Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ክላይማ ሲደብሊዩኤስ ሶሎ በመርከብ ላይ ጥሩ የአየር ሁኔታን ለመፍጠር ለመዝናኛ መርከቦች የተነደፈ ሀይል ያለው ሲስተም ነው፡፡ ከአንድ መጠቅጠቂያ ኮምፕሬሰር፣ የኋላ ሳይክል እንደዲፎልት ከ60,000 እስከ 144,000 ቢቲ/ኤች ድረስ የሚገኝ ሲሆን ሲፈልግዎ እንዲያቀዘቅዝ የሚያደርግ በመሆኑ ሲደብሊዩኤስ ሶሎ ቁመቱ ከ55 ጫማ እስከ 30 ሜ ለሆኑ መርቦች አይነተኛ መፍትሔ ነው፡፡
ድፍንና ጉልበት ያለው ክላይማ ሲደብልዩኤስ ሞጁል ከ 60 ጫማ እስከ 50 ሜትር እና ከዛ በላይ ለሆኑ መርከቦች አይነተኛ መፍትሄ ነው፡፡ ከማይዝግ ብረት ፍሬን የተሰራ ማቀፊያ ማደንደኛዎች/ኮንዴንሰሮችና ማኒፎልዶችን ለባህር ውሃና ክላይማ ሲደብልዩኤስ ፈሳሽ የማያስተላልፍ መሆኑን ለማረጋገጥ የሚያስችል ንፁህ ውሃ የሚሽከረከርበት በውስጡ የተገነባ ሞጁላር ሲስተም አለው፡፡
አዲሶቹ ኤቫ አራጋቢ ሽቦዎች በንድፍና በአሰራር የባህር ላይ አየር ማጣሪያ ሲስተም ማምረቻ የ 25 ዓመት ልምድና እውቀት ውጤት ናቸው፡፡ አዲሶቹ የኤቫ ስሪታችን የባህር ላይ አየር ማጣሪያ ሲስተም ቁልፍ ችግሮችን የፈቱ ናቸው፡፡ እነዚህም የቀዘቀዘን ውሃ በአግባቡ ማስወጣትና የወናፉ አቀማመጥና ብቃት እንዲጨምር እና ጫጫታና ንዝረት እንዲቀንስ አድርገዋል፡፡
ክላይማ ስፕሊት ኤምኬ3 ውስን ቦታ ላይ አከቺ የሆነ ራሱን የቻለ አየር ማቀዝቀዣ ሲሆን ሲስተሙ በ 2 የተለያዩ ቦታዎች ላይ ተከፍሎ አንዱ ወደ ኢቫፖሬተሩ ሁለተኛው ወደ አየር ማመቂያው በመሄድ የሚሰራ ሲሆን ይህም ከአንደኛው አይነት በርቀት መግጠም የሚቻል ነው፡፡
ክላይማ ኮምፓክት ኤምኬ3 እና ክላይማ ኮምፓክት ኢኤፍ ራሳቸውን የቻሉ አየር ማቀዝቀዣዎች አንድ ወይም ጎን ለጎን ያሉ ክፍሎችን በጥሩ ሁኔታ የሚያቀዘቅዙ ናቸው፡፡ ሁሉም ኤምኬ3 እና ኢኤፍ ለመርከብ አሰራር እንዲውሉ ተደርጎ ንድፍ የተደረጉ ሲሆን ከውሃ ማቀዝቀዣ ኮንዴንሰሮች ጋር እንዲሰሩ ተደርገው በጣም በተዋጣለት ንድፍ ከፍተኛ ጉልበት ያላቸው ወናፎች እና የስነ ምህዳር ማቀዝቀዣ ያላቸው በሪቨርስ ሳይክል አማራጭ ሳይክል የሚደርሱ ናቸው፡፡
ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት በሰሜን አሜሪካ ከሚገኙ አባሎቹ እና ደጋፊዎቹ እንዲሁም የፕሮጀክቱን አላማ የሚደግፉ ኢትዮጵያውያን ከሆኑ ወገኖቻችን ጋር በቴሌኮንፈረንስ የሚደረግ ስብሰባ ለማካሄድ አቅዷል። የስብሰባው ዓላማ የሞረሽ-ዐማራ ድምፅ የሬድዮ ፕሮጅክትን እውን ለማድረግ የሚያስችል የገንዘብ እና ሌሎች ዓይነት ድጋፎችን ለማሰባሰብ ይሆናል።
ስለሆነም «የዐማራ ጉዳይ የኢትዮጵያም ጉዳይ ነው» የምትሉ ሁሉ በተጠቀሰው ቀን እና ሰዓት ተገኝታችሁ የትውልድ እና የታሪክ አደራችሁን በመወጣት፣ ድምፅ-አልባ ለሆነው ኢትዮጵያዊው ዐማራ እንድትደርሱለት በአክብሮት ጥሪያችንን እናቀርባለን።
በሰኔ አስራ ስድስት ተካሂዶ በነበረው የቦንብ ጥቃት የኦነግ እጅ እንዳለበት የሚያሳይ ክስ ሲመሰረት፣ የግድያው ዋና አቀነባባሪ ኬንያ የምትገኝ የኦነግ አባል መሆኗ ከፍተኛ መነጋገሪያ ሆኖ ሰንብቷል። በተለይም ዋና የጉዳዩ ባለቤት በሆነው ተስፋዬ ኡርጌ ላይ ክስ አለመስረቱም ጥያቄ የስነሳ ጉዳይ ሆኖ ከርሟል።
አቃቤ ህግ በአምስት ተጠርጣሪዎች ላይ ክስ ሲመስርት ካቀረበው ዝርዝር የክስ ጭብጥ በተጨማሪ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ዛሬ የሰኔ 16 የቦምብ ጥቃትን በመሩ፣ ባቀነባበሩና የፋይናንስ ድጋፍ ባደረጉ ግለሰቦች ላይ ሲያካሂድ የቆየውን ምርመራ ማጠናቀቁን ለፋና ብሮድካስቲንግ ይፋ አድርጓል።
የመጀመሪያውን ክስ ጭብጥ በመስማት ራሳቸውን ነጻ ያወጡ፣ ስማችን ጠፍቷል በይፋ ይቅርታ ልንጠየቅ ይገባል፣ ባልሰራነው ተጠርጥረናል ሲሉ ከፍተኛ ዘመቻ ሲያካሄዱ ለሰነበቱ ይህ ዜና መርዶ እንደሚሆን ይገመታል። አቃቤ ህግ ብስም ጥቅሶ ማንነታቸውን ይፋ የሚያድርጋቸው ግለሰቦች ምንነትና ማንነት፣ ከጀርባቸው ያዘሉት አላማና ተልዕኮ ለግድያው ሙከራ ሴራ ግልጽ ምላሽ የሚሰጠው ይህ የጠቅላይ አቃቤ ህግ ምርመራ ሪፖርት በዚህ መነሻ እጅጉኑ የሚጠበቅ ሆኗል።
በዚህም መሰረት ጥቃቱን በማቀነባበር፣ በመምራትና በፋይናንስ በመደገፍ የተሳተፉ ግለሰቦች ማንነትና የምርመራ ውጤቱን አስመልክቶ ጠቅላይ ዓቃቤ ህግ በሚቀጥለው ሳምንት መግለጫ እንደሚሰጥና ይፋ እንደሚያድርግ ቃል ገብቷል። መግለጫው የኢህአዴግ ጉባኤ ከመካሄዱ በፊት መሆኑም ታውቋል። የሰኔ 16 የቦምብ ጥቃት ፈጽመዋል በሚል በተጠረጠሩ ግለሰቦች ላይ ባለፈው ሳምንት ክስ መመስረቱ ይታወሳል።
ሆሣዕና የዕብራይስጥ ቃል ሲኾን፥ ትርጓሜውም “እባክህ አሁን አድን፥ እባክህ አሁን እርዳ” እንደ ማለት ነው። የኀጢአት ዋጋ የኾነው ሞትና ኵነኔ ካስከተለበት የሕይወት መነፈግ የተነሣ የተሠቃየው የሰው ልጅ ረዳትና መድኅን አስፈልጎት ነበር። ሰው ወደ ራሱ የጽድቅ መፍጨርጨር፣ ጥረት፣ ጥበብና ኀይል ቢመለከት ተስፋ አልነበረውም፤ “የሰውም ማዳን ከንቱ ነው” (መዝ. ፻፰፥፲፪)። ይኸን የአድነኝ፣ የታደገኝ፣ የድረስልኝ ሕቅታውን ወደ ሰማይ እንጂ ወደየትስ ይልክ ዘንድ ይችል ነበር? ስለ ኾነም፣ ቃሉ የመጣላቸው፣ በምሕረቱ ባለጠጋ የኾነው አምላክ፥ እንደ ተስፋ ቃሉ፥ በማዳኑ እንዲገለጥ ሲማጠኑ ኖረዋል። “አቤቱ፥ ማረን አንተን ተማምነናል፤ ጥዋት ጥዋት ክንድ በመከራም ጊዜ ማዳን ኹነን” (ኢሳ. ፴፫፥፪) ይሉ ነበር። “ማዳን የእግዚአብሔር ነውና” (መዝ. ፫፥፰)፥ ነቢያቱ ለሕዝቡም ጥሪያቸውን አቀረቡ፤ “ከእግዚአብሔር ዘንድ ምሕረት፥ በእርሱም ዘንድ ብዙ ማዳን ነውና እስራኤል በእግዚአብሔር ይታመን” (መዝ. ፻፴፥፯) አሉ። ዐይናቸው ወደ የትኛውም ፍጥረት መዳንን ፍለጋ ተስፋ እንዳያደርግ ማስጠንቀቅን ችላ አይሉም ነበር፤ “ማዳን በማይችሉ በሰው ልጆችና በአለቆች አትታመኑ” (መዝ. ፻፵፮፥፫) በማለት ወትውተዋል።
እንግዲህ “ሆሣዕና” ከዚህ የትድግናና ድኅነት ጥሪ የመነጨ ሐሳብ ነው። እግዚአብሔር በሰጠው ተስፋ መሠረት፥ የመሐሪው አምላክ ታዳጊነት እንዲገለጥ የቀረበ የእርዳንና አድነን ጩኸትን አጣምሮ የያዘ ወካይ ቃል ነው — ሆሣዕና። ንጉሥ ዳዊት ከዘመናት በፊት በመንፈስ ተመርቶ በዚሁ ቃል እግዚአብሔርን ሲማጠን በማህሌቱ ውስጥ አንብበናል፤ “አቤቱ፥ እባክህ፥ አሁን አድን፤ አቤቱ፥ እባክህ፥ አሁን አቅና” (መዝ ፻፲፰፥፳፭) በማለት።
በቅዱሳን ነቢያት በኩል የተነገሩትን የእግዚአብሔር መሲሐዊ ተስፋዎች ለማግኘት ቀደምት አባቶችና እናቶች በጸሎትና ልመና ሲማጸኑ መኖራቸውን ቅዱሳት መጻሕፍት ይመሰክራሉ። የድኅነት ተስፋው መካከለኛ እውነት አስቀድሞ ትንቢት የተነገረለት የመሲሑ መገለጥ ነበር። በዚሁም መሠረት፣ ተስፋውን ከተናገሩ ነቢያት መካከል አንዱ፣ ነቢዩ ዘካርያስ የነገሥታት ንጉሥ የኾነው መሲሕ በትሕትና ዝቅ ብሎ እንደሚመጣ አስቀድሞ በመንፈስ አመለከተ፤ “አንቺ የጽዮን ልጅ ሆይ፥ እጅግ ደስ ይበልሽ አንቺ የኢየሩሳሌም ልጅ ሆይ፥ እልል በዪ። እነሆ፥ ንጉሥሽ ጻድቅና አዳኝ ነው። ትሑትም ኾኖ በአህያም፥ በአህያይቱ ግልገል በውርጫይቱ ላይ ተቀምጦ ወደ አንቺ ይመጣል” (ዘካ ፱፥፱ )።
የነገሥታት ንጉሥና የመላለሙ ጌታ ራሱን ዝቅ አድርጎ ወደ ሰው መውረዱ ሳያንስ፣ በድል አድራጊ ንጉሣዊ ክብሩ ለመግባት በአህያ ውርንጫ ጀርባ መቀመጥን መረጠ። ይህ ክብር ምን ይደንቅ? ይህስ ምሥጢር ምን ይረቅ? እንግዲህ፣ የበዓለ ሆሣዕና ዐቢይ ሐሳብ በዚህ ታሪካዊ ክዋኔ ላይ ያረፈ ነው። እኛን ለማዳን “ከዘላለም ዘመናት በፊት ተስፋ የሰጠው” (ቲቶ. ፩፥፩-፪) የማይዋሽ እግዚአብሔር እኛን ለማዳንና ለመታደግ በማንምና በምንም አልታመነም፤ “የገዛ ክንዱ መድኃኒት አመጣለት፥ ጽድቁም አገዘው” (ኢሳ. ፶፱፥፲፮) እንጂ።
እነሆ፥ የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ፣ የትንቢቱ ቃል ሞላ፤ ተስፋው ተፈጸመ። አካላዊ ቃል በሥጋ ተገለጠ። አምላክ ሰው ኾነ (ዮሐ. ፩፥፩-፬)። የዘላለም ንጉሥ ክርስቶስ ከቅድስት ድንግል ማርያም ያለዘርዓ ብእሲ ተፀንሶ ተወለደ (ሉቃ. ፩፥፳፮-፴፭፤ ፪፥፯)። ጸጋንና እውነትን ተመልቶ በመካከላችን አደረ (ዮሐ. ፩፥፲፬)። ለእግዚአብሔር ክብር፥ ለሰው ልጅ ሰላም፥ ለምድርም በጎ ሥምረት እንዲኾን የምሥራች ታወጀ (ሉቃ. ፪፥፲፬)።
ይመጡ ዘንድ የተጠበቁት መሲሐዊ ተስፋዎች ሁሉ በናዝሬቱ ኢየሱስ ሕይወትና ሥራዎች “አሜን” (አዎን) ኾኑ (፪ቆሮ. ፩፥፳)። ትንቢት ሞላ፤ ተስፋ ተፈጸመ፤ እግዚአብሔር ዓለሙን ለማዳን ወደ ሰው ወረደ። ሰማይና ምድር ታረቁ። እግዚአብሔር በጸጋው አሠራር፣ በኀይሉ ታላቅነትና በጥበቡ ጥልቀት ለሙታን ሕይወትን ለመስጠት በጨለማው ዓለም ላይ አበራ። ጨለማም አላሸነፈውም፥ ሊያውቀውም አልተቻለውም (ዮሐ. ፩፥፭)። ጌታችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለድኾች ወንጌልን እየሰበከ፥ የተጠቁትን ነጻ እያወጣ፥ የታሠሩትን እየፈታ… የተወደደችውን የጌታ ዓመት ገለጣት፣ ዐወጃት፣ ሰበካትም (ሉቃ. ፬፥፲፯-፲፱)። “እግዚአብሔር የናዝሬቱን ኢየሱስን በመንፈስ ቅዱስ በኀይልም ቀባው፥ እርሱም መልካም እያደረገ ለዲያብሎስም የተገዙትን ሁሉ እየፈወሰ ዞረ” (ሐዋ. ፲፥፴፰)። የመንግሥቱን መምጣት ዐወጀ (ማቴ. ፬፥፲፯፤ ሉቃ. ፲፯፥፳፩)። የምድራዊ አገልግሎቱ መደምደሚያ ከኾነው የመስቀል ላይ ሞቱ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎም የሆሣዕና ተስፋን ፈጸመ።
እነሆ፥ ዘካርያስ እንደ ተነበየው፥ ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያ ውርንጫ ላይ ተቀምጦ በንጉሣዊ ድል ወደ ኢየሩሳሌም ገባ። በዚያ የነበሩት ሕዝብ የዘንባባ ዝንጣፊዎች ይዘውና ልብሶቻቸውን በሚያልፍበት መንገድ ላይ ጐዝጕዘው “ሆሣዕና በአርያም” ብለው በዝማሬ ተቀበሉት፤ በመሲሐዊ ማዕረጉ “የዳዊት ልጅ” ተብሎ የተጠራው ጌታ በንጉሣዊ አጀብ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ። “የሚቀድሙትም ሕዝብ የሚከተሉትም፦ ሆሣዕና ለዳዊት ልጅ በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው፤ ሆሣዕና በአርያም እያሉ ይጮኹ ነበር” (ማቴ ፳፩፥፱)። እነሆ፥ በቀደምት አበው የተነገረው የተስፋ ቃል ፍጻሜ አገኘ። ያድነን ይረዳን ዘንድ አምላክ ወደ እኛ ወረደ።
ሊቁ ጎርጎርዮስ፣ በቅዳሴው እንዳመሰጠረው፥ “የካህናት አለቃ ወደ መጋረጃ ውስጥ በገባ ጊዜ በጸሎት ቤት የተደረገውን ድንቅ ነገር ታዩ ዘንድ፥ ኑ። ሁሉም መለኮትን የምትሸሽግ ሕሊናትንም የምትሰውር ናት ይሏታል። የአጋዕዝትና የመናፍስት ጌታ በተዋረደ አህያ ውርንጫ ተቀምጦ ገባ። በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ ቡሩክ ነው። ‘አንተም የአማልክት የእስራኤልም ንጉሥ እግዚአብሔር ቡሩክ ነህ’ እያሉ ለሚያመሰግኑ ሕፃናት ሁሉ ጌትነቱን አሳየ። ከመድኀኒትነቱ የተነሣ ከቤቱ መሠረት ሳይናወጥ ከልዑል መንበሩ ወርዶ ጸጋንና ኀይልን አሳየ።” ንጉሠ ነገሥቱ የዘላለም አምላክ ወደ ኢየሩሳሌም በትሕትና ገባ።
ይሁን እንጂ፥ ኢየሩሳሌም ለሆሣዕና አልተዘጋጀችም ነበር። ሕይወቷን በዐመፃ አጥለቅልቃ፣ መቅደሱን ወደ ወንበዴዎች ዋሻነት ለውጣ ነበር። የተስፋው ቃል ተፈጽሞ እግዚአብሔር በሰው ፊት ያዘጋጀውን ማዳን በዐይናቸው ያዩ ሁሉ ምላሻቸው ተመሳሳይ አልኾነም። ጊዜው ደርሶ መድኅኑ በመካከላቸው ሲገኝ እነርሱ በጠበቁት መንገድ ሳይኾን፣ “የዋሕና ትሑት ኾኖ” የመጣውን ጌታ ለመቀበል ተቸገሩ (ዮሐ. ፩፥፲፩-፲፪)። የተስፋውን ቃል እያሰቡ ስለሚመጣው ንጉሥ ሲናገሩና መጽሐፍትን ሲመረምሩ ቢኖሩም በሕይወታቸው ሳያነግሡት ቀሩ። “የካህናት አለቆችና ጻፎች ያደረገውን ድንቃ ድንቅ በመቅደስም፦ ሆሣዕና ለዳዊት ልጅ እያሉ የሚጮኹትን ልጆች ባዩ ጊዜ፥ ተቈጥተው” (ማቴ. ፳፩፥) ተቃወሙ። በዚህም አላበቁም፤ ከጥቂት ቀናት በኋላ ሕዝቡን አስተባብረው መሲሑን ለመግደል መስቀል ይዘው በአድማ ወጡ፤ አመጣጡ ጥያቄ ኾኖባቸው ነበርና። ያ ትውልድ መድኅኑን ጥሎ፥ ባህሉን አንጠልጥሎ፥ ክፉኛ ወደቀ። ጥያቄውን በአግባቡ ስላልመለሰ፥ በመከራ ወጥመድ ተሰነከለ።
ዛሬም እኛ ስለ እርሱ እንጠየቃለን። ጌታ ኢየሱስ የሰው ልብ ወይ ከዚህ ወይ ከዚያ የተንጠለጠለበት ጥያቄ ኾኗል። ገና በጠዋቱ ተቃዋሚዎቹ “እርሱን ከበውት ‘እስከ መቼ ልባችንን አንጠልጥለህ ታቈየናለህ?’” (ዮሐ. ፲፥፳፬ ዐመት) “ለመኾኑ አንተ ማን ነህ?” (ዮሐ. ፰፥፳፭ ዐመት) “እነዚህን በምን ሥልጣን ታደርጋለህ” (ማር. ፲፩፥፳፰-፳፱) በማለት ሲጨነቁ ቈይተዋል። ልደቱ ቤተ መንግሥት አናውጧል፤ ቤተ ክህነት በጥብጧል፤ እረኞችን በደስታ አስደንግጧል፤ ሰማይና ምድርን በአንድነት አስዘምሯል (ማቴ. ፪፤ ሉቃ. ፪)። መች ይኸ ብቻ፤ “በሕዝብም መካከል ስለ እርሱ ብዙ ማንጐራጐር ነበረ፤ አንዳንዱም፦ ደግ ሰው ነው፤ ሌሎች ግን፦ አይደለም፥ ሕዝቡን ግን ያስታል ይሉ ነበር” (ዮሐ. ፯፥፲፪)። ገሚሱ በደግነቱ ሲያምን ገሚሱ እንደ “አሳች” ፈረጀው (ማቴ. ፳፯፥፷፫)።
ከታላላቅ የእምነት ተቋማት ጀምሮ እስከ ትንንሽ ቡድኖች ድረስ በተለያየ መንገድ ስሙ ተጠርቶአል። ሃይማኖተኞች፥ ጦረኞች፥ ጠቢባን፥ ዐዋቆች፥ ጸሓፍት፥ ድኾች፥ ሃብታሞች ወዘተ. እርሱን በሚመለከት ዐቋም ይዘዋል። የሃይማኖት ምሁራን፥ ፈላስፎች፥ አሰላሳዮች፥ አርቲስቶች፥ ጠቢባን፥ የታሪክ ተመራማሪዎችና ፖለቲከኞች፥ የቻሉትን ያህል፥ በትምህርቱና በሕይወቱ ተመስጠዋል። ፍተሻው ዛሬም መቋጫ አላገኘም። ከአይሁድ ጀምሮ እስከ ለየላቸው አረማውያን ድረስ በእርሱ ጕዳይ ተሟግተዋል። ጽፈውለታል፥ ጽፈውበታልም። እኔና እናንተም አለንበት።
ኢየሩሳሌም በልደቱ እንደታወከች ሁሉ (ማቴ. ፪፥፫) በንጉሣዊ አገባቡም “ይህ ማነው?” ስትል ተናውጣለች (ዮሐ. ፳፩፥፲)። ጥያቄው ለእኔና ለእናንተም ቀርቦልናል። እርሱ ለእኛ ማንነው? ሆሣዕና፥ አሁን አድን በማለት የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስን አምላካችንና ንጉሣችን አድርገን እንቀበለዋለን? ወይስ ከነቃፊዎቹና ከሚጠሉት ጋር እንተባበራለን? እርሱን ብቻ የሕይወታችን አለኝታ፣ ጌታና መድኀኒት እናደርገዋለን? ወይስ በሌሎች ፍጡራንና ምድራዊ ነገሮች ልባችንን እናስማርከለን።
በሆሣዕና ዝማሬ፣ ጩኸትና አጀብ የተከፉት የካህናት አለቆችና ጻፎች ባስተባበሩት ኹካታ እየተነዳ የሰው ልጅ ለመሲሑ ያዘጋጀው “ከፍታ” የመስቀል እንጨት ነበረ፤ በዘረጋው የፍቅር እጁ ላይም ችንካር አኖረበት። ንፉጉ ዓለም፥ ክፉውም የሰው ልብ የእግዚአብሔርን ልጅ በጭካኔ ሰቀለ። ሊቤዠው የወረደለትና የተዋረደለትን መድኅን በክፋት ገደለ፤ ቀበረም። የተቀበረውም በተውሶ መቃብር ነበረ (ማቴ. ፳፯፥፷)።
ኢየሱስ ለጨለመባቸው “ግንበኞች የናቁት ድንጋይ” (ሉቃ. ፳፥፲፯) ተብሏል። ለበራላቸው ግን ሕይወታቸው የሚድንበትና የሚጸናበት “የማዕዘን ራስ ድንጋይ” (ኢሳ. ፳፰፥፲፮፤ ማቴ. ፳፩፥፵፪፤ ሐዋ. ፬፥፲፩) ይኾንላቸዋል። የሰላሟን ጌታ የገፋችው ኢየሩሳሌም ቅጥሯቿ ፈራርሰው ወደቀች፤ የሕይወትን ራስ ስለ ጣለች ሕዝቦቿ ታረዱ፤ ንጉሧን አቃልላ አባራለችና ልጆቿ በሰይፍ ስለት ወደቁ። እኔና እርስዎ የትኛው ወገን ነን? ክብሩ ለሚያምኑበት ነው፤ የሚጥሉት ግን ተሰነካክለው ይወድቁበታል፤ ይፈጠፈጡበታል፤ ወይም ይፈጩበታል፤ ወዮታቸውም ማብቂያ የለውም (ሉቃ. ፳፥፲፰)።
“በመጽሐፍ፦ እነሆ፥ የተመረጠና የከበረን የማዕዘን ራስ ድንጋይ በጽዮን አኖራለሁ። በእርሱም የሚያምን አያፍርም ተብሎ ተጽፎአልና። እንግዲህ ክብሩ ለእናንተ ለምታምኑት ነው፤ ለማያምኑ ግን አናጢዎች የጣሉት ድንጋይ እርሱ የማዕዘን ራስ የዕንቅፋትም ድንጋይ የማሰናከያም ዓለት ኾነ” (፩ጴጥ. ፪፥፮-፯) እንደ ተባለው ነው። መዳናችንን በመከራ ይፈጽም ዘንድ ዝቅ ብሎ የመጣው (ዕብ. ፪፥፲) የዋሑና ትሑቱ ንጉሥ የምስጋና ዘውድ ጭኖ፣ የጌትነቱን መንበር ይዞ ክብርና ታላቅ መለኮታዊ ኀይል ተላብሶ ይገለጣል። የእሾኽ አክሊል ደፍቶ በመስቀል ላይ የተዘናበለው ራስ የክብርና ዘላለማዊ ግርማ አክሊል ተጭኖ እናየዋለን። ሆሣዕናችን ወደዚያ ይጣራል።
በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሳናምንና በእርሱም አለኝታን ተቀብለን ከእግዚአብሔር ጋር ሳንታረቅ “ሆሣዕና”ን ብናከብር ከዐመታዊ ዘመን መቍጠሪያነት የተለየ አይኾንልንም። በልባችን ያልነገሠውን ጌታ እንዴት እናመሰግነዋለን? ያላመንነውን እንዴት እንጠራዋለን?
በተጨማሪም፣ በክርስቶስ ክርስቲያን ኾነናል የምንል ሁላችን የጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ በመከተል በትሕትናችን የሌሎች ብርሃን እንሁን። በጭንቅላታችን የዘንባባና ቀጤማ ዝንጣፊ እንደ አክሊል ማሰራችን፣ በየደጃፋችን ለምለም ሣር ቅጠሉን ማኖራችን፣ የዘንባባ ቀለበት ሠርተን በጣቶቻችን ማሰራችን ስሕተት ባይኾንም፣ ሕይወታችንና አኗኗራችን ግን በክርስቶስ ድኅነት እንደ ተቀበሉ እውነተኛ ክርስቲያኖች የወንጌልን እውነት የሚመስል መኾን አለበት። ሕይወት ከበዓልም በላይ ነውና።
የጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድን ደህንነት አስመልክቶ በማኅበራዊ ሚዲያ የሚናፈሰው ወሬ የሀሰት እንደ ሆነ ሁሉም ሰው እንዲገነዘብ ለማሳሰብ እንወዳለን።#PMOEthiopia
ሁሉም ሰው የቆዳ ሸንተረር ቢጠፋልኝ ብሎ ያስባል። ቆዳ ላይ የሚፈጠር ሸንተረር ጤና ላይ የሚፈጥረው ችግር ባይኖርም ለእይታ አይስብም። የቆዳ ሸንተረር ሙሉ በሙሉ የሚጠፋ ነገር አይደለም። ነገር ግን ከግዜ በኋላ ትልቀቱ እየቀነሰ ይመጣል።
መንስኤዎች ሸንተረር የሚፈጠረው ቆዳችን በፍጥነት በሚያድግበት ግዜ ነው። ሰውነት በሚያድግበት ፍጥነት ቆዳ አብሮ መለጠጥ ሲያቅተው ሸንተረር ይፈጠራል። እነዚህ ሸንተረሮች በህክምናው ቋንቋ ስትሪያ(stria) ተብለው ይጠራሉ።
ሴት ልጅ ከወለደች በኋላ ክብደት ስትቀንስ ሸንተረሩ አብሮ ሊቀንስላት ይችላል። ከፍተኛ የሰውነት ክብደት ጭማሪ የሚያመጡ ሴቶችም ሆኑ ወንዶች ሸንተረር ሊፈጠርባቸው ይችላል። በልጅነት እድሜም ልጆች በፍጥነት በሚያድጉበት ግዜ ሸንተረር ሊፈጠርባቸው ይችላል።
ማስታወሻ: የሚናገሩት ቋንቋ ኣማርኛ ከሆነ የትርጉም ድርጅቶች ድርጅቶች ፣ ሊያግዝዎት ሊያግዝዎት ተዘጋጀተዋል፡ ሚከተለው ሚከተለው ይደውሉ १-1००-800२-752० 6096 XNUMX
የተ.መ.ድ. የልማት ፕሮግራም (UNDP)የአፍሪቃ ክልላዊ ቢሮ፣ ዛሬ ባወጣው መግለጫ፣ የአፍሪቃን አገሮች እየተስፋፋ ከመጣው የሽብርተኛነት አመጽ ለመታደግ የሚያስችል መርሓ-ግብር ይፋ አደረገ።
የልማት ፕሮግራሙ (UNDP) የአፍሪቃ ፕርግራም ድሬክተር አብዱላየ ማር ድየ (Abdoulaye Mar Dieye) በዚህ ይፋ በተደረገው መርሓ-ግብር የመክፈቻ ከፍተኛ ውይይት ላይ ሲናገሩ፣ አያሌ የአፍሪቃ ወጣቶችን ከአምራችነት ሕይወት ወደ ሽብርተኛነት እንዲገቡ የሚያደርገውን ሁኔታ ለመገደብ በብርቱ መጣር ይኖርብናል ብለዋል።
እንደ ናይጄሪያው ቦኮ ሀራም፣ እንደ ሲማልያው አል-ሻባብ የመሳሰሉት ቡድኖች፣ የክልሉን ሰላምና አንድነት በማናጋት ላይ ብቻ ሳይወሰኑ፣ ለብዙ መቶ ሺህ ሕዝብ ከቤት ንብረቱ መፈናቀልም ሚክናት ሆነዋል።
አዲስ አበባ፣ታህሳስ 26፣ 2013 ተላላፊ በሽታዎችን ለመከላከል የጤና ኤክስቴንሽን ወሳኝ ሚና እያበረከተ መሆኑ ተገለጸ:: የግልና አካባቢ ንጽህናን በአግባቡ በመጠበቅ የተላላፊ በሽታዎችን ስርጭት ለመቀነስ ለጤና ኤክስቴሽን ፕሮግራም የተሰጠው ትኩረት ውጤት እያመጣ መሆኑ ተገልጿል፡፡ የግልና የአካባቢ ንጽህናን ጨምሮ 19ኙ የጤና ኤክስቴንሽን ፓኬጆችን ተግባራዊ ያደረጉ ከ900 የሚበልጡ ግንባር ቀደም ቤተሰቦች ትናንት በባሌ ጎባ ተመርቀዋል።
በግንባር ቀደም ቤተሰቦች ምረቃ ላይ የጎባ ከተማ የጤና ጽህፈት ቤት ኃላፊ ወይዘሮ መህፉዛ ጀማል እንደገለጹት በከተማዋ በጤና ኤክስቴንሽን ሰራተኞች አማካኝነት ተግባራዊ እየተደረገ በሚገኘው መርሃ-ግብር የህብረተሰቡ የጤና አጠባበቅና አመለካከት እየተሻሻለ መጥቷል። በዚህም የግልና አካባቢ ንጽህናን ጨምሮ ሌሎች የጤና ኤክስቴንሽን ፕሮግራሞችን በግላቸው ተግባራዊ የሚያደርጉ ቤተሰቦች እየተበራከቱ መምጣቸውን ገልጸዋል።
የጎባ ከተማ ከንቲባ አቶ ንጋቱ ሞቱማ በበኩላቸው መንግስት በሽታን መከላከል ላይ ያተኮረ ህብረተሰብን ማዕከል ያደረገ የጤና ኤክስቴንሽን አገልግሎት ተግባራዊ በማድረግ እያከናወናቸው የሚገኙ ተግባራት ውጤት እያስመዘገቡ ነው ብለዋል፡፡
የጤና ኤክስቴንሽን ፕሮግራም መሰረታዊ ፍልስፍና በሰለጠኑ የጤና ኤክስቴንሽን ባለሙያዎች አማካኝነት የጤና መልዕክቶችና ተግባራት ወደ እያንዳንዱ ቤትና ቤተሰብ በማድረስ የህብረተሰቡን ንቃተ ጤና በማሳደግ ጤናማ ማህበረሰብ ለመፍጠር መሆኑን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡
ላለፉት በርካታ ዓመታት ገጣሚዎች የግጥም ድልን እና ቅinationትን ለማክበር በዎልሰን መስታወት ስብሰባ ሲያደርጉ ቆይተዋል ፡፡ እነዚህ የተጀመሩት “በአንድ ቀን ውስጥ ሃያ ግጥሞችን” በቀን-ረጅም የጽሑፍ ስብሰባዎች ነበር ፡፡ ሀሳቡ ለገጣሚያን እና ለሌሎች አርቲስቶች እና ደራሲያን ባህላዊ “ወርክሾፕ” ያልሆነ ፣ ከዚያ በቀላሉ ከሰዓት በኋላ በጋራ በመፃፍ የምንሳተፍበት ቦታ መፍጠር ነበር ፡፡ የወረርሽኙ መቆለፊያ ሲጀመር ዎልሰን መስታወት በዞም በኩል በነፃ ወደ ክፍለ-ጊዜዎች መምራት ተሸጋገረ እና ለ 18 ሳምንታት ገጣሚዎች በአሜሪካ ፣ በአውሮፓ ፣ በመካከለኛው ምስራቅ እና በእስያ ዙሪያ ለሁለት ሰዓታት ያህል አጭር የግጥም ሙከራ ሙከራዎች ተሰበሰቡ ፡፡ ግጥሞችን በሚያከናውንበት ግን ጸጥ ባለ ትርምስ ውስጥ አንድ ሰው ከዘመዶች መናፍስት ጋር “ብቻውን” ሊሆን የሚችልበት የደራሲያን ማህበረሰብ። ክፍለ-ጊዜዎችን በመደመር ሂደት ውስጥ የቋንቋ እና የአስተሳሰብ ውህደቶችን ለመፍጠር በርካታ ጽሑፎችን በመጠቀም የሦስት ሰዓታት ሙከራዎችን ይጽፋል። ወደ “የእውነታ ክምችት” የእኛ የቀን ሥራ-በየትኛው ቋንቋ ፣ አስተሳሰብ ፣ እና ሕልም ያልተለመዱ እና ብሩህ ውህዶች በተፃፉ ሙከራዎች ላይ ለመሳተፍ; እንደ ገጣሚዎች እና የሰው ልጆች በነገሮች እና ሀሳቦች ዓለም ውስጥ የመኖር ልምዳችንን እንደገና ለመደርደር ፡፡ አንዳንድ ልምምዶች የድሮ ቴክኒካዊ መጽሔቶችን ፣ በዓለም ዙሪያ ካሉ ሙዚየሞች የተገኙ የጥበብ ምስሎችን ፣ ያልተለመዱ ጸጥ ያሉ ፊልሞችን ፣ የማይመረጡ ጽሑፎችን ማግኘት የምንችልባቸው በድር ላይ እጅግ አስደናቂ የሆኑ የድምፅ ፣ የምስል እና የጽሑፍ ጥቅሞችን ሊወስዱ ይችላሉ ፡፡ ከሌሎች ነገሮች መካከል የሸክላ ዕቃዎች ፣ ብርጭቆ ፣ የጥንት የጭስ ማውጫ ሳጥኖች እና ሰዓቶች ምስሎች; የግንባታ ገንቢዎች ማማዎች ፣ የጨካኞች መዋቅሮች ፣ እንግዳ የሆኑ የውስጥ ክፍሎች ፣ ቅጥ ያላቸው ፍርስራሾች ፣ የቪክቶሪያ ብሪክ-ብራክ እና ጥንታዊ መርከቦች; እና ሁሉም ዓይነት ያልተለመዱ መቃብሮች እና የሕልም መጽሐፍት። እናም በአንድ ቀን ውስጥ እንደፃፉት ሁሉ ይጽፋሉ ፡፡
TRICHLOROISOCYANURIC አሲድ (TCCA) አዳብሩ OXIDANT እና CHLORINATING ወኪልና የላቀ ክብደት የሚሰጠው BLEACHES ነው, ከፍተኛ ውጤታማ የክሎሪን ይዘት ጋር CHLORINATING AGETN እና ተባይና ጥቅም, ATABLE STORAGEAND የመጓጓዣ በከፍተኛ ባክቴሪያዎችን እና መገርጣት PORDER, በስፋት የሚሠራበት ውስጥ ፈንገስ ፎር ኢንዱስትሪያል የውሃ ማጽጃ, የመዋኛ ገንዳ, ሆስፒታል ወዘተ.
ስለተስፋዬ ገብረአብ ሸጋ የአማርኛ ቋንቋ ብዕርተኝነት እንዳዲስ እዚህ ላይ አላነሳም። በጣም ብዙ ብዙ ተቺዎችና አስተያየት አንጓቾች በቁጥራቸው መጠን ብለውታል። ደራሲው ተስፋዬና የፕሮፓጋንዳ መጣጥፍ ጣፊው ተስፋዬም የብዕር ውበት ለዛቸው አንድ ነው። ልዩነታቸው ከዘላቂው የፈጠራ ሥነ-ጽሑፍ ሰብዕናና ካላፊው ከረጋፊው የፕሮፓጋንዳ ሰውነት ላይ ብቻ ነው። ሙሉውን አስነብበኝ ...
በኢትዮጵያ በህይወቴ ዘመን ሦስቱን ሥርዓቶች ማለት የዓፄ ኃይለሥላሴ፣ የኰለኔል መንግሥቱ ኃይለማሪያም እና የመለስ ዜናዊ መንግሥታት መልካቸው ብቻ ሳይሆን ተግባራቸውንም ጭምር ለማስተዋል ከበቁት ሰዎች ውስጥ አንዱ ነኝ። በተለይም በሀገራችን ለውጥ ለማምጣት “ዳቦ ለተራበ”፣ ”መሬት ላራሹ” የሚል ህያው መፈክር ይዞው “አትነሳም ወይ የግፍ አገዛዝ አይበቃህም ወይ?!” እያሉ በአደባባይ ወጥተው ይጮኹ ከነበሩት ተማሪዎች አንዱ ሁኘ ብዙ ውጣ ውረድ አልፈው እዚህ ከደረሱት ትውልድ አንዱ ነኝ። የወጣቱ አስራት አብርሃምን መጽሐፍ ሳነብ የቀሰቀሰብኝ ትዝታም ያ ያሳለፍኩት የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የተማሪዎች እንቅስቃሴ የእሳትነት ዘመኔ ነበር። ሙሉውን አስነብበኝ ...
“መጽሐፍ!” ሲሉት ሰፍ የሚል ከራማ ቢጤ አለብኝ መሰል ስየ አብርሃ ደረሱ የተባለው መድብል እጄ እስኪገባ ቸኩዬ ነበር። ባገራችን የቅርብ ዘመን ታሪክ ላይ አሻራቸውን ካተሙት ጥቂት ስዎች መሀል ናቸውና እኒህ ሰው የሚሉትን ለማወቅ ብተጋ አይፈረድኝም። ጀመርሁ የሚሉት የሁለተኛው ምዕራፍ ጉዟቸው የምንፈልገው ዓይነት መሆኑን የሚያመላክቱ ፍንጮች ያዘለ ሊሆን ስለሚችልም መጽሐፉን ለማንበብ በቂ ምክንያት ያለ መሰለኝ። ላወቀበት በመስመሮቹ መሀል የተሰነጉትን ሁሉ መመርመር ነው። ሙሉውን አስነብበኝ ...
”... ደራሲ ተስፋዬ ራሴን ነፃ አውጥቻለሁ የሚሉትን የቀድሞ የፖለቲካ ድርጅታቸውን በመደገፍ ተቃዋሚውን፤ በተለይም በአሰብ ጉዳይ ላይ ከመለስ የተለየ አቋም የወሰዱትን ቢታገሉ፤ እየሠሩ ያሉት ”ሀገሬ” ለሚሏት ለኢትዮጵያ ወይስ ለእናታ ሀገራቸው ለኤርትራ? ልብ በሉ፣ በአሰብ ላይና የአልጀርሱን ስምምነትና የሔጉን ውሳኔ ውድቅ እናደርጋለን በሚሉት የአንድነት/መድረክ አመራር አባላት ላይ ሰፊ ዘመቻ እያካሄዱ ሲሆን፣ የአሰብን ጉዳይ አታንሱብኝ እያለ የአልጀርሱን ስምምነት ፈርሞ ያፀደቀውንና የሔጉንም ፍ/ቤት ውሳኔ ለተቀበለው ለጠ/ሚ መለስ ቡድን የፕሮፓጋንዳ ድጋፍ በመስጠት ላይ ናቸው። ታዲያ አቶ ተስፋዬ ማን ናቸው? የኢትዮጵያ ወይስ የኤርትራ ጥቅም አስከባሪ ፕሮፓጋንዲስት? ...” ሙሉውን አስነብበኝ ...
... ተስፋዬ ‘የባርነት’ ዘመኑን በመቃኘት ያሳለፈውን ህይወት፣ ገጠመኙን፣ የታዘባቸውን፣ ወዘተ፣ በጭልፋ እየቆነጠረ ያቋድስ ጀመር። ‘የጋዜጠኛው ማስታወሻ’ የተባለውን መጽሐፍ ደርሶ ለንባብ አበቃ። ብዙዎች አበጀህ፣ ደግ አደረግ አሉት። ቀጣፊ ያሉትም ነበሩ። ኤርትራዊ የዘር ሃረጉን በመቁጠር የሻዕቢያ ደጋፊ ያሉትም አልጠፉም። በተለይ የኢህአዴግ ደጋፊዎችና አባላት፣ ገበና አጋለጠ በማለት ብዙ ጽፈውበታል። ሙሉ በሙሉ ከባርነት በወጣበት ‘የጋዜጠኛው ማስታወሻ’ መጽሐፉ ላይ የብዙ ሰዎች ስሞች ተነስቶ ተስፋዬ ከበድ ከበድ ያሉ ክሶችና ውንጀላዎች ደረድሮአል። አንዳቸውም አላስተባበሉም። ለምን? ... ከአንድ ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ፣ ተስፋዬ ሌላ መጽሐፍ ደርሶ ለንባብ አብቅቷል፤ ‘የደራሲው ማስታወሻ’። መጽሐፉ 25 ራሳቸውን የቻሉ ክፍሎች አሉት። ይህ አቃቂር በሦስት ዐብይት ጉዳዮች ላይ ያተኩራል። 1/ መጽሐፉን መድረስ ለምን አስፈለገ? 2/ መጽሐፉ ያቀፋቸው ዋና ዋና ጭብጦች ምንድናቸው? 3/ የመጽሐፉ ደካማ ጎኖችስ? ... ሙሉውን አስነብበኝ ...
እቲ ጆሰፕ ኮል ካርቦ ዝተባህለ ሓድሽ ወኪል ሕብረት ኤውሮጳ ኣብ ኤርትራ፣ ነቲ ኣብ ኤርትራ ወኪል ናይቲ ሕብረት ኮይኑ ንልዕሊ ሰለስተ ዓመታት ዝሰርሐ ኦስትርያዊ ዲፕሎማሰኛ፣ ኣምባሳደር ክርስትያን ማናህል ንምትካእ ኣብዚ ቀረባ ናብ ኣስመራ ከምርሕ’ዩ።
ንኤርትራ ናይ ኣስታት 200 ሚልዮን ልምዓታዊ ሓገዝ ኣበርኪቱ ዘሎ ሕብረት ኤውሮጳ፣ መንግስቲ ናይታ ሃገር ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ንኸመሓይሽ ሓያል ጸቕጢ የካይድ ምህላዉ ይፍለጥ።
እቲ ሕብረት ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ኣብ ጉዳይ እቶም ንልዕሊ 11 ዓመታት ኣብ ቀይዲ ዝርከቡ ሳልሳይ ፓትርያርክ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ኤርትራ ብጹእ ዎ ቅዱስ ኣቡነ እንጠንዮስ ተሪር ውሳኔ ከምዘሕለፈ ኣይርሳዕን።
ሓድሽ ተመዚዙ ዘሎ ወኪል ሕብረት ኤውሮጳ ኣብ ኤርትራ ስጳኛዊ ጆሰፕ ካርቦ፣ ነቲ ሕብረት ኣብ ኤርትራ ጀሚርዎ ዘሎ ናይ ሓመሽተ ዓመታት ልምዓታዊ መደባቲ ኣብ ርእሲ ምክትታል፣ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ዝመሓየሸሉ ተኽእሎታትን ዋሕዚ ስደተኛታት ኣብ ምግታእን ኣብ ዝሕግዙ መደባት ከምኡ ድማ ኣብ ዲፕሎማስያውን ፖለቲካውን ንጥፈታት ኤርትራን እቲ ዞባን ብምትኳር ክሰርሕ ምዃኑ’ዩ ዝግለጽ።
ኣብ ሰራዊት ምክልኻል ኢትዮጵያ ፡ እቲ እንኮ ትግራዋይ ዘይኮነ ጄነራል (ኣገው / ኣምሓራ) ፡ ጄ/ል አበባው ታደሰ፡ ኣብዚ ቀረባ እዋን ናብ ወጻኢ ንምጋሽ ኣብ ዝፈተነሉ ፡ ካብ ማዕርፎ ነፈርቲ ኣዲስ ኣበባ ብናይ ሓይልታት ጸጥታ እቲ ስርዓት ከም ዝተዓግተ ምንጭታት ካብ ኣዲስ ኣበባ ሓቢሮም።
ካብ ኣዛዚ ሓይልታት ምክልኻል ኢትዮጵያ መዝነቱ ፡ ብፍሉይ ትእዛዝ ጄ/ል ሳሞራ ዩኑስ ከምዝእለ ዝተገብረ ጄ/ል አበባው ታደሰ፡ ካብ ሃገር ንከይወጽእ ዝተኣገደሉ ምኽንያት ንጹር ከምዘይኮነ`ውን እቶም ምንጭታት ኣታሓሒዞም ሓቢሮም።
ኣብ ዉሽጢ ሰራዊት ምክላኽል ዝተፈላለየ ዘሰክፍን በዳህን ሕቶታት ከምዘሎ ብምግላጽ ፡ ንኢታማጆር ሹሙ ጄ/ል ሳሞራ ዩኑስ ትርር ዝበለ ሪፖርት ካብ ዘዳለዉ ሰለስተ ጄነራላት ፡ ጄ/ል ኣበባው ታደሰ ሓደ ከምዝኾነ እቲ ሓበሬታ ብተወሳኺ ይገልጽ። እቶም ክለተ ጄነራላት ድማ ጄ/ል ሰዓረን ፡ ጄ/ል ሞላን ከምዝኾኑ ይሕበር። እንተኾነ ፡ ካብ ሳሞራ ዩኑስ ዝረኸቡዎ መልሲ ግና «እዚ ሕቶ ናይ ትምክሕተኛታት እዩ፡ ጸገም የለን … » ዝብልን ነቲ ዘቕረቡዎ ሪፖርት ዘነኣእስን ከምዝነበረ ተሓቢሩ ኣሎ።
እዞም ሰለስተ ጄነራላት ብመልሲ ሳሞራ ዩኑስ ኣዚዮም ከምዝጎሃዩን ከምዝሓረቑን ፡ ድሒሩ ኣንጻር ጄ/ል ሳሞራ ዩኑስ ምንቕስቓስ ከምዝጀመሩን ፡ እንተኾነ እቲ ሓበሬታ ብዘይተፈልጠ መንገዲ ናብ ጄ/ል ሳሞራ ምስበጽሐ፡ ብቕጽበት ፡ ንጄ/ል ሰዓረ ካብ ኣዛዚ ሰሜናዊ እዚ ፡ ንጄ/ል ሞላ ካብ ኣዛዚ ሃይሊ ኣየር ፡ ከምኡውን ንጄ/ል አበባው ከካብ መዝነቶም ክእለዩ ከምእተገብረን፡ ብፍላይ ጄ/ል አበባው፡ ቅድሚ 2ተ ወርሒ ፡ ካብ ሰራዊት ምኽልኻል ጠቕሊሉ ከምዝስጎግ ከምእተገብረ እቶም እሙናት ምንጭታት ብተወሳኺ ይሕብሩ።
ኣብ ክንዲ ጄ/ል ሰዓረ፡ ጄ/ል ገብራት ክትካእ እንከሎ፡ ኣብ ክንዲ ጄ/ል ሞላ ድማ ኣዛዚ ክፍለ ሰራዊት ኣግኣዚ ዝነበረ ጄ/ል አደም መሓመድ ተተኪኦም ኣለዉ ፡፡ እቶም ዝደስከሉ 2ተ ጄነራላት ድማ ፡ ኣብ ትሕት ዝበለ ደረጃ ከም ተራ ናይ ምምሕዳር ሓለፍቲ ተገይሮም ተሸይሞም ኣለዎ።
ንጄኔራል ናይ ሙሻምን ምውራድን ስልጣን ናይ ቀዳማይ ሚኒስተር ከምዝኾነ እቲ ቕዋም ዋላኳ ብንጹር እንተጠቐሶ፡ ናይዞም ሰለስተ ጄኒራላት ጉዳይ ግን ብፍሉይ ትዕዛዝ ጄ/ል ሳሞራ ዩኑስ ስልጣኖም ከምእተቐንጠጠን፡ ካልኦት ጄነራላት ድማ ከምእተሾሙን፡ ከምኡውን ቀዳማይ ሚኒስተር ሃይለማሪያም ደሳለኝ ነቲ ጉዳይ ድሕሪ ኣዋርሕ ብወግዒ ከምዝፈልጥ ከምእተገብር`ውን እቲ ሓበሬታ ይሕብር።
ሺን ሁዋ ንበዓል ስልጣን ጸጥታን ምውሓስ ሰላምን እቲ ዞባ ብምጥቃስ ኣብ ዝዘርገሖ ሓበሬታ፣ ኣብዚ ዝሓለፈ ቀዳመ- ሰንበት ኣብ ከባቢ መተከል ኣብ ዝርከብ ዓዲ ብዝተኻየደ ግጭት፣ ብዘይካ እቶም ዝሞቱ ሓሙሽተ ሰባት፣ ካልኦት 11 እውን ከምዝቖሰሉ ኣፍሊጡ።
ቤንሻንጉል ጉሙዝን ከባቢኡን ተደጋጋሚ ዓሌታዊ ግጭት ዝረኣየ እኳ እንተኾነ፣ እዚ ናይ ዝሓለፈ ቀዳመ- ሰንበት ፍጻሜ ግና ዓሌት ዘንቀሎ ኣይኮነን ክብል እቲ በዓል ስልጣን ጸጥታ ንሺን ሁዋ ኣብ ዝሃቦ ቃል ገሊጹ።
ከምዝዝከር ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ግንቦት፣ ኣብቲ ከባቢ ብዝተላዕለ ዓሌታዊ ግጭት ብዉሑዱ 31 ሰባት ክሞቱ እንከለዉ፣ ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ከኣ ካብ ቤት ንብረቶም ተመዛቢሎም እዮም።
11 April በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ሚያዝያ 3 ቀን ማለት ነው።
የደቡብ ሱዳን መንግሥት ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የቆየውንና የመጀመሪያዎቹ አባላቱ ዛሬ ጁባ የሚገቡትን የአማጽያኑን ቀዳሚ ቡድን ለመቀበል በዝግጅት ላይ መሆኑን አስታወቀ ።
የቀድሞ ምክትል ፕሬዚደንት ሪያክ ማቻር ታማኞቹ አማጽያን እንዳሉት በዋናው ተደራዳሪ ታባን ዴንግ ጋይ የሚመራው ቀዳሚ ቡድን ፓካግ ከሚባለው አካባቢ ተነስቶ ኢትዮጳያ ጋምቤላ በኩል አድርጎ ጁባ ይገባል።
መንግስታችን አማጽያኑን የሚቀበል ከፍተኛ ኮሚቴ አቁዋቁሙዋል ሲሉ የደቡብ ሱዳን የማስታወቂያ ሚኒስትር ማኢክል ማኩኤይ ገልጸዋል። የአማጽያኑ ወደ ጁባ ጉዞ በከፊልም በሎጂስቲክስ ችግር ገጥሞት ቆይቱዋል።
"የደቡብ ሱዳን መንግሥት በደስታ ይቀበላቸዋል። ምክንያቱም ስምምነቱን በተግባር የመተርጎም እንቅስቃሲውን ለመጀመር ያስችላልና። ሂደቱ ከተያዘለት የጊዜ ሰሌዳ በጣም ዘግይቱዋል። ስለዚህ ቀዳሚው ቡድን በመምጣቱ ስራውን ለመጀመር ይቻላል አነሱ በሌሉበት ሌሎቹ ወገኖች ስራውን ሊቀጥሉ አይችሉም እና" በማለትም ሃሳባቸውን ገልጸዋል።
Ethiopia Zare (ዓርብ ኅዳር 5 ቀን 2001 ዓ.ም. November 14, 2008)፦ ከኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር (ኦነግ) ጋር በተያያዘ በአዲስ አበባ ማረሚያ ቤት (ቃሊቲ) የሚገኙ ወደ 30 የሚጠጉ እስረኞችን ለማስፈታት ጥረት መጀመሩን ምንጮች ጠቆሙ።
መንግሥትንና በትጥቅ ትግል ላይ የሚገኘውን የኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር (ኦነግ) ለማደራደር ሁለት የሽምግልና ቡድኖች እንቅስቃሴ መጀመራቸውን የጠቆሙት ምንጮች፤ ከነዚህ ውስጥ የቅንጅትን አመራሮች ከእስር ለማስፈታት የተንቀሳቀሰው የሽምግልና ቡድን ወደ 30 የሚጠጉ ከኦነግ ጋር በተያያዘ ተጠርጥረው ለረጅም ጊዜ የታሰሩ እስረኞች በይቅርታ እንዲፈቱ ለማድረግ ጥረት መጀመሩ ታውቋል።
ምንጮች እንደጠቆሙት፣ እስረኞቹን ለማስፈታት ጥረት የተጀመረው፤ ራሳቸው እስረኞቹ በመንግሥት ምህረት እንዲለቀቁ የሚጠይቅ ደብዳቤ ለመንግሥት እንዲያስገቡ ከተደረገ በኋላ መንግሥት ምህረት እንዲያደርግላቸው በመጠየቅ ነው።
ብ ሕጊ ኣገባብ ናይ ዑቕባን ሓገዝ ይህባ ትባሂለን ዝጥቀሳ ሃገራት መሰረት ኣብ ዑቕባን እትህብ ሃገር ውሽጢ ኮይኖም ንጀርመን ዘቕርቡዎ ናይ ዕቑባን ሕቶ ጀርመን ናይ ምንፃግ መሰል ኣለዋ ። እዚ ማለት ነቲ ዑቕብተኛ መጀመርያ ዝተቀበለቶ ዓዲ ናይ መዕቖቢ ሓገዝ ሓላፊንት ትወስድ።
ናይ ዑቕባን ሓገዝ ይህባ ትባሂለን ካብ ዝጥቀሳ ሃገራት ውሽጢ ናይ ኣውሮፓ ሃገራት ከም ኖርወይ ፣ ሲዊዘርላንድ ብተወሳኺ ድማ ሴኒጋል፣ ማሶዶንያ፣ ሴሪዓ፣ ጋና፣ ባስንያ፣ ኣልባንያ፣ ኮሶቮ፣ ሞንቶኔግሮን ኣርዝጎቪንያ የጠቓልል። ኣልጀርያ ፣ ሞሮኮን ቱኑዝያን ድማ ኣብ መወዳእታ ዓመት 2016 ብፌደራላዊ ቤት ምኽሪ ውጥን መሰረት ናብተን ናይ ዑቕባን ሓገዝ ይህባ ትባሂለን ዝተጠቕሳ ሃገራት ክቀላቀላ መደብ ተታሒዝወን እዩ።
1. የናይትሬት(Nitrates) ይዘቱ ከፍተኛ ሲሆን ረዘም ላለ ጊዜ የሃይል ምንጭነት ይውላል፡፡ የልብ ጤንነትን ለማሻሻል እና ስፖርታዊ እንቅስቃሴዎችን በሚገባ ለመወጣት ይጠቅማል፡፡
4. ቫይታሚን ኤ(Vitamin A) በውስጡ የያዘ ሲሆን ለጤናማ የአይን እይታ አስፈላጊ ነው፣ የዳፍንት በሽታን ይከላከላል በተጨማሪም ጤናማ የቆዳ ሴሎች እንዲኖረን ያደርጋል፡፡
5. ከፍተኛ የፋይበር(Fiber) ይዘት ስላለው ለጤናማ የምግብ ስልቀጣ/መፈጨት ጠቃሚ ነው፡፡ የሆድ ድርቀትን እና ተቅማጥን ይከላከላል እንዲሁም በአንጀት በሽታ የመያዝ ዕድላችንን ይቀንሳል፡፡
7. የፖታሲየም(Potassium) ይዘቱ ከፍተኛ ሲሆን የነርቭ ግብረ መልስ በትክክል እንዲተላለፍ ይረዳል፣ ፈጣን አስተሳሰብ እንዲኖረን ይረዳል በተጨማሪም ግልጽ አስተሳሰብ እንዲኖረን ይረዳል፡፡
10. በቫይታሚን ሲ(Vitamin C) የበለፀገ ሲሆን ቁስል ቶሎ እንዲያገግም ይረዳል፣ ከኢንፌክሽን ይከላከላል በተጨማሪም ጠንካራ በሽታ የመከላከል አቅም እንዲኖረን ይረዳል፡፡
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ፣ በኤጲስ ቆጶስነት ማዕርግ እንዲሾሙ በቅርቡ ከመረጣቸው ቆሞሳት አንዱ፣ “የጀመርኩት ሥራ አለብኝ” በሚል ዕጩነቱን እንዳልተቀበሉት፣ የመንበረ ፓትርያርኩ ምንጮች አስታወቁ፡፡
የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ፣ ግንቦት 10 ቀን ባካሔደው ምርጫ ተወዳድረው ካለፉት ዕጩ ቆሞሳት አንዱ የኾኑት፣ አባ ገብረ ሥላሴ ተስፋ፣ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት አገልጋይ እንደኾኑና ከቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት በደብዳቤና በስልክ ለተላለፈላቸው ጥሪ፣ የጀመሩት ሥራ እንዳለ በመጥቀስ፣ ዕጩነቱን እንደማይቀበሉትና በሹመቱም ለመገኘት እንደማይችሉ ማስታወቃቸውን ምንጮቹ ተናግረዋል፡፡
በዕጩ ኤጲስ ቆጶሳት የምርጫ ሥርዓት ደንብ መሠረት፣ በአ/አበባ ሀገረ ስብከት፣ የንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት ሥራ አስኪያጅ ከኾኑት መልአከ ጽዮን አባ ኅሩይ ወንድይፍራው ጋራ ለአዊ ዞን ሀገረ ስብከት ለውድድር የቀረቡት አባ ገብረ ሥላሴ፣ ድምፅ ከሰጡት 38 አጠቃላይ የምልአተ ጉባኤው አባላት 31ዱን በማግኘት በከፍተኛ ድጋፍ ተመርጠው እንደነበር ተጠቅሷል፡፡
ለሌሎች ተሿሚዎች እንደተደረገው ኹሉ፣ ቅዱስ ሲኖዶሱ፥ በተመረጡበት የአዊ ዞን ሀገረ ስብከት ዕጩ ቆሞስ አድርጎ መድቦ በመንበረ ፓትርያርኩ ማረፊያ ቤት ቁጥር 60 በመስጠት ጥሪ ቢያደርግላቸውም፣ እስከ አኹን በገዳማቱ ካላቸው ሓላፊነት በላይ ሌላ ለመጨመር እንደማይችሉ በመግለጽ ዕጩነቱን እንዳልተቀበሉት ለቅዱስ ሲኖዶሱ ጽ/ቤት ዘግይተው በሰጡት ምላሽ አስታውቀዋል፡፡
“ከዚኽ በላይ ሓላፊነት ለመጨመር በቁ አይደለኹም፤ በተሰጠኝ የክህነት ሥልጣን ከሠራኹበት ይበቃል፤” የሚል የአበውን አሠረ ፍኖት የተከለተ አቋምና ምላሽ እንዳላቸው ምንጮቹ አስረድተዋል፡፡
በቦታቸው ስለሚተኩት ዕጩ፣ ለጊዜው የታወቀ ነገር ባይኖርም፣ በቀጣዩ ዓመት ጥቅምት በቀጣይነት ይካሔዳል ከተባለው ምደባ ጋራ ጉዳዩ አብሮ እንደሚታይ ተነግሯል፡፡ የአዊ ዞን ሀገረ ስብከትን በአኹኑ ወቅት ደርበው እየመሩ ያሉት፣ የባሕር ዳር፣ መተከልና ምዕራብ ጎጃም ዞኖች አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም ናቸው፡፡
በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ተጠቁመው፣ ለኤጲስ ቆጶስነት የታጩት አባ ገብረ ሥላሴ ተስፋ ዘኢየሩሳሌም፣ በሞያቸው የቅኔ መምህር ናቸው፤ በወንበር አስተምረዋል፤ ትርጓሜም መጻሕፍትም ያውቃሉ፡፡ በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ከፍተኛ መንፈሳዊ ት/ቤትም ተምረዋል፡፡
ወደ ኢየሩሳሌም ገዳማት በ1982 ዓ.ም. አምርተው በዚያ 27 ዓመታትን አስቆጥረዋል፡፡ በዴር ሡልጣን ገዳም እና በደብረ ገነት ኪዳነ ምሕረት፥ ቄሰ ገበዝ፣ መጋቤ(ከ1998 እስከ 2000 ዓ.ም.)፣ ጸሐፊ፣ ሒሳብ ሹም ኾነው አገልግለዋል፤ ዐረብኛ፣ ዕብራይስጥ እና እንግሊዝኛ ቋንቋዎችን አቀላጥፈው በመናገራቸው ከእስራኤል መንግሥትና ከተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት ጋራ የሚደረጉ የገዳማቱንና የማኅበሩን ጉዳዮች እንደ ፕሮቶኮልና የውጭ ግንኙነት ኾነው በማስፈጸም ሠርተዋል፤ አኹንም በተለይ በዚኹ ተግባር እየረዱ ይገኛሉ፡፡
ለገዳሙ ማኅበረ መነኰሳት ባላቸው ቅንነትና ታዛዥነት ይታወቃሉ፤ “በማንኛውም ሥራ ሲመደቡ እሺታን እንጂ እምቢን አያውቁትም”ይሏቸዋል፡፡ በማኅበር ካልኾነ በቀር በቤታቸው አንድም የመመገቢያ ዕቃ እንኳ የሌላቸው መኾኑ ለሥርዓተ ገዳሙ ያላቸውን ታማኝነት ያሳያል፡፡ በስብከተ ወንጌልና በሰንበት ት/ቤት አገልግሎቶች አዘውትረው ይገኛሉ፡፡ ማኅበረ ምእመናንን በእጅጉ ያከብራሉ፡፡ በጸሎተ ቅዳሴና ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን በማስፈጸም የተጉ ናቸው፡፡ መጻሕፍትን መመልከት ያዘወትራሉ፤ ለወቅታዊ መረጃዎችም ቅርብ ናቸው፡፡
ሊቃነ ጰጳሳት በሌሉባቸው አህጉረ ስብከት ምደባ ለማካሔድ፣ ከሀገር ውስጥና ውጭ የተጠቆሙና በቅዱስ ሲኖዶሱ በተቋቋመው አስመራጭ ኮሚቴ አማካይነት፥ ዕውቀታቸው፣ የቆየ ታሪካቸውና ሥነ ምግባራቸው ተገምግሞና ተመዝኖ ብልጫ ያገኙ 16 ዕጩ ቆሞሳት በቅዱስ ሲኖዶሱ እንደተመረጡ፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ባለፈው ግንቦት 14 ቀን ለብዙኃን መገናኛ መግለጻቸው ይታወሳል፡፡
ኤጲስ ቆጶሳት ለሌሉባቸው የውጭ አህጉረ ስብከትም ተጨማሪ ጳጳሳት እንደሚመደቡ፣ ቅዱስ ሲኖዶሱ በርክበ ካህናት ስብሰባው እንደተስማማ፣ ፓትርያርኩ በመግለጫቸው የጠቀሱ ሲኾን፤ ጉዳዩም በቀጣዩ ዓመት ጥቅምት ምልአተ ጉባኤው እንደሚጠና ጠቁመዋል፡፡
የፊታችን ሐምሌ 9 ቀን ኤጲስ ቆጶስነት የሚሾሙት ዕጩ ቆሞሳት፣ ከመጪው ኹለት ሳምንት በኋላ፤ በቤተ ክርስቲያኒቱ ቀኖና፣ ትምህርተ ኖሎት፣ ሕግና ታሪክ፣ አስተዳደር፣ የቅርስ አያያዝ፣ ማኅበራዊ ኑሮና ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ያተኮሩ ሴሚናሮች እንደሚሰጣቸውና እስከ ሰኔ 15 ቀን ወደ መንበረ ፓትርያርኩ ተጠቃለው በመግባት ሪፖርት እንዲያደርጉ በቅ/ሲኖዶሱ ጽ/ቤት መታዘዛቸው ታውቋል፡፡
በሌላ በኩል፣ ቋሚ ሲኖዶስ፣ በትላንት፣ ሰኔ 2 ቀን 2009 ዓ.ም. ሳምንታዊ መደበኛ ስብሰባው፣ የዶ/ር አባ ኃይለ ማርያምን ምደባ፣ ወደ ደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት በማድረግ ማስተካከሉ ተገለጸ፡፡ የደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት፣ ካለፈው ዓመት ግንቦት 2008 ዓ.ም. ጀምሮ፣ በሰሜን ጎንደር ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ እየተመራ የሚገኝ ሲኾን፣ በኤጲስ ቆጶሳት ምርጫው፣ ዶ/ር አባ ኃይለ ማርያም እንዲመደቡበት በምልአተ ጉባኤው ተወስኗል፡፡
ዶ/ር አባ ኃይለ ማርያም፣ በሰሜን ጎንደር ሀገረ ስብከት መመደባቸውን በመግለጽ ጽ/ቤቱ የመንበረ ፓትርያርክ ማረፊያቸውን ዕቃ ቤት እንዲያሟላ፣ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ መታዘዙ፣ ከብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ ተቃውሞ እንደቀረበበትና በምልአተ ጉባኤው በጸደቀው መሠረት እንዲስተካከል መጠየቃቸው መዘገቡ ይታወሳል፡፡
ባለፉት ሃያ ስድስት አመታት በውጭ ስለሚኖሩ ዜጎቻችን የምንሰማው ዜና በአሰሪዎቻቸው ተደበደቡ፣ ከፎቅ ላይ ተወረወሩ፣ ተደፈሩ፣ ተገደሉ እና የመሳሰሉ አሳዛኝ ዜናዎች...
ለቤት ሠራተኝነት ወይም ለተለያዩ የሥራ መደቦች ከኢትዮጵያ ክልሎች ወደ አዲስ አበባና ሌሎች ከተሞች፣ እንዲሁም ወደ መካከለኛው ምሥራቅ አገሮችና ሌሎችም አገሮች የሚሰደዱ ዜጎች በሕጋዊ መንገድ መሄድ ትተው ለምን ሕገወጥ መንገድ እንደሚመርጡ ለማወቅ ጥናት ተጀመረ፡
ጥናቱን የሚያስጠናው የምሥራቅና የደቡብ አፍሪካ ማኅበራዊ ሳይንስ ጥናት ድርጅት ሲሆን፣ ጥናቱን የሚያጠኑት ደግሞ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲና ከተለያዩ ቦታዎች የተውጣጡ ምሁራን በሦስት ቡድኖች ተከፋፍለው መሆኑ ታውቋል፡፡ ሦስቱም ቡድኖች ለሚያደርጉት ጥናት ለእያንዳንዳቸው አንድ መቶ ሺሕ ፓውንድ፣ በድምሩ ሦስት መቶ ሺሕ ፓውንድ ወይም ከ11 ሚሊዮን ብር በላይ በጀት መያዙም ታውቋል፡፡
የማይግሬሽን ኢንዱስትሪ የኢትዮጵያ ቡድን አስተባባሪና አጥኚ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ፈቃዱ አዱኛ (ዶ/ር) አንዱ ናቸው፡፡ የጥናቱ መሠረት በአገር ውስጥ፣ ከክልል ወደ አዲስ አበባና ከኢትዮጵያ ወደ ሌሎች አገሮች ዜጎች ለምን በሕገወጥ መንገድ መሰደድን እንደሚመርጡ መሆኑን አጥኚው ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡ ከአራት መቶ በላይ ሕጋዊ ኤጀንሲዎች እያሉ፣ ዜጎች ሕጋዊ ያልሆኑ ደላላዎችን ለምን እንደሚመርጡ፣ ሕጋዊ ያልሆኑት ደላሎችም እንዴት መመልመል እንደሚችሉ ለማወቅ የሚደረግ ጥናት መሆኑን ገልጸዋል፡፡
እንደ እሳቸው ገለጻ አንድ ሕጋዊ ባልሆነ መንገድ ወደ ሌላ አገር የሚሰደድ ዜጋ፣ ከአርሶ አደር ቤተሰቡ እንዴት ገንዘብ ማግኘት እንደሚችልና ቤተሰቡም ያለምንም መጠራጠር በሬውን ወይም ያለችውን ቅርስ በመሸጥ መስጠት እንደሚችል፣ ሕጋዊ ያልሆኑ ደላሎችም ማሳመን እንደሚችሉ ለበርካታ ዓመታት የታየና የሚታወቅ ነገር መሆኑን ገልጸዋል፡፡
የቤተሰብ አባሉ መሄዱ ብቻ ሳይሆን፣ ከኢትዮጵያ ተነስቶ በተለይ ወደ መካከለኛው ምሥራቅ አገሮች እስከሚደርስ ድረስ ያለውን የጉዞ መስመር ሕጋዊ ያልሆኑት ደላሎች እንዴት እንደሚዘረጉትም ማወቅ አንዱ የጥናት አካል መሆኑን የጠቆሙት አጥኚው፣ ይህ ዓይነት አሠራር ‹‹ማይግሬሽን ኢንዱስትሪ›› ወይም ‹‹ማይግሬሽን ኢንፍራስትራክቸር›› እንደሚባልም አስረድተዋል፡፡
ከ37 ዓመታት በፊት በኢትዮጵያውያን ምሁራን በኢትዮጵያ የተመሠረተው የምሥራቅና ደቡብ አፍሪካ የማኅበራዊ ሳይንስ ጥናት ድርጅት ብዙ ሥራዎችን ማከናወኑን ገልጸው፣ በተለይ በኢትዮጵያ አስከፊ ደረጃ ላይ የደረሰውን የዜጎችን ስደት በሚመለከት መሥራት መጀመሩን ተናግረዋል፡፡ ለጥናቱ መጀመሪያ የሚሆን ገንዘብም በሰሴክስ ዩኒቨርሲቲ በኩል፣ ከእንግሊዝ መንግሥት ዓለም አቀፍ የልማት ትብብር (ዲኤፍአይዲ) መገኘቱን ጠቁመዋል፡፡
‹‹ስደትን ሕገወጥ ካልነው ነገሩን ማስተካከል ይከብዳል፤›› የሚሉት አጥኚው ደላሎችን፣ ‹‹በሕግ የማይተዳደሩ ብለን እንጠራቸዋለን›› በማለት፣ ድርጊታቸውን ከመክሰስና ወንጀል ከማድረግ ባለፈ፣ ችግሩን በመረዳት እንዴት መሠራት እንዳለበት ለመምከርና ለፖሊሲ አውጪው አካል በማቅረብ የመፍትሔው አካል ለማድረግ ጥናቱ ጠቃሚ መሆኑን አስረድተዋል፡፡
ከ400 በላይ ሕጋዊ ኤጀንሲዎች እያሉ በቀን በሕገወጥ የሚፈልሱ ዜጎች ሕጋዊ መንገድ ከሚጠቀሙት እጥፍ መሆኑ እየታወቀ፣ ‹‹ሕገወጥ ደላሎች›› በማለት ለመክሰስና አስሮ ለማስተካከል መሞከር ነገሩ ድብቅነትና ሚስጥራዊ መሆን ስለሚጀምር ጥፋቱ የበለጠ እንደሚያደርገው ተናግረዋል፡፡ በመሆኑም ተቀራርቦ ነገሮችን ማስተካከል የተሻለ ውጤት የሚያመጣ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡
የሚሰደዱ ዜጎች ሕጋዊ ያልሆኑ ደላሎችን የሚመርጡት ለምን እንደሆነ የጥናታቸው ዋና መነሻ ሐሳብ መሆኑን የገለጹት አጥኚው፣ የሚያስከፍሉት ገንዘብ ትንሽ ስለሆነ ነው? ሌሎች መሥፈርቶችን ስለማይጠይቁ ነው? ወይስ ደላሎቹ ስላልተማሩና ለወገን ግድ ስለሌላቸው? ለምንድነው? የሚሉትን ጥያቄዎች ከታች የችግሩ ሰለባ ከሆኑት ቤተሰቦችና ሕጋዊ ካልሆኑ ደላሎች በጥናት የሚያገኙትን ውጤት ለመንግሥት በማቅረብ መፍትሔ ማምጣት ተቀዳሚ ተግባራቸው መሆኑንም አክለዋል፡፡
ሕጋዊ ያልሆኑ ደላሎችን ‹‹ወንጀለኞች›› በማለት ከሚደበቁ ‹‹ምን ቢደረጉ ይሻላል? መደገፍስ ካለባቸው እንዴት ነው መደገፍ ያለባቸው? እንዴትስ ማስተማር ይቻላል? ብለው ከፖሊሲ ቀረፃ በፊት መቅደም ያለበት ዕውቀት መፍጠር በመሆኑ፣ ጥናት ለማጥናት የተነሱትም ምላሽ ለመስጠት መሆኑን አስረድተዋል፡፡ መንግሥት በሳዑዲ ዓረቢያና ሌሎች አካባቢዎች በዜጎች ላይ የደረሰውን አስከፊ ነገር ተመልክቶ ለአራት ዓመታት ጉዞውን ያገደ ቢሆንም፣ ሕገወጥ ጉዞው ግን ልክ እንደ መደበኛው ቀጥሎ መቆየቱን ጠቁመዋል፡፡ በመሆኑም በተቀናጀ ሁኔታ ሠርቶ ነገሮቹን ማስተካከል ተገቢ በመሆኑ ሁሉንም ነገር ለማስተካከል የሚረዳ ውጤት ለማምጣት እየጣሩ መሆኑን ገልጸዋል፡፡ በችግሩ ዙሪያ የሚገኙ የጥናት ውጤቶችን ለመንግሥት በማቅረብ፣ ችግሮቹ የሚፈቱበትን ሁኔታ ለማምጣትም ጭምር መሆኑንም አክለዋል፡፡
በሌላ ቡድን ውስጥ ሆነው ከክልሎች ወደ አዲስ አበባና ሌሎች ከተሞች፣ እንዲሁም ወደ ውጭ አገሮች የሚሰደዱ (የሚፈልሱ) ዜጎች በቤተሰቦቻቸው ላይ የሚያመጡትን ለውጥ በሚመለከት ጥናት የጀመሩት ደግሞ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ አዳምነሽ አጥናፉ (ዶ/ር) ናቸው፡፡ እሳቸው እንደገለጹት፣ ከአንድ ቤተሰብ ውስጥ ሴት ወይም ወንድ ቢሰደድ ወይም የተሻለ ሥራ ፍለጋ ወደ ሌሎች አገሮች ቢሄድ፣ የትኛው ማለትም ‹‹ሴቷ ወይስ ወንዱ›› በቤተሰቡ ውስጥ የተሻለ ለውጥ እንደሚያመጡ ማወቅ፣ ዋነኛ የጥናቱ መሠረት መሆኑን ተናግረዋል፡፡
የቤተሰቡ አካል የሚልከውን ገንዘብ በተሻለ ሁኔታ ጥቅም ላይ የሚያውለው ‹‹አባት ወይስ እናት›› ማንኛቸው እንደሆኑ የመለየትና የተላከው ገንዘብ በተለይ ሴት ልጆች ወደ ትምህርት ቤት እንዲሄዱና ወላጅና ልጆች ተመካክረው በሕይወታቸው ላይ ስለሚያመጡት ለውጥ እንደሚያጠኑም አክለዋል፡፡
በሌላ በኩል ቤተሰቡ የተሰደደና ያልተሰደደ ቤተሰብ ያላቸውን የኑሮ ሁኔታ በማነፃፀር የሚላከውን ገንዘብ ጥቅምና በቤተሰብ ላይ ያመጣውን ለውጥም እንደሚያጠኑ ገልጸዋል፡፡ በአጠቃላይ በሕጋዊ መንገድ የሚሰደዱና ሕጋዊ ባልሆነ መንገድ የሚሰደዱ የቤተሰብ አባላት ላይ ጥልቅ ጥናት በማድረግ፣ ጥቅሙንና ጉዳቱን በመለየት መንግሥት የፖሊሲው አካል እንዲያደርገው የጥናት ውጤቱን እንደሚያቀርቡም አስረድተዋል፡፡
የኦሌክ ግሪትን (ለ "ምስራቅ" እና "ናስጋግያ" የጀርመንኛ ቃላት ጥምረት) ውብ ከሚሆኑ ሕንፃዎች, ልምድ እና ምርቶች ይልቅ ኃይለኛ ነው , ምግብ አለው. " መልካም የጀርመን ምግብ " ብዙውን ጊዜ የተጠበሰ የአሳማ ሥጋ እና ድንች ታስታውሳለች ነገር ግን የምስራቅ ጀርመን ምግቦች ብቻ የሚወዳቸው ዓይነት ናቸው. የምስራቅ ጀርመን ምግቦች የዲ ኤንድ መርዝ እገዳዎች ውጤት ነበር.
ይህ ማለት ግን ሊደሰቱባቸው አይችሉም ማለት አይደለም. እንደ በርሊን ባሉ ቦታዎች ውስጥ በጣም ዘመናዊ ከሆኑ ምግብ ቤቶች ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ቅፅበት ተመልሰው በመጠባበቅ ላይ ያሉ የኦስቲን ምግብ ቤቶች ተደጋግመው ተገኝተዋል . በሬስቶራንት ውስጥ ያገኙዋቸው ወይም እራሳቸውን ለመሞከር, እነዚህን የምሥራቅ ጀርመን ምግቦች በመሞከርዎ ከግድግዳ በስተጀርባ ያለውን ህይወት አልመረጡም.
የምስራቅ ጀርመን የስጋ ቦል ስሞች , ኬኒስበርገር ክሎፕሽ የተሰኘው የፕራሺን ዋና ከተማ የኬኒግስበርግ ( ካሊኒንግበርግ ) ናቸው. ከካሜራ እና ሎሚ ጋር በቀጣይ ኩሬ ውስጥ የተሸፈነ, በተጠበሰ ድንች ይቀርባል.
ምሳያው ስሙን ቢሸጥም (ከተማዋ በሺዎች ጥቃቶች የተወረወች እና በሩሲያውያን ተወስዳለች), በከተማው ዕጣ ፈንታ ተውጦ ነበር. ለኮኒስበርግ ማንኛውም ማመሳከሪያዎች በ DDR ደንብ የተከለከሉ ናቸው. ክሩክሎፕስ በፖርቲው ስም ቢባልም , የጀርመን ህዝብ ግን ሪቫንሴንስክሎፕፕስ (የክለሳ ስሚዝ ቦልሎች ) ብሎ ጠርቶታል. እንደ እድል ሆኖ, ጣፋጭ የምስራቅ ጀርመን ምግቦች በዲ ዲ ዲው ለመትረፍ እና የመጀመሪያውን ስም ለመጥቀስ ህዝባዊ ሆነው ቆይተዋል.
ይህንን የምስራቅ ጀርመንን እሽክርክሪት ብዙ ጊዜ ሞክሬያለሁ - እና ዝም ብዬ አልገባም - ለሰዎች የተለመደው ስሜት በእንግሊዝ ስሙ ስም, የመጀመሪያ አይብ በመሞከር ነው.
በስሉዝ , በስዋርትሜንማ ወይም በፕሬስኮፕፍ የሚታወቀው ይህ ውብ ስጋ በምስራቅ ጀርመን በዱቄዎች ወይም ሆምጣጤ የተወደደ ነው. ብዙውን ጊዜ የሚቀርበው በቅዱስ ቅርጽ ሲሆን ከተሰነጠለ እና ጥሬ ቀይ ሽንኩርት ጋር ይቀርባል.
በቴክኒካዊነት አውስትራሊያዊ ቢሆንም ሳክሻልል በመላው ጀርመን ሊገኝ የሚችል ሲሆን ከቀድሞው ምስራቅ አንዳንድ የተለመዱ ማራኪዎች አሉ. አንዳንድ ጊዜ በጃግዳዊት ( ከቦሎና ጋር የሚመሳሰለው የአሳማ ሥጋ) የተለመዱ ምግቦች ግድግዳው በተሠራበት ጊዜ ነበር. ሌለኛው ብቸር በርሜል ለየት ያለ ለውጥ ማምጣቱ ከላም ላላ ነበር. እንደዚያም ሆኖ ግን ከእነዚህ ባህላዊ ምግቦች ውስጥ አሁንም ቢሆን ያገለግላሉ.
በበረራ ጓሮ ( ባክቫርጉን ) ነገሮች ሥር በጣም ጠንካራ የተጠበሰ የተጠበሰ የተጠበሰ የዶሮ ሸክላ ( ሼዌንስካክስ ) ቢመስልም, ሁሉም በምሥራቅ ጀርመን, ህጻን. የባቫሪያን ሽዊንሻክስን ብልጭታ ጠፍቷል, ነገር ግን እጅግ በጣም ቀዝቃዛ ነው. አንድ ሰው የሰባውን ቅባት ከጣፋ በኋላ ወደ እርጥብ ስጋ ውስጥ መቆረጥ አለበት.
በምስራቅ ጀርመን እንደ ብዙዎቹ ባህላዊ ምግቦች እንደሚታወቀው, ከከርካራሩት እና ከ Erbspüree (የተጣራ አተር) ጋር በተደጋጋሚ ተጣምረው ነው. አንዳንድ እምችቶችን እዚያ ውስጥ ማስገባት ካለብዎት (ጀርመን አሁንም ነው), Knöldel (dumplings) ይሞክሩ.
ሀምበርግ በዚህ የበርሊን የጉንዳን ፋብሪካ ባለቤትነት ይገባኛል ቢባልም ኩሪዎርዝ ግን በምሥራቅ ጀርመን ውስጥ የማይታለፍ ነው. የአንድ ጀርመናዊ የቤት እመቤት ቤተሰቦቿ ለቤተሰቧ ትንሽ ድህረ-አመጋገብ አመጋገብን ለመጨመር ሲሞክሩ, የእንግሊዝ ነጋዴዎች ለስኒ ​​ዱቄት ከአልኮል ሰጡ. ዛሬ ከካቲትፕ እና Worcestershire ጋር በመደባለቅ እና በተጣራ Bratwurst ላይ በስራ ላይ በማዋል አሁን ጀርመን ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ምግቦች አንዱን በየዓመቱ ወደ 800 ሚሊዮን ገደማ ይሸጣል.
ቡቱዋዊች (የደም ናሰስ) በመንሳፈያ ጭማሬው በመቀጠል በየክልሉ ዝርያዎች ይገኛል. በቀዘቀዘ ደም የተሠራ ጉስቁላ ማውጣት ሊመስል ይችላል, ነገር ግን ከዚህ ዝርዝር ውስጥ አንዱ በጣም የምወደው ነገር ነው.
በብቸኛው ስሙ ቶቴ ኦማ (የሟች ታላቅ አያቷ) ተወዳጅ የምስራቅ ጀርመን ስሪት ነው. ብሉቱዊች አብዛኛውን ጊዜ የዱርኩራይት እና ድንች ከሞላ ጎደል እንፋሎት እና ሙቅ ነው. ከበርሊን ውጭ በሚኖረው ስፓርልል ውስጥ ስሪት Grትዎዝወርስ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ከሩዝሪ ካራስትራ ወይም ከተጨማዘዘ ወፍ ጋር ይወጣል.
ዛሬ ረፋድ በተካሄደው የቅዱስ ጊዮርጊስ ስፖርት ማህበር ጠቅላላ ጉባኤ ክለቡን ለቀጣዮቹ 4 አመታት እንዲመሩ በድጋሚ የተመረጡት አቶ አብነት ገብረመስቀል ከጉባኤው በኋላ የሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ በጉዳዮች ከፋፍለን እንዲህ አቅርበነዋል፡፡
‹‹ ብዙ ውይይቶች ከተካሄዱ በኋላ ደጋፊውም ማንሳት የፈለጋቸውን ሀሳቦች አንስቶ በሙሉ አብራርተናል፡፡ እኔም ይህን ያህል አመት ከሰራው በኋላ በሌላ ሃይል ይተካ ብዬ ወርጄ ነበር፡፡ ደጋፊው ሊዋጥለት ስላለቻለ ለሚቀጥሉት 4 አመታት እንድቀጥል ስለደረገ ተመልሻለሁ፡፡ በዚህም መላውን የቅዱስ ጊዮርጊስ ደጋፊ አመሰግናለሁ፡፡ ››
‹‹ አንደኛ ደክሞኛል ፣ ሁለተኛ ደጋፊው ይምረጥ፡፡ ጠቅላላ ጉባኤው ስልጣኑን ለእኔ ሰጥቶ ጥፋት ሲመጣ ሁሉ ነገር እኔ ላይ እንዲወደቅ አልፈልግም፡፡ ለዛ ነው ለመልቀቅ የፈለግኩት፡፡ የክለቡ ትልልቅ ሰዎች ክለቡን በትነኸው መሄድህ ነው ብለው ነው የመለሱኝ፡፡ በዛም ላይ የደጋፊዎች ስሜት ጥልቅ ነበር፡፡ ከቤተሰቤ የመጣውን ነገርም ማፍረስ ይከብዳል፡፡ ››
‹‹ የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ለክለቦች ያስቀመጠው የመተዳደርያ ደንብ መሻሸል አለበት፡፡ ስለ ፕሮፌሽናልዝም ስናወራ የሚያግዱን ብዙ ነገሮች አሉ፡፡ እንደ ክለብ ራሳችንን ወደ ከፍተኛ ደረጃ ለማሳደግና ወደ ፕሮፌሽናሊዝም ለመግባት የሚያስፈልጉትን ነገሮች ለማሟላትጥናት በማስጠናት ላይ እንገኛለን፡፡ ወጣቶች እና ስፖርት ሚኒስቴርም ለክለቦች ያወጣውን መተዳደርያ ደንብ መፈተሸ አለበት፡፡ ክለቦች ንብረት እንዲኖረን እንኳ ህጉ አይፈቅድልንም፡፡
‹‹ ሴቶች ወደዚህ ቦርድ እንዲመጡ ብዙ ጥረናል፡፡፡ ነገር ግን እንደ ባህል ሴቶች አሁን ነው ወደ ስፖርቱ መምጣት የጀመሩት፡፡ ሌላው የሚያሻሻቸው የስፖርታዊ ጨዋነት ጉዳይ ነው፡፡ እኔ ወጣት በነበርኩበት ወቅት በየስታድየሙ የሴቶች ቁጥር ብዙ ነበር፡፡ አሁን ስፖርታዊ ጨዋነት የለም፡፡ ሴቶች ስታድየም ካልሄዱ እንዴት ሴት አመራር ይኖረናል፡፡ ስድቡን ፈርተው ነው የማይመጡት፡፡
‹‹ በመጀመርያ የሴቶቹን ቡድን ያቋቋምነው ተገደን ነው፡፡ ፊፋ ክለቦች የሴት ቡድን ካላቋቋሙ የወንድ ቡድን እሰርዛለሁ ብሏል ብለው ዋሽተው ነው ሳናምንበት ያቋቋምነው፡፡ ቅም ነገሩ ማቋቋሙ ብቻ አይደለም፡፡ እነዚህ በቀትር ነው የሚጫወቱት ፣ ወጣቶቹም በትምህርት ሰአት ይጫወታሉ፡፡ ቤተሰብ ያለው ሰው በዚህ ሰአት እንዴት ውድድር አውጥቶ ይመራል፡፡ ያም ሆኖ በተሻለ ሁኔታ የሴቶቹ ቡድን ተጠናክረው እንዲቀርቡ እናደርጋለን፡፡
‹‹ የመናገር ነጸነት የማምንበት ነገር ነው፡፡ ድምፅ መታፈን የለበትም፡፡ እኛም ስራችን ማዳመጥ ነው፡፡ አሁን የመጨረሻ ሁለት እና ሶስት ወር ላይ በተፈጠሩ ችግሮች ዙርያ እኛ ጋር በቀጥታ መናገር ሲችሉ ከበስተጀርባ እንዲያወሩ ኋላ ላይ ደግሞ ፊት ለፊት እንዲሸነግሉ አልፈልግም፡፡ የግል ፀባቸውን ወደ ክለቡ ማምጣት የለባቸውም፡፡ አንዱ አንዱን ለማጥቃት ሲነሳ የተጎዳው ክቡ ነው፡፡ የራሳችን ሬድዮ ፣ ጋዜጣ ፣ ጽህፈት ቤት አለን፡፡ ያንን ትተው ነገሮችን ማሟሟቅ ወደሚፈልጉ ሚድዎች መውሰድ ይፈልጋሉ፡፡››
እቶም ዜጋታት ኤርትራ፣ ኣፍጋኒስታን፣ ሶርያን ዒራቕን ዝኾኑ ስደተኛታት፣ ብዘይኣለይቲ ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ግሪኽ ዝጸንሑ ምዃኖም ሚኒስትሪ ውሽጣዊ ጉዳያት እታ ሃገር ኣብ ዝዘርገሖ ሓበሬታ ኣፍሊጡ።
ኣብዚ ንመላእ ዓለም ኣንቀጥቂጡ ዘሎ ለበዳ ኮሮና ቫይረስ ንምምካት ጻዕርታት ዝካየደሉ ዘሎ እዋን፣ ኣብ መዓስከራት ስደተኛታት ዝርከቡ ዜጋታት ዝተፈላለያ ሃገራት ቀንዲ ተጠቃዕቲ ይኾኑ ምህላዎም ብዝተፈላለዩ ተጣበቕቲ መሰላት ይግለጽ።
ጀርመን ነዞም ኤርትራውያን ዝርከብዎም 47 ትሕቲ ዕድመ ህጻናት ኣብ ሃኖቨር ተጣይስ ዘላ፣ ደድሕሪ’ቶም ላግዘምበርግ 12 ኣብ ተመሳሳሊ ዕድመ ዝርከቡ ህጻናት ምጥያሳ እዩ።
እቶም ኣርባዕተ ደቀንስዮ ዝርከብኦም ትሕቲ ዕድመ ስደተኛታት ኣብ ክሊ ዕድመ 8 ክሳብ 17 ዝርከቡ ኮይኖም፣ ጀርመን ኣብ ዝኣተዉሉ ካብ 18 ሚያዝያ ኣትሒዞም፣ ንክልተ ሳምንታት ንበይኖም ክዕጸዉ ምዃኖም፣ ሰበስልጣን’ታ ሃገር ይገልጹ። ብመሰረት ዝተረኸበ ሓበሬታ፣ ካብ ሕማም ኮሮና ናጻ ምዃኖም ኣብ ዝተረጋገጸሉ እዋን ከኣ ንቡር ናይ ምጥያስ መስርሕ ክጅምሩ’ዮም።
ሃገራት ኤውሮጳ ጸገም ስደተኛታት ኣብ ምፍታሕ ሸለልትነት የርእያ ኣለዋ ኢሎም ዝኸሱ ተጣበቕቲ መሰላት፣ ምጥያስ ናይዞም 47 ትሕቲ ዕድመ ህጻናት እኹል ከምዘይኮነ’ዮም ዝገልጹ።
በፔንሲል Pennsylvaniaንያ የመስመር ላይ ውርርድ በመካሄድ ላይ ፣ በመላው አሜሪካ ያሉ ግዛቶች ወደ ክፈሉ መዝለል ወይም መወሰን ላይ ናቸው ፡፡ የውሳኔ አሰጣጡ ሁኔታ በጣም የተመካው በፔንሲል onlineንያ የመስመር ላይ ቁማር ስኬታማ ሆነ ወይም አወዳድሮ ላይ ነው ፡፡
በፔንሲልቫኒያ ውስጥ የስፖርት ውርርድ ትልቅ ንግድ ሆኗል ፡፡ ፓርቲውን ለመቀላቀል የሚያስቡ ማናቸውም ግዛቶች ቁጥሮቹን ብቻ መመልከት አለባቸው ፡፡ እ.ኤ.አ. በመስከረም እና በጥቅምት (NFL) እና በኮሌጅ እግር ኳስ ማጠናቀቂያ ላይ የፔንሲል sportsኒያ የስፖርት ውርርድ አጠቃላይ ዋጋ በ 241 ሚሊዮን ዶላር የተመዘገበ ሆኗል። እነዚህ ቁጥሮች እንደሚያደናቅፉ ፣ ከሁሉም የደመወዝ 82 ከመቶ የሚደግፍ ተቀማጭ ፣ በመስመር ላይ እንደገመቱት መገመት ትችላላችሁ!
FanFuel Sportsbook በፔንሲል Pennsylvaniaንያ ውስጥ ከተዘረዘሩት ግጥሚያዎች ውስጥ ግማሾችን በመውሰድ ውድድሩን እጅግ የላቀ ነበር። FanDuel ብቻ በመስመር ላይ ደመወዝ $ 114 ሚሊዮን ዶላር ይይዛል።
ትኩስ አዲስ ቅናሾች ለመመዝገብ እና በመዝናናት ውስጥ ለመቀላቀል በፔንሲልቫኒያ ላይ የተመሠረተ የመስመር ላይ ቁማር ተጫዋቾችን ማማረር ይቀጥላሉ። ከዚህ በፊት ታይተው የማያውቁ ቁጥሮች የሂሳብ መመዝገቡን ፣ የቁማር ገንዳውን በማስፋት እና በመስመር ላይ ውርርድ ማህበረሰብ ውስጥ አጠቃላይ ተሞክሮ በመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ ፡፡
ፔንሲል Pennsylvaniaንያ በክፍለ-ግዛቶች ውስጥ ያሉ ሰዎች የመስመር ላይ ውርርድ ማህበረሰብን እንዲቀላቀሉ አጋጣሚዎችን ሲያሰፋ በመላው አሜሪካ የሚገኙ ግዛቶች ትኩረት እየሰጡ ናቸው ፡፡
እስከዛሬ ድረስ ክትትል የሚደረግባቸው ቁማርን ሕጋዊ ለማድረግ በሕዝብ ዘንድ እጅግ በጣም የህዝብ ቁጥር ነው። ገዥው ቶም olfልፍ የመስመር ላይ ቁማርን ሕጋዊ በማድረግ የ 2017 ህግን በሚፈርምበት ጊዜ የእራሳቸውን የምርጫ አካላት የሚሹባቸውን ሁነታዎች ሁሉ ማለት ይቻላል በሩን ከፈተ ፡፡
በብዕር መምታት በመጠቀም የመስመር ላይ ካሲኖዎችን ፣ ሁሉንም ዓይነት ቅ sportsት ስፖርቶች ፣ የስፖርት ውርርድ እና ቁማር ሕጋዊ አደረገ ፡፡ ከዛሬ ጀምሮ ፣ በእያንዳንዱ ምድብ የሚገኙ አቅርቦቶች አሉ እና ለመክፈት የበለጠ የታቀዱ ናቸው ፡፡ ለ PA ፈጣን የመስመር ላይ ውርርድ አማራጮችን እነሆ።
በመጪዎቹ ወራቶች እነዚህ ካሲኖዎች እንዴት እንደሚሠሩ ለማየት ስቴቶች ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው ፡፡ ለክፍለ ግዛት ግብር ገቢን ማረጋገጥ ከቻሉ ፣ ክልሎች የመስመር ላይ ቁማርን የሚፈቅድ ፖሊሲ ያዳብሩ መሆን አለመሆኑን በሚወስኑበት ጊዜ ይህ ትልቁ ነጂ ሊሆን ይችላል ፡፡
በዚህ ጽሑፍ መጀመሪያ ላይ ካሉት ቁጥሮች እንደሚመለከቱት በፔንሲልቫኒያ ውስጥ የስፖርት ውርርድ እየተካሄደ ነው ፡፡ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ገቢ ውጤት ሲሆን በአገሪቱ ዙሪያ ያሉ ግዛቶች ቁጭ ብለው እያስተዋሉ ነው ፡፡
የፔንሲልቫኒያ የስፖርት ውርርድ በህዝብ ዘንድ ተወዳጅነት እና ገቢ እያደገ ሲሄድ ፣ ግዛቶች የቁማርን መፍቀድ ለማስቻል ህጎችን ለማውጣት በሚያስቡበት ጊዜ የእነሱ ምሳሌ ሊሆን ይችላል ፡፡
ነገሮች መጫወት ለሚወደው ግዛት ጥሩ ናቸው። በመጪው ዓመት አዳዲስ ካሲኖዎችን ለአዳዲስ የቁማር አቅርቦቶች እና ብዙ አስደሳች ጉርሻ ኮዶች ለመመልከት ይጠብቁ ፡፡
ያስታውሱ ፣ በኒው ጀርሲ እና ፔንሲልቬንያ ከሚመሰረቱ ድር ጣቢያዎች ጋር በመስመር ላይ ካሲኖ ጋር መለያ ካለዎት ብዙውን ጊዜ ከሁለቱም መለያዎች ያስፈልግዎታል። ይህ ማለት ለአዲስ መለያ በሚያመለክቱበት ጊዜ ለመጀመሪያ ጊዜ የመመዝገቢያ ጉርሻ አቅርቦቶች ተጠቃሚ መሆን ይችላሉ ማለት ነው ፡፡
በፌዴራል ደንቦች ምክንያት የመስመር ላይ ውርርድ ጣቢያዎች እና መተግበሪያዎች አካባቢዎን ለመለየት የጂኦግራፊያዊ ሶፍትዌርን ይጠቀማሉ። መጫወት ከፈለጉ ፣ በፔንሲልቬንያ ግዛት ድንበሮች ውስጥ መሆንዎን ያረጋግጡ። አካባቢዎን ለመደበቅ ቪፒኤን ወይም ሌላ ሶፍትዌርን በመጠቀም ይህንን ደንብ ለማግኘት መሞከር በጥብቅ የተከለከለ ነው ፡፡
ቅጣቶች በሕይወት ዘመን የመስመር ላይ የጨዋታ ድርጣቢያ ላይ ከባድ ቅጣት ወይም መባረር መልክ ሊመጡ ይችላሉ። የመስመር ላይ ካሲኖዎች እርስዎ እንዲጫወቱ ይፈልጋሉ ፣ ግን እነሱ በሕጋዊ መንገድ እንዲያደርጉት ይፈልጋሉ። ህጎቹን አይሞክሩ እና ደንቦችን አይጥሱ ምክንያቱም እነሱ በእርግጠኝነት ለእርስዎ አያዞሯቸውም ፡፡
የሶከር ኢትዮጵያ የሳምንቱ ምርጥ አሰልጣኝ በመሆን የተመረጡት አሰልጣኝ ማሂር ዴቪድስን አዲሱን ሹመታቸውን ከተረከቡት አሰልጣኝ ዘላለም ሽፈራው የሚያገናኘው ጨዋታ በሁለት የውጤት ፅንፍ ላይ የሚገኙትን ቡድኖች ነገ አመሻሽ ላይ ያፋልማል።
ቅዱስ ጊዮርጊስ ከሸገር ደርቢው ሽንፈት በቶሎ ማገገም ችሏል። ጅማን ያሸነፈበት ውጤት ብቻ ሳይሆን ያሸነፈው ከመመራት ተነስቶ መሆኑ ድሉ ይበልጥ የቡድን መነሳሳቱን ከፍ የሚያደርግለት ሆኖ ነበር ያለፈው። በበድኑ ውስጥ በችግርነት የቀጠለው እና በጉልህ የታየው ጉዳይ ግን የመከላከል ችግሩ ነው። ባለፉት ሦስት ጨዋታዎች ስድስት ግቦችን ያስተናገደው ጊዮርጊስ እንደ ፊት መስመሩ ጥንካሬ ባይሆን ኖሮ ከባድ ችግር ውስጥ በገባ ነበር። በጅማው ጨዋታ እንደቡድን ያሳየው ደካማ የመከላከል አደረጃጀት ከግለሰባዊ ስህተቶች ጋር ተዳምረው የቡድኑ የኋላ ክፍል እንዲዳከም አድርገውት ታይቷል።
ወደ መከላከል የሚደረጉ ሽግግሮች ላይ ተበታትኖ መታየት እና የቅብብል ስህተቶችን መስራት በተጋጣሚ አጥቂዎች ዘንድ ጫና ውስጥ ሲከተው የሚታየው ጊዮርጊስ ምን አልባት ችግሩ በተጣበበው የጨዋታ ቀናት ውስጥ ወጥነት ያለው ቡድን ከመጠቀሙ አንፃር የመጣ ከሆነ ነገ መጠነኛ ለውጦችን ሊያደርግ ይችላል። ከዚህ አንፃር እና በማጥቃቱ ረገድም ከነበረው በጎ ውጤት አኳያ አሰልጣኝ ማሂር ዴቪድስ በጅማው ጨዋታ ሁለተኛ አጋማሽ እንዳደረጉት በሦስት የኋላ ተከላካዮች የሚጀምር አደራደር ይዘው ሊቀርቡም ይችላሉ። በተመሳሳይ አኳኋን ቡድኑ ይህንን ችግሩን ካልቀረፈ ግን የመልሶ ማጥቃት አቀራረብ ሊኖረው እንደሚችል ፍንጭ በሰጠው ወላይታ ድቻ ፈተና ሊገጥመው ይችላል።
ወላይታ ድቻ ከአራት ጨዋታዎች በኋላ መረቡን ሳያስደፍር እንዲሁም አንድ ነጥብ ይዞ የወጣበትን ጨዋታ አሳልፎ ለነገው ግጥሚያ ደርሷል። የቡድኑን ዋና አሰልጣኝነት ኃላፊነት የረከቡት አሰልጣኝ ዘላለም ሽፈራው በታደሙበት ጨዋታ ድቻ ጥሩ የመከላከል አደረጃጀት ታይቶበታል። ከዚህ ባለፈ የመልሶ ማስትቃት እሳቤ ሊኖረው እንደሚችል የሚጠቁም እንቅስቃሴም ነበር ያደርገው። ይህም ነገ በተመሳሳይ አኳኋን የቅዱስ ጊዮርጊሶችን የማጥቃት መስመር በመዝጋት በተለይም ፀጋዬ ብርሀኑ በሚሰለፍበት የቡድኑ የቀኝ ወገን የሚያመዝን ፈጣን ጥቃትን መሰንዘር ምርጫው ሊያደርግ እንደሚችል የሚጠቁም ነው።
ወደ ቀደመ የቡድን ትጋታቸው እየተመለሱ ያሉ የሚመስሉት ድቻዎች በዚህ ሁኔታ ተጋጣሚያቸውን ለመፈተን የሚያስችል የቡድን ውህደት ላይ መድረስ ከተሳካላቸው ለቀጣይ ጨዋታዎች ከእስካሁኑ አመጣጣቸው ፍፁም የተለየ አቀራረብ የዘው እንደሚቀጥሉ ማረጋገጫ ይሆናል። ይህ እንዲሆን ግን በአመዛኙ በስንታየሁ መንግሥቱ ላይ ተመርኩዞ የነበረው ግብ የማስቆጠር ኃላፊነትን የሚወጣ እና ከተከላካይ ጀርባ የሙጣሉ ኳሶችን በፍጥነት በመግባት መጠቀም የሚችል አጥቂ በእጅጉ ያስፈልገዋል። ድቻዎች ይህን ኃላፊነት ተከታታይ ዕድል በተሰጠው ያሬድ ዳርዛ ላይ ጥለው ይገባሉ ወይስ ሌላ አማራጭ ይፈልጋሉ የሚለው ጉዳይ በነገው ጨዋታ ምላሽ እንደሚያገኝ ይጠበቃል።
ቅዱስ ጊዮርጊስ በቀጥታ ቀይ ካርድ ሁለተኛ የጨዋታ ቅጣቱን የሚያሳልፈው ግብ ጠባቂው ፓትሪክ ማታሲ ሌላ በጉዳት የሚያጣው ተጫዋች የሌለ ሲሆን በወላይታ ድቻ በኩል ስንታየሁ መንግሥቱ እና እዮብ ዓለማየሁ አሁንም ከጉዳታቸው አለማገገማቸው ተሰምቷል።
– ሁለቱ ቡድኖች በሊጉ 12 ጊዜ ተገናኝተው ቅዱስ ጊዮርጊስ 5 ጊዜ ሲያሸንፍ ወላይታ ድቻ (አንድ ፎርፌ ጨምሮ) አራቱን ድል አድርጓል። ቀሪዎቹን ሦስት ጨዋታዎች ደግሞ አቻ ተለያይተዋል።
የአእምሮ ጤና ቅሬታ ሰሚ ኮሚሽነር/Mental Health Complaints Commissioner (MHCC) በቪክቶሪያ ውስጥ ስላሉ መንግሥታዊ የአእምሮ ጤና ጥበቃ አገልግሎቶች ለሚቀርቡ ቅሬታዎች ይደራደራል። ይህም በህዝባዊ ገንዘብ እርዳታ ለተመሰረቱ የአእምሮ ጤና ጥበቃ ማህበረሰብ ድጋፍ አገልግሎቶች እና በ NDIS (በብሔራዊ አካለ ጉዳተኛ ኢንሹራንስ/ዋስትና ፕሮግራም) ገንዘብ እርዳታ የሚያገኝ የአእምሮ ጤና ጥበቃ ማህበረሰብ ድጋፍ አገልግሎቶችን ያጠቃልላል።
ከአገልግሎቱ ጋር በተዛመደ ስላጋጠመዎት ችግር ቅሬታ እንዲያቀርቡ ልንረዳዎት እንችላለን፤ ይህም ስለሚቀርብልዎ አገልግሎት፤ ህክምናና እንክብካቤን ያካትታል። እርስዎ ስላለብዎት ስጋት በቀጥታ ለአገልግሎት ሰጪው ቅሬታዎን ማቅረብ እንዲችሉ እንረዳዎታለን፡ ከእርስዎ እና ከአገልግሎት ሰጪው ጋራ በመስራት ያለብዎትን ስጋት እንዲፈቱ ልንረዳዎ እንችላለን፡ እንዲሁም እኛ መርዳት ካልቻልን ሌላ አማራጮችን እንወያያለን።
የመንግሥት አእምሮ ጤና ጥበቃ አገልግሎቶችን የሚያገኙ ሰዎች፤ ቤተሰቦች፤ ተንከባካቢዎች፤ ድጋፍ ሰጪዎች፤ የአእምሮ ጤና ጥበቃ ሠራተኞችና ጓደኞች – ማንኛውም ሰው ከመንግሥት የአእምሮ ጤና ጥበቃ አገልግሎት ጋር በተዛመደ ስለሌላው ተጠቃሚ እውነተኛ ስጋት ካለው ቅሬታ ማቅረብ ይችላል።
በስድስተኛው የኢትዮጵያ ሀገር አቀፍ ምርጫ ሃምሳ ሦስት ፓርቲዎች በአርባ ዘጠኝ የመወዳደሪያ ምልክቶች ሊወዳደሩ እንደሚችሉ ምርጫ ቦርድ አስታወቀ። የፉክክሩን ብርታት ለመለየት ግን የዕጩዎች ምዝገባ መጠናቀቅ እንዳለበትም ተገለጸ።
ኩነታት ዕዳጋ ከብቲ ኣብ በዓል ልደተ ክርስቶስ ንምዕዛብ ናብ ዕዳጋ ከተማ መቐለ ቀበሌ 17 ብምንቅስቃስ ምስ ነጋዶ ከብቲ፥ ጠለ በጊዕ : ደላሎን ተጠቀምትን ኣዘራሪብና ኣለና።
ጠዋት ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋር ውይይት የተቀመጡት የልማት ባንክ ፕሬዚዳንት ከቀትር በሁዋላ የስንብት ደብዳቤ ደረሳቸው “ምክንያቱን ግልጽ አልሆነለኘም” አቶ ኢሳያስ ባህረ – ZAGGOLE – ዛጎል
የልማት ባንክ ፕሬዚዳንት አቶ ኢሳያስ ባህረ አቶ ሃይለማርያም በጠሩት ስብሰባ ላይ ከተገኙ በሁዋላ ከሰዓት የስንብት ደብዳቤ ደረሳቸው። ስንብታቸውን አስመልክቶ ” ምክንያቱ ግልጽ አልሆነልኝም” ብለዋል።
የተፈረመው በመንግሥት የፋይናንስ ድርጅቶች ተቆጣጣሪ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር ስንታየሁ ወልደ ሚካኤል ነው። ደብዳቤው ዓርብ ከቀትር በኋላ እንዲደርሳቸው ከመደረጉ በፊት፣ አቶ ኢሳያስ ልማት ባንክን ወክለው ጠዋት በጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ የተመራ ስብሰባ ላይ ተገኝተው ነበር።
በስብሰባው ላይ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር አቶ ከበደ ጫኔ፣ የኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ ፍፁም አረጋ፣ የግብርና ኢንቨስትመንት መሬት አስተዳደር ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር አቶ አበራ ሙላት፣ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ፕሬዚዳንት አቶ በቃሉ ዘለቀ የሚመሩትን ተቋም በመወከል ተገኝተው ነበር። ሪፖርተር ይፋ እንዳደርገው በስብሰባው ከተካፈሉት መካከል ከሃላፊነት እንዲወርዱ የተደረጉት አቶ ኢሳያስ ብቻ ናቸው። ቀሪውን የሪፖርተር ዜና እንዲህ ይነበባል
የውይይቱ ዓላማ በግብርና ኢንቨስትመንት ዘርፍ ለሚሰማሩ ባለሀብቶች በሚቀርቡ የእርሻ መሬቶች፣ እንዲሁም ብድርን በተመለከተ የተፈጠሩ ችግሮች ላይ በተሰናዳ ጥናት ላይ ለመነጋገር ነበር፡፡
በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት በተቋቋመ ኮሚቴ በተካሄደው ጥናት የኢትዮጵያ ልማት ባንክ የሥራ አፈጻጻም በመልካም ጎኑ መነሳቱን የተናገሩት ምንጮች፣ በስብሰባው ሒደት ግን አለመግባባቶች እንደነበሩ ገልጸዋል፡፡
በ2008 ዓ.ም. የመጀመርያው ወራት በአገሪቱ እየተካሄደ የሚገኘው የግብርና ኢንቨስትመንት ሥራዎች ከማበብ ይልቅ ችግራቸው እየጎላ በመምጣቱ፣ ሙሉ ለሙሉ ለዘርፉ መሬትና ብድር እንዳይቀርብ ታግዷል፡፡
ይኼ ዕግድ ሊወጣ የቻለው በተለይ በጋምቤላ ክልል ለሚገኙ የእርሻ ኩባንያዎች የተሰጠው መሬት የተደራረበ በመሆኑ፣ በሁለት ኩባንያዎች ተደራርቦ ለተሰጠ መሬት ሁለት ጊዜ ብድር መሰጠቱ፣ የመልካም አስተዳደር ችግሮችና የሙስና አመላካች ክስተቶች በመኖራቸው ነው ተብሏል፡፡
ይኼ ችግር እንዴት ሊፈጠር እንደቻለና የመፍትሔ ሐሳብ እንዲቀርብ በተሰጠው ትዕዛዝ መሠረት፣ በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት አማካይነት የተቋቋመው ኮሚቴ ጥናት አካሄዷል፡፡ በዚህ ጥናት መሠረት ማሻሻያዎች ተደርገው የታገደው የመሬትና የብድር አሰጣጥ በድጋሚ ይጀመራል ተብሎም ይጠበቃል፡፡
በዕለቱ በተካሄደው ስብሰባ ሌሎች ነጥቦች የተነሱ ቢሆንም የችግሩ ማጠንጠኛ የግብርና ኢንቨስትመንት መሬት አስተዳደር፣ የመሬት አሰጣጥ ሒደትና የኢትዮጵያ ልማት ባንክ ደግሞ በዚህ ላይ ተመሥርቶ የሚሰጣቸው ብድሮች ናቸው፡፡
የኢትዮጵያ ልማት ባንክ እንደ ባንክ መርህ በመስኖ ለሚካሄዱ ሜካናይዝድ ፕሮጀክቶች ብድር መስጠት ይሻል፡፡ ነገር ግን መሬት አስተዳደር የዝናብ ጥገኛ ለሆኑ ፕሮጀክቶች ብድር እንዲቀርብ ፍላጎት አለው፡፡ መንግሥት በዝናብ ጥገኛ ለሆኑ ፕሮጀክቶችም ብድር እንዲቀርብ መመርያ በመስጠቱ ባንኩ ብድር ሲያቀርብ ቆይቷል፡፡ ነገር ግን ለተፈጠሩ ችግሮች የመሬት አሰጣጡ ችግር እንዳለበት አቶ ኢሳያስ ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡
መሬት ለአልሚዎች የሚቀርበው በሁለት መንገዶች ነው፡፡ የመጀመርያው የግብርና መሬት አስተዳደር ከክልሎች በውክልና የሚወስዳቸውን መሬቶች ለአልሚዎች ይሰጣል፡፡ ሁለተኛው ደግሞ ክልሎች በራሳቸው መንገድ ለአልሚዎች መሬት ያቀርባሉ፡፡
አልሚዎች ከእነዚህ አካላት የወሰዱትን መሬት ለማልማት አስፈላጊ መሥፈርቶች አሟልተው ሲቀርቡ ባንኩ ብድር ይሰጣል፡፡ በተደረገው ስብሰባ መልማት ላልቻሉ መሬቶች ተጠያቂ በሚሆነው አካል ማንነት ጉዳይ ላይ ሲሆን፣ ልማት ባንክ ለችግሩ ተጠያቂ የግብርና መሬት አስተዳደር ኤጀንሲ መሆኑን አመልክቷል፡፡
አቶ ኢሳያስ ከቀድሞ ንግድ ሥራ ኮሌጅ ዲፕሎማ፣ ከአዲስ አበባ ዩኒቪርሲቲ በማኔጅመንት የመጀመርያ ዲግሪ፣ እንግሊዝ ከሚገኘው ዌልስ ዩኒቨርሲቲ በባንኪንግና ፋይናንስ ሁለተኛ ዲግሪ አግኝተዋል፡፡
በሥራው ዓለም በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ለ22 ዓመታት ከኦፊሰርነት እስከ ምክትል ፕሬዚዳንትነት የሠሩ ሲሆን፣ የኤቲኤም አሠራርን ለኢትዮጵያ የፋይናንስ ዘርፍ እንዳስተዋወቁ ይነገርላቸዋል፡፡
በኢትዮጵያ ልማት ባንክ ደግሞ ለስምንት ዓመታት በፕሬዚዳንትነት የሠሩ ሲሆን፣ እሳቸው ሥልጣን ከያዙ ወዲህ የተበላሹ ብድሮች እየቀነሱ መምጣታቸውና የቦንድ ሽያጭ ማስጀመራቸው ከሚጠቀሱላቸው ለውጦች ውስጥ ናቸው፡፡
በኢትዮጵያ የተከሰተዉ ድርቅ 10,2 ሚልዮን ሰዎችን ጎድቶ እንደበር የሚታወስ ነው። ይኸው ቁጥር በወቅቱ ቢቀንስም፣ የ9,7 ሚልዮን ሰዎች ህይወት አሁንም አደጋ...
አስታውሳለሁ ትንንሽ ልጆች ሆነን፤ አንድ የአክስቴ ባል ቤታችን እየመጣ እኔን፣ ወንድሜን እና እህቴን ትወና የሚመስል ነገር ያለማምደናል። ቤተሰቦቻችን ሲመጡ እነሱ ፊት ቀርበን እናሳያለን። ከዚህም ሌላ በቴሌቪዥን የሚተላለፉ ፊልሞችን የልጆች ፕሮግራሞችን እንከታተላለን። ትዝ ይለኛል በዓመቱ መጨረሻ ደብተሮቼ መጨረሻ ላይ የሚቀሩትን ወረቀቶችን በመሰብሰብ “የዓለሚቱ ታሪክ” በሚል ርዕስ የፃፍኳት ታሪክ ነበረችኝ። አሁን የት እንዳለች አላውቅም።
በቴሌቪዥን ይቀርቡ የነበሩትን እንደ “Star Treck” የመሳሰሉ ፊልሞችን ከእህቴ ጋር እናይ ስለነበር ቀስ በቀስ ስሜቴ ወደዚያው መሳቡ አልቀረም። በዚያ ላይ ከ4ኛ ክፍል ጀምሮ ትምህርቴን የተከታተልኩት በካቶሊክ ትምህርት ቤት ነው። እና በገናና በሌሎችም በዓላት ጊዜ መንፈሳዊ ድራማዎች ይዘጋጃሉ። እኔም መተወን ጀመርኩ። ትንሽ፣ በጣም ቀይ፣ የዋህ ስለምመስል የቅድስት ማሪያምን ገፀ- ባህርይ ተላቭሼ ሰርቻለሁ።
ከፍ እያልኩ ስመጣ እናቴ በኢትዮጵያ አየር መንገድ፤ የውይይት ክበብ ሠራተኞች ከነቤተሰቦቻቸው ቴያትር የሚመለከቱበትን መንገድ ስለሚያመቻቹ ይዛን እየሄደች ቴያትሮችን እናይ ነበር። እናታችን ለአርት ልዩ ፍቅር ነበራት። ያሬድ ሙዚቃ ት/ቤትና ሥነጥበብ ት/ ቤት የሚዘጋጁ ኮንሰርቶችንና ኤግዚቪሺኖችን፣ እንዲሁም የተለያዩ ፊልሞችን አይታ መጥታ በስሜት ስትናገር ስሰማ ሳላስበው ወደዚያ እየተሳብኩ መሄድ ጀመርኩ። አንድ ጊዜ፣ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ከገባሁ በኋላ ነው፣ ከጓደኞቼ ጋር በመንገድ ስንሄድ የቴአትር ማስታወቂያ ተለጥፎ ተመለከትን። እንድንገባ ጠየቅኋቸውና ገባን። ቴአትሩን ሳይ ይኼን ነገር ብሠራ እንደሚሳካልኝ ሆኖ ተሰማኝ። ወዲያው ቴያትር መማር አለብኝ ብዬ አሰብኩ።
በእርግጥ ቴያትር አንደኛ ምርጫዬ አልነበረም። በአጋጣሚ ከጓደኞቼ መካከል ጀማነሽ ሰለሞን ቴያትር አንደኛ ምርጫዋ ሆኖ ሳለ በሌላ የትምህርት ዓይነት ተመድባ ነበር። ከዚያ ወደ ቴያትር የትምህርት ክፍል ሄዳ አመለከተች። ከዚያ በፊት ከአንዱ ዲፓርትመንት ወደሌላው ዝውውር አይቻልም ነበር። ጋሽ ደበበን ካነጋገረች በኋላ ዲፓርትመንቱ የሴት ተማሪዎች እጥረት ስለነበረበት የሚቻለውን እናደርጋለን የሚል ተስፋ ይዛ መጣች። ያንም ለእኔ ነገረችኝ። እኔም አመለከትኩ። ጌታቸው ታረቀኝም እንዲሁ አመልክቶ ነበር። በመጨረሻ ሶስታችንም ተሳካልንና ወደ ቴያትር ክፍሉ ተዛውረን ለመማር በቃን።
ቴያትር መማር ስጀምር ፈተናዎች ነበሩብኝ። የመጀመሪያ ደረጃ ት/ ቤት ስንማር ክፍል ውስጥ ጫጫታ እንዳይኖር ተብሎ አቀማመጣችን ሁለት ሴቶች መሃል አንድ ወንድ፣ እና ሁለት ሴቶች መሃል አንድ ወንድ ነበር። ከወንዶች ጋር አናወራም። የ2ኛ ደረጃ ትምህርቴን ደግሞ የተከታተልኩት ቅድስት ማሪያም ነው። እዚያ ሴቶች ብቻ ነበርን። ይህ በቲያትር ሥራ ላይ ፈታኝ ሆኖብኝ ነበር። ከወንዶች ጋር ማውራትና መነካካት ስለነበር አፍራለሁ። ሆኖም መምህሮቼ የተለያዩ ጨዋታዎችን በማሳየት እንድለማመድ ረድተውኛል። ሌላው ችግሬ ጽሑፍ መሸምደድ አለመቻሌ ነበር። ይህንም እንዳሻሽል ጀማነሽና የሻሸወርቅ በየነ በጣም አግዘውኛል።
ቴያትር ዲፓርትመንት ስንገባ ከ4ኛ ዓመት ተማሪዎች ውስጥ ሴቶች አልነበሩም። “ሆድ ይፍጀው” የተሰኘውን የፍስሃ በላይ ቴያትር ሊሠሩ ፈለጉና እኔና ጀማነሽ አብረናቸው እንድንሰራ ጠየቁን፤ ተስማማን።
ታሪኩ አንዲት ተገድዳ ባገባች የገጠር ልጅ፤ ባሏ በሆነው እና እሷ በምትወደው ሌላ ሰው ህይወት ዙሪያ የሚሽከረከር ነው። እኔ የልጅቷን ጓደኛ ጀማነሽ ደግሞ ልጅቷን ራሷን ወክለን ተጫወትን።
በእርግጥ አንዳንዶች አዲስ አበባ ተወልጄ እንደማደጌ የልጅቷ ገፀ-ባህርይ የሚከብደኝ መስሏቸው ነበር። በነገራችን ላይ እናቴ የመጣችው ከደሴ ነው። ቤት ውስጥ አክስቴ እና የአጎቴ ሚስት በዚያ አከባቢ ዘዬ ሲናገሩ እሰማቸው ነበር። በተጨማሪም ደራሲው ፍስሃ በላይ ይማም ወሎዬ ከመሆኑ በተጨማሪ የአንድ ሰፈር ሰዎችም ነበሩ። ቴአትሩ በብዙ ተመልካቾች ተወዷል። የመጀመሪያዬ እንደመሆኑ መጠን ብዙ ተምሬበታለሁ።
ከዚያ በኋላ በተለያዩ የአፍሪካና አውሮፓ ሀገሮች የተተረጎሙ ቴያትሮችንም ሠርተናል። ለምሳሌ “ጥቁሩ መናኝ” የተሰኘውን ቴአትር ከ4ኛ ዓመት ተማሪዎች ጋር ተውነናል። “የኪዩፒድ ቀስት” የተሰኘውን ተውኔት ደግሞ ከ3ኛ ዓመት ተማሪዎች ጋር ሆነን ሰርተናል። ትዝ ይለኛል ቴአትሩ ረዥም ስለነበር ማንያዘዋል እንዳሻው፣ ከጀርመን ሀገር ትምህርቱን ጨርሶ ገና መመለሱ ነበር፣ እንዲያስተካክለው ተመረጠ። ኋላም “አማጭ” የተሰኘውን የመመረቂያ ቴያትራችንን አዘጋጅቶልናል።ከተመረቅን በኋላም አብረን እንድንሰራ ጠየቅን። የባህል ማዕከል አባልም አደረገን።
በጀርመን የተማረውን በተለይ የ”ወለፈንድ” ተፅዕኖ የሚታይባቸውን ቴያትሮች አሠራን። ተመልካቹን ወደ አዲስ የቴያትር ዓይነት ለማምጣትና ለማለማመድ እንሠራ ነበር። በትርጉሙ በኩል ማንያዘዋል እንደሻው፣ አዳም ረታና ተፈሪ ዓለሙን አስታውሳለሁ።
በተለይ ማንያዘዋል ከተለመደው የቴአትር አሠራር ወጣ እንድንል አድርጎናል። “እንግዳ” የተሰኘ ቴያትር ጽፎ እሱ፣ እኔና ተፈሪ ዓለሙ ተውነንበት ለመድረክ አብቅተነዋል።
“ያላቻ ጋብቻ” ቴአትርን ለመሥራት የተነሳነው ለአብዬ መንግሥቱ ብለን ነው። በወቅቱ እሳቸው በጠና ታመው ሆስፒታል ነበሩ። ለማሳከሚያ ገንዘብ ለማሰባሰብና ለማስታወሻ እንዲሆን ከጻፏቸው ተውኔቶች ውስጥ ለምን አንዱን አንሰራም የሚል ሀሳብ ተነስቶ ነበር። አስተባባሪ የነበሩት ጓደኞቻችን ሔዱና አብዬ መንግስቱን ጠየቋቸው። አቶ አባተ መኩሪያ ጋ አንድ ሥራ እንዳላቸው ገለጹላቸው። ከዚያ ለጋሽ አባተ ነገርነው፤ በቴያትርና ባህል አዳራሽ ተዋንያን እንደሚሠራው አሳወቀን። የአብዬ መንግሥቱ ልጆች መሆናችንን ተናግረን ጋሽ አባተን ለመነው፣ ተስማማ። የተወሰነ ፈተና (ኦዲሽን) ከሰጠን በኋላ ሥራው ተጀመረ።
የአልጋነሽ ዱብ ዕዳ ገፀ-ባህርይ ተሰጠኝ። ወይዘሮ አልጋነሽ በዕድሜ የገፉ፣ ግዙፍ፣ በልጃቸው ማንኛውም ጉዳይ ላይ የሚወስኑ የፊውዳል ሴት፣ አምባገነን፣ የአካባቢውን ሰዎች የሚያሽቆጠቁጡ ናቸው። በዕድሜ እንራራቃለን። እንደ እሳቸው ዓይነት ሴት ደግሞ አይቼ አላውቅም። መረጃም አልነበረኝም። ጋሽ አባተ መኩሪያ እኔን ወደ ሴትየዋ ለማምጣት በጣም ደክሟል። ያኔ ገና ተመራቂ ነበርኩ። ለማመሳሰል አንድ ጣቃ ተሸንሽኖ እንደ ቀሚስ እለብሳለሁ። ትልልቅ ጡቶች በጨርቅ ተሰርተውልኛል። ሌሎች ነገሮችም ተጨምረው ገፀባህሪዋን ተጫወትኳቸው። በርካታ ሰዎች ወይዘሮ አልጋነሽን እንዳመጣኋት ነግረውኛል። እኔ ግን እስከመጨረሻው በስጋት ነበር የተጫወትኩት።
ዩኒቨርሲቲ እያለን የኢትዮጵያ ፊልም ማእከል ተቋቁሞ ነበር። አንድ ፊልም ለመሥራት ተዋናይ ፍለጋ ወደ እኛ መጡ። ፍላጎት ነበረኝ። “በህይወት ዙሪያ” የተሰኘው ፊልም (ድርሰቱ የከያኒ ተክሌ ደስታ ነው) ላይ ተወንኩ። ለተመልካች ደረሰ። ሁለተኛው “አስቴር” የተባለው ነበር። አቶ ሰለሞን በቀለ ወያ ነበር የመረጠን። ጥሩ እንደነበር
“በቅርቡ ከሰራኋቸው ቴያትሮች መካከል በጣም የወደድኩት “ከሠላምታ ጋር” የተሰኘውን ነው። አንዲት ሴት ለ30 ደቂቃዎች ያህል ብቻዋን ታወራለች። ለየት ያለችው ይህቺ ገፀ- ባህርይ ሶሥቴ አግብታ ትፈታለች”
አብርሃም ገዛኸኝ የተባለ ባለሙያ “ሎሚ ሽታ” የተሰኘ ፊልም ላይ እንድተውን ጠየቀኝ። ተስማማሁ። የፊልም ጽሑፉን ወደድኩት። ጥሩ ክፍያ ባይኖረውም ጥሩ ጊዜ አሳልፈናል። ተሸልሜበታለሁ። ከዚያ ቀጥሎ ደግሞ በኋላ “አብስትራክት” በተሰኘ ፊልም ላይ ሰርቻለሁ። ያስቸግራል። ገፀ-ባህርይዋ ፊትዋ ላይ ጠበሳ አለባት፤ እሱን ለማምጣት በየቀኑ ፊቴ ሜክ አፕ እየተሰራ ሲላጥ ይከብድ ነበር። በዚያ ላይ ነገሩ ሲደጋገም በፊቴ ቆዳ ላይ ችግር ያስከትል ይሆን እያልኩ ስጨነቅ ቆይቻለሁ። ተቀርፆ ሲያልቅ ግን ጥሩ ሆነ።
በተጨማሪም “የትኖራ” በተሰኘ ፊልም ላይም ሰርቻለሁ። አሁን ደግሞ “ትርታ” በተባለው ተከታታይ የቴሌቪዥን ድራማ ላይ እተውናለሁ። ቡድኑ ያስደስታል። ከእነሱ ጋር በመስራቴ እድለኛ ነኝ እላለሁ። ከተመልካቹም ጥሩ ጥሩ አስተያየቶች ይደርሱኛል።
ዝግጅት የጀመርኩት ትምህርት ላይ እያለሁ ነው። የዝግጅት ትምህርት ሲሰጠን ተመዳድበን እንሰራለን። ከተመረቅኩ በኋላም መንፈሳዊ ይዘት ያላቸውን ቴአትሮች በአብያተ ክርስቲያናት አዘጋጅቻለሁ። በእርግጥ እራሴ የፃፍኩትን ነበር የማዘጋጀው። የሚሠራው በምልክት ቋንቋ በመሆኑ ብዙ እንቅስቃሴ ያለበት ነበር።
በዝግጅት ወቅት ቴያትሩን መተንተን፣ በሚገባ መረዳት፣ ከተዋንያን ጋር መግባባት ያስፈልጋል። በተጨማሪም እንቅስቃሴን መተርጎም፣ አልባሳት፣ መብራት እና ሌሎችም የሚያርፉት አዘጋጁ ላይ ነው። ተዋናይት ሆኜ ከአዘጋጆቼ ልምድ አግኝቻለሁ። ማንያዘዋል እንደሻው፣ አቶ ተስፋዬ ገሠሠ፣ ተ/ፕሮፌሰር አቦነህ አሻግሬ፣ ሜሪ አዶሲደስ፣ ክሊፎርድ ኮከር እና ሌሎች አዘጋጆቼም ነበሩ።
በቲያትር ቤት ደረጃ ለመጀመሪያ ጊዜ ያዘጋጀሁት የመሠረት አታላይ ድርሰት የነበረውን “መንታ መርፌ”ን ነው። ጥሩ ነበር። ከስምንት ዓመታት በኋላ ደግሞ “የታፈነ ጩኸት” የተሰኘው የውድነህ ክፍሌ ድርሰት የተውኔት ግምገማውን አለፈ። በወቅቱ የቴያትር ቤቱ የተውኔት ገምጋሚ ኮሚቴ ሰብሳቢ ነበርኩ። ጥሩ ጽሑፍ መሆኑን ስላወቅን እንዲሠራ መረጥነው። አዘጋጅ ተመድቦለት እንዲሠራ ሲወሰንም በአጋጣሚ የቴያትር ቤቱ ማኔጅመንትም፣ የቴያትር ክፍልም፣ የተውኔት ገምጋሚ ኮሚቴም ሁሉም እኔን መረጡኝ። በጥሩ መንገድ ተጠናቀቀ። ተመልካቾችም ወደዱት። በዚያው ዓመት በተደረገ ውድድር በጽሑፍ፣ በዝግጅት እና በትወና አሸናፊ ለመሆንም ችሏል። ይሁን እንጂ እንደታሰበው ለረጅም ጊዜ በመድረክ አልቆየም።
በቅርቡ ከሰራኋቸው ቴያትሮች መካከል በጣም የወደድኩት “ከሠላምታ ጋር” የተሰኘውን ነው። አንዲት ሴት ለ30 ደቂቃዎች ያህል ብቻዋን ታወራለች። ለየት ያለችው ይህቺ ገፀ-ባህርይ ሶሥቴ አግብታ ትፈታለች። የምታወራው ከባሎቿ ጋር ስላሳለፈቻቸው ጥሩና መጥፎ ጊዜያት ነበር። ደራሲና አዘጋጇ መዓዛ ወርቁ ናት። ግሩም ሥራ ነው። እንደማስታውሰው በሳምንት ሁለት ጊዜ በልዩ ልዩ መድረኮች (በዓለም ሲኒማ፣ በጣይቱና በግዮን ሆቴሎች) እንሠራው ነበር።
ከዚያ በኋላ በሶቅራጥስ ህይወትና ፍልስፍና ላይ በሚያጠነጥነው “ባዶ እግር” የተሰኘ ቴያትር ላይ (በብሔራዊ ቴያትር) ሰርቻለሁ። አዘጋጇ ራሔል ተሾመ ነች። በቴያትሩ የሶቅራጥስ ሚስት ሆና እሱን የምታበረታታውን ገፀ- ባህርይ ነው የተጫወትኩት። ለተወሰኑ ጊዜያት ሰርቼ በራሴ ምክንያት አቋርጫለሁ። ቴያትሩ አሁንም አለ።
ኣስታት 300 ስደተኛታት ጽዒና ትጉዓዝ ዝነበረት ጀልባ ብሓሙስ ኣብ ገማግም ባሕሪ ሊብያ ድሕሪ ምጥሓላ ሃለዋት 115 ካብቶም ስደተኛታት ከምዘይተረኽበ ክግለጽ ጸኒሑ’ዩ። ኣቐዲሙ ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት ኣስታት 150 ካብቶም ስደተኛታት ሞይቶም ክኾኑ ይኽእሉ’ዮም ብምባል ’እቲ ዝኸፍአ ናይዚ ዓመት ሓደጋ ማእከላይ ባሕሪ’ ክብል ነቲ ፍጻመ ምግላጹ ይዝከር።
ኣብ ኣሜሪካን ካናዳን ዝነብሩ ኤርትራውያን ተቐዳደምቲ ብሽክልታ ዳግም ተጠርኒፎም ምንቅስቓስ ጀሚሮም። ዝሓለፈ ዓርብን ቀዳምን ኣብ ቨርጂንያ ፈላማይ ዓመታዊ ውድድርን ጉዕዞ ብሽክለታን ዝገበሩ`ዞም ብሽክለተኛታት፡ ብደቂ-ተባዕትዮን ደቀንስትዮን ዝተጠርነፉ ኾይኖም፡ ናይ 30ን 40ን ማይላት ርሕቐት ብምኻድ ውድድራቶም ዛዚሞም ኣለዉ። ነቲ ሓዲሽ ምትእኽኻብ ነባራት ተወዳደርቲ ብሽክለታ ካብ ዘወሃሃዱ ኦሎምፒያን ዳኒኤል ፍስሃየ፡ ሲራክ ተኽለ፡ ስብሃት ተድላ፡ ስምኦን እዮብ፡ ነቢ ኣርኣያ ተጠቀስቲ`ዮም። ካብ ደቀንስትዮ ድማ ፡ሰናይት ኣርኣያ፡ ትርሓስ ሓዲሽ፡ ዮሃና ዳዊትን ዕዙዝ ተሳትፎ ዝገበራ`የን።
በየአመቱ በአለም ላይ 357 ሚሊዮን የሚደርሱ አዲስ በበሽታ መመረዞች infections ይከሰታሉ:: ከእነዚህም ከአራቱ በበሽታ መመረዞች አንዱ በግብረስጋ ግንኙነት ምክንያት የሚከሰት ሲሆን የበበሽታ መመረዞቹ (infections) ስማቸውም chlamydia, gonorrhoea, syphilis እና tricho- moniasis በመባል ይታወቃል፡፡ በአማርኛው ቂጥኝ፤ጨብጥ፤ከርክር….ወዘተ ይባሉ የነበሩት ናቸው፡፡ በአለም ላይ…
አንድ ጥያቄ አለኝ ያሉን የአምዱ ተከታተይ በስልካችን ደውለው ነው፡፡ ምን እንርዳዎ ስንላቸው …አደራችሁን ስሜን ንገረን እንዳትሉኝ የሚል ነበር መልሳቸው፡፡ መተዋወቅ ባይከፋም ለጉዳዩ ስንል ምርጫዎን እናከብራለን የሚል ነበር መልሳችን፡፡ ጉዳዩ እንደሚከተለው ነው፡፡‹‹እኔና ባለቤቴ ከተጋባን ወደ አስራ አምስት አመት ሆኖናል፡፡ ሶስት ልጆችም…
አ.ኤ.አ በ2018 ከUNAIDS እንደተገኘው መረጃ ከሆነ በኢትዮጵያ፡-690 ሰዎች ቫይረሱ በደማቸው ውስጥ ይገኛል፤የኤችአይቪ ቫይረስ ስርጭት ከ1000 በቫይረሱ ካልተያዙ ሰዎች መካከል አዲስ በቫይረሱ የሚያዙት ሰዎች በሁሉም እድሜና ጾታ ልክ በአንድ ዓመት ውስጥ 0.24. ነበር፡፡የኤችአይቪ ስርጭትን በሚመለከት እድሜያቸው (ከ15-19) አመት የሆኑ ወጣቶች መካከል…
December 1-2019 አለም አቀፍ ኤችአይቪ ቀንአለምአቀፉ ኤችአይቪ ቀን በተለያዩ ተቋማት እና የአለም የጤና ድርጅት መሪ ቃል ይወጣለታል:: ለእትሙ አርእስት ያደረግነው ጥሩ ትርጉም ያለው ሲሆን የአለም የጤና ድርጅትም “Rock the Ribbon”, ብሎ የአመቱን የኤድስ ቀን መሪ ቃል አድርጎአል:: ይህም ሰዎች በደረታቸው…
የወላጆች ኃላፊነት ሲባል ልጆችን በመንከባከብ ረገድ የወላጆችን መብታቸውን እና ኃላፊነ ታቸውን እንዲሁም ህጻናቱን በሚመለከት አስፈላጊ የሆኑ ውሳኔዎችን ማለትም የትኛው ትምህርት ቤት እንደሚማሩ፤የት መኖር እንዳለባቸውና እምነታቸው ምን መሆን እንዳለበት መወሰን የሚችሉ ናቸው፡፡ አንዳድ መረጃዎች እንደሚጠቁሙት…ህጻኑ የህክምና ክትትል አለው ወይንስ የለውም የሚለውን…
በማህበራዊ፣ በመንፈሳዊ ወይም በህጋዊ መንገድ በሁለት ተቃራኒ ጾታዎች መካከል ጥምረት ሲፈጠር ትዳር ተመሰረተ ይባላል፡፡ ይህ ጥምረት ጋብቻ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን የጋብቻው ስነስርአት በተለያዩ ሁኔታዎች ማለትም የፊርማ ስነስርአት እንዲሁም መብል መጠጥ ተዘጋጅቶ ወዳጅ ዘመድ ሲጋበዝ ደግሞ ሰርግ የሚል ስያሜ ይሰጠዋል፡፡ በዚህ…
Medplex Outpatient Surgery Center የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
“ፔኪንግ ከተማ በእግር ስንዘዋወር ዝነኛውን “የበረከተ መርገም” ደራሲን ኃይሉ ገብረዮሃንስን ድንገት አገኘነው። ከማርስ ዱብ ያለ ነበር የመሰለን። ከኤምባሲው ሰራተኞች በቀር ሌላ ኢትዮጵያዊ ቻይና ውስጥ እናያለን ብለን በፍፁም አላሰብንም ነበር። ፔኪንግ ዩኒቨርስቲ እንደሚማርና ሁለት ኢትዮጵያዊያን አብረውት እንዳሉ ነገረን። የመንግስቱ ኃይለማሪያም አለቃ ጄኔራል ኃይሌ ባይከዳኝ “መንግስቱ ስለማይመለከተው ጉዳይ የሚያፍተለትል አደገኛ ሰው ስለሆነ ባይነቁራኛ ሊጠበቅ ይገባል” አሉ እንደተባለው ሲ አይ ኤም ኃይሉ ገብረዮሃንስን አስተሳሰቡ ጠማማና አፍራሽ ስለሆነ የመንግስት እይታ ሊያርፍበት የሚገባው ሰው ነው እንዳለ ሰምተናል።”
(ምንጭ)ብዙ አየሁ፡የሕይዎት ታሪክና ትዝታ፥1998ዓ/ም፥ገፅ 216[መፅሃፉን የፃፉት በዘመነ ደርግ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ባንክ ዋና አዛዥ፥ኋላም የውጭ ንግድ ሚኒስቴር በመጨረሻም በካናዳ የኢትዮጵያ አምባሳደር የነበሩት አቶ ታደሰ ገብረኪዳን ናቸው።] ፔኪንግ የአሁኗ ቤጅንግ የድሮ ስሟ ነው።
….የዛሬዋን ቅዳሜ ከኃይሉ ገብረዮሃንስ(ገሞራው) ስራዎች ጋር በማሳለፍ ላይ ሳለሁ ነው ከላይ ከመፅሃፉ የቆነጠርኩት ድንገት ትዝ ያለኝና ለእናንተም ለማካፈል የቻልኩት። ገሞራው ከሃገሩ ውጭ በስደት ሳለም ባዕዳኖች ሳይቀሩ ይከታተሉት ነበር። ምን ያህል ቢፈሩት ይሆን? ይህ ሁሉ ክትትል እና የስደት እንግልት ሳይበግረው በርካታ መፅሃፍትን ለንባብ ማብቃቱ በርግጥ ጥንካሬው የት ድረስ እንደሆነ ያሳያል። ገሞራው ስለ ነጻነት ጽፏል። ስለ ፍትህ ተቀኝቷል። ስለ እኩልነት ተንትኗል። ሰለ ድንቁርና አልቀረው ስለ ስርብትና ስለሁሉም ጽፏል። በጽሁፎቹ ያልዳሰሰው ጉዳይ ምን አለ? ምንም!! ከዚህ በተጨማሪም ገሞራው ባሳተማቸው ሁሉም ስራዎቹ የመጀመሪያ ገጽ ላይ ደግነትን/ቸርነትን በተግባር ያሳይዎታል። እንዲህ በማለት “የደራሲነቱን መብት አይንፈገኝ እንጅ መቶ ሽህ ቅጅዎችን ካሳተምሁ በኋላ ማንኛውም ሰብዓዊ ፍጡር እንደፈለገ ቢያደርግ አለመቃወሜንና በዚሁም ውሳኔዬ መሰረት አሳልፌ መስጠቴን አረጋግጣለሁ።” በርግጥ የኃይሉ ገብረዮሃንስ(ገሞራው) መጽሃፍት በሃገር ቤት እንደልብ አለመገኘታቸው ስራዎቹ ተደራሽ እንዳይሆኑ እንቅፋት ሳይሆን አልቀርም። በነገራችን ላይ ኃይሉ ገብረዮሃንስ ድንቅ ሰዓሊም ነበር።ስዕሎቹም ቢሆኑ ታዲያ እንደ ቅኔ በሰምና ወርቅ የተዋዙ ናቸው።ለአብነት ያህል ስራዎቹን አቀናብሬ በለጠፍኩት ምስል ላይ ከታች በስተቀኝ በኩል ያለውን ይመልከቱ። እኔም ባለቅኔውን በባለቅኔው ሎሬት ጸጋዬ ገብረመድህን “የብዕር አሟሟት ሌላ” ልሰናበተው።(ምንጭ: እሳት ወይ አበባ፣1966ዓ/ም፣ገጽ 36)
አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ባለ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው የአየር ማቀዝቀዣ ኮንዲሽነሮች ለቤት ውጭ ተከላ ተስማሚ ናቸው እና በመኖሪያ እና በኢንዱስትሪ አካባቢዎች ሊጫኑ ይችላሉ ፡፡
ሕወሃት ኢትዮጵያን በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ቢቸነክርም፣በዓለ ትንሣዔው ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ዘላቂ ሰላምና ዲሞክራሲ ማዋለጃውና ወደነጻነት የሚያደረገውን ሽግግር የሚጠናከርበት እንዲሆን እንመኛለን!
ንምዃኑ እዛ ታኪን፡ ካብ እንስሳ ዘገዳም ሓሊፋ፡ መዓስ እያ እንስሳ ዘቤት ኮይና? ኣብይ ኢያ`ኸ ተረኺባ? ኣብ ኤውሮጳ ወይስ ኣብ`ተን ሽዕኡ ኣመሪካ ዝብሃላ ዝነበራ ንመክሲኮ ሓዊስካ?
በአሁኑ ሰዓት የኩላሊት ጠጠር በጣም በብዙዎች ዘንድ የሚከሰት ችግር ሆኗል፡፡ ጠጠሩ የሚፈጠረው በሚኒራሎች እና በአሲዳማ ጨው በኩላሊት ውስጥ ሲሆን የሚከማቸው በኩላሊት ውስጥ ወይም በላይኛው የሺንት ቧንቧ አልያም በሽንት ፊኛ ውስጥ ሊሆን ይችላል፡፡ የሚፈጠሩት ጠጠሮች በሽንት ቧንቧ አማካኝነት ሊወገዱ ይችላሉ፡፡ የተወሰኑት ግን እዚያው ሊቆዩ ይችላሉ፡፡
እዚያው የሚቆዩ ጠጠሮች ካልተወገዱ፣ አንድ ላይ ትልቅ ጠጠር መፍጠራቸው አይቀርም፡፡ ምናልባት የጎልፍ ኳስ ያክል መጠን ሊደርስም ይችላል፡፡ ይህም የሽንት ቧንቧን ሊዘጋ፣ በምንሸናበት ሰዓት ከፍተኛ ህመም ሊያስከትል፣ ማቅለሽለሽ፣ እንዲሁም ማስታዎክ ያስከትላል፡፡ እነዚህ ችግሮች ጠጠሩ አስካልተወገደ ድረስ ቀጣይነት ይኖራቸዋል እንጂ አይተውንም፡፡
የኩላሊት ጠጠር ከሰውነታችን በተለያዩ መንገዶች ሊወገድ ይችላል፡፡ ይህም በጠጠሩ መጠን እና አይነት ይወሰናል፡፡ የኩላሊት ጠጠር በውስጣችን እንዳለ ካወቅን ስለሁኔታው የጤና ባለሙያ ማማከር የመጀመርያ ስራችን መሆን አለበት!!! ዋናው ነገር ግን አስቀድሞ መከላከል ነው፡፡ ይሄም በቀላሉ ከቤት በምናዘጋጃቸው ነገሮች (home remedies) የኩላሊት ጠጠርን መጠን መቀነስ እና በሽንት አማካኝነት እንዲወገዱ ማድረግ ይቻላል፡፡