Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ለሴት ተጠቃሚዎች የሚመከረው የኦስትሪን መጠን በየቀኑ 5-10mg ነው ፣ በተለይም ከምግብ በኋላ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ከመደረጉ ከ30-40 ደቂቃዎች በፊት ይመረጣል ፡፡ ሴት የኦስታሪን ተጠቃሚዎች ይህንን ህጋዊነት ያለው የ SARMs ዩኬ አፈፃፀም ማበረታቻ በቀን ሁለት ጊዜ መውሰድ ይችላሉ (ሁለት እኩል እና የተከፋፈሉ መጠኖች ፣ አንድ ጊዜ ጠዋት እና አንድ ጊዜ ምሽት) ፡፡ ሕጋዊው MK-2866 ጡት ማጥባት ወይም እርጉዝ ሴቶችን ለመመገብ እንደማይመከር እዚህ መገንዘብ አስፈላጊ ነው ፡፡ የኦስታሪን አጠቃቀም ሁል ጊዜ ለህጋዊ እና ለህክምና ዓላማ መደረግ ያለበት እና የተመዘገበ የህክምና ባለሙያ ሁሉንም የህክምና ሪፖርቶችን እና ታሪኮችን ከገመገመ በኋላ አጠቃቀሙን ከፈቀደ በኋላ ብቻ ነው ፡፡
ከስራ በኋላ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን መልሶ ለማቋቋም ተስማሚ ነው ፣ ኦስታሪን በከፍተኛ የኃይል ማበረታቻዎች ፣ የሰውነት ማጎልመሻዎች እና የጥንካሬ አትሌቶች መካከል ከፍተኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ስልጠናዎች ፣ የጥንካሬ ስልጠና እና የልብ ህመም ከተሰማሩ በኋላ የሚስተዋለውን የስርዓት እና የጡንቻን ድካም ለማቃለል በጣም ጥሩ ምርጫ ተደርጎ ይወሰዳል ክፍለ-ጊዜዎች.
ከሁሉ የተሻለ ነገር ህጋዊ MK-2866 ከ በሰውነት የተገነቡ ቤተሙከራዎች ኦስታሪን የቅባት ኪሳራ ባህሪያቱን ማሳየት ሲጀምር በጡንቻ ፣ በጥንካሬ ወይም በጽናት ረገድ ኪሳራ አለመኖሩ ነው ፡፡ የኦስታሪን ተጠቃሚዎች በኦስትሪን SARMs ዑደት ወቅት እና ከዚያ በኋላ እንደ አውሬ ትኩስ ፣ ቀናተኛ እና ኃይለኛ እንዲሰማቸው ከሚያደርጉት ትልቁ ምክንያቶች አንዱ ይህ ነው ፡፡ ከእነዚህ የተለዩ ጠቀሜታዎች በተጨማሪ ኦስትሮቢክ የመገጣጠሚያዎች ጤናን ለማሻሻል ፣ ለመንከባከብ እና ለመፈወስ እኩል ውጤታማ ነው ፡፡ ያ ካልሆነ ሁሉም የኦስታሪን የመረጣቸውን የ androgen receptor modulator ዑደት ከተጠናቀቀ ከረጅም ጊዜ በኋላ የኦስታሪን ተጠቃሚዎች በዚህ ሕጋዊ SARM የተገኘውን የነጎድጓድ ግኝት በቀላሉ ለማቆየት እና ለማቆየት መጠበቅ ይችላሉ ፡፡
በዑደት ላይ የሚደረግ ድጋፍ ለሁለቱም ለ “Ostarine bulking” ዑደት እንዲሁም ለ “Ostarine” የመቁረጥ ዑደት ልክ እንደ ድህረ ዑደት ዑደት ሕክምና ፍጹም መሆን አለበት ፡፡ ዘ የሰውነት ግንባታ ላብራቶሪዎች SARMs ዑደት ድጋፍ 90 እንክብልና በ ‹ዑደት› ድጋፍ ላይ ከ ‹SARMs› ጋር በተያያዘ ለእርስዎ በጣም ጥሩ ምርጫ ይሆናል ፡፡ ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ተፈጥሯዊ ንጥረ ነገሮችን ያካተተ እነዚህ እንክብልሎች የሕብረ ሕዋሳትን እብጠት እና ጉዳት ለመከላከል የማይመች ውጤታማነት እና አቅም ያሳያሉ ፡፡ በተጨማሪም ሰውነትን ከኦክሳይድ ጭንቀት ለመከላከል እና የኩላሊት ተግባርን ፣ የአጥንትን ጥንካሬ እና የኮላገን ውህደትን ደረጃዎች ለማሻሻል ውጤታማ ናቸው ፡፡
የሰውነት ግንባታ ላብራቶሪዎች SARMs ዑደት ድጋፍ ይረዳል ፕሮስቴት ፣ የደም ግፊት ፣ ኮሌስትሮል እና የጉበት ድጋፍ. የአካል ብቃት እንቅስቃሴን በሚያሻሽል የአደንዛዥ ዕፅ ዑደት ወቅት ሰውነት ተጨማሪ ግፊት እንደሚወስድ እዚህ ላይ ማስታወሱ አስፈላጊ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት ዑደቱ ከተጠናቀቀ በኋላ ሰውነት በአጠቃላይ የኮሌስትሮል እና የደም ግፊት ደረጃዎችን ከፍ ያደርገዋል ፡፡ ሆኖም እንደ ሰውነት ግንባታ ላብራቶሪዎች SARMs ዑደት ድጋፍን የመሰለ ኃይለኛ እና ጠንካራ የዑደት ድጋፍ ማሟያ በራሱ በ PED ዑደት ወቅት እነዚህን ግፊቶች ለመቋቋም ሰውነት ሊረዳ ይችላል ፡፡ በየቀኑ በተሠሩ የሰውነት ግንባታ ላብራቶሪዎች የ SARMs ዑደት ድጋፍ 3 እንክብልሶችን መውሰድ (ከምግብ በኋላ አንድ ጊዜ ፣ ​​አንድ ጊዜ ከሰዓት በኋላ እና ከምግብ በኋላ አንድ ጊዜ) መውሰድ ጥሩ ነው ፡፡ የ SARMs ዑደት ከ4-5 ሳምንታት በኋላ በዑደት ላይ የሚደረግ ድጋፍ በተሻለ ሁኔታ ይጀምራል.
የድህረ-ዑደት ሕክምና የእያንዳንዱ የ SARMs ዑደት ወሳኝ አካል ነው እና የኦስታሪን የጅምላ ዑደት ወይም የኦስታሪን የመቁረጥ ዑደት ከዚህ የተለየ አይሆንም ፡፡ በ SARM ዑደት ወቅት ሰውነትዎ የመርከብ ቁጥጥርን የመከተል አዝማሚያ እንዳለው እና በተፈጥሮ ሆርሞኖችን ማምረት ሊያቆም እንደሚችል ማስታወሱ ተገቢ ነው ፡፡ ከ Ostarine SARMs ዑደት በኋላ በትክክለኛው የድህረ ዑደት ዑደት ላይ አፅንዖት የሚሰጡበት ትልቁ ምክንያት ይህ ነው ፡፡ የፒ.ሲ.ቲ ዋና ዓላማ ሰውነታችንን ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​መመለስ ነው ስለሆነም የሆርሞን ተፈጥሮአዊ ምርጡ ቀደም ብሎ እንዲመለስ ይደረጋል ፡፡
በመቶዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ PCT መድኃኒቶችን ማግኘት ይችላሉ ነገር ግን ወደ ጤናዎ ሲመጣ ምንም ዓይነት ስምምነት ሊኖር አይችልም ፡፡ Ostarine ን የጡንቻን ብዛት ለመጨመር እና የስብ መቀነስ አቅምን ችሎታቸውን የሚያደንቁ የሰውነት ማጎልመሻ እና የአትሌቲክስ ማህበረሰቦች የሚመክሩት ለዚህ ነው ፡፡ የሰውነት ግንባታ ላብራቶሪዎች SARMs PCT 90 Capsules. ለምን እንደሆነ በመገረም?
የሰውነት ግንባታ ላብራቶሪዎች SARMs PCT 90 Capsules በተለይም ከተቃውሞ ሥልጠና ጋር ሲደመሩ ቴስቶስትሮን ተፈጥሯዊ ምርትን በከፍተኛ ሁኔታ ያድሳሉ እንዲሁም ያሳድጋሉ ፡፡ እንደ ትሩሉለስ ቴሬርስሪስ ኤክስትራ እና ሳው ፓልሜቶ ኤክስትራክ ያሉ ተፈጥሮአዊ እና ደህንነታቸው የተጠበቀ ንጥረ ነገሮችን ያካተቱ እነዚህ እንክብልዎች በእንቅስቃሴ ምክንያት የሚመጣ የጡንቻን ጉዳት ለመቀነስ እና የዘር መለኪያዎች ፣ ሊቢዶአይ እና መሃንነት ለማሻሻል እኩል ውጤታማ ናቸው ፡፡
በኦስትሪን SARMs ዑደት ውስጥ በቀላሉ በሰውነት ማጎልመሻ ላብራቶሪዎች SARMs PCT 3 Capsules አንድ ቀን 90 እንክብልቶችን (ከምግብ በኋላ ጠዋት አንድ ጊዜ ፣ ​​ከምግብ በኋላ ከሰዓት በኋላ እና ከምሽቱ በኋላ አንድ ጊዜ) መውሰድ ይችላሉ ፡፡ እንደዛው ቀላል ነው! ያስታውሱ ፣ PCT በተሻለ ሁኔታ የሚጀምረው ወዲያውኑ ወይም ከ SARMs ዑደት በኋላ ከአንድ ወይም ከሁለት ሳምንት በኋላ ነው ፡፡
ኦስታሪን በተሻለ ሁኔታ የተቆለለ ነው GW-501516 ና S-4 በ SARMs የመቁረጥ ዑደት ወቅት። ግባዎ በጠንካራ ጡንቻዎች ላይ በሚታሸጉበት ጊዜ ግትር የሰውነት ስብ እና ክብደት መቀነስ ከሆነ ይህ ዑደት ጥሩ አማራጭ ይሆናል። በተጨማሪም ፣ በልብና የደም ቧንቧ ጽናት ደረጃዎች ፣ ከፍተኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን የመቋቋም ችሎታ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ውጤቶችዎን ለማሻሻል የሚያስችሉ አስገራሚ ማሻሻያዎችን መጠበቅ ይችላሉ ፡፡ ለ “SARMs” bulking ዑደት ፣ ኦስታሪን ከሱ ጋር ሊከማች ይችላል LGD-4033, ኑትራቦል (MK-677) ፣ ስቴቦሊክ (SR-9009) ፣ RAD-140 (ቴስቶሎን) ፣ እና GW-501516 በአፈፃፀም ማንሳት ፣ በጥንካሬ ፣ በጡንቻ ብዛት ፣ በጡንቻዎች ፍቺ እና በከባድ የካርዲዮ ክፍለ ጊዜዎች እና የሰውነት ማጎልመሻ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን የመያዝ ችሎታ ውስጥ እንደ ከፍተኛ ግኝቶች ያሉ የዑደት ግኝቶችን ለመለማመድ ፡፡
እዚያ ብዙ የ ‹SARMs› አምራቾች እና ሻጮች እዚያ አሉ ነገር ግን ከማንም ሰው የመግዛት አደጋ ሊያጋጥምዎት አይችልም ፡፡ ሁል ጊዜ መግዛት ያለብዎት ይህ ምክንያት ነው ህጋዊ MK-2866 እንደ ታዋቂ ፣ በጣም ጥሩ ፣ ጥሩ እና ህጋዊ SARMs ከሚታወቅ አምራች እና ሻጭ በሰውነት የተገነቡ ቤተሙከራዎች. ይህ እውነተኛ ኦስታሪን ከሚታወቀው የ SARMs ሻጭ ብቻ የሚገዙት የተሟላ የአእምሮ ሰላም እንዲያገኙ ይረዳዎታል ፡፡ ኦስታሪን ይግዙ አሁን!
በቅርብ ጊዜ የክልሉ መንግሥት ከሦስት ዞኖች ብቻ ሥራ ፈላጊዎች ለይቶ የሥራ ምደባ ማካሄዱ አድልዎ ፈፅምዋል ሲሉ ቪኦኤ ያነጋገራቸው ቅሬታ አቅራቢዎች ተናግረዋል።
ቀለበት በባህር ሞገድ መካከል በሚደንሱ ውዝዋዜዎች መካከል የዳንስ ዕንቁዎች ፣ እሱ ከውቅያኖሱ እና ከዕንቁ መነሳሳት ውጤት ነው እናም የ 3 ዲ አምሳያ ቀለበት ነው ፡፡ ይህ ቀለበት በሚርገበገብ ውቅያኖሶች መካከል የእንቁዎችን እንቅስቃሴ ለመተግበር ልዩ መዋቅር ባለው ከወርቅ እና በቀለማት ዕንቁዎች ጋር የተቀየሰ ነው ፡፡ የፓይፕ ዲያሜትሩ በጥሩ መጠን ተመርጧል ፣ ይህም ሞዴሉን ለማምረት የሚያስችል ዲዛይን ጠንካራ ያደርገዋል ፡፡
የመዝናኛ ክበብ ወደ የሕይወት ቀላልነት ፣ ፀሐይ በመስኮቱ ብርሃን እና ጥላ ክሮስሮስ ክሮስ ላይ ተመለስ ፡፡ በአጠቃላይ ቦታ ውስጥ የተፈጥሮ ጣዕምን ለማንፀባረቅ የሎግ ዲዛይን ፣ ቀላል እና ቄንጠኛ ፣ ሰብአዊነት ያለው ምቾት ፣ የጭንቀት ሥነ-ጥበባዊ የቦታ አከባቢን ሙሉ በሙሉ ይጠቀሙ ፡፡ የምስራቃዊ ውበት ድምጽ ፣ በልዩ የቦታ ሁኔታ። ይህ ሌላ የውስጣዊ መግለጫ ነው ፣ ተፈጥሮአዊ ፣ ንፁህ ፣ ተለዋዋጭ ነው።
ደረቅ ሻይ ማሸጊያ የማሸጊያ ዲዛይኑ ደማቅ ቀለሞች ያሉት ሲሊንደራዊ ኮንቴይነር ነው ፡፡ የቀለሞች እና ቅርጾች ፈጠራ እና ብርሃን ሰጭ አጠቃቀም የ SARISTI ን የእፅዋት ቅዥቶች የሚያንፀባርቅ ተስማሚ ንድፍ ይፈጥራል ፡፡ የእኛን ዲዛይን የሚለየው የሻይ ማሸጊያዎችን ለማድረቅ ዘመናዊ የመጠምዘዝ ችሎታ ነው ፡፡ በማሸጊያው ውስጥ ያገለገሉ እንስሳት ብዙውን ጊዜ ሰዎች የሚገጥሟቸውን ስሜቶች እና ሁኔታዎች ይወክላሉ ፡፡ ለምሳሌ የፍላሚንጎ ወፎች ፍቅርን ይወክላሉ ፣ የፓንዳ ድብ ዘና ማለት ነው ፡፡
የወይራ ዘይት ማሸጊያ የማሸጊያ የጥንት ግሪኮች እያንዳንዱን የወይራ ዘይት አምፎራ (ኮንቴይነር) በተናጠል ለመሳል እና ዲዛይን ያደርጉ እንደነበሩ ፣ ዛሬ ለማድረግ ወሰኑ! እያንዳንዳቸው እያንዳንዳቸው እያንዳንዳቸው እያንዳንዳቸው የ 2000 ጠርሙሶች የተለያዩ ዘይቤዎች ባሉበት በዘመናዊ ዘመናዊ ምርት ውስጥ ይህን ጥንታዊ ሥነ-ጥበብ እና ወግ እንደገና አነቃቁት እና ተግባራዊ አደረጉት ፡፡ እያንዳንዱ ጠርሙስ በተናጥል የተነደፈ ነው ፡፡ የጥንታዊ የወይራ ዘይት ቅርስን ከሚያከብር ዘመናዊ ንክኪ ጋር በጥንታዊ የግሪክ ቅጦች ተመስጦ አንድ ዓይነት የመስመር ንድፍ ነው ፡፡ ይህ ክፉ ክበብ አይደለም; እሱ በቀጥታ የሚያድግ የፈጠራ መስመር ነው። እያንዳንዱ የምርት መስመር 2000 የተለያዩ ዲዛይኖችን ይፈጥራል ፡፡
የምርት ስም 1869 ፕሪንሲፔ ሪል በሊዝበን - ፕሪንሲፔ ሪል ውስጥ በጣም ጥሩ ቦታ ላይ የሚገኝ አልጋ እና ቁርስ ነው ፡፡ ማዶና በቃ በዚህ ሰፈር ቤት ገዛች ፡፡ ይህ ቢ እና ቢ በ 1869 አሮጌ ቤተመንግስት ውስጥ ይገኛል ፣ የድሮውን ውበት ከዘመናዊ የውስጥ ክፍሎች ጋር ተቀላቅሎ የቅንጦት እይታ እና ስሜት ይሰጠዋል ፡፡ የዚህን የምርት ስም ፍልስፍና ለማንፀባረቅ ይህ የምርት ስም እነዚህን እሴቶች በአርማው እና በብራንድ መተግበሪያዎቹ ውስጥ እንዲያካትት ይፈለግ ነበር። የዘመናዊ ቅርጸ-ቁምፊን እና በኤል ኤል ሪል ውስጥ ቅጥ ያጣ የአልጋ አዶን በማስታወስ የድሮውን የበር ቁጥሮች በማስታወስ ክላሲክ ቅርጸ-ቁምፊን የሚቀላቀል አርማ ያስከትላል።
የሰሞኑ ወሬና ዜና የሰሜን ኮሪያ የኒኩሊየር ጥቃት ስጋት ነው። ባለፈው ሳምንት ይፋ እንደሆነው የአሜሪካውያኑ የስለላ አካላት አዲስ ግኝት ከሆነ፣ ሰሜን ኮሪያ አህጉር አቋራጭ ሚሳይል ላይ ተገጥሞ ለጥቃት መዋል የሚችል የኒኩሊየር መሳሪያ እየሰራች መሆኑን አረጋግጠዋል። ታዲያ ፈጽሞ አይበለውና ይህ ስጋት እውን ከሆነ የማይፈለገውን የ3ኛው የዓለም ጦርነትን ያስከትል ይሆን የሚል ስጋት አሳድሯል። ለመሆኑ የ
የቴስላ ረከስ ያለ Model 3 የተሰኘ የኤሌክትሪክ መኪና ለተጠቃሚዎች ይፋ መሆን፤ ጉግል ዩቲዩብ ጎ የተባለ ኢንተርኔት በሌለበት ግዜ ቪዲዮ ማየት የሚቻልበትን አገልግሎት በናይጄሪያ ስለመጀመሩ፤ ሮቦቶች ያዘዝነውን ምግብ ያለንበት ድረስ ማምጣት ስለመጀመራቸው፤ እንዲሁም ስለታብሌት ቴክኖሎጂና በኛው አገር ስለሚገጣጠም Stip ስለሚባል አንድ ታብሌት ሙሉ ቅኝት በዚህ ፕሮግራም ላይ የማቀርባቸው ዝግጅቶች ና
የመጀመሪያው የኦንላይን ሽያጭ አንድን መጽሃፍ በ1995 ዓ.ም. በ 27.95 ዶላር በመሸጥ የጀመረው አማዞን ዛሬ በ1 ሰከንድ ብቻ እስከ 500 የግዢ ትዕዛዞችን ሲያስተናገድ፣ በመላው ዓለም ከ244 ሚሊዮን በላይ ደንበኞች እንዳሉትና በአመት በአማካይ ወደ 130 ቢሊዮን ዶላር በላይ ሽያጭ እንደሚያከናውን ይነገራል። የኢንተርኔትና የኢ-ኮሜርስ ሃይል እንዲሁም ስለአማዞን ግዙፍነትና ስለመስራቹ ጄፍ ቤዞስ፤ በ
ዓለም ዛሬ በጂፒኤስ ቴክኖሎጂ ዙሪያ ከፍተኛ ለውጥ ላይ በደረሰችበት ሰዓት፣ አብዛኞቹ የአፍሪካ አገራት መነሻና መድረሻን ለማወቅ ወይንም ደግሞ ያንድን ቦታ ትክክለኛ አድራሻ ለማወቅ ሰዎችን በመጠየቅ ላይ ወይንም ደግሞ ምልክትን በመጠቀም "አንድ ትልቅ ዛፍ አለ ከሱ አልፍ ብለህ ስትሄድ ፎቅ ታያለህ ከዛ ታጠፍና ትንሽዬ ሱቅ አጠገብ ስትደርስ ወደ ግራ ታጠፍ.." አይነት ልማዳዊ አሰራር ላይ ይገኛሉ። ጂፒኤ
ይህ የምዕራፍ 10 የመዝጊያ ፕሮግራም ለመጀመሪያ ግዜ መጋቢት 30, 2004 በኢቢኤስ በማሰራጨት የጀመርኩት የቴሌቪዥን ፕሮግራሜ መቋረት ሳይደርስበት ያደረገውን የ5 ዓመታት ጉዞና 130 ዝግጅቶች እውን ያደርጋል! በዚህ ፕሮግራም ላይ፣ በሰው ልጅ ታሪክ ለመጀመሪያ ግዜ ሊከናወን ይችል ይሆናል ስለተባለው ሙሉ የጭንቅላት ንቅለ ተከላ "ትራንስፕላንት"፤ አወዛጋቢ ሊባል ስለሚችል የሰውን ህዋስ በሌላ እንስሳ
ወጣት ሚካኤል ሲሳይ መንግስቱ ተወልዶ ያደገው ፓርትላንድ በምትባል የአሜሪካኗ የኦሬገን ግዛት ውስጥ ነው። የመጀመሪያ ዲግሪውን ከታዋቂው የMassachusetts Institute of Technology (MIT) በኤሌክትሪካል ኢንጂነሪንግ እና ኮምፒውተር ሳይንስ አግኝቷል። ባሁን ሰዓት በሲያትል ከተማ የሚኖረው ሚካኤል ለማይክሮሶፍት በሶፍትዌር ኢንጂነርነት እየሰራ ይገኛል። ሚካኤል በ2008 ዓ.ም. ወደ ኢት
የወደፊቱ ጦርነት እስከዛሬ እንደምናውቀው የየብስ፣ የባህርና የአየር ላይ ውጊያ ብቻ ላይሆን ይችላል። ይልቁን ከኛ እጅግ ርቆና የመሬት ስበት እንኳ በሌለበት ኅዋ ላይ የሚካሄድ፣ ድምጹን በጆሯችን መስማትና ገጽታውን በዓይናችን ማየት የማንችለው ዒላማውን በቀጥታ በሳተላይቶች ላይ የሚያነጣጥረው የኅዋ ጦርነት “Space Warfare” ይሆናል። እነሆ!! The future war might n
ሰላም ጤና ይስጥልኝ ተመልካቾቼ ሳምንታዊው ቴክ ቶክ ዊዝ ሰለሞን የአዲሱ ሲዝን 10 ከአጭር የእረፍት ቆይታ አድርጌ ተመልሷል። በዚህ የመክፈቻ ፕሮግራም ላይ በዕረፍት ላይ እያለሁ ከተከሰቱ በርካታ አዳዲስ ነገሮች መካከል ጥቂቶቹን አስቃኛችኋለሁ። Amazon Go ሂሳብ ተቀባይ ግሮሰሪ፣ የፓስታ መላክ በDrone፣ ነጂ አልባው የከባድ ጭነት መኪና፣ አረንጓዴው ሃይል፣ የጠፈር ምንጠቃ ከአውሮፕላን ላይ፣ ከበ
የ2016 ዓመተ ምህረትን ዓበይት የሳይንስና ቴክኖሎጂ ክስተቶችን የሚያስቃኝ አጭር የፌስቡክ ላይቭ ስርጭት ቅዳሜ ታህሣስ 22 2009 ዓ.ም. አድርጌ ነበር! ለዩቲዩብ ተከታታዮቼም እነሆ! በሳይንስና ቴክኖሎጂ ውስጥ ሲቃኝ ! TechTalk With Solomon 2016 in Science & Tech | Talk Show
እስከዛሬ ድረስ በህክምና ዙሪያ የተጻፉ እጅግ በርካታ የጥናት ጽሁፎችን ሁሉ አምብቦ ጨርሶ በርካታ አይነት በሽታዎችን በጥቂት ደቂቃ ውስጥ ዳያግኖስ ማድረግ ወይንም ከታማሚው ላይ ማወቅ የሚችል ዶክተር፣ እንዲሁም በፋሽን ዲዛይን ላይ የተሰማራ፣ የፊልም ፕሮዳክሽን ውስጥ የተሳተፈ፣ የራሱን የምግብ ሬሲፔ ያካተተ መጽሃፍ ያሳተመ ግሩም ሼፍ፣ በአየር ትንበያ ላይም የተሰማራ፣ በወንጀል መከላከል ውስጥ ገብቶ እ
በአሜሪካን ሃገር ብቻ በየሰላሳ ደቂቃው ከ2.5 ሚሊዮን በላይ ፕላስቲክ ጠርሙሶች በጥቅም ላይ ውለው አካባቢን በሚበክል መልኩ ወደ ውጭ እንደሚጣሉ ያውቃሉ? ፕላስቲክ ጠርሙሶች ለመበስበስ ከ500 ዓመት በላይ ይወስድባቸዋል። ከዚህ ቀደም በመሬት ላይ የሚሽከረከሩ በውሃ ላይ ደግሞ የሚንሳፈፉ ወይንም ውሃ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ልዩ ተሽከርካሪዎችን አይተው ያውቃሉ? በዚህ ዝግጅት ላይ ስለ ሪሳይክሊንግ እና 7 ል
ወደፊት ናሳ በስፔስ ላይ ያሉ ሳተላይቶችን እንዴት ሊጠግን እንደሚያስብ ወይንም ፈጽመው የተበላሹትን ደግሞ በዛው ወደ ጥልቅ ስፔስ ለመወርወር እንደሚያስብ ታውቃላችሁ? በተጨማሪም አስትሮይድስ መሬትን ገጭተው ከፍተኛ ጥፋት እንዳያስከትሉ ከፍተኛ የሆነ የመከላከ ምርምር በናሳ እና ሊሎችም የህዋ ምርምር ተቋማት እየተደረገ አንዳለስ ታውቃላችሁ? የአርብ መስከረም 6 2009 እንግዳዬ ዶክተር መላክ ዘበናይ ከዚ
15 ኛው ዓመታዊ ላቲኖ / የጥብቅና ቀን ለ 14 እና 15 ማርች 2021 እ.ኤ.አ. በዚህ ዓመት ላቲኖ / ተሟጋች ቀን በኮሎራዶ ውስጥ ላቲንክስን በጣም በሚነኩ የፖሊሲ ጉዳዮች ላይ የጥብቅና ስልጠናዎችን እና መግለጫዎችን በመስጠት ምናባዊ ክስተት ይሆናል ፡፡ ከመላው ኮሎራዶ የመጡ ከ 200 በላይ በላቲንክስ በየአመቱ በዴንቨር ይሰበሰባሉ ፡፡ የቀን መቁጠሪያዎችዎን ላይ ያኑሩ እና ለኩዊኖቻችን እኛን ይቀላቀሉ! እዚህ ይመዝገቡ
የፈረንሳዩ አኮር ግሩፕ አይቢስ ስታይልስ የተሰኘውን ሆቴል ወደ ኢትዮጵያ በማምጣት ለማስተዳደር ተስማማ (French Acor Group agrees to manage Ibsis Style hotel)
መድንድርጅት በመንፈቁ 428 ሚሊዮን ብር በማትረፍ የኢንዱስትሪውን አብላጫ የገበያ ድርሻ ተቆናጧል (Ethiopian Insurance Corporation nets 428 mn birr)
የቀድሞ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን አጥቂ አሰግድ ተስፋዬ በድንገተኛ አደጋ ዛሬ ህይወቱ በአሳዛኝ ሁኔታ አልፏል፡፡ በ1980ዎቹ እና 90ዎቹ መጀመሪያ በግብ ማስቆጠር ብቃቱ የተመሰከረለት አሰግድ በክለብ ደረጃ ለድሬዳዋ ኮካ፣ ኢትዮጵያ መድን፣ ቅዱስ ጊዮርጊስ እና ኢትዮጵያ ቡና ተጫውቷል፡፡
አሰግድ የተወለደው በድሬዳዋ ሲሆን በኢትዮጵያ እግርኳስ የተሳካ ግዜያትን ያሰለፈው በኢትዮጵያ ቡና ነው፡፡ አሰግድ ዛሬ በደረሰበት ድንገተኛ አደጋ ከዚህ አለም በሞት ተለይቷል፡፡ በ1990 ኢትዮጵያ ቡና የግቡፁን ሃያል አል አሃሊን በአፍሪካ የክለቦች ውድድር አሸንፎ ከውድድር ሲያስወጣ የቡናን ወሳኝ ግብ በማራኪ ሁኔታ ያስቆጠረው አመለ ሸጋው አሰግድ ነበር፡፡ አሰግድ በሲሸልሱ ሴንት ሚሼል ላይም አምስት ግቦችን በማስቆጠር በአፍሪካ የክለቦች ውድድር ታሪክ መስራት የቻለ ድንቅ አጥቂ ነበር፡፡
አሰግድ ከእግርኳስ ጫማውን ከሰቀለ ወዲህ ፓሽን አካዳሚ የተባለ በታዳጊዎች እግርኳስ ላይ ለሚሰራ ቡድን በአሰልጣኝነት ሲያገለግል ቆይቷል፡፡ ባለትዳር እና የአንድ ልጅ አባት በሆነው የአሰግድ ህልፈተ ዜና የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌድሬሽን የተሰማውን ጥልቅ ሃዘን ገልጿል፡፡ የኢትዮጵያ እና ዩጋንዳ ብሄራዊ ቡድኖች ጨዋታ አስቀድሞም ለአሰግድ የአንድ ደቂቃ የህሊና ፀሎት ተደርጓል፡፡
ሶከር ኢትዮጵያ በቀድሞ የሃገራችን ድንቅ አጥቂ ህልፈት የተሰማትን ሃዘን እየገለፀች ለቤተሰቦቹ፣ ለወዳጆቹ እና ለኢትዮጵያ እግርኳስ ቤተሰብ መፅናናትን ትመኛለች፡፡
በምሥራቅ የዩናይትድ ስቴትስ ግዛቶች ውስጥ ከሃምሣ ሚሊየን በላይ ሰው በማስጠንቀቂያና በአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ ሥር እንዲኖር ያደረገው እጅግ የበረታው ንፋስና ከባድ ዝናብ ኃይሉን እየጨመረና የሚሸፍነውን አካባቢ እያሰፋ ነው፡፡
የአየር በረራዎችና የባቡር መሥመሮችን ጨምሮ በክልሉ ውስጥ ያሉ የሕዝብ ማመላለሻ አገልግሎቶች ተቋርጠዋል፡፡ ማዕበል ሣንዲ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ የአትላንቲክ የጠረፍ አካባቢዎች እየተቃረበ በመጣ ቁጥር የንፋሱ ፍጥነት በሰዓት ወደ 150 ኪሎሜትር መድረሱ ታውቋል፡፡
ፕሬዚዳንት ኦባማም የማዕበሉን እንቅስቃሴ፣ ሰዎችን የማዳንና ፈጣን እርምጃ የመውሰዱን ሥራ በቅርብ ለመከታተልና ከዋይት ኃውስ በመምራት ላይ ለማተኮር የነገ ሣምንት ለሚካሄደው ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ይዘውት የነበረውን የምረጡኝ ዘመቻ አቋርጠዋል፡፡
“ሜንሽን ፊዩር ሜንሽን” ወይንም “ሰዎች ለሰዎች” የተሰኘው ግብረ ሠናይ ድርጅት እ አ አ በ2017 በኢትዮጵያ ለሚያከናውናቸው የተለያዩ መረሃ ግብሮች ከ2 መቶ ዘጠና ሚሊዮን ብር በላይ በጀት መያዙን ይፋ አደረገ፡፡
የገበያው ሁኔታ በተለይም የደሮ፣ የበጎችና የፍየሎች ዋጋ እየጨመረ መምጣቱን አስተያየት ሰጪዎች ይናገራሉ። ዝቅተኛው የደሮ ዋጋ 100 ብር፣ ከፍተኛው 250 ብር መካከለኛው ደግሞ 150 ብር እንደተሸጠ ሸማቾች ይነገራሉ። ፍየል ትልቁ እስከ 5000 ብር ደርሷል።
በትግራይ ክልል የመቐለ ከተማ ነዋሪዎች በዓሉን እንደ አቅማቸው ለማክበር ሽርጉድ ሲሉ ነው የሰነበቱት። በጣም ብዙ ሰዎች ከሚሰሩበት ቦታ ወደ ቤተሰቦቻቸው በመምጣት በዓሉን የማክበር ባህል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል።
ይህ በእንዲህ እያለ የገበያው ሁኔታ በተለይም የደሮ፣ የበጎችና የፍየሎች ዋጋ እየጨመረ መምጣቱን አስተያየት ሰጪዎች ይናገራሉ። ዝቅተኛው የደሮ ዋጋ 100 ብር፣ ከፍተኛው 250 ብር መካከለኛው ደግሞ 150 ብር እንደተሸጠ ሸማቾች ይነገራሉ። ፍየል ትልቁ እስከ 5000 ብር ደርሷል። በአንፃሩ የበሬ ዋጋ ካለፈው ዓመት የተለየ ጭማሪ አላሳየም፤ እንድያውም ተረጋግቷል፤ ከፍተኛ ዋጋው 12 ሺህ ብር ነው ብሏል አስተያየት ሰጪዎች።
ግርማይ በከተማዋ በመዘዋወር መንገድ ላይ ከሚለምኑት የኔ ብጤዎች እስከ ባለ ምግብ ቤቶች የፋሲካን በዓል እንዴት ለማክበር እንደተዘጋጁ ጠይቋል። ሁሉም ለፋሲካ በዓል ልዩ ክብር ሰጥተው በደማቅ ሁኔታ እንደሚያከብሩት ገልፀው፤ አንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች ደግሞ በዓሉን ምክንያት በማድረግ የበዓሉ ዕለት የታመሙት፣ የተቸገሩትና የታሰሩት ወገኖቻችን ካልጠየቅንበትና ያለንን ተካፍለን ካላሳለፍነው በዓሉ ከሌላው ቀን የተለየ ትርጉም አይኖረውም ሲሉ ይናገራሉ።
በማህበራችን አማካኝነት በቀረበው ጥናት እና ዜጎቻችን በየጊዜው ያሉበትን ሁኔታ ፣ የደሞዝ ክፍያ ፣ የስራ ጫናና ፣ በቂ ዕረፍት አለመኖር እንዲሁም ደሞዝ ክልከላን ጨምሮ ባሉ መስል ችግሮች ዙሪያ ውይይት እና የመፍትሄ ሃሳቦች ቀርበዋል ።
የህንድ ፣ፍሊፕኒስ፣ብሩኪና ፋሶ ፣አይቬሪኮስት፣ ዜጎችን ተመርኩዞ በቀረበው ውይይት ዙሪያ በስራተኞቹ በኩል የቀረቡ ችግሮች እና ሀሳቦች ለሚመለከተው የመንግስት አካል እንደሚቀርብ ተገልጿል ።
በተጨማሪም ማህበሩ ባመቻቸው ስልጠና ላይ ተሳታፊ ለሆኑ ዜጎች የሚስጠው ስልጠና የቀጠለ ሲሆን በተቻለ መጠን በኢትዬጵያውያን የቤት ስራተኞች ማህበር ስር ላሉ ስልጣኞች ቀጣይነት ባላቸው የልምምድ ስራዎች ላይ የተጀመሩ ስራዎችም እንደሚቀጥሉ ታውቋል ።
2895 - ኢትዮጵያ ኣብ ወርሒ ሓምለ ንግድብ ህዳሴ ማይ ምምላእ ምጅማር ማለት ኣብ ሃገራዊ ጸጥታይ ቀጥታዊ ስግኣትዩ፡ ክትብል ሱዳን ኣጠንቂቓ። (ካብ ዜናታት ቀርኒ ኣፍሪቃ)
ምእትስሳር ደቂ ኣንስትዩ ሰዲህኤ፡ ብ14 ሕዳር 2020 ብኤለትሮኒካዊ መራኸቢ ብዙሃን ካለኣይ ጉባኤ ኣካይደን። ወ/ሮ ኣድያም ሓላፊት ቤት ጽሕፈት ደቂ ኣንስትዩ ሰዲህኤ ንተሳተፍቲ ጉባአ “እንቋዕ ብደሓን መጻእኩም” ብምባል መኽፈቲ ቃል ኣስሚዓ። ኣብቲ ዘስመዓቶ ቃል፡ ጉባኤ ኩሉ`ቲ ንሃገርና ኣካቢብዎ ዝርከብ ፈታኒ ኩነታትን ምዕባሌታቱን ብምጥቃስ ኣብ መስርሕ ምድላዉ ካላኣይ ጉባኤ ንዝተገብረ ዕቱብ ጻዕርታት ዝምልከት ብዝርዝር ኣቕሪባ። ብተወሳኺ ኣብ መጻኢ ነቲ ምትእስሳር ክቢድ ናይ ስራሕ ሓልፍነት ይጽበዮ ከምዘሎ ኣብሪሃ። ከምኡ‘ውን ሓለፍቲ ዞባታት ኣውሮጳን ሰሜን ኣመሪካን ወ/ሮ ኣልጋነሽ ያቆብን ወ/ሮ ኣስገደት ምሕረትኣብን በብተራ ንጽንዓት ቃልሰን፡ ተራ ደቂ ኣንስትዮን ኣግዳስነቱን ብምጥቃስ ኣቕሪበን። ኣቶ ተስፋይ ወልደሚካኤል ኣቦ መንበር ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራን፣ ኣባላት ፈጻሚ ሽማግለ ብወገኖም ንጉዳይ ሓርነታውን ማዕርነታውን ኣግዕዞ ደቂኣንስትዮ ኤርትራውያን ብዝምልከት ሰፊሕ መብርህ ታት ህቦም።
ምትእስሳር ደቂ-ኣንስትዮ ሰልፊ ደሞክራስ ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣብ ንጥፈታቱን ኣብ ጉዕዞ ዘጋጠምዎ ዕንቅፋታትን ዘጠቓለለ ጸብጻብ ብኣደ መንበር ወ/ሮ ገርግሽ ነጋሽ ድሕሪ ምቕራብ፣ ንዝቐረበ ጸብጻባት ተሳተፍቲ ጉባአ ብዕምቆት ተመያይጠናሉ። ድሕሪኡ ጉባኤ አትመርሕ ስክረታርያ ካብ ጉባኤኛታት ተመሪጻ። ወይዘሮ ኣስገደት ምሕረታብ፣ ወይዘሮ ኣልጋነሽ ያቆብን ወይዘሮ ፈቢን ግድወን ከኣ ኣባላት እታ ሰክረታሪያት ኮይነን።
ንድፊ ውሽጣዊ ሕግን ቅዋምን ምትእስሳር ደቂ-ኣንስትዮ ስዲህኤ፣ ድሕሪ ምንባብን አኹል ምምይይጥን ድሕሪ ምክያድን ጉባአ ብዲሞክራስያዊ ኣገባብ ኣጽዲቕዎ። ኣብ መጠጨረሽታ፡ ጉባአ ብመሰረት እቲ ዝጸደቐ ቅዋም ምትእስሳር ንመጻኢ ክልት ዓመታት አትመርሕል መሪሕነት ብዲሞክራስያዊ መንግዲ መሪጹ። እተን ምትእስሳር ደቂ-ኣንስትዮ ስዲህኤ ክመርሓ ኣብዚ ጉባኤ ዝተመርጻ ሽውዓተ ኣባላት አዘን ዝስዕባ አየን። ወ/ሮ ኣስገደት ምሕረትኣብ፣ ወ/ሮ ጸጋሂወት ሓጎስ ወ/ሮ ገርግሽ ነጋሽ፣ ወ/ሮ ሳባ ቕለታ፡ ወ/ሮ ምሕረት መኮነን፣ ወ/ሮ ገነት ተስፋገርግሽን ወ/ሮ ግደይ መሓሪን እየን።
ምልካዊ ስርዓት ኣብ ልዕሊ ህዝብና ብሓፈሽኡ ኣብ ልዕሊ ደቂኣንስትዮ ከኣ ብፍላይ ዘፈጸሞን ዝፍጽሞ ዘሎን ኣስካሕካሒ ናይ ወጽዓ፡ ዓመጽን ግህሰት ሰብኣዊ መሰላትን ምቅላሕን ምቅላዕን ብዕቱብ ክስረሓሉ ኣስሚሩሉ።
ጸረ-ምልኪ ንምቅላስ፥ ደቂኣንስትዮ ኣድማዒ ኣካል ናይ`ቲ ሓርነት፡ ማዕርነት፡ ፍትሕን ኣግዕዞን ሰብእዊ መሰላትን ዝጣበቕ ዓለም-ለኻዊ ምንቅስቓስ ብምዃን ዕዙዝ ምሕዝነት ምፍጣር።
ንሕና ደቂኣንስትዮ ኤርትራ ኣብቲ ዝተናወሐ መስርሕ ሃገራዊ ቃልሲ ሃብታም ተመክሮ ስለ ዘለና፣ ምልካዊ ስርዓት ካብ ሃገርና ኣብ ምልጋስን፡ ምህናጽ ዲሞክራሲ፡ ፍትሒን ምውሓስ ዲሞክራስያውን ሰብኣዊ መሰላት ንምርግጋጽ፡ ሓርነታዊ ኣግዕዞ ደቂ ኣንስትዮ ንኽዕወት ንኹለን ማሕበራት ደቂኣንስትዮ ኤርትራውያን ዝውክል ማሕበር ንምምስራት ጻዕርታት ምክያድ።
ንኹለን ኣባላት ሰልፊ ብኣካል ይኹን ብሞራል ንመስርሕ ምስንዳእን ምዕዋትን ጐባኤና ክውን ዝገበራ ኣሓት ብሓባር፡ ብፍላይ ንሓልፍቲ ምእትስሳር ቤት ጽሕፈት፡ ሓልፍቲ ዞባታትን ኣባላትን ደኺምና ከይበላ ንዘርኣየኦ ኣብነታዊ ተወፈይነተንን ኣድማዒ ኣስተዋጽኦአንን ዕዙዝ ምስጋና ይብጸሓየን።
ኣብ መደመደምታ ምትእስሳር ደቂ ኣንስትዮ ስዲህኤ ምስ ኩለን ማሕበራት ደቂኣንስትዮን ውልቀ-ስባትን ኣብ መኣዲ ሓቢርካ ምስራሕ ክጽመድ ደልውነታ ደጊሙ የረጋግጽ። በዚ ኣጋጣሚ`ዚ ነተን ኣብ ጐኒ ጨቋኒ ስርዓት ዘለዋ ደቂ ኣንስትዮ ናብ ሓርነታውን ማዕርነትውን ቃልሲ ክጽበራ መጽዋዕታና ነቕረብ።
ኤርትራ ናይ ኩነተ ሃገራዊ ጥዕንኣ ባጀላ ካብ ዝኾነ ይኹን ወገን ኣይሓተተትን ዝበሉ ምንስተር ዜና ኤርትራ ኣቶ ዓሊ ዓብዱ፡ ኤርትራ ብጹእነት ናጽነታን ሉዑላውነታን፡ ልምዓታን ዕብየታን፡ ሓድነታን ግስጋሰኣን፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ኣብ ዝበረኸን ዝደልደለን ባይታ ኣላ ኢሎም።
ውሽጣዊ ወጽዓን ኣህጉራዊ ወተሃደራዊ ተጻብኦታትን ንተነጽሎ ምኽንያት ኾይኑ`ሎ ንዝብል ርኢቶ ክምልሱ ኸለዉ፡ ጸብጻብ ICG ነቲ ብዓሎቕን ጠቐነን ከረጋግጽዎ ዝሃቀኑ እገዳ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ኣብ መላእ ዓለም ሓያል ተቓውሞን በዳሂ ሕቶታትን ስለዝገጠሞ፡ ኩሎም ኣንጻር ኤርትራ ዘንሳፈፉ ዓለል ሰለል ወይ ከኣ ባሉንስ ስለዝነፈሱ ፡ ዞባውያን ውድባት ከምዚ ኢለን፡ ትካል እገለ ከምዚ ኢሉ ወዘተ እናበልካ ሰላምን ርግኣትን ዞባና ንምህዋኽ ዘንቀደ ሓሸውየ፡ ወላ`ኳ ምሉእ ንምሉእ እናፈሸለ እንተኸደ፡ ክቕጽል ፀኒሑ`ሎ፡ እዚ ናይ ትማሊ ናይ ICG መግለጺ`ውን ካብኡ ዝተፈለየ ኣይኮነን ኢሎም።
ኣቶ ዓሊ ዓብዱ ፡ኤርትራ እናተነጸለት ትኸይድ ኣላ ንዝብል ገምጋም ICG ዳግም ተሓቲቶም ክምልሱ ኸለዉ፡ “ውድባት፡ ትካላት፡ ከደምቲ እንታይ በሉ ብዘየገድስ፡ ሃገራዊ ክብረትናን መሰልናን ዘውሕስ ሓያልን እናሓየለት እትኸይድን ዘይትድፈርን ዘይትንቕነቕን ሃገር ሃኒጽና ኣለና” ኢሎም።
ከእኩለ ሌሊት አንስቶ ምድርን ይረግጣት የጀመረው ኃይለኛ ዝናብ የጥፋት ውሀን ያስታውሳል፡፡ ሌላው ቢቀር ነግቶ እስኪረፍድ እንኳ አላባራም ነበር፡፡ ለወትሮው ሠዎች የሚተራመሱበት አውራ ጎዳና ግራና ቀኝ ካሉት የውሀ መውረጃ ቦዮች ገንፍሎ የወጣው ቀይ ጎርፍ ይገማሸርበታል፡፡ ነጫጭ ጋቢና ነጠላ የደረቡ መንገደኞች ጎርፉን በመሸሽ ጥግ ጥጉን ይዘው ይጓዛሉ፡፡ ቀሚሶች ጭቃ ሽሽት ወደ ላይ ተንጠልጥለው ቀይ፣ ጠይምና ጥቁር ባቶች ተጋልጠው ላያቸው ላይ ትንሽ የጭቃ ነጠብጣብ …
ወንዶች ሱሪያቸውን ካልሲ ውስጥ ወሽቀው ወደ ቤት ለመከተት ይፈጥናሉ፡፡ መንደሯን በጠቅላላው ቅዝቃዜና ፀጥታ ወርሷታል፡፡ መሬት ረስርሳለች፡፡ ይህን ሁኔታ የተመለከተ የፀሀይን ዳግመኛ መምጣት ይጠራጠራል፡፡
በአማኝ እርጋታና ኩራት ከሚተመው ምዕመን መሀል አንድ ጉልምስናው ከኋላ ራቅ ብሎ እየሸኘው ሽምግልና ደግም ቀረብ ብሎ “ቤት ለእርጅና” እያለው ያለ የሽግግር ሠው የያዛትን ቄንጠኛ ከዘራ፣ በስልት ወደ ፊት እያነዘረ በተለየ ፍጥነት ሲገሰግስ ታየ፡፡
ከፊት ለፊቱ የሚመጡ ሠዎች ሠላምታ ሊሰጡት ሲመለከቱት ሁኔታው ግራ እያጋባቸው አንዳንዶች ተኮሳትረው ሌሎች ስቀው፣ ብዙዎች ከንፈራቸውን አንሸራመው ያልፉታል፡፡ እሱ ግን ማንንም አይመለከትም፡፡ ከራሱ ጋር እያወራ በመሀል እየሳቀ ደግም ኮስተር እያለ ጭንቅላቱን በግርምት እየወዘወዘ ጉዞውን ቀጥሏል፡፡
ጥቂት ከተጓዘ በኋላ ከዋናው መንገድ በስተግራ ታጥፎ ስስ የድንጋይ ንጣፍ በተነጠፈባት ዳገት ብዙም ሳይጓዝ፣ ከአንድ የቆርቆሮ በር ፊት ለፊት ቆሞ ማንኳኳት ጀመረ፡፡ ለመድገም እድል ይሁን ድካም ሳያገኘው በሩ በአንዲት መልከ-መልካም ልጅ እግር ተከፈተ፡፡
ሠውየውን ስትመለከት በመሽቆጥቆጥ ሰላምታ አቀረበች፡፡ መልስ ሳይሰጥ አልፏት ገባ፡፡ በርካታ ቤቶች የተገጠገጡበትን ግቢ ከላይ ወደ ታች እየተዘዋወረ ተመለከተ፡፡ ጥቁሩ ውሻ ጭራውን እየቆላ በሄደበት ይከተለዋል፡፡ በጫማው የተሸከመውን ጭቃ ሳሩ ላይ ከጠራረገ በኋላ በሩ ገርበብ ብሎ ወደ ተከፈተ አንድ ቤት አመራ፡፡
ወደ ውስጥ ሲዘልቅ ሁኔታው ሙሉ በሙሉ ከውጪው የተለየ ነው፡፡ ቤተ-መቅደሱ በልዩ እጣን ሲታጠን እንደነበረው ሁሉ የቤቱ አየር በሚወደው የሉባንጃ እጣን ሽታ ተሞልቷል፡፡ ሚስትየው ሲኒዎቿን አደራጅታ ቡና በመቁላት ላይ ነበረች፡፡
መሀን መሆኑን እስኪረዳ “ዘረ ቢስ” እያለ ሶስት ሚስቶችን ቀያይሯል፡፡ በኋላ የችግሩን ምንጭ በማወቁ በዚህችኛዋ ረግቶ ተቀምጧል፡፡ የተከናነበውን ነጠላ ጋቢ እያወለቀ “አቤት ሠው ለሠው ሞት አነሠው አለ ሰው በቀበሮ አስመስሎ፡፡ ይሄ ንግግር እውነትነቱ ዛሬ ነው ይበልጥ ጎልቴ የታየኝ” ይህን ተናግሮ ደረት ኪሱ ውስጥ የነበረውን ፍካሬ ኢየሱስ ጠረጴዛው ላይ አስቀመጠው፡፡
ልጁ የምትመስለው ሚስቱ፣ ነጠላ ጋቢውንና ፍካሬ ኢየሱስን ይዛ ወደ ውስጠኛዋ የቤቱ ክፍል ተሠወረች፡፡ በእድሜ ከአባቷ የሚስተካከለውን ሰው በማግባቷ ኑሮዋ ከሚስት እመቤትነት ይልቅ ሠራተኝነቱ ያመዝናል፡፡ “ምነው ቤተ-ክርስቲያን አይደለም እንዴ ቆይተው የመጡት… ተረቱን እዚህ ምን ዶለው?” ይህን እየጠየቀች ከስኒው በስተጀርባ ተመልሳ ተሰየመች፡፡
ጭንቅላቱን በይገርማል እየወዘወዘ “ታውቂያለሽ ውዷ ባለቤቴ፤ በዚህ የሰንበት ማለዳ ጆሮዬ እጅግ አስከፊ ነገር ነው የሰማው፤ ምነው እንደው ጆሮ መልካሙን ነገር ነጥሎ ማድመጥ ቢችል? የለም እንደውም ምናለበት ለጆሮም የሚመች ነገር ቢሠራ፡፡ ለምን ብትይኝ ወሬ ሁሉ የተሰራና የሚሰራ ነገር ብቻ ነው” ይህን ተናግሮ የጫማዎቹን ክሮች አላልቶ ሶፋው ላይ ተመቻችቶ ተቀመጠ፡፡
በፈላስፋ ትካዜ መሬቱን ሲመለከት ከቆየ በኋላ፣ ፊት ለፊት እየተመለከተ “ታውቂያለሽ ውዷ ባለቤቴ፤ የፈጣሪን ቃል እሰማለሁ ብዬ ከራሴ ጋር ቀጠሮ የያዝኩት ትናንት ማታ ነበር፡፡ እርግጥ ነው ይህን ቀጠሮዬን ለማንም ሰው ባላወራም ከአጅሬ ሰይጣን ጆሮ ግን አላመለጠም፡፡”
ወሬውን በማቋረጧ ክፉኛ የተናደደው ባል “ምን ነካሽ ሴትዮ፤ ነገሩን ከስር መሰረቱ ነው ማወቅ ያለብሽ፤ አለበለዚያ የዚህ ነገር ተዓምራቱ አይገባሽም” ካለ በኋላ ሁሌ እንደሚያደርገው ለአፍታ ዝም አለ፡፡ ወዲያውም ፊቱ በትውስታዊ ፈገግታ በራና “ትናንት ማታ ያለመድኩትና ለጆሮዬ አዲስ የሆነ ኮቴ ነበር ግቢ ውስጥ የተሰማኝ፤ አየሽ …” ብሎ ሊቀጥል ሲል ቡናዋን ጀበና ውስጥ በመክተት ላይ የነበረችው ሚስት በግማሽ ልቧ “ያው አራሷን ለመጠየቅ የመጣ ዘመድ ይሆናል” አለች፡፡
ፍላጎቷ እሱን አግዛ ወደ ዋናው ነጥብ ማድረስ ቢሆንም እንዳጣጣለችው ግን አልገባትም፡፡ ንዴቱን ዋጥ አድርጎ አስተያየቷን በዝምታ አለፈው፡፡ ንግግሩን በመቀጠልም “እውነቴን ነው መጠርጠር ነበረብኝ፤ ምክንያቱም ያልጠረጠረ ምስጢርም ሆነ ጠላት የለውም፤ በግድ የለሽነቴ ይኸው ዛሬ ዋጋዬን አገኘሁኝ” እሱ እንዲህ እያወራት ሚስትየው ጢሱ የሚትጎለጎል በቅቤ ያበደ ትኩስ ፍርፍር አቀረበች፡፡ እሱ ግን ከምግቡ ይልቅ አትኩሮቱ በጀመረው ወግ ላይ አዘመነ፡፡ ወሬውን በመቀጠልም:-
“እንዳልኩሽ ከራሴ ጋር በያዝኩት ቀጠሮ፣ ግን ደግሞ ሰይጣንም በጉልበቱ ባወቀብኝ እቅዴ መሰረት በጠዋት ተነስቼ ወደ ቤተ-ክርስቲያን አመራሁ፤ ለአፍታ መቀመጥ ሣያምረኝ ቆሜ እያስቀደስኩ … የሚገርም እኮ ነው በቁጥር ከምዕመኑ የሚስተካከለው ለማኝ መች ያፈናፍንሻል፡፡ ቢሆንም ግን በፅናት ቆሜ እስከመጨረሻው አስቀደስኩ፡፡ በወቅቱ የከነከነኝ አንድ ነገር ቢኖር ግን በሰንበት ቅዳሴ ላይ ቀርተው የማያውቁት የኛ ሰፈሩ ቄስ አለመኖራቸው ነበር”
ለወሬው ውበት ይመስላል ጉሮሮውን ካፀዳ በኋላ “ስም ያለ ስራ ተሰጥቶ ያለ ወንጀል የሚገፈፍ ነው የሚል ነገር በራዲዮን ሰምቼ ትክክል ነው ብዬ አምኜ ነበር፤ አሁን እንደገባኝ ግን በስራ ተሰጥቶ በወንጀል ይገፈፋል፡፡ ቀድሞ ከሹማምንት በችሮታ ያገኙትን ያን የተንጣለለ ግቢ፣ ደርግ ቆርሶ ለአንድ ቤት አልባ ከሠጠው በኋላ ስርዓቱ ሳይሆን ሰውየው በግሉ የቀማቸው ይመስል በተገኙበት ሁሉ መለኮታዊ ስልጣናቸውን ተጠቅመው፣ ሠውየውን ከማህበራዊ ህይወት ለመነጠል ሲሞክሩ ኖሩ፡፡”
አቦል ቡናውን አጠገቡ ካስቀመጠችለት በኋላ ተመልሳ የሚለውን ለመስማት መጠባበቅ ያዘች፡፡ ከቡናው ፉት ብሎ በምስጋና አይን ከተመለከታት በኋላ ቀጥሎ “ሁለት መጎናፀፊያ ያለው አንዱን ይስጥ ብለው ሲያስተምሩን የኖሩ ሰውዬ፣ ያን ፈረስ የሚያስጋልብ ቦታ ወደ ኋላ ትተው፣ የሰውን መሬት ሲጋፉና ይህም አልበቃ ብሎ ዱላ ሲማዘዙ ማየት እንደምን ያለ እርግማን ነው?” ብሎ አማተበ፡፡
ከድንጋጤዋ ብዛት በሁለት እጆቿ ጭንቅላቷን ይዛ አንዳች ጥፋት ያጠፋ ይመስል ባሏ ላይ አፈጠጠችበት “እኔ በፍፁም ይህንን ማመን አልችልም፤ እንዲህ ያለውን ርካሽ ተግባርማ አባ ዳዊት አይፈፅሙትም፣ ከፅናታቸው የተነሳ ከሠይጣን የተላከባቸው ምቀኛ ያስወራባቸው ወሬ ነው” በንዴት ተርገፈገፈች፡፡
ለትንሽ ጊዜ በትዝብት ከተመለከታት በኋላ “እኔም እንዳንቺ ተንቀሳቃሽ ሰማዕት አድርጌ ስቆጥራቸው ኖሬያለሁ፤ ይሄ ምስኪን ጎረቤታቸውም አጥሩን በፍልጥ ለማጠር የተነሳው የዚህን ወራዳ ዳርዳርታ በመገንዘቡ ነው፡፡ የቀድሞውን የሠንሠል አጥር አፈር እየጫኑበት ወደሱ ግቢ አስተኝተውታል፡፡ እናም ፀቡ የተነሳው ሠውየው ሠንሰሉን መንጥሮ ቋሚውን የሰንሰሉ ስር የተነቀለበት ቦታ ሊያቆም ሲል ወደ ውስጥ እልፍ ካላልክ ብለው ክርክር በመግጠማቸው ነው፤ ከሁሉ ይበልጥ የገረመኝ ግን ይሄ ጉዳይ ከሰንበት የቅዳሜ ተራቸው በልጦባቸው መቅረታቸው ነው፡፡”
የቀረበለትን ሁለተኛ ቡና እየጠጣ በዝምታ ተዋጠ፡፡ ሚስት ይህን የይምሰል ወሬ በዚህ ጠዋት ከማን እንደ ሰማውና “ምን ያህል እውነትነት ይኖረው ይሆን?” እያለች ስታብሰለስል የባሏ ድምፅ ከሀሳቧ መለሳት፡፡ “ከሁሉ በላይ እኔን የሚያንገበግበኝ ግን የዚህን ወራዳ ቃል አምኜ ሀጢያቴን ለሱ መናዘዜ ነው፤ በግዜው ልክ መንግስተ ሰማያት እንዳለ ፃድቅ በኩራት ያዳምጠኝ ነበር፤ እኔ ግን በዘመኔ የሱን ያህል ሀጢያት የሰራሁ አይመስለኝም” ይህን ተናግሮ ምን ያህል ጊዜ ለንስሃ ቤታቸው እንደተመላለሰ ለማስታወስ ሞከረ፡፡
ወሬው በፍፁም፤ ያልተዋጠላት ሚስት “ኧረ ጡር አይናገሩ! ሰው በምቀኝነት በሰው ላይ ስንት ነገር ያወራል፤ ነግ በኔ ማለት ደግ ነው፤ ምነው የዚህን ሰፈር ሰው ፀባይ እንደማያውቁት ሆኑሳ” አለች፡፡
የአምላክ መንፈስ በነቢይ ላይ እንደሆነው፣ የወቀሳ አባዜም በዚህ ሰው ላይ ነበርና እጆቹን በማጣጣል አወናጭፎ “ኤዲያ እኔም እንዳንቺ ምድራዊ መልዓክ አድርጌ ስቆጥራቸው ኖሬያለሁ፤ አሁን ይኸው ግዜው ደርሶ በካባቸዉ የሸሸጉት ግብራቸዉ ተጋለጠ፡፡ ሰውረን ከመዓቱ! እሽ አሁን ይሄ ምን ተብሎ ይወራል? እኝህ መቅደሱን ዕለት በዕለት የሚረግጡ ሰው፤ ቅዱስ በሆነው ሰው ሳይሆን አምላክ ራሱ ዕውቅና በሰጠው በእንዲህ ያለ የተባረከ ቀን ይህን የመሰለ ኩነኔ ይሰራሉ? እውነቴን ነው ከዚህ ወዲያ እሳቸው የምድርን ትሩፋት መፈለግ አልነበረባቸውም፡፡”
“ኧረ በቃ አሁን ይተውት! ኋላ ደህና የተላቀቁት ራስ ምታትዎ ይነሳብዎና ይሰቃያሉ፡፡ ሁሉም እንደ የስራዉ ፍርዱን ከላይ ያገኘዋል” አለች አይኖቿን የፈጣሪ መኖሪያ ወደ ሆነው ከፍታ እያንጋጠጠች፡፡
ሚስቱ ስለጤንነቱ በማሰቧ ቢደሰትም አሁንም ግን የማውራት ፍላጎት ይንጠዋል፡፡ “እንዴት ይህን ጉድ እየሰማሁ ዝም ማለት ይቻለኛል? አሁን እንደሆነ ወሬው እንደ ሰደድ እሳት እየተሰራጨ ነው፤ ታዲያ ማን ነው ከእንግዲሕ የዚህን ሰውዬ መለኮታዊ ምክርና ቡራኬ አምኖ የሚቀበለው?” እሺ ተይው የሳቸውስ ይቅር “ለሀጥዓን የመጣ ለፃድቃን ይተርፋል” አሉ እስቲ ሌሎቹንስ በዚህ ርካሽ ሰውየው አይን ከመታየት ምን ይከልላቸዋል?፡፡” በንግግሩ አንዳንዴ ከራሱ ጋር ሲለው ከሷ ጋር የሚያወራ ይመስል ነበር፡፡
በየጊዜው የሚፈጠሩ ክስተቶችን እንደ አስፈላጊነቱ ጠምዝዞ ራሱን ማካተት እንደሚወድ የምታውቀው ሚስት “ይኸው እኮ እሱ የሠራው እርሶንም በዚህ ማለዳ እየረበሾት እኮ! ነው፤ ለርሶስ ቢሆን ተረፈ ማለት አይደለ?” ስትል ከፃድቃን መደበችው፡፡
“ተይኝ እባክሽ አውርቼው ቢወጣልኝ ይሻላል! ተዓምር እኮ ነው እንደው ማን ይሙት ይህ ሠፊ መሬት ለዚህ ተስፋ ቢስ ህዝብ አንሶት ነው? እኔን የገባኝ አንድ ነገር አለ፤ አዎ መሬት ያነሰው በመሬት ላይና በአጠቃቀም ሳይሆን በሰዎች አዕምሮ ውስጥ ነው፡፡
አንዳንዴማ ውስጤ ያለውና ጊዜው ያለፈበት መንፈሴ ሲነግረኝ የሰው ልጅ መገኛ ከመሬት እንደሆነ መጥፊያውም በእሱ ነው ይለኛል፡፡ አንዴ ዋልድባ በሄድኩበት ጊዜ አንድ መምህር “የሠው ልጆች ወደ ምድር ለፈተና ነው የመጣነው፤ ምንም የሚጨበጥ ነገር ይዘን አልመጣንም፤ ይዘንም አንሄድም ምድራዊ ብልፅግናም ለብዙዎች የዘላለማዊነት መሰናከያ ነች” ነበር ያለው፡፡ ሚስትየው እሱን ለማስረዳት መሞከር ዋጋ ቢስ ልፋት መሆኑን በመረዳት ይመስላል ዝምታን መርጣለች፡፡ አንዳንዴም እራሷን በድጋፍ ትነቀንቃለች፡፡ አንዳንዴም በራሷ ሀሳብ ጭልጥ ብላ ትነጉዳለች፡፡ በሀሳብ የተዋጠውን የሚስቱን ትንሽ ፊት፣ አንገቱን ዘንበል አድርጎ በሀዘኔታ ካስተዋለ በኋላ ንቀት ባዘለ ድምፅ ንግግሩን ቀጠለ፡፡ “አንቺማ ምን ታውቂያለሽ… የከተማዋ ግማሽ ህዝብ በቤት ችግር እንዴት እንደሚሰቃይ፣ መጠለያ ማግኘት ከዕድለኝነት ጋር እየተቆራኘ መምጣቱ ለአንቺ አይታይሽም … ውዷ ባለቤቴ፤ በአንቺ እምላለሁ የሰው ልጆች ለኑሯቸው የሚበቃቸውን መጠኑን ዘንግተውታል፡፡”
ደጉ አብርሃም ያኔ አለም ሰፊ ሰዎቿም ቅን ሆነው ሳለ እግዚአብሔር “ዘርህን እንደ ባህር ዳር አሸዋ አበዛዋለሁ” ሲለው ከመቀፅበት አምኗል፡፡ በማመኑም ውስጥ ደስታው አብሮት ነበር፡፡
አየሽ ውዷ ባለቤቴ፤ ደስታው እንዳለ ሆኖ አምላክ በሁሉን ቻይነቱ መሬትና ሰውን እንዲያብቃቃ ቢጠይቅ ኖሮ ይህም እንደ ፅድቅ ሆኖ በተቆጠረለት ነበር፡፡ ዛሬ ላይ ሰዎች ለኩርማን መሬት ሲተላለቁ ቢመለከት ምን ይል ነበር? ልሳኑስ በየትኛው ቃል ይከፈት ይሆን?” በሀዘኔታ ራሱን ግራና ቀኝ ወዘወዘ፡፡ ሚስትየው ቀበል አድርጋ “እሱስ እውነትዎን ነው፤ አሁን በቴሌቪዥን የምናየው ጦርነትና እልቂት ያው በመሬት የተነሳ ነው አላሉም? ኧረ እንደውም ዘመን የፈጀ ነው ይባላል” ባቀረበችው ሀሳብ ኩራት ተሰማት፡፡
በሀሳቧ በመስማማት ራሱን ከነቀነቀም በኋላ “እስራኤልና ፍልስጤምን ማለትሽ ነው? ልክ ነው እሱማ ትውልድ የተፈራረቀበት ክስተት ነው፤ እግዚአብሔር በሚወደው ሰው ላይ መከራ እንዲበዛበት በአይሁዶች ላይም ስቃይ ስደትና ጭፍጨፋ ደርሶባቸዋል፡፡ በምህረቱ የማይረሳ አምላክ ፊቱን መልሶላቸው ዛሬ ደግም ተገቢ ቦታቸውን አግኝተዋል፤ ሆኖም ይህን ክብራቸውንና ከፈጣሪ የተሰጣቸውን ልዕልና መቀበል ያልተዋጠላቸዉ አሁንም ድረስ ቢተናኮሏትም አፀፋዋ ግን እጅግ የከፋ ነው፡፡ በገባላቸው ቃል ኪዳን መሰረትም የእስራኤል አምላክ ህዝቦቹን ከእንግዲህ ለማንም አሳልፎ አይሠጣቸውም እና ውዴ ጉዳዩ ከመሬትም ትንሽ ከፍ ያለ ነው” በማለት በረጅሙ ከተነፈሰ በኋላ “ውዷ ባለቤቴ፤ ዛሬ በጣም አዝኛለሁ፤ ማን ያውቃል ምናልባትም ይሄ ሀዘን ከውስጤ አይወጣልኝ ይሆናል” ፊቱ በሀዘን እንደተሞላ ከመቀመጫው ተነስቶ “ልግባና ትንሽ ልረፍ” ብሏት ወደ ውስጥ ገባ፡፡
ቡና ያፈላችበትን ስኒ በማጣጠብ ላይ ሳለች ከመኝታ ቤት ተመልሶ በመምጣት “ወይ ጉድ ረስቼዋለሁ እኮ! የቤት ኪራዩ ወር ትላንት አይደለም እንዴ ያለፈው? በቃ እኔ ከረሳሁ አንቺ ጉዳይሽ አይደለም ማለት ነው? በይ ቶሎ ይዘሽልኝ ነይ” አላት፡፡
በተቀመጠችበት ሽቅብ እየተመለከተችው “ውይ ጨዋታ ይዞን እኮ ረሳሁት! ጠዋት እኮ የሴትየዋ ባል መጥቶ ያው ሚስቱ አራስ በመሆኗ ገንዘብ ስላጠራቸው ለትንሽ ቀን እንድታገሳቸዉ ነግሮኝ እሺ ብየዋለሁ” አለች፡፡
ንግግሯን ተከትሎ ፊቱ በንዴት ሲጠቁር ተመለከተችው፡፡ ትላልቅ አይኖቹ የሚተፉትን የቁጣ እሳት ፈርታ አይኖቿን አሸሸች፡፡ “በህይወቴ የሚያስጠላኝ ነገር ይሄ ብቻ ነው፤ ይሄን ቤት በግቢው አስተማማኝነትና ውበት ስንት ሰው እንደሚቋምጥለት አያውቅም!
ቀንሼ ያከራየሁት ደግ የሰራሁ መስሎኝ እንጂ ሰው ጠፎቶ መሰለው… ደግሞ ስለወለደች ይላል፤ ማን የማይወልድ አይቷል!” ንግግሩን ሳይጨርስ ሚስትየው ከቤት ወጥታለች፡፡
ዛጎል ዜና፡- ግብር የማይከፍሉ የህብረተሰብ ክፍሎች መኖራችውን የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ገዱ አንዳርጋቸው አስታወቁ። አቶ ገዱ ግብር አይከፍሉም ያሉዋቸውን አካባቢዎች፣ ወረዳዎች ወይም ቀበሌዎች ለይተው ስለመናገራቸው የተባለ ነገር የለም።
ርዕሰ መስተዳድሩ ይህንን የተናገሩት የካቲት 13 ቀን 2009 ዓ ም አቶ ደመቀ የጎንደር ነዋሪዎችን በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ባነጋገሩበት ወቅት ነው። ከህዝብ የተነሱ ጥያቄዎችን በደፈናው ያቀረበው ፋና እንደዘገበው አቶ ገዱ ” ባለፉት ስድስት ወራት በጎንደር የኢንቨስትመንት ጥያቄ ቀንሷል፤ ስለ ጎንደር የሚነሱ አሉባልታዎችን ወደጎን በመተው የከተማዋን ገፅታ መቀየር ይኖርብናል” ማለታቸውን እና ” አንዳንድ የህብረተሰብ ክፍሎች የሚጠበቅባቸውን ግብር እየከፈሉ አለመሆኑን ርዕሰ መስተዳደሩ ተናገረዋል” ብሏል።
የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ከታወጀ በሁዋላ አገሪቱ ወደ ቀድሞ ሰላሟ መመልሱንና፣ ያለፈው እንዳይደገም ህዝብ በሃላፊነት እንዲሰራ አቶ ደመቀ መጠየቃቸውን የፋና ዘገባ ያስረዳል። የተለያዩ መገናኛዎች በአገሪቱ ሰሜን ክፍል ግጭቶች የሚካሄዱባቸው ቦታዎች አሉ። በእነዚህ ቦታዎች ” እምቢ ያሉ የህብረተሰብ ክፍሎች አሉ” የሚሉ ዜናዎች በተደጋጋሚ ለወራት የተሰራጩና እየተሰራጩ ናቸው። በእነዚሁ ስፍራዎች ግብር መክፍል ያቆሙ ስለመኖራቸውን ተወስቷል። በዜናዎች ላይ መንግስት በገሃድ ማስተባበያም ሆነ ጦርነት ስለመኖሩ በቀጥታ መረጃ አልሰጠም። ነገር ግን “ሻዕቢያ የላካቸው” የተባሉ ተማርከው የሚያሳይ ምስልና ሪፖርት ማስተላለፉ አይዘነጋም።
አቶ ገዱ ግብር የማይከፍሉ የህብረተስብ ክፍሎች መኖራቸውን በግልጽ እንዳስታወቁ ያመለክተው የፋና ዘገባ ” ግብር አየከፍሉም” የተባሉት ዜጎች በምን መነሻና ምክንያት ግብር መክፈል እንዳቆሙ አላብራራም። በጎንደር ራሳቸውን በጎበዝ አለቃ አደራጅተው በረት በማንሳት ዱር ቤቴ ያሉ ወገኖች መኖራቸው በተደጋጋሚ የተገልጸ መሆኑ ይታወቃል። እነዚህ ክፍሎች ራሱን የቻለ አደረጃጀት እንዳላቸው ከመገለጹ ውጪ ምን ያህል ወታደራዊ አቅምና ጡንቻ እንዳላቸው በይፍ አይታወቅም። የትግሉ ባለቤትንት ላይም ከፈተኛ አለመግባባት መደመጥ ከጀመረ ወራት ተቆጥሯል። አቶ ገዱ ” ስለ ጎንደር የሚነሱ አሉባልታዎችን ወደጎን በመተው የከተማዋን ገፅታ መቀየር ይኖርብናል” ማለታቸው ይህንን ለማስተባበል ይሁን ሌላ የፋና ዜና ዝርዝር ማብራሪያ አላተመም።
“ጎንደር ሰላም ካልሆነ ሁላችንም ነው የምንታመመው፤….ጎንደር ሲታመም አገርም ትታመማለች፣ ጎንደርን ሰላም ማደረግ አለብን” በማለት ለጎንደር የንግዱ ህብረተሰብ መልዕክት ማስተላለፋቸውን መዘገባችን አየዘነጋም።
“ለሌላ አደገኛ የጦርነት አዋጅ በወገናችን ላይ ታወጀ” በሚል ለተጻፈው መልስ ይህንን ጽሁፍ ለመጻፍ ያነሳሳኝ በጎልጉል ድረገጽ ላይ እራሳቸውን ተሃድሶ ብለው...
ዋና መለያ ጸባያት: - አስተማማኝ ትክክለኝነት እና ዘላቂነት - ሁለት ቀለም OLED ማሳያ ፣ አራት የማሳያ ሁነታዎች ፡፡ - 4-አቅጣጫ ማሳያ የሚስተካከል። - ዝቅተኛ የቮልቴጅ አመልካች ፣ በእውነተኛ ጊዜ የቦታ ቼኮች ፡፡ - ዝቅተኛ የኃይል ፍጆታ ፣ ለ 50 ሰዓታት ቀጣይነት ያለው ሥራ ፡፡ - ዝቅተኛ ስርጭት ≤0.4% - ምልክት በማይኖርበት ጊዜ ራስ-ሰር ኃይል ይዘጋል - አነስተኛ እና ቀላል ክብደት ፣ ለመሸከም ምቹ - በሰፊው በሆስፒታል ፣ በቤት ጤና አጠባበቅ ፣ በኦክስጂን ባር ፣ በኮሚኒቲ ሕክምና ማዕከል ፣ በአልፕስ አካባቢ ፣ በስፖርት ጤና አጠባበቅ ወዘተ. ዝርዝር:
በፍጥነት ክብደት እንድንጨምር የሚያ ደርጉን ምግቦች - መወፈር ለምትፈልጉ ፍቱን መላ - Gaining weight - IN AMHARIC face bani în autobuz
የሰማዕቱን የፕሮፌሰር አስራት ወልደየስን ፈለግ በመከተል ለዐማራው ሕዝብ ህልውና፣ መብት እና እድገት የመላው ዐማራ ሕዝብ ፓርቲ (መዐሕፓ)፣ በአገር ደረጃ ለብዙ…
ቁጥር፡ መዐሕፓ/003/2011 ቀን፡ ፳፩/፲/፳፻ዓ.ም በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ከመዐሕፓ የተሰጠ መግለጫ አርብ ሰኔ 21 ቀን 2011 ዓ.ም፣ አዲስ አበባ፣ ኢትዮጵያ…
ከመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ) በአትያጵያ አገራችን ውስጥ በዐማራው ህዝብ ላይ እየተካሄደ ስለ አለው ህገወጥ የወረራ ጦርነትን አስመልክቶ የተሰጠ መግለጫ።
በአክራሪው ኦነግና በሌሎች ጽንፈኛ ሃይሎች በዐማራ ሕዝብ ላይ የተከፈተው ጦርነት በአስቸቋይ መቆም ይኖርበታል። ሰፊው የዐማራ ሕዝብ ለዘመናት የኢትዮጵያን ነጻነትና ሉዐላዊነት…
ለመላው የዐማራ ሕዝብ እንዲሁም የመዐሕድ አባላት እና ደጋፊዎች፤ ለበርካታ ዓመታት በውጭ ሃገር ሆኖ በኢትዮጵያ የሰብዓዊ እና ዲሞክራሲያዊ መብቶች መከበር፣ በሁሉም…
የአዲስ አበባ ከተማን 133ኛ ዓመት የምስረታ መታሰቢያ በዓልን ምክንያት በማድረግ ህዳር 19 ቀን 2012 ዓ.ም በተሰናዳው ዝግጅት ላይ ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ንግግር አድርጎ ነበር። የኦሮሞ ወጣቶችን በመወረፍ ነበር የጀመረው! ምስጋና ብጤም አከለበት፣ “ይህንን ትግል ስላገዙ አለ”! ትግሉን እሱ እየመራው፣ ቄሮ/ቀሬ እያገዙት መሆኑ ነው እንግዴህ! በኦሮሞ ወጣቶች መስዋእትነት ነጻ ወጥቶ ሀገሩ Read more…
እዚህ ቪዲዮ ላይ የምትሰሙት የዳንኤል ንግግር ጭብጥ “የዓላማ ጽናት” ወሳኝነት ነው። ጽናቱ ደግሞ ኢትዮጵያ ሳትቀየር እንደነበረች ከትውልድ ትውልድ የማስተላለፍ ሃላፊነትን ይመለከታል። ባንድ መልኩ በጎ አስተሳሰብ ይመስላል፣ የዓላማ ጽናት ተፈላጊ የምሆንበት ጊዜ አለና! የዳንኤል ድስኩር ግን መርዛማ የምሆንበት ምክንያት አለው። ይሀውም ኢትዮጵያ የተለያየ ገጽታ አላት። ለምሳሌ ዳንኤል መልሶ መላልሶ የሚያንቆለጳጵሳት የድሮዋ Read more…
እቲ ድሮ በብሃገሩ ቆይሙ ዘሎ ባይቶታትን ጽላላትን ይኣክል ናብ ዝለዓለ ደረጃ ብምብራኽ፣ ሓደ ዓለምለኻዊ ጽላል ኤርትራውያን ዝኾነ ባይቶ ንምቛም፣ እቲ መስርሕ ኣብ ዝሓጸረ እዋን ንኽጅመር፣ እዩ እዚ ጻውዒት’ዚ ቀሪቡ።
ካብ’ዘን ድሮ ጥርናፈ መስሪተን ዘለዋ ሃገራት ናብ ሬድዮ ኤረና ኣብ ዝተላእከ ደብዳቤ ከምዘመልክቶ፣ እተን ብሕጂ ብደረጃ ሃገር ንምጥርናፍ ኣብ መስርሕ ዘለዋ ጽላላት፣ ስርሐን ኣብ ዝወዳኣሉ፣ ነቲ ዓለምለኻዊ ጽላል ክጽምበርኦ ከምዝኽእላ ሓቢሩ።
ምንቅስቓስ ይኣክል ኤርትራውያን፣ በብውልቀሰብ ጀሚሩ፣ ናብ ከተማታትን ሃገራትን ውዳበ ብምዕራግ፣ ኣብ ውሽጥን ወጻኢን ኤርትራ ንዝርከብ ህዝብና፣ ዓቢ ጽልዋ ኣሕዲሩ ዘሎ ጥርናፈ እዩ። እዚ ጥርናፈ’ዚ ናብ ውሽጢ ኤርትራ ከይቅጽል፣ መንግስቲ ኤርትራ ካብ ዝሓደሮ ስግኣት ተበጊሱ፣ ሓያል ናይ ምክትታልን ምጽንጻንን መስርሕ የካይድ ከምዘሎ ይፍለጥ።
ብጉዳይ ምኽፋት ወትሃደራዊ መዓስከር ኣብ ጅቡቲ ዑደት ዘካየደ ልዕለዋይ ወትሃደራዊ ልኡኽ ቻይና፣ ኣብ ታንዛንያ’ውን ተመሳሳሊ ዑደት ምክያዱ ማዕከናት ዜና ካብታ ሃገር ሓቢረን።
እቲ ብጀነራል ፋን ቻንጊዮንግ ዝምራሕ ላዕለዋይ ወትሃደራዊ ልኡኽ ቻይና ዝሓለፈ ሰሙን ምስ ፕረዚደንት ታንዛንያ ጆን ማጉፉሊ ኣብ ዝተራኸበሉ፣ ሃገሩ ምስ ታንንዛንያ ክትገብሮ ብዛዕባ እትኽእል ወትሃደራዊ ምትሕግጋዛት ከምዘዘተዩ እተን ማዕከናት ዜና ጠቒሰን።
ኣብ ገማግም ህንዳዊ ቅውያኖስ እትርከብ ታንዛንያ፣ ኣብ ምብራቕ ኣፍሪቃ፣ እታ ዝዓበየ ቁጠባ ዘለዋ ሃገር ጥራይ ዘይኮነት፣ ብጸጥታኣን ርግኣታን’ውን ኣብቲ ዞባ እታ ዝሓሸት ሃገር’ያ።
ቻይና፣ ካብ መሬታ ወጻኢ ኣብታ ኣብ ኣፍደገ ቀይሕ ባሕሪ እትርከብ ጅቡቲ ፈላሚ ወትሃደራዊ መዓስከር ንምኽፋት ኣብ እትጓየየሉ ዘላ እዋን፣ ኣብ ታንዛንያው’ውን ካልኣይ መዓስከር ንምኽፋት መደብ ከምዘለዋ ምዕከናት ዜና ታንዛንያ ትንታነታትን ይህባ።
ኣሮን ብርሃነ* ኣብ ዓለመ ስነ-ጥበብ፡ ጋዜጠኝነትን ሰርከስን ኤርትራ ተገዳስነት ንዘለዎ ሰብ፡ ተወሳኺ መብርሂ ዘየድልዮ ስም እንተልዩ ፍስሃ ዮሃንስ (ጆሽዋ) ጥራሕ’ዩ። ኣብዞም ዓውድታት ኢዱ ዘሕለፈሎም ስራሓት ብዙሓትን ድሙቓትን ስለ ዝዀኑ። ጆሽዋ ኣብ 1959 ኣብ ኣስመራ ተወሊዱ፡ ኣብ 1977 ድማ ኣብ ብረታዊ ቃልሲ ተሰሊፉ። ኣብ ዝተፈላለያ ኣሃዱታት ተመዲቡ ሞይኡን ዓቕሙን ዘፍቅዶ ኣበርክቶ ገይሩ። ኣብ መፋርቕ 80ታት
ተዓዋቲት ፍሉይ ሽልማት ሃገራዊ ኣወሃሃዲ ሽማግለ በዓላት 1999 ኣበሳ ኵናት ሓደ ነገር ጓዚሙ ሓደ ነገር ተዳህዩ ንህድኣት በሲዑ ሓደ ነገር ኣቃሊሑ። ኣብታ ክልተ ኣሕዋት ዝተሓላለፉላ ኣብታ ክልተ ኣሕዋት ዝራኸቡላ ኣብታ ክልተ ኣሕዋት ዝዋሰቡላ ኣብ ቅርዓት ሂወትን ሞትን ኣብ ወሽመጥ ጥፍኣትን ልምዓትን ኣብ ስንጭሮ ሻቕሎትን ሰላምን ….ተቐርቒሩ ሓደ ነገር ተዳህዩ። ሽዑ ሓንቲ ፍረ ዘርኢ…. ጭዓን ሰራውን
ቀሺ ዮናስ ወልደሩፋኤል* ንኽእሰሩ (ወይ ብእሩም ኣዘራርባ ኣብ ቤት ንኽሕየሩ ዝገበሮም) ጠንቂ እንታይ ነበረ? ዝምድና መንግስቲ ኤርትራን ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተክርስቲያንን’ከ ኣብቲ ጉዳይ ከመይ ከመይ ጌርካ’ዩ ክግለጽ ዝከኣል? ናይ ቅዱስ ኣቡነ እንጦንዮስ ካብ ስልጣን ምውራድ፣ ፖሊቲካዊ ጥራይ ድዩ ወይስ ሃይማኖታዊ ዛዕባ’ውን ኣለዎ? ንምዃኑ ኣቡነ እንጦንዮስ ከም ሰብ ብኸመይ ይዝከሩ? ዝብሉ ሓሳባት ሒዝና ኢና ሰለይ ክንብል። ንፈላሲ
የዕብዮ ገብረመድህን* መተዓብይተይ መሳርሕተይ ነበርን ማቴዎስ ሃብተኣብ ገብረጊዮርጊስ፡ በታ ካብ ብንእሽቶኡ ዘዕበየቶ “ማቹ” እትብል ሳጓ’ዩ ዝፍለጥ። ኣብ መንጎ ቀረባ ኣዕሩኽቱን ፈለጥቱን’ውን ክሳብ ሎሚ በታ ሳጓ’ቲኣ’ዩ ዝለዓል። ቦኽሪ ንወለዱ ማቴዎስ ኣብታ መበቈል ዓዱ’ውን ዝዀነት ጎዳይፍ’ዩ ብ1974 ተወሊዱ። መባእታ ኣብ ቤት-ትምህርቲ ጎዳይፍ፣ ማእከላይ ኣብ ቤት ትምህርቲ ባና፣ ካልኣይ ደረጃ ድማ ኣብ ቤት-ትምህርቲ ሓላይ ድሕሪ ምምሃሩ ድማ ኣብ
ከሁለት ቀናት በፊት ጋሽ አየለ ማሞ የጌታቸው ተካ ጤንነት ጥሩ መሆኑን፣ ደህና የሕክምና ዕርዳታ ስለማግኘቱ አጫውቶኝ ነበር። ትላንት ነሐሴ 21 ቀን ወደ ማምሻው ላይ ጋሽ አየለ ለጌታቸው ተካ ደውሎለት በጣም ደስተኛ በሆነ ስሜት ያናገረው መሆኑን፣ የሕክምና ዕርዳታ እያገኘ
በነበረበት ጊዜ ሐኪሞቹ በጌታቸው ጥርስ የማያስከድን ጨዋታ በእጅጉ የተደሰቱትን ያህል በጌታቸው ተካ ዕረፍት ከልብ ያዘኑ መሆናቸውን እንደገለጹለት … ጥልቅ በሆነ የኀዘን ስሜት ውስጥ እንዳለ ነግሮኝ ነበር። ይኸው ፍልቅልቁና ትልቅ ትንሽ የሚባለውን ሰው ሁሉ አክባሪው ጌታቸው… ኖረ ኖረና ከፈገግታውና ከትኅትናው ጋር አረፈ።…
ድምፀ-መረዋው፣ ፍልቅልቁ፣ ሰው አክባሪውና ለእግዚአብሔር ሰላምታ ንፉግ ያልነበረው ኢትዮጵያዊው የሙዚቃ ባለሙያና ቆፍጣናው ወታደር ጌታቸው ተካ አረፈ። ከልብ አዝኛለሁ። ሞት የሕይወት ጥላ ነው… የሰው ሁሉ መጨረሻ ሞት ነው። ለጌቾ ቤተሰቦች፣ ለወዳጆቹና ለአክባሪዎቹ ሁሉ መጽናናትን እመኛለሁ።
የጌታቸው ተካ የቀብር ሥነ-ሥርዓት ነገ ነሐሴ 23 ቀን 2012 ዓ.ም ከረፋዱ 4-5 ሰዓት ባለው ጊዜ አዲስ አበባ 12 ቁጥር አውቶብስ ማዞሪያ በተለምዶ “ብረት ድልድይ” ተብሎ በሚታወቀው ሠፈር በሚገኘው በመንበረ ፀሐይ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ይፈፀማል።
ማዕቀፉ ሲዳማን በክልልነት የሚደራጅ ከሆነ ሃዋሳ ከተማ ተጠሪነቱ ለሲዳማ ክልል ሆኖ፥ በሚቀረውም ክልል ዋና ከተማነት እንዲቀጥል፤ የንብረት ክፍፍልና የሥልጣን ሽግግርም በሚቀጥሉት አሥር ዓመታት ውስጥ እንዲፈፀም በ168 ድጋፍ፤ በ55 ተቃውሞና በ23 ተዓቅቦ ፀድቋል።
ብምኽንያት መገሻ ሚንስተር ወጻኢ ጉዳያት ኣሜሪካ ረክስ ተለርሰን ናብ ኣፍሪቃ፡ ንድምጺ ኣሜሪካ ዝተዛረቡ ኣብ ግዜ ቀዳማይ ጆርጅ ቡሽ ሓላፊ ጉዳይ ኣፍሪቃ ዝነበሩ ኣምባሳደር ሀርማን ኮሀን፡ ኩባንያታት ኣሜሪካ ኣብ ኤርትራ ኢንቨስትመንት ክገብራ ከምዝኽእላን፡ ኤርትራ ኣብ ስትራተጂካዊ ዞባ ቀይሕ ባሕሪ ብምህላዋ፡ ንሃገራዊ ጸጥታ ኣሜሪካን ኤርትራ ኣገዳስነት ከምዘለዎ ተዛሪቦም “ ኤርትራ መላኺ ስርዓት ኣለዋ። ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ኣብ ቻይና`ዩ ሰልጢኑ። ብእኡ ሞደል`ዩ ዝመርሕ። ግን ኤርትራ ብተዛማዲ ጽቡቕ ትኸይድ ዘላ ትመስል-ንኣብነት ንኢትዮጵያ ሓገዝ መግቢ ክንህብ ኸለና ንኤርትራ ሓገዝ መግቢ ኣይሃብናያን። ማይን ካልእን ኣለዎም። ዝሓሸ ውዳበታት ድማ ኣለዎም። ናይ ወጻኢ ኢንቨስትመንት`ውን ይመጾም ኣሎ” ኢሎም።
ኤርትራን ኢትዮጵያም ናብ`ቲ ንቡር ዕዳጋ እንተተመሊሶም፡ ዝሓሸ ከምዝኸውን`ውን ተዛሪቦም። ሀርማን ኮሀን፡ ብዛዕባ ኣብ ምውዳቕ ደርግ ዝነበረ ኩነታትን ቀዳማይ ሚንስትር ኢትዮጵያ ነበር መለስ ዜናዊን ፕረዚደንት ኢሳያስን ኣብ ወደብ ብሓባር ንምስራሕ ዝተገብረ ስምምዕን፡ ምጅማር ኩናትን ኣልዒሎም`ውን ተዛሪቦም ኣለዉ።
ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ችግር ሲፈጠር መፍትሔ የመሻት ቀዳሚ ኃላፊነት የተጣለባቸው በየዘርፉ የተቋቋሙ የአስተዳደር መ/ቤቶች ናቸው፡፡ ከትምህርት አሰጣጥ ወይም ጋር ጥራት ጋር የተያያዘ ወይም በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ችግር ሲከሰት የትምህርት ሚኒስቴር እንቅስቃሴ ይጀምራል፡፡ በጉምሩክ ህግ አፈጻጸም አቤቱታዎች ሲጎርፉ የገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን መፍትሔ ያፈላልጋል፡፡ በግንባታ ላይ የተሰማሩ ሠራተኞች ጉዳት ሲደርስባቸው የሠራተኛ ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር የሥራ ላይ አደጋዎች እንዳይከሰቱ ትኩረት ሰጥቶ ስራ ይጀምራል፡፡ ችግሮችን ለመቅፍ መላ መዘየድ ችግር የለውም፤ እንዲያውም ይበረታታል፡፡
ይሁን እንጂ በአንድ አገር ውስጥ በየጊዜው የሚፈጠሩ ችግሮች ሊቀረፉ የሚገባው በህግና በህገ መንግስት ማዕቀፍ ውስጥ ነው፡፡ ከፊል ጉዳዮች የተወካዮች ም/ቤትን ጣልቃ ገብነት ይሻሉ፡፡ የአስተዳደር መ/ቤቶች ችግር ፈቺነት አቅም በህግ ከተፈቀደላቸው ስልጣን በላይ ሊለጠጥ አይችልም፡፡ አዋጅ ሊመልሰው የሚገባውን መመሪያ ከቀደመው መ/ቤቶች ችግር ፈቺ መሆናቸው ቀርቶ ችግር ፈጣሪ ይሆናሉ፡፡ የአስተዳደር ድንጋጌዎች መመዘኛ አስፈላጊነትና ጠቀሜታ ብቻ ሳይሆን በዋናነት ህጋዊነት ነው፡፡ የቄሳርን ለቄሳር እንዲሉ ተወካዮች ሊመክሩበትና ሊፈቱት የሚገባውን ችግር ተሿሚዎች በመመሪያ ለመቅረፍ መሽቀዳደም የለባቸውም፡፡ የሚከተለው አጭር ዳሰሳ መመሪያ እና ደንብ እያስከተሉት ያለውን የህጋዊነትና ህገ መንግስታዊነት አደጋ በአጭሩ ያስቃኛል፡፡
በትምህርት ተቋማት የአምልኮ ስርዓትን በሚመለከት የትምህርት ሚኒስቴር በ2000 ዓ.ም. መመሪያ አውጥቷል፡፡[1] መመሪያው ከመዋዕለ ህጻናት እስከ ዩኒቨርስቲዎችና ኮሌጆች ድረስ በሁሉም የትምህርት ተቋማት ተፈጻሚ የሚሆነውን የአምልኮ፣ የአለባበስ እና የአመጋገብ ስርዓት ይደነግጋል፡፡ በአንቀጽ 6.2 እስከ 6.6 ድረስ ከተፈቀዱና ከተከለከሉ ተግባራት መካከል እንደ ቅደም ተከተሉ የሚከተሉት ይገኙበታል፡፡
2 የተማሪ ደንብ ልብስ በማያስፈልጋቸው የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት እንደሁኔታው በወርክሾፕ፣ በላቦራቶሪ፣ ወይም በህክምና ትምህርት ተቋማት ሙያው ወይም ስልጣናው የሚፈልገው አይነትና የአንዱን ወይም የሌላውን እምነት የማይጋፋ የአለባበስ ስርዓት መከበር ይኖርበታል፡፡
3 የእስልምና እምነት ተከታይ ሴት ተማሪዎች ከዩኒፎርም ጋር የሚመሳሰል “ሂጃብ” ማድረግ ይችላሉ፤ ከሂጃብ በቀር ሙሉ ጥቁር ልብስ ሙሉ በሙሉ ፊትንም ጨምሮ የሚሸፍን ወይም “ኒቃብ” በትምህርት ተቋማት መልበስ አይፈቀድም፡፡
4 የክርስትና እምነት ተከታይ መነኮሳት፤ መነኮሳያይት እና ካህናት እንዲሁም የእስልምና ተከታይ ሼኮች ብቻ በትምህርት ተቋማት ቆብ ሊያደርጉ ወይም ሻሽ ሊጠመጥሙ ይችላሉ፡፡
5 በተራ ቁጥር 6.2፤ 6.3፤ 6.4 የተጠቀሱት እንደተጠበቁ ሆነው፤ የትምህርት ተቋማት በሚያዘጋጁት ክብረ በዓል ወይም ተመሳሳይ ጉዳዮች ምክንያት በተቋሙ አስተዳደር ሃይማኖታዊ አለባበሶች ካልተፈቀዱ በስተቀር በማንኛውም መልኩ የማንኛውንም የሃይማኖት የአለባበስ ስርዓት በትምህርት ተቋማት መልበስ አይፈቀድም፡፡
6 በተራ ቁጥር 6.2፤ 6.3፤ 6.4 የተጠቀሱት እንደተጠበቁ ሆነው፤ በተለየ ሁኔታ የትምህርት ተቋሙ አስተዳደር (በሀዘን፣ በህመም ወዘተ) ከሚፈቅደው በስተቀር ተማሪዎች በመማሪያ ክፍል ውስጥ ነጠላ፣ ጋቢ ወዘተ… መልበስ ሻሽ መጠምጠምና ቆብ ማድረግ የተከለከለ ነው፡፡
የትምህርት ሚኒስቴር መመሪያውን ለማውጣት የስልጣኑን ምንጭ በጊዜው ፀንቶ የነበረውን የኢትዮዽያ ፌደራላዊ ዲሞከራሲያዊ ሪፐብሊክ አስፈፃሚ አካላትን ስልጣንና ተግባር ለመወሰን የወጣ አዋጅ ቁ. 471/1998 እንደሆነ ይጠቅሳል፡፡ በአዋጁ አንቀጽ 14 የትምህር ሚኒስቴር የሚከተሉት ስልጣንና ተግባራት ተሰጥቶታል፡፡
ከላይ የተዘረዘሩት ስልጣንና ተግባራት መመሪያውን ለማውጣት ስልጣን እንደሚያጎናጽፉ ድምዳሜ ከመያዙ በፊት አንድ መሰረታዊ ነጥብ መነሳት ይኖርበታል፡፡ ይኸውም፤ ማንኛውም መ/ቤት ከተቋምነቱ ወይም ከአጠቃላይ ስልጣንና ተግባራቱ የመነጨ መመሪያ የመደንገግ ስልጣን (inherent rulemaking power) የለውም፡፡ እያንዳንዱ ተቋም የስልጣኑ ምንጭ የተወካዮች ም/ቤት ውክልና እንደሆነ መቼም መዘንጋት የለበትም፡፡ የትምህርት ሚኒስቴር ሊጠቅስ የሚገባው ውክልና የሰጠውን የህግ ድንጋጌ ነበር፡፡ ስለሆነም ውክልና በሌለበት በትምህርት ተቋማት የአምልኮ ስርዓትን በሚመለከት መመሪያ መደንገግ ከስልጣን በላይ የሆነ ተግባር በመሆኑ መመሪያው የህጋዊነት መስፈርት አያሟላም፡፡
በተጨማሪም የአዋጅ ቁ. 471/1998 አንቀጽ 14 ድንጋጌ ይዘት የአምልኮ ስርዓት በትምህርት ሚኒስቴር እንዲወሰን አይፈቅድም፡፡ ይህ እንደተጠበቀ ሆኖ መመሪያው በክልል መንግስታት ሊወሰን የሚገባውን ጉዳይ ጭምር አካቷል፡፡ በመመሪያው የትርጓሜ ክፍል የትምህርት ተቋማት የተባሉት ከመዋዕለ ህጻናት እስከ ዩኒቨርስቲ ድረስ ያሉትን በሙሉ ያጠቃልላል፡፡ የሕዝብ ትምህርት ቤቶችን አመራርና አስተዳደር፣ የትምህርት አሰጣጥ፣ የመምህራን አቀጣጠርና አስተዳደር በተመለከተ የትምህርት ሚኒስቴር ስልጣን የትምህርት ቤቶችን አመራርና አስተዳደር ለማጠናከር በወጣ (ማሻሻያ) አዋጅ ቁ. 217/1992 አንቀጽ 1 ተሽሮ ለብሔራዊ ክልላዊ መንግስታት እና የአዲስ አበባና ድሬዳዋ መስተዳድሮች ተላልፏል፡፡ በእነዚህ ትምህርት ቤቶች የአምልኮ ስርዓቱን በተመለከተ በህግ መወሰን/ያለመወሰን ስልጣኑም የእነዚህ አካላት ነው፡፡
ማንኛውም ሰው በፍርድ ሊወሰን የሚገባውን ጉዳይ ለፍርድ ቤት ወይም ለሌላ በህግ የዳኝነት ስልጣን ለተሰጠው አካል የማቅረብና ውሳኔ ወይም ፍርድ የማግኘት መብት አለው፡፡
የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን ሰራተኞች አስተዳደር የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር 155/2000 በልዩ ሁኔታ ሰራተኞችን ማሰናበትን በተመለከተ በአንቀጽ 37 እንደሚከተለው ደንግጓል፡፡
1) በዚህ ደንብ በሌላ ሁኔታ የተደነገገው ቢኖርም ዋና ዳይሬክተሩ በሙስና የተጠረጠረንና እምነት ያጣበትን ሰራተኛ መደበኛውን የዲስፕሊን አፈፃፀም ስርዓት ሳይከተል ከስራ ማሰናበት ይችላል
የህገ መንግስቱና የደንብ ቁ. 155/2000 ድንጋጌዎች በስም (አንቀጽ ቁጥር) ይመሳሰላሉ፡፡ በተግባር ግን ተጻራሪ ናቸው፡፡ የመጀመሪያው መብት ያናጽፋል፤ ሁለተኛው ይነፍጋል፡፡ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ህገ መንግስቱን የማክበርና የማስከበር ግዴታ ከተጣለባቸው አካላት መካከል አንደኛው ነው፡፡ በዚህ ግዴታው የህግ አውጭነት ስልጣኑ ምንጭ የሆነው ህግ ያሰመረለትን ወሰን ሊያከብር ይገባል፡፡ ምክር ቤቱ ደንብ ቁ. 155/2000 ለማውጣት ህግ እንደፈቀደለት የሚጠቅሰው የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን ለማቋቋም የወጣ አዋጅ አዋጅ ቁ. 587/2000 አንቀጽ 19/1/ ለ ድንጋጌ ነው፡፡ ይዘቱ እንደሚከተለው ይነበባል፡፡
በስልጣን ምንጭነት የተጠቀሰው ህግ ም/ቤቱ በሠራተኞች አስተዳደር በተመለከተ ደንብ እንዲያወጣ ይፈቅድለታል፡፡ ይሁን እንጂ ሠራተኞች በጥርጣሬ እንዲሰናበቱና በየትኛውም የፍርድ አካል መብቸውን እንዳይጠይቁ የሚከለክል ኢ-ህገ መንግስታዊ ደንብ እንዲያወጣ ስልጣን አልሰጠውም፡፡
የመድሀኒት፣ የምግብና የጤና ክብካቤ አስተዳደርና ቁጥጥር ደንብ ቁ. 299/2006 አንቀጽ 58-62 ድንጋጌዎች ስለ ደምና ደም ተዋጾ እና የሰውነት አካል ክፍሎችና የህብረህዋሳት ልገሳና ንቅለ ተከላ (donation of blood and blood products and donation and transplantation of organs and tissues) የሚከናወንባቸውን ሁኔታዎች ይደነግጋሉ፡፡ ደንቡ የወጣው የምግብ፣ የመድኃኒትና የጤና ክብካቤ አስተዳደርና ቁጥጥር አዋጅ ቁ. 661/2002 አንቀጽ 55/1/ እና አሁን በአዋጅ ቁ. 916/2008[2] በተተካው አዋጅ ቁ. 691/2003[3] አንቀጽ 5 ለሚኒስትሮች ምክር ቤት በተሰጠ ስልጣን እንደሆነ በመግቢያው ላይ ተመልክቷል፡፡ አዋጅ ቁ. 661/2002 የአካላት ልገሳና ንቀለ ተከላ የሚመለከት ድንጋጌ አልያዘም፡፡ አንቀጽ 55/1/ ም/ቤቱ የሰጠው ስልጣን አዋጁን ለማስፈጸም የሚረዱ ደንቦች እንዲያወጣ ብቻ ነው፡፡ አዋጁ በዝምታ ያለፈውን ለዛውም ንቀለ ተከላን የሚያክል ትልቅ አገራዊ ጉዳይ በማስፈጸም ሰበብ በደንብ መወሰን የፓርላማን ቦታ መቀማት እንጂ በውክልና ህግ የማውጣት ተግባር (delegated legislation) አይደለም፡፡
ህገ መንግስት ጠቅሶ ህግ ማውጣት የሚችለው የተወካዮች ምክር ቤት ብቻ ነው፡፡ በአንቀጽ 77 ንዑስ አንቀጽ 13 እንደሰፈረው የሚኒስትሮች ም/ቤት የተወካዮች ም/ቤት በሚሰጠው ስልጣን መሰረት ደንብ የማውጣት ስልጣን አለው፡፡ ስልጣን በማስተላለፍ የሚፈጠረው የወካይ-ተወካይ ግኝኑነት ሚኒስትሮችን ከአስፈጻሚነት በተጨማሪ የህግ አውጭነት ሚና ያላብሳቸዋል፡፡ ከዚህ በተቃራኒ በውክልና የተላለፈ ስልጣን በሌለበት የሚወጣ ማንኛውም ደንብ የህጋዊነትና ህገ መንግስታዊነት ገደቦችን ይጥሳል፡፡
ከላይ በምሳሌነት የተጠቀሱት አስተዳደራዊ ድንጋጌዎች አሳሳቢ እየሆነ የመጣውን የህጋዊነትና የህገ መንግስታዊነት ችግር ያንጸባርቃሉ፡፡ ውጤታማ የቁጥጥር ስልቶች ባልተረዘጉበት ሁኔታ በየጊዜው የሚወጡት መመሪያዎችና ደንቦች በስም ‘የበታች ህጎች’ በተግባር ግን ‘የበላይ ህጎች’ መሆናቸው አይቀርም፡፡
በሰ/መ/ቁ. 44226 (አመልካች የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ እና ተጠሪዎች እነ ህብረት ኢንሹራንስ ኩባንያ /3 ሰዎች/ ታህሳስ 15 2003 ዓ.ም. ቅጽ 11) የአመልካች መመሪያ ከፊል ድንጋጌዎች ስልጣን የሰጠውን አዋጅ ስለሚቃረኑ ተፈጻሚነት እንዳይኖራቸው በተጠሪዎች ክስ ቀርቦ በፌደራል መጀመሪያ እና ከፍተኛ ፍርድ ቤቶች እንዲሻሩ ተወስኗል፡፡ ተቃውሞ የቀረበበት መመሪያ እ.ኤ.አ. 2006 ዓ.ም. የወጣው Directive No. SBB/39/2006 Licensing and Supervision of Banking Business፡ Amendment for New Bank Licensing and Approval of Directors and CEO ሲሆን የባንክ የዲሬክተሮች ቦርድ አባል በተመሳሳይ ጊዜ በሌላ የገንዘብ ተቋም የቦርድ አባል ሆኖ እንዳያገለግል፣ 75 ፐርሰንት አባላት የመጀመሪያ ዲግሪ እንዲኖራቸው እንዲሁም በድጋሚ መመረጥ እንዳይችሉ የተለያዩ ገደቦችን ይጥላል፡፡ ባንኩ መመሪያውን ያወጣው በጊዜው ጸንተው በነበሩት የገንዘብና ባንክ አዋጅ ቁ. 83/1986 አንቀጽ 41 እና የባንክ ስራ ፈቃድና ቁጥጥር አዋጅ ቁ. 84/1986 አንቀጽ 36 እንደሆነ በመመሪያ መግቢያ ላይ ተገልጿል፡፡
ጉዳዩ በሰበር ሲታይ ባንኩ መመሪያውን ለማውጣት ስልጣን እንዳለው በተደረሰበት ድምዳሜ መሰረት የስር ፍ/ቤቶች ውሳኔዎች ተሽረዋል፡፡ ሆኖም ለስልጣኑ ምንጭ ችሎቱ የጠቀሳቸው ድንጋጌዎች ባንኩ ራሱ በመመሪያው ላይ ካሰፈራቸው ይለያሉ፡፡ ችሎቱ ለህግ ትርጉሙ ድጋፍ ያደረገው የባንኩን የመቆጣጠር ስልጣን እና በሁለቱም አዋጆች በጥቅል የተነገው ባንኩ አዋጆቹን ለማስፈጸም የተሰጠው መመሪያ የማውጣት ስልጣን ነው፡፡
የማስፈጸም ዓለማ ያለው መመሪያ በሚያስፈጽመው አዋጅ ላይ ከተደነገጉ ጉዳዮች በላይ አልፎ ሊሄድ አይችልም፡፡ የመቆጣጠር ስልጣን እንዲሁ በህጉ ከተዘረጋው የቁጥጥር ማዕቀፍ ሊያፈነግጥ አይገባም፡፡ የመቆጣጠርና የማስፈጸም ስልጣን ብቻውን መመሪያውን ህጋዊ የሚያደርገው ከሆነ በባንኩ መመሪያ የማውጣት ስልጣን ላይ ምንም ዓይነት ገደብ ማስቀመጥ አይታሰብም፡፡ በዳይሬክተሮች ቦርድ አባልነት ላይ የሚደረጉ ገደቦችን በመመሪያ ለመወሰን መጀመሪያ ዋናው ህግ መሰረታዊ የፖሊሲ አቅጣጫዎችን ሊደነግግ ይገባል፡፡ የሰበር ችሎት ያንጸባረቀው አቋም ማናቸውንም የባንኩን መመሪያዎች ህጋዊነት ያለጥያቄ አስቀድሞ የማጽደቅ ያክል ነው፡፡
መቅድም ኢትዮጵያ ብሔራዊ ማህበር ለቀጣይ 3 ዓመታት የሚተገበረውን ከአሜሪካን ህዝብ በተገኘ የገንዘብ ድጋፍ “USAID Family Focused HIV Prevention, Care and Treatment Services in Adiss Ababa City” የተሰኘ ፕሮጀክትመጀመርን በማስመልከት በቢሾፍቱ እና አዲስ አበባ ከተማ ሁለት ዎርክሾፖችን አካሄደ፡፡
በቢሾፍቱ ከተማ በታህሳስ 17 2013 ዓ.ም በተካሄደው ወርክሾፕ ከአ.አ ከተማ አስተዳደር ጤና ቢሮ፤ አ.አ ከተማ ኤች አይቪ ኤዲስ መከላከያና መቆጣጠሪያ፣ የአ.አ ከተማ አስተዳደር የህጻናት እና ወጣቶች ቢሮ፣ የአ.አ ከተማ አስተዳደር የገንዘብ እና ኢኮኖሚ ቢሮ፣ፕሮግራሙን ተግባራዊ የሚያደረጉ አጋር ድርጅቶች ተወካዮች፣የሚመለከታቸዉ የመንግስት ባለስልጣናት እና ኢንዲሁም ጥሪ የተደረገላቸዉ እንግዶች በተገኙበት ወርክሾፕ ተካሂዷል ፡፡
በእለቱም ህይወታቸውን በኤችአይቪ ኤድስ ምክንያት ላጡ ወገኖቻችንን የህሊና ጸሎት የተደረገ ሲሆን USAID Family Focused HIV Prevention, Care and Treatment Services in Adiss Ababa City” ፐሮጀክትን ግብና እቅድ በፕሮጀክቱ ዋና አስተባበሪ (Chief of Party) ቀርቦ ውይይት ተደርጎበታል፡፡ በእለቱም ከተሳታፊ እንግዶች እና ጥሪ ከተደረገላቸው የመንግስት ተወካዩች ላነሱዋቸው ጥያቆዎች ምላሽና ማብራራሪያ የተሰጠ ሲሆን ከተሳታፊዎችም ሰፊ ግብዓት ለማሰባሰብ ተችሏል፡፡
በተያያዘም ጥር 9፣2013 ዓ.ም በሰሜን ሆቴል ከቦርድ አባላትና አጋር ድርጅቶች ጋር ተመሳሳይ ዎርክሾፕ አካሂዷል፡፡ ይህ ወርክሾፕ ከቢሾፍቱ ቀጥሎ 2ኛዉ ሲሆን በኮቪዲ-19 ምክንያት በወርክሾፑ የሚገኙትን ቁጥር ለመቀነስ ታሳቢ ባደረገ መልኩ የተተገበረ ነው፡፡
በዚህም ድርጅቱ የ3 ዓመት USAID Family Focused HIV Prevention, Care and Treatment Services in Adiss Ababa City” ፕሮጀክት ስራ ውጤታማ ለማድረግ የሚያስችሉ ልዩ ልዩ ግብዓቶችን ከተሳታፊ አካላት ለማሰባሰብና ፐሮጀክቱንም ለማስተዋወቅ ተችሏል፡፡ በእለቱም ከዚህ በፊት በመቅድም ኢትዮጵያ ብሔራዊ ማህበር ውስጥ በቦርድ አባልነት ጉልህ አስተዋጽኦ የነበራቸውን አቶ ጋሻው መንግስቱ ህልፈት ምክንያት በማድረግ የህሊና ጸሎት የተደረገ ሲሆን በመቀጠል ስለ ፐሮጀክቱም አጠቃላይ እቅድና አተገባበር ሰፊ ገለጸ በአቶ አብይ አለማየሁ የፕሮጀክቱ ቺፍ ኦፍ ፓርቲ ቀርቦ ከተሳታፊ አካላት ጋር ሰፊ ውይይት ተደርጎበታል፡፡
በዝግጅቱ ላይ የተገኙት የቦርድ አባላት፤ የአጋር ድርጀቶች ተወካዩች እና ሌሎች ተጋባዥ እንግዶችም መቅድም ኢትዮጵያ ብሔራዊ ማህበር አስከዛሬ የነበረውን አበርክቶ እና ተግባራዊ ስራ አስታውሰው አሁን የተቀበለውን ይህንን ፐሮጀክት በከፍተኛ ስኬት እንዲተገብርና የታሰበውን ማህበረሰቡን ተጠቃሚ ሊያደርግ የሚያስችለውን ሰፊ ስራ ለማሳካት ያግዛሉ ያሏቸውን አስተያየቶችና ምክሮችን አጋርተዋል፡፡ በተለይም አሁን ያለውን የመቅድም ኢትዮጵያ ብሔራዊ ማህበር አጠቃላይ አደረጃጀትና አሰራር ለማስቀጠልና በስሩ የሚሰሩ ሌሎች ድርጅቶችንም በሚገባ ለመምራት፤ ለመደገፍና ለመከታተል እንዲችል እየተዘጋጀ በሚገኘው ስትራቴጂ መነሻነት የባለድርሻ አካላትን ተሳትፎ ከመቼውም በላይ በትኩረት በመያዝ ፈጠራና ቴክኖሎጂን በሚገባ በመጠቀም ስራዎችን ለመስራት ሰፊ እንቅስቃሴ እያደረገ መሆኑም ተጠቁሟል፡፡
በተያያዘም ቦርዱ እና ሌሎች ባለድርሻ አካላትም በሚገባ ሚናቸውን እንዲወጡ የሚያሰችሉ ቅድመ ዝግጅቶችም እንዲደረጉ ጥሪ ቀርቧል፡፡ በመጨረሻም የተጀመረውን የ3 USAID Family Focused HIV Prevention, Care and Treatment Services in Adiss Ababa City” ፕሮጀክትን በታሰበው መልኩ ወደ ውጤት ለመቀየር እንዲቻል ሁሉም የድርሻውን እንዲወጣ በመጠቆም ና ለመቅድም ኢትዮጵያ ብሔራዊ ማህበር ቀጣይ ስኬት መልካሙን በመመኘት ወርክሾፑ ተጠናቋል፡፡
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ትናንት መስከረም 12/2012 ዓ. ም. የቫቲካን ሚዲያ አገልግሎት ሠራተኞችን በሬጂና ሐዋርያዊ የመሰብሰቢያ አዳራሽ ተቀብለው ንግግር ባደረጉበት ወቅት የማሕበራዊ ሚዲያ አገልግሎት ከምስክርነት ጋር እንዲሆን ማሳሰባቸውን የቅድስት መንበር ሚዲያ አገልግሎት በርዕሠ አንቀጹ አስታውቋል። ቅዱስነታቸው በዚህ ንግግራቸው የቤተክርስቲያኒቱ ማሕበራዊ ሚዲያ አገልግሎት የክርስቲያን ሰማዕታት የሕይወት ምስክርነትን የታከተለ መሆን አለበት ብለዋል።
በማሕበራዊ ሚዲያ በኩል የምናደርጋቸው ግንኙነት የሕይወት ምስክርነት የሚታይበት፣ ትክክለኛ የራስ ማንነትም የሚገለጽበት፣ ሌሎችንም እንደማንነታቸው የሚያቀርብ፣ የኢየሱስ ክርስቶስን እና የሰማዕታትን የሕይወት ምስክርነት የተከተለ መሆን እንዳለበት አሳስበው ይህን በተግባር ለማሳየት የቤተክርስቲያኒቱ የሚዲያ አገልግሎት ባለሞያዎች የሐዋርያትን እና የሰማዕታትን ቋንቋ መማር ያስፈልጋል ብለዋል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በትናንትናው ዕለት ይህን ያህል ከፍተኛ ቁጥር ካለው የቫቲካን ሚዲያ ተቋም ሃላፊዎች፣ ጋዜጠኞች እና የቴክኒክ ባለሞያዎች ጋር ሲገናኙ የመጀመሪያቸው መሆኑ ታውቋል። በአዲስ መልክ የተቋቋመው የቫቲካን ሚዲያ ተቋም ከዚህ በፊት በቅድስት መንበር ውስጥ አገልግሎት ስያበረክቱ የቆዩ ዘጠኝ የማሕበራዊ መገናኛ መምሪያዎችን አንድ አድርጎ በሥሩ የያዘ መሆኑ ታውቋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በትናትናው ዕለት ለተቀበሏቸው በርካታ የተቋሙ ሠራተኞች ባደረጉት ንግግር በማሕበራዊ መገናኛ ዘርፍ በኩል የሚቀርቡ ዕለታዊ አገልግሎቶች በእውነት እና በግልጽ የሚታየውን የሰማዕታትን ምሳሌ የተከተል መሆን ያስፈልጋል ብለዋል።
ይህ የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት አደራ ቴክኒካዊ በሆኑ ጉዳዮች፣ ማለትም ለአድማጮች፣ ለተመልካቾች እና ለአንባቢያን በቀርቡ የቪዲዮ ምስሎች፣ የሬዲዮ ቃለ መጠይቆች ወይም ጽሑፎች መጠንን የተመለከተ ሳይሆን የቅድስት መንበር ሚዲያ ወይም የክርስቲያን ሚዲያ ማለት እውነትን የተከተለ ምስክርነት ይዘት ያለው መሆን እንዳለብት አስገንዝቧል። ይህን ምስክርነት ለመስጠት በሚዲያው ዘርፍ የተሰማሩት ሰራተኞች ከሁሉ አስቀድሞ በሚያቀርቡት ዘገባ ሆነ መረጃ ውስጥ ማኖር ፣ መተባበር ፣ የሚያጋጥሙ ተጨባጭ እውነታዎች ልብን የሚነኩ መሆን አለባቸው በማለት ቅዱስነታቸው ለሠራተኞቹ ባቀረቡት አደራ አስታውቀዋል። ቅዱስነታቸው በማከልም በሌሎች ሰዎች አስገራሚ ታሪኮች ልባችን የተነካ በሕይወታችንም ላይ ተጽዕኖን የሚፈጥሩ መሆን አለባቸው ብለው፣ ለእነዚህ ታሪኮች ውበት፣ እውነተኛነት እና ተስፋን እንዴት መመስከር እንደምንችል ማወቅ አለብን ብለዋል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለቫቲካን ሚዲያ ሰራተኞች ያደረጉት ንግግር ሊካሄድ በተቃረበው የአማዞን አካባቢ አገሮች ብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ ዋዜማ ላይ በመሆኑ ከፍተኛ ትኩረት የተሰጠው መሆኑን የቫቲካን ዜና አገልግሎት አስታውቋል። የአማዞን አካባቢዎችን የሚመለከተው የደቡብ አሜሪካ ብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ በርካታ የመገናኛ ተቋማትን እና የማሕበራዊ ሚዲያ አገልግሎቶችን የሚያሳትፍ መሆኑን የዜና አገልግሎቱ አክሎ አስታውቋል። የቫቲካን ዜና አገልግሎት ርዕሰ አንቀጽ ውንጌልን መሠረት ያደረገ የሚዲያዎች ምስክርነት በዛሬው ዘመን እምነትን ከፖለቲካ ጋር ለሚያዛምዱት፣ የቤተክርስቲያንን ሕይወት ወይም የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ስጋን ከወንበዴዎች ጦርነት ጋር ለሚያዛምዱ ጥሩ ትምህርት ይሆናቸዋል ብሎ በማከልም የቤተክርስቲያን አስተምህሮችን ለመፈክርነት፣ ለክፍፍል፣ በምዕመናን፣ በሐዋርያዊ አባቶች እና በቅዱስ ጴጥሮስ ተተኪ ላይ ለሚያፌዙት ትምህርትን ይሰጣል ብሏል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ለቫቲካን ሚዲያ ሠራተኞች ባደረጉት ንግግር የሰማዕታትን ምሳሌ መከተል ከወንጌል ምስክርነት አንዱ ነው ብለው ለቤተክርስቲያን ሲሉ ሕይወታቸውን የተሰውት የእኛ ሰማዕታት ናቸው ብለዋል። የሰማዕታት ምስክርነት፣ ሕይወታቸውን ለወንጌል፣ ለጥላቶቻቸው ፍቅር፣ ራሱን ስለሌሎች ድነት ሲል መስዋዕት ላደረገው ለኢየሱስ ክርስቶስ ሲባል መሰዋት ነው ብለዋል።
በመሆኑም አንድ ክርስቲያን፣ በማሕበራዊ ሚዲያ በኩል መልዕክት ወይም መረጃን በሚያስተላልፍበት ወቅት የመከፋፈል ሳይሆን አንድነትን፣ የጥላቻን ሳይሆን የፍቅርን መልዕክት እንደሚያስተላልፍ መገንዘብ ያስፈልጋል ብለዋል። የቤተክርስቲያን ሕልውናም በልዩነት፣ በአመጽ እና በጦርነት አስተሳሰብ እንደተዋጠ የፖለቲካ አካሄድ አለመሆኑን የቫቲካን መገናኛ አገልግሎት በርዕሠ አንቀጹ አስገንዝቧል።
19 April በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ሚያዝያ 11 ቀን ማለት ነው።
መንግስቲ ፈረንሳ ናብ ብሪጣንያ ንምስጋር ኣብ ካሌ ተኣኻኪቦም ንዘለዉ ስደተኛታት ካብቲ ቦታ ብግዴታ ንምእላዎም ዘቕረቦ እማመ ከይትግበር ብቤት ፍርዲ እታ ሃገር ተደናጉዩ።
ኣማኢት ዜጋታት ኤርትራ፣ ኢትዮጵያን ሱዳንን ዝርከብዎም ኣስታት 5 ሽሕ ስደተኛታት ተኣኻኺቦምሉ ዘለዉ፣ ብ”ጣሻ” ዝፍለጥ ዘይወግዓዊ መዓስከር ክዓኑ መንግስቲ ፈረንሳ ዝሓለፈ ሰሙን እኳ እንተወሰነ፣ ካብ ቤት ፍርዲ እታ ሃገር ግና ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ተቐባልነት ኣይረኸበን።
እቲ መንግስቲ፣ ንኣስታት ሓደ ሽሕ ስደተኛታት ጥራይ ከዕቑብ ዝኽእል ብኮንተይነራት ዝተሰርሐ ሓደስቲ ህንጻ ብምድላው፣ ነቲ ስደተኛታት ብትካላት ግብረ ሰናይ ተሓጊዞም ብቴንዳታት ዝሃነጽዎ ዘይሕጋዊ መዓስከር ከዕኑ ምዃኑ’ዩ’ ዘጠንቕቕ ዘሎ።
እንተኾነ ኣብ ካሌ ናይ ዝርከቡ ብዝሒ ስደተኛታት ካብቲ መንግስቲ ፈረንሳ ኣዳልይዎ ዘሎ ግዝያዊ መዕቖቢ ብዝተዓጻጸፈ ዝዛይድ ብምዃኑ፣ እቲ መንግስቲ ነቲ ዘይሕጋዊ መዓስከር እንተዕንይዎ፣ ስደተኛታት ናብ ዝኸድዎ ከምዘይብሎም ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት የተሓሳስቡ።
ብሪጣንያ ብሰንኪ እዚ ብካሌ ዝርአ ዘሎ ስግኣት ዋሕዚ ስደተኛታትን ካልእ ቁጠባውን ፖለቲካውን ምኽንያታት ካብ ሕብረት ኤውሮጳ ክትስሕብ ምዃና ኣብ እተፈራርሓሉ ዘላ እዋን’ያ፣ ፈረንሳ ኣብ ካሌ ብዘይሕጊ ቆይሙ ኣብ ልዕሊ ዝርከብ መዓስከር ስደተኛታት ጽኑዕ ስጉምቲ ንምውሳድ ውጥን ከምዘለዋ ተፍልጥ ዘላ።
ካሌ ክዓኑን ካብ ዘይሕጋዊ ሰፈራ ከኣ ናጻ ክኸውንን እንተወሲኑ፣ ድሕሪ ደጊም ናብ ብሪጣንያ ንምስጋር ብምሕላን ኣብ ካሌ ብኢደ ዋኒኑ ቴንዳ ዘርጊሑ ዝሰፍር ስደተኛ ኣይክህሉን’ዩ።
መንግስቲ ፈረንሳ ስደተኛታት ተዓቝቦምሉ ንዝርከብ ክፋል ካሌ ንምዕናው ካብ ቤት ፍርዲ ትእዛዝ ኣብ ዝጽበየሉ ዘሎ እዋን ከኣ እታ ምስ ዞባ ካሌ ናይ ፈረንሳ እትዳወብ ቤልጁም ዶባታ ብምዕጻው ንተጓዓዝቲ መንነት ወረቀት ዝሕተተሉ ግዝያዊ ነቑጣ ኣቝማ ትርከብ።
በምስራቅ ሐረርጌ ዞን የዋጋ ንረት እንዲፈጠር ዘይትና የተለያዩ የምግብ ፍጆታቸውን አከማችተው የተገኙ 197 የነጋዴ መጋዘኖች እንዲታሸጉ መደረጉን የዞኑ ንግድ ጽህፈት ቤት ገለጸ። የጽህፈት ቤቱ ተወካይ አቶ መሐመድዚያድ ከድር እንዳሉት በዞኑ በምግብ ሸቀጦች […]
ሚስት ከቤቷ ጥጋ ጥግ ትንንሽ ጊዜያዊ ጉልቻ ጎልታ ካንዱ ወዳንዱ እየተዛወረች ስራዋን ስትሰራ፣ ስትቀቅል፣ ስታነኩር፣ ስትጋግር፣ ስትወጠውጥ … ድንገት ባንዱ አቅጣጫ እሳቱ መልኩን ቀየረ። ቀስ ብሎ ለካስ ወደ ቤቱ ተዛምቶ ነበርና ቤቱ ነደደ። እሳቱን ያዩ ለማጥፋት እየተሯሯጡ ደረሱ። አልሆነም የቤተሰቡ መኖሪያ ነደደ። ቤቱ የቆመው ለመቀጣጠል በሚያመች ማዋቀሪያ ነበርና ወደ አመድ ተቀየረ። ልክ እንደ ጎሳ ፖለቲካ!! እንደ ግንቦት 20 ዓመዳማ ፍሬዎች!!
እሳቱን ለማጥፋት የሞክሩት ጎረቤቶች አዘኑ። “እሳት በቀላሉ የሚበላው ቤት ይዘሽ ዙሪያውን እሳት ማቀጣጠል አልነበረብሽም” ብለው ገሰጿት። ማጣፊያው ያጠራት ሴት “እባካችሁ ባለቤቴ ሲመጣ አትንገሩት” አለቻቸውና ተማጸነች። ጎረቤቶቿ በንግግሯ ተገርመው “ከሄደበት ሲመጣ የሚገባበት ካገኘ ማን ይነግረዋል” ብለዋት ተሰናበቷት። “ቤት ባገር ይመሰላል” እያለ የሚያስተምረኝ የመሰየሚያ ቤት ባልደረባዬ ታወሰኝ፡፡
የተለመደው ሰላምታዬን በቅድሚያ ኑሮ ለሚያላምጣችሁ … ለኑሮ ችጋር ሰለባዎች ይሁን!! ክረምት/ቡሄ መጣ። ክረምት ስጋት የሆነባችሁ ኗሪዎች “አንድዬ ይከልላችሁ” ከማለት የዘለለ ምርቃት የለኝም። ዶፉን፣ ውርጩን፣ ቁሩን …. በደጅ ሁናችሁ የምትገፉት የ”ኗሪዎች” “አኗኗሪዎች”፣ በወጉም አኗኗሪ መሆን እንኳን ያቃታችሁ፣ ለናንተም ምርጫ ደርሷል። አሁን እናንተን ምን ብለው ይሆን “ምረጡኝ” ብለው የሚጀነጅኗችሁ? ለነገሩ እኮ ዝናብ ሲመጣ የሚያነቡ ቤት ውስጥ ያሉ የውጪ/ደጅ አዳሪዎች ከናንተ ይበዛሉ። በፈረቃ የሚተኙትስ ከናንተ በምን ይሻላሉ? አረ ስንቱ … ቀኝኑ ዘ-ቄራ ነኝ!! ቋሚን አሳንሰው ለሙት መንፈስ በሚገብሩና በሚሰግዱ መመራትም ያው የደጅ ኑሮ ማለት ነው። ያለ ህግ መገዛትም ያው የዱር ኑሮ ነው !! ሲያስጠላ!!
ነብስ ይማር፣ ነብስ ያሽርልን!! ደጅ መውደቅ መከራ ሆነ። ደጅ በወደቁት ላይ ሌሎች ደጅ አዳሪዎች ማከል እንዲቆም የጠየቁ – “ታጨዱ” ። ለሰላማዊ ጥያቄ ያለ ጥይት መፍትሄ የለም ወይ? ያለ ጠብ መብ መንጃ አማራጭ የለም እንዴ? ሰዎች በተሰበሰቡ ቁጥር መደንበር ለምን? ያ ግብር የሚገባበት “የባቢሎን ሽራፊ” በደም ተነከረው የሲኦል ካባው አልቆበት ይሆን? ግራ የሚያጋባ ነው እኮ!! ቀጭኑ ተጨነቀ!!
የኢትዮጵያ ወቅታዊ አቋቋም እዛም እዛም እሳት የለኮሰችውን ሴት ይመስላል። ኦሮሚያ የእሳት ነበልባል አለ። አማራ ክልል እሳት ከረመጠ ውሎ አድሯል። ደቡብ ያለው እሳትም ልንደድ አልንደድ እያለ ነው። ሶማሌ ክልል ያለው እሳት ሃፎቱን እየሰበቀ ነው። አፋር ክልል በራሁ ጠፋሁ የሚል እሳት አለ። ጋምቤላ ከራሷ እሳት ሌላ ከአጎራባቿ የሚነደው እሳት እያጋላት ነው። ሁሉም ጋር እሳት አለ። እሳቱ ከያቅጣጫው ቤንዚን እየተርከፈከፈበት ነው። ኢህአዴግም በየቀኑ እሳቱን እየቆሰቆሰ 23 ዓመታትን “ደም ግብሩ” አድርጎ ልደቱን ለማክበር እየተክለፈለፈ ነው።
ላለፉት 23 ዓመታት የጎሳ ፖለቲካና ጥላቻ እየተጋቱ ያደጉ ትውልዶች ዙሪያውን እየፎከሩ ነው። የኢትዮጵያዊነት ልጓማቸውን ኢህአዴግ በጣጥሶ ስለጣለው ፉከራው ገደብ እንዳይለቅ ያስፈራል። ቀጭኑ ከየአቅጣጫው በሚሰማው በርግጓል። ለነገሩ ያልበረገገ ማን አለ? የገደሉ፣ ያስገደሉ፣ እየገደሉ ያሉ፣ ወደ ፊትም ለመግደል ቃታ ላይ የተጣዱ፣ ከሁሉም በላይ “እርሙና ግፉ በስማቸው የሚፈጸምባቸው” ተጨንቀዋል። ወደ ልቡና ወደ ቀልቡ የሚመለስ አልተገኘም። 23 ዓመታት ለትምህርት አልሆነም። አገሪቱ በጥላቻና በቂም እየነፈረች የሚያዝን መሪ ድምጽ አልተሰማም።
የሃይማኖት መሪዎችም በባቢሎን ቅሪት ተለውሰው፣ በካድሬነት ካባ ተሸፍነው “እረኝነታቸውን” ረስተውታል። “ደ-መና ሲሆን ዝናብ እንደሚመጣ” መለየት አልቻሉም። ታውረዋል። ልቡናቸው ደንድኖ የሎጥን ሚስት ሆነዋል። ደጉ መንፈስ ስለራቃቸው እይታቸው ከከርሳቸው ማለፍ አልቻለም። አማኑኤል ያለው “እብድ” ትዝ አለኝ። “የሚፈራ፣ የሚከበር ጠፋ፣ ማንን ፊት እናስቀድም? ማን ነው ቀልብ ያለው? መቅደስ ውስጥ ማን አለ? ክፋት፣ ክፋት፣ ክፋት….” እያለ ይጮህ ነበር። እንዲህ ስላለ ታስሯል። ተጠፍሯል። ቀናነት መጥፋቱ ያስጨነቀውን “ቀና” ሰው፣ ቀናነት የጎደላቸው አስረው ላርጋክቲን ይወጉታል። ግን ማን ነው በሽተኛ? ቀጭኑ ጠየቀ!!
አማኑኤል የጤነኞች መከማቻ ነው። አማኑኤል በቤት ጣጣ፣ በሃቴቴና በውቃቢ፣ በጋኔን “ግብር አነሰኝ” ቁጣ ከሚመጡት በስተቀር አብዛኞቹ የተነኩበት ጉዳይ ያሳዝናል። ካንዳበታቸው የሚወረወረው ሁሉ እውነት ነው። “አገሬ አይ እድልሽ” እያሉ የሚለፈልፉ፣ “አትግደል፣ አትግደል፣ አትግደል … “ እያሉ የሚወተውቱ፣ “ልብ ያለው ልብ ይበል፣ ልብ ያለው ያስተውል፣ አዳምጡን፣ ስሙኝ፣ ጆሯችሁን አቁሙ” እያሉ የሚያስጠነቅቁ ውብ ሰዎች አማኑኤል “እብድ” ተብለው አሉ። የሚገርመው ጡረተኛዋ ቀዳማዊት እመቤት ናቸው “የበላይ ጠባቂያቸው” አይ አለም!!
አንድ ጊዜ አንድ የአማኑኤል ሰራተኛ የነገሩኝ ታወሰኝ። አማኑኤል ሆስፒታል ያሉ ታካሚ እህቶች “ውርጃ ይከናወንላቸዋል” አለኝ። የሰማሁትን ማመን አቃተኝ። እንዴት እንደሆነ ለማወቅ ማብራሪያ አቀረብኩ። ሰራተኞች እንደሚተናኮሱዋቸው/እንደሚገለገሉባቸው ተረዳሁ። አፈርኩ። አመመኝ። አሁን ማን ነው ጤነኛ? የሚገርመው ውርጃ የሚፈጽምላቸው የግል ተቋም እንዳለ መሰማቱ ነው። ጉዳዩን ብዙም ማጣራት ባልችልም “እብዶች” ስለማርገዛቸው ከበቂ በላይ ማስረጃ አለ። ወ/ሮ አዜብ እንደ አሁኑ ሳይተነፍሱ ይህንን እንኳን ለፍርድ ቢያቀርቡ ምንኛ ከኖረው ሃጢያታቸው ሁሉ በነጹ ነበር!! መስመር ሳትኩ መሰል ወደ መነሻዬ ልመለስ።
አዎ ቤት አገር ነች። ቤት ከተቃጠለ መጠለያ የለም። በተለይ በግራም በቀኝም መሸሻ የሌላቸው ምስኪኖች ያሳዝናሉ። “አለን አለን ሲሉ፣ ይናዳል ገደሉ” ተብሎ የለ!! ከተናደ ተናደ ነው። ደርግ ሲናድ ጥላ ሳይቀር ያስደነግጥ ነበር። ሲናድ ጥላም ያስፈራል። ሲናድ ስንቄን፣ ሃብቴን፣ ወርቄን፣ ፋብሪካዬን፣ ህንጻዬን፣ መኪናዬን፣ ቤተመንግስቴን…. የሚባል ዘባተሎ ሃሳብ የለም። ሁሉም እንደ ጉም ይተናል። እንደ ሴትየዋ ቤት “ዓመድ” ይሆናል። ዓመድ!! ታዲያ ያ-ክፉ ሃሳብ ሳይሰለጥን ሁላችንም ወደ ልባችን ብንመለስስ? ስለ ሰላም ብናለቅስ? ይቅር ባይነት “ዓመድ” ከመሆን ይሰውራልና !! ከግንቦት ሃያ ያተረፍነው የጎሳ ፖለቲካ ምሱ ዓመድ ነውና 23ኛውን “በዓል” የግንቦት 20 ዓመዳማ ፍሬዎች!! ብንለውስ? ክብር ይህንን ጊዜና የተሰውበትን ዓላማ ሳይመለከቱ ላለፉ ታጋዮች!! ግን ይህንን በደማቸውና ባጥንታቸው ላይ የተገነባውን “ዓመድ” የሚያደርግ የፖለቲካ ቀመር ከሚያዩት ሞታቸው አይሻልም? ፍሬዎቹን ኢህአዴግ በሰፊው ስለሚመጣባቸው አልፌያቸዋለሁና። ለማመጣጠን ኢቲቪን ይመልከቱ!!
የማመልከቻው ሂደት ሙሉ በሙሉ በመስመር ላይ ነው። እዚህ ጠቅ ያድርጉ የደረጃ አንድ LOI ቅጽን ለመድረስ። የተጠቃሚው ስም እና የይለፍ ቃል ለማዘጋጀት አንድ መርማሪ (የምርመራው ዋና እውቂያ) ያስፈልጋል (እባክዎ በሂደቱ ውስጥ እንደሚፈልጉት ሁሉ እባክዎ የተጠቃሚ ስምዎን እና የይለፍ ቃልዎን ይዘው ይያዙ); ከዚያ በመስመር ላይ የፊት ገጽ ያጠናቅቁ እና ከሁለት ገጽ በላይ ማጣቀሻዎች የሌላቸውን ባለ ሁለት ገጽ የፕሮጄክት መግለጫ ይስቀሉ ፡፡ ማንኛውም ምስሎች በሁለት ገጽ ወሰን ውስጥ መሆን አለባቸው ፡፡ ባለ አንድ ኢንች ጠርዞችን በመጠቀም እባክዎን ባለ 12-ነጥብ ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ ባለ አንድ ቦታ ይምረጡ። In this order A) project description and references, and B) NIH Biosketches for each PI should be uploaded as a single PDF.
ኣብ ዶብ ኢትዮጵያን ሱዳንን ኣብ ዝተኻየድ ግጭት፣ ካብ ወገን ኢትዮጵያ ዝኾኑ ዕጡቃት 16 ሱዳናውያን ከምዝቐተሉ ሚኒስተር ውሽጣዊ ጉዳያት ሱዳን ኤስማን ዓብደራሕማን ሓቢራ።
ቅድሚ ክልተ ሰሙን’ውን ኣብ ዶብ ኢትዮጵያን ሱዳንን፣ ዞባ ገዳርፍ ኣብ መንጎ ሰራዊት መንግስቲ ሱዳንን ዕጡቓት ሸፋቱ ኢትዮጵያን ግጭት ከምዝተኻየደ ሱዳን ትሪቡን ምጥቃሱ ኣይርሳዕን።
መንግስታት ኢትዮጵያን ሱዳንን ብዛዕባ’ዚ ኣብ ዶብ ክልትኤን ሃገራት ዝካየድ ዘሎ ግጭት ኣመልኪቶም ዝኾነ መብርሂ ከይሃቡ እኳ እንተጸንሑ፣ ሚኒስተር ውሽጣዊ ጉዳይት ሱዳን ኤስማን ዓብደራሕማን ብሮቡዕ 28 ጥቅምቲ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ ግና ኣብቲ ዶብ ኣብ ዝካየድ ዘሎ ግጭት 16 ሱዳናውያን ከምዝተቀትሉን 12 ከኣ ከምዝቖሰሉን ኣረጋጊጹ።
ሊብያ ፡ ናይጀርያዊ ስደተኛ ብህይወቱ እንከሎ ኪቃጸል ተገይሩ ሸዉዓተ ሃገራት ኤውሮጳ፡ ስደተኛታት ክቕበላ ካብ ዘይመርጻ ሃገራት ዓለም ቀዳምነት ሒዘን ንሚዛናዊ ሓላፍነትን ውህደትን ዝዓለመ ሓድሽ መደብ ስደት ኤውሮጳዊ ሕብረት ትሕቲ ዕድመ ስደተኛታት ኣብ ኤውሮጳ ንቅልውላዉ ይቃልዑ ህይወት ዓሰርተታት ስደተኛታት ኣብ ማያዊ ገማግም ሊብያ ጠፊኡ
ዓመታዊ ፡ ብዙሓት ሶማላዉያን ስደተኛታት ፡ ቤቶምን ስድራኦምን ንድሕሪት ገዲፎም ንኤውሮጳ ንምብጻሕን ኣብኡሓድሽ ህይወት ንምጅማርን ሓደገኛ ውሳኔ ይዉስኑ። *ያስሚን፡ ሶማላዊት ስደተኛ ኾይና፡ ካብ ኢትዮጵያ ...
ብሰንኪ ኮቪድ-19 ዝሰዓበ ቀይዲ መገሻታትን ምዕጻዉ ዶባትን ካብ የመን ናብ ስዑድያ ኪሰግሩ ዝተጸገሙ ልዕሊ 2,000 ኤርትራዉያን፡ ኢትዮጵያዉያንን ሶማላዉያንን ስደተኛታት ናብ ጂቡቲ ክምለሱ ከምዝተገደዱ ፡ ...
ሁላችንም ካለንበት አጣብቂኝ ውስጥ መውጫ መንገድ አጥተን ተፋጠን ሰንብተናል። ስንነካከስ እንዳንጠፋፋ በሚያስፈራበት መልኩ ሁላችንም ግብ ግብ ስንገጥም እዚህ ደረስን። መንግስት በጉልበቱ ሲገፋበት፥ ሕዝብ በአመፁ ሲዘልቅበት፥ አማራጭ ኃይል በሁሉ አቀፍ ትግሉ ሲዘምትበት፥ አካሄዱ ሁሉ ሲያስፈራ የኢትዮጵያ ዕጣ ፈንታ ምን ይሆን ያሰኝ ነበር። ሕዝቡ ሁሉ በሁሉም አቅጣጫ ወደ አምላኩ ከመጮህ አልተቆጠበም። በአራቱም አቅጣጫ አንድነቷን እና ብልጽግናዋን በማይወዱ የተከበበች ሀገር ሆና ሳለ፥ ከውስጥ ደግሞ በነውጥ ስትናጥ ተስፋዋ እየመነመነ ጫፍ ደርሶ ነበር። ምን አልባት ታዲያ የማታ ማታ ፈጣሪዋ ኢትዮጵያን ከምጥ ሊገላግላት፣ ውጥረቷን አርግቦ ሰላምን ሊሰጣት አስቦ ይሆን ዶ/ር አብይ እርስዎን ወደ አመራር ያመጣዎት? ካለንበት አጣብቂኝ ለመውጣት ረዥም መንገድ መሄድ እንዳለብን እሙን ነው። ዶ/ር አብይ ለኢትዮጵያ ዘብ በመቆምና እኛም ለእርሳቸው ዘብ በመቆም ይህን የተስፋ ጭላንጭል ጠላት እንዳያጨናግፍ ሁላችንም የየበኩላችንን ድርሻ መወጣት ይገባናል። አሁን ከፊታችን የተደቀነው ወሳኝ ሰዓት እኛ ተመልካች ሆነን፥ ዶ/ር አብይ ደግሞ በፊታቸው ያለውን ፈተና ያልፉ እንደሆነ ለማየትና ብያኔ ለመስጠት በጥርጥር ዓይን የምንመለከታቸው አይደለም። ወይንም እኛ ሁላችን እሳቸውን የምናዋክብበት ጊዜ አይደለም፤ ነገር ግን እኛም ሆንን እሳቸው የመፍትሄው አካል ከመሆን እንዳንጎድል የምንጠነቀቅበት ጊዜ ከምን ጊዜውም በላይ አሁን ነው።
በአንደኛ ደረጃ፥ ህዝብ ካንዣበበት አደጋ አምልጦ በሰላምና በመረጋጋት እንዲኖር ዶ/ር አብይ ራስዎን ከአጣብቂኝ መውጫ አድርገው ለሕዝብ የተሰጡ ይሆኑ ዘንድ የተሰጠዎትን የሕዝብ ፍቅርና አመኔታ አነሳስተዎት ለኢትዮጵያ ዘብ ይቆማሉ ብዬ አምናለሁ። ከዚህ በፊት በተለያዩ መድረኮች ያደርጉ የነበረውን ንግግርዎትንና ስብዕናዎን፣ አምላክ ወደ ብርሃን አውጥቶ በሕዝቡ ልብ ውስጥ እርስዎን አስቀምጧል። ሕዝቡ ትልቅ ተስፋም እንዲኖረው አድርጓል። እርስዎ ታማኝነትዎን ለመንግስት ዕድሜ ቅጠላ ሳይሆን ሰሚ ላጣው ሕዝብ እንዲሆን ማድረግ ተገቢ ነው። ለጠ/ሚ ስልጣንም ያበቃዎት በቀዳሚነት የሕዝብ ትግል ነውና። በመንግስት ዘንድ የሕዝብ ጆሮና ዓይን በመሆን የሕዝብ ጠበቃ እንዲሆኑና የሚመሩትን መንግስት ወደ አዲሲቷ ኢትዮጵያ አዋላጅነት እንዲያሻግሩ ታሪካዊ ጥሪያዎን ይወጡ ዘንድ ተልዕኮዎን ለአንዲትም ደቂቃ መዘንጋት የለብዎትም። ይህንንም ሃላፊነትዎን እንዲወጡ ፋታ ባገኘሁ ይሉ ይሆናል። ግን ፋታ እንዲሰጥዎት የሚያደርጉት እርስዎ ራስዎ በሚያደርጉት ተግባር ነው። በማስተዋል በመመላለስ ሁለት ነገሮችን ቢያደርጉ ፋታ የሚያገኙ ይመስለኛል። በመጀመሪያ የሕዝብን ጥያቄ በየደረጃው ለመመለስ ያላሰለሰ ጥረት በማድረግ መንቀሳቀስን ቸል የማይሉት ነገር ሆኖ ሲገኝ ነው። በሁለተኛ ደረጃ የምንሄድበትን አዲስ አቅጣጫና ራዕይ እየነገሩንና አድራሻችንን እያሳዩን፥ አንድ ልብ ኖሮን እንደ አንድ ቤተሰብ የምንሄድበትን አካሄድ ለማስጨበጥ የሚተጉ ሆነው ሲገኙ ነው። አባቶች ደማቸውን አፍሰው በመሞት ኢትዮጵያን አቆይተው ዛሬ ለዚህች እናት ኢትዮጵያ ጠ/ሚ ለመሆን ታድለዋል። በተራዎ እርስዎ ራስዎ ለኢትዮጵያ በመኖር ኢትዮጵያን የሁሉ በእኩልነት የመኖሪያ እና የማረፊያ ሀገር እንድትሆን የበኩሉዎን ታሪካዊ ድርሻ መወጣት ይጠበቅብዎታል። ሁሉም መልካም ምኞቱንና በጎ ፍቃዱን እንደለገሰዎት በማወቅ ለተሰጠዎት ለዚህ ታላቅ ፀጋ ታማኝ እንዲሆኑ ማስተዋል ይብዛልዎት። በሁሉ ነገር መልካም እንዲሆንልዎት የመላው ኢትዮጵያዊ ፀሎትና ሰላማዊ ትግል እንደማይለይዎት ጽኑ እምነቴ ነው።