Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በእርግጥ፤ የሃውኪንግ ቀመር ለሂሳብ ጠበብት እንጂ ለአብዛኛው ሰው ሊገባ የሚችል አይደለም። እንዲያውም፣ ነገሩን ይበልጥ ያወሳስብባቸዋል። ግን ችግር የለም። ስቴፈን ሃውኪንግ፣ ውስብስቡን ቀመር፣ በቀላል ቋንቋ ለማስረዳት ሞክሯል። ለምሳሌ፣ ለእንግሊዞች የሚስማማቸው መካከለኛ የሙቀት መጠን እንደሆነ ሳይንቲስቱ ጠቅሶ፤ የሙቀት መጠን በ5 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ሲጨምር የቡድኑ ውጤታማነት በ59% ይቀንሳል ብሏል። በዚያ ላይ፣ እንደ አዲስ አበባ በመሳሰሉ ከፍታ ቦታ ላይ የእንግሊዝ ቡድን ማሸነፍ አይሆንለትም። የቦታው ከፍታ ከ500 ሜትር በታች ከሆነ ግን፤ የማሸነፍ እድሉ በእጥፍ ይጨምራል። ጨዋታው የሚጀመረው ከቀኑ ዘጠኝ ሰዓት ከሆነም፣ ቡድኑ ይቀናዋል።
ምን ዋጋ አለው? የሙቀት መጠን፣ የአካባቢው ከፍታና የውድድር ሰዓት፣ በምርጫ የሚወሰኑ ነገሮች አይደሉም። ነገር ግን የእንግሊዝ ቡድን የተጨዋቾቹን አሰላለፍና የማሊያውን ቀለም በትክክል ከመረጠ፣ የማሸነፍ እድሉን ማሻሻል እንደሚችል የሃውኪንግ ቀመር ያስረዳል። 4-4-2 አሰላለፍ ለእንግሊዝ እንደማይበጅ የገለፀው ሃውኪንግ፣ ቡድኑ ስኬታማ የሚሆነው በ4-3-3 አሰላለፍ እንደሆነና ቀይ ማሊያ መልበስ እንዳለበት ተናግሯል። ቀይ ማሊያ፤ በተቀናቃኝ ቡድን ላይ የስነልቦና ተፅእኖ ያሳድራል፤ እናም የእንግሊዝ ቡድን የአሸናፊነት እድሉን በ20% ያሻሽላል።
ሃውኪንግ እንደሚለው፤ ውድድሩ የሚካሄደው ቅርብ በሆነ አገር ቢሆን መልካም ነበር፤ ብራዚል ድረስ አትላንቲክ ውቅያኖስን ለማቋረጥ የሚደረገው በረራ፣ በተጫዋቾች ላይ ድካምን ይፈጥራል፤ የማሸነፍ እድላቸውንም በ22 በመቶ ይቀንሳል። ዳኞቹ አውሮፓውያን ሲሆኑ የእንግሊዝ ቡድን ይቀናዋል፤ አለበለዚያ ግን የማሸነፍ እድሉ በ25% ይወርዳል።
ወደ ፍፁም ቅጣት የሚያመራ ውድድር ሲያጋጥምስ? የሃውኪንግ ምርምር፣ ሶስት ነባር ጉዳዮችን በድጋሚ ያረጋገጠ ሆኗል። አንደኛ፣ ፍጥነት ወሳኝ ነው። ፍፁም ቅጣት የሚመታ ተጫዋች፣ ቢያንስ ቢያንስ አራት እርምጃ መንደርደር አለበት።
ከዚህ ባነሰ እርምጃ ከተንደረደረ፣ ግብ የማስቆጠር እድሉ በግማሽ ይቀንሳል። ሁለተኛ፣ ከግራ ወይም ከቀኝ በኩል ከፍ አድርጎ መምታት ያስፈልጋል። 84 በመቶ ያህል ይሳካለታል። ኳሷን በደንብ ለመቆጣጠር በጎን እግር መምታት ነው። ሦስተኛ፣ ከተከላካይና ከመሃል ተጫዋቾች ይልቅ አጥቂዎች እንዲመቱ ማድረግ ያዋጣል ብሏል ሃውኪንግ።
ሳይንቲስቱ፣ ለእንግሊዞች ምክሩን ቢለግስም፣ ያሸንፋሉ የሚል ተስፋ የለውም። በቀመሩ መሰረት፣ ዋንጫውን የሚወስደው ብራዚል ነው። ግን የሳይንቲስቱ ምርምር ቀልጦ አይቀርም።
ከመነሻው፣ የፊዚክስ ባለሙያው ስቴፈን ሃውኪንግ፣ በእግር ኳስና በአለም ዋንጫ ላይ ጥናትና ምርምር ያካሄደው፣ ለእንግሊዝ ቡድን የማሸነፊያ ቀመር ለመፍጠር አይደለም። የሃውኪንግ ቀመር ለማንኛውም ቡድን ይሰራል። ያንን ቀመር የሚያሟላ ቡድን ያሸንፋል። ቀመሩን በእጅጉ ተፈላጊ የሚሆነው ግን፣ ሜዳ ውስጥ ገብተው በአለም ዋንጫው ለሚሳተፉ ቡድኖች አይደለም። ከዳር ሆነው ቁማር ለሚያጫውቱ ኩባንያዎች እንጂ። ስቴፈን ሃውኪንግም ቀመሩን ያዘጋጀው፣ ፓዲ ፓወር ለተሰኘ የቁማር ኩባንያ ነው - በክፍያ። እውነትም፣ የቁማር ኩባንያ ስኬታማ ሊሆን የሚችለው፣ በአንዳች የቀመር ስሌት የትኞቹ ቡድኖች ምን ያህል የማሸነፍ እድል እንዳላቸው የሚያውቅ ከሆነ ነው። አለበለዚያ ከፍተኛ ኪሳራ ሊደርስበት ይችላል። እናም፤ የሃውኪንግ ቀመር፣ የጊዜ ማሳለፊያ ጨዋታ አይደለም፤ የቢዝነስ መሳሪያ ነው።
More in this category: « ትልቁ አለማቀፍ ባንክ፣ የእንግሊዝን ሽንፈትና የብራዚልን ድል በስሌት ገለፀ	ነፍሰጡሯ ፍ/ቤት በራፍ ላይ ቤተሰቦቿ በድንጋይ ገደሏት »
በጃፓን ፉኩሺማ ዳይቺ የኒኩሌር ኃይል ማመንጫ ጣቢያ ላይ የደረሰው ርዕደ-ምድርና ፁናሚ ወለድ አደጋ በአካባቢው ላይ ከፍ ያለ ሥጋት አሣድሮ ሰንብቷል፡፡ ሁኔታው ከአካባቢው ሃገሮች የዘለቀም ችግር ሊፈጥር እንደሚችል የፈሩ በጃፓን ምርቶች ላይ ዕገዳ እስከመጣልም የደረሱ ሃገሮች አሉ፡፡
ለመሆኑ ይህ የኒኩሌር ሥጋት ምንድነው? ምሥራቅ አፍሪካና ኢትዮጵያ ዘንድ የሚደርስ ሁኔታ ይኖራል? የሚያስከትለውስ ጉዳት እንዴት ሊመጣና ምን ሊሆን ይችላል? ኢትዮጵያ የኒኩሌር ኃይል ባለቤት ልትሆን የምትችልበት ሁኔታ አለ? ያስፈልጋታል? ከሆነችስ እንዴትና መቼ?
በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የተፈጥሮ ሣይንስ ኮሌጅ በፊዚክስ ዲፓርትመንት ረዳት ፕሮፌሰር፣ በድኅረ ምረቃና በቅድመ ምረቃ ፕሮግራሞች የኒኩሌር ፊዚክስና የኒኩሌር ሬድዬሽን ፊዚክስ መምህር የሆኑትን ዶክተር ጥላሁን ተስፋዬን አነጋግሯል፡፡
ፋብሪካ ቢራ ራያ ትርፊ ንምውህላል ጥራሕ ዘይኮነስ ኣብ ሕብረተሰባዊ ልምዓት እውን ንምስታፍ ዓሊሙ ስለዝተጣየሸ ብመሰረት ዕላምኡ ይሰርሕ'ሎ ኢሎም ኣካያዲ ስራሕ እቲ ትካል ዝነበሩ ኣቶ ኣታኽልቲ ኪሮስ።
ካብዚ ዕላማ እዚ ብምብጋስ ብሰንኪ እቲ ዘጓነፈ ሓደጋ ድርቂ ንዝተፀገሙ ኣብ ዝተፈላለዩ ወረዳታት ዝርከቡ ሓረስቶት 20 ሚልዮን ቅርሺ ዝግመት ተረፈ ምህርቲ ንቐለብ ጥሪት ሂቡ እዩ፤ ሕጂ’ውን ይህብ'ሎ።
ፋብሪካ ቢራ ራያ ኣብ ልምዓት ትምህርቲ እውን ኢዱ ብምሕዋስ ኣብ ኢትዮጵያ ገንዘባዊ ፀገም ንዘለወን 800 ደቂ-ኣንስትዮ ተማሃሮ ዩኒቨርሲቲ ትምህርተን ብዝግባእ ክቕፅላ ን3 ዓመታት ክሕግዘን እዩ ኢሎም ኣቶ ኣታኽልቲ ኪሮስ።
ከምኡ’ውን ኣብ ወረዳታት ትግራይ ተወጢኖም ዘይተዛዘሙ ትካላት ጥዕናን ትምህርትን ተወሳኺ ዓቕሚ ረኺቦም ብእዋኑ ክዛዘሙ እሞ ንኣገልግሎት ክበቕዑ ፋብሪካ ቢራ ራያ ይሕግዝ ኣሎ። ብተወሳኺ ንማሕበራት ሓብሐብቲ ኣረጋውያን እውን ሓገዝ ከምዝሃበ ተገሊፁ ኣሎ።
እቲ ዑደት አካል እቲ ኣብ መንጎ መራሕቲ ኤርትራ፡ኢትዮጵያን ሶማልን ዝተበጽሓ ሱሉሳዊ ስምምዕ ሰላም ምኳኑ ሚንስትር ዜና ኤርትራ ኣቶ የማነ ገብረመስቀል ኣብ ዘውጽእዎ ናይ ትዊተር መልእክቲ ሓቢሮም።
“ኤርትራን ሶማልን ብምሕዝነት፡ምክብባርን ሸርክነት ዝቆመ ታሪክ ዘለወን ሃገራት እየን። እዚ ድማ ዝምድና ክልቲኣን ሃገራት ሓድሽ ምዕራፍ ዝጅምር’ዩ” ክብሉ ሚንስትር ዜና የማነ ገብረመስቀል ወሲኾም ገሊጾም።
ፕረዚደንት ሶማል መሓመድ ዓብዱላሂ ፎርማጆ ብወገኖም ኣብ መንጎ ኤርትራን ሶማልን ዝጸንሓ ታሪኻዊ ሕውነታዊ ምትእስሳር ናብ ረብሓ ክልቲኡ ህዝብታት ዝውዕል ዘመናዊ ዕድላት ክቅየር’ዩ ክብሉ ኣብ ናይ ትዊተር ገጾም ጽሒፎም ኣለው።
ዝሓለፈ ወርሒ ብ ከተማ ባሕር ዳር ኢትዮጵያ ዝተራኸቡ መራሕቲ ኤርትራ፡ ኢትዮጵያን ሶማልን ኣቐዲሞም’ውን ኣብ ኣስመራ ተራኺቦም ሱሉሳዊ ስምምዕ ሰላም ምፍርራሞም ይዝከር።
ኢትዮጵያን ኤርትራን ነቲ ኣስታት 20 ዓመታት ዝጸንሓ ውጥረት ኣብ ወርሒ ሓምለ ብስምምዕ ሰላም ድሕሪ ምዝዛመን ኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ዲፕሎማሲያዊ ለውጢታት ይረአ’ዩ ጀሚሮም። ኤርትራን ሶማል ዲፕሎማሲያዊ ዝምድና ጀሚሮም፡ ኤርትራን ጅቡቲን ድማ ኣብ መንጎኣን ዝጸንሓ ውጥረት ንምፍታሕ ይጽዕራ ምህላወን ይፍለጥ።
ናይ ኢትዮጵያ ፌደራል ጠቕላሊ ቤት ፍርዲ ኣብ መንጎ ዓቃቢ ሕጊን ብተግባር ሽበራ ዝተኸሱ ፀሓፍቲ ዓምዲ ኢንተርኔት እኒ ሶሊያና ሽመልስን ዝካየድ ክርክር ሎሚ እውን ውሳነ ኣይሃበን።
ብኻልእ ዜና ናይ ባንኪ ዓለም ተርጓሚን ተሓላቒ ሰብኣዊ መሰላትን ቀሺ ኦሞት ኣጉዋ ዝቐረቦም ክሲ ካብ ናይ ሽብር ሕጊ ናብ ስሩዕ ገበን ሕጊ ተቐይሩ ብ50 ሽሕ ብር ዋሕስ ትማሊ ሓሙስ ተፈቲሖም።እንተኾነ ግን ካብ ሃገር ከይወፁ ተኣጊዶም ኣለው።
ኣቶ ኦሞት ኣጉዋ ኣብ ክልል ጋምቤላ ቤተ ክርስቲያን መካነየሱስ ቐሺ እዮም።ናይ ባንኪ ዓለም ናይ ቁፅፅር ጉጅለ ኣብ ጋምቤላ ተፈፂሙ ዝተባህለ ናይ ባንኪ ኢንቨስትመንት በደላት ንምምርማር ኣብቲ ክልል ክንቀሳቐስ ከሎ ብኣስተርጓሚነትን ብምምራሕ መንገዲን ይሰርሑ ከምዝነበሩ ሂማን ራይትስ ዎች ኣብ ናይ ሎሚ ዓመት ሪፖርቱ ጠቒሱዎም ኣሎ።
ቲቦር ናጅ ኣብ መግለጺኡ፡ ኤርትራ ዝተፈላለዩ ማሕበረሰባት ካብ ፅንፋዊ ህውከት ነፃ ኮይኖም ክነብሩ ከምዝኽእሉ ንኻልኦት ኣብነት ክኸውን ብዝኽእል ደረጃ ንስግኣት ሽበራ መኪታ እያ ኢሉ።
ኤርትራ ከምቲ ኣብ ሶማል፣ኣብ ደቡብ ሱዳን ከምኡ እውን ኣብ መንጎ ተቓወምቲ ጉጅለታት ኢትዮጵያ ዝተጻወተቶ ናይ ሽምግልና ተራ፡ ንዞባዊ ሰላምን ምርግጋእን ኣበርኽቶ ክትገብር ትኽእል እያ ዝበለ ኣብ ሚንስትሪ ወጻኢ ጉዳያት ኣሜሪካ ሓላፊ ጉዳያት ኣፍሪቃ ቲቦር ናጅ፡ ኣብ ኣተሓሕዛ ሰብኣዊ መሰላት እታ ሃገር ግን ስኽፍትኡ ገሊጹ`ሎ። ንሱ ነዚ ዝበለ ቅድሚ ትማሊ ረቡዕ ኣብ ኮንግረስ ኣሜሪካንኡስ ኮሚቴ ጉዳያት ኣፍሪካ ቀሪቡ ኣብ ዝሃቦ ቃለ ምስክርነት’ ዩ።
ኣብ ሚንስትሪ ጉዳያት ወፃኢ ኣሜሪካ ብደረጃ ምኽትል ሚንስተር ሓላፊ ጉዳያት ኣፍሪካ ቲቦም ናዢ ኣብ ዋሽንግተን ንዝተኣከበ ምስማዕ ቃል ምስክርነት ንኡስ ኮሚቴ ጉዳያት ኣፍሪካ ኮንግረስ ኣብ መንጎ ኢትዮጵያን ኤርትራን ን20 ዓመታት ዝፀንሐ ግጭት ብሰላም ንኸብቅዕ ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድን ፕሬዝዳንት ኢሳያስ ኣፈወርቅን ዝወሰዱዎ ተበግሶ ብዝለዓለ ተመስጦ ከምዝተቐበሉዎ ገሊፆም።እቲ ሰላም ኤርትራ ኣብ ዝተፈላለዩ መድረኻት ዳግም ክትስእ ዕድል ዝሃበ እዩ ኢሎም።
“ኣብ መንጎ ኢትዮጵያን ኤርትራን ዝተፈጥረ ሰላም ናብ ካልእ ዘደንቕ ክስተት መሪሑና’ሎ።ዳግመ ምትሳእ ኤርትራ ናብ ዓለምለኻውን ዞባውን መድረኻት ብመንፅር ዞባዊ ሰላም ንኣሜሪካሓያሎ ዕድላት ሒዙ ይመፅእ ኣሎ።”
“ኤርትራ ዝተፈላለዩ ማሕበረሰባት ካብ ፅንፋዊ ህውከት ነፃ ኮይኖም ክነብሩ ከምዝኽእሉ ንኻልኦት ኣብነት ክኸውን ብዝኽእል ንስግኣት ሽበራ መኪታ እያ።ኤርትራ ከምቲ ኣብ ሶማል፣ኣብ ደቡብ ሱዳን ከምኡ እውን ኣብ መንጎ ተቓወምቲ ጉጅለታት ኢትዮጵያ ዝነበራ ናይ ሽምግልና ተራ ንዞባዊ ሰላምን ምርግጋእን ኣስተዋፅኦ ክተበርክት ትኽእል እያ።”
‘’ኤርትራ ብፖለቲካዊ ተበግሶ ንብርክት ዝበሉ ሰራሕተኛታት ኤምባሲና ኣሲራ ትርከብ’’ዝበሉ ንሶም ብዛዕባ ብተመሳሳሊ ምኽንያት ዝተኣሰሩ ኣሜሪካዊያን እውን ስኽፍታቶም ከምዝገለፁ ሓቢሮም።
ኤርትራ ምስ ሰሜን ኮሪያ ጣቋ ዘለዎ ርክብ ከምዘይብላ ብተደጋጋሚ እንተገለፀት እውን ኣብ መንጎ ኤርትራ ሰሜን ኮሪያን መሸጣ ኣፅዋር ነይሩ ንዝብል ፀብፃብ ክኢላታት ሕቡራት መንግስታት ኤርትራ ምሉእ መብርሂ ኣይሃበትን ክብሉ ኸሲሶም።
“ሰፊሕ ስክፍታት ሰብኣዊ መሰላት፣ገደብ ኣልቦ ግዱድ ሃገራዊ ኣገልግሎት፣ብሃበ ተረኸብ ማእሰርቲ ሃይማኖታውን ፖለቲካዊ መራሕቲ፣ጥቡቕ ቁፅፅር መንግስታዊ ስርዓት፣ንናይ ምትሕብባር ኣድማስና ዕንቅፋት ኮይኑ ኣሜሪካ ኣብ ቀረባ ኣዋርሕ ኮነ ኢላ ምስ ኤርትራ ፅምዶ ኣካይዳ’ላ።ዕድልን ስግኣትን እናርኣና ፅምዶና ክንቕፅለሉ ኢና።ካብ ሰላም ብዙሕት ዝተረኸብ’ዃ እንተኾነ ፕሬዝዳንትናን ሚንስትር ጉዳያት ወፃኢን ብዕሊ ከምዝበሉዎ ተወሳኺ ስጉምቲ የድሊ እዩ።”
ኤርትራን ኢትዮጵያን ሰላም ምስ ምፍጣረን ኣብ ኤርትራ ዝካየድ ናይ ግዱድ ወታደራዊ ኣገልግሎት ክቕፅል እንተኾይኑን ምስ ኣሜሪካ ዘሎ ርክብ ተመሓይሹ እንተኾይኑን ኣባል ኮንግረስ ኬረን ባስ ሕቶ ኣቕሪበናሎም ነይረን።
‘’ኤርትራ ምስ በዝሒ ህዝባ ዘይመጣጠን ኣብ ኣፍሪካ ድልዊ ዝኾኑ ዝለዓለ በዝሒ ወታደራ ካብ ዘለወን ሃገራት ሓንቲ ብምዃን ንዝሓለፉ 20 ዓመታት ንኢትዮጵያ ከም ምኽንያት ገይራ ተጠቒማትሉ እያ’’ ድሕሪ ሕዚ ምኽንያት ኣይኸውንን ንምዕባለታት ብቐረባ ክንከታተሎ ኢና ኢሎም።
ኣብቲ ዞባ ዝተፈጥረ ኣውንታዊ ምዕባለ ንኣፍሪካ ምክትታል ካብ ዝጅምር 40 ዓመታት ከምዚ ዝበለ ስግግር ኣይራኹን ዝበሉ ንሶም ርክባት ዩናይትድ ስቴትስን ኤርትራን ብዘደንቕ ተመሓይሾም ኣለው፤ሕዚ ናብ ጭቡጥ ስጉምትታት ንስገር ኢሎም።
“ኤርትራ ፅቡቕ ብምዝራብን ምስ ጎረባብታ ርክባት ብምምሕያሽን ሽዑ ንሽዑ እገዳ ክልዓል እዩ ኢላ ኽትፅበ ኣይትኽእልን።ጭቡጥ ስጉምትታት ክውሰዱ ኣለዎም።ብርግፅ ክብሃሉ ዝግብኦም ግን ኸኣ ብካልኦት ዘይደፈሩን ሪኢቶታት እናሃብና ፅምዶና ብዝለዓለ ክቕፅልን እዩ።”
ሪፓብሊካዊ ኣቦ ወንበር ንኡስ ኮምቴ ጉዳያት ኣፍሪካ ክሪስቶፈር ስሚዝ መንግስቲ ኤርትራ ከም ኣብ ኢትዮጵያ ውሽጣዊ ለውጢ ክትገብር ኣለዎ ከምቲ ገሊኦም ዝግምትዎ ልዕሊ 10 ሽሕ እሱራት ንዘለዋ ኤርትራ ለውጢ ንምግባር ፅቡቕ ኣጋጣሚ እዩ ኢሎም።
“እታ ሃገር እዚ እንተድኣ ገይራ ናይ ኣሜሪካ ስትራተጂያዊት ምሓዛ ክትኸውን፣ኣብ ተልእኾ ምዕቃብ ሰላም ኣበርኽቶ ክትገብር ብዘኽእላ ወታደራታ ፕሮፈሽናል ክኾኑ ይኽእሉ እዮም’’ኢሎም።
በቀጣይም ኮሚሽኑ ከህዝባችንና ከባለድርሻ አካላት ጋር በመሆን የኢኮኖሚ አሻጥር ፣ ሙስናንና ሌብነት፣ የሰብዓዊ መብት ጥሰት ወዘተ. ላይ የተሳተፉ ህገ ወጦችን ወደ ህግ የማቅረቡ ስራ ተጠናክሮ ይቀጥላል ።ኮሚሽኑ የሀገራችንን ህግና ስርዓት በማያከብሩና ጥፋት የሚፈጽሙ አካላትን የማይታገስና ለድርድር የማያቀርብ ይሆናል።
ለኮሚሽኑ በህገ-መንግስቱና በሌሎች ህጎች ተለይተው የተሰጡትን ፤ዝርዝር ተልዕኮዎችና ተግባራት መላው ህዝባችንን በማሕበረሰብ አቀፍ የፖሊስ አገልግሎት (Community Policing) መርህ ከጎናችን አሰልፈን ሙስናና ፤ሌብነት፣ እንዲሁም የሰብዓዊ መብት ጥሰት እንዳይፈፀም እየተዋጋን ፣ዘመናዊ ፖሊሳዊ እውቀትና ክህሎት የሚያስጨብጡንን ልምዶችና ተሞክሮዎችን በመቀመርና በማሳደግ፣ በመልካም ሙያዊ ዲስኘሊንና ስነምግባር ታንጸን ተልዕኮዎቻችንን በብቃት እንወጣለን።
ወንጀልን በመከላከልና ሽብርተኝነትን በመዋጋት ተልዕኮዎቻችንን ለመወጣት በምናደርገው ጥረት የሀገራችን ህዝቦች ዛሬም እንደወትሮው ሁሉ ከጎናችን እንዲሰለፉ ጥሪዬን እያስተላለፍኩ ፖሊስና ኅብረተሰብ እጅ ለእጅ ተያይዘን ሀገራችን ኢትዮጵያ የ ጀመረችውን የፖለቲካ፣ የማህበራዊና የኢኮኖሚያዊ ለውጥ ለማረጋገጥ በሚደረገው ጉዞ ሁሉ ከኛ የሚጠበቀውን አስተዋፅኦ ለማበርከት ጠንክረን እንደምንሠራ ያለኝን ፅኑ እምነት ለማረጋገጥ እወዳለሁ፡፡
በመጨረሻም ኮሚሽኑ ኅብረተሰቡ ዘንድ ለመድረስ የሁለትዮሽ ተግባቦት ዘዴ /Two way communication/ በመጠቀም በየጊዜው የሚወስዳቸው ህጋዊ እርምጃዎችንና ሌሎች ወቅታዊና ትክክለኛ መረጃ በቀጣይነት ለህዝባችን ተደራሽ ለማድረግ የሚያስችል ዌብሳይት ሥራ መጀመሩን እያበሰርኩ በዚህ ዌብሳይት በስራችን ላይ ያላችሁን ማንኛውንም አስተያየትና ጥቆማ በማድረስ መረጃን በቀጣይነት እንደምንለዋወጥ ተስፋ አደርጋለሁ። አመሰግናለሁ፡፡ መልካም የስራ ጊዜ ይሁንልን።
አዲስ እስረኛ የገባ ካለ ማታ “ተነስ” ይባላል። አዛዡ ካፖው ነው። አዲሱ እስረኛ ይቆማል። እግሩን ገጥሞ፣ እጁን ወደኋላ አድርጎ እንዲቆም የታዘዛል። የእስረኞች ሁሉ ዓይኖች ሁሉ ወደ እርሱ ይፈጣሉ።
በፍቃዱ ዘ-ኃይሉ – ለኢትዮጵያ ክርስትያኖች ዛሬ “የቅዳሜ ስኡር” ነው። የፋሲካ ዋዜማ። የሚያሳዝን እና የሚያስቆጭ ወሬ አላወራላችሁም። ስለእስር ቆይታችን የጻፍኩትን አጭር ማስታወሻ ሰኞ (ወይ ማክሰኞ) አዲስ ስታንዳርድ ላይ ታነባላችሁ ብዬ እተነብያለሁ። ለዛሬ ግን በየፖሊስ ጣቢያው ያሉ እስረኞች ቀን ጠያቂ በማስተናገድ፣ ፍርድ ቤት ደርሶ በመምጣት እና የመሳሰሉት ተጠምደው ውለው በጠባብ ክፍሎች ታጉረው ለማምሻ የሚጨዋወቱትን ነው የማስነብባችሁ። ጫወታው ከጣቢያ ጣቢያ ቢለያይም ተመሳሳይ ነው። የሚከተለው ታሪክ እኛ ባለፈው ሳምንት ንፋስ ስልክ (ላፍቶ) ክፍለከተማ ፖሊስ መምሪያ ያለው ጣቢያ ያሳለፍነው ነው።
ካፖው “ይሰማል?” ብሎ ቤቱን ሲጠይቅ። ቤቱ በሙሉ ድምፅ “አይሰማም” ብሎ ይጮኻል። ይሄኔ አዲሱ እስረኛ በድንጋጤ ድምፁን ጮክ አድርጎ ይናገራል። ይሄ የሚደረግበት መንገድ ‘ድራማቲክ’ ነው። የኛ ካፖ ለምሳሌ እግሩን አጣምሮ ተቀምጦ ባለአንድ መስታወት መነፅር አጥልቆ ከተጠያቂው ፊትለፊት ተቀምጦ ነው። ተመላላሽ እስረኞች ግን እምብዛም አይደነግጡም።
ጥያቄው ሲቀጥል “የገባህበት ወንጀል ምንድን ነው?” ይባላል። ደረቅ ቼክ ጽፌ፣ መኪና አደጋ አድርሼ፣ ወዘተ… ይላሉ። “ዱርዬውም” ያው በራሱ ቋንቋ ያወራል። ለምሳሌ አንድ የዐሥራ ምናምን አመት ጩጬ ልጅ “ወንጀል?” ሲባል “ሰተቴ” ብሏል። ለእንግዶች ሲብራራ የሰው ቤት ውስጥ ሰተት ብሎ ገብቶ መዝረፍ ነው። ከዚያም “መርማሪው እያጣራ ነው?” ተብሎ ይጠየቃል። “አዎ” ሲል። ካፖው “ቤቱስ?” ይላል። ቤቱም “ይጣራለታል” ይላል ባንድ ድምፅ።
ወዲያው ካፖው “ፆታውን ያላወቀው” ሲል፣ ቤቱ “እራሱ” ይላል። (ፆታውን ቢያውቅም “ፃታውን ያወቀው” መባሉ አይቀርም።) አሁንም ካፖው “ቅልስልሱ” ሲል፣ ቤቱ “እራሱ” ይላል። ወንጀሉን ጠቅሶ ሲናገር፣ ቤቱ “ይጣራለታል” ብሎ በአንድ ድምፅ ያስገመግማል። ከዚያ በደንቡ መሠረት ለቤቱ ሦስት ዘፈን፣ ሦስት ቀልድ፣ ሦስት ገጠመኝ እንዲናገር ይፈረድበታል። እችላለሁ ያለ ይናገራል። አልችልም ያለ ይቀጣል።
ቅጣቱ በካፖው አገላለጽ “ለቤቱ አንድ የሙዚቃ አልበም መግዛት ነው”። የአንድ አልበም ዋጋ 200 ብር ነው። ካፖው እንደነገረን “ከሁለት ወር በፊት ኮማንድ ፖስት ከልክሎ ነው እንጂ ቅጂ በመቶ ብር ይሸጥ ነበር”። የቻለ ይከፍላል። ያልቻለ ለነገ ሊከፍል ዋስ ይጠራል። አለበለዚያ የማይቻል ስፖርታዊ ቅጣት ይቀጣል – ለመሳቂያነት።
“ጨፍቅ” ይባላል ዘፈን ሲጀመር። ጣታችሁን በማፋጨት ዜማ ፍጠሩ (በጣታችሁ አጨብጭቡ) እንደማለት ነው፣ ዘፋኙን ለማጀብ። አንዳንድ ጣቢያዎች ውስጥ “ጭራሮ” ይሉታል።
ወጥተንም ደግመን እንሰርቃለን…” ይላል። (የመጨረሻዎቹን ሁለት መሥመሮች ትንሽ ሳላሳስታቸው አልቀርም። ይህ ዜማ ሲያልቅ “እኛ ልጆችሽ… እንዘርፍሻለን ተደራጅተን” እያለ መሆኑ ትልቅ ምፀት ነው።)
ይሄ ብቻ አይለም። አሁን እዚያ ጣቢያ የሚበዙት ከሰበታ አካባቢ የታፈሱት የአስቸኳይ ግዜ ዐዋጁ እስረኞች ስለሆኑ የኦሮምኛ (የተቃውሞ) ዘፈኖችን ያንጎራጉራሉ። በዚህ ፈልመታ አመኑን የሚያክለው የለም። በሱ ፊታውራሪነት በጋራ ሲዘፍኑ ሙዚቃ ቋንቋ እንደማይፈልግ ትረዳላችሁ። “ሶሎሎ ኦሮሚያ” የምትል ደጋግመው የሚዘፍኗት ዘፈን ደግሞ አንጀትን እንደማሲንቆ ገመድ ትገዘግዛለች። እነፈልመታ እኛ ሳንታሰር እዚያው ነበሩ። ከተፈታንም በኋላ እዚያው ናቸው። በዐሉንም በዚህ መልኩ እዚያው ነው የሚያሳልፉት።
ወደ ምዕራብ ጀርመን ስትጓዝ, ይህ መካከለኛው የመካከለኛ ከተማ ከግማሽ ሚልዮን በላይ የእርስዎን ስም እየጠራ ነው. የሬይን ወንዝ ቃል በቃል ይህንን ከተማ በግማሽ ይከፍላል, እና በምድር ላይ በጣም ትንሽ ቆንጆዎች በተቃጠላቸው ሕንፃዎች እና በመንገዱ ላይ የሚያልፉ ሐውልቶችን ከማድረግ የበለጠ ምሽት በጣም ጥሩ ነው. የድሮው ከተማ ግብረ ሰዶማዊ እና ግብረ ሰዶማዊ የሆኑ የውሃ ቀዳዳዎች የበለጠ ነው, እና ይህች ከተማ በየትኛውም ጉብኝት ላይ መድረሷን የሚያረጋግጡ ጥቂቶቹን የምሽት ጉብኝቶች ያገኙታል.
ብሰንኪ እዚ ፀገም እዚ ድማ ህዝቢ ጥዕናዊ ፀገም ከምዘጓንፎ ይግለፅ፡፡ ኣብዚ ሐዚ እዋን ምምሕዳር ከተማ መቐለ ዘላቒ ፍታሕ ንምምፃእ 220 ሚልዮን ቕርሺ መዲበ ይሰርሕ ኣለኹ ይብል፡፡ ኣብዚ ክልተ መይላታት ሓንፂፁ’ሎ፤ እቲ ሓደ ማይ ከርሰ ምድሪ ኩዒትካ ምጥቃም እቲ ኻልኣይ ካዓ ግድብ ሃኒፅካ ማይ ምውህላል ዝብል እዩ፡፡ እዚ ዝምልከት መጽናዕቲ ተኻይዱ ከምዝተዛዘመ ድማ ከንቲባ ከተማ መቐለ ንጉሰ ገብረ ገሊጾም፡፡
ፕረዝደንት ባራክ ኦባማ ብምክንያት'ዛ ዕለት ምስ ገዳይም ሓርበኛታትን ስድረኦምን ሎሚ አብ ዋይት ሃውስ ቁርሲ ድሕሪ ምብላዕ አብ ሃገራዊ መቃብር ሓርበኛታት አርሊንግቶን ዕንባባ አምቢሮም'ለው።
ፕረዝደንት ኦባማ ብምክንያት'ቲ በዓል አብ ዝሃብዎ መግለጺ ሓርበኛታት ካብ መንጎ'ቶም አዝዮም ክኢላታትን ደረኽትን ሰባት አብ ዓለም'ዮም። አብ ጽንኩር ኩነታትን እዋናትን'ውን ዕማሞም ዝፈጸሙ እዮም ኢሎም።
አብ አውሮጳ ድማ አብያተ ክርስትያናት ደወለን ብምድዋል ሰበ-ስልጣን ድማ ነቶም አብ ቀዳማይ ኩናት ዓለም ዝሞቱ ሚሊዮናት ወታሃደራት ብምዝካር ዕምባባታት ብምንባርን ነታ ዕለት ዘኪሮም ውዒሎም። መዓልቲ ሓርበኛታት አብ ኣሜሪካ ክኽበር ዝጀመረ አብ 1919 ዓ.ም አብ እዋን ፕረዝደንት ውድሮው ዊልሰን'ዩ።
“በምዕራብ አፍሪቅ ያለውን የደኅንነት አደጋን ለመቋቋም ከአፍሪቃና ከዓለም አቀፍ አጋሮቻችን ጋር እየሰራን ነው” ብለዋል የዩናይትድ ስቴትስ የአፍሪካ ኮማንድ አዛዥ ጄኔራል ስቲቭን ታውንሰንድ። የዚህ የአየር ሰፍር መገንባት በአፍሪካ አጋሮቻችን ላይ ያለንን መተማመንና በቀጠናው ያለንን የጋራ የደኅንነት ጥቅምን ያሳያል ብለዋል።
ከጥቂት ወራት በፊት ነው፡፡ እኔና የስራ ባልደረባዬ ምሳ በልተን በካዛንቺስ ኢንተርኮንትኔንታል ሆቴል በኩል ወደ ቢሮአችን እየሄድን ነበር - በእግራችን፡፡ ሆቴሉ ፊት ለፊት አንዲት አነስተኛ የሸቀጥ ኪዮስክ (ሚኒ ሱፐር ማርኬት) ነገር ተከፍታ አየንና ጐራ አልን፡፡ አንዲት ወጣት ቁጭ ብላለች - ብቻዋን። ቤቷን ከቃኘን በኋላ ባዶ እጃችንን ላለመውጣት የታሸገ ቆሎ አነሳን - ለመግዛት፡፡ ወጣቷ “ሳንዱችና እርጐም አለ” አለችን - ፈገግ ብላ፡፡ ከባልደረባዬ ጋር ተያየንና “እርጐውን እንሞክረው” ተባባልን፡፡ እርጐው መጣልን፡፡
ሁለታችንም ወደድነው፡፡ በተለይ እኔ በእርጐው ተደነቅሁ፡፡ ምክንያቱም ከብዙ ሱፐር ማርኬቶች እርጐ ስገዛ በጣም ነው የሚኮመጥጠኝ። ይሄኛው ግን ጣፋጭ ነው፡፡ በእርጐ ሰበብ ወደ ሚኒ ሱፐር ማርኬቷ መመላለስ ጀመርን፡፡ የቢፍና ቺዝ ሳንዱቹንም ለመድነው፡፡ እንደ እርጐው ንፁህና ጣፋጭ ነው፡፡ ሆድን ያዝ ያደርጋል፡፡ ኪስ አይጐዳም፡፡ አሁን በአብዛኞቹ የስራ ቀናት ምሳ የምንበላው በዚህች ቤት ነው፡፡ ለብዙዎቹ ባልደረቦቻችን ጠቁመናቸውም ተጠቃሚ ሆነዋል። መጀመሪያ ስንጐበኛት ኦና የነበረችው ያቺ ሚኒ ሱፐርማርኬት ዛሬ በእጅጉ ተለውጣለች፡፡ ቤቷ “ፀጋ ወተት” ትባላለች፡፡
ፀጋ ወተት ከጎኑ ካለው ቀበሌ በተከራያት በጣም ጠባብ ክፍል ውስጥ የወተት ተዋጽኦና የተለያዩ ዓይነት ሳንዱቾች ያቀርባል፡፡ የፀጋ ወተት መስራችና ኃላፊ፣ ወ/ሮ ሰብለወንጌል ዘውዱ፣ ከጧት እስከ ማታ እንግዶቿን ያለዕረፍት ስታስተናግድ ስለምትውል አንዳንድ ጊዜ ለሚያናግሯት ሁሉ መመለስ እንደሚያቅታት ትናገራለች፡፡ ለመሆኑ ሰብለ ምን ብታቀርብ ነው ገበያው እንዲህ የደራላት?
ወ/ሮ ሰብለ፣ በአንድ ማይክሮዌቭና ለብቻዋ የቺዝ፣ የጥጃ፣ የዶሮ፣ የሞርቶዴላ (አሳማ) ሥጋና የቱና ሳንዱዊቾች በማዮኔዝ እያሰናዳች ከእርጎ ጋር ማቅረብ ከጀመረች ስምንት ወር ሞልቷታል። ብዙ ሰዎች የተለያዩ አማራጮች በማግኘታቸው ደስተኛ እንደሆኑ የምትናገረው ወ/ሮ ሰብለ፤ አንዳንድ ደንበኞች እርጎና ሳንድዊች፣ ሌሎች ደግሞ እንደፍላጎታቸው ሳንድዊች ወይም እርጎ ብቻ እንደሚያዙ ገልጻለች፡፡
ይኼኔ፣ “ለካስ ሰው፣ አማራጭ ካገኘ በደስታ ይቀበላል!” በማለት፣ በሚጥሚጣና በማር የምታቀርበውን እርጎ ብዙም ባልተለመደ ሁኔታ እንደየሰው ፍላጐት በስትሮበሪና በቸኮሌት ማቅረብ ጀመረች፡፡ የደንበኞቿ ቁጥርም አየጨመረ መጣ፡፡ ገበያው ደራ፣ ገቢዋ አደገ፡፡
ሰብለ ሥራ ስትጀምር፣ ሳንድዊች ሰሪዋ፣ እርጎ አቀባይዋ፣ ሌሎች ሸቀጦች ሻጭዋ፣ ገንዘብ ተቀባይዋ፣ ዕቃ ሰብሳቢዋ እሷው ብቻ ነበረች። ዛሬ ሁለት ማይክሮዌቮች ተጨምረው፣ ዘጠኝ ሰራተኞች ተቀጥረው በሁለት ፈረቃ 24 ሰዓት እየሰሩ ነው። አሁን የእሷ ሥራ በአብዛኛው ገንዘብ መቀበል፣ የጎደሉ ነገሮችን እያዩ ማሟላት፣ … በአጠቃላይ ድርጅቱን በበላይነት መምራት ነው፡፡
የካዛንቺሷ በቅርቡ ሥራ ትጀምር እንጂ፤ ፀጋ ወተት ከተቋቋመ አምስት ዓመት ሲሆነው ድርጅቱን በበላይነት የሚመሩት የወ/ሮ ሰብለወንጌል አክስት ወ/ሮ ሂሩት ዮሐንስ ናቸው። የወተት ላሞች ስላላቸው ለምን እንደቺዝ ያሉ የወተት ተዋፅኦዎችን እያዘጋጀን አናቀርብም በሚል ወተት፣ እርጎ፣ አይብ፣ … ማቅረብ ጀመሩ። የካዛንቺሱ ዓይነት የወተት ተዋጽኦ መሸጫ በ22 አካባቢ ከፍተው ነበረ። ገበያ ስላልነበረው ዘጉት። በካዛንቺሱ መኖሪያ ቤታቸው አካባቢ ወተት፣ እርጎ፣ አይብ፣ … ሲሸጡ ከቆዩ በኋላ ወተት ማቀናበሪያ (ፓስቸራይዝድ ማድረጊያ) መሳሪያ ገዝተው ይኸኛውን ኪዮስክ እንደከፈቱ ሰብለ ገልፃለች፡፡
ሆድ የማይጎረብጥ፣ በቀላሉ የሚፈጭ ለጤና የተስማማ ምግብ ስለሆነ ደንበኞች በጣም ወደውታል፤ በጣም ነው የሚያደንቁት፡፡ ሦስት አራት ጊዜ የሚመጣ ሰው አለ፡፡ እዚህ ቤት በቀን ቁርስ፣ ምሳ፣ መክሰስና እራት የሚበላ ሰው አለ። አሁን ገበያ በደንብ ስላለው፣ በሁለት ፈረቃ 24 ሰዓት ነው የምንሰራው፡፡ የሌሊት ተረኞች ሲገቡ፣ ቀን የዋሉት ይወጣሉ፡፡ ጧት ደግሞ የቀኖቹ ሲገቡ፣ ያደሩት ይወጣሉ፡፡ እንደዚህ ነው የምንሰራው፡፡
በጣም ርካሽ ነው፡፡ ይኼው ዓመት ሊሞላን ነው፤ ዋጋ እንኳን አልጨመርንም፡፡ ሰው ጥራት ያለው ነገር በርካሽ ዋጋ ስለሚፈልግ በጀመርንበት ነው እየሸጥን ያለው፡፡ እርጎ በሚጥሚጣ 8 ብር፣ በማር 10 ብር፣ በስትሮበሪና በቸኮላት 15 ብር ነው፡፡ ይኼ በፊትም የነበረ ዋጋ ነው፡፡
ልጆቻቸውን ይዘው የሚመጡ ቤተሰቦች አሉ፡፡ ወጣት ወንዶችና ሴቶች፣ ጎልማሶች፣ ወንደላጤዎች፣ የቢሮ ሴቶችም ወጣ ብለው መጥተው ምሳቸውን በልተው ይመለሳሉ፡፡ አረጋውያን ወንዶችና ሴቶችም እርጐአቸውን ጠጥተው ይሄዳሉ፡፡ “እስካሁን የት ነበርሽ?” የሚሉኝ ብዙ ናቸው፡፡
ቤቷ ጠባብ ከመሆኗ የተነሳ ከሰራተኛ ጋር በጣት ከሚቆጠር ጥቂት ሰው በስተቀር ማስተናገድ አትችልም፡፡ ውጭ በረንዳ ላይ እንዳይቀመጡ ደግሞ ተከልክሏል፡፡ ስለዚህ ጊዜያዊ መፍትሔ ብዬ ቁጥር አዘጋጅቻለሁ፡፡ አንድ ሰው እርጎ ሲይዝ ወዲያው ይሰጠዋል፡፡ ሳንድዊች ሲያዝ ደግሞ ቅደም ተከተሉ ተሳስቶ ቅሬታ እንዳይፈጠርና ሁሉም እንደአመጣጡ እንዲስተናገድ፣ የተራውን ቁጥር ጽፌ ቲኬት እሰጠዋለሁ፡፡ ተራው እስኪደርስ ውጭ ሲጠብቅ ይቆይና ቁጥሩ ሲጠራ ተቀብሎ፣ በቁሙ በልቶ የተጠቀመበትን ፕላስቲክ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ወርውሮ ይሄዳል፡፡ መኪና ውስጥ ሆነው አዘው የሚበሉና አስጠቅልለው ወደ ቤት የሚወስዱም (ቴክ አዌይ) አሉ፡፡ ሌሊት ጭምር አራት አምስት ጊዜ የሚመጡ አሉ፡፡ ይህ የሚያመለክተው በጣም እንደወደዱት ነው፡፡ ዝግጅታችንን ስለወደዱልን በጣም እናመሰግናለን። ወደፊትም የሰውን ፍላጎት እያየን ጥራት ያለው ነገር ማቅረባችንን እንቀጥላለን፡፡
አይደሉም፡፡ እኔ እዚህ ውስጥ የምሰራው ብቻዬን አይደለም፡፡ አብረውኝ የሚሰሩ ብዙ ሰዎች አሉ፡፡ አንድ ቀን አንዲት ልጅ ሙልሙል ዳቦ ይዛ መጣችና “እኔ እንደዚህ ዓይነት ነገር እሰራለሁ፡፡ ይህን ለናሙና ቅመሺውና ጥሩ ከሆነ እዚህ ላስቀምጥና ይሞከር” አለች፡፡ አንድ ሰው ሳንድዊች ያዝና ወረፋ ሲጠብቅ፤ ይርበዋል ወይም የሚቸኩል፣… ሊሆን ይችላል፤ ይኼኔ ያንን ሙልሙል በእርጐ በልቶ ሊሄድ ይችላል፤ ብዬ አሰብኩና ተቀበልኳት፡፡ እውነትም በጣም እየተወደደ ነው፡፡ ያቺም ልጅ ተጠቀመች፣ እኔም ተጠቀምኩ፡፡ አብሮ ሊሄድ የሚችል ነገር እዚህ ማቅረብ ለሰውም ጠቀሜታ አለው፡፡
ሙልሙል ብቻ አይደለም እኔ ጋ እየተሸጠ ያለው፤ ብዙ ነገር አለ፡፡ ማር፣ ማዮኔዝ፣ ስትሮበሪ፣ ቸኮላት፣ ..የሚያቀርቡልኝ ልጆች አሉ፡፡ ሽሮ በርበሬ፣ ኩኪሶች፣ ቋንጣ፣ ቆሎ፣ቺፕስ፣ የለውዝ ቅቤ ... የሚያቀርቡ ሰዎች አሉ፡፡ እኔ ጋ ያለውን አይተው፣ ከእኔ ንግድ ጋር የሚሄድ ነገር ሲያመጡ፣ እውነትም ይሸጣል፡፡ ሁለታችንም እንጠቀማለን። እንግዲህ እኔ የምሰራው ለብቻዬ ሳይሆን ለሌሎችም የሥራ ዕድል ፈጠርኩ ማለት ነው፡፡
ዓሣ፣ የፈረንጅና የአበሻ ዶሮ፣ እንቁላል፣ .. የእኔ ምርቶች ደግሞ ቅቤ፣ የፀጉርና የገበታ፣ አይብ አለ፡፡ አንድ ሰው በዓመት በዓል ጊዜ ወደ እኔ ሱቅ ቢመጣ የተለያዩ ነገሮች ፍለጋ በየቦታው ሳይንከራተት ከአንድ ቦታ ያገኛል፡፡ ይህም ድካምና ወጪ ይቀንስለታል፡፡ እኛ ቤት ያለው ነገር ርካሽና አቅምን ያገናዘበ ነው፡፡ ለምሳሌ የእኛ የፀጉር ቅቤ፣ ንፁህና ጥራቱ የተጠበቀ ስለሆነ ለምግብ ሊሆን ይችላል፡፡ አቅም የሌለው ሰው አንድ ኪሎ በ150 ብር መግዛት ካልቻለ፣ የፀጉሩን 200 ግራም ቅቤ በ30 ብር ገዝቶ አንጥሮ መጠቀም ይችላል፡፡
የምግብ ቅቤ አንድ ኪሎ 150 ብር ነው፡፡ አይብ ግማሽ ኪሎ ከ 20 ብር ጀምሮ አለ፡፡ የአበሻ ሙሉ ዶሮ 80 ብር፣ የተገነጠለ 90 ብር፣ የፈረንጅ እንደኪሎው 115 ብር፣ ዕንቁላል ደግሞ 2.50 ብር ይሸጣል፡፡
ሥራው በጣም ጥሩ ነው፡፡ ሰውም ለምዶታል ወዶታል፡፡ ነገር ግን ከፍተኛ የመስሪያ ቦታ ጥበት አለብኝ፡፡ ቦታው በቅርቡ ለልማት ይፈርሳል ስለተባለ ቀበሌው ሌላ ሰፋ ያለ ቤት እንዲሰጠኝ አልጠየቅሁም። ሌላው ችግር መብራት ነው። ደንበኞቼን ቶሎ ቶሎ ለማስተናገድ ሁለት ተጨማሪ ማይክሮዌቭ ብገዛም፣ መብራት በየጊዜው ስለሚጠፋና ስለሚቆራረጥ በስራዬ ላይ እንቅፋት ሆኖብኛል፡፡ ለመብራት ኃይል ሳመለክት “ይስተካከላል” ከማለት በስተቀር ሲያስተካክሉ አላየሁም፡፡
ይህን ሥራ ሰው በጣም ስለወደደልኝ ከዚህ ይበልጥ ማስፋፋት ነው እቅዴ፡፡ እኔ ወጣት ነኝ። መንግሥት፣ ደንበኞቼን ወረፋ ሳይጠብቁና ሳይጨናነቁ የማስተናግድበት ሰፋ ያለ ቦታ ቢሰጠኝ ከዚህ በላይ በመስራት ደንበኞቼን የማስደሰት እቅድ አለኝ፡፡
ምግቡ በጣም ጥሩ ነው፡፡ ልጅቱን በጣም ነው የማደንቃት፤ ጎበዝ ናት፡፡ ሠራተኞቹም ጎበዞች ናቸው፣ እንግዳ በደንብ ያስተናግዳሉ፡፡ እሷ በተለይ በፈገግታ ነው የምታስተናግደው፤ ምንም እንከን የማይገኝባት ሴት ናት፡፡ በርቺ ነው የምለው፡፡
ወ/ሮ ሰብለ ፀጉር መስራት በጣም ያስደስታታል። በ1993 ዓ.ም 12ኛ ክፍል እንደጨረሰች የፀጉር ሥራ ሙያ ካልተማርኩ ብላ ማሰልጠኛ ት/ቤት ገብታ ከ10 ወር በኋላ ተመረቀች፡፡ ጥሩ ችሎታ ስለነበራት ት/ቤቱ አስቀርቷት እዚያው ማሰልጠን ጀመረች። ከዚያም ለ10 ወራት ካስተማረች በኋላ ሁል ጊዜ አንድ አይነት ማስተማር ሰለቻትና ተወችው፡፡
ከማሰልጠኛው እንደለቀቀች የኬንያውያን ፀጉር ቤት ተቀጥራ መስራት ጀመረች፡፡ የፀጉር ሥራ ብዙ ጊዜ መቆም ስለሚጠይቅ እግሯን ያማት ጀመር፡፡ ኬንያውያኑም ወደ አገራቸው ሲሄዱ ማቋረጥ አለ፡፡ ስለዚህ የፀጉር ስራውን ተወችው፡፡ ንግድም ሞክራ ነበር፡፡ የልብስ ሱቅ ከፍታ ስላልሆነላት ተወችው። በመጨረሻ ከቤተሰብ ጋር እየሰራሁ ላግዛቸው በማለት 22 አካባቢ በነበረው ፀጋ ወተት ሰራች። ያ ሲዘጋ የካዛንችሱን ፀጋ ወተት ከፍታ መስራት ጀመረች፡፡
More in this category: « “የማስተምረውን ልስራ፣ የምሰራውን ላስተምር” በማለት እርሻ የጀመሩት ምሁር የመርካቶ ታሪካዊ ቅርስነትና መስህብነት እያከተመ ነው »
የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚሽን (ኢሰመኮ) ባወጣው መግለጫ ከታህሳስ 12 እስከ 15፣2013ዓ.ም በጋምቤላ ክልል በመሰማራት ባደረገው ዳሰሳ መሰረት የእስረኞች አያያዝና የፖለቲካ ፓርቲዎች በነጻነት የመንቀሳቀስ ጉዳይ ችግር ውስጥ እንደሆነ አስታውቋል፡፡
የኢሰመኮ ዋና ኮሚሽነር ዶ/ር ዳንኤል በቀለ ”ሕፃናት እስረኞችና የተጠርጣሪ ታሳሪዎችን የዋስትና መብት ማረጋገጥ እጅግ አፋጣኝ ትኩረት ይሻል“ ማለታቸውን መግለጫው ጠቅሷል፡፡
ኢሰመኮ በክልሉ ህውሓትን በመርዳት የተጠረጠሩ ሰዎች በየትኛውም የመንግስት አካል ክስ ሳይቀርብባቸው በክልሉ ፖሊስ እስካሁን መታሰራቸው እንደሚያሳስበው ገልጿል፡፡
በኦነግ ሽኔ አባልነት ተጠርጥረው“…በጋምቤላ ከተማ ማረሚያ ቤት ከታኅሣሥ ወር መግቢያ ጀምሮ በእስር ላይ የሚገኙ ሁለት የ 11 እና የ 12 ዓመት ሕፃናት ወንዶች፣ እንዲሁም አንድ የ14 ዓመት ሕፃን ሴት በአፋጣኝ ከእስር እንዲለቀቁ”ኢሰመኮ አሳስቧል፡፡
ህወሃትን ይረዳሉ ተብለው “በአብዛኛው የትግራይ ተወላጅ በሆኑ 90 ተጠርጣሪዎች” ላይ እስካሁን ምርመራ አለመጀመሩንና ይህንንም ለክልሉ ቢያሳውቅም እስካሁን አልተለቀቁም ብሏል፡፡ኢሰመኮ ማረሚያ ቤት ከመጎብኘት በተጨማሪ የፖለቲካ ፓርቲዎችን ማነጋጋሩን ባወጣው መግለጫ አስታውቋል፡፡
ኢስመኮ እንደገለጸው በክልሉ ያሉ ህጋዊ የፖለቲካ ፓርቲዎች ተዘዋውረው ለመስራትና ቢሮ ለመክፈት መቸገራቸውን ገልጸዋል ብሏል፡፡ በክልል የገዥው ፓርቲ አባል ባልሆኑ የመንግስት ሰራተኞች ላይ ለ”ብልጽግና ፓርቲ” አባልነት ክፈሉ እየተባሉ ጫና እንደሚደርስባቸው የገለጸ ሲሆን አሁን የእርምት ርምጃ በመወሱ በበጎ እንደሚያየው ገልጿል፡፡
የንባብ ሰዓት: 5 ደቂቃዎች እንደ CRM ሥራ አስኪያጅ የቴክኖሎጂ ችሎታዎችን ለምን መማር አለብዎት? ቀደም ሲል ጥሩ የደንበኛ ግንኙነት ሥራ አስኪያጅ ለመሆን ለስነ-ልቦና እና ለጥቂት የግብይት ክህሎቶች ያስፈልግዎታል ፡፡ ዛሬ CRM ከመጀመሪያው የበለጠ የቴክኖሎጂ ጨዋታ ነው። ቀደም ሲል ፣ አንድ የ CRM ሥራ አስኪያጅ የኢሜል ቅጅ እንዴት እንደሚፈጥር ፣ የበለጠ የፈጠራ ችሎታ ያለው ሰው ላይ የበለጠ ትኩረት ያደርግ ነበር ፡፡ ዛሬ ጥሩ የ CRM ባለሙያ መሐንዲስ ወይም የመሠረታዊ ዕውቀት እውቀት ያለው የመረጃ ባለሙያ ነው
የንባብ ሰዓት: 2 ደቂቃዎች የመስመር ላይ የማስታወቂያ ሥነ-ምህዳሩ ኩባንያዎችን ፣ የቴክኖሎጂ ስርዓቶችን እና ውስብስብ የቴክኒካዊ አሠራሮችን ያቀፈ ሲሆን ሁሉም በኢንተርኔት ላይ ለሚገኙ የመስመር ላይ ተጠቃሚዎች ማስታወቂያዎችን ለማቅረብ አብረው የሚሰሩ ናቸው ፡፡ የመስመር ላይ ማስታወቂያ በርካታ አዎንታዊ ነገሮችን ይዞ መጥቷል ፡፡ ለአንዱ የይዘት ፈጣሪዎች ይዘታቸውን በነፃ ለኦንላይን ተጠቃሚዎች እንዲያሰራጩ የገቢ ምንጭ እንዲያገኙ ተደርጓል ፡፡ እንዲሁም አዳዲስ እና ነባር የሚዲያ እና የቴክኖሎጂ ንግዶች እንዲያድጉ እና እንዲበለፅጉ ተደርጓል ፡፡ ሆኖም ፣ በመስመር ላይ ማስታወቂያ እያለ
የንባብ ሰዓት: 3 ደቂቃዎች እኔ ማርክ efፈርን ለመጀመሪያ ጊዜ ባገኘሁበት ጊዜ የእሱን ተሞክሮ እና ጥልቅ ማስተዋል በቅጽበት አመስጋኝ ነበርኩ ፡፡ ማርክ የግብይት ጥረታቸውን እንዴት ማሻሻል እንደሚችሉ ከዋና ኩባንያዎች ጋር ይሠራል ፡፡ በዚህ ኢንዱስትሪ ውስጥ ብቃት ያለው ባለሙያ ሳለሁ ራዕይን ለማየት ወደ ጥቂቶች አመራሮች እመለከታለሁ - ማርክ ትኩረት ከምሰጣቸው ከእነዚህ መሪዎች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ ማርክ የግብይት ልምድ ያለው አንጋፋ ቢሆንም ፣ እሱ ግንባር ቀደም ብሎ በመዝለቁ አድናቆት አለኝ
የንባብ ሰዓት: 3 ደቂቃዎች በግምት ከአንድ ወር በፊት ለደንበኛ በግብይት ሀሳብ ስብሰባ ላይ ለመሳተፍ ጀመርኩ ፡፡ ለከፍተኛ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች የመንገድ ካርታዎችን በማዘጋጀት ከሚታወቅ አማካሪ ጋር መሥራት በጣም ጥሩ ነበር ፡፡ የመንገድ ካርታዎቹ ሲዘጋጁ ቡድኑ ባወጣቸው ልዩ እና ልዩ መንገዶች ተደንቄያለሁ ፡፡ ሆኖም እኔ ቡድኑ በታለመው ግብ ላይ እንዲያተኩር ለማድረግም ቆር was ነበር ፡፡ ፈጠራ ዛሬ በብዙ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ወሳኝ ስትራቴጂ ነው ፣ ግን
Previous Postየሰቆጣ ከተማ፣የኮረምና የወፍላ ወረዳ ነዋሪዎች ሰላማዊ ሰልፍ አካሄዱ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሞማ ታህሳስ 19 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በሰቆጣ ከተማ ዛሬ ታህሳስ…
ሰጎን (በላቲን Struthio camelus) ትውልዱ በአፍሪካ ብቻ የሆነ የማይበር ወፍ ነው። ከባዮሎጂ ቤተሰቡ (በላቲን Struthionidae) በብቸኛነት እስካሁን ምድር ላይ የሚገኝ ነው። በገጽታው አብሶ በረጃጅም ቅልጥሙና አንገቱ እንዲሁ በከፍተኛ ፍጥነት በመሮጥ ችሎታው (እስከ 65 ኪሜ/ሰከንድ) በቀላሉ መለየት የሚቻል እንስሳ ነው።
ወቅታዊ ዕውነታዎችን ለማንበብ ዓይኔ በሳይበሩ ዓለም ከድህረ-ገጽ ወደ ድህረ-ገጽ ሲሯሯጥ፡ ድንገት በኣንድ ምስል ተደናቅፎ ወደቀ፦ መንግስት ለሀዘን መግለጫ ዝቅ ብለው እንዲውለበለቡ በሰቀላቸው ሶስት ባንዲራዎች። ዓይኔ’ን ከወደቀበት ትቶ፡ መንፈሴ – በታሪካችን ባንዲራችን እንዲህ ዝቅ ብሎ የተውለበለበበትን መሪር የሀዘን አጋጣሚም ለማስታወስ ወደኋላ ኮበለለ። ከንቱ ድካም ነበረ።
ሀሳቤ ከኋልዮሹ ጉዞ ሲመለስ፡ የዓይኔ እንቅፋት፣ የመገረሜን ምክንያት – ከላይ የምትመለከቱትን ፎቶ – በደንብ ማስተዋል ጀመርኩ። እናንተስ? አሰቃቀሉን ተመልክታችኋል? የእጥፋቱን ብዛት ታዘባችኋል? መስመሩ በዝቶ፣ አንዱ ባንዲራ ሰማንያ ቦታ ተሰባብሮ፣ ከአፍ እና ከአፍንጫ ጉድፍ ማፅጃ መሀረብ አንሶ፣ ተጠቅልሎ ስትመለከቱ፡ ሰቃ’ዮ ግለሰብ፡ ባንዲራውን ከሚስጢር ኪሱ አለበለዚያም ከገንዘብ ቦርሳው መዞ እንዳወጣው አልገመታችሁም?
ይገርማል፦ እንኳን የሀገር እና የህዝብ መለያ የሆነው ባንዲራ፡ የመንደር መሸታ ቤት አስተናጋጅ ዩኒፎርምም ክብር ኖሮት ይተኮሳል፣ ተስተካክሎ ይለበሳል። ባንዲራ እኮ የኣንድ ህዝብ መጠሪያ/መለያ ነው፤ ቃላታዊም ባይሆን ቀለማዊ ስም። ፎቶው አስገረመኝ እንጂ አላስቆጨኝም። ምክንያቱም፦ ትላንት “ጨርቅ” ነው ብለው ካረከሱት፡ ዛሬ ቢያጨማደዱት አይደለም ቢቦጫጭቁት ምን ያስቆጫል? ብቻ … ዝቅ ማለትዋ ቢያስከፋኝ … “ዝቅ እንዳደረጉሽ ዝቅ ይበሉ!” አልኩኝ፦
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED flood flood 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED flood flood 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED flood flood 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
5 January በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ ታኅሣሥ 27 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) ታኅሣሥ 26 ቀን ላይ ነው።
ድዋይት አይዘንሃወር (እንግሊዝኛ: Dwight D. Eisenhower) የአሜሪካ ሠላሳ አራተኛ ፕሬዝዳንት ነበሩ። ፕረዝዳንቱ ሥልጣን ላይ የወጡት እ.አ.አ. በ1953 ሲሆን በስልጣን ዘመናቸው ምክትል ፕሬዝዳንት ሁነው የተሾሙት ሪቻርድ ኒክሰን ናቸው። ፕሬዝዳንቱ የሪፐብሊካን ፓርቲ አባል የነበሩ ሲሆን ከሥልጣን የወረዱት እ.አ.አ. በ1961 ነበር።
አዲስ አበባ – ጳጉሜን 05/2012 ዓ.ም – የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ውድድርን ለመምራት የተቋቋመው የፕሪሚየር ሊጉ ሸር ካምፓኒ፡ በ2013ዓ.ም በሀገራችን የሚካሄደውን የሊግ ውድድር በሬድዮ የቀጥታ ስርጭት ማስተላለፍ ለሚፈልጉ የሚዲያ ተቋማት ሊሸጥ መሆኑን አስታውቋል፡፡
በመሆኑም የሊግ ካምፓኒው በቀጣይ የሚካሄደውን የፕሪሚየር ሊግ ውድድር በቀጥታ የሬድዮ ስርጭት ለማስተላለፍ የሚያስችለውን መብት፡ ህጋዊ ፍቃድ ላላቸው የሀገር ውስጥ እና አለምአቀፍ የሚዲያ ተቋማት ለመሸጥ በሚቀጥለው ሳምንት ጨረታውን እንደሚያወጣ ለማወቅ ተችሏል፡፡
ሊግ ካምፓኒው ቀደም ሲል የሊግ ውድድሩን የቀጥታ የቴሌቭዥን ስርጭት እና የውድድር ስያሜ ሽያጭ ጨረታ አውጥቶ አሸናፊውን ለመለየት በሂደት ላይ መሆኑ ይታወቃል ፡፡
ውድ አንባብያን በአለፈው ትምህርታችን ከምንባቡ ላይ ተነሽ ንባባትን እንድትጽፉ መልመጃ መስጠታችን ይታወቃል። እንደሠራችሁትም ተስፋ እናደርጋለን። ለማረጋገጥ ያህል ምንባቡንና መልሱን እንደሚከተለው እናቀርባለን።
ወበሳድስ ወርኅ ተፈነወ ገብርኤል መልአክ እምኀበ እግዚአብሔር ኀበ አሐቲ ሀገር ዘገሊላ እንተ ስማ ናዝሬት ኀበ ድንግል እንተ ተፍኅረት ለብእሲ ዘስሙ ዮሴፍ ዘእምቤተ ዳዊት ወስማ ለይእቲ ድንግል ማርያም። ቦአ መልአክ ኀቤሃ ወይቤላ ተፈሥሒ ፍሥሕት ኦ ምልእተ ጸጋ እግዚአብሔር ምስሌኪ ቡርክት አንቲ እምአንስት ወርእያ ደንገጸት እምቃሉ ወኀለየት ወትቤ እፎኑ ከመዝኑ እንጋ አምኃ ይትአምኁ። ወይቤላ መልአክ ኢትፍርሂ ማርያም እስመ ረከብኪ ሞገሰ በኀበ እግዚአብሔር ወናሁ ትፀንሲ ወትወልዲ ወልደ ወትሰምይዮ ስሞ ኢየሱስ። ዐቢይ ውእቱ ወይሰመይ ወልደ እግዚአብሔር ልዑል። ወይሁቦ እግዚአብሔር አምላክ መንበረ ዳዊት አቡሁ። ወይነግሥ ለቤተ ያዕቆብ ለዓለም ወአልቦ ማኅለቅት ለመንግሥቱ። ትቤሎ ማርያም ለመልአክ እፎኑ ይከውነኒ ዝንቱ እንዘ ኢየአምር ብእሴ እፎኑ ይከውነኒ። አውሥአ መልአክ ወይቤላ መንፈሰ እግዚአብሔር ቅዱስ ይመጽእ ላዕሌኪ ወኀይለ ልዑል ይጼልለኪ። ዘኒ ይትወለድ እምኔኪ ቅዱስ ውእቱ ወይሰመይ ወልደ እግዚአብሔር ልዑል። ወናሁ ኤልሳቤጥኒ እንተ እምአዝማድኪ ይእቲኒ ፀንሰት ወረከበት ወልደ በልኅቃቲሃ ወበርስዓቲሃ። ወናሁ ሳድስ ዝንቱ ወርኅ ለእንተ ይብልዋ መካን እስመ አልቦ ነገር ዘይሰአኖ ለእግዚአብሔር። ትቤሎ ማርያም ለመልአክ ነየ አመቱ ለእግዚአ ኵሉ ነየ አመቱ ይኩነኒ በከመ ትቤለኒ።
በግእዝ የሚነገር ተነሽ……..ተፈነወ፣ ቦአ፣ ሞገሰ፣ ወልደ፣ አውሥአ፣ ነየ በካዕብ የሚነገር ተነሽ……..ይትአምኁ፣ ውእቱ በሣልስ የሚነገር ተነሽ……..ለይእቲ፣ ተፈሥሒ ምስሌኪ፣ አንቲ፣ ኢትፍርሂ፣ ረከብኪ፣ ትፀንሲ፣ ወትወልዲ፣ ይከውነኒ፣ ላዕሌኪ፣ ይጼልለኪ፣ እምኔኪ፣ እምአዝማድኪ በራብዕ የሚነገር ተነሽ… ይብልዋ በሳብእ የሚነገር ተነሽ… ወትሰምይዮ
ተጣይ፡– ተጣይ ማለት በአነባበብ ሥርዓቱ ጣል ተደርጎ የሚነበብ ማለት ነው። ከመጨረሻው ፊደል ቀድሞ የሚገኘውን ፊደል ያዝ አድርጎ ይጣልና ይነበባል። ተጣይ በሳድስ ፊደል ብቻ ይጨርሳል። መምህር ዘርዐ ዳዊት መርኆ ሰዋስው ዘልሳነ ግእዝ በሚባል መጽሐፋቸው(ገጽ.፴፪) “ተጣይና ሰያፍ ንባብ ሁለቱም በሳድስ ፊደል ይደርሳሉ። ነገር ግን ተጣይ ንባብ የመድረሻውን ተከታይ ፊደል ያዝ በማድረግ ይነበባል” በማለት ያስረዳሉ። ስለዚህ በአነባበብ ሥርዓቱ ጣል አድርገን የምናነበውና በሳድስ ፊደል የሚጨርስ ንባብ ተጣይ ንባብ ይባላል።
ሰያፍ፡– ማለት በአነባበብ ሥርዓቱ በሰያፍ የሚነበብ ማለት ነው። ይህ ማለት ቀና ተደርጎ ወይም ተነሥቶ የሚነበብ እንደማለት ነው። ከመጨረሻው ፊደል ቀድሞ ከሚገኘው ጀምሮ በማንሣት ይነበባል። እንደተጣይ ሁሉ በሳድስ ብቻ ይጨርሳል (ይነገራል)።
አቡነ ዘበሰማያት ይትቀደስ ስምከ ትምጻእ መንግሥትከ። ወይኩን ፈቃድከ በከመ በሰማይ ከማሁ በምድር ሲሳየነ ዘለለ ዕለትነ ሀበነ ዮም። ኅድግ ለነ አበሳነ ወጌጋየነ ከመ ንሕነኒ ንኅድግ ለዘአበሰ ለነ። ኢታብአነ እግዚኦ ውስተ መንሱት። አላ አድኅነነ ወባልሐነ እምኵሉ እኩይ እስመ ዚኣከ ይእቲ መንግሥት ኃይል ወስብሐት ለዓለመ ዓለም።
የሰው ልጅ በኃጢአት ምክንያት ያጣውን የተፈጥሮ ጸጋ ክብር በአዲስ ተፈጥሮ እንደገና ለመታደል መብቃቱን ለመግለጽ የሚነገር ልዑል ቃል ‹‹ድኀነት›› ነው፡፡ ድኀነት የሚለው ቃል አዳም በክርስቶስ የታደለውን የሕይወተ ሥጋና ሕይወት ነፍስ፣ በረከተ ሥጋና በረከተ ነፍስ ጸጋ ወይም በሌላ አነጋገር የሞተ ሥጋና የሞተ ነፍስ ድቀት የደረሰበት አዳም በክርስቶስ ኢየሱስ ያገኘው ትንሣኤውና ሕይወት የሚገለጽበት ሕያው ቃል ነው፡፡ ይህ ምሥጢር በብዙ ዓይነት ገጸ ንባብ የተገለጠው የተላያየ ትርጉም ስላለው አይደለም፡፡ ሁሉም ዓይነት ገጸ ንባብ ሲተረጉምና ሲመሠጠር የሚያስተላልፈው መልእክት አንድ ነው፡፡ በሐዲስ ተፈጥሮ ወደ ጥንተ ተፈጥሮ ደረጃ መመለስ፣ ከብልየት መታደስ፣ በአዲስ ሕይወት የተፈጥሮ ጸጋን መልበስ እና የመሳሰሉትን ናቸው፡፡ (ሉቃ. ፪፥፲፤ ሮሜ. ፭፥፲-፲፪፤ የሐ. ፳፥፴-፩፤ ፲፩፥፳፭-፳፰)
የሰው ልጅ በፈጣሪው አርአያና አምሳል የተፈጠረ፤ ሕያዊት፤ ለባዊት፤ ነባቢት፤ ነፍስ ያለቸው፣ ንጽሐ ሥጋ፣ ንጽሐ ነፍስ፣ ንጽሑ ልቡና የተሰጠው /መቅድመ ወንጌል/፣ መንፈሰ አእምሬ፣ መንፈሰ ለብዎ፣ መንፈስ ጥበብ፣ መንፈሰ ምክር፣ መንፈሰ ኃይል፣ መንፈሰ ረድኤት፣ መንፈሰ ፈሪሃ እግዚአብሔር ጸጋን በስፋት የታደለ ታላቅ ፍጡር ነው፡፡ በዚህ ዓይነት ተፈጥሮ ‹‹አታድርግ›› ከሚል አምላካዊ ሕግና ትእዛዝ ጋር ኑሮውን የጀመረ ፍጡር የሰው ልጅ ብቻ ነው፡፡ ሆኖም በዚህ ዓይነት ኑሮውን የጀመረው ልጅ ከጊዜ በኋላ እንዳኖሩት አልተገኘም፡፡ (ኢሳ፤ ፲፩፥፩)
ቀደም ብሎ የተገለጸው ዓይነት ተፈጥሮና ኑሮ የነበረው የሰው ልጅ ‹‹አታድርግ›› የተባለውን በማድረጉና በክፉ ምኞት የዲያብሎስን ዓይነት ስሕተት ስለተሳሳተ የዲያብሎስን ዓይነት አወዳደቅ ወደቀ፤ በዚህ ስሕተቱና ድቀቱም በኅሊና፣ በሥጋ እና በነፍስ ሞተ፡፡
የሰው ልጅ ስለፈጸመው ጥንተ አብሶ ከዲያብሎስ ያላነሰ በደል በመፈጸም የዲያብሎስን ዓይነት አወዳደቅ ቢወድቅም እንደ ዲያብሎስ ዕሩቅ ውዱቅ ሆኖ አልቀረም፡፡ በተፈጥሮ የታደለውን ጸጋ ክብር እንደተገፈፈና የዲያብሎስን አወዳደቅ እንደወደቀ አልቀረም፤ አውቆ በድፍረት፣ ሳያሳውቅ በስሕተት በሠራው ኃጢአት ክፉኛ ስለተጸጸተ በቃል ኪዳን የተደገፈ ተስፋ ድኀነት ተሰጠው፡፡ ይህም የድኀነት ተስፋ ‹‹ኪዳነ አዳም፣ ኪዳነ አብርሃም፣ ኪዳነ ኖኅ›› በመባል ይታወቃል፡፡ ኪዳ ሕይወት፣ ኪዳነ ምሕረት፣ ኪዳነ በረከት ማለት ነው፡፡ (የሐዋ. ፫፥፲፱-፳፭፤ ገላ. ፬፥፬፤ዘፍ. ፱፥፰)
ከድቀተ አዳም አስከ ክርስቶስ ድረስ ያለው ዘመን የተስፋ ዘመን ክርስትና ራሱ የትንሣኤ ሙታንና የመንግሥተ ሰማያት ተስፈኞች ዘመን እንደመሆኑ መጠን በእርግጥ የተስፋ ዘመን ሊባል ይችላል፡ ሆኖም የሐዲስ ኪዳን ሕዝብ የመንግሥተ ሰማያት ተስፈኛ ለመሆን የበቃው በክርስቶስ በተፈጸመው የድኀነተ ዓለም ተግባር ስለሆነ ዘመነ ተስፋ የሚለው ቃል ትክክለኛ መጠሪያ ሊሆን የሚችለው ከአዳም እስከ ክርስቶስ ለነበረው ዘመን ነው፡፡ ኢትዮጵያ ደራሲ ‹‹ተፈጸመ ተስፋ አበው በማርያም ድንግል፣ ወበቀራንዮ ተተክለ መድኃኒት መስቀል›› ሲል የተናገረው ቃል የሚያረጋግጠው ይህንኑ ሐቅ ነው፡፡ ለዚህም የምስክርነት ቃል ምንጩ ቅዱስ መጽሐፍ መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ (የሐዋ. ፫፥፲፱፤ ገላ. ፬፥፬;)
ዛሬ በዓለም ዙሪያ ሰላም የጠፋው፤ ችግር፣ መከራ፣ ቸነፈርና ስቃይ የበዛው መልካሙ እረኛችንን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ስላጣን ነው፤ ወደ እርሱም ለመቅረብ የልባችን ደንዳናነት እና በትዕቢት መታወር እንደ ብረት ሰንሰለት አጥረውናል፡፡ ሥጋዊ ምቾትን ብቻ እያሰብን የምንኖር ሰዎች እንደ ኮሮና ዓይነት መድኃኒት የለሽ ወረርሽኝ ሲከሰት መፍትሔ ብለን የምናስበው በዘመናዊ የሕክምና መፈወስን ሆኗል፡፡ ነገር ግን ይህን በሽታ ለመቆጣጠር የሚያስችል የሕክምና አገልግሎትም ሆነ ባለሞያዎች ባለመገኘታቸው ብዙ ሺዎች እንደ ቅጠል ረግፈዋል፡፡ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በየቀኑ በቫይረሱ ተይዘዋል፡፡ የበሽታውን ስርጭት ለማስቆም መመሪያዎቹ እየተተገበሩና ጥንቃቄ እየተወሰደ ቢሆንም የመገናኛ ብዙኃኖች አሁንም ድረስ የበሽተኞች ቁጥር እየጨመረ መሆኑን እየገለጹ ይገኛሉ፡፡ ይህም እኛ የያዝነው አካሄድም ሆነ እየተጓዝንበት ያለው መንገድ የተሳሳተ መሆኑን ያሳያል፤ ድኀነትን ሥጋንና ድኀነተ ነፍስን ከእግዚአብሔር ዘንድ ነውና፡፡
የድኀነተ ዓለም ተግባር የፈጸመው ሕማሙንና ሞቱን የኃጢአት መደምሰሻ የዲያብሎስና የሞት ድል መንሻ የመንግሥተ ሰማያትና የዘለዓለማዊ ሕይወት መውረሻ በማድረግ ነው፡፡ እግዚአብሔር የድኀነት አምላክ ተብሎ የሚጠራው በልጁ በክርስቶስ ኢየሱስ በፈጸመው የድኀነተ ዓለም ተግባር ብቻ አይደለም፡፡ በኪዳነ ናኅ እንደተገለጠው ከዚያም በፊት ለሰው ልጅ ኑሮ ደኅንነት ይፈጽመው በነበረ የትድግና ተግባር የደኀነት አምላክ መሆኑን ለሰው ልጅ በተግባር ገልጿል፡፡
የእግዚአብሔር ልጅ ለመሆን የፈቀደው ሞተ ሥጋና ሞተ ነፍስ ሕይወትነት፤ ሞተ ሥጋ በትንሣኤው ሥጋ፣ ሞተ ነፍስ በሕይወተ ነፍስ ተደምስሷል፡፡ የዚህ ድኅነት ባለቤት ለመሆን የሚቻለውም በትምህርት ድኀነተ ለሰው ልጅ ሊታደል የሚችልበትን ምሥጢር በመፈጸም ነው፡፡ (ማቴ. ፳፮፥፳፮-፳፱፤ ኢሳ.፳፮፥፲፤ ፩ቆሮ.፲፭፥፲፭፤ ዮሐ.፲፪፥፴፪፤ ዕብ. ፲፪፥፲፰-፳፭)
በዚህም እኛ በክርስቶስ ክርስቲያን የምንሆን የዕለተ ዐርብ ፍጡሮቹ በድኀነት ጎዳና እንድንራምድ ወደ አምላክችን መመለስ አለብን፤ እርሱ ለበጎቹ እንደ መልካም እረኛ ነውና፡፡ ‹‹እውነት እውነት እላችኋለሁ የበጎች እረኛ እኔ ነኝ›› እንዲል.፤ በጨለማና በሞት ጥላ ወስጥ ለምንኖር ለእኛም ብርሃኑን ይገልጥል ዘንድ እግሮቻችንን ወደ ሰላም መንገድ አቅንቶልናል፡፡የሰላሙንም መንገድ እንጓዝ ዘንድ እንደ እርሱ ሁሌም መስቀሉን ልንሸከም ይገባል፡፡ (ዮሐ. ፲፥፮፤ አንቀጸ ብርሃን ፲፩)
የ 2 ኛው ዓለም ማርች የመሠረት ቡድን እንቅስቃሴዎች በአሜሪካ አህጉር ውስጥ ቀጥለዋል ፡፡ ከኤል ሳልቫዶር ወደ ሆንዱራስ ከዚያ ወደ ኮታ ሪካ ተጓዘ ፡፡ ከዚያ ወደ ፓናማ ሄደ ፡፡
በሴቶች ላይ የሚፈጸመውን ዓመፅ ለማስወገድ የ 25 / 11 ፣ የአለም ቀን አክቲቪስቶች በሳን ሆሴ እና በሳንታ ክሩዝ ፣ ኮስታ ሪካ ውስጥ በተካሄዱት ሰልፎች ላይ ይሳተፋሉ።
የመነሻ ቡድኑ በፓናማ ውስጥ ነው። እሱ የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ሲያከናውን ቆይቷል-የነፃ ሙዚየም በሙዚቃ ውስጥ በመገናኛ ብዙኃን ፣ በቃኝ ጋካኪ ዓለም አቀፍ ፓናማ ማህበር (ሲ.ጂ.አይ.) ፡፡
በ 19 እና በኖ Novemberምበር 26 መካከል የጉዞውን የመጨረሻ ደረጃ እንዘጋለን ፡፡ ወደ ሊቪኖኖ ደረስን እና የቀርባ ወደ ኢባባ ደሴት ለመሠረት መንገድ ይጀምራል።
የ “የቆሮ” ት / ቤቶች የሚቀጥለው የትምህርት ቀን የሰላም ምልክቶችን ወይም ከተማሪዎቻቸው ጋር የሰላም ምልክትን ወይም የነፃነት አመላካች ምልክታቸውን ከተማሪዎቻቸው ጋር ያከብራሉ።
እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 17 ፣ በሁለተኛው የዓለም መጋቢት አውድ መሠረት ከኤል ዳሴዎ እስር ቤት እስከ በደንብ የታየበት የቅዱስ ጊዮርጊስ ሰልፍ ተደረገ።
በአለም አቀፍ የሥርዓተ-Nonታ አመፅ ቀን ላይ በጉዳዩ ዙሪያ ከባለሙያዎች ፣ ከቅኔ ግጥም እና ከጃም ስብሰባ ጋር በኅብረት 23 ስብሰባ ላይ የአንድነት አንድነት ስብሰባ ተካሂ isል ፡፡
የሰላም ጀልባው ፣ በግሪክ በፒየየስ እንደተናገረው ፡፡ ዝግጅቱን በመጠቀም በአንዱ ክፍሎቹ የ 2 World መጋቢት በህዝብ ፣ በማህበራት እና በባለስልጣናት ድጋፍ ታየ ፡፡
ሰኔ 15 ቀን 2011 ዓ.ም በባህርዳርና በአዲስ አበባ የተፈፀሙትን ጥቃቶች የተመለከተው ምርመራ እንደቀጠለ መሆኑን የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽነር ጄኔራል እንደሻው ጣሰው ለአሜሪካ ድምፅ አስታውቀዋል፡፡ ምርመራው ዘግይቷል የሚባለው ነገርም ትክክል አይደለም ነው ያሉት ኮሚሽነሩ፡፡ የተወሰ ጊዜም እንደሚወስድ ይታወቅ እንደነበርም አብራርተዋል፡
ፖሊስ በጅምር ላይ የነበረውን ምርመራ አስመልክቶ መግለጫ መስጠቱን ያስታወሱት ኮሚሺነሩ፣ ሲጠናቀቅም ለሚመለከተው አካልና ለሕዝቡ ይፋ ይደረጋል ብለዋል፡፡ ኮሚሺነሩ አክለው እንዳሉትም ከሰኔ 15ቱ ጥቃት ጋር በተያያዘ ከታሰሩ ተጠርጣሪዎች አብዛኛዎቹ ተለቀዋል፡፡ አሁን በቁጥጥር ሥር የሚገኙት ቁጥርም ከመቶ እንደማይበልጥ አስረድተዋል፡፡ አንዳንድ የፖለቲካ ፓርቲዎች ከዚሁ ከሰኔ 15ቱ ጥቃት ጋር በተያያዘ የታሰሩ ሰዎች ቁጥር፣ በመንግሥት ከሚገልፀው የበለጠ መሆኑን እንደሚናገሩ ይታወቃል፡፡
በዚህ ጽሁፍ የማቀርብላችሁ ርእሰ ነገር ልማታዊ ጋዜጠኝነት በኢትዮጵያ የሚል ነው:: አዲስ ጉዳይ መጽሄት ሰሞኑን በተከታታይ እትሞቿ ስለ ልማታዊ ጋዜጠኝነት የተላያዩ ሰዎችን ሙግት ይዛ ቀርባ ነበር:: መጽሄቷ አንጋፋ የጋዜጠኝነት መምህር የሆኑትን አቶ ማእረጉ በዛባህን ቃለ መጠይቅ በማድረግ እና በመቀጠልም የኝህኑ መምህር ጽሁፍ አንዳንድ ነጥቦች ስለ ልማታዊ ጋዜጠኝነት በሚል ርእስ ለአንባቢ አቅርባለች:: ከቃለ መጠይቁም ሆነ ከቀረበው ጽሁፍ በመነሳት በሀገራችን ልማታዊ ጋዜጠኝነት የሚባለው የጋዜጠኝነት ዘውግ እየተተገበረ ነው ማልት ያዳግታል የሚል ድምዳሚ ላይ እንደርሳለን:: በእውነቱ ከሆነ የአቶ ማእረጉ አቋም የኔም አቋም ነው:: ነገር ግን በዚህ በሳቸው ጽሁፍ አነሳሽነት ሁለት ከጋዜጠኝነት ሙያ ጋር ዝምድና ያላቸው ወጣቶች የለም የአቶ ማእረጉ ድምዳሜ ስህተት ነው ይሉናል :: እንዳውም አቶ ማእረጉ ሆነ ብለው እውነታን ለመካድ በመሻት ልማታዊ ጋዜጠኝነት በኢትዮጵያ የለም የሚል የተሳሰተ ድምዳሚ ላይ ካልደረሱ በቀር ኢትዮጵያ ውስጥ ሊካድ በማይቻል ሁኔታ የልማታዊ ጋዜጠኝነት ውስን ዘውጎች በመንግስት መገናኛ ብዙሀን እና በአንድ አንድ FM ራዲዮን ጣቢያዎች እየተተገበሩ ናቸው ሲሉ የክርክር ነጥባቸውን አቅርበዋል:: ይህ የነዚህ ሁለት ወጣቶች አቋም የነሱ ብቻ አቋም አድርጌ አልመለከተውም:: የመንግስትም አቋም እንደሆነ አምናለሁ:: አለመታደል ሆኖ እንጂ መንግስት ለዲሞክራሲ መጎልበት እንዲህ መሰረታዊ ፋይዳቸው ላቅ ያሉ ጉዳዮችን አደባባይ አውጥቶ ሕዝባዊና ምሁራዊ ክርክሮች እንዲካሄዱ ከመፍቀድም አልፎ ሁኔታዎችን ማመቻቸት ነበረበት ግን አልሆነለትም፤ ወደ ምክንያቶቹ አልሄድም የጽሁፌ ትኩረት አይደለምና። የግል መገናኛ ብዙሃንም ቢሆኑ ጥቂቱ በሀገር ውስጥ ግማሹ ከሀገር ውጪ በመሆን እንዲህ ያለውን ጉዳይ በተንጠባጠበ እና አልፎ አልፎ በሚነሳ የአምድ ማሟያነት ከክርክር ባለፈ ጉዳዩን በጥልቀት በመመርመር የፖሊሲ አቅጣጫዎችን ለመጠቆም በሰፊው ለመስራት በሞከሩ ነበር: ምንም እንኳ የእስካሁኑ ሙከራቸው ቢያስመሰግናቸውም: :
በአሁኑ ወቅት በኢትዮጵያ እየተተገበረ ያለው ልማታዊ ጋዜጠኝነት ነው/አይደለም የሚለው ክርክር በልማታዊ ጋዜጠኝነት ሀልዮቶች ላይ የተንጠለጠለ መሆን የለበትም:: በእርግጥ የ”ልማታዊ” ጋዜጠኝነት ሀልዮቶችን ፋይዳ እና መገለጫዎቹን የ”ልማታዊ” ጋዜጠኞችን ስነ ምግባር እና ሌሎችንም ከርእሰ ጉዳዩ ጋር ቅርበት ያላቸውን ዝርዝር ጉዳዮች በሙሉ መነጋገርም መወያየትም ተገቢ ነው:: ነገር ግን ይህን የመሰለ ሀገራዊ አብይ ጉዳይ በሃልዮት ደረጃ ብቻ ተወያይቶ ወይም “ምናምን” ብሮድካስት ኮርፖሬሽን፤ በሚባለው ራድዮ ጣቢያ አንዳንድ ፕሮግራሞች ላይ ምንትስ ስለሚባል ሰፈር ወጣቶች ድህነትትን ለመዋጋት በማሀበር ስለመደራጀታቸው ሰምቻለሁ::ምንትስ በሚባለው FM ራድዮ ዜጎች ያለ ፍራሃት በስነተዋልዶ ጤና ሲወያዩ ሰምቻለሁ :አይቻለሁ :: ስለዚህ በኢትዮጵያ ውስጥ እየተተገበረ ያለው ልማታዊ ጋዜጠኝነት ነው ብሎ አፍን ሞልቶ ማውራት ይችላል ለሚሉ ባልዳረባዎቼ : እኔ ልላቸው የምቸለው ነገር ቢኖር እነዚህ የክርክር ነጥቦች የየዋህነት ካላያም የጅለነት ወይም ድግሞ አውቆ የተኛ አይነት የመካራከሪያ ነጥቦች ናቸው:: ምክኒያቱም ልማታዊ ጋዜጠኝነት በሃልዮት ደረጃ እንኳ በቅጡ ያልተደላደለ ወጥ የሆነ የጋዜጠኝነት ስነ ምግባር የሌለው ከምእራባዊያን የጋዜጠኝነት ባህል እንኳ በምን እንደሚለይ ጥርት ባለ ሁናቴ ሳይታወቅ: በኢትዮጵያ ውስጥ እየተተገበረ ያለው ልማታዊ ጋዜጠኝነት ነው ብሎ በችኮላ ከመደንገግ በፊት: የሀገራችንን የሚዲያ መልእካ፡ምድር(Media Landscape)፣ ህጋዊ ዳራቸውን እና ጋዜጠኞቻችን ሙያቸውን እየተገበሩ ያሉበትን አውድ በሚገባ ዘርዘር አድርጎ ማየቱ ይቀድማል ብዬ ሰለማምን ነው::ከዚህም ባሻገር የመገናኛ ብዙሃን የስራ ባህል እና የጋዜጠኝነት ልምድ ትንተና ባንድ አገር ውስጥ ካላቸው ተጨባጭ ኹኔታ ነው መጀመር ያለበት። እስቲ ተጨባጩን የአገራችንን የመገናኛ ብዙሃን የስራ ባህል እና የጋዜጠኝነትን ስራ አንኳር ነጥቦች በወፍ በረር እንቃኛቸው፦
በሀገራችን የሚዲያ መልእካ፡ምድር ላይ የሚገኙትን እድሜ ጠገብ እና ሰፊ ጂኦግራፊያዊ ተደራሽነት ያላቸውን የመገናኛ ብዙሃን ፦ኢቴቪ፡የኢትዮጵያ ራዲዮ እና አዲስ ዘመንን ጨምሮ በየክልሉ የሚገኙትን የመገናኛ ብዙሃንን በባለቤትነት የሚያስተዳድረው መንግስት ነው:: ይህም በአዋጅ የተረጋገጠለት መብቱ ነው:: ነገር ግን መንግስትም ይሁን ግለሰብ በባለቤትነት የሚያስተዳድረው የትኛውም የመገናኛ ብዙሃን ደግሞ ኢኮኖሚያዊ ትርፍን ከማጋበሻነት በተጨማሪ የባለንብረቱን የፖለቲካ አቋም ማራመጃ ለመሆን ምቹ ነው:: በዚህ ጉዳይ ላይ የመገናኛ ብዙሃንን የፖለቲካ፡ኢኮኖሚ(Poletical Economy of the Mass Media) በመተንተን እውቅ የሆኑት ኖኦም ቾምስኪን እና ኤድዋርድ ሄርማን በ 1988 “ይሁንታን ማመረት”(Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media) በሚል ርእስ ካሳተሙት መጻህፍ የፕሮፓጋንዳ ሞዴል የሚለው ጽንሰ ሀሳብ የሀገራችንን የመገናኛ ብዙሃን መልእካ፡ምድር እና የፖለቲካ፡ኢኮኖሚ በደንብ አድምቶ ስለሚገልጽልኝ ዋቤ ዕድርጌ ከዚህ እንደሚከተለው እጠቀስዋለሁ(ትርጉም ራሴ)፦
መሰረታዊ የሀብት እና የፖለቲካ ስልጣን ክፍፍል መዛነፍ በሰፊው በሚስተዋልባቸው ሀገራት መገናኛ ብዙሃን ስልታዊ በሆነ ዘዴ የሚስተዋለውን እለመመጣጠን የማድበስበስ ታላቅ ሚናን ይጫወታሉ:: በተለይም የስልጣን መዘውሩን የሚቆጣጠሩት ጥቂት ቢሮከራቶች ከሆኑ እና ሞኖፖላዊ የመገናኛ ብዙሃን ቁጥጥር የሰፈነበት ስራዕት ከሆነ በተለይ ደግሞ ህጋዊም ሆነ ህገ ወጥ (ጭማሪ ከራሴ) የቅድመ ምርመራ አሰራርን የሚያበረታታ ከሆነ የመገናኛ ብዙሃን ስልጣን ላይ ለሚገኙት ልሂቃን ጥቅማቸውን ማስጠበቂያ መሳሪያ መሆናቸው ሳይታለም የተፈታ ነው:: (ገጽ 1 1988)
ይህ ማለት ደግሞ መንግስታት የህዝቡን አስተያየት በመገናኛ ብዙሃን በኩል በሚገባ ለመቆጣጠር እንዲያመቻቸው እድል ይፈጥርላቸዋል ማለት ነው:: በዚህም መሰረት መንግስታት በቁጥጥራቸው ስር የሚገኙትን መገናኛ ብዙሃን በመጠቀም ህዝቡ ወይም ጋዜጠኛው በራሱ ተነሳሽነት የመረጠውን ርዕሰ ጉዳይ ወይም በወቅቱ እየሆነ ያለውን እንገግጋቢ የመገናኛ ብዙሃንን ትኩረት የሚሻ ጉዳይ ወደ ጎን በመተው የራሳቸውን እጀንዳ ማራጋቢያ እና የኢኮኖሚ ጥቅም ማስጠበቂያ ያረጉታል ማለት ነው::
ለጥቄ ይህንን በምሳሌ ላስረዳ ተከተሉኝ ::በሀገራችን የሚዲያ መልእካምድር ላይ ከላይ ከጠቀስኩት የቾምስኪ እና የሄርማን ሀልዮት አንጻር በግሉም ሆነ በመንግስት የመገናኛ ብዙሃን የሚስተዋሉ የባለቤትነት ቁጥጥር ምሳሌዎችን በደምሳሳው ልጠቃቀስ:: ላካሄድ እንዲያመቸን ከስርጭት ሽፋን ተደራሽነት እና ስለ መንግስት መገናኛ ብዙሃን በአይነ ህሊናችን ስናስብ ሁልዜም ድቅን ስለሚልበን የመንግስት መገናኛ ብዙሃን ፊት እውራሪ ከሆነው ኢቴቪ ልጀምር:: መንግስት ኢቴቪን ልክ እንደ ሀረር ሰንጋ ገመድ በእንገቱ ላይ አስሮ ወደ ፈለገበት እንደሚነዳው ከሚያሳብቅበት የመገናኛ ብዙሃን ቀዳሚው ነው:: በኢትዮጵያ መገናኛ ብዙሃን ላይ የፍልስፍና ዲግሪ ጽሁፋቸውን የጻፉት ኖርዊያዊው ቴርዬ ስካርድል (Terje S. Skjerdal) በ 2008 “Conflicting professional obligations among government journalists in Ethiopia” በሚል ርእስ ካሳታሙት የጆርናል ጽሁፍ በመጥቀስ የክርክር ነጥቤን ላጠናክር ለነገሩ የኢቴቪን የመንግስት አፍነት ለማስረዳት ምስክር መጥቀስ አያሻውም:: ከወቀሳ ለመዳን ግን (Terje) ቴርዬ የጆርናል ጽሁፍን ሲጽፍ በማስረጃነት የተጠቀመውን ስሙ እንዲጠቀስ ያልፈለገ የኢቴቪ የእንግሊዝኛ ዴስክ ከፍተኛ ረፖርተር በህዳር 2000 ዓም የኢትዮጵያ የፕሬስ አዋጅ ከመጽደቁ በፊት ከፍተኛ ተቃውሞ ገጥሞት ስለነበረው የፕሬስ አዋጅ የተቃውሚ ድምጾችን ያካተተ የዜና ዘገባ በመስራቱ በወቅቱ የማስታወቂያ ሚንስቴር ከነበሩት ከአቶ በረከት ሰሞኦን የደረሰበትን ጫና እንዲህ ያስረዳል (ትርጉም ከራሴ)፦
“የፕሬስ አዋጁ በጣም አፋኝ ነው የሚል እስተያየት የሚሰጡ ብርካታ ሰዎች እራሱ አቶ በረከት ሰሞኦን በሚመራው በፕሬስ አዋጁ ዙሪያ በተዘጋጀ የውይይት መድረከ ላይ በሰፊው ይደመጡ ነበር:: በመሆኑም በማታው የዜና እወጃ ሰአት በዚህ ዙሪያ ባዘጋጀሁት የዜና ዘገባ ላይ የነዚህን ሰዎች እስተያየት አካትቼ አቀረብኩ::”
“በማግስቱ ግን እዛው ኢቴቪ ህንጻ ላይ ይገኝ ከነበረው ሚንስትር መስሪያ ቤቱ ስልክ ተደውሎ ተጠራሁ:: ሚንስትሩ በሰራሁት የዜና ዘገባ ተበሳጩብኝ:: ለምንስ እንዲህ እይነት ዜና እንደሰራሁ ጠየቁኝ:: እኔም ዜናው ባላንስ እንዲኖረው ወይም ሚዛናዊ እንዲሆን ነው ስል ያለ ምንም ፍርህት ላስረዳችው ሞከርኩ:: እሳቸው ግን ይህ የባላንስ ወይም የሚዛናዊነት ጉዳይ አይደለም:: ይህ የመንግስት መገናኛ ብዙሃን እንደ መሆኑ መጠን መስበክ ያለብህ ሰለመንግስት ነው:: አሉኝ”::(ገጽ 6 2008)
ሌላ ምሳሌ ልጨምር:: መሀመድ ሰልማን በ2011 ፒያሳ መሃሙድ ጋር ጠብቂኝ በሚል ርእስ ካሳተመው የወጎች እና የመጣጥፎች መድብል መንግስት በመገናኛ ብዙሃን ላይ ያለውን ቁጥጥር እና የቾምስኪን እና የሄርማንን ሀልዮት ሰነ ጽሁፋዊ ለዛ ባለው መንገድ ሰለሚያስረዳልኝ ኢቴቪ እና ተዛማጅ ትዝታዎቼ ከሚለው መጣጥፍ የኢቴቪ የዜና ቀመር የሚለውን ቃል በቃል እንደሚከተው ገልብጨዋለሁ::
ኢቴቪ አንድን ዜና ዘለግ ላለ ጊዜ እያቦካ የመጠቀም ባህል አለው:: ለምሳሌ ከአላማጣ ማይጨው መንገድ ሊሰራ ነው ብለን ብናስብ ከሚሰራው መንገድ ይልቅ ዜናው እንደሚረዝም በዚህ መልክ ማየት እንችላለን:: በትንሹ ከአንድ መንገድ አስር ዜናዎች ይፈለፈላሉ
ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ አንድ ዜና በ10 ተመንዝሮ ሲቀርብለት 10 ጎዳናዎች የተሰሩለት ስለሚመስለው “ይህ መንግስት ምነኛ ልማታዊ ነው” ሲል ይገረማል::”(ገጽ 73/74 2004) ይህዝብ ይሁንታን ማምረት ይሉሃል ይህ ነው:: ውዱ ባልደራባዬ መሀመድ ሆይ የኖኦም ቾምስኪን እና ኤድዋርድ ሄርማን የፕሮፖጋንዳ ሞዴል ኢትዮጵያዊ በሆነ ትንትና ለማስረዳት ስራዪን ምነኛ አቀለልክልኝ::
ከዚህ ባሻገር የመንግስት ጠንካራ የባለቤትነት ቁጥጥር በከፍተኛ ሁኔታ የሚስተዋልበት ከቅርብ ግዜ ወዲህ እንደ የአዲሱ ዘመን የመገናኛ ብዙሃን አውታር የሚቆጠረው የቴሌኮሚኒኬሽን አገልግሎት ነው:: ከቴሌኮም አገልግሎቶች መሃከል የሞባይል ስልክ አገልግሎት እና ሌሎችም የመረጃ መረብ ወይም የኢንተርኔት አገልግሎቶችን ከ85 ሚሊዮን በላይ ለሚሆን የኢትዮጵያ ህዝብ በብችኝነት የሚያቀርበው ዕትራፊው እና ብቸኛው የኢትዮጵያ ቴሌኮም ኮርፖሬሽን ነው:: ስለ ቴሌኮም የአገልግሎቶት ጥራት መጓደል ተጠቃሚው በሚገባ ስለሚያውቀው በዚህ ጽሁፍ ምንም አልልም:: በዚህ ላይ ተጠቃሚው ለቴሌኮም አገልግሎቶች የሚከፍለው ዋጋ እጅግ ውድ መሆኑን የ2011 የFreedom House ን ሪፖርት ጠቅሶ ነብዩ እያሱ ስደት በጋዜጠኛው አይን በሚለው አዲስ መጻሃፉ ላይ ዘግቧል:: (ገጽ 312 2004):: በአንጻሩ ግን ልማታዊ ጋዜጠኝነት በሰፊው ይተገበርባቸዋል በሚባሉት እንደ ህንድ ባሉ ሀገራት የቴሌኮም አገልግሎቶች የዜጎችን አሳታፊነት በማሳለጥ ዜጎች ለልማት ብቻም ሳይሆን ለመልካም አስተዳደር እና ለግልጽነት መጠናከር የድሮዎቹ የመገናኛ ብዙሃን ተብለው ከሚጠሩት እንደ ሬዴዮ እና ቴሌቭዝን ሁሉ ህብረተሰብን በመቅርጽ ለሀገር እድገት የማይተካ ሚና ይጫወታሉ: :
ከላይ የተቀሱት ማሳያዎች በኢትዮጵያ ሚዲያ መልእካ፡ምድር ላይ አድራጊ ፈጣሪ መንግስት መሆኑን ያረጋግጥልናል:: እላይ በጠቀስኩት የቾምስኪ እና የሄርማን ሀልዮት መሰረት ደግሞ መንግስት ከፍተኛ ቁጥጥር በሚያሳድርባችው ሀገራት መገናኛ ብዙሃን የህዝብን ይሁንታ በማመረት ስራ ነው የሚጠመዱት:: ይህንንም ስራቸውን(ይሁንታ ማመረትን) የዳቦ ስም አውጠተውለት ልማታዊ ጋዜጠኝነት ይሉታል እንጂ ልማታዊ ጋዜጠኝነት የሚባል ነገር የለም: ለኔ ባሀገራችን የሚዲያ መልእካ፡ምድር ላይ ዛሬ የሚሥተዋለው ከዚህ ብዙም የሚለይ አይደለም:: አቶ ማእረጉም ለማለት የፈለጉት ይህንኑ ይመስለኛል::እስቲ አሁን ደግሞ ልማታዊ ጋዜጠኝነት ከኢትዮጵያ የመገናኛ ብዙሀን ህግ ምን ይላል::
በህገ መንግስቱ አንቀጽ 29 ዜጎች ዘርፈ ብዙ ከሆኑ የመገናኛ ብዙሀን መረጃን የማግኝት እና የመሰላቸውን አስተያየት የመያዝ መብታቸው ተረጋግጦላቸዋል:: በተለይ ደግም በአንቀጽ 29 ንኡስ አንቀጽ 5 መሰረት በመንግስት ቁጥጥር ስር የሚገኙ መገናኛ ብዙሀንም እንኳ ቢሆኑ የአስተሳሰብ እና የአስተያየት ብዙሃነትን (Diversity of Expression and Opinion) ማረጋገጥ አለባቸው:: በመንግስት ቁጥጥር ስር እንዲሆኑ የተደረጉበት ምክኒያት ይህንኑ ለማድረግ ነው:: ከዚህ በተጨማሪ የመገናኛ ብዙሀን እና የመረጃ ነጻነት አዋጅ ቁጥር 590/2000 መገናኛ ብዙሀን በነጻነት ስራቸውን ማከናወን እንዲችሉ ህገ መንግስታዊ መብታቸውን በድጋሜ አረጋግጧል:: እዚህ ላይ እንዲተኮርበት የምፈልገው ነጥብ ታዲያ በመንግስት ቁጥጥር ስር የሚተዳደሩ የመገናኛ ብዙሀን እና የነዚሁ ድርጅቶች ምንደኛ ጋዜጠኞች የአስተሳሰብ እና የአስተያየት ብዙሃነትን በተግባር ለማረጋገጥ መትጋት አለባቸው እንጂ በልማታዊ ጋዜጠኝነት ስም እራሳቸውን እንደ ሀገር ገንቢዎችም ሆነ እንደ መንግስት አጋሮች በመቁጠር ህገ መንግስቱ በአንቀጽ 29 ንኡስ አንቀጽ 5 ያረጋገጠውን ዲሞክራሲያዊ መብት እንዲጣስ ተባባሪ መሆን የለባቸውም:: ከላይ ለማሳየት እንደሞከርኩት የመንግስት መገናኛ ብዙሃን ትልልቅ መንግስታዊ አጀንዳዎችን ለሀገሪቱ ብቸኛ ና መለኮታዊ መፍትሄ አድርገው ያቀርባሉ መንግስትን የሚተቹ ዜጎችን ደግሞ ትችቱ ለምን እንኳ እንደተሰነዘረ ቀርበው እንዲያስረዱ ሳያደርጉ የሀገር ጠላቶች እና መርዶ ነጋሪ እንደሆኑ ተደርገው ይቀርባሉ:: ከህጉ አንጻር ግን ይህ የመብት ጥሰት እንጂ ልማታዊ ጋዜጠኝነት አይደለም:: ለኔ አንድ ጋዜጠኛ በከፍተኛ የሞያ ልቀት እና የሰነ ምግባር ብቃት ያለ መንግስትም ሆነ ያለ ቱጃር ተጽእኖ በነጻነት ስራውን ከሰራ እሱ ጋዜጠኛ ነው:: ከፈለጋችሁ ልማታዊ የሚል ቅጥያ ልትጨምሩበት ትችላላሁ::
በግል የመገናኛ ብዙሃንም ቢሆን የተጋነኑ “ልማታዊ” ዜናዎች ባይስተዋልባቸውም:: በማስታወቂያ አስነጋሪዎች ተጽእኖ ምክኒያት ማስታወቂያዊ ዜናዎችን :ማስታወቂያዊ ዶክመንተሪዎችን እና ሌሎችንም ፕርግራሞች (Adevertorials) ማየትም መስማትም እየተለመደ መጥቷል:: በኤፍ ኤሞቻችንም ሆነ በጋዜጦቻችን አንዳንድ ዘገባዎች ላይ እነዚህን ክፉ የጋዜጠኝነት ተግዳሮቶች አልፎ አልፎ አያለሁ:: ስም ሳልጠቅስ ምሳሌ ልስጥ: አንድ ማንትስ የሚባል ወፍ ዘራሽ ቱጃር BIKS የሚባል ብስኩት ፋብሪካ በቅርቡ ከፍቷል ወይም አለው እንበል:: ይህ ወፍ ዘራሽ ቱጃር ብስኩቱን በገፍ መሸጥ ይፈልግ ስለነበር ማስታወቂያ ማሰራት ያስባል:: ከተማው ውስጥ ያሉት የማስታወቂያ ለፋፊ ድርጅቶች በደቂቃ ታይታ/ተሰምታ ለምታበቃ ማስታወቂያ ዋጋቸው የሚቀመስ አለሆለትም:: በዚህ ላይ ማስታወቂያ ማስታወቂያ ነው:: በአጋጣሚ አንድ ቀን ይህ ባለሀብት ማንትስ ልማት ማህበር ባዘጋጅው ቴሌቶን ላይ አንድ ሁልግዜ በራዲዮ ድምጹን እየሰማ ባካል ግን የማያውቀውን ትንታግ ልማታዊ ጋዜጠኛ ይተዋወቃል:: አጋጣሚውንም በመጠቀም ለልማታዊ ጋዜጠኛው ማስታወቂያ ማሰራት ፈልጎ ዋጋው አልቀመስ እንዳለው ይነግረዋል መፍትሄ ካለውም እንዲያማክረውም ይጠይቀዋል:: ጋዜጠኛውም የሆነ አካባቢ ስለሚኖሩ ምንዱባን ያአኗኗር ችግር የሚመለክት የራዲዮ ዶክመንተሪ ለመስራት እያሰብኩ ነው ይህንን ፐሮግራም በአነስተኛ ዋጋ ስፖንሰር አድርግና ስለ BIKS ብስኩት ፋብሪካ ሰፋ ያለ እና ተከታታይ የዜና ዘገባ ላቅርብልህ የሚል የልማታዊ ጋዜጠኝነት ሞያዊ ምክሩን ሰጠው:: በዚህም ተስማሙ ባለጸጋውም ከፍተኛ ከሆነ የማስታወቂያ ወጪ ከመዳኑም ባሻገር በቀላል ወጪ የኩባንያውን ስም በተጋጋሚ ማህበራዊ ችግሮችን ከሚፍቱ ልማታዊ ሀገር በቀል ኩባንያዎች ተርታ ተሰለፈለት:: ህዝቡም ይህንን ልማታዊ ባለጸጋ ላሀገር አሳቢ ለደሀ አዛኝ አድርጎ ስለሚያስበው ብስኩት ሲገዛ ሁልግዜም የ BIKSን ነው::
እዚህ ላይ ግን የማስታወቂያ አስነጋሪ ባለሀብቶች የዜና ሽፋን ስጠኝ እና ማስታወቂያ ልስጥህ ተጸእኖ የትም ሀገር ላይ ያለ ተጸእኖ ስለመሆኑ ዋቤ መጥቀስ አያሻውም ቢሆንም ግን እንደኛ የፋይናንስ ነጻነታቸው እጀግ ፈታኝ እና እስቸጋሪ የሚሆኑባቸው የግል መገናኛ ብዙሀን በሚገኙባቸው ሀገራት ማስታወቂያዊ ዜናዎችን በልማታዊ ጋዜጠኝነት ስም መስራት መፍትሄ የሌለው መሆኑን እገነዘባለሁ:: የሀገራችን በተለይ የህትመት የግል መገናኛ ብዙሃን እለት እለት እያሻቀበ የመጣውን የህትመት ዋጋ ለመቋቋም ሲሉ በዚህ አይነት ተጽእኖ ውስጥ መግባታቸው ሳይታለም የተፈታ ነው:: ነገር ግን አሁን በሀገራችን በህትመት ላይ የሚገኙትን በተለይ ከፋይናንስ ተጸእኖ ውጪ ያሉትንም ፖለቲካዊ ጫናዎች ተቋቁመው በነጻነት ያለ ፍርሀት የጋዜጠኝነት ስራቸውን ለሚሰሩ ምስጋና ቢያንሳቸው እንጂ አይበዛባቸውም:: እኔም ለስራቸው መገን እላለሁ::
የሀገራችንን የሚዲያ መልእካ፡ምድር በአንድ ተራራ እንመስለውና :ይህንን ተራራ ለሁለት የሚከፍል ትልቅ ሸለቆ አለ ብለን እናስብ :: ከተራራው ግርጌ እስከ ጫፉ ድረስ ያለውን ምቹ እና ገላጣ ስፍራ የመንግስት የመገናኛ ብዙሀን የሚባሉ መጥቀስ ቢያስፈልግ ፦ኢቴቪ፡የኢትዮጵያ ራዲዮ : አዲስ ዘመን : ሂራልድ: FM97.1 አሁን ደግሞ በየክልሉ ያሉ የመንግስት አዳዲስ የክልል ኢቴቪዎች እና የግል ወይም ነጻ የሚል ቦሎ ለጥፈው በልማታዊ ጋዜጠኝነት ስም በመዝናኛ እና ስፖርታዊ አደንዛዥ ወሬዎች አየሩን የተቆጣጠሩ የሰፈሩበት ሲሆን:: ተራራውን ለሁለት በሚከፍው ትልቅ ሸለቆ ውስጥ ደግሞ በመሰናክሎች የተተበተቡ ከህዝብ ጋር ለመገናኝት ወደ ተራራው ገላጣ ስፍራ ለመውጣት ሙከራ ሲያደርጉ በሸለቆው ዳር እና ዳር የቆሙ እና ሰፊውን የተራራ ከፍል የማያስደፍሩ ሰዎች መልሰው ወደ ሸለቆው የሚከቷቸው ራሳቸውን የነጻው ፕሬስ አባላት እያሉ የሚጠሩ በተራራው ገላጣ ስፍራ የሚገኙት ደግሞ የግል ሚዲያ እያሉ የሚጠሯቸው የሚገኙበት የተራራው ክፍል ነው:: በዚህ አይነት ሀገራችን የሚዲያ መልእካ፡ምድር ታዲያ ሊኖር የሚችለው ልማታዊ ጋዜጠኝነት ወይስ የጋዜጠኝነት ጣረ ሞት?
በማጠቃለያህ ያስቀመጥከውን ይበልጥ ወድጄዋልሁ:: መቼም የመናገር ነጻነት ተነፍጎ ልማታዊ ጋዜጠኝነትን ማስብ ቅዠት ነው:: ለኔ አሁን አገራችን ያለው ፕሮፓጋንዳ ነው:: ልማታዊ ጋዜጠኝነትን ለምከወን ብዙ ብዙ ይቀረናል::
ከአንድ መንገድ አስር ዜናዎች ይፈለፈላሉ የሚለው ከልማታዊ ጋዜጠኝነት ጋር የሚጣረስ አለመሆኑ መታወቅ አለበት፡፡ ምክንያቱም ልማታዊ ጋዜጠኝነት ሂደትን እየተከታተለ መዝገብ ግደድ ይለዋል!
የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ በወሰነው መሰረት በፌደራል ደረጃ በተለይም በሽብር፣ በሁከትና ብጥብጥ፣ በሀይማኖት አክራሪነት እና በተለያዩ ወንጀሎች ተፈርዶባቸው በማረሚያ ቤት የሚገኙ...
ልክ እንደ ታይላንድ እና ባሊ ከኢንዶኔዥያ ቀደም ሲል እንደነበረ ሁሉ, ላኦዎች ተራ ሰዎች እንግዳው ከመሆናቸው በፊት ረዥም ጊዜ ነበሩ. በባቡር ውስጥ ያሉ ደቡብ ምስራቅ ኤሽያዊያን ለበርካታ አመታት በተጓዙበት ወቅት ይህ ጀልባ በቬን ቫይግ, በቪዬቲያን እና በሉንግፐርባንግ ከተጣለባቸው ዝርዝር ውስጥ ተቆጣጠሩ.
የዓመታት ጦርነት እና የኮሙኒስት አስተዳደር ለጣልያን ለመጎብኘት ያቀዱትን ቱሪስቶች አግደውታል , ግን ቀስ በቀስ እየተለወጠ ነው. የሉዋን ፕራባንግ እንደ ዋና ዋና የዩኔስኮ የዓለም ቅርፅ ይዞታ እና የቪንግ ቪግ የአልኮል መጠጥ ጠፍጣፋ መጎሳቆል ለቤተሰብ ተስማሚ ለሆነ የውሃ ቱሪዝም መድረሻ ከሌሎች ቦታዎች ጋር በመሆን በቱሪስ ውስጥ ዋናውን የቻይና ዝርያ አዛውረውታል.
ከታይላንድ እና ቬትናም በቀላሉ የመሬት አጠቃቀም; የቡድኑ የቡድሂዝም ባህል ማራኪነት በፑታሽ እና በሻምፓር የማይበቅል ነበር. እና በተፈጥሮ ላይ የተመሠረተ ጀብድ ለመጨረሻ ጊዜ ዕድል - እነዚህ ለእራስዎ ላስሱ በሚፈልጉበት ጊዜ የሚያገኙት ነገር ብቻ ነው.
የሉኦስ ታሪክ ተገኝቷል - እንደ ሁለቱም መንግሥትና እንደ ፈረንሣይ ቅኝ ግዛት - በቀድሞ የንጉሥ ሉዋንግ ፕራብንግ ከተማ ውስጥ በቀላሉ ይታያል. የዩኔስኮ ለዓለም ንጉሣዊ ቤተመፃህፍትና ለሠላሳ እፀገጃ ቤተመቅደሶች እውቅና የተሰጠው እንደ ላጌን ፕራንግ የ ላም ባህል እንደ ክብር ባጅ ነው.
በየዕለቱ ጠዋት በአልጋ ላይ የንጉስ መነኩሲት ተብሎ በሚታወቀው አሮጌው አከባበር ውስጥ የሚገኙ መነኮሳዎች በጎዳናዎች ላይ ሰልፍ ላይ ይሰለፋሉ. የቲያትር ዝግጅቱ በቲንግ ፕራንግ የሸንጎዎች ጎዳናዎች ላይ የተገነባ ሲሆን ይህም በፈረንሳይኛ ኢንዱቸናዊ ስነ-ሕንፃ ውስጥ የተገነቡ ጥንታዊ ተዘዋዋሪዎችን ያካትታል, የቡዲስት ፓጎዳዎች እና አንዳንድ ጊዜ የቀድሞው ቤተመንግስት በጥሩ መለኪያ ውስጥ ተጥለዋል. ያለፈው ጊዜ ልክ እንደቀረው አይነት ነው.
በሉንግፐርባን ቁልፍ ዋና ቦታዎች ላይ ጉዞዎን ይቀጥሉ, ከእነዚህም መካከል የቀድሞው ንጉሳዊ ቤተመንግስት, አሁን የሎሽን ብሔራዊ ቤተ መዘክር ; ዘመናዊውን ጎብኚዎች በሥዕላዊ መግለጫው በመጥራት በአሁኑ ጊዜ ዘመናዊው ጎብኚው ዚን ዘይንግ ቶን (Wat Xieng Thong) እና አብዛኛዎቹ ከቀድሞ ቅኝ ገዥዎች ሀውልቶች ወይም የንጉሳዊ ቤተመንግስቶች ተመለሰ.
ወይም በአካባቢያቸው የሚገኙ የገበያ ግዢዎች, የዴይንግ ሜዳዎች, የሸክላ ስራዎች እና የጨርቃ ጨርቆች ከ "ቤሌሎao" ሸሜራ እና ቢራ ቅዝቃዜ ጋር ይዋሃዳሉ. ከመርኬ ውጪ የሚዘዋወረው አንድ የባቡር መስመር ከሁለት የአሜሪካ ዶላር ዶላር ብቅ ለመብላት የሉዉን ምግብ ያካትታል.
ስለ ላኦስ ዋነኛ ባህላዊ ከተማ ሰፋ ያለ እይታ ለሉዋን ፕራንግን ከላይ የተመለከቱትን ዕይታዎች እና እንቅስቃሴዎች ያንብቡ. በአንድ የላብ የበለጡ ክብረ በዓላት ላይ ለመጎብኘት, በተለይም በብሉ ፓይ ማይ ላይ ለመጎብኘት ይሞክሩ.
የተሻሻለው የቪንግ ቪግ ልምምድ እ.ኤ.አ በ 2012 በመንግሥቱ ከመዘጋቱ በፊት ከነበረበት ከቀደምት ያልተለወጠ መንግስት እጅግ በጣም የተለያየ ነው. ከዚያ በፊት ግን, ቪንግ ቫይግ ከውስጥ የሚቀራረቡ, ወንዝ እና የወንዝ ዳርቻ ቡና ቤቶችን በብዛት ያቋርጣል. የመጠጥ እና ህገወጥ እጾችን መውሰድ ሁሉም የጭንቅላት አካሎች ብቻ ነበሩ.
ዛሬ, የቪንግ ቪግ በጣም መጥፎ ነገሮች ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው. በቬን ዌግ ከተማ መንግሥት አራት ብቻ የመዝጊያ ቤቶችን ዘግቧል, እናም በአደገኛ መድሃኒቶች ትዕይንት ውስጥ በአብዛኛው ተጥሏል. ደንበኛው ከጀርባ ተጓዦች ጀምሮ እስከ ኮሪያን ጉብኝት ቡድኖች ይዛወራል.
ቱባው እንደወትሮው ይቀጥላል, ነገር ግን ሌሎች ፋሲሊቲዎች በትራፊክ ትላልቅ በጀቶች ውስጥ ከሚያደርጉት አዳዲስ የሱቅ ሆቴሎች ወደ ፔፕ ፏፏቴ ላይ ፕሪሚክስ ዞን ጀብድ የሚያስተናግዱ አዳዲስ ማሻሻያዎችን አግኝተዋል.
ከዚህም ባሻገር, ቪንግ ቪግ መጀመሪያ ላይ የጀርባ መቀመጫዎችን ያመጣበት ጠፍቷል. የኒም Songን ወንዞች በክልሉ ውስጥ እስከሚታዩ እጅግ በጣም ውብ ከሆኑት የተራራ ሰንሰለቶች ቀስ ብለው አልፈዋል. ከከተማው ማእከል አቅራቢያ ያሉ ተጓዦች አሁንም ብሉ ሉንጎ ውስጥ በመዋኘት, አራት ጉድጓዶችን በመቃኘት እና የፀሐይ ግዜን ለመመልከት የፀሐይ ግርግርግ ላይ ለመውጣት ይችላሉ.
በሰሜናዊ ሉስ ውስጥ የሻንች ኩዌን ክፍለ ከተማ ዙሪያውን ሜዳውን የቆረሱ በሺዎች የሚቆጠሩ በድንጋይ የተሠሩ ጎድጓዳ ሳጥኖች በአገሪቱ የመጨረሻዎቹ ቀሪ ቅጦች መካከል አንዱ ነው. ከ 500 ዓክልበ. እስከ 200 ዓ.ም. ባለው ጊዜ ውስጥ የታወቀው በፕሬዚዳንት ኦቭ ጄርስ ስም የተሰጣቸው የድንጋይ እቃዎች ሚስጥሮቻቸውን በቀላሉ አይተዉም.
የተለያዩ መጠነ ሰፊ አደጋዎች በሺዎች ስኩር ማይሎች ላይ የተበታተኑ ሲሆን እዚያም በጥቅሉ በሦስት ስብስቦች የተከፋፈሉ ናቸው. ከሳይንስ ዋና ከተማ ፍንሳቫን አጠገብ ከሚገኘው ሥልጣኔ ቅርጽ ያለው ቅርጽ ያለው ጣቢያ 1 በቅርብ የተገኘ ሲሆን ሁለት ሌሎች ቡድኖች ደግሞ ከግብርና የእርሻ መሬት እና ከሩዝ እርሻዎች የተሠሩ ናቸው.
ከከተማው የሚጓዙ ተጨማሪ ነገሮች የፕላስ ማፕ ሊቨስት የበለጠ ያደርሳል ሉኦ በ 1960 ዎቹ እና 1970 ዎቹ በቬትናም ጦርነት ወቅት ከባድ የቦምብ ጥቃት ይደርስበት የነበረ ሲሆን ያልተፈተሱ ወታደሮች ደግሞ በየዓመቱ በደርዘን የሚቆጠሩ የሎተስ ሰዎችን ያጠባሉ.
ላኦስ መሬቱ የተገጠመለት ሊሆን ይችላል, ነገር ግን የተጣበቁ ደሴቶችን አሁንም በክልሉ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. በሜኮንግ ወንዝ ላይ ለሆነችው ለሲ ፓን ዶን ብቻ መንገዱ ላይ በጀልባ የጀልባ መጫዎቻዎች ለጀርመናዊው የአኗኗር ዘይቤዎቿ እና ለአንዳንድ ላኦስ በጣም የተራቀቁ ተፈጥሮአዊ ዕፅዋት መድረስ.
ስሙ በትክክል ቃል የተተረጎመው "አራት ሺዎች ደሴቶች" ነው, ግን ሶስት ያስታውሳሉ- ከዶም አርቢ ማቋረጫዎች ጋር ቅርበት ያለው የዶን ዲፕርት የባንኮች ሆቴሎች, ምግብ ቤቶች እና የጉብኝት ንግዶች በመተንተን እጅግ በጣም ተወዳጅ የሆነች ደሴት አድርጓታል. ዶን ሾን , ለንዴን ዲዛይነር, ለስላሳ, ለስላሳ እና ለሽያጭ ይቀርባል. እና ዶን ኪንግ (በስተ መጨረሻ ላይ ያለውን አእምሮ ይኑሩ ), በቡድኑ ውስጥ ካሉ ትላልቅ ሆቴሎች የተመረጡ ትልልቅ ደሴቶች ናቸው.
በደሴቶቹ ውስጥ ባሉ ብዙ ደጋፊ የቤት እንስሳት ምግብ ውስጥ የመመገባቸውን ምግቦችዎን ካጠናቀቁ በኋላ የደሴቷን መንገዶች ለመጎብኘት ብስክሌትን ኪራይ ይፍጠሩ ወይም በአቅራቢያው ከሚገኙት የበለጠ የሜኮንግ ወንዞች ርቀት ወደ ባሕሩ ይጓዙ.
ተጨማሪ በሚሄዱበት ጊዜ ተጨማሪ ያገኛሉ. ከሲ ፓን ዶን ብዙም የማይርቁ የኪኖፊፒት ፏፏቴዎች , በደቡብ ምሥራቅ እስያ ትልቁ የፏፏቴ ነጋዴዎች ናቸው . በፎምፓስክ ጫካ ውስጥ የጠፋው የማርስ ኢብም ውድመት እና ቫትፉ ናቸው.
በደቡብ ምሥራቅ እስያ ለታላቁ ካፒታል ሽልማት የሚሰጡ ከሆነ ቪንይያንን እጅዋን ያጨልቃታል. አብዛኛዎቹ ቱሪስቶች የጎደለትን ለማንሳት ይወስኑታል. ይሄም የሉንግፐርባን ባህላዊ ቅርፅም ሆነ የቪንግ ቪግ የተፈጥሮ አስደናቂ ነገሮች የሉም.
ነገር ግን ቪንዪንያን በአየር ውስጥ ወይም ከታይላንድ ለገቡ መንገደኞች የመጓጓዣ ማዕከል ከመሆኑ በተጨማሪ ሌሎች ድብቅ ቅርጫቶች አሉት. ከመሰዊያው መዋቅሮች ባሻገር መመልከት - የቡድሉ ላንግ (ቡን ሙን ሉንግ) ጥቁር ቡናማ ቀለም; በቫምሳክ የቡድኖች ብዛት; እና በትላልቅ የፓትሳይሲ ግዙፍ ጥቃቅን ግዙፍ ጓዶች - እና በትላልቅ ወንዞቻቸው ዙሪያ እየተካሄደ ያለ ባህላዊ ማጠናከሪያ ታገኛላችሁ.
ከምሽቱ በኋላ የቪንዋይን ውበት ላቲ ምርጥ የሬስቶራንት ያቀርባል. የላኦስ ጎዳና ምግብ የሚያቀርቡት መደብሮች ዓለም አቀፍ ሽያጭ ከሚያቀርቡ ሬስቶራንቶች ጋር ይወዳደራሉ. በአጠቃላይ በቪንኮንግ ወይንም በንፁም ማእከል ከቢንፋው ብሩታዊነት ተነጥለው የቪንደንያንን ዘግይተኝነት እና አጭበርባሪነት አኗኗር ትደሰታለች.
ወደ ላኦስ የሚገኘው ረጅሙ ዋሻ ከዋና ከተማይቱ ቪየንቲያን በስተ ደቡብ ጥቂት ሰዓታት ሊገኝ ይችላል. ስማም ኮንግ ከጥቂት ሚልዮን ዓመታት በፊት ከከሚኒየን ክረምት ተራራዎች የተቀረጸ ነው. በአሁኑ ጊዜ በዋሻው ውስጥ የሚፈሰው የንኤን ቢን ቡን ወንዝ ዛሬም የቱሪስት መስህብ እና በሸለቆዎች ውስጥ ለሚገኙት መንጋዎች እንደ መጓጓዣ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል.
የከተማው የውሃ ጉድጓድ ወደ 4 ማይልስ ይጓዛል. ከባንኬንግ መንደር መንሸራተቻውን ለመሳፈር የሞተር ጀልባ ሊከራዩበት ይችላሉ. ከዋሻው የውስጥ ጎድጓዳ የውስጥ ክፍል ጎማዎች በሚያንቀሳቅሰው ጎርፍ ላይ በሚታየው ትዕይንት ውስጥ ትገባላችሁ.
የሜኮንግ እና ናም ኦው ሪቨርስ - ሁለቱ ላኦ ወንዝች ትልቅ ጀልባዎችን ​​ለማጓጓዝ የሚችሉ - በደቡብ ከሉንግንግ ፕራንግን በስተደቡብ እስከ ሉስፔዝ ድረስ የሚዘልቅ ጠንካራ የብስ መርከብ መረብን ይደግፋሉ. ከባሕር ዳርቻዎች ከሚኖሩበት አካባቢ የመጡ መንገደኞች አንዳንድ የብራዚል የባህል ማቆሚያዎችን ማየት ይችላሉ.
ከሉንግንግ ፕራንግ ጀምረን , ናኦ ኡ ወንዝ ከሜኮንግ ጋር በሚገናኝበት ቦታ ላይ የፓስ ኢ ኦው ዋሻዎች የተከበሩ በርካታ የቡድሃ ሐውልቶችን ያዝናሉ. በደቡብ ኡም ከፍታ ወደ መስቀለኛ መንገድ ሲሻገሩ , በአካባቢው "በመቶዎች ፏፏቴዎች" ውስጥ ለመጎብኘት በ Nong Khiew መንደር ላይ ማቆም ይችላሉ. እና ወደ ከተማዋ በርካታ ዋሻዎች እና የገጠር መንደሮች በመሰለጥ ደረጃ ላይ የምትገኘው መንግንግ ዬይ የተባለች ከተማ ናት.
የፔቼስ ጉዞዎን የሚጀምሩት ለጣልያን በሜክሲኮ የጎረቤቶች ድንቅነት በሶስት ቀናት ጊዜ ውስጥ ሲሆን በሃገሪቱ ደቡባዊ እና ማዕከላዊ አካባቢ ከሚገኙት የቫት ፊው አንበርስ ፍርስራሾች መካከል ይባላል. የ "አራት ሺህ ደሴቶች" ሲፓን ዶን ; በደቡባዊ ምሥራቅ እስያ ትልቁና ታላቁ የቅልና ፔፕፍ ፏፏቴ ነው .
የመርከቦች ጀልባዎች መጠናቸውና ቅልጥፍናቸው የተለያየ ደረጃ ያላቸው ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ በፍጥነት የሚያራግፉ ወንዞችን የሚያራምዱ ኃይለኛ ፍጥነት ያላቸው አጋንንት, ከተራቀቁ ካባ ቤቶች እና የእሳት አጥኝ አገልግሎት ሰጪዎች ጋር በመሆን.
Biltmore Estate የተባለ በጆርጅ ቫንደርቤል እንደ ዘና ማረፊያ አገር ማፈግፈሻ የተፈጠረ ሲሆን, ቤተሰቦቹ እና ጓደኞቻቸው በከተማ ሕይወት ውስጥ ከሚያስከትላቸው ጫናዎች ውጪ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስጥ ቤተሰቦቻቸውን እና ጓደኞቻቸውን በደስታ ተቀብለው ያስተናግዳሉ. ዛሬ Biltmore Estate ጎብኚዎች Biltmore House እና ሌሎች በ 8000-acre ንብረት መሬት ላይ የሚገኙ ቦታዎች ላይ መጎብኘት ይችላሉ. በቢልሜር ኪውስ ባደረጉት ጉብኝት ወቅት አሥር አስገራሚ እና አዝናኝ ነገሮች አሉ.
በመጓጓዣ ኢንዱስትሪው ውስጥ እንደነበረው ሁሉ ፀሐፊው በነዚህ አገልግሎቶች ላይ ለመገምገም ሲባል ነፃ ምግብ, ምግብ, ጉዞዎች እና እንቅስቃሴዎች ይሰጥ ነበር. በዚህ ፅሁፍ ላይ ተጽእኖ የማያሳድር ቢሆንም, ይህ ድርጣብጥ ሁሉንም ሊታዩ የሚችሉ ወለድ ግጭቶችን በሙሉ በመግለጽ ያምናሉ. ለተጨማሪ መረጃ የእኛ የሥነ-ምግባር ፖሊሲን ይመልከቱ.
የ Biltmore House Audio Tour ስለ ታሪካዊ, ስነ-ህንፃ, የኪነ ጥበብ ስራዎች, የጥንት ግሪኮች እና ህይወት በ Biltmore Estate ላይ አስደሳችና አስቂኝ የሆነ ትረካ ያቀርባል. ወደ 40 የሚጠጉ ክፍሎችን ለህዝብ ክፍት የሚሸፍን ሲሆን በ Biltmore House ጉብኝትዎ ውስጥ ብዙ መረጃዎችን ለመሸፈን ጥሩ መንገድን ያቀርባል, አሁንም በእራስዎ ፍጥነት የማሰስ ችሎታ ይኖራቸዋል.
የድምጽ ቱሪስት ጠረጴዛው ውስጥ በመግቢያ አዳራሽ ውስጥ ሲሆን ጉብኝቱ የሚከፈለው ለተጨማሪ ክፍያ ነው. ከተቻለ የተቀረውን ንብረቱን ከመፈለግዎ በፊት የድምፅ ጉብኝቱን መውሰድ በጣም ጠቃሚ ነው.
በአሜሪካ ውስጥ በብዛት የተጎበኘው የቢልቲቭ ሸርተሪ ነው. በቦንዱመር ህንጻ ውስጥ ባለው አንትለር ዊል መንደር ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ከ 1896 እስከ 1957 ባለው ጊዜ ውስጥ Biltmore Dairy Barn አገልግሎት የሚውል ሕንፃ ውስጥ ይገኛል.
ከባልትዎ ኦዲዮ የድምፅ ጉብኝት በተጨማሪም ስለ Biltmore Estate እና Vanderbilt ቤተሰብ ተጨማሪ ታሪክ, ስነ-ጥበብ እና ስነ-ህንፃ, የአኗኗር ዘይቤ, የመዝናኛ እና የአትክልት ስራዎች እና ሌሎች ጥልቅ ርእሶችን የሚያተኩሩ በጣም የሚያምሩ አቅጣጫዎች አሉ. እነዚህ ልዩ የጉብኝት ጉዞዎች በጆርጅ ቫንደርብል ለ Biltmore Estate, ለወደፊቱ በታሪክ ውስጥ የተከሰቱ ችግሮች እና የበለጠ ብዙ ናቸው.
አብዛኛዎቹ የልዩ ጉዞዎች ከፍተኛ ደረጃ መሰጠት ያስፈልጋቸዋል, አንዳንዶቹ ወቅታዊ ናቸው, እና ብዙዎቹ ከግሪንግ መግቢያም በተጨማሪ ተጨማሪ ክፍያ ይፈልጋሉ. ዋጋው በጣም ጠቃሚ ነው, ጉብኝቱን ለማሻሻል አንድ ወይም ከዚያ በላይ ልዩ የሆኑ የተጎላበቱ ጉብኝቶችን ማገናዘብ በጣም እመርጣለሁ. ስለ Biltmore ልዩ ተጎብኝዎች የበለጠ ለማወቅ, የ Biltmore ሞገዶች ድር ጣቢያውን ይጎብኙ.
ጆርጅ ቫንደንለል እራስን በቻሉ እና በእንግሊዝ የእርሻ የእርሻ መሬት ላይ የተገነባው የበርሰን ሞርሲው ራዕይ ይህንን ግብ ለማሳካት ቁልፍ ጉዳይ ነበር. ዛሬ, እርሻው በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ታሪክ አስተርጓሚዎች, የቃል መግለጫዎች, የበይነተ-ተኮር እንቅስቃሴዎች እና ሌሎችንም ያቀርባል.
እርሻውን አስብ, የእርሻ መሬቱን በአቅራቢያ ከሚገኙ የከብት እንስሳትና ከኩሽና የአትክልት ስፍራ ጋር. የልጆች እንቅስቃሴዎች ለዘመናዊ ክፍለ-ዘመን የተጫወቱ ጨዋታዎች እና የእደጥበባት, የገመድ ጋሪዎችን እና ሌሎችንም ያካትታሉ. በተለይም ከልጆች ጋር ከሄዱ በ Biltmore Farm ውስጥ ለመዝናናት ብዙ ጊዜ ይፍቀዱ.
የበለጸጉ ምግቦች ከበስተጀርባ ከሚመጡ ብዙ መስህቦች በተለየ መልኩ እጅግ በጣም ጥሩ እና ምቹ በሆነ ቦታ ውስጥ ከሚገኙ በጣም ጥሩ የምግብ መመገቢያዎች እስከ መደብሮች መደብሮች ድረስ ያሉትን በርካታ የመመገቢያ አማራጮች ያቀርባል. ከተቻለ በተቻለ መጠን ከ Biltmore Estate Farm እና ከሌሎች የአከባቢው የአትክልት እርሻዎች የተገኘ አዲስ እቃ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ምግብ ቤቶች እነዚህን ያካትታሉ:
The Stable Café - በቢልትዎንግ ሆቴል በቀድሞው የ 19 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተገነባው ይህ ምግብ ቤት በጣም የተወደደ እና በሥራ የተጠመደ ነው. ለ lunch ምሳ ብቻ ይቀርባል, የተለመዱ ምናሌ የደቡብ ኪታኖዶች, ካሮላና ባርኪሜ, ቡርዬርስ እና ሳንድዊቾች እና ሰላጣዎች ናቸው.
የመመገቢያ ክፍሉ - በበርትሞር ህንጻ የሚገኘው ኢብቱ የሚገኘው ይህ ዘመናዊ ምግብ ቤት የአካባቢውን ምግብ እና ውብ እይታዎችን ያሳያል. ቁርስ እና እራት ከመብላት በተጨማሪ, የመብላት ክፍል ከሰዓት በኋላ ሻይ ይቀርባል. ቦታ ማስያዝ ያስፈልጋል.
ዱርፐርክ ሬስቶራንት - በካርታው ውስጥ በሚገኝ ታሪካዊ የእርሻ ቦታ, ከካርሮ እና ትራሬል ስቶን ባርኔስ ማእዘናት አጠገብ ባለው ምቹ ማረፊያ ቦታ ውስጥ ማክሰኞን እስከ ቅዳሜ እና እሁድ እራት ያቀርባል. ምግብ ቤቱ, ባህላዊው ደቡባዊው ኪታኖቹ እና የአፓakራውያን ልዩ ልዩ ባህሪያት.
የምግብ እና የቁጥጥር ዋጋ - አቅራቢያ ቢንንድሆው ቤትና አትክልት, ቀላል ምግቦች እና መክሰስ በቦክ ሱቅ, በኩርድ ገበያ, በፍይን ማከቢያ እና በፀሐይ ኮምፕሌቭ ሆቴል ይገኛል. በሊንግ ሃይሌ መንደር, ክሬመር, ስክረሃው እና ወይን ባር በርካታ ምግቦችን, ጣፋጭ ምግቦችን, ቀላል ምግብን እና ሌሎችንም ያቀርባል.
ዓመቱን በሙሉ Biltmore ምረቃ የተለያዩ ወቅታዊ ልዩ ክስተቶችን ያቀርባል. ብዙ ተጓዦች በቦሊንግ ጉብኝቶች ላይ ለማቀድ ጊዜን ለማክበር ዝግጅት ለማድረግ ያስደስታቸዋል. የሚጎበኟቸው በጣም የታወቁበት ጊዜዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
የጉዞዎ ጊዜ አመቺ ከሆነ, ከዚህ በላይ የተጠቀሱትን ልዩ ክስተቶች ቀናቶች ያረጋግጡ ወይም የ Biltmore ሞባይል ዌብሳይት ድረገፅን ይጎብኙ - ሌሎች ወቅታዊ ክብረ በዓናቶችን ለመፈተሽ ዓመታዊ የክስተቶች የቀን መቁጠሪያ ይጎብኙ.
በብሉ ሜንግ ሞርኒስ (Biltmore Estate) ለጉብኝት ብዙውን ጊዜ የበርሊንግ ሆቴል እና የአትክልት ቦታዎች ዋና ተቆጣጣሪዎች ናቸው ብሎ ባያሳወቁ እጅግ በጣም የሚያስደስቱ በርካታ መስህብ ቦታዎች አሉ. እና በዙሪያው መዞሩን መደሰት ብዙ መንገዶች አሉ. ተጨማሪ ክፍያዎች ከአነስተኛ እስከ በጣም ውድ ናቸው:
የመጓጓዣ ጉዞዎች - በየቀኑ የ 45 ደቂቃ የባሕር ጉዞዎች ያቀርባል በጫካው ጸጥ ያለና ውብ ዕይታ ለመደሰት እድል ይሰጣቸዋል. የግል የበረራ ጉዞም በቅድሚያ ሊመዘገብ ይችላል.
ቢስክሌት መንዳት - በአንቴሌ ሒል ባርሴ ሁለተኛ ፎቅ ላይ በሚገኘው የቢስክ ባር ወቅት ይመዝገቡ. የእራስዎን ቢስክሌቶች ይጠቀሙ ወይም በእንዳዊው ህንጻ ውስጥ የድንጋይ ወይም የደን ጫማዎች በመደሰት እንዲደሰቱ ያድርጉ.
ወንዝ ተንሳፋፊ ጉዞዎች - የወቅታዊው ተንሳፋፊ ጉዞዎች ከፈረንሳይ ትላልቅ ወንዝ መካከል Biltmore Estate ይጎበኙ. በራሳቸው የሚመሩ ካያክ ኪራዮች ሌላ ወንዝ የማየት አማራጭ አላቸው.
በሁሉም የባህር ዳርቻዎች እና የባህር ማረፊያዎች በተጨማሪ, Biltmore Estate ለብዙ ተጨማሪ የትናንሽ ስፖርት እና የስፖርት እንቅስቃሴዎች ትምህርት ይሰጣል, ይህም የሚከተሉትን ያካትታል-
ለመመገብ ከፈለጉ, Biltmore Estate አይተላለፍም. በበሩ ውስጥ, ከደርዘን በላይ የተለያዩ መደብሮች አሉ, እያንዳንዳቸው ከበቂ ዲቮል የተሠሩ ንጥረ ነገሮችን ያቀርባሉ. አብዛኛዎቹ ሱቆች የሚገኙት በቦቲንግ ሃውስ አጠገብ ወይም በሊንደል ሂል መንደር ውስጥ ነው. የሚገዙባቸው የሚደሰቱ ነገሮች ከመጠጥ ውስጠቶች ጀምሮ እስከ ቢንትቪን ወይን እና የጥርስ ዕቃዎች, የሚያምር ቤት የቤት ዕቃዎች, የቆዩ መጫወቻ መጫወቻዎች, ዕፅዋት እና ለጓሮ አትክልት እንኳን ያልተለመደ እንግዳዎችን ያጠቃልላሉ.
Ifፊንግ ዙኸንግንግ ማሽን Co., Ltd. በአለም ውብ ውብ የካፒታል ከተማ ውስጥ የሚገኝ - ifፊንግ ሲቲ ፣ ሻንዶንግ አውራጃ ውስጥ ይገኛል ፡፡ በጁንቡኮው የኢንዱስትሪ ፓርክ የተዘገበ እና መጓጓዣው በጣም ምቹ ነው። ኩባንያው ጠንካራ የቴክኒክ ኃይል እና የላቀ የመሣሪያ ቴክኖሎጂ ያለው ሲሆን በዋነኛነት አነስተኛ ትራክተሮችን ፣ የመራመጃ ትራክተር ፣ ማሽከርከሪያ ማሽን ፣ ማሽቆልቆሪያ ማሽን ፣ ጥልቅ ማረሻ ማሽን ፣ ገለባ ውድቀት ማስመለሻ ማሽን ፣ ሌሎች የግብርና ምርቶች አሉት ፡፡
በዋነኛነት አነስተኛ ትራክተሮችን ፣ የሚራመዱ ትራክተሮችን ፣ ሽክርክሪት መቆጣጠሪያ መሳሪያዎችን ፣ የማቀፊያ ማሽንን ፣ ጥልቅ ማረሻ ማሽንን ፣ የጭድ ማስመለሻ መሣሪያዎችን ፣ ሌሎች የእርሻ ምርቶችን ፡፡
እዚ ፖሊስ ኢጣልያ ሒዘዮ ኢሉ፣ ካብ መዓርፎ ነፈርቲ ሲቺልያ ብፖሊሲ ተዓጂቡ እናወረደ ዘርኢ ስእሊ ዘርጊሕዎ ዘሎ መንእሰይ መድሃኔ ተስፋማርያም ዝተባህለ ተራ ስደተኛ ኮይኑ ፖሊስ ሱዳን ብ29 ግንቦት ኣብ ጎደናታት ካርቱም ገፊፉ ዝቐየዶ’ዩ።