Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ጃዝቴል በጥራት / ዋጋ በጣም ጥሩ ከሆኑ የሞባይል ኦፕሬተሮች አንዱ ተብሎ ተጠርቷል ፣ ግን ብርቱካናማ መንገዱን አቋርጦ በዚያው መጎናፀፊያ ላይ የበለጠ ጥንካሬን እና ሀይልን እንኳን ለማምጣት ሊገዛ ወሰነ ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ለሁሉም ተጠቃሚዎች ይህ የዋጋ ተመኖች ዋጋ እንዲጨምር አላደረገም ፡፡ እና እንዲሁም ሁሉም አሁን በጥራት አግኝተዋል የፈረንሳይ-አመጣጥ ኦፕሬተር የሞባይል ኔትወርክን ይጠቀማሉ ፡፡
የሞባይል ታሪፎችን በተመለከተ ጃዝቴል እያንዳንዳችን ለተለያዩ የተጠቃሚዎች አይነቶች ያነጣጠሩ አራት ዋጋዎችን ያቀርብልናል ፡፡ ስለዚህ ፣ በወር ለ .1,5 150 ፣ ለ 12,95 ጊባ እና ለ 5 ደቂቃዎች ለ .100 18,95 በወር የ 4 ጊባ እና የ 22,95 ደቂቃ ጥሪዎች መጠን ፣ የ 8 ጊባ እና ያልተገደበ ጥሪዎች € 26,95 በወር እና በመጨረሻም XNUMX ጂቢ እና ያልተገደበ በወር ለ XNUMX ፓውንድ ይጠራል ፡፡ ከተንቀሳቃሽ ስልካቸው ውስጥ አንዱን ውል ለማዋል ከፈለጉ ፣ በትክክል እዚህ ማድረግ ይችላሉ.
ኦፕሬተሮቹን እና ከዚህ በታች የምንገልፀው ዋጋቸው ከተጠራው ውስጥ ናቸው የሞባይል ቨርቹዋል ኦፕሬተሮች (ኦኤምቪ). ግን OMV ምንድነው? በማጠቃለያ አንድ ኤምቪኤንኦ የራሳቸው የቴሌኮሙኒኬሽን መሠረተ ልማት ላላቸው 4 ትላልቅ ኦፕሬተሮች (ሞቪስታር ፣ ብርቱካናማ ፣ ቮዳፎን እና ዮጎ) መሠረተ ልማቱን ለአንድ ወይም ከዚያ በላይ በመከራየቱ የስልክ አገልግሎቶችን ይሰጣል ፡፡ ለእርስዎ ፣ እንደ ተጠቃሚ ፣ በመጨረሻው የዋጋ ተመን ካልሆነ በስተቀር ምንም ልዩነት አያስተውሉም። ኤምቪኤንኦዎች ከአሁኑ ካሉበት በአጠቃላይ ርካሽ ናቸው ፡፡
በዚህ ዝርዝር ውስጥ ሊጠፋ የማይችል ሌላኛው ምናባዊ ኦፕሬተር ነው ፔፔፎን በገበያው ውስጥ ልናገኛቸው የምንችላቸው በሁሉም ረገድ እጅግ በጣም ተወዳዳሪ ደረጃዎችን ይሰጠናል። በተለይም እሱ ይሰጠናል በጣም ተወዳዳሪ የሆኑ ሦስት ተመኖች የቀረውን ገበያ በተመለከተ ፡፡ በዚህ መንገድ 2,5 ን ያካተተ የመጀመሪያውን ተመን እናገኛለን እና በደቂቃ በ 0 ሳንቲም ለ calls 6,90 በወር ይደውላል ፡፡ የመካከለኛ ደረጃው በወር € 5 101 ለ 14,90 ጊባ እና ለ XNUMX ደቂቃዎች የድምጽ ጥሪዎችን ይሰጠናል።
በመጨረሻም ፣ በጣም ትርፋማ ሊሆን የሚችል ነገር እናገኛለን-ለ 19 ፓውንድ በወር 5001GB እና 19,90 ደቂቃዎች ፡፡ በእርግጥ ፣ ይህ የመጨረሻው ተመን በጣም ጥብቅ ነው ፣ ምክንያቱም የግዙፉ ዋጋ በግምት ወደ € 1 ይወጣል። እዚህ ሊቀጥሩት የሚችሉት የፔፔፎን የማይበገር ነው ፡፡
አዎ ጓደኞች ፣ አሜና ተመለሰች ፡፡ አረንጓዴው ኦፕሬተር በወቅቱ ብዙዎቻችንን አጅቦ ነበር ማለት እንችላለን ፣ እስከ ተንቀሳቃሽ ስልክ ድረስ ክላሲካል ነው ፡፡ አሜና ከብርቱካን ጋር ወደ ሕይወት ተመልሳለች እናም መጠኖቹ አስደናቂ ናቸው. ይህ ኦፕሬተር ከማጣጣም ጋር ተመሳሳይ ነው እናም እነሱ ከነሱ መጠኖች ጋር በግልጽ ያሳያሉ። የእሱ የሞባይል እቅዶች በእያንዳንዱ ዓይነት ተጠቃሚ ላይ ያተኮሩ ናቸው-አንድ ተመን ለተንቀሳቃሽ አነስተኛ ለሚጠቀሙት ፣ ሌላኛው ደግሞ ትንሽ ለሚያወሩ እና ሁለቱን ሁሉ ለሚፈልጉ ፡፡ አራት አስደናቂ ተመኖች።
የመጀመሪያው ተመን ስልካቸውን ከቤት ውጭ ለማይጠቀሙ ሰዎች ነው ፡፡ አሜና ስለእነሱ አሰበቻቸው እና 2 ጊባ ይሰጣቸዋል ፣ በደቂቃ በ 0 ሳንቲም ይደውላል እና ያልተገደበ ኤስኤምኤስ በወር € 6,95 ፡፡ ነገር ግን ከተንቀሳቃሽ ስልክዎ ትንሽ ከተናገሩ ምናልባት በወር € 6 100 በ 14,95 ጊባ ፣ XNUMX ደቂቃ ጥሪዎች እና ያልተገደበ ኤስኤምኤስ ተመን ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል ፡፡
እርስዎ ብዙ ከሚያወሩ እና ከሚሳፈሩ መካከል እርስዎ ነዎት? እንደዚያ ከሆነ, እነዚህ ሁለት የአሜና ተመኖች ሊስቡዎት ይችላሉ. አረንጓዴው ኩባንያ 10 ጊባ ፣ ያልተገደበ ጥሪዎች እና ኤስኤምኤስ በወር € 19,95 a የሞባይል ፕላን ይሰጥዎታል ፡፡ ግን 10 ጊባ ለእርስዎ የማይበቃ ከሆነ የቅርቡ ዕቅድ የበለጠ እርስዎን ይስባል። የመጨረሻው መጠን 25 ጊባ ፣ ያልተገደቡ ጥሪዎች እና ኤስኤምኤስ በወር € 24,95 ያቀርብልዎታል።
የአሜናን መጠን መምረጥ በጣም ከባድ እንደሆነ እናውቃለን ፣ ምክንያቱም እነሱ በእውነት ጥሩ ስለሆኑ። አሁንም ካልወሰኑ በዚህ አገናኝ ውስጥ የበለጠ መረጃ ማግኘት ይችላሉ.
የስሚዮ ብርቱካንማ በአጋጣሚ አይደለም ይህ ደግሞ የብርቱካን ቡድን አባል የሆነ ኩባንያ ነው ፡፡ ሆኖም ሲምዮ ያልተለመደ እና በተግባር ልዩ የሆነ ባህሪ አለው የራስዎን ተመን መፍጠር ይችላሉ. እቅድዎን በበለጠ ወይም ባነሰ መረጃ እና በበለጠ ወይም ባነሰ የድምፅ ደቂቃዎች ማዋቀር ይችላሉ። ውሃት ዮኡ ዋንት.
ግላዊነት የተላበሰው ተመን ውቅር እንዴት እንደሚሰራ ከማብራራትዎ በፊት ሲምዮ ቀድሞውኑ ስላዋቀሯቸው ስለ ተመኖች ልነግርዎ እፈልጋለሁ። ኩባንያው ልንዋዋላቸው የምንችላቸውን አራት ተመኖች ያቀርብልናል ፡፡ ያለ ኮታ ተመኖች አሉን ማለትም 0 ዩሮ ነው። ለ 20 ደቂቃዎች ጥሪዎች እና በወር € 100 2 ሜባ የሚያካትት አነስተኛ ተመን አለን ፡፡ ለ 50 ደቂቃ ጥሪዎች እና 700 ሜባ ለ WhatsApp 5,5 በወር ለዋትስአፕ ፍጹም ተመን ፡፡ እና የመጨረሻው ቅድመ-ዝግጅት ብዙ ለሚነጋገሩ እና ለሚንሳፈፉ ሰዎች ነው። ይህ 100 ደቂቃዎችን እና 1,7 ጊባ በወር € 9,5 ያቀርባል ፡፡
ከላይ ከተዘረዘሩት ዋጋዎች ውስጥ አንዳቸውም የማያሳምኑዎት ከሆነ በጣም ቀላል በሆነ መንገድ የራስዎን መፍጠር እንደሚችሉ ያስታውሱ። እርስዎ መምረጥ ያለብዎት የመጀመሪያው ነገር በሞባይልዎ ለማሰስ ውሂብ ነው። ለማሰስ ውሂብን መምረጥ አይችሉም ፣ ግን ከፍተኛው 25 ጊባ። በኋላ ለመደወል የደቂቃዎች ብዛት መምረጥ አለብዎት ፣ ከ 0 ደቂቃዎች እስከ ያልተገደበ ጥሪዎች ፡፡ የእኛ ምክር ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ግልፅ ነው የራስዎን ተመን ያድርጉ ፡፡ በውሂብ እና በድምጽ ደቂቃዎች ውስጥ ምን ማውጣት እንደሚፈልጉ መምረጥ ከመቻልዎ የተሻለ ምንም ነገር የለም ፡፡ ሆኖም ፣ ሲሚዮ የሚሰጣቸውን ቀሪ ዕድሎች ማየት ከፈለጉ ፣ እዚህ ግባ.
በተጠቃሚዎች በተሻለ ዋጋ ከሚሰጣቸው የሞባይል ስልክ ኩባንያዎች መካከል ሎውይ ነው፣ እጅግ በጣም ኢኮኖሚያዊ ዋጋዎች እና ተመን ሙሉ በሙሉ የምንወደው የመፍጠር ዕድል በመኖሩ ነው። መጠንዎን ከ 1 ጊባ እስከ 8 ጊጋ ባይት በሞባይልዎ ላይ ማግኘት እና ማዋቀር ይችላሉ እንዲሁም ከድምጽ ደቂቃዎች አንፃር በደቂቃ ከ 0 ሳንቲም ወደ ያልተገደበ ጥሪዎች መደወል ይችላሉ ፡፡
አንዱን ዋጋቸውን ማቆየት ካለብን ያ በወር በ GB 2 በ 7 ጊባ የራስዎ ተመን እንደሚሆን ጥርጥር የለውም። እጅግ በጣም ተወዳዳሪ ዋጋ እና በተግባር የማይሸነፍ። በተጨማሪም ሎዌይ ለ HBO ስፔን የ 6 ወር ምዝገባ እየሰጠ ነው ፡፡ የቀሩትን ሊሆኑ ይችላሉ ደረጃ አሰጣጥ ቅንብሮችን እና ባህሪያትን ከዚህ.
በአሁኑ ወቅት ምን ያህል መጠን ነው የተዋዋሉት እና ከቻሉ የትኛውን ነው የሚቀይሩት? እንዳየህ ፣ አጋጣሚዎች ማለቂያ የሌላቸው እና ሁሉም ነገር በእርስዎ ላይ የተመካ ነው። አይረጋጋ እና ለዚህ ልጥፍ ይከታተሉ ምክንያቱም እኛ በየወሩ እናሻሽለዋለን። እና እዚህ ፍጹም ተመንዎን ካላገኙ ሁልጊዜ እንዲቆጥቡ የሚያስችልዎትን ምርጥ አማራጭ ለማግኘት የሮማዎች የስልክ ማነፃፀሪያን መጠቀም ይችላሉ።
ወዱ ንፕረዚደንት እኳቶርያል ጊኒን፣ምክትል ፕረዚደንት እታ ሃገርን፣ ቲዮዶር ኦቢያንግ ማንግ ዝውንነን 25 ናይ መጌጺ መካይን፣ ኣብ ስዊዘርላንድ ብጨረታ ተሸይጠን።
ወዲ ፕረዚደንትን ምክልት ኣቡኡን ዝኾነ ቲዮዶር ኦብያንግ፣ ከም ፌራሪ፣ ላምፖርጊኒን ካልእ ዝኣመሰላ ዘመናውያንን ናይ መጋየጺን መካይን፣ ብጨረታ ክሽየጣ፣ ኣኽባር ሕጊ ስዊዝርላንድ ዝወሰነሉ ምኽንያት፣ ብብልሸና ዝተጠርየ ገንዘብ እታ ሃገር ክምልስ ብዘይምኽኣሉ’ዩ።
ፕረዚደንት ቲዮዶር ኦብያንግ ንግዌማ፣ ካብ 1979 ኣትሒዙ፣ ን40 ዓመታት ንኢኳቶርያል ጊኒ ዝመርሐ ኮይኑ፣ ቦኽሪ ወዱ ቲዮዶር ኢብያንግ ማንግ ድማ ንመጻእ ስልጣን ክርከብ ከም ምክትል ፕረዚደንት ኣቡኡ ኮይኑ’ዩ ተሸይሙ።
ብቀዳማይ ደረጃ ዝስራዕ፣ ኣብ ስልጣን ን44 ዓመታት ዝጸንሐ ፕረዚደንት ካሜሮም ፖል ቢያ ክኸውን እንከሎ፣ ፕረዚደንት ኮንጎ ብራዛቪል፣ ዴኒ ሳሱ ንጌሶ፣ ን35 ዓመታት ኣብ ስልጣን ብጽንሑ ሳልሳይ ይስራዕ።
ፕረዚደንት ኡጋንዳ ዩዌሩ ሙሴቬኒ ብ33 ዓመታት ራብዓይ፣ ፕረዚድንት ቻድ ኢድሪስ ደቢ ብ29 ዓመታት ሓሙሻይ፣ ፕረዚደንት ኤርትራ ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ድማ ብ28 ዓመታት ሻድሻይ ተሰሪዖም ኣለዉ።
ኃይሌ ሆቴሎች በጣና ዳርቻ ከአንድ ቢሊዮን ብር በላይ ወጪ ግዙፍና ዘመናዊ ሪዞርት ለማልማት እንዳቀደ ታወቀ። ጎርጎራ ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) በቀጣይ ለማልማት ካሰቧቸው ሦስት የቱሪስት መዳረሻዎች አንዱ ነው። ኃይሌ ኩባንያው በጎርጎራ በዓይነቱ ከዚህ በፊት ከተገነቡ ሪዞርቶች ለየት ያለ ሪዞርትና የመዝናኛ ማዕከል ለመገንባት እንዳቀደ ለሪፖርተር ተናግሯል። ሪዞርቱ የሚገነባው ቀድሞ ጎርጎራ ሆቴል ተብሎ በሚታወቀው በአሥር ሔክታር ቦታ ላይ ነው። ይህ ቦታ የቀድሞ የኢትዮጵያ ባህር ኃይል ማሠልጠኛና የቀድሞ ፕሬዚዳንት መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ያርፉበት የነበረ ሥፍራ ነው። ፕሮጀክቱ ዓለም አቀፍ ደረጃውን የጠበቀ ሪዞርትና መዝናኛ ማዕከል፣ ሰው ሠራሽ ባህር ዳርቻና ቪላ ቤቶች ግንባታ ያጠቃልላል። “ጎርጎራ ድብቅ ገነት ነው። ውኃው ንፁህና ጥልቀት ያለው በመሆኑ ለዋናና … [Read more...] about ኃይሌ ጎርጎራ ላይ በአንድ ቢሊዮን ብር ሪዞርት ሊገነባ ነው
… ባንክ እየዘረፈ፣ ደምወዙን እየበላ፣ ስንቅና ትጥቅ እየቀረበለት፣ ከመኖሪያው ከጫካው እየወጣ በየጊዜው ምስኪን የዐማራ ነገድ አባላት የሆኑ ገበሬዎችን በእንዲህ ዓይነት መልኩ የሚረግጠው፣ የሚያሰቃየው፣ የሚያርደው እና የሚረሽነው ደግሞ የኦሮሚያው ሳምሪ ኦነግ ሸኔ የተባለው የኦሮሚያው አልሸባብ ነው። ቦኮሃራም፣ አልቃይዳው ኦነግ ሸኔ ነው። ስለዙ ጠቅላዩም አይተነፍሱም። ሚዲያዎችም አይዘግቡትም። ገጽታ ያበላሻል።
… ትግራይ ድረስ ሄዳ ከመቀሌ ሸሽተው ሃገረ ሰላም ዋሻ ውስጥ ተደበቁ የተባሉትን የህወሓት አመራሮች የሚያወሩትን ወሬ ሁሉ ጭምር እየቀዳች 4ኪሎ ሚኒልክ ቤተ መንግሥት ድረስ በቀጥታ ስርጭት እንከታተለው ዘንድ መረጃ ትልክልናለች ተብሎ ትናንት በፓርላማ በየዓሰሎጠሚዶኮ ዐቢይ አሕመድ ጭምር የተመሰከረላት ተአምረኛዋ ድሮንና፣ ሳታላይቷም ጭምር እነዚህን የወለጋ ሳምሪዎች አይቀርጿቸውም። ድሮኗ ዓይኗ የሚገለጠው ለህወሓት እንጂ ለኦነግን ይጨልምባታል። ዳፍንታም ናት አታይም። አትቀርጽምም።
… በማይካድራም የተራዱት፣ የተጨፈጨፉት፣ የተገደሉት ዐማሮች ናቸው። ገዳዮቹ ትግርኛ ከመናገራቸው በቀር ያው ገዳዮቹም ፀረ ዐማራ ናቸው። በወለጋም እየታረዱ፣ እየተጨፈጨፉ ያሉት ያው ዐማሮች ናቸው። ገዳዮቹ ኦሮምኛ ከመናገራቸው በቀር ያው ገዳዮች ፀረ ዐማራ ናቸው። ሁለቱም ዐማራን በመግደል በኩል ስምም ናቸው። ይሄን ስንቃወም ደግሞ ወዶ ገብ ተደማሪዎች ዘረኛ ይሉናል። አቦ ዘራችሁን ያጥፋው ልል እፈልግና ደግሞ ቀዝቀዝ እላለሁ። ቶርቶራ ሁላ አለ ጃዋር !!
… ደስ የሚለው በዐማራ ክልል ያለ ትግሬም ሆነ ኦሮሞ ሰላማዊ ህይወቱን ይመራል። ዐማራ ሰው ነው። ከምር ሙሉ ሰው ነው። እስከ አሁን በዐማራ ወገን የተዘረፈ ባንክም ድርጅትም፣ ግለሰብም የለም። ሌባ ይዞ የሚያስረክብ እንጂ የሚዘርፍ የለም። የሰውነት ውኃ ልክ የሚሉት ነገር ሃቅ አለው። የሽመልስ አብዲሳዋ ኦሮሚያ ግን ለዐማራ ነገድ አባላት ሌላኛዋ ማይካድራ ናት። ደብረ ጽዮንን የሚጠይቀው፣ የሚቆጣው መንግሥታችን ደግሞ በሽመልስ አብዲሳ ላይ የሚጨክን አንጀት የለውም። ኦሮሞ ኦሮሞን አይጠይቀውማ ! ኣ
… እንዲህ መከራውን የሚያየው ዜጋ የእሱ አባት፣ ወንድም፣ እህትና እናት ቢሆኑ አፉን የማይከፍተው ልቅ አፍ ወዶገብ ተደማሪ ሁላ ይሄ ለምን ይሆናል? ብለህ፣ መንግሥት የዜጎችን በህይወት የመቆየት መብት ያስጠብቅ፣ ያስከብርም ብለህ በመጠየቅህ ብቻ ሲንበጫበጭብህ ይውላል። እኔ ግን መስሚያዬ ጥጥ ነው። የኦነግ ተንከባካቢው ራሱ ዐቢይ አሕመድና ሽመልስ አብዲሳ ናቸው። የኦሮሚያ ፖሊስም ሚኒሻም በኦነግ ሸኔ የተዋጠ ነው። እንግዲህ ዐማራ የራሱ የሆነ የሚቆረቆርለት መንግሥት እስኪያገኝ ድረስ በዚሁ መልክ እየታረደ፣ እና እየተዘረፈ፣ ንብረቱም እየወደመበት በመከራና በጭንቅ ዘመኑን ይገፋል።
ወያኔን አጥቅቶ ኦነግ-ሸኔን መተው አይቻልም። ወያኔ በትጥቅና በገንዘብ እየደገፈች አገር እንዲያሸብር ያሰማራችው አሸባሪው ኦነግ-ሸኔ መወገድ ይኖርበታል። መንግስት በጀመረው ህግን የማስከበር እርምጃ ላይ ሳይቀር በአንዳንድ አካባቢዎች የኦነግ-ሸኔ ታጣቂዎች ከወያኔ ልዩ ኃይል ጋር በመሆን ከመከላከያ ሰራዊታችን ጋር ተዋግተዋል። በእርግጥ ፍላጎቱ ካለ ለኦነግ-ሸኔ የኦሮሚያ ክልል ልዩ ኃይል ከበቂ በላይ ነው። የአማራ ልዩ ኃይል ወያኔን እንዴት አድርጎ እንደገረፋት አይተናል። ከአሁን በኃላ ግን መንግስት በአገር ውስጥ በተለያዩ ቦታዎች የሚከሰቱ ግጭቶችን በተመለከተ በኦነግ-ሸኔና በወያኔ ላይ ማሳበብ አይችልም፤ ሰሚም አያገኝም። ወያኔ ላይ የሰራው ህግን የማስከበር ተግባር ኦነግ-ሸኔም ላይ ተግባራዊ ይሁን።
አዲስ አበባ፣ ጥር 9፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) የአሶሳ እና መቅደላ ዓምባ ዩኒቨርሲቲዎች በተለያዩ ትምህርት ዘርፎች ትምህርታቸውን የተከታተሉ ተማሪዎችን ዛሬ አስመርቀዋል፡፡
የአሶሳ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ዶክተር ከማል አብዱራሂም ዩኒቨርሲቲው 2 ሺህ 182 ተማሪዎችን ለ7ኛ ጊዜ ማስመረቁን ጠቁመው ከተመራቂዎቹ መካከል በመደበኛ መርሃ-ግብር ውስጥ 1 ሺህ 636 ተማሪዎች፣ በቅዳሜ እሁድ 401 ተማሪዎች፣ 145 ተማሪዎች ደግሞ የድህረ-ምረቃ ምሩቃን መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡
የእለቱ የክብር እንግዳ የዩኒቨርስቲው ቦርድ ሰብሳቢ እና የትራንስፖርት ሚንስትር ዴኤታ አቶ አወል ወግሪስ፣ በዩኒቨርሲቲ ቆይታቸው ዕውቀት አግኝተው የተመረቁ ተማሪዎች ሀገሪቱን ከድህነትና ኋላ ቀርነት ለማላቀቅ ለሚደረገው ጥረት ትልቅ ኃላፊነት ይዘው እንዲሰሩ ጥሪ አቅርበዋል፡፡
በተጨማሪም ተመራቂዎች ያገኙትን ክህሎት በመጠቀም ከስሜታዊነትና በጸዳ መልኩ አሁን ላለው ሀገራዊ ሁኔታ የመፍትሔ አካል መሆን እንደሚጠበቅባቸውም አቶ አወል ማሳሰባቸውን ከቤኒሻንጉን ኩሙዝ ኮሙዩኒኬሽን ያገኘነው መረጃ ያመላክታል፡፡
በተመሳሳይ የመቅደላ ዓምባ ዩኒቨርሲቲ በዛሬው ዕለት በመካነሰላም በቢዝነስና ኢኮኖሚክስ ግቢው 344 ተማሪዎችን ያስመረቀ ሲሆን ከዚህ ውስጥ 137ቱ ሴቶች ናቸው ተብሏል፡፡
ኣቶ ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፣ ፕረዚደንት ሱዳን ዑመር ሓሰን ኣልበሽር ኣብቲ 27 ጥሪ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዝካየድ መራሕቲ ሃገራት ኣፍሪቃ ንምስታፍ ቅድሚ ምብጋሱ፣ ብዛዕባ ጉዳያት ደቡብ ሱዳን ምይይጥ ንምክያድ’ዩ ናብ ካርቱም ከምርሕ ወጢኑ ኔሩ።
ምስራዝ መገሻ ፕረዚደንት ናብ ሱዳን ምስቲ ብቅድሚ ትማሊ ኣብ ፎርቶ ኣብ ዝርከብ ሚኒስትሪ ዜና ዘጋጠመ ኩነታት ምትእስሳር ክህልዎ ከምዝኽእል ዝተወከስናዮም ወገናት ግምታቶም ይህቡ።
ጽምብል ምምስራት መበል 50 ዓመት ሕብረት ኣፍሪቃ ወርቃዊ ኢዮቤል ብወግዒ ኣብ ዝኽፈተሉ ዕለት 27 ጥሪ፣ ዓመታዊ ዝካየድ ስሩዕ ኣኼብ መራሕቲ ሃገራት ኣፍሪቃ’ውን ክጋባእ’ዩ።
ኣብዚ ኣኼባ’ዚ ንፕረዚደንት ኤርትራ ወኪሉ፣ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዝርከብ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ሕብረት ኣፍሪቃ ኣቶ ግርማ ኣስመሮም ወይ ድማ ምክትሉ ኣቶ ቢንያም በርሀ ክሳተፉ ትጽቢት ይግበር።
ሕብረት ኣፍሪቃ፣ ካብ ዝምስረት 50 ዓመቱ ኣብ ዝጽንብለሉ ዘሎ ወርቃዊ ኢዮቤል ዝዓበየ፣ ንኣፍሪቃ በዳህቲ ኮይኖም ዘለውን ገና’ውን ዘይተፈትሑን ከም ዘቤታውን ዶባውን ግርጭታት፣ ዕቃበ ኣከባብን ግብረ ሽበራን ዝኣመሰለኡ ጉዳያት እዛ ኣህጉር ክልዓሉ’ዮም።
ልማዳዊ/ባህላዊ ጋብቻ በኢትዩጵያ ተቀባይነት እንዳለው ያውቁ ኖሯል? እንግዲያውስ እንንገርዎት፡፡ ልማዳዊ/ባህላዊ ጋብቻ በኢትዩጵያ ተቀባይነት ያለው ቢሆንም ልማዳዊው ጋብቻ ህጋዊ ውጤት ይኖረው ዘንድ ግን በክፍለ ከተማው የጋብቻና ክብር መዝገብ ምዝገባ ቢሮ ውስጥ…
የማይንቀሳቀስ ንብረትን አስመልክቶ ባለቤትነኝ የሚል ክርክር የማቅረብ መብት የመፋለም መብት ይባላል፡፡ ይህ መብት በ10 ዓመት ይርጋ እንደሚታገድ ከዚህ በፊት ፍርድ ቤቶች አቋም ነበራቸው፡፡ ይህ አቋም ግን አሁን ተቀይሯል፡፡ ስለሆነም ስለተቀየረው…
ከዚህ በፊት ስለጡረታ ስምተው እንደሚያውቁ ጥርጥር የለኝም ነገር ግን እርሶ ከዚህ በፊት ጡረታ የሚለውን ቃል ሲሠሙ በመጀመሪያ ወደ አይምሮዎ የሚመጣው የመንግስት መስሪያ ቤት ነው ምክኒያቱም በፊት በፊት ጡረታ የሚከፈለው ሰው…
ቪዲዮዎችን ከፌስቡክ ኤችዲ HD ለዴስክቶፕ ፣ ለ android ፣ ለ ios መሣሪያዎች ለማውረድ እና ቪዲዮዎችን ከፌስቡክ በ MP4 ቅርፀት ለማውረድ ነፃ የመስመር ላይ ድርጣቢያ።
አሜቴስጢስት / 24 "አይዝጌ አረብ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር አሜቲስት / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር ጥቁር መረግድ / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር ጥቁር መረግድ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር ኤመራልድ / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር ኤመራልድ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር Hematite / 24 "ከማይዝግ ብረት የማገጃ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር Hematite / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር ላፒስ / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር ላፒስ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር ሩቢ / 24 "አይዝጌ አረብ ብረት የማገጃ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር ሩቢ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር ሰንፔር / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር ሰንፔር / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር Sugilite / 24 "ከማይዝግ ብረት የማገጃ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር ሱጊሊት / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር የነብር ዐይን / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር የነብር ዐይን / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር ቶፓዝ / 24 "አይዝጌ አረብ ብረት የማገጃ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር ቶፓዝ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር ቱርማልሊን / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር Tourmaline / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር ዚርኮን / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 72.00 ዶላር ዚርኮን / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 72.00 ዶላር አሜቴስጢኖስ / 20 “ብር የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 72.00 ዶላር ጥቁር መረግድ / 20 “ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 72.00 ዶላር ኤመራልድ / 20 “ብር የብር ሣጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 72.00 ዶላር Hematite / 20 "ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 72.00 ዶላር ላፒስ / 20 “ብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 72.00 ዶላር ሩቢ / 20 "የብር የብር ሳጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 72.00 ዶላር ሰንፔር / 20 “የብር የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 72.00 ዶላር ሱጊሊት / 20 “ብር የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 72.00 ዶላር የነብር ዐይን / 20 “የብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 72.00 ዶላር ቶፓዝ / 20 “ብር የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 72.00 ዶላር ቱርማልሚን / 20 “ብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 72.00 ዶላር ዚርኮን / 20 “የብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 72.00 ዶላር
አዮን ኤላንተሮች አዮንዶርን ለመፈፀም የተጠቀሙባቸው አስማታዊ ምልክቶች ናቸው ፡፡ አዮን አሀ የትንፋሽ እና የአየር ምልክት ነው። ከ ገጾች ተመስጧዊ ኢላንሪስ ልብ ወለድ በብራንደን ሳንደርሰን
ዝርዝሮች: የ “አሀ” ታጣቂ ብር እና 28.4 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ 22 ሚሊ ሜትር ስፋት ያለው እና ብር 4.1 ግራም በብር ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በቅጂ መብት መለያችን እና በ STER ፣ ስተርሊንግ በቴክሹር የታተመ እና የታተመ ነው ፡፡
ፕረዝደንት ኢሰያስ ምስ መራከቢ ብዙሃን እታ ሃገር ብምኽንያት ሓድሽ ዓመት አብ ዝገበርዎ ቃለ-መጠይቕ ኣብ ዝተፈላለዩ ውሽጣዊ፡ ኣህጉራዊን ዓለማዊን ኩነታት ብዝምልከት ሰፊሕ ቃለ-መጠይቕ ብዓርቢ ኣካይዶም።
NEWS: የአሜሪካ አየር ኃይል የቴክሳሱን ተኳሽ የወንጀል ሪከርድ ማሳወቅ ነበረበት – Air Force ‘Failed’ to Flag Gunman’s Criminal History – መጽሔት
የደህንነት መነጽሮች ከብርጭቆዎች መነፅር መከላከያ መነፅር - ፀረ ጭጋግ ብርጭቆዎች የተኩስ መነፅሮች የአይን መከላከያ ከጠራ ራዕይ ፣ ከጭረት እና ከዩ.አይ.ቪ ተከላካይ የደህንነት መነጽሮች ለሰራተኛ ላብራቶሪ ወንዶች ሴቶች የታዘዙ ብርጭቆዎችን ይሟላሉ ፡፡
በ ANSI Z87.1 ማረጋገጫ እና በ CSA Z94.3 ተጽዕኖ መመዘኛዎች መሠረት በፖሊካርቦኔት ሌንስ የተሠሩ 1. የጥንቃቄ መነጽሮች በአብዛኛዎቹ የመድኃኒት ማዘዣ መነጽሮች ላይ ይጣጣማሉ ፡፡
3. ኤች.አይ.ዲ. ፀረ-ጭጋግ / ፀረ-ጭረት መነፅሮች መነፅር ማዮፒያ ፣ ሃይፕሮፒያ ፣ የፀሐይ መነፅር ቢለብሱም በማንኛውም ጊዜ እና በየትኛውም ቦታ ቢሆን ግልጽ እይታን ሊይዝ ይችላል ፡፡
4. ለዕለታዊ የጉዞ ደህንነት ዐይን ጥበቃ ተስማሚ ፣ እንዲሁም ለእንጨት ሥራ ፣ ለግንባታ ፣ ለኬሚስትሪ ወይም ለሳይንስ ላብራቶሪ እና የጥርስ ሥራ መከላከያ የዓይን መነፅር ይፈልጋሉ ፣ አቧራ እና ፈሳሽ ብናኞች እንዳይገቡ እና እንዳይጎዱ ይከላከላል ፡፡
ቀጣይ: የደህንነት መነጽሮች ፣ መከላከያ የደህንነት መነጽሮች ፣ ለስላሳ ክሪስታል ንፁህ የአይን መከላከያ - ለግንባታ ፣ ለተኩስ ፣ ለላቦራቶሪ ሥራ እና ለሌሎችም ፍጹም ፡፡
በዲፕል የተሸፈነ ናይለን ታፍታ 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት
1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት
OEKO የታሸገ ናይለን ታፍታ 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት
ወፍራም ሽፋን ናይለን ታፍታ 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት
ሊነበብ የማይችል ናይለን ታፍታ 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት
የሙቀት ማስተላለፊያ ናይሎን ታፍታ 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት
የፀረ-ቁራጭ ናይለን ታፍታ 1. ለእንክብካቤ መለያ ስያሜ ማተሚያ .2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ቢጫ ያልሆነ ናይለን ታፍታ 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ፍሎረሰንስ ያልሆነ ናይሎን ታፍታ 1. ለእንክብካቤ መለያ ህትመት ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
የኒሎን ታፍታ ሪሳይክል 1. ለእንክብካቤ መለያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
ፀረ-ነበልባል ናይሎን ታፍታ 1. ለእንክብካቤ መለያ መለያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
‹‹ኢትዮጵያዊነት ምን እንደሆነ ዛሬ ባየነው ትዕይንት ትርጉሙ ገብቶኛል፡፡ኢትዮጵያዊነት ልዩ ነው፡፡ አትዮጵያዊነት ሱስ ነው፡፡ከደም አልፎ ልቡ ውስጥ እንዳለ ዛሬ አይተነዋል፡
ማንኛውም ኢትዮጵያዊ የትም ይሁን የት ፣ምን ያህል የኢትዮጵያዊነት ርሀብ እንዳለበት በመላው ዓለም የሚገኙ ሁሉ መምጣታችንን ሲሰሙ ምን ያህል በውስጣቸው እንዳደረ አይተናል፡፡ችግሮቻችንን በጋራ እየፈታን ለእድገታችን የምንሰራበት ጊዜም ነው ብለዋል፡፡
ለዚች ሀገር ህይወቱን አሳልፎ የሰጠው ይህ ህዝብ ለሀገሩ ፣ለአንድነቱ ነው፡፡ትናንት በተለያዩ አውደ ውጊያዎች ደሙን የገበረው ለኢትዮጵያ ነው፡፡ለሀገራችን አሁንም መስራት ይጠበቅብናል፡፡ወደ ኋላ እያየን ወደፊት ልንጓዝ አንችልም፡፡ያለፈውን እንርሳው ፡፡ለሀገራችን አንድነት በጋራ እንቁም ሲሉ ጥሪያቸውን አቅርበዋል፡፡
ዛሬ አማራ ክልል የተገኘነው እንደምስታፈልጉን ፣እንደምናስፈልጋችሁ ስለምናምን ነው፡፡ለኢትዮጵያችን ሁሉም ብሄሮች ብሄረሰቦች እና ህዝቦች ያስፈልጓታል፡፡ፍቅር ያሸንፋል፡፡ብሄሮች በጋራ ሊቆሙላት ይገባል፡፡ የምስራቅ አፍሪካ ቀጠና ላይ ነው ያለነው፡፡በጎረቤቶቻችን ላይ ያለውን መመልከት ያስፈልጋል፡፡ለምናደርጋቸው ነገሮች ሀላፊነት ሊሰማን ይገባል፡፡
አቶ ለማ አክለውም የሀገሪቱ ተረካቢ ለሆነው ወጣት ስራ ልንፈጥርለት ይገባል፡፡ትውልዱን ለመቅረጽ ደግሞ ቅድሚያ የሚወስደው ቤተሰብ ነው፡፡በመቀጠልም ማህበረሰብ ፤ስለሆነም ለስነ-ምግባር ጉዳይ ቅድሚያ ልንሰጥ ይገባል፡፡አባቶች ፣አባ ገዳዎች ፣የሀገር ሽማግሌዎችና የሀይማኖት አባቶች ስነ-ምግባርን በተመለከተ ትኩረት ልትሰጡት ይገባል ብለዋል ፡፡
ኣብ‘ቲ ካርቱም ዘተኣናገደቶ ኣኼባ ሰለስተ ሃገራት ንኢትዮዽያ ወኪሎም ዝተሳተፉ ኣቶ ፊቅኣሕመድ ነጋሽ፣ግብፂ ካብ ሞንጎ ዘቅረበቶም እማመታት ሓደ ኢትዮዽያ ንናይ ግብፂ ውሕስና ማይ ክተረጋግፅ ከምዝብል፣እዚ ማለት ኣብ 1929ን 1959ን ዓ/ም ኣውሮዻ ብመሰረት ዝተፈረመን ኢትዮዽያ ዘይትቅበሎን ውዕል 55 ቢልዮን ሊትሮ ማይ ክዕቀበለይ ይደልይ‘የ ከምትብል፣እዚ ሓሳብ‘ዚ ብኢትዮዽያ ዝንፀግ‘ዩ‘ውን ኢሎም።
ካብ ግብፂ ወገን ይቃልሑ ዘለው መግለፂታት፣ኢትዮዽያ ንትፍፅሞም መፅናዕታትን ስራሕቲን፣ንመርሃ-ግብሪን ህንፀትን ግድብ ህዳሴ ፅልዋ የብሉን፣እቶም ወሰንቲ መንግስቲን ህዝብን ኢትዮዽያን‘ዮም‘ውን ኢሎም ኣቶ ፊቅኣሕመድ።
ችሎቱ የተቋረጠው የእስረኞቹ ቤተሰቦች እና የችሎቱ ታዳሚዎች ቢጫ ልብስ ለብሰዋል በማለት ወደ ችሎት እንዳይገቡ መከልከላቸውን ጠቅሰው ተከሳሾች አቤቶታ ማቅረባቸውን ተከትሎ ነው።
በፊንቄ ጽሕፈት የ«ዋው» ድምጽ እንደ ተናባቢ («ው») ሲሆን፣ በጥንታዊ ግሪክ አልፋቤት ግን ይህ ምልክት የአናባቢ ድምጽ «ኡ»፣ በኋላም «ኢው» (Υ, υ ወይም «ኢውፕሲሎን») ለማመልከት ተጠቀመ።
በኤትሩስክኛ ደግሞ ይህ «Y» ለአነባቢው «ኡ» ይወክል ነበር። በሮማይስጥ ቅርጹ ከ400 ዓም ያህል በኋላ እንደ «V» ተቀየረ፣ ይህም አንድላይ ተነባቢውን «ው» ወይም አናባቢውን «ኡ» አመለከተ።
በኋላ የግሪክኛ ቃላት በሮማይስጥ ፊደል ለመጻፍ፣ /ኢው/ የሚል አናባቢ ጉድለት ለመሞላት የሮሜ ቄሣር ክላውዴዎስ አዲሱን ፊደል Ⱶ ፈጠረ፤ ከክላውዴዎስ ዘመን በኋለ ግን (46 ዓም) የⱵ ጥቅም ተተወ። በ85 ዓም አካባቢ አዲሱ ፊደል «Y» በቀጥታ ከግሪክ ለ፪ኛ ጊዜ ተበደረ።
በሚከተሉ ዘመናት የ«Y» ድምጽ ባብዛኛው ከ/ኢው/ ወደ /ኢ/ ተቀለለ። በዘመናዊ እንግሊዝኛ አጠራር ይህ ደግሞ ስለ ታላቅ የአናባቢ መፈራረቅ «Y» እንደ /አይ/ ሊያሰማ ይችላል፤ ለምሳሌ፦ my /ማይ/ (የኔ) ። በተጨማሪ እንደ ተናባቢው /ይ/ ይጠቅማል፤ ይህ የነባሩ የመካከለኛ እንግሊዝኛ ፊደል «ȝ» (/ይ/፣ /ኅ/ ወይም /ግ/) በመተካት ነው።
በኢትዮጵያ የዘመናዊ ሙዚቃ ባንድ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ የሚሰጠውና ከ1973 እስከ 1986 ዓ.ም ከ250 በላይ የሙዚቃ አልበም የሠራው አይቤክስና ሮሃ ባንድን ከመሰረቱት መካከል ሁለቱ የጋቢና ቪኦኤ እንግዳ ነበሩ። ቤዝ ጊታር ተጫዋቹ ጆቫኒ ሪኮና ባለ ሊድ ጊታሩ ሰላም ስዩም ልምዳቸውን አካፍለውናል። (ውይይቱን ተከታተሉ)
“ይህ ፎቶ ሻሸመኔ ከተማ ዉስጥ ያለ መስቀለኛ መንገድ ላይ ያለ አደባባይ ላይ የተተከለ የአባገዳ እና የነፃነት ባንዲራ ነበር። አሁን የነፃነቱን ባንዲራ ነቅለዉ የአባገዳዉ ቢቻ ቆሟል። ነቅለዉ ከማንሳታቸዉ በፊት በትልቅ መኪና አደባባዩን ገጭተዉ ባንዲራዎቹንም ከጣሉ በኋላ አደባባዩን አስጠግነዉ የአባገዳን ባንዲራ ቢቻ ተክለዉ የነፃነቱን ባንዲራ አስወገዱት። ሆን ብለዉ ይህን የሚመስሉ ሥራዎችን በሌሊት ሻሸመኔ ከተማ ዉስጥ አምስት(5) አደባባዮች ላይ ሠርተዋል። የፕሮጀክቱ አንቀሳቃሾች የብልጥግና ካድሬዎች ናቸዉ።”
DataNumen Outlook Drive Recovery የ Outlook ኢሜሎችን እና ሌሎች ነገሮችን በቀጥታ ከድራይቭ እና ዲስኮች መልሶ ለማግኘት ኃይለኛ መሣሪያ ነው ፡፡ ከዚህ በፊት የ Outlook PST ፋይሎችን በአካባቢያዊ ድራይቮች ወይም ዲስኮች ላይ እስካከማቹ ድረስ ፣ በማንኛውም ምክንያት የ ‹Outlook› መረጃን ማግኘት ካልቻሉ መረጃውን ለእርስዎ መልሶ ለማግኘት ሁልጊዜ ይህንን ምትሃታዊ መሣሪያ መጠቀም ይችላሉ ፡፡
ማስታወሻ: የ Outlook PST ፋይል አሁንም በዲስክዎ ወይም በድራይዎ ላይ ካለ እባክዎ ይጠቀሙበት DataNumen Outlook Repair ከ PST ፋይል ኢሜሎችን እና ሌሎች ነገሮችን መልሶ ለማግኘት ፡፡
የ pst ፋይሎችን የያዘው ድራይቭ ወይም ዲስክ s ሊሆን አይችልምtarበ MBR ፣ በክፍልፋይ ሰንጠረዥ ወይም በሌላ በማንኛውም ምክንያት በሙስና ምክንያት የተረጋገጠ ወይም ዕውቅና የተሰጠው ፡፡
ለሁሉም ከላይ ላሉት ጉዳዮች እና በአከባቢዎ ድራይቮች ወይም ዲስኮች ውስጥ የተከማቸውን የ Outlook ውሂብን ማግኘት ካልቻሉ ማናቸውም ሌሎች ጉዳዮች ሁልጊዜ ወደ DataNumen Outlook Drive Recovery.
የመልዕክት መልዕክቶችን ፣ ማህደሮችን መልሶ ለማግኘት ድጋፍ ፣ ገጽostዎች ፣ ቀጠሮዎች ፣ የስብሰባ ጥያቄዎች ፣ እውቂያዎች ፣ የስርጭት ዝርዝሮች ፣ ተግባራት ፣ የተግባር ጥያቄዎች ፣ መጽሔቶች እና ማስታወሻዎች ፡፡ እንደ ንብረቱ ፣ እስከ ፣ ከሲሲ ፣ ቢሲሲ ፣ ቀን ፣ ወዘተ ያሉ ሁሉም ባህሪዎች ተመልሰዋል።
የመልዕክት መልዕክቶችን ፣ ማህደሮችን ፣ ገጽን ጨምሮ የተሰረዙትን የ Outlook ንጥሎችን መልሶ ለማግኘት ድጋፍostዎች ፣ ቀጠሮዎች ፣ የስብሰባ ጥያቄዎች ፣ እውቂያዎች ፣ የስርጭት ዝርዝሮች ፣ ተግባራት ፣ የተግባር ጥያቄዎች ፣ መጽሔቶች እና ማስታወሻዎች ፡፡
የ “Outlook” መረጃን በይለፍ ቃል ጥበቃ ለማስመለስ የሚደረግ ድጋፍ ፣ compressible encryption እና ከፍተኛ ምስጠራ (ወይም ምርጥ ምስጠራ) ይደገፋሉ። የይለፍ ቃል ባይኖርዎትም እንኳ የ Outlook ውሂብ ሊመለስ ይችላል።
እንደ ሃርድ ዲስኮች ፣ ፍላሽ ድራይቮች ፣ ፍሎፒ ዲስኮች ፣ ከማንኛውም ዓይነት ድራይቮች ወይም ዲስኮች የ Outlook መረጃን መልሶ ለማግኘት ድጋፍ Zip ዲስኮች ፣ ሲዲአርኤሞች ፣ ወዘተ
የ Outlook ውሂብን በርስዎ ድራይቭ ወይም ዲስክ ላይ እስካከማቹ ድረስ ፣ በማንኛውም ምክንያት የእርስዎን የ ‹Outlook› ውሂብ ማግኘት ወይም መድረስ ካልቻሉ በማንኛውም ጊዜ መጠቀም ይችላሉ DataNumen Outlook Drive Recovery የ Outlook ኢሜሎችን እና ሌሎች ነገሮችን ለእርስዎ ከድራይቮች ወይም ዲስኮች መልሶ ለማግኘት ፡፡
ማስታወሻ: - የውሂብ አደጋው በመነሻ ድራይቭ ወይም ዲስክ ውስጥ በሚገኘው የውጭ መረጃዎ መረጃ ላይ እንደተከሰተ እባክዎ ይንዱ ወይም ከዚያ በላይ ማንኛውንም ዲስክ ላይ ማንኛውንም መረጃ አይፃፉ ወይም አይለውጡ። ዶድር ከዚያ የሚነዳ ወይም ዲስክ መረጃን ብቻ የሚያነብ ሲሆን በእሱ ላይ ማንኛውንም መረጃ አይጽፍም ወይም አይቀይርም!
የእርስዎ የ Outlook pst ፋይሎች ኦርጅናል የተከማቹበት ሎጂካዊ ድራይቭ አሁንም ካለ እና መጠኑ ወይም አካባቢው ገና ካልተቀየረ እባክዎን ለመቃኘት ያንን ድራይቭ ይምረጡ-
አለበለዚያ ፣ ምክንያታዊ ድራይቭ ከዚህ በላይ ከሌለ ፣ በዲስኩ እንደገና በመከፋፈሉ ምክንያት ፣ lost የ MBR ወይም የክፍልፋይ መረጃ ወይም ሌላ ማንኛውም ምክንያቶች ወይም አመክንዮአዊ ድራይቭ እንደ ክፍልፋይ አስማት ባሉ የክፍልፋዮች መሳሪያዎች መጠን ወይም ተቀይሯል ፣ ከዚያ ለመቃኘት የፒ.ሲ. ፋይሎችን የሚያከማችውን አጠቃላይ ሃርድ ዲስክን ማዘጋጀት አለብዎት ፡፡
ከዚያ በኋላ ተንቀሳቃሽ ዲስክን ወደ ኮምፒተርዎ ከገቡ ወይም ካወጡ DataNumen Outlook Drive Recovery ይጀምራል ፣ ከዚያ ጠቅ ማድረግ ይችላሉ በኮምቦክስ ሳጥኑ ውስጥ ያለውን ድራይቭ እና ዲስክ ዝርዝር ለማደስ አዝራር።
የሚመለሰውን የ “Outlook data” ስሪቱን ካወቁ በኮምቦል ሳጥኑ ውስጥ ሊገልጹት ይችላሉ በዲስክ ወይም በድራይቭ ኮምቦ ሳጥን አጠገብ ፡፡ ቅርጸቱን እንደ “ራስ ተወስኗል” ከተተው ፣ ከዚያ DataNumen Outlook Drive Recovery ቅርጸቱን በራስ-ሰር ለመወሰን የምንጭውን የ Outlook መረጃ ይቃኛል። ሆኖም ፣ ይህ ተጨማሪ ጊዜ ይወስዳል።
እባክዎን የውጤቱን ቋሚ ፋይል ስም ይጥቀሱ። በማገገሚያ ሂደት ወቅት ፣ DataNumen Outlook Drive Recovery ሁሉንም ከመረጡበት ዲስክ ወይም ድራይቭ ላይ ሁሉንም የ Outlook መረጃዎችን መልሶ ያገኛል ፣ ከዚያ የተመለሰውን መረጃ በዚህ ስም ወደ አዲስ ፋይል ያስቀምጡ ፡፡
ማሳሰቢያ: ምንጭ ድራይቭ ወይም ዲስክ ላይ የውጭ መረጃዎን ከመጠን በላይ እንዳይሸፍኑ ለመከላከል እባክዎ በመነሻ አንቀሳቅስ ወይም ዲስክ ላይ የተመረጠ የተስተካከለ ፋይል ስም አይምረጡ።
እንዲሁም የውጤት ፋይል ቅርጸቱን በማጣመር ሳጥን ውስጥ መለየት ይችላሉ . ቅርጸቱን እንደ “ራስ ተወስኗል” ከተተው ፣ ከዚያ DataNumen Outlook Drive Recovery በኮምፒተርዎ ላይ በተጫነው የ Outlook ስሪት መሠረት ቋሚ ፋይሎችን ያስወጣል ፡፡
ጠቅ ያድርጉ አዝራር ፣ እና DataNumen Outlook Drive Recovery ይሆናል starየተመረጠውን ድራይቭ ወይም ዲስክን መቃኘት እና ኢሜሎችን እና ሌሎች ነገሮችን ከእሱ ማግኘት። የሂደት አሞሌ
አሁን የተስተካከለውን የ PST ፋይል ከ Microsoft Outlook ጋር መክፈት ይችላሉ። መላው አቃፊ ሃይrarchy በተስተካከለ የ PST ፋይል ውስጥ እንደገና ይገነባል እና እቃዎቹ ተመልሰው ወደነበሩበት አቃፊዎቻቸው ይቀመጣሉ። ለost እና የተገኙ ነገሮች እንደ Recovered_Group1 ፣ Recovered_Group2 ፣ ወዘተ ባሉ አቃፊዎች ውስጥ ይቀመጣሉ።
የ “Outlook” መረጃን በይለፍ ቃል ጥበቃ ለማስመለስ የሚደረግ ድጋፍ ፣ compressible encryption እና high encryption (ወይም ምርጥ ምስጠራ) ይደገፋሉ። የይለፍ ቃል ባይኖርዎትም እንኳ የ Outlook ውሂብ ሊመለስ ይችላል።
ይህ ማሽን አምስት ዋና ተግባራት አሉት-አንዴ በራስ-ሰር መሙላት ፣ መበስበስ ፣ መፈልፈፍ እና ብቸኛ የኋላ መሙያ ፣ የማብሰያ ማረስ እና አረም ማረም; ማሽኑ አነስተኛ መጠን ፣ ዝቅተኛ የስበት ኃይል ፣ ምቹ የሆነ ኦፕሬተር ፣ በፍራፍሬ ፍራፍሬ ፣ በቻይና ተኩላ ፣ ወይን ፣ ሰማያዊ እና ሌሎች ኢኮኖሚያዊ ሰብሎች ውስጥ ለሽርሽር ፣ ለቆሸሸ እና ለማዳቀል ተስማሚ ሊሆን ይችላል ፡፡
የመስመር ላይ የቁማር ማጫወቻ ገበያው ባለፉት ጥቂት አመታት በተሳካ ሁኔታ በመጠኑ እየጨመረ በመምጣቱ, አዳዲስ የመስመር ላይ የቁማር ማጫወቻዎች በየቀኑ በየቀኑ ሲከፍቱ, ደንበኞቻቸው ብዙ መልካም ቅናሾችን ያቀርባሉ. ተጫዋቾቹ ወደፊት ሊገመቱ የሚችሉ ረጅም የመጠባበቂያ ዝርዝር ዝርዝር, ከሚያስደመቱ ውድድሮች በኋላ በሚሄድበት ጊዜ ወይም በሚመስሉበት ጊዜ ለታላቁ የጃፓት የተሞሉ ጨዋታዎችን በመምረጥ ቀስ በቀስ አሸናፊዎች ናቸው. የአሜሪካን ደንቦች በዚህ ክልል ውስጥ ያሉ ደንበኞቸ በተመረጡ እጅግ በጣም ጥሩ ጨዋታዎች ላይ እንዳይሳተፉ ይከላከላሉ, እነዚህም ሙሉ በሙሉ የተመዘገቡባቸው እና በተወሰኑ ስልጣኖች የተከበሩባቸው አገሮች ነዋሪዎች ብቻ ነዉ.
የአሜሪካ ማህበረሰብ ግን ለዚህ ልዩ የአለም ክፍል በተለይም ለአሜሪካ ተጫዋቾች ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ካሲኖዎችን ጨምሮ አሁንም አንዳንድ አማራጮች አሉት ፡፡ ጥቅም ላይ የዋለው የሶፍትዌር መድረኮች ምስጋና ይግባቸውና የሕግ ጉዳዮች ሙሉ በሙሉ ተፈትተዋል ፣ ይህም የአሜሪካ ተመልካቾች አንዳንድ አስገራሚ የቁማር ማሽኖችን እንዲፈልጉ ያስችላቸዋል ፣ ይህም በኢንተርኔት ካሲኖ ጨዋታዎችን ለሚወዱት ለማንኛውም ሰው ጥሩ አማራጭ ነው ፡፡
«በጣም ከሚያስገርመውና ከሚያሳዝነው ነገር ሁሉ በመቅደላ በንጉሡ በአፄ ቴዎድሮስ ታስረው ከነበሩት እንግሊዛውያን እስረኞች መካከል አንዱ ከስድስት ወር በፊት ተቀብረው ከነበሩት ከአቡነ ሰላማ [በወቅቱ የኢትዮጵያ ውስጥ የነበሩ የነበሩ ግብጻዊ ሊቀ ጳጳስ] መቃብር ዘንድ በመሄድ መቃብራቸውን ቆፍሮ፣ አስክሬናቸውን ጎትተው በማውጣት ብዙ ሺ ዶላር ሊያወጣ የሚችል ከአልማዝ የተሰራ መስቀላቸውን ከአንገታቸው ላይ መንጭቆ መውሰዱ የቱን ያህል የተረገመ ሰይጣን እንደነበረ የሚያሳይ ነው፡፡
ወንድማችን ዲ/ን ዳንኤል ክብረት በቅርቡ ለአንባቢያን ያቀረበውን ራእይ ዮሐንስ፡- የዓለም መጨረሻ መጽሐፉን ለመጻፍ በኢትዮጵያ ከሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት፣ ቅዱሳን መካናት እና ገዳማት ጀምሮ እስከ አፍሪካ አውሮፓና መካከለኛው ምስራቅ የሚገኙ ጥንታውያን ገዳማትን ዞሯል፣ አስሷል፡፡ በሀገራችን ውስጥ ከሚገኙ ቤተ መዘክሮች፣ ቤተ መጻሕፍቶችና ዩኒቨርስቲዎች አንስቶ በአፍሪካ፣ በአሜሪካና በአውሮጳ በሚገኙ ቤተ መጻሕፍቶች፣ ቤተ መዘክሮችና የምርምር ማእከሎች ተዟዝሮ ሰፊ የሆነ ጥናት ለማድረግ ሞክሯል፡፡
በተለይም ደግሞ በመቅደላው ወረራ ወቅት በርካታ ቅርሶቻችንና የጥንት የብራና መጻሕፍቶቻን ተዘርፈው ባሉበት በብሪትሽ ሙዚየምና ቤተ መጻሕፍቶች ሳይቀር ሥራውን በሚያደንቁና ወዳጆቹና የቤተ ክርስቲያን ልጆች ድጋፍ ራእይ ዮሐንስ መጽሐፉን በቂና የተሟላ ሊባል በሚችል መረጃ የተደገፈ እንዲሆን የበኩሉን ያላሰለሰ ጥረት አድረጓል፡፡ ለዚህ መጽሐፍም ብዙ እንደለፋ በመጽሐፉ ውስጥ ያካተታቸው መረጃዎች፣ ምስሎችና ዕድሜ ጠገብ የሆኑ ማጣቀሻ መጻሕፍቶች ጥሩ ማሳያዎች ናቸው፡፡
እቴጌ ምንትዋብ ራእይ መጽሐፍን አስጽፈው ለጎንደር ደረስጌ ማርያም ቤተ ክርስቲያን ለእራሳቸውና ለልጃቸው ለኢያሱ መታሰቢያ ይሆን ዘንድ መስጠታቸውንና ይህም መጽሐፍ በመቅደላው ወረራ ጊዜ እንግሊዞች ዘርፈው ወስደው አሁንም ድረስ በብሪትሽ ቤተ መጻሕፍት በMS Or. 533 ተመዝግቦ እንደሚገኝ ለአንባቢያን መረጃውን አካፍሏል፡፡ ይህንን ትውልድን ሁሉ የሚያስቆጭና እስከ መቼ ድረስ ቅርሶቻችን በባእድ ምድር የሌሎች ጌጥና መጠቀሚያ ሆነው ይዘልቃሉ የሚያስብል ስሜትን በሚያጭር አኳኃን ዳንኤል የቤተ ክርስቲያኒቱን ልጆችና ሀገሩን፣ ቅርሱን ታሪኩን የሚወድና በዚህም ቅርሱና ታሪኩ ለሚኮራ ኢትዮጵያዊ ሁሉ የቁጭት ስሜትን የሚያጭር መልእክትን እግረ መንገዱን ያስተላለፈ ይመስለኛል፡፡
ገዛኸኝ ፀ. የተባሉ ሰው ይህ መጽሐፍ በተመረቀ ሰሞን በአዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ «ራእይ ዮሐንስ ለበይነ ዲሲፕሊናዊ ንባብ የሚያተጋ መጽሐፍ» በሚል በዲ/ን ዳንኤል ክብረት መጽሐፍ ላይ ባቀረቡት አጭር ዳሰሳ ላይ እንደገለጹት፡- «…የቻልክ ኢትዮጵያዊ በዚህ መዝገብ ቁጥር የተገለጸ ሀብትህ እንግሊዝ ሀገር አለና ለማስመለስ የቻልከውን ሁሉ አድርግ ማለቱን ለመጠየቅ ደግሞ፣ የክርስትና ሃይማኖት ተከታይ መሆን ግድ ሳይል ኢትዮጵያዊነት ብቻ በቂ ይመስለኛል፡፡» በማለት ቁጭትና እልህ የተቀላቀለበት የሚመስል ስሜታቸውንና አስታያየታቸውን አጋርተውናል፡፡
በአውሮፓ በተለይም ደግሞ በብሪትሽ ሙዚየም፣ በተለያዩ ቤተ መጻሕፍቶች፣ ትልልቅ ዩኒቨርስቲዎችና የምርምር ማእከሎች የሚገኙ ቅርሶቻችንና የቤተ ክርስቲያናችን ጥንታዊ የብራና መጻሕፍቶች ወደ አውሮፓና አሜሪካ እንዲሻገሩ ምክንያት ከሆኑት መካከል የመቅደላው ጦርነት አንዱ እንደ ነበር የሚመሰክሩ በርካታ የታሪክ ማስረጃዎችና ሰነዶች አሉ፡፡ «የቴዎድሮስ አሟሟትና የመቅደላው ዘረፋ» በሚል በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ተቋም ባሳተመው የጥናት መጽሐፍ ግርማ ኪዳኔ የተባሉ ምሁር ባቀረቡት ጥናታዊ ጹሑፋቸው ላይ በወቅቱ የጦርነቱን ሁኔታና የእንግሊዞቹን ዝርፊያ በማስታወሻው ላይ ያሰፈረው የኒው ዮርክ ታይምስ ሪፖርተር የሆነው ሄነሪ ስታሊንን ጠቅሰው የወቅቱን ዝርፊያና ውድመት እንዲህ ገልጸውታል፡-
አፄ ቴዎድሮስ እራሳቸውን ባጠፉበት ወቅት የተኩስ ድምጽ በሰሙበት አካባቢ ሁለት የአይሪሽ ዜግነት ያላቸው ወታደሮች የተኩስ ድምጽ ወደሰሙበት አቅጣጫ እየተሯሯጡ በመምጣት በሕይወትና በሞት መካከል ከነበሩት ከአጼ ቴዎድሮስ ላይ ሽጉጣቸውን፣ የጣታቸውን የወርቅ ቀለበትና የአንገታቸውን መስቀል መውሰዳቸውንና እነዚህ ወታደሮችም እኚህ በጀርባቸው የተንጋለሉት ሰው አፄ ቴዎድሮስ መሆናቸውን በጭራሽ እንዳላወቁ በመግለጽ እነዚህ ወታደሮች በአጠገባቸው የተጋደሙት ሰው አጼ ቴዎድሮስ መሆናቸውን ያወቁት ሽጉጣቸውን እያገላበጡ በማድነቅ ሲመለከቱ በጎን በኩል ከብር ተቀርጾ የተለበደውን ጹሑፍ ካነበቡ በኋላ ነበር፡፡ ጹሑፉም እንዲህ የሚል ነበር፡- እንደ ኤ አ 1854 ለአሽከሬ ለፕላውደን የአቢሲኒያው ንጉሥ ቴዎድሮስ ላደረጉለት ቅንነት የተሞላበት ደግነት ያለኝን አድናቆት ለመግለጽ ከታላቋ ብሪታንያና አየርላንድ ንግሥት ቪክቶሪያ የተላከ ስጦታ፡፡
የአጼ ቴዎድሮስ መሞት ከተሰማ በኋላ የእንግሊዝ ወታደሮች በቀጥታ የተሰማሩት ወደ ዝርፊያ ነበር፡፡ ይህ ደግሞ በወቅቱ በጣም የተለመደ ነበር ይላሉ በትውልድ እንግሊዛዊ የሆኑትና ለረጅም ዓመታት በኢትዮጵያ ውስጥ የኖሩትና እርሳቸው፣ ባለቤታቸው እውቁ የታሪክ ምሁር ፕ/ር ሪቻርድ ፓንክረስትና ቤተሰቦቻቸው ጭምር የኢትዮጵያ ታላቅ ባለውለታ የሆኑትና በኢትዮጵያ ታሪክና ባህል ላይ የተለያዩ የጥናት ወረቀቶችን ያቀረቡት ሪታ ፓንክረስት፡-
«The Capture of Maqdala was followed by an evening of looting in the best tradition of the British army at that time » እኚሁ እንግሊዛዊ ምሁር The Maqdala Library of Tewodros በሚል ባቀረቡት አንድ ጥናታዊ ጹሑፋቸው ላይ እንደገለጹትም ከ350 በላይ የሚሆኑ የብራና መጻሕፍቶች የኢትዮጵያን ጥንታዊ ታሪክና ክርስትና ሃይማኖቷን በሳይንሳዊ መንገድ ለማጥናት በሚል ወደ አውሮፓ መውሰዳቸውን ጠቅሰው ከእነዚህም መጻሕፍት ውስጥ እጅግ የተዋቡና በልዩ ሁናቴ የተጠረዙ የብራና መጻሕፍቶችን ለንግሥት ቪክቶሪያ በስጦታ መልክ ተሰጥቷቸው ዊንድሶር ካስል በተባለ በንግሥቲቱ ልዩ ቤተ መጻሕፍት በክብር እንደተቀመጠና እነዚህ ብርቅ ስብስቦች ለማየት ልዩ የሆነ የንግሥቷ ፈቃድ እንደሚያስፈልግ በመጥቀስ ጽፈዋል ሪታ ፓንክረስት፡፡
ይህን የመቅደላውን የእንግሊዞቹን ቅጥ ያጣ ዝርፊያና ውድመት አቶ ግርማ ኪዳኔ ከላይ በጠቀስነው ጥናታዊ ጹሑፋቸው ከእንግሊዝ ወታደሮች ከመቅደላ በጨረታ የገዛውን በርካታ ቅርሶች በመጫን ወደ አውሮፓ ስላሻገረው የኒዮርክ ታይምሱ ሪፖርተር ሄነሪ ስታሊን ሲያብራሩም፡-
ስታሊን ከእንግሊዝ ወታደሮችና ሹማምንት በጨረታ የገዛውን በርካታ ቅርሶች በአምስት አጋሰስ ጭኖ ከመቅደላ ወደ ሰንዓፌ ከዚያም ወደ ዙላ ከምትባለው የቀይ ባሕራችን ጠረፍ ደረሰ፡፡ ከዚያም አምስት በቅሎዎች ላይ ጭነው ያመጣቸውን ቅርሶች በሣጥን አስገብቶ ካሸጋቸው በኋላ በቅሎቹን ሽጦአቸው በማግስቱ «ትራንስፖርት እስቲመር ኢንጂን» ተብላ በምትጠራው አነስተኛ መርከብ እርሱና የአጼ ቴዎድሮስን አራት ዘውዶች ለንግሥት ቪክቶሪያ እንዲያደርስ ከተወከለው ከኮሎኔል ሚልወርድ ጋር በመሆን በስዊዝ ካናል በኩል አድርገው ቅርሶቻችን ከሀገር እንዲወጡ አደረገ፡፡ በተጨማሪም የእንግሊዝ ጦር አዝማች የነበረው ጄኔራል ናፒየር በርካታ ቅርሶችን በመዝረፍና በጨረታ በመሸጥ፣ እንዲሁም እጅግ ውድ የሆኑትን ቅርሶችን የግሉ ንብረት በማድረግና በመጨረሻም መቅደላንና አፄ ቴዎድሮስ የተቀበሩበትን የመድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያንን ሳይቀር በእሳት በማጋየት የጦርነቱን ፍጻሜ እንዳበሰረ ጽፈዋል፡፡
የአፄ ቴዎድሮስ እስረኛና ምርኮኞች ከነበሩትና ለመቅደላው ጦርነት መንስዔ ከሆኑት እንግሊዛውያን ሚሲዮናውያን መካከል አንዱ ስለፈጸመው ኢሰብዓዊ ድርጊትና ዓይን ያወጣ ዝርፊያ የኒው ዮርክ ታይምስ ሪፖርተር የሆነው ስታሊን በወቅቱ የታዘበውን ሲገልጽ፡- «… በጣም ከሚያስገርመውና ከሚያሳዝነው ነገር ሁሉ ከእስረኞቹ መካከል አንዱ ከስድስት ወር በፊት ተቀብረው ከነበሩት ከአቡነ ሰላማ መቃብር ድረስ በመሄድ አስክሬናቸውን ከመቃብሩ በማውጣት ከአልማዝ የተሰራ መስቀላቸውን ከአንገታቸው ላይ መንጭቆ መውሰዱ የቱን ያህል የተረገመ ሰይጣን እንደነበረ ነው…» ሲል በሐዘኔታ የታዘበውን በመጽሐፉ አስፍሮታል፡፡
አቶ ግርማ ኪዳኔም በጥናት ወረቀታቸው እንደገለጹት የአቡነ ሰላማን ከወርቅ የተሰራ አክሊልና የቁርባን ጽዋ ከአንድ ጦር ሜዳ ከዋለ ወታደር የብሪትሽ ሙዚየም ተወካይ የሆነው ሆልምስ በአራት እንግሊዝ ፓውንድ ብቻ ገዝቶት እንደነበርና በኋላም እነዚህን ቅርሶች ሪቻርድ ሆልምስ ከኮሎኔል ፍሬዘር፣ ከኮሎኔል ሚልወርድና ከኮሎኔል ካሜሩን ጋር በመመሳጠር «ዘ አቢሲኒያን ፈንድ ኮሚቴ» በሚል ስም ለብሪትሽ ሙዚየም በሁለት ሺ የእንግሊዝ ፓውንድ እንዲሸጥላቸው እ.ኤ.አ ጁላይ 1/1868 አቅርበውት እንደነበር የተጻጻፏቸውን ደብዳቤዎች በዋቢነት በመጥቀስ ጽፈዋል፡፡
ስለ ታሪካዊና ጥንታዊ ቅርሶቻችን ስናወራ በተለይም ደግሞ በመቅደላ ጦርነት ወቅት በእንግሊዛውያኑ ተዘርፎ የሄዱት ጥንታዊ የብራና መጻሕፍቶቻችን፣ ታሪካዊ መዛግብቶቻችንና ቅርሶቻችን እጅግ በርካታ ናቸው፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ እነዚህን በመቅደላ ጦርነት ወቅት ከኢትዮጵያ ተዘርፈው የተወሰዱትን ቅርሶች ለማስመለስ የተቋቋመ AFROMET የተባለ ማኅበር አለ፡፡ ይህ ማኅበር በተለያዩ ጊዜያት ባደረገው ያላሰለሰ ጥረትና ቅርሶቻችንን የማስመለስ ዘመቻ በጦርነቱ ወቅት ተዘርፈው ከሄዱት ታሪካዊ ቅርሶቻችን መካከል የአጼ ቴዎድሮስን የጸሎት ዳዊት፣ የአንገታቸው ክታብና ጎራዲያቸውንና ሌሎችንም ወድና ብርቅዬ የሆኑ ታሪካዊ ቅርሶቻችንን በማስመለስ በአዲስ አበባ ዪኒቨርሰቲ በኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ተቋም ቤተ መዘክር ለሕዝብ እይታ ቀርበው እንደነበረ አስታውሳለሁ፡፡
ማኅበሩን በበላይነት የሚመሩት ፕ/ር አንድሪያስ እሸቴና ፕ/ር ሪቻርድ ፓንክረስት፣ እንዲሁም የኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ተቋም ወዳጆች ማኅበር አባላት፣ ከብዙ ኢትዮጵያውያንና የውጭ ሀገር ምሁራንና በቅርስ ዙሪያ ከሚሰሩ ሀገር አቀፍና ዓለም አቀፍ እንደ ዩኔስኮ ካሉ ድርጅቶች ጋር እያደረጉት ባለው ጥረት ወደፊትም በእንግሊዝ የሚገኙ በርካታ ቅርሶቻችን ሊመለሱ እንደሚችሉ ተስፋ እናደርጋለን፡፡
በመጨረሻም ሪታ ፓንክረስት ከላይ በጠቀስኩት ጥናታዊ ጹሑፋቸው ከ350 በላይ ከሚሆኑት ከሀገራችን ተዘርፈው ከወጡትና በአውሮፓ ከሚገኙ የሃይማኖት፣ የታሪክ፣ የፍልስፍና፣ የጥበብና በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የተጻፉ የጥንት የቤተ ክርስቲያናችን የብራና መጻሕፍቶቻችን የቻሉትን ያህል ጥረት አድርገው ያገኟቸውን በቁጥር ጥቂት የሆኑትን እነዚህን የብራና መጻሕፍቶቻችንን ያሉበትን ቦታና ብዛታቸውን በመጥቀስ ያቀረቡትን መረጃ በመጥቀስ ወደ ጹሑፌን ማጠቃለያ ላምራ፡፡
እነዚህና በተለያዩ የአውሮፓ ሀገሮች፣ በአሜሪካና በተቀረው ዓለም ያሉ ቅርሶቻችን በብሔራዊ ቁጭትና ተቆርቋሪነት የማስመለስ ኃላፊነት በዚህ ትውልድ ጫንቃ ላይ የወደቀ እንደሆነ አስባለሁ፡፡ በተለይም ደግሞ ለሀገራችንና ለቤተ ክርስቲያናችን ታሪክና ቅርስ ልዩ ትኩረት በመስጠት የበኩሉን ታሪካዊ ድርሻ በመወጣት ላይ የሚገኘው ማኅበረ ቅዱሳን በቅርስ፣ በታሪክ እና በሃይማኖት ጥናት ላይ የተሰማሩ የቤተ ክርስቲያኒቱን ልጆች በተጠናከረ ሁናቴ በማሰባሰብና ተጀምረው ያሉት ሥራዎችም ተጠናክረው እንዲቀጥሉ እንዲሁም የእነዚህ የትውልድ፣ የሀገርና ቅርስና ታሪክ ማእክል የሆኑ ጥንታዊ ገዳማትና ቅዱሳን መካናት ህልውናቸው ተጠብቆ እንዲቆይ እያደረጉ ያለውን ጥረት ማገዝ የሁላችንም ኢትዮጵያውያንና የቤተ ክርስቲያኒቱ ልጆች ኃላፊነት ይመስለኛል፡፡
እንዲሁም እንደ ዲ/ን ዳንኤል ያሉ የቤተ ክርስቲያን ታሪክና ቅርስ አጥኚዎችና ተመራማሪዎች በውጭ ሀገራት በሚገኙ በቤተ ክርስቲያናችን ቅርሶች ዙሪያ ወደፊት ሰፋ ያለ ጥናትና ምርምር በማድረግ የቤተ ክርስቲያናችን በሺ ዘመናት የክርስትና ሐዋርያዊ ጉዞዋ ያቆየችልንን ታሪክና ቅርስ ለትውልድ በማስተወወቅ ረገድ የጀመረውን ታላቅ ስራ አጠናክሮ እንደሚቀጥልበት ባለ ሙሉ ተስፋ ነኝ፡፡
የደቡብ አፍሪካው በፍቅር ለይኩን እንዲህ አልፎ አልፎ ብቅ እያልክ በዲ/ን ዳንኤል ላይ ምታቀምሰን እጅግ አስደናቂ፣ ብርቅዬ የሆኑ ታሪካዊ ጹሑፎችህ በጣሙን የማደንቃቸው ናቸው፡፡ በተለያዩ ጊዜያት ስለ አፍሪካውያን የጸረ ቅኝ ግዛትና ጸረ አፓርታይድ ንቅናቄና ሀገራችን ኢትዮጵያና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የነበራቸውን ታላቅና ታሪካዊ ሚና በተጨባጭ የታሪክ ማስረጃዎች እያሰደገፈክ የምታቀርባቸው ጹሑፎች በእውነቱ እጅጉን ደስ የሚያሰኙ ናቸው፡፡
በቅርቡም የደቡብ አፍሪካውን አንጋፋ የነፃነት ፓርቲ ANC (African National Congress Party) አስመልከተህ በዚሁ በወንድማችን በዲ/ን ዳንኤል ጦማር ላይ ያስነበብከን ጹሑፍ ቤተ ክርስቲያናችን ስለ ሰው ልጆች ነፃነት፣ መብት፣ እኩልነትና ክብር የምትሟገት በጭቆና ቀንበር ተጭኖአቸው ለሚማቅቁና ፍትህን ለተነፈጉ ሕዝቦች እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ቃል፡- «አፍህን ስለዲዳው ክፈት፣ ተስፋ ስለሌላቸውም ሁሉ ተፋረድ። አፍህን ክፈት፣ በእውነትም ፍረድ፤ ለድሃና ለምስኪን ፍርድ፡፡» የሚለውን ዘመን አይሽሬ ቅዱስ ቃል በተግባር ስታሳይ የነበረች ጥንታዊትና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ነበረች፡፡
ምንም እንኳን ዛሬ ለሰው ልጆች ነፃነትና መብት መከበርና ፍትህ ድምፃቸው የሚሰማ አባቶችን ፈልጎ ማግኘት በጭድ ውስጥ የወደቀን መርፌን የመፈለግ ያህል ከባድ የሆነበት ዘመን ላይ የደረስን ቢሆንም የቤተ ክርስቲያናችንን የቀድሞውን መልካም ታሪኳን ማውሳትህን ግን በቤተ ክርስቲያናችን ላይ ያለ እውቀት የሆነ የድፍረት ቃል ለሚናገሩ ሰዎች አፍ የሚያዘጋ ነውና፣ እባክህ ብዕርህ አትንጠፍብን፡፡ እንዲህ ታሪክን እየበረበርክ ለትውልዱ የቀደመ ዘመኑን ታሪኩንን ቅርሱን በማሳወቅ ዛሬን በሚገባ እንዲኖርና ነገንም ባለ ራእይና መንፈስ ጠንካራ እንዲሆን የሚያግዘውን እነዚህ ድንቅ ጹሑፎችህ አይቋረጡብን፡፡
በጀመርከው ብዕርህ በደቡብ አፍሪካ ቤተ ክርስቲያናችን እያደረገች ያለውን ሐዋርያዊ ተልዕኮና የወንጌል አገልግሎትም ማስነበብህን አታቋርጥ፡፡ በዛ ያሉ ትውልደ ደቡብ አፍሪካውያን የቤተ ክርስቲያናችን ምእመናንና አገልጋዮች ያሉበትን ሁናቴም በነካ እጅህ እንዲህ አልፈህ አልፈህ ብቅ እያልክ አስነብበን፡፡ እንዲሁም የአንተን ጹሑፍ በማስተናገድ ሁሉን አቀፍ እውቀት እንዲኖረን ከሚጥረው ከወንድማችን ከዲ/ን ዳንኤል ጋር ታሪካችን እና ቅርሳችንን በተመለከተ መሠረት ያለው አንድ ሥራ ለምን አይሰራም፣ ቅርሶቻችንን ለማስመለስስ እኛ ወጣት የቤተ ክርስቲያን ልጆች ከቤተ ክርስቲያናችን አባቶች ጋር በመተባበር የተቃውሞ ድምፃችን የሚሰማበት መድረክ ለምን አይዘጋጅም፡፡
እሰቲ ወንድማችን ዳኒ ከታሪክና ከቅርስ ባለሙያው ከደቡብ አፍሪካው ወንድማችን በፍቅር ለይኩንና ከሌሎች የቅርሳችንና የታሪካችን ተቆርቋሪዎች፣ የታሪክ ምሁራንና የቅርስ ጥበቃ ባለሙያዎች እንዲሁም በቤተ ክርስቲያናችን ካሉ ከሚመለከታቸው ክፍሎች ጋር በመሆን ለምን የሆነ ነገር አይደረግም፡፡ ዳኒ እስቲ በዚህ ጉዳይ ቅስቀሳና ዘመቻ ለማድረግ ሞክር፡፡
አብየት አንጀት ሲበላ።ዮዲት ጉዲት ለ፵ ዓመታት ስታወድመን፥ግራኝ መሃመድ ኣልሰልምም ያለ ሲያርድ፥ኢንግሊዞች ወዳጅ መስለው የኢትዮጵያ ቅርሶች ሲዘርፉ፥ጣልያኖች ኢትዮጵያን ሁለተኛዋ ጣልያን ለመፍጠር ደጋግመው ሲሞክሩ ኣልሳካ ሲላቸው ሶማሊያ እና ኤርትራ ለረዥም ዓመታት በስራቸው በማቆየት ጸረ ኢትዮጵያ የሆነ ቫይረስ በደማቸው በማስረጽ፥ ምንም ሳይኖራቸው በትእቢት የተወጠሩ መጥፎ ጎረብየት ፈጥረውልን ፣መደማመጥ የሚባል ያልፈጠረባቸው፥የጥይት ሰዎች ትተውልን ሸሽተዋል።
ዳኒ ይህን ሃሳብ እኔም ጡመራ መድረኬ ላይ ለውይይት አቅርቤው መልካም የሆኑ እሰተያየቶችን አግቼበታለሁ፡፡ባንተ በኩል ሃሳቡን ያደረሰንን ወንድም ዕድሜ ይስጥል ፡፡
በተጨማሪም የእንግሊዝ ጦር አዝማች የነበረው ጄኔራል ናፒየር በርካታ ቅርሶችን በመዝረፍና በጨረታ በመሸጥ፣ እንዲሁም እጅግ ውድ የሆኑትን ቅርሶችን የግሉ ንብረት በማድረግና በመጨረሻም መቅደላንና አፄ ቴዎድሮስ የተቀበሩበትን የመድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያንን ሳይቀር በእሳት በማጋየት የጦርነቱን ፍጻሜ እንዳበሰረ ጽፈዋል፡፡
ከጥር 20 እስከ ሚያዚያ 18, 2021 ዓ.ም ድረስ የሰለጠኑ እና የሃገር ውስጥ ገቢ አገልግሎት (IRS)-ማረጋገጫ ያገኙ የግብር ኤክስፐርቶች አስተማማኝ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና በግብር አሞላልዎ ላይ 100% የኦንላይን እገዛ ሊያደርጉልዎ ዝግጁ ናቸው። ኤክስፐርቶቻችን አዲሱን የማቋቋሚያ ክፍያ ጨምሮ ስለ ሁሉም አዲስ የግብር ህጎች እና ስለሚቀርቡ ብድሮች ጠንቅቀው የሚያውቁ በመሆኑ የግብር ተመላሽን በከፍተኛ ደረጃ እንዲያሳድጉ ማድረግ እና የበለጠ ገንዘብዎን ይዘው እንዲቀጥሉ ማድረግ ይችላሉ። በተንቀሳቃሽ የቼክ ገንዘብ ላይም ልንረዳዎ እንችላለን።
በግብርዎ ላይ በጥሩ ሁኔታ እንድንረዳዎ የሚያስፈልጉዎ አንዳንድ ነገሮች እንዲሁም መሰብሰብ እና ማቅረብ ያሉብዎ ተጨማሪ አማራጭ ሆኖም ጠቃሚ ሰነዶች እዚህ ላይ ተገልፀዋል፡
ነጻ የግብር ዝግጅት አገልግሎቶችን በኦንላይን ያግኙ በIRS-ማረጋገጫ ያገኙ የግብር ኤክስፐርቶች ከእርስዎ ጋር አብረው በመስራት በርቀት ሆነው የእርስዎን የግብር ተመላሽ አዘጋጅተው ስለ እርስዎ በኤሌክትሮኒክስ ዘዴ ያስመዘግባሉ። አስተማማኝ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ ፖርታል ተገቢ ሰነዶችዎን መጫንን ቀላል ያደርግልዎታል።
MyFreeTaxes.comን በመጠቀም ግብርዎን በራስዎ በነጻ ማስመዝገብ ይችላሉ። ይህ አገልግሎት የግል መረጃዎን እንዲፈጥሩ፣ ግብሮችዎን በራስዎ እንዲመዘግቡና እንዲያስገቡ ይጠይቅዎታል።
የሲናይ ትልቋ ከተማ በሆነችው ኤል አሪሺም ትናንት ረቡዕ ማታ በደረሰው ጥቃት ሶስት ፖሊሶች መቁሰላቸውን ሚኒስቴሩ አመልክቷል። ለጥቃቱ ሃላፊነት የወሰደ ወገን ግን የለም።
ለሚደርሱት ለአብዛኞቹ ጥቃቶች የእስልምና መንግሥት ብሎ ራሱን የሚጠራው ቡድን ግብረ አበር የሆነ ታጣቂ ቡድን ሃላፊነት ሲወስድ ቆይቷል። የዜና ዘገባውን ለማዳመጥ የድምጽ ፋይሉን ይጫኑ።
አንድ የአትክልት ቦታ የነበረው ሰው ነበረ፡፡ ሰውዬው የአትክልት ቦታው አስጠላውና ለመሸጥ ፈለገ፡፡ ከዚያም ወደ አንድ የታወቀ ባለ ቅኔ ዘንደ አመራ፡፡ «የአትክልት ቦታዬን መሸጥ እፈልጋለሁ፤ ገዥዎች እንዲመጡልኝ አንተ እባክህን ማስታወቂያውን ሥራልኝ፡፡ ነገር ግን እባክህ ያለውንም አታስቀር፣ የሌለውንም አትጨምር» ብሎ ጠየቀውና በዋጋ ተስማሙ፡፡ የአትክልት ቦታው ባለቤትም ለታወቀ ጋዜጣ የማስታወቂያውን ሂሳብ ከፍሎ ሄደ፡፡ ባለቅኔውም ወደ አትክልት ቦታው ሄዶ እየተዘዋወረ ሳይቀንስም፣ ሳይጨምርም አየው፡፡
«ፀሐይ በምሥራቅ ስትወጣ ብርሃንዋን ያለ ሃሳብ የምታስተኛበት፣ ማታ በምዕራብ ስትገባ ደግሞ ጨረሮቿን የምትሰበስብበት፤ ከዳር ሆነው መስኩን ሲያዩት አዳም ጥሎት የወጣውን ገነት የሚያስታውስ፤ የነፋሱን ለስላሳ ሙዚቃ ተከትለው ዛፎቹ ከወገባቸው በላይ ሲዘናፈሉ በታወቀ የሙዚቃ ባለሞያ የሚሠለጥኑ ወጣት ሙዚቀኞችን የሚመስሉበት፤ ከቀኝ በኩል መንጭቶ ወደ ግራ የሚፈስሰው ምንጭ በቢራቢሮዎች እና በንቦች ሲታጀብ ከቃና ወይን ቤት የሚፈስስ የወይን ጅረት የሚመስልበት፤ በወንዙ ላይ የሚንፈላሰሱት ዳክዬዎች እና ፔሊካኖች ቡድን እየሠሩ የሚያደርጉት ዋና መላእክት በየነገዳቸው የወረዱ የሚመስሉበት አንድ የአትክልት ቦታ ለሽያጭ ቀርቧል፡፡ በሚከተለው አድራሻ ሄዳችሁ በማየት ግዙ፡፡»
«በጋዜጣ ላይ የወጣውን ማስታወቂያ ሳየው የተጻፈው ስለ እኔ የአትክልት ቦታ መስሎ አልታየኝም፡፡ ያንን ማስታወቂያ ይዤ እንደ ገና ወደ አትክልቱ ቦታ ሄድኩ፡፡ እየተዘዋወርኩ አንተ በጻፍከው መሠረት አየሁት፡፡ እውነትክን ነው፡፡ ምንም ኩሸትም ሆነ ድቅሸት የለውም፡፡ ራሴን ወቀስኩት፡፡ እንዴት እስከዛሬ እንደዚህ አድርጌ አላየሁትም ? ብዬ ተናደድኩ፡፡ በመጨረሻም ይህንን ዓይን የሰጠኸኝን አንተን አመስግኜ ከውለታችን በላይ ብዙ ብር ከፈልኩህ፡፡ የአትክልት ቦታውን መሸጤንም ተውኩት፡፡ ይኼው ነው ምክንያቱ» አለው ባለቤቱ፡፡
«በአንተ እና በእኔ መካከል ያለውን ልዩነት ዐወቅከው? ልዩነቱ ያየነው የአትክልቱ ሥፍራ አይደለም፡፡ ሁለታችንም ያየነው አንድ ዓይነት ቦታ ነው፡፡ ሁለታችንን የለያየን ነገሮችን ያየንበት መንገድ ነው፡፡ አንተ በአትክልት ሥፍራው ውስጥ ለሚገኙት ደካማ ነገሮች ብቻ ትኩረት እየሰጠህ ነበር የምታየው፡፡ እኔ ደግሞ በአትክልት ሥፍራው ውስጥ ያለውን ውበት ነው ያየሁት፡፡» አለው ባለ ቅኔው፡፡
«ልክ ነህ» አለ ባለ አትክልቱ፡፡ «እኔ ወንዙን አይቼዋለሁ፤ ነገር ግን የዳክዬዎቹን እና የፔሊካኖቹን ትርዒት አላየሁትም፡፡ ዛፎቹን አይቻቸዋለሁ፤ ከንፋሱ ጋር ተዋሕደው የፈጠሩትን ውዝዋዜ ግን አላየሁትም፡፡ ለብዙ ቀናት በአትክልት ቦታው ላይ ሆኜ ፀሐይ መቶኛል፡፡ ለመጠለል ዛፎቹ ሥር እገባ ነበር እንጂ እንደ አንተ ግን የጨረሩን አመጣጥ አላየሁትም፡፡ እኔ ያየሁት ለአትክልቱ የማወጣውን የጥበቃ፣ የአትክልተኛ እና የኪራይ ገንዘብ ብቻ ነው፡፡
«ለኔ ያ ቦታ የአትክልት ቦታ ብቻ ነበረ፡፡ ለአንተ ግን የሕይወት እና የውበት ቦታም ጭምር ሆነ፡፡ እኔ የወዳደቁትን የረገፉ ቅጠሎች ስመለከት አንተ ግን የተንሳፈፉትን ሕይወት ያላቸው ቅጠሎች አሳየኸኝ፡፡ እኔ በደረቁ ዛፎች ስበሳጭ፤ አንተ ግን ከደረቅ ዛፍ ላይ ውበት አመነጨኽ፡፡
«እኔ ወንዙ በአትክልት ቦታው መካከል ሲያልፍ ግራ ቀኝ የፈጠረውን ረግረግ እና ጭቃ እንጂ በአወራረዱ ላይ ያለውን ውበት ለማየት አልታደልኩም፡፡ እኔ በየጊዜው እያደገ ካላጨድከኝ የሚለው ሣር አስመረረኝ፡፡ አንተ ግን ሣሩ እንደ ደብተራ ጎንበስ ቀና እያለ ሲዘምም አየኸው፡፡ አዲስ ነገር አላመጣኸም፤ አዲስ ዓይን እንጂ፡፡» አለው ባለ አትክልቱ የሻሂውን ጭላጭ አንጠፋጥፎ ሌላ ለማዘዝ አሻግሮ እያየ፡፡
«የቆምንበት ቦታም ይለያያል፡፡ ከሕይወት ላይ ቆመህ ሞትን ስታይ እና ከሞት ላይ ቆመህ ሕይወትን ስታይ ይለያያል፡፡ ለእውነት የሚሞቱ ሰማዕታት በሞታቸው ቀን ፊታቸው እንደፈካ፤ ገጻቸው እንዳበራ በደስታ የሞትን ጽዋዕ ለምን ይጎነጩታል? ምክንያቱም እነርሱ በሕይወት ላይ ሆነው ሞትን ስለሚያዩት የሞት መከራው ሳይሆን ውበቱ ይታያቸዋል፤ ሐሣሩ ሳይሆን ክብሩ ይታያቸዋል» አንገቱን ወደፊት ሠገግ አደረገ፡፡
«አንድን ነገር በፍቅር ላይ ሆነህ እና በጥላቻ ላይ ሆነህ፤ በደስታ ላይ ሆነህ እና በኀዘን ላይ ሆነህ፤ በብርሃን ላይ ቆመህ እና ጨለማ ላይ ቆመህ ስታየው የሚኖርህ ሥዕል ይለያያል፡፡ ውበት ያለውኮ በምታየው ነገር ላይ አይደለም፤ ዓይንህ ላይ ነው፡፡ ልቡናህ ውስጥ ነው፡፡»
«አንድ ወዳጅ አለኝ፡፡ እኔ ከሥራ ቦታዬ ወደ ቤቴ ስገባ እርሱን ወደ ውጭ ሲወጣ አገኘዋለሁ፡፡ ነገሩ ሲደጋገምብኝ ጊዜ አንድ ቀን ጠየቅኩት፡፡ ሁሌ ማታ ማታ ከሥራ ወደ ቤት ሳይሆን ከሥራ ወደ መሸታ ቤት ለምን ትሄዳለህ? አልኩት፡፡ ቤቴ አስጠላኝ አለኝ፡፡ በሦስተኛው ቀን አብረን ቤቱ ሄድን፡፡
«የወርቅ ፍልቃቂ የመሰሉ ልጆች አሉት፡፡ ባለቤቱ ትኁት እና ባለሞያ ናት፡፡ የቤት አያያዝዋ ቤቱን ቤተ መንግሥት አስመስሎታል፡፡ የዕቃዎቹ አደራደር ሊቃውንተ የተጠበቡበት እንጂ ብቻዋን ያደረገቸው አይመስልም፡፡ ያቀረበችልን ምግብ ሳትበላው በአቀራረቡ ብቻ ትጠግባለህ፡፡
«ምኑ ነው ቤትህ ያስጠላህ? አልኩት፡፡ ያየሁትን ነገር ስነግረው ስለ እርሱ ቤት የምነግረው አይመስለውም ነበር፡፡ እርሱ ቤቱን እንጂ የቤቱን ዝርዝር አይቶት አያውቅም፡፡ ምሳ መብላቱን እንጂ አቀራረቡን፣ አወጣጡን እና አዘገጃጀቱን አድንቆት አያውቅም፡፡ መጀመርያውኑ ቤቱ ያው ነው ብሎ አምኗል፡፡ ስለዚህም ምንም ነገር አይታየውም፡፡ ለማየት አልተዘጋጀማ፡፡» ባለ አትክልቱ ከሻሂው ተጎነጨለት፡፡
«ለዚህኮ ነው ነገሮችን እንድንጠላ፣ እንድንንቅ፣ እንድናማርር እና እንድንሰለች፣ ከሚያደርጉን ምክንያቶች አንዱ የምናይበት አተያይ ነው የሚባለው፡፡ እኛ የሰለቸንን፣ የምናማርረውን እና ያስጠላንን ቤት ሌሎች መጥተው ሲያዩት ሰፍ ይሉለታል፡፡ ይጓጉለታል፡፡ እኛ አቃቂር የምናወጣለትን እነርሱ ቅኔ ይቀኙለታል፡፡ እኛ የምናሾፍበትን እነርሱ ውዳሴ ያዘንቡለታል፡፡ እኛ ያቅለሸለሸንን እነርሱ ይቀኑበታል፡፡ ልዩነቱ ከአስተ ያያታችን ነው፡፡
«አያሌ ባለትዳሮች ትዳራቸው እና የትዳር አጋራቸው የሚሰለቻቸው በእውነቱ ነገሩ አሰልች በመሆኑ ብቻ ላይሆን ይችላል፡፡ የሚያዩበት ዓይን ጉዳይ ነው፡፡ በቤታቸው ውስጥ ምንድን ነው የሚያዩት? ነው ጥያቄው፡፡ በቤቱ ውስጥ ከሚያናድደው፣ ከሚያስጠላው እና ከሚያስመርረው ነገር ይልቅ የሚያስ ደስተውን፣ የሚያረካውን እና ነፍስን በሐሴት የሚሞላውን ነገር ማየት ለምን አይጀምሩም? ሚስቴ ያው ሚስቴ ናት፤ ባሌም ያው ባሌ ነው ብለውኮ ነው የሚያስቡት፡፡
«አንዳንዶቹማ እነርሱ ያላዩትን የትዳር አጋራቸውን ውበት ሌላው ያየውና መማለል ሲጀምር ነው ያልታያቸውን ውበት ማየት የሚጀምሩት፡፡ ለካ እንዲህ ነበረ ማለት የሚጀምሩት፡፡»
«ምን እርሱ ብቻ» አሉ ባለ አትክልቱ፡፡ «አሁን ሳስበውማ በሀገር ላይ ያለው ችግርም ይኼው ነው፡፡ ለመሆኑ የት ላይ ቆመህ ነው ባህልህን፣ እምነትህን፣ ቅርስህን፣ ማንነትህን፣ ታሪክህን የምታየው? ይኼኮ ወሳኝ ነው፡፡ እስኪ ተመልከት እኛ የምንንቃቸውን፤ አይተናቸው የማናውቃቸውን፤ ከቁም ነገር ያልቆጠርናቸውን ነገሮች ሌሎች ከሩቅ መጥተው መጽሐፍ ጽፈው፣ ፊልም ሠርተው፣ ዘገባ አዘጋጅተው በሚዲያ ሲያቀርቡት እንገረማለን፡፡ እኛ ያላየነውን እኛ እነርሱ ያዩልናል፡፡ የናቅነውን ያከብሩታል፡፡ የጣል ነውን ያነሡታል፡፡
«ችግሩ እንዳልከው የጉዳዩ መኖር አለመኖር አይደለም፤ አተያያችን ነው፡፡ የዓይን ጉዳይ ነው፡፡ እኛ ለታቦተ ጽዮን ከምንሰጠው ክብር በላይ እነርሱ ለአንድ የጥንት ብርጭቆ ይሰጣሉ፡፡ ለምን? እኛ ራሳችንን በንቀት አምባ ላይ ቆመን ነው የምናየው፤ እነርሱ ግን ራሳቸውን በክብር አምባ ላይ ቆመው ነው የሚያዩት፡፡
«ኢትዮጵያውያን ከግብፃውያን በበለጠ የዓባይ ወንዝ ባለ ድርሻ ናቸው፡፡ ነገር ግን ግብፃውያን የተጠቀሙበትን ያህል ለምን አልተጠቀሙበትም? ግብፆቹ ዓባይን በህልውና ዓይን ሲያዩት ኢትዮጵያውያን ደግሞ በዘፈን ዓይን አዩት፡፡ እነዚያ ብዙ ግድብ ሠሩ፤ እነዚህ ደግሞ ስለ ዓባይ ብዙ ዘፈን ዘፈኑ፡፡ ችግሩ ከዓባይ ይመስልሃል? አይደለም፡፡ ከዓይናቸው ነው፡፡»
"ዘነሳእከ በከንቱ..." ሆኖ እንጂ መርበብቱ እንዲህ ያለች ምክር ሰናይት "በከንቱ" ለማውረድ ብንጠይቀው አፍንጫህን ላስ ነበር ሚለን።ያስተማረን የመከረን የቅዱሳን አምላክ የተመሰገነ ይሁን።ለሰማ ላሰማ ቃለ ሕይወት ያሰማልን።
ወንድማችን ዲ/ን ዳንኤል! ድንቅ ነው። ችግሩ ያለው ዓይናችን ላይ ሳይሆን ዓለምን የምናይበት መነጽር ላይ ነው። አንዱ በንፁሕ መነጽር ያየዋል፣ ሌላው ደግሞ ባልፀዳ መነፅር። አንዱ በፍቅር ሲያይ ሌላው ደግሞ በጥላቻ። አንዱ በርኅራሄ ሲያይ ሌላው ደግሞ በጭካኔ። በውነቱ እህታችን ጥሩ ታዝባለች።
ዲ/ን ዳንኤል በአንተ ላይ አድሮ ያስተማረን፣ የመከረን፣ የገሰፀን የቅዱሳን አምላክ እግዚአብሔር ይመስገን፡፡ የአንተንም የአገልግሎት ዘመንህን ይባርክ፣ ቃለህይወትን ያሰማልን መንግስተ ሰማያትን ያውርስልን፡፡ እኛንም አይነ ልቦናችንን ያብራልን፡፡ አሜን ወአሜን
ግብፆቹ ዓባይን በህልውና ዓይን ሲያዩት ኢትዮጵያውያን ደግሞ በዘፈን ዓይን አዩት፡፡ እነዚያ ብዙ ግድብ ሠሩ፤ እነዚህ ደግሞ ስለ ዓባይ ብዙ ዘፈን ዘፈኑ፡፡ ችግሩ ከዓባይ ይመስልሃል? አይደለም፡፡ ከዓይናቸው ነው፡፡ ትክክል ብለሻል:: በህልውና አይን ማየት ካልጀመርን በስተቀር ዓባይን መጠቀም እንጀምርም:: ዓይነ ልቦናችንን ያብራልን::
ወረት ያለው አይን ላይ ነው እንዴ ዳንኤል ወይንስ ልብ ላይ ጥሩ ጽሁፍ ነው ይህ ነገር እኮ ለዘመኑ ተሀድሶዎችም ጥሩ ትምህርት ነው የቤተክርስቲያነችን በረከትዋ ሰላምዋ በእርሳ የሚገኘው ጽድቅ በዚያ የምናኛቸው ቅዱሳን አባቶቻችን ታቦቱ ጸበሉ ያሬዳዊ ዜማው........................................ ሳይሆን ትንሻ ስግደት ትንሻ መከራ ትንሻ ጾም ትንሻ ችግር ናት እናም ከዚህ ለመሸሽ የማይኮነውን ይሆናሉ ከበፊቱም አይን ላልነበራቸው አላዝንም አይይን ለቀየሩ ግን አዝናለሁ ድመት መነጽር ስታደርግ የሚታያት አይጥ ብቻ ነው አሉ
ዳንኤል የጻፍከዉን ጽሁፍ አነበብኩት ጡሩ ነዉ ግን ሁልግዜ ጡሩዉን ብቻ ማየት ለለዉጥ እንድንነሳሳ አያደርግም።ማለትም ይህን አታሳጣኝ አይነት ልመና ነዉ ወደሗላ ያስቀረን የሚል እሳቤ አለና ፈረንጆቹ comfort zone is not always comfort በሚሉት አምናለሁ የተመቸን መስሎን በመጥፎ ሁኔታዉስጥ እየኖረርን ያአለን አለንና! .....
መምህር እዲህ ነው ለማለት ቃላት ያጥረኛል እግዚአብሄር አምላክ ፀጋውን ያብዛልህ የአገልግሎት ዘመንህን ይጠብቅልህ!!! በጣም ትልቅ ትምህርት የሚሰጥ ጽሁፍ ነው ጸሁፉን ሳነበው የብዙዎቻችን እንደሚመለከት ተገነዘብኩኝ የብዙዎቻችን ችግር አንድን ነገር ስንመለከት በጥሩ ጎኑ ሳይሆን በመጠፎ ጎኑ ነው። ስለዚህ አመለካከታችን በሁለቱ በኩል ይሁን.....
አሁን ልፍታት፣ ልለያት ከምትላት ሴት ጋር ስትገናኝ የምታወራውን ነው ከሌላዋ ሴትም ጋር የምታወራው፤ አሁን ልለያት የምትላትን ወድጃታለሁ እንደምትለው ነው ሌላዋንም ወደድኩ የምትለው፤ አሁን ለመለየት አፋፍ ላይ የደረስካትን ሴት ባየህበት ዓይን ነው ሌላዋንም የምታየው፤ ከዚህችኛዋ ይልቅ ከዚያችኛዋ ጋር እንደሚሳካልህ በምን ዐወቅክ? ይለኛል ሞጋቹ፡፡ እዚህ ጨው ጎድሎ እንደሁ እዚያ ሽንኩርት ይጎድላል፣ እዚህ በርበሬው አርሮ እንደሆነ እዚያ ዘይቱ ይንጨረጨራል፣ እዚህ ወጡ ቀጥኖ እንደሆን እዚያ እንጀራው ይቆመጥጣል፣ እዚህ አልጋው አልመች ብሎ እንደሆነ እዚያ ወንበሩ ይቆረቁራል፣ እዚህ አንሶላው ቢቀዘቅዝ እዚያ ፍራሹ ይጎረብጣል፤ ሁሉም ጋ ጎደሎ አለ፡፡ ሽሽትህ አንዱን ጎደሎ በሌላ ጎደሎ ለመተካት ነው ወይ? ከነብር ሸሽተህ ከአንበሳ ለመጠለል ነው ወይ? ከዝናብ ሸሽተህ እሳት ለመግባት ነው ወይ? ከጉድጓድ አመለጥኩ ብለህ አዘቅት ለመውደቅ ነው ወይ? ይለኛል ሞጋቹ፡፡ ያቺንስ በምን አረጋገጥካት? ልክ እንደዚህቺኛዋ ከውጭ አይደለም ወይ ያወቅካት? ስትገባ ምን እንደሚያጋጥምህ ማን ነው ያረጋገጠልህ? ብሎ ይሞግተኛል፡፡
ለመሆኑ ጎደሎ የሌለበት፣ ሁሉም የተሟላለት ሰው አለ ወይ? የትዳር ዓላማው መሟላት አይደለም ወይ? በሂደት እየገጠሙ፣ እየገጠሙ፣ እየገጠሙና እየተሟሉ መሄድ አይደለም ወይ? የስንዴው መዘራት፣ መብቀል፣ መታጨድ፣ መወቃት፣ መለቀም፣ መፈጨት፣ መነፋት፣ መቦካት፣ በእሳት መብሰል አይደለም ወይ ዳቦውን ዳቦ አድርጎ የሚያወጣው? ይኼ ሁሉ ሂደት ስንዴውን ከእንክርዳዱ ለመለየት፣ ፍሬውን ከገለባው ለመነጠል፣ ሽርክቱን ከላመው ለመለየት፣ የተለያየውን የስንዴ ቅንጣት አንድ ለማድረግ፣ አንድ አድርጎም ለማዋሐድ፣ አዋሕዶም ለማብሰል አይደለም ወይ ጥቅሙ? እንደ መዘራቱ ሁሉ መታጨዱ፣ እንደ መሰብሰቡ ሁሉ መወቃቱ፣ እንደ መበጠሩ ሁሉ መፈጨቱ፣ እንደ መቦካቱ ሁሉ በእሳት መጋገሩ አስፈላጊ አይደለም ወይ? ይለኛል ሞጋቹ፡፡
ትዳርስ እንዲህ አይደለም ወይ? በጉዞ ውስጥ የሚያጋጥሙት ክፉውም ደጉም አይደሉም ወይ ትዳርን ትዳር የሚያደርጉት? የሚያዋሕዱት? የሚያበስሉት? ገበሬው እህሉ ወድቆ እንዳይቀር እንጂ እንዳይታጨድ አይደርገውም፡፡ ጋጋሪዋም ዳቦው እንዳያር እንጂ እንዳይበስል አታደርገውም፡፡ ትዳርስ እንዲህ አይደለም ወይ? እህሉ ወድቆ ቢቀር ገበሬው፣ ዳቦውም ቢያርር ጋጋሪዋ አይደለችም ወይ ተጠያቂው? የሃይማኖት አባቶች ምን ይላሉ፡፡ አዳም ቢያጠፋም እግዜር ግን ‹ፍጠረኝ ሳይለኝ ፈጥሬው ልተወው አይገባም› ብሎ የፈጠረውን ሰው ራሱ ሊያድነው ሰው ሆነ፤ የአዳምን ቅጣት ራሱ ወሰደ፡፡
አንተስ ትዳሩ ‹መሥርተኝ› ብሎሃል? ጎጆው ቀልሰኝ ብሎሃል? ራስህ አይደለም የጀመርከው? ስለዚህ ትዳርህን የመዋጀት ግዴታ አለብህ፡፡ ችግሩን የመፍታት ግዴታ አለብህ? መሥርተኝ ሳይልህ የመሠረትከውን ትዳር፣ ውለደኝ ሳይሉህ የወለድካቸውን ልጆች ትተህ የመሄድ ሰዋዊ መብት ማን ሰጠህ? ለመሆኑ ይኼ ነጻ መውጣት ነው ወይስ ሽሽት? ችግር መፍታት ነው ወይስ ሽንፈት? እያለ ይሞግተኛል፡፡
በዚህ ጊዜ ነው አንድ ወዳጄ ‹‹ጓደኝነት በመኪና እንደመሄድ ነው፡፡ ቢደብርህ የፈለግክበት ቦታ ላይ ወርደህ በእግርህ ትሄዳለህ፡፡ አቁምልኝ ማለት ብቻ ነው፡፡ ቢበዛ ፖሊስ ይቀጣሃል፡፡ አለቀ፡፡ ትዳር ግን በአውሮፕላን እንደመሄድ ነው፡፡ ዝም ብለህ ደበረኝ፣ ሰለቸኝ፣ መረረኝ ብለህ የሆነ ቦታ ላይ መውረድ አትችልም፡፡ አውሮፕላኑ እስከሚሄድበት ቦታ ድረስ የመሄድ ግዴታ አለብህ፡፡ በመኪና ስትሄድ ዕንቅልፍህ ቢመጣ አቁመህ ወርደህ ትተኛለህ፤ በአውሮፕላን ግን እዚያው ነው የምትተኛው፡፡ በመኪና ስትሄድ ቢርብህ ወርደህ ሆቴል ገብተህ ትመገባለህ፡፡ በአውሮፕላን ስትሄድ ግን እዚያው የሚሰጥህን ነው የምትበላው፡፡ በመኪና ስትሄድ አየር መቀበል ቢያምርህ ከመኪናህ ወርደህ ወደ አንድ ነፋሻ ቦታ ትጓዛለህ፡፡ በአውሮፕላን ግን የሚሰጥህን አየር ነው የምትተነፍሰው፡፡›› ያለኝ ትዝ አለኝ፡፡
እስኪ አስቢው ወላጆቻችን በዘመናት ያዳበሯቸው የትዳር ችግሮች መፍቻ መንገዶች ነበሩ፡፡ እነዚህን መንገዶች ‹ኋላ ቀር ናቸው፣ የሴቶችን መብት የሚጨቁኑ ናቸው፣ የልጆችን መብት የማያስከብሩ ናቸው፣ የወንድ የበላይነትን የሚያነግሡ ናቸው፣ ኃይልና ጉልበትን የሚቀላቅሉ ናቸው› ብለን አወገዝናቸው፡፡ ይሁን፣ አንዳንዶቹ እንደሚባለው ናቸው፡፡ ችግሩ ችግሩን ማወቃችንና ማውገዛችን አልነበረም፡፡ በሌላ፣ እኛ ዘመናዊና የተሻለ በምንለው መፍትሔ አለመተካታችን ብቻ ነው፡፡ አንድ ቤት ውስጥ ያለውን ዕቃ ‹ኋላ ቀር ነው› ብለን አስወጥተን ጥለን ቤቱን ወና ብናደርገው የአይጥ መጨፈሪያ ነው የሚሆነው፡፡ አንድን የኖረ መፍትሔ አስወግደን በሌላ ካልተካነውም ችግሩን ያለ መፍትሔ ነው የተውነው፡፡ አንድን ነገር ማስወገድ ማለት በተሻለ ነገር መተካት ማለት አይደለም፡፡ መተካትም እንደማስወገድ ቀላል አይደለም፡፡ ይኼው እንደምታዪው ለኢራቆች ሳዳምን ማስወገድ፣ ለሊቢያዎችም ጋዳፊን መግደል ቀላል ነበረ፡፡ የተሻለ ማምጣት ግን እንደ ማስወገዱ ቀላል አልሆነላቸውም፡፡
እኔና አንቺም እንዲሁ የሆንን ይመስለኛል፡፡ እኛ ከወላጆቻችን በልጠን ዘመናዊ ያደረግነው ነገር ቢኖር ፍችን ራሱን ይመስለኛል፡፡ አሁን ፍቺ ዘመናዊ ሆኗል፡፡ እጅግ በጣም ቀሏል፡፡ ዘመናዊ ትዳር፣ ዘመናዊ መፍትሔና ዘመናዊ አኗኗር ግን ገና አላመጣንም፡፡ በዚያ እኛ <ኋላ ቀር> ባልነው የትዳር መርሕ ውስጥ ሆነው ሃምሳ ዓመት፣ ስድሳ ዓመት፣ ሰባ ዓመት የኖሩ ባለ ትዳሮች እያየን ነው፡፡ ዘመናዊ በተባለው ትዳር ውስጥ ግን ዐሥር ዓመት ብርቅ እየሆነ ነው፡፡ ታድያ ምኑን ዘመንነው? ምናልባት ያለፉትን ነገሮች ኋላ ቀር ናቸው እያልን ስናስወግድ አብረን ያስወገድነው ‹የትዳር ዕድሜ ማራዘሚያ መድኃኒት› ይኖር ይሆን?
ይህንን ሁሉ የምለው ነገሮችን በረጋ ኅሊና፣ በሰከነ ልቡና፣ በበሰለ አእምሮ፣ እንደገና ማየት እንችል እንደሆነ ብዬ ነው፡፡ ነገሮችን እንይና፣ እናርምና፣ እንሞረድና፣ እንደገና እንጋባ፡፡ እንዲያውም ትዳር ለመመሥረት አሁን ነው የተሻለው ጊዜ፣ የተሻለው ሁኔታ፡፡ ችግሩ በደንብ አብስሎናላ፡፡
በእውነቱ እዚህ ላይ አንድ ይቅርታ መጠየቅ አለብኝ፡፡ ‹‹ባለቤቴ›› ስለሚለው ነገር እጽፋለሁ ብዬ ነበር፡፡ ለካስ እርሱ ቃል ያላወቅነው ጥልቅ ነገር አለው፡፡ ለዚህ ሲባል ብቻ አንድ የደብዳቤ ዕድል ስጭኝ፡፡
‹ጓደኝነት በመኪና እንደመሄድ ነው፡፡ ቢደብርህ የፈለግክበት ቦታ ላይ ወርደህ በእግርህ ትሄዳለህ፡፡ አቁምልኝ ማለት ብቻ ነው፡፡ ቢበዛ ፖሊስ ይቀጣሃል፡፡ አለቀ፡፡ ትዳር ግን በአውሮፕላን እንደመሄድ ነው፡፡ ዝም ብለህ ደበረኝ፣ ሰለቸኝ፣ መረረኝ ብለህ የሆነ ቦታ ላይ መውረድ አትችልም፡፡ አውሮፕላኑ እስከሚሄድበት ቦታ ድረስ የመሄድ ግዴታ አለብህ፡፡
አሁን ልፍታት፣ ልለያት ከምትላት ሴት ጋር ስትገናኝ የምታወራውን ነው ከሌላዋ ሴትም ጋር የምታወራው፤ አሁን ልለያት የምትላትን ወድጃታለሁ እንደምትለው ነው ሌላዋንም ወደድኩ የምትለው፤ አሁን ለመለየት አፋፍ ላይ የደረስካትን ሴት ባየህበት ዓይን ነው ሌላዋንም የምታየው፤ ከዚህችኛዋ ይልቅ ከዚያችኛዋ ጋር እንደሚሳካልህ በምን ዐወቅክ? ይለኛል ሞጋቹ፡፡ እዚህ ጨው ጎድሎ እንደሁ እዚያ ሽንኩርት ይጎድላል፣ እዚህ በርበሬው አርሮ እንደሆነ እዚያ ዘይቱ ይንጨረጨራል፣ እዚህ ወጡ ቀጥኖ እንደሆን እዚያ እንጀራው ይቆመጥጣል፣ እዚህ አልጋው አልመች ብሎ እንደሆነ እዚያ ወንበሩ ይቆረቁራል፣ እዚህ አንሶላው ቢቀዘቅዝ እዚያ ፍራሹ ይጎረብጣል፤ ሁሉም ጋ ጎደሎ አለ፡፡ ሽሽትህ አንዱን ጎደሎ በሌላ ጎደሎ ለመተካት ነው ወይ? ከነብር ሸሽተህ ከአንበሳ ለመጠለል ነው ወይ? ከዝናብ ሸሽተህ እሳት ለመግባት ነው ወይ? ከጉድጓድ አመለጥኩ ብለህ አዘቅት ለመውደቅ ነው ወይ? ይለኛል ሞጋቹ፡፡ ያቺንስ በምን አረጋገጥካት? ልክ እንደዚህቺኛዋ ከውጭ አይደለም ወይ ያወቅካት? ስትገባ ምን እንደሚያጋጥምህ ማን ነው ያረጋገጠልህ? ብሎ ይሞግተኛል፡፡እኛ ከወላጆቻችን በልጠን ዘመናዊ ያደረግነው ነገር ቢኖር ፍችን ራሱን ይመስለኛል፡፡ አሁን ፍቺ ዘመናዊ ሆኗል፡፡ እጅግ በጣም ቀሏል፡፡ ዘመናዊ ትዳር፣ ዘመናዊ መፍትሔና ዘመናዊ አኗኗር ግን ገና አላመጣንም፡፡ግሩም ጸሐፊ የስንቶቻችንን ቤት አንኳኳ ብዙ ባለትዳሮች ቢያውቁትና የራሣቸውን ትዳር ቢያዩበት ትልቅ ለውጥ ያመጣሉ ብዬ አስባለሁ፡፡ ጽሁፉ የኔና የባለቤቴን ታሪክ ቁልጭ አድርጉ ያሳየን ሲሆን ያፈራናቸውን ልጆችና ንብረት ለመበታተን የምናደርገውን ሩጫ ትተን ወደ መፍትሄ እንመጣ ነበር፡፡ ይህ ለመሆንና ለማንበብና ልቦናችን የተሰበሰበና ፈሪሃ እግዚአብሄር በውስጣችን ሲኖር ብቻ ነው ወንድሜ ሆይ የአንተን ትዳር ወደነበረበት ይመልስልህ ዘወትር ምኞቴ ነው እህቴ ሆይ አንቺም ልብሽን ለእግዚአብሄር አስገዢ የሚሆነው ነገር ይሆናል የማይሆን አይሆንም እግዚአብሄር ሁሌም ለኛ ይጨነቃል ያስባል ምናልባትም ምን ያህል የይቅርታ ልብ እንዳለሽ ምን ያህል ቤትሽን እንደምትወጂ ልታይበት የምትችይውን ችግር ነውና የሚሰጠው እባክሽን ወደ ነበረው ኑሮሽ ተመለሽ ይህ ለኛም ትልቅ ትምህርት የሚሰጥ ጽሁፍ ሆኖ ስላገኘሁት ነው ይህን የምልሽ እኔም በ21 ዓመት የትዳር ቆይታ በኋላ ነው ቤቴ ተበጥብጦ ባለቤቴ ልጆቹን፣ ቤቱንና ንብረቱን ጥሎ ዛሬ በፍ/ቤት ላይ የምገኘው ስለዚህ ከመፋታት ምንም አይገኝምና ትዳራችሁን ወደ ነበረበት መልሱት ዳኒ አንተንም እግዚአብሄር ይባርክህ
‹‹ጓደኝነት በመኪና እንደመሄድ ነው፡፡ ቢደብርህ የፈለግክበት ቦታ ላይ ወርደህ በእግርህ ትሄዳለህ፡፡ አቁምልኝ ማለት ብቻ ነው፡፡ ቢበዛ ፖሊስ ይቀጣሃል፡፡ አለቀ፡፡ ትዳር ግን በአውሮፕላን እንደመሄድ ነው፡፡ ዝም ብለህ ደበረኝ፣ ሰለቸኝ፣ መረረኝ ብለህ የሆነ ቦታ ላይ መውረድ አትችልም፡፡ አውሮፕላኑ እስከሚሄድበት ቦታ ድረስ የመሄድ ግዴታ አለብህ፡፡ በመኪና ስትሄድ ዕንቅልፍህ ቢመጣ አቁመህ ወርደህ ትተኛለህ፤ በአውሮፕላን ግን እዚያው ነው የምትተኛው፡፡ በመኪና ስትሄድ ቢርብህ ወርደህ ሆቴል ገብተህ ትመገባለህ፡፡ በአውሮፕላን ስትሄድ ግን እዚያው የሚሰጥህን ነው የምትበላው፡፡ በመኪና ስትሄድ አየር መቀበል ቢያምርህ ከመኪናህ ወርደህ ወደ አንድ ነፋሻ ቦታ ትጓዛለህ፡፡ በአውሮፕላን ግን የሚሰጥህን አየር ነው የምትተነፍሰው፡፡››
ዲ/ዳንኤል ፈጣሪ ላንተ ነገሮችን በተለየ መልኩ እንድታይ የሰጠህ መክሊት አለ፡፡ መክሊትህን ከዚህ በበለጠ ለማብዛት መጣር አለብ በአንተ ብሎግ ብዙ ነገር እየተማርኩ ነው የሚገርምህ የኔ ትዳር ፈተና ውስጥ ነበር ነገር ግን የመጀመሪያውን ደብዳቤ ሳነብ በደንብ ወደ ውስቴ ማየት አስችሎኝ ትዳሬን ከፈተና ለመታደግ ትረት በማድረግ ተወሰነ ደስ የሚል ለውጥ እየመጣ ነው በጣም አመሰግናለሁ፡፡በርታ ፈጣሪ ለኛ የሰጠን በረከታችን ነህ ዘርህ ይብዛ ዕውቀትህ የሌሎችን ጨለማ ያብራ፡፡ የሁል ግዜ ብሎግህን አንባቢ ዜድ ነኝ፡፡
ዲ/ዳንኤል ፈጣሪ ላንተ ነገሮችን በተለየ መልኩ እንድታይ የሰጠህ መክሊት አለ፡፡ መክሊትህን ከዚህ በበለጠ ለማብዛት መጣር አለብ በአንተ ብሎግ ብዙ ነገር እየተማርኩ ነው የሚገርምህ የኔ ትዳር ፈተና ውስጥ ነበር ነገር ግን የመጀመሪያውን ደብዳቤ ሳነብ በደንብ ወደ ውስጤ ማየት አስችሎኝ ትዳሬን ከፈተና ለመታደግ ጥረት በማድረግ የተወሰነ ደስ የሚል ለውጥ እመጣ ነው በጣም አመሰግናለሁ፡፡በርታ ፈጣሪ ለኛ የሰጠን በረከታችን ነህ ዘርህ ይብዛ ዕውቀትህ የሌሎችን ጨለማ ያብራ፡፡ የሁል ግዜ ብሎግህን አንባቢ ዜድ ነኝ፡፡
ውድ ጸሐፊው ምነው አንድ ነገርን ለምን በበጐ መመልከት አንችል አልን ወያኔንም ቢሆን እኮ እግዚአብሄር ፈቅዶና ወዶ ያስቀመጠው እንጂ በአንተ ወይንም በእኔ ወይንም በራሱ ፍላጐት አይደለም የተቀመጠው ማንሳትም ማስቀመጥም የኛ ስልጣን ሳይሆን የእግዚአብሄር ፍቃድ ነው ምናለ አንድን ነገር በአንድ አይንና በጥላቻ እናስተናግዳለን እባክህ የቅንነት ጉዳይ እንጂ እዚህ ጽሁፍ ውስጥ ምንም ዓይነት የፖለቲካ ክርክርም ሆነ አባባል የለበትም ትችት ለመተቸት ከምንቸኩል እስኪ ጽሁፉን በደንብ አንብበውና ትዳር ውስጥ ካለህ የራስህን ትዳር እይበት ከሌለህም ወደፊት ለምትመሠርተው ትዳር ትዳር ምን ያህል ጥንቃቄ እንደሚፈልግ እወቅበት እንጂ አትተች ከሌላ ነገር ጋር አታያይዝ
ወንድሜ ታዲያ ዲብሎስ ፈቅዶ እ/ሄርን እንደተቃወመ አዳምን ግን ዲብሎስ በተንኮልና በቅናት ተነሳስቶ እንዳሳተው አትርሳ፡፡ በኔ እይታ የሰይጣን አፈጣጠርና ኃጢአት ከሥጋ አባታችን አዳም ጋር ለየቅል ናቸው፡፡
ወያኔ ይግዛችሁ-------- ብለህ መልእክት የፃፍክ ወንድም ምነው ጌዜ አባከንክ ዲ.ዳንኤል ያለው አልገባህ ብሎ አይመስለኝም እንዲሁ ግን ቅን ካለማሰብ የመጣ ይመስለኛል እዚህ ላይ የተነገረው የእግዚሐብሔር ቃል ለበጎች ነው ምናለ በግ/የዋህ/ቅን/ ሆነህ ብታስብ የፖለቲካ ጥያቄ ካለብህ ስለፖለቲካ ሲወራ አውራ ወንድሜ ልቦና ይስጥህ
የመጀመሪያ ደወል:  ራሱን የሙስሊሞች ከሊፋ (መሪ) ብሎ የሰየመው የኢራቁ Islamic State of Iraq and the Syria (ISIS) መሪ በቅርቡ የሙስሊሞች ሀገር (Islamic State) ብሎ ባወጣው ካርታ መሠረት በአፍሪካ ውስጥ ሶስት ክፍላተ-ሐገራት ያካተተ ሲሆን አንደኛዋ ክፍለ ሀገር ሐበሻ (The Land of Habesha) የምትባል ስትሆን በውስጧም ጁቡቲ፣ ኤርትራ፣ ኢትዮጵያ፣ ሱዳን እና ሶማሊያን ያከተተች መሆኑ ተዘግቧል።
ሁለተኛው ደወል:  የሱዳን መንግስት የቤተ ክርስቲያን ግንባታ ሀገሪቱ እንደማይካሄድ እና የቤተ ክርስቲያን መስሪያ ፍቃድ እንደማይሰጥ guidance and Religious Endowments ሚኒስትር ሳህሊል አብዱሏህ ማስታወቃቸው፣ ይህም ውሳኔ
የተላለፈው ደቡብ ሱዳን ከተገነጠለች በኋላ በሀገሪቱ የሚኖሩ ሕዝበ ክርስቲያናት ቁጥር ዉስን በመሆኑ እና ያሉትም አብያተ-ክርስቲያናትም ለህዝብ-ክርስቲያኑ በቂ መሆናቸው መጠቀሱ፣ ነገር ግን በሀገሪቱ የሚኖሩ ቀሳውስት ውሳኔውን መቃወማቸው
በትዳራችን ውስጥ መተጋገዝ የሌለን፣ ሁሉን አንድ ወገን ብቻ እንዲከውንና እኛ ግን ምንም እንዳይጎድልብን የምንፈልግ ስንት ባለትዳሮች አለን? ወይ ካልተረዳዳን ወይ ጭቅጭቁን ካላቆምን ለታይታ ብቻ ታዛዥና ትዳር አክባሪ ከሆንን ከቤታችን ጉዳይ ይልቅ ለሌሎች ጉዳዮች ብቻ ቅድሚያ የምንሰጥ ከሆነ ታዲያ መጨረሻችንስ ምን ሊሆን ይችላል?
እጅግ የማከብርህ እና የምወድህ ዲ/ን ዳንኤል እግዚአብሔር ፀጋውን ያብዛልህ፡፡ለኛም እንደነዚህ አይነቶች መካሪ ወንድም እግዚአብሔር ያብዛልን፡፡በእድሜ በጤና ይጠብቅልን፡፡
አሁን ልፍታት፣ ልለያት ከምትላት ሴት ጋር ስትገናኝ የምታወራውን ነው ከሌላዋ ሴትም ጋር የምታወራው፤ አሁን ልለያት የምትላትን ወድጃታለሁ እንደምትለው ነው ሌላዋንም ወደድኩ የምትለው፤ አሁን ለመለየት አፋፍ ላይ የደረስካትን ሴት ባየህበት ዓይን ነው ሌላዋንም የምታየው፤ ከዚህችኛዋ ይልቅ ከዚያችኛዋ ጋር እንደሚሳካልህ በምን ዐወቅክ? ይለኛል ሞጋቹ፡፡
“መሬት መሬት መንግስቲ ” ምስ በሉ – መንግስቲ ኸ መንግስቲ መን ዝብል ሕቶ እንተዝቐርበሎም እሞ ዘይህዝባዊ ምንግስቲ እዚ ዝዓይነቱ ኣዋጅ ከውጽእ መሰል ከምዘይብሉ እንተዝንገሮምን : ካብ ዝባን ህዝቢ ምውራድ ኣብዮም – ተደሪዖም እንተዘልግሱን እዚ ኽሉ ጸገም ኣይምረኣናን :: ዝሓለፈ ሓሊፉ ኣሎ ሕጂ ግን ቀዳማይ ውራይና ምልጋስ እቲ ስርዓት ጥራይ ክኸውን ይግባእ::
፩ ቱትሞስ ዓኸፐርካሬ (ግብጽኛ፦ /ጀሁቲመስ/) በጥንታዊ ግብጽ የግብጽ አዲስ መንግሥትና የ18ኛው ሥርወ መንግሥት ፈርዖን ሲሆን ምናልባት 1513-1501 ዓክልበ. የገዛ ነበረ።
ቱትሞስ የቀዳሚው የ1 አመንሆተፕ አልጋ ወራሽ ተደርጎ ነበር፣ ዝምድናው ግን በእርግጡ አይታወቅም። የቱትሞስ እናት ስም ሰንሰነብ እንደ ነበር ይታወቃል። በቀዳሚው በአመንሆተፕ ዘመን ፱ኛው አመት የሥነ ፈለክ ሊቃውንት የውሻ ኮከብ (ሲሪዩስ) የተነሣበት ቀን ስለ ዘገቡ፣ የቱትሞስ ዘመን በ1513 ዓክልበ. ያህል እንደ ጀመረ ሊታወቅ ይቻላል።
የጦር አለቆቹ አሕሞስ ወልደ አባና እና አሕሞስ ፐን-ነኽበት ሁለቱ በመቃብር ጽሑፎቻቸው ውስጥ በኩሽ መንግሥትና በ «ናሓሪን» (ምሥራቅ ሶርያ) ላይ በዓኸፐርካሬ ዘመን እንደ ዘመቱ ዘግበዋል። በናሓሪን አገር ግብጻውያን ሠረገሎች፣ ፈረሶችና ባርዮችን ማረኩ። የመርከብ ኃይል አለቃ አሕሞስ ወልደ አባና እንደ ገለጸው፣ ፈርዖኑ መጀመርያ በረጨኑ (ምዕራቡ ሶርያ) ደርሶ ከዚያ በናሓሪን ዘመተ። ወደ ደቡብ በከነዓን/እስራኤል የሚቃወሙት ሕዝብ ባይጠቀሱም፣ ግብጻውያን በመርከብ በሶርያ እንደ ደረሱ ይቻላል። በኋላም የ3 ቱትሞስ ጽላት እንዳለ፣ በኤፍራጥስ ወንዝ ላይ በ1 ቱትሞስ ድሮ ጽላት አጠገብ ሌላ ጽላት አቆመ። «ናሓሪን» ማለት ከኤፍራጥስ ማዶ ወይም አራም-ናሓራይን ሲሆን ከትንሽ በኋላ ይህ የአዲሱ ሚታኒ መንግሥት መጠሪያ ሆነ፤ ኗሪዎቹም ያንጊዜ ሑራውያን ተባሉ። እንዲሁም የውሃ ሰዓት ፈልሳፊውና የከዋክብት መርማሪው አመነምኸት በጻፈው መግለጫ የ«መተኒ» (ሚታኒ) ዘመቻ ሲጠቅስ፣ ማለቱ ይኸኛው የ1 ቱትሞስ እንደ ነበር ይታመናል።
የሶርያ ዘመቻ በ፪ኛው ዓመት (1512 ዓክልበ. ገደማ)፣ የኩሽ ዘመቻ በ፩ኛውና ፫ኛው ዓመቶቹ (1513 እና 1511 ዓክልበ.) እንደ ተከሠቱ ይታመናል። በኩሽ ኖቢያ ጠረፉን ከ፪ኛው የአባይ ሙላት (ቡሄን አምባ) ወደ ደቡብ ከ፬ አባይ ሙላት ደቡብ እስካለው ድረስ አስፋፋው።
ተከታዩ 2 ቱትሞስ ልጁ በንግሥቱ ሙትኖፍረት ነበር። በሌላ ንግሥቱ ንግሥት አሕሞስ ደግሞ ሴት ልጁን ሃትሸፕሱት ወለደ፤ እርሷም የ2 ቱትሞስ ንግሥትና ወደፊትም በራሷ መብት የግብጽ ንግሥት ሆነች።
ከተማ ሱራሃማር፡ ኣብ ሕምብርቲ ኣውራጃ ሜላርዳለን፡ ካብ ከተማ ቬስተሮስ ንሰሜን ኣብ ናይ 10 ደቂቕ ርሕቀት ተደኲና ትርከብ። ብሕሱር ዝካረ ኣባይቲ ዝተፈላለየ ናይ ትርፊ ወይ ዕረፍቲ-ሰዓታት ኣዛናጋዒ መደባትን፡ ገለ ካብቲ ነቲ ቦታ ክትነብረሉ ከምርጸካ ዝኽእል ሰሓቢ ጸጋታት እዩ። ኣብዚ ከተማ’ዚ ዝነኣድ ኣብያተ-ትምህርታትን ማእከላት መውዓሊ-ህጻናትን ይርከብ።
ናብ ከተማ ሱራሃማር ክትግዕዙ ትሓስቡ ምስ እትህውሉ፡ ኣብዚ ከተማ ብርክት ዝበላ ትካላት ክራይ-ኣባይቲ ይርከባ። ብዜካታ ብምምሕዳር ናይቲ ከተማ እትውነን ትካል ክራይ-ኣባይቲ (ሱራሃማሽሁስ) ብርክት ዝበላ ናይ ግሊ ትካላት ክራይ-ኣባይቲ ውን ኣለዋ። ዝርዝር ናይዘን ትካላት ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ሱራሃማር ኣለኩም።
ኣብ ሱራሃማር፡ ሽወደናዊ ቤተ-ክርስትያን ከምኡ ውን ቤተ-ክርስትያን ፒንግስን፡ ኣለዉ። መስጊድ፡ ብቐረባ ኣብ ከተማ ቬስተሮስ ይርከብ። ኣብ ከተማ ቬስተሮስ ናይ ኦርቶዶክስን ካቶሊክን ቤተ-ክርስትያን ውን ኣሎ።
ኣብ ሱራሃማር ብርክት ዝበላ ንጡፋት ማሕበራት ይርከባ። ኣብቲ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ዝርከብ መዝገብ-ማሕበራት ብምእታው ተወሳኺ ዝርዝር ክትረኽቡ ትኽእሉ።
ቤት-ንባብ፡ ኣብ ማእከል ከተማ ሱራሃማር ትርከብ። ኣብዛ ቤት-ንባብ፡ መጻሕፍትን ብዝተፈላለየ ቋንቋታት ዝተዳለወ መጽሄታትን ትረኽቡ። ናብ ቤት-ንባብ ኣብ እትዛወሩሉ እዋን፡ ኣብኡ ዝርከባ ኮምፒተራት ክትጥቀሙ ውን ትኽእሉ። ኣብታ ኣብቲ ቤት-ንባብ ዘለዎ ህንጻ እትርከብ ፎልከትስሁስ ሲነማ ኣሎ። ኣብዚ ቦታ'ዚ ዝተፈላለየ ናይ ምርኢታትን ትያትሮን መደባት ይካየድ።
ናይ ስፖርታዊ ንጥፈታት ዝምባሌ ምስ ዝህልወኩም፡ ኣብዚ ከተማ ብርክት ዝበላ ኣብዚ መዳይ ዝነጥፋ ማሕበራት ይርከባ። መሐንበሲ ማእከል፡ ቤዳ ኩዕሶ፡ ሜዳ-ኣፍራስ፡ ህንጻታት ስፖርታዊ ንጥፈታትን ህንጻ ጸወታ በረድን፡ ኣብ ሕምብርቲ ናይታ ከተማ ይርከብ።
ኣብ ሱራሃማር፡ ቤት-ጽሕፈት ኣርበትስፎርመድሊንገን ኣሎ። ቤት-ጽሕፈታት በዓል-መዚ ቀረጽ (ስካተቨርከት) ከምኡ ውን ቤት-ጽሕፈት ማዕከን ማሕበራዊ-ውሕስነት (ፎርሸክሪንካሳ)፡ ኣብታ 20 ኪሎ-ሜተር ርሒቓ እትርከብ፡ ከተማ ቬስትሮስ ይርከቡ።
ኣብ ከተማ ሱራሃማር፡ ብርክት ዝበላ መንግስታዊ ቤት-ትምርህቲ ወይ ውን መውዓሊ-ህጻናትን ሓንቲ ከኣ፡ ናይ ግልን ይርከባ። ንውላድኩም ናይ መውዓሊ-ህጻናት ቦታ ክወሃበኩም ምስ እትደልዩ፡ ኣርባዕተ ወርሒ ኣቐዲምኩም ከተመልክቱ ኣለኩም። ሓበሬታ ብዛዕባ መውዓሊ-ህጻናት፡ መመልከቲ-ቅጥዒ ካልእ ዝርዝራትን ኣብ መርበብ ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ብምእታው ክትረኽቡ ትኽእሉ።
ኣብ ምምሕዳር ከባቢታት፡ ሱራሃማር፡ ራምኔስን ቪርስቡን ናይ መባእታዊ ደርጃ ኣብያተ-ትምህርቲ፡ ኣለዋ። ኩለን እዘን ንኡስ ዕድመ ዘለዎም ህጻናት ዘእንግዳ ቤት-ትምህርታት፡ ምስ መውዓሊ-ህጻናትን ካልእ መዘናግዒ ማእከል ህጻናትን ተዋሃሂደን ይሰርሓ።
ምምሕዳር ከተማ ሱራሃማር ምስ ምምሕዳር ከተማ ንካልኣይ ደርጃ ትምህርቲ ዝምልከት ዝኸተሞ ስምምዕ ኣሎ። እዚ ማለት ከኣ፡ እቶም ኣብ ሱራሃማር ዝቕመጡ ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ ክሳተፉ ዝደልዩ ተማሃሮ፡ ኣብቲ ብከተማ ቬስተሮስ ዝወሃብ ሃገራዊ መደብ-ትምህርቲ ይኹን መእተዊ-መደብ፡ ልክዕ ከም ተቐማጦ ቬስተሮስ፡ ብማዕረ ናይ ምስታፍ መሰል ኣለዎም። ንተወሳኺ ሓበሬታ ብዛዕባ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ ኣብዚ ዝስዕብ መርበብ-ሓበሬታ ብምእታው ከተንብቡ ትኽእሉ።
ምምሕዳር ከተማ ሱራሃማር፡ ንሓደስቲ ስደተኛታት ዝወሃብ ናይ 60 ሰዓታት ንሕብረተ-ሰብ ሽወደን ዝምልከት መደብ ትምህርቲ ኣብ ምሃብ ይርከብ። ንተወሳኺ ሓበሬታ ኣብ መረበብ-ሓበሬታ ክፍሊ ምውሃሃድ ኣብ ሕብረተ-ሰብ ብምእታው፡ ክትረኽቡ ትኽእሉ።
ክፍሊ ምውህሃድ ኣብ ሕብረተ-ሰብ፡ ንትምህርቲ ቋንቋ ሽወደንን መደብ ትምርህቲ ንዓበይትን ዝምልከት ሓበሬታ ውን ክህበኩም ይኽእል። ምምሕዳር ከተማ ሱራሃማር ንትምርህቲ ዓበይቲ ብዝምልከት ምስ ከተማ ቬስተሮስ ዝበጽሖ ውዕላት ኣለዎ። እዚ ማለት ከኣ፡ ተቐማጦ ከተማ ሱራሃማር ኣብቲ ብከተማ ቬስተሮስ ዝዳሎ ናይ ትምርህቲ ዕድላት ናይ ምስታፍ መሰል ኣለዎም።
ኣብ ከተማ ሱራሃማር፡ ፍሉይ ክፍሊ ህጻናትን ኣዴታትን ዘለዋ፡ መእከል-ጥዕና ወይ ሕክምና ኣላ። ብዜካ'ዚ መንግስታውን ግላውን ክሊኒካት ሕክምና-ስኒ ውን ኣብቲ ቦታ ይርከባ። ዝቐረበ ዓቢ ሕክምና ኣብ ከተማ ቬስተሮስ ይርከብ።
ምስ ዝተፈላለዩ መንግስታዊ ትካላት ኣብ ዝግበር ርክብ፡ ኣድላዪ ምስ ዝኸውን ሰራሕተኛታት ከተማ ሱራሃማር ተርጓሚ ክቆጽሩልኩም ይኽእሉ። እቶ ተርጎምቲ፡ ብትካል ቬስትማንላንድስ ኣገልግሎት ትርጉም ዝተባህለ ትካል፡ ዝተቆጽሩ እዮም።
ካብን ናብን ከተማ ሱራሃማር ንምጉዕዓዝ ዝሕግዝ ስሉጥ ዝኾነ ኣገልግሎት መጎዓዝያ ኣሎ። መውፈሪ ኣውቶቡሳትን ባቡራት ከተማ ሱራሃማር፡ ኣብ ሕምብርቲ ናይታ ከተማ ተደኲኑ ይረክብ።
በተን ብትካል በሪስሎገን ዝውነና ባቡራት ናብ ከተማ ቬስተሮስ ክትከዱ ካብኡ ውን ናብ ስቶክሆልም ክትቕጽሉ ትኽእሉ። ቀዳመ-ሰንበት፡ ካብ ሱራሃማር ናብ ስቶክሆልም ብቐጥታ ዝኸዳ ባቡራት ኣለዋ።
ብዜካ'ዚ፡ ናብ ቬስተሮስ ብኣውቶቡሳት ቪኤል ውን ክትከዱ ትኽእሉ። በተን ብመስመር-መጎዓዝያ ብሩክስ ዝፍለጠ ኣውቶቡሳት ከተማ ሱራሃማር ናብ ዝተፈላለየ ከባቢታት ምምሕዳር ናይቲ ከተማ ክሳብ ሃልስታሃማር ብነጻ ክትጎዓዙ ትኽእሉ።