና ሌሎችም ቁልፍ ባለድርሻ አካላት ጋር የሚደረጉ የውይይት ክፍለጊዜዎች (ጃኑወሪ-ማርች 2019)
የአማካሪ ቡድን "WXY Studio" ስቱዲዮ ለነዋሪዎች እና ለባለድርሻ አካላት ስለ ሞንትጎመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ (MCPS) ትምህርት ቤቶች በኮምፒውተር እና በተጠቃሚዎች መካከል የመረጃ ልውውጥ በማድረግ በጥልቀት ጥናት እንዲያደርጉ የሚረዳ መተግበሪያ (ኤክስፕሎረር) እየሰራ ነው። ይህ መተግበሪያ ከእያንዳንዱ ትምህርት ቤት እስከ ዲስትሪክት ያሉት ተሳታፊዎች ሦስቱን ሌንሶች ማለትም፦ አጠቃቀም፣ የብዝሃነት ልዩነት፣ እና ቅርበት ያላቸውን ነገሮች እንዲረዱ ያስችላቸዋል፤ በሌላ በኩል ደግሞ እርስ በርሳቸው ተቀራርበው በሚገኙ ዲስትሪክቶች መካከል ያለውን ግንኙነት በጥልቀት እንዲመረምሩ ያስችላቸዋል።
ምዕራፍ II ማለት የተቻለውን ያህል በካውንቲ ውስጥ ነዋሪዎችንና ባለድርሻ አካላትን የእርስበርስ አሳታፊ መገልገያ በመጠቀምና በማሳተፍ ቁልፍ በሆኑ ጥያቄዎች ዙሪያ ያተኮረ ግብረመልስ ግብአቶችን በማግኘት ላይ ያተኮረ ነው።
በእርስዎ ትምህርት ቤት እና በአቅራቢያ ባሉ ትምህርት ቤቶች መካከል በአጠቃቀም፣ በብዝሃነት ልዩነት፣ እና ቅርበትን በተመለከተ ያለው ልዩነት ምን ያህል የተመጣጠነ ይመስልዎታል?
በካውንቲው ውስጥ ከትምህርት ቤት ወሰን ጋር በተያያዘ ከፍተኛ አስቸጋሪ ሁኔታዎች የሚስተዋሉባቸው ቦታዎች/የመኖሪያ አካባቢዎች አሉ? ከሆነስ፣ ዬት እና ምን ዓይነት ተፈታታኝ ሁኔታዎች አሉ?
ትምህርት ቤቶችን በማካለል ረገድ፣ በየትኛው የትምህርት ቤት ደረጃ (የአንደኛ፣ የመካከለኛ፣ የሁለተኛ ደረጃ) ከፍተኛ አዳጋች ሁኔታ ያለባቸው ይመስልሃ(ሻ)ል? ምን ዓይነት ከባድ ወይም ተፈታታኝ ሁኔታዎች አሉ?
የትምህርት ቤት ክልል ከማበጀት ጋር በተያያዘ በጣም ከባድ፣ አዳጋች፣ ወይም ተፈታታኝ ሁኔታ ያላቸው የትኞቹ ትምህርት ቤቶች ወይም ቡድኖች ናቸው? ምን ዓይነት ከባድ ወይም ተፈታታኝ ሁኔታዎች አሉ?
አጠቃቀምን፣ የተለያ ብዝሃነትን ያቀፈ፣ እና ቅርበትን በሚዛናዊነት የማስጠበቅ እድል የሚታይባችው ትምህርት ቤቶች ፣ ከለስተሮች ወይም የካውንቲ ክፍሎች አሉ? የት እና እንዴት?
በዚህ ሂደት ውስጥ ቡድኑ፣ ህዝቡ ከትምህርት ቤት ወሰኖች ጋር በተያያዘ ቅድሚያ ስለሚሰጣቸው ነገሮች እንዲሁም በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ወቅት እንዴት እንደተለወጠ ሰፋ ያለ ግንዛቤ ይሰበስባል።
ሁለት በበይነመረብ የሚካሄዱ የማህበረሰብ ውይይቶች፦ እነዚህ ሁነቶች ስለተቀናጀ አሳታፊ መሣሪያ የተሟላ ማብራሪያ የሚሰጡ ከመሆኑም ሌላ ተሳታፊዎቹ መጀመሪያ ላይ ስለአጠቃቀሙ እንዲያጠኑ ያስችላቸዋል። መገኘት ለማይችሉ ሰዎች "webinars" በ MCPS ድረገጽ ላይ ይገኛሉ።
አሳታፊ የማህበረሰብ ግብረመልስ ግምገማ ክፍለጊዜ: ይህም ተሳታፊዎቹ በተለመዱት ውይይቶች ውስጥ ያለውን የግንኙነት መተግበሪያ በመዳሰስ እና ግብረመልስ በማጋራት ግኝቶችን በየጊዜው እንዲለዋወጡ ያስችላቸዋል።
የርእሰመምህር(ት) ተሳትፎ፦ ቡድኑ የቅንጅት ሥራውን በሚያከናውንበት ጊዜ ርእሰመምህራን እና ረዳት ርእሰመምህራንን የሚያሳትፍ ከመሆኑም በላይ ከአስተማሪዎቻቸው፣ ከሠራተኞቻቸው፣ እና ከተማሪዎቻቸው ጋር በመናበብ ተግባብተው እንዲሠሩ ያስችላቸዋል።
የተማሪ ተሳትፎ፦ ቡድኑ ለመካከለኛ እና ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች በኮምፒውተር እና በተጠቃሚዎች መካከል ያለማቋረጥ የመረጃ ልውውጥ ማድረግ የሚያችላቸውን መሣሪያ በመጠቀም መልመጃዎችን ያዘጋጃል። ለአስተማሪዎች እና ለርእሰመምህራን በይነመረብ ላይ በኮምፒውተር እና በተጠቃሚዎች መካከል የመረጃ ልውውጥን ከቨርቹወል ትምህርት ጋር የማቀናጀት እና ከተማሪ ጋር በተናጠል ስለሚደረግ ቨርቹወል ክፍለጊዜ ቨርቹወል የስልጠና ክፍለጊዜ ይኖራል።
አነስተኛ ቡድን ላይ ኢላማ ያደረጉ ስብሰባዎች፦ እነዚህ ስብሰባዎች የሚካሄዱት ለመገኘት ባለመቻል፣ በመጓጓዣ እጦት፣ በቋንቋና በመማር ችግሮች ወይም በሌሎች መሰናክሎች ምክንያት በማኅበረሰብ አቀፍ የተሳትፎ ሂደቶች ላይ ከማይካፈሉ የማህበረሰብ ክፍሎች ጋር ነው።
ከላይ በተገለጹት እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሳታፊ የሆኑ ሁሉ በመረጃ ልውውጥ አሳታፊ መሣሪያ ድረ-ገጽ ላይ በኦንላይን የሚካሄድ ዳሰሳ እንዲሞሉ ይበረታታሉ። ይህ የዳሰሳ ጥናት ግኝቶችን ለመሰብሰብና ለትምህርት ቦርድ (BOE) ሪፖርት ለማድረግ እንደ ዋነኛ የአሠራር ስልት ያገለግላል።
የአማካሪው ቡድን አጠናቅሮ የሚያቀርበው ግብረመልስ በማጠቃለያ ሪፖርቱ ላይ ተካቶ ወደፊት በትምህርት ቤት ወሰኖች ላይ ዕቅድ አውጥቶ ለመነጋገር ለትምህርት ቦርድ ይቀርባል። ይህ ሪፖርት ሲጠናቀቅ ለቦርድ አባላት ወሳኝ የመረጃ ምንጭ ሆኖ የሚያገለግል ከመሆኑም በላይ በማስረጃ የተደገፈ መረጃ እና በማህበረሰብ ግብረመልስ አማካኝነት ዲስትሪክት አቀፍ ጉዳዮችን ግንዛቤ እንዲያገኙ ያስችላቸዋል። የማጠቃለያው ሪፖርት በወሰን ለውጦች ላይ ምንም አይነት የውሳኔ ሀሳብ አይኖረውም።
ዲስትሪክት አቀፍ ክልላዊ ትንተና ስለሞንትጎመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ ክልል ስለ ትምህርት ቤት የፋሲሊቲ አጠቃቀም፣ ስለተማሪዎች ስብጥር/student demographics፣ የትምህርት ቤት ምደባ እና የመጓጓዣ ፍሰት የመሣሰሉትን በርካታ ጭብጦችንና የማስረጃ ትንታኔዎችን አጠቃላይ ዳሰሳ ለመስጠት ዲዛይን የተደረገ ውጥን ነው። ጥናቱ የሞንትጎመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ (MCPS) ከስፕሪንግ 2019 ጀምሮ ተሳትፎ በሚደረግበት ጥረት እና ሁሉንም አይነት የማህበረሰብ አባላትን በተለያዩ የውይይት መድረኮች በማሳተፍ በሞንትጎመሪ ካውንቲ ይበልጥ ትርጉም ያላቸው በስብጥር፣ የተዋሃዱ እና ፈጣን ምላሽ ያላቸው ትምህርት ቤቶችን ለመፍጠር በሚደረጉ ጥረቶች በሂደት ሊያጋጥሙ የሚችሉ ውጣውረዶች/አዳጋች ነገሮችን ምኅዳር ሙሉ በሙሉ በመረዳት ላይ የሚገነባ ነው።
ባለፉት ሃያ ዓመታት፣ ወደ ሞንትጎመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ (MCPS) የሚገቡ ተማሪዎች ቁጥር ከ30,000 በላይ ጨምሯል። ይህ እድገት የሞንትጎመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ (MCPS) በአገር አቀፍ ደረጃ ብዝሃነት ካላቸው ከከፍተኛዎቹ አንዱ እንዲሆን ረድቷል። ያለመታደል ሆኖ፣ የፋሲሊቲ ግንባታው ይህንን ከፍተኛ እድገት በሚመጥን ደረጃ አልሆነም። ከአቅማቸው በላይ የተሸከሙ የበርካታ ትምህርት ቤቶች ሁኔታ፣ በእኛ የሚዛናዊነት እና የላቀ ችሎታ ዘላቂ ትኩረት ጋር ተዳምሮ፣ MCPS ስለ ትምህርት፣ ግንኙነት፣ መከባበር፣ በትምህርት ምጡቅነት፣ እና ሚዛናዊነትን የመሣሰሉ የ MCPS ዋና እሴቶችን ለማጎልበት የሚያስችሉ ከፍተኛ-ጥራት ያላቸው ፋሲሊቲዎችን ለመስጠት የትምህርት ቦርድ የወቅቱን የትምህርት ቤት ክልሎችን ዳሰሳ እንዲያካሄድ/ጥናት እዲያደርግ አነሳስቷል።
ይህ ጥናት ውጤታማ የሚሆነው የዳሰሳ ዝርዝር ትንታኔ እና የማህበረሰብ ተሳትፎ ሂደትን አጠቃሎ በማቅረብ ይሆናል። የክልል ክለሳ መደረግ ያለባቸውን አስተያየቶች/ሪኮመንዴሽን አያደርግም።
ከሌሎች የትምህርት ዲስትሪክቶች ሁኔታ ጋር ለማገናዘብ ጭብጦችን/ማስረጃዎችን እና የጥናት ግኝቶችን ከሞንትጎመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ (MCPS) ጋር የማነፀጸሪያ ወለል
ከጭብጥ-የመረጃ ትንታኔ እና በማህበረሰብ ተሳትፎ እንቅስቃሴዎች የተረጋገጠ ለሞንትጎመሪ ካውንቲ ፐብሊክ ስኩልስ (MCPS) ውጤታማነት-ስኬታማነት መለኪያዎችን ለይቶ ማወቅ
የተሳትፎ እንቅስቃሴዎቹ ዒላማ የሚያደርጉት አሁን በሥራ ላይ የሚገኙት የወሰን ክልሎች ያላቸውን ቁልፍ እድሎችን እና አዳጋች ሁኔታዎችን ለካውንቲው ነዋሪዎች ግንዛቤ ማስጨበጥ እና የውይይት መድረክ መፍጠር ነው።
የመረጃ ትንታኔው ካለፈው ትንታኔ በመነሣት ያሉትን እድሎች እና የማቻቻል ሁኔታዎችን በመፈተሽ የእርስበርስ ግንኙነት ለማዳበር የሚያስችል መገልገያ/tool በመፍጠር የፋሲሊቲ አጠቃቀም፣ ስለተማሪዎች ስብጥር/student demographics፣ እና የመጓጓዣ ፍሰት የመሣሰሉት ትንታኔዎች ላይ ያተኩራል።
ሃሳቦችን እና መመዘኛዎችን መፈተሽ/ቴስት ማድረግ የሚያተኩረው ከመጀመሪያው ምዕራፍ/Phase 1 የተገኙ መረጃዎችን/ዳታዎችን የተሳትፎ ግኝቶችን በስኬት መመዘኛዎች መካከል ያሉትን እድሎችና ማካካስን በማገናዘብ የርስበርስ ግኝቶችን መሳሪያ/interactive tool መረጃ/ዳታ የማቅረብ ሂደት ይሆናል።
አሁን ያሉትን የትምህርት ቤቶች ክልላዊ-ወሰን አገላለጽን አጠቃላይ ሁኔታ ለመረዳት/comprehensive understanding የሚከተሉት ሁኔታዎች ይተገበራሉ። እነዚህ የትኩረት ነጥቦች በተሳትፎ ሂደት የሚጣሩ ሲሆን ቀጥሎ ያሉትን ያካትታሉ፦
በሁሉም የተሳትፎ እንቅስቃሴዎች አካታች የሆኑ አካባቢዎችን ማጎልበት/ማሳደግ/ማበረታታት ከተለያየ ዘር፣ ጎሣ፣ ባህል እና ኤኮኖሚያዊ ሁኔታ ብዝሃነት ያላቸው ሰዎች ሁሉ ምቾት እንደሚሰማቸው ማረጋገጥ
በጥልቀት የተጠኑ የጥናት ውጤትቶችንና-ግኝቶችን ማካፈል የዳታ/መረጃ ትንታኔዎችን ይፋ-ግልጽ በሚያደርጉ በተለያዩ መተላለፊያ መንገዶች አማካይነት ከተሳትፎ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተጨባጭ የሆኑ ውጤቶችን ማረጋገጥ
መሳይ መኮንን ፍርድ ቤት ውስጥ ህዝቡ በእንባ ይራጫል። አንድ ሰውነቱ በግርፋት የተዘለዘለ እስረኛ ልብሱን አውልቆ ”እዩት ሰውነቴን። አኮላሽተውኛል። ዘር እንዳይኖረኝ...
ያለማቋረጥ በተለያዩ መዋቅሮች ለአራት ወራት ያህል ስብሰባ ላይ የተቀመጠው ኢህአዴግ በመጨረሻ በታሪኩ ለመጀመሪያ ጊዜ የሚደመጥ ሰው ማግኘቱን አስታወቀ። ዶክተር አብይ አህመድ የኢህአዴግ ሊቀመንበር ሆነዋል። የመጀመሪያው ህዝብ ድጋፍ የሰጣጨው ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነውም በይፋ ይሰየማሉ።
በሩን ዘገቶ ሲነታረክ የሰነበተው የኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ ወደዚህ ውሳኔ እንደሚመጣ አስቀድሞ የሚታወቅ ቢሆንም፣ ዶከተር አብይ ላይ ውሃ የማያነሳ የስም ማጥፋት ዘመቻ ሲካሄድ ነበር። በብአዴን ሰፊው አመራርና በአማራ ክልል፣ በድፍን “የኢትዮያ” ህዝብ ጥሩ ቀለም የሌላቸው አቶ በረከት ጻፉት በተባለ ጽሁፍ ዶክተር አብይ ተራና ዋጋ ቢስ ተደርገው ተስለው ነበር።
ከተቃዋሚዎች ጋር አብሮ ለመሥራት ጥሪ ማቅረብን እና በኢትዮጵያ የነበረውና ያለው የብሔር ሳይሆን የመደብ ጭቆና ነው የሚል አዲስ አቋም ማንጸባረቅን ጨምሮ ከአራቱ የኢህአዴግ እህት ድርጅቶች መካከል ጠንካራና ትርጉም ያለው መግለጫ ያወጣው ኦህ ዴድ እንደኾነ እናስታውሳለን። ኦህዴድ በዚያው መግለጫ ላይ፣ በኢህአዴግ የሚተላለፉ ውሳኔዎችን ያለምንም ማቅማማትና ማንገራገር ለማስፈጸም ውሳኔ ማሳለፉም አይዘነጋም።
ይህን እውነታ እንዳለ አስቀምጠን ወደ ወቅታዊው ጉዳይ ስንመጣ ደግሞ ከአራቱ የኢህ አዴግ ድርጅት ሊቃነ መቃብርት ለአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የይኹንታ ድምጽ ያልሰጠው የኦህዴዱ ዶክተር አብይ አሕመድ ብቻ ነው። የህወኃቱ ደብረጽዮን ገብረሚካኤል፣ የብአዴኑ ደመቀ መኮንን እና የደኢህዴዱ ሽፈራው ሽጉጤ የዲዮዶራንት ማስታወቂያ የሚሠሩ እስኪመስሉ ድረስ እጃቸውን ሽቅብ አውጥተው ብብታቸውን ሲያሸቱ ተመልክተናል። ዶክተር አብይ በስብሰባው ያልተገኘበትን ምክንያት በእርግጠኝነት አናውቀውም። ይሁንና ድርጅቱ ኦህዴድ ሳይቀር የኢህአዴግን ውሳኔ ያለማንገራገር ለማስፈጸም በመግለጫው ማሳወቁን ስናስታውስ ፣ ከሌሎቹ ሊቃነ መናብርት ተለይቶ ከስብሰባው በመቅረት የውሳኔው አካል ላለመሆን የወሰደው እርምጃ ተገቢና ትክክለኛ የፖለቲካ ውሳኔ መሆኑን እንገነዘባለን።
እንደገና ለማስታወስ ያህል ፣እያወራን ያለነው ጫፍ ላይ ስላሉ የድርጅት ሊቃነ መናብርት ነው። በእርግጥ ዶክተር አብይ በፓርላማው ተገኝቶ አዋጁን በግልጽ በመቃወም አሁን ካደረገውም በላይ ማድረግ ይችል ነበር። ሆኖም ያን እንዲያደርግ ሌላው ቀርቶ በሊቀ-መንበርነት እንዲመራው በቅርቡ የሾመውና የኢህአዴግን ውሳኔ ለማስፈጸም የተስማማው የራሱ ድርጅትስ ይፈቅድለታል ወይ? ይህን በማወቁ “የመጣው ይምጣ ሕዝቤ ላይ ሞት የሚያውጅ ውሳኔ አካል አልሆንም!” ብሎ በሊቀመንበር ደረጃ ከሌሎቹ ሊቃነ መናብርት ተለይቶ ስብሰባውን መቅጣቱ ያስከብረዋል እንጂ እንዴት ያስነቅፈዋል? ወይ መሬት ያለ ሰው!!!
ሰውዬው ሌላ ያላወቅነው ችግር ካለበት አሳውቁንና አብረን እናውግዘው። አለበለዚያ ምክንያቱ ብስለትም ይሁን ድፍረት፣ ሥልጣንም ይሁን ሌላ፣ ሊያስከብረው በሚችለው በዚህ በሳል ፖለቲካዊ ውሳኔ እናውግዘው ማለት አይዋጥም። እደግመዋለሁ ከአራቱ ድርጅት መሪዎች ሕዝብ ላይ ጭፍጨፋ ላወጀው የሞት አዋጅ ድምጹን በማሳረፍ የወንጀል ተባባሪ አለመሆኑን ያስመሰከረ እሱ ብቻ ነው።
ከቅርብ ወራት ውዲህ፣ በኦሮሚያ እየጋመ፣ በአማራ ክልል እየነደደ፣ በሌሎች አካባቢዎችም ሞቅ በረድ የሚለውን ህዝባዊ ቁጣ ተከትለው መድረክ ላይ ብቅ ያሉት ዶክተር አብይ ባቀረቧቸው ንግግሮች፣ ስብከቶች፣ ዲስኩሮች፣ ትምህርትና ስልጠና መሰል ጉባኤ በቀላሉ ስማቸው ናኝቷል። አንዳንዶች ” መለስ ቢኖሩ አብይን አናያቸውን ነበር ” ሲሉም ብዙ የተዘጋባቸው ባለብሩህ አዕምሮዎች ስለመኖራቸው ፍንጭ ማየታቸውን ተንብየዋል።
ውትድርናን የቀለለ ሙያ በማድረግ አዲሱን መሪ ለማጠልሸት በተበተኑ ጽሁፎች ስሜት ያልሰጣቸው ወገኖች ምስክርነታቸውን ላኩ። ህወሃትን ከሚገባው በላይ ቦላሌ ያለበሱትና የበትረ መንግስት ቁልፍ የሰጡት ኽርማን ኮሆን ስም ጠርተው “አብይ መጡቅ ነው” ሲሉ አገሪቱን ሊመራ የሚችል እንደሆነ በግልጽ ሃሳባቸውን ወረወሩ።
እነ አቶ መለስ ሲያበሻቅጡት የነበረውን ኢትዮጵያዊነትን ” ሱስ” ነው በማለት፣ ” የእኛ ስልጣን ገድል ይግባ” በሚል አገር እንድትቀድም ከፍ ባለ ቃልና፣ ከልብ በሚፈስ ስሜት በመናገር አደባባይ የወጡት አቶ ለማ መገርሳ ዶክተር አብይን ለዚህ ሹመት ሲያመቻቹ የገባቸው ” የወየበችውን ኢትዮጵያ አብረቅራቂ ውበት የሚያላብሱ ልጆች ተነሱ” ብለዋቸው ነበር።
በድንብ የተጋመዱት የኦህዴድ ሃላፊዎች ድርጅታዊ ጉባኤያቸውን ካካሄዱ በሁዋላ ባወጡት መግለጫ የሕዝብ ቀልብ ሲስቡ፣ ይህ መግለጫ ምን አለበት የኢህአዴግ በሆነ በሚል የተመኙ ትንሽ አልነበሩም። ” በኢትዮጵያ የመደብ ልዩነት እንጂ የብሄር ጭቆና የለም” ሲል የእነ መለስን ሌጋሲና ተራ አስተምህሮት ጎርዶ የጣለው ኦህዴድ፣ ለሰላም ካደረገው ከሁሉም ወገኖች ጋር የ”አንነጋገር” ጥሪ ጋር ተዳምሮ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ዙሪያ የመወያያ ቅመም እንዲሆን አስችሎታል። ብአዴን ውስጥ ካሉ ድጋፍ ሰጪ ሃይሎች ጋር!!
የተለያዩ አስተያየቶች የ ” እነ ለማ ቡድን” በሚል የሌሎቹን የኦህዴድ ሃይሎች አለት የሆነ አቋም ዋጋ ባይሰጡትም፣ ኦህዴድ በክልሉ ባሉት የለውጥ ሃይል ደጋፊዎችና በመንፈስ ኢህአዴግን በተለዩ አባላቱ ትግልና መስዋዕትነት፣ በውጪና በአገር ውስጥ ባሉ የለውጥ አራማጆች ድጋፍ እዚህ ደረጃ ሊደርስ መቻሉ ላፍታም የሚዘነጋ አይሆንም። ይህ ሲታሰብ ዶክተር አብይ የሚይዙት ሃላፊነት ከቶውንም አቶ ሃይለማሪያም ከተቀመጡበት መቀመጫ የተለየ እንዲሆን ያደርገዋል።
ዶክተር አብይ አሁን ወደ ጠቅላይ ሚኒስትርነት ሲንደረደሩ የተለመደው ዓይነት ለዛ ቢስ ውሸት ይዘው ህዝብ የሚቀርቡ ሊሆን አይገባም። ቅጥፈትን ለአፍታም ቢሆን ሊያስቡት አይገባም። በውስን ጉዳዮች ያየንላቸው ብቃት ሳይንሸዋረር አገርን ሊጠቅም በሚችል፣ ቂምና ጥላቻን ሊሰርዝ በሚችል፣ ከሁሉም አይነት ሃሎች ጋር ተቀራርቦ በመነጋገር የአገሪቱ ፈተና የሚወገድበትን አግባብ የሚከተሉ መሪ ሊሆኑ ይገባል።
ዶክተር አብይ በመጀመሪያው ንግግራቸው ምን ዓይነት መሪ እንደሆኑ በግልጽ ሊናገሩና ይህንን የተበታተነና ቀና አውራ የተራበ ህዝብ ድጋፍ ሊጠይቁ ግድ ነው። ከጅምሩ በግልጽ ምን እንደሚፈልጉ ተናግረው፣ ሕዝብ ላነሳቸው የዴሞክራሲና የፍትህ ጥያቄ መልስ እንደማይሰጡ ካላረጋገጡ ለመናቅና ለመገፋት እጅግ የፈጠነ ጊዜ ያለው መሪ እንደሚሆኑ ጥርጥር የለውም። ምክንያቱም ኢትዮጵያ አሁን በቅብና በጥገና የሚቃና ቀውስና በሽታ ላይ አይደለችምና።
በሌላም ወገን የዶክተር አብይን ወደዚህ ሃላፊነት መምጣጥት ሲቃወሙ የነበሩ፣ ስም ሲያጠፉ የቆዩ፣ እሳቸው የስልጣን ጉጉት ስላላቸው አይመረጡም በሚል ሲያውጁ የነበሩ ” ውስጥ አዋቂ” ነን ባዮች በገጻቸው ዜናውን አውጀውታል። ለማንኛውም ፋና ስለ ዶክተር አብይ ካለው ይህንን ወስደናል
የትምህርት ዝግጅት፦ የመጀመሪያ ዲግሪ በኮምፒውተር ኢንጂነሪንግ፣ ሁለተኛ ዲግሪ በትራንፎርሜሽናል ሊደርሺፕ እና ቼንጅ፣ ማስተርስ ኢን ቢዝነስ አድሚኒስትሬሽን እና በክሪፕቶ ግራፊ እንዲሁም የዶክትሬት ትምህርታቸውን በ“ፒስ ኤንድ ሴክዩሪቲ” አግኝተዋል።
የስራ ልምድ፦ በመከላከያ ሚኒስቴር ውስጥ እስከ ሌፍተናንት ኮሎኔል ድረስ በተለያዩ ስፍራዎች ሲያገለግሉ ቆይተዋል፣ የፌደራል ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ የልህቀት ማእከል ዋና ዳይሬክተር በመሆን አገልግለዋል፣ በኢንፎርሜሽን መረብ ደኅንነት ኤጀንሲ ውስጥም በምክትል ዳይሬክተርነት አገልግለዋል። በተጨማሪም የኢፌዴሪ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር በመሆኑ አገልግለዋል።
የኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ካቢኔም በምክትል ርዕሰ መስተዳድር ማዕረግ የከተማ ልማት እና ቤቶች ቢሮ ሃላፊ በመሆን ሰርተዋል። ዶክተር አብይ አህመድ የኢህአዴግ አባል ድርጅት የሆነው ኦህዴድ ሊቀመንበር ናቸው
የመረጃ እና የቴክኖሎጂ ዘመን ተብሎ በሚጠራው በዚህ ጊዜ እግዚአብሄር የወንጌልን አደራ ለሰው ልጆች ሁሉ ከመቼውም ጊዜ በላይ በፍጥነት እና በቀላሉ ለማድረስ ይቻለን ዘንድ የሚረዱ ብዙ እድሎችን እንደሰጠን እናምናለን።ቀደምት ክርስቲያኖች የሮም ነገስታት ለወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ጥቅሞቻቸው ሲሉ የሰሯቸውን መንገዶች ተጠቅመው ወንጌልን ከኢየሩሳሌም እስከ ሮም ብሎም ወደ አህዛብ ሁሉ ማድረስ እንደቻሉ ሁሉ እኛም ኢንተርኔትን እና ሌሎች የዲጂታል ቴክኖሎጂ እመርታዎችን በመጠቀም ወንጌልን ለሰዎች ሁሉ ለማድረስ እየተጋን እንገኛለን።
የመጀመሪያው ወደ ዓለም ሁሉ ሂዱ የሚለው የተልእኮችን መርህ ነው።በአሁኑ ጊዜ ከአለማችን ህዝብ 2/3ተኛው መገኛውን ኢንተርኔት ላይ አድርጎአል። እንደ ኢትዮጵያ ባሉ ታዳጊ ሀገሮችም ቢሆን ከእለት እለት በማይታመን ፍጥነት ብዙዎች ወደዚህ ቴክኖሎጂ እየተቀላቀሉ ይገኛሉ። ጎግልን በመሳሰሉ የመረጃ አሳሾች ደግሞ በየዕለቱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ስለ እግዚአብሄር፤ ስለ መንፈሳዊ ህይወት፤ ስለ ደስተኛነት እና ስለፍቅር የተመለከቱ የተለያዩ ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ ታዲያስ ለነዚህ ሁሉ የህይወት ጥያቄዎች ምላሽ የሆነውን የወንጌል እውነትን እኛ ካላቀረብንላቸው ማን ያቀርብላቸዋል ? ደግሞስ ወደ አለም ሁሉ ልንሄድባቸው ከሚገቡን መንገዶች አንዱ ኢንተርኔት ካልሆነ ሌላ ምን ሊሆ ን ይችላል?
ሁለተኛው ደግሞ ዲጂታል ቴክኖሎጂ ለዘመናችን ያመጣቸው መልካም እድሎች እንዳሉ ሁሉ የክፋት አሰራርም በቀላሉ በሰዎች መሀከል በፍጥነት እንዲሰራጭ መንገድ መክፈቱ ነው። ከነዚህም መሀከል በአሁኑ ሰዓት ዘረኝነት እና የጥላቻ ንግግሮች ሀገራትን እየፈተነ ይገኛል፤የፖርኖግራፊ ሱስ የብዙዎችን ትዳር እና ቤተሰባዊ ህይወት የሚያናጋ ተግዳሮት ሆኗል፤ይህም ችግር ከሀገር አልፎ የቤተክርስቲያንም ፈተና ሆኗል። እናም እሾህን በእሾህ ነውና እየጠፋ ያለውን ትውልድ የምንታደግበት የውጊያ አውዳችን ይህ የዲጂታል ቴክኖሎጂ ካልሆነ ምን ሊሆን ይችላል?
ስለዚህም እንደ ግሬት ኮሚሽን ሚኒስትሪ ኢትዮጵያ የዲጂታል ስትራቴጂ አገልግሎትን እንደ አንዱና ዋነኛው የወንጌል ማሰራጫ መንገድ አድርገን ብዙዎችን በማግልገል ላይ እንገኛለን በዚህም በእግዚአብሔር እርዳታ በየአመቱ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን በማህበራዊ ሚዲያ እና በድህረገፆቻችን እንዲሁም በሞባይል አፖቻችን እያገለገልን እንገኛለን።እርሶም እነዚህን መተግበሪያዎች በመጠቀም ወንጌልን ለወዳጆቾ በማካፈል አብረውን ሊያገለግሉ ይችላሉ።
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የሰብአዊ መብት እለትን ምክንያት በማድረግ ያነጋገርናቸዉ የHuman Rights Watch የአፍሪቃ ፕሮግራም ሃላፊ አቶ ዳንኤል በቀለ ዘንድሮ በአፍሪቃ የተገኙ የመብትና የዴሞክራዲ ድሎችን በተለይ በኢትዮጵያና ኤርትራ ጭምር አሁንም አሉ የሚሉዋቸዉን ችግሮች ገልጸዉልናል።
ባለፈዉ ዓመት በመብትና ዴሞክራሲ አያያዝ በአንዳንድ ከሰሃራ በረሃ በታች ባሉ የአፍሪቃ አገሮች አዎንታዊ እርምጃዎች መኖራቸዉን ጠቅሰዉ፣ ቡርኪና ፋሶ በማሊ በደቡባዊ አፍሪቃ አካባቢ ደግሞ በቦትስዋና፣ በሞሪሼስና ሞዛምቢክን እንደምሳሌ ጠቅሰዋል።
በምእራብ እና ምስራቅ አፍሪቃ ነዉጠኛ የሙስልም ድርጅቶች የሚያደርሱዋቸዉ ጥቃቶችና መንግስታት እነርሱን ላይ የሚወስዱት የአጸፋ እርምጃ የሕዝብን ሰብአዊ መብት የጣሰ መሆኑን ተናግረዋል።
በኢትዮጵያ የተመዘገበዉ የኢኮኖሚ እድገት አዎንታዊ መሆኑን ጠቅሰዉ በነጻነት የመደራጀት፣ ሆነ የመጻፍ፣ የመናገር መንግስትን የመቃወም መብቶች እየጠበቡ መምጣታቸዉን ገልጸዋል።
የኤርትራን የሰብአዊ መብት አያያዝ ሲገልጹም ከአፍሪቃ አገሮች ሁሉ በእጅጉ የከፋ ነዉ ብለዋል የHuman Rights Watch የአፍሪቃ ፕሮግራም ሃላፊ አቶ ዳንኤል በቀለ።
የአዲስ አበባ ፍርድ ቤት ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ሥልጣናቸውን የተመለከቱ የተለያዩ ክርክሮች ተነስተዋል፡፡ ዋናው ክርክር በተቋቋመበት ወቅት የተነሳው የሕገ መንግሥታዊነት ጭብጥ ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ በአንቀጽ 78 እስከ 80 የዳኝነት አካሉን ሲያዋቅር በተለያዩ ደረጃዎች ያሉት የፌዴራልና የክልል ፍርድ ቤቶች እንደሚቋቋሙ በመግለጽ የፍርድ ቤት ሥልጣን ከመደበኛ ፍርድ ቤቶች የሚወሰዱ ጊዜያዊና ልዩ ፍርድ ቤቶች እንደማይቋቋሙ ደንግጓል፡፡ ይህን መሠረት አድርገው አንዳንዶች በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ሥር የተቋቋመው የከተማ ነክ ፍርድ ቤት (አሁን የከተማ ፍርድ ቤት) ሕገ መንግሥታዊ አይደለም ሲሉ ሞግተዋል፡፡ የፍርድ ቤቱን ሕገ መንግሥታዊነት የሚደግፉ ወገኖች ደግሞ ሕገ መንግሥቱ በአንቀጽ…
ቅድመ-እይታ ሶሂሎጅሎጂስቶች ከህብረቱ ሊቀመንበር ክፍሎች አንዱ እንደ ， በ WIFFA ቻይና አውሮፓ የመንገድ ትራንስፖርት አሊያንስ ምስረታ ሥነ ሥርዓት ላይ ተሳትፈዋል ፡፡
የዕቅድ ዝግጅት ተለዋዋጭነት ያለው ሂደት ነው፡፡ ‹ምርጡን› የዕቅድ መፍትሄን ማሳካት የተለያዩ እና ተጣማሪ ታሳቢዎችን ከግምት ውስጥ ያስገባ መሆን ያለበት ሲሆን ይህም በፖለቲካ ታሳቢዎች፣ የተለያዩ የባለ ድርሻ አካላት ፍላጎቶች እንዲሁም መጠነ ሰፊ የቦታ እቅድ አላማዎች እና ግቦች መካከል ሚዛናዊነትን መፍጠርን ይጠይቃል፡፡ የእቅድ ዝግጅት በጠቅላላ ማህበረሰቡ ላይ ተጽኖ የሚፈጥር ስለሆነ ባለ ድርሻ አካላትን በንቃት የሚያሳትፍ ቀጣይነት ያለው ሂደት ነው፡፡
ባለ ድርሻ አካላት የሚባሉት ማንኛውም ሰው በሚዘጋጀው ዕቅድ ተጽዕኖ የሚፈጥርበት ሲሆን እና ደግሞ ትራንስፖርት የአዲስ አበባ ከተማ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ አኗኗር የጀርባ አጥንት እንደመሆኑ መጠን በከተማዋ የሚኖር እና የሚሰራ ሁሉም ሰው ባለ ድርሻ አካል ነው፡፡
ለአዲስ አበባ ከተማ አጠቃላይ ራዕይ እና የንዑስ ዘርፍ እቅዶች የተዘጋጁ እንደመሆኑ የአማካሪው ቡድን ዋና ዋና የባለ ድርሻ አካላት ቡድኖችን ለይቶ በማወቅ ለዕቅዱ ግብዓት እንዲሰጡ ይጠይቃል፡፡ በመደበኛነት እውቅና ያገኙ ቡድኖችን ወይም ተቋማትን ጨምሮ የመንግስት መምሪያዎችን፣ የሲቪል ማህበራት ዝግጅቶችን እና መያዶችን፣ ዩኒቨርሲቲዎችን፣ የንግድ ስራ እና የንግድ ስራ ተወካይ ቡድኖችን ያጠቃልላሉ፡፡ ብዙ የሲቪል ማህበራት ድርጅቶች እና መያዶች የተጋላጭ ቡድኖችን/ሴቶችን – ለምሳሌ የአረጋውያን ነዋሪ ተወካይ ቡድኖች፣ የኢትዮጵያ አካል ጉዳት እና ልማት ማዕከልን (ኢሲዲዲን) እና የአዲስ አበባ ሴቶች ማህበርን እንዲወክሉ እና ጥቅማቸውን እንዲያስከብሩ ተሳታፊ እንዲሆኑ ይጋበዛሉ፡፡
በተጨማሪም ሁሉም የማህበረሰብ አባላት በታሰቡት የኤስሲቲዲፒ እቅዶች ላይ ግብረ መልስ እንዲሰጡ ይጋበዛሉ፡፡ ሁለት የህዝብ ምክክር መድረኮች የሚዘጋጁ ሲሆን ግብረ መልሶችዎን እና ሃሳቦችዎን በሁለት መንገድ ማቅረብ ይችላሉ፦
እባክዎ፣ ከተች በተሰጠው ቅጽ አስተያየቶትን ይላኩልን። ለእያንዳንዱ መልዕክቶች መልስ መስጠት ሊያዳግተን ይችላል፤ ነገር ግን የተቻለንን ያህል ሁሉምን መልእክቶች አቀናብረንና አካተን በመጨረሻው ራዕይ ላይ እናቀርባለን።
ርእይ 2023 ግቦች ክፍል/ቁጥር 2 ላይ … በተጨማሪም በከተማዋ ለአጭር ርቀት የጭነት ሥርጭት cycle delivery (bike cargo)ን በማሰፋፋት ተደጋጋሚ delivery tripን መቀነስ ****ርእዩ ስለ ጭነት ትራንስፖርት sustainability ወይም improvement የሚያወሳው ነገር የለም። የጭነት ትራንስፖርት በተወሰነ መልኩ ቢካተት….. በመንግሥት ደረጃ የተሰጠው ቦታ አናሳ ስለሆነ እዚህ ላይ ካልተካተተ አትኩሮት በማጣት ወደ ከፋ ደረጃ ሊደርስ ስለሚችል attention እንዲያገኝ ርእይ ላይ ብታስገቡት መልካም ነው። የልማት ግቦች እና እርምጃዎች ክፍል/ቁጥር 5 ላይ … ከመሠረተ ልማት አንጻር ግቦች ቢታዩ የሚኒ ባስ ታክሲዎችን ከከተማዋ ለማስወጣት በከተማ አስተዳደሩ ዕቅድ አለ ከዚያ ጋር ተያይዞ ይህ ኢላማ ቢታይ/ቢታሰብበት መልካም ነው። የdigital market ወደ ሀገራችን እየገባ ስለሆነ በሱ ምክንያት የሚፈጠሩ የቤት… Read more »
“ታች ያለው አመራር ተሽመድምዷል” በሚል ርዕስ አዲስ ዘመን ጋዜጣ፣ የጃዋር መሃመድን ቃለጠመጠይቅ ይዞ መውጣቱን አነበበኩ። ጃዋር አስረግጦ የተናገረውን አስረግጨ እንደሰማሁት ገዢው ፓርቲም ሆነ የጠቅላይ ሚኒስትር አብይ መንግሥት አገሪቱን ማስተዳደር አልቻለም። አለመቻልም ብቻ ሳይሆን በዚህ አካሄዱ ወደፊትም አይችልም። ይህ የጅዋር ማስጠንቀቂያ አስግቶኛል። ሁለት አገር የሌለው ሰው መቸም በአንዲት አገሩ ጉዳይ ራሱ ይጠነቀቃል ይጨነቃል እንጂ ሌላውን ሰው አያስጠነቅቅም። ስለዚህ በጅዋር አነጋገር መጨነቄ አልቀረም። እንዲህ አለ ጃዋር-
እቅጩን አስረግጨ የምናገረው ኢህአዴግ አሁን ባለው ሁኔታ አገር ማስተዳደር አይችልም። ከታች ያለው መዋቅር ፈርሷል። ስለዚህ ሕዝቡ ይህን የፈረሰ ሥርዓት እያየ ትዕግስት እያጣ በመሄድ ላይ ነው። መንግሥት ሊሰጠው የሚገባውን የደህንነት፣ የልማትና ሌሎች ነገሮችን መስራት አልቻለውም። የሚያስችለው አቅምም የለውም። እንደ ፖለቲካ ልሂቃኖች ሆነን ህዝቡ ጊዜ እንዲሰጠን ከፈለግን “ጊዜ ስጠን፣ ይኸው ቀነ ቀጠሯችን ራስህ በመረጥከው መንግሥት ትተዳደራለህ የሚለውን ማሳየት መቻል አለብን። ስለዚህ መፍትሔው አሶሳ ላይ አልያም ጊምቢ ላይ የለም። ወይም ደግሞ አላማጣ ላይ የለም። ችግሩ አዲስ አበባ ውስጥ ነው። ስለዚህ የገዢው ፓርቲና የተፎካካሪ ፓርቲ አብረው ቁጭ ብለው ተደራድረው የሽግግር አቅጣጫ ካላስቀመጡ በቀር ወደ ከፍተኛ አደጋ ነው እየገባን ያለነው። ከታች ያለው የመንግስት አካል ተሸመድምዷል። ይህም ወደላይ እየመጣ ነው።
….ኢህአዴግ የሚሾማቸው ሰዎች የአቅምም የሞራል ብቃት የላቸውም። ስለዚህ ምርጫውን አካሂደን ከታች ወደላይ ህዝብ በመረጠው መዋቅር መስተዳደር እስካልተቻለ ድረስ የመንግሥት መፈረካከስና መውደቅ ይመጣል።
ጃዋር ከፊል አገሪቱን እየተዟዟረ በመሆኑ መሬት ያለውን እውነታ ያውቃል ብዬ እገምታለሁ። ማወቅ ብቻ ሳይሆን ከእውነታው ጋር ያለውን የራሱንም ግንኙነትና ድርሻም አሳምሮ ያውቃል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ። በዚህ መግለጫው ጃዋር ያስጠነቀቀው ወደላይ ብቻ ነው። መስጋትና መጨነቅና መለወጥ ያለባቸው ልሂቃኑና ባለሥልጣናቱ ብቻ ናቸው። ህዝቡ ምን ማድረግ እንዳለበት ከታች ያለው አልገዛም አሻፈረኝ ያለው ምን ማስተዋል እንደሚኖርበት እሱም ተጎጂም መሆን መቻሉን አልገለጠም። ሁለተኛ ለውጡ የመጣበትን ቅጽበት ሊገጥመው እሚችለውን ፈተናና ችግር ከማንም በላይ ቢያወቀውም ሁሉንም ነገር “አሁኑን” ባይ መስሏል። ለህዝቡ የተቆረጠ የጊዜ ሰሌዳ (የምርጫ) እንዲሰጠው ሲጠይቅም አሁን ባለበት ሁኔታ ምርጫ ቢገባ ማን ሊያሸነፍ ማን ድርጅታዊ ብቃት ኖሮት ከሥልጣን ሊወጣ እንደሚችል መገመቱ አይጠፋውም። እንዲያውም በዚህ የበለጠ ተደሳች ሊሆን እሚችለው ገዢው ፓርቲ መሆኑን አያጣውም። ለአንዳንድ አመጸኛ አካባቢዎችና ጥቂት ግለሰቦች ወንበር ብቻ ተብሎ የጠቅላላውን አገሪቱን ሁኔታ ለተቻኮለ የምርጫ ሥርዓት በመስጠት አብላጫውን አስረክቦ እንዲሁ አጨብጭቦ መቅረት መኖሩን ጅዋር ያውቃል።
ሁለተኛ “የታችኛው አመራር ፈርሷል”። ኢህዴግ ከታች መሠረት የለውም።” በማለት እንዳያስገብር አቅም የለውም ሥራ እንዳይሰጥ በጀት የለውም ዓይነት አገላለጽ ተጠቅሟል። እና የዚህ መፍትሔው ታቹ ላዩን እንዲያስገብር እንዲታጠቅ ነው ወይስ ታቹ በጀት ያፈራ ዘንድ እቁብ እንዲጥል ነው የተፈለገው? እዚህ ጋ ሁለት አከራካሪ ነገሮች ይኖራሉ። ለውጥ ከላይ ወደታች ነው ወይስ ከታች ወደላይ ነው መምጣት ያለበት? ቲዮሪው ወደሚጣፍጥበት ሊጣፍጥ ይችላል። ልምድና ታሪካችን እሚያሳየን ግን ምንድነው? በኢትዮጵያ እስከዛሬ የመጡ ለውጦች ከላይ ወደታች እንጂ ከታች ወደ ላይ (ከዳር ወደ ማዕከል ) ስለመምጣታቸው አናውቅም። ቢመጡም መጠናቀቂያቸው ማዕከላዊነት ነው ዳር ሆነው አልቀሩም። ላዩ እስካለ ታቹ የትም አይደርስም ቢሄድም የጊዜ ጉዳይ ነው። ላዩ ከፈረሰ ግን ታቹ ሲፈራርስ መቆሚያም የለውም። ዘመነ መሳፍንትን ማሰብ ነው። ለውጥን ከታች ወደላይ ለማምጣት እሚያስችል የምርጫ የውይይትና የመግባባት ባህል፣ የተጠያቂነትና አቅመ ህዝብን ገና አላዳበርንም። ልምዱም የለንም። በዚያ ላይ ተከፋፍለናል። እንኳን ከቀበሌ ልንነሳ ክልል ለክልል እንኳ የተስማማ ድምጽ ያለን አይመስለኝም። ለዛሬ ችግር የተዳረግነው ማዕከላዊነት በመዳከሙ ይሆን ወይስ ክልላዊነት በመስፋፋቱ ነው? ታቹን ያፈረሰው የማዕከሉ መዳከም እንጂ የታቹ መጠናከር አይመስለኝም። ታቹማ ጅዋር ራሱ እንደሚለው ተበትኗል። የተበተነ ራሱን አይሰበስብም። ሁሌም ሰብሳቢ ይሻል። በተሰበሰበ አገር ማዕከላዊ መሠረት በመገንባቱ ከታች ወደላይም ሆነ ቀበሌያዊ ተሳትፎ (የግራስ ሩት) ፖለቲካው ይሰራል። እኛ ስንበተንና ስንሰበሰብ በመኖራችን ዘላቂ መሠረቱን ገና አልጣልንም። የክልልና የማዕከል ሚዛን መጠበቁ ዋና ቁምነገር ሆኖ፣ ክልላዊነት በዝቶ የተዛነፈውን ማዕከላዊነት ወደሚዛኑ እየመለስን ታቹን ብናጠናክረውና ብናግዘው ይበጅ ይመስለኛል። እስክዚያው ግን የፖለቲካችን ክፋቱ ከአናት ከጭንቅላቱ ነውና ከላይ ወዳታች የተያዘው ለውጥ ጊዜውን እየጠበቅ ይወርድ ይመስለኛል። ሌሎችና ሌቦች የበተኗት አገር በጥበብ ትሰበሰባለች። አንዲት አገር ብቻ ላለን ሰዎች ሌላ ምርጫ የለንም። እግዜአር የተመሰገነ ይሁን አገራችን አንድናት እሷም ምንም አትሆን!
ይህችን ወረቀት በመዝገብ ስሜ ብጽፋት ደስ ባለኝ፡፡ ግን ለዚያ አልታደልኩም፡፡ ትንሸ ይቀረኛል፡፡ የዕድሜ ሣይሆን የአጋጣሚ ነገር ሆኖ “በወጣትነቴ ካልተቀጨሁ” በስተቀር ያንን ወርቃማ ጊዜ እደርስበት ይሆናል፡፡ ለማንኛውም “SAF” በሚል የደሞዝ የስም ዝርዝር ይያዝልኝ፡፡ ጭላንጭል ይታየኛል፡፡…
በሰው ሞት የሚደሰት ሰው፣ ሰው መሆኑ ያጠራጥራል፡፡ ጠላቴ የምለው ሰው ቢሞት በባህላችን ምሥጥ ሆኜ እንደማልበላው መገለጡ ትልቅ ቁም ነገር ያለው መሆኑ እንዳለ ሆኖ በሃይማኖቴ “ጠላትህን ውደድ” መባሉ ራሱ እንደሰውኛ ስሜት በማልወደው ሰው ሞት እንዳልደሰት ገደብ ይጥልብኛል፡፡ ስለዚህ የሚገድለኝን ሰው ራሱ ከአግባብ ውጪ በዘፈቀደና አለፍትህ እንዲሞት በፍጹም አልፈልግም፡፡
ስለሆነም የሀጫሉ ሁንዴሳ ያልጠተበቀ ሞት እጅግ ያሳዝነኛል፤ ያመኛልም፡፡ ሀጫሉ ኦሮሞነቱን ማስቀደሙ መብቱ ነው፡፡ እኔም ኢትዮጵያዊነቴን ማስቀደሜ መብቴ ነው፡፡ ሀጫሉ የኔን መብት ከተጋፋ፣ እኔም የርሱን መብት ከተጋፋሁ ችግር መፈጠሩ አይቀርም፡፡ ሀጫሉ የኔን መብት መጋፋቱ በገሃድ የተመሰከረ ቢሆንም እኔ ግን የርሱን መብት በመጋፋት ለመስዋዕትነት እንደማልዳርገው ሁሉም ሊገነዘብ ይገባል፡፡ እኔ እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ ሀጫሉ “እንዲህ አለ፤ እንዲያ አለ” በሚል ሰበብ ልገድለው ይቅርና ዝምቡን እሽ እንደማልለው ሰማይም ምድርም ሊያውቁ ይገባል፤ ጠንቅቀው ያውቁማል፡፡ እርሱን በመግደል ሃሳቡን መግደል እንደማይቻል ስለምገነዘብ ብቻ ሣይሆን ሀጫሉ በሕይወት ኖሮ ከስህተቱ እንዲማርና ሰው እንዲሆን ከመመኘት ባለፈ ይህን መሰል የጭካኔ ተግባር በርሱ ላይ እንዲፈጸም በጭራሽ አልፈልግም፡፡ ይህን ዕኩይ ተግባር ሊፈጽም የሚችል ትልቅ ዓላማና ተልእኮ ያነገበ አካል ብቻ ነው፡፡
የሆነ ሆኖ የሆነው ሆነ፡፡ ለምን የሆነው እንደሆነ ትልቅ ሰው ይቅርና ጡት ያልጣለ ሕጻንም ያውቃል፡፡ ጡት ያልጣለ ሕጻን ስል እነሕዝቅኤል ጋቢሳንና ፀጋየ አራርሳን አይጨምርም፡፡ምክንያቱም እነሱ ገና አልተወለዱምና፡፡ ባይወለዱም በተሻላቸው፡፡ የይሁዳ ዕጣ የነሱም ነውና አለመወለዳቸው ይበልጥ እንደሚጠቅማቸው የፊታችን ጊዜ ታላቅ ምሥክር ነው፡፡ ከነሱ ይልቅ የሂትለር መጨረሻ በስንት ጣሙ!
ሀጫሉን አማራ አይገድለውም፤ 99.9 በመቶ እርግጠኛ መሆን እችላለሁ፡፡ 0.09 በመቶ የተውኩት የእግዚአብሔርን ቦታ ላለመሻማት ነው፤ እርሱ ብቻ ነውና ፍጹም፡፡ “ሀጫሉን አማራ ወይም ነፍጠኛ ገደለው” የሚለው ድራማ ከወንዙ በላይ በኩል ሆኖ እየጠጣ እያለ ከወንዙ ታች ሆና እየጠጣች የነበረችውን አህያ “ውኃውን አታደፍርሽብኝ!” ብሎ የተቆጣውን የአያ ጅቦን ታሪክ ያስታውሰኛል፡፡
አማራ እንኳንስ እስከመፈጠሩ የማያውቀውን ሀጫሉን በተቀነባበረ ሁኔታ ሊገድል ይቅርና በጉያው አቅፎ የሚያኖራቸውን ብአዴን ተብዬዎቹን በፊት የወያኔና አሁን የኦህዲድ አሽከሮች ከነመፈጠራቸውም አያስታውሳቸውም፡፡ አትታዘቡኝና አማራ ልክ እንደማንኛውም ‹ቤርቤረሰብ› ሁሉ መግደል የማይችል ሆኖ አይደለም – ግን ገና “አልተፈቀደለትም”፡፡ እስኪፈቀድለት መጠበቅ ግን ጅልነት ነው፡፡ አማራ ሁሉን ነገር ለፈጣሪው ሰጥቶ ፍርዱን ከላይ በመጠባበቅ ላይ ይገኛል፡፡ እነአጅሬ ጃዋር ግን ከጥምር አለቆቻቸው በወረደላቸው ትዕዛዝ መሠረት በተጠና መልክ ድራማቸውን ካቀነባበሩና ካከናወኑ በኋላ “የነፃነት ታጋያችንን ነፍጠኛ ገደለብን” በማለት እሪታቸውን አቀለጡት፡፡ በሰበቡም የፌዴራል መንግሥቱን ገልብጠው በሮማንያው የቻውቼክስኮ ወንበር አወዳደቅ ሥልት በሀጫሉ የቀብር ሥነ ሥርዓት ሰበብ በአክራሪ ቄሮ የጦዘ የስሜት ግለት አራት ኪሎን በመቆጣጠር ሥልጣን ለመያዝ ቋመጡ፤ በእግረ መንገድም ሁለቱን ታላላቅ ሕዝቦች ለማጨራረስ የሲዖል በሮችን ሁሉ ከፋፈቱ፤ ግን በብዙ መስዋዕትነት ከሸፈ፡፡ መማር ለሚፈልግ ማንኛውም ወገን ይህ ጊዜ ከምንምና ከማንም በላይ አስተማሪ ነው፡፡ ቢያንስ አሁንና ለጊዜው እነጃዋር የፈለጉት አልተሳካም፡፡ ነገ ደግሞ ማንን የአብርሃም በግ እንደሚያደርጉ አድረን የምናየው ይሆናል፡፡ የመቀሌ፣ ካይሮና ኦኤምኤን(ኦነግና ግብረ አበሮቹ) የሦስትዮሽ ውል ግን እንዲህ በቀላሉ እንደማይተወን ልብ ማለት ይገባል፡፡ ፈጣሪ ይሁነን፡፡
ወደ ዋናው ሃሳቤ ልግባ፡፡ ፖለቲካ ሸርሙጣ ነው የሚባለው በጣም አውነት ነው፡፡ ሸርሙጣ እንዲያውም ከፖለቲካ እጅግ ትሻላለች፡፡ ያለፍኩበት ስለሆነ እኔም ምስክሯ ነኝ፡፡ ገንዘብ ከፍያት አብሬያት ላድር ከተስማማሁ “ተይዣለሁ” ትላለች እንጂ የፈለገውን ያህል ልክፈልሽ ቢላት ለገንዘብ ብላ በሌላ ሰው አትለውጠኝም ነበር፤ የዛሬዋን አላውቅም፡፡ ስለዚህ ሴተኛ አዳሪን ከፖለቲካ ሸርሙጦች ጋር አናወዳድር፡፡
ከጠ/ሚኒስትር እስከ ቀበሌ መስተዳድር አንዱ የሌላውን፣ የታችኛው የላይኛውን የስሜት ፍሰት እየተከተለ ማስመሰሉንና መመሳሰሉን ተያይዞታል – ላንዲት እንጀራ ሲባል፡፡ አክራሪ ኦሮሞን ለማስደስት በሚመስል ሁኔታ አንድን ተራ ግለሰብ ከንጉሠ ነገሥት በላይ በመሾም ሰይጣን ራሱ እስኪታዘብና በሣቅ እስኪፈርስ ድረስ አዳሜ ማሽቃበጡን ተያይዞታል፡፡ ሀጫሉም ትልቅ ሰው ሆኖ በርሱ ሞት ሀገር ምድሩ “በፍቅሩ እየተቃጠለ” ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነትን የሚያስጠላ ትዕይንት እየታዘብኩ እኔም በመቃጠል ላይ ነኝ፡፡
ቲቪውና ራዲዮው ሁሉ ሌላ ሥራ የለውም፡፡ ፕሮግራሙን ሁሉ አጥፎ ሁሉም ሚዲያ በመኮራረጅ የሀዘን ማቅ ለብሷል፤ ሙዚቃውም ሁሉ የሀዘን ነው፡፡ የአማራው ቲቪ ሳይቀር ምን ይሉኝን እርግፍ አድርጎ ትቶ ከል ለብሶ እያለቀሰ ነው፡፡ ላለውና ለባለጊዜ ማሸርገድ ማለት እንዲህ ነው፡፡ የስንት ውድ ኢትዮጵያውያን መስዋዕትነት ደመ ከልብ ሆኖ ለማስታወሻነት አንዲትም ሰባራ ሣንቲም ሳይወጣላቸው ለዚህ ልጅ ግን ከመንገድ እስከ ትምህርት ቤት፣ ከመናፈሻ እስከ ሀውልት … ምኑ ቅጡ … “ለኢትዮጵያ አንድነት እስከኅልፈተ ሕይወቱ” ለታገለው ለዚህ ልጅ ዝክረ ሰማዕት ሊሠራለት የመሠረት ድንጋዩ በየቦታው እየተጣለ ነው፡፡ እውነት ከኢትዮጵያ ኮበለለች፤ ማስመሰልና ማጎብደድ በምትኳ ደረታቸውን ነፍተው እየተንጎማለሉ ነው፡፡ ይብላኝ ለታሪክ – ይህን ሁሉ ጉድ ለሚታዘብ፡፡
ለማንኛውም ሀጫሉ በሞቱ ከበረ፤ በመገደሉ ነገሠ፡፡ ይህን የምለው የሀጫሉ ሬሣ ሥራ ማስፈታቱና ለበርካታዎች ሞትና የንብረት ውድመት ምክንያት መሆን አስቀንቶኝ አይደለም – በጭራሽ፡፡ ሞት አያስቀናም፡፡ ግን ለአንድ ሕዝብን ከፋፋይ ዜጋ ይህን ያህል ማሸርገዱና ለበርካታ ቀናት ብሔራዊ ሀዘን ማወጁ የሥሙኒ ዶሮ የብር ገመድ ይዛ እንደጠፋቸው ዓይነት ምሣሌ በመሆኑ ከዛሬ ይልቅ ነገን ይበልጥ እንድንፈራው ያደርጋልና ሀዘናችንን በቅጡ እንድናደርገው የሀጫሉ አስተዛዛቢ ክስተት ሊያስተምረን ይገባል፡፡ ይሄኔ በኮሮና ወይም በመኪና አደጋ ቢሞት ኖሮ ከአሥር ደቂቃ ያላለፈ የሚዲያ ሽፋን ባላገኘ ነበር፡፡ ግን ግን እንዴት ያለ አስመሳይ ወጥቶናል እባካችሁ! ሁሉም የሆዱን በሆዱ ይዞ “ሀጫሉ የኢትዮጵያ ሕዝብ ዋልታና ማገር፤ ኢትዮጵያ በጭንቋ ጊዜ ያጣችው ብቸኛ አንጡራ ሀብት… ቲሪሪም ቲሪሪም…” ሲባል እኔ በውነቱ በሀፍረት ተሸማቀቅሁ፡፡ ሁሉም ከል ለብሶ ስመለከት የመለስንና የኪም ኢል ሱንግ ልቅሶ አስታወሰኝ፡፡ እንዲያውም የርሱ ከነሱ በለጠ፡፡
ተመልከት! “ሀጫሉ ለብሔር ብሔረ ሰቦች እኩልነት የታገለ ድንቅ አርቲስትና የሰብኣዊ መብት ተሟጋች ነበር! ሀጫሉ ለኦሮሞ ብቻ አልነበረም የታገለው – ለሁሉም እንጂ” ሲል ይቀደዳል አንዱ፡፡
ሀጬኮ ደግሞ እንዲህ ይልልሃል፡- “የኦሮሞ ጠላት ዱሮም ሆነ አሁን፣ ወደፊትም ሆነ ወደኋላ አማራና አማራ ብቻ ነው! ምኒሊክ በአህያ መጥቶ የሲዳ ደበሌን ፈረስ ቀምቶ ባለፈረስ ሆነ…፡፡”
ምን ማለት ነው? ሚዲያዎች ምን እያሉ ነው? ባለሥልጣናት ምን እያሉ ነው? አቢይ ምን እያለ ነው? አሸርጋጁ ደመቀ መኮንንስ ምን እያለን ነው? ስንት ሽህ ዓመት ሊኖር ነው እንደዚህና እስከዚህ ለማስመሰል መሞከሩ? ኅሊናችን ምን ይታዘበን? ለውሸት ለምን ለከት አይኖረውም? በስመ አብ!!
አቢይ በውሸት ቆርቦ በውሸት ይህችን ምድር ለመሰናበት የቆረጠ ይመስለኛልና ግዴለም፤ እሱን አንቀየመውም – ተፈጥሮን ደግሞ ተመክሮ አይለውጠውም፤ እሱም እኛም አልታደልንም በዚህ ረገድ፡፡ እንጂ ለምሣሌ ከየትኛው ጊዜው ቀንጭቦ ነው የሀጫሉ የረጂም ጊዜ ጓደኛ ሊሆን የሚችለው? – እርሱ እንደተናገረው ማለቴ ነው፡፡ አቢይና ሀጫሉ የረጂም ዘመን ጓደኛሞች ሊሆኑ የሚችሉበት ሁኔታ ከፖለቲካ ፍጆታ ባለፈ ሊታየኝ አልቻለም፡፡ የዕድሜ መበላለጡን አስቡት፤ የሙያ አለመመሳሰሉን ጨምሩበት፤ የፖለቲካ ጎራ ልዩነትን አትርሱ፤ የአቢይን ከዱሮ ጀምሮ በሥራና በትምህርት መወጣጠር አትዘንጉ፤ እናሳ! ጓደኝነታቸው በስልክና በኢሜል ይሆን? ታውቃለህ – ግነት ለከት ሲኖረው ያምራል፡፡ ወይ አቢይሻ!
ሀጫሉ የኢትዮጵያ ነፃነት ታጋይ እንዳልሆነና እንዳልነበረም የቀብሩ ሥነ ሥርዓት ራሱ በግልጽ ነግሮናል፡፡ አስከሬኑ የለበሰው ባንዲራ የግብጽን እንጂ የኢትዮጵያን አልነበረም፡፡ ለሀጫሉ ፀረ-ኢትዮጵያዊነት ይህ ብቻውን በቂ ምስክር ነው – እንዲህ መናገሬ መረር እንደሚል አውቃለሁ፡፡ በቀብሩም ወቅት ልቅሶው ሁሉ ኦሮሞ ኦሮሞ የሚል ቅኝት ይበዛበት ነበር፡፡ ያም ከንቱነት ነው፡፡ ሲጀመር ሀጫሉ ሰው እንጂ ኦሮሞ አይደለም ወይም አልነበረም፡፡ ከሰውነትም ሲያንስ ኢትዮጵያዊ ነበር – ቢያድለው፡፡ ከዚያ አንሶ ኦሮሞ ኦሮሞ ማለት ግን ከእንስሳም ማነስ ነው፡፡ አንድ ሰው ወደ ነገድ ደረጃ ወርዶ ከዘቀጠ ኅሊናው ይታወራል፡፡ ከዘሩ ውጪም አያስብም፡፡ ከዘሩ ውጪ ያለው ሁሉ ሰው አይመስለውም፡፡ ይህን በአክራሪ ኦሮሞዎች የሚስተዋል የዘረኝነት አዝማሚያ ከአክራሪ ትግሬዎች ውጪ በሌሎች ብዙም አናይም፡፡ ለምሣሌ አያርግበትና አቶ እርገጤ ቢሞት “አማራው እርገጤ፣ አማራው እርገጤ፣ ውይ ዋይ ዋይ አማራው እርገጤ” እየተባለ አይለቀስም – አልተለመደም፡፡ “ጅግናው አማራ አቶ እርገጤን በዛሬው ዕለት ተነጠቀ! ወይ የአማራ አለመታደል! ዕድለቢሱ አማራ፣ አቶ እርገጤን በዛሬዋ ዕለት ኦነግ/ኦህዲድ ቀጠፈው…!” እየተባለ ቢለቀስ ልቅሶው እንዴት ወደሳቅ እንደሚለወጥ ይታያችሁ፡፡
ትንሽ ሰው ምን ጊዜም ትንሽ ነው፡፡ የርሱ ትንሽነት ብቻውን ምንም አይደለም፡፡ ግን አንሶ ያሳንሳል፡፡ ለምሣሌ እኔን፡፡ እንጂ በዘረኝነት ልክፍት አብደው እንደነዚህ ያሉት ራሳቸው አንሰው ሌላውን የሚያሳንሱት እነ “ፕሮፌሰር” ሣጥናኤል ማነው ሕዝቅኤል ከድንችና ከካሮትም አንሰው በአሁኑ ሰዓት አማራንና ኦሮሞን ለማፋጀት ምን እያደረጉ እንደሆነ እያየንና እየሰማን ነው፡፡ ሤራቸው ለጊዜው በመክሸፉ ወፈፌ ሆነዋል፡፡ ፈረንጆቹ እንደሆኑ ዋና ዓላማቸው ኢትዮጵያን ማጥፋት በመሆኑ ከ“አይዟችሁ፣ ግፉበት” በስተቀር፤ በገንዘብ፣ በሃሳብና በሞራል ከመደገፍ ባለፈ ምንም አይሏቸውም፡፡ ዓላማቸው ምን ሆነና!
እነአቢይ ግን በጀመሩት ቢገፉበት ቢያንስ ራሳቸውን ከጭዳነት ይታደጋሉ – ለውጥም እያሳዩ ነው፡፡ እነእስክንድርን በመናጆነት ማሰራቸው ግን አግባብነቱ በፍጹም አልታየኝም፡፡ ስለምንም አይደለም – ግን “ከአክራሪ የኦሮሞ ቄሮዎች ተጠበቁ” ብለው እንወክለዋለን የሚሉትን ማኅበረሰብ ማስጠንቀቃቸውና በቀላሉ ለጥቃት እንዳይዳረጉ ማደራጀታቸው ከማስመስገን አልፎ እንደወንጀል ሊቆጠር እንደማይገባ እንኳንስ እኔ አሳሪዎቹ ራሳቸውም የሚረዱት ይመስለኛል፡፡ ግን ይሄ “ከዘር ልጓም ይስባል” የሚባል ነገር እየማረካቸው በስህተት ጎዳና መትመምን መርጠዋል – እንደወያኔ እስኪንኮታኮቱ፡፡ ይህ አካሄዳቸው በሌላ በኩል ሊያስደስቱት የሚፈልጉት ወገን መኖሩን ይጠቁማል፡፡ በስንቱ አርረንና ተክነን እንዘልቀዋለን ግን ጎበዝ!
ትልቁ ነጥብ አሁን በተያያዝነው የዘር መሥፈርትና የዘረኝነት ፖለቲካ የትም አንደርስም፡፡ ኢትዮጵያ ከሙታን መንደር እንድትነሣ ከፈለግን የትምህርት ደረጃ፣ የሙያ ብቃትና ልምድና ችሎታ ዋና መሥፈርት ሊሆኑ ይገባል፡፡ የ8ኛ ክፍል ምሩቅ ሚልኬሣ ሥራ አስኪያጅ ሆኖ የማስትርስ ዲግሪ ምሩቅ ዘበርጋ ዘበኛ ከሆነ፣ አሥር አለቃ ሐጎስ በሚመራው የሻምበል ጦር ሻለቃ ዘበርጋ የግምጃ ቤት ኃላፊ ከሆነ፣ የዲፕሎማ ምሩቁ ስንሻው በርዕሰ መምህርነት በሚመራው ኮሌጅ የፒኤችዲ ምሩቁ ኡጁሉ ምክትል ዲን ከሆነ … አደጋ አለው! ዕውቀት በዘር ተረገጠ፤ እውነት በዕብለት ዕድገትም በውድቀት ተሸነፈ፡፡ በሀገራችን እየሆነ ያለው ይሄው ነው፡፡ Meritocracy should be reinstated, ASAP
· በብሉይ ኪዳን ዘመን፤ በእስራኤል ዘንድ ሰው በድሎ ወይም ጥፋት አጥፍቶ ከተገኘ፤ የሞት ፍርድም ከተፈጸመበት በኋላ፤ አስከሬኑን በእንጨት መስቀል ወይም ዛፍ ላይ በማንጠልጠል ለህዝብ ለማስጠንቀቂያ ወይም ማስተማሪያ ይሆን ዘንድ ይጠቀሙበት ነበር። ነገር ግን እስራኤላዊያን ሰውን በስቅላት አይገድሉም ነበር ። (ዘዳ 21፤21-23 ኢያ 10፤26)
· ሮማዊያን በብዙ ስቃይ እንዲሞት የተፈረደበትን ሰው በተለይም ደግሞ አመጸኞችን ይሰቅሉ ነበር። በተለይ እንደ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ አገላለጽ ክርስቶስ ከመወለዱ ከ400 ዓመት በፊት ብዙ ሺ ህዝብ በስቅላት እንደጨረሱ የተለያየ አይነት የስቅላት ምልክቶችም አንዳሉ ይነገራል።
· መስቀል የቅድስና ቃል ነው። ም ዕመናን ከክርስቶስ ጋር በመስቀሉ ተባብረዋልና በመስቀሉ ኃጢአታቸውን ክደዋል፤ ከዓለም ተለይተዋል፤ በመስቀልም ትምህርት አድርገው በአዲስ ህይወት ይኖራሉ (ሮሜ 6፤4 ገላ 2፤20
7) የተሰቀለው ሰው የሚሞተው ደሙን በማፍሰስ ሳይሆን በልቡ ድካም ነው። የሚሰቀለው ሰው ብዙ ጊዜ በሁለተኛው ወይም ሦስተኛው ቀን ይሞታል (ማር 15፤44) ወዳጆች እንዳያወርዱት መስቀሉ በወታደሮች ይጠበቃል ተሎ እንዲሞት ሲፈልጉ እግሮቹን ይሰብሩ ነበር። ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ግን ጎኑን ወጉት (ዮሐ 19፤31
"ባለፉት ሃያ ሰባት ዓመታት የባሕር በር ጉዳይ መጠየቅ በጦርነት ናፍቆት ይመሰላል። የተሳሳተ አተያይ።.መጀመሪያ የሕግ የተፈጥሮና የታሪክ መብት ያለን መሆኑን የሚቀበል አስተዳደር ይኑረን ነው። ከመቀበል ነው የሚጀምረው።"- ቴዎድሮስ ጸጋዬ "በሃሳቡ ብስማማም። ይሄ ጥያቄ ግን አሁን አንገብጋቢው ጥያቄ አይደለም። ባለፉት ሃያ ሰባት ዓመታት የተፈጸሙና ብዙ መስተካከል ያለባቸው፤ ለኢትዮጵያ ሕልውናም አንገብጋቢ የሆኑ ጉዳዮች አሉ።" - ሼስፒር ፈይሳ
አይቀሬውን ስራ ቀድሞ መሰራት ዋጋ ይቀንስ ነበር፡፡ ዘግይቶ መፈፀም ግን ዋጋው ቀላል አይሆንም፡፡ መንግስት መጠኑን ባለፈ ትእግስት አይቀሬውን ስራ በማዘግየቱ አሁን ከባድ ዋጋ እየከፈለ የትናንቱን ስራ ዛሬ እየሰራው ነው፡፡ ከፍ ያለ ዋጋ ቢያስከፍልም ቅሉ አሁን ግን ስራው የግድ ተሰርቶ ማለቅ አለበት፡፡
የህወሃት ወደር የለሽ ዘረኝነት፣ አማራ ጠልነት፣ዘራፊነት፣ አረመኔነትና ስልጣን አፍቃሪነት ከልክ በማለፉ አይቀሬውን ለውጥ አስከትሏል፡፡ ህውሃት ለውጡን ለመቀልበስ የመጨረሻ ጥረት አድርጎ ቢችል ወደ ስልጣን መመለስ፣ ካልሆነ ግን 2ኛ ግቡ አገር ማፍረስ መሆኑ ትናንትም ይታወቃል፡፡
ነገር ግን ይሄንን ዘራፊ ቡድን በቀላሉ እዚሁ አድስ አበባ መቆጣጠር ሲቻል ጓዙን ጠቅልሎ መቀሌ እስቲገባ ዝም ተባለ፡፡ ይህም ሳይበቃ የትግራይን ወጣትና ህዝብ ወራሪ መጣብህ እያለ የዘረፈውን ሀብት በመጠቀም በቂ ዝግጅት እንዲያደርግ ተጨማሪ እድል ተሰጠው፡፡
እናም የዘረፈውን ሀብት በየክልሉ በማደል ቅጥረኞችን እያሰማራ አማራዎችን በየክልሉ አስጨፈጨፈ፣ አዘረፈ፣ አፈናቀለቀ፡፡የኦነግ ሸኔ ታሪክም የዚሁ ቡድን ውስጠኛው ክፍል ነው፡፡ ኦነግ ሸኔ በለውጡ ዋዜማ አገርህ ግባ ሲባለ እጅ ነስቶ ገባ፡፡
ግና ብዙም ሳይቆይ ኢምንት አቅም ይዞ ሸፈተ፡፡ ሳይቃጠል በቅጠል የሚለው ብሂላችን ተረስቶ ወይም ተትቶ በትህነግ እየታገዘ እያደገ፣ እያደገ፣ እያደገ መጣና በመቶዎች የሚቆጠሩ አማራዎችን መፍጀትና መንግስትንም መገዳደር ቻለ፡፡፧ የመተከሉም ጥቃት ቢሆን ብዚሁ የትሀነግ ስምሪት ውስጥ የሚታይ ነው፡፡ ህወሃት በዚህ ሳይበቃው ዛሬ ደግሞ አይደፈሬውን የአገር መከላከያ ሰራዊትን ደፈረና አጠቃው፡፡ እንግዲህ እንዲህ ነው ነገሩ እየሆነ የመጣው፡፡
ይቺ ባቄላ ካደረች አትቆረጠምም ብሎ ነበር ያገሬው ሰው፡፡ ትእግስትና ጦርነት አለመፈለግ በርግጥ ከፍ ያለ አስተሳሰብ ነው፡፡ ነገር ግን ይህንን ከወዲያ ያለው ሰው ማንነት ይወስነዋል፡፡ ጁንታው ይሄንን ትልቅ አስተሳሰብ አለመቻልና ፍርሃት አደርገውና እስከናካቴው ወደ ላቀ ጥቃት ደረጃ እያሸጋገረ አመጣው፡፡ ይህ ነው እንግዲህ በትህነግ የሆነው፡፡
አሁን ግን ፈንጂውን እረገጠው፡፡ ደማሚቱ ፈነዳ፡፡ከዚህ የአፍሪካ የበላይ ጠባቂ ኃይል ማን ሊያድነው ይችላል? ማንም። በትእግስቱ የተቀጣው መንግስት አይቀሬ የነበረውን ስራውን አሁን ተገዶ እየሰራው ነው፡፡ ከእንግዲህማ ወደ ኋላ መመለስ የለም፡፡ የተከፈለው ዋጋ ተከፍሎ መንግስትና ህዝብ ይህንን ዘራፊና አገር አፍራሽ ቡድን መንቀል ለሀገርና ለህዝቦች አንድነት ሲባል አማራጭ የሌለው ጉዳይ ሆኗል፡፡
ይሄንን አሜኪላ ቡድን ማስወገድ ለመከላከያና ለአንድ ክልል ልዩ ኃይል የሚተው ጉዳይ ግን አይደለም፡፡ ትህነግ የሁሉም ክልሎችና ህዝቦች ጠንቅ ነው፡፡ የአማራ ልዩ ሀይል የተለየ ድርሻ የለውም፡፡ የየከልል ልዩ ሀይሎች ሊቀላቀሉት ይገባል፡፡
በመጨረሻም አሁንም መንግስት ካለፉት ስህተቶቹ መማር ይኖርበታል። በትእግስት የሚታዩና የማይታዩ ጉዳዮች መለየት አለባቸው። የዜጎች ደም መፍሰስና የሰብአዊ መብት ጥሰት በትእግስት የሚታይ ጉዳይ መሆን የለበትም፡፡ ትንሽ ዋጋ መክፈልና ትልቅ ዋጋ መክፈልም አንድና ያው አይደሉም፡፡
በየቦታው ስጋት ከመሆኑም በላይ ራሱንም መከላከያን እያስጠቃው ነውና ከመተማመን ባሻገር እየተስተወለ እየተተነተነ ይሁን፡፡ የሻሸመኔ፣ የመተከል፣ የጉራፈርዳ፣ የምእራብ ወለጋ፣ የመከላከያ ጥቃቶች ሁሉ ቀድሞ ያለመተንተንና ያለመከላከል ውጤቶች ናቸው፡፡ ከጥቃት በኋላ ከሚወሰድ እርምጃ ይልቅ ቀድሞ የመከላከል እርምጃ መውሰድ እጅጉን ዋጋ ያለው ነው፡፡
አሁን የተጀመረው ህግን የማስከበር ስራ ግን በአጭር ጊዜ በማጠናቀቅ ወደ ሰላምና ልማት መመለስ ተገቢ ነው፡፡ ለዚህም መላው የኢትዮጵያ ህዝብ፣ የፖለቲካ ሀይሎች፣ ምሁራንና የፀጥታ ሀይሎች ሁሉ በመረባረብ ቶሎ በጨርስ ከዚህ ችግር መውጣት ይገባናል፡፡
ኣብ ሰሜናዊ ኢትዮጵያ፣ ኣብ ግጭት ተጸሚዶም ዘለው ወገናት፣ ንህይወት ሰብን ንብረትን ካብ ሓደጋ ንክከላኸሉን፣ ህዝቢ ሕክምናዊን ካልኦት ሓገዛትን ንክረክብ ከኽእሉን ዓለምለኸ ማሕበር ቀይሕ መስቀል ጸዊዑ።
ቀይሕ መስቀል‘ብሰንኪ እቲ አብ’ቲ ከባቢ ዝተወለዐ ጎንጺ፣ ኣብ ካልኦት ከባቢታት’ውን ክበጽሕን፣ ህዝቢ ክፈናቀልን መሰረታዊ ቀረባት ንከይረክብን ስለዝገብር’ ዓሚቅ ሻቅሎት ዝፈጥር እዩ ይብል ።
ኣብ ሰሜን ኢትዮጵያ ውግእ ዝተወለዐ፣ ኣብ መላእ ኢትዮጵያ ተደጋጋሚ ህውከት ኣብ ዝኽሰተሉ እዋን ከምዝኾነ’ውን ቀይሕ መስቀል ኣዘኻኺሩ። ዓለም ለኸ ማሕበር ቀይሕ መስቀል ወሲኹ ኣብ ዝተፈላለዩ ከባቢታት ኢትዮጵያ፣ ብርክት ዝበሉ ሰባት፣ ተቀቲሎም፣ ቆሲሎምን ተፈናቂሎምን እዮም ይብል ።
14 በስሜ የተጠሩት ሕዝቤ ሰውነታቸውን አዋርደው ቢጸልዩ፥ ፊቴንም ቢፈግሉ፥ ከክፉ መንገዳቸውም ቢመለሱ፥ በሰማይ ሆኜ እሰማለሁ፥ ኃጢአታቸውንም ይቅር እላለሁ፥ ምድራቸውንም እፈውሳለሁ።
አይ አመሰግናለሁ 24 "ከማይዝግ ብረት የማገጃ ሰንሰለት + $ 2 18 "ብር ብር ገመድ ሰንሰለት + $ 9 የማይዝግ ብረት ተጣጣፊ አምባር + $ 10 20 "ብር ብር 1.2 ሚሜ የሳጥን ሰንሰለት + 25 ዶላር
አይ አመሰግናለሁ - $ 23.00 ዶላር 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት + $ 2 - $ 23.00 ዶላር 18 "ስሪል ብር ኬብል ሰንሰለት + $ 9 - $ 23.00 ዶላር አይዝጌ ብረት ተጣጣፊ አምባር + $ 10 - $ 23.00 ዶላር 20 "ብር ብር 1.2 ሚሜ የሳጥን ሰንሰለት + $ 25 - $ 23.00 ዶላር
የአረብ ብረት ፊደል ማራኪዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ አሉሚኒየም ሁሉንም የብረት መጠባበቂያዎች ከሚስጢን ልጅ ያስወግዳል ፣ አቅመቢስ ያደርጋቸዋል ፡፡
ዝርዝሮች: የአሉሚኒየም ማራኪው ብር ብር ነው እናም ያልተሸጠ ብር ብር መዝለልን ያካትታል ፡፡ እያንዳንዱ የአሉሚኒየም ምልክት 13.5 ሚሜ ርዝመት ፣ 11.3 ሚሜ ስፋት እና 1.5 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ ማራኪው 1 ግራም ይመዝናል ፡፡
በየአመቱ በየካቲት ወርየሚደረገው ‘ጉማ’ የፊልም ሽልማት በዘንድሮውም ባለፈው ሚያዝያ 23 ለመረጣቸው የፊልም ባለሙያዎች ሽልማቶቹን አበርክቷል። ተሸላሚዎቹን አነጋግረናል።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የዓማራ ክልል መስተዳድር እና ሕዝብ በሶስት አካላት ውክብያ ውስጥ ገብቷል።
የፖለቲካ ለውጥ ግንዛቤ እና የማኅበረሰብ የአስተሳሰብ ለውጥ በሂደት ልኬት ሲመዘኑ ልዩነት አላቸው።የፖለቲካ ለውጥን በአብዮት ወይንም የነበረ መንግስትን በአንድ ጀንበር ገልብጠህ የምትፈልገውን የፖለቲካ ለውጥ ልታመጣ ትችላለህ። የነበረ የማኅበረሰብ አስተሳሰብን ግን በአንድ ጀንበር አትቀይረውም።በረጅም ጊዜ በብዙ ውጫዊ እና ውስጣዊ ሁኔታዎች እየዳበረ የመጣ የማኅበረሰብ አስተሳሰብ ቤተ መንግስት ውስጥ ስለገባህ ብቻ አትቀይረውም።አስተሳሰቡ በራሱ የብዙ መስተጋብሮች ውጤት ስለሆነ በቀላሉ አይነቀልም።ኢትዮጵያ ውስጥ አንዳንዶች ያልተገነዘቡት ነገር አንዱ ይህንን የጠለቀ ማኅበረሰባዊ ትስስርን በአንድ ጀንበር በፈለጉት መንገድ ለመምራት የመሞከር ስህተት ነው።
በኢትዮጵያ ውስጥ ካሉት ኢትዮጵያዊ እና አገራዊ ስሜትን ከልጅ ልጆቹ እያወራረሰ ከኖሩት ማኅበረሰብ ውስጥ ልክ እንደ ኦሮሞው፣ትግራይ፣ቤንሻንጉል፣ሱማሌው፣አፋሩና ሌላው ሁሉ የዓማራ ማኅበረስብም አንዱ ነው።ይህ ማኅበረሰብ ላለፉት ሠላሳ ዓመታት በሕወሓት መራሹ የኢህአዴግ ስርዓት ውስጥ ነፍጠኛ፣ትምክህተኛ እና ሌላም ስም በጠቅላይ ሚኒስትር ደረጃ እና በብሔራዊ ራድዮ እና ቴሌቭዥን ጭምር ፈፅሞ የማያውቃቸው የቀደሙ መሪዎች እየተጠሩ ሲወቀስ ከርሟል።ይህ የማጥላላት ስውር እና ግልጥ ዘመቻ ደግሞ በትምህርት ካሪኩለም ውስጥ በውሸት ታሪኮች እየተከሸነ ለታዳጊ ወጣቶች ሳይቀር ስለተዘራ ዛሬ ዛሬ የአዲስ አበባ ነዋሪ የሆነ ለፍቶ አዳሪ ሁሉ ነፍጠኛ የሚመስለው የዋህ ትውልድ ሁሉ እንዲፈጠር ከመደረጉ አልፎ ብዙዎች ከኖሩበት ቦታ በውሸት እና የቂም ታሪክ አደግ የአካባቢ ባለስልጣናት ተገፍቶ ከቀየው እስከ መባረር ደርሷል።ለእዚህም ማስረጃ ከጉርዳፈርዳ እስከ ቤንሻጉል የተፈፀሙትን ግፎች መመልከት ይበቃል።
በአሁኑ ጊዜ ኢትዮጵያ በፈጣን የማኅበረሰብ የለውጥ ንቅናቄ ውስጥ ነች።የለውጥ ንቅናቄው የተለያዩ አስተሳሰብ ያላቸውን አካላት በረጋ መንፈስ እና በቅንነት ያለፈ ታሪክ ንትርክ አቁመው መጪውን ያለመ አጀንዳ ላይ ተወያይተው ወደፊት ይሄዳሉ? ወይንስ ልዩነቶችን በሰለጠነ መልክ መፈታት ትተው በተለመደው የኃይል መስመር በሌላ ዙር ግጭት ሀገሪቱን ወደ ባሰ መቀመቅ ይከቷታል ወይ? የሚለው የወቅቱ ጥያቄ ነው።ይህ በእንዲህ እያለ እንደ ማኅበርሰብ በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ የተለያየ አጀንዳ ያላቸው ኃይሎች ሁሉ ትኩረታቸው የዓማራው ማኅበርሰብ ላይ በሚፈፀም ውክብያ አጠቃላይ የኢትዮጵያን ሁኔታ ማናጋት ይቻላል።በእዚህም አጀንዳችንን ማስፈፀም እንችላለን በሚል ዕሳቤ የዓማራ ክልል እና ሕዝብ ላይ ውክብያ መፈፀም ስራዬ ተብሎ ተይዟል።
በእዚህ ስር የሚገኙ በትክክል የክልሉ ተወላጅ የሆኑ ጥበብ-አልባ አክትቪስቶች፣ ከማኅበራዊ ሳይንስ፣ከታሪክ እና ከፖለቲካ ዕውቀት ውጪ የሆነ የትምህርት ዕውቀት ያላቸው ምሁራን ይገኙበታል።እነኝህ አካላት ለዓማራ ሕዝብ ምን ቢደረግ ወይንም የፖለቲካ ትግሉ ግብ ምን ለማግኘት እንደሆነ የጠራ ዓላማ ማስቀመጥ ያቃታቸው ግን አንድ ጊዜ የአማራ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (አዴፓ) ሌላ ጊዜ ኦዴፓ ቆይተው ደግሞ በዓማራ ማኅበረሰብ ስም የተደራጁ ግለሰቦችን አሁንም ሌላ ጊዜ ደግሞ የዜግነት ፖለቲካ የሚይራምዱትን ሁሉ እየወቀሱ እና ''የዓማራ ጠላቶች'' በሚል ፍረጃ ቀን ከሌሊት ሕዝቡን ከሁሉም አካላት ጋር የማጋጨት እና የማስደንበር ሥራ ላይ ብቻ ተወጥረው የሚውሉ ናቸው።
የእነኝህ አካላት አካሄድ በተለይ የኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ የዓማራው ማኅበረሰብ መጫወት ያለበትን ጉልህ እና ገንቢ መንገድ ለማመላከት የተነሱ ምሁራንን ሁሉ የማሸማቀቅ ሥራ እየሰሩ የዓማራን ማኅበረሰብ ሽማግሌ እና ዓዋቂ የሌለበት፣ከሌላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር በፍቅር የመኖሩን የረጅም ጊዜ ጥበብ ሁሉ ገደል የከተቱ ናቸው።ለምሳሌ ሰኔ 15/2011 ዓም በባህርዳር እና በአዲስ አበባ የተፈፀሙ የአዴፓ ከፍተኛ አመራሮች እና የኢታማጆር ሹም ግዳይ ላይ ሟችንም ገዳይንም ሲወቅሱ ቆይተው በኃላ ከግድያው በኃላ ሁለቱንም ስያሞግሱ የተሰሙ ናቸው።
በተራ ቁጥር አንድ ላይ ከተጠቀሱት አካላት በተለየ እና በከፋ መልኩ የዓማራ ክልል እና ሕዝብ በማወክ ተግባር ላይ የተሰማሩ የፅንፈኛ ኦነግ አፍቅሪዎች እና የህወሓት ከፍተኛ አመራሮች ናቸው።ሁለቱም አካላት ላለፉት አርባ ዓመታት ''የሞኝ ዘፈን ሁሌ አበባዬ'' እንዲሉ ከወጣትነታቸው እስከ እርግናቸው ድረስ ዓማራ፣ነፍጠኛ፣ትምክህተኛ በሚሉ ቃላት ሲሰክሩ ያደጉ ናቸው።ከእነርሱ ውስጥ አንዳንዶቹ ወደ መሃል ሀገር መጥተው ዓማራ የተባለው ማኅበረሰብ ከሁሉ በከፋ ድህነት እና በበዛ ትህትና ሌላው ወገኑ ኢትዮጵያዊ እንደሚያከብር ሲመለከቱ የአለቆቻቸው የተሳሳተ አስተሳሰብ ተረድተው አመለካከታቸውን አስተካክለዋል።የቀሩት ግን አሁንም ሁለት ፀጉር አውጥተው በስራቸው ያሉትን ወጣቶች በቂም እና በጥላቻ እንዲያድጉ ለማድረግ ሲባዝኑ ይታያሉ።
የፅንፈኛ ኦነግ አፍቃሪዎች እና የህወሓት ከፍተኛ አመራሮች ባለፈ የቂም ትርክታቸውን በዓማራው ማኅበረሰብ ላይ በመንዛት ብቻ አልተወሰኑም። ይልቁንም በ21ኛው ክ/ዘመን ላይ ተቀምጠው ዛሬም የፖለቲካ አሰላለፍ ቅኝታቸውን በዘመናዊ ዕሳቤ ላይ ከመመስረት እና ኢትዮጵያን አንድ እርምጃ ወደፊት ከመውሰድ ይልቅ ዛሬም መለኪያቸው የዓማራውን ማኅበረሰብ ከመግፋት እና ሴራ ከማሴር አንፃር ብቻ መቀመራቸው አሳዛኙ ሁኔታ ነው።እነኝህ አካላት መጪውን የኢትዮጵያ ፖለቲካ አደጋ የሚሉት ኢትዮጵያዊነትን እና የህዝብ ለሕዝብ አንድነትን ሲሆን ስኬት የሚሉት ድግሞ የጎሳ ፖለቲካ አብቦ እና አፍርቶ መታየቱን ነው።ስለሆነም የፖለቲካ ድርጅቶችን የሚያቀርቡትም ሆነ የሚያርቁት ምንም በያውቀው በምስኪኑ የዓማራ ማህበረሰብ ላይ የፖለቲካ ድርጅቶቹ በሚሰሩት የሴራ ፖለቲካ ልክ እየሆነ መምጣቱ አደገኛው የችግሩ ገፅታ ነው።በእዚህም ዙርያ ምሁራኖቻቸውን ወደ መንግስት መዋቅር በማስገባት ርካሽ ዓላማቸውን ለማስፈፀም ሲሞክሩ ይስተዋላሉ።
በእዚህ ተራ ቁጥር ሁለት ምድብ ውስጥ ያሉት የህወሓት ከፍተኛ አመራሮች የዓማራ ክልል እና ህዝብን በማወክ ተግባር ላይ የተሰማሩት በቀጥታ ሳይሆን በተራ ቁጥር አንድ ላይ ከተጠቀሱት የማኅበራዊ ሚድያ ''አርበኞች'' ጋር ተቀላቅለው እና እራሳቸውን በአክትቪስት ስም ሰይመው መሆኑ ነገሩን አስቂኝም ያደርገዋል።ከአንድ ዓመት በፊት የህወሓት ከፍተኛ ባለሥልጣናቶችን የግፍ ተግባር ሲያሞካሹ የነበሩ ዛሬ ስልት ቀይረው የዓማራ ማኅበረሰብ የሚቆረቆሩ ሆነው መስለው ግን ሕዝቡን ከሌላው ኢትዮጵያዊ ወንድሙ ጋር ስያጣሉት መመልከት የተለመደ ሆኗል።ስለሆነም የማወክ ተግባሩ በረቀቀ መልክ እየተፈፀመ ለመሆኑ አንዱ አመላካች ነጥብ ነው።
ከላይ የተጠቀሱት የሶስቱ አካላት የዓማራ ክልልንም ሆነ ሕዝብ የማወክ ተግባር ተከታይ ችግር ይዞ መምጣቱ አይቀርም። ይሄውም የዓማራን ክልል ሕዝብ ወደ የጦዘ እና አደገኛ የመጠቃት ስሜት እንዲነሳ ያደርገዋል። አንዳንዶች ይህንን የጦዘ የመጠቃት ስሜት እንደ አዎንታዊ የፖለቲካ ዕድል ቆጥረው የክልሉን ሕዝብ ለማነሳሳት እና ለርካሽ የፖለቲካ ግብ መጠቀምያ ሊያስቡት ይችላሉ። አሁን ባለችውም ሆነ በመጪዋ ኢትዮጵያ የጦዘ የመጠቃት ስሜትን ቀስቅሶ ወደ ስልጣን ለመውጣት የሚደረግ ሙከራ ሁሉ መጨረሻው የእርስ በርስ እልቂት ነው።ይህ ማለት ማንም ተነስቶ ሌላውን ገፍቶ ለመኖር ሲፈልግ ይፈቀድለት ማለት አይደለም።ይህንን የተሳሳተ አስተሳሰብ ተከትለው ወደ ስልጣን የተጠጉትም ዘለቄታዊ የሆነ የፖለቲካ መፍትሄ አጥተው ግራ እንደተጋቡ ማሰቡ ብቻ መንገዱ በራሱ ስህተት መሆኑን መረዳቱ በራሱ ሂደቱ ችግር እንዳለበት ለማወቅ ይረዳል።
ስለሆነም የችግሩ ተከታይ በራሱ ሌላ ችግር ነው።በመሆኑም ከላይ የተጠቀሱት ሶስት አካሎች የዓማራ ክልል እና ህዝብን የማዋከብ ተግባራቸውን ማቆም አለባቸው።ይህንን ለማቆም ደግሞ በመጀመርያ የአስተሳሰብ ለውጥ ማምጣት አለባቸው። ይህ የአስተሳሰብ ለውጥ በሰለጠነ እና በሰከነ መንገድ ከማሰብ ይጀምራል። ይህ ካልሆነ ግን ሕዝቡን ወደ ጦዘ የመጠቃት ስሜት እየገፉት መሆኑ መታወቅ አለበት። ይህ ደግሞ ኢትዮጵያን እንደ ሀገር ወደ አደጋ የሚያመራት ነው።
ከእዚህ በፊትም ለመግለጥ እንደሞከርኩት የኢትዮጵያ ችግር የመፍትሄው ስርም ሆነ መፍትሄው ፖለቲካ ብቻ የተንጠላጠለ አይደለም።ከፖለቲካ ውጭ ያሉ ወሳኝ ጉዳዮች አሉ (ጉዳዮቹን አስመልክቶ ከእዚህ በፊት በጉዳያችን ''ለኢትዮጵያ የለውጥ ሂደት አደገኛው ፖለቲካዊው ተግዳሮት ብቻ አይደለም። (ጉዳያችን ልዩ ትኩረት)'' በሚል ርዕስ የወጣውን ይመልከቱ)። ስለሆንም የዓማራ ክልል እና ሕዝብ ላይ የሚደረገውን ውክብያ ለማስቆም እና ጉዳይ ከቁጥጥር ውጭ እንዳይሆን የሚከተሉት መፍትሄዎች መወሰድ አለባቸው።እነርሱም : -
ምንም ዓይነት ድብብቆሽ እና ማድበስበስ የሌለበት ግልጥ ውይይት በተለይ በዓማራ ክልል እና ሕዝብ ላይ የሚደረጉት ውክብያ በሚፈፅሙት የክልሉ ተወላጅ የፈስቡክ ''አርበኞች'' ተግባር የክልሉ ተወላጅ ምሁራን እና የሀገር ሽማግሌዎች መከላከል እንዲችሉ መርዳት፣
የአርባ ዓመቱን የጎሳ ፖለቲካ እና በተለይ የዓማራ ማኅበረሰብ ላይ ያነጣጠሩ ፀብ ጫሪ ንግግሮች በይፋ መታረማቸው እንዲገልጥ ይህንን ያደረጉም በይፋ ይቅርታ እንዲጠይቁ ማድረግ እና ለወደፊት የሚያስተጋቡ ካሉ በሕግ መቅጣት፣
ሰፊ፣ጥልቅ እና ሁሉን ያሳተፈ አገራዊ እና ማኅበራዊ ዕሴት (Social Capital) በእጅጉ የሚያሳድግ እንቅስቃሴ ማድረግ እና ለሐያ ሰባት ዓመታት የተዘሩ እና ከእዛ በፊት የተዘሩ የተሳሳቱ አስተሳሰቦችን የማከም ሥራ መስራት የሚሉት ይጠቀሳሉ።
በመጨረሻም በኢትዮጵያ የሚከሰቱት ፖለቲካዊም ሆነ ማኅበራዊ ክስተቶች ለምን ሆኑ ብሎ ለረጅም ጊዜ የማጥናት እና መፍትሄ አምጦ የመውለድ ልማድ ስለሌለ የፊት የፊት ብቻ እያዩ መሄድ ልማድ ሆኖ ነው እንጂ ለችግሮቻችን መፍትሄ የመፈለጉ ሥራ ላይ ሁሉም እኩል ቢሰራ የማይፈታ ችግር የለም።ለምሳሌ ሰኔ 15/2011 ዓም በባህር ዳር እና አዲስ አበባ የተፈፀሙት ግድያዎች ዙርያ የሚወሳው ፖለቲካዊ ሁነቱ እንጂ የችግሩ መነሻ እና ማኅበራዊ ስሜቱ እንዴት ተፈጠረ የሚለውን ክፍል የሚያጠናው እና የችግሩ ስር ወደ ሚወስደው ጫፍ ሄዶ የመፍትሄ ቁልፉን ለማግኘት እና መንግስት ለማማከር የሚተጋ የለም።ከእዚህ ይልቅ በማያልቅ የቃላት ውርወራ ላይ መግባት ፋሽን ሆኖ ተይዟል።ጥናቱ ቢደረግ ግን የጦዘ የተጠቂነት ስሜት ከላይ በተጠቀሱት ሶስት አካላት ውክብያ ዙርያ በተፈጠሩ ስነ ልቦናዊ ስሜቶች ምክንያት ላለመሆኑ ማረጋገጫ የለም። አሁንም ጊዜው አልረፈደም።ወደ ሌላ የጥፋት ምዕራፍ ሳይገባ ለችግሮቹ መፍትሄ የሚሆን ሀገር አረጋጊ፣የህዝብን ስነ ልቦና አካሚ እና በሁሉም ወገን መሐል የመተማመን ስሜት ፈጣሪ አገራዊ ንቅናቄ ከመንግስትም ሆነ ከአገር ወዳድ ምሁራን ሁሉ ይጠበቃል።
(ተጓዡ ጋዜጠኛ ሄኖክ ስዩም ጋምቤላ ነው፡፡ በጋምቤላ ቆይታው 125ኛው የአድዋ ድል በዓል ላይ ታድሟል፡፡ አድዋን በጋምቤላ ስንዘክረው ሲል የበዓሉን አከባበር ከቆይታው ድባብ ጋር እንዲህ ያጋራናል፡፡)
ዛፍ እንደ ዣንጥላ ተዘርግቶልኝ ማንጎ ስር ነኝ፡፡ ደቡብ ምዕራብ ኢትዮጵያ ጋምቤላ፡፡ የበርሃዋ ገነት ይሏታል፡፡ ባሮን አሻግሬ እያየሁ ነው፡፡ አሁን ጎድሏል፡፡ ሲሞላ የሚገማሸርበት ሆኜ ቡናዬን እጠጣለሁ፡፡ የመጣሁት አድዋ ድልን ልዘክር ነው፡፡
ይሞቃል፡፡ ሙቀቱ ከፍ ሲል የመጣሁ እንግዳ ነኝ፡፡ አዲስ አበባ ከዚህ 766 ኪሎ ሜትር ትርቃለች፡፡ አርባ ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ በሚደርስ ወቅታዊ አየር ንብረት ጋምቤላ የስራ ሰዓቷን ጭምር አሻሽላለች፡፡
መድረኩ ላይ ኪነት እየቀረበ ነው፡፡ ቀድሞ ወደ አዳራሹ ስገባ ታዳጊዎች ስለ አድዋ እየዘመሩ ነው፡፡ የክልሉ ርዕሰ መስተዳደር በክብር እንግድነት ታድመዋል፡፡ የባህልና ቱሪዝም ክብርት ሚኒስትሯ ዶክተር ሂሩት ካሳው የዕለቱ የክብር እንግዳ ናቸው፡፡
ታዳሚው አድዋን በጋምቤላ እያከበረ ነው፡፡ ጠዋት ተነስተን የአድዋ መታሰቢያ ፓርክን መርቀናል፡፡ ከተማዋ በዚህ መሰል ድባብ ደምቃለች፡፡ ባሮ ድልድይ በባንዲራ አሸብርቋል፡፡
እኛ ጠባብ ጨርቅ ኢንዱስትሪ እና ቅናሽ ሽመና እና እንደ ታጥቆ, ወንጭፍ, ፋይበር መስታወት ቴፖች, ቬልክሮ ቴፖች ..., እና ስለሚሳሳቡ ወይም ያልሆኑ ስለሚሳሳቡ ጠባብ የጨርቃ ጨርቅ እንደ ቴክኒካዊ webbing ለማግኘት እንዳጠናቀቀ ማሽኖች ላይ ማተኮር.
እኛ ተሸምኖ መሰየሚያ እያንዣበበ ከፍተኛ ጥራት እና ወጪ ቆጣቢ መቁረጥ እና በማጠፍ ማሽኖች, የማተሚያ ማሽኖች ማቅረብ እና መለያ እንዳጠናቀቀ ማሽኖች በ የጨርቃ ጨርቅ መለያ ኢንዱስትሪ ውስጥ ያለውን አዝማሚያ ይከተላሉ.
የሙያ እና ልምድ አገልግሎት አቅራቢ እንደመሆኑ መጠን, TECHFULL በተለይ የቴክኒክ webbing ያህል, ጠባብ የጨርቃ ጨርቅ ለ ተግባራዊ ማሽኖች ማቅረብ ቁርጠኛ ነው.
ልዩ ምርት መስመር እና ከፍተኛ ክህሎት መክሊት የሚደገፍ, TECHFULL ዙሪያ ደንበኞች መሰየሚያ ስለሚሆንብን እና መጨረሻ ስያሜዎች ለ ጥራት ማሽኖች በመስጠት ላይ ይሰራል.
Projectile እያንዣበበ ነውና መለዋወጫ ክፍሎች እና መለዋወጫዎች , የማያስገባ ሪባን ቀበቶ አጨራረስ ክልል, ለአልትራሳውንድ መሰየሚያ የመቁረጥ እና ታጣፊ ማሽን , የመቁረጫ እንዲሁም ሮሊንግ ማሽን , Sulzer እያንዣበበ ነውና Projectile Grippers, Label Finishing Machines,
እቲ ዶራለ ዝተባህለ ተርሚናል ወደብ፣ ብ ዲፒ. ዎርልድ ዝተባህለ ናይ ኢማራት ትካል ክመሓደር ድሕሪ ምጽናሕ እዩ መንግስቲ ጂቡቲ ንዝኣተዎ ስምምዕ ብምጥሓስ ብሓይሊ ተቖጻጺሩዎ ዘሎ።
ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት ኢስማዒል ዑመር ገለ ብሓሙስ 22 ለካቲት ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ ነቲ ምስ ዲፒ. ዎርልድ ዝኣተዎ ስምምዕ ብምጥሓስ ንወደብ ዶራለ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽሩ ንምእታው በይናዊ ስጉምቲ ከምዝወሰደ የመልክት።
ዲፒ. ዎርልድ ብወገኑ ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ ኣብ መንጎኡን ኣብ መንጎ መንግስቲ ጂቡቲን ነቲ ወደብ ንምምሕዳር ናይ ሰላሳ ዓመት ስምምዕ ከዝነበረ፣ እንተኾነ ግና መንግስቲ ጂቡቲ ንዝተፈጥረ ዘይምርድዳእ ብዘተን ቤት ፍርዲን ኣብ ክንዲ ምፍታሕ ብሓይሊ ክቆጻጸሮ ምምራጹ ከምዘቖጠዖ ገሊጹ።
ኣብ መንጎ ዲፒ. ዎርልድን መንግስቲ ጂቡቲን ኣብ 2006 ብዝተበጽሐ ስምምዕ መሰረት እቲ ናይ ኢማራት ትካል ንወደብ ጂቡቲ ን30 ዓመት ከመሓድሮ ዝብል’ዩ ኔሩ። ኣብ 2014 ዲፒ. ዎርልድ ንኣመሓዳሪ ወደብ ጂቡቲ ጉቦ ሂቡ ብምባል መንግስቲ ጂቡቲ ወግዓዊ ክሲ ምምስራቱ ዝፍለጥ እዩ።
ዛሬ ከሰዓት መግለጫ የሰጡት የከተማዋ ከንቲባ አቶ ሞላ መልካሙ÷ ቀጠናዊ እና ሀገራዊ ሁኔታውን ያገናዘበ የፀጥታ ስራ በመስራት በዓሉ በሰላም እንዲጠናቀቅ ስለመሰራቱ አውስተዋል።
Next Postበመተከል ለሚካሄደው ጭፍጨፋ መንግሥት ኃላፊነቱን ሊወስድ ይገባል ሲል ባልደራስ ገለፀ፡፡ አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 9 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በመተከል…
የግል መረጃዎን መጠበቅ ቅድሚያ የምንሰጠው ጉዳይ ነው ፡፡ ይህ የግላዊነት መግለጫ በ www.SchmidtClothing.com እና በ www.allarkllc.com ላይ ይሠራል። እና የውሂብ ስብስቦችን እና አጠቃቀምን ይቆጣጠራል። ለዚህ የግላዊነት ፖሊሲ ዓላማዎች ፣ በሌላ መንገድ ካልተጠቀሰ በስተቀር ፣ ወደ ሽሚት አልባሳት ሁሉም ማጣቀሻዎች ይካተታሉ www.ሽሚትት አልባሳት ዶት ኮም.
የሽሚት አልባሳት ድርጣቢያ የኢ-ኮሜርስ ድርጣቢያ ነው ፡፡ በመጠቀም ሽሚት አልባሳት ድር ጣቢያ ፣ በዚህ መግለጫ ውስጥ ለተገለጹት የውሂብ ልምዶች ተስማምተዋል ፡፡
ሽሚት አልባሳት እንደ የእርስዎ ስም ፣ የኢሜል አድራሻ እና የመልዕክት አድራሻ ያሉ የግል መለያ መረጃዎችን ሊሰበስብ ይችላል ፡፡ ማንኛውንም የክፍያ መረጃ አናከማችም።
ሽሚት አልባሳት ለማገናኘት የመረጧቸውን ድር ጣቢያዎች የግላዊነት መግለጫዎችን እንዲገመግሙ ያበረታታዎታል ሽሚት አልባሳት እነዚያ ድርጣቢያዎች እንዴት እንደሚሰበስቡ ለመገንዘብ እና መረጃዎን ለመጠቀም እንዲችሉ ፡፡
የእርስዎ መረጃ ደህንነቱ የተጠበቀ መሆኑን ለማረጋገጥ ቆርጠን እንሰራለን. ያልተፈቀደ መዳረሻ ወይም ይፋ ማውጣት ለማስቀረት, እኛ በመስመር ላይ የምንሰበስበውን መረጃ ለመጠበቅ እና ለማስጠበቅ ተስማሚ አካላዊ, ኤሌክትሮኒክ እና አስተዳዳሪ ስርዓቶችን አስቀምጠናል.
ወደ ኤስኤምኤስ ግብይት መርጠው ይግቡ እና ማሳወቂያዎች የሚከፈሉት በመለያ መውጫ ገጽ ውስጥ የስልክ ቁጥርዎን በማስገባት እና ግዢን በመጀመር ፣ በደንበኝነት ምዝገባ ቅጽ በኩል በመመዝገብ ወይም ቁልፍ ቃል በመላክ ነው ፡፡ ወደ ኤስኤምኤስ ግብይት ማሳወቂያዎች በመምረጥ በሚከተሉት ውሎች እና ሁኔታዎች ተስማምተዋል-ስምምነት ለማንኛውም ግዢ ቅድመ ሁኔታ አለመሆኑን ተረድተው ተስማምተዋል። የስልክ ቁጥርዎ ፣ ስምዎ እና የግዢ መረጃዎ በአሜሪካን አትላንታ ፣ ካ.ሲ. ቢሮ በሆነው ካርት ኪት ኢንክ በተቋቋመው የኤስኤምኤስ ግብይት መድረክ ወጥነት ያለው ጋሪ እንደሚጋራ ተረድተው ተስማምተዋል ፡፡ የተሰበሰበው መረጃ ለእርስዎ ማሳወቂያዎችን (ለምሳሌ የተተዉ ጋሪ አስታዋሾችን) እና ዒላማ የተደረገ የግብይት መልዕክቶችን ለመላክ ጥቅም ላይ እንደሚውል ተረድተው ተስማምተዋል ፡፡ የኤስኤምኤስ መልዕክቶችን ሲልክ የስልክ ቁጥርዎ የመልእክቱን አቅርቦት ለመፈፀም ወደ ኤስኤምኤስ መላኪያ ባልደረባችን ይተላለፋል ፡፡ ተጨማሪ የኤስኤምኤስ ግብይት መልዕክቶችን እና ማሳወቂያዎችን ለመቀበል ከደንበኝነት ምዝገባ መውጣት ከፈለጉ ከኛ ለተላከ ማንኛውም መልዕክት በ STOP መልስ እንደሚሰጡ ተረድተዋል እንዲሁም ተስማምተዋል ፡፡ እንደ አማራጭ ቃላትን መጠቀም ያሉ ሌሎች የመርጦ መውጣት ዘዴዎች ምክንያታዊ የመውጣት ዘዴ እንደማይሆኑ ተረድተው ተስማምተዋል ፡፡ የኤስኤምኤስ መልዕክቶችን በሚቀበሉበት ጊዜ የመልእክት እና የውሂብ ተመኖች ሊተገበሩ እንደሚችሉ ተረድተው ተስማምተዋል ፡፡
ይህ የግላዊነት ፖሊሲ በፕሮግራሙ ላይ በጥብቅ የተገደለ ሲሆን በእኛ እና በእኛ መካከል ያለውን ግንኙነት በሌሎች ሁኔታዎች ውስጥ በሚቆጣጠሩ ሌሎች የግላዊነት ፖሊሲዎች (አይዎች) ላይ ምንም ተጽዕኖ የለውም ፡፡
የኮሮና ቫይረስ ክትባቶች መገኘታቸው ለዓለም አንጻራዊ እፎይታ በሰጠበት በአሁኑ ሰዓት ፣አዳዲስ የቫይረሱ ዝርያዎች በተለያዩ ሀገራት መፈጠራቸው ሌላ ስጋት ደቅነዋል። አዳዲሶቹ ቫይረሶች በእንግሊዝ፣ ደቡብ አፍሪካ እና ብራዚል የተቀሰቀሱ እና ወደ ሌላው የዓለም ክፍል በመስፋፋት ላይ የሚገኙ ናቸው።
ስለ አዳዲሶቹ ዝርያዎች ምንነት እና ሊፈጥሩት ስለሚችሉት ተግዳሮት ለማወቅ ሀብታሙ ስዩም ዶ/ር ኤርሚያስ በላይን አነጋግሯቸዋል። ለመርሐ-ግብራችን እንግዳ ያልሆኑት ዶ/ር ኤርሚያስ አትላንታ ጆርጂያ በሚገኘው የዮናይትድ ስቴትስ በሽታዎች መቆጣጠሪያ እና መከለከያ ማዕከል (CDC) ውስጥ ፣ ከተላላፊ በሽታዎች ጋር በተያያዘ ጥናት እና ምርምር የሚደርግ ፣መከላከያ መላዎችንም የሚያቀብል የስራ ክፍል ተባባሪ ሃላፊ ናቸው።
በህወሀት ሥርወ-መንግስት፦ ያለ ጥፋቱ የታሰረ ዜጋ ፍትህ ፈላጊ እስረኛ ሳይሆን ትዕይንት አድማቂ ፊኛ ሆኖ መቆጠር ከጀመረ ሰንብቷል። ያም ቢሆን ግን ለአቶ አንዳርጋቸው ፅጌና ቤተሰቦችቻቸው በሙሉ ዳግም በአካል ስለተገናኛችሁ እንኳን ደስ አላችሁ ማለት እወዳለሁ።
ከሦስት ዓመታት በፊት፥ በወቅቱ የአሜሪካን ፕሬዝዳንት የነበሩትን Barack Hussein Obama’ን ለመቀበል፥ ህወሃት ከሰሌን ያልተሻለ ዥጉርጉር ስጋጃ ዘርግታ ሽር ጉድ ስትል፥ ለትዕይንቱ ማድመቂያ በአጅብ ሽብ አድርጋ ያወጣችው የተነፋ ፊኛ ሳይሆን የግፍ እስረኛ ነበር። አስማማው ኃ/ጊዮርጊስን ጨምሮ ስድስት ጦማርያን በኣንድ ክር ታስረው ወደ ሰማይም ባይሆን ወደ ቤተሰብ ተለቀዋል።
ከወራት በፊት፥ አዲሱ ጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር አብይ አህመድ በሹመታቸው ማግስት ሰሜን ተጉዘው፥ ሰውና ንብረት አንድደው ሊያከስሉ ሲማማሉ “እጅ-ከቦምብ” የተያዙ እስረኞችን “ስለወንጀላቸው ሳይሆን ስለትግራይ ህዝብ ክብር ማድረግ የሚገባንን እናደርጋለን ” ሲሉ ብሰማ፥ እየሱስን ከጉባዔው መሐል ፈልጌ ስላጣሁት እንጂ፦ ጠቅላይ ሚንስትሩ ንጉስ ጲላጦስ፣ ተፈቺዎቹም በርባንን መስለው ሊታዩኝ ሰመመን ጀማምሮኝ ነበር።
ይኸው ትላንት ደግሞ፦ ወንዝ ተሻግረው፣ ሰማየ-ሰማያት ቀዝፈው፣ ብሔራዊ ብቻ ሳይሆን አለም-አቀፋዊ ህግ ጥሰው ያፈኑትን እስረኛ- ለትዕይንት ማድመቂያ እንደተዘጋጀ ፊኛ በግንቦት ሃያ ዋዜማ ለቀውልናል። ምክንያት እየተፈለገ፣ ክብረ በዓል እየተጠበቀ እስረኛን በአጀብ መፍታት ልማታዊ ልማድ ሆኗል። አሁን አሁንማ፥ ያልታረሙ ባለስልጣናት ከማረሚያ ቤት ጀርባ በገፍ የሚያጉሯቸው ንፁሀን ዜጎች ፍትህ እንዲያገኙ፥ በየአደባባዩ በሰልፍና ጩኸት እሮሮ ከማሰማት ይልቅ ህወሃት የምትፈራው እንግዳ አሊያም የምትዘክረው ጽዋ እንዲመጣ መፀለዩ ሳያዋጣ አይቀርም።
ይህን ማለቴ ግን – እስከዛሬ የተጓዝንበትን ልማድ ለማስታወስ እንጂ፡ አዲሱ ጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር አብይ አህመድ “ማሰር ቀላል ነው፥ መፍታት ግን ይከብዳል ” ያሉትን እውነት ለመተቸት አይደለም። ያላጠፋን እስረኛ ፈቶ መልቀቅ የሚያስመሰግን እርምጃም ባይሆን፥ ህወሃት በመሸገችበት ከተማ ግን እስረኛን አርነት ማወጣት ቀርቶ በአካል ተገናኝቶ፣ ጠይቆ መውጣት የሚቀል ተግባር እንዳልሆነ በሚገባ እረዳለሁ። ስለዚህም ለጠቅላይ ሚንስትሩ የሚኖረኝ መልዕክት፦ ባዶ-ስድስትም ኦና፣ ባዶ፣ ሙዚየም ሆኖ እስከምናይ ይህንን ሰናይ ምግባር ይግፉበት! ነው።
እስቲ ሐሳበ-መንገዴንም የዶ/ር አብይ አህመድን ሰሞነኛ ተግባር ተንተርሼ ትንሽ ልበል። ጠቅላይ ሚንስትሩ በአዛዥነት የተረከቡት የቢሮውን ወንበር ሳይሆን የእስር ቤቱን በር እስኪመስለን ድረስ በሀገር ውስጥም ሆነ በውጭ ሀገር የታሰሩ ዜጎቻችንን በጅምላ በምህረት እየፈቱና እያስፈቱልን ነው። ታዲያ ይኽን ማን ይጠላል? ኦሮምኛ ቋንቋ እየለመድኩ ነውና፦ ገለቶሚ! ብያለሁ። ከዚህ ጋር ተያይዞም፡ ቀን አልፎ ቀን ሲተካ፡ በቂ ባይሆኑም የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን መነሳት ጨምሮ ቀላል የማይባሉ ፖለቲካዊና ማህበራዊ ለውጦችን እያየን ነው። ይህ የለውጥ ዳዴ ቆሞ እንዲራመድ ደግሞ የሚደግፈውና የሚደገፈው እጅ መነፈግ አይኖርበትም ባይ ነኝ።
ከጥቃት ወደ ማጥቃት በሚደረግ ማንኛውም ሽግግር ውስጥ ቅፅበታዊም ሆነ የተራዘመ የመከላከል ተግባር በመሐል ይኖራል። በመከላከል ድልድይ ሳይራመዱ ከማጥቃት ወደ መጠቃት ወይንም ደግሞ ከመጠቃት ወደ ማጥቃት መሻገር አይቻልም። በእኔ እይታ፦ አሁን ያለንበት እውነታ የማጥቃት ወይንም የመጠቃት ሳይሆን፥ እንደ ሀገርና ህዝብ በፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ እሴቶቻችን ላይ የተከፈተብንን ጦርነት እንደመከላከል ተግባር ሆኖ እመለከተዋለሁ። የመከላከል ተግባር ደግሞ ማሽነፍ ሆኖ አያዘመርም፥ መሸነፍም ሆኖ አያስላዝንም። ይልቁንም ይህንን ወሳኝ የመሸጋገሪያ ምዕራፍ በበለጠ ስልትና ብስለት ለድል ልንፋለምበት ይገባል። የተሰጠውን እየበላ ስለሚያለቅስ “ብልጥ!” የተባለው ልጅም ቢሆን አለቃቀሱን ካላወቀበት ለትንታ የተጋለጠ፣ በሞትና ህይወት ቀጭን ወሰን ላይ የሚጫወት “ሞኝ” መሆኑንም መዘንጋት አይገባም።
የምናየው መሻሻል ከመሪ እንጂ ከመርህ ለውጥ የመጣ አይደለም። ህወሃትማ የትላንቷ ህወሃት ነች! ማንነቷም፣ ማኒፌስቶዋም በቅርፅም ሆነ በይዘት ፍፁም አልተቀየረም። አዎንታዊ የሆኑ ለውጦች ሲታዩ፥ ዶ/ር አብይ አህመድን መደገፍ ህወሀትን መንቀፍ ነው። ጉዳያችን ከለውጥ ኢንጂነሩና ከተግባሩ ነው። እሳቸው ኣንድ እርምጃ ጠጋ ብለው “ተፎካካሪ” ሲሉን፥ ተፎካካሪዎቹ ደግሞ ሁለት እርምጃ ወደኋላ አፈግፍገን፥ የለውጡን ወጋገን – የእሳት ወላፈን ነው እያልን በጭፍን ስንጠራጠር፥ ህዝብ “ተጠራጣሪ” ብቻ ሳይሆን “ቅናታዊ” የሚል ተቀጥላም እንዳይሰጠን ማስተዋሉ ይበጃል። ፖለቲካ ደግሞ በቅን ልቦና እንጂ በቅናት በገና ሲደረድሩዋት – ጆሮ የሚከረክር ጎርናና ድምፅ ነው ያላት።
ጠቅላይ ሚንስትሩ ብዙ ቢቀራቸውም መንቀሳቀስ ጀምረዋል። ክህወሃት ፍላጐት ውጪ አመራሮች ለሚወስዱት በጎ እርምጃ ድጋፍ መስጠት ስንጀምር ደግሞ፥ ትልቁ ህገ-መረናዊ አንቀፅ 39 ሳይሰርዝ በፊት – ክልላዊ ድንብር ቀድሞ እንደሚፈርስ ቅንጣትም አልጠራጠርም። ሲጀምር የሁለት፣ ከዚያም የሦስት፣ እያለም የኣራትና ኣምስት … ክልሎችን ውህደት የምናይበት ጊዜ በደጅ ነው።
ይህን ስል ግን፥ አዲሱ ጠቅላይ ሚንስትር እየወሰዱት ያሉት እያንዳንዷ እርምጃ ከመርህና ፍላጎታችን ጋር ፍፁም የተጣጣመች ናትና፥ ከድጋፍም አልፈን ዶክተሩ 132ኛው የ-Nobel Peace Prize ተሽላሚ እንዲሆኑ ከወዲሁ ጥቆማና ቅስቀሳችንን እንጀምር ማለቴም አይደለም። ጠቅላይ ሚንስትሩ ተሳስተዋል ብለን ስናምን መቃወምም አግባብ ነው። ለምሳሌ? ብትሉኝ፦ የወይዘሮ አዜብ መስፍን (የማዘር ጠገራ) ሹመት በእጅጉ አስከፍቶኝ አልፎአል። ለምን? ስል መርምሬና ተመራምሬ ሁነኛ ምክንያት ስላጣሁለት ወደ መላምትም አዝግሜ ነበር።
በአንድ አጋጣሚ ዶ/ር አብይ አህመድ “ሰባተኛው የኢትዮዽያ ንጉስ አንተ ነህ ተብዬ ነበር ” ባሉበት ንግግራቸው፥ ፕሮፌሰር ሳሞራ የኑስን ጠቅሰው “ንጉስ ስሆን እንዲህ ትሆናለህ እለው ነበር ” ያሉትን አስታወስኩና … እኚህ አልኮል የማይቀምሱ ንጉስ፥ በአደይ ሮማን ሚጥሚጣ ሞቅ ብሏቸው፡ ለማዘር ጠገራም፦ ንጉስ ስሆን የ-MeTEC ቦርድ አባል ትሆኛለሽ ብለው ሳያስቡት ስተው፥ “የተናገሩት ከሚጠፋ የወለዱት ይጥፋ” በሚል እምነታዊ ቃል ተጠርንፈው ይሆን እንዴ ብዬም አስቤ ነበር። የከርሞ ሰው ካለን፥ ወይዘሮዋም ኣንድ ቀን በአደባባይ፦ ሰባተኛዋ የሜቴክ ቦርድ አባል ሆኜ እንደምሾም አውቅ ነበር ብለው ሲመሰክሩ እንሰማቸው ይሆናል።
ከላይ ከተነሳሁበት ሐሳብ ብዙ ርቄያለሁና፥ የአቶ አንዳርጋቸው ከቤተሰብ ጋር መቀላቅል የሰጠንን ደስታ በጠጅም ባይሆን በአዝማሪ ግጥም አወራርደነው ብንለያይስ? ምን ይለናል? በምናቤ አንድ የሰሜን ሳዱላ ከጎኔ አስቀምጫለሁና – እናንተም በምናባችሁ ሁለት ወንድና ሴት አዝማርያን አብረውን እንዳሉ አስቡ። ተቀበል! ልበል ሳዱላዋን ተሽቀዳድሜ …
ከእንግዲህ ሁሉም ነገር “መደባለቅ” አስፈሪ እየሆነ የመጣውን የወደፊት ሕይወት ለመጋፈጥ በጣም የተሻሉ መድኃኒቶችን የመመርመር ብቃት አይኖረውም! በእርግጥ ጨዋታው ከአለም ሙቀት መጨመር ጋር ጠፍቷል እናም ለሰው የሚቀረው እራሱን ከራሱ ለመጠበቅ ፣ በተቻለ መጠን ከሁሉ ጋር እንዲስማማ እና ለሞት የሚዳርግ ክስተት እንዲቀዘቅዝ ነው… ስለዚህ ያድርጉ […]
ዝቅተኛው ደመወዝ ለማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነት የመለኪያ አሃድ ቢሆንስ! ይህ ሚኒስትሩ በኤልሲሲ ስብስብ ላይ ለተጋበዘው የስርዓቱ “የተበሳጨ” እና የፍትህ መጓደል ፊት ብድሯን ለመናገር ምን ያህል ከባድ ነበር ... የእነሱን እስከ መተንፈሻው ምት ያስታወሳቸው ... ከሌሎች ጋር አንድ ምሳሌ ፡፡ ግን እዚያ […]
ዝቅተኛ ዋጋ-ባለፉት ሁለት ምዕተ-ዓመታት ውስጥ በከፍተኛ የቴክኖሎጂ እድገት የታገዘ ኢኮኖሚያዊ ስልቶች በማይጠገቡ "የካፒታሊስት" ተግዳሮቶች ተመርተዋል ፣ ሁል ጊዜም በትርፍ ረገድ በጣም የሚጠይቁ እና ሁል ጊዜም በማይታየው እጅ ጣልቃ ገብነት ይረጋገጣሉ (1) ለ […] ምላሽ ሰጪው የምርጫ ውጤት
ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ሳይንስ ፣ የኢኮኖሚ ልማት ሞዴል እና በእሱ የተገኘው የቴክኖሎጂ እድገት ዓለምን ያስደነቁ እና ቢያንስ የምዕራቡ ዓለምን ያስመኙ ከሆኑ ይህ “እድገት” አጠራጣሪ ሆኗል ፣ እዚህ አንድ ሺህ ወጥመዶች ተፈጥረዋል ፡፡ በጥንቃቄ በማይታዘዙ መዘዞች ላይ በሚፈጥሩት ከባድ ተጽዕኖ ምክንያት […]
በእኛ የብሪታንያ እና የቅንጅት ራዕያችን ላይ (1) በብሎግቻችን ሪሚግ ዲ ፒ ፒ ላይ ጨምሮ (በተለይም “በኩባንያው ውስጥ ተስማሚ የደመወዝ ሞዴል” የሚለውን መጣጥፍ ይመልከቱ) ፣ የወተት እና የስጋ ዘርፎች ዜና ወደ ፍትሃዊ እሴት ክፍፍል ያለንን አካሄድ እንደገና እንድናጤን ያደርገናል […]
ለካፒታል እና ለሠራተኛ የበለጠ መተባበር ወይም በኩባንያው ውስጥ ያሉትን መስመሮች በደመወዝ መጠን የበለጠ ለማዛወር እንዴት? ሬሚ ጊልት “በካፒታል እና በጉልበት መካከል የበለጠ መተባበር” (እ.ኤ.አ. በ 2004 የታተመው) በተባለው መጽሐፋቸው የኩባንያው ተግዳሮት በፍትሃዊነት in
በመምሪያ መደብር ውስጥ አንዲት ትንሽ አሮጊት ለግ herዎች የላስቲክ ሻንጣ ትመርጣለች ፡፡ የገንዘብ ባለሙያው ‹ሥነ-ምህዳር› ባለማድረጉ ገሠፀው እናም ወጣቱ ብቻ የፕላኔቷን ሀብት ሁሉ ለሚያባክነው አዛውንት ይከፍላል! አሮጊቷ ይቅርታ ጠየቀችና “ይቅርታ ፣ በጊዜው ሥነ ምህዳራዊ እንቅስቃሴ አልነበረንም” ፡፡ እሷም አክላዋለች