Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የግብፅ ቤተ ክርስቲያን በአውሮፓ ካሏት ገዳማት ውስጥ ጀርመን ከፍራንክፈርት የአንድ ሰዓት የመኪና ጉዞ ርቀት የሚገኘው የአቡነ እንጦስ ገዳም ተጠቃሽ ነው። የእዚህ ፅሁፍ ፀሐፊ እንደተመለከተው ይህ ገዳም ከሃምሳ በላይ ሰዎች ሊያሳድር የሚችሉ ከመታጠብያ እና መመገብያ አዳራሽ ጋር የተሟሉ የመኝታ ክፍሎች፣ እራሱን የቻለ ዘመናዊ የመሰብሰብያ አዳራሽ፣እና ሰፊ ቤተ ክርስቲያን የያዘ ነው። በእዚህም ግብፃውያን ብቻ ሳይሆኑ ለኢትዮጵያውያን ምዕመናን ጭምር በነፃ ያስተናግዱበታል።
በግሪክ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የገዛቸው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የምትገባው ለረጅም ዓመታት በአቴንስ ከተማ አገልግሎት በመስጠት ላይ የምትገኘው የመክሐ ደናግል ቅድስት ኪዳነ ምህረት ቤተ ክርስቲያን ታቦተ ሕግ ሲሆን ታቦቱ በአቡነ ኤልያስ ከዓመታት በፊት በአቴንስ ከተማ የተተከለ ነው።የግሪክ ዋና ከተማ አቴንስ በአቡነ ተክለሃይማኖት ፕትርክና ወቅት አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ እና አቡነ ኤልያስ የቲዎሎጂ ትምህርት የተማሩባት ከተማ ነች።ይህች ታቦት ነች ወደ አዲስ ወደተገዛው ገዳም የምትሄደው።
ይህ በግሪክ አቴንስ የተገዛው የቤተ ክርስቲያን ቦታ እና ህንፃ ቤተ ክርስቲያን በአውሮፓውያን አቆጣጠር በ2017 ዓም የተገዛ ሲሆን በአሁኑ ሰዓት ቀላል የውስጥ እድሳት ወይንም የቀለም መቀባት ሥራ እየተደረገለት እና በርካታ ወጣት ኢትዮጵያውያን የሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶች በነፃ እያገለገሉ እንደሚገኙ ለማወቅ ተችሏል።በአሁኑ ሰዓት ቤተ ክርስቲያኑን በማገልገል ላይ ያሉት አባ ወልደ ሚካኤል እና አባ ናሁ ሰናይ በምዕመናን የሚወደዱ እና ምዕመናኑን በማስተባበር የገዳሙ ግዥ እንዲፈፀም ከፍተኛ አስተዋፅኦ እንዳደረጉ ምዕመናን ይናገራሉ። የአዲሱ ቤተ ክርስቲያን እድሳት እንደተጠናቀቀ የብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ከሀገር ቤት መጥተው ቡራኬ እንዲያደርጉ መልዕክት ቤተ ክርስቲያኒቱ እንደላከች እና (ይህንን ዜና ጉዳያችን እስካጠናከረችበት ያለፈው የካቲት ወር 2010 ዓም የመጀመርያ ሳምንት ድረስ)ቤተ ክርስቲያን ምላሽ እየጠበቀች እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል። እዚህ ላይ ጉዳያችን እንደተረዳችው የምእመናን እና የአባቶች አገልግሎት በተሳካ መንገድ የቤተ ክርስቲያን ግዥ ቢፈፅሙም ከቤተ ክህነት በኩል ተገቢው ድጋፍ እና በተለይ ቤተ ክርስቲያኑን በገዳምነት የመገደም እና የመባረክ አገልግሎቱን በማቀላጠፍ በኩል ከአገልጋይ አባቶች አይሰማ እንጂ ዘገምተኛ ምላሽ እንዳለ ግን አንዳንድ ምዕመናን ቅሬታቸውን ሲያሰሙ ተደምጧል። በአቡነ ማትያስ የሚመራው ቅዱስ ሲኖዶስ ይህንን ትልቅ ትኩረት የሚሻ የቤተ ክርስቲያኒቱን ይዞታ በሁሉም መልክ ማገዝ ሲገባ የተሰጠው ትኩረት ግን ምዕመናን እና በቦታው ያሉት ካህናት ያላቸውን ትጋት ልክ አለመሆኑን ጉዳያችን በቦታው በምዕመናን ዙርያ የሚሰማውን ቅሬታ ለማዳመጥ ችላለች።በመሆኑም ይህንኑ ጉዳይ ለአባቶች በማድረስ እና አገልጋይ ሰባክያንም ምዕመናኑን በማፅናት በኩል ትኩረት እንዲያደርጉ በእዚህ አጋጣሚ ጉዳያችን ታሳስባለች።
በግሪክ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የገዛችው ገዳም ቀደም ብሎም በግሪክ ቤተ ክርስቲያን በቅድስት አያፎሎፊ በተሰኘች ቅድስት ስም የሚጠራ የሴቶች ገዳም ሆኖ ለብዙ ዓመታት ማገልገሉን ለማወቅ ተችሏል።ገዳሙ በአውሮፓ ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያንም ሆነ ትውልደ ኢትዮጵያውያን አንዱ መዳረሻ የፀሎት እና የሱባኤ ቦታ እንደሚሆን ይታመናል።በሌላ በኩል በግሪክ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ያላቸው የእርስ በርስ ግንኙነት፣መረዳዳት እና መተሳሰብ በሌሎች ቦታዎች ከሚታዩት የተለየ ነው። በስደት ከሊብያ፣ከቱርክ እና ከአረብ ሀገሮች የመጡ በርካታ ወጣቶች በስደት እና በመሸጋገርያነት የሚጠቀሙባት ግሪክ ሥራ ያላቸው ወጣቶች ሥራ ለሌላቸው ወጣቶች ቤት ተከራይተው ሙሉ የምግብ ውጪያቸውን እየቻሉ የሚያደርጉት መረዳዳት ክርስትና እና ኢትዮጵያዊነት በትክክል የሚንፀባረቅባቸው ወጣቶች መሆናቸውን ያስመሰከሩበት ትልቅ አብነት ነው።የእዚህ ዜና አቅራቢ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከሚያገለግሉ ወጣቶች ጋር ባደረገው ቃለ መጠይቅ እጅግ አስደማሚ ንግግሮችን ሰምቷል። ለምሳሌ አንድ መንፈሳዊ መርሃ ግብር ላይ የተሰበሰቡ ወንድ ወጣቶች ጋር በተደረገ ውይይት እንደተገነዘበው እንባ እየተናነቃቸው እርስ በርስ እየተቀባበሉ ወጣቶቹ የተናገሩትን እዚህ ላይ ማስፈሩ ሁኔታውን በደንብ ሊገልጠው ይቻላል።የወጣቶቹ ንግግር እንዴት ወጣቶች ተሳስበው እንደሚኖሩ ስለሚያሳይ በመጠቅለል እንዲህ አቀርበዋለሁ።
" እኛ እዚህ ሀገር ከወገኖቻችን ያገኘነው ደግነት በእውነት ክርስትና ምን እንደሆነ የተረዳንበት ነው።አውደ ምህረት ላይ ከምንማረው ባላነሰ ወንጌል የተማርነው ሥራ ካላቸው እህቶቻችን ነው።እዚህ ሀገር እንደምታውቁት ሥራ ብዙ ያለው ለሴቶች ነው ወንዶች በብዛት የለንም።ሴቶቹ ግን ተሰባስበው እዚህ ለምታዩን ወጣቶች በሙሉ በአንድ ላይ ቤተ ተከራይተው ኪራያችንን እየከፈሉ ፍሪጁ አንድ ቀን ሳይጎድል አንድ ላይ እያዋጡ ሞልተውልን ይሄዳሉ።እዚህ እነርሱ የተከራዩት ቤት ውስጥ ማንም ስደተኛ መጥቶ ያድራል።ከእዚህ ወደ ሌላ ሀገር ሲሄድም ይህንን ቤት አይረሳም ደብዳቤ እየፃፉ እስካሁን ሰላም የሚሉን የሚረዱንም አሉ።በእየዕለቱ ፀሎት አለን።ትምህርት እንማማራለን።ባለን ጊዜ ደግሞ ቤተ ክርስቲያንም እናገለግላለን።ዛሬ ሰው እንድንሆን የረዱን እህቶቻችንን በጣም እናመሰግናለን እግዚአብሔር ዋጋቸውን ይክፈላቸው።ቤተ ክርስቲያናችንን እንድንወድ ክርስትናን እንድናውቅ አድርገውናል።'በጣም አመስግኑልን። " ብለዋል።
በመጨረሻም ለማጠቃለል ግሪክ የአዲሱ ትውልድ የእርስ በርስ መረዳዳት እና የእውነተኛ ኢትዮጵያዊ መልክ የሚታይበት ቦታ ነች።ቤተ ክህነት በሙስና እና በጎሳ ያልተማከለ አገልግሎቱን ለእዚህ ገዳም መስጠት ሐዋርያዊ ግዴታው ሲሆን አገልጋይ ሰባክያንም ለወጣቶቹ ትኩረት ሰጥተው ሊያገለግሏቸው ይገባል በማለት ዘገባውን እደመድማለሁ።
ማኅበረ ቅዱሳን በዋልድባ አባቶች ጉዳይ የት ነው ያለው？ የሚል ነገር ፤ እዚህም እዛም እየተነሳ አየሁ። በርግጥ ማኅበሩ በዋልድባ ጉዳይ ዝም ብሏል？ለጉዳዩ ቀረብ ያላችሁ የገዳሙ ጉዳይ መዘዝ ምን እንዳመጣ ታቁታላችሁ። ለሌሎቻችሁ በአጭሩ ለመግለጽ ያክል ።
ዋልድባ፤ በምሥራቅ ጎንደር እና በምዕራብ ትግራይ መካከል የሚገኝ ታላቅ ገዳም ነው። ምሥረታው በ485 ዓ. ም. ገደማ እንደሆነ የሚነገርለት ይህ ገዳም ጥንታዊ እና ታሪካዊ ሀገራዊ ቅርሶችን እንዲሁም ከ3000 በላይ መናንያንን የያዘ ገዳም እንደሆነ ይነገርለታል። ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ከ፴ እስከ ፵ ኪሎሜትር ርቀት ስኖረው ከሰሜን ወደ ደቡብ ከ፹—፺ ኪሎ ሜትር ስፋት ነበረው፡፡ ገዳሙ ዙሪያውን በአራት አፍላጋት(ወንዞች) በምስራቅ የእንስያ፣በምእራብ የዛሬማ፣በደቡብ የማይወባ፣በሰሜን የተከዜ ወንዞች አጥር ቅጥር ሆነው ገዳሙን ይከልሉት ነበር። አዎ ነበር፡፡
ለሺህ ዓመታት ተከብሮ የኖረው ገዳም ዙሪያውን ከብበው አጥር ቅጥር ሆነው የነበሩት ወንዞች ላይ መሰረት ያደረግ ለስኳር ማምረቻ የሚሆን የሸንኮራ ልማት በገዳሙ ክፍል ላይ እንገነባለን ሲባል ነው ጉዳዩ የሚጀምረው። ቀደም ብሎ በዋልድባ ገዳም በማኅበረ ቤተ-ሚናስ እና ቤተ-ጣዕመ መካከል ቅራኔ ነበር ፤ በገዳሙ ታላላቅ አባቶች ቅራኔዎቹ ሊፈቱ ካለመቻላቸውም ባሻገር አገልግሎታቸው እንኳን በየተራ እስኪሆን ድረስ የደረሰ ትልቅ ልዩነት ሆኖ መቆየቱ ይታወሳል፥ ለዓመታት ጉዳዩ ከወረዳ ቤተክህነት አንስቶ ፣ እስከ ቅዱስ ሲኖዶስ የደረሰ ቢሆንም፤ አባቶች ጉዳዩን ከማስታረቅ ከመፍታት ይልቅ ለቤተ መንግሥቱ መንገድ በመክፈት፤ ገዳሙ እንዲደፈር አድርገዋል።
መንግስት በ2004 ዓ.ም በገዳሙ ክልል እና ዙሪያ የፓርክ ይዞታ ለመከለል እና የስኳር ፋብሪካ ለማቋቋም እንቅስቃሴ ሲጀምር በገዳሙ የነበሩ አባቶችተቃውሟቸውን ማሰማት ጀመሩ። በዚህም አባቶት ያን ጊዜ ለነበሩት ፓትሪያሪክ አቡነ ጳውሎስ፣ ለቅዱስ ሲኖዶስ ጽህፈትቤት፣ ለትግራይ እና ለአማራ ክልል ፣ እንዲሁም ለጠቅላይ ሚንስትሩ ደብዳቤ በተደጋጋሚ አስገብተዋል።
የገዳሙ አባቶች ከደብዳቤ ባለፈ ፓትሪያሪኩንና ፤ ጠቅላይ ምንስቲሩን በአካል ሄደው የሚያናግሩ አባቶችን በመምረጥ ወደ አዲስ አበባ እንዲሄዱ አደረገ። ያን ጊዜ ከገዳሙተወክለው ጠቅላይ ምንስትር መለስ ዜናዊን ሊያናግሩ የመጡት አባቶች ናቸው ዛሬ በማሰቃያ ወህኒቤት ያሉት።
ማኀበረ ቅዱሳን በገዳሙ ክልል ውስጥ በጊዜው ሊሰራ የታሰበውን ፕሮጀክት በቦታው ተገኝቶ ግድቡ ገዳሙ ላይ ሊያደርስ የሚችለውን አደጋ ለመጀመሪያ ጊዜ በጥናት አስደግፎ ለህዝብ አቅርቦ እንደነበር ይታወሳል። ማኀበሩ ጥናታዊ ጽሁፍ ከማቅረብ ባሻገር በይፋ መንግስት እጁን ከደሙ ላይ እንዲያነሳ በተደጋጋሚ ጠይቋል፡ ጉዳዩ በቤተ ክህነት ሰዎ ችና በምንግስቱ ባለስልጣናት የዘር መልክ እንዲይዝ ተደረገ እንጂ።
እና ሌሎች ጉዳዮችን በመጀመሪያ ጥናቱ ለህዝብም ለመንግስትም ያቀረበ ሲሆን፡። ያንን ተከትሎ በገዳሙ ሆናችሁ መረጃ ታቀብላላችሁ በማለት መነኮሳቱ በሱባዔ ላይ እያሉ ተደበደቡ ከገዳሙ ተሰደዱ። ለአቤቱታና ጠቅላይ ምንስትሩን ለማናገር አዲስ አበባ የመጡት መነኮሳት ከዛንጊዜ አንስቶ ሲሳደዱ ቆዩ።ማኅበሩንም ቀደም ብሎ ከተጀመረው ከአልቃይዳና ከአልሰለፊያ ጋር የማመሳሰሉንና የመምታቱን አላማ የዋልድባ ጥናት ሪፖርት ለመንግስት እንደምክንያት በመጠቀም ማህበሩን ለማፈራረስ እንደ አቅማቸው ሞከራ ጀመሩ። ላይጨርሱ ጀመሩ እንጂ። በዋልድባ አባቶች ሃዘንና ለቅሶ ሁለቱም ተከታትለው ተወሰዱ።
ሳጠቃልል፡ ማኅበረ ቅዱሳን ላለፉት ስድስት ዓመታት በዋልድባ ጉዳይ ዝም አላለም！ምን አልባት ለብዙዎ ቻችን አባቶቹ በወህኒ ቤት ምን እየደረሰባቸው እንዳለ በዚህ ወር ይሆናል ያወቅነው ፡ ድምጽ አሰማን ብለን የምናስበውም የFacebook Profile ሰለቀየርን ይሆናል፡ ማህበሩ እንደ ማህበርም ይሁን እንደ አባላት（በግል）አባቶቻችን ለአቤቱታ ከመጡበት እለት አንስቶ（ምን አልባትም ስለጉዳዩ በማንቃትና፡ መንገድ በማሳየት በኋላም ጉዳያቸውን በመከታተል） የሚያውቃቸውም ሆነ የሚገባውን ሲያደርገ የነበረ መሆኑ ሊታወቅ ይገባል።
በአሁኑ ወቅት ቁጥራቸው ቀላል የማይባል ኢትዮጵያውያን በመላው ዓለም ተበትነው ይኖራሉ።ከእነኝህ ውስጥ የሚኖሩበት ሀገር ሕግ ተከትለው የስደተኛነት ከለላ ጠይቀው ያላገኙ ነገር ግን በከፍተኝ ችግር ውስጥ የሚገኙ በርካታ ኢትዮጵያውያን በአውሮፓ እና አሜሪካ ይገኛሉ።ችግሩ በተለይ በአውሮፓ የከፋ ነው።በአውሮፓ ውስጥ የስደተኛ ከሌላ ያላገኙ ኢትዮጵያውያን የስራ ፈቃድም ስለማያገኙ ለእለት መኖርያ እጅግ ይቸገራሉ።
በአውሮፓ ውስጥ ስደተኞች ከሚቸገሩባቸው ሀገሮች አንዷ ኖርዌይ ነች።በኖርዌይ ውስጥ የመኖርያ ፍቃድ ሳያገኙ ሥራ መስራት ክልክል ነው።እንደ አሜሪካ በጥቁር (በድብቅ) ሰርቶ መኖር አይቻላም።ምክንያቱም የግል ዘርፉ በኖርዌይ እንደ አሜሪካ የተስፋፋ አይደለም።ከእዚህ በከፋ ሁኔታ ደግሞ የኖርዌይ መንግስት ፍቃድ የሌላቸው ያላቸውን ኢትዮጵያውያን ወደ ሀገራቸው እንዲመለሱ ሲገፋፋ እና አንዳንዴ በግዳጅ ለመውሰድ ሲሞክር ይታያል።ይህ ተግባር ኖርዌይ ከገባችው የዓለም አቀፍ ስምምነቶች ጋር ፈፅሞ የሚቃረን ነው።እንደ ኖርዌይ ያሉ ከበርቴ የአውሮፓ ሀገሮች ይህንን የዓለም አቀፍ ሕግ በተለይ ስደተኞችን አስመልክቶ የሚጠቀሱ ሕጎችን የተለያዩ የሕግ ትርጉም እየሰጡ ሲጥሱት ይስተዋላል።ሕጉ የሚመለከታቸው ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ለምሳሌ የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ኮሚሽን የመሳሰሉ ድርጅቶች ሁኔታውን እንዳላዩ ሆነው ሲያልፉት ይታያል።ለእዚህም ዋናው ምክንያት ሀብታሞቹ ሀገሮች ለዓለም አቀፍ ድርጅቶቹ መንቀሳቀሻ ዳጎስ ያለ በጀት ስለሚለቁ ነው።
በኖርዌይ የሚኖሩ መኖርያ ፍቃድ የሌላቸው ኢትዮጵያውያን ችግሮች ዘርፈ ብዙ ናቸው።በመጀመርያ ደረጃ በእድሜ ስንመለከት አብዛኞቹ ወጣቶች ከመሆናቸውም በላይ የመስራት፣የመማር እና ጊዜያቸውን በሚገባ ለመጠቀም ጉጉት ያላቸው ናቸው።ከእዚህም በላይ በሀገራዊ ጉዳይ ላይ ጉልህ እና ግንባር ቀደም ተሳትፎ ያላቸው ናቸው።ሆኖም ግን በመስራት እራሳቸውን እና ሀገራቸውን እንዳይረዱ አስፈላጊውን የመኖርያ ፍቃድ ስላላገኙ ብቻ ከፍተኛ ችግር ውስጥ ገብተዋል።ካለፉት ሁለት አመታት ወዲህ ደግሞ የኖርዌይ መንግስት አብዛኞቹን የስደተኛ ካምፖች እየዘጋ ስደተኞቹን ኢራቅ ወዳሉ ቦታዎች ስለወሰዳቸው ኢትዮጵያውያን ከፍተኛ ችግር ውስጥ እንደሆኑ እየተሰማ ነው።የስደተኛ ካምፖቹን መዘጋት ተከትሎ በርካቶች ከተማ የሚያውቁት ወዳጅ ጋር ተጠግተው ለመኖር ተገደዋል።ከእዚህ በባሰ ደግሞ የኖርዌይ ፖሊስ አንዳንዶቹን እየያዘ በግዳጅ ወደ ሀገር ቤት ለመመለስ ጥረት እያደረገ መሆኑ ተሰምቷል።በእዚህም ሳብያ ብዙዎች ተስፋ መቁረጥ፣የአዕምሮ ጭንቀት እና ስጋት ተዳርገዋል።
በርካታ የመኖርያ ፍቃድ ያላቸው ኢትዮጵያውያን እነኝህን ስደተኞች ለመርዳት ይፈልጋሉ። ሆኖም ግን እንዴት የሚለው ጥያቄ ያሳስባቸዋል።ሆኖም ግን እነኝህ ኢትዮጵያውያን ስደተኞችን እንዲደግፉ የሚያስተባብርላቸው አካል ይፈልጋሉ።እዚህ ላይ አንዳንዶች የፖለቲካ ድርጅቶች የስደተኞችን ጉዳይ እንዲሰሩ ሃሳብ ያቀርባሉ። ሆኖም ግን ይህ ስህተት ነው።ምክንያቱም የፖለቲካ ድርጅቶች ስራቸው ሰብዓዊ ተግባር ላይ ያተኮረ አይደለም።የስደተኞች ጉዳይ ፖለቲካዊ ቃና ብቻ ሳይሆን ያለው ሰብአዊነት ተግባርም ጭምር ነው።
1/የስደተኞች ማኅበርን በአዲስ መልክ ማጠናከር፣ አመራሩ ላይ ፍቃድ የሌላቸው ብቻ ሳይሆን በስደተኛ መስመር አልፈው ፍቃድ ያገኙትን ወደ አመራር ማምጣት እና የስደተኛውን ማኅበረሰብ ችግር በጋራ እንዲቀርፉ ማድረግ፣
3/ የሃይማኖት ድርጅቶች፣የማኅበረሰብ ማኅበራት ማስተባበር እና ፍቃድ የሌላቸው ስደተኞች እንዴት፣በምን እና መቼ ሊደገፉ እንደሚችል የአንድ ዓመት እቅድ ማዘጋጀት እና እቅዱን ለሁሉም በግልጥ ማስተዋወቅ።
4/ፍቃድ የሌላቸው ስደተኞች አቅም፣ችግር እና መፍትሄዎች መለየት እና ከተጨባጭ ስራዎች ጋር ማኅበረሰቡ እንዲያግዝ ከበቂ ሥራ ጋር ማውረድ የሚሉት ዋና ዋናዎች ናቸው።
ባጠቃላይ ግን ትልቁ እና ዋናው ቁምነገር የስደተኛ ማኅበሩን ማጠናከር እና ሕጋዊ ሰውነቱን አስከብሮ በየትኛውም የኖርዌይ ቢሮ ውስጥ ገብቶ ችግሩን ለመግለጥ በቂ ቁመና ያለው ድርጅት ማድረግ እጅግ አስፈላጊ ነው። ይህ ካልሆነ ግን አሁንም እሳት የማጥፋት ሥራ ላይ ብቻ መጠመድ ይሆናል።የስደተኛ ማኅበር አቅሙን አጠናክሮ በእዚህ ዓመት ሊሰራ ካቀደው እቅድ ጋር በመሃል የሚያጋጥሙ ስደተኞችን በኃይል ለመመለስ የሚደረጉ ጥረቶችን ለግብር ከፋዩ የኖርዌይ ሕዝብ በቀላሉ የሚያደርስበት መረብ ዘርግቶ መጠባበቅ አለበት።ከእዚህ ውስጥ አንዱ በግድ ሊመለሱ ተፅኖ የተፈተረባቸው ግለሰቦችን ታሪክ እና የደረሰባቸውን በደል በማኅበራዊ ሚድያ እና የኖርዌይ የዜና አውታሮች እንዲዘግቡ የመጠየቅ ተግባር አስፈላጊ ነው።በአሁኑ ወቅት የምዕራብ መንግሥታት ከቀረጥ ከፋይ ሕዝብ የሚመጣ ጥያቄ መስማት ግዴታቸው እንደሆነ ያምናሉ።ቀረጥ ከፋይ ሕዝብ የሚገኝበት አንዱ መንገድ ደግሞ ማኅበራዊ ሚድያ ነው። በመሆኑም የስደተኛ ማኅበር እራሱን በሰው ኃይል፣በገንዘብ እና በመገናኛ መረብ ማጠናከሩ በድንገተኛ መልክ በስደተኛው ኢትዮጵያዊ ላይ ለሚደርሰው ችግር በቶሎ መፍትሄ ለመስጠት ያስችለዋል።
በዛሬው የጉዳያችን የድምፅ ዜና ውስጥ በያዝነው ሳምንት ውስጥ የአሜሪካ፣ሩስያ እና የተባበሩት አረብ ኢምሬት ውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች በሰዓታት ልዩነት ወደ አዲስ አበባ ለምን ያመራሉ?በሚሉት እና የእንግሊዝ መንግስት ገንዘብ የነፈገው ጠቃሚ ፕሮጀክት በኢትዮጵያውያን በጥሩ ሁኔታ እየተካሄደ ስለመሆኑ ያትታል።ዝርዝሩን ከዜናው ያዳምጡ።
ንኹሉ ኤርትራዊ ዘሳትፍ፡ ቀጻልነትን ሓድነትን ሃገር ዘውሕስ ስጡም ሃገራዊ ውዳቤን ሓይልን ፈጢርካ፡ ኣጽናት ንገባትን ጉጅለ ህግደፍ ኣተሓሳስቡኡን ካብ ስሩምሒኻ ፡ስልጣን ናብ ዋንኡ ዝኾነ ህዝቢ ምርካብ ኢዩ። ህዝቢ ኣብ ኩሉመዳይ ሃገሩ ወሳኒ ምዃኑ ምርግጋጽ።
ገባትን መላኽን ኣተሓሳስባታት ስዒርካ፡ ኩሉ መሰላትን ጸጋታትን ሓርነትን ዝኽበረላ፡ ማዕርነትን ክብርን ኩሎም ዜጋታት ዝረጋገጸላ፡ ልዕልና ሕጊ ዝተረጋገጻ ህዝባዊት ዲሞክራስያዊት ኤርትራ ምህናጽ።
ኤርትራ ትባሃል ሃገር ከም ሃገር ክትህሉን ክትቅጽልን ፡ብሓጺሩ ኤርትራ ትብሃል ሃገር ክትህልወና፡ኤርትራውያን ንብሃል ህዝቢ ክንህሉ። ኤርትራዊ ባህል ልምድን ያታን ምዕቃብ። ኤርትራዊ ሃገራውነት ንክብርታትን ናብቲ ንቡር ባህርያቱ ምምላስ። ሓድነት መሬትን ናጽነትን ኤርትራ ክሕሎ፡ ልዕላውነትን ክብርን ህዝቢ ኣብ መሬቱ ምውሓስ ኢዩ።
ሓድነት ኣብ ብዙሕነት እንዳኣመንና፡ ከም ህዝቢ ሓድነትና ክንዕቅብ ፡ህላውነትና ከነረጋግጽ፡ኩሎም ጸረ ምዕባለን ሓድነት ንዝኾኑ ድሑራትን ጸበብቲ ኣረኣእያታትን ትምክሕትን ምሒኻ ኣብ ሓድሕድ ምጽውዋርን ምክብባርን::
ተረካቢ ናይ ጽባሕ ኤርትራ፡ እዚ ናይ ሎሚ ንኡስ ወሎዶ መንእሰይ ኢዩ። ቃልስና እምብኣር ብሱል ንቁሕ፡ ዲሞክራስያዊ ኣተሓሳስባ ዝውንን፡ ብስነምግባር ዝተሃንጸ፡ ቅድሚ ውልቃው ዕላማታት፡ ህዝባዊን ሃገራውን ረብሓ ዘቐድም፡ ብቀንዱ ኸኣ ፈተውቱን ጸላእቱን ኣለልዩ፡ መሪሕ ተራ ዝጻወትን ናይ ጽባሕ ተረካቢ ሃገር ዝኸውን መንእሰይ ኣብ ምህናጽ፡ ዕቱብ ጻዕርታት ምግባር።
ምስ ጎረባብትና ሃገራት: ናይ ሰናይ ጉርብትናን ኣብ ሓባራዊ ጥቅሚ ዘርጋግጽ ኣብ ምትሕግጋዝን ምክብባርን ዝተመርኮሰ፡ ኣህጉራዊ ውዕላት ዘኽብር ኣብ ናይ ሓድሕድ ውሽጣዊ ጉዳያት ምትእታው ዘይብሉ ዝምድና ምፍጣር።
ምስ ንሓርነት ንዲሞክራስ ንምርግጋጽ ማሕበራዊ ፍትሕ ንዝቃለሳ ኣሓት ኤርትራዉያን ውድባትን ማሕበራትን ምንቅስቓሳትን ስትራተጂካዊ ዝምድናታት ንምህናጽን ምስራሕን ኢዩ።
ኩነታትና ኣዝዩ ህጹጽነት ዝሓትት ኢዩ። ኩሉ ፖለቲካውን ቁጠባውን ስልጣን ዝገበተ ምልካውን ዘይፍትሓውን ስርዓት ህግደፍን ኣተሓስሳብኡን ዝፈጠሮ ኩነት ሃገር ኣብ ሓደጋ ምቕጻልን ዘይምቕጻልን ተንጠልጢላ ትርከብ። ምእንት’ዚ ተልእኾና ኩሉ ዓቕምታት ሓይልታት ለውጢ ኣወሃሂድካ ህዝብን ሃገርን ካብ ብርሰትን ምብትታን ንምድሓን ኢዩ። ህዝቢ ኢዩ ስልጣን ዝህብን ዘግድፍን። ስለዚ ተልእኾና ህዝባዊ ስልጣን ካብ ገባቲ ስርዓት መንዚዕካ ናብቲ ዋንኡ ዝኾነ ህዝቢ ምርካብ ኢዩ።
ራኢና: ኤርትራ ሓርነት፣ ፍትሒ፣ ዲሞክራሲ፣ ራህዋ፣ ሰላምን ሓድሕድ ምክብባርን ምጽውዋርን ዝሰፈና ሃገር ክትከውን እዩ። ልዕልና ሕጊ ዝሰፈና መሰልን ክብርታትን ሓርነታትን ኩሎም ዜጋታት ብዘይ ኣፈላላይ ብማዕረ ዘረጋገጸት ፍትሓዊት ንርትዓዊትን ሃገር ክትከውን እዩ።
ራኢና: ጥሜት፣ ድኽነት፣ ድንቁርና ብትግሃት ቅንዕናን መሃዝነትን ካብ ገጽ መሬት ጠፊኡ ፣ምርግጋጽ ቁጠባዊ ሓርነትን፣ ማሕበራዊ ክብርታትን ብልጫታትን ህዝቢ ኤርትራ ናብ ንቡር ባህርያቱ ምምላስን ፣ ኤርትራ ብትምህርትን ቴክኖሎጂን ምስተን ዝማዕበላ ሃገራት ክትስራዕ እዩ።
ራኢና፡ ስኒትን ማዕርነትን ኩሎም ብሄራት ንሃይማኖታትን ዘረጋገጸት፡ መሰል ክብረትን ማዕርነትን ደቂ ኣንስትዮን ዝመለለይኣ ኤርትራ ምህናጽ ኢዩ። ኩሉ መሰረታዊ ኣድማሳዊ ሰብኣዊ ሲቪላዊ (በርገሳዊ) ሓርነታትን ዲሞክራስያዊ መሰላትን ውልቃዊ ዋንነትን ዘውሓሰት::
ራኢና፡ ኣብ መንጎ ኣህዛብ ጎረባብቲ ሃገራት ኣብ ሓባራዊ ረብሓ ዝተመርኮሰን ኣብ ውሽጣዊ ጉዳይ ካልኦት ኢድ ምትእትታው ዘወገደ ስኒትን ሰላምን ዝመለለይኡ ንዕብየት ንርግኣትን ከባቢና ዘስፍን ጥዑይን ርጡብን ናይ ወጻኢ ዲፕሎማስያዊ ፖሊስታት ትኽተል ሃገር:: ብኣህጉራዊ ሕግታት ተበይኑ ዝተሓንጸጸ ናይ ምድራ፡ ኣየራ፡ ባሕራ ንዶባታ ዘረጋገጸትን ዝሓለወትን ሃገርን ኽትከውን ዝቃለስ ሃገራዊ ዲሞክራስያዊ ውድብ አዩ። ካብ’ዚ ጽኑዕ እምነት’ዚ ብምብጋስ ሃገራዊ ዲሞክረስያዊ ዕላማታት ንምዕዋት በብመድረኹ ቀዳምነታት ብምንጻር ኣብ ሰለስተ መድረኻት ቃልሲ ሰሪዑ ይቃለስ።
ዝሓለፈ ዕስራ ዓመታት ብሰንኪ ኣድላይነት ዘይነበሮ፣ ብዶባዊ ምስሕሓብ ዝተመኽነየ፣ ህልቂትን ስንክልናን መንእሰያት፣ ዝበረሰ ንብረት ክልቲኡ ህዝብታት ማእለያ የብሉን። ከም ሳዕበኑ ድማ ሚልዮናት ህዝቢ ተፈናቒሎምን ኣማኢት ኣሽሓት ህጻናትና ዘኽቲሞምን። ዶባዊ ኩናት ብ መንጎኝነት ማሕበረሰብ ዓለም ኣብ 18 ሰነ 2000 ዓመተ ምህረት ደው ድሕሪ ምባል ብ 12 ታሕሳስ 2000 ዓ/ም ቀያድን ናይ መጨረሽታን ስምምዕ ኣልጀርስ ተፈሪሙ። ክልቲኡ ህዝብታት ምስ ቁስሉ ከሎ ገና ምረት ሳዕበናት ኩናት ካብ ዝባኑ ከይተኣልየ፣ ሕጊ መሰረት ብምግባር ንቡር ሕውነታዊ ዝምድንኡ ክገብር ብሃረርታ ዝተጸበዮ ብይን ዓለማዊ ቤት ፍርዲ ብ 13 ሚያዝያ 2002 ውሳነኡ ሂቡ። እንተ ኮነ ብሰንኪ ህልኽ ክልቲኦም መንግስታት ክልቲኡ ህዝብታት ካብ ኩናት ብዘይፍለ ንዓሰርተ ሽዱሽተ ዓመታት ከቢድ ዋጋ ክኸፍል ጸኒሑን ኣሎን።ብፍላይ ኣረመናዊ ስርዓት ህግደፍ፣ ባድመ ብዝብል መኽንያት ውልቃዊ ጥምሑ ንምትግባር ንህዝቢ ኤርትራ ኣባዲምዎ ኢዩ።እንሆ ሎሚ ኣብ ኢትዮጵያ ዝቕልቀል ዘሎ ሓድሽ ምዕራፍ ምምሕያሽ ፖለቲካዊ ስርዓት፣ ካብ ውሽጣዊ ፖለቲካዊ ጽገናን ዕርቅን ኢትዮጵያ ሓሊፉ ምስ ኤርትራ ዝጸንሐ ኣይሰላም ኣይኩናት ብሕግን ብሰላምን ዕርቅን ክፍታሕ ብዝወሰዶ ተባዕ ተበግሶ ተስፋ ኩሎም ህዝብታት ኮይኑ ይርከብ።
ውድብ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ፣ መንግስቲ ኢትዮጵያ ብኽፉት ልቢ ንቀያድን ናይ መጨረሽታን ውሳነ ኮምሽን ዶብ ምቕባሉ ሓደ ስጉምቲ ንቕድምት ምኻኑ ንኣምን። ብውሕዱ ነቲ ኣብ ዶባት ብስርዓት ህግደፍ ናብ ጸላኢት ሃገር ከድካ ተባሂሉ ብተመልከተለይ ክቕዘፉ ዝጸንሑ መንእሰያት ኤርትራ ከቃልሎ ከምዝኽእል ንርኢ። ኣብ ዝምድና ክልቲኡ ህዝብታት ኣወንታዊ ተራ ከምዝጻወት’ውን እምነትና ኢዩ። ሎሚ ዝበዝሓ ሃገራት ዓለም ውሽጣዊ ሰላመን ብ ሕግን ደሞክራስን ፍትሕን ኣውሒሰን ካብ ጎረባብተን ሓሊፈን ዞባውን ኣህጉራውን ሃናጺ ጽምዶ ኣብ ዝከዳሉ ዘለዋ እዋን፣ እዘን ክልተ ኣሓት ሃገራት ክኾናኦ ዝነበረንን’ውን ኢዩ።እንተኮነ ህዝቢ ኤርትራ ሎሚ መስክረለይ ዘየድልዮ፣መንግስትን ህዝብን ኢትዮጵያ ብግቡእ ዝፈልጥዎ ኣብ ሰልሚ ምህላውን ዘይ ምህላውን ሕቶ ወዲቑ ይርከብ። ኣብ ምሉእ ዘመኑ ርኢዎ ዘይፈልጥ ዝወርድ ዘሎ ግፍዕን በደልን ብርሰት ስደት መንእሰያትን ጭቆናን ካብ ጎረባብቲ ሓሊፉ ዓለም ኣስካሕኪሑ ይርከብ።ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ዘይወጽእ ሓዘን ጋህን ወዲቑ፣ ህጻናቱ ብዘይ ኣቦን ኣደን ብዘይ ብሩህ መጻእን ፍቕሪ ወለድን ኣብ መዕስከራት ስደተኛታትን ይነብሩ ኣለዉ። ብገዛእ ጸጋታቱ ብሰንኪ ሽርሒ ተበላጺ ስርዓት ንጥምየትን ደክነትን ጥራይ ዘይኮነ ንጽንተት ተፈሪዱ ኣሎ። ንልዕሊ ርብዒ ዘመን ንስለ ህዝቦም ተጋዲሎም ርብዒ ዘመን ዝተሓየሩን ንጹሃት ተጋደልትን መራሕቲ ሃይማኖትን ኮታ ኩሎም ኣብ ልዕሊ ሰለስተ ሚኢቲ መዓሙቕ ቤት ማእሰርቲ ዝሰሃጉ ዘለዉ ንጹሃት ደቂ ሃገር ክሪኣ ዘይታዓደላ ኣዒንቲ ኣረመናዊ ስርዓት ብዛዕባ ሰላም ክምድሩ ምስሉይነት ኢዩ።
ሰላምን ዕርቅን በቲ ከቢድ ዋጋ ዝኸፈለን ገና መሪር ሂወት ዘሕልፍ ዘሎን ህዝቢ ምስ ዝከሓስን ዝድበስን ሪኢቶኡ ምስ ዝስማዕን ድኣ ምበር፣ ምስ’ቲ ጠንቂ ኩሉ ዕንወት ብርሰትን ህዝብና ዝኾነ ስርዓት ቶርታ ብምቑራስ ከምዘይኮነ ትስሕትዎ ኣይመስለናን። ነባሪ ሰላም ዝረጋገጽ ኩሉ ዝግበር ዝምድናን ምሕንጻጽ ክልተኣዊ ዶብን ሕጊ መሰረት ብምግባር ንኽልቲኡ ህዝብታት ንመሰረታዊ ኣተሃላልዋኡ ብዘይጎድእ ኣፈጻጽማ ክትግበር ከሎ ኢዩ። እዚ ማለት ድማ ትግባረ ምሕንጻጽ ዶብ፣ እቲ ብሕጊ ክሕንጸጽ ዘለዎ ብሕጊ እቲ ብልዝብ ክመዓራረ ዝኽእል ድማ ብልዝብ ክልቲኡ ህዝብታት ብፍላይ ድማ ኣብ ዶብ ዝርከብ ህዝብታት ምስ ዝስነ ኢዩ። ብቐንዱ’ውን ነባሪ ሰላም ዝመጽእ፣ ደሞክራስያዊት ኢትዮጵያ ምስ ደሞክራስያዊት ኤርትራ ዝግበር ኣብ ናይ ሓባር ረብሓን ክልቲኦም ህዝብታት መሰረት ዝግበረ ሕጋዊ ስምምዓትን ውዕላትን ኢዩ። ነዚ ዘተግብርን ዝበቕዖን መንግስቲ፣ ህዝባዊ መንግስቲ ድጋፍን ተቀባልነት ህዝቡ ዘሎዎ ስርዓትን ጥራይ ኢዩ። ስለዝኾነ ለበዋና ንመንግስቲ ኢትዮጵያ ጥራይ ኢዩ። መንግስቲ ኢትዮጵያ ብሃዋ-ሃዋ ሰላምን በይናዊ ሃገራዊ ረብሓ ኢትዮጵያን ተደሪኽካ ብታህዋኽ ንህዝቢ ኤርትራ መሰረት ዘይገበረ ምስ ሃገራዊ ባይቶ ኮነ ሕጋውነት ውክልና ህዝቢ ዘይብሉ ብቕዋም ዘይቕየድ ጨፍላቒ መንግስቲ ዝግበር ስምማዓት ነባሪ ሰላም ዘየምጽእ ስለዝኾነ መሰል ህዝቢ ኤርትራ ዳግማይ ከይጋሃስ ቆላሕታ ክትገብሩ ብጥብቂ ከነዘካክር ንደሊ። ብታህዋኽ ዳግም ናብ ዝኸፍአ ምትፍናን ክልቲኦም ህዝብታት ዝወስዱን ዝኸበደ ዋጋ ዘኽፍሉን ስጉምታት ካብ ምውሳድ መንግስቲ ኢትዮጵያ ብሓፈሻ ክቡር ቀዳማይ ሚንስተር ፈደራላዊት ደሞክራስያዊት ሪፓብሊክ ኢትዮጵያ ዶክተር ኣቢ ኣሕመድ ድማ ብፍላይ ክሓስብሉ ይግባእ። ቅድሚ ዝኾነ ይኹን ክልተኣዊ ስምምዓት፣ ልክዕ ከም’ቲ ኣብ ኢትዮጵያ ዝዕንብብ ዘሎ ደሞክራስያዊ ስርዓትን ምሉእ ምሕረት ንናይ ፖለቲካውያን እሱራትን ኣብ ኤርትራ ክህሉ ክጽዕሩ ይግባእ።
ሃገርና ብመስውእቲ ኣሽሓት መንእሰያት ደቂ ህዝቢ ዝተረክበት ክንሳ ውልቀ መላኺ ስርዓት ህግደፍ ሎሚ ሃገር ብምልእታ ውልቃዊ ዋኑነቱ ኮይና ክሸጣን ክልውጣን ከም ዊንታኡ ክገብርን ይርአ ኣሎ። እዚ፣ ንዕቀትን ብድዐን ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ኢዩ። ንልዕሊ ክልተ ዓመት ዝወሰደ ደማዊ ኲናት ክልቲኤን ሃገራት ልዕሊ 20 ዓመታት ኣፍራዪ ዕድመ መንእሰያትና ዘባከነ፣ ጠንቅን መበገስን ብመሰረቱ ናይ ዶብ ኲና ከምዘይነበረን ሓደ ህዝቢ ምኻንናን ብመሰረቱ’ውን ዶብ ክህልዎና ከምዘይግባእን ከይሓፈሩ ብንዕቅት መዲሮም ኣለው። ነቲ መመሳመሲን መህለቒ መንእሰያትን ዝኾነ ዶባዊ ሕቶ ኣወንዚፍካ ኣብ ውልቅዊ ዕዳጋ ምእታው ብድዐ ኣብ ልዕሊ ኩልንትንኦም ንህዝቦምን ሃገሮምን ዘወፈዩን ዝተሰዉኡን ሃገራውያን ኢዩ። ደም ህዝብና፣ ደም ሓሰኻ ኣይኮነን ብኾንቱ ዝፈስስ። ናይ ዝፈሰሰ ደም ህዝብናን ዝባኸነ ንእስነትናን ተሓታቲ ኣረመናዊ ስርዓት ህግደፍ ኢዩ። ህልቂት ንጹሃት መላገጺ ኣይኮነን።
ስርዓት ህግደፍ ኣረመንነቱን ብድዐኡን ኣብልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ ኣብልዕሊ ተቓለስቲ ድማ ብፍላይ፣ ሎሚ ልዕሊ ማንም እዋን ናይ “ካብኡ ኣይትሕለፉ” ብእውጅ ገሊጹልና ኣሎ። ንሕና ድማ ልዕሊ ማንም እዋን ዘለና ደቀቕቲ ፍልልያት ኣወንዚፍና ዋልታ ህዝብና እንኾነሉ ግዜ ሕጂ ኢዩ። ደቀቕቲ ፍልልያት ክንጽብጽብ ዘጥፋእናዮ ግዜ መናውሒ ዕድመ ምህሙን ስርዓት ህግደፍ ኮይኑ ጸኒሑ ኢዩ። ሎሚ ግን የብቅዕ፣ ኩሉ ዓቕምና ናብ’ቲ ምስሉይ ስርዓት የቕንዕ።
ፎቶዎችዎን ለማሻሻል ይፈልጋሉ? ፎቶግራፎችዎን እያተሙ እና በትንሽ በትንሹ እየተባባሱ የሚመለከቱ ከሆኑ ፎቶግራፎችዎን በሙያዊ የፎቶ አርትዖት አገልግሎቶች ለማጎልበት ጊዜው አሁን ሊሆን ይችላል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ማድረግ ያለብዎት ለኢሜል ዝርዝርዎ በደንበኝነት መመዝገብ እና ከዚያ ለመሄድ ዝግጁ ናቸው ፡፡ ምንም ክሮች አልተያያዙም; በቀላሉ በቀላሉ የቅርብ ጊዜውን ፎቶዎን ይስቀሉ ፣ አስፈላጊዎቹን አርትዖቶች ያድርጉ እና ከዚያ የተገኘውን ምስል ወደ ውጭ ይላኩ።
በዚህ ጉዳይ ውስጥ እርስዎን ለማገዝ እዚህ 10 ቱን ምርጥ የፎቶ አርትዖት ሶፍትዌር ምክሮችን አጠናቅሬያለሁ ፡፡ በመጀመሪያ በዝርዝሬ ላይ Lightroom ነው ፡፡ በእውነቱ የዚህ የነፃ ፕሮግራም በርካታ ስሪቶች አሉ ፣ ስለሆነም በእርስዎ ፍላጎቶች ላይ በመመርኮዝ በስሪቶቹ መካከል መወሰን ያስፈልግዎታል። እንደ አውራ ጣት መመሪያዎ አዶቤን ላውንደር በመጠቀም ፎቶግራፎችዎን ለማርትዕ ካሰቡ ‹RAW› ፋይል እንዲኖርዎት ይፈልጋሉ ፡፡ የ ‹JPEG› ፋይል በቀላሉ ለምስልዎ እንደ ቅጥያ ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን እንደ ንድፍ አውጪ ግምገማ አያገለግልም ፡፡
በጣም ታዋቂ እና በስፋት ጥቅም ላይ ከሚውለው Lightroom አንዱ የመስመር ላይ ስሪት ነው። የ Lightroom ተወዳጅነት በአብዛኛው ለማደስ መሣሪያዎቹን ጨምሮ በተሻሻሉ ባህሪያቱ ነው ፡፡ ሆኖም Lightroom ን በመስመር ላይ መጠቀም እንዲችሉ ሶፍትዌሩን ወደ ኮምፒተርዎ ማውረድ ይችላሉ ፡፡ በእርግጥ ለፍላጎቶችዎ በጣም የሚስማማውን መምረጥ እንዲችሉ የተለያዩ የ Lightroom ን የመስመር ላይ ስሪቶችን ለማነፃፀር የሚያስችሉዎት ድር ጣቢያዎች አሉ ፡፡
ፎቶዎችዎን በበለጠ ፈጠራ ለማርትዕ ከፈለጉ የፎቶ አርታኢ ፕላስ ምናልባት ለእርስዎ ሶፍትዌር ነው ፡፡ ይህ የፎቶ አርትዖት ሶፍትዌር ምስሎችዎን የበለጠ ሙያዊ እንዲሆኑ የሚያደርጉ የላቁ ባህሪያትን ያቀርባል። በዚህ ሶፍትዌር ውስጥ አንዳንድ የላቁ መሣሪያዎችን ለመጠቀም ትግበራውን ማውረድ አለብዎት። አንዳንዶቹ ገጽታዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
የቀለም ሱቅ ፕሮፕ በላቁ መሳሪያዎች መሰረታዊ የአርትዖት ባህሪያትን የሚያቀርብ እጅግ በጣም ጥሩ የፎቶ አርታዒ ነው። በጉዞ ላይ ስዕሎችዎን ማርትዕ እንዲችሉ ይህ የፎቶ አርታዒ በማስታወቂያ የተደገፈ ነው። ለመጠቀም በጣም ቀላል የሆነ በይነገጽ አለው ፡፡ በኮምፒተርዎ ላይ መጫን አያስፈልግዎትም ስለሆነም መተግበሪያውን ከድረ-ገፁ ማውረድ ይችላሉ ፡፡
ፍላጎቶችዎን በተሻለ የሚያሟላውን መምረጥ እንዲችሉ በገበያው ውስጥ ጥቂት የተለያዩ ምርቶች አሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ምርጡን ምርት ከመምረጥዎ በፊት በመጀመሪያ ስለእነሱ ግምገማዎች ማንበብ አለብዎት ፡፡ ምርጡን ምርት ለማግኘት በጣም ጥሩው መንገድ በመስመር ላይ መፈለግ ይሆናል። በመስመር ላይ ምርጥ ነፃ የፎቶ አርትዖት ሶፍትዌሮችን ለማግኘት ይችላሉ ፡፡ በጣም ጥሩ ከሆኑት መካከል የሚከተሉትን ያካትታሉ:
ፎቶዎችዎን በ iOS ውስጥ ለማርትዕ ምርጥ የመስመር ላይ ፎቶ አርታዒዎችን እየተጠቀሙ መሆኑን ማረጋገጥ አለብዎት። መውሰድ ያለብዎት የመጀመሪያ እርምጃ የመረጡትን የአርትዖት ፕሮግራም መምረጥ ነው ፡፡ ፕሮግራሙን ከመረጡ በኋላ ስራዎን በውስጡ መቆጠብ አለብዎት ፡፡ የመጨረሻው እርምጃ ስራዎን መቆጠብ እና ማህበራዊ አውታረ መረቦችዎን በመጠቀም ለጓደኞችዎ መላክ ይሆናል ፡፡ የዚህ ጥሩ ነገር አሁን ስራዎን በመስመር ላይ ሊያርትዑዋቸው ከሚችሏቸው ጓደኞችዎ ጋር በመስመር ላይ ማጋራት መቻሉ ነው ፡፡
እንዲሁም በመስመር ላይ የሚገኝ የ Photoshop ንጥረ ነገሮችን ፕለጊን መጠቀም ይችላሉ። ተሰኪው በመስመር ላይ ምስሎችዎ ላይ ጽሑፍን እንዲያክሉ እና ጥላዎችን እንዲጥሉ ያስችልዎታል። እንዲሁም በኤለመንት ውስጥ የቀለም መሣሪያን በመጠቀም ወደ ምስልዎ የተለየ ቀለም ለማከል መሞከር ይችላሉ ፡፡ ስሜትዎን ለማጣጣም ወይም የልብስዎን ቀለም ለማዛመድ የምስልዎን ቀለም እንዲቀይሩ የሚያስችሎት ይህ በጣም ጥሩ ገፅታ ነው ፡፡
ምስሎችዎን በ iOS ውስጥ ለማርትዕ ከፈለጉ በይፋዊው የ Instagram ድርጣቢያ በኩል ማለፍ አለብዎት። እዚያ እንደደረሱ የ ‹Instagram› ንድፍ አብነቶች ለሆኑት ምርጥ ነፃ የፎቶ አርትዖት መሣሪያን ያገኛሉ ፡፡ በፎቶሾፕ ክፍለ ጊዜዎ ውስጥ ሊጠቀሙባቸው የሚችሉትን ሁሉንም ንድፎች ማግኘት የሚችሉበት ቦታ ይህ ነው ፡፡
በ Instagram ዲዛይን አብነቶች ውስጥ ያሉትን አማራጮች ካሰሱ በኋላ በመጨረሻ ለእርስዎ ትክክለኛውን የፎቶ አርታዒ ያገኛሉ። በጣም ጥቅም ላይ ከሚውሉት መሳሪያዎች አንዱ የቀለም ባልዲ ነው ፡፡ ለሁሉም የምስል ቅርፀቶች ምርጥ መሣሪያዎች አንዱ ነው ፡፡ ሌሎች ሊጠቀሙባቸው የሚችሏቸው ቅርጸቶች-ፒ.ዲ.ኤስ. ፣ wmf እና flv ናቸው ፡፡
በዚህ ሙሉ ግምገማ ውስጥ የምንነጋገረው የመጨረሻው ነገር ለ iPad የፎቶ አርታዒ ነው ፡፡ ይህ ፎቶዎችዎን በመስመር ላይ እንዲያርትዑ የሚያስችልዎ ፕሮግራም ነው። ከሁለቱም ከ iOS እና ማክ ኦፕሬቲንግ ሲስተሞች ጋር ይሠራል ፡፡ ለማጠቃለል የፎቶግራፍ አወጣጥ ስዕል ጥሩ የፎቶ አርትዖት መሳሪያ ነው ፡፡ ለማንኛውም ወርሃዊ ክፍያ ሳይከፍሉ ወይም ማንኛውንም ተጨማሪ ሶፍትዌር በማውረድ መስመር ላይ በቀላሉ ሊጠቀሙበት ይችላሉ።
“የሥራ ዕድሉ በጣም ጠባብ ስለሆነ ዲፓርትመንት ይቀየርልን” ብለው የጠየቁ 102 የጎንደር ዩኒቨርስቲ የእንሳት ፈርማሲ ተማሪዎች ከትናንት በስቲያ አርብ መታሰራቸውን የዩኒቨርስቲው ተማሪዎች ለአሜሪካ ድምጽ ገለጹ።
የጎንደር ዩኒቨርስቲ ከሁለተኛ እስከ አራተኛ ዓመት ያሉ የእንስሳት ሕክምና ፈርማሲ ትምሕርት ክፍል ተማሪዎች ከእነርሱ ቀድመው የተመረቁ ተማሪዎች ሥራ ማግኘት ስላልቻሉ የትምህርት ክፍላቸው እንዲቀየር መጠየቅ ከጀመሩ ሦስት ሳምንት እንዳለፋቸው ለአሜሪካ ድምጽ የገለጸ ስሙን መናገር ያልፈለገ ተማሪ ይናገራል።
በዩኒቨርስቲው ውስጥ ጉዳዩን በቅርብ ሲከታተል እንደነበር የገለፀው ይኸው ተማሪ ተማሪዎቹ መማር ካልፈለጉ ክሊራንስ ሞልተው ግቢውን ለቀው እንዲወጡ ማስታወቂያ መለጠፉንና በዚህ መሰረት ክሊራንስ ሊሞሉ ሲሄዱ ተሰብስበው እንደታሰሩ ተማሪው ተናግሯል።
ለዚህ ድረ ገጽ አዘጋጅ አቶ አርከበ ይህንን ብለው ነበር። ፒያሳ መካከል ሼኽ መሐመድ ሁሴን አላሙዲ የወሰዱትን ቦታ ከሊዝ ክፍያ ነጻ ነው። የተከፈለ ነገር የለም። ጉዳዩን ከኔ በላይ የሚያውቀው የለም” መሐል አገር ከንቲባው በሚወጡና በሚገቡበት፣ ባለልጣናት በሚመላለሱበት፣ ሕዝብ መተላለፊያ እያጣ በሚራገምምበት የከተማ እምብርት እንዲህ ያለ ተግባር መፈጸሙን ማጋለጥ ደግሞ አደጋ ነበረው።
በሼክ መሐመድ ዙሪያ ሪፖርተር ሲያወጣቸው የነበሩ መረጃዎች፣ ከመንግስት ሃላፊዎች፣ ከራሱ ከሚድሮክ ሰዎች፣ እዛው ሚድሮክ ውስጥ እርስ በእርስ መበላላት ከሚፈልጉ እና ከሁሉም ወገን ባሉ አገር ወዳዶች የሚገኙ ነበሩ። መርጃዎቹን በማስተባበል ሲሟገቱ የከረሙና መጨረሻ ላይ ወደ ሃይል የገቡት፣ ያስተባበሉት ጉዳይና ማስተባበያዎቻቸው፣ እንዲሁም ሲያስተባብሉ የነበሩት ሁሉም አሉ። አሁን በተወሳሰበ ጉዳይ እስር ላይ በመሆናቸው የሌሉት ዋናው ሰው ብቻ ናቸው።
የአንድ ትውልድ እድሜ መሬት አጥሮ መኖር ህገወጥ ከመሆኑ ሌላ ጉዳዩን ለማስተባበል ልኡክ እየያዙ ከቢሮ ቢሮ ሲመላለሱ የኖሩት ሰዎች ዛሬ ላይ ምን ይሰማቸው ይሆን? ሲደረድሩ ለኖሩት ምክንያት ዛሬ ምን ማጣፊያ ያቀርባሉ? ኢህአዴግስ እስከመቼ ሲከላከል ይኖራል? አቶ ብርሃኑ አዴሎ የጠቅላይ ሚኒስትር ቢሮ ሃላፊ በነበሩበት ውቅት ስንት ውሳኔ እንዳስቀለበሱና ስንት መመሪያ እንደሰጡ ብዙ ተብሏል። አይበቃም? ለመሆኑ ግን አቶ ብርሃኑ የት ናቸው?
እጅግ እያፈርን የምንሰማቸው በርካታ ዜናዎች አሉ። ከእነዚህ ዜናዎች መካከል የሚድሮክ መሬት አጥሮ መያዝ ነው። ለምን እልባት አይሰጠውም? ምንድነው ችግሩ? የጥልቁ ተሃድሶ ይህንን አይመለክትም? በአንድ አገር ውስጥ ህግ የሚመላከታቸው እና የማይመለክታቸው ዜጎች አሉ የሚባለው እኮ ለዚህ ነው። ኢትዮጵያን እንዳሻቸው የሚጋልቧት ወረበሎች ተፈጥረዋል የሚባለው እኮ ይህ ነው። የመበስበስ አደጋ ምንጩ እኮ ህግን መጨፍለቅ ነው።
ያንገፈግፋል። ስታዲየም እናስገነባለን በሚል ምስኪን ደጋፊዎችን ቅራሬ እየጋቱ ስንት ዘመን ነው ማስታወቂያ የሚሰራው? ብዙ ነገር ማለት ይቻላል። ለሁሉም ለዚህ መነሻ የሆነውን የሪፖርተር ዜና ያንብቡ። ማስተባበያ ካለም እንጠብቃለን።
በሳዑዲ ዓረቢያ በእስር ላይ የሚገኙት ሼክ መሐመድ አል አሙዲ በኩባንያዎቻቸው ተመዝግበው ለዓመታት ታጥረው የተቀመጡ 11 ቦታዎች ካርታ እንዲመክን፣ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር መሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ ውሳኔ አሳለፈ፡፡ የመሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ ውሳኔ፣ በከተማው አስተዳደር ካቢኔና በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ይሁንታ ካገኘ ተፈጻሚ እንደሚሆን ታውቋል፡፡
የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር መሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ ሥር የሚገኘው የመሬት ባንክና ማስተላለፍ ጽሕፈት ቤት፣ ባለፈው ዓመት መጨረሻ 120 ለሚሆኑ ፕሮጀክቶች የመጨረሻ ማስጠንቀቂያ በመስጠት የሊዝ ውል ማሻሻያ በማድረግ የግንባታ ማስጀመሪያ ቀን አራዝሞ ነበር፡፡
በዚህ መሠረት 66 ፕሮጀክቶች በተሰጣቸው ጊዜ ወደ ግንባታ ገብተዋል፡፡ ወደ ግንባታ ካልገቡት መካከል 16 ያህሉ ውላቸው የተቋረጠ ሲሆን፣ ከእነዚህ ውስጥ ሰባቱ የመንግሥት ተቋማት የያዟቸው 4.76 ሔክታር ስፋት ያላቸው ናቸው፡፡ የሚድሮክና የዲፕሎማቲክ ተቋማት 29 ቦታዎች የተጠቃለሉ መሆናቸውን የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የመሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ የኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ደጋፊ የሥራ ሒደት አስተባባሪ አቶ ንጉሥ ተሾመ ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡
አቶ ንጉሥ እንደገለጹት ጽሕፈት ቤቱ በሚድሮክ ኩባንያዎች የተያዙ 11 ቦታዎችና በዲፕሎማቲክ ተቋማት የተያዙ 18 ቦታዎችም ካርታቸው መክኖ ወደ መሬት ባንክ እንዲገባ ውሳኔ አሳልፏል፡፡ ነገር ግን የመጨረሻውን ውሳኔ ያለውን ነባራዊ ሁኔታ በማየት የመወሰን ጉዳይ የከተማው አስተዳደር ነው ሲሉ አቶ ንጉሥ አክለው ገልጸዋል፡፡
በሚድሮክ ከተያዙ ቦታዎች መካከል መሀል ፒያሳ፣ ሜክሲኮ አደባባይ ከዋቢ ሸበሌ ሆቴል ጎንና ካዛንቺስ ከኢንተርኮንቲኔንታል ሆቴል አጠገብ የሚገኙ ቦታዎች ይገኙበታል፡፡
በአጠቃላይ ሚድሮክ በአዲስ አበባ ከተማ 54 ሔክታር ስፋት ያላቸውን 11 ቦታዎችን ለዓመታት አጥሮ ይዟል፡፡ በጥቅምት 2010 ዓ.ም. የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ አባተ ስጦታው፣ የካቢኔ ጉዳዮች ሚኒስትሩ ዓለማየሁ ተገኑ፣ እንዲሁም የሚድሮክ ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ አብነት ገብረ መስቀል በተገኙበት ጉብኝትና ውይይት ተካሂዶ ነበር፡፡
አቶ አብነት በበኩላቸው፣ የነበሩ ችግሮች መፈታታቸውንና በቂ በጀት የተመደበ መሆኑም ጭምር በመግለጽ ወደ ግንባታ እንደሚገባ ተናግረው ነበር፡፡ ነገር ግን ምንም ዓይነት ግንባታ ባለመጀመሩ የመሬት ባንክና ማስተላለፍ ጽሕፈት ቤት የቦታዎቹ ካርታ እንዲመክን ወስኗል፡፡
የሃገራችን ፖለቲካ በፍጥነት በሚለዋወጡና አቅጣጫቸውን ለመተመን በሚከብዱ ሁኔታዎች ውስጥ ይዋኛል። ለእነዚህ በፍጥነት ለሚለዋወጡ ፖለቲካዊ ክስተቶች ገፊው ነገር (driving force የምንለው)...
በኢትዮጵያ ካለፈው ሣምንት ዓርብ ጀምሮ ለስድሥት ወራት ተግባራዊ የሚሆን የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጅ ተጥሏል። ዐዋጁ የዜጎችን ሰብዓዊ መብቶች ይጥሳል ሲሉ ብዙ ወገኖች ይቃወሙታል።
ዩናይትድ ስቴትስ በኢትዮጵያ መንግሥት ላይ በጠንካራነቱ የመጀመሪያው ነው የተባለውን የተቃውሞ ድምፅ ስታሰማ የአውሮፓ ሕብረት የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጅ ለሃገሪቱ ችግሮች መፍቻ እንደማይሆን - ይልቅስ መፍትሄው ሁሉን አሳታፊ ዕርቀ ሰላም ጉባዔ መጥራት መሆኑን አስገንዝቧል።
የሰው ልብ አምላኩን ካገኘ ሁሉን ነገር ያገኘ መስሎ ይሰማዋል፤ ያን ጊዜ ሙሉ ደስታ ያገኛል፡፡ እግዚአብሔርን ካላገኘ ግን ምንም እንኳን ሁሉን ቢያገኝ ዘወትር ጐደሎ ሆኖ አካባቢው ባዶ መሰሎ ይሰማዋል፣ ብዙ ይመኘው የነበረ ውስጣዊ ሰላም ያጣል፡፡ ቅዱስ አውጉስጢኖስ ከአምላኩ ርቆ በነበረ ጊዜ ምንም እንኳን የሚያበቃው ገንዘብና ዕውቀት ቢኖረውም በውስጡ እየታወከ ባልተረጋጋ መንፈሰ ይኖር ነበር፡፡ ይኸውም ከፈጣሪው ርቆና ተለይቶ ስለነበረ ነው፡፡ ይህን ሁከት፣ ግርግር፣ መከራ ለማሸነፍ ብዙ ጊዜ ጥረት ያደርግ ነበር፡፡ በፍጥረቶች የሕሊና ሰላምና እርካት የማያገኝ መስሎት ይጠጋ ይቀርብ ነበር፡፡
በዚህ ሁኔታ ከባሕሮች ከወንዞች፣ ከሐይቆች፣ ከተራራዎች፣ ከከዋክብት፣ ከፀሐይና ከጨረቃ ወዘተ … ውስጣዊ ሰላምን ተመኝቶ ይለምን ነበር፡፡ ግን እነርሱ «ከእኛ በላይ ፈልግ´ እያሉ ይመለሱለት ነበር፡፡ እንዳሉትም ከእነርሱ አልፎ ወደ ላይ ከፍ ብሎ ሲፈልግ እግዚብሔርን አገኘ፤ በልቡ አረፈ፣ እውነተኛና ውስጣዊ ሰላምን አገኘ፡፡ በዚህ በፍጹም ተደሰተ «ጌታ ሆይ ስለ ፈጠርኸን ልባችን አንተን ካላገኘ ዕረፍት እያገኝም፤ ፈጽሞ እርካተ አግኝቶ አያርፍም´ አለ፡፡ እውነቱን ነው ከፈጣሪያችን ርቀን ስቃይና መከራ እንጂ ደስታ፣ ሰላምን ዕረፍት ማግኘት የማይታሰብ ነው፡፡ እግዚአብሔርን ትተን ከሕሊና መራራ ወቀሳ በስተቀር ሌላ የምናገኘው የለንም፡፡ ኢየሱስ «በእኔ ሰላምን ታገኛላችሁ በዓለም ግን ሐዘን መከራና ስቃይ ታገኛለላችሁ´ (1) ይለናል፡፡
ልባችን አንተን ካላገኘ ዕረፍት አይኖረውም ዓለምን ከነሀብቱና ደስታው ጨብጠን ብንይዝና እንደምንፈለገውና አንደምንመኘው ደስ ከሚለን የልባችን ምኞት ከሚፈጸምልን ከምንረካ ይልቅ የምንጠላውን ሁከት የመንፈስ መረበሽና ሐዘን ይጥብናል፡፡ በዓለም ነገሮች ብፅዕና ያለ መስሎን ተንሰፍስፈን በጉጉት ፈልገን ካገኘናቸው በኋላ እንደ ጉም የማይጨበጡ የማያጠግቡና የማያረኩ ሆነው እናገኛቸዋለን፡፡ የዓለም ሀብት ክብርና ሹመት እንደ እሾክ ይወጋናል፤ ክፉኛ ያሰቃየናል፡፡ ዓለም ጥሩ ጣፋጭ ይመስለናል፤ እስከምን ጨብጠው ድረስ በሩቅ ምኞታችን የሚያሟላልን መስሎ ይታየናል፤ ጨብጠን ከሞከርነው ግን እናስበው ከነበረው ጋር ተቃራኒ ሆኖ እናገኘዋለን፡፡
ዓለምን ትተን እግዚአብሔርን ከያዝን በእውነት በመንፈስ የምንረካና የዓለምን ነገሮች ንቀን አምላክን ካገኘን ብቻ ያን ጊዜ የልብ ሙሉ ደስታ ይሰማናል፡፡ ምኞታችንና ሕይወታችን የሆነውን እግዚአብሔርን ስናገኘው ደስ ይለናል፣ ከእርሱ ሌላ አለ ብለን አናስብም፣ ተስፋችን እርሱ በመሆኑ የኑሮአችን ዋና ዓላማ ሆኖ ይሰማናል፡፡ «ጌታ ሆይ ለራስህ ብለህ ፈጠርኸን ልባችንም አንተን ካላገኘ ፈጽሞ ዕረፍት አያገኝም´ እንግዲህ ይህን አስታውሰን በሕይወታችን ዘመን በማሰታወስ ሁል ጊዜ ፈጣሪያችንን በጥሞና እናሰላስል፡፡ እርሱን ብቻ ለማግኘት ጥረት እናድረግ፣ ባለን ኃይልና አቅምና ምን ጊዜም ሳናቋርጥ እንታገል፡፡ ከእርሱ ጋር ለመኖር እንፈልግ፣ ሁሉን ፍጥረቶች ንቀን ፈጣሪያችንና አባታችን የሆነውን እውነተኛውን አምላክ እንውደድ፡፡
እግዚአብሔር ራሱ ሰውን በራሱ አምሳል ስለፈጠረ፣ እርሱን የሚያይበትን ናፍቆት ብዙ ጊዜ ችላ ቢልም እንኳ እግዚአብሔር ሰውን ወደራሱ መሳቡን ከቶ አያቋርጥም፤ ምክንያቱም ያለማቋረጥ የሚፈገውን የእውነትና የደስታ ሙላት የሚያገኘውና በእርሱም የሚኖርበት በእግዚአብሔር ብቻ ነውና፡፡ ስለዚህ፣ በተፈጥሮም ሆነ በመንፈሳዊ ጥሪ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት ሊኖረው የሚችል መንፈሳዊ ፍጡር ነው፡፡ ይህም ከእዚአብሔር ጋር ያለው ቅርብና ወሳኝ ትስስር ለሰው ልጅ መሠረታዊ ክብሩን ያጎናጽፈዋ።
ከፍጥረት ማለትም ከዓለምና ከሰው ልጅ መፈጠር ተነሥቶ ሰው በአእምሮው ብቻ እግዚአብሔር የዓለም መጀመሪያና መጨረሻ፣ ቸርነቱ የበዛ፣ ወሰን የሌለው እውነትና ውበት መሆኑን በእርጠኛነት ሊያውቅ ይችላ።
ሰው በአእምሮው ብቻ እግዚአብሔርን ለማወቅ ብዙ ችግሮች ያጋጥሙታ። በመሠረቱ፣ ሰው በራሱ ወደ መለኮታዊ ምስጢር መግባት አይችም። ለዚህም ነው ከዕውቀቱ በላይ የሆኑትን ነገሮች ብቻ ሳይሆን በራሳቸው ከሰው አእምሮ በላይ ያልሆኑትን መንፈሳዊና ግብረገባዊ እውነታዎችንም ለማወቅ የእግዚአብሔር የመገለጥ ብርሃን የሚያስፈገው። ያን ጊዜ የሰው ዘር አሁን ባለበት ሁኔታ እንኳ በቀላሉ፣ በእርግጠኝነትና ያለ ምንም ስሕተት በሁሉም ዘንድ ሊታወቁ ይችላሉ።
በውስን ደረጃም ቢሆን የእግዚአብሔር ወሰን የሌለው ፍጹምና ነፀብራቅ የሆኑትን የሰውንና የሌሎች ፍጥረታትን ፍጽምና መነሻ አድርገን ብንወስድ ከሰዎች ሁሉ ጋር ስለእዚአብሔር መነጋገር እንችላለን፡፡ ይሁን እንጂ፣ በሐሳብ የትጠረና ያልተሟላ እስከሆነ ድረስ ንግግራችንን ያለማቋረጥ ማጥራትና ወሰን የሌለውን የእግዚአብሔር ምስጢር ሙሉ በሙሉ መለጽ እንደማንችል መገንዘብ ይኖርብና።
በቡራዩ፣ በአርጆ ዴዴሣ በቢሾፍቱ፣ በበቆጂ የተካሄዱ ሰልፎች የፖለቲካ እሥረኞችና ጋዜጠኞች እንዲፈቱ፣ ነፃና ፍትሃዊ ምርጫ እንዲካሄድ፣ ሙሰኞች ለፍርድ እንዲቀርቡና ሌሎችም ጥያቄዎች የተያዙባቸውና የተደመጡባቸው መሆናቸውን መለስካቸው አምሃ ከየአካባቢው ያነጋገራቸው እማኞች ተናግረዋል።
Nonionic polyacrylamide flocculation መበተንና thickening የመተሳሰሪያ ፊልም መፈጠራቸውን gelatin እና colloidal መረጋጋት ተግባር ያለው ከፍተኛ በሞለኪውል ክብደት እና ዝቅተኛ አዮን ንሴት ጋር ከፍተኛ ፖሊመር ነው ይህ flocculation በጭንቅ ወደ PH ዋጋ እና ጨው ተጽዕኖ
ጣና ሐይቅ የተጋረጡበት ፈተናዎች-bbc 16 ኦክተውበር 2017 kalkidan የጣና ሐይቅ በእምቦጭ አረም መወረሩን ተከትሎ የተለያዩ የኅብረተሰብ ክፍሎች አረሙን በእጅ በመንቀል ለማስወገድ
China ለአውሎባይት አየር ነክ ያልሆነ የአየር ሁኔታ መቆጣጠሪያ መሳሪያ with High-Quality Leading ለአውሎባይት አየር ነክ ያልሆነ የአየር ሁኔታ መቆጣጠሪያ መሳሪያ Manufacturers Suppliers find ለአውሎባይት አየር ነክ ያልሆነ የአየር ሁኔታ መቆጣጠሪያ መሳሪያ Factory
01/02/2020University of Toronto's surgeons save lives while training future doctors in Ethiopia በርክክቡ ወቅት በሰከላል ጃንባራ መድኃኔዓለም ቀበሌ የሚገኘው ገብረን አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ርዕሰ መምህር የሆኑት አቶ አዱኛ አጥናፉ እንዳሉት፥ የተደረገላቸው የመጽሐፍ እርዳታ
ፕራቾቭስኪ ስይ በፕቾቾቭ ፣ በፓቼስሳ ሉቶ ፣ በዶኒ ዣሆቭ እና በሃሬክ ክራቭሎቭ ክልል መካከል ካለው የጂኢይን ሰሜን ምዕራብ ከ 5 እስከ 7 ኪ ሜ ርቀት ላይ የሚገኝ የቦሄሚያን ገነት ጥበቃ የመሬት ገጽታ ገጽታ ክፍል የአሸዋ ድንጋይ የድንጋይ አከባቢ
05/04/2016- ከአንድ ክፍለ ሃገር አልቤርጎ ውስጥ ከዚህ ቀደም አይቸው ከማላውቀው ሰው ጋር አልጋ ላይ ተኝቻለው። ከክለቡ የሚመጣው ሙዚቃ ወፍራም ድምድምታ ሳሳ ብሎ ይሰማኛል። ከተኛው ረጅም ስአት ቢሆንም በማግስቱ የሚጠብቀኝን አጭር መንገድና የወንድሜ ልጅ
this is my book read enjoy by Anonymous_UeV0QOkg በመጀመሪያ ከሁሉም በላይ ይህንን መፅሃፍ እውን እንዲሆን አስጀምሮ ያስጨረሰኝ እግዚአብሄር ይመስገን፡፡ በመቀጠል እዚህ ቦታ እንድ ደርስ ያደረጉኝን ቤተሰቦቼን ምስጋና ይድረሳቸው፡፡ "ጎሽ ለልጇ ስትል ተወጋች
ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ እንደጻፍነው አዲስ አበባ ፊንፊኔ አይደለችም። ፊንፊኔ ወይንም ፍልውሃ አዲስ አበባ ውስጥ ዛሬም ድረስ የምትገኝ አንድ ትንሽ መንደር እንጂ በሁለንተናዊ መልኩ ሰፊና ግዙፍ ከሆነችዋ አዲስ አበባ ጋር አንድ አይደለችም። እነኦቦ በቀለ ገርባ በዛሬው መግለጫቸው አዲስ አበባን ፊንፊኔ አድርገው ለማቅረብ ቢኖክሩም ያቀረቧቸውን መንደሮች ስም ዝርዝር ለሰማ ግን እነ ኦቦ በቀለ አዲስ አበባ ማለት ፊንፊኔ ማለት እንዳልሆነ ሳይታወቃቸው ነግረውናል።
«ዛሬ ፊንፊፌ ከተማ የምትገኝበት ስፍራ የኤካ፣ የጉለሌና የገላን የኦሮሞ ጎሳዎች የዕምነት፣ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ማዕከል እንደነበረች ማንም የሚክደው አይደለም። ነገር ግን እነዚህ ጎሳዎች የመኖሪያ፣ የእርሻና የግጦሽ መሬታቸውን በኃይል ተነጥቀው እንዲጠፉ ተደርገዋል» ሲሉ ተናግረዋል።
እነ ኦቦ በቀለ ገርባ ይህንን የውሸት ታሪክ የተማሩት ከኦነግ የፕሮፓጋንዳ ጸሐፊዎች ነው። ኦቦ በቀለ እንደ ዩኒቨርሲቲ መምህር ይህ የኦነግ ፕሮፓጋንዳ እውነት ስለመሆኑ መጽሐፍትን አገላብጠው ወይንም ምርምር ሰርተው አላጣሩትም። ጥናትና ምርምር ሳያካሂዱ ተረት እየደገሙ ትውልድ ሊያሳስቱበት ይችላሉ ይሆናል፤ የአገራችንን ታሪክ ላነበብንና ለመረመርን ሰዎች ግን ይህ የነ ኦቦ በቀለ ገርባ የውሸት ታሪክ አታውቁም ደንቆሮ ናችሁ ብሎ ከመስደብ አይተናነስምና ዝም ብለን ልናየው አንሻም። ስለሆነም የመረመርነውን ዶሴ ልንመዝ ተገደናል። ዶሴው ሲወጣ እነ ኦቦ በቀለ ገርባ የሚነግሩን የፈጠራ ታሪክ ቅቡልነት እስከምን ድረስ እንደሆነ እንደሚከተለው ይታያል።
የዐፄ ዳዊት ከተማ በረራ በግራኝ ወረራ ከወደመች ከሁለት መቶ አመታት በኋላ ሸዋን ጎብኝተው ታሪክ ጽፈው ካለፉ የውጭ አገር ሰዎች መካከል ጀርመናዊው ቄስ Johann Ludwig Krapf ቀዳሚው ነው። ቄስ Johann Krapf እ.ኤ.አ. በ1840ዎቹ መጀመሪያ አካባቢ ሸዋን የጎበኘ ሲሆን ከንጉሥ ሣህለ ሥላሴ ጋር በተለያዩ ዘመቻዎች አብሮ በመጓዝ የተለያዩ የሸዋን አካባቢዎች ጎብኝቷል። Krapf እ.ኤ.አ. በ1840 ዓ.ም. ከንጉሡ ጋር በእግሩ ረግጦ ካለፈባቸው የሸዋ አካባቢዎች መካከል የዛሬው የአዲስ አበባ አካባቢ አንዱ ነው። Krapf ይህን የአዲስ አበባ አካባቢ በ1840ዎቹ ከጎበኘ በኋላ እ.አ.አ. በ1860 ዓ.ም. ከጀርመን ወደ እንግሊዝኛ ተተርጉሞ በታተመው «Travels, researches, and missionary labours, during an eighteen years’ residence in Eastern Africa» መጽሐፉ ገጽ 25 ላይ ዛሬ አዲስ አበባ በተባለው አካባቢ እነ ማን ይኖሩበት እንደነበር እንዲህ ብሏል፤
ይህ የ Krapf ጽሑፍ ወደ አማርኛ ሲመለስ፤ «በጥር እና የካቲት 1833 ዓ.ም. የጀመርነው የመጀመሪያው ዘመቻ የአብቹ፣ የገላን፣ የወበሪ፣ የደምብቹ፣ የፊንፊኔ፣ የሞሎፋላዳ፣ የሜታ ሮቢ፣ የወግዲ፣ የቤኤና የጉታይ ኦሮሞ ጎሳዎች በሚኖሩበት ወሰደኝን» እንደማለት ነው።
ይህ የKrapf ምስክርነት የሚነግረን ፊንፊኔ፣ የካ፣ ጉለሌና ገላን የተባሉት ቦታዎች በየራሳቸው የኦሮሞ ጎሳዎች የሚኖሩባቸው መንደሮች እንደሆኑ እንጂ እነ በቀለ ገርባ ሊነግሩን እንደፈለጉት ፊንፊኔ የካ፣ ጉለሌና ገላን የተባሉ የኦሮሞ ጎሳዎች የመኖሪያ፣ የእርሻና የግጦሽ መሬት እንደነበረች አይደለም። በሌላ አነጋገር ፊንፊኔ ልክ እንደ የካ፣ ገላንና ጉለሌ ራሷን የቻለች መንደር፤ የየካ፣ የገላንና የጉለሌ ጎሳዎች አካል ያልሆነ የራሷ ጎሳ ይኖርባት የነበረች እንጂ የየካ፣ የጉለሌና የገላን ጎሳዎች የመኖሪያ፣ የእርሻና የግጦሽ ቦታ አልነበችም። ለዚህም ነበር አዲስ አበባ ማለት ፊንፊኔ ማለት አይደለም ስንል የከረምነው። አዲስ አበባ ፊንፊኔ/ፍል ውሃ ፣ ገላን፣ የካ፣ ጉለሌ፣ አቧሬ፣ ግንፍሌ፣ ወዘተ የሚባሉ መንደሮችን በውስጧ የያዘች ከተማ ናት እንጂ በፊንፊኔ ልክ ተሰፍታ በፍል ውሃ ልክ የታጠረች አንድ ትንሽ መንደር አይደለችም። በKrapf ምስክርነት መሠረት አዲስ አበባን ፊንፊኔ ብሎ መጥራት አዲስ አባን ገላን ብሎ እንደመጥራት፤ ከጉለሌ ጋር እኩል እንደማድረግና ከየካ ጋር እንደማስተካከል ነው። ለዚያም ነው አዲስ አበባን ፊንፊኔ ብሎ መጥራቱ ምንም አይነት የታሪክ ተጨባጭነት የማይኖረው።
Krapf አዲስ አበባን አካባቢ በጎበኘበት ወቅት በአካባቢው ፊንፊኔ፣ የካ፣ ጉለሌና ገላን የሚባሉ መንደሮች እንደነበሩ ብቻ ጠቅሶ አያበቃም። በፊንፊኔ፣ በየካ፣ በጉለሌና በገላ የሚኖሩት የኦሮሞ ጎሳዎች የቱለማ ኦሮሞዎች እንደሆኑ ይነግረንና እነዚህ ኦሮሞዎች ወደነዚህ ቦታዎች መቼ እንደሰፈሩም ጭምር በገጽ 234 ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል፤
ይህ ታሪክ ባጭሩ ወደ አማርኛ ሲመለስ፤ «የቱለማ፣ የከረዩና የሜጫ ኦሮሞዎች የጉራጌና የሸዋን አካባቢዎች ኗሪዎች ግራኝ ሲያፈናቅላቸው ኦሮሞዎች ወረሩና ለምለሙን ምድር የራሳቸው አደረጉት» እንደ ማለት ነው።
ለዚህም ነበር ከዚህኛው ጽሑፍ ቀደም ሲል በጻፍሁትና ለጸጋዬ አራርሳ በሰጠሁት ምላሽ ላይ የዐፄ ዳዊትንና የዐፄ ልብነ ድንግልን ልጆች ያያታቸው ዋና ከተማ ለነበረችው የቀድሞዋ በረራ የኋላዋ እንጦጦና የዛሬዋ አዲስ አበባ ዙሪያ መጤና የዋና ከተማችን እንግዳ አድርጎ ማቅረቡ ነውረኛነት ነው ያልሁት። በግራኝ ወረራ ምክንያት የሞቱና ከርስታቸው የተፈናቀሉትን ለአዲስ አበባ እንግዳና መጤ አድርጎ በማቅረብ ኋላ የመጣውን ኦሮሞን ብቸኛ የአዲስ አበባ ባለቤት አድርጎ ለማቅረብ መሞከር ነውረኛነትን ከማሳየት ባለፈ ታሪካዊ እውነታውን አይለውጠውም።
ሌላው እነ በቀለ ገርባ በመግለጫቸው ያነሱት አስቂኝ ነገር ስለ የካ፣ ጉለሌና ገላን ኦሮሞዎች በኃይል ተነቅለው እንዲጠፉ ተደርገዋል የሚለው የመነቸከ ተረት ተረት ነው። አዲስ አበባ እንደገና ስትመሰረት የተመሰረተችው ገላን፣ የካና ጉለሌ ላይ አይደለም። አዲስ አበባ እንደገና የተቆረቆረችው ፍል ውሃ አካባቢ የተገኘውን በግራኝ ዘመን የፈረሰ የማርያም ቤተ ክርስቲያን መሠረት አድርጎ የተሰራውን የንጉሠ ነገሥቱን ቤተ መንግሥት [የዳግማዊ ምኒልክን ቤተ መንግሥት] ማዕከል በማድረግ ነው። ከዚህ መሠረትና አንድ ሺህ ከማይሞሉ ቤቶች ተነስታ ዛሬ አዲስ አበባ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የግል ይዞታ የሆኑ ቤቶችን በማቀፍ በሁለንተናዊ መልኩ የሰፋችና የገዘፈች አለማቀፍ ከተማ ሆናለች።
እነ ኦቦ በቀለ አዲስ አበባ ስትቆረቆር የገላን፣ የካና የጉለሌ ጎሳዎች በኃይል ተነቅለው ነው ያሉት የፈጠራ ታሪክ ነው። እንኳን ያኔ ዛሬም የባለርስቶቹ ዘሮች ከልዩ ልዩ ኢትዮጵያውያን ጋር ተዋልደውና በዝተው ባያቶቻቸው ርስት ላይና በተለያዩ የአዲስ አበባ ክፍሎች ይኖራሉ። ከአዲስ አበቤው ጋር ተዋልደው፣ እንደ ሌላው ራሳቸውን አቅልጠው አዲስ አበቤ ስለሆኑ ዛሬ ላይ ከብት የሚያስግጡና እርሻ የሚያርሱ ግን አይደሉም። ከብት ማጋጥንና እርሻ ማረስን እንደ ሥራ ምርጫ እንኳን የዛሬዎቹ ልጆቻቸው የያኔዎቹ አያቶቻቸውም ትተውት ከተሜ ሆነው ነበር ይኖሩ የነበረው።
ለዚህ አንድ ምሳሌ የጉለሌውን ባላባት የደጃዝማች አበቤ ቱፋ አባት ቱፋ ሙናን መጥቀስ ይቻላል። የልጃቸው የአበቤ ቱፋ ቤት ዛሬም እዚያው ጉለሌ ውስጥ ይገኛል። እነ ኦቦ በቀለ እንደተነቀሉ የሚነግሩን አበቤ ቱፋና መሰል የጉለሌው ባላባቶች ከነራስ ጎበና ጋር አገር ያቀኑ ናቸው። ኦነጋውያን ግን መሬቱን እንጂ ሰዎቹን ስለማይፈልጓቸው እነዚህ አገር አቅኝዎች «ጎበናዎች» እያሉ በማሸማቀቅ ሲያሳድዷቸው ነው የኖሩት።
የጉለሌው ባላባት ደጃዝማች አበቤ ቱፋ እነ በቀለ ገርባ እንዳሉን እንኳን ከቦታቸው ሊጠፉና ሊነቀሉ ይቅርና አበቤ ቱፋ ካለፉ ከዘመናት በኋላ የተፈጠረው ድምጻዊ ካሳ ተሰማ፤
ብሎ ዘፍኖላቸው ከጉለሌ አልፎ ዝናቸውን በመላ አዲስ አበባና በመላ ኢትዮጵያ ተክሎላቸዋል። ደጃች አበቤ ጽኑ ክርስቲያን ነበሩ። ሱሉልታ ውስጥ የሚገኙ የጥንት ቤተ ክርስቲያኖችን ያሰሩት እሳቸው ናቸው። ከፍ ሲል እንዳመለከትሁት ቅርሳቸው ግን ከሱሉልታ ቤተ ክርስቲያኖች አልፎ ዛሬም ድረስ ጉለሌ በሚገኘው ግቢያቸው ውስጥ ልጆቻቸውና የልጅ ልጆቻቸው ወልደው ተዋልደው አዲስ አበቤ ሆነው ይኖሩበታል።
ወርዶፋ ጨንገሬም ሌላው አዲስ አበባ ውስጥ ፈረስ የሚያስጋልብ ርስት የነበራቸው የአካባቢው ባላባት ነበሩ። አበሻን የናቀን አንድ ትቢተኛ ፈረንጅ በጦርና ጋሻ ፍልሚያ ተዋግተው ድል ካደረጉ በኋላ በዐፄ ምኒልክ ፊት ቀርበው፤
እያሉ ፎክረው ለሰሩት የጀግንነት ተግባራቸው ንጉሠ-ነገሥቱ ካመሰገኗቸው በኋላ የሚፈልጉትን ቢጠይቁ እንደሚደረግላቸው ቃል ገብተውላቸው ጃን ሜዳ አካባቢ ያለውን ሰፈር ሰፈር ልባቸው የፈቀደውን ያህል በፈረሳቸው ጋልበው ጠይቀው የተሰጣቸው ባላባት ናቸው። የሳቸው ዘሮችም ዛሬም እዚያው ይኖራሉ።
የሱሉልታ ገዢ የነበሩት የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ አጎትና የልዑል ራስ መኮነን ወንድም ደጃዝማች ኃይሌ ጉዲሳም ዛሬ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሚገኝበት የቀድሞው ገነተ ልዑል ቤተ መንግሥት ባለ ርስት ናቸው። የደጃች ኃይሌ አባት ኦቦ ጉዲሳ ቦጃ የአካባቢው ታዋቂ ዳኛ ነበሩ። ይህንን የሚያውቁት የሱሉልታ ኦሮሞዎች ፊታውራሪ ኃብተ ጊዮርጊስ ዲኔግዴ ገዢ ተደርገው ቢሾሙላቸው «የጌታችንን ልጅ ይሹሙልን» ብለው ለዳግማዊ ምኒልክ አቤት በማለታቸው አባ መላን አንስተው ደጃች ኃይሌ ጉዲሳን ገዢ አድርገው ሾመውላቸዋል። የፊንፊኔውን የደጃች ኃይሌ ርስት ወራሽ የሆኑት የወንድማቸው ልጅ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ናቸው። ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ደግሞ የግል ርስታቸው በሆነው ቦታ ላይ ከአባታቸው በርስትነት ያገኝትን በመጨመር ገነተ ልዑል ቤተ መንግሥትን አሰርተው የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ በማድረግ ለኢትዮጵያ ሕዝብ በርስትነት ማስረከባቸውን ባለፈው ከጻፍነው የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ታሪክ ጋር ባያያዝነው በንጉሠ ነገሥቱ በራሳቸው የተፈረመ የንብረት ማስረከቢያ ዶሴ ላይ አሳይተናል።
እንግዲህ! ፊንፊኔ፣ የካ፣ ጉለሌና ገላን እዚያው አዲስ አበባ ውስጥ ያሉ የተለያዩ መንደሮች እንጂ አዲስ አበባና ፊንፌኔ አንድ አለመሆናቸውን፤ የየካ፣ ጉለሌና ገላን ጎሳዎች ልጆችም ዛሬም ድረስ አዲስ አበቤ ሆነው ከቅድሚያ አያቶቻቸው ከወረሱት ርስት መካከል ከፊሉን ሸጠው፤ አብዛኛውን ደግሞ እን ኦነግ በዋናነት ባወጡት የደርግ የከተማና ትርፍ ቤት ደርግ ተወርሶባቸው፤ በተረፈው ርስታቸው ላይ ግን አሁንም ድረስ ስም የሚያስጠሩ ልጆች በቦታው ላይ የሚገኙ መሆናቸውን ጉለሌ በሚገኘው የባላባቱ የአበቤ ቱፋ ቤት በመሄድ ዘሮቻቸውን አግኝቶ «በኃይል ተነጥቀው እንዲጠፉ ተደርገዋል» የሚለውን የኦነግ ተረት የፈጠራ ወሬነት ማረጋገጥ ይቻላል።
በመጨረሻ «ሕገ መንግሥት» ለተባለው የወያኔ ፕሮግራም ጠበቃ ሆነን ካልቆምን ሞተን እንገኛለን ላሉን ለነ ኦቦ በቀለ ሁለት ጥያቄዎች ማቅረብ እፈልጋለሁ። እንደሚታወቀው «ሕገ መንግሥት» ተብዮው ሲረቀቅ አማራ አልተሳተፈበትም። አክብሩ እያላችሁን ያላችሁት እኛ ያልተሳተፍንበትን የቅሚያ ደንብ ነው። እኛ አማሮች «ሕገ መንግሥት» የተባለውን ከማንፈልገባቸው በርካታ ምክንያቶች አንዱ እኛ ተወክለንበት የተዘጋጀ ባለመሆኑ ስለማይመለከተን ነው። እኔ ግን እንደ አንድ አማራ ወንድሜ የምለው የኦሮሞ ሕዝብም ሆነ ማናቸውም ኢትዮጵያዊ ሳይሳተፍ በተረቀቀና በጸደቀ ሕገ መንግሥት ተገዛ ብዬ የምጠይቅበት ህሊና የለኝም! ኦሮሞን ባልተሳተፈበት ሕገ መንግሥት እንዲገዛና ሕጉን እንዲያከብር መጠየቅ በአፓርታይድ ሕግ፤ በቅኝ ግዛት ደንብ ተገዛ ብሎ እንደመፍረስ ያለ ደመኛነት ነው። አማራንም በተመሳሳይ መልኩ ባልተሳተፈበትና ባላጸደቀው ሕገ መንግሥት ተገዛ ብሎ መግለጫ እስከማውጣት ድረስ የሚያደርስ ስብዕና በሰው ቁስል እንጨት ስደድበት ከማለት የተለየ ነውረኛነት አይደለም!
የሆነው ሆኖ ነገሮችን እንዳሉ እንውሰድና ሕገ መንግሥት የተባለውን የወያኔ ፕሮግራም ካላከበራችሁ በሕልውናችን እንደመጣችሁ እንቆጥረዋለን ያሉንን እነ ኦቦ በቀለ ገርባን የሚከተሉትን ሁለት ጥያቄዎች መጠየቅ ወደድሁ፤
አንደኛ፡ በዶክተር ነጋሶ ፊት አውራሪነት ተዘጋጅቶ የጸደቀው ሕገ መንግሥት አንቀጽ 49(1) ላይ «የፌዴራሉ መንግሥት ርዕሰ ከተማ አዲስ አበባ ነው» ይላል። ሆኖም ግን መግለጫ ያወጡት አምስቱም የኦሮሞ የፖለቲካ ፓርቲዎች ርዕሰ ከተማችንን አዲስ አበባ ብለው ጠርተው አያውቁም። ጤና ይስጥልኝ እነ ኦቦ በቀለ?! የፌዴራል መንግሥቱን ርዕሰ ከተማ አዲስ አበባ ብሎ አለመጥራት ካላካበርነውና ካላስከበርነው ሞተን እንገኛለን የምትሉትን ሕገ መንግሥት መጣስ አይደለም? ነው ይህ ሕገ መንግሥት እንድናከበር የተፈረደብን እኛ ብቻ ነን?
ሁለተኛ፡ ካላከበርነውና ካላስከበርነው ሞተን እንገኛለን የምትሉት የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ አንቀጽ 49(5) «አዲስ አበባ በኦሮሚያ ክልል መሐል ትገኛለች» ይላል እንጂ «የኦሮምያ ክልል» አካል ናት አይልም። ይህ ከሆነ እናንተ መግለጫ ያወጣችሁት አምስቱ የኦሮሞ ፓርቲዎች «ፊንፊኔ ትናንትም፣ ዛሬም፣ ወደፊትም የኦሮምያ አካልና የኦሮሞ ሕዝብ መኖሪያ ናት» ያላችሁት የሕገ መንግሥት ጥሰት ነው። እናንተ ራሳችሁ ካላከበርነውና ካላስከበርነው የምትሉትን ሕገ መንግሥት አናት እያፈረሳችሁ ሌላውን በአፍራሽነት የመክሰስ የሞራል ልዕልና እንዴት ሊኖራችሁ ይችላል? እስቲ መልሱልን!
በፍንፊኔ የሚትኖሩ የኦሮሞ ተወለጆች እበከቸው በፌስቡክ ተሰበሰቡ ። የኦሮሞ ቋንቋ አወቃቸውም አላወቃችውም ችግር የለውም ። ኦሮሞ ናቸዉ ። ስለዝህ አንድነት ሃይል ነውና ተሰበስቤን አንድነት እንዲፈጥር እላለሁኝ ።
ወዲ ስሑል ኩላ ገገዛኣ ወሺብካያ። "ሱቕ'ሞ በል ንስኻ ባዕለይ ከረደኦ'የ ፡ መምርሒ ተረዲኡና'ሎ ግን ንስኻ ከም መንእሰይ ተረደኣና" ሳሚ ክክክ። ብጣዕሚ እዋናዊት ድራማ፡፡ ኣጆኹም ኣሕዋት። ኣምላኽ እዚ ሕማም የጥፋኣልና።
ጽቡቕ ስራሕ ደቂ ዓደይ። እንተ ኾነ ግን ማራ ኣይተካብድዎ ማለት ሓደ ሰብ በይኑ ኣብ ጎደና ኖርማል ኢዩ ክልተ ክሳብ ስለስተ ከማን ርሕቀቶም ሓሊዮም ክንቀሳቐሱ ዝካኣል ኢዩ። እቲ ጽሬት ደጋጊምካ ኢድካ ምሕጻብ ብሓፈሽ መላእ ነብስኻ ጽሬት ምዝውታር እቲ ቀንዲ ጸረ ኮረና ኢዩ።
ዝነኣድ መሃሪ ጥበብ ፡ ንቑሕ ሕብረተ-ሰብ መጻኢኡ ውሑስ'ዩ ! ተስፋ እገብር እዚ ንቕሓት'ዚ ነቲ መንግስታዊ ትካል ብመጠኑ ክህልዎ ፡ እትምንታይ ናብ ወተሃደራዊ ትምህርቲ ብጅምላ ክኸዱ እሸባሸብ ስለ ዘሎ ጠብታ ንቕሓት ሕብረተ-ሰብ መራሕቱ እንተዘይሃልይዎም እዚ ጎስጓስ መንግስቲ ውዱቕ ይገብሮ ኣሎ ማለት'ዩ ።
‘Left To Tell’ ብዝብል ኣርእስቲ ካብ ህልቂት ርዋንዳ ንስክላ ብዝደሓነት መንእሰይ ኢማኵሊ ተጻሒፋ፣ ኣብ 2006 ናብ ህዝቢ ድሕሪ ምዝርግሓ፣ ሚልዮናት ቅድሓት ተሸይጣን ናብ ዝተፈላለየ ቋንቋታት ድማ ተተርጕማን’ያ።
መምህር ፍቕሩ ኣርኣያ፣ ነዛ መጽሓፍ፣ ብዝቐለለን ትግርኛ ከንብብ ዝኽእል ብዝርድኦን ተርጕሙ፣ ዛንታ ድማ ብዝምስጥ ዋሕዚ ኣኸቲሉ “ኢማኵሊ፣- ናይ ግዳያት ግዳይ” ብዝብል ኣርእስቲ ኣቕሪብሉና ኣሎ።
እዛ ብውሕሉል ኣገባብ ተርጕሙ ናብ ህዝቢ ዝዘርግሓ መጽሓፍ፣ ናብ ኩሉ ክትባጻሕን፣ ህዝቢ ድማ ካብዚ ስቃይ፣ እምነትን ተስፋን እዚ ሓቐኛ ፍጻሜ እንታይ ክመሃር ይኽእል? ካብ ዝብል ሓሳብ ብሬድዮ ኤረና ክትትረኽ ፈቒዱልና ኣሎ።
ንመምህር ፍቕሩ ኣርኣያ፣ ብስም ሬድዮ ኤረና ተኸታተልቲን ኣዚና ነምስግኖ። ንዛንታ ኢማኩሊ፣ ወይኒ ሱሌማን ተሪኻትልና ኣላ። ወትሩ ሰሉስ ኣብ ሬድዮ ኤረና ተኸታተሉ!!!
ምርቛሕ ዳኛ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ኣመሪካ ሓደ ካብ ኣካታዒ ፖለቲካዊ ጉዳያት ኣመሪካ ኮይኑሎ። ንምዃኑ ደያኑ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ኣመሪካ ብኸመይ ይርቁሑን ይጸድቁን
- እ.ኤ.አ. የግንቦት 2003/30 መመሪያ 8/2003 መመሪያ የባዮፊውል ወይም ሌሎች ታዳሽ ነዳጆች በትራንስፖርት ውስጥ እንዲጠቀሙ ለማስፋፋት ያለመ ነው ፡፡ ለማውረድ እዚህ ጠቅ ያድርጉ ፡፡
ለኤች.ቢ.ቢ ልማት ተስማሚ የሆነው ይህ መመሪያ ነው ፣ ፈረንሳይን በቅርብ ጊዜ የተቀየረ ቢሆንም ግን በጉምሩክ ኮድ 265-ter አንቀፅ አንቀፅን ከህግ ውጭ ያደርጋታል ፡፡ ይመልከቱ: የባዮፊዎሎች እና የጉምሩክ ኮድ.
- እ.ኤ.አ. ከጥቅምት 2003 ቀን 96 መመሪያ 27/2003 ለኃይል ምርቶች እና ለኤሌክትሪክ ኃይል ግብር የሚከፍልበትን የህብረተሰብ ማዕቀፍ መልሶ ማዋቀር ፡፡
ይህ ሰነድ በበኩሉ የአትክልት ዘይት ዘይትን (በሌላ አገላለጽ ዲየስተር) ለመናገር ረክቶ ስለሚገኝ በምንም ዓይነት መልኩ ጥሬ አትክልታዊ ዘይቶችን አይጠቅስም ፡፡
- እ.ኤ.አ. የጥር 2005 የፈረንሳይ የጉምሩክ ማስታወቂያ መጽሔት “የፔትሮሊየም ምርቶችን እና የብክለት ሥራዎችን በተመለከተ አጠቃላይ ግብርን የሚመለከቱ የጉምሩክ ሕጎች መጣጥፎች”
አዲሱ ተመራጭ የዓለም የጤና ድርጅት ዋና ስራ አስኪያጅ ዶክተር ቴድሮስ አድሃኖም፤ የጤና ጥበቃ ሥራቸው ለሁሉም ሰው የሚዳረስ የሰብዓዊ መብት እንዲሆን የመሥራት እቅድ እንዳላቸው ተናግረዋል።
ኢሳት ሰበር ዜና ዓርብ ሐምሌ 6 ቀን 2004 ዓ.ም፡- በኢህአዴግ መንግሥትና በኢትዮጵያ ሙስሊም ማህበረሰብ የተፈጠረው መቃቃር ወደ አጠቃላይ አካላዊ ግጭት አመራ፡፡ ዛሬ…
ከህዋሃት የጥፋት ተልዕኮ ተቀብለው በአዲስ አበባና በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች እልቂት ለማድረስ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ የጥፋት ቡድኖች በቁጥጥር ስር ዋሉ| November 6, 2020
የህዝብ ቆጠራው በየ 10 ዓመቱ የሚካሄድ ሲሆን፣ ኢንግላንድ እና ዌልስ ውስጥ ያለውን የህዝብና ቤተሰብ ስዕል በመረጃ ያሳያል። የሚቀጥለው የህዝብ ቆጠራ እሁድ ማርች 2021 ይካሄዳል።
ከህዝብ ቆጠራው የሚሰበሰበው መረጃ፣ የቋንቋ አገልግሎቶችን ጨምሮ በየአካባቢው የሚሰጡ የህዝብ አገልግሎቶችን ለማቀድ እና በጀት ለመመደብ ይረዳል። ለምሳሌ ብሄራዊ የጤና አገልግሎት (NHS) በተለዩ ክልሎች በጽሁና በንግግር የትርጉም አገልግሎቶች መስጠት ያስፈልገው ይሆናል።
የተሳሳተ መረጃ መስጠት እና የህዝብ ቆጠራውን አለመሙላት ህግ መጣስ ሲሆን እስከ £ 1,000 ሊያስቀጣዎት ይችላል። አንዳንዶቹ ጥያቄዎች በፈቃደኛነት የሚመለሱ መሆናቸው በግልጽ ተቀምጧል። እነኝህን ጥያቄዎች ባይመልሱ ህግ መጣስ አይሆንም።
በዩኬ ውስጥ ከሶስት ወር ላነሰ ጊዜ የሚቆዩ ከሆነ የህዝብ ቆጠራውን የመሙላት ኃላፊነት የለበዎትም። ያሉበት ቤተሰብ ኃላፊ አንዳንድ ጥያቄዎችን ሊጠይቁዎት ይችላሉ፣ ይህንንም በማድረግ በቤተሰቡ ውስጥ ስለቆዩት （ስላረፉት）ሰዎች በህዝብ ቆጠራው ውስጥ ሊሞሉ ይችላሉ።
ሁሉም ቤተሰብ የህዝብ ቆጥራውን እሁድ፣ ማርች 21 ቀን 2021 ወይም ከዚያ በኋላ በተቻለ ፍጥነት መሙላት አለበት። ከማርች 21 ቀን በፊት ሞልተው ከሆነ እና የተቀየረ ነገር ካለ፣ ሊያሳውቁን ይችላሉ።
መግለጫዉ ቀጥሏል። ጌታቸዉ እንደተለመደዉ ይናገራል። የሀገር ተቆርቋሪ ሆኖ " ህወሀት ተመሳሳይ እምነት ካላቸዉ ፓርቲዎች እና ግለሰቦች ጋር ግንባር ፈጥሮ ኢትዮጵያን ለማዳን ይሰራል። ህዝቡ ከኛ ጋር ይቁም" ይላል።
አሁን ከበፊቱ የተሻለ ይመስላል። መቸም ከማፍረስ ማዳን ይሻላል። ግን መሠረታዊ ጥያቄ ይኖራል። ኢትዮጵያን ወደ ገደል አፋፍ የወሰዳት ማነዉ? ዩንቬርሲቲዎችን ከዕዉቀት ገበያነት ወደ ጥላቻ ማምረቻ ፋብሪካነት የቀየረ ማነዉ? የሀይማኖት እና የብሔር ግጭት ተፀንሶ፣ ተወልዶና አድጎ ለሀገር አደጋ እስኪሆን ሲሰራ የነበረዉ ማነዉ? ባል ምስቱን፥ አባት ልጁን፥ ወንድም ወንድሙን እንዲጠራጠር እና እንዲጠላ ያደረገ ማነዉ? በተቻለዉ ቀዳዳ ሁሉ በኢትዮጵያዊያን መሀከል የጎራ ክፍፍል እንዲፈጠር ያለእረፍት የሰራ ማነዉ? በቅርቡ ከሆነ ሀገር አምባሳደር ጋር በኢትዮጵያ ላይ የዶለተ ማነዉ? የኢትዮጵያ ህዝብ ሁሉንም አሳምሮ ያዉቃል። ጌች በዝህ ላይ ምን ይላል?
ለመሆኑ ህወሀት የሚሰበከዉ እምነት ምንድ ነዉ? ኦሪት ዘ-ህወሀት ሊባል ይችላል። መዝረፍን፣ ማኮላሸትን፣ ማሰቃዬትን፣ መከፋፈልን፣ ማጋጨትን፣ ማስመሰልን፣ መግደልን፣ ማፈንን፣ ስግብግብነትን እና ሌሎች አስነዋሪ ተግባራትን ያጠቃልላል። በፌዴራሊዝም እና በብሔር ብሔረሰብ ስም የሞግዚት አስተዳደር መዘርጋትንም ይጨምራል። ይህ ሀይማኖት ዳግም እንዲያንሰራራ የሚመኝ ፓርቲ ወይም ግለሰብ ሊኖር ይችላል። እንደተለመደዉ ይህን ያመነ በዉስኪ የተጠመቀ ለጊዜዉ ይፅናናል። እምነቱን በግላጭ መቀበሉን ገልፆ የህወሀትን "የሀገር ማዳን" ጥሪ ተቀብሎ ለምርጫ የሚቀርብ ግለሰብንና ፓርቲን ለማዬት ግን ጓግተናል። መቸም እድሜ ብዙ ነገር ያሳያል! አፍራሹም ገንቢ ይባላል!
የታላቁ ህዳሴ ግድብ ስራ አስኪያጅ ሆነው ሲያገለግሉ የነበሩት የኢንጂነር ስመኘው በቀለ ሞትን ተከትሎ የግድቡን ግንባታ ኢንጂነር ኤፍሬም ወ/ኪዳን ላለፉት ሁለት ወራት በጊዚያዊነት ሲመሩት ቆይተዋል፡፡
በመሆኑም የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ዋና ሥራ አስፈፃሚ ኢንጂነር ዶ/ር አብርሃም በላይ ዛሬ ለፕሮጀክቱ ሥራ አስኪያጅ እና ምክትል ሥራ አስኪያጆች ሹመት ሰጥተዋል፡፡
በዚህም መሰረት ኢንጂነር ክፍሌ ሆሮ ሥራ አስኪያጅ፣ ኢንጂነር ኤፍሬም ወልደኪዳንና አቶ ፍቃዱ ከበደ ደግሞ ምክትል ሥራ አስኪያጅ ሆነው ሥራውን እንዲመሩ መመደባቸውን በኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል የውጭ ግንኙነት ዳይሬክቶሬት ለኢዜአ አስታውቋል፡፡
በራሳችን ሃገራዊ አቅም ያጋመስነው የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ግድብ ግንባታ ፕሮጀክት ለስኬት እንዲበቃ መላው ህዝብ እንደ ከዚህ ቀደሙ ሁሉ ድጋፉን አጠናክሮ እንዲቀጥል መልእክት አስተላልፈዋል፡፡ (ENA)
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን መድረክ "ድምፃችንን ለቤተ ክርስቲያናችን" በሚል መሪ ቃል የተዘጋጀ የውይይት መድረክ እሁድ ጥር 23/ 2013ዓም (Sunday January 31/2021 ዓም) በዙም አዘጋጅቷል።
ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን መድረክ "ድምፃችንን ለቤተ ክርስቲያናችን" በሚል መሪ ቃል የተዘጋጀ የውይይት መድረክ እሁድ ጥር 23/ 2013ዓም (Sunday January 31/2021 ዓም) በዙም አዘጋጅቷል።
ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን መድረክ "ድምፃችንን ለቤተ ክርስቲያናችን" በሚል መሪ ቃል የተዘጋጀ የውይይት መድረክ እሁድ ጥር 23/ 2013ዓም (Sunday January 31/2021 ዓም) በዙም አዘጋጅቷል። በዝግጅቱ ላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋኅዶ ምዕመናን ስለ ቀጣዩ ምርጫ ምን ያስባሉ? ሚናቸውስ ምንድን ነው ? ለእነዚህና ተመሳሳይ ጉዳዮች የሚነሱበት መርሐግብር እንደሆነ ከመርሃግብሩ ማስታወቂያ ለማወቅ ተችሏል።
በዝግጅቱ ላይ ምሑራን ገለጣዎች የሚያቀርቡ ሲሆን በሀገር ቤት እና በመላው ዓለም የሚገኙ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን አገልጋይ ካህናት፣ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት እና ምዕመናን እንደሚገኙበት ጉዳያችን ተረድታለች።
ብሄራዊ መግባባት ሲባል አንድ አስተሳሰብ በተወሰነ ታሪካዊ ወቅት በሚገኝ ህብረተሰብ ውስጥ ከሞላ ጎደል አብዛኛው ሰው አምኖበት የሚመራበት አስተሳሰብ መሆኑን ለማመልከት ነው:: ይህም በህብረተሰቡ ውስጥ የሚገኙ ተቋማት ይህንኑ አስተሳሰብ ተቀብለው በሱ የሚመሩ መሆናቸውን ከማረጋገጥ ጀምሮ፤ ህጎቹና አሰራሮቹ፤ በሰዎች መካከል ያለው የየእለት ግንኙነት፤ ወዘተ… ይህን አስተሳሰብ ተቀብሎና በሱ እየተመራ የሚከናወንበት ደረጃ ላይ መገኘቱን ያመለከታል፡፡
ትርጓሜውን ይበልጥ ተጨባጭ ለማድረግ አብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል በሀገሪቱ ህገ መንግስትና በመሰረታዊ ፖሊሲዎች ላይ በዋነኝነት ስምምነት ላይ የደረሰበት፤ በዚህ ክልል የሚታዩትን መለስተኛም ሆነ መሰረታዊ ልዩነቶች ህጋዊና ሰላማዊ በሆነ መንገድ ለመፍታት የጋራ ግንዛቤ የተያዘበትን ሁኔታ ለማመልከት ነው ብሄራዊ መግባባት የሚባለው፡፡
የብሔራዊ መግባባትን ምንነት በደንብ ለመረዳት በህብረተሰቡ ላይ በግዴታ የተጫነን አስተሳሰብ ባህሪዎች በንፅፅር ማየት ጠቃሚ ነው፡፡ በግዴታ የተጫነ አስተሳሰብ ህብረተሰቡ በግድ እንደ መመሪያ እንዲጠቀምበት የተጫነበት ሲሆን ብሄራዊ መግባባት የተፈጠረበት አስተሳሰብ ግን ህብረተሰቡ ቢጠቀምበትም ባይጠቀምበትም ይጠቅመኛል ብሎ አምኖ የሚመራበት እምነት ነው፡፡ በግዴታ የተጫነ አስተሳሰብ ዘላቂነት የሌለው ሲሆን ብሄራዊ መግባባት የተደረሰበት አስተሳሰብ ግን ዘላቂነት ያለው ነው፡፡
ኢሕአዴግ የሚከተለው የልማታዊና ዴሞክራሲያዊ መንግስት ርዕዮተ አለም ብሔራዊ መግባባትን የግድ ተፈላጊ የሚያደርግና ለብሔራዊ መግባባት መፈጠርም ምቹ ሁኔታን የያዘ ነው፡፡ ይህም የልማታዊ መንግስት ባህሪ ከሆኑት ሶስት ባህሪያት አንዱ የልማታዊነት አስተሳሰብ የበላይነት የተረጋገጠበት ስርዓት ከመሆኑ ጋር ይያያዛል፡፡
እኛ የምንከተለውን መስመር ልዩ ከሚያደርጉት ጉዳዮች መካከል ከድህነት ወደ ብልፅግና በሚደረገው ሽግግር ህብረተሰቡ ስር ነቀል በሆነ ለውጥ የሚያልፍበት መንገድ መሆኑ ይጠቀሳል፡፡ ሕብረተሰቡ ይህን ረጅም ጉዞና ስር ነቀል ለውጥ አምኖ ካልተቀበለውና የራሱ አስተሳሰብና ባህል እንዲሆን ካላደረገው ለውጡን ሊፈፅመው አይችልም፡፡ ይህን መፈፀም የሚቻለው ህብረተሰቡ ለለውጡ ፈቃደኛና ዝግጁ ሲሆን ብቻ ነው፡፡ እናም ልማታዊ መንግስት ሊኖር የሚችለው በልማታዊነት አስተሳሰብ ዙሪያ ብሔራዊ መግባባት ሲፈጠር፤ የልማታዊነት አስተሳሰብ የበላይነቱን የተጎናፀፈ /hegemonic/ ሲሆን ነው፡፡
የልማታዊነት አስተሳሰብ የበላይነትም ሆነ ብሄራዊ መግባባት በዋነኝነት የህብረተሰቡን አስተሳስብ በመቅረፅ ላይ ያተኮረ ነው ሲባል ምንም አይነት ነባራዊ መሰረት ሳይኖርው ሊካሄድ ወይም ሊሳካ የሚችል ነው ማለት አይደለም፡፡ ይልቁንም ተጨባጭ ልማታዊ ተግባርን ወይም የሕዝብን ብሔራዊ ተጠቃሚነት ያረጋገጠ ውጤትን ማቅረብን ይጠይቃል፡፡
አንድ አስተሳሰብ በህብረተሰቡ ደረጃ ተቀባይነት እንዲያገኝ የህዝብን የእለት ተእለትና በተወሰነም ደረጃ የመለስተኛና የረጅም ግዜ ተጨባጭ ጥያቄዎችን መመለስ መቻል አለበት፡፡ ህብረተሰቡ አስተሳሰቡን አምኖ ሊቀበለው የሚችለው አኗኗሩን የሚለውጥበት ወይም ከነበረበት ወደ ኋላ የማይመልሰው ሆኖ ሲገኝ ነው፡፡ ህብረተሰቡን የሚመራው መንግስት አነሰም በዛም ምልዐተ ህዝቡን የጥቅሙ ተጋሪ ማድረግ በቻለበት ሁኔታ ህብረተሰቡ መንግስት የሚመራበትን አስተሳሰብ ሊቀበል ይችላል፡፡ ሀገሪቱ በማያቋርጥ የለውጥና የእድገት ጉዞ የምትራምድ ስትሆን ህዝቡ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ከእድገቱ ስለሚጠቀም ከፍተኛ ተስፋ ያሳድራል፡፡
መንግስትን የሚመራው ገዥ ፓርቲ የነደፋቸው ፖሊሲወች በተጨባጭ ብዙሃኑን የሚጠቅም ቅኝት እንዲይዙ ከተደረገም ህብረተሰቡ ከአጭርና ከመካከለኛ ግዜ አኳያ መሰረታዊ ግድፈት ያለበት ስርዓት ቢሆንም እንኳን ከአጭርና ከመካከለኛ ግዜ ጥቅሙ በመነሳት ስርአቱን ሊደግፍና ሊንከባከበው ይመርጣል፡፡ ይህን የመሰለ ሁኔታ ሲፈጠር ህዝቡ ፖሊሲዎቹን በመስማት ብቻ ሳይወሰን በተግባር ውጤታቸውን በማየት ያምንባቸዋል፡፡ በሀገራችን እየሆነ ያለውም ይሄው ነው፡፡
ኢሕአዴግ ይህንን ተገንዝቦ ሰፊ የህዝብ ግንኙነትና የተግባር የተቀናጀ ዘመቻ በማካሄድ ደረጃ በደረጃ የልማታዊነት አስተሳሰብ የበላይነትን ለመፍጠር እየተንቀሳቀሰ ያለና በተግባርም ውጤት እያስመዘገበ ያለ ድርጅት ነው፡፡ ድርጅታችን የብዙሃኑን ሕዝቦች መብትና ጥቅም ለማስጠበቅ የተሰለፈ አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ሃይል ስለሆነ በኢኮኖሚ እድገቱ የሰፈውን ሕዝብ ተጠቃሚነት በላቀ ደረጃ ለማሳደግ ተረባርቧል፡፡
ኢሕአዴግ ሕዝቡ በተደራጀ አኳኋን በገዛ ፈቃዱ በልማት እንቅስቃሴው በሰፊው እንዲሳተፍ ማድረግ የሚችልና በማድረግም ላይ ያለ ድርጅት ስለሆነም ሕዝቡን ከራሱ ልምድ በመነሳት ወደ ትክክለኛው ድምዳሜ በማድረስና ብሔራዊ መግባባት በመፍጠር ረገድ ከሌሎችም መንግስትን ከሚመሩ ፓርቲዎች የተሻለ ውጤትና ልምድ ማካበት ችሏል፡፡
ሆንግ ኮንግ የታይላንድ ወይም የሲንኮክ የለም , ነገር ግን በትዕዛዝ እፆች ቢያዝክ, የሞት ፍርዱን ወይም የቡድኑ የንግድ ሥራ ማጠናቀቅ ቢያጋጥማችሁ, የሆንግ ኮንግ የመድሐኒት ሕግ ከአውሮፓ ወይም ከአሜሪካ በጣም ያነሰ ነው.
የሆንግ ኮንግ የህዝብ ዕቅድ መውሰድ ለአደገኛ ዕፅ ነው. የመዝናኛ እጽ መጠቀምን ያመጣ ነገር ግን በአብዛኛዎቹ አካባቢያዊ ሰዎች ከሶስት አንዶች እና ከቅጣት ጋር ያዛምዳሉ. ማህበረሰቡ ያለምንም ምክንያት ነው.
በአንድ ወቅት ሆንግ ኮንግ በአንድ ጊዜ ቻይና እና በሌላው ዓለም መካከል አደገኛ ዕፅ አዘዋዋሪ ነበር. ከተማዋ ከአሁን በኋላ ዓለም አቀፍ የአደንዛዥ ዕፅ አዘዋዋሪዎች አይደለችም, ነገር ግን የአካባቢያችን የአደንዛዥ ዕፅ ንግድ አሁንም በሶስቱ ክፍሎች እጅ ነው .
የለም መንግስት እና ፖሊሶች ስለ መዝናኛ መድሃኒቶች ምንም ዓይነት የመቻቻል ዝንባሌ አላቸው. ኮኬን, ኤክስታሲ እና "ህጋዊ ከፍታ" ሁሉም ከከተማው ታዋቂ መድሐኒቶች አንዱ የሆነው ሜቶሜትቲሚን ነው.
አነስተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ቢይዙ እንኳ, እርስዎ በቁጥጥር ስር ውለዋል, የገንዘብ ቅጣት እና ከሃገር ውስጥ መልቀቅ ይጠበቅብዎታል. እነዚህ ሁሉ ወደ ውድ ዋጋ የሚያድጉ ናቸው. ለማደግ ወይም ለንግድ ለመውሰድ የሚያመጡት ቅጣቶች ከፍተኛ ትርጉም ያለው ሲሆን የእስራት ደረጃን ያስፋፋሉ. አደንዛዥ ዕፅን ወደ ከተማ ለመዘዋወር ሞክሩ, እና ለብዙ አመታት በእስር ላይ እንደሚቆዩ መጠበቅ ይችላሉ.
የአሻንጉሊት መግዛትን / መሸጥ እና ማጨስ ከፍተኛውን የእስራት ጊዜ በእስር እና የኬንያ $ 1,000,000 የገንዘብ መቀጫ ይይዛል. በእውነቱ, በማጨስ ምክንያት በእስር ላይ የሚቀጣው እሥራት እምብዛም ባይሆንም በአስር ሺዎች ውስጥ በአስር ሺዎች የሚቆጠር የገንዘብ ቅጣት አይሰማም. ካናቢስ የሚያድጉ ሰዎች ከፍተኛ ቅጣት ይይዛሉ እና ብዙውን ጊዜ የእስረኞች ቅጣት ነው.
የጎዳና ላይ ንግድ በጣም የተለመደ ሲሆን በቱሪስቶች ውስጥ እንደ ናታን መንገድ, እንደ Tsing Sha Tsui እና እንደ Wan Chai የመሳሰሉ ታዋቂ የሆንግ ኮንግ ምሽቶች .
ሆንግ ኮንግ የረዥም ጊዜ ዕፅ ማምረት ተሞክሮ ያለው ባለሙያ እና በሚገባ የተደራጀ የፖሊስ ኃይል አለው. በሆንግ ኮንግ ያቁሙ እና ይፈልጉ እንጂ የአደንዛዥ እፅ ቁሳቁሶችን ያካትታል ወይም ልብሶች የፖሊስ ትኩረትን ይስባሉ.
ፖሊስ ግለሰቦች ከተጠቀሰ ይልቅ ዕፅ አዘዋዋሪዎችን የገንዘብ ድጋፍ የሚያደርጉትን የሆንግ ኮንግ ካውንትን በማጥፋት ላይ ያተኩራሉ. ምንም እንኳን የሆንግ ኮንግ ወጣ ያሉ ደሴቶችን እና በሲም ሺ ሻይ ጎዳናዎች ላይ ያሉ ህገ-ወጥ የፖለቲካ ፓርቲዎች አንዳንድ ጊዜ ፖሊሶችን እና ሌሎች ሰዎችን እንዲጎበኙ ቢያደርጉም ብዙውን ጊዜ አሻንጉሊቶችንና ክለቦችን ይገድላሉ.
በታንዛናዊ ክለቦች ውስጥ የሚገኙት Lan Kai Fong እና Wan Chai በከተማው ፓርቲ አውራጃዎች ውስጥ ምንም አይነት የዕጽዋዕት መመሪያ የለም - ቢያንስ በዳንስሎ መድረክ ላይ - በ VIP ማረፊያ ክፍሎች ውስጥ ከፍተኛ ባለ ተንከባካቢ ባንኮች ታሪኮች እና ዓይነ ስውር የሆኑ ዓይነ ስውርዎች የተለያዩ ናቸው. በእነዚህ ክለቦች ውስጥ የመያዝ አደጋ ዝቅተኛ ሆኖ እና ለግለሰብ ተጠቃሚዎች የፖሊስ ወለድ ዝቅተኛ ቢሆንም, ከተያዝብዎት በስተቀር የመናገር እና የመውደቅ እድል አይኖርም.
ስለ ሆንግ ኮንግ የምናውቃቸው በጣም የተለመዱ ጥያቄዎች. አይሆንም, በቻይና ለመጠየቅ ካልፈለጉ በስተቀር ወደ ቻይና መሄድ ወይም ወደ ቻይና መሄድ አይችሉም. ይህ በፍርድ ቤት ትዕዛዝ ወደ ሌላ ዓለም አቀፋዊ ስልጣን እንዲዛወር ስለሚፈልግ ነው.
ይሄ እስራኤል የሚል ስም ያለው በሰዎች ላይ የሚኖረው ተፅዕኖ ነው. በሌላ አነጋገር, ሰዎች ይህን ቃል ሲሰሙ ምንም ሳያውቁት ያስተውላሉ. በጣም ለተለመዱ ባህሪዎች, የቃሉ ስሜታዊ ተፅእኖ የበለጠ ጠንካራ ነው. ይህ ማለት ለብዙ ሰዎች ይህን ቃል ሲሰሙ አለማወቅን ነው. ባህሪው ይበልጥ የሚታወቀው - የቃሉ ስሜታዊና ሳታላይነት ይበልጥ ጠንካራ መሆኑን ነው.
ኢትዮጵያዊያን ኣብ ሓደ መዓልቲ ክልተ ሚእቲ ሚሊዮን ፈልስታት ብምትካል ክብረ ወሰብ ዓለም ሰይሮም።ብጻውዒት ቀዳማይ ሚንስትር ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድ ሎሚ ሶኑይ ኣብ መላእ ሃገር ምትካል ፈልስታት ክካየድ ውዒሉ’ሎ።ቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኣብ ኣርባ ምንጭን ወላይታ ሰዶን ካልኦት ላዕለዎት ሰበስልጣን ድማ ኣብ ዝተፈላለዩ ከባቢታት ፈልስታት ተኺሎም ኣለው።
ቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኣሕመድ ብዘቕረቡዎ ፃውዒት ኢትዮጵያዊያን ኣብ ወፍሪ ምትካል ፈልስታት ተኻፊሎም ኣለው።ሆላንድ ፓርክ ኣብ ዝተባህለ ከባቢ ከተማ ኣዲስ ኣበባ ምስ ውላደን ፈልሲ ንምትካን ዝወፈራ ወ/ሮ ለምለም ሰለሞን እቲ ህዝቢ ዝተለዓዐለሉ ምኽንያት ከምዚ ክብላ ይገልፅኦ።
“ህዝቢ ዝተለዓዐለ ብፃውዒት ቀዳማይ ሚንስትር እዩ።ብተወሳኺ ድማ ተኽሊ ምትካል ብዙሕ ረብሓ ኣለዎ።ፍቕሪን ሰላምን ዝሓዘ እዩ።ንሓደ ዕላማ ብሓድነት ምውፃእ ንባዕሉ ኣዚዩ ዘሐጉስ እዩ።”
ወ/ሮ ሙሉ ገብረሚካኤል ዝተባህላ ተሳታፊት ምትካል ፈልሲ እውን ንኩነታት ኣየር ይኹን ንድርቂ ኣብ ምክልኻል ከምኡ እውን ነታ ሃገር ሓምላይ ኣብ ምግባር ዓብይ ትርጉም ኣለዎ ኢለን።
“ክሳብ ዝኣኽለኒ ክተክል እየ።ተኺለ ድማ ክከታተሎ እየ። ኣነ ምሕላፈይ ስለዘይተርፍ እዚ ናተይ አሰር ተረከብ ኢለ ነዚ ወለዶ ከሕልፍ እየ።እዚ እዩ መልእኽተይ። “
ካልኦት ተሳተፍቲ እውን ተመሳሳሊ ርእይቶታት ሂቦም ኣለው።ኣብቲ ናይ ኣዲስ ኣበባ ምትካል ፈልስታት ሃይማኖታዊ ትካላት ሓዊሱ ዝተፈላለዩ ኣካላት ተሳቲፎምሉ ኣለው።
ቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኣሕመድን ካልኦት ላዕለዎት ሰበስልጣናትን ኣብ ዝተፈላለዩ ከባቢታት እታ ሃገር ብምውፋር ፈልሲ ተኺሎም ኣለው።ቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኣብ ክልል ደቡብ ኣርባ ምንጭን ወላይታ ሰዶን፤ፕረዚደንት ሳህለ ወርቅ ኣብ ጎንደር፣ምኽትል ቀዳማይ ሚንስትር ኣቶ ደመቀ መኮነን ኣብ ኦሮሚያ ምብራቕ ሸዋ፣ቀዳማዊት እመቤት ዝናሽ ታያቸው ኣብ ኦሮሚያ ከተማ ቢሸፍቱ ብምርካብ ፈልስታት ተኺሎም ኣለው።
ፈልሲ ናይ ምትካል ስራሓት ዘተሓባብር ኮሚቴ ሎሚ ኣማሲዩ ኣብ ዘውፅኦ መግለፂ ኢትዮጵያዊያን ልዕሊ ክልተ ሚእቲ ሚሊዮን ፈልስታት ብምትካል ክብረ ወሰን ዓለም ሰይሮም ታሪኽ ሰሪሖም ኣለው ኢሉ’ሎ።
እዚ ፈልሲ ናይ ምትካል ወፍሪ ትኹረት ዓለምለኸ ማሕበረሰብ እውን ስሒቡ’ሎ።ሓለፍትን ሰራሕተኛታትን ኣዲስ ኣበባ ናይ ዝርከቡ ዝተፈላለዩ ዓለምለኸ ትካላት ኣብዚ ናይ ሎሚ ወፍሪ ተሳቲፎም ኣለው።
ኣብ ሕቡራት ሃገራት ናይ ኣፍሪቃ ቁጠባዊ ኮሚሽን ኣብ ዘውፅኦ መግለፂ ሰራሕተኛታትን ሓለፍትን ናይቲ ኮሚሽንን ናይ ሕብረት ኣፍሪቃን ዝተፈላለዩ ኤምባስታትን ሎሚ ሶኑይ ኣብ መዘናግዒ ጉለሌ ብምርካብ ኣብቲ ምትካል ተኽሊ ተሳቲፎም ኣለው።
ናይ ኢትዮጵያ አሰር ሓምለዋይ ፕሮግራም ብቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኣሕመድ ወግዓዊ ዝኾነ ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ግንቦት ምዃኑ ዘዘኻኸረ ናይቲ ኮሚሽን መግለፂ ዕላምኡ ኣብ ዓመታት ዝበረሱ ኣእዋምን ዱርን ንምትካእ እዩ ኢሉ’ሎ።
ኣብ ሕቡራት ሃገራት ናይ ኣፍሪቃ ኮሚሽን ቁጠባ ዋና ፀሓፊ ቬራ ሶንጌ ነቲ ፃዕሪ ኣድኒቖም ኣለው።ሓደ ካብ ሸቶ ሚሊኒየማዊ ነባሪ ልምዓት ኣንፃር ለውጢ ኩነታት ኣየር ምግጣምን ምምሕያሽ ምምሕዳር ሃብቲ ተፈጥሮን ምዃኑ ብምግላፅ ኣብዚ ዓውዲ ኢትዮጵያ ነታ ኣህጉር ትመርሕ አላ ኢሎም ኣለው።
ውድድራት ኦሎምፒክስ ሪዮ ብራዚል፣ ሽዱሽተ መዓልታት ኣቁጺሩ’ሎ። ኣብ ጁዶ፡ ጎስጢ፣ ሓመሳ፣ ተኹሲ፣ ጅምናስቲክ፣ ጎልፍ፣ ባድሚንተን፣ ሜዳን ጠረጴዛን ቴኒስ፣ ኩዕሶ ሰኽዔት፣ ኩዕሶ መርበብ፣ ብሽክለታ፣ ሆክይን ካልኦትን ገሊኦም ተዛዚሞም፣ ገሊኦም ኣብ ምዝዛም ይርከቡ።
ኣብ 10 ሽሕ ሜትሮ ብደቂ ተባዕትዮ፣ 3 ሽሕ ሜትሮ መሰናልን ኣብ ማራቶን ደቂ ኣነስትዮን ዝሳተፉ ኣትሌታት ኢትዮጵያን ኤርትራን ኣብ ሪዮ ብራዚል ኣትዮም ኣለው።
ንሱ ኣብ ሚእቲ ሜትሮ ሓመሳ ተሳቲፉ፣ ካብ 59 ተወዳደርቲ መበል 56 ተሰሪዑ’ሎ። እንተኾነ ዓሚ ካብ ሃገሩ ሶርያ ተሰዲዱ፣ ብባሕሪ ሜድትራንያን ሰጊሩ ንሽዱሽተ ሃገራት ንዘቛረጸ ኣትሌት፣ ኣብ መድረኻት ኦሎምፒክ ምስታፉ ዓብዪ ነገር’ዩ።
ዓሰርተ ኣባላት ዝሓዘት ጋንታ ስደተኛታት ናብ ኦሎምፒክ ካብ ኣፍቀርቲ ስፖርት፣ ሓያል ደገፍን ኣብ እዋን ውድድር ጣቅዒትን ዕልልታን ከምዝልገሰላ’ውን እቲ ዝረኸብናዮ ዜና ሓቢሩ።
የአለማችን የጤና ስጋት የሆነው ኮቪድ-19 በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች በተለይም በቂ መተዳደሪያ በሌላቸው፣ በአነስተኛ ስራዎች ላይ በተሰማሩ የህብረተሰብ ክፍሎች፣ በአቅመ ደካሞችና የእድሜ ባለጸጎች ላይ ዘርፈ ብዙ ተጽእኖ ማስከተሉ ይታወቃል፡፡
የበሽታው ስርጭት ዛሬም በመጨመር ላይ ቢገኝም አስፈላጊ ጥንቃቄዎችን በማድረግ ትምህርት ቤቶች እንዲከፈቱ በተወሰነው መሰረት ተማሪዎች ወደ ትምህርት ቤቶች መሄድ ጀምረዋል፡፡ በዚሁ መሰረት በደማቸው ውስጥ ቫይረሱ ያለባቸውና ድጋፍ የሚፈልጉ ተማሪዎች በትምህርት መሳሪያዎች እጦት ምክንያት ትምህርታቸውን እንዳያቋርጡ በማሰብ የአርሲ ዩኒቨርሲቲ የኤችይቪ-ኤድስ መከላከያና መቆጣጠሪያ ዳይሬክቶሬት ለ400 ተማሪዎች የአልባሳት፣ የደብተር፣ የእስክርቢቶና የእርሳስ ድጋፍ አድርጓል፡፡ ዳይሬክቶሬቱ ድጋፉን ያደረገው ከዞኑ የቀይ መስቀል ማህበርና ከቀይ መስቀል በጎ ፈቃደኛ ወጣቶች ጋር በመተባበር ከተለያዩ ወገኖች በማሰባሰብ ነው፡፡
የህይወት ጥሪ ነው መሰል፤ ላንገናኝ ያገናኘን፤ ላንሰናኝ ያሰናኝን፤ ላነቆራኝ ያቆራኘን፤ ባንድ ዘመን ተገናኘን። የዘሆን ጆሮን ተመኝሁ፣ ሮርህን ተጠይፌ፤ በመደቤ ላይ ተቀምጠህ፣ በመርኩዝህ ተደግፌ፤ የአዞ እንባ ነው አልከኝ፣ የነፍሴን ለቅሶ ከደህ፤ ከማእድህ ተቓድሼ፣ ብታዛዬ ተጠልለህ። የህይውት ጠሪ ነው መሰል፤ ላንገናኝ ያገናኘን፤ ላንሰናኝ ያሰናኝን፤ ላነቆራኝ ያቆራኘን፤ ባንድ ዘመን ተገናኘን። መዝሙሬን እንደሃዘን ሙሾ፣ አላዘበኩኝ በእንባ፤ ደስታዬን ከደስታህ ላይሰምር፣ […]
ጥንታዊ አባታችን—- ገና አዳም ሳየፈጠር፣ ይሄ ሁሉ ዘመን —- በሰው ላይ ሰቆጠር፤ ለምን ይሆን ከቶ —- የሚነሱን ጤና፣ ሙገት የመገጥሙን —- ሆደና ህሊና። የዐለም ፈጥረታቶች —- ገዢ የሆነው ሰው፣ አስተወሎ መስሪያ —- ህሊና ሲሰጥው፤ ገና በጅምሩ —- በሆዱ ታለለና፣ ታናሽ ሆኖ ቀረ —- ተለቁ ህሊና። የኽው እስከዛሬ —- ሆድ ባመጣው ጣጣ፣ ይኖራል የሰው ለጅ —- […]
ቡና በኮረንቲ ከደበነ፤ ባንድ ፍንጀል ከወሰነ፤ ምኑን ቡና ሆነ!? ቡና ይሏችኅል ከተቆላ፤ እስከ ሶስተኛ የሚፈላ!!!! አጀቦት ሲኒ_’ረከቦት _’ጀበና፤ ወይራ -እጣን -በጊርጊራ ፤ እንጂ ምኑን ተባለ ቡና!? ፉት ሲሉ ካንዱ ሰም ጋር፤ ካልገባበት አንድ ስካር፤ ጭልጥ – ከናስሩ ምክር፤ ካለማጉ – ከሰው ትዳር፤ ቡና ያኔነው የ’ሚያምርው። ፈንድሻ ቄጠማ ተነስንሶ፤ እንደ ቁርስ -ሃሜት ነክሶ፤ ካላቆየ ፍቅር ከሶ፤ […]
የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት መርማሪዎች ከ40 በላይ የሚሆኑ የጦርና የሰብዓዊ ወንጀሎችን በመፈፀም ኃላፊነት እንዳለባቸው የሚታመኑ ከ40 በላይ የደቡብ ሱዳን ባለሥልጣናትና ወታደራዊ መኮንኖችን ማንነት አውቀናል ብለዋል።.
የተጠቀሱት ወንጀሎች የተፈፀሙት በ10 ሺሕዎች በተገደሉበትና ከ4 ሚሊዮን በላይ ሌሎች በተፈናቀሉበት ሀገሪቱ ውስጥ እየተካሄደ ባለው የርስ በርስ ጦርነት ወቅት ነው።
ዛሬ በደቡብ ሱዳን የተባበሩት መንግሥታት የሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን ይፋ የተደረገው ሪፖርት፣ በሲቪሎች ላይ የተፈፀሙ አሰቃቂ እና አረመኔዊ ድርጊቶችን ይዘረዝራል። የአንዳንዶቹ የጥቃቱ ሰለባዎች ዓይን ፈሷል፣ እንደ ከብት ታርደዋል፣ ተኮላሽተዋል ወይም ተሰልበዋል፡፡ ሌሎች ደግሞ በኃይልና በብዛት ወሲብ የተፈፀምባቸው ሲሆን ድርጊቱን የቤተሰብ አባላት እንዲመለከቱ መድረጋቸውንም ሪፖርቱ ጨምሮ አጋልጧል።
ሪፖርቱ በተጨማሪም የመርማሪው ኮሚሽን አባል አድንሪው ክላፕሃም በሰብዓዊ ወንጀሎች ሊከሰሱ በሚገባቸው - በአብዛኛው የመንግሥት ኃይሎች በግልፅ የተፈጸሙ ዘር ተኮር ጥቃቶች ሲሉ የገለጿቸው ድርጊቶችንም ዘርዝሯል።
የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት መርማሪዎች፣ ይህን የዛሬውን ሪፖርት ያወጡት፣ 230 ዕማኞች የሰጧቸውን መግለጫዎችና ከ60 ሺሕ በላይ ሰነዶችን መሠረት በማድረግ መሆኑን ተናግረዋል።
ደቡብ ሱዳን ውስጥ እአአ በ2013 ዓ.ም የርስ በርስ ጦርነቱ የፈነዳው በአብዛኛው የፕሬዚዳንት ሣልቫ ኪር ደጋፊ በሆኑት የዲንቃ ብሄረሰብ አባላትና በቀድሞ ምክትላቸው በሪክ ማቻር ሽምቅ ተዋጊ ኑዌሮች መካከል ግጭት በመፈጠሩ ምክንያት መሆኑ ይታወቃል።
Previous articleKings of the Nile -በኢትዮ ግብጽ የቃላት ጦርነት መሐመድ አልዐሩሲ በአልጀዚራ ይወያያል ም/ጠ/ሚ ወደ ቱርክ ይጓዛሉ | በኡስታዝ ጀማል በሽር
ጥቃቅንና አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች የንግድ ፈቃድና ምዝገባ ሲያከናውኑ፣ በሃገር አቀፍ ደረጃ በሥራ ላይ ባለው የንግድና ምዝገባ የዘርፎች አደረጃጀት መሠረት ይሆናል። ሆኖም ጥቃቅና አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች ይህንን አገልግሎት በ “አንድ ማዕከል” አገልግሎት ያገኛሉ።
እንደየአካባቢው ሁኔታ፣ በወረዳ፣ በክፍለ ከተማ እና በከተማ ደረጃ ጥቃቅንና አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች የ”አንድ ማዕከል” አገልግሎት ያገኛሉ። ኢንተርፕራይዞች በማዕከሎቹ የሚከተሉትን አገልግሎቶች ያገኛሉ፡-
ከሁለት ሳምንታት በላይ ያስቆጠረው 31ኛው ኦሊምፒያድ ፍፃሜው ላይ ደርሷል፡፡ በመዝጊያው ነሐሴ 15 ቀን 2008 ዓ.ም. ከሚካሄዱት ውድድሮች ዋነኛው የወንዶች ማራቶን ይጠቀሳል፡፡ ማራቶን ከጥንት እስከዛሬ የብዙዎችን ቀልብ እንደገዛ ነው፡፡ በየኦሊምፒኩ የሚጠበቁ ሯጮች እንደሚያሸንፉ ሁሉ ያልተጠበቁ፣ ያልታሰቡ ክብሩን ሲቀዳጁ ይታያል፡፡ ከእነዚህ አንዱ ባለፈው የለንደን ኦሊምፒክ አሸናፊው ዑጋንዳዊ ስቴፈን ኪፕሮች ተጠቃሽ ነው፡፡
በዛሬው የሪዮ ኦሊምፒክ ማራቶን በተለይ ምሥራቅ አፍሪካውያኑ ኢትዮጵያ፣ ኤርትራ፣ ኬንያና ዑጋንዳ የሚያደርጉት ፉክክር ይጠበቃል፡፡ የኢትዮጵያ ተሰላፊ ሠለስቱ ሯጮች ተስፋዬ አበራ፣ ለሚ ብርሃኑና ፈይሳ ሌሊሳ ናቸው፡፡ ከኢትዮጵያ ሯጮች ፈጣን ሰዓት ያለው ባለፈው ጥር በዱባይ ማራቶን 2፡04፡24 በመፈጸም ያሸነፈው ተስፋዬ አበራ ነው፡፡ ከኬንያውያኑ ኢሉድ ኪፕችግ (2፡03፡05) እና ስታንሌይ ቢዎት (2፡03፡51) ቀጥሎ ዘንድሮ ፈጣን ሰዓት ያስመዘገበው ተስፋዬ፣ ባለፈው ሚያዝያ ባሸነፈው ሀምቡርግ ማራቶን በ2፡06፡58 መፈጸሙ በጥሩ አቋም ላይ እንደሚገኝ የአይኤኤፍ ዘገባ ያመለክታል፡፡ በሌሎች ታላላቅ ውድድሮች ባይወዳደርም በዓለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮና ሮጧል፡፡
ለሚ ብርሃኑ ከተስፋዬ ቀጥሎ ጥሩ ሰዓት 2፡04፡33 ያስመዘገበ ሲሆን፣ ባለፈው ሚያዝያ የቦስተን ማራቶንን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ማሸነፉ ይነገርለታል፡፡ አምና በቤጂንግ በተካሄደው የዓለም ሻምፒዮና በ15ኛነት ካጠናቀቀበት ውድድር ሌላ በታላላቅ ውድድሮች አልተካፈለም፡፡ ሦስተኛው ተወዳዳሪ ፈይሳ ሌሊሳ ዘንድሮ ምርጥ ሰዓት ካላቸው ሁለት ኬንያውያንና ሁለት ኢትዮጵያውያን ተርታ ውስጥ ባይገባም ወቅታዊ ሰዓቱ 2፡06፡56 ነው፡፡
በዓምናው የዓለም ሻምፒዮና በቤጂንግ ሳይጠበቅ ኢትዮጵያዊውን የማነ ፀጋይን አስከትሎ ያሸነፈው ኤርትራዊው ግርማይ ገብረሥላሴ ዘንድሮም ውጤታማ ሊሆን እንደሚችል ተገምቷል፡፡ በማራቶን የዓለም ሻምፒዮን ሆኖ የኦሊምፒክ ባለድል እስኮሁን አልተመዘገበም፡፡ ቀደም ባሉት ኦሊምፒኮች የሲዲኒው አሸናፊ ገዛኸኝ አበራና የለንደኑ ስቴፈን ኪፕሮች የዓለም ሻምፒዮን የሆኑት ከኦሊምፒክ ድሎቻቸው በኋላ ነበር፡፡ ዘንድሮ ይህን ታሪክ የሚለውጥ ይኖር ይሆን?
ኢትዮጵያ ለመጀመሪያ ጊዜ በኦሊምፒክ መድረክ ከ60 ዓመታት በፊት ስትገኝ፣ ከተወዳደረችባቸው ስፖርቶች አንዱ የአትሌቲክሱ ማራቶን ነበር፡፡ በኅዳር 1949 ዓ.ም. በተካሄደው ውድድር የሮጡት ባሻዬ ፈለቀና ገብሬ ብርቄ ነበሩ፡፡ ባሻዬ 29ኛ፣ ገብሬ 32ኛ ሆነው ማጠናቀቃቸው እ.ኤ.አ. የ1956 ሜልቦርን ኦሊምፒክ ሰነድ ያወሳል፡፡
ኢትዮጵያ ወርቃዊ ድል ማጣጣም የጀመረችው እ.ኤ.አ. በ1960 በሮም ኦሊምፒክ በማራቶን ነበር፡፡ በደማቅዋ የአውሮፓ በጋ ምሽት፣ ጳጉሜን 5 ቀን 1952 ዓ.ም. ጀንበርዋ በሮም ኦሊምፒክ ስታዲየም ጀርባ ባዘቀዘቀችበት አጋጣሚ አንድ ያልታወቀ ጥቁር ገጽታ ያለው አትሌት፣ የማራቶኑን ሩጫ በውራ ጎዳናው በቀዳሚነት ፈፀመ፡፡ በባዶ እግሩ የሮጠው አበበ ቢቂላ በ2 ሰዓት 16 ደቂቃ 15 ሰከንድ የመጨረሻውን መስመር በጥሶ በማለፍ የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማ ከሁሉም በላይ እንድትውለበለብ አደረጋት፡፡ ሌላኛው ኢትዮጵያዊ አበበ ዋቅጅራም እንደ አበበ ቢቂላ ሁሉ በባዶ እግሩ ሮጦ በሰባተኛነት አጠናቅቋል፡፡ አበበ ቢቂላ በሮም በሽልማት ሰገነቱ ላይ እንደወጣ የመጀመሪያው «ጥቁር አፍሪካዊ» የኦሊምፒክ ወርቅ ሜዳሊያ አጥላቂ ሆነ፡፡