Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ፊት ንፊተይ ጋህስታትን መቓብራትን ይርአ። ኣስማትን የብሉን። ኣብ ገሊኡ ምልክት መስቐል ይርአ። ገሊ ዝኾነ ምልክት’ውን የብሉን። ‘ኢሚግራቶ’ ዝብል ጽሑፍ ምስ ዓመተ ምሕረት ብብዝሒ ይንበብ። ስደተኛ ማለት’ዩ ብቋንቋ ጣልያን። ስም ናይዞም በብእዋኑ ኣብ ባሕሪ ዝጠሓሉ ደቂ ሰብ፣ ኣብ ሓንቲ ቃል’ያ ተጠሚራ- ኢሚግራቶ።
ዝብሎ የብለይን። ነቲ መናድቕ ደጋጊመ ኮለልክዎ። እንታይ ትርጉምዩ ክህበኒ ኣይፈለጥኩን። መቓብር ባሕሪ’ዩ። ባሕሪ’ውን መቓብር’ዩ። ጥልቀቱ መዓሙቕ። ባሕርን መቓብርን ፍልልዮም ክሳብ ክርድኣኒ ዘይክእል ደንቆርኩ። ከርሲ ላምፔዱሳ-ኣግሪጅጀንቶ ዝበዝሐ ሬሳ ኤርትራውያን ዝዓዓረፈሉ ወጻኢ ሃገር’ዩ ዝኸውን።
ሊብያ ቅድሚ ምብጋሱ፣ ነዛ ዓይኑ ንምርኣይ ክሳብ ካርቱም ከምዝሃለኸት፣ ኣብ ናይ መወዳእታ ዕላልና ብፌስቡክ ከውግዓኒ ኣይርስዖን። ናይ ህይወት መርከብ ናብ ርሑቕ መገሻ ሒዛቶ ከምዝነቐለተ ነብሳ’ዩ ነጊሩዋ ዝኸውን።
‘ቦንጆርኖ’ ዝብል ድምጺ ብዝባነይ እንተዘይሰምዐ ምናልባት ናብ ጥልቐት መቓብርን ባሕርን ተነቑተ ገለስ ምረኸብኩ። እንታዋይ’ዩ ኣይፈለጥኩን። ምስጢር ባሕርን መቓብርን ብዕምቖት ዝፈልጥ ኮይኑ ተሰምዓኒ። ክሓቶ ተደናዲነ። ግን ከኣ ነዛ ደቒቕ እዚኣ ሲ ካብ ምስ ህሉዋት ምስ ምውታት ምውጋዕ ትበልጸኒ።
“ሞትን ድቃስን እንታይ’ዩ ፍልልዮም። መልኣኽቲ ስለምንታይ ዘይሞቱ? ይድቅሱ ዶ ኸ? ብሰንኪ ናይ ሓደ ኣዳም ጌጋ ሞት መጺኡ። ቅድሚ ኣዳም ሊቀ መላእኽቲ ዶ ኣይኮነን ጌጋ ዝፈጸመ። ምዃን መላእኽቲ ኣካል የብሎምን። ኣካል ዘይብሉ ከኣ ኣይመውትን’ዩ። ሞት ማለት ምፍልላይ ነፍስን ኣካልን’ዩ። ነፍሲ ካብ ኣካል ድሕሪ ምፍላያ’ውን ምንባራ ትቕጽል’ያ። እንታይ ዓይነት ምንባር? እንድዒ? ብዝኾነ ነፍሲ ካልድ ትነብር ኣላ። ካልድ ምንባር ይቕጽል ኣሎ። እሞ ሞት ደኣ ኣበይ ኣሎ ሓይልኻ፣” ሄሌናውን ሰሜቲካውን ፍልስፍናታት ተሓናፊጹ ኣብ ርእሰይ ዑደት ፈጠረ። ንሞት ከነኣእሶ ደለኹ። ሓይሉ ንምርኣይ ህልኽ ከይሕዞ ከኣ ፈራሕኩ። ህልኽ ንዘለካ ኩሉ ክሳብ ዝጠፍእ’ውን ዝሓግድ ኣይኮነን።
ድሕሪ’ቲ ካብ ኣስመራ ብኬሩ ናብ ሳዋ ብናይ ጽዕነት መኪና ዝተጓዓዝክዎ ናይ 1996 ጉዕዞ’ይ እቲ ዝነውሐ’ዩ። ሳዋ ከብጽሓና ዝተላእከ መራሕ ኤነትረ፣ መኣዝኑ ኣጥፊኡ። ሳዋ ኣብ ካልኣይ መዓልቲ በጺሕና። መራሕቲ መካይን መንገዲ ይጠፍኦም ምዃኑ ንመጀመርያ እዋነይ ሽዑ’የ ፈሊጠ። ካብ ካታንያ ናብ ሮማ ከብጽሓና ዝተበገሱ መራሕቲ ኣውቶቡስ መንገዲ ከይጠፍኦም’ሞ ናብ ጥራብሎስ ከይመልሱና ኣይተሻቀልኩን። ካልድ’ውን ኣይተሻቐለን። ባሕሪ ኣሎ ቅድሜና። ለካ ባሕሪ ይጠቕም’ዩ።
ኣማስያኣ ካብ ካታንያ ዝተበገሳ ኣውቶቡሳት ክልተ ነበራ። ኣብ ቅድሚኤን ሲቺልያ ሮማ ተጻሒፉወን ይንበብ። ዝበዝሐ ቁጽሪ ተሳፋርየን ብባሕሪ ዝሳገመ ስደተኛ ነበረ። መራሕቲ ኣውቶቡስ መጀመርያ ንደቀባት ድሕሪኡ ከኣ ንስደተኛ ትኬቱ እናረኣዩ በቦትኦም ኣትሓዙ።
ካልድን ክልተ ብጾቱን ኣብታ ኣብ ጎንና ዝነበርት ኣውቶቡስ ክሳፈሩ ርኣኹ። ተደፋፊአ ብምውራድ ንመራሒ እታ ኣውቶቡስ ኣብዛ ካልኣይቲ ኣውቶቡስ ከምዝመርጽ ሓበርክዎ። ዝበዝሑ ስደተኛታት ዝጸዓነት ነበረ’ሞ ብዘይእምቢታ ኣሕለፈኒ።
ጎኒ ካልድ ዝነበረት መንበር ካልእ ሰብ ተቐሚጡዋ ነበረ። ኣባል ሰራዊት ኣግኣዚ ዝነበረ ኢትዮጵያዊ መንእሰይ’ዩ። መንበር ክቕይረኒ ሓቲተ ኣብ ጎኒ ካልድ ኮፍ በልኩ።
ሓቲተ ዝረኸብክዎ ምላሽ ግና ካልእ ኮይኑ ጸንሓኒ። እቲ ከባቢ ብምንቕጥቓጥ ምድሪ ስለዝፍራሕ፣ ባሕሪ ዝስንጥቕ ድልድል ምህናጹ፣ ኣዋጺኢ ኣይኮነን ዝብል ነበረ። ዓለምና በጺሓቶ ምስ ዘላ ምዕባለ ኣዛሚደ፣ ዝተዋህበኒ መልሲ ኣየዕገበንን። ግን ከኣ ክቕበሎ ወሲነ።
ተሳፊርናላ ዘሎና ኣውቶቡስ ብባሕሪ ክትሰግር ናብ መርከብ ብዝደየበት፣ ናይ 20 ደቓይቕ ዕረፍቲ ተዋህበ። ተሳፋራይ ካብ ኣውቶቡስ ወሪዱ ኣብ ውሽጢ’ታ ተመላላሲት መርከብ ሸናዕ በለ። ኣውቶቡስ ካብ መርከብ ወሪዳ ጉዕዞኣ ቀጸለት። ብድሕሪት ዝጸንሐ ተሓጋጋዚ ኣውቲስታ ብሃንደበት “ማንካ ኡኖ” ክብል ጨርሐ።
ሓደ ተሳፋሪ ኣብ ከተማ መሲና ኣብ መርከብ ጠፊኡ ኣሎ ተባህለ። ኣውቶቡስ ደው ክትብል ተገደደት። ድሕሬና ትስዕብ ዝነበረት ኣውቶቡስ ኣብ መሰጋገሪት መርከብ ጠፊኡ ንዝተባህለ ኤርትራዊ ሒዛ ኣርከበት። መራሕ መኪናን ተሓጋጋዚኡን ብቋንቋ ጣልያን ብሁልን ዘይብሁልን ተዛረቡ። ኤርትራውያንን ኢትዮጵያውያን’ውን በብቛንቋኦም ብዙሕ ዋዕ ዋዕ በሉ። ኣውቶቡስ ዕዳጋ መሰለት። ዋዕዋዕ ንምስናድ መቕረጺት ድምጸይ ድልውቲ ገብርኩ።
ብቋንቋ ጣልያን ዝዝረብ ዝነበረ ንምትርጓሙ ኣብ ማዕዶ ናብ ዝነበረ ሲቺልያኖ መንእሰይ ኣምሪሐ። መራሕቲ መካይን ዜጋታት ሮማንያ ኮይኖም ብዝተሰባበረ ጣልያንኛ ንስደተኛታት ይጻረፉ ምንባሮም ብዝተሰባበረ እንግሊዝኛ ከረድኣኒ ፈተነ።
ስለምንታይ ነቲ ድምጺ ይቐርጾ ምህላወይ ሓተተ ኢጣልያዊ መንእሰይ። ዕላማ ዑደት ብዝነገርክዎ ከኣ ሮማ ክሳብ ንበጽሕ፣ ኣብ ብዙሕ ኣርእስታት ከነውግዕ ከኣልና። ዞባ ሲሲልያን ካላብርያን ብድልድል ዘይተራኽበሉ ምኽንያት ብሰንኪ ስግኣት ምንቕጥቓጥ ምድሪ ምዃኑ ዘረድኣኒ’ውን እዚ ሲቺልያኖ ነበረ። ስሙ ጃኮመ ነበረ። ኣብ ኣስመራ ጡብ ዝፈርየሉ ዝነበረ እንዳ ጃኮመ እትዝክሩ፣ ምናልባት ወዲ ወዱ ክኸውን ይኽእል’ዩ።
ጉዕዞኦም ካብ ካታንያ ክከታተሎ ዝመረጽኩ ካልድን ሰለስተ ብጾቱን ናብ ዝኸድዎ ስኢኖም ዕንይንይን በሉ። ኣብ መዓርፎ ኣውቶቡስ ‘ትቡርቲና’ ምህላዎም’ውን ኣይፈለጡን። ስደተኛታት ኣብ መዓርፎ ኣውቶቡሳትን ባቡራትን ዝተኣኻኸቡ ምዃኖም ግና ኣይዘንግዑን። ስደተኛ’ዩ ዝመስል ንዝበልዎ ካብ ምሕታት ኣየቛረጹን። ብዝግያውነት መግብን መጽለልን ዝረኽብሉ ቴንዳታትን ኣዳራሻትን ካብ ዘለውዎ ከባቢ ርሑቕ ከምዘይኮነ ተነግሮም። ክስዕቦም ወሲነ። ጸጸኒሐ ስእሊን ድምጽን ምቕራጸይ ኣይሓደሶምን።
ኣብ ሕምብርቲ ሮማ፣ ብልምዲ ‘እንዳዳኒኤል’ ተባሂሉ ኣብ ዝጽዋዕ ትካል ግብረ ሰናይ ቁርሲ ኣርኪቦም ኣለዉ። መግቢ ተሰሪዕካ’ዩ ዝውሰድ። ኣይተጋየሹን። በዒንቶም ካታንያን ሮማ መንበረ ቄሳርን ፍልልይ የብለንን። ኩለን ኢጣልያ’የን። ባር ሓበሻ’ውን ኣብ ጎኒ’ዚ ትካል ግብረ ሰናይ’ያ ትርከብ። ገንዘብ ብቕልጡፍ ክሕወለሎም ዝኸኣሉ ስደተኛታት፣ ቅድሚ ቀጻሊ ጉዕዞ ኣብዛ ባር እዚኣ’ዮም ዝዘናግዑ።
ክረምቲ ምስ ምዃኑ፣ በጻሕቲ ሃገር፣ ንጉስ ቄሳር ዝዓረፈሉ ግንቢ፣ ባዚሊካን ኮለስየምን ክዕዘቡ ላዕልን ታሕትን ክብሉ ልብኻ’ዮም ዝህውጹ። 20ደቃይቕ ብእግሪ ናብ ማእከል እታ ከተማ ዘምርሐ በጻሕ ሃገር ካልእ ምስሊ ሮማ’ዩ ዝዕዘብ። ብቴንዳታት ዝቖመ መዓስከር ስደተኛታት ማይ ዓይኒ ኣምሲሉዋ ይርአ ንሮማ። በጻሒ ሃገር ኣይኮንኩን ግና ኣቃልቦይ ስሒቡ። ሞያዊ ሰኣላይ’ውን ኣይኮንኩን። ንሰነድ ዝኸውን ኣሳእል ኣልዓልኩ።
ቀየስቲ ጉዕዘይ ካልድን ክልተ ብጾቱን’ዮም። ካብ ሮማ ብቀጥታ ብመንገዲ ፓሪስ ናብ ካልእ ዝስገረሉ መንገዲ ኣብ ምጽናዕ’ዮ ሓዲገዮም። ወሰንቲ ክኢላታት ካርታ ሰምሰርቲ’ዮም። ካልድ ምስ ብጾቱን ፣ዝጽወር ሳንጣን ለቆታን የብሎምን። ካልድ ካብታ ዝገደፍክዎ ቦታ ርሒቑ ከምዘይከይድ ኣጽኒዐ ኣለኹ።
ዓምር ኣብ መንበሪ ገዝኡ ኣኳርየም ናይ ዓሳን ኣብ ጋብያ ዝተታሕዛ ጨራሩን ምህላዉ ኣድነቕዎ። ዝኾነ ዓይነት እንስሳ ዘቤት ክውንን ዓቕሊ የብለይን። ዓምር ለውሃቱ ንሰብ ጥራይ ከምዘይኮነ ኣብ ዓሳን ጨራሩን’ውን ተዓዚበዮ ኣለኹ። ጭውነት ሰብ ኣብ ተፈጥሮ ንዘለዎ ኣመለኻኽታ’ዩ ዝምዘን።
ምስ ዘሎኒ ድኻም መንገዲ እንተሓጸረለይ፣ ሮማ – ሚላኖ ብባቡር ክኸዶ’የ መሪጸ። ካልድ ምስ ክልተ ብጾቱ ገንዘብ ክሕወለሎም ስለዘይክኣለ ንዝተወሰነ እዋን ኣብ ሮማ ክጸንሑ’ዮም። ክሳብ መዓስ ኣይፈለጡን። ንጎዶት ምጽባይ’ዩ።
“መናእሰይ ኣብ ሚላኖ ተደርብዮም’ዮም ዘለዉ፣ ብኽብረቶም ኣብ ዓዶም ምሐሾም፣” ምባሉ ኣይተረፈን። ስለምንታይ ዝብል ግዙፍ ሕቶ’ውን ጎስዩዎ’ዮ። እንተልዓሎ’ውን ገግለቱ ደኣ’ምበር ጽራዩ ሲ ፈሪሕዎ። ደሓር ከኣ ስኽራን መዓስ ጥዑም ኮይኑ። ጽራይ ምጭላጥ ስኽራን’ዩ ዘስዕብ። ሰኽራም ከኣ ናይ ልቡ’ዩ ዝዛረብ።
ጥንታዊ ቦታ ፖርታ ቬነዝያ ብዙሩያኡ ብምጽወታ ዝዕንገሉ ኤርትራውያን ብፍላይ ትሕቲ ዕድመ መሊኦም’ዮም። ኣብያተ መግብን ባራትን ሓበሻ ዝበዝሖ ከባቢ ሚላኖ ካብዚ ቦታ’ዚ ርሑቕ ኣይኮነን። ብዝሒ ዘለዎም ካልኦት’ውን ኣብ ሚላን ቸንትራለ መዓርፎ ባቡር፣ ኣብ ኩርንዓት ተጎንብዮም ትዕዘብ። ዕድል ነንዝረኸብኩ ከዘራርቦም’የ ዝፍትን። ካሜራን መቕረጺ ድምጽን ፍቑድ ኣይኮነን። ብውሕዱ ሎሚ ምሽት ናብ ፓሪስ ዝብገስ እንተሎ ንምፍላጥ’የ። ግርህ ኢሉ ዝምልስ የለን። ሓቆም ከኣ፣ መን ጉሒላ መን ቶኽላ ከመይ ይፍለጥ።
ባጎኒ 17፣ መደቀሲ ዓራት 65’ያ በጺሓትኒ። ሽዱሽተ ሰባት ኣብ እትሕዝ ክፍሊ ናብ ኢድ የማን ኣብ ላዕሊ እትርከብ ዓራት’ያ። ሽዱሽተ ሰባት ክትሕዝ ዝነበራ ክፍሊ ኣርባዕተ ጥራይ’ዮም ተረኺቦም።
ኣዝመራ ካብ ኣዲስ ኣበባ ብቢዝነስ ዝመጸት ኢትዮጵያዊት’ያ። ናይ መወዳእታ መዓልቦኣ ኣምስተርዳም ኮይኑ ብፓሪስ ክትሓልፍ’ዩ ትኬት ተቖሪጹላ። ኣብ ሆላንድ “ኤርትራዊት’የ” ኢላ ዑቕባ ክትሓትት’ያ። መሰነይታ ሰነድ ዝኾና ናታን ናይ ወላዲታን ናይ ኤርትራ ግዝያዊ መንነት ወርቀትን ካልእ ሰነዳትን ሒዛ’ያ። ክንድኡ ዝሓደሰ ናይ ኤርትራ ግዝያዊ መንነት ወረቀት ክርኢ ቦኽሪ ዓይነ’ዩ። ዝተሰነዐ ምዃኑ የፍልጥ’ዩ።
ባጎንታት፣ ፓስፖርት ብዝሓቱ ፈረንሳውያን ሓለዋ ዶባት ተናወጸ። ለይቲ መዓጹ እናደሰቕካ መንቀሳቐስ ክሕተት ሓድሽ ተሞክሮ ኣይነበረን። ተሳፋርቲ ባጎንታት 15፣ 16፣ 17ን 18ሸበድበድ በሉ። ካሜራይን መቕረጺት ድምጽን ኣዋዲደ ኣለኹ። ንሓለዋይ ዶባት ፈረንሳ ባህ ኣየበሎምን። ዝተሓናፈጸ ቋንቋታት ፈረንሳ፣ እንግሊዝ፣ ትግርኛ፣ ኣምሓርኛን ካልኦትን ግንቢ ባበል ኣምሰልዎ።።
ካሜራን መቕረጺ ድምጸይን በሪሀን ዝተዓዘበ ኣባል ፖሊስ ፈረንሳ ተመጣጢሩ መንዝዐን። ዘርጣጥ ጨምጫም የዒንቲ’ዩ። ፈረንሳዊ ኣይመስልን። ንብረተይ ክመልሰለይ ዘቕረብክዎ ምጉት ፋይዳ ኣይነበሮን።
ኣርባዕተ ባጎኒታት ዳርጋ ጥርሐን ተረፋ። ኣዝመራ፣ ብሻቕሎትን ነዊሕ ጉዕዞን ንኣስታት 24 ሰዓታት ኣይደቐሰትን። ካብ ኣዲስ ኣበባ ብቢዝነስ ዝተዋህባ ሸንገን ቪዛ ከተኣማምና ኣይከኣለን። ቢንያም’ውን እንተተገደደ ናብ ኢጣልያ ይምለስ ግዲ’ሉ ብዙሕ ግምት ኣይሃቦን። ክልቲኦም ጉዕዞም ናብ ፓሪስ ክቕጽሉ ከምዝኽእሉ ተሓበሮም። ሩፍታ ተሰምዖም። ኣዝመራ ከም ቆልዓ ጸጥ ኢላ ደቒሳ። ቢንያም ምልክት ቅሳነት፣ ርዝን ዝበለ ምሕርናኽ ኣስመዐ።
ብጓለነስተይቲ ዝተመርሑ ኣባላት ፖሊስ ናብ ክፍልና መጹ። ስለምንታይ ብካሜራን መቕረጽ ድምጽን ይስንድ ምህላወይ ሓተቱ። ዕላማ ምቕራጸይ ሓቢረ። ብዘይፍቓድ ምስኣል ኮነ ድምጺ ምቕራጽ ብሕጊ ከምዘቕጽዕ ኣፈራርሑ። ዝሰኣልክዎ ነገር ከይህሉ’ውን ከረጋግጹ ደለዩ። ሒደት ኣሳእል ደምሰሱ። ጸላማት ስለዝነበረ ግና ዝጠቕም ስእሊ ኣይነበረን።
ፖሊስ ፈረንሳ ዘርኣይዎ ታህዲድ ዘየቖጥዓኒ ኣይኮነን። ዝመስለኒ ክምልስን ክሓትትን ዕድል ምሃቦም ከኣ ኣደዓዓሰኒ። መሰልካን ግቡእካን’ውን ይኹን ምስ ፖሊስ ምምልላስ ማዕረ ምስ ፈጣሪ ምድፋር፣ ሓጢኣት ምዃኑ ካብ ዝንገረላ፣ ኤርትራ ዝተባህለት ዓዲ ከምዝመጻእኩ ክነግሮም ምደለኹ- ንፖሊስ ፈረንሳ። ምዃን ከኣ ካልኦም ይኣኽሎም። ኤርትራ ብስደት ድቃስ ከሊኣቶም ኣላ። ንሶም’ውን ንስደተኛ ድቃስ ከሊኦሞ ኣለዉ። ሰደተኛ ኣይደቀሰ፣ ንሶም…።
ፓሪስ ክበጽሕ ተሃንጠኹ። ንውሕ ካብ ዝበለ መገሻ ናብ ኣስመራ ክምለስ ዝስምዓኒ ዓይነት’ዩ። ናይ ስደት ቤተይ ለሚደያ ኣለኹ ማለት’ዩ። ለካ ኩሉ ይልመድ’ዩ። ህይወት ከምኡ’ያ።
Jack daniels whisky.ጃክ ዳንኤል ውስኪገና ደረሰ ጥምቀት ደረሰ:: በትንሽ ገንዘብ ሀገር ቤት የሚወዱትን ሰው ያስደስቱ። ለምሳሌ ጠቦት በግ ውስኪ ጤፍ ጠርሙስ ዘይት ኬክ ፍየል አረቄ የበሬ ስጋ ማር አበባ ዶሮ ጠጅ ወይም ጠላ በጠርሙስ ክትፎ ዝልዝል ጥብስ 50 ወይም 100 ኪሎ ነጭ ወይም ጥቁር ጤፍ ዱለት ለስላሳ መጠጥ ወይም ቢራ በፍጥነት እናደርሳለን። ስጦታው ሲደርስ ፎቶ አንስተን እንልክልዎታለን።
በደንብ የተዘጋጀ የፆም ምግብ ሰዉነትዎ የሚፈልገዉን የምግብ ንጥረነገሮች አሟልቶ ሊሰጥ ይችላል፡፡ እንደማንኛዉም የምግብ ምንጭ ጤናማ የፆም ምግብ ለማግኘት የሚመገቡትን የፆም የምግብ አይነት/ variety of foods/ ማብዛትየሚያስፈልግ ሲሆን ምክንያቱ አንድ አይነት የምግብ ዘር ሆኖ ሁሉንም የምግብ ንጥረነገር ሊያሟላ የሚችል/ሊሰጥ የሚችል የምግብ ዘር ስለሌለ ነዉ፡፡ካልሲየም እና ቫይታሚን ዲ · ቫይታሚን ቢ 12 · ፕሮቲን · ኦሜጋ 3 ፋቲይ አሲድ · የብረት ማዕድንና ዚንክ · አዮዲን በመሆኑም በፆም ወራት በእነዚህ ንጥረነገሮች የበለፀጉ ምግቦቸችን መመገብ ይመከራል፡፡ ክፍያው በፔይፓል (paypal) ነው: ቀላል ነው::
አስፈላጊ ጥሬ ዕቃዎች 1 ዶሮ (ከ1 ኪሎ ግራም እስከ 1 ኪሎ ግራም ከሩብ የሚመዝን) 1 መካከለኛ ጭልፋ (100 ግራም) የተገረደፈ ባሮ ሽንኩርት 2 መካከለኛ ጭልፋ (200 ግራም) የተገረደፈ ካሮት 2 መካከለኛ ጭልፋ (200 ግራም) የተገረደፈ ቀይ ሽንኩርት 6 የሾርባ ማንኪያ (100 ሚሊ ሊትር) ዘይት 1 የሻይ ማንኪያ ጨው1 ዝንጣፊ ሮዝሜሪ (የጥብስ ቅጠል)1 የሻይ ማንኪያ ቁንዶ በርበሬ1 ሊትር ቺክን ስቶክ (ከዶሮ የተሠራ መረቅ)
ጠቅላይ ሚኒስትሩ “ማዕድ ማጋራት” ሲሉ በሰየሙት መንገድም መንግስት የኮሮና ወረርሽኝ የከፋ ጉዳት ቢያደርስ በየቤቱ ምግብ ለማድረስ አቅሙም ሆነ መንገዱ ስለማይኖረው፤ ሰዎች በምግብ እጦት እንዳይጎዱ አንድ ቤተሰብ በቀን አንድ ምግብ ሌላ ቤተሰብ ለማቅረብ ዝግጅት እንዲደረግ እና እንደቤተሰብ ምክክር እንዲደረግ አሳስበዋል።የዩኒቨርሲቲ መምህራን እና ወጣቶችም እረፍታቸውን ተጠቅመው ከዚህ ችግር እንዴት መሻገር እንደሚቻል ጥናት፣ ምርምር እና አዳዲስ የፈጠራ ስራዎች እንዲሰሩ ጥሪ አቅርበዋል።የጥበብ ሰዎችም የኮሮና ወረርሽኝን አስመልክቶ የተለያየ የስነ-ጥበብ ስራ በመስራት በሽታውን ለማሸነፍ የሚቻልበትን የተስፋ መንገድ እንዲያሳዩ ጥሪ አቅርበዋል።
እያንዳዱ በዲያስፖራ ያለ ኢትዮጵያዊ እንደየ አቅሙ ለተቸገሩ ኢትዮጵያዉያን በየቀኑ ምግብ ማቅረብ እንዲቺል ይሄን ፕሮግራም አዘጋጅተናል።1 ቤተሰብ በቀን 1 ጊዜ ምግብ 2 ቤተሰቦች በቀን 1 ጊዜ ምግብ 3 ቤተሰቦች በቀን 1 ጊዜ ምግብእንደየችሎታችሁ ይሄን የተባረከ ሥራ መስራት ትችላላችሁ።መድረሱን አኛ በፎቶ ማስረጃ እንልካለንዝርዝሩን ከኛ ጋር መነጋገር ትችላላችሁ።facebook አድራሻ: Ethiopian Gifts Tel. 0930 444256
ስለ ቴዘር ምን ያህል ያውቃሉ ቴዘር ማለት አጥቂውን ለማስቆም ከፍተኛ ቮልቴጅ የሚጠቀም የኤሌክትሪክ መከላከያ መሳሪያ ነው ። በመሣሪያው አማካኝነት አንድን ሌባ ሰውነቱን በማስነካት በ ኤሌክትሪክ ሾክ አማካኝነት ወዲያውኑ አጥቂውን ከራስ መከላከል ሚያስችል መሳሪያ ነው። Stun Gun taser ------------------------ ማታ ማታ አምሽተው ከ ስራ ይገባሉ ፣ እራሶትን ከሌባ ወይ ከእንስሳ ለመከላከል ምን ምን አይነት መንገድ ይጠቀማሉ ? Stun Gun taser የ ኤሌክትሪክ ሽጉጥ ሲሆን የ ተቀናቃኞት አካል ላይ በማሳረፍ ከ 6000 እስከ 12000 በሚሆን ቮልት አካልን በኤሌክትሪክ ሾክ የሚያደነዝዝ ሲሆን አራስን ለመከላከል ፍቱን የሆነ መድሀኒት ነው።
ራስዎን ከሌቦችም ሆነ ከእንስሳ ለመከላከል ከፈለጉ ቀላል፣ ርካሽ እና ውጤታማ የሆነ ፕሮዳክት ከፈለኩ መፍትሄው የቃርያ እስፕሬይ ነው። ራስዎን እና በተሰብዎ ከአደጋ ለመከላከል ቀላል መፍትሄ ይዘንሎት ቀርበናል። በፍጥነት እናደርሳለን !
በጥራታቸዉ የታወቁትን የ ጣሊያን እና የብራዚል ሂውማን ሄር በተመጣጣኝ ዋጋ ይዘንሎት ቀርበናል:: የማይያያዝ የማይነቃቀል ቀለም መቀበል የሚችል:: ለሰርግ እና ለተለያየ ዝግጅቶች
10kg.የሽንኩርት አይነቶች እና የእያንዳዱ የተለየ ጥቅም። ስንቶቻችን ነን ለይተን የምናውቀው?ቀይ ሽንኩርት የሆድ ውስጥ ካንሰርን እንደሚከላከል የደረሱበት አጥኚዎቹ በቀን ግማሽ ቀይ ሽንኩርትን በጥሬው መመገብ በሆድ ውስጥ ካንሰር የመጠቃት እድልን ሃምሳ በመቶ ይቀንሳል ይላሉ።
100kg ጥቁር ጤፍ. - 1 ኩንታል ለሚወዱት ሰው ደስ የሚል ስጦታጤፍ በካልሲየም፣ አይረን፣ ፎስፈረስ፣ ኮፐርና ማንጋኒስ ማዕድናት የዳበረ ነው፡፡ ከቫይታሚኖችም በቫይታሚን ቢ1፣ ቢ2 እና ኬ የበለጸገ ነው - ጤፍ፡፡ አብዛኞች ኢትዮጵያዊያን በየቀኑ የምንመገበው ጤፍ ከሌሎች በርካታ በረከቶች በተጨማሪ አንድ በተለይ በዚህ ዘመን በጣሙን ተፈላጊ የሆነ ባህሪ አለው ፡፡ ጤፍ ግሉቲን የለውም ! ግሉቲን፣ በእንደነ ስንዴና ገብስ ያሉት አዝርዕት ውስጥ የሚገኝ የፕሮቲን አይነት ሲሆን አንዳንድ ሰዎች ሰውነታቸው ግሉቲንን ስለማይቀበል ለችግር ይጋለጣሉ፡፡ በመሆኑም በአሁኑ ወቅት…በሌሎች ንጥረ ነገሮች የዳበረ ሆኖ ለዚህ “ሰውነት ግሉቲንን ላለመቀበል” ችግር ለተጋለጡ ሰዎች ከጤፍ የተሻለ አማራጭ ፈፅሞ አልተገኘም፡Surprise your Loved friends or relatives with this precious gift.
የበግ ስጋ በበርካታ ስጋዎች ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል, በርካታ ቁጥር ያላቸው ሀገሮች እና ህዝቦች የዚህን ምርት አይነት ለማዘጋጀት አንድ ወይም ሌላ የምግብ አዘገጃጀት የታወቁ ናቸው::ለሚወዱት ሰው ግሩም ስጦታ !
የፉጂያን ኔቡላ ኤሌክትሮኒክስ ኩባንያ (ከዚህ በኋላ ኔቡላ ቡድን ተብሎ ይጠራል) የተያዘው ቅርንጫፍ የመክፈቻ ሥነ ሥርዓት - ፉጂን ኔቡላ የሙከራ ቴክኖሎጂ Co.ኛሀምሌ. በስነስርዓቱ ላይ ከማዋይ አውራጃ የመጡ አስፈላጊ አመራሮች እንዲሁም እንደ CATL ፣ ፉጂያን ኮንቴምፖራሪ ኔቡላ ኢነርጂ ቴክኖሎጂ ሊሚትድ ፣ TÜV ፣ SÜD ፣ ወዘተ ያሉ አስፈላጊ አጋሮች ተገኝተዋል ፡፡
የነቡላ ቡድን ከባህላዊ መሳሪያዎች አምራች ወደ አገልግሎት ድርጅት ለመቀየር እና ለማላቅ የነቡላ ሙከራ መቋቋሙ ወሳኝ እርምጃ ነው ፡፡ ዋና ደንበኞችን እንደ በቂ የሙከራ ሀብቶች እና መሳሪያዎች እና የኃይል ባትሪ ልማት ፍላጎቶችን ማሟላት የማይችሉ የመሣሪያ ተግባራትን የመሳሰሉ ችግሮችን እንዲፈቱ ሊረዳቸው ይችላል ፡፡ እንዲሁም የምርቶቹን ተወዳዳሪነት በገበያው ለማጎልበት አሁን ያሉትን የሙከራ መሳሪያዎች በአዲስ ተግባራት በየጊዜው ለማሻሻል እና ለማሻሻል ይረዳናል ፡፡ በተመሳሳይ የኢንዱስትሪ ኢንተርኔት እና የማሰብ ችሎታ ያለው የማኑፋክቸሪንግ ልማት በተጠናከረ መልኩ የማሰብ ችሎታን እርስ በእርስ የመገናኘት እና የማስተዳደር አስተሳሰብ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል ፡፡ የኔቡላ ቡድን ከባህላዊ ማኑፋክቸሪንግ የማሰብ ችሎታ ያለው ማምረቻን እውን ለማድረግ እና በኢንዱስትሪ በይነመረብ ላይ የተመሠረተ የኢንዱስትሪ ትልቅ የመረጃ ትንተና እና አተገባበር የኢንዱስትሪ ሰንሰለት ውህደትን እውን ለማድረግ ተስፋ ያደርጋል ፡፡
ኔቡላ ሙከራ በመጀመሪያ በኢንዱስትሪ 4.0 ላይ የተመሠረተ የመጀመሪያውን የቤት ውስጥ ብልህነት ሙከራ አጠቃላይ የመፍትሄ አተገባበር ትዕይንቶችን ገንብቷል ፡፡ በኔቡላ ሙከራ የተፀደቀው “የኃይል ባትሪ ሙከራ ቢግ ዳታ ኢንተለጀንት ማኔጅመንት የመሳሪያ ስርዓት ስሪት 2.0” የ ‹የነቡላ› ቡድን ነፃ ገለልተኛ የአዕምሯዊ ንብረት መብቶች ባለቤት የሆነ ምርት ነው ፡፡ ኔቡላ ሙከራ በመሠረቱ አንድ ዓመት ያህል ምርት ከተፈጠረ በኋላ የንግድ ሥራ አመራር መድረክን ፣ በቦታው ላይ አያያዝ ዲጂታላይዜሽንን እና የተማከለ የቡድን ቁጥጥር ብልህትን ተገንዝቧል ፡፡ ትልቅ መረጃን በማቀናጀት ብልህ የሆነ የትእዛዝ መርሐግብር ማውጣት ፣ ራስ-ሰር መከታተያ እና የሙከራ አከባቢ ብልህነት ማስጠንቀቂያ ፣ የፋብሪካ የኃይል ፍጆታ አውቶማቲክ ሚዛን ፣ የርቀት አሠራር እና የሙከራ መሳሪያዎች የጥገና ምርመራ እና ሌሎች ተግባራትን እውን ለማድረግ ብልህ የክትትል ማዕከል መድረክም ተገንብቷል ፡፡ አልጎሪዝም ቴክኖሎጂ እና አስተዳደር. ይህ በአሁኑ ጊዜ ቻይና ውስጥ የኃይል ባትሪ ሞዱል እና የስርዓት አፈፃፀም ሙከራ ትልቁ እና እጅግ የላቀ የሶስተኛ ወገን ላብራቶሪ ነው ሊባል ይችላል ፡፡
የኔቡላ የሙከራ ኩባንያ መቋቋሙ የነቡላ ቡድን የረጅም ጊዜ ቀጣይነት ያለው የፈጠራና የለውጥ ውጤት ብቻ ሳይሆን በየደረጃው ያሉ የፓርቲ ኮሚቴዎች እና መንግስታት አመራርና የደንበኞች እና የአቅራቢዎች ድጋፍ ጥሩ ውጤት ነው ፡፡ ለወደፊቱ የኒቡላ ቡድን በተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ካሉ ምርጥ አጋሮች ጋር የትብብር ድንበሩን የበለጠ ያሰፋዋል ፣ አዳዲስ ዕድሎችን ለመፍጠር አንድ ላይ ይሠራል ፣ ለደንበኞች የበለጠ ፍፁም የሆኑ ምርቶችን እና አገልግሎቶችን ይሰጣል እንዲሁም አንድ ላይ ጥሩ ውጤቶችን ይፈጥራል!
የባትሪ ፈሳሽ አቅም ፈታሽ, የባትሪ ፈሳሽ ማጣሪያ, ባትሪ ራስ-ሰር የሙከራ መሣሪያዎች, 18650 ሞካሪ, 48v የባትሪ አቅም መሙያ ፈታሽ, የባትሪ መፈተሻ መሳሪያዎች,
ብመሰረት ጸብጻብ’ቲ ትካል ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ግሪክ ዝርከቡ ቁጽሪ መጽለሊ ዘድልዮም ስደተኛታትን ፍልሰተኛታትን ናብ 24,000 ክብ ኢሉ’ሎ። እዚ ቁጽሪ ነቶም ኣብ ዶብ መቄዶንያ ዘለዉ 8,500 ሰባት ወሲኹ’ዩ። በተወሳኺ’ቲ ጸብጻብ እዚ ልዑል ቁጽሪ ስደተኛታት ሕጽረት መግቢ፡ መጽለሊ፡ ዝስተ ማይን ጸገም ንጽህናን የስዕብ ከምዘሎ ይሕብር።
ኣብቲ ትካል ስደተኛታት ተሓባባሪ ጉዳይ ስደተኛታት ኣውሮጳ ቪንሰንት ኮቸተል እዚ ጻዕቒ ምስጋር ዶብ ብፍላይ ብመንገዲ ሃገራት ባልካን ንስደተኛታትትን ፍልሰተኛታትን ተስፋ ዘቁርጽ ይከውን’ሎ ይብሉ።
ትማሊ ሶሉስ ኣብ ዶባት መቆዶንያ ዝተካየደ ሰላማዊ ሰልፊ ናብ ጎነጽ ከምተቀየረ፡ ፖሊስ ድማ ነቶም ስደተኛታትን ፍልሰተኛታትን ካብቲ ሓጹር ኤሌትሪክ ንከርሕቑ ዘንብዕ ጋዝ ከምተጠቐሙ ክፍለጥ ተካኢሉ’ሎ።
ኣብ ዓመተ 2015 ጥራይ ኣስታት 132,000 ሰባት መብዛሕትኦም ደቂ-ኣንስትዮን ህጻናትን ዝኾኑ ነቲ ሓደገኛ ጉዕዞ ማእከላይ ባሕሪ ከምዝሰገሩ እዚ ድማ ካብቲ አብ ቀዳማይ ፍርቂ’ቲ ዓመት ተመሳሳሊ ጉዕዞ ዝፈጸሙ ስደተኛታትን ፍልሰተኛታትን ዝበዝሑ ምኳኖም፡ ካብኦም’ቶም ዝበዝሑ ድማ አብ ግሪክ ምእታዎም ተፈሊጡ’ሎ።
አንድሪያስ ስራ በዝቶበታል። ሄቴል ያሉትን እንግዳዎች ማስተናገድ፣ ለወላጆቹ ደግም አንድ ክፍል መፈለግና ከ ካርል ዴም ግሮስን ጋር ቃለ ምልልስ ማድረግ አለበት። በተጨማሪም ወላጆቹ ኤክስ ማን እንደሆነችና አንድሪያስ የት እንደተዋወቃት ይሰማሉ። አስፈላጊ ሰዋሰው፦ ሞዳል ግስ፣ የሀላፊ ጊዜ (Perfekt) ፣ ቀጥተኛ ያልሆነ ተሳቢ (Dativ )
ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት ቱርኪ ይኹን መንግስቲ ሱዳን ብዛዕባ’ቲ ዕጹው ዘተ ብዝምልከት ወግዓዊ መግለጺ እኳ እንተዘይሃብሉ፣ ኣብ ጉዳይ እቲ ክልቲኤን ሃገራት ዝኸተምኦ ስምምዕን ዝፈጠሮ ዞባዊ ጽልዋን ከምዘተኮረ ሓያሎ ተንተንቲ ግምታቶም ይህቡ።
ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ታሕሳስ፣ ፕረዚደንት ቱርኪ ጣይብ ኤርዶዋን ናብ ሱዳን ኣብ ዝበጽሓሉ፣ ምስ ፕረዚደንት በሺር ብምርኻብ፣ ንወደብ ሱዋኪን ንምብርባርን መዓስከር ሓይሊ ባሕሪ ንምህናጽን ዝርከብዎም 12 ስምምዓት ከምዝኸተመ ይዝከር።
እዚ ኣብ ታሪኽ ዝምድና ሱዳንን ቱርኪን ናይ መጀመርያ ዝኾነ ምብጻሕ ፕረዚደንት ጣይብ ኤርዶዋንን ምኽታም ወትሃደራውን ቁጠባውን ምትሕግጋዝ እዘን ክልተ ሃገራትን፣ ንግብጺን ስዑዲ ዓረብን ጸጥታዊ ስኽፍታ ከምዝፈጠረለን ተንተንቲ የረድኡ።
ኤጲሮስ (ግሪክኛ፦ Ήπειρος /ኤፐይሮስ/) በዛሬው ደቡብ አልባኒያ እና ስሜን-ምዕራብ ግሪክ አገር በጥንት የተገኘ ታሪካዊ አገር ነበር። የኤጲሮስ ሰዎች የግሪኮች ዘመዶች ሆነው የግሪክ ቀበሌኛ ተናጋሪዎች ነበሩ። በ175 ዓክልበ. የኤጲሮስ መንግሥት ለሮሜ መንግሥት ሠራዊት ወደቀ።
ZhongShan LED spot spot light ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED spot spot light ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED spot spot light ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ባለፉት ስድስት ወራት 875,691.42 ሜትሪክ ቶን የገቢ ምርቶች ላይ የጥራት ቁጥጥር ለማድረግ አቅዶ፣ በ1,465,177.44 ሜትሪክ ቶን ምርቶች ላይ ቁጥጥር አድርጎል፡፡ የቁጥጥር ስራው የተካሄደው አስገዳጅ የኢትዮጵያ የጥራት ደረጃ የወጣላቸው የገቢ ምርቶች ላይ ሲሆን ፓልም የምግብ ዘይት፣ የቤት ክዳን ቆርቆሮ፣ የአርማታ ብረት፣ ሳሙና፣ ሚስማርና የታሸጉ ምግቦች ይገኙበታል፡፡ ቁጥጥር ከተደረገበት የምግብ ዘይት ውስጥ 19ሺ 770 ጀሪካን ፓልም የምግብ ዘይት ከደረጃ በታች ሆኖ በመገኘቱ ወደ ሀገር ውስጥ እንዳይገባ ታግዷል፡፡
በተጨማሪም 700 ካርቶን ሚስማር፣ 28.7 ሜ.ቶ የቤት ክዳን ቆርቆሮ፣ 600 ፍሬና 23 ጥቅል የአርማታ ብረት፣ 180 ካርቶን ሳሙና፣ 37 ካርቶን የታሸጉ ምግቦች፣ 2113 ሜ.ቶ ጋልቫናይዝድ ኮይል እንዲሁም 934 ከረጢት ሩዝ ወደ ሀገር ውስጥ ሊገቡ ሲሉ ከጥራት ደረጃ በታች ሆነው በመገኘታቸው እንዳይገቡ ታግደዋል፡፡
የጥራት ቁጥጥር መደረጉ ከደረጃ በታች የሆኑ አስገዳጅ ደረጃ ያላቸው ምርቶች ወደ ሀገር ውስጥ እንዳይገቡና የህብረተሰቡን ጤና፣ ደህንነትና ጥቅም እንዳይጎዱ ያስቻለ መሆኑን የገለጸው የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ዳይሮክቶሬት፤ በቀጣይም መ/ቤቱ፣ ይህን ተግባር ከባለድርሻዎች ጋር በመቀናጀት አጠናከሮ እንደሚሰራ አስታውቋል፡፡
ከዕብራይስጥ ብሉይ ኪዳን የባቢሎን ግንብ (ዘፍ 11፡1-9) ምድርም ሁሉ በአንድ ቋንቋና በአንድ ንግግር ነበረች። ከምሥራቅም ተነሥተው በሄዱ ጊዜ በሰናዖር ምድር አንድ ሜዳ አገኙ፤ በዚያም ተቀመጡ። እርስ በርሳቸውም፦ ኑ፣ ጡብ እንሥራ፣ በእሳትም
ኢትዮጵያ ሃገረ እግዚአብሔር ናት ኢትዮጵያ ለራሳቸው አይደለም ለሌላ የሚተርፉ ጀግኖች እናት ናት ኢትዮጵያ ቀን የሰጠው መንጋ የሚሰራና የሚያፈርሳት የሸክላ ጡብ አይደለችም መስፈሪያ የሌለው የደም ዋጋ የተከፈለላት የነጻነት ምኩራብ
The Holy Bible in Amharic of Ethiopia ምድር አንድ ሜዳ አገኙ፤ በዚያም ተቀመጡ። 3 እርስ በርሳቸውም። ኑ፥ ጡብ እንሥራ፥ በእሳትም እንተኵሰው ተባባሉ። ጡቡም እንደ ድንጋይ ሆነላቸው፤ የምድርም ዝፋት እንደ ጭቃ ሆነችላቸው። 4
እነየውብዳር፣ እነማርብል፣ እነገነት፣ እነኤልሳ እና እነናፍቆት አሉልህ። በDutch Style ባማረ የሸክላ ጡብ ከታነጸው የሆላንዶች ቪላ ውስጥ ተወሽቀውልሃል። እድለ ቢስ ሆነህ ባታገኛቸው እንኳ፣ በሰፈራቸው ማለፉም
ከጉድጓዱ በታች ውሃ በሚፈለግበት ጊዜ የትኞቹን ጉዳዮች ከግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው? ከጉድጓዱ በታች ቦታ ለማግኘት ተስማሚ እና ውጤታማ መንገዶች ፡፡ የሲሊኮን ጄል አጠቃቀም ፣ ባሮሜትሪክ እና የፍተሻ ቁፋሮ ሂደት መግለጫ።
አንተው ተጠንቀቅ አሉ፡፡ ብሩንም በቤተ መቅደስ ጥሎ ሔደና ታንቆ ሞተ፡፡ የካህናት አለቆችም ብሩን አንሥተው የደም ዋጋ ነውና ወደ መባ ልንጨምረው አልተፈቀደም አሉ፡፡ ተማክረውም የሸክላ ሠሪ መሬት ለእንግዶች
ሶስት የሸክላ ጡቦችን ቁመት ያህል ዙሪያዉን የሸክላ ጡብ በመደርደር አፈርና አሸዋውን በመገደብ መደቡን ማዘጋጀት። ስለዚህ መደቡ ከፍታው እስከ 20 ሴሜ፣ ስፋቱ 1 2 ሜትር፣
5/21/2016(20 አመት ተፈርዶባቸው በሱዳን ስለሚማቅቁት ኢትዮጵያውያን) ፡ እስከ 45 ዲግሪ ሴንቲግሬድ በሚደርስ ሙቀት እየተቃጠልክ፣ የቤት መስሪያ የሸክላ ጡብ ስትሰራ ትውላለህ፡፡ ቢደክምህ እንኳን ለደቂቃ ማረፍ አትችልም
የብሮሜሊያድ ቤተሰብ - ቶንላንድሲያ ፣ ጓዚማኒያ ፣ የቤት ውስጥ አናናስ ፣ ብሮሚሊያድ ፣ ክሪፕታይተስ ፣ ነጠብጣብ ቢልባንያ ፣ ኤችሜ ፣ አስትሪያሊያ raሬዛኒያ ፣ ኒዮሬሊያሊያ። የቤት ውስጥ እንክብካቤ ባህሪዎች
ኣብቲ ኣህዳዊ ወይ ፈላሚ ኣገልግሎት ጐይታና የሱስ ክረስቶስ ኣብዛ ምድሪ ነቶም ሰዓብቱ ንጹር ዝኾነ መምሪሒ ህይወት እንታይ ምዃኑ ኣረእይዎምን ሚሂርዎምን እዩ፣ ነዚ ክርስትያናዊ ህይወት አዚ ድማ ሙሉእ ብምልኡ ኣብ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ተወኪልካ ብጸጉኡ ኣቢልካ አትረኽቦ ናብራ ህይወት እዩ፣ እዚ ከምዚ ዓይነት ናይ ህይወት ጉዕዞ ድማ ኣብቲ ናይ ከረን ስብከት ተባሂሉ ዝጽዋዕ ኣብ ወንጌለ ማቲዎስ ካብ ምዕራፍ 5።1-12 ተጠቒሰን ዘለዋ ጥቕስታ ብንጹር ተገሊጹ ንረኽቦ፣
እዚ ብጹእና ወይ ሕጉስ ዝብል ትርጉም ካብቲ ብስሚዒትዊ ውይ ደጋዊ ኩነት ተደጊፍና ወይ ተበጊስና አንረኽቦ ሓጐስ ንላዕሊ አዩ፣ እዚ ሓጐስ እዚ እቲ ብምእማን ጐይታና አየሱስ ክርስቶስ ዝረከብ ኰይኑ ምሉእ ብምሉእ ናይ ልቢ ሰላምን መንፈሳዊ ሓጐስን ኰይኑ ብተወሳኺ ድማ ናይ ምድሓን ህያብ አዩ፣ ዕላማ እታ ክርስትያናዊ ቤተሰብ ኣብዛ ምድሪ። ምሉእ ብምሉእ ነቲ ናይ ጐይትና የሱስ ክርስቶስ ናብራ ከተነንጸባርቖ እዩ፣ ናይዚ ከምዚ ዓይነት ናብራ ውጺት ጥራይ ድማ አዩ ሕጉስ ቤተሰባዊ ህይወት ሒዝና ክንጓዓዝ ዝድግፈና፣
ኣብ ኤፈሲን 4።22-24 ከምዚ ይብል “ነቲ ቐደም እተመላልስኩምሉ ብትምኒት ስሕተተ ዝጠፍእ ኣረጊት ሰብ ቀንጢጥኩም በቲ ናይ ኣእምሮኹም መንፈስ ክትሕደሱ እሞ እቲ ብናይ ሓቂ ጽድቅን ቅድስናን ብመልክዕ ኣምላኽ እተፈጥረ ሓድሽ ሰብ ልበሱ”፣ እንተ ደኣ ከም ቤተሰብ ጽንዑ ዝኾነ ክርስትያናዊ ባህሪ ከነርኢ ተደሊዩ እሞ ድማ ኣብ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ተወኪልና ካብ ዓለማዊ ትምኒት ርሒቕና ናብራና ክንመርሕ እንተ ደሊና ወትሩ ብጸሎት ገጽ ኣምላኽ ክንደሊ ይግብኣና፣ ንዝመጽእ ኣዋርሕ ድማ ከም ቤተሰብ ኰይና ሓቢርና ብዛዕባ እቲ ጐይታና የሱስ ዝመሃሮ ናይ ከረን ስብከታት ክንርኢ ኢና፣ ቤተስብኩም መዓልታዊ ንጐይታ የሱስ እናመሰለት ክትከይድ መታን እስከ ወትሩ ንመንፈስ ቅዱስ ኣብ ቤትኩም ስፍራ ሃብዎ፣
እዛ ቀዳመይቲ መስርዕ ተዋሂብዎ ዘሎ ናይ ብጽእና መገዲ ንዓና ተዘኻክረና ነገር አንተደኣ ሃልዩ ኣምላኽ ዓቢ ኣምላኽ ምዃኑ። ንሕና ግና ምንም ዘይብልና። ብዘይብእኡ ድማ ነደንግጽ ሰባት ምዃና ንምንጻር እዩ፣ መንግስቲ ኣምላኽ ወትሩ ኣትክሮኣ ኣብ ምህሮ ጐይትና የሱስ ክርስቶስ አያ፣ እቲ ሰመያዊ ኣቦና ኩሉጊዜ ብትሕቱን ስቡርን መንፈስ ኣቢልና ናብኡ ክንመጽእ እዩ ዝደልየና፣
ኣብ መንጐ ኣምላኽን ኣብ መንጐናን ዘሎ ርክብ ኩሉ ጊዜ ኣብ ምሉእ ምውካል ዝተመርኮሰ ክኸውን ይግባኣ፣ እንተ ደኣ ብኹፍት ልብናን ኣእዳውናን ንዕኡ እናጸማእናን እናጠመናን ናብኡ መጺና። ንሱ ድማ እቲ ዘይውዳእ መንፈሳዊ ሪቕ ምልኣቱ ናባና ከፍስሶን ከንጀርብቦን እዩ፣ ብኣንጻሩ እንተ ደኣ ብትዕቢትን ብተኣማንነት ገዛእ ረእስና መሊእና ግና። ንሱ ብምንም ተኣምር ኣይጥቀመልናን አዩ፣ እቲ ኣንዳዕዲዕና ኣዚና ክንፈልጦ ዝግብኣና ነገር እንተሃልዩ ድማ ንሕና ብዘይ ብእኡ ምንም ክንገብር ዘይንኽእል ፉጡራት ምዃና አዩ (ዮው. 15።5-8)፣ ንሕና ብገዛእ ርእስና እንውንኖ መንፈሳዊ ጽድቂ ስለ ዘይብልና ኩሉ ጊዜ ካብ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ወጻኢ ዝህልወና ናብራ ኩሉ መንፈሳዊ ድኽነት ዝዓብለሎ እዩ፣ ከመይሲ ንሕና ብዘይብእኡ ምንም ክንገብር ዘይንኽእል ፉጡራት ኢና፣
ኣብ ኢሰያስ 66።2 ከምዚ ይብል”ኢደይ እያ ነዚ ኩሉ ዝገበረቶ እዚ ኩሉ ኸኣ ኮይኑ ኣሎ። ይብል እግዚኣብሄር ግናኸ ኣብቲ ሽጉርን ዱቑስን መንፈስ ዘለዎ ብቓለይ ዝርዕድን ሰብ ደኣ እየ ዝጥምት ዘለኹ”፣ ንዕኡ ብትሕትና ክንደልዮ ኣብ እንጅምረሉ ጊዜ ንሱ ድማ ህያው ኰይኑ ብኣና ይረኣን ይግለጽን፣ንሕና ብመንፈስ ትሕትና ምምልላስ ክንመሃር ከለና ድሮ ነቲ ኣብ ውሽጥና ኣንቢርዎ ዘሎ ናይ መንግስቱ ሃብቲ ብምልኣት ክገልጾ ይጅምር ማለት እዩ፣
“ፈርሳውያን መንግስቲ ኣምላኽ መኣስ ትመጽእ ኢሎም ምስ ሓተትዎ ንሱ መንግስቲ ኣምላኽ እንሃ ኣብ ውሽጥኹም ኣላ እሞ መንግስቲ ኣምላኽሲ ብምትሕልላው ኣይትመጽእን እያ እንሃ ኣብዚ ወይስ ኣብቲ ዝብላውን የልቦን ኢሉ መለሰሎም” ሉቃስ 17።20-21፣ መንግስቲ ኣምላኽ ኣብቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ የሱስ እያ ዘላ፣ መንግስቱ ድማ ብዓይኒ ስጋ እትርኣ ስጋዊት ዘይኮነትሲ መንፈሳዊት እያ፣
ሃዋርያ ጳውሎስ ብዛዕባ እዛ መንግስቲ እዚኣ እብ ሮሜ ምዕራፍ 14።17 ብዝግባእ ገሊጽዎ ኣሎ፣ ከምዚ ድማ ይብል “ መንግስቲ ኣምላኽሲ ብመንፈስ ቅዱስ ጽድቅን ሰላምን ሓጐስን አያ እምበር ብልዕን መስተን ኣይኮነትን እሞ ነቲ ሰናይኩም ኣይተጽርፍዎ፣ እቲ በዚ ኸምዚ ንክርስቶስ ዘገልግሎ ንኣምላኽ ባህ የብሎ ብሰብውን ፍቱን እዩ”፣ እምበኣር አቲ ሕመረት ክርስትና ህይወት ንየሱስ ምምሳል አዩ፣ ናቱ ባህርያት እናሓዝና ክንጓዓዝ ከለና ድማ ንዕኡ እናመሰልና ንኸይድ ማለት እዩ፣ በዚ ኸምዚ ድማ አቲ ሰማያዊ ኣቦና እቲ ናይ መንግስቱ ሰማያዊ በረኸት ኣብ ልዕሌና የፍስሶ፣ እስከ ነዘን ዝስዕባ መሰርታውያን ነጥብታት ንደቅኹም ብዛዕባ መንገዲ ብጽእና መሃርዎም።
ኣብ ዘመን ህይወትና ኩሉ ጊዜ ክንፈልጦ ዝግባኣና ጉዳይ እንተሃልዩ ምሉእ ብምሉእ ኣብ ኣምላኽ ክንውከልን ክንጽጋዕን ከም ዘሎና ምፍላጥ እዩ፣ ካብ ንገዛእ ርእስና ኣብሊጽና ንየሱስ ክንደሊ እንተ ተድልዩ ትሕትና የድሌና፣ ትሑት ምዃን ኣዚዩ ከቢድ እዩ፣ ከመይሲ ንሕና ብባህርይና ኣብ ገዛእ ርእስና ክንውከል እንደሊ ፍጡራት ኢና፣ እንተ ደኣ ንጐይታና የሱስ ክርስቶስ ካብ ደገ ንውሽጥና ምሉእ ብምሉእ ክቆጻጸረና እንተ ፈቒድና ሹዑ ብመንፈስ ድኻታት ምዃና ንፈልጥ እሞ። ኣብኡ ምሉእ ብምሉእ ተጸጊዕና ተኻፈልቲ በረኸቱ ክንከውን ንኽእል ማለት እዩ፣
እንተ ደኣ ብትሕትና ኣናተመላለስና ኣብ ኣምላኽ ምሉእ ብሙሉእ ተወኪልና፣ ውጺት ናይዚ ድማ ፍጽም ዝኸነ ሓጐስን ምልኣት ዘለዎ ናይ መንግስቱ በረኸት ተኻፈልቲ ኰይና ምስኡ ድማ ዕሙቕ ዝበለ ርክብ ይህልወና፣ ኣባል ነፍሲ ወከፍ ቤተሰብኩም ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ብትሕትና ክትመላለስ ከላ ውጺት ናይ እዚ ከኣ ንሱ ኣብ ቤትኩም ዘፍስሶ ዓቢ ናይ መንግስቱ በረከት ከምይ ጉርም ምኻኑ እስከ ሕጂ ብልብኹም ሕሰቡ፣ በዚ ሰመያዊ በረኸት ምስ ተመላእኩም ንኻልኦት ዘለኩም ግብረመልሲ ኸ እንታይ ኮን ምመሰለ?
ቅድሚ ሕጂ ብፍጹም ዘይትደልዮ ስራሕ ዓሚምካ ዶ ትፈልጥ? እስከ ኣብ ቤትካ ገለ ነገር ዝግበር ወይ ዝዕየ ነገር እንተሎ ሃሰው በል እሞ ንዕኡ ብምግባርካ ድማ ንኣባላት ቤተሰብካ ከተሐጉሶም ፈተን፣ ንኣብነት ሽቃቕ ምሕጻብ ወይ ድማ ኣብ ገዛኻ ዘሎ ጓሓፍ ምልዓል ወይ ድማ ንስኻ ዘይበላዕካሉ ወይ ዝረሰሓ ኣቕሓ ምሕጻብ ክኸውን ይክእል እዩ፣ ነዞም ነገራት አዚኣቶም ተሓጊስካ ኩሉጊዜ ክትገብሮም እሞ ጀምር ኣብ ዘመን ህይወትካ ሓቀኛ ዝኾነ ናይ ምስትውዓል ጥበበ ክትመሃር ኢኻ፣ እስከ ነዚ ነገር እዚ ማንም ከይፈለጠካ ግበሮ፣ እስከ ንገምት ነፍሲ ወከፍ ኣባል ስድራኻ ብምስትውዓል ዝተሰነየ ትሕትና ክትዓዪ እንከላ ቤተስብኩም እንታይ ኮን ምመሰለት?
ዎ ኣምላኽ ለባማትን ኣስተውዓልትን ኮይና ዕዮናን ዕማምና ብትሕትና መታን ክንዓምም እሞ ከም ቤተሰብ ድማ ዕውታት ክንከውን ደግፈና፣ ኣምላኽ ንኻልእት ክንገብርን እቲ ብስጋ ዘይካኣል ነገር ክንዓምምን ጸጋ ሃበና፣
እስከ ሕሰቡ ኣብዚ ቀረባ እዋን ዝገበርኩምዎ ነገር አሞ ኣብ ብዙሓት ተፈላጥነት ዝረኸብኩምሉ ጉዳይ አንተሃልዩ ብፍላይ ብዛዕባ እዚ ጉዳይ ነፍሲ ወከፍ ኣባል እታ ስድራ ዝፈለጥዎ ነገር ንስኻ ነቲ ዝረከብካዮ ተፈላጥነት ወይ ዝና ኣምላኽን ካልኦትን መታን ክወስዶዎ ክትውፍየሎም ፍቓደኛ ዶ ምኾንካ? ነዚስ ብተግባራዊ ወይ ብጭቡጥ መገዲ ብኸመይ ምስ ዓመምኻዮ?
ዎ ኣምላኽ ንገብሮ ዘበለ ኩሉ ንዓኻ ንኽብሪ ከነውዕሎ ደግፈና፣ ኣምላኽ የዒንትና ካብ ገዛእ ርእስናን ካብ ድሌትናን ክነልዕል ደግፈና፣ ብእንጻሩ ንጥቅሚ ካልኦትን ዘለዎም ክብርን ብዒንትኻ ክንርእዮም ደግፈና።
ኣብ መንጎ እቲ ንስኻ ትደልዮን ኣብ መንጎ እቲ ንኻልኦት ብሉጽ ዝኾነ ነገር ኣቲኻ ዶ ምርጫ ጌርካ ትፈልጥ? ካብቲ ንስኻ ትደልዮ ንላዕሊ ንኻሎት ዘድልዮም ነግራት ዶ ክትገብር ፍቓደኛ ኢኻ? እሰከ ሕጂ ቤተሰብካ ዘድልዮም ምርጫታት እንታይ ምኻኑ እሞ ረኣ ከምቲ ጊዜ ዘልካ ድማ ንነፍሲ ወክፎም ከተማላኣሎም ፈትን፣ ናይ ነፍሲ ወከፍ ድሌታትን ምርጫታትን ድማ ከይነኣኣስካን ከየጉረምረምካን ግበሮ ነዚኦም ናይ ቤተስብካ ምርጫታትን ድሌታትንከ ብዘይምጉርምራምን ብዓቢ ሓጎስን ዶ ኾን ምዓመምካዮም?
ኩብር ኣቦ ከምቲ የሱስ ንኻሎት ዘገልገል ንሕና እውን ንኻልኦት ከነገልግል ንደሊ ኢና፣ ካብቲ ንሕና እንደልዮ ንላዕሊ ከም ጎይታ ክንከውንን ካባና ኣብሊጽና ድማ ንኻልኦት ከነገልግልን ንደሊ ኢና፣ ኣምላኸይ ሓግዘና ሱሱዓት ከይንኸውንን ካብ ገዛእ ረስና ኣብሊጺና ድማ ጥቅሚ ኻሎት ከነቐድም ርድኣና፣
ጥቅሲ “ደጊም ብጊዚኡ ንሱ ልዕል ምእንቲ ከብለኩም ኣብ ትሕቲ እታ ጽንዕቲ ኢድ ኣምላኽ ትሕት በሉ፣ ንሱ ይሓልየልኩም እዩ እሞ ንኹሉ ሐልየትኩም ኣብኡ ኣውድቕዎ”፣ 1ጲጥ. 5።6-7
ብዙሕ ግዜ ዘጨንቐና ነገራት ንሕዝ ኢና፣. ዘሎና ጭንቀትን ጾርን ድማ ኣብ ክንዲ ናብ ጎይታ ንድርብዮ ካብ ዕሽነትና ዝተላዕለ ዓትዒትና ንሕዞ፣ ሎሚ ኣብ ልብኻ ኣዚዩ ዝኸብደካ ነገር እሞ ድማ ንጎይታ ክትህቦ ዝግባኣካ ጉዳይ እንታይ ኣሎ? ትፈልጥ ዶ ዘለካ ጾርን ጭንቀትን ስቓይን ኣብ እግሪ እግዚኣብሄር ኣቦ ምድርባይ መንገዲ ትሕትና ምኻኑ? እዚ ድማ መርኣያ ኣብ ኣምላኽ ዘለካ ትኣማንነትን ትሕትናን እዩ፣ ነፍስ ወከፍ ኣባል እታ ስድራ ዘለዋ ጸር ወይ ቃንዛ እንታይ ምዃኑ ንሓድሕድኩም ተኻፈሉ ብድሕሪኡ ድማ ኣምላኽ ናይ ነፍሲ ወከፍ ጾር ክወስድ ጸልዩ፣ ኣብዚ ሰሙን እዚ ድማ ብዘዕባ አቲ ጾር እናተዘራረብኩም ብናይ ጴጥሮስ ጥቕሲ ተደጋገፉን ተጸናንዑን፣ “ንሱ ይሓልየልኩም አዩ እሞ ኩሉ ሓለየትኩም ናቡኡ ኣውድቕዎ”
ነፍስ ወከፍ ኣባል ስድራ ብዛዕባ ዕቤት ኣምላኽ ይመስክሩ ወይ ይጽሓፉ፣እቲ ብዛዕባ ኣምላኽ እትፈልጥዎ ኣደነቕቲ ነገራት ኩሉ ጸሓፍዎ፣ነፍሲ ወከፍ ኣባል አታ ስድራ ብዛዕባ ዝፈልጥዎ ዕቤት ኣምላኽ ምስ ተዛተዩ፣ ብዛዕባ አቲ ዝፈልጥዎ ዕቤት ኣምላኽ ድማ ምስ ካልእ ቤተሰብ ኮይኖም ይካፈልዋ፣ ኣብዚ ሰሙን እዚ ብዛዕባ ዕቤት ኣምላኽ ምስ ካሎኦትን ቤተሰብካን ክትካፈል ፍቃደኛ ዶ ኾን ምኾንካ?
ብዙሕ ዶ ትዛረብ? እስከ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ህድእ ኢልካ ምሱኡ ጊዜ እናሕለፍካ ከመይ ዓቢ ምኻኑ ተረዳእ፣ ተገባራትካ እስከ ባዕሉ ክዛረብ ፍቀደሉ፣ ብኸመይ መገዲ ኮን ይኸውን ካብ ብቓላትካ ንላዕሊ ብተገባርካ ንቤተስብካ ከም ተፍቅሮም ትገልጸሎም ትኸውን?
ኣቦና ንሕና ብዙሕ ጊዜ ኢና ጫውጫው እንብል፣ ኣምላኽ በጃኻ ሓግዘና ህድእ ኢልና ነቲ ጡዕም ድምጽኻ ክንሰምዕ፣ ኣምላኽ በጃኻ ነቲ ሓያል ፍቕርኻ ብቓላት ጥራይ ዘይኮነስ ብግብሪ ከንረእዮ ደግፈና፣
በረኸት መንግስቲ ኣምላኽ ንነፍሲ ወከፍ ነቲ ንጎይታ የሱስ ከም መድሓኒ ዝተቀበሎ ፍጡር ወዲ ኣዳም እዩ፣ ኣብ ሻድሻይ ደረጃ ንነፍሲ ወከፍ ሰበ ብዘይቃላት ብግብርናና ስራሕናን ንፍቕሪ ኣምላኽ ከንርእዮ ከም ዝግባኣና ተዓዚብና ኔርና፣ ብተወሳኪ ካልእ ድማ እቲ ኣምላኽ ዝገበረልና ግብሪ ብቓላት ኣፍና ከነዘንቱ ይግባኣና፣ እቲ ጥዑም ብስራት ወንጌል መንግስቲ ኣምላኽ ምስ ካልኦት ክንካፈሎ ዝከኣለና ጻዕሪ ክንገብር ኣሎና፣ ሎሚ ከም ቤተሰብ ምስ መን ኮን ትኸውን ብዛዕባ ምድሓን የሱስ ዝተዛረብካ? እስከ የሱስ ኣብ ህይወትካ ዝገብሮ ዓቢ ግብሪ እንታይ ምኻኑ ሕሰብ እሞ ንኻሎኦት ድማ የሱስ ህያው ምኻኑ መስክር፣ እስከ እቲ የሱስ ኣብ ህይወትካ ዝገበሮ ኣደናቒ ስራሕ እብ ህይወትካ ዘምጾ ለውጢ ዓቢ ምኻኑ ሰባት ይመስክሩ፣
ጎይታ እስከ እቲ ጥዑም ወንጌል መንግስቲ ኣምላኽ ንበይንና ሕዝናዮ ስቕ ከይንብል ርድኣናን ደግፈናን፣ ኣምላከይ ብዛዕባ የሱስ ክንዛረብን እቲ ንሱ ኣብ ህይወትና ዝገበሮ ግብሪ ዓቢ ምኻኑ ክነግርን ከነበስርንሲ እሞ ድማ ሰባት ተኻፈልቲ በረኸት ናይ መንግስተሰማይ ክኾንሲ ትብዓትን ሓይልን ሃበና፣
“እቶም ብመንፈስ ድኻታት መንግስቲ ኣምላኽ ናታቶም እያ እሞ ብጹኣን እዮም” ናይ ኣምላኽ መንግስቲ ካብዛ ኣብዛ ምድሪ እንግሞቶ ንላዕሊ በረኸትን ሃብትን ዘለዋ መንግስቲ እያ፣ ከም ቤተሰብ ድማ ከመይ ኣብ ቅድሚ የሱስ ትሑታትን ንኻልኦት ከተገልግሉ ፍቓደኛታት ክትኮኑን ይግባኣኩም፣ ንየሱስ ድማ ኣብ ቤትኩም ኣንጸባርቕዎ፣ ሹዑ በረኸት ኣምላኽ ከመይ ዓቢ ምኻኑ ክትእዩ ኢኹም፣
የቡና ላኪነት ፈቃድ በማውጣት ከ2006 በጀት ዓመት ጀምሮ ከኢትዮጵያ ምርት ገበያ የሚገዛውን ቡና ወደ ውጭ መላክ ሲገባው ለግል ጥቅሙ አውሏል የተባለ ቡና ነጋዴ፣ መንግሥትን ከ10.9 ሚሊዮን ብር በላይ የውጭ ምንዛሪ በማሳጣት ተጠርጥሮ ታሰረ፡፡
ተጠርጣሪው ቡና ነጋዴ እምሩ ሙርሺድ መሐመድ የሚባል ሲሆን፣ ከኢትዮጵያ ምርት ገበያ 1,265 ኩንታል ኤክስፖርት የሚደረግ ቡና የገዛ ቢሆንም ከግብረ አበሮቹ ጋር በመሆን ቡናውን ለግል ጥቅሙ ማዋሉን የፌዴራል ፖሊስ የወንጀል ምርመራ ቢሮ መርማሪ ቡድን ለፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ጊዜ ቀጠሮ ችሎት አስረድቷል፡፡
በተጠርጣሪው ላይ ንግድ ሚኒስቴር ጥቆማ በማቅረቡ የፌዴራል ፖሊስ ግንቦት 30 ቀን 2009 ዓ.ም. በቁጥጥር ሥር አውሎት በምርመራ ላይ መሆኑን፣ ኤክስፖርት የሚደረግን ቡና ለግል ጥቅሙ በማዋሉ 10,940,838 ብር የውጭ ምንዛሪ ማሳጠቱን የሚያረጋግጡ ሰነዶችን በማስገባት ላይ መሆኑን መርማሪ ቡድኑ ለፍርድ ቤቱ ገልጿል፡፡
በመሆኑም ቀሪ የሰነድ ማስረጃዎችን ለመሰብሰብና የምስክሮችን ቃል ለመቀበል ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ እንደሚያስፈልገው በመግለጽ በወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር አንቀጽ 59/2 መሠረት የ14 ቀናት ተጨማሪ ጊዜ ጠይቋል፡፡ ተጠርጣሪው ዋስትና እንዲፈቀድለት የጠየቀ ቢሆንም ፍርድ ቤቱ አልተቀበለውም፡፡ ፖሊስ ከጠየቀው 14 ቀናት ውስጥ አሥር ቀናት ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ ፈቅዷል፡፡ ፍርድ ቤቱ ለሰኔ 11 ቀን 2009 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡
ከቡና ንግድ ጋር በተያያዘ በብዙ ሚሊዮን ብሮች የሚቆጠር የውጭ ምንዛሪ በማሳጣት ተጠርጥረው የተያዙ ቡና ነጋዴዎች ክስ ተመሥርቶባቸው ክሳቸው በመታየት ላይ ይገኛል፡፡
የጠቅላይ ቤተ ክህነት ምክትል ስራአስኪያጅ አባ ሃይለማርያም የመመረቂያ ጽሁፋቸውን ከሌላ ተማሪ ጽሁፍ ገልብጠው የዶክትሬት ዲግሪ እንዳገኙ ተጋለጠ ዜናው የኢሳት ነው...
ነቢዩ ዳዊት እንዲህ ሲል ተናግሯል፤ ‹‹በሕዝብ ሁሉ ፊት ስእለቴን ለእግዚአብሔር እሰጣለሁ፡፡›› የዚህም የመጀመሪያው ፍቺ ልመናዬን አቀርባለሁ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የሚታይ የሚዳሰሰውን ለቤተ መቅደስ አገልግሎት የሚውለውን ንዋየ ቅዱሳት እሰጣለሁ ማለት ነው፡፡ (መዝ. ፻፲፭፥፱)
በተጨማሪም ነቢዩ ዳዊት ‹‹ለእግዚአብሔር የምስጋናን መሥዋዕት ሠዋ፥ ለልዑሉም ጸሎትህን ስጥ፤›› በማለት እንደተናገረው የተሳልነውን ስእለት ለእግዚአብሔር መስጠት ተገቢ ነው፡፡ ከሚሰጡት ስእለቶች ውስጥ አንዱ ደግሞ የበኲር ወይንም የመጀመሪያ ልጅ ብፅዓት /አገልጋይ/ አድርጎ መስጠት ነው፡፡ (መዝ. ፵፱፥፲፬)
ነገር ግን የስእለትን ትክክለኛ ትርጒሙን ወይንም ምክንያቱን የተረዳንንም ሆነ ያልተረዳን ሰዎች ልንኖር እንችላለን፡፡ ስለዚህም ስእለቶቻችንን ከመሳላችን በፊት ምን ብለን መሳል እንዳለብን ማወቅ እና መመርመር አለብን፡፡ ልመና ስናቀርብ ከነፍስ ጋር ማዋሐድ ቢጠበቅብንም እኛ ግን ለሥጋችን ድሎት ብቻ በማሰብ ምሳል ሰዎች አለንና፡፡ ለምሳሌ አንዲት እናት ልጇ በትምህርት ቤት ውስጥ የሚፈተነው ፈተና እንዲያልፍላት መሳል በጎ ነው፡፡ ሆኖን ግን ሰርቆ እንዲያልፍልኝ የሚል ከሆነ ግን ኃጢአት ይሆንባታል፡፡
የልጇ ኑሮም እንዲሻሻልላት፣ ከሱስ እንዲላቀቅ፣ ክፉ እንዳይገጥመው ስእለት መግባት መልካም ነው፤ ነገር ግን ‹‹እንዲያው ከዚህች ድኃ ሀገር ተላቆ ሰው የሠለጠነበት ክፍለ ዓለም ይሂድልኝ›› ብሎ መሳል ኃአጢአት ነው፡፡
ስእለትን የፈጸሙ ወይንም የተገበሩ ደጋግ አባቶችና እናቶች እንዲሁም ወንድሞችና እኅቶች እንዳሉ ግን መዘንጋት የለበትም፡፡ አባታችን አብርሃም የተባረከ ትዳር ካላቸው ቅዱሳን ሰዎች ውስጥ የመጀመሪያው ነው፡፡፡ እርሱም እስማኤል፣ ኬጡራ ደግሞ ስድስት ልጆች ወልዷል፤ ነገር ግን ቅድስት ሣራ የወለደችው ልጅ አንድ ይስሐቅን ብቻ ነው፡፡ አብርሃምም የእግዚአብሔር ትእዛዛ ያከብር ዘንድ ይገባልና ከሣራ የወለደውን አንድ ልጁን ይሠዋ ዘንድ ታዞ ነበር፡፡ በብሉይ ኪዳንም አምልኮተ እግዚአብሔር የሚፈጸምበት መሥዋዕት ነውና፡፡ ሆኖም እግዚአብሔር አምላክ አብርሃም ለእርሱ የታመነ እንደሆነ ስላወቀ ልጁን ማረለት፤ ከእርሱም የዘር ሐረግ እንዲወለድ ትንቢት ተነገሯልናም ዘሩን አበዛለት፤ ባረከለትም፡፡
የጌታችን መድኃታችንን ኢየሱስ ክርስቶስ እናት ትሆን ዘንድ የተመረጠችው ንጽሕተ ንጹሓን ቅድስተ ቅዱሳን ቅድስት ድንግል ማርያምን የወለደች ቅድስት ሐናም ከደጋገች እናት መካከል ናት፡፡ ለብዙ ዘመናት ልጅ ሳትወለድ በመኖሯ አምላኳን እግዚአብሔርን ትማጸንም ነበር፡፡ እናታችን ቅድስት ሐና ፈጣሪዋን ወርቅ፣ ንብረት ወይንም ሀብት እንዲሰጣት አለመነችውም፡፡ ምክንያቱም ይህ ለዘለዓለማዊ ሕይወታችን የምንጠቀመው ሳይሆን ለኩነተ ሥጋ የምንጠቀመው ነገር ብቻ ነው፡፡ ‹‹እባክህ የማሕፀኔን ፍሬ ስጠኝ፤ የሰጠኸኝንም ፍሬ ለእግዚአብሔር አገልጋይ አደርገዋለሁ›› ብላም ስለተሳለች ከተቀደሱ የተቀደሰች ከተከበሩ የተከበረችውን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን ወልዳለች፡፡ ቅድስት ሐናም በተሳለችው መሠረት ልጇ ቅድስት ማርያም በሦስት ዓመቷ ገና ጡት መጥባት ስታቆም ወደ ቤተ መቅደስ ወስደው ሰጥተዋታል፡፡ (መጽሐፈ ስንክሳር ነሐሴ ፯)
በሀገራችን ኢትዮጵያም ውስጥ በዘመናት የኖሩ ደጋግ አባቶች እና እናቶች ተስለው ያገኟቸውን ልጆች ለቤተ ክርስቲያን አገልጋይነት ይሰጡ እንደነበር ታሪክ ያወሳናል፡፡ እኛም የተሳልነው ስእለት ቢደርስልን እንደነርሱ ማድረግ እንችል እንደሆነ በደንብ ልናስብበት ይገባል፡፡ ምክንያቱም እግዚአብሔር አምላክ የሚሳነው የለምና ልመናችንን ሰምቶና መማጸኛችንን ተቀብሎ ስእለታችንን ሲፈጽምልን ‹‹እንዲሁ እስኪ ልሞክር እና ስእለቴ ከደረሰ የሚሆነውን አደርጋለሁ ወይንም እዚሁ ከእኔ ጋር ሆኖ አምላኩን ቢያገለግል ችግር የለውም›› ብሎ አስቦ ስእለትን ማስቀረት በኋለኛው ዘመን ያስጠይቀናል፡፡ በተለይም ሥርዓቱ እንደሚያዘው የበኲር ልጅን ለቤተ ክርስቲያን አገልጋይነት መስጠት ለበረከት እንደሆነ ሁሉ ለመስጠት መሰሰት ደግሞ ያስቀጣል፡፡ ‹‹አንድ ልጄን እንዴት አሳልፌ እሰጣለሁ›› ብሎ ልክ ለሞት አሳልፈው እንደሚሰጡ ያህል የሚሰማቸው ሰዎች ጥቂት አይባሉም፡፡
በቤተ ክርስቲያን አገልግሎትና ሥርዓት ማደግ የተቀደሰ እና የተባረከ ነገር ነው፤ ብዙዎቻችን ግን ይህ አልገባንም፤ በሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ማደጋችንን ቀለል አድርጎ ማየት ተገቢ አይደለም፡፡ ሥራችን የሚባረክልን፣ ኑሯችን ውስጥ ሰላም እና ደስታ የሚኖረን እና የተባረከ ትዳርም የምንመሰርተው እግዚአብሔርን ማገልገል ስንችል ነው፡፡ የስእለት ልጅ መሆናችን ለቤተ እግዚአብሔር አገልጋይ ለመሆን ያበቃናልና ልንኮራበት ይገባል፡፡
በአሁኑ ጊዜ ቤተሰቦቻችን ተስለው የወለዱን ልጆች እንኖራለን፤ ለቅዱሳን አባቶች ወይንም እናቶች ለስእለት የተሰጠን አለን፡፡ ስእለታቸው ግን ልጅ ከሰጣቸው ለቤተ ክርስቲያን አገልጋይ እንደሚሰጡት ቃል መግባት ሳይሆን በዚያ ፈንታ ሌላ ነገር ይሰጣሉ፡፡ ይህም ቅድስት ሐናንና ቅድስት ሣራን ተምሳሌት አድርጎ ባለመውሰደቻው የተነሣ የፈጸሙት ስሕተት እንደሆነና የመንፈሳዊ አቅም ማነስ መሆኑን መረዳት ያሻል፡፡
“የጅማ አባጅፋሩ ስራ አስኪያጅ ክስ ተከሰንም ሆነ ከሰን ምንም አልሆንም፤ ፌዴሬሽንኮ ሰው አለን ሲሉኝ ደነገጥኩ” አሸናፊ ቢራ /ጅማ አባጅፋር/ – HATRICKSPORT
በየካቲት 10/2013 በዋና ፀሐፊው አቶ ባህሩ ጥላሁን ፊርማ የወጣው ደብዳቤ እንደሚለው “የታህሳስ 2013 የኤፍሬም ጌታቸው ሙሉ ክፍያ ለመፈፀም፣ የጥር ወር 2013 የሁሉም ተጨዋቾች የሁለት ወር ክፍያ እንዲሁም የካቲት 2013 የሁሉም ተጨዋቾች የሁለት ወር ክፍያ ለመክፈል ተስማምታችሁ እግዱ መነሳቱ ይታወቃል፡፡ ነገር ግን ባላችሁት መሠረት ክፍያውን ባለመፈፀማችሁ ደብዳቤው ከተፃፈበት ቀን ጀምሮ ክለባችሁ ፌዴሬሽኑ ከሚሰጣቸው ማንኛውም አገልግሎቶች የታገዳችሁ መሆኑን እናሳውቃለን” ሲል እገዳው መፅናቱን አስታውቋል፡፡
በርካታ ተጨዋቾች ከደመወዝና ከጥቅማ ጥቅም ጋር በተያያዘ በጅማ አባጅፋር ላይ ቅሬታ ቢያቀርቡም ክለቡ እየታገደ ከቆይታ በኋላ እገዳው ዳግም እየተነሣ በፌዴሬሽኑ የፍትህ አካሄድ ሚዛናዊነትና አካልነትና እኩልነት ላይ ጥያቄ እንዲነሣ አድርጓል፡፡ በክለቡ ጉዳት ደርሶብኛል በማለት ቅሬታ እያቀረቡ ካሉ ተጨዋቾች መሃል የአሸናፊ ቢራ ቅሬታ ትኩረት የሳበ ሆኗል፡፡ ተጨዋቹ የ2013 ውል ቢኖረውም ደመወዝ የተከፈለው የመስከረምና የጥቅምት ወር ብቻ ሲሆን የህዳር፣ የታህሳስ የጥር ወር ደመወዝ ለሌሎቹ ሲገባ የእርሱ መከልከሉን ለሀትሪክ አስረድቷል፡፡
አሸናፊ ሲናገር “የ3 ወር ደመወዜን ስጡኝ ስላቸው መጀመሪያ ከግማሽ አመቱ በኋላ ያለውን ውል ለማቋረጥ ተስማምቻለሁ የሚል ደብዳቤ አስቀድመህ አስገባና ነው ቀሪውን ደመወዝ የምንሰጥህ ሲሉኝ ስለቀጣዩ እናወራለን ችግር የለውም የ3 ወር ደሞዜን ግን ስጡኝ አልኳቸው እነሱ እንቢ ብለው መልሰውኛል” ሲል ይናገራል፡፡ “በኔ ቦታ ሰው ማምጣት ፈልገዋል ገብቼ ከተጫወትኩ ለምን ተቀመጠ ተብለው እንዳይጠቆሩ ስጋት ውስጥ ገብተዋል አዲሱ አሰልጣኝ ፀጋዬ ኪዳነማርያም በርታ እያለኝ አበረታቶኛል ሊያሸማግለን ሲሞክር አንተ እንድትከፋ አልፈልግም እኔ ግን ተበድያለሁ ደመወዜን ስጡኝ ስላቸው እንቢ ብለውኛል እኔ ፌዴሬሽን ሄጄ እከሳለሁ ስለው ስሜትህ ይገባኛል ችግር የለም ብሎኛል እነርሱ ሲጀመር የሚሄዱና የሚቀሩ ተጨዋቾች ብለው ሊስት ሰጥተውታል ያንን መንካት አልፈለገም” ሲል ያለውን ሁኔታ አስረድቷል፡፡
“ከቅዱስ ጊዮርጊስ ጋር ከመጫወታችን በፊት ተሰላፊ ዝርዝር ተነግሮን ቁርስ ከበላን በኋላ ወደ ስታዲየም ልንሄድ ስንል አሰልጣኙ የሱፍ መጣና ማልያውን አትልበስ ከላይ የመጣ ትዕዛዝ ነው ምን ላድርግ አለኝ ተገረምኩ አሰልጣኙ አንተ አይደለህ ስለው ምን ላድርግ ታዝዣለሁ ብሎ መለሰልኝ አሰልጣኙ መብት የለውም” ያለው አሸናፊ “አሰልጣኝ ጳውሉስ ጌታቸው እያለ ለምንድነው የማያሰልፍህ አንተኮ ትችላለህ ችግሩ የእርሱ ነው ይለኝ ነበር፤ አሰልጣኙ ከክፍያ ጋር ተያይዞ ከቡድኑ ጋር ከተለየ በኋላም አንተ አላሰለፍከኝም ለምን የጳውሎስን ስም ታነሣለህ ስለው አይ አንድ ወር ሙሉ ልምምድ አልሰራህም አለኝ ትምላለህ እኔ አልሰራሁም? ብዬ ስጠይቀው አልምልም ብሎኝ ሄደ ይህን ያህል ይዋሻል” ሲል በዚያዊነት ቡድኑን እያሰለጠነ ስላለው አሰልጣኝ ተናግሯል፡፡
አሸናፊ በጣም የገረመውን ጉዳይ ለሀትሪክ ሲናገር “ዋና ስራ አስኪያጁ አቶ ሱልጣን ዛኪር ጋር ሄጄ ስናገር ባልንህ ተስማማ ፌዴሬሽን ሰው አለን ከሰንም ተከሰንም አይተነው እንደፈለግን እየሆንን ነው ቡድኑ አበል እየከፈለኝ ነው የምንቀሳቀሰው አንተ ግን ያለህን ብር ትጨርሳለህ አርፈህ የተባልከውን አድርገህ ብትወስድ ይሻላል ሲለኝ ሚዲያውና ፌዴሬሽን የሰረቃችሁኝን ውል አስመልሰውልኛል በቀጣይ የሚሆነውን እናያለን በህጉ መሠረት እከሳለው አልኩት” በማለት ተናግሯል፡፡
“አሸናፊን አሳምነው ብለውት ይመስላል የበረኛ አሰልጣኙ መጣና አናገረኝ ምንም አትልፋ መጀመሪያ የለፋሁበት ደመወዜ ይከፈለኝና በቀሪው ውል ላይ መነጋገር እንችላለን ስለው ይሄ ቡድን በብዙዎች ተከሶም ሆነ ከሶ አሁንም ቀጥሏል ምንም አልሆነም ያሉህን አድርገህ ብርህን ብትወስድ ይሻላል አለኝ አልሰማማም ፌዴሬሽን ሄጄ እከሳለሁ ሕጉ ይዳኘናል ብዬው ሄድኩ” ሲል በክለቡ አመራሮች ላይ ያለውን ችግር ለሀትሪክ አብራርቷል፡፡
በዚህ ቅሬታ ዙሪያ የክለቡ ምላሽ ምንድነው በማለት ወደ ክለቡ ዋና ስራ አስኪያጅ አቶ ሱልጣን ዛኪር የግል ስልክ ላይ የደውልን ሲሆን ከብዙ ሙከራ በኋላ ስልካቸውን አንስተው ኃይለ ቃል በመጠቀም ለጥያቄያችን ምላሽ ለመስጠት አልፈቀዱም፡፡ የጅማ አባጅፋር እግር ኳስ ክለብ ማንኛውም ውሣኔና የውስጥ ጉዳይ የመግለፅ ኃላፊነቱ የእሳቸው ቢሆንም ኃላፊነታቸውን በሚገባ ሳይወጡ ቀርተዋል፡፡ አሁንም ሥራ አስኪያጁ ለመገናኛ ብዙኃን መረጃ የመስጠት ግዴታቸውን እንዲወጡ እየጠየቅን ክለቡ የማስተካከያ እርምጃ እንዲወስድ እርግጠኞች ነን፡፡
እነዚህ Cardigans ማሽን የሚታጠቡ ናቸው ከመጠቀምዎ በፊት ካርዲንዎን ለመጀመሪያ ጊዜ እንመክራለን ፡፡ በእጅዎ በሚታጠብ ዑደት ላይ የእጅ መታጠቢያ ወይም ማሽን ማጠብ ይመከራል።
በብሉይ ኪዳን ዘመን የነበሩ ካህናት የሚሾሙት ፤ ነገሥታት የሚግሡት ፤ የተቀደሰ ቅብዓ ክህነትናቅብዓ መንግሥት እየተቀቡ ነበር ። ዘፀ 28፥41 ። ዘፀ 29፥7 ፤ ዘሌ 4፥3 ። ዘሌ 6፥20 ። ዘሌ 8፥2 ። 1ሳሙ 9፥16 ። 1ሳሙ 16፥1 ። 1ነገ 1፥34። በዚህ የብሉይ ኪዳን ዘመን ካህናቱም ሆኑ ነገሥታቱ የሚቀቡት ከእስራኤል ዘሥጋ መካከል ተመርጠው የእግዚአብሔርን ህዝብ ለማገልገል ሲሆን ፤ ቅብዓ ክህነቱም ሆነ ቅብዓ መንግስቱ አገልግሎታቸውን በማስተዋልና በታማኝነት እንዲፈጽሙ የሚያተጋቸው የእግዚአብሔር ፀጋ የሚተላለፍበት መንገድ ነው ። በዚህ ዓይነት የመሪነት ቦታ የያዙ ካህናትና ነገሥታት ከእግዚአብሔር የሚሰጣቸውን ትእዛዝ በመቀበል ለእግዚአብሔር እየታዘዙና ህዝባቸውን በቅንነት እያገለገሉ አልፈዋል ።
በብሉይ ኪዳን ለታላቅ መንፈሳዊ አገልግሎት ይውል የነበረው የተቀደሰ ቅብዓት በሐዲስ ኪዳንም መንፈሳዊ ዓላማውን ሳይለቅ አገልግሎቱ ቀጥሏል ። 1 ዮሐ 2፥17። ቅብዓ ሜሮን ከተለያዩ ዕፀዋት ከተቀመመ በኋላ በሊቀ ዻዻስና በዻዻሳት ጸሎትና ቡራኬ ይባረካል።
ሐዋርያት በጸሎተ ሐሙስ ማታ በህጽበተ ዕግር አማካኝነት ተጠምቀዋል ። ዮሐ 13 ፥ 4 ። መንፈስ ቅዱስን የተቀበሉት ግን ጌታችን ባረገ በሀምሳኛው ቀን ነበር ። የሐ ሥ 2፥1 ። በሐዋርያት ዘመን የነበሩ ምዕመናንም አምነው ከተጠመቁ በኋላ እጃቸውን ሲጭኑባቸው መንፈስ ቅዱስ ይወርድላቸው ነበር ። የሐ ሥ 8፥14 ። ጌታችን ሲጠመቅ መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል በራሱ ማረፉ ከተጠመቅን በኋላ ሀብተ መንፈስ ቅዱስ እንደሚሰጠን ሲያስረዳን ነው ። ማቴ 3፥16 ። በጥምቀት የተቀበልነው መንፈስ ቅዱስም ካልካድነው በቀር ምንም ኃጢአት ብንሠራ ንስሓ እስክንገባ ይጠብቀናል እንጅ አይለየንም ። ከሐዋርያት በኋላ የተነሱ ሐዋርያውያን አበው (ሊቃነ ዻዻሳት) ከተጠማቂው ህዝብ ብዛት አንጻር ለሁሉ ለማዳረስ እንዲቻልና ለሚቀጥለው ትውልድም የቤተ ክርስቲያን መመሪያ ሆኖ እንዲያገለግል በአንብሮተ ዕድ (እጅ በመጫን) ፋንታ የሚጠመቀው ምዕመን በቅብዓ ሜሮን አማካኝነት ሀብተ መንፈስ ቅዱስ እንዲሰጥ ስለወሰኑ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ቤተ ክርስቲያ ከጥምቀት በኋላ ለተጠማቂው ቅብዓተ ሜሮን በመቀባት መንፈስ ቅዱስን ታድላለች ።
የቃል ኪዳኑ ታቦት (ፅላት) ወደ ቤተ ክርስቲያን ገብቶ በመንበረ ክብሩ ላይ በመቀመጥ አገልግሎት እንዲሰጥ አስቀድሞ በዚህ በተቀደሰ ቅብዓ ሜሮን ተባርኮ መሰየም አለበት ። ተሰርቆ ወይም በሌላ ፤ ክብሩ በማይጠበቅበትና ተገቢ ባልሆነ ቦታ ቢቆይም ከተመለሰ በኋላ እንደገና መባረክ አለበት ።
ቤተ ክርስቲያን ከታነጸ በኋላ ፤ በውስጡ ሙሉ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ከመስጠቱ በፊት በቅብዓተ ሜሮን መባረክ አለበት ። በቅብዓተ ሜሮን ካልተባረከ ቤተ ክርስቲያን ሊባል አይችልም ። ከተራ አዳራሽ የሚለየው በቅብዓተ ሜሮን ሲከብርና በውስጡም የቃል ኪዳኑ ታቦት ሲኖርበት ብቻ ነውና ።
በድሬዳዋ ከተማ ተወልዳ ያደገችው፣ በ17 አመቷ ብሄራዊ ትያትርን የተቀላቀለችው፣ ዘፋኝ፣ ዳንሰኛ፣ የፊልም ተዋናይት፣ የውዝዋዜና የዳንስ አሰልጣኝ የሆነችው… በተለያዩ ሃገራት በተለይም በአውሮፓ ጥንቅቅ አድርጋ ኢትዮጵያዬን በጥበብ ስራዎቿ የምታወድስልኝ ምንይሹ ክፍሌ ለ’ኔ የባሕል አምባሳደሬ ናት!…
“መባ” በተሰኘው የመጀመሪያ አልበሟ (Mosaique Vivant − 2002 ) በኔዘርላንድ፣ በጀርመን፣ በቤልጂየም እና መሰል የአካባቢው አገሮች ዝናን ያተረፈችው፣ በተገኝችባቸው መድረኮች ሁሉ የአገራችንን የተለያዩ ባህሎች፣ ቋንቋዎች እና ሌሎች ገጽታዎች ለማስተዋወቅ የማትደክመው ምንይሹ በ’ርግጥም ለ’ኔ የባህል አምባሳደሬ ናት!…
ከኢትዮጵያ፣ ከማሊ፣ ከሱዳን፣ ከዲሞክራቲክ ኮንጎ፣ ከኔዘርላንድ፣ ከአሜሪካ እና ከሌሎች አውሮፓ አገራት በተውጣጡ ሙዚቀኞች ታጅባ የኢትዮጵያ ሙዚቃ በሌላውም የአለም ክፍል ተደማጭነትን እንዲያገኝ (አለም አቀፋዊ መልክ እንዲኖረው) የበኩሏን ለማበርከት የምትዳክረው ምንይሹ በኔ ልኬት ደርጃ ከምሰጣቸው (ምንም እንኳ የሙዚቃ ባለሙያ በልሆንም − እንደ አድማጭ) የኢትዮጵያም ብቻ ሳይሆን የአፍሪካ የሙዚቃ አምባሳደሮች አንዷ ናት!…
“ድሬዳዋ” በተሰኘው ሁለተኛ አልበሟ (Me and My Record 2008) በ2008 በአውሮፓ የዓለም የሙዚቃ ሰንጠረዥ ከምርጥ አስር አልበሞች አንዱ ለመሆን የበቃችው… በአማርኛ ከሚታተሙ የአገር ውስጥ የህትመት ውጤቶች በተጨማሪ በደች፣ በቱርክ፣ በጀርመን እና በሌሎች ሃገሮች በእንግሊዘኛና በየሃገሮቹ ቋንቋዎች በሚታተሙ ጋዜጦችና መጽሄቶች ስለሙዚቃዋ ዓለም አቀፋዊነት ከፍተኛ ሽፋን ያገኘችው ምንሹ በ’ርግጥም የሁልግዜም የባሕል አምባሳደሬ ናት!…
17 የተለያዩ አለም አቀፍ አርቲስቶች በተሳተፉበት፣ ስለ ዉሃ ብቻ በተቀነቀነውና በአለም ላይ ለሚገኙና በንጹህ ውሃ እጥረት ህይወታቸው በአጭር ለሚቀጭባቸው ህጻናት የንጹህ ዉሃ ያለህ ሁላችንም ያቅማችንን እናበርክትላቸው ዉሃ… ዉሃ… ዉሃ… ስትል ከሌሎች ዓለም አቀፍ አርቲስቶች ጋር ያቀነቀነችው ምንይሹ በግጥሙ መልዕክት ብቻ ሳይሆን በሙዚቃዊ ደረጃዋም ልቤን ታጠፋዋለችና ለኔ ከጥቂት ምርጦቼ አንዷ ናት!…
ሰላም ለህጻናት፣ ሸማኔው ደጉ፣ ዉሃ ዉሃ፣ ወሰንኩ፣ እንዲሁም የዲ የዲ በጉራጊኛ፣ ኤ ሃማማ በሲዳሚኛ፣ በወላይትኛ፣ በኦሮሚኛ እና በሌሎች የአገራችን ቋንቋዎች ስለ ባህሎቻችን ስፋትና ጥልቀት ለማስተዋወቅ የምትለፋው ምንይሹ፣ ቡና ቡና ስትል የቡና መገኛዋን ከፋ ደረጃውን በጠበቀ ሙዚቃ የምታወድስልኝ ምንይሹ፣ ከኢትዮጵያም አልፋ አፍሪካዬ ስትል ለአፍሪካ ያቀነቀነችልኝ ምንይሹ፣ በአፍሪካ ምድር ጦርነት ይቁምልን፣ ሰላም ይስፈንልን ስትል ጮክ ብላ ተምትጣራው ምንይሹ በርግጥም ለ’ኔ የሰላም አምባሳደሬ ናት!…
ከነ Oumou Sangare, Salif Keita, Angelique kidijo, ከነጂጂ እና ከሌሎች ምርጦች ጋር በአንድ መደዳ አስቀምጬ የማደምጣት ምንይሹ ለ’ኔ በርግጥ አምባሳደሬ ናት!… በቅርብ የሚለቀቀው “ጥቁር ቀለም” የተሰኘው አልበሟ እንዴት እንደናፈቀኝ…
ከላይ የጠቀስኩትን የምንይሹ ዘፈን በተደጋጋሚ ብሰማውም ከመደበኛ አድናቆት በዘለለ ለስሜቴ እጅግ ቅርብ ሆኖ ግጥሙን በወግ ያብሰለሰልኩበት ጊዜ ትዝ አይለኝም፣ እንዲሁ ምንይሹን ስለምወዳት አደምጠዋለሁ እንጂ!… (ሰፊው ህዝብ ግን ምንይሹን ይወዳት ይሆን? እምብዛም ስትንቆለጳጰስ አንሰማም:: ግን እኮ የምሩን ምርጥ ናት… ውይይ ጭፈራዋ ይምጣብኝ!… የኔ የባሕል አምባሳደር!… ስላንቺማ በሰፊው ነው መጻፍ ያለበት!… ስወድሽ፣ ሳደንቅሽ፣ ሳከብርሽ!)… ብቻ ዘፈኑ ውስጤ ዘልቆ ይሰረስረኝ የገባው በታላቋ ብሪታኒያ መዲና የሚገኘውን ብሪትሽ ሙዚየም ስጎበኝ ነው…
“ደግሞ ብሪቲሽ ሙዚየምና የሸማኔ ዘፈን ምን አገናኛቸው?!… ሽሮ ሜዳ የሄድክ መሰለህ እንዴ?!… አይ የባላገር ነገር የማይመሳሰለው ነገር ሁሉ ይመሳሰልበታል እኮ!” ብሎ የሚሳለቅ ከተሜ ከተገኘም ብሪቲሽ ሙዚየምም ሆነ እንዳጋጣሚ ያየኋቸው የስልጡኗ አውሮፓ ከተሞች ያመላከቱኝ ነገር ቢኖር ባለገርነትን አበክሮ ማየት፣ ማንነትን አብጠርጥሮ መለየት ብሎም “ይሄ ነገር አይረባም!” ብሎ ማንኛውንም ነገር ያለመናቅ ለብልጽግናቸው ያበረከተውን የላቀ አስተዋጽኦ ነው፡፡ እናም እንዳሻኝ ሸማኔን እና ብርቲሽ ሙዚየምን እያዛመድኩ በየዋህ የብልጽግና ምኞት እቀጥላለሁ… ደግሞ ለምኞት!…
ብሪትሽ ሙዚየምን መጎብኘት በ’ርግጥ ዓለምን ጥንቅቅ አድርጎ እንደ መጎብኘት ነው ብዬ በድፍረት ብናገር የተለያዩ የዓለም ክፍላትን ባለመጎብኘት ምክኒያት የመጣ ግልብ ድምዳሜ ነውና መቻል ነው እንግዲህ!… በበኩሌ ግን ዓለምን ጎብኝቼ ተመልሻለሁ፡፡
የዛሬ 260 አመት የተቋቋመ፣ 250ኛ አመት የልደት በአሉን የዛሬ ዘጠኝ አመት ገደማ ያከበረ፣ በዓለም የመጀመሪያው በአገር አቀፍ ደረጃ የተደራጀ ሙዚየም የተባለ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የጉብኝት እቃዎችን የያዘ፣ በ18ኛው ክፍለ ዘመን በየአመቱ በአምስት ሺህ ሰዎች እንዲሁም አሁን ባለንበት ዘመን ስድስት ሚሊዮን በሚገመቱ ዓለም አቀፍ ጎብኚዎች የሚጎበኝን ሙዚየም መጎብኘት… ለኔ ብጤው ዓለምን ቀርቶ አለሙን ላላየ ዓለምን ጎበኘሁ ብሎ ቱሪናፋውን ቢነፋ አይገርመኒ ብላችሁ ማለፍ ነው እንግዲህ …
ብሪቲሽ ሙዚየም ሲባል የእንግሊዝን ጀብዱና ታሪክ ብቻ የሚዘክር የእንግሊዞች ሁለንተና ጥርቅም የተሞላበት አዳራሽ የሚመስለው ሰው ካለ በርግጥ ያ ሰው ልክ እንደ’ኔ ተሞኝቷል… ሙዚየሙ ያልያዘው የዓለም ጉድ የለም፡፡ የግብጾች፣ የሜሶፖታሚያ፣ የግሪኮች፣ የፐርሺያኖች፣ የጃፓኖች፣ የኮሪያዎች፣ የቻይናዎች፣ የአፍሪካዎች… ኧረ የስንቱ ስልጣኔና ቅርስ ተኮልኩሏል መሰላችሁ… የሰአት ታሪክ፣ የመገበያያ ገንዘብ ታሪክ፣ የጦርነቶች ታሪክ ስንትና ስንት ታሪክ ታጉሮበታል መሰላችሁ… ሙዚየሙን ጥንቅቅ አድርጎ ለመጎብኘት ቢያንስ አንድ ሳምንት እንደሚያስፈልግ የሙዚየሙ ጥናት ያመላክታል፡፡ ታዲያ እኔ ከሦስት ሰአታት ባልበለጠ ጉብኝቴ ስንቱን ላወራ ይቻለኛል?… እንዲሁ በወፍ በረር የቃረምኳትን ልተንፍስ እንጂ …
አፍሪካ የሚል ስያሜ የተሰጠው አዳራሽ የሚገኘው በታችኛው የሙዚየሙ ክፍል ሲሆን ደረጃውን ስወርድ “ለምን ታች አደረጉን? ያው አሁንም ካለም መጨረሻ ናችሁ እያሉን ይሆን?” እያልኩ ነገር እየፈተልኩ ነበር… ከዉስጥ ዘልቄ ስዘዋወር፣ የተለያዩ የአፍሪካ አገራትን አልባሳትና ልብሶቹ የሚሰራባቸውን ሁኔት ከተለያዩ መግለጫዎች ጋር ስጎበኝ “የደጉ ሸማኔ” የስራ ውጤት የሆነችው ጥበብ ዉበቷን ተጎናጽፋ ኢትዮጵያዬን ተሸክማ አገኘኋት… ውይ ደግሞ ማማሯ፣ ውይ ደግሞ ዉበቷ… ከሌሎች የአፍሪካ አገሮች አልባሳት ጋር ተሰልፋ ሳያት ስሜቴ ተደበላለቀብኝ… እንዲሁ በደመንፍስ የምንይሹን ዘፈን ማንጎራጎር ጀመርኩ… ከስልኬም ከፈትኩት፣ ጆሬዬም ላይ ሰካሁት፣ እጅግ የበዛ ትርጉምም ሰጠኝ…
በእንግሊዟ ደብረሲና (ሼፊልድ) ከሸበላው ጋር መጀመሪያ የሄድነው ወደ በንግሪቭ አደባባይ ነበር፣ ይህን አደባባይ በርን ግሬቭም ይሉታል አሉ፡፡ እናም እንደደረስን ግራ ይገባኝ ጀመረ… ግራ መጋባቴን የተገነዘበው ሸበላው “እሺ ሸበላው መርካቶ አብዱ በረንዳ የመጣህ መሰለህ አይደል?” ቢለኝ… “አይ የለም ሲኒማ ራስ ነው የመሰለኝ” ሳቅ እያልኩ…
ያለምንም ማጋነን በርግጥ ሸገር የገባሁ ነው የመሰለኝ፡፡ ከሸገርም ቅልጥ ያሉ ጫትና ጥቃቅን ነገሮች መቸርቸሪያ ሰፈሮቿ የደረስኩ ያህል ነው የተሰማኝ… ታላቋ ብሪታኒያ ስለሚገኙ መቃሚያ ቤቶችና በእንግሊዝ ምድር ጫት መነገድም ሆነ መቃም ያልተከለከለ ስለመሆኑ የሰማሁ ቢሆንም በለምለም ኮባ ቅጠል የተጠቀለለ… የሸገርን ጫት ነጋዴዎች ሊቀታተር የሚችል ትኩስ ጫት በክብር እና በግርግር ሲሸጥ ያጋጥመኛል ብዬ ፈፅሞ አልገመትኩም!… በወግ የተስተካከለ መጅሊስ ያለበት መቃሚያ ቤት አገኛለሁ ብዬማ ፈጽሞ አልጠረጠርኩም!… ማንበብ ሌላ ማየት ሌላ ማለትስ ይሄኔ ነው…
የአካባቢው ድባብ፣ የቸርቻሪ ሱቆቹ ሁኔታ፣ የነጋዴዎቹ ባህሪ፣ ጫት ፍለጋ ገባ ወጣ የሚሉት ዲያስፖራዎች፣ የየመኒዎቹ ዎልፍና ትርምስ፣ የመስጂዱ የርቀት የአዛን ድምጽ፣ የዙሪያ ገባው ቆሻሻ፣ እዚም እዛም የወዳደቁት ፌስታሎችና ቆርቆሮዎች… ኧረ ምኑ ቅጡ ብቻ ምኑም አውሮፓ አውሮፓ አይሸትም! ሸገር ሸገር እንጂ፡፡ ከመጣሁባት ከወግ አጥባቂዋ ስውዲን ጋር እያነጻጸርኩ… ከእትብቴ ምድር ከኢትዮጵያዬ ጋር እያዋደድኩ መጠየቅ ጀመርኩ…
ሸበላው፦ አይ ሸበላው! ለምን ብለው ይከለክላሉ?!… ዝም ድንዝዝ የሚያደርግን ነገር ለምን ይከለክላሉ?… ቃሚው ይቅማል ከዚያም ዝምም ብሎ ያኗኗር ዘይቤያቸውን በልምምድ ያውጠነጥናል… ታርጋውንና የተመዘገበበትን ታሪክ ያብሰለስላል…. ምን አደረገኝ ብለው ነው የሚከለክሉት?… አንድ ሰሞን ጫት ይከልከል ተብሎ ቆሞ ነበር አሉ ታዲያ አንዱ ሃራራ አናቱ ላይ የወጣበት ሱማሌ እዚሁ መሃል አደባባይ ላይ ቆሞ “አላህ ሃራም ያደረገውን ወንድና ወንድ መጋባት እየፈቀዱ ለምለም ቅጠል እንዴት ይከልክሉናል? ፋክ ኢንግሊዚ… ፋክ ኢንግሊዚ!” እያለ በጩኸት አቀለጠዋ…
ሸበላው፦ አገር ቤት መኪና ነው ታርጋ ያለው አይደል… እዚህ ደግሞ ላንተም መለያ ቁጥር ይሰጥሃል… ያው ታርጋህ እንደማለት ነው… ኮሽታህ ሁሉ ይመዘገብበታል… አለቀ:: ስለዚህ ወደድክም ጠላህም ነጋ ጠባ እርምጃህን ከታርጋህ ጋር ታዛምዳታለህ… የኛ የትራፊክ ፖሊሶች ታርጋ እየፈቱ ሾፌሮችን እንደሚያበሳጩት ሁሉ እዚህም ታርጋህ ላይ ጥቁር ነጥብህን እየለጥፉ ናላህን ያዞሩታል … ሲስተም ነው የሚሰራው የሚሉት ፈሊጥ እዚህ ነው የሚገባህ… አጀብ ነው አቦ!
ሸበላው፦ ነው እኮ ነው ታዲያ!… ይህ ሁላ ሸበላ አንገቱ ላይ ስካርፕ ጠምጥሞና አለባበሱን ለውጦ ስታየው እውነት እንዳይመስልህ… ለመመሳሰል እኮ ነው… ልቡም፣ ግብሩም፣ ህልሙም እዛው ነው − እናቱ ቤት፡፡ የኛ ሰው አገር እንጂ አመል አይለውጥም!… ህዝባችን አህጉሩ እንጂ ግብሩ አይቀየርም!… በየሄደበት የራሱን አገር ይገነባል… ታዲያ ሌላውም ሰፈር እንዲህ እንዳይመስልህ… የቀለጡ የፈረንጅ ሰፈሮች አሉልህ…
ሸበላው፦ እንግዲህ ክተበው!… ለምን እዚህ ያመጣውህ ይመስልሃል?!… ሸበላው ወዳጃችን ትጽፋለህ ስላለኝ እኮ ነው!… አየህ ሰው ነው የሚጻፍ…. ስለ ሰው ነው የሚከተብ… እንጂማ ምድር ያው ምድር ነው… ግንብም ያው ግንብ ነው… ወላሂ የሚከትበን አጥተን እንጂ ስንት ጥራዝ ይወጣን መሰለህ… እስቲ ደሞ ወደ ሻምበል እንሂድ (መኪናውን እያሽከረከረ)…
በ1981 (እ. ኢ. አ) ስለተደረገው የከሸፈ የመፈንቅለ መንግስት ሙከራ… በጓድ መንግስቱ ሐይለማሪያም እና በጀነራሎቹ መካከል ስለነበረው ሽኩቻ… አያ መንጌ ከጀርመን ሲመለስ አየር ላይ እንዳለ እሱን አመድ አድርጎ አብዮቱን ለመቀልበስ ስለተዶለተው ያልሰመረ ዱለታ… ስለጀነራሎቹ ፍጻሜ እና ስለ ጦር ሰራዊቱ የተለያየ ውጥንቅጦች ከየመጽሃፍቱ ከመቃረም በቀር ክዋኔውን በቦታው ሆኖ የታዘበ አሊያም በከፊልም ቢሆን የታሪኩ አካል የሆነ ሰው ገጥሞኝ አያውቅም… ኧረ ያጋጥመኛል ብዬ አስቤም አላውቅ… በእንግሊዟ ደብረሲና ግን ቀልደኛው ሻምበል ጥርስ በማያስከድን ጨዋታው እያዋዛ ልክ ትላንት የተፈጸመ ያህል ሲተርከው ሳይ ወይ ስደት ስንቱን ይዞታል ብዬ ከመቆዘም ሌላ ምን ልል ይቻለኛል…
“አባቴ ያቺን ሰዓት” በሚል ርዕስ በደረጀ ደምሴ ስለ ሜጀር ጀነራል ደምሴ ቡልቶ (የጸሃፊው አባት ናቸው) የተጻፈውን መጽሃፍ የወጣ ሰሞን ማንበቤን አስታውሳለሁ… በጀነራሉ ቆራጥነት፣ ለአላማቸው ባላቸው ጽናት፣ ስለ ጦር ሳይንስ ባላቸው እውቀት መደመሜም ትዝ ይለኛል… አስመራ ከተማ ላይ ስለነበራቸው የመጨረሻ ሰአት ቆይታና ስለህወታቸው ፍጻሜም ያነበብኩት ባይኔ ላይ አለ… እሳቸው በተገደሉበት በዚያች ቅጽበት በቦታው ኖሮ በጆሮው ግራና ቀኝ ጥይት እያፏጨ… ፍጻሜያቸውን የተመለከት፣ የወጡበትን መኪና እስከነታርጋ ቁጥሩ፣ እስከነ ሞዴሉ፣ እስከነአለባበሳቸው፣ እስከነአወዳደቃቸው ፊልም በሚመስል መልኩ የሚተርክ ሰው ማግኘት ግን ከማንበብም በላይ ደስ የሚል ነገር ነው…
ስለ ሜጀር ጀነራል ቁምላቸው ደጀኔም ቢሆን ያው ስለ አብዮቱ ከተጻፉ መጻህፍት እንዳቅሚቲ ቃርሜያለሁ… እንዴት ከሞት እንዳመለጡ፣ እንዴት ጉራጌ አካባቢ እንደተሸሸጉ፣ እንዴት ከሃገር እንደወጡ በመጠኑ ለቃቅሜያለሁ፡፡ የሚኪሊላንድ ታሪክና የሳቸው ካገር አወጣጥ በርግጥ እንደፊልም መስጦኝም ነበር… የደብረሲናው ሻምበል ይህንንና መሰል ታሪኮችንም በሳቅ ፍርስ በሚያደርጉ የጦር ቤት እና የራሽያ ትምህርት ቤት ገጠመኞች እያዋዛ ተረከልኝ… በዚህ አጋጣሚ ምነው ግን ፊልም ሰሪዎቻችን እኒህን ታሪኮች ቢሰሯቸው!… ቀን ከሌት የምናየውንና የምንኖረውን ኑሮ እየደጋገሙ ከሚያሰለቹን እኒህን እና መሰል ታሪኮች ጣል ቢያደርጉልን ይጣፍጥላቸው ነበር… እግረ መንገዳቸውንም ለትውልድ ታሪክ ያስተምራሉ እኮ… (ጥቆማ መሆኑ ነው እንግዲህ… በኛ ቤት ጠቁመን ሞተናል…)
ስለ ኢትዮ ኤርትራ ጦርነትስ ቢሆን በወቅቱ አገር ቤት በግል ስራ ተሰማርቶ ይኖር የነበረው ሻምበል ካለበት ተፈልጎ ተጠርቶ ጦሩን እንዳገለገለ ሲነግረኝ ተገርሜም አላባራሁ… “ከውትድርና ህይወት የራቀ ሰላማዊ ኑሮ ውስጥ ለአመታት ቆይቶ ወደ ጦርነት መመለስ አይከብድም?” ስል እንደዋዛ ለጠየቅኩት ጥያቄ የመለሰልኝ ግን በአእምሮዬ ይመላለሳል…. “እንዴ!… የጦር ባለሙያ እኮ ዋና ተግባሩ አገር መጠበቅ ነው… እኔ አሁንም ቢሆን አገርን የሚነካ ነገር ከመጣ ዛሬም እሄዳለሁ… ያቅሜን ላገሬ ለማበርከት አላንገራግርም…. ጉዳዬ ከአገር እንጂ ከማንም አይደለም… ይሄ ደሞ እኔ ብቻ ሳልሆን ማንኛውም የጦር ባለሙያ የሚጋራው ነው:: የሚያሳዝነው ግን ከዚያ ሁሉ የኢትዮ ኤርትራ ጦርነት ከንቱ እልቂት በኋላ ባለስልጣን ተብዬው የድሮ የጦር ባለሙያዎች ስላደረጉት እገዛ ሲጠየቅ ሽምጥጥ አድርጎ የ’ኔንና የመሰሎቼን ውለታ ከመካዱም በላይ ʻምን አብዛኛዎቹ እንኳን ለዚህ አላማ ቀርቶ ራሳቸውንም ማገዝ አይችሉም!ʼ እያለ ከንቱ መሳለቅ ሲሳለቅ ስትሰማ ያምሃል”…. ወይ ሻምበል!
ብቻ በዚህም ተባለ በዚያ የዚህ አይነት ሰዎች የታሪክ ህያው ምስክሮች ናቸው፡፡ ለታሪክ ጸሃፊዎችም የሚያበረክቱት ሚና ቀላል አይደለም… በየሃገሩ በርካታ ተመሳሳይ ሰዎች እንደሚኖሩም እሙን ነው፡፡ ምነው በሰላም ተሰባስበው… በዳይና ተበዳይም ይቅር ተባብሎ ለቀጣይ ትውልድ ታሪካቸውን በቀናነት ቢያካፍሉን ስልም የየዋህ ምኞቴን እየተመኘሁ ሸበላውን አየሁት… መደዱን ይቀጥልልኝ ያዘ . . .
በሃገረ እንግሊዝ በሼፊልድ ምድር ላገኘሁትና በቀልድ እያዋዛ አክራሞቴን ከሌሎች ፍቅር ከሆኑ ወዳጆች ጋር ላጣፈጠልኝ ሸበላው ጓዴ የተገጠመ፡፡ ሸበላው፣ ሃጂ፣ ሻምበል፣ ጆኒ እንዲሁም ፍቅር አቅርበው፣ ፍቅር መግበው የማይሰለቻቸው እህቶቻችን ሰላማቸው ይበዛ ዘንድ በደብረሲና አድባር እየተለማመንኩ እስቲ ትንሽ የቃረምኩትን ላጫጭስላችሁ…. ልክ እንደቡናቸው ጭስስስስስስ…
ወይ ስደት፣ ወይ ኑሮ፣ ወይ ህይወት፣ ወይ ታሪክ፣ ወይ ጦርነት፣ ወይ ጥበብ፣ ወይ ETV፣ ወይ ESAT፣ ወይ መሌ፣ ወይ ሐይሌ፣ ወይ መንጌ፣ ታጋዩ፣ አታጋዩ፣ ተታጋዩ ስንቱን አነሳን ስንቱን አፈረጥነው… በጉንጭ አልፋ ክርክር ሳይሆን ለዛ ባለው የጨዋታ ወግ… ጉዞዬ የብልጭ ድርግም ያህል ቢሆንም ዳግም ልመለስ ቀጠሮ አለኝና ጥቂት ከማለት አያቦዝነኝም…
ሼፊልድ ከስምንት ታላላቅ የእንግሊዝ የክልል ከተሞች አንዷ ስትሆን ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ህዝብ ይኖርባታል፡፡ ከ 13ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በገበያ ማእከልነት ስታገለግል የቆየች ቢሆንም የከተማነት ካባዋን ተከናንባ ታፍራና ተከብራ መኖር የጀመረችው የዛሬ 120 አመት ገደማ እንደሆነ ስጎለጉል ያገኘሁት መረጃ ይገልፃል፡፡ በኢንዱስትሪና በብረታብረት ምርቷ የምትታወቀው ሼፊልድ በሁለተኛው የአለም ጦርነት የጦር መሳሪያ አምራችም ነበረች… በምላሹም የቦንብ ውርጅብኝን አስተናግዳለች… ያኔ ለሞተባቸው መጽናናትን ይስጥልን… አሁን ነዋ እኛ ለቅሶ የደረስነው!… aha…
የከተማዋ ተፈጥሯዊ አቀማመጥ ገደላማ ነው በዚህም ያገኘኋቸው ወዳጆቼ ሼፊልድ የሚለውን የኢንግሊዝ ስያሜ በአገርኛ ለውጠው ደብረሲና እያሉ ነው የሚጠሯት… የደብረሲናን ዋሻ ከተሻገርኩ በኋላ በሚምዘገዘገው የአንበሳ አውቶቡስ አቧራም፣ እድሜም የጠገቡትን የደብረሲና ከተማ ቆርቆሮዎች እየታዘብኩና እየቆዘምኩ ቁልቁል እንደወረድኩት ሁሉ የእንግሊዟንም ደብረሲና በናሽናል ኤክስፕሬስ ባስ እየተገረምኩ ቁልቁል ወረድኳት… የዚህኛው ጉዞ ላይ ግን የደብረሲና ቆሎ ቸርቻሪ ኮረዳዎች የሉም… እነዚያ ፍልቅልቅ አበባዎች አይታዩም!… “ቀዮ ቆሎ ተጋበዝልኝ”… “ቀዮ ጦስኝ ውሰድማ”… “ቀዮ ብርትኳን”… “ቀዮ መንደሪን”… “ቀዮ ቆሎ… ግዴለም ተጋበዝ… ስትመለስ ትከፍለኛለህ”… ሲሉኝ አይሰማኝም… ከባስ ወርጄ በዱክትርና መርሃ ግብር ትምህርቱን ሊከታተል ሼፊልድ ከከተመው አብሮ አደግ ወዳጄ ጋር ከተገናኘሁና ሸበላውን ከተዋወቅኩ በኋላ ግን ቆሎ ቸርቻሪ ኮረዳዎቹን ብቻ ሳይሆን ህዝቤን ከነዘዬው አገኘሁት… አይ ሸበላው…
የምሥራቅ ኢትዮጵያ አጎራባች ክልሎች የአካባቢውን ሰላም ቀድሞ ወደነበረበት ለመመለስ በጋራ ለመሥራት ተስማምተዋል፡፡ የኦሮሚያ፣ የሶማሊ፣ የሐረሪ ክልሎችና የድሬዳዋ አስተዳደር የፖለቲካና የፀጥታ አመራሮች እንዲሁም የምሥራቅ ዕዝና የፌደራል ፖሊስ ከፍተኛ አመራሮች በተሳተፉበት በዚህ የአንድ ቀን መድረክ ላይ የምሥራቅ ዕዝ የመነሻ ጹሑፍ አቀርቧል፡፡
በመድረኩ ላይ በምሥራቅ ኢትዮጵያ አሉ የተባሉ የፀጥታ ችግሮች ቀርበው ሰፊ ውይይት ተደርጎበታል፡፡ የሶማሌ እና የኦሮሚያ ክልል አመራሮች አንዱ በሌላው ላይ በርካታ ክሶችን ሲያሰሙ የዋሉበት መድረኩ በመጨረሻ ተቀናጅተው ለመሥራት በመስማማት ተጠናቋል፡፡ የድሬዳዋው ሪፖርተራችን አዲስ ቸኮል ዝርዝር አለው፡፡
ባለፈው ሳምንት ዓርብ አሸባሪዎች በፓሪስ ጥቃት ካደረሱ በኋላ፥ የሦሪያ ስደተኞችን በመቀበል ጥያቄ ላይ በዩናይትድ ስቴትስ ከባድ የፖለቲካ ክርክር ተቀስቅሷል። ፕሬዘዳንት ባራክ ኦባማ ለአሥር ሺህ የሦሪያ ጥገኝነት አመልካቾች ፍቃድ ለመስጠት ያላቸው እቅድ ከበርካታ የሪፐብሊካን ፓርቲው ሕግ አርቃቂዎች ተቃውሞ ገጥሞታል። ዲሞክራቲክ ፓርቲው ግን አሜሪካ ምን ጊዜም ቢሆን በሯ ለሰተኞች ክፍት መሆን አለበት ሲል ይከራከራል።
የአውሮፓ ህብረትም አህጉሪቱን ያጥለቀለቁትን በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ፍልሰተኞች በ 28ቱ አባል ሀገሮች መካከል አከፋፍሎ ለማስፈር የነበረውን እቅድ ለጊዜው አስቁሟል።
እራሱን እስላማዊ መንግሥት ነኝ እያለ የሚጠራው ጽንፈኛ ቡድን አሁን በያዘው የሽብር ተግባር ከቀጠለ በወደፊት የፍልሰተኞች እድል ላይ ምን ተጽዕኖ ይኖረዋል? በተለይ ከአፍሪካ የሚሰደዱትን፥ የኤርትራ፥ የኢትዮጵያ፥ የሱማልያና ሱዳን ስደተኞችን ምን ያህል ይጎዳል? ተቀባይ ሀገሮች አሜሪካና ያውሮፓ ህብረትስ ምን ማድረግ ይችላሉ?
በዚህ ዙሪያ ባለሞያ አነጋግረናል። የሕግ ጠበቃና የስደተኞች ጉዳይ አማካሪ አቶ ሼክስፒር ፈይሣ ይሆናሉ እንግዳችን። ያነጋገራቸው ሰሎሞን ክፍሌ ነው፣ ዘገባውን የተያያዘውን ፋይል በመጫን ያዳምጡ።
በመጪው ማክሰኞ በ ባህርዳር አለም አቀፍ ስታዲየም አራተኛ የምድብ ጨዋታቸውን ከ ኒጀር ጋር እንደሚያካሂዱ ቀነ ቀጠሮ ቢያዝም በወቅታዊ ሀገራዊ ሁኔታ ጨዋታው ወደ ሌላ ስታዲየም ለማዞር ስራዎች እየተሰሩ እንደሆነ ለማወቅ ችለናል ።
ይህንንም ተከትሎ በዕለተ ማክሰኞ ሊካሄድ የታቀደው መርሐ ግብር በ አዲስ አበባ ስታዲየም ጨዋታውን ለማካሄድ ስራዎች እየተሰሩ እንደሆነ ከታማኝ የፌዴሬሽን ምንጮች ለማረጋገጥ ችለናል ።
የነበልባል ዋርድ ባለቤቱን ከነበልባል አጋንንት ለመከላከል የሚያገለግል የመከላከያ ምልክት ነው ፡፡ የእሳት ነበልባል አጋንንት ከዋናዎቹ በጣም ፈጣኖች ፣ የሚያበሩ አፍ እና ዐይኖች ፣ ፈሳሽ ጋኔን እሳትን ይተፉበታል። ሌሎች አጋንንት አንጓዎችን ጨምሮ አጋንንታዊ እሳት ማንኛውንም ነገር ማለት ይቻላል ያቃጥላል ፡፡
ዝርዝሮች: የነበልባል ዋርድ ሜዳሊያ ጠንካራ ስሪቶች ብር እና 25.6 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ በሰፊው ቦታ 24.9 ሚሜ እና ውፍረት 2 ሚሜ ነው ፡፡ የዎርዱ ተንጠልጣይ ክብደቱ በግምት 4.9 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሠሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ እና የታተመ ነው ፡፡
እኔ ንጉሤ የኢትዮጵያ ንጉሥ ለፈረንሳዊ መንግሥት የባሕር ጦር አለቃ መኰነን ሩሴል ከንጉሠ ነገሥት ሶስተኛ ናጶሌዮን ወደኔ የተላከ እርሱ ቢለምነኝ እንዲህ ብያለኊ። ከኔ ሥልጣን በታች ባሉቱ ሰዎች በአፍሪቃ ሳሉ የፈራንሳ መንግሥት አገሮች ሠራተኞችን ቢሆኑ ውልን እንዲያስሩ። ይህም ውል መፈረንሳዊ ንጉሠ ነገሥት ጋራ የተደረገ በግዕዝና ነው እንጂ በግድ አይደለም። ስለዚህ ይህነን ውል ከፈረንሳዊ ንጉሠ ነገሥት ጋራ በፈቃዳቸው ውልን የሚያሥሩ እኒህ ሰዎች ናቸው። የዚህም ውል ዘመን ልክ እስካምስት ዓመት የደመወዛቸውም መጠን በወር በወር አምስት አምስት ብር ወይም በሌላ በሚመስል ነገር ይሆናል።
በመሻገርና በመመልስ ጊዜም ለመርከብና ለስንቅ የሚሆንን ገንዘብ ንጉሥ ያስቡላቸዋል በፈረንሳዊ ንጉሥ አገርም ሲኖሩ ምግባቸውን ንብረታቸውን መረዳትን በንዲያው ይደራግሳቸዋል ከወደዱም የክርስቲያንን ሥራት ሊማሩ እወዳሰኊ። ይህነን ነገር ሁሉ ለመፈጸም የፈረንሳዊ ንጉሠ ነገሥት ኰንሱል ባገሬ ኢትዮጵያ ሲኖር እወደለኊ።
የሚኖርበትም ቦታ በወደደው ይሆናል። ዓላማ ሰንደቁንም የተከለበትን ስፍራ እንደማይሰበር ገዳም ይሆናል። የፈረንሲስ ሰዎች የፈረንሳዊ ፓሳፖርት የሚባልን ወረቀት የያዙ ሰዎችም ሌሎችም ባገሬ ሲኖሩ ቢወዱ ሰው፤ (sic) ታቸውንና ገንዛባቸውን እጠብቃለኊ።
ሽዑ እቶም ራእስታትን መሳፍንትን ንዳንኤል ብናይ መንግስቲ ጕዳይ ምኽንያት ኺረክቡሉ ደለዩ፣ ግናኸ እሙን ነበረ፣ ገለ ጌጋ ወይስ መንቀፊ ኸኣ ሰኣኑሉ እሞ፣ ምኽንያት ወይስ መንቀፊ ኺረክቡሉ ከቶ ኣይከኣሉን።
ኵላቶም ኣማኸርትን ምስሌኔታትን ሹማምትን መሳፍንትን ኣማኸርትን ምስሌታትን፣ በዘን ሰላሳ መዓልቲ እዚኤን፣ ዎ ንጉስ፣ ንኣኻ እንተ ዘኰይኑ፣ ንዝዀነ ይኹን ኣምላኽ ወይስ ንሰብ ዝለመነ ኣብ ጕድጓድ ኣናብስ ከም ዚድርበ፣ ትእዛዝ ንጉስ ኪጸንዕ፣ ብርቱዕ ክልክል ከኣ ኪእወጅ ሐቢሮም መኸሩ።
ዳንኤል ድማ እዚ ሕጊ ኸም እተጻሕፈ ምስ ፈለጠ፣ ናብ ቤቱ ኸደ። እተን መሳዅቲ እታ ኣብ ደርቢ ዝነበረት ቤቱ ናብ የሩሳሌም ኣቢለን ተኸፊተን ነበራ እሞ ከምቲ ቐደም ዚገብሮ ዝነበረ ሰለስተ ሳዕ ኣብ መዓልቲ ኣብ ቅድሚ ኣምላኹ ብብርኩ እናተምበርከኸ፣ ጸለየን ኣመስገነን።
ሽዑ ቐሪቦም ኣብ ቅድሚ ንጉስ ብዛዕባ እቲ ኽልክል ንጉስ፣ ዎ ንጉስ፣ በዘን ሰላሳ መዓልቲ እዚኤን፣ ንኣኻ እንተ ዘይኰነስ፣ ንዝዀነ ይኹን ኣምላኽ ወይስ ንሰብ ገለ ዝለመነ ናብ ጕድጓድ ኣናብስ ኪድርበ፣ ኢልካዶ ኽልክል ኣይኣወጅካን∶ ኢሎም ተዛረብዎ። እቲ ንጉስ ድማ፣ እዚ ነገር እዚ ኸምቲ ኺልወጥ ዘይከኣል ሕጊ ሜዶንን ፋርስን ኰይኑ ጸኒዑ እዩ ኢሉ መለሰ።
ሽዑ ንሳቶም ኣብ ቅድሚ ንጉስ፣ እዚ ኻብ ደቂ ይሁዳ ዝዀነ ዳንኤል ኣብ መዓልቲ ሰለስተ ሳዕ ልማኖኡ ይልምን ኣሎ እምበር፣ ዎ ንጉስ፣ ንኣኻ ወይስ ነቲ ዝኣወጅካዮ ኽልክል ግዲ የብሉን፣ ኢሎም መለሱ።
ሽዑ እቶም ሰባት ናብ ንጉስ ተኣከቡ እሞ፣ ዎ ንጉስ፣ እቲ እቲ ንጉስ ዘጽንዖ ክልክል ትእዛዝን ከይልወጥሲ፣ ኣብ ሜዶንን ፋርስን ህጊ ኸም ዘሎ ፍለጥ፣ ኢሎም ንንጉስ ተዛረብዎ።
ሽዑ እቲ ንጉስ ኣዘዘ፣ ንዳንኤል ከኣ ኣምጽእዎ፣ ናብ ጕድጓድ ኣናብስውን ደርበይዎ። ንጉስ ድማ ንዳንኤል፣ እቲ ዅሉ ጊዜ እተገልግሎ ኣምላኽካ ንሱ የናግፍካ፣ በሎ።
ናብቲ ጕድጓድ ምስ ቀረበ፣ ንዳንኤል እናሕነቕነቐ ጸውዖ። እቲ ንጉስ ከኣ፣ ኣታ ዳንኤል ባርያ ህያው ኣምላኽ፣ እቲ ዅሉ ጊዜ እተገልግሎ ኣምላኽካስ ካብ ኣናብስ ኬናግፈካዶ ኸኣለ∶ ኢሉ ንዳንኤል ተዛረቦ።
ሽዑ ዳንኤል ንንጉስ፣ ዎ ንጉስ፣ ንዘለኣለም ህያው ኩን። ዎ ንጉስ፣ ኣብ ቅድሚኡ ንጹህ ኰይነ ተረኺበ እየ፣ ኣብ ቅድሜኻ ኸኣ ኣይበደልኩን እሞ፣ ኣምላኸይ መልኣኹ ልኢኹ፣ ኣፍ ኣናብስ ዐጸወ፣ ከቶውን ኣይጐድኡንን፣ ኢሉ መለሰሉ።
እቲ ንጉስ ከኣ ኣዘዘ፣ ነቶም ከሰስቲ ዳንኤል ኣምጺኦም፣ ንሳቶም ደቆምን ኣንስቶምን ናብ ጕድጓድ ኣናብስ ደርበይዎም። ገና ኣብ ከብዲ ጕድጓድ ከይበጽሑ ድማ፣ እቶም ኣናብስ ጐበጥዎም፣ ዅሉ ኣዕጽምቶምውን ሰባበርዎ።
ኣምላኽ ዳንኤል ንዘለኣለም ዚነብር ህያው ኣምላኽ እዩ፣ መንግስቱ ኣይክትጠፍእን እያ፣ ግዝኣቱውን ክሳዕ መወዳእታ ኪቐውም እዩ እሞ፣ ኣብ ኵሉ ግዝኣት መንግስተይ ኣብ ቅድሚኡ የንቀጥቀጡን ይፍርሁን፣ ኢለ እእዝዝ ኣሎኹ።
ገጽ በሽመና ከረጢት 50 ኪሎ ግራም , ቦፕ ገጽ ተሸምኖ ቦርሳ , ገጽ ተሸምኖ ቦርሳ አሰማራ , ገጽ ተሸምኖ ቦርሳ የዱቄት , ገጽ ተሸምኖ ቦርሳ , ገጽ ተሸምኖ ከረጢት ፋብሪካ ,
እቲ መንግስቲ ነቶም ድሮ ናብ ኡጋንዳ ኣፍንያዎም ዘሎ 10ታት ስደተኛታት፣ ካብ ሃገሩ ክወጽእሉ ጥራይ እንተዘይኮይኑ፣ ኣብ ኡጋንዳ ኣብ ዝበጽሕሉ እዋን እንታይ ክገጥሞም ይኽእል ዝኾነ መጽናዕቲ ኣየካየደሉን።
ኡጋንዳ’ውን ነቶም ስደተኛታት ተቐቢላ ከተዕቑብ ዓሚ ስለዘለዋ ዘይኮነ፣ ኣምሳያ ናይቲ መንግስቲ እስራኤል ዝሰጎጎም ስደተኛታት ምቕባላ ናይ ገንዘብን ካልእን ሓገዝ ንኽግበረላ’ያ ክብሉ ሓያሎ ወገናት ይነቕፉ።
ዛጊት ካብ እስራኤል ናብ ኡጋንዳ ተመሊሶም ዘለዉ ስደተኛታት ሃገራት ኣፍሪቃ ብዝሖም ክንጸር እኳ እንተዘይክኣለ፣ 10ታት ስደተኛታት ድሮ ተፋንዮም ምህላዎም ግና ንሓደ በዓል ስልጣን እታ ሃገር ብምጥቃስ ዮርሳሌም ፖስት ገሊጹ።
ኣቐዲሙ ሚኒስትሪ ውሽጣዊ ጉዳያት እታ ሃገር ኣብ ዝሃቦ ሓበሬታ፣ ኤርትራውያን ዝርከብዎም ኣስታት 1500 ብወለንትኦም ካብ እስራኤል ክወጹ’ዮም ክብል ምግላጹ ይዝከር።
የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ተገደሉ፣ ተደበደቡ, አዲስ አበባ, ኦሮሞና አማራ, ኦሮሚያ, ካይሮ, የህዳሴ ግድብ, ግብር, ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ, ዋሽንግተን ዲሲ, የገቢዎች ሚኒስቴር, የኢሕአዴግ ውሕደት, ዘምዘም ባንክ, ከወለድ ነፃ ባንክ, ግጭት, ወልድያ ዩኒቨርሲቲ, ተማሪዎች ሞቱ, ቀላልና ከፍተኛ የአካል ጉዳት, ሒጅራ ባንክ,
ኢዛ (ከኅዳር 1 - 7 ቀን 2012 ዓ.ም.)፦ በወልድያ ዩኒቨርሲቲ የሁለት ተማሪዎች ሞት ከተሰማ በኋላ በተለያዩ የአገሪቱ ዩኒቨርሲቲዎች ያለመረጋጋት ተፈጥሮ ሰንብቷል። በደንቢ ዶሎም የአንድ ተማሪ ሞት መሰማቱ በአንዳንድ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የፈጠረው ውጥረት የሳምንቱ መሪ ዜና ነበር። በጅማና በድሬዳዋ ዩኒቨርሲቲዎች የተፈጠረው ሥጋት ጥቂት የማይባሉ ተማሪዎች ዶርማቸውን (ዩኒቨርሲቲው ውስጥ የሚገኝ ማደሪያቸውን) ለቀው በቤተ እምነቶች እንዲጠለሉ አስገድዷቸዋል።
ለደኅንነታችን እንሰጋለን ያሉ ተማሪዎች ቤተ እምነቶችን መሸሸጊያ ማድረጋቸው ሊደርስብን ይችላል ያሉትን ጥቃት ለመከላከል ነበር። እንዲህ ያለው ክስተት በጅማ፣ በወልዲያ፣ በደምቢ ዶሎ ዩኒቨርሲቲዎች ታይቷል። የመማር ማስተማር ሒደቱንም አስተጓጉሏል። በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የተፈጠረው ድባብ ወላጆችን ያስጨነቀ፣ መምህራን የወጠረ የአገር መሪዎችንም ያሳሰበ ከመሆን አልፎ፤ እውቀት መገብያ ተብለው በተቋቋሙ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ እንዲህ ያለው ግጭትና ጠብ መልሶ መላልሶ የመደጋገሙ ነገር ደግሞ ከምንም በላይ ማሳሰቡ አልቀረም። ይሁንና በመማሪያ ግቢ ውስጥ ደም አፋሳሽ የሆነ ጠብ የሚፈጠርበት ምክንያት ግራ የሚያጋባ ቢሆንም፤ ችግሩ የአገሪቱ የፖለቲካ ትኩሳት ነፀብራቅ ስለመኾኑ ግን አይታበልም።
ሆን ተብሎ ቦታውን የፖለቲካ መሻኮቻ ለማድረግ ታስቦና ታቅዶ ስለመቀነባበሩ አመላካችም ነው። እንዲህ ያለው ችግር እንዳይፈጠር እያንዳንዱ ዩኒቨርሲቲዎች ከሚገኝባቸው ከተማ ነዋሪዎች ጋር ኾነው፣ ከመላው ኢትዮጵያ ወደ ዩኒቨርሲቲዎቹ የመጡ ተማሪዎች በወግና በማዕረግ የተቀበሉበት ምክንያት እንዲህ ያለው ችግር እንዳይፈጠር ነበር። ይሁንና ችግሩን ከመፈጠር ያገደው ነገር አልነበረም። እንማራለን ብለው ዩኒቨርሲቲ የገቡ ወጣቶችን ሕይወት ቀጠፈ፣ የመቁሰል አደጋ ደረሰ፣ የመማር ማስተማር ሒደቱን አስተጓጐለ።
አሁንም ስጋቱ ሙሉ በሙሉ አልተቀረፈም። ዩኒቨርሲቲዎችን የፖለቲካ መጠቀሚያ ለማድረግና አለመረጋጋቱ ከዚህም የከፋ እንዲኾን የሚሹ ወገኖች ከአድራጐታቸው እንዲቆጠቡ ካልሆነ ተማሪዎች ቢሰጉ ላይፈረድባቸው ይችላል። ነገር ግን ሽማግሌዎችና የዩኒቨርሲቲ ማኅበረሰብ ተማሪዎችን በማረጋጋት ትምህርታቸውን እንዲቀጥሉ እያደረጉ ነው። በቤተ እምነቶች የተጠለሉ ተማሪዎችን ወደ ዩኒቨርሲቲዎች ግቢ የመመለስ ሥራዎች በከተማ ነዋሪዎችና በዩኒቨርሲቲው አመራር እየተሠራ ነው። ይህ ችግር ከተከሰተ በኋላ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ ከከፍተኛ የትምህርት ተቋማት አመራሮች፣ ከከፍተኛ የፀጥታ እና የመከላከያ አመራሮች እንዲሁም ጉዳዩ ከሚመለከታቸው አካላት ጋር ባደረጉት ምክክር ላይ፤ ይህ ድርጊት ከቀጠለ ዩኒቨርሲቲዎችን እስከመዝጋት የሚያደርስ እርምጃ ይወሰዳል የሚል መረር ያለ ንግግር አድርገዋል።
ኅዳር 5 ቀን 2012 ምሽት ላይ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ የሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስቴር ባዘጋጀው የውይይት መድረክ ላይ በመገኘት፣ "ወቅታዊው የዩኒቨርሲቲዎች ሁኔታ በዚሁ ከቀጠለ እስከመዘጋት ድረስ እርምጃ ይወሰዳል" ብለዋል።
ወደተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች ጥሩ ውጤት አምጥቶ የሚገባ የድሃ ልጅ በማያውቀው ጉዳይ እየተጐዳና የእሳት ራት እየሆነ ስለመሆኑ የጠቀሱት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፤ እንዲህ ያለውን ድርጊት ለማስቆም ከተለያዩ አካላት ጋር በመተባበር ከፍተኛ ሥራ እየተከናወነ መኾኑን ገልጸዋል።
ሆኖም አሥርና ሃያ ሰው ማግለለ የሚያስፈልግ ከሆነ የሚያገሉ መኾኑን፣ ሁሉም የሚታወክ ከሆነ ግን ዩኒቨርሲቲውን እስከ መዝገት የሚደርሱ ስለመሆኑ ያስጠነቀቁበት መድረክ ነበር።
ችግሩ የሚፈጠረው የፖለቲካ ትርፍ በሚሹ ውጫዊ ኃይሎች መኾኑን ያመለከቱት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ፤ "የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች እነሱ ሳይሞቱ ከሚያጋድሏቸው አጥፊዎች ራሳቸውን ማቀብ አለባቸው" ብለዋል።
ዩኒቨርሲቲዎቹ ትምህርት ከጀመሩ አንድ ወር ተኩል የሆናቸው ሲሆን፣ እስከሳምንቱ መጀመሪያ ድረስ በሰላም የነበረ ሲሆን፤ በወልድያ ዩኒቨርሲቲ የሁለት ተማሪዎችን መሞ ተከትሎ በሌሎች ዩኒቨርሲቲዎች አለመረጋጋት እንዲከሰት ምክንያት መሆኑ አይዘነጋም።
በዓርቡ ስብሰባ ላይ የተከሰቱት ግጭቶች ምክንያታዊ ያልኾኑ ስለመሆናቸው የተጠቀሰበትም ነበር። ሚዛናዊ ያልሆኑ አመለካከቶችም እንደ ችግር የሚታይ ነው። ዩኒቨርሲቲዎቹ በሚገኙበት አካባቢ ያሉ ነዋሪዎች ለዩኒቨርሲቲዎቹ ሰላም መሥራት የሚጠበቅባቸው እንደሆነም ተገልጿል።
በተለይ በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ እየታዩ ያሉ ችግሮችን ለመቅረፍ ከፌዴራል እስከታች ድረስ ያሉ የፌዴራል የፀጥታ መዋቅሮች ከዩኒቨርሲቲ አመራሮችና ማኅበረሰብ ጋር በቅንጅት ሠላም የማስፈን ሥራ እንዲሠሩ ጠቅላይ ሚኒስትሩ አስገንዝበዋል።
በዚህ ውይይት ላይ የፀጥታ፣ የመከላከያ፣ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማትና የክልል አመራሮች ጭምር የተገኙበት ሲሆን፣ የተለያዩ ጥያቄዎች የተነሱበትና አስተያየቶች የተሰነዘሩበት ነበር። አንዳንድ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት አመራሮች “ሕግ ይከበር! እኛም ሥጋት አለብን” ያሉ መኖራቸው ታውቋል።
በዚህ መድረክ ላይ ሰሞናዊ ጉዳዮችን የተመለከተ ጽሑፍም ቀርቦ ነበር። በዚህ ውይይት መምህራን ጭምር ለደኅንነታችን እንሰጋለን የሚል ሐሳብ ሰጥተዋል። ይሁንና በሳምንቱ የነበረውን ያህል ውጥረት አሁን ላይ ረግቧል። (ኢዛ)
ለየት ባለ መንገድ ሳምንቱን በሙሉ በተለይ በመንግሥት የመገናኛ ብዙኀን ያለማቋረጥ ትንታኔ ሲሰጥበት የነበረው አንኳር ጉዳይ፤ የኢሕአዴግ ውሕደት ከጫፍ መድረሱን የሚመለከቱ ዘገባዎች ናቸው። የግል መገናኛ ክዙሃንም ይህ ጉዳይ ተቀዳሚ ዜና ሆኖ ሰንብቷል።
በተለይ ውሕደቱን በተመለከተ የተዘገቡ ሪፖርቶች ውስጥ ጐልተው የወጡት በእስከዛሬው የኢሕአዴግ ቆይታ አጋር ፓርቲዎች ተገልለው የቆዩ መሆናቸውን የሚያሳይ ነበር። አጋር ድርጅቶች እንደማንኛውም የግንባሩ እኅት ድርጅቶች እኩልነታቸው መጠበቅ አለበት የሚለውን በማጉላት፣ ውሕደቱ ለእርነሱ የመጣ ስለመኾኑ ጭምር ለማሳየት ከዓመታት በፊት በኢሕአዴግ ጉባዔዎች ላይ ስለውሕደቱ ሲነገሩ የነበሩ ንግግሮችን በመቀንጨብ በማስታወቂያ መልክ ተደጋግሞ መስተጋባቱም የሳምንቱ የተለየ ክስተት ነበር።
የውሕደቱ አስፈላጊነትን ለማሳየት ሲባል የቀደሙ ፋይሎችን በማውጣት ሕዝብ እንዲያውቃቸው ከተደረጉት ግለሰቦች ውስጥ፣ ከለውጡ ወዲህ እምብዛም በመገናኛ ብዙኀን ምስላቸው የማይታዩት ሟቹ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ አንዱ ናቸው። ሌሎችም ቀድሞ የኢሕአዴግ አመራሮች የተናገሩትን በማስተጋባትም አጋር ፓርቲዎች ተገልለው መቆየታቸውን አመላክቷል።
“አጋር ድርጅቶቻችን ኢሕአዴግን የማይቀላቀሉበት አንድ መሠረታዊ ምክንያት አለ። እነዚህ አጋር ድርጅቶች የሚሠሩባቸው የሕብረተሰብ ክፍሎች አብዛኛው አርብቶ አደር አካባቢዎች ናቸው። የአርብቶ አደር አካባቢዎች ከመኾናቸው ጋር ተያይዞ ለአብዮታዊ ዴሞክራሲ የሚኾን ማኅበራዊ መሠረት የለም። ማኅበራዊ መሠረቱ በሌለበት አብዮታዊ ዴሞክራሲ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት ይኾናል ብለን መገመት አንችልም። ማኅበራዊ መሠረቱ እስኪፈጠር ድረስ በዚህ አካባቢ አጋሮች እንጂ አብዮታዊ ዴሞክራሲ ድርጅት ሊኖሩን አይችሉም።” ነበር ያሉት።