Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
4. የናንተ ድርጅት ፋሽስት ወያኔስ ለምን ምኒልክ «የሰብአዊ መብት ረገጣ ፈጽመው» አንድ ያደረጉትን አገር ይገዛል? እንዴትስ ብሎ ምኒልክ «የሰብአዊ መብት ረገጣ ፈጽመው» አንድ ካደረጓቸው «ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች» ግብር ይሰበስባል? እስቲ ጠይቁልኝ!
በመስከረም አበራ ሃገራችን ኢትዮጵያ መማር ብቻውን “ንወር ክበር!” የሚያስብልባት ምድር ነች፡፡ ተምሮ ለወገኑ ምን ሰራ? ለሃገሩ ምን አበረከተ? የሚሉት ወሳኝ...
በማወጅ ደስ ብሎናል SarmsStore ኦፊሴላዊ የሰውነት ግንባታ የላቦራቶሪ አከፋፋይ ሲሆን በዩኬ ውስጥ የእኛን ሙሉ የሳርሞች እና ተጨማሪዎች መስመር ይይዛል ፡፡ በዓለም ዙሪያ ከ 50 ዩሮ በላይ ለሆኑ ትዕዛዞች ሁሉ ሳርመስትሮር በነጻ ይልካል እና የእኛን ምርቶች ሙሉ አሰላለፍ ያቀርባል።
ሚያዝያ 22 መዓልቲ መሬት ተባሂሉ ዓመታዊ ዝክበር መዓልቲ ኾይኑ ሎሚ ዓመት ድማ ሓደ ቢልዮን ሰባት ብዝተፈላለዩ ንኣከባቢ ሓለዋን ክንክን ዘተባብዕ ንጥፈታት ተከቢሩ ምውዓሉ ተፈሊጡ’ሎ።
እዚ መዓልቲ ብደረጃ ዓለም መራሕቲ ሃገራት ኣብ ዋና ቤት ጽሕፈት ሕቡራት ሃገራት ኒውዮርክ ብምርኻብ ንስምምዕ ክሊማ ፓሪስ ብምክታም ከክብርዎ’ዮም። ምክትል ፕረዝደንት እቲ መርበብ መዓልቲ መሬት ሱሳን ባዝ ተሓለቕቲ ኣከባቢ ነዚ መዓልቲ ኣብ ኣስታት 200 ሃገራት ከምዝኽብርዎ ሓቢረን ኣለዋ። ንሰን በተወሳኺ እዚ መዓልቲ ካብቲ መጀመርያ ዝተከብረሉ 1970 ዓ.ም.ፈ ብዙሕ ፍልልይ ከምዘለዎ ይሕብራ። መዓልቲ መሬት ድሕሪ ኣብ 1969 ኣብ ካሊፎርንያ ሳንታ ባርባራ ዘጋጠመ ምፍሳስ ነዳዲ ዘይቲ ብሓደ ሰነተር ኣሜሪካ ዝተጀመረ’ዩ።
ኣብ 1970 ይብላ ባዝ ብክለት ኣከባቢ ኣብ ኩሉ ይረአ ከም ዝነበረ እንተኾነ ኣብዚ ሕጂ እዋን እቲ ትኩረት ኣብ ለውጢ ክሊማ ሓደ ካብቲ ኣዘራራቢ ጉዳይ ኽከውን ክኢሉ’ዩ። ይኹን ደአ እንበር ገና ብዙሕ ዝተርፍ ከምዘሎ’ውን ኣይሓብኣን ሱዛን ባዝ።
ብካልእ ወገን ማሕበር ሓረስቶት ኦሮምያ ናይ 2016 ዓ.ም.ፈ ናይ ኢኮተርያል ኣዋርድስ ሽልማት ተዓዋቲ ኮይኑ’ሎ። እቲ ማህበር ነዚ ሽልማት ካብ ናይ ሕ/ሃ ናይ ምዕባለ ፕሮግራም (UNDP) እዩ ተቀቢሉ።
እቲ ማህበር ተዓዋቲ እዚ ሽልማት ምኳኑ ኣብቲ ዋዕላ ለውጢ ክሊማ ፓሪስ ዝተፈለጠ ኮይኑ እዚ ሽልማት ሎሚ ዝተዋህበሉ ብምክንያት ሎሚ ዝኽበር ዘሎ መዓልቲ መሬት’ዩ።
እቲ ሽልማት ነቲ ማህበር ኣብ ከተማ ናይሮቢ ኬንያ ዝተዋህበ ኮይኑ ነቲ ሽልማት ዝሃቡ ኣብ ተወካሊ ናይ ሕ/ሃ ናይ ምዕባለ ፕሮግራም ማይክል ባሊማ’ዮም። ንሶም ኣብቲ ኣጋጣሚ ንስርሓት’ቲ ማህበር ብምምስጋን ከምዚ ኢሎም።
‘ብመጀመርታ ንኣዳለውትን ደገፍትን እዚ ተበግሶ እንኳዕ ሓጎሰኩም። እቲ ተዓዋቲ ማህበር መቦቆላዊን ባህላዊ ማህበረሰባት መሬቶምን ግዝኣቶምን ከመሓድሩ ምስ ዝጅምሩ እንታይ ከምዝኸአል ዘመስከረ ክኸውን ከሎ ብተወሳኺ መሰላት ምውናን መሬት ብመቦቀላዊ ማህበረሰብ ንክብጻሕ ዝድለይ ምዕባለ ኣገዳሲ ምኳኑ’ውን ዘርእይ’ዩ።’
ሚስተር ባሊማ ብተወሳኪ ኣብ መንጎ ሰሜን ኬንያን ደቡብ ኢትዮጵያን ንዘለዎ ሓረስቶት ንምሕጋዝ ናይ ሕ/ሃ ናይ ምዕባለ ፕሮግራም (UNDP) ልዕሊ 12 ዶላር ሚሊዮን ወጻኢ ምግባሩ ሓቢሮም ክብል ዳዊት ገልሞ ካብ ናይሮቢ ሓቢሩ።
በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የ2009 የውድድር ዘመን ክስተት የነበረው ፋሲል ከተማን ከኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ ወደ ፕሪምየር ሊጉ በማሳደግ በሊጉ ጠንካራ የሆነ ቡድን መገንባት ቢችልም በሁለተኛው ዙር ቡድኑ ካጋጠመው መንሸራተት እና ህክምና ጋር በተያያዘ ከክለቡ ጋር የተለያዩት አሰልጣኝ ዘማሪም ወልደጊዮርጊስ ቀጣዩ የወልድያ አሰልጣኝ ሆነው መሾማቸውን ሶከር ኢትዮጵያ አረጋግጣለች፡፡
በአዳማ ከተማ ፣ ባህርዳር ዩኒቨርስቲ እንዲሁም በሌሎች የሊጉ የታችኛው እርከን በሚገኙ ክለቦች የማሰልጠን ልምድ ያላቸው አሰልጣኝ ዘማሪያም ወልደጊዮርጊስ በፋሲል ከተማ በነበራው የሁለት አመት ከግማሽ ቆይታ ቡድኑ በ2007 የውድድር ዘመን ብሔራዊ ሊግ የምድቡ መሪ ሆኖ በማጠናቀቅ ወደ ኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ለማለፍ ድሬዳዋ ላይ በተደረገው የማጠቃለያ ውድድር ወደ ፕሪሚየር ሊጉ የማለፍን ከፍተኛ ቅድመ ግምትን ቢያገኙም ወደ ሊጉ ማለፍ ሳይችሉ ቀርተዋል፡፡ በቀጣይም በ2008 የውድድር ዘመን በኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ ጠንካራ ቡድን በመስራት ከምድብ ሀ ወልዲያን አስከትሎ ከ2000 የውድድር ዘመን በኃላ አፄዎቹ ወደ ፕሪምየር ሊግ እንዲገቡ ከፍተኛ አስተዋፅኦን ተወጥቷል፡፡ በተጠናቀቀው የውድድር ዘመንም በፕሪምየር ሊጉ ከቡድኑ እስከተለያየበት ወቅት ፋሲል ከተማ ካደረገው አስደማሚ ጉዞ ጀርባ ጉልህ አስተዋጽኦን ተወጥቷል፡፡
አሰልጣኙ ከፋሲል ከተማ ከተለያዩበት ጊዜ አንስቶ ስማቸው በስፋት ከተለያዩ ክለቦች ጋር ሲያያዝ ቢቆይም በስተመጨረሻም መዳረሻቸው ወልዲያ ሆኗል፡፡ በዛሬው እለት ከክለቡ ጋር በተፈራረሙት ውል መሰረት ለቀጣይ ሁለት የውድድር ዘመናት ወልድያን የሚያሰለጥኑ ሲሆን ከሊጉ ከፍተኛ ደሞዝ ተከፋዮች አንዱ እንደሆኑ ታውቋል፡፡
ብዕሬን እንዳነሣ ያደረገኝ ሰኔ 9 ቀን 2004 ዓ.ም በወጣው አዲስ አድማስ ጋዜጣ በነፃ አስተያየት አምዱ፣ “ፈጣሪ ያዳላል እንዴ?” በሚል ርዕስ ከዓለሙ ከድር የተፃፈው ጽሑፍ ነው፡፡ ጸሐፊው “እግዚአብሔር ይመስገን” ወይም “አላህ ይክበር” ወይም “በጌታ ኢየሱስ ኃይል” የሚል እምነታዊ ቃል እንደማይወጣቸው ብገነዘብም እንደምን ሰነበቱ? እላቸዋለሁ፡፡ እኔ ግን በእግዚአብሐር ቸርነት ጤናውንና ዕውቀቱን ሰጥቶኝ ይህችን አጭር የመልስ ጽሑፍ ለመስጠት በቅቻለሁ፡፡ ዓለሙ ከድር፣ ከጽሑፋቸው እንደተረዳሁት እርሳቸው የምንም ዓይነት እምነት ተከታይ አለመሆናቸውን ነው፡፡ ተሣስቼ ከሆነ እታረማለሁ፡፡ ከስሕተት መማር ታላቅ ብልህነት መሆኑን አውቃለሁና፡፡ የምንም ዓይነት እምነት ተከታይ ያለመሆናቸውን ልነቅፍም አልችልም፡፡ እምነት አልባ የመሆን ሕገ መንግስታዊ መብታቸውን አልጋፋም፡፡
ከራሳቸው የግል እምነት አልፈው የሌላውን የእምነት መብት ሊያንኳስሱ ወይም ሊንቁ የተነሡበትን ሐሳብ ግን ከመቃወም አልመለስም፡፡ ይህንን ጽሑፍ እንድጽፍ ያነሣሣኝም ይኸው ነው፡፡
እንደ ጽሑፋቸው አባባል “…ኦርቶዶክስ ወይም ፕሮቴስታንት፣ ሱፊ ወይም ዋሃብያ መሆናቸውን በሚያውጅ መንገድ ይናገራሉ፡፡ ለዚህ ያደረሰኝ እግዚአብሔር ይመስገን፣ አላህ ይክበር፣ በወላዲት አምላክ እርዳታ፣ በጌታ ኢየሱስ ኃይል እናሸንፋለን የሚሉ ንግግሮችን ትሰማላችሁ፡፡ …” በማለት የተለያዩ የእምነት ተቋሞችንና የየእምነት ተከታዮችን መብት፣ አልፈው ተርፈውም የእግዚአብሔርን (የፈጣሪን) ክብር ለመንካት ወይም ለመዝለፍ ሞክረዋል፡፡ ለመሆኑ የራሳቸውን እምነት አልባ የመሆን መብት ማስከበር የሚችሉት የሌላውን እምነታ ተከታይ መብት አክብረው ሲገኙ ብቻ መሆኑን እንዴት ሊዘነጉት ቻሉ?
ሰው የእግዚአብሐር ፍጥረት መሆኑንና ለእያንዳንዱም የተለያየ ፀጋን የሚያድለው እግዚአብሔር ራሱ መሆኑን የየትኛውም ሃይማኖት ተከታይ ሁሉ ያውቀዋል፣ ይገነዘበዋል፡፡ ከዚህም የተነሣ እንደ የእምነት ሥርዓቱ ለእግዚአብሔር ክብርና ምስጋና ይሰጣል፡፡ ይህንን የማይቀበል ካለ እሱ ቁስ አካላዊ ወይም በሚታይ፣ በሚጨበጥና በሚዳሰስ ነገር ካልሆነ በቀር አላምንም የሚል አመለካከት ያለው ብቻ መሆን አለበት፡፡
ዓለሙ ከድርም በዚህ መነሻ ይመስለኛል የ”እግዚአብሔር”፣ የ”አላህ”፣ የ”ጌታ ኢየሱስ” ወዘተ… ስም ሲነሣ በመስማታቸው ባላስፈላጊ ቁጭት ተነሣስተው የጭቃ ጅራፋቸውን በአማኞች ላይ ያወረዱት፡፡
አማኞች ምንም ተባሉ ምንም እምነታቸውን አይተውትም፡፡ በእግዚአብሔር እንደተፈጠሩ፣ የታዋቂነት ክሕሎቱንም ከእግዚብሔር እንደተሰጣቸው ያምናሉ፡፡ ስለሆነም ታዋቂዎች ብቻ ሳይሆኑ ከሊህቅ እስከ ደቂቅ ያሉት በሔዱበት፣ በሚሳተፉበት፣ ወይም በሚወከሉበት፤ በሚበሉበትና በሚጠጡበት፣ በመኝታና የመንቂያ ጊዜያት ሁሉ ሳይቀር እንደየእምነታቸው ሥርዓት የእግዚአብሔርን (የፈጣሪን) ስም መጥራት፣ ማመስገንና ማወደስ ዋነኛ ዓላማቸው ነው፡፡
አዎ! ዓለሙ ከድር ራሳቸው እንደጠቀሱት “…ለዚህ ያደረሰኝ እግዚአብሔር ይመስገን፤ አላህ ክበር፤ በወላዲት አምላክ እርዳታ፤ በጌታ ኢየሱስ ኃይል፣ …” እያሉ ለውጤት ያበቃቸውን አምላክ ማወደሳቸው ተገቢ እንጂ አስነዋሪ ጉዳይ አይደለም፡፡ ሃይማኖትንም መስበክ አይሆንም፡፡
የሰው ልጅ ከእግዚአብሔር የተሰጠውን ክህሎት አዳብሮና አሻሽሎ ለውጤት ሲበቃ ያንን እንዲያደርግ የረዳውን አምላክ ቢያመሰግን ነውሩ ከምን ላይ ይሆን? እንደሃይማኖት ሰበካ አድርገው የቆጠሩት ፀሃፊው እንጂ በአማኞች መሐል ሰበካ ነው የተባለበት ጊዜ የለም፡፡
በጣም የሚገርመው ደግም በጽሑፋቸው ሃይማኖታችንና አማኞችን ከመንቀፍ አልፈው የእግዚአብሔርን ክብር በሚነካ መልኩ የሰነዘሩት ሐሳብ ነው፡፡ እጠቅሰዋለሁ፡፡ “…ለነገሩ በደፈናው፣ ያንን ወይም ይሄንን ሃይማኖት በማይገልጽ መንገድ ከፈጣሪ ጋር እናሸንፋለን፣ በፈጣሪ ኃይል አሸነፍን ብሎ አለቦታው ሃይማኖትን መስበክና ለሃይማኖት ምስክርነት መስጠትም ተገቢ አይደለም…” ይላሉ፡፡
ጥቅል አባባሉን ስንመለከተው ለምን የእግዚአብሔር ስም ይነሣል? ለምንስ አማኞች ለሃይማኖታቸው ክብርን ሞገስን ይሰጣሉ? እንደማለት ነው፡፡ የእርሳቸው የ”እግዚአብሔር የለም” እምነት እንኳን ለራሳቸው እውነት ሆኖ ሲከተሉትና ያንኑ ለመስበክ እየተፍጨረጨሩ አይደለምን? ታድያ! የእግዚአብሔር አማኞችን የሃይማኖት ምስክርነት ለምን ይጠሉታል?
ለመሆኑ ዓለሙ ከድር በዓለም ላይ አንቱ የተባሉ ሳይንቲስቶችና ፈላስፎች የእግዚአብሔርን ሕልውና ሲክዱ ኖረው በመጨረሻው ላይ ግን “አንድ ኃይል አለ” “There is one Power” እያሉ የጭንቀት ቃላቸውን እየሰጡ ከዚህች ምድር እንደተሰናበቱ አላነበቡ ወይም አልሰሙ ይሆን? ለማንኛውም በኢትዮጵያ አብዮት ወቅት ሆነ ስለተባለ አንድ ነገር ላጫውታችሁና ሐሳቤን ላጠቃልል፡፡
በምሥራቁ ጦርነት ጊዜ ነው፡፡ የፖለቲካ ካድሬው በተደጋጋሚ ጊዜ በማይታይ፣ በማይጨበጥ ወይም በማይዳሰስ ነገር ማመን ተገቢ ስለአለመሆኑ ለሠራዊቱ ያስተምራል፤ ማለትም እግዚአብሔር የሚባል ነገር አለመኖሩን ይሰብካል፡፡
የመትረየሱ፣ የባዙቃው፣ የቦንቡ፣ … መሣሪያዎች ድምጽ ምድሪቱን ቀውጢ አደረጋት፡፡ካድሬ ሆዬ በጭንቀት ተወጥሮ ኖሮ ከአንዲት ስርቻ ሥር ተወሽቆ “እግዚኦ! መድኃኔዓለም፣ እግዚኦ መድኃኔዓለም፣ …አንተ አድነን፡፡” እያለ ሲለፈልፍ አንድ ተዋጊ ወታደር ያዳምጠዋል፡፡ በጦርነት ሣልሥት ይኸው ካድሬ የፖለቲካ ትምህርት ለሠራዊቱ ሰጥቶ ሲያበቃ አንድ ወታደር እጁን በማውጣት “ጥያቄ አለኝ” ይለዋል፡፡ ካድሬውም ይፈቅድለታል፡፡
“ጓድ ካድሬ! ከትላንት ወዲያ በነበረው ጦርነት አንድ ጥግ ይዘህ የመድኃኔዓለምን ስም ደጋግመህ እየጠራህ ስትማፀን ሰምቼህ ነበር፡፡ ታድያ! እኛ እምነት እንዳይኖረን ለምን ታስተምረናለህ?” በማለት ሲጠይቀው ካድሬው ዐመዱ ቡን ይልና የሚመልሰው ያጣል፡፡የዓለሙ ከድርም ሁኔታ ከዚህ የተለየ አይደለም፡፡
እግዚአብሔር ይሰውራቸው እንጂ አንድ ከበድ ያለ ፈተና ቢደርስባቸው “ፈጣሪዬ! ፈጣሪዬ፣…” በማለት መማፀናቸው አይቀርም፡፡ ያም ሆነ ይህ በተለይ ታዋቂ አርቲስቶች፣ ኳስ ተጫዋቾች፣ ዝነኛ ሯጮች፣ ሠዓሊዎች፣ ዶክተሮች፣ ኢንጂነሮች፣ … የእግዚአሔርን ቸርነት ለመግለጽ እግዚአብሔር ይመስገን፣ አላህ ይክበር፣ ጌታ ኢየሱስ ይባረክ፣ … በማለት እንደ የእምነት ሥርዓታቸው ምስጋና ማቅረባቸውን ያወገዙት ዓለሙ ከድር፤ አላስፈላጊ ቁጭት ውስጥ ገብተው ነው የለፉት እላለሁ፡፡ አሁን እሳቸውን ምን አስጨነቃቸው?
አንኮበር በ፲፯፻፳ ዓ/ም በሸዋው ነጋሲ በመርድ አዝማች አብዬ የተመሠረተችና በአልጋ ወሪሹ መርድ አዝማች አምኀ ኢየሱስ የተስፋፋች የሸዋ ከተማ ስትሆን ከደብረ ብርሃን ምስራቃዊ አቅጣጫ ፵፫ ኪሎ ሜትር ርቀት የስምጥ ሸለቆው አፋፍ ላይ ትገኛለች።
አንኮበር ከዓፄ ይኵኖ አምላክ (፲፪፻፸-፲፪፻፹፭ ዓ/ም) ዘመን ጀምሮ ለኢትዮጰያ ነገሥታት በማረፊያነት አገልግላለች። ዓፄ አምደ ጽዮን ፲፫፻፲፬-፲፫፻፵፬ ዓ/ም የድንኳን ከተማቸውን እንደተከሉባት ይነገራል። አስቲት ኪዳነ ምሕረት የርሳቸው ትክል ናት። ጦረኛዉ ዓፄ አምደ ጽዮን በ፲፫፻፴፭ ዓ/ም አዳልን ለማስገበር የዐማራን፣ የዳሞትን፣ የጐዣምን ሠራዊት ይዘው አንኮበር ሠፈሩ።ለ፬ ወራት ያህል እስከ ዘይላና በርበራ ድረስ በመዝለቅ ድል አድርገው አስገብረውታል።
ዓፄ ልብነ ድንግል (፲፭፻፰-፲፭፻፵ ዓ/ም) ደግሞ በተሻለ ሁኔታ በቦለድ የባለወልድን ቤተ ክርስቲያን ለማነጽ ጀምረው እንደነበር የሚጠቁሙ መረጃዎች አሉ። የከተማነት ታሪኳ የጐላው ግን ከግራኝ ወረራ በኋላ ተበታትኖ የቆየውን የጥንታዊ ሸዋን ግዛት አንድ ለማድረግ የሸዋ ስርወ-መንግሥት በአቤቶ ነጋሲ በመንዝ አጋንቻ ላይ በ፲፮፻፷፭ ዓ/ም ተጀምሮ በተከታታይ እስከ ፲፰፻፹፩ ዓ.ም የጥንት ኢትዮጶያ ግዛትን ለማስመለስ በተደረገው እንቅስቃሴ ነው። የኢትዮጵያ ዋና ከተማ ወደ ፲፫ኛው መቶ ክፍለ-ዘመን ሥር መሠረቱ የረር | እንጦጦ እስከዞረበትና በኋላም አዲስ አበባ እስከተቆረቆረችበት ጊዜ ድረስ በቀዝቃዛ አየሯ የምትታወቀው አንኮበር ለአምስት የሸዋ ነገሥታት በማእከልነት አገልግላለች።
አንኮበር የሸዋ ነገሥታት ቋሚ መናኸሪያ ለመሆን የበቃችው ከመርድ አዝማች አምኀየሱስ ዘመነ መንግሥት ሲሆን በ፲፱ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላዶ ሥልጣን በያዙት በንጉሥ ሣህለ ሥላሴ ዘመነ መንግሥት በይበልጥ ተስፋፍታ ነበር። ንጉሡ የእጅ ባለሙያዎችን በከፍተኛ ደረጃ ያበረታቱ ስለነበር፣ በርካታ የእደ ጥበብ ሥራዎች ይከናወኑባት ነበር። በቤተ መንግሥት የሚተዳደሩ ከሺ በላይ አናጺዎችና ግንበኞች በተለይም ባሩድ ቀማሚዎች፣ የጦር መሣሪያ ሠራተኞችና አንጥረኞች በወቅቱ ነበሩባት።
የንጉሥ ሣህለ ሥላሴ ዐልጋ ወራሽ ንጉሥ ኃይለ መለኮት ተተክተው ፰ ዓሙታት ያህል እንደገዙ ሸዋ በዓፄ ቴዎድሮስ ሠራዊት ተወረረ። የቴዎድሮስ ሠራዊት አንኮበር ከተማ ግቢው ቅጥሩ ውስጥ ከመግባቱ በፊት ሹማምንቱ የግቢውን ቤተ መንግሥቱን አቃጥለውታል። ዓፄ ቴዎድሮስም በቦታው ድንኳን ጥለው ጥቂት ቀናት ቆይተው የራሳቸውን ወኪል ሾመው ተመልሰዋል። ጥቂት ቆይቶ የሸዋ መኳንንት በአቤቶ ሰይፉ ሣህለ ሥላሴ መሪነት የዓፄ ቴዎድሮስን ተወካይ በዛብህን አባረው ግቢዉን ሲይዙ ዓፄ ቴዎድሮስ ለሁተኛ ጊዜ ወደ ሸዋ ዘምተዉ በተካሄደው ከፍተኛ ጦርነት አንኮበር ክፉኛ መጐዳቷን መረጃዎች ይገልፃሉ። ተዘርፋለች፥ተቃጥላለች።
የ፲፩ ዓመቱ ምኒልክና የሸዋ መኳንንት በግዞት ወደ ጎንደር ተወስደዋል። ምንይሊክ በዓፄ ቴዎድሮስ እጅ በእስራት ከነበሩበት መቅደላ አምልጠው ሲመለሱ አንኮበር እንደገና ተቋቁማ የጥንት ማዕረጓ ተመልሷል።
ዛሬ በአንኮበር ከዓፄ ምኒሊክ ቤተ መንግሥት ፍርስራሽ በተጨማሪ በተለያዩ ዘመናት የተሠሩ አምስት አብያተ ክርስቲያናትና ዘመናዊ የጎብኚዎች መቀበያ ይገኛሉ። እነሱም፦
ንጉሥ ምኒልክ እና ወይዘሮ ጣይቱ ብጡል የፋሲካ ዕለት ሚያዝያ ፳፭ ቀን ፲፰፻፸፭ ዓ/ም የጋብቻ ሥነ ስርዓታቸውን ሲፈጽሙ ቅዱስ ቁርባን የተቀበሉበት የአንኮበር መድኀኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን። ይህ ቤተ ክርስቲያን በ፲፯፻፸፪ ዓ/ም ሥራው ቢጀመርም የተፈጸመው በንጉሥ ኃይለ መለኮት በ፲፰፻፵፮ ዓ/ም ነው።
የአማራ ብሔራዊ ክልል፤ ባህል፣ ቱሪዝምና ማስታወቂያ ቢሮ፤ “የአማራ ክልል የቱሪስት መስህብ ሃብቶች (አጭር ቅኝት)”፤ አርቲስቲክ ማተሚያ ድርጅት (፲፱፻፺፩ ዓ/ም)
ባልንጀራዬ የተሰኘው መጽሐፍ እግዚአብሔር ያለ አንዳች ቅድመ ሁኔታ እኛን መውደዱንና፣ የወደደን አምላክም በወደደን ፍቅር ሌሎችን እንድንወድ መጠበቁን በማሳየት መንገዳችንን እንድናስተካከል ይሞግተናል። ባልንጀራን መውደድ የቅዱሳን መጽሐፍት አንኳር መልእክትና የምንከተለው እግዚአብሔር የሁል ጊዜው የልብ አሳብ መሆኑንን በትንታኔው ያስረዳናል። ይኽ የእግዚአብሔር የሁሌው ሀሳብ ከሰው ፍጥረት ጀምሮ የተገጠ፣ እግዚአብሔር ለአብርሃም ተስፋ የገባው፣ እስራኤል እንዲኖረው የተሰጠው ሕግ፣ የክርስቶስ ትእዛዝ መሆኑንም አሳስበናል። ባልንጀራን መውደድ እንደ ክርስቶስ ተከታይ የተጠራንበት የሕይወት መንገዳችን አካል ነው፣ ይህንን ትእዛዝ አናንቀንም የእርሱ አውነተኛ ደቀ መዝሙሮች ልንሆን አንችልም መልእክቱ ነው።
ደ/ር ተካልኝ ነጋ የባልንጀራዬ እንቅስቃሴ ኮ-ዳይሬክተር ሲሆን፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በረዳት ፕሮፌሰርነት ማዕረግ እና በኢትዮጵያ የድኅረ ምረቃ የሥነ መለኮት ትምህርት ቤት (ኤገስት) በተጋባዥነት ያስተምራል። ተካልኝ ፒ.ኤች. ዲ በካልቸራል ስተዲስ ኔዜርላንድ ከሚገኘው ከቲልበርግ ዩኒቨርስቲ፣ የማስተርስ ዲግሪዎችን በአካውንቲንግ እና ፋይናንስ፣ በሳይኮሎጂ፣ በቲዎሎጂ እና በክርስቲያን ሙስሊም ግንኙነት አግኝቷል፡፡ ዶ/ር ተካልኝ “የጸሎት-የንግድ ቤት?!” መጽሐፍ ደራሲ ከመሆኑ ባሻገር፣ በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች የሚዲያ እንግዳ፣ የጥናታዊ ጽሑፎች አዘጋጅ፣ ለመሪዎች ሥልጠና ሰጪ ነው። ዶ/ር ተካልኝ ነጋ ከባለቤቱ ከትኅትና መስፍን እና ከልጃቸው ከሄሴድ ጋር በአዲስ አበባ ይኖራል።
እግዚአብሔርን መውደድ ባልንጀራን ለመውደድ መሠረት ነው፤ እግዚአብሔርን መውደዳችንም የሚፈተነው ባልንጀራችንን በመውደዳችን ነው። ባልንጀራን መውደድ ጥሎ እግዚአብሔርን መውደድ የሚባል ነገር የለም! እግዚአብሔርን ሳይወዱም እግዚአብሔር ሰውን በሚወድበት ቅድመ ሁኔታ በሌለው ፍቅር ባልንጀራን መውደድ አይቻልም። ባልንጀራችንን ስንወድ እንኳን ክፉ ልናደርግበት ክፉውን መስማት አንፈልግም። ፍቅር ከእግዚአብሔርና ከሰው ጋር ያለንን ትስስር ሲገዛ፣ ራሳችንን ለማስቀደም የሚጥረውን ተፈጥሮዋዊ ስሌታችንን ልጓም እናበጅለታለን፤ ሌላውን በማሰብ መኖርም ትግልነቱ ያበቃና በትጋት ልንፈጽመው የምንጠባበቀው ናፍቆታችን ይሆናል።
ወንድማችን ዶ/ር ተካልኝ ነጋ ይህን ዘመን ዘለቅ ጥያቄ (የባልንጀራ ፍለጋ ጥያቄ) አንስቶ በሁለቱ ኪዳናት ማሳ ውስጥ ብርቱ አሰሳ አድርጓል፤ በጥልቅ ሄዶበታል፤ ባልንጀራን መውደድ የሚለውን ጽንሰ ሃሳብ ከተለያየ አቅጣጫ ፈትሿል፡፡ ከንባብ በኋላ፣ “ባልንጀራዬ ማነው?” ለተሰኘው ጥያቄ ባዕዳን እንደማትሆኑ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡
በእግዚአብሔር ቃል ላይ የተመሠረተው ባልንጀራዬ የተሰኘው መጽሐፍ ለዘመናችን እጅግ ወቅታዊ ድምጽ ነው። … ይህንን ድንቅ ወቅታዊ መልእክት ላበረከተልን ዶ/ር ተካልኝ ነጋ ያለኝን አክብሮት እየገለጽኩ ሁላችን እንድናነበው፤ በቡድንም እንድንወያይበትና እንድንጸልይበት አበረታታለሁ።
በአሁኑ ወቅት ካጋጠመን በዘር፣ በሃይማኖት በፓለቲካ ከመጠላላትና ከመጨካከን ሁለንተናዊ ከንቱነት ለመውጣት ሁላችንን በመንፈሳዊ ሕይወታችን ለመበርታት እንድንችል መጽሐፉ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አለው።
(አዲስ ሚዲያ)ከህዳር 2008 ዓ.ም. ጀምሮ በኦሮሚያ፣ በአማራ እና በደቡብ ክልል ኮንሶ የነበረውን የፀረ አገዛዝ ህዝባዊ ተቃውሞን ተከትሎ በተፈጠረው ህዝባዊ ቁጣ ለማረጋጋት በሚል ባለፈው መስከረም 28 ቀን 2009 ዓ.ም. ተግባራዊ በሆነው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ን ተከትሎ 11,607 ዜጎች መታሰራቸውን ገዥው መንግሥት አስታውቋል፡፡
ከታሰሩት መካከል ጋዜጠኞች፣ ብሎገሮች፣ የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮች፣ የመብት አራማጆች፣ተማሪዎች፣ መምህራን፣ ገበሬዎች፣ ሴቶች እንዲሁም በርካታ ወጣቶች እንደሚገኙበት ለማወቅ ተችሏል፡፡ በዕድሜ የገፉ አዛውንትም የታሰሩ እንዳሉ ተጠቁሟል፡፡ ይሁን እንጂ አዋጁን ተከትሎ በአንድ ወር ውስጥ ብቻ መታሰራቸው ይፋ የተደረገው የታሳሪዎች ቁጥር ከዚህ ቀደም በህዝባዊ ተቃውሞው ወቅት በ10 ሺህዎች የሚገመቱ የታሰሩትን እንደማያካትት ተጠቁሟል፡፡
ገዥው መንግሥት በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ህዝባዊ ተቃውሞውን ለማረጋጋት ቢሞክርም፤ አሁንም በተለይ በአማራ ክልል ሰሜን እና ደቡብ ጎንደር እንዲሁም ምዕራብ ጎጃም ተቃውሞ እና የመንግሥት ወታደራዊ የኃይል ርምጅ በተለይም ግድያ እና የአካል ማጉደል ርምጃዎች መቀጠላቸውን መረጃዎች አመልክተዋል፡፡ በኦሮሚያም ክልል በተለይም ምዕራብ እና ደቡብ ምዕራብ ሸዋ እና አርሲ አካባቢ ተቃውሞች እንዳሉ ተጠቁሟል፡፡
በተለይ አዋጁን ተከትሎ የፀጥታ ኃይሎች በወንጀል የጠረጠሩት ሰው ላይ ያለምንም ፍርድ ቤት ትዕዛዝ እርምጃ እንዲወስዱ ስልጣን መስጠቱ ቢታወቅም፤ ከተጠቀሰው የ11706 እስረኞች በስተቀር ስለተፈፀመው እርምጃና ስለተጎጂዎች የተሰጠ ዝርዝር ማብራሪያም ሆነ መረጃ የለም፡፡
"የድንኳንሽን ስፍራ አስፊ፥ መጋረጃዎችሽንም ይዘርጉ፤ አትቈጥቢ፤ አውታሮችሽን አስረዝሚ ካስሞችሽንም አጽኚ። በቀኝና በግራ ትሰፋፊያለሽና፥ ዘርሽም አሕዛብን ይወርሳልና፥ የፈረሱትንም ከተሞች መኖሪያ ያደርጋልና።"
የነሐሴ 28/2012 ዓም የጉዳያችን ጆሮ ጠገብ ያልሆኑ ዜናዎች በአስር ደቂቃዎች ውስጥ ብቻ የኢትዮጵያ አየር መንገድ፣ ሩስያ፣ የማር ገበያ፣የሉተር የተሐድሶ ኢላማ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በሚሉ ርዕሶች ቀርበዋል
ከኬቪድ -19 ጋር ባደረግነው ውጊያ ፊት ጭምብልቶች ትልቅ ሚና እንዳላቸው ጥርጥር የለውም ፡፡ በጥር ወር ሁኔታው ​​በጣም ከባድ በሚሆንበት ጊዜ በቻይና ዙሪያ ያሉ ሰዎች በአንድ ሌሊት ጭንብል ማድረግ ጀመሩ ፡፡ ያ ፣ ከሌሎች እርምጃዎች ጋር ተዳምሮ ፣ COVID-19 ተጨማሪ መስፋፋቱን ለማስቆም አግዞታል።
እንደ አውቶቡስ ወይም ከፍ ያለ ተንከባካቢ የህዝብ ብዛት ያላቸውን ቦታዎች ሲጎበኙ ፣ አንድ ሰው ሲታመም ፣ ወይም ሆስፒታሎችን ሲጎበኙ ሰዎች የፊት ጭንብል ማድረግ አለባቸው ፡፡ በሌላ በኩል እጅን አዘውትሮ መታጠብ ፣ ከተነካኩ በኋላ የዕለት ተዕለት እቃዎችን መታጠቡ እና ማህበራዊ ልዩነቶችን ጠብቆ ማቆየት የበሽታውን ስርጭት ለመከላከል ጥሩ መከላከያ ናቸው ፡፡
ጦር፣ አንድን ግለሰብ ብያድን ኖሮ፣ ደርግን ያድን ነበር፣ ሙዐመር ጋዳፊን ያድን ነበር፣ ኡመር አልበሺርን ያድን ነበር፣ ወዘተ… የግዜ ጉዳይ ነው እንጂ፣ አብይ አህመድ ከወደቀ ዓመት አልፎታል፣ ይሄ አሁን የሚደረገው ትግል፣ የእጅ አልሰጥም/አልተሸነፍኩም ባይነት ነው።
ትላንት የጀርመን ሀገር #NGO እንደዘገበው፣ አብይ አህመድ የውድቀት መንገድ ላይ እንዳለ፣ አለም ተገንዝቦታል። ዲሞክራሲ በውጪ ጠላቶች ዜጋን ማስጨፍጨፍ አይደለም። የኤርትራን ጦር፣ የኢትዮጵያን ልብስ አስለብሶ የኦሮሞ ህዝብ ላይ ማዝመት፣ ከፍርሃት እና ከመንቦቅበቅ የመነጨ ነው። ይህ የኤርትራ ጦር የሰፈረው፣ ባሌ ሮቤ ከተማ ነው።
ኖርወይ ብልፍንቲ ዝተፈላለያ የማናውያን ሰልፍታት ትምራሕ ኣላ:: ሓደ ካብቶም ነቲ ልፍንቲ ዘቖሙ ሰልፍታት ገስጋሲ ሰልፊ ዝተሰምየ ኢዩ:: እዚ ሰልፊ እዚ ዝሓለፈ ሰሙን ኣኼባ ኣካይዱ ነይሩ:: ኣብቲ ኣኼባ ቀንዲ ዛዕባ ዝነበረ ጉዳይ ስደተኛታት ምንባሩን ብፍላይ ኖርወይ 10 ሽሕ ሶርያውያን ስደተኛታት ክትቅበል ዝወጽአ መደብ በቲ ገስጋሲ ሰልፊ
ናይ ሕጊ ምሁርን ብዓል ጸጋ ዕድመን ስለዘይኮንኩ፡ ብዛዕባ ዘመናዊ ወይ እንዳባ ሕጊታት ብዙሕ ክዛረብ ኣይክእልን’የ። ይኹን እምበር፡ ኣብ ዝዓበኹሉ ከባቢ፡ ዓዲ እትምሓደረሉ ሕግታት እንዳባ (ልምዳዊ/ባህላዊ) ንኣብነት ሕግታት ሳዕሪ ብላዕ፡ ሕዛእቲ፡ መጓሰ፡ ቀለብ ቆልዓ፡ መንገዲ ኣርብዓ፡ ምጥዋርን ምኽባርን ዓበይቲ፡ ጤሳ፡ መውስቦ፡ ፍትሕ፡ ዕርቂ ብኡሳት ዝኣመሰሉ ጉዳያት
እዚ ዝስዕብ ግጥሚ ብዕለት 03 ወርሒ ግንቦት 2015 ዓ.ም ኣብ ዋሽንግተን ዲሲ ብዝተገብረ ናይ ሽምዓ ምብራህ መደብ ንመዘከርታን መግለጺ ሓዘን ነቶም ግዳይ ቅዝፈት ብምጥሓል ኣብ መኣኸላይ ባሕሪ ህይወቶም ንዝሰኣኑን ንጹሃን፤ ከምኡ’ውን ነቶም ብኢድ ኣኽረርቲ ናይ እስልምና ሃይማኖት (ኣባላት ግብረ ሽበራ ተባሂሎም ዝፍለጡ ኣብ ሃገረ ሊብያ)
ህዝቢ ኤርትራ፡ ይዝከረካ’ዶ ግንቦት 91 ብሓጎስ ክንዘልል ካብ ምንጋጋ ሓርገጽ ወጺና ካብ ጸልማት መስገደል ተጋደልቲ ሓቑፍና ብዓውታ ናጽነት ጥዕምቲ ኢልና ክንዕልል መግዛእቲ ኣፋኒና ኣውዳውና ዘርጊሕና ናጽነት ክንቅበል፡፡ ህዝቢ ኤርትራ፡ ይዝከረካ’ዶ ግንቦት 91፡ ክንምሕል ንፍትሒ ማዕርነት ሕድሪ ክንፍጽም መብጽዓ ስውኣት ብሓባር ክንምርሽ ንሰላም ንልምዓት ብኩርዓት ክንነብር ብሓጎስ ብጽንዓት። ግንቦት 91፡ ነዚ ዲኺ መጺኽና ንውርደት
ኣማኑኤል ሳህለ ዓቀብትን ኣኽረርትን ማሪተኛታትን ክብል ከሎኹ ነቶም ንነገራት ከምቲ ዘለዎ ኪቕጽል ዚደልዩን፡ ንድሕሪት ኪመልሱ ዚደልዩን ሳየንሳዊ ብዘይኮነ መገዲ ኪሓስቡን ኪሓልሙን ዝደልዩን ሰባት እየ ኣብ ኣእምሮይ ስኢለ ዘለኹ። ከምዚ ዝመርገጺኦም ኣዕሩኽ ኣለዉኒ። እቲ ዝኽተሉዎ መስመር ኣተሓሳስባ ወይ መጎተ ደስ ዚብሎም ግዲ ኾይኑ፡ ኣብቲ እነካይዶ ክትዕ እንሓንሳእስ
ወርሒ ሚያዝያ ኣብ ዓውደ ኣዋርሕ ኤርትራ ብክልተ ኣንጻር ፍጻሜታት ክትዝከር ኢያ:: ኣብ 1993 ወርሒ ሚያዝያ ኣፍ ልብና ነፊሕና ነቲ ብቃልሲ ዘረጋገጽናዮ ናጽነት ብሕጋዊ መገዲ ብረፈረንዱም ኣድሚቕናዮ:: ነታ ቀያሕ ወረቐት ጉሒፍና ሰማያዊት ካርድ ኣብ ሳንዱቕ ብምእታው ልኡላውነትና ዘረጋገጽናላ ወርሒ ብሓበን ንዝክራ:: ሎም ዘበን ድሕሪ 12 ዓመት ድማ
መንነት ኤርትራ ንምርግጋጽ ኣብ ዝተኻየደ መሪር ቃልሲ ራሕሪሑና ዝሃደመ ጀጃዊ ሕጂ ወሃብን ከልካልን መንነት ክኸውን የምሕረሉ ዶ? ወይጦ ሱሌማን ሓሰን (ማንጁስ) ከ መን ኢዩ? መንቀሊ ጽሑፈይ ኮይኑ ዘሎ ኣብዚ ቅንያት’ዚ ብምኽንያት እታ ዓመት መጸ ዜጋታትና ናጽነት ሓሪምዎም እግሮም ናብ ዝመርሖም ሃጽ ኢሎም ክጠፍኡ ገለን ብ ISIS ክጉይሑ
1.ንሕና ኤርትራውያን ከም ኤርትራውያን ኣብ ኤርትራ ሃገርና ከቢርና ንኽንነብር፡ፍትሒ ዘምጽእ ሓያል ሓሳብ ኣበጊስና፡ብጥርናፈ ኣብ ቅኑዕን ጽኑዕን ተግባር ከይንበጽሕ፡ደላዪ ድሌትና መሲሉ ዝሓልከና ስዉር ሽርሒ ከም ዘሎ። መንግስቱ ሃይለማርያም ፣ጓና ህዝቢ ኤርትራ ስለዝኾነ ጥራይ፡ፍቕሪ መሬትን ባሕርን ኤርትራ እምበር፡ፍቕሪ ህዝቢ ኤርትራ ኣይነበሮን። ስለዘይነበሮ ድማ ''ኤርትራ መሬታ እምበር ህዝባ ኣየድልየንን
ብሳላ ጸጋ ዕደመኡ ኣብ መዋእሉ 5 መንግስታት ዝረኣየ፡ መጻሕፍቲ ብምንባብን ኣብ መኣዲ ትምህርቲ ምብስታፍን ዝደለቦ ፍልጠት ከምኡ’ውን ኣብ ብዙሓት ወጻኢ ሃገራት ብስራሕ ክንቀሳቀስን ዕድል ዝረኸበ ዓርከይ፡ “ብኣጋጣሚ ናይ’ዚ ዓመት’ዚ(2015)መዓልቲ ናጽነት ኤርትራ፡ ህዝብና ካብ ስርዓት ኢሳያስ ዝጽበዮ ጽቡቅ ሓድሽ ነገር እንታይ ክኸውን ይኽእል” ኢሉ ምስሓተተኒ፡ “ኣንታ
ኣብ ከተማታትን ሓውሲ ከተማታትን ኤርትራ፡ ሕጽረትን ቅልውላውን መንበሪ ኣባይቲ ሓደ ካብ ዝዓበዩ ሕማም ርእሲ ህዝብና’ዩ። ቀንዲ መንቀሊ ናይዚ ጸገማት ድማ፡ ጋሕማጥ ምምሕዳርን ምስ ዘሎ ማሕበራውን ቁጠባውን ክውንነት ሃገርና ዘይቃዶ ኣሰራርሓን ሜላታትን ስርዓት ኢሳያስ’ዩ። መንግስቲ፡ ብዓዲ፡ ከተማ ወይ ብውልቀ ዝውነን መሪት ብኣገባብ ክወስድ ስልጣን ኣለዎ። ይኹን
ኣሳፊሕካ ሞት፡ ተኾርሚኻ ሞት። 25.04.2015፡ ኣቐዲመ ፈጣሪ ንኩሎም ግዳያት ኢዱ ዘርጊሑ ክቕበሎም እምነ። ክቡራት ደቂ ኤርትራ ደቂ’ዛ ሕያወይቲ ኣደ! ቅንያቱ ኣስደሚምኩም ከምዘሎ እመስለኒ። ልዕሊ ኩሉ መን ከምዘርድእ ጨኒቕና’ዃ እንተ ሎ እቶም ተረከብቲ ግና በቢልብና ተራኺብና ኣለና። ግደ ሞራል መን ኢዩ ምስ’ዞም መርድእ ዘእውዩልና ወይ መራኸቢ ብዙሃን ክተሓ
ዕለት፡ 23.04.15 ዝኽሪ ንግዳያት ኣብ ዝሓለፈ ቅንያት ብደቡብ ኣፍሪቃ ዝጀመረ ኣብ ልዕሊ ንጹሃት ስደተኛታት ዝቐንዐ ግፍዒ ከም ዝተፈጸመ ኣብ ማዕከናት ዜና ክንከታተሎ ቀኒና ኔርና። እንተኾነ፡ ንበዓል በርቂ ሓዊ ደብሶ ከም ዝብሃል ናይቶም መብዛሕትኦም ኢትዮጵያውያን ካልኦት ዜጋታት ኣፍሪቃ ምንባሮም ዝንገረሎም ዜጋታት ደም ከይነቐጸ ከሎ፡ ብስም ዳዕሽ ዝፍለጥ ኣስላማዊ
ኣማኑኤል ሳህለ ኣብዚ ኤርትራውያንን ኢትዮጵያውያንን ብዘሰቅቕ መገዲ ኣብ ምድረበዳታትን ባሕርታትን ከም ቆጽሊ ዝረግፉሉ ዘለዉ እዋን፡ ናይ ኣተሓሳስባ ለውጢ ብዚብል ኣርእስቲ ዓንቀጽ ምጽሓፍ፡ ነቲ ብጭብጢ ዝረአ ዘሎ ስቓይ ብዘይስምዒታዊ መገዲ ክትርእዮ ምድላይ ይመስል። ግን ከኣ ኩሉ ኣብ ወድሰብ ዝወርድ መከራ ናይቲ ካብ ኣእምሮ ሰብ ዚፍልፍል እሞ ኣብ
ኣብዚ ዘለናዮ እዋን፡ ብመራኸቢ ብዙሓን ብዛዕባ ኤርትራ ዝውረ ወይ ዝጸሓፍ ጽቡቅ ነገር የለን። ኩሉ ካብ ሓድሕዱ ዝኸፍአ ወረ ሞት፡ ስደት፡ ጥሜትን ማእሰርትን ዜጋታት ጥራሕ’ዩ። ካብቲ ብተደጋጋሚ ኣብ ማዕከናት ዜናን ብሰባትን ዝስማዕ፡ ዝጸሓፍን ዘዕለልን ድማ፡ ኣብ ኤርትራ፡ ናጽነት ሃይማኖት፡ ሓሳብካ ብነጻ ምግላጽን መንግስቲ ምንቃፍን መሰል የለን፡
ንዝኽሪ ንጹሓት ኣብ ሊብያ ዝጠፍኡ፣ ኣብ ከተማ ጀኔቭ፣ ሰላማዊ ሰልፍን፣ ሸምዓ ምዉላዕን፣ ዕለት 25 ሚያዝያ ቀዳም፣ 2015ዓም ኣብ ሊብያ፣ ብየዘይ ሓደ በደል "ክርስትያን ጥራይ ብሙዃኖም" ኣብ ልዕሊ ንጹሃት ኢትዮጵያውያንን ኤርትራውያንን ብሓይሊ "ኢስላም በሃልቲ" ንዝተሓርዱን ዝተቐንጸሉን ከምኡ'ውን ኣብ ኣፋፈት ኤውሮጳ መርከብ ተሰራ ንሞት ዝተጸጥሑን፣ ንምዝካርን ምስ ስድራ ቤታቶም ናይ
ሎሚ 19 ሚያዝያ ናይቲ ኣሸባሪ ጉጅለ ISIS ናይ ቪድዮ ፕሮፖጋንዳ ብምውካስ ዝተዘርግሐ ሰነድ ከምዘመልክቶ፣ ISIS ኣብ ሊብያ ንዝሓዝዎም 30 ከም ‘ኢትዮጵያውያን’ ዝግለጹ ዘለዉ ኣመንቲ ክርስትና ስደተኛታት፣ ነቶም 15 ብብረት ብኣልማማ ክርሽኑዎም ከለዉ፣ ነቶም 15 ብኻራሩ ከምዝጎይሑዎም የርኢ። እቶም ኢትዮጵያውያን ዝብሃሉ ዘለዉ ስደተኛታት ኩሎም ወይ ገሊኦም
ስደት ድሕሪ ናጽነት ናይ መን መርገም’ዩ? ከምቲ ኣብ ዝሓለፈ ጽሑፋተይ ብተደጋጋሚ ዘተምባህኩዎን ካልኦት ኤርትራውያን ’ውን ብተመሳሳሊ ዝሓበርዎን፡ ነዚ ኣብ ልዕሊ ህዝብና ብህግደፍ ዝወርድ ዘሎ ሓሳረ መከራ፡ ፈወስቱን ፈታሕቱን ንሕና ባዕልና ኤርትራውያን ኢና። ዋላ’ኳ ኣካል ማሕበረ ሰብ ዓለም ስለዝኾና “ዓለም ዘርያትና፡ ጸማም እዝኒ ሂባትና” ኢልና ክንጠርዕ ወይ’ውን
ኣብ ሰላሳታት ዕድመ ዝርከብ መራሒ ሰሜን ኮርያ ኪም ጆንግ ኡን ዑደት ኣብ ዝፍጽመሉ መዛኑ ኣቦኡ ዝሸምገሉ ሰብ ጽሩራ የሰንይዎ:: እቶም ላዕለዎት ኣዘዝቲ ሰራዊት ነፍስወከፎም ወረቐትን ብርዕን ሒዞም ደድሕሪኡ ዞኽዞኽ እናበሉ ይምዝግቡ:: እንታይ ከም ዝምዝግቡ ዝግለጽ የልቦን:: ካብቲ ምንቅስቓስ ኣካላቶም ኣዒንቶም ዝሰዶ መልእኽቲ ግን ነቲ ነቦኡ
እቲ ቀዲ ምኽንያት ነዛ ጽሑፍ ክጽሕፍ ዝደፋፋኣኒ እታ ብዕለት 3/30/2015 ኣብ ኣሰና “ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ኣሜሪካ ዝርከባ ናይ ተዋህዶ ቤተክርስቲያናት ንምፍራስ ኣባላት ሃሱሳት ሰሪዑ ኣሎ” ብዝብል ኣርእስቲ ብምንባበይን ከምእውን ብዛዕባ እዛ ጽሑፍ ምስ ሓደ እሙን ዓርከይ (ኣባል ሰበኻ ጉባኤ ናይ ሓደ ቤተክርስቲያን) ብተሌፎን እንዳዕለልና
ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ (ኤሃባደለ)ንሰንበት ሚያዝያ 26 2015 ሰፊሕ ናይ ህዝቢ ኣኼባ ኣብ ከተማ ቶሮንቶ ክገብር ኢዩ ። እዚ ኣኼባ’ዚ ኣብቲ ኣቐዲሙ ዝቐረበ መግለጽን ሓበሬታን መሰረት ብምግባር ንዝቐርቡ ሕቶን መብርህን ድሕሪ ምምላስ ቀጺሉ ብዛዕባ ምምስራት ዓንኬልን ምምራጽ መሪሕነት ዓንኬል ከተማ ቶሮንቶን ከባቢኣ ክዝቲ ኢዩ
በቤትኪንግ የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 12ኛ ሳምንት ሁለተኛ ቀን የከሰዓት ጨዋታ ቅዱስ ጊዮርጊስ አዳማን በማሸነፍ ከሦስት ተከታታይ አቻዎች በኋላ ወደ ድል ተመልሷል።
ቅዱስ ጊዮርጊስ ከሀዲያ ሆሳዕና ጋር ነጥብ ከተጋራው ቡስብስብ ውስጥ ሦስት ለውጦችን በማድረግ አብዱልከሪም መሐመድ ፣ የአብስራ ተስፋዬ እና አቤል እንዳለ ጨዋታውን ሲጀምሩ አማኑኤል ተርፉ ፣ ሀይደር ሸረፋ እና አዲስ ግደይ አራፊ ሆነዋል። አዳማም በሰበታ ከተማ ከተሸነፈው ስብስብ በተመሳሳይ የሦስት ተጫዋቾች ለውጥ በማድረግ ዳንኤል ተሾመ፣ እዮብ ማቲያስ እና ጀሚል ያዕቆብን በታሪክ ጌትነት፣ አካሉ አበራ እና በላይ ዓባይነህ ምትክ ተጠቅሟል።
ቅዱስ ጊዮርጊሶች በኳስ ቁጥጥር ተሽለው በታዩበት የመጀመርያ አጋማሽ ወደ አዳማ የጎል ክልል ተጠግተው ቢጫወቱም ግልፅ የጎል ዕድሎች የፈጠሩባቸው አጋጣሚዎች ጥቂት ነበሩ። ያም ሆኖ ጌታነህ ከበደ በ10ኛው ደቂቃ ከርቀት አክርሮ መትቶ ወደ ውጪ ከወጣበት ሙከራ ስምንት ደቂቃዎች በኋላ የመጀመርያ ጎላቸውን አግኝተዋል። በውድድር ዓመቱ ለመጀመርያ ጊዜ ጨዋታ የጀመረው አቤል እንዳለ ከግራ የሜዳው ክፍል ተጫዋቾችን አልፎ ወደ ሳጥን በመጠጋት የመታው ኳስ ከመረብ አርፎ ፈረሰኞቹን መሪ አድርጓል።
ከጎሉ መቆጠር በኋላ ባሉት ደቂቃዎች ኳስ ከማንሸራሸር የዘለለ የጎል ሙከራ ያልተመለከትን ሲሆን በ32ኛው ደቂቃ ቅዱስ ጊዮርጊሶች መሪነታቸውን የሚያሰፉበት ጎል አስቆጥረዋል። ከግራ መስመር አማኑኤል ገብረሚካኤል ያሻገረውን ኳስ ግቦ ጠባቂው ዳንኤል ተሾመ በአግባቡ ባለመቆጣጠሩ ጌታነህ ከበደ በአግባቡ ተጠቅሞ አስቆጥሯል።
አዳማዎች ከሌላው ጊዜ በተሻለ ለማጥቃት አመቺ የሆነ ስብስብ ይዘው ወደሜዳ ቢገቡም በዚህ አጋማሽ ለተጋጣሚያቸው ፈተና የሆነ የማጥቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ያልቻሉ ሲሆን ይህ ነው ተብሎ የሚጠቀስ ሙከራም ማድረግ አልቻሉም።
ከመጀመርያው አጋማሽ የተለየ ባልተነበረው ሁለተኛው አጋማሽ ቅዱስ ጊዮርጊሶች በመስመር በኩል ጥቃት በመሰንዘር የጎል መገናቸውን ለማሳደግ ጥረት አድርገዋል። በ48ኛው ደቂቃ አማኑኤል ከአብዱልከሪም የተሻገረለትን ኳስ ወደ ጎል መትቶ የጎሉን ቋሚ ገጭታ የወጣችበት ሙከራም የምትጠቀስ ነበረች።
በክረምቱ ከመቐለ ወደ ቅዱስ ጊዮርጊስ ያመራው አማኑኤል ገብረሚካኤል በፈረሰኞቹ መለያ የመጀመርያ ጎሉን ማስቆጠር ችሏል። በ59ኛው ደቂቃ ከጌታነህ የተመቻቸለትን ኳስ በጥሩ አጨራረስ የጎል ልዩነቱን ወደ ሦስት ያሳደገች ጎል አስቆጥሯል።
ከሦስተኛው ጎል መቆጠር በኋላ ጨዋታው ላይ መቀዛቀዝ ታይቶ የነበረ ቢሆንም አዳማዎች በአራት ደቂቃዎች ልዩነት ያስቆጠሯቸው ጎሎች ጨዋታው ላይ ነፍስ እንዲዘራ አስችሎታል። በ69ኛው ደቂቃ ደሳለኝ ደባሽ ከርቀት የጣለለትን ኳስ ፍስሐ ቶማስ ከጊዮርጊስ ተከላካዮች ጋር ታግሎ ከሳጥኑ ጠርዝ በመምታት ሲያስቆጥር በ73ኛው ደቂቃ በቃሉ ገነነ በጥሩ ሁኔታ ወደፊት ይዞት የሄደውን ኳስ ተቀይሮ የገባው ፀጋዬ ባልቻ ተቀብሎ የግብ ጠባቂውን አቋቋም በመመልከት በጥሩ ሁኔታ ከግራ የሳጥኑ ክፍል መትቶ አስቆጥሯል።
መሪነታቸው በደቂቃዎች ልዩነት የጠበበባቸው ቅዱስ ጊዮርጊሶች ኳሱን በመቆጣጠር ከጎሎቹ በኋላ ተነሳሽነት ያሳዩት አዳማዎችን እንቅስቃሴ መግታት የቻሉ ሲሆን በ88ኛው ደቂቃም መሪነታቸውን አስተማማኝ ያደረገች ጎል አስቆጥረዋል። ጌታነህ ከበደ የመታው ቅጣት ምት በግብ ጠባቂው እና አግዳሚው ሲመለስ ጥሩ ቀን ያሳለፈው አማኑኤል ገብረሚካኤል በግንባሩ ገጭቶ በማስቆጠር ጨዋታው በቅዱስ ጊዮርጊስ 4-2 አሸናፊነት ተጠናቋል።
ምዕፃው ቤት ማእሰርቲ ማእከላዊ ዝገለፃ መራኸቢ ማዕኸናት ውሽጢ ሃገር ከምዝሓበርኦ ኣብቲ ቤት ማእሰርቲ ዝነበሩ ናይ መወዳእታ እሱራት ምሉእ ብምሉእ ናብ ካልእ ቤት ማእሰርቲ ተወሲዶም ኣለው።
ከቢድ ምቕጥ ቓጥ ከምዝተፈፀማን ድሕሪ ናይ ሸሞንተ ዓመት ማእሰርቲ ከምዝተፈትሐትን ዝገለፀት እማዋይሽ ኣለሙ እቲ ምዕፃው ናይቲ ቤት ማእሰርቲ ከይኮነስ እቲ ተግባር ናይ ምቕፃል ዘይምቕፃልን እዩ ትብል።
“ሎሚ ማእከላዊ ምዕፃው ኣይኮነን።ማእከላዊ ተዓፂዩ ካልእ ማእከላዊ እንተድኣ ተኸፊቱ ለውጢ የብሉን።ክኸውን ዘለዎ ንሰባት ብምቕጥቃጥ ምእማን ከምዘይክኣል ኣስሚሮም ድሕሪ ሕዚ ከምዚ ዝበለ ናይ ምርመራ ስርዓት ከምዘይህልው ክገልፁ ኣለዎም።ኣብቲ ውሽጢ ዘለው ሰባት መሊሶም ንወዲ ሰብ ከሳቕዩ ከምዘይብሎም እዩ። “
ዋና ኣሰናዳኢ ጋዜጣ ‘’ነገረ ኢትዮጵያ’’ ዝነበረ ጌታቸው ሽፈራው ናይ ማእኸላይ እሱራት ቤት ፍርዲ እናቐረቡ የቕርቡዎ ዝነበሩ ጥርዓናት ይፅብፅብ ከምዝነበረን ንባዕሉ እውን ኣብቲ ማእከላዊ ተኣሲሩ ዝነበረን እቲ ቤት ማእሰርቲ ናብቲ ዝቕፅል ወለዶ ዘይምሕላፉ ሓደ ነገር ኮይኑ ማእከላዊ ከም ህንፃ ምዕፃው ትርጉም የብሉን ይብል።
በንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ በደረሰ የእሳት አደጋ 6 ሚሊዮን ብር የሚጠጋ ንብረት ላይ ጉዳት ደረሰ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 16 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ… – EthioExplorer.com
በንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ በደረሰ የእሳት አደጋ 6 ሚሊዮን ብር የሚጠጋ ንብረት ላይ ጉዳት ደረሰ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 16 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ…
በንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ በደረሰ የእሳት አደጋ 6 ሚሊዮን ብር የሚጠጋ ንብረት ላይ ጉዳት ደረሰ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 16 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ ትላንት ከምሽቱ ሶስት ሰዓት ገደማ ንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ወረዳ 02 ልዩ ስሙ “ጀሞ ሚካኤል አደባባይ” አካባቢ በደረሰ የእሳት አደጋ በሱቆች ላይ ጉዳት መድረሱን የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የእሳት እና አደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን የህዝብ ግንኙነት ቡድን ኃላፊ አቶ ጉልላት ጌታነህ በተለይ ለኢቲቪ ገልጸዋል። በ14 ሱቆች ላይ የእሳት አደጋው ደርሶ በንብረት ላይ ጉዳት ማድረሱን ኃላፊው ተናግረዋል። የአደጋው መንስኤ እስካሁን እየተጣራ እንደሚገኝ ኃላፊው የገለጹ ሲሆን፣ የእሳት አደጋውን በቁጥጥር ስር ለማዋል 97 የሚሆኑ የእሳት አደጋ ሰራተኞች እና 16 ተሽከርካሪዎች በአደጋው ላይ መሰማራታቸውንም ተናግረዋል። በእሳት አደጋው ወደ 6 ሚሊዮን ብር የሚጠጋ ንብረት ጉዳት እንደደረሰበት እና የእሳት አደጋ ሰራተኞች ባደረጉት ርብርብ ወደ 20 ሚሊዮን የሚጠጋ ንብረት ማትረፍ ተችሏል ብለዋል አቶ ጉልላት። እሳቱን ለማጥፋት 3ሺህ 500 ሊትር ውሃ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን፣ እሳቱ ሁለት ሰዓታት የቆየ መሆኑንም ተናግረዋል። ፌዴራል ፖሊስ፣ የአዲስ አበባ ፖሊስ እና የአካባቢው ማህበረሰብ በመተባበር አደጋው በቁጥጥር ስር ማዋላቸውን አቶ ጉልላት ተናግረዋል። ህብረተሰቡ የእለት እለት ተግባራትን በሚያከናውንበት ጊዜ የኃይል አማራጮችን ለእሳት አደጋ በማያጋልጥበት ሁኔታ እንዲጠቀም አቶ ጉልላት ጥሪ አቅርበዋል ያለው ኢትዮ መረጃ ኒውስ ነው።
Previous Postበምዕራብ ጎንደር ዞን መተማ ወረዳ ከሽንፋ ቀበሌ ወደ ገንዳ ውሃ ሲያቀና በነበረ የጭነት መኪና ላይ ተኩስ የከፈቱ ሽፍቶች አንድ የፖሊስ አባልን በመግደል ሾፌሩን ጨምሮ 4 ሰዎችን አግተው መው…
17 እንግዲህ ትውልድ ሁሉ ከአብርሃም እስከ ዳዊት አሥራ አራት ትውልድ፥ ከዳዊትም እስከ ባቢሎን ምርኮ አሥራ አራት ትውልድ፥ ከባቢሎንም ምርኮ እስከ ክርስቶስ አሥራ አራት ትውልድ ነው።
20 እርሱ ግን ይህን ሲያስብ፥ እነሆ የጌታ መልአክ በሕልም ታየው፥ እንዲህም አለ። የዳዊት ልጅ ዮሴፍ ሆይ፥ ከእርስዋ የተፀነሰው ከመንፈስ ቅዱስ ነውና እጮኛህን ማርያምን ለመውሰድ አትፍራ።
23 እነሆ፥ ድንግል ትፀንሳለች ልጅም ትወልዳለች፥ ስሙንም አማኑኤል ይሉታል የተባለው ይፈጸም ዘንድ ይህ ሁሉ ሆኖአል፥ ትርጓሜውም። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር የሚል ነው።
የቲማቲም ፓቼ የተጨመቁትን ቲማቲሞች በጣም ወፍራም ጣዕም እና ጥቅጥቅ ያለ ተመሳሳይነት ስናደርግ ይህ ቅጽ የቲማቲም ፓቼ በመባል ይታወቃል ፡፡ ይህንን የቲማቲም ልኬት በተለያዩ ጣዕሞች እና እንዲሁም የተለያዩ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን መጠቀም እንችላለን ፡፡ ይህ ከጎምቦሶች ፣ ሾርባዎች ፣ ድስቶች ፣ ድስት ጥብስ ወዘተ ጋር እውነተኛ ጣዕም ይሰጣል ቲማቲም ኬትቹፕ The essen ...
ሄቤይ ቲማቲም እ.ኤ.አ. ከነሐሴ 9 እስከ 13 ቀን 2019 ባለው ጊዜ ውስጥ እጅግ በጣም ግዙፍ የቡድን ግንባታ ሥራዎችን አደራጅቷል ፡፡ የሰራተኞችን ትርፍ ጊዜ ለማበልፀግ ፣ የሥራ ጫናን ለማቃለል ፣ በሠራተኞች መካከል መግባባትና ግንኙነትን ለማሳደግ ፣ የቡድን ትስስር እና የማዕከላዊ ኃይልን ለማጠናከር እና unfo ...
ጎርፍና የጎርፍ መከላከያ ዘዴዎች፣ የውሃ እጥረት ባለባቸው አካባቢዎች የከርሰ ምድር ውሃ አወጣጥና አጠቃቀም፣ የመስኖ ሥራ፣ የአየር ንብረት ለውጥ እንዲሁም የውሃ ኃይል ማመንጫ ቦታዎችን መለየትና የተሻሉትን መጠቀም ከቀረቡ የምርምር ንድፈ-ሃሳብ ይዘቶች መካከል ይጠቀሳሉ፡፡ ፎቶዎቹን ለማየት እዚህ ይጫኑ
ዩኒቨርሲቲዎች ከመማር ማስተማር ሥራ ጎን ለጎን ምርምሮችን እያካሄዱ ከሌሎች ዓለም አቀፍ የትምህርት ተቋማት ጋር ተወዳዳሪ እንዲሆኑ መንግሥት በየዓመቱ ከፍተኛ በጀት እንደሚመድብ የውሃ ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ሳይንቲፊክ ዳይሬክተር ዶ/ር አብደላ ከማል ተናግረዋል፡፡ አርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲም ከመንግሥት የሚሰጠውን በጀት በመጠቀም ምርምሮችን በስፋት ለማካሄድ አቅዶ እየሠራ ነው ብለዋል፡፡
የሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስቴር ባስቀመጠው አቅጣጫ መሠረት 60 በመቶ ማስተማር፣ 25 በመቶ ምርምርና 15 በመቶ የማኅበረሰብ አገልግሎት የሥራ አፈጻጸም እንደሚመዘን ቀደም ሲል ከኢንስቲትዩቱ መምህራን ጋር ውይይት ማድረጋቸውን ዶ/ር አብደላ ጠቅሰው መምህራንለሚያከናውኑት ምርምር ከፍተኛ ትኩረት መስጠት እንዳለባቸው አሳስበዋል፡፡
በያዝነው የአውሮፓዊያን ዓመት ከደቡብ ሱዳን እየተሰደዱ ወደ አጎራባች ሃገሮች የገቡት ደቡብ ሱዳናዊያን ቁጥር ከ19 ሺህ እንደሚበልጥ የተለያዩ መገናኛ ብዙኃን የተባበሩት መንግሥታት ድርጅትን እየጠቀሱ ቢዘግቡም የመንግሥታቱ ድርጅት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽነር የኢትዮጵያ ቢሮ የተጠቀሰው ቁጥር ትክክል አለመሆኑን አስታውቋል፡፡
በዚህ ዓመት ማለትም ባለፉት አምስት ወራት ብቻ ከደቡብ ሱዳን ወደ ኢትዮጵያ የፈለሰው ስደተኛ 12 ሺህ እንደደርስና ከሚያዝያ 29 እስከ ግንቦት 16/2005 ዓ.ም ባሉት ሁለት ሣምንታት ተኩል ጊዜ ውስጥ አራት ሺህ ስደተኛ መግባቱን ዘገባዎቹ ጠቁመዋል፡፡
ስለሁኔታውና ስለዘገባዎቹም ለቪኦኤ መግለጫ የሰጡት የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽነር የኢትዮጵያ ቢሮ ቃልአቀባይ አቶ ክሱት ገብረእግዚአብሔር ከደቡብ ሱዳን ወደ 15 ሺህ የሚሆኑ ስደተኞች ወደኢትዮጵያ የገቡት ባለፈው የአውሮፓዊያን ዓመት መሁኑን ጠቁመው በዚህ ዓመት ደቡብ ሱዳን ጆንግሌይ ክፍለሃገር ውስጥ ግጭት ከተነሣ ወዲህ የገቡት ሰዎች ቁጥር ከስድስት መቶ እንደማይበልጥ አቶ ክሱት አመልክተዋል፡፡
በደቡብ ሱዳን ጆንግሌይ ግዛት ውስጥ ይህ በቅርቡ ተነሣ የተባለ ግጭትና አለመረጋጋቱ የሃገሪቱ መንግሥት በአባባቢው የጀመረውን የነዳጅ ፍለጋ ሥራ ማስተጓጎሉ ተነግሯል፡፡
በቢሾፍቱ ኢሬቻ በአል ላይ ህዝቡ ያሳየውን ሰላማዊ የተቃውሞ ስነ ስርአት የሚያሳየውን ይህን ቪዲዮ ተመልከቱ። | Amharic News & Opinion - Ethiopian Amharic News
በቢሾፍቱ ኢሬቻ በአል ላይ ህዝቡ ያሳየውን ሰላማዊ የተቃውሞ ስነ ስርአት የሚያሳየውን ይህን ቪዲዮ ተመልከቱ። ይህ 200 ሰዎችን ለመግደል ምክኒያት ይሆናል? አሳዛኝ ነው።
Breaking News: Ex dupty prime minister, Mr Demeqe, call the society for civil war!! በኢትዮጵያ የእርስ በራስ ጦርነት ይነሳል የምንለው ያለ ምክንያት አይደለም። ይሄው ከአማራ የተገኘ የእድሜ ዘመኑ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስት አቶ ደመቀ በመተከል የተከሰተውን [Read More]
አዲስ አበባ ሚያዚያ 25/2011በየቀኑ የሚቀያየረውን የአፍሪካ ቀንድ የፖለቲካ ትኩሳት ቀድመው ተረድተው መፍትሄ የሚያስቀምጡ የፖለቲካ ምሁራንን ማፍራት ላይ የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ትኩረት ሰጥተው በጋራ ሊሰሩ እንደሚገባ ተገለጸ።
“የፖለቲካ ሁኔታ ተለዋዋጭነት በአፍሪካ ቀንድና የሰላም ጅማሮዎችን ማስቀጠል” በሚል መሪ ሃሳብ ቅድመ ጣና ፎረም በባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ከተለያዩ የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች የተውጣጡ ምሁራን መክረዋል።
በውይይቱ ላይ ንግግር ያደረጉት የግብጽ ሳዳት ሲቲ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንት ፕሮፌሰር አህመድ ባዮሚ እንደገለጹት በየጊዜው የሚያገረሸው የአፍሪካ ቀንድ የፖለቲካ ትኩሳት ዋነኛው ምክንያት በብቁ የፖለቲካ አመራሮች ስለማይመሩ ነው።
የአፍሪካ ሀገራት በተለይም የአፍሪካ ቀንድ ሀገራት የፖለቲካ አመራሮች ለሚመሩት ሀገር የማይመጥንና የምዕራብአዊያንን የፖለቲካ ፍልስፍና የተካኑ መሆናቸው ጉዳት እያደረሰ መሆኑን ተናግረዋል።
“ነገር ግን ይህ ባለመሆኑ፣ ለቀጣይ በአፍሪካ ቀንድ በየቀኑ የሚያገረሸውን የፖለቲካ ትኩሳት ለማረጋጋትና ለችግሩ መፍትሄ ለማግኘት የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ለአህጉሪቱ ችግር የሚመጥን ስርአተ ትምህርት ቀርጸው ብቁ አመራሮችን ሊያወጡ ይገባል”ብለዋል።
እንደ “ኢጋድ” ያሉ ለአፍሪካ ቀንድ ችግርን ይፈታሉ ተብለው የተቋቋሙ ተቋማትም ሳይቀር በሰው ሃይል የአቅም ውስንነት ምክንያት ተገቢውን ስራ እያከናወኑ አንዳልሆነ አስረድተው፤ ለዚህም አፍሪካዊያን አንድ መሆንና የትምህርት ስርአታቸውንም በራሳቸው ነባራዊ ሁኔታ ሊቀርጹ እንደሚገባ ተናግረዋል።
በቀጠናው አገራት መካከል በአንዱ ላይ ችግር ከተፈጠረ ለሌሎችም እንደሚተርፍ ያስረዱት የደቡብ ሱዳን ጁባ ዩኒቨርሲቲ ምክትል ፕሬዝዳንት ዶክተር ጆን አፑሮት “የሚፈጠሩ ችግሮች የጋራ ስለሆኑ በጋራ መፍትሄ ሊፈለግ ይገባል”ብለዋል።
“ስለሆነም የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች የአህጉሪቱን ነባራዊ ሁኔታ ከግምት ያስገባ ጥናትና ምርምር በማድረግ በዛ የተቃኘ የፖለቲካ ልሂቃንን ማፍራት የጠበቅባቸዋል”ብለዋል።
የባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ችግሩን በመገንዘብ ከተለያዩ የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ጋር በቅንጅት እየሰራ መሆኑን ያስረዱት ደግሞ የዩኒቨርሲቲው ፕሬዝዳንት ዶክተር ፍሬው ተገኝ ናቸው።
“የባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ከ300 በላይ የአፍሪካ ተማሪዎችን በስኮላር ሺፕ የትምህርት እድል እየሰጠ መሆኑን ተናግረው ሌሎች የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎችም ሊተገብሩት ይገባል” ሲሉ ገልፀዋል።
ኦህዴድ-ብልጽግና፣ መሬት አስመላሹ ብአዴንና ህግደፍ-ሻዕቢያ፣ ህወሓትን ለየብቻ መግጠም ስለማይችሉ፣ ተቧድነው ገጠሙት። ሁሉም የጋራ ጠላት እንጂ የሚያስተሳስራቸው የጋራ ሌላ አጀንዳ የላቸውም። ያሸነፉ በመሰላቸው ማግስት፣ እርስ በእርስ መባላት እንደሚጀምሩ ሳይታለም የተፈታ ነበር። ብዙ ዝርዝር ጽፌያለሁ ስለዚህ ጉዳይ፣ ወደዛ አልመልሳችሁም። ፈትቶ የለቀቀው የአማራ ምልሻ / ልዩ ሀይል የአብይ አሕመድ ዋነኛ ራስ ምታቱ ነው። ይህ ሀይል ለ30 ዓመታት ሲፎክርና ሲሸልል ኖረ እንጂ ተኩሶ አያውቅም። አሁን ተደራጅቶ በቆመህ ጠብቀኝ የመተኮስ እድሉን አገኝቷል። ወልቃይትና ራያን እንዲይዝ ተፈቀደሎታል። ይህ የልብ ልብ ይሰጠውና ፊቱን ወደ ሌላ መሬት የማስመለስ ዘመቻ ያዞራል አልነ። እንሆ፣ በቤንሻንጉል ጉምዝ ልዩ ሀይልና ምልሻውን አሰማርቶ፣ ሲቪሎቹን ለፖለቲካ ትርፍ እየማገደ፣ በሰው ክልል ጦርነት ከፈተ። ኦህዴድና ኦነግም ከጉምዝ ጎን ቆመው እየከተከቱት ይገኛሉ። በጅምላ ተጨፍጭፈው፣ በጭነት መኪና ሬሳቸው እየተነዳ፣ በጅምላ እየተቀበሩ ነው። ሰው ያልዘራውን አያጭድም።
አብይ አሕመድ ያለ የሌለ ጉልበቱን ትግራይ ላይ ጨርሷል። በሌላ ክልል ጸጥታ ሊያስከብር ቀርቶ፣ በትግራይ የጀመረውን መቋጨት አይችልም። ሻዕቢያም ከቁጥጥሩ ውጭ ሆኖ፣ መከላከያ ፈለገ አልፈለገ፤ የትግራይ ጊዜያዊ አስተዳደረ ፈቀደ አልፈቀደ፣ ግድ ሳይሰጠው፣ ያሻውን እያደረገ ነው። ይህ ብልጽግናን ከፈሎታል። መከላከያን ከፈሎታል። በመከላከያና በብልጽግና ቅራኔ ፈጠሯል። አሁን ትግራይ መቀበሪያቸው ብቻ ሳትሆን፣ እርስ በእርስ የሚጫረሱባት የጦርነት አውድም እየሆነች ነው።
የአገር ውስጥ ራስ ምታቱ በቤንሻንጉል ጉምዝና በትግራይ ብቻ አይደለም እየታየ ያለው። በኦሮሚያ ኦነግ ግማሹን ቦታ ተቆጣጥሮታል። የኦህዴድ ተከታዮች ሳይቀሩ፣ ወደ ኦነግ ማዘንበል መርጠዋል። ጃል መሮን የሚከተል ሰራዊት፣ በ10ሺዎች የሚቆጠሩ ሆነዋል። በሺዎች የሚቆጠሩ የኦሮሚያ ክልል ያሰለጠናቸው ምልሻዎች፣ ጃል መሮን እየተቀላቀሉ ነው። ድፍን ኦሮሞ “እስከዛሬ ለኢዮጵያ የሞትነው ይበቃል፣ ለአገሪቱ እየሞትን በአገሪቱ እየተከዳንና እየተገደልን መኖር የለብንም፣ ከእንግዲህ ትግላችን ለነጻነታችን መሆን አለበት” ብሏል። አብይ አሕመድ ለስልጣኑ ሲል፣ ኦሮሞን ክዶ፣ ከሁሉም ተነጥሎ ብቻዉን ቀርቶ፣ የነፍጠኛ ስርዓት ለመመለስና ለማንገስ እያሸረገደ ነው ብሎ የሚከሰው ድፍን ኦሮሞ ነው። ብንፈልግ እንኳን ኢዮጵያ ከእንግዲህ የመትረፍ እድል የላትም በማለት ኦሮሞ የራሱን ህልውና ወደሚያስከብርበት፣ ጥቅሙን ወደሚያስጠብቅበት ትግል አቅንቷል።
በሌላ በኩል ደግሞ ቅርቃር ውስጥ እንደገባ የተረዳው አብይ አሕመድ፣ የአማራ ልዩ ሀይልና ምልሻን በማስቀጥቀጥ፣ ነፍጠኛን ለመስበር በማሴር፣ ሱዳን ጦሯን ድንበር ላይ እንድታሰፍር ከሱዳን ጋር መስማማቱን በየሚዳው እየተነገረ ነው። ይህን ሊያደርግ እንደሚችል ከዴይ ዋን ጀምሮ ገምተን ነበር። የልብ ልብ የሰጠው ነፍጠኛ ከሱዳን ጋርም ይተናኮሳል፣ ቢተናኮስም በአብይ ትዕዛዝ ከመከላከያ ድጋፍ አያገኝም የሚል መላምት አስቀምጠን ነበር። እንደተገመተው ብቻ ሳይሆን ከገመትነው ባላይ ነው እየሆነ ያለው። ራሱ አብይ፣ ጦርነቱን የጀመሩትን የአማራ ምልሻና ልዩ ሀይል በይፋ በማህበራዊ ሚድያ ገጾቹ ኮንኗል። የኛን ሰላም የማይሹና የሁለቱ አገራት ወዳጅነት የማይረዱ ናቸው፣ ሲል በሱዳን ወታደር ክፉኛ መቀጥቀጣቸው ሳያንስ ድርጊታቸውን ኮንኗል። ከዛ ብኋላ ነው መከላከያ ለሁለት የተከፈለው። ከአብይ ትዕዛዝ ውጭና ከብርሃኑ ጁላ እውቀት ውጪ፣ በነፍጠኛው የሚመራ የመከላከያ ብራንች ከሱዳን ጋር መጠነኛ ጦርነት ከፍቶ ቆይቷል። አሁንም እንደተፋጠጠ ነው። ምልሻው ብቻዉን ስላልቻለ፣ ጦርነቱን በሁለት ሉአላዊ አገራት መካከል ለማድረግና ከሌላው ህዝብ የድረሱልኝ ጥሪ ለማሰማት ነው ትንኮሳው። በዚህ የብልጽግና መሪዎች አልተስማሙም። ለበርካታ ቀናት አብይ አሕመድ የገባበት አይታወቅም። አንዴ ተመርዟል፣ ሌላ ጊዜ ታሟል፣ ሌላ ጊዜ ታፍኗል የሚል ወሬ እንደሰማን አለን። ምንም ይሁን ምን፣ አገሪቱን አክቲቭሊ እየመራ እንዳልሆነና ለበርካታ ቀናት ከህዝብ እየታ ርቆ እንዳለ ግልጽ ነው።
ይህ ሁሉ ሔዶ ሔዶ የሚጠናቀቀው በአንድ አስቀያሚ እልቂት ነው። በተለይ በኦሮሚያና በአማራ ክልል የሰለጠኑ ልዩ ሀይሎች፣ እርስ በእርስ የሚጫረሱበት ግዜ እየመጣ ነው። ፊንፊኔ/አዲስ አበባ እየተሰማ ያለው ተኩስና ፍንዳታ፣ እየታየ ያለው የእሳት ቃጠሎ፣ የፍጻሜው መነሻ ምልክቶች ናቸው። ኢዮጵያ ከሞተችና ከተበተነች ሰነባብታለች። ክፋቱ በሰላም መለያየት ሲቻል፣ በደም አፋሳሽ መንገድ እንዲሆን፣ መንጋው መምረጡ ነው ጉዞዋን ወደ ዩጎዝላቪያ እየቃኘ ያለው።
የህወሓት መሪዎችን በማሰርና በመግደል የተወሳሰበና ለክፍለዘመናት የኖረ ችግራቸውን የሚፈቱ መስሏቸው የነበሩ ሰዎች ዛሬ፣ ትግራይ ላይ ቃታቸውን የሳቡባትን ቀን መርገም ጀምረዋል። ገና ነው፣ ጸጸቱ የምትችሉት አይሆንም።
ሥርዓት አልበኝነት መንግስት ወይንም ሐገር የተባለ አደረጃጀት ጥቅም የለሽ፣ አላስፈላጊ እና ጎጅ ነው ብሎ የሚያምን የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም ነው። ሥር ዓት አልበኞች ሁሉም መንግስታት እንዲፈርሱና በምትካቸው ሰዎች ያለምንም ጉብለት ወይም አስገዳጅ ኃይል :በራሳቸው ፈቃድ እየተሰባሰቡ የትብብር ማኅበረሰቦች እንዲመሰርቱ ይታገላሉ።
እስራኤል (ዕብራይስጥ፦ ישראל) በእስያ ውስጥ የሚገኝ አገር ነው። ዋና ከተማው አሁን እየሩሳሌም ሲባል፣ ይህንን ግን ብዙዎቹ አገራት ስለማይቀበሉ ኤምባሲዎቻቸው በቴል አቪቭ ነው የሚቀመጡ። ከዚያም በላይ 31 የተመድ አባላት ለእስራኤል ምንም ተቀባይነት አይሰጡም።
ስለዚ እቲ ውድብ ህዝቢ ንዝሃቦ ሕድሪ ተሸኪሙ ሕዚ‘ውን ትግራይ ዝማዕበለትን ትባሃግን ትምግባር ብዝላዓለ ምንቅስቃስ ይፍፅም ዘሎን ብፅንዓት ዘትግብር ዘሎን’ዩ ህዝብና‘ውን በዚ ሕጉስ‘ዩ ይብል ኣቶ እያሱ።
ንኩነተ-ዴሞክራሲ ኣብ ትግራይን ብተቃወምቲ ዝቀርብ ክሲ ኣመልኪቱ ኣቶ እያሱ ኣብ ዝሃቦ ሪኢቶ “ህወሓት ስለዴሞክራሲያዊ ስርዓት ኢሉ ኣሻሓት ዝገበረን ካልኣይ ህዝቢ ትግራይ እዚ ግበር ተባሂሉ ተገዲዱ ዝንቀሳቀስ ህዝቢ ኣይኮነን፣ህዝቢ ዓፊንካ ምንባር ይካኣል‘ዩ ዝብል እምነት ዘለዎም ፀረ ህዝቢ ኣረኣእያ‘ዩ” ይብል።
የመለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ ለስድስተኛ ዙር የሰጠው የጀማሪ አመራር ስልጠና ከተቀመጠለት ግብ አንፃር በስኬት መጠናቀቁን የስልጠናውን አፈፃፀም አስመልክቶ የፌዴራል እና ክልል አካዳሚዎች ተካፋይ በሆኑበት መድረክ ግምገማ ላይ ተገለፀ፡፡ ከዚህ ጋር ተያይዞም ቀጣይ የሚሰጡ ስልጠናዎች ከዚህ በፊት የታዩ ክፍቶችን በማረም የተሻለ የአሰለጣጠን አካሄድን በመከተል ሰልጣኞችን መቅረጽ እንደሚገባ አቀጣጫ ተቀምጧል፡፡ የስልጠናውን ሂደት ተመርኩዞ የተሰራው የዳሰሳ ጥናት በመድረኩ ላይ ቀርቦ ውይይት ተደርጎበታል፡፡ ጥናቱ መቅረቡም የቀጣይ ትኩረት አቅጣጫዎችን አጉልቶ ለማየት እንደሚያስችል ተጠቅሷል፡፡
የአንጀት ብግነት ወይም (Irritable Bowel Syndrome) የምንለዉ ህመም ለረጅም ጊዜያት ወይም አመታት ሊቆይ የሚችል አልፎ አልፎ የሚከሰት የሆድ ህመም ነዉ። ይሄም ህመም የሚከሰተዉ አንጀታችን ላይ ምንም የሚታይ እንከን ወይም ቁስል ሳይኖር ቢሆንም በታማሚዎች ላይ በሚታዩት የተለያዩ ምልክቶች የተነሳ ጤናን በማቃወስ ኑሮን ከባድ ያደርገዋል።
በዚህ ህመም የሚቸገሩ የህብረተሰብ ክፍሎች ሁሉም ቢሆኑም በአብዛኛዉ ወጣቶች ላይ የሚታይ ሲሆን ሴቶች በአመዛኙ የችግሩ ሰለባ ናቸዉ። በተደረጉት ጥናቶች እስከ 33 በመቶ የሚሆኑ እድሜአቸዉ ከ አስራዎቹ እስከ አርባ የሚጠጉ የህብረተሰብ ክፍሎች ላይ ይታያል።
የሚቀያየር የሆድ ድርቀት ወይም ማስቀመጥ፣ በሰገራ ጊዜ ህመም መሰማት ወይም በሚሰጡ መድሃኒቶች የማይሻል የሆድ ድርቀት፣ ቶሎ ቶሎ ሰገራ የመምጣት ስሜት መሰማት፣ ትንሽም ቢሆን ምግብ ከተበላ በኋላ የሰገራ መወጠር ስሜት መሰማት ናቸዉ።
2ኛ. ከፍተኛ የሆነ በየጊዜዉ የሚለዋወጥ ባህሪይ ያለዉ የሆድ ቁርጠት እና የሆድ ጩኸት፡- ይሄም የሁድ ቁርጠት ብዙ ጊዜ የሚከሰተዉ ከእምብርት በታች ሲሆን አብዛኛዉን ጊዜ በስተግራ በኩል ነዉ። ህመሙ ምግብ ከተበላበት ጥቂት ጊዜ በኋላ ወዲያዉ ሊጀምር ይችላል። ህመሙ ወደ ሽንት ቤት ተኪዶ ፈስ ከወጣ በኋላ የመቀነስ ባህሪ በብዛት ይታይበታል። የሆድ ጩኸቱ ደግሞ ከፍተኛ የሆነና ሌሎች አጠገብ ላሉ ሰዎች የሚሰማ በመሆኑ ታማሚዎቹን ብዙ ጊዜ የሚያሸማቅቅ ነዉ።
3ኛ. የሆድ መነፋት ወይም መለጠጥ ስሜት፡- ከዚህ የተነሳ በግራ በኩል ልብ አከባቢ ላይ ካለዉ አንጀት መወጠር የተነሳ የልብ ህመም ይመስል ህመም ሊሰማ ይችላል።
ከላይ ከተጠቀሱት ከሶስቱ ጋር በተጨማሪ ወይም ለብቻ ከሚከሰቱት ሌሎች ምልክቶች መካከል፤ ከሰገራ ጋር የሚወጣ ዝልግልግ ፈሳሽ፣ የደረት ማቃጠል እና የእህል ያለመፈጨት፣ ማቅለሽለሽ ወይም ማስመለስ፣ ሽንት ቶሎ ቶሎ መምጣት እና ያለመታገስ፣ ከፔሬድ በፊት የሚከሰት ከባድ ህመም፣ የወሲብ ፍላጎት መቀነስ ወይም በወሲብ ጊዜ ህመም መሰማት እና የመገጣጠሚያ ህመም ይገኙበታል።
ብዙ ጊዜ ይህ ህመም በአብዛኛዉ ይከሰት የነበረዉ በምዕራቡ አለም ሲሆን፣ አሁን ግን የኛም አመጋገብ ስርዓት በአብዛኛዉ ወደነሱ እያደላ በመምጣቱ፣ ማለትም ለምሳሌ ፕሮሰስ የተደረጉ ምግቦችን በብዛት መጠቀማችን እና በቂ ንጹህ ዉሃ ያለመዉሰዳችን ይሄንን ህመም በህብረተሰባችንን እየተስፋፋ እንዲሄድ እያደረገዉ ነዉ። አንድ ሰዉ ሆዴን አመመኝ ብሎ ወደ ክሊኒክ ሄዶ ቢያማክር በመጀመሪያ ደረጃ በሚደረጉለት ምርመራዎች ምንም ስለማይገኝ (ማለትም በደም፣ ሰገራ እና ሽንት ምርመራዎች)፣ በቃ ችግርህ ጨጓራ ነዉ ይባል እና የጨጓራ መድሃኒት በተደጋጋሚ ቢወስድም ምንም መፍትሄ ሳያገኝ ይቀራል። ህመሙም የራሱ የሆነ መመርመሪያ መንገድ የሌለዉ በመሆኑ ብዙ ጊዜ ታማሚዎች ህመሙ እንዳለባቸዉ የሚነገራቸዉ የአንጀት ስፔሺያሊስት ጋር ሲደርሱ ሌሎች ህመሞች በተለያዩ ምርመራዎች ያለመኖራቸዉ ከተረጋገጠ በኋላ ሲሆን ይህ ደግሞ በህመሙ ረጅም ጊዜ እንዲሰቃዩ ያደርጋቸዋል። ምርመራ ከሚደረግባቸዉ ሌሎች ህመሞች መካከል፡- የታይሮይድ ወይም የፓራታይሮይድ ሆርሞን ችግሮች፣ ጂያርዲያ እና ሌሎች መሰል የአንጀት ተዉሳኮች ሰገራ ምርመራ፣ የደም ሴል ቁጥር ምርመራ ይገኙበታል።
ለህመሙ ከሚደረጉ የዘመናዊ መድሃኒት ህክምናዎች መካከል፡- ለሆድ ቁርጠት ማስታገሻ የሚሆኑ፣ ለተቅማጥ የሚሰጡ፣ ለህመም ማስታገሻ የሚሆኑ፣ የሆድ ድርቀት መከላከያ የሚሆኑ፣ እንደታካሚዉ ሁኔታ በሃኪሙ ሊታዘዙ ይችላሉ። በህክምና የሚሰጡ መድሃኒቶቹ አብዛኞቹ የሚሰጡት መፍትሄ እምብዛም መሆኑ እና ጊዜያዊ መፍትሄ ብቻ ስለሆነ የሚገኝባቸዉ በቤት ዉስጥ የሚደረጉ መፍትሄዎች ላይ በማትኮር እና ራስን ከመጨናነቅ በመጠበቅ የተሻለ ህይወት መኖር ይቻላል።
በመድሃኒቶቹ የሚገኘዉ መፍትሄ ዘላቂ ባለመሆኑ በተቻለ መጠን ከዚህ በታች የተጠቀሱትን የተወሰኑ አመጋገብ እና የኑሮ ዘይቤ ላይ ለዉጥ በማድረግ የተሻለ ህይወት መኖር ይቻላል።
1ኛ. በተቻለ መጠን ፕሮሰስ ከተደረጉ ምግቦች መሸሽ (የታሸጉ ወይም የፋብሪካ)። ፕሮሰስ የተደረጉ ምግቦች ሲባል፣ ለምሳሌ ማንኛዉም አይነት የፋብሪካ ስንዴ ዱቄት እና ምርቶቹን በተቻለ መጠን መቀነስ ወይም ደግሞ አቁሞ ለዉጡን ማየት። በዚህ ምትክም የገብስ ወይም ደግሞ ቤት ዉስጥ ተፈጭቶ የተጋገረዉን የስንዴ ዳቦ መጠቀም። ከሁሉም በላይ ደግሞ ለምግብ ማብሰያነት እና ማጣፈጫነት የምንጠቀማቸዉ ነገሮችም ላይ ትኩረት ብናደርግ መልካም ነዉ። ለምሳሌ በተቻለ መጠን ማንኛዉንም በኖርማል ሙቀት የማይቀልጡ ዘይቶችን ማስወገድ ቢቻል ወይም ደግሞ ለተወሰነ ጊዜ አቁሞ ለዉጡን ማየት።
2ኛ. የችግሩ መንስኤዎች መካከል ዋነኛዉ የሆነዉ በምግባችን ዉስጥ ያለዉ የፋይበር መጠን መቀነስ ስለሆነ ቢቻል ባገኙት አጋጣሚ በፋይበር የበለጸጉ ምግቦችን ማዘዉተር። በፋይበር ከበለጸጉት ምግቦች መካከል፡- የጓሮ አትክልቶችን እና ፍራፍሬዎችን ማለትም፡- እንደ ጎመን፣ ሳላጣ፣ አፕል፣ እና ከአዘርት ደግሞ በቆሎ፣ ገብስ፣ ምስር፣ አደንጓሬ መመገብ።
3ኛ. ብዙ ጊዜ ሰዎችን ለህመም ከሚዳርጋቸዉ ዋነኛ ስሀተት መካከል አንዱ በቂ ዉሃ ያለመጠጣት ሲሆን። በቂ የሆነ ዉሃ መጠጣት የሚባለዉ ራሱን ችሎ ከምግብ ዉጪ የሚወሰድ ዉሃ ነዉ። በቂ ዉሃ በቀን ዉስጥ መጠጣታችንን የምንለካዉ ደግሞ በምንሸናዉ የዉኃ ሽንት መጠን ነዉ። ይሄም ማለት ትንሽ ትንሽ ዉሃ ብዙ ጊዜ በቀን ዉስጥ ከምግብ ሰዓት ዉጪ መጠጣት እና ቢያንስ በቀን ከሁለት እስከ ሶስት ጊዜ ሽንት መሽናትዎን በማረጋገጥ ነዉ። ቢቻል ሌሊት ከእንቅልፍ ሲነቁ እና ማታ ሊተኙ ሲሉ የሚችሉትን ያህል ዉሃ መጠጣት የአንጀት ብግነትን ይቀንሳል።
4ኛ. በተቻለ መጠን የአልኮል፣ የቡና እና ጫት መጠን መቀነስ ወይም ብብዛት የሚወስዱ ከሆነ ማቆም። ምክንያቱም ሶስቱም ከሰዉነት በሽንት ዉሃ ስለሚያስወግዱ መጠኑን መቀነስ ወይም አስገዳጅ ከሆነ ከመጠቀምዎ በፊት ዉሃ መጠጣት ያስፈልጋል።
5ኛ. ለህመሙ መንስኤ ከሚባሉት አንዱ የሆነዉ መጨናነቅ በመሆኑ፣ በተቻለ መጠን ራስን ከሚያጨናንቁ ሁኔታዎች ማራቅ ወይም እርዳታ ከስነልቦና ባለሙያ ማግኘት እና ራስን ማረጋጋት፤ ይሄም ደግሞ ከፍተኛ ዉጤት ያስገኛል።
አለም አንድ ሆናለች በሚባልበት በዚህ ዘመን፤ ነገሮች እጅግ በፈጠኑበት በዚህ ጊዜ፤ የፈለግነውን መረጃ በቀላሉ እና በአፋጣኝ በምናገኝበት ወቅት፤ ነገሮችን በትዕግስት መጠበቁ እጅግ ከባድ ሆኖብናል። የምንፈልጋቸውን ነገሮች ሁሉ በቀላሉ ማግኘት እንደምንችል የምንኖርበት ጊዜ እየሞገተን ነው ያለው። ጥረት እና ትዕግስት ከጊዜ ወደ ጊዜ ዋጋቸው እየወረደ መጥቷል። የጊዜ ፍጥነት፤ የሁኔታዎች መመቻቸት፤ ትዕግስትን ሳይሆን ተስፋ መቁረጥን እንደአፋጣኝ ምርጫ እንድንወስድ አድርገውናል።
እናት አባቶቻችንን ብናስተውል ለነገሮች ያላቸው ጥንቃቄ፤ ለሁኔታዎች ያልቸው ትዕግስት እና አልሸነፍ ባይነት፤ እኛ የዚህ ዘመን ሰዎች ለምን ይህን ያህል ትዕግስት የለሾች እንደሆንን እንድንጠይቅ ያደርገናል። ነገረ ስራችን ሁሉ ፈጣን ነው። ግንኙነታችን ፈጣን፤ እድገታችን ፈጣን፤ ብልጽግናችን ፈጣን፤ ውጤታችን ፈጣን፤ እርምጃችን ፈጣን፤ ጊያዝችን ፈጣን፤ ውሳኒያችን ሁሉ ፈጣን ነው።ማስታዎቂያችን እራሱ “ጊዜ ይሮጣል” የሚል ነው። ነገር ግን ጊዜ ነው የሚሮጠው ወይስ እኛ ነን ትዕግስት ያጣነው?
“ለሁሉም ጊዜ አለው” የሚለው የጠቢቡ ሰለሞንን አባባል በየቦታው ደጋግመን ስንሰማው ተራ እየመሰለን የመጣ ይመስላል። ወይም በራሳችን ትርጓሜ ሌላ ትርጉም ሰጥተነዋል። የምንፈልገው ነገር እኛ በፈለግነው ሰዓት እና ጊዜ ስላልሆነ እደለቢስነት የሚሰማን ሁላችንም ነን። እርግጥ ነው የተመኙት ሳይሳካ ሲቀር፤ የፈለጉት እውን ሳይሆን ሲቀር፤ ያለሙት ሳይፈታ ሲቀር፤ እንደው እንደዘበት ” ሁሉም ለበጎ ነው” ብሎ መቀበሉ ቀላል ነገር አይደለም። ሁሉም ነገር በጊዜው እንደሚሆን አምኖ መቀበሉ ያቅተናል ብቻም ሳይሆን፤ ከፈጣሪ ጋርም እሰጣ እገባ የምንገባበት አጋጣሚ ብዙ ነው።
“አይን አይኑን የሚያዩት ውሃ ቶሎ አይፈላም” ይባላል። ብዙን ግዜ እንደው በደፈናው ብናየው፤ የምንጓጓላቸው ነገሮች ወይም እጅግ አብዝተን የምንጠብቃቸው ነገሮች ሳይሳኩ ይቀራሉ። እንደውም ጉጉታችን እና ምኞታችን ልካቸውን አልፈው ጭንቀት ይሆኑብናል። ልክ አይን አይኑን ሲያዩት ውሃ ቶሎ እንደማይፈላ ሁሉ፤ እውን እንዲሆኑ የምንጓጓላቸው ነገሮች እውን ለመሆን እረጅም ጊዜ የወሰዱ ይመስለናል። እዚህ ላይ ማስተዋል ያለብን፤ ምኞቶቻችን እና ፍላጎቶቻችን እረጅም ጊዜ ወስደው ሳይሆን፤ የእኛ ትዕግስት ማጣት ጊዜ የሮጠ እንዲመስለን ስላደረገው ብቻ ነው። እዚህ ላይ ነው እንግዲህ የአንስታየን የንጽጽር ቲዎሪ ትርጉም የሚሰጠን። አንድን ነገር ችላ ስንለው ያለጊዜው ቶሎ የደረሰ ይመስለናል ፤ በአንጻሩ እጅግ ስንጓጓ ጊዜው አለቅጥ የረዘመ ይመስለናል።
ሁላችንም የየራሳችን የሆኑ ፍላጎቶች እና ምኞቶች አሉን፤ አንዳንዶቹ ግዜ የሚሰጡን አንዳንዶቹ ደግሞ አሁኑኑ እውን እንዲሆኑ የምፈልጋቸው ናቸው። ፍላጎታችን፤ ጥያቄያችን እና ምኞታችን ምንም ሆነ ምን ያለጊዜው የሚከወን ምንም ነገር የለም። የእኛ ሃላፊነት ከእኛ የሚጠበቀውን ሟሟላት ብቻ ነው። ጊዜን የማራቅም ሆነ የማቅረብ ምንም አቅም የለንም። ብዙዎቻችን አላስፈላጊ ጭንቀት እና ውጥረት ውስጥ የምንገባው፤ ከግዜ ጋር እሽቅድድም ስለምንጫወት ነው። የራቀውን ለማቅረብ፤ የቀረበውን ለማራቅ የማይሆን እልህ ከጊዜ ጋር እንጋባና እንሸነፋለን።
የዛሬው መልዕክቴ ይህ ነው “አይን አይኑን የሚያዩት ውሃ ቶሎ አይፈላም” እንደሚባለው፤ አለቅጥ ፍላጎት እና ምኞታችን ላይ አናተኩር፤ የጊዜን የበላይነት አምነን መቀበል ይኖርብናል። ዳይላ ላማ ከዚህ ጋር የሚዛመድ አባባል አላቸው “የተመኘቱን አለማግኘት፤ አንዳንዴ መታደል ነው” ብለዋል። የተመኘነው ነገር አሁን ባይሳካ ጊዜ የተሻለ ነገር ይዞ ሊመጣ አስቧል ማለት ነው። እስካሁን ብዙ ለፍተን ያሰብነውን እውቅና አላገኘን ይሆናል፤ ብዙ ሞክረን የተመኘነውን ትዳር አልሰጠን ይሆናል፤ ብዙ ጥረን ያሰብነው ስኬት ላይ አልደረስን ይሆናል……..እኛ ባሰብነው ጊዜ አልሆነም ማለት ግን ፈጽሞ አይሆንም ማለት አይደለም። “ሁሉን በጊዜው ውብ አድርጎ ሰራው ” እንደሚለው ቅዱስ መጽሃፍ፤ ውብ የሆኑት ነገሮች ሁሉ እውን የሚሆኑት እኛ ባልነው ሳይሆን እሱ በፈቀደው ጊዜ ብቻ ሲከወኑ ነው። ውሃው እስኪፈላ አይን አይኑን እያየ እንደሚጠብቅ ሰው አንሁን ትዕግስት ያሳጣልና……..ውሃውን በስርዓቱ ጥደን ዞር ስንል ግን በጊዜው ፈልቶ እናገኘዋለን። በህይወታችን ውስጥም ተመሳሳይ አመለካከት ይኑረን……ሃላፊነታችን እንወጣ፤ ከእኛ የሚጠበቀውን እናድርግ……ቀሪውን ግን ለጊዜው ትተን ዞር እንበል።
ከሕወሓት የትሮይ ፈረሶች አንዱ የነበረው ኦህዴድ “አገር እየገዛሁ ነው፤ መንግሥት ነኝ” ብሎ ልቡ ውልቅ ብሏል፡፡ እየገዛን ያለው ግን አሁንምና ምናልባትም ላልተወሰነ ጊዜ ወደፊትም ሕወሓት ነው፡፡ ይህም ብቻ አይደለም – ጥቂት ማስረጃዎችንም ከዚህ በታች ማቅረብ እችላለሁ፡፡
1. ትናንት መብራት ልከፍል ወደ አንዱ የክፍያ ጣቢያ ሄድኩ፡፡ መብራት እንደሚጨምር አውቃለሁ፡፡ ምክንያቱም ከሁለት ወራት በፊት ጀምሮ በሥነ ልቦና ሲያዘጋጁን ቆይተዋል – አንዳችም ርኅራኄ ለሌለው ቄራቸው ልክ እንደፊሪዳ ሲያዘጋጁን ቆይተዋል፡፡ ነገር ግን እንዲህ ያለ የለዬለት ዝርፊያ በመንግሥትነት ስም ይፈጸማል ብለን አልጠበቅንምና ጭማሬው ማጅራት መምታት እንጂ ለሀገርና ለወገን ዕድትና ብልፅና ታስቦ የተደረገ ጭማሪ እንዳሆነ በግሌ ተረዳሁ፡፡ ዱሮ በአማካይ ብር 400 በወር ስከፍል የነበረው የኮረንቲ ሂሳብ አሁን ብር 1150 ገደማ ሆኖ ጠበቀኝ፡፡ ማበድና ፀጉር መንጨት ዋጋ ቢኖራቸው ኖሮ ትናንት ከብሬ ነበር፡፡ ይህ ጭማሪ ሆን ተብሎ ሕዝቡ “ወያኔ ማረኝ!” እንዲል ተፈልጎ በወያኔዎች የተከናወነ መሆኑ ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡ ጭማሪ ይደረግ – ያለ ነው፡፡ ግን ከ175% በላይ በአንድ ምሥኪን ደሞዝተኛ ላይ መጨመር የጤና አይደለም ብቻ ሣይሆን ወያኔዎች ከሥር ሆነው የዶ/ር አቢይን መንግሥት በግልጽ እየናዱት ስለመሆናቸው ዋና ማስረጃ ነው፡፡ ጭማሬው አሁን ለምን? ለምንስ ይህን ያህል? ምን ዓላማ አንግቧል? ደግሞም በዚያ መሥሪያ ቤት አንድ መጋዘን ጠባቂ የመጀመሪያ ዲግሪ ስላለው ብቻ 23 ሽህ ብር ገደማ እንደሚከፈለው እንሰማለን፡፡ የደሞዙ ነገር ከመንግሥት እስኬል ሲነጻጸር እጅግ ጣሪያ የነካ ነው፡፡ በመቶ ሽዎች የሚከፈላቸው ብዙ እንደሆኑ ይገራል፡፡ በሌላ በኩል አቶ አዝብጤና አቶ ዳባ በዘበኝነት የ987 ብር ደሞዝ ነፍስ ውጪ ነፍስ ግቢ ይላሉ – ለመኖር ብለው አምፑል ሲሰርቁ ቢሊዮን የሰረቀው በሊሞዚን እየተንፈላሰሰ እነዚህ ምሥኪኖች በዚያች አምፑል ሳቢያ ዘብጥያ ይወርዳሉ፡፡ የዞረ ድምሩ ለሁላችንም እንዳይተርፍ ኧረ ይታሰብበት ግዴላችሁም? በምዝበራና በሙስና በተለወሰ የግዥ ሂደት የሚመዘበረው ገንዘብም የኛን ኪስ እያሟጠጠ መሆኑን እናውቃለን – ከነትራንስፖርት ወጪው ኢትዮጵያዊ የግል ድርጅት በሰማንያ ብር ላስገባ ያለውን አንድ ምርት በሙስናና በዘረኝነት ምክንያት ጥራቱ የተጓደለ ተመሳሳይ ምርት በ180 ብር ያውም ትራንስፖርትን ሳይጨምር በአድልዖ ከራሳቸው ወገን እንደሚገባ ሰምተናል፡፡ ኤልፓ እኮ አንዱ ደም መጣጭ ነው፡፡ (ወያኔዎች ነፍሳችሁ አይማር! ኢትዮጵያን እንዲህ መቅ አግብታችሁ ዘር ከወጣላችሁ ቱ! ከምላሴ ፀጉር ይነቀል፡፡…) ይህን ሁሉ የመብራት ኃይል ወጪ ምሥኪን ድሃ ሕዝብ ላይ መጫን ጡር አይሆንም ታዲያ? – ምክንያቱ ወጪ ነው ከተባለ፡፡ ሰው ባይፈራ ፈጣሪ አይፈራም? ለድንቁርናና ለደደብነት ድንበር ቢበጅላቸው አይሻልም? ግዴለም ሃምሣ ብር ይጨመር፤ መቶ ብር ይጨመር፤ በአንዴ 750 ብር ይጨመራል? የግፍ ግፍ ነው፡፡ ማንአለብኝነት የወለደው ጀብደኝነት ነው፡፡ እግዜር ይይላቸው፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡
2. የነዳጅ ዋጋ በዓለም አቀፍ ደረጃ በጣም እየወረደ ባለበት ሁኔታ የኛ በየወሩ እየተሰቀለ መጥቶ አሁን ለምሣሌ ቤንዚን በሊትር 20 ብር ከ19 ሣንቲም ነው፡፡ በወያኔ ዘመን – ወጉ አይቀርም እንዳለፈ እንቁጠረውና – በወያኔ ዘመን ብር 17 ወይ 18 አካባቢ የነበረው ቤንዚን ምንም አዲስ ነገር ሳይፈጠር እንዲህ እንዲያሻቅብ የተደረገው ሩቅ የሚያዩ በሚመስሉት ግን እንደ አህያ ከሦስት ሜትር በላይ በማያዩት አዲሶቹ የመንግሥት መሪዎች ላይ የወያኔ ሥውር ታጋዮች ጢባጢቤ በሚጫወቱባቸው የውስጥ አርበኝነት ነው፡፡ ሀገር በሽግግር ላይ እያለች እንዲህ ያለ ጭማሪ ማድረግ ለአሻጥር (ሳቦታጅ) እንጂ ለጤና ሊሆን ከቶውንም አይችልም፡፡ ሕዝቡን ለማስቆጣትና በመንግሥት ላይ እንዲያምጽ ለማድረግ ሆን ተብሎ በወያኔ ቢሮክራቶች እየተከናወነ ያለው ይህ ዓይነቱ በሕዝብ ላይ የመከራ ዶፍ የማዝነብ ጉዳይ ተዘርዝሮ አያልቅም፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡
3. በነዳጅና በመብራት ላይ የሚደረገው ጭማሪ ብዙ የጎን ውጋቶች አሉት፡፡ ኑሮን ለማሟላት ሲባል የሚካሄድ ሌብነትንና ሙስናን ይበልጥ ያስፋፋል፡፡ የኑሮ ውድነትን ከአሁኑ በባሰ ሰማይ ይሰቅለዋል፡፡ ለደን መጨፍጨፍ ትልቅ አሉታዊ አስተዋፅዖ ያደርጋል፡፡ ትራንስፖርቱ፣ ህክምናው፣ የአገልግሎት ዋጋው፣ የቤት ኪራዩ፣ የወተት ኪራዩ፣ ምግቡና መጠጡ፣ ልብሱ፣ጫማው … ሁሉ ዋጋው ይበልጥ ይሰቀላል – ነጋዴዎቻችን ደግሞ “እንኳን ዘምቦብሽ…” ዓይነት ናቸው፡፡ የወያኔ ሥውር ተጋዳላዮች በየቢሮው እየሠሩት ያለው ተንኮል የመፈንቅለ መንግሥት ያህል ነው – ከዚያም በላይ፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡
4. በዋናነት በቅዱስ ጊዮርጊስ ቢራ ፋብሪካ የሚመራው የቢራ ጠመቃው ኢንዱስትሪ በዚሁ ድርጅት አማካይነት በሚቆሰቆስ የዋጋ ጭማሪ ቀደም ሲል በ8 እና በ9 ብር ይጠጣ የነበረው – በዚያ ዋጋ ራሱ ስንጥቅ ያተርፉበት ነበር – አንድ ጃምቦ ድራፍት አሁን በሸማቾች የቀበሌ መዝናኛዎች በአማካይ ብር 14 ሲሆን በሌሎች ብር 20 እና ከዚያም በላይ ደርሷል፡፡ ከሥራ መልስ በዚህ መጠጥ ራሳቸውን ይደብቁ የነበሩ ዜጎች አሁን ግራ ገብቷቸዋል፤ ዘመኑ “ያውጡብሽ እምቢ፣ ያግቡብሽ እምቢ” ዓይነት ሆኖባቸው ምርጫ በማጣታቸው ብቻ ወደ ሰማይ እያንጋጠጡ ይገኛሉ፡፡ ኢትዮጵያ የ100 ሚሊዮን ዜጎች ሰፊ እሥር ቤት መሆኗ የሚነገረው እውነት ነው፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡
5. የሸቀጦችን ዋጋ ያየን እንደሆነ በነዚህ አሥር ወራት ውስጥ ብቻ በፊት ከነበራቸው ዋጋ ከዕጥፍ በማይተናነስ ጨምረዋል፡፡ ይህም የተደረገው ሆን ተብሎ የኦህዴድን መንግሥት በሕዝብ ዐመፅ ለመጣል ነው፡፡ እነ አቢይ ግን የነቁ አይመስልም ወይም በመሠሪ አማካሪዎች ተታለዋል፡፡ የምግብ ዘይት፣ ሣሙና፣ ጨው፣ ስኳር፣ … ዕጥረት ከመኖሩም በላይ ዋጋቸው የሚቀመስ አልሆነም፡፡ በየመደብሮች በአንጻራዊነት እንደአቅማችን መጠን እንገዛቸው የነበሩት የምሥርና የአተር ክክ አሁን አሁን ከሥጋ ሊበልጡ ምንም አልቀራቸው፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡
6. በየመሥሪያ ቤቱ የሚጠየቀው የአገልግሎትና የግብር ተመን ተራውን ዜጋ በተለይ መፈጠሩን እንዲጠላ እያደረገው ነው፡፡ የትም ቢሮ ግባ “ይችን እዚያች መስኮት ከፍለህ ና” ስትባልና ወደተባልከው መስኮት ሄደህ የክፍያውን መጠን ስትጠይቅ ጭንቅላትህን ያዞራል፡፡ ማንም ለማንም ደንታ የለውም፡፡ ሕዝብ ተንቋል፡፡ ቢሮክራሲው ማርጧል፡፡ ክፉኛ ባልጓል፡፡ ባንተ ግብር ደሞዝ እየተከፈለው አንተን ሊያገለግል በየቢሮው የተኮፈሰው ሁሉ አንተን የሚያይህ በዐይኑ ቂጥ ነው፡፡ ያንጓጥጥሃል፡፡ ያሾፍብሃል፡፡ ሲፈልግ ፋይልህን ያጠፋና ዞር በል ይልሃል፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡
7. የእህሉን ዋጋ ተመልከት፡፡ በወያኔ ጊዜ በ1500 ብር ገደማ ይሸጥ የነበረው ነጭ ጤፍ አሁን ሦስት ሽህ ብርን ሊነካ የቀረው ቁርጥራጭ ሣንቲም ብቻ ነው፡፡ ለጤፍ ብቻ ይህን ያህል ተከፍሎ ሌላው አስቤዛ እንዴትና በምን ሊሸፈን እንደሚችል አስቡት፡፡ በዚህ ላይ የ1000 ብርና ከዚያም በታች ደሞዝተኛ አለ፡፡ ትራንስፖርት፣ ልብስ፣ ቤት ኪራይ፣ ህክምና፣ ምግብ፣ … ወጪዎች በምን ይሸፈኑ? ብቻ የዚህች አገር ነገር ቁጭ ብላችሁ ስታስቡት በርግጥም ያሳብዳል፡፡ ደግነቱ ወያኔዎች አእምሯችንን አደንዝዘውት ስለሄዱ ማንም የማበድ ስሜት አይታይበትም፡፡ ዕብዶቹ “ጤነኞች ነን” የምንል እየሆን ነው፡፡ በአውሮፓ አንድ ሠራተኛ በአንድ ወር ደሞዙ አፍሪካን ጎብኝቶ መመለስ ሲችል በኢትዮጵያ እኔን መሰሉ ትልቅ ደሞዝ ተከፋይ ዕቁብ ካልገባ በስተቀር በአንድ ወር ደሞዙ ቆንጆ ሸሚዝ አይገዛም – እንኳንስ በሀገር ውስጥ ለአብነት መቀሌን – ጎብኝቶ ሊመለስ ይቅርና፡፡ የሀገራችን መንግሥት ቀልድ ማለቂያ የለውም፡፡ በዚህ ላይ አንድ መምህር ለምሣሌ ከሚሠራበት ት/ቤት በትርፍ ሰዓቱ ሌላ ቦታ ቢያስተምር ከመቶ ብር 30 ብር ይቆረጥበታል፤ – የግፍ ምድር – የደም መሬት – ኢትዮጵያ፡፡ የነተበ ሸሚዝ፣ የተሰነጣጠቀ ጫማ ካደረገ አንድ ምሥኪን መምህር ይህን ያህል ገንዘብ በግብር ስም የሚዘርፍ የገዛ መንግሥት ከኢትዮጵያ ውጪ በየትኛውም ዓለም የለም – ያደለው ስንትና ስንት ድጎማ ያደርጋል የኞች ደናቁርት ግን የተለፋበትን ገንዘብ በልበ ድፍንነት ይዘርፋሉ፡፡ አዙሮ የሚያስብ ከመካከላቸው አንድም የለም፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በተለያዩ ሥልቶች (tax evasion, tax avoidance, corruption, lying) የሚጠበቅባቸውን ግብርም ሆነ ቀረጥ ለመንግሥት የማያስገቡ ቁጥራቸው የትዬለሌ የሆነ ነጋዴዎችና የቢዝነስ ሰዎች አሉ – “ታላቅ ተቃርኖ”፡፡ ኢትዮጵያ – ላንዱ እናት ለሌላው እሳት፡፡ ግርምቲ አዲ!! ለማንኛውም እነዚህን “በፍትኅና በርተዕ የሚያስተዳድሩንን ምሁራንና የየዘር ባለሙያዎች” ሚኒስትሮችና ከፍተኛ የሀገር መሪዎች ለአንድ ወር ያህል ብቻ በስማዊ ደሞዛቸው እንዲኖሩ ቢደረግ ችግራችን ይገባቸውና የደሞዝ መዋቅሮቻቸውን ሁሉ በአንዴ ለዋውጠው እኛም ወግ ይደርሰንና እንደ አውሮፓውያኑ መቀናጣቱ ቀርቶብን ቢያንስ በቅርባችን እንደሚገኙት የኬንያና ሰሜን ሶማሌ ሠራተኞች ያልፍልን ነበር፡፡ አሁን ግን እነሱን ምን ቸገራቸው? የኑሮ እሳቱ የት አግኝቶ ሲገርፋቸው? እንዴት እየተሰቃየን እንደምንኖር በምንና እንዴትስ አውቀውት? አሁን አሁን እኮ እኮ ኢትዮጵያዊ ነኝ ማለት እኮ ራሱ እያሳፈረን ነው ወንድሞቼ – (ይሄ የመንጌ አማርኛ መቼ ይሆን የሚረሳኝ)፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡
8. በቀበሌም ግባ፣ በከፍተኛም ግባ፣ በሌሎች የመንግሥት መሥሪያ ቤቶችም ሂድ ምንም የተለወጠ አሠራር አታይም፡፡ የነበረው እንዳለ ቀጥሏል፡፡ እነአቢይ የሚፍጨረጨሩት በባዶ መሬት ላይ ነው፡፡ “ኢኮኖሚውን የያዘ ፖለቲካውንም ይዘውራል” የሚባለው ነባር ብሂል ትክክል ነው፡፡ ወያኔዎች አልወደቁም፡፡ ሁሉንም ቢሮዎችና ጦሩን ጭምር ተቆጣጥረው ወጥረው ይዘውናል፡፡ የዚህ ሁሉ ዳፋ ግን የሚያመጣውን ማሰብ የሚፈልግ የለም፡፡ መንግሥቶቻችን በጉልበታቸው የመጡና በጉልበታቸውም የሚገዙ ይመስላቸዋል፡፡ የሀገራችንን ልዩ ጠባይ አልተረዱም፡፡ ደርግ ከአፄው፣ ወያኔ ከደርጉ፣ ኦህዴድም ከወያኔ ሊማሩ አልቻሉም፡፡ ሁሉም በጉልበቱ የሚገዛ ይመስለዋለፈ፤ ነገር ግን እነዚህን ጉዶች ሁሉ በየተራ የሚያመጣብን የኛው ክፉ ሥራ፣ የኛው ነውርና ኃጢኣት ነው – mia culpa mia culpa – mia grandissima culpa ይላሉ ላቲኖች በቅዳሴያቸው “የኔ ኃጢኣት፣ የኔ ኃጢኣት፣ የኔ ትልቅ ኃጢኣት” ለማለት፡፡ ሰባት ሰባራ ክላሽ የታጠቁ ጮርቃ ሕጻናት አፍሪካን የሚያስፈራ የደርግ (በአሁኑ ግንዛቤየ ደግሞ የኢትዮጵያ) ጦር እንደዋና ምክንያት ሆነው በረጂም ጊዜም ቢሆን እንዲፈረካከስ ሰበብ መሆን ከተዓምር የማይተናነስ የቅጣት ኹነት እንጂ እውነተኛና ተፈጥሯዊ አካሄድን የተከተለ እውነተኛ የድል ብሥራትን ሊፈጥር የሚችል አይደለም፡፡ መርምረው አንተም፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡
9. ሕዝቡ ከፍ ሲል በተጠቀሱትና በተጓዳኝ ችግሮች መሰቃየቱ ቀጥሏል፡፡ የሕዝቡ ብቸኛ መሣሪያ ደግሞ ዕንባው ነው፡፡ ዕንባችንን ቀን ከሌት ወደ ፈጣሪ እናፈሳለን፤ እናለቅሳለን፡፡ መልስም እንደምናገኝ እናምናለን፡፡ እምነታችን ከነዚህ የቀን ጅቦች ቀርቶ ከሌላም የውጭ ጠላት ሲያድነን ቆይቷል፡፡ ችግር ሲገጥመን ይህ የመጀመሪያችን አይደለም፡፡ ስለዚህ ሁላችንም ወደፈጣሪ፣ ወደፍርድ አስታካካዩ የጌቶች ጌታ እናልቅስ፤ እንጸልይም፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡
10. በቅርቡ እግዚእብሔር ኢትዮጵያን በፀጋው ይጎበኛታል፡፡ በትግስት እንጠብቅ፡፡ እሾህ አሜከላዋንም ከላይዋ ላይ ያራግፍላታል፡፡ እኛ ፊታችንን ወደርሱ ካዞርንና ከልብ ከጸለይን በክፉ ሥራችን ምክንያት የተነጠቅናቸውን ፀጋዎች ይመልስልናል፡፡ አለመከባበር፣ መመቀኛኘት፣ አለመተዛዘን፣ በዘር ተቧድኖ በነገር ጦርና በመሣሪያ አፈሙዝ መጠዛጠዝ፣ እኛነትን ክዶ በኔነት ሰይጣናዊ መንፈስ በመማረክ ለግል ብልጽግና መራኮት፣ በቋንቋና በወንዝ በሸንተረር እየተከፋፈሉ ጊዜን፣ ገንዘብንና ጉልበትን አላግባብ ማባከን… በቅርብ ወደታሪክ መዝገብ ይገባሉ፡፡ በአጭሩ ሰው እንሆናለን – ይታየኛል፡፡ አሁን ሰው ነን ማለት አንችልም፡፡ አሁን ሀገር አለን ማለት አንችልም፡፡ አሁን መንግሥት አለን ማለት ይቸግረናል፡፡ አሁን … የብዙ ጉድለቶች ባለቤቶችና በነዚያም ጉድለቶች ሳቢያ ክፉኛ የምንሰቃይ ሕዝብና ሀገር ነን፡፡ ባልጨርስም ጨረስኩ፡፡
የኢትዮጵያ ማኅበራዊ ተጠያቂነት መርሓ-ግብር፤ በ223 ወረዳዎች ውስጥ በሚሰጡ መሠረታዊ አገልግሎቶች፤ ጥራት፣ ፍትሐዊነትና ተደራሽነት ላይ፤ ተጨባጭ ለውጦችን አስገኝቷል ተባለ።
ቀ/ሚ ኃይለማርያም ደሳለኝ ኣብ’ቲ 4 ሽሕ እሱራት ዝተፈትሑሉ ስፍራ ተረኺቦም ኣብ ዘስምዕዎ ቃል ‘ፍጹም ዘይድገም’ዩ ናብ ዝብል መደምደምታ በጺሕኩም ኣለኹም። ከምዝመስለኒ፣ ናብ’ዚ መደመደምታ’ዚ ዝበጻሕኩም፣ ሕገ መንግስቲና ብደምን ብብዙሕ መስዋእትነትን ዝተጻሕፈ ሕገ መንግስቲ ስለዝኾነ’ዩ። ናይ ብሄርን ብሄረሰባት፣ ሓባራዊን ውልቃዊን መሰል ዘኽብር ስለዝኾነ’ዩ’ ኢሎም።
'ሕቶ ምስ ዝህልወኩም፣ ምስ መንግስታዊ ባዓል ስልጣን ከይትረዳድኡ ትኽእሉ ኢኹም፣ ሕቶኹም ግና ብስልጡንን ሕጋዊን ኣገባብ ምቅራብ መሰልኩም’ዩ። ዝተከልከለ፣ ሕቶ ብዓመጽ፣ ህውከትን ሓይሊን ንምቅራብ ምፍታን'ዩ፣ ዋጋ ከምዘኽፍል ክፍለጥ ኣለዎ' ኢሎም ቀ/ሚ ኃይለማርያም።
‘ጌጋኹም ባዕልኹም ገሊጽኩሞ ኣለኹም። ኣነ ድማ ንናይ መንግስቲ ጌጋ ክዛረብ። መንግስቲ ዝፈጸሞ ጌጋ፣ በቢ ደረጅኡ ዘሎ ኣመራርሓ፣ ከዘራርበኩምን ሪኢቶኹምን ክሰምዕን ኣይካኣለን። ስለዚ ንስኻትኩም ከምዝበልክምዎ፣ መንግስቲ’ውን ብዕምቆት ክሕደስ ኣለዎ፣ ንዴሞክራሲ ከስፍሕ ኣለዎ፣ ብፍላይ ንመናእሰይ ኣቅሪብና ክነዘራርቦም ይግባእ ኢልና ኣለና’ በሉ ንሶም።
ብዘይካ’ቶም ካብ ክልል ኦሮምያ ዝተፈትሑ 4 ሽሕ እሱራት፣ ካብ ክልል ኣምሓራ ተኣሲሮም ኣብ ብር-ሸለቆ ስልጠና ዝተቀበሉ ኣስታት 800 እሱራት ከምዝተፈትሑ መንግስታዊ ሚድያታት ጸብጺበን።
ሶስት አባላት ያሉት የቁጥጥር ኮሚሽን አመራር ምርጫም ተካሂዷል። የኢህአዴግ 11ኛው ድርጅታዊ ጉባኤው ዛሬ በማጠናቀቂያ ቀኑ የግንባሩን ሊቀመንበር እና ምክትል ሊቀመንበር ምርጫ አድርጓል። በዚህም መሰረት ዶክተር አብይ አህመድ የግንባሩ ሊቀመንበር አቶ ደመቀ መኮንን ደግሞ ምክትል ሊቀመንበር […]
(ዳዊት ታዬ)- ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ወደ አገራቸው እንዲገቡ ባደረጉት ጥሪ መሠረት፣ በርካቶች ወደ አገር ቤት እንደመጡ መታዘብ ተችሏል፡፡ ከፖለቲከኞችና ከመብት ተሟጋቾች ባሻገር በርካታ የዳያስፖራው አባላት አዲሱን ዓመት […]
ዳዊት እንደሻው የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) አሁንም አስታጥቆ እያንቀሳቀሰ ያለውን ጦሩን ትጥቅ እንዲያስፈታ፣ ወታደሮቹንም በአስቸኳይ መንግሥት ወዳዘጋጀው ካምፕ እንዲያስገባ ተጠየቀ፡፡ የኦሮሚያ ብሔራዊ ክልል መንግሥት የገጠርና ፖለቲካ አደረጃጀት ኃላፊ አቶ አዲሱ አረጋ፣ በግል የማኅበራዊ ድረ […]
የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኢንጂነር ክፍሌ ሆሮን የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ሥራ አስኪያጅ አድርጎ ሾሟል፡፡ የታላቁ ህዳሴ ግድብ ስራ አስኪያጅ ሆነው ሲያገለግሉ የነበሩት የኢንጂነር ስመኘው በቀለ ሞትን ተከትሎ የግድቡን ግንባታ ኢንጂነር ኤፍሬም ወ/ኪዳን ላለፉት ሁለት ወራት […]
አዲስ አበባ ፣ ጥር 19፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በሰሜን ኢትዮጵያ በነበረው ህግን የማስከበር እርምጃ ተከትሎ በአብዱራፊ ተጠልለው ለሚገኙ እና አፋጣኝ ድጋፍ የሚያስፈልጋቸው 800 ሰዎች ድጋፍ ማድረጉን ዓለም አቀፉ የቀይ መስቀል ኮሚቴ አስታወቀ።
በወርሃ መጋቢት የሀገሪቱ ምክንት የሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚንስትር ተደርገዉ የተሾሙት ማቢኦር ጋራንግ የመልቀቂያ ደብዳቤ አስገብተዋል፡፡ለመልቀቂያቸዉ ምክንያት ደግሞ ፕሬዝዳንት ሳላ ቫኪር እ.ኤ.አ በ2018 የተደረሰበትን የሰላም ስምምነት ለመተግበር ፍላጎት የላቸዉም ሲሉ ሚንስትሩ ወንጅለዋል፡፡
ጋራንግ እንደተናገሩት የደቡብ ሱዳን የሰላም ሁኔታ ከእለት ወደ እለት ወደ ከፋ ደረጃ እየተሸጋገረ ስለመሆኑ ገልጸዋል፡፡ለአብነትም ባሃር ኢል ጋዛል፣ኢኳቶሪያ፣በናይል፣በአብዬ ግዛቶች የሰላም መደፍረስ እየተባባሰ መምጣቱን አንስተዋል፡፡
ደቡብ ሱዳን በፕሬዝዳንት ሳልቫ ኪርና በተቀናቃኛቸዉ ሪክ ማቻር መካከል በተፈጠረ ዉዝግብ በሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎችን ለህልፈት የዳረገ የእርስ በርስ ቀዉስ ማስተናገዷ አይዘነጋም፡፡
በወርሃ መጋቢት የሀገሪቱ ምክንት የሀገር ዉስጥ ጉዳይ ሚንስትር ተደርገዉ የተሾሙት ማቢኦር ጋራንግ የመልቀቂያ ደብዳቤ አስገብተዋል፡፡ለመልቀቂያቸዉ ምክንያት ደግሞ ፕሬዝዳንት ሳላ ቫኪር እ.ኤ.አ በ2018 የተደረሰበትን የሰላም ስምምነት ለመተግበር ፍላጎት የላቸዉም ሲሉ ሚንስትሩ ወንጅለዋል፡፡
Previous postግንቦት 28፣2012-የፊሊፒንስ ፕሬዝዳንት ዱተርቴ ከፍተኛ መጠን ያለዉ የአደንዛዥ እጽ በሀገሪቱ መያዙን ተከትሎ አዘዋሪዎች ላይ ግድያ መፈጸም አለበት ሲሉ በድጋሚ ማስፈራራት መጀመራቸዉ ተሰማ
ብገዛእ ርእስኹም ቋንቋ ዳች ክትምሃሩ ከምትኽእሉ ምፍላጥ ኣገዳሲ እዩ፡ ዕዮ ገዛኹም ክትሰርሑን ኩሉ ግዜ ቁሩባት ከምዘለኹም ምፍላጥ ኣገዳሲ ኣዩ። መማሃራንኩምን ናይ ፕሮጀክትኹም ተኸታተልትን ከምስምምዕኩም ክብሪ ክትረኽቡ ክሕግዙኹም እዮም።
ካብ ቤት ትምህርቲ ወጻኢ ክትመሃሩ ምኽኣልኩም ውን ኣገዳሲ እዩ። እዚ ዝኾነሉ ምክንያት ላፕቶፕ ምሳኹም ወሲድኩም ቋንቋ ዳች ኣብ ገዛኹም ክትለማመጉ ትኽእሉ ኢኹም።
በዩኒስፋ የበላይ ጠባቂ እና ኃይል አዛዥ ሜጀር ጀነራል ከፍያለው አምዴ የተመራው የዩኒስፋ አመራር፣ ሁሉንም የ24ተኛ ሞተራይዝድ ሻለቃ ሻምበሎች ለሁለት ቀናት ተዘዋውረው በጎበኙበት ወቅት በየአካባቢው ከሚኖሩ ነዋሪዎቸ፣ጎሳመሪዎች እና አመራሮች ጋር ውይይት አካሂደዋል።
በዚሁ ውይይት ወቅት የአካባቢው ነዋሪዎች እንደገለፁት፣ ሠራዊቱ ከማህረሰቡ ጋር ጠንካራ ግንኙነት እንዳለው በመጠቆም፣ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ሌት ከቀን የአካባቢውን በረሀማነት ተቋቁሞ እኛን ከየትኛውም ጥቃት በመከላከል በሕይወት እንድንኖር አስችሎናል ብለዋል።
ሜጀር ጀነራል ከፍያለው አምዴ በበኩላቸው፣ የአብዬን ሰላም ለማስቀጠልና የማህበረሰቡን ደህንነት ለመጠበቅ በትኩረት የመስራቱን ጥረት አጠናክረን እንቀጥልበታለን ብለዋል።
የሶማሌ ክልል መንግስት በመላ ሀገሪቱ ሰላምና የህግ የበላይነትን የማረጋገጥ ተግባር ተጠናክሮ እንዲቀጥል ጥሪ አቀረበ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ ህዳር 22፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የሶማሌ የሶማሌ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት በመላ ሀገሪቱ ሰላምና የህግ የበላይነትን የማረጋገጥ ተግባር ተጠናክሮ እንዲቀጥል ጥሪ አቀረበ።
በመግለጫውም ከለውጡ ማግስት ጅምሮ የክልሉ መንግስት ለበርካታ ዓመታት ተደራርቦ የቆዩትን የዜጎች የሰላም፣ የመሰረተ ልማት፣ መልካም አስተዳደር፣ ዴሞክራሲ፣ የፍትህና ሰብዓዊ መብቶች ጥያቄዎችን በአግባቡ ለመመለስ በርካታ ጥረቶች ከማድረጉን አስታውሷል።
እንዲሁም በሁሉም የክልሉ አከባቢዎች የክልሉን ህዝብ ተጠቃሚ የሚያደርጉ የልማት ፕሮጀክቶች መስራቱን እንዲሁም በተያዘለት ጊዜ ገደብና በታቀደለት ጥራት ለማጠናቀቅ አስፈላጊውን ድጋፍና ክትትል ሲደረግለት መቆዩቱንም ገልጿል።
የሰላም ጉዳይ ለድርድር የማይቀርብ መሆኑን በመግለጫው ያነሳው የክልሉ መንግስት፥ በሀገር አቀፍ ደረጃ የተጀመረው የሰላምና ህግን የማሰከበር ጉዳይ ተጠናክሮ እንዲቀጥል ጥሪ አቅርቧል።
የትግራይ ህዝብ ከጁንታው አፈና ነፃ በመውጣቱ የእንኳን ደስ አላችሁ መልእክት ያስተላለፈ ሲሆን፥ የሶማሌ ክልል መንግስትና ህዝብ ሰብአዊ ድጋፍ ለማቅረብና ጁንታው ያወደማቸውን መሰረተ ልማቶች መልሶ በመገንባት ሂደት አስፈላጊውን ሁሉ እንደሚያደርግ አረጋግጧል።
እረ ዋናው ቢቸግረኝ ነው እዚ የመጣሁት ጠፋህ እኮ በሰላም ነው ግን ? አርብ አርብ እጽፋለሁ አላልክም ? ለማንኛውም በሰላም ከሆነ መቼስ ማልጎደኒ ? እንጠብቃለን .
እንዴት አስታወሳችሁት ባካችሁ የዛሬ 6 ዓመት ተኩል የተጀመረ ልቦለድ እስካሁን እየተነበበ መሆኑን ሳይ ገረመኝ ደስ አለኝም አንዳንዴ አጎድጉደን የተራመድናቸው ዱካዎች በጊዜ ብዛት ውኃና አብዋራ ሞልቶ ቢሸፍናቸውም በራሳቸው ጊዜ መታየታቸው አይቀርም
ጥላ አልባን ከዋርካ አንባቢያን ጋር አብሬ ነው የፃፍኩት ብል የዋሸው አይመስለኝም የዛሬን አያድርገዉና ሰፈረ ዋርካ ማለት ምናብ በዝቶ የፈሰሰበት ሃሣብ እንደዥረት 'ሚፈስበት ቋንቋ ሲጣመም እየተቃና 'ሚታረምበት ቅኔ እንደወረደ 'ሚዘረፍበት ሰፈር ነበር ከዚህ መስኮት ጀርባ ራሳቸዉን ደብቀው ከኛ ጋር በምናብ ተቃቅፈው በርካታ ዓመታት አብረዉን የኖሩ አንጋፋ ሰዎች ነበሩ...
ይቅርታ ስለአሁኑ ዘመን ስለማላውቅ አላወራዉም እንጂ ይህኛውን ዘመነ-ዋርካ አንካሳ ማድረጌ አይደለም ብቻ ጊዜው ሲበረክትልኝ አልፎ አልፎ ብቅ እያልኩኝ ከላይ ተንሳፈው ያገኘዋቸውን ገጾች በግርድፉ ስቃኝ የዚህ ዓይነት ስሜቶች የበዛባቸው ናቸው::
ዋርካችን ውስጥ ጥንትም ቢሆን (ጥንት እያልኩ ማወራው እዚህ ሰፈር ውስጥ ዲሴምበር ሲገባ አንድ እርከን /ዴኬድ ስለምደፍን ነው) አዎ ጥንትም ቢሆን ጊዜን የመርገምና እርስ በርስ መጣላቱ ነበር ብቻ ከሊቅ እስከ ደቂቅ ያለው ዋርካዊያን/ያት ሁሉ በፍቅር 'ሚነፋፈቅ ነበር::
ባርኔጣችንን ዝቅ : ከወገባችን ሰበር ደግሞም አንገታችንን ቀርቀር አድርገን ሰላምታችንን ስናቀርብ ደስታ በሞላው ፈገግታ ተሞልተን ነው:: እንኳን የተዋወቅንበት ቤት ድጋሚ ተገናኘን እላለሁ ወዳጄ:: እደጃፍህ ቆሜ አረ እንዲያውም ገብቼ ሰላምታ ሳቀርብ ደስ እያለኝ ነው::
ለሰው ልጅ አስቸጋሪ ከሆኑት ጥቀስ ብትባል አገርን መጥላት እንደሆነ ያስማማናል፡፡ እንዴት ቻሉበት እንዳትለኝ? ከነዚህ ጋር እንዴት ይኖራል ነው ጥያቀው፡፡ ዋርካ አንድ ትልቅ የኢትዮጵያ መንደር ነበረች፡፡ አምባው የሚጠራራባት፡፡ አፈረሷት፡፡ አፈናቀሏቸው፡፡ እስኪ ፃፍ ሳልጠፋ!! ሠላም፡፡
ቂቂቂቂ የሚሉሽን በሰማሽ ገባያ ባልወጣሽ አለ ጣሊያን፣ ቂቂቂቂ... ምክክር /ሙስጠፋ አንዱ ስላንተ ያለውን አንበብውሃል ? ካላየሀው እንድታየው ብዬ እዚህ ጋ ሊንኩን አስጠጋሁልህ፡፡ ቂቂቂቂ viewtopic.php?f=1&t=62775
ካብ መበል 51 ስብከቱ ዝተወስደ ꗺ ልቦና ዝጎደሎ ጻድቅ ሰብ መብራህቲ ኣብ ትሕቲ ጽሓይ እዩ። ꗺ ጸሎት ናይ ጌጋተት ዝዝክር ሰብ ዘርኢ ኣብ ከውሒ እዩ ꗺ ምሕረት ዘይብሉ ባሕታዊ ፍረ ዘይብላ ኦም እዩ። ꗺ ካብ ቅንኢ ዝወጽእ ጸርፊ መርዛም ኩናት እዩ። ꗺ ውዳሰ ብልሓተኛ ሰብ ሕቡእ መጻወድያ እዩ። ꗺ ዓሻ መኻሪ ዕዉር ዋርድያ እዩ። ꗺ […]
ቴዎፍሎስ ዘእስክንድርያ ወልደ እግዚአብሔር ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብመልዕልተ ፍጡራንን መትሕተ ፈጣሪን ብዝኾነት ቅድስት ቅዱሳን ወላዲቱ ድንግል ማርያም ክልመን ብጣዕሚ’ዩ ደስ ዝብሎ ቅዱስ ማር ይስሓቅ ሶርያዊ ቂምታ ወይ ጽልኢ ኣብ ልቡ ከለዎ ዝጽሊ ሰብ፡ ኣብ ባሕሪ ዘሪኡ ምህርቲ ክሓፍስ ምጽባይ እዩ
ሓደ ባሕታዊ ብሓሳቡ ኣብ ናይ ምንዝርና ፈተና ምስ ወደቐ ናብ ካህን ከይዱ ነዚ ሕማቕ ምስጢር ነገሮ። ክጽልየሉ ድማ ተማሕጸኖ። እቶም ካህን ድማ ትብዓት ኣስኒቑ ኣበርቲዑ ንኽጽሊ መኸሮ። ናብቲ ዝጽልየሉ ስፍራ ምስ ኣተወ እቲ ፈተና ካብቲ ዝነበረ በርተዖ። ናብቶም ካህን ተመሊሱ ዘጋጠሞ ነገሮ። ከምኡ ክብል ብዙሕ ግዜ ተመላለሰ። እቶም ካህን ድማ ተሰፋ የስንቕዎ ነበሩ። ከምዚ እናበሉ […]
"እታ ድንግል ሄዋን ናይ ተመን ቃል ሰሚዓ ዘይምእዛዝ ሞት ጸነሰት፣ ቀታሊ ሓዉ ዝኾነ ንቃኤል ወለደት። ቅድስት ድንግል ማርያም ግና ናይቲ ብርሃናዊ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል ብሥራትዊ ቃል ሰሚዓ ተኣዚዛ ንህይወት ኢየሱስ ክርስቶስ ጸነሰት ምእንቲ ሕዝቡ ንዝመውት መድኃኒና ወለደት።" ሰማዕት ቅዱስ ዮስጢኖስ "ንዘመናት ተስፋ ስኢንና ክነብር ከለና ኣብ መወዳእታ ዘመን ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ህይወትና መሊሱልና ሰለዚ […]
ሓደ እዋን ሰይጣን ንኣባ መቃርስ ጸላእትኻ ኣመና በዚሖም ምስበሎ፡ ኣባ መቃርስ “ንሰብ ጸላኢ ሰብ የብሉን” ኢሉ ንሰይጣን ኣሕፈሮ። ዲያቢሎስ’ውን መሊሱ እሞ ንሰብ ጸላኢኡ መን’ዩ? ኢሉ ንኣባ መቃርስ ሓተቶ፤ ኣባ መቃርስ’ውን፣ ጸላኢ ሰብ ደኣ ንፍጡር ዕለተ ዓርቢ ዝዀነ ሰብ ኣዳም ዝፈተነ፡ ንኢዮብ፡ ንዳዊት ነቶም ዝበቅዑ ኣቦታት ዝፈተነ ሓደ ፍጥረት ኔሩ ንሱ ኢዩ ጸላኢኡ!” ንስኻ ነዚ ፍጥረት […]
ከምቲ ሓያል መድሃኒት ብርቱዕ ሕማማት ዝፍውሶ ክምኡ ከኣ ብጾም ዝተሰናየ ጸሎት ድማ ንኽፋእ ሓሳባት ነቒሉ የውጽኦ” ቅድስት ሲንቅለጢያ “መብልዕሰ ኢያረብሃነ ወኢያነክየነ” ብልዒ ኣየርብሓናን ኣየነክየናን “ ቅዱስ ጳውሎስ ሐዋርያ ጾም ርእስኻ ገዚእካ ስምዒትካ ገቲእኻ ጸጋኻ ሓሊኻ ርእሲ ኩሉ ንምዃን ዘኽእል መንፈሳዊ ቁልፊ እዩ ኣቡነ ሲኖዳ ጾም ትፌውስ ቁስለ ነፍስ ፣ ወታጸምም ኩሎ ፍተወታተ ዘስጋ ጾም ቁስሊ […]
እቲ ስዑዲ ዓረብ፣ ኩዌትን ሕቡራት ኢማራት ዓረብን ነፍሲ ወከፈን ዝለገስኦ ከክልተ ቢልዮን ዶላር ፊናንስያዊ ልቃሕ፣ ነታ ብቁጠባዊ ቅልውላው ብከቢድ ተጸልያ ከምዘላ ዝንገረላ ግብጺ ኣብ ምሕያል ቁጠባ ክሕግዛ ተባሂሉ’ዩ።
ኣብ ዝሓለፈ ቅንያት ኣብ ሸርም ሸኽ ኣብ ዝተኻየደ ኣኼባ ማሕበር ሃገራት ዓረብ ድማ ንግብጺ 12.5 ቢልዮን ዶላር ዝግመት ናይ ወፍርን ፊናንስን ሓገዝ ክገብራላ ምዃነን ተመባጺዐን’የን።
ዝርዝሮች: የኤልቨን መንፈስ ባንድ ከባንዱ ፊትለፊት 7.8 ሚ.ሜ ፣ ከባንዱ ጀርባ 5.6 ሚ.ሜ እና በጣም ወፍራም በሆነው 2.2 ሚ.ሜ. ቀለበቱ በግምት 8.8 ግራም በ 10k ወርቅ ፣ 10 ግራም በ 14k ወርቅ ፡፡ ክብደቱ በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት