Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
QF28Y-4X250 ቋሚ የቻነል የሃይድሮሊክ ኖት ማሽን ከቻይና ፡፡ ለብረት ሉህ 90 ° የተስተካከለ አንግል። የመቁረጫውን ጥንካሬ ለማሻሻል ማሽን በሃይድሮሊክ የታችኛው ስርዓትን ያስተካክላል ፡፡ ተጨማሪ
የማሽን ማሽን አቅራቢዎች ፣ QF28Y-3 × 200 ቋሚ Angle Hydraulic Notching Machine ለሽያጭ.Machine የመቁረጫ ጥንካሬን ለማሻሻል የሃይድሮሊክ ዝቅተኛ-ግፊት ስርዓትን ይደግፋል ፡፡ ተጨማሪ
አፍሪቃ በጋዜጦች የተሰኘው ፕሮግራማችን ስለ አፍሪቃ ከተጻፉት የተወሰኑትን ጨምቆ ያቀርባል። አንድ ስደስተኛውን የኢትዮጵያ መሬት የማልማት እቅድ ወጣ፣ ብሪትናያ ለኢትዮጵያ ፖሊስ ከምትሰጠው እርዳታ ቀነሰች የሚሉት ይገኙባቸዋ።
የኢትዮጵያ የምግብ፣ መደኃኒትና ጤና ክብካቤ አስተዳደርና ቁጥጥር ባለስልጣን በፌዴራል የአስተዳደር ሥነ-ሥርዓት አዋጅ ቁጥር 1183/2012 አንቀጽ 8 መሰረት ባለስልጣኑ የትምባሆ ቁጥጥርን በተመለከተ ረቂቅ መመሪያ ያዘጋጀ በመሆኑ በረቂቁ ላይ አስተያየት ለመስጠት የሚፈልግ ማንኛውም ሰው አስተያየት እንዲሰጥበት የመመሪያውን ቅጂ ከእዚህ በታች ያያዝን መሆኑን እየገለጽን አስተያየታችሁን እስከ ህዳር 3 ቀን 2013 ከቀኑ 9፡00 ድረስ በጽሑፍ ለባለስልጣኑ የህግ ክፍል ወይም በኢ-ሜል contactefda@efda.gov.et ወይም በፖስታ ቁ. 5681 እንድትልኩ በአክብሮት ጥሪ ያስተላልፋል፡፡ ለበለጠ መረጃ በነጻ ስልክ መስመር 8482 በመደወል መጠየቅ ሚችሉ መሆኑን እናስታውቃለን፡፡
ህብብቲ ተቓላሲት ንዴሞክራሲ፣ ኣን ሳን ሱኪ ኣብቲ ፕረዚደንታዊ ምርጫ ከይትሳተፍ እኳ እንተኸልከለት፣ ንሳ እትውክሎ ሰልፊ ሃገራዊ ሕብረት ንደሞክራሲ ዝሓረዮ መቃልስታ ህትን ክያው ኣብቲ ምርጫ ክዕወት ክኢሉ ኣሎ።
ንሱ ብተወሳኺ፣ ንመትከላት ኣን ሳን ሱኪ ኣብ ግብሪ ንምውዓሎም ክሰርሓሉ ምዃኑ ብምርግጋጽ ከኣ፣ ሃገራዊ ዕርቂንን ቅዋማዊ ስርዓትን ካብ ቀዳምነታቱ ምዃኑ ኣስሚርሉ።
ኣን ሳን ሱኪ ኣብዚ ፕረዚደንታዊ ምርጫ ከይትሳተፍ እኳ እንተተኸልከለት፣ ኣብ ህዝቢ ሚያንማር ዘለዋ ክብሪ ግና ልዕሊ ፕረዚደንት’ዩ ክብል’ውን ነታ ናይ ነዊሕ እዋን መቃልስቱን መራሕቲ ናይቲ ሰልፍን ኣመጕሱ።
እዚ ኣብ ሚያንማር ድሕሪ ፍቅሪ ዘመን ተራእዩ ዘሎ ፖለቲካዊ ለውጢ፣ ንከም በዓል ኤርትራ ዝኣመሰላ ን25 ዓመታት ብተመሳሳሊ ናይ ምልኪ መንገዲ ዝምርሓ ዘለዋ ሃገራት ተስፋ ምዃኑ ዝተፈላለዩ ፖለቲከኛታት ትንታነታቶም ይብሉ።
ብዝህቢ ዝተመርጸ ሓድሽ ፕርዚደንት ህትን ኪያው፣ ኣብ ኣዳራሽ ፓርላማ እታ ሃገር ታሪኻዊ ቃ ቃል መሓላ ኣብ ዝፈጸመሉ፣ ኣን ሳን ሱኪን መላእ ኣባላት እቲ ንሳ እትውክሎ ሰልፊ ሃገራዊ ሕብረት ንደሞክራሲን ከምኡ ድማ ብዙሕ ካብ ህዝቢ እታ ሃገርን ብሓጎስ ክነብዕ ከምዝተራእየ ማዕከናት ዜና ካብታ ሃገር ሓቢሮም።
ሚያንማር ብወትሃደራዊ ጁንታ ኣብ ዝተመሓደረትሉ 10ታት ዓመታት፣ እታ ሃገር ብምግሃስ ሰብኣዊ መሰላትን ካልእ ኣህጉራዊ ሕግታት ብዝጻረሩ መትከላትን ኣብ ኣህጉራዊ ተነጽሎ’ያ ጸኒሓ።
እቲ ኣብ ካርቱም ኣብ ዝርከብ መንበሪ ገዝኡ ብኻራ ተቐቲሉ ዝተረኽበ 61 ዓመት ዝዕድሚኡ ስጳኛዊ ዲፕሎማሰኛ፣ ሓላፊ ክፍሊ ቪዛ ኣብ ኤምባሲ ስጳኛ ኣብ ሱዳን ምንባሩ’ዩ ተገሊጹ።
ዲፕሎማሰኛታት ኣብ ዝነብርሉ፣ ንሰማያዊን ጻዕዳን ናይል ኣብ ዘራኽብ ጋርደን ሲቲ ዝተባህለ ከባቢ ካርቱም፣ ካብ ገበን ናጻ’ዩ እናተባህለ ዝግለጽ እኳ እንተኾነ፣ ቅትለት እዚ ስጳኛዊ ዲፕሎማሰኛ፣ ኣብታ ሃገር ንዝርከቡ ሓያሎ ዲፕሎማሰኛታት ሻቕሎት ፈጢሩ ይርከብ።
እቲ ቕትለት ምስ ሽበራ ምትሕሓዝ የብሉን ዝብል ግምታት እኳ እንተሎ፣ ሰበ ስልጣን ም,አንግስቲ ሱዳን ብዝልዓለ ደረጃ ነቲ ቕትለት ኣብ ምጽራይ ከምዝርከቡ ኤምባሲ ስጳኛ ኣብ ሱዳን ገሊጹ።
ኣብ ኢትዮጵያ፣ ከተማ ኣዲስ ኣበባ፣ ለበዳ ኮረና ቫይረስ ንምግታእ ብዝብል ብዝተወስደ ሻውላት ናይ ምፍራስ ስጉምቲ፣ ልዕሊ ሓደ ሽሕ ሰባት ብዘይመጽለሊ ከምዝተረፉ ኣምነስት ኢንተርናሽናል ወቒሱ።
እቲ ዝፈረሰ ሻውላት፣ ብቴንዳ፣ ኪሻ ወይ ድማ ጎማን ዕንጸይትን ዝተሃንጸ ኮይኑ፣ ነበርቱ ኣብ ዕለታዊ ናይ ጉልበት ስራሕ ዝተዋፈሩን፣ ስሩዕ ኣባይቲ ተኻርዮም ክነብሩ ዘይክእሉን ምዃኖም’ዩ ተመልኪቱ።
ኣብ ርእሲ’ኡ፣ ፈቐድኡ ንዝተጨርሐ ሻውላት ንምፍራስ፣ ምምሕዳር ከተማ ኣዲስ ኣበባ ካብ ዝሓለፈ ሰለስተ ሰሙን ኣትሒዙ ብዝወስዶ ዘሎ ስጉምቲ፣ ኣማኢት ሰባት ብዘይመጽለሊ ክተርፉ ተገዲዶም ኣለዉ።
ቆልዑ ዝሓዛ ስድራቤታት ግዳያት’ዚ ናይ ምምሕዳር ኣዲስ ኣበባ ስጉምቲ ኮይነን ምህላወን፣ ኣምነትስ ኢንተርናሽናል ንዝኣከቦ ጸብጻባት ብምጥቃስ ነቲ ስጉምቲ ኮኒኑ።
ለበዳ ኮረና ቫይረስ ንምግታእ፣ ህዝቢ ኣብ ኣባይቲ ከጽልልን ውሑስ ኣገልግሎታት ማይን ካልእ መሰረታዊ ቀረባትን ክረክብ ዝግባእ እኳ እንተኾነ፣ ምምሕዳር ኣዲስ ኣበባ ዝወስዶ ዘሎ ስጉምቲ ግና ብኣንጻሩ ምዃኑ’ውን ነቒፉ።
በሚስዮኑ የቆንስላ ክፍል ለኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን የሚሰጥ ዋና ዋና የአገልግሎት ዓይነት የፓስፖርት፣ የሊሴ-ፓሴ፣ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ፣ የሰነድ ማረጋገጥና የውክልና አገልግሎት ናቸው፡፡
ከላይ የተጠቀሰውን አገልግሎት ለማግኘት የሚያስፈልግ ፎቶግራፍ ስፋቱ 3 x 4 ሴ.ሜ የሆነ፣ የሰውነት ክፍል በመቀስ ያልተነካ (ባዮሜትሪክ) ፣ ከስድስት ወር ወዲህ በከለር የተነሱት፣ ሁለቱ ጀሮዎች የሚታዩ፣ መደቡ ነጣ ያለ፣ ከጀርባው ስም የተፃፈበት 4 ፎቶ ማቅረብ ያስፈልጋል፡፡
ለፓስፖርትና ለትውልድ ኢትዮጵያዊ የሚያስፈልግ አሻራ ለመስጠት ወደ ኤምባሲው መምጣት የማይችሉ የቼክ፣ ስሎቫክና ፖላንድ ነዋሪዎች በአካባቢዎ ለሚገኝ ፖሊስ አሻራውን በመስጠት በፓብሊክ ኖታሪና በሀገሪቱ ውጭ ጉዳይ ሚ/ር በማረጋገጥ መላክ ይኖርበታል፡
እድሜአቸው ከ 14 አመት በታች የሆኑ ህፃናት አሻራ መስጠት አይጠበቅባቸውም፡፡ ሆኖም ከዚህ ቀድሞ ከ14 ዓመት በታች በመሆናቸው ምክንያት ያለ አሻራ አዲሱ ፓስፖርትና የተወላጅነት መታወቂያ ተዘጋጅቶላቸው ከነበረና አሁን ከ14 ዓመትና በላይ ከሆኑ የጣት አሻራ ማቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡
አዲሱ በማሽን የሚነበብ ዲጂታል ፓስፖርት በኢሚግሬሽንና ዜግነት ጉዳይ ዋና-መምሪያ አዲስ አበባ የሚዘጋጅ በመሆኑ በአማካይ የስድስት ሳምንት ጊዜ ሊፈጅ ይችላል፡፡ የተወላጅነት መታወቂያ ደግሞ በአንቀፅ 3.7 በተጠቀሰው አግባብ መሰረት ይሆናል፡፡
ከአዲሱ በማሽን የሚነበብ ዲጂታል ፓስፖርትና የተወላጅነት መታወቂያ አገልግሎት በስተቀር ሌሎች አገልግሎቶችን በቆንስላ ክፍሉ እስከተገኙና አስፈላጊውን ቅድመ-ሁኔታ እስካሟሉ ድረስ አገልግሎቱን አንድ ሰዓት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ማግኘት ይችላሉ፡፡
በአካል መምጣት የማይችሉ ወይም የማይገባዎት ከሆነና የአገልግሎት ጥያቄዎትን በፖስታ ቤት በኩል ከላኩ አገልግሎቱ ከሶስት ቀን እስከ የአንድ ሳምንት ጊዜ ሊፈጅ ይችላል፡፡
በምንሰጠው አገልግሎት ቅሬታና አስተያየት ካለዎት በድህረ-ገፃችን በተዘጋጀው የአስተያየት መስጫ ቅፅ ላይ በመሙላት እንዲያቀርቡ በአክብሮት እንጠይቃለን፡፡ (ቅፁን ለማግኘት ከዚህ ይጫኑ)
በሚስዮኑ ሲዘጋጅ የነበረው ሰማያዊ ፓስፖርት ከአፕሪል 2015 ዓ.ም ጀምሮ አገልግሎት የማይሰጥ በመሆኑ በምትኩ በኢትዮጵያ ኢሚግሬሽን በማሽን ተነባቢ ፓስፖርት እ.ኤ.አ ኤፕሪል 2010 ጀምሮ ለኢትዮጵያውን እየተሰጠ ይገኛል፡፡ በኢምባሲያችን በኩል አገር ቤት ተልኮ የሚዘጋጀው አዲሱ ፓስፖርት ለማግኘት ከመጠየቅዎ ቢያንስ 45 ቀናት አስቀድመው ማመልከት ይጠበቅብዎታል፡፡
– ከ1992 ዓ.ም በኋላ የተሰጠ፣ ከኢትዮጵያ ወደ ውጭ ሀገር የወጡበት ስም ከነአያት ያለው የኢትዮጵያ ፓስፖርት ዋናውን ቅጂ ከሁለት ኮፒ ጋር በማያያዝ ማቅረብ (ሶስት ስም ወይም ስም ከነአያት የሌለው ፓስፖርት ካለዎት የአያት ስም ያለው ሕጋዊ ሰነድ ማቅረብ ይኖርብዎታል፡፡)
በትውልድ ኢትዮጵያዊ መታወቂያ፣ የኢትዮጵያ ተወላጅ የሆኑ የውጭ ሀገር ዜጎች ከትውልድ ሀገራቸው ጋር ያላቸውን ግንኙነት በማጠናከር በትውልድ አገራቸው የተለያዩ መብቶች ተጠቃሚ ያደርጋቸዋል፡፡ ለምሳሌ፡-
ከሀገር መከላከያ፣ የሀገር ደህንነትና ውጭ ጉዳይ የመሳሰሉ የፖለቲካ መ/ቤቶች በስተቀር የስራ ፈቃድ እንዲያወጣ ሳይገደድ በኢትዮጵያ ውስጥ ተቀጥሮ መስራት ይችላል፡፡
እንደ ሀገር ውስጥ ባለሀብት መቆጠር ከፈለገ በሀገሪቱ የኢንቨስትመንት ሕግ መሰረት ለሀገር ውስጥ ባለሀብት በተፈቀዱ የኢንቨስትመንት መስኮች መሳተፍ ይችላል፡፡ ወዘተ
– የኢትዮጵያ ተወላጅ መሆኑን የሚገልፅ መታወቂያ ካርድ የተቀበለ የውጭ ዜግነት ያለው ሰው ቤተሰቦች (የሌላ ሀገር ዜግነት ያለው ባል ወይም ሚስት ወይም ልጅ) የኢትዮጵያ ተወላጅ የሆነ የውጭ ዜጋ ሚስት/ባል/ልጅ መሆኑን ወይም መሆኗን የሚገልፅ የመታወቂ ካርድ የማግኘት ሙሉ መብት አለው፡፡
-የውጭ ሀገር ዜግነት የያዘ የኢትዮጵያ ተወላጅ መታወቂያውን የሚያገኘው የኢትዮጵያ ተወላጅ በመሆኑ ብቻ እንደ መብት ተቆጥሮ ሳይሆን አመልካቹ ለወገኖቹ የኑሮ መሻሻል ለትውልድ ሀገሩ እድገትና ብልፅግና የበኩሉን አስተዋፅኦ ያበረክታል ተብሎ ሲታመንበት ይሆናል፡፡
-የተወላጅነት መታወቂያ ለማግኘት የሚቀርቡ ከውጭ ሀገር የመነጩ የተለያዩ ማስረጃዎች (ከውጭ ሀገር የተሰጠ የልደት ምስክር ወረቀት፣ የጋብቻ ማስረጃ ወዘተ) በእንግሊዘኛ ቋንቋ የተተረጎሙና ከዚያም ስለትክክለኛነታቸው በኤምባሲያችን የተረጋገጡ መሆን ይኖርባቸዋል፡፡
-ስልጣን ባለው የኢትዮጵያ ፍርድ ቤት የተሰጠና አግባብ ባለው አካል የተረጋገጠ ኢትዮጵያውያን ከሆኑ/ከነበሩ የስጋ ወላጆች (biological) የተገኘ የወራሽነት ማስረጃ ዋናውን ከሁለት ቅጅዎች ጋር፣ ወይም፤
-ስልጣን ካለው የኢትዮጵያ ፍርድ ቤት የተሰጠና አግባብ ባለው አካል የተረጋገጠ በኢትዮጵያውያን ወላጆቹ በጉዲፈቻነት የተሰጠ ኢትዮጵያዊ እንደነበረ የሚያሳይ የሰነድ ማስረጃ፣ ዋናውን ከሁለት ቅጅዎች ጋር፣ ወይም፤
-ስልጣን ካለው የኢትዮጵያ ፍርድ ቤት የተሰጠና አግባብ ባለው አካል የተረጋገጠ የኢትዮጵያ ተወላጅነቱን በተጨባጭ የሚያረጋግጥ አባቱ ወይም እናቱ ወይም አያቱ ቢያንስ በአንዱ የኢትዮጵያ ዜግነት ይዞ የነበረ መሆኑን የሚያረጋግጥ የሰነድ ማስረጃ፣
3.4.5 በጋብቻ ምክንያት የተሰጠ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ የእድሳት ጥያቄ ትዳሩ የፀና ለመሆኑ ጥንዶቹ በጋራ የፈረሙት የቃለ-መሃላ ሰነድ አያይዞ ማቅረብ (ቅፅ ለማግኘት ከዚህ ይጫኑ) እንዲሁም አገልግሎቱ የፀና የባል ወይም የሚስት የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂ ካርድ ከሁለት ቅጂዎች ጋር አያይዞ ማቅረብ፤
3.4.7- መታወቂያው ከስድስት ወራት በላይ ሳይታደስ ከቆየ መታወቂያ ካርዱ እንደተመለሰ ተቆጥሮ በአዋጁ ያገኛቸው መብቶች በሙሉ ቀሪ ይሆናሉ፡፡ ከስድስት ወራት በላይ ሳያሳድሱ የቆዩበት አሳማኝ ምክንያት ለሚስዮኑ መሪ የማቅረብ መብታቸው እንደተጠበቀ ሆኖ ከስድስት ወራት በታች ሳያሳድሱ የቆዩ ከዚህ በታች የተዘረዘረው የቅጣት ተመን በመክፈል መታወቂያ ካርዳቸውን ማሳደስ ይችላሉ፡፡ ከ1 ቀን እስከ 15 ቀን ያሳለፉ ለያንዳንዱ ቀን 3 የአሜሪካን ዶላር፣ ከ15 ቀን እስከ 30 ቀን ያሳለፉ የ15 ቀኑ የ45 ዶላር ቅጣት ላይ ለያንዳንዱ ቀን በ5 ዶላር ስሌት የሚደመርበት ይሆናል፡፡ ከ30 ቀን በላይ ያሳለፉ ከመጀመርያው ቀን ጀምሮ በ5 ዶላር ሂሳብ ስሌት ተባዝቶ የሚቀጡ ይሆናሉ፡፡
3.5.3- የጠፋው ወይም የተበላሸው መታወቂያ በጋብቻ ምክንያት የተሰጠ ከሆነ የኢትዮጵያ ተወላጅ የሆነ የውጭ ሀገር ዜጋ የትዳር ጓደኛ ትዳሩ የፀና ለመሆኑ ጥንዶቹ የፈረሙት የቃለ-መሃላ ሰነድ በሁለት ቅጂ (ቅፅ ለማግኘት ከዚህ ይጫኑ) እንዲሁም የባለቤትዎ የኢትዮጵያ መታወቂያ ካርድ ከሁለት ቅጂ ጋር አያይዞ ማቅረብ፤
3.5.4- የጠፋው ወይም የተበላሸው መታወቂያ ካርድ በተራ ቁጥር 3.2 መሰረት የተሰጠ ከሆነ አገልግሎቱ የፀና የወላጅ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ ዋናው ከሁለት ቅጂ ጋር አያይዞ ማቅረብ፤
3.6.2-እርማት የሚደረገው የመታወቂያ ካርዱ ባለቤት የሚፈልገውን እርማት ጠቅሶ ሲያመለክትና እርማቱን ማድረግ ስለማስፈለጉ አሳማኝ ምክንያት በበቂ ማስረጃ በማስደገፍ ማቅረብ
3.6.3- እርማቱ የስም ለውጥ ከሆነ ስልጣን ከተሰጠው ፍርድ ቤት የተሰጠና አግባብ ባለው አካል የተረጋገጠ ማስረጃ ዋናው ከሁለት ቅጂ ጋር፣ ወይም በጋብቻ ምክንያት የስም ለውጥ ከሆነ አግባብ ባለው አካል የተረጋገጠ የጋብቻ ማስረጃ ፣ እንዲሁም የስም ለውጥ በጉዲፈቻነት ከሆነ አግባብ ባለው አካል የተረጋገጠ ሕጋዊ የሰነድ ማስረጃ ዋናው ከሁለት ቅጂ ጋር ማቅረብ
3.6.4- እርማቱ የተጠየቀው በጋብቻ ምክንያት በተሰጠ የኢትዮጵያ ተወላጅ በሆነ የውጭ ሀገር ዜጋ የትዳር ጓደኛ የመታወቂያ ካርድ ላይ ከሆነ ትዳሩ የፀና ለመሆኑ ጥንዶቹ የፈረሙት የቃለ-መሃላ ሰነድ ሁለት ቅጂ (ቅፅ ለማግኘት ከዚህ ይጫኑ)፣ እንዲሁም አገልግሎቱ የፀና የባል ወይም የሚስት የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ ዋናው ከሁለት ቅጂ ጋር ተያይዞ ሲቀርብ፤
3.7.1- የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ ጥያቄ ለኢትዮጵያ ሚስዮን ሲቀርብ ሚስዮኑ ማመልከቻውን ከተገቢ ማስረጃዎች ጋር ተሟልተው ከቀረበለት ጊዜ ጀምሮ በአስራ አምስት (15) የስራ ቀናት ውስጥ ለኢሚግሬሽን ይልካል፤
3.7.3- ኢሚግሬሽን ያልተሟሉ መረጃዎች ሲደርሱት ሚስዮኑ መረጃዎችን አሟልቶ እንዲልክ ጥያቄው በደረሰው በአምስት (5) የስራ ቀናት ውስጥ ለሚስዮኑ ምላሽ ይልካል፤
3.7.4- ከሚስዮኑ የተሟላ ማስረጃ ለቀረበላቸው አመልካቾች ኢሚግሬሽን የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርዱንአዘጋጅቶ በአስር (10) የስራ ቀናት ወስጥ ለሚስዮኑ ይልካል፤
3.7.6- ሚስዮኑ ወይም ኢሚግሬሽን ማመልከቻ ከቀረበበት ጊዜ አንስቶ በ30 ቀናት ውስጥ የመታወቂያ ካርዱ ለአመልካቹ ሊሰጠው እንደሚገባ ወይም እንደማይገባ መወሰን ይኖርበታል፡፡ የመታወቂያ ካርዱ እንዳይሰጥ የሚወሰን ከሆነ ምክንያቱ ለአመልካቹ በፅሁፍ ሊገለፅ ይገባል፡፡
3.7.8-በተራ ቁጥር 3.7.7 በተሰጠው ውሳኔ ቅር የተሰኘ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ አመልካች በፅሑፍ የሚያቀርበውን ቅሬታ ሚስዮኑ ተቀብሎ ለውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ወይም ኢሚግሬሽን ተቀብሎ ለብሔራዊ መረጃና ደሕንነት አገልግሎት ይልክለታል ወይም በራሱ በኩል በቀጥታ ለተቋማቱ ያቀርባል፡፡
– ውክልና ስልጣን በተሰጠው የመንግስት አካል ፊት በመገኘት ለሶስተኛ ወገን በፊርማዎ የሚሰጥ ኃላፊነት በመሆኑ በአካል ወደ ኤምባሲ የቆንስላ ክፍል መምጣትን የግድ ይላል፡፡ በመሆኑም የውክልና አገልግሎት በስልክ፣ በኢሜይል ወይም በደብዳቤ አይሰጥም፡፡
– ሰነድ የማረጋገጥ አገልግሎት ከኢትዮጵያ ወይም ከጀርመን፣ ፖላንድ፣ ቼክና ስሎቫክ የመነጩ የተለያዩ ሰነዶች (የትምህርት ማስረጃ፣ የልደት ምስክር ወረቀት፣ መንጃ ፈቃድ፣ የጋብቻ/የፍቺ/ ያላገቡ ማስረጃ፣ የንግድ ስምምነት ወዘተ) ትክክለኛነት የማረጋገጥ አገልግሎት ነው፡፡
– ከሀገር ቤት የመነጩ ሰነዶች በቅድሚያ በኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚ/ር የተረጋገጠ መሆን ይኖርበታል፡፡ ከውጭ የመነጩ ሰነዶች ደግሞ ከጀርመን ከሆነ በቅድሚያ ሰነዱን በPublic Notary እና District Court፤ ከፖላንድ፣ ቼክና ስሎቫክ ከሆነ ደግሞ በየሀገሩ የውጭ ጉዳይ ሚ/ር በማረጋገጥ ማቅረብ ይኖርብዎታል፡፡
ስለሆነም ከዚህ በታች የተጠቀሱትን መስፈርቶች የምታሟሉ በበርሊንና አካባቢ እንዲሁም ኤምባሲው የሚሸፍናቸው ቼክ ሪፑብሊክ፣ ፖላንድ፣ ስሎቫክያና ዩክሬን የምትኖሩ ኢትጵያውያን የልደት፣ የጋብቻ፣ የፍቺና የሞት ወሳኝ ኩነቶችን በኤምባሲያችን አማካይነት ማስመዝገብ እንደምትችሉ እናሳውቃለን፡፡ ከታች የተገለጹትን መስፈርቶች አንብባችሁ ማሟላታችሁን ካረጋገጣችሁ consulberlin.eth@t-online.de ወይንም bekele.mugoro@mfa.gov.et ” ላይ ስማችሁንና የምትመዘገቡትን የወሳኝ ኩነት ዓይነት በመግለጽ ቀጠሮ ማስያዝ እንደምትችሉ እናሳውቃለን፡፡
የሶማሌ ክልላዊ መንግስት የኮሙኒኬሽን ቢሮ ኃላፊ ሆነው ከተሾሙ ገና አንድ ወራቸው ነው፡፡ አቶ አሊ በደል መሐመድ ይባላሉ፡፡ የመጀመሪያ ድግሪያቸውን በአንትሮፖሎጂ ከጐንደር ዩኒቨርስቲ፣ ሁለተኛ ድግሪያቸውን በኢጁኬሽናል ሊደርሺፕና ማኔጅመንት ከሃሮማያ ዩኒቨርስቲ አግኝተዋል፡፡ ላለፉት 10 ዓመታት መንግስታዊ ባልሆኑ ዓለምአቀፍ ተቋማት ውስጥ ሰርተዋል፡ የአዲስ አድማሷ ናፍቆት ዮሴፍ ከኮሙኒኬሽን ቢሮ ኃላፊው ጋር በክልሉ ፖለቲካዊ፣ ልማታዊና የኮቪድ ወረርሽኝ ዙሪያ እንዲህ አነጋግራቸዋለች፡፡
እኔ እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ ዜጋ፣ የአገሬን አጠቃላይ ሁኔታ በቅርበት እከታተላለሁ፡፡ በተለይ ጎንደር ዩኒቨርሲቲ በነበርኩበት ጊዜም፣ የሶማሌ ተማሪዎች ሀላፊም ነበርኩኝ። ከዚያ ደግሞ የጎንደር ዩኒቨርሲቲ የተማሪዎች ሕብረት የኮሚቴ አባልም ነበርኩ። የሶማሌ ዴሞክራቲክ ፓርቲ (ሶዴፓ) ውስጥም ተማሪ ሆኜ በአባልነት እንቀሳቀስ ነበር። ተመርቄ ወደ ጅግጂጋ ከተመለስኩ በኋላ በሶማሌ ክልል መንግሥት “የጎረቤት አገር የግጭት አፈታት ቢሮ” የመንግሥት ሰራተኛ ሆኜ ለዘጠኝ ወር አገልግያለሁ። ቢሮው በሶማሌና በኦሮሚያ እንዲሁም በሶማሌና በአፋር አካባቢ ድንበር ላይ የሚሰራ የመንግሥት ቢሮ ነው። ከዚያ ወጥቼ ነው መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ውስጥ የሰራሁት፡፡ DFID ውስጥ ሆኜም የአገሬን ፖለቲካና አጠቃላይ ሁኔታ በንቃት እከታተል ነበር።
በዚህ ሁኔታ ላይ እያለን የአገራችን ፖለቲካ ተለወጠና መልኩን ቀየረ። ከግጭት ወጥቶ የማያውቀው የሶማሌ ክልል ውስጥ በተለይ ለወጣት ምሁራን ማራኪ የሆነ ድባብ ተፈጠረ። የአገራችንም የክልላችንም ሁኔታ ሲለወጥና ተስፋ ሰጪ ሲሆን ፕሬዚዳንት ሙስጠፌም፤ የክልሉ ምሁራን ከያሉበት መጥተው ክልላቸውንና ሕዝባቸውን እንዲያገልግሉ ጥሪ አቀረቡ። ጥሪ ማቅረብ ብቻ ሳይሆን ሁኔታዎችንም አመቻቹ፡፡ እኔም እንደ ክልሉ ተወላጅ በዚያ አካባቢ ለበርካታ አመታት የነበረውን የክልሉንና የሕዝቡን አጠቃላይ ችግር ስለማውቅ፣ አቅም በፈቀደ ለማገልገል ከአንድ ወር በፊት የክልሉ ኮሙኒኬሽን ቢሮ ኃላፊ ሆኜ ሥራዬን ጀምሬያለሁ። ገና በአንድ ወር ውስጥ እንዲህ ነው ለማለት ቢከብድም፣ ሀላፊነቱን ተቀብዬ እየሰራሁ ነው፤ ብዙ እንደሚጠበቅብኝም አምናለሁ።
ክልሉ ነዳጅን ጨምሮ እምቅ ሀብትና አቅም እንዳለው ቢታወቅም፣ በግጭትና በተለያዩ ችግሮች ሳቢያ የሚጠበቅበት እድገት ላይ አልደረሰም የሚሉ ወገኖች አሉ፡፡ እርስዎ ምን ይላሉ?
እውነት ለመናገር እንዳልሽው ክልሉ እምቅ የተፈጥሮ ሀብት አለው። በእርሻም በወንዞችም ሆነ በነዳጅ ሀብት ገና ያልተነካና ያልተጀመረ ሥራ አለ ብዬ አምናለሁ። ይህንን ሥራ ለመስራትና ክልሉንና ሕዝቡን ተጠቃሚ ለማድረግ የተማረ የሰው ሀይል ያስፈልጋል። እንደሚታወቀው አገርን የሚለውጠው ሰው ነው፤ አገር ዝም ብሎ አይለወጥም። አሁን በክልሉ አመራር ላይ የሚገኙት ከተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች በተለያየ ዘርፍ የተመረቁ፣ በውጭ አገር የነበሩ ምሁራንና እውቀት ያላቸው ሰዎች ናቸው:: እኔም ከነዚህ ውስጥ አንዱ ነኝ ማለት እችላለሁ። ብቻዬን አገር እለውጣለሁ ባልልም፣ ከእነዚህ ጓደኞቼ ጋር ሆኜ የበኩሌንና የምችለውን በማድረግ በትብብር የክልሉን እድገትና የሕዝቡን ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የመስራት ዕቅድ አለኝ፡፡ አሁን ላይ በክልሉ ብዙ ተስፋም አለ፡፡ አንደኛው ተስፋ የሚሰጠው፤ የክልሉ ፖለቲካዊ መረጋጋት ነው። ሁለተኛው የተማረ ሰው በሀላፊነት ቦታ ላይ መቀመጡ ሲሆን ሶስተኛው፤ የክልሉ ተወላጅ ዲያስፖራዎች በአካባቢው ኢንቨስት ለማድረግ እየመጡ መሆናቸው ነው። ይህን ስመለከት በጣም ብዙ ተስፋና ለውጥ እንደሚመጣ እጠብቃለሁ፡፡ አሁን ሁሉም ነገር ጥሩ እየሆነ ነው።
እርስዎ በሀላፊነት በተመረጡበት የክልሉ 10ኛ መደበኛ የምክር ቤት ጉባኤ ላይ በሀሳብ ልዩነት ስብሰባውን ረግጠው የወጡ አባላት ድብደባ እንደተፈፀመባቸው ገልፀዋል:: እርስዎ በቦታው ላይ ስለነበሩ እስኪ የተፈጠረውን ይንገሩኝ?
እንዳልሽው በዕለቱ በዚያ ስብሰባ ላይ ነበርኩኝ። እንደሚታውቀው፤ ብዙ ጊዜ ሰዎች የራሳቸውን ፍላጎት ለማስፈፀም መሰረት የሌለው ወሬ ይነዛሉ። በዕለቱ ስብሰባው በሰላም ነበር የተጀመረወ። አፈ ጉባዔዋ የእለቱን አጀንዳ ለታዳሚው ካቀረበች በኋላ አጀንዳው ተቀባይነት አገኘ። ሁለተኛ አጀንዳ ላይ ውይይት እየተደረገ ሳለ በቡድን የተሰበሰቡ ሰዎች መጮህ ጀመሩ። እነዚህ ቡድኖች መጀመሪያውኑ ችግር ለመፍጠር ሆን ብለው አንድ ቦታ ተቀምጠው የተዘጋጁ ነበሩ። ስለዚህ ስብሰባውን ረግጠው እየጮሁ ወጡ፤ በእርግጥ ጥቂት ሰዎች ነበሩ።
27 ገደማ ናቸው። እንግዲህ በስብሰባው ከተሳተፉት ከ180 በላይ ሰዎች መካከል ነው እነዚህ ሰዎች ረብሸው የወጡት። እነዚህ ሰዎች ከዚህ ቀደም በክልሉ ፓርላማ ውስጥ የነበሩና ከአብዲ ኢሌ ጋር ሲሰሩ የነበሩ ናቸው። እነዚህ ሰዎች የወረዳ ኃላፊ እንዲሁም በምክትል ቢሮ ኃላፊነት ያገለገሉም ናቸው። ጥያቄ ካላቸው በዴሞክራሲያዊ መንገድ መጠየቅ ነበረባቸው። በረብሻና በጉልበት የሚሆን ነገር የለም። ጊዜው ያለፈበት አካሄድ ነው የተከተሉት። ስብሰባ ረግጠው ከወጡ በኋላ ሕዝቡን ለማነሳሳትና ለማሳመፅ ሙከራ አድርገው ነበር። ገና የመንግሥት አካላት በአካባቢው ሳይደርሱ፣ ከሕዝብ ጋር ነበር የተጣሉት። ፓርላማ እንዲህ እየተካሄደ ነው ብለው ሲጮሁ ሕዝቡ “እናንተ ውሸታሞች፤ ሰላም እንፈልጋለን ሂዱ ከዚህ” ብሎ ነው ያባረራቸው፡፡ የእነሱ አላማ ፓርላማውን ረብሸው ወጥተው ህዝብ በመቀስቀስ ስብሰባው እንዳይካሄድ ለማወክ ነበር፤ ግን አልተሳካላቸውም። ህዝብም አልተቀበላቸውም፡፡
እነዚህ ሰዎች ካለፈው ስርዓት ተጠቃሚ ነበሩ፤ ያንን ጥቅም አሁን አጥተዋል፤ እውነታው ይሄው ነው፡፡ አሁን ሙስና የለም፤ ፓርላማው ግልጽ ውይይት ያደርጋል:: መነጋገር ይቻላል፡፡ አሁን አስፈፃሚው አካል ፓርላማውን ጠርቶ የሚጠይቅበት ግልጽ የሆነ አሰራር ተዘርግቷል፡፡ በፊት ይህ አይነት አሰራር አልነበረም፡፡ ከዚህ በላይ ምን ይምጣ፡፡ ስብሰባው ክፍት ነው፤ መወያየት መነጋገር ጥያቄ ማንሳት ይቻላል፡፡ ረብሻንና ሁከትን ምን አመጣው?! ስለዚህ እነዚህ ሰዎች ሌላ የግል ፍላጐትና አጀንዳ አላቸው ማለት ነው፡፡
አዎ የ12 ሰዎች ያለመከሰስ መብት ተነስቷል፡፡ ህዝብን ለማነሳሳትና ረብሻ ለመፍጠር ሲሞክሩ እጅ ከፍንጅ የተያዙ ሰዎችም ታስረዋል፡፡ አንድ ሶስት ያህሉ ክስ ተመስርቶባቸው ጉዳያቸው በፍርድ ሂደት ላይ ነው ያለው፡፡ ሌሎቹ ከእስር ተፈትተዋል፡፡
አንዳንዶች፤ በክልሉ ከወሬ ያለፈ ለውጥ አልመጣም፤ አሁንም ሙስና አለ፤ እንደውም በክልሉ ከ36 ቢ. ብር በላይ በአዲሱ አመራር ተዘርፏል” እየተባለ ይወራል፡፡ እርስዎ በዚህ ላይ ምን ይላሉ?
እንግዲህ አንድ ሰው ወይም አካል ለለውጥ ሲሰራ አደናቃፊና ስም አጥፊ አይጠፋም:: ይህንን አፋቸውን ሞልተው የሚናገሩ ሰዎች፤ በክልሉ እየተሰራ ያለውን ልማት በየወረዳው የሚሰራውንና የሚታየውን ለውጥ ሄደው አላዩም ወይም ስለ ለውጡ ማውራት አይፈልጉም፡፡ ብቻ የስም ማጥፋትና የመወንጀል ሥራ ሆን ተብሎ ይሰራል፡፡ እውነቱ ግን በጣም በሚገርም ሁኔታ፣ በየዞኑና በየወረዳው በርካታ መሰረተ ልማቶች ተገንብተዋል፡፡ ለምሳሌ ድልድይ፣ የውሃ ጉድጓድ ቁፋሮ፣ መንገድና ሌሎችም በርካታ ሥራዎች ተከናውነዋል፡፡ በመጀመሪያ እንደዚህ እያሉ ለሚያወሩትና ለሚያስወሩት ጥያቄ ማቅረብ እፈልጋለሁ፡፡ ስለምታወሩት ነገር በደንብ ታውቃላችሁ ወይ? በክልል፣ ዞንና ወረዳ ደረጃ እየተሰራ ያለውን ልማት ተመልክታችኋል ወይ? ይህን ከማለታችሁ በፊት እስኪ ክልላችሁን ጐብኙ፣ እዩና ከዚያ ሙስና አለ ተዘረፈ በሉ፡፡ እኔ ለምሳሌ ጅግጅጋ ተቀምጬ፣ ጐንደር ተዘረፈ ካልኩ፣ ይሄ ትክክል አይደለም፡፡ ሰው ቢያወራልኝ እንኳን በአይኔ አይቼ በተጨባጭ ማስረጃ አስደግፌ ማውራት አለብኝ፡፡ እውነቱን ለመናገር አሁን በክልሉ ሙስና አለ እያሉ የሚያወሩ ሰዎች፣ ትላንት በስልጣን ላይ ሆነው እነሱ ሲያደርጉት የነበረውን ነው የሚያወሩት፡፡ ድክመታቸውን፣ የእነሱን ችግር ለመሸፈን፣ “ሙስና አለ” እያሉ እያወሩ፣ የክልሉን ሰላምና መረጋጋት ለማደፍረስ ቀን ከሌት ይተጋሉ፤ ግን በክልሉ ህዝብ ዘንድ በአይን የሚታይ በእጅ የሚዳሰስ ሰላም መረጋጋትና ልማት አለ፡፡ አሁን ላይ የክልሉን ሰላም መንግስት ብቻ አይደለም የሚጠብቀው፤ ራሱ ህዝቡ ከመንግስት ጋር በመሆን ይጠብቃል፡፡ ህዝቡ እያንዳንዱን እንቅስቃሴ ለመንግስት ያሳውቃል፡፡
ለምሳሌ ክልላችን ከፑንትላንድና ከሶማሌ ጋር ወደ 800 ኪ.ሜ ገደማ ድንበርተኛ ነው፡፡ በእያንዳንዱ ድንበር ላይ ወታደር የለም፡፡ ህዝቡ ነው ሰላሙንና ድንበሩን የሚጠብቀው፡፡ የሱማሌ ህዝብ ባለፉት 27 አመታት በግጭትና በችግር ተዳክሟል:: ልማትም አላገኘም፡፡ ለውጡ ከመጣ ከሁለት ዓመት ወዲህ ህዝቡ የሰላምን ዋጋ በእጅጉ እያጣጣመና ሰላም በጣም ውድ ነገር መሆኑን ተገንዝቦ፣ ይህ ውድ ነገር ከእጁ እንዳይወጣ አጥብቆ እየሰራ ነው፡፡ እናንተም እንደ ሚዲያ የሚወራው ነገር እውነት ነው አይደለም ብላችሁ፣ መሬት ላይ ያለውን ነገር በቦታው ላይ ተገኝታችሁ ማየትና ማረጋገጥ አለባችሁ፡፡
በክልሉ በ2010 ዓ.ም መጨረሻ ላይ በተፈጠረ ግጭት በሰው ህይወት፣ በእምነት ተቋማትና ንብረት ላይ ጥፋት ደርሷል፡፡ በተለይ ችግሩ የደረሰው የክልሉ ተወላጅ ባልሆኑ ወገኖች ላይ ነበር፡፡ እነዚህን ዜጐች የክልሉ መንግስት ለመካስም 100ሚ. ብር መመደቡ ይታወቃል፡፡ ነገር ግን አሁንም እነዚህ የክልሉ ተወላጅ ያልሆኑ ሰዎች ስጋት እንዳላቸው ይገልፃሉ፡፡ እነሱን የሚያጥላላ የጥላቻ ቪዳዮ እየተለቀቀ መሆኑንም ይገልፃሉ፡፡ ስለዚህ የሚያውቁት ነገር አለ?
እንደተባለው በተገለፀው ጊዜ የሰው ህይወት ጠፍቷል፤ ንብረት ወድሟል፣ የሃይማኖት ተቋማትና ብዙ የንግድ መደብሮች ወድመዋል፡፡ የሃይማኖት አባቶች ሳይቀሩ ህይወታቸውን አጥተዋል፡፡ የክልሉ መንግስትም በደረሰው ነገር በእጅጉ በማዘን የአቅሙን ድጋፍ አድርጓል፡፡ ከለውጥ በኋላ መንግስት ሁሉንም የሰላም ሁኔታ አረጋግጧል፡፡ ከዚያ በኋላ የክልሉ ተወላጅ ያልሆኑ ኢትዮጵያዊያን በሰላም እየሰሩ፤ ከተማዋንና ክልሉን የራሳቸው አድርገው፣ ያለ ችግር እየኖሩ እንደሆነ ነው የማውቀው፤ ተለቀቀ ስለተባለው ቪዲዮም የማውቀው ነገር የለም፡፡
የክልሉ ፕሬዚዳንት አቶ ሙስጠፌ መሐመድን ጨምሮ ሌሎች አመራሮችም ህወሓት በእጅ አዙር በክልሉ ጉዳይ ጣልቃ ትገባለች ሲሉ ይደመጣል፡፡ እርስዎ በዚህ ላይ ምን ይላሉ?
በሱማሌ አንድ አባባል አለ፡፡ ሱማሊኛ የምትችይ ቢሆን በደንብ ይገባሽ ነበር፤ ግን በአማርኛ ልሞክር፡፡ አንዲት እንስሳ አለች፤ ሁሌ እየሄደች እንደ ልቧ የምትመገበው ሳርና ቅጠል ቅጠል የምታገኝበት እሷ ብቻ የምታውቀው ቦታ አለ፡፡ ይህቺ እንስሳ እዛ ቦታ ሁሌ እየሄደች እንደ ልቧ ትበላለች:: በአጋጣሚ በአየር ንብረት ለውጥ፣ ያ የለመደችው እንደልቧ የምትበላው ሳርና ቅጠል ይደርቃል፡፡ ነገር ግን ተስፋ ሳትቆርጥ ከዛሬ ነገ ሳር አገኛለሁ እያለች ትመላለሳለች ትሄዳለች ግን ያ ሳር የለም፡፡ ይህንን ያነሳሁት ያለምክንያት አይደለም፡፡ ከዚህ በፊት ክልላችን የተወሰኑ ቡድኖች የሚጠቀሙበት ህዝብ የሚቸገርበት ነበር፡፡ አሁን እነዛ ቡድኖች ያ ጥቅም ዳግመኛ ይገኛል ብለው ይመላለሳሉ፤ በእጅ አዙር ክልሉን ለመበጥበጥ ይመላለሳሉ፤ ያ የሚዘረፍ ገንዘብ ተመልሶ አይገኝም፤ በትክክል ህወሓት እንዲህ አደረገ የሚባል ነገር ባይኖርም፤ በእጅ አዙር ክልሉን ለማወክ የሚሰሩ የቀድሞ ተጠቃሚ ሃይሎች እንዳሉና ያንን ጥቅም ለመመለስ እንደሚታትሩም እናውቃለን፡፡ ሴራውም ይገባናል፤ ነገር ግን ያ ሳር ዛሬ የለም፤ ደርቋል፤ እንደዛች እንስሳ ተስፋ ያለመቁረጥ መመላለሱ ግን ቀጥሏል፤ ይሄንን ነው ማለት የምችለው፡፡
ስለዚህ ባለፉት 27 ዓመታት ለህዝብ እንሰራለን ተብሎ የክልሉ ሀብት ከሰሜን እስከ ምስራቅ ሲዘረፍ ነበር፤ ይሄንን ማንም የሚያውቀው ነው፡፡ አሁን ላይ ለህዝብ የሚሰራ መንግስት፣ ለልማት ቆርጦ የተነሳ አመራር ሲመጣ፣ ያንን ለማደናቀፍና ችግር ለመፍጠር የሚሞክሩ አይሳካላቸውም:: ህዝቡም በቅቶታል፤ የሚጠቅመውን ያውቃል አለቀ፡፡ እኛ ቁርጠኝነት ስላለን ሁሉን ተቋቁመን እንሰራለን፡፡
እንደ መንግስት አሁን ላይ ቅድሚያ ሰጥተን እየሰራን ያለነው ተቋማዊ ግንባታ ላይ ነው፡፡ ይሄ ምን ማለት መሰለሽ… የክልሉን መንግስትና አሰራሩን ለማጠንከር ተቋማዊ አሰራርና ሥርዓት ወሳኝ ነው ብለን እናምናለን፡፡ እንደነገርኩሽ ክልሉ ላይ በአመራር ደረጃ ያለን ሰዎች የተማርን ነን:: እያንዳንዱ አመራር አሰራሩን በማዘመን ተቋማዊ ቅርጽ ሰጥቶ ሥራውን አጠንክሮ መስራት ስላለበት፣ ተቋማዊ ልማትና ግንባታ ወሳኝ ነው፡፡ ስለዚህ ለዚያ ቅድሚያ ሰጥተን እየሰራን ነው፡፡ ተቋማዊ ግንባታው ሲጠናከር፣ የስራው ፍሰትና ሥርዓት ሁሉ ከግለሰቦች ትከሻ ላይ ይነሳና ተቋሙ ላይ ይሆናል፡፡ ከዚያ ለህዝቡ አገልግሎት በሚሰጥበት ጊዜ ቀልጣፋ ይሆናል፡፡ የውሃ፣ የጤና፣ የልማት ጥያቄው ምላሽ ያገኛል:: አሁን ክልሉ በፖለቲካው በኩል ከፍተኛ መረጋጋት ላይ ነው፡፡ የተለያዩ የመንግስት ተቋማት ከወረዳ ጀምሮ ያሉት ላይ የአቅም ግንባታ ሥራ እየሰራን ነው፡፡ በተጨማሪም ለሶማሌ ወጣቶች በስፋት የስራ እድል እየተፈጠረላቸው ነው፡፡ አሁን ላይ ብዙ የክልሉ ወጣቶች የስራ እድል ተጠቃሚ ሆነዋል፡፡
በሌላ በኩል ቀደም ብዬ እንደነገርኩሽ፤ በርካታ መሰረተ ልማቶች ተሰርተዋል፡፡ በዚህ ዓመት ሰባት ያህል አዳሪ ት/ቤቶች ለአርብቶ አደር ልጆች ለመክፈት ግንባታ ተጀምሯል፡፡ ትልልቅ ፎቆች ናቸው፡፡ ብዙ የሁለተኛ ደረጃ ት/ቤቶች ተሰርተዋል:: በአጠቃላይ አሁን ክልሉ ተስፋ ሰጪ ሁኔታ ላይ ነው የሚገኘው፡፡ በልማቱም በፖለቲካ መረጋጋቱም በአመራሩም በንግድ እንቅስቃሴም ቢሆን፤ ሁሉም መስመር ይዞ እየሄደ ነው፡፡ ከአፋርና ከኦሮሚያ ጋር በፊት ግጭት ነበር፤ አሁን ሰላም ሰፍኖ ወንድማማች ህዝቦች እንደ ልብ እየተንቀሳቀሱ ይገበያያሉ፤ ይህንን ሁሉ ስንመለከት ተስፋችን ትልቅ ነው፡፡
በነገራችን ላይ ባለፈው አንድ ወር ውስጥ እንኳን ሁለት ትልልቅ ዓለም አቀፍ ሆቴሎችና ነዳጅ ማደያዎችም ተከፍተዋል:: በጅግጅጋ ከተማ ውስጥ ዲያስፖራውም ኢንቨስት ማድረግ ጀምሯል፤ ይሄ ሁሉ ለውጡ ባመጣው ፖለቲካዊ መረጋጋት እውን የሆነ ነው፡፡ ሌላው ቢቀር እንደነ ኦብነግና ሌሎች ተፎካካሪ ፓርቲዎች፣ ያለ ምንም ችግር እየተንቀሳቀሱ የሚገኙበት ሰላማዊ ክልል በመሆኑ ነው፤ አብዝቼ ተስፋ አለ የምልሽ፡፡
በክልላችሁ የኮሮና ወረርሽኝ ስርጭት እየጨመረ መምጣቱና አሳሳቢ ደረጃ ላይ መድረሱ እየተነገረ ነው፡፡ ስርጭቱን እንዴት መቆጣጠር አቃታችሁ? በምን ምክንያት ነው?
ጥሩ ጥያቄ ነው፡፡ እንግዲህ በአሁኑ ወቅት በክልላችን ብቻ ሳይሆን በአገርም በአህጉርም ሆነ በአለም አቀፍ ደረጃ ትልቅ ፈተና የሆነው የኮቪድ -19 ወረርሽኝ ነው፡፡ በተለይ በሀገራችንም ብዙ ጫና እየፈጠረብን ያለ ወረርሽኝ ነው፡፡ በክልላችን በሽታውን ለመቆጣጠር ትልቅ ፈተና የሆነብን ከሶማሊያ ጋር ያለን ረጅም የድንበር ግንኙነት ነው፡፡ በአሁኑ ወቅት ከሶማሊያ የሚመጡ ኢትዮጵያዊያን ቁጥር እየጨመረ በመምጣቱ ከአቅም በላይ እየሆነብን ነው፡፡
አገራቸው ነው አትምጡ አይባልም። ነገር ግን ከክልሉ አቅም ጋር ሊመጣጠን አልቻለም፡፡ ሰዎች ሲመጡ ቦታ ሎጀስቲክ ያስፈልጋል። ውሃ፣ ምግብና መሰል አቅርቦቶች ያስፈልጋሉ። ላለፉት ሁለት ወራት ፈተና የሆነብን ይሄ ነው። በየቀኑ የሚገቡት ሰዎች ቁጥርም እየጨመረ ነው።
ወደ ክልሉ መግቢያ 21 ያህል በሮች አሉ:: ለይቶ ማቆያዎች ቶጎ ውጫሌ ላይ አለ፣ አውበሬ ወረዳ ላይ አለ። ዋርደር ዞን አለ:: ዋርደር ሶማሊያ ፑንትላንድ የሚገኝ ቦታ ነው።
ዶሎአዶ ላይ አለ፡፡ በጅቡቲ በኩል ደወሌ ላይ አዘጋጅተናል። በእነዚህ ሥፍራዎች ሰዎችን ለይተን እናቆያለን። የሕክምና ማዕከልም አለን። የሕክምና ማዕከሉ በክልሉ ጤና ቢሮና በፌደራል ጤና ሚኒስቴር በጋራ የተሰራ ነው። ጅግጅጋ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ናሙናውን መርምሮ ውጤት የሚሰጥ ማሽን አለን።
በተለያየ ጊዜ ድጋፍ ጠይቀናል። ለዚሁ ጉዳይ በክልሉ የተቋቋመ ስትሪንግ ኮሚቴ አለ፡፡ ከዚህ ኮሚቴ ጋር በሳምንት ሁለት ጊዜ እንሰበሰባለን። በዋናው ኮሚቴ ስር የጤና ንዑስ ኮሚቴ፣ የሐብት አፈላላጊ ኮሚቴና ሌሎችም ኮሚቴዎች አሉ። ተሰብስበን ስራችንን በወረርሽኙ ዙሪያ ስንገመግም፣ አንዱና ዋናው ጫና በድንበር በኩል በብዛት እየገቡ ያሉ ሰዎች ብዛትና እኛ ያለን አቅም አለመመጣጠን ነው። ይህንን ጫና በተደጋጋሚ ለፌደራል መንግሥት አሳውቀን ድጋፍ ጠይቀናል።
ነገር ግን ማዕከላዊ መንግሥትም ባለበት ጫና ምክንያት ይመስለኛል ምላሽ አልሰጠንም:: እኛ ባለን አቅም እየተፍጨረጨርን ነው። የሀብትም የሰው ሀይልም ሆነ የቴክኒክ ድጋፍ ከፌደራል መንግሥት እየጠበቅን ነው። ከክልሉ ተወላጅ ባለሀብቶች፣ ዳያስፖራዎችና ከሌሎችም በሀብት አፈላላጊ ኮሚቴ በኩል እንቅስቃሴ ተደርጎ የተወሰነ ሀብት ማግኘት ተችሏል። ነገር ግን በቂ አይደለም። ለምሳሌ ቬንትሌተር የተገዛበት ገንዘብ ከሕዝበ ድጋፍ የተገኘ ነው።
በአምስተርዳም የፍርድ ቤቱ ውሳኔ 'ዴ Delሬሮሩ የብስክሌት አስተላላፊ ሲtse Ferwanda (20) ራሱን የቻለ የንግድ ሥራ ፈጣሪ እና ሠራተኛ ነው ፡፡ በአዳኝ እና በዴቭሮሩ መካከል የተጠናቀቀው ውል እንደ ሥራ ቅጥር አይቆጠርም - ስለሆነም ሰጪው በአቅርቦት ኩባንያው ውስጥ ተቀጣሪ አይደለም ፡፡ እንደ ዳኛው ገለፃ ኮንትራቱ የታሰበው እንደራስ ሥራ ቅጥር ነው ፡፡ እንዲሁም በስራ ዘዴው ላይ በመመርኮዝ በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም የተከፈለ ሥራ አለመኖሩ ግልፅ ነው ፡፡
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED high bay 150W በውሃ የማይታወቅ IP65 መርከቦች የጎርፍ ብርሃን አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED high bay 150W በውሃ የማይታወቅ IP65 መርከቦች የጎርፍ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED high bay 150W በውሃ የማይታወቅ IP65 መርከቦች የጎርፍ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED high bay 150W በውሃ የማይታወቅ IP65 መርከቦች የጎርፍ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የእንጨት ዋርድ የማይለበስ ጋሻ ፣ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ጥንካሬ እና ወፍራም ጥፍሮች ባሉት የእንጨት አጋንንት ላይ ባለቤቱን ለመከላከል በአስማት የተሞላው የመከላከያ ምልክት ነው ፡፡
ዝርዝሮች: የእንጨት ዋርድ ሜዳልያ ጠንካራ ስሪንግ ብር እና 25.7 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ በሰፋፊው ቦታ 26 ሚሜ እና ውፍረት 2 ሚሜ ነው ፡፡ የዎርዱ ተንጠልጣይ 5.8 ግራም ይመዝናል ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በአምራቾቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ተለጥፎ የታተመ ነው ፡፡
Custom Zinc Alloy Products, Door Hinge, ሻወር በር ሮለር, ሻወር በር እጀታ, ድርብ በማንሻራተት ሻወር በር Rollers, ንግድ መስታወት በር መያዣዎች,
በዛሬ ጠዋቱ የሰበታ ከተማ እና የባህርዳር ከተማ ጨዋታ ላይ ተቀይሮ በመግባት ቡድኑ ያጣውን የጨዋታ ብልጫ እንዲያገኝ የበከሉን ያደረገው ግርማ ዲሳሳ በፍፁም ቅጣት ምት ግብ ማስቆጠርም ችሏል። የመስመር አማካዩ ግቧን ካስቆጠረ በኋላ ደስታውን የገለፀበት የተለየ መንገድ ደግሞ ትኩረት የሚስብ ነበር። ጉዳዩን አስመልክተን ለተጫዋቹ ላቀረብንለት ጥያቄ ተከታዩን ምላሽ ሰጥቶናል።
” ደስታዬን በዛ መንገድ የገለፅኩበት ምክንያት ባለቤቴ ነፍሰጡር በመሆኗ ነው። ደስታዬን የምገልፅበትን መንገድ ለማሳየት ጉጉቱ ነበረኝ። በመጨረሻም ጎል ማስቆጠሬ ጥሩ አጋጣሚ ስለፈጠረልኝ በሷ ደስተኛ መሆኔን ለማሳየት ተጠቅሜበታለሁ። ምንያህል እንደምወዳት እና እንደማስባት እንድታውቅ ነው በዛው አጋጣሚ። ”
ኣብዚ ዘለናዮ ዘመን ከይፈተኻ ብዛዕባ ኮምፒተር ንኽትፈልጥ ዘገድደካ ግዜ ኢና ብጺሕና ዘለና እሞ ምስ ግዜ ንሰጉም ። ኣብዚ ስልጠና course ብዛዕባ ዘድልዩና ዘበሉ ኣርእስታት ማለት መባእታዊ ትምህርቲ ኮምፒተር፣ ኣብ ኣርባዕተ ተኸታተልቲ ክፋላት ብምኽፋል ካብ ጥሪ ክሳብ ሰነ 2021 ክንማሃር ኢና። ኣብዚ ትምህርቲ መባእታዊ ማይክሮሶፍት ኦፊስ ፕሮግራማት፣G-መይል፣ ጎግል ኣፕስ ከም ኡውን ማሕበራዊ መራኸቢታትን ብምድህሳስ ኣብ ሂወት ንኸጋጥሙና ዝኽእሉ ዕድላትን ብድሆታትን ንምቕላል ክንዳሎ ኢና።
እዚ እንህቦ ስልጠና ነቶም ጀመርቲ ተጠቀምቲ ኮምፒተር ተባሂሉ ዝተዳለወ ኮይኑ። መሰረታዊ ኣጠቓቕማ ኮምፒተር ከም ኢመይል፣ ኢንተርነት፣ ካልኦት ሶፍትወር ቱሉስን ኣፕሊክሽንስን ንኽትጥቐም ዘኽእል ትምህርቲ እዩ።
ኣብዚ ስልጠና እዚ፣ ሰልጠንቲ ከመይ ገሮም መሰረታዊ ዝኾነ ምትዕርራይ ጹሑፋትን ወግዓውነት ዘለዎ ጹሑፍ ምድላውን ንኽሰርሑ ይሕግዝ፣ ኩሉ መሰረታዊ ዝኾነ ባእታ ናይዚ ኣርእስቲ እዚ ካኣ ይድህስስ።
እዚ ትምህርቲ ንሰልጠንቲ ብከመይ ኣብ ማይክሮስፍት ኤክሰል ስፕሪድ ሽት ይሰርሑ ዝምህር ኮይኑ መባእታዊ ዝኮነ ሕሳብ ከምእ ውን መሰረታዊ ዝኾነ ባእታ ናይዚ ኣርእስቲ ይድህስስ።
እዚ ስልጠና፣ከመይ ጌርካ ማይ ከሮስፍት ፓወር ፖይንት ትጥቐመሉ ከምኡ ውን ብኸመይ ፕረዘንተሽን ተዳሉ ዝምህር ኮይኑ፣ ንዘለካ ሓሳባት ብጹሑፍን ስእልን መልክዕ ኣሰኒኻ ከመይ ጌርካ ንስማዕትኻ ብዝስሕብ መገዲ ከም ተመሓላልፈሎም ይምህር።
4. የመጫኛውን ጥቅል በአቀባዊ እንዲንቀሳቀስ ፣ የመመገቢያ ወረቀትን ትክክለኛ አቀማመጥ እንዲያረጋግጥ እና የወረቀትን የመውደቅ ክስተት ለመቀነስ በወረቀት ቅድመ-ማስጫ መሣሪያ የታጠቁ ፡፡
5. ከላይ ፣ በታች እና ከኋላ መቁረጫ ቢላ ጋር የተገጠመ ፣ የመቁረጥ ክፍሉ በደህንነት ሽፋን ተሸፍኗል ፣ ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ሲከፈት ማሽኑ በራስ-ሰር ይቆማል ፡፡
የሉቃስ ወንጌል የራሱን ምርምር እንዴት እንደተጠቀመ እና መጽሐፉን ለማቀናበር እንዴት እንደሚጠቀመ ለእያንዳንዱ ሰው መናገር ጀመረ. ሐኪም እንደመሆኑ መጠን ምን ያህል ፍቅርን እና በጥንቃቄ የተሰራ ነው, እሱ በጽሑፍ ያሰፈረውን ዝርዝር. ቃሉ የእግዚአብሔር መንፈስ በብርቱ መንፈስ ተነሳስቶ ነው, እሱም ደራሲውን የእግዚአብሔር መልእክቶች እንዴት እንደሚጋሩ ለመምራት ይረዳል. ስለዚህ, የእግዚአብሔርን የተቀደሰ መጽሐፍ, መጽሐፍ ቅዱስ በምታነብበት ጊዜ, እኛ እንደ አማኞች የእግዚአብሔር ቃላቶች እውነት መሆናቸውን እናምናለን. ሉቃስ ጽሑፎቹን ሲጀምር, ለእኛ ይጽፍልናል. በግሪክ ውስጥ ቴዎፍሎስ ማለት “የእግዚአብሔር ወዳጅ” ማለት ነው. ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ህይወት ሞቅ ያለ አቀባበል ይሰጠናል. ኢየሱስ ገነትን በበረሃ ውስጥ ከተሸነፈ በኋላ ወደ ገሊላ ተመልሷል, በድስትሪክቱ ዙሪያ ያሉ ሁሉ ስለ እሱ እየተወያዩ ናቸው. ወደ ናዝሬት ከተማ ሄዶ በሰንበት ዕለት ከጥቅሱ ላይ ለማንበብ ወደ አካባቢያቸው ምኩራብ ሄዷል. ነቢዩ ኢሳይያስን አነበበ. እግዚአብሔር ለሕዝቡ ተስፋ ይሰጣል. በእነዚህ ንባቦች ውስጥ እግዚአብሔር ለድሆች የምሥራች የሚያመጣና ለታሰሩት ነጻነትን የሚያውጀውን ስለ ንፁህነት እየተናገረ ነው. ዕውሮችንም ይፈውሳል, የተጨቆኑንም ይርዳል. የተጨቆኑትን ነጻ ለማወጅ. ኢየሱስ ጥቅልሉን አነሳና ተቀመጠ. ሁሉም ሰው ወደ እሱ እየመጣ ነው, እናም እንዲህ ይላል, “ዛሬ ይህ ቅዱስ ጽሑፉ በማዳመዳችሁ ተፈጸመ”! ወንጌሉ የእግዚአብሔር ቃል መስበክ በህዝቡ ልብ ውስጥ እየኖረ ነው. በመጻሕፍት ብቻ ሳይሆን, የእግዚአብሔርን ቃል በሚሰማ በእያንዳንዱ ሕያው አካል ውስጥ ነው. መንፈስ ቅዱስ ከኢየሱስ ጋር ያለው መንፈስ ቅዱስ ነው, እሱም ኢየሱስ የሥላሴ ሁለተኛ አካል መሆኑን ያመለክታል. ኢየሱስ ከተጠመቀ በኋላ, መንፈስ ቅዱስ ከእርሱ ጋር ለመሆን ከሰማይ መጣ ወደ እግዚአብሔር እንዲህ ብሎ ተናገረ “T የእሱን የእኔ ቢ ደስ ይለኛል ከማን ልጅ, eloved ነው”. እግዚአብሔር እንደ ገላጭ ቃል ይመጣል, የሰይጣንን ኃይል ለማፍረስ እና ሞትን ለማድቀቅ. በኃጢአት ውስጥ ያለ ሞት. ኃጥያትን ይቅር የማለት ኃይል ያለው እግዚአብሔር ብቻ ነው. ኢየሱስ ደቀ መዛሙርትን በመቅሰሱ እና በምድር ላይ ኃጢአትን ይቅር ለማለት ስልጣን በመስጠት ለእነዚህ ኃጢአታዊው የኃጢአት ይቅርታ ያመጣላቸዋል. ለአዕምሮዎ, ለሥጋውና ለነፍሱ ፈውስ ያስገኛል. ይህ እግዚአብሔር የሚሰጣንን ስጦታ ነው ልንቀበል ከፈለግን. ፍጥረትን ለእውነት አሳውቀናል. እግዚአብሔር እውነት ነው. የእግዚአብሔርን ቃል በመቀበል, ከጳውሎስ ሐዋርያቱን ሸክላዎችን ከወሰደው ከሶስት ቀናት በኋላ ከጸለዩ እና ከጸለየ በኋላ, ከዓይኖቻችን ስፋት እናጣለን. እኛ ዓለምን, ሥጋችንን እና ጋኔን ተጨቁነናል. ኢየሱስ ክህነቱን ለማስታገስ እና ወደ መንግስተ ሰማይ እንድንገባ የሚፈቅድልን ለእግዚአብሔር ፍጹም ፍፁም መስዋዕትነት ስላለው ኢየሱስ ሰንሰለቱን ለመከፋፈል ኃይል አለው. ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ቃል ፈጽሟል, ምክንያቱም እርሱ ሕያው ቃል ነው. ከ E ግዚ A ብሔር የመፈወስ ኃይል ሙሉ ሊሆኑ E ንችላለን. ከመታፈሱ በፊት ለኃጢአታችን ንስሓ እንግባውና ወደ እግዚአብሔር እንሮጣ.ሕይወት ጊዜያዊ ነው, ፍርዴ ግን ለዘለአለም ነው. በገነት ወይም በሲኦል. አሁን እንምረጥ.
የኢትዮጵያ ብሄረራዊ ቡድን ለ2017 የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ ወደ ሌሶቶ ተጉዞ ጌታነህ ከበደ ባስቆጠራቸው ሁለት ግሩም ግቦች አሸንፎ ተመልሷል፡፡ ብሄራዊ ቡድኑን በጊዜያዊነት የተረከቡት አሰልጣኝ ገብረመድህን ኃይሌም በመጀመርያ ጨዋታቸው ድል ቀንቷቸዋል፡፡
” እጅግ በጣም ደስ ይላል ፤ ኩራት ነው የሚሰማኝ፡፡ ለኔ በመጀመርያ ጨዋታዬ ፣ ጨዋታው ከሜዳ ውጪ በሆነበት እና ውጤት ባጣንበት ጊዜ የተመዘገበ በመሆኑ ደስታ ተሰምቶኛል፡፡ ”
መልካም ነበር፡፡ በተለይ የመጀመርያ 45 ደቂቃ ላይ ይዘነው የገባነው እቅድ በማጥቃት ላይ መሰረት ያደረገ ስለነበር ብዙ የግብ እድሎችን ፈጥረናል፡፡ ሆኖም ማግባት አልቻልንም ነበር፡፡ በመጨረሻ እረፍት ልንወጣ ስንል ጎል ማስቆጠራችን ትልቅ ሞራል ሰጥቶናል
” በሁለተኛው አጋማሽ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ሁለተኛ ግብ አስቆጥረናል፡፡ ከዛ በኋላ ያው ውጤት ለመጠበቅ ከነበረን ፍላጎት የተነሳ የተወሰነ ጫና ተፈጥሮብናል፡፡ ”
” በመጀመርያ በምን መልኩ መጫወት እንዳለባቸው ማስረዳት ፣ ማነሳሳት እና አንድነት እንዲፈጥሩ ማድረግ … ታክቲኩ እንዳለ ሆኖ እነዚህ ነገሮች ተደምረው ነው በሙሉ ፍላጎት እንዲጫወቱ ያደረጋቸው፡፡”
” እኔ ከመጀመርያው ምን አይነት ውጤት ሊመዘገብ እንደሚችል ከጨዋታ በፊት ነግሬያቹ ነበር፡፡ የነበራቸው ተነሳሽነት ፣ የስራ ፍላጎታቸው ፣ ለኔ የነበራቸው ስሜት ጥሩ ስለነበር ይቀበሉኝ ነበር፡፡ በትክክል ውጤትም ይመዘገብ እንደነበር ያስታውቅ ነበር። ”
” የማለፍ እድላችን በእኛ ላይ ብቻ የተመሰረተ አይደለም፡፡ በሌሎች ምድቦች ውጤት ጭምር ስለሆነ ቀጣይ ያለው ነገር የሚታይ ነው የሚሆነው፡፡ ዋናው እኛ ያለንን ቀሪ አንድ ጨዋታ አሸንፈን የቤት ስራችንን መጨረስ ነው”
” በእውነት ከፍተኛ የሆነ ክብር አለኝ፡፡ በጣም ብዙ ነበሩ፡፡ ኢትዮዽያዊነት በጣም ደስ ይላል ፤ ሁልጊዜ ከጎንህ ይቆማሉ ፣ ማልያ ለብሰው ሜዳ በመምጣት ሆቴል ድረስ ያላቸውን ፍቅር ሲገልፁ ደስ ይላሉ ”
በአዲስ አበባ ቦሌ ክፍለ ከተማ ወረዳ 9 ሰላም ሰፈር እየተባለ በሚጠራው አካባቢ ነዋሪ የሆነው ግለሰብ በተለያዩ ወራት አራት ቤተሰቦቹ የሞቱ በማስመሰል ከዕድርቤት በሐሰት 12 ሺህ ብር አጭበርብሮ በመገኘቱ በፍርድ ቤት በእስራትና በገንዘብ ተቀጣ፡፡
የቦሌ ምድብ አቃቢህግ ክስ እንደሚያመላከተው ተከሳሹ በህዳር 29 ቀን 2010 ዓመተ ምህረት ወደ እድር ማህበሩ በማቅናት የባለቤቴ ወንድም ሞቶ ገጠር ቀብሬ ነው የተመልኩት ሲል ማመልከቻ ያስገባል።
በድጋሚ በጥር 19 ቀን 2010 ዓመተ ምህረት ደግሞ እናቴ ሞታለች ቀብሬያት ተመልሻለው ሲል ሃዘንተኛ በመምሰል ማመልከቻ አስገብቶ ኮሚቴዎችም ለእናት የሚገባውን ሁለት ሺህ ብር እንደከፈሉት ተነግሯል።
ተከሳሹ በሐሰት የገደላቸው የእናቱና የባለቤቱ ወንድም ሞት ሳይበቃው ተከሳሹ በየካቲት 11 ቀን 2010 ዓመተ ምህረት የባለቤቴ አባት ሞቶ ገጠር ቀብሬ መጣሁ ሲል ሃዘንተኛ መስሎ በድጋሚ ማመልከቻ ያቀርባል።
ይህም ሳይበቃው ተከሳሹ ለኮሚቴዎቹ በየካቲት 11 ቀን 2010 ዓመተ ምህረት ለባለቤቴ አባት ሞት ቀብሬ መጥቼ ክፍያ መፈጸማቹ ይታወሳል አሁን ደግሞ ባለቤቴ የአባቷን አርባ ለማውጣት ገጠር ስትሄድ በመኪና አደጋ ስለሞተችና እኔም ቀብሬአት ስለመጣሁ የሚገባኝን የሃዘን ክፍያ እንድትፈጽሙልኝ ሲል በመጋቢት 24 ቀን 2010 ዓመተ ምህረት ማመልከቻ ማስገባቱን ተከትሎ ኮሚቴዎቹ ሳያቅማሙ ሰባት ሺህ ብር ክፍያ ይፈጽሙለታል።
በዚህ ጊዜም ከህዳር እሰከ መጋቢት ወራት ድረስ ሞተዋል የተባሉ ዘሞዶቹ አለመሞታቸውን በህይወት መኖራቸውን አራጋግጧል ይህንን ተከትሎም ለፖሊስም ጉዳዩን አቅርበዋል።
ጉዳዩን ከፖሊስ ጋር የመረመረው ቦሌ ምድብ አቃቢ ህግም በ1996 ዓመተ ምህርት የወጣውን የኢፌድሪ የወንጀል ህግ 692/1 በመተላለፍ በአታላይነት ወንጀል ፈጽሟል ሲል ክስ አቅርቧል።
ተከሳሹ አራት የቅጣት ማቅለያ ማለትም ድርጊቱን መፈጸሜን አምኛለው፣ በድርጊቱም ተጸጽቻለው፣ የቤተሰብ አስተዳዳሪ፣ የልጆች አባት ነኝ ሲል ለፍርድ ቤቱ የቅጣት ማቅለያ አቅርቧል።
ባለ 4 ጫማ ተጨማሪ ከባድ ክብደት ያለው የፊበርግላስ የእንፋሎት መሰላል 250 ፓውንድ አለው። ብዙ ተግባራዊ ጥቅሞችን ያካተተ አቅም። የፋይበር ግላስ የእንፋላዎች አንድ ቁልፍ ባህርይ በሚጠቀሙት ደረጃዎች ላይ 25% የበለጠ ቋሚ ንጣፍ ለማቅረብ የታቀደው ሜጋ እርምጃ ነው ፡፡ ሃንድፕ ቶፕ በኤሌክትሪክ ፣ በመገልገያ ፣ በከባድ ግንባታ እና በመኖሪያ ቤቶች ግንባታ ሥራዎች ሲሠሩ የተጠቃሚዎችን አፈፃፀም ለማሻሻል ከአዳዲስ ባህሪዎች ጋር የተቀየሰ ነው ፡፡ አናት የማግኔት ትሪ ፣ የሃርድዌር ትሪ ፣ የተጠማዘዘ ergonomic የፊት ፣ መሰርሰሪያ እና የመሳሪያ ክፍተቶችን ፣ የቀለም ባልዲ መያዣን እና ምርታማነትን ለማሳደግ ቧንቧ ወይም 2x4 መያዣን ያካትታል ፡፡ የእንፋሎት ሽፋኑ ከከባድ ሥራ ተቋራጮች የሚደርስባቸውን በደል ለመምጠጥ የተነደፈውን ተጽዕኖ በሚስብ ታች ማጠናከሪያ የተመረተ ነው ፡፡ በተጨማሪም የማይጋባ ፣ ተንሸራታች ተከላካይ ተጨማሪ-ሰፊ የሆነ የቦት ቅጥ ጫማን ያካትታል ፡፡ ከውጭ በታችኛው መሰላል ባቡር ላይ ተጨማሪ ጥበቃ ይሰጣል ፡፡
ኵሎም ቈልዑ ንኽምሃሩ መሰል ኣሎዎም። እቲ ኮሙን ኣብ ቤት ትምህርቲ ቦታ ክቕርበልካ ግዴታ ኣሎዎ። ኣየኖት ሕግታት ከም ዘገልግሉ፡ ከምኡ'ውን ኣብ ናይ ሽወደን ቤት ትምህርቲ ንኽትምሃር ኣየናይ ሓገዝ ክትረክብ ከም ትኽእል ኣብዚ ከተንብብ ትኽእል ኢኻ።
ኣብ ናይ ትምህርቲ ዓይነታት መውዓሊ ህጻናት፡ ክፍሊ ቅድመ ትምህርቲ፡ መባእታ ቤት ትምህርቲ ወይ ፍሉይ መባእታ ቤት ትምህርቲ፡ ፍሉይ ቤት ትምህርቲን ናይ ናጻ ግዜ ቤትን ክትምሃር መሰል ኣሎካ።
ሓታት ዕቝባ እንተ ዄንካ፡ ኣብ ናይ ካልኣይ ደረጃ ቤት ትምህርቲ ወይ ፍሉይ ካልኣይ ደረጃ ቤት ትምህርቲ ክትምሃር መሰል ኣሎካ፡ ትምህርትኻ ቅድሚ 18 ዓመት ምምላእካ እንተ ጀሚርካዮም።
መንበሪ ፍቓድ እንተ ኣሎካ ኾይኑን ኣብ ሓደ ኮሙን ህዝባዊ መዝገብ ምዝጉብ ወይ ክትምዝገብ ዄንካን፡ ክሳብ እታ 20 ዓመት ትመልኣላ ዘላ ቐዳመይቲ መንፍቕ ዓውደ-ኣዋርሓዊ ዓመት ትምህርትኻ ኣብ ቤት ትምህርቲ ካልኣይ ደርጃ ወይ ፍሉይ ካልኣይ ደረጃ ክትጅምር መሰል ኣሎካ።
ኣብ መባእታ ቤት ትምህርቲ ትምሃር፡ መንበሪ ፍቓድ ዘሎካን ኣብ ሓደ ኮሙን ህዝባዊ መዝገብ ምዝጉብ ወይ ክትምዝገብ እንተ ዄንካ፡ ግዴታ ትምህርቲ ኣሎካ። እቲ ግዴታ ትምህርቲ ኣብታ ሽዱሽተ ዓመት ትመልኣላ ዘላ ናይ ቀውዒ ክፋል ዓመት ይጅምር። እቲ ግዴታ ትምህርቲ መብዛሕትኡ ግዜ ንትሽዓተ ዓመት እዩ ዚምልከት። ግዴታ ትምህርቲ ብመሰል ንትምህርቲ ይፍጸም።
እቲ ናትካ ኮሙን ቦታ ኣብ ቤት ትምህርቲ ክቕርበልካ ግዴታ ኣሎዎ። ንስኻ ሓታት ዕቝባ እንተ ዄንካ ብዝተኻእለ መጠን ብቕልጡፍ ኣብ መባእታ ቤት ትምህርቲ ክትጅምር ወይ ኣብ ካልኣይ ደረጃ ቤት ትምህርቲ ቦታ ክቕረበልካ ኣሎዎ። እዚ ናብ ሽወደን ምስ መጻእካ እንተ ደንጎየ ድሕሪ ሓደ ወርሒ ክፍጸም ይግብኦ። መንበሪ ፍቓድ ኣንተ ኣሎካ ኾይኑ ብዝተኻእለ መጠን ብቕልጡፍ ኣብ መባእታ ቤት ትምህርቲ ክትጅምር ወይ ኣብ ካልኣይ ደረጃ ቤት ትምህርቲ ቦታ ክቕረበልካ ኣሎዎ።
ኣብ መባእታ ቤት ትምህርቲ ክትጅምር ከሎኻ እቶም ሰራሕተኛታት ቤት ትምህርቲ ናይ ቅድሚ ሕጂ ክእለትካ ክግምግሙ የድልዮም እዩ። ኣብቲ ግምገማ እቶም ሰራሕተኛታት ናይቲ ቤት ትምህርቲ ንናትካ ዕድመ፡ ዝቐደመ ፍልጠትካን ውልቃዊ ኵነታትካን ኣብ ግምት የእትዉ እዮም። ትምህርቲ ካብ ዝጀመርካላ ኣብ ውሽጢ ክልተ ኣዋርሕ እቲ ርእሰ መምህር ናይቲ ቤት ትምህርቲ ኣበየናይ ደረጃን ክፍልን ከም ትጅምር ክውስን ኣሎዎ። እቲ ግምገማ ናይ ፍልጠትካ ንናይ ቀጻሊ ትምህርቲኻ መደብ ምውጻእ እውን የገልግል እዩ። እቲ ግምገማ ክግበር ከሎ ሓደ ኣስተርጓሚ ክግበር እዩ ወይ ቋንቋ ኣደኻ ዝዛረብ መምህር ክገብሮ እዩ።
እንተ ነውሓ ንኽልተ ዓመት ኣብ መቀራረቢ ትምህርቲ ንኽትምሃር ዕድል ክወሃበካ ይኽእል እዩ። ዕላማ ኣብ ውሽጢ እቲ መቀራረቢ ትምህርቲ ሓደ ወይ ብዙሓት ዓይነት ትምህርቲ ትምሃረሉ፡ ብዝተኻእለ መጠን ኣብ ሓጺር ግዜ ኣብቲ ምዱብ ትምህርቲ ነቲ ትምህርቲ ምእንቲ ክከታተሎ ቅሩብ ንኽትከውን እዩ። ኣብ መቀራረቢ ትምህርቲ ዝተፈላለዩ ዓይነት ትምህርቲ እንዳ ተማሃርካ ማዕረ ማዕሪኡ መባእታ ቋንቋ ሽወደንኛ ክትምሃር ኢኻ።
ኵሉ ትምህርቲኻ ኣብዚ ትምህርቲ ክትረኽቦ ኣይትኽእልን ኢኻ። ክንደይ ክፋል ብዝሒ ናይቲ ትምህርቲ ኣብ መቀራረቢ ክፍሊ፡ ክንደይ ክፍል ብዝሒ ኣብ ንቡር ክፍሊ ከም ዝወሃብ ካብ ሰብ ናብ ሰብ ይፈላለ እዩ። እቲ ትምህርቲ ብኸመይ ከም ዝውደብ እቲ ርእሰ መምህር ናይቲ ቤት ትምህርቲ እዩ ዝውስን።
እቲ መምህር ፍልጠትካ ኣብ መቀራረቢ ትምህርቲ ኣብቶም ዝተፈላለዩ ዓይነት ትምህርቲ ክግምግሞ እዩ። እቲ መምህር ኣብ ንቡር ክፍሊ ሓደ ዓይነት ትምህርቲ ክትከታተል ትኽእል ኢኻ ኢሉ ምስ ገምገመ፡ ኣብ ክንዲ ኣብ መቀራረቢ ክፍሊ ኣብቲ ትምህርቲ ክትካፈል ኢኻ።
ኣብ መባእታ ቤት ትምህርቲ፡ ዓይነት ትምህርቲ ሽወደንኛ ወይ ሽወደንኛ ከም ካልኣይ ቋንቋ ትምህርቲ ክወሃበካ ይኽእል እዩ። ንስኻ ሽወደንኛ ከም ቋንቋ ኣደ ዘይብልካ እንተ ዄንካ እሞ ናቱ ኣድላይነት እንተ ኣሎካ ኾይኑ ሽወደንኛ ከም ካልኣይ ቋንቋ ክትምሃር ትኽእል ኢኻ። ሽወደንኛ ከም ካልኣይ ቋንቋ ክትምሃር እንተ ዄንካ ዝውስን እቲ ርእሰ-መምህር ኣብቲ ቤት ትምህርቲ እዩ። ሽወደንኛ ከም ካልኣይ ቋንቋ ንኽትምሃር ኣድላይነት እንተ ኣሎካ ኾይኑ ንስኻ፡ ናትካ ግዝያዊ መጕዚ ወይ ብፍሉይ ዝተመዘዘ መጕዚ ምስቲ ርእሰ-መምህር ናይቲ ቤት ትምህርቲ ርክብ ክትገብሩ ትኽእሉ ኢኹም። ኣብ ቤት ትምህርቲ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ ሽወደንኛ ወይ ሽወደንኛ ከም ካልኣይ ቋንቋ ክትምሃር ትኽእል ኢኻ።
ኣብ መባእታ ቤት ትምህርቲ ቀዳምነት ዝተዋህቦ መደብ ግዜ ክህልወካ ይኽእል እዩ። ቀዳምነት ዝተዋህዎ መደብ ግዜ እንተ ኣሎካ ኾይኑ፡ ተወሳኺ ትምህርቲ ናይ ሽወደንኛ ወይ ሽወደንኛ ከም ካልኣይ ቋንቋ ክወሃበካ ይኽእል ማለት እዩ።
ምእንቲ ኣብ ሽወደንኛ ዝያዳ ግዜ ክትረክብ ክትክእል ካብ ናይ ካልኦት ዓይነት ትምህርቲ ግዜ ምልጋስ ናይ ግድን እዩ። እቲ ጠቕላላ ግዜ ናይ ትምህርቲ ሓደ እዩ ዝኸውን። ግን እቲ ግዜ ኣብ ሽወደንኛ ወይ ሽወደንኛ ከም ካልኣይ ቋንቋ ምእንቲ ዝያዳ ክኸውን ነቲ ግዜ ተከፋፍሎ። ቀዳምነት ዝተዋህቦ መደብ ግዜ ክህልወካ እንተ ኾይኑ እቲ ርእሰ መምህር ናይቲ ቤት ትምህርቲ እዩ ዝውስን። እንተ ነውሓ ንሓደ ዓመት ቀዳምነት ዝተዋህቦ መደብ ግዜ ክህልወካ ይኽእል።
ሽወደንኛ ዘይኮነ ካልእ ቋንቋ ኣደ እንተ ኣሎካ ኾይኑ፡ ትምህርቲ ቋንቋ ኣደ ንኽወሃበካ መሰል ክህልወካ ይኽእል እዩ። ሓደ ሓደ ጠለባት እንተ ተማሊኦም ኣብ መባእታ ቤት ትምህርቲን ካልኣይ ደረጃ ቤት ትምህርቲን ንትምህርቲ ቋንቋ ኣደ መሰል ኣሎካ። ትምህርቲ ቋንቋ ኣደ እንተ ደሊኻ ናይ ግድን ከተመልክተሉ ኣሎካ። ንስኻ፡ ናትካ ግዝያዊ መጕዚ ወይ ብፍሉይ ዝተመዘዘ መጕዚ ከምይ ከም ትገብርን ኣየኖት ጠለባት ከም ዝቐርቡን ነቶም ቤት ትምህርቲ ክትሓትዎም ትኽእሉ ኢኹም።
ነቶም ድሮ ዝነበሩኻ ፍልጠታትን ክእለትን ምእንቲ ክትጥቀመሎም ክትክእል ሓገዝ መጽናዕቲ ብቋንቋ ኣደ ኣገዳሲ እዩ። ዘድልየካ እንተ ኾይኑ፡ ሓገዝ መጽናዕቲ ብቋንቋ ኣደ ክወሃበካ እዩ። ንተወሳኺ ሓበሬታ ብዛዕባ ሓገዝ መጽናዕቲ ምስ ኣብቲ ቤት ትምህርቲ ዘሎ መምህር ወይ ርእሰ መምህር ርክብ ክትገብር ትኽእል ኢኻ።
“ሐጫሉ የሚሰራቸውን አዳዲስ ሙዚቃዎች አንሰማ ይሆናል። ግን ዘላለማዊ ነው። ከትውልድ ትውልድ የሚሸጋገሩ፤ ትውልድን ለትግል የሚያነሳሱ፤ ሐጫሉ የቆመለትን ዓላማ ከግብ የሚያደርሱ ሥራዎችን ሰርቶ አልፏል። መሞቱን እያወቀ፤ መስዋዕትነት እንደሚከፍል እያወቀ የኖረ እና የተሰዋ ሰው ነው። ሙዚቃዎቹን ለዘልዓለም እንሰማቸዋለን” አቶ በፍቃዱ ሞረዳ በልጅነቱ የሙዚቃ ተሰጥዖውን ከሞረደባቸው መካከል የዳዊት መኮንን ሥራዎች ቀዳሚ እንደሆኑ ይናገር ነበር። ጊታር፣ ኪቦርድ እና ክራር ይሞካክር የነበረው ሐጫሉ በአንድ ወቅት እንደተናገረው ሰኚ ሞቲ የተባለው የመጀመሪያ የአልበም ሥራ አብዛኛው የተፃፈው በእስር በቆየባቸው አምስት አመታት ነው። የፍቅር ሙዚቃዎችም አቀንቅኗል። ፖለቲካዊ ይዘት ያላቸው ሙዚቃዎቹ ግን የዛሬ ስብዕናውን ገንብተዋል። ከእነዚህ መካከል “ምኑን አለሁት” ያለበት ሙዚቃ … [Read more...] about ሃጫሉ፤ ሙዚቃ እና አብዮት
ዛሬ [ረቡዕ] በአምቦ ከሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ከሚፈጸምበት ቦታ ጋር ተያይዞ በተከሰቱ ግጭቶች የሟቹን ድምጻዊ አጎትን ጨምሮ 5 ሰዎች መገደላቸውን ከቤተሰብ፣ ከከተማው ነዋሪዎች እና ከሆስፒታል ምንጮች ቢቢሲ አረጋግጧል። ከሞቱት ሰዎች በተጨማሪም ከ10 በላይ ሰዎች ደግሞ መቁሰላቸውም ተነግሯል። የሃጫሉ ታናሽ ወንድም የሆነው ሃብታሙ ሁንዴሳ ለቢቢሲ ሲናገር “አጎታችን ተገድሏል። በእድሜ ትልቅ ሰው ነው። ያሳደገን ነው። የአባታችን ወንድም ነበር” ብሏል። ከሟቾቹ መካከል የአንዱ የሃጫሉ አጎት መሆናቸውን የኦሮሚያ ክልል ቃል አቀባይ አቶ ጌታቸው ባልቻም ለቢቢሲ አረጋግጠዋል። ከሃጫሉ አጎት በተጨማሪ ሶስት የቤተሰብ አባላት በጥይት ተመተው የተለያየ ጉዳት እንደደረሰባቸው ሃብታሙ ሁንዴሳ ለቢቢሲ ተናግሯል። “የአጎታችን ሚስት እግሯን ተመታለች፣ … [Read more...] about ሃጫሉ አምቦ እንዲቀበር የቤተሰብ ፍላጎት ነው – ሃብታሙ ሁንዴሳ
ከሐምሌ ጀምሮ ባሉት ስድስት ወራት 4 ነጥብ 5 ሚሊየን ኢትዮጵያዊያን አስቸኳይ የምግብ እርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው በግብርናና ገጠር ልማት ሚኒስቴር የአደጋ መከላከል፣ ዝግጁነትና ዋስትና ዘርፍ ባለፈው ወር ይፋ ማድረጉ ይታወሣል፡፡
መሥሪያ ቤታቸው ይህንኑ መንግሥት ያወጣውን ሠነድ መሠረት አድርጎ በደቡብና በደቡብ ምሥራቅ ኢትዮጵያ ድርቁ ያስከተለውን ጉዳት በባለሙያዎች አስቃኝቶ ክፍተት እንዳለ መረዳቱን የኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ማኅበር ዋና ፀሐፊ ወ/ሮ ፍሬሕይወት ወርቁ ለቪኦኤ ገልፀዋል፡፡
ማኅበሩ በዚህ የመጀመሪያ ደረጃ ቅኝት ተመሥርቶ ለሚሠጠው እርዳታ ከአሥር ሚሊየን በላይ የስዊስ ፍራንክ ለማሰባሰብ የውጭ ለጋሾችን ችሮታ ጠይቆ በአጭር ጊዜ ውስጥ ከሁለት ሚሊየን በላይ የስዊስ ፍራንክ መሰብሰቡን ምክትል ዋና ፀሐፊው ዶ/ር የሺጥላ ኃይሉ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ አመልክተዋል፡፡
መጽሐፉ በአስራ አምስት ክፍሎች ተከፋፍሎ የቀረበ ነው፡፡ መጽሐፉ የጥናታዊ ጽሁፎች መድብል አይነት ሲሆን በርካታ ቁምነገሮችን ያዘለ ነው፡፡ በምዕራፍ ሁለት ላይ የሥላሴን ትምህርት ብዥታዎች ነቅሶ ያወጣና በምዕራፍ ሦስት ላይ የሥላሴ አማንያን ‹‹ሥላሴ›› ምንም እንኳ ሦስትነትን ቢገልጽም አንድ አምላክ እንጂ ሦስት አማልክት አናመልክም ቢሉም የተለያዩ የእምነቱ አስተማሪዎች የጻፏቸውን መጻሕፍት በማጣቀስ እምነቱ በሦስት አማልክት ወደማምለክ እንደሚስባቸው በዝርዝር ያቀርባል፡፡
ምዕራፍ አራት እና ምዕራፍ አምስት በአረማውያን አስተምህሮ ውስጥ ያሉትን የትምህርተ ስሉስ አይነቶችን ይዘረዝራሉ፡፡ ከእነዚህም መካከል የባቢሎናውያን ሥሉስ፣ የአሶራውያን ስሉስ፣ የግብጻውያን ሥሉስ፣ የግሪኮች ሥሉስ፣ የሮማውያን፣ የሂንዱ፣ የቡድሂዝም፣ የስዊድን፣ የቻይና፣ የፋርስ፣ የጃፓን፣ የሽንቶ፣ የሜክሲካውያን፣ የአይሪሽ፣ የብሪታንያ፣ የዓረብ ሴት እና ሌሎች የአረማውያን የሥሉስ አምልኮ አይነቶች ይገኙበታል፡፡ ታዋቂው የግሪክ ፈላስፋ ፕሌቶም የአረማውያን ሥላሴ ትምህርት አባት እንደሆነ በማስረጃ ተደግፎ ቀርቦአል፡፡
የመጽሐፉ ዋና ርዕሰ-ጉዳይ በክርስትናው ዓለም ያለው የትምህርተ ሥሉስ አስተምህሮ ከእንደነዚህ አይነት የአረማውያን አስተምህሮዎች ሾልኮ የገባ እንጂ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መነሻ ያለው አለመሆኑን በማሳየት ሰዎች ነፍሳቸውን እንዲያድኑ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚያስተምረው አንድ ብቸኛ አምላክ ብቻ እንዳለ እንዲረዱና እንዲያምኑ ለመርዳት ነው፡፡ ስለሆነም የአረማውያን አስተምህሮ በክርስትና ላይ ያሳደራቸውን ተጽዕኖዎች፣ ሥላሴ በክርስትናው ዓለም እንዴት እንደተከሰተ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ግን ስለ አንድ ብቸኛ አምላክ ብቻ በግልጽ እንደሚያስተምር፣ በምድር ላይ ሥላሴ የማይታመንበት ጊዜ እንደሚመጣ፣ የመጽሐፉ ጸሃፊ ደግሞ ለምን በሥላሴ እንደማያምኑ ያስቀመጧቸው 101 ምክንያቶች እና ሌሎችም ከርዕሱ ጋር የተያያዙ በርካታ አስተማሪ ቁም ነገሮች ተካትተዋል፡፡
የኢትዮጵያ ሐዋርያዊት ቤተክርስቲያን ዋና አስተዳዳሪ ቢሾፕ ደጉ ከበደ በመቅድሙ ላይ ‹‹መጽሐፉ በሽፍንፍን የሰውን አዕምሮ አስረው የያዙ መልስ አይገኝላቸውም የተባለላቸውን ጥያቄዎች መልስ በመስጠት ሰው ማየት ያለበትን እንዲያይ ያስችላል የሚል ብርቱ እምነት አለኝ›› በማለት ጽፈዋል፡፡
4ይ ፓትሪያሪክ ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ ኣቡነ ዲዮስቆሮስ ብሕማም ምክንያት ሎሚመዓልቲ ከምዝዓረፉ መንግስታዊ መርበብ ሓበሬታ ሻባይት ኣፍሊጣ።ኣቡነ ዲዮስቆሮስ ኣብ ቀረባ ኣዋርሕ ኣብ ውሽጥን ወጻእን ክሕከሙ ከምዝጸንሑ እቲ ዜና ብተወሳኺ ይገልጽ።
ቅድሚ 8 ዓመት ፓትርያርክ ኦርቶዶክሳዊ ቤተክርስትያን ዝነበሩ ኣቡነ እንጠንዮስ ገና ብህይወት እናሃለው ክቕመጡ ዝተገብሩ ኣቡነ ዲዮስቆሮስ ጉዳይ ሽመቶም ኣካታዒ ምንባሩ ይፍለጥ።
ለ3ኛ ጊዜ በደቡብ አፍሪካ አስተናጋጅነት የሚካሄደው ከሃገር ውስጥ ሊግ ብቻ በተሰባሰቡ ተጫዋቾች የሚካሄደው የአፍሪካ ሀገራት ቻምፒዮንሺፕ (ቻን) በነገው ዕለት ይጀመራል፡፡ ሶከር ኢትዮጵያም በዚህ ውድድር የሚካፈለው የዋልያዎቹ ስብስብን ለመቃኘት ትሞክራለች፡፡ ግብዝርዝር
ከ10 ቀናት በኃላ በደቡብ አፍሪካ አዘጋጅነት ለሚደረገው የሃገር ውስጥ ሊግ ውስጥ የሚገኙ ተጫዋቾች ብቻ የሚሳተፉበት ቻን ውድድር እየተዘጋጀች የምትገኘው ኢትዮጵያ የመጨረሻ 23 ተጫዋቾችን አሳውቃለች ፡፡ በመጀመርያው የ27 ተጫዋቾች ዝርዝር ውስጥዝርዝር
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ለወትሮው ለትልልቅ ውድድሮች ቢያንስ አንድ ወር ዝግጀት የማድረግ ልማድ ቢኖረውም በ2014 መጀመርያ በሀገር ውስጥ ሊግ ውስጥ በሚጫወቱ ተጫዋቾች ብቻ በሚዋቀር ስብስብ ለሚደረገው ውድድር (ቻን) እስካሁን ዝግጅት አልጀመረም፡፡ዝርዝር
በውይይት መድረኩ ላይ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ-ጉባኤ ታገሰ ጫፎ፣ የሰላም ሚኒስትር ዲኤታ ፍሬዓለም ሽባባው፣ የጦር ኃይሎች ኢታማዦር ሹም ጄኔራል አደም መሐመድ፣ የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጄኔራል እንዳሻው ጣሰው፣ የደቡብ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ርስቱ ይርዳው እና ሌሎችም የሥራ ኃላፊዎች ተገኝተዋል።
በደቡብ ክልል በቤንች ሸኮ ዞን ጉራፈርዳ ወረዳ ጥቅምት 8 እና 11 ቀን 2013 ዓ.ም በሁለት ቀበሌዎች ላይ በተፈጸመ ጥቃት 31 ሰዎች መሞታቸውን፣በአምስት ሰዎች ላይ ጉዳት መድረሱን፣ 1 ሺ 480 በላይ አባወራዎች ተፈናቅለው በቢፍቱ ከተማ መጠለላቸውን ፋና መዘገቡ የሚታወስ ነው፡፡
ከጥቃቱ ጋር በተያያዘ እስካሁን በተወሰደ እርምጃ 16 ተጠርጣሪ ግለሰቦች በቁጥጥር ስር የዋሉ ሲሆን ከእነዚህ ተጠርጣሪዎች መካከል አንድ የፖሊስ አባልና አራት አመራሮች እንደሚገኙበት ዘገባው ያሳያል፡፡
በተለይም ከትናንት አንስቶ አራቱም የኦፌኮ አመራር አባላት አቶ ጉርሜሳ አያኖ፣ አቶ ደጀኔ ጣፋ፣ አቶ አዲሱ ቡላላ እና አቶ በቀለ ገርባ ሕጉ በሚፈቅደው መሰረት የየግላቸውን የተከሳሽነት ቃል፣ ለፍርድ ቤቱ ሰጥተዋል፡፡
ኣብ’ቲ ዛጊድ ዝተቆጸረ ድምጺ፣ ሙሰቨኒ ኣብ መባእታዊ ውጽኢት ይመርሑ ከምዘለው ምንጪታት ፓርላማ ኡጋንዳ ጠቂሶም። መወዳድርቶም ባቢ ዋይን ግና ሰፊሕ ጉድለት ተፈጺሙ ኣሎ ብምባል ደገፍቱ ናይ ምቅዋም መሰል ኣለዎም ኢሉ ኣሎ።
በሌላ በኩል ወይዘሪት ብርቱካን ወደ ፖለቲካው አለም ቢገቡ ለየትኛው ግሩፕ እንደሚወግኑ የታወቀ ነገር የለም:: ይሁንና የፕሮፈሰር መስፍንን ግሩፕ ሊመርጡ ይችላሉ ተብሎ ይገመታል::
እንደሚታወሰው ዶር ያቆብና እንጅነር ግዛቸው እንዲሁም ሌሎች ሰዎች ወይዘሪት ብርቱካን ስራቸውን በሚገባ መልኩ እንዳይሰሩ እንቅፋት በመሆናቸው ምክንያት ምንም እንኩአን ወይዘሪት ብርቱካን የፓርቲው ሊቀ መንበር ቢሆኑም ስብሰባ ረግጠው እስከመውጣት ይደርሱ እንደነበር ይታወቃል::
የሕገመንግሥት አመጣጥ ታሪካዊ ዳራ የሚጀምረው ከ1789 የፈረንሳይ አብዮት ነው፡፡ የፈረንሳይ አብዮት፣ በሰው ልጆች ታሪክ ዘንድ፣ እንደ ጉልላት የሚቆጠሩ በርካታ እሴቶችን አበርክቶ ማለፉ ይታወቃል፡፡ በአብዮቱ ላይ ለመስዋአትነት የተሰለፈው ሰፊው ሕዝብ፣ የወንድማማችነት፣የእኩልነት እና የነጻነት አርማን አንግቦ የጭቆና ድባብን በመግፈፍ፤ የአምባገነናዊ ሥርዓትን ማክተሚያ አብስሯል፡፡ ይህ አብዮት በፋና ወጊነቱ ከሚወደስባቸው ገድሎች መካከል መንግሥታት ያሻቸውን የግብር ውጣ አገዛዝ በሕዝቦች ጫንቃ ላይ እንዳይጭኑ የሚያግድ የተጻፈ ሕገ መንግሥትን በማስተዋወቁ ነበር:: ይህ ሕገመንግሥት ገና በጥንስሱ ጥንድ ዓላማን ነበር የሰነቀው፡፡ ሰነዱ በገዢዎች ቅጥያጣ አስተዳደር ላይ ልጓም በማበጀት የዜጎችን ዴሞክራሲያዊና ሰብኣዊ መብት እንዲከበር ዋስትናን ይሰጣል፡፡
ከፈረንሳይ አብዮት ለጥቆ ባሉት ዘመናት፣ የሕገመንግሥት ቅርጽ ና ይዘት እንደየሥርዓቶች ባሕሪያት ዝግመተ ለውጡ በተለያየ አጽናፍ የሚቀመጥ ነው፡፡ የሊብራል ዴሞክራሲን መርህዎች በውስጡ ያቀፈው ሰነድ፣ በአብዛኛው በምእራባዊያን ሀገራት በስፋት ሲሠራበት ይስተዋላል፡፡ በሌላ ጫፍ ደግሞ፤ የአንድ ፖለቲካ ፈላጭ ቆራጭ አገዛዝን ለማንበር፤ እንደ ዋና መሣሪያ የሚያገለግለው የቀድሞዋ የሶቪየት ኅብረት ሕገ መንግሥትን መርህ የሚከተለው ሰነድ ነው፡፡ ከዚሁ ጋር የሚያያዘው፣ የ1987ቱ የሕወሓት/ኢሕአዴጉ ሕገ መንግሥት፣ የሶቪየት ኅብረት ሕገመንግሥት ግልባጭ እንደሆነ ብዙ ማሳያዎችን ማንሳት ይቻላል::
የ1987 ሕገ መንግሥት ዴሞክራሲያዊ ሰነድ አይደለም ተብሎ ከየአቅጣጫው የሚወነጨፍበት ኂስ፣ ተራ ውንጀላ እንዳልሆነ አንዱ ማሳያ የሉአላዊ ሥልጣን ጉዳይ ነው፡፡ ይህ ሕገመንግሥት፣ ባእድ ጽንሰ ሐሳቦች ሳይፈተሹ የታጨቁበት እንደሆነ ለማወቅ፣ ከመንደርደሪያው መጀመር ይቻላል፡፡
ገና ከጅምሩ፤ ብሔር፣በሔረሰቦች እና ሕዝቦች የሚለው አደናጋሪ ማንነትን እንደ ቀልድ ደንጉሮ ጭራሽ የሉአላዊ ሥልጣን ባለቤት ያደርገዋል፡፡ ለመሆኑ ብሔር ብሔረሰብና ሕዝቦች ተብለው የሚፈረጁት እነማን ናቸው? ለሚለው ጥያቄ ሰነዱ መልስ የለውም፡፡ እስካሁን በዚህ የጠራ ግንዛቤ ባልተያዘበት ፀጉረ ልውጥ ማንነት የተነሳ እርስ በርሳችን ስንናከስ ለመኖር ተገድደናል::
“በሔር በታሪክ ሂደት ውስጥ የተከሰተ የሰዎች ማኅበረሰብ ነው፡፡ አንድ ብሔር በመጀመሪያ ደረጃ የሚለየው ባሉት የወል ቁሳዊ የኑሮ ሁኔታዎች ነው፡፡ በአንድ መልከ ምድራዊ ክልል ውስጥ መኖር፣ በኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች መተሳሰር፣በአንድ ቋንቋ መጠቀም፣በጋራ ታሪካዊ ሒደት ውስጥ የወል ሥነልቦናዊ ገጽታዎችና ባህላዊ አመለካከቶች መከሰት የብሔር መሠረቶች ናቸው፡፡”
ለመሆኑ የሕወሓት/ኢሕአዴግ ሕገ መንግሥት ክልል ብሎ ያጠራቸውን ሕዝቦች ከግምት ውስጥ ብናስገባ፤ ከቃሉ ፍቺ ጋር ማዶ ለማዶ መሆናቸውን እንገነዘባለን:: የአርሲ ኦሮሞ፣ ከሸዋ ኦሮሞ ጋር በእንድ የክልል ማእቀፍ ውስጥ የተካተተው፤ የወል ስነልቦና፣ የመልካምድራዊ ኩታገጠምነትና የጋራ ታሪካዊ ሒደት ከግምት ውስጥ ገብቶ አይደለም፡፡ ከአምክንዮ በተራቆተ፣ የምንዝላታዊ መሳሳብ /ethnic identity/መለኪያ ቋንቋን ብቻ ታሳቢ ያደረገ ነው፡፡ ቋንቋን ብቻ ታሳቢ ያደረገ ማንነትን ከግምት የምናስገባ ከሆነ ደግሞ፤ ጎሳ ወይም ነገድ የሚሉ ለዘረ-መል ፖለቲካ የተመቹ ሀገር በቀል ፍረጃዎችን መጠቀም የተሻለ በሆነ ነበር፡፡
በብሔር ደረጃ የዳበረ ሕዝብ ያለው በሰለጠኑት ምእራባዊያን ሀገሮች ነው:: ሕወሓት በበረሃ ቃልኪዳን ለገባለት የአልባኒያ ሶሻሊዝም ታማኝነቱን ያሳየው የእንግሊዝኛውን nation, nationalities and peoples የሚል ጽንሰ-ሐሳብ ብሔር ብሔረሰቦች እና ሕዝቦች በሚል እንደወረደ ግንዛቤ፣ የሕገ መንግሥቱ የማእዘን ድንጋይ አድርጎ ማስቀመጡን ስንታዘብ ነው፡፡ በግዕዝ ብሔር ማለት ሀገር ሲሆን ሰብ ደግሞ ሰው የሚለውን ይወክላል፡፡ ብሔረሰብ የሚለው ጽንሰ ሐሳብ የሰው ሀገር የሚል ትርጓሜን ይይዛል፡፡ ስለዚህ የግዕዙን ትንታኔ ከወሰድን፣ ጭራሽ ደም እና አጠንት ቆጠራን አልፈን የአዳም ዘርን በሙሉ የሚያቅፍ ዓለማቀፋዊነትን የሚሰብክ አካታች ማንነትን ታሳቢ ያደርጋል ማለት ነው፡፡
እንግዲህ ሕገ መንግሥቱን የክህደት ሰነድ አድርገን የምንቆጥረው፤ ካላይ ለተነሱት ወሃ የሚቋጥሩ ወቀሳዎችን አብሎ ከሩቁ ምሥራቅ ሶቪየት ሰነድ ቃል በቃል የወሰደውን አንቀጽ ስንመለከት ነው:: ልክ የሶቪየት ኅብረት ሕገ መንግሥት የወዛደሩን የበላይነትን ለማስጠበቅ በሚል እሳቤ፤ ሁሉንም ሉአላዊ ሥልጣን ለወዛደሩ እንደሰጠ ሁሉ፤ የሕወሓት/ኢሕአዴግም ሕገ መንግሥት ሥልጣንን ጠቅሎ ለብሔር ብሔረሰቦች እና ሕዝቦች ለሚለው ባእድ ማንነት ይሰጣል፡፡ አንቀጽ 8 ላይ ይህንን ሁኔታ በገሀድ እናገኛለን፡፡ “የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች እና ሕዝቦች፤ የኢትዮጵያ ሉአላዊ ሥልጣን ባለቤቶች ናቸው፡፡ ሉአላዊነታቸው የሚገለጸው በዚሁ ሕገ መንግሥት መሠረት በሚመርጧቸው ተወካዮቻቸውና በሚያደርጉት ተሳትፎ አማካኝነት ነው፡፡” ይላል፡፡
ሰነዱ ለዘር ማንነት የሚሰጠውን ትኩረት ያህል፣ ለዜግነት ወይም ሁለትና ከዛ በላይ የዘር ማንነት ላላቸው/meta-ethnic identities/ እውቅና አይሰጥም፡፡ ሰነዱ ኢትዮጵያዊ አሰባሳቢ ማንነትን ወዳ ዳር ገፍቶታል፡፡ በሕገ መንግሥቱ ፊት ግርማን ለመላበስ፤ በአንድ የዘር ከረጢት ውስጥ ራስን መክተት የግድ ይላል፡፡ ይህ ዓይነት ሥነልቦናዊ ቅኝትን የታጠቀ ከፋፋይ ፖለቲካዊ ስሌት ደግሞ፤ እንደ ሕወሓት ላሉ ሕዳጣን የፖለቲካ ኃይሎች ከፍተኛ ትርፍ ሲያስገኝ ኖሯል፡፡
የሥልጣን ክፍፍል የሚለው መርህ፣ በዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ውስጥ እንደ ዋልታና ማገር የሚቆጠር የአሠራር መንገድ ነው፡፡ የመንግሥት ሥልጣን ልጓም የሚበጅለት በሦስቱ አካላት ማለትም፡- በሕግ አውጪው፣ በአስፈጻሚውና በሕግ ተርጓሚው መካከል ተግባራዊ በሚሆነው የአግድም የቁጥጥርና ሚዛን (Checks and Balance) ሥርዓት ነው፡፡
መርሁ የትኛውም የመንግሥት አካል፣ ጡንቻውን አፈርጥሞ፤ በሌሎች አካላት ላይ የአፈና ሥርዓትን እንዳይዘረጋ ያግደዋል፡፡ ለምሳሌ፣ አስፈጻሚው አካል፣ የመንግሥት ሕግን የማስፈጸም አቅሙ ከጥያቄ ውስጥ የሚውድቅ ከሆነ፣ ፓርላማው ተሰብስቦ የእምነት ማጣት ድምጽን (Vote of no confidence) ገቢራዊ በማድረግ፣ የአስፈጻሚው ቁንጮ የሆነውን ጠቅላይ ሚኒስትሩን፣ የሥልጣን ቀነገደቡን ሳይጨርስ ማሰናበት ይቻላል፡፡ እንዲሁም፤ የአስፈጻሚው አውራ የሆነው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ደግሞ፤ በአንጻሩ ፓርላማው በሥራ ሒደቱ ላይ እንቅፋት እንደሆነ ካመነ፣ ሸንጎው የሥልጣን ዘመኑን ከመጨረሱ በፊት እንዲበተን፣ ድምጽ የማሰባሰብ ሥልጣን አለው፡፡ ሕገ መንግሥቱን በመተርጎም ረገድ ደግሞ፤ ድርሻውን የሚወጣው ሌላ ነጻ የሕግ አካል ይኖራል፡፡
ይህ የቁጥጥርና ሚዛን ሥርዓት በየትኛውም ዴሞክራሲያዊ መንግሥት ውስጥ እንደ ካስማ የሚቆጠር መርህ ነው:: ለአብነት ያህል የአሜሪካው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት (ኮንግረስ)፣ የፌዴሬሽን ምክር ቤት (ሴኔት) እና አስፈጻሚው የበላይ አለቃ ፕሬዚዳንቱ መካከል ቁልጭ ያለ የሥልጣን ክፍፍል አለ:: በዚህም የተነሳ፣ ለየትኛውም የመንግሥት ክፍል ሕገ መንግሥቱ ሥልጣንን ጠቅልሎ አይሰጥም፡፡ ሥልጣን ለአንድ የመንግሥት ከፍል ጠቅልሎ በመስጠት የሚታወቀው ሰነድ፣ እንደ ሶቪየት ኅብረት ዓይነት ፀረ ዴሞክራሲያዊ ሕገ መንግሥት ነው፡፡
የሕወሓት/ኢሕአዴግ ሕገ መንግሥት፣ በዚህ ረገድ የፀረ ዴሞክራሲያዊው የሶቪየት ኅብረት ካርቦን ኮፒ እንደሆነ ዋቢ የሚሆነን፣ በነገደ ጎበዜ ሕገ መንግሥት ምርጫና ዴሞክራሲ በኢትዮጵያ በሚለው ድርሳን ገጽ 103 ላይ በጉልህ ሰፍሮ እናገኛለን፡፡
“በደርጉ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 62 ላይ ይህ ሰፍሯል፡- በኢሕድሪ ከፍተኛው የመንግሥት የሥልጣን አካል ብሔራዊ ሸንጎ ነው ይላል፡፡ ኢሕአዴግ ደግሞ መጀመሪያ ከፍ ብለን እንደጠቀስነው፣ የቡልጋሪያ ሕገ መንግሥትን አንቀጽ 50/2 ላይ ፌዴራል መንግሥቱ የሕግ አውጪነትን የሕግ አስፈጻሚነትንና የዳኝነትን ሥልጣን ጠቅልሎ እንደሚይዝ ይደነግጋል:: የሶቪየትን፣ የደርግንና የሰሜን ኮርያን አባባል ቃል በቃል ወስዶ በአንቀጽ 50/3 በኢፌዴሪ የመንግሥት ከፍተኛ የሥልጣን አካል የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ነው፡፡” ብሎ ይደነግጋል፡፡
ከዚህ የምንረዳው፣ የሀገሪቱ የበላይ አካል የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እንደሆነ ነው:: የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ራሳቸውን እንደ ሕዝብ ተወካይ ሳይሆን የሚቆጥሩት፣ እንደ መንግሥት ተቀጣሪ ሠራተኛ (ሲቪል ሰርቫንት) ነበር፡፡ ሕወሓት ሲዘውረው የኖረው ኢሕአዴግ፣ በአብዮታዊ ዴሞክራሲ የእዝ ሰንሰለት ተጠፍሮ የታየዘ በመሆኑ፤ የምክር ቤቱ አባላት ለማእከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ ተገዢ መሆን ነበረባቸው፡፡
የሕግ አውጪው፣ የሕግ ተርጓሚውና የሕግ አስፈጻሚው ሥልጣን ተጠቅሎ በማእከላዊ ዴሞክራሲያዊ አሠራር መርህ በፓርቲው እጅ ላይ ተቀምጧል፡፡ ፓርቲውን የሚዘውሩት፣ አንድ ወይም ሁለት ግለሰቦች ደግሞ በቀላሉ የፈላጭ ቆራጭ አገዛዛቸውን ለማንገሥ ይችላሉ ማለት ነው፡፡ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ፤ በሁሉም የሥልጣን ዘርፍ ላይ አምባገነን መሆን የቻሉት በዚህ መንገድ እንደሆነ ይታወቃል:: ሕገ መንግሥቱ ከመንግሥት ሥልጣን ይልቅ የፓርቲ አቅም እንዲፈረጥም ትልቅ እገዛን አደርጓል፡፡
የፌዴሬሽን ምክር ቤት የተዋቀረበት መርህ፣ ፀረ ፌዴራላዊ መንገድን ተከትሎ ነው፡፡ በፌደራል ሥርዓት ውስጥ እንደ ፌዴረሽን ያሉ የግዛት ተወካዮች የሚካተቱበት ምክር ቤት፣ ዋንኛ ዓላማ፣ ከተወካዮች ምክር ቤት ጋር መሳ ለመሳ ሆኖ ሕግ የማውጣት ሥልጣን እንዲኖረው ነው፡፡ ለአብነት፤ የአሜሪካውን የፌዴሬሽን ም/ቤትን /ሴኔትን/ብንወስድ ከሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት /congress/ጋር እኩል ሕግ የማውጣት ሥልጣን አለው፡፡ ሁለቱ ምክር ቤቶች - ሴኔትና ኮንግረስ ከ 2/3 ድምጽ በላይ አጽድቀው ያሳለፉትን ረቂቅ፣ የአስፈጻሚው ቁንጮ የሆነው ፕሬዝዳንቱ የመሻር ሥልጣኑን/ቬቶ ፓወርን/ ተጠቅሞ ውሳኔውን ማጠፍ አይችልም፡፡
እዚህ ጋ፤ የእኛን የፌዴሬሽን ምክር ቤትን መለስ ብለን ስንመለከት፣ ከሕግ አውጪ ሚና የተገለለ የበይ ተመልካች ሆኖ እናገኘዋለን፡፡ በዚህ ምክር ቤት ውስጥ መቀመጫ ያላቸው እውቅና የተሰጣቸው 76 የዘውግ ማኅበረሰቦች ናቸው፡፡ ለፌዴሬሽን ምክር ቤቱ፣ ሕገ መንግሥቱ የሰጠው ሥልጣን፣ የማንነት ጥያቄ የሚነሳባቸውን ጉዳዮችንና አሻሚ የሕገመንግሥት ትርጓሜ ላይ ብይን መስጠት እንዲችል ነው፡፡ ክልሎች ከድንበሮች ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን በራሳቸው እልባት መስጠት ከተሳናቸው፤ የፌዴሬሽን ምክር ቤት ጉዳዩን ተመልክቶ ብይን እንደሚሰጥ አንቀጽ 48 ላይ ተደንግጓል፡፡
ይህ ከፖለቲካ ወገንተኝነት ነጻ ያልሆነ የካድሬዎች ስብስብ፣ ሕገ መንግሥቱን በተመለከተ ሚዛናዊ ፍርድ ይሰጣል ብሎ ማሰብ የዋህነት ነው የሚሆነው፡፡ በሌሎች ሀገሮች ይህ ሥልጣን ከፖለቲካ ወገንተኝነት ነጻ ለሆነ የዳኝነት አካል ነው የሚሰጠው፡፡
የሕወሓት/ኢሕአዴግ ሕገመንግሥትን ወለፈንዴነት የምንታዘበው፤ ሀገር ለመበተን ቀላል የሆነ አንቀጽን መታቀፉ ሲሆን፣ በአንጻሩ ደግሞ፤ ይኽንኑ አንቀጽ ለማሻሻል በሚፈልግበት ጊዜ፣ ውስብስብ ሂደቶችን አስቀምጧል፡፡ አንድ ክልል ከፌዴራል መንግሥቱ ተገንጥሎ በራሱ የቆመ ሀገር ለመሆን ከፈለገ፣ የክልል ምክር ቤት 2/3 ድምጽ ማግኘት ብቻ ነው የሚጠበቅበት፡፡
ከዚህ በመለጠቅ፣ የፌዴሬሽን ምክር ቤት፣ ለሦስት ዓመታት ሪፈረንደም ያዘጋጃል:: በሌላ ጎኑ፤ አንቀጽ 39ን ለማሻሻል የሁሉም ክልል ምክር ቤቶች ይሁንታ መገኘት ይኖርበታል፡፡ የዚህ ዓይነቱ አሠራር በኮንፌዴሬሽን እንጂ በፌደሬሽን አወቃቀር ላይ ፈጽሞ የሚታወቅ አይደለም፡፡
ለምሳሌ አንቀጽ 39ን ከሕገ መንግሥቱ ላይ መፋቅ ቢፈለግ፣ ሁሉም የክልል ምክር ቤቶች ይሁንታቸውን ሰጥተው፣ አንደ መቶ ሺህ የማይሞላ ሕዝብ ያለው ሐረሬ ክልል ውሳኔውን በመጻረር ውድቅ ማድረግ ይችላል፡፡ ሕገ መንግሥቱ የአናሳ/ሕዳጣን/ ፍላጎትን በብዙኃኑ ላይ መጫን የሚያስችል ሰነድ ነው፡፡
ከዚሁ ጋር ተያይዞ፤ ሰሞኑን የምርጫ 2012 መራዘምን ተከትሎ፣ ሕገ መንግሥቱን ማሻሻል እንደ የተሻለ አማራጭ የሚወስዱ ብዙዎች ናቸው፡፡ በርግጥም፤ አንቀጽ 54ን ለማሻሻል እንደ አንቀጽ 39፣ የሁሉንም ክልሎች ይሁንታን (ቬቶ ፓውር) አይፈልግም፡፡2/3 የሚሆኑት የክልል ምክር ቤቶች ይሁንታ፣ እንዲሁም የፌዴሬሽንና የተወካዮች ምክር ቤት ድጋፍ፤ በቂ እንደሆነ እሙን ነው፡፡ ለዚኽም ደግሞ፤ ገዢው የብልጽግና ፓርቲ ይቸገራል ተብሎ አይታሰብም፡፡ ይኹን እንጂ፤ ይህ አይነት ማሻሻያ፣ እሳት የማጥፋት ሚና ብቻ ነው የሚኖረው፡፡ ዘላቂው መፍትሄ አዲስ ሕገ መንግሥትን መቅረጽ ነው፡፡
ከሕወሓት ጋር ኩታገጠም መርህን የሚያቀነቅኑት የዘውግ ድርጅቶች፣ የሕገመንግሥቱ መርህን ከመሄስ ይልቅ፤ ትግበራው ላይ ጉንጭ አልፎ ክርክርን ያበዛሉ፡፡ ለዚህም፤ እንደ ዋቢ የሚያነሱት፣ ሰነዱ በውስጥ ያቀፋቸውን የሰብኣዊ መብት አንቀጾችን ነው፡፡የቬና አለም አቀፍ ድንጋጌ ውጤት የሆኑት፣ የሰብዓዊ መብትን የሚከላከሉት አንቀጾች ግን፤ በደርግ ሕገ መንግሥት ውስጥ እንደነበሩ፣ እነዚህ ወገኖች ለማንሳት አይደፍሩም፡፡
በአጠቃላይ፤ ሕገ መንግሥቱ ለአፈና አገዛዝ የተመቸ ሰነድ ነው ቢባል፤ ከእውነታው ጋር መጋጨት አይሆንም፡፡ በውስጡ ያዘላቸውም አንቀጾች፣ላለፉት ሃያ ሰባት ዓመታት ከተጻፉበት ቀለም የበለጠ ዋጋ ሲኖራቸው መታዘብ አልቻልንም፡፡ ስለዚህ፤ ወደፊት ከቅብ ባለፈ የሚቀረጸው ሕገ መንግሥት፣ በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የሕዝብ ፍላጎት የተንጸባረቀበት፤ ዘላቂ የሀገር ጥቅምን ከግምት የጣፈ መሆን ይኖርበታል::
ክሩሽኔቭ ከጥቂት ዓመት በኋላ በቤተክርስቲያን በኩል ሲያልፍ ያ ካቴድራል ከጉልላቱ የተወሰነ ክፍል ፈርሶ ቀሪውግን አሁንም ድረስ እንደቆመ ያየል። መኪና አስቁሞ ወደ ቤተክርስቲያኑ ዘለቀ። ውስጡ አሮጊቶችና ጥቂትአዛውንቶች ብቻ ነበሩ። ገብቶ እየተዘዋወረ አያቸውና። “ግዴለም እንዳይፈርስ! እነዚህ በቅርቡ ሙተው ያልቃሉያኔ ቤተክርስቲያኑን ሙዚየም እናደርገዋለን” ብሎ በእብሪት ተናግሮ ወጣ። አንዲት እናት እጁን ያዝ አደረጉትና“ስማ ልጆቻችንን ከዐይኖቻችሁ ሰውረን እያስተማርን ነው። እናንተ ስታልፉ የፈረሰውን እነሱ ያንፁታል!” አሉትበኃይለ ቃል። ስቆባቸው ወጣ። የሴትዮዋ ቃል ግን ትንቢት ነበር። በ1989(በኛ አቆጣጠር በ1982 ዓ.ም.)ሶሻሊዝም ሲወድቅ የክሩሽኔቭ የራሱ ልጅ ቁሞ አባቱ ያስፈረሰውን ቤተክርስቲያን ጉልላት አሠራ። ዛሬ ሌኒንየለም፣ ክሩሽኔቭም የለም…የለም! ደርግም እንዲሁ ይፎክር ነበር። ነገም ዛሬ ማዕተብ ለማስቆረጥ የሚፎክሩብንአይኖሩም። ቤተክርስቲያን ግን ትኖራለች። መሠረቷ፣ ራስ ጉልላቷ ክርስቶስ ነውና።
የኛዎቹ ባለሥልጣናት ቤተክርስቲያንን በመወረፍ ነው የፖለቲካ ሀ ሁ የሚጀምሩት። አፉን የዚች አገር ባለውለታበሆነችው ቅድስት ቤተክርስቲያን ላይ ያልከፈተ፣ አፍራሽ ኃይል ለማዘዝ፣ ትፍረስ ለማለት የዶዘር ማዘዣ ለመፃፍየሚፈጥነው ባለሥልጣን መብዛቱ ይገርማል።
ሩሲያዊያኑ የእምነት የለሹን ሶሻሊስታዊ አመለካከት መበስበስ ተረድተውታል። ወደ ልባቸው ተመልሰውቤተክርስቲያኗን ሕዝቡን የሚያስተሳስሩበት የአንድነት ምዕቀፍ አድርገው ተጠቀሙባት። እነሆ በድኅረ-ሶሻሊዝምየወንጀለኞች፣ የጎበዝ አለቆች መናኃሪያ የነበረችው ሩሲያ ዛሬ ልዕለ ኃይልነቷን ዳግም እያሰመለሰች ነው። የትናንትፌዴሬሽኗ አካላት የነበሩት የምሥራቅ አውሮፓ አገራት ተመልሰው ወደ ጉያዋ እየገቡ ነው። መሪዎቿ ቤተ ክርስቲያንን ይቅርታ ጠይቀው፣ ልጅነታቸውን በንሥሐ አድሰው ማተባቸውን አስረዋል። ለዚህ የፑቲን ትውልድተመስጋኝ ነው።
ቭላድሚር ፑቲን አሁንም ያሠሩት ማተብ በልጅነታቸው ክርስትና ሲነሡ የታሰረላቸው ማተብ ነው። የኛዎቹደግሞ ሊያስውልቁን ይፎክራሉ። ሰውዬው ማተብ ማስቆረጥ የረጅም ጊዜ ዕቅዳቸው አካል መሆኑን አምልጧቸው ተናግረውታል።ይችን ቤተክርስቲያን የሚጠብቅ መንፈስ ቅዱስ አፍን ከፍቶ ፊትን ጸፍቶ ማናገር ያውቅበታል።ከዚች ቤተ ክርስቲያን ማሕፀን የተወለዱ የሥልጣን አቻዎቻቸውን ግዴለሽነት ፣ ባስ ሲልም ቀድመው እነሱ አውልቀውት ስላዩ የብዙኃኑ መልስ ምን ሊሆን እንደሚችል ግድ አልሰጣቸውም። ስህተቱ እዚህ ላይ ነው።
ትልቁ የዚህ መንግሥት ባለሥልጣናት ችግር ከታሪክ ጋር መጣላታቸው ነው። ስለተጣሉም ከታሪክአይማሩም።በ17ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኢትዮጵያ የመጡት የካቶሊክ ሚሲዮናዊያን (Jesuits) “ንጉሡ ዓፄሱስኒዮስ ከኮተለከ ሌላው ዕዳው ገብስ ነው” የሚል የስህተት ስሌት አስልተው ገቡ። መጨረሻ ግን የራሳቸው ሰው“ETHIOPIANS would rather die than submit to the new religion” ብሎ እስኪመሰክርድረስ ማተባቸውን ከመቁረጡ በፊት አንገታቸውን እንዲቆረጥ የቆረጡ መሆናቸውን አሳይተዋል። እኔም እንዲህእላለሁ፡-
ሰምሳረ (ሳንስክሪት संसार፣ «መዛወር») ከሕንድ አገር በወጡት ሃይማኖቶች የ«ተመላሽ ትስብዕት» ትምህርት ማለት ነው፤ የሞቱት ነፍሶች ተመልሰው ዳግመኛ ከማሕጸን ይወለዳሉ የሚል እምነት ነው። ይህ ሀሣብ በሂንዱኢዝም እና በቡዲስም እንዲሁም በጃይኒስምና በሲኪስም መሠረታዊ ነው።
የሰምሳረ ሀሣብ በታሪክ ገጽ በሰነዶችም መጀመርያ ሲታይ (800-700 ዓክልበ. ግድም)፣ እንደ ፍልስፍና ግመት፣ አንድምታ ወይም እንደ ሃልዮ ቀረበ፣ እንጂ ይህ ከእግዚአብሔር እንደ ተገለጸ እርግጥኛ ትምህርት ነው የሚል እንደ ነበር አይመስልም። በኋላ ሀሣቡ በሕንድ ተቀብሎ ጸንቶ ቀስ በቀስ ከአንድምታ ወደ ጸና ትምህርት መሠረት ተለወጠ። ከጎታማ ቡዳ ዘመን (600-500 ዓክልበ. ግድም) በፊት፣ በሕንድ ውስጥ የማይጠያየቅ የፍልስፍና መሠረት ሆኖ ነበር፤ ነፍሶች በትክክል ወዴት እንደሚሄዱ ለምን ያሕል ጊዜ ለማወቅ ከሰማይ ወይም ከመንፈሶች ለመማር እንደ ተቻላቸው ብለው መናገርንና መጻፍን ደፈሩ። እያንዳንዱ ሃይማኖት ወይም ፍልስፍና ግን በተገለጹት ዘዴዎች ዝርዝር ይለያያሉ።
በ«አብርሃማዊ ሃይማኖቶች» (አይሁድና፣ ክርስትና፣ እስልምና) ግን የሙታን ትንሳኤና ዕለተ ደይን ትንቢቶች ስላሉ፣ ተምላሽ-ትስብዕት ለተራ ሰዎች አለመቻሉ ይታመናል። በብሉይ ኪዳን በትንቢተ ሚልክያስ 4:5 «ታላቁና የሚያስፈራው የእግዚአብሔር ቀን ሳይመጣ ነቢዩን ኤልያስን እልክላችኋለሁ» ስላለው፣ ለቅዱስ ኤልያስ ተመላሽ ትስብዕት እንደ ተፈቀደ የሚያምኑ አሉ። እንዲሁም በአዲስ ኪዳን የማቴዎስ ወንጌል 11:14 ኢየሱስ ስለ ዮሐንስ መጥምቁ «ልትቀበሉትስ ብትወዱ፣ ይመጣ ዘንድ ያለው ኤልያስ ይህ ነው» ስላለ፣ ኤልያስ እንደ ዮሐንስ ተመለሰ የሚያስተምሩ ጥቂቶች (በተለይም ኖስቲሲስም) ናቸው። ነገር ግን የዮሐንስ ወንጌል 1:21 ዮሐንስ በግልጽ «ኤልያስ አይደለሁም» አለ፤ የሉቃስ ወንጌል 1:17 ደግሞ ዮሐንስ «በኤልያስ መንፈስና ኃይል» እንደሚሄድ ይላል እንጂ የኤልያስ ነፍስ አይልም፣ በተጨማሪ ክርስቶስ በደብረ ታቦር ላይ ኤልያስንም ሙሴንም በተዓምር በትንሳኤ እንጂ በልደት አላመጣቸውም፤ ስለዚህ ሁሉ በአጠቃላይ ኤልያስ እራሱ እንደ ዮሐንስ አልተመለስም ይታመናል።
ቱርኪ፣ ነቲ ብዘይ ዝኾነ ንጡፍ ኣገልግሎት ዝጸንሐ ገማግም ባሕሪ ስዋኪን ንወትሃደራዊ መዓስከር ክትጥቀመሉ ኣብ ስምምዕ ትበጽሕ ዘላ፣ ፕረዚደንት እታ ሃገር ጣይብ ኤርዶዋን ብ24 ታሕሳስ ኣብ ካርቱም ኣብ ዘካየዶ ምብጻሕ ምስ ፕረዚደንት በሽር ድሕሪ ዝኸተምዎ ውዕል’ዩ።
ኣብዚ ዓመት እዚ ኣብ ሶማል’ውን ተመሳሳሊ መዓስከር ዘቖመት ቱርኪ፣ ናብ ውሽጢ ቀይሕ ባሕሪ ክትኣቱ ምኽኣላ፣ ንስዑዲ ዓረብ ካልእ ስግኣት ክፈጥረላ ከምዝኽእል ተንተንቲ የረድኡ።
ብመሰረት መግለጺ እቶም ተንተንቲ፣ ቱርኪ፣ ኣብ ሶማልን ሱዳንን ኣቑማቶ ዘላ ወትሃደራዊ መዓስከራት፣ ግብረ መልሲ ናይቲ ብሕቡራት ኢማራትን ስዑዲ ዓረብን ኣብ ጅቡቲን ኤርትራን ዝቖመ መዓስከራት ኮይኑ ብቀጠር ዝተመወለ’ዩ።
ሱዳን ንቱርኪ ኣብ ገማግም ቀይሕ ባሕሪ ወትሃደራዊ መዓስከር ከተቕውም ምፍቃዳ፣ ምስ ስዑዲ ዓረብ ዘለዋ ዝምድና ኣብ ሓደጋ ከእትዎ ከምዝኽእል ዝተፈላለዩ ወገናት ትንታነታቶም ይህብሉ።
ምድብ: ከፍተኛ የፍጥነት ማስተካከያ ሙቀት መለያዎች: ከፍተኛ የፍጥነት ማስተካከያ ሙቀት, የማመከቢያ ጉንፋን, የመነሻ መቅመስ, የመነቃቂያ ሙቀት መሣርያዎች, ማሽን ቅድመ አያያዝ መቀላቀል
ካብ ዝተፈላለያ ክልላትን ከባቢታት ዝተወከላ ኣምባሳደር ሰላም ተባሂለን ዝተሰየማ ኣዴታት ናብ ከተማ መቐለ ይበጽሓ ኣለዋ። እተን ኣዴታት ምስ ምክትል ርእሰ ምምሕደር ክልል ትግራይ ዶ/ር ደብረፅዮን ገ/ሚካኤል ተራኺበን ተዘራሪበን። ዶክተር ደብረፅዮን ኣብቲ ዘተ ኣብ ትግራይ ሰላም እዩ ዘሎ ኮይኑ ግና ኣብ ካልእ ከባቢ እውን ሰላም ክሰፍን ክንሕግዘክን ኢና ኢሎም።
ፓሪስ 1xbet ማህበረሰብ መስተዋት ኦፊሴላዊ ድረ ገጽ ላይ አገናኝ ነው. እነርሱም በዚህ አገር ውስጥ ፈቃድ አልገዛህም ከሆነ ብሔራዊ ባለስልጣናት አንዳንድ 1xbet ድር ጣቢያዎች ማገድ ይችላሉ ምክንያቱም አንድ መስታወት አስፈላጊ ነው.
ምክንያቱም ከፍተኛ የፈቃድ ክፍያዎች, ወደ ሻጭ ወደ መስመር ዋጋ መቀነስ አለበት, በፓሪስ ከፍተኛ ቁጥር ለመቀነስ, ዝቅተኛ የተቀማጭ መጠን መጨመር. የኛ አርታኢ 1xbet ኩባንያ ጋር ስምምነት ያለው ሲሆን እኛም በየዕለቱ አንድ ጣቢያ መስታወት 1xbet ለማቅረብ ዝግጁ ናቸው. ከዚህ በታች ያለውን አዝራር ጠቅ ከሆነ የእኛ መስተዋት አሁን እየሰራ የሚገኝ ነው.
የትንቢተ ነቢያት ማረፊያ ፡-የስብከተ ሐዋርያት መነሻ.የሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ምሥጢር ነገረ ማርያም ነው፡፡ ያለ ነገረ ማርያም ነገረ ክርስቶስን መናገር አይቻልም፡፡ በክርስትና ሃይማኖት ታሪክ የተነሡ አያሌ መናፍቃን የመጀመሪያ ችግራቸው የነገረ ማርያምን አማናዊ ትምህርት መቀበል ነበር ፡፡ ያም ችግራቸው ክርስቶስን በትክክል እንዳያምኑት አድርጓቸዋል፡፡ በነገረ ማርያም ላይ የተጣራ ትምህርትና እምነት ቢኖራቸው ኖሮ ለኑፋቄ አይጋለጡም ነበር ፡፡ ንስጥሮስ፡- «አምላክ ወልደ አምላክ» ብሎ በክርስቶስ ለማመን የተሳነው « ወላዲተ አምላክ . ወላዲተ ቃል. እመ እግዚአብሔር » ብሎ በእመቤታችን በቅድስት ድንግል ማርያም ለማመን በመቸገሩ ነበር፡፡
ነገረ ማርያምን ከነገረ ክርስቶስ መለየት አይቻልም ፡፡ የተዋሐደ ነው ፡፡ ስለ እመቤታችንየሚነገረው ክፉም ሆነ በጎ ክርስቶስን ይነካዋል፡፡ የእግዚአብሔርን የማዳን ሥራበምንናገርበት ጊዜ እመቤታችንን ወደ ጎን መተው አይቻልምና፡፡ ምክንያቱም ወልዳያስገኘች. አዝላ የተሰደደች. በማስተማር ጊዜው ከአገር አገር አብራው የተንከራተተችናትና ፡፡ በተሰቀለበት ዕለትም ከእግረ መስቀሉ አልተለየችም፡፡ በአጠቃላይ አነጋገርምክንያተ ድኂን አድርጓታል፡፡
ስለ ነገረ ድኅነት ስንናገር ጌታ ድኅነታችንን በመስቀል ላይ ፈጸመ የምንለው የዕለት ፅንስ ሆኖ በእመቤታችን ማኅፀን የጀመረውን ነው ፡፡ ሥጋውን ቆረሰልን .ደሙን አፈሰሰልን . ነፍሱን አሳልፎ ሰጠልን ብንል ከእርሷ የነሳውን ነው፡፡ ከእርሷ ነሥቶ በመስቀል ላይ የፈተተውን ሥጋውን እና ደሙንም የሕይወት ማዕድ አድርጎ ሰጥቶናል፡፡ መለኰታዊውን ፍህም በማኅፀን ከመሸከም ጀምሮ ይህ ታላቅ ምሥጢር የተፈጸመባት በመሆኑ መልዕልተ ፍጡራን መትሕተ ፈጣሪ ሆና ትመሰገናለች ፡፡ በመዝሙራችንም ሆነ በቅዳሴአችን ከስመ ሥላሴ ቀጥሎ የምንዘምረው የእመቤታችንን ምሥጋና ነው ፡፡ ቅዱስ ዳዊት ፡- « መሠረቶቿ የተቀደሱ ተራሮች ናቸው ፤ ከያዕቆብ ድንኳኖች ይልቅ . እግዚአብሔር የጽዮንን ደጆች ይወድዳቸዋል፤ የእግዚአብሔር ከተማ ሆይ. ስለ አንቺ የተነገረው ነገር ድንቅ ነው ፡፡» ያለው ለዚህ ነው ፡፡ መዝ 86.1-3 ፡፡ እርሷም እሳተ መለኰትን በማኅፀንዋ ተሸክማ ፡- « ሰውነቴ እግዚአብሔርን ታከብረዋለች ፡፡ ልቡናዬም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለች ፡፡ የባርያውን ትሕትና ተመልክቷልና ፡፡ (ትንቢተ ኢሳያስን ተመልክቼ አምላክን በድንግልና ፀንሳ በድንግልና ከምትወልደው እመቤት ዘመን ቢያደርሰኝ ገረድ ሆኜ አገለግላታለሁ የሚለውን የልቤን አሳብ አይቷልና፡፡) እነሆ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ብዕፅት ይሉኛል፡፡ ታላቅ ሥራን ሠርቶልኛልና ስሙም ቅዱስ ነው ፡፡ » ብላለች ፡፡ ሉቃ 1.46 ፡፡ ለእመቤታችን የተደረገላት ታላቅ ሥራ ፡- 1ኛ ከጥንተ አብሶ ነፃ ሆና መፈጠሯ ነው ፤ 2ኛ ፡- ከሀልዮ . ከነቢብ . ከገቢር ኃጢአት ነፃ መሆኗ ነው ፤ 3ኛ ከልማደ አንስት ነፃ መሆኗ ነው ፤ 4ኛ ሰማይና ምድር የማይችሉትን . ኪሩቤል እሳታዊ መንበሩን የሚሸከሙለትን . ሱራፌል መንበሩን የሚያጥኑለትን . መላእክት የሚንቀጠቀጡለትን በማኅፀኗ መሸከሟ ነው፡፡ በመሆኑም እንደ ቅዱስ ዳዊት « ሀገረ እግዚአብሔር ድንግል ማርያም ሆይ ለአንቺ የተደረገው ነገር ዕፁብ ድንቅ ነው ፤» እያልን እናመሰግናታለን ፡፡
እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ንጽሕት እምንጹሐን . ቅድስት እምቅዱሳን ናት ፡፡ ከተለዩ የተለየች. ከተከበሩ የተከበረች. ከተመረጡ የጠመረጠች ማለት ነው፡፡ ይኽውም እንደሌላው መርገመ ሥጋ መርገመ ነፍስ ስላልወደቀባት ነው፡፡ ይህም ይታወቅ ዘንድ ጠቢቡ ሰሎሞን « ለስእርተ ርእስከ. ለርእስኪ. ለገጽከ=. ለቀራንብትከ=. ለአዕይንትከ=. ለአእዛንኪ . ለመላትሕኪ ለአዕናፍኪ. ለከናፍርኪ. ለአፉከ=. ለአስናንኪ. . . . ለክሣድኪ . . . ለአጥባትኪ፤ » እያለ መልክአ ማርያምን ማለትም የውስጥ የአፍአ ውበቷን ከማድነቅ ጋር « ወዳጄ ሆይ. ሁለንተናሽ ውብ ነወ<. ምንም ነውር የለብሽም ፤» ብሏታል ፡፡ መኃ. 4.7 ፡፡ ነውር የተባለውም መርገመ ሥጋን መርገመ ነፍስን ያመጣ የጥንት በደል (ጥንተ አብሶ) የሚባለው የአዳም ኃጢአት
እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቅድመ ጸኒስና ቅድመ ወሊድ. ጊዜ ጸኒስና ጊዜ ወሊድ. ድኅረ ፀኒስና ድኅረ ወሊድ ድንግል እንደሆነች የታመነ ነው፡፡ ኢሳ 7.04 ፤ ሕዝ #4.1-4 ፡፡ ይህም ንጽሐ ሥጋን ንጽሐ ነፍስንና ንጽሐ ልቡናን አስተባብራ. አንድ አድርጋ ይዛ መገኘቷን ያረጋግጥልናል፡፡ በመሆኑም ጠቢቡ ፡- « ምንም ነውር የለብሽም ፤ » ሲል፡- የመላእክት አለቃ ቅዱስ ገብርኤል ፡- « ደስ ያለሽ. ጸጋንም የተመላሽ ሆይ. ደስ ይበልሽ ፤ እግዚአብሔር ከአንቺ ጋር ነው ፤ ከሴቶች ተለይተሸ አንቺ የተባረክሽ ነሽ ፤ » ብሎ ከማብሠሩ በፊት. ባበሠራት ጊዘ?. ካበሠራትም በኋላ መሆኑን እንረዳለን፡፡ ሉቃ 1.!6 ፡፡ ምክንያቱም ፡- መልአኩ ገብርኤል ወደ አንዲት ድንግል ተላከ ፤ ይላልና ነው ፡፡ ይህም ድንጋሌ ሥጋን ብቻ ሳይሆን ድንጋሌ ነፍስንም የሚያመለክት ነው ፡፡ ድንጋሌ ነፍስን ገንዘብ ማድረጓም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በጥንተ አብሶ የተያዘችበት ጊዜ ፈጽሞ እንዳልነበረ ያሳየናል፡፡ ጠቢቡም ፡- «ወዳጄ ሆይ. ሁለንተናሽ ውብ ነው ፤» ማለቱ ለዚህ ነውና ፡፡
ነቢየ እግዚአብሔር ኢሳይያስ የነገረ ድኅነት ምሥጢር ተገልጦለት ያለፈውን ያለውን እና የሚመጣውን አገናዝቦ ሲናገር ፡- « የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ዘርን ባያስቀርልን ኖሮ. እንደ ሰዶም በሆንን . እንደ ገሞራም በመሰልን ነበር ፡፡ » ብሏል፡፡ ኢሳ 1.9 ፡፡ ይህም ለፍጻሜው ለእመቤታችን የተነገረ ትንቢት ነው ፡፡ ከዚህም በበለጠ ኹኔታ ትርጓሜ የማያሻው ደረቅ ትንቢት ሲናገረም፡- « ስለዚህ ጌታ ራሱ ምልክት ይሰጣችኋል፤ እነሆ ድንግል ትፀንሳለች. ወልድንም ትወልዳለች. ስሙንም አማኑኤል ብላ ትጠራዋለች ፡፡» ብሏል ኢሳ 7.04 ፡፡