Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሰማያዊ ፓርቲ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ጽሕፈት ቤትን እስከ ጥር 4 ቀን 2007 ዓ.ም. ድረስ በጽሑፍ ይቅርታ ይጠይቅ በማለት የተላለፈው ውሳኔ ከሕግ አግባብ ውጪ ስለሆነ ተቃውሞውን በመግለጽ ይቅርታ እንደማይጠይቅ አስታወቀ፡፡
የቦርዱ የሕዝብ ግንኙነት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ደምሰው በንቲ ባለፈው ሐሙስ በጽሕፈት ቤታቸው በሰጡት መግለጫ፣ ሰማያዊ ፓርቲ የምርጫ ቦርድን ስም አጥፍቷል ብለዋል፡፡ ‹‹በተሻሻለው የምርጫ ሕግ አንቀጽ 102 (4)ሀ፣ ለ እና ሠ እንዲሁም 102 (6) ሐ መሠረት የፖለቲካ ፓርቲዎች የቦርዱን ሥልጣን መቀበል፣ ሕጋዊ ትዕዛዙንና መመርያውን የማክበር ግዴታ እንዳለባቸው፣ እንዲሁም ቦርዱ በሚያዘጋጃቸው የጋራ የምክክር መድረኮች ወይም ሌሎች መድረኮች ላይ ወኪል የመላክ ኃላፊነት እንዳለባቸውና በሐሰት ስም ከማጥፋት መቆጠብ እንዳለባቸው ያመለክታሉ፤›› ብለዋል፡፡
‹‹ሰማያዊ ፓርቲ ግን ቦርዱ በተለያዩ ጊዜያት ያዘጋጃቸውን የጋራ ምክክሮች እንዲበተኑ ሙከራ አድርጓል፣ እየረገጠ ወጥቷል፣ በሐሰት ቦርዱን ወንጅሏል፡፡ እንዲሁም የስም ማጥፋት ዘመቻ አድርጓል፤›› በማለት ፓርቲው በጽሑፍ ይቅርታ እንዲጠይቅ ቦርዱ ወስኗል በማለት አስታውቀዋል፡፡
የሰማያዊ ፓርቲ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ዮናታን ተስፋዬ ውሳኔውን አስመልክቶ፣ ‹‹እኛ ይህን የምንረዳው የምርጫ ቦርድ የራሱ አቋም ሳይሆን ኢሕአዴግ በቦርዱ ውስጥ ምን ያህል ሚና እንዳለው ያጋለጠ ውሳኔ መሆኑን ነው፤›› በማለት ለሪፖርተር አስረድተዋል፡፡
‹‹ቀደም ባሉት ጊዜያት የሰጠነው አስተያየትና ስብሰባ ረግጠን መውጣታችን ዘለፋ መስሎ ከተሰማቸው አትዝለፉን እንነጋገር ማለት መልካም ነው፡፡ ነገር ግን በዚህ ጊዜ ውስጥ ይቅርታ ጠይቁኝ ብሎ ማስፈራራት አገራችንን አሳፋሪ ሁኔታ ውስጥ የሚከት ነው፡፡ ይቅርታ መቀለጃ አይደለም፡፡ እኛም በዚህ ምክንያት አናስተናግደውም፤›› ብለዋል፡፡
‹‹በተጨማሪም በመሠረቱ እኛ አንድ ድርጅት ነን፡፡ ምርጫ ቦርድም እንዲሁ አንድ ድርጅት ነው፡፡ እነዚህ ሁለት ድርጅቶች ሊግባቡ የሚችሉት ደግሞ በሕግና በደንብ ነው፡፡ ሰማያዊ ፓርቲ ካጠፋ ወይ ወደ ፍርድ ቤት ይሄዳል፣ ወይም ቦርዱ ባለው ሥልጣን ችግሩ ይፈታል፡፡ ቦርዱም ካጠፋ እንዲሁ፡፡ ከዚህ ውጪ ይቅርታ ጠይቀኝ ብሎ መጠየቅ ፍፁም ተቋማዊ አሠራር አይደለም፤›› በማለት ውሳኔውን ፓርቲያቸው እንደሚቃወም አስታውቀዋል፡፡
ይህ ብሎግ በቃል ግብይት ደረጃዎች በቃል የሚፀና ነው ፡፡ በግንኙነት ፣ በአስተያየት እና በማንነት ቅንነት እናምናለን ፡፡ የተቀበለው ካሳ በዚህ ብሎግ ውስጥ በተሠሩ የማስታወቂያ ይዘቶች ፣ ርዕሶች ወይም ልጥፎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። ያ ይዘት ፣ የማስታወቂያ ቦታ ወይም ልኡክ ጽሁፍ እንደ የተከፈለ ወይም እንደ ስፖንሰር ይዘት በግልፅ ይታወቃል።
የዚህ ብሎግ ባለቤት (ሎች) ምርቶች ፣ አገልግሎቶች ፣ ድርጣቢያዎች እና ሌሎች የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ አስተያየት ለመስጠት ካሳ ይከፈላል ፡፡ ምንም እንኳን የዚህ ብሎግ ባለቤት (ቶች) ለልጥፎቻችን ወይም ለማስታወቂያዎቻችን ካሳ ቢቀበልም ፣ በእነዚያ ርዕሶች ወይም ምርቶች ላይ ሁል ጊዜ የእኛን ትክክለኛ አስተያየቶች ፣ ግኝቶች ፣ እምነቶች ወይም ልምዶች እንሰጣለን በዚህ ብሎግ ላይ የተገለጹት አስተያየቶች እና አስተያየቶች የጦማሪያኑ የራሳቸው ብቻ ናቸው ፡፡ ስለ ምርት ወይም አገልግሎት ማንኛውም የምርት ጥያቄ ፣ ስታትስቲክስ ፣ ጥቅስ ወይም ሌላ ውክልና ከአምራቹ ፣ ከአቅራቢው ወይም ከሚመለከተው ወገን ጋር መረጋገጥ አለበት ፡፡
ዴሞክራቲክ ፓርቲ በ2016ቱ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝደንታዊ ምርጫ ሂላሪ ክሊንተን ፓርቲውን ወክለው እንዲወዳደሩ መርጧቸዋል። ፓርቲው ይህን ውሳኔ ያሳለፈው በፊላደልፍያ እየተካሄደ ባለው ጉባዔ ሲሆን ፓርቲው የመጀመርያዋን ሴት እጩ ተወዳዳሪ ለፕሬዝደንታዊ ምርጫ አሜሪካ በመምረጥ ታሪክ ሰርቷል።
አዲስ አበባ፣ መጋቢት 18፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በኦሮሚያ ክልል አዳማ ከተማ አንድ በኮሮና ቫይረስ የተያዘ ሰው መገኘቱን በክልሉ የኮሮና ቫይረስን ለመከላከል የተቋቋመው ግብረ ሃይል ገለጸ፡፡
ቀለም ሁሉም ጥቁር ትልቅ ሁሉም ጥቁር ትንሽ ጥቁር እና ሰማያዊ ትልቅ ጥቁር እና ሰማያዊ ትንሽ ሁሉም Khaki ትልቅ ሁሉም Khaki አነስተኛ ጥቁር እና ቀይ ቀይ ጥቁር እና ቀይ ቀይ ካኪ እና ቀይ ቀይ ካኪ እና ቀይ ቀይ ሁሉም ቀይ ቀይ ሁሉም ቀይ ቀይ
ትልቅ እና ትንሽ / ሁሉም ጥቁር ትልቅ ትልቅ እና ትንሽ / ሁሉም ጥቁር ትንሽ ትልቅ እና ትንሽ / ጥቁር እና ሰማያዊ ትልቅ ትልቅ እና ትንሽ / ጥቁር እና ሰማያዊ ትንሽ ትልቅ እና ትንሽ / ሁሉም ካኪ ትልቅ ትልቅ እና ትንሽ / ሁሉም ካኪ ትንሽ ትልቅ እና ትንሽ / ጥቁር እና ቀይ ትልቅ ትልቅ እና ትንሽ / ጥቁር እና ቀይ ትንሽ ትልቅ እና ትንሽ / ካኪ እና ቀይ ትልቅ ትልቅ እና ትንሽ / ካኪ እና ቀይ ትንሽ ትልቅ እና ትንሽ / ሁሉም ቀይ ትልቅ ትልቅ እና ትንሽ / ሁሉም ቀይ ትንሽ
ማንሱር ጋቭሪኤል ዝነኛ ዲዛይነር ብራንድ ሴቶች ቶት ትልቅ ባልዲ ሻንጣ - ትልቅ እና ትንሽ / ሁሉም ጥቁር ትልቅ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
በአካባቢ ብክለት፣ በጤና ላይ ከፍተኛ ችግር እንደነበረና የቡና ተረፈ ምርት ቆሻሻውን የማስወገድ ችግር መነሻ በማድረግ በሶስት ቀበሌዎች ለሶስት ዓመታት ያህል ስነ ህይወታዊ የቡና ገለፈት ማስወገጃ ፕሮጀክት በትሎች አማካኝነት የቡና ገለፈትን ወደ ተፈጥሮአዊ ማዳበሪያነት የመለወጥ ሂደት ምርምር ሲደርግ፣ ትሎችን የመለየት፣ የማባዛትና የተፈጥሮ ማዳበሪያ የማምረትና በቡና አምራች ገበሬዎች ማሳ ላይ ተሞክሮ ውጤታማነቱ ተረጋግጦ በመጠናቀቁ የእለቱ የክብር እንግዶች በተገኙበት ፕሮጀክቱ ተመርቆ ለ21 ስራ አጥ ወጣቶች ቴክኖሎጂውን የማስተላለፍ ስራ ተከናውኗል፡፡
በምርቃቱም ላይ የኢትዮጵያ ባዮ ቴክኖሎጂ ኢንስቲቱዩት ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር ካሳሁን ተስፋዬ፣ የክልሉ ርዕሰ መስተዳድር የኢኮኖሚ አማካሪ ሙሉጌታ ጋሼ፣ የደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ የጥናትና ምርምር ማህበረሰብ አገልግሎት ም/ፕሬዚዳንት ዶ/ር አልማዝ አፈራ እና የዞን አመራሮች ፕሮጀክቱን መርቀዋል፡፡ እንዲሁም የወረዳና የቀበሌ አመራሮች፣ የአካባቢው ነዋሪዎችና የሀገር ሽማግሌዎች፣ ተጠቃሚዎች፣ የዲላና የመቱ ዩኒቨርሲቲ ፕረዚዳንቶች እና ተመራማሪዎች በምረቃው ላይ እንደተገኙ ታውቋል፡፡
የደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ የተፈጥሮ ሳይንስና ቀመር ኮሌጅ ዲንና ተመራማሪ የሆኑት ዶ/ር ገዛኽኝ ደግፌ እንዳሉት የፕሮጀክቱ አጀማመር በይርጋለም አካባቢ ብዙ የቡና አምራች ማህበራት በመኖራቸውና የቡና ገለፈቱ መርዛማ በመሆኑ በአካባቢ ብክለት ላይ ከፍተኛ ችግር እንደነበረው አስረድተዋል፡፡ ችግር ለመፍታት የኢትዮጵያ ባዮ ቴክኖሎጅ ኢንስቲተዩት ተመራማሪዎችን ሲጋብዝ የደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፖዛል በማቅረብ በኢንስቲትዩቱ ድጋፍ በይርጋለም አካባቢ በ3 ቀበሌዎች ለምርምር የሚሆኑ ትሎችን በመለየት፣ በማባዛትና በመጠቀም የቡና ገለፈትን ወደ ተፈጥሮ ማዳበሪያነት በመቀየርና በአርሶ አደሮች ማሳ ላይ በመሞከር ውጤታማ በመሆኑ ለ21 ስራ አጥ ወጣቶች ስራ ዕድል በመፍጠር ተጠቃሚ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡ ተመራማሪው አክለውም ከማዳበሪያው ማምረት ባሻገር የዶሮና የአሳ እርባታ በቅንጅት እየሰሩ መሆኑን አስረድተዋል፡፡
አርሶ አደሮች በበኩላቸው ተሞክሮ ውጤታማ እንደሆነ ከኬሚካል ማዳበሪያው በጣም የተሻለ መሆኑን ገልፀው ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታው የቡና ምርት የማሳደጉ ሁኔታ ከፍተኛ መሆኑን እና ከአካባቢ ብክለት ነፃ እንደሆኑና እፎይታ እንዳገኙ ገልፁው የደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ ተመራማሪዎችን አመስግነዋል፡፡
በዕለቱም የፕሮጀክቱን ሰነድ ዶ/ር ገዛኸኝ ደግፌ ለሲዳማ ዞኑ መስተዳደር በኢት/ባ/ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት አማካኝነት አስረክበዋል፡፡ የፕሮጀክቱ ሂደት ምን እንደሚመስል በዶ/ር ገዛኸኝ ደግፌ ለተሳታፌዎቹ ቀርቦ ሰፊ ወይይት ተካሄዷል ፡፡
የኢትዮጵያ ባዮ ቴክኖሎጅ ኢንስቲትዩት ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር ካሳሁን ተስፋዬ በበኩላቸው ጽ/ቤታቸው ለጥቅም የቀረቡና ችግር ፈቺ ቴክኖሎጅዎችን ለማህበረሰቡ እንዲጠቀምባቸው ድጋፍ እንደሚያደርጉ ገልጸዋል፡፡ በደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ መምህርና ተመራማሪ በሆኑት በዶ/ር ገዛኸኝ መሪነት ለተካሄደው ምርምር የመጀመሪያውን ዙር ድጋፍ ማድረጋቸውን ገልጸዋል፡፡ አክለውም ዶ/ር ካሳሁን የማይጠቀመውን የቡና ገለፈት በትሎች አማካይነት ወደ ተፈጥሮአዊ ማዳበሪያነት በመለወጥ ጥቅም ላይ የማዋል ፕሮጀክት የቡና ምርቱ ኦርጋኒክ እንዲሆን ምርምሩ ከፍተኛ አስተዋጽኦ እንዳለው አብስረዋል፡፡ ምርምሩ ለ3 አመታት ሲካሄድ ቆይቶ የቡና አምራች አርሶ አደሮችን ችግር ፈትቶ የቡና ምርታማነትን በማሳደጉና የአካባቢ ብክለት የሚያመጣውን ችግር በመወገዱ ለ21 ወጣቶች የስራ ዕድል በመፍጠሩና የማህበረሰቡን ችግሮችን በመፍታታቱ ኢንስቲትዩቱ ድጋፍ ማድረጉን ገልጸዋል፡፡ ይህንን ፕሮጀክት በሌሎች ተረፈ ምረቶች ላይ የማስፋት ስራ እንደሚሰራም ተናግረዋል፡፡
በመጨረሻም የደ/ብ/ዩ ጥናትና ምርምር ማህ/አገልግሎት ም/ፕሬዝዳንት ዶ/ር አልማዝ አፈራ እንደተናገሩት የቡና ገለፈትን በትሎች አማካኝነት ወደ ተፈጥሯዊ ማዳበሪያነት በመቀየር፣ ምርታማነትን በማሳደግ፣ የስራ ዕድል በመፍጠር ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታው ከፍተኛ እንደሆነ ገልፀዋል፡፡ አያይዘውም በማሳቸው ላይ በምርምር የተገኘውን የተፈጥሮ ማዳበሪያ ቴክኖሎጂ የተጠቀሙ የቡና አምራች አርሶ አደሮች ውጤታማ መሆናቸውን አስረድተው በዩኒቨርሲቲው የተገኘውን ቴክኖሎጂ ለቡና አምራች ማህበረሰብ የማስፋት ስራ መሰራት እንዳለበት አሳስበው ለዚህ ምርምር ለተባበሩ ሁሉ ምስጋና አቅረበዋል፡፡
ፖሊስ ማሊዥያ፣ ኣብ ልዕሊ’ቲ ናብታ ሃገር ዑደት ዘካይድ ዘሎ ንጉስ ስዑዲ ዓረብን ቤተሰቡን መጥቃዕቲ ንምክያድ ውጥን ኔርዎም ዝበሎ ኣርባዕተ የመናውያን ከምዝኣሰረ ኣፍሊጡ።
እቶም ጥርጡራት ኣብ ዝተታሕዙሉ፣ ናይ ዝተፈላለየ ሃገራት ፖስፖርትን ልዕሊ 100 ሽሕ ዝግመት ናይ ወጻኢ ሃገራት ባጤራን ኣብ ኢዶም ከምዝጸንሐ ኣፈኛ ፖሊስ እታ ሃገር ንማዕከናት ዜና ሓቢሩ።
ይኹን’ምበር መንግስቲ ማሊዥያ፣ እቶም ኣብ ልዕሊ ንጉስ ሳልማንን ቤተሰቡን መጥቃዕቲ ንምክያድ ውጥን ኔርዎም ብምባል ዝሓዞም ሰባት ምስ ኣየናይ ናይ የመን ጉጅለ ምትእስስር ከምዘለዎም ኣየነጸረን።
ኣብ ኢንዶነዥያ ዝቐነየ፣ ንጉስ ሳልማን ናይ ስዑዲ ዓረብ፣ 25 ወረስቲ ዓረት፣ 10 ሚኒስተራትን፣ ዝተፈላለየ ስልጣን ዘለዎም ኣስታት 800 ሰባት መሪሑ’ዩ ብ7 መጋቢት ናብ ማሊዥያ፣ ከተማ ኳላ ሉምፑር ኣምሪሑ።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የኢትዮጵያ የወቅቱ የተቃውሞው የፖለቲካ ሜዳ ተስፋ አስቆራጭ አይደለም።ይልቁንም በብዙ ተስፋ የተሞላ ነው። (የጉዳያችን አጭር ማስታወሻ)
ኢትዮጵያን አንዳንዶች በአንዳንድ መድረኮች ላይ በተነገሩ ንግግሮች ወይንም የተንሸዋረረ የግለሰቦች የፖለቲካ እና ታሪካዊ ትንተና አንፃር እየተመለከቱ ተስፋ አስቆራጭ ደረጃ እንደደረሰች የሚገምቱ አሉ።ይህ ግን የተሳሳተ አስተሳሰብ ነው።ኢትዮጵያ አሁን የምትገኝበት የፖለቲካ ሁኔታ ተስፋ አስቆራጭ አይደለም። ተስፋ አስቆራጭ አድርጎ የሚያቀርበው ስልጣኑን የሙጭኝ ብሎ ሕዝብ እየገደለ እና እያሰረ የሚገኘው ሕወሓት ነው።ይህ ማለት ግን ከሁሉም ወገን ስልጡን አካሄድ መሄድ አይጠበቀም ማለት አይደለም።
ባሳለፍነው ሳምንት መጨረሻ ሶስት ቀናት ውስጥ በባህር ማዶ ኢትዮጵያን የሚመለከቱ ክንውኖችን በአጭሩ በማሳታወስ የወቅቱን የፖለቲካ ሁኔታ የተራራቀ የመሰለን ግን በአንድ መስመር የሚሄዱበት በርካታ እድሎች መኖራቸውን በቀላሉ ማሳየት ይቻላል።እያንዳንዱ ክስተቶች የእራሳቸው ተቃራኒ ሃሳቦች ተነስተውባቸዋል።
የመጀመርያው የኢትዮጵያ ሃገራዊ ንቅናቄ የተሰኘው በአርበኞች ግንቦት 7፣የአፋር ፓርቲ፣ሲዳማ ንቅናቄ እና ኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር የተመሰረተው ንቅናቄ ነው።ንቅናቄው እንደመግለጫው በርካታ ስራዎች የሚቀሩት መሆኑን ቢገልጥም በኢትዮጵያዊነት ስር መንቀሳቀስ ወሳኝ መሆኑን ገልጧል።የእዚህን ንቅናቄ የሚተቹት በአማራውም ሆነ ኦሮሞ ብሔርተኝነት ስም የሚገኙ ናቸው።የአማራው ብሔርተኝነት በተለይ እራሱ በአግባቡ አለመወከሉን ይገልፅና የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር ውስጥ የተወከሉት ግለሰቦች በ1980ዎቹ ውስጥ በአርሲ እና ሐረር ጨምሮ ለተፈፀሙት ግድያዎች ተሳትፎ አላቸው ይላሉ። በአንፃሩ በኦሮሞ ማሕበረሰብ በኩል የእነ አቶ ሌንጮ እና ዶ/ር ዲማ ከአንድነት ኃይል ጋር ንቅናቄ አባል መሆናቸው እንደ ስህተት ይቆትሩባቸዋል።እዚህ ላይ ኦነግ የሚለውን እንቅስቃሴ የጀመሩት ውስጥ እኔ ዶ/ር ዲማ መሆናቸውን ሁሉ ዘንግተው ከማን ጋር መሆን እንዳለባቸው ሊመክሯቸው ይሞክራሉ።ይህ ሁሉ ወቀሳ ግን የተለያዩ አስተሳሰብ ጥጎች ናቸው እንጂ ክፉ ክስተቶች አይደሉም። ዋናው ኢትዮጵያዊ አጀንዳ እስካልተጣለ ድረስ ሊስተካከል የሚችል ቀላል የሂደት ጥያቄ ነው።
ሁለተኛው የእዚህ ሳምንት መጨረሻ ክስተት የኦሮሞ ሚድያ ኔትዎርክ ባሳለፍነው ሳምንት መጨረሻ ላይ ከዶ/ር ፀጋዬ አራርሳ እና ኢታና ጋር በተደረገ ውይይት ኢትዮጵያ የምትባል ሀገር በቅርብ የተመሰረተች መሆኗን ከአንድ ሰዓት በላይ በረዘመ ቃለ መጠይቅ ላይ ሲነገር ተሰምቷል።ሌላው ቀርቶ የሚለበሰው ´´የሀገር ልብስ ሳይቀር የዐማራ ባህል ተፅኖ ነው´´ የሚል አገላለጥ ተሰምቷል።በተለይ ኢትዮጵያ የሚለው ቃል በቅርብ የመጣ ነው የሚለው አነጋገር የሚያጣቅሰው ማስረጃ ሳይኖር በደፈናው አቢሲንያ ትባል ነበር ሲባል ተሰምቷል።ሌላው ቢቀር የኢትዮጵያ ነገስታት ከጥንት ጀምሮ የተፃፃፉት ደብዳቤ፣በመፅሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት የተፃፈው ኢትዮጵያ የሚለውን ቃል ሁሉ ገደል የከተተ ስንኩል አቀራርብ ነበር።
ሶስተኛው ክስተት በትናንትናው ማለትም በጥቅምት 27፣2009 ዓም በሲያትል የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ አዳራሽ የተጠራው እና ምሁራን፣የታሪክ ሰዎች፣የሃይማኖት አባቶች እና አክትቪስቶች የተገኙበት የዐማራ ማኅበረሰብ የጋራ ግብረ ኃይል የተጠራ ስብሰባ ነበር።
በስብስባው ላይ የምጣኔ ሐብቱ ባለሙያ ዶ/ር አክሎግ እና ድምፃዊ ሻምበል በላይነህን ጨምሮ በርካቶች ታድመውበታል።በስብሰባው መጨረሻ ላይ የጋራ ምክር ቤት በመመስረት ተፈፅሟል።
ከእዚህ በተጨማሪ ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ በአማካሪነት እንዲሰሩ ጥቆማ ቀርቧል።ጉባኤው ከሞላ ጎደል የዐማራው ማኅበረሰብ በሕወሓት ስርዓት ውስጥ ዘርን ያማከለ ጥቃት መድረሱ፣ጥቃቱ ከሌሎች ፅንፈኛ አካላትም መሰንዘሩ፣ ኢትዮጵያን እና እምነቷን ለማጥፋት የዐማራው ማኅበረሰብ ኢላማ መሆኑ እና እነኝህን ችግሮች ለመፍታት የዐማራው መደራጀት አስፈላጊ መሆኑ ተደጋግሞ ተወስቷል።
ከላይ የተመለከትናቸው ክንውኖች በሙሉ እንቅስቃሴን፣መፍትሄ ፍለጋን እና አለመተኛትን የሚያሳዩ እንጂ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ተስፋ አስቆራጭ መሆኑን አያሳይም።አሁን በስልጣን ላይ ላለው ስርዓት ግን በእየዘርፉ እና በአይነት የጠመዱበት የመሳርያ አይነቶችን ያሳያል።ከብሄር ስብስብ እስከ ኢትዮጵያዊነት መገለጫነት በእየመልኩ ያሉ ኢትዮጵያውያን ሁሉ የሚስማሙበት አንዱ እና ዋናው ነጥብ የሕወሓት መንግስት ስልጣኑን ለሕዝብ ማስረከብ እንዳለበት ነው። በሌላ በኩል ከላይ የሚታዩት የፖለቲካ አቀማመጦች መልክ ለመስጠት ከኢትዮጵያ የፖለቲካ ድርጅቶች እና ስብስቦች በሙሉ እውነትኛ ችግሮችን እየነቀሱ እና በእርሱ ላይ ብቻ እያተኮሩ መፍትሄ መስጠት እና ወደ አንድ መድረክ መምጣት እንዳለባቸው አመላካች ጊዜም ነው ወቅቱ።ከሁሉም ግን በተለይ በማኅበራዊ ሚድያ ላይ የሚሰጡ ሃሳቦች ከስድብ እና አጉራ ዘለል ንግግሮች እንዲጠሩ እና በጨዋነት ላይ የተመሰረቱ ቃላትን መጠቀም የግድ ይላል።ማንም የፈለገውን አይነት ሃሳብ ይኑረው ማክበር እና ሃሳብን በጥሩ ቃላት መግለፅ መልመድ ተገቢ ነው።
ከእዚህ በተረፈ ግን የኢትዮጵያ የፖለቲካ ሁኔታ ተስፋ ሰጪ እና ወደፊት ሲሄድ እንጂ ወደ ኃላ እየሄደ አለመሆኑን መገንዘብ ይገባል።ምናልባት ኢትዮጵያ የቅርብ ጊዜ ክስተት ነች ብለው የሚናገሩት ወደ ኃላ እየነዱን እንደሆነ እናስብ ይሆናል። እውነታው ግን በተቃራኒው ነው።ምክንያቱም የእዚህ አይነቱ አባባል በእራሱ ሁሉንም ኢትዮጵያዊ ያነቃ እና ፅንፍ የያዙት ኢትዮጵያን የሚያጥላሉበት ደረጃ የት ያህል እንደሆነ ያነቃል፣ያዘጋጃል።
በመጨረሻም የሁሉም የፖለቲካ ኃይሎች እና ስብስቦች ፍላጎት ምንድነው? ብለን ስንጠይቅ የምናገኘው መልስ አንድ ነው። እርሱም በመጪዋ ኢትዮጵያ ውስጥ ዋስትና ማግኘት የሚል ነው። የኦሮሞ ማኅበረሰብም ሆነ የዐማራ ማኅበረሰብ እንዲሁም ሌላው ሁሉ በነገዋ ኢትዮጵያ ውስጥ አንዱ በዳይ ሌላው ተበዳይ እንዳይሆን ዋስትና ይፈልጋሉ።ይህንን ዋስትና እንዴት አስተማማኝ ማድረግ ይቻላል? ዋናው እና ቁልፉ የፖለቲካ ኃይሎች ሊመልሱት የሚገባ ቁልፍ ጥያቄ ነው።ይህንን ማስተማመኛ ዋስትና ቢኖርም የማይቀረው ግን የፅንፈኞች ጫፍ የያዘ ሃሳብ እስከመቼውም የማይቀር የፖለቲካ እንክርዳድ ነው።እንክርዳድ እንዳይኖር ማድረግ አይቻልም ዋናውን ስንዴ ሳይጎዱ መንቀል ግን ይቻላል።ለመንቀል ግን ትግስት እና ጥበብ ይፈልጋል።በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥም በሁሉም ወገን የሚታዩ ፅንፈኞች ይኖራሉ።ሆኖም ግን ሃሳባቸውን እንደ ሃሳብ እየሰሙ እና ተገቢ ከስድብ የራቀ ምላሽ መስጠት ከእዚህ ባለፈ ግን በኃይል ሃሳባቸውን ለመጫን ሲሞክሩ እንደ እየአመጣጣቸው በሕዝብ ምላሽ እንዲሰጥ ህዝብን ማንቃት ተገቢ ነው።ኢትዮጵያ አሁን የተጫናትን የሕወሓት አገዛዝ ማስወገድ ከቻለች መጪው ብሩህ ተስፋ እንደሆነ ቅንጣት ታህል መጠራጠር አይገባም።
አንዳንዴ የጋራ ዕሴቶቻችን ላይ አለማተኮር ለምሳሌ ኪነ ጥበብ ልዩነታችን የበዛ ያስመስለዋል።ኦሮሞው ቢናገር፣ ዐማራው ቢደራጅ፣ሱማሌው ቢቃወም፣ ደቡብ ቢወቅስ መርሳት የሌለብን ሁሉም ያገር ልጅ መሆኑን ለትውልዱ ደጋግሞ መንገር ተገቢ ነው።የጋራ የሆኑ ዕሴቶችን እያነሳን መኮርኮር የኅብረታችን መገለጫ ነው።ለሕዝብ ተስፋን ማሳየት ለዲሞክራሲ መብቱ የሚያደርገውን ትግል ሁሉ ያጠነክረዋል።
ሶፊ! ዕልልቲ ኣገልጋሊት ምልኪ፡ ወይዘሮ ሶፍያ ተ/ማሪያም፡ ኣብዚ ቀረባ እዋን ናብ መራኸቢ ብዙሃን ቀሪባ፡ “ህዝቢ ኤርትራ ጽቡቕ ከም ዘሎ፣ ሃገር ብምዕባለ ትውንጨፍ ከም ዘላ፣ ሰባት ካብ ሃገሮም ዝወጹ ዘለዉ ድማ ብሰሪ ምልኪ ዘይኮኑስ ብሲ ኣይ ኤን (CIA) ወያነን ተጨውዮም ከም ዝኾኑ፣ እዘን ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ዝብሃላ፡
እቲ ንሕስያ ዘይፈልጥ ጨካን ምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ፣ ብኣግኡ በቲ ዝርድኦ ቋንቋ ካብ ስልጣን እንተዘይተኣልዩ፣ እቲ በሲሉ ለውጢ ዝጽበ ዘሎ ፖለቲካዊ ኩነታት ኤርትራ ‘ገርዚሙ’ ክተርፍ፣ ህዝቢ ኤርትራ ኸኣ ናብ ዝኸፍአ ኩነታት ክወድቕ ከምዝኽእል መስራትን ኣሰናዳእን ኣሰና ኣሚቱ።
መስራትን ኣሰናዳእን ኣሰና፣ ኣማኑኤል ኢያሱ ብምኽንያት 1ይ ዓመት ስርሒት ፎርቶ ኣብ መልበርን (ኣስትራልያ) ትማሊ ሰንበት 26 ጥሪ ኣብ ዘካይዶ ኣኼባ፣ ህዝቢ ኤርትራ ነቲ ጠላምን ጨካንን ጨፍላቕን ምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ ዘይግብኦ ቀጻሊ ሕድገታት ስለዝገበረሉን፣ ብዝተፈላለዩ እንተታት እናተጠራጠረን እናተማተአን ንምውዳቑ ወሳኒ ስጉምቲ ክወስድ ስለዘይከኣለን ኣብ ሓደጋ ውድቀትን
እቲ ኣብ ኣብያተ ጽሕፈት ኤምባሲ ሃገረ-ኤርትራ ዝተፈላለያ ሃገራት ዝተኻየደ ሰላማዊ ሰልፍታት ነቲ ዓሚ ጥሪ ኣብ ፎርቶ ኣስመራ ብጀጋኑ ኣባላት ሓይልታት ምክልኻል ወዲ ዓልን ብጾቱ ንዝተወለዐ ሽግ ሓርነት ንምድማቕን ንዕላማን መትከልን ጀጋኑና ንምጉልባትን ዝተወደበ እዩ። ደለይቲ ለውጢ ሓይልታት ኣብ ኣፍደገ ኤምባሲታት እቲ ሕድሪ ሰማእታቶም ዝረገጸ ስርዓት ብሙቛም
ጉጅለ ኢሳይያስ ብቛንቋ ካላሽን ጥራይ ኢዩ ዝእለ ከምዚ ዓይነት ኣርእስትን ሓሳብን ኣብ ዝመጻሉ ብዙሓት ኤርትራውያን ኣብ ምድንጋጽን ሻቕላን ይኣትዉ ኢዮም፡፡ ርእዮ ብርእዮ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራን ሓይልታት ምክልኻል ኤርትራን ኲናት ዝኣወጅካን ንውግእ ሕድሕድ ኣሕዋት ኤርትራውያን ትደፍእን ተጓሃህርን ዘለኻ ስለ ዝመስሎም፡፡ ብርግጽ ኣብ ሰብዓታትን መጀመርያ ሰማንያታታትን ኣብ
ኣንታ ወዲ ዓሊ፣ ሰባር ፎርቶ ዓመትካ ‘ምበር ኮይኑ ካብ ትሰናበቶ ነቲ ቅርዓት ሕሱራት ውርደት ዘጸልመቶ ነቲ ደንበ እሱራት ፍትሒ ዝሓርበቶ ሃገር ህዝቢ ኸሎ ሓደ ዝብሓቶ፣ ሕንቅልሕንቅሊተይ ዘቕረብካዮ ሕቶ መልሲ ከምዘይረኸበ ዘስልጡ መጓቶ የርድኣካ ‘ለኹ ናይ ዝባን ክትፈልጦ፣ ንስኻ ኸ ‘ታይ ኣለካ ወረ ናይቲ ትሕቲ መሬት ንኣካልካ ዝወሓጦ? ረኺብካዮም ዶ፣ ነቶም ዝቐደሙ መሬት ከይሃምም ጉድጓድ ዝሰጠሙ ዓንዲ ማእከል
የብሪታንያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዴቪድ ካምሮን ስደተኞችን ፈረንሳይ ውስጥ ካሌ በተባለቸው የወደብ ከተማ በማስፈር ተግባር ለመርዳት ገንዘብ እንደሚሰጡ ትላንት አስታወቁ። የፈረንሳይና የብሪታንያ መሪዎች ስለ ስደተኞቹ በተነጋገሩበት ወቅት ነው ካምሮን ገንዝብ እንደሚሰጡ ያስታወቁት።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዴቪድ ካምሮን ካሌ ላሉት ባለስልጣኖች ተጨማሪ $24 ሚልዮን ዶላር እንደሚሰጡ ያስታወቁት ስደተኞቹ ጃንግል በተባለው ደሳሳ ሰፈር ቤቶችን ከሚያፈርሱ ቡድኖች ጋር በተጋጩበት ወቅት ነው።
“ገንዘቡ ሰዎቹን ካሌ ላይ ከሚገኙት ሰፈሮች ወደ ሌሎች የፈንሳይ ቦታዎች ለማዛወር ለሚደረገው ጥረት ይረዳል። ጥገኝነት የማያስፈልጋቸው መጤዎችን መልሰን ወደ ሀገራቸው ለመላካም በኅብረት እንሰራለን።”ብለዋል።
ካምሮን ይህን ያሉት በሰሜን ፈረንሳይ ከፕረዚዳንት ፍራንስዋ ሆላንድ ጋር ተገናኝተው ከተነጋገሩ በኋላ ነው። አሁንም ወደ አውሮፓ በመጉረፍ ላይ ያሉት በብዙ ሺህ የሚቆጣሩ ስደተኞች አይያዝ ጉዳይ በአውሮፓ ሀገሮች መካከል የተፈጠረው ክፍፍል እየተባባሰ ሄዷል።
ካሌ ያሉት የፈረንሳይ ባለስልጣኖች መጤዎቹን ከጃንግል ወደ ሌሎች ቦታዎች አዛውረው እያሰፈሩ ነው። ብዙዎቹ ካለፍላጎታቸው እንደሚወሰዱ ተዘግቧል። ባለስልጣኖች ስደተኞቹን የሚያሰፍሯቸው የተሻለ ንጽህናና የተሻለ አቅርቦታ ባላቸው እንዲሁም ሰብአዊ ክብራቸው በሚጠበቅባቸው ቦታዎች ነው ይላሉ።
ብሪታንያ ቤተሰብ የሌላቸው ለአካለ-መጠን ያልደርሱ ልጆችን እንደምትቀበል ካምሮን ያስታወቁ ቢሆንም ጃንግል ያሉት ስደተኞች ወደ ብሪታንያ እንዳያመሩ ታግደዋል። በካሌስ ያለው ሁኔታ ሁለቱን ሀገሮች ሲያቃቅር ቆይቷል። የፈረንሳይ የኢኮኖሚ ሚኒስተ ብሪታንያ ከአውሮፓ ህብረት አባልነት ከወጣች በካሊስ የሚደረገው የድንበር ቁጥጥር ሊቀር ይችላል ማለታቸው ራሱ በሁለቱ ሀገሮች መካከል ያለውን ውጥረት አባብሷል።
የፈረንሳዩ ፕረዚዳንት የኢኮኖሚ ሚንስትሩን ማስጠንቀቅያ ባያስተጋቡም ብሪታንያ በአውሮፓ ህብረት አባልነት እንድትቀጥል ወይም እንድትወጣ በመጪው ሰኔ ወር በሚደረገው ህዝበ-ውሳኔ መራጮች መውጣትን ከመረጡ የፋይናንስና ሌሎች አንደምታዎች መከታላቸው አይቀርም ሲሉ ነው ያስገነዘቡት። ሊዛ ብራያንት ከፓሪስ የላከችውን ዘገባ አዳነች ፍሰሀየ ታቀርበዋለች።
ከመዲናችን አዲስ አበባ ውጭ ለመጀመሪያ ጊዜ በደቡብ ምሥራቅ ሪጅን ውስጥ በሚገኙ ስድስት ከተሞች ማለትም በአዳማ፣ ቢሾፍቱ፣ ዱከም፣ ገላን፣ ሞጆ እና አዋሽ መልካሳ የLTE Advanced አገልግሎቱን ማስጀመር ተችሏል፡፡
የLTE Advanced አገልግሎት የላቀ ፍጥነትና ባንድዊድዝ እንዲሁም አስተማማኝ የዳታ አገልግሎት የሚሰጥ በመሆኑ ደንበኞቻችን አገልግሎታቸውን ዲጂታይዝ ለማድረግ፣ ምርታማነትን ለማሳደግ እና በአጠቃላይ የቴሌኮም አገልግሎት ላይ ያላቸውን ተሞክሮ በከፍተኛ ሁኔታ የሚያሳድግ ነው፡፡
በኩባንያችን የሦስት ዓመት የእድገት ስትራቴጂ ላይ እንደተመለከተው በአዲስ አበባና በሁሉም ክልሎች የዳታ ትራፊክ እድገትና ፍላጎትን መሠረት ያደረገ የ4G LTE አገልግሎት የማስፋፊያ ሥራዎችን ለማከናወን ታቅዶ እየተሠራ ሲሆን በዚህም መሠረት በቀጣይ ወራት በሌሎች የክልል ከተሞች ተመሳሳይ አገልግሎት ለማስጀመር የሚያስችሉ ቅድመ ሥራዎች በመከናወን ላይ ይገኛሉ፡፡
በዚህ አጋጣሚ በመረጃ የበለጸገ ማኅበረሰብና ዲጂታል ኢኮኖሚ ለመገንባት የሚደረገውን ጥረት ለማገዝ እንዲሁም አሁን የተዘረጋውን ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የሞባይል ኔትወርክ በስፋት ለመጠቀም እንዲቻል የቴሌኮም አገልግሎት መጠቀሚያ መሣሪያ (smart phone) እና ይዘት (content) አቅራቢዎች የሞባይል ቀፎዎችና ይዘቶችን ለኅብረተሰቡ በስፋትና በተመጣጣኝ ዋጋ በማቅረብ የበኩላችሁን አስተዋጽዖ እንድታበረክቱ ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡
የኢትዮጵያ ዜጐች ለማህበራዊ ፍትህ (ኢዜማ) መሪ ፕ/ር ብርሃኑ ነጋ፣ ከሰሞኑ በሀገሪቱ ወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ ከአለማቀፍ የፓርቲው አባላትና ደጋፊዎች ጋር ባደረጉት የቪዲዮ ውይይት ላይ በኢትዮጵያ ለውጡን እየተፈታተኑ ያሏቸውን ስምንት ስጋቶች ለይተው አስቀምጠዋል፡፡
ሀገሪቱ ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርአትና ጠንካራ ሀገረ መንግስት ግንባታ እንዳትሻገር ማነቆ ከሆኑባት መካከል ዋነኛ የሚሏቸውን ነው ፕ/ሩ የጠቆሙት፡፡ አንደኛው ስጋት የህወኃት አካሄድ ነው ያሉት ፕ/ሩ፤ የህወኃት ችግር በትግራይ ላይ ብቻ የሚቆም ሳይሆን በሀገሪቱ አጠቃላይ ችግር ሊፈጥር የሚችል ስጋት ነው ብለዋል፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ዲሞክራሲያዊ ስርአት ለመፍጠር የምንሞክረው በማህበራዊ ሚዲያ ዘመን ነው ያሉት ፕ/ር ብርሃኑ፤ የማህበራዊ ሚዲያ እንኳን ለኛ ለጀማሪዎቹ ጠንካራ ተቋም ለገነቡትም አውሮፓውያን ፈተና ሆኗል ይላሉ - ዋናው ችግሩን መቋቋም የሚቻልበትን ስልት መንደፉ ላይ መሆኑን በመግለጽ፡፡
ሶስተኛ የለውጡ ስጋት በቀላሉ በስሜት የሚነሳሱ በርካታ ስራ አጥ ወጣቶች በሀገሪቱ መኖራቸው ነው ይላሉ - የኢዜማ መሪ፡፡ እነዚህን ወጣቶች በቀላሉ ለረብሻ ማሰለፍ እንደሚቻልና በጥቂት ገንዘብ ገዝቶ ለጥፋት ማሰማራት የሚቻል መሆኑ ለለውጡ ስጋት መሆኑን በቅርቡ የተፈጠሩ ችግሮችን ዋቢ በማድረግ አስረድተዋል፡፡
አራተኛው የለውጡ ስጋት በአጠቃላይ በማህበረሰባችን ውስጥ የተፈጠረው የሞራል ዝቅጠት ነው ባይ ናቸው - ፕ/ር ብርሃኑ፡፡ ይህ የማህበረሰብ ዝቅጠት ያለው ከሃይማኖት ተቋማት እስከ ትምህርት ቤቶችና በሁሉም ማህበረሰብ ውስጥ ነው የሚሉት ፕ/ር ብርሃኑ ዋናው የሞራል ዝቅጠቱ መነሻም ገንዘብ በማንኛውም መንገድ የማግኘት ያልተገደበ ፍላጐት ነው ይላሉ፡፡ ይህ ጊዜ በእጅጉ የማህበረሰቡ ሞራል የተሸረሸረበት መሆኑንም በማመልከት ለማህበረሰቡ ሞራል ዝቅጠት ያለፈው 27 አመት ስርአትን በዋነኛነት ተጠያቂ ያደርጋሉ፡፡ አምስተኛው የተሠራው ፌደራሊዝም ለነውረኞች በዘር ላይ ለመደበቅ እድል የሚሰጥ መሆኑ ሀገሪቱ ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርአት ለመሸጋገር የምታደርገው የለውጥ ሂደት ስጋት ነው ሲሉ ፕ/ር ብርሃኑ ያስቀምጣሉ፡፡ አሁን የሚነሱ የክልልነት ጥያቄና ጥፋተኞች ብሔር ውስጥ ለመደበቅ የሚያደርጉትን ጥረትም በአስረጅነትም ይጠቅሳሉ፡፡
በስድስተኛነት የፖለቲካ ፓርቲዎች ጠንካራ አለመሆንና በስልጣን ላይ ያለውን መንግስት ሊገዳደሩ የሚችል ቁመና አለመያዛቸው መሆኑን የሚገልፁት የፓርቲው መሪ፤ ምክንያታዊ ሆነው ሰፊ ድጋፍ ይዘው የሚንቀሳቀሱ ፓርቲዎች ገና በሚፈለገው መጠን አለመፈጠራቸውንም እንደ ችግር ያነሳሉ፡፡
በሰባተኛነት የሚያነሱት፤ የጐረቤት ሀገሮች ያሉበት ሁኔታ በኢትዮጵያ ዲሞክራሲያዊ ስርአት በመፍጠር ሂደት ላይ የሚኖረውን ጫና ነው፡፡ ሀገሪቱ ያለችበት ቀጠና ዲሞክራሲያዊ ስርአት በቅጡ ያልተጀመረበትና የግጭት ቀጠና መሆኑን የጠቀሱት - ፕሮፌሰሩ፤ ይህም የኢትዮጵያን ለውጥ አስቸጋሪ ሊያደርገው እንደሚችል ስጋታቸውን ይገልፃሉ፡፡
በስምንተኛ ደረጃ የሚያስቀምጡት አጠቃላይ አለም ያለችበትን ሁኔታ ነው፡፡ ዲሞክራሲያዊ ስርአት ጥያቄ ውስጥ የገባበትና ኢ-ዲሞክራሲያዊ ሃይሎች እየጠነከሩ የመጡበት መሆኑና ዓለም ያልጠራ ሁኔታ ላይ መገኘቷ፣ በኢትዮጵያም ዲሞክራሲያዊ ስርአት ግንባታ ግቡን እንዳይመታ አደናቃፊ ሊሆን ይችላል ብለዋል - ፕ/ር ብርሃኑ በቪዲዮ ኮንፍረንስ በሰጡት ማብራሪያ፡፡
More in this category: « የኮሮና ቫይረስ ከመጋቢት እስከ ነሐሴ በስድስት ወር 61ሺ 700 ሰዎች በቫይረሱ ተይዘዋል	“ሹመቱን እንደ ትልቅ ሀገርን የማገልገል እድል እቆጥረዋለሁ” »
የተቀቀለ የእንቁላል ልጣጭ ማሽን, የእንቁላል መደርደር እና ማሸጊያ ማሽን, የእንቁላል ሰባሪ ማሽን አምራቾች, ራስ-ሰር የእንቁላል ሰባሪ ማሽን, የእንቁላል ማሸጊያ ማሽን, የእንቁላል ፓከርን ማጥመድ,
ኤርትራ ዋና ከተማ አስመራ ላይ ኃይሎቻቸው ሚሳይል መተኮሳቸውን የትግራይ ክልል መሪ ዶክተር ደብረጽዮን ገብረ ሚካዔል አረጋገጡ።"ገና ይቀጥላል፥ ማናቸውም ወታደራዊ ዒላማ ላይ እንተኩሳለን" ሲሉም ዝተዋል።
ይህ የትግራይ ክልል መሪው መግለጫ በክልላቸው ከኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት ጋር እየተካሄደ ያለው ውጊያ ወደ አጎራባች ኤርትራም ዘልቆ እየተባባሰ መሆኑን የሚያረጋግጥ እንደሆነ ተመልክቷል።
ዲፕሎማሲያዊ ምንጮች በበኩላቸው የትግራይ መሪዎች ጥቃት እንደሚያደርሱ ዛቻ ባሰሙ ጥቂት ሰዓታት ተከትሎ አስመራ ላይ ሶስት ሮኬቶች መተኮሳቸውን ተናግረዋል። ሮኬቶቹ ዒላማ ያደረጉት አውሮፕላን ጣቢያውን ሳይሆን እንዳልቀረ የተገለጸ ሲሆን በጥቃቱምን ያህል ጉዳት እንደደረሰም ሆነ የሰው ህይወት ጠፍቶ እንደሆን የተገኘ መረጃ የለም።
የትግራይ ክልል አስተዳዳሪው ባለፈው ማክሰኞ በሰጡት መግለጫ ኤርትራ የኢትዮጵያ መንግሥት ኃይሎችን የሚረዱ ወታደሮች እየላከች ነው ሲሉ መወንጀላቸው እና የኤርትራ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኦስማን ሳልህ ክሱን ማስተባበላቸው ይታወሳል። ስለሚሳይል ጥቃቱ ከኤርትራ በኩል እስካሁን የተሰጠ አስተያየት አልተገኘም።
የትግራይ ክልል ኃይሎች ዓርብ ሊሊት በኢትዮጵያ የአማራ ክልል ባህር ዳር እና ጎንደር አውሮፕላን ጣቢያዎች ላይ ያነጣጠሩ ሮኬቶች መተኮሳቸውን የኢትዮጵያ መንግሥትም የክልሉም መንግሥት አስታውቀዋል።
ሊቀመንበሩና የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት መድረክ ምክትል ሊቀመንበር ዶ/ር መረራ የታሠሩት “የሚመሩት ሰላማዊ ትግል በመንግሥቱ ላይ ሥጋት ስለፈጠረ ነው” ያለው ኦፌኮ መሪው በአስቸኳይ እንዲፈቱ ጠይቋል፡፡
መንግሥት በበኩሉ ዶ/ር መረራ ጉዲና የታሠሩት በሽብርተኝነት ከተፈረጁ አካላት ጋር በመገኘታቸው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን ጥሰዋል በሚል እንደሆነ እያስታወቀ ነው፡፡
የግብጽ ፕሬዘዳንት አብዱል ፈታህ ኤል ሲሲ ባለፈው ሰኞ የኤርትራ ፕሬዘዳንት ኢሳያስ አፈወርቂን በካይሮ አስተናገዱ። የኢትዮጵያዊው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ ደግሞ ይፋዊ ጉብኝት ለማድረግ የፊታችን ረቡዕ ወደ ግብጽ ያመራሉ። በሶስት ቀናት ቆይታቸውም በሀገሪቱ ፓርላማ ንግግር እንደሚያደርጉ ተዘግቧል።
የኢትዮጵያው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ ባለፈው ሳምንት ኳታር፤ ሰሞኑን ደግሞ ሱዳን ነበሩ፡፡ የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚንስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ የመካከለኛው ምስራቅ አማካሪ የሆኑት የቀድሞው የውጭ ጉዳይ ሚንስትር ስዩም መስፍን ባለፈው ሳምንት ሳዑዲ አረቢያ መልዕክት ለማድረስ በሚል መጥተው ነበር፡፡
የሱዳንም ጠቅላይ ኢታማዦር ሹም በቅርቡ አዲስ አበባላይ ታይተዋል፡፡ የዜና አውታሮች እንደሚዘግቡት ከሆነ የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ስራው እየተገባደደ መሄድ የግብጽ ባለስልጣናትን የልብ ምት ጨምሮታል፡፡
ሰሜናዊ አፍሪካ እና አንዳንድ የመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት በአረብ አብዮት ቁም ስቅላቸውን በሚያዩበት ወቅት ነበር ኢትዮጵያ በታላቁ የአባይ ወንዝ ላይ ታላቁ የህዳሴ ግድብ ያለችውን የሃል ማመንጫ መርሃ ግብር ይፋ ያደረገችው፡፡ የፖለቲካ ተንታኞችም በኢትዮጵያ ታላቁ ህዳሴ ግድብ ዙሪያ የተለያዩ አመለካከቶችን አንጸባረቁ ገሚሶቹ የኢትዮጵያ መንግስት ግብጽን ያጥለቀለቀው ህዝባዊ አመጽ ወላፈኑ እንዳይደርስበት ማስቀየሻ ሲሉት ሌሎች ደግሞ የኢትዮጵያ መንግስት የግብጽን መዳከም አይቶ የጀመረው የተቀደሰ ሀሳብ አድርገው ተመለከቱት ፡፡ የወቅቱ ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ ግን የታችኛው ተፋሰስ ሀገራት ቢገባቸው እንደራሳቸው ሁሉ ሊደግፉት ይገባ ነበር ነው ያሉት።
የሙስሊም ወንድማማቾች ጽንሰ ሃሳብ አራማጆች በግብጽ ከፍተኛ ስልጣን መያዝ ቱርክን እና መሪዋን ኤርዶሃንን የመሰሉ መሪዎችንም ሆነ አንዳንድ ሀገሮችን ሲያስፈነድቅ ሳዑዲንም ሆነ አጋሮቿን ደግሞ ሃሳብ ላይ ጣላቸው ፡፡ የአሜሪካም ድጋፍ ተጨምሮበት የፕሬዘዳንት ሙርሲ መንግስት በግብጽ እድሜው ባጭር ተቀጨ፡፡ መራሔ መንግስትነቱን የተረከቡት ፕሬዘዳንት ኤል ሲሲ መንገዳቸውን ከሳዑዲም ሆነ ከአሜሪካ አንጻር ቃኝተው መጓዝ ጀመሩ፡፡ ሀገር የመገንባት እና የማረጋጋት ተግባራቸውን ባንድ በኩል የኢትዮጵያን ታላቁን የህዳሴ ግድብ ግንባታ ሂደት የመቆጣጠር ተግባራቸውን በሌላ በኩል አጧጧፉት፡፡
ኤል ሲሲ የህዳሴውን ግድብ ቢቻል ለማስቆም ባይቻል የሀገራቸው ስጋት በማይሆን መልኩ እንዲከናወን ለማድረግ ግብጽ እና መሪዎቿ ያልፈነቀሉት ድንጋይ የለም፡፡ ይሁንና ኢትዮጵያም በአቋሟ እንደጸናች የግድቡ ግንባታም ከ60 በመቶ በላይ ደረሰ ፡፡ ኢትዮጵያ በዚህ ሁሉ ዓመታት ያላት የኤሌክትሪክ ሃይል ከ4000 ሜጋ ዋት አይበልጥም ነገር ግን ግብጽ ከተለያዩ የሃይል ምንጮች ከ24 ሺህ ሜጋዋት በላይ የኤሌክትሪክ ሃይል ታመነጫለች፡፡ 99 ከመቶ ህዝቧም የኤሌክትሪክ አገልግሎት አግኝቷል፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ ነው የመካከለኛው ምስራቅ እና የአፍሪካ ቀንድ ፖለቲካ የባሰ ምስቅልቅሉ መውጣት የጀመረው ፡፡ ከሳዑዲ መራሹ የሱኒ ዓረብ ጎራ የተገፋሁ ስሜት ያዘለችው ቱጃሯ ግን ትንሷ ሀገር ቃጣር ግብጽን ለማስቆጣት በሚመስል የኢትዮጵያን ህዳሴ ግድብ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ስትደግፍ ቱርክ እና ሱዳንም በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ለግብጽ ፍላጎት በተቃራኒ ቆመዋል ፡፡
ኢትዮጵያና 100 ሚሊዮን ህዝቦቿ ባይተዋር በሆኑበት የቀይ ባህር መስመር ባሉ ግዛቶች ወታደራዊ የጦር ሰፈር ለማቋቋምም ሆነ የጦር ጀት ተሸካሚ መርከቦቻቸውን ወደ ቀጠናው ለማስገባት የብዙ ሀገራት መንግስታት ረጅም መንገድ ተጉዘዋል፡፡ አቶ ኤሊያስ ባህራን እንደሚሉት ቀይ ባህር ላይ ከሰሜን ስዊዝ ካናል እስከ ደቡብ ባብ ኤል መንደብ ያለው ክፍል ዋነኛ ከሚባሉ የአለም የባህር ላይ መተላለፊያዎች አንዱ ነው፡፡
ለረጅም ዘመን የግብጽ አጋር ሆና የኖረችው ሱዳን ደግሞ ከግብጽም ሆነ ከአረቡ አለም የሙሉ ጊዘ አገልጋይነት የተላቀቀች ይመስላል ፡፡ ሱዳን በኢትዮጵያው ታላቁ የህዳሴ ግድብ ዙሪያ ከግብጻዊው አስተሳሰብ አፈንግጣ ወደ ኢትዮጵያ ጎራ ከመቀላቀሏም በላይ ከግብጽ ጋር ያላትን የድንበር ይገባኛል ጥያቄ አብይ ጉዳይ እያደረገችው ትገኛለች ፡፡ በኤል ሲሲ መራሹ የግብጽ መንግስት ደስተኛ ያልሆኑትንም የቱርኩን ፕሬዘዳንት ጠይብ ኤርዶጋን በጥንታዊው የኦቶማን ቱርክ ዘመን በቀይ ባህር ላይ የኦቶማን ቱርክ ርዕሰ መዲና የነበረችውን የሱኪ ደሴት እንዲያለሙ አስረክባቸዋለች ፡፡ ሱኪ ከሳዑዲ ዓረቢያዋ የመካ ከተማ በ 60 ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ የምትገን እንደመሆኗ ለሳዑዲም ሆነ ለሳዑዲ መራሹ የአረብ ሱኒ ጎራ ስጋት የሚፈጥር ነው ፡፡
የሱዳን ያአቋም ለውጥ ያሳሰባት ግብጽ በኤርትራ ግዛት የጦር ኃይል ማስፈሯን መገናኛ ብዙሃን እየዘገቡ ናቸው ፡፡ የኤርትራው የማስታወቂያ ሚንስትር የማነ ገብረመስቀል ቢያስተባብሉትም አልጀዚራ ግብጽ በኤርትራ የምታደርገውን ወታደራዊእንቅስቃሴ ይፋ አድርጎታል፡፡ ይህንን ተከትሎም የሱዳን መንግስት በኤርትራ አዋሳኝ ድንበሮቿን መዝጋቷም ሆነ የጦር ሰራዊቷን ተጠንቀቅ ማለቷ እየተዘገበ ይገኛል፡፡ ሱዳን በግብጽ የሚገኙትን አምባሳደሯን በመጥራት ውይይት ማድረጓም ተዘግቧል፡፡ የግብጽ መንግስት ደጋፊ የሆኑ ካይሮ የሚገኙ መገናኛ ብዙሃንም ሱዳንን የግብጽ ባላንጣ ከሆኑት ቱርክና ቃጣር ጋር በማበር በግብጽ ላይ የተነሳች በማለት እየወነጀሏት ናቸው፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለም የታላቁ ህዳሴ ግድብ የፍጻሜ ጉዞም ሆነ የሱዳን መንግስት እንቅስቃሴ ያሳሰበው ወይንም ያላማረው የግብጽ መንግስት የጦር ኃይሉን የኢትዮጵያም ሆነ የሱዳን አጎራባች ወደ ሆነችው ኤርትራ እንዳስገባ መገናኛ ብዙሃን መዘገብ ጀመሩ ፡፡ አቶ ቢንያም እንደሚሉት የቀድሞው ጀነራል ኤል ሲሲ መንግስት ምናልባት በአንድ ድንጋይ ሶስት ወፍ የመግደል ሃሳብ ይኖራቸው ይሆናል፡፡ የምስራቅ አፍሪካ የፖለቲካ ተንታኝ የሆኑት ማርቲን ፕላውት እንደሚሉት በኢትዮጵያ እና በግብጽ መካከል አንድ ችግር ሲኖር ነጸብራቁ ኤርትራ ውስጥ መታየቱ ጥንትም የነበረ ነው ይላሉ ፡፡
አቶ ኤሊያስ ባህራን በበኩላቸው የታላቁ የህዳሴ ግድብም ሆነ የውኃው ፖለቲካ በምንም ዓይነት ወደ ቀጥተኛ ወታደራዊ ግብ ግብ አይገባም ባይ ናቸው፡፡ የቀጠናው ሀገሮች የውጭ ጉዳይ እና የመከላከያ ሚንስትሮች ተከታታይ ጉብኝቶችን ከየትኛውም ጊዜ በላይ ማድረጋቸው፣ ለታሪክ ባለሙያው አቶ አለማየሁ ሸዋ የሁለተኛውን የዓለም ጦርነት ዋዜማ የሚያስታውስ ነው፡፡
አቶ ኤሊያስ እንደሚያስታውሱት የዛሬ ሁለት ዓመት በግብጾ የሻርም አል ሼክ የተገኙት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ ሲናገሩ እኔ እና ኤል ሲሲ በበአባይ ወንዝ በጋራ እንዋኛለን እንጂ አንሰምጥም ብለው ነበር፡፡ «ኢትዮጵያና ግብጽ በዓባይ ወንዝ በጋራ ይዋኙ ይሆን ወይንስ ተያይዘው ይሰምጣሉ?» የሚለውን ለጊዜ እንተወው።
በሶማልያ መንግሥት አንፃር የሚዋጋው አሸባብ ዜጎች ልጆቻቸውን ለውጊያ ተግባር ለቡድኑ እንዲያስረክቡ በማስገደድ ላይ መሆኑን የመብት ተሟጋቹ ቡድን ሂውመን ራይትስ ዎች...
የካሊፎርኒያ ብቸኛ የባህር ዳርቻ ጥገኝነት ጉዞ ከሎስ አንጀለስ እና ከአንዳንድ የካውንቲው ክፍል ትንሽ ርቀት ላይ ነው, ነገር ግን ከሚገርም አኳያ በጣም አስገራሚ ነው. አብዛኛው መሬቱ እንደ ተፈጥሮ ጥበቃ (ኢንቴግሬሽናል) ተብሎ የሚጠበቀው ሲሆን, ወደ 3000 ገደማ ነዋሪዎች በሚኖሩባት አቫሎን ውስጥ ትገኛለች. አቫሎን በአስቸኳይ ሆቴሎች, ምግብ ቤቶች እና እንቅስቃሴዎች ላይ ጎብኚዎችን ለማቆየት በትናንሽ ጀልባ ወደ ውቅያኖስ የሚንሸራተት አነስተኛ ከተማ በእግር ጉዞ የተሞላች ከተማ ናት.
Catalina የአየር ጠባይ በፀደይ እና በመውደቅ ይሻላል. የበጋው ቀን እስከ ቀትር ወይም ከዚያ በኋላ ሊሆን ይችላል. በክረምት ወራት, ማእበሎች የጀልባውን መጓጓዣዎች መቆጣጠር አይችሉም.
በ Catalina የጀልባ ጀልባዎች ላይ የቤት እንስሳትዎን መውሰድ ይችላሉ, ነገር ግን ውሾች ሽፋኖች ሊኖራቸው ይገባል. ይሁን እንጂ የቤት እንስሳ ተስማሚ ማረፊያ አቅርቦት እምብዛም አይሰጥም, እና የሳንቲም ጓደኞች በሜትሮፖል እና ክላሪሳ አቬኒዎች መካከል በውሃው መግቢያ ላይ አይፈቀድም.
እንደ እርጥበታማ ስሜትን, ልክ እንደ ፈገግታ ፀጉር ካለዎት, ጠንካራ ተከላካዮችዎን ይዘው ይምጡ. ወይም ባርኔጣ. ወይም ደግሞ ነገሮች በትክክል ቢከሰት ምላጭ (ምላጭ).
ለሌሎች ምግቦች Avalon እምብዛም ስለማይገኝ በእግሩ ለመሄድ እና መልካሚትን ለመምረጥ ቀላል ያደርገዋል. የእኛ አገዛዝ: በውስጡ ብዙ ሰዎች ቁጥር, በተሻለው.
የተመከሩትን ሆቴሎችን እና የመድረሻ ቦታዎች ተመልከት. ካትሊን ምንም የሚቀመጥበት ቦታ ሳይኖር ለመግባት ቦታ አይደለም. ሆቴሎቹ የተሞሉ ብቻ አይደሉም, ነገር ግን ቦታ ሳይወስዱ ከቆዩ እና ቦታ ማግኘት ካልቻሉ በጀልባው ወደ ዋናው መሬት መልሰው ማግኘት አይችሉም.
Avalon Trolley: በየቀኑ በበጋ, ቅዳሜና እሁድ እና የሽርሽር መርከቦች ቀሪው ዓመቱ ከፒቢብ ቢች ወይም ዲከሳንኦ ባህር ዳርቻ እስከ አትክልት ቦታው ድረስ ይጓዛሉ.
ካታሊና ሳፋሪ አውቶቡስ በ "አቫሎን" እና "ሁለት" ባርቦች መካከል በኪይቅ ቦታዎች, የባህር ዳርቻዎች እና ካምፖች ላይ ያቆማል እና ከአውሮፕላን ማረፊያ ወደ ሁለቱ ወደቦች እወስድዎታለን. 310-510-2800
በ 19070ዎቹ የደርግ ሶሻሊስታዊ መንግሥት ሥልጣን በያዘበት ወቅት የመጡ ሠፋሪዎችን አክሎ የኢትዮጵያ ተወላጅ ማኅበረሰብ በቅርቡ እየደረጀ ይገኛል። የወቅቱ መንግሥት ተቃዋሚዎቹን አፈነ፣ በ1977-78 መካከል ከ30, 000 በላይ ሰዎች ለእሥራት ተዳረጉ፣ በአያሌ ሺህዎች የሚቆጠሩትም በፀረ-መንግሥት እንቅስቃሴ ተጠርጥረው ተገደሉ።
የትጥቅ ትግል እንቅስቃሴ ከተቃዋሚ ቡድኖች ጋር ሲፈነዳ፤ ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ስደተኞች ወደ ጎረቤት አገር ተሰደዱ። ኢትዮጵያውያን ስደተኞች በአውስትራሊያ ሰደተኛና ሰብዓዊ ፕሮግራሞች ተቀባይነት ከማግኘታቸው በፊት በጅቡቲ፣ ሶማሊያ፣ ኬንያ፣ ሱዳንንና ግብፅ ውስጥ ቆይተዋል። ድርቅና ረሃብም በ1908ዎቹ አጋማሽ ላይ ብርቱ ስቃይና መፈናቀልን ፈጥረዋል።
በ1991 የደርግ አገዛዝ መውደቅ የፖለቲካ መንገላታቱን እንዲያከትም ባለማድረጉ ኢትዮጵያውያን ካገራቸው መፍለሱን ቀጠሉ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮም ቪክቶሪያ በርካታ ለሆኑ የኢትዮጵያ ተወላጅ ሠፋሪዎች መኖሪያ ለመሆን በቃች፤ በ2011 ዓመተ ምህረት የሕዝብ ቆጠራም 4,490 ኢትዮጵያውያን ተመዝግበዋል። ዛሬ በርካታዎቹ የኢትዮጵያ ተወላጅ ቪክቶርያውያን በማምረቻ፣ ትራንስፖርትና የጉልበት ሥራዎች ላይ ተቀጥረው የሚገኙ ሲሆን፤ ከሠራተኞቹ 17% ያህሉም በሥራ አሥኪያጅነት ወይም በፕሮፌሽናል ሙያዎች ተሰማርተው ይገኛሉ። በርካታ የማኅበረሰቡ አባላትም ፉትስክሬይን በመሳሰሉ የሜልበርን ምዕራባዊ ቀበሌዎች ውስጥ ይኖራሉ።
የኢትዮጵያ ተወላጆች ማኅበረብ በቪክቶርያ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ትግሬና ሃረሪ ( እንዲሁም አደሬ በመባል የሚታወቁትን) አክሎ ከተለያየ የማኅበረሰብና ልማድ ባለቤትነት ጋር የደማቅ ቅይጥ ባህሎች ውህድ ነው። ይህ ባህላዊ ዝንቅነት አገር ቤት የሚከተሏቸው ሃይማኖቶችና የሚናገሯቸው ቋንቋዎች ነፀብራቆች ናቸው።
»በዋነኛነት የፖድካስት ፖድካስት - ስለ የስደተኞች ጤና አጠባበቅ ሁለት-ክፍል ተከታታይ እና ላንካስተር ማህበረሰብ በስደተኞች መካከል ያሉትን የህዝብ ጤና ጉዳዮች ለመፍታት እንዴት እንደሚተባበር
ኣብ ሰሜናዊምብራቕ ኬንያ ኣብ ልዕሊ ሓይልታት ጸጥታ ብተደጋጋሚ ብዘጋጠመ መጥቓዕቲ መንግስቲ ንሰላማዊያን ሰባት ከዕጥቕ ሰበ ስልጣን እቲ ከባቢ ሓቲቶም። መንግስቲ ብወገኑ እዚ ዓይነት ስጉምቲ ሓደገኛ ምኳኑ ገሊጹ እንተኾነ ንጸጥታ ዝሓሸ ሓለዋ ከምዝገብር ኣፍሊጡ’ሎ።
ሰበ ስልጣን እቲ ዞባ መንግስቲ እቲ ዝግባእ ሓለዋ ከምዘይገበረሎም ብምኽሳስ ኣብዚ ሕጂ እዋን ንመሰረታዊ ኣገልግሎት ከም ትምህርትን ጥዕናን ዝአመሰለ ብሰንኪ እቲ ተደጋጋሚ መጥቓዕቲ ይተዓናቐፍ ከምዘሎ ይገልጹ።
ባራ ሺል አባል ፓርላማ’ታ ሃገር ኮይኑ ካብ ዞባ ጋርሳ’ዩ። ንሱ ነበርቲ’ቲ ዞባ ካብ ተደጋጋሚ ናይ ግብረ ሽበራ መጥቓዕቲ ተስፋ ከምዝቆረጹን ብዛዕባ መጻኢ ደቆም ስግኣት ከምዝፈጠረሎም ይገልጹ።
“ኩሉ ጊዜ ብግብረ ሽበራዊያን እንዳተቐተልካን እንዳቆሰልኻን ብተወሳኺ ሓለዋ ዘይብልኻ ክትቅጽል ኣይትኽእልን ኢኻ። መማሃራን ሰብ ሞያ ህክምና ስኢና ኢና። ኣብዚ ሕጂ እዋን መሰረታዊ አገልግሎት ምርኻብ’ውን ኣይኸአልናን።ንዝሓለፈ ኣርባዕተ ዓመታት ተሳቒና ኢና ስለዚ ንምንታይ ተወሳኺ ንሳቐ?”
ሽሊንን ካልኦት ኣርባዕተ ሰብ ሞያ ሕጊ መንግስቲ ካብ አልሸባብ ንዘጋጥሙ መጥቓዕታት ንምኽልኻል ንማሕበረሰብ’ቲ ዞባ ከዕጥቕ ይጽውዑ። እዚ ድማ ኣል ሸባብ ንዝሓለፈ መጥቓዕታት ሓላፍነት ድሕሪ ምውሳዱ ዘቕረብዎ ምዃኑ ወሲኾም የረድኡ።
“ ነቲ ማሕበረሰብ ከተዕጥቕ ጽቡቕ ሓሳብ’ዩ እንተኾነ ግን እቲ መስርሕ ምዕጣቕ ግን ብኸመይ’ዩ? ንኣብነት ብኸመይ መንገዲ ክስልጡን፡ ብረት ብኸመይ ይወሃብን እቲ ስርሒት ብኸመይ ይኻየድ ክፍለጥ ኣለዎ። እዚ ምስ ተፈልጠ እቲ ምዕጣቕ ማሕበረሰብ ኽካየድ ይክኣል።”
ሬይሰን ሆቴል ፍራሽ ለቤተሰቦች እና ለሆቴሎች ምቹ የሆነ ፍራሽ ነው ፡፡ በቂ የስፖንጅ ሽፋን ምቹ የመኝታ ስሜት ይሰጣል ፡፡ ውስጡ የኪስ ስፕሪንግ መረብ ሲሆን ጥሩ የድጋፍ ውጤት አለው ፡፡ በምንጮቹ መካከል ባለው የጨርቅ መሰናክል ምክንያት በምንጮቹ መካከል ያለው ውዝግብ እየቀነሰ የጩኸት ማመንጨት በብቃት ይከላከላል ፡፡
ራይሰን በሬሰን ኢንደስትሪ ኢንዱስትሪ ፣ ሁሻ መንገድ ፣ ሺሻን ፣ ፎሻን ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ዞን ፣ ጓንግዶንግ ፣ ቻይና። ዋና ምርቶች ቻይና (ማርዮት / ሂልተን) የሆቴል ስብስብ EuroTop 5 ኮከብ ሆቴል ማረፊያ አምራቾች-. (ማሪዮት / ሂልተን) የሆቴል ስብስብ ዩሮ ቲፕ 5 ኮከብ ሆቴል ማረፊያ በሬይንስ ልማት ውስጥ የተለያዩ የኃይል ቁጠባ ቴክኖሎጂዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ የኤሌክትሪክ ፍጆታን ሙሉ በሙሉ ለመጠቀም የድግግሞሽ መለዋወጥ ፣ የኤሌክትሪክ መነሳት ወይም የኤሌክትሮማግኔቲክ የቁጥጥር ቴክኖሎጂ ተቀባይነት አግኝቷል። በገበያው ላይ ለተጠቃሚዎች ታላቅ የእንቅልፍ ልምድን ሊሰጥ ይችላል ፡፡ በተፈጥሮ መተንፈስ የሚችል ሲሆን እርጥበትን ጠጥቶ የመጠጥ ልምድን ይቀንሳል። (ማሪዮት / ሂልተን) የሆቴል ስብስብ ዩሮ ቲፕ 5 ኮከብ ሆቴል ማረፊያ የዚህ ምርት ዋጋ ተወዳዳሪ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በገበያው ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡
ራይሰን በሬሰን ኢንደስትሪ ኢንዱስትሪ ፣ ሁሻ መንገድ ፣ ሺሻን ፣ ፎሻን ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ዞን ፣ ጓንግዶንግ ፣ ቻይና። ዋና ምርቶች ምርጥ ምቹ ኢኮኖሚያዊ ኪንግ መጠን የሆቴል ማስገቢያ አቅራቢ ፡፡ ምቹ ኢኮኖሚያዊ ኪንግ መጠን መጠን ሆቴል ማስገቢያ ምርቱ በሰዎች ህይወት ወይም ስራ መካከል ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ነው ፡፡ ለመኖሪያ ፣ ለንግድ እና ለኢንዱስትሪ በሰፊው አገልግሏል ፡፡ ራይሰን የዳበረው ​​በተራቀቁ ቴክኖሎጂዎች ነው። እሱ የተሠራው በ CAD በመጠቀም በ CNC ቴክኖሎጂ የተሰራ እና በአነፍናፊ ቴክኖሎጂ ቁጥጥር በሚደረግ ነው። ምቹ ኢኮኖሚያዊ ኪንግ መጠን መጠን ሆቴል ማስገቢያ
ራይሰን በሬሰን ኢንደስትሪ ኢንዱስትሪ ፣ ሁሻ መንገድ ፣ ሺሻን ፣ ፎሻን ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ዞን ፣ ጓንግዶንግ ፣ ቻይና። ዋና ምርቶች ቻይና ሶስት ኮከብ ሆቴል መኝታ አምራቾች-. ሶስት ኮከብ ሆቴል ማትሬት ራይሰን በብዙ የንድፍ ቅጦች ይገኛል ፡፡ ምርቱ የተረጋጋ አፈፃፀም ፣ ጥሩ አጠቃቀም እና አስተማማኝ ጥራት ያለው ሲሆን ስልጣን የተሰጠው በሶስተኛ ወገን ፀድቋል። ሶስት ኮከብ ሆቴል ፍራሽ በእንቅልፍ ምቾት ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ እንደ ማረጥ ከወር አበባ ጋር ተያይዘው የሚመጡ ምልክቶችን የሚያሳዩ ሴቶች ያሉ የሌሊት ላብ ላላቸው ሰዎች ይማርካል ፡፡
ብራዚን ማርሽ በፓትሪክ ሮቱፍስ 'የጎደለ ጥርስ ያለው የደከመ ከባድ የናስ መሣሪያ ነው ጸጥ ያሉ ነገሮችን በዝግታ ይመለከታል. ከ ‹ልብ ወለድ› ውስጥ መሣሪያው ጉልህ ሚና ይጫወታል ኪንግኪለር ዜና መዋዕል ተከታታይ በፓትሪክ ሮዝፉስ.
ዝርዝሮች: የአውሪ ብራዜን ማርር ከቆሸሸ ተከላካይ ናስ የተሠራ ሲሆን 33 ሚሊ ሜትር ዲያሜትር እና በጣም ወፍራም በሆነ ቦታ ደግሞ 2.5 ሚሜ ነው ፡፡ የማርሽ ፒን 9.2 ግራም ይመዝናል ፡፡ የማርሽው ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት እና በቅጂ መብት ታትሟል ፡፡ ሁለት ብር ቀለም ያለው ብናኝ ክላቹንና ፒን ጀርባዎችን ያካትታል።
ካብ ገለ ሰብስልጣንን ሓያለ ተራ ዜጋታትን ኢትዮጵያ ንልዑላዊ ግዝኣት ኤርትራ ኣመልኪቱ ዝራባሕ ዘሎ ተጻብኢ ርእይቶታት ደው ኽብል ብወገን’ቲ ኣብ ኤርትራ መንግስትነት ብሒቱ ዘሎ ጉጅለ ህግደፍ ዝኾነ ስምዕታን ዲፕሎማስያዊ ድሎን ይርአ ብዘይምህላዉ፡ ካብ መላእ ህዝብና ልዑል ቊጥዐ ይንጸባረቕ ከምዘሎ ወኪላት ቴሌቪዥን ኤሪሳት ካብ ውሽጢ ሃገር ሓቢሮም።
ንልዑልነትን መሬታዊ ሓድነትን ኤርትራ ዝፈታተን ሓሳብን ርእይቶን ብሸነኽ ህዝብን መንግስትን ኢትዮጵያ ብቓልዕ እንዳወጸ፡ ጉጅለ ህግደፍ ይትረፍ ንኣምባሳደር ኢትዮጵያ ኣብ ኤርትራ ጸዊዑ ወግዓዊ ይቕሬታ ኽጠልብ፡ ንወስታ’ኳ ናይ ኩነኔ መግለጺ ዛጊት ኣይሃበን ዘሎ።
ህዝቢ ኤርትራ በቶም ንመሬቱን ባሕሩን ምስኣኖም ወትሩ ብውሽጦም ዝጉህዩ ህዝብን መንግስትን ኢትዮጵያ ዝወሃቡ ናይ ስምዒት ርእይቶታትን ሓሳባትን ንቡርን ዘየሻቕልን ተርእዮ ገይሩ ዝወስዶ’ኳ እንተኾነ፡ መንግስቲ ይኣሊ ኣለኹ ዝብል ጉጅለ ህግደፍ ነዞም ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ስምምዕ ሰላም ተበጺሑ ካብ ዝበሃል ሰዓት ዝራብሑ ዘለዉ ንልዕልና ሃገረ ኤርትራ ዝጻብኡ ተኽቶዂቲ ርእይቶታት ህዝብን መንግስትን ኢትዮጵያ ዓገብ ክብል ዘይምብጋሱ ግዳ ሓለፋ ካልእ ኣግሁይዎን ብመርገጺ እዚ ጸቢብ ጉጅለ ኣብ ጉዳይ ልዑላውነት ኤርትራ ልዕሊ ካልእ እዋን ኽጠራጠር ገይርዎን ኣሎ።
ኢትዮጵያውያን ፖለቲከኛታትን፡ ምሁራት፡ ጋዜጠኛታት፡ መራሕቲ ሃይማኖትን ካልኦትን ኣብ መሳዂቱ ማሕበራዊ መራኸቢታትን መራኸቢ ብዙሓንን እንዳወጹ ኤርትራ ንግዜኡ እምበር ዘይትንጸል ክፋል ኢትዮጵያ ምዃና ዘፍእሙ ርእይቶታት ብዘይሕንከት ከካፍሉ እንዳተሰምዑ፡ ስማዊ ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ዝመርሖ ጸቢብ ጉጅለ ህግደፍ ክሳብ እዛ ሰዓት እዚኣ ዝኾነ ተቛውሞ ዘይምርኣዩ ንኹሉ ህዝቢ ኤርትራ ኣተሓሳሲብዎ ከምዘሎ ዝሓበረ ወኪል ኤሪሳት ካብ ከተማ ኣስመራ፡ ኣቶ ኢሳያስ ኣብ’ቶም ናብ ኢትዮጵያ ተፈንጢዙ ዘካይዶም ዘሎ ብጽሖታት ዘምልቖም ዘሎ ዘረባታት እዉን ካብ’ቲ ብሸነኽ ኢትዮጵያውያን ዝመጽኡ ዘለዉ ኣሰከፍቲን ተጻባእቲን ርእይቶታት ዘይፍለዩ ብምዃኖም ፡ ጽልኣት ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ልዕሊ እቲ ባዕላዊ መራሒ ጥርዚ በጺሑ ምህላዉ ኣረዲኡ።
እቶም ካብ ህዝብን መንግስትን ኢትዮጵያ ዝውሕዙ ዘለዉ ተዂቶኽቲ ርእይቶታትን ሓሳባትን ብሰንኪ ስቕታ ጉጅለ ህግደፍ ናህሮም ካብ ግዜ ናብ ግዜ ዛይዱ ኣብ’ዚ እዋን እዚ ናብ ድሩቕ ዘለፋን ቅሉዕ ጸለመን ልዑላዊ ግዝኣት ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ክዓርጉ ይረአ ኣሎ።
ካርታ ኤርትራ ምብዋዝ፡ ታሪኽን መንነትን ህዝቢ ኤርትራ ምጥምዛዝ፡ ከምኡ’ውን ናጽነትን ልዓላውነትን ኤርትራ ምንጻግ ዝኣመሰሉ ኣስከፍቲ ተርእዮታት እንዳረኣየ ሱቕ ዝብል መንግስቲ መንግስትና ክኸውን ኣይክእልን እዩ ዝበሉ ሓደ ወላዲ ተቐማጢ ከተማ ኣስመራ፡ እዚ ግዜ እዚ ሰብናን ዘይሰብናን ከምኡውን ዘይመራሕትና ከነለሊ ኣኽኢሉና ኣሎ ክብሉ ገሊጾም።
ስቕታ ጉጅለ ህግደፍ ኣብ’ዚ ኣሰካፊ ተርእዮ ንህዝብና ኣቕሒሩ ከምዘሎ ዝገለጻ ሓንቲ ኣደ’ውን፡ እዚ እዋን እዚ ህዝብና ወናኒን ሓላዊን ናጽነቱን ሉኣላውነቱን ባዕሉ ጥራይ ምዃኑ ዘዘኻኽር ፈታኒ እዋን ምዃኑ ኣተሓሳሲበን።
«ጄኖሳይድ ዋች » የዘር ፍጅት የሚያልፋቸውን እርከኖች ሲያስቀምጥ በአምስተኛ ደረጃ ላይ የሚኖረው ” አደረጃጀት” ነው ፡፡ ጄኖሳይድ በተደራጀ መልኩ ነው የሚሰራው ፡፡ ድርጅት ፡፡
ምእራብ ሱዳን ዳርፉር ግዛት ውስጥ በግመልና በፈረስ ርባታ የሚታወቁ አረብ ዘላኖች ፤ አካባቢው በጦርነትና በተፈጥሮ ቀውስ ሲታመስ ፤ ተደራጅተን ራሳችንን እንጠብቃለን በማለት ወታደራዊ እንቅስቃሴ ጀመሩ ፡፡ ጃንጃዊድ ሚሊሽያ ተባሉ ፡፡ የጥቁሮቹን ከብቶች መዝረፍ ፤ ንብረት ማውደም ፤ መውረስ ፤ ቀጠለ ፡፡ እ ኤ አ 2003/ 2004 የካርቱም መንግስት በወቅቱ ከደቡብ ሱዳን ጋር የመገንጠል ጦርነት ላይ ነበር ፡፡ እነዚያን በራሳቸው የተደራጁትን ሽፍቶች ፤ እብረን እንስራ ብሎ ተዋዋለና በትጥቅ ፤ በስልጠና ፤ በስንቅ ፤ እያገዘ እንዲያውም ሌሎች አረቦች ከሌላ ቦታ እየመጡ እንዲቀላቀሏቸው አድርጎ ፤ ዳርፉር ግዛት ውስጥ ፤ ከባዶ ተነስቶ የራሱን ፈጥኖ ደራሽ አጥቂ ጦር አደራጀ ፡፡ ፈጠረ ፡፡ ጥቁሮቹን ሱዳኖች ከዳርፉር በማጽዳት ይህ ነው የማይባል ስራ ሰሩለት ፡፡ ጄኖሳይድ፡፡ የሱዳን መንግስት ግን እጄ የለበትም ብሎ እንደካደ ለመውደቅ በቃ ፡፡ አንድ በዚ መንገድ ጄኖሳይድ ይሰራል፡፡
ሁለተኛው መንገድ ደሞ አለ ፡፡ ጉደኞቹ የኦነግ ሰዎች ፤ ማለቴ ሁሉም የኦሮሞ ድርጅቶች የኦሮሞ ህዝብ ከኢትዮጵያ ህዝብ በቁጥር የሚበልጥ ስለሆነ ኢትዮጵያን በበላይነት ፤ በምንፈልገው መንገድ እኛ መግዛት አለብን እንደሚሉት ፤ ህንድ ውስጥም መቶ አመት አካባቢ እድሜ ያለው « ራሽትሪያ ዋያም ሴቫክ » ( RSS ) የሚባል ልክ ኦነግ እንደሚለው ፤ በህንድ ውስጥ የሂንዱ ዘሮች ቁጥር የላቀ ስለሆነ ፤ ህንድን መግዛት ያለበት ሒንዱ ነው ፡፡ « እኛ ነን መግዛት ያለብን» ብለው እንካሁን ይታገላሉ ፤ የህንድ መንግስት ፊት ባይሰጣቸውም ፡፡ እነዚህ ሰዎች ህንድ ፤ በሂንዱ መንፈሳዊ አስተዳደር ነው መገዛት ያለባት እንጂ አለማዊ መንግስት አያስፈልገንም ነው የሚሉት ፡፡ ልክ የኦነግ ጅሎች የገዳ ሲስተም እንዘረጋለን እንደሚሉት ፡፡ ክርስቲያኖችንና ሙስሊሞችን ከህንድ ማጽዳት የመጀመሪያ ግባቸው ነው ፡፡ በመንጋ ወረራ የታወቁ ናቸው ፡፡ በገጀራ፤ በቢላዎ ፤ በቆመጥ ፤ በድንጋይ ፤ ቀጥቅጦ መግለል መለያቸው ነው ፡፡ በመንግስት እውቅና ያልተሰጠው ኢመደበኛ አደረጃጀት ይባላል ነገሩ ፡፡ ይህ ማለት ቄሮ ማለት ነው ፡፡ የጃዋር ሰራዊት ፡፡
አራተኛውን ከሩዋንዳ እንፈልገው ፡፡ “ኢንተር ሀምዌ ” አድገው ክንዳቸው ያልጠና ፤ ድህነት ያጎሳቆላቸው ፤ በከተማ ውስጥ እየተሯሯጡ ፤ እየሰረቁም ፤ እየተሽከሙም ፤ እየቀሙም ፤ የለት ጉርሳችውን የሚያገኙ ታዳጊዎች ፤ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ያልጨረሱ ፤ መርዛማውን የዘር ፖለቲካ ሲ ጋቱ ያደጉ ወጣቶች ተመለመሉ ፡፡ የሁቱ መንግስት መሪዎች ያለበቂ ስልጠና ገጀራ ፤ ጠመንጃ ፤ መጥረቢያ ፤ አስታጥቀዋቸው (RTLM ) የሚባል ራዲዮ ፤ በ ኦ ኤም ኤን ስታይል የሚሰራ ሁቱ ልጆችን መርዝና መመሪያ ይግታቸው ጀመር ፡፡ ቱትሲዎችን እንዳይምሩ ፤ ለዘብተኛችን እንዳይምሩ ፤ « እነዚህን በረሮዎች ግደሏቸው » እያለ ፤ አረቄና ቢራ ከህዝቡ ቤትና መጋዘን እየዘረፉ ፤ እየተጋቱ ፤ በስካር አጨዳውን ተያያዙት ፡፡ ወደ ሚሊዮን የሚጠጋ ሁቱና ለዘብተኛ ቱትሲ ሬሳ አመረቱ ፡፡
ወደ ሀገራችን ስንመጣ ምን አይነት አደረጃጀት ተዋቅሮ ነው ጄኖሳይዱን እያስፈጸመ ያለው ያልን እንደሆን መጀመሪያ ቶሎ ወደ አ እምሮአችን የሚመጣው የጃዋር ቄሮ ኢመደበኛው አደረጃጀት ነው ፡፡ እንልና ፤ ያ ብቻ አለመሆኑን የሚጠቁም ነገር ደሞ እናያለን ፡፡ በተለይ ካለፉት ሁለት አመታት ወዲህ ያየነው ታሪክ የተለየ ነው ፡፡ የመንግስት ጦር ሰራዊት ፤ ፖሊስ ፤ ደህነነት ባለበት ሀገር ውስጥ ዘር የማጽዳቱ ኦፕሬሽን በሰላም ተጀምሮ በሰላም ይጠናቀቃል ፡፡ ጭፍጨፋውን የሚመሩት ሰዎች እቅዳቸውን ካሳኩ በኋላ «ሆይ ሆይ ሆይ» ይባልና « መከላከያ ባይደርስ ኖሮ ፤ ፌዴራል ባይደርስ ኖሮ » የሚል ዲስኩር ከመንግሰት ሰዎች ዘንድ ያደነቁረናል ፡፡ አብርሀ በላይ ሰሞኑን እንዳለው አንዲት መትረየስ የጫነች ወታደራዊ ጂፕ ልኮ መንጋውን ወደቤቱ መመለስ ምንም አያውክም ፡፡ መሳሪያ ታጥቆ ሊገድል ንብረት ሊያወድም የመጣ ህገወጥ መንጋ ነው ፡፡ በመሳሪያ ምላሽ ይሰጠዋል ፡፡ በቀላሉ የሚገባው ቋንቋ ነው ፡፡ ወደቤቱ ይመለሳል ፡፡ የሌላውን ነፍስ ነው እንጂ ኢንዲጠላ የተደረገው የራሱን ነፍስ እኮ ይወዳታል ፡፡
እና በመጨረሻ «ጄኖሳይድ ዋች» ምፍትሄ ብሎ ያቀረበው ነገር አለ ፡፡ በህጋዊ መልክም ሆነ በህገወጥ መንገድ ተደራጅተው ጄኖሳይድ የሚፈጽሙ ስብስቦችን ህገወጥ ማድረግ ፡፡ መሪዎቻቸውን ከአለም አቀፍ በረራ ማገድና ለፍርድ ማቅረብ ፡፡ በውጭ ያላቸው ንብረትም እና ገንዘብ እንዲያዝ ማድረግ ፡፡ የዘር ማጽዳት ወንጀል በፈጸሙ መንግስታትና ቡድኖች ላይ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የጦር መሳሪያ ማእቀብ መጣል ፡፡ በሩዋንዳ ውስጥ እንደተደረገው የዘር ፍጅቱ በተፈጸመ ማግስት ፤ ገለልተኛ አጣሪ ኮሚሽን ማቋቋም ፡፡ የጥላቻ ንግግርና የጥላቻ ወንጀል የሚፈጽሙ ዜጎችን ለፍርድ አቁሞ ጠንካራ ቅጣት መስጠት ፡፡
የአማራ ብልፅግና አሁን ሙሉ ለሙሉ በአማራ ህዝብ ዘንድ ተቀባይነት አለው ! ይህን ተቀባይነት በዜሮ የሚያባዛ የአማራ ብልፅግናን ከህዝብ የሚነጥል እንደ ቀድሞው በጠላትነት እንድንተያይ የሚያደርግ ውሳኔ ነው የሚሆነው
ክቡር ፕሬዘዳንት የአማራ ህዝብ ከማንኛውም የኢትዮጵያ ህዝብ በላይ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ዳር እስከዳር በመውጣት ድጋፍ በመስጠት ለስልጣን ያበቃው የአማራ ህዝብ ነው !
በአሁኑ ሰአት የአማራ ህዝብ ድጋፍ የሚወጣበት ወቅት ሳይሆን ጥያቄዎቹን የሚያስመልስበት በአንድነት ተጠናክሮ በግራም በቀኝም ከአንዣበበት አደጋ ራሱን የሚከላከልበት ወቅት ነው
ብንወጣ እንኳ የኦሮሞ ብልፅግናን ለማውገዝ ገዳዮች ለፍርድ እንዲቀርቡ ድምፅ የምናሰማበት ሀዘናችን ቁጣችን የምንገልፅበት እንጂ በፍፁም ለጠ/ ሚሩ ድጋፍ ለመስጠት አይሆንም
“Yellow Movement” ወይም "የቢጫ እንቅስቃሴ “ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ሴት ተማሪዎችን ለማጠንከር የዛሬ ሰባት አመት ነው የተመሰረተው። ከ35 በላይ አባላትም አሉት።
አቢሲንያ ባንክ በጅማ ከተማ ከጥር 03 እስከ 24/2013 በቆየው 10ኛዉ የጅማ ንግድ ትርኢትና ባዛር ላይ በአንደኛ ደረጃ አጋርነት ተሳታፊ ሆኗል፡፡ በባዛሩ ላይ ባንኩ የማህረሰቡ እና የከተማው የልማት አጋር መሆኑን በማሳየት ለዝግጅቱ ድምቀት ከፍተኛ ሚና ተጫውቷል፡፡
ባንካችን አቢሲንያ ኢትዮጵያ ካፈራቻቸው ጀግኖች ውስጥ የመጀመሪያ ረድፍ ላይ በሚቀመጡትና ስማቸውን በታሪክ በወርቅ ቀለም ባጻፋት በብ/ጄነራል ለገሰ ተፈራ ስም ቅርንጫፍ ከፈተ፡፡Next Post
ባህሊ ሓደ ኣገዳሲ ረቋሒ ካብ መሰረታውያን መለለይታት ሕብረተ-ሰብ ኢዩ። ስለዚ ድማ ኢዩ፡ ጽቡቅን ሕማቅን ፍጻሜታት/ተረኽቦታት ሓደ ህዝቢ ባህላዊ ምግለጺታት ዝህልዎ። ገዛእቲ ሓይልታትን ጨቈንቲ ስርዓታትን ንመንነት ሓደ ሕብረተ-ሰብ ንምጥፋእ ኣብዝህቅንሉ ግዜ፡ ብመጀመርታ ንዝጸንሐ ህዝባዊ ባህልን ልምድን ከጥፍኡን በቲ ንዓኣቶም የገልግለና ኢዩ ዝብልዎ ኣገባብን ክቕይርዎ ኢዮም ዝጽዕሩ። ተመኮሩ መግዛእትን ጭቆና ስርዓት ህግዲፍን ድማ ነዚ እዩ ብተደጋጋሚ ዘርእየና ዘሎ። ኤርትራ ሃገርና ዝተፈላለየ ባህላዊ ያታታትን መለለይታትን ዘለዋ ሃገር ብምዃና ድማ ክዕቀቡን ክምዕብሉን ዘለዎም ባህላዊ ልምድታት ከምዘለዉዋ ዝካሓድ ኣይኮነን። ባህላዊ ምዕባለን ተቐይሮን ግን፡ ብሓይልን ብድልየት ገዛእትን ዘይኮነስ፡ ውጽኢት ስልጣነን ሓባራዊ ቁጠባዊ/ኢኮኖምያዊ ዕብየትን ኢዩ።
ክብሪ ወዲ-ሰብን፡ ሃይማኖታዊ እምነት ምሕላው፡ ሓደራመብጻዓ ምኽባር፡ ኣብ ሕማቅን ጽቡቕን ምትሕግጋዝ፡ ወለድን ዓበይትን እኽልን ምኽባርን ዝኣመሰሉ ተግባራት ገለ ካብቶም ህዝቢ ኤርትራ ዝሕበነሎም ጽቡቕ ባህልታት ኢዮም ነይሮም። ኣብ ናይ ሎሚ ኤርትራ ግን፡ ክብሪ ወዲ-ሰብ ጠሪሱ ጠፊኡ፡ ኣጋድሞ፡ ኣደቅሶ፡ እለዮ ዝባሃለሉ፡ ወለድን ዓበይትን፡ መጸውዒኦም ኣታ፤ኣቲ ኰይኑሉ ዘሎ እዋን ኢና በጺሕና ዘለና። ብርእሰ ህግዲፍ ዝጀመረ ጥልመትን ክሕደትን ስድራታት ክታሓላሎን፤ ሕድሕድ ክካሰስን ይርከብ። ዝወደቐ እኽሊ ኣልዒልካ ተሳሊምካ ይብላዕ ወይ ከኣ ኣልዒልካ ኣብ ብርኽ ዝበለ ቦታ ይቕመጥ ከምዘይነበረ፡ ሎሚ ግን ህዝብና ብጥሙይ ከብዱ እንከሎ፣ ስርዓት ህግዲፍ ብዘተኣታተዎ ጽዩፍ ልምዲ፤ ኣብ ዝኣጐዶ ጓይላ፤ ጎጎን ቕጫንስ፥ ዋልታን ሴፍን ተረኺቡለይ መደበልን መሳዕስዕ ኰይኑ፡ ብማዓት ናይ ለመና ጸጉሪ ክጽፋዕ፡ ብዘይተኣደነ ጨና መና ክቛማጣዕ ክትርእዮ እንከለኻ ብጣዕሚ ዘሕዝን ኰይኑ፡ ካንዶ ዶ እዚ ህዝብናስ _____ የብለካ። እዚ ጥራሕ ዘይኰነ፡ ህዝብና ንቅድሚት ከይጥምትን ንከይሓስብን፡ ኣብ ሕሉፍ ተመኩሮታት ናይ ውግእ ተዓጽዩ፡ ኣብቲ ኢሳያስ ዝደልዮ ጃህራን ፈኸራን ንኽነብር ህግዲፍ ይጽዕር ኣሎ። እዚ ድማ ናይ ብዙሓት ጨቆንቲ ጠባይ ደኣምበር፡ ህዝብናስ “ንዝገበረልካ ግበረሉ ወይ ንገረሉ” ካብ ምባል ሓሊፉ፡ ባዕሉ ንዝፈጸሞ ዕዉት ተግባራት ከም ልምዲውን ክፍክረሉን ክጃሃረሉን ተሰሚዑ ኣይፈልጥን። ከምዚ ሎሚ ብህግደፋውያን ዝኸይድ ዘሎ ዘመተ ክሰምዕ እንከሎውን ዓጃው-ጀው ብዝብል ገለጻ ጐስይዎ ክሓልፍ ኢና እንሰምዕ።
ደምበ ተቓውሞ ነዚ ብሰሪ ስርዓት ህግዲፍ ኣብ ኤርትራ ሰፊኑ ዘሎ ኣጸያፊ ልምድታት ምሕዩ ንምድርባር፡ ምስ ውድቀት ናይቲ ስርዓት ዝተኣሳሰር እዃ እንተኾነ፡ ንቡር ባህልን ልምድን ህዝቢ ኤርትራ ናብ ቦታኡ ንምምላስ ግን፡ ኣብ መዓልታዊ ሂይወቱ ካብ ከዘውትሮ ዘለዎ ዕማማት ኢዩ። ምኽንያቱ ጥዑይ ሕብረተ-ሰብ ኣብ ምህናጽ ህዝባዊ ባህልን ስርዓትን ኣገዳሲ ተራ ከምዘለዎ እንግንዘቦ ኢዩ። መንእስያትና ድማ ክፈልጥዎን ክወርስዎን ካብ ዘለዎም ጸጋታት ሓደ ኢዩ።
ፈስቲቫል ፍራንክፎርት 2014 ብመንጽር ናይቲ ገለ ደገፍቲ ህግዲፍ ኢና ባሃልቲ ዘዳልዉዎ በዓላትን ውራይን ክረኤ እንከሎ፡ ንተመኩሮ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራን ተጋደልቱን ዘኽብር፡ ኣብ ነጻነታዊ ቃልሲ ንዝነበራ ውድባትን ተራኤንን ዘመጉስ፡ እቲ ኣብዚ እዋንዚ ንቓልሳዊ ተመኩሮ ህዝቢ ኤርትራ ዘናኣኣስን ክብሪ ዝኸልእን ብገለ ሃገራውያ ዝወጽእ ዘሎ መወከሲ ዘይብሉ ጽሑፋት ታሪኽ ክባሃል ዝኻኣል ከምዘይኮነ፡ ተመኩሮ ጀብሃ ኮነ ሻዕብያ ናይ መላእ ኤርትራዊ ታሪኽ ምዃኑ ዘረጋግጽ ነይሩ። ብኣውራኡ ድማ ኣብ መድረኽ ካብ ዝነበሩ መንእሰያት “ኣነ ቅድሚ ዓበይቲ ኣያታተይን ኣሕዋተይን ክዛረብ ዘይግባኣኒ ምዃኑ፡ ካባይ ንላዕሊ ብተመኩሮ ዝበሰልኩምን እትፈልጡን ኣሕዋትን ኣሓትን ኣብዚ ገዛ ምህላውኩም’ውን እንዳፈለጥኩ እየ፡ ኣብ ቅድሜኹም ወጺኤ ዝዛረብ ዘለኹ፡” ናይ ዝብሉ መንእሰያት ድምጺ ኣብ ፈስቲቫል ኤርትራ ምስማዕ ምልክት ስዕረት ህግደፋዊ ልምድን ምምላስ ክብሪ ወለዲ ናብ ቦታኡን እዩ።
ሙዚቓዊ ልምድታት ጃንዳ ህግዲፍ ኣብ በሎ: በሎ ዝተሰረተ፡ ጸረ-ሰላምን ፍቅርን ክኸውን ከሎ፡ ፈስቲቫል 2014 ፍራንክፎርት ግን፡ “በዲልክና ባሕሪ” ብዝብል ነቲ ልሳን ህግዲፍ ዘይሕጋውያን ኣፍሪቃውያን ስደተኛታት ክብል መላገጺ ዝገበሮ ሂይወት ናይ ኣማእት ዜጋታት፡ ኣብ መላኣ ከርሲ ኤርትራውያን ግን፡ ኣሕዛኒ ተዘክሮታት ዝገደፈ ናይ 3 ጥቅምቲ 2013 ተረኽቦ ህልቂት ኤርትራውያን ኣብ ባሕሪ ላምፐዱሳ ዘዘኻኽርን፡ ንቃልሲ ሓርነት ዘዕጥቕን፡ ወኒ ሓርበኝነት ዘላዓዕልን ኢዩ ነይሩ። መሰንቆ/ጭራ-ዋጣ ኢዮብ ሃይለ ካብ ብረታዊ ተጋድሎ ክሳብ ለይተ ሎሚ ከይተሓለለት ንሰላምን ሓባራዊ ዕብየት ጐረባብቲ ሃገራት ክትዝምር፡ ክራር ዓንዲት ዑቅባይ ክተት ብሓደ ኢድ ንሓርነት፡ ኩሉ ዝዓደሎ መድሃኔ ህብትዝጊ ብትግረን ብሌንን ክብራይ ትውለዋለ፡ ወሊሎይ፡ ክብሉ ሓደ ድሕሪ ሓደ ክትሰምዕ እንከለኻ፡ ባህላዊ ጸጋታት ኤርትራና ህያው ይኰኑ ዘየብል ኣይነበረን።
ብዘይካዚ ህግዲፍ ምስ መራኸቢ ብዙሃን ካብ ዘለዎ ሽግር ክሳብ ምስጓግ ናይ ወጻኢ ዜና ማዕከናት ምብጽሑ ዓለም ዝፈለጦ ሓቂ እዩ።፡ ፈስቲቫል ኤርትራ 2014 ግን፡ ካብ ህዝቢ ዝሕባእ ስራሕን ዕላማን ስለዘይነበሮ፡ ዋላ ነቶም ናይ ጋዜጠኝነት ኣገባብ ኣይሓዙን፡ ምልክት ዝውክልዎ ዜናዊ ትካልውን የብሎምን ዝበሎም ደቂ-ሃገርውን፣ ንምሉእ ከይዲ ናይቲ ፈስቲቫል ክስእሉን ብፊልም ከልዕሉ ንዝደልዩ እንታይ ይብሉ ብዘየገድስ፡ ምሉእ ፍቓዱ ዝለገሰ ፈስቲቫል’ዩ ነይሩ። ደምበ ተቓውሞ ኤርትራ ድማ ይዕበ ይንኣስ መጋባእያታቱ ብነጻ ኤርትራውያን ዝቃላሕን ናብ ህዝቢ ዝበጽሕን ክገብሮ ተደላይነቱ ዕዙዝ እዩ። ከምዚ ክሳብ ዘይተገብረ ድማ ካብ ህዝቢ ተኸዊሉ ዝብጻሕ ውዑላትን ስምምዓት ደምበ ተቓውሞ ኩሉ ግዜ ኣብ ምክሳስ ክነብር እዩ።
ስለዚ እቶም ንፍትሕን ንስርዓተ ሕግን ንምንጋስ ኣብ ቃልሲ እንርከብ፡ ኣወንታዊ ታሪኽና፡ ልምድናን ባህልናን ክንዕቅብን ከነማዕብልን ስለዝግባእ፡ ኣካልን ተምሳልን ናይቲ ንስርዓት ህግዲፍ ንምውዳቕ ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ ጌርና ክንወስዶ ኣለና። ውድቐት ስርዓት ህግዲፍ ማለት ንሱ ዘታኣታተዎ ሕማቕ ማሕበራዊ ብልሽውናን ልምድታትን ምድርባይ’ውን ማለት እዩ።
እዚ ዝተጠቕሰ እወንታዊ ሸነኽ ባህላዊ መዳይ ፈስቲቫል 2014 ክኸውን እንከሎ ኣብዚ ንምብጻሕ ግን፡ ውራይና ኢልካ ስለዝተታሕዘ’በር፡ “ትጽቢት ድራሩስ የእርግ” ብዝብል ምስላ ወለዲ ክግለጽ ዝካኣል’ዩ። በዚ መሰረት፡ ደምበ ተቓውሞ፡ ናይ ግዜ ሰሌዳ ብኣግኡ ንዝምልከቶ ከምዝባጻሕ ምግባር፡ ናይ ግዜ ክብሪ ምሕላው፡ ብዝተዋህበካ ደቓይቕ ከተጠቓልል ምኽኣል፡ ትሕዝቶ ናይ ደገፍ መግለጺ ምልላይን ዝኣመሰሉ ነገራት ከም ባህሊ ከታኣታትዎምን ክሕዞምን ምተገብኤ ኣገዳሲ ድማ’ዩ።
በሚቀጥሉት አምስት ዓመታት የሚተገበርና ለአፍሪቃውያን ወጣቶች የሥራ ዕድል ለመፍጠር የሚያስችል የሥልጠና ፕሮግራም ማዘጋጀታቸውን የደቡብ ኮሪያዋ ፕሬዝዳንት ፓክ-ኩኒዬ (Park Geun-hye)አስታወቁ።
ዛሬ በአዲስ አበባው የአፍሪቃ ሕብረት ለአህጉሪቱ መሪዎች ንግግር ያደረጉት ፕሬዝዳንት ፓክ-ኩኒዬ ለኮርያ ነጻነትና ዲሞክራሲ ደማቸውን አፈሰሱ ያሏቸውን ኢትዮጵያውያንም አመስግነዋል።
ሓላፊ ጉዳያት ኮሚኒኬሽን ክልላዊ መንግስቲ ሶማልያ ኣቶ እድሪስ እስማዒል እቶም ዕጡቓት ንህዝብን መንግስትን ክልል ኦሮሚያ ዘይውክሉ ኣብ ወፃኢ ብዝርከቡ ፀረ-ሰላም ሓይልታት ዝምርሑ እዮም ኢሎም።ብዕጡቓት ዝፍፀሙ መጥቓዕትታት ፍታሕ ንምርካብ ኣብ መንጎ ኮማንድ ፖስት ኣዋጅ ህፁፅ እዋንን ክልቲኦም ክልላትን ፃዕርታት ይገብር ከምዘለው’ውን ገሊፆም።
ኣብ ኢትዮጵያ ንክልላት ኦሮሚያን ሶማሊያን ኣብ ዘዳውቡ ወረዳታት መጥቓዕቲ ዝፍፅሙ ሓይልታት ብዝምልከት ገምጋም ክልቲኦም ክልላዊ መንግስታት ዝተፈላለየ እዩ።ክልላዊ መንግስቲ ኦሮሚያ ነቲ መጥቓዕቲ ይፍፅሙ ዘለው ካብ ክልል ሶማሊያ ዝልዓሉ ነገርን ግን ንህዝቢ ይኹን ንመንግስታዊ መሓርው ሶማሊያ ዘይውክሉ ዕጡቓት ምዃኖም ናይ ኦሮሚያ ክልላዊ መንግስቲ ምግላፁ ይዝከር።
ክልላዊ መንግስቲ ሶማልያ ሓላፊ ቢሮ ጉዳያት ኮሚኒኬሽን መንግስቲ ኣቶ እድሪስ እስማዒል ኣብዝሃቦ መብርሂ ካብ ክልል ኦሮሚያ ዝልዓሉ ዕጡቓት ንክልቲኡ ክልላት ኣብዘዋስኑ ወረዳታት መጥቓዕቲ ኣብ ምፍፃም ይርከቡ ይብሉ።
“ካብ ኦሮሚያ ተወዲቦም ዝኣተው ዕጡቓት ኣብቲ ከባቢ መጥቓዕቲ ክፍፅሙ ዝፀንሕሉ ኩነታት ኣሎ።ምስቲ ክልል ብሓባር እናተዘራረብና ከምኡ እውን ምስ ፌደራል መንግስትን ኮማንድ ፖስትን ብሓባር ኣብ ምስራሕ ንርኸብ።ቤካፍቱ ኣብ ዝተባህለ ወረዳ ጥራሕ ኣብ ኣርባዕተ ጣቢያታት ካብ ኦሮሚያ ዝኣተው ዕጡቓት ኣብ ልዕሊ ህዝቢ መጥቓዕቲ ክፍፅም ፀኒሖም ኣለው። “
ናብ ክልል ሶማልያ እናኣተው መጥቓዕቲ ዝፍፅሙ ሓይልታት ናይ ኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ይኹን ህዝቢ ከምዘይውክሉ የግዳስ ኣብቲ ከባቢ ዝርከቡ ኣሸበርቲ ኣካላት ኣብቲ ክልል፣ኣብታ ሃገርን ህወከትንምፍጣርን ህዝቢ ምስ ህዝቢ ንምግጫው ነቲ ግጭት ይመርሑዎ ኣለው ኢሎም።
ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ሶማሊያ ዝንቀሳቐሱ ሰለስተ ፖለቲካዊ ፓርትታት ሎሚ ኣብዘውፅእዎ ሓባራዊ መግለፂ ፌደራልን ክልላዊ መንግስታትን ነቲ ፀገም ቕልጡፍ ፍታሕ ክህብሉ ሓቲቶም ኣለው።
ሰኞ ሐምሌ 27፣ 20017 (ኦገስት 3፣ 2015) በሞስሊሙ ማኅበረሰብ መሪዎች ላይ የህወሓት/ኢህአዴግን ፍላጎት በማስፈጸም የሚታወቀው ፍርድ ቤት ከሰባት ዓመት እስከ 22 ዓመት የሚደርስ እስራት እንደበየነባቸው ይፋ ሆኗል።
የሞስሊሙ ኅብረተሰብን የተቃውሞ ድምጽ መሠረት በማድረግ በሰላማዊ መንገድ መፍትሄ በማፈላለግ ተግባር ላይ ተሰማርተው የነበሩት እነአቡበከር አህመድ የታሰሩት ከሁለት ዓመት በፊት የህወሓት/ኢህአዴግ መንግሥት በሙስሊሙ ማኅበረሰብ እምነት ውስጥ ጣልቃ በመግባት አመራሩን ለመቆጣጠርና እሱ የሚፈልገውን የእምነት ፈርጅ ኢትዮጵያውያን ሞሰሊሞች በግዴታ እንዲቀበሉ ያውጠነጠነውን ሃላፊነት የጎደለው ተግባር እምቢ ማለታቸውን ተከትሎ እንደነበር ይታወሳል።
ጾም ስጋችንን ለነፍሳችን የምናስገዛበት ከፈጣሪ ጋር የምንገናኝበት የጽድቅ መንገድ ለስጋ ጤንነትም ቢሆን አስፈላጊያችን የሆነ አንዱና ዋነኛዉ የጽድቅ እቃ ጦራችን ነዉ፡፡ሆኖም የጾም ወቅት ሲመጣ አቀበት የሚወጡ ይመስል የሚፈሩትና የሚያማርሩት ሳይሆን እንኳን መጣልን ተብሎ በጉጉት የሚናፈቅ መሆን አለበት፡፡ስለሆነም ማንኛዉም ሰዉ ጾሙን ሲጀምር የሚከተሉትን ጉዳዮች በደንብ ሊያጤናቸዉ ይገባል፡፡
† የጾም አላማዉን መገንዘብ፡- ክርስትና በአላማ የሚጓዙት እንጂ በልማድ የሚኖሩት ኑሮ አይደለም፡፡ ዓላማን ሳይረዱ መንገድ መጀመር መዳረሻዉ ስለማይታወቅ በጉዞው አቅጣጫን መሳት መዉደቅና መንገድ መቅረት ያስከትላል፡፡ በዓላማ መራመድ ያልቻለ ሰዉ መልህቅ እንደተሰበረበት ጀልባ በፈተና ሲንገላታ ይታያል፡፡ ስለሆነም የጾማችንን ዓላማ በደንብ ጠንቅቀን ልንገነዘብ ይገባል እርሱም ከእግዚአብሔር ጋር ተወዳጅቶ መንግስቱን መዉረስ ነዉ፡፡
† ጾምን የተቀደሰ ማድረግ ፡- ጾምን የተቀደሰ ማድረግ ማለት የጾምን ቀናት ለእግዚአብሔር መቀደስ መለየት ማለት ነው፡፡የጾም ዕለታት ለእግዚአብሔር ብቻ ይውላሉ እንጅ አለማዊ ስራዎች አይሰራባቸውም ፡፡ይህም በነብዩ ኢዩኤል (ጾምን ቀድሱ )ተብሎ የተነገረው ነው ፡፡በዚህ አዋጅ እጅም ፤እግርም ፤አይንም ፤ጀሮም ፤እንዲሁም መላ የሰውነት አካላችን ከበደል እና ከእርኩሰት አብዝተው መራቅ አለባቸው ይኸኔ ጾምን በትክክል ቀድሰናል ማለት ነው ፡፡
v ጾመ ኢየሱስ፡-መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለቤዛ ዓለም በመጣ ጊዜ አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ጾመ፡፡ በዲያቢሎስም ተፈትኖ የጾምን ኃይል አሳይቶበታል ፡፡ፈታኙም በስስት ቢመጣበት በትዕግስት በትዕቢት ቢመጣበት በትህትና ፡በፍቅረ ንዋይ ቢፈትነው በጸሊአ ንዋይ ድል ነስቶታል ፡፡እኛም የፈጣሪያችን በረከት ያድርብን ዘንድ ለጾሙ ልዩ ቦታ ሰጥተን እንጾመዋለን፡፡
ምክራቸውን ያጸኑበት ዕለት ሲሆን አርብ ደግሞ ለቤዛ ዓለም በስጋ የተገለጠው አምላክ የከበረ ስጋውን ቆርሶ ቅዱስ የሆነዉን ደሙን አፈስሶ መላውን ዓለም ያዳነበት ዕለት በመሆኑ ዕለተ አርብን በጾም እናከበረዋለን፡፡
v ጾመ- ገሃድ ፡-በዓመት አንድ ጊዜ በጥምቀት ዋዜማ የሚጾም ሲሆን ከስሙም ትርጓሜ ስንነሳ ገሀድ ያልነ እንደሆነ የተገለጠ፤የታየ የሚለውን ትረጉም ይሰጠናል፡፡ይኸም በጥምቀቱ የአንድነቱን የሦስትነቱን ምስጢር በገለጠልን ዋዜማ የሚጾም ጾም በመሆኑ ነው፡፡
v ጾመ- ሐዋርያት ፡-ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ ከተነሳ በኋላ ቅዱሳን ሐዋርያት ሰማያዊ ተልዕኮ ስለተሰጣቸው ከ50 ቀናት በኋላ በበዓለ ጰራቅሊጦስ ማግስት መጾም ጀመሩ፡፡የአበው ቀደምትን አሰረ ፍኖትን የምትከተል ቅድስት ቤተክርስቲያናችን ትንሳኤ በዋለ በ50ኛው ቀን የጾሙን አዋጅ እንዲሁ ለልጆቿ አውጃለች፡፡
v ጾመ ነቢያት፡- ከልደት በዓል በፊት ባሉት 44ዕለታት የሚጾመው ነው፡፡ይኸም ጾም የነቢያት ትንቢት መፈጸሙን የ5500 የመከራ ዘመን ማብቃቱን እያሰብን የምንጾመው ጾም ነው ፡፡
v ጾመ ነነዌ፡-በየዓመቱ ከጾመ ሁዳዴ 15 ቀን ቀድሞ ከሰኞ እስከ ረቡዕ የሚጾም ጾም ሲሆን፡፡ ጾሙም የነቢዩ ዮናስን ስብከት የሰሙ የነነዌ ሕዝቦች ንስሃ ገብተው በእሳት ከመቀጣት የዳኑበት ነዉ፡፡ እኛም በሰውነታችን ክፋት ምክንያት አታጥፋን በማለት ሦስቷን የነነዌ ጾም በጾምና በጸሎት ሆነን እናሳልፋለን፡፡
v ጾም ፍልሰታ፡-በየዓመቱ ከነሐሴ አንድ ጀምሮ ለሁለት ሱባዔ የሚቆይ ጾም ነው፡፡ጾሙ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት የእመቤታችን አስከሬን እንዲሰጣቸውና በክብር እንዲቀብሩት እንዲሁም ትንሳኤዋን ለማየት የጾሙት ጾም ሲሆን እኛም የእመቤታችን በረከት ይደርብን ስንል የኸንን ጾም በፍቅር እንጾመዋለን፡፡ እንደእግዚአብሔር ፈቃድ በሚቀጥለው ጊዜ አብይ ጾምን በስፋት እናቀረባዋለን፡፡ እስከዚያው ይቆየን፡፡
አንድ ወጣት ባዕለጸጋ ወደ ጌታችን መጥቶ፦ «ቸር መምህር ሆይ ፥ የዘለዓለምን ሕይወት እወርስ ዘንድ ከበጎ ሥራ ወገን ምን ላድርግ?» አለው። እርሱም፦ «ለምን ቸር ትለኛለህ ? ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ማንም ቸር የለም፤ » አለው። « ቃልም እግዚአብሔር ነበረ ። . . . ያም ቃል ሥጋ ሆነ ፤ ( ከድንግል ማርያም የነሳውን ሥጋና ነፍስ ተዋሕዶ ሰው ሆነ ) ፤ » እንዲል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር ነው። ዮሐ ፩ ፥ ፩። ስለሆነም ቸር ነው ፥ ቸር መባልም ይገባዋል። ታዲያ ለምንድን ነው ወጣቱን ባዕለጸጋ « ለምን ቸር ትለኛለህ ?» ያለው ፥ እንል ይሆናል። ጌታችን እንዲህ ማለቱ ስለሁለት ነገር ነው። አንደኛው ፦ « የባህርይ አምላክ መሆኔን ሳታምን ለምን ቸር ትለኛለህ? » ሲለው ነው። ሁለተኛውም ይህ
ሰው ውዳሴ ከንቱ ሽቶ (ፈልጐ) በተንኰል የመጣ ሰው ነው። አመጣጡ ፦ « እኔ ቸር ስለው ፥ እርሱም አንተም ቸር ነህ ፤ » ይለኛል ብሎ ነው። ቅዱስ ዳዊት ፦ « እግዚአብሔር ልቡናን እና ኲላሊትን ይመረምራል። » እንዳለ ፥ እርሱ ልብ ያሰበውን ፥ ኲላሊት ያጤሰውን ያውቃል። መዝ ፯ ፥ ፱። ቅዱስ ዮሐንስም ፦ ጌታችን ኢየሱስም በፋሲካ በዓል በኢየሩሳሌም ሳለ ብዙ ሰዎች ያደረገውን ተአምራት ባዩ ጊዜ አመኑ። እርሱ ጌታችን ግን አያምናቸውም ነበር ፥ ሁሉን እያንዳንዱን ያውቀዋልና ። የሰውንም ግብሩን ሊነግሩት አይሻም ፥ እርሱ በሰው ያለውን ያውቅ ነበርና።» ብሏል። ዮሐ ፪ ፥፳፫ ። ይህን ሰው « ቸር መምህር ሆይ » ፥ ሲል ላየው ፥ ለሰማው ሰው ፍጹም አማኝ ይመስላል። ዛሬም በቤተ ክርስቲያን ዙሪያ ላየን ፥ ለሰማን ሁሉ አማኝ የምንመስል በእርሱ ዘንድ ግን ከምእመናን (ከአማኞች) የማንቆጠር ብዙ ሰዎች አለን። የአምልኮት መልኩ ፥ ቅርጹ እንጂ ይዘቱ የለም። « ከእግዚአብሔር ይልቅ ተድላን የሚመርጡ ይሆናሉ። የአምልኮት መልክ አላቸው ፥ ኃይሉን ግን ይክዱታል ፤ » እንዳለ ።፩ኛ ጢሞ ፫ ፥ ፬።
የምንጾመው ቅዱስ ያሬድ ፦ «ይጹም ዓይን ፥ ይጹም ልሳን ፥ዕዝንኒ ይጹም እምሰሚዐ ኅሡም በተፋቅሮ ፤ » እንዳለው አልሆነም። በእምነት ልንጾማቸው የሚገባቸውን አጽዋማት የልማድ አድርገናቸዋል። ከእህል ከውኃ እንጂ ከኃጢአት ከበደል አልተከለከልንም። «ነገር ግን ጽድቅን እንደሚያደርግ የአምላኩን ፍርድ እንደማይተው ሕዝብ ዕለት ዕለት ይሹኛል ፥ መንገዴንም ያውቁ ዘንድ ይወድዳሉ። አሁንም እውነተኛውን ፍርድ ይለምኑኛል ፥ ወደ እግዚአብሔርም ለመቅረብ ይወድዳሉ። ስለምን ጾምን? አንተም አልተመለከትኸንም ፣ ሰውነታችንንስ ለምን አዋረድን? አንተም አላወቅኸንም ፥ ይላሉ። እነሆ ፥ በጾማችሁ ቀን ፈቃዳችሁን ታደርጋላችሁ ፥ ሠራተኞቻችሁንም ታስጨንቃላችሁ። እነሆ ፥ ለጠብና ለክርክር ትጾማላችሁ።» ኢሳ ፶፰፥፪-፬።
ከዚህም ሁሉ ጋር ትኅትና ፥ ትዕግሥት ፥ ቸርነት ፥በጎነት ፥ የዋሃት ፥ ራስን መግዛት ፥ ፍቅር ፥ ደስታ ፥ ሰላም ይጐድለናል።እነዚህም ፈቃዳተ ነፍስ ናቸው። ገላ ፭፥፳፪ ። እንዲህም ማለታችን በሚበዛው መናገራችን እንጂ አራቱ ባህርያተ ሥጋ የተስማሙላቸው ፥ ፈቃደ ሥጋቸውን ለፈቃደ ነፍሳቸው አስገዝተው ፥ ለፈቃደ ነፍስ አድልተው የሚኖሩ የሉም ማለት እይደለም። በከተማም በገጠርም ፥ በደብርም በገዳምም እግዚአብሔር የሚያውቃቸው ከዋክብት አሉ። በሰውም ዘንድ የሚታወቁ አሉ። ስለዚህ ፦ እገሌ ፥ እነ እገሌ ምን ይጐድላቸዋል ? ሳይሆን እኔን የሚጐድለኝ ምንድነው? እንበል። የእግዚአብሔር ቸርነት የድንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን ፥ አሜን።
እንኳን ከዘመነ ዮሐንስ 2008 ዓ/ም ወደ ዘመነ ማቴዎሰ 2009 ዓ/ም በሰላምና በጤና አሸጋገራችሁ:: ዘመኑን የሰላም የጤና የበረከት እንዲሁም የቅድስና ዘመን ያድርግልን!!!
በመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ትልቁ ፈተና ያለንን ነገር ጠብቆ መቆየት መቻል ነው፡፡ መንፈሳዊ ዝለት የሚፈጠረውም መንፈሳዊ እንቅስቃሴያችን ተደጋጋሚና ዕድገት የሌለው መሆን ሲጀምር ነው፡፡ መንፈሳዊ ዕድገት የሚያሳይ ሰው ለመንፈስ ዝለት አይጋለጥም፡፡ በአዲስ ልብና በአዲስ መንፈስ ሕይወቱን የሚመራ ክርስቲያን አይሰለችም፣ ለእሱ ክርስትና ሁሌም አዲስ ነው፤ አንዴ የሚፈጽሙትና የሚጨርሱት ሳይሆን የዕድሜ ልክ ሕይወት ነው፡፡ ስለዚህም ክርስትና በአዲስ ልብና በአዲስ መንፈስ የሚኖር አዲስ ሕይወት፣ የድሮውን እየረሱ ነገን ለመያዝ የሚደረግ የተስፋ ሕይወት ነው፡፡ « ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው፤ አሮጌው ነገር አልፏል፤ እነሆ ሁሉም አዲስ ሆኗል፡፡» እንዲል ቅዱስ ጳውሎስ። /2ቆሮ 5፥17/ አዲስ ዓመትንም አዲስ የምናደርገው አዲስ ልብና አዲስ መንፈስ ስንይዝ ብቻ ነው፡፡ የለውጥ መጀመሪያ የልቦና መለወጥ ነውና፡፡ በስሜት የሚመጣ ለውጥ ዘላቂነት የለውም፡፡ ትንሽ ነፋስ ሲነፍስ መወዛወዝ ይጀምራል፡፡ ለዚህም ነው ነብዩ የድሮው እኛነታችንን እንድናስወግድ አዲስ ልብና አዲስ መንፈስም እንዲኖረን የሚመክረን «አዲስ ልብና አዲስ መንፈስም ለእናንተ አድርጉ፤ የእስራኤል ቤት ሆይ ስለምን ትሞታላችሁ? የሟቹን ሞት አልፈቅድምና´ /ሕዝ 18፥31/።
የዓመታት መቀያየር በእኛ ክርስቲያናዊ ሕይወት ውስጥ ለውጥ ካላመጣ በድሮው አሮጌ ሰውነታችን አዲሱን ዓመት ከተቀበልን ዛሬ ከትናንት በምን ይሻላል? ድሮ የነበሩንን የኃጢአት ልምዶች ዛሬ ማስወገድ ካልቻልን አዲስ ዓመት መጣ ማለት ረቡ ምንድን ነው? አዲስ ዓመት ሲመጣ በአእምሯችን ልናመላልሰው የሚገባው ነገር የመንፈሳዊ ሕይወታችን መለወጥ መሻሻልና ማደግ ነው፡፡ እነዚህን ሃሣቦች ተግባራዊ ለማድረግ አሮጌውን እኛነታችንን አውልቀን አዲሱን ሰው መልበስ ያስፈልጋል፡፡ «አሮጌውን ሰው ከሥራው ጋር ገፍፋችሁታልና፤ የፈጠረውንም ምሳሌ እንዲመስል እውቀትን ለማግኘት የሚታደሰውን አዲሱን ሰው ለብሳችሁታልና» እንዲል ቅዱስ ጳውሎስ /ቆላ 3፥10/። አሮጌውን ሰው ከነ አሮጌ ሥራው ስንገፈውና አዲሱን ሰው ስንለብስ ነው ዓመቱን አዲስ የምናደርገው አሮጌው ሰው በምክንያትና በሰበብ አስባቦች የተሞላ ነው፡፡ ጊዜ ለሰጠው አምላክ እንኳን ጊዜ የሚሰጠው በድርድርና በቅድመ ሁኔታ ነው፡፡ አሮጌው ሰው ስለንስሐ ሲነገረው “ከልጅነቴ ጀምሮ ሕግጋቱን ጠብቄያለሁ” ይላል፡፡ ስለ ሥጋወደሙ በተነገረው ጊዜ “ይህ የሚያስጨንቅ ንግግር ነው ማን ሊሰማው ይችላል»/ዮሐ 6፥60/ ይላል፡፡ ወደ እግዚአብሔር ቤት እንዳይገሰግስ «አባቴ ሞቷል እቀብር ዘንድ ፍቀድልኝ»/ሉቃ 9፥59/ ብሎ ራሱን በምክንያቶች ይከባል፡፡ ይህ ከእግዚአብሔር ጋር ያለያየን አሮጌው ሰውነታችን በአዲስ ሊቀየር ይገባዋል፡፡ አሮጌው ሰውነታችን ነፍሳችን እንድትጠማ ምክንያት ሆኗል፡፡ «እንጨትና ውኃ በሌለበት በምድረ በዳ ነፍሴ አንተን ተጠማች» እንዲል /መዝ 62፥1/ ስለዚህም ነፍሳችን ከጥሟ ትረካ ዘንድ በቃለ እግዚአብሔርም ትረሰርስ ዘንድ አዲሱን ሰው እንልበስ። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም «ፊተኛ ኑሯችሁን እያሰባችሁ እንደሚያታልል ምኞት የሚጠፋውን አሮጌውን ሰው አስወግዱ። በአእምሯችሁ መንፈስ ታደሱ፤ ለእውነትም ለሚሆኑ ጽድቅና ቅድስና እንደ እግዚአብሔር ምሳሌ የተፈጠረውን አዲሱን ሰው ልበሱ።» እንዲል /ኤፌ 4፥22-24/፡፡
የአሕዛብን ፈቃድ ያደረጋችሁበት በመዳራትና በሥጋ ምኞትም በስካርም፥በዘፈንም፥ ያለ ልክም በመጠጣት፥ ነውርም ባለበት በጣዖት ማምለክ፥ የተመላለሳችሁበት ያለፈው ዘመን ይበቃልና። 1ኛ የጴጥሮስ መልእክት 4:3 የሥጋ ሥራም የተገለጠ ነው እርሱም ዝሙት፥ ርኵሰት፥ መዳራት፥ ጣዖትን ማምለክ፥ ምዋርት፥ ጥል፥ ክርክር፥ ቅንዓት፥ ቁጣ፥ አድመኛነት፥መለያየት፥ መናፍቅነት፥ ምቀኝነት፥ መግደል፥ ስካር፥ ዘፋኝነት፥ ይህንም የሚመስል ነው። አስቀድሜም እንዳልሁ፥ እንደዚህ ያሉትን የሚያደርጉ የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም። (ወደ ገላትያ ሰዎች 5:19)
ቢትወደድ አያሌው መኰንን በ፲፰፻፺፩ ዓ.ም ሕዳር ፳፯ ቀን በቀድሞው ጎጃም ጠቅላይ ግዛት በባሕር ዳር አውራጃ በአቸፈር ወረዳ አሹዳ አቦ በተባለች ቀበሌ ከአባታቸው ከፊታውራሪ መኰንን ዋሴና ከእናታቸው ከወይዘሮ የውብዳር ንጉሤ የተወለዱ ጀግና አርበኛ ናቸው፡፡
በትምህርት ቤት ቆይታቸው የሥነ መንግሥት ትምሕርታቸውን በቅልጥፍናና በከፍተኛ ውጤት ካጠናቀቁ በኋላ አገራቸው ማገልገል የጀመሩት ገና የ፲፰ ዓመት ወጣት ሳሉ ልጅ ተብለው በጉልተ ገዥነት ሲሾሙ ነበር፡፡ በ፲፱፻፲፫ ዓ.ም. ልዑል ራስ ኃይሉ ተክለ ሃይማኖት የጎጃምን ጦር ይዘው ወደ ሰገሌ በዘመቱ ጊዜ ልጅ አያሌው መኰንንም በአባታቸው በፊታውራሪ መኰንን ዋሴ ስር ዘምተው ባሳዩት ብቃት ወደ ግዛታቸው ሲመለሱ ልዑል ራስ ኃይሉ ተክለሃይማኖት የግራዝማችነት ማዕረግ ሰጥተዋቸዋል፡፡
ከዚያው ልዑል ራስ እምሩ ኃይለ ሥላሴ ጐጃምን ያስተዳድሩ በነበሩበት ጊዜ የግራዝማች አያሌውን አግልግሎትና ብቃት ተመልክተው አስቀድሞ ከሚያስረዳድሩት አድቤ ከተባለው ግዛት ሌላ በአቸፈር ወንድየና አሥራ ደብር ውስጥ የባሕር ዳር ሚካኤል አስተዳደር ተጨመሮላቸዋል፡፡
በ፲፱፻፳፰ ዓ.ም. ኢጣሊያ ኢትዮጵያ በግፍ በወረረች ጊዜ በልዑል ራስ እምሩ አዝማችነት ወደ ማይጨው ሲዘምቱ አባታቸው በሽምግልና ምክንያት በልዑልነታቸው ፈቃድ ግዛታቸውን እንዲጠብቁ ስለቀሩ ግራዝማች አያሌው ከራሳቸው ጦር ሌላ በአባታቸው እንደራሴ በመሆን ዘምተው ሽሬ ላይ ፫ ቀን ሙሉ ጦርነት በጀግንነት ተዋግተው ከፍተኛ ጀብድ ፈጽመዋል፡፡
ከዚያም በአባቶቻቸው ዘመን በአድዋው ጦርነት በእግር የሚያውቁት ጠላት በሰማይ በመምጣቱ የጠላት ኃይል ስለበረታና በወራሪነት ሲገባ ከልዑል ራስ እምሩ ጋር ተመልሰው ልዑልነታቸውን ወደ ጎሬ ሸኝተው ከተሰናበቱ በኋላ ከትውልድ ቦታቸው ገቡ አቸፈር እንደገቡ ዝብስት በረሃን ማእከል አድርገው ለአርበኝነት የሚያደርጉትን ዝግጅት ጠላት ስለደረሰበት አባታቸውን ፊታውራሪ መኰንንና /ከአዴት/ የታናሽ እኅታቸውን ባል ግራዝማች በላይ ዓለሜን በባሕር ዳር ከተማ ሲያስር፤ ግራዝማች አያሌው ከሁለት ታናናሽ ወንድሞቻቸው [ከልጅ ይግዛውና ከልጅ እምሩ መኰንን] ጋር እንዲሁም ከዝብስት የታላቅ እኅታቸውን ባል ቀኛዝማች ገሠሠ መሹን ጨምሮ በአቸፈር ወረዳ ውስጥ ይስማላ ጊዩርጊስ ታሰሩ።
ፊታውራሪ አያሌው ለሰባት ወር ያህል በጥብቅ ከታሰሩ በኋላ በ፲፱፻፳፱ ዓ.ም በሐምሌ ወር በባሕር ዳር ከተማ የታሰሩት አባታቸውና የእኅታቸው ባል በግፍ መገደላቸውን እንደሰሙ ወዲያውኑ አብረዋቸው የታሠሩትን ወንድሞቻቸውን ይዘው በሚያስደንቅ ሁኔታ ከፋሽስት እስር ቤት ሰብረው በማምለጥ መውጫ መግቢያውን አጥርተው ወደሚያውቁት ዝብስት በረሃ ገብተው ከመታሰራቸው በፊት ደብቀውት የነበረውን የጦር መሣሪያ ከየቦታው በመሰብሰብ ከፋሽስት ጋር ስለሚያደርጉት ተጋድሎ ከወንድሞቻቸውና ከግብረ አበሮቻቸው ጋር ሲመካከሩ ለጥቂት ሳምንቶች ያህል ቆየ፡፡
ጠላትም ከወሕኒ ቤት ሰብረው ማምለጣቸው እንደተረዳ እሹዳ አቦ በሚበለው ቀበሌ የነበረውን የርሳቸውንና የአባታቸውን ቤትና ንብረት በውሉ ከዘረፈ በኋላ ቤታቸውን አቃጠለው። ግራዝማች አያሌውም ወዲያውኑ ጦር ሰብስበው ለሰባት ወር ታስረው ከነበሩበት አገር ይስማላ ላይ የነበረውን የጠላት ጦር አስከረም ፫ ቀን ፴ ዓ.ም ገጥመው መግቢያና መውጫ በማሳጣት ካምፑን አፈራርሰው ያከማቸውን የጦር መሣሪያና ማንኛውንም ንብረት በሙሉ ማረኩ።
ከዚህም ቀጥሉው መስከረም ፭ ቀን ፴ ዓ.ም ዳንግላ ከተማ በነበረው የፋሽስት ማእከል ላይ የተደረገውንና ፋሽስት ኢትዮጵያን ከወረረ ወዲህ ብዙ ሰላቶዎችና ባንዶች ለመጀመሪያ ጊዜ ያለቁበትን ታላቅ ጦርነት የመሩት ግራዝማች አያሌው መኮንን ናቸው። በዚሁ ዓመት ያቸፈር ሕዝብ ተሰብስቦ በግፍ ለተገደሉባቸው አባታቸው ሙት ዓመትና ስለእርሳቸውም አገልግሎት ያቸፈር ገዥና ጦር መሪ እንዲሆኑ በሙሉ ድምጽ መረጣቸው፡፡ በነገራችን ላይ በወቅቱ አቸፈር ይባል የነበረው ግዛት አንድ መቶ አሥራ አራት ደብቶችን ያጠቃለለ ሲሆን በምሥራቅ ሜጫ፤ በደቡብ የኳኩራ፣ የባቻና የርምሃ ም/ወረዳ፤ በምዕራብ የበላያ ም/ወረዳ፣ ከቤገምድር ጠቅላይ ግዛት የጋዝጌ ም/ወረዳና በሰሜን ከጣና ሐይቅና ከአለፉ ጣቁሳ ወረዳ ጋር ይዋሰን ነበር፡፡
ከዚህ በኋላ ግራዝማች አያሌው የሕዝቡን ድጋፍና መተባበር በማግኘታቸው በየጊዜው ከጠላት ጋር መግጠምና በአቸፈር ውስጥ እየመጣ ካምኘ /የጦር ሰፈር/ ለመሥራት ከሚሞክረው ወራሪ ጋር ሁሉ ያለዕረፍት በመዋጋት ያርበኝነት ትግላቸውን ቀጠሉ፡፡
በ ፲፱፻፴ዓ.ም በታህሳስ ወር ጠላት በወታደርና በመሣሪያ መደርጀታቸውን ስለአወቀ ከዳንግላ፤ ከቁንዝላና ከወተት ዓባይ የነበረውን ጦር ይዞ በአይሮኘላይ እየተረዳ ዝብስት የነበሩትን ግራዝማች አያሌውን ገጠማቸው፡፡
አባ ይርጋ አያሌውም ከአቸፈር ጀግኖች ወንድሞቻቸው ጋር ሆነው በተፈጥሮዋ ለጠላት በማትመቸው በዝብስት ተራራ ሸንተረር ላይ በአይሮኘላን እየተረዳ የመጣውን የጠላት መድረሻ በማሳጣት ወደ መጣበት መልሰውታል። በዚህ ጊዜ ጠላት በኃይሉ የወሰደው ርምጃ ውጤት እንዳላስገኝነት ስለተረዳው ነገሩ በስብከት የሚያልቅ መስሎት አግባብቶ ለማሳሳት ሽማግሎችን ልኰ ለመታረቅ ሞክሮ ነበር፡፡ ሆኖም ግራዝማች አያሌው በማር ተለተጠቀለለው የፉሺስት ስብከት ሳይታለሉ ውጊያቸውን ቀጠሉ፡፡
ግፈኛው ጠላት የግራዝማች አያሌው መጠንከርና ብዙ ወታደር ማደራጀት እንቅልፍ የነሳው ከመሆኑም ይልቅ ከግርማዊነታቸው ጋር መላላካቸውንና የጃንሆይን መልክተኞች የሆኑትን እነ ደጃዝማች ከበደ ተሰማን እየተቀበሉ ማስተናገዳውን ይሰማ ስለነበረ ፣ በኃይል ተጠቅሞ ድል ማድረግና በሙሉ ሣምባው መተንፈስ ስለፈለገ ፲፱፻፴ ዓ.ም በጠቋሚ ተመርቶ ሌሊቱን ሲጓዝ አድሮ ሠራዊታቸውን ለዕረፍት አሰናብተው ጥቂት ሆነው በሰፈሩበት መንደር አምባ ጊዩርጊስ ላይ ሳይታሰብ ደረሰና አደጋ ጣለባቸው፡፡
በተደረገው የጨበጣ ውጊያ እርሳቸውና ሁለቱ ወንድሞቻቸው 3ቱም በአንድነት ቆስለው እጃቸውን ለጠላት ሳይሰጡ በሚያስደንቅ ጀግንነት ተከላክለው ወደዝብስት በረሃ ገቡ፡፡
ከጠላት በተወረወረው ቦምብና በተተኰሰው ጥይት እግራቸውን የተመቱት ግራዝማች አያሌውና ወንድሞቻቸው በበረሃ ሆነው ቁስላቸው እስኪያገግም ድረስ ከቆዩ በኋላ በ፲፱፻፴፪ዓ.ም በየካቲት ወር እርሳቸውን አድኖ ለመያዝ ከተላከው የጠላት ጦር ጋር አዳምና ከተባለው መንደር ላይ ተጋጥመው ብዙ ጀግኖች ወንድሞቻቸው በጦሩ ሜዳ ላይ ተነባብረው ወደቁባዋሙ፡፡ እርሳቸውም ተቀምጠሉባት የነበረችው በቅሎ በጥይት ተመትታ ስትወድቅ ግራዝማች አያሌው ግን ምንም ሳይሆኑ በጠላት ላይ ብዙ ጉዳት አድርሰው ፋሽስትን ወደ መጣበት መለሱት፡፡ በዚህ ጊዜ አብሯቸው የነበረ አንድ ወታደር በጨበጣ ውጊያ ከፋሽስቶች ጋር ግብግብ ገጥመው የማረኩትን ፋሽስት መሬት ለመሬት እየጎተቱ ወደ አምባ ጊዮርጊስ ሲወስዱ በመመልከቱ እንዲህ ብሎ ገጠመላቸው፤
ከዚህ ጦርነት ቀጥሎ እረፍት ሳያገኙ ሚያዝያ ወር በ፲፱፻፴፩ ዓ.ም እርሳቸውን ለማሳደድ ከተላከው ጦር ጋር ጭቃ ወንዝ ላይ ተጋጥመው ብዙ ሰዓት ከተወጉ በኋላ ጠላት ሽንፈት ተከናንቦ ወድ ወጣበት ጦር ሰፈር ወደ ዳንግላ በመመለስ መከላከል ግድ ሆኖበታል፡፡ ይህን የግራዝማች አያሌውን ጀግንነት የተመለከተው ሕዝብ የጦር መሪ አድርጎ የሾማቸውን መሪውን ቅጠል በመበጠስ በጭንቅላታቸው ላይ እየጣለ “ፊታውራሪ ብለን ሾመንዎታል” ያላቸውና የፊታውራሪነት ማዕረግ የሰጣቸው በዚሁ በ፲፱፻፴፩ ዓ.ም ነበር።
ጠላት ቆስለው ያልወደቁለትን ያቸፈር አርበኞች ጦር መሪ ፊታውራሪ አያሌውን ተስፉ ሳትቆርጥ ተዋግታ ማጥቃት ስለተመኘች በጥር ወር በ፲፱፻፴ ዓ.ም፤ እንዲሁም ግንቦት ፩ ቀን ከየጦር ሰፈሯ ማለት ከቁንዝላ ከይስማላ ከወተት ዓባይ ከዳንግላና ከባሕር ዳር ተውጣጥቶ በመትረየስና በቦምብ እንደሁም በከባድ መሳሪያ የሚረዳ ጦር አዘመተች። ሆኖም ግን የመጣውን እግረኛና ፈረሰኛ የጠላት ጦር አዘና ከተባለው መንደር ከቦታው የተፈጥሮ አቀማመጥና ጫካው ለጠላት አለመመቸት ጋር ተደምሮ ፊታውራሪ አያሌው ባላቸው የተፈጥሮ ጀግንነት ሲገሰግስ በመጣው ወራሪ ጠላት ላይ ብዙ ጉዳት አድርሰው ወደ የጦር ሰፈሩ እንዲመለስ አድርገውታል፡፡
ከዚህ ዘመቻ ቀጥሎም ጠላት ተስፉ ባለሙቁረጡ እንደገና ተጨማሪ እግረኛ ጦርና አውሮፕላን ይዞ በ፲፱፻፴፪ ዓ.ም ዝብስት ላይ ገጥሟቸው በጀግንነት ተዋግተው በመመለስ የሕዝባቸውን ነጻነት ጠብቀዋል፡፡
የዝብስቱን ጀግና ካላሸነፈ ዕረፍት አለማግኘቱን የተረዳው ኮሎኔል ቶሌሬ የተባለው የፋሽስት ጦር መሪ በዚሁ በ፲፱፻፴፪ ዓ.ም. ዝብስት ላይ ለ፫ኛ ጊዜ ፊታውራሪ አየሌውን ገጥሟቸው የብዙ ወታደሩን ሬሣ ጥሎ ተመልሷል፡፡
ከዚያም ወዲህ ጠላት የብስጭት ጊዜው ሆኖ ለአርበኞችም የንጉሥ ነገሥታቸው መምጫ ሰዓት ተቃርቦ ዘናው በሰፊው ተሠራጭቶ ሞራላቸው በበለጠ የጠነከረበት ጊዜ ስለነበር ፊታውራሪ አያሌው ጠላትን ንፉሳ ጊዩርጊስ ላይ ተጋጥመው ድል አድርገው መልሰውታል፡፡ በዚሁ ዓመት ለ ፪ኛ ጊዜ ንፉሳ ላይ ከመጣው የጠላት ጦር ገጥመው መንገዱን ለውጦ እንዲመለስ ሰማድረግ በቆራጥነት ተዋግተው መልሰውታል፡፡
በ፲፱፻፴፪ ዓ.ም በጷጉሜ ወር ፊታውራሪ አያሌው መኮንን እነክቡር ደጃዝማች ከበደ ተሰማንና እና ኰሎኔል ሳንድፎርድን ዝብስት ላይ ለመቀበል በሚዘጋጁበት ሰዓት የእንግዶችን ከግርማዊ ጃንሆይ ተልኰ መምጣት ጠላት ሰምቶ ኖሮ ከየጦሩ ሰፈሩ ያለውን ጦር ሰብስቦ ዝብስት ላይ ለአራተኛ ጊዜ ገጥሞ ከባድ ውጊያ ከተደረገ በኋላ ምኞቱ ሳይሳካለት በመቅረቱ ጊዜያዊ የጫካ ቤታቸውን ብቻ በጣለው የአውሮፕላን ቦንብ አቃጥሎ ተመለሰ፡፡ ዝብስት ላይ በተደረገው ተደጋጋሚ ጦርነትና ፊታውራሪ አያሌው ባሳዩት ጀብድ የተደነቀ አንድ በየጦርነቱ ሁሉ ያልተለያቸው ተከታያቸው እንዲህ ሲል ገጠመ፤
ይህ ሁሉ ትግል ከተፈፀመ በኋላ ለ፪ኛ ጊዜ ይስማላ ላይ መጥቶ የሰፈረው የጠላት ጦር በመከላከል ዕረፍት ስላጣ ካምቱን ለቆ በጌምድር ጠ/ግዛት ውስጥ አርፎ ከነበረው ጦር ጋር ሄዶ ስለተደባለቀ ተከታተሉትና ድኩልካን ከተባለው ቀበሌ ላይ ገጥመው እስከ ምሽጉ ድረስ በመግባት አውድመውት ተመልሰዋል።
ከዚያም ወዲህ በ፲፱፻፴፫ ዓ.ም ለ፪ኛ ጊዜ አለፉ ሻሁራ ላይ የሰፈረውን የጠላት ጦር በመግጠም ምሽጉን አፍርሰው ድል አድርገው ካባረሩ በኋላ ነጻ አድርገው ያስተዳድሩት በነበረው የአቸፈር ግዛታቸው ላይ በሻሁራው ጦርነት ነጻ ያወጡትን አለፉን ደርበው ማስተዳድር ጀመሩ። ባሕር ዳርን ለማስለቀቀ በተደረገው ዘመቻም ትልቁን ድርሻ የተወጣው የቢትወደድ መንገሻ ጀምበሬና የፊታውራሪ አያሌው መኮንን ጦር ነበር። ከዚህ በኋላ ነበር ንጉሡ ወደ አገራቸው ሲመለሱ ከፋሽስት ነጻ በነበረው የነፊታውራሪ አያሌው መኮንን ግዛት አድርገው ደብረ ማርቆስ የገቡት። ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የኢትዮጵያን ምድር ረግጠው የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማ ለመጀመሪያ ጊዜ በኢትዮጵያ ምድር የሰቀሉበት ጎጃም ውስጥ የሚገኘው በላያ ከፋሽስት ነጻ የወጣው በፊታውራሪ አያሌው መኮንን ጦር ተጋድሎ ነበር።
ንጉሡም በሱዳን በኩል አድርገው ጎጃም እንደገቡ የተበሏቸውና ወደ ደብረ ማርቆስ ሲያልፉ ቡሬ ድረስ የሸኟቸው ፊታውራሪ አየሌው መኮንን ነበሩ። ከዚህ በኋላ የአገር ግዛት ሚኒስትር መስሪያ ቤት በግንቦት ወር ፲፱፻፴፫ ዓ.ም ተመስርቶ የአገር አስተዳደር ሲደለደል ፊታውራሪ አያሌው መኮንን ያገውምድር አውራጃ ገዥና የአቸፈር ወረዳ የበላይ አስተዳዳሪ ሆነው ተሾሙ፡፡
በ፲፱፻፴፭ ዓ.ም ደግሞ ደጃዝማች ተብለው ወደ አቸፈር ግዛታቸው ተመልሰው ከቆዩ በኋላ በ፲፱፻፵፪ ዓ.ም እንደገና ያገው ምድርና የባሕር ዳር አውራጃ አስተዳዳሪ ሆኑ። በ፲፱፻፵፫ ዓ.ም የቆላ ደጋ ዳሞት አውራጃ አስተዳዳሪ ሆነው በመሾም ፲፰ ዓመት ሙሉ በመልካም መግባባት አስተዳድረዋል። በ ፲፱፻፵፫ ዓ.ም ደግሞ የቢትወደድ ማዕረግ አግኝተዋል፡፡