Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ቻርለስ ፕላም ኣብ ሓይሊ ባሕሪ ኣሜሪካ ኣብራሪ ነፋሪት እዩ ኔሩ። ኣብ ናይ ቬትናም ውግእ ነፋሪቱ ብጸረ ነፋሪት ምስ ተሃርመት ጋንጽላኡ ዘርጊሑ ብምውራድ ንህይወቱ ኣድሓና። እንተኾነ ግና ብቬትናማውያን ተማረኸ፡ ንሽዱሽተ ዓመት ድማ ተኣስረ። ድሕሪ ምፍታሑ ሓደ መዓልቲ ምስ በዓልቲ ቤቱ ኣብ ሓደ ቤት ብልዒ ኮፍ ኢሎም እንከለዉ ሓደ ሰብኣይ መጺኡ “ንስኻ ፕላም እንዲኻ? ኣብ ናይ ቬትናም ውግእ ነፋሪትካ ተወቒዓ ብጋንጽላ ዝወረድካ?” በሎ። ፕላም ብምግራም “ከመይ ከመይ ኢልካ ድኣ እዚ ኹሉ ፈለጥካ?” ክብል ሓተቶ። እቲ ሰብኣይ ድማ ትቕብል ኣቢሉ “ንጋንጽላኻ ኣነ እየ ጠሚረያ። ተስፋ እገብር ጽቡቕ ጌራ ሰሪሓትልካ ክትኸውን።” በሎ። ፕላም ድማ “ዝጠመርካያ ጋንጽላ እንተ ዘይትሰርሕ ሕጂ ኣብዚ ኣይምሃለኹን።” ኢሉ መለሰሉ። ኣበርክቶ ናይ’ዚ ሰብኣይ ኣብ ህይወቱ ክሳብ ክንደይ ዓቢ ምንባሩ ድማ ከሕስቦ ጀመረ። ኣብ ሓይሊ ኣየር መብዛሕትኡ እዋን ጋንጽላ በቶም ኣብረርቲ ወይ ዘለልቲ ኣይኮነን ዝጥመር። ስርሖም ምጥማር ጋንጽላ ዝኾኑ ኣባላት ኣለዉ። ሓደጋ ኣጋጢሙካ ኣብ ምዝላል ምስ በጻሕካ ጋንጽላኻ ብግቡእ ምጥማራን ዘይምጥማራን ንድሕነነት ህይወትካ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።
እብዚ እዋን እዚ ፕላም ጸሓፍን መዳርን(public speaker)እዩ። ኩሉ ጊዜ መደረ ኣብ ዘቕርበሉ እዋን ነቶም ሰማዕቱ “መን እዩ ንጋንጽላኹም ዝጠምረልኩም?” ኢሉ እዩ ዝሓቶም። እዚ ድማ መን እዩ ኣብ ጊዜ ፈተናኹም ብዓወት እትወጽኡሉ ሜላ ዝህበኩም? መን እዩ ብዛዕባኹም ሓለዋ ዝወጽእ? መን እዩ ንይወትኩም ዝጸልዋ? መን እዩ ደጋፊኹም? መን እዩ ዘዕጥቐኩም? ማለቱ እዩ።
ኣብዚ እዋን እዚ ኣብ ዓለምና ሓያሎ ናይ ህይወት ጋንጽላ ዝጥመረሉ መገድታት ኣሎ። ማለት ህይወት ብዙሓት ብዝተፈላለየ መገዲ እዩ ዝምራሕ፡ ዝዕጠቕን ዝጽሎን። ናይ ገሊኡ ጋንጽላ ኣጠማምራ ግና ኣብ ሓደጋ እዩ ዘውድቕ። መን እዩ ንጋንጽላና ዝጠምሮ፡ ከመይ ጌርና ኢናኸ ናይ ካልኦት ጋንጽላ ንጠምር ከነስተብህል ኣሎና። ቃል ኣምላኽ ኩላትና ዝተፈላለየ ክፍሊ ኣካላት ናይ ሓደ ስጋ ምዃንና ይነግረና። ህላወ ሓደ ኣካል ድማ ነቲ ኻልእ ኣካል ኣገዳሲ እዩ። ከምቲ ጋንጽላ ዝጠምሩ ኣብ ህይወት እቶም ኣብረርቲ ዓቢ ተራ ዘለዎ፣ ህይወት ካልኦት ኣብ ህይወትና፡ ህይወትና ድማ ኣብ ህይወት ካልኦት ከምኡ እዩ። ስለዚ ቅድሚ ሕጂ ይኹን ኣብዚ ሕጂ እዋን በዓል መን እዮም ናይ ህይወትካ ጋንጽላ ዝጠምሩልካ? ብዛዕባኦም ንኣምላኽ ተመስግንዶ? ብተመሳሳሊ ድማ ንስኻኸ ናይ መን ጋንጽላ ኢኻ ትጠምር? ብኸመይ ኣገባብ ኢኻኸ ትጠምሮ? ካልኦት ብኸመይ እዮም ብኣኻ ዝጽለዉ? ክሳብ ክንደይከ ንኣገልግሎት ካልኦት ድልው ኢኻ? ኣካል ሓድሕድ ስለ ዝኾንና ነዞም ሕቶታት ነድህበሎም።
ንኣምላኽ ስለቶም ኣብ ህይወትና ኣምጺኡ ኣወንታዊ ጽልዋ ዝገብሩልናን ዝድግፉናን ሰባት እናኣመስገንና ንርእስና ድማ ንኻልኦት ደገፍን ቅኑዕ ኣርኣያን ክንከውን ይግብኣና። ነዚ ክንገብር ድማ ኣብ ኣምላኽ ንወከል።
እቶም ወነንቲ፣ ንሓያሎ ዓመታት ከካይድዎ ዝጸንሑ ጀራዲን ንመንግስቲ ከረክቡ ተኣዚዞም ጥራይ ዘይኮነ፣ ሓደ ሽሕ ናቕፋ ወርሓዊ ደሞዝ እናተኸፍሎም ኣብቲ ብመንግስቲ ተመንዚዑ ዝመሓደር ዘሎ ጀራዲን ክሰርሑ ይግደዱ ከምዘለዉ እቶም ምንጭታት ብተወሳኺ ጠቒሶም።
ኣብ ሓዲ ሓሎ፣ ኣሽሓት ሄክታራት ናይ ሕርሻ መሬትን ጀራዲንን ንምልማዕ፣ መደብ ሓንጺጹ ዘሎ መንግስቲ ኤርትራ፣ ልዕሊ 95 ሚእታዊት ናይቲ ኣብቲ መደብ ዝወፍር ዘሎ ጉልበት ሃገራዊ ገልግሎት እኳ እንተኾነ፣ ናይ ምዕያይ ዓቕሚ ዘለዎምን ወነንቲ ጀራዲን ዝነበሩን ነበርቲ እተን ሸውዓተ ዓድታት’ውን ብደሞዝ ይሰርሑ ኣለው።
ወነንቲ ጀራዲን እተን ሸውዓተ ዓድታት፣ መንግስቲ ጀራዲኖም ብምምንዛዕ ኣብቲ ጀራዲን ብደሞዝተኛታት ክሰርሑ ብምግዳዶም ተቓውሞታት ከርእዩ ፈቲኖም እኳ እንተነበሩ፣ ብሰራዊት ዝተማእከለ ምምሕዳር እቲ ከባቢ፣ “እዚ ትገብርዎ ዘለኹም ተቓውሞ ኣንጻር ሃገራዊ ልምዓት’ዩ” ዝብል ምፍርራሕን ጸቕጥን ከምዝተገብረሎም እቶም ነዚ ሓበሬታ’ዚ ዝልኣኹ ምንጭታት ኣመልኪቶም።
እቶም ኣባላት 29 ዙርያ ኣብ ዓዲ ሓሎ ድሕሪ ዘካየድዎ ተቓውሞ፣ ናብ ከባቢ ናሮ ተወሲዶም ክእሰሩ እንከለዉ፣ ካብ ዝተፈላለያ ኣሃዱታት ዝተዋጽአ ካልእ ሰራዊት መተካእትኦም ኣብ ዓዲ ሓሎ ተዋፊሩ ከምዘሎ ይፍለጥ።
ባሳለፍነው ታህሳስ ወር ብቻ ከ344 ሚሊየን ብር በላይ ግምታዊ ዋጋ ያላቸው የተለያዩ የገቢና ወጪ የኮንትሮባንድ ዕቃዎች መያዛቸውን የገቢዎች ሚኒስቴር ለኢትዮ ኤፍ ኤም በላከው መግለጫ አስታውቋል። በታህሳስ ወር በተካሄደው ቅንጅታዊ የኮንትሮባንድ መከላከል ስራ ግምታዊ ዋጋቸው ብር 274 ነጥብ 8 ሚሊየን የሆኑ የገቢ ኮንትሮባንድ ዕቃዎችና ህገወጥ ገንዘቦች በቁጥጥር ስር ውለዋል። በሌላ በኩል ከ70 ሚሊየን ብር በላይ ዋጋ ያላቸው የተለያዩ ወጪ የኮንትሮባንድ አይነቶች መያዛቸውን በታህሳስ ወር የኮንትሮባንድ መካከል ስራዎች ሪፖርት ተመላክቷል። በአጠቃላይ በወሩ ብር 344 ነጥብ 8 ሚሊየን የሚያወጡ ልዩ ልዩ የኮንትሮባንድ ዕቃዎች ተይዘዋል። በገቢ ኮንትሮባንድ የተያዙት ዕቃዎች በተለይም በጅጅጋ፣ በሀዋሳ፣ በድሬዳዋ፣ በሞያሌና ኮምቦልቻ ቀዳሚውዎቹን ስፍራዎች የሚይዙ … [Read more...] about በታህሳስ ወር ብቻ ከ344 ሚሊየን ብር በላይ የኮንትሮባንድ ዕቃ ተያዘ
ባለፉት 29ዓመታት ከተቃዋሚ ፓርቲዎችም ሆነ ከሲቪክና ሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ተሰምቶ በማያውቅ በሚያስብል ቁመና እና ክብደት፤ ወደፊት በታሪክ በሚጠቀስ መልኩ የዜጎችን የተግባር ድጋፍ የሚጠይቅ መግለጫ ከመንግሥት ተሰምቷል። የመግለጫው ሙሉ ቃል እንዲህ ይነበባል፤ በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ከመንግሥት የተሰጠ መግለጫ የኢትዮጵያ ህዝቦች ከሁለት ዓመታት በፊት ግንባራቸውን ለጥይት፣ ደረታቸውን ለጦር ሰጥተው አደባባይ የወጡት የይስሙላ ፌዴራሊዝም ወገባቸውን አጉብጦት፣ ተስፋቸውን አጨልሞት ነው። ጥቂቶች ዜጎችን እያፈኑና እነርሱ እየከበሩ መምጣታቸው ቁጣቸውን አገዘፈው። ኢትዮጵያዊያን አገራቸው ሆና ለማየት ከሚያልሙት እጅግ እየራቀ መምጣት የቁጣቸውን ኃይል አገዘፈው። እውነተኛ የፌዴራል ስርዓትን ለመተግበር ጉዞ ከመጀመሩ በፊት ዜጎች በጋራ የሚሳተፉበትና ተጠቃሚ የሚሆኑበት … [Read more...] about መንግሥት ከዜጎች የተግባር ድጋፍ ጠየቀ
መስከረም 23 እና 24 የሚከበረውን የኢሬቻ በአል ለመበጥበጥ የተዘጋጁ 503 ሰዎች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ፡፡ መሳሪያም ተገኝቶባቸዋል። የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጄኔራል ኮማንደር አራርሳ መርዳሳ ትላንት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንደገለፁት፤ የኢሬቻ በዓል ላይ የሚሳተፉ የበዓሉ ታዳሚዎች በሰላም ወጥተው እንዲገቡ ኮሚሽኑ በጥብቅ እየሰራ ነው። የግል ፍላጎታቸውን ለማሳካት በተለያየ አቅጣጫ እየተንቀሳቀሱ ያሉ ሀይሎች እንዳሉና ኮሚሽኑም እንደደረሰባቸው የገለፁት ኮማንደሩ፤ እስካሁን ድረስ 503 ሰዎች፣14 ክላሽ ፣ 26 ቦምብ እና 103 ሽጉጦች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ተናግረዋል፡፡ ከኦሮሚያ ኮሙኒኬሽን ቢሮ ያገኘነው መረጃ እንደሚያመለክተው የኢሬቻ በዓል በኮረና ምክንያት እንደ ከዚህ ቀደሙ በርከት ባለ ሰው የማይከበር ሲሆን በገዳ … [Read more...] about የኢሬቻ በዓልን ለመረበሽ የተዘጋጁ 503 ሰዎች በቁጥጥር ስር ዋሉ
የዓለም ባንክ ለኢትዮጵያ የ400 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር ድጋፍ ማፅደቁን የገንዘብ ሚኒስቴር ይፋ አድርጓል። የገንዘብ ድጋፉ በኢትዮጵያ የከተማ የሴፍቲ ኔት ፕሮጀክትን ለመደገፍ ይውላል ተብሏል። ከድጋፉ ውስጥ 50 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላሩ ስደተኞች ለሚገኙበት አካባቢና እና በኢትዮጵያ ለሚኖሩ ስደተኞች የስራ እድል ለመፍጠር ያለመ መሆኑን ነው የገንዘብ ሚነስቴር በትዊተር ገፁ ያስታወቀው። ከዚህ በፊት የዓለም ባንክ ለኢትዮጵያ የሚሰጠውን ገንዘብ አገደ፤ ከለከለ እየተባለ በተለያየ ሚዲያ ሲወራ ቆይቷል። ይህ ባንኩ የፈቀደው ገንዘብ ኢትዮጵያ ከባንኩ የምታገኘው ሁሉንም የሚጠቀልል ባይሆንም ባንኩ ከኢትዮጵያ ጋር የገባው ውዝግብ እንደሌለውና ቀሪውንም ገንዘብ በወቅቱ እንደሚፈቅድ ጠቋሚ ነው ተብሏል። ጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ … [Read more...] about የዓለም ባንክ ለኢትዮጵያ የ400 ሚሊዮን ዶላር ድጋፍ አፀደቀ
የፌዴራል ፖሊስ ጥብቅ ፍተሻ እያደረገ ያለው ከአማራ ክልል በሚመጡ መንገደኞች ብቻ ሳይሆን ወደ መዲናዋ በሚያስገቡ በሁሉም በሮች ላይ ተመሳሳይ የቁጥጥር ስራ እየሰራ መሆኑን አስታወቀ። የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጄኔራል እንደሻው ጣሰው ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የመስቀል ደመራ እና የኢሬቻ በአልን ምክኒያት በማድረግ በአዲስ አበባ የሽብር ድርጊት ለመፈጸም እና ይህንኑ ተከትሎ ሁከት እና ግጭት እንዲፈጠር በዝግጅት ላይ የሚገኙ አካላት እንዳሉ ደርሰንበታል ያሉት ኮሚሽነር ጄኔራሉ መረጃውን መሰረት በማድረግ ወደ አዲስ አበባ በሚያስገቡ በሁሉም በሮች ላይ ጥብቅ ፍተሻ እየተደረገ እንደሚገኝ ተናግረዋል ። የበዓሉን እንቅስቃሴ ለማደፍረስ ዕቅድ ያላቸው ሀይሎች እንዳሉ ፖሊስ በምርመራ እንደደረሰበት ጠቁመው፤ እነዚህ አካላት ከድርጊታቸው እንዲቀቆጠቡ አሳስበዋል። ከመስከረም … [Read more...] about ከመስከረም 25 በኋላ “መንግሥት የለም” በሚል ትርምስ ለመፍጠር በሚሰሩ አካላት ላይ እርምጃ እወስዳለሁ – የፌዴራል ፖሊስ
ኤች.አይቪ/ኤድስ በዓለማችን ብሎም በሀገራችን ላይ ላፉት ሰላሳና አርባ ዓመታት ያህል በግልና ቤተሰብ እንደዚሁ በማህበረሰብና በሀገር ላይ በጤና ፣ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጉዳይ ላይ አስከፊ ጉዳት ሲያደርስ ቆይቷል፡፡
መንግስታት ለዚህ ዘርና ቀልም ለማይለየው ወረርሽኝ ምላሽ ለመስጠት ባደረጉት ርብርብ እጅግ በጣም ጥሩ የሚባል ውጤት አምጥተው ወረርሽኙን ጥሩ በሚባል ደረጃ ለመቆጣጠር ተችሎ ነበር፡፡ በዚህ ውጤታማ እንቅስቃሴ ውስጥም ቫይረሱ በደማቸው የሚገኝባቸው ወገኖች ሰፊ ድርሻ ማበርከታቸው በሁሉም ዘንድ የተመሰከረለት ጉዳይ ነው፡፡
በተለይ በሀገራች የወረርሽኙን መከሰት ተከትሎ እነዚህ የህብረተሰብ ክፍሎች በግለሰብ ደረጃ ወደ አደባባይ በመውጣት ትውልድ ይዳን በእኔ ይብቃ በሚል መርህ የምስክርነታቸውን ቃል ሠጥተው ዜጎች ራሳቸውን ከወረርሽኙ እንዲጠብቁ አድርገዋል፡፡
እነዚህ ኤድስ ላይ የዘመቱ ጀግኖች የችግሩን ስፋት በመገንዘብ ከተበታተነ ይልቅ ባንድ ያበረ ድምጽ ለውጥ እንደሚያመጣ ተረድተው ራሳቸውን በማህበር በማዋቀር ወረርሽኙን ሲዋጉ ቆይተው ማህበራት ክልላዊ ጥምረቶችንና ብሄራዊ ጥምረትን ፈጥረው ማህበረሰቡን ከኤድስ ሲታደጉና ለራሳቸውም መብት ሲታገሉም ቆይተዋል፡፡ ለዚህ ስራ መሳካትም ድጋፍ ሲያደርጉልን የቆዩትን የመንግስትና መንግስታዊ ያልሆኑ ተቋማትን ቫይረሱ በደማቸው በሚገኝባቸውና ባንድ ወቅት ማህበረሰቡን ሲያስተምሩ ለነበሩና አሁን በህይወት በሌሉ ጀግኖች የማህበር አባሎቻችን ስም ሳላመሰግን አላልፍም፡፡
ማህበራትና ጥምረቶች ወረርሽኙን ከመንግስት ጎን ቆመው ከመከላከልና ከመቆ ጣጠር ባሻገር በቫይረሱ ምክንያት እቤት የዋሉ አቅመ ደካሞችንና በዚሁ በሽታ ወላጆቻቸውን ያጡ ችግረኛ ህጻናት የጤናና የኢኮኖሚ ድጋፍ የሚያገኙበትን የግልና ተቋማዊ የገቢ ማስገኛ ዘዴዎችን በመፍጠር የእለት ጉርስ እንዲያገኙና ልጆች ትምህርት ቤት መሄድ እንዲችሉ አድርገዋል፡፡
ሆኖም እነዚህ ማህበራት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀነሰ በመጣው የገንዘብና የቴክኒክ ድጋፍ ምክንያት በርካታ አባሎቻቸው ከእይታ እየጠፉና የማህበራቱም ንቁ ተሳትፎ እየደበዘዘ መጥቷል፡፡
አሁን እንደ አዲስ እያገረሸ የመጣውን የኤች.አይ.ቪ ስርጭት እንደከዚህ ቀደሙ ሁሉ በጋራ በተቀናጀ መንገድ ለመመከት የእነዚህ ማህበራት መጠናከር ወሳኝ ነው ብለን እናምናለን፡፡ ስለሆነም አሁን ላይ በተበጣጠሰ መልኩ በተለያዩ ክልሎች እየተመደበ ያለው የሁለት በመቶ የኤድስ በጀት ወጥነትና ዘለቄታን በተላበሰ መልኩ ተግባራዊ በማድረግ ማህበራት ተጠናክረው ወረርሽኙን በመግታትም ሆነ ኢኮኖሚያዊ ጥንካሬን የሚሰጧቸው የተለያዩ ድጋፎች እንዲያገኙ በማድረግ ዳግም ማህበራቱ ወደ ንቁ እንቅስቃሴያቸው የሚመጡበት መንገድ እንዲመቻች የፌደራልንም ሆነ የክልል መንግስታትን በአንክሮ እንጠይቃለን፡፡
ኣብ ዝኾነ ሕብረተሰብ፡ ተራ ስነ ጥበብን ስነ-ጥበኛታትን፡ “ኣገዳሲ’ዩ፡ ልዑል’ዩ” ኢልካ ብተራ ቃል ዝግለጽ ኣይኮነን። ስነ ጥበብ ኣብ ዝተፈላለየ ሕብረተሰብን መዋእልን ሓደ’ኳ እንተዘይኮነ፡ ናይ ሓባር፡ መግለጽን መለክዕን ግን ኣለዎ። ብመልክዕ ስነ-ጥበብ፡ ንእንታይነት ሕብረተሰብ፡ ጠባያት ሰባት፡ ጸበባን
ኣብ ዝኾነ ሕብረተሰብ፡ ተራ ስነ ጥበብን ስነ-ጥበኛታትን፡ “ኣገዳሲ’ዩ፡ ልዑል’ዩ” ኢልካ ብተራ ቃል ዝግለጽ ኣይኮነን። ስነ ጥበብ ኣብ ዝተፈላለየ ሕብረተሰብን መዋእልን ሓደ’ኳ እንተዘይኮነ፡ ናይ ሓባር፡ መግለጽን መለክዕን ግን ኣለዎ። ብመልክዕ ስነ-ጥበብ፡ ንእንታይነት ሕብረተሰብ፡ ጠባያት ሰባት፡ ጸበባን ራህዋን፡ ሓዘንን ሓጎስን፡ ስስዐን ልግስን፡ ትህኪትን ህርኩትነትን፡ ድኽነትን ሃብትን፡ ፍቅርን ጽልእን፡ ውድቀትን ዓወትን፡ ኩናትን ሰላምን፡ ጅግንነትን ፍርሕን፡ ሃይማኖታውን ፖለቲካውን ዝኣመሰሉ ጉዳያት ብስነ ጥበብ ክህወሱን ክንጸባረቁን ይኽእሉ። ንኣብነት ብተንቀሳቃስን ብደረቅን ስእሊ፡ ብሙዚቃ፡ ብስነ-ቅርጻ፡ ብስነጽሑፍ፡ ስነጽባቀ፡ ኢደ ጥበብ፡ ተዋስኦ፡ ዋዛ ምስቁምነገር፡ መልቀስ፡ ማሰ፡ ኣውሎ፡ ስምዒታት፡ ምህዞታት፡ ራኢታትን ርክባትን ሰባት ንምሕባር ይከኣል። ስነ ጥበብ፡ ምንጪ ኣታዊ፡ መስሕብ በጻሕቲ ሃገር፡ ምልውዋጥ ሓበሬታ፡ ምዕቃብ ቅርስታት፡ መዘናግዕን ከምኡ’ውን ንዕንወትን ምንዕዓብን ተጻብኦ ክኸውን ይኽእል’ዩ። ስነ ጥበብ ነቲ ኣብ ሓደ ሕብረተሰብ ዘሎ ማሕበረ ቁጠባውን ፖለቲካውን ንጥፈታት ዘጉልሕ ኮይኑ፡ ኣብ ውልቀ መለኽቲ ስርዓታት ግን ሓቂ ከንጸባርቅ ብዙሕ ብድሆታት ኣለዎ። ሓደ ሓደ እዋን ድማ ብጸቅጢ‘ቲ ምልካዊ ስርዓትን ብስስዐ ገንዘብን፡ እቲ ሓቀኛ ትርጉም ናይ ናይ ስነጥበብ መኣዝኑ ስሒቱ ንክውንነት’ቲ ሕብረተሰብ ኣየገልግልን።
ታሪኽ ስነጥበብ ሃገርና፡ ብዙሕ መሰናኽላት ዘጋጠሞ፡ ንኸይህሉን መንነት ህዝቢ ከየገልግልን ንሞት ዝተፈርደሉ፡ ኣብ ምብርባር ሃገራዊ ስምዒትን ምህናጽ ሃራውነትን፡ ኣብ ምግላጽ ጅግንነት፡ ጽንዓት፡ ስቃይ፡ ሓልዮትን ፍቅርን ህዝቢ ኤርትራ፡ ዕዙዝ እጃም ኣበርኪቱ። ንኣብነት ኣብ እዋን ፈደረሽን፡ ኣብ መግዛእቲ ኢትዮጵያን ኣብ ግዜ ብረታዊ ተጋድሎናን ዝቀርብ ዝነበረ ደርፍታት፡ ተዋስኦታትን ስነጽሑፋትን፡ ናይ ምግላጽ ሓይሎም፡ ተቀባልነቶም ብህዝቢ፡ ብስለት ቋንቋን፡ ክሳብ ሎሚ ካብ ልቢ ኤርትራውያን ኣይሃሰሰን። ሽገይ ሃቡኒ ኣይተታሉሉኒ (ተወልደ ረዳ)፡ ኣንታ ሓላፍ መንገዲ ተረኺብካያ ንመለይ ሰላም በለለይ( በረኸት መንግስትኣብ)፡ ኣብ ከተማ ምጽዋዕ ጥቃ ደንደስ ባሕሪ ትዝ ኢሉ ተዘኪሩኒ ዘሕለፍናዮ ፍቅሪ(ዑስማን ዓብደልርሒም)፡ ‘ቲ ገዛና ዓቢ ህድሞ ቱዃን ቁንጪ መሊኦም(ተበርህ ተስፋሁነይ)፡ ሚንብላ ኣድንያ(እድሪስ መሓመድ ዓሊ)፡ ሓምራ ላመይ( ኢንጅነር ኣስጎዶም)፡ ወደባት ዓደይ(የማነ ገብረሚካኢል)፡ ድሓን ኩኒ ኣባሻውል ሰላም ቅድሚ ምፍራስኪ(ኣልኣሚን ዓብደለጢፍ)፡ ኣስላማይ ክስታናይ ወዲ ቆላ ዴጋ ንምኽሪ ወጻኢ ኣይትሃቦ ዋጋ(ኣተወብርሃን ሰጊድ)፡ ንሰማማዕ ንቁሩብ ግዚና ኣይኮናን ነበርቲ( ሃይለ ገብሩ)፡ ዝብላ ደርፍታት ምስ እንሰምዕ፡ ሕቶ መሰልን ጽልኣት መግዛእትን፡ ትፈትዎም ቤተሰብካ፡ ኣፍቃሪትካ፡ ትምህርትኻ፡ ሃብትኻን ስራሕካን ጠንጢንካ ጉዕዞ ናብ ገድሊ፡ ኣብ መጻወድያ ፍቅሪ ኣቲኻ ምስቃይ፡ ፍቅሪ ሃገር፡ ናፍቆት፡ ሓድነትን ለውሃትን ኣብ ቅድሚ ዓይንና ይቅጀል፡ ንነዊሕ ዓመታት ንድሕሪት ይመልሰና፡ ኣብ ዓሚቅ ሓሳብ ይድቅድቀና፡ መተዓብይትናን ንእስነትናን የዘኻክረና፡ ምስ ህሉዋትን ምዉታትን ብመንፈስ የራኽበና፡ ሓደ ሓደ እዋን’ውን ብህይወት ድሕሪ ሰብ ምትራፍና የሕዝነና።
ብዙሓት ምኩራት ስነጥበኛታት ኤርትራ፡ ብሰንኪ ጭካነ ስርዓት ህግደፍ ዝፈትውዋ ሃገሮምን ቤተሰቦምን ጥራሕ ኣይኮነን ስኢኖም ዘለዉ። ካብቲ ዘፍቅርዎ ሞያ’ውን ተሰናኺሎምን ርሒቆምን። እቶም ተስፋ ኤርትራ ዝነበሩ መንእሰያትና፡ ካብ ኤርትራ በርጊጎም ናብ ስደት ምስኣምርሑ ሎሚ’ዶ ጽባሕ ንእሰር ወይ ንባረር ዝብል ሻቅሎትን ዘይቅሱን ህይወትን እምበር፡ ብዘይ ገንዘብ፡ መጽለሊ፡ መግቢ ይኹን ካልእ መሰረታዊ ቀረብ ኣብ ዘይብሉ፡ ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ኮይንካ ብዛዕባ ስነጥበብ ክትሓስብን ፍርያት ከተበርክትን ኣዝዩ ኣጸጋሚ’ዩ። እቲ ክቀርብ ዝግብኦ ስነጥበባዊ ስርሓት፡ ከም ዕንባባ ገልገለ መስቀለ ውልዕ ኢሉ ዝጠፍእ ኣብ ክንዲ ዝኸውን፡ ሚዛኑን ክብሩን ዘየጉድልን ንሎምን ንጽባሕን ክውክል ኣለዎ። ስርዓት ህግደፍ ነቶም ተንኮላት ስርዓት ህግደፍ ዘቃልዑ፡ ንህዝቦም ተስፋን ሓቦን ዘስንቁ፡ ታሪኽን መንነትን ህዝቢ ኤርትራ ዝዕቅቡ፡ ልዑል ስነጥበባዊ ፍርያት ዘቅርቡ ስነጥበባውያን ጋዜጠኛታትን ንምድኻምን ዘለዎም ህዝባዊ ተቀባልነት ንምኽላእን፡ “ከድዓት፡ ጅሃድ፡ ወያነ” ዝብሉ ኣስማት’ዩ ዘጠምቆም። ነውራም ጠቀነ ስርዓት ህግደፍ ዘይንቡር ኣይኮነን። ምኽንያቱ፡ ህዝቢ ኤርትራ ሓቂ ክዛረብ እንተተፈቂድሉ፡ ሽንግላጥ ስርዓት ህግደፍ ስለዝወጽእን ዕድሚኡ ስለዝሓጽርን፡ ክውንነት ንምዕባጥ ናይ ሞትን ሕየትን ደም ምፍሳስ ዘይብሉ ኩናት ከካይድ ኣለዎ። ይኹን እምበር “ትክን ደፋርን መውጽኢ ነይስእን” ከምዝብሃል፡ ኣብ ስደት፡ ብዙሓት ስነጥበበኛታትን ጋዜጠኛታትን ብዘይ እኹል መሳለጥያን ገንዘብን፡ መሪር ናብራ ስደት፡ ኣገዳስነት ሓድነትን ምትሕግጋዝን፡ እንታይነት ምልካዊ ስርዓት ህግደፍን ንምግላጽ፡ ብውልቀን ብጉጅለን ዘተባብዕ ንጥፈታት ይካየድ ኣሎ። ንኣብነት መደባት ራድዮ ኣሰና፡ መስትያት ቤትና፡ ራድዮታት ኤረናን ወጋሕታን ዝኣመሰላ መራኸቢ ብዙሓንን መርበባት ሓበሬታን ዝዳሎን ዝዝርጋሕን እዋናዊ ሓበሬታን ስሩዕ መደባትን፡ ተንኮላት ስርዓት ህግደፍን ከርፋሕ ናብራ ስደትን ከምዝብዳህን፡ ኣብ ስደትን ዓድን ዘሎ ኤርትራዊ ባህሉን መንንቱን ከይጠፍእን ተስፋ ኣብ ምስናቅን፡ ዕዙዝ ተራ ኣለወን።
ኣብ ስነ-ጥበብን ጋዜጠኝነትን ዝተዋፈሩ ሞያውያን፡ ስነምግባሮም ኣኽቢሮም ክሰርሑ፡ ክኢላታት ንምትብባዕን ህዝብና ስነጠበባዊ ፍርያት ከስተማቅሮን፡ ነቶም ዓቅሚ ረኺቦም ክእለቶም ከማዕብሉን ኣብ መራኸቢ ብዙሓን ክላለዩን ዝኸኣሉን ህቡባት ሰባት ጥራይ ዘይኮነ ዕድላት ክህቡ፡ ነቶም ምስ መንቋሕቋሕታኦም ብዝተፈላለየ ጠንቅታት፡ ብቀንዱ ሕጽረት ገንዘብ፡ መሳርሒ፡ ተነጽሎን ካልእን፡ ውሩያት ክኾኑ ዘይክኣሉ ኣቶኩሮ ክህብዎም ኣገዳሲ’ዩ። ስነጥበበኛታት ሃገርና፡ ፍርያትኩምን ክብረትኩምን፡ እቲ ንእዋኑ ካብ ርሑቕ ኣማዕዲኹም ትጥምትዎ ዘለኹም ዓድኹምን ህዝብኹምን ብዘይስክፍታ “ኣለና ናትኪ ኢና፡ ናትና ኩኒ” ትብሉሉ እዋን ርሑቅ ኣይኮነን። ፍርያትኩምን ኣድህቦኹምን ድማ ንእዋናዊ ኩነታት ኣብ ምንጽብራቅን እቶት ገንዘብን ከይተሓጽረ፡ ብተንኮላት ህግደፍ ከይተዳህለ፡ ኣብ መጻኢ ወለዶ ስምብራት ዘትርፍ፡ ንምክብባርን ሓድሕድ ምትሕግጋዝን ዘተባብዕ ስርሓት ንምቅራብ ክጽዓረሉን ክድፍኣሉን ኣለዎ። ንሱ’ዩ እቲ ዘይበርስ ጸጋን ዓስብኹምን። ሎሚ፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ፡ ህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ፡ ስነጥበባውያን፡ ጋዜጠኛታትንን ካልኦት ሞያውያንን፡ ምስ ውልቀ መላኺ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ደም ምፍሳስ ዘይብሉ ኩናት ተጸሚዶም ኣለዉ። ስርዓት ህግደፍ፡ እከይ ተግባራቱን ሓቅን ክሓብእን ጻድቅ መሲሉ ክቀርብን ዘካይዶ ዘመተን ጸለመን በቲ ሓደ፡ ደለይቲ ፍትሕን ብህላወ ኤርትራን ህዝባን ዝቁርቆሩን ሓቂ ንኸይትዕበጥን ቃንዛ ህዝብና ዓለም ክፈልጦን ዝግበር ጻዕርታት ድማ በቲ ካልእ፡ ኣብ መንጎ ዓምጻጽን ተዓምጻጽን፡ ገሃሲ መሰልን ንመንነቱን ክብሩን ደው ዝበለን ዝካየድ ዘሎ ታሪኻዊ ጽምዶ’ዩ።
ለላኩት ጥያቄና አስተያየት በአድራሻዎ ምላሽ ያገኛሉ፡ ከዚህ ውጭ እርሰዎን ለማግኘት የሚሞክር አይኖርም፡ ሥምዎና ሙሉ አድራሻዎ ለሌላ ሦስተኛ ወገን ታልፎ እንደማይሰጥብዎ ልናረጋግጥልዎ እንወዳለን፡
ሲአርሲ በአባላት የሚመራ ቅንጅት ነው ፣ ማለትም ሥራችን የተቀረፀው በመላ አገሪቱ በሚገኙ በደርዘን የሚቆጠሩ ቡድኖች እና ድርጅቶች - እንደ ዱራንጎ ካሉ ትናንሽ ቡድኖች ነው ፡፡ ኮምፓዬሮስ አራት ማዕዘናት የስደተኞች መገልገያ ማዕከል እንደ ‹ኮሎራዶ› እንደ ACLU ላሉት ሰፋፊ ሰዎች ፡፡ አባል ድርጅቶችን በፖሊሲ ትንተና ፣ በአድቮኬሲ እና በአመራር ልማት እንደግፋለን ፣ እና አባላት በየአመቱ በመላ አገሪቱ በመሰብሰብ እና ድምጽ በመስጠት የፖሊሲ ቅድሚዎቻችንን ይወስናሉ ፡፡ ከእያንዲንደ የኮሎራዶ ክልሎች የተውጣጡ የድርጅት መሪዎች በ CIRC የዳይሬክተሮች ቦርድ ውስጥ እንዲያገለግሉ ተመርጠዋል ፡፡
ማንኛውም የኮሎራዶ-ተኮር ቡድን ወይም ለስደት ፍትህ ፍቅር ያለው ድርጅት የ CIRC አባል ሊሆን ይችላል! የእምነት ቡድኖች ፣ የተማሪ ድርጅቶች ፣ የጎረቤት ማህበራት ወይም ሌላ ማንኛውም ዓይነት ቡድን ለአባልነት ለማመልከት እንኳን ደህና መጡ ፡፡ አባልነት በየአመቱ 100 ዶላር ይጠይቃል ፣ አስፈላጊ ከሆነም በክፍያ እቅድ በኩል ሊተዳደር ይችላል።
የ CIRC አባልነት ለድርጅቶች ብቻ ክፍት ነው። ለአባልነት ለማመልከት ብቁ የሆኑ ድርጅቶች በ CIRC መተዳደሪያ ደንብ ውስጥ ከሁለት ወይም ከሁለት በላይ ለሆኑ አባላት ወይም ለዳይሬክተሮች ቦርድ ወይም ለአስተዳደር አካል ተጠሪነት ባለው ቡድን ወይም አካል የተገለጹ ናቸው ፡፡
ፍትህን ለማጎልበት ከአከባቢ ፣ ከክልል እና ከብሔራዊ አጋሮች ጋር የመገናኘት / የመተባበር ዕድል; በመንግስት እና በሀገር ውስጥ ጥልቅ ግንኙነቶችን እና ሀይልን መገንባት ፡፡
እንደ የዝግጅት ድምፅ መሣሪያዎች ፣ የትርጉም መሣሪያዎች ፣ ኤል.ሲ.ዲ. ፕሮጀክተር ፣ ዲጂታል ካሜራ / ቪዲዮ (እንደ ተገኝነት እና ፍላጎት ያሉ) ያሉ ብዙ ሚዲያ መሣሪያዎችን ማግኘት ፡፡
ዋጋዎች-በየአመቱ ለሚከፍሏቸው ድርጅቶች 100 ዶላር (ክፍያዎች ካልተከፈለ በጥምር ንግድ ላይ ድምጽ መስጠት አይችሉም ፡፡) አዲስ አባላት በሚቻልበት ጊዜ የ 100 ዶላር ውዝፍ እንዲከፍሉ ይጠየቃሉ ፡፡ ማመልከቻው ለከፍተኛው ምቾት የተለያዩ የክፍያ ዘዴዎችን ይፈቅዳል። በምዝገባ ወቅት የ 100 ዶላር ውለታዎችን መክፈል የማይችሉ አዲስ አባላት የክፍያ ዕቅድ ማዘጋጀት ይችላሉ
ሰራዊት ኡጋንዳ ነቲ ብፕረዚደንት ሳልቫኪር ሚያርዲት ዝምራሕ መንግስቲ ደቡብ ሱዳን ንምድጋፍ ዝሓለፈ ዓመት ናብታ ሃገር ከምዝኣተወ ዝዝከር ኮይኑ፣ ናይ ኢጋድ ሓይሊ ክሳብ ዝትክኦ እቲ ሰራዊት ካብ ኡጋንዳ ከምዘይስሕብ ፕረዚደንት ዩጋንዳ ዩዌሩ ሙሴቬኒ ምጥቃሱ ይዝከር።
ሚኒስትራት ምክልኻል ናይ ክልትኤን ሃገራት ትማሊ ኣብ ከተማ ካምፓላ ብዝኸተምዎ ስምምዕ መሰረት ከኣ ሰራዊት ኡጋንዳ ንዝቕጽል ኣርባዕተ ኣዋርሕ ኣብ ደቡብ ሱዳን ድሕሪ ምጽናሕ ንመጻኢ ብዝህሉ ኩነታት ክውሰን ምዃኑ ተሓቢሩ።
ዓመቱ ኣሕሊፉ ዘሎ ግጭት ደቡብ ሱዳን ፍታሕ ንምንዳይ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ኣዲስ ኣበባ ክካየድ ዝተወጠነ ዘተ ፕረዚደንት ሳልቫኪር ሚያርዲትን ተቓዋሚኡ ሬክ ማሻርን ብነጥብታት ክረዳድኡ ብዘይምኽኣሎም ንኻልእ እዋን ተሰጋጊሩ ይርከብ።
ምክትል ምምሕዳር ክልል ትግራይ ዶክተር ደብረፅዮን ገብረሚካኤል ህይወቶም ሓሊፉ ኢሉ ዋልታ ኢንፎርሜሽን ማእከል ብፌስቡክ ገፁ ዘውፀኦ ዜና ሓሶትን ስኑዕ ዝኾነን ዜና እዩ ክብል መንግስቲ ክልል ትግራይ ኣብ ዘውፀኦ መግለፂ ኣፍሊጡ::
ምንም እንኳ በአብዛኛው የአፍሪካ ሀገሮች እንግሊዝኛ ፣ ፈረንሳይኛና ፖርቱጋልኛ የብሔራዊ ቋንቋ ሆነው ቢያገለግሉም ለበርካታ አፍሪካውያን ግን በትውልድ ቋንቋቸው መጠቀም በተለየም ከጓደኞቻቸው ሊወያዩዋቸው ወይም የአመለካከታቸውን ሙሉ ገለፃ በሚፈልጉ አንዳንድ ጉዳዮች ላይ የበለጠ ገላጭና ምቹ ይሆንላቸዋል።
ይህም ጎልቶ የሚታየው እንደ ኢትዮጵያ ወይንም ታንዛኒያ ያሉ ሃገሮች ላይ ሲሆን ፣ አማርኛና ስዋሂሊኛ ለሕብረተሰቡ ከትምህርት ቤት መማሪያነት እና ከመንግስት ቅፆች መሙያነት እስከ ኤስኤምኤስ (SMS) መጻፊያነት ያገለግላሉ።
የGmail በይነገጽ እንደ ዘመኑ ፖስታ ቤት አስተናጋጅ ነው። አሰራሩ ልክ ከፖስታ ቤት አስተናጋጅ ጋር ለመደበኛ ደብዳቤ ጉዳይ ግንኙነት ሲሆን ፍጥነቱ ግን እጅግ የበለጠ ነው። ይህም ኢሜልን በተሻለ ሁኔታ ለማደራጀትና ለመቆጣጠር ያመቻል። አሁን አስተውሉ ፣ ከፖስታ ቤት አስተናጋጅ ጋር ያለዎት ግንኙነትና መግባባት የተሻለ ቢሆንና የበለጠ ሃሳቦትን ለዚሁ አስተናጋጅ መግለጽ ቢችሉ አስደሳች አይሆንም? ዛሬ Gmail በስዋሂሊኛና በአማርኛ ቀርቧል ፤ ይህም ከመቶ ሚሊዮን በላይ ለሚቆጠሩ በምስራቅና በማካከለኛው አፍሪካ ብሎም በዳያስፖራ ለሚገኙ ነዋሪዎች የሚስማማ ይሆናል።
በስዋሂሊኛ ወይንም በአማርኛ የበለጠ ምቾት ካለዎት Gmail የሚታይበትን ቋንቋ ከመቀየር ባሻገር ኢሜይልዎትን በነዚህ ቋንቋዎች ማንበብና መጻፍ በአሁን ጊዜ ይችላሉ። ለምሳሌ በይነገጹ በአማርኛ በሚታይበት ጊዜ የቋንቋ ፊደል መፃፊያዎን (ትራንስሊተሬሽን) ባህርይ በማንቃት በመደበኛው የሮማን ቁልፍ ሰሌዳ የተተየቡትን ፊደላት ወደ ኢትዮጵያ ፊደላት ወዲያውኑ መቀየር ይችላሉ። ገቢ መልእክቶችንም በስዋሂሊኛ ለማንበብ የመልእክት ትርጉም ቤተ ሙከራን በቀላሉ ማንቃትና መጠቀም ይቻላሉ። በስዋሂሊኛ ያሉት መልእክቶች በሙሉ በGoogle Translate ይተረጎማሉ።
የትኛውም የትርጉም መሳሪያ እንከን የለሽ የሚባል አይደለም ፤ ነገር ግን የስዋሂሊኛ ተናጋሪ ሆነው ፈረንሳይኛ ባያውቁ ፣ ይህ ባህርይ በመጠቀም የአንድ መልእክትን ፈሬ ሃሳብ በፍጥነት ለማወቅ ምቹ ይሆናል።
ኢሜል አጥቃቀም ከጀመሩ አዲስ ሆኑ የቆዩ እነዚህ አዳዲስ የቋንቋ ባህሪዎች አስደሳች ጠቃሚ በይነመረብንና ኤሜይልን በምስራቅ አፍሪካ ለሚገኘው ሰፊው ህብረተሰብ ተደራሽነት እንደሚሰጧቸው ተስፋ እናደርጋለን። እዛም ለመድረስ እገዛችሁን እንፈልጋለን ፤ ሞክሩት፣ ለጓደኛም ይህን ዜና በማጋራት ተባበሩን እንዲሁም አስተያየቶችዎን በእነዚህ የውይይት መድረኮች ይላኩልን (ስዋሂሊኛ) (አማርኛ)!
ልዕሊ 90 ስደተኛታት ጽዒና ካብ ጁቡቲ ናብ የመን ትጉዓዝ ዝነበረት ጀልባ ብዘጋጠማ ሓደጋ ምስባር 15 ስደተኛታት ብሰንኪ ጥምየት፣ፅምኢ ማይን ተስፋ ምቑራፅ ናብ ባሕሪ ብምዝላል ህይወቶም ምጥፍኡ ዓለምለኸ ትካል ፍልሰተኛታት/IOM/ ኣፍሊጡ።
በጣሊያን ሚላን ከተማ ውስጥ እርሳቸውና ባለቤታቸው በኮሮናቫይረስ መያዛቸውን ከዚህ ቀደም የገለፁልን አቶ ነጋሲ ክብሮም አሁን መሻሻል እያሳዩ መሆኑን ተናግረዋል። ልጆቻቸው ደግሞ በተራቸው በአንድ ክፍል እንዲቀመጡ መደረጉን ተናግረዋል። በድጋሚ አነጋግረናቸዋል።
Windows ቋንቋ በይነገጽ ጥቅል (LIP) በጣም በሰፊው ጥቅም ላይ የዋሉ የ Windows ክፍሎችን ከፊል ትርጉም ያቀርባል። LIP ከተጫነ በኋላ፣ በዓዋቂዎች ያለ ጽሑፍ፣ የንግግር ሳጥኖች፣ የእገዛ እና ድጋፍ አርዕስቶች በ LIP ቋንቋው ይታያሉ። ያለተተረጎመው ጽሑፍ በ Windows 8.1 መሰረታዊ ቋንቋ ይሆናል። ለምሳሌ፣ የ Windows 8.1 እስፓኒሽኛ ስሪት ከገዙ፣ እና የካታልኛ LIP ከጫኑ፣ አንዳንድ ጽሑፍች በእስፓኒሽኛ ይቀጥላሉ። በአንድ ነጠላ መሰረታዊ ቋንቋ ላይ ከአንድ በላይ LIP መጫን ይችላሉ። Windows LIP በሁሉም የ Windows 8.1 ስሪቶች ላይ መጫን ይቻላል።
ካብ ሱዳን ብዘይሕጋዊ ኣገባብ ንግዲ ( ብኮንትሮባንዶ) ንኤርትራ ዝኣቱ ዝነበረ ዝተፈላለዩ ዓይነት ንብረት ተታሒዙ፣ ምስኡ ድማ ክልተ ኣባላት ከምዝተኣስሩ ምንጭታትና ኣረጋጊጾም።
ብዕለት ብ03/ July/ 2016 ካብ ሱዳን ብኮንትሮባንዶ ንኤርትራ ክኣቱ ከሎ፣ እቲ ንብረት ኣብ ከባቢ ሓፊር ምስበጽሐ ብመንግስቲ ሱዳን ዝተታሕዘ ንብረት ከምዚ ዝስዕብ’ዩ። 150 ኩንታል ሽኮር። 200 ኵንታል መሸላ። 110 ፊስቶ ነዳዲ። 138 ኩንታል ሽጉርቲ እዩ። ምስዚ ናይ ኮንትሮባንዳ ንብረት ድማ ክልተ ኣባላት 09 ተታሒዞም ኣብ ቤት ማእሰርቲ ከሰላ ብእስትኽባራት ይምርመሩ ኣለዉ።
ኮሎኔል ጋይም ተስፋንኬል ናይ ወጻኢ ስለያ ሓላፊ ድማ ነዞም ክልተ እሱራት ካብ ከሰላ (ሱዳን) ንኸፍትሖም ላዕልን ታሕትን ይብል ከምዘሎ ተፈሊጡ ኣሎ። ምኽንያቱ ንግዳዊ ትካል ኮርፐረሽን ቀይሕ ባሕሪ (09) ናይ ህግደፍ ትካል ኮይኑ፡ ንኹሉ ንግዲ ኤርትራ ገቢቱ ስለዝተቖጻጸሮ ካልእ ንግዲ ንከይምዕብል ብሒትዎ ንኹሉ ናይ ኮንትሮባንዳ ኣቑሑት የዋፍር የወሃህድ። እቲ ትካል 09 ንዝደለዩዎም፡ ማለት ብስለያውን ፖለቲካውን ኣገባብ መሳርሕትን መሻርክትን ዝኾኑዎ ነጋዶ ጥራይ ንግዲ ከምዘፍቅደሎም ኣቃሊዕናዮ ምንባርና ዝዝከር’ዩ።
ስለዚ እቶም ዝተኣስሩ ኣባላት 09 ነቲ ኮንትሮባንዶ ከምዘካየዱ ብመንግስቲ ሱዳን እንተተረጋጊጹ ህግደፍ ብዘይሕጋዊ ኣገባቡ የኽስሶ እዩ። ምኽንያቱ ኮርፖረሽን ቀይሕ ባሕሪ ከም ሕጋዊ ናይ ንግዲ ትካል ምዝጉብ ስለዝኾነ፡ እቲ ትካል ኣብ ንግዳዊ ስራሕ ዝፈጸሞ ኮንትሮባንዶ ንሱዳን ዘይሕጋዊ እዩ። ስለዚ ብቐዳምነት እቲ ናይ ኮንትሮባንዳ ንብረት ክውረስ እዩ። እቶም ሰባት ድማ ብሕጊ ናይ ሱዳን ክፍረዱ ሕጋዊ ኣገባብ እዩ። ኣብ ዝምድና ክልተ ሃገራት ኣዛራቢ ክኸውን ግድነት ስለዝኾነ፣ ዝምድናታተን ንከይሕርፍፍ ብኸመይ ይፍታሕ ድማ ናይ ስምምዕ ጉዳይ እዩ።
የኢፌዴሪ የገንዘብ እና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስትር ዶክተር አብርሃም ተከስተ የ2010 የፌደራል መንግስት ረቂቅ በጀትን ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ዛሬ አቅርበዋል። ረቂቅ በጀቱም 320 ነጥብ 8 ቢሊየን ብር ሆኖ ነው የተዘጋጀው።ከ320.8 ሚሊዮን ብር በጀት ረቂቅ ውስጥ የ53 ነጥብ 9 ቢሊየን ብር ጉድለት አለ፣
ከአጠቃላይ የመደበኛ እና ካፒታል የመንግስት ወጪ በጀት ውስጥ 61 ነጥብ 8 በመቶ ያህሉ ቅድሚያ ትኩረት ለተሰጣቸው የትምህርት፣ የመንገድ፣ የግብርና፣ የውሃና የተፈጥሮ ሃብት፣ የጤና እና የገጠር ኤሌክትሪፊኬሽን ፕሮግራሞች የሚውል ነው። በተጨማሪም ለወጣቶች የተዘዋዋዋሪ ፈንድ፣ ለከተማ ልማትና ለኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት ከፍ ያለ በጀት ተይዟል። ረቂቅ በጀቱ ከ2009 በጀት ዓመት መጀመሪያ ከጸደቀው በጀት ጋር ሲነጻጸር የ46 ነጥብ 4 ቢሊየን ብር ወይም የ16 ነጥብ 9 በመቶ ብልጫ እንዳለውም ባቀረቡት እቅድ ጠቅሰዋል።
የቀጣይ ዓመቱ በጀት በ2009 በጀት ዓመት የጸደቀውን የተጨማሪ በጀት ጨምሮ ከተስተካከለው 292 ነጥብ 7 ቢሊየን ብር የወጪ በጀት አንጻር የ28 ነጥብ 2 ቢሊየን ብር ልዩነት ነው ያለው። ከ2010 በጀት ውስጥ 114 ነጥብ 8 ቢሊየን ብር ለካፒታል፣ 81 ነጥብ 8 ቢሊየን ብር ለመደበኛ ወጪ፣ 7 ቢሊየን ብር ለዘላቂ ልማት እና 117 ነጥብ 3 ቢሊየን ብር ለክልሎች ድጋፍ ተመድቧል።
ከጠቅላላ በጀቱ ከፍተኛውን ድርሻ የያዘው ለክልሎች የሚደረግ ድጎማ የተያዘው ሲሆን፥ ይህም የ36 ነጥብ 6 በመቶ ድርሻ አለው። ክልሎች በርካታ የልማት ስራዎችን ስለሚሰሩና ወጪው በዚያው ልክ በመሆኑ ከፍተኛ የድጋፍ በጀት እንደተመደበላቸው ዶክተር አብርሃም ተናግረዋል።
እንዲሁም የክልሎችን የዘላቂ ልማት ግቦችን የሚያጠናክር 7 ቢሊየን ብር በ2010 የፌደራል መንግስት በጀት ውስጥ እንዲካተት መደረጉን ነው የገለፁት። በጀቱ በዋናነት የአግሮ ኢንዱስትሪዎችን ለመገንባት፣ ለማምረቻ ኢንዱስትሪዎች እና ለስራ እድል ፈጠራ ፕሮግራሞች ለማዋል የታቀደ ነው።
የካፒታል በጀት ከአጠቃላይ በጀቱ ባለው ድርሻ ሁለተኛ ደረጃ ላይ የሚገኝ ሲሆን፥ 35 ነጥብ 7 በመቶ ያህል ድርሻ አለው። ለመደበኛ ወጪ የተያዘው በጀት ደግሞ ከ2009 ጋር ሲነጻጸር የ1 ነጥብ 4 በመቶ ብላጭ ነው ያለው። የፌደራል መንግስትን የካፒታል ወጪዎች ለመሸፈን የታቀደው ከሀገር ውስጥ ከሚሰበሰብ ገቢና ከውጭ ሀገር በሚገኝ እርዳታና ብድር ነው።
ከመንግስት የግምጃ ቤት ሰነድ ሽያጭ፣ ከእርዳታና ከብድር የሚገኘው ገቢ በቅደም ተከትል 80 ነጥብ 3 ቢሊየን ብር፣ 14 ነጥብ 3 ቢለየን ብር እና 20 ነጥብ 2 ቢሊየን ብር ነው። በመሆኑም በጀቱ ዘላቂ ልማትን በማምጣት ድህነትን ለማስወገድ ቁልፍ ሚና ባለቸው ክፍላተ ኢኮኖሚዎች የመሰረተ ልማት አውታሮችን በማስፋፋት የኢኮኖሚ ትራንስፎርሜሽንን በማረጋጋጥ ላይ ያመዘነ መሆኑ በበጀት ረቂቁ ላይ ቀርቧል።
ለመደበኛ፣ ለካፒታል እና ለብሔራዊ ክልል መንግስታት የበጀት ድጋፍ እና ለዘላቂ የልማት ግቦች ማጠናከሪያ ወጪ በአጠቃለይ 320 ነጥብ 8 ቢሊየን ብር ረቂቅ በጀት ቀርቧል። በታቀደው የፌደራል ገቢ እና በቀረበው የወጪ በጀት መካከል የ53 ነጥብ 9 ቢሊየን ብር ጉድለት አለ።
የበጀት ጉድለቱን በሀገር ውስጥ በሚገኝ በጀት ለመሸፈን የታቀደ ሲሆን፥ የሀገር ውስጥ የብድር መጠኑ ከአጠቃላይ የሀገር ውስት ምርት /ጂዲፒ/ አንጻር 2 ነጥብ 5 በመቶ ነው።
የ2010 ረቂቅ በጀት ሲዘጋጅ በበጀት ዓመቱ የሚካሄዱ ማህበራዊ ኢኮኖሚዊ የልማት ስራዎችን፣ የዓለም አቀፍ እና አህጉር አቀፍ የኢኮኖሚ ሁኔታን በሀገራችን ኢኮኖሚ ላይ የሚኖረውን አንድምታ፣ የበለፀጉት ሀገራት ለታዳጊ ሀገራት የሚሰጡት ብድር እና እርዳታ ሊቀንስ እንደሚችል ተሳቢ ተደር የተዘጋጀ ነው፡፡
የ2010 የወጪ በጀት ሲዘጋጅ አማካይ የዋጋ እድገቱ ከ8 በመቶ እንደማያድግ፣ አጠቃላይ የሀገር ውስጥ የምርት በጊዜው የገበያ ዋጋ በ2010 የ19 ነጥብ 1 በመቶ እድገት እንደሚኖረው፣ የገቢ እቃዎች ዋጋ የ12 ነጥብ 5 በመቶ እድገት እንደሚኖረው ታሳቢ መደረጉን ሚኒስትሩ ተናግረዋል።
የሀገሪቱ የኢኮኖሚ እድገት በ2010 በ11 ነጥብ 1 በመቶ እንደሚያድግ ግምት ተሰጥቷል። ምክር ቤቱም ለዝርዝር እይታ ረቂቅ በጀቱን ለበጀት እና ፋይናንስ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ መርቷል።
የቀድሞው የዩናይትድ ስቴትስ የፌዴራሉ ምርመራ ቢሮ ዳይሬክተር ጄምስ ኮሜ ዛሬ በሴኔቱ የደኅንነት ኮሚቴ ፊት ቀርበው የምሥክርነት ቃላቸውን ሰጡ፡፡ [wpvideo...
እቲ ኩባንያ፣ ናይ ዘካየዶ ንጥፈታት ብቐጻሊ ጸብጻብ ዘቕርብ እኳ እንተኾነ፣ 40 ሚእታዊት ናይ ፕሮጀክት ቢሻ ወኒኑ ዝርከብ መንግስቲ ኤርትራ ግና ወትሩ ሓበሬታ ካብ ምሃብ ምስተቖጠበ’ዩ።
ሶማሊያ ላይ ያንዣበበውን የበረታ ረሃብ አደጋ ሥጋት ለጊዜው ማስወገድ መቻሉን የተናገሩ አንድ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ከፍተኛ ባለሥልጣን ዓለምአቀፉ ርብርብ ግን መቀጠል እንደሚኖርበት አሳስበዋል፡፡
ኢትዮጵያ አገራችን እያከተመ ባለው ምዕተ-ዓመት ሁለት የተለያዩ የማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፓለቲካዊ ለውጦችን አስተናግዳለች። የመጀመሪያው በ 1966 የፈነዳው አብዮትና ሶሻሊስታዊ እንቅስቃሴ ሲሆን፣ ሁለተኛው በክስተቱም ሆነ በውጤቱ እጅግ የተለየው ደግሞ ከ1983 ጀምሮ የተንሰራፋው የዘመነ መሳፍንት ተምሳሌት ወያኔ መራሹ ፓለቲካ ነው። ይህ በጎጥና በመንደረተኛነት ላይ የተመሠረተ አምባገነናዊ አገዛዝ እነሆ! ከ 25 አመታት ቆይታም በኋላ ኢትዮጵያን እያመሳት መሆኑ ብቻ ሳይሆን፣ ኅልውናዋን፣ ሉዓላዊነቷንና አንድነቷን አናግቷል። እያናጋም ነው።
በያዝነው ዓለም አቃፋዊነት ዘመን (ዘመነ ግሎባላዜሽን)፣ ዓለም እየጠበበችና አንድ መንደር እየሆነች መጥታለች። የአገራት ጂኦግራፊያዊና የኢኮኖሚ ክልል ሳይገድባቸው ባለሀብቶች ባሻቸው አሕጉር፣ አገርና ማናቸውም ሥፍራ መዋዕለ-ነዋያቸውን በማፍሰስ እራሳቸውን ጠቅመው ተቀባዩን አገርና ኅብረተሰብ እንዲጠቅሙ የሚበረታቱበት ውቅት ነው። ባለሙያዎች ዜግነትና ድንበር ሳያግyዳቸው በሚፈለጉበት አገር ሁሉ ሙያቸውን እንዲያጋሩ በሩ በተከፈተበት ዘመን፣ ኢትዮጵያ ውስጥ የጎሳ ፓለቲካ ባሰመረው ክልል የተነሳ፣ የጋራ ደም የተከፈለባት ኢትዮጵያ የጋራ አገር ልትሆን አልቻለችም። ኢትዮጵያ ውስጥ፣ አገሪቱ የሁሉም ነገዶቿና ጎሣዎቿ አገር ሆና ሳለ፣ «የእኛና» «የእናንተ» እየተባለ በተከለለ የጎሳ አጥር፣ ሕዝቡ ተዘዋውሮ መሥራት እንዳይችል ገደብ ተጥሎበት ይገኛል። ነገዶችና ጎሣዎቻችን ጌጦቻችን መሆናቸው ቀርቶ፣ ለመከፋፈላችንና ለአንድነታችን መፍረክረክ ምክንያት እንዲሆኑ፣ በዘረኞች ቀመር ዞሪያ እየተሽከረከሩ ይገኛሉ። የውጭ ጻህፍት ሳይቀሩ «የነገዶች ሙዚየም» ብለው ያሞካሿት ኢትዮጵያ፣ በከፋፍለህ ግዛው የፓለቲካ ጦስ የእርስ በርስ ጦርነት መሻኮቻ መድረክ ሆናለች።
በቀዝቃዛው ጦርነት ማክተሚያ ወቅት፣ ኮሙኒዝምን ለመበቀል በዛቱት ምዕራባውያን ትከሻ፣ ኢትዮጵያን ለመቆጣጠር በለስ የቀናቸው የትግሬ-ወያኔዎች፣ ኢትዮጵያን ለመበታተን ሌት ተቀን እየሠሩ ለመሆናቸው ገሃድ ከሆነ ውሎ አድሯል። የኢትዮጵያን መሠረታዊና ጥንታዊ ዕሴቶች፣ የሕዝቧን ኅብረትና አብሮነት ለመናድ ሳይታክቱ ጠንክረው እየሠሩ ነው። ገና ከጽንሳቸው ጀምሮ፣ የጥፋት ዒላማቸው ያደረጉት ደግሞ የዐማራውን ማኅበረሰብ ነው። ዐማራውን ያለ ስሙ ስም ሰጥተው ፣ያለጥፋቱ ጥላሸት ቀብተው ፣ ብሔራዊ መለያ ደማቅ ቀለሙን አደብዝዘው ፣ አኩሪ ታሪካዊ ሚናውን አኮስሰው፣ ኮንነውና አጥላልተው ባምሳላቸው ለቀረጿቸው ጎጠኞች የጥቃት ዒላማ አድርገውታል። እነዚህ በኢትዮጵያ ሕዝብ ጫንቃ ላይ ያለፈቃዱ የተፈናጠጡ የወያኔ ዘረኛና ጠባብ ናዚዎች በውስጣቸው በተፈጠረ የበታችነትና የቅናት ስሜት የተነሳ፣ በሰነቁት ጥላቻ ይህንን ታላቅ፣ ታታሪና ለኢትዮጵያ የክፉ ቀን ዘብ የቆመንና ኢትዮጵያን እንዳገር ለማፅናት የታገለ ሕዝብ የዘር ማጽዳትና የዘር ማጥፋት ወንጀል ፈጽመውበታል። እየፈጸሙበትም ነው።
ጥቃቅን ችግሮችን በማጋነንና ልዩነት በመፍጠር አብሮ በኖረ ሕዝብ መካከል በቀላሉ የማይጠፋ እሳት ለኩሰዋል። ለጠባብ ዓላማቸው ስኬት ሲሉ፣ የጎሣ ፓለቲካን ከሚገባው በላይ አራግበውና አጡዘው፣ ከሁሉም በላይ የኢትዮጵያ ችግሮች ሁሉ መንስዔ የዐማራው ነገድ እንደሆነ ጧት ማታ በመልፈፍ፣ ልበወለድ ታሪኮችን በመፈብረክና ዕኩይ ፕሮፖጋንዳ በመንዛት መጠነ ሰፊ የዘር ማጥፋትና ማጽዳት ዘመቻ ከፍተውበታል።
ዐማራው በ18ኛው ክፍለ-ዘመን መባቻ ላይ፣ ኢትዮጵያን ሊቀራመቱ ከመጡ ቅኝ ገዢዎች መንጋጋ ሕይወቱን ገብሮ እንዳላዳናት፣ በ 21ኛ ክፍለ-ዘመን በዚችው አገር እንደባዕድና እንደወራሪ ተጨፈጨፈባት ። በተሰዋላት ኢትዮጵያ ውስጥ በግፍ ሕይዎቱን በግፈኞች ተነጠቀ። የዘር ማጽዳትና የዘር ማጥፋት ወንጀል ተፈጸመበት። ዘርን መርጦና ለይቶ የወል ወንጀል ሲፈጸም፣ ይህ በዐማራው ላይ የደረሰው በአገራችን ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው መሆኑ ነው።
አብዛኛው ዐማራ፣ በኑሮው ከማንኛውም የኢትዮጵያ ነገዶች ባነሰና በከፋ የድህነት አርንቋ ውስጥ መኖሩ በግልጽ እየታየ ፤ ገዛ፣ በዘበዘ ፣አደህየን ወዘተ በማለትና የሌለበትን ኃጢያት በመደርደር፣ ለዕኩይ ዓላማቸው የፕሮፓጋንዳ ፍጆታ ተጠቅመውበታል። ዐማራ የጎጠኝነትና የጠባብነት ስሜት ከቶ ኖሮት አያውቅም። ከማንኛውም ኢትዮጵያዊ ወገኑ ጋር ተጋብቶና ተስማምቶ የሚኖር ብቻ ሳይሆን፣ በሄደበት ቦታ ሁሉ፣ በታታሪነቱና ባለው የዳበረ ማኅበራዊ መስተጋብሩ ከማንኛውም ኢትዮጵያዊ ጋር እጅና ጓንት ሆኖ የሚኖር ማኅበረሰብ መሆኑ ማንም የሚያውቀው ነው። የጎጠኞች ፀረ-ዐማራ ርካሽ ቅስቀሳና መሠረተ ቢስ ክሳቸው፣ ተከላካይ ባለማግኘቱና ለዓመታትም በመደጋገሙ፣ ሌሎች ጠባቦችን ለመቀፍቀፍና ለማነሳሳት በቅቷል። በመሆኑም ዐማራው በተለያዩ የኢትዮጵያ ክፍሎች ዜግነቱን፣ ጥቅሙን፣ መብቱንና ክብሩን ብቻ ሳይሆን፣ ሰብአዊነቱንና ሕይዎቱንም ጭምር ተነጥቆ፣ቀሪው የሰቀቀን ሕይዎት በመግፋት ላይ ይገኛል።
ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት፣ የዐማራው ድምፅ ለመሆንና የገጠመውን መጠነ ሠፊ ችግር ለዓለም ማኅበረሰብ ለማመላከትና ለማሳወቅ ከተመሠረተ እነሆ ሦስት ዓመት ሊያስቆጥር ነው። በዚህ በአጭር ጊዜ ውስጥ የዐማራው ድምጽ ከመሆኑ በተጨማሪ፣ ዐማራው ምን እንደተፈጸመበት፣ ምን ሊፈጸምበት እንደታቀደና ያንዣበበትን ከፍተኛ የኅልውና አደጋ የቱን ያህል የከፋ እንደሆነ፣ እንዲገነዘብና እንዲያውቅ የበኩሉን ጥረት አድርጓል። አንቅቷል። ሞረሽ ሊያከናውናቸው ካቀዳቸው ግቦዎቹ ውስጥ አንዱ፣ ዐማራው ላይ የሚፈጸመውን የዘር ማጽዳትና የዘር ማጥፋት ወንጀል እየተከታተለ ማጋለጥና አስፈላጊው እርምጃ እንዲወሰድ የበኩሉን አስተዋጽኦ ማድረግ ነው። በዚም መሠረት ሞረሽ አንዱና ቀዳሚው ተግባሩ ያደረገው፣ ወያኔ ኢትዮጵያን ከተቆጣጠረበት ከዚያ ክፉ ቀን ጀምሮ፣ እስከ ዛሬ በዐማራው ነገድ ላይ የተከፈተውን መጠነ ሠፊ የማፈናቀልና የዘርማጥፋት ወንጀል ለማወቅና አስፈላጊውን እርምጃ ለመውሰድ እንዲቻል በመረጃ ላይ የተመሠረተ ጥናት ማካሄድ ነው። ይህንንም እንደሚያደርግ በተለያዩ መገናኛ ብዙኃን ማስተዋወቁ የሚታወስ ነው። ስለሆነም በሁሉም የኢትዮጵያ ክፍሎች በተለይም በዐማራው ላይ የዘር ማጽዳትና የዘር ማጥፋት ወንጀሎች የተፈጸሙባቸው አካባቢዎችን ያካተተ በተጨበጠ፣ ግልጽና አስተማማኝ መረጃዎች ላይ የተመሠረተውን ይህንን ጥናት አስጠንቶ ለራሱ የዐማራ ነገድ ተወላጆች፣ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶችና ለታሪክ ተመራማሪዎች የኅሊና ፍርድ አቅርቧል።
ጥናቱ የዐማራውን መጠነ ሠፊና በዝምታ ዕልቂት ለዓለም ይፋ ለማድረግ ተዘጋጅቷል። ጆሮ ያለው እንዲሰማ፣ ዓይን ያለው አጥርቶ እንዲያይ፣ ዐማራው በዚህ በጎጠኞች ዘመን የተደገሰለትን በአሉባልታ ሳይሆን፣ በተጨበጥና በሚዳሰስ መረጃ ቀርቦለታል። የዚህ ጥናት ውጤት ተነቦና ከንፈር ተመጦ እንደ አንድ የትራጄዲ ልበወለድ ለተወሰኑ ጊዜ ቆዝመው የሚተው አይደለም። ይልቁንም ማናቸውም ኢትዮጵያዊ በተለይም ዐማራው ኅብረተሰብ ከዚህ የከፋ ምንም እንደማይጠብቀው አውቆና ከራሱ በስተቀር ማንም ተገን እንደለሌው ተረድቶ፣ ለራሱ መቆም እንዳለበት እንዲገነዝብ የሚያግዝ ሁነኛ ዋቢ ታሪካዊ መረጃ ነው። ይህንን ግድያ ያቀነባበሩ፣ ያበረታቱና ቀጥታ ወንጀሉን የፈጸሙት ጎጠኞችና ጠባቦች የጊዜ ጉዳይ ነው እንጂ የሚጠየቁበት ጊዜ እሩቅ አይሆንም። የሞረሽ ወገኔ ፍላጎትም፣ የዚህ ጥናት የመጨረሻ ግብም ወንጀለኞችን ለሕግ ማቅረብ ነው።
የጥናቱ ዐብይ ዓላማ፦ ለአለፉት 25 ዓመታት በዐማራው ላይ የተፈጸመውን የዘር ማጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀል የተጨበጠ መረጃ በማሰባሰብ፣ በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ በሚኖሩ ወንጀለኞች ላይ ሕጋዊ እርምጃ እንዲወሰድ ማድረግ ሲሆን፣ የወንጀሉን ደረጃና መጠን ለኢትዮጵያ ሕዝብ በተለይም፣ ሰለባ ለሆነው ለዐማራው ኅብረተሰብ፣ ወንድምና እህቶቹ መርጠው ባልተወለዱበት ዘራቸው ተነቅሰውና ተፈርጀው የገጠማቸውን ሰቆቃ፣ እልቂትና ሰብአዊ ውርደት በትክክል እንዲያውቅ ማድረግ ነው። የጥናቱ ዓላማ በዝርዝር፦
የጥናቱ ሥልት፦ ጥናቱ በማኅበራዊ ሳይንስ ጥራታዊ (Qualitiative) አጠናን ሥልት መሠረት የተካሄደ ነው። የጥናቱ ግብዓቶች በጥንቃቄ በተዘጋጁ የተመጠኑ ጥያቄዎች ላይ ተመሥርቶ በተዘጋጁ ቃለመጠይቆች በተሰጡ መልሶች፣ የጥቃቱ ሰለባ ከሆኑ ሰዎች፣ በቃል፣ በጽሑፍ፣ በቦታና በድርጊት የተሰበሰቡ መረጃዎች ናቸው ። ቃለመጠይቆቹ የተካሄዱት በገጽና ድርጊቱ በተፈጸሙባቸው አካባቢዎች ሆኖ፣ የወንጀሉ ሰለባዎች ከሆኑትና ከቤተሰቦቻቸው ጋር ነው። ጥናቱ በተጨማሪም የሰነድ፣ የፎተግራፍና የቦታ ማስረጃዎችን አካቷል። በቃለመጠይቁ የተሳተፉት ሰዎች ምስልና ድምጽም ተቀርጿል። ለዚህ ጥናት 216 ዐማሮች የእማኝ ቃላቸውን በመስጠት በጥናቱ ውስጥ ተሳታፊ ሆነዋል(የየአካባቢው የጥናቱ ተሳታፊዎች ቁጥር ዝርዝር ዝቅ ብሎ በሚገኘው ግራፍ ላይ ተመልክቷል።)
የጥናቱን ተሳታፊዎች ለመምረጥ ስኖው ቦል (Snow Ball) የናሙና አመራረጥ ዘዴ ተግባራዊ ሆኗል። በሁሉም ቦታዎች የተካሄዱት መጠይቆችና ውይይቶች በድብቅ የተከናወኑ ናቸው።
◾አሁን በውጭ አገር በተለይም በአሜሪካ የሚኖሩ በተለይ በሐረር አካባቢ ዐማራውን የፈጁና ያስፈጁ ስም ዝርዝርና እንዲሁም የት እንደሚኖሩና በምን ሥራ ላይ እንደተሰማሩ የሚጠቅስ፣
◾የዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙሃን ዘገባዎች፣ ለምሳሌ የሰብ ሰሃራን ቲቪ ከጉምዝ (12,000 እና ከጉራ ፈርዳ ደግሞ ከ22,000 በላይ ዐማሮች መፈናቀላቸውን የዘገበው)ናቸው።
ይህ ጥናት ኢትዮጵያ ውስጥ ከቶ ሊፈጸሙ ይችላሉ ተብለው የማይታመኑ ኢ-ሰብአዊ ድርጊቶችን በስፋት አካቷል። በዐማራው ላይ የተሠራውን ግፍና እልቂት በትክክል በአኃዝ ለማስረገጥ አዳጋች ነው። ይሁን እንጂ ቁጥሩ እጅግ ከፍተኛ እንደሆነ የተሰባሰቡት ማስረጃዎች ያመላክታሉ። በእነዚህ ቤተሰቦቻቸውን ለማስተዳደር አፈር ገፍተው በኖሩና ሠርተው ለመኖር ብቻ ዓላማቸው ባደረጉ የዐማራ ገበሬዎች፣ ነጋዴዎች፣ ወጣቶች፣ ሴቶች፣ ሕፃናትና አረጋውያን ላይ የወረደው የጥፋት በትር አንዴ በሁሉም አካባቢ በተመሳሳይ ወቅት የተካሄደ ሲሆን፣ ሌላ ጊዜ ደግሞ አንድ ቦታ ላይ ብቻ ችግሩ ደርሶ ተሸፍኖ እየቀረና እያሰለሰ የተካሄደ በሰብአውያን ላይ የተፈጸመ ወንጀል ነው።
በብዛቱም ሆነ በወንጀል አፈጻጸሙ አሰቃቂነት ከፍተኛ የዐማራ እልቂት የተካሄደው በሐረርጌ እንደሆነ ጥናቱ ያሳይል። በምዕራብ ሐረርጌ ብቻ (በገለምሶ፣ አንጫር፣ ዳሮ ለቡ፣ ወፊ፣ ዳንሴ ወዘተ) በመሳሰሉ ቦታዎች ከ10,000-15,000 ዐማሮች አልቀዋል።
አሰቦት ገዳም በ 1983 ዓም ክረምት ላይ 16 መነኮሳትና አርድእት እጅና እግራቸው ታስሮ ወደ ገደል ተጥለዋል። በድሬ ደዋ ከተማ ከ 1984 ዓም ጀምሮ በተለያዩ ጊዚያት የመአድሕ አባላት ናቸው በሚል ምክንያት በርካታ ዐማሮች ተገድለዋል።
የዘር ማጥፋቱ ወንጀል የተፈጸመው በተናጥልና በጅምላ ነው (ለምሳሌ ገለምሶ ውስጥ 21 ሰዎች አንድ ላይ ተገድለዋል)። ሐረር ጋራ ሙለታ «ጅሌቻ» በተሰኘ ገደላማ ቦታ 32 ዐማሮችን የፍጥኝ በሰንሰለት በማሰርና ዓይናቸውን በመሸፈን በጥይት ረሽነዋቸዋል። ከሞቱት ውስጥ ልጅና አባት እንዲሁም ወንድማማቾች ይገኙባቸዋል። 40 ዐማሮች በገጀራ ታርደው ተጥለዋል።
በሕይዎት ወደ ገደል በመጨመር፣ (ለምሳሌ በደኖ መግቢያ ካለ «እንቁፍቱ » ገደል ውስጥ። እጅግ ብዙ ዐማሮች በዚህ ገደል የተጣሉ ሲሆን፣ አካባቢው በጣም ከመሽተቱ የተነሳ ኬሚካል በመርጨት ለአንድ ሳምንት እሬሣ ሲለቀም ቆይቷል። እዚህ ገደል ውስጥ የተጣሉት በአካባቢው የሚኖሩ ዐማሮች ብቻ ሳይሆኑ፣ ቁልቢ ገብርኤልን ሊያነግሱ ከተለያዬ የአገሪቱ ክፍሎች የመጡ ክርስቲያኖችም የጥቃቱ ሰለባዎች ሆነዋል።
በተለያዩ ቦታዎች በተለይም፣ በምዕራብ ሐረርጌ-ገለምሶ ወረዳ፣ የዐማራው ነገድ አባላት የተገደሉት እጅግ ዘግናኝ በሆነ መንገድ ነው። ቀስበቀስ አካላቸውን በመቆራረጥና እንዲበሉትም በማስገደድ ነበር። በአካባቢው ያሉት ዐማሮች በብዛት ከመጨፍጨፋቸው የተነሳ፣ ዕድሜያቸው ከ 25 ዓመት በላይ የሆናቸው ሰዎች ብዙዎቹ አባት፣ አጎትና ታላቅ ወንድም የላቸውም። በጊዜው በነበረው የዐማራ የጅምላ ጥፋት ተገድለዋል።
ብልትንና የተለያየ የሰውነት ገላን መቆራረጥን በተመለከተ፣ ለምሳሌ ጋራ ሙለታ ትኖር የነበረች በንግድ ተዳዳሪ ሴት የተገደለችው በዚህ ሁኔታ ነበር። ይህች እታፈራሁ ደጀኔ የምትባል በእህል ንግድ የምትተዳደር ዐማራ በገዳዮቿ እጅ ትገባለች። መጀመሪያም ቢሆን የገዳዮቿን ትኩረት የሳበችው በነበራት ሀብትና ንብረት እንደነበር የጥናቱ ተሳታፊዎች ይናገራሉ።
ገዳዮቿ እታፈራሁን ይዘው አስረው ልብሷን አስወልቀው አካላቶቿን አንድ በአንድ ቆራረጧት። ጡቷን ቆርጠው እንድትበላው ሰጧት። ከመቀመጫዋም ላይ ሥጋ ቆርጠው እንዲሁ እንድትበላው አደረጓት። ብልቷንም እንዲሁ ቆራረጡት። በሰው ልጅ የመጨረሻ የሚባለውን ሥቃይ አሰቃይተው ቆራርጠው ገደሏት። ጥይት ላለማባከን በሚል በሜንጫ አንገት አንገታቸውን በመበጠስ ወደ ገደል ጥለዋቸዋል። በአንካሴ ተወግተው የተገደሉም ነበሩ።
በሳንጃ ገላቸውን በመተልተል(ለምሳሌ ወ/ሮ አልማዝ የሚባሉ አንድ መልከ መልካም ሴት ወደ ሚጣሉበት ገደል ሲወስዷቸው ሰውነታቸው ከብዷቸው ዳገት መውጣት ስላልቻሉ በሳንጃ አንጀታቸውን በመዘርገፍ እያጣጣሩ ገደል ጨምረዋቸዋል)። በሳንጃ ጡት መቁረጥ ሌላው የግድያው መንገድ ሲሆን፣ በደጉ መድኃኒያለም ፈዲስና ቡርቃ 14 ጡታቸው የተቆረጠባቸውን ሴቶች ለማነጋገር ተሞክሮ በሕይወት ሳይገኙ ቀርተዋል። ብዙ ዐማሮች በቢላዋ ታርደው ሞተዋል። ችግሩን ለማዕከላዊ መንግሥት ለማሳወቅ ከአቦምሳ ወደ ናዝሬት ሲመጡ በተለያየ ጊዜ አቤት ባዮችን ከመኪና በማስወረድ 100 ያህል ሰዎችን ገድለዋል።
◾እዚያው ሐረር አካባቢ የሁለት ዐማሮች አገዳደል ለየት ያለነበር። እግርና እጃቸውን ካሰሯቸው በኋላ ልብሳቸውን በማውለቅና ብለታቸውን በመቁረጥ፣ በጥርሳቸው ሲያስነክሷቸው እየፎከሩና እየተሳደቡ ሕይዎታቸው ማለፉን የዐይን እማኖቹ አስረድተዋል።
◾ስሟ በትክክል ለመወቅ ያልተቻለ አንዲት ዐማራ በጅምላ ከተደፈረች በኋላ ጫካ ውስጥ በመውሰድ እጅና እግሯን በምስማር እንጨት ላይ መስቀለኛ መተው ገድለዋት ተገኝታለች፤
◾አንድ ገለምሶ ውስጥ ታዋቂ የነበረች ባለሀብት ዐማራ፣ በጣም የምትወደው አንድ ልጅ ነበራት። ልጇን አርደው የነበራትም የጭነት መኪና ወርሰዋታል። ሴትዮዋ አሁን ኅሊናዋን ስታ የሥቃይ ኑሮ በመግፋት ላይ ትገኛለች። ውሎዋም አዳሯም ጎዳና ላይ ነው።
◾በአሰቦት ገዳም ኩርባ ጀርቲ ገደል የገቡ መነኮሳትና የቤተክርስቲያን አገልጋዮች አገዳደል እጅግ ዘግናኝ ነበር። ዓይናቸውን ካሰሯቸው በኋላ ከጀርባቸው የእሩምታ ተኩስ በመክፈት ከፊታቸው ገደል መኖሩን ያላወቁ እነዚህ ንፁሐን እየሮጡ ወደ ገደል እንዲወድቁ ተደርጓል። አስከሬናቸው መሬት ሳይነካ በየዛፉና ገደሉ ተንጠልጥልጥሎ ለቀናት ይታይ እንደነበር ታውቋል።
◾ሰው ገድላችኋል በማለት በሀሰት ሰዎችን ወደ እስር ቤት በመወርወርና ንብረት መንጠቅም በስፋት ተካሂዷል። (ለምሳሌ የሐረሩ ባለሀብት ለዚህ አንዱ ምሳሌ ናቸው)። በሐረርጌ በዐማራው ነገድ ላይ ያነጣጠረው የዘር ጥፋት ካባባሱት ምክንያቶች አንዱና ዋናው፣ የወቅቱ ጠቅላይ ሚኒስቴር ታምራት ላይኔ በየካቲት 1985 ዓም በድሬደዋ ቁጥር 1 መንገድ አካባቢ በሚገኘው የጫት ላኪዎች ማኅበር አዳርሽና በሚያዚያ ወር በጅጅጋ አደባባይ ያደረገው ጠብ ቀስቃሽ ንግግር ነው። ድሬደዋ ላይ የሰበሰባቸውን ሶማሌዎችን(ኢሳዎች)፣አፋሮችን፣ ከሁለቱም ድብልቅ የሆኑትን ጎርጎራዎችን እንዲሁም ኦሮሞዎችን ሲሆን «ግመል ጎታችና ሽርጣም ሲልህ የነበረውን ነፍጠኛ ለምን ዝም ትለዋለህ!» በማለቱ ችግር ፈጣሪዎችን የልብ ልብ ሰጧቸዋል።
◾በአማራው ላይ በወቅቱ የተፈጸመውን ግፍ/ወንጀል የተቃወሙ የተወሰኑ የኦሮሞ ተወላጆችም ሕይዎታቸውን አጥተዋል። አብዲሽ ሙሜ ይባል የነበረና ወተር ላንጌ በሚባል ሥፍራ ነዋሪ የሆነው ይህ ሰው፣ የራሱ መኪና የነበረውና በትራንስፓርት ዘርፍ የተሰማራ ነበር። ይህንን የወንጀል ድርጊት ይቃወም ስለነበር «ዐማራዎችን በመኪናህ እንዲያመልጡ ረድተሃል» በሚል ሰበብ ከዐማራዎች ጋር ተገድሏል። ሌላው ኦሮሞ ከማል ገና ሲሆን የእስልምና እምነት ተከታይ ሲሆን፣ እየደረሰ የነበረውን ግፍ በጽኑ ይቃወም ነበር። «ለዐማራ ሕዝብ መረጃ አቀብለሃል» ተብሎ በሠራዊት አዛዥ ጥቅምት 17 ቀን 1984 ዓም ወሬንሶ ቀበሌ ላይ ተገድሏል።
በምዕራብ አርሲ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ዐማሮች በአሰቃቂ ሁኔታ ሕይዎታቸውን አጥተዋል፤ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ቤቶች በእሳት እንዲወድሙ ሆኗል፣ (በጀጁ ወረዳ ብቻ 6000 ቤቶች ጋይተዋል፤ ከፍተኛ ንብረት ተዘርፏል። በአሰንሳቦ ወሻቦ በተባለ ቀበሌ ብቻ 1115 የቀንድ ከብቶች ተዘርፈዋል ።
በአርባጉጉ አውራጃ በነበሩ 6 ወረዳዎች ውስጥ ይኖር የነበረው ዐማራ እጅግ ብዙ ነበር። ከእርስ በርሱ እልቂት በኋላ ብዙዎቹ ሲሞቱ፣ በሕይዎት የተረፉት ወደ ተለያዩ ያገሪቱ አካባቢዎች ተበትነዋል። በአርባ ጉጉ፣ በጉና ወረዳ ሞሶ ጊዎርጊስ ገደል ብቻ ከ 500 ያላነሱ ሰዎች በሕይዎት ወደ ገደል ተጥለዋል።
በምዕራብ አርሲ ከ1983 ጀምሮ ሁለት ጊዜ ከፍተኛ እልቂት በዐማራው ላይ ተፈጽሟል። የመጀመሪያው በ1983/4 ዓም ሲሆን፣ ሁለተኛው ደግሞ በ 1998 ዓም ነው። በችግሩ ውስጥ ያለፉትን ዐማሮች ለማነጋገር ተሞክሮ በፍርሃት ለመተባበር ፈቃደኛ ሳይሆኑ ቀርተዋል። በኢሰመጉ ዘገባ መሠረት ከፍተኛ እልቆት በዐማራው ላይ መፈጸሙ ተረጋግጧል።
በ1999 ዓም የጥቅምት አቦን ለማክበር በበሻሻ በተሰባሰቡ አማሮች ላይ የደረሰው ዘግናኝና ሰቆቃ ለመተረክ እጅግ ያዳግታል። ሕፃናት፣ ሴት፣ ወንድ አዛውንት፣ ቄስ ወዘተ ሳይል፣ ሁሉም ድንገት ወደ ንጋቱ ላይ በተከበቡ ሰዎች ገጀራ እንደ እንሰሳ ገላቸው እየተቆራረጠና እየተጎመደ ነበር የወደቀው። ብዙ ሰዎች አለቁ። ሁኔታውን የሚቆጣጠር ምንም ኃይል አልነበረም።Huletejjuyouth League
በጂማ ዞን ሸቤ ወረዳ ውስጥ 400 የሚሆኑ አባወራዎች ከ 2000 በላይ ቤተሰቦቻቸው ጋር ተፈናቅለዋል። የሸቤ ወረዳ ከጂማ ከተማ ወደ ቦንጋና ሚዛን በሚወስደው መንገድ 83 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች። ይህች ከተማ ለወሬ ነጋሪ የቀረ አማራ የለባትም። ሁሉም ቤታቸው ተቃጥሎ «ደን አውዳሚ» ተብለው ንብረታቸው ወድሞ ተሸኝተዋል። በ 2004 እና 2005 የተፈናቀሉ ዐማሮች ቁጥር ከ20,000 በላይ እንደሆነ እማማኞች ይስማማሉ።
ጉራፈርዳ በደቡብ ክልል በቤንች ማጂ ዞን የሚገኝ ወረዳ ነው። ይህ ክልል የዐማራውን የዘር ማጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀል በስፋት የተፈጸመና የዐማሮች ደም በእጁ ያለ አንዱ ክልል ነው።
◾በጉራ ፈርዳ በ 2007 ያውም በወረዳው የሴቶች፣ ሕፃናትና ወጣቶች ጉዳይ ጽ/ቤት በተዘጋጀው ሪፓርት መሠረት እንኳ ከ 3364 በላይ ሕፃናት፣ እናቶችና ነፍሰ ጡር ሴቶች በአንድ ወር ውስጥ ተፈናቅለዋል። 860 ከ 5 ዓመት በታች የሆኑ ሕፃናት ጎዳና ላይ ተበትነዋል።
◾በ 2007 ዓም በዚሁ ወረዳ ሌላ የተቀነባበረ ግድያና መፈናቀል ተፈጽሟል። ለዚህ ዝግጅት እንዲያመቻቸው መጀመሪያ የጉራ ፈርዳ አስተዳደር የዐማሮችን መሣሪያ እንዲወርስ አደረጉ። ያን ከዐማራው የነጠቁትን መሳሪያ ለመዠንገር፣ ሜንኢትና ሸኮ ነገዶች አስታጠቋቸው። በዚያን ወቅት በተካሄደ ጥቃት በ ትንሹ 600 ሰዎች ተገድለዋል። በመዠንገር፣ ሜንኢትና ሸኮ ነገዶች ገጀራ መያዝ የተለመደ ነው። ዐማሮች ገጀራ መያዝ አይፈቀድላቸውም። ገጀራ ይዘው ከተገኙ ይቀማሉ። መቀማታቸው ብቻ ሳይሆን፣ የአንድ ገጀራ ዋጋ በአማካይ 150 ብር የገዙትን ገጀራ፣ ከቀሙ በኋላ 100 ብር ከፍለው እንዲወስዱ ይደረጋል። የዐማሮችን ንብረት በመቀማትና ብር እየተቀበሉ መመለስ እንደ ገቢ ምንጭ አድርገው የሚኖሩ የአካባቢ ባለሥልጣናት በብዛት አሉ። ዐማራው እስከዚህ የዘቀጠ ደረጃ መብቱና ስብእናው ተደፍሮ ኢትዮጵያ በሚላት አገሩ በሁለተኛ ዜግነት ይኖራል።
◾ወለጋ ውስጥ በአንቀልባ ይታዘሉ የነበሩ 40 ሕፃናት በጥይትና በእሳት ተቃጥለው አልቀዋል። በጊዳ-ኪራሞ ወረዳ የኦሮሚያ ልዩ ኃይል፣ ፈጥኖ ደራሽ ፓሊስና የመከላከያ ሠራዊት በጋራ በዐማሮች ላይ በከፈቱት መጠነ ሠፊ ጦርነት ከ 1110 በላይ ዐማሮች ተጨፍጭፈዋል። በጠቅላላ ከ25,000 በላይ ዐማሮች ከወለጋ ተፈናቅለዋል።
◾እዚያው ወለጋ ውስጥ በአቢደንጎሮ የዐማራ ባለትዳር ሴቶች በኦሮሞዎች የተወሰዱ ሲሆን፣ አራት እማወራዎች ተደፍረዋል። የዐማሮች ሀብትና ቤት ለኦሮሞዎች ተከፋፍሏል። ማን የማንን ቤት እንደሚዘርፍ፣ ማን የማንን ሚስት እንደሚቀማ እቅድ ከመውጣቱም በላይ «ወሎ ወሎ ነው ዝም ብለህ በለው! ዐማራ ዐማራ ነው ዝም ብለህ በለው!» በማለት በዐማሮች ላይ የጥይት እሩምታ ተከፍቶ በጅምላ እንዲያልቁ ተደርጓል። አንዳንዶች በቤታቸው እየተዘጋባቸው ተቃጥለዋል። ጋሬሮ ላይ አንዲት ወልዳ የተኛች ሳምንት ያልሞላት ደካማ እመጫት ዐማራ አዲስ ከተወለደው ሕፃን ጋር በቤቷ ውስጥ ተቃጥላለች። ሰኔ ወር 1992 ዓም በተጠቀሱት ወራዳዎች«ዐማራ ወደ አገርህ ግባ» የሚሉ ማስታወቂያዎች በወረዳው ባለሥልጣናት ይለፈፉ ነበር። በርካታ ሰዎች ተደበብድበዋል።የጋሬሮ ማርያም ቤተክርስቲያን ተቃጥላለች። ነዋየ ቅዱሳቷ ተዘረፈዋል። የዐማራ ከብቶች ተዘርፈው ተነድተዋል። ሌላም ሌላም ግፍ ተፈጽሟል። አገዳደሉም በጥይት በመደብደብና ከባድ መሣሪያ በመጠቀምም ነበር፤ ለምሳሌ የፓሊስና መከላከያ ሠራዊት ያደረጉት ይህንን ነው። በመኖሪያ ቤታቸው ውስጥ እያሉም በእሳት በማቃጠል ፈጅተዋቸዋል። አንዲት የ 45 ዓመት ነፍሰ ጡር በጥይት ተደብድባ ተገላለች።
ሁሉም ዐማራን ጨምሮ ዐማራውን ለማጥፋት ያልተነሳ ጎሳ እንደሌለ ግልጽ ሆኗል። በአፋር የሆነውም ከፍተኛ ሰቆቃ ማመን የሚያዳግት ነው። ዐባይ ነጊሶ ቀበሌ የዐማራ ክልል ሆኖ ከቆየ በኋላ ሀሳቡ ከየት እንዳልመጣ ባልታወቀ መንገድ እና ግማሹ ዐማራ ደግፎታል ተብሎ ወደ አፋር ክልል እንዲቀላቀል ተደረገ። የቀበሌው ነዋሪዎች በሙሉ ዐማሮች ሆነው ሳለ፣ ለምን ወደ አፋር ክልል ተመደቡ? ቀበሌው ወደ አፋር እንደተካለለ የዐማሮቹ ይዞታ ለኢንቬስተር ተሰጠ። ኢንቬስተሩ በአካባቢው ያጋጠመውን ችግር መቋቋም ተስኖት ወዲያው ለቆ ወጣ። መሬታቸውን የተነጠቁት ዐማሮች ለኢንቬስተሩ የቀን ሠራተኛ በመሆን ኑሯቸውን ለመግፋት ሞክረዋል። ከዐማሮቹ ተነጥቆ ለኢንቬስተሩ ተሰጥቶ የነበረው መሬት እንደገና ለ44 አፋር ለ 16 ዐማራ ተከፋፈለ። ከ2000 ዓም ጀምሮ አፋሮች ከዐማሮች ላይ እንደገና የቀረውን መሬት እየነጠቁ ለሚፈልጉት ሰው መስጠት ጀመሩ። ዐማሮች «ለምን?» ብለው ሲጠይቁ «አገሩ እኮ የእኛ ነው» የሚል መልስ ተሰጣቸው። አንዱ አስገራሚው ታሪክ የ ወ/ሮ በርዬ ነጋሽ 50 ሜትር በ 50 ሜትር የሆነ ባቡር በሚሠራው የቱርክ ኩባንያ ተወስዶ ለነበረው መሬታቸው 246,000 ብር ካሳ ሲመደብላቸው፣ የወረዳው ፓሊስ አዛዥ ሻለቃ አብዱ አህመድ ለራሱ ወስዶታል።
መጨረሻም ችግሩ ተባብሶ ለዐማሮች ሕይዎት መጥፋት ምክንያት ሆነ። በዐባይ ነጌሶ ጎጥ ይኖሩ የነበሩ ዐማሮች እየተገደሉ፤ እየተሰደዱና እየተፈናቀሉ ቁጥራቸው ቀንሷል። በአካባቢው በአሁኑ ወቅት ከ 250 በታች አባወራ ዐማሮች ብቻ ይኖራሉ። 52 ሰዎች በአፋሮች ተገድለዋል። 96 ሰዎች በቀይ ባሕር አድርገው ወደ ሳውዲ ዓረቢያና ሌሎች አገሮች ተሰደዋል። እዚህም ዐማሮች ማናቸውም የራስ መጠበቂያ ይነጠቃሉ፣ ባዶ እጃቸውን ሲሆኑ አፋሮቹ ይጨርሷቸዋል። በዓመት በአማካይ በዚህ ቀበሌ ብቻ 20 ዐማሮች ይገደላሉ። ዐማሮች መድረሻ አጥተዋል። በየዕለቱ ከሞት ጋር ግብ ግብ እንደገጠሙ ይኖራሉ።
ሌላው የወንጀሉን አስከፊነት የሚያሳየው የዐማራ ክልል በተባለው ስፍራ የተካሄደው የዘር ማጥፋት ወንጀል ነው። አብላጫ ነዋሪ ዐማራ በሆነበት መተከል ዞን ውስጥ ከ 10,000 በላይ ዐማሮች ሞተዋል። በጊዜው የነበረ ቡለን ተወልዶ ያደገ ጎልማሳ ስለሁኔታው እንዲህ ይላል።
«በአብዛኛው የመተከል ጫካዎች ያለቀው ዐማራ ቁጥር እጅግ ብዙ ነው። በትኑሹ ከ አስር ሺህ በላይ ሕዝብ አልቋል። ያለ ምንም ማጋነን ከ50 እስከ 100 ሜትር ባለ ርቀት መካከል የአንድ ወይም የብዙ ሰዎችን አስከሬን ወዳድቆ ማየት ብዙም የሚገርም አልነበረም። ከሙታኑ የሚመጣው ሽታም መጥፎ ጠረን ፈጥሮ ነበር። አሁን በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎች በጊዜው ችግሩን እንዳባባሱት አምናለሁ። ደመቀ መኮንን (የአሁኑ ምክትል ጠ/ሚኒስትር )መንታ ውሃ አካባቢ ሰዎችን አደራጅቶ የጦርነቱ ዋነኛ ተዋናኝ እንደነበረ ሁሉም ሰው ያውቃል።»
◾በዐማራ ክልል አዊ ዞን ጃዋ አካባቢ የሠፈሩት ዐማሮች የሠፈሩበት ቦታ ባለመመቸቱ ብዙዎቹ በበሽታ አልቀዋል። የወባ ወረርሽኚን ለመከላከል የሚያስችል ሥራ ባለመሠራቱ አንድ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ 1,000 የሚሆኑ ዐማሮች በወባ አልቀዋል። ከሰዎቹ እልቂት በተጨማሪም 7,000 የሚሆኑ የቀንድ ከብቶች በገንዲ በሽታ አልቀዋል። ይህ ሁሉ ሲሆን የክልሉም ሆነ የፌደራል መንግሥት ሊደርስላቸው አልቻለም።
◾በመተከል የተካሄደውም ጭፍጨፋ ከሐረሩ እንደማይተናነስ የጥናቱ ተሳታፊዎች ያምናሉ። ከሞቱት ሌላ 60,000 ያህል ዐማሮች ከተወለዱበትና ካደጉበት ቦታ ተፈናቅለዋል። በመተከል የተካሄደው ጭፍጨፋ የመጀመሪያው ወያኔ ሲገባ በ 1983 ዓም የሆነው ሲሆን፣ ሁለተኛውና አስከፊው ደግሞ ከ 2004ዓም ጀምሮ የሆነው ነው።
◾በርካታ ሰዎች ከነሕይዎታቸው በቤታቸው ውስጥ ተቃጥለዋል። ብዙዎች ተገድለው ብልታቸው በስለት የጀብድነት ምልክት ተደረጓል። ሴት፣ ወንድ፣ ሕፃንና ሽማግሌ ሳይለዩ 270 ሰዎች በጥይት ተደብድበው ተገድለዋል። በ 9 ቀበሌ ገበሬ ማኅበራት ውስጥ 6833 ቤቶች ተቃጥለው ነዋሪዎቹ ተፈናቅለዋል። ከ 60,000 ሰዎች በላይ ከአደጉበትና ከኖሩበት ቀዬ ከጥቃቱ ፍራቻ የተነሳ አካባቢውን ለቀው ወጥተዋል።
◾ሁለት የወረዳ አስተዳዳሪዎች ሰኔ 12 ቀን 2004 ዓም ዐማራውን ሰብስበው «የዐማራ ተወላጅ የሆናችሁ የማዳበሪያና የማይክሮ ፋይናንስ ብድር ያለባችሁ እየከፈላችሁ ለቃችሁ ውጡ» ብለው ቀጭን ትእዛዝ አስተላለፉ። አቤት የሚባልበት የለ። ዕርዳታ የሚያደርግ መንግሥት በሌለበትና ጎጠኞች በሚፈንጩባት የዛሬዋ ኢትዮጵያ ዐማሮቹ ግራ ቢጋቡ «እስከ ጥር 30 ቀን 2005 ዓም ሰብል ሰብስበን እንድንወጣ ታገሱን» አሉ። «ጥር 30 ቀን 2005 ዓም ልትወጡ ፈርሙ!» ምን ምርጫ አለ!ሁሉም ፈረሙ!በመተከል ዞን በሁሉም ወረዳዎች የዘር ማጽዳት /ማፈናቀል ወንጀል ተካሂዷል። የተካሄደው ኢ-ሰብአዊ ድርጊት እጅግ ብዙና ከፍተኛ መረጃዎችም የተጠናቀሩበት አካባቢ ነው።
በ 2007 ዓም የተከናወነውን ምርጫ ምክንያት በማድረግ በርካታ የቤንሻንጉል ጉምዝ ክልል ልዩ ኃይል ፓሊሶች ወደ መተከል ዞን ተመደቡ። ቡለንና ወንበራ ወረዳዎች ውስጥ የተመደቡት ፓሊሶች ዐማሮችን እየሰበሰቡ በጣቢያ ያስሯቸው ጀመር። ለዚህም የተሰጠው ምክንያት «ዐማራ ብዙ የጦር መሣሪያ ስላለው ምርጫውን ያውካል» የሚል ነበር። መሳሪያ ሳይኖራቸው መሳሪያችሁን አውጡ በሚል በርካታ ሰዎች ተደበደቡ። በመተከል ዞን ያሉ ባለሥልጣናት «ዐማራን ብናፈናቅለው ክልሉን እያሳጣ ስም ያጠፋል። እናንም ያስጠይቃል። ስለሆነም ባሉበት መጨረስ ይሻላል» የሚል ቅስቀሳ ጀመሩ።
በማን እንደተገደለ ሳይታወቅ አንድ ጉምዝ ወንበራ ወረዳ ሞቶ ተገኘ። አካባቢው በወንበራ ወረዳ ሆኖ ወደ ቡለን ወረዳ አጎራባች ቀበሌ ነው። ሆን ተብሎ፣ የታቀደበት በሚመስል መልኩ የሁለቱ ወረዳዎች አጎራባች ቀበሌዎች ሁሉንም ጎሳ እየለዩ በአንድ ቀን ሰበሰቡ። ዐማሮች ላይ ሲደርሱ «የገደለውን አውጡ!» አሏቸው። ሆኖም ሁሉም ዐማሮች የተገደለበትን ምክንያትና ማን እንደገደለው እንደማያውቁ ተናገሩ። ከሁለቱም ወረዳዎች የመጡት ባለሥልጣናት ቀበሌ ላሉት የጉምዝ ጎሳ አባላት «የገደለውን እንዲናገሩ አድርጓቸው» ብለው መድረኩን አስረክበው ሄዱ።
ከዚያ በኋላ ደም እንደውሃ ፈሰሰ። ግንቦት 7 ቀን 2007 ዓም በወንበራ ወረዳ በተለይም በመልካን ቀበሌ ሞት ነግሦ ዋለ። እስከ 160 የሚደርሱ ሰዎች በቢላዋና በገጀራ ታረዱ። ሮጠው ለማምለጥ የሞከሩ ጥይት ቀደማቸው። በቤታቸው የነበሩ ቤተሰቦች ለወሬ ነጋሪም ሳይተርፉ ሁሉም ታረዱ። የሚተኙበት አልጋ በደም ራሰ። ነፍሰ ጡር እናቶች ለመውለጃ ጊዜ አላገኙም። 9 ወር የሆናቸው ጽንሶች ተጨናገፉ። በሆድ ውስጥ ያሉት ጽንሶች በጉምዝ ቢለዋ ተቀደው ወጡ። የሙታን እጆችና መዳፎች እየተቆረጡ ለከበሮ መምቻ ሆኑ። ሌላም ሌላም ለጆሮ የሚሰቀጥጥና ለሰሚው ግራ የሚሆኑ ድርጊቶች ተፈጸሙ። በቤን ሻንጉል ጉምዝ ክልል በተለያዩ ዞንና ወረዳዎች ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ከ 10,000 በላይ ዐማሮች ተገድለዋል። ከ 10,000 በላይ ዐማሮች ለረዥም አመታት ከኖሩበት ቦታ ተፈናቅለዋል።
በምዕራብ ሸዋ ዞን ኖኖ ወረዳ የኦሮሚያ ባለሥልጣን ተብዬዎች ሕዝብን በሕዝብ ላይ አነሳስተዋል። ለሕይዎትም መጥፋት ቀጥተኛ ምክንያት ሆነዋል። በተለይ መጋቢት 27 ቀን 2007 ዓም አቶ ዘውዱ እንዳለ የተባለ የኦሮሞ ነገድ ተወላጅ ተገድሎ ይገኛል። «ይህ ግድያ የተፈጸመው በዐማራ ብሄረሰብ ተወላጆች ነው» በማለት የኖኖ ወረዳ ፓሊስ አዛዥ ኢንፔክተር ኃይሉ ዲሪባ፣ የኖኖ አሎ ቀበሌ ሊ/መንበር አቶ ጎሣዬ ገችና መቶ አለቃ ገነነ በየነ የተባሉ የፓሊስ አባላት የቀበሌና የፓሊስ አባላትን በማስተባበር የአካባቢው ሕዝብ በአካባቢው በሚኖሩ የዐማራ ነገድ ተወላጆች ላይ እንዲነሳሳ በማድረግ ሚያዚያ 9 ቀን 2007 ዓም 85 አርሶ አደር አባወራዎችን ለእስር ከዳረጓቸው በኋላ ቅዳሜ ማለትም ሚያዚያ 10 ቀን 2007 ዓም ከጠዋቱ 3 ሰዓት አካባቢ ዘር በመምረጥ የዐማራ ተወላጆች መኖሪያ ቤትና ንብረት ነው ያሉትን እየመረጡ በእሳት እንዲቃጠሉ አደረጉ። የታሰሩትን አባወራዎችንም ለነዳጅ በማለት ከእያንዳንዳቸው 300 ብር ከተቀበሏቸው በኋላ ቤታችሁ ተቃጥሏል ሂዱ በማለት ከእስር እንደለቀቋቸው ለኢሰመጉ በቀረበ ማመልከቻ ለማረጋገጥ ተችሏል። የኢሰመጉ ባለሙያዎችም በቦታው ተገኝተው ሁኔታው አጣርተው ዕውነትነቱን አረጋግጠው ስለሁኔታው በተለመደው ሪፖርታቸው ለሚመለከተው አሳውቀዋል። በዚህም በርካታ ሰዎች ተገድለዋል። በበርካታ ሰዎች ላይ የመቁሰልና የአካል ጉዳት ደርሷል። ብዙ ቤቶች በእሳት ጋይተዋል።
የትግሬ-ወያኔ መንግሥት እና የእርሱ ግብረ አበር የሆኑት ኦሕዴድ እና ኦነግ የተለያዩ የሀሰት የቅስቀሳ መንገዶችን በመጠቀም ባሰራጩት ቅስቀሳ፣ ዐማራው ላይ ለደረሰው የሕይዎት ጥፋት፣ የሀብት ነጠቃና፣ ከአካባቢ የመፈናቀል ድርጊቶች ፈጽመዋል ። ይህንንም ለማድረግ ሆን ብለው የተፈጠሩ የጠብና የማሳበቢያ መንገዶችን በመጠቀም ነው። ይህ ሁኔታ ዐማራው በተፈናቀለባቸው አካባቢዎች ሁሉ ተግባራዊ የሆነ ነው።
◾በተለያየ ምክንያት የሞቱ ሰዎችን፣ ዐማሮች እንደገደሉ በማስመሰል የሀሰት ወሬ በማናፈስ ዐማራውን የጥቃት ሰለባ እንዲሆን ተገርጓል፤ ለምሳሌ የሐረሩ ባለሀብት አቶ ደጀኔ በቀለ፣ በሐረር ከተማ የደሴ ሆቴል ባለቤት ያልፈጸሙትን ወንጀል ፈጽመሃል ተብለው ተሰቃይተዋል። ያላደረጉትን የደረቀ እሬሳ ከመቃብር በማስወጣት የእኒህን ንፁሕ ዜጎች ንብረት ወርሰዋል። ገደሉት የተባለው ሰው አዲስ አበባ በሕይዎት በመገኘቱ ንብረታቸው እንደወደመ ቢቀርም ብዙ ሕዝብ ያወቀው ጉዳይ በመሆኑ ሕይዎታቸው ሊተርፍ ችሏል።
◾በምዕራብ ሸዋ ዞን ኖኖ ወረዳ ውስጥ የአካባቢው የኦሮሞ ባለሥልጣናትና የፀጥታ ኃላፊዎች በአካባቢው ይኖሩ የነበሩትን ዐማሮች «እናንተ የዚህ አካባቢ ተወላጅ ሳትሆኑ ሀብት እያፈራችሁ የአካባቢው ተወላጅ ግን ከእንናተ ያነሰ ገቢ ያላቸው ናቸው። ይህንን ገቢ ያገኛችሁት በእኛ መሬት ላይ ነው፤ ስለዚህ የክልሉ ተወላጅ ባለመሆናችሁ ክልሉን ለቃችሁ ውጡ።» እያሉ ንብረታቸውን በመንጠቅ እነዚህን አርሶ አደሮች በተለያየ ጊዜ ለእስር ዳርገዋቸዋል። ለአካባቢው ሕዝብም «በእናንተ መሬት ነው ሀብት ያፈሩት ….» እያሉ ጥላቻና ግጭትን በሥፋት ሰብከዋል።
◾በ 1992ዓም ምርጫ ወቅት ኮፈሌ አካባቢ «አገርህን የአማራ ሕዝብ አጠፋልህ» የሚሉና ሌሎች የተንኮል ቅስቀሳ ጽሑፎች በገጠር ለሚኖረው ኦሮሞ ተበትኖለት ነበር። በዚያ ዕኩይ ቅስቀሳ ሕዝብን በሕዝብ ላይ በማነሳሳት አያሌ ዐማሮች ባንድ ምሽት በቆንጨራ ተጨፍጭፈው እንዲያልቁ ተደርጓል። ሁኔታው ሲረጋጋ ሕጋዊ እርምጃ ተወሰደ ተባለና ወንጀሉን የፈጸሙት ቀርተው ጭራሹን ተጠቂዎቹ ዐማሮች እንዲሆኑ ተደርጎ በዕድሜ ልክ እሥራት ወህኒ እንዲወርዱ ተደርጓል።
◾በምዕራብ አርሲ ዐማሮችን ለማጥፋት ሲጠነስሱ ከቆዩ በኋላ ዕኩይ ተግባራቸውን ለማስፈጸም የኦሮሞውን ማኅበረሰብ ለማነሳሳት፣ በተለይ በ 97ቱ ምርጫ ወቅት «ቅንጅት የምኒልክ ዘር ነው። አማራ ተመልሶ ሊገዛህ ነው!! የኦሮሞ ሕዝብ ተመልሶ በአማራ የፊውዳል ሥርዓት ሥር መውደቅ የለበትም።» የሚሉ ቅስቀሳዎች ተካሂደዋል። በዚህ ቅስቀሳም ዐማራው በገፍ እንዲገደል ሆኗል።
ከምርጫው በኋላም ዐማራውን ለመጨፍጨፍ ሆን ብለው «የምኒልክ ዘር ተነስ ፤ የሰለሞን አጥንት ይወጋሃል፤ሥልጣንህን ለኦሮሞ አሳልፈህ አትስጥ!ሥልጣን ከመሠረቱ ያማራ ነው!» የሚል በራሪ ወረቀት አዘጋጅተው ገበያ ላይ ረጩ። በዚህና በሌላ ተጨማሪ ቅስቀሳ ሳቢያ በኮፈሌ ከተማ ውስጥ የበርካታ ዐማሮች ደም ፈሰሰ።
◾ምሥራቅ ወለጋ ላይ ከኦሮሚያ የተለያዩ ክልሎች የተውጣጡ ባለሥልጣኖች ዐማሮችን ከኦሮሚያ ሙሉ በሙሉ ለማስወጣት «አማሮች የአገራችንን “አሮሚያን“ ደን አውድመዋል፤ የአማራ ክልል መንግሥት ያለባቸውን የማዳበሪያ እዳ ሳይከፍሉ የመጡ በመሆናቸው ይመለሱልን» የሚሉ ምክኒያቶችን በመደርደር ሁሉም በአካባቢው የሚኖሩ ዐማሮች ከሰኔ 8 እስከ 16 ቀን 1992 ድረስ እንዲወጡ ውሳኔ አስተላልፈዋል።
◾ከዚህም በተጨማሪ የዐማራውን ሥብዕናና ማንነት የሚያንቋሽሹ ጸያፍ አባባሎች በየአካባቢው ይሰነዘሩ ነበር። ከፍ ብሎ የተጠቀሱት ወ/ሮ አልማዝ የአቶ አበበ ምትኬ ባለቤት በሰውነታቸው ክብደት ምክኒያት ወደ ሚጣሉበት ገደል አፋፍ ለመውጣት ሳይቻላቸው ይቀራል ፤ በመሆኑም በሳንጃ ሆዳቸውን ሲዘረግፏቸው «አፋን አጅዋ አማራ!» (ግም አፍ አማራ) በማለት ይሰድቧቸው ነበር።
◾መተከል ውስጥ አንድ የወረዳ አስተዳዳሪ እንዲህ የሚል አጸያፊ ቃል ተናገረ «እናንተ ዐማራዎች በሄዳችሁበት ሁሉ እንደ ቁንጫ እየተራባችሁ ብሄረሰባችንን ልታጠፉት ነው!አባይስ ተገድቦ ቆመ የእናንተ አማራዎች ስደት መቼ ነው የሚቆም!»
◾በቤንች ማጂ ዞን ከጥር ጀምሮ ደን ማቃጠል የተለመደ ባህል ነው። የአካባቢው አርብቶ አደሮች የደረቀውን ሣር አቃጥለው ሌላ አዲስ እንዲበቅልላቸው ስለሚፈልጉ ያቃጥሉታል። ይህንን ታዲያ ዐማሮች እንዳቃጠሉት ተደረገና በዞኑ የሚኖሩ ዐማሮችን ለማፈናቀል ታቅዶ ሶስት «ሕጋዊ ከለላ» የተሰጣቸው መስፍርቶች ወጡ። እነርሱም (1)ሕገ ወጥ ሰፋሪ ማለት፦ ፈቃድ ሳያገኝ ወደ አካባቢው መጥቶ የሚኖር፣ (2) ደን አውዳሚ «ጫካ የሚመነጥርና የሚያቃጥል»፣ (3)ጠብጫሪ ፣«ከነባር ሕዝቦች ጋር በሰላም የማይኖር» የሚሉ ናቸው።
በዐማራው ላይ የተሰነዘረው ጥቃት በሕይዎት በተረፉት ላይ ምን ያህል ሽብርና የሥነልቦና ስብራት ውስጥ እንደከተታቸው የሚያሳየው ማስረጃ ከሁሉም ስሜትን የሚፈታተነው ነው።
◾ለምሳሌ ሐረር ፣ ወተር በተባለው ስፍራ ወንድሙና አባቱ የተገደለበት ግለሰብ በአጥኚው ቡድኑ ሁኔታውን እንዲያስረዳው ላቀረበለት ጥያቄ የሰጠው መልስ፣ ከፍራቱ ብዛትና ይከተለኛል ካለው የጥቃት ምንነት ተነስቶ ፍራቱ ያሳደረበት ዕውነታን የመካድ ስሜት ውስጥ ገብቶ፣ «ይህን አንተ የምትለውን ነገር እንኳን ላየው በራዲዮም ሰምቼው አላውቅም» ነው ያለው።
◾እዚያው ሥፍራ አንድ አዛውንት ደግሞ «አይ እኔ አሁንም እኮ ያለሁት ከእነርሱ መካከል ነው! ድምፄንና ምስሌን አትቅዱ!በወረቀት መጻፍ ትችላላችሁ» ነበር ያሉት።
◾ሌላው የ 80 ዓመት አዛውንት በድብደባ ብዛት መንቀሳቀስ የማይችሉና አብረዋቸው የነበሩ ዐማሮች ሁሉ ሲያልቁ እሳቸው በዕድል የተረፉ ናቸው። ድምፃቸው እንዲቀረጽ ለምን እንደማይፈልጉ አጥኚው ቡድን ሲጠይቃቸው «እንደ አበበ ምትኬ መዓት ቢወርድብኝስ» በማለት ፍርሃታቸውን ሳይደብቁ ተናግረዋል። አቶ አበበ ምትኬ የተባሉት ግለሰብ ከወተር አጎራባች በደኖ ከተማ ውስጥ የሚኖሩ ዐማራ ነበሩ። በመጋቢት ወር 1984 ዓም የተካሄደውን የዐማራ እልቂት አስመልክተው ለጋዜጠኞች መረጃ ሰጡ። ይህንን የአካባቢው አስተዳዳሪ ኦነግ ይሰማል። ከዚያም የአቶ አበበ ምትኬን ዘጠኝ የቤተሰብ አባላት ከነነፍሳቸው እንቁፍቱ ገደል ጨምሯቸዋል። አቶ አበበ ምትኬ ይህ ከሆነ ከሁለት አመት በኃላ በንዴትና ብስጭት ከዚህ ዓለም በሞት ተለይተዋል።
የዚህን ጥናት ዝርዝር ዘገባ ማንበብ እጅግ ስሜትን ይፈታተናል። የሰዎችን ጭካኔ ባንድ በኩል፣ በሌላ በኩል የሟቾችን ሰቆቃና ጣር ላየ በስሜትና ጥላቻ ላይ ድንቁርና ተጨምሮበት አደጋው ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ በግልጽ ያሳያል። ይህ አቻ የሌለው ወንጀል መቆም አለበት። ወንጀለኞች ለሕግ መቅረብ አለባቸው። የመንግሥት ኃላፊነት የአገሩን ዜጋ ደህንነትና መብት ማስጠበቅ ነው። ይህን ማድረግ የሚችል መንግሥት ደግሞ የግድ ዲሞክራሲያዊ መሆን አይጠበቅበትም፤ የመንግሥት ባህላዊና ታሪካዊ ከሆኑት ተግባሮች አንዱና መሠረታዊ ነው። በአገራችን በሕዝባችን ጫንቃ ላይ በመሣሪያ ኃይል የተፈናጠጠው ወያኔና ግብረ አበሮቹ ዲሞክራሲያዊና ሰብአዊ ሊሆኑ ቀርቶ የመንግሥትን ሚና የሚያውቁ ባለመሆናቸው በሚገዙት ሕዝብ ላይ የዘር ማጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀል ሆን ብለው፣ አቅደውና አልመው ይሠራሉ። የወያኔዎች መንግሥት ይህንን የሕዝብን ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ ጥቅሞችና መብቶች ለማስከበር ቀርቶ፣ የመንግሥትነት ባሕሪ የለውም። ፍላጎቱም ሆነ ብቃቱም የለውም። ይህንን በዐማራው ላይ የተፈጸመውንና እየተፈጸመ ያለውን ሰቆቃ እንዳይቀጥል ማድረግ የሚችለው ማንም ሳይሆን ዐማራው እራሱ ነው። ለዚያም እራሱን በሁለንተናዊ መንገድ ማደራጀትና ጠንክሮ በመገኘት የኅልውናውን ለማስከበር ከመደራጀት አልፎ ግፍ የሠሩበትን ቡድኖችና ግለሰቦ ለፍትሕ ለማቅረብ ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት እያደረገ ያለውን ትግል መደገፍ ይጠበቅበታል።
Previous Previous post: ይድረስ_ለሀገሬ_ወጣት_በሙሉ ጥብቅ_ማሳሳቢያ አንድ ነገር ልብ በል መንግሥት ነው ብለህ እጅህን አትስጥ መንግሥት ነው ብለህ እጅህን ከሰጠህ የሚጠብቅህን በጥሞና እሰብ ።
የኦሮሚያ ፖሊስ ቁጣው እንደ ቀጠለ ነው! ዛሬም የህዝቡን ድምጽ ለማሰማት ከህዝቡ ጋር ሰላማዊ ሰልፍ ላይ ይገኛሉ የኦሮሞ ህዝብ መፈናቀል መግደል በአስቸኳይ ይቁም።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: መንግስት በእራሱ ለውጥ ማምጣት ካልቻለ የጊዜ ጉዳይ ነው እንጂ ኢትዮጵያ ውስጥ እንደገና አጠቃላይ ተቃውሞ ሊነሳ ይችላል ሲል የሰብዓዊ መብት ተመልካች ድርጅት (ሁማን ራይትስ ዋች) አስታወቀ።
ኢትዮጵያ የታሸገ ውሃ፤ የለስላሳ መጠጥ፤ የአትክልትና ፍራፍሬ አቀነባባሪዎች/ አምራች ኢንዱስትሪዎች ማህበር ለወደፊቱ ከመንግስት ጋር በተሻለ ሁኔታ ተቀራርቦ ለመስራት እንዲያስችለው በተወሰኑ የማህበሩ አባላት መስራችነት # የአረንጓዴ ኢኮኖሚና ፕላስቲክ አሰባሳቢ የልማት ማህበር (ጂኢፒሲልማ)$ ፡ #Green Economy & Plastic Collection Development Association (GEPCDA) $ የተባለውን መንግስታዊ ያልሆነ የልማት ማህበር አቋቁሟል፡፡
ገሊኡ ሕማም ተላባዒ እዩ። እዚ ማለት እቲ ሕማም ካብ ሰብ ናብ ሰብ ይመሓላለፍ እዩ። እዚ ከጋጥም ዝኽእል ድማ ብ ኣየር፡ ረሳሕ የእዳው፡ ደም፡ ስጋዊ ርክብ፣ ከምኡ ድማ ብ ተምላስ፣ ውጽኣት፡ ወይ ቀጥታ ምትንኻፍ።
ሕማማት ከም ጅግል፣ ፍንጣጣ፣ ሀርፐስ፣ ክላሚድያ ብስጋዊ ርክብ ዝመሓላለፉ እዮም። ሳዕበናት ከም ፈሳሲ ምፍሳስ፣ ሳሓ፣ ሕበጥ፣ ነድሪ፣ ቃንዛ ኣብ ናይ ብልዕቲ ኣካላት እዩ። ብዘይ ምልክት ውን ክትቅዘፍ ተኽእሎ ኣሎ።
እንድሕር ድሕሪ ስጋዊ ርክብ ብዘይ ኮንዶም፣ ብዛዕባ ሕማም ትጠራጠር ኮይንካ/ኪ፡ ካብ ወሃብቲ ኣገልግሎት ጥዕና ሓገዝ ጠይቅ/ቂ። ስጋብ ምልክታት ዝመጹ ኣይትጸበይ።
HIV ንኣክላት ዘዳኽም ህዋስ/ቫይረስ እዩ። ተሰካሚ ናይቲ ሕማም ክትኮውን ትክእል ኢኻ/ኺ ብዘይ ዝኮነ ተርእዮታት ወይ ምልክት። እንድሕር መድሃኒት ዘይተወሲዱ፣ እካላት ብጣዕሚ ይደክምን ናብ ሕማም ይቃላዕ። ድሕሪኡ አይድስ ይበሃል።
እዚ ሕማም ብደም፣ ብስጋዊ ርክብ ብዘይ ኮንዶም፣ ብዘይ ነጽሀ ስሪንጋ ምጥቃም፣ ወይ ድማ ካብ ከርሲ ኣደ ናብ ዘይተወልደ ህጻን ይመሓላለፍ። ተሰካሚ እቲ ሕማም እንድሕር ኮይንካ፣ ዋላ ምልክት ኣይረአ፣ ንካልኦት ሰባት ክትልብድ ትኽእል ኢኻ/ኺ።
ነብስካ/ኪ ተኸላኸል ካብ HIV/አይድስ፦ ኣብ ግዜ ስጋዊ ርክብ ኩሉ ግዜ ኮንዶም ተጠቀም። ኣብዚ ማእከል ሕክምና ክትረኽቦ ትኽእል፣ ወይ ኣብ ፋርማሲ፣ ወይ ኣብ ዱኳናት።
ዓባይ ሰዓል ዘላቶም ሰባት ንሰለስተ ሰሙን ይስዕሉ፣ ረስኒ ኣለዎም፣ ብለይቲ ይርህጹ፣ ወይ ድማ ክብደቶም ይቅንሱ። ዓባይ ሰዓል ዝመሓላለፍ እቲ ተሰካሚ ሕማም ዝሰዓሎ ሰዓል ሕማም ዘይብሉ ሰብ ምስ ኣተንፈሶ ኢዩ።
ከቢድ ተመኩሮን ግፍዒን - ከም ንኣብነት ኩናት፣ ስደት፣ ስቅያት፣ ዓመጽ -እዚ ኩሉ ናብ ኣካልዊ ወይ ስነ ኣእምሮኣዊ ሕማማት ከስዕብ ይኽእል እዩ። ከቢድ ኣልኮል ምስታይ ወይ ወልፊ ዕጸ ፋርስ ምስኡ ዝተሓሓዝ ክኾውን ይኽእል።
ፍሮማይ ብጣዕሚ ተላባዒ ሕማም ኢዩ። ንቡር ምልክታት ረስኒ፡ ሳሓ ምስ ቡዙሕ ዕንፍሩር እዩ። እቲ ዕንፍሩር ኣብ መጅመርያ ንጹር ከም ማይ እዩ። ካብ ፍሮማይ ነብስኻ/ኺ ብኽታበት ክትከላኸል ይክኣል።
ኣብ ናይ ቆርቦት ዲፍተርያ እቶም ዝሓመሙ ብ ሕበጥ ጎሮሮ፣ ረስኒ፣ ቃንዛ ክውሕጡ ከለዉ ይሳቀዩ። ኣብ ናይ ቆርቦት ዲፍተርያ ቀልጢፉ ዘይሓዊ ቁስሊ ቆርቦት ኢዩ እቲ ምልክት። ካብ ዲፍተርያ ነብስኻ/ኺ ብኽታበት ክትከላኸል ይከኣል።
ኣብ ግዜ ናይ ከስዐ ወይ መዓናጡ ነድሪ፣ ዕግርግር፣ ተምላስ ወይ ውጽኣት የጋጥም ከምኡኦውን ረስኒን ናይ ከብዲ ቃንዛን። እቶም ብከምኡ ዝሳቀዩ ብዙሕ ፈሳሲ ኣካላት ይኸስሩ ኣብ ሓጺር ግዜ።
አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 21 /2013 (ኢዜአ) በአዲስ አበባ ቂርቆስ ፣አራዳና ኮልፌ ቀራኒዮ ክፍለ ከተሞች ላይ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ መሰረተ ልማት ዝርጋታ ፕሮጀክት ምረቃት ሥነ ስርዓት ዛሬ ተካሂዷል።
የአዲስ አበባ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር አቶ አብርሃም ሰርሞሎ እንደተናገሩት፤ የተዘረጋው መሰረተ ልማት የኢንተርኔት፣ የቁጥጥር ካሜራ፣ የዋይፋይ አገልግሎትና የወረፋ ማስጠበቂያ አሰራርን ያካተተ ነው።
ከዚህ ባለፈም በከተማው የሚገኙ 2 ሺህ ሃላፊዎችና አስፈጻሚዎች ደህንነቱ የተጠበቀ የኢሜል ልውውጥ እንዲያደርጉና በቪዲዮ የታገዘ ስብሰባ እንዲያካሄዱ የሚያስችል ፕሮጀክት ተጠናቆ ዝግጁ መሆኑን አክለዋል።
የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ዴኤታ ዶክተር አህመዲን ሙሃመድ በበኩላቸው “ሚኒስቴሩ አዲስ አበባን ጨምሮ በተመረጡ ከተሞች የመንግስት አገልግሎቶችና የንግድ ስርዓቶች በቴክኖሎጂ የታገዙ እንዲሆኑ ስትራቴጂ ቀርጾ እየሰራ ነው” ብለዋል።
የዜጎችን የመልካም አስተዳደር ጥያቄዎች መመለስ የሚቻለው በቴክኖሎጂ የታገዘ አገልግሎት ሲሰጥ መሆኑን ገልጸው፤ የአሁኑ ፕሮጀክት የዚህ ጥረት አካል መሆኑን አብራርተዋል።
የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ አዳነች አቤቤ በበኩላቸው ዓለም በቴክኖሎጂ በመተሳሰር ወደ አንድ መንደር እየመጣች በመሆኑ ከዘመኑ ጋር ለመራመድ መሰል ፕሮጀክቶች ወሳኝ እንደሆኑ አስገንዝበዋል።
ኤጄንሲው ከዚህ ቀደም በአምስት ክፍለ ከተሞች ቴክኖሎጂውን ተግባራዊ ያደረገ ሲሆን የዛሬዎቹን ጨምሮ በስምንት ክፍለ ከተሞችና 116 ወረዳዎች አገልግሎቱን በመስጠት ላይ መሆናቸው ታውቋል።
Previous articleየወያኔ ባለስልጣናት ለዳኞች ስልክ እየደወሉ እንዲህ አይነት ፍርድ ስጡ የሚሉበት የፍትህ ስርዓት ተፈጥሮ ነበር – አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ
የነርቭ ሳይንስ ምርምር (ኤምኤፍኤን) ሚካኤንኤ የስጦታ ፈንድ ለሶስት ተቀባዮች በ 2019 MEFN ቴክኖሎጂ ሽልማቶች አማካይነት ለሶስት ተቀባዮች በ 2019 MEFN ቴክኖሎጂ ሽልማቶች አማካይነት ለሶስት ተቀባዮች እንዳስታወቁት እነዚህ ፕሮጀክቶች በመሠረታዊነት የነርቭ ሳይንስ ምርምር የሚካሄድበትን መንገድ ለመለወጥ ያላቸውን አቅም በመገንዘብ ፡፡ እያንዳንዳቸው ፕሮጀክቶች በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት ውስጥ አጠቃላይ $ 200,000 ዶላር ይቀበላሉ ፣ ይህም የአንጎልን ተግባር ለመቆጣጠር ፣ ለመቆጣጠር እና አርአያ ለማድረግ የሚረዱትን እነዚህ መሠረተ ልማት ቴክኖሎጂዎች እድገት ያስፋፋል ፡፡ የ 2019 አዋጆች የሚከተሉት ናቸው
ገርል ኢቭሮን ፣ ኤም.አር. ፣ ፒ. ዲ. የኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ ላንግቶን ጤና ፣ በአንጎላቸው የተለያዩ የአንጎል ሕዋሳት ላይ በተፈጥሮ በተፈጥሮ የሚከሰቱትን የጄኔቲክ ሚውቴሽኖችን ለማጣራት እና የአንጎል የተለያዩ ሴሎችን ዓይነቶች “የቤተሰብ ዛፍ” ዓይነት ለመፍጠር መሰረታዊ አዳዲስ ነጠላ ሴል ቴክኖሎጂዎችን የሚያዳብር ነው ፡፡
ያሮቭላቭ 'አሌክስ' Savtchouk ፣ Ph.D. ፣ በማርቢት ዩኒቨርሲቲ ፣ የእነሱ ፕሮጀክት የአንጎል እንቅስቃሴን በከፍተኛ ሁኔታ በከፍተኛ ጥራት በሦስት ልኬቶች ውስጥ በምስል ለማሳየት የሚያስችለውን እና ከዚህ በፊት ከሚችሉት በበለጠ ፍጥነት በበለጠ ፍጥነት ለማሳየት የሚረዳ መንገድ ነው ፡፡
ናንታያ ሱታናን ፣ የሎስ አንጀለስ ካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ፒኤች.ዲ. ቡድኑ በሰብአዊ አእምሮ ውስጥ ከተተከሉ የተወሰኑ መሳሪያዎች ጋር ለመግባባት እና በምናባዊ እውነታ ውስጥ ከተጠመቁ እና ጥልቅ አከባቢዎች ከተጠመቁ ሰዎች ጥልቅ የአንጎል እንቅስቃሴ መረጃን ለመሰብሰብ ፕሮቶኮልን እያዳበረ ነው ፡፡
የቴክኖሎጂ ሽልማቱ እ.ኤ.አ. በ 1999 ከተመሠረተ በኋላ MEFN በዚህ የሽልማት ዘዴ ለኒውሮሳይንስ አዲስ የፈጠራ ቴክኖሎጂዎች ከ 13.5 ሚሊዮን ዶላር በላይ አስተዋፅ has አድርጓል ፡፡ ሚኤንኤን በተለይ የአንጎል ሥራን የመቆጣጠር እና የመተንተን ችሎታ ለማሳደግ አዳዲስ እና ልብ ወለድ አሰራሮችን በሚወስድ ሥራ ላይ ፍላጎት አለው ፡፡ በማክዌይድ ድጋፍ የተገነቡት ቴክኖሎጂዎች በመጨረሻም ለሌሎች ሳይንቲስቶች እንዲገኙ መደረግ አለባቸው ፡፡
የሽልማት ኮሚቴ ሊቀመንበር የሆኑት አኔ ፒ እና ቤንጃሚን ኤ ቢንያም ኤፍ ቢጋጊኒ በካልካ ቴክኖሎጂካል ሳይንስ ፕሮፌሰር እንደተናገሩት “በድጋሚ ፣ አዲስ የፈጠራ ችሎታ በማዳበር ላይ መሆኑ ብልህነት መሆኑ አስደስቶኛል ፡፡ . “በዚህ ዓመት የግለሰባችን የነርቭ ሴሎች የዘር መስመር እስከ መሣሪያው የነርቭ ምልክቶችን ለማንበብ እና ለመፃፍ መሣሪያ ሆኖ ከሚያገለግል ዘዴ ጀምሮ በዚህ ዓመት በተለይ በሰው አንጎል ላይ ያነጣጠሩ በርካታ እድገቶችን በመደገፋችን ደስተኞች ነን ፡፡”
የዚህ አመት የመምረጫ ኮሚቴም አዲሱን የ 90 አመልካቾችን ከተወዳዳሪ 90 አመልካቾች ውስጥ የዛሬ አመት የመካክሊት ቴክኖሎጅካዊ ፈጠራዎችን የኒውሪሰን ፌርሀል ፣ የጢሞቴዎስ ቅዱስ ፣ ሎሬን ሎጊ ፣ ማል ሙሪይ ፣ አሊስ ቶንግ እና ሆንግኒ ዙንግን አካቷል ፡፡
ሁሉም የሰው ልጅ እንደ አንድ ነጠላ ሕዋስ አንድ ነጠላ ዲ ኤን ኤ “መመሪያዎች” ያለው አንድ ነጠላ ሕዋስ የሚጀምር መሆኑ ነው ፣ ነገር ግን አንድ ሴል ወደ ትሪሊዮን የሚቆጠር እንዴት እንደሆነ በአንጎል ውስጥ በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ህዋሶችን ጨምሮ - እስካሁን ድረስ እስካሁን ድረስ አልታወቁም ፡፡ የዶክተር ኢቪንኒ ምርምር የታመቀ ሕዋሳት በሰው አንጎል ውስጥ ላሉት በመቶዎች የሚቆጠሩ የጎልማሳ ሴሎች ዓይነቶች የትኛውን የዘር ህዋስ ፕሮቲኖች እንደሚሰጡ በመግለጽ ይህንን ሂደት የሚያብራራ “ትሪፕሲ” የተባለ ቴክኖሎጂን ማዳበር ነው ፡፡
ቴክኖሎጂው የሰዎችን የአንጎል እድገት የሚያጠኑ ተመራማሪዎች የሚያጋጥሟቸውን ቁልፍ ቁልፍ ጉዳዮች ሊፈታ ይችላል ፡፡ መስመሮችን በመፈለግ (ዘዴዎችን ወደ ያልበቁ እንስሳት ሕዋሳት ውስጥ በማስገባት እና ከዚያ አመልካቾች ወደ ዘሮቻቸው እንዴት እንደሚተላለፉ በማጥናት) የልማት ጥናት ጥናት ቁልፍ ዘዴ በሰው ልጆች ውስጥ የማይቻል ነው ምክንያቱም ወራሪ ነው ፡፡ የዶክተር ኢቪን የሥራ ባልደረባዎች ከቀድሞ የሥራ ባልደረቦቻቸው ጋር ተያይዞ በተፈጥሯዊ ሚውቴሽን በሰው ልጅ አንጎል ውስጥ መስመሮችን ለመፈለግ ሊያገለግሉ እንደሚችሉ አመልክተዋል ፡፡ በአሁኑ ወቅት በርካታ የአሠራር ዘዴዎችን ገደቦች በመፍታት ይህንን ዘዴ ማሻሻል እና ደረጃውን ለማሳደግ ዓላማ አለው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የዘር ፍለጋን የበለጠ የነጠላ ሴሎች ጥቃቅን የዲ ኤን ኤ መጠኖች የበለጠ አስተማማኝ ማግለል እና ማጉላት ይጠይቃል። ሁለተኛ ፣ የሰው አንጎል ልማት ዝርዝር ግንዛቤ በሺዎች ወይም በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ግለሰቦችን ሕዋሳት እንዲመዘገብ ለማድረግ ወጪ ቆጣቢ መሆን አለበት። በመጨረሻም ፣ ህዋሶችን ምን ያህሉ ምን ያህል እንደሚዛመዱ ብቻ ሳይሆን ምን ዓይነት ህዋሳት ምን ዓይነት እንደሆኑ ለይቶ ማወቅ አለበት። ቶፕሲም እነዚህን ተፈታታኝ ችግሮች ለመፍታት ይፈልጋል ፡፡
የዶክተር ኢቪን አቀራረብ ለሁሉም የሰው ህዋሳት ተፈጻሚ የሚሆን ሲሆን ለአእምሮ ህመም ልዩ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ አንድ ጊዜ ጤናማ የአንጎል ክፍል ከተነደፈ ፣ እንደ ኦቲዝም እና ስኪዞፈሪንያ ያሉ በልማት ውስጥ ሊከሰቱ ከሚችሉት የተለያዩ ችግሮች ጋር የአንጎል እድገት እንዴት እንደሚለያይ ለመመልከት እንደ መሰረታዊ መሰረት ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ።
ዘመናዊ የኦፕቲካል የአንጎል ምስል ቴክኒኮችን የአንጎል ቀጫጭን ንጣፍ ለመመልከት ያስችላቸዋል ፣ ነገር ግን እንደ ባለ የአንጎል ስፋት ያሉ ባለ 3-ልኬት ስፋት ውስጥ በርካታ የአንጎል እንቅስቃሴዎችን መቅረጽ አስደንጋጭ ሆኗል ፡፡ ዶ / ር ሳvትቹክ ተመራማሪዎች ተመራማሪዎቹ በአንጎል ወለል ላይ ብቻ ሳይሆን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ጥልቅ እና ጊዜያዊ ጥራት ላይ ምን እየተፈጠረ እንዳለ እንዲመለከቱ የሚያስችል ዘዴን አዘጋጅተዋል ፡፡
ዋናው ሂደት - ባለ ሁለት ፎክስ ማይክሮስኮፕ - የላብራቶሪ እንስሳት በጄኔቲካዊ የተስተካከሉ የአንጎል ሴሎች ውስጥ ፍሎረሰንት በመፈለግ የአንጎልን እንቅስቃሴ ያነሳል። በአንድ ነጠላ ሌዘር ፣ ጥልቀት መረጃ በጣም በቀስታ ይመዘገባል ፡፡ በሁለት የጨረር ጨረሮች ፣ ተመራማሪዎች በመሠረታዊነት የቢንጎ ዕይታን ያገኛሉ - ቅርቡን እና ቅርቡን ማየት ይችላሉ ፣ ግን ምንም ነገር የማይታይባቸው የእይታ “ጥላዎች” አሉ (ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው የቼዝ ሰሌዳ ጠርዝ ሲመለከት ፣ አንዳንድ ቁርጥራጮች ቅርብ በሆኑ ቁርጥራጮች ሊታገድ ይችላል ፡፡) ዶ / ር ሳቭትቹክ ሁለት ኳሶችንና ጨረር እይታዎችን በሚያስገኝ እና ዓይነ ስውር ቦታዎችን በከፍተኛ ሁኔታ በመቀነስ ይህንን ችግር ይፈታል ፡፡ እሱ ደግሞ የሕግ መስመሮቹን የጊዜ ቅደም ተከተል እየተከተለ ነው - በፍጥነት የሚያነቃቃ - ስለዚህ ተመራማሪዎች የትኛውን እንቅስቃሴ የትኛው ባለ -3-ል ሶስት-ልኬት ሞዴል ለመገንባት አስፈላጊ እንደሆነ ያውቃሉ።
የዶ / ር ሳvትቹክ ፕሮጀክት በመጀመሪያ ስርዓቱን በኮምፒዩተር ማቅረቢያዎች ዲዛይን ማድረግ እና ከዚያ መተግበሪያውን በመዳፊት ሞዴሎች ማረጋገጥን ያካትታል ፡፡ የእሱ ግብ በጨረር ጨረር በመጨመር እንዲሁም ወደ ሃርድዌር እና ሶፍትዌሮች በሚደረጉ ማሻሻያዎች አማካይነት አሁን ላለሁለት ፎንቶን ማይክሮ-ፋይሎችን ለማዘመን የሚያስችሉ መንገዶችን ማዘጋጀት ነው ፡፡
የሰውን የነርቭ ነክ ክስተቶች ማጥናት ብዙ ፈታኝ ሁኔታዎችን ያስከትላል - የሰው አንጎል በቀጥታ እንደ የእንስሳት አንጎል በቀጥታ ማጥናት አይቻልም ፣ እናም በቤተ ሙከራ ውስጥ ክስተቱን እንደገና መዝናናት (እና መመዝገብ) ከባድ ነው። ለርሷ ተገ subjectsዎች ተጨባጭ የሆነ የሙከራ ሁኔታዎችን ለመፍጠር የሚረዱ እና ምናባዊ እና ተጨባጭ እውነታዎችን የሚጠቀም ስርዓት እንዲዳብሩ ዶክተር ሱታሃን ሀሳብ አቅርበዋል ፡፡ የሚጥል በሽታ በሚታከምበት ጊዜ ጥቅም ላይ ሊውሉ በሚችሉ የአንጎል መሣሪያዎች የተመዘገበውን መረጃ ትጠቀማለች ፡፡
በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እነዚህ መሣሪያዎች ተተክለው የተተከሉ ሲሆን ብዙዎቹ የተተከሉት መሳሪያዎች የገመድ አልባ ኘሮግራም እና የውሂብን መልሶ ማግኘት ያስችላሉ ፡፡ የዶ / ር ሱታና አቀራረብ የኋለኛውን ጠቀሜታ ይጠቀማል - እነዚህ መሳሪያዎች ሁሉንም አይነት ጥልቅ የአንጎል እንቅስቃሴዎችን ይመዘግባሉ ፣ እናም አርእስቶች በ VR ወይም በአር-ተኮር ሙከራዎች ውስጥ በሚነጋገሩበት ጊዜ የተመዘገበውን መረጃ መመዝገብ ትችላለች። አስፈላጊነቱ ፣ የአንጎል እንቅስቃሴ መከታተያ እና መሣሪያን የሚይዙ መሣሪያዎችን ስለያዙ ትምህርቶቹ በነፃነት መንቀሳቀስ ይችላሉ ፡፡ የምላሽ ሙሉ ፎቶግራፎችን በማሰባሰብ የእንቅስቃሴ ቀረፃ እና የባዮሜትሪክ ልኬቶች በተመሳሳይ ጊዜ ሊከናወኑ ይችላሉ።
የንባብ ጊዜ: 3 ደቂቃዎች በተለያዩ የዓለም ክፍሎች በመጓዝ ላይ ብቻ ያለግልጽ እና አስደሳች ተሞክሮ ሊሆን ይችላል. ይህ ነገር አለመሆኑን ሁሉ ጊዜ ማድረግ, ወይም የህይወት ጉዞ ውስጥ አንዴ የእርስዎ አድማስን ለማስፋት, የጉዞ ሕይወትህን መቀየር ይችላሉ. Many people these days choose…
የንባብ ጊዜ: 5 ደቂቃዎች አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማ ቅድሚያ ላይ ይችላሉ 5 አብዛኞቹ አዳዲስ ግምገማዎች የተደበቀ ቅድሚያ ቤልጂየም ጋር ድር! አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ቤልጂየም ግምገማዎች ቢራ. መተዋወቅ ግንቦችና ያግኙ, ሚስጥር ቅርፃ, እና ከተሞች በዚያ ነበሩ እንጂ አሁን በእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች የለባቸውም! ቤልጂየም እጥረት የለውም…
የንባብ ጊዜ: 6 ደቂቃዎች በአውሮፓ አህጉር ሀብታም ታሪክ የተሞላ ነው, አስደናቂ ታሪኮች, ጀብዱዎች, እና አንዳንዴ ግምገማ ምሥጢር. እያንዳንዱ አህጉር mystifying አካባቢዎች የራሱ ስብስብ አለው. ቢሆንም, ይህም አውሮፓ በዓለም ውስጥ በጣም አስደናቂ እና ምስጢራዊ ቦታዎች አንዳንድ ያለው ይመስላል. ሚስጥራዊነት ሁል ጊዜ አለው…
የባቡር ጉዞ, የባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, ባቡር ጉዞ ጉዞ ቤልጅየም, ባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ሆላንድ, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ዘ ኔዘርላንድስ, ...
የንባብ ጊዜ: 5 ደቂቃዎች አውሮፓ ለመጎብኘት በቂ እድለኛ የነበረ መሆኑን እነዚያ ይህም የሚያቀርባቸው ደስታና ጀብዱ የተነሳ ስሜት ማወቅ. በአውሮፓ ውስጥ በመጓዝ ላይ በበርካታ መንገዶች ሕይወት እንድትመራ ይችላሉ. ቋንቋዎች, አሪፍ ነገር ከሰማይም, እና አሪፍ ምግብ ታሪክ በቤት መልሰው ማግኘት አይችሉም. እነዚያ…
የባቡር ጉዞ, የባቡር ጉዞ እንግሊዝ, ባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, ባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ, የባቡር ጉዞ ጉዞ ምክሮች, ...
የንባብ ጊዜ: 4 ደቂቃዎች በርሊን እራሷን ለመጎብኘት ድንቅ ስፍራ ብትሆንም ከበርሊን ለመወሰድ ከፍተኛ ደረጃ የተሰጣቸው ቀን ጉዞዎች የግድ አስፈላጊ ናቸው! እናንተ ቀናት ይሠራ ለመጠበቅ በጀርመን ዋና ከተማ ውስጥ በቂ ታላቅ መስህቦች አሉ. ቢሆንም, day trips from Berlin to the neighboring towns and countryside can…
የኢትዮጵያ የፌደራል ስርዓት ባህሪያት፣ ዴሞከራሲያዊ አንድነት ግንባታ ሂደት ስኬቶችና የወደፊት አቅጣጫዎችን አስመልከቶ ለአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ አመራርና ሠራተኞች ከህዳር 22 እስከ 23/2010 ዓ.ም በጌትፋም ሆቴል ስልጠና ተሰጥቷል፡፡ ስልጠናውን የሰጡት የአካዳሚው የግንኙነትና ኮሙዩኒኬሽን ዳይሬክቶሬት ዳይሬከተር አቶ ደርቤ ፈለቀ በስልጠና ሰነዱ እንዳብራሩት የኢትዮጵያ የፌደራል ስርዓት በዓለም ጨቅላ ዕድሜ ካላቸው አዳጊ የፌደራል ስርዓቶች ውስጥ የሚመደብ እንዲሁም ከአስከፊ የድህነትና የዴሞክራሲ እጦት ደረጀ ላይ ቢጀመርም በአሁኑ ሰዓት ግን ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ስኬቶችን በማስመዝገብ ለሌሎች ሀገራትም የሚተርፍ ልምዶችን እያበረከተ የሚገኝ ስርዓት መሆኑ ጠቁማል፡፡