Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
..... ብኹሉ መዳይ ቃልሲ ክሳብ ናይ ሂወት መስዋእትነት ንምኽፋልን ኣብ ጎኒ ህዝብናን አብ ጎኒ እቶም አብ ግንባር ዝኳሽሑ ዘለው ሓ/ ም/ ት/ ብምዃን ብኹሉ ዓቕምና ንምድጋፍ ድልዋት ምዃና ንህዝብና ክነረጋግፅ ንፍቱ!
‹‹አባት ሆይ፣ በመንፈሳዊ አለም ውስጥ ወልደኸኛል፡፡ በብዙ መንገድ ገና መንፈሳዊ ልጅ መሆኔ ይሰማኛል፣ እንዲህ ሆኜ መሰንበት አልፈልግም! በመንግስትህ ውስጥ እንግዳ ያለመሆን ስሜት እንዲሰማኝ እሻለሁ፡፡ ጌታ ሆይ፣ እንዳድግ እርዳኝ፡፡ እኔን በማብሰል ሂደትህ ውስጥ በምን መንገድ ካንተ ጋር መተባበር እንዳለብኝ አመልክተኝ፡፡ ለዚህ ጉዞ አስፈላጊ የሆኑትን ጥበብ፣ መገለጥና ትዕግስት ስጠኝ፡፡ አሜን፡፡››
ታላቁ የጣሊያን የቅርፃ ቅርፅ ባለሙያ ቤንቬኒቶ ሴሊኒ፣ አንድ ግዙፍ እብነበረድ ወደ ጣልያን፣ ፍሎረንስ የሚመጣበትን ቀን አበሰረ፡፡ እብነ በረዱ፣ በላዩ ላይ ከሚታይ አንድ ጉልህ ህፀፅ በስተቀር ምርጥ ድንጋይ ነበር፡፡ በዚህ ጉልህ ህፀፅ ምክንያት ከአንድ ባለሙያ በስተቀር እብነ በረዱን ቀርፆ ለማስዋብ ፋቃዱን ያሳየ የስነ ጥበብ ሰው አልነበረም፡፡
ፍሎረስ በሚገኝ በአንድ የሕዝብ አደባባይ እብነ በረዱ እንዲተከል ተደረገ፡፤ በእብነ በረዱ ዙሪያ አጥር ተሰራ፣ ለቀራፂው ማረፊያ የሚሆን እንደ ነገሩ የተሰራች ቤትም ተቀለሰ፡፡ ከዚህ በኃላ ቀራፂው ለሁለት አመታት ያህል ያን ግዙፍ እብነ በረድ ማበጀት ቀጠለ፡፡ ሥራው ሲጠናቀቅም በእብነ በረዱ ዙሪያ የነበረው አጥር ተነሳ፣ የቀራፂውም ቤት ፈረሰ፣ ስራውም ለፍሎረንስ ነዋሪ ለጉብኝት ግልጽ ሆነ፡፡ አስደናቂ ሥራ ነበር የታየው፡፡ ዛሬም ድረስ ይህ የቅርፅ ጥበብ አይን ካያቸው ታላላቅ የቅርፃ ቅርፅ ስራዎች መካከል አንዱ እንደሆነ በርካታ ሰዎች ይስማሙበታል፡፡ ይህ ስራ የሚቺላንጎ ‹‹ዴቪድ›› ነበር፡፡
ከዛ ግዙፍ ቅርፅ አልባ እብነበረድ ውስጥ አስደማሚ ሃውልት ወጣ፡፡ ሌሎች ቀራፂዎች አስቀድመው ይህ ቅርፅ አልባ እብነበረድ ያለውን ዋጋ ማየት አልቻሉም፤ ሚቼላንጎ ግን ማየት ችሎ ነበር፡፡ እነሱ እብነ በረዱ ባለው ጉልህ ህፀፅ ምክንያት እጃቸውን በላዩ ሊያሳርፉ አልፈለጉም፤ ሚቼላንጎ ግን ስራውን ከመጀመሩ በፊት የዚህ እብነ በረድ ፍፃሜ ምን ሊሆን እንደሚችል በአይነ ህሊናው አይቶት ነበር፡፡
እግዚአብሔር አንተን ማየት ከጀመረ ሰንብቷል፡፡ እናም አሁን ባለህበት ደረጃ እንኳን ባንተ ውስጥ አስደናቂ ያለቀ ሥራን ይመለከታል፡፡ በውስጥህ ያሉትን ህፀፆች ሁሉ ያውቃቸዋል። አንተን እንዴት አድርጎ መስራትና ህጸጾቹን ደግሞ እንዴት ማስወገድ እንዳለበትም ጭምር ያውቃል፡፡ የእግዚአብሔር ሃሳብ ልጁ ኢየሱስን እንድንመስል ማድረግ ነው፡፡ ኢየሱስን በተክለ ሰውነቱ እንድንመስለው ሳይሆን በዝንባሌአችን፣ ቅድሚያ በምንሰጣቸው ጉዳዮች አንፃር፣ በሕይወታችን ጭብጦች፣ እና በምርጫዎቻችን ጭምሮ ቁርጥ እርሱን እንድንመስል ነው የእግዚአብሔር ናፍቆት፡፡ እግዚአብሔር ከክርስቶስ መልክ ጋር የማይገጥሙትን ነገሮችህን በማለስለስ፣ በማፅዳት፣ በማረም እና በመጥረብ ሕይወትህን ከውስጥ ወደውጭ ማበጀት ይፈልጋል፡፡
እዚህ ላይ ልብ ልንለው የሚገባ ነጥብ አለ፡- አንተ ቀዝቃዛ፣ ሕይወት የሌለው የእብነበረድ ቁራጭ አይደለህም፡፡ ከድንጋዩ በተለየ መንገድ በቀራፂው መሮ ዙሪያ በሕያውነት መንቀሳቀስ ትችላለህ፡፡ አለመተባበርም ሆነ ስለ ሰሪው ስራ የግልህን አመለካከት ማራመድ ትችላለህ፡፡ በሰሪው ግቦች ላይ ፍላጎት ልታጣ ወይም በሥራው ሂደት መካከል ልትሰለች ወይም ትዕግስት ልታጣም ትችላለህ፡፡ ምናልባትም በግማሽ ደረጃ በተጠረቡ እግሮችህ ተነስተህ በመሄድ ለቀናት ወይም ለሳምንታት ተመልሰህ ወደቀራፂው ላትመጣ ትችላለህ፡፡ ከቀራፂው መዶሻ፣ በመሮው ላይ የሚያርፈው ጡጫ ደቃቅ የድንጋይ ጥራቢ እንኳን ከአንተ ላይ እንዳያንሳ አመጸኛ ልትሆንም ትችላልህ፡፡ በዚህ ምክንያት ከወራት ወራት፣ ከአመታት አመታት፣ ከአስርተ አመታት አስርት አመታት፣ በግማሽ የተጠናቀቀ ሥራ ብቻ ልትኖር ትችላልህ፡፡
የዚህ ጥናት አላማ ይህን ‹‹ያለመተባበር›› ዝንባሌ እንዴት ማስወገድ እንደምትችል በማሳየት መርዳት ነው፡፡ በልብህ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን ለመምሰል መለወጥ እንዳለብህ ትረዳለህ፡፡ ሂደቱ ፈጣንና ቀላል አይደለም፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔር ወዳዘጋጀልህ ወደዚህ ረጅም ጉዞ ለመግባትና ሂደቱንም ለማፋጠን ልታደርጋቸው የሚገቡህ ነገሮች ይኖራሉ፡፡
ይህ ጥናት ከዚህ በኃላ ለሚቀርቡት አራት ተከታታይ ጥናቶች የመሠረት ድንጋይ ይጥላል፡፡ እነዚህን አምስት ጥናቶች ካጠናቀቅህ በኋላ የሕይወት ዘመን እድገትህንና ስኬትህን እውን የሚያደርጉ ተግባራዊ ምልከታዎች ልታገኝበት ይገባል፡፡
በእድገት ላይ እንዳሉ እንደማንኛውም ነገሮች፣ አዲስ መንፈሳዊ ማንነትህ በእድገት ጎዳና ላይ ጉዞውን እንዲቀጥል አስተዋፅኦ የሚያደርጉ በርካታ ምክንያቶች ይኖራሉ፡፡ ስድስት ቁልፍ ንጥረ ነገሮች እነሆ፡-
ቀልጣፋና ውጤታማ የእድገት ልምምድ የምትሻ ከሆነ እላይ ከተገለፁት ሁለቱ ወይም ሶስቱ ላይ ብቻ መደገፍ ሳይሆን ያለብህ ስድስቱንም በተመጣጣኝ ደረጃ መለማመድ ይኖርብሃል፡፡ እነዚህ ነገሮች በቅንጅት በመጠቀም እንዴት ‹‹የመብሰል ጉዞህን›› ስኬታማ ልታደርግ እንደምትችል ለማስረዳት፣ በዚህ ጥናት ውስጥና በተከታታያ በሚቀርቡት አራት ጥናቶች ውስጥ ‹‹የጎማ ምሳሌን›› እንጠቀማለን፡፡ እንዴት ከእግዚአብሔር እቅድ ጋር በመተባበር ማደግ እንደሚቻል በቀላሉ በማስረዳት ይህ ምሳሌ ጠቃሚ ነው ብለን እናምናለን፡፡
ኃይል፣ ከጎማው እምብርት (ማዕከል) ይነሳና በሽቦዎቹ መሃከል ከተሰራጨ በኃላ ለጎማው ጠርዝ ይደርሳል፡፡ በማናቸውም ጎማዎች ውስጥ የሚሆነው ነገር ይኸው ነው፡፡ የአንድ ክርስቲያን ማዕከላዊ የኃይል ምንጭ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ይህም በመንፈስ ቅዱስ አገልግሎት በአማኙ ሕይወት ውስጥ ይገለጣል፡፡
በመጀመሪያ ከዚህ በታች የቀረቡትን ጥቅሶች አንብብ፡፡ ከዛም ጥቅሶቹ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን የሕይወታቸው ማእከል ያደረጉ ሰዎች ምን እንደሚሆኑ ነው የሚከተሉት ጥቅሶች የሚናገሩት?
ኢየሱስ ክርስቶስ የሕይወትህ አዳኝ እንዲሆን መጋበዝ አንድ ነገር ነው፡፡ ይህ ብቻ ግን በቂ አይደለም። የሕይወትህ ጌታ እንዲሆንም ልትጋብዘው ይገባሃል። ይህን አድርገሃል? ካላደረግህ ለምን አሁን ጥቂት ጊዜ ወስደህ የሕይወትህ ጌታ እንዲሆን በጸሎት አትጋብዘውም?
ባለፉት ክፍሎች እንደተማርከው አንተ ከሰውነት (አካል/ሥጋ)፣ ነፍስና መንፈስ የተዋቀርክ ፍጥረት ነህ፡፡ የግሮሰሪ ምግቦች ሰውነትህን እንደሚመግቡ ለአንተ እንግዳ እውቀት ሊሆን አይችልም፡፡ መልካም፣ ውብና እውነተኛ መረጃ ደግሞ ነፍስህን ይመግባል፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር የምታዛመድህን መንፈስህንስ ምን ይሆን የሚመግባት? ምላሹ መጽሐፍ ቅዱስ ነው! የእግዚአብሔር ቃል ለአዲሱ ተፈጥሮህ መንፈሳዊ ምግቡ ነው፡፡
ከዚህ በታች የቀረቡትን እያንዳንዱን ጥቅሶች መርምር፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን ለማንበብ ጊዜ ስትሰጥ፣ ስትወያየውና በሕይወትህ ላይ ተግባራዊ ስታደርገው ምን አይነት ጥቅሞች እንደምታገኝ እነዚህ ጥቅሶች ይነግሩሃል፡፡
‹‹የዚህ ሕግ መጽሐፍ ከአፍህ አይለይ፣ ነገር ግን የተጻፈበትን ሁሉ ትጠብቅና ታደርግ ዘንድ በቀንም በሌሊትም አስበው፤ የዚያን ጊዜም መንገድህ ይቀናልሃል ይከናወንልሃልም።›› -ኢያሱ 1፡8
‹‹ጕልማሳ መንገዱን በምን ያነጻል? ቃልህን በመጠበቅ ነው። በፍጹም ልቤ ፈለግሁህ፣ ከትእዛዝህ አታርቀኝ። አንተ እንዳልበድል፣ ቃልህን በልቤ ሰወርሁ።›› -መዝሙር 119፡9-11
‹‹የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል።›› -2ጢሞቴዎስ 3፡16-17
ዮሐንስ 8፡31 አንብብ፡፡ ይህ ጥቅስ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዝሙር መሆን ከሚሹት ዘንድ ምን እንደሚጠበቅባቸው ነው የሚናገረው? ይህን የሚጠበቅባቸውን ነገር አድርገው ቢገኙስ ምን ይሆንላቸዋል?
እግዚአብሔር ምን ያህል እንደሚያፈቅርህ ታውቃለህ? ሙሉ በሙሉ በአንተ ፍቅር ተነድፏል! በመኝታህ ሳለህ፣ ፊትህን ትክ ብሎ ይመለከታል፣ በራስህ ላይ ያሉትን ፀጉሮች ይቆጥራል፣ ላንተ የወጠነውን እቅድ ያስባል፣ ወዘተ! በእያንዳንዱ ቀን ስትነቃ ደግሞ ከአንተ ጋር ሕብረት ለማድረግ ይጓጓል፡፡ በሁለት በሚፋቀሩ ሰዎች መካከል እንደሚስተዋለው፣ ተግባቦት የሕብረቱ የደስታ ምክንያት ብቻ ሳይሆን ለሕብረቱ መኖርና እድገት ቁልፍ ነገር እንደሆነ ልብ ልትል ይገባል፡፡
እግዚአብሔር ድምጽህን መስማት ይሻል! ደስታህን፣ ተስፋዎችህን፣ ፍርሃቶችህን፣ ጥያቄዎችህን እና ምኞቶችህን እንድትገልጽለት ይፈልጋል፡፡ ካንተ ጋር ማውራት ይናፍቃል፡፡ ይህ ነው እንግዲህ ጸሎት ማለት – በሁለት በሚዋደዱ አካላት መካከል የሚደረግ ጭውውት!
አራት መሠረታዊ የጸሎት አይነቶች አሉ፡፡ ከዚህ በታች የቀረቡት አራት ጥቅሶች የእነዚህ ምሳሌዎች ናቸው፡፡ እያንዳንዱን ጥቅሶች ካነበብክ በኋላ የጸሎት አይነቶቹን ስለሚገልጹ ቃላት ወይም ሃረጋት ትኩረት ስጥ፡፡ ምሳሌ፡- ‹‹የንስሃ ጸሎት፡፡››
‹‹አምላኬ ንጉሤ ሆይ፣ ከፍ ከፍ አደርግሃለሁ፣ ስምህንም ለዘላለም ዓለምም እባርካለሁ። በየቀኑ ሁሉ እባርክሃለሁ፣ ስምህንም ለዘላለም ዓለምም አመሰግናለሁ።›› -መዝሙር 145፡1-2
‹‹እኔ መተላለፌን አውቃለሁና፣ ኃጢአቴም ሁልጊዜ በፊቴ ነውና። አንተን ብቻ በደልሁ፣ በፊትህም ክፋትን አደረግሁ፣ በነገርህም ትጸድቅ ዘንድ በፍርድህም ንጹሕ ትሆን ዘንድ።›› -መዝሙር 51፡3-4
‹‹እባክህ፣ መባረክን ባርከኝ፣ አገሬንም አስፋው፤ እጅህም ከእኔ ጋር ትሁን፤ እንዳያሳዝነኝም ከክፋት ጠብቀኝ ብሎ የእስራኤልን አምላክ ጠራ፤ እግዚአብሔርም የለመነውን ሰጠው።›› -ዜና 4፡10
እግዚአብሔር ስለመንግስቱ እኛን ለማስተማር የተጠቀመባቸው በርካታ ምሳሌቶች አሉ፡፡ በልጆቹ መካከል ስላለው ሕብረት ለማስተማር የተጠቀመበት የአካል ብልቶች፣ ምሳሌ አንዱ ነው፡፡
‹‹ነገር ግን ከእናንተ ማንም በኃጢአት መታለል እልከኛ እንዳይሆን፣ ዛሬ ተብሎ ሲጠራ ሳለ፣ በእያንዳንዱ ቀን እርስ በርሳችሁ ተመካከሩ፤››-ዕብራዊያን 3፡13። በጥቅሱ መሰረት ኃጢአት ባንተ ላይ ሁለት ነገሮች ያደርጋል፡፡ መጀመሪያ_________ቀጥሎ ____________ ያደርግሃል፡፡
‹‹ብረት ብረትን ይስለዋል፣ ሰውም ባልንጀራውን ይስላል።››-ምሳሌ 27፡17 በጥቅሱ መሠረት፣ ከሌሎች ክርስቲያኖች ጋር ጊዜ መውሰድ ምን ሌላ ጠቃሚ ነገር አለው?
‹‹ሁለት ወይም ሦስት በስሜ በሚሰበሰቡበት በዚያ በመካከላቸው እሆናለሁና።››-ማቴዎስ 18፡20። ጥቅሱ፣ ሕብረት ማለት ‹‹ሁለት ወይም ሦስት በመሆን በስሙ መሰብሰብ›› እንደሆነ ይገልጻል፡፡ በዚህ ውኔታ ውስጥ ስንገኝ ምን ልዩ ነገር ይሆናል?
ይህንን ልብ በል፡- እውነተኛ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ሕብረት፣ ተገናኝቶ ስለ አየር ንብረት አውርቶ ከመለያየት ይዘላል፡፡ ለመተናነፅ፣ ለመረዳዳት፣ የእግዚአብሔርን ቃል ለመከፋፈል፣ ገንቢ ግብረ-መልሶችን ለመለዋወጥ፣ ፍቅርን ለመገላለፅ እና ኢየሱስ ባልንጀራህን ለማበረታታት አንተን እንዲጠቀም ሕብረቱን ልትገለገልበት ይገባል፡፡
በሕይወትህ የሆነልህ ታላቅ ነገር ምንድን ነው? ክርስቲያን ከሆንክ፣ ምናልባት ልትለው የምትችለው ነገር – ‹ክርስቶስን የተቀበልኩበትና የዘላለም ሕይወት ያገኘሁበት አጋጣሚ ነው› የሚል ይሆናል፡፡ ምላሽህ ይህ ከሆነ አንተስ ለሌላው ሰው ልታደርገው የምትችለው ትልቁ ነገር ምንድን ነው?
ዮሐንስ 4፡1-34 አንብብ፡፡ ይህ ታሪክ ኢየሱስ በውኃ ጉድጓድ አቅራቢያ ለአንዲት ሰማሪያዊት ሴት ሲመሰክር ያስነብበናል፡፡ ይህ ታሪክ በተፈጸመበት ዘመን፣ ወንዶች ከሴቶች ጋር የስነ መለኮት ውይይት በማድረግ ራሳቸውን ዝቅ ማድረግ የማይሹበት፣ አይሁዳዊ ወንድ ደግሞ ከሰማሪያዊት ሴት ጋር በማውራት ራሱን ማርከስ የማይፈልግበት ጊዜ ነበር! ኢየሱስ ግን እነዚህን ማህበራዊ ‹ነውሮች› ጥሶ ለዚህች ሴት በግልጽና በፍቅር ወንጌልን ነገራት፡፡ ሴቲቱ፣ ኢየሱስ መሲሁ (ክርስቶስ) እንደሆነ አምና ይህንን ዜና ለመንደሯ ሰዎች ለመናገር ስትሄድ ደቀ መዛሙርቱ ለኢየሱስ ምሳ ይዘው ደረሱ፡፡ ምሳውንም በሰጡት ጊዜ፣ ኢየሱስ ከረሃቡ እንደረካ ሰው በትህትና ግብዣቸውን አልተቀበለም፡፡ በቁጥር 32-34 ላይ፣ ኢየሱስ ከምግብ በላይ የሚያረካው ነገር እንዳለ ገለጸላቸው፡፡ ይህ ነገር ምንድን ነው?
‹‹ሕይወትህ ሰዎች ሊያነቡት የሚችሉት ‹መጽሐፍ ቅዱስ› ነው፡፡›› ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ፣ ወይም የክርስቲያን ቴሌቭዥኖችን ለማየት፤ ወይም የወንጌል በራሪ ወረቀቶችን ለማንበብ ቸልተኛ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን በመንፈስ ቅዱስ ሃይል የተሞላውን ሕይወትህን በትምህርት ቤት ውስጥ፣ ወይም በመስሪያ ቤት ውስጥ፣ ወይም በመንደርህ ውስጥ ሲመለከቱና በአንተ ውስጥ መንፈስ ቀዱስ ተፅእኖ ሲያሳድርባቸው ሲያዩ በምታድርገው ነገር መሳብ ይጀምራሉ፡፡ ለምን እንደ እዛ እንደምትኖር ለማወቅም ይፈልጋሉ!
መልካሙን ሥራችሁን አይተው በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብሩ ብርሃናችሁ እንዲሁ በሰው ፊት ይብራ። -ማቴዎስ 5፡16። ጥቅሱ ‹‹ብርሃናችን በሰው ፊት ሁሉ እንዲበራ›› ያዘናል፡፡ ለመሆኑ ይህንን እንዴት ነው ማድረግ የምንችለው?
መልካም ነገር ማድረግ ብቻ በቂ ይሆን? የሌላ እምነት ተከታዮች እና እምነት የለሾች ሳይቀሩ በጣም ጥሩ፣ በጥንቃቄ የተሞላና ለጋስ ኑሮ ሲኖሩ ይስተዋል የለምን? ምስክርነት ያለው መልካም ኑሮ ከመኖር በተጨማሪ ምን ማድረግ ይኖርብናል? ይህ ጥያቄ፣ ወደ ሁለተኛው አስፈላጊ ነገር ያመራናል።
ሰዎች በአንተ ውስጥ በሚገኘው የእግዚአብሔር ብርሃን ሊሳቡ ይገባል፡፡ ነገር ግን አንዴ ወደ እዚህ ደረጃ ከደረሱ በኋላ ውሳኔ ላይ እንዲደርሱ አንዳንድ ነገሮችን ማወቅ ያስፈልጋቸዋል፡፡ እዚህ ላይ ነው እንግዲህ የንግግር ምስክርነቱ የሚመጣው፡፡ ይህ ማለት ኢየሱስ በውኃ ጉድጓድ አጠገብ ከሰማሪያዊቷ ሴት ጋር ሲያደርገው የነበረው ነገር ማለት ነው፡፡
የእግዚአብሔር የማስቻል አቅም ከጎማው እምብርት (ከሕይወትህ ማዕከላዊ ክፍል ከክርስቶስ) ተነስቶ በሽቦዎቹ ውስጥ በማለፍ በመጨረሻ በጎማው ጠርዝ ላይ ይደርሳል፣ በዚህ ሰአት ጎማው ለመሽከርከር ዝግጁ ይሆናል፡፡ ሽቦዎቹ በአግባቡ ባይሰሩስ? መታዘዝ (-ፈቃዳችንን እና ድርጊታችንን ያካትታል) እና ድርጊት (-የፈቃድን ውሳኔ ተግባራዊ የሚያደርግ) በሌለበት፣ ጎማው የተቦረቦረ መንገድን የማለፍ አቅም አይኖረውም፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁር ብትሆን፣ ወይም በአንድ ጊዜ ለረጅም ሰአታት የምትጸል ብትሆን፣ ወይም ያለማቋረጥ ቤተ ክርስቲያን የምትሄድ ብትሆን፣ አልያም ለሚንቀሳቀሰው ፍጥረት ሁሉ የምትመሰክር ሰው ብትሆንም፣ እግዚአብሔር በቃሉ እና በቅዱስ መንፈሱ በኩል እንድታደርግ ለሚጠቁምህ ነገር በመታዘዝ ምላሽ ካልሰጠህ፣ ወደ ብስለት የምታደርገው ጉዞ ብዙ ችግር ይገጥመዋል፡፡
ሉቃስ 6፡46-49 አንብብ፡፡ ኢየሱስ ይህንን ምሳሌ ‹‹ጌታ ሆይ፣ ጌታሆይ›› ብለው ለሚጠሩት በርካታ ሰዎች ተናገረ፡፡ ኢየሱስ በዚህ ሁኔታቸው ደስተኛ አልነበረም፡፡ ችግሩ ምንድን ነበር?
‹‹ትእዛዜ በእርሱ ዘንድ ያለችው የሚጠብቃትም የሚወደኝ እርሱ ነው፤ የሚወደኝንም አባቴ ይወደዋል እኔም እወደዋለሁ ራሴንም እገልጥለታለሁ።›› -ዮሐንስ 14፡21 በጥቅሱ መሠረት፣ ለኢየሱስ ያለንን ፍቅር በምን አይነት መንገድ መግለጽ አለብን?
በጥቂት ሳምንታት፣ ወሮች ወይም አመታት ውስጥ ‹‹ታላቅ ክርስቲያን›› ለመሆን አትጠብቅ፡፡ ለራስህ፣ ለእግዚአብሔርና እርሱ ላንተ ላለው እቅድ ታጋሽ ልትሆን ይገባል፡፡ አንዳንድ ጊዜ እድገትህ እስኪያምህ ድረስ ዝግ ያለ ሊሆን ይችላል፡፡ በዚህም ምክንያት በመጠራጠር ብሕይወትህ እድገት ስለመኖሩም ራስህንንና እግዚአብሔርን ልትጠይቅ ትችላለህ፡፡ ጥራት የሚያሻው ሕይወትህ የእግዚአብሔርን በቂ ጊዜ ይሻል፡፡ እግዚአብሔር የበሉጥን ዛፍ ለማብቀል መቶ አመታትን ይወስዳል ስኳሽን ግን በሁለት ወራት ጊዜ ውስጥ ያበጃታል፡፡
በእግዚአብሔር ሥራ ውስጥ አቋራጭ መንገዶችና የተዋከቡ ትምህርቶች የሉም! የማይለያይና ፍፁም የሆነ የፍጥነት ወሰን (pace) ያለው የእድገት ሂደትም የለም፡፡ እናም በአንድ መልኩ አስደሳች የእድገት እምቡጦች ስትለማመድና በሌላ ምልኩ ደግሞ ረጅም ጊዜ የሚጠይቁ እድገቶችን ስትለማመድ ሁለቱም የእድገትህ ሂደት አካሎች መሆናቸውን ልብ በል፡፡ ነገሩ ‹‹የረጋ ወተት ቅቤ ይወጣዋል›› እንደሚባለው የአገራችን ብሂል ነው፡፡
አንዳንድ ክርስቲያኖች አስቸጋሪ ወቅቶች ሲገጥሟቸው እንዲህ በማለት ምክንያታዊ ለመሆን ይሞክራሉ፡- ‹‹የንጉሥ ልጅ ስለሆንኩ መንገዴ ለስላሳና ቀጥተኛ ሊሆን ይገባል!››
በማጉሊያ መነፅር የዛፍ ቀለበቶችን ተመልክተህ ታውቃለህ? ይህን አድርገህ የምታውቅ ከሆነ፣ ነጣ ያለ ቀለም ያላቸውን ህዋሶች/ሴሎች የሰሯቸው ቀለበቶች ትልልቅና ወፋፍራሞች መሆናቸውን ትመለከታለህ፡፡ ይህ ተክሎች በቂ ውኃ፣ ምግብና የፀሐይ ብርሃን እንድልብ በሚያገኙበት የክረምት ወራት በተክሉ ውስጥ የተካሄደ እድገት ነው፡፡ በርካታ ዛፎች በድምር በሌሎች ወራቶች ከሚጨምሩት በበለጠ በዚህ የሁለት ወር ተስማሚ ወቅት ብቻ ብዙ ክብ መቀነቶችን ይጨምራሉ፡፡ ነገር ግን አጉሊ መነፅርህን ወደ ተጠጋጉትና ጠቆር ወዳሉት ቀለበቶች ዘወር ብታደር፣ የምትመለከታቸው ህዋሶች/ሴሎች ትናንሽ፣ የተጨማደዱ እና የተጠቀጠቁ ግርግዳዎች ያሏቸው ናቸው፡፡ ይህ ደግሞ ምግብና ውኃ በሚያጥርበት እና ለተክሎቹ ተስማሚ የአየር ሁኔታ በማይኖርበት የበጋ ወራት በተክሉ ውስጥ የተካሄደ እድገት ነው፡፡ ለተክሉ አስቸጋሪ በሚሆንበት የበጋ ወራት በዛፉ ውስጥ ‹‹ሶሊድፊኬሽን›› የተባለ ሂደት ይካሄዳል፡፡ ዛፉ እነዚህን አስቸጋሪ ወቅቶ አሳልፎ ባይሆን ኖሮ ዘወትር በዙሪያው የሚያልፉትን ጎርፎች መቋቋም ባልቻለ ነበር፡፡
በመንፈሳዊ ሕይወታችንም የሚሆነው ነገር ይኸው ነው፡፡ እግዚአብሔር በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እንድናልፍ ይፈቅዳል፣ ይህም የሚሆነው ሁኔታውን ለመከልከል ምንም ማድረግ ስለማይችል ሳይሆን ጠንካሮች እንደሚያደርገን ስለሚያውቅ ነው፡፡ በዚህ ውስጥ ማለፋችን ሊመጡ ላሉ ታላላቅ ነገሮች ያዘጋጀናል፡፡
እያንዳንዱ አትሌት ያለድካም ውጤታማ መሆን እንደማይችል ያውቃል! እግዚአብሔርን፣ አንተን ለመፈተሽ፣ ለመለጠጥ እና ለማጠንከር አስፈላጊ መጠን ያለውን አስቸጋሪ ሁኔታ ወደ ሕይወትህ እንዲመጣ የሚፈቅድ ሰማያዊ አሰልጣኝህ አድርገህ ልትቆጥረው ትችላለህ፡፡
‹‹ወንድሞቼ ሆይ፣ የእምነታችሁ መፈተን ትዕግሥትን እንዲያደርግላችሁ አውቃችሁ፣ ልዩ ልዩ ፈተና ሲደርስባችሁ እንደ ሙሉ ደስታ ቍጠሩት ትዕግሥትም ምንም የሚጎድላችሁ ሳይኖር ፍጹማንና ምሉዓን ትሆኑ ዘንድ ሥራውን ይፈጽም።›› -ያዕቆብ 1፡2-4
እግዚአብሔር ሕይወትህን እንዲቆጣጠር በመጠየቅህ፣ እርሱ ሕይወትህን እንደሚቆጣጠር ሁል ጊዜ ልታስታውስ ይገባል፡፡ የመንፈሳዊ እድገትህ ጉዳይ ካንተ በላይ እርሱን ያሳስበዋል! ለአንተ ፍፁም የሆነ እቅድ አለው (ኤርሚያስ 29፡11)፡፡ እናም አንዳንድ ጊዜ ነገሮች በተወሰነ መንገድ የተተረማመሱ ቢመስሉህም እንኳ፣ ወደ ሕይወትህ የሚመጡት ነገሮች ሁሉ በጥንቃቄ በእርሱ እየተጣሩ እንደሚመጡ ፈፅሞ እንዳትዘነጋ (ዮሐንስ 10፡28-30)፡፡
ወደ ጥርስ ሃኪም ዘንድ ስሄድ፣ ሃኪሙ በአፌ ውስጥ ምን እንደሚያደርግ የማውቀው ነገር የለም፡፡ በመሳሪያዎቹ አማካኝነት የሚያደርጋቸው ተግባራት ለኔ እንቆቅልሽ ናቸው፡፡ ነገር ግን ሃኪሙ ምን እየሆነ እንዳለ እንደሚያውቅ ስለምረዳ ዘና ብዬ ስራውን እንዲሰራ ምቹ ሁኔታን እፈጥርለታለሁ፡፡ እግዚአብሔርም በአንተ ሕይወት ውስጥ የሚሰራውን ያውቃልና ዘና በል!
በግል ‹‹ጎማህ›› ላይ ምርመራ አድርግ፡፡ ሕይወትህ በአሁኑ ሰአት ያለማቋረጥ ‹‹እየተንገጫገጨ›› ከሆነ እግዚአብሔር ላንተ ባዘጋጀው እና ጤናማ በሆነው በማጠንከሪያ ስልጠና ምክንያት ሊሆን ይችላል አልያም ጎማህ በተገቢው ሁኔታ እንዲሰራ የሚያግዙት አስፈላጊ ነገሮች ጎድለውት ሊሆን ይችላል፡፡ ክርስቶስ በሕይወትህ ‹‹ማዕከል›› ላይ ነውን? አራቱም ‹‹ሽቦዎች›› በቦታቸው አሉን? ይሰራሉስ? የጎማህ ጠርዝ ሙሉና ያልተጎዳ ስለመሆኑ በእርግጠኝነት መናገር ትችላልህ? – ይህም ማለት እግዚአብሔር እንድታደርገው ለሚያስታውስህ ነገር ታዛዥ ነህ? ይህንንስ በተግባር ትገልጣለህ?፡፡ ይህን የማታደርግ ከሆነ በጉዳዩ ላይ አንዳች እርምጃ መውሰድ እንድትችል እግዚአብሔርን በጸሎት ጠይቀው፡፡
በየዓመቱ ጳጉሜ 3 የቅዱስ ሩፋኤል መልአክ መታሰቢያ ነው ፡፡ ቅዱስ ሩፋኤል የጦቢትን ዓይን ያበራና ወለተ ራጉኤልን ተቆራኝቷት ከነበረው ጋኔን ያላቀቃት መሆኑ በመጽሐፈ ጦቢት በስፋት ተገልጿል፡፡
ጦቢት በፋርስ ንጉሥ በስልምናሶር ዘመን የተማረከ ከነገደ ንፍታሌም የተወለደ ጽኑዕ እሥራኤላዊ ነው፡፡ እግዚአብሔር በስልምናሶር ፊት የመወደድን ግርማና ባለሟልነትን ስለ ሰጠው አለቃ አድርጎ ሾሞት ነበር፡፡ ለወገኖቹ ምጽዋት በመስጠት ሕገ ርትዕን በመሥራት የተጋ ሰው ነበር፡፡ ሐና የምትባል ሚስት አግብቶ አንድ ልጅ ወልዷል፡፡ ስልምናሶር ሞቶ ሰናክሬም በነገሠ ጊዜ ከሹመቱ ስለሻረው ደግሞ ወደ ምድያም መሔድ አልቻለም፡፡
ሣራ ወለተ ራጉኤል ከፍተኛ ችግር ደርሶባት ነበር፡፡ ችግሯም ሕፃናት ወልጄ ቤት ንብረት ይዤ እኖራለሁ በማለት ባል አገባች ነገር ግን በዚች ሴት አስማንድዮስ የሚባል ጋኔን አድሮ ያገባችውን ሰው ገደለባት ሌላም ባል ብታገባ ሞተባት እንደዚህ እየሆነ በጠቅላላ ሰባት ድረስ ያሉትን ባሎችን ገደለባት፡፡
የራጉኤል ልጅ ሣራ በዚህ ሁኔታ በኀዘን ተውጣ ስትኖር በነበረበት ጊዜ ጦቢት ሸምግሎ ስለ ነበር ልጁ ጦብያን ጠርቶ በዚህ ዓለም እስካለ ድረስ ሊሠራው የሚገባውን መንፈሳዊ ሥራ እንዲሠራ በጥብቅ ከመከረው በኋላ በመጨረሻ ልጄ እኔ ሳልሞት የኑሮ ጓደኛህን ፈልግ፣ ስትፈልግም ዕወቅበት፣ እኛ የአብርሃም የይስሐቅና የያዕቆብ ዘሮች ነን ስለዚህ ከእነርሱ ወገን የሆነችውን እንድታገባ ከዚህም ሌላ ከገባኤል ዘንድ በአደራ ያስቀመጥኩት ገንዘብ አለና እኔ በሕይወት እያለሁ ብታመጣው የተሻለ ነው አለው፡፡
ጦብያም ያባቱን ምክር ሁሉ በጽሞና ካዳመጠ በኋላ ‹አባባ የነገርከኝን ነገር ሁሉ በተቻለኝ መጠን እፈጽማለሁ ግን ከገባኤል ጋር ስላለው ገንዘብ እንዴት ለማምጣት እችላለሁ? ሀገሩን አላውቀውም› አለው፡፡ በዚህ ጊዜ ነገሩ አሳሳቢ ሆኖ ስላገኘው ጦቢት ልጁ ጦብያን ‹አብሮህ የሚሄድ ሰው እስቲ ፈልግ ምናልባት አብሮ የሚሄድ ጓደኛ ታገኝ ይሆናል ደመወዝም ሰጥተን ቢሆን ካንተ ጋር የሚሄድ አንድ ሰው ግድ ያስፈልግሃልና ሂድ ሰው ፈልግ› አለው፡፡
አብሮት የሚሄደው ሰው ለመፈለግም ቢሄድ አንድ መልካም ጐበዝ አገኘ ይኸውም መልአኩ ቅዱስ ሩፋኤል ነው፡፡ጦብያ ግን መልአኩ ቅዱስ ሩፋኤል መሆኑን ፈጽሞ አላወቀም ነበር፡፡ ይሁን እንጂ ጦብያ መልአኩን ሰው መስሎ እንዳገኘው ‹የሜዶን ክፍል ወደ ምትሆነውና ራጌስ ወደ ምትባለው ሀገር ከእኔ ጋር ለመሄድ ትችላለህን የድካምህን ዋጋ የጠየቅኸውን ያህል እሰጥሃለሁ› ሲል ጠየቀው ቅዱስ ሩፋኤልም ‹እሺ ካንተ ጋር ለመሄድ ፈቃኛ ነኝ መንገዱንም ሆነ ሀገሩን በሚገባ አውቀዋለሁ ከገባኤል ቤት ብዙ ጊዜ ኑሬአለሁና› አለው፡፡
ከዚህ በኋላ ጦብያ በል ከአባቴ ጋር ላስተዋውቅህ ብሎ ወደ አባቱ ወስዶ አስተዋወቀው ከእኔ ጋር የሚሄደው ሰው ይህ ነው በማለት ካስተዋወቀው በኋላ ጦቢትም ከወዴት እንደ መጣ ማን ተብሎ እንደሚጠራ ጠየቀው፡፡ መልአኩ ቅዱስ ሩፋኤልም የታላቅ ወንድምህ ወገን ከመሆንም ሌላ ስሜም አዛርያስ ይባላል አለው፡፡ ጦቢ. 5.12 ፡፡ ጦቢትም የወንድሙ ዘመድ መሆኑን ከሰማ በኋላ ‹አንተስ ወንድሜ ነህ በል የልጄ የጦብያን ነገር አደራ ከሀገር ወጥቶ አያውቅምና እንዳይደነግጥ ደኅና አድርገህ እንድትይዝልኝ› ብሎ ስንቃቸውን አስይዞ ሸኛቸው፡፡
አዛርያስ /ቅዱስ ሩፋኤል/ በመንገድ ይመራው ነበር፡፡ በዚህም ቅዱስ ሩፋኤል ‹መራኄ ፍኖት› /መንገድ መሪ/ ይባላል፡፡ እነርሱ ሲሄዱ ውለው ማታ ጤግሮስ ከተባለው ታላቅ ወንዝ ደረሱና ከዚያም ለማደር ወሰኑ፡፡ በዚህ ጊዜ ከድካሙ ጽናት የተነሣ ጦብያ ሊታጠብ ወደ ወንዙ ወረደና ልብሱን አውልቆ መታጠብ ሲጀምር አንድ ዓሣ ሊውጠው ከባሕር ወጣ፡፡ ወዲያውም መልአኩ ቅዱስ ሩፋኤል ጦብያን ያዘው ፤ ዓሣውን እንዳትለቀው አለው ፤ ጦቢያም ከዓሳው ጋር ግብ ግብ ገጥሞ እየጐተተ ወደ የብስ አወጣው ፡፡ከዚህ በኋላ ቅዱስ ሩፋኤል ጦብያን እንዲህ ሲል አዘዘው፡፡ ዓሣውን እረደው ጉበቱንና ሐሞቱን ተጠንቅቀህ ያዘው ሌላውን ግን ጠብሰን እንበላዋለን አለው፡፡
ጦብያም መልአኩ እንዳዘዘው ዓሣውን አርዶ ሐሞቱንና ጉበቱን ያዘ፣ ሌላውን ሥጋውን ግን ጠብሰው ራታቸው አደረጉት፡፡ ጦብያም ያንን የዓሣውን ጉበትና ሐሞት ለምን እንደሚያገለግል ለመረዳት ‹ይህን ያዘው ያልከኝ ለምንድን ነው?› ሲል ጠየቀው ቅዱስ ሩፋኤልም ጋኔን ያደረበት ሰው ሲገኝ ይህንን ከዕጣን ጋር ቢያጤሱበት ጋኔኑ ይለቃል ሲል መለሰለት፣፡
በዚህ ሁኔታ አንድ ባንድ ሲነጋገሩ ከቆዩ በኋላ መልአኩ ቅዱስ ሩፋኤል ጦብያን ‹ዛሬ ከራጉኤል ቤት እናድራለን፡፡ እርሱ ዘመድህ ነው፡፡ የእርሱም ልጅ ሣራ የምትባል ቆንጆ ልጅ አለችው፡፡ እሷን ለሚስትነት ይሰጥህ ዘንድ ለራጉኤል እነግርልሃለሁ› አለው፡፡
ጦብያም ‹ያች ልጅ ከዚህ በፊት ሰባት ሰዎች እንዳገቧትና ሰባቱም ባገቧት ሌሊት ደርቀው /ሞተው/ እንደሚያድሩ ሰምቻለሁ፡፡ ስለዚህ እኔ ላባቴና ለእናቴ አንድ ልጅ ነኝ እርስዋን አግብቼ ከዚህ በፊት እንዳገቧት ሰዎች እኔም የሞትኩ እንደሆነ አባቴንና እናቴን የሚረዳቸው የለም ቢሞቱም የሚቀብራቸው አያገኙምና እፈራለሁ› አለው፡፡ መልአኩ ቅዱስ ሩፋኤል ግን ‹አባትህ ከዘመዶችህ ወገን ካልሆኑ በስተቀር ሌላ ሴት እንዳታገባ ሲል የነገረህን ረሳኸውን? በል ሰባት ባሎቿ ሙተውባታል ስለምትለው እኔ መድኃኒቱን አሳይሃለሁ ፤ አይዞህ አትፍራ አትሞትም የዓሣውን ሐሞትና ጉበቱን ለምን መሰለህ ያዘው ያልኩህ ? እንግዲህ ሐሞቱንና ጉበቱን ከዕጣን ጋር ጨምረህ ስታጤስበት በሣራ አድሮ የነበረው አስማንድዮስ የተባለው ጋኔን ወጥቶ ይሄዳል ፈጽሞም ወደ እርሷ በገባህም ጊዜ ሁለታችሁ ይቅር ባይ ወደ ሆነው እግዚአብሔር ጸልዩ እርሷም የተዘጋጀች ናት፡፡ ከእኛ ጋርም ወደ ሀገርህ ይዘናት እንሄዳለን› አለው፡፡ ጦብያም ይህንን ቃል በሰማ ጊዜ ደስ አለውና ከእርሷ በስተቀር ሌላ እንዳያገባ በሙሉ አሳቡ ወሰነ፡፡
ከዚህ በኋላ ወደ ራጉኤል ቤት እንደ ደረሱ ሣራ በደስታ ተቀበለቻቸው የሣራ አባትም ጦብያን ገና እንዳለው ሚስቱ አድናን ‹ይህ ልጅ የእኔ ዘመድ ጦቢትን ይመስላል› አላት ከዚያም ጋር አያይዞ ‹ልጆች ከየት ሀገር መጣችሁ?› አላቸው፡፡ እነሱም ‹ከነነዌ ሀገር ነው የመጣን› አሉት፡፡ ‹ከዚያም ሀገር ጦቢት የሚባል ወንድም ነበረኝ ታውቁት ይሆን?› ሲል ጠየቃቸው፡፡ በዚህ ጊዜ ጦቢያ አባቱን ሲጠራለት ‹እናውቀዋለን፡፡ እኔም ራሴ የጦቢት ልጅ ነኝ› አለው፡፡ ከዚያ በኋላ ራጉኤል ‹የወንድሜ ልጅ ነህን?› ብለ እቅፍ አድርጐ ሳመው፡፡ አድናም ሳመችውና ሁሉም ተያይዘው የናፍቆት ልቅሶ ተላቀሱ፡፡ ከወንድሙ እንደ መጡም ሲገነዘብ በግ አርዶ በጥሩ ሁኔታ ጋበዛቸው፡፡
ራትም ከበሉ በኋላ ጦብያ ቅዱስ ሩፋኤል በመንገድ የነገረውን በልቡ ሲያወጣ ሲያወርድ ስለ ዋለ ቅዱስ ሩፋኤልን ያንን በመንገድ የነገርከኝን አሁን ፈጽምልኝ ሲለው ሰምቶ ስለ ልጅቷ መሆኑን ስለ ገባው ራጉኤል ጦብያን ‹ልጄ ይህች ልጅ ላንተ የምትገባ ናት ሰጥቸሃለሁ አይዞህ አትጠራጠር አሁንም ብላ ጠጣ ለዛሬም ደስ ይበልህ አለውና ሣራ ካለችበት የጫጉላ ቤት አግብተው ዘጉት፡፡ ጦብያም ሣራን በይ እኅቴ ኑሮዋችን እንዲቃናልንና ጋብቻችን እንዲባረክልን አስቀድመን ወደ ፈጣሪያችን ጸሎት እናድርግ› አላትና አብረው ጸሎት ካደረጉ በኋላ ያንን የያዘውንና የዓሣ ጉበትና ሐሞት ከዕጣን ጋር ጨምሮ ቢያጤስበት በሣራ አድሮ ባሎችዋን ይገድልባት የነበረው አስማንድዮስ የተባለው ጋኔን ከሣራ ለቆ ወጥቶ ሄደ ሁለተኛም ሊመለስ አልቻለም፡፡ እነርሱም በሰላምና በጤና አደሩ፡፡ የጦብያንና የሣራን ጋብቻ የባረከ ቅዱስ ሩፋኤል ስለሆነ ‹መልአከ ከብካብ› ይባላል፡፡
የ14 ቀን በዓለ መርዓ ከተፈጸመ በኋላ ግን ጥሬ ገንዘብና የከብት ስጦታ አድርጐ መርቆ ወደ ሀገሩ ሰደደው፡፡ ወላጆቹ ጦቢትና አድና ግን በመዘግየቱ ልጃችን ምን አግኝቶት ይሆን? እያሉ ለጊዜው ሳያዝኑ አልቀሩም፡፡ ከጥቂት ቀናት በኋላ ሚስቱንና ግመሎቹን ይዞ ሲመጣ በክብርና በደስታ ተቀበሉት፡፡ የጦብያ አባት ጦቢትም ልጅህ መጣ ሲሉት ዓይነ ሥውር ስለ ነበር እርሱን እቀበላለሁ ሲል ስለ ወደቀ ወዲያው ጦብያ የዓሣውን ሐሞትና ጉበቱን ይዞ ስለ ነበር የአባቱን ዓይን ቀባው ወዲያውም ዓይኖቹ ተከፈቱ፡፡
በመጨረሻም ከጦብያ ጋር ሄዶ የነበረው መልአኩ ቅዱስ ሩፋኤልን የድካሙን ዋጋ ገንዘብ ለመስጠት ጠሩት እርሱ ግን ጦቢትንና ጦብያን ‹ፈጣሪያችሁን አመስግኑ እናንተ እስከ ዛሬ ድረስ ከየት እንደመጣሁ ማን እንደ ሆንኩ አላወቃችሁኝም፡፡ የእግዚአብሔር ምሥጢር ግን በክብር ሊገለጥ ይገባል እንጂ ሊሰውሩት ስለማይገባ የእኔን ተፈጥሮና ስም ልነግራችሁ እፈልጋለሁ ተፈጥሮዬ መልአክ ነኝ፣ ሥራዬም የቅዱሳንን ጸሎት ከሚያሳርጉ ከሰባቱ ሊቃነ መላእክት አንዱ እኔ ሩፋኤል ነኝ› ሲል ገለጠላቸው፡፡ እነርሱም ወድቀው የአክብሮት ስግደት ሰገዱለት፡፡ የአባቶቻቸውን አምላክ እግዚአብሔርንም አመሰገኑት፡፡ /መጽ. ጦቢት/፡፡
ጦቢት ከእህሉ ከፍሎ ለተራበ የሚያበላ ከልብሱ ለተራቆተ ሰው የሚያለብስ እግዚአብሔርን ዘወትር የሚያመሰግን ለወገኖቹ የሚራራ አሥራት በኩራት የሚያወጣ ሰው ነበር፡፡ በመሆኑም በሥራው ሁሉ እንዲረዳው በችግሩ ጊዜ እንዲያጸናው ቅዱስ ሩፋኤል ተልኮለታል፡፡ እኛም በሕይወታችን የጐደለብንን ነገር እንዲሞላልን ጐዳናችንን እንዲያስተካክልልን ከክፉ ጋኔን እንዲጠብቀን አምላክ ቅዱስ ሩፋኤል ተለመነን ቅዱስ ሩፋኤልንም አማልደን ማለትን ገንዘብ እናድርግ፡፡
ጳጉሜ የዘመን መሸጋገሪያ እንደ ሆነች ዕለተ ምጽአትም ወደ እግዚአብሔር መንግሥት የምንሸጋገርባት ስለሆነች ከወዲሁ የቅዱስ ሩፋኤልን የመታሰቢያ በዓሉን ስናከብር በአማላጅነቱ ከቅዱሳን ኅብረት እንዲደምረን በንስሐ ታጥበን ደጅ ልንጠና ይገባል፡፡
Topic: Halafimengedi የትግሬ አገር እያለ መዋዕለ ህፃናት የሳሉት የሚመስል ካርታ ሲለጥፍ ሲለጥፍ ይህን ሁኖ አረፈ: ኤርትራ ማረከችኝ እያለ እንደለማኝ ጽፎ ይለጠፈል።
Re: Halafimengedi የትግሬ አገር እያለ መዋዕለ ህፃናት የሳሉት የሚመስል ካርታ ሲለጥፍ ሲለጥፍ ይህን ሁኖ አረፈ: ኤርትራ ማረከችኝ እያለ እንደለማኝ ጽፎ ይለጠፈል።
ኣብ ውሽጢ ህወሓት ክልተ ሓይልታት ኣለው ዝብሉ ኣቶ ገብሩ ኣስራት፣እቲ ሓደ ነባርን ካብ ህወሓት ዝለቀቀን ክኸውን ከሎ፣እቲ ካልኣይ ድማ ብደረጃ ካድረ ዝግለፅ ክፍሊ’ዩ ኢሎም።
የአማራ ክልል መንግስት መቀመጫ በሆነችው ባህር ዳር ከተማ ለሁለተኛ ጊዜ የሮኬት ጥቃት መድረሱን የክልሉ መንግስት አስታወቀ። በህወሓት ኃይል እንደተተኮሰ የተነገረው የሮኬት ጥቃት በከተማይቱ የተፈጸመው ከለሊቱ ሰባት ሰዓት ከ40 ገደማ መሆኑን የክልሉን መንግስት የጠቀሰው የአማራ ቴሌቪዥን ዘገባ ያመለክታል። በጥቃቱ የደረሰ ጉዳት ስለመኖሩ እስካሁን በግልጽ አልታወቀም ተብሏል።
ባለፈው ሳምንት አርብ በባህር ዳር አውሮፕላን ተመሳሳይ ጥቃት መፈጸሙ ይታወሳል። ለጥቃቱ ኃላፊነቱን የወሰደው ህወሓት፤ ወደ ባህር ዳር የተተኮሰው “ሚሳኤል” መሆኑን ገልጾ ነበር። የኢትዮጵያ መንግስት በበበኩሉ ጥቃቱ የተፈጸመው በሮኬት መሆኑን እና በጥቃቱም የደረሰው ጉዳት “መጠነኛ” እንደነበር በወቅቱ ባወጣው መግለጫ ጠቅሷል።
የህወሓት ስራ አስፈጻሚ አባል የሆኑት አቶ ጌታቸው ረዳ በጥቃቱ ማግስት በሰጡት መግለጫ፤ በባህር ዳር እና ጎንደር ከተሞች የተፈጸመው ጥቃት በትግራይ በተለያዩ የትግራይ አካባቢዎች ለተካሄደው የአየር ድብደባ የተሰጠ “አጸፋዊ ምላሽ ነው” ማለታቸው አይዘነጋም። በሁለቱ ከተሞች ተመሳሳይ ጥቃቶች ወደፊትም ሊፈጸሙ እንደሚችሉ አስጠንቅቀው ነበር።
የህወሓት ኃይል ወደ ባህር ዳር፣ ጎንደር እና አስመራ ከተሞች ሚሳኤሎች ማስወንጨፉን ተከትሎ ዓለም አቀፍ ውግዘት ደርሶበታል። ድርጊቱን አጥብቀው ከኮነኑት መካከል የአሜሪካው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ማይክ ፖምፒዮ ይገኙበታል። (ኢትዮጵያ ኢንሳይደር)
የህወሃት አመራር የዛሬ ሰባት ሳምንት ባልተጠበቀና ባልታሰበ የሀገር ክህደት እርምጃ የሰሜን እዝ ላይ ባካሄደው ወታደራዊ ጥቃት የተነሳ፣ የፌደራል መንግስት ሁኔታውን ለመቀልበስ ወታደራዊ ዘመቻ እንዳካሄደ ይታወቃል።
የተካሄደው ወታደራዊ ዘመቻ መጠነ ሰፊ ስለነበርም ፣ በማናቸውም የጦርነት ወቅት የሚገጥም የሰላማዊ ህዝብ የመቁሰል አደጋ፣ የመሞት፣ መፈናቀልና መሰደድ የትግራይ ክልል ህዝብ እጣ ፈንታ ሆኗል። በነዚህ ባለፉት ሰባት ሳምንታት፣ በተለይም በመጀመሪያዎቹ ሳምንታት ሙሉ በሙሉ በሚባል መልኩ የስልክ፣ የበይነ መረብ፣የመብራትና ውሃ መቋረጥ ጦርነት ከሚያስከትለው ችግር በላይም የህዝብ የቀን ተቀን ኑሮ ላይ ተጨማሪ እጥረትና እንግልት እንደሚያስከትል የታወቀ ነው፣ መሬት ላይ የነበረው ሁኔታም ይሄንን አንጸባርቋል።
የህወሃት አመራር የወሰደውን የክህደት እርምጃና የፌደራል መንግስት ያካሄደውን ግብረ መልስ አስመልክቶ ፣ ከዋና ተዋንያኑና ደጋፊዎቻቸው እንዲሁም ከውጭ ሀገር መንግሥታት በተጨማሪ፣ ጋዜጠኞች እንዲሁም ተመራማሪዎች አስተያየታችውን ሲሰጡ ከርመዋል፣ አሁንም በመስጠት ላይ ናቸው።
ሁሉም ወገን የሚደግፈውን ወገን ትክክለኛነት ለማሳየት የሚያካሂደው የፕሮፓጋንዳ እሰጥ አገባ የሚጠበቅ ቢሆንም፣ ሁሉም ወገን ግን የተቃራኒውን ስህተት ነቅሶ በማውጣት የሚደርሱበትን ድምዳሜ ትክክለኛ አለመሆን ከማሳየት ይልቅ ወደ ስድብና ዘለፋ መዝቀጥ የሚጠቅመው ነገር ካለመኖሩም በላይ ዘለቄታዊ ችግር ሊፈጥር ይችላል።
ሰዎች በማናቸውም የጽሑፍ ወይንም የመገናኛ አውታሮች የሚያቀርቧቸው አስተያየቶችም ሆነ ዘገባዎች በእውነት ላይ የተመሰረቱ ፣ ህዝብን የሚያቃቅርና የሚያለያይ ሳይሆን ልዩነቶችን የሚያጠቡ፣ፍቅርን የሚያጎለብቱና አንድነትን የሚያጠናክሩ ፣የህዝብ ሰላምና አብሮነት ላይ ያተኮሩ እንዲሆኑ ትልቅ ጥረት ማድረግ ይጠይቃል።
በነዚህ በጎ እሳቤዎች ላይ የተመሰረቱ አስተያየቶች የተለያየ አመለካከት ያላቸውንም ሰዎች በሰከነ ውይይት፣ የተሳሳተ አስተያየትም ሆነ ግንዛቤ ካላቸው ለማስተካከል ሰፊ ዕድል ከፋች ሲሆን ፣ ስድብና ዘለፋ ግን እንደሚያራርቁና ጥላቻን እንደሚያነግሱ ከበቂ ባላይ ተመክሮ አለን።
ለኔ ፣ ከሌላው ጊዜ በተለየ መልኩ ባለፉት ሳምንታት ውስጥ፣ የተለየ ዘገባ ወይንም አስተያየት የሚጽፉ ጋዜጠኞችም ሆነ ተመራማሪዎች ፣ የነሱንም አስተያየት በትዊተር ወይንም በሌላ ማህበራዊ ሚዲያ ያሰራጨም ሰው ጭምር ለስድብና ለዘለፋ የተጋለጡ መሆናቸው አሳሳቢ መስሎ የሚታየኝ ፣ ስህተት ከመሆኑ አንጻር ብቻ ሳይሆን እንደ ሀገር የገጠመንን ችግር ያባብሰዋል የሚል ፍራቻ ስላለኝም ጭምር ነው።
እርስ በርስ የምናደርገው መናቆር ሳያንስ ፣በሚልዮን የሚቆጠር አንባብያን ያላቸው የንውዮርክ ታይምስ ወይንም የቢቢሲ መገናኛ ወይንም ሌላ ድርጅቶች ላይ የሚዘግቡ ጋዜጠኞች ላይ የሚካሄደው የስድብና የማጥላላት ዘመቻ፣ ሰዎቹ ላይ በግል ሊያደርስ የሚችለው የረባ ችግር ባይኖርም፣ ለዘለቄታው ግን እንደግፈዋለን የምንለው ወገን ላይ ዜና አውታሮቹ ጉዳት ሊያደርሱ እንደሚችሉ መገንዘብ ይበጃል ባይ ነኝ ።
እርግጥ ነው በነዚህ ጋዜጦች ላይ ሚዛናዊ ያልሆኑ አንዳንዴም ትንሽ እውነት ላይ የተመሰረቱ ሆኖም ከተጨባጭ ሁኔታው የራቁ ዘገባዎች ቀርበዋል። የእነዚህን ዘገባዎች ሚዛናዊ አለመሆን ወይንም ከእውነት የራቁ የምንላቸውን ዘገባዎች ግን መሞገት የሚገባን፣ እውነተኛና ሚዛናዊ የሆነ የመልስ ምት በጽሁፍ በማቅረብ እንጂ፣ ከቶውም በዘለፋና በስድብ ሊሆን አይችልም።
እነዚህ የዜና አውታሮችና ጋዜጦች በመላው ዓለም ሰፊ ተነባቢነት ስላላቸው ፣የሚያቀርቡትን የተዛባ የምንለውን መረጃ ፣እውነተኛውን መረጃ በማቅረብ በቅጡ መሞገት ካቃተንና ወደ ዘለፋ ከወረድን፣ የተዛባ የምንለው የነሱ መረጃ ገዢ አስተያየት እንዲሆን አበርክቶት እያደረግን እንደሚሆን ጥርጥር የለውም።
የአክሱም አስጎብኝ ማህበር ግብረሰዶማውያን በኢትዮጵያ ለማድረግ ስላቀዱት ጉብኝት ለኢፌዴሪ ባህልና ቱሪዝም ሚንስትር የማስጠንቀቂያ ደብዳቤ ፃፉ:: የአክሱም አስግብኚ ማህበር ግብረሶደማያኑ ቢመጡ ለሚፈጠረው ችግር ሀላፊነት እንደማይወስድም ገልፆል::
ድምፃዊ ሐጫሉ ሁንዴሳ ባለፈዉ ሰኔ 22 በተገደለ ማግስት በኦሮሚያ ክልል ሁከት ቀስቅሳችኋል የሚል ክስ ከተመሰረተባቸዉ ተጠርጣሪዎች መሐል አቶ ጀዋር መሐመድና አቶ በቀለ ገርባ «ለደሕንነታችን እንሰጋለን» በሚል ባለፉት 4 ተከታታይ ቀጠሮዎች ፍርድ ቤት አልቀረቡም ነበር።
በታዋቂዉ የኦሮሞ ፖለቲካ አቀንቃኝና በኦሮሞ ሚዲያ ኔትዎርክ መስራች ጀዋር መሐመድ መዝገብ የተከሰሱት ፖለቲከኞችና ደጋፊዎቻቸዉ ዛሬ ፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ችሎት ቀረቡ።ድምፃዊ ሐጫሉ ሁንዴሳ ባለፈዉ ሰኔ 22 በተገደለ ማግስት በኦሮሚያ ክልል ሁከት ቀስቅሳችኋል የሚል ክስ ከተመሰረተባቸዉ ተጠርጣሪዎች መሐል አቶ ጀዋር መሐመድና አቶ በቀለ ገርባ «ለደሕንነታችን እንሰጋለን» በሚል ባለፉት 4 ተከታታይ ቀጠሮዎች ፍርድ ቤት አልቀረቡም ነበር።አቶ ሐምዛ አዳነ እና አቶ ሸምሰዲን ጣሐ ደግሞ በሁለት ቀጠሮዎች ፍርድ ቤት አልቀረቡም።ተከሳሾቹ በኃይልም ቢሆን ተገድደዉ እንዲቀርቡ ፍርድ ቤቱ በማዘዙ ከፍተኛ ቁጥጥር በተደረገበት በዛሬዉ ችሎት ተከሳሾቹ በሙሉ ቀርበዋል።
የወሕኒ ቤት ኃላፊዎችን የጠራዉ ቃሊቲ ማረሚያ ቤት የታሰሩት አቶ በቀለ ገርባ ባለፈዉ የካቲት 11፣ ከፍርድ ቤቱ በተሰጣቸው ፍቃድ መሰረት ወደሚታከሙበት የግል ሐኪም ቤት ሲሔዱ ወደማይፈልጉት የመንግሥት ሆስፒታል ተገደዉ በመወሰዳቸዉ ሰበብ ነዉ
የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ የፀረ-ሽብርና ሕገ መንግሥት ጉዳዮች ወንጀል ምርመራ ችሎት በአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ ተጠርጥራ የነበረውን ላምሮት ከማልን በነጻ አሰናበተ። የተቀሩትን ሦስቱን ደግሞ ራሳችሁን ተከላከሉ ሲል ብይን ሰጥቷል።
መንግስቲ ኢትዮጵያ፡ ነቲ ኣብ ወርሒ ጥሪ ዝተፈጸመን 5ተ ቱሪስት ዝቐተለን ሃንደበታዊ መጥቃዕቲ፡ ዝፈጸምዎ፡ መንግስቲ ኤርትራ ዝለኣኾም ዕጡቓት`ዮም ኢሉ ምንባሩ ይፍለጥ።
ZhongShan የ LED ትዕዛዝ 12 ዊ ሲትሬን የመሬት አቀማመጥ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ትዕዛዝ 12 ዊ ሲትሬን የመሬት አቀማመጥ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ትዕዛዝ 12 ዊ ሲትሬን የመሬት አቀማመጥ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የአፍሪካ እግር ኳስ ኮንፌዴሬሽን (ካፍ) ሦስተኛ ምክትል ፕሬዝዳንት፣ የሞሮኮ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት የሆኑት ፋውዚ ሌክጃ፤ በፊፋ እውቅና የተሠጠውን በዓምላክ ተሰማ (ዳኛ) ላይ ድብደባ በመፈጸማቸው ክስ ተመሰረተባቸው፡፡
በሳለፍነው ሳምንት የአፍሪካ ኮንፌዴሬሽን በግብፁ ዛማሌክ እና በሞሮኮው ቤርካኔ የእግር ኳስ ክለብ መካከል በተደረገው የፍፃሜ ዋንጫ ላይ በአምላክ ተሰማ የመሐል ዳኛ ሆነው በመሩበት ጨዋታ የግብፁ ዛማሌክ አሸናፊ ሆኖ ነበር፡፡
ሆኖም፣ በሜዳሊያ ሽልማት ሥነስርዓቱ ላይ ግን የሞሮኮ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት የትውልድ አካባቢቸውን የሚወክልላቸው እና የሚደግፉት ቤርካኔ መሸነፉን ተከትሎ የበአምላክን ጭንቅላት ጉልበት በተሞላበት ሁኔታ እንደመቷቸው እና በኋላም በፀጥታ ኃይሎች አማካይነት ዳኛው እንደተረፈ ለማወቅ ተችሏል፡፡
በኢትዮጵያ አሉ ከሚባሉት ጥቂት ዓለም አቀፍ የእግር ኳስ ጨዋታ ዳኞች አንዱ የሆኑት ዳኛ በአምላክ የጨዋታን አጠቃላይ ጥንቅር ወይም ሪፖርት እንዳደረጉ ተገለጿል፡፡
ስለሆነም፣ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በካፍ የስነ ምግባር (ዲሲፒሊን) መመሪያ ስር የሚገኘው አንቀፅ 146 ን በመጥቀስ ጉዳዩን በትኩረት እንዲከታተሉት አሳስቧል፡፡
ጉዳዩም በአሁን ሰዓት በካፍ ውስጥ አነጋጋሪ ከመሆን አልፎ ተርፎ፣ ፕሬዝዳንቱ በተቋሙ ተፅዕኖ ፈጣሪ ከሚባሉት ውስጥ ተጠቃሽ በመሆናቸው ቅጣት ላይጣልባቸው ይችላል የሚል ሥጋት ፈጥሯል፡፡
የብሔራዊ የአደጋ ስጋት አመራር ኮሚሽን የሕዝብ ግንኙነት ዳይሮክተሬት ዳይሬክተር አቶ ደበበ ዘውዴ ፤ ድርቁ በጣም እያጠቃ ያለው የቆላማ አርብቶ አደር አካባቢዎችን እንደሆነ ይናገራሉ። “ረሃብ ያልተከሰተው ምግብ ለሚፈልገው ሕዝብ መመገብ ስለቻልን ነውም” ይላሉ።
ከኢትዮጵያ መንግሥት ጋር በትብብር የሚሰሩ ለጋሾች በበኩላቸው የተጎጂዎች ቁጥር ሊጨምር እንደሚችል እና ገንዘቡ ካልተገኘ አደጋው ከፍተኛ ሊሆን እንደሚችል እየወተወቱ ይገኛሉ።
የፍትወት ቀስቃሽ ጥጥ ትንሽ ነጥብ ሎንግ ጆንስ ዝቅተኛ መነሳት የሙቀት የውስጥ ሱሪ - ኤም / ጥቁር ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ሸሞንተ ኣህጉራውያን ተጣበቕቲ መሰላት ብሓባር ኣብ ልዕሊ ፈረንሳ ክሲ ክምስርቱ ሙዃኖም ድሕሪ ዘቕረቡዎ ጸቕጢ እያ እታ ሃገር ነዚ ሓገዝ ደው ከምዘበለቶ ትገልጽ ዘላ።
እተን ትካላት ግብረሰናይ፣ ሰበስልጣን ሊብያ፣ ንስደተኛታት ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ንሕዝዎም ስደተኛታት ሕሱም ጭካነን ዘስካሕክሕ ግፍዕታትን ኣብ ዝፍጸመሎም መዳጎኒ መዓስከራት ብምውሳድ የሳቕዩዎም ከምዘለዉ ድሕሪ ምጥቃስ፣ ፈረንሳ ነዚ ናይ ባሕሪያ ሓገዝ እንተገይራ፣ ኣብቲ ግፍዒ ብቐጥታ ተሳታፊት ትኸውን ኣላ ብምባል እየን ክሲ ክምስርታ ዝወሰና።
እንተኾነ ስሞም ንማዕከናት ዜና ክገልጹ ዘይደለዩ ሰበስልጣን ሚኒስትሪ ምክልኻል ፈረንሳ፣ እቲ ናይ ሓገዝ መደብ ደው ከምዝበለ ትማሊ 07 ታሕሳስ ንኣጃንስ ፍራንስ ፕረስ ሓቢሮም።
እቶም ሰበስልጣን ፈረንሳ ኣብ ሓበሬታኦም፣ እቲ ሓገዝ ንመንግስቲ ሊብያ ናይ ባሕሪያ ኣገልግሎቱ ንምሕያል ዝተወጠነ ምንባሩ፣ እንተኾነ ግና ኣብታ ሃገር ዘሎ ዘይርጉእ ኩነታት ጥጡሕ ባይታ ከምዘይፈጠረሎም እዮም ገሊጾም።
ነዚ ብዝምልከት ኣምነስቲ ኢንተርናሽናል ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ ፈረንሳ ዝወሰደቶ ስጉምቲ ዝነኣድ ከምዝኾነ ብምግላጽ፣ ነታ ሃገር ኣዝዩ ዘጸይፍ ስም ካብ ምሃብ ከምዘድሓና ሓቢሩ።
ኣብ ሊብያ ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ኤርትራውያን ዝርከብዎም ከባቢ 40 ሽሕ ስደተኛታት ኣብ ዝተፈላለዩ መዳጎኒ መዓስከራትን፣ ኣበየ ከተማታት ፋሕ ዝበሉን ከምዝርከቡ ጸብጻባት እታ ሃገር የመልክቱ።
ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድናችን በደቡብ አፍሪካ ያስመዘገበው ውጤት እስካሁን የብዙዎች መነጋገሪያ ዋና ሃሳብ ሆኗል፡፡ በተለይ ከእግር ኳሱ ጋር የታየው ወዳጅነት፤ አብሮነትና ተደጋጋፊነት ፖለቲከኞቻችንን “እንዴት ነገሩ፤ ካልሆነ … ብትሞክሩትስ?” የሚያስብል ሆኗል ቢባል የተጋነነ አይሆንም፡፡
ለዛሬ የግጥም ጨዋታ ይህንኑ መንፈስ የሚያንጸባርቅ ወቅታዊ ጨዋታ እንደሚሆን በማሰብ ከድንቅዬ ገጣሚዎቻችን መካከል ብሌን ከበደ በፌስቡክ ላይ የለቀቀችውን ከታላቅ ምስጋና ጋር እነሆ ብለናል፡፡
ባለፈው “የጠቆሩ ልቦች” በሚል ላቀረብነው ጨዋታ ድንቅዬ ችሎታችሁን በግጥም በመመለስ ጨዋታውን ላስዋባችሁት በለው፣ Alelign፣ Yekanadaw kebede፣ ዱባለና inkopa እጅግ የከበረ ምስጋናችንን እናቀርብላችኋለን፡፡ ክብረት ይስጥልን፡፡
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር እሁድ እለት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የአገር ጎብኚዎች በእለቱ ቅዱስ ወንጌል ላይ ተንተርሰው አስተንትኖ እንደ ሚያደርጉ የሚታወቅ ሲሆን በእዚህም መሰረት ቅዱስነታቸው በጥር 30/2013 ዓ.ም ያደረጉት የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ ከማርቆስ ወንጌል (ማርቆስ 1፡29-39) ላይ ተወስዶ በተነበበው የቅዱስ ወንጌል ክፍል ላይ መሰረቱን ያደረገ እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን “የቤተክርስቲያን ተልዕኮ የሰው ልጆችን ሁሉ መቅረብ ነው” ማለታቸው ተገልጿል።
ማለዳም ገና ጎሕ ሳይቀድ፣ ኢየሱስ ተነሥቶ ከቤት ወጣ፤ ወደ አንድ ገለልተኛ ስፍራም ሄዶ ይጸልይ ጀመር። 36ስምዖንና ባልደረቦቹም ተከትለው ይፈልጉት ጀመር፤ ባገኙትም ጊዜ፣ “ሰዉ ሁሉ ይፈልግሃል” አሉት። እርሱም፣ “ከዚህ ተነሥተን በአቅራቢያ ወዳሉት መንደሮች እንሂድ፤ እዚያም ልስበክ፤ የመጣሁት ለዚሁ ነውና” አላቸው። ስለዚህ ወደ ምኵራባቸው እየገባ በመስበክና አጋንንትን በማስወጣት በመላዋ ገሊላ ይዘዋወር ጀመር።(ማርቆስ 1፡29-39)
ሰሜን ኮሪያ በኑክሊየር ጦር መሣሪያ ማፅዳት አቋሟ ከፀናች፣ መንግሥታቸው ወታደራዊ ጫናውን ቀለል እንደሚያደርግ፣ የደቡብ ኮሪያ ፕሬዚዳንት ሙን ጄ-ኢን ዛሬ ሐሙስ ተናገሩ።
የፕሬዚዳንት ሙን ቢሮ ይፋ ባደረገው መሠረት፣ ሰሜን ኮሪያ የኑክሉየር ተቋሟን ካወደመችና ከዩናይትድ ስቴትስ ጋር የጀመረችውን ውይይት ከገፋችበት፣ የጋራ መግባባት የሚጀመርበት ሁኔታ ሊመቻች ይችላል።
"ትምሕርት ጨርሶ ሥራ የሚፈልግ ሳይሆን ሥራ ፈጣሪ የሚሆን ተማሪ ለማፍራት ልዩ ሥልጠና ይፈልጋል። ያን ነው ለማድረግ እየሰራን ያለነው።" ዶ/ር ያቆብ አስታጥቄ “አንድ መሥራች አባላችን እንደሚለው‘በገበሬው ግብር ክፍያ ተምረን ይህችን ያህል ለሃራችን መልሰን የመስጠት ኃላፊነት አለብን’ የሚለው ዓላማ ትልቁ ሆኖ ስላየነው ፈተናዎቹን ለማለፍ ረድቶናል። ቶሎ ተቀባይነት ማግኘት ያለመቻል ተስፋ ሊያስቆርጥ ይችላል.." አቶ ሳምሶን ደምሴ ተፈራ
መንግስቲ ደቡብ ሱዳን፡ ኣብ`ታ ሃገር ዝንቀሳቐሳ ዘይመንግስታዊ ትካላትን ናይ ብሕቲ ትካላትን፡ ክሳብ ፍርቂ ለካቲት ናይ ወጻኢ ሰራሕተኛታተን ከባርራን ደቁ ዓዲ ክቖጽራን ኣዚዙ`ሎ።
“ፊደሎች ጥንት እንደተፈጠሩ በነባርነት ሊኖሩ አይችሉም። ወረታቸው ያልፍና ለዛቸውን ያጣሉ። በዚያን ጊዜ አንዳንድ ታታሪዎች ወይም ደርጅቶች እየተነሱ ክብደታቸውንና አስቸጋሪነታቸውን እየገመገሙ አጣጣላቸውም ሆነ ቅርፃቸው ለጽሕፈት እንዲያመችና ለትምህርት እንዲቀል ማሻሻያ አሳቦችን ያበረክቱላቸዋል።”
በአገራችን የመንግሥት ሠራተኛውንና ዝቅተኛ ገቢ ያለውን የከተማ ነዋሪ የቤት ባለቤት ለማድረግ መንግሥት በክልሎች እና በአዲስ አበባ እና በድሬዳዋ ከተሞች ከ2000 ዓ.ም ጀምሮ በ20/80 ኮንዶሚኒየም ቤቶች ኘሮግራም የመኖሪያ ቤቶች ገንብቶ ለነዋሪዎች ሲያስረክብ ቆይቷል፡፡
የከተሞች የመኖሪያ ቤት ፍላጐት በየጊዜው እየጨመረ በመምጣቱ ከ2005 ዓ.ም ጀምሮ ፕሮግራሙን በማስፋት በ10/90፣ በ20/80 እና 40/60 ኘሮጀክቶች እንዲሁም በማህበራት ተደራጅተው ለሚቀርቡ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች የመኖሪያ ቤት ገንብቶ ለማቅረብ ምዝገባ ተካሂዶ በአሁኑ ጊዜ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የመኖሪያ ቤቶች ለነዋሪዎች ማስረከብ የተቻለ ሲሆን ቀሪውን የመኖሪያ ቤት ግንባታ በማጠናቀቅ ለማስረከብ ከፍተኛ ጥረት እየተደረገ ይገኛል፡፡
በተመሳሳይ መልኩ በውጭ አገር የሚኖር ኢትዮጵያዊና ትውልድ ኢትዮጵያዊ የዚህ ኘሮግራም አካል እንዲሆን ለማድረግ መንግሥት የተለያዩ የዝግጅት ሥራዎችን ሲሰራ ቆይቶ በአሁኑ ወቅት የጋራ መኖሪያ ቤት ኘሮግራም ተጠቃሚ መሆን የሚፈልጉ ኢትዮጵያዊያንና ትውልድ ኢትዮጵያውያን የእድሉ ተጠቃሚ እንዲሆኑ በኢትዮጵያ ሚሲዮኖች በኩል ምዝገባ እንዲከናወን መመሪያ ተላልፏል፡፡
በዚሁ መሠረት ኤምባሲያችን በጋራ የመኖሪያ ቤት ኘሮግራሙ በግልም ይሁን በማህበር ተደራጅተው የቤት ባለቤት መሆን ለሚፈልጉ በስዊድን፣ በኖርዌይ፣ በዴንማርክ፣ በፊንላንድና አይስላንድ ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያንና ትውልድ ኢትዮጵያውያን ምዝገባ ለማካሄድ ዝግጅቱን ያጠናቀቀ ሲሆን ከምዝገባው በፊት በምዝገባ ሂደቱ ላይ የተሟላ ግንዛቤ እንዲፈጠር የኤምባሲውን ድረ ገጽና ማኅበራዊ ሚዲያዎችን በመጠቀም ዝርዝርና ግልጽ የሆነ መረጃ (የምዝገባ መስፈርቶች፣ የቤቶች አይነትና ስፋት፣ የግንባታ ዋጋ ግምት፣ የባንክ አካውንት አከፋፈት፣ የክልሎች ሞዴል የጋራ መኖሪያ ቤት ማህበራት መተዳደሪያ ደንብ፣ ዝቅተኛው የአንድ ማህበር አባላት ብዛት፣ የዲዛይንና ግንባታ ሁኔታን) ከዚህ እንደሚከተለው እያቀረብን፣ ከዚህ በተጨማሪ ምዝገባውን ከመጀመራችን በፊት ትክክለኛና የተሟላ ግንዛቤ እንዲኖር በስቶክሆልም፣ ኦስሎ፣ ኮፐንሃገንና ሄልሲንኪ ከተሞች በመኖሪያ ቤት ኘሮግራምና የምዝገባ ሂደት ላይ በቅርቡ የውይይት መድረክ በማዘጋጀት በየከተማው ከሚኖሩ ኢትዮጵያዊያንና ትውልድ ኢትዮጵያዊያን ጋር ውይይት በማካሄድ በአጠቃላይ ፕሮግራሙ ዙሪያ የተሟላ ግንዛቤ በመፍጠር ወደ ምዝገባ እንደምንገባ ከወዲሁ እናሳውቃለን፡፡ For More Read the Diaspora Housing Programme below
የትግራይ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት በ12 የትግራይ ከተሞች “የራስ አገዝ የጋራ መኖሪያ ቤቶች ሕብረትሥራ ማህበር” ማስፈጸሚያ ማንዋል በአዲስ መልክ ያዘጋጀ ሲሆን፣ በማህበራት ተደራጅተውና ሙሉውን የግንባታ ወጪ በዝግ ሒሳብ ማስቀመጥ ለሚችሉ የክልሉ ተወላጆች የዳስፖራ አባላት የመመዝገብ ሥራ እንዲጀመር ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ተገልፆልናል፡፡ በመሆኑም ምዝገባው በኢትዮጵያ ኤምባሲ የምናከናውን መሆኑን እየገለፅን፣ መስፈርቱን የምታሟሉ አስፈላጊውን ሠነዶች በማሟላት መመዝገብ የምትችሉ መሆኑን እንገልፃለን፡፡ ሙሉ መረጃውን ከዚህ በታች ተያይዝዋል፡፡
ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤነዲክት ኣብ ናይጀሪያ ኣብ በዓል ልደት ኣብ ኣብያተ ክርስቲያን ንዝተፈፀመ መጥቓዕቲ ትርጉም ኣልቦ ክብሉ ኣውጊዞምዎ።እስላማዊ ኣኽራሪ ቦኮ ሓራም ነቲ ናይ ቦምብ መጥቓዕቲ ሓላፍነት ወሲዱ’ሎ።
ንተኻታታሊ ካልኣይ ዓመት ቦኮ ሓራም ዝተብሃለ ኣኽራሪ ጉጅለ ኣብ ናይጀሪያ ኣብ ልዕሊ ዝርከቡ ኣመንቲ ክርስቲያን ኣብ ማዕልቲ ለደት መጥቓዕቲ ፈፂሙ’ሎ።እቲ ጉጅለ ትማሊ ሰንበት ኣብ ናይ ፈረንጂ ማዕልቲ ልደተ ንዝተፈፀሙ ሰለስተ ናይ ቦምብ መጥቓዕታት ሓላፍነት ወሲዱ’ሎ።
ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤነዲክት ዓሰርተታት ሰባት ንዝቐተለ መጥቓዕቲ ኣብ ኣደባባይ ቅዱስ ጴጥሮስ ተረኺቦም ሎማዕንቲ ሰኒ ኾኒኖምዎ ኣለው። እየሱስ ክርስቶስ ኣብዝተወለደሉ ዕለት ኣብ ገለ ኣብያተ ክርስቲያን ናይጀሪያ ሓዘንን ስቓይን ዘስዐቡ መጥቓዕትታት ምፍፃሞም ብዓሚቕ ሓዘን እየ ሰሚዐ ኢሎም ርእሰ ሊቀ ጳጳሳት ቤነዲክት።እቶም ጳጳስ በቲ ትርጉም ኣልቦ መጥቓዕቲ ንዝተጎድኡ ማሕበረሰብ ክርስቲያንን ኩሎም ዝተጎድኡን ሓዘኖም ገሊፆም።
ዋይት ሃውስ ነቲ ህውከትን ዘሕዝን ጥፍኣት ህይወትን ኣውጊዙዎ ኣሎ።ዋና ፀሓፊ ሕቡራት መንግስታት ባን ኪሙን ነቲ መጥቓዕቲ ብምኹናን ንህዝቢ ናይጀሪያን ንግዳያት ቤተሰብን ሓዘኖም ገሊፆም።
ኣብታ ክርስቲያንን ሙስሊምን ማዕረ በዝሒ ህዝቢ ኣብዘለዋ ናይጀሪያ ባኮ ሓራም ከልዕሎ ይዝፍትኖ ብዘሎ ህውከት ሕድ ሕድ ዅናት ንኸይልዓል ስግኣት እናሓየለ ይርከብ።
ቦኮ ሓራም ኣብ ምሉእ እታ ካብ ኣፍሪካ ብበዝሒ ህዝቢ ቀዳመይቲ ኣብዝኾነት ናይጀሪያ ናይ ሸሪዓ ሕጊ ንኽትግበር እዩ ዝቃለስ ዘሎ።ሰበስልጣን ኣብ ናይጀሪያ ኣብዚ ዓመት እዚ ህይወት ኣማእቲ ሰባት ዘጥፍኡ መጥቓዕታት ብባኮ ሓራም ከምዝተፈፀሙ ይገልፁ።
እቲ ኣዚዩ ዘሕዝን እምበኣር ከም ኤርትራውያን ቀዳምነታትና ረሲዕና ከም ደግፍትን ተቃወምትን ተበሃሂልና ንቅጽል ምህላውና ኢዩ። ኢሰያስ ምስ ጉጅሊኡ ንሃገር ብሃገራ ናብ ዕዳጋ ኣውሪዱ ይርከብ ኣሎ። ሃገርና ድሕሪ ምድሓን ኣብቲ ብዓብላሊ ድምጺ ህዝቢ ዝተመርጸ መንግስቲ ኢና ተቃወምትን ደገፍትን ክንከውን ዝግበኣና። ሎሚ ኢሰያስ ናይ ኩልና ጸላኢ ምዃኑ ፈሊጥና ናብ ፍርዲ ከነቅርቦ ይግበኣና ነሩ። ጀጋኑ ተጋደልቲ ህግሓኤ ኣብ መድረኽ ብረታዊ ገድሊ ምእንቲ እዚ ኣብ ሃገርና ብከዳዕ ኢሰያስ ሰፊኑ ዝርከብ ክውንነት ኢልኩም ብሓዊ ክትነዱ ፍቃደኛታት ከምዘይነበርኩም ኩሉ ጥዑይ ሕልና ዘለዎ ብቀሊሉ ዝርደኦ ስነ-መጎታዊ ሓቂ ኢዩ። ብክድዓት ኢሰያስ ልዕሊ ማንም ዝኸሰርኩምን ዝተጎዳእኩምን ንስኻትኩም ምዃንኩ ንዓኹም ምሕባር ዘድልዮ ኣይኮነን። ብዓቢኡ ናይ መጻኢ ናይ ወለዶታት ኤርትራ ናይ ደቅና ታሪኽ ከይንኸስር ከይትኸስሩ ብሓደ ንሰርሓሉ እዋን ኢዩ። ዝሓለፈ ይኣክል ከዳዕ ኢሰያስ በብሓደ ክቅንጥበኩም ይረአ ኣሎ ናይ ግዜ ሕቶዩ እምበር ንኹሉም ንምቅታል ንምእሳር ንምስዋር ሰሪዕኩም ከም ዘሎ ብሩህ ኢዩ። ነዚ ኣረመናዊ ናይ ምቅታልኩምን ናይ ምእሳርኩምን ምስዋርኩምን መደብ ክሳብ ዘሰላስል ዩ እምበኣር ቀጠር ዓቢዳ ክብለኩም ዝርከብ። ህግደፍ ኤርትራ ንምሻጥ ኣብ ናይ መጨረሻ ዕብዳኑ በጺሑ ከምዝርከብ ክትፈልጡ ይግባእ። ብተሳትፎ ናትኩም ውድቀት ከዳዕ ኢሰያስ ኣዚዩ ሓጺር ከምዝኸውን ፍሉጥ ኢዩ ሞ ሃገርና ንምድሓን ሓቢርና ንለዓል።
አዲስ አበባ፣ የካቲት 05፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኦነግ ሸኔ ቡድን አባላት የነበሩና የሠላም አማራጭ የተቀበሉ 436 ግለሰቦች ሥልጠና በመወስድ ከህዝብ ጋር እንዲቀላቀሉ መደረጉን የምዕራብ ጉጂ ዞን ጸጥታና አስተዳደር ጽህፈት ቤት አስታወቀ፡፡
“ሃብት ያለው ሰው አይታሰርም። ተፈርዶባቸው እስር ቤት ያሉ ባለ ሃብት መንገድ ላይ ሲሄዱ ሌላ ሰው ገጭተው ሌላ ክስ ተመሠረተባቸው። አቃቤ ሕግ ምሥክር ማስፈራራት የሃሰት መረጃ ማስጠናት። በጥናቱ ካገኘናቸው ውስጥ ናቸው።” አቶ ተካ ገብረ የሱስ፤ የመልካም አስተዳደር ጉዳዮች ዲሬክተር።
የምርት መግለጫ ከእንጨት የተሠሩ የውጤት ታርጋዎች መኝታ ክፍል ለጌጣጌጥ ዕቃ አምራች ንጣፍ አፈፃፀም 1. ጤናማ እና ኢኮ ተስማሚ የአካባቢ ጤና ምርቶች ለተገልጋዮች የመረጡት ምርት ነው ፡፡ ጤናማ የገቢያ አካባቢ ፣ ፎርሙድ-ነፃ እና ቀልጣፋ ውድድር በገቢያችን ውስጥ ለረጅም ጊዜ የምንፈጥር መሆኑን እናረጋግጣለን ፡፡ ጠንካራ ዋስትና እና ድጋፍ ለመስጠት ፡፡ ጤናማ ፣ ለአካባቢ ተስማሚ ሥነ ምህዳራዊ አከባቢ በሕይወታችን ውስጥ ስለሚጫወተው ሚና የበለጠ ግንዛቤ እየጨመረ ፡፡ 2. ለጽዳት እና ለጥገና ቀላል የሆነው ሀ…
የምርት መግለጫ የምርት ገለፃ ： 150 * 900 ሚ.ሜ የእንጨት ውጤት የወለል ንጣፍ ቀላል ግራጫ ቀለም ለፕሮጀክት ልብስ - ለመቋቋም ግን እንዴት ነው ትክክለኛው ጌጣጌጥ? በተለይም በቤት ውስጥ ዲዛይን ዘመናዊ ዘይቤ ውስጥ ብዝበዛ ካለ አዝማሚያውን ያሳያል ፡፡ መራጭ ችላ ተብሏል። ከእንጨት የተሠራው አስደሳች ገጽታ ለስላሳ እና ይበልጥ ተቀባይነት ያለው የአካባቢውን ገጽታ ይለውጣል። ሴራሮክ ከእንጨት የተሠራ ባለቀለም ንጣፍ የተለያዩ የንድፍ ቅጦች ያቀርባል እንዲሁም ለ aን ይጠቀማል ...
የምርት መግለጫ 1.Design ፣ እራሳችንን ከውድድሩ ለመለየት የሚያስችለንን ፣ ይህ ሰፊ የቀለም ክልል አለው ፣ ይህ ተከታታይ የተለያዩ ቀለሞች አሉት ፡፡ 2.Four የተለያዩ የሚገኙ መጠኖች-150x800 ሚሜ / 150x900 ሚሜ / 200x1000 ሚሜ / 200x1200 ሚሜ 3.Versatility ለማንኛውም የበር በር ወለል ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ወጥ ቤት ፣ መታጠቢያ ቤቶች እና መታጠቢያዎች ፣ ወለሎች ፣ ግድግዳዎች ፣ አሞሌዎች እና የመሳሰሉት። ዝርዝር መረጃ የውሃ መወገድ ከ 0.5% ወይም ከ 0.5-3% ወይም ከ3-6% ወይም ከ6-10% የቀለም ክልል: ቢዩ ፣ ግራጫ ፣ ቡናማ ፣ ቀይ ፣ ወዘተ ውፍረት: 9.0 ...
ናይጀሪያ በሁለት ጨዋታዎች ሶስት ነጥብ በመያዝ በሁለተኛ ደረጃ ላይ የምትገኝ ሲሆን፥ አርጀንቲና በተመሳሳይ ጨዋታና በሶስት የግብ እዳ አንድ ነጥብ በመያዝ በአራተኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች።
በሌላ በኩል አርጀንቲና ናይጀሪያን የምታሸንፍ ከሆነና አይስላንድ በክሮሺያ የምትሸነፍ ወይም አቻ የምትወጣ ከሆነ የአለም ኮኮቡን በቡድኗ ያካተተችው አርጀንቲና ማለፍ ትችላለች።
ከምድቡ ማለፏን ያረጋገጠችው ፈረንሳይ ከዴንማርክ የሚያደርጉት ጨዋታ የሚጠበቅ ሲሆን፥ በሁለተኛ ደረጃ ላይ የምትገኘው ዴንማርክ ከፈረንሳይ አንድ ነጥብ ማግኘት ከቻለች ወደ ቀጣዩ ዙር ማሏን ታረጋግጣለች።
እንዲሁም በምድቡ አንድ ነጥብ በመያዝ በሶስተኛ ደረጃ ላይ የምትገኘው አውስትራሊያ ፔሩን ሶስት ግብ በማስቆጠር ካሸነፈች እና ዴንማርክ በፈረንሳይ ከሁለት ግብ በላይ ተቆጥሮባት የምትሸነፍ ከሆነ አውስትራሊያ ወደ ቀጣዩ ዙር ማለፏን ታረጋግጣለች።
የደቡብ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ክልል ምክር ቤት በ5ኛ ዙር 3ኛ ዓመት የስራ ዘመን 7ኛ መደበኛ ጉባዔው አቶ ሚሊዮን ማቲዮስን የክልሉ ርእሰ መስተደሳድር አደርጎ ሾማል።
ግሎሪ ኦፍ ጋድ ቲቪን አጋር በመሆን ይደግፉ፡፡ እንደሚታወቀው ግሎሪ ኦፍ ቲቪ ኢትዮጲያ ውስጥ ካሉ ቀደም ብለው ከተጀመሩ መንፈሳዊ ቻናሎች አንዱ ሲሆን ቻናሉ ከተከፈተ ጊዜ አንስቶ እስካሁን በግልም ሆነ ቻናሉን ለሚከታተሉት የእግዚአብሔርን መንግሥት ወንጌል በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ሰዎች በስፋት እያዳረሰ ይገኛል፡፡ በተለይም በተለያዩ ክፍለ ሀገራት ላይ በመዘዋወር በአደባባይና በገበያ ቦታዎች ላይ እንዲሁም በእያንዳንዱ ቤት በመግባት በገጠር ቤት ለቤት የወንጌል አገልግሎ...
በገቢ ዝቅተኛው የህብረተሰብ ክፍል የአማራ ባንክ አክሲዮንን እንዴት ሊገዛ ይችላል ? መልሱ Mutual Fund ነው ። በጣም ወሳኝ አጀንዳ ስለሆነ በትኩረት አንብቡት !!!
የተወሰኑ ወጣቶች አንድ ሰው ሊገዛ የሚችለው ዝቅተኛ የአማራ ባንክ አክሲዮን መጠን አቅማችን ስላልቻለ ከ10,000 ብር ወደ 5,000 ብር ወይም 3,000 ብር ብታወርዱልን ብለው ይጠይቃሉ ። ነገር ግን ይህን ማድረግ አይቻልም ። ይህም የሆነበት ምክንያት የአማራ ባንክ አክሲዮን ለመሸጥ ብሄራዊ ባንክ ላይ ሲያመለክት የአክሲዮን ሽያጭ መረጃን የያዘ ዶክመንት አቅርቧል ። በዚህ ዶክመንትም ዝቅተኛውን እና ከፍተኛውን የአክሲዮን ግዢ እናም ሌላም መረጃ ለብሄራዊ ባንክ ገልጿል ። ይህ ዶክመንት በብሄራዊ ባንክ ፀድቆ ወደስራ ከተገባ በኋላ መቀየር አይቻልም ። አማራ ባንክ አሁን ላይ ወደ አክሲዮን ሽያጩ ስለገባ የአክሲዮን ሽያጩን ዶክመንት አደራጆቹ እንደፈለጉ የሚቀይሩት ነገር አይደለም ። እና ወጣቶች ይህንን ተረዱት ። ያው ዝቅተኛውን አክሲዮን 10,000 ብር ራሱ የሆነው ብዙ በገቢ ዝቅተኛው የማህበረሰብ ክፍል እንዲሳተፍ ስለተፈለገ ነው ።ነገር ግን ወደ 10,000 ብርም ዝቅ ብሎ የአማራ ባንክን አክሲዮን መግዛት አልቻልንም ብለው ወጣቶች ይኸው እዚህም እዚያም ይጠይቃሉ ።
ለዚህ ችግር የማቀርበው መፍትሄ Mutual Fund የሚባል ተቋምን መፍጠር ነው ። ሃሳቡ ለአገራችን አዲስ ሊሆን ይችላል ። በአደጉት አገራት ግን በደንብ የሚሰራበት ነው ። Mutual Fund ሀሳቡ ምን መሰላችሁ ? የህብረተሰቡን በጣም ትናንሽ ቁጠባ ሰብስቦ በትላልቅ ኩባንያዎች ላይ ኢንቨስት በማድረግ በገቢ ዝቅተኛው የማህበረሰብ ክፍል በትላልቅ ኩባንያዎች በተዘዋዋሪ መንገድ ባለአክሲዮን የሚሆንበትን እድል የሚፈጥር ተቋም ነው ። ከዛም ከትላልቅ ኩባንያዎች ለMutual Fund የሚሰጠውን የትርፍ ክፍፍል ወይም ሌላ ጥቅም የድርጅቱን አስተዳደራዊ ወጭን ሸፍኖ ገንዘቡን ለአባላቱ ያከፋፍላል ። ስለዚህ ይህን ተቋም አሁኑኑ ወጣቶች ተደራጅተው ከፈጠሩት ከ 10,000 ብር ባነሰ የእያንዳንዱ አባል መዋጮ ሁሉም ወጣት የአማራ ባንክ ባለአክሲዮን እና መስራች መሆን ይችላል ። እና ይኸ ወርቅ ሀሳብ አይደለም ጓዶች ?
ስለዚህ ወጣቶች ዳይ አፍጥኑት ። ይህን ሀሳብ አሁኑኑ ተግብሩት እና በተዘዋዋሪ መንገድ የአማራ ባንክ ባለአክሲዮን ሁኑ ። የ Mutual Fundን ሀሳብ ወደመሬት ለማውረድ የሚከተለውን ስራዎች ተራ በተራ ስሩ ።
1. መጀመሪያ በየአካባቢያችሁ ተደራጁ ። መደራጀቱን አሁኑኑ ጀምሩት ። ወይም ያሉትን የወጣት ማህበራት አደረጃጀቶች ተጠቀሙ ። መደራጀት ለፖለቲካ ወይም ማህሰራዊ ጉዳይ ብቻ ሳይሆን ለኢኮኖሚም እጅግ ወሳኝ ነው ። አክሲዮን ማህበር መመስረት ማለት ለኢኮኖሚ ለውጥ መደራጀት ማለት ነው ። አከተመ!!! ሰለዚህ ተደራጁ ተደራጁ ተደራጁ !!!
በኢትዮጵያ ንግድ ህግ መሰረት አንድ አክሲዮን ማህበር ለመመስረት ዝቅተኛ የሚያስፈልግ የሰው ብዛት 5 ሰዎች ሲሆን ፤ ዝቅተኛ ካፒታል ደግሞ 50,000 ነው ። የአንድ አክሲዮን ዋጋ ደግሞ እስከ 10 ብር ዝቅ ማድረግ ይቻላል ። ስለዚህ አክሲዮን ማህበር መመስረት ቀላል ነው ጓዶች ። አክሲዮን ማህበር መመስረትን አትፍሩት ።
የንግድ ህጉን ይዘን እስቲ በአንድ ቀበሌ የሚከተለውን Mutual Fund ለምሳሌ ያህል እናቋቁም ። ለምሳሌ አንድ ወጣት በግሉ ለአክሲዮን ግዢ ማዋጣት የሚችለው ከፍተኛው ብር 500 ነው እንበል ። ያ ማለት ከ500 ብር በላይ ማዋጣት አይችልም ማለት ነው ። ስለዚህ የ50,000 ካፒታል ያለውን Mutual Fund ለመመስረት 100 ወጣት በቂ ነው ። ነገር ግን ለአክሲዮን ግዢ አንድ ወጣት 1000 ብር ማዋጣት ከቻለ ግን ድርጅቱን በ50 ወጣቶች መመስረት ይቻላል ማለት ነው ። ስለዚህ አንድ ወጣት ከፍተኛ ማዋጣት የሚችለውን አቅሙን ካወቅን በስንት ወጣቶች ድርጅቱ ሊመሰረት እንደሚችል ማወቅ ቀላል ነው ።
ለምሳሌ በአንድ ቀበሌ 2000 ወጣት ተሰባስባችሁ ብትደራጁ እና አንድ ወጣት 1000 ብር ማዋጣት ቢችል 2,000,000 ብር ሰበሰባችሁ ማለት ነው ። ይህን ብር ይዛችሁ እንደ ድርጅት ከፍ ያለ የአማራ ባንክን የአክሲዮን ድርሻ ልትገዙበት ትችላላችሁ ። እና ነገሩ እንዲህ ቀላል ነው ። ለወጣት አባሎቻችሁ አክሲዮን ስትሸጡ ድርጅታችሁን ለመመስረት የሚያስፈልገውን አስተዳደራዊ ወጭ ለመሸፈን 5% አካባቢ ተጨማሪ ኮሚሽን ልትሰበስቡ ትችላላችሁ ።
ከላይ ለምሳሌ አንድን Mutual Fund ወጣቶች ተሰባስበው በቀበሌ ደረጃ ሊመሰርቱት ይችላሉ ። ነገር ግን የ Mutual Fund ራዕይ እንዳይጠብ እና ካፒታሉም ውስን እንዳይሆን ከቀበሌ ወጥተን በከተማ ፤ ዞን ፤ ክልል ፤ አገር አቀፍ ደረጃ ሊመሰረት ይችላል ። ለምሳሌ ካልተሳሳትኩ ባህር ዳር 17 ቀበሌ አለ ። ከእያንዳንዱ ቀበሌ አክሲዮን የሚገዛ 2000 ወጣት ብናገኝ ፤ የአንድ አክሲዮን ዋጋ 1000 ብር ቢሆን የሚሰበሰበው ጠቅላላ 34 ሚሊየን ብር ይሆናል ( 17 ቀበሌ * 2 ሚሊየን ብር በቀበሌ)። አያችሁት አይደል የመደራጀት ጥቅም !!!
በዚህ Mutual Fund አንድ ሰው መግዛት የሚችለው ዝቅተኛ የአክሲዮን ብዛት አንድ አክሲዮን ነው ። የ Mutual Fund አላማው በገቢ ዝቅተኛው የህብረተሰብ ክፍል በተዘዋዋሪ መልኩ በትላልቅ ኩባንያ ኢንቨስትመንቶች ላይ እንዲሳተፍ ስለሆነ አንድ ሰው መግዛት ያለበትን ዝቅተኛ የአክሲዮን መጠን ከአንድ አክሲዮን በላይ ካደረግነው በገቢ ዝቅተኛውን የህብረተሰብ ክፍል አገለልነው ማለት ነው ። እንዲህ ከሆነ ድርጅቱ አላማውን ይስታል ማለት ነው ። እናም አንድ ሰው መግዛት ያለበት ዝቅተኛ የአክሲዮን ብዛት ከአንድ አክሲዮን መብለጥ የለበትም ።
በዚህ Mutual Fund አንድ ሰው መግዛት የሚችለውን ከፍተኛ የአክሲዮን ብዛት ከ 5 አክሲዮኖች ባይበልጥ ጥሩ ነው ። ከ 5 ከበለጠ ጥቂቶች ይህንን Mutual Fund ይቆጣጠሩትና ድርጅቱ በገቢ ዝቅተኛው ማህበረሰብን መወከሉን ይተዋል ። Mutual Fundም ይጠለፋል ። ስለዚህ የድርጅቱ አላማ እንዳይጠለፍ የከፍተኛው የአክሲዮን ግዢ መጠን ብዙ መሆን የለበትም ። ከ 5 አክሲዮኖች ባይበልጥ ጥሩ ነው ባይ ነኝ ።
የህግ ባለሙያዎች የዚህን ድርጅት የመመስረቻ ፅሁፉ ለወጣቶች ቶሎ ፃፉላቸው ። በነፃም ቢሆን ፃፉላቸው ። የሚመሰረተው አክሲዮን ማህበር Mutual Fund ነው ። በመመስረቻ ፅሁፉ ውስጥ የዚህ ድርጅት ስራው እና አላማው በሚለው ውስጥ የምትፅፉት የሚከተለውን ነው ። ድርጅቱ የህብረተሰቡን ትናንሽ ቁጠባ አሰባስቦ በትላልቅ ኩባንያዎች ላይ አክሲዮን ይገዛል ። ከዚያም ከተገዛው አክሲዮን ላይ የሚገኘውን ጥቅም አስተዳደራዊ ወጭውን ቀንሶ ለድርጅቱ ባለአክሲዮኖች (በዚህ ምሳሌ ለወጣቶች) ያከፋፍላል ። በቃ Mutual Fund ስራው ይኸ ነው ። አለቀ ደቀቀ !!! ትንሽ ብርን ይዞ በትላልቅ ኩባንያዎች ኢንቨስት የማድረግ ችግርን መፍትሄ የሚሰጥ እጅግ ዘመነኛ ተቋም ። እና ምን አለፋን ። እሱን መስርተን መገላገል እና ወደ ሃብት ጎራ የሚደረገውን ጉዞ መጀመር ነው!!!
ይህን Mutual Fund የተባለ ድርጅት የሚያስተዳድረው ግን በሙያው የሰለጠነ ሰው መሆን አለበት ። በፋይናንስ ፤ አካውንቲንግ እና ተመሳሳይ ዘርፎች ቢያንስ ዲግሪ እና ልምድ ያለው መሆን አለበት ።
Mutual Fund በጣም ብዙ ጥቅሞች ያሉት ወሳኝ ተቋም ነው ። ወደፊት ስለ Mutual Fund አይነቶች ፤ ስለጥቅሞቹ ወዘተ እፅፋለሁ ። አሁን ፀጥ ብላችሁ ወደ ድርጅቱ ምስረታ ሂዱማ !!!
ለ አዲሱ ዘመን እሳቤ የመወያያ መድረክ እና ሃሳብ ማፍለቂያ ቦታ ሁሉ የ ''ኮፊ ሃውስ ''ድርሻ በ አገናኝነት የማይናቅ ነበር ::ይሄው ሂደት አድጎም አለማቀፍ የ ቡና መጎንጫ ''ስታርባግስ '' በ ሶስቱ ተማሪዎች በ ጃሪ ባልድውን፣ጎርደን ቦውከር እና ዘፍ ዘይግል የዛሬ ፬፪ ዓመት በ ሞቀው የ ሲያትል ገበያ ስፍራ ተከፈተ።(http://en.wikipedia.org/wiki/Coffee#Coffeehouses)
ይህ ብቻ አደለም በዛሬው የሰለጠነው ዓለም ከ ሳይቲስት አስከ ተራው ሰው፣ ከ ፕሬዝዳንት አስከ ቢልገት (የ ማይክሮ ሶፍት አስገኚ) ቡና ሳይጠጡ ለ እዚህ ሁሉ ስኬት አንዳልበቁ አንዳንዴ ሳስበው የ ቡና አምራች ሀገሮች የ ኤኮኖሚ እቀባ አድርገናል ቢሉ(ደግነቱ ለማለት አቅምም ልብም ይጠይቃል እንጂ) አለምን የማተራመስ አቅም ያለው የ ብዙ ሀገሮች የ ካቢኔ ሚኒስትሮች ስብሰባ እና የ ዓለም አንቱ የተባሉ ኩባንያዎች የ ቦርድ ስብሰባ ባግባቡ ላለመደረጉ ምክንያቱ ቡና በሆነ ነበር። ይህ ብቻ አደለም የ እቀባው የ ህመም ደረጃ የሚታወቀው ከ እረጅም ጊዜ በሁአላ ሳይሆን በሚቀጥለው ቀን ያውም ከማለዳው አንድ ሰዓት ጀምሮ መሆኑ እና ማዛጋቱም በ እለቱ ስለሚጀምር እቀባው አደገኛ እና በ ፈረንጆቹ አባባል ''ታርገት ፉል '' የሚባል እንደሚሆን ለማወቅ ብዙም ሳይንቲስት መሆን አያስፈልግም:: እንድያውም የነዳጅ እቀባ ጊዜ እና የማሰብያ ወቅት አለው:: ቡና ግን ቡና ግን ስለ እቀባው ለማውራት እራሱ ቡና መጠጣት ይፈልጋል:: የ አዚህ አይነት ትብብር አምራቾቹ አንዳይኖራቸው አንደደሄዩ አንደኖሩ መፀለይ ወይም አውጣን ማለት ብቻ ነው የ አደገው ዓለም ሥራ መሆን ያለበት::
ቡና በሀገራችን አጠጣጡ አንደ አውሮፓውያን አና አሜሪካውያን ለብቻ ጨልጦ መሮጥ አይነት አይደለም።በ ቀጠሮ፣በ እርጋታ ለ ሀገራዊውም ሆነ ሰፈራዊ ፖለቲካዊ፣ማህበራዊ እና ኤኮኖሚያዊ ችግሮች ላይ እየተወያዩ ብሎም ውሳኔ እያሳለፉ እንደሆነ ልብ ይሏል ። ኢትዮጵያውያን ቡና እየጠጡ ብዙ ፖለቲካዊ፣ማህበራዊ እና ምጣኔ ሃብታዊ ጉዳዮች ላይ ይወያያሉ በመጨረሻም ውሳኔ ያሳልፋሉ። ልብ አላልነው እንደሆነ እንጂ ወላጆቻችን ሳያስቡት ቡና እየጠጡ፣ያልተወያዩበት፣ያላበጠሩት፣ያልዳሰሱት ፣አንድ አቋም ያልያዙበት እና በጋራ ያልወሰኑትጉዳይ ምን አለ? ( ራድዮ እና ቴሌቪዥኑ ውሳንያቸውን ባያነብላቸውም) አስኪ ልብ በሉት።ኢትዮጵያን ቡና እየጠጡ የወሰኑትን ነገር ማን ይፈታዋል?
አቦል ጀባ ተብሏል ቡናው--- አንዲህ ይወያያሉ-----ነገ ሌላ ቡና አለ ትናንት የተነሳው ሃሳብ መረጃ ተሰብስቦበት ዳብሮ ውይይት እንደገና ይደረግበታል። ከ ዛሬ ፲ ዓመት በፊት አንዲት የ ብሪታንያ ጋዜጠኛ ''ፎከስ ኦን አፍሪካ'' በተሰኘው የ ቢቢሲ ፕሮግራም ላይ በወቅቱ በነበረው የ ኢትዮ-ኤርትራ የ ድንበር ውዝግብ ላይ ህዝቡ ምን ይላል እንዴት እየተወያየ ነው ተብላ ስትጠየቅ እንዳለቺው
'' አትዮጵያውያን በድንበር ውዝግቡ ጉዳይ ላይ በ ራድዮ እና ቲቪ ከሚሰሙት በተሻለ የተውያዩትም ሆነ የወሰኑት ቡና ላይ ነው ።ብዙ መረጃዎችን የሚቀያየሩት አዚሁ ላይ ነው::ቡና ላይ አትዮጵያውያን ይወያያሉ፣መረጃ ይቀያየራሉ፣ያልተፃፉ ትልልቅ ውሳኔዎችንም ያሳልፋሉ'' ብላ የተናገረችውን አስታውሳለሁ::
የ ቀድሞውን የ ግብፅ ፕሬዝዳንት ሙባረክን አዲስ አበባ ሊገሉ የሞከሩት ''እስላማዊ ወንድማማች'' ህብረት ሰዎች (ዛሬ የ ግብፅን ምክርቤት አየተንጎራደዱበት አንደሆነ ቢነገርም) ያን ጊዜ የተያዙት አዲስ አበባ ላይ በሰሩት ወንጀል ተከራይተውበት ከነበሩበት ቦታ በ ፀጉረ ልውጥነታቸው የ ሰፈሩ ሰዎች ቡና ላይ መረጃ በተቀያየሩ እናቶች ውይይት መሆኑን የ ወቅቱ የ ፖሊስ ፕሮግራም ዘገባ ላይ ሕብረተስቡን ሲያመሰግን መጠርጠር ክፋት የለውም::
የ ወቅቱ ገበያ ይዳሰሳል:: ሁሉም ከ ውሎው እና ከ ሰማው ለሌላው ያካፍላል:: የ ዋጋ መውጣት እና መውረድ ይታወቃል::የት ቦታ ጥሩ ገበያ በ እንዴት ያለ ሁኔታ እንደሚገኝ ይወሳል:: በ እርግጥ በ ''ሞባይል'' ስልክ ዘመን እንዲህ ይወራል የሚሉኝ እንደሚኖሩ እገምታለሁ:: መልሱ ግን ስለ ፹ ከመቶው ሕዝብ ነው ያወራሁት ነው።
ቡና አንዲህ በ ፖለቲካው፣በምጣኔ ሃብቱ፣በ ማህበራዊ ጉዳይ ሁሉ ውይይት አንድደረግ ይረዳል ፣መረጃ ይፈሳል፣ ይጣራል፣ ውሳኔ ይሰጣል። ዘመናዊ የ መረጃ ማግኛ ለሌላት ሀገር ቡና ከ ገጠር እስከ ከተማ አወያይ፣የ መረጃ መገኛ፣ግራ ለተጋባ ብሔራዊም ሆነ ሰፈራዊ ጉዳይ የማያዳግም ያልተፃፈ ግን ማንም ሊቀይረው የማይችለው ውሳኔ ይተላለፍበታል- ቡና :: እ ናም የቀደሙት እንዲህ ተወያይተው፣ ወስነው ብሎም አንድ ልብ ሆነው ብዙ ሃገራዊ ፋይዳ ያላቸው ሥራ ሰርተዋል ወደፊትም ይሰራሉ :: ዘመናዊ የ መረጃ ማግኛ ለሌላት ሀገር ቡና ከ ገጠር እስከ ከተማ አወያይ፣የ መረጃ መገኛ፣ግራ ለተጋባ ብሔራዊም ሆነ ሰፈራዊ ጉዳይ የማያዳግም ፣ያልተፃፈ ግን ማንም ሊቀይረው የማይችለው ውሳኔ ይተላለፍበታል- ቡና ::ከ ጥቂት አመታት በፊት በ እምነት ስም እያስመሰሉ ''ቡና አትጠጡ'' የሚሉን ሰዎች የማንን አጀንዳ ይዘው ነው? አያልኩ ሃሳብ የገባኝ ስለ ቡና እና አጠጣጡ እንዲህ ካሰብኩ በኋላ ነው ። በ አርግጥ ቡና በሀገራችን ያያዘው ልማዳዊ ጎጂ ጎን አለው ::ሰዎች የራሳቸውን ሥራ ትተው ስለ ሌሎች ሃሜት፣ወግ መጠረቅ፣ወዘተ ምክንያት ሥራ ያስፈታቸዋል የሚለውን ሃሳብ አልንቀውም:: ግን ቡና ሲጠጡ ብዙ አታውሩ ስንል ሌላ የ መረጃ፣የ መቀራረብያ መንገድ ፈጥረን ቢሆን ያምርብናል:: አልያም ጎበዝ ከሆናቺሁ ''ፈስቡክ'' በ እየበታችን ይግባልን።''ፌስ ቡክ'' ደሞ ሌላ ሀገር መብዛቱ ሕዝቡን አነቃው:: የ እኛ ''ፈስ ቡክ'' ''ኢንተር'' ማረግ የለ፣''ፓስ ዎርድ'' የማይጠይቀውን -ቡናችንን ሌላን ሳናማ፣ሥራ ሳንፈታ ለመረጃ እና ለ ማደግ እንጠቀምበታለን ጎበዝ!
ሲስቴማየር ምስራቅ አፍሪካ “HVAC መፍትሔዎች ለጤና አጠባበቅ ትግበራዎች” በሚል ርዕስ ወደ መጀመሪያው የድር ጣቢያው በአክብሮት ጋብዘውዎታል ፣ የአየር ማናፈሻ ባለሙያዎቻችን የሚጠይቁትን የጤና እንክብካቤ ፍላጎቶችን የሚያሟሉ የሲስቴማየር መፍትሄዎች አጠቃላይ እይታ ያቀርብልዎታል ፡፡
ኦነግ ለረጅም አመታት በፖለቲካውና በጦር ሜዳ ላይ ታች ሲል ትከሻ ሲመታ ኖረ። ውጤቱ ያገኘው ስኬት ለዜሮ በጣም የቀረበ ነበር።ሲያልቅ አያምር እንዲሉ ወደ መጨረሻውማ በኤርትራ በረሃ ውስጥ ፍየል እያረባና እየነገደ በጣት ከሚቆጠሩ ወታደሮቹ ጋር የመከራ ቀንበር እስከ መግፋት ተገዶ ነበር።
ዛሬ በኦሮሞ የነጻነት እንቅስቃሴ ውስጥ ታላቅ ክብር የተሰጠው አክቲቪስቱ ጃዋር መሐመድ ከኦህዴድ አንጻር ሲለካ ይህ ነው የሚባል ፍሬ ያለው ውጤት አላስመዘገበም። አንዳችም ፍሬ ያለው የትግል ውጤት አላሳዩም ኦህዴድ ቀስ በቀስ በውስጡ ወኔ ማብቀል ጀመረ።የአቶ መለስ መሞት ለለውጡ ከላይ የተሰጠ ታላቅ ስጦታ ነበር።ቀጣዩ ጠ/ሚርም በኦህዴድና በብአዴን ድብቅ ትግል ውስጥ በማር ላይ የታከሉ ወተት ነበሩ።
ትግሉ ከውስጥ ወደ ውጪ ተቀጣጠለ።የኦህዴድ ካድሬዎች ለኦሮሞ ወጣቶች የልብ ልብ እየሰጡ ክብሪት አስይዘው ንብረት ሲያጋዩ፤ ፋኖም ከብአዴን ጋር እጅና ጓንት ሆኖ ትግሉን ጣሪያ አስነካው!።
ኦህዴድ ከህወሓት ጋር ተመሳጥሮ በሰራቸው ዘመናት ለኦሮሞ ትግል ትልቁ መር ግምት ነበር።ኦነግና መሰል ድርጅቶችን አይቀር ቅጣት ቀጥቷል። በከዳተኝነት ተፈርጆ በጎበና ዳጬ እየተጠራ ብዙ የስሜትና የአካል ጉዳት አስተናግዷል። ብበመጨረሻ ነቃ!ወያኔን አከረባብቶ ወደ መቀሌ ሲሸኛት እሱ የምኒሊክ ቤ/መንግስት ሰተት ብሎ ገባ!።
አብይ አህመድ ስልጣኑን ተረከበ።ምድረ እበላ ባይ ከተሸሸገበት ጎሬ ወጣ!።የኦሮሞ ብሔረተኛ በሐገሪቱ ፈላጭ ቆራጭ መሰለ።ጃዋር ፎለለ!።”ሁለተኛው መንግስት ነኝ!” እስከ ማለት ርቆ ሄደ።ይህ ሁሉ ሲሆን ኦህዴድ በኢህአዴግ እናት ድርጅት ውስጥ እንደ ተወተፈ ነው።ብዙ ጊዜ ስልጣን እስኪነጠቅ ድረስ ነጣቂዎቹ ፍቅር በፍቅር ናቸው።በአንድ አፍ ይናገራሉ!።ሰያነጥስ አንዱ ለሌለኛው ፈጥኖ መሐረብ አቅራቢ ነው።በኦሮሞዎቹ መሃከል የተፈጠረውም ይህን መሰል ነው ነገር ግን ፍቅሩ አልቀጠለም።ስልጣን ያናጫቸው ገባ።በተለይ አብይ አልጣማቸውም።ተቃወሙት።ተቋቋማቸው።በመጨረሻም የኦሮሞ ብሔረተኞች ከህወሓት ጋር በመመሳጠር ሊፈነግሉት ዶለቱ!።
ዳሩ የገጠማቸው ባላጋራ የእራሱ ብዙ ድክመቶች ቢኖሩበትም ስልጣኑን ለመጠበቅ እንደ ቆቅ ንቁና እንደ አቦ ሸማኔ ፈጣን ነበር።”ለምሳ ያሰቡንን ለቁርስ አደረግናቸው!”ህወሓትና የኦሮሞ ብሓረተኞች በድምጽ ብልጫ ከስልጣን ሊፈነግሉት እንደ መስሪያ ሊጠቀሙበት የተዘጋጁበትን ኢህአዴግ በአንድ ምሽት አፈራርሶ ከአዲስ። ፓርቲ ጋር ብቅ አለ!።
ዛሬ ብሔርተኞቹ ቅስማቸው ተሰብሯል።ከብዙ አንጻር እያደፈጡ የተሰገሰጉበት ኦህዴድ የለም።አብይ ከእዚህ በኃላ ጣቱን እየቀሰረ የሚያስፈራራው ብሔረተኛ አይኖርም!።የጃዋር ባዶ ጉራና ለሽብር ያደራጀው ቄሮ በአብይ ላይ ስልጣን የለውም።አሁን ባለንበት ሁኔታ ብቸኛው ንጉስ እናቱ ከረጅም ጊዜ በፊት 7ኛው ንጉስ ትሆናለህ ብላ የተነበየችለት አብይና አብይ ብቻ ነው!።
“ኩልና ደቂ ዓዋተ ኢና” አብ ትሕቲ ዝብል ቴማ ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንለውጢ ቤይ ኤርያ ካሊፎርንያ ንገዳይም ተቓለስቲ ሓርበኛታት ዘዳለዎ ናይ ድራር ምሸት ዓርቢ 31 ነሓሰ 2012 ዓ.ም ብድምቀት ተኸቢሩ። እቲ ብዝኽረ ሰማእታት ዝጀመረ መደብ፡ ብናይ እንቋዕ ብደሓን መጻኹም መልእኽቲ ካብ አባል ቦርድ ስ.ኤ.መ.ለ-ቤይ ኤርያ ብጻይ አሮን ሃይለ እዩ ተኸፊቱ። ብጻይ አሮን ሃይለ አብ መግለጺኡ ንጅግንነትን ተወፋይነትን ገዳይም ተቓለስቲ ድሕሪ ምምጓስ እዚ መንእሰይ ወለዶ ዘካይዶ ዘሎ ቃልሲ መቐጸልታ ናይቲ ንሳቶም ንዓሰርተታት ዓመታት ዘካየድዎ ቃልሲ ምዃኑ ገሊጹ።
ቀጺሉ ብጻይ አሮን እዚ ናይ ሎሚ መዓልቲ ድራር ዓቕሚ ብዘፍቀዶ ንአኽብሮቶም ዝተዳለወ ምዃኑ ድሕሪ ምሕባር አብ እነካይዶ ቀጻሊ ቃልሲ፡ አብ ሞንጎ እዚ ሓድሽ ወለዶን ገዳይም ተቓለስትን ስጡምን ልዙብን ዝምድናን አብ ምፍጣር ዝህልዎ ተራ አብሪሁ። አብ መዛዘሚ ብጻይ አሮን አብዚ አንጻር ህግደፍ እንገብሮ ዘለና ቃልሲ ሕጅ’ውን ከም ትማሊ ኢድ ንኢድ ተተሓሒዝና ንኽንምርሽ ተላብዩ።
አብ ዝቐጸለ መደብ ወኪል ባይቶ ንደምክራስያዊ ለውጢ አቶ ገብሪሂወት (ዓሸራ) አባል ሰ.ዲ.ህ.ኤ አቶ አስገዶም (ወዲ ባሻይ) ገዲም ተጋዳላይ ሮሞዳን ሳልሕን ገዲም ተጋዳላይ ኢሳቕ ይሕደጎ በብተራ መሃርን መሳጥን መደረታት አስሚዖም። እዞም ገዳይም ተቓለስቲ ነቲ ዝሃብኩምና ክብሪ ብሓደ
ድምጺ ክብረት ይሃብኩም ብምባል አመስጊኖም። ደጊም ቀሲንና ኢና ንዓኹም ሒዝና ድማ ክብሉ ተሰሚዖም። እተን ኩሉ ጊዜ አብ ጎኒ ዉጽዕ ህዝበን ኮይነን ዝቃለሳ አሓት ፋጥና ሳልሕ፡ አቲጋ ዓረፋን ተጋዳሊት ንግስቲ ጎይትኦምን ድማ ነቲ በዓል ንምምዕራግ ንዝገበርኦ አስተዋጽኦ ክምስገና ይግባእ።
ቤይ-ኤርያ እቲ ቀደም ናይ ህግደፍ ፍሉጥ ደጀን ዝነበረ አብዚ ሕጂ እዋን ሳላ ሓያል መኸተ መንሃርያ ደለይቲ ፍትሕን ዲሞክራስን ኤርትራውያን ኮይኑ ንረኽቦ። ብዘይምግናን ኦክላንድ ቤይ ኤርያ ኤርትራዊ አፉ መሊኡ ዝዛረበላ ደገፍቲ ህግደፍ አብ ቃልዕ ዘይኮነስ አብ ውሻጠ ኮይኖም ዘሕሸኽሹኽሉ
ከባቢ እዩ። አብ መንጎ መንእሰያትን ገዳይም ተቓለስትን ቤይ-ኤርያ ዘሎ ምክብባርን ምትሕብባርን ብዘይ ምግናን ንናይ ህግደፍ ዓንዲ ሕቖ ዝሰበረ ሚስጥር እዩ ክበሃል ይከአል።
አብ መዛዘሚ አባላት ስ.ኤ.መ.ለ-ቤይ ኤርያ ነታ ተዳልያ ዝነበረት ሽግ ሓርነት ካብቶም ገዳይም ተቓለስቲ ብኽብሪ ተቐቢሎማ። ስጋብ ህግደፍ ካብ ሱሩ ተማሕዩ ዝእለ ክቃለሱ ምዃኖም አባላት ስ.ኤ.መ.ለ-በይ ኤርያ አብ ቅድሚ እቶም ገዳይም ተቓለስቲ ቃል አትዮም።
ኣብ ዝሓለፈ ክልተ ዓመታት’ውን ፕረዚደንት ኩባ ነበረ ፊደል ካስትሮን ፕረዚደንት ሩስያ ቭላድሚር ፑቲንን ከምዝተዓወቱ እኳ እንተተሓበረ፣ ነቲ ስልማት ከምዘይተቀበልዎን ብዛዕባ’ቲ ስልማት ኣመልኪቶም ድማ ዝኾነ ርእይቶ ከምዘይሃብሉን ጸብጻባት የመልክቱ።
ቻይና፣ ንስልማት ኮንፉሸስ ከተዳሉ ዝተደፋፍኣትሉ ምኽንያት፣ ከም ግብረ መልሲ ናይቲ ብመንግስቲ ቻይና ብዙሕ መከራታት ዝወረዶ ስነ ጥበባዊ ሊዩ ዣቦ፣ ኣብ 2010 ስለማት ኖቤል ምዕዋቱ’ዩ።
ናይዚ ዓመት እዚ ስለማት ሰላም ኖቤል ካብ ዝተረቁሑ፣ ስደተኛታት ኣብ ምሕጋዝ ዝነጥፉ ኤርትራዊ ካህን ኣባ ሙሴ ዘርኣይ ዝርከብዎ ሓያሎ ጸለወቲ ሰባት ክኮኑ እንከለዉ፣ ንዕርቂን ሰላም ቱኒዝያ እትሰርሕ ብዜጋታት እታ ሃገር ዝቖመት ማሕበር ከኣ ተዓዋቲት ኮይና።
ን34 ዓመታት ንዚምባብዌ ዝመርሐ ወዲ 91 ዓመት ፕረዚደንት ሙጋበ፣ ነታ ሓደ እዋን መሶብ ኣፍሪቃ ዝነበረት ሃገሩ፣ ናብ ሓንቲ ካብ ድኻታት ሃገራት ዓለም ኣውዱቑዋ ጥራይ ዘይኮነ፣ ብሰንኪ ዝቕባበን ቅልውላ ቁጠባን ናይ ገዛ ራእሳ ባጤራ ዘይብላ ንኽትከውን’ውን ደሪኹ’ዩ።
የሰኮሩ ባለ 400 ኪ.ቮ እና የጅማ 2 ባለ 230 ኪ.ቮ ኃይል ማከፋፈያ ጣቢያዎች የደቡብ ምዕራብ ኢትዮጵያን የኃይል ስርጭት በማሳለጥ በኩል ጉልህ ሚና በመጫወት ላይ መሆናቸውን የጣቢያዎቹ ሥራ አስኪያጆች አስታውቀዋል፡፡
የሰኮሩ ኃይል ማከፋፈያ ጣቢያ ሥራ አስኪያጅ አቶ አንድነት ማሞ እንደተናገሩት የሰኮሩ ኃይል ማከፋፈያ ጣቢያ በሀገሪቱ ካሉ ግዙፍ ጣቢያዎች አንዱ መሆኑንና በአማካኝ 120 ሜጋ ዋት ኢነርጂ የመሸከምና ማስተላለፍ አቅም ያለው ነው፡፡
ጣቢያው ለወልቂጤ፣ ለጅማ፣ በደሌ፣ ሚዛን፣ መቱ፣ ጋምቤላ፣ ነቀምት እና በአቅራቢው ለሚገኙ አካባቢዎች የኤሌክትሪክ ኃይል በማቅረብ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ አውታሮችን በማንቀሳቀስ ረገድ ከፍተኛ አስተዋጽኦ በማበርከት ላይ እንደሚገኝ ስራ አስኪያጁ አስታውቀዋል፡፡
በሌላ በኩል በ2007 ዓ.ም አገልግሎት መስጠት የጀመረው የጂማ ቁጥር 2 ኃይል ማከፋፈያ ጣቢያ ለጂማ ዩኒቨርሲቲ፣ ለሰርቦ ፣ለጂማ ውሃ አገልግሎት እና ለቆጪ ከተማ የኤሌክትሪክ ኃይል በማቅረብ ከፍተኛ አስተዋጽኢ እያበረከተ መሆኑንን የጣቢያው ሥራ አስኪያጅ አቶ ይልማ አበበ ገልፀዋል፡፡
አንድ ፓወር ትራንስፎርመርና ሁለት አውቶ ትራንስፎርመር ያሉት ይህ ጣቢያ ለአጋሮ ኃይል ማከፋፈያ ጣቢያ 230 ኪ.ቮ፣ ለጂማ ቁጥር 1 እና ለአባ ኃይል ማከፋፈያ ጣቢያዎች ደግሞ 132 ኪ.ቮ በማቅረብ ላይ እንደሚገኝ ነው አቶ ይልማ የተናገሩት፡፡
የማወራችሁ ስለመሬት ስለሆነ መሬት ይዛችሁ አድምጡኝ፡፡ በነገራችሁ ላይ ስለመሬት በመሬት ብዙ ተብሏል፡፡ እስቲ ጥቂቶቹን ከመሬት ዘግነን እንያቸው፡“ከመሬት ተነስቶ”፣ “መሬት ከዳችው”፣ “ኖሮ ኖሮ ከመሬት”፣ “መሬት የሆነ ሰው”፣ “መሬት ላራሹ”፣ “መሬት ያበቀለችው” …ወዘተ በተረፈ ደግሞ እናንተ ትዝ ያላችሁን ልታክሉበት ትችላላችሁ፡፡ዛሬ ከእናንተ ጋር የሆድ የሆዳችንን እንድናወጋ የመረጥኩት ርእሰ ጉዳይ ስለመሬት ነው ብያለሁ፡፡ ስለመሬት ምን ለምትሉኝ… በቅርቡ በወጣው የመሬት አጠቃቀም ዙሪያ መሆኑን እነግራችኋለሁኝ፡፡
አንድ ወዳጄ ነው… ወንድሜ ብለው ይሻላል… ባለፈው ጊዜ የአዲስ ዓመት ዕቅዱን ሲያወጋኝ እንዲህ አለኝ “ፉት ቢሏት ጭልጥ የሆነች ደሞዜን በየወሩ በቁጥቁጥ ከምጠብቅ ያንን መሬቴን ሸጬ ላንድ ክሩዘር እገዛና አስጐብኝነት እሰራለሁ”
በሆዴ ቅናት ቢጤ ቢፈጥርብኝም የሆዴን በሆዴ ይዤ በአፌ “ይቅናህ!” ብዬው ነበር - ወዳጄን፡፡ ከአፌ ይልቅ የሆዴ ሠራ መሰለኝ በቀደም ስንገናኝ አለመሳካቱን አረዳኝ ወይም አበሰረኝ፡፡ “ይሄውልህ ያንን የመሰለ እቅዴ በመመሪያ ክሩዘር ተመቶብኝ ‘ላንድ’ ላይ ቁጭ ብዬልሃለሁ” ሲለኝ “እምባና ሳቅ” የሚለውን መፅሃፍ ጋብዤው ከአጠገቡ ዞር አልኩኝ፡፡
ሰለሞናዊውን ስርወ መንግስት በሃይል በማሽቀንጠር በ”ዘውድ” ፋንታ “መለዮ” ደፍቶ ዙፋኑ ላይ ጉብ ያለው ደርግ አገሪቱን “መንዳት” በጀመረበት ወራት ነው - ስፍራው ደብረማርቆስ ከተማ፡፡ በኢጣልያ ወረራ ወቅት በአርበኝነት ያገለገሉት ቀኛዝማች ሰውነቴ የተባሉት እኚህ አርበኛ በከተማዋ ዙርያ የነበራቸውን ርስት በሙሉ እንደ “ድፎ ዳቦ” በመሸንሸን፣ እንደ ጉዱ ካሣ ከብቶች ባገኙት ዋጋ መቸብቸብ ያዙ፡፡ በእንግዳ ድርጊታቸው ግራ የተጋባው ወዳጅ “ምነው ጋ?” ሲላቸው መልሳቸው ቁርጥ ያለ ነበር “መሬት ሳትበላኝ ልብላት ብዬ ነው” እውነትም መሬታቸውን ቸብችበው ሲያጠናቅቁና የከተማና ቦታ ትርፍ ቤት አዋጅ ሲታወጅ የአንድ ቀን ጀንበር ልዩነት እንኳን አልነበረውም ይባላል፡፡ እንደ ጊዜው አባባል የፈዘዘ ግን በአየር መወዛወዙን ቀጠለ፡፡
የሰሞኑን የመሬት አጠቃቀም መመሪያ እንድናወጋ ስወጥን “አህያም የለኝ ከጅብ አልጣላ” ከሚለው ተረት ይልቅ “የጨው አምድ ሲናድ ሞኝ ይልሳል፤ ብልጥ ያለቅሳል” የሚለውን በመምረጥ ነበር፡፡ ከመመሪያው መውጣት በኋላ መክሰም የጀመረውን የአከራዮቼን ፈገግታ እያየሁ ሰሊጥ ሆኜ ተገኝቼ ከኑግ ጋር የሚወርድብኝን የሙቀጫ ዱላ በመስጋት እንጂ ነገርዬውን ለመደገፍም ሆነ ለመቃወም አስቤ አይደለም፡፡ ምን አግብቶኝ! እኔ እንደሁ ያለ ቅያሬ በኖርሁባት ብቸኛ ሀገሬ ላይ የፑል መጫወቻ ስፖንዳ የምታህል መሬት እንኳ በስሜ አስከልዬ አላውቅም፡፡ በዚህ ከቀጠለ ደግሞ ስሞትም እንኳ ለመቀበሪያዬ ስንዝር መሬት ስለማግኘቴ እርግጠኛ አይደለሁም፡፡ ግን ማን ነበር “እንደ አብርሃም ቤት የለኝ! እንደሙሴ መቃብሬ ላይታወቅ” ያለው? እንግዲህ የእኔና የመሰሎቼ እጣ ፈንታ እንደነገሩ ኖሮ፤ እንደነገሩ መሞት ሊባል ይችላል (መቼስ የድሃ ጥፋቱ እንጂ ሞቱ አይሰማምና)
ይሄ የመሬት ነገር ሲነሳ ቶሎ ወደ አእምሮዬ ከች የሚልልኝ “ሙስና” የሚለው ቃል ሲሆን፤ ስለሙስና ሳስብ ደግሞ ፍቺው፡፡ መቼም የአገራችን ባለስልጣናት የቃሉ ትርጉም “መሞት”፤ “መበስበስ”፤ ወይም “መፍረስ” መሆኑን ያውቃሉ ብዬ አስባለሁ፡፡ ሆኖም በመሬት ጉዳይ ከሆነ የቃሉን ፍቺ አናውቀውም ብለው ይፈጠሙና እስከ አንገታቸው ድረስ ይነከሩበታል፡፡ ከስልጣን ሲወርዱ እንዳይቆጫቸው ነው መሰለኝ የደረቡትን የስልጣን “ኤርሳክ” በመጠቀም የሙስናን ባህር ያለ ሃሳብ ይዋኙበታል፡፡
አንድ ሰሞን በየሚዲያው ስማቸው እየተጠቀሰ ሲወደሱ የነበሩ አንድ የዳር አገር (ክልል) ፕሬዚዳንት አስር ሺህ ካሬ መሬት እንደ ቁራጭ ዳቦ በጉያቸው ሸጉጠው ቆይተው ድንገት ተያዙ ልበል! እንዴ በረዶ ወርዶበታል እንጅ ከቶ በሀገሩ ላይ ምን መሬት ተርፏል ይባላል?
በቀደም’ለት ወደ ማታ ላይ ወደ ኪራይ ቤቴ ስጣደፍ ከአሕያ ማሰሪያ ጠጅ ቤት እንደወጣ የሚያስታውቅበት አንድ ጐልማሳ አንድ ወደፊት፤ ሁለት ወደኋላ በሚሉት የእርምጃ ስሌት መንገዱን በመንገዳገድ እየሞላ፣ በከፊል መጠጥ በለጐመው አንደበቱ:-
እኔና የእኔ ሚስት” እያለ እያንጐራጐረ ወዲያው ደግሞ “መሬት አስለኩ አሉን አስለካን፤ ገንዘብ ክፈሉ እሺ አልን፤ ካርታ ሰጥተው አትሸጡትም አትለውጡትም ማለት ንቀት ነው፤ ምንድነው አሁንማ በቃ እነሱ እንደገቡት መግባት ነው፤ መግባት ብቻ! መግባት እያለ መግባት ይቸግራል እንዴ” እያለ ከራሱ ጋር ሲከራከር እንዳልሰማ ሆኜ አለፍኩት፡፡ የመሬት ነገር ጠጪውን እንኳ ዝም አያሰኝም!
በሀገራችን ውስጥ የመኖሪያ ቤት ሀሳባቸው የሞላላቸው ብዙ ዜጐች፤ በተረፈው ደግሞ የ”መኖሪያ መቃብራቸውን” በሠፋፊ መሬቶች ላይ በሚያማምሩ ዲዛይኖች በማሳነጽ በሠረገላ ቆልፈው መክፈቻውን አንገታቸው ላይ በማንጠልጠል፣ ሕይወታቸውን በዘመናዊ ሕክምና እያስጠበቁ፣ ሕንፃውን ያለስራ ከማስቀመጥ ይልቅ በእግረ መንገድ ለጽድቅም ይሆናቸዋልና ለእኔና ቢጤዎቼ ለዕለተ ኑሯችን በመጠነኛ ዋጋ ቢያከራዩን… ብዬ አሰብኩ፡፡ መንግስትም በነካ እጁ “የመቃብር ቤት ለሕያውያን” የሚል የአጠቃቀም መመሪያ አውጥቶ ከባለሀብቶች ጋር እንዲያደራድረን ለማን አቤት ማለት ይቻላል? ይሔንን ሠሞን መቼስ ይሕ አዲሱ የመሬት አጠቃቀም መመሪያ ዳር እስከዳር ከተማውን እያነጋገረ ለመሆኑ ሬዲዮና ቴሌቪዥኑ ሁሉ ማስረጃ ነው፡፡ እና በቀደም እለት አውቶቡስ ተሣፍሬ ስጓዝ ከጐኔ የወንበሬ ተደባይ የነበር ወጣት፣ በሞባይል ስልኩ እያወራ ነበር፡፡ እኔም ጆሮዬን ጥዬ ሳዳምጥ ርዕሰ-ወሬው ይሔው የመሬት ጉዳይ መሆኑን ተገንዝቤ ትኩረቴን ወደዚያው አደረኩ፡፡ ወጣቱ በራሱ ላይ መቀለድ የማይከብደው ሠው ሳይሆን አይቀርም እናም በስልኩ ውስጥ እንዲህ ሲል ሰማሁት “ሔሎ! ይገርምሀል! አዎ! እኔማ ያሠብኩት ካርታ ሲመጣልኝ ጠብቄ ቤቱንና መሬቱን በመሸጥ ያልኩህን ያንን “አባዱላ” ገዝቼ ታክሲ ለመስራት ነበር! ነገር ግን ሳይሆን ቀረ! አዎ! አዎ! ለነገሩ ለእነሡ ይብላኝ እንጂ ዞሮ፣ ዞሮ፣ “አባዱላውን” እንደሆነ አላጣውም… እንዴት? እንዴትማ ያው ሠሞኑን ጭንቅላቴን ሰወር ስለሚያደርገኝ አባ ጋ ሔጄ ፀበል ለመጠመቅ አስቤአለሁ፤ “ዱላ” ውን ደግሞ ጣራና ግድግዳው የአንተ ነው ስለተባልኩ፣ ቀጠን ረዘም ያለውን ከቤቱ ላይ እመዛለሁ! ታዲያ ይሔ አባዱላ አይባልም?” እያለ ይስቅ ነበር፡፡
እንደ እኔ፣ እንደ እኔ ይሔ የሚባለው የመሬት አጠቃቀም መመሪያ፤ በዕውነቱ ሀገርን ከማረጋጋት አንፃር ጥቅም ሊኖረው ይችላል ብዬ የምለው፣ በአንድ መንደር ውስጥ ካለ ቅያስ ላይ ከሚኖሩት ሀያ አባወራዎች መካከል (ለመድገም ያሕል ከሀያ አባወራዎች) ሀያ አምስቱ ካርታ ሲሰጣቸው፣ ቤትና መሬታቸውን ሸጠውና ዕድራቸውን በትነው በየፊናው ለመበታተን በደላላ አማካኝነት በየግላቸዉ ከገዥ ቀብድ ተቀብለው ነበር! የሚባለውን ያልተረጋገጠ ወሬ ከሠማሁ በኋላ ነው (እዚህች ላይ ማነህ! ወንድሜ! እንዲያው በከንቱ ከቤተሠብህ ጋር ቁጭ ብለህ ካርታ ስትጠብቅ መክረምህ እኮ ልብ ካለማለት እንጂ የካርታ ነገር እኮ ለአንተ እንደማይሆንህ የወርቅ ጥርስህን ሳይቀር አስይዘህ እየተጫወትክ የምትበላበት የ”ሴካ” እና “ኮንከር” ጨዋታ ትምህርት ሊሆንህ ይገባ ነበር፡፡)
በእርግጥ አንዳንድ የመሬት አጠቃቀም መመሪያውን ክፉ አድርገው የሚያስወሩ አሉባልተኞች ከአምስት መቶ ካሬ ሜትር በላይ የሆነ ቦታ ይወሰዳል እያሉ ያስወራሉ አሉ! ይሔ የፀረ ሕዝቦች ወሬ ሲሆን ስድስት መቶ ያለው መቶው ይወስድበታል እንደማለት ነው፡፡ ይሔ ሀሰት ሲሆን እውነታው ግን ስድስት መቶ ያለው ስድስት መቶውም ይወስድበታል የሚለው ነው፡፡ መቼስ ይሔ የሠሞኑ “የመሬት አጠቃቀም” መመሪያ ያልነካካው የሕብረተሠብ ክፍል የለምና የእርምጃው ግምባር ቀደም ተጠቂዎች የመሬት ደላሎች መሆናቸው ይታመናል (እዚህች ላይ! ማነህ ወንድሜ ደላላው “ጀቶ”፤ እንዲያው ወሬህ ሁሉ፣ “ግምባር ቦታ” “ግምባር ቦታ” እንዳልነበር ሁሉ ለራስህ ግን “የጦጣ ግምባር” የምታህል “ጭራ ቦታ” እንኳ ሳትይዝ በመሳሳትሕ እና ይሔ ጉዳይ በመፈጠሩ “ከስህተቱ መማር የማይችል ፈንጂ አምካኝ ብቻ ነው” የሚለውን የታክሲ ውስጥ ጥቅስ የማይታረም ስህተትን በመድገም ጥቅሱን “ፉርሽ” ያደረግኸው ሲሆን ለከእንግዲሁም ግምባርህን ያሣምርልሕና በቶሎ ወደ ሌላ ስራ እንድትሠማራ እመኝልሀለሁ)
እንግዲህ በእዚህ የመሬት አጠቃቀም ላይ የእኔም አንዱ የቅሬታዬ ምንጭ የሆነው ገዥና ሻጭ ሲዋዋሉ አብሮ በመቆም፣ የዕለት ባጀቴን ይዘጋልኝ የነበረው የ”ፍንጥር” ግብዣ ሠሞኑን መሬት የበላው በመሆኑ፣ ለዕለት ጉርሴ በሌላ ዘርፍ “ሮጥ፣ ሮጥ” ማለት ስላለብኝ ሳልሰናበታችሁ ሄድኩኝ፡፡
More in this category: « ሕይወት በሕንድ ጐስቋላ መንደሮች - ሴቶች ይናገራሉ “ልጃገረዶችን በማዳን አገሪቷን እናድን”	“ልጅነት ወርቁ፣ ልጅነት እንቁ” »
ፓዶስክ (በመስኮብኛ Подо́льск)ሩሲያ የምትገኝ የሞስኮ ኦብላስት ክፍለ ሃገር አውራጃ የሆነቸው ፖዶስኪ ግዛት ዋና ከተማ ናት። ከሞስኮ ኦብላስት ከተማወች ሁሉ ታላቋ ስትሆን በከተማይቱ 179 ሺህ በላይ ህዝብ አሁን ይኖራል።
ፖዶስክ ከተማ የተቆረቆረው ድሮ ፖዶል ተብሎ ከሚታወቅ መንደር ሲሆን እስከ 18ኛው ክፍለዘመን መገባደጃ ሞስኮ ይገኝ የነበረው ዳኒሎቭ ደብር ርስት ነበር። በ1791 የሩሲያዋ ዳግማዊ ካትሪን አዳዲስ ከተሞችንና ክፍለ ሃገሮችን በአጠቃላይ ሩሲያ በምትፈጥርበትና አስተዳዳሪወችን በምትሾምበት ወቅት ፖዶስክን በከተማ ደረጃ እውቅና ሰጠች።
ከ1917ቱ የሩሲያ አብዮት በፊት ፖድስክ በኢንደስትሪ ከበለጸጉ የሩሲያ ከተሞች ቀደምት ተርታ ነበር። የልብስ ስፌት ማሽን የሚያመርተው ሲንገር ፋብሪካ በዚሁ ወቅት በከተማው ተሰማርቶ ነበር።
በ ሶሺያሊዝም (ሶቪየት) ዘመን ፖዶስክ እንዲሁ የከባድ ኢንድስትሪወች ማዕከል ነበር። ወደ 70 የሚጠጉ ኢንደስትሪወች በከተማው የነበሩ ሲሆን አብላጫው የከተማዋ ነዋሪ በኒሁ ኢንደርስትሪወች በመቀጠረ ኑሮውን ይመራ ነበር።