Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
GuangDong ZhongShan City የ LED ዝርያን 54 የተለመደ ዓይነት ተራ መሪነት ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ZhongShan City የ LED ዝርያን 54 የተለመደ ዓይነት ተራ መሪነት ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በደቡብን ብሔር ብሔረሰቦች ክልል በሲዳማ ዞን የበንሳ ወረዳ ፖሊስ አሸባሪዎችን አሳፍራችሁ ወደ ከተማዋ አስገብታችኋል በሚል ሁለት ሰዎችን ማሰሩን የሲዳማ ሃርነት ንቅናቄ አስታወቀ፡፡
በስደት አለም የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ህጻናት በተመጣጣኝ ዋጋ ተቀብሎ በማስተማር ከፈተኛ ስተዋጾ እያበረከተ የሚገኘው በሪያድ አለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኮሚኒቲ ት/ቤት ላለትፉት ሁለት አስርት አመታት ሪያድ ከተማ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን የሚመኩበት እና የሚኮሩበት ተቋም ሆኖ መቆየቱ ይታወቃል። ከቅርብ ግዜ ወዲህ በወላጆች እና በሪያድ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ዲፕሎማቶች መሃከል በተፈጠረው አለመግባባት ት/ቤቱ እንደተቛም ህልውናውን ጠብቆ ወደፊት መቀጠል እንደተሳነው የሚናገሩ ምንጮች። ሰሞኑን የት/ቤቱ የኪራይ ዘመን እና የት/ቤቱ ህጋዊ ፈቃድ የግዜ ገደብ በመጠናቀቁን ተከትሎ በተቋሙ ህልውና ላይ የጋረጠው አደጋ አሳስቢ መሆኑን በመጥቀስ ከወራት በፊት በማን አለብኝነት ት/ቤቱን በበላይነት ተቆጣጥረው እንዳሻቸው ሲዘውሩት የከረሙት በሪያድ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ሹማምንቶች በትምህርት ቤቱ ዙሪያ ተከሰቱ የተባሉትን የተወሳሰቡ ችገሮች ደረጃ በደረጃ መቅረፍ ተስኗቸው እራስቸውን ከተጠያቂነት ለማዳን የፌታችን አርብ ጁን 13 2014 አስቸኳይ የወላጆች ስብሰባ መጥራታቸውን ይገልጻሉ።
በአምባሳደር መሃመድ ሃሰን አቀነባሪነት በዲያስፖራው ሃላፊ አቶ ተመስገን ኡመር አስፈጻሚነት ወላጆች በት/ቤቱ ጉዳይ አንድነት እንዳይፈጥሩ በብሄር ከፋፍለው በማጋጨት ዲፕሎማቱ ስልጣናቸውን መከታ በማድረግ በሾማቸው የቦርድ አባላት ያለምንም ኦዴት የት/ቤቱ ገቢ እና ወጪው ሳይታወቅ በሚልዮን የሚቆጠር ገንዘብ «ሪያል» ዘረፋ እንደተፈፀመበት የሚናገሩ እንዚህ ምንጮች ዛሬ ት/ቤቱ አመታዊ ኪራይ መክፈል ተስኖት ጉዳዩን ወደ ወላጆች ማምጣት እራስን ከተጠያቂነት ለማዳን ከሚደረግ እሩጫ ተለይቶ የማይታይ መሆኑንን ይናገራሉ። 3000 የሚሆኑ የስደተኛውን ማህበረሰብ ልጆች እንደሚያስተናገድ የሚነገርለት ይህ ት/ቤት ከእያንዳንዱ ተማሪ በወር እስከ 3 መቶ ሪያል በነፍስ ወከፍ እንደሚሰበስብ የሚገልጹት ውስጥ አዋቂዎች የት/ቤቱ ወረሃዊው ገቢ ብቻ ት/ቤቱ የራሱ የሆነ ህንጻ በማስገንባት ከኪራይ ነጻ መሆን ያስችለው እንደነበር አስታውሰው ከባለቤቱ በላይ አዋቂ ሆነው ት/ቤቱን በሞግዜትነት በሃይል ሲያስተዳደሩ የከረሙት እነዚህ ዲፕሎማቶች የት/ቤቱ ወላጆች እና የአካባቢው ማህበረሰብ በአንድ ወቅት ት/ቤቱን ከኪራይ ጥገኝነት ለመላቀቅ የራሴ ነው ብለው የሚመኩበትን ት/ቤት ለማስገንባት እንቅስቃሴ ላይ እያሉ በአምባሳደር መሃመድ ሃስን ትዕዛዝ መታገዳቸውን ይናገራሉ።
ይህ በዚህ እንዳለ ለዚህ ተግባር የሚውል ከወላጆች ከአካባቢው ማህበረሰብ ለመሰብሰብ ታቅዶ ከነበረው 10 ሚልዮን ሪያል «በአሁኑ የኢትዮጵያ ምንዛሪ ከ50 ሚልዮን የሚበልጥ ብር» ውስጥ ግማሽ ያህሉ መሰብሰቡን የሚያስታውሱ ወላጆች ለገዘቡ ደህነት ሲባል በወቅቱ በአምባስደር መሃመድ ሃሰን ስም ከ 3 አመት በፌት አንድ ሳአውዲ አረቢያ የሚገኝ ባንክ ቤት ገቢ መሆኑን ይገልጻሉ። ዛሬ ት/ቤቱ እንደዚህ አይነት የተወሳሰቡ ችገሮች ውስጥ ባለበት ወቅት አመታዊ የኪራይ ገንዘብ አጥቶ አደጋ ላይ መውደቁን ለወላጆች ለማርዳት ዲፕሎማቱ እያሰሙ ያለው ጩሀት ተቀባይነት የሌለው እና ከ3000 በላይ የሆኑ ህጻናትን ሜዳ ላይ በትኖ ት/ቤቱን ለመዝጋት የሚደረገው ጥረት ከጀርባው ድብቅ አጀንዳ ያለው መሆኑ ይነገራል።
ከዚህ ባሻገር ዘንድሮ የሳውዲ አረቢያ መንግስት ያወጣውን አዋጅ ለመተግበር ማንኛውም መምሀር የመኖሪያ ፈቃዱ በት/ቤቱ ሰር እንዲሆን ለማስቻል ት/ቤቱን በእጅ አዙር በባለቤትነት የተቆጣጠሩት ዲፕሎማቶች በጀመሩት ዘመቻ ከት/ቤቱ ካዝና አህዙ በትክከል የማይታወቅ ከፍተኛ የሆነ ገንዘብ ያለምንም ማስረጃ ህገወጥ በሆነ መንገድ ወጪ መደረጉን የሚገልጹት ለጉዳይ ቅርበት ያላቸው ወገኖች ለመምህራኑ ጉዳይ ማስፈፀሚያ ተመድቦል ተብሎ ለይስሙላ በቦርድ አባላቱ ከተነገረው 70 ሺህ ሪያል እና ለኮሚኒቲው ካፍቴርያ ድጎማ በብደር መልክ ተሰጥቷል ተብሎ ከት/ቤቱ ካዝና በሚስጠር ውጪ ከተድረገው ከ2 መቶ ዘጠናሺህ ሪያል ወይም «ከግማሽ ሚልዮን ብር» በተጨማሪ ቁጥሩ በወል የማይታውቅ ጥሬ ገንዘብ የት እንደገባ እና ለምን አገልግሎት እንደዋለ በግልጽ እንደማይታወቅ ይገልጻሉ።
ሳውዲ አረቢያ ውስጥ በተለያዩ ዝቅተኛ ስራዎች ላይ ተመደበው ከሚሰሩ የውጭ ሃገር ዜጎች ያነስ ደሞዝ እይተከፈላቸው የስደት አለሙን ህይወታቸውን ለማሸነፍ የሚባዝኑት የት/ቤቱ መምህራን እና ሰራተኞች የመኖሪያ ፈቃዶቻቸውን በት/ቤቱ ስር ለማድረግ ከያንዳንዱ መመህራን የወር ደሞዝ እስከ ሁለትሺህ እና ከዛ በላይ መቆረጡን ያረጋገጡ ምንጮች መምህራኑ ህጋዊ ለመሆን ባላቸው ጉጉት ከሆድ ከማታልፍ ደሞዛቸው በየወሩ የህን ያህል ከፈሉ እይተባለ የሚጣልባቸው እዳ ከወር ደሞዛቸው ዝቅተኝነት ጋር ተዳምሮ በኖራቸው ያስከተለውን ቀውስ ለመታደግ ተጨማሪ ገቢ ፍለጋ በትርፍ ግዜያቸው የተለያዩ ተማሪዎችን በክፍያ በማስጠናት አሊያም ያለ እረፍት በተለያዩ የጉለብት ስራዎች ላይ ለምሰማራት መገደዳቸው በት/ቤቱ የመማር ማስተማር ሂደት ላይ አሉታዊ ተፀእኖ በማሳደሩ ወላጆች በት/ቤቱ ላይ የነበራቸው ተስፋ መጨለሙ ይነገራል።
ይህ በዚህ እንዳለ የሳውዲ አረቢያ ት/ሚንስቴር መ/ቤት ቀደም ብሎ ማንኛውም ተቋም በስሩ ት/ቤቶችን መከፈት ከፈለገ ጥራቱን የጠበቀ በሳውዲ አረቢያ የት/ሚ/ር ህግ መሰረት የተለያዩ ማስፈርቶችን ያሞላ ከኪራይ ነጻ የሆነ የግል ህንጻ ሊኖረው እንደሚገባ ባወጣው መመሪያ መስረት በሪያድ አለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኮሚኒ ት/ቤት ዲዛይኑ ለመጋዘን መዋል የሚገባው የመጸዳጃ እና የተማሪ እረፍት ቦታዎችን ያላሞላ ከመሆኑም በላይ ህጻናቱ ይማሩበታል የሚባለው ህንጻ በማርጀቱ በተማሪዎቹ ህይወት ላይ ሊያስከትል የሚችለውን አሰቃቂ አደጋ ከግመት በማስገባት የሳውዲ እሳት አደጋ መቆጣጠሪያ እና መከላከያ ከፍል ከሳውዲ ትምህርት ሚ/ር ጋር በመተባበር የት/ቤቱ ፈቃድ እንዲሰረዝ መወሰናቸውን ተከትሎ ት/ቤቱ በቀጣይ የትምህረት ዘመን የመማር ማስተማር ሂደቱን መቀጠል እንደማይችል ከት/ቤቱ የሚወጡ ሚስጥራዊ መረጃዎች ያመለክታሉ ። (Ethiopian Hagere ጂዳ በዋዲ ለጎልጉል የላኩት)
ወደ አውሮፓ የሚያስገባውን ቪዛ እና ትኬት ይዞ ከወዳጆቹ ጋር ጉዞውን ለመጀመር ወደ ቦሌ አለም-ዓቀፍ አውሮፕላን ጣቢያ አቀና። እዚያው እንደደረሰ የተለመደው የፓስፖርትና ትኬት ቁጥጥር ተደረገ። ሁሉም የተሟላ ነበር። ቴዲ ሸኚዎቹን ተሰናብቶ ወደ ውስጥ ጋባ። እለተ ሐሙስ፣ ህዳር 28 ቀን 2007 ዓ.ም.።
የአውሮፓው ኮንሰርት በፊንላንድ፣ ሄልሲንኪ ቅዳሜ፤ ህዳር 28 ቀን ይጀምራል። ፊንላንድና አካባቢው ያሉ የቴዲ አድናቂዎች ትኬት ቆርጠው አርቲስቱን በጉጉት እየተጠባበቁት ነው። የቴዲ አፍሮ ማናጀርም አቡጊዳ ባንድን ይዞ ሄልሲንኪ ላይ ለቅዳሜው ስራ በልምምድ ላይ ይገኛል።
ቴዲን ቦሌ አውሮፕላን ማረፊያ ተሰናብተው የተመለሱ ወዳጆቹ አውሮፓ ደውለው አርቲስቱን ሄልሲንኪ ላይ እንዲቀበሉት ተናግረው ነበር። ነገሩ እነሱ እንዳሰቡት ግን አልነበረም። ዘግየት ብሎ ሌላ ነገር መጣ። ሰዎቹ ቦሌ ላይ አገቱት። በውድቅት ሌሊት ፓስፖርቱን ነጥቀው ወደ ቤቱ አሰናበቱትም። ይህንን ያደረጉበትን ምክንያትም አልነገሩትም። አስቀድመው ገና ከበሩ ላይ መከልከል ይችሉ ነበር።… ግን ማንገላታት ነበረባቸው። ስሜቱን ለመጉዳት መሞከር ነበረባቸው። ጉልበት እንዳላቸው ማሳየት ነበረባቸው። ፈላጭ፤ ቆራጭ መሆናቸውን ማሳወቅ ነበረባቸው። ቂመኞችና ተበቃዮችም መሆናቸውን መናገር ነበረባቸው። ….
ነገሩ ያልተጠበቀ ባይሆንም፤ ለቴዲ ጠበቆች ግራ ማጋባቱ አልቀረም። በነጋታው ጠበቆቹ ጉዳዩን ለማጣራት ወደ ፍርድ ቤት መሄድ ነበረባቸው። ከፍርድ ቤት ያገኙት ምላሽ በቴዲ አፍሮ ላይ ምንም አይነት የማገጃ ትዕዛዝ ያለመኖሩን ነው። ከዚያም ወደ ኢሚግሬሽን ጉምሩክ እና ሌሎች ጉዳዩን የሚመለከቱ ቢሮዎች ሁሉ አመሩ። እዚያም የጉዞ ማገጃ አልተገኘም። ታዲያ ማን ይሆን ያዘዘው? የካዛንችዙ ስውር መንግስት ስራውን እንደገና ጀምሮ ይሆን?
ጉዳዩ ግራ ያጋባል። እርግጥ ነው። የዛሬይቱ ኢትዮጵያ አንድ ተራ ካድሬ እንዲህ አይነት ተራ ወንጀል የሚፈጽምባት ሃገር ሆናለች። አንዳንድ ቦታዎች ላይ “መንግስት የለም እንዴ?” የሚያስብሉ ወንጀሎች እንደሚፈጽሙ ይሰማል። የቀድሞው የኮሚኒኬሽን ሚንስትር ዴዔታ የነበረው ኤርምያስ ለገሰ፤ በቅርቡ ባሳተመው “የመለስ ትሩፋቶች” የተሰኘ መጽሃፉ አዲስ አበባን ባለቤት አልባ ከተማ ብሏታል።
በልማታዊ አርቲስቶች እለት-ተለት የሚወደሰው ጸሃዩ መንግስት፤ ለልማት የተጋው መንግስት፣ ጭቆናን ያቆመው መንግስት፤ ለዜጎች መብትና ነጻነት የቆመ መንግስት፣ ሃገሪቱን ወደ እድገት እና ትራንስፎርሜሽን ጎዳና ላይ ያስኬደ መንግስት፣ የመቻቻል ባህልን ያመጣ መንግስት…. እንዴት ሆኖ የጥላቻ፣ የቂም እና የበቀል እርምጃ ሊወስድ ቻለ?
ልማታዊ አርቲስቶቻችን ይቅርታ አድርጉልኝና የአስተሳሰብና የአመለካከት ለውጥ ሳይኖር ቁሳዊ ለውጥ ይመጣል ብሎ የነገራችሁ ማን ይሆን? አመለካከታችን ካላደገ፣ እድገት ይታሰብ ይሆን?
ወደ ጉዳዩ ስንመለስ፣ ከፊንላንድ በኋላ ሌሎች ስድስት የአውሮፓ ከተሞች ላይ ኮንሰርቶች ተዘጋጅተዋል። ፕሮሞተሮች ለመሰናዶው ብዙ ወጪ አውጥተዋል። የአርቲስቱ አድናቂዎችም አስቀድመው ትኬት ቆርጠዋል። ይህንን ካድሬዎቹ ጠንቅቀው ስለሚያውቁ ሁሉንም ማጉላላቱ፤ ከተቻለም ማደናቀፉ ደስታን ይሰጣቸዋል። እንዲህ አይነት የድፍረት ስሜት የሚመነጨው አርቲስቱን ሳይሆን ይልቁንም ሕዝብን በጅምላ ከማናቅ ነው። ሕዝብን ከመጥላት። እየገዙት ያሉትን ህዝብ መናቅና መጥላት የት ድረስ ሊያደርሳቸው እንደሚችል የምናየው ይሆናል። እንደ ሰብአዊ ፍጡር ሳይሆን እንደ እንስሳ የሚያስቡ እነዚህ የዘመናችን ጉዶች ሕዝብ የሚወደውን ነገር በሙሉ በመጥላት፤ የህዝብ አካል እንዳልሆኑ እይረጋገጡልን ነው። ከጫካ ከወጡ 21 አመታትን አስቆጥረዋል። አካላቸው ከጫካ ወጣ እንጂ አመለካከታቸው ግን እዛው እንደሆነ ድርጊታቸው ይነግረናል። ከሁለት ዓስርተ-ዓመት በኋላም ጥንት ከሚያስቡበት ከጫካው ህግ አልተላቀቁም።
ይህንን ትልቅ ሃገር እና ይህንን ትልቅ ሕዝብ እየመሩ ለምን እንደመንገስት ሊያስቡ እንደማይችሉ አይገባኝም። መንግስት ሆነው እንደግለሰብ ቂም ይይዛሉ። ቂም ይዘው እንደ ክፉ ሰው ይበቀላሉ። ሀገር ደግሞ በጥበብ እና በማስተዋል እንጂ፤ ከቶውንም በቂም እና በበቀል አትመራም። ይህንን የሚያደርጉ ሁሉ መጨረሻቸው ውድቀት፤ አወዳደቃቸውም የውርደት እንደሆነ ለደቂቃ አስተውለውት የሚያውቁ አይመስለኝም።
እንግዲህ ይህ ተራ ወንጀል በዚህ ድንቅ አርቲስት ላይ ሲፈጸም የመጀመርያ አይደለም። ከወራት በፊትም ወደ አሜሪካ ሊጓዝ ሲል የአየር መንገዱ ካድሬዎች ይዘው ብዙ አጉላልተውት ነበር። እርግጥ ነው ቴዲ አፍሮ ላይ ጥርሳቸውን ነክሰውበታል። ኤርምያስ ለገሰ፤ በ”መለስ ትሩፋቶች” መጽሃፉ ላይ የቴዲን ጉዳይ አንስቶ የገዢው ፓርቲ ሰዎች ይህንን አርቲስት እንዴት በክፉ አይን እንደሚመለከቱት ዳስሷል። ይህ አርቲስት ምናልባት በአንዲት ዜማ ተችቷቸው ይሆናል። እነሱም አላለፉትም። በፍትህ ስም የበቀል ዱላቸውን አሳርፈውበታል። ወህኒ ወርዷል። እስኪበቃቸውም ቀጥተውታል።
እነዚህ ሰዎች ሃያ ሁለት አመታት ሙሉ ከጥፋት አለመማራቸው ብቻ አይደለም የሚደንቀው። በአንድ ግለሰብ ምክንያት ከሚሊዮኖች ጋር እንደሚላተሙ አለማሰተዋላቸውም የሚገርም ነው። ለሟቹ ፓትሪያርክ ሲሉ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ኦርቶዶክስ ምዕመናን ጋር ተቃርነው ነበር። አንድ የሙስሊም መጅሊስ መሪን ለመያዝ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሙስሊም ምዕመናን ጋር ጠፋጥተዋል።
ዛሬ አንድ ቴዲን ቢያንገላትቱት፣ ቢያግቱትም ሆነ ፓስፖርቱን ቢነጥቁት ለግዜውም ቢሆን የአድናቂዎቹን ስሜት ሊጎዱት ይችሉ ይሆናል። ይህ ድርጊታቸው ቴዲ አፍሮን ቅንጣት ያህል አይጎዳውም። ይልቁንም የበለጠ ተወዳጅ እና የበለጠ ጀግና ያደርገዋል። ከዚህ የፖለቲካ ንግድ እነሱ የሚያተርፉት ነገር ቢኖር የህዝብ ጥላቻን ነው። የቴዲን መታገት የሰሙ የገዢው ፓርቲ ደጋፊዎች ሳይቀሩ እንዲህ ሲሉ ተደመጡ፤ “አሁንስ አበዙት… ሃገራችንን እንድንጠላ አደረጉን….” ካድሬዎቹ ማህበራዊ ድረ-ገጾችን ቢጎበኙ የህዝቡን ስሜት ያነብቡ ነበር።
በሕዝብ አመኔታ ሳይሆን ይልቁንም በጆሮ ጠቢዎችና በመሳርያ በመተማመን እስካሁን ስልጣን ላይ ላላችሁት ገዢዎች ግን አንድ የምለው አለኝ። የፈረንሳዩ አንባገነን ናፖሊዮን ቦናፓርት የነበረውን ሰራዊት እስተውሉ። ይህ ግዙፍ እና የሰለጠነ ሰራዊት በህዝብ እንደ አሸዋ ተበተነ። የግብጹ ሆስኒ ሙባረክ ያልታሰበ እና ያልታለመ ውድቀት የመጣው እንዲሁ በመሳርያ ከመተማመን እና ህዝብን ከመናቅ ነበር። ይህ አስደንጋጭ ትዕይንት ለእናንተ ትምህርት ካልሰጣቸሁ የሱ እጣ ፈንታ ይጠብቃችኋል። መቶ አመት የቆየ አንባገነን ገዢ በታሪክ አላየንም። (Breaking News from Helsinki: watch the video here)
አንዳንድ ሰዎች ይሄን ይጠላሉ, ነገር ግን ሎስ አንጀለስን የሚወዱ ሁሉ - በእውነት ይወዱታል. የትራፊክን, የእርሻውን እና የ "ንግዱን" መቆጣጠር ከቻሉ, በሎ ግር (ግብረ ሰዶማዊ) የወሲብ ትዕይንት ውስጥ ታላቅ ጊዜ ሊያገኙ ይችላሉ. በአካባቢው ለሚኖሩ ማንኛውም ግብረ ሰይቃዊ ሰው ዌስትሆሊዉድ - የግዳጅ የግብረ-ሰዶም ከተማ በ LA ውስጥ ይገኛል. በዜሮዎች ውስጥ በ xNUMX ፐርሰንት ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነትን የሚለዩ ሲሆን ዌቦ በሀገሪቱ ውስጥ እጅግ ግዙፍ ከተማ ነው. በላቲን ሌሎች በርካታ ታላላቅ ግብረ-ሰዶማውያን, ከኪታል ኬክ ኪስ ኪሎጎች በተሻለ ተቀላቅላ እና ሞቃታማ በሆኑት ምሰሶዎች ይሞላል. ዋሽንግተን እና ሎስ ፍሊዝ.
በሌላ በኩል ቪኦኤ ያነጋገራቸው “የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ አባል ነኝ” ያሉ ግለሰብ “በቁጥጥር ሥር ከዋሉት መካከል በፖለቲካ ፓርቲ አባልነታቸውም የታሰሩ አሉ” ብለዋል።
የሰዎችን መያዝ ያልካደው የምዕራብ ወለጋ ማዘዣ ማዕከል "ሰዎቹ የታሠሩት በፖለቲካ አመለካከታቸው ሳይሆን በአቶ ዳውድ ኢብሣ የሚመራውን ኦነግ ሽኔን በትጥቅ ለማጠናከር በመሞከራቸው ነው" ብሏል፡፡
28 June በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ሰኔ 21 ቀን ማለት ነው።
አንድ ወንድ የሆነችን ልጅ ሰውነት ስለተመኘ ብቻ ሊያገባት ሲፈልግ፣ በዚች ምድር ላይ እንደእርሱ ያለ አፍቃሪ የሌለለ እስኪመስል ድረስ እራሱን “ሮማንቲክ” አድርጎ ያቀርብላታል።
ፓስተር ጆን፣ የሴት ጓደኛዬን እንድታገባኝ ልጠይቃት እፈልጋለሁ። ለትዳርም በምዘጋጅበት ጊዜ የቀደሙት ስህተቶቼ ወደ አዕምሮዬ ይመጣሉ። ከመዳኔ በፊት አብሬአቸሁ የተኛኋቸው ሴቶች እና ጌታ ቢፈቅድ አሁን ከማገባት ሴት ጋር የሰራኋቸውን ስህተቶች ወደኋላ ተመልሼ አስባለሁ። ብዙ ጊዜ ሰዎች ለትዳር መጠበቅ ስላለበት ንፅህና ይህንንም ማባከን እንዴት አስከፊ እንደሆነ ይናገራሉ። እንደኔ ላሉ ከዝሙት ጋር በተያያዘ ፀፀት ለሚኖሩ ወንድና ሴቶች ምን አይነት እውነት ልታካፍለን ትችላለህ?
ኣብ ዶባትን ሱዳንን ግብጽን ዝካየድ ዘይሕጋዊ ምስግጋርን መሸጣን ደቂ ሰብ ንምግታእ ዝዓለመ ሓባራዊ ዘተ ንምክያድ፣ ላዕለዎት ኣዘዝቲ ሰራዊት ምክትታል ዶባት ናይ ክልቲኤን ሃገራት ኣብ ካርቱም ክራኸቡ’ዮም።
ሚኒስተሪ ምክልኻል ሱዳን ብዛዕባ’ዚ ኣመልኪቱ ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ፣ ኣዛዚ ሰራዊት ሓለዋ ዶባት ሜጄር ጀነራል ኣሕመድ ኢብራሂም ዝመርሖ ወትሃደራዊ ልኡኽ ግብጺ፣ ኣብ ዝቀረባ መዓልታት ኣብ ካርቱም ዑደት ብምክያድ፣ ምስ ሱዳናውያን ኣዘዝቲ ሰራዊት ብዛዕባ’ቲ ኣብ ዶባቶም ነጊኑ ዘሎ ምስግጋርን መሸጣን ደቂ ሰብ ብዝምልከት ክዝትዩ ምዃኖም ኣረጋጊጹ።
ኣዘዝቲ ሰራዊት ሓለዋ ዶባት ግብጽን ሱዳንን ብዘይካ’ዚ፣ ዶባት ክልቲኤን ሃገራት ካብ ዘይሕጋዊ ምስግጋርን መሸጣን ደቂ ሰብ ናጻ ንምግባሩ፣ ኣብ ሓያሎ ከባቢታት ዶባትን ሓባራዊ ሰራዊት ንምውፋር ብዛዕባ ዘሎ ተኽእሎ ክዘራረቡ ምዃኖም ሚኒስተር ምክልኻል ሱዳን ዓብደልራሒም መሓመድ ሑሰን ገሊጹ።
መብዛሕቶም ኤርትራውያን ዝኾኑ ኣሽሓት ሰባት፣ ካብ ሱዳን ብፍላይ ድማ ካብ መዓስከራት እናተጨውዩ ብዘይሕጋዊ መንገዲ ናብ ግብጺ ሲናይ ብምስጋር በዳዌን ይሽየጡን ገንዘብ ክሳብ ዝኽፈለሎም ድማ ጅሆ ተታሒዞም ብዙሕ ግፍዕታት ይወርዶም ምህላዎም ዝፍለጥ’ዩ።
እንተኾነ ግብጽን ሱዳንን፣ ብዛዕባ’ዚ ኣብ ዘመንና ሓደ ካብ ዘስካሕክሕ ግፍዕታት ኣብ ልዕሊ ደቂ ሰብ ምዃኑ ዝንገረሉ ዘይሕጋዊ ምስግጋርን መሸጣን ደቂ ሰብ ንምግታኡ ዘተባብዒ ስጉምቲ ከምዘይወሰዳ ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ብትሪ ክነቕፉ ጸኒሖም’ዮም።
ሓያሎ ኣዘዝቲ ሰራዊትን ኣባላት ጸጥታን ኤርትራ፣ ሱዳንን ግብጽን’ውን ኣብዚ ንህዝቢ ኤርትራ ከቢድ ስቓይ ፈጢርሉ ዘሎ ጉዳይ ሲናይ ኢድ ከምዘለዎም’ውን እቶም ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ይኸሱ።
ብወትሃደራዊ ኣዛዚ ዝምራሕ ግዝያዊ መንግስቲ ግብጺ ካብ ትማሊ ኣትሒዙ ስልጣኑ ብወለንትኡ ከምዝሓደገ እኳ እንተተገልጸ፣ ዑደት እቲ ላዕለዋይ ወትሃደራዊ በዓል ስልጣን ናብ ሱዳን ግና በቲ ተሰሪዕሉ ዘሎ መደብ ክቕጽል ምዃኑ ምንጭታት ዜና ሱዳን ይሕብራ።
አቶ አሰፋ ጫቦ ከአርባ ዓመታት በላይ ከዘለለው የኢትዮጵያ የፖለቲካ ጉዳይ ውስጥ ጎልተው የታዩ ሰው ነበሩ። እንዲሁም ሊጽፏቸው የፈለጓቸውን ነገሮች የራሳቸው በሆነ የአፃፃፍ ስልት የሚያቀርቡ፣ ስለነበሩ በዚሁ ሥራቸው በብዙዎች ዘንድ ሞገስና ውዳሴ አትርፈዋል። በቅርቡም የትዝታ ፈለግ የሚባል መጽሐፍ አሳትመው ሕዝብ እንዲያነበው አድርገዋል።
የዚህ ጽሁፍ ዓላማ በአቶ አሰፋ የፖለቲካ ሕይወት ወይም ስነጽሁፋቸውን ለመቃኘት ሳይሆን የአሟታቸውን ሁኔታ በተመለከተ ቬሮኒካ መላኩ ባቀረቡት ጽሑፍ ላይ ተመርኩዞ የተነሳ ነው።
ቬሮኒካ መላኩ በጽሑፋቸው አቶ አሰፋ ከመሞታቸው በፊት በነበሩ ቀናት ውስጥ በጥሩ ጤንነት ላይ ይገኙ እንደነበር በመገልጽ ለቦርከና ድረገጽ ባለቤት ወደ ደረሰው መልዕክት ይንደረደራሉ። በመልዕክቱም ግሪጎሪ ማኬንዚ የተባሉ ሰው አቶ አሰፋን እንደሚያውቁ ሁለቱም ዓለም በቃኝ እስር ቤት አብረው ታስረው እንደነበርና ጓደኛሞችም እንደነበሩ የአቶ አሰፋን ኢሜይል እንደሚፈልጉ ጭምር ገልጸው ከአውስትራሊያ አሜሪካ በሚመጡ ጊዜ ሊያገኟቸው እንደሚፈልጉ ይጽፋሉ። የቦርከና ድረ ገጽ አዘጋጅም ይሄንንኑ መልዕክት ለአቶ አሰፋ ይልካሉ። አቶ አሰፋም ማኬንዚን እንደሚያውቁትና ሊያገናኙትም እንደሚፈልጉ ገልጸው መልስ ይሰጣሉ። ከዛ በኋላ ግሪጎሪ ማኬንዚ እና አቶ አሰፋ በተጀመረው መስመር ተጉዘው ይገናኛሉ። በዳላስ ከተማ በሚገኝም አንድ የጣሊያን ሬስቶራንት አብረው ራት ይበላሉ። ለሦስት ሰዓት ያህል ሲጨዋወቱ ካመሹም በኋላ ለሌላ ጊዜ ቀጠሮ ይዘው ይለያያሉ።
አቶ አሰፋ ከራት በፊት የተነሱት በሚመስለው ፎቶ ላይ ጥሩ ሁኔታና ጤንነት ይታይባቸው ነበር ያሉት ቬሮኒካ፤ በማግስቱ ጠዋት ግን ሆስፒታል እንደገቡ፣ የምግብ መመረዝ ሕመም እንዳጋጠማቸው እና ይሄንኑ ለግሪጎሪ ማኬንዚም እንደጻፉ፤ ከዛ በኋላ ግን አቶ አሰፋ ከሆስፒታል ሕይወታቸው አልፎ እንደወጡ፤ አብሮ ራት የበላው እንግዳ ግን ምንም እንዳልሆነ በመግለጽ የአቶ አሰፋ ሕልፈተ ሕይወት ድረስ ያለውን ጉዳይ በዚህ ይቋጫሉ።
ከዚህ አያይዘው ለአቶ አሰፋ ሞት ምክንያት ይሆናሉ የሚሏቸውን ነገሮች ያነሳሉ። የአገር ውስጥና የውጪ አገር የፖለቲካ ድርጅቶች ጋር ሽኩቻ እንደነበራቸው፣ የድርጅቶቹንም እኩይ ባህሪና ሴራ አጋልጠው እንደጻፉ፣ ወደፊትም እንደሚጽፉ፤ ቅራኔያቸው ከነሱ ብቻ ሳይሆን ከእጀ ረዥሙ ከሲ.አይ.ኤ.ም (CIA) ጋር እንደነበርና እሱንም ከማጋለጥ ወደ ኋላ እንዳላሉ። በዚህም ምክንያት የፖለቲካ ድርጅቶቹ ወደፊትም ሕዝብ የማያውቀው ጉዳያችንን ያወጣብናል ብለው እንደሚፈሯቸው CIAም ትንሽም ሆነ ትልቅ ጠላት ንቆ እንደማይተው ገልጸው፤ የገዳይና የተገዳይ ድራማ የሚመስል ነገር በአቶ አሰፋ ሞት እንደሚታይ ጥርጣሬያቸውን አስፍረዋል።
ጸሐፊዋ ተቆርቆሪነታቸውን ገልጸው ይህንንን መጻፋቸው ባያስወቅሳቸውም፤ ከዛ በኋላ ግን እሳቸውም ሆኑ ቤተሰብና ወዳጅ፣ አንባቢም ሆነ ሰሚ፣ ወቃሽም ሆነ ተወቃሽ አንዳቸውም ጉዳዩን ሳያነሱት ወራቶች መቆጠር ጀመሩ። ቬሮኒካ ሄንን ለመጻፍ ብቻ ሲሉ የጻፉ ስላልሆነ ከዛ በኋላ የተሰማ ወይም የተደረሰበት ነገር ካለ ቢጽፉልን መልካም ነበር። ጥርጣሬን ብቻ ጥለው ሲጠፉ ግን፤ ጥርጣሬአቸው ሌላ ጥርጣሬና ጥያቄዎች ሊያስከትል በቃ።
ለመሆኑ ቬሮኒካ ከራት በፊት ይመስላል ያሉትን የአቶ አሰፋን ፎቶ የት አዩ? አቶ አሰፋ ለግሪጎሪ ማኬንዚም የጻፉት ደብዳቤ መኖሩን በምን አወቁ? ጽሑፉንስ ያየው ማነው? እንግዳውስ ጤና መሆኑ የታወቀው እንዴት ነው? ሌላው በጥርጣሬ ውስጥ የወደቁት የፖለቲካ ድርጅቶችን ቤሮኒካ ያነሱትን ለመጠየቅ አልሻም። አፍም ብዕርም ያላቸው በመሆኑ እሱን ለነሱ ትቼ የምጠይቀውን ተጨማሪ ጥያቄ ላንሳ።
የአቶ አሰፋ ቤተሰብ ስለአሟሟታቸው የሚያውቀም ምንድነው? ሐኪምስ በምን ምክንያት እንደሞቱ ያረጋገጠበት መረጃ ምን ይላል? በርግጠኝነት የተነገርው የምግብ መመረዝስ ከምን ተነሳ? ራት ከበሉት ምግብ ከሆነ የበሉበትን የኢጣሊያን ሬስቶራንትን ስለዚሁ ጉዳይ የጠየቀ የለም ወይ? አብሮ ራት የበላው እንግዳስ ስለጉዳዩ ምን ተናገረ? እነዚህና እነዚህን የመሳሰሉን ጥያቄዎች ዓይን አፍጠው የተቀመጡ በመሆናቸው ቬሮኒካም ሆኑ ሌሎች ጉዳዩ ያገባናል የምትሉ ካላችሁ መልስ ስጡ። ተገድለውም ከሆነ “ተገደሉ”፤ የግዜሩን ሞት ሞተውም ከሆነ “ሞቱ” በሉን። አንባቢን ከጥርጣሬ ውስጥ ስለከተታችሁት የአቶ አሰፋ ሞት ጉዳይ ምን ደረሰ ማለቱ አይቀርም።
በኢንተርኔት አማካኝነት ባሉበት ቦታ ሆነው የዕቃ እንቅስቃሴና የንብረት ክምችትን የሚከታተሉበት፤ የግዥና ሽ ያጭ ትዕዛዞችን የሚቆጣጠሩበት ለአነስተኛ ቢዝነሶችና ማኑፋክቸሪንግ ጭምር የሚሆን መፍትሔ megaventory.com
ስራዎ ከሚከተሉት ዘርፎች መካከል መመደብ ይችላል? ከሆነ የድርጅትዎ አሠራርን ቀልጣፋና የተሻለ እንዲሆን አሁኑኑ ምዝገባ ያከናዉኑ፡፡ ካልሆነ ደግሞ በቀጥታ የእርሶን ፍላጎቶ በመጥቀስ ቀጥሎ ባለዉ አድራሻችን ይላኩ ወይም ያግኙን፡፡
ስራዎ ሰፋ ያለ አድማስ ያለዉና እና በተለያዩ ቦታዎች ጭምር የሚከናወን ነው? ምሳሌ ፍራንቻይዚንግን ጨምሮ ቅርንጫፎች ከአሉት? በሁሉም ስፍራ የሚከናወኑ ተግባራትን ኔት-ወርክድ በማድረግ እና የሚመለከታቸው ሰራተኞች የሚያስፈልጋቸው መረጃን ብቻ እንዲያገኙ በማስቻል በአንድ ቦታ ሁሉንም መቆጣጠርም ሆነ ያለ ብዙ ድካም የስራ አድማስዎን ማስፋት ይችላሉ፡፡
ለየትኛዉም ዓይነት የችርቻሮ ንግድ ከከፍተኛ ኤሌክትሮኒክስ ዕቃዎች እስከ ፋሽን ምርቶች? ሽያጭ ለማከናወን፤ ዕቃዎችን በወቅቱ ለመተካት እና እንዲሁም ተመላሽ የተደረጉን እና ጥገና የሚያስፈልጋቸውን ዕቃዎች ጭምር ሁሉን በሠዓቱ እና በአንድ ሲስተም ላይ በማግኘት፤ የተሻለ አገልግሎት እና እርካታ ለደንበኞችዎ ይሰጣሉ፡፡
ምርቶችዎን ለገበያ ከማቅረብዎ በፊት በማንኛዉም ሁኔታ አንዱን ከአንዱ በማዋሃድ፣ በማጣመር ወይም የመገጣጠም ስራዎች በመስራት በላያቸዉ ዕሴት ይጨምራሉ? ተገቢዉን የማምረት ሂደት በመከተል የግዜና ሃብት ብክነትን በማስቀረት፣ ጥርት ባለ መልኩ ስራዎችዎን በማከናወን ታላቅ እፎይታን አግኝተው ውጤታማ ይሁኑ፡፡
ዕገዛ በቀጥታ ውይይት, ኢሜይል, የውስጠ-መተግበሪያ መመሪያ እና የእውቀት መሰረት በእያንዳንዱ የደንበኝነት ምዝገባ ውስጥ ተካትቷል. ከ 15 ቀናት ነጻ ሙከራ በኋላ, ለመመዝገብ መምረጥ ይችላሉ ወይም ሜጋቬረትሪን (ምንም ጥያቄ ሳይጠየቁ) ይቆዩ.
2010-2021 ሜጋቬንቶሪ ኩባንያ መብቱ በህግ የተጠበቀ ሲሆን፤ ሁሉም የንግድ ምልክቶች ወይም የተመዘገቡ ንግድ ምልክቶች በሙሉ ንብረትነታቸዉ ለሚመለከታቸዉ ባለቤቶች ነዉ፡፡ | ደንብና ሁኔታዎች
የዶሜይን ስም አስፈላጊ እና መግባት ያለበት ነዉ፡፡ ወደ ሚጠቀሙበት ገፅ ለመግባት አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ የዶሜይን ስምዎ ነዉ፡፡ ዶሜይን ለመስጠት ፊደል እና ቁጥር ብቻ ይጠቀሙ፡፡ ለዶሜይን ስም የሚጠቀሙት ፊደላትና ቁጥሮች በድምሩ ከ20 በታች መሆን አለባቸው፡፡ ይህ የተጠቀሙት ዶሜይን ስም የለም፡፡
ኢ-ሜይል አስፈላጊ ነዉ፡፡ የምዝገባና ወደ ሚጠቀሙበት ገጽ መግቢያ የሚያስፈልጉ መረጃዎች ባስገቡት የኢ-ሜይል አድራሻዎ የምንልክሎት ይሆናል፡፡ ያስገቡት ኢሜል የፊደላቱ ፅሁፉ ቅደም ተከተል ትክክለኛነትን ያረጋግጡ
ከፍ ብለው በተራ ቁጥር 1 የተጠቀሱት ወጪዎች የአካባቢውን የዕቃ፣ የትራንስፖርት አገልግሎትና የጉልበት የወቅቱን የገበያ ዋጋ መሠረት በማድረግ ይሰላሉ፡፡ 7 5 3 2 የካሳ ስሌት ቀመር
Sunday 21 December 2008 የኢትዮጵያ የቀድሞ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ታምራት ላይኔ በቀጣይ ሕይወታቸው በቀጥታ በፖለቲካ ውስጥ ከመሳተፍ ይልቅ በቤተክርስቲያን እግዚአብሔርን ለማገልገል መወሰናቸውን አስታወቁ፡፡
የነዳጅ ትርፍ ህዳግ (ታሪፍ) ለዓመታት ባለመስተካከሉና የዘርፉ ቢሮክራሲ ከመቃናት ይልቅ እየተወሳሰበ በመቀጠሉ፣ በርካታ የነዳጅ ማመላለሻ ትራንስፖርት ባለቤቶች እንዲሁም የነዳጅ ማደያ ባለቤቶች ሥራ
የሎጂስቲክስ ዘርፉን ማስደሰት | በተቋሙ ቦርድ ለተካሄደው የዩለሲዮ ሮድ ኢንተርፕራይዝቶች ለተወዳዳሪ ቦርድ ሽያጭ ተቀባይነት እንደሌለው የሚገመግሙት የዩኤንዲ ፕሬዚዳንት ቲን ኑኑሉ ፣ የአውሮፓ ህብረት
በውል አፈጻጸምና ግዥ በኩል ከስኳር ኮርፖሬሽኑ ግዥ አፈፃፀም መመሪያ ውጪ ግዥ በመፈፀሙ ፋብሪካው ያልተገባ ተጨማሪ ወጪዎች እንዳወጣና በውል ያልታሰሩ ግዥዎችን እንደፈጸመም ተገልጾ በአብነት ለሥራ ላይ
በገበያው ላይ በተለይ ያገለገሉ መኪኖች ዋጋ በከፍተኛ መጠን ጭማሪ ከማሳየቱም ባሻገር፣ የዋጋ ጭማሪው በሌሎች ሸቀጦች ላይም እየተዛመተ ከፍተኛ የዋጋ ጭማሪ እንዲከሰት ማድረጉ ታይቷል፡፡ ከሁለት ዓመታት በፊት
የለውጡ ቤት ምን እንደ ሆነ እንወስናለን ፣ ለእሱ ተስማሚ የሆነ ቦታን እንመርጣለን ፣ የተጠናቀቁ ሕንፃዎችን ዓይነቶች እና በገዛ እጃችን የለውጡን ቤት ግንባታ ደረጃዎች ከግምት ውስጥ እናስገባ ፡፡ ቪዲዮዎችን ከ ምክሮች ጋር ፡፡
የከባድ ተሸከርካሪዎችን ሽያጭ 06/13/2018 - 0 Comments Submitted by Faris on 13 June 2018 የጨረታ ማስታወቂያ እንደራስ ናሽናል ኃ የተ የግ ማህበር ንብረትነታቸው የትራንስ ኢትዮጵያ ኃ የተ የግ ማህበር የሆኑትን አምስት ከባድ ተሸከርካሪዎችን በጨረታ አወዳድሮ ለ�
የተረፈምርት /scrape/ እና ያገለገሉ እቃዎች ሽያጭ በተቋሙ ህጋዊ በሆነ የጫረታ አግባብ መወገዱ 37 36 በተቋማት ጥራት ኦዲት የተዘጋጀ ግብረ መልስ የ2009 የስራ ዕቅድ ማጠናቀቂ ግብረመልስ 1 3
ጊዜያት የንግድዎ ሽያጭ ሁኔታ፣ የግብይት ሁኔታ፣ ወጪዎችዎ፣ የንግድዎ አቅም እንዲሁም ትርፍዎ ምን ያህል እንደነበረ ይረዱ፡፡ ይህን የንግድ ትንታኔ እንለዋለን፡፡ በመሰረታዊ የሂሳብ መዝገብዎ ውስጥ በሚገኙት መረጃዎች ተጠቅመው ንግድዎን መተ
አይሪም-ዚንግuldak መስመር የሃይድሮሊክ የባቡር መንገድ ድልድይ እና የባቡር ሐዲድ ሥራዎች ጨረታ ውጤት | ኢርሜክ - የongንግጉል መስመር የሃይድሮሊክ የባቡር መንገድ ድልድይ እና የባቡር ሐዲድ
ያገለገሉ ከባድና ቀላል ተሽከርካሪዎችን እንዲሁም ማሽኖች ሽያጭ 06/13/2018 - 0 Comments Submitted by Binyam on 13 June 2018 የጨረታ ማስታወቂ ያ ሳምሶን ቸርነት ጠቅላላ ስራ ተቋራጭ ያገለገሉ የተለያዩ አይነት ከባድና ቀላል ተሽከርካሪዎችን እንዲሁም ማሽኖች
የከባድ ተሸከርካሪዎችን ሽያጭ የትራንስ ኢትዮጵያ ኃ የተ የግ ማህበር ያገለገሉ ተሸከርካሪዎች ማቆሚያ ቦታ፣ በአዳማ ከተማ አሰላ መንገድ / ንብረቶች ላይ የሚፈለጉ የስም ማዛወሪያ፣ ግብርና ልዩ ልዩ ወጪዎች
Feed back may_report_contents (1) የታዩ የመፍትሄ አቅጣጫ ምርመ ራአግባብ ቢፈጠር 10 የተረፈምርት እና ያገለገሉ ዕቃዎች ሽያጭ ህጋዊ መስራታቸው፣ የፋይናንስ ኮድ የተመደበ ብር እና የፋይናንስ የሩብ አመት ወጪዎች
የእውቁ ገጣሚና ደራሲ በድሉ ዋቅጀራ (ዶ/ር) አስረኛ ሥራው የ ሆነው “ችካል እና እርምጃ” የተሰኘ የረዥም ልቦለድ መፅሐፍ ከሰሞኑ በገበያ ላይ ውሏል። ማህበራዊ ጉዳዮችን የሚዳስሰው ልቦለዱ፤ በ312 ገፆች ተቀንብቦ በ180 ብር እየተሸጠ ነው፡፡
ከ Gaming-fans.com የቅርብ ጊዜውን ውድድር ወይም መስጠትን ይመዝገቡ ፡፡ ከስታር ዋርስ ገጽታ አልባሳት እስከ ፊልም እና የጨዋታ ስጦታዎች ፣ የጨዋታ አድናቂዎች በቀዝቃዛ ውድድር እና ሽልማቶች ተሸፍነዋል ፡፡ በስምዎ እና በሚሰራው የኢሜል አድራሻዎ ከዚህ በታች ይመዝገቡ (እኛ ለእርስዎ ለማሳወቅ መስራት አለበት!) እናም አሁን ካሉ በጣም ውድድሮቻችን ሽልማቶችን የማግኘት ብቁ ነዎት
የመጀመሪያ ስጦታችን ከቴይሚኑስ 24 ዶትኮም የ Star Wars ገጽታ ቲሸርት ይሆናል ፡፡ * ለማሸነፍ ብቁ ለመሆን ስምዎን እና (የሚሰሩ) የኢሜል አድራሻዎን ከዚህ በታች ያስገቡ። በኖቬምበር 6 ሳምንቱ ይለቀቃል ተብሎ በሚጠበቀው የ CubsFanHan ቀጣይ የ Star Wars ጋላክሲ የጀግኖች ዩቲዩብ ቪዲዮ ውስጥ የመጀመሪያው ነፃ የቴሌቪዥን ክፍያ ይፋ ይደረጋል ፡፡ በገና እስከ አንድ ሳምንት አንድ ቲሸርት ይሰጣል ፡፡
* ምንም ግዢ አያስፈልግም። ብቁ ለመሆን ስምዎን እና የኢሜል አድራሻዎን ያስገቡ ፡፡ ኢሜልዎ ካልሰራ ወይም በአምስት (5) ቀናት ውስጥ መልስ ካልሰጡ ሽልማትዎ ተሸልሞ ለሌላ እድለኛ አሸናፊ ይሰጣል ፡፡ የተሰበሰቡ ኢሜይሎች በ Gaming-fans.com እና በተመረጡ አጋሮቻቸው ብቻ ይታያሉ ፡፡
ፕረዚደንት ትራምፕ መገሽኡ ዝተሰረዘ፡ ንግሪንላንድ ክዕድጋ ድንዕ ምባሉ፡ እታ ቀዳመይቲ ሚንስተር ምስ ኣውገዘቶ`ዩ። ግሪላንድ ኣብ ኣርክቲክ ትርከብ ሃገር ኮይና ኣካል ንግስነት ደንማርክ እያ።
ንፕረዚደንት ትራምፕ ንምቕባል ጽቡቕ ምቅርራብ ኢና ክንገብር ጸኒሕና ትብል እታ ቀዳመይቲ ሚንስተር ደንማርክ : ኣብ ኮፐን ሃገን ንሪፖርተራት ኣብ ዝሃበቶ ቃለ-መጠይቕ፡ ጽቡቕ ምሕዝነት ኣመሪካን ደንማርክን ንምጽንባል ጽቡቕ ኣጋጣሚ`ዩ ኔሩ ኢላ። ኣብ መንጎና ዘሎ ናይ ሓባር ረብሓታት ክንዝትየሉ`ውን ተገዲስና ኔርና ኢና ትብል ኣስዒባ።
የውቅረት ንዑስ ንጣፍ / ጥልቅ ማረሻ ንጣፍ ማረሻ አጠቃቀም የአፈር ንጣፍ ንጣፍ አወቃቀርን ለማሻሻል ፣ የእርሻዎችን የታችኛው ንጣፍ ማበላሸት ፣ የአፈሩ ውሃ ውሃን የማከማቸት እና እርጥበት የመጠበቅ አቅምን ማሻሻል እና የእህል ዕድገትን ማጎልበት ጠቃሚ ነው ፡፡
«ክሮኤሽያ» በእንግሊዝኛ የ«Croatia» ኣጠራር ያንጸባርቃል።[1] ይህም አጻጻፍ ከሮማይስጥ /ክሮዋቲያ/ ሲሆን ከኗሪ ስም /ሕርዋትስካ/፣ ሕዝቡም /ሕርዋቲ/፣ ቋንቋውም /ሕርዋትስኪ/ ደረሰ። የስላቪክ ቋንቋ ተናጋሪዎች የሆኑት ክሮአት ሕዝብ በዙሪያው ከ810 ዓም ገደማ ታውቀዋል፣ ከ600 ዓም አስቀድሞ ተዘዋዋሪዎች እንደ ነበሩ ይታመናል፤ ከእስኩቴስ ወይም ከሳርማትያ እንደ ደረሱ በብዙ መምህሮች ይታመናል። ትርጉሙ ተከራካሪ ሆኗል፤ በአንዳንድ አስተሳሰቦች ግን ከጥንታዊው ሀገር «አራኾሲያ» (በአሁኑ አፍጋኒስታን፣ ጥንታዊ ፋርስኛ /ሓራሑዋቲስ/) ጋር ዝምድና ይኖረዋል።
Dove® Daily Care ኮንዲሽነር ጤነኛ ጸጉርን በየዕለቱ ከሚከሰት መርገፍና መሰባበር የሚከላከል ነው፡፡ ይህ ኮንዲሽነር በውስጡ Micro Moisture Serum™ የተባለ እዥ የያዘ ሲሆን ይህም እዥ የጸጉርዎን ተፈጥሯዊ ሚዛን የሚንከባከብና የሚያስጠብቅ ነው፡፡
ኣብ ክልል ትግራይ፣ዞባ ደቡብ፣ወረዳ ራያ ኣላማጣ ፣ጣቢያ ሰላም ብቓልሲ፣ቑሸት ጋርቤ ዝነብሩ ገባራት ንልዕሊ 19ን 30ን ዓመታት ካብ ዝንበርናሉ ቦታ ብመንግስቲ ውፁ ተባሂልና ክብሉ ኣፍሊጦም።ገዛውቶም ዝፈርስ ዘይሕጋዊ መሸጣ ዝፈፀሙን ኣብ ተሓራሲ መሬት ገዛ ዝሰርሑን እዮም ይብል እቲ ወረዳ ምምሕዳር።
ሽሞም ክግለፀሎም ዘይደለዩ ክልተ ነበርቲ እታ ቑሸት ኣብዝሃብዎ ቃለ ምልልስ እቲ ቦታ ብሕጋዊ መንገዲ ዝተቐበልዎ እናሃለወ ምምሕዳር እቲ ወረዳ ውፁ ስለዝበሎም 1,570 መራሕቲ ስድራ ኣብ ጭንኪ ይርከቡ ኣለው ኢሎም።ጥርዓኖም ናብ ዞባን ክልልን ኣቕሪቦም ኣብ ወረዳኹም ወድኡ ከምዝተብሃሉ እውን ወሲኾም ሓቢሮም።
ኣምሓዳሪ ወረዳ ራያ ኣላማጣ ኣቶ ሃፍቱ ኪሮስ ግን ኣብታ ቑሸት 1,356 መራሕቲ ስድራ ከምዝርከቡን ካብዚኦም እቶም 57 መራሕቲ ስድራ መሬት ብዘይሕጊ ብምሻጥ እቶም 206 ድማ ኣብ ተሓራሲ መሬት ገዛ ብምስርሖም ዝውሰድ ስጉምቲ እዩ ኢሎም።
አዳዲ ደብረ ምሕረት ቅድስት ማርያም ( አንፋር ደብረ ምሕረት ቅድስት ማርያም) ቤተ ክርስቲያን ከአዲስ አበባ በስተደቡብ ሰባ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ፣ በደቡብ ምዕራብ ሸዋ ሀገረ ስብከት፣ በሌመን ወረዳ ውስጥ የምትገኝ እንደ ላሊበላ አብያተ ክርስቲያናት ከወጥ ድንጋይ ተፈልፍላ የተሠራች ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ናት። ቤተ ክርስቲያኒቱ በመቸ ዓመተ ምህረት እንደተሠራች እርግጠኛ መረጃ የለም። ሆኖም ግን በአጠቃላይ መልኩ በ፲፫ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደተመሰረተች ይታመናል። ይኸውም ከላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት ሥራ ፍጻሜ ቀጥሎ መሆኑ ነው።
ቤተ ክርስቲያኒቱ ከተመሰረተች ጀምሮ እስከ ፲፮ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ለአምልኮ ስታገለገለግል ቆይታ በኋላ በዚሁ ዘመን በተነሳው ግርግር ምክንያት ቤተ ክርስቲያኗን ለማትረፍ ሲባል በአፈር ተሞልታ በምድር ተቀበረች። ዳግማዊ ዓፄ ምኒልክ በ፲፰፻፹፯ ዓ/ም ከተቀበረችበት እስካስወጧት ድረስ ቤተ ክርስቲያኒቱ በተቀበረችበት ተረስታ ቆየች። በዚህ ምክንያት ቤተ ክርስቲያኒቱ ከውሃና እጽዋት ጉዳት በስተቀር ብዙ ጥፋት ሳይደርስባት አሁን ድረስ ትገኛለች። በ፲፱፻፺ ዓ/ም በስዊዘርላንድ የተባበሩት መንግሥታት የትምህርት፣ የሳይንስና የባህል ድርጅት (ዩኔስኮ) ኮሚሽን አማካይነት አሥራ ስምንት ወራት የወሰደ እደሳ በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ ተካሂዶ በአሁኑ ወቅት ከ፳፭ እስከ ፴ ሺ ምዕመናን ፣ ፴፭ሺ ጎብኝዎች (ከኒህ ውስጥ ፯ሺ የውጭ ዜጎች) በየዓመቱ ታስተናግዳለች።
አዳዲ ደብረ ምሕረት ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ሥዕላት የላትም ነገር ግን እንደ ጥንቱ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን አሠራር የተለያዩ ጌጦች ነበራት። ቤተ ክርስቲያኗ ፲፱ ሜትር ተኩል እርዝመት ሲኖራት ፲፮ ሜትር ወርድና ፮ ሜትር ቁመት አላት። ወደ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለመግባት ሦስት አይነት ደረጃዎች አሉ፡- ሁለቱ ለወንዶችና ቀሳውስት ሲያገለግሉ አንዱ ደግሞ ለሴቶች ያገለግላል። ጣሪያዋ በሳር የተሸፈነ ስለሆነ ከሩቅ ለማየት ያዳግታል፣ ቤተ ክርስቲያኗ ከከባት አለት በመካከል በተሠራ መተላለፊያ የተለየች ሲሆን ከባቢው አለት ውስጥ ተፈልፍለው የተሰሩ ቀዳዶች ለመጸለያና ለመጾሚያ ያገለግላሉ። ዋናዋ ቤተ ክርስቲያን ሁለት ክፍል አላት፡ አንዱ ለቀሳውስት ሲሆን ሁለተኛው ድርሳኖችን ይይዛል። ምዕመናን እና ዘማሪዎች በነዚህ ክፍሎች ዙርያ ባለው በመተላለፊያው ይሰየማሉ።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር እሁድ እለት በእለቱ በሚነበበው የቅዱስ ወንጌል ቃል ላይ ተንተርሰው አስተንትኖ እንደ ሚያደርጉ የሚታወቅ ሲሆን በእዚህ መሰረት ቅዱስነታቸው በጥር 09/2013 ዓ.ም ያደረጉት የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ ከዮሐንስ ወንጌል ተወስዶ በተነበበውና “ዮሐንስ ከሁለቱ ደቀ መዛሙርቱ ጋር እንደ ገና እዚያው ቦታ ነበር፤ ኢየሱስንም በዚያ ሲያልፍ አይቶ፣ “እነሆ! የእግዚአብሔር በግ” አለ።ሁለቱ ደቀ መዛሙርትም ይህን ሲናገር ሰምተው ኢየሱስን ተከተሉት” (ዮሐንስ 1፡35-41) በሚለው ስለመጀመሪያዎቹ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት በምያወሳው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ላይ መሰረቱን ያደረገ ሲሆን እግዚአብሔርን መገናኘት ማለት ፍቅር ማግኘት ማለት ነው ማለታቸው ተገልጿል።
ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በእለቱ ያደረጉትን የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው አሰናድተነዋል፣ ተከታተሉን።
በእዚህ መደበኛ ሁለተኛ እለተ ሰንበት የተነበበው ቅዱስ ወንጌል (ዮሐንስ 1፡35-42) የኢየሱስን የመጀመሪያ ደቀ መዛሙርት ያመለክታል። ግንኙነቱ የተከናወነበት ቦታ ኢየሱስ በተጠመቀ ማግስት በዮርዳኖስ ወንዝ አቅራቢያ ነበር። ዮሐንስ ከሁለቱ ደቀ መዛሙርቱ ጋር እንደ ገና እዚያው ቦታ ነበር፤ ኢየሱስንም በዚያ ሲያልፍ አይቶ፣ “እነሆ! የእግዚአብሔር በግ” አለ (ዮሐንስ 1፡36)። እነዚያ ሁለቱ በመጥምቁ ምስክርነት ታምነው ኢየሱስን ተከትለው ሄዱ። ኢየሱስም ይህንን በመገንዘቡ የተነሳ “ምን ትፈልጋላችሁ?” ብሎ ጠየቃቸው። እነርሱም መልሰው “መምህር ሆይ የት ነው የምትኖረው?” (ዮሐንስ 1፡38) ብለው ጠየቁት።
ኢየሱስ “እኔ በቅፍርናሆም ወይም በናዝሬት ውስጥ እኖራለሁ” ብሎ አልመለሰም ፣ ነገር ግን እርሱም “ኑና እዩ” አላቸው (ዮሐንስ 1፡39)። ይህ ደግሞ እንዲያው በቀላሉ መጥተው እንዲጎበኙ ለማደረግ የቀረበ የጥሪ ካርድ ሳይሆን ነገር ግን ከእርሱ ጋር እንዲገናኙ የቀረበ ግብዣ ነው። ሁለቱም ይከተሉታል እናም ያን ቀን ከሰዓት በኋላ አብረውት ይቆያሉ፣ በጌታ ፊት ቁጭ ብለው ጥያቄዎቻቸውን ሲያቀርቡ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ጌታ በሚናገርበት ጊዜ የልባቸው ሙቀት እየጨመረ እንደሄደ መገመት አያስቸግርም። ለታላቁ ተስፋቸው ምላሽ የሚሰጡ የቃላት ውበት ይሰማቸዋል። እናም በድንገት ፣ ዙሪያቸው ሲጨልም ፣ በውስጣቸው፣ በልባቸው ውስጥ፣ እግዚአብሔር ብቻ ሊሰጥ የሚችለው ብርሃን ይፈነጥቃል። ትኩረትን የሚስብ አንድ ነገር ይከሰታል -ከመካከላቸው አንዱ ከስልሳ ዓመታት በኋላ ወይም ምናልባትም ከዚያ በላይ በኋላ በጻፈው ወንጌል ላይ “ከቀኑም ዐሥር ሰዓት ያህል ነበር” (ዮሐ 1፡39) በማለት ጽፏል። እናም ይህ እንድናስብ የሚያደርገን ነገር ነው -ከኢየሱስ ጋር የሚደረግ እያንዳንዱ እውነተኛ ገጠመኝ በሕያው ትውስታ ውስጥ ይቆያል ፣ መቼም አይረሳም። በጣም ብዙ ገጠመኞችን እንረሳለን፣ ነገር ግን ከኢየሱስ ጋር ያለው እውነተኛ ገጠመኝ ሁል ​​ጊዜም ከእኛ ጋር አብሮ ይኖራል። እናም እነዚህ ሁለቱ ደቀመዛሙርት ከብዙ ዓመታት በኋላም እንኳን እንዲሁ ሰዓቱን አስታወሱ፣ ህይወታቸውን የቀየረ አጋጣሚ በመሆኑ ይህን አስደሳች፣ ምልአት ያለው ግንኙነት መዘንጋት አልቻሉም ነበር። ከዚያም በኋላ ከዚህ ግንኙነት በኋላ ወደ ወንድሞቻቸው ሲመለሱ ይህ ደስታ ፣ ይህ ብርሃን ከልባቸው ሞልቶ እንደ ሚፈስ ወንዝ በመሆን እንደ ጎርፍ መፍሰስ ይጀምራል። ከእነዚህ ከሁለቱ አንዱ እንድርያስ ለወንድሙ ለስምዖን - ኢየሱስ በኋላ ሲገናኘው ጴጥሮስ ብሎ ይጠራዋል ​​- “መሲሑን አገኘነው” (ዮሐንስ 1፡41) በማለት ይነግረዋል። እነሱ ኢየሱስ መሲህ መሆኑን እርግጠኛ ሆነዋል ፣ እርግጠኛም ነበሩ።
ከእርሱ ጋር ለመሆን ከሚጠራው ከክርስቶስ ጋር መገናኘት እንዳለብን በምያመለክተው በዚህ ገጠመኝ ላይ ለአፍታ ቆም እንበል። እያንዳንዱ የእግዚአብሔር ጥሪ የእርሱ የፍቅሩ ተነሳሽነት ነው። ቀድሞ ተነሳሽነቱን የሚወስደው እርሱ ነው፣ እርሱ ይጠራናል። እግዚአብሔር ወደ ሕይወት ይጠራል ፣ ወደ እምነት ይጠራል እናም ወደ አንድ የተወሰነ የሕይወት ሁኔታ ይጠራል “እኔ እዚህ ቦታ እንድትገኝ እፈልጋለሁ” በማለት ይጠራናል። የእግዚአብሔር የመጀመሪያ ጥሪ እርሱ ሕይወት እንድናገኝ ያቀረበልን የሕይወት ጥሪ ሲሆን ይህም የግለሰብ ጥሪ ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በተከታታይ ነገሮችን አያደርግም። ያኔ እግዚአብሔር እኛን የእግዚአብሔር ልጆች ወደ እምነት እና የቤተሰቡ አካል እንድንሆን ይጠራናል፡፡ በመጨረሻም እግዚአብሔር ወደ አንድ የተወሰነ የሕይወት ሁኔታ ይጠራናል -በጋብቻ መንገድ ፣ በክህነት ወይም በተቀደሰ ሕይወት ውስጥ እራሳችንን እንድንሰጥ ይጠራናል። እነሱ የእግዚአብሔር እቅድ ለማከናወን የተለያዩ መንገዶች ናቸው፣ እግዚአብሔር ለእያንዳንዳችን ያለው፣ እሱም ሁል ጊዜም የፍቅር እቅድ ነው። እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ይጠራል። እናም ለእያንዳንዱ አማኝ ትልቁ ደስታ ለዚህ ጥሪ ምላሽ መስጠት ፣ ለእግዚአብሄር እና ለወንድሞቹ አገልግሎት እራሱን መስጠት ነው።
ወንድሞቼ እና እህቶቼ በሺዎች በሚቆጠሩ መንገዶች እና በሰዎች በኩል ሊደርሰን ከሚችለው የጌታ ጥሪ ጋር ተቃራኒ የሆኑ ነገሮች ሊከሰቱ የሚችሉ ሲሆን በደስታ እና አሳዛኝ ክስተቶች ፣ አንዳንድ ጊዜ አመለካከታችን ውድቅ ሊሆን ይችላል - "አይ ... እፈራለሁ ... - ፣ በማለት የቀረበልንን ጥሪ ውድቅ የምናደርግ ሲሆን ከምኞታችን በተቃራኒው የሚገኙ ሲሆኑ ወይም ደግሞ እንዲሁም በፍርሃት፣ ምክንያቱም እኛ በጣም አስፈላጊ እና የማይመች አድርገን ስለቆጠርነው “ኸረ እኔ አላደርገውም፣ የተሻለ አይደለም ፣ እግዚአብሄር እዚያ ፣ እኔ እዚህ የተሻለ ሰላማዊ ኑሮ መኖር ይሻለኛል…” በማለት የጌታን ጥሪ ውድቅ እናደርገዋለን። ነገር ግን የእግዚአብሔር ጥሪ ፍቅር ነው ፣ ከእያንዳንዱ ጥሪ በስተጀርባ ያለውን ፍቅር ለማግኘት መሞከር አለብን ፣ እኛም ለእርሱ ምላሽ የምንሰጠው በፍቅር ብቻ ነው። ይህ ቋንቋ ነው ከፍቅር ለሚመጣ ጥሪ መልሱ ፍቅር ብቻ ነው። መጀመሪያ ላይ አንድ ገጠመኝ አለ ፣ በእርግጥ ስለ አብ የሚናገርልንን ፍቅሩን እንድናውቅ ከሚያደርገን ከኢየሱስ ጋር መገናኘት አለ። እናም እኛ የምንወዳቸው ሰዎችን በራስ ተነሳሽነት ለማወጅ ፍላጎት በእኛም ውስጥ እንዲነሳሳ ያደርጋል። “ፍቅርን አገኘሁ” ፣ “መሲሑን አገኘሁ” ፣ “እግዚአብሔርን አገኘሁ” ፣ “ኢየሱስን አገኘሁ” ፣ “የእኔን የሕይወት ትርጉም አገኘሁ " በማለት በድፍረት መናገር እንችላለን። በአንድ ቃል “እግዚአብሔርን አግኝቻለሁ” ማለት እንችላለን። በጥሪው ምላሽ፣ በትህትና እና በደስታ የፍቃዱ ፍፃሜ በሕይወታችን ለእግዚአብሄር የውዳሴ መዝሙር ለማድረግ ድንግል ማርያም ትረዳን። ግን ይህንን እናስታውስ - ለእያንዳንዳችን ፣ በህይወት ውስጥ ፣ እግዚአብሄር በጥንካሬ እራሱን በበለጠ አጥብቆ የሚያቀርብበት አንድ ጊዜ ነበር። እስቲ እናስታውሰው። ወደዚያ ጊዜ እንመለስ ፣ የዚያ ቅጽበት መታሰቢያ ከኢየሱስ ጋር ስንገናኝ ሁል ጊዜ ያድሰናል።
በምንም ዓይነት መልኩ ባልሽ እህቴን ትመስዪኛለሽ የእናቴም ምትክ ነሽ ቢልሽ አቀረበኝ፣ ወደደኝ ብለሽ እንደ እኩያ እህቱ በቤት ውስጥም ሆነ ውጪ ባሉት ላይ ይገባኛል እና ያገባኛል ካንተም አላንስም እያልሽ መፎካከር መጨቃቅ አንዳንዴም ግብግብ መግጠም አግባብ አይደለም። እንደ እናቱም ውጪ ቢያመሽ በሃዘኔታ ይመቱሃል፣ ይሰርቁሃል፣ይገጩሃል ወይም በተቆጣጣሪነት መንፈስ ለምን አመሸህ የትስ፣ከማንስ ጋር እያልሽ አንቺም ተሳቀሽ እርሱን አታሳቂው አልያም ክፉ እና ደግ እንደማይለይ ህፃን የረገጥከውን የቀመስከውን ካልነገርከኝ አትበይው።
ከእዚህ ይልቅ እንደ እህቱም ሳትጨቃጨቂ ከእርሱ የምትፈልጊውን ነገር ብቻ አሳውቂው። እንደ እናቱም ሳታሳቅቂው የሚያስፈልገውን አድርጊለት። ከምንም በላይ ግን ሚስቱ ነሽና ከአፉ የሚወጣውን ቃል ጠብቂለት። የምንዴት(ም…..ን? እንዴት?) ንግግሮችን ካንቺ አርቂ። ያገባሽው አዋቂ፣ሙሉ ሰው ነውና የሚሄድበትን የሚደርስበትን የሚጎዳኘውን(ጓደኛ የሚያደርገውን) ካላወቅሁ ካልወሰንኩ አትበይ። አልያ ግን ለእያንዳንዱ ከእልፍኝ እስከ መኝታ ቤት ለሚሰራቸው ሥራዎች ያንቺን ማስተማመኛ(approval) የሚጠብቅ ይሆንና በራስ መተማመኑ ይቀንሳል፤ላንቺም ህይወት ያወቅሽው እና የወሰንሽው ይሆናልና ጣዕሟ አልጫ ይሆንብሻል፤ምክንያቱንም ሳታውቂው እየወደድሽው የፍቅርን ጥፍጥና(intimacy) ታጪበታለሽ።
ልብ በይ ወንድ ፈጣሪ በውበት አሳምሮ እና አድምቆ የፈጠረለትን ሴት ሲያይ መደነቁ ግልጽ ነው። ያችን ሴት አግብቷት ሲኖር ግን ልቡን የምትገዛውና ወንድነቱን የምታጎላው ስትታዘዘው ነው።
La የጋራ የኢኮኖሚ ቀውስ የወደፊቱ ጊዜ በሚያሳዝን ሁኔታ ድህነትን ፣ ማህበራዊ ልዩነቶችን ፣ ብልሹነትን እና አለመተማመንን ይጨምራል። ልናስወግዳቸው ከምንፈልጋቸው ደስ የማይሉ ስጋቶች መካከል ደህንነት አንዱ ነው ፡፡ ማንም ከመስረር ደህንነቱ የተጠበቀ አይደለም ፣ ለዚህም ነው በቤት ውስጥ ጥሩ ስሜት እንዲሰማው ፣ የቤተሰብ አባላትን እና ንብረቶቻቸውን ለመጠበቅ ውጤታማ የደህንነት መሣሪያዎችን ማዘጋጀቱ አስፈላጊ የሆነው። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቤትዎን ደህንነት ለማሻሻል አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮችን ያግኙ ፡፡
ማንቂያ መጫን የመጀመሪያው እርምጃ ነው የንብረትዎን ደህንነት ያጠናክሩ. መሣሪያው ጣልቃ-ገብቶ በሚከሰትበት ጊዜ አስገራሚ ጫጫታ ያወጣል ፣ ይህም እንደ መከላከያ እርምጃም ያገለግላል ፡፡ በእርግጥ ፣ ጉዳዩ ላይ በውጭ መገኘቱ ብቻ ብዙ ዘራፊዎችን ያፈርሳል ፡፡ ብዙ ዓይነቶች ማንቂያዎች በገበያው ላይ ይገኛሉ ፡፡ አንዳንድ የተራቀቁ ሞዴሎች እንደ ፍላጎቶችዎ እና እንደ ልምዶችዎ ግላዊነት የተላበሱ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ደግሞ ከርቀት መቆጣጠሪያ ስርዓት ጋር ፣ ወይም ከስማርትፎንዎ ጋርም ተጣምረው። እውነታውቤትዎን በማንቂያ ደወል ያስታጥቁ ደህንነቱን ለማጠናከር በቴክኖሎጂ ጫፍ ላይ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ሆኖ ይገኛል ፡፡
የርቀት መቆጣጠሪያ ሥርዓቶች እርስዎ በማይኖሩበት ጊዜ ጣልቃ ቢገባ የቤት ውስጥ ደህንነት ባለሙያዎች ማንኛውንም ጥርጣሬ እንዲያስወግዱ ያስችላቸዋል ፡፡ እነሱ በአጠቃላይ ያካተቱ ናቸው የእንቅስቃሴ መመርመሪያዎች ፣ የደወል መሣሪያዎች ፣ ካሜራዎች ፣ ወዘተ ከርቀት መቆጣጠሪያ ክፍል ጋር የተገናኘ ፣ በባለሙያዎች ቁጥጥር የሚደረግበት። ይህንን አማራጭ በመምረጥ ለንብረትዎ ጥበቃ በ 24/24 የአሠራር አገልግሎት ስለሚደሰቱ የበለጠ ደህንነት ይሰማዎታል ፡፡ በደህንነት የሰለጠኑ መኮንኖች ማስጠንቀቂያ በሚከሰትበት ጊዜ በማንኛውም ጊዜ ተጠባባቂ ናቸው ፡፡ እንዲሁም ጣልቃ በመግባት ፖሊስን በቀጥታ እንዲያነጋግሩ የሚያስችልዎ ጣልቃ ገብነት በሚከሰትበት ጊዜ በተቻለ ፍጥነት ይነገርዎታል ፡፡
የታጠፈ በርን መጫን በተለይም ደህንነትዎን ለማሳደግ ጥሩ መንገድ ነው ፣ በተለይም በአፓርታማ ውስጥ የሚኖሩ ከሆነ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ከብረት እና / ወይም ከአሉሚኒየም ንጣፎች የተሠሩ የታጠቁ በሮች ናቸው እውነተኛ ጥራት ከጥቃት መከላከል. በተጨማሪም የእነሱ ጭነት የቤቱን የሙቀት እና የድምፅ መከላከያ አፈፃፀም ያመቻቻል ፡፡ የታጠቁ በሮች በ 3 የደህንነት ምድቦች ፣ በሚወርድ ቅደም ተከተል ይመደባሉ-BP3 ፣ A2P BP2 እና A2P BP1 ፡፡
እንዲሁም ደህንነትዎን በተሻለ ለማሻሻል የህንፃውን መስኮቶች ማጠናከሩ አስፈላጊ ነው። ይህንን ለማድረግ ብዙ መፍትሄዎች አሎት ፡፡ ለምሳሌ ፣ ብዙውን ጊዜ በተነባበሩ ብርጭቆዎች ከብዙ ወረቀቶች የተሠራውን ዘራፊ መከላከያ መስታወት መትከል ይችላሉ። ዘራፊን የሚቋቋም መስታወት የተሰራ ነው የዝርፊያ ሙከራዎችን ያዘገዩ. ሞዴሎቹ ቢያንስ ተጽዕኖውን ለመቋቋም ከሚችሉት በምድብ ይመደባሉ-P1 A, P2 A, P3 A, P4 A and P5 A. የእነሱ ጭነት የተለያዩ ቴክኒኮችን በእውቀት እንዴት ማወቅ እና መቆጣጠር ይጠይቃል ፡፡ ሥርዓታማ ፣ አስተማማኝ እና ደህንነቱ የተጠበቀ መጫኛ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ባለሙያዎችን መጥራት የተሻለ ነው ፡፡
ለተሻለ ደህንነት የድሮ እና የተበላሹ መቆለፊያዎችን ለመተካት በጥብቅ ይመከራል ፡፡ ዘራፊዎች እነሱን ለማጥመድ ምንም ችግር አይኖርባቸውም ፡፡ ስለዚህ የድሮውን መቆለፊያ በአዲስ ፣ ደህንነታቸው በተጠበቁ ሞዴሎች ይተኩ-በመሬት ላይ የተጫኑ መቆለፊያዎች ፣ የውስጥ መቆለፊያዎች ፣ ወዘተ ይመርጣሉ ለምሳሌ ፣ ለ ኤ 5 ፒ ጸድቋል ባለ 2-ነጥብ መቆለፊያ. በዚህ ዓይነት መቆለፊያ በሩን በመቆለፍ ጨዋታ የለም ፡፡ መቆለፊያዎን መተካት ካልቻሉ ነባሮቹን ማጠናከር ይችላሉ። ለምሳሌ ያህል በውጭ እና በበሩ መካከል ያሉትን ክፍተቶች ለመገደብ የበርን አሞሌ ማከል ይችላሉ ፣ ስለሆነም በክብ አሞሌ እንዳይከፈት ፡፡
አዲሱ ዓመት ለማንጸባረቅ እና ለመገኘት ጊዜው ነው ... በእርግጥ እንፈልጋለን. ደስ የሚለው ነገር, የሰሜኑ ኒው ጀርሲ ባህልን በማበልጸግ, በአዕምሯዊ መልኩን ለማነቃቃት, እና ለስለስ ያለ አስደሳች እንቅስቃሴዎችን ለመጨመር በርካታ እድሎችን ያቀርባል. ለአዲሱ ሃሳቦች ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን ዝርዝር የአዲሱን ዓመት በዓይነ ኅዳሴ ለማስጀመር ይመረጣል.
የሽርሽር ባለሙያዎች በከፍተኛ ደረጃ የሚንቀሳቀሱ የሰለጠነ ችሎታ ያላቸው, ከሽርሽር ሽርሽር የሚሸሹ እና ጥቁርነቱን በጥሩ ሁኔታ የሚሸፍኑት? ይህን ያህል ችሎታ ብታገኙስ? የኒው ጀርሲ ሴራስ ማእከላት የአዕምሮ ስነ-ጥበባት, የመውደቅን, የመርማሪዎችን, ሚዛንን, ብስክሌቶችን, እና ሁሉም አይነት የሰርከስ ኮሮኬቲክ ትምህርቶችን የሚያስተምሩ ትምህርቶችን ለእርሶ ይሰጥዎታል. ተጨማሪ ጥቅም: የኒው ጀርሲ ሴራስ ማዕከል የሰውነት እንቅስቃሴን ሙሉ ለሙሉ በመጨመር ኤሮባክ ደስታን ያመጣል. እነዚህ ትምህርት ቤቶች ሰውነትዎ ምን ማድረግ እንደሚችል በትክክል ለመማር እድል ይሰጣቸዋል, እንዲሁም የፊዚክስ እና ስነ-ጥበት መገናኛ ፍጆታ አዲስ ግኝት ይሰጣቸዋል. ዕድሜያቸው ከ 3 ዓመት በታች የሆኑ ልጆች በመዝናናት ላይ ሊሳተፉ ይችላሉ እናም ለአዋቂዎች የተለያዩ ክፍሎች አሉ. ደረጃ ወደ ቀኝ, እና በኒው ጀርሲ ሲከስ ማእከል ላይ እጃችሁን ሞክሩ! 165 Amboy Road, Suite 701, Morganville
በየካቲት (February) 4, 2017, የ 80 ዎቹ የኒን ጌጣጌጦችዎን ለመልበስ እና ለመዘመር እና ከሚወዷቸው ማቹካኒየርስዎች ጋር ለመደመር እድል ይሰጥዎታል: - ዘመናዊውን ማረፊያ , ስቲቨን ኮልበርት እና ተዋናይ ፓትሪክ ዊልሰን - በ 1980 ዎቹ የዳንስ ፓርቲ ተጠቃሚ በ Montmartra የፊልም ፌስቲቫል በ ዌስተን ሊቲ ቲያትር ውስጥ. እመኝልዎ, ይህንን ማምለጥ አይፈልጉም - እና ለዳንስ ወለድ መዳረሻ ለማግኘት ለ $ 100 ትኬቶች. $ 25 ትኬቶች በርዎን እና ወደ ሰገታዎ ያገኟቸዋል, ነገር ግን በሎስ አንጀርስ ላውንደር የቀጥታ የሙዚቃ ዘፈን አማካኝነት ሌሊቱን መደነስ እንደሚፈልጉ እርግጠኛ ይሆኑናል. ምግቦች "የ 80 ዎቹ ቀናቶች (ቀስቶች) ንጣፎች" ይሆናሉ. በ 8 ሰዓት ክፍት ነው. 5 ሴሚር ጎዳና, Montclair
ስለ Montclair Film Festival ይህን ዓመት ከኤፕሪል 28 እስከ ሜይ 7 ይጀምራል. የኮልበርት, የፊልም ማጣሪያዎች እና ቦታዎችን ዝርዝር እና ሌሎች ልዩ ክስተቶችን ዝርዝሮችን ጨምሮ በቋሚ ዝመናዎች ድርጣቢያውን ይመልከቱ.
ከሰሜን ኒው ጀርሲ የመጣዎት ከሆኑ አካባቢው በጣም ታዋቂ ከሆኑት ነዋሪዎች መካከል አንዱ ቶማስ ኤዲሰን ነበር. ኤዲሰን ፋብሪካዎችን በምዕራብ ብርትኳን ውስጥ ወይም ኤዲሰን ከጎበኙ, አንዳንድ የኤዲሰን የመጀመሪያ ትናንሽ ፊልሞችን እና የፊልም ማቀናበሪያ መሳሪያዎችን ሳያዩ አይቀሩም. ተንቀሳቃሽ የፈጠራ ሰው በፎቶዎች ላይ የሚያሳድረው ተፅእኖ የበራ ማሪ ፊልም ፌስቲቫል ሲሆን ይህም በዓመቱ ውስጥ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ገለልተኛ ፊልም ሠሪዎች የመጀመሪያዎቹ ፊልሞች እንዲመረቁ እና በዓመቱ ውስጥ እንዲቀርቡ ያቀርባሉ. ሠርቶ ማሳያዎች በኒው ጀርሲ ውስጥ ይታያሉ, እና ሙሉ መርሃግብር በብራንድ ማሪያ ድርጣቢያ ላይ ይገኛል. በዌስት ኦሬንጅ (AMC) የዲን-ቲያትር ቲያትር (495 Prospect Avenue) በየዓመቱ የማጣራት እና የተሟላ የምግብ አማራጮችን ያጠቃልላል. በተለይም በጣም ከሚያስደስቱ ፊልሞች ከሚዘጋጁት የፊልም ተዋናዮች እና ተዋንያን ጋር ለመተዋወቅ እድል ይሰጣል, ከእነዚህ ውስጥ አብዛኛዎቹ ለአድማጮች መልሶች ምላሽ እንዲሰጡ ይታያቸዋል. ፌስቲቫሉ አኒሜሽን, አጫጭር, ዘጋቢ ፊልሞች እና የአከባቢ ፊልሞች አሏቸው. ሁለታችሁም ደስ የሚሉ እና የእውቀት ብርሃን ይሰማችኋል. የማጣሪያ ጊዜዎች ይወሰናሉ
ከጀርባው ጭብጥ ጋር በመስማማት, Mountain Creek ለቤተሰብ ተስማሚ የበረዶ መንሸራተት, እንዲሁም የበረዶ መንሸራተቻ, የበረዶ ብናኝ, የተራራ ቢስክሌት, የውሃ ሽርሽር, የእግር ጉዞ እና ለሞቱ የወላጆች ሁለቱ የቅንጦት ስፓዎችን ያቀርባል. በ 1965 በሜትሽ ክረምት ውስጥ በኪንግስ ክሪክ ውስጥ በኪንግስ ስዊስኪሌን በ 1916 ዓ.ም በሮችን ከፈቱ እና በ 1971 ከጎረቤት ቬርኖል ቫሊ እና ከጆርጅ ጆርጅስ ጋር ተዋህዷል. በ 2010 Mountain Creek በአቅራቢያው በሚገኘው ክሪስታል ስፕሪንግስ ሪዞርት ውስጥ የተገዛ ነው. አሁን ክሩክ በአራት የተለያዩ የተራራ ጫፎች (ቬርኖን ፒክ, ግራናይት ግርጌ, ደቡብ ጫፍ, ቢሬ ፒክ) 167 የበረዶ የተሸከመ አክርስ ያካትታል. የቤተሰብዎን የጀብድ እውነተኛ ስሜት ለመፈተሽ, በማታ ማታ የበረዶ መንሸራተት ወይም የበረዶ ብስክሌት ይሞክሩ. እያንዳንዱ ተራራ በተለያየ ሰዓት ውስጥ ይሠራል እና በአጠቃላይ በክረምት ወቅት ብቻ ክፍት ነው. አዋቂዎች የ Mountain Creek ትኬቶችን ከ $ 21.99 ባነሰ መስመር ላይ መግዛት ይችላሉ. እድሜያቸው ከስዴስት ዓመት በታች የሆኑ ህጻናት የአዋቂዎችን ቲኬት መግዛት ይችላሉ. ተጨማሪ የቲኬት መረጃ ለማግኘት, የድር ጣቢያው የክፍያ ክፍልን ይመልከቱ. 200 McAfee Vernon Rd (መስመር 94) ቬሮን; (973) 827-2000
ለአንዳንዶቹ እውነተኛ ደስታ, እራስዎን ወደ ልጅነትዎ እንዲዛወሩ እና እንዲለቀቅ ማድረግ አለብዎት. ወደ ራእዩ ለመሄድ አስበው !!! በብራናም ፓርክ ውስጥ የሚገኝ የልጆች ግኝት ሙዚየም በአስደናቂ ስሜት መስተጋብራዊ እቅዶች የተሞላ ነው. ከምዕራባዊያን ባቡር ጣቢያ እና ከሰሜኑ ክፍል ወደ ሳይንስ የሳይንስ ግኝቶች እና በአለም ዙሪያ የሚታዩ ትርዒቶች (እና በጣም ብዙ) ልጆች እና ጎልማሶች በተለያዩ የዝግጅት ቦታዎች የራሳቸውን ጀብዱ ሲፈጥሩ ምናባዊ ፈጠራቸውን ሊፈቅዱ ይችላሉ. ታዋቂው እጅ-ሙዝ ሙዚየም "ከ 50 በላይ ልዩ ተሞላቅሎዎች" እና በዓመት ከ 75,000 በላይ ልጆችን እና 30,000 አዋቂዎችን ይስባል. ሙዚየሙ የልጅዎ አዲስ ተወዳጅ ቦታ ሊሆን ይችላል - ወይም እንዲያውም የእርስዎ. 4 Vreeland Road, Florham Park; $ 10.95 በአዋቂ እና $ 9.95 ለአንድ ህጻን
ሁሉም ሮቦቶች የሌሉ ሮቦቶች ሊመለከቱት ይፈልጋሉ? ዕድለኛ ነዎት! በሱሰክስ ካውንቲ ውስጥ አንድ እውነተኛ የተፈጥሮ ቅርጽ ያለው የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ምስራቅ ሊኖርዎት ይችላል. ቦት ጫማዎችና ባርኔጣ ላይ አንሸራት, አሁን ከአሁን በኋላ በኒው ጀርሲ ውስጥ ከአሁን ወዲያ አለመሆናችሁን ልታውቁ ትችላላችሁ. የዱር ምዕራብ ከተማ የ 1849 የወርቅ ጉብታ ደስታን ያመጣል, የእሴይ ጄምስ የጀርብ ብዝበዛን ማሳየት, እና ሙሉ በሙሉ የመጡ የከተማ ህዝቦች ስብስብ ያመጣል. በጉብኝትዎ ወቅት እርስዎ የሚያጋጥሙትን ቀለሞች ያካተቱ ገፀ-ባህሪያት ላይ በመመርኮዝ ስለ ከተማዋ የተለያዩ ታሪኮችን መስማት ይችላሉ. ልጆች እና ጎልማሶች በዌስት ኢስት ከተማ ውስጥ, በተለያዩ ጊዜያት እና ቦታ ምን እንደሚመስሉ እየተማሩ ነው. 50 ላከሃውኔ አንደር, ስታንሆፔ; ሚያዝያ 29, 2017 ላይ ዳግም ይከፈታል; ሰዓቶች የሚከፈቱበት ሰዓቶች ይቀርባሉ. $ 13.50- $ 17.25, እና $ 4.00 ለመንቆች
ቤት ፍርዲ እታ ሃገር ኣብዚ ሰሙን’ዚ ኣብ ዝሃቦ ውሳኔ፣ ኣብ ሽወደን ዑቕባ ዝተዋህቡ ኤርትራውያን ሰብ ሓዳር፣ ኣብ ካልእ ሃገር ንዝርከቡ ኣባላት ስድራቤታቶም ንኸምጽኡ ናይ ግድን ናይ ኤርትራ ፖስፖርት ክህልዎም ዘገድድ ሕጊ ክተርፍን፣ እቶም መጻምድቲ ቆልዑ ዘለዎም ምስ ዝኾኑ ከኣ ብመርመራ DNA ክውሰንን ዝብል ይርከቦ።
ኣብ ሽወደን ዑቕባ ዝሓተቱ ኤርትራውያን ስደተኛታት መጻምድቶምን ደቆን ንኸምጽኡ ናይ ግድን ናይ ኤርትራ ፖስፖርት ክህልዎም ኣለዎ ዝብል ሕጊ፣ ንብዙሓ ኤርትራውያን ስደተኛታት ዓቢ መሰናኽል’ዩ ኮይኑ ጸኒሑ።
ኣብ ከም በዓል ኢትዮጵያ ዝኣመሰላ ኤምባሲ ኤርትራ ኣብ ዘይብለን ሃገራት ዝርከቡን ድማ ናብ ኬንያ፣ ሱዳንን ኡጋንዳን ብምስጋር ፓስፖርት ኤርትራ ንምውጻእ ክከላበቱን ጸኒሖም’ዮም።
ስለዚህ እነዚህን ስያሜዎች በተመለከተ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ የእርስዎን “ምደባ” ማስላት ይችላሉ። ውጤቶቹ ሊያስደንቁዎት ይችላሉ (በጥሩ ሁኔታ) ፣ በተለይም በ Maison Passive መለያ ላይ ፣ በ 120 kWh EP / m² ዓመት ከፍተኛ ነው ፡፡
የአኗኗር ዘይቤአችን በአካባቢያዊ ስነምህዳር ላይ የሚያስከትለውን የአካባቢ ተፅእኖ ግንዛቤ ማሳደግ እና አማራጭ ቴክኖሎጂያዊ መፍትሄዎችን ማግኘት. ይሄ በ 2003 ውስጥ በ ክሪስቶፈር ማርቲር የተመሰረተው የድር ጣቢያ Econology.com ክሬዲት ነው.
ይህ ጣቢያ የኢ.ኢ.ኤስ.ኤን.ኤን.ኤን.ኤን.ኤን.ኤን.ኤንጂን “የተገናኘው” የጉልበት ሥራ ፍሬ ነው Pantone ሂደት በትምህርቱ ወቅት እና የመጀመሪያ ሞተር ውጤቱ ፊት ለፊት ማን (ውሃ በመርፌ ወይም በጋዝ ድብልቅን ቀድመው በማሞቅ ነዳጅ መጠቀምን ያመቻቻል) ፡፡ ፣ በፈረንሳይ ውስጥ የዚህ ሂደት ተከላካይ እና በተለይም የዝግመተ ለውጥ ለውጥ ቢኖርም በተወሰነ ደረጃ ሆኗል በነፋስ ሞተሮች ውስጥ የውኃ መርጫ.
አካባቢን እንደ ሜካኒካል መሐንዲስ መከላከል በተለይ በዚህ ቀውስ ወቅት ሙያዊ ውህደትን አያበረታታም. እናም ክሪስቶፍ ታዋቂውን አባባል ለመተግበር ሁልጊዜ ፈቃደኛ አልሆነም ወንጀለኞች ምንም የማያደርጉትን ሊገዛ የሚችል ቅንጦት ነው ” ደግሞም ምንጊዜም ንጹሕ አቋሙን ጠብቋል! ከ 2006 ጀምሮ, ጽንሰ-ቃላችንን በመጠበቅ ላይ ለመኖር የኢኮኮሎጂ ሱቅን ፈጥረናል.
ክሪስቶፍ በበርካታ ዓለማት መካከል ትስስር መፍጠር አለበት-የግለሰቦችን ወይም የሙከራ አርሶ አደሮችን ፣ አንዳንድ ጊዜ ብልሃተኛ ግን ብዙውን ጊዜ ትንታኔያዊ መንገዶች የላቸውም ፣ የኢንዱስትሪ ባለሞያዎች እነዚህ መንገዶች አሏቸው ፣ ግን ኢኮኖሚያዊ ሁኔታን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ በምርምር ላይ ኢንቬስት ለማድረግ የሚያስቸግሩ ችግሮች ፣ እና የሳይንስ ማህበረሰብ ፣ ዕውቀቱ እና ሀብቱ ቢኖረውም ለማሳመን ወይም ለማቀናጀት እጅግ በጣም ከባድ ነው። የጥናት እጦት በጣም የጎደለው ስለሆነ ሳይንሳዊ ማስረጃ ነው ሊባል ይገባል ፣ በ 2007 ግን በተለይ ለተፈጠረው የጄ ሮcheሬዎ የውሃ ትነት ionization ላይ ያለው ፅንሰ-ሀሳብ. ገጽ በሙቀት ሞተሮች ውስጥ የውሃ መርፌ ማጠቃለያ በተጨማሪም ይገኛል.
ጥናቱ በመቀጠል-የሜካኒካዊ ፕሮፌሰር, ከኦሊቨር በተለይም የኦክስ-ቲዲ (TX) የውሃ መከላከያ (ኢንጅን) ተሞልቷል. ውጤቶቹ አበረታች እና በሪፖርቱ ውስጥ ይገኛሉ "በ ZX ላይ ማካተት". ነገር ግን ስልጣኑ, እውቅና ከጎደለበት ጊዜ እና ተነሳሽነት በከፍተኛ ሁኔታ ማጣት ይጀምራል.
ለማጠቃለል ፣ የዚህ ጣቢያ መፈጠር ብዙ ጊዜ እና ጉልበት የወሰደ እና ችግርን የሚቀሰቅስ የአንድ (ማለት ይቻላል) ነጠላ ሰው ውጤት ነው ፡፡ ፍጥረቱ በምንም መንገድ የትኛውም ዓይነት ድጎማ ወይም የውጭ እርዳታ አልተደረገም ፡፡
ዛሬ በ 2007 መገባደጃ ላይ ክሪስቶፍ ከመጀመሪያው እጅግ በጣም የተከበበ ሲሆን የሚደገፍ ነው በጣም ንቁ የሆነ የስነምህዳር ምሁራን ማህበረሰብ ተሰብስቧል forums. እ.ኤ.አ. በ 2010 መገባደጃ ላይ éconologie.com ጣቢያ በወር 400 ያህል ጎብኝዎች ነበሩት ፡፡ ይህ ከሱ መስክ አንጻር ጉልህ የሆነ አኃዝ ነው ፡፡
ሆኖም ኢኮሎጂ አሁንም ሰፊው ህዝብ ከመታወቁ የራቀ ስለሆነ ምንም አልተገኘም ፣ ለዚህም ነው አንድ ክፍል አለ econologie.com እገዛ ስለዚህ ይህን ጣቢያ ለማዳበር ማገዝ ይችላሉ. እኛን ለማነጋገር እዚህ ጠቅ ያድርጉ.
ሞይስያ (ግሪክ፦ Μοισία) በጥንታዊ ዘመን ከዳኑብ ወንዝ ደቡብ (በተለይ በዛሬው ቡልጋሪያ ውስጥ) የተገኘ አውራጃ ነበር። ከ37 ዓክልበ. ጀምሮ እስከ 370 ዓ.ም. ድረስ አገሩ የሮሜ መንግሥት ግዛት ሆነ።
ዋና ዓቃቢ-ሕጊ ኣሜሪካ ኤሪክ ሆልደር፣ትማሊ ኣብ ዝሃብዎ ጋዜጣዊ መግለፂ፣ክልተ ኢራናውያን ብገለ ባእታታት መንግስቲ ቴህራን ተዓሲቦም ነቲ ቅትለት ንክፍፅሙ እናሰርሑ ተረኺቦም ኢሎም።
“እቲ ክሲ፣እቲ ውዲት ኣብ ኢራን ተወጢኑ፣ብኢራን ተደጊፉን ተኣዚዙን‘ዩ ዝብል።እዚ ድማ ንሕጊ ኣሜሪካን ዓለምን ዝጣሓሰ‘ዩ።ካብኡ ሓሉፉ ነቲ ዲፕሎማታት ክድፈሩ የብሎምን ዝብል ስምምዕነት ዝረገፀ‘ዩ” ኢሎም ኤሪክ ሆልደር።
እቲ ዝቀረበ ክሲ፣ክልቲኦም ኢራናውያን ንኣብ ኣሜሪካ ኣምባሳደር ስዑድ ዓረብ ዓደል ኣል-ጀብር ኣብ ዋሽንግተን ዲሲ ኣብ ዝርከብ ቤት ብልዒ ብቦምብ ንምቅንፃል ወጢኖም ነይሮም ይብል።ብዘይካ‘ዚ ኤምባሲታት ስዑድ ዓረብን እስራኤልን‘ውን ኣብ ዝርዝር መጥቃዕቲ ከምዝነበረ ይጠቅስ።
እዚ ከምዚ‘ሉ ከሎ፣መንሱር ኣርባብስያር፣ጉጅለ ሓሽሽ ንኣምባሳደር ዓደል ኣል-ጀበይር ኣብ ቤት ብልዒ ዋሽንግተን ዲሲ ብቦምብ ንክቀትልዎ 1.5 ሚልዮን ዶላር ክንከፍል ኢና ከምዝበሉን፣ዕርቡን ሚእቲ ሽሕ ዶላር ከምዘትሐዙን ገሊፁ‘ዩ ይብል ካብ ቤት ፍርዲ ዝተረኽበ ሰነድ።
ኣሜሪካ ንኢራን ተሓታቲት ንምግባር ትወስዶም ስጉምቲታት ገና ብንፁር ኣይተፈልጠን ዘሎ።ምንስቲር ወፃኢ ኣሜሪካ ሂለርይ ክልንተን ኣብ ዝሃበኦ ሪኢቶ፣ንኢራን ዝያዳ ንምንፃል ዲፕሎማስያዊ ፃዕሪታት ይቅፅል‘ሎ ኢለን።
ኣብ ቤት ምኽሪ ኣሜሪካ ግና፣ኣብ ልዕሊ ኢራን ፅኑዕ ፀቅጢ ንክፍጠር ዝፅውዕ ድምፂ‘ዩ ተቃሊሑ።ካብ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ዝኾኑ ዲክ ደርበን፣ ውዲት ቅንፀላ ኣብ መርየት ዩ-ስ ምብፅሑ፣ንኣባላት ቤት ምኽሪ ኣሕሪቅዎም ኣሎ ኢሎም።
‹‹ከሙሐመድ በፊት የነበሩ ነቢያት ተአምራት በእርግጥ ጊዜያዊ ነበሩ። ቁርኣንን ግን ተጽእኖ ፈጣሪነቱ ቋሚና ቀጣይ በመሆኑ ‹‹ዘላለማዊው ተአምር›› ብለን ልንሰይመው እንችላለን። አንድ አማኝ በየትኛውም ጊዜና ስፍራ የአላህን መጽሐፍ በማንበብ ብቻ ይህን ተአምር በቀላሉ ማየት ይችላል። በዚህ ተአምር ውስጥም እስላም ላስመዘገበው ሰፊና ፈጣን የስርጭት ሽፋን አሳማኝ ምክንያትና ትንተና እናገኛለን። አውሮፓውያን ቁርኣንን ስለማያውቁት ወይም ተአማኒነት የሚጎድላቸው ብቻ ሳይሆኑ ሕይወት አልባ በሆኑ ትርጉሞች አማካይነት ብቻ የሚያውቁት በመሆኑ የዚህን ፈጣንና ሰፊ ስርጭት መንስኤ ምን እንደሆነ አይረዱም።››
ባለፉት አራት ወራት በኦሮሚያ ክልል የታየው የህዝብ ተቃውሞ ከብዙ ጋዜጠኞች ጋር ለመገናኘት አጋጣሚ ፈጥሮልኛል። በተለይ በታህሳስ ወር የመጀመሪያ ሳምንት በወሊሶ ከተማ ከፍተኛና ያልተጠበቀ የሕዝብ ተቀውሞ ተካሂዶ ስለነበር በዚያ ዙሪያ ወደ ዘጠኝ የሚጠጉ ጋዜጠኞች በስልክና በአካል አነጋግረውኛል። ከእነዚህ ውስጥ ሦስት ጋዜጠኞች ሁኔታውን ለመዘገብ ወደ ወሊሶ መጥተው የነበረ ሲሆን አንዱ ኢትዮጲያዊ፣ የተቀሩት የእንግሊዝ እና የአሜሪካ ዜጋ ነበሩ። ስለሁኔታው ለማጣራት ከነበራቸው ፍላጎት፣ እንዲሁም በተጨባጭ መረጃ ላይ የተመረኮዘ ዘገባ ከማቅረብ አንፃር በሦስቱ ጋዜጠኞች መካከል የጎላ ልዩነት አላየኹም። ከሀብትና ንብረት አንፃር ግን የጎላ ልዩነት እንዳለ ለመታዘብ ችያለሁ።
የዉጪ ሀገር ጋዜጠኞቹ ለክፍለ ሀገር ጉዞ የምትሆን መኪና፣ በጣም ዘመናዊ የሆኑ ኮምፒውተሮች፣ ካሜራዎች፣ የራሳቸው አስተርጓሚ ይዘው በመምጣት በአንድ ትልቅ ሆቴል ውስጥ ነው ያረፉት። እኔ’ም ያረፉበት ሆቴል ድረስ ሄጄ ነው ያነጋገርኳቸው።የሀገር ውስጥ ጋዜጠኛው ደግሞ፣ ያው ብዙዎቻችሁ እንደምትገምቱት፣ ወደ ወሊሶ የመጣው በህዝብ ትራንስፖርት ነበር። እንደ አጋጣሚ ስልኬ ባትሪ ጨርሶ ተዘግቶ ስለነበር፣ እኔን በአካል ለማግኘት መስሪያ ቤት ድረስ ሄዶ የካምፓሱ ፖሊሶች አላስገባ አሉት። ከዚያም ወደ ሰፈር መጥቶ የመኖሪያ ቤቴን ቢጠይቅ የሚጠቁመው ሰው አጣ። በዚህ ምክንያት፣ ከጋዜጠኛው ጋር በአካል ሳንገናኝ ተመልሶ ሄደ።
ከላይ የጠቀስኩት ኢትዮጲያዊ ጋዜጠኛ የሚፅፈው በራሱ ድረገፅ ላይ ነው። አሁን ባለበት ሁኔታ ድረገፁ የብዙ አመታት ልምድ ካላቸው ድረገፆች እና የህትመት ሚዲያዎች አንፃር ድርጅታዊ አቅሙና ተደራሽነቱ አነስተኛ ነው። ሆኖም ግን፣ ጋዜጠኛው ለሞያውና ለሥራው ያለው ከፍተኛ ተነሳሽነትና ቁርጠኝነት የድረገፁን አቅምና ተደራሽነት በአጭር ግዜ ውስጥ እንደሚያሳድገው መገመት ይቻላል።
እነዚህ ትላልቅ የሚዲያ ተቋማት ግን፣ ምንም ያህል የዳበረ ድርጅታዊ አቅም ቢኖራቸውም፣ ያሉባቸው መሰረታዊ ችግሮች መቅረፍ እስካልቻሉ ድረስ መጨረሻቸው ውድቀት ነው የሚሆነው። እነዚህ ተቋማት ያሉባቸውን መሰረታዊ ችግሮች ለማሳየት በባለፈው ሳምንት በመጋቢት 17/2008 የወጣውን የአዲስ አድማስ ጋዜጣ መመልከት ብቻ በቂ ነው።
ሁለቱ የዜና ዘገባዎች በጣም አስገራሚ ናቸው። የመጀመሪያው ዘገባ በኦሮሚያ ስለተፈጠረው ግጭትና በኢንቨስትመንት ላይ ስለሚኖረው አሉታዊ ተፅዕኖ ያትታል። ዘገባው “ፎሬይን ፖሊሲ” (foreign policy) እና “ዘ ኢኮኖሚስት” (the economist) በተባሉ ሁለት የውጪ ሀገር መፅሄቶች ላይ የቀረበን ትንታኔ ወደ አማርኛ በመተርጎም የተሰራ ነው። ነገር ግን፣ ከዜናው ርዕስ ስር “ፀሐፊው” (Written by) አቶ ለማየሁ አንበሴ እንደሆነ ተጠቅሷል።
በኦሮሚያ ክልል ውስጥ ስለተፈጠረው ግጭትና በኢንቨስትመንት ላይ ስለሚኖረው ተፅዕኖ ተጨባጭ መረጃ እና ትንታኔ መስጠት የነበረበት እዚህ አዲስ አበባ የሚገኘው የአዲስ አድማስ ጋዜጣ ነው ወይስ አሜሪካ ኒውዮርክ የሚገኘው “ፎሬይን ፖሊሲ” መፅሄት? ትንታኔውን የሰሩት፤ “የፎሬይን ፖሊሲ” ተንታኟ “ጄሲ ፎርቲን” እና ስሙ ያልተገለፀው “የዘ ኢኮኖሚስት” ፀሐፊዎች ናቸው። ነገር ግን፣ በግጭቱ ተሳታፊ የሆኑ አካላትን በቀላሉ ማግኘትና በአከባቢው ማህብረሰብ ቋንቋ በቀላሉ ተግባብቶ በግጭቱ መንስዔና መፍትሄ ዙሪያ ትንታኔ መፃፍ የነበረበት አቶ አለማየሁ አንበሴ ወይስ የባዕድ አገሯ “ጄሲ ፎርቲን”? ይህ እንዳለ ሆኖ፣ በጋዜጣው ላይ የአቶ አለማየሁ ድርሻ በእንግሊዘኛ ያነበበውን ወደ አማርኛ ተርጉሞ ማቅረብ ነው። ይህ ከሆነ ደግሞ፣ “ትርጉም-በአለማየሁ አንበሴ” ተብሎ እንጂ፣ በራሱ ባልፃፈው ትንታኔ ላይ “ፀሃፊ” የሚል ካባ ሊደርብለት አይገባም።
ሁለተኛው ዘገባ ደግሞ እጅግ በጣም አስደንጋጭ ነው። “ጋዜጠኝነት በሙስና የተዘፈቀ ነው ተባለ” በሚል የቀረበው ሲሆን ፀሃፊው አሁንም አቶ አለማየሁ አንበሴ ነው። በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የጋዜጠኝነትና ኮሙኒኬሽን መምህር በሆኑት በአቶ አሰማኸኝ አስረስ የቀረበን ጥናታዊ ፅሁፍን ዋቢ በማድረግ፣ 83.3% የሚሆኑት የኢትዮጲያ ጋዜጠኞች ለሚሰሩት ዘገባ ገንዘብ ወይም ሌላ ጥቅማ-ጥቅም እንዲሰጣቸው እንደሚፈልጉ የሚገልፅ ነው። ከዚህ በተጨማሪ፣ በጥናቱ ተሳታፊ የሆኑ አካላት ይህን አሳፋሪ ተግባር “ቡጬ” በሚል “የአራዳ” ቃል ሲያቆላምጡት፣ ይህን ፀያፍ ተግባር የማይፈፅሙ ጋዜጠኞችን ደግሞ “ወጋሚ” በሚል የንቀት ስያሜ እንደሚጠሯቸው ተጠቅሷል።
በፅሁፌ መጀመሪያ ላይ የተጠቀሱት ዓይነት፣ ለጋዜጠኝነት ሥራና ሥነ-ምግባር ክብር የላቸው፣ እውነትን ፈልፍሎ ለማውጣትና በተጨባጭ መረጃ ላይ የተመሰረተ ዜና ለመስራት የሚጥሩ ጋዜጠኞች ብዛት ከቁጥር አይገባም። ለሥራና ሞያቸው ተነሳሽነት የነበራቸው ከፊሉ አሁን ያሉት በስደት አሊያም እስር ቤት ነው። አብዛኛው የሕብረተሰብ ክፍል፣ በተለይ በከተማው ማህብረሰብ ዘንድ የመንግስት ባለስልጣናትን “ሌባና ሙሰኛ” ይበል እንጂ፣ እያንዳንዱ ግለሰብ አጋጣሚውን ሲያገኝ ራሱ ሌባና ሙሰኛ ሆኖ ይገኛል። ባላሰልጣናቱም ያለ ማህብረሰቡ የሞራል ድጋፍ እንዲህ ቅጥ-ያጣ ሙስናና ኪራይ ሰብሳቢነት ውስጥ ሊዘፈቁ አይችሉም። ከዚህ’ም ይባስ ብሎ፣ ስለ ሙስናና ኪራይ ሰብሳቢነት የሕብረተሰቡን ንቃተ-ህሊና ያዳብራል የተባለው ጋዜጠኛ ራሱ “በሙስናና የጥቅም ሱስህሊናው ታውሮ እውነትና ዕውቀትን ማየት ተስኖታል” ሲባል ምን ይባላል?
አንዳንድ ሰው “አሁን ጋዜጠኞች ለሚዘግቡት ዘገባ፣ ያውም ደግሞ በአብዛኛው ከግል ተቋማት ገንዘብና ጥቅማ-ጥቅም መፈለጋቸው ይሄን ያህል የሚጋነን አይደለም?” ሊል ይችላል። በእርግጥ ይሄ የሀገራችንን ነባራዊ ሁኔታ ካለመረዳት የመነጨነ ነው። እስኪ እንደው የመንግስት ሚዲያዎችን በትኩረት ለመታዘብ ሞክሩ። በአብዛኞቹ የመንግስት ተቋማት የሚሰጡ መግለጫዎች በውሸትና ግነት የታጨቁ ናቸው። በግሉ ዘርፍ ደግሞ ለጋዜጠኞች ጉቦና ጥቅማ-ጥቅም የሚውል “በጀት” እስከ መመደብ የደረሱ ተቋማት እንዳሉ ከላይ በተጠቀሰው ጥናት ተረጋግጧል። መደበኛ ሥራውን በመስራቱ ገንዘብና ጥቅማ-ጥቅም ያገኘ ጋዜጠኛ ከሚውጠው በላይ የጎረሰ ነው። ከሚውጠው በላይ የጎረሰ ሰው እውነትን መናገር አይችልም። እና ታዲይ፣ የግል ተቋማት በገንዘባቸው፣ የመንግስት ተቋማት በስልጣናቸው ውሸትና ግነትን የሚግቱን ከሆነ መጨረሻችን ምን ሊሆን ነው።
በዚህ በኪራይ ሰብሳቢነት በናወዘ ማህብረሰብ ውስጥ፤ ውሸትና ሌብነት እንደ መልካም ዕሴት ይወሰዳል፣ ሃቀኝነትና የሞያ ሥነ-ምግባር እንደ ኋላቀርነት ይቆጠራል። እውነትና እውቀት ዋጋ ያጣሉ። በእርግጥ ሃቀኝነት የህሊና ዕረፍት እንጂ ቁሳዊ ጥቅም የለውም። የእውነትና ዕውቀት ሽልማቱት የሞራል የበላይነት ነው። “እውነትን ተናግሮ የመሸበት ማደር” የሚሉ “ወጋሚዎች” ለሞያቸው ሆነ ለራሳቸው ክብር የሚሰጡ፣ ከፍተኛ የሞራል የበላይነት ያላቸው ጋዜጠኞች ናቸው። በሚያውቋቸው ሰዎች ዘንድ ክብር ይኖራቸዋል፣ ከፀፀት የፀዳ ህሊና ስላላቸው ወደ ፈለጉት ሄደው፥ በመሸበት ያድራሉ። በአንፃሩ “ውሸትን ተናግሮ የመሸበት ማደር” የሆኑት “ቦጫቂዎች” ግን፣ እንደ ቁስ በገንዘብ የሚገዙና የሚሸጡ፣ ጥቅም ከሞላበት ቤት ደጃፍ የማይጠፉ ተራ የጥቅም ሱሰኞች ናቸው።
ሊንኩን ክሊክ ሳረገው ወደ ኢዴፓ ዌብሳይት ይወስዳል የኢዴፓ ዌብሳይት እዚህ ኢትዮጵያ እንዳይታይ ከታገደ ቆይቷል:: ባለፈው የምርጫ ሰሞን እነ ኢትዮ ሜዲያ ሲለቀቁ የኢዴፓም ዌብሳይት ተለቆ ስለነበረ ማንበብ ችለን ነበር:: ለማንኛውም ግን ፓርቲው የሚያወጣቸውን ጽሁፎችና መግለጫዎች ሊደርሰን የሚችልበትን ሁኔታ ቢመቻች የተሻለ ነው እላለሁ::
ኢትዮጵያ በአፍሪካ ቀንድ የምትገኝ የረጅም ዘመን ታሪክ ያላት አገር ነች።ከዓለም መፈጠር ጋር አብራ የሚስተካከል ታሪክ ያላት እንጂ ዘመኗን ቆጥሮ እና ለክቶ መወሰን ከባድ ነው።ለእዚህም ጥንታዊ የታሪክ ቅርሶች እና የፅሁፍ ማስረጃዎች እማኞች ናቸው።ከፅሁፍ ማስረጃዎች ውስጥ ጥንታዊ የሐይማኖት መፃህፍትን መጥቀስ ይቻላል።ሁለቱ የዓለማችን ትልልቅ እምነቶች ቅዱሳን መፃፍህፍቶች መፅሐፍ ቅዱስ እና ቁርአን ከትበው የሚያስነብቡን የኢትዮጵያን ጥንታዊነት ነው።ለምሳሌ መፅሐፍ ቅዱስን ብንመለከት በምዕራፍ አንድ ላይ ስለአለም አፈጣጠር ከተናገረ በኃላ በምዕራፍ ሁለት ላይ የማንንም አገር ስም ሳይጠራ የሚጠራት ብቸኛ የዓለም አገር ከእስራአልም በቀዳሚነት፣ ኢትዮጵያ ነች።
ኢትዮጵያ ዓረቦች ወደ አፍሪካ ከመግቦታቸው በፊት ግብጽ ይኖሩ በነበሩት ጥቁር ሕዝቦች ዘንድ ደግሞ ቶኔቶር(ሀገረ እግዝአብሔር) ከዚያ አቢሲኒያ (በንጉሥ አቢስ ስም) ከዚያ ኢትዮጵያ (በንጉሥ ኢትዮጵ ስም) በእነዚህ ስሞች እይተጠራች ኖራለች፡፡ባጭሩ ኢትዮጵያ እያልን የምናወራው ዛሬ በልዩ ልዩ የዘመን አስተሳሰብ እንደ እየሳቢያችን አጥብበን የምናያት አገር ሳትሆን ስለ ዓለም አመጣጥ የምትናገር አገር ነች።እኛ በዘመኑ የጎሳ አስተሳሰብ እራሳችንን ለማሳነስ ብንሞክር ፀባችን ከዓለም ታሪክ እና ከሰው ልጅ ህልውና ጋር መሆኑን ልብ ማለቱ ተገቢ ነው።
በአፍሪካ ነፃነታቸውን ጠብቀው ለመኖር ከቻሉ ሁለት አገሮች አንዷ፣አሁን ዓለም የሚተዳደርበት ዓለም አቀፍ ሕጎችን በዓለም ዲፕሎማሲ እኩል ተከራክራ በቀድሞው የዓለም ማኅበርም ሆነ በአሁኑ የተባበሩት መንግሥታት ምስረታ ላይ ፊርማዋን ያስቀመጠች በጎሳ ስም ሳይሆን ኢትዮጵያ በሚለው ጥንታዊ ስሟ ነው።ኢትዮጵያ በህዝብ ብዛት ከአፍሪካ ሁለተኛ ስትሆን፣ በቆዳ ስፋት ደግሞ አስረኛ ናት።አብዛኛዎቹ የአፍሪካ አገሮች ዕድሜያቸው ከአንድ ምዕተ ዓመት የሚያንስ ሲሆን፣ ኢትዮጵያ ግን ከጥንት ጊዜ ጀምሮ በንጉሠ ነገሥታት እና ንግሥተ ነግሥታት የተመራች ሀገር ነች። የሰለሞናዊው ሥርወ-መንግሥት የአመጣጡን ዘር ከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ አስረኛው ዓመተ ዓለም ድረስ ይቆጥራል።ባጠቃላይ ኢትዮጵያ ብለን ስንጠራ የእነዚህ ዘመናት ሁሉ መገለጫዋን ኢትዮጵያን ነው እንጂ በተናጥል የአንድ ብሔር ስም አይደለም።
እንዴ ኤውሮፓውያን አቆጣጠር በ1885 ዓም በበርሊን ጉባኤ የአውሮፓ ሀያላት ሀገሮች አፍሪካን ሲከፋፍሏት፣ኢትዮጵያ ነፃነቷን ጠብቃለች። ከተባበሩት መንግሥታት በፊት የነበረው የዓለም ማህበር ''የሊግ ኦፍ ኔሽን'' አባል ኢትዮጵያ ነበረች። ከአጭር የኢጣልያ ወረራ ጊዜ በኋላም ከየተባበሩት መንግሥታት ከአፍሪካ መሥራች ብቸኛ አገር ኢትዮጵያ ነች። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ብዙ የአፍሪካ ሀገራት ነፃነታቸውን ሲያገኙ፣ ሰንደቅ አላማቸውን በኢትዮጵያ ቀለሞች ማለትም በአረንጓዴ፣ ቢጫና ቀይ ላይ ነው የመሠረቱትባት ሀገር ነች ኢትዮጵያ።የኢትዮጵያን ተምሳሌትነት ዛሬ ድረስ የአፍሪካ፣የካሪባን እና የእሩቅ ምስራቅ አገሮች ከህሊናቸው አልጠፋም።
በዓለም ዙርያ በሚገኙ ታላልቅ ዩንቨርስቲዎች ውስጥ የሚገኙ ምሁራን ስለ ፍልስፍና ሲነሳ፣ስለጥንታዊ ታሪክ ሲወራ፣ስለ አፍሪካ የነፃነት ታሪክ ሲወሳ ሁሉ የኢትዮጵያን ምሳሌነት ሳይጠቅስ የሚያስተምር ምሁር የለም።የኢትዮጵያ ጥናት ማዕከላት ያላቸው ዩንቨርስቲዎች በጀርመን፣እንግሊዝ፣ሩስያ እና በቅርቡ ደግሞ በካናዳ ዩንቨርሲዎች በትምህርት ክፍል (ዲፓርትመንት) ደረጃ ከፍተው ያጠናሉ። በዓለም ካሉ አገራት ለየት ባለ መልኩ በመላው ዓለም የሚኖሩ ምሁራን እየተሰበሰቡ የኢትዮጵያ የጥናት ጉባኤ በዓለም ባሉ ከተሞች በእየ ዓመቱ ይደረጋል።ለምሳሌ የዘንድሮው በዋርሶ፣ፖላንድ ዩንቨርሲቲ መደረጉ ይታወቃል። ይች አገር ኢትዮጵያ ዓለም ይፈልጋታል።ለዓለም ቅርሱ ነች።ዓለም ማንነቱን የሚያጠናባት ቤተ መዘክሩ ነች።በውስጧ የምንኖር ዜጎች እንደፈልገን እንደጥበታችን እና ስፋታችን የምንጥላት እና የምናነሳት አገር አይደለችም።
ኢትዮጵያ ቀደም ባለው ታሪክ ነገሥታቱ የመጡበትን አካባቢ ጀግንነት ከማውራት ባለፈ የመጡበትን ሰፈር ከኢትዮጵያዊነት ጋርም ሆነ ከጎሰኝነት ስሜት ጋር ሲያቀላቅሉት እና ሲያገዳድሩት አልተስተዋሉም።እርግጥ ነው በታሪካችን የክርስትና ሃይማኖት የበላይነት በየትኛውም የታሪክ ሂደት አንፃር ተንፀባርቁአል።የንጉሡ ወዳጅ ወይንም ባለሟል ለመሆን ከመጣበት ዘር ይልቅ ሃይማኖቱ ሲማርካቸው ተስተውሏል።ለእዚህም አይነተኛ ማሳያ የሚሆነው ከአውሮፓ እና ደቡብ እስያ የፈለሱት በታሪክ 9ኙ ቅዱሳን ተብለው የሚጠሩት እና የነቢዩ መሐመድ ቤተሰቦችን ወደ ኢትዮጵያ መሰደድ መመልከቱ በቂ ነው።የቀደሙት ዓለም አቀፋዊ አስተሳሰብ እና ኃላፊነት ይሰማቸው ነበር እንጂ በአካባቢ ጉዳይ እና ስሜት ተገዢ አለመሆናቸውን መረዳት ይቻላል። መነኮሳቱ በመልክ ነጮች፣በባህል ልዩዎች ይሁኑ እንጂ በራሳቸው ሃይማኖታዊ መንገድ ከመረመሩ በኃላ በፈለጉት ቦታ እንዲኖሩ የፈለጉትን እንዲሰሩ ፈቅደውላቸው ነበር። መነኮሳቱም ገዳማትን ገድመው ግዕዝ ተምረው ብዙ መፃህፍትን ፅፈው ለማለፍ ችለዋል።እነ አቡነ አረጋዊን ከሮም የደብረ ዳሞ ገዳምን ገድመው ለመኖር እና በሀገሪቱ ሙሉ መብት እንዲኖራቸው የተደረጉት ከእዚሁ ጎሳን እና ዘርን ከማያማክለው የመንግስት ስሪት በሚመነጩ ባህርያት በተካኑ የኢትዮያ መሪዎች ውሳኔ ነው። አሁን ያለው ኢትዮጵያን የምንለካበት ልኬት ምን ያህል የወረደ እና የተሳሳተ ትናንሽ ስሜቶች ተገዢ እንደሆነ ለመረዳት እራሳችንን በቀደሙት የእዚች አገር መሪዎች አስተሳሰብ ተገብተን ማሰብ መጀመርን ይጠይቃል።
(ማሳሰቢያ - ከእዚህ በታች በሚኖረው ፅሁፍ ''የብሔር ፖለቲካ'' የሚለው ለአገር ስለሆነ ''ብሔር'' የሚለውን ቃል አልጠቀምም። ''ርዕሰ ብሔር'' ማለት የአገር መሪ እንጂ የጎሳ መሪ ማለት እናዳልሆነ ሁሉ ማለት ነው።
የጎሳ ፖለቲካ ለአለማችን አዲስ ክስተት አይደለም።የአምባገነኖች መሸሸጊያ ጉረኖ ዘረኝነት እና የዘር መርዝ መንዛት ነው። አዶልፍ ሂትለር የጦርነት ጥማቱን ለማርካት የጀርመንን ህዝብ የተለየ ህዝብ አድርጎ ማቅረብ ነበረበት። ¨እናንተ የጀርመን ህዝቦች የ'አርያን'ዘሮች ¨ እያለ ይሸነግል ነበር።ሰዎች በባህሪያችን ብልህ የመሆናችንን ያህል ጅልነትም አያጣንም።አንድ አውሬነት የተጠናወተው ግለሰብ የአካባቢ ጉዳይ አንስቶ በቀላሉ የሚነዳን አይነቶች።ሁኔታዎች ስህተት መሆናቸውን የምንረዳው እና የምንነቃው ወደ ትክክለኛ ከብዙ የሰው ልጅ እልቂት በኃላ ነገሩ ዘግንኖ ወደ አእምሮአችን ተመልሰን ስንንቃ ነው።
የሁለተኛው አለም ጦርነት እልቂት አቶ አዶልፍ ሂትለር ''ጀርመን ሆይ! ¨አንተ እኮ የ አርያን ዘር ነህ¨ ብሎ ነው ለ አለም የጥፋት እሳቱን የለኮሰው። ሞሶሎኒም ለኢጣልያ ህዝብ ኢትዮዽያን መውረር እንዳለበት ለማሳመን ¨የታላቋ ሮማ ህዝብ ሆይ!¨ የምትለዋን የዘረኝነት ቃል መጠቀም በቂው ነበር። አምባገነኖች የዘር ፖለቲካቸው ሲናድ ይደነግጣሉ፣ይርዳሉ።ስለ እዚህ ዘረኝነትን ይንከባከቡታል::ወደ ስልጣን ለመወጣጫነትም ጥሩ የመጫወቻ ካርድ አድርገው ይጠቀሙባታል።
የ1960ዎቹ የኢትዮጵያ ትውልድ የለውጥ እንቅስቃሴ ሃሳቦችን ብልጭ በማድረግ ስለ ርዕዮተ ዓለም ብዙም ጠልቆ የማያውቀውን ወታደሩ አጠገቡ ያገኘውን ርዕዮት እንዲጨብጥ አድርጎታል፡፡በእዚህ እንቅስቃሴ ስር የተንቀሳቀሱት ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል የፓርቲዎቹ አደረጃጀት ስር ነቀል ለውጥ የሚያቀነቅኑ እና የማርኪዝም ፍልስፍናን እንደ ዋነኛ መተንተኛ ሰነድ የሚጠቀሙ ነበሩ።ኢህአፓ፣ መኢሶን፣ ህወሓት፣ ህግሐኤ (ህግድፍ) ለዚህ ዋቢ ናቸው፡፡ ኢሕአፓ እና መኢሶን ኢትዮጵያን የሚረዱበት እና ለመለወጥ የሚሞክሩት አግባብ የመደብ ቅራኔና ዋነኛ አንጓ በማድረግ ነበር፡፡በሌላ በኩል ህወሓት እና ኦነግ የብሔር ቅራኔውን በማስቀደም የብሔረሰቦች መብት መከበር የችግሩ መፍትሄ መሆኑን ያስቀምጣሉ፡፡ ነገር ግን ኦነግ የኤርትራን ጉዳይ ሙሉ ቅኝ ግዛት (Classical colonialism) መሆኑን ገልጾ የኦሮሚያ ጉዳይ ግን የውስጥ /የአቢሲኒያ ቅኝ ግዛት በመሆኑ ኦሮሚያን ከቅኝ ግዛት ነፃ ስለማድረግ እንደሚታገል ይገልፃል፡፡የዚህ አስተሳሰብ ድባብ ዛሬም ድረስ ከዚህ አካባቢ በተገኙ የተወሰኑ ምሁራን ላይ ይንፀባረቃል፡፡ የብሔረሰብን ጉዳይ በዋነኝነት በተመሳሳይ መልኩ የያዘው ህወሓት ስለጎሳ ጉዳይ አብዝቶ የማንሳቱን ያክል ኦነግ ስለ ጎሳ ሲያነሳ ደግሞ አይጥመውም።ምክንያቱም ጉዳዩ የስልጣን ሽምያ እና ጎሳን ሁሉም የሚጠቀመው ለስልጣን መወጣጫ ስልት በመሆኑ ነው።በሌላ በኩል በወታደሩ የተመሰረተው የኢሠፓ (ኢትዮጵያ ሰራተኞች ፓርቲ) ሌላው መሠረቱን ግራ ዘመም እና ፍፁም ፈላጭ ቆራጭ ቢሆንም በጎሳ አስተሳሰቦች ውስጥ ያልጠነከረ ይልቁንም ለሀገራዊ አንድነት እና ማንነት የሚሰጠው ልዩ ትኩረት ከቀኝ ዘመሞች የተወሰደ መሆኑ ነው፡፡
ዛሬ ኢትዮጵያ በ1967ዓም ከነበረችበት ሁኔታበብዙ የተለዩ አዳዲስ ክስተቶች አሉባት።የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ፣ማኅበራዊ እና ምጣኔ ሃብታዊ ሁኔታዎች ብቻ ሳይሆኑ አንድ ትውልድ አልፎ አዲስ ትውልድ ተተክቷል፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ ቁጥር ከ 30 ሚልዮን በሶስት እጥፍ ወደ 90 ሚልዮን ተተኩሷል፣የባሕር በሯ ተዘግቷል፣ወጥ የነበረው የመንግስት ስሪት በጎሳ እና ቋንቋ ላይ በተመሰረተ አስተዳደር ተቀይሯል፣ከተሞች በመጠን ሰፍተዋል።በከተማ የሚኖረው ሕዝብ ከገጠሩ ጋር ሲነፃፀር ግን በእነኝህ ሁሉ ከሶስት አስር አመታት በኃላም ከ90 በመቶ ወደ 85 (83) በመቶ ነው ዝቅ ያለው።የህዝቡ የኑሮ ደረጃ እ አ አቆጣጠር በ 1970 ዎቹ ነፃነታቸውን ከተቀዳጁት የአፍሪካ ጥቁር ህዝቦች ለምሳሌ እንደ ናይጀርያ፣ጋና ጋር አንፃርም ገቢው ዝቅተኛ የሚባል እና ከእጅ ወደ አፍ ነው።በአፍሪካ ቀንድ የነበረን አማላይነት በምድር ጦር፣በአየር ኃይል እና በባህር ኃይል የበላይነት ነበረን ።ዛሬ ግን በሕዝብ ብዛት እና ዙርያችንን ያሉት የትናንሽ ደካማ ሃገራት መኮልኮል አጉልቶ ካሳየን የበላይነት ባለፈ መድረስ የሚገባንን ደረጃ አለመድረሳችንን ለማረጋገጥ ብዙ ማስረጃ ማቅረብ አያስፈልግም።
የውስጥ ቁርሾው በተቻለ መጠን የሚቀልባቸው መንገዶች እንዳይኖሩ እልህ የተጋባው የአምባገነንነት እርምጃዎች በእሳት ላይ ቤንዚን የማርከፍከፍ ያክል ብዙዎች ሳያስቡት ቁርሾውን ለማባባስ ሰበብ እንዲሆኑ ሆነዋል።ደርግ የእርስ በርስ ጦርነቶቹ በተቻለ መጠን ለማቅለል ከውስጥ የነበረበትን የህዝብ ድጋፍ ማጣት ስልጣንን ለሕዝብ በማስረከብ ሊያቀለው አልፈለገም።ይልቁንም ጦርነቶቹ የሰራዊቱን በሥራ መጠመድ ማምጣቱ የታያቸው ወገኖች እንደ መልካም እድልም ተመለከቱት።ለእዚህ ማሳያ የሚሆነን የበዓሉ ግርም ''ኦሮማይ'' መፅሐፍ ላይ የነበረውን የቀይ ኮኮብ ዘመቻ ማስታወሱ ነው።ጋዜጠኛው በዓሉ ግርማ ጦርነቱ በቶሎ እንዳያልቅ እና ሰራዊቱ እንዳያርፍ የሚፈልጉ መኖራቸውን ያሳየበት ፅሁፍ አምባገነኖች ሁል ጊዜ ከብሄራዊ ጥቅም ይልቅ የስልጣን ጥቅም እንድሚበልጥባቸው ያሳያል።
በኢህአዲግ/ወያኔ ዘመን ደግሞ የውስጥ ቁርሾው በደርግ ዘመን ከነበረው የህዝብን ስልጣን ለሕዝብ የማስረከብ ጥያቄን የመመለስ ሙግት ብቻ ሳይሆን ''መንግስታዊ የጎሳ ፖለቲካ'' በእያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ማኅበራዊ፣ፖለቲካዊ እና ምጣኔ ሃብታዊ ግንኙነት ላይ አደገኛ ጥላ አጠላ።የጎሳ ግጭቱ ከክልሎች የመሬት ግጭት አልፎ እስከ መንደር የከብቶች መሰማርያ ሜዳ ድረስ ኢትዮጵያውያን አጋጨ። ይህ ስርዓት በተለይ ቁጭ ብሎ ህብዝ ከህዝብ ጋር ለማጋጨት የሚሰሩ የደህንነት ሰዎች ያሉት መሆኑ ኢትዮጵያ ምን አይነት አደገኛ ሁኔታ ላይ መሆኗን ያሳያል።
የእዚህ ፅሁፍ አቅራቢ በአንድ ወቅት ከስርዓቱ አገልጋይ ግለሰብ የቦረና ጉጂን ከኦሮሞ ሕዝብ ጋር ለማጋጨት እንዴት እንደተሳተፈ የተናገረውን ቃል በቃል ከግለሰቡ መስማቱን ያስታውሳል። በመሆኑም ከአሉባልታ ባለፈ ኢህአዴግ/ህወሃት የኢትዮጵያ ህዝብን በመንደር ለማጋጨት ሙሉ ኃይሉን የሚጠቀም ለመሆኑ እማኝ መሆኑን ይገልጣል።በእነኝህ የጎሳ ግጭቶች የተነሱ ፀቦችን ለማስቆም ዋናው ችግር ''የመንግስታዊ የጎሳ ፖለቲካ'' መሰረት ያደረገውን የፌድራል ስርዓት በትክክለኛ የመሬት አቀማመጥ እና የህዝቦች ታሪካዊ አሰፋፈር መሰረት ያደረገ የፌድራል ስርዓት መቀየር መሆኑ እየታወቀ ኢህአዲግ/ወያኔ የተጋጩትን የጎሳ አባላት መዳኘትን እንደ ትልቅ ግብ እየቆጠረ በዜና እወጃው ላይ በስኬት ዜናነት ማውራቱን ቀጥሏል። ባጭሩ ባወጣው የጎሳ ፌደራሊዝም ስርዓት እና ሆን ብሎ ባጠመዳቸው የማጣያ መረቦች ተጠቅሞ ህዝብን ካጋጨ በኃላ መልሶ እራሱ በፌድረሽን ምክር ቤት እያየሁት ነው እያለ ያፌዛል።የችግሩ መፍትሄ ግን የተሳሳተው ፖሊሲ እና የተንኮል ሥራ እንጂ የተጣሉትን ለመዳኘት የሚደረግ የማስመሰል ሽር ጉድ አይደለም።
1983 ዓም ተከትሎ “የብሔር ብሔረሰብ መብት” የመፍትሄው ማዕከል ነው ተብሎ ብዙ ተነግሮለታል፡፡ሆኖም ግን ያለፉት 25 ዓመታት ያሳዩን ከሃያ አምስት አመታት በፊት የነበረውን ሳይንሳዊ ትንተና ነው።የጎሳ ፖለቲካ እና ፌድራሊዝም የግጭት እና የብጥብጥ ምንጭ መሆኑን። ይህ ጎሳ ተኮር ግራ ዘመም አስተሳሰብ ለኢትዮጵያ አንድነት፣ ታሪክ እና ባህላዊ/ እሴታዊ ማንነቶች ከፍተኛ ንቀት ያለው ከመሆኑም በላይ ለእነኝህ እሴቶች ዋጋ የሚሰጡትን ሁሉ እና አስተሳሰብ ተባባሪ የነበሩትን ሁሉ ከማግለል ጀምሮ በተለያዩ ዘዴዎች ማፈን፣ ማሳደድ እና መጨቆን እንደ ዋና ስልት ይመለከተዋል፡፡
በቪየና ዩኒቨርሲቲ የአንትሮፓሎጂ ትምህርት ክፍል ተመራማሪ የሆኑት ዶ/ር ወንድወሰን ተሾመ እውነተኛ በሆነ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ውስጥ ተቃዋሚ የፖለቲካ ኃይሎች አማራጭ መንግሥት ሆነው አገሪቱ በሕግ እና ስርዓት እንድትመራ የማድረግ ሚናቸው ከፍተኛ ነው፡፡ “ጠንካራ ተቃዋሚ፣ የዴሞክራሲ መወላወል ባለባቸው መንግሥታት ውስጥ ቁጥጥር እና ተጠያቂነትን ስለሚፈጥሩ ለዴሞክራሲያዊ ስርዓት መጎልበት ዋናውን ሚና ይጫወታሉ” በማለት ያስረዳሉ ፡፡
ኢህአዴግ/ህወሃት ሀገሪቱን እንደ ተቆጣጠረ በጥቂቶች ዘንድም ቢሆን ጥቂት ተስፋ አሰንቆ ነበር፡፡ በተለይም በ1994 ዓ.ም የወጣው አዋጅ ቁጥር 82/1994 የፖለቲካ ፓርቲዎችን ምዝገባ ፈቃድ የሚያትት በመሆኑ፡፡ አዋጁ ማንኛውም እድሜው ከ18 አመት በላይ የሆነ ኢትዮጵያዊ ዜጋ የፖለቲካ ፕሮግራም እና የውስጥ መተዳደሪያ ደንብ ካለው በአንቀጽ 4.1 መሠረት የፖለቲካ ፓርቲ ማቋቋም እንደሚችል ይደነግጋል፡፡
የኢሕአዴግ/ህወሃት የመድበል ፓርቲ ውሳኔ ላይ ጥያቄ መነሳት የጀመረው ብዙም ሳይቆይ ነበር፡፡ለይስሙላ ያወጣው ሕግ በተለይ የሀገራዊ /ህብረ ብሔራዊ/ ፓርቲዎችን መደራጀትን በአይነ ቁራኛነት የተመለከተ እና ውስጥ ለውጥ በጥላቻ የማደናቀፍ ተግባራት የተሞላ ነበር፡፡ በሕጉ መሰረት አንድ ቡድን ሀገራዊ ፓርቲ ለመመስረት 1500 መስራች አባላት ኖሮት ከአራት ክልል የተገኙ ከያንዳንዱ ክልል ቢያንስ ከ15% በላይ እንዲሁም ከፍ ሲል 40% ያልበለጡ መስራቾች መፈረም አለባቸው።ይህ ሁሉ ግን ዛሬ ተረት ሆኗል።መደራጀት አይደለም ሃሳብን ገልጦ አንዲት መስመር መፃፍ ዋጋው አንዲት ጥይት በሆንበት ዘመን ላይ እንገኛለን።
ዶ/ር ወንድወሰን ተሾመ በቪየና ዩኒቨርሲቲ የአንትሮፓሎጂ ትምህርት ክፍል ተመራማሪ እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ2008 ዓም በዓለም አቀፉ ሰብአዊ ሳይንስ የምርምር መፅሄት ላይ የኢትዮጵያን የኢህአዴግ/ህወሃት የጎሳ ፖለቲካ በሚገልፅ ያወጡት የጥናት ፅሁፍ ገፅ 11 ላይ እንዲህ የሚል ይገኝበታል።
'' የጎሳ ፈድራሊዝም የህወሃት 'ከፋፍለህ ግዛ' ፖሊሲ ሲሆን የተዋቀረበት ዋናው ምክንያትም ስርዓቱ የራሱን ስልጣን ለማስጠበቅ ነው።ሁኔታው ግን አገሪቱን እንዳትከፋፈል ያሰጋል'' ያላል።
ከሁለተኛው አለም ጦርነት አንስቶ እስከ 1980 ዎቹ እ አ አቆጣጠር ተጋግሎ የቆየው የቀዝቃዛው ጦርነት ኢትዮጵያ ወደራሷ የችግር ፈቺነት አቅም ሳያሸጋግር ''ለመንግስታዊ የጎሳ ፖለቲካ'' አስረክቧት ቀዘቀዘ።ቀድሞ በምዕራባውያን ትምህርት የተዋከበው የእድገት ስልት ቀጥሎ በመጣው በደርግ ሶሽያልስታዊ አስተሳሰብ ተተራምሶ ከዛሬ 24 አመት ገደማ ደግሞ በ''መንግስታዊ የጎሳ ፖለቲካ'' ቅርፁም ሆነ ይዘቱ ትውልድ አሻጋሪ እንዳይሆን ሆነ።
ዛሬ የምዕራባውያን ''ሌክቸር'' መሰል አመራርም ሆነ የሶሻልስቱ አለም የማያላውስ ቀጭን ትዛዝ የኢትዮጵያ እራስ ምታቶች አይደሉም።የአካባቢ የአረብ መንግሥታት ግፊት ግን የቅርብ እና ከባድ የኢትዮጵያ ተግዳሮት ነው።ከኢህአዲግ/ወያኔ በፊት የነበሩት መንግሥታት በማዕከላዊነት ይዘውት የነበረውን የሀገር ጉዳይ በጎሳ ስለሸነሸነው ለአካባቢ ''ኢትዮጵያን አረብ ማድረግ አለብን'' እንቅስቃሴዎች እጅግ አመቺ ሁኔታዎችን ፈጥሯል።ኢትዮጵያን አረባዊ የማድረጉ እንቅስቃሴ በኢትዮጵያ ላይ ብቻ ሳይሆን በጥቁር ህዝቦች ላይም የተሞከረ እና የታቀደ ይልቁንም እስልምናን ከሃይማኖት ይልቅ ፖለቲካዊ ጥቅሙን ብቻ ነቅሶ የመንቀሳቀስ አላማ የያዘ ነው።ኢትዮጵያን አረባዊ (እስላማዊ ሀገር ) በማድረግ ሂደት ላይ በጉልህ የተሳተፉ ውስጣዊ ኃይላት አሉ።እነርሱም-
ለምሳሌ የዑጋዴን ነፃነት ግንበር እና በኦሮሞ ሕዝብ የሚገዘቱ ግን ማኅበረሰቡን የሚጎዱ ተግባራት የተሰማሩ እና ወደ ስልጣን ለመንጠላጠያነት በስልትነት ብቻ የሚጠቀሙበት ናቸው።
እነኝህ ኃይሎች ከእራሱ ከኢህአዴግ/ህወሃት ጋር የተለያዩ ይምሰሉ እንጂ ያጣላቸው የበላይ ለመሆን የሚደረግ ግፍያ ካልሆነ በቀር የአንድ ሳንቲም ሁለት ገፅታዎች ናቸው።ለምሳሌ ትግራይን የመገንጠል አላማ ይዞ በፕሮግራሙም አካቶ ይንቀሳቀስ የነበረው ህወሓት ዛሬም መንግስት ከሆነ በኃላም የቀድሞ የጎሳ ስሙን ካለመቀየሩም በላይ ለስልጣን ያበቃቸው አጋር ድርጅቶቹ ባብዛኛው በአንድም ሆነ በሌላ ኢትዮጵያን አረባዊ (እስላማዊ) ለማድረግ ከሚሹ ኃይላት በተገኘ የስልጠና፣የቁሳቁስ እና የገንዘብ ድጋፍ የተመሰረቱ ናቸው።ይህንን ድጋፍ ዛሬም ድረስ እያገኙ ነው።
እነኝህ በተለያየ የጎሳ ድርጅቶች ስም የሚንቀሳቀሱ ኃይሎች አላማቸውን ለማስፈፀም የሚሞክሩት እና የሚተገብሩት በአፈሙዝ ነው።ይህ ማለት በሌላ አገላለፅ መጭውም የፖለቲካ መድረክ የሚስተናገደው በአፈሙዝ ስልጣን ላይ የሚወጣ የሚደመጥበት ነው ማለት ነው።አሁንም ለሰላማዊ የስልጣን ሽግግር አልታደልንም ማለት ነው።
እነዚህ ኢትዮጵያን በእራሳቸው የጎሳ ዘውግ እንደ አዲስ ሰባብረው ለመስራት እና እነርሱ በፈጠሯት ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻመኖር የሚፈልጉ፣ለምሳሌ ህወሓት፣ኦብነግንኦነግ መጥቀስ ይቻላል።ኢትዮጵያ የእነርሱ የማቴርያል እና የጎሳቸውን ዝና ያገናል ብለው እስካሰቡ ድረስ የራሳቸውን መንግስት ለመፍጠር ቅድመ ሁኔታ የሚያመቻቹ ናቸው።
- የጎሳ ፖለቲካ አለመስራቱን ሲመለከቱ ወይንም ደግሞ ከእድሜ ማርጀትም ሆነ በተለያዩ ምክንያቶች ከፅንፈኛው የጎሳ ፖለቲካ ወደ ለዘበው የጎሳ ፖለቲካ የሚደረገው የማረፍያ ቦታ ነው። ለምሳሌ አንድ አባባል እንጥቀስ