Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አደገኛውና ቁማርተኛው ግን፣ዋሻው ውስጥ መሽጎ፣ቀን ተሸሽጎ፣ሲያይ አጮልጎ፣ሲበላ ጠራርጎ፣ሲያጋድል ጭምብል አድርጎ፣ሲያጋጭ ተሰግስጎ በመሆኑ ሰዎች ጠንቅቀው አያውቁትም፤የሕውሃትን ፋሺዝምነት።እንግዲህ በደምብ እንወቀው የኢትዮጵያ ችግር የፋሺዝም ሥርዓት ተፈረካክሶ አለማብቃቱ ነው፤በቅድሚያ ግን እባብ አንገቱ ቢቆርጥም እንኳ ድንገት ከነከሰ ሞቶ ለመመረዝ እንደሚችል ሁሉ፤የሕውሃት-ፋሺዝም ሥርዓት በኢትዮጵያ ውስጥ እንደነበርና አናቱ ቢቆረጥም በደመ-ነብስ እንዳለ በመረጃዎች መተማመን አለብን።ስለዚህም ሕውሃት-ፋሺዝምን በደምብ ከባሕርዮቹ ካወቅን በኋላ፣በትክክል የባንዳው ፋሺዝም በኢትዮጵያ ውስጥ እንደነበረ ከጨካኝ የጣሊያን ፋሺሽት ጋር እያመሳከርን ካረጋገጥን በኋላ “የጣሊያን ፋሺዝምን” በዓለም እንደተደረገው እና ከሁለተኛው የአለም ጦርነት በኋላ እንደተሽቀነጠረው፣ፋሺሽቱ ሕውሃትንም አውግዘንና ረግመን ወደመቃብሩ ልንወረውረው ይገባናል።
እናም በቀላል አቀራረብ በምሳሌ በማስቀመጥ ልጀምርና፦ሕመም ሲሰማን መጀምሪያ የምናደርገውን ዕርምጃ እናገናዝብበት። ምክንያቱም በሽታ ሲያመን እና ስንሰቃይ ስሙን አናውቀውም፣ባለሙያው መርምሮ እስከሚያገኘው ድረስ።በሽተኛውም ሃያ ሰባት ዓመታት ቢፈጅበትም እንኳ፣እኛ አመመን ከማለት በስተቀር በሽታውን ለይተን ይሄ ነው ማለት አንችልም።በተለይ ሥልጣኔን እናመስግንና ዝሬ ዛሬ አይደለም በሽታና ሕመም፤ሌሎችንም መረጃዎች በቀላሉ ማግኘት ይቻላል።እናም ስለፍሺዝም ምንነት ከተማርነው እና ከምናውቀው በላይ በቂ ትንታኔዎች ተሰጥተዋል፤ስለዚህም ትንታኔውን ለማወቅ ከባድ አይሆንም። በዚህም ምክንያት ከዚህ በታች ለተዘረዘሩት መሠረታዊ መገለጫዎቹ ትንታኔዎቹን በጥንቃቄ ከተጨባጮች እንመለከታለን:-
*እንግዲህ ሕውሃት የሚባለው ፓርቲ በባሕርይው የፋሺዝም ሥርዓት እንደሆነ በመረጃዎች ከጣሊያኑ የፋሺሽት ፓርቲ አንፃር እንመልከትና በሕሊና ዳኝነት ሕውሃት ፋሺሽት ፓርቲ መሆን ወይም አለመሆኑን እናረጋግጥ። ፋሺዝም የአንድ ፓርቲ አምባገነናዊ ፀረ-ዲሞክራሲ ሥርዓት ነው፤ይህ ሥርዓት በቀላሉ አቀራረብ ፀረ-ሕዝብ ነው።
*ፋሺሽት-ህውሃት ለግድያው ማስፈፀሚያ አጋዚ የሚባል የራሱ ገዳይ እና አፋኝ ጦር-ሠራዊት አቋቁሞ ባደባባይ በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎችን ረሽኗል።በተለይ በአማራ ክልል እናቶች እንዳይወልዱ የምክነት መርፌ እንዲወጉ አድርጎ ጅምላ የዘር ማጥፋት ወንጀል ፈፅሟል:-ጋምቤላ፣ኦሮሚያ፣ኮንሶ እና ወዘተ።
*ለፋሺሽታዊ ሥርዓታቸው የየራሳቸው ፀሐፊ መሳሪያዎች ነበሯቸው፤የሕዝቡን ዐይን በቃላት እና በልብ-ወለድ ታሪኮች የሚጋርዱ፣ተስፋዬ ገ/አብ ለመለስ ዜናዊ እና ጊኦቫኒ ጌንቲሌ(Giovanni Gentile) ለቤኒቶ ሞሶሎኒ።
*ሁለቱም ፋሺሽቶች ወንጀሎችን ለመፈፀም ፖሊስን እንደ መሳሪያ አድርገው ይጠቀሙ ነበር፤ዳኞቹም ሆኑ ፖሊሶቹ ለፋሺሽት-ወያኔ ወይም ለጣሊያን ፋሺሽት ፓርቲ አባል ናቸው።
*የሚያሳቅቀው እንደመቀጣጫ ግድያ የሚሉትን አፈፃፀም ሁለቱም ለማድረጋቸው ሕፃናትን፣ሴት ልጆችን በጠመንጃ ሲገደሉ፣ ስቅላት ርሸናና ቀጥታ ግድያ በሞሶሎኒ ሆነ በለገሠ ዜናዊ ቀጥተኛ ትዕዛዝ ተፈፅሟል።
*ያልተቋረጠ ስደት ማፈናቀል እና ጅምላ ግድያ በአደባባይ እና በድብቅ ተፈፅሟል፤እነዚህ ሁሉ የፋሺዝም ባሕርይዎች የነበሩ ሲሆን ይህንን የፈፀመው ሕውሃት እንደ ፋሺሽቱ የጣሊያን ፓርቲ የፋሺሽት ፓርቲ ተብሎ ወደ መቃብሩ ሊወረወር ይገባዋል።አለበለዚያ በየቦታው ያጠመዳቸውን ለማክሸፍ ብዙ መስዋዕትነት ያስከፍለናል።
ይህም ማለት ባደባባይ ፋሺሽትነቱ ተነግሮ አባላቱም የለውጥ-ተሃድሶ ትምህርት ሊሰጣቸውና ሰላማዊ ሕይወታቸውን እንዲቀላቀሉ ማድረግ ይገባል።ይህ ካልተፈፀመ ግን የፋሺሽት-ሕውሃት አባላት ለፋሺሽት ዓላማ አስፈፃሚዎች ሆነው ማገልገል ይቀጥላሉ፤በሕዝብ ውስጥም ግድያና አፈና በመፈፀም በፀረ-ሕዝብ ተግባር ላይ ባለማወቅ በተሳሳተ ዓላማ ውስጥ ይሰማራሉ። ይህ ክፉ የግድያ ማምረቻ መሳሪያ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ተሰባብሮ የተቀበረ የአምባ-ገነኖች ርኩስ እና እሥስት ሕዝብን መጨቆኛ ነበር፤የፋሺዝምን ባሕርይ ለሚያስተውሉና ልብ ላላቸው የሕውሃትን ከስህተቶች
“የሃገር ተገንና ከለላ በመሆነው የመከላከያ ሰራዊት ላይ ተፈፀመ የተባለው ጥቃት ለመመከት በሚደረግ ሂደት ውስጥ ወንድም የትግራይ ህዝብ የጦርነቱ ሰለባ እንዳይሆን” ሲሉ የሃዋሳ ከተማ ነዋሪዎች ጠየቁ። በመከላከያ ሰራዊት ላይ የተፈፀመው ጥቃት አውግዘዋል።
የሃዋሳ ከተማ ነዋሪዎች ከሲዳማ ክልል ፕሬዚዳንት እና ከፌዴራል ባለሥልጣናት ጋር በወቅታዊ የሃገር ጉዳይ በተወያዩበት ወቅት፣ የኢትዮጵያን ህዝብ ለ27 ዓመታት በዝብዟል ባሉት በህወሓት ቡድን ላይ መንግሥት እየወሰደ ያለው እርምጃ ብዘገይም እንደሚደግፉትና በመንግሥት ጎን እንደሚቆሙ ገልፀዋል።
የሲዳማ ክልል ፕሬዚዳንት አቶ ዳስታ ለዳሞ ህዝቡ አካባቢውን ነቅቶ እንዲጠብቅ አሳስበው፣ በክልሉ ከተማና ወረዳ ቀበሌያት ለህዝብ ደኅነንት ሲባል አዲስ መታወቂያ እንዲሰጥ መከልከሉንና ሌሎች እገዳዎች መጣሉን ገልፀዋል።
Ltd. ሼንዘን Huijing ቴክኖሎጂ Co., 2011 አድራሻ Bao'an ዲስትሪክት, ሼንዘን ውስጥ ውብ Shiyan ሐይቅ ላይ የሚገኘው ነው, መስከረም 27 ላይ ተቋቋመ. ይህም በአሁኑ ጊዜ 1,000 ካሬ ሜትር የሆነ መደበኛ የፋብሪካ ግንባታ እና COB / ባለጥርስ-ዲ ሞዱሎች አዲስ ምርት መስመር አለው. ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ, ኩባንያው ንድፍ, ምርት እና ፈሳሽ ክሪስታል ማሳያ (LCD) እና ፈሳሽ ክሪስታል ማሳያ ሞዱል (LCM) ሽያጭ ላይ ትኩረት አድርጓል. ምርቶችን ያካትታሉ: ቁምፊ ነጥብ ማትሪክስ ሞዱል, ግራፊክ ነጥብ ማትሪክስ ሞዱል, የቻይና ቁምፊ ቤተ-ሞዱል, ክፍል ኮድ ማያ ሞዱል, OLED ሞዱል, TFT ሞዱል በርካታ ምድቦች.
በቀደሞ ፕሬዚዳንት ላይ የተመሠረተውን ክስ የሚመሩት የተወካዮች ምክር ቤት አባላት ትናንት ሀሙስ የክስ ክርክራቸውን ቋጭተዋል፡፡ ትራምፕ የጆ ባይደንን አሸናፊነት የሚያረጋግጠውን፣ የየክፍለ ግዛቶቹን የምርጫ ውጤት ለመቀልበስ፣ በተደረገው ሙከራ በቀጥታ ተጠያቂ ናቸው በማለት፣ ተከራክረዋል፡፡
እኤአ ጥር 6፣ በምክር ቤቱ ህንጻ ላይ የተፈጸመውን የአመጽ ጥቃት አነሳስተዋል በሚል፣ በቀድሞው ፕሬዚዳንት ትራምፕ ላይ የተመሰረተው ክስ ማጠቃለያ፣ በትናንትና እለት ተሰምቷል።
በፕሬዚዳንቱ ላይ የተመሠረተውን ክስ የመሩት፣ የተወካዮች ምክር ቤት አባላት፣ የመክፈቻ ክርክራቸውን፣ የትራምፕን እጣ ለሚወሰኑት የህግ መወሰኛው ምክር ቤት አባላት፣ ወይም ሴነተሮች፣ አሰምተው ጨርሰዋል፡፡
“በአመጹ የተሳተፉት ነውጠኞች፣ ለህግ አሰከባሪዎቹ፣ የፕሬዚዳንት ትራምፕን ትዕዛዝ እየተከተሉ መሆኑን በግልጽ ተናግረዋል፡፡ በሚሰሩት ወንጀል አላፈሩም ነበር፡፡ ምክንያቱም ከጠቅላይ አዛዡ ትዕዛዝ እየተከተሉ መሆኑን ስላወቁ እንደማይቀጡ ተሰምቷቸዋል፡፡ግን ተሳስተዋል!”
ትናንት ሀሙስ የተሰማው የከሳሾች ክርክርም፣ የቀደሞው ፕሬዚዳንት፣ ካሁን በኋላ በየትኛውም የመንግሥት ኃላፊነት እንዳይወዳደሩ ካልተደረገ ደጋፊዎቻቸውን ለተመሳሳይ ጥቃት ሊያነሳሱ እንደሚችሉ ተናግረዋል፡፡
“ከአራት ዓመት በኋላ ፕሬዚዳንት ትራምፕ ተመልሰው ቢወዳደሩ አልፈራም፡፡ የምፈራው ተመልሰው ቢወዳደሩ እንደገና ይሸነፋሉ፡፡ እንደገና ሲሸነፉ ደግሞ ይህኑን መልሰው ሊያደርጉ ይችላሉ፡፡”
ላለፉት ሁለት ቀና ዴሞክራቶቹ ትራምፕ አመጽን እንደገና ሊያበረታቱ ይችላሉ በማለት ተከራክረዋል፡፡ ምክንያቱም በ2020 በተደረገውን ምርጫ መሸነፋቸውን እስካሁንም ስላልተቀበሉ የአገሪቱ ዋና ከተማ አሁንም በጥበቃ ሥር ናት፡፡ ዴሞክራቱ ቴድ ሊው አሁንም ይቀጥላሉ
“ የወደፊቱን አመጽ ልታስቀር የምትችልውን ያቺን አንዲት ቃል እንኳ አይናገሩም፡፡ ምርጫው አልተሰረቀም! እስካሁን ያንን አላሉም፡፡ ያንን ባለማለታቸው ነው እስካሁን ድረስ ሙሉ ትጥቅ የታጠቁ የብሄራዊ ዘብ ወታደሮች ከደጅ የቆሙት፡፡”
ትራምፕ ላይ የጥፋተኝነት ውሳኔ ለመስጠት፣ ከዴሞክራቶች ድምጽ ጋር፣ አስፈላጊ የሆኑትን፣ ቢያንስ የ17 የሪፐብካን ምክር ቤት አባላትን ድምጽ፣ የማግኘቱ ነገር ግን አሁንም አጠራጣሪ ይመስላል፡፡ ክሱን የሚመሩት ዴሞክራቱ ጃሚ ራስኪን ግን፣ ሪፐብሊካኖቹ ለሚያደርጉት ነገር ሁሉ ውጤቱን ከግምት እንዲያስገቡ በመጠየቅ ይህን ብለዋል
“ ፕሬዚዳንት ትራምፕማ ያደረጉት ነገር ፍጹም ትክክል መሆኑን ገልጸዋል፡፡ ስለዚህ እንደገና ወደ ሥልጣን ቢመለሱ ይህ ነገር ይደገማል፡፡ ያን ጊዜ ራሳችንን እንጂ ማንንም መውቀስ አንችልም፡፡”
የትራምፕ ተከላካይ ጠበቆች ደግሞ፣ ዛሬ ዓርብ መከላከያቸውን ያሰማሉ፡፡ የቀድሞ ፕሬዚዳንት ድርጊት አመጽ ስለማነሳሳት ከሚለው የህግ መተላለፍ ጋር አይገናኝም በማለት ይከራከራሉ፡፡
ጥራት r22 r134a r410a ኃይል መሙያ ቱቦ የማምረቻ ለየት, Win-Win EA ደግሞ ብጁ አገልግሎት ማቅረብ የሚችል ማን ቻይና ውስጥ ግንባር ቀደም እንደዚህ አምራቾችና አቅራቢዎች, አንዱ ነው. ከእኛ ጋር ቻይና ውስጥ የተሠራ የጅምላ r22 r134a r410a መሙላት ቱቦ እንኳን ደህና መጡ.
National ባንዲራዎችን ዝርዝር. በተጨማሪም የተወሰነ አገር ፈጣን ባንዲራ ፍለጋ ቁልፍ ቃል ፍለጋ መጠቀም ይችላሉ. ትልቅ መጠን ባንዲራ ለማየት አገር ስም ወይም ባንዲራ ጠቅ ያድርጉ.
This መሣሪያ አቀፍ ጥሪ አቀፍ ስልክ ቁጥር የእርስዎን ስልክ ቁጥር መቀየር. ለምሳሌ ያህል, ከአንተ ሀገር እና ግቤት የአካባቢ የአካባቢ ኮድ ጨምሮ ስልክ ቁጥርዎን ይምረጡ. እና ግብአቶችን አዝራሩን የእርስዎን ዓለም አቀፍ የስልክ ቁጥር ለማድረግ.
ዋናው wrote: ከበርካታ ዓመታት በፊት ከእዚች ገራገር ሃገር ጋር ብቻችንን ሆነን ስንማማል ትዝ ይለኛል እንደትላንትና ሁሉ ቅርብ ሆኖ እስካሁን ይታየኛል:: ግን ዓመታት ነጎዱ...
የመጀመሪያ ቀን ሰላምታ ልውውጤ ውስጥ ሁሉ "...ተቀየርክ አረጀህ አረጅሽ ትልቅ ሰው ሆንክ ሆንሽ..." የመባባሉ ጉዳይ የዕድሜዬን ዘለላዎች እርከን ላይ እንዳፈጥ ጋብዞኛል: በርግጥም ገመድ ሲዘሉ ትተናቸው የወጣናቸው ሕንስቶች ዛሬ በትዳር ውስጥ የራሳቸዉን የኑሮ ገመድ ይዘዋሉ
አዲሳባ ትልቅ የኮንስትራክሽን መንደር ሆና ጠብቃኛለች አስፓልት ይታረሳል ቤት ይፈርሳል አዋራ ከመኪና ጪስ እኩል ይጨሳል የአዲሱ ቤንዚል ሽታ የአዱገነትን ጠረን ቀይሮባታል... በርካታ ፎቆች በቅለዋሉ ቁመታቸው ተመዞ መስተዋት ለብሰው ከማዶና ማዶ ሆነው እርስ በርሳቸው ይተያያሉ አዋራ ለብሰዉም ከፈካችው ፀሃይ ብረሐን ወስደው ሙቀት ይተፋሉ...
ሁሉ ነገር እንግዳ ሆኖብኛል ... አዳዲስ ሰፈሮች አዳዲስ መንገዶች አዳዲስ ብራንድ ተሽከርካሪዎች እንዲሁም አዲስ ትውልድ... የቆመ ቀለጠ የሮጠ አመለጠ ምትለዋ አባባል እንጭጭ እንደሆነች ነበርና አዱገነትን ትቺያት የወጣዉት አሁን ያ ቃል እሁን ሆኖ ሁሉም ይሮጣል... "በጣም ቢዚ ነኝ!" የሚል የኔ ቢጤ ሁሉ ልታገኙ ትችላላችሁ:: ብቻ ሁሉም በፊናው ደፋ ቀና ይላል አላውቅም አልችልም የሚል ቃል ከአፉ የሚወጣ ሰው ማግኘት ይከብዳል ሁሉም ሁሉንም ነገር ይሰራል ይሞክራል::
አዲሳባ ተ'ምቦርቅቃለች ድሮ እምቧይና ሾላ ይብቅልባት የነበረ ጥጋጥጓ ዛሬ በኮንደሚኒየም ቤቶች ጫካ ተውጧላ አዳዲስ ጎረቤቶች አዳዲስ ማሕበረሰብ አዲስ ቀበሌ ውስጥ ትጎራብተው ብራንድ ኒው ጄኔሬሽን ተፈጥሮዋል:: እነኚህ ቀበሌ ውስጥ አዳዲስ ቃላትና አዳዲስ ስራዎች ተፈጥረዋል::
እነኚህ ሰፈሮች ውስጥ ባጃጅ በሶስት እግሯ እየተፈናጠጠች ከመንገድ ዳር እበር ዳር ታደርሳለች እየተገለበጠች ትዘወራለች እየተነዳች ትገለበጣለች ፍንግል ስትል ትንሽ ብረቶቿ እና ነጭ ሸሚዟ አፈር ከመቃሙ ውጪ ምንም አትሆንም:: ጥቂት ከዞርኳቸው ኮንደሚኒየም... ለቡ... ሚኪሊላንድ... ጀሞ... መብራት ኃይል ጥቂቶች ናቸው እነኚህ መንደሮች እንደጥንቱ ጂኦግራፊካል የጥቅም ትሥስር የላቸውም ነዋሪው አፈር ከለበሰ የትላንትና የአፈር ቤቶች ይዞ የመጣው ማንነቱ በዛሬ ፎቅ ውስጥ አልጠቀመዉም:: ግን አዲስ ሕይወት ሀ! ብሎ ጀምሯል
የእርሪ በከንቱዋ ሴተኛ አዳሪ ኮንደሚኒየሞች ውስጥ ወንደኛ አዳሪ ማግኘት አትችልም: የሰንጋተራው እንስራና ጋን ጠጋኝ ዛሬ 'ሚጠግነው ገል አይኖርም... አንዱ አገልጋይ ሌላው ተገልጋይ ሆኖ መንደርን የመጋራት ጉዳይ አሁን የለም ግን ሲሚንቶ ግድግዳ ተጋርተው ይኖራሉ::
ድሮ ድሮ አዲሳባ ውስጥ ብዙ ነግሮች አይኖሩም'ንጂ ፌክ ነገር የለም ነበር ለምሳሌ ድሮ መኪና እምብዛም የለም'ንጂ ፌክ መኪና የሚባል ነገር አይታወቅም ዛሬ ስማቸው እንደዓይነታቸው የበዙ መኪናዎች በመዲናይቱ ይታያሉ:: ሴሜትሪካል ያልሆነ መኪና ልታዩ ትችላላችሁ ከኋላው በ BMW ተጀምሮ ከፊትለፊቱ በMERCEDES የሚያልቅ መኪና ታያላችሁ ከሁለቱ አንዱን ስም ስትፈልጉ መኪናው ኋላ ላይ የወንድማችሁን ወይም የእሕታችሁን ስም ልታገኙበት ትችላላችሁ:: ግን ይሄዳሉ ያገለግላሉ ምንም ያገልግሎት አቅማቸው 'ሚፈተሽበት የራሳቸው ዕድሜ ክልል ደርሰው ለመወደስና ለመወቀስ ባይበቁም ክንድ አውጥቶ በቄንት ሚዘውራቸው ጩፌሮች እንዳሸን ናቸው::
ከውጪው መልኩ ያማረ ፎቅ አይታችሁ ውስጡ ስትገቡ ግር ሊላችሁ ይችላል መጠኑ እኩል ያልሆኑ ድረጃዎች ሊያወላክፋችሁ ይችላል... የፀሐይን መውጪያና መግቢያ ያላተኮረ የመስኮት አቅጣጫ ሕንጻ ውስጥ ያልተለመደ አየርና ጠረን ፈጥሮ "ምነው መልክ ብቻ ሆነ" ብላችሁ አሜት ልትጀምሩ ትችላላችሁ... አናቱ ላይ ትኩስ ሲሚንቶ እየፈሰሰበት ምድርቤት ያለው ባንክ ስራዉን ሲያቀላጥፍ በርካታ ቦታ ታያላችሁ:: ሲሚንቶ ጠብ ቢልባችሁ ሚስማር ቂው ብሎ ቢያስደነግጣችሁ ትራንስፎርሜሽን ምትለዋን ቃል እያስታወሳችሁ ታልፋላችሁ... መቼም ኤልሚት(መከላከያ ቆብ) አትጠይቁም::
አንድ ጊዜ የቀለበት መንገድ ሲሰራ ያጋጠመኝ ቻይናው አንጸባራቂ ሰደርያዉን, ብረት ጫማና ኤልሚቱን አድርጎ ሲቆጣጠር የድልድዩን ፌሮ በሽቦ የሚቋጥሩና በዙሪያው ደፋ ቀና የሚሉ ምስኪኑ ያገሬ ባተሌዎች ደግሞ በሲልፐር ጫማና መላጣ ራሳቸዉን አጋልጠው በነተበ ካናቴራ አስተውያቸዋለሁ:: ይህ ግርምቴ የኢትዮጵያን እና የቻይናን አዲስ ፍቅር ምን ይሆን ወደሚለው አሻግሮኝ ከባልንጀሮቼ ጋር ብዙ ተወያየንበት::
አዎ ለውጥ ፈላጊ ነን እና አዲስ ለውጥ በርካሽ ለማግኘት እንዳቅማችን ቻይና ጋር መሄድ (ግድ ብሎናል) <= /የዘመኑ አባባል/ አቅም ኖሮን ወደምሕራቡ ብናቀና ጣጣው ብዙ ነው ኪስም ይጎዳል ቻይና ግን "ስንት ይዘሻል?" ብላ ነውን'ጂ ምትጠይቀው ስለአካባቢ ደሕንነት ስለ ሕዝቦች ምቾት ስለወደፊት ጉዳትና ጥቅም ግድ የላትም::
አሁን አሁን አብሮ የመጣ አንዳንድ ነገር መስተዋል የተጀመረ ይመስለኛል ግን ስሙ "ለውጥ" ይባላል አፍሪካ ውስጥ የራስን ምሶ የሌላዉን ምሶሶ አድርጎ መኖር ለውጥ ተብሎ መነገር ከተጀመረ ቆይቷል... እና አዲሳባም የዛሬ 10 እና 15 ዓመታት የነበረን የራሳችን ስልጣኔ ዛሬ በሌላ ተቀይሯል አንተ ቅደም አንቺ እለፊ ይሄን ልርዳህ ይሄን ላግዝሽ ተባብሎ ችግርን ተናቦ የመፍታቱ ባህላችን ቀርቷል የራስህ ደም አምሳያ የሆነው ዛሬን ጥቅም ካገኘ ደሙን ቀርቶ ሰብህናዉን ሁሉ ይረሳል:: ሃብታሙና ደሃው ተፋጦ ይኖራል ድሮ ባለጸጋው በመስጠቱ እንደሚደሰት ሁሉ ተመጽዋቹም ለባለጸጋው ዕድሜና ጤንነት ይመኝ ነበር... አሁን አሁን ግን ከላይ ያለዉም የታቹን ላለማየት ፊቱን በመኪና መስታወት ጋርዶ ሲሄድ የታቹም "ይድፋው!" ይላል::
ካስደሰቱኝ ለውጦች አንዱ የሬዲዮ ጉዳይ ነው: አዲሳባ ውስጥ ብዙ ዓይነት ኤፍ ኤም ራዲዮዎች አዳምጪያለሁ: ትርካው, ትምሕርታዊ ውይይቱ, ቀልዱ, ሙዚቃው በርካታ ነው እንደድሮው ለፍላፊና አድማጭ ብቻ ሳይሆን ዛሬ ሁለቱም ባንድ መንፈስ ሆነው የማየቱ ዕድል አጋትሞናል:: በርግጥ በርካቶች ቀኑ ሙሉ ስለስፖርት ብቻ ሲዘክሩ ይውላሉ:: እኔም ከንግሊዝ በመምጣቴ ብቻ ስለበርካታ ኳስ ተጫዋቾች ሕይወትና ቤቶቻቸው ተጠይቂያለሁ... ዕድሜያቸው አስራዎቹ ውስጥ ያሉ ወጣቶች ባብዛኛው በምንፈስ እንግሊዝ ሃገር ውስጥ ይኖራሉ ብል ማጋነን አይሆንም ራዲዮ ቀኑን ሙሉ ስለስፖርት ሳይሆን ስለስፖርተኞቹ የግል ሕይወት ሲሰብክ ይውላል... እናም ላንድ አዲሳባዊ ወጣት ሩኒ... ሚስቱ ምን ዓይነት መኪና እንደምትነዳ ለልደቷ ሩኒ ምን እንዳደረገላት ቤታቸዉን በስንት ብር እንደገዙት ለሆሊዴይ ምን ያህል ፓውንድ እንደሚያጠፉ... ማውቀ ራስን ከዘመኑጋ እንደማራመድ ስልጣኔ ይቆጠራል :: የዳኛቸው ወርቁን አደፍርስ መጽሓፍ አፋልጉኝ ያልኳቸው ወጣቶች አደፍርስ በሚለው ስም ተሳልቀዉብኛል::
እናም ቅኝቴን ልቀጥልና አዲሳባ የአፍርካን ቀንድ አየር እየተነፈሰች በሩቅምስራቅ ጨርቅና ማቅ እያጌጠች እና እያዘነች በዱባይ መስታወት ራሷን እየፎተተች በምሕራባዊ ሕልም ውስጥ ራሷን እየቃኘች ኑሮዋን እየገፋች ነው:: don't mind the dust የሚል ጥቅስ ለጥፋ ውስጥ ድረስ ከርሷን እንዳይ ስትጋብዘኝ የናፍቀኝ ወዟን ለማየት ባለኝ ጊዜ ውር ውርታዬን ቀጠልኩኝ::
እንደ እነአባቱ ልጅ ትላልቅ የ villa ብረትበሮቿ እና ጥርብ ድንጋይ ቤቶቿ ወይም ሃመርና ካዲላክ መኪናዎች ሳይሆን እነሙዘይድ የሚያሽኮረሙሟቸው እንስቶች ዓይኖቼን ሞሉት:: ውበትና ደምግባት ተሸክማ በሴትነቷ ተሽኮርምማ አንገቷን የምትደፋ ሴት ሳይሆን ዛሬ ያለችው ያላትንም የሌላትንም ውበት ለማሳየት አንገቷን ሰግጋ ደረቷን ምትነፋ ናት... አንድ ሁለት ቦታ "ካት ወክ እናሰለጥናንለን" የሚለው ማስታወቂያ ምንኛ ገቢያ እንደቀናው በአስትውሎቴ ታዝቢያለሁ:: አዱገነት ድሮም የቆንጆዎች መነሃሪያ ናት ዛሬም ብሶባታል:: የምሽት ክለቦች ውስጥ በቡድን ሆነው የሚጠጡ የሴት ጎረምሶች አይቶ መደነቅ ፋራ ሊያስብል ይችላል ባንድ መዳፍ ጣት የሚቆጠሩ እንስቶች አንድ ጠርሙስ ስቶልችኒያ ወይም ሺቫስ አውርደው ቢደንሱ ብርቅ አይደለም
አንድ ምሽት ከ H2O የምሽት ክለብ ቆይታዬ ስወጣ ቺቺኒያ 'ሚባለዉን ሰፈር ለመጀመሪያ ጊዜ አየዉት:: የሃምቡርጉን ሴንት ፖውል ወሲባዊ መንደር ነው ያስታወሰኝ:: በመብራት ገመድ ራሳቸዉን የተበተቡ ትናንሽ ቡና ቤቶች ውስጥ ውር ውር የሚሉ ጭኖች ሙሉ ቅያሱን ሞልቶታል ከየበራፉ በርካታ ጠረኖችና ሙዚቃዎች ወጥተው ቺቺኒያን አድምቀዉታል... የሰራተኛ ሰፈር, የሰባተኛና የድሮዉን ውቤ በረሃ የስራ ልምድና ጸባይ ባንድ አቀናጅቶ ባሕር ማዶ ተሻግሮ ፈጣጣነትን የወረሰ አዲስ የተፈጠረ ሰፈር ነው:: እሙሙ ለተለያየ ሃገር ዜጋ በተለያዩ ሃገራት ቋንቋ ይሸጣል ቋንቋ እንደወረደ ይነገራል ገጠመኝ እንደወረደ ይደሰኮራል እንጭጭ እሙሙም እንደወረደ ለአረብና ሌላ አፍሪካ ወንዶች ይሸጣል::
ከውጭ ምንዛሪ ጋር ባለመስታወት ፎቅ ስር በኒዮን መብራት ባናየዉም የእሙሙ ምንዛሪ በየቦታው እንደትንግርት ይወራል:: ወቅቱ የአፍሪካ መሪዎች ስብሰባ ነበር ታዲያ ምሽት ላይም ኮንኮርድ, ሜሞ እና ጋዝላይት የራሳቸዉን ስብሰባ ጀምበርን አስተኝተው ይቀጥላሉ እናም የውጪ ምንዛሪው ግብይት ይቀጥላል:: እነኚያ የጸሓይ ነጸብራቅ የጨረቃ ፍልቃቂ የመሰሉ የምሽት ንግስቶች እንደገቢያው ይመነዘራሉ::
ላውንጅ እና ባር=> ሱባ (አንደኛ ነው) ላዩም ታቹም ያምራል /የመደብ ልዩነት አለው/ የተም, ብላክ ሮዝ, MKS እና ፋራናይት ሲሆን.... ከክለብ ደግሞ=> H2O, እና ኢሉዥን ምርጥ ቤቶች ናቸው
ምርጥ ክራውድ (ጥሩ ታዳሚ) በኔ ዕይታ 1ኛ ብላክ ሮዝ ሲሆን ይቅርታና ዲቄት የሆነ ታዳሚ ያለው ደግሞ ኢሉዥን ነው:: ከጃዝ ባር ካቡን ብዙም አልወደድኩትም ጣይቱ ጃዝ አምባ ግን አንደኛ ነው ከሸበሌዉም ይበልጣል what a wonderful poetic jazz ብዬ 6 የሞኒካን 6 ኳክብት ደርድሬላቸዋለሁ::
....ሻይቦያችን እንኳን በደህና ተከሰትክልን! ዋርካችን ውስጥ ስላየሁ ደስ ብሎኛል! ውቅሽ እንዴት ነህ አባ? ግን አዱ ገነት መቼ ነው የምትጭርለት? አንድ የሰፈራችን ዕብድ ምን አለ መሠለህ "በአሜሪካ ፈረንካ ልቤ ተነካ'
ዋንሽ ስለ ሸገር በፃፈው ነገር....በተለይ ስለሰፈርህ ቺቺንያ እምሙ እንዴት በተለያየ ቋንቋ እንደሚሸጥ ሲገልፅ በአይነ-ህሊናዬ ስትቋምጥ ታየኸኝና እኔም ልቤ ተነካልህ! አሳዘንከኝ- አንጀቴን በላኸው! አይዞኝ ወንድማለም አዱ ገነት ትሄድላታለህ! ካልሆነም እኛው እንልክሀለን! :)
ጦምናችን እንዴት ነህ ጃል? የኢንቨስተሮች ቤት ብቻ አንዳይመስልህ! ሁሉን ያካትታል አባ :) እንደሱማ ባይሆን ጌትሽና ውቃው.......መደባቸው ሌላ ቦታ ነበር :)
አገሪቱ እንደምታውቀው...የግሮሰሪው ደምበኞች በተለያየ የስራ ዘርፍ ተሰማርተው ደከመን ሰለቸን ሳይሉ ሳይማር ያስተማራቸውን ህዝብ በትጋት እያገለገሉ ይገኛሉ :: ይህ በቀን ውሏቸው ነው :: አመሻሹ ላይ ደግሞ ባልቹን በማበልጸግ ልማታዊ ጠጪዎች መሆናቸውን በተለያየ ጊዜ አስመስክረዋል :: በርግጥ ደምበኞቹ ከጅማሮው የተለያየ የፖለቲካ አመለካከት ስላላቸው ..በአጀንዳው ላይ አንድ ዓይነት አቋም ላይ መድረስ እጅግ አስቸጋሪ የነበረ ክርክርና ውይይት አስከትሎ ነበር :: ይሁንና አንጋፋ ጠጪ ፓኑ ከልምድ በመነሳት ጥቂት እንዲጠጣ አስተያየት በመስጠታቸው ሁኔታው ቀስ በቀስ ሊረግብ ችሏል ::
3- ኛው ርዕስ ጠ/ሚ/ር እና መንግስታቸው በመጠጥ እና መጠጥ ነክ ጉዳዮች ላይ ያላቸውን አቋም በተመለተ ሲሆን ...ቤቱ በሙሉ ድምጽ ጠ/ሚ/ር ቢራ እና ዋይን መጥመቂያዎችን ወደግል ባለሐብትነት በማስተላለፍ ለዘረፉ ከፍተኛ አስተዋዕጾ በማድረጋቸው አመስግኗቸዋል ::
4- በዚህ ርዕስ የተነሱት ..ልማት : መንገድ : ጠላት ድህነትን እና ድሃን ማጥፋት : ትምህርት : ዴሞክረሲ እና የስብዓዊ መብት አያያዝ ጉዳዮች ተነስተው ....ከባልቻና መዶሻው ብሄራዊ ጥቅም አንጻር የማይመለከትን ነው ተብሎ አጀንዳው በአብላጫ ድምጽ ውድቅ ሆኗል ::
5- የሴቶችን ጉዳይ በተመለከተ ይሄው ስብሰባ ተወያይቶበታል :: በተለይም ሴቶች ግሮሰሪውን በቡድን እየሆኑ ማዘውተራቸው በጠ/ሚ/ር የራዕይ ዘመን የተፈጸመ መሆኑን ከቀድሞው ዘመን ጋር በማነጻጸር ቤቱ በአንድ ድምጽ ደስተኛነቱን ገልጿል :: ይህንን ጅምር ቀጣዩ ጠ/ሚ/ር ወደተናጠል የሴቶች አዘውታሪነት በማሳደግ እንትን ቀለል እንዲል እንድሚያደርጉ በተስፋ የሚጠበቅ ነውም ተብሏል ::
6 - ከዚህ ሌላ አንድ ለየት ያለ የውይይት አጀንዳ ያቀረበም ደምበኛ ነበር :: ይሄውም ምንድን ነው ...አሁን ሞቅ ብሎናልና [አንዳንዶቻችንም ሰክረናል ] በቃ ...ጠ/ሚ/ሩን ሄደን አንሰናበትም የሚል ነበር :: ይህ ሃሳብ ቤቱን እኩል ለሁለት ከፈለ :: እንዳንዶቻቸን... እኔን ጨምሮ እንሂድ እያልን በከፍተኛ መጯጯህ ስንፎክር ..በሙዝ የሚመራው ቡድን ደግሞ ተቃውሞውን አሰምቷል :: ይሁንና ጠ/ሚ/ሩን መሰናበት አለብን ያለን ቁርጠኞች ወደ ታላቁ ቤተ-መንግስት ያቀናን ቢሆንም ..መንገድ ላይ 'ቤተ መንግስቲ ተዝግቷል' ያሉንን ሰዎች በማመን ከመንገድ ተመልሰን ስብሰባውን ቀጥለናል :: ይህ ነገ በሚወጡ የውጭ አገር ጋዜጦች " ግሮሰሪው ለሁለት ተሰነጠቀ " እንደሚያስብል አላጣነውም :: ይሁንና
በዚህ አጋጣሚ የባልቻና መዶቻው ግሮሰሪ ..በራስ አነሳሽነት ያደረገው በጎ ምግባር የሚበርታታ ሆኖ ሳለ ..አንድ አቋም ላይ መድረስ ሳይችል ቀርቶ የአቋም መግለጫ አለማውጣቱ አሳዝኖናል :: ይሁንና ለሚቀጥለው ጠ/ሚ/ር ግን ከወዲሁ ተዘጋጅቶ የበኩሉን ለማድረግ በዚህ አጋጣሚ ቃል ይገባል ::
ሰላም ለባልቻ እና ደንበኞች:: ዋናው አዲስ እንደምትሄድ ሳትናገር የመረሽከው የወጪ ላለመጋብዝ ነው :?: ለማንኛውም ብንታዘብም ስለ አዲስ የጻፍከው ክሽን ያለ ሪፖርት አሪፍ ነው:: ስትሄድ ተናግረህ ከሆነም ይቅርታ/ከዋርካ ርቄ ስለነበር/:: ባውቅ ኖሮ አዲስ ስለነበርኩ ባገኝህ ደስ ይለኝ ነበር::
የFM ሬዲዮዎች ዝግጅት ጥሩም መጥፎም ገፅታ አለው:: በእኔ እይታ 24/7 ሚወራው ስለ እግር ኳስ ነው:: ስፖርት ሲባል እግር ኳስ ብቻ ነው የተባሉ ይመስል:: ሁሉንም ሬድዮ ጣቢያዎች ስትቀያይር ምትሰማው ስለ አውሮፓ እግር ኳስ ብቻ:: ለዛውም በተመሳሳይ ሰአት:: ይህ የፓለቲካ ማደንዘዣ መሆኑን ሰው በብዛት አያርፈውም:: ቢያውቅም አማራጭ መዝናኛ እጦት ሳየወድ በግድ ሶከር ተከታታይ ሆኗል:: አስገራሚው ነገር የዚህ የስፖርት ተንታኞች ጥራዝ ነጠቅ አዋቂነት እና ተንታኞች መበራከት ና ከመረጃ መረብ እየሸመደዱ ሚያቀረሹት ነገር ነው:: አዲስ ላይ ስለ ኢትዮጵያ ድህነት ሳይሆን አርሴናል መሸነፍ ሚያንገበግበው ትውልድ ቢበራከት አይገርምም:: ሌሎችም አንፍር ጋዜጠኛ ተብዬዎች አሉ...እንደ ሰይፉ ፋንታሁን ያሉ...ብቻ ሆድ ይፍጀው:: አልፎ አልፎ ማህበራዊ ውይይቶች ፓለቲካን ሳይነኩ ይካሄዳሉ ...ከድሮ ሲታይ መልካም ጅምር ነው:: ሌላው ያስተዋልኩት ነገር የሀገር ውስጥ ፊልሞች እንደ አሸን መፍላት ነው:: አብዛኛው ቆሽት ሚያደብኑ ቢሆንም አልፎ አልፎ ደህናዎችም ተመልክቻለሁ:: በደረቁ ቢበቃኝሥ :?:
እምቢ ለሀገር ...አድሃሪ አልከኝ ? እኔ አድሃሪ ለመባል ከብቶች አሉኝ አላልኩ : እኛ እያልኩ ራሴን አልጠራሁኝ :: ለራሴ ምስኪን ! ብቻ ይሁንልህ :: ቀምቅመህ የሌላውን ብሶት እኔ ላይ ተወጣህ :: ቆይ ትንሽ ልወሳስድና እኔም እጨፍርብሀለሁ ::
ከኤርፓርት ብንጀምር እንደዛ የተወራለት አዲስ የተሰራው ተርሚናል ደንበኞችን የማስተናገድ አቅሙ በጣም ውስን ነው:: በተለይ ከሀገር ለመውጣት ኤርፖርት ላይ አራት ጊዜ መሰለፍ ይኖርብናል:: 1. ገና ሲገባ በር ላይ 2. ቼክ ኢን ለመሆን ያለው የሰልፍ ርዝመት የድሮ ቀበሌ ህብረት ሱቅ ተመልሶ መጣ ያስብላል 3. ቪዛ ቼክ ሚደረግብት እንደገና ረዥም ሰልፍ 4. ፎቅ ላይ በየ በሮች ላይ ለመግባት ሌላ የሴኩሪቲ ፍተሻ:: እንደገና :wink:
ሰልፍ መኖሩ ማይቀር ቢባልም የሚታክት እና ከ 3 እስከ አራት ሰአት ሚፈጅ መሆኑ ግን በድህነት ብቻ መሳበብ የለበትም:: ያሉት ካውንተሮች ውስን ቢሆኑም ሁሉም ግን በሙሉ አቅማቸው አገልግሎት እንዲሰጡ ማድረግ አይቻልም :?: ሌላው የአየር መንገድ አስተባባሪዎች እና የተወሰኑ ሰዎች ሰልፍ አለማክበር ሚያበሳጭ ነገር ነው:: ለምሳሌ እኛ 4 ሰአት እየጠበቅን ወደ ፓሪስ ሚበሩ እና ናይሮቢ ሚበሩ በቅድሚያ /ያለምንም ሰልፍ /ሲስተናገዱ ነበር:: ይህንን ያበሳጫቸው የሌላ ሀገር መንገደኞች/እኛ ሀገር ኮምፕሌን ማድረግ ከፀር ልማት ስለሚያስፈርጅ/ ለአስተባባሪዎች እያደረጉት ያለው አሰራር ትክክል እንዳልሆነ ሲነገራቸው የመለሰላቸው መልስ '' የእነርሱ በረራ ከ 20 ደቂቃ በኃላ ስለሚዘጋ ለዛ ብለን ነው የሚል ነበር/:: ሆኖም ይህ ነገር 1 ሰአት ተራዝሞ የእነሱ ሲጠናቀቅ ...ጅዳ ... የጅዳ መንገደኞች... የሚል ቀጠለ..አቤት ወደዚያ ሚሄደው ተሳፋሪ ብዛት...ያም ሆነ ይህ በረራዎችን በየ ካውንተሩ እየከፋፋሉ እንደመስራት ሁሉም የበረራ መስመሮች ሰለሜ ሰለሜ በሆነ ሰልፍ ነው እየተስተናገደ የነበረው::
ኢትዮጵያ አየር መንገድ ቦይንግ 787 ድሪምላይነር ባለፈው ወር አስገብቶ ነበር:: ያው በፈረደበት FM ራድዮ ብዙ ተባለለት:: ቦይንግ 787 በመግዛት በአፍሪካ የመጀመርያው ካአለም ደግሞ ሁለተኛ ከጃፓን ቀጥሎ ተባለ.... 20% ነዳጅ ይቆጥባል.(ከ767 ሲነፃፀር/...አዲስ አበባ እንደገባ ከሰማይ ላይ እንዳለ ፎቶ አንስቶ ወደ አየር መንገዱ የላከ በከባዱ ሽልማት አለው.....አየር መንገዱን ከሌሎች አፍሪካ : መካከለኛ ምስራቅ እና ሩቅ ምስራቅ አየር መንገዶች ተመራጭ ያደርገዋል... ብዙ ተባለ...ብዙ ተጋነነ:: እኛም አሞራ በሰማይ ሲያይሽ ዋለ አልን --አስባልን... ወይ አባይን ያላየ ...ሄዶ ይይ ነው የተባለው :!: የኢትዮጵያን አየር መንገድን ከኳታር ለማነፃፀር መሞከር ኤሊን ከጥንቸል እንደማወዳደር ነው:: ኢምሬትማ አይወራ የ አንድ በረራ ካውንተር አዲስ አበባ ያለው ይሆናል:: ማልክደው ሀቅ በረራዎች እንደድሮ ብዙም አይዘገዩም:: ሆስተሶች መስተንግዶ ጥሩ ነበር:: በተረፈ ኤርፖርት ላይ ያለው መስተንግዶ በትኬት ቢሮዎች ፒያሳም .. ጣና በጣም ኃላ ቀር...ባትፈልግ አትሳፈር ሚመስል /ብሄራዊ ትያትር ይሻላል/:: እንደኔ አየር መንገዳችን ከአንድ ነገር በቀር ተመራጭ ሚያደርገው ነገር አጣሁብት:: ብዙ ኪሌ መፍቀዱ:: ከዛ ውጭ በፍላይት ላይ ማዝናናት ቦሪንግ...
በዋጋው ሰማይ ጠቀስ...መቀመጫ ወንበርማ አይወራ አይሱዙ ቅጥቅጥ ስታይል ..እንደኔ ረጅም እግር ላለው መዘርጊያ ይቸገራል ...ሲያቀብጠኝ አስተናጋጇን የጥርስ ሳሙና አና የጥርስ ብሩሽ አትሰጡም እንዴ :?: ስላት ለ ኢኮኖሚ ክላስ መስጠት ካቆምን ቆይተናል አለችኝ:: በጣም ያሳፍራል:: በኢንተርናሽናል በረራዎች የጥርስ ሳሙናዎች ይዞ መግባት ተከልክሎ እንዲህ አይነት መልስ ማግኘት.. ያሳዝናል:: በሉ ቀጣጥሉበት አድዮስ
ውቅሽ የአቋም መግለጫዉን ለቅሶው በርዶ የዘን ተበልቶ የእድር ዕቃ ከተመለሰ በኋላ ስለሆነ ያየዉት ይቅርታ አንቀጽ 5ን ግን ውድድ አድርጌያታለሁ ከለቅሶዉም በኋላ ተግባራዊ ይሆን ዘንድ አብዮታዊ ትግላችን መቀጠል ይኖርበታል ባይ ነኝ በተረፈ ሁሉንም ኬፍ ብያለሁ እምቢ ለሃገር የግብጦ አረቄ ለሻይ ቦይ ነበር ያመጣዉት ፈቃደኛ ከሆነ ያካፍልሃል የሞላማሩ ኡዞ ከተስማማ እሱን በሻይ'ም ቢሆን ልስጥህ : ሰረንደም በስንት ዘመኔ ስምህን አየውት ባክህ ... ስማ ይሄኔ እዛ ተላልፈናል ማለት ነው: ለነገሩ ዳያስፖራ ላለመምሰል አንድ ሳምንት ቤቴ ተለማምጄ ነበር: ሰዉ ዳያስፖራ በጣም ጠልቷል ሁሉም ዳያስፖራ ጉረኛ ትእምክተኛ ፖለቲከኛ ምናምን ይመስላቸዋል... ፎቅና ሕዝብ በዛ ብለህ ወሬ ከጀመርክ ሙድ ይያዝብሃል...
እኔ'ምለው... ትዝታዬን ያ ሾካካ በልግ መጥቶ በጉሙ እንዳይውጥብኝ ወደ አዱገነት ልሩጥማ... መቼም ያን ሁሉ ስዘበዝብ ስለዋጋ ሳላነሳ ዝም ስል "እንዴት ነው ዋንቾ በስፖንሰር ነው'ንዴ ይሄደው?" ሳትሉኝ አልቀራችሁም:: በገባው በስንተኛው ቀን ባለንጀሮቼ ግሪክ ክለብ የሚባል ቤት ጋበዙኝ ይሄ የመጀመሪያዬ ግብዣ ነበር እናም ጥሩ የፈረንጅ ምግብ ከጥሩ የሃበሻ ቢራ ጋር ተስተናገድንና ቢሉ ሲመጣ አስደነገጠኝ 9መቶ ምናምን ነበር: የፈለገ ተጋኖ ቢነገረኝ የዚህን ያህል አልጠበቅኩም ነበር::
ግን 'ሚገርመው የትም ቢሄዱ ሙሉ ነው ሰዉ ተወደደም አልተወደደም ይበላል:: በሬ 25 እና 30 ሺህ ብር ተገዝቶ ዘንድሮም ሰርግ ይደገሳል:: አንድ የሰርግ ፎቶግራፈር ከ30 እስከ 40 ሺህ ብር ይጠይቃል:: የበሬን ዋጋ ሲነግሩኝ "መቼም በሬዎቹ ሚሸጡት 'ንደድሮ ሜዳ ላይ ሳይሆን ሾው ሩም ውስጥ መሆን አለበት" አልኩኝ የወተት ላሞችማ ሊብሬ ሁሉ ሳያስፈልጋቸው ይቀራል:: ላንድ ምሽት መዝናናት ሺ ብሮች መያዝ ግድ ነው:: ድሮ ጥቂት መቶዎች በየግላችን አዋጥተን ላንጋኖ 4 እና 5 ቀናት ተዝናንተን እንመጣ ነበር ዛሬ ያ ብር ነዳጅ ከቀዳም ጥሩ ነው:: አብዛኞቹ ላንጋኖ ዙሪያ የተሰሩ መዝናኛዎች (ሪዞርት) የሚያስከፍሉት በዶላር ሂሳብ ነው:: ላንድ ቀን አዳር ከ150 ዶላር በላይ ያስከፍላሉ
በዚህ አጋጣሚ በጣም ጥሩ ጥሩ ሪዞርቶች ተከፍተዋሉ:: ቢሻንጋሪ Xትርምሊ ጃንግል ነው ግን ያምራል ያስፈራልም:: ሳባና እጅግ በጣም ያምራል ሚስተር ፌራሪ ጥሩ አድርጎ ነው የሳራው (ስፖትለስ):: አቅሙ ቢኖረኝ ዘላለሜን እዛው ብሞነክስ ደስ ይለኛል::
ሰኞ ረፋዱ በኢ.ሰ.አቆጣጠር 5 ሰኣት አካባቢ ነው:: ፒያሳዬን ላያት ወደ ቼንትሮ አቀናው:: ሲኒማ ኢትዮጵያ ዘንድሮም ሽሮ ቀለም ግድግዳዉን እንመነቸከ ከስሩ ሊስትሮዎችን እና ጃብሎዎችን ያሰማራል (በዚህ አጋጣሚ ዘንድሮ ከሊስትሮ ድሮ ምናውቀዉን የጉራጌ አክሰንት መጠበቅ ብርቅ ነው ሁሉም ማለት ይቻላል የሌላ ብሔር ደቡብ ሕዝቦች ናቸው)
ቼንትሮ ዛሬም ልብ አርስ ማኪያቶ ከቆንጆ ፀሓይ ጋር አለ:: ልብ አውልቅ ሎተሪ አዟሪዎች... ጨቀጫቃ ጋዜጣ ሻጮች... ከበዙ የኔቢጤዎች ጋር ቼንትሮን ይጋሯታል:: ማኪያቶዬን በስስት ጨርሺያት ወደመኮንን ባቅላባ ቤት አቀናው ወደውስጥ ባልገባም ከውጪው ገርመም አደረግኩት ያው እንደድሮው ነው ገና ብዙ ዘመን ሁሉ ሊኖር የዛተብኝ መሰለኝ:: ድፍን አዲሳባ ልብሷንም ሙዷንም ስትቀይር ፒያሳ ብቻዋን ኦልዲስ ጉዲስ ብላ ሙጢኝ ያለች ይመስላል::
የቱራኮ ላዛኛ የማስተርሰን ጉላሽ የኤንሪኮ ቦክሰኛ ኬክ የቶሞካ ቡና የኦሮስኮፕ ኮተሌት የዋጋቸው ዜሮ ዜሮዎች ጨመሩ'ንጂ ያው እንዳሉ ነው:: ፒያሳን ስልጣኔ የዘለላት ይመስላል ማዘጋጃ ፎቅ ቁልቁል በሰማያዊ ቆርቆሮ አጥር የታጠረው ሜዳ ዛሬም ሰማይ ጠቀስ ፎቅ ይቆምበታል ተብሎ ይፎከራል ሰውዬው አጥረው ላሽ በማለት እየመሩ ነው ተብለው ይታማሉ:: 'ሚገርመው ያ ሜዳ እስከዛሬ ክፍት ቢሆን ስንት ስፖርተኞች'ን ታፈራ ነበር::
አንድ ቀን ወደ አዲሳባ ዩኒቨርስቲ/ ስ/ጥበብና ዲዛይን ትምሕርት ቤት ወይም በድሮው አርት ስኩል አቀናው:: የተማሪዎች መመረቂያ ስራ ለአውደ-ርዕይ /ኤግዚቢሽን/ ቀርቦ ነበር:: ገብቼ ከጀርባ ጋሽ ታደሰ ቆርቁረው ካቆሙት ሃውልት ስር ሆኜ በትዝታ ወደውኃላ ላጥ አልኩኝ:: አርትስኩል ዛሬ ተቀይሯል ጊቢው ሆዱ ሰፍቷል ይቅርታና ከወደአናቱ ጠቧል ብል ፎታች ወይም አሜተኛ አታድርጉኝ:: ስራዎቻቸውን አይቼ ትንሽ አዘንኩኝ ይህንን ስል ግን አሁንም ቢሆን የአርትስኩል የነበቄ መንፈስ በአያሉ ተማሪዎቹ ውስጥ ይታያል (እንደድሮው ባይሆንም)
የዲዛይን የኮምፒውተር አኒሜሽን ወ.ዘ.ተ ተብለው የተቀጸሉትን ኮርስ የወሰዱት ተማሪዎች ስራዎች በሙሉ የማየቱ ዕድል ባይገጥመኝም እዛ የቀረቡትን አይቼ ዝም ማለትን መረጥኩኝ /ሰው ሃገር ሆኜ ቀጠነ ወፈረ ማለቱ አግባብ አይደለምና/ ለአርትስኩላችን ግን ሁሌም ምመኘው ያ የጥንቱ መንፈስ እንደጉም በኖ እንዳይጠፋ ብቻ ነው::
በተረፈ አዲሳባ ውስጥ ያለው የሥዕል እንቅስቃሴ ከምንም በላይ ያስደሰተኝ ነገር ነው... ድሮ እኛ እዛ ሳለን "ሠዓሊ ለቢራና ለቀለም ካገኝ ምንም አይፈልግም" እያልን ነበር 'ምንኖረው ዛሬ ግን ሠዓሊዎች ቢያንስ ስራዎቻቸዉን ሸጠው ከቀለምና ቢራ አልፈው ያንን ውድ ኑሮ ይገፉበታል:: በዚህ ላይ ሃገር ውስጥ ያለ ባለሃብትም ብሩን ቆጥሩ ካገሩ ሠዓሊ ሥዕልን መሸመት ጀምሯል ድሮ አንድ ትልቅ ፔንቲንግ 3 ሺህ ብር ተለጥፎበት ሲታይ ሰዓሊው እንደእብድ ስዕሉ እንደተአምር ይታይ ነበር አሁን ግን እኔ እዛ በነበርኩበት ቆይታዬ ፊትለፊቴ የ40ሺህ ብር ፔንቲንግ ሲከፈልበት የማየት ዕድሉ ገጥሞኛል /ከዛ በላይም አለ/
ድሮ 'ማውቃቸው ጓደኞቼ ያሉበትን የዘመን እርከናቸዉን በረቀቀ ጥበብ ባደገ ችሎታ በብሩሽ ሲያሳዩኝ ፈገግታዬ ገንፍሎ ነበር:: በዚህ ላይ እንደድሮው በጣት ሚቆጠሩ ጋለሪዎች ብቻ አይደለም ዛሬ ስዕል የሚሰቀለው በየሬስቶራንቱም ተሰቅሎ ይሸጣል:: ፓናል ዲስከሽኖች ይኪያሄዳሉ የልምድ ልውውጥ ይደረጋል:: ገ/ክርሶስ ደስታ በስሙ ጋለሪ ተከፍቶለታል ምርጥ ጋለሪ... ጎት ኢንስቲቲዩት ከሮሚና ፎቅ ላይ ወጥቶ ከገብረክርስቶስ ጎን ተሰርቷል:: ብሔራዊ ሙዚየም የአዳዲስ እና ነባሪ ሠዓሊያን ስራዎች ተቀብሎ ለሕዝብ ያሳያል ለዛዉም በነጻ... ብቻ በስዕል በኩል ያለው እንቅስቃሴ ጥሩ ነው ይህንን ስል ምን የታዘብከው ደካማ ጎን አለ ካላችሁኝ ኦፍኮርስ አለ ጥሩ የስዕል ሸማቾች ከውጪ ሲገቡ በደላላ ወሬውን ተቀብለው ማታ ለቅልቀው ጠዋት ላይ በጸጉር ብሎው ድራየር ሸራ 'ሚያሞቁትን ከየትኛው እንደምፈርጃቸው ግራ ገብቶኝ ነው የመጣዉት:: ሌላው አንድ ሁለት ቦታ ካየዋቸው አውደ-ርዕይዎች ላይ ያገኘዋቸው ሰዓሊያን ላዋራቸው ስሞክር ከቀለሙና መስመሩ ጀርባ ያላቸው ብስለት ማነስ ከየት እንደጀመሩና ማን እንደጀመራቸው /ጥበቡ ወይስ እነርሱ/ ብዬ እንዳስብ አድርጎኛል::
ዋናው ...ስለ ዋጋ ግለት ሳታወራ ምነው ዘገየህ :?: ውነትም በስፓንሰር የሄድ አስመስልከው:: :) አንተ ግን ከመች ጀምሮ ነው ካቲካል መጠጣት የጀምርከው :?: ያው ፓውንዱ እንደ ፈንድሻ በሀያ ምናምን ስታባዛ ስታፈነዳ ቆይተህ ካቲካላ አጠጣጥህ ከከባድ ሚዛን ወደ ቀላል ሳትንሸራተት አንዳልቀረህ መገመት ይቻላል:: ባንዴ ውስኪ ላይ ጉብ ባለማለትህ አድናቆቴ ከፍ ያለ ነው:: አቤት በውስኪ እና በካቲካል መሀል ስንትና ስንት መጠጥ አለ :?:
:arrow: በየሰፈሩ የድራፍት ሀውስ መበራከት በጣም ሚያስደምም ነገር ነው:: ሜታ ድራፍት ሀውስ የሚል አይታቹ ሳትጨርሱ ጊዮርጊስ ድራፍት ሀውስ አዛው አጠገቡ ታገኛላቹ::የድራፍት 11 % እድገት መመስከር እንችላለን :twisted:
አዲስ ውስጥ ሌላው የተገነዘብኩት ነገር በጣም ብዙ መንገዶች ውስጥ ለውስጥ የኮብል ስቶን ንጣፍ ማግኘት ነው:: ስንትና ስንት ተስፋ የተቆረጠባቸው መንገዶች ኮብል ስቶን ተነጥፎላቸው ማየት ሚያስደስት ነገር ሆኖ አግኝቼዋለሁ::(ልማታዊ ሪፖርተር ሆንክ እንዴ ? :wink: )
የመቶ ብሩ ነገር ያው ፌስ ቡክ ላይ አይታቹታል እንደ ኡሴን ቦልት በአስር ሰክንድ ነው ሚጠናቀቀው:: ያው እኛ በዛ ከተባለ ከማዘር ቤቶች አልፈን ቁርጥ ቤት ብንከሰት በፕላንን እና በፕሮግራም ነው:: አንድ ቀን ያለ አቅሜ ሶስት የወዳጅ አገር እንግዶችን እጋብዛለሁ ብዬ ዮድ አቢሲኒያ(ቦሌ ጫፍ) ተከሰትኩኝ አምስት ሆነን ገብተን 1800 ተፈለጥኩኝ:: ባህላዊ ጭፈራ... ከባህላዊ ምግብ ጋር...መጨረሻ ላይ በሞቀ ውሀ እጅህን አስታጥበው እጅህንን ይቆርጡሀል:: ያው ከዛ በኃላ መንገድ ላይ ብቻህን እያወራህ መሄድ ነው:: በነገራችን ላይ መርካቶ(ጎጃም በረንዳ አከባቢ) ቼልሲ ሚባል ምግብ ቤት አለ:: ቅቅል ድሮግባ በዛ ያለበት... ክትፎ ቴሪ የሌለው ...ብሎ ሰው ሲያዝ መደነቅ አይገባም :: ዱለት ገባ ያለ.... ክትፎ ገባ ያለ...ብሎ ማዘዝ ኖርማል እና ስፔሻል ከሚሉ ቃላት ለጥቀው የተጨመሩ ግሳንግሶች መሆናቸው ነው::
ነጭ../ጠቆር ያለ/.. እንደወረደ(ማክያቶ) ብሎ ካልሆነ በቀር ያለ ግሳንግስ ምንም ነገር አያዝም...አንድ አስተናጋጅ 5 የተዘበራረቀ ማኪያቶ አዘነው ስናበቃ አምስቱንም አንድ አይነት አሰርቶ መጥቶ ....ማነው ጠቆር ያለ ብሎ ያዘዘው.?..ጠቆር ያለ የመሰለውን ይሰጠዋል... ማነው ነጣ ያለ ያዘዘው.?.. ደስ ያለውን መርጦ ያስቀምጣል:: እንዲ እያረገ ሲያስቀምጥ ፍርስ ነው ያደረገኝ:: ወይ :!: የአዲስ አበባ ሰው ውሀ ቀጠነ ትዛዝ ይገርመኛል:: ይህ አባዜ መጽሀፍ ላይ ታዩታላቹ...የስብሀት ገ/እግዚአብሄር 'ሌቱም አይነጋልኝ እንደወረደ ' ተብሎ ድጋሚ ታትሟል ::
:arrow: ፒያሳ አሁንም የቱሪስት መስህብ በሆኑ ብርቅዬ አገር በቀል ኬክ ቤቶች እና በወርቅ ቤቶች እንደኮራች እና እንደ ዘነጠች ነው:: መኮንን ባቅላቫ ቤት... አራዳ ባር......ቼንትሮ ..ካስቲሊ....ቶሞካ(የቤቱ ጣራ አሁንም በቡና እንደጠቆረ ነው ) :lol: ያው እንደ ጥንቱ ናቸው:: ትሪያኖ ታድሶ ከዘመኑ ጋር ለመዘመን ሙከራ ለማድረግ ሞክሯል(ሌሎቹም ይልመድባቹ ጥሪ አቅርቧል:/: ፕያሳ ከሄዳቹ የህዝብ ሽንት ቤቱን መጎብኘት ግድ ነው:: እንደ ድሮ በነጻ መጠቀም የለም ... ተሰልፋቹ ወረፋ ሲደርሳቹ ለውሀ ሽንት25 ሳንቲም (?) ትከፍላቹ ለከባዱ ዋጋውን አልጠየቅኩም... ከክፍያ በኃላ ደስ ሚለው ነገር ብጫቂ ሶፍት ይሰጣቹዋል ::
ባለችን አጭር ጊዜ ሶደሬ ለመሄድ ተሞክራል... ሶደሬ መግቢያውን 39 ከማድረግ ውጭ ምንም የተቀየረ ነገር የለም .መዋኛው ገንዳው ብትሉ...ዙርያውን...አባድር...ያው እንደ ጥንቱ የጠዋቱ..ነባር ጦጣዎቹ ባቅማቸው አሰራረቁን ዘመናዊ እና ኮምፒተራይዝድ ባደረጉበት ዘመን ሶደሬ ያደራ እቃነቱ እንደተጠበቀ ነው::ሩም ለመያዝ ሞክሬ ነበር አልጋው በጣም አሳፋሪ እና ቆሻሻ ነው ከነሙሉ ግማቱ:: ዋጋው ለአንድ አዳር 600 ብር ባላይ ነው(?) ዋጋው ከንጽህናው ጋር አብሮ አይሄድም:: እንደዛ ሚገማ ከሆነ 1000 ማስገባት ነበረባቸው::ይብላኝ ለእነርሱ እንጂ መኪና የያዘ ሰው ናዝሬት ሄዶ ማደር ይሻለዋል:: አዲስ አበባ 500 ሚከራይ አልጋ ናዝሬት በ 200 ማግኘት ይቻላል :: በመቶ ኪሎ ሜትር ይህንን ያህል ዋጋ ልዩነት በጣም ይገርማል ::
ከሪዞርት ሆቴሎች የማየት እድሉን የደረሰኝ ከሁለት አመት በፊት ደብረዘይት ሚገኘውን ኩሪፍቱ ነበር:: በጣም የወደድኩት ቦታ ነው:: ሁለት ነገር ብቻ ደብሮኛል:: መንገዱ ከዋናው መንገድ ራቅ ከማለቱ ብዙ ኮርኮንች መሆኑ:: ሌላው ማሳጅ ሚያደረገው ለወንድ ወንድ መሆኑ አልተመቸኝም:: ወንድን ወንድ ማሳጅ ሲያረግ ኮምፎርት አይሰጠኝም :: ለሴቶችም ማሳጅ ሚያስደርጉት በሴት ነው:: ምንድነው ነገሩ? አበሻዊ ይሉኝታ እና ወግ አጥባቂነት::እስቲ ሳንረገጥ ይህንን ያህል ካወራን አይበቃም :?: ችርስ
ኒኬሎዶን ሆቴሎች እና ሪዞርቶች ፑንታ ካና በኒኬሎዶን ኩባንያ ካቪማማ እና ቪያሲያ ሆቴሎች እና ሪዞርትስ መካከል በጋራ እንዲሰሩ ተደርጓል. ይህ አዳዲስ ሪዞርት በዶሚኒካን ሪፑብሊክ የኒኮሎኔን የመጀመሪያውን ዓለም አቀፍ የሆቴል ንብረትን ያመጣል, እስከዛሬ ድረስ እጅግ በጣም የላቁ የኒኬሎኔን የእረፍት ጊዜያትን ያቀርባል .
የባሕረ-ገፅ የባህር ዳርቻ በባሕሩ 780 የተለያዩ ሰፋፊ የውስጠ-መደቦች ስዕሎችን ያቀርባል, ውብ እና ዘመናዊ እይታ እና የቅንጦት ዕቃዎች, እንደ ጃስካኪስ, እና የግል ፓራዎች, የመጠባበቂያ ክረቴሮች ወይም የሎው ሰሌፎች ይቀርባሉ.
ሁሉም ሁሉን ነገር የሚያካትቱ ምግቦች ለካራሲማ "ግሬም ኢንፌሴቲቭ" ልምድ ያለው የቤቶች ምግብ መመገብ እና 24 ሰዓት ከክፍል ውስጥ አገልግሎት ያገኛሉ. ከተለመደው ከህጻናት ተስማሚ እስከ 10 ከሚበልጡ መደብሮች ውስጥ እስከ ቀጠሮ እና አሻንጉሊቶች አሉ. ሁለት የተለመዱ ምግቦች; አራት አሞሌዎችና መዝናኛዎች; እና የቡና መደብር. ቅስቀሳዎች እንደ ዘመናዊ ቀዝቃዛዎች እና በተፈጥሯዊ ፍራፍሬዎችና አትክልቶች መካከል እንደ Slime Smoothies እና Nick ቁምፊዎችን ያካትታል.
ቀዲዲን ብቻ የህፃናት ክለብ ክፍል ነው, በከፊል አርቲስት ስቱዲዮ. ልጆቹ ለጨዋታ ወይም ለተጨማሪ የተዋቀሩ እንቅስቃሴዎች በልብ ሁኔታ ውስጥ ቢሆኑም, ከ 4 እስከ 12 ዓመት ዕድሜ ላላቸው ህፃናት በየዕለቱ ክትትል የሚደረግባቸው እንቅስቃሴዎችን እና ፕሮግራሞችን እና ከ Nickelodeon ቁምፊዎች ጋር-እና-ሰላም ይሰጣቸዋል.
ስፖርት እና መዝናኛ ማዕከል ከሩጫ እና የብስክሌት ዱካዎች, የቴኒስ ቴሌቪዥኖች, የእግር ኳስ ሜዳ, የግድግዳ ግድግዳ, የባህር ዳርቻ መረብ ኳስ, ዒምባር, ፔንግ ፑንግ እና የአካል ብቃት ማእከል ያሉ ላሞችን ለማምረት ቦታ ነው.
በተጨማሪም ወጣቶቹ ልጆች ያላቸው ቤተሰቦች ምግቦችን እንደ ማራዘሚያ ህፃን, የልብስ ማቆሚያዎች, የልጆች የልብስ መታጠቢያ ቁሳቁሶች እና ለህፃናት እና ታዳጊዎች የሕፃን ጠርሙሶች ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ.
የዋጋ አሰጣጥ- መደበኛ ካርታዎች የመመገቢያ ካርታ, ከፍተኛ የአልኮል እና አልኮል መጠጦች, ሙሉ አገልግሎት አቅራቢ, እና የ 24 ሰዓት አገልግሎት ቤት ያካትታሉ.
የዩናይትድ ስቴትስ የዓለምቀፍ ሃይማኖት ነፃነት ኮሚሽን 16 አሥራ ስድሥት ሀገሮችን አሳሳቢ ሁኔታ ያለባቸው በሚል ፈርጇል። የሁለቱም የሀገሪቱ ፓርቲዎች ትብብርን ያቀፈው የአሜርካ መንግሥት ኮሚሽን በዓለም ዙርያ የሀይማኖት ነፃነት ጉዳይ ስለሚገኝበት ሁኔት ይመዘግባል። ለሀገሪቱ መንግሥት፣ ለውጭ ጉዳይ ሚኒስትርና ለምክር ቤት ምክረ ሃሳብ ያቀርባል።
‘አብ’ዘን ዝቅጽላ ክልተ ኣዋርሕ ከም መድሓኒት፣ መግቢ፣ ማይን ካልኦትን ዝኣምሰሉ ህጹጽ ሰብኣዊ ሓገዝን ረድኤትን ናብ ትግራይዩ፣ ኣብ ዓለምና ዛጊድ ዘይተራኣየ ናይ ህዝቢ ህልቂት ከጋጥም ከምዝኽእል’ ተገሊጹ። ነዚ መግለጺ'ዚ ዝሃበ ‘ቅድሚ ኣስታት 6 ዓመታት ብደረጃ ዓለም ዝተጣየሸን መሓውሩ ኣብ ትግራይ፣ ኣዲሳበባን ዝተፈላለያ ሃገራትን ዝዘርገሐ ብምሕጻረ ቃል OTNAA-Worldwide ዝባሃል ‘ዓለም ለኸ ጥምረት ተጋሩ ንኣዎንታዊ ለውጢ’ እዩ።
ኣብ’ዚ ጉዳይ’ዚን ተኣሳሲሮም ዝቀርቡን ሕቶታት ተመስሪቱ ምስ ጊዚያዊ ሓላፊት ቢሮ ኮምኒኬሽን ትግራይ ወ/ሮ እቴነሽ ንጉሰ ሙሉእ ቃለ ምልልስ ኣካይድና ኣለና። ንጽባሕ ሓሙስ ተጸበዩና።
የደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ የተማሪዎች ህብረት የስራ አስፈጻሚ የኮሚቴ አባላት ምርጫ ሰኔ 2 ቀን 2010 ዓ.ም ተከናውኗል፡፡በምርጫ ስነስርዓቱ መክፈቻ ላይ የተገኙት የዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች አገልግሎት ዲን አቶ መለሰ ወንድማገኘሁ ምርጫውን አስመልክቶ
እንደተናገሩት ይህ የተማሪዎች ህብረት አመራር ከ10 ሽህ በላይ ተማሪዎችን ወክሎ የሚመረጥ መሆኑን ተናግረው፣ የዩኒቨርሲቲው ምርጫው ዲሞክራሲያዊ በሆነ መልኩ እንዲካሄድና የምክር ቤት አባላትም የዩኒቨርሲቲውንና ተማሪዎችን ፍላጎት ተረድተው ይመሩናል፣ያስተዳድሩናል የሚሏቸውን አመራሮች በዲሞክራሲያዊ መንገድ እንዲመርጡ አሳስበዋል፡፡
በእለቱ የቀድሞው የተማሪዎች ህብረት ያለፉት ሁለት አመታት ሪፖርት በፕሬዚዳንቱ ከቀረበ በኋላ ውይይት ተካሂዶበታል፡፡የምክር ቤት አባላትም ካነሷቸው ዋና ዋና ችግሮች መካከል የዩኒቨርሲቲው ክሊኒክ አገልግሎት አሰጣጥና የስነምግባር ችግር እንዲሁም የመድሃኒትና የባለሙያ እጥረቶች፣የዶርሚተሪ ተቆጣጣሪዎች በስራ ቦታ አለመገኘትና በዩኒቨርሲቲው የተከሰተው የውሃ እጥረት፣የንጽህና ጉደለቶች ናቸው፡፡
ለቀረቡት ጥያቄዎች ማብራሪያና ምላሽ ተሰጥቷል፡፡በእለቱ የመማክርቱ አፈ-ጉባኤና ምክትል አፈጉባኤ የተመረጡ ሲሆን እጩ ስራ አስፈጻሚዎችም ተጠቁመው የምረጡኝ ቅስቀሳቸውን አቅርበው 13 አባላት ያሉት የስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ምርጫ ተካሂዷል፡፡ተጨማሪ 2 አባላት ደግሞ ማለትም የስርዓተ ጾታና የአካል ጉደተኞች ተወካዮች በቀጥታ ከየምክር ቤታቸው የሚወከሉ መሆኑም ታውቋል፡፡
የአስተዳደርና ተማሪዎች አገልግሎት ም/ፕሬዚዳንት ዶ/ር እንዳለ ኃይሌ በመዝጊያ ንግግራቸው ባስተላለፉት መልዕክት በርካታ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት በጸጥታ ችግር ምክንያት ችግር ውስጥ በወደቁት ወቅት ዩኒቨርሰቲው እንዲበጠበጥ ጥረት በነበረበት ወቅት ነባሩ የተማሪዎች ህብረት ከዩኒቨርሲቲው ከፍተኛ አመራሮችና የጸጥታ አካላት ጋር በመተባበር አንድም የሰው ህይወት እንዳይጠፋ ለበረከቱት አስተዋጽኦ ምስጋና እንደሚገባ አሳስበዋል፡፡አዲሱ የተማሪዎች ህብረት መብት ተኮር ብቻ ሳይሆን መብትና ግዴታውን አውቆ እንዲሰራ እንዲሁም ጥቃቅን ችግሮችን ከመራገብ ይልቅ መፍትሄ የሚሰጥ አካል መሆን ይኖርበታል ብለዋል፡፡
በመጨረሻም ተመራጭ የምክር ቤት አባላት ቃለ-መሃላ ፈጽመዋል፡፡የስራ ጊዜአቸውን ላጠናቀቁ የህብረቱ የስራ አስፈጻሚ አባለት የእውቅና የምስክር ወረቀት ተሰጥቷል፡፡
መሆን ሀ de ላ አውታረ መረቦች በአለም ውስጥ በጣም ያገለገሉ ማህበራዊ አውታረ መረቦች ፣ የበለጠ ትኩረት ለመስጠት ወስነዋል a tu መገለጫ ኢንስተግራም. ስለዚህ አንዳንድ ዘዴዎችን እየፈለጉ ነው ምዕራፍ በተለይ ታሪኮችን በተመለከተ የሚያትሟቸውን ይዘቶች ልዩ ማድረግ እና የበለጠ የተለያዩ ማድረግ ፡፡ ደህና ፣ ያ ከሆነ እኔ የምስራች አለኝ ወደ እርስዎ መጥተዋል ቦታ በትክክለኛው ጊዜ ፡፡
በእውነቱ ፣ በዚህ መመሪያ ውስጥ በትክክል ነው te እገልጻለሁ በኢንስታግራም ላይ የሚንቀሳቀሱ ጽሑፎችን እንዴት ማስቀመጥ እንደሚቻል! በዚህ ማጠናከሪያ ትምህርት ላይ በሙሉ አኒሜሽን ጽሑፍን ለመተግበር አሁን ያሉትን ዘዴዎች አሳይሻለሁ የእርስዎ ታሪኮችን (በአሁኑ ጊዜ ለእነዚህ ይዘቶች ብቻ ተግባራዊ ማድረግ ይቻላል) ፣ ለተከታዮች የበለጠ አኒሜሽን እና አስደሳች እንዲሆኑ ለማድረግ ፡፡ በይፋ ተግባር በኩል ለማከናወን ይፈልጉ እንደሆነ ፣ መከተል ያለበት አሰራር በጣም ቀላል ነው ፣ ኮሞ ለመጠቀም ወደ መጠቀም ከፈለጉ መተግበሪያዎች ከሶስተኛ ወገኖች
ጊዜ የለም ማጣት! የ Instagram መገለጫዎን የበለጠ አስደሳች እና “ሕያው” ማድረግ እንዴት እንደሚቻል ለመቀመጥ ቁጭ ብለው ይዘጋጁ። በቃ ጥሩ ንባብ እንዲመኙልዎት እና ከሁሉም በላይ ደግሞ መዝናናት አለብኝ!
ምናልባት እርስዎ የማያውቁት ከሆነ ኢንስተግራም በቀጥታ ለታተሙ ታሪኮች ሊተገበር የሚችል አኒሜሽን ጽሑፍን ያቀርባል - በጣም የቅርብ ጊዜውን ኦፊሴላዊ መተግበሪያ ስሪት ብቻ ይጠቀሙ። የሚገኙት ጽሑፎች እርስዎን የማያረኩ ከሆነ ፣ መጠቀም እንደሚቻል ይወቁ የሶስተኛ ወገን ማመልከቻዎች። በመጠኑም ቢሆን የተለያዩ ውጤቶች ቢኖሩም በ ‹Instagram› ላይ አኒሜሽን ልጥፎችን እንዲኖርዎ ያስችልዎታል ፡፡ አንብብ conocer ሁሉም ዝርዝሮች.
ፖር አኒሜሽን ጽሑፎችን በ Instagram ላይ ያስቀምጡ በማኅበራዊ አውታረመረብ ኦፊሴላዊ ትግበራ በኩል ፣ የመጀመሪያው ነገር አለብህ ማድረግ ኢንስታግራምን መክፈት እና በተጠራው ድንክዬ ላይ መጫን ነው የእርስዎ ታሪክ፣ በአናት አናት ላይ ይገኛል pantalla፣ በግራ በኩል።
በዚህ ጊዜ አንድ ታሪክ መፍጠር አለብዎት ፡፡ ይህንን ለማድረግ ሶስት አማራጮች አሉዎት-የመጀመሪያው ነው በቦታው ላይ ፎቶግራፍ ያንሱ፣ የሚለውን ጠቅ በማድረግ ማድረግ ይችላሉ ክብ በማያ ገጹ መሃል ላይ ይገኛል። እንዲሁም በቀላሉ በመጫን ፎቶግራፍ ለማንሳት የሚያገለግል ካሜራ መቀየር ይችላሉየካሜራ አዶበማያ ገጹ ታችኛው ክፍል በስተቀኝ በኩል ይገኛል ፡፡
ሁለተኛው አማራጭ ነው ከማዕከለ-ስዕላቱ ውስጥ አንድ ፎቶ ይምረጡ. ይህንን ለማድረግ በቀላሉ ይጫኑካሬ አዶበማያ ገጹ ታችኛው ክፍል በስተግራ በኩል ይገኛል ፡፡ በኋላ ፣ አሁን ፎቶግራፍ አንስተው እና በማዕከለ-ስዕላቱ ውስጥ ያለውን አሁን ለመጠቀም የመረጡ ይሁኑ ፣ የ Instagram ን ጽሑፍ በመጫን ማግኘት ይችላሉ ፡፡የሁለቱ አዶ በማያ ገጹ አናት ላይ በቀኝ በኩል ይገኛል ፡፡
ሦስተኛው አማራጭ ለእርስዎ በቀጥታ በፍትሃዊነት ታሪክን መፍጠር ነው ተፃፈ. ያ እርስዎ ማድረግ የሚፈልጉት ከሆነ መጫን አለብዎትሁለት ኤኤ አዶ እና ወዲያውኑ ወደ የጽሑፍ አርታኢው ይወሰዳል።
አንዴ የጽሑፍ አርታኢውን ከደረሱ በኋላ ጽሑፎቹ እንዲነቃቁ ለማድረግ ምን ማድረግ አለብዎት የሚለውን መጫን ነውUn አዶ ሁለት ሰረዝ ያለው።. ስለሆነም የሚከተለው የመጨረሻው እርምጃ ከቁልፍ ሰሌዳው በላይ ከሚያገ theቸው ጽሑፎች ውስጥ አንዱን መምረጥ ነው (እያንዳንዱ ቅርጸ-ቁምፊ ከተለየ አኒሜሽን ጋር ይዛመዳል)። አንዱን ለመምረጥ በቀላሉ በእሱ ላይ ይጫኑ አነስተኛ.
አሁን የእርስዎን ተወዳጅ የአኒሜሽን ጽሑፍ ከመረጡ በኋላ ጊዜው አሁን ነው ታሪኩን ማተም. መጀመሪያ ፣ ከዚያ ቁልፉን ይጫኑ ይላኩ ለ በማያ ገጹ ታችኛው ክፍል ላይ በግራ በኩል በዚህ ጊዜ ከአዝራሮቹ ውስጥ አንዱን ይጫኑ .ር ያድርጉ፣ ታሪክዎ እንዲኖርዎት በሚፈልጉት ታይነት ላይ በመመስረት። ያ ነው አሁን በአኒሜሽን ጽሑፍ ያለው ታሪክዎ ወደ መገለጫዎ ተሰቅሏል። ቀላል ነው?
በኢንስታግራም ከቀረበው አኒሜሽን ጽሑፍ ጋር ያለው ብቸኛው እንከን በአሁኑ ጊዜ ጥቂት ልዩነቶች ብቻ መኖራቸው እና እያንዳንዱ የራሱ የሆነ ቅርጸ-ቁምፊ አለው ፡፡ ስለዚህ ፣ ሲጠቀሙ ደብዳቤዎች የታነመ መተግበሪያ ፣ በጣም ጥቂት የተለያዩ አማራጮች አሉት።
ከዚህ አንፃር እንዲጠቀሙ እመክራለሁ አዶቤ ስፓርክ ማተም, በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ይዘት ለመፍጠር በጣም ጥሩ ከሆኑ መተግበሪያዎች ውስጥ አንዱ. ማመልከቻው በሁለቱም ውስጥ ይገኛል የ Android que en iPhone / አይፓድ. ነው ነጻ፣ ግን የሚከፈልበት ይዘትም ያቀርባል-በ cost ወጪ 10፣ በወር 99 ወይም በዓመት 109,99 XNUMX ፣ ተጨማሪ አብነቶችን ፣ የአዶቤ እስፓርክ የውሃ ምልክትን የማስወገድ ችሎታ እና አርማ የማከል ችሎታን ጨምሮ በርካታ ጥቅሞችን ማግኘት ይችላሉ።
መሣሪያ ካለዎት የ Android፣ Spark Post ን በመተግበሪያው ኦፊሴላዊ ገጽ በኩል በ Play መደብር ውስጥ ማውረድ ይችላሉ (ወይም በአማራጭ መደብር ውስጥ መሳሪያዎ የ Play መደብር ከሌለው) ቁልፉን በመጫን ፒሲ ላይ ጫን፤ ካለዎት ሀ አይፓድ ወይም አይፖድ, እርስዎ ይችላሉ ቁልፉን በመጫን ከ App Store ኦፊሴላዊ ገጽ ያውርዱት ያግኙ / ይጫኑ እና ማንነትዎን በማረጋገጥ በኩል የፊት መለያ, መታወቂያ የ የይለፍ ቃል dell'ID አፕል (ከተጠየቀ) ፡፡
መተግበሪያውን ሲያወርዱ ስለዚህ መጀመሪያ ማድረግ ያለብዎት ነገር ሀ መለያ እሱን ለመጠቀም ፡፡ ከዚያ ቁልፉን ይጫኑ በነፃ ይመዝገቡ እና የሚፈለጉትን መስኮች ይሙሉ ፣ ማለትም ስም, አፕሎዲ, ዳሬኮን ዲ ኮሬዮ ኤሌክትሮኒኮ, የይለፍ ቃል mi የልደት ቀን. አንዴ ከጨረሱ በኋላ ቁልፉን ጠቅ ያድርጉ መዝገቦች.
አሁን ልጥፍ መፍጠር ለመጀመር ጠቅ ያድርጉ+ አዶ እና አንድ ይምረጡ ዳራትሩ ላይ ጠቅ በማድረግ በመተግበሪያው በተመረጠው ምስል መካከል መምረጥ ይችላሉ ፎቶዎች ነጻ፣ ወይም ከማዕከለ-ስዕላትዎ የተወሰደው ምስል በካርዱ በኩል ጋለሪያ. በመጨረሻም በትሩ ላይ ጠቅ በማድረግ ጠንካራ የቀለም ዳራ ለመጠቀምም መምረጥ ይችላሉ ጠንካራ ቀለም. የትኛውን የግድግዳ ወረቀት ለመጠቀም እንደሚወስኑ ሲወስኑ ቁልፉን ይጫኑ ፡፡ አስተላልፍ.
አሁን ዳራዎን ከመረጡ በኋላ የ Instagram ታሪክዎን ምን ያህል መስጠት እንደሚፈልጉ መወሰን ያስፈልግዎታል ፡፡ ይህንን ለማድረግ በቀላሉ በአንዱ ላይ ጠቅ ያድርጉ አነስተኛ ለእርስዎ የቀረቡ ናቸው ፡፡ ሃሳብዎን ሲወስኑ ቁልፉን መጫን አለብዎት የቅጣት ክፍያ.
አሁን ዝግጁ ነዎት አኒሜሽን ጽሑፍ ይፍጠሩ. በመጀመሪያ ፣ በማያ ገጽዎ ላይ የሚያዩትን ጽሑፍ ሁለቴ መታ ያድርጉ እና በታሪኩ ውስጥ እንዲታይ የሚፈልጉትን ጽሑፍ ይተይቡ። ሲጨርሱ አዶውን ይጫኑ √.
በተቃራኒው የጽሑፉን ቀለም መቀየር ከፈለጉ በትሩ ላይ ጠቅ ማድረግ አለብዎት ቀለም እና ከዚያ በአዝራሩ ላይ ጽሑፍ. ከዚያ በመጫን የመረጡትን ይምረጡ ሳጥን ተገቢ ፡፡
በመጨረሻም የጽሑፉን መጠን ለመለወጥ በትሩ ላይ ጠቅ ያድርጉ ፎርማት እና ጎትትአመላካች እንደ ምርጫዎ በመመርኮዝ በሰዓት አቅጣጫ ወይም በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ በጽሑፉ ላይ ለውጦችን ማድረጉን ሲጨርሱ ቁልፉን ብቻ ይጫኑ የቅጣት ክፍያ.
በማያ ገጽዎ ላይ የሚያዩትን ጽሑፍ ለማነቃነቅ ቁልፉን ይጫኑ ፡፡ እነማ. ከዚህ ሆነው ለጽሑፉ ሊያመለክቷቸው የሚችሏቸውን ሁሉንም እነማዎች ማየት ይችላሉ ፡፡ አንዱን ለመምረጥ በቀላሉ በእሱ ላይ ይጫኑ አነስተኛ እና ወዲያውኑ በማያ ገጽዎ ላይ ያለውን ቅድመ እይታ ማየት ይችላሉ።
በምርጫዎ ሲረኩ ከተቻለ የውሃ ምልክቱን ያስወግዱ (በጣትዎ በመንካት እና በመጫን) አርማ / የውሃ ምልክትን ከዚህ ፕሮጀክት ያስወግዱ) እና ቁልፉን ተጫን የቅጣት ክፍያ.
አሁን ታሪኩ ለመታተም ዝግጁ ስለሆነ ጠቅ ማድረግ ያስፈልግዎታልአዶ አጋራበቀኝ በኩል በማያ ገጹ አናት ላይ ይገኛል ፡፡ በሚታየው ማያ ገጽ ላይ ቁልፍን ይጫኑ ፡፡ ቪዲዮ እና ከዚያ ቁልፉን ብቻ ይጫኑ ተረቶች. ይህን በማድረግ በቀጥታ ወደ ውስጥ ወደ ታሪኮች ልጥፍ ገጽ ይመራሉ ኢንስተግራም.
ለማድረግ የቀረው የመጨረሻው ነገር አዝራሩን መጫን ነው ይላኩ ለ እና ከዚያ ከአዝራሮቹ ውስጥ አንዱን ይጫኑ .ር ያድርጉ፣ ታሪክዎ እንዲኖር በሚፈልጉት ታይነት ላይ በመመስረት። አንዴ ይህ ከተጠናቀቀ ፣ አኒሜሽን ጽሑፍ ያለው ታሪክዎ በመገለጫዎ ላይ እንደ ቪዲዮ ይታተማል። ታይቷል? ናዳ የበለጠ ቀላል!
የሆነ ነገር ለማስቀመጥ እየሞከሩ ነው በፒሲዎ በኩል በ Instagram ታሪኮችዎ ላይ የታነሙ ጽሑፎች? የአጋጣሚ ነገር ሆኖ እኔ ልንነግርዎ ይገባል ፣ ቢያንስ ለጊዜው ግን አይቻልም ፣ ምክንያቱም የዴስክቶፕ ስሪት የ ‹Instagram› ታሪኮችን የመፍጠር እድል ገና ስለማይሰጥ ፡፡
እንደአማራጭ ግን አንድሮይድ አስመሳይን ለመጠቀም ማሰብ ይችላሉ ፣ ስለሆነም በኮምፒተርዎ ላይ የ Instagram የተንቀሳቃሽ ስልክ ስሪት እንዲኖርዎት እና ታሪኮችን ለመለጠፍ ይጠቀሙበት (ምንም እንኳን እንደ መፍትሄው በጣም ምቹ አይደለም!) ፡፡ ከዚህ አንፃር እንዲተማመኑ እመክራለሁ BlueStacks, በገበያው ውስጥ ካሉ ምርጥ የ Android አስመሳዮች አንዱ። እንዴት ማውረድ እንደሚችሉ ካላወቁ BlueStacks ን እንዴት ማውረድ እንደሚችሉ የምገልጽበት መመሪያዬን እተውላችኋለሁ ፡፡
አንዴ BlueStacks ን ከወረዱ እና ከእርስዎ ጋር ካዋቀሩት የ Google መለያ፣ ዲ Instagram ን ይጫኑ በአምሳያው ውስጥ. ይህንን ለማድረግ ቁልፉን ይጫኑ የ google Playበማያ ገጹ ታችኛው ክፍል በስተግራ በኩል ይገኛል ፡፡ በዚህ ጊዜ በፍለጋ አሞሌው ውስጥ ይተይቡ ኢንስተግራም እና ከዚያ ይጫኑ አስገባ.
አሁን ያስፈልግዎታል ያድርጉት መዳረሻ ወደ የእርስዎ Instagram መለያ። ይህንን ለማድረግ ቁልፉን መጫን አለብዎት መግቢያ እና ከዚያ አስፈላጊዎቹን መስኮች ይሙሉ ማለትም የተጠቃሚ ስም mi የይለፍ ቃል. አንዴ ከጨረሱ በኋላ ቁልፉን ጠቅ ያድርጉ መግቢያ.
እንደሚመለከቱት ፣ አሁን የ ‹Instagram› ተንቀሳቃሽ ስሪት በፒሲዎ ላይ ስለተጫነ መተግበሪያውን በተንቀሳቃሽ ስልክ ላይ እንደሚጠቀሙበት በትክክል መጠቀም ይችላሉ ፡፡ ለዚህም ፣ ለ አኒሜሽን ጽሑፍ ላይ አኑር በፒሲ ላይ Instagram፣ ከቀደሙት ምዕራፎች በአንዱ የገለፅኩዎትን ተመሳሳይ አሰራሮች መከተል ይችላሉ ፡፡
በቅርቡ በአዳማ ከተማ ወደ ልምምድ ሲያመሩ በመኪና የመገልበጥ አደጋ ያስተናገዱት የአርባምንጭ ከተማ የሴቶች እግር ኳስ ቡድን ተጫዋቾች ወደ መደበኛ ልምምዳቸው በዛሬው ዕለት ተመልሰዋል፡፡
ባሳለፍነው ሰኞ በአስረኛ ሳምንት የሴቶች ፕሪምየር ሊግ በንግድ ባንክ 5ለ0 ከተሸነፈበት ጨዋታ ማግስት ዕለተ ሰኞ ማለዳ ላይ ቀለል ያለ ልምምድ ለመስራት ወደ ስታዲየም ሲያመሩ ይዟቸው ይጓዝ የነበረው ሰርቪስ ተገልብጦ በተጫዋቾቹ ላይ ከባድ እና ቀላል ጉዳት አስተናግዶ እንደነበር እና ወደ ሆስፒታል አምርተው በህክምና ሲረዱ ከቆዩ በኃላ አደጋው ከገጠማቸው ከአንድ ቀን ቆይታ በኃላ ወደ ነበሩበት ሆቴል እንደተጓዙ ይታወሳል፡፡
የክለቡ ተጫዋቾች እና አሰልጣኞች በአሁኑ ሰዓት በመልካም ጤንነት ላይ በመገኘታቸው በዛሬው ዕለት መደበኛ ልምምዳቸውን ጀምረዋል፡፡ ከቡድኑ አጠቃላይ ሀያ አምስት ተጫዋቾች መካከል ሁለቱ ተጫዋቾች እንዲሁም ምክትል አሰልጣኙ ከበድ ያለ ጉዳት የደረሰባቸው በመሆኑ ክትትል እየተደረገላቸው ሲሆን የቀሩት የቡድኑ አባላት ግን ዛሬ ጠዋት በሆቴላቸው አቅራቢያ ቀለል ያሉ ልምምዶች መስራት ጀምረዋል። ከሰዓት ከነበረው የአቃቂ ቃሊቲ እና ጌዲኦ ዲላ ጨዋታ ቀጥሎም የቀኑ ሁለተኛ ልምምዳቸውን ሲሰሩ ሶከር ኢትዮጵያ በስፍራው መመልከት ችላለች፡፡
በአዳማ የሚገኙ ክለቦች እና ግለሰቦች ከፍተኛ ርብርብ በማድረግ ለተጫዋቾቹ ያደረጉት መልካም ተግባር የሚያስመሰግን ሲሆን እንደ ክለቡ ስራ አስኪያጅ አቶ ስንታየው ንጉሴ ገለፃ የአምስት ወራት ደመወዝ ያልተከፈላቸውን ተጫዋቾች ወደ መደገፉም ሆነ ካለፉት በተሻለ ትኩረት ያልሰጧቸውን የሴት ቡድኑን በፋይናንስ ለማገዝ እየሰሩ እንደሆነ በአዳማ ከሶከር ኢትዮጵያ ጋር በነበራቸው ቆይታ ገልፀዋል፡፡
ትናንት (ሀሙስ) በ11ኛ ሳምንት ከኢትዮ ኤሌክተትሪክ ጋር ጨዋታ የነበረው ክለቡ ጨዋታው በተስተካካይ መርሀ ግብር በቀጣይ የሚደረግ ሲሆን በ12ኛው ሳምንት ግን ሀዋሳ ከተማን የፊታችን ሰኞ በመግጠም ወደ ውድድር ይመለሳል፡፡
ኣብዚ እዋን እዚ ክርስትያናት ካብ ብዘሎ ሰማያት ናብ ብዘሎ ምድሪ ንዘጠቃልል ኣድማስ ኣብ ኣዝዩ ዓብዪን ሓያልን ዝኾነ መንፈሳዊ ውግእን ተጸሚዶም ይርከቡ። እቲ ውግእ ድማ ኣብ መንጎ ሓይልታት ሰላም ናይ ኣምላኽ በዚ ሓደ ወገንን፡ ሓይልታት እከይ ናይ ድያብሎስ በቲ ሓደ ወገንን እዩ። ድያብሎስ ሊቀ መላእኽቲ ነበር ክነሱ ብትዕቢት ርእሱ ተሓቢሉ ንገለ መላእኽቲ ምስኡ ናብ ዕልዋ ኣንጻር መንግስቲ ኣምላኽ ኣእትዩ ናይ ባዕሉ ተሃላላኺ መንግስቲ ኣቆመ። ቅዱስ ጽሑፋት ድማ ንድያብሎስ ከም ድራጎን፡ ቀታል ነፍሲ፡ ገበል፡ ሓሳውን፡ ሰራቕን ብዝብሉ ኣስማት የለልዮ። ድያብሎስ ን ኣምላኽን፡ ዕላማታት ኣምላኽን፡ ህዝቢ ኣምላኽን ብምጽራር፡ ኣብ ሰለስተ ዓበይቲ ዕላማታት ኣንጻር ህዝቢ ኣምላኽ ተሰሊፉ ይርከብ። ንሳተን ድማ፡ ስርቂ፡ ቅትለት፡ ዕንወት እየን።
ጽቡቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ግን እቲ ደስ ዘብል ዜና ወንጌል ክርስቶስ ብሞቱ ኣብ መስቀል፡ ኣብ ክንዲ ኩላትና ኮይኑ ንድያብሎስ ብክልተ ዓበይቲ መሰረታዊ መገድታት ስዒርዎ። ቀዳማይ ንዓና ካብ ምንጪ ኩሉ ሓጢኣት ሓራ ኣውጺኡ ሕሉፍ ሓጢኣትና ይቕረ ብምባሉን፡ ካልኣይ ድማ ብዘይ ግብሪ ሕጊ ነቲ ብእምነት ዝርከብ ጽድቂ ኣምላኽ ንዓና ብምሃብን እዩ። በዘን ክልተ እዚኣተን ድማ የሱስ ንድያብሎስ በታ ኣንጻርና ዘቕንዓ “ገበነኛ” እትብል ቀንዲ ኣጽዋሩ ገይሩ ከልከሎ።
ክርስቶስ እዚ ጥራይ ኣይኮነን ገይሩ፡ ነቲ ኣብ ልዕሊ ድያብሎስ ዝፈጸሞ ዓወት ንኽንደግሞን ከነመሕእድሮን ነቶም ብእኡ እንኣምን ዘበልና ኩላትና ኣብ ኣእዳውና መንፈሳዊ ኣጽዋር ውግእ ኣዕጢቑና። “ኣጽዋር ውግእና ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ንምፍራስ ጽኑዕ ዕርድታት ብርቱዕ እዩ እምበር፡ ስጋዊ ኣይኰነን፡ ብእኡ ኸኣ ሓሳባትን ምስ ፍልጠት ኣምላኽ ንዚጻላእ ልዕል ዝበለ ነገር ኲሉ ኣእምሮውን ንምእዛዝ ክርስቶስ ንማርኸሉ ኢና” (2ቆሮ 10፡4-5)። ከም ዝብል እቶም ብኣምላኽ ዝተቐረቡልና መንፈሳዊ ኣጽዋር ውግእ መለኮታዊ ሓይሊ ዘለዎም ኮይኖም ብእኡ ማለት ብኣምላኽ ጥራይ ሓይሊ ዝህልዎም እዮም። እዞም ኣምላኽ ዝሃበና ኣጽዋር እዚኣቶም ብእምነትን ኣብ ኣምላኽ በይኑ ብምውካልን፡ ክንዓየሎምን ከንሰርሓሎምን ምስ እንጅምር እቲ ብሉጽን ብርቱዕን ዝኾነ ሓይሊ ኣምላኽ ኣባና እንኣምን ይፍጸም።
ኣብቲ ምስ ድያብሎስ እነካይዶ ውግእ ድማ፡ ድያብሎስ በየናይ ወገን የጥቕዓና ኾን ይኸውን እናበልናን እናሓሰብናን ድሕሪ ግንባር ውግእ ተቐሚጥና ተኸላኸልቲ (defencive) ክንከውን ዘይኮነስ፡ እቶም ብኣምላኽ እዝተዋህቡና ኣጽዋር ውግእ ሒዝና ኣብቲ ውግእ ንቅድሚት (ናብ ዓውደ ግንባር) እናወጻእና ንጽኑዕ ዕርድታት ድያብሎስ ከነፍርስ ይግብኣና። ልኡምነት ወይ ዘይንጡፍነት ከነወግድ ይግብኣና። “ከመይ ጌረ’ሞ ክቃለስ እየ?” ዝብል ሓሳብ ድያብሎስ ኣብ ኣእምሮና ዘቐምጦ ሓሳብ እዩ።
ኣብ ዝሓለፈ ግዜና ብብዙሕ ወገንና ድኹማት እኳ እንተነበርና “ኣምላኽ ግና፡ ነቶም ጠቢባን ምእንቲ ኼሕፍርሲ፡ ንዕሽነት እዛ ዓለም እዚኣ ሐረየ፡ ነቶም ብርቱዓት ምእንቲ ኼሕፍር ከኣ፡ ኣምላኽ ነቲ ድኻም እዛ ዓለም እዚኣ ሓረየ። ስጋ ዘበለ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ምእንቲ ኸይምካሕውን፡ ኣምላኽ ነቲ፡ ኣነ ገለ እየ፡ ዚብል ከንቱ ምእንቲ ኺገብር፡ ነቲ ብዓለም ሕሱርን ንዑቕን ገለ ዘይኰነን ሓረየ።” 1ቆሮ 1፡27-29 በቲ ማእለያ ዘይብሉ ጥበቡ ገይሩ ንኸማና ድኹማትን፡ ዘይብቁዓትን ህዝቢ ብምምራጽ ንመንግስቲ ድያብሎስ ካብ
ስልጣኑ ንምግልባጥ ኣቆመና። ትብዓትናን ርጉጽነት ዓወትናን ድማ ኣብቲ ኣምላኽ ዝሃበና ኣጽዋር እምበር፡ ካብ ርእስና ኣይኮነን። “መንፈሳዊ ኣጽዋር ውግእ ግና እንታይ እዮም?” ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዝርከቡ ጽሑፋት ዘረጋግጹልና ሓደ፡ ኣብ ራእ 12፡10-11 ዝርከብ ኮይኑ ከምዚ ይብለና፡ “አብ አብ ሰማይ ከኣ ዓው ብዝበለ ድመጺ እቲ ለይትን መዓልትን ኣብ ቅድሚ አምላኽናን ዝኸሶም ዝነበረ ኸሳስ ኣሕዋትና ተደርብዩ እዩ እሞ ሕጂ ምድሓንን ስልጣንን መንግስትን ናይ ኣምላኽና ኹይኑ ምልኪ ኸኣ ናይቲ ቕቡእ እዩ ክብል ከሎ ሰማዕኩ። ሳላ ደም እቲ ገንሸልን ሳላ እቲ ቓል ምስክሮምን ሰዓርዎም ፡ ንህይወቶም ውን ክሳዕ ሞት ኣየፍቀርዋን።” ኣብዚ ንድያብሎስ ከም ድራጎንን፡ ገበልን ይሰምዮ።
እቲ ወሳንን ወግዓውን መግለጺ ኣብዚ ዘንበብናዮ ሓሳባት ግና እቲ “ሰዓርዎ” ዝብል ሓሳብ’ዩ። ኣብዚ እቲ ግሉጽ ዝኾነ ነፍሲ ወከፍ ኣማኒ ምስ ጸላኢ ዘካየድዎ ውግእ ንምልከት። ኣብዚ ከም እነንብቦ ኣብቲ ቃልሲ ኣጽዋር ውግኦም “ደም እቲ ገንሸልን”፡ “ቃል ምስክርነቶምን” እዩ ነይሩ። ብተወሳኺ ድማ ኣብቲ ውግእ ነፍሶም ክሳዕ ሞት ወፍዮምዋ። ነዛ ጽሕፍቲ ብቅልል ዝበለ ምስ እንትርጉማ፡ ንሰይጣን እነውድቐሉ ምስጢር ቃል ኣምላኽ ብዛዕባ ደም የሱስ ክርስቶስ ኣብ ህይወትና ንዝብሎ ነገር ምእዋጅ እዩ። እዘን ሰለስተ መሰረታውያን ኣጽዋር ማለት “ደም የሱስ”፡ “ቃል ኣምላኽ”፡ “ናይ ውልቂ ምስክርነት” ምስ እንጥቀም ነቶም ኣጽዋር ኣድማዕቲ ንገብሮም። ስለዚ ንደም የሱስ ኣጸቢቕና መታን ክንጥቀመሉ ኣቐዲምና ቃል ኣምላኽ ብዛዕባኡ እንታይ ይብል ክንፈልጥ ይግብኣና።
“ካብቲ ኻብ ኣቦታትኩም እተቐበልኩምዎ ኸንቱ ንብረትኩም፡ ከም ብደም እቲ ኣበርን ርኽሰትን ዜብሉ ገንሸል፡ ብኽቡር ደም ክርስቶስ እምበር፡ ብጠፋኢ ነገር፡ ብብሩር ወይስ ወርቂ፡ ከም ዘይደሓንኩም፡ ትፈልጡ ኢኹም” (1ጴጥ 1፡18-19)። እዚ ጽሑፍ እዚ ንክርስቶስ ምስ ገንሸል ፋስጋ ከወዳድሮ ንረኽቦ። ኣብ ብሉይ ኪዳን ደም ናይቲ ገንሸል ፋስጋ ኣብ ልዳት ኣባይቲ እስራኤላውያን ክልከ ንረኽቦ። ኣቦ ነፍሲ ወከፍ ስድራ ድማ ሓደ ገንሸል ሓሪዱ፡ ነቲ ደም እቲ ገንሸል ኣብ ሸሓኒ ብምእካብ ዕትርቲ ጨንፈር ስምዕዛ (hyssop) ኣብቲ ሸሓኒ ብምጥላቕ ነቲ ልዳውቲ እቲ ቤት ይለኽዮ ነበረ። በዚ ድማ እቲ ጨንፈር ስምዕዛ (hyssop) ኣዝዩ ጠቃሚ ነበረ፡ ምኽንያቱ ድሕሪ ምልካይ ኣብቲ ሸሓኒ ዝተርፍ ደም ጥቅሚ ስለዘይህልዎ። እቲ በቲ ጨንፈር ስምዕዛ ኣብቲ ልዳውቲ ዝተለኽየ ደም ግና ነቲ ስድራ ይከላኸለሉ ነበረ። “ዕትርቲ ስምዕዛ ውሰዱ፡ ኣብቲ ኣብ ጭሔሎ ዘሎ ደም ከኣ ጥምዕዎ፡ ነቲ ላዕላይ ልዳትን ንኽልቲኡ ቀዋሚ ልዳትን በቲ ኣብ ጭሔሎ ዘሎ ደም ልኸይዎ። ክሳብ ብጊሓት ድማ ካባኻትኩም ሓደ ሰብ እኳ ካብ ኣፍ ቤቱ ኣይውጻእ” (ዘጽ 12፡22)። ኣብዚ እዋን ድማ “ዕትርቲ ስምዕዛ” ናትና ምስክርነት እዩ። ሎሚ ድማ ኣብቲ ቃል ኣምላኽ ብዛዕባ ደም የሱስ ዝብሎ ነገር ክንምስክርን ክንእውጅን ኣብ እንጅምረሉ እዋን ልክዕ ከምቲ ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝገብርዎ ዝነበሩ፡ ንሕና ድማ ነቲ ደም ካብቲ ሸሓኒ ብምውሳድ ኣብ ህይወትና ክንነጽግ ንጅምር።
ጳውሎስ ኣብ ኤፌሶን 1፡7 “ብእኡ ብደሙ ምድሓን ማለት፡ ከምቲ ሃብቲ ጸጋኡ ሕድገት ሓጢኣት ኣሎና” ኢሉ። ክቡራት ኣሕዋት ኣብዚ እቲ “ምድሓን” ኢልዎ ዘሎ ቃል፡ ብእንግሊዘኛ ሪደምፕሽን “Redemption” ይብሎ። “Redemption” ማለት ከኣ ቃል ብቓሉ ንሓደ ተሸይጡ ዝነበረ ነገር ከም ብሓድሽ ምዕዳግ ማለት እዩ። ጳውሎስ ኣብዛ ልዒላ ዝርኣናያ ጥቅሲ ብደም የሱስ ክርስቶስ ዝተቐረበልና ክልተ ኣገደስቲ ነገራት ተዛሪቡ ንረኽቦ። እቲ ቀዳማይ ምድሓን ማለት ካብቲ ሰብ ብገዛእ ፍቃዱ ተገዚእዋ ዝነበረ ኣርዑት ሓጢኣት ከም ብሓድሽ ምዕዳግ ክኸውን ከሎ፡ እቲ ኻልኣይ ድማ ሕድገት ሓጢኣት ማለት፡ እቲ ሰብ ናይ ዝገበሮ ሓጢኣት ምሕረት እዩ።
እዞም ብነጻ ዝተቀረቡልና ክልተ ኣገደስቲ ነገራት ግና ኣብ ህይወትና ኣድማዕቲ ዝኾኑሉ ምስጢር ናትና ብቁዕ ዝኾነ ተቀባልነት ዘለዎ ምስክርነትን ምእዋጅን እዩ። መዝሙር ዳዊት 107፡2-3 ምስ እንርኢ “እቶም እግዚኣብሄር እተበጀዎም ካብ ኢድ ገፋዒ እተበጀዎም፡ ካብ ሃገራት፡ ካብ ምብራቅን ምዕራብን፡ ካብ ሰሜንን ደቡብን ዝኣከቦም ከምዚ ይበሉ’’ ዝብል ሓሳብ ንርኢ። እቲ “ይበሉ” ዝብል ጽሑፍ ንሕና ንእውጆን ንምስክሮን ነገር ምዃኑ የርእየና። ስለዚ ብድፍረት “ኣነ ካብ ኢድ ድያብሎስ ብደም እቲ ገንሸል ‘ክርስቶስ’ እተዓደግኩ እየ” ኢልና ክንእውጅ ይግብኣና።
ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዝርኤናዮ “to redeem” ማለት ምብጃው ወይ ከኣ ንሓደ ካብ ኢድካ ጠፊኡ ዝነበረ ነገር ከም ብሓድሽ ምዕዳግ ማለት ኮይኑ፡ ንሕና ሓደ እዋን ሓጥኣን ዝነበርና ኣብ ዕዳጋ ድያብሎስ ድማ ንመሸጣ ተሰሪዒና ዝነበርና ኴንና፡ ክርስቶስ ግና ናብቲ ዕዳጋ ብምውራድ በቲ ክቡር ደሙ ገይሩ ካብቲ ናይ ዲያብሎስ ዕዳጋ ዓዲጉና። እዚ ምሽያጥ እዚ ድማ ኣብ’ቲ ክርስቶስ ካብ ሓጢኣትና ይቅረ ዝበለልና ኩነት እዩ ዝምርኮስ።
እቲ ክርስቶስ ዝገበረልና ናይ ምሽያጥ (ምዕዳግ) ግብርን፡ ናይ ሓጢኣት ምሕረትን ነገር ኣብ ህይወትና ውጽኢታዊ ዝገብሮ እንኮ መገዲ ግና ናትና ውልቃዊ ምስክርነትን ኣዋጅን እዩ። ክቡራት ኣሕዋት ከምዚ ኢልና ድማ ክንእውጅ ይግብኣና፡ “ብደም የሱስ ክርስቶስ ሕድገት (ምሕረት) ሓጢኣት ረኺበ፡ ብደም የሱስ ክርስቶስ ድማ ካብ ኢድ ዲያብሎስ ተዓዲገ እየ”። እዚ ኣዋጅ ብኸናፍርና ምስ እንእውጆ ልክዕ ከምቲ “ዕትርቲ ስምዕዛ” ነቲ ደም የሱስ ክርስቶስ ካብቲ መለኮታዊ ዓለም ወሲድና ናብ ዕለታዊ ህይወትና እናነጸግናዮ ንመጽእ።
እዚ ጥራይ ዘይኮነ እቲ ወሳንን ኣድላይን ዕዮ ደም የሱስ ካብ ሓጢኣትና ምንጻህ እዩ ነይሩ። እዚ ብደም የሱስ ዝረኸብናዩን ዝተቀበልናዮን ምንጻህ ካብ ሓጢኣትና ድማ 1ዮሃ 1፡7 ንረኽቦ “ከምቲ ንሱ ኣብ ብርሃን ዘሎ፡ ኣብ ብርሃን እንተ ተመላለስና ግና፡ ንሓድሕድና ሕብረት ኣሎና፡ ደም የሱስ ክርስቶስ ወዱውን ካብ ኲሉ ሓጢኣት የንጽሃና እዩ።” ኣብዚ ጽሑፍ ምስ እንርእዮ ቀዳማይ ውጻኢት ናይ “ኣብ ብርሃን ምምለላስ” ንሓድሕድና ሕብረት ምህላው ክኸውን ከሎ፡ እቲ ኻልኣይ ውጻኢት ድማ ምንጻህ ካብ ሓጢኣትና እዩ።
ኩሎም እዞም “ምምልላስ”፡ “ሕብረት ምግባር”፡ “ምንጻህ” ዝብሉ ሰለስተ ቃላት (ግስታት) እዚኣቶም፡ ናይ ህልው ዘየቋርጽ ቀጻልነት (present continous) እዋን ወይ ከኣ ጊዜ የመልክቱ፡ ኣብ ሓደ እዋን ጥራይ ዘጋጥሙ ነገራት ዘይኮኑስ ቀጻሊ ክደጋገሙን ክሰዓቡን ዘለዎም ነገራት እዮም። ደም ክርስቶስ ብቀጻሊ ዘንጽሃና እንተደኣ ኾይኑ፡ ንሕና ብወገንና ብቀጻሊ ኣብ ብርሃን፡ ብምምልላስ፡ ንሓድሕድና ድማ ቀጻሊ ሕብረት ብምግባርን እዩ።
ወላኳ ደም የሱስ ከምዘንጽሃና እንተነገርና፡ እቶም መሰረታውያን ነገራት ማለት “ኣብ ብርሃን ምምልላስን ንሓድሕድና ሕብረት ምግባርን” እንተ ዘይስዒብናዮም ግና ኣይነጻህናን ኣሎና ማለት እዩ። ደም የሱስ ነቲ ኣብ ብርሃን ዘሎ ጥራይ እምበር ነቲ ኣብ ጸልማት ዘሎ ሰብ ኣየንጽሆን እዩ። ኣብ ብርሃን ኣለና’ዶ የሎናን እቲ ቀዳማይ መፈተኒ ድማ፡ ንሓድሕድና ሕብረት ኣሎናዶ የብልናን እዩ። እቲ ምስ ኣመንቲ ኣሕዋትን ምስ ጎይታን ዘሎና ሕብረት ኣጸቢቕና እንተደኣ ዘይንነብሮ ኴንና ግና ኣብ ብርሃን የሎናን፡ ኣብ ብርሃን እንተዘየሎና ድማ ደም የሱስ ንዓና ቀጻሊ ናይ ምንጻሕ ስርሑ ኣቋሪጹ ኣሎ ማለት እዩ።
እቲ ስዒቡ ዝመጽእ ሕቶ ግና “ከመይ ኢልና ኢና ኣብ ብርሃን እንመላለስ፧” ዝብል ሕቶ እዩ። እቲ ቀዳማይ ኩነት ብምእዙዝነት ቃል ኣምላኽ ክንመላለስ ምስ እንጅምር እዩ። “ቃልካ ንእግረይ መብራህቲ፡ ንመገደይ
ብርሃን እዩ” (መዝ 119፡105)። እቲ ካልኣይ ድማ ንሓድሕድና ሕብረት ምስ ዝህልወና እዩ። እዚ ኣብ ኤፌ 4፡15 ተጠቒሱ ንረኽቦ “ብፍቕሪ ንሓቂ እናሰዓብና፡ ናብቲ ርእሲ ዝኾነ ክርስቶስ ንዕበ” ። ኣብዚ ጽሑፍ ምስ እንርኢ እቲ “ኣብ ብርሃን ምምልላስ” ዝብል ሓሳብ ንኣመንቲ ኣሕዋትና ብፍቅርን ብሓቅን ክንስዕቦምን ክንርእዮምን ብዝብል ሓሳብ ተተርጒሙ ንረኽቦ። ምስ ኣሕዋት ዘሎና ሕብረት ብሓቅን ብፍቅርን ከነዕብዮ ይግብኣና እዩ። ስለዚ ድማ “ኣብ ብርሃን ምምልላስ” ብኽልተ ዓበይቲ ነገራት ተጠሚራ ንረኽባ። እቲ ቀዳማይ ንቃል ኣምላኽ ብምእዛዝ ክኸውን ከሎ እቲ ካልኣይ ድማ ምስ ኣመንቲ ኣሕዋት ብሓቕን ብፍቕርን ምምልላስ እዩ። እዚ ምስ እንስዕቦ ድማ ደም የሱስ ብርጒጽነት የንጽሃና ኣሎ ክንብል ንኽእል።
ሎሚ ደቂ ሰባት ብዛዕባ እቲ ኣብቲ ገዚፍ ኣካላዊ (physical) ዓለም ዘሎ ብከላ ጥራይ ነቂሖም ንረኽቦም። ነገር ግን እቲ ኣብ ከባቢና ዘሎ መንፈሳዊ ዓለም ብሓጢኣትን፡ ብልሽውናን፡ ርኹስ ነገርን ተበኪሉ ንረኽቦ። ካብ’ዚ ኹሉ እከይን ብልሽውናን ብቀጻሊ ከንጽሃና ዝኽእል እንኮ ሓይሊ ድማ ደም የሱስ ጥራይ እዩ።
እቲ ግቡእን ወሳንን ናይ ምንጻህ ረቛሒ ኣብ እንሕልወሉ እዋን ድማ ብርእሰ ተኣማንነት ከምዚ ኢልና ክንእውጅ ንኽእል፡ “ኣብ ብርሃን እመላለስ ስለዘሎኹ፡ ደም የሱስ ካብ ኩሉ ሓጢኣት የንጽሃኒ ኣሎን ከንጽሃኒውን እዩ!” እዚ ካብ ዝበልናሉ ህሞት ጀሚርና፡ ንኣምላኽ ከነመስግኖ ንጅምር። ምስጋና ኣብ ንጅምረሉ እዋን ድማ ጽሩይን ጽፉፍን ሓድሽ መገዲ ንጅምር።
እቲ ካልእ ዕዮን ቀረብን ደም የሱስ ድማ ጽድቅና እዩ። እዚ ብንጹር ኣብ ሮሜ 5፡8-9 ንረኽቦ “ግናኸ ንሕና ገና ሓጥኣን ከሎና፡ ክርስቶስ ኣብ ክንዳና ሞይቱ እዩ እሞ፡ ኣምላኽ እታ ፍቕሩ ንኣና በዚ የርኢ ኣሎ። እምብኣርሲ ሕጂ ብደሙ ምስ ጸደቕና ደኣ፡ ክንደይ ካብቲ ቚጥዓ ብእኡ ኣዚና ዘይንድሕን።” ኣብዚ እታ መፍትሕ ዝኾነት ኣውራ ነገር “ብደሙ ጸዲቅና” እትብል እያ። እዛ “Justification” እትብል ናይ እንግሊዝኛ ሓሳብ “ጽድቂ ምዃን” “ዕዳ ናይ ሓጢኣት ምኽፋል” “ካብ ገበን ሓራ ምዃን” ትትርጎም። እታ ቀንዲ መግለጺት ናይዚ ቃል ድማ “JUST-AS-IF-I’D NEVER SINNED” ማለት ብደሙ “ልክዕ ቅድሚ ሕጂ ሓጢኣት ገይረ ከም ዘይፈልጥ ተቖጺረ” ትቱርጎም። ብደሙ ስለ ዝጸደቅና ንሕና ናይ ገዛእ ርእስና ጽድቂ ዘይኮነስ፡ ጽድቂ የሱስ ክርስቶስ ኢና ተቐቢልና። ኣብ 2 ቆሮ 5፡21 “ስለዚ ንሕና ኣብ ክንዲ ክርስቶስ ልኡኻት ኢና እሞ ኣምላኽ ብኣና ገይሩ ይምዕድ ኣሎ። ንሕና ብእኡ ጽድቂ ኣምላኽ ምእንቲ ኽንከውን፡ ነቲ ሓጢኣት ዘይፈለጠ ኣብ ክንዳና ሓጢኣት ገበሮ። ምስ ኣምላኽ ተዓረቑ፡ እናበልና ኣብ ክንዲ ክርስቶስ ኴንና ንልምነኩም ኣሎና” ይብል። ኣብዚ ጥቕሲ እቲ ዝዓበየ ናይ ምልውዋጥ (exchange) ዕዮ ንርኢ። ኣብዚ ክርስቶስ ሓጢኣት ዘይገበረ ክነሱ ኣብ ክንዳና ኣብ መስቀል “ሓጢኣት” ኮይኑ ነቲ ንዓና ዝግባእ ዝነበረ ፍርድን መቅጻዕቲ ናይ ሓጢኣትን፡ ብደሙ ምሉእ ዋግኡ ብምኽፋል ካብ ሓጢኣት ሓራ ኣውጺኡና። በዚ ድማ በቲ ናይ ገዛእ ርእስና ጽድቂ ዘይኮነስ ብደም የሱስ ክርስቶስ ጽድቂ ኣምላኽ ኴንና (በቲ ናይ ገዛእ ርእሱ ጽድቂ)። ኣምላኽ ሓጢኣት ኣይፈልጥን ብሓጢኣትውን ረኺሱ ኣይፈልጥን እዩ። በዚ ኢና ድማ ንሕና በቲ ብእምነት ብደም የሱስ ዝርከብ ናብ ናይ ኣምላኽ ናይ ባዕሉ ጽድቂ ዝኣቶና። ስለዚ ብደም የሱስ ልክዕ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ሓጢኣት ገይሩ ዘይፈልጥ ሰብ (ከም ክርስቶስ) ኴንና።
ስለዚ እዚ ነቲ ዝኸሰና ድያብሎስ ግቡእን ብቑዕን መልሲ ኮይኑ ንረኽቦ። ዲያብሎስ ንሕና ገበነኛታት ከምዝኾና ገይሩ ከርኢ ስለዝደሊ እዩ ዝኸሰና። እቲ እንኮ ንሕና ክንእውጆ ዝግብኣና ድማ “ኣነ ብደም የሱስ ክርስቶስ ልክዕ ቅድሚ ሕጂ ሓጢኣት ገይሩ ዘይፈልጥ ሰብ ኮይነ ጽድቂ ኣምላኽ ኮይነ እየ ምባል እዩ።” በዚ ድማ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ብትብዓትን ብዘይሕፍረትን ደው ክንብልን፡ ንድያብሎስ ድማ ብቑዕ መልሲ ንምሃብን
ትብዓት ኣሎና። “ድያብሎስ በቲ ብገዛእ ርእሰይ ዝርከብ ጽድቂ ዘይኮነስ በቲ ዕጣርን መንቅብን ኣበርን ዘይተረኽቦ የሱስ ጽድቂ ኣምላኽ ስለዝኾንኩ፡ ምኽሳስካ ከተቋርጽ እነግረካ ኣሎኹ” ንበሎ።
እቲ ቀጺሉ ብደም የሱስ ዝተቀረበልና ቅድስና እዩ። “ምቅዳስ” ማለት ቃል ንቃሉ ንሓደ ነገር ወይ ሰብ ናምላኽ ምፍላይ ወይ ምምዳብ እዩ። “ቁዱስ” ዝበሃል ሰብ ንኣምላኽ ጥራይ እተፈለየ ወይ ድማ እተመደበ እዩ። ዕብ 13፡12 “ስለዚ የሱስ ከኣ፡ ብደም ንህዝቢ ምእንቲ ኪቕድስ ኢሉ ኣብ ወጻኢ ኣፍ ከተማ መከራ ጸገበ።” ብኻልእ ኣዘራርባ ብናይ ገዛእ ርእሱ ደም ነቲ ህዝቢ መታን ክቅድስ ኢሉ ካብ ከተማ ወጻኢ መከራ ክጸግብ ተገብኦ። ዮሃ 17፡19 “ንሳቶም ብሓቂ ምእንቲ ኪቕደሱስ፡ ኣነ ርእሰይ ስሊኦም እቕድስ ኣሎኹ።”
ኣብቲ ናይ ብሉይ ኪዳን ፋስጋ ምስ እንዕዘብ እቲ ደም ናይ’ቲ ገንሸል ነቶም ደቂ እስራኤል ካብቲ ቀዛፊ መንፈስ ሓልዩ ንኣምላኽ ክፈልዮም ከሎ ንርእዮ። ዘጽ 11፡4-7 “ሙሴ ድማ፡ እግዚኣብሄር ከምዚ ይብል ኣሎ፡ በሎ፡ ኣነ ፍርቂ ለይቲ ኣቢለ ኣብ ማእከል ግብጺ ኽወጽእ እየ። ኲሉ በዂሪ ሃገር ግብጺ ኸኣ፡ ካብ ቦኽሪ እቲ ኣብ ዝፋን ዚቕመጥ ዘሎ ፈርኦን ክሳዕ በዂሪ እታ ኣብ ድሕሪ መጥሓን ዘላ ግዝእቲ፡ ኲሉ በዂሪ እንስሳ ድማ ኪመውት እዩ። ኣብ ኲላ ሃገር ግብጺ ኸኣ ከምኡ ዝበለ ዘይከውን ዓብዩ ዋይዋይታ ኪኸውን እዩ። እግዚኣብሄር ግና ኣብ መንጎ ግብጻውያንን ኣብ መንጎ ኣስራኤልን ከም ዚፈሊ፡ ምእንቲ ኽትፈልጡ፡ ናብ ኲሎም ደቂ እስራኤል ካብ ሰብ ክሳዕ እንስሳ፡ ከልቢ ልሳኑ ኣየወሳውስን።” ኣብ’ዚ ጽሑፍ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ነቶም ደቂ እስራኤል ካብ ግብጻውያን “ከም ዝፈለየ” ንርእዮ። እቲ “ከም ዝፈሊ” ዝብል ጽሑፍ ብእንግሊዘኛ “distinction” ማለት “ኣፈላላይ” ይብሎ። ኣብ’ዚ ጽሑፍ ቁጥዓን ፍርድን ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ’ቲ በቲ ደም ዘይተፈለየ ህዝቢ ማለት ህዝቢ ኣምላኽ ዘይኮነ ህዝቢ ክወርድ ከሎ ንዕዘብ። ኩሉ ህዝቢ ኣምላኽ ግና ምሉእ ብምሉእ በቲ ደም ክሕሎ ወይ ክዕቀብ ንርእዮ። እቲ መሰረት ናይቲ ምፍልላይ ድማ ደም እቲ ገንሸል ኮይኑ ንረኽቦ። እቲ ኣብታ ሃገር ዝመጽአ ቀዛፊ መንፈስ ነቲ ኣብ ልዳውቲ ኣባይቲ እስራኤል እተለኽየ ደም ናይቲ ገንሸል ርእዩ ካብቲ ቁጠዓን ፍርድን ይንሕፎም (ይሓልፎም) ነበረ።
ንሕና ድማ ኣብ’ዚ እዋን እቲ ኩቡር ደም የሱስ ኣብ ህይወትና እናነጸግና “ብደም የሱስ ክርስቶስ ንኣምላኽ ንበይኑ ጥራይ ተቀዲሰን ተፈልየን፣ ድያብሎስ ድማ ኣባይ ዝኾነ ይኹን ሓይልን ስልጣንን ኩነኔን የብሉን፡ ኩሉ ነገር ብደም የሱስ ዓሪፉ እዩ።” ዝብል ኣዋጅ ወይ ምስክርነት እናኣወጅና እቲ ብክርስቶስ እተቐረበልና ቅድስና ክንለብሶ ይግብኣና።
ዘየቋርጽ ጥርዓን (continual plea) ኣብዚ እዋን ክርስትያናት ክፈልጥዎን ክርድእዎን ዝግባእ ሓቂ እቲ ብሉጽ ህያብ ደም የሱስ ክርስቶስ ሕጂውን ኣብ ቅድሚ ገጽ ኣምላኽ ምእንታና ይጠርዕ ምህላዉ እዩ። ዕብ 12፡22,24 “ንስኻትኩም ግና ናብ ከረን ጽዮንን ናብታ ኸተማ ህያው ኣምላኽ ሰማያዊት የሩሳሌምን ናብቶም ኣእላፋት መላእኽትን ኢኹም ዝበጻሕኩም፡……..ናብ የሱስ ማእከላይ ሓድሽ ኪዳንን ናብቲ ኻብ ደም ኣቤል ዝሔሸ ዚዛረብ ምንጻግ ደምን በጺሕኩም ኣሎኹም።” ኣብ ከረን ጽዮን ኣብ ቅድሚ ገጽ ኣምላኽ ኣብቲ ቅድስተ ቕዱሳን ዝበሃል ቦታ ደም የሱስ ኣብ ክንዳና ኮይኑ ተነጺጉ እዩ። የሱስ ንኹላትና መሪሑ ኣብ ቅድሚ እቲ ክቡር ገጽ ኣምላኽ ኣብቲ ቅድስተ ቅዱሳን እቲ ንምድሓንን ንምብጃውንን እተመደበ ዕዳ ብናይ ገዛእ ርእሱ ደም ነጺጉ ብምልኣት ተኸፊሉ እዩ።
ኣብዚ ግና ሓደ ኣንጻራዊ ዝኾነ ኣገዳሲ ነገር ከነድህበሉ ይግብኣና። ኣብቲ ቃየል ንኣቤል ሓው ዝቐተለሉ እዋን ምስ እነንብብ፡ ቃየል ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ቅትለት ሓዉ ዘይምልከቶ ኮይኑ ክቐርብ እዩ ፈቲኑ። ኣምላኽ ግና ሓደ ነገር ኢልዎ። “ድምጺ ደም ሓውኻ ካብ ምድሪ ናባይ ይጠርዕ ኣሎ” (ዘፍ 4፡10)። ብኣንጻር እዚ ግና እቲ ኣብ ሰማያት እተነጽገ ደም የሱስ ሎሚ ንሕነ ምፍዳይ ዘይኮነስ ንምሕረት ኣብ ቅድሚ ገጽ ኣምላኽ ይጠርዕ ኣሎ። እቲ ደም የሱስ ኣብ ቅድሚ ህላወ ኣምላኽ ዘየቋርጽ ጥርዓን ንምሕረት እዩ።
ንሕና ድማ ብውልቅና ብዛዕባ እቲ ሓይሊ ደም የሱስ ኣብ እንምስክረሉ እዋን፡ እቲ ቃላት ካብ ደቒቕ ናብ ደቒቕ ክንደጋግሞ ኣየድልየናን እዩ። ምኽንያቱ እቲ ደም ኩሉ ጊዜ ኣብ ክንዲ ኩላትና ኮይኑ ኣብ ቅድሚ ገጽ ኣምላኽ ስለ ዝዛረብ። ኩሉ ግዜ ኣብ ንፍተነሉ፡ ንሽገረሉ፡ ንፈርሃሉ፡ ንጽገመሉ እዋን ግና ንነፍስና “ደም የሱስ ሕጂ ኣብ ክንዳይ ኮይኑ ኣብ ቅድሚ ገጽ ኣምላኽ ይዛረብ ኣሎ” ኢልና ከነዘኻኽራ ይግብኣና።
ክርስቶስ ብደሙ ምሉእ ኣድዋር ውግእ ስለዘልበሰና፡ ኣብቲ ምስ ድያብሎስ እነካይዶ ውግእ ኣቐዲምና ብእምነት ንኸነጥቕዕ ንቕድሚት ክንወጽእ ይግብኣና። እቲ ናይ ቃልን ምስክርነትን፡ ምእዋጅን ግና እቲ ቀንዲ መፍትሕ ኣድማዕነት ናይቲ ኣጽዋር እዩ። በዚ ድማ ኣብቲ ብክርስቶስ ቅድሚ ክልተ ሽሕ ዓመት እተዋህበና ዓወት (victory) ኣብ ልዕሊ ድያብሎስ እናገዛእና ንነብር።
«ኢትዮጵያ እሳት ያለበትን ሀገር ለመርዳት ትሄዳለች እንጂ የሰው ሀገር ገብታ ቆስቁሳ አታውቅም» (ልጅ ዳንኤል ጆቴ መስፍን ስለሺ) | EthioReference >
ልጅ ዳንኤል ጆቴ መስፍን ስለሺ የጥንታዊት ኢትዮጵያ ጀግኖች አርበኞች ማህበር ፕሬዚዳንት ናቸው፡፡ የአምስቱ ዓመት ስመ ገናና አርበኛ የጀግናው የጦር መሪ በየዱር ገደሉ ለሀገራቸው አርበኞችን እየመሩ እያዋጉ የተዋደቁት የራስ መስፍን ስለሺ ልጅ ናቸው፡፡
የኢጣሊያ ፋሽስት ወራሪ ግራዚያኒ ሠራዊት በየካቲት 12 በአዲስ አበባ ከ33ሺህ በላይ ዜጎቻችንን በአካፋ፣ በዶማ እና በጥይት በጨፈጨፈበትና በእሳት ባጋየበት ብሔራዊ የኀዘን ቀናችን ፤ ስለአድዋው ጦርነት፤ ዛሬ ላይ ስለገጠሙን ወቅታዊ ጉዳዮች እንዲሁም ሀገራችንን ለማስቀጠል ከሕዝብና ከመንግሥት ምን እንደሚጠበቅ ከአዲስ ዘመን ጋር ልዩ ቃለ ምልልስ አድርገዋል፡፡ ይከታተሉት፡፡
ልጅ ዳንኤል፡- ስሜ ዳንኤል ጆቴ መስፍን ስለሺ ይባላል:: የጥንታዊት ኢትዮጵያ ጀግኖች አርበኞች ማህበር ፕሬዚዳንት ነኝ:: የተወለድኩት ጎሬ ኢሉባቦር በ1936 ዓ.ም ነው:: ከጦርነቱ በኋላ አባቴ ራስ መስፍን ስለሺ የጎሬ ጠቅላይ ገዢ ተብለው በነበረበት ጊዜ ለእናቴ የመጀመሪያው ወንድ ልጅ ለአባቴ ደግሞ ሁለተኛው ልጅ ሆኜ ነው የተወለድኩት::
እዚያ ሦስት ዓመት እንደተቀመጥን ጎሬ ላይ በተለይ በጠረፍ በኩል ከእንግሊዞች ጋር የነበረውን ችግር ከፈቱ በኋላ ያኔ ደጃዝማች ነበሩ የጅማ ጠቅላይ ግዛት አስተዳዳሪ ሆነው ራስ ብሩን በመተካት ተሾሙ::
ጅማን እንዲያስተዳድሩ ተልከው እዚያው ጅማ አስር ዓመት ያህል ተቀምጠናል:: አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤታችን ጅማ ከተማ የሚገኘው ሚያዝያ 27 የሚባል ትምህርት ቤት ነበር:: ብዙውን የልጅነት ጊዜያችንን ያሳለፍነው ጅማ ነው::
በዚያን ዘመን በጅማ የነበሩት ትልልቆቹ ችግሮች ሽፍታዎች ቡና ነጋዴውን ገበሬውን ያሰቃዩ ስለነበረ ኮሎኔል ካርሊ ከሚባል የእንግሊዝ ፖሊስ አዛዥ ጋር ሆነው አብረው ያድኑ ነበረ ማለት ትችላለህ::
ጅማ በነበሩበት ጊዜ የጅማን ቡና ቡና ያሰኙት እሳቸው ናቸው:: ከአባ ጅፋር ቤተሰቦች ጋር በጣም በቅርብ በመገናኘት ሁለተኛ የኦሮምኛ ቋንቋ በደንብ አድርገው በመናገር ለኅብረተሰቡ በተለይ ቅርብ ነበሩ:: የራሳቸውም እርሻ ስለነበረ ከሠራተኛውም ከሁሉም ጋራ በቋንቋው ነው የሚናገሩት::
ያው እንደምታውቀው ጅማ የአባ ጅፋር ሀገር ከሚባለው ውጪ ኩሉኮንታ፤ ከፋ ሌሎችም ብሔረሰቦች አሉበት:: በቅርብ ከሁሉም ጋር ይገናኛሉ:: እንደ ሀገረ ገዢ አልነበረም የሚታዩት:: ይልቁንም አብሮአቸው እንደሚሰራ ሰው ነበር የሚያዩዋቸው:: እንደምታውቀው በድሮ ጊዜ ሥልጣን ሲሰጥህ ሥልጣንህን በትክክል ካልተጠቀምክ ንጉሠ ነገሥቱ አካኪ ዘራፍ የሚሉበት ጊዜ ነበር::
ልጅ ዳንኤል፡– በአጭሩ የእሳቸው የአርበኝነት ዘመን አንድ ቦታ ብቻ ተተክሎ የተዋጉበት የለም:: ብዙዎቹ አባት አርበኞች ጓደኞቻቸው ቀዬአቸው፤ አካባቢያቸው፤ የተወለዱበት ሰፈር ነው ሲዋጉ የነበሩት::
ራስ መስፍን ስለሺ ግን ሰባት ጠቅላይ ግዛት ነው የተዋጉት:: ሸዋ፣ ማይጨው፣ ወሎ፣ ትግሬ፣ ወለጋ ሆሮ ጉድሩ፣ ጎንደር እና ጎጃም ላይ ተዋግተዋል:: ከዚያም አልፎ ቡኖ በደሌ ኢሉባቦር ላይ ተዋግተዋል:: በአጠቃላይ ታሪካቸው ሲታይና ሲነገር ሰባት ጠቅላይ ግዛት ነው የተዋጉት:: በሄዱበት ቦታ ሁሉ አሸናፊ ነበሩ::
የሻለቅነት ማዕረግ ደርሰው ነው ጦርነቱ የመጣው:: ወደ ማይጨው ሲዘምቱም ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ሆነው ነው:: ንጉሠ ነገሥቱ የተለየ ጦር በእሳቸው ስር ሆኖ ነው ማይጨው የዘመቱት:: አሁን ብዙ ጊዜ ማይጨው ላይ ተሸነፍን ነው የሚባለው:: በአባቴ አነጋገር አልተሸነፍንም ነው ይሉ የነበረው::
ልጅ ዳንኤል፡– በማይጨው አልተሸነፍንም የጦርነት፤ ስልት ስትራቴጂ ለወጥን ነው የሚሉት:: አንደኛ ያ ሁሉ ሕዝብ በቦምብ ጭስ በአውሮፕላን በመትረየስ ሲረፈረፍ በዚሁ ዓይነት የቀጠልን እንደሆነ ምንም ሰው አይተርፍም:: በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ ንጉሠ ነገሥቱ በዚህ ጊዜ አንድ ነገር ቢሆኑ ቢገደሉ ጦርነቱ እዚያ ላይ ያከትማል:: ለዚህ መድኃኒቱ ሰው ከማስጨረስ የስትራቴጂ ለውጥ ነው ያደረግነው እንጂ የመሸነፍ ጉዳይ አይደለም ነበር የሚሉት::
ልጅ ዳንኤል፡– በአድዋ ጊዜ ስለነበረው ከሆነ የምናወራው የመጀመሪያው የኢጣሊያን ጦር ከኤርትራ ላይ ተወርውሮ ኢትዮጵያ ገብቶ ጦርነቱን በከፈተበት ጊዜ የኢትዮጵያ ሕዝብ ብዛት አልነበረውም:: እንዳጋጣሚ ሆኖ በዚያን ጊዜ እንደሚታወቀው ረሀብ ነበረ:: የእርስ በእርስ ጦርነት፤ በሽታ የነበረበት ጊዜ ነው:: በዚያን ጊዜ ኢትዮጵያ ደካማ ነች ተብሎ ነው የኢጣሊያን ጦር ሰተት ብሎ የመጣው::
ሆኖም ግን ዶጋሊ ላይ እነ ራስ አሉላ አባነጋ፤ መቀሌ ላይ እነ ራስ መኮንን፤ ሌሎችም እነ ራስ አባተ፤ ደጃዝማች ባልቻ፤ እነ ንጉሥ ሚካኤል ሁሉ ባሉበትና በተሳተፉበት ነው ጦርነቱ ሲካሄድ የነበረው:: በዚህን ጊዜ ነው እምዬ ምኒልክ ሀገራቸውን የውጭ ጦር እንደወረረ ያውቁ ነበር:: አጼ ምኒልክ በጊዜያቸው አስተዋይና ሩቅ የሚያዩ መሪ እንደነበሩ ታሪክም ይናገራል:: በሥራቸው ድል አድራጊነታቸው የታየበት የተገለጠበት ወቅት ነበር::
ይሄንን ልልህ የፈለኩት እሳቸው ይህ ጦርነት እንዲካሄድ ባደረጉበት ጊዜ የኦሮሞው ተወላጅ አማርኛ የማይችል፤ የአማራው ተወላጅ ኦሮምኛ የማይችል፤ የወላይታው፣ የሶማሌው፣ የኮንሶው፣ የትግሬው ሁሉ በቋንቋ ይህን ያህል ተግባብተው የሚነጋገሩበት ጊዜ አልነበረም::
ነገር ግን ሦስት ወር ሙሉ ከዚህ ወደ አድዋ በሚዘምቱበት ጊዜ በውስጣቸው ልክ ቋንቋ እንደሚችሉ እየተግባቡ የሄዱበት ጊዜ ነው:: ይህ ግልጽ የሆነ ታሪክ ነው:: ኢትዮጵያን ኢትዮጵያ ያደረገው የተለያየ ባሕል ቋንቋ ያለው ኅብረተሰብ እነዛ ሦስት ትልልቅ ችግሮች ባሉበት ጊዜ በቂ ስንቅ ሳይዝ ለሀገሩ መስዋእት ለመሆን የተነሳበት 1988 ዓ.ም እንደዚህ በቀላሉ የሚታይ አይደለም::
ልጅ ዳንኤል፡– እኛ የካቲት 12ትን ስናከብር በዚያን ጊዜ የተጨፈጨፉትን ብቻ አይደለም:: 6ኪሎ ላይ ያለው ሐውልት በብሬዥኔቭ ቲቶ ለኢትዮጵያና ለንጉሠ ነገሥቷም በነበረው ፍቅር ሁለቱም በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከኢጣሊያኖች ጋር ሲዋጉ ስለነበረ፤ የዩጎዝላቪያ መንግሥት ዛሬ ሰርቪያ የምንለው ለኢትዮጵያ መንግሥት ያደረገው ያቆመው የሰማዕታት መታሰቢያ ሐውልት ነው::
በዚያን ጊዜ እንደሚታወቀው ግራዚያኒ የአዲስ አበባ ገዢ ነበር:: የጨካኝ ጨካኝ አረመኔ ጥቁር ሕዝብ እንደ ሰው የማያይ በስም ካቶሊክ ነኝ ብሎ ሰው የሚያስጨፈጭፍ የሚጨፈጭፍ አልገዛም ያለውን ሁሉ የሚያጠፋ የጣሊያን ሀገረ ገዢ ነበረ:: ሆኖም ግን የሱ ሀገረ ገዢነት በዚያን ጊዜ ዋና ዋና ከተማዎችን ከመያዝ ባሻገር ከዚያ ውጪ ምንም ዓይነት ቁጥጥር እንደሌለው ያው በአምስት ዓመቱ የጦርነት ትግል ኢትዮጵያያረጋገጠችውና የተቀዳጀችው ድል በቀላሉ የሚታይ አይደለም::
ግራዚያኒ በዚያን ጊዜ የንጉሳቸው ልደትና ልጅም ተወልዶ ስለነበር በጊዜው የነበሩ አንዳንድ መኳንንቶች፣ ራሶች፣ ደጃዝማቾች ለጣሊያን የገቡ የተገዙ የቤተክህነትም ሰዎች ባሉበት ስድስት ኪሎ ቤተመንግሥቱ ጋ ትልቅ በዓል አዘጋጅተው ነበር:: በዚሁ ጊዜ ሞገስ አስገዶምና አብርሀም ደቦጭ ከነደጃች ለጥይበሉ ገብሬ፤ ጀነራል መኮንን ደነቀ ነበሩ::
እነዚህ በወቅቱ እልፍኝ አስከልካይ ቢሆኑም የውስጥ አርበኛ ነበሩ ታሪክ እንደሚናገረው:: ብዙ ሌሎች ሰዎችም ነበሩ:: ሲሞን አደፍርስ የሚባል ወጣት ሞገስ አስገዶምና አብርሀም ደቦጭን ታክሲ ስለነበረው ከግርግሩ ቦታ አሳፍሮ ወደ እንጦጦ ሱሉልታ አሻግሯቸዋል:: ምንድነው የሆነው እነዚህ ሰዎች ቀደም ሲል ሲመካከሩበት የነበረ ነው:: ሞገስና አብርሀም የኤርትራ ተወላጆች ናቸው::
የተለያዩ ኤምባሲዎች ይሰሩ ነበር:: እንግዲህ በዚያን ጊዜ ምንአልባት ኤምባሲ ስለሚሰሩ በአርበኖች በኩል የመጠራጠር ነገር አለ:: ኢንፎርሜሽን ለማወቅ አርበኞቹ ያሉበትን ኃይላቸውን ሊናገሩ ይችላሉ በሚል መንፈስ ብዙዎች አርበኞች በጥንቃቄ ነበረ ሲጓዙ የነበረው::
ዋናው ነገር ምንድነው ሰዎቹ በተዘጋጀው በዓል ላይ አደጋ ለመጣል ስለወሰኑ የእጅ ቦምብ በመያዝ በሚቻላቸው ጠጋ ብለው ብዙ ኅብረተሰብ በነበረበት ጊዜ የእጅ ቦምብ ወደ ግራዚያኒ ይወረውራሉ:: ያው ግራዚያኒ እንደሚታወቀው እጁ ሁሉ ተመቷል:: ከአጠገቡ ያሉት የጥቁር ሸሚዝ ለባሽ ኃላፊዎች ኮሎኔሎች ጀነራሎችም የተገደሉበት ሁኔታ ነው የነበረው:: በዚህ ሰዓት ከፍተኛ ግርግርና ትርምስ ተፈጠረ::
ግራዚያኒን ቶሎ ብለው ዛሬ ራስ ደስታ ሆስፒታል የተባለው ቦታ ወሰዱት:: እዚያው እያለ ነው የጣሊያን ጥቁር ሸሚዝ ለባሽ እንደ ተኩላ ሰው እያሳደዱ ለሚገድሉት የጦር ወታደሮቹ የሚታይ የሚነቃነቅ ነገር ያለውን ሁሉ ጨርሱ ብሎ ትእዛዝ የሰጠው::
የሚባለው:: ይህ እንግዲህ ከተለያዩ ጸሐፊዎች ቦታው ላይ ከነበሩት ተውጣጥቶ አማካኝ ሆኖ የተገኘው 33ሺህ ሕዝብ አልቋል የሚለው ነው:: ያኔ በዚያ ድብልቅልቅና ጩኸት እልቂ እሳት መሀል ነፍሱን ለማዳን ሁሉም በየአቅጣጫው ከመሸሽ ከመሮጥ በስተቀር ማን ነው ቆሞስ የሞተውን ሰው የሚቆጥረው? ነፍሱን ለማዳን ወደቤቱ ሸሽቶ ሲገባም ናፍታና ቤንዚን እየተርከፈከፈ ከነቤቱ የተቃጠለ ሕዝብ ነው::
ከፊሉ እየሮጠ ሲሄድ ከኋላው በአካፋ አንገቱ እየተቆረጠ ወድቋል:: ግማሹ በጥይት ተመቷል:: እናቶች እኮ ሞተው ልጆቻቸው የእናቶቻቸውን ጡት እንደያዙ መሬት ላይ የተገኙበት ጊዜ አሰቃቂ ጊዜ ነበር:: በጊዜው የነበሩት ሰዎች ሲናገሩ ደርሼባቸዋለሁ:: ስድስት ኪሎ፣ አራት ኪሎ በተለይ የቤተመንግሥቱ ሰፈር አዲስ አበባ በሙሉ የክረምት ውሃ እንደሚጎርፈው ደም በደም ተጥለቅልቃ ነበረ፤ አሰቃቂም አሳዛኝም ነበር::
ምንም ጎበዝና ጀግና ብትሆን ደም እየረገጥክ በምትሄድበት ጊዜ መፍራትህ አይቀርም:: ነገም አንተም እንደዚያው እንደምትሆን ታውቃለህ:: ያለቀው አለቀ:: የተረፉት ተረፉ::
ያንን ካደረጉ በኋላ እነሞገስና አብርሀም ደቦጭ በዚያ ግርግር መሀል አምልጠው ወደ ሱልልታ ሄዱ:: ሲጓዙ ሻለቃ መስፍን ስለሺ (ራስ) ያሉበት ጦር ሰፈር ይደርሳሉ:: ሻለቃ መስፍን ስለሺ ጋ ሲደርሱ ቶሎ አልተቀበሏቸውም:: አንደኛ እንደዛሬ ስልክ የለም:: አዲስ አበባ የሆነውን ነገር ወዲያውኑ የሚሰሙበት ዕድል አልነበራቸውም::
እንደዚህ አድርገን ግራዚያኒ ላይ ቦምብ ጥለን አምልጠን ነው የመጣነው ብለው በሚናገሩበት ጊዜ ፈጥነው ለማመን አልቻሉም:: ይመስለኛል ወይ ሞገስ ወይ አብርሀም ከአባቴ ቤተሰብ ጋር ተጋብተዋል::
ቢያውቁትም በዚያን ጊዜ እነዚህ ሰዎች ኤምባሲ ውስጥ ይሰሩ ስለነበረ ደግሞ በድንገት እንዲህ አድርገን መጣን ሲሏቸው ለማመን ተቸገሩ:: መቼም የጦር ትምህርት የተማረ መስዋዕት ሆኖ በዚህ ቦታ ላይ እየታገለ ያለ ሰው በዚህ ሁኔታ ውስጥ የእናቱም ልጅ ብትመጣ ቶሎ አይቀበልም::
ስለ ሞገስና አብርሀም የተጻፉ አንዳንድ መጽሐፍት ላይ ኤርትራዊ ስለሆኑ ጠርጥረዋቸው ነው ይላል:: አይደለም በዚያን ዘመን ኤርትራ፣ አማራ፣ ኦሮሞ የሚባል ነገር የለም:: ተቃቅፎ አብሮ የሚኖር ሕዝብ ነው::