Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ደርግ የዘውዱን አገዛዝ ገልብጦ ወደ ስልጣን እንደወጣ ያቋቋመው የትምህርት ኮሚቴም የመምህራኑን ጥያቄ ሊመልስ ባለመቻሉ ኢመማ በመጋቢት ወር 1967 ዓ ም ሌላ ጉባኤ ለመጥራት ተገደደ። ነቀምት ላይ። የነቀምቱ ጉባኤ ደርግ ያቋቋመውን የትምህርት ኮሚቴና ኮሚቴው ያወጣውን የትምህርት መመሪያ አውግዞ ኢመማ ቀደም ላነሳቸውና ለአዲሶቹ ጥያቄዎችም መልስ ያገኝ ዘንድ ውሳኔ አስተላለፈ።
ደርግ ወደ ስልጣን እንደወጣ የአፄውን ፓርላማ አፍርሶ ከየሚኒስቴር መ/ቤቶችና ከሙያ ማህበራት የተውጣጣ የመማክርት ሸንጎ ሲሰይም ተገኘ ሞገስ ኢመማን ወክሎ የሸንጎው አባል ሆነ። ተገኘ ሞገስ በሸንጎ ቆይታው ከክቡር አቶ ሀዲስ ዓለማየሁ፣ ከፕሮፈሰር ጌታቸው ኃይሌ፣ ከህግ ባለሙያው ከአቶ አሰፋ ሊበንና ከመሰል የሸንጎ አባል ምሁራን ጋር አብሮ ሲሠራ የገበየውን ከፍተኛ ተመክሮ በህይዎት ዘመኑ አዘውትሮ ይናገር ነበር።
ደርግ ያቋቋመው የትምህርት ኮሚቴ ለመምህራኑ ጥያቄዎች መልስ ባለመስጠቱና እየተባባሰ ለሄደው የሀገሪቱ የፖለቲካ ችግርም መፍትሔ ሊሰጥ ባለመቻሉ ኢመማን ሌላ ጉባኤ እንዲጠራ አስገደደው። ጅማ ላይ። መስከረም 1968 ዓ ም ጅማ ላይ የተካሄደው 18ኛው የኢመማ ጉባኤ የደርግን የትምህርት ኮሚቴና ዝግጅቱንም ተቃውሞ ሀገራዊ ጥያቄዎችን ያካተተ ውሳኔ አስተላለፈ። በውሳኔውም የጊዚያዊ ህዝባዊ መንግሥትን መቋቋም አስፈላጊነት ጠቅሶ የህዝብን በነጻነት የመናገር፣ የመደራጀትና የመሰብሰብ መብት፤ ለዕኩል ሥራ ዕኩል ክፍያ፤ የትምህርት ዕድል ለሁሉም ዜጎች ይዳረስ የሚሉና ሌሎችንም ሀገራዊ ጥያቄዎችን ያካተተ መግለጫ አወጣ። ጥያቄዎቹ የማይመለሱ ከሆነም በህዳር ወር 1968 ዓ ም ጠቅላላ የሥራ ማቆም አድማ እንደሚያደርግ ሲያሳውቅ ተገኘ ሞገስ የኢመማ አመራር አባል ነበር።
ቀደም ሲል ኢመማን ወክሎ ከሠራተኛው ማህበር አመራሮች ጋር ሲገናኝ እግረመንገዱንም ከኢህአፓ ጋር የመተዋወቅ እድል የገጠመው ተገኘ ሞገስ ትግሉ ከሙያ ማህበር ወደ ፓርቲ ትግል ክፍ እንዲል በመምህራኑ ውስጥ የራሱን ድርሻ አበርክቷል። ተገኘ ሞገስ ሁለት እጁ ቀኝ እንደሸማኔ እንዲሉ የኢመማ አመራር፤ የሸንጎና የኢህአፓ አባል ሆኖ ታግሎ ያታገለ አርበኛ ነበር። በ1968 ዓ ም በሰሜናዊ ምዕራብ የሀገሪቱ ክፍል በተለይም በጎንደር የተፈጠረውን የፀጥታ መደፍረስ ለማረጋጋት ደርግ አንድ የምሁራን ልኡክ ሲሰይም ተገኘ ሞገስ የዚህ ልኡኩ አካል ሆኖ ለግዳጅ ተሰማርቷል።
ልኡኩ ከግዳጅ ሲመለስ ግን ተገኘ ሞገስ ከሚታደኑት የኢመማ አመራሮች አንዱ ሆኖ ማደኛ እንደወጣበትም ተነገረውና ህቡዕ ገባ። በህቡዕም ወደ ጎንደር ተመልሶ በወቅቱ የኢመማ ፕሬዘዳንት ከነበረው ከአቶ ካሳሁን ብሥራት ጋር ወደ ሱዳን አቀና። በሱዳን ከድርጅቱ ጋር ተገናኝቶ ወደ ካይሮ በማቅናት በካይሮ የድርጅቱን ሥራ ካይሮ ከነበረው የኢትዮጵያ ተማሪዎች ማህበር ጋር አቀናጅቶ በመታገል ላይ ሳለ በ1980ዎቹ መጀመሪያ ላይ ድርጅቱ የመበታተን አደጋ ሲገጥመው ወደ አሜሪካ የመምጣት እድል አግኝቶ አሜሪካ ገባ።
አሜሪካ እንደገባም ወደ ቦስተን አቅንቶ ያቋረጠውን የከፍተኛ ትምህርት ቀጥሎ በፖለቲካል ሳይንስ ተመረቀ። ከምረቃ በኃላም ትምህርቱን ቀጥሎ በህግ ሙያ ሁለተኛ ዲግሪውን እንዲይዝ ስፖንሰር ያደረገው ቤተሰብ እድሉን አመቻችቶለት ነበር። ተገኘ ግን እድሉን ሳይጠቀምበት ቀርቷል። የተመቻቸለትን ዕድል ወደ ጎን ገፍቶም በሰሜን አሜሪካ የኢህአፓን ትግል ለማስቀጠል ወደ ዋሽንግቶን ዲሲ ገሰገሰ።
ተገኘ ከግል ህይዎቱ ይልቅ የህዝቡንና የአገሩን ችግር አስቀድሞ ሙሉ ዕድሜውን በትግል ያሳለፈ ታጋይ ነበር። ተገኘ ሞገስ ዋሽንግቶን ዲሲ ከገባበት ጊዜ አንስቶ እስከ ይህዎቱ ህልፈት ድረስ ከተራ አባልነት እስከ ከፍተኛ የአመራር እርከኖች በሃላፊነት ድርጅቱን መርቷል። ድርጅቱ ኢህአፓ ከሌሎች ቡድኖች ጋር በቅንጅት በፈጠራቸው ህብረቶችም ቀደም ሲል በኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ኃይሎች ቅንጅት (ኢ ዴ ኃ ቅ) የሥራ አስኪያጅ ኮሚቴ አባል ሆኖ ትግሉን መርቷል። በኋላም የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ኃይሎች ሕብረት (ኢ ዴ ኃ ኅ) ሲመሰረት የመሥራች ጉባኤው አባል ነበር።
ተገኘ ሞገስ ከፍ ብሎ እንደተጠቀሰው ለራሱ ያልኖረ የህዝብ ጠበቃ ነበር። ተገኘና የግል ህይዎት አይከባበሩም። የግል ህይዎት ለተገኘ ሞገስ እራፊ ጨርቅ ነው። ተገኘ ሞገስ በህዝብና በሀገር ፍቅር ልቡ የደማ የግል ህይዎትን ተፀይፎ ለራሱ ያልኖረ ትሁት፤ ግን ደግሞ ቆራጥና ቆፍጣና ታጋይ ነበር። ተገኘ ትዕግሥትን ከትህትና ጋር አዛምዶ ሰብዕናውን የገነባ ጨዋ ሰው ነበር። ተገኘ ለቆመለት ዓላማ ራሱን አዋርዶ የኖረ ሰው ነበር። ተገኘ የማስተዋል ማህደር፤ የዕውቀት ጮራ፣ የፍቅር ባህር፤ ለቂምና ቁርሾ ብሎም ለበቀል ቦታ የማይሰጥ የዕውነት ሰው ነበር። ሁሉም ሰው በተገኘ ፊት እኩል ነው። ትንሽም ይሁን ትልቅ ባለስልጣንም ይሁን ሀብታም ወይም ድሃ ለተገኘ ሁሉም ዕኩል ሰዎች ናቸው። ተገኘ ቀልዱ የማይጠገብ፤ ቁምነገሩና ምክሩ ለሁሉም ሰው ምኩራብ የነበረ ትልቅ ሰው ነው።
ተገኘ ሁሉንም ጓዶች አባዬ ሲል ስብዕናውን የሚያንጸባርቅ የፍቅር ሰው ነበር። የትም ይሁን የት፤ መቸውንም ቢሆን ተገኘ በሰዎች ላይ ድምጹን ከፍ አድርጎ የተናገረበት ጊዜ ኖሮ አያውቅም። ተገኘ ለልጆች ያለውን ፍቅር ቃላት አይገልጹትም። ተግባቢኑቱ መሳሂብ ስላለው ሁሉም ልጆች ይቀልዱታል። እርሱም ስቆ ስለሚያስቃቸው ይወዱታል።
ተገኘ ትንሽም ብትሆን ባለው ተደስቶ ማደርን ባህሉ ያደረገ ሰው ነበር። አጣሁ ብሎ አያማርርም። ድሮ የነበረውን የድሎት ህይዎት በኋላ ላይ ከገፋው ጎስቋላ አኗኗር ጋር አነፃፅሮ የተፀፀተበት ጊዜ ኖሮ አያውቅም። ተገኘ ቢከፋውም ሁልጊዜ ደስተኛ ነው። እርጋታው ማንንም ያስቀናል። ለገንዘብ
ንባብና ተገኘ ቀለምና ወረቅት ናቸው። በንባብ ያዳበረው እውቀቱ በምልከታ ከገበየው ክህሎቱ ጋር ተዋህደው ተገኘን የታሪክ ማህደር አድርገውት ኖረዋል። የተገኘ ብዕር እንደ አእምሮው የተባና ስሉ ነበር። የማስታወስ ችሎታውን እርጅና ያልነጠቀው ሽማግሌ ቢኖር ተገኘ ሞገስ ብቻ ነው። ተገኘ ሞገስ ሰው ሆኖ እንደተፈጠረ ሰው ሆኖ ወደ መቃብር የወረደ ሰው ነበር።
ህይዎት ከሞት በፊትና ከሞት በኃላ የምትጠራባቸው ሁለት ስሞች አሏት። በህይዎት ዘመኑ የምናውቀው ትሁቱ አባዬ ስሙ ተገኘ ሞገስ ነበር። ከሞተ በኃላ ግን ስሙ ተለውጦ አስከሬን ተብሏል።
ዲሞክራሲ ባልሰፈነበት ሃገር ሰብዓዊ መብት ይከበራል ማለት ዘበት ነው፡፡ እንዲህ ባለው ስርዓት የዲሞክራሲም ሆነ የሰብዓዊ መብት ተቋማትን ገለልተኝነት ወይም ነፃነት መጠበቅ ከዓለት ላይ ውሃ የማፍለቅን ተዓምር እንደ መሻት ያለ ቀቢፀ-ተስፋ ይሆናል፡፡ሃገራችን የዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ቻርተሮች ፈራሚ እንደመሆኗ የዓለም አቀፍ ህግጋቱን አንቀፆች አሁን በሥራ ላይ ባለው ህገ-መንግስቷ አካታለች፡፡‘ዲሞክራትም ልማታዊም ነኝ’ የሚለው ኢህአዴግ የሚመራው መንግስት ይህን ማድረጉ ብቻ በቂ ስለሚመስለው ወይም እንዲመስለን ስለሚፈልግ ቀደምት ገዥዎች ባላደረጉት ሁኔታ ለሰብዓዊ መብቶች ትኩረት ሰጥቶ የህገመንግስት አካል ማድረጉን ደጋግሞ ሲያወራ አይሰለቸውም፡፡ሆኖም በተግባሩ የሰብዐዊ መብት ጉዳይ በገለልተኛ እና እውነተኛ ተቋም እንዲመራ አይሻም፡፡በማስመሰሉ ዘመን እያቃረውም ቢሆን ይሁን ብሎ ህልውናውን የፈቀደለት ኢ.ሰ.መ.ጉ የተባለውን ገለልተኛ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ተቋም በህግ፣ በጠመንጃ፣በበጀት ድርቅ ጥምር ጉልበት አዳክሞ እነሆ ዛሬ እልም ስልም በሚል ህልውና ውስጥ እንዲሆን አድርጎታል፡፡
ኢ.ሰ.መ.ጉን መላወሻ አሳጥቶ ወደ አለመኖር እያንደረደረው ያለው ኢህአዴግ ታዲያ ብዙ ያወራለት “የሰብአዊ መብት ዘበኝነት” ወጉም እንዳይቀርበት የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን የሚባል ድርጅት ሰይሞ የልቡን ይናገርለት ዘንድ በፓርላማ ያመላልሰው ይዟል፡፡ኮሚሽኑን የሚመሩት ዶ/ር አዲሱ ገ/ማርያም ቀደም ሲል የሃገሪቱን ምርጫ ቦርድ ይመሩ የነበሩ ሰው ናቸው፡፡ ሰውየው ምርጫ ቦርድን በሚመሩበት ጊዜ በኢ.ህ.አ.ዴግ ነገር አንጀታቸው የማይጠና፤ ክፉውን ማውራት የማይወዱ ከመሆናቸውም ባሻገር አንዳንዴ የሚመሩትን ተቋም ገለልተኝነት ዘንግተው ለመንግስት ወገባቸውን ይዘው ለመከራከርም ሲሞክራቸው ያጋጥማል፡፡ በተለይ በምርጫ ሰሞን ተቃዋሚዎች ለሚያቀርቧቸው አቤቱታዎች ሁሉ መረጃው እዳልደረሳቸው፤እንዲህ ያለ ነገር ይፈጠራል ብለው እንደማያስቡም ፈርጠም ብለው ይናገራሉ፡፡በአንፃሩ የተቃዋሚዎችን ድካም ያሳያል ለሚሉት ነገር ሁሉ ከበቂ በላይ በመረጃ ታጥቀው ይመጣሉ፤ስንት ጊዜ ጠቅላላ ጉባኤ ማድረግ ሲገባቸው ስንተ ጊዜ ብቻ እንዳደረጉ ደንቀፍ ሳይላቸው ይናገራሉ፡፡ ፓርቲዎቹን ከህይወት መዝገብ ለመሰረዝ ባበቃቸውን “ውስጣዊ ሽኩቻ”፣የትኛው አንጃ ህግ ተከትሎ ለምርጫ ቦርድ ታዞ እደሚኖር የትኛው ለምርጫ ቦርድ ታዛዥ እንዳልሆነ አበጥረው ሲናገሩ መረጃ አያጥራቸውም፤ ‘ሰው ይታዘበኝ ይሆን?’ ብለውም አይጨነቁም!
በሚኒስትር ማዕረግ ቢሰየሙም ‘ገለልተኛ ነኝ’ ብለው ምርጫ ቦርድን ይዘውሩ የነበሩት ዶ/ር አዲሱ የምርጫ ቦርድ ወንበራቸውን ለማን አስረክበው እንደመጡ ባይታወቅም የሰብዊ መብት ኮሚሽን ዋና ሰው ሆነው ምርጫ ቦርድ በነበሩበት ጊዜ የሚያባጥሏቸውን ተቃዋሚዎች በሰብዓዊ መብት መጣስ ተጠያቂ የሚያደርግ ሪፖርት ይዘው ብቅ ብለዋል፡፡ እንደ ዛር በየቦታው ብቅ የሚሉት ዶ/ር አዲሱ የምርጫ ቦርድ ወንበራቸውን ተመልሰው የሚቀመጡበት ከሆነ በሰብዓዊ መብት ጥሰት የሚከሷቸውን ፓርቲዎች በለመደ እጃቸው ከህይወት መዝገብ ለመሰረዝ ርቆ የማይርቀው መንገድ ይበልጥ ይቀርባቸዋል፡፡
በህዝባዊ አመፁ ወቅት ለተደረገው የሰብዐዊ መብት ጥሰት ተኩሶ ከገደለው ወገን ይልቅ ተቃዋሚዎችን እና የመገናኛ ብዙሃንን ተጠያቂ ያደረገው የዶ/ር አዲሱ ሪፖርት ኢህአዴግ ሲለው የባጀውን በሪፖርት ተብየው ከማድመቅ ባለፈ፤ህዝብም ኮሚሽኑን የሚያውቅበትን ማነት ይበልጥ ከማጉላት ሌላ የጨመረው ነገር የለም፡፡ኮሚሽኑ ‘ተዘዋውሬ አጣራሁ’ ባለባቸው የሃገሪቱ የተለያዩ ክልሎች ለታየው የሰብዓዊ መብት ጥሰት በምክንያትነት ያቀረበው መንግስት ሲለው ሲሰልሰው ሲደጋግመው ሰንብቶ ‘ለጥልቅ ተሃድሶ ሱባኤ አስገባኝ’ ያለውን የመልካም አስተዳደር ጉዳይ ነው፡፡ ኮሚሽኑ በተጨማሪ ምክንያትነት ያነሳው የስራ አጥነት ነገር መንግስት እስኪያቅረን ያልነገረን ነገር አይደለም፡፡ የተጠያቂነቱ ጣት የተቀሰረባቸው እነ ኢሳት፣ኦ.ኤም.ኤን እና ፌስቡክም መንግስት ቀድሞ ተጠያቂ አድርጎ በአስቸኳይ ጊዜ ህጉ እንዳይደመጡ አዋጅ ያስነገረባቸው ናቸው፡፡ ለኦሮሚያ ክልል ኦ.ፌ.ኮ፣ኦነግ ለአማራ ክልል ሰማያዊ ፓርቲ፣ ቤተ-አማራ የችግሩ አባባሽ እንደሆኑም ከመንግስት አፍ ያልሰማነው ነገር አይደለም፡፡ የሪፖርቱ ነገራ ነገር እንደውም የመንግስት እና የኮሚሽኑን አንድነት እና ልዩነት ድንግርግር ከማባባስ ባለፈ ለሰሚ ያመጣው አዲስ ነገርም ሆነ ለችግሩ አፈታት እነሆ ያለው የአዋቂ አስተዋፅኦ አይታየኝም፡፡
ሪፖርቱ መንግስት የችግሩን ዋና መንስኤ ከማጣራት ይልቅ ያልሆነ አካሄድ ለመሄድ እያዘገመ ያበትን አደገኛ አካሄድ ትቶ ወደ ተሻለው መንገድ እንዲሄድ ትክክለኛው የችግሩ ዋና ፈጣሪ የራሱ አምባገነንነት፣ እንደ አፍላ ጎረምሳ ሁሉን በቡጢ የማለት አካሄድ መሆኑን ከመንገር ይልቅ “አባረህ በለውን” እያዜመ እንደ እብድ ገላጋይ ድንጋይ የሚያቀብል ነው፡፡ መንግስት ሊበላቸው ያሰባቸውን ፓርቲዎች የጥፋቱ ሁሉ መነሾ አድርጎ ቁጭ ሲል ‘አዎ ልክነህ’ የሚል ሪፖርት ገለልተኝነቱ እንዴት ነው? ከወራት በፊት መንግስት ቢሮው ቁጭ ብሎ የጥፋቱ ሁሉ መንስኤ ያደረገውን ነገር ሳይጨምር ሳይቀንስ ቦታው ድረስ ሄጄ አጥንቼ ያገኘሁት የችግሩ መንስኤ ነው የሚል አካል ተላላ አድርጎ ያሰበው ማንን ነው?
ሪፖርቱ ጠለቅ ብለው ሲያዩትም በብዙ እንከኖች የተሞላ ነው፡፡ መረጃ ከማሰባሰብ ዘዴው ቢጀመር የመረጃ ምንጭ ተብለው ከቀረቡት አካላት ውስጥ በአካባቢው የሚገኙ የመንግስት ተወካዩች አሉበት፡፡እዚህ የመንግስት ተወካዩች የዲሞክራሲያዊ መንግስት ተወካዩች እንዳልሆኑ ግልፅ በመሆኑ በሰብዐዊ መብት ጥሰቱ የመንግስትን ትክክለኛ ድርሻ ለመናገር ወይ ይፈራሉ አለያም ራሳቸውን የመንግስት አካል አድርገው ስለሚያስቡ ጦሱን ወደሌላ ይጥላሉ እንጅ ለስብዕና ወግነው መንግስታቸውን የሚያጋልጡበት ልቅና ላይ የሚደርሱ አይመስለኝም፡፡
ሌሎቹ የመረጃ ምንጮች ተደርገው የቀረቡት የሃይማኖት አባቶች እና የሃገር ሽማግሌዎች ናቸው፡፡ የዘመናችን የሃይማኖት አባቶች እንዴት ያሉ ናቸው? ከሰማዩ እና ከምድሩ ንጉስ ይበልጡን ለየትኛው ሲያገለግሉ ነው የምናውቃቸው?እውነት እውነቱን በመናገር እንጠረጥራቸዋለን ወይ? እውነት እንናገር ቢሉስ መንግስት ከሱባኤ ሳይቀር አውጥቶ የሚፈልገውን እንደሚያደርግ አያውቁምና እውነት ሊናገሩ ይሞክራሉ? የሃገር ሽማግሌዎች የተባሉትስ እንደ ፕ/ሮ ኤፍሬም ይስሃቅ እና አትሌት ኃ/ገብረስላሴ አይነት ናቸው ሌላ?የሚለውን ነገር ይዞ መረጃቸውን የማመን ያለማመን የአድጭ ፋንታ ነው፡፡
በሶስተኛ የመረጃ ምንጭነት የቀረቡት የተጎጅ ቤተሰቦች ናቸው፡፡እነዚህ ምንጮች ተጎጅ ዘመዶቻቸው ከመከላከያ ጋር ያደረጉት ግጭት መንስኤ እና የጉዳት ደረጃን በተመለከተ መረጃ ሰጥተዋል ነው የሚለው ሪፖርቱ፡፡ምን ያህሉ የተጎጅ ቤተሰቦች በተለይ ተጎጅ ዘመዶቻቸው በግጭቱ ወቅት የት ነበሩ ተብሎ ነው ለግጭቱ መንስኤ የሆነውን ነገር በትክክል ያስረዳሉ ተብለው የታሰቡት? የሚለው ጥያቄ እንዳለ ሆኖ ያውቃሉ ቢባል እንኳን የሚያውቁትን እውነት ለመናገር አይፈሩም ለማለት የእነ ዶ/ር አዲሱ ኮሚሽን በህዝብ ዘንድ ባለው የገለልተኝነት ምስል ይወሰናል፡፡ ሌላው የመረጃ ምንጭ የነ ዶ/ር አዲሱ መስሪያ ቤት ሰዎች የምልከታ እና የቪዲዮ ምስሎች ናቸው፡፡ የነሱን ምልከታ እንዴትነት ለአንባቢ እተዋለሁ፡፡
የኦሮሚያን ህዝባዊ አመፅ ተከትሎ የተደረገውን የሰብአዊ መብት ጥሰት አጣራሁ የሚለው ሪፖርቱ ከኢሬቻው አመፅ በፊት ሃምሌ 30 የተደረገውን እንቅስቃሴ የሰው ህይወት የጠፋበት፣የአካል ጉዳት የደረሰበት እና ህይወት ያልጠፋበት እንቅስቃሴ ብሎ ለሁለት ከመክፈል ባለፈ ስንት ሰዎች በማን ህይወታቸው እንደጠፋ፣ ምን ያህሉ በማን የትኛውን አካላቸውን እንዳጡ ሰይዘረዝር ሾላ በድፍን አድርጎ ፍትህ ቢኖር እንኳን ለፍትህ አሰጣጥ እንደማይመች አድርጎ አልፎታል፡፡ 2.5ሚሊዮን ሰዎች ተገኝተውበታል ባለው የኢሬቻ በዓል ላይ የተነሳ አመፅ በተመለከተ አንድ ወጣቶት በአሉን ከሚያስጀምሩት አባገዳ የድምፅ ማጉያ ነጥቆ መንግስትን የሚያወግዝ እና አመፅን የሚገልፅ መዕክት ማሰማት ሲጀምር፣ሌሎች ወጣቶች የኦነግን አርማ ማውለብለብ እና እጅ ማጣመር ሲጀምሩ የፀጥታ ሃይሎች ነገሩን ላመረጋጋት ሙከራ ሲያደርጉ ወጣቶቹ ከፀጥታ ሃይሎች ጋር ግብግብ ጀመሩ፤ በዚህ መሃል የፀጥታ ሃይሎች አስለቃሽ ጋዝ ሲተኩሱ ተሳታፊዎች ህይወታቸውን ለማትረፍ መሯሯጥና መገፋፋት ጀመሩ፡፡ በዚህ ክስተት በአካባቢው በነበረው ገደል በመግባትና በመረጋገጥ 56 ሰዎች ሞቱ ሲል መንግስት ያለውን ሳይጨምር ሳይቀንስ ያቀርባል፡፡ ይሄ ሁሉ የሆነው በመልካም አስተዳደር ችግር፣ የመብት ጥሰት፣የስራ ቅጥር በዘመድ መሆን፣ስራ አጥነት፣የኦሮሚያ በአዲስ አበባ ላይ ያለው ልዩ ጥቅም አለመከበር ነው ይልና ኦ.ፌ.ኮ.ን፣ኦነግና ኦ.ኤም.ኤንን ደግሞ በአባባሽነት ይከሳል፡፡ የደረሰበት ምሬት ህዝብ በዓልን ሳይቀር ለብሶት መግለጫ እስከማዋል የሚያደርስ የመብት ጥሰት፣ስራ አጥነት ፣የመልካም አስተዳደር ወዘተ ችግር መኖሩ ከታመነ በኋላ ሃገር አስተዳድራለሁ የሚለው መንግስት ይህን ሁሉ ችግር በመፍጠርም ሆነ መፍትሄ ባለመስጠት ሊጠየቅ ሲገባ ዋናውን አስቀምጦ አባባሽ ፈልጎ ጦሱን ወደ ሌላ አካል መጣሉ ምን ማለት እንደሆነ ግራ ነው፡፡ ራሱ አባባሽ ማለት ምን ማለት ነው? የመረረው ህዝብ ወጥቶ ብሶቱን ለመግለፅ ምን አባባሽም ሆነ ጎትጓች ያስፈልገዋል? አመካኝቶ ፓርቲዎቹን ለመብላት ካልሆነ!
ሌላው አስተዛዛቢ ነገር የተተኮውን አስለቃሽ ጭስ አስመልክቶ ሪፖርቱ በለሆሳስ ያለፈው ነገር ነው፡፡ የአስለቃሽ ጭሱ ጉዳይ ሪፖርቱ በዓሉ ወደ አመፅ ሲያመራ የፀጥታ ሃይሎች አስለቃሽ ጭስ ተኮሱ ብሎ ብቻ በሽፍንፍን እንዳለፈው ቀላል ነገር አይደለም፡፡ አስለቃሽ ጭስ የሚተኮስበት ህጋዊ ሁኔታ እና የሰው መጠን አለ፡፡ አስለቃሽ ጭስ መተኮስ ያለበት በቁጥር ብዙ ያልሆኑ፣ ዘርዘር ብለው ለመሸሽም ሰፋ ባለ መልከዓ-ምድር ላይ ባሉ አማፅያን ላይ እንጅ እንደዚህ መተናፈሻ በሌለው፣ገበቴ በመሰለ ሸለቆ ውስጥ ታፍገው ባሉ ሚሊዮኖች ላይ እንዳልሆነ ለሰብዓዊ መብት ቆምኩ የሚል ድርጅት ግንዛቤ ያጣል ማለት አይቻልም፡፡ የአስለቃሽ ጭስ አላማ ሰዎችን መበተን እንጅ መግደል አይደለም፡፡ የኢሬቻው አስለቃሽ ጭስ ተኩስ ሰዎችን ለመበተን ታስቦ የተደረገ ከሆነ እንደዛ ባለ መልከዓምድር የተሰበሰበ በሚሊዮን የሚቆጠር ህዝብ በየት ብሎ በሰላም እንዲበተን ታስቦ ድርጊቱ እንደተፈፀመ ተኳሹን አካል መንግስትን ተጠያቂ የማያደርግ የሰብዓዊ መብት ኮሚሽ አላማው ምንድን ነው?እንዲህ ያለውን በስብዕና ላይ የተቃጣ ወንጀል አድበስብሶ አልፎ ምን ለማትረፍ ነው ባለ መቶ ሰባ ገፅ ሪፖርት የሚፃፈው? ይብስ የሚገርመው ደግሞ የበዓሉ አዘጋጆች ይህ እንዳይፈጠር የቢሾፍቱን ገደሎች መድፈን ነበረበረባቸው የሚለው የሪፖርቱ ቀልድ አይሉት ቁምነገር ነው፡፡ ይህ ነገር ሪፖርቱ አህያውን ሽሽት ምን ያህል ተንጠራርተቶ ዳውላውን እንደሚደበድብ ራሱን ከማስገመት ባለፈ የቢሾፍቱ ገደል ተሞልቶ ያልቃል ብሎ ገምቶ የሚያምን ቂል አገኛለሁ ብሎ አይመስለኝም!
ሌላው ሚገርመው ነገር የኢሬቻው አመፅ ጉዳይ የመንግስት እና የፀጥታ ሃይሎች ቀድመው እያወቁ በዓሉ እንዲካሄድ መደረጉ ህዝባዊ ሃላፊነት የጎደለው ነው የሚለው የሪፖርቱ ፈሊጥ ነው፡፡ ለመሆኑ የህዝብን በዓል በፖለቲካዊ ምክንያት ማስቀረት ለማን ይቻለዋል? በዓሉ ህዝብ በአመት አንዴ ጉጉት ጠብቆ በደስታ የሚያከብረው መሆኑ ተረሳ? ደግሞስ በዓሉን ለዩኒስኮ አስመዘግባለሁ ብሎ መደገሱ በመንግስት በራሱ ብሶ አልነበረምና ነው በዓሉን ማስቀረቱ እንደአማራጭ የቀረበው? በዓሉን ከማስቀረትና ወጣቶች እጃቸውን ሲያጣምሩና የኦነግን ባንዲራ ሲያውለበልቡ በትዕግስት አልፎ በኋላ በህግ ከመጠየቅ የቱ ይቀላል? የዛን ሁሉ ወገን አስከሬን አጋድሞ በዓለም ጉድ ከመባልና የአመፀኞችን የተጣመሩ እጆች እንዳላዩ ከማለፍ የትኛው መንግስትነትን ይመጥናል?
ሪፖርቱ አንድ አበጄ የሚባልለት ነገር ቢኖር በውጭ ሃገር የከተሙ የኦሮሞ አክቲቪስቶች እና መገናኛ ብዙሃን በኢሬቻ በዓል ላይ መንግስት በሄሊኮፕተር የታገዘ ጥቃት ፈፅሞ ከ600 በላይ ሰዎችን ገደለ ብለው ያሰራጩትን ከጤነኛሰው የማይጠበቅ፣ ሃላፊነት የጎደለው፣ ቅንነት የራቀውን አስተዛዛቢ ወሬ በተመለከተ ያቀረበው መረጃ ነው፡፡ በወቅቱ መንግስት እንኳን አደረሳችሁ የሚል መልዕክት የያዘ ወረቀት በሄሊኮፕተር የበተነበትን ሁኔታ በሄሊኮፕተር የተደረገ ወታደራዊ ጥቃት ተደርጎ ማቅረቡ ለማን ይጠቅማል ተብሎ እንደሆነ አይታወቅም፡፡
የአማራ ክልልን በተመለከተ ሃምሌ 4 ቀን የፌደራል ፀረ-ሽብር ግብረሃይል በሽብር የተጠረጠሩ ግለሰቦችን ለመያዝ ከሌሊቱ 10፡30 ያደረገውን እንቅስቃሴ ተከትሎ ሁከትና ብጥብጥ ተከትሏል ፌስቡክና ኢሳት አባብሰዋል ከማት በቀር ከሌሊቱ አስር ሰአት ሰው ቤት መሄድ ከሰብዓዊ መብት አንፃር እንዴት እንደሚታይ በመንግስት ነገር ሆዱ የማይጠናው የዶ/ር አዲሱ ቢሮ ቃል ትንፍሽ አላላም፡፡ ምናልባትም ድርጊቱ ልክ ነው ብለን እንድናስብ ተብሎ ይሆናል ዝምታው፡፡ አመፁ በመሰረተ ልማት ላይና በትግራይ ተወላጆች ላይ ጉዳት አድርሷል ይበል እንጅ በትግራይ ተወላጆች ደረሰ ያለው ጉዳት የአካል ይሁን የህይወት መጥፋት በግልፅ አያስቀምጥም፡፡ በጥቅል 11,678 የትግራይ ተወላጆች ተፈናቅለዋል ያለው ሪፖርቱ ሰዎቹ የተፈናቀሉባቸውን ቦታዎች ልዩ ስም እና ከየአንዳንዱ ቦታ የተፈናቀሉትን ሰዎች ቁጥር አይገልጽም፡፡ ይህን ያህል ሰው ከጎንደር ከተማ ብቻ ተፈናቀለ እያለ ከሆነም ግልፅ አይደለም፡፡ይሄ ሁሉ “ተፈናቃይ” በአሁኑ ጊዜ ያለበትን ሁኔታም አይገልፅም -ሪፖርቱ፡፡ የትግራይ ተወላጆች ደረሰባቸው የተባለውን ጉዳት የአማራ ህዝብ እንደመከተላቸው የሚገልፀው ሪፖርቱ ሶህዴፓ ለትግራይ ተፈናቃዮች የለገሰውን ገንዘብ ጠቅሶ ገለታ ሳያቀርብ አልፎታል፡፡ በአንፃሩ የአማራ ክልልን መንግስትና የወረዳ አስተዳደሮች ተገቢውን የደንንነት ጥበቃ አላደረጉም፣አደጋው ከደረሰ በኋላም ከመከላከል ይልቅ እግሬ አውጭኝ ብለው በመሸሻቸው የጎበዝ አለቆች አካባቢውን እስከ ማስተዳደር እንዲደርሱ አድርገዋል ሲል በአዴኖችን ከላይ እስከታች ይከሳል፡፡ በአማራ ክልል በአጠቃላይ ያለቀውን የህዝብ ቁጥር በመቶዎቹ ብቻ መጥኖ፤በተለመደው ተመጣጣኝ ሃይል የመጠቀምና ያለመጠቀም ቁማር አምታቶ አልፎታል፡፡
Corteva አግሪሳይንስ™ (" ኮርቴቫ "" እኛ ፣ ወይም እኛ ") ስለ ግላዊነትዎ ያሳስባል። እኛ መረጃን እንዴት እንደምንሰበስብ ፣ እንደምንጠቀምበት እና እንዴት እንደምናሳውቅ በደንብ እንዲያውቁ እንፈልጋለን። ከ Corteva ጋር ኩኪዎች & amp ;; ተመሳሳይ ቴክኖሎጂዎች ፖሊሲ ፣ ይህ የግላዊነት መግለጫ (" የግላዊነት መግለጫ ") ከሰበሰብነው መረጃ ጋር በተያያዘ ልምዶቻችንን ይገልጻል
ይህንን የግላዊነት መግለጫ በሚደርሱበት ኮምፒተር እና በሞባይል መሳሪያዎች ለመጠቀም ወይም ለመጠቀም በኛ በተዘጋጁ የሶፍትዌር መተግበሪያዎች ( መተግበሪያዎች ")
በድር ጣቢያዎች ላይ ባለው የሙያ ማእከል በኩል ሥራ ለማግኘት የሚያመለክቱ ከሆነ በሙያ ማእከል በኩል የሚሰጡትን የግል መረጃ አጠቃቀማችን የሚመራው በ Corteva የአመልካች የግላዊነት ማስታወቂያ .
Jump To a Section የግል መረጃ የግል መረጃ ስብስብ የግል መረጃ አጠቃቀም የግል መረጃን ይፋ ማድረግ ሌሎች አጠቃቀሞች እና ይፋ ማውጣት ሌላ መረጃ የሌሎች መረጃዎች ስብስብ የሌላ መረጃ አጠቃቀም እና ይፋ ማውጣት ደህንነት ምርጫዎች እና ተደራሽነት የጥገኛ ጊዜ ሦስተኛ ፓርቲ አገልግሎቶች በአገልግሎቶች አጠቃቀም አናሳዎች የሕግ ውሳኔ እና መስቀሎች-ድንበር መተላለፍ ስሜታዊ መረጃ ሦስተኛ ፓርቲ ክፍያ አገልግሎት የዚህ የግላዊነት መግለጫ ዝመናዎች እኛን በማገናኘት ላይ EEA ን በተመለከተ ተጨማሪ መረጃ Jump To a Section ክፍሎች
በአገልግሎቶቹ አማካይነት የግል መረጃዎችን እንሰበስባለን ፣ ለምሳሌ ለዜና መጽሔት ሲመዘገቡ ፣ አገልግሎቶቹን ለማግኘት መለያ ሲመዘገቡ ፣ ትዕዛዝ ሲሰጡ ወይም ሲገዙ ፣ ብድር ለማመልከት ፣ ጥያቄ ለማቅረብ ፣ የምርት ግዥዎን ሲመዘገቡ ፣ የዋስትና ካርድ ወይም ከዉይይት ባህሪ ጋር መስተጋብር ይፍጠሩ ፡፡
እኛ ከመስመር ውጭ የግል መረጃን እንሰበስባለን ፣ ለምሳሌ ተቋሞቻችንን ሲጎበኙ ፣ በአንዱ የንግድ ትርዒታችን ላይ ሲገኙ ፣ በስልክ ትዕዛዝ ሲሰጡ ወይም የደንበኞች አገልግሎትን ሲያነጋግሩ።
- የማኅበራዊ ሚዲያ መለያዎን ከአገልግሎት መለያዎ ጋር ካገናኙ የተወሰኑ ማህበራዊ መረጃዎችን ከማህበራዊ ሚዲያ መለያዎ ጋር ያጋሩናል ፣ ለምሳሌ ፣ ስምዎን ፣ የኢሜል አድራሻዎን ፣ ፎቶዎን ፣ የማኅበራዊ ሚዲያ ግንኙነቶች ዝርዝርን እና ማንኛውንም ሌላ መረጃ ሊሆን ይችላል ፡፡ ወይም የማኅበራዊ ሚዲያ መለያዎን ከአገልግሎቶች መለያዎ ጋር ሲያገናኙ ለእኛ ተደራሽ ያደርጉልዎታል።
የተጠየቁትን አገልግሎቶች ለእርስዎ ለማቅረብ የግል መረጃን መሰብሰብ ያስፈልገናል ፡፡ የተጠየቀውን መረጃ ካላቀረቡ እኛ አገልግሎቶቹን መስጠት አንችልም ይሆናል ፡፡ ከአገልግሎቶቹ ጋር በተያያዘ ከሌሎች ሰዎች ጋር የተዛመደ ማንኛውንም የግል መረጃ ለእኛ ወይም ለአገልግሎት ሰጭዎቻችን የሚገልጹ ከሆነ ይህን የማድረግ ስልጣን እንዳሎት ይወክላሉ እናም በዚህ የግላዊነት መግለጫ መሠረት መረጃውን እንድንጠቀም ፈቅደውልናል ፡፡
የአገልግሎቶቹን ተግባራዊነት ማቅረብ እና ጥያቄዎችዎን ማሟላት ፡፡ ከእርስዎ ጋር ያለንን የውል ግንኙነት ለመቆጣጠር እና / ወይም ከህጋዊ ግዴታ ጋር በሚስማማ መልኩ በሚከተሉት ተግባራት እንሳተፋለን ፡፡
- ለጥያቄዎችዎ መልስ መስጠት እና ጥያቄዎን ማሟላት ፣ በአንዱ የመስመር ላይ የግንኙነት ቅፃችን በኩል ወይም በሌላ መንገድ ሲያነጋግሩን ለምሳሌ ፣ ጥያቄዎችን ፣ አስተያየቶችን ፣ ምስጋናዎችን ወይም ቅሬታዎችን ሲላኩልን ወይም ደግሞ ስለ አገልግሎቶቻችን ዋጋ ወይም ሌላ መረጃ ሲጠይቁ ፡፡ .
ለጋዜጣችን ፣ ስለ ምርቶቻችን እና አገልግሎቶቻችን መረጃ እና / ወይም ሌሎች ቁሳቁሶች ለእርስዎ መስጠት እና ማህበራዊ መጋራት ማመቻቸት ፡፡ እኛ እርስዎ ፈቃድ ወይም ህጋዊ የንግድ ፍላጎት ሲኖረን በሚከተሉት ተግባራት ውስጥ እንሳተፋለን ፡፡
- ከግብይት ጋር የተገናኙ ግንኙነቶችን (ለምሳሌ በኢሜል ፣ በፅሁፍ መልእክት ፣ በዋትስአፕ መልእክት ፣ በመተግበሪያ ውስጥ ማስታወቂያ እና በማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች) ስለ አገልግሎቶቻችን ፣ ስለ አዳዲስ ምርቶች እና ስለ ኩባንያችን ያሉ ሌሎች ዜናዎችን ይልክልዎታል ፡፡
ለንግድ ሪፖርት ማቅረቢያ እና ግላዊነት የተላበሱ አገልግሎቶችን ለመስጠት የግል መረጃ ትንተና ፡፡ እኛ እርስዎ ፈቃድ ወይም ህጋዊ የንግድ ፍላጎት ሲኖረን በሚከተሉት ተግባራት ውስጥ እንሳተፋለን ፡፡
- ለመዘጋጀት የደንበኞቻችንን ምርጫዎች መተንተን ወይም መተንበይ የተጠቃለለ አዝማሚያ ሪፖርቶች ዲጂታል ይዘታችን እንዴት ጥቅም ላይ እንደዋለ ፣ ስለዚህ እኛ አገልግሎቶቻችንን ማሻሻል ይችላሉ ፡፡
- ከእርስዎ ጋር ያለንን ግንኙነቶች ግላዊ ለማድረግ እና ከእርስዎ ፍላጎቶች ጋር የሚስማሙ መረጃዎችን እና / ወይም ቅናሾችን ለእርስዎ ለማቅረብ የተሻልን እርስዎን በተሻለ ለመረዳት ፡፡
በጠርዝ ውድድሮች ፣ ውድድሮች ወይም ሌሎች ማስተዋወቂያዎች ላይ እንዲሳተፉ መፍቀድዎ ፡፡ ከእርስዎ ጋር የውል ግንኙነታችንን ለማስተዳደር በሚከተሉት ተግባራት ውስጥ እንሳተፋለን ፡፡
- በእጩዎች ውድድር ፣ በውድድር ወይም በሌላ ማስተዋወቂያ ላይ ለመሳተፍ እድል ልንሰጥዎ እንችላለን ፡፡ ከእነዚህ ማስተዋወቂያዎች አንዳንዶቹ የግል መረጃዎን እንዴት እንደምንጠቀምበት እና እንዴት እንደምናሳውቅ መረጃን የሚጨምሩ ተጨማሪ ህጎች አሏቸው ፡፡
- የግል መረጃ ከእንግዲህ እንደ የግል መረጃ እንዳይቆጠር ልንጠቅል እና / ወይም ስም-አልባ ማድረግ እንችላለን ፡፡ እኛ የምንሰራው ለሌላ ዓላማ ልንጠቀምባቸው እና ልንገልፅባቸው የምንችላቸውን ሌሎች መረጃዎችን ለማመንጨት ነው ፡፡
የንግድ ዓላማችንን ማከናወን። ከእርስዎ ጋር ያለንን የውል ግንኙነት ለመቆጣጠር ፣ ሕጋዊ ግዴታዎችን ለማክበር እና / ወይም ህጋዊ ፍላጎት ስላለን የሚከተሉትን ተግባራት እንሳተፋለን ፡፡
- የንግድ ሥራዎቻችንን መሥራት እና ማስፋፋት ፣ የትኞቹን የአገልግሎቶቻችን ክፍሎች ለተጠቃሚዎቻችን በጣም ፍላጎት እንዳላቸው በመረዳት የተጠቃሚዎቻችንን ፍላጎት ለማርካት ኃይላችንን እናተኩር ፡፡
- እነዚህ እንደ ድር ጣቢያ ማስተናገጃ ፣ የመረጃ ትንተና ፣ የክፍያ ሂደት ፣ የትእዛዝ አፈፃፀም ፣ የመረጃ ቴክኖሎጂ እና ተዛማጅ የመሰረተ ልማት አቅርቦቶች ፣ የደንበኞች አገልግሎት ፣ የኢሜል አቅርቦት ፣ ኦዲት እና ሌሎች አገልግሎቶችን ያሉ አገልግሎቶችን ሊያካትቱ ይችላሉ ፡፡
ለሶስተኛ ወገኖች እንደ ወኪሎች ፣ ቸርቻሪዎች ፣ አከፋፋዮች እና ሌሎች የንግድ አጋሮች ከመረጡት ጋር የሚስማማ የግብይት ግንኙነቶችን እንዲልክልዎት ለመፍቀድ ፡፡
- በመልእክት ሰሌዳዎች ፣ በውይይት ፣ በመገለጫ ገጾች ፣ በብሎጎች እና መረጃዎችን እና ይዘቶችን ለመለጠፍ በሚያስችሏቸው ሌሎች አገልግሎቶች ላይ (ያለእኛ ማህበራዊ ሚዲያ ገጾች ያለገደብ ጨምሮ) ፡፡ በእነዚህ አገልግሎቶች በኩል የሚለጥ orቸው ወይም የሚገል anyቸው መረጃዎች ሁሉ ይፋ እንደሚሆኑ እና ለሌሎች ተጠቃሚዎች እና ለጠቅላላው ህዝብ ሊገኝ እንደሚችል እባክዎ ልብ ይበሉ ፡፡
- የአግልግሎት መለያዎን ከማህበራዊ ሚዲያ መለያዎ ጋር ሲያገናኙ መረጃዎን ከማህበራዊ ሚዲያ መለያዎ ጋር ለተያያዙ ጓደኞችዎ ከሌሎች ተጠቃሚዎች ጋር እና ከማህበራዊ ሚዲያ መለያ አቅራቢዎ ጋር ያጋራሉ ፡፡ ይህን በማድረጋችን ይህንን የመረጃ መጋራት እንድናስተካክል ለእኛ ፈቅዳችሁልናል ፣ እናም የተጋራ መረጃ አጠቃቀም በማህበራዊ ሚዲያ አቅራቢው የግላዊነት ፖሊሲ እንደሚተዳደር ተረድተዋል ፡፡
- በተጨማሪም በአገልግሎቶቹ ላይ የምንጠቀመው የማኅበራዊ መጋሪያ መሳሪያ አቅራቢ በማህበራዊ ሚዲያ መለያዎ በኩል ከአገልግሎቶቹ ይዘት ሲያጋሩ ከእርስዎ ጋር የሚዛመዱ መረጃዎችን ማለትም የግል መረጃን ሊያካትት ይችላል ፡፡ የማኅበራዊ መጋሪያ መሣሪያ አቅራቢው የመረጃ አሰባሰብ ፣ አጠቃቀሙ እና መረጃ መጋራት በራሱ የግላዊነት ፖሊሲ ተገዢ ነው እናም እኛ ለግላዊነቱ ፣ ለደኅንነቱ ወይም ለሌሎች አሠራሮች እኛ ተጠያቂዎች አይደለንም ፡፡
- ማንኛውንም መልሶ ማደራጀት ፣ ማዋሃድ ፣ መሸጥ ፣ የጋራ ሥራ ፣ ምደባ ፣ ማስተላለፍ ወይም የሁሉም ወይም የንግዳችን ፣ የንብረታችን ወይም የአክሲዮን ድርሻችን ጨምሮ የግል መረጃዎን ለሶስተኛ ወገን የማሳወቅ ወይም የማስተላለፍ ሕጋዊ ፍላጎት አለን ፡፡ ከማንኛውም ክስረት ወይም ተመሳሳይ ሂደቶች ጋር በተያያዘ). እንደነዚህ ያሉት ሦስተኛ ወገኖች ለምሳሌ አንድ ግዥ አካል እና አማካሪዎቻቸውን ሊያካትቱ ይችላሉ ፡፡
እኛ በሚመለከተው ሕግ መሠረት ሌሎች መረጃዎችን እንደ የግል መረጃ እንድናስተናገድ ከተጠየቅን ፣ እኛ በምንጠቀምባቸው ዓላማዎች ልንጠቀምበት እና ልናሳውቅ እንችላለን እናም በዚህ መግለጫ ውስጥ በዝርዝር እንደተገለፀው የግል መረጃን እንገልፃለን ፡፡
የተወሰኑ መረጃዎች በአብዛኛዎቹ አሳሾች ወይም በራስ-ሰር በመሳሪያዎ በኩል ይሰበሰባሉ ፣ ለምሳሌ እንደ የእርስዎ ሚዲያ መዳረሻ ቁጥጥር (MAC) አድራሻ ፣ የኮምፒተር ዓይነት (ዊንዶውስ ወይም ማክ) ፣ የማያ ጥራት ጥራት ፣ የአሠራር ስርዓት ስም እና ስሪት ፣ የመሣሪያ አምራች እና ሞዴል ፣ ቋንቋ ፣ የበይነመረብ አሳሽ ዓይነት እና ስሪት እና እርስዎ የሚጠቀሙባቸው የአገልግሎቶች ስም እና ስሪት (እንደ አፕ)። አገልግሎቶቹ በትክክል የሚሰሩ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ይህንን መረጃ እንጠቀማለን ፡፡
መተግበሪያውን ሲያወርዱ እና ሲጠቀሙ እኛ እና የአገልግሎት ሰጭዎቻችን በመሣሪያዎ ላይ ያለው መተግበሪያ አገልጋዮቻችንን የሚደርስበት ቀን እና ሰዓት እና በመሣሪያዎ ላይ በመመርኮዝ ምን መተግበሪያ እና መረጃ እንደወረዱ ያሉ የመተግበሪያ አጠቃቀም መረጃዎችን መከታተል እና መሰብሰብ እንችላለን ፡፡ ቁጥር
ኩኪዎች እርስዎ በሚጠቀሙበት ኮምፒተር ላይ በቀጥታ የተከማቹ የመረጃ ቁርጥራጮች ናቸው ፡፡ እኛ በድር ጣቢያዎች እና በመተግበሪያዎች ላይ እንዲሁም እኛ ለእርስዎ በምንልክላቸው በኤችቲኤምኤል ቅርጸት በተላኩ የኢሜል መልእክቶች ላይ ኩኪዎችን እና ተመሳሳይ የመከታተያ ቴክኖሎጂዎችን ልንጠቀም እንችላለን ፡፡ ኩኪዎች እና ተመሳሳይ ቴክኖሎጂዎች እንደ አሳሽ አይነት ፣ በአገልግሎቶቹ ላይ ያሳለፍነው ጊዜ ፣ የተጎበኙ ገጾች ፣ የቋንቋ ምርጫዎች እና ሌሎች የትራፊክ መረጃዎች ያሉ መረጃዎችን እንድንሰበስብ ያስችሉናል ፡፡ የተሰበሰበውን መረጃ ትንታኔዎችን ጨምሮ ፣ የግብይት ዘመቻችንን ውጤታማነት በመለካት እና ለእርስዎ ፍላጎት ያሳዩናል ብለን ለምናምንባቸው ምርቶችና አገልግሎቶች በማስታወቂያ ለእርስዎ ለማገልገል እንጠቀምበታለን ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ለአሳሽ ዱካ-ትራክ ምልክቶች ምላሽ አንሰጥም ፡፡ ከተጨማሪ የኩኪዎች አጠቃቀማችን እና ተመሳሳይ ቴክኖሎጂዎቻችን እንዴት መርጠው መውጣት እንደሚችሉ ጨምሮ ለተጨማሪ መረጃ እባክዎን የእኛን ይጎብኙ ኩኪዎች & amp ;; ተመሳሳይ ቴክኖሎጂዎች ፖሊሲ.
የእርስዎ የአይፒ አድራሻ በራስ-ሰር በኢንተርኔት አገልግሎት አቅራቢዎ ለኮምፒዩተርዎ ይመደባል ፡፡ አንድ ተጠቃሚው አገልግሎቶቹን በሚያገኝበት ጊዜ ሁሉ ከጎብኝቱበት ጊዜ እና ከተጎበኙት ገጽ (ቶች) ጋር የአይፒ አድራሻ በአገልጋያችን መዝገብ ፋይሎች ውስጥ ሊታወቅ እና በራስ-ሰር ሊገባ ይችላል ፡፡ የአይፒ አድራሻዎችን መሰብሰብ መደበኛ አሠራር ሲሆን በብዙ ድርጣቢያዎች ፣ መተግበሪያዎች እና ሌሎች አገልግሎቶች በራስ-ሰር ይከናወናል። እንደ የአጠቃቀም ደረጃዎች ማስላት ፣ የአገልጋይ ችግሮችን መመርመር እና አገልግሎቶቹን ማስተዳደርን ለመሳሰሉ ዓላማዎች የአይፒ አድራሻዎችን እንጠቀማለን ፡፡ እንዲሁም ግምታዊ አካባቢዎን ከአይፒ አድራሻዎ ልንወስድ እንችላለን ፡፡
ለምሳሌ የሳተላይት ፣ የሞባይል ስልክ ማማ ወይም የ WiFi ምልክቶችን በመጠቀም የመሣሪያዎን አካላዊ ሥፍራ እንሰበስብ ይሆናል ፡፡ ግላዊነት የተላበሱ አካባቢ-ተኮር አገልግሎቶችን እና ይዘትን ለእርስዎ ለማቅረብ የመሣሪያዎን አካላዊ አካባቢ ልንጠቀም እንችላለን ፡፡ እኛ እርስዎ ምን ዓይነት ማስታወቂያዎች እንደተመለከቷቸው እና ሌሎች መረጃዎችን እንደምንሰበስብ መረጃን ከግብይት አጋሮቻችን ጋር የበለጠ ግላዊነት የተላበሰ ይዘት እንዲያቀርቡልዎ እና የማስታወቂያ ዘመቻዎችን ውጤታማነት ለማጥናት እንድንችል የመሣሪያዎን አካላዊ አካባቢም ልንጋራ እንችላለን ፡፡ በአንዳንድ አጋጣሚዎች እንደዚህ ያሉ አጠቃቀሞችን እና / ወይም የመሣሪያዎን መገኛ መጋራት ለመፍቀድ ወይም ለመከልከል ሊፈቀድልዎ ይችላል ፣ ነገር ግን ይህን ካደረጉ እኛ እና / ወይም የግብይት አጋሮቻችን የሚመለከታቸው ግላዊነት የተላበሱ አገልግሎቶችን እና ይዘትን ለእርስዎ መስጠት አንችልም ፡፡
በሚመለከተው ህግ መሰረት ሌላ እንድናደርግ ከሚጠበቅብን በስተቀር ሌሎች መረጃዎችን ለማንኛውም ዓላማ ልንጠቀም እና ልንገልፅ እንችላለን ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች ሌሎች መረጃዎችን ከግል መረጃ ጋር ማዋሃድ እንችላለን ፡፡ ካደረግን የተቀናጀውን መረጃ እስከተቀላቀለ ድረስ እንደ የግል መረጃ እንቆጥረዋለን ፡፡
በድርጅታችን ውስጥ የግል መረጃን ለመጠበቅ ምክንያታዊ ድርጅታዊ ፣ ቴክኒካዊ እና አስተዳደራዊ እርምጃዎችን ለመጠቀም እንፈልጋለን ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ የትኛውም የመረጃ ማስተላለፍ ወይም የማከማቻ ስርዓት 100% ደህንነቱ የተጠበቀ መሆኑን ማረጋገጥ አይቻልም ፡፡ ከእኛ ጋር ያለዎት መስተጋብር ከአሁን በኋላ ደህንነቱ የተጠበቀ አይደለም ብለው የሚያምኑበት ምክንያት ካለ እባክዎ በ ‹መሠረት› ወዲያውኑ ያሳውቁን "እኛን በማነጋገር" ከታች ያለው ክፍል.
የኤሌክትሮኒክ ግንኙነቶችን ከእኛ መቀበል ወደፊት በሚቀጥሉት ጊዜያት ከግብይት ጋር የተዛመዱ ኢሜሎችን ከእኛ ለመቀበል የማይፈልጉ ከሆነ በእያንዳንዱ በእንደዚህ ዓይነት ኢሜል ውስጥ የሚገኙትን የምዝገባ ምዝገባ ዘዴን በመጠቀም መርጠው መውጣት ይችላሉ ፡፡ ከአሁን በኋላ ግብይት ጋር የተዛመደ የጽሑፍ መልእክት ወይም ቀደም ሲል ያስመዘገቡበትን የኤስኤምኤስ መልእክት ለመቀበል የማይፈልጉ ከሆነ ለሚቀበሉት ማንኛውም መልዕክት STOP ን በመመለስ መርጠው መውጣት ይችላሉ ፡፡
ለግል የገቢያ ዓላማዎች የግል መረጃዎን ከአጋር አካላት ጋር መጋራታችን ለግብይት ዓላማዎቻቸው ከአጋሮቻችን ጋር ወደፊት በመሄድ የግል መረጃዎን ማጋራቱን ብናቆም ከፈለጉ ከዚህ መጋራት መርጠው መውጣት ይችላሉ እዚህ .
የግል መረጃዎን ለሌላ ድጋፍ ለሌላቸው ሶስተኛ ወገኖች በቀጥታ ለግብይት ዓላማዎቻቸው ማጋራታችን : - ለቀጣይ የግብይት ዓላማዎቻቸው የግል መረጃዎን ወደፊት ለሚቀጥሉት ሦስተኛ ወገኖች በማጋራት ማቋረጡን ማቋረጥን ከመረጡ ከዚህ ማጋራት መርጠው መውጣት ይችላሉ እዚህ .
ጥያቄዎን (ቶችዎን) በተቻለ መጠን ተግባራዊ ለማድረግ እንሞክራለን ፡፡ እባክዎን ያስተውሉ ከግብይት ጋር የተዛመዱ ኢሜሎችን ከእኛ ከመቀበልዎ አሁንም መርጠው መውጣት የማይችሏቸውን አስፈላጊ አስተዳደራዊ መልዕክቶችን ልንልክልዎ እንችላለን ፡፡
የግል መረጃን ለመከለስ ፣ ለማረም ፣ ለማዘመን ፣ ለማፈን ፣ ለመገደብ ወይም ለመሰረዝ ከፈለጉ ፣ የግል መረጃን አሠራር ለመቃወም ወይም የግል መረጃዎን በኤሌክትሮኒክ ቅጅ እንዲያስተላልፉ ለመጠየቅ ከፈለጉ ለሌላ ኩባንያ (እነዚህ መብቶች በሚመለከተው ሕግ እስከሚሰጡዎት መጠን) ሊያገኙን ይችላሉ እዚህ ወይም የደንበኞች መረጃ ማዕከል ፣ 9330 Zionsville Rd. ፣ ኢንዲያናፖሊስ ፣ በ 46268 ፡፡
በጥያቄዎ ውስጥ እባክዎ ምን ዓይነት የግል መረጃ መለወጥ እንደሚፈልጉ እና የግል መረጃዎ ከመረጃ ቋታችን እንዲታፈን ከፈለጉ በግልፅ ያድርጉ ፡፡ ለእርስዎ ጥበቃ ሲባል ጥያቄዎን እኛ ለመላክ ከሚጠቀሙበት ልዩ የኢሜል አድራሻ ጋር ተያያዥነት ካለው የግል መረጃ ጋር ብቻ ጥያቄዎችን ተግባራዊ ማድረግ የምንችል ሲሆን ጥያቄዎን ከመተግበሩ በፊት ማንነትዎን ማረጋገጥ ያስፈልገን ይሆናል ፡፡ ጥያቄዎን በአግባቡ ተግባራዊ ለማድረግ በፍጥነት ለማክበር እንሞክራለን ፡፡
እባክዎን ለዝግጅት ዓላማ የተወሰኑ መረጃዎችን ማቆየት እና / ወይም ለውጥ ወይም ስረዛ ከመጠየቅዎ በፊት የጀመሩትን ማንኛውንም ግብይት ማጠናቀቅ ያስፈልገን እንደሆነ ልብ ይበሉ (ለምሳሌ ፣ ግዢ ሲፈጽሙ ወይም ማስተዋወቂያ ሲያስገቡ መለወጥ አይችሉም ወይም እንደዚህ ዓይነት ግዢ ወይም ማስተዋወቂያ እስከሚጠናቀቅ ድረስ የተሰጠውን የግል መረጃ ይሰርዙ)።
የካሊፎርኒያ ነዋሪ ከሆኑ እና ከ 18 ዓመት በታች ከሆኑ እና የአገልግሎቶቹ የተመዘገቡ ከሆነ ጠቅ በማድረግ በአገልግሎቶቹ ላይ የለጠፉትን ይዘት ወይም መረጃ እንድናስወግድ ሊጠይቁን ይችላሉ ፡፡ እዚህ . እባክዎን ያስተውሉ ጥያቄዎ ይዘቱን ወይም መረጃውን ሙሉ በሙሉ ወይም ሙሉ በሙሉ መወገድን የሚያረጋግጥ አለመሆኑን ልብ ይበሉ ፣ ለምሳሌ ፣ አንዳንድ ይዘቶችዎ በሌላ ተጠቃሚ እንደገና የተለጠፉ ሊሆኑ ይችላሉና ፡፡
ቀጣይነት ያለው ግንኙነት ከእርስዎ ጋር የምንኖርበት እና አገልግሎቶቹን ለእርስዎ የምንሰጥበት ጊዜ (ለምሳሌ ፣ ከእኛ ጋር አካውንት እስካሉን ወይም አገልግሎቶቹን መጠቀሙን እስካለፉ ድረስ);
ይህ የግላዊነት መግለጫ አገልግሎቶቹን የሚያገናኝበት ማንኛውንም ድር ጣቢያ ወይም አገልግሎት የሚያንቀሳቅስ ማንኛውም ሶስተኛ ወገንን ጨምሮ የማንኛውም ሶስተኛ ወገኖች ግላዊነት ፣ መረጃ ወይም ሌሎች ልምዶች አይመለከትም ፣ እኛም ተጠያቂ አይደለንም ፡፡ በአገልግሎቶቹ ላይ አንድ አገናኝ ማካተቱ የተገናኘውን ጣቢያ ወይም አገልግሎት በእኛ ወይም በአጋሮቻችን መደገፍን አያመለክትም ፡፡
በተጨማሪም እኛ እንደ ፌስቡክ ፣ አፕል ፣ ጉግል ፣ ማይክሮሶፍት ፣ ሪም ወይም ሌላ ማንኛውም መተግበሪያ ገንቢ ፣ የመተግበሪያ አቅራቢ ፣ የማኅበራዊ ሚዲያ መድረክ አቅራቢ ፣ የመረጃ አሰባሰብ ፣ አጠቃቀም ፣ ይፋ ወይም የደህንነት ፖሊሲዎች ወይም ልምዶች እኛ ተጠያቂዎች አይደለንም በመተግበሪያዎቹ ወይም በማኅበራዊ ሚዲያ ገጾቻችን በኩል ወይም ለሌሎች ግንኙነቶች ለሌሎች ድርጅቶች የሚገልጹትን ማንኛውንም የግል መረጃን ጨምሮ የስርዓት አቅራቢ ፣ ሽቦ አልባ አገልግሎት ሰጪ ወይም የመሣሪያ አምራች ፡፡
አገልግሎቶቹ ዕድሜያቸው ከአሥራ ሦስት (13) በታች ለሆኑ ግለሰቦች የታሰበ አይደለም ፣ እና እኛ እያወቁ ከ 13 በታች ከሆኑ ግለሰቦች የግል መረጃን አንሰበስብም።
የግል መረጃዎ ተቋማት ባሉበት ወይም አገልግሎት ሰጭዎች በምንሰማበት በማንኛውም አገር ሊከማች እና ሊሠራ ይችላል ፣ እናም አገልግሎቶቹን በመጠቀም መረጃዎ ከሚኖሩበት አገር ውጭ ወደሚገኙ አገሮች እንደሚሸጋገር ተረድተዋል ፣ አሜሪካን ጨምሮ ከአገርዎ የተለዩ የመረጃ ጥበቃ ደንቦች ሊኖሩት ይችላል። በተወሰኑ ሁኔታዎች ፍርድ ቤቶች ፣ የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ፣ የቁጥጥር ኤጀንሲዎች ወይም በእነዚያ አገሮች ያሉ የደህንነት ባለሥልጣናት የግል መረጃዎን የማግኘት መብት ሊኖራቸው ይችላል ፡፡
EEA ን በተመለከተ ተጨማሪ መረጃ ከኢ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤስ.ኤስ.ኤስ.ኤስ.ኤስ.ኤስ.ኤስ.ኤስ.ኤስ.) መሠረት በቂ የውሂብ ጥበቃ እንደሚያገኙ እውቅና የተሰጣቸው ናቸው (የእነዚህ ሀገሮች ሙሉ ዝርዝር እዚህ ይገኛል ፡፡ የአውሮፓ ህብረት ኮሚሽን የብቁነት ዝርዝር በመስመር ላይ ]. ከአውሮፓ ህብረት (ኢአአ) በአውሮፓ ኮሚሽን በቂ አይደሉም ወደሚባሉ ሀገሮች ለማዘዋወር በአውሮፓ ኮሚሽን የተቀበሉትን መደበኛ የውል አንቀፆችን እና የመሳሰሉትን በቂ እርምጃዎችን አስቀምጠናል ፡፡ የግል መረጃዎን ለመጠበቅ አስገዳጅ የኮርፖሬት ህጎች። ጥያቄ በማቅረብ የእነዚህ እርምጃዎች ቅጅ ማግኘት ይችላሉ እዚህ
እኛ ካልጠየቅነው በስተቀር እርስዎ እንዲላኩልን እንጠይቃለን ፣ እና ማንኛውንም ሚስጥራዊ የግል መረጃ እንዳያሳውቁ ( ለምሳሌ ፣ የማኅበራዊ ዋስትና ቁጥሮች ፣ ከዘር ወይም ከዘር ምንጭ ፣ ከፖለቲካዊ አስተያየቶች ፣ ከሃይማኖት ወይም ከሌሎች እምነቶች ፣ ከጤና ፣ ከባዮሜትሪክ ወይም ከጄኔቲክ ባህሪዎች ፣ ከወንጀል ዳራ ወይም ከሠራተኛ ማህበር አባልነት ጋር የሚዛመዱ መረጃዎች በአገልግሎቶቹ ወይም በእኛ በኩል ፡፡
በአገልግሎቶቹ በኩል የሚደረጉ ክፍያዎችን ለማስኬድ የሶስተኛ ወገን የክፍያ አገልግሎትን ልንጠቀም እንችላለን ፡፡ በአገልግሎቶቹ በኩል ክፍያ ለመፈፀም ከፈለጉ የግል መረጃዎ የሚሰበሰበው በእንደዚህ ያለ ሶስተኛ ወገን እንጂ በእኛ አይደለም ፣ እናም ከዚህ የግላዊነት መግለጫ ይልቅ ለሶስተኛ ወገን የግላዊነት ፖሊሲ ተገዢ ይሆናል። እኛ የዚህ ሶስተኛ ወገን የግል መረጃዎን መሰብሰብ ፣ አጠቃቀም እና ይፋ የማድረግ ቁጥጥር የለንም ፣ እኛም ተጠያቂ አይደለንም ፡፡
እ.ኤ.አ. መጨረሻ የተሻሻለው "በዚህ የግላዊነት መግለጫ አናት ላይ ያለው አፈታሪክ ይህ የግላዊነት መግለጫ ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለበትን ጊዜ ያሳያል። የተሻሻለውን የግላዊነት መግለጫ በአገልግሎቶቹ ላይ ስናስቀምጥ ማንኛውም ለውጦች ውጤታማ ይሆናሉ። እነዚህን ለውጦች ተከትሎ አገልግሎቶቻቸውን መጠቀማቸው የተሻሻለውን የግላዊነት መግለጫ ይቀበላሉ ማለት ነው.
በመቀሌ ዩኒቨርሲቲ የምረቃ ሥነ ሥርዓታቸውን አጠናቀው ወደ አዲስ አበባ በመመለስ ላይ የነበሩ የአዲግራት ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች አዲመስኖ በምትባል አካባቢ በደረሰ የደፈጣ ጥቃት የዘጠኝ ሰዎች ህይወት ማለፉን ተማሪዎች ተናገሩ፡፡
በጥቃቱ ሥድስት ተመራቂ ተማሪዎች የመኪናው እረዳትና ሁለት የፌዴራል ፖሊሶች ህይወት ማለፉን ከጥቃቱ የተረፈ ተማሪ ለአሜሪካ ድምጽ ገልጸዋል፡፡ ተማሪዎቹ ከአምስት ቀናት በኋላ ዛሬ አዲስ አበባ ገብተዋል፡፡
Next Postበኦሮሚያ ክልል የሚኖሩ አማራዎች ለመተከል ተፈናቃዮች ድጋፍ አደረጉ፡፡ አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 16 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በኦሮሚያ ክልል በተለያዩ…
በኢትዮጵያ ላይ ለመገመት በሚያዳግት ደረጃ ተነስተውባታል።ምክንያቱ ካልቀጨናት በስተቀር ለጥቁር ህዝቦች አርዓያ ትሆናለች የሚል ስጋት ነው – ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ ዛሬ ያደረጉት ሙሉ ንግግር ይመልከቱ።
ኣብ ኢትዮጵያ ንዝካየዱ መርሃ ግብሪ ኤችኣይቪ መንግስቲ ኣሜሪካ 1.4 ቦልዮን ዶላር ብቀጥታ አስተዋፅኦ ከም ዝገበረ ዝገለፁ ኣብ ኢትዮጵያ ናይ አሜሪካ ኣምባሳደር ዶናልድ ቡዝ ተበግሶ ረድኤት ኤድስ አሜሪካ ፐትፋር'ን ውፅኢቱን አመልኪቶም ሎሚ ረፍዲ 30 ሕዳር ኣብቲ ኤምባሲ ጋዜጣዊ መግለፂ ኣብ ዝሃብሉ'ዩ።
መርሃ ግብሪ ፐትፋር ኣብ 2003 ዓ. ም ብፕረዚደንት ቡሽ ካብ ዝጅመር ንደሓር አሜሪካ ዓለም- ለኸ ለበዳ ኤድስ ንምምካት ክሳብ 39 ቢልዮን ዶላር አውፂኣ'ላ። ኣብ ኢትዮጵያ'ውን 1.4 ቢልዮን ዶላር ኣብ ስራሕ ዊዒሉ'ሎ ክብሉ ኣምባሳደር ዶናልድ ቡዝ ተዛሪቦም።
ኣምባሳደር ዶናልድ ቡዝ ኣብቲ መግለፂኦም ብመሰረት ዝተኻየደ ሓድሽ ዳህሳስ ጥዕና ስነ-ህዝቢ ሞት ትሕቲ 5'ተ ዓመት ዝዕድሚኦም ህፃናት ብ'28% ነኪዩ'ሎ ኢሎም።
ከዚህ በላይ የተጠቀሱትን መስፈርት የሚያሟሉ አመልካቾች የማይመለስ የትምህርት እና የሥራ ልምዳችሁን ኮፒ በማያያዝ ቦሌ ዋናው መንገድ ከሕብር ባህላዊ አዳራሽ ጎን በሚገኘው ትሮፒካል ሞል 12ኛ ፎቅ በሚገኘው ቢሮ በአካል በመገኘት ማመልከት ይችላሉ፡፡
ንሶም ነዚ ሪኢቲ ዝሃቡ ‘ገለ ወገናት ዝፈልጥዎም ኣባላት ቤተ-ሰብ ኣብ ኢትዮጵያ ‘ምፍርራሕ፣ ምንክልባትን ማእሰርቲን ከምዝወረዶም’ ገሊጾምሎም’ዮም’ ድሕሪ ምባሎም’ዩ።
ከምዝመስለኒ ይብሉ ንሶም ‘መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ናብ ምልካዊ ስርዓት’ዩ ይቕየር ዘሎ፣ ሓቂ’ዩ፣ ዝተሓላለኹ ውሽጣዊን ዞባዊን ፖለቲካዊ ኩነታትን ኣሰላልፋታት ኣለው፣ ኣጸጋሚ ሕሉፍ ታሪኽ ከምዘለዎም ይፈልጥ’የ’ ኢሎም ክሪስ ኩንስ።
‘ኮይኑ ግና መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ’ዚ ቀረባ ይወስዶም ዘሎ ሓይሊ ዝተሓወሶ ስግምቲ፣ ንናይ’ታ ሃገር ነዊሕ እዋን ስርዓተ ዴሞክራሲ ስግኣት’ዩ። ንቅቡል ኣሰራርሓታት መሻርኽቲ ኣሜሪካ ዝኾነት ሓንቲ ሃገር’ውን ዝጻረር’ዩ’ ኢሎም።
'ንሕና ዝዓበየ ደገፍ ካብ ዝገብራ ሃገራት ሓደ ኢና፣ ኣብ ሕርሻን ጥዕናን ኣዝዩ ዝራኣይ ምዕባለ ተዓዚብና ኢና። ስለዚ ምስ ኢትዮጵያ ንምስራሕን ፣ ኣብ ልዕሊ ዘይመንግስታዊ ትካላትን ሲቪካዊ ማሕበራትን ንዝራኣይ ዘሎ ጽዕንቶ ከምኡውን ኣብ ልዕሊ ሓሳብካ ምግላጽ ዘሎ ጸገም ንድሕሪት ንምድፋእን ዘኽእለና ዓቅሚ ኣለና’ ኢሎም ንቪኦኤ ኣብ ዝሃብዎ ሪኢቶ።
Ethiopia today unveils new Birr notes for Birr 10, 50 & 100 denominations, with an additional introduction of a new Birr 200 note. The new notes will curb financing of illegal activities; corruption and contraband. Enhanced security features on the new notes will also cease counterfeit production. ኢትዮጵያ ነባሮቹን የ10፣ የ50 እና የ100 ብር የገንዘብ ዓይነቶች ሙሉ ለሙሉ በመተካት ለግብይት የሚሆን አዲስ የገንዘብ ዓይነት መጠቀም እንደምትጀምር በዛሬው ዕለት ይፋ ተደርጓል። ይህም አዲሱን የ200 ብር ገንዘብ ይጨምራል። እነዚህ አዲስ የገንዘብ ዓይነቶች ለሕገ ወጥ እንቅስቃሴዎች የሚደረግን ድጋፍ፣ ሙስናን እና የኮንትሮባንድ ሥራዎችን ለመቀልበስ ይረዳሉ። በአዲሶቹ የገንዘብ ዓይነቶች ላይ የተካተቱ መለያዎች አመሳስሎ ገንዘብ ለማተም የሚደረጉ ሕገ ወጥ ጥረቶችንም ለማስቀረት ያግዛሉ።
ዋዜማ ራዲዮ-በግብፅና በኢትዮጵያ መካከል የተካረረውን የህዳሴው ግድብ ውዝግብ ተከትሎ የግብፅ የፓርላማ አባላት በመጪዎቹ ቀናት በካይሮ ጉብኝት የሚያደርጉት አቶ ሀይለማርያም ደሳለኝ በሀገሪቱ ፓርላማ ተገኝተው ንግግር ለማድረግ የያዙትን ዕቅድ ተቃውመዋል።
የግብፅ ዕለታዊ ጋዜጣ እንደዘገበው አስራ ዘጠኝ የፓርላማ አባላት ጠቅላይ ሚንስትር ሀይለማርያም ደሳለኝ ወደሀገሪቱ ፓርላማ እንዳይመጡ ከባለሙያዎችና ከውሀና መስኖ ሚንስትር ጋርም እንዳይገናኙ የሚጠይቅ ማመልከቻ ለሀገሪቱ መንግስት አስገብተዋል።
በተያያዘ ዜና ባለፈው ስምንት በዩጋንዳ ካምፓላ በተደረገ የናይል ተፋሰሰ ሀገሮች ትምህርታዊ የልምድ ልውውጥ ጉባዔ ላይ የተገኘው የግብፅ ልዑካን ስብሰባውን ረግጦ መውጣቱ ተነግሯል።
ግብፃውያኑ የህዳሴውን ግድብ ለሀገር ውስጥ የፖለቲካ ድጋፍ ማሰባሰቢያ እንደመሳሪያ የሚጠቀሙበት ሲሆን በተለይ ምርጫና የፖለቲካ ቀውስ በሚገጥማቸው ወቅት ውዝግቡን አጀንዳ አድርገው በማቅረብ ይታወቃሉ።
በኦሮሚያ ክልል የአዲስ አበባንና የፊንፊኔን ልዩ ዞኖችን ለማቀናጀት የተነደፈዉን ማስተር ፕላን በመቃወም የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ትላንትና በዛሬዉ እለት በጂማና በሃሮማያ ዩኒቬርሲቲዎች ተካሂደዋል፥ የመንግስት ጸጥታ አስከባሪ ሃይሎችም ተማሪዎቹን በመደብደብ ተቃዉሞዉን መበተናቸዉ ታዉቋል።
በጅማ ዩኒቨርሲቲ ኪቶ ፋርዲሳ የቴክኖጂ ኢኒስቲቱት ተማሪዎች ትላንት እሁድ ማታ በሰልፍ የአዲስ አበባ ማስተር ፕላን የታሰሩ ኦሮሞዎች እንዲፈቱ ጥያቄ ባቀረቡበት ወቅት ሰባት መኪና ሙሉ የፌዴራል ሃይል ግቢዉ ዉስጥ በመግባት እንደደበደባቸዉ ማንነቱ እንዳይገለጽ የጠየቀ ተማሪ ለአፋን ኦሮሞ ዝግጅግት ክፍል ገልጿል።
ተማሪዎች ድብደባዉን ሸሽተዉ ወደ መኝታ ክፍሎቻቸዉ ሲሸሹበሮችን ሰበርዉ በመግባት በተለይም ኦሮሞዎችን ከሌሎች ተማሪዎች ለይተዉ እንደደበደቡ ተናግሮአል። ይህ በቋንቋ ለይቶመደብደብ ከኦሮሚያ ፖሊሶች በፌደራሎቹ ላይ ጥያቄማስነሳቱንም ተማሪዉ ለአፋን ኦሮሞ ባልደረቦች ገልጿል። በዚሁየኪቶ ፋርዲሳ የቴክኖጂ ኢንስቲቱት በተማሪዎች ላይ በተወረወረቦምብ 7 ተማሪዎች በጽኑ ቆስለዉ በጂማ ዩኒቨርሲቲ ሆስፒታልህክምና እየተደረገላቸዉ መሆኑ ታዉቋል። ቦምቡን ማንእንደወረወረዉ እስካሁን የተገለጠ የለም። የጂማ ዩኒቨርሲቲፕሬዚደንት ዶክተር ፍቅሬ ስሜን ሰለሁኔታዉ ለመጠየቅ በእጅስልካቸዉ ሳይቀር ለማግኘት ያደረግነዉ ሙከራ አልተሳካም።
ይህ በእንዲህ እንዳለ በሃሮማያ በሶስት የዩኒቨርሲቲ ካምፓሶችማለትም በቴክኖሎጂ በእርሻና በእንስሰት ህክምና ትምህርትተቋማት እንዲሁም በሃሮማያ ከተማ ሁለተኛ ደረጃ መሰናዶትምህርት ቤቶች ማስተር ፕላኑ ላይ የሚደረገዉ ተቃዉሞናየታሰሩ ኦሮሞች የፈቱ የሚለዉ ጥያቄ መቀጠሉን የቪኦኤኦሮሚኛ ቋንቋ ክፍል ባለደረቦች ያነጋገሩዋቸዉ ተማሪዎችናየአካቢዉ ነዋሪዎች ገልጸዋል።
በሃሮማያ 3 ካምፓሶች በቴክኖሎጂ በእርሻና በእስስሳት ህክምናየትምህርት ተቋማት ዉስጥ ትናንት ማምሻዉ ላይ ” የታሰሩተማሪዎት ይፈቱ እነርሱ እስር ቤት እየተሰቃዩ ፈተና እንፈተንም”እና የመሳሰሉትን መፈክሮች በማሰማት ተቃዉሞ ያደረጉተማሪዎች ላይ የኦሮሚያ ፓሊስ እና የፌዴራል ፓሊስ ተኩስከፍቷል ተብሏል። ከመንግስት ጥቃት ይደርስብኛል በማለትስማቸዉ እንዳይገለጽ የጠየቁ ከኦሮሚያ ና የፌደራል ፖሊስበተጨማሪ የአግአዚ ታጣቂዎች ገብተዉ አመል የሚባልየተማሪዎች መኖሪያ ሕንጻ የሚገኝበት ግቢ ዉስጥ ከምሽቱ 4 ሰዓትየጀመሩ እስከ 11 ሰዓት ድረስ ሲቀጠቅጡዋቸዉ ነበር ብለዋል።ብዙ በጽኑ የቆሰሉ ተማሪዎች መኖራቸዉ ቢታወቅም በዉልአጣርተን ማንነቱን አላወቅንም እንጂ የሞተ ተማሪ እንዳለይነገራል ብለዋል።
ሌላ እንዲሁ የዓይን እማኝ መሆናቸዉን የተናገሩ ዛሬ ማለዳበቴክኖሎጂ ካምፓስ ያሉ ተማሪዎች ከተሸሸጉበት ተሰብስበዉተቃዉሞ ለማድረግ ሲሞክሩ፤ ዉሃ በሚረጭ አድማ በታኝ መኪናእና በዱላ በመደብደብ ተማሪዎቹን እንደበተኑ ተናግረዋል።
ይህ በእንዲህ እንዳለ በአለማያ ከተማ ያሉ የሁለተኛ ደረጃናየመሰናዶ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ተቃዉሞ ሲያሰሙ፤ከተማዋን ተቆጣጥረዋት የነበሩ የአጋአዚ ሃይሎች ያገኙትን ሁሉእንደደበደቡ፣ በድብደባዉ 15 የሚሆኑ ሴቶች ተማሪዎች ከፍተኛጉዳት እንደደረሰባቸዉ ለአፋን ኦሮሞ ዝግጅት ቃልዋን የሰጠችተማሪ ገልጻለች።
በሃሮማያ ዩኒቨርሲትና በዓለማያ ከተማ ደረሱ ስለተባሉየተማሪዎች ድብደባ የምእራብ ሃረርጌ የፖሊስ ኮማንደር ኡስማንመሃመድ ትምህርት ቤቱ ሰላም ነዉ ተማሪዎች ፈተና ላይ ስለሆኑይልቁንስ በቤተመጻህፍት ጥናት ላይ ናቸዉ ሲሉ አስተባብለዋል። ዘገባውን ለማዳመጥ የድምጽ ፋይሉን ይጫኑ።
‹‹በ586 ዓመተ ልደት በፈረንሳይ አንድ ክፍለ አገር ውስጥ ሴት ሰው ተደርጋ ትቆጠራለች ወይስ ሰው አይደለችም? በሚለው ጉዳይ ላይ ለመወሰን ጉባኤ ተደርጓል። በጉባኤው መጨረሻ ተሰብሳቢዎች የደረሱበት ውሳኔ፣ሴት ሰው ነች፣የተፈጠረችው ግን ወንድን ለማገልገል ነው የሚል ነበር። የፈረንሳይ ሴቶችን በንብረታቸው ላይ የማዘዝ መብት የሚገድቡ ሕጎች ተሸረው ለመጀመሪያ ጊዜ ፈረንሳይቱ ሴት መብቷ የተከበረላትና በስሟ ተንቀሳቃሽ የባንክ ሒሳብ እንድትከፍት የተፈቀደላት የካቲት 1938 ዓመተ ልደት በወጣ ሕግ ነበር።››
1፤ ከኤሊምም ተጓዙ፥ የእስራኤልም ልጆች ማኅበር ሁሉ ከግብፅ አገር ከወጡ በኋላ በሁለተኛው ወር ከወሩም በአሥራ አምስተኛው ቀን በኤሊምና በሲና መካከል ወዳለችው ወደ ሲን ምድረ በዳ መጡ።
3፤ የእስራኤልም ልጆች። ይህን ጉባኤ ሁሉ በራብ ልትገድሉ እኛን ወደዚች ምድረ በዳ አውጥታችኋል፤ በሥጋው ምንቸት አጠገብ ተቀምጠን እንጀራ ስንበላ ስንጠግብ ሳለን በግብፅ ምድር በእግዚአብሔር እጅ ምነው በሞትን! አሉአቸው።
4፤ እግዚአብሔርም ሙሴን። በሕጌ ይሄዱ ወይም አይሄዱ እንደሆነ እኔ እንድፈትናቸው፥ እነሆ ከሰማይ እንጀራን አዘንብላችኋለሁ፤ ሕዝቡም ወጥተው ለዕለት ለዕለት የሚበቃቸውን ይልቀሙ።
8፤ ሙሴም። እግዚአብሔር ያንጐራጐራችሁበትን ማንጐራጐራችሁን ሰምቶአልና በመሸ ጊዜ ትበሉ ዘንድ ሥጋን፥ ማልዶም ትጠግቡ ዘንድ እንጀራን እግዚአብሔር ይሰጣችኋል፤ እኛም ምንድር ነን? ማንጐራጐራችሁ በእግዚአብሔር ላይ ነው እንጂ በእኛ አይደለም አለ።
11፤12፤ እግዚአብሔርም ሙሴን አለው። የእስራኤልን ልጆች ማንጐራጐር ሰማሁ። ወደ ማታ ሥጋን ትበላላችሁ፥ ማለዳም እንጀራን ትጠግባላችሁ፤ እኔም እግዚአብሔር አምላካችሁ እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ በላቸው።
15፤ የእስራኤልም ልጆች ባዩት ጊዜ ያ ምን እንደ ሆነ አላወቁምና እርስ በእርሳቸው። ይህ ምንድር ነው? ተባባሉ። ሙሴም። ትበሉት ዘንድ እግዚአብሔር የሰጣችሁ እንጀራ ነው።
23፤ እርሱም። እግዚአብሔር የተናገረው ይህ ነው። ነገ ዕረፍት፥ ለእግዚአብሔርም የተቀደሰ ሰንበት ነው፤ የምትጋግሩትን ጋግሩ፥ የምትቀቅሉትንም ቀቅሉ፥ የተረፈውን ሁሉ ለነገ እንዲጠበቅ አኑሩት አላቸው።
29፤ እግዚአብሔር ሰንበትን እንደ ሰጣችሁ እዩ፤ ስለዚህ በስድስተኛው ቀን የሁለት ቀን እንጀራ ሰጣችሁ፤ ሰው ሁሉ በስፍራው ይቀመጥ፥ በሰባተኛው ቀን ማንም ከስፍራው አይሂድ አለው።
32፤ ሙሴም። እግዚአብሔር ያዘዘው ነገር ይህ ነው። ከግብፅ ምድር ባወጣኋችሁ ጊዜ በምድረ በዳ ያበላኋችሁን እንጀራ ያዩ ዘንድ ከእርሱ አንድ ጎሞር ሙሉ ለልጅ ልጆቻችሁ ይጠበቅ አለ።
ጴጥሮስ ማለት ከውሒ፡ መሰረት፡ ማለት እዩ። ቀዳማይ ስሙ ስምኦን ክኸውን ከሎ ጴጥሮስ ኢሉ ዝሰመዮ ግና ኣምላኽናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ኢዩ።እዚ ክርስቶስ ኣምላኽና ኣብ ቂሳርያ ናይ ፍሊጶስ ንሓዋርያት “ንወዲ ሰብ መን ይብልዎ” ኢሉ ሕቶ ኣብ ዘቕረበሎም ግዜ፡ ቅዱሳን ሓዋርያት ሰባት ዝብልዎ ሓሳባት ክነግርዎ ከለዉ ቅዱስ ጴጥሮስ ግን ሱቕ በለ፡ ከመይ ንሱ ዝብሎ ድኣእምበር ዓለምን መሳሰይታን ዝብልዎ ክዛረብ ኣይደለየን።ኣብ መወዳእታ ግና ጎይታ”ንስኻትኩምከ መን ትብሉኒ” ዝብል ሕቶ ኣብ ዘቕረበሎም ግዜ ቅድሚ ኩሎም ቅዱሳን ሓዋርያት ተንሲኡ “ንስኻ ክርስቶስ ወዲ ሕያው እግዚኣብሔር ኢኻ” ብምባል ክርስቶስ ፍጹም ኣምላኽ ፍጹም ሰብ፡ብተዋህዶ ሓደ ኣካል ሓደ ባሕርይ ከም ዝኾነ መንፈስ ቅዱስ ብዝገለጸሉ ምስጢር ናይ ተዋህዶ ተዛረበ።በዚ እዩ ከኣ ኣምላኽናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ “ንስኻ ከውሒ ኢኻ፡ ጴጥሮስ ተባሂልካ ከኣ ክትስመ ኢኻ” ኢሉ ነዚ ስም እዚ ዝሃቦን ብእኡ ክጽዋዕ ዝገበረን።ልዒሊ ኩሎም ሓዋርያት ገይሩ ከኣ ናይ መንግስተ ሰማያት መፍትሕ ሃቦ፡(ማቴ16፡13-20)።ቅዱስ ሓዋርያ ጴጥሮስ ነገዱ ካብ ነገደ ሮቤል ኮይኑ ቁጽሩ ካብ 12 ሓዋርያት፡ሃገረ ስብከቱ ሮሜ፡ዕረፍቱ 5ሓምለ ብ67 ዓመተ ምሕረት ኢዩ።ኣምላኽና ኢየሱስ ክርስቶስ ንቅዱሳን ሓዋርያት ካብ ዓለም ፈልዩ ንሓዋርያነት ክልእኮም ከሎ ካብ ብዙሕ ዝዓይነቱ ናብራን መድረኽን ኣተንሲኡ እዩ ናቱ ሰዓብትን ናይ ቃላቱ መገብትን ገይርዎም። ሓደ ካብኣቶም ዝኾነ ቅዱስ ጴጥሮስ እውን ኣብ ዓዱ ኣብ ቤተ ሳይዳ ካብቲ ዕለታዊ ናብርኡ ንኽኣሊ ዝሰርሖ ዝነበረ ምግፋፍ ዓሳ ጸዊዑ እዩ ካብ ምግፋፍ ዓሳ ገፋፊ ሰብ ከም ዝኸውን ዝገበረ።ነዚ ዝሰምዐ ቅዱስ ጴጥሮስ ‘ውን ነቲ ዝነበሮ ናይ ዓሳ ምግፋፍ ስራሕ ገዲፉ ምስ ክርስቶስ ክኸይድ ኣሰር ኣሰሩ ክረግጽ ብእምነት ተበጊሱ ሰዓቦ።
ከም ኩሎም ሓዋርያት ከኣ ደድሕሪ ክርስቶስ እናኸደ ክሳዕ ዕርገት ጎይታ ብዙሕ ትምህርቲ ተማህረ።ከምቲ ዝተኣዘዝዎ መሰረት ከኣ ድሕሪ ዕርገት ናይ ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብትብዓት ንወንጌል ክርስቶስ ሰቢኹ ኣብ ኣደባብያት ኣብ ዕጸ መስቀል ቁልቁል ኣፉ ተሰቒሉ ኣብ ቅድሚ ኣምላኹ ክቡር ዝኾነ ሞት እዩ ሞይቱ።ኣብ ዘመኑ ስብከቱ ዝፈጸሞም ቅድሚ ምርኣይና ግና ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብሰፊሑ ተገሊጹ ወይ ድማ ተጻሒፉ ካብ ዝርከብ ትንክፍ ክነብል።ንሱ ከኣ ከምቲ ቅድስት ቤተክርስቲያና እትምህረና፡ሊቀ ሓዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ ዝያዳ ኩሎም ሓዋርያት ቅልጡፍ ከም ዝነብረ ይፍለጥ።ኣብ ቂሳርያ ናይ ፍሊጶስ ዓዲ ንየማን ንጸጋም ከይ በለ ብቕልጡፍ “ንስኻ ክርስቶስ ወዲ ህያው እግዚኣብሔር ኢኻ- ንስኻ ሰብ ዝኾንካ ኣምላኽ -ንእግዚኣብሔር ናይ ባህርይ ወዱ እቲ ዝነበረ እቲ ዘሎ እቲ ዝነበር ሓደ ወልድ ስጋ ሰብ ዝለበስካ ክርስቶስ ተባሂልካ ዝተጸዋዕካ -ወልድ ዋኅድ ንስኻ ኢኻ” ብምባል ብዘይካኡ ካልእ ወልድ ከምዘየለን እቲ ሰብዝኾነ ወልደ እግዚኣብሔር ንሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ምዃኑ መስከረ።እዚ ስለ ዝመስከረ ከኣ ብጹዕ ተባህለ ልዕሊ ኩሎም ሓዋርያት ከኣ ኮነ።(ማቴ16፡13-20)። ኣብ ደብረ ታቦር ኣብቲ ቅዱስ እምባ ኣብ ዝደየበሉ ግዜ ሊቀ ነብያት ሙሴን ነቢይ ኤልያስን ምስ ጎይታናን ኣምላኽናን ኢየሱስ ክርስቶስ ክዘራረቡ ምስ ረኣየ፡ናይ ክርስቶስ ክብሪ ምስ ኣስተብሃለ ቅድሚ ቅዱስ ዮሓንስን ቅዱስ ሓዋርያ ያዕቆብን “ንዓናኣብዚ ምንባር ጽቡቕ ኢዩ። ሰለስተ ዳስ ክንሰርሕ ሓደ ንዓኻ፡ሓደ ንሙሴ፡ ሓደ ከኣ ንኤልያስ” ክብል ዝተዛረበ ቅዱስ ሓዋርያ ኢዩ (ማቴ 17፡1-4)።ምስ ቅዱሳን ሓዋርያት ናብ ቅፍርናሆም ኣብ ዝመጽኣሉ ግዜ እቶም ግብሪ ቤተ መቕደስ ዝቕበሉ ሰባት ናብኡ መጺኦም “መምህርኩምሲ ግብሪዶ ኣይከፍልን ኢዩ” ኢሎም ኣብ ዝሓተትዎ ግዜ “ይኸፍል እባ” ክብል መለሰ። ነዚ ፈሊጡ ኣምላኽና ኢየሱስ ክርስቶስ ናብ ባሕሪ ከይዱ ብሞቕሎብ ገይሩ ካብ ዝሓዞ ዓሳ፡ ኣብ ውሽጡ ካብ ዝጸንሐ ሓደ ኣስታቴር(ኣርባዕተ ዲናር ዝሽረፍ) ወሲዱ ኣብ ክንድኡን ኣብ ክንዲ ክርስቶስ ነቶም ተቐበልቲ ግብሪ ክኸፍሎም ነገሮ። ቅዱስ ጴጥሮስ ድማ ከምኡ ገበረ (ማቴ 17፡24-27)።
ዝነብሮ ዝነበረ ናብራ ሓዲጉ ንክርስቶስ ምስዓቡ ኣብ መወዳእታ ክረኽቦ ዘለዎ ዓስቢ እንታይ ምዃኑ መታን ጽቡቕ ገይሩ ክፈልጥ “እንሆ ንኹሉ ጥሪትና ሓዲግና ስዒብናካ ኣሎና” በሎ። መጻኢ ሂወቱን ትርጉም ምጉዓዙን እንታይ ትጽቢትን ተስፋን ዘለዎ ምዃኑ መታን ንዕኡን ነቶም ምስኡ ዝነበሩ ቅዱሳን ሓዋርያትን ክበርሃሎምን ግልጺ ክኾነሎምን ተዛረበ። ጎይታ ከኣ “ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ ምእንቲ መንግስቲ ኣምላኽ ኢሉ፡ ቤት ኮነ፡ ሰበይቲ ወይ ኣሕዋት ወይ ወላዲ ወይ ዉሉድ ዝሓድግ ኣብታ እትመጽእ ዓለም ከኣ ናይ ዘልኣለም ህይወት ዘይረክብ የልቦን” ዝብል ዓቢይን ዘጸናንዕን ኣምላኻዊ ቃል ሰምዐ(ሉቃ 18፡28-30)።ብዕለተ ሓሙስ(ቅዱስ ቁርባን ኣብ ዝተሰርዓሉ ምሸት) ብኣምላኹ ብኢየሱስ ክርስቶስ ምእንቲ ከይሕጸብ ዝተኸራኸረ፡ ናብ ዓርቢ ዘውግሐ ለይቲ ኣይሁድ ምስ ጭፍራ ሰባት ንክርስቶስ ኣምላኽና ክሕዙ ኣብ ዝመጽሉ ግዜ ናይ ኣምላኹ ፍቕሪ ዘቃጸሎ ቅዱስ ጴጥሮስ በቲ ሒዝዎ ዝነበረ ሴፍ ገይሩ፡ እዝኒ ናይቲ ኣገልጋሊ ሊቀ ካህናት ቆረጸ (ማቴ ማቴ 26፡50-52)
ኣቐዲሙ ክርስቶስ ኣምላኽና ብዛዕባ ስቕለቱን ሞቱን ኣብ ዝነገሮም ግዜ “ጎይታይ ! የድሕንካ እባ ድኣ እዚ ኩሉስ ኣባኻ ኣይውረድ ” እና በለ ብታህዋኽ ዝተዛረበ ቅዱስ ጴጥሮስ ክርስቶስ ገሲጽዎ ኢዩ (ማቴ16፡21-23)። መሊሱ’ውን ቅድሚ ስቕለቱ ዝነበረ ሰዓታት ደጊሙ ንሱ ክስቀል ምዃኑ፡ነቲ ጓሳ ኣባጊዕ ምስ ሓዝዎ ድማ ኩላቶም ሓዋርያት ፋሕ ከም ዝብሉ ኣብ ዝነገሮም ግዜ ቅዱስ ጴጥሮስ፥ ኩላቶም እኳ እንተኸሓዱኻ ኣነስ ከቶ ኣይክሓድገካን እየ” ክብል ተዛረበ፡ እንተኾነ በታ ለይቲ እቲኣ ከምቲ ክርስቶስ ዝበሎ፡ እቲ ኣብ ቅድሚ ጭፍራ ናይ ኣይሁድ ከይፈርሐ ብትብዓት እዝኒ ጊልያ ናይቲ ሊቀካህነት ዝቖረጸ፡ ኣብ ቅድሚ ሰበይቲ ግና ፈርሐ “ወዲ መዝሙሩ ኣይኮንኩን፡ ነዚ ሰብ እዚ ኣይፈልጦን ” ካኣ በለ። እንተኾነ ነቶም እንጋገ ዘሎና ኣብነትን ክኾነናን ኣሰሩ ምእንቲ ክንስዕብን ኣምሪሩ በኸየ ፡ተነስሐ ። ዝሕዘኖ ሓዘን ዝነብዖ ንብዓት ተመልኪቱ ንንስሓኡ ተቐበለሉ (ማቴ 26፡69-75)።ብድሕርዚ ማርያም መግደላዊት ናይ ክርስቶስ ትንሳኤ ኣብ ዘበሰረቶም ሰዓትን ግዜን ከኣ ምስቲ ጎይታ ዘፍቅሮ ወደ መዝሙር ማለት ዮሓንስ ኮይኑ ኣብ ናይ ክርስቶስ መቓብር በጽሐ፡ ኣብቲ መቓብር ኣትዩ ከኣ ናይ ክርቶስ ትንሳኤ ኣረጋገጸ ( ዮሃ20፡1-10)
ድሕሪ እውን እንተኾነ ንህዝቢ ኣምላኽ ኣኪቡ ብማእከልነት ዝመርሕ ዝነበረ ንሱ ባዕሉ እቲ ርእሲ ናይ ሓዋርያት ዝተሰምየ ቅዱስ ጴጥሮስ ኢዩ (ግብ.ሃዋ 5፡1-10)መበል ዓሰርተ ክልተ ዝነበረ ይሁዳ ኣስቆሮታዊ ብገዛእ ፍቓዱ ካብ ሓዋርያዊ ኣገልግሎት ወጺኡ ንኣምላኹ ኣሕሊፉ ኣብ ምሃብ ስለ ዝበጽሐ፡ ንዕኡ መተካእታ ዝኸውን ሰብ ብመሪሕነት መንፈስ ቅዱስ ክትክኡ ከምዘሎዎም ዝገበረ ኣብ በዓለ መንፈስ ቅዱስ ብሓደ ግዜ 3000ሰባት ዘእመነ ሊቀ ሓዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ ኢዩ (ግብ.ሃዋ1፡12 )ስለዚ ቅዱስ ጴጥሮስ ኣብ ዘመነ ሕይወቱ ብዙሕ ትሩፋትን ትምህርትን ዘለዎ ዓቢ ናይ ሃይማኖት ኣቦ እዩ።
ድሕሪ ዕርገት ጎይታ ቅዱስ ሓዋርያ ጴጥሮስ ናብ ሮሜ (ኢጣልያ) ናብ ናይ መኳንንቲ ስፍራ ኣትዩ ዓው ብዝበለ ድምጺ “መሓርቲ ምሕረት ክረኽቡ እዮም እሞ ብጹዓን እዮም” እና በለ ሰበኸ። ነዚ ዝሰምዑ ኣብቲ ቤት ተተኺሎም ነቲ ቤት ኣቑሞም ዝነበሩ ኣርባዕተ ኣዕኑድ ብሓባር “ኣሜን” ዝብል ድምጺ ኣስምዑ።ኣብቲ ቤት ሓደ 70 ዓመት ዘውድቕ ጋኔን ዝሓዞ ሰብኣይ ነበረ እሞ ነቲ ቅዱስ ጴጥሮስ ዝተዛረቦ ቃል ሰሚዖም እቶም ኣርባዕተ ኣዕኑድ “ኣሜን ” ክብሉ ምስ ሰምዐ፡ ብስንባደ እቲ ጋኔን ካብቲ ሰብ ወጸ። ነዚ ዝረኣዩ ናይ ሮማ መኳንንቲን ዓበይቲ ዓድን ኣዝዮም ፈርሑን ተሸበሩን፡ በቲ ዝኾነ ነገር ከኣ እና ተደንቑ ነናብ ቤቶም ከዱ።ኣብቲ ጉባኤ ዝወዓለ ቀውስጦስ ዝስሙ ሓደ ሰብኣይ ነበረ እሞ ናብ ቤቱ ከይዱ ንኣክሮስያ ሰበይቱ እቲ ኩሉ ዝኾነን ቅዱስ ጴጥሮስ ዝሰበኾ ስብከትን ነገራ። ንሳ ድማ ብልባ ደስ እና በላ ብሓቂ ናይ ዓለም ነገር ኮንቱ ምዃኑን ሃብትኻ ንድኻታት ንጽጉማት ምሃብ ከም ዝግባእ ኣሚና፡ “እዚ ኣዝዩ ጽቡቕ ነገር እዩ እሞ፡ እቲ ጴጥሮስ ዝበሎ ክንገብሮ ይግባኣና እዩ” ክትብል ንሰብኣያ መለሰትሉ። ብድሕርዚ ከምቲ ቅዱስ ጴጥሮስ ዝመሃሮም ገበሩ ንኹሉ ሃብቶምን ንብረቶምን ከኣ ንድኻታትን ንጽጉማትን ሂቦም ወድእዎ።
ናይቲ ሃገር ዝነበረ ንጉስ ብዛዕባ ናይ መንግስቲ ግብሪ ክማኻር ንቀውስጦስ ናብኡ ክመጽእ ጸውዖ እሞ፡ እዚ ዝሰምዐ ቀውስጦስ ግና ናብ ንጉስ ሒዝዎ ዝኸይድ ገጸ በረኸት ብዘይ ምንባሩ ብልቡ ኣዝዩ ሓዘነ። ምስ ሰበይቱ ከኣ ብዙሕ ተማኸረ። ኣብ መጨረሽታ ሰበይቱ “ኣይትሸገር ኣምላከ ቅዱስ ጴጥሮስ ክረድኣካ እዩ፡ ስቕ ኢልካ ድኣ ኪድ ” ኢላ ኣፋነወቶ። ብድሕሪ እዚ ቀውስጦስ ንሰበይቱ ተፋንዩ ናብ ንጉስ ከደ፡ እቲ ንጉስ ካኣ ብሓጎስን ብደስታን ተቐበሎ። ቀውስጦስ ንሰለስተ ዓመታት ዝኣክል ምስ ንጉስ ድሕሪ ምጽናሕ ናብ ዓዱ ተመልሰ፡ እንተኾነ ገዲፍዎም ዝኸደ ክልተ ደቁ ሞይቶም ጸንሕዎ፡ ሰበይቱ ከኣ ከመይ ገይራ ከም እትነግሮ ዓቕላ ጸበባ። ድሕሪ ብዙሕ ምሳሌታት ካኣ እቲ ዝኾነ ንሰብኣያ ነገረቶ እሞ ቀውስጦስ ሰብኣያ ኣዝዩ ሓዘነ፡ ተከዘ ። ንሳ ግን “ኦ! እግዚእየ ንስእሎ ለእግዚኣብሔር ኣምላከ ጴጥሮስ/ኦ! ጎይታ ንእግዚኣብሔር ንናይ ጴጥሮስ ኣምላኽ ንለምኖ” በለቶ። ብድሕሪ’ዚ ብስቡር ልቢ ናብ ኣምላኽ ናብ እግዚኣብሔር ጸሎቶም ኣቕረቡ እሞ “ኦ! ቀውስጦስን ኣክሮስያን ቃል ኣገልጋልየይ ጴጥሮስ ስለዝሰማዕኩምን ዝተቐበልኩምን ንኽልቲኦም ደቅኹም ህያዋን ገይረ ክህበኩም እየ” ዝብል ድምጺ ካብ ሰማይ መጸ። ክልቲኦም ደቆም ከኣ ተንስኡ። ሓደ ካብኣቶም ናይ ቅዱስ ጴጥሮስ ረድእን ኣገልጋልን ዝኾነ ቀሌምንጦስ እዩ። ጸኒሑ ቅዱስ ጴጥሮስ ንቀሌምንጦስ ጳጳስ ንሓዉ ከኣ ዲያቆን ገይሩ ሸሞም።ብድሕሪ’ዚ ኣብ ላዕሊ ናይ ቅድስት ድንግል ማርያም ዕብየታን ክብራን ኣብ ደመና ብመልክዕ ቀስቲ፥ ኣብቲ ቀስቲ ከኣ ኣብ ማእከል ደብተራ ብርሃን፥ ቅድስት ድንግል ማርያም፡ ቅዱሳን መላእክት ብእሳት ሓዊ ተኸቢቦም ንዓኣ ከኣ ከቢቦም እና ኣመስገንዋን እና ወደስዋን ተራእየቶ።ብዙሕ ዓበይቲ ዘደንቑ ነገራት ከኣ ሰምዐን ረኣየን።
ብድሕሪ’ዚ ኣምላኽና ኢየሱስ ክርስቶስ ናብ ኩሉ ቦታታት ከይዱ ክሰብኽ ከም ዘለዎ ኣዘዞ እሞ ካብኡ ተበጊሱ ብኤማሁስ (11ኪሎ ሜተር ካብ ኢየሩሳሌም) ሓሊፉ ናብ ልዳ(ሉድ -ቅዱስ ጊዮርግስ ብሰማእትነት ዝዓረፈሉ ቦታ ) ካብኡ ከኣ ኣብ መጨርሽታ ናብ ኢዮጴ(ናይ ሎሚ ተል-ኣቪቭ) በጽሐ። ኣብ ልዳ(ሉድ) ካብ ሸሞንተ ዓመት ኣትሒዙ ኣብ ዓራት ዝደቀሰ ኤንያ ዝስሙ ልሙስ ሰብኣይ ካብ ዓራቱ ኣተንስኦ፡ ኣብዚ ቦታ እዚ ከሎ ከኣ ሓንቲ ጣቢታ(ዶርቃስ)ዝተባህለት ሰናይ ምግባርን ምጽዋት ምሃብን እተዘውትር ዝነበርት ኣማኒት ሓሚማ ሞተት፡ ብድሕሪ’ዚ ቅዱስ ጴጥሮስ ኣብ ልዳ ከም ዘሎ ዝፈለጡ ሰብ ኢዮጴ ሰባት ልኢኾም ናብኡ ከም ዝመጽእ ገበሩ፡ ንሱ ድማ ሕያው ገይሩ ኣብ ቅድሚኦም ደው ኣበላ (ግብ.ሃዋ 9፡32-43)።ቅድሱ ጴጥሮስ ኣብ ኢዮጴ እና ጸለየ ከሎ እንሆ ብኣርባዕተ መኣዝኑ ዝተታሕዘ ዓቢይ ነጸላ ዝመስል ካብ ሰማይ ወሪዱ ናብኡ መጸ ኣብ ውሽጡ ከኣ ኣርባዕተ መሓውር ዘለዎም እንስሳ ዘቤትን ኣራዊትን ለመም ዝበሉን ኣዕዋፍ ሰማይን ረኣየ እሞ “ጴጥሮስ ተንስእ ሓሪድካ ብላዕ” ዝብል ድምጺ ካብ ሰማይ መጾ ንሱ ግና “ርኹስ ወይስ ዘጸይፍ ከቶ ኣብ ኣፈይ ኣትዩ ኣይፈልጥን እዩ እሞ ኣይከውን እዩ” ክብል መለሰ። ካልኣይ ግዜ ከኣ “ነቲ ኣምላኽ ዘንጽሖ ንስኻ ርኹስ እዩ ኣይትበል” ዝብል ድምጺ ደጊሙ መጾ ከምዚ እና በለ ሰለስተ ግዜ ተደጋገመ፡ ኣብ መጨረሽታ ከኣ ኩሉ እቲ ዝረኣዮ ራእይ ናብ ሰማይ ተወስደ (ግብ.ሃዋ 10፡9-17, ግብ.ሃዋ 11፡5-10)። ብዛዕባ እዚ ነገር እዚ እና ተጨነቀ ከሎ እምበኣር እቲ ኣብ ቂሳርያ ዝቕመጥ ዝነበረ ምስ ኩሉ ስድራቤቱ መንፈሳዊ ሰብ፡ ንህዝቢ እውን ብዙሕ ምጽዋት ዘዘውትር ቆርኔሌዎስ ዝተባህለ ነቲ ኣብ ቤት ስምዖን (ኣልፍዒ ቆርበት) ዝነበረ ጴጥሮስ ሰባት ልኢኹ ናብ ቤቱ ጸውዖ። ቅዱስ ጴጥሮስ ከኣ ናብ ቤቱ መጺኡ ኣጠመቖ። ነቶም ኣብቲ ቦታ ዝነበሩ ሰባት ውን መንፈስ ቅዱስ ብዝሃቦ ጸጋን ጥበብን ናይ ክርስቶስ ትምህርቲ ምሂሩ ክርስቲያን ክኾኑ ኣብቅዖም (ግብ.ሃዋ 10፡44-48)።
ብድሕር’ዚ ከምቲ ጎይታ ዝኣዘዞም ቅዱስ ጴጥሮስ ምስ ቅዱስ ዮሓንስ ናብ ኣንጾኪያ ኣምርሑ። ቅድሚኡ ግና ቅዱስ ዮሓንስ ንሃገረ ኣንጾኪያ ኣጽኒዕዋ ክመጽእ ናብ ኣንጾኪያ ከደ። እቶም ሰባት ናይታ ሃገር ግና ሕሱማትን ክፉኣትን ኮይኖም ጸንሕዎ ክቐትልዎ’ውን ደለዩ። እና ሓዘነ ናብ ቅዱስ ጴጥሮስ ተመሊሱ ከኣ “ነግስታትን መኳንንትን ናይዛ ሃገር ክፉኣትን ርጉማትን እዮም። ከመይ ኢልና ኢና ድኣ ናይ ክርስቶስ ትምህርቲ ክንሰብኽን ሃይማኖት ክምህሮምን፧”በሎ። ነዚ ምስ ሰምዐ ቅዱስ ጴጥሮስ ፍቁረይ ብዛዕባ ናቶም ነገር ኣይትሕዘንን ኣይትደንግጽን ብኣፍራስ 20 መዓልቲ ዝወስደመንገዲ፡ እንሆ ንዓና ግና ብሓደ ለይትን መዓልትን ካብ ኢየሩሳሌም ኣብዚ ዘብጽሓና ኣምላኽ ሕጂ እውን ንኹሉ ስራሕና ባዕሉ ከስልተልናን ከሰንየናን እዩ ” በሎ። ናብቲ ሃገር ኣትዮም ከኣ እና ተዛወሩ ናይ ክርስቶስ ወንጌል መሃሩ፡ እንተኾነ እቶም ህዝቢ ኣዝዮም ጨካናትን ርጉማትን ኣብ ኣምልኾ ጣዖት ዝተጸምዱ ስለ ዝነበሩ፡ ብዘሰቕቕ መገረፍቲ ገረፍዎም መታን ክላገጽሎምን ክስሕቅዎምን ከኣ ሓሓሊፎም (ቦግ ቦግ እና ኣበሉ ) ርእሶም ላጸይዎም፡ ነዚ ገይሮም ከኣ ናብ ቤት ማእሰርቲ ኣእተውዎም። እዚ ምስ ኮነ ኣብ ውሽጢ እቲ ተኣሲረምሉ ዝነበሩ ስፍራ ኮኖም እግዚኣብሔር መታን ክረድኦም ጸሎት ኣቕረቡ። ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ከእ ” ኦ! ኅሩያንየ ጴጥሮስ ወዮሓንስ ኢትፍርሁ ወኢትኅዝኑ እስመ ኣነ ህልው ምስሌክሙ እስከ ለዓለም/ ኦ ! ሕሩያተይ ጴጥሮስን ዮሓንስን ኣይትፍርሑን ኣይትሕዘኑን ኣነ ክሳዕ ዘልኣለም ምሳኹም ኣለኹ፡ብዛዕባ እቲ ንኽስሕቁ ኢሎም ሓሓሊፎም ዝላጸይዎ ጸግሩኹም ኣይትሕሰቡን ኣይትሕዘኑን እዚ መመክሕን ክብርን ናይ ክህነት ስርዓትን ንኹሉ ነቲ ስጋይን ደመይን ዘቑርብ ሰብ ክኸውን እዩ” ክብል ተዛረቦም።ሎሚ ቅድስት ቤተ ክርስቲያና ናይ ቤተ ክርስቲያን ሰባት ብሕግን ስርዓትን ናይ ቅድስት ኦርቶድክሳዊት ተዋህዶ ሃይማኖት ዝተማህሩ፡ ማዕርገ ዲቁናን ክህነትን ኣብ ዝቕበልሉ ግዜ ከምቲ ጎይታ ንቅዱሳን ሓዋርያት ጴጥሮስን ዮሓንስን ዝኣተወሎም ቃል ኪዳን መሰረት፡ ኣብዚ ማዕርግ እዚ ንዝበጽሑ ሰባት ኣብ ግዜ ማዕርግ ኣብ ዝዕደልሉ ግዜ ከምቲ ሰብኣ ቂሳርያ ዝገበርዎ፡ ካብ ጸጉሪ ናይዞም ሰባት ከኣ ሓሓሊፉ(ቦግ ቦግ የብልሎም) ይውሰደሎምን። ቃል ጎይታ ስለዘይሓልፍ እዚ ስርዓት ኮነ።
ቅዱሳን ሓዋርያት ጴጥሮስን ዮሓንስ ካብ ቤት ማሰርቲ ምስ ወጽኡ፡ ቅዱስ ሓዋርያ ጳውሎስ ብፍቓድ ኣምላኽ ናብኣቶም መጸ እሞ ንቅዱስ ዮሓንስ ረኸቦ። እቲ ኮይንዎ ዝነበረ ምስ ረኣየ ከኣ “እንታይ ኮይንካ ናይ’ዛ ሃገር ሰባት’ከ እንታይ ገበሩኻ” ክብል ሓተቶ።ቅዱስ ዮሓንስ ብወገኑ “ኢታንክር እምኔየ እስመ ሊቀ ሓዋርያት ካዕበ በዝንቱ ኣርኣያ ሀሎ” ክብል መለሰሉ። ካብኡ ተንሲኡ ቅዱስ ጳውሎስ ናብቲ ቤተ ጣዖቶም ከይዱ ንሱ ጣዖት ከም ዘምልኽ መሲሉ ቀርርቦም። ብድሕሪ’ዚ ናብቲ ቅዱስ ጴጥሮስ ዝነበሮ ስፍራ ወስድዎ እሞ ንቅዱስ ጴጥርስ ምስ ረኣዮ ከምዘይፈልጦ መሲሉ ገጹ ጸፍዖ “ንስኻ ብሓቂ ናይ ጽድቂ ትምህርቲ እንተድኣ ኣለካ ኮይኑ እንታይ ትእምርቲ ተርእየና” ኢሉ ከኣ ሓተቶ። ነቶም ኣሕዛብ ከኣ “ምዉታን እንተድኣ ኣተንሲኡ ክንኣምኖ ኢና” ክብል ተዛረቦም እሞ ካብ ዝመውት 3 ወርሒ ዝገበረ ሬሳ ኣምጽእሉ ንሱ ከኣ ናብ እግዚኣብሔር ጸለየ፡እቲ ሞይቱ ዝነበረ ሰብ ከኣ ህያው ኮይኑ ኣተንስአ።እዚ ምስ ኮነ ናይታ ሃገር ንጉስን ሰበይቱን ምስ ጳውሎስ ተዘራረቡ እሞ በቲ ዝኾነ ኩሉ ኣመኑ። ሽዑ ቅዱስ ጴጥሮስ ምድሪ ቤት ናይ ዝነበርዎ ገዛ በትሪ ገይሩ ሃረሞ እሞ ጽሩይ ማይ ወጽአ። በቲ ዝወጽአ ጽሩይ ማይ ገይሩ ከኣ ብስም ኣብን ወልድን መንፈስ ቅዱስ ንንጉስን ስድራቤቱን ንኹሎም ናይ ኣንጾኪያ ሰባትን ኣጠመቖም ፡ቤተ ክርስቲያን ውን ሃነጽሎም።
ብድሕሪ’ዚ ናይ ሎዶቅያ ሰባት “ባሕሪ ቂሳሮስ መሊኡ ንኹሉ ገዛውትናን እንስሳታትናን ሰብናን ኣጥፊኡና” ክብሉ ሰባት ናብ ኣንጾኪያ ናብ ቅዱስ ጴጥሮስን ዮሓንስን ለኣኹ። እዚ ምስ ሰምዐ ቅዱስ ጴጥሮስ ን ቅዱስ ዮሓንስ ነቲ ባሕሪ ከህድኦ ለኣኾ። መልእኽቲ ተቐቢሉ ቅዱስ ዮሓንስ እና ኸደ ከሎ ካብ ሎዶቅያ ብውሕጅ ዝመጸ በጊዕ ረኸበ እሞ “ናብ ፈለገ ቂሣሮስ ኬድካ ናይ ክርስቶስ ኣገልጋሊ ናባኻ ልኢኹኒ ንስኻ ብቃል እግዚኣብሔር ዝተኣሰርካ ኢኻ” በሎ ኢሎ ሰደዶ፡ እቲ ዝተላእከ በጊዕ ከምቲ ዝበሎ ገበረ፡ ከይዱ ከኣ ነቲ ባሕሪ ኣህድኦ። ከመይ እግዚኣብሔር ድንቂ እዩ !!! ኩሉ ፍጥረት ከኣ ኣብ ትሕቲ ግዝኣቱ እዩ!!!ነዚ ዘደንቑ ትእምርቲ ዝረኣዩ ናይታ ሃገር ሰባት ከኣ ብክርስቶስ ኣመኑ።ቀጺሎም ብሰማርያ ሓለፉ ኣብኡ ከኣ ብዙሕ ትእምርትን ተኣምራትን ገበሩ።ንብዙሓት ሰባት ካብ ዘይምእማን ናብ እምነት ኣምጽኡ።ጸልዮም ናይ መንፈስ ቅዱስ ጸጋን ውህበትን ኣውረድሎም። ነዚ ዝረኣየ ሲሞን ዝባህል ጠንቋሊ ብኽፍኣቱ ሃብቲ መንፈስ ቅዱስ ክቕበል ደለየ፡ኣንተኾነ ቅዱስ ጴጥሮስ ገሰጾ (ግብ.ሃዋ 8፡4-24)።ብትምህርቶም ዝኣመና ብዙሓት ደቂ ኣንስትዮ ንኣዴታተን ገዲፈን ንጽህንአን ሓልየን ካብ ስድራቤተን ተፈላለያ።
በቲ ዝገበሮ ዓቢ ትምህርታትን ዘደንቕ ተኣምራትን ሮማውያን ገዛእቲ ክቐትልዎ ደለዩ።እዚ ዝሰምዑ ኣመንቲ ኣብ ልዕሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ብዝነበሮም ፍቕሪ ሮማ ገዲፉ ክወጽእ ሓበርዎ እሞ ቅዱስ ጴጥሮስ ልብሱ ቀይሩ ካልእ ሰብ መሲሉ ካብቲ ከተማ ክወጽእ ተበገሰ።ካብቲ ከተማ እና ወጸ ከሎ ግና ጎይታናን ኣምላኽናን መድሓኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ከምቲ ቀደም ዝፈልጦ ኮይኑ ተጓነፎ፡ሽዑ ቅዱስ ጴጥሮስ “ናበይ ደሊኻ ጎይታይ” ክብል ሓተቶ። ጎይታ ድማ “ካልኣይ ግዜ ክስቀል ናብ ሮማ ይኸይድ ኣለኹ” በሎ።ሽዑ እቲ ኣቐዲሙ ጎይታ “ንስኻ በጽሒ ከለኻ ባዕልኻ ተዓጢኽካ ናብ ዝደለኻዮ ትኸይድ ነበርካ ምስ ኣረግካ ግናኣእዳውካ ከም እተልዕል እሞ ካልእ ከም ዘዕጥቕካ ናብ ዘይደለኻዮ እውን ከም ዝወስደካ ብሓቂ ብሓቂ ይብለካ ኣለኹ ” ዝበሎ ቃል ዘከረ እሞ ናብ ሮማ ንድሕሪት ተመልሰ (ዮሃ 21፡18-19)።“ከም ኣምላኸይ ንላዕሊ ገጽ ኣይስቀልን ምስኡ ኣይመዓረረን እየ” ኢሉ ቁልቁል ኣፋ ተሰቒሉ ድማ ብሰማእትነት ዓረፈ።ጸሎቱን በረኸቱን ናይ ሊቀ ሓዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ ምስ ኩልና ህዝበ ክርስትያን ይኹን ኣሜን!
መንግስቲ ኤርትራ፣ ሓደ ካብ ሸቶታት ሚለንዮም ዝኾነ ምክንካይ መጠነ ሞት ኣዴታት ዕሸላትን ጽቡቕ ይሰላሰል ከምዘሎ ይገክጽ እኳ እንተኾነ፣ ኣብ ሓያሎ ከባቢታት ኤርትራ ብፍላይ ኣብ ዞባ ዓንሰባ ብዙሓት ቆልዑ ብዋሕዲ መኣዛዊ መግብታት ተጠቒዖም ምህላዎም ብተደጋጋሚ እዋን ክትቐስ ጸኒሑ’ዩ።
ይኹን’ምበር ኣብ ዞባ ዓንሰባ ብፍላይ ከባቢታት ሃበሮ፣ ኣስማጥ ከምኡ ድማ ኣብ ሰሜናዊ ምብራቅ ከባቢታት ቅሮራ ብዓጸቦ ዝተጥቕዑ ስድራቤታትን ብዋሕዲ መኣዛዊ መግቢ ዝሳቐዩ ህጻናትን ከምዘለዉ ይንገር።
ኣብ ዝሓለፈ ዓመታት ነበርቲ እዚ ከባቢን ካልእ ብደርቂ ዝተጠቕዐ ከባቢታት ደቡብን ናብ ጋሽ ባርካ ብምውራድ ሕርሻዊ ንጥፈታት ከካይዱ መንግስቲ ክምዘገደዶም ኣይርሳዕን።
ተሓጋጋዚት ዋና ጸሓፊ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ሰብኣዊ ጉዳያት ኪዮንግ ዋ ካንግ፣ ዝሓለፈ ወርሒ ኣብ ኤርትር ዑደት ብምክያድ ብዛዕባ’ዚ ኣብ ምብራቕ ኣፍሪቃ ተኸሲቱ ዘሎ ደርቂን ኣብ ኤርትራ ዘለዎ ጽልዋን ብዝምልከት ምስ ሰበ ስልጣን መንግስቲ ኤርትራ ከምዝተዘራረበት ይዝከር።
ኢትዮጵያ ከብሄር የተሰራች ሀገር ናትና፣ ከብሄርተኝነት የሚሸሽ ፖለቲካ ለቀጣይ ክፍለ ዘመን አይኖራትም፡፡ በቀጣዮ ክፍለ ዘመንም ቢሆን ብሄርተኝነት የሚላላው አንድ እንደ ፈረንሳይ ብሄሮችን ውጦ አንድ ሀገር በመመስረት ሲሆን፣ በሌላ በኩል ደግሞ እንደ ህንድ ዲሞክራሲያዊ የሆነ የትብብር የብሄር ሀገር ሲመሰረት ብቻ ነው፡፡ የመልካዓምድራዊ ፌዴራሊዝም በኢትዮጵያ ምኞት ነው፡፡ ከምኞት ሊያልፍ አይችልም፡፡ እንዳይችል ሆኗል፡፡
ኦነግ ወደ ኢትዮጵያ ሲገባ ኦዴፓ የበለጠ ብሄርተኛ እንደሚሆን ከትቤ ነበር፡፡፡ ዶክተር አብይም ቢሆኑ ብሄርተኛ ከመሆን አያመልጡም፡፡ ብሄርተኛ የሚሆኑት ወደው ላይሆን ይችላል፡፡ የኦሮሞን ህዝብ ወክለው ኦዴፓን እስከ መሩ ድረስ ዳውድ ኢብሳን ባይሆኑ እንኳን የተወሰነ ዳውድን መምሰል አለባቸው፡፡ ኦዴፓም ኦነግን መምሰል አለበት፡፡ያለበዚያ ማህበራዊ መሰረት የለውም፡፡ ፍቅር እና ብሄርተኝነት አንድ ነው፡፡ ስለዚህ ዶክተር አብይ የኦሮሞ ብሄርተኛ እንጂ የኢትዮጵያ አይሆኑም፡፡ ብሄርተኝነት ከአንድ በላይ አይዘልም፡፡ የኢትዮጵያ ከሆኑ የኦሮሞ ብሄርተኝነታቸው ይተዋሉ፡፡ ይህ እንዲሆን ደግሞ ኦዴፓ አይፈቅድም፡፡ ስለዚህ ኦዴፓ ጭልጥ ብሎ የኦነግን መስመር መከተሉን ጀምሮታል፡፡ የኦዴፓን ፍኖተ ፖለቲካ በመረዳት ኢንጂነር ይልቃል ጌትነትን ያህል የአንድነት አቀንቃኝ አላየሁም፡፡ ኢንጂነሩ የኦሮማራ ታክቲካል ወዳጅነት መሰረቱ የሚኖርበትን ቦታ አፈላልግ ላይ ሁነኛ አረዳድ አላቸው፡፡ ሌላው የአንድነት አቀንቃኝ ጥገኛ በመሆኑ የኦዴፓን ታክቲካል የኢትዮጵያዊነት እየሰማ አንቀላፍቶ ሲያጨበጭብ ከርሟል፡፡
ህዋኃት እና ኦዴፓ ሁለቱም በብሄር ፌዴራሊዝሙ እንደማይደራደሩ በተመሳሳይ ሰዓት ገልፀዋል፡፡ በተለይ ኦዴፓ በአዲስ አበባ ጉዳይ እና የአፋን ኦሮሞ ቋንቋን ጉዳይ እንደሚሰራ በፖለቲካ ቋንቋ አሳውቋል፡፡ በአንድምታ ሲተረጎም አዲስ አበባን የኦሮሞ አድርጌ፣አፋን ኦሮሞን ደግሞ የሀገሪቱ የስራ ቋንቋ አድርጌ እሾማለሁ ማለቱ ነው፡፡
ኦዴፓ እንደ ኦነግ ካልሆነ ማህበረ መሰረቱን አይተክልም፡፡ ስለዚህ ቀጣይም more Oromo, less Ethiopia እየሆነ ይመጣል፡፡ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ዶክተር አብይም አቶ መለስን፣ኦዴፓም ትህነግን የመሆን ዕድላቸው በሩ ተከፍቷል፡፡
አዴፓ ከስንፍናው በተጨማሪ ወዳጅ አልባ ድርጅት ነው፡፡ የትህነግ መሻገሪያ እና የስልጣን ኮርቻ አዴፓ ነበር፡፡ አዴፓ ከኢህአዴግ የሚለየው የራሱ ህልውና የለውም፡፡ ከሌለው ደግሞ የሄደውን ጠልቶ የመጣውን ይወዳል፡፡ ኦዴፓ አዴፓን እየሸሸው ይመስላል፡፡ አዴፓ የአማራ ህዝብ ዕድል አለው፡፡ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ከአማራ ህዝብ ባህል እና ታሪክ በተቃርኖ የቆመ ነው፡፡ አዴፓንም የኢህአዴግ ግንባሮች ሁሉ በተቃራኒው ሊቆሙበት ይችላሉ፡፡ ስለዚህ አዴፓ ህልውና(self ) ሊኖረው ይገባ ነበር፡፡ አዴፓ more Amhara,less Ethiopia እስካልሆነ ድረስ ታክቲካል እንጂ ስትራቴጂክ አጋር አያገኝም፡፡ ከሁሉም የፖለቲካ ድርጅቶች አዴፓ ውስብስብ ችግሮች ስላሉበት፣ ከሁሉም በበለጠ መንቃት ፣ነገን መገመት ያስፈልገው ነበር፡፡ አዴፓ መንግሥት ነው፡፡ መቅረብ እና መለወጥ ያስፈልጋል፡፡ አዴፓን አልየው በማለት ብቻ መፍትሄ አይመጣም፡፡
የአማራ አንቂዎች ማህበራዊ ሚዲያን ተጠቅመው የአማራን ንጥላዊ (individualist) ባህሪ ወደ ቡድናዊ (collective) እሳቤ ቀይረዋል፡፡ የባህል አብዮት ፈጥረዋል፡፡ የአማራ ብሄርተኝነትን በምክንያት ሰርተዋል፡፡ የአማራ ብሄርተኝነት የአማራ ፖለቲካ መርሆ ነው፡፡ አንቂዎች ኢ ፍትሃዊነትን በማሳየት ተሟጋች ትውልድ ፈጥረዋል፡፡ የአማራ ብሄርተኝነት በብዛት የወጣቱ ነው፡፡ በወጣቱ የተወደደ ነገር አሸናፊ ነው፡፡ የአማራ ብሄርተኝነት የድል መንገድ ነው፡፡
የእርስ በእርስ ፍትጊያ የአማራን ትግል በእጅጉ ይጎትታል፡፡ ጉዞውም ቀጥ ያለ ሳይሆን አግድሞሻዊ እንዲሆን ያደርጋል፡፡ ነገሮችን በውስጥ እየጨረሱ በላይ ስለ አማራነት ብቻ ቢሆን መንገዱን የሰላ ያደርገዋል፡፡
የመንግስቱን መዋቅር የሚመራው አዴፓ እና አና አንቂዎች ተመጋጋቢ አይደሉም፡፡ አዴፓ በራሱ ቅንፍ ውስጥ ታጥሯል፡፡ አንቂው ማዶ ቁሟል፡፡በዚህ መሃል መናበብ ይሉት ነገር ባዶ ሆኗል፡፡ በዚህ ምክንያት ጀግኖች ሰነፍ፣ሰነፎች ጀግና ሆነው ተስለዋል፡፡ አጉል ጥርጣሬ በዝቷል፡፡ ለአብነት ከሰሞኑ አቶ ንጉሱ ታገዱ፡፡አማራ አይደሉም የሚል ወጀብ ነበር፡፡ ግን አቶ ንጉሱን ቀርቦ ማናቸው የሚለውን በውል የተረዳ አልነበረም፡፡ አንዳንዴ ለፖለቲካ ልክነት በአደባባይ የሚነገረው እና መሬት ላይ የሚሰራው ይለያያል እንጂ አቶ ንጉሱን ያህል የአማራ ፖለቲካ ስትራቴጂስት ብዙ ሰዎች ቢኖሩን ብዙ መሻገር ይቻል ነበር፡፡ አቶ ንጉሱን ከአማራው ይልቅ ሌላው ስለሚረዳቸው ይፈራቸዋል፡፡ አቶ ንጉሱን በአብነት አነሳው እንጂ ሌሎችም ያለስራቸው የተወገዙ፣ምንም ሳይሰሩ እንደ ባልቴት ሰፈር ለሰፈር እየተልከሰከሱ የገነኑ ብዙ ናቸው፡፡ ለዚህ ሁሉ ችግር መንስኤው አለመናበብ ነው፡፡ አዴፓም አንቂውም መቀራረብ አለበት፡፡ አዴፓ ለአቅመ ሄዋን እንዳልደረሰች የገጠር ኮረዳ ክንብንብ(መሸፋፈን) መውደዱ፣አንቂውም በአዴፓ ተስፋ አልባ መሆኑ ለመረጃ ግርዶሹ ምክንያት ይሆናል፡፡
የአማራ ብሄርተኝነት ቅማንቱን ፣አርጎባውን ፣አማራውን እኩል አስተቃቅፎ ለኢኮኖሚ ተጠቃማነት የሚገነባ የፖለቲካ ኢኮኖሚ ቅኝት ነው፡፡ ፖለቲካ ኢኮኖሚ ደግሞ ከቋንቋ፣ከዘር ያለፈ ስለሆነ ባዮሎጂ አይደለም፡፡ የፖለቲካ ሳይንስ ነው፡፡ የአማራ ፍላጎትን ካሳካ ከኬኒያ መጥቶም አማራን ቢመራ ችግር የለውም፡፡ በዚህ በኩል ትህነግ ጎበዝ ናት፡፡ ከአቶ መለስ እስከ ገብሩ አስራት፣ከጌታቸው አሰፋ እስከ አዜብ መስፍን ሙሉ ትግሬዎች አይደሉም፡፡ባይሆኑም ትግሬ እንዲሆኑ ሆነዋል፡፡ስለዚህ ለትግራይ ይሰራሉ፡፡ ስለዚህ አማራም የዘር ጥራት ላይ ከማተኮር አማራ ማድረግ(Amarazation) ላይ ማተኮር ያስፈልጋል፡፡ ኦባማ ኬኒያዊ ነው፡፡ ግን አሜሪካዊ ሆኗል፡፡ ብሄርተኝነት ስነ ልቦናዊ ስሪት (psychological make up) ነው፡፡
በኢትዮጵያ 16 ሚሊየኑ ህዝብ ኢንተርኔት ይጠቀማል፡፡ 5 ሚሊየኑ ፊስቡክ ይጠቀማል፡፡ የዓለም ህዝብ ደግሞ 60% መረጃውን የሚያገኘው ከማህበራዊ ሚዲያ ነው፡፡ ሆኖም ግን በኢትዮጵያ የማህበራዊ ሚዲያው ተጠቃሚ ቁጥር ዝቅተኛ ነው፡፡ ከሳይበሩ ወርዶ መሬት ላይ ማደራጀት፣የርዕዮተዓለም ስርፀት መስራት ያስፈልጋል፡፡ አሁን የመፃፍ ነፃነት አለ፡፡፡ ነፃነት ባለበት ወቅት ነፃነትን የሚያዘልቅ ተቋማዊ አሰራር መዘርጋት ያስፈልጋል፡፡ አንቂነት ብቸኛ ድምፅ የሚሆነው መንግስት አፋኝ ሲሆን ነው፡፡ አሁን የተሻለ ነገር ስላለ የተግባር ስራ ያስፈልጋል፡፡ ነገ ይሄ ነፃነት አይኖርም፡፡ ብዙ ነገር ይከለከላል፡፡ ጊዜን መቅደም ያስፈልጋል፡፡
ፖለቲካ ጠላትን እየቀነሱ ወዳጅን አበርክቶ ወደ አሸናፊነት መስክ መራመድ ነው፡፡ በአንዴ ከሁሉ ጋር መናከስ አያራምድም፡፡ የባሰውን መርጦ መታገል፣ሌላውን እያባበሉም ቢሆን ማቆየት ያስፈልጋል፡፡ we have to choose the less evil for tactical friendship. ተለዋዋጭ መሆን ያስፈልጋል፡፡ የፖለቲካ አልፋ እና ኦሜጋው ጥቅም ብቻ ነው፡፡ no else.
ሰነፍ መሪ የሚፈጠረው ከማይጠይቅ ማህበረሰብ ነው፡፡ አማራ መንግስታዊ ማህበረሰብ በመሆኑ መንግስትን ያምናል፡፡ ነገስታት ይታመኑ ነበርና፡፡ ጃንሆይ ይባላሉ፡፡ ጥላ ከለላየ ማለት ነው፡፡ በአማራ ዘንድ መንግስት ጥላ ነው፡፡ ስለዚህ የአቶ መለስ አስተዳድርንም ሆነ የዶክተር አብይን አስተዳድር አማራ ከሁሉም በተሻለ ተቀብሏል፡፡ የአማራ ህዝብ መንግስትን አማኝ ነው፡፡ ይህ ግን አሁን ባለው ፖለቲካዊ ስሬት አያዋጣም፡፡ እየጠረጠሩ መጠየቅ፣ብልሹ አሰራርን እምቢ ማለት፣ የሚመጣውን ነገር ሁሉ መጠየቅ ያስፈልጋል፡፡ ስለዚህ እንደ ህዝብ አብንን በገንዘብ ማጠናከር፣የአማራ ድርጅቶችን በሙሉ መንከባከብ፣ማንነትን ማክበር፣ ፖለቲካን መከታተል፣ተከታትሎም የራስ ሚሆነውን መምረጥ ያስፈልጋል፡፡ ራስነት(self identity ) ያስፈልጋል፡፡ ማንም ደርሶ ሂያጅ ሁሉ የሚዘግነው የሰፌድ ቆሎ መሆን ድልን ይቀብራል፡፡ The real power emantes from self identity-AMHARA. ከኢትዮጵያዊነት መንፈሳዊ አምልኮ ወጥቶ ኢትዮጵያን በፖለቲካ ዓይን ማየት ያስፈልጋል፡፡
የመንግሥት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት በጨረታ ቁጥር PPPDS/NVP-1FBI/06/03/2013 ንብረትነታቸው የኢትዮጵያ ስጋና ወተት ኢንዱስትሪ ልማት ኢንስቲትዩት (ቢሾፍቱ) የሆኑ 37 ኮርማዎች፣ ላሞች እና ጥጆች ባሉበት ሁኔታና ቦታ በጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል::
በገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር ቁጥር 2 ግቢ ውስጥ በሚገኘው የመንግሥት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት ህንፃ ቁጥር 5 ቢሮ ቁጥር 007 በመምጣት የጨረታውን ዝርዝር መረጃ የያዘ የተጫራቾች መመሪያ እና የዋጋ ማቅረቢያ ቅጽ የማይመለስ ብር 100.00 /አንድ መቶ ብር/ ከፍለው መውሰድ ይችላሉ፣
ተጫራቾች ሰነድ ገዝተው ማስታወቂያው ከወጣበት ቀን ጀምሮ ጨረታው እስከሚዘጋበት ቀን ዘወትር በሥራ ቀናት ከጠዋቱ 3፡00 እስከ 10፡00 ሰዓት ባለው ጊዜ ውስጥ ከላይ በተጠቀሰው መ/ቤት በመሄድ ለጨረታ የቀረቡትን የቀንድ ከብቶች መመልከት ይችላሉ፣
ለጨረታ የቀረቡት የቀንድ ከብቶች የጨረታው አጠቃላይ ሂደት እስኪጠናቀቅ ከአቅም በላይ በሆነ ምክንያት የጤና ችግር ወይም አስገዳጅ ሁኔታ ችግር የገጠመው ከብት ከጨረታ ውጪ ይደረጋል፡፡
ተጫራቾች ለሚገዙት የቀንድ ከብት ለእያንዳንዱ የጨረታ መነሻ ዋጋ 10 በመቶ (10%) የጨረታ ማስከበሪያ በባንክ በተረጋገጠ ሲፒኦ ከጨረታ ሰነዱ ጋር በማያያዝ ሣጥኑ ውስጥ ጨረታው ከመከፈቱ በፊት ማስገባት ይኖርባቸዋል፡፡ የጨረታ መገምገሚያ መስፈርት ዋጋና የተሟላ የጨረታ ማስከበሪያ ዋስትና (ሲፒኦ) እንዲሁም በሰነዱ የተገለጹትን ቅድመ ሁኔታዎች አሟልቶ መገኘት ነው፡፡ የሚዘጋጀው የጨረታ ማስከበሪያ ሲፒኦ ከአዲስ አበባ ከተማ ውጭ ከሆነ ከኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ቅርንጫፎች ብቻ መሆን ይኖርበታል፣
የጨረታ ሳጥኑ ጨረታው በጋዜጣ ከወጣበት ቀን ጀምሮ በ16ኛው ቀን ከጠዋቱ በ4፡00 ሰዓት ተዘግቶ በዚያኑ ቀን በ4፡15 ሰዓት ተጫራቾች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት በመንግሥት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት መሰብሰቢያ አዳራሽ ይከፈታል፡፡ ሆኖም የመክፈቻ ቀኑ ቅዳሜና እሁድ ወይም የበዓላት ቀን ከዋለ በሚቀጥለው የሥራ ቀን ይሆናል፡፡ እንዲሁም ተጫራቹ በራሱ ምርጫ ጨረታው በሚከፈትበት ጊዜ ሳይገኝ ቢቀር የጨረታውን መከፈት አያስተጓጉልም፣
በጨረታው አሸናፊ ተጫራቾች የአሸናፊዎች ዝርዝር ማስታወቂያ ሰሌዳ ላይ ከተለጠፈበት ቀን ጀምሮ በሚቆጠር ከ7 /ሰባት/ ተከታታይ የሥራ ቀናት በኋላ ባሉት 5 /አምስት/ ተከታታይ የሥራ ቀናት ውስጥ የውል ማስከበሪያ የውል ዋጋውን 10 በመቶ በማቅረብ ከአገልግሎቱ ጋር ውል መፈራረምና ያሸነፉበትን ዋጋ በሙሉ መክፈል ይኖርባቸዋል፡፡ ሆኖም ከላይ በተገለጸው መሰረት ውል ካልፈረሙ ወይም ሙሉ ክፍያውን በተጠቀሰው ጊዜ ገደብ መክፈል ካልቻሉ ያስያዙት የጨረታ ማስከበሪያ ለመንግስት ገቢ ይደረጋል፣
ተጫራቾች ከአገልግሎቱ ጋር ውል በመዋዋል በጨረታ ያሸነፉበትን የቀንድ ከብት በ10 ቀናት ውስጥ የማንሳት ግዴታ አለባቸው፣ በተጠቀሰው የጊዜ ገደብም ስለማንሳታቸው ከተረከቡበት መ/ቤት ማስረጃ በመቀበል ለአገልግሎቱ ሲያቀርቡ ያስያዙት የውል ማስከበሪያ ተመላሽ ይደረግላቸዋል፡፡
የብርሃናት ክፍለ ዘመን (ፈረንሳይኛ፦ le Siècle des Lumières /ለ ሲዬክል ዴ ሉምዬር/፣ ጀርመንኛ፦ Aufklärung /አውፍክላሩንግ/ «ማብራራት»፣ እንግሊዝኛ፦ Enlightenment /እንላይተንመንት/ «ማብራራት») በተለይ በ18ኛው ክፍለ ዘመን የተከሠተው፣ ከ17ኛው ክፍለ ዘመን «ሳይንሳዊ አብዮት» የተከተለ የዘመናዊ ፍልስፍና እንቅስቃሴ ነበረ። «የፍልስፍና ክፍለ ዘመን» ወይም «የምክንያት ዘመን» ተብሏል።
እንቅስቃሴው የተጀመረው በፈረንሳይ ሲሆን፣ በተለምዶ ከ1707 እስከ 1781 ዓም ድረስ እንደ ቆየ ይቆጥሩታል። ከፈረንሳይ የ«ማብራራት» ሀሣቦች በተለይ ወደ እስፓንያ፣ ጀርመን፣ ፖላንድ፣ ሩስያ፣ ግሪክ፣ ስኮትላንድና አሜሪካ ተስፋፉ። በሌሎች አገራት ግን ለምሳሌ በእንግላንድ ወይም በጣልያን፣ «ማብራራቱ» አነስተኛ ሚና አጫወተ።
እንዲሁም በዚህ ወቅት የምጣኔ ሀብት፣ የሕገ መንግሥት፣ የአርነት፣ የትምህርት ፍልስፍናዎች እየተደረጁ ነበር። መደበኛ የክርክር ማህበር ሥርዓትና ቡና ቤት (ቡና የሚጠጣበት ሰዎችም የሚወያዩበት) ዘመናዊ ሆኑ። እንዲሁም የንጉሥ ወይም የፓፓ ሥልጣናት ተጽእኖ ይቀነስና ሕዝባዊነት፣ ተጠራጣሪነት ይበዛ ነበር።
“ይህ የኢትዮጵያ መንግሥት ይበልጥ አምባገነናዊ ወደሆነ አስተዳደር እያመራ ያለበትን አዝማሚያ የሚጠቁም ሌላ አዋኪ ምልክት ነው። ውስብስቡን ውስጣዊ የፖለቲካና የክልል አወቃቀር፤ እንዲሁም ከባድ ሊሰኙ የሚችሉትን ታሪካዊ ገጠመኞቻቸውን እገነዘባለሁ። ይሁንና መንግሥቱ በቅርቡ የወሰዳቸው የኃይል እርምጃዎች ግን ዘለቄታ ላለው ዲሞክራሲ ተጨባጭ አደጋዎች ናቸው።” ሴናተር ክሪስ ኩንስ በየዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት የውጭ ጉዳዮች ንዑስ ኮሚቴ አባል።
ይህ መመሪያ የተዘጋጀው ሴቶች በይነመረብን(ኢንተርኔት) ሲጠቀሙ የሚደርስባቸውን ችግር (ለምሳሌ የተለቀቁ ወይም የተሰረቁ ፎቶዎች፣ቫይረሶች እና የማጭበርበሪያ መልዕክቶች(ስካሞች) እና የመሳሰሉትን እንዲገነዘቡት ለማስተማርነው። ከነዚህ በይነመረብን(ኢንተርኔትን) ተመስርተው ከሚፈፀሙ ጥቃቶች ራሳችንን ለመጠበቅየሚያስችለንን ትክክለኛውን ውሳኔ እንዴት እንወስናለን? እንዲሁም ኢንተርኔትን ለግል ጥቅማችን፣ለቤተሰቦቻችን ብሎም ለሁሉም ሴቶች ከጥቃት የተጠበቀ ቦታ እንዴት ማድረግ እንችላለን?የሚለውን ጠቅለል ያለ ምላሽ ለመስጠት ታስቦ የተዘጋጀ መመሪያ ነው።
ናይጄሪያ የሽያጭ ፕሮግራም እና 1XBET ላይ የሽያጭ ግንኙነት 1xBet ምዝገባ አህነ 1XBET የበለጠ ይሰራል 1 000 በዓለም ዙሪያ ቢሮዎች እና ውርርድ ሱቆች ኩባንያው ብዙ ጥቅሞች ጋር ናይጄሪያ
በኤቲኤም አማካይነት ወደ ቁጠባ ሒሳብ ገንዘብ ማስገባት ይጀመራል ተብሏል ከሰባት ዓመታት በፊት በሦስት ባንኮች ጥምረት የተቋቋመውና ከጊዜ በኋላ ሌሎች ሦስት የግል ባንኮችን በማካተት ወደ ሥራ
ምርጥ የሽያጭ ተባባሪነት ፕሮግራሞች | ለገበያ ቪዲዮዎችን በመጠቀም ቤት ማብሰል Excalibur ነጻ ጨዋታዎች Play አይደለም ብዙውን ጊዜ ግን ሻጩን አጠቃላይ raspolahaet ውስጥ አይደለም ጊዜ እንዲህ ያሉት ሁኔታዎች bыvayut nykakymy ሰነዶች ይሁን እንጂ ትክክለኛ
የራስዎ የድር ካሜራ ጣቢያ አስጀምር የቪዲዮ ውጣችንን ወደ እርስዎ ድረ ገጽ መገንባት ወይም ከመረጡ ምንም ስም መስጠት አያስፈልግም ለእርስዎ ይዘት የዕድሜ ደረጃ ብቻ ይምረጡ 12+ 14+ 16+ ወይም 18+ ለሁሉም የመሣሪያ ስርዓቶች ይገኛል Flsetmania በሁሉ�
Θ ማሽኑ መጥፋቱን ከፖሊስ ጣቢያ ማስረጃ ጥሬ ዕቃ በኢንዱስትሪ ሚኒስቴር የፀደቀ የሽያጭ ውል ስምምነት እና የሽያጭ ደረሰኝ Θ ከውጭ ሀገር ለተገዛ ዕቃ የገቢ ዲክለራሲዮን እና ኢንቮይስ Θ
የሽያጭ ተባባሪ አካላት የአሳሽ ድር ማከማቻ የአገልጋይ ምዝግብ ማስታወሻዎች የግል መረጃ የፒክሰል መለያ የGoogle መለያ ልዩ ለዪዎች ልዩ ለዪ አሳሽን፣ መተግበሪያን ወይም መሣሪያን
የካፒታል ቦታ መሠረት ታየ ዮቲ ጣቢያ | የካፒታል ቦታ መሠረት ያቲ ቲ ባቡር ጣቢያ የካፒታል አንካራ ይመስላል ፣ "ከፍተኛ ቦታ" የሚመስለው ባለከፍተኛ ፍጥነት ባቡር (የጂ ቲ ቲ ) ጣቢያ ፡፡ መጓጓዣ ፣ የባህር ላይ እና
የሚለወጡ ስርዓቶች፡፡ Microsoft በየትኛውም ጊዜ፤ ያለ ማስታወቂያ የሽያጭ ስርዓቶችን ሊለውጥ ይችላል፡፡ ትዕዛዝዎን በሰጡበት ጊዜ፤ በስራ ላይ ያሉ የሽያጭ ስርዓቶች፤ ግዢዎን የመምራት
የ የመጀመሪያ ደረጃ ዲዛይን የመጀመሪያ-ክፍል ምርቶች አንደኛ ደረጃ አገልግሎት መመሪያ በጥብቅ ኩባንያው ያለውን በኋላ-ሽያጭ አገልግሎት መምሪያ ለደንበኞች ጥሩ የቅድመ-ሽያጭ አገልግሎት የሽያጭ አገልግሎት እና
በምስል ጣቢያ አማካኝነት ንግድዎን ማሻሻል እና በፍለጋ ሞተሮች ውስጥ በድርጅቱ ውስጥ ማስተዋወቅ ይችላሉ በተጨማሪም የንግድ ድርጅት ባለቤቶች ስለ ድር ጣቢያ ቴክኒካዊ ገጽታ መጨነቅ አያስፈልጋቸውም የ
በየትኛውም ቦታ ሽያጭ በቀጥታ መገኘቱ የኢቬኮ (iveco) ከጥንካሬዎቹ አንዱ ነው - ኢቬኮ (iveco) የሽያጭ እና ቴክኒካል የሆኑ ተከታታይ ስልጠናዎችን በራሱ የስልጠና ማዕከል ያዘጋጃል ፤ ባለሙያዎቹ በአጠቃላይ በ ኢቬኮ (iveco) ምርቶች ላይ
ኢንፎርሜሽን እና ኢንተርኔት የኩባንያው ታሪካዊነት የሽያጭ ሽያጭ ቴክኒኮችን ከመድረሳችን እና ከማዳበር አላግደንም ነበር ፣ በእውነቱ በ 2000 ለንግድ ሥራ መንፈስ እና አዲስ ነገር የመፍጠር ፍላጎት ምስጋና ይግባው ፡፡ Ronco እህቶች የቅንጦት