Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
3ኛ/ 1983 ግንቦት 20 ላይ አዲስአበባ በወያኔ ከተያዘችም በኋላ ሐረር ላይ ተሰልፈው ወያኔን አላሳልፍም በማለት ሐረርንና ከሐረር በመለስ ያለውን የጂጂጋና ኦጋዴን ግዛት ሁሉ ለወያኔ አላስረክብም ብሎ የተዋጋውን የሐረርን ህዝብ ለመበቀል ነው፤
4ኛ/ ምጽዋን ለወያኔ-ሻዕቢያ አሳልፎ እንደሸጠ በሰፊው ለሚነገርለት ለአደሬው የደርግ ዘመን ጄነራል (ጄኔራል አሊ) ውለታ መክፈያነት የተደረገ የጦር ካሳ ክፍያ ነው፤
5ኛ/ እንግሊዞች ከባልፎር ዲክለሬሽን በፊት በፓለስታይን ያደርጉት እንደነበረው – አረቦች በሚበዙበት ቦታ እስራኤሎችን፣ እስራኤሎች በሚበዙበት ቦታ አረቦችን አስተዳዳሪ አድርገው እየሾሙ ነዋሪውን እያባሉ አገዛዛቸውን እንደቀጠሉት – በሐረርም ወያኔዎች አናሳውን አደሬን በብዙሃኑ ላይ ሾማ እያባላች መግዛት እንደምትችል በመቆመር ነው፤
6ኛ/ በወያኔ ነገዳዊ ህገመንግሥት አወቃቀር የእስልምና መልክ ያላቸው ክልሎች መብዛት (መመጣጠን) የአብዮታዊ ዲሞክራሲ ግባቸው አንዱ አካል ነበረ – ስለዚህ ሐረሪ በስም የሙስሊም ክልል ተብላ ከትልልቆቹ ክልሎች ጋር መደመሯ ለፖለቲካዊ ግብ ተፈለገ፤
7ኛ/ በወያኔ ህገመንግሥታዊ አወቃቀር ምንም የምትተማመንበት ወያኔን የሚያሰጋ የራሷ ኃይል የሌላት ለአናሳዎቹ አደሬዎች የተሰጠችው ክልል በወያኔ ዘመን ሁሉ ‹‹እንደ ክልል›› ወያኔ ያላትን ሁሉ እንደገደል ማሚቶ እያስተጋባች ከመኖር ሌላ አማራጭ የሌላት የወያኔ ‹‹ባሉሽካ›› (ሳተላይት ስቴት) እንድትሆን ስለተፈለገ ነው (እውነትም ሰርቷል፣ ወያኔዎች ጥቂት ሲያንገራግጩ 50/50 ለአደሬና ለኦሮሞ የተካፈለው የክልሉ ምክርቤት ለኦሮሞዎች ተላልፎ እንደሚሰጥባቸውና ክልልነታቸው እንደሚያበቃ እየተነገራቸው መለስ ጉንፋን ሲይዘው እያስነጠሱ ኖረዋል)፤
ሌሎችም ብዙ ምክንያቶችን መጥቀስ ይቻላል፡፡ ላሁኑ ይህ ገለጻ ስለ ሐረሪ ክልል አፈጣጠር ለማስረዳት በቂ ይመስለኛል፡፡ አሁን ደግሞ የአሁኗን ሐረርና የሐረሪ ክልል የምትባለዋን እንያት፡፡
አሁን ላይ ሐረሪን እንያት፡፡ የኦሮሙማው መሪ አብይ አህመድ መንግሥት ሆኖ መጥቶባታል፡፡ ኦሮሙማው በሞኖፖል ሐረርጌን በሙሉ፣ እና አብዛኛውን ኢትዮጵያን ተቆጣጥሮታል፡፡ አንዱ ታዛቢ በቅርቡ እንዳለው የኦሮሙማው ኃይል ‹‹ታንኩም ባንኩም በእጁ ነው››፡፡ በድሬዳዋ ሆነው ወለም ዘለም የሚሉትን ሶማሊዎችንም ‹‹የወያኔው አጋር አብዲ ኢሌ ሶማሊ ክልልን ሊገነጥል ነው›› በሚል ሰበብ ገና ከጅምሩ በመከላከያ ሀይል ተጠቅመው ድራሹን አጥፍተውታል፡፡
በአሁኑ ሰዓት ሐረሪ የምትባለው ክልል ዙሪያዋን በኦሮሙማው (በተለይ የኦነግ መሠረት በሆነው) ሀይል ተከብባ መተንፈሻ መፈናፈኛ አጥታለች፡፡ የሐረሪዋ የራሷ የከተማዋ መማክርት ራሱ 50/50 ለአደሬና ለኦሮሞ ተከፍሎ ሚዛኑ አየር ላይ እንደተንጠለጠለ ነው፡፡ በሐረር ከተማ ከሚገኘው የምሥራቅ ዕዝ እስከ ሶማሊ ድረስ ያለው የኢትዮጵያ ጦር በኦሮሙማው እጅ ነው ያለው – ባሰኘው ላይ ይተኩሰዋል፣ ባሰኘው ላይ ያዘምተዋል፣ ያሰኘውን ይዳምጥበታል፡፡ በዚህ ላይ የሀረር ከተማ (ማለትም የሀረሪ ክልል) ግማሹ መስተዳደር የሚተዳደረው በኦሮሚያ ዞን ሥር ነው፡፡
በአሁኑ ሰዓት ከወያኔም ዘመን በከፋ መልኩ የሀረሪ ክልል ምን ያህል መተንፈሻ ያጣች በኦሮሙማው እጅ ውስጥ ያለች ጉልበት አልባ ወፍ (ከወፍም የቀለለች የኦሮሙማው መጫወቻ እፉዬ-ገላ) መሆኗን የምናውቀው አብይ አህመድ ሐረሪን ሊጎበኝ ሲሄድ ‹‹አብይ አህመድ – ዳግማዊ አል ነጃሺ›› ብለው ለታላቅ አቀባበል መሰለፋቸውንና በመልሱ የጀጎሉ ግንብ ምስል በአድራጊ ፈጣሪው ኦሮሙማው መንግሥት በተቀየረው የኢትዮጵያ የብር ኖት ላይ ወጥቶላቸው ስናይ ነው፡፡ ያ ለተመልካች ቀላል ቢመስልም መልዕክቱ ከዚያ በላይ ነው፡- ‹‹ሐረሪ ሆይ፤ በኦሮሙማው አዲስ አገዛዝ ህልውናሽ እንደሚቀጥል ማረጋገጫችንን እነሆ ተቀበዪን፣ ፀባይሽን ብቻ አሳምሪ!›› የሚል ቃልኪዳን ጭምር ነው፡፡
የሐረር ከተማን የልዑል ራስ መኮንን ሐውልት እንዲፈርስ አደሬዎች የቆየ ፍላጎት ያላቸው ቢሆንም ሳያደርጉት ኖረዋል፡፡ በጀጉላ ሆስፒታል ውስጥም ያለውን ሐውልት እንዲሁ፡፡ አሁን ጊዜው የኦሮሙማው ነው፡፡ በእነአብይ አህመድ ሙሉ የመንግሥት ድጋፍና ሽፋን የሚቸራቸው የኦሮሙማው ቄሮአዊ ኃይሎች ታሪካዊዎቹን ‹‹የነፍጠኛ አማራ›› ሐውልቶች የማፈራረስ የተግባር ውጥን ይዘው መጡ፡፡ እና ሊያፈርሱ ተሰማሩ፡፡
እና የአደሬዋ ሐረሪ (የ50%ቷ የከተማዋ አስተዳደር) በምን ትንፋሿ፣ በምን አቅሟ፣ በምን ሥልጣኗ፣ በማንስ ፈቃድ፣ እንዴትስ አድርጋ የወያኔን አልጋ ወራሽ ባለዙፋኑን የኦሮሙማ መንግሥት ብትንቅና ብትደፍር ነው – በአፍራሾቹ ላይ ጥይት የምትተኩሰው?? – በፍጹም! አታደርገውም! አትሞክረውም! ከቶውኑም አታልመውም! ጭንቅላቷ ላይ የኦሮሙማው ቃታ የተደገነባት ተላላኪ ክልል ያን አታደርግም፡፡ ግን አንድ ነገር ታደርጋለች፡፡
የሀረሪ አደሬዎች ሊያደርጉ የሚችሉት፣ ወይም ሐረሪ ልታደርግ የምትችለው ነገር፡- የከተማውን የጸጥታ አስከባሪ ኃይሏን በኦሮሙማው በተወጠነለት የሐውልት ማፍረሱ ትርዒት ላይ አሰማርታ ከህዝቡ የሚነሳ መቋቋምና ተቃውሞ ቢኖር – ያንን ማንኛውንም ኃይል ተጠቅማ ለመደምሰስ በቦታው ትገኛለች፡፡ የከፋ ነገር ቢመጣ ከ1 ኪሎሜትር ባነሰ ርቀት በካምፕ ለሰፈረው የኦሮሙማው ንብረት ለሆነው የመከላከያ ኃይል የድረሱልኝ ጥሪ ታደርጋለች፡፡
እና በተግባር እንደሆነው – የሐውልት ፈረሳው በሠላም ሲጠናቀቅላት – በታላቅ እፎይታ – የአደሬ መሪዎች ከበው የሚቀመጡበት የደስታ ዱአ ጠርታ – የአወዳይ ጫት ይዛ ትቀመጣለች፡፡ አላህዋን እያመሰገነች፡፡ ወደድንም ጠላንም በሀረሩ የልዑል ራስ መኮንንን ሐውልቶች ማፍረስ ሂደት የነበረው ባክግራውንድ፣ እና በትክክል የሆነው ይኸው ነው፡፡
ስለዚህ በአሁኑ ሰዓት ይህን እውነታ የተገነዘበ አዋቂ ሰው በሐረሪ መሪዎች (እፉዬ ገላዎቹ አደሬዎች) ላይ ብቻ ጣቱን አይቀስርም! ከእነሱም በከፋ መልኩ – እና ከእነሱ በስተጀርባ ሆነው – የታሪክ ድለዛና ክለሳውን እያስፈጸመ ያለው – የጊዜው የወያኔ ተረካቢና የነገዳዊቷ ኢትዮጵያ ባለአደራ – በአብይ አህመድ የሚመራው – (እና ‹‹ባንኩም ታንኩም በእጁ የሆነው››) የኦሮሙማው መንግሥት ነው!
ይህ መልዕክቴ ለኢትዮጵያውያን ወገኖቼ፣ በተለይም ለምሁራን፣ ታሪክ አጥኚዎች፣ እና የኢትዮጵያን ፖለቲካ ሂደት በጽኑ ለምትከታተሉ ሁሉ ይደርስልኝ ዘንድ ከልብ እመኛለሁ፡፡ አቻምየለህን (ጊዜ ሰጥቶ ሙሉ ትንታኔውን ገና ያላስቀመጠ ቢሆንም) ስለ ውግዘቱ ስል ግን አመስግኜ እሰናበታለሁ፡፡
ባዕሉ እግዚአብሔር ዝሃቦ ተስፋን፡ ነቢያት ዝተነበይዎ ትንቢትን ንምፍጻም፡ ኣካላዊ ቃል እግዚአብሔር ወልድ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ፍጹም ሰብ ኮይኑ ኣብ ቤተ ልሔም…
‘ቍርባን’፦ ማለት መንፈሳዊ ኣምኃ፣ መሥዋዕት፣ መባእ . . . ንእግዚአብሔር ኣምላኽ ዝቐርብን ዝወሃብን እዩ። ኣብ ዘመነ ብሉይ፡ ንእግዚአብሔር ዝቐርብ መሥዋዕቲ…
ማዕከናት ዜና ደቡብ ሱዳን ኣብ ዘቃለሖኦ ሓበሬታ፣ ግብጺ ብዝሓተተቶ መሰረት፣ መንግስቲ ደቡብ ሱዳን ፍቓድ ስለዝሃበ፣ ፓጋክ ኣብ ዝተባህለ ከባቢ ወተሃደራዊ መዓስከር ክትሃንጽ’ያ ዝብል እዩ ኔሩ።
እንተኾነ ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ’ታ ሃገር ብ4 ሰነ ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ ጋዜጠኛታት ውሽጢ ሃገር ብዝሃቡዎ ግጉይ ሓበሬታ ዝተበገሰ ናይ ማሕበራዊ ሜድያ ጎስጓስ ደኣምበር ዝኾነ ሓቅነት የብሉን ኢሉ።
ግብጺ ኣብ ደቡብ ሱዳን ወተሃደራዊ መዓስከር ክትሃንጽ ዝደለየትሉ ቀንዲ ምኽንያት፣ ምስ ኢትዮጵያ ናይ ውክልና ኲናት ንምኽፋት ክጥዕማ ኢላያ ዝብል ትንታነ እዩ ክወሃቦ ቀንዩ።
ኣምባሳደር ደቡብ ሱዳን ኣብ ኢትዮጵያ ጀምስ ሞርጋን ብወገኑ ንጋዜጠኛታት ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ ኢትዮጵያ ኣብ ሃገሩ ሰላም ክሰፍን ኣበርቲዐን ካብ ዝሰርሓ ዘለዋ ሃገራት’ያ ድሕሪ ምባል፣ ደቡብ ሱዳን ነዚ ሰናይ ተበግሶኣ ዝኾልፍ ዝኾነ ተግባር ኣይትፍጽምን’ያ ኢሉ።
ZhongShan መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 25W 48W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 25W 48W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 25W 48W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ዶክተር ሶስና ሃይሌ ትባላለች! የማቴሪያል ሳይንቲስት እና ታዋቂ በሆነ የአሜሪካን የዩኒቨርስቲ ውስጥ ፕሮፌሰር የሆነችው ዶክተር ሶስና ሾዌን ከጀመርኩ የመጀመሪያዋ ሴት የፒኤችዲ እንግዳዬ ስትሆን የዶክትሬት ዲግሪዋን በማቴሪያል ሳይንስና ኢንጂኔሪንግ ከታዋቂው Massachusetts Institute of Technology ወይንም MIT ተቀብላለች። ከዚህም በተጨማሪ በተለያዩ ግዜያት በርካታ የምርምር ስራዎችን በማከናወን በርካታ ሽልማቶችን አግኝታለች። የNewsweek መጽሔት በ2007 እ.አ.አ እትሙ በ2008 በለውጥ አምጪነት መታየት ከሚገባቸው 12 ሰዎች ውስጥ አንዷ አድርጓትም ነበር። ሴት እህቶቻችን በሳይንስና ቴክኖሎጂው መስክ ከፍተኛ ደረጃ እንዲደርሱ ጥልቅ ፍላጎት አለኝ፤ ዶክተር ሶስና በሳይንስና ቴክኖሎጂ፣ በተለይም ስለ ማቴሪያል ሳይንስ፣ ስለራስዋ የስኬት ጉዞ እንዲሁም ውጣ ውደር፣ በተጨማሪም ደግሞ በርካታ ለሆኑ ሳይንስና ቴክኖሎጂን መማር ለሚፈልጉ እህቶቿ አርአያ ለመሆን የዛሬ እንግዳዬ ትሆናለች።
እኒህ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሆነው ያገለገሉ ሰው በለስላሣ ንግግራቸውና በትህትናቸው የሚታወቁ ናቸው ይላል የቪኦኤዋ ማርቴ ፋን ደር ቮልፍ ከአዲስ አበባ የላከችው ዘገባ፡፡
ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሣለኝ በተባለው መሠረት ቃለ-መሃላ ከፈፀሙ በኋላ እስከ 2007ቱ ምርጫ የጠቅላይ ሚኒስትርነቱን ሥራ ይረከባሉ፡፡ በሕገመንግሥቱ ላይ የሠፈረው ተፈፃሚ ይሆናል ብለዋል ባለሥልጣናቱ፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ ኃይለማርያም ወደ መንበረ ሥልጣኑ የሚዘልቁ ከሆነ ከምጣጥና ቆፍጠን ያለ ወገናቸውንም ለውጭው ዓለም ማሣየት ይጠበቅባቸዋል ሲሉ ደግሞ ቀድሞ በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሣደር ተናግረዋል፡፡
ካብ ሎንዶን፡ ኪኢላ ፍልሰት ሰባት ነጋዳይ ደቂ ኣዳም ኤርሚያስ ግርማይ ኢልያስ (ዓብደልረዛቕ) ካብ ሊብያ፡ እዚ ናይ ኣደ መንበር ሓልዮት ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ኤልሳ ጭሩም ቓል ብድምጺ ዝተቐድሐ መረጋገጺ ኣብ ኢድና ኣሎ።
ባለሥልጣኑ መመሪያውን ለሁሉም የአየር አሰተባባሪ ኦኘሬተሮች መመሪያ መስጠቱን የገለፀ ሲሆን፥ በተጨማሪም የመቀሌ፥ ሽሬ አክሱም እና ሁመራ አውሮፕላን ማረፍያዎች ለማንኛውም የአየር አገልግሎት ዝግ መደረጋቸውን አስታውቋል።
ኤርትራ ውስጥ ያለው የፖለቲካ ሁኔታና ወቅታዊው የፕሬዚዳንት ኢሳያስ ልዕልና መላላት ተከትሎ የፖለቲካ ጨዋታው ጦዟል። በበርካቶች ዘንድ ኢሳያስ እንዳበቃላቸው ተደርጎም እየተወሰደ ነው። ኤርትራ ውስጥ ለውጥ ከተካሄደ ምን ሊከሰት ይችላል የሚለው አጓጊ ጉዳይ የሁሉንም ትኩረት የሳበ አጀንዳ ሆኗል። ኢሳያስ ያሉበት የ”ፖለቲካ ኮማ” ድብታ ውስጥ የከተታቸውም ጥቂት አይደሉም።
ኢሳያስን የደረሱበት የኮማ ጣጣ መቀመጫቸውን ኤርትራ ያደረጉ የኢትዮጵያ ተቃዋሚ የፖለቲካ ሃይሎችና ወታደሮቻቸው የመጨረሻ እድል ፈንታ ምን ሊሆን እንደሚችል የጠራ መረጃ ባይሰጥም ሌላውና ዋናው የጡዘቱ አካል እንደሚሆን በርካቶች ይስማማሉ። በቅድሚያ ጥንቃቄ መደረግ እንዳለበት የሚጠቁሙም አሉ። ግን ምን አይነት ጥንቃቄ መደረግ እንዳለበት መፍትሄ የሚያቀርቡ የሉም። ዙሪያው ዝግ ነው።
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ኤርትራ ውስጥ ለረዥም ጊዜ የተቀመጡ የተቃዋሚ ድርጅት ወታደሮችና መሪዎቻቸውን አስመልክቶ ቅሬታ መሰንዘር ጀምሯል። በተለይም ኦነግ ኤርትራ ገብቶ ከመሸገበት ጊዜ አንስቶ ይሄ ነው የሚባል የትግል እድገትና ድርጅታዊ ግዝፈት ማሳየት ባለመቻሉ ኤርትራን ለቆ እንዲወጣ በተለያዩ አገራት የሚኖሩ ደጋፊዎች እየጠየቁ ነው።
“ትግሉ መካሄድ ያለበት አገር ቤት ውስጥ፣ ወገን መካከል ነው” የሚል አቋም የያዙ ደጋፊዎች በተለያዩ ድረገጾች ሃሳባቸውን እየሰነዘሩ ነው። ከዚሁ ጋር በተያያዘ ይሁን በሌላ መልኩ አንጋፋ የሚባሉት የኦነግ ሰዎች ከሰይፈ ነበልባል ሬዲዮ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ “የፈጀውን ጊዜ ቢፈጅም አገር ቤት ገብተን ትግላችንን እንቀጥል። የህዝብ አደራ አለብን” ሲሉ ተደምጠዋል። አደራውን ግን አላብራሩትም።
በሌላ በኩል ኢህአዴግ አንጋፋ ከሚባሉት የኦነግ ሰዎች ጋር በመደራደር የኦነግን የተወሰነ ክፍል ወደ አገር ቤት በማስገባት እርቅ ለማውረድ በፕሮፌሰር ኤፍሬም ይስሃቅና ከእርሳቸው ጋር አብረው በሚሰሩ መልዕክተኞች አማካይነት እየተንቀሳቀሰ እንደሚገኝ ከየአቅጣጫው ይሰማል። ቀደም ሲል ጀምሮ ሲፋዘዝና ሲግል የኖረው ኦነግንና ኢህአዴግን የማግባባት ስራ በኦነግ መከፋፈል ምክንያት እንደተፈለገው ውጤት እንዳላመጣ የሚገልጹ እንዳሉ ሁሉ ድርድሩን ኢህአዴግ ውስጥ ባለው የፖለቲካ አየር መሰረት ሆን ብሎ ቅኝቱን የማላላትና የማጥበቅ ስራ በመስራት ጊዜ እንደሚገዛበት የሚናገሩም አሉ።
የእርቅና የድርድር፣ ብሎም የኤርትራ መንግስት የፖለቲካ ጡዘት ማሸቀቡን በስፋት እየተወራ ባለበት አፍላ ወቅት ላይ ኢትዮጵያን ሪቪው በሚል ስያሜ የሚታወቀው ድረገጽ የአስመራ ታማኝ ምንጮቹ የነገሩኝ ነው በማለት ጄነራል ከማል ገልቹ በኤርትራ የቁም እስረኛ መደረጋቸውን ይፋ በማድረግ ያሰራጨውን ዜና ራሳቸው ከማል ገልቹ በኢሳት ሬዲዮ በኩል ቢያስተባብሉትም ኢትዮጵያን ሪቪው ግን የምንጮቹን ተዓማኒነት ደግሞ በመጥቀስ የጄኔራሉን ማስተባበያ ሊቀበለው አልቻለም።
ቀደም ሲል ጀምሮ በተቃዋሚዎች አያያዝና በአመራሮቻቸው ነጻ ሆኖ የመንቀሳቀስ ጉዳይ ላይ ሻዕቢያ ይታማል። አንዳንዶቹ የኦነግ አመራሮች ከአስመራ የመውጣትና ነጻ ሆነው የመንቀሳቀስ እድል የላቸውም። ኤርትራ ምድር ላይም ያረጁ አሉ። ይህንን ውሉ የጠፋበት የሻዕቢያ አቋም የሚቃወሙ ክፍሎች “ሻዕቢያ ወገኖቻችንን መደራደሪያ ከማድረግ የዘለለ ዓላማ የለውም። ለዚህ ነው ለዓመታት ያለ አንዳች እድገትና ድርጅታዊ ውጤት ግዞተኛ ሆነው የቀሩት” በማለት አስተያየታቸውን ይሰጣሉ። የጉልበት ስራ እንደሚያሰራቸው የሚገልጹም አሉ። ከኤርትራ በኩል ክብርን በሚነካ መልኩ የተቃዋሚ ድርጅቶችን አመራሮችና ወታደሮች የማሸማቀቅ ነገርም እንዳለ ይሰማል። ታስረው የሚማቅቁም ስለመኖራቸውም ይሰማል።
በየአቅጣጫው የፕሬዚዳንት ኢሳያስ ጉዳይና የወደፊት እጣ ፈንታ መነጋገሪያ በሆነበት በአሁኑ ወቅት ኢህአዴግ በሩን ዘግቶ ጉድጓድ እያማሰ እንደሆነ፣ ኢህአዴግ መለዮ ያለበሳቸው የፕሬዚዳንት ኢሳያስ ተቃዋሚዎችም ልዩነታቸውን በማጥበብ የመንግሥትነት ዝግጅት መጀመራቸውን ምንጮች ጠቁመዋል።
የኤርትራ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂን እስከወዲያኛው ለማሰናበት ኢህአዴግ ልዩ ትኩረት በመስጠት እየሰራ መሆኑንና ይኼው እንቅስቃሴ ተጽዕኖ ፈጣሪ በሆኑ አገሮች እንደሚደገፍ በተለይ ለዚህ ጉዳይ ቅርብ የሆኑ ክፍሎች ለጎልጉል ተናግረዋል። እንቅስቃሴው ከራሳቸው ጥቅም አኳያ የቀጠናውን የጂኦ ፖለቲካ ጉዳይ የሚከታተሉ አገሮች ድጋፍ እንዳለበትም አልሸሸጉም።
በህወሃት ደረጃ ሻዕቢያን ማስወገድ እንደሚገባ አቋም ቢያዝም በተለያዩ ምክንያቶች ወደ ተግባር እንዳልተገባ የጠቆሙት የመረጃው ምንጮች፣ “ኢሳያስም የዋዛ አይደሉም። ይፋ ከሆነና ሚስጥር ተደርጎ ከተያዙ በርካታ ወጥመዶች በተደጋጋሚ አምልጠዋል። መረጃቸው ጠንካራና ለእርሳቸው ታማኝ በመሆኑ እስካሁን ለመቆየት ችለዋል” ሲሉ ድፍን መረጃ ሰጥተዋል።
አሁን ግን ሁኔታዎች መቀየራቸውን የሚያስታውሱት እነኚሁ ክፍሎች የፕሬዚዳንት ኢሳያስ የመረጃና የመከላከያ አዛዦች ተሸርሽረዋል። እርሳቸውም ቢሆኑ የቀድሞው ሃይለኛነታቸው ክዷቸዋል። አሁን ያኮረፉና የሰለቻቸውን ባለስልጣኖቻቸውንና የጦር መሪዎች በማግባባት ስራ መጠመዳቸውን ነው የሚናገሩት። የህዝቡና ሰራዊቱ ምሬት ከኑሮ ውድነቱ ጋር ተዳምሮ ህዝብ ኢሳያስን ወደ ማመንዠክ ደረጃ ማዳረሱን ይገልጻሉ። በራሪ ወረቀትና ፖስተር በመለጠፍ አዲስና ያልተለመደ እንቅስቃሴ እየተደረገ መሆኑንም ይናገራሉ።
ኢህአዴግ ኤርትራ ላይ አቋሙን ቢቀይር ድፍን የኢትዮጵያ ህዝብ ድጋፍ እንደሚሰጠው ስለሚያምን ኤርትራ ላይ በሚያራምደው ማናቸውም የአቋም ለውጥ ከውስጥ ተቃውሞ ይገጥመኛል የሚል ስጋት የለውም። ስለዚህ ኢህአዴግ ኢሳያስን በመጣል ኤርትራ ላይ የመንግስት ለውጥ ለማድረግ ትኩረቱ ኦፕሬሽኑ ላይ ብቻ እንደሆነ ምንጮቹ ያስረዳሉ። አዲስ አበባን ያጥለቀለቋት የኤርትራ ስደተኞች “በቅኚ አገዛዝ ረግጣ ይዛናለች” በሚሏት አገር ከባንክ ብድር ጀምሮ አስፈላጊው ሁሉ ተመቻችቶላቸው ስለሚኖሩ ኢህአዴግን ለመተባበር ቁርጠኞች እንደሆኑም ይነገራል። ጥር 22 ቀን 2005 ዓ ም አፍሪካ ህብረት አዳራሽ ፊትለፊት በመቆም የአፍሪካ አገራት ኤርትራ ላይ አንድ አቋም እንዲይዙ መጠየቃቸው ለኢህአዴግ ከሚሰጠው ድጋፍ ትንሹና ቀላሉ መገለጫ አድርገው የሚወስዱ አሉ።
ቀደም ባሉት ጊዜያት ኢሳያስን ያፈቅሩና ይወዱ የነበሩ በአብዛኛው አቋማቸውን ቀይረዋል። ኢሳያስ ላይ የሚነሳው ወቀሳና ትችት አደባባይ መውጣት ጀምሯል። በአገር የሚመሰለው ኤምባሲዎቻቸው ተበርግደው ተቃውሞ ተካሂዶባቸዋል። የማይደፈሩ የሚመስሉት ኢሳያስ ምስላቸው ከግድግዳ ወርዶ መሬት ሲከሰከስና ሲረጋገጥ ታይቷል። አገር ቤትም የተለያዩ የለውጥ እንቅስቃሴ እየተካሄደ እንደሆነ ይሰማል። በጥር 21፣ 2013 ያኮረፉ ወታደሮች በብረት የተደገፈ ተቃውሞ አካሂደዋል። በዚህና በሌሎች በርካታ ምክንያቶች ኢህአዴግ ይህንን ወቅት ሊጠቀምበት ሩጫውን የማጠደፍና ለውጡ እንዲፋጠን የበኩሉን እየሰራ እንደሆነ ሚስጥር አይደለም። ይልቁኑም ጊዜን የመግዛት ሩጫ ነው።
ምንጮቻችን አሁን ባላቸው መረጃ ኢህአዴግ ኢሳያስን ለማስወገድ የያዘው ዘመቻ ኢሳያስ ጥገናዊ ለውጥ ሳይጀምሩና ራሳቸውን በፈቃዳቸው በማግለል ከመጋረጃው ጀርባ ሳይሆኑ ለመቅደም ያሰበ ነው። የውጪ ጉዳይ ሚኒስትር ቴድሮስ አድሃኖም በቅርቡ ፓርላማ ተገኝተው የመስሪያ ቤታቸውን የስድስት ወር ሪፖርት ሲያቀርቡ ኤርትራን አስመልክቶ ለቀረበላቸው ጥያቄ የሚከተለውን ብለው ነበር።
“በኤርትራ ያለውን ሁኔታ በጥልቅ እየተከታተልነው እንደሆነ ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ። በተንታኞችና በመላምት ሳይሆን በተጨባጭ ያገኘነው መረጃዎች አሉ። ሁለት ዓበይት ነገሮች ይጠበቃሉ” ካሉ በኋላ ሁለቱን ጉዳዮች በመዘርዘር “ይህ በተጨባጭ መንግስት ባለው መረጃ መሰረት በተገኙ አንኳር ጭብጥ መነሻዎች መሰረት ክትትሉ በተጠናከረ መንገድ ይቀጥላል። የኢትዮጵያን ሰላም ከማስጠበቅ ባለፈ” ሲሉ ተናግረዋል። ስለላው ካሉት መረጃዎች መካከል “አንኳር” ተብለው የተጠቀሱት ጉዳዮች እነዚህ ናቸው።
ጥገናዊ ለውጥ በማካሄድ ስርዓቱን ማስቀጠልና የተነሱትን ተቃውሞዎች ለማላዘብ ሹም ሽር ማድረግ። በሹም ሽሩ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ ራሳቸውን ከስልጣን እስከማግለል ይደርሳሉ። “አደገኛ” የሚባለውና ኢህአዴግም ስጋት አሳድሮብኛል በማለት የሚገልጸው። የውጪ ጉዳይ ሚኒስትሩ ይፋ እንዳደረጉት በለውጥ ስም ኤርትራ ውስጥ የሚፈጠረው ችግር በቀጠናው አለመረጋጋት ሊያስከትል ይችላል የሚለው ትንበያ በሁለተኛ ደረጃ የተቀመጠው አንኳር ነጥብ ነው። ስለዚህ ኢህአዴግ እውቅና ያልሰጠው ለውጥ ወይም ኢህአዴግ የማይዘውረው አብዮት በኤርትራ እንዲከሰት አይፈለግም።
ኢህአዴግ በኤርትራ የሚካሄደውን የመንግስት ለውጥ ከማቀናበር ጀምሮ “ተተኪው ማን ነው?” በሚለው ዙሪያ ደፋ ቀና እያለ መሆኑን የጎልጉል መረጃ አቀባዮች አመልክተዋል። በዚሁ መነሻ መሰረት የኤርትራን ጉዳይ ብቻ የሚከታተል ንዑስ የደህንነት ክፍል በአገር ውስጥና በውጪ አገር እየተንቀሳቀሰ ነው፣ ከለውጡ በኋላ አቶ መለስ በህይወት እያሉ ለኤርትራ የደረሱላት የአስተዳደር ቅርጽ ተግባራዊ ለማድረግም ዝግጅት መጀመሩን እኚሁ ክፍሎች አብራርተዋል።
“ኤርትራ ውስጥ ለውጥ ይመጣል። ግን ህወሃት አጋፋሪ የሆነበት ለውጥ ከሚመጣ ከኢሳያስ ጋር ታፍኖ መኖር ይመረጣል፣ ምናልባትም እንደ አቶ መለስ እንገላገለውና ችግሮቹን ሊፈታ የሚችል ሃይል ከራሱ ከሻዕቢያ ውስጥ ሊፈጠር ይችል ይሆናል” የሚል አስተያየት የሚሰጠው በስዊድን የሚኖር የኤርትራ ተወላጅ ይህ አቋም የበርካታ ያገሩ ተወላጆች እንደሆነ ያስረዳል። ይህ መሰሉ አስተያየት የበርካቶች ቢሆንም ህወሃት አሁን ባለው አቅሙ ያሰበውን ለመፈጸም የሚያስችለውን ጉልበትና ዲፕሎማሲያዊ ድጋፍ ሊኖረው እንደሚችል ይናገራል። በስፋት ከሰጠው አስተያየቱ ውስጥ አስረግጦ የተናገረው ነጥብ “ኢህአዴግ ሃይልና የዲፕሎማሲ ድጋፍ ቢኖረውም የኤርትራ ልጆች በህይወት እያሉ የትግራይ የበላይነት ኤርትራ ውስጥ አይታሰብም” የሚል ነው።
በየቀኑ ሰራዊቱን እየከዳ ወደ ሱዳንና ኢትዮጵያ የሚፈልሰው የፕሬዚዳንት ኢሳያስ ጦር መፈርከሱን፣ በተቃራኒ ደግሞ የተቃዋሚዎቻቸው ሃይል መጠናከሩን የተረዱት ኢሳያስ በፕሬዚዳንት አልበሽር በኩል ድርድር እንደጠየቁ የጎልጉል የደቡብ ሱዳን ምንጭ ይገልጻል። ይህ የድርድር ጥያቄ ደቡብ ሱዳን ከያዘችው በተጨማሪ ነው።
ይኸው ምንጫችን ኢሳያስ ከበረሃው ትግል ጀምሮ ርምጃ የወሰዱባቸው፣ እስር ቤት በአሰቃቂ ሁኔታ ህይወታቸው እንዲያልፍና እንዲሰቃዩ ያደረጓቸው ሰዎች ጉዳይ ይፋ እንዳይሆን በመጨነቃቸው ሰላማዊ ሽግግር በማድረግ ለለውጥ የተነሳውን ሃይል ማዳከም ላይ ትኩረት ሰጥተው እየሰሩ እንደሆነ አመልክቷል። በማያያዝም ከኢትዮጵያ ጋር ጉዳዩን በሰላም መጨረስ ዋና አማራጭ በመሆኑ “የሰጥቶ መቀበል” ስምምነት ለማድረግ ፈቃደኘነቱ እንዳለ መረጃ እንዳለው አመልክቷል። ሰጥቶ መቀበሉ እጅግ ሰፊ ጥልቀት ያለው በመሆኑ የት ድረስ ሊሆን እንደሚችልና ምን ምን እንደሚያካትት ግን ማብራሪያ አላገኘም።
አኩራፊ የተባሉ ወታደሮች የኤርትራን የማስታወቂያ ሚኒስቴር ተቆጣጥረው እንደነበር ከተሰማ በኋላ ኢሳያስ አፈወርቂ ጉዳዩን አቃለውና አጣጥለው አቅርበውታል። ፍጹም የተረጋጉ መስለው ተቃውሞውን ያጣጣሉት ኢሳያስ ባጽዕ (ምጽዋ) የተለቀቀችበት ዓመታዊ ክብረ በዓል ላይ ግን እንደቀድሞው አልደሰኮሩም። ጉዳዩን ከሚከታተሉ ምንጮች እንደተደመጠው ከሆነ በዓሉ ላይ የተገኙት አቶ ኢሳያስ ብዙም ሳይቆዩ ባልተለመደ ሁኔታ ወደ አስመራ ተመልሰዋል። ይህ የተስፋ መቁረጥ ዋንኛ መገለጫ ተደርጎ ቢወሰድም በዋናነት ግን የመፈንቅለ መንግስት ፍርሃቻ ስላላ ኢሳያስ የንግስ ቤታቸውን እንደወትሮው ጥለው መሽከርከሩን አልወደዱትም።
ኢሳያስን ለማስወገድ የተቋቋመው ልዩ የደህንነት ክፍል በውጪ አገር ታዋቂ የኤርትራ ተወላጆችን በከፍተኛ ደረጃ እያግባባ ሲሆን በአገር ቤት ኢሳያስ ላይ ብረት ያነሱትን ሃይሎች በማደራጀት ላይ እንደሚገኝ ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ክፍሎች ለጎልጉል ተናግረዋል። እንደነዚሁ ክፍሎች ገለጻ ኤርትራ ውስጥ መፈንቅለ መንግስት ይካሄዳል የሚል ግምታቸው ከፍተኛ ነው።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የአቶ ሽመልስ አብዲሳ ዓይኞች የታረዱ ክርስቲያኖችን አንገት አሁንም ማየት አልቻሉም።ዛሬም በቃለ መጠይቃቸው ስለ ላም እና ጊደር ተረት እየተረቱ እና በ150 ዓመት የውሸት ትርክት ድክመታቸውን ሊሸፍኑ ይሞክራሉ።
የአቶ ሽመልስ አብዲሳ ዓይኞች የታረዱ ክርስቲያኖችን አንገት አሁንም ማየት አልቻሉም።ዛሬም በቃለ መጠይቃቸው ስለ ላም እና ጊደር ተረት እየተረቱ እና በ150 ዓመት የውሸት ትርክት ድክመታቸውን ሊሸፍኑ ይሞክራሉ።
የሰው ልጅ አንገት በካራ ተቀነጠሰ፣እርጉዝ በስለት ሆዷ ተቀደደ እየተባሉ የአስተዳደር ድክመታቸውን በላም እና ጊደር ተረት ለመሸፈን ይሞክራሉ።በያዝነው ሳምንት አጋማሽ በኦቢኤን ቴሌቭዥን ቀርበው መግለጫ የሰጡት የኦሮምያ ክልል ፕሬዝዳንት አቶ ሽመልስ አብዲሳ በቃለ መጠየቃቸው ላይ አሁንም በጎሳ ፖለቲካ የኦሮሞ ህዝብን ስሜት በመኮርኮር ቅጥ የለሽ የክልል አስተዳደር ሥርዓታቸውን ሊሸፋፍኑ እየሞከሩ ነው።በእዚሁ ቃለ መጠየቅ ላይ እስካሁን ምን ሰሩ? ተብሎ ለቀረበላቸው ጥያቄ ከአንድ ዓመት በፊት በኮሚቴ የተሰራውን ከሱማሌ ክልል የተፈናቀሉትን መመለስ ከጠቀሱ በኃላ በድፍኑ በርካታ ፕሮጀክቶች ተመርቀዋል በማለት አልፈውታል።በእርግጥ በክልሉ ውስጥ የተፈጠረው የሰላም እጦት ከክልሉ አልፎ ለኢትዮጵያም አደገኛ ሁኔታ መጋረጡን በራሱ እንደ አንድ የኦሮሞ መኩርያ ነጥብ አድርገው ሊያጎሉትም ሞክረዋል።
በኦሮምያ የተነሳው የፀጥታ ችግር ምክንያቶቹ እንደርሳቸው አገላለጥ ላለፉት ክ/ዘመናት ኦሮምያን የበዘበዙ ናቸው ካሉ በኃላ ችግሩ 'ድንበሩን እንዲያልፍ' ያደረጉት አሁንም ለ150 ዓመታት የተበተቡት ናቸው ብለዋል።በመቀጠል የኦሮሞ ሕዝብ ስልጣኑን አግኝቷል፣ባገኘው ስልጣን መጠቀም አለበት ብለዋል።ላለፉት 150 ዓመታት ኦሮሞ የተሸነፈው ከውስጣችን ተላላኪ ፈረስ ስላለ ነው ብለዋል።በመቀጠልም ላሚቷ፣ጊደሯም፣ወተቷም፣አሬራውም አሁን በእጃችን ነው ሲሉ በእዚሁ ቃለ መጠየቃቸው ላይ ተደምጠዋል።
አቶ ሽመልስ በእዚህ ቃለ መጠየቃቸው ትውልድ ከማቀራረብ ይልቅ የሚያራርቅ ጉዳይ ላይ ማተኮራቸው አሳፋሪ የመንግስት ባለስልጣን ያደርጋቸዋል።ኢትዮጵያ ላለፉት 150 ዓመታት ውስጥ የነበረችበትን የፊውዳል፣የፊውዶ-ቡርዣ እና የደርግ ዘመን (የሶሻሊስት ርዕዮት) አስተዳደር ሁሉ በአንድ ከረጢት ውስጥ ከትተው የኦሮሞ ሕዝብ ለ150 ዓመታት ሲበዘበዝ ነበር የሚለው ትርክታቸው ፈፅሞ ውሸት ነው።ይህ ተራ የስሜት መኮርኮር ሙከራ ከመሆን አያልፍም።
በእዚህም አቶ ሽመልስ ምን ያህል የታሪክ ዕውቀታቸው ብዙ የሚቀረው መሆኑን ያሳያል። እዚህ ላይ አፄ ሃይለስላሴም ሆኑ ኮለኔል መንግስቱ እነማን እንደሆኑ አለማወቃቸውን ያሳብቅባቸዋል።ከ150 ዓመቱ ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆነውን የመሩት እነርሱ ናቸው።ሁለቱም ደግሞ ከኦሮሞ ቤተሰብ የሚወለዱ ናቸው።አቶ ሽመልስ በምናብ የፈጠሩት ብዝበዛ ተራ የብሔር ስሜት ኮርኩረው ነገሮችን ለማድበስበስ ነው የሞከሩበት መንገድ ከመሆን አሁንም አያልፍም።ላለፉት 150 ዓመታት ለምሳሌ በፊውዳል ስርዓት ውስጥ ጭሰኛ ወሎ ውስጥ እንደነበረ ሁሉ ወለጋም ውስጥ ነበር።የወለጋው ባላባት ከወለጋ የወጡ ደጃዝማች እና ፊታውራሪዎች እንደሁኑ ሁሉ በወሎ እና ጎንደርም ተመሳሳይ ነበሩ።በ1967 ዓም የካቲት 25 የወጣው መሬት ላራሹ አዋጅ ደግሞ ይህንን የፊውዳል ስርዓት ስያንኮታኩት ወለጋ ያለው ገበሬም መሬት እንደተመራ ሁሉ ለጎንደሩም ተመርቷል።ኦሮሞ በተለየ የተበዘበዘበት የቱ ጋር ነው?
የድምፃዊ ሃጫሉ ግድያ ተከትሎ በአርሲ፣ሐረር፣ባሌ፣ዝዋይ እና ሻሸመኔ በንፁሃን ላይ በደረሰው አሰቃቂ ግድያ እና የንብረት ዘረፋ የክልሉ የፀጥታ አጠባበቅ፣የልዩ ኃይል ከፅንፈኞች ጋር መተባበሩን በምስክርነት የሚያነሱ ተጠቂዎች እየተናገሩ፣ሰው በአደባባይ በስለት መታረዱ እርጉዝ ሴት በስለት መገደሏ ባጠቃላይ ከ200 ያላነሱ ኢትዮጵያውያን በተለይ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሃይማኖት ተከታዮችን እንዳጠቃ እያወቁ ዛሬም የሰለቸ የ150 ዓመት ትርክት ውስጥ ለማብራራት መሞከራቸው የሚመሩትን ሕዝብ አለማወቃቸውን ያመለክታል።
የአቶ ሽመልስ አብዲሳ የኦሮምያ አመራር በክልሉ የሚያስተዳድረውን ሕዝብ እኩል የማስተዳደር እና በአንድ ዓይን የማየት ከፍተኛ ችግር እንዳለበት በክልሉ የሚኖሩ አሁን ድረስ የሚያማርሩት ጉዳይ ነው።በእዚህም ሳቢያ በርካቶች መጤ እየተባሉ እንደ ሁለተኛ ዜጋ የሚኖሩባት ክልል የሆነችው የኦሮምያ ክልል በአሁኑ ጊዜ ኢንቨስተሩ እየለቀቀ ወደ ሐዋሳ፣ባህርዳር እና ደብረብርሃን እየሸሸ እና ከፍተኛ የካፒታል ሽሽት እየታየ አቶ ሽመልስ ግን ብዙ ፕሮጀክት ገንብተናል እያሉ ነው።
የአቶ ሽመልስ ሌላው የአስተዳደር ድክመታቸው ማሳያ ደግሞ ሰሞኑን በአርሲ፣ሐረር፣ባሌ፣ዝዋይ እና ሻሸመኔ በንፁሃን ላይ በደረሰው አሰቃቂ ግድያ እና የንብረት ማቃጠል እና ዘረፋ ተከትሎ ለደረሰው ጥፋት የሃዘን መግለጫም ሆነ በቦታው ሄደው ያላፅናኑት አቶ ሽመልስ ከሰብዓዊነት ስሜት በራቀ መልኩ ለችግሩ መቀረፍ ያደረጉት የጎላ እንቅስቃሴ አለመታየቱ ብዙዎችን ግራ አጋብቷል።ባድምፃዊ ሃጫሉ ሞት ተከትሎ እንባቸው እየወረደ መግለጫ የሰጡት አቶ ሽመልስ የ200 ሰው ሕይወት በአሰቃቂ ሁኔታ ማለቁ እንዴት አልተሰማቸውም? ይህንን ያህል ንፁሃን ሕይወት ከጠፋ ገና በአንድ ወር ውስጥ የሰጡት መግለጫ ላይ የተበላሸ እና በአድሎ እና በፅንፈኞች የተበላሸውን አስተዳደራቸውን ለመሸፈን ያልሰሩትን እንደሰሩ ማቅረባቸው እና አሁንም ሕዝብ ከህዝብ የሚለያያ የውሸት የታሪክ ትርክት በመተረክ ለመሸፈን መሞከር ከተጠያቂነት ለማምለጥ የሚደረግ ሙከራ ከመሆን አያልፍም።
ኡራኑስ፡ መሬት በምትገኝበት ማለትም ሚልክ ዌይ ተብሎ በሚጠራው ረጨት ወይም የከዋክብት ስብስብ ውስጥ የሚገኝ ፕላኔት ነው። ይህ ፕላኔት ከፀሐይ ባለው ርቀት 7ኛ ( ሰባተኛ ) ነው። ከበፊቱ ኣጣርድ፣ ቬነስ፣ መሬት፣ ማርስ፣ ጁፒተር እና ሳተርን የተባሉ ፕላኔቶች ይገኛሉ። ከበስተኋላው ደግሞ ነፕቲዩን እና ትንሹ ፕሉቶ ይገኛሉ።
ይህ ፕላኔት በዚህ ረጨት ውስጥ ከሚገኙ ፕላኔቶች በግዝፈቱ የሶስተኛነትን ደረጃ ይይዛል። ግዙፍ የ ጋዝ ክምችት እንደሆነ ይታመናል። በ ረጨቱ ውስጥ የጋዝ ክምችት የሆኑት ፕላኔቶች ጁፒተር፣ ነፕቲዩን፣ ሳተርን እና ራሱ ኡራኑስ ናቸው። በዚህም የተነሳ ጆቪያን ወይም ጁፒተርን መሳይ እየተባለ ይጠራል። በአብዛሃኛው ሃይድሮጅን እና ሂሊየም ከተባሉ ንጥረነገሮች የተሰራ ነው። በአጠቃላይ ክብደኡ ደግሞ የአራተኛነትን ደረጃ የያዘ ነው።
ከተማ ሲያትል ንነበርቲ ዲሞክራሲ ቫውቸር ይቅርብ። ዲሞክራሲ ቫውቸራት ነበርቲ ሲያትል ንከባቢያዊ ወፍሪ መረጻ ንምምዋል ዝጥቀሙሉ ነፍስወከፎም $25 ዋጋ ዘለዎም ሰርትፍኬታት እዮም።
እዚ ፕሮግራም ንህጹያት ኣማራጺ እዩ። ኣብቲ መደብ ዝሳተፉ ሕጹያት ቫውቸራትኩም ክቅበሉ ይኽእሉ እዮም። ዲሞክራሲ ቫውቸራት ኣብ ስያትል ንቤት ምኽሪ ከተማ፣ ጠበቓ ወይ ንከንቲባ ከተማ ዝወዳደሩ ዘለው ንተሳተፍቲ ሕጹያት ክምወል ይኽእል እዩ።
” በኮከብነት እመረጣለሁ ብዬ አልጠበቅኩም ነበር፡፡ ያው ከአሸናፊ ቡድን ብዙ ጊዜ ይመረጣል ስለሚባል እመረጣለው ብዬ አልገመትኩም፡፡ ሆኖም በሀዋሳው ውድድር ላይ ካሳየሁት ብቃት አንጻር ኮከብነቱን አግኝቻለሁ፡፡ ከዞኑ ውድድር በተሻለ ጥሩ እንቅስቃሴ አድርጌያለሁ፡፡” ብላለች፡፡ ሽታዬ ኮከብነቱን ባትጠብቀውም በመሸለሟ ከፍተኛ ደስታ እንደተሰማት ገልፃለች፡፡
ሽታዬ ሲሳይ ከክለቧ ጋር የለመደችውን ዋንጫ ዘንድሮ ማሳካት አልቻለችም፡፡ የከፍተኛ ግብ አግቢነቱንም ለተከታታይ ሁለተኛ ጊዜ በሎዛ አበራ ተቀድማለች፡፡ ያጣቻቸውን ክብሮች በቀጣይ አመት ለማግኘት ጠንክራ እንደምትሰራ ተናግራለች፡፡
” ከአሁን በኃላ የተወሰነ እረፍት አድርጌ ጠንካሬ እሰራለሁ፡፡ ለቀጣዩ የውድድር ዘመን በግሌ ያለብኝን ድከመት በሚገባ አሻሽዬ እና ዝግጁ ሆኜ እመጣለው፡፡ ክለቤ ያጣውን ዋንጫ እንዲሁም የኮከብ ጎል አስቆጣሪነቱንም ማሳካት እፈልጋለው”
የውሃ መከላከያ ተንቀሳቃሽ የጉዞ ብራ የውስጥ ሱሪ የውስጥ ሱሪ አደራጅ - አረንጓዴ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ባህሪዎች-ይህ የሚያምር የውሃ መከላከያ ሣጥን የውስጥ ሱሪዎችን እና ብራሾችን ለማቆየት እና ለማከማቸት የተሰራ ነው ፡፡ ፋሽን ዲዛይን እና ትልቅ አቅም። የውስጥ ሱሪዎን ንፁህ ያድርጉ ፡፡ እንደ እማዬ ሻንጣ ወይም እንደ መዋቢያ ሻንጣ መጠቀም ይችላሉ ፡፡ መግለጫዎች-ቁሳቁስ-ናይለን መጠን 26.5cmx13cmx12cm ጥቅል: 1pc የፋሽን ብራ ማስቀመጫ
ደራሲ፣ ጋዜጠኛና ገጣሚ ሰዓዳ ሙሐመድ፣ በጋዜጠኝነት ዓለም በሕትመት ሚዲያዎች እፎይታ፣ ዕለታዊ አዲስ፣ አዲስ አድማስ ጋዜጦች ላይ በከፍተኛና በዋና አዘጋጅነት፣ በሪፖርተርነት፣ በአምደኝነት ሰርታለች፡፡
በእፍታ መጽሐፍ አጫጭር ልቦለዶቿ እና ግጥሞቿም ለሕትመት በቅተዋል፡፡ ፖፑሌሽንና ሚዲያ ሴንተር በተከታታይ ባሳተማቸው መድብሎችም ላይ ሥራዎቿ ተካተዋል። በሀገር ፍቅር ቴአትርና በፑሽኪን የሥነ ፅሁፍ መድረኮች ላይ የግጥም ሥራዎቿን ታቀርብ ነበር፡፡
በኢትዮጵያ ራድዮ "ከመጽሐፍት ዓለም" ፕሮግራም ለንባብ የበቃው "እሾሃማ ወርቅ" መጽሐፋዋም፣ በዓረብ ሀገር ለስራ በተጓዘችበት ወቅት በዓረብ ሀገራት የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንን ህይወት ላይ ተመርኩዛ ኑሮቸውን በጥብበ ሥራዋ አሳይታለች፡።
6. ንኡስ መረግድ፥ መዘምራን ቆይሞም፡ ጸናጽሎም ላዕልን ታሕትን እናበሉ፡ ከበሮ እናሃረሙ ዝፍጽምዎ ኣገልግሎት እዩ። ‘ንኡስ’ ዝተባህለሉ ምኽንያት ብኣተሃራርማ ከበሮኡ፡ ብኣወራርዳ ጸናጽሉ ከምኡ’ውን ካብ ጥሬ ዜማ ብዙኅ ምርኅኃቅ ስለ ዘይብሉ እዩ።
ናይቲ ዕለት ቀለም መዝሙር ኮነ ምልጣን፡ ብዝማሜ ብምልኡ ብዜማ ድኅሪ ምብጽሑ ንኡስ መረግድ ከበሮ ብጸጋም ክልተ ጊዜ፡ ብየማን ወገን በቲ ዓቢይ ገጽ ድማ ሓደ ጊዜ እናተሃርመ ይፍጸም። በዚ ኣገባብ’ዚ እቲ ቀለም ክልተ ጊዜ ይበሃል እሞ መልዓሊ (ማንሻ) ተባሂሉ ድማ ይጽዋዕ። ካብ ማንሽኡ ጀሚሩ እናተመላለሰ ድኅሪ ምዝማሩ ናብ ዓቢይ መረግድ ይቅየር።
ንኡስ መረግድ ክፍጸም ከሎ ካህናትን ዲያቆናትን ዕጣን ይዓጥኑ። ካህናት ናይ ኢድ መስቀል ኣብ መንኰቦም ተሸኪሞም፡ ብጸጋማይ ኢዶም ጽንሐሕ ይኅዙ፡ ዲያቆናት ድማ ብጸጋማይ ኢዶም መስቀል፡ ብየማን ድማ ጥዋፍ ኂዞም ይኽተልዎም።
ምሳሌኡ ድማ ክነግህ ከሎ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብኣይሁድ ተታኂዙ፡ ኣብ ቅድሚ ጲላጦስ ንፍርዲ ምቕራቡ ዘመልክት እዩ። (ማቴ. 27፡11) ንኡስ መረግድ ህድእ ኢሉ ምብጽሑ፡ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ቅድሚ ጲላጦስ ቀሪቡ፡ ኣይሁድ ብሓሶት እናኸሰስዎ ምንም መልሲ ናይ ዘይምሃቡ ምሳሌ እዩ።
7. ዓቢይ መረግድ፥ ድኅሪ ንኡስ መረግድ ዝበጽሕ ኮይኑ፡ ቅልጥፍን ምውቅን ብዝበለ ኣተሃራርማ ከበሮ ይዝመር። ብዜማኡን ብከበሮ ኣተሃራርማኡን ብጸናጽል ኣወራርዳኡን ፍሉይ እዩ። ብተወሳኺ ካብ የማን ናብ ጸጋም ዝግበር ምንቅስቃስ ኣለዎ። ናይ ጸናጽል ምንቅስቃስ’ውን ከም ከበሮኡ ቅልጡፍ እዩ። እዚ ድማ ጲላጦስ፡ ጐይታ ንኽግረፍ ብቕልጡፍ ውሳኔ ምሃቡን፡ ወተሃደራቱ ድማ ናብ የማንን ጸጋምን እናደፍኡ ናብ መቀጥቀጢ ቦታ ምውሳዶምን፡ ሕዝቢ ከኣ ‘ብቅልጡፍ ብሞት ይወገድ” እናበሉ ዓው ኢሎም ናይ ምጭዳሮም ምሳሌ እዩ። ኣይሁድ ኣብ ሕጎም፡ ዝገርፍዎ ኣይሰቅልዎን፡ ዝሰቅልዎ ድማ ኣይገርፍዎን እኳ እንተነበሩ ካብ ዝተኣዘዘ ሕጊ ወፃኢ ዕጽፍን ድርብን እናገበሩ 40 ጭጕራፍ ክግረፍ ዝግብኦ፡ ቊጽሪ ተደናጊርና እናበሉ 6,666 ጊዜ እዮም ገሪፎሞ። እዚ ናይ ከበሮን ጸናጽልን ፍጥነት ንግርፋት ጐይታ ምሳሌ እዩ።
ብሓፈሻ ኣብ ዓቢይ መረግድ፡ እቲ ሰፊሕ ክፋል ከበሮ ብተደጋጋሚ ይህረም። መዘምራን ድማ ናይ ኣካል ምንቅስቃሶም የቀልጥፍዎ። ምሳሌኡ ከኣ ናይ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ነገረ መስቀል ዘመልክት እዩ።
ጽፍዓት፡ ቃለ እግዚአብሔር እናኣመላላስካ ብዜማ እናቀልጠፍካ፡ ብከበሮን ጸናጽልን ምዝማር ማለት እዩ። ጽፍዓት ልክዕ ከም ካልእ ናይ ሥርዓተ ማኅሌት ደረጃታት ብከበሮን፡ ጸናጽልን ተዓጂቡ ዝዝመር ኮይኑ፡ ካብቶም ካልኦት ናይ ሥርዓተ ማኅሌት ደረጃታት ዝፈልዮ ግን ጽፍዓት ምስ ኣመላላስ ተተኃኂዙ ዝኸይድ ምዃኑ እዩ።
ብናይ ሥርዓተ ማኅሌት ኣገልግሎት፡ መረግድ ድኅሪ ምምርጋዱ፡ ብከበሮ ይጽፋዕ፡ ካብኡ ቀጺሉ ጽፍዓቱ ድርብ ይኸውን። ድርብ ጽፍዓት ክበሃል ከሎ ክልተ ጊዜ ተመላሊሱ ምጽፍዑ ዘመልክት እዩ። ብርግጽ ጽፍዓቱ ሠለስተ ጊዜ ኾይኑ፡ መዘምራን ከበሮ ይቊርቊሩ ይጸፍዑ፡ ከበሮ ይቊርቊሩ ይጸፍዑ፡ ከበሮ ይቊይቊሩ ይጸፍዑ። እዚ ምድግጋም ቤተ ኣይሁድ፡ ንጐይታ ብዘይ ርኅራሄ ብተደጋጋሚ ናይ ምጽፍዖም ምሳሌ እዩ።
ድርብ ጽፍዓት ከም ካልኦት ክፍልታት ማኅሌት ብጸናጽልን ከበሮን ዝዝመር እኳ እንተኾነ ብተደጋጋሚ ሠለስተ ጊዜ ብምቊርቋርን፡ ብምጽፋዕን ዝፍጸም ሥርዓተ ኣገልግሎት ብምዃኑ ግን፡ ካብ ካልኦት ናይ ሥርዓተ ማኅሌት ደረጃታት ፍሉይ ይገብሮ።
10. ናይ ኢድ ጽፍዓት(ጭብጫቦ)፥ እዚ ክፍሊ እዚ ናይ መወዳእታ ደረጃ ማኅሌት ኮይኑ፡ ፍጥነት ብዝመልኦ ኣገባብ ይፍጸም። ናይ ጭብጨባ ጽፍዓት ካብ ተራ ጽፍዓት ብመጠኑ ቅልጥፍ ቅልጥፍ ብምባል ኣብ ክንዲ ጸናጽል፡ ማኅሌታዋያን ብኢዶም እናጣቅዑን ከበሮ እናሃረሙን ዝዝምርዎ እዩ። ምሳሌኡ ከኣ ኣይሁድ ንጐይታ ብጽፍዒት ደጋጊሞም ናይ ምህራሞም እዩ።
ክሳብ ናይ ጭብጨባ ጽፍዓት ዘለዉ ክፍልታት ሥርዓተ ማኅሌት፡ ብከበሮን፡ ጸናጽልን ተዓጂቦም ይፍጸሙ። ኣብዚ ክፍሊ ግን ኣብ ክንዲ ጸናጽል ናይ ኢድ ጭብጨባ ይግበር። እዚ ጭብጨባ ብኣገልገልቲ ዝፍጸም እዩ። በዚ ድማ ካብ ካልኦት ደረጃታት ማኅሌት ይፍለ።
ኣብ ሥርዓተ ማኅሌት ናይ ክብረ በዓል፡ ንዕለቱ ዝምልከት ቀለም ካብ ድጓ ብብምራጽ ተዳልዩ፡ እቲ ቀለም ብኣገባብ ተመርጊዱ፡ መልዓሊ ከም ሥርዓቱ ተጸፊዑ ምስ ወድአ፡ ብድኅሪኡ መዘምራን ኣከታቲሎም ዝፍጽምዎም ዘይተርፉ ኣገልግሎታት ኣለዉ። ንሳቶም ከኣ ኣመላላስ፡ ወረብ፡ ኣጽሕሶ ይበሃሉ።
ሀ. ኣመላላስ፥ ኣመላላስ ብሓደ፡ ብክልተ ወይ ብሠለስተ መዘምራን ጣዕመ ልሳን፡ ብህድኣትን፡ ብምስሓብን እናለዘቡ ብምምልላስ ናብ ፍጥነት ምኻድ ማለት እዩ። ናይ ከበሮኡ ኣተሃራርማ ድማ፡ ናይ ጣዕመ ልሳኑ ምንዋኅን፡ ምሕፃርን ተኸቲሉ ይኸይድ።
ኣመላላስ ዝበሃል፡ መዝሙር ወይ ድማ እስመ ለዓለም ወይ ውን አቡን ብኸምዚ መንገዲ ዝኸይድ ቀለም፡ ቁምን መረግድን ብኣገባብ ምስ በጽሐ፡ ናይ መልዓሊ ቀለም ከም ሥርዓቱ ተጸፊዑ ይበጽሕ እሞ ብሓደ፡ ብኽልተ ወይ ብሠለስተ መዘምራን ጣዕመ ልሳን ዝዝመር ኣመላለስ እዩ።
ኣመላላስ ማለት ወዝ ብዘለዎ ድምፂ ካብቲ ሊቃውንቲ ኣንቢሮሞ ዘለዉ ምልክት ከይወፃእካ እናመላለስካ ምዝያም ማለት እዩ። መዘምራን ነቲ ዜማ ጣዕሚ ብዘለዎ መልክዕ የመላልስዎ፡ የዚምዎ። ይኹን እምበር ከበሮ ከይተጠቀሙ’ውን፡ ኣብ ክንዲ ዘመላልስዎ፡ ብጐረሮ ጥራይ ዝኃልፍዎ ኣለዎ። እዚ ማለት ጣዕሚ ብዘለዎ ድምፅን ብዘሐጒስ ኣፈጻጽማን ይዝይሙ።
ኣመላላስ፡ መቈምያኦም ኣብ መንኰቦም ብምሽካም፡ ብምርጋጽ; ብጭብጨባን ዕልልታን መጀመርያ ህድእ ብዝበለ ኣተሃራርማ ቀጺሉ ድማ ዝሽብሸብ እዩ። እዚ ድማ ጲላጦስ ንኣይሁድ ብምእማን፡ ንጐይታ ከድኅን ደልዩ፡ መላሊሱ እንታይ ጌሩ እናበለ ምሕታቱ የመልክት። ድኂሩ ምሽብሻቡ ከኣ፡ ጲላጦስ ኣብ መወዳእታ ከም ሕጉኹም ፍረድዎ ኢሉ ኣኅሊፉ ምሃቡን፡ እቶም ሕዝብን ወተሃደራትን ደስ ኢልዎም ቀልጢፎም እናረገጹ፡ እናሃረሙ፡ መስቀሉ ኣሰኪሞም ክሰቅልዎ ናብ ቀራንዮ ምውሳዶም ዝገልጽ እዩ።
ኣብ ጊዜ ለዘብ ካህናትን መዘምራንን ከምቲ ናይ ቤተ ክርስቲያን ስፍሓትን፡ ከም ናይ ሊቃውንቲ ቊጽርን ብቅኔ ማኅሌት፡ እናርገጹ ይዝምሩ። መዘምራን ከርግጹ ከለዉ፡ ነቲ ቀለም መሠረት ብምግባር ምስ ጸናጽሉን፡ ከበሮኡን እናወሓዱ እዮም። መዘምራን የማንን ጸጋምን ብምዃን ከርግጹ ከለዉ ብእግሮም ንመሬት ይሃርሙ። የማንን ጸጋምን ኮይኖም ምርጋጾም፡ ኣይሁድ ካብ መጀመርያ ክሳብ መወዳእታ ን340 ጊዜ ንጐይታ ናይ ምርጋጾም ምሳሌ እዩ። ትርጓሜኡ ድማ ብናይ ክርስቶስ ቤዛነት፡ መከራ፡ ስቅለትን ሞትን ጸላኢና ዲያብሎስ ናይ ምርጋጹ ምሳሌ እዩ።
ለ. ወረብ፥ ወረብ ማለት ምቅባል ወይ ድማ ምድግጋም ማለት እዩ። እዚ ድማ ብምቅብባልን ደጋጊምካ ብምምልላስን ዝዝመር እዩ። ወረብ ልክዕ ከም ኣመላላስ መቈምያ ኣብ መንኰብካ ብምሽካም፡ መሬት ብምርጋጽ፡ ብጭብጨባን ብዕልልታን ዝበሃል እዩ። ምሳሌኡ ድማ ጐይታ መስቀሉ ተሸኪሙ ናብ ቀራንዮ ክጓዓዝ ከሎ ናይ ገሊላ ኣንስቲ ብዘይ ምቊራጽ እናልቀሳ ምኽታለን፡ ኣይሁድ ግና ደጋጊሞም እናረገጹ፡ እናሃረሙ ደስ ኢልዎም ክሰቅልዎ፡ መስቀሉ ኣሸኪሞም ናብ ቀራንዮ ናይ ምውሳዶም ምሳሌ እዩ።
ኣብ ኣመላላስን ወረብን ኣበሃሃህላ ኃዘንን ሓጐስን ብሓንሳብ ዝረኣይሉ ገጽ ዘለዎ እዩ። ኃዘን ናይ መስቀል ምሳሌ ዝኾነ መቈምያ ምሽካም ኮይኑ፡ ጭብጨባን ዕልልታን ድማ ናይ ሓጐስ መግለጺ እዩ። እዚ ዝኾነሉ፡ ሞት ጐይታ ዋላ’ኳ መኅዘኒ እንተኾነ፡ ድኅነት ስለዘውህብ ግን ናይ ምእመናን ሓጐስ ንምግላጽ ዝግበር ሥርዓት እዩ።
ወረብ ምስጋና ኮይኑ ንመዘምራንን ምእመናንን ሓደ ዝገብር እዩ። ጣዕመ ዜማኡ ብዘይ ከበሮን ጸናጽልን፣ ብየማንን ጸጋምን ድኅሪ ምምልላሱ ብዘርግጹ መዘምራን ተዓጂቡ ዝፍጸም ሥርዓት እዩ። እዚ ብህድኣት ዝጅመር ክፍሊ፡ እናደመቐን እናፈጠነን ብምኻድ ኣብ መወዳእታ ይሽብሸብ። ሊቃውንቲ ክዝምሩ ከለዉ፡ ምእመናን ከኣ ብእልልታን ብጭብጨባን ይዕጅቡ። ስለዚ ብኸምዚ ኣገባብ ሥርዓተ ኣገልግሎቱን ኪደቱን ሓልዩ ይፍጸም።
ኣጽሕሶ ብምሥጢር ዝተመልአ ናይ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ መከራ መስቀል ዘዘክር ኮይኑ መዘምራን መዓንጣኦም ብመዕጠቂ ተዓጢቆም፡ ናብ ቅድሚትን ድኅሪትን እናበሉ ብእግርን ብኢድን ዝፍጽምዎ ናይ ኣካል ምንቅስቃስ ብምሳሌ ንምርዳእ ተባሂሉ ዝፍጸም ሥርዓተ ኣገልግሎት እዩ።
መዘምራን ሓደ ቀለም እናመላለሱ ምዝያሞም፡ ንጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ኂዞም ናብ ሐና፡ ካብ ሐና ናብ ቀያፋ፡ ካብ ቀያፋ ናብ ጲላጦስ ከምኡ’ውን ናብ ሄሮድስ ከመላልስዎ ናይ ምኅዳሮም ምሳሌ እዩ። ኣብ ጊዜ አጽሕሶ መዘምራን መቈምያ ኣብ መንኰቦም ምስካሞም፡ ጐይታ መስቀሉ ተሸኪሙ ካብ ሊቶስጥራ ናብ ቀራንዮ ናይ ምጒዓዙ ምሳሌ እዩ። ሓደ ሓደ ጊዜ እግሮም ናብ ላዕሊ እናልዓሉ መሬት ምርጋጾም ድማ፡ ጐይታ ናብ ቅድሚትን ናብ ድኅሪትን እናጐተቱ ኣብ መሬት እናውደቁ ናይ ምርጋጾም ምሳሌ እዩ።
ኣብ ጊዜ አጽሕሶ ብሓደ ወገን ዘለዉ ኣርገጽቲ ናብ ቅድሚት ክኸዱ ከለዉ፡ ኣንጻሮም ዘለዉ ድማ ናብ ድኅሪት ይምለሱ፣ እዚ ኸኣ ናይ ኣይሁድ ጭፍራ ክኅዝዎ ኣብ ናይ ኣትክልቲ ስፍራ ጌቴሴሰማን ክበጽሑ ከለዉ፡ ማንም ከይነገሮ ጐይታ ንእኡ ንምኃዝ ከምዝመጹ ፈሊጡ ናብኦም ቀሪቡ ንመን ትደልዩ ኣለኹም፧ በሎም፡ ንሳቶም ድማ ኢየሱስ ናዝራዊ በልዎ፡ ንሱ ድማ ኣነ እየ በሎም እሞ፡ ግርማ ናይ ቃሉ ኣፍሪህዎም ናብ ድኅሪት ­­­­­­­­­­እናድኃርኃሩ፡ ብተደጋጋሚ ሠለስተ ጊዜ ኣብ ልዕሊ ምድሪ ናይ ምውዳቖም ምሳሌ እዩ።
ከበሮኡ መጀመርያ ብህድኣት፡ ደኃር ብፍጥነት ምህራሙ ነቢይ ኢሳይያስ “ሕቆይ ንግርፋት፡ ገጸይ ድማ ንጽፍዓት ሃብኩ።” ክብል ብዛዕባ ጐይታ ዝተነበዮ ትንቢት ንኽፍጸም፡ ገጹ ብሻሽ ሸፊኖም “ኣምላኽ እንተ ዄንካ ብጽፍዒት ዝሃረመካ መን’ዩ ንገረና” እናበሉ መላሊሶም ብጽፍዒት ናይ ምህራሞም ምሳሌ እዩ። መዘምራን መቈምያ ካብ መንኰቦም ኣውሪዶም ንካልእ ምቕባሎም(ምሃቦም)፡ ናይ ጐይታ መስቀል ረዚንን፡ ከቢድን ብምዃኑ ከይሰቀልዎ ምእንቲ ከይሞቶም ንሓደ ኃላፊ መንገዲ (ስምዖን ቀሬናዊ) መስቀል ጐይታ ክስከም ናይ ምግዳዶም ምሳሌ እዩ። ብሓፈሻ ኣመላላስ፡ ወረብን አጽሕሶን ብዘለዎም ምሳልያዊ ውክልና ኣብ ክብረ በዓላት ወሰንቲ ኮይኖም ኣይተርፉን እዮም።
ብናይ ማኅሌት ሥርዓተ ኣፈጻጽማ፡ እግዚአብሔር ይምስገን፡ ንሱ ዘኽበሮም ቅዱሳን ይዝከሩ፣ ብሓፈሻ ናይ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ናይ ንድኅነት ደቂ ሰብ ዝገበሮ ብመንፈሳዊ ሥነ ጥበብ ይግለጽ።
በኢትዮጵያ ለሚካሄድ የመጠጥ ውሀ ፕሮጀክት ገንዘብ ለማሰባሰብ የ 12,000 ኪሎሜትር የቢስክሌት ጉዞ የጀመሩት ካናዳዊ በጎ አድራጊ ማይክል ፖል እስካሁን ባለው ጊዜ ከአንድ ሚልዮን ብር በላይ ማሰባሰባቸውን አስታውቀዋል።
በካናዳ ኤድመንተን የሚኖሩት የ55 አመት እድሜ የሆኑት በጎ አድራጊ ከካይሮ እስከ ኬፕታውን በብስኪሌት በመጓዝ ነው በቦንኬ ኢትዮጵያ ላሉት ሰዎች ንጹህ የመጠጥ ወሀ ለማስገባት የሚደረገውን ጥረት ለመርዳት የወሰኑት። እስካሁን ባለው ጊዜ ከግብጽ ወደ ሱዳን ከሱዳን ደግሞ ወደ ኢትዮጵያ ተጉዘዋል።
የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የሚሰጡትን ከፍተኛ ክብር እና እርሷ የክርስቲያኖች እናት እና አማላጅ እንደ ሆነች በማመን በታሪክ ሂደት ውስጥ ይህንን ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ያላቸውን ፍቅር እና አክብሮ በተለያየ መንገድ መግለጻቸው የሚታወቅ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ አንዱ ኪነ-ጥበባዊ በሆነ መልኩ የእመቤታችን ቅድስትድንግል ማርያም ምስል በመሳል እንደ ሆነ ይታወቃል።
“የማርያም ሕይወት ለቤተ ክርስቲያን ሕይወት ከፍተኛ የሆነ መሰረት የጣለ እና የቤተ ክርስቲያን ራስ የሆነውን ልጇን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለመገናኘት ድልድይ እና መንገድ በመሆን በማገልገል ላይ የምትገኘው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ናት” በማለት የተናገሩት በታሪክ ሂደት ውስጥ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን ክብር የሚገልጹ የተለያዩ ቅብ ስዕሎችን የሚያመልክቱ የኪነ-ጥበብ ሥራዎችን በመገምገም “ማርያም በቅዱሳን ምስሎች ውስጥ” በሚል አርእስት መጽሐፍ ያሳተሙት የእኔታ አባ ቪንቼንሶ ፍራንችያ ናቸው።
እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን እና በአጠቃላይ ምድራዊ ሕይወቷን የሚያሳዩ በርካታ ቅዱሳን ምስሎች መኖራቸው የሚታወቅ ሲሆን ለምሳሌም በአንቶኒዮ ዳ ሜሲና የተሳለው መልአኩ ገብርኤል እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን ስያበሥራት የሚገልጽ የብስራተ ገብርኤል ቅዱስ የሆነ ምስል፣ አረማዊያን በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም እግር ሥር ሆኖው የሚያሳየው ቅዱስ የሆነ በሞዛይክ የተሠራ ምስል ደግሞ በሮቤርቶ ፉሮዞ ድንቅ የኪነ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ የሚጠቀሱ ናቸው። የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን መንፈሳዊ ሕይወት የምያመልክት ቅዱስ ምስል ማዞሊኖ በተባለ የጣሊያን የኪነ ጥበብ ሰው የተሳለ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቅዱስ ምስል ሲሆን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከልጅነቷ ጀምሮ ከቤተሰቦቿ አንስቶ እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ ያለፈችባቸውን የትምህርት ጎዳናዎችን የሚያሳይ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቅዱስ የሆነ ምስል ጃንባቲስታ ቴፖሎ በተባለ የኪነ ጥበብ ሰው መሳሉ ይታወቃል። እምቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በወላጆቿ በሀና እና በኢያቄም የእግዚኣብሔር ልጅ ማደሪያ ትሆን ዘንድ የተገባች እና የተቀደሰች ማደሪያ ትሆን ዘንድ ወደ ቤተ መቅደስ መወሰዱዋን የሚያሳየው ቅዱስ ምስል አንዴሬያ ማንቴኛ በተባለ የኪነ ጥበብ ሰው የተሳለ ቅዱስ ምስል እንደ ሆነ ይታወቃል። እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም እንደ ማንኛውም የሰው ልጅ በቤተልሄም በበረት ውስጥ ልጇን ስትወልድ የሚያሳየው ቅዱስ የሆነ ምስል ደግሞ ፍራንቸስካ ፒዬሮ የተሳለ ቅዱስ የሆነ ምስል ነው። ማርያም ልጇን ከወለደች በኋላ ጲላጦስ ሕጻኑን ልያስገድለው እንደ ሚፈልግ የሚገልጽ ሕልም ዮሴፍ ካለመ በኋላ ሕጻኑን ኢየሱስን ይዘወ ወደ ግብፅ ያደርጉትን የስደት ጉዞን የሚገልጸ ቅዱስ ምስል ደግም በታዋቂው የኪነ ጥበብ ሰው ሊዮናርዶ ዳቪንቺ የቀረበ ቅዱስ ምስል ነው። እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቅዱስ የሆኑ ምስሎች “ማርያም በቅዱሳን ምስሎች ውስጥ” በሚል አርእስት የእኔታ አባ ቪንቼንሶ ፍራንችያ ለንባብ ባበቁት መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀሱት ዋና ዋና የማርያም ቅዱስ ምስሎችን የምያመልክቱ ናቸው።
በሕብረተሰባች ውስጥ ንዝህላልነት ወይም ዳተኛነት ጎልቶ ይታያል፤ ራሱን፣ ትውልዱን ፣ሀገሩን ጭምር፣ለዘለቄታው ለሚጠቅሙ ጉዳዮች ላይ ያለው ተሣትፎ የቀዘቀዘ ነው። መንስዔውን ለመግለጽ በተረጋገጠ እውነት ላይ የተመሠረተ ማስረጃ የለኝም። ሆኖም በጋራም ሆነ በተናጠል ለሚመራበት፣ የፖለቲካ ሥርዐት በአሉታም ሆነ በአዎንታ ፍላጎቱን በነፃነት መግልጽ አይችልም፤ ላለፉት ሁለተ አሥርት ዓመታት በቁርጥኝነት ራሱን ገልፆ ለራሴም ለሀገሬም ይጠቅማሉ በሎ ያመነበትን ይዞ የቀጠለበት ሁኔታ ጎልቶ አልታየም፤ የታየው በአምስት ዓመት አንዴ ለሚደረገው የውሸት ምርጫ የነካ ነካ ፖለቲካ መጫወት ነው። ለዚህ የተለያዩ ምክንያቶች በተለያዩ ወቅቶች ይቀርባሉ፤ በሥልጣን ላይ ያለው መንገሥት በኃይል በአንድ ዘር ስም ሀገሪቷን ተቆጣጥሯል ይላሉ፤ ተቃዋሚዎቹም አይተባበሩም፣ ጊዜያቸውን የሚያሳልፉት እርስ በእርሰ በመናኮር በማለት ይገልፃሉ፤ Read more
እዚ ዝግለጽ ዘሎ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ዝተኸብረ መዓልቲ ብሄራት ኢትዮጵያ፣ ካብ ዝተፈላለየ ብሄራት ዝመጹ ተማሃሮ፣ ኣብ ክልል ትግራይ ኣብ ትእርከብ ዓዲ ግራት ዩኒቨርስቲ ብዘካየድዎ ባእሲን ዕግርግርን ብውሕዱ 3 ሰባት ድሕሪ ምቕታሎም ሓያሎ ከኣ ምቑሳሎም’ዩ።
ብሰንኪ ናይ ብሄራት ኣፈላላይ ተጓሃሂሩ ዘሎ ግጭት ኣብ ክልል ኦሮምያን፣ ወለጋ ዩኒቨርሲቲ’ውን ተጓሃሂሩ ከምዘሎ ዝሓበረት ጋዜጣ ዘ ሪፖርተር ብወገና፣ ክልተ ተማሃሮ ከምዝተቐትሉ ኣረጋጊጻ።
እዚ ኣብ መንጎ ተማህሮ ዪኒቨርስቲ ተጓሃሂሩ ዘሎ ናይ ብሄራት ግጭት፣ ነዘን ዩኒቨርስታት ኣሰናኺሉወን ከምዘሎ ዝሓበሩ ካልኦት ምንጭታት ከኣ ናብ ካልኦት ዩኒቨርስታት ከይጎሃሃር ተሰጊኡ ከምዘሎ ሓቢሮም።
ኣብ መንጎ ክልላትን ብሄራትን ዝተጎሃሃረ ግጭታት ናብ ኣብያተ ትምህርቲ፣ ዩኒቨርስታትን ጋንታታት ስፖርትን ይሰጋገር ብምህላዉ፣ ኣብ ኢትዮጵያ ዝበኣሰ ጸጥታዊ ስግኣት ከየጓንፍ ዲፕሎማሰኛታት ካብታ ሃገር የጠንቕቑ።
መተግበሪያዎች : Aerial የሥራ መድረኮች, Floor እንክብካቤ ማሽኖች, የጎልፍ ጋሪዎች, የጭነት ያንሱት እና መገልገያ ተሽከርካሪዎችን. ስለ ተጨማሪ ዝርዝሮችን ለማግኘት እኛን ይድረሱ.
AODI QC ተከታታይ የ 96% ጫፍ ውጤታማነት ጋር በዓለም ዙሪያ በማንኛውም ነጠላ-ደረጃ ፍርግርግ ላይ የሚያንቀሳቅሰው በከፍተኛ የሚበረክት እና ውሃ ጋር ሁለንተናዊ HF / PFC አዲስ ይሞታሉ-መውሰድ ንድፍ መሙያ ነው. የላቁ ጋር ከ 10 እየሞላ መገለጫዎች ማከማቻ አዝራር ቀይረዋል እና multifunction ማሳያ LED.
ጥቃቱ የደረሰው፣ ለአፍጋኒስታኑ ጦርነት ፖለቲካዊ መፍትሔ ለመሻት ሞስኮ ውስጥ ውይይት እየተካሄደ ባለበት ወቅት መሆኑ ነው። በክፍለ ሀገሩ ዋና ከተማ ኩንዱዘ አቅራቢያ ነው፣ ውጊያው ዛሬ ማክሰኞ የተካሄደው።
የክፍለ ሀገሩ ምክር ቤት ምክትል ሊቀ መንበር ሳፊላሀ አሚር ለአፍጋን መገናኛ ብዙኃን በሰጡት ቃል፣ በጥቃቱ ሃያ አምስት ወታደሮችና ሦስት ፖሊሶች መገደላቸውንና ሌሎች ሃያ የሚሆኑ መቁሰላቸውን ተናግረዋል።
ውጊያው ለሁለት ሰዓታት የዘለቀ ሲሆን፣ የታሊባን ቃል አቀባይ ዛቢሁላሀ ሙጃሂድ በሰጡት ማረጋገጫም፣ በጥቃቱ ሰላሳ የአፍጋኒስታን ብሔራዊ ጦር አባላት እንደተገሉ ነው የገለፁት።
የቀብሪ ደሃር ዩኒቨርሲቲ የ2012 ዓ.ም የትምህርት ዘመን የነባር መደበኛ 2ኛ እና 3ኛ ዓመት ተማሪዎች መግቢያ ቀን መስከረም ቀን 25 እና 26/2012 ዓ.ም ሲሆን ምዝገባ የሚካሄደው መስከረም ቀን 27 እና 28/2011 ዓ.ም ይሆናል፡፡ ስለዚህ ነባር መደበኛ 2ኛ እና 3ኛ ዓመት ተማሪዎች በዩኒቨርሲቲው ሬጂስትራር እና አልሙናይ ጽ/ቤት በአካል ቀርባችሁ እንድተመዘገቡ ስንል እናሳውቃለን፡፡
= ተማሪዎች ለምዝገባ በሚመጡበት ወቅት በሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስቴር (MoSHE) ይፋ የተደረገውን የኃላፊነት መውሰጃ ውል ሞልተው ከሚኖሩበት ወረዳ/ከተማ ትምህርት ጽ/ቤት ማህተም በማስመታት ይዘው መቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡
በተለያዩ ወንጀሎች ፍርድ ተሰጥቶባቸው በማረሚያ ቤት ለሚገኙ የህግ ታራሚዎች የሚደረግ ይቅርታ አሰጣጥን የሚወስንና በቀድሞ አዋጅ ላይ ማሻሻያዎች የሚያደርግ ረቂቅ አዋጅ ወጣ፡፡ ረቂቅ አዋጁ በይቅርታ አሰጣጡ ላይ በሚኖረው የፕሬዚዳንቱ ሚና ላይ ማሻሻያዎችን አድርጓል፡፡ ሰሞኑን ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የቀረበው ይኸው ረቂቅ አዋጅ፤ በ1996 ዓ.ም የወጣውን የይቅርታ ስነ-ስርዓት ለማሻሻልና አዋጁ ያሉበትን ክፍተቶች ለማስተካከል ታስቦ እንደተዘጋጀ ተገልጿል፡፡
በቀድሞው አዋጅ፤የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ለታራሚዎች ይቅርታ የመስጠት ሥልጣን እንዳላቸው የተደነገገ ሲሆን አንቀፁ መሻሻያ ተደርጎበት የይቅርታ ጥያቄዎችን በመመርመር፣ ለፕሬዚዳንቱ የውሳኔ ሃሳቡን በማቅረብ የሚያጸድቀው የይቅርታ ቦርዱ እንደሆነ ተጠቁሟል፡፡ ለፕሬዚዳንቱ የሚቀርቡላቸው ይቅርታ ሊደረግላቸው የሚገቡ ሰዎች ዝርዝር ብቻ እንደሆነም ረቂቅ አዋጁ አመልክቷል፡፡
የፕሬዚዳንቱ ይቅርታን የመሰረዝ ስልጣን፣ በአዲሱ ረቂቅ አዋጅ ለይቅርታ ቦርድ የተሰጠ ሲሆን የይቅርታ ቦርዱ የመጨረሻ ውሳኔ በመስጠት፣ይቅርታን የመሰረዝ ስልጣንና ተግባር እንዳለው ረቂቅ አዋጁ አመላክቷል፡፡
በቀድሞው አዋጅ፤አንድ ታራሚ የይቅርታ ጥያቄ አቅርቦ ይቅርታ ከተደረገለት ግብረ አበር ወይም አባሪ የሆነው ታራሚ፣ይቅርታ እንደሚያገኝ የተደነገገ ቢሆንም ይህ አሰራር በአዲሱ ረቂቅ አዋጅ ተቀባይነት የለውም፡፡
ረቂቅ አዋጁ ይቅርታን ሊያስከለክሉ የሚችሉ ወይንም የይቅርታ ጥያቄ ሊቀርብባቸው የማይችሉ ብሎ በዝርዝር ከጠቀሳቸው ወንጀሎች መካከል ሙስና፣ ሽብርተኝነት፣ ህገወጥ የጦር መሳሪያና የሰዎች ዝውውር፣ በመሰረተ ልማት አውታር ላይ የሚፈፀም ወንጀል፣ የሃሰት ገንዘብ መስራት፣ ማዘዋወር፣ የአደገኛ እፅ ዝውውር፣ የጠለፋና አስገድዶ መድፈር ወንጀል፣ ግብረ ሰዶማዊነትና ህገወጥ የቅርሶች ዝውውር ይገኙባቸዋል፡፡
የይቅርታ ጥያቄዎችን የሚመረምርና የውሳኔ ሃሳቦችን ለፕሬዚዳንቱ በማቅረብ የሚያሰወስነው ከፍትህ፣ ከጤና ጥበቃ፣ ከሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ፣ ከፌዴራል ጉዳዮች፣ የሴቶች ህፃናትና ወጣቶች፣ ከመከላከያ ሚኒስቴር መ/ቤቶች፣ ከፌደራል ፖሊስ ኮሚሽንና ከፌደራል ማረሚያ ቤቶች አስተዳደር የሚዋቀር የይቅርታ ቦርድ እንደሆነም በረቂቅ አዋጁ ላይ ተገልጿል፡፡
ይህንን ፎቶግራፍ ሰሞኑን በኢንተርኔት ላይ ሲንሸራሸር ነው ያገኘሁት፡፡ ፎቶውን ለመጀመሪያ ጊዜ ያወጣው በ1967 በመጋቢት ወር አጋማሽ የታተመ አንድ የአዲስ ዘመን ጋዜጣ ቅጂ ነው፡፡ ያ ጋዜጣ በደርግ ዘመን በድብቅ በከተማችን ይዘዋወር እንደነበረ ትዝ ይለኛል፡፡ በደርግ ውድቀት ማግስት ደግሞ የገለምሶ ከተማ ቀደምት ፎቶ ቤት የሆነው “ፎቶ አብደላ” የጋዜጣውን ኮፒና ይህንን ፎቶግራፍ ለየብቻቸው በማባዛት በሰፊው ሲያሰራጭ ቆይቷል (ፎቶ ቤቱ አንዱን ምስል በሶስት ብር ነው የሚሸጠው)፡፡
በፎቶግራፉ ላይ የሚታዩት የሜጫና ቱለማ ማህበር አንጋፋ አባላት የነበሩት ብርጋዴር ጄኔራል ታደሰ ብሩ እና ኮሎኔል ሀይሉ ረጋሳ ናቸው፡፡ አዲስ ዘመን ጋዜጣ የሁለቱን ሰዎች ፎቶግራፍ ያተመው “ታደሰ ብሩና ግብረ አበሮቹ ተያዙ” የሚል ርዕስ ከሰጠው የዜና ዘገባ ጋር ይመስለኛል (ሙሉ ርዕሱን ዘንግቼዋለሁ)፡፡ ይሁን እንጂ በዘገባው የቀረበው “የመሬት ላራሹን አዋጅ በመቃወም ሸፍተው ሀገር ሲያተራምሱ የነበሩት እነ ጄኔራል ታደሰ ብሩ በህዝብ ትብብር ተያዙ” የሚል ከእውነታ የራቀ ሐተታ ነው፡፡ እነ ጄኔራል ታደሰ ለኦሮሞ ህዝብ መብት መከበር ሲሉ ነው በጫካ የመሸጉት እንጂ የመሬት አዋጁን በመቃወም አይደለም፡፡ ይህ የነ ጄኔራል ታደሰ ብሩ የትጥቅ አመጽ ጥንቱ የሜጫና ቱለማ እንቅስቃሴ ቀጣይ ሆኖ ነው የተለኮሰው፡፡
ጀኔራል ታደሰ ብሩ በዚያን ጊዜ በምስራቅ ኦሮሚያ የተጀመረውን የትጥቅ ትግል ሁለተኛ ግንባር በማዕከላዊው ኦሮሚያ ለመክፈት ከአስራ አምስት ያልበለጡ ሰዎችን አስከትለው በጥር ወር 1967 ወደ ምዕራብ ሸዋ ጫካዎች ገቡ፡፡ ይሁንና ብዙም ሳይራመዱ በየካቲት ወር መጨረሻ ላይ በጸጥታ ሀይሎች ተያዙ፡፡ ደርጎችም ጀኔራል ታደሰንና ኮሎኔል ሀይሉን በይስሙላ ፍርድ ቤት ካቆሟቸው በኋላ በመጋቢት ወር 1969 ረሸኗቸው (በነገራችን ላይ “መለስ ተክሌ” የሚባለው የትግራይ ቀደምት ፋኖ “በማዘጋጃ ቤት ላይ ፈንጂ አጥምዷል” የሚል ክስ ቀርቦበት ከጄኔራል ታደሰ ብሩ ጋር በአንድ ላይ ተረሽኗል፡፡ በቅርቡ የሞቱት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ “መለስ” በሚለው የትግል ስም ራሳቸውን የጠሩት መለስ ተክሌን ለማስታወስ በሚል ነው፤ የአቶ መለስ ዜናዊ የልደት ስም “ለገሠ ዜናዊ” ነው)፡፡
የሜጫና ቱለማ እንቅስቃሴንና የጄኔራል ታደሰ ብሩን አመጽ ደራሲ ኦላና ዞጋ “ግዝትና ግዞት” የሚል ርዕስ በሰጠው መጽሐፍ በሰፊው ጽፎልናል፡፡ ስለዚህ ሰፊውን ታሪክ ከዚያ ማንበብ ይቻላል፡፡ እኔም ለወደፊቱ በዚህ ጉዳይ ዙሪያ የመጻፍ እቅድ አለኝ፡፡ ለአሁኑ ግን የሜጫና ቱለማ ማህበርን በተመለከተ አንድ አስፈላጊ መልዕክት ማስተላለፍ እፈልጋለሁ፡፡
“ሜጫና ቱለማ” ከየትኛውም የፖለቲካና የሀይማኖት ቡድን ጋር ያልወገነ አንጋፋ ማህበር ነው፡፡ መላውን የኦሮሞ ህዝብ የሚያስማማና የሚያግባባ ማህበር ቢኖር እርሱ ብቻ ናቸው፡፡ ባለቤትነቱም የመላው ህዝብ ነው፡፡ አባላቱም በፖለቲካና በሀይማኖት የተገደቡ አልነበሩም፡፡ ታዋቂው የኢትዮጵያ የውትድርና ሊቅ ሌፍትናንት ጄኔራል ጃገማ ኬሎ፣ በቅርቡ ስልጣናቸውን ያስረከቡት ፕሬዚዳንት ግርማ ወልደጊዮርጊስ፣ የቀድሞው የኢፌዴሪ ፕሬዚዳንት ነጋሦ ጊዲዳ፤ የኦፌዴን አባላት የነበሩት እነ ዶ/ር ሞጋ ፍረዲሳና ኃይሥላሤ ወልዲያ፣ የኦነግ መስራች አባላት የሆኑት አባቢያ አባጆብር፣ ገላሳ ዲልቦ፣ ሌንጮ ለታ ወዘተ … የማህበሩ አባላት ነበሩ፡፡ ሟቾቹ ባሮ ቱምሳ፣ ቄስ ጉዲና ቱምሳ፣ የድሬ ዳዋው ቀኛዝማች አብዱልዓዚዝ መሐመድ፣ የአርሲው ሃጂ ሮበሌ፤ ወዘተ ከማህበሩ አንጋፋ መካከል ነበሩ፡፡
ሜጫና ቱለማ በኦሮሞዎች መካከል አንድነትንና ፍቅርን ለማጎልበት በሰፊው ሰርቷል፡፡ የኦሮሞ ህዝብ ባህል፣ ታሪክና ቋንቋን ለማሳወቅም ከፍተኛ ጥረት አድርጓል፡፡ ዛሬ ሁሉም የኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅቶች፤ ሲቪክ ማህበራትና የባህል ቡድኖች እንደ መለያ አርማ የሚገለገሉበትን የ“ኦዳ” (የሾላ ዛፍ) ምስል ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋወቀው የሜጫና ቱለማ ማክበር ነው፡፡ ይህ ማህበር በኦሮሞ ህዝብና በሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦች መካከል በጠላትነት የመተያየት ክፉ አባዜ እንዳይኖርም በሰፊው አስተምሯል፡፡ በመሆኑም ከሌሎች የኢትዮጵያ ብሄረሰቦች የተወለዱ በርካታ አባላት ነበሩት፡፡
የሜጫና ቱለማ ማህበር ታሪክ በአዎንታዊነቱ የምንጊዜም ተጠቃሽ ነው፡፡ ከኦሮሞ ህዝብ ውጪ ያሉ የፖለቲካ ቡድኖችና ግለሰቦችም በታሪኩ ይኮሩበታል፡፡ ህወሐት፣ ኢህአፓ፣ ኦነግ፣ “ቅንጅት ለአንድነትና ለዲሞክራሲ” እና ሌሎችም የፖለቲካ ድርጅቶችና አባላቶቻቸው የጻፏቸውን ድርሳናት ብታዩ ይህንን በቀላሉ መረዳት ትችላላችሁ፡፡ አቶ መለስ ዜናዊ (ሕወሐት)፣ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ (ግንቦት ሰባት)፣ ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና (ኦፌኮ-መድረክ)፣ አቶ አባዱላ ገመዳ (ኦህዴድ)፣ አቶ አረጋዊ በርሀ (ትዴን)፣ አቶ አንዳርጋቸው አሰግድ (መኢሶን)፣ አቶ ክፍሉ ታደሰ (ኢህአፓ)፣ ዶ/ር ታደሰ ኤባ (ኦነግ) የጻፏቸውን መጻሕፍትና ያደረጓቸውን ንግግሮች ብትመለከቱ ስለሜጫና ቱለማ ማህበር ቀናውን ሲናገሩ እንጂ አንድም የነቀፋ አስተያየት ሲሰነዝሩ አታገኙም፡፡
ታዲያ በብዙዎች አንደበት እንዲህ የተደነቀው ታሪካዊ ማህበር ባለፉት 10 ዓመታት ከኦነግ ጋር ንክኪ አለው በሚል ምክንያት አላግባብ ታግዶ ነው ያለው፡፡ ማህበሩ የታገደው የዛሬ አስር ዓመት ገደማ “የኦሮሚያ ዋና ከተማ ፊንፊኔ እንጂ አዳማ አይደለችም” የሚል የተቃውሞ ሰልፍ በመዘጋጀቱ ነው፡፡ መሪዎቹና በርካታ አባላቱም “ከሽብርተኞች ጋር ንክኪ አላችሁ” ተብለው ታስረው ነበር፡፡ መሪዎቹ ፕሮፌሰር ኤፍሬም ይስሐቅ ባደረጉት ሽምግልና ተፈተዋል፡፡ ከአባላቱ መካከል ከፊሎቹ አሁንም እስር ቤት ነው ያሉት፡፡
ታዲያ የሚገርመው ነገር “የኦሮሚያ ዋና ከተማ አዳማ ናት” የሚል ውሳኔ ያሳለፉትና ውሳኔውን የተቃወመውን ሁሉ በጸረ-ሰላም ሲፈርጁ የነበሩት የኦህዴድ መሪዎች ከምርጫ-97 በኋላ ውሳኔያቸውን አጥፈው “የኦሮሚያ ዋና ከተማ ፊንፊኔ ናት” በማለት ወደ ፊንፊኔ (አዲስ አበባ) መመለሳቸው ነው፡፡ ይህንን ጥያቄ በቀዳሚነት ያነሳው የሜጫና ቱለማ ማህበር ግን ከኦነግ ጋር ንክኪ አለው ተብሎ ታገደ፡፡ ያ ውሳኔ ዛሬም ድረስ እንደጸና ነው፡፡ ይህ ምን ዓይነት ፍትሕ ነው?
እኛ ኦነግ አይደለንም፤ ኦህዴድም አይደለንም፤ ኦፌኮም አይደለንም፡፡ ፖለቲካው ውስጥ በጭራሽ የለንበትም፡፡ ሜጫና ቱለማ ግን የሁላችንም ነው፡፡ ኦሮሞ ነኝ የሚል ሰው በሙሉ ታሪኩን ይጋራዋል፡፡ ስለዚህ ይህ አንጋፋ ማህበር አላግባብ የተላለፈበት የእግድ ውሳኔ ተነስቶለት ታሪካዊ ሚናውን ይቀጥል ዘንድ እንዲፈቀድለት በአክብሮት እንጠይቃለን፡፡
መልስ:መሠረት ዣን ማርክስ ጃኒኮቪቺ፣ ኪሎ ግራም የጥጃ ሥጋ ከ 220 ኪ.ሜ የመኪና ጉዞ ጋር እኩል ነው! የሚጠባ ጠቦት 180 ኪ.ሜ.! በሬው 70 ኪ.ሜ.! አሳማው 30 ኪ.ሜ.! ስለዚህ የጥጃ ሥጋ መብላት ከአሳማ በ 7,3 እጥፍ ይበልጣል ፡፡
እነዚህ ቁጥሮች ከግምት ውስጥ የሚገቡት ስጋን ማምረት እና ማጓጓዝ ብቻ ነው ፣ ማለትም የማሸጊያው የካርቦን መዋጮ ፣ የሸማች እንቅስቃሴ እና ምግብ ማብሰል ሳይቆጠር ማለት ነው ፡፡
መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ህያው ታሪኮችን በውስጡ ያካተተ ረጅም ጊዜን ያስቆጠረ ዘመን የማይሽረው ቅዱስ መጽሐፍ ነው፡፡ ይህንንም ሀሳብ ሉቃስ በወንጌሉ የመጀመሪያ ምዕራፉ እንዲህ ያስረዳናል
1-4 የከበርህ ቴዎፍሎስ ሆይ፥ ከመጀመሪያው በዓይን ያዩትና የቃሉ አገልጋዮች የሆኑት እንዳስተላለፉልን፥ በኛ ዘንድ ስለ ተፈጸመው ነገር ብዙዎች ታሪክን በየተራው ለማዘጋጀት ስለ ሞከሩ፥ እኔ ደግሞ ስለ ተማርኸው ቃል እርግጡን እንድታውቅ በጥንቃቄ ሁሉን ከመጀመሪያው ተከትዬ በየተራው ልጽፍልህ መልካም ሆኖ ታየኝ።
ክርስቲያኖች መመሪያችን መጽሐፍ ቅዱስ ነው፤ እንደዚህ ሲሆን ሁኔታ እንዳለው ወይም ሰው እንዳለው ሳይሆን ቃሉ እንዳለው ነገሮችን መመዘን የምንችልበት ሙሉ ማንነት ይኖረናል ይህ ካልሆነ ግን እመኑኝ የመጣው ንፋስ ሁሉ ማለት ይቻላል ይወስደናል፡፡
እግዚአብሔር አምላክ በተለያዩ ጊዜዎች በነቢያቱ ፤ በሐዋሪያቱም በብዙና በተለያዩ መንገዶች የሚመጣውን ሁሉ በትንቢት ገለጠ፡፡ የዕብራዊያን ጸሐፊ መጽሐፉን ሲጀምር ይህን ሃሳብ አብራርቶልናል፡፡
በአብዛኛው ትንቢት ሲነገር አንድ ጠንካራ፤ከባድና ጥብቅ ቋጠሮ ነው፡፡ ሲፈፀም ግን እስከመጨረሻው ቀላል እስከሚባለው ጫፍ ድረስ እጅግ ዘርፈ ብዙ ነው፡፡ በመንፈሳዊ ቋንቋ የተነገረንን ወደ ሥጋዊ ፍጻሜ መተርጎም ምን ማለት እንደሆነ ማሰብ ነው፡፡ በዓይን ያዩትን ድርጊት እንኳ በጹሐፍ በቃላት ለመግለጽ ቀላል አይደለም፡፡
አንድ ትንቢት ለሳምንታት ፤ለበወራት ፤ ለዓመታት ሊነገርና ሊፈፀም ይችላል፡፡ የትንቢቶችን አፈጻጸም ማወቀቅ የግድ አስፈላጊ ነው፡፡ 1ኛ ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች 5፤19-22 መንፈስን አታጥፉ፤ትንቢትን አትናቁ፤ ሁሉን ፈትኑ መልካሙንም ያዙ፤ከማናቸውም ዓይነት ክፉ ነገር ራቁ።
ኢትዮጵያ ንብረቷ በሆነው የአባይ ወንዝ ላይ የጀመረችውን ግድብ አስመልክቶ መንግስት ላይ ሲወራ የነበረው ሃሜትና ማጠልሸት መምከኑ ተሰማ። ግድቡ የውሃ ሙሌት ለማስጀመር የሚያስፈልገውን ስራ አጠናቆ ውሃ መያዝ መጀመሩ ተረጋገጠ። ይህንኑ አስመልክቶ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲ ሙሌት መጀመሩን አስመልክቶ እማኝ ሆነዋል።
ዛሬ ማምሻውን የቪኦኤ ሰለሞን አባተ ” የውሃ ሙሌት መጀመሩን የሚያሳይ የሳተላይት ምስል አይቻለሁ” ሲል ነበር ጥያቄውን ያቀርበው። ዲና ሙፍቲ በቀጥታ አልመለሱም። ይሁን እንጂ ግድብ ለመሙላት የሚያስችለው ቅድመ ግንባታ ከተጠናቀቀ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ውሃ መያዝ እንደሚጀመር ለማንም ግልጽ መሆኑንን አስታውሰው፣ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ከቀናት በፊት ለፓርላማ ገድቡ ሰላሳ ሜትር ተጨማሪ ከፍታ እንዲኖረው ተደርጎ ግንባታው መጠናቀቁን መናገራቸው የውሃው ሙሌት መጀመሩን የሚያበስር መሆኑንን በገደማዳሜ ጠቁመዋል።
በድጋሚ የሳተላይት ምስሎች ይህንኑ ማሳበቃቸውን ተከትሎ ማረጋገጫ እንዲሰጡ ለተጠየቁት ” ምስሉን አላየሁትም። እንደዛ ብለህ ውሰደው” ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል። አያይዘውም በአፍሪካ ህብረት ታዛቢነት በቴክኒካል ጉዳዮች ላይ ድርድ እየተደረገ መሆኑንን አመልክተው ድርድሩም በመጪዎቹ ሁለት ሳምንታት እንደሚጠናቀቅ ግልጽ አድርገዋል። አስቀድሞ ስለ ድርድሩ ውጤት መተንበይ እንደማይቻልም ገልጸዋል።
“አብይ አህመድ ግድቡን ሸጡት” በሚል ሲያጠለሿቸው የነበሩ ወገኖች እንደሚሉት ሳይሆን፣ በግድቡ ላይ የነበረው መዝረክረክና የግንባታ ስህተት ላይ ሙያዊ ምርመራ በማካሄድ ማስተካከያ መደረጉ ለውጤት እንደሚያበቃ በተደጋጋሚ የተናገሩት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ባሉበት ወቅት ጫናውን ሁሉ ተሸክመው ግድቡ ውሃ እንዲሞላ ማድሰደረጋቸው አድናቆትን የሚያስቸራቸው ሆኗል።
በቢሊዮን ብር ኪሳራ የደረሰበት፣ ሳይሰራ ተሰርቷል እየተባለ ሲነገድበት የነበረው የህዳሴው ግድብ ከሰባራው አካሄዱ ተቀንቶ ወደ ተግባር ሲሸጋገር ግብጽ ያለ የሌለ ሃይሏን በማስተባበር ዘመቻዋን በአገር ውስጥ ባንዳዎች አማካይነት በከፈተችበት ወቅት ግድቡ ተግባሩን ለማከናወን መብቃቱ ለኢትዮጵያዊያን ታላቅ ድል ነው። መንግስት በይፋ የግድቡን ሙሌት በይፋ መጀመር እንደሚያበስር ይጠበቃል።
ገዛኢ ስርዓት፡ሰራዊት ኢትዮጵያ ብክቡር ዋጋን መስዋእትን ተሳዒሩ ካብ ኤርትራ ድሕሪ ምውጽኡ፡ ዝሓለፈ ርብዒ ዘመን ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ዝተንጠልጠለ ክፋእ ሰርብን ደመናን መላኺ ስርዓት ህግዲፍ ብዝተፈላልየ ምኽንያት ንውልቓዊ ስልጣን ንምድልዳል ዝተጠቕመሉ መደናገሪ ሜላታት ብዙሕ ተሰሪሕሉ’ዩ። መሬት ብእዋኑ ህዝቢ ብምድህላል ገና በረኻ ዝወፈሩ ዓዲ ከይኣተዉ ምልካዊ ግንቢ ንምህናጽ ንምስላጥን ሓደ ሸነኽ፡ ህዝብና ካብ 50ታት ኣትሒዙ ንዝተቃለሰሉ ሓድነታዊ ፍትሓዊ ኣተሓሳስባ ከይቅድሞን ከይስዕሮን ብምጉያይ ካልኣይ ሸነኽ፡ ኣቓልቦ ህዝቢ ንምጥምዛዝ ነታ ዓይኒ ሃገር ዝኾነ ስድራ ቤት ንምፍራስ ብሓምለ 1994 ልምዓት ህንጸት ሃገር ብዝብል መደብ ኣሳቢቡ ቀዳማይ ወፍሪ መንእሰያት ጀሚሩ። እዚ ዓይነት ኣካይዳን ምሕደራ ህግዲፍ ኣብ ትሕቲ ጸላኢ ዝነበረ ህዝብና ዝተጸበዮን ዝተዳለወሉን ኣይነበረን። ኮይኑ ግን ብክቱር ናፍቆትን ብሃንቀውታን ብሂወቶም ካብ በረኻ ዓዲ ቤቶም ክኣትዉ ንዝጽበዮም ዝነበረ ኣቦታቱ ኣደታቱ፡ ኣያታቱ ሳንዳታቱ ናፍቆቶም ከይወድአ በዚ እከይ ተግባራት ተቆጸዩ። እዚ ከኣ ኣብ መንጎኦም ወለዶታት ክፍጠሮ ዝኽእል ሓያል ነባሪ ስድራ ቤታውን ሃገራውን ዝምድናታት ንምብትታኹን ንምብጥጣሱን፡ ኮነ ተባሂሉ ዝተሰርሓሉ ነበረ። ህግዲፍ ብዙሕ ከይጸንሐ ከኣ ዋርሳይ ዶ ይኸኣሎ ብዝብል ስም ኣፈላልይ ብምፍጣር ኣብ ቃልሲ ንዝጸንሐ ነባር ተጋዳላይ፡ መጻኢ ወለዶ መንእሰይ ኤርትራ ብሓድሽ ስም ኣጠመቆ። እቲ ዝኸፍአን ዝገደደን ኩነት ከኣ እቶም ርኹባት ይኹኑ ስኡናት ዓቕሚ ገዝኦምን ንብረቶም ብዘየገድስ ብልዑል ፍቅርን ሓልዮትን ኣብ ትሕቲ ሙውቕቲ ስድራ ቤቶም ብሓልዮ ኾስኵሶም ንዝዓብዩ ዝነበሩ ውሉዶም መንእሰያት ብሓይሊ እንዳተመንጠሉ፡ ኣብ ኣተሓሳስብኡን ትጽቢቱን ዘይነበረ ግዳይ ሕውስዋስ ስልጠና ወታሃደራውን ኣካዳሚያውን ትምህርቲ ስውር መደብ እንሆ ደጊም 27 ዓመቱ ኮይኑ፡ ኤርትራዊት ስድራ ቤት ብግብሪ ተበታቲና ክትነብር ገይርዋ።
ኣብ’ዚ ውሽጢ ደልሃመት ህዝቢ ኤርትራ ምስ ገዛእ ነፍሱ ኣብ ሞጎተ ጥሒሉ፡ ምውሳድስ ይውሰድዎም፡ ታዕሊም ወዲኦም ትምህርቶም ዛዚሞም፡ ንሰላምዊ ዝኾነት ሂወቶም ክመርሑ፡ ተማሂሮም፡ሰሪሖም፡ ንህዝቦምን ሃገሮም ከገልግሉ፡ ክንዲ ሰብ ምስ በጽሑ፡ ክመስሉ ክወልዱ ክዝምዱ፡ ዝብል ሕልሚ ንኮንቶ ኮነ። ዝሓለፈ መሪር ኵናት ተጋድሎ ንነጻነት ኤርትራ ስምብራቱ ከይጠፍአ ከኣ 1,2,3,4 ዙርያ ሃገራዊ ኣገልግሎት ደማምሪካ ንዶባዊ ኵናት ኢትዮ-ኤርትራ ወፊሩ ንህዝቢ ኤርትራ ከቢድ ሰብኣውን ንዋታውን ክሳራታት ስነ ኣእምሮኣውን ጭንቐት ኣስዓበሉ።
እዚ ዓይነት ኣገባብ ምሕደራን ኣካይዳን ንማሕበራዊ ዝምድናታት ኤርትራ ዝበታትኽን ዝበጣጥስን ሕጊ ኣልቦ ዝኾነ መላኺ ስርዓት ህግዲፍ፡ ነቲ ኣብ ሃገር ኤርትራ ዝወረደ ከቢድ ዕዳ ስድራ ቤት ክስከምዎ ብምግባር፡ ስድራ ቤታት ዝገጠመን ሽግራት ጉዳይ ሃገር ኤርትራ ዘንቀሎ ክነሱ ከም ውልቃዊ ስድራ ቤታዊ ሽግር ክቅበልኦ ዘገደደን ምትብትታኽ ማሕበራዊ ዝምድናታት፡ ምስ ዝቀረበን ዝረሓቐን ጉዳዮም ኣልዒሎም ክዛረብሉ ከም ዘይክእሉ ገበረ። ኣብ ሓደ ዝተበታተኸ ዝምድና ዘለዎ ሕብረተ ሰብ ከኣ ብእምነት ጸገምካ ተካፍሎን ትምኸኻረሉን ክህሉ ንስለ ዘይክእል፡ ብዛዕባ ጉዳይካ ምዝራብ ከም ሕፍረት ክቁጸር ስምዒታት ከም ዝሓድሮ ገበረ።
ማሕበራዊ መራኸቢ ህግዲፍ ከኣ ሃገር እንዳበለ ንስድራ ቤታት ኣጸሊሉ፡ ካብ ስድርኦም ንዝመንጠሎም መንእሰያት ባዕሉ ህግዲፍ ከም ዝወለዶም ክመስል ብጅምላ ሓንቲ ዓይነት ታርጋ ለጢፉ፡ ድሌቶምን ባህጎምን ተስፋታቶምን ኣምኪኑ ርእሶም ኣድኒኖም ከም ዝኸዱ ገበረ። ንጹሃት መንእሰያት’ውን ልዕሊ ዓቕሞ ዝኾነ ዘትፈልጥዎ ጉዳይ ንምእንቲ ድሕነቶም ዋላ እቶም ብሓደ ዝወፈሩ መሓዙትን ኣዕሩኽ ብኣረሜናዊ ህግዲፍፋዊ ኣተሓሳስባ ተሰናቢዶም ርዒዶም ዝመስሎም ኣማራጺ መንገዲ ክወስዱ ክሳብ ዝግደዱ ክፈላልዩ ዝገበረ ስርዓት’ዩ።
መንእሰያት ሓንቲ ሃገር ኣገልግሎት ክፍጽም ግቡእ’ዩ። ኩሉ ሃገራዊ ኣገልግሎት ግን ምስ ወታሃደራውን ኵናትን ዝተኣሳሰረን፡ ገድብ ግዜ ዘይብሉ ኣይኮነን። እንታይ ደኣ ብዝተፈላልየ ሞያ ኣብ ህንጸትን ልምዓትን ምስታፍ እውን’ዩ። ኣካይዳን ምሕደራን መላኺ ስርዓት ግን ንልዕሊ ሓደ ርብዒ ክፍለ ዘመን ዝሓለፈን ገና ዝቕጽል ዘሎ ጽንኩር ኩነታት ሃገርና መርኣያ ምብትታኽን ምብጥጣስን ማሕበራዊ ዝምድና ህዝቢ ኤርትራ’ዩ። እዚ ከኣ’ዩ ነፍሲ ወከፍ ስድራ ቤት ንዝወረዳ ኣደራዕ ምሕደራ ህግዲፍ ንበይና ኣብ ገዝኣ ተዓጽያ ክትቝዝምን፡ ክትበኪ ዝገብራ ዘሎ።
ሎሚ ከኣ’ሞ ምኽንያት ለበዳ ሕማም ኮሮና ቫይረስ ተወሲኽዎ፡ ህዝቢ ነቲ ዝነበረ ድኹም ዝምድናታቱ ፈጺሙ ላሕሊሑ ከም ዝብተኽ፡ ገገለ’ውን ፈተውቲ ኣዝማድ ከም ዘለዉዎ ንምርሳዕ ገጹ ዝኸደሉ ዘሎ መድረኽ ተበጺሑ ኣሎ። ብሓቂ ኣብ’ዚ ዘለናዮ ወቕቲ ሰቦም ዝደልዩ ውሑዳት ዘይኮኑ መንእሰያት ኣነ ወዲ ሓውኻ’የ፡ ኣነ ወዲ ሓውትኻ’የ፡ እንዳበሉ ዘመዶም ሃሰውሰው ኣብ ምባልን ምድላይ ዝርከበሉ ህጻናት ውጽኢት ጨካን ተግባራት ህግዲፍ’ዩ።
ነዚ ሓደገኛ ተርእዮ ህዝቢ ኤርትራ ግን ቀስ ብቀስ እንዳተቐየረን፡ ነቲ ብመላኺ ስርዓት ተበታቲኹ ዝነበረ ማሕበራዊ ዝምድናታት እንዳላገበን እንዳተኣሳሰረን ናብ’ቲ ንቡር ሓልዮትን ሓላፍነትን ዘለዎ ሃገራዊ ስምዒት ክመልሶ ዝኽእል ሓድሽ ተስፋ ዝህብ ስርሓት ተቀልቒሉ ብርሃን ባና ሓርነት ብማዕዶ ይረአ ኣሎ። ኣብ መላእ ዓለም ዝርከብ ደላይ ፍትሒ ዝኾነ ህዝብና ብማሕበራት ተጠርኒፉ፡ ንሕና ንሶም ዘይኮነስ ብሓንቲ ቃል ንሕና ደለይቲ ፍትሒ እንዳበለ ስግር ውቕያኖሳት ዓለማት ክዛመድን ክጠራነፍን ይቃለስ ይጽዕር ኣሎ። ፖለቲካውያን ሓይልታት ኤርትራ ካብ ደረጃ ንጽል ኣተሃላልዋ ውድባዊ ሰልፋዊ ወጺኡ፡ ፖለቲካዊ ሓይልታት ኤርትራ ኣንጻር ምልካዊ ስርዓት ብዝብል ተጸዊዑ ንህዝባውን ሃገራውን ፍታሕ ንምርካብ ኣብ መስርሕ ጉዕዞ ቃልሲ ይርከብ ኣሎ።
ደጊም’ቲ ንህዝብና ኣብ ትሕቲ ምልካዊ ስርዓት ክድህኾ ዝጸንሐ ፈላላዪ ሜላን ምስጢራቱ ነቒሕሉን ፈሊጡን ኣንጻሩ ተላዒሉ፡ ንረብሓ ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ንምዕቓብ ይግስግስ ኣሎ። ጸገም ሓንቲ ስድራ ቤት ኤርትራ ጸግም መላእ ህዝቢ ኤርትራ ምኳኑ ፈሊጡ ብዓውታ ክዛረበሉ ጀሚሩ። ተግባራዊ ስጉምቲ ብምውሳድ ኩሉ ብብዝከኣሎ ንጽጉማት ክሕግዝ፡ እንተዘይኪኡሉ ክመክር ክምዕድ ኣብ ዝበረኸ መድረኽ ኩሉ እንተናዊ ቃልሲ ይስጉም ኣሎ።
ኣብ ዝሓለፈ መዓልቲ ዝኽሪ ጀጋኑ ስውኣትና፡ መዓልቲ ነጻነትና ነፍሲ ወከፍ ስድራታት ኣብ መራኸቢ ብዙሓት ወጺኦም ሕሉፍ መሪር ቃንዝኦም፡ ህሉው ኵርዓቶምን ሓበኖም ዝገልጹ ስድራ ቤታት ነቲ ብህግዲፍ ዝተበታተኸ ማሕበራዊ ዝምድናታት ንምትእስሳሩን ንምህናጹን ቃልሲ ዘካይዱ ዘለዉ ሃገራውያን’ዩ። እዚ ኣገዳስን ኣድላይን ኣብ መብዛሕትኡ ሓደ ዓይነት ተሞክሮ ዝሓለፍዎ ማለት ተመሳሳሊ ግፍዕን ጭቆናን ዝሕለፋ ስድራ ቤታት፡ ጉዳይ ሓንቲ ስድራ ጉዳይ መላእ ሃገር ኤርትራ ምዃነን ፈሊጠን ምልኪ ንምእላይ ንሓባራዊ ቃልሲ ዝብገሳሉ ደረጃ ምብጽሑ’ዩ። እዚ ከኣ መላኺ ስርዓት ዝበጣጠሶን ዝበታተኾን ማሕበራዊ ዝምድናታት፡ደላይ ፍትሒ ዝኾነ ህዝብና ነዚ ሓደገኛ ተርእዮ ኣብ ንቡር ሂወት ዜጋታት ንምምላሱ ንምትእስሳሩ እኳ ደኣ ኣብ ሓጺር ግዜ ነዊሕ ኣውንታዊ ጉዕዞ ሰጉሙ ዝርከበሉ እዋን ደሞክራሲያዊት ፍትሓዊት ቅዋማዊት ሃገር ንምህናጽ’ዩ። እዚ ከኣ መባእታዊ ፍታሕ ንፖለቲካዊ ቅልውላው ሃገርና ክኸውን ከም ዝኽእል ዘጠራጥር የብሉን።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ ZhongShan City የ LED ዝርያን 20W የ LED ክብደት አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan ZhongShan City የ LED ዝርያን 20W የ LED ክብደት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ZhongShan City የ LED ዝርያን 20W የ LED ክብደት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ZhongShan City የ LED ዝርያን 20W የ LED ክብደት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ለተወሰነ ጊዜ ዩአርኤሎቼን ለማሳጠር በአገልግሎት ተመዝገብኩ ፣ ነገር ግን የስርዓቱ ዋጋ በጣም ውድ ነበር። የራሴን ንዑስ ጎራ መጠቀማቸው በዋጋ አሰጣጥ ሞዴላቸው ውስጥ ብዙ ተጨማሪ ወጪ ያስከፍላል ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ለጠቅላላው የግብይት መድረኮች ከተከሰስኩበት በላይ ለዩአርኤላቸው ማሳጠር ሂሳብ የበለጠ እከፍል ነበር ፡፡
ጎራዬ ያልተበጀበትን ነፃ ስሪት መጠቀም እችል ነበር ፣ ግን II ሰዎች እኔ የማሰራጨውን ዩ.አር.ኤል እንዲያምኑ እና እንዲገነዘቡ ፈልገዋል… በዚህ ጉዳይ ላይ go.martech.zone. አንዳንድ አጠቃላይ ዩ.አር.ኤል.ን ማውጣት ለብዙ ደህንነት-ንቃተ-ህሊና ያላቸው ግለሰቦች ቀይ ባንዲራ ነው ፡፡
በመስመር ላይ በደርዘን የሚቆጠሩ መሣሪያዎችን ለማግኘት ጥቂት ደቂቃዎችን ብቻ ወስዷል ፣ እና Short.io ወዲያውኑ ጎልቶ ወጣ ፡፡ አጭሩን በራሴ ንዑስ ጎራጌ ነጭ ማድረግ እችላለሁ - በነጻ አካውንታቸውም ቢሆን! ያ ብቻ አይደለም ፣ ውሂብዎን ወደ ውጭ መላክ እና ማስመጣት ካልቻሉ በእውነቱ ከድሮው አጭሩ ለመሰደድ የሚያስችል መንገድ አላቸው… እንዲሁም ያለምንም ወጪ ፡፡
በ Short.io አማካኝነት በተንሸራታች ተለዋዋጭ ምርታማነት እንዲኖርዎት ይችላሉ ወይም ለእርስዎ ቁጥር እና ራስ-ጭማሪ እንዲጠቀም ብቻ ያድርጉት ፡፡ እና ፣ እርስዎም ቢፈልጉ እንዴት እንደሚመኙ ወጥተው ገብተው ማበጀት ይችላሉ ፡፡
እንዲሁም ቁልፍ ባህሪ የጉግል አናሌቲክስ ዘመቻ መከታተል ነው ፡፡ የዩ.አር.ኤል ማሳጠሪያን ለመጠቀም በጣም ጥሩው መንገድ የዩቲኤም መጠይቅ ሕብረቁምፊዎን ያካተቱበትን ረጅም የዩ.አር.ኤል አጠቃላይ ርዝመት መቀነስ ነው ፡፡ በ Short.io ይህ በአጭሩ ዩ.አር.ኤል. ላይ በጥሩ የንጹህ በይነገጽ ላይ ያሉት ሁሉም አማራጮች አካል ነው።
በደቡብ ሕንድ በሚገኘው የታሚል ናዱ የባህር ዳርቻ የባቡር ክልል ግሮፖዊ ፓንቺሪሪ በሆቴል ውስጥ ለመበተን የሚያስችሉት ምቹ ቦታ ነው. ለመበተን ጥቂት ገንዘብ ካለዎት ከከተማ ውጪ ገና በውቅያኖስ ዳርቻ ገለልተኛ ስፍራ ሊቆዩ ይችላሉ. በአማራጭ, በፖንቺ ገሪ ፔንዴዴዴ (በሮክ ባህር ዳርቻ ድንበር) እና በታዋቂው ፈረንሳይ ክሬም አጠገብ ከሸንጎው ፊት ለፊት ብዙ ትናንሽ ሆቴሎች እና እንግዳ ማረፊያዎች አሉ. በፑንቺሪ ውስጥ ያሉት እነዚህ ታዋቂ ሆቴሎች በባህር ዳርቻው አቅራቢያ የሚገኙ ሲሆን ሁሉም በጀት ላይ ምግብ ያቀርባሉ.
ማሳሰቢያ ከቤተሰብ ወይም ከጓደኞች ጋር እየተጓዙ ከሆነ ከሰሜንና ደቡብ ሰሜን ቼሪቲስ ቢች እና አውሮቪቢ ባህር ዳርቻዎች ጎጆዎች እና በርካታ መኝታ ቤቶች ያሏቸው ቪላዎች (ብዙዎቹ በአየር ወለድ ተዘርዝረዋል) ይመልከቱ.
ከከተማ ውጭ ለመኖር የማይመቹ ከሆነ, የቅንጦት ሾው በ 20 ደቂቃ አካባቢ በደቡብ ፓንዲሪሪ ከሚገኘው የመዝናኛ ጀርባ እና ውቅያኖስ መካከል ይገኛል. ሰላማዊ የባሕር ዳርቻዎችን ለማግኘት ለሚፈልጉ ሰዎች ምርጥ ነው. የመዝናኛ ቦታዎች 51 ክፍሎች እና ቪላዎች አሉት. የመዋኛ ገንዳ, እንዲሁም እጅግ በጣም የሚያስደስቱ ማራኪዎችን እና የሰውነት ህክምናዎችን የሚያቀርብ ውቅያ አለ.
ከሉፋሎቭ ከደቡብ አቅጣጫ ትንሽ ርቀት ላይ, ለ ፓንዲ በተሰኙ የጀርባ መሄጃዎች እና በባህር ዳርቻዎች መዳረሻ ዘመናዊ የመዝናኛ ቦታ ነው. ንብረቱ በ 14 ሄክታር ላይ የተዘረጉ ሲሆን 70 የመኝታ ክፍሎች አሉት, ፕሬዝዳንታዊ የውሃ ማልማት, ስምንት የዘመናዊ የቅንጦት ቪላዎች, 12 የባህር ማረፊያዎች እና 42 የዓይን ማማዎች. ምግብ ቤቶች እና ባር, የጤና ማእከል እና ስቴሽ, መዋኛ ገንዳ, የጤና ክበብ, ቤተ-መጻሕፍት, የጨዋታ ክፍሎች እና የልጆች የመጫወቻ ስፍራዎች ያካትታሉ. ይህም ለቤተሰቦቹ አስደሳች እንዲሆን ያደርገዋል.
የዱር ኢኮ ቢች ሆቴል ደንበኛው የህንድ ምርጥ የሆቴል ሆቴሎች እና ለ አርቲስቶች የሚያምር ሆቴል ነው . ከፋንዲሪሪ በስተ ሰሜን በኩል ወደ 30 ደቂቃ የሚሆነውን የባቡር ደሴት ፊት ለፊት ላይ ባለው የ 35 ሄክታር መሬት ላይ ያርፉ, ብዙ ግላዊነት ይሰጣል. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ልዩ ነው; በዓለም ዙሪያ የተለያዩ አርቲስቶች እና አርቲስቶች የተለያዩ ንድፎች ያላቸው 55 ጎጆዎች. ብዙዎቹ በመኖሪያ ውስጥ ባሉ አርቲስቶች ያጌጡ ናቸው. በንብረቱ ላይ ለመንዳት ነፃ ብስክሌቶች ይሰጣሉ. የመዋኛ ገንዳ እና የኦርጋኒክ የአትክልት ቦታ አለ. እንደዚሁም የቤት እንስሳ ነው ወዳጃዊ ነው .
ኤግዚቢሽኑ ከጎንዲ ሐውልቱ ፊት ለፊት በፖንቸረሪ ጎረቤት ፊት ለፊቱ እንደሚገኝበት ከስፍራው እንደሚጠብቀው የቅንጦት ሆቴል ነው. በዘመናዊ የፈረንሳይ ስነ-ቁምፊ ውስጥ የተዋቀረው ሲሆን በባህር ዳርቻ የባህር ወሽመጥ ላይ የተንጣለለ አስገራሚ ጣሪያ ያለው ምግብ ቤት አለው. በተጨማሪ, ቀጥታ የሙዚቃ ትርኢቶችን የያዘው Storytellers በመባል የሚታወቀው በአዲሱ የስነ-ንድፍ አሠራር የተነደፈ የመዝናኛ አሞር ነው. ምርጥ አገልግሎት, ትሁት ሰራተኞች, ጣፋጭ ምግቦች, እና የመዋኛ ገንዳም ይህንን ቦታ አሸናፊ ያደርጋሉ!
ሎውስ ቤይ አይዩት በፖንቸረሪ ፈረንዴው እና በ "ዱድ ባዝሃር ሳው ቅሬይ" ጥግ ላይ የታወቀ በጀት አማራጭ ነው. በአራቱ ፎቆች ላይ የተዘረጉ 15 ዋጋ ያላቸው ተመኖች ያሉት ሲሆን አንዳንዶቹ ደግሞ የግል መዝናኛዎች እና የባህር ቪዳዎች ይኖራሉ, ነገር ግን ምንም ምግብ ቤት (ምንም እንኳን የሴል አገልግሎት የለም). ስለዚህ ሆቴል የሚስብ ነገር ቢኖር ለቤተሰቦች ትልቅ የመኝታ ክፍሎች ስላሉት ነው.
ሁሉም ስለ አካባቢው, በእውነቱ በዚህ ውብ የሆነ ውርሻ ቪላ. በአንጻሩ በሚታዩ የባህር ወለል ፊት ለፊት እና ውብ የአትክልት ስፍራዎች ከሚኖሩበት ከሺአሮ አውሮቦንዶ አሻግራም አጠገብ ከፒንዲግሪ ፈረንዴይ አጠገብ በሚገኘው በፒውቲሪሪ ፈረንዴይ አቅራቢያ ጥሩ ቅጥር አለው. በሚያሳዝን ሁኔታ, ነገር ግን በተሻለ ሁኔታ ውስጥ አይደለም. እቃዎቹ በጣም አርጅተው እና አግባብነት የሌላቸው ናቸው. በቢሮው ውስጥ ምንም ምግብ ቤት የለም, ነገር ግን በሆቴል አቅራቢያ ያሉ 24 ሰዓቶች ውስጥ ሌ ለክፍቱ በባህር ዳርቻ ይገኛል.
በ 11 ክፍሎች ውስጥ ቅርብ የሆነ እና አዲስ ሆቴል, ትምህርቶች CHABROL በፖንቸረሪ ጎዳና ላይ ከፈረንሳይ የሩቅ ክልል አጠገብ ይገኛል. ንብረቱ ትንሽ ቢሆንም ንጹህና ምቹ, ጠቃሚ ከሆኑ እና ብቃት ካለው ሰራተኛ ጋር. ዋነኛው አለመሳካቱ የምቾት ማረፊያ ቢኖረውም ምንም እንኳን የሴል አገልግሎት ማግኘት ቢቻልም. ይሁን እንጂ አመለካከቶች ለእሱ ተስማምተዋል!
ፓሌ ደ ማይ በፎርድ አደባባይ ከፈረንሳይ ሩብለቶች የተሸፈነ የ CGH Earth ንብረት ነው. በአካባቢው ምርጥ ሆቴል መሆኑ አያጠራጥርም እና እንግዶች በሱ ላይ ስህተት መፈለግ ፈጽሞ እንደማይቻል ነው. እንግዳው መስተንግዶ እጅግ የላቀ ነው, ልክ እንደ ንብረቱ ውርስን የሚያንፀባርቅ ነው. ከፍተኛ ጣሪያዎች, ጥልቅ ቬንድዳዎች, የቅኝ ገዢዎች ቁሳቁሶች እና ደማቅ ቀለም ያላቸው ምሰሶዎች አሉ. ግቢው የተንጣለለ መዋኛ ቦታ ያለው ሲሆን በአራሩሲዲ ማታ ማእከልም አለ. ምግብ ቤቱ በጣም ተወዳጅ ነው.
ጣፋጭ በሆነ መንገድ የተሻሻለው ቪላ ሼንቲ ተንኮል ያዘለ ፋሽን አለ. ፈረንሳዊው ሩብ ውስጥ በሚገኝበት rue Suffren ላይ የሚገኝ ሲሆን በውስጡም ከፓንቺሪ ሪፈረንት የሚሄዱ ሶስት መንገዶች አሉ. ይህ ክረምት ሆቴል 11 ክፍሎች እና አራት ክፍሎች ያሉት (አንድ የራሱ የግል መናፈሻ አለው), ሁሉም የተከበረ የተፈጥሮ ብርሃን ያለው ውስጠኛ አደባባይ የተገነባ እና በፓንዲሪሪ ውስጥ ምርጥ ምግብ ቤት ነው.
L'Escale በፈረንሳይኛ ሩብ በጣም የተሻለው የበጀት ጉድይ መሆን አለበት. ከፒንዲግሪ ፈንጅዳው ጠርዝ አጠገብ ባለው መንገድ Dumas ላይ የሚገኝ ሲሆን ይህ የቅንጦት ቤት አዲስ የተደላደለ እና በፈረንሳይ የቅጥር ወረቀት ይከበራል. ቀዳዳው ወደ ውቅያኖሶች ያመራል እናም ቁርስ ውስጥ እዚያ ያገለግላል. ሁሉም ክፍሎቹ አየር ማቀዝቀዣ እና በጣም ምቹ ምቹ አልጋዎች ናቸው. ምንም እንኳ እነሱ ቴሌቪዥን የላቸውም, እና ምንም ምግብ ቤት ወይም የሕንፃ አገልግሎት የለም. ሆኖም በአቅራቢያው የሚበዛባቸው ብዙ ቦታዎች አሉ.
ዋጋዎች: በሌሊት ከ 1,800 ሩሊያን ጀምሮ. ለማይበልጠውን መስኮት በኩል የሚራመዱትን ሰዎች ለማስወገድ ትንሽ ለከፍተኛው ወለል ክፍል ቢከፍሉ ይከሳሉ. በረንዳም ይሰጣችኋል.
ከ የበለታዊ የእንግዳ ማረፊያ ቤቶችን ለመሄድ ከፈለጉ, Rue Dumas በሚባለው La Closerie ላይ ከፓንዴውድ መንገድ ላይ መቆየት ይችላሉ. ባለቤቱ በ bougainvillea ዛፍ ሥር የተደበቀውን ይህን አሮጌ ቅኝ ግዛት ቤትን በድጋሚ በመለወጥ እና በተመልካቶ መጠነ ሰፊ በሆነ ደረጃ ላይ ይገኛል. ዘመናዊ የሆኑ ስምንት ክፍሎች ያሉት አልጋ እና የቁርስ ሆቴል ተለውጠዋል (አንዳንዶቹ በሜልሳኒን ደረጃ ተጨማሪ መኝታ ያላቸው), ጥራት ያላቸው የቤት ውስጥ ቁሳቁሶች, ማራኪ ጌጣጌጦች እና ስነ-ጥበብ እና ጀልባዎች በጀርዚ. ለገንዘብ ዋጋ. ይህ ቦታ ለትልቅ ቤተሰቦች ወይም ለትንሽ ልጆች ተስማሚ እንዳልሆነ ልብ ይበሉ.
Les Hibiscus በ French Quarter ውስጥ በጣም ተወዳጅ የእንግዳ ማረፊያ ሆኗል. በምቾት የሚገኝበት መንገድ መንገድ ዳር Suffren አጠገብ ነው. ባለቤቱ በጣም ደግ እና በትኩረት ይዟል, ክፍሎቹ ሰፊ እና ንጹህ ናቸው (እና አዎ, ቴሌቪዥኖች አላቸው), እና ያጌጡ የድሮው የአሜሪካ ቅኝ ገዥ እና ህንድ ጥምረት ነው. ጣፋጭ የአውሮፓውያን ቁርስ ይቀርባል, ነገር ግን ምንም ምግብ ቤት ወይም ምግብ ቤት ከሌለ በስተቀር ምሳውን እና እራት መብላት አለብዎ.
ዋጋዎች: የእንግዳ ማረፊያ አራት አራት ክፍሎች አሉት, እያንዳንዳቸው በአንድ ሌሊት በ 2,800 ሩፒስ እና በታክስ ላይ እንዲሁም በጣሪያው ላይ አነስተኛ ዋጋ ያለው አነስተኛ ክፍል ነዎት.
ኣብ ዝተፈላለዩ ዞባታት ናይ ኤርትራ ብዝወቅዕ ዘሎ ብርቱዕ ዝናብ ሩባታት ልዕሊ ዓቐን ብምምልኦም ዝሰዓበ ውሕጅን ምዕልቅላቕን ኣብ ንብረት፡ሕርሻዊ ትሕተ ቅርጽን እንስሳታትን ከቢድ ጉድኣት ከምዘውረደ ኣገልግሎት ዜና ኤርትራ ጸብጸቡ።በት ሓደጋ 266 ዒላታት፡176 ሞተረታት ማይን ብርክት ዝበለ መንበረ ኣባይቲ ከምዝዓነዉ ተገሊጹ። እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ ብሰንኪ ምምላእ ሩባታት ኣብ ወሰናስን ሩባታት ዝተደኮና ዓድታትን ከተማታትን ስግኣት ከምዘሕደረ ተገሊጹ’ሎ።
ብካልእ ዜና መበል 11 ኮርስ ን 33 ዙርያ ሃገራዊ ኣገልግሎትን ዝሓለፈ ቀዳም ተመሪቆም።ኣብ’ቲ ናይ መመረቅታ ስነ-ስርዓት መደረ ዘስመዐ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡”ሸቶናን ዕላማናን ኣብዚ ፈታኒ እዋን ኮሮና ቫይረስን ካልኦት ለበዳታትን ምሉእ ብምሉእ ንምቁጽጻር፡ኩሉ ጎናዊ ዓቕምናን ብቕዓትናን ናብ ኣዝዩ ዘተኣማምን ጽፍሒ ሓፍ ምባል’ዩ” ኢሉ።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለቫቲካን ሬዲዮ ሰራተኞች መልእክት ማስተላለፋቸው የተገለጸ ሲሆን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ይህንንን መልእክት ያስተላለፉት የቫቲካን ሬዲዮ የተመሰረተበትን 90ኛ አመት የካቲት 05/2013 ዓ.ም ባከበረበት ወቅት እንደ ነበረ ተገልጿል።
“ውድ ወንድሞች እና እህቶች ፣ መልካም የምሥረታ በዓል እንዲሆንላችሁ እመኛለሁ” በማለት በቪዲዮ ያስተላለፉትን መልእክት የጀመሩት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ እነዚህን የሰላምታ ቃላት በመጠቀም ለቫቲካን ሬዲዮ ሰራተኞች በሙሉ ላለፉት ዘጠና አመታት ያህል በሬዲዮ የሚሰጠው አገልግሎት ተጠናክሮ እንዲቀጥል ላበረኩቱት ሰዎች ሁሉ ቅዱስነታቸው ምስጋና አቅርበዋል።
ከተለያዩ የአለም ክፍሎች የተውጣጡ ኢትዮጲያን እና ኤርትራን ጨምሮ በስልሳ ዘጠኝ አገራት ቋንቋ የሚሰራጩ ዝግጅቶችን የቫቲካን ሬዲዮ ለዓለም ሕዝብ ተደራሽ እያደረገ እንደ ሚገኝ ያስታወሱት ቅዱስነታቸው በቫቲካን ሬዲዮ ውስጥ ለሚሰሩ ሰራተኞች እያከናወኑት ለሚገኘው ሥራ እና በፍቅር ለሚፈጽሙት ተግባር ምስጋናቸውን አቅርበዋል።
“የታሪካችንን መታሰቢያ ማቆየታችን እና ያለፉ ጊዜያትን በመናፍቅ መኖር ሳይሆን ለወደፊቱ እንድንገነባ ለተጠራነው ዓለማ መትጋት እጅግ በጣም አስፈላጊ” መሆኑን ቅዱስነታቸው በቪዲዮ ባስተላለፉት መልእክት አክለው ገልጸዋል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የሬዲዮን ሰፊ ተደራሽነት በማመስገን መልእክታቸውን የቀጠሉ ሲሆን “ሬዲዮ መልካም የሆነ ባህሪ አለው ፤ ቃሉን ወደ ሩቅ ቦታዎች ድረስ የማስተላለፍ ችሎታ አለው” ያሉት ቅዱስነታቸው ዛሬ ለቴክኖሎጆ ምስጋና ይገባውና መልእክቶች በድምጽ ብቻ ሳይሆን በምስሎች እና በጽሑፍ ቃል ጭምር መተላለፍ የሚችሉበት ወቅት ላይ ደርሰናል ብለዋል።
መልእክታችንን ለዓለም ለማስተላለፍ ይቻል ዘንድ በድፍረት እና በፈጠራ ችሎታ በታገዘ መልኩ ወደፊት ለመጓዝ መጣር እንደ ሚገባ፣ እናም የነገሮችን እውነት እንድናይ የሚረዳን የግንኙነት ዓይነት እንዲገነቡ” ለቫቲካን ሬዲዮ ሰራተኞች ቅዱስነታቸው ጥሪ አቅርበዋል።
የቫቲካን ሬዲዮ እ.አ.አ የካቲት 12/1931 ዓ.ም በወቅቱ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነበሩት ፒየስ 11ኛ እንደ ተመሰረተ ይታወሳል። በወቅቱ የነበሩት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዮ 11ኛ የሊቀ ጳጳሳቱን ድምፅ እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ለማድረስ ይቻል ዘንድ የሬዲዮ ጣቢያ እንዲመሰርት ለአቶ ጉሌሊሞ ማርኮኒን ቅዱስነታቸው ጥያቄ በማቀረባቸው የተነሳ የተቋቋመ የሬዲያ ጣቢያ እንደ ሆነም ይታወቃል።
ጉልየልሞ ማርኮኒ 1866-1929 ዓ.ም ድረስ የኖረ የጣልያን አገር ተወላጅ መሀንዲስ ሲሆኑ በ1885 ዓ.ም ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ሠሩት የሬዲዮ ጣቢያ ፈጠራ ይታወሳሉ። የሬዲዮ ቴክኖሎጂ ብዙ ተመራማሪዎች የተሳተፉበት እና ብዙ ጊዜ የወሰደ ጥረት ነው እንጂ ያንድ ሰው ድንገተኛ ፈጠራ አይደለም። ሆኖም አንዳንድ ተመራማሪዎች ከሌሎች በተለየ መልኩ ጉልህ አስተዋጾ ስላደረጉ በታሪክ ተጠቃሽ ናቸው፣ ከነዚህ ውስጥ ቶማስ ኤድሰን፣ ኒኮላ ቴስላ እና ጉልየልሞ ማርኮኒ ዋናዎቹ ናቸው። በ1885 ዓ.ም. ኒኮላ ቴስላ እንዴት መልዕክትን ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ያለ ሽቦ ማስተላለፍ እንደ ሚቻል አሳየ ። ከዚያ በኋላ ተመራማሪዎች፣ አንዱ ያንዱን ስራ በማሻሻል በ1887 ዓ.ም. ማርኮኒ ያለ ሽቦ መልዕክትን ከአንድ ቦታ ወደሌላ ሩቅ ቦታ የሚያስተላልፍ ስርዓት በተጨባጭ በመገንባት (2.4 ኪሎ ሜትር) በአየር ሞገድ መጓዝ የሚችል የፈጠራ ተግባር ማበርከቱ የሚታወስ ሲሆን ከአንድ አመት በኋላ ደግሞ ከእንግሊዝ አገር ለሬዲዮ የፈጠራ መብት ስርትፍኬት በማግኘት አሁን ድረስ ስሙ ተጠቃሽ ነው። በ1889 ዓ.ም ማርኮኒ የመጀመሪያውን የሬዲዮ ማሰራጫ እንግሊዝ አገር ውስጥ በመክፈት እንዲሁም የራዲዮን ማምረቻ ፋብሪካ በማቋቋም ስሙ ከራዲዮ ፈጠራ ጋር እንዲቆራኝ እየተዘከረ ይኖራል።