Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኣህጉራዊ ማሕበረ ሰብ ዓለም’ውን መንግስቲ ኤርትራ፣ ውልቀ ምልካዊ ይኹን ኣይኹን ብዘየገድስ፣ ሉኣላውነት ሓንቲ ሃገርን ህዝባን ኣብ ምኽባር ተራኡ ክጻወት ግዴታ እኳ እንተለዎ፣ ኣብዚ ናይ ኤርትራን ኢትዮጵያን ጉዳይ ሸልል ኢልዎ ምህላዉ’ውን ነቒፎም።
የንግድ ሚኒስቴር በተከታታይ ባወጣቸው የተለያዩ ህጎች ምክንያት የምግብ ዘይትና ስኳር የጫኑ 200 ገደማ ሃገር አቋራጭ ተሽከርካሪዎች ከ10 ቀን በላይ በድሬዳዋ ጉምሩክ መጋዘን እንዲቆሙ መገደዳቸውን ገለፁ። አስመጪዎቹ አስቀድሞ ባልነበረ መመሪያ ንግድ ሚኒስቴር ለጉዳት ዳርጎናል ብለዋል።
አሽከርካሪዎች “ለእንግልት ተዳርገናል፣ የጫንነው ዘይትና ስኳርም እየተበላሸ ነው” ብለዋል። በፌዴራል ጉምሩክ የድሬዳዋ ቅርንጫፍ የንግድ ሚኒስቴር ያወጣውን መመሪያ እያስፈፀምኩ ነው ይላል።
ሴቶች የሚሆን የላስቲክ ፋሽን መንዳት ቦት ጥሩ ናቸው, በማሽከርከር wear ውስጥ ኢኮኖሚያዊ ምርጫ. ሌዲስ \ 'ጎማ መንዳት ቦት አንድ ረጅም ቡት ዘይቤ ውስጥ በተለምዶ ይገኛሉ, አንዳንዶች ግን አንድ ካውቦይ ቡት ወይም paddock ማስነሻ ቅጥ ላይ ይገኛሉ. መስራት ወይም እርጥብ የአየር ወይም እርጥበት ባለው የአየር ንብረት ላይ በሚያሽከረክሩበት ጊዜ ጎማ መንዳት ቦት ታላቅ ምርጫ ናቸው, አንዳንድ ሰዎች ብቻ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ እየጋለበ የሚሆን የጎማ ቡት አንድ ተጨማሪ ጥንድ ጠብቅ.
በአየር ተልከዋል ሸቀጦች ውሃ ማስረጃ ከረጢቶች እና አራት ለመጠበቅ ማዕዘኖች ውስጥም ሆነ ካርቶኖች ውጭ አራት ቁራጮች ጋር ጠንካራ የቆርቆሮ ኤክስፖርት ካርቶን ወደ የታሸጉ ይሆናል.
ባህር ተልከዋል ሸቀጦች ውሃ ማስረጃ ከረጢቶች ጋር እና አራት የእንጨት ለመጠበቅ ማዕዘኖች እና አራት ጠንካራ ቁራጮች ጋር ጠንካራ ከጉንዳንና ነጻ የእንጨት pallets ላይ ጠንካራ የቆርቆሮ ኤክስፖርት ካርቶን ወደ የታሸጉ ይደረጋል
ተከሣሾቹ ዛሬ በናይሮቢው ማካራ ፍርድ ቤት የቀረቡ ሲሆን ፖሊስ ማንነታቸውን አጣርቶ መጨረሱን ስላሳወቀ ችሎቱ ጉዳዩን ለፊታችን ሰኞ፣ ኅዳር 11/2010 ዓ.ም መቅጠሩ ታውቋል።
ስነ ጥበብ ናይ ህዝቢ መስቲያትን ድምጺ ህዝብን ብዃኖም ኣገልገልቲ ህዝቢ እዮም። ስለዚ ስርሖም ክዝንግዑ ኢዩ ዘይብሎም። ስነ-ጥበባዊ ወዲ ትኳቦ ሓደ ካብኦም ኢዩ።
ከምቲ ልሙድ መደብ ናይ ሰንበት ሒደት መዝሙር ምዝማሮም፣ እቲ ናይታ ቤተክርስትያን ጓሳ ማሕበር ተሲኡ ስብከቱ ቅድሚ ምቕራብ ንሓደ ኣብታ ምሸት ተዓዲሙ ዝመጸ ጓሻ ኣላለዮም። እቲ ጓሳ ማሕበር ነቲ ጉባኤ እዚ ሰብ እዚ ኣዚዩ ዘፍቅሮ ዓርኩ ምዃኑ ብዛዕባ ገዛእ ርእሱ ባዕሉ ከላልን ሰላምታ ከቕርብን ነቲ ጉባኤ ዝኸውን መልእኽቲ እንተለዎ እውን ከመሓላልፍ ምኻኑ ነቲ ጉባኤ ሕበሮ። ብመሰረት እቲ ዕድመ ኸኣ እቲ ዓቢ ሰብኣይ ናብ መድረኽ ደየበ ከምዚ ክብል ከኣ ዘረባ ጀመረ።
"ኣቦን ወድን ከምኡውን ዓርኪ ወዱ ሓቢሮም ብባሕሪ ይኸዱ ነበሩ" ዘረብኡ ብምቕጻል "ናብቲ ገምገም ባሕሪ ከይበጽሑ ኸኣ ብርቱዕ ማዕበል ኣጓነፎም። እቲ ማዕበል ከኣ እምብዛ ዓቢ ነበረ። ምንም እኳ እቲ ኣቦ ኣብ ባሕሪ ጃልባ ሒዙ ናይ ምጉዓዝ ተመኩሮ እንተ ነበሮ፣ ነታ ጃልባ ግና ናብ ቅኑዕ ኣንፈት ክመርሓ ኣይከኣለን። እታ ጃልባ ኸኣ ነቲ ማዕበል ክትጻወሮ ስለ ዘይከኣለት ክትሰጥም ጀመረት ሰለስቲኦም ከኣ ተታሓሒዞም ናብቲ ባሕሪ ኣተዉ።" እቶም ኣብቲ ቤተክርስትያን ዝነበሩ መንእሰያት ብተመስጦ ክሰምዖ ጀመሩ። እቲ ዓቢ ሰብኣይ ታሪኹ ብምቕጻል "እቲ ሰብኣይ ሓንቲ ናይ መድሕን መሐንበሲ ወይ ካላማዳርያ ነበረቶ። እዛ መሐንበሲት ካላማዳርያ ንመን ከም ዝህቦ ጨነቖ። ካብ ክልቲኦም ከኣ ንመን ከድሕን ከም ዘለዎ ንምሕሳብ እኳ ግዜ ኣይነበሮን። እዚ ኣቦ ከምዚ ኢሉ ሓሰብ ወደይ ክርስትያን ሰዓቢ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ እዩ እንተ ሞተ ናብ ሰማይ ናብ ኣምላኽ እዩ። ዓርኩ ግና ገና ንየሱሱ ኣይፈለጦን ስለዚ ንዓርኪ ወደይ ከድሕን ኣሎኒ ኢሉ ወሰነ። ወደይ ፍረ ኸርሰይ የፍቅረካ እየ ብምባል እታ ናይ መድሕን መሐንበሲት ናብ ዓርኩ ወዱ ሰደዳ። ወዱ በቲ ባሕሪ ተወስደ ሬሱ እኳ ኣይተረኽበን እቲ ዓርኩ ግና ደሓነ።" እቶም ነቲ ሰብኣይ ዝሰምዖዎ ዝነበሩ መንእሰያት ሕጂኸ እንታይ ክብል ኰን እዩ ብምባል ኣቶኪሮም ክጽበይዎ ጀመሩ። እቲ ሰብኣይ ዘረብኡ ብምቕጻል "ኣብኡ ወዱ ንዘልኣለም ምስ የሱሱ እቲ ብጻዩ ግና ንዘልኣለም ብስቓይ ብዘይ የሱሱ ከሕልፎ ኣይደለይን። ነዚ እዩ ኸኣ ካብ ወዱ ንላዕሊ ነቲ ብጻይ ወዱ ከድሕን ዝደለየ። ስለዚ ንዓርኩ ወዱ ከድሕን ንወዱ መስዋእቲ ጌርዎ። ኣምላኽ እቲ ፈቃር ከኣ ንዓና ከምዚ እዩ ጌይሩልና። ንዓና ንምድሓን ነቲ እንኰ ሓደ ወዱ ስሌና መስዋእቲ ክኸውን ፈቒዱ። ስለዚ ሎሚ ኸኣ ነዚ ናይ ፍቕሪ ኣምላኽ ጻዊዒት ተቐቢልኩም ምድሓን ክትረኽቡ ጻዊዒቱ ክትቕበሉ ይዕድመኩም" ኢሉ ናብ ኮፍ መበሊኡ ከደ። ብድሕሪ እዚ እቲ ጓሳ ማሕበር ናብ መድረኽ ደይቡ ሓጺር መልእኽቲ ኣቕረበ። ንመድሓኒ የሱሱ ክርስቶስ ከኣ ብምልኣት ህይወቱ ወፍዩ ክስዕቦ ዝደሊ ሰብ እንተሎ ኢሉ መጸዋዕታ ኣቕረበ። ማንም ግና ናብ ቅድሚት ዝወጸ ኣይነበረን።
እቲ መደብ ምስ ተወደኣ ክልተ መንእሰያት ናብቲ ዓቢ ሰብኣይ ከዱ ካብቶም መንእስያት ሓደ "ብጣዕሚ ጉሩም ታሪኽ ግና እዚ ሓቂ ኣይመስለንን ኣቦ ንወዱ ሓዲጉ እሞ እቲ ዓርኪ ወዱ ሓንቲ መዓልቲ ሰዓቢ ኣምላኽ ክኸውን እዩ ብዝብል ተስፋ ጥራይ ንወዱ የሕሊፉ ንዓርኪ ወዱ ከድሕን ኣይመስለንን" በሎ። "ጽብቕ ኣሎኻ" በለ እቲ ዓቢ ሰብኣይ ናብ መጽሓፍ ቅዱስ እናጠመተ ኣብ ገጹ ዓቢ ፍሽኽታ እናርኣየ ነቲ መንእሰይ ኣተኪሩ እናጠምተ "ብርግጽ ሓቒ ዘይኮነዶ ይመስለካ" ግና እንሆ ኣነ ናይቲ ኣምላኽ ዝገበሮ እንታይ ከም ዝመስል ምስክር ኮይነ ኣብ ቅድሚኻ ደው ኢለ ኣለኹ። ኣምላኽ ወዱ የሱሱ ሂብኒ። ወደይ እቲ ዝነገርኩኹም ኣቦ ኣነ እየ። እቲ ሕጂ ፓስተርካ ዘሎ ኸኣ እቲ ዘድሓንክዎ ዓርኪ ወደይ እዩ" ብምባል እቲ ታሪኽ ናቱ ዛንታ ምዃኑ ሓበሮም።
እዚ ክንሰምዖ ዝጸናሕና ታሪኽ ኣዚዩ ዘገርም እዩ። ብርግጽ ከምቲ ደጋጊምና እንብሎ ብዓቢኡ ኸኣ ቃል ኣምላኽ ዝዛረቦ የሱሱ ገና ሓጥኣንን ዱኹማትን ኰሎና ኣብ ክንዳና ሞይቱ ንህይወት ኸኣ በጃ ኹላትና ኣሕለፈ። እዚ እቲ ዘይሕከኽ ሓቂ እዩ። እቲ ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ብወዱ ብየሱሱ ክርስቶስ ንዝፈጸሞ ጉዳይ እንህቦ ግብረ መልሲ ኣወንታዊ ይኹን ኣሉታኢ ብዘየግድስ ነቲ ክውንነት ፈጺሙ ኣይልውጦን እዩ። ብኻልእ ኣዘራርባ ምቕባልናን ምንጻግናን ነቲ ሓቂ ኣይልውጦን እዩ።
ሕመረት መጽሓፍ ቁዱስ ኩሉ ተጠቅሊሉ ናብ ሓደ እንኰ መልእኽቲ እዩ ዝመጽእ ንሱ ኸኣ ኣምላኽ ብወዱ ብየሱሱ ክርስቶስ ጌሩ ምብጃውን ምድሓንን ከምዘምጸ። ሰባት ግና ገና ነዚ ናይ ፍቕሪ ተግባራት ዝተረደኣና ኣይመስልን። ከምቲ ኣብቲ ኣቀድም ኣቢልና ዝርኣናዮ ታሪኽ እቶም መንእስያት እቲ ሰብኣይ ዝብሎ ዝነበረ ጽውጽዋይ ዝመሰሎም ብዝሑታ ሰባት እዚ ኣምላኽ ዝገበሮ ናይ ምድሓን ግብሪ ከም ኣፈ ታሪኽን ጽውጽዋይን ይወስድዎ ኣለዉ።
ሕጂ ዘዛርብ የሱሱ ሞይቱ ዶ ኣይሞተን? ስለምንታይ? ዝብል ኣምር ኣይኮነን ከምይሲ እቲ የሱስ ዝገበሮ ናይ ምድሓን ስራሕ ማንም ይኹን ምንም ክቕይሮ ዝኽእል ኣካል ስለ ዘይለ። ብኣንጻሩ ክንሓቶ ዘሎና ግብረ መልሲ ነዚ ናይ ፍቕሪ ስራሕ እንታይ ይመስል ዝብል እዩ? ካብዚ ቐጺልና ግብረ መልሲ ደቂ ሰባት ነዚ ኣብ መስቅል ዝተፈጸመ ናይ መስቀል ስራሕ እንታይ ከምዝመስል ክንርኢ ኢና እሞ ነፍሲወከፍና ከኣ ካበየኖት ወገን ምዃና ንገዛእ ርእስና ንፈትሽ።
ቃል ኣምላኽ ኣብ ወንጌል ዮውሃንስ 1፣12 ክዛረብ ከሎ “ናብቶም ናቱ መጸ እቶም ናቱ ግና ኣይተቐበልዎን” ይብለና። ብዙሓት ሰባት ነቲ ክርስቶስ የሱስ ዝገበሮ ስራሕ ምድሓን ዝንዕቑን ዘይቅበሉን ኣለዉ። ንኣብነት ደቂ እስራኤል የሱስ ኣብዛ ምድሪ ምስ ተገልጸ ክቕበልዎ ኣይደለዩን። ብኣንጻሩ እኳ ደኣ መሳድድቱ ኮይኖም። ኣብዚ ኣዋን እዚ ኸኣ ቡዙሓት ሰባት ነቲ ዝመጽእ ፍርዲ ሸለል ብምባል ኣነ ምድሓን ኣይድልየንን እዩ። ኩሉ ኣሎኒ። እዚ መድሓኒ ዓለም ኣብ መስቀል ፈጺምዎ ዝብሃል ናይ ምድሓን ስራሕ ከኣ ብሳይንሳዊ መንገዲ ዘይተረጋገጸ ጭብጥነት ዝጎደሎ እዩ። ስለዚ ሰብ ከኣ ብጹቡቕ ግብሩን ስርሑን እምበር ብኻልእ ዝምዘነሉ ምኽንያት የብሉን ብምባል ነቲ መድሓኒ ስሊኦም ክብል ዝተሳቐየሉ ስራሕ የቋናጽቡ።
ቃል ኣምላኽ ሰብ ሓጢኣተኛ ምኻኑ እኳ ይዛረብ ንሶም ግና ኣይፋል ሰብ ሓጢኣት ዝገብር ካብ ሓጥያቱ ከኣ ክእረም ዝኽእል እምብኣር ብገዛእ ርእሱ ሓጢኣተኛ ኣይኮነን ብምባል ሙማት የሱስ ንሰባት ኣድላዪ ከምዘይኮነ እኳ ደኣ ዘይተረጋገጸ ታሪኽ ምኻኑ ኣፎም መሊኦም ይዛረቡ። እዞም ሰባት ጹቡቕ ሞራላዊ ህይወት ክህሎም ይኽእል እዩ። ብተግባራቶምን ካልእን ከኣ ዋእ ዘበሉ ክኰኑ ይኽእሉ እዮም። ግና ነቲ ኣብ ኣእምርኦም ዘሎ ፍንፉን ሓሳባትን ንስራሕ ኣምላኽ ብወዱ ብየሱስ ክርስቶስ ኣብ መስቀል ዝገብሮ ግብሪ ምንዓቕን ክሳብ ዘይሓደጉ ኣብ ፍርዲ ከምዘለዉ ምፍላጥ ኣጋዳሲ እዩ። እዚ ምቁንጻብ እዚ ነቶም ቅድሜኹም ዝሓለፉ ሰባት ኣይጠቐሞምን ካብ ፍርዲ ኸኣ ኣይመለጡን።
ሃዋራያ ጳሎውስ እቲ ዓቢ ናይ ኣምላኽ ሰብ ቅድሚ ነዚ ፍልጠት ሓቂ ምርካብ ከምዚ ዝዓይነቱ ፍልስፍና እዩ ኔርዎ። ነቶም ብዛዕባ ሞት የሱሱን ፍቕሩን ዝዛረቡ ዝነበሩ ሰባት ከኣ የሳድድ ነበረ። ዳሓር ግና እቲ ስሊኡ ክብል ዝሞተ ግና ዘይተቐበሉ የሱሱ ተገልጸሉ። ንምንታይ ትሰጎኒ ንምንታይ ነቲ ዝገበርክዎ ናይ መስቀል ውዕለት ተንቃሽሽ ኣሎኻ? ካብዚ ጉዳይ ተመሊስካ ነቲ ስሌኻ ክብል ኣብ መስቀል ዝገበርክዎ ውዕለት እንተ ዘይተቐቢልካ ወይለኻ። ኣብ ኣፍ ብልሒ እንተ ኣድሓርሓርካ ንርእስኻ እዩ ዝገደካ ኢልዎ እቲ ስሊኡ ክብል ገዛእ ርእሱ ዝወፈየ የሱስ። ጳውሎስ ከኣ ነዚ ሓቂ ተቐቢሉ ፍልስፍንኡ ንድሕሪት ደርብዩ ነቲ ናይ ፍቕሪ ኣምላኽ ክስዕብ ጀሚሩ። ብድሕሪ እዚ ኸኣ እቲ ስነ መጐቱ ዕሽነት ኰይኑ ስለ ዝተሰምዖ ከምዚ ኢሉ “ቃል መስቀል ነቶም ዝጠፍኡ ዕሽነት እዩ ንዓና ንእንድሕን ግና ሓይሊ ኣምላኽ እዩ” እሞ ሕጂ ጸላኢ እቲ ክርስቶስ የሱሱ ክርስቶስ ኣብ መስቀል ዝገበሮ ኰንካ ምምልላስ መወዳእትኡ ጹቡቕ ኣይኮነን እሞ ሕጂ ምምላስ ይሓይሽ።
ሓደ ግዜ ሓደ ጎበዝ ሃብታም ንጐይታና መሓኒና የሱስ ክርስቶስ ክስዕቦ ደለየ። እዚ ሰብ ናይ ዘልኣለም ህይወት እዩ ደልዩ። እዚ ህይወት እዚ ኸኣ ኣብ የሱስ ከም ዘሎ ይፈልጥ እዩ። ነዚ ኸኣ እዩ ንየሱሱ እንታይ ክገብር ከም ዘለዎ ዝሓተቶ። የሱስ ከኣ ምስ ረኣዮ ፈተዎ እሞ፣ እሞ እተን ዓሰርተ ትእዛዛት ሓልዎን በሎ። ንሱ ኸኣ እዚ እሞ ካብ ንእስነተይ ኣስዒበ ኩሉ ይገብሮ እየ በለ። የሱስ ከኣ ሓንቲ ተሪፋትካ ኣላ ንሳ ኸኣ ዘሎካ ዘበለ ኩሉ ሸይጥካ ንድኻታት ሃቦ በሎ። እቲ መንእሰይ ግና እዚ ምስ ሰምዐ ኣዚዩ ጐሃየ ቡዙሕ ጥሪት ስለ ዝነበሮ ኸኣ ንድሕሪት ተመልሰ።
እዚ ዓይነት ታሪኽ ሎሚ ኣዚዩ ብብዙሕ ኣብ ዓለምና ዝርኣ ዘሎ ዛንታ እዩ። ካብቲ የሱስ ክርስቶስ ዝገበሮ ንላዕሊ ናይዛ ምድሪ ጉዳይ ስለ ዘቐደሙ ካብ ህይወት ዘልኣለም ዝተረፉ ቡዙሓት እዮም። እናፈልጡ ናይ መስቀል ውዕለት እናተረድኦም ግና ጉዳይ ዋኒን ናቶም ስለ ዝዓጠጦም ነቲ ደሙ ዘፍሰሰሎም ከይቅበልዎ ይሕንግዱ። እወ የሱስ ኣብ መስቀል ከም ዝሞተ ይፈልጥ እየ ግና ሕጂ ክስዕቦ ኣይክእልን እየ ምኽንያቱ ብስራሕን ብናይ ገዛእ ርእሰይ ነገራትን ትሑዝ እየ ይብሉ። ግዜ ከም ዘለዎም ከኣ ንምስዓብ መድሓኒ ብግዜ የቋጽርዎም ግና እቲ ግዜ ናቶም ኣይኮነን። ክውስንላ ዘይክእሉ ግዜ ጸልማት ከምዘሎ ይርስዑ። ስለዚ ንስኻ ወስይ ንስኺ ከምዚ ዝዓይነቱ ሓሳብት እንተ ሃሊኩም ሃየ ደኣ ተመለሱ።
ገለ ኸኣ እቲ የሱስ ዝገበሮ ግብሪ ይኣምኑ እዮም ግና እቲ ናይ የሱሱ ቡቑዕ ኰይኑ ስለ ዘይስምዖም ናቶም ተወሳኺ መንገድታት ብምውሳኽ ነቲ ናይ መስቀል ስራሕ ክርስቶስ የንቋሽሽዎ። በዚ ኸምዚ ኸኣ ኣብ ህይወቶም መርገም የምጽኡ። ቃል ኣምላኽ ክዛረብ ከሎ በጀካ ወንጌል ክርስቶስ የሱስ ካልእ ተወሳኺ ዝስበኽ ወንጌል ኩሉ መርገም እዩ ዘምጽእ። እዚ መርገም ከይንዓጽድ ከኣ ነቲ ኣምላኽ ብመድሓኒ ዝገብሮ ከምዘለዎ ንቀበሎ። ምኽንይትን ወሰኸን ናብ ጥፍኣት እምብር ናብ ልምዓት ኣይብጸሓናን እዩ።
ኣብዚ እዋን እዚ ንሕና ሰዓብቲ ኣምላኽ ኢና ዝብሉ ብልደት የሱሱ ብሞት ትንሳኤ ከም ዝኣምኑ ዝዛረቡ ግና ኸኣ ነዚ ነገር ከም ሃይማኖት እምብር ኣብ ህይወቶም ለውጢ ዘይረኣዮም ሰባት ብቑጽሪ ቡዝሓት እዮም። እዚ መድሓኒ ኣብ መስቀል ዝገበሮ ስራሕ ግና ከም ሃህማኖት ወይ ከም ልምዲ ጌርና ክንሕዞ ኣይኮናን ዝደልየና። ብሃይማኖት ሰዓቢ ክርስትና ብምዃንካ ጥራይ ናይ ብሓቂ ሰዓቢ ክርስቶስ ኣይገብረካን እዩ። ንየሱስ ምስዓብ ክንዮ ሃይማኖታዊ ህይወት፣ ክንዮ ባህሊ እዩ። በረኸት ድማ ኣለዎ። ሰዓቢ ክርስቶስ ምኻንካ በቲ ብደጋዊ ነገር እትርእዮ ሃይማኖታዊ ንጥፈታት ኣይግመትን ኣይውሰንን።
እቲ ይኣምኖ እየ እትብሎ ኣብ ህይወትካን መንነትካን ሓቐኛ ዝዀነ ለውጢ ከምጽኣልካ ኣለዎ። ቃል ኣምላኽ ብኣፍ ጥራይ ዘይኮነ ልቢ እንተ ተውሲኽዎ ህያው ከም ዝገንረና ይነግረና እዩ። ከምቲ ስጋ ብዘይ ነፍሲ ምውቲ ዝዀነት እምነት ብዘይግብሪ ኸኣ ከምኡ ምውቲ እያ።
ጐይታና የሱስ እቲ ንፈርሳውያን ዝቋወመሉ ዝነበረ ምኽንያት እቲ ሓደ እዚ እዩ። ፈርሳውያን ሰዓብቲ ኣምላኽ ሓለውቲ ሕጊ ገበርቲ ጽድቂ ፈተውቲ ሓቂ ምዃኖም እዮም ዓው ኢሎም ዝምድሩን ብሰባት ዝፍለጡን። የሱስ ክርስቶስ ግና ገጽ ንገጽ ተቓወሞም፣ ኣቱም ጉቡዛት ከኣ ኢሉ ወቐሶም። እወ ንየሱስ ይኣምኖ እዩ እናበልካ እቲ ንሱ ክትገብሮ ዝኣዘዘካ ትእዛዝ ዘይምሕላው ግብዝና እዩ። እዚ ኸኣ ብኻልኣ ኣዘራርባ ነቲ ናይ ፍቕሪ ስራሕ ምንዓቕን ምንሻውን እዩ። ብዙሕ ግዜ ነቲ ኣሚናዮ እንብሎ እምነት ብሃይማኖታዊ ንጥፈታት ክንገልጾ ኢና ንፍትን። ከምኡ ብምግባርና ድማ ንኣምላኽ ዘስመርና ኰይኑ ክስማዓና ይኽእል እዩ። እቲ ሓቒ ግና እሱ ኣይኮነን። ከምይሲ እቲ ሓቒ መስቀልካ ኣልዕሊካ ደድሕሪ እቲ ኣብ መስቀል ስሌና ዝተበጀወ ምስዓብ እዩ። እቲ ስለ ኣምላኽ ኢልና እንገብሮ ሃይማኖታዊ ንጥፈታት ነቲ ክርስቶስ የሱስ ኣብ መስቀል ዝገበሮ ግብሪ ብምልኣት ተኣማንነት ዘይእምነ እንተዀይኑ እንታይ ፋይዳ ኣለዎ። ስለዚ ፍቕሪ ኣምላኽ ክንዮ ሃይማኖታዊ ንጥፈታትናን ሃማኖታዊ እምነትናን ምኳኑ ኣይንረስዕ።
ሃይማኖተኛ ምዃን ካልእ እዩ፣ ንክርስቶስ ብሙሉእ ልብኻ ምስዓብ ከኣ ካልእ እዩ። ኣብ ደጋዊ ነገራትካ ክርስቶስ የሱስ ዝገበሮ ምስልታትን ካልእ እምነታዊ ተግባራትን ምግባር ነቲ ሓቐኛ እምነት ኣብ ልቢ ዘሎ ኣየንጸባርቖን እዩ። ነዚ ኸኣ እዩ ብዙሕ ግዜ የሱሱ ክርስቶስ ነቶም ፈርሳውያን ወይለኹም እናበለ ነቲ ብደጋዊ ዘርእይዎ ዝነበሩ ንጥፈታት ብምቅዋም ዝዛረቦ ዝነበረ። ንኣብነት ሓደ ግዜ ከምዚ ኢልዎም “ኣቱም ግቡዛት ጸሓፍትን ፈርሳውያንን ወጻኢኡ ጹቡቕ ኰይኑ ዝርኤ፣ ውሽጡ ግና ኣዕጽምቲ ምውታትን ርኽሰትን ዝመልኤ ልቕሉቕ መቓብር ትመስሉ ኣለኹም እሞ ወይለኹም። ከምኡ ድማ ንስኻትኩም ብላዕሊ ንሰብ ጻድቃን መሲልኩም ትረኣይዎም እቲ ውሽጡኹም ግና ግብዝናን ዓመጻን ሙሉእ እዩ” ብምባል ኣብ ማቴ 23 27-28 ዘሊፍዎም። ስለዚ እዚ ዘለፋ ከይበጽሓና ብሓቒ እቲ ኣምላኻዊ ናይ መስቀል ፍቕሪ ኣብ ውሽጣና ይሕደር።
እምብኣር ንስኻትኩም ካበየናት ወገን ኰን ኢኹም? ካብዞም ዝርኣናዮም ኣበይ ኰን ምተሰራዕኩም? እምነትኩም ከምቶም ሰብ ብገዛእ ርእሱ ሓጥእ ኣይኮነን ሓጥያት ግና ክገብር ይኽእል እዩ። ስለዚ ድማ ምድሓን ዝብሃል ኣይድልዮን እዩ። እቲ ብዛዕባ የሱሱ ዝገበሮ ኸኣ ጽውጽዋይን ታሪኽን እዩ፣ ምስ ዝብሉ ሰባት ዲኹም? ወይ ከኣ እወ ክርስቶስ የሱስ ስለይ ክብል ኣብ መስቀል ሞይቱ እዩ ግና ሕጂ ክስዕቦ ኣይክእልን እየ ከመይሲ ናተይ ዝዀነ ዋኒን ኣሎኒ፣ ትብሉ ሰባት ኢኩም? ወይ ከኣ እቲ ክርስቶስ የሱስ ዝገበሮ ግብሪ ከም ሃይማኖት ጥራይ ብምርኣይ ብሃይማኖታዊ ንትፈታት እምብር ኣብ ሓቐኛ ሎውጢ ዘየለኹም ኢኹም?
ንሕና ፡ ንወጻእተኛታት ስድራቤታት ምስ ህጻውንቲ ትምህርቲ ዘይጀመሩ ደቆም ፡እንዳዘናጋዕና ብዝቐለለ ኣገባብ ፡ ናይ ዝነብሩሉ ዘለዉ ሃገር ባህሊ ልምድን ቛንቛን ፡ንኽፈልጡ ምቹእ ዕድል ንፈጥር ።
ኣብ ተመሳሳሊ ዜና ኤርትራዊ ተቐዳዳማይ ፈረንሳዊት ክለብ ዩሮፕካር ናትናኤል ብርሃነ፡ ብሰንበት ኣብ ዝተጀመረ ኣህጉራዊ ቅድድም ብሽክለታ ከተማ ክራይተርዩም ዱ ዳውፊነ ይሳተፍ ኣሎ።
ኣብ’ዚ ሓያላት ተቐዳደምቲ ብሽክለታ ዓለም ከም መምዘኒ ብቕዓት ነቲ ኣብ ወርሒ ሓምለ ዝካየድ ውድድር ቱር ዲ ፍራንስ ዝጥቐምሉ ውድድር፡ ከም ክሪስ ፍሩም፡ ኣልበርቶ ኮንታዶርን ቪቸንሶ ኒባልን ዝኣመሰሉ ዓበይቲ ተቐዳደምቲ’ውን ይወዳደሩ ኣለዉ።
እዚ 8 መድረኻት ዘለዎ ውድድር ብሰንበት ኣብ ከተማ ሊዮን ፈረንሳ ብውድድር ክሮኖ ሜትር ኣብ ዝተኸፍተሉ፡ ተዓዋቲ ቱር ዲ ፍራንስ 2013 እንግሊዛዊ ክሪስቶፎር ፍሩም ተዓዋቲ ክኸወን እንከሎ፡ ናትናኤል ብርሃነ ከኣ ብ ሓደ ደቒቕን ሓደ ካልኢትን ድሒሩ ካብ 168 ተቐዳደምቲ መበል 117 ደረጃ ሒዙ።
ቅድሚ ሰሙን ኣብ ከተማ ኣስመራ ኣብ ዝተገብረ ውድድር ግዜ፡ ሻምፕዮን ውድድር ክሮኖ ሜትር ኤርትራ 2014 ዝኾነ ናትናኤል ብርሃነ፡ ኣብዚ ናይ ሰንበት ቅድድም ከም ሻምፕዮን ሃገሩ መጠን፡ ብባንዴራ ኤርትራ ዘጌጸት ማልያ ክለቡ ጌሩ እዩ ኣትዩ።
ሻምፕዮን ኤርትራ 2012 ዝኾነ ዳንኤል ተኽለሃይማኖት’ውን ኣብ 2013 ዓመተ ምህረት ምስ ክለብ ግሪን ኤጅ ኣብ ዝነበረሉ ብሕብሪ ባንዲራ ኤርትራ ዝተሰርሐት ማልያ ጋንትኡ ጌሩ ይጻወት ከምዝነበረ ዝዝከር እዩ።
ካብ ቅድድም ብሽክለታ ከይወጸና፡ ኣብ ደቡብ ኣፍሪቃ ምስ ክለብ ኤም.ቲ.ኤን ኩቤካ ፊደር ቲም ትምህርቲ ክወስዱን ክወዳደሩን ዝጸንሑ፡ መንእሰያት ተቐዳደምቲ ክለብ ኣስቤኮ፡ መትከል ኢዮብን ሜሮን ተሾመን፡ ንዝለዓለ ትምህርቲ፡ ስዊዘርላንድ ናብ ዝርከብ ማእከል መሰልጠኒ ብሽክለታ ዓለም ከምርሑ እዮም።
ኤርትራያውያን ተቐዳደምቲ ዳንኤል ተኽለሃይማኖት፡ ናትናኤል ብርሃነን መርሃዊ ቅዱስን ናብ’ዘን ሕጂ ዝወዳደሩለን ዘለዉ ፕሮፌሽናል ክለባት ቅድሚ ምሕዋሶም በዚ ናይ ስዊዝ መሰልጠኒ ቅድድም ብሽክለታ ከምዝሓለፉ ይዝከር።
JKG ቫልቭ ቴክኖሎጂ Co., Ltd. እኛ ምርት ክፍ ውስጥ ባለሙያ ናቸው በ 2004 ተቋቋመ. የእኛ ኩባንያ ከፍተኛ አመራር ሁነታዎች እየተጠቀመ ነው, እና ምርቶች ፍጹም የጥራት ማረጋገጫ ሥርዓት የተቋቋመ ሲሆን abroad.it ከ የላቀ ቫልቭ ሰር የሙከራ መሣሪያዎች አስተዋውቋል ISO 9001 standards.The ኩባንያ ጋር ጥብቅ መሠረት ናቸው ቁሳዊ የኬሚካል ጥንቅር ትንተና, ሜካኒካዊ አፈጻጸም ፈተና, ለአልትራሳውንድ አለው እና እንደ Brinell ጥንካሬህና ፈተና, ለአልትራሳውንድ ግድግዳ ውፍረት ፈተና, ለአልትራሳውንድ እንከን ማወቂያ, መግነጢሳዊ ቅንጣት ምርመራ, የራጅ inspection.metallographic ትንታኔ, የብርሃን ወሰን ትንተና, ቫልቭ ህይወት ፈተና እና እጅግ በጣም ከፍተኛ ግፊት ቫልቭ አፈጻጸም ፈተና ሆኖ cloth.Series የሙከራ ችሎታዎች; ማቅረብ ኃይለኛ የምርት ጥራት ዋስትና.
የ ቢራቢሮ ቫልቭ ደግሞ የሚርገበገብ ቫልቭ ይባላል. ይህ ቀላል በመቅረጽ ቫልቭ ነው. በተጨማሪም ዝቅተኛ ግፊት መተላለፊያ ሚዲያ መቀያየሪያ ቁጥጥር ስራ ላይ ሊውል ይችላል. የ ቫልቭ ቢራቢሮ ቫልቭ ወደ የሚያመለክተው ...
ክፍ ያለውን ዝገት ብዙውን የኬሚካል ወይም electrochemical አካባቢ ስር ቫልቭ የብረት ዕቃዎች ጉዳት ያመለክታል. ዝገት ብረቶችን እና ኛ መካከል ድንገተኛ መስተጋብር ላይ የሚከሰተው እንደ ...
ቀጣይነት ያለው ጥቅም ላይ ቢራቢሮ ቫልቭ ጎማ ኤላስቶመር, perforation እርጅና እና እንኳ ክስተት ማፍሰስ, መልበስ, በዚያ አንፈራገጠውና ይሆናል. ባህላዊ የፍል ይወገዳል. ሂደት ጋር መላመድ አስቸጋሪ ነው ...
ጭነት 1. የፊት እና የኋላ ቧንቧዎች ፊት ኳስ ቫልቭ ዝግጅት ወልዘንግ መሆን አለበት, እና ሁለት flanges የማተሙ ክፍል ቦታዎች ትይዩ መሆን አለበት. ዋሽንት ወደ እኛ መቋቋም መቻል አለባቸው ...
አሜቲስት / 24 "ከማይዝግ ብረት የተሰሩ የብረት መቆጣጠሪያ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር አሜቴስጢኖስ / 18 "የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር አሜቴስጢስ / 20 “የብር የብር ሣጥን ሰንሰለቶች ($ 50) - $ 78.00 ዶላር ካርኔሊያን / 24 "አይዝጌ ብረት የብረት መቆጣጠሪያ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር ካርኔሊያን / 18 “የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር ካርኔሊያን / 20 “የብር የብር ሳጥን ሰንሰለቶች ($ 50) - $ 78.00 ዶላር ኤመራልድ / 24 "አይዝጌ ብረት የብረት መቆጣጠሪያ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር ኤመራልድ / 18 "የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር ኤመራልድ / 20 “የብር የብር ሳጥን ሰንሰለቶች ($ 50) - $ 78.00 ዶላር ፒኮክ / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር ፒኮክ / 18 "የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር ፒኮክ / 20 “የብር የብር ሳጥን ሰንሰለቶች ($ 50) - $ 78.00 ዶላር ፐርል / 24 "አይዝጌ ብረት የብረት መቆጣጠሪያ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር ዕንቁ / 18 "የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር ዕንቁ / 20 “የብር የብር ሳጥን ሰንሰለቶች ($ 50) - $ 78.00 ዶላር ፒውተር / 24 "አይዝጌ ብረት የብረት መቆጣጠሪያ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር ፒተር / 18 "የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር ፒተር / 20 “የብር የብር ሳጥን ሰንሰለቶች ($ 50) - $ 78.00 ዶላር ሀምራዊ / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር ሐምራዊ / 18 “የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር ሐምራዊ / 20 “የብር የብር ሣጥን ሰንሰለቶች ($ 50) - $ 78.00 ዶላር ሩቢ / 24 "ከማይዝግ ብረት የተሰሩ የብረት መቆጣጠሪያ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር ሩቢ / 18 "የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር ሩቢ / 20 "የብር የብር ሳጥን ሰንሰለቶች ($ 50) - $ 78.00 ዶላር ሰንፔር / 24 "ከማይዝግ ብረት የተሰሩ የብረት መቆጣጠሪያ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር ሰንፔር / 18 "የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር ሰንፔር / 20 “የብር የብር ሳጥኖች ሰንሰለቶች ($ 50) - $ 78.00 ዶላር ቱርማልሚን / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር ቱርማልሚን / 18 "የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር ቱርማልሚን / 20 “የብር የብር ሳጥኖች (50 ዶላር) - $ 78.00 ዶላር ዚርኮን / 24 "አይዝጌ ብረት የብረት መቆጣጠሪያ ሰንሰለቶች - $ 78.00 ዶላር ዚርኮን / 18 "የብር የብር ገመድ ሰንሰለቶች ($ 22) - $ 78.00 ዶላር ዚርኮን / 20 "የብር የብር ሳጥኖች (50 ዶላር) - $ 78.00 ዶላር
ዝርዝሮች: የአንጎል ወዳጅነት የአንገት ሐውልት ብር የሚያስገኝ ሲሆን እያንዳንዱ የአንጎል አንጠልጣይ ደግሞ የዋስትናውን ፣ የ 28.1 ሚ.ሜ ስፋት እና 11.8 ሚ.ሜ ውፍረት ጨምሮ 1.4 ሚ.ሜ ርዝመት አለው ፡፡ እያንዳንዱ የአንጎል አንጠልጣይ በግምት 2.9 ግራም ይመዝናል ፡፡ የተንጠለጠሉበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
ሰንሰለት አማራጮች 24 "ረዥም አይዝጌ ብረት ከርብ ሰንሰለቶች ፣ 18" ስሪቶች የብር ኬብል ሰንሰለቶች (ተጨማሪ $ 22.00) ፣ ወይም 20 "ረዥም ብር 1.2 ሚ.ሜ የሳጥን ሰንሰለቶች (ተጨማሪ $ 50.00)። ተጨማሪ ሰንሰለቶች እና አምባር በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
ናይል ቤዚን ኢኒሽየቲቭ እየባለ የሚጠራው የናይል ተፋሰስ ጅማሮ ባለፈው ሣምንት አዲስ አበባ ላይ ባካሄደው የምሥራቅ ናይል ሃገሮች ስብሰባ ላይ ግብፅ እንደማትሣተፍ በፅሁፍ አሣውቃ መቅረቷ ተገልጿል፡፡
የግብፅ የመስኖ ሚኒስቴር ሰሞኑን ባወጣው መግለጫ መሠረት ግብፅ ባለፈው ሣምንት ከጥር 21 እስከ ጥር 23 / 2006 ዓ.ም ቢሾፍቱ ላይ በተካሄደው የምሥራቅ ናይል ንዑስ ተፋሰስ የድርጊት መርኃግብር አባል ሃገሮች ስብሰባ ላይ እንደማትገፀ አስታውቃ ቀርታለች፡፡
የግብፅ የመስኖ ሚኒስትር ሞሐመድ አብዱል ሙታሊብ ዩም-7 ለሚባል የሃገራቸው ጋዜጣ በሰጡት ቃል ግብፅ የናይል ተፋሰስ የትብብር ጅማሮ ወይም የናይል ቤዚን ኢኒሽየቲቭን የስብሰባ ጥሪ ውድቅ አድርጋ የቀረችው ሃገሪቱ ለረዥም ዓመታት ይዛው የቆየችው በዓመት የ84 ቢሊየን ኪዩቢክ ሜትር ፍሰት ካለው የናይል ውኃ የ55.5 ቢሊየን ኪዩቢክ ሜትሩ ዓመታዊ ፍሰት የተጠቃሚነት መብት እስካልተረጋገጠላት በማንኛውም ሁኔታ ላለመተባበር አሳውቃ መሆኑን ገልፀዋል፡፡
ግብፅ ኢንተቤ-ዩጋንዳ ላይ የተፈረመውን የናይል ተፋሰስ የትብብር ማዕቀፍ ስምምነትም እአአ ከ2010 ዓ.ም አንስቶ ስትቃወም መቆየቷን ሚኒስትሩ መግለፃቸውን ዩም-7 እና ዘ ካይሮ ፖስት ጋዜጦች ዘግበዋል፡፡
ግብፅ በደብዳቤ ባሳወቀችው አቋሟና ኅዳሴ ግድብን ጨምሮ በሌሎችም የተፋሰሱ ጉዳይ በሆኑ ነጥቦችን ላይ በኢትዮጵያ የውኃና ኢነርጂ ሚኒስቴር የወሰንና የወሰን ተሻጋሪ ወንዞች ዳይሬክቶሬት ዋና ዳይሬክተር አቶ ፈቅአሕመድ ነጋሽ ለቪኦኤ መግለጫ ሰጥተዋል፡፡
ጣና እኮ ደረቀ። ጣና ጣና እኮ ተነነ። ጣናን እኮ አረም፣ እንቦጭ ወረረው አትበሉኝ። እና በዚህ አያያዛችን ጣና ላይደርቅልህ ኑሯል? ጣና እኮ ሀይቁ ራሱ በወያኔ ህወሓት እንደ አንድ ህይወት እንዳለው ሰው የተከሰሰ፣ የተጠመደ፣ እንደ ዐማራ፣ እንደ ኦርቶዶክስ የተቆጠረ ጥርስ የተነከሰበት ሀይቅ ነው። እና ላይደርቅ ነው? መለስ ዜናዊ፣ ስብሐት ነጋ፣ ስዩም መስፍን፣ ዓባይ ፀሐዬ እንደ አባት ገዳያቸው በሚቆጥሩት፣ በመርፌ፣ በበሽታ፣ በጦርነት ፈጅተው አላልቅ ያላቸው የዐማራው ነገድ ሀብት ስለሚመስላቸው ጣና ባይደርቅ ነበር የሚገርመው።
ህወሓት ማለት እኮ የኢትዮጵያ አሲድ ናት፣ መርዝ፣ ዓለምማያን ያደረቀች ኮቴ መናና፣ እነ ሻላን፣ አብያታን ያተነነች በረሃ የበረሃ ውላጅ የደደቢት ዛር፣ ኢትዮጵያን በአጥንቷ ያስቀረች ሰላቢ እኮ ናት። እና ጣና ባይደርቅ ነበር የሚገርመው።
ጣና እኮ ኦርቶዶክስ ነው ተብሎ ተፈርጇል። ጣና የተዋሕዶ ሐብት ነው ተብሎ ተፈርጇል። ጣና ዐማራ ነው ተብሎ በእነ አቦይ ስብሀት ነጋ ተፈርጇል። ዐማራና ኦርቶዶክስ ደግሞ አከርካሪው መሰበር አለበት ተብሎ በግልጽ ፖሊሲ ሲሠራበት ተከርሟል። ዐማራንና የዐማራ ሀብት ነው ብላ ወያኔ የፈረጀችውን ሁሉ [ ኢንኬዝ የፈረንጅ አፍ እዚህ ጋ ይገባል] እሷ ባትኖር እንኳ ዳይፐር ቀይራ፣ ጡጦ እያጠባች፣ በአንቀልባ አዝላ በሳደገቻቸው የጉዲፈቻ ልጆቿ አማካኝነት ሰበራውን እንዲቀጥሉላት አድርጋ ነው እሷ መቐለ የመሸገችው።
በረከት ስምኦን ኤርትራዊ ሆኖ ለኢትዮጵያም፣ ለዐማራም ይሠራል ብሎ ያስብ የነበረ የዋሕ ህዝብ ጣና ዐይኑ እያየ ባይደርቅ ነበር መገረም የነበረበት። ዐቢይ አህመድ ሃይማኖቱ እስላም ነው። በልቡ የሚያምነው እስልምናን ነው። በአፉ ደግሞ ጴንጤ ነው። ጴንጤነቱ ለሥልጣኑ ጠቅሞታል። ከምዕራባውያኑ ድጋፍ ያስገኝለታል። ፕሮቴስታንቱ ዓለም ኖቤል የሸለመው እኮ አቢቹ ተአምር ሠርቶ እኮ አይደለም። በአፉ ኢየሱስ በልቡ አልቁዱስ እንደሆነ ስለሚያውቁ እኮ ነው። እውነታውም ይሄው ነው።
ብዙ ሰው የዐቢይ መንግሥት ጣናን የሚታደግ መስሎት ይለምነዋል። በተስፋም ይጠብቀዋል። ይማጸነዋልም። ዐቢይ የጋለ የእሳት አሎሎ ነው። በሜካፕ የባደ፣ ሲያዩት ሲሰሙት የሚያምር፣ ለወዳጆቹ ማር ለጠላቶቹ ሬት፣ አፈ ቅቤ ሆደ ጩቤ ነው። ለዚህ ነው አይንህ እያየ አናትህ ላይ መስጊድ የሚሠራው። ዐቢይ ግን ምኑ ሞኝ ነው። መስጊድ መሥራቱን ትቶ ጣናን የሚያድንልህ። ዐቢይ እኮ የእስልምና ምክር ቤቱ ኧረ ይሄ ነገር እንዴት ይሆናል እያለ፣ ቤተ ክርስቲያን በር ላይ መስጊድ እንዴት ይሠራል እያለ፣ ሕጉ እኮ አያዝም ተዉ እንጂ እያለ፥ ምንአባታቸው ያመጣሉ ብሎ 30 ሺ ካሬ ሜትር መሬት በነጻ ያደለ የሼክ ልጅ ነው። እና ጣና ለምን በአፍጢሙ አይደፋም። ጉዳዩ አይደለም።
ደመቀ መኮንን እስላም ነው። ወያኔ ፀረ ዐማራ አድርጎ ኮትኩቶ ያሳደገው እስላም ነው። እና ደመቀ አክራሪ እስላም ሆኖ ጣናን ምን ይፍጠርልህ? ምን ያድርግልህ? ጉዳዩ ነው እንዴ? ለምን መድረቅ አይደለም ትንን አይልልህም። ትቀልዳለህ እንዴ? ዐማራ ነኝ ብሎ የዐማራን ስም ይዞ በዐማራ ኮታ የዐማራን የሥልጣን ድርሻ ይዞ ፀረ ዐማራ ሆኖ በህወሓት ተኮትኩቶ ያደገ እኮ ነው። ዘሬ ኦሮሞ ነው የሚል የዐማራ ባለሥልጣን፣ ዘሬ ትግሬ ነው የሚል ዐማራ ላይ የተሾመ ባለ ሥልጣን እንዴት ብሎ ነው ዐማራ ነው፣ የዐማራ ነው ተብሎ የተፈረጀን የጣና ሐይቅ ስለ ዐማራው ግድ በማይሰጣቸው በደመአ መኮነን ይታከምልናል ብለህ ማሰብህ ይገርማል። እናም አዳሜ ከመንግሥት ምንም አትጠብቅ። በዐማራ ሰበብ፣ በዐማራ ጥላቻ ጣናም ዐማራ ተደርጎ እንዲተን፣ እንዲደርቅ ተፈርዶበታል። ኦርቶዶክስ ነው ተብሎ ጣናም በኦርቶዶክስነት ስለተፈረጀ ለምን አይተንም ጉዳያቸው አይደለም። እውነቱ ይሄው ነው።
በአዴን የተባለው ፓርቲ ስብስቡ በሙሉ ሆደ ሰፊ፣ ጭንቅላተ ጠባብ ነው። እንደ ጉማሬ እንደ ዝሆን ሆዳቸው ለጠጥ ያለ ፍጥረታት ናቸው። ብአዴኖች እንደ ሰጎን ያለ ሚጢጢዬ ጭንቅላት ባለቤቶች ናቸው። ከየቦታው በወረንጦ ተመርጠው ነው የተሾሙት። ተፈልገው። በእጅ በእግር፣ በፈረስ ተፈልገው፣ በባትሪ ተፈልገው ነው የተሾሙት። ላቀ አያሌውን ተመልከቱት ይጾማል አሉ። አሉ ነው እኔ አላየሁም። ገዱ አንዳርጋቸውን ተመልከቱት የጽጌን ጾም ሳይቀር ይጾማል አሉ። ነገር ግን ቅንጭላት የለም። ቅንጭላት ከየት ይምጣ? አይደለም ጣና ዐማራም፣ ኦርቶዶክሱ ክፍል ትግሬውን ጭምር፣ ኦሮሞውንም የሚያደርቅ ኃይል ነው አሁን ስልጣን ላይ ያለው።
አንተ ብቻ ጣና ዳር ተቀምጠህ እዬዬ በል። ጎርጎራ ወደቡ ዳር ቁጭ ብለህ አልቅስ። ጎንደሬ፣ ጎጃሜ ማዶና ማዶ ሆነህ ኢኚኚኚ በል። በውጭ ያለው ኦርቶዶክሳዊ ዐማራ ለዐቢይ በቀን 1 ዶላር እያዋጣ መሃል ሸገር ላይ ከእንጦጦ ጋራ ስር የሚፈስ፣ ከሽሮ ሜዳ ነዋሪ ሽንትቤት በሚፈስ ውኃ ያማረ፣ ከፒያሳ ሆቴሎች በሚለቀቅ ትኩስ ካካ የደመአ ግሩም ክርፋታም ሀይቅ ይሠራለት ዘንድ ያዋጣል። ሆዳም ዐማራው ለነገ አያስብም። ሆዳም ትግሬው፣ ሆዳም ኦሮሞው ለነገ ለትውልድ አያስብም። አይጨነቅም። የጣና መድረቅ ለህወሓትና ለኦህዴድኦነግ ካድሬዎች ትልቅ ድል ነው። ዐማራ አምሮበት እንዴት ይኖራል ባይ እኮ ነው የህወሓት የቦለጢቃ ፊሎሶፊ። ከዐማራ የሚፈለገው ቆንጆ ቆንጆ ሴቶቹና ማኛ ጤፍ፣ ኮረንቲው፣ ግብሩ ብቻ ነው። ይኸው ነው።
መፍትሄው አንድና አንድ ብቻ ነው። ከኢ ቦ ። አትዘፍዘፍ፣ አትጎለት፣ ተነሥ ተጠራራ፣ ተሰባሰብ። ተመካከር፣ ራስህ ሥራውን ሥራ። የሚሠራልህ ስለሌለ አትዘነጋ። ጅል ጅላንፎ አትሁን። ከብት ነህ እንዴ ደመአ መኮንን ጣናን ያድንልኛል ብለህ የምትጠብቀው? የአኖሌን ሃውልት የሚንከባከበው የአሩሲው ንጉሡ ጥላሁን ጣናን ምን ያድርግልኝ ነው የምትለው? አታስጨንቋቸው እንጂ። ለጣና የመጡት ማሽኖች የት ደረሱ? ለጣና እምቦጭ ማስወገጃ ተብለው ከውጭ ሃገር የገቡት እና በሀገር ውስጥ ጭምር እንተሠሩ የተነገረላቸው ማሽኖች ምን በላቸው? ዐማራ ሀብቱን መቆጣጠር ለምን አቃተው? ዘራፍ እኔ ጎንደሬ፣ የቴዎድሮስ ልጅ፣ እኔ።ወሎዬው፣ እኔ ጎጃሜው፣ እኔ የሸዋ የሚኒልክ ዘር እያልክ ቀረርቶ፣ ፉከራ፣ ሽለላ ጣናን አያድነውም። እስከ አሁን ለጣና እምቦጭ ማስወገጃ ታስበው የተገዙት እና የተገነቡ ማሽኖች ወደ ስድስት እንደደረሱ ተነግሯል። እነሱም፦
• ዶክተር በላይነህ ክንዴ ብሩን በልቶ የውሸት ሪፖርት ሲያቀርብ ቁጭ ብለህ ስታጨበጭብ ከርመህ፣ ሰውየው ጣናን አድርቆ ሲሄድ አይተህ እንዳላየህ ዝም ብለህ ከርመህ፣ ለጣና ተብለው የተገዙት ማሽኖች የት ደረሱ? ለጣና ተብሎ የተሰበሰበው በቢልዮን የሚቆጠር ገንዘብ የት ገባ? ብለህ ሳትጠይቅ ከርመህ የሆነ ቀን ድንገት ብድግ ብትት ብለህ ስካሩ እንደለቀቀው ሰካራም፣ ከእንቅልፉም እንደሚነቃ ህጻን እሪሪሪ ትልልኛለህ። አቢቹ ጡጦ የሆነች ዲስኩር፣ ታከለ ቀሽት የሆነች ፎቶ፣ ደመአ ወኔ ቀስቃሽ ንግግር አድርጎ መልሶ ሊያስተኛህ ደርሰህ እዬዬ ስትል በሳቅ ነው የማላገኘውን ፍርፍር በሃሳቤ የምታበላኝ። [ ፍርፍር ግን ስንት ገባ ? ]
እናም በዐማራ ላይ ግፍ የሠራ የጠየቀም የተጠየቀም የለም። በኦሮሚያ ያን ሁሉ ወጣት ያስገደሉት እኮ አሁን የለውጥ ሃዋርያ ናቸው። ትግራይ ወጣቱን ህወሓት እየገደለች ( ፖሊሱ በቁጥጥር ስር ዋለ) ትልልሃለች። እናም ወዳጄ ነጠላህን አዘቅዝቀህ ለብሰህ፣ ደረትህን እየደቃህ፣ ፀጉርህን ፂምህንም እየነጨህ ዋይ ዋይ ተለያየን እያልክ አታለቃቅስብኝ። ተው ማልቀስህን አቁመህ ለጣና ሃኪም ሁነው። ጣና ክፉኛ ታመመ እንጂ አልሞተም። ማከም የምትችለው ደግሞ ራስህ ነህ። አህመዲን ጀበል የሞጣ ጉዳይ እንጂ የጣና ጉዳይ ጉዳዩ እንዳልሆነ እወቅ። ዐቢይ አህመድን እርሳው። ደመአ መኮንንም እርሳው። ራስህ መፍትሄውን አምጣው።
በየፌስቡኩ እየዞርክ አስለቃሽ አትፈልግ። ዘመዴ ስለጣና የሆነ ነገር በል እንጂ አትበለኝ። አትጨቅጭቀኝ። አንተ የምትለውን ነው እኔም የምለው። አንተ የምትለውን ነው እኔም የምደግመው። የገደል ማሚቶ ሆኜ ከማገልገል፣ የአንተኑ ጩኸት ከማስተጋባት በቀር ሌላ ምንም ልረዳህ አልችልም። ምንም አልኩህ። ጣና አይንህ እያየ ከደረቀ ተጠያቂው ዐቢይ አህመድ ብቻ አይደለም። ብአዴንም አይደለም። ተጠያቂዎቹ ራሳችን፣ ራሳችሁ ጭምር ናችሁ። ራሳችን ነን ተጠያቂው። የጣና መድረቅ የኢትዮጵያና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት የመፍረስ ምልክት ነው። ሀገርም እምነትም አይፈርስም። መንገራገጩ ግን አይቀርም። ታዲያ ለዚህ ተጠያቂው አንተ ራስህ ነህ። ይሄን ጦማር የምታነቡ ሁሉ ተጠያቂዎች ናችሁ። አከተመ።
ምንም እንኳን የጣና ሐይቅ ሕመም እንደ COVID 19 ሁሉ፣ ድንገተኛ ቢሆንም በልዩ ልዩ ምክንያቶች ባለፉት 60 እና 50 ዓመታት ብቻ በሰው ልጅ ለተፈጥኖ በማይስማማ ተግባርና በአካባቢያዊ የአየርን ብረት ለውጥ ምክንያት በርካታ ውኃማ አካላት ጠፍተዋል። እየጠፉም ናቸው። ከእነዚህ ፩ኛው በቀድሞዋ ሶቬየት ኅብረት ይገኝ የነበረው #አረል_ባሕር (Aral Sea) ነው።
አረል ባሕር፣ በዓለማችን ከሚገኙ ሐይቆች በግዝፈቱ 4ኛ ነበር። የባሕር ተፋሰሱ፦ ካዛኪስታን፣ ኪርጊስታን፣ ታጃኪስታን፣ ተርኪስታን እና ኡዝቤኪስታን የተባሉትን ከሶቬት ኅብረት የተገነጠሉ 5 ሀገራትንም የሚያካትት ነበር።
ይሁን እንጅ እ.ኤ.አ. ከ1960 ዓ.ም ወዲህ በገጠመው፣ በተለይ በሐይቁ በቅርብ እርቀት ከሚገኙ፣ የኪዚልኩ፣ የካራኩም እና የኡስተርት በረሃዎች በሚነሳ ነፋስ የሚፈጠረው፣ የነፋስ ብክለት (wind erosion) ሐይቁን በጨዋማ አፈር እየሞላ በ2 ትውልድ (በ60 ዓመታት) እንዳልነበረ አድርጎታል።
ቀድሞውኑ በሐይቁ ላይ ይርመሰመሱ የነበሩ የመጓጓዣ እና የንግድ መርከቦች አሸዋ ላይ ተተክለው፣ ለትዝብት ቀርተዋል። ወደ ሀይቁ ይመጡ የነበሩ ወቅታዊ አእዋፍት (migratory birds) ባልተገመተ ጊዜ እስካንድያው ተሰናብተውት ቀርተዋል። ዓሣ ማስገር እና በደማቅ ሰማያዊው የአራል ባሕር በዋና መዝናናት፣ በሐይቁ ዙሪያ መስኖ ማልማት ተረት ሆኗል። ጣና ሐይቅስ? ባሕር ዳር ሆይ ምን አልሽ? በማለት ይጠይቃል። እንቦጩን ማድረቅ የሚችል ከኬሚካል ነፃ የሆነ እንቦጭ ማጥፊያ የሠሩ አባት ሁሉንም ነገር ልከውልኝ ብአዴን አፍኖት እንደያዘው አጫውተውኛል። ጣናን ብአደፀን እንዲጠፋ ለምን እንደፈለገ ፈጣሪ ብቻ ነው የሚያውቀው።
እናም ወዳጄ አትጨቅጭቀኝ። ብቻህን አልቅስ። አትረብሸኝ። የጣና ሀይቅ በግራኝ አህመድ ጊዜ ያልተዘረፈው፣ ያልተመዘበረው፣ ያልተቃጠለው እኮ ውኃ ላይ ስለነበረ ነው። አሁን ግን ጣና በግራኝ አህመድ የልጅ ልጆች ዘመን ውኃው የብስ ሆኖ ደርቆ ለዘራፊ ክፍት ይሆናል።
•• ግርማ ጉተማ ስለጣና፣ ስለ ኦርቶዶክስ ምን ይፍጠሩልኝ ነው የምትላቸው። አንተ በእነሱ ፍቅር ተጠልፈህ፣ በቀን አንድ ዶላር ለማኪያቶ ያልካትን ቀንሰህ ትገብርለታለህ እሱ ሆዬ ዓለም አቀፍ መስጊድ ቤተ ክርስቲያን ጊቢ ውስጥ ይሠራልሃል። በዶላርህ ጣናን አታክመውና ሩቅም ቅርብም ሆነህ እዬዬ በል። አልቃሻ !!
እናም ተወኝ ተፋታኝ። ስለጣና አትጨቅጭቀኝ። እኔ አሁን በአቅሜ መሥራት የምችለውን ልሥራበት። ለአብነት ተማሪዎቹ ልጩህላቸው። ለአብነት ተማሪዎቹ እዬዬ ልበልላቸው። በየመቃብር ቤቱ ወድቀው በረሃብ ለሚያጣጥሩት በበሽታ ለሚሰቃዩት ልድረስላቸው። ተወኝ አትጨቅጭቀኝ። የተጻፈ ጦማር እንኳ ፈርተህ ሼር የማታደርግ ቦቅቧቃ፣ ራስወዳድ አንተ አታድክመኝ። አታዝለኝ። ሌላው ሞቶልህ አንተ ነፃ መውጣት የምትፈልግ፣ አንተ በሞቀ ቤትህ ተቀምጠህ እኔ ከእነ ልጆቼ በአውሮጳ ጎዳና እየኖርኩ እንድጮህልህ አትጠብቅ። ፈሪ በመጀመሪያ ከፍርሃት ራስህን ነፃ አውጣ። ሆዳም በመጀመሪያ በአበልና በድግስ ለከርስህ ብለህ ሃገር አትሽጥ። ተወኝ ብዬሃለሁ። ተወኝ።
ኢንተርኔት ለመጠቀም ዋይፋይ ፍለጋ ብርድ ለሚቆጋኝ ለእኔም እዘንልኝ እንጂ። በጀርመን በታላቋ የአውሮጳ ከተማ የአፍሪካ ገጠረማ ስፍራ እንደሚኖር ሰው ለተፈረደብኝ ለእኔም እዘንልኝ እንጂ። ሆድ አታስብሰኝ። የያዝኩትን ልጨርስ፣ በሞቀበት ሁሉ አትጣደኝ። በእናትህ ተወኝ። እኔ ያለሁበትን ስቃይ እኔው ነኝና የማውቀው እኔን ተወኝ። አንተ የደላህ ሶዬ ተወኝ ተፋታኝ። በተመቻቸ ህይወት ውስጥ ሆነህ መሥራት ያቃተህ ሶዬ ስለፈጠረህ እባክህ ተወኝ። እኔ በቤቴ ዋይፋይ ስለሌለኝ ደጅ ወጥቼ ነው በብርድ፣ በንፋስ፣ በፀሐይ ስልኬ ላይ ተደፍቼ አይኔ ብዥ እስኪልብኝ የምለፋው የምደክመው። አንተ የደላህ ነህ። ተፋታኝ አልኩህ ተፋታኝ።
የምወዳችሁ እናንንት “ የትናንቱን ለነገ ” ዓላማ ደጋፊዎች ግን ተዘጋጅታችሁ ጠብቁኝ። ስንደራጅ፣ ስንሰባሰብ ለሁሉም ነገር መፍትሄ ይኖረዋል። ጥቂቶች ሆነን ተአምር እንሠራለን። እመ አምላክ ወላዲተ አምላክ ምስክሬ ናት ተአምር ነው ነው የምንሠራው።
አሁን እስከ አሁን በሚልየን የሚቆጠሩ ኦርቶዶክሳውያን የተዋሕዶ ልጆች ድምጼን ሰምተው ያለማቅማማት ተቀብለውኛል። ህወሓትን ስለጮህኩባት ያኮረፉኝ የትግራይ ልጆችም ታርቀውኛል። ኦነግናና ኦህዴድን ስለወቀስኩ ያኮረፉኝ ኢጆሌ ቢየ አባኮቲ ወጂኒስ ወሊአራረምኔ ጂራ። የበድኑ ብአዴን ደጋፊዎችም በመጠኑ እየሰሙኝ ነው። በአጠቃላይ እመነቱ አንድ ላይ እንድንቆም አድረጎናል።
• ደማቸውንም፣ ገንዘባቸውንም፣ እውቀታቸውንና ጊዜአቸውን የሚሰጡን በሃይማኖታቸው የተከበሩ፣ በመንግሥትም በቤተ ክህነቱም አንቱ የተባሉ ባለሙያዎች የተሰባሰቡበት የቦርድ አባላት ተሟልተው ሥራ ሊጀምሩ በዝግጅት ላይ ናቸው።
• አሁን ጠዋት ባቀረብኩላቸው ጥሪ መሠረት በዚህች ደቂቃ ብቻ ከመላው ዐለም የተሰባሰቡ 172 የአይቲ ሳይንቲስቶች በከፈትኩላቸው የቴሌግራም ግሩፕ ውስጥ እየተወያዩ፣ ስማቸውን እየተዋወቁ ይገኛሉ። ወዳጄ መዳኛህ መሰባሰብ ብቻ ነው። ሌላ ምንም መፍትሄ የለም።
• በቀጣይ ወደ ማታ ደግሞ ወደማታ ጥሪ የማቀርብላችሁ የተዋሕዶ ልጆች አላችሁና ተዘጋጅታችሁ ጠብቁ። አንድም ሰው አይቀርም። ተዘጋጅተህ ጠብቅ። ጨረረቄን ማቄን ሳትል ለራስህ ስትል፣ ለልጆችህ ስትል ተዘጋጅተህ ጠብቅ። ነግሬሃለሁ። መፍትሄው ራስህ እጅ ላይ ነው።
• ግዙፍ የሆነ የኦርቶዶክሳውያን የሥነ ሥዕል ትምህርት ቤት ዲዛይኖች ይዘጋጁ። በምን ገንዘብ፣ መቼ ሊሠሩ ወዘተረፈ ብቻ እንዳትሉኝ። ይዘጋጁ። ይዘጋጁ። ይዘጋጁ። ተናግሬአለሁ። በዚህ ዘመን ተሻጋሪ ፕሮጀክት ላይ እያንዳንድህ አሻራህን ለማስቀመጥ ተዘጋጅ።
ማስታወሻ | ~ በነገው ዕለትም በከርቸሌ አካባቢ በ30 ሺ ሄክታር ላይ ስላረፈው መስጊድ ጉዳይ የራሴን ምልከታ ይዤ እቀርባለሁ። በመስጊዱ መሠራት ምንም ተቃውሞ የለኝም። ነገር ግን በሕጋዊ አሠራርና በእኛ በራሳችን ጉዳይ ላይ አስተያየት እሰጣለሁ። ዘለግ ያለች ጦማር ናት። ውኃ እየተጎነጫችሁ የምታነቧት ጦማር ናት። ነገ እሁድ ጠብቋት። ብሞትም አይቆጨኝ።
••• ሌላው የጴጥሮሳውያን ኅብረት ተብዬ ሆዳም ጉደኞች ምደረ የደሃ አእምሮ ባለቤት፣ ገና ምኑንም ሳትይዙት የታከለ ኡማ ካዳሚ ሆናችሁ አሉ። ኮንዲሚንየም አገኛችሁ እንዴ? ከተማ አስተዳደሩ ላይ ወሸቃችሁ እንዴ? ድራሽ አባታችሁ ይጥፋና ምነው ስለ ከርቸሌው ጉዳይ ዝም አላችሁ። እናንት ከሃዲዎች ተጠንቀቁ። የመስከረም 4 ቱን ሰልፍ አሳልፋችሁ ሽጣችሁ ለውርደት መዳረጋችሁ ሳያንስ አሁን ደግሞ በምስር ወጥ በኩር ኦርቶዶክስን ለመሸጥ ድርድር ላይ ናችሁ አሉ። ጠብቅ ምድረ አፈጣድቅ ነጠላ ሁላ። ጠብቀኝ አልኩህ። አንት ይሁዳ የይሁዳ ልጅ።
በማላላ ፈንድ አማካኝነት በኢትዮጵያ የትምህርት ሻምፒዮኖች በኩል የተሰራው እና ከ 1300 በላይ ቤተሰቦች የተሳተፉበት ጥናት ባለፈው ሳምንት ይፋ ሆኗል፡፡ በጥናቱ መሰረትም በኮቪድ 19 ምክንያት ተቋርጦ የነበረው ትምህርት በድጋሚ በተከፈተበት በአሁን ሰዓት በሃገር ዓቀፍ ደረጃ ልጃገረዶች ላይ ያተኮረ እና ወደ ትምህርት ገበታቸው ሙሉ ለሙሉ እንዲመለሱ የሚያበረታታ አካሄድ እንደሚያስፈልግ ተጠቁሟል፡፡
ኣብ ዝሓለፉ 27 ዓመታት ብሓይልታት ፀጥታ መንግስቲ ተጨውዮም ዝተወስዱን ኣበይ ከምዝኣተው ዘይተፈልጡን ዜጋታት ጉዳዮም መፍትሒ ክወሃቦ ስድራ ቤታት ይሓቱ ኣለው።
ኣርባዕተ ኣወዳት ኣሕዋታ ቅድሚ 24 ዓመታት ብሓይልታት ፀጥታ /ደሕንነት/ ከምዝተወስዱ ዝገለፀት መንእሰይ ንቀዳማይ ሚንስትር ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድ ጣልቃ ክኣትው ተማሕፂና።
የዓድዋ ድል እሴቶችን ለትውልድ በማስተማር የሀገረ-መንግሥት ግንባታ ሂደት እውን እንዲሆን መሥራት ይገባል፦ የታሪክ ተመራማሪዎች |etv | Video Marketing Service
እስኪ ላንዳፍታ አስቡት፤ ጦርነት የሚባል ነገር ባይኖር በብዙ ሃያላን አገራት ላይ እንዲሁም በበርካታ ግዙፍ የጦር መሳሪያ አምራች ኩባንያዎች ላይ ሊያስከትል የሚችለውን በትሪሊዮን ዶላር የሚቆጠር ኪሳራ! ታዲያ ከዚህ እውነታ የተነሳ፣ ጦርነትና የጦርነት ስጋት ብዙዎችን ስቃይ ውስጥ ከቶ ጥቂቶችን ከበርቴ ለማድረግ ሆን ተብሎ እንዲኖር የሚፈለግ ነገር ነው ብሎ በድፍረት ለመናገር ያስችል ይሆን? የሚሊቴሪ ዘርፍ ምን ያህል እጅግ ግዙፍ የሆነ የኢኮኖሚ ምንጭ እንደሆነ እስባችሁ ታውቃላችሁ? ከዚሁ ጋር አያይዤም ከሚሊቴሪ ቴክኖሎጂ ጋር የተያያዙ አንዳንድ አስደናቂ ፈጠራዎችን አስቃኛችኋለሁ። እነሆ!!
እውነታ - በአሁኑ ጊዜ የኮቪድ-19 በሽታ በእንቁላል፣ በዶሮ እና በስጋ በመብላት ይተላለፋል የሚል ምንም ማስረጃ የለም፡፡ሆኖም ምግቦችን በሚይዙበት ወይም በሚዘጋጁበት ጊዜ እንደማንኛውም ጊዜ፣ጥሩ የንጽህና አጠባበቅ ልምዶችን መከታተል አስፈላጊ ነው (ለምሳሌ እጅዎን እና እቃዎችን ዘወትር ማጠብ፣ ጥሬ ሥጋን ከሌሎች ምግቦች መለየት፣ ወደ ትክክለኛው የሙቀት መጠን ማብሰል) አስፈላጊ ነው፡።
እውነታ - እንደ ውሾች ወይም ድመቶች ያሉ የቤት እንስሳት በሰዎች ላይ በሽታ እያስተላለፉ እንደሆነ የሚያሳይ መረጃ ባይኖርም አንዳንድ ጥናቶች ቫይረሱ እንስሳትንም እንደሚይዙ ይጠቁማሉ፡፡ስለሆነም፣ ከእንስሳት ጋር ያልዎትን ንክኪ መቀነስ እና የእጅዎትን ንጽህና መጠበቅ ይኖርብዎታል።
እውነታ - የሞቀ ውሀ ሰውነትን መታጠብ ኮቪድ-19 በሽታ ከመያዝ አያግድዎትም፡፡ የሚታጠቡበት የገላ መታጠቢያ ውሃ ሙቀት ቀዝቃዛም ሆነ ሙቅ መደበኛ የሰውነትዎ ሙቀት ከ 36.5 እስከ 37 ድግሪ ሴንቲግሬድ ድረስ ይቆያል፡፡
ሀገራችን ውስጥ ለተከሰተው ወቅታዊ የፖለቲካዊ ችግር ፖለቲካዊ መፍትኼ ያሻል፡፡ ከኦሮሞ ፌዴራላዊ ኮንግረስ (ኦፌኮ) የተሰጠ መግለጫ ብዙ የሰው ሕይወትና ንብረትን የጠየቀው፤ በተለይም በሺህ የሚቆጠሩ የቄሮዎች ሕይወት ተገብሮበት የመጣውና ተስፋ ሰጭ የተባለው ለውጥ አጣብቂኝ ውስጥ ከገባ ውሎ [Read More]
OMN: Agust 22, 2020) ሁለት የኢትዮጵያ ኤምባሲ ባልደርቦች በገዛ ፈቃዳቸው ስራቸውን መልቀቃቸውን ገለጹ። አቶ መገርሳ ቦሼ ዳኖ እና አቶ ኑራ ሳዶ ስራቸውን በፍቃዳቸው የለቀቁት በኦሮሞ ህዝብ ላይ እየተፈጸመ ያለውን ግድያ፤ ሰቆቃና በደል በመቃወም ነው ብለዋል። [Read More]
ታይታን ምርቶችን አግኝቷል የምስክር ወረቀቶች ዓ.ም. ፣ ጂ.ኤስ. ፣ አውሮፓ እና እ.ኤ.አ. በ 9001 የጥራት ማኔጅመንት ማረጋገጫ ISO2008: 2009 እ.ኤ.አ.
ፕሬዚዳንት ጆ ባይደን የርዕሰ-ብሄርነት ቃለ መሀላ እንደፈጸሙ ብዙም ሳይቆዩ፣ የቀድሞው ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ፣ ዩናይትድ ስቴትስን ከአለም የጤና ድርጅት አባልነት የማስወጣት ውሳኔን የሚቀለብስ ደብዳቤን መፈረማቸውን፣ የዕለቱ ርዕሰ አንቀጽ ጠቁሟል።
የዩናይትድ ስቴትስ ምክትል ፕሬዚዳንት ካምላ ሀሪስ፣ ከዓለም የጤና ድርጅት ዋና ሥራ አስኪያጅ፤ ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም ጋር፣ በስልክ በተነጋገሩበት ወቅት፣ አሜሪካ ከዓለም አቀፍ የጤና ድርጅት የመውጣትዋን ውሳኔ እንደምትቀለብስ፣ የገንዘብ መዋጮ ግዴታዋን እንደምትፈጽም እንዲሁም የዓለም የጤና ድጅትን ለማጠናከር በሚደረግ የማሻሻል ተግባር፣ በገንቢ አጋርነት እንደምትሰራ መግለጻቸውን፣ ርዕሰ-አንቀጹ አውስቷል።
ምክትል ፕሬዚዳንት ሃሪስ አያይዘውም፣ እሳቸውና ፕሬዚዳንት ባይደን፣ የዓለም የጤና ድርጅት፣ ኮቪድ-19ኝን ለመቆጣጠርና በዓለም ደረጃ የተሻለ የጤና ሁኔታን ለማዳበር እንዲሁም፣ ዓለም አቀፍ ወረርሽኝን ለመከላከል፣ የተሻለ ዝግጁነት እንዲኖር ለማድረግ፣ ወሳኝ ነው የሚል እምነት እንዳላቸው አስገንዝበዋል።
ዶ/ር አንተኒ ፋውቺ በዓለም የጤና ድርጅት፣ 148ኛ የከፍተኛው ቦርድ ስብስባ ላይ የሚሳተፍ፣ የዩናይትድ ስቴትስ ልኡካን ቡድን፣ አዲሱ መሪ እንዲሆኑ ተሰይመዋል። ፋውቺ በዓለም የጤና ድርጅት፣ ከፍተኛው ቦርድ ስብሰባ ላይ ባደረጉት ንግግር፣ “እኔም እንደሌሎቹ ተወካዮች፣ የዓለም የጤና ድርጅት ለዓለም አቀፉ ወረርሽን በዓለም ደረጃ የተሰተውለውን ምላሽ በመምራት በኩል ባለው ሚና አመስግነዋለሁ” ማለታቸውን ርዕሰ አንቀጽ ጠሷል።
“የባይደን አስተዳደር የተሻለ የዓለም የጤና ሁኔታ እንዲኖር፣ በሙሉ ልብ የመስራት ፍላጎት አለው፣ የዓለም የጤና ደህንነትንና የዓለም የጤና ደህንነት አጀንዳን ይደግፋል፣ ለሁሉም ሰዎች መልካም ጤና የተመላበት መጻኢ ዕድል የመገንባት አላማም አለው” ሲሉ፣ ፋው ቺ ማስገንዘባውቸውን ርዕሰ-አንቀጹ ገልጿል።
ዶ/ር ፋውቺ አያይዘውም፣ የባይደን አስተዳደር ዝቅተኛ ገቢ ያላቸው ሃገሮችም፣ ለኮቪድ-19 የክትባት መድሃኒ ተደራሽነት እንዲራቸው የሚጥረው፣ ኮቫክስ የተባለው ስብስብ አባል የመሆን እቅድ እንዳለው አስታውቀዋል። የክትባቱ መድሃኒት አንዲዳብር በዓለም ደረጃ የሚደረጉትን ጥረቶች፣ የምርመራና የህክምና ቁሶች ማከፋፈልን እንደሚደግፍ፣ በዓለም ዙርያ ልማት እንዲበረታም ይረዳል ማለታቸውን ርዕሰ-አንቀጹ አውስቷል።
ኮቫክስ የኮቪድ-19 የክትባት መደሃኒት ምርትን በማበራክትና በማዳበር፣ በዓለም ዙርያ ያሉት ሀገሮች ሁሉ፣ እኩል ተደራሽነት እንዲኖራቸው ዋስተና የመስጠት ዓላማ አለው። የዓለም የጤና ድርጅት ዋና ሥራ አስኪያጅ፣ ዶ/ር ቴድሮስ አድሐኖም ታድያ፣ “ዛሬ ለዓለም የጤና ድርጅትና ለዓለም ጤና መልካም ቀን ነው” ሲሉ፣ በትዊትውር ገጻቸው ደስታቸውን አገልጸዋል።
የዓለም የጤና ድርጅት የዓለም ሀገሮች ቤተሰብ ነው። ዩናይትድ ስቴትስ በቤትሰቡ አካልነት በመቀጥልዋ፣ ሁላችንም ደስተኞች ነን” ሲሉም አክለውበታል በማለት የዕለቱ ርዕሰ-አንቀጽ፣ ሀተታን አብቅቷል።
አዲስ አበባ፣ ጥር 4/2013 (ኢዜአ) ሱዳን በኢትዮጵያ ድንበር አካባቢ የምታደርገውን ሕገወጥ እንቅስቃሴ መቀጠሏን የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲ ተናገሩ።
ኢትዮጵያና ሱዳን ወደ ግጭት እንዲገቡ በማድረግ የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘት የሚሰሩ የተለያዩ ሶስተኛ ወገኖች ፍላጎት እንዳለ ገልፀው፤ ኢትዮጵያ የጦርነት አማራጭ እንደማትጠቀም አክለዋል።
ኢትዮጵያ ለሠላምና ዲፕሎማሲ ቅድሚያ ትሰጣለች ያሉት ቃል አቀባዩ፤ የሱዳን ጦር ወደ ድንበሯ ጥሶ በመግባት እያደረገ ያለውን ሕገወጥ እንቅሰቃሴ መታገሷ ከፍርሃትና ከመወላወል ጋር የተገናኘ እንዳልሆነ ገልፀዋል።
እ.አ.አ 1902 የተደረገውን ድንበር የማካለል ታሪክ ተከትሎ በተለያዩ ጊዜያት የተጀመሩ የጋራ የድንበር ማካለል ሠላማዊ እንቅስቃሴዎች በመመለስ የሁለቱን አገራት የድንበር ችግር መፍታት ተገቢ እንደሆነም ገልፀዋል።
ኬንያዊው የዓለም ማራቶን ሪከርድ ባለቤትና የኦሎምፒክ ሻምፒዮን ኤሊውድ ኪፕቾጌ ማራቶንን ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት በያዘው እቅድ ሁለተኛውን ሙከራ በቪዬና ከተማ ላይ ሊሮጥ ነው፡፡ ማራቶንን ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት ለሰው ልጅ ምንም አይነት እንቅፋት አይኖርም በማለት የተናገረው ኪፕቾጌ፤ የሰው ልጅ የላቀ ብቃትን በተግባር ለማስመስከር ዝግጁ ነኝ ብሏል:: የኤሊውድ ኪፕቾጌን ማራቶን ከ2 ሰዓት በታች የመግባት ሙከራ የዓለም ሚዲያዎች በከፍተኛ ትኩረት እየዘገቡት ሲሆን፤ የኬንያ ምክትል ፕሬዝዳንት ዊልያም ሩቶ ይህ ታሪካዊ የስፖርት ውድድር ለመታደም ወደ ቪዬና ከተማ እንደሚያቀኑ ታውቋል፡፡ በማራቶን የሚሰራውን ታሪክ የኬንያ መንግስት ተወካይ በስፍራው ተገኝቶ መታደም እንደሚገባው የኬንያ ሚዲያዎች ባለፈው ሰሞናት በመዘገብ ተፅእኖ ሲፈጥሩ ነበር፡፡ ኪፕቾጌ ምንም እንኳን በህጋዊ የማራቶን ውድድር ላይ ባይሆንም በቪዬና ከተማ በተዘጋጀው ልዩ ሩጫው ማራቶንን ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት የሚሳካለት ከሆነ፤ ለአትሌቲክስ ስፖርት ከሚፈጥረው ክብርና ሞገስ ባሻገር ለሳይንቲስቶች፤ ለስፖርቱ ኤክስፐርቶች እና ባለሙያዎች፤ ለስፖርት መጠጥ እና ትጥቅ አምራች ኩባንያዎች ከፍተኛ ምስራች ይሆናልም ተብሏል፡፡
‹‹የማራቶን ሩጫ በበርሊንና በቪዬና ሁለት የተለያዩ ውድድሮች ናቸው፡፡ በበርሊን ማራቶን የምሮጠውና የሮጥኩትም የዓለም ሪከርድ ለማስመዝገብ ነው:: ቪዬና ላይ ግን አዲስ ታሪክ ለመስራት፤ ጨረቃን እንደረገጠው የመጀመርያ ሰው ለመሆን ነው›› የሚለው ኪፕቾጌ‹‹ በመናፈሻ ውስጥ አበቦች አሉ አረሞች አሉ፤ ቪዬና ላይ ስለአበቦቹ ነው የምናወራው፤ መላው ዓለምን የሚያስደስት ልዩ ብቃት ለማሳየት ተስፋ አድርገናል›› ሲልም ተናግሯል::
በዓመት ከ300 ቀናት በላይ በልምምድ እና በውድድር የሚያሳልፈው የ34 ዓመቱ ኤሊውድ ኪፕቾጌ፤ የማራቶን ዘመኑን በከፍተኛ ስኬታማነት እያሳለፈ መሆኑ ልዩ ስብዕና እንዳጎናፀፈው የተለያዩ የአትሌቲክስ ባለሙያዎች የመሰከሩለት ሲሆን ስፖርቱን ካቆመ በኋላ ለመላው የዓለም ትውልድ ተምሳሌት በሚሆን ተግባር ለመስራት ያለውን ፍላጎት ለዚሁ ዓለም አቀፋዊ ጀግንነቱ መረጃ አድርገው ይጠቅሳሉ፡፡ ማራቶንን ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት መደበኛ ልምምዱን ባለፈው የውድድር ዘመን በልዩ ትጋት በመስራት መቆየቱን የገለፀው ኪፕቾጌ ለጥንካሬ እና ለፍጥነት የሰራቸው ልምምዶች እና የስልጠና መርሃግብሮች ለማንኛውም ማራቶን ከሚያደርገው ዝግጅት ጋር እንደሚመሳሰሉ ተናግሯል፡፡ ከልምምድ ባሻገር ኪፕቾጌ ለቪዬና ሩጫው ባደረገው ዝግጅት ከሌሎች ማራቶኒስቶች የላቀ ብቃት አሳይቶበታል የተባለው በሳምንት ከ200 እስከ 220 ኪሜ እየሮጠ መሆኑ ነው፡፡ በቪዬና ከተማ ለልዩው የማራቶን ሩጫው የሚሆነው ጎዳና በጣም ምቹ እና የተደላደለ መሆኑ፤ የወቅቱ የአየር ሁኔታ ተስማሚ እንደሆነ መተንበዩ እንዲሁም የምርጥ አሯሯጮች በውድድሩ ላይ መሳተፍ የኪፕቾጌን ማራቶን ከ2 ሰዓት በታች የመግባት ተስፋ ያለመልመዋል:: ውድድሩ በሚካሄድበት ወቅት የቪዬና ከተማ ላይ ሙቀቱ እስከ 12 ዲግሪ ሴልሽዬስ እንደሚሆን መተንበዩ ሙቀት በሩጫ ላይ የሚፈጥረውን ጫና እንደሚቀንሰው እየተገለፀም ነው፡፡ በተለይ ደግሞ የሚነሳው የቪዬናውን ሩጫ ያዘጋጁት 41 አሯሯጮች መመደባቸው ነው:: አሯሯጮቹ ኪፕቾጌ ቋሚ የአሯሯጥ ፍጥነት እንዲኖረው እያንዳንዱን ዙር ሁለቴ የሚዞሩለትና ከፊቱ የሚመጣውን የንፋስ ግፊት ከ50 እስከ 70 በመቶ የሚቀንሱለት ሲሆን ከመካከላቸው 14 የሚሆኑት በቅርቡ በተካሄደው የዶሃው 17ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና የተሳተፉ መሆናቸውን ለማወቅ ተችሏል፡፡ ኢትዮጵያዊው የ5ሺ ሜትር የዓለም ምርጥ አትሌት ሰለሞን ባረጋ አንዱ ነው:: በሌላ በኩል በሩጫው ላይ ልዩ የኤነርጂ መጠጥ እና የተፈጥሮ ውሃን ከየጠረጴዛው በማንሳት እንዳይንቀራፈፍ ተብሎ ልዩ አሰራር የተፈጠረ ሲሆን፤ በየ3.1 ማይሎች ርቀት አስፈላጊውን መጠጦች የሚያቀብለው ብስክሌት እንደሚኖርና ከፊት የሚመራው መኪና በመሮጫው ጎዳናው ላይ ብርሃን እያደረገለት እንዲሮጥ ተመድቦለታል:: ከናይኪ ኩባንያ የሚቀርቡለት ዘመናዊ የመሮጫ ጫማ፤ ልብሶች እና ሌሎች ትጥቆችም አስተዋፅኦ እንደሚኖራቸው ሲጠበቅ፤ የናይኪ Vaporfly የመሮጫ ጫማ ከ2ዓመታት በፊት ለዚሁ ዓላማ ከተመረተለት በኋላ ባስመዘገበው ውጤት ብቻ ሳይሆን የዓለም ማራቶን አምስት ፈጣን ሰዓቶች በእነዚሁ ትጥቆች መሳካታቸው በማስረጃነት ተጠቅሷል፡፡
ከ2 ዓመታት በፊት Breaking2 በሚባለው ፕሮጀክት ከናይኪ ጋር በመስራት በጣሊያኗ ከተማ ሞንዞ ላይ የማራቶን ርቀቱን 2 ሰዓት ከ025 ሰከንዶች በሆነ ጊዜ ለመግባት የቻለው ኤሊውድ ኪፕቾጌ በቪዬናው የማራቶን ሩጫ ላይ ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት የሚቀሩት 26 ሰከንዶች ማራገፍ ይኖርበታል፡፡ በተያያዘ በቪዬና ለሁለተኛ ጊዜ ማራቶንን ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት የሚያደርገውን ሙከራ አስመልክቶ የተለያዩ አስተያየቶች እየተሰጡ ናቸው፡፡ ኪፕቾጌ ‹‹ማራቶን ከ2 ሰዓት በታች መግባት ጨረቃን እንደመርገጥ ነው›› በሚል አስተያየቱ ራሱን ማበረታታቱ የመጀመርያው ተጠቃሽ ሁኔታ ነው:: እንደስፖርት ሳይንቲስት ድረገፅ ጥናታዊ ትንታኔ የማራቶን ርቀትን ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት እስከ 2050 እኤአ መጠበቅ እንደሚጠይቅ የተገለፀ ሲሆን፤ ሜዲሲን ስፖርት ሳይንስ ኤንድ ኤክሰርሳይስ በተባለ ልዩ ህትመት ላይ ደግሞ ያለፉትን 50 ዓመታት የማራቶን ፈጣን ሰዓቶች እነ ክብረወሰኖች በማስላት የሰፈረው ጥናት እንደሚያመለክተው ደግሞ ይህ ውጤት ሊመዘገብ የሚችለው ምናልባትም በ2032 እኤአ ይሆናል፡፡ ከ2ዓመት በፊት በሞንዞ ትራክ ላይ ያስመዘገበውን ሰዓት እንዲሁም በቪዬናው ሩጫ የሚያስመዘግባቸው ሰዓቶች በትክክለኛ የማራቶን ውድድር በተለይም በበርሊን ወይንም በለንደን ማራቶኖች ላይ ማስመዝገብ እንደማይችል በመጥቀስ የኪፕቾጌን ከ2 ሰዓት በታች የመግባት ሩጫ በስፖርቱ ዓለም ያለውን ህጋዊ ተቀባይነት ጥያቄ ውስጥ የከተቱም አሉ፡፡
ኪፕቾጌ 42.195 ኪሜትር የሆነውን የማራቶን ርቀትን ከሁለት ሰዓት በታች ለመግባት ጥረት በሚያደርገው ጥረት ያለፉትን አምስት ዓመታት ከናይኪ ጋር ሲሰራ እንደቆየ ይታወቃል:: ከ2 ዓመታት በፊት በጣሊያን ሞንዛ ከተማ በሞተርስፖርት ትራክ ላይ ማራቶንን ከ2 ሰዓት በታች ለመግባት የመጀመርያውን ሙከራ ማድረጉ የሚታወስ ሲሆን በ30 ደጋፊ አሯሯጮች በመታገዝ 2፡00፡25 የሆነ ፈጣን ሰዓት አስመዝግቦ ነበር፡፡ ይህ ሰዓት በመስኩ ለሚከናወነው ጥናት ምርምር አስተዋፅኦ ቢኖረውም ትክክለኛ የማራቶን ውድድር ሆኖ እንደ ዓለም ክብረወሰን እውቅና የማያገኝና በፈጣን ሰዓቶች የሰፈረለት አይደለም፡፡በሮም አድርጎት የነበረው በቪዬናም የሚያስመዝገብው ሰዓት ለዓለም የስፖርት ኢንዱስትሪ በአጠቃላይ ለሰው ልጅ ከፍተኛ ተምሳሌት እና ጀግንነት ሆኖ የሚጠቀስ ታሪክ ቢሆንም እንደ ህጋዊ የዓለም ሪከርድ አይያዝለትም፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ The INEOS 1:59 Challenge የሚለውን የኪፕቾጌ ሩጫ ስፖንሰር ያደረገው የእንግሊዛዊው ቱጃር ሰር ጂም ታርክሊፌ የኬሚካል ኩባንያ ኢኖስ ሲሆን የኬንያው የቴሌኮም ኩባንያ ሳፍሪኮምም ልዩ የስፖንሰርሺፕ ድጋፍ እንዳደረገለት ታውቋል፡፡ የኪፕቾጌ ማራቶንን ከ2 ሰዓት በታች የመግባት እቅድ በስፖርቱ ዓለም መነጋገርያ ከሆኑ ሁኔታዎች ዋንኛው ሲሆን በዚሁ ታሪካዊ ስኬት ላይ ሌሎች ታዋቂ የኬንያ እና የኢትዮጵያ አትሌቶች እየሰሩበትም እንደሆነ ይታወቃል፡፡ በአጠቃላይ ግን ኤሊውድ ኪፕቾጌ በዓለም የማራቶን ታሪክ የምንግዜም ምርጥ የሚያስበለው ማማ ላይ እየወጣ ይገኛል፡፡ በ2018 እኤአ ላይ በበርሊን ማራቶን የዓለም ማራቶን ሪከርድን 2፡01፡39 በሆነ ጊዜ ያስመዘገበው ኪፕቾጌ በሩጫ ዘመኑ 12 የማራቶን ውድድሮችን በመሮጥ 11 ጊዜ ማሸነፉ፤ ባለፉት አራት ዓመታት 10 ማራቶኖችን አከታትሎ በአንደኛነት መጨረሱ፤ ያለፉትን አምስት ማራቶኖች ሲሮጥ በአማካይ ሰዓት 2፡02፡59 ማስመዝገቡና በትራክ ኤንድ ፊልድ የማራቶን ዓመታዊ ደረጃ በዓመቱ ምርጥ ሰዓት ደረጃ ላይ ላለፉት አምስት ዓመታት በአንደኛ ደረጃ መቀመጡ ይታወቃል፡፡ በ2014 እኤአ የቺካጎ ማራቶንን፤ በ2015፣ በ2016፣ በ2018 እና በ2019 እኤአ የለንደን ማራቶንን ለአራት ጊዜያት፤ በ2015፣ በ2017፣ በ2018 እኤአ የበርሊን ማራቶንን ለሶስት ጊዜያት ማሸነፉም ሌላው የላቀ ስኬት ነው:: የሃምበርግ፤ የለንደንና የበርሊን ማራቶኖች የቦታ ሪከርድ እንደያዘም ይታወቃል፡፡
ከ2015 እኤአ ወዲህ የለንደንና የበርሊን ማራቶኖችን በማፈራረቅ እንደሮጠ፤ በ2016 በኦሎምፒክ ለመሮጥ በርሊንን ከዚያም በ2017 የዓለም ሻምፒዮናን ትቶ በናይኪ ማራቶን ከ2 ሰዓት በታች የመግባት ውድድር እንደተሳተፈ የሚያወሱ የአትሌቲክስ ባለሙያዎች ልዩ ዘገባዎች፤ የምንግዜም ምርጥ መሆኑን ለማስመስከር በፈታኞቹ የቦስተን፤ የኒውዮርክ እና የቶኪዮ ማራቶኖች እንዲሮጥ ይመክራሉ፡፡ በዓለማችን ታላላቅ የማራቶኖች ሊግ በ6ቱም ማሸነፍ እንደሚኖርበትም ያነሳሉ:: በአንድ የውድድር ዘመን የቶኪዮ፤ የለንደን፤ የበርሊንና፤ የኒውዮርክ ማራቶኖችን በማሸነፍ ስኬታማ የሆነው ሌላው ኬንያዊ ዊልሰን ኪፕሳንግ ብቻ ነው:: በማራቶን ታሪክ በብዙ ማራቶኖች አከታትሎ በማሸነፍ ከኤሊውድ ኪፕቾጌ ቀጥሎ የሚጠቀሰው 6 ማራቶኖችን አከታትሎ ያሸነፈው የኢትዮጵያው አበበ ቢቂላ ነው፡፡ አበበ በ1960 እኤአ ላይ የመጀመርያውን ማራቶን ያደረገ ሲሆን በሮም ኦሎምፒክ በባዶ እግሩ ሮጦ የወርቅ ሜዳልያ ሲያሸንፍ የዓለም የማራቶን ሪከርድን አስመዝግቧል:: ከዚያ በኋላ ተጨማሪ 5 ማራቶኖችን በተከታታይ ማሸነፍ የቻለ ሲሆን፤ የመጨረሻ ማራቶን ውድድሩን በ1963 እኤአ ቦስተን ላይ አድርጎ በ5ኛ ደረጃ ጨርሷል:: ከኢትዮጵያ የማራቶን ሯጮች ብዙ ማራቶኖችን አከታትሎ በማሸነፍ የሚጠቀሰው ኃይሌ ገብረስላሴ ሲሆን 5 ማራቶኖች አከታትሎ በማሸነፉ ነው፡፡
ኤሊውድ ኪፕቾጌ በዓለም አትሌቲክስ ያለው ልምድ ከ18 ዓመታት በላይ ሲሆን በተለይ የማራቶን ምርጥ ሯጭ ከሆነ በኋላ ባለፉት አምስት ዓመታት በሽልማት እና በስፖንሰርሺፕ ከ5 ሚሊዮን ፓውንድ በላይ መሰብሰቡን መረጃዎች አመልክተዋል:: ከማራቶን በፊት በረጅም ርቅት የአትሌቲክስ ውድድሮች ያን ያህል የገነነ ውጤት አላስመዘገበም:: በ5ሺ ሜትር 12፡46 እንዲሁም በ10ሺ ሜትር 26፡49 ምርጥ ሰዓቶቹ ናቸው፡፡ በዓለም ሻምፒዮና በ5ሺ ሜትር በ2003 እኤአ የወርቅ ሜዳልያ እንዲሁም በኦሎምፒክ በ2004 እና በ2008 እኤአ የብርና የነሐስ ሜዳልያዎችን ነው ያገኘው፡፡
በነገራችን ላይ ከኬንያዊው ኤሊውድ ኪፕቾጌ ባሻገር ማራቶንን ከ2 ሰዓት በታች ሊገባ እንደሚችል ስሙ የሚጠቀሰው ከሳምንታት በፊት በበርሊን ማራቶን ሲያሸንፍ 2፡01፡41 በሆነ ጊዜ የዓለም ማራቶን ሁለተኛውን ፈጣን ሰዓት እና የኢትዮጵያ ሪከርድ ያስመዘገበው አትሌት ቀነኒሳ በቀለ ነው፡፡
በረጅም ርቀት በ5ሺ እና 10ሺ ሜትር፤ በአገር አቋራጭ እና በጎዳና ላይ ሩጫ ውድድሮች 24 ጊዜ ተገናኝተው 15 ጊዜ ቀነኒሳ ሲያሸንፍ ኪፕቾጌ 9 ጊዜ ድል ቀንቶታል:: ቀነኒሳ ሶስት የኦሎምፒክ ወርቅ ሜዳልያዎች 16 የዓለም ሻምፒዮና የወርቅ ሜዳልያዎች እና ሁለት የዓለም ሪከርዶች ሲያስመዘግብ፤ ኪፕቾጌ 1 የወርቅ ሜዳልያ በኦሎምፒክ፤ 1 የወርቅ ሜዳልያ በዓለም ሻምፒዮና እንዲሁም 1 የዓለም ሪከርድ በማራቶን ብቻ ነው ያስመዘገበው፡፡ በአጠቃላይ ሁለቱ አትሌቶች በኦሎምፒክ እና በዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና 5 ጊዜ ተገናኝተው በ4ቱ ያሸነፈው ቀነኒሳ ነው፡፡
ሦርያ ፈጽማለች ተብሎ ለተጠረጠረው የኬሚካል ጦር መሣሪያ ጥቃት ምን እርምጃ እንደሚወስዱ አሰተዳደራቸው እያጠና መሆኑን የዩናይትድ ስቴትሱ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ አስታወቁ።
ባለፈው ቅዳሜ ለደረሰው ኬሚካዊ ጦር መሣሪያ ጥቃት የዩናይትድ ስቴትስ እርምጃ ምን ሊሆን እንደሚችል ፕሬዚዳንቱ ዋና ዋናዎቹን ይፋ ያደረጉ ሲሆን፣ በወታደራዊ ረገድ እንኳ፣ በግልፅ ባይናገሩትም፣ ሦስት አማራጮች እንዳሉ ነው የጠቆሙት።
ሦርያ፣ አገሯ ላይ ውዝግብ ከተቀሰቀሰበት እአአ ከ2011 ጀምሮ፣ ያለፈውን የቅዳሜ ጥቃት ጨምሮ፣ አንዳችም ኬሚካል ጦር መሣሪያ እንዳልተጠቀመች ነው የምታስተባብለው፡፡
ብኣጋጣሚ ዒድ ኣልፊጥር ኣልሙባረክ፡ ብስመይን ብስም ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራን፡ ንህዝቢ ኤርትራን ንኩሎም ኣስላምን፡ ርሑስ ዒድ ክገብሮ፣ ወሰን ዘይብሉ ምንዮትና ብምግላጽ፣ ዝመጽእ በዓላትና፡ ኤርትራ ሃገርና ካብ ምልካዊ ስርዓት ተናጊፋ፡ ዲሞክራስን ፍትሕን ማዕርነትን ዝሰፈኖ ስርዓት ኣቝማ፡ ከምኡ’ውን ዓለምና ሰላምን ጸጥታን ርግኣትን ብልጽግናን ኣብ ዝሰፈኖ ኩነታት ከንብዕሎም ተስፋና ዓቢ ኢዩ።
ሚስተር ስተፋን ያሪክ ትማሊ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ ‘ፍሉይ ልኡኽ ሕቡራት ሃገራት ዝኾነ ፓርፈይት ኦናንጋ ኣናያንጋ፣ ኣብ አዲስ አበባ ከምዝኣተወ ስሚዔ ኣለኹ። ምስ ኣብ ኢትዮጵያ ዘለው ዲፕሎማስያዊ ኮሚኒቲን ኢትዮጵያዊያንን ይዘራረብ ኣሎ። እቲ ግጭት ንክሃድእን ሓበሬታ ንምርካብን ይንቀሳቀስ ኣሎ ኢሉ።
ስቴፈን ያሪክ ‘ዋና ጸሓፊሕቡራት ሃገራት፣ በቲ ኣብ ክልል ትግራይ ኢትዮጵያ ውግእ ተላዒሉ ዝብል ሪፖርት ሻቅሎቶም ገሊጾም ኣለው። ነቲ ውጥረት ንምትህድዳእን እቲ ምስሕሓብ ብሰላማዊ ኣገባብ ንክፍታሕን ቅጽበታዊ ስጉምቲ ንክውሰድ’ውን ጸዊዖም። ኣገዳስነት ዝሃደአት ኢትዮጵያ ንዝዓበየ ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃ ዝህልዎ ረብሓ’ውን ኣተኩሮምሉ ኣለው። መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ሰላማዊን ውሑስን መጻኢ ንኩሎም ኢትዮጵያዊያን ንምምጻእ ንዝገብሮ ጻዕሪታት፣ ደገፍ ሕቡራት ሃገራትን ካልኦት መሻርኽትን ከምዝረክብ’ውን’ ኣረጋጊጾም።
ዋና ጸሓፊ ሕ/ሃ ምስ ኣቦ መንበር ኢጋድ ቀ/ሚ ሱዳን ዓብደላ ሃምዱክን ምስ ፍሉይ ልኡኾም ፓርፈያይ ኦናንጋን ኣብ ሕብረት ኣፍሪቃ ወካሊ ዋና ጸሓፊ ዝኾነት ሃና ሰርዋ ቲተህን ከምዝተዘራረቡን እቲ ዜና ሓቢሩ።
የንግድና ኢንዱስትሪ ሚንስትር አቶ መላኩ አለበል በዚሁ ወቅት ባስተላለፉት መልእክት “የተተከሉት ችግኞች ለፍሬ ሊደርሱ የሚችሉት በሚደረግላቸው እንክብካቤ ነው።”
በቀጣይ በክልሎች እና ከተማ አስተዳደሮች እንዲሁም የኢንዱስትሪ ፓርኮች በሚገኙባቸው ቦታዎች ላይ እስከ 25 ሚሊዮን የሚደርሱ ችግኞችን ለመትከል ዝግጅት እየተደረገ መሆኑንም አንስተዋል።
ጽልዋ ቅዱስ ኣጎስጢኖስ በዓል ሂፖ ኣብ ምዕራባዊ ኣተሓሳስባ ቀሊል ኣይኮነን። እዚ ክንብል እንከሎና ድማ፡ ብናይ ክርስትያናዊ ስነ-መለኮታዊ ኣተሓሳስብኡን እምንትኡን እዩ። ኣጎስጢኖስ በዓል ሂፖ፡ ኣዝዩ ጸላዊ፡ ኣብ እምነት ካቶሊክ ኮነ ወንጌላውያን እዩ። ካብዚ ሓሊፉ’ውን ብዘይ ኣመንቲ ክርስትያናት’ውን ኣዝዩ ዓብዩ ታሪኻዊ ፈላስፋን ቀያሲ ፍልስፍናዊ ታሪኽ እዩ።
ኣጎስጢኖስ ኣብ ሶውክ ኣህራስ እትብሃል ንእሽቶ ቁሸት፡ ጥቃ ሂፖ፣ ናይቲ እዋን ናይ ሮማዊ ግዝኣት ኣብ ምምሕዳር ኑሚዲያ፣ ናይዚ እዋን ኣልጀሪያ ብሕዳር 13, 354 ተወሊዱ። ስድራ-ቤቱ መበቆሎም፡ ካብ ሰሜን-ኣፍሪቓውያን ዓሌት በርበር ኮይኖም፣ ግና ብሮማዊ ኣተሓሳስባ ጽሉዋት ካብ ምዃኖም እተላዕለ፡ ኣብ ገዝኦም ላቲን ጥራይ እዮም ዝዛረቡ ነይሮም።
ኣብኡ፡ ኣማኒ ክርስትያን ኣይነበረን፣ ኣዲኡ ግና ውፍይቲ ሰዓቢት ክርስቶስ እያ ነይራ። ኣብኡ፡ ፓትሪኩስ፡ ማእከላይ እቶት ዝነበሮ ጻዕራም ንፉዕ ሓረስታይ እዩ ነይሩ። ወዱ ኣጎስጢኖስ ድማ፡ ዝበለጸ ትምህርቲ ንክረክብ ብዝብል ክቱር ሓሳብ፡ ገና ወዲ 11 ዓመት እንከሎ፡ ኣብቲ ዝሓሸ ዝብሃላ ናይቲ እዋን ትምህርቲ ቤት ኣብ ማዳውሩ፡ ማለት ከባቢ 20 ማይልስ ርሒቁ ዝርከብ ቤት ትምህርቲ ክሳብ ወዱ 15 ዓመት ዝኸውን ኣምሃሮ። ቀጺሉ ድማ፡ ሓደ ዓመት ኣብ ገዛ ድሕሪ ምጽናሕ፡ ኣብ ካርቴጅ፡ ናይዚ እዋን ቱኒዝያ፡ ካብ ወዲ 17 ዓመት ክሳብ 19 ዓመት ሰደዶ።
ኣጎስጢኖስ፡ ድሕሪ ብ386 ናብ እምነት ክርስትና ምምጽኡ፡ ብዙሕ ኣዝዩ ኣገዳሲ ዝኾነ ክርስትያናዊ ስርሓት ሰሪሑን መጽሓፍቲ ጽሒፉን እዩ። ብፍላይ ድማ፡ ኣብቲ ብዛዕባ መበቆላዊ ሓጢኣት ማለት መሰረት ኩሉ ሓጢኣት ዝኾነ ኣዳማዊ ሓጢኣት ዝጸሓፎን ዝሰረቶን ስነ-መለኮት፡ ከምኡ’ውን ኣገዳስነት ጸጋ ኣምላኽን ቅዱስ ስላሴን ኣዝዩ ፍሉጥ ኣገልጋሊ ኣምላኽ እዩ።
ኣደ ኣጎስጢኖስ፡ ኣብ ህይወት ንእስነት ኣጎስጢኖስ ኣዝዩ ብዙሕ ጽልዋ ነይርዋ፣ ኮይኑ ግና ካብታ ዘርኣየቶ መገዲ ክርስትና ንድሕሪት ብምምላስን ንማኒኪን ዝብሃል እምነት ብምኽታሉ፣ ንብዙሕ ሓዘን ኮና። ማኒኪዝም – ብ240 ዓም ኣብ ምድሪ ፋርሲ ብነብዩ ማኒ ዝተባህለ ዝተጀመረ እምነት እዩ። እዚ እምነት ኣብ ክልኣዊ ኮስሞሎጂ (dualistic cosmology) ማለት ሞራላዊን መንፈሳዊ ስነ-ሓሳባት ሃልይዎ፡ ግናኸ እዞም ክልተ መሰረታውያን ስነ-ሓሳብ ማለት ሞራልን መንፈሳውነትን ኣንጻራውያንን ተጻረርትን እቶም፡ ኢሉ ዝኣምን እምነት እዩ።
ኣጎስጢኖስ ድሒሩ፡ ምስ መሳትኡ ኣዕሩኽቱ ናብ ናይ ዕንደራን ደስታን ህይወት ኢሉ፡ ዝሓስቦ ህይወት እዩ ኣትዩ። ናይ ንእስነት ዕድሚኡ ካብ ዘጋጠሞ ክዝክር እንከሎ፡ – ካብ ካንሸሎ ናብ ካንሸሎ እንዳዘለሉ ጥዑም ፍረታት ክሰርቑ፡ ነቲ ኣብ ውሽጡ ዝነበረ ሕንሕነ ምፍዳይን ዊንትኡ ንምርዋይ ይጥቀመሉ ከምዝነበረ ይነግር። እዚ ነገር ድማ፡ ነቲ ድሒሩ ኣብ ህይወቱን ኣብ ስነ-መለኮታዊ ነገራት ብዛዕባ መበቆላዊ ሓጢኣት ዝብል ኣማር፡ ንከፍልቕ ብዙሕ ከምዝሓገዞ ይነግር። ዋላ እዃ ህይወቱ ብብዙሕ ናይ ንእስነት ነገራት ዝተታሕዘ እንተነበረ፣ ኣብ ፍልስፍናዊ ዓለም’ውን ብፍሉይ ተገዳስነት ኣማዕበለ። ብፍላይ ብጽሑፋት ፈላስፋ ሲሰርሆ (Cicero)፡ ኣጎስጢኖስ ሊቃ ናይ ላቲንን ናይ ረሆተሪክ (rhetoric) ማለት ናይ ኣዘራርባን ኣጸሓሕፋን ጥበብ ከምኡ’ውን ጣቛ መደረ ክኢላ፡ ኮነ። ኣጎስጢኖስ ናይ ረሆተሪክን ናይ ሰዋስውን መምህር ኮይኑ ንነዊሕ እዋን ኣብ ታህጋስተ፡ ካርቴጅ፡ ደሓር ድማ ኣብ ሮም መሃረ።
ቅድሚ ኣጎስጢኖስ፡ ንናይ 3 ዓመታት ትምህርቲ ናብ ካርቴጅ ናይ ሎሚ ቱኒዝያ ምግዓዙ፣ ኣዲኡ ብጽኑዕ ካብ ዘጠንቐቀቶ ነገራት እንተነይሩ፣ “ዝኾነ ዓይነት ፍቅራዊ ዝምድና ምስ ደቀ–ኣንስትዮ ከይጅምርን ምንዝር ከይፍጽምን፣ ካብኡ ብዝለዓለ ድማ ናይ ካልእ ሰብኣይ ሰበይቲ ከይሓባብል” ዝብል እዩ ነይሩ። ይኹን እምበር ኣጎስጢኖስ ድሒሩ ኣብታ ምእማን (Confessions) እትብል መጽሓፉ ከምዝጸሓፎ፣ “ናብ ካርቴጅ ምስ ከድኹ፡ ህይወተይ ኣብዘይፈልጦ ዓለም ናይ ስጋዊ ፍትወታትን ትምኒታትን እየ ረኺበያ፣ . . . ብሓቂ ናይ ውሽጢ ድሌተይን ሃረርታይን ንስኻ ኢኻ ኣምላኸይ፡ ንጥምይቲ ነፍሰይ መግባ። ኣብ ነፍሰይ ግና እዚ ጥምየት ከምዝነበረኒ ኣይፈልጥን ነይረ።” ኢሉ ጸሓፈ። ግና፡ ሓንቲ ኣብቲ እዋን ካብ ትሑት ሕብረተሰብ ዝነበረት ሰበይቲ፡ ጓል ካርቴጅ ወሲዱ ድማ ምስኣ፡ ቅድሚ ምርዓዉ ክነብር ጀመረ። ምስ እዛ ሰበይቲ ድማ ንከባቢ 15 ዓመታት ነበረ። ንእስነት ኣዝዩ ጥዒምዎን ደስ ኢልዎ ክነብር ደላዩ እዩ ነይሩ። ኣብ ዝተፈላለየ ናይ ዳንኼራን ዕብዳንን ነገር ብብዙሕ ተጸምደ። ኣብ መወዳእታ ናይ ዓሰርተታት ዓመቱ፡ ብ372 ዓም ድማ ቅድሚ ሓዳር ሓደ ኣዲኦዳቱስ ዝተባህለ ወዲ ወለደሉ።
ኣብ ከባቢ 29 ዓመቱ፣ ኣጎስጢኖስ ካብ ካርቴጅ ናብ ሮማ ንክምህር ገዓዘ፣ ኮይኑ ግና ባህርያት ተመሃሮ ብቅልጡፍ ኣዝዩ ኣሰልከዮ። በዚ ድማ ንካልእ ናይ ምምህርና ስራሕ ብ384 ዓም ናብ ሚላን ገዓዘ። ኣብዚ ድማ እዩ፡ ምስ ሓደ ዓብዪ ጳጳስ ኣምብሮሰ ዝብሃል ዝተፋለጠ። ብ384 ኣብ Imperial Court of Milan ዝበለጸ ናይ ፕሮፈሰርነት ማዕርግ ብምሓዝ መምህር ናይ ረሆተሪክ ኮይኑ ኣገልገለ።
ኣጎስጢኖስ ድማ ዝበለጸ መምህር ናይ ረሆተሪክ ብምዃን ካብ ወዲ 19 ዓመት ጀሚሩ ክሳብ ወዲ 30 ዓመት ዝኸውን፣ ንኣስታት 11 ዓመታት ናይ ህይወቱ መምህር ኮይኑ፡ መሃረ።
ነዊሕ ከይወሰደ ድም ምስ ኣምብሮሰ ጳጳስ ናይ ሚላን ምሕዝነት ጀመረ። ኣጎስጢኖስ፡ ንብዙሕ ምህሮታትን ከበድቲ ስብከታትን ናይ ኣብ ኣምብሮሰ ድማ ክሰምዕ ጀመረ። በዚ ድማ ሓድሽ ርእይዎ ዘይፈልጥ ነጥበ-ርእየት ኣብ ክርስትና ክረክብ ሓገዞ። ነቲ ዝኽተሎ ዝነበረ እምነት ማኒኪዝም ብብዙሕ መገዱ ክጠራጠሮን ብህየሳዊ ዓይኒ ክርእዮ ጀመረ።
እዚ ንጹህ ዝምድናን ዕርክነትን ምስ ኣምብሮሰ ድማ፡ ነቲ ኣብ ውሽጡ ተቀሚጡ ዝነበረ ፍቕሪ ኣምላኽ ንክነቃቃሕን – ካብ ግዜ ቁልዕነቱ ጀሚሩ ዝኽተሎ ዝነበረ እምነት ክርስትና ንክክተልን ዓቢ ደገ ከፈተሉ። ኣዲኡ ንኣጎስጢኖስ’ውን ብዙሕ ከይጸንሐትን ንሚላን ስዒባ ተከተለቶ። ኣብቲ እዋን ድማ ነታ ወሊዱና ዝነበረ ጓል ገዲፉ፡ ካልእ ብኣተሓሳስባን ብማሕብራዊ ክፍሊ ምስኡ እትሰማማዕን ብዕድመ ኣዝያ ንእሽቶ ጓል ንክምርዖ ኣእመነቶ። ኣብዚ እዋን ኣጎስጢኖስ ዋላ እዃን ነዲኡ ከየሕዝን ኢሉ ሓራይ እንተበላ፣ ነታ ዘፍቕራ ጓል ምግዳፉን ዝምድና ምብታኩንሲ፡ ኣብ ውሽጡ ኣዝዩ ከቢድ ስምዒታዊ በሰላታት ገደፈሉ። ኣብ መወዳእታ’ውን ነቲ ዝነበሮ መርዓ፡ ብምኽንያት ናብ ምንኩስና፡ ናይ ምምናን ቅሽነት ምኻዱ፡ ነቲ ዝነበሮ ሓድሽ መርዓ ሰረዞ።
ግና፡ ካብ ሰሙን ናብ ሰሙን ናይ ጳጳስ ኣምብሮሰ ስብከታትን ትምህርትታትን ይሰምዕ ነበረ። ኣብታ ምእማን እትብል መጽሓፉ (Confessions, 108) ከምዚ ክብል ኣስፊርዎ ኣሎ፣ “ንዝነበረኒ ርትዒ ንምቕያር ዳርጋ ኩለንትናይ እዝኒ እየ ነይረ። ቀስ ብቀስ ድማ ነቲ ዝምህሮ ዝነበረ ሓቂ ኣብ ውሽጠይ ክስወጠኒ ጀመረ።” ኣብ መጨረሽታ ከምዘስተውዓሎ ግና፣ ብዝኾነ ትምህርትታት ዝተታሕዘ ኣይነበረን፡ ግና ብፍትወት ዝሙት፡ “ብፍትወት ፍቕሪ ናይ ደቂ–ሄዋን ኣዝየ እሱር እየ ነይረ።” ድማ ይብል።
ስለዚ፡ እቲ ዝነበረ ውግእ፡ ውግእ ኣብ መንጎ እቲ ብፍትወት ዝሙት እተኣስረ ህይወቱን ብጽንዓት መኪትካ ምዕዋት እዩ ነይሩ። “ክሳብ እቲ ኣብ መንጎ ኣምላኽ ሰብ ኮይኑ፡ ዘተዓርቕ መማለዲ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ዝረክብ ድማ፡ ትርጉም ናይ ሓቂ ብርታዔን ሓይልን ኣብ ልዕሊ ፍትወት ስጋ ክርድኣኒ ኣይክእል ነይሩ። ንጐይታ ብዝረኸብኩላ ሰዓት ግና ንገዛእ ስጋ ክመልኽን ክገዝእን ከኣልኹ።” ኢሉ (Confessions, 152)።
“ከም ብመዓልቲ ብቕንዕና ንመላለስ፡ ብጓይላን መስተን ኣይኰነን፡ ብምንዝርናን ዕብዳንን ኣይኰነን፡ ብባእስን ቅንኣትን ኣይኰነን። ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ደኣ ልበስዎ እምበር፡ ነቲ ሓልዮት ስጋስ መለዓዓል ትምኒት ኣይትግበርዎ።”
ኣብ 386፣ ወዲ 31 ዓመት ምስ ኮነ፣ ብወግዒ ንእምነት ክርስትና ተቀቢሉ፡ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ድማ ከም ናይ ግሊ መድሓኒኡ ፈለጦ። ካብቶም ብቀንዲ ንህይወት ኣጎስጢኖስ ዝጸለዉ ድማ ጽሑፋት ቅዱስ ኣንጦንዮስ ናይ ምድረበዳ እዩ።
ብዛዕባ ምልዋጥ መንፈሳዊ ህይወቱ ብዝምልከት ድማ፡ ኣብታ መዓልታዊ ንጥፈታት ህይወቱ ዝጽሕፈላ መጽሓፉ ኣስፊርዎ ኣሎ። ኣብታ ምእማን እትብል ጽሕፍትኡ – ድማ ማዕረ ክንደይ ጸላዊ፡ ንስለ ጥብቅና ክርስትና ዝቀውምን ናይ ህይወቱ ዛንታ ከመይ ብስርዓት ከምዘስፈሮ ክትርዳእ ንኽእል ኢና።
ኣጎስጢኖስ ብሚያዝያ 387 ኣብ ከባቢ በዓል ፋሲካ፡ ምስ ወዱ ብጳጳስ ኣምብሮሰ፡ ኣብ ሚላን ተጠምቀ። ኣብ ጽድያ ናይቲ ዓመት ድማ ኣዲኡ፡ ድሕሪዚ ኩነት ነዊሕ ከይጸንሐት ብሞት ካብዛ ዓለም ተፈልየት። ኣዝያ ሕጉስቲ ሰበይቲ ድማ እያ ነይራ፣ ምኽንያቱ ድማ ነታ ካብ ንእስነቱ ጀሚራ፡ ብብዙሕ ንብዓት ዝኾስኮሰታ እምነት ኣብ ክርስቶስ ጨርብጪባ ክትዓብይ ስለዝረኣየት።
በዚ ድማ ነዊሕ ከይጸንሑ፣ ብ388 (ዳርጋ ወዲ 34 ዓመት ክኸውን ምስቀረበ ማለት እዩ፣) ናብ መበቆል ዓዶም ናብ ኣፍሪቃ ተመልሱ። ኣብቲ እዋን ዝነበሮ ራእይ ድማ ንዕኡን ንመሓዙቱን ተከተልቱን፡ እቶም – ብ “ኣገልገልቲ ኣምላኽ” – ዝፍለጡን ዝኸውን ገዳም ንምግባር ነበረ። ኣጎስጢኖስ ድማ ዝነበሮ ኩሉ ሃብቲ ንድኻታት ድሕሪ ምሃብ፡ ንገዝኡ ድማ መንፈሳዊ ኣገልግሎት ንክግልገለሉን፡ ከም ናቱ እምነት ተኸተልቲ ሰባት ንምምሃርን ምዕጣቕን ንክጥቀምሉ ወፈዮ። ንዝኾነ ካብዛ ዓለም ንዝርከብ ሃብቲ ኮነ ናይ መርዓ፡ ናይ ምድርን ናይ ደቀ-ኣንስትዩ ዝምድናንታት ብፍጹም ብምምናን ድማ – እቲ ንቡር ህይወት ዝብሃል ኩሉ ሓደገ። ናይ ገዳም ህይወት ክጅምር እንከሎ ድማ ነቲ መላእ ህይወቱ ሃረር ዝበሎ – ናይ ህይወተይ ኢሉ ዝሓዞ ፍልስፍና ንከንጸባርቕን ከስተንትን፡ እውን ከም ተወሳኺ ይደሊ ስለዝነበረ እዩ።
ኮይኑ ግና እግዚኣብሄር ካልእ መደባት ነበሮ። ወዱ ኣዲኦዳቱስ ድማ ነዊሕ ከይጸንሐ ድሕሪ ቁሩብ ግዜ ብ389 ዓም ሞቶ። እቲ ናብታ መበቆል ዓዲ ዝኾነት፡ ታህጋስተ ተመሊሱ ከሕልፎ ዝደልዮ ዝነበረ ሕልምታቱ ድማ ብቅልጡፍ፡ ንኩሉ ግዜ በነነ። በዚ ድማ ኣጎስጢኖስ፡ ንዝነበሮ ሓሳብ፡ ካልእ እስትራተጂ ብምንዳፍ፡ ናብ ካልኦት ማሕበረ-ሰባት ብምጥማት፡ ርእይኡ ናብ ዝዓበየ ከተማ፣ ማለት ሂፖ ቀየሮ። ሓሳቡ ናብ ሂፖ ንክቕይር ቀንዲ ምኽንያት ዝመረጸሉ ድማ፡ ኣብቲ ቦታ ኣቀዲሙ ጳጳስ ስለዝነበሮም፡ ነቲ ናይ ጵጵስና ኣገልግሎት ንምግልጋል ኣይግድዱንን እዮም ብዝብል ሓሳብ እዩ ነይሩ። ኮይኑ ግና ጽቡቕ ገይሩ ዝሓሰበሉ ኣይመስልን። ናብ ሂፖ ድሕሪ ምግዓዙ ግና፡ እታ ኣብ ሂፖ ዝነበረት ቤተ-ክርስትያን ብቅልጡፍ ናብ ኣጎስጢኖስ ብምምጻእን ብብዙሕ ድፍኢትን ጳጳስ ንክኾኖም ሸምዎ። ጳጳስ ሂፖ ድማ ኮነ። ክሳዕ መወዳእታ ህይወቱ ድማ ከም ጳጳስ ናይ ሂፖ ኮይኑ ኣገልገለ።
ካብታ ብ391, ጳጳስ ናይ ሂፖ ኮይኑ እተሸመላ ድማ፡ ንዝቀጸላ 39 ዓመታት ጳጳስ ሂፖ ኮይኑ እንዳኣገልገለ ድማ ኣዝዩ ጸላዊ ሰባኺ ኮነ፣ ብዙሕ እዋን ድማ ኣንጻር እቲ ዝኽተሎ ዝነበረ ርእየተ-ዓለምን ሃይማኖት ማኒኪዝምን ብዙሕ መሃረ፡ ሰበኸን ተማጎተን።
ኣብ መወዳእታ መፋርቕ ዕድመ ህይወቱ፡ ኣጎስጢኖስ ብመንፈሳዊ ህይወቱ እዩ ዝፍለጥ – ካብቲ ናይ ቀደም ናይ ዕንደራን ፍታው ህይወትን ተኣልዩ፡ ቀሊልን ውፉይ መንፈሳዊ ህይወትን ክነብር እዩ ጀሚሩ። ከምቶም ብዙሓት ጸለውቲ ናይ እግዚኣብሄር ሰባት ኮይኖስ ዝሓለፉ ድማ፣ ብዙሕ ዕዮታት ብምዕያይን ብዙሕ ጽልዋን ገዲፉ እዩ። ብፍላይ ድማ ካብ ወዲ 36 ዓመት ምስ ኮነ፡ ካብ ናይ ምስትንታንን ስነ-ሓሳባዊ ነገራት ወጺኡ ናብ ናይ ተግባር ሰብ ብምቕያር ብዙሕ ስርሓት ሰርሐ። ኣጎስጢኖስ፡ ኣብ ከባቢ እታ ዘገልግላ ዝነበረ ማሕበር ገዳም ብምምስራት፡ ንልዕሊ ከባቢ 40 ዓመታት ብቃል ኣምላኽ ኣዝዩ ዝተሰረቱን መጽሓፍ ቅዱሳዊ ሰረታት ዝፈለጡ ጓሶትን ጳጳሳት ብምፍራይ፣ ንምሕዳስን ንጽገናን ቤተ-ክርስትያን ብዙሕ ኣበርክቶ ገበሩ። ጎኒ ጎኒ እዚ ድማ ነታ ኦርቶዶክሳዊ ምህሮታት (ማለት ቅኑዕን ሓቀኛን ምህሮታት) ቤተ-ክርስትያን ብምጥባቕ መሃረ። ነቲ ዝገብሮ ዝነበረ ንምጥንካር ድማ ኣብ ታሪኽ ቤተ-ክርስትያን፡ ብዙሓት ኣዝዮም ኣገደስትን ጸለውትን መጽሓፍቲ’ውን ጸሓፈ – ገለ ካብኦም፡ Confessions, On Christian Doctrine, On the Trinity, and The City of God ዝብላ ይርከብአን።
ብፍላይ እታ ብ “ከተማ ኣምላኽ” ወይ (City of God) እትፍለጥ መጽሓፉ፡ ንክሳብ ሕጂ ዘሎ ፍልስፍናዊ፡ መንፈሳውን ፖለቲካውን ስነ-ሓሳብ ዝጸለወትን ዝለወጠትን መጽሓፉ እያ። እዛ መጽሓፍ፡ ነቲ – ብከረጺት ናይ ሮም ዝፍለጥ ዝነበረ ኣምር፡ ምላሽ ንምሃብ እዩ ጽሒፍዋ። ንሱ ድማ፣ እቲ ናይ ሓቂ እምነትን ሃይማኖትን መንፈሳዊ እምበር፡ ኣብዚ ዝርአን ግዝያውን ሓላፍን ከተማታትን ሃይማኖታዊ ጽምብላትን ቦታታትን ኣይኮነን ዘሎ፣ ብምባል ይምጉት ነበረ። በዚ ድማ፣ ምውዳቕ ሮም፡ ንኣጎስጢኖስ ብዙሕ ዘምጽኣሉ ጽልዋታት ኣይነበረን። እዚ ድማ፡ ንኣጎስጢኖስ ከም ተጣባቒ ካቶሊካዊት ቤተ-ክርስትያን ማለት እታ ዓለምለኻዊት ቤተ-ክርስትያን ይገብሮ እዩ። እዚ ማለት ቤተ-ክርስትያን ኣብ ዓንኬል ጸጋ ጥራይ ዘይኮነት ዘላ፡ ክትኸይድን ክትወጽእን ነቶም ዘይተበጽሑ ረሲኣንን ሓጥኣንን ዝብሃሉ ሰባት ክትበጽሖም ኣለዎ፣ እንዳበለ ሞጊቱ እዩ። እቲ ካልእ ክውንነት ናይታ ዘይትርአ ማሕበር ኣምላኽ ድማ ብፍቕሪ፡ ጸጋን ደግነት እትግዛእ ምዃና እዩ፡ ኢሉ መጎተ። ኣብ መወዳእትኡ ድማ፣ እቲ መንፈሳዊ ሃይማኖት ኣብ ልዕሊ’ቲ ብትዕቢት ገዛእቲ ደቂ-ሰባት ዝምእዘዝ ዓለማዊ ግዝኣታት፡ ዝዕወት ሓይሊ እዩ፣ ብምባል መሃረን ጸሓፈን።
ይኹን እምበር፡ እዚ ዓይነት ጽሑፋቱ፣ በቶም ድሒሮም ዝመጹ ሊቃነ-ጳጳሳት፡ ነቲ ምድራዊ ሓይልታት ዕቃበታት ብምግባር፣ ጳጳስ፡ ልዕሊ ኩሉ ግዝኣታት፡ መንግስትታት፡ ሃገራትን ነገስታትን እዩ ብምባል፣ ጳጳስ፡ ዘይትንከፍ፡ ብጹእን ፍጹም ንጹህን እዩ ዝብል ምህሮ ንከልዕሉ ናብ ካልእ ጽንፊ፡ ቃነዮም። እዚ ድማ ካብ ዝቀጸሉ ዘመናት ክሳብ ሎሚ ዘሎ ጸላዊ ፍልስፍናዊ ቀውስን ግርጭታትን ኣብ መንጎ ስልጣን ካቶሊካዊ ቤተ-ክርስትያንን ስልጣን ሃገርን (ማለት conflict between the Catholic Church and State) ኣስዒቡ ይርከብ።
ኣጎስጢኖስ ካብ ዝመሃሮ ምህሮታት – ቁሩብ ልውጥ ዝበለ ናይ ጽሕፍቶ ምህሮ ወይ ድማ (a modified form of predestination) እዩ። እዚ ማለት ኩሉ ነገራት ናይ ወዲ ሰብ ዕድልን ኣተሓሳስባን ኣቐዲሙ ብእግዚኣብሄር ተወሲኑ እዩ፣ ዝብል ምህሮ እዩ። ሓደ ካብ ዝቅርቦ ምጉታቱ ድማ፣ ሰብ ናይ ምምራጽ ነጻነት ኣለዎ፣ ኮይኑ ግና ኣብ መጨረሽታ ኩሉ ነገር ብናይ እግዚኣብሄር ፍቓድ ጥራይ እዩ ዝምእዘዝ ዝብል እዩ። እዚ ስነ-መለኮታዊ ኣተሓሳስባ ድማ ብመሰረት ኣጎስጢኖስ፣ ገለ ካባና ንምድሓን ኣቀዲምና ብጽሕፍቶና ዝተመደብና ኢና። እዚ ድማ ነቲ ድሒሩ ድሕሪ ብዙሕ ዓመታት ዝተንስኡ ስነ-መለኮታውያን መምሃራን ከም በዓል ቅዱስ ቶማስ ኣቁናስን ዮሃንስ ካልቪንን ብፍሉይ ጸልይዎም እዩ።
ኣጎስጢኖስ ብካልእ ካብ ዘማዕበሎ ሓደ ስነ-ሓሳብ ድማ “ሰላም ጥራይ” ዝብል እዩ። ነዚ ስነ-ሓሳብ ክገልጾ እንከሎ ድማ – “ንሰላም ምድላይ – ምናልባት ግርጭት ዘካተተ እውን እዩ፣ ግጭት ድማ ከም ኣማራጺ ክርአ ይኽእል እዩ። እንተደኣ እቲ እንኮ ኣማራጺ ንሰላም ምዕቃብ ኮይኑ፣ ምቕባሉ ጥራይ እዩ፣” ይብል ነይሩ።
ድሕሪ ኣጎስጢኖስ መሪሕነት ቤተ-ክርስትያን ብ426 ዝተረከበ፣ ማለት ቅድሚ 4 ዓመታት ምሟቱ፣ እቲ ዝተክኦ ጓሳ፡ ብዕዮታት ኣጎስጢኖስ ኣዝዩ ተመሰጠ። ኮይኑ ግና ድምጽን ስርሓትን እዚ ዓብዩ ናይ እግዚኣብሄር ሰብ ምስ ግዜ ተዓፊኑን ከይተፈልጠን ዝተርፍ ምስ መሰሎ ከምዚ በለ፣ “እቲ ስዋን ድምጺ ኣጥፉኡ ወይ ኣጽቒጡ!” በለ።
ይኹን እምበር እቲ ስዋን’ሲ ሱቅ ኢሉ ኣይኮነን ዘሎ – ኣብ 426 ሱቕ ኣይበለን፣ ኣብ 2020’ውን ሱቕ ኣይበለን፣ ኣብዚ ኩሉ ዘመናት’ውን ሱቕ ኣይበለን። ንከባቢ 1600 ዓመታት፣ ድምጺ ኣጎስጢኖስ ብቀጻሊ ነቶም ብጽድቒ ዝጠመያ ነፍሳት ይጽውዓን፡ ነቲ እንኮ መስፍን ሰላም ዝኾነ ጐይታ የሱስ ንክፈልጡን ሓርነት ክረኽቡ ይእውጃ ኣለዋ። ከምዚ ይብላ ኣለዋ:
ክንደይ ኮን ደስ ይብል፣ እቲ ሓደ እዋን ነቲ ፍረ ዘይብሉ ግዝያዊ ሓጎስን ደስታን ከየጥፍእ ኢለ፡ ምፍርሀይ እዩ! . . . ነዞም ነገራት ካብ ውሽጠይ ኣውጺእካዮም፣ ንስኻ ሓቀኛ ሓጎስ ኢኻ፡ ልኡላዊ ፍስሃ። ካባይ ኣውጺኣካ፣ ናብ ቦቦትኦም ሰደድካዮም፣ ካብቲ ግዝያዊ ሓጎሳት ንስኻ ትጥዕም፣ ዋላ ንስጋን ንደምን፡ ንኩሉ ብብርሃንካ ኮላዕካዮ፣ ገና ድማ ኣብ መዓሙቕ ልብና ብዕምቖት ምስጢር ኮይኑ ተሓቢኡ ኣሎ፣ ንስኻ ንኩሉ ካልእ ክብርታት ትሓልፎ፣ ዋላ እዃ ኣዒንቲ ሰባት ነቲ ኣባታቶም ዘሎ ክብሪ ጥራይ እንተረኣዩ . . . ዎ ጐይታይን ኣምላኸይን፣ ብርሃነይ ኢኻ፣ ሃብተይ ክብረይ ኢኻ፣ ከምኡ’ውን ምድሓነይ ኢኻ። (Confessions, 181)
ኣብ ጽድያ 430፣ እቶም ብቫንዳላውያን (Vandals) ዝፍለጡ ካብ ሰሜናዊ ክፋላት ኤውሮጳ ወሪሮም ንደቡባዊ ኤውሮጳን ሰሜናዊ ኣፍሪቃን ብ 5ይ ክፍለ ዘመን ዝተቀጻጸሩ፣ ድሮ ንሮም ኣቃጺሎማ ነበሩ። ቫንዳላውያን ነቲ ግዝኣት ሮም ዝነበረ ሰሜናዊ ኣፍሪቃ’ውን ብምሉእ ተቖጻጺሮን ነብሩ። ኣጎስጢኖስ ድማ ኣዝዩ ብጽኑዕ ሓሚሙ ነበረ እሞ፣ ብ28 ነሓሰ 430 ብሞት ካብዛ ዓለም ተፈለየ። እቶም ቫንዳላውያን ድማ መሊሱም ገጾም ናብ ሂፖ ዓዲ ኣጎስጢኖስ ብምጥምዛዝ ዳርጋ ንብምልእቲ እታ ከተማ ከምዘይነበረት ገበርዋ፣ ኮይኑ ግና ቤት-ንባብ ናይ ኣጎስጢኖስ ግና ምንም ከይኮነን ከይነደደን ተረፈ።
ከም ሓደ ካብቶም ናይ መወዳእታን ዝዓበየን ስነ-መለኮታዊ ክርስትያን ቅድሚ’ቲ ዓብዩ ጸልማት ናይ መዲቫል ግዜ፣ ኣጎስጢኖስ፡ ኣብ ምምዓብል ክርስትያናዊ ስነ-ሓሳብ ኣዝዩ ጸላዊ ሰብ እዩ ነይሩ። ኣጎስጢኖስ – ክሳብ እዛ ዕለት ብስነ-መለኮት፡ ፍልስፍና፡ ስለ-ሕብረተ-ሰብ፡ ሞራል፡ ስነ-ምግባርን ጣቛ ዘረባን፡ ኣብ ዓለምና ሓደ ካብ ኣዝዩ ብዙሕ ጽልዋታት ካብ ዝገደፉ ሰባት ሓደ እዩ።
ብመዳይ ቁጠባዊ ዕብየት፣ኢትዮዽያ ኣብ ታሪኻ ንፈለማ ጊዜ፣ብድሕሪ‘ቲ ድቅድቅ ፀልማት ጮራ ብርሃን ምርኣይ ከምዝጀመረትን፣እቲ ብኣመራርሓ ኣቶ መለስ ዜናዊ ዝተዓመመ መደብ ምዕባለን ትራንስፎርሜሽንን ነታ ሃገርን ንህዝባን ናብ‘ቲ ደረጃ ከብፃሓን‘ዩ ኢሎም።
ምንስትር ወፃኢ ኤርትራ ኣቶ ኦስማን ሳልሕ ብወገኖም፣ሕ/ሃ ኣብ`ቲ ዝተመስረተሉ ዓቢይ ዕላም ተመስሪቱ፡ ንህዝቢ ዓለም ካብ ቐዛፊ ኩናት ከናግፋ ኣይከኣለን ኢሎም።
3 1 13 ቢሮ 11 ዋና 4 ፐብ 58 ሥጋ ቤት 48 ሻይ ቤት 2214 ቡና ቤት 940 ጫማ ቤት 52 ዋና መንገድ 1617 ቤተ-መፃሕፍት 38 አይ.ቲ. 2 ህንፃ 963 ሆቴል 1783 ሞቴል 78 ባንክ 1167 ቪዲዮ 7 ታክሲ 88 ቴኒስ 11 ከተማ 29 ከተማ 137 ኮሌጅ 385 ጋራዥ 139 ጠበቃ 1 ንግድ 1814 ውበት / ስፓ 20 ልብስ ቤት 60 ማሳጅ ቤት 12 ምግብ ቤት 5613 ሲኒማ ቤት 32 ሲኒማ ቤት 96 እስር ቤት 5 የዕቃ ቤት 5 ፀጉር ቤት 95 ፍርድ ቤት 30 ፖስታ ቤት 40 መኪና መሸጫ 76 ነዳጅ ማደያ 383 አይስ ክሬም 6 የጉዞ ወኪል 4 ፈጣን ምግብ 284 ፖሊስ ጣቢያ 142 ፖስታ ሳጥን 1 የስራ ቅጥር ኤጀንሲ 1 ሒሳብ ሠራተኛ 1 አየር ማረፊያ 60 ደረቅ እጥበት 17 የውጭ ምንዛሬ ቢሮ 8 የሪል እስቴት ወኪል 4 ፈጣን የገንዘብ ማሽን 19 ሆስቴል 35 መናፈሻ 6 ሙዚየም 38 ማኅበር 2 ስቱዲዮ 7 አካባቢ 122 ኤምባሲ 65 ኩባንያ 131 ክሊኒክ 115 ክሊኒክ 41 መነፅር ቤት 14 ምርምር ቢሮ 3 ቲያትር ቤት 8 የቀብር ቦታ 11 የገበያ ቦታ 79 የመኪና ዕቃ መለዋወጫ መሸጫ 1 ሕፃናት መዋያ 28 የህዝብ ህንፃ 51 የህዝብ ስልክ 2 የምሽት ክለብ 30 የንግድ ህንፃ 54 የአበባ መሸጫ 6 የጥርስ ሃኪም 37 የቤትና የቢሮ ዕቃዎች መሸጫ 102 ሁለተኛ መንገድ 700 እንግዳ ማረፊያ 189 የመኪና ማቆሚያ 33 የመኪና ማከራያ 21 የገበያ ማዕከል 638 የጎልፍ መጫወቻ 1 የልብስ ንጽህና መስጫ 53 የመኪና ትምህርት ቤት 11 የሙዚቃ ትምህርት ቤት 2 እሳትና ድንገተኛ አደጋዎች መከላከያ 11 ሆስፒታል 284 ስታዲዩም 42 መድሃኒት ቤት 290 ትምህርት ቤት 744 አነስተኛ ሱቅ 17959 የመኖሪያ ቤት 42 የመኖሪያ ቤት 309 የእምነት ቦታ 1131 መፃሕፍት መሸጫ 18 የችርቻሮ ህንፃ 14 አትክልት መሸጫ ሱቆች 706 የተደራጀ ግዙፍ ማከፋፈያ 10 ቦውሊንግ መጫወቻ 1 የጽሕፈት መሳሪያ መሸጫ 50 የለስላሳ መጠጦች ማከፋፈያ 12 አውቶቡስ መናኃሪያ 116 አርኪቴክት 1 ኢንሹራንስ 32 ኢንዱስትሪ 75 ኮምፒውተር 54 ዩኒቨርሲቲ 88 አስተዳደር ቢሮ 41 ኢንተርኔት ካፌ 17 የእንስሳት ግቢ 2 የትምህርት ተቋም 5 የኪነጥበብ ማዕከል 11 የኤሌትሪክ ዕቃዎች መሸጫ 1 መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት 104 የእንስሳት መድሃኒት ቤት 13 የኢንዱስትሪ ቢሮ 88 የማህበረሰብ ማዕከል 187 የማስታወቂያ ድርጅት 1 ቴሌኮሙኒኬሽን 429 ኤሌክትሮኒክስ መሸጫ ሱቅ 107
ባል ሆዬ፤ ሪፐብሊካን ነው፡፡ (ኢህአዴግ ነው እንደሚባለው) የለየለት የትራምፕ ደጋፊ ነበር፡፡ ሚስት ደግሞ የትራምፕ ቀንደኛ ጠላት ናት፡፡ ትራምፕ ጎጆአቸውን በፖለቲካ ልዩነት ቢያምሰውም፤ ጥንዶቹ በአንድነት በሚያስተሳስራቸው ተልዕኮ ላይ ተሰማርተዋል፡፡ ጆን ላውራ ሃንተር ለዓመታት የውሃ ጣቢያዎች በማቋቋም፣ በአሜሪካ-ሜክሲኮ ድንበር፣ በህገ ወጥ መንገድ…
(ኦክቶብር 3፣ 2013 ባህር ውስጥ ሰምጠው የረገፉ ወገኖች) ይህ የበርካታ ኤርትራዊያንና የጥቂት ኢትዮጵያውያንን ስሞችን እንደ ጥንግ ድርብ ለብሶ በብረትና በእንጨት የተዋቀረ፣ ከስሩ ሜድትራኒያን ባህርን እንዲወክል ሰማያዊ ግምጃ መሳይ ቅብ የተነጠፈለት ሐውልት፤ በጣሊያን የጠረፍ የባህር ዳርቻ በምትገኘው ላምፔዱሳ በምትባል ከተማ ላይ…
"ግብጾች ዓባይ የእነሱ ሕይወት ነውና ከስሩ ከምንጩ ጀምሮ ጥበቃው በረቀቀ ዘዴ ይደረግለት ጀመር፡፡ የግብጽ ጳጳስ፤ ዓባይ ቅዱስ ውኃ ነው፤ ፈዋሽ ነው፤ ስለሆነም ጸበል ነው። ከመጠመቅና አህል ሳይበሉ ከመጠጣት በስተቀር ጠላ አይጠመቅበትም፤ ጋን አይታጠብበትም ብለው አስከለከሉ፤ ገዘቱ፡፡ ግብጽ ሲደርስ ግን ሴቶች…
• ፓርኩ እንኳን ለትልልቅ እንስሳት ለአይጥም አይሆንም • የኮሬ ማህበረሰብ ለፓርኩ ሲባል ተነስቶ ሌላ ወገን መስፈር የለበትም • ፓርኩ ዳግም ይካለል የሚለውን ነገር ፈፅሞ አንቀበለውም በሃገራችን ከሚገኙት 27 ፓርኮችና በፌደራል መንግስት ከሚተዳደሩ 13 ፓርኮች አንዱ የሆነው በደቡብ ክልል ጋሞ ዞን…
ባለፈው ወቅት፤ ይህ ዕልቂት በመንግሥት በኩል በተቀናበረ መንገድ የተከናወነ ሲሆን፤ አሁን ደግሞ በየቦታው በተናጠል፤ በተለያዩ ግለሰቦችና ቡድኖች እየተካሄደ ነው። በርግጥ ሁላችንም እንደምንረዳው፤ “እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል!” ባዮቹ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መሪዎች፤ ያገኙትን ያጎበደደላቸውን ሁሉ በመጠቀም፤ ሰላም በአገሪቱ እንዳይኖር የሚያደርጉት ጥረት ነው! ማለት ይቻላል። አድርባዮችም ይሄን አጋጣሚ ለመጠቀምና በትንሿም በትልቁም የሥልጣን ወንበር ላይ ጉብ ለማለት ተነስተው ነው! ማለትም ይቻላል። ይህ ሁሉ፤ ከመፍትሔነቱ አንጻር፤ መገለጫዎቹ ላይ ማተኮር እንጂ፤ ዋና የሆነውን ጉዳይ መንካት አይደለም።
ባለፉት ሃያ ሰባት ዓመታትም ሆነ አሁን በለውጡ ሂደት ወቅት እየተገበረ ያለው ዕልቂት፤ በድምሩ ሁሉም የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መሪዎች የግብ ሂደት አካል ነው። አሁንም ይህ ቡድን በቀደደልን ፈሰስ እየተጓዝን፤ ይህ ቡድን ካቀደው ግብ ውጪ ሌላ ውጤት መጠበቅ፤ ሳያርሱና ሳይዘሩ ለማጨድ መዘጋጀት ነው። እናም የነበረውን መርምረን፣ አጀማመሩን፣ አተገባበሩንና ውጤቱን አጥንተን፤ እንዲከተል የምንፈልገውን በግልጥ አውጥተን፣ ምንነቱን ተረድተን፣ አፈጻጸሙን በትክክል አስቀምጠንና ሊያስከትል የሚችለውን ውጤት ከወዲሁ አውቀን፤ ወደፊት ልንሄድ ይገባል።
አንድ የታሪክ ወቅት፤ በጊዜ ገደብ ክልሉ፤ የራሱ የሆኑ ግንዛቤ፣ አመለካከት፣ የክንውኖች መግለጫ ቃላትና የራሱ የሆኑ እውነታዎች አሉት። የእኒህን ዘላቂነት፤ እኒሁ ከአጠቃላዩ ጊዜ ከማይሽራቸው ሁሉን አቀፍ እውነታዎች ጋር ያላቸው ዝምድና ይወስነዋል። ጊዜ የማይሽራቸው እውነታዎችና ግንዛቤዎች ከምንላቸው መካከል፤ “በደል ከልኩ ሲያልፍና ተበዳዩ በቃኝ ሲል፤ አመጽ መከተሉ!” አንዱ ነው። “ሕዝብ ፍትሕንና ሰላምን ካገኘ፤ አገሩን ማበልጠጉና መንግሥቱን የኔ ብሎ መውደዱ!” ሌላው ነው። “ጦርነቶች፤ ትክክለኛም ሆኑ ትክክለኛ ያልሆኑ ጦርነቶች፤ ግባቸው ይለያይ እንጂ፤ ጥፋት ማስከተላቸው አሌ አለመባሉ!” ሌላው ነው። እንግዲህ እኒህን ቋሚና ጊዜ የማይሽራቸው ስል፤ “ባሪያን ለመግዛት ገበያ መውጣት!”፣ “ሴትን ከቤት አትውጪ ብሎ ማገት!”፣ “ጉልበት አለኝ ብሎ የሰውን ንብረት መቀማት!” ደግሞ፤ በጊዜያቸው ተቀባይነት የነበራቸው፤ ከጊዜያቸው ውጪ ደግሞ ፀያፍ ተግባር ተብለው የሚነወሩ ናቸው። ከቃላትም እንዲሁ! ሰው፣ ሰላም፣ ጦርነት፣ ግብ፣ ሂደት፣ ግንዛቤ …፤ የምንላቸው ቋሚነት ያላቸው ናቸው። በሌላ በኩል ደግሞ፤ ሕዝብ፣ መንግሥት፣ ብሔር የሚሉትና ቋሚነት ካላቸው ላይ አንጻራዊ የሚል ቃል የሚጨመርባቸው ሁሉ፤ ተለዋጭ በመሆናቸው፤ ጊዜያዊ ናቸው።
ብሔር፣ መንግሥትና ሕዝብ፤ የፖለቲካ ግብን ማሳለጫ ግንዛቤዎች ናቸው። የተባበሩት መንግሥታት ስል፤ በመንግሥታት መካከል ስለሚኖረው ግንኙነትና ዝምድና የተወሰነ ግንዛቤ አለኝ። አንድነት እንደሌላቸው እረዳለሁ። በእንግሊዝኛ፤ Nations (ኔሽንስ) የሚለውን ነው፤ መንግሥታት የሚለው የሚወክለው። በሌላ በኩል ደግሞ፤ ይሄንኑ Nations (ኔሽንስ) የሚል የእንግሊዝኛ ቃል፤ ብሔር ብለን እንተረጉመዋለን። በአሜሪካ፤ ከእንግሊዝም ይምጣ ከደቡብ አፍሪካ፤ ከሜክሲኮም ይምጣ ከሩስያ፤ የአሜሪካን ዜግነትን ካገኘ በኋላ፤ የአንድ የአሜሪካ መንግሥት፣ የአንድ የአሜሪካ ብሔር፣ የአንድ የአሜሪካ ሕዝብ አባል ነው። ሌላ መንግሥት የለውም። ሌላ ብሔር የለውም። ሌላ ሕዝብ የለውም። የትውልድ ማንነቱንና በሰውነቱ ቧንቧዎች ውስጥ የሚፈሰውን ደም መነሻ በሚመለከት፤ ከግለሰቡ በስተቀር ማንም የሚያገባው የለም። የፈለገው ሊሆን ወይንም ነኝ ብሎ ሊያምን ይችላል። ያን ወሳኙ ራሱ፤ ግለሰቡ ነው። ከእንግሊዝ አገር መጥተው ኢትዮጵያዊ የሆኑ አውቃለሁ። ከአሜሪካም እንዲሁ። ብዙ ከጃማይካ የመጡና ኢትዮጵያዊ የሆኑም አውቃለሁ። በአሁኗ ኢትዮጵያ ያለው ግንዛቤ ከዚህ የተለየ የሆነበት ምክንያት ምንድን ነው? የዚህ ጽሑፍ ዓላማ፤ ይሄን መዳሰስ ነው።
ኢትዮጵያዊነት የአገር አለኝታ ነው። ኢትዮጵያዊ መሆን ነው። በኢትዮጵያ የሕብረተሰብ ክንዋኔ ውስጥ፤ ሙሉ አባል መሆን ነው። ኢትዮጵያ በምትባል አገር ውስጥ፤ በየትኛውም ቦታና ጊዜ፤ ባለቤት ሆኖ መገኘት ነው። ከዚያ ውጪ፤ የተለየ ከፊል ኢትዮጵያዊነት የለም። በኢትዮጵያ ውስጥ፤ አንድ አካባቢ ኢትዮጵያዊ ሌላው አካባቢ ደግሞ ባዕድ የመሆን አግባብነት የለም። ታዲያ አሁን ያለው የክልልና የኢትዮጵያዊነት የተንሸዋረረ ግንዛቤ መነሻው የትና ምንድን ነው?