Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከቴዎድሮስ እስከ ቴዎድሮስ የተሰበከዉ ኢትዮጵያዊነትና አንድነት ሆኖ ሳለ ለምንድነዉ እኛ የአገር አጀንዳ ጥለን የመንደር አጀንዳ ያነገብነዉ? ምንድነዉ ኢትዮጵያዊነትን አስረስቶ ጎጠኝነትን ያስወደደን? የአገራችን አንድነት ላልቶ እያየነዉ ለምንድነዉ የግል ቤታችንን ለመስራት የምንሯሯጠዉ? እኔ ሞቼ “አናንተ ኑሩ” የሚል ትዉልድ ጠፍቶ እናንተ ሞታችሁ “እኔ ልኑር” የሚል ስስታምና ሞራሉ የላሸቀ ትዉልድ እንዴትና ለምን ተፈጠረ? ተምሮ የማያነብ ምሁር፥ ሳያነብ የሚጽፍ ተማሪ አሁንማ ጭራሽ ያልተጻፈ የሚያነብ ትዉልድ እንዴት ሊኖረን ቻለ? ሳያስብ የሚናገር መሪ፥ ሳይወያይ የሚወስን ፓርላማ፥ ለምን አሰብክ ብሎ የሚፈርድ ዳኛ፥ ምስክር የሚያሰለጥን አቃቤ ህግ ከዬት የመጣ ጉድ ነዉ? ዉሸት ሲነገር አሜን ማለት፥ ጓደኛ ሲገደል ከንፈር መጥጦ መሄድ፥ አገር ስትዋረድ አላየሁም ማለት፥ዳር ድንበር ሲደፈር ጭጭ ብሎ ማየት፥አንድነት ላልቶ መለያየት፥ ኢትዮጵያ ስትፈርስ የራስ ጎጆ መስራት ከየት የመጣ ባህል ነው? ምንድነዉ በኢትዮጵያዊነትና በጎጠኝነት በትልቅነትና በትንሽነት መካከል የሚያዘልለን? ለምንድነዉ በአንድነታችን ላይ የተጋረጠዉን አደጋ ለማዳን ህልማችን ተለያይተን መደራጀት የሆነዉ? ለእነዚህ ጥያቄዎች አጥጋቢ መልስ አግኝተንና ወደኋላ ተመልሰን ጉዟችንን እንደገና ከ”ሀ” ካልጀመርን የባርነት ኑሯችን ይቀጥላል። የልዩነትና የጥላቻ ፖለቲካ በአገራችን ዉስጥ ሚሊዮን ችግሮችን ፈጥሯል- አንድም ቀን ችግራችንን ሲፈታ ሲፈታ ግን አልታየም። ታድያ ይህንን እያወቅን ለምንድነዉ ከጥላቻና ከልዩነት ፖለቲካ የማንላቀቀዉ? የኔ አቋም ከላይ የዘረዘርኳቸዉ ችግሮች ሲፈጠሩ እኔ ከደሙ ንጹህ ነኝ የሚል አይደለም፥ አቋሜ እነዚህን ችግሮች ለመፍታት በሚደረገዉ ትግል እኔ የመጀመሪያዉ ሰዉ እሆናለሁ የሚል ነዉ። በኢትዮጵያዊነቴ የማንም ሰዉ ወይም ቡድን ጠላት መሆን አልፈልግም ደግሞም አይደለሁም . . . . የማንም ሰው ጥቃት ሰለባ መሆንም አልፈልግም! የምታገለዉ ነጻነት አግኝቼ የሌሎችን ነጻነት ለማክበር ነዉ።
አፄ ቴዎድሮስ አንድ ያደረጓትን አገር ሳይኖሩባት ሞቱ፥ ጸጋዬ ገ/መድህን የአገሩን አንድነት እንደሰበከ ከአገሩ ወጥቶ በሰዉ አገር ሞተ፥ ብርሀኑ ዘርይሁን ስለ አንድነታችን እንደጻፈ እሱም ብዕሩም ጭጭ አሉ። “አንድነት” ብለዉ ዕድሜ ልካቸዉን የጮሁት ጄኔራል መርዕድ ንጉሴና ጓደኞቻቸዉ ኢትዮጵያን ጥሎ በፈረጠጠ ሰዉ ተገደሉ። ዛሬ ኢትዮጵያ እሷንም ታሪኳንም በማይወዱ ሰዎች እጅ ሲትወድቅ ደግሞ መቼም ኢትዮጵያ ምን ግዜም የቁርጥ ቀን ልጃ አታጣምና ቴዲ አፍሮ የሚባል የኪነት ሰዉ ተነሳ። ቴዲ “ያስተሰርያል” ብሎ ሰበከ ሀጢያታችን በዝቶ ታየዉና፥ “ጥቁር ሰው” ብሎ ዘመረ ድል ናፈቀዉና፥ አሁን ደሞ “ኢትዮጵያ” ብሎ ከዳር ዳር ጮኸ የቃል ኪዳናችን ማሰሪያዉ ኢትዮጵያዊነት ነዉና! ለመሆኑ ይህ ከቴዎድሮስ እስከ ቴድሮስ ጀግኖች የሞቱለት፥ የቅኔ ሰዎች የተቀኙለት፥ የዜማ ሰዎች ያዜሙለት፥ ጸሐፊያን የጻፉለት፥ ከያንያን የከወኑለት “ኢትዮጵያዊነት” ማለት ምን ማለት ነዉ? . . . . . ምንድነዉ ኢትዮጵያዊነት? ሰምቶ ለሚገባዉና ገብቶት ለሚሰራ ሰዉ ኢትዮጵያዊነት ብዙ ነገር ነዉ . . . . “ኢትዮጵያዊነት” ሲለመልም ሁላችንም የምንጠለልበት ሲጠወልግ ሁላችንም የምናለመልመዉ የጋራ ቤት ነዉ። ኢትዮጵያዊነት እሺም ነዉ ኢትዮጵያዊነት እምቢም ነዉ። ኢትዮጵያዊነት ጽናት ነዉ፥ ኢትዮጵያዊነት ኩራት ነዉ፥ ኢትዮጵያዊነት አንድነት ነዉ። ኢትዮጵያዊነት ዘመን ያስቆጠረ የታሪክ ማህደር ነዉ፥ ኢትዮጵያዊነት የወደፊቱ ብሩህ ተስፋ ነዉ። ኢትዮጵያዊነት ከ”ቴዎድሮስ እስከ ቴድሮስ” የነበረ አሁንም የሚኖር ማንም ሊያቆመዉ የማይችል የታሪክ ክስተት ነዉ። አሜን! ቸር ይግጠመን።
የኢንቴርኔት አገልግሎት መቋረጡ በኢትዮጵያ የ10ኛ ክፍል የሁለተኛ ደረጃ ማጠናቀቂያ ፈተና ዘሬ ተጀምሯል። 1.2 ሚሊየን በላይ ተማሪዎች ለፈተናው እንደሚቀመጡና ፈተናዉን የሚያስተናግዱ...
ስዩም ተሾመ – በኦህዴድ እና ብአዴን የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ በህወሓት ላይ ቀጥተኛ የሕልውና አደጋ ጋርጧል። የኦሮሞና አማራ ሕዝቦች እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ሲረጋገጥ ተጎጂ የሚሆኑት የህወሓት አባላት እና ደጋፊ ልሂቃኖች ናቸው። ምክንያቱም የህወሓት አባላትና ደጋፊ ልሂቃን ከድርጅቱ ጋር ባላቸው አድሏዊ ግንኙነት የማይገባቸውን የመወሰን ስልጣን እና የኢኮኖሚ ሃብት አካብተዋል። በመሆኑም የኦሮሞ እና አማራ ሕዝብ እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ተረጋገጠ ማለት እነዚህ ልሂቃን፤ አንደኛ፡- እስካሁን የያዙትን ያልተገባ ስልጣን ያጣሉ፣ ሁለተኛ፡- በኢኮኖሚው ውስጥ የነበራቸው ኪራይ ሰብሳቢነት እና የሚያገኙት ያልተገባ ጥቅም ይቋረጣል። ህወሓት በመንግስታዊ ስርዓቱ ውስጥ ያለው የስልጣን የበላይነት እና ኢ-ፍትሃዊ የጥቅም ግንኙነት ከተቋረጠ እንኳን ሀገርና ሕዝብን ራሱን ማስተዳደር ይሳነዋል። ስለዚህ የኦሮሞና አማራ ሕዝብ እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ሲረጋገጥ የህወሓት ሕልውና ያከትማል።
ትላንት ባወጣኋቸው ሁለት ተከታታይ ፅሁፎች የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች የህወሓት የበላይነት መኖሩን አምነው መቀበላቸውን፣ በተለይ የኦህዴድና ብአዴን ማዕከላዊ ኮሜቴዎች በየፊናቸው ባወጡት የአቋም መግለጫ የህወሓትን የበላይነት ለመታገል መወሰናቸውን ተመልክተናል። ነገር ግን፣ እንደ አባይ ፀሃየ ያሉ የህወሓት ነባር አመራሮች የኦሮሞና አማራ ሕዝቦችን እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ በኦህዴድ እና ብአዴን በኩል የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ ተቀባይነት እንደሌለው ተናግረዋል። በወቅታዊ የሀገራችን ፖለቲካዊ ሁኔታ ላይ በሰጡት አስተያየት አቶ አባይ ፀሃየ የሚከተለውን ብለዋል፡-
“ፌዴራል ፕሮጀክቶች በክልል ህዝብ ብዛትና የመሬት ስፋት ይለካ የሚለው በአማራና ኦሮሞ የጋራ መድረኮች ላይ የተነሱት ጉዳዪች የብአዴንና ኦህዴድ አመራር አባላትንም ያካተተ አስተሳሰብ ስለሆነ፣ እንዲህ አይነት አመለካከት ይዘው ‘አንድ ድርጅት ነን፥ ደህና ነን እያልን’ አብረን መቀጠል አንችልም። ይህ አስተሳሰብ በተግባር ከሚውል ኢህአዴግን መቅበር ይቀላል።”
ከዚህ በተጨማሪ፣ አቶ አባይ “ቁጥር የሚጠቅመው ለፖለቲካ ሳይሆን አራቱን የሂሳብ ስሌቶች ለመለማመድ ነው” በማለት የኦህዴዶች እና ብአዴኖችን አቋም አጣጥለዋል። ከአስር አመት በፊት በተካሄደው ሀገር አቀፍ የህዝብና ቤት ቆጠራ መሰረት የአማራና ኦሮሞ ሕዝብ በድምሩ ከኢትዮጲያ ጠቅላላ የሕዝብ ብዛት ውስጥ ስልሳ ፐርሰንቱን (60%) ይሸፍል። በዚህ መሰረት፣ ከሀገሪቱ አጠቃላይ ሕዝብ ውስጥ አብላጫ ድምፅ ያላቸውን የኦሮሞና አማራ ሕዝቦች ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የሚደረገው እንቅስቃሴ ኢህአዴግን ሊያፈርሰው እንደሚችል አቶ አባይ ጠቁመዋል።
ሆኖም ግን፣ የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ ሰሞኑን ባወጣው ድርጅታዊ መግለጫ መንግስታዊ ስርዓቱን አደጋ ላይ የሚጥል እና የህዝባችንን ፍትሃዊ ተጠቃሚነት የሚጐዱ ማናቸውንም ዝንባሌዎችና ተግባራት ያለምንም ማመንታት ለመታገል መወሰኑን ገልጿል። የኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ ቀደም ብሎ ባወጣው ድርጅታዊ መግለጫ መንግስታዊ ስርዓቱን እና የክልሉን ሕዝብ መብትና ተጠቃሚነት የሚጎዱ ድርጊቶችን ሕዝቡን ባሳተፈ መልኩ አምርሮ በመታገል የሀገሪቱን ሕልውና ለመታደግ መወሰኑን አሳውቋል። ከዚህ በተቃራኒ የኦሮሞና አማራ ሕዝቦችን እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ ከኢህአዴግ በተጨማሪ ኢትዮጲያንም ሊያፈርስ እንደሚችል አቶ አባይ ፀሃየ ጠቁመዋል፡-
“ኢትዮጵያ ዉስጥ ከእንግዲህ የኣንድ ብሄር የበላይነት ኣክትሞለታል። የኣማራ ትምክህት በሃይል እገዛለሁ ቢል፣ የኦሮሞ ጠባብ በሃይል እገዛለሁ ቢል… በፍጹም ተፈጻሚነት የለውም፡፡ …ኣንድ ኣድርጌ ጨፍልቄ እገዛለሁ የሚል ህልመኛ ቢመጣ እስከ ሞት እንዋጋዋለን እንጂ ኣይታሰብም። ቁርጡን ይወቅ:: ግፋ ቢል ሃገሪቱ ወደ መበታተን ያደርሳት እንደሆነ እንጂ ኢትዮጵያ ዳግም የገዢዎች መፈንጫ ልትሆን ኣትችልም። መገነጣጠል ድግሞ ኣማራጭ ሊሆን ኣይችልም፣ ተያይዘን መጥፋት ነው የሚሆነው።”
ከላይ በተጠቀሰው መሰረት፣ በሁለቱ ቡድኖች መካከል ያለው ፍጥጫ እየከረረ መጥቷል። በኦህዴድ እና ብአዴን የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ ዓላማ የሚወክሉትን ሕዝብ እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ማረጋገጥ ነው። የሕዝቦችን እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የሚደረግ ማንኛውም ዓይነት እንቅስቃሴ በሌሎች ሕዝቦች መብት እና ተጠቃሚነት ላይ የሚያስከትለው ጉዳት የለም። “እኩልነት” በዜጎች መካከል ያለው ልዩነት ያጠብባል እንጂ አያሰፋም። “ፍትሃዊ ተጠቃሚነት” ደግሞ አድሏዊ አሰራርና ያልተገባ ጥቅምን ያስቀራል።
በዚህ መሰረት፣ በኦህዴድ እና ብአዴን የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ በትግራይ ክልል እና ሕዝብ ላይ የሚፈጥረው አሉታዊ ተፅዕኖ የለም። ከዚያ ይልቅ፣ ከቅርብ ግዜ ወዲህ እየተስፋፋ የመጣውን አለመግባባትና ያለመተማመን ስሜት፣ እንዲሁም ግጭት እና ጥቃቶች ያስቀራል። የኦሮሞና አማራ ሕዝብ እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ቢረጋገጥ የትግራይ ሕዝብ ከሁለቱ ሕዝቦች ጋር ያለው ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ይሻሻላል። በዚህም የትግራይ ክልል ተወላጆች በአማራና ኦሮሚያ ክልሎች በነፃነት መንቀሳቀስ እና መስራት ይችላሉ።
ነገር ግን፣ በኦህዴድ እና ብአዴን የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ በህወሓት ላይ ቀጥተኛ የሕልውና አደጋ ጋርጧል። የኦሮሞና አማራ ሕዝቦች እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ሲረጋገጥ ተጎጂ የሚሆኑት የህወሓት አባላት እና ደጋፊ ልሂቃኖች ናቸው። ምክንያቱም የህወሓት አባላትና ደጋፊ ልሂቃን ከድርጅቱ ጋር ባላቸው አድሏዊ ግንኙነት የማይገባቸውን የመወሰን ስልጣን እና የኢኮኖሚ ሃብት አካብተዋል። በመሆኑም የኦሮሞ እና አማራ ሕዝብ እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ተረጋገጠ ማለት እነዚህ ልሂቃን፤ አንደኛ፡- እስካሁን የያዙትን ያልተገባ ስልጣን ያጣሉ፣ ሁለተኛ፡- በኢኮኖሚው ውስጥ የነበራቸው ኪራይ ሰብሳቢነት እና የሚያገኙት ያልተገባ ጥቅም ይቋረጣል። ህወሓት በመንግስታዊ ስርዓቱ ውስጥ ያለው የስልጣን የበላይነት እና ኢ-ፍትሃዊ የጥቅም ግንኙነት ከተቋረጠ እንኳን ሀገርና ሕዝብን ራሱን ማስተዳደር ይሳነዋል። ስለዚህ የኦሮሞና አማራ ሕዝብ እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ሲረጋገጥ የህወሓት ሕልውና ያከትማል።
የአንድ ወገን የበላይነት እና ተጠቃሚነትን በማረጋገጥ ላይ የተመሰረተ መንግስታዊ ስርዓት በምንም አግባብ ቢሆን የብዙሃኑን እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት አያረጋግጥም። የአንድ ወገን የበላይነት እና የብዙሃኑ እኩልነት፣ የአንድ ወገን ተጠቃሚነት እና የብዙሃኑ ተጠቃሚነት ፍፁም ተቃራኒ ናቸው። የአንዱ መኖር ሌላውን ያጠፋዋል፣ የሌላው መጥፋት አንዱን ያኖረዋል።
መንግስታዊ ስርዓቱ የብዙሃኑን እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት እንዲያረጋግጥ ከተፈለገ የአንድ ወገን የበላይነት እና ተጠቃሚነትን ማስወገድ የግድ ያስፈልጋል። የአንድ ወገን የበላይነት እና ተጠቃሚነትን ማስቀጠል ከተፈለገ ደግሞ የእኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄን በኃይል ማፈንና ማስወገድ ያስፈልጋል። ይህን መርህ “Aristotle” እንደሚከተለው ገልፆታል፡-
ከላይ በተገለፀው መሰረት፣ ሁለቱም ወገኖች ሕልውናቸውን ለማረጋገጥ የሚወስዱት የለውጥ እርምጃ ሌላኛውን ወገን ሕልውናው እንዲያከትም ያደርገዋል። የኦህዴድ እና ብአዴን አመራሮች “የፌዴራል ፕሮጀክቶች በክልል ህዝብ ብዛትና የመሬት ስፋትን መሰረት ያደረጉ ይሁኑ” ማለታቸው ኢህአዴግን የሚያፈርሰው ከሆነ ድርጅቱ የተቋቋመበት መሰረታዊ ዓላማ የህወሓቶችን የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ለማስፈፀም እንደሆነ መገንዘብ ይቻላል።
መንግስታዊ ስርዓቱ የተዘረጋው በህወሓት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ላይ ነው። “መንግስታዊ ስርዓቱ ከሚቀየር ሞቴን እመርጣለሁ” ማለት ምንም ነገር የህወሓት አይበልጥም እንደማለት ነው። እንደ አቶ አባይ ፀሃየ ያሉ የህወሓት አባላትና አመራሮች ከኢህአዴግ ፓርቲ፣ ከኢትዮጲያ አንድነት እና ከህዝብ ሰላምና ደህንነት በፊት ቅድሚያ የሚሰጡት ለህወሓትና ለህወሓት ነው።
በአጠቃላይ ችግሩ በድርጅታዊ ግምገማ፣ በማስጠንቀቂያ ወይም በማስተካከያ እርምጃ የሚፈታ አይደለም። ምክንያቱም ይሄ የተሃድሶ ወይም የለውጥ ጉዳይ አይደለም። ከዚያ ይልቅ የመኖር ወይም የመጥፋት ጉዳይ ነው። እንደ ህወሓት ላለ “ቆሞ-ቀር” የፖለቲካ ቡድን ለውጥ እና ሞት አንድ ናቸው። ስለዚህ ኦህዴድና ብአዴን የጀመሩት የለውጥ እንቅስቃሴ መጨረሻው ወይ “ህወሓትን ማጥፋት” ወይም “በህወሓት መጥፋት” ይሆናል። አሁን ላይ ጨዋታው “ጅብ ከሚበላኝ ጅብ በልቼ ልጠመቅ” የሚሉት ነው።
በቀጣይ ክፍል ኦህዴድ እና ብአዴን የሚወክሉትን ሕዝብ እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት በማረጋገጥ ሕልውናቸውን ለማስቀጠል፣ ህወሓት ደግሞ በፖለቲካ እና ኢኮኖሚ ውስጥ ያለውን የበላይነት በማስቀጠል ሕልውናውን ለመታደግ የሚከተሏቸውን የፖለቲካ ስልቶች በዝርዝር እንመለከታለን።
ዶ/ር አብይ እረፍት የሚባል ነገር አይገባውም፡፡ እረ እንደውም ያስቀዋል፡፡ ምን ሰረትህ ነው የምታረፈው?? ‘’ስትሞት ታርፋለህ’’ ይልሀል፡፡ አስታውሳለው እሱ የሰራበት 4ቱም...
ሀገራችን ኢትዮጵያ ተከታታይ ትውልዶች በከፈሉት መስዋዕትነት ሉዓላዊነቱዋንና ነፃነቷን አስከብራ የኖረች ሀገር ነበረች። ይህንን የትውልዶች ብሔራዊ ክብር በመናድ የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ በአስቸኳይ ስብሰባ ሁለት አንኳር ጉዳዮችን በመወሰን ታሪክ ይቅር የማይለው ሀገራዊ ክህደት ፈፅሟል፦
1ኛ. ከሰባ ሺህ በላይ ኢትዮጵያዊያን የተሰውለትን የሉዓላዊነትና የዳር ድንበር ክብር ባልተጠበቀና በድንገተኛ ውሳኔ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ አሳልፎ ለመስጠት ወስኗል።
2ኛ. የኢትዮጵያን ህዝብ በኑሮ ውድነት እየቆላ ባልታሰበበትና ባልተጠና ፖሊሲው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ብሎ የሃገሪቱዋን ጥሪት አሟጦ የሃገሪቱንም ብሔራዊ ዕዳ (ብድር) ወደ 25 ቢሊዮን ዶላር አሳድጎ ለሙስና መንገድ መክፈቻ የጀመራቸው ሜጋ ፕሮጀክቶች እንደተጀመሩ ሜዳ ላይ ቀርተዋል። ይህም በሃገር ላይ ያደረሰው የኢኮኖሚ ቀውስ ሳይበቃው እነዚህን ሜዳ ላይ የቀሩ ፕሮጀክቶችና የሃገር ምልክት የሆነውን የኢትዮጵያ አየር መንገድ ጭምር ለሽያጭ አቅርቦታል።
ከላይ የጠቀስናቸው ሁለት የኢህአዴግ ውሳኔዎች የሃገርና የህዝብን ጥቅም አሳልፈው የሰጡ የክህደት ውሳኔዎች መሆናቸውን እናምናለን። ኢትዮጵያ እንደ ሃገር ስርዓቱም “ህገ መንግስታዊ” እንደሆነ ከተቆጠረ ኢህአዴግ የወስናቸው ውሳኔዎች በመንግስት የውሳኔ ሰጭ አካላት የተወሰኑ አይደሉም። ይህ ሉዓላዊነታችንን ያስደፈረ፣ አንጡራ ሀብታችንንና የሃገር ምልክት የሆኑ ተቋማትን ለሽያጭ ያቀረበው የኢህአዴግ የክህደት ውሳኔ ኢትዮጵያ እንደ ሃገር አታውቀውም። ኢትዮጵያንም አይወክልም።
የኢትዮጵያ ህዝብ በታሪኩ እንዲህ ዓይነት ወደር የለሽ ክህደት ተፈፅሞበት ዝም ብሎ አያውቅም። በመሆኑም ከትውልድ ተጥያቂነት ለመዳን ይህንን ድርጊት በማውገዝ ውሳኔው እንዲቀለበስ በጋራ ተቃውሞውን እንዲገልፅ እንጠይቃለን።
ኢትዮጵያንም እንደ ሃገር ስርዓቱንም ህገ መንግስታዊ አድርገው የሚቆጥሩ አካላትም ይህ ውሳኔ ኢትዮጵያን እንደ ሃገር የማይመለከት ስለሆነ የኢትዮጵያ አቁዋም አድርገው ከማራገብ እንዲቆጠቡ በአፅንዖት እናሳስባለን።
ለ27 ዓመታት አገዛዙ በዘራው የጥላቻና የልዩነት መርዝ ምክንያት የኢህአዴግን የክህደት ውሳኔ አቃሎ የማየትና የምንቸገረኝ ስሜት በአንዳንድ ኢትዮጵያዊያን ላይ አስተውለናል። ይህ ዝንባሌ ለገዥዎች ስልጣን ማራዘም የሚመች ፣ሉዓላዊነታችንን የሚያስደፍርና ለዚች ሃገር ክብርና ነፃነት ሲሉ ምንም የግል ጥቅም ሳያገኙ ህይወታቸውን የሰጡ ተከታታይ ትውልዶችን መካድ ስለሆነ በጊዜ እንዲታረም በጥሞና እናሳስባለን።
የፖለቲካ ቡድኖችም የሃገር ሉዓላዊነትና ብሔራዊ ክብር ከቡድኖች ሽኩቻና መሸናነፍ በላይ ስለሆነ ህወሃትና ኢህአፓ ሶማሊያ ኢትዮጵያ ሃገራችንን በወረረች ጊዜ የፈፀሙትን ዓይነት ታሪካዊ ስህተት ለመፈፀም የመዘጋጀት አዝማሚያ በታሪክ የሚያስጠይቅ መሆኑን ተገንዝባችሁ የምትወስዱትን አቋም ደጋግማችሁ እንድታስቡበት እንጠይቃለን።
በመጨረሻም ከላይ የተጠቀሱት ውጥንቅጥ ችግሮች ኢህአዴግ እንደ መንግስት መንቀሳቀስ የማይችልበት ደረጃ ላይ መድረሱን በግልፅ ያሳያሉ። የኢትዮጵያ ህዝብ እንዲህ ዓይነት ውሳኔ በላዩ ላይ የወሰነውን ቡድን በህዝባዊ አስተዳደር ለመተካት የመጨረሻ አማራጭ የሆነውን የነፃነትና የእኩልነት ትግሉን አጠናክሮ መቀጠል እንዳለበት በፅኑ እናምናለን። ህገ መንግስታዊ የስርዓት ለውጥ ለማድረግ የሚያመቻች የባለ አደራ መንግስት እንዲቋቋምና ሃገራችንን ከመፍረስ አደጋ ታድገን የህዝብ የስልጣን ባለቤትነት እንዲረጋገጥ የጀመረውን ትግል አጠናክሮ እንዲቀጥል በድጋሜ ጥሪ እያቀረብን እኛም ትግሉ የሚጠይቀውን ሁሉ ለመፈፀም ዝግጁነታችንን እናረጋግጣለን።
ጌታቸው ሺፈራው -ዛሬ ሰኔ 2/2010 ዓም በባህርዳር አዲስ የአማራ ፓርቲ ምስረታ ጉባኤ ተጀምሯል። በምስረታው ላይ ሁለት አይነት "የሕዝብ" ስሜት ይብፀባረቃል።...
2 ጐደሎና ዝምልእ ኣምላኽ! “እግዚኣብሄር ኣምላኽ ክኣ፡ ሰብኣይ በይኑ ክኸውን ጽቡቕ ኣይኮነን፡ ንእኡ ኣትበቅዕ ደጋፊት ክገብረሉ ኢየ በለ።” ኣምላኽ ንሰብ ከም ምስሉን መልኹዕን ጌሩ ፈጢሩ ኣብቲ ብሉጽ ኩሉ ዘለዎ ገነት ኤደን እዩ ኣቐሚጥዎ። ኣብ ልዕሊ ኹሉ ክስልጥን ድማ ምልክን ሓይልን ሂብዎ። ኣምላኽ ንሰብ ፈጢሩ ምንም እኳ ኣይግደለሉን ዘድልየ ዘበለ ኩሉ ሂብዎ። እዚ ኸምዚ ኢሉ ኸሎ ግና ኣምላኽ እቲ ዝሓሊ ጐደሎ ድማ ዝፈልጥ ኣዳም በይኑ ክኸውን ኣይደለዮን ደጋፊት ክገብረሉ ደልዩ። እቲ ንዕኡ ዘድልየ ደጋፊት ከኣ ሃቦ ወሲኩ ኣብቲ ኻላኣይ ምዕራፍ ናይ ዘፍጥረት “ሰብ ድማ ንኹሉ እንስሳን ነዕፋ ሰማይን ናራዊት መሮርን ሰስሙ ሀቦ። ንሰብ ግና ንእኡ እትበቅዕ ደጋፊት ኣይተረኽበትን። እግዚኣብሄር ኣምላኽ ከኣ ነቲ ሰብኣይ ከቢድ ድቃስ ኣውደቐሉ ደቀሰ ድማ። ካብ መሰንገሊኡ ኽኣ ሓንቲ ወሰደ ኣብ ስፍራኣ ድማ ስጋ መልኣ። እግዚኣብሄር ኣምላኽ ድማ ነታ ኻብ ሰብኣይ ዝወሰዳ መሰንገለ፡ ሰብይቱ ገይሩ፡ ሰርሓ እሞ ናብቲ ሰብኣይ ኣምጽኣ።” ይብልና እዚ ጥቕሲ እዚ ኣብ ግዜ መርዓ ወይ ሓዳር ዝብሃል ግዜ ጥራይ ኣይኰነን። እዚ ብተወሳኺውን ሓልዮት ኣምላኽ ንሰብ ዘርኢ ግሩም መጸናንዒ ጥቕሲ እዩ።
ኣምላኽ በይኑ ጥራይ እዩ ናይ ሰብ ጐደሎ ዝርዳእን ዝፈልጥን። ኣምላኽ ካብቲ ንሕና እንፈልጦ ጐደሎና ንላዕሊ ናትና ሃጋፍ ፈሊጡ ዘድልየና ዝምልእ ጐይታና እዩ። ኣዳም ኣብ ዕሩፍ ድቃስ ከሎ እዩ እቲ ጐደልኡ ተመሊኡ ነዚ እዩ ኣብ መዝሙር ዳዊት 127 “ኣንጊህኩም ምትንሳእኩም፣ኣምሲኹም ምድቃስኩም፣እንጌራ ጻዕሪ ምብላዕኩም ከንቱ እዩ፣እዝስ ንፍቁራቱ ደቅሶም ከለዉ ይህቦም እዩ። ብምባል ብዛዕባ ግሩም ሓልዮት ኣምላኽ ይዛረብ። ሰብ ክንዮ ደጋዊ ነገር ንምርኣይ ዓቕሚ ስለ ዘይብሉ ነቲ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ሃጋፍ እሞ ክምላእ ዘለዎ እንታይ ምኻኑ ኣይስተውዕልን እዩ። ኣምላኽ እቲ ፈጣሪ ኩሉ ግና ዘድለየና ዘበለ ይፈልጥ እዩ። ነዚ ኢና ኣብኡ ክንውከልን ክንዓርፍን ዝግብኣና።
ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ክዛረብ ከሎ “ካብ መብልዕሲ ህይወትዶ ኣይትበበልጽን፧ ካብ ክዳንስ ስጋዶ ኣይበልጽን፧ ስለዚ ንህይወትኩም ብትበልዕዎን ብትሰትይዎን ወይስ ንስጋኹም ብትኽደንዎን ኣይትጨነቑ፡ እብለኩም ኣሎኹ። ነዕዋፍ ሰማይ ተመልከቱ። ናይ ሰማይ ኣቦኹም ደኣ ይምግበን እምበር፡ ኣይዘርኣ፡ ኣይዐጽዳ፡ ኣብ ማዕከንውን ኣይእክባን እየን። ንስኻትኩምዶ ግዳ ኻባታተን ብዙሕ ኣይትበልጹን፧ ካባኻትኩምከ ተጨኒቑ ኣብ ልዕሊ ቚመቱ ሓንቲ እመት ኪውስኽ ዚኽእል መን ኣሎ፧ ከመይከ ብናይ ክዳን እትጭነቑ፡ ንዕምባባታት መሮር ከመይ ኢሎም ከም ዚዐብዩ ተመልከቱ፡ ኣይደኽሙ፡ ኣይፈትሉ። ምስ ናይዚ ግና ሰሎሞን እኳ በቲ ዂሉ ኽብሩ ኸም ሓደ ኻባታቶም ከም ዘይተኸድነ፡ እብለኩም ኣሎኹ። ኣምላኽ ነቲ ሎሚ ዘሎ፡ ጽባሕ ግና ናብ እቶን ዚድርበ ሳዕሪ መሮር ከምዚ ገይሩ ዚኸድኖ ኻብ ኰነ ደኣ፡ ኣቱም ጒዱላት እምነት፡ ንኣኻትኩምዶ ግዳ ኣብሊጹ ኣይከድነኩምን፧ እምብኣርከ እንታይ ንበልዕ፡ እንታይ ንሰቲ፡ እንታይ ንኽደን፧ ኢልኩም ኣይትጨነቑ።” ብምባል ሓልዮቱ ፍጹምን ጉሩምን ምኻኑ ይነግረና። ነዚ ድማ ኢና ብዘሎ ሓልዮትናን ባህግናን ድሌትናን ኣብኡ ከነውድቖ ዝግብኣና። እቲ ዘድልየና ኣብ ምድብ ግዜ ከም መጠን ሃብቱ ክብሩ ብክርስቶስ የኡስ ክሉ ክመልኣልና እዩ። ሓልዮት ኣምላኽ ዝተረደኣ ሰብ ብዝዀነን ዘይኰነን ኣይጭንቕን እዩ። ኣብ ጐደልኡ ኣምላኽ ብጐይታና የሱስ ኣቢሉ ምልኣቱ ከም ዝኸውን ይፈልጥ እዩ። ጸርካ ናብ እግዚኣብሄር ምድርባይ እዩ እቲ እንኰ ምንገዲ ዓወትን በረኸትን።
ሎሚ ሓልዮት ኣምላኽ ክንርዳእ ይድለየና ኣሎ። ብኡ ንነብርን ንወሳወስን ከም ዘሎና ክርድኣና ይግባእ። ከምቲ ኣዳም ዕርፍ ኢሉ ዝደቀሰ ሎሚ እውን ኣብ ኣምላኽ ክንዓርፍን ክንሃድእን ይግብኣና ሹዑ ሓልዮት ኣምላኽ እምብዛ ክንርድኦን ከነስተማቕሮን ኢና። ሓደ ግዜ ጐይታና መድሓኒ የሱስ ክርስቶስ ምስ ደቂ መዛሙርቱ ኣብዛ ምድሪ ክመላለስ ከሎ ብጃልባ ጌሮም ናብ ሓደ ዓዲ ይከዱ ነበሩ። ኣብ ማእከል እዚ ድማ ዓቢ ማዕበል ተላዕለ። ደቂ መዛሙርቱ በቲ ዝክእልዎ ኩሉ ፈቲኖም ግና ኣይሰለጦም ዳሕራይ ግና ነቲ ኣብ ማእከል ጃልባ ደቂሱ ዝነበረ የሱስ ኣትንስኦዎ። መድሓኒ ኸኣ ኣበይ ኣላ እምነትኩም ብምባል ነቲ ማዕበል ጸጥ ኣብሎ። ብዙሕ ግዜ የሱስ እቲ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ምሳኻትኩም ኣለኹ ዝበለና ምሳና ከም ዘሎ ሳኣን ብእምነት ኣርጊጽና ዘይምፍላጥና ብገዛእ ርእስና ነቲ ገጢሙና ዘሎ ክንብድህ ሓልዮት ኣምላኽ ንርስዕ። እዚ ንኣምላኽ ኣይሕግሶን እዩ። እቲ ናብ ኣምላኽ ክመጽእ ዝደሊ ኣምላኽ ከም ዘሎን ነቶም ዝደልዮዎ ኸኣ ዓስቦም ከም ዝህቦም ክፈልጥ ይግባእ እዩ እሞ፣ ካብ ክእለት ገዛእ ርእስናን ወጺና ኣብ ሓልዮት ኣምላኽ ንውደቕ ንሱ ይሓልየልና እዩ ክንጠፍእ ግድና ዘይብሎ ጐይታ ዘይኰነስ ዘድለየና እናሃበ ብሓገስን ብዕረፍትን ክነብር ዝደለይና ጐደለና ዝምልእ ኣምላኽ እዩ።
መላው የሀገራችን ሴቶች እንዲሁም መላው የሀገራችን ህዝቦች እንኳን ለዚህ ዘመናት ስንመኘውና በጉጉት ስንጠብቀው ለነበረው ታላቁ የህዳሴ ግድብ የመጀመሪያ የውሃ ሙሌት ታሪካዊ ብስራት ለመስማት እንኳን አደረሰን አደረሳችሁ ይላል የኢትዮጵያ ሴቶች ፌዴሬሽን!!!! በቀጣይም አንድነታችን አጠናክረን ልዩነታችን ውበታችን መሆኑን በመገንዘብ የግድባችን የመጨረሻ ምዕራፍ እስኪደርስ ድረስ ድጋፋችን አጠናክረን መቀጠል እንዳለብን የሁላችንም ኃላፊነት መሆኑን ለአፍታ
“በኔ እምነት ከክለቡ በላይ መመስገንም ሆነ መከበር ያለባቸው አቡበከርና ሚኪያስ ናቸው” አቶ ገዛኸኝ ወልዴ የኢትዮጵያ ቡና ዋና ስራ አስኪያጁ – HATRICKSPORT
ከ25 ተጨዋቾች 24ቱን ለ1 አመት ብቻ ያስፈረሙ ክለቦች በታዩበት የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ኢትዮጵያ ቡና የሁለቱ ወጣቶችን ኮንትራት እስከ 2017 ድረስ ማራዘሙ ለአሰልጣኙ ካሳዬ አራጌ ትልቅ ደስታ የፈጠረ ሆኗል፡፡ ሁለቱ ወገኖች ያደረጉት ስምምነት ፌዴሬሽን በመገኘት ማፅናት የሚጠበቅባቸው ቢሆንም ወጣቶቹ ያለማንም አስገዳጅነት የመፈረማቸው እውነት የጎላ ሆኗል፡፡ አቡበከርና ሚኪያስ ቀሪ የ3 እና የ2 አመት ውል የነበራቸው ሲሆን ተጨማሪ አመታትን በከለቡ ለመቆየት መፈረማቸው በክለቡ ላይ ያላቸውን እምነት ያሳያል ተብሏል፡፡
አህመድ ረሺድ/ሽሪላው/፣ፈቱዲን ጀማል፡ አማኑኤል ዮሀንስና በረከት አማረ ላጣው ኢትዮጵያ ቡና የወሳኝ ተጨዋቾቹን ውል ለማራዘም መስማማቱ እፎይታ ያስገኘ ሆኗል፡፡ ግብ ጠባቂው አቤል ማሞና የግራ ተመላላሹ ዘዛርያስ ቱጂም ቡድኑን ያጠናከሩታል ተብሎም ይጠበቃል፡፡
በውል ማራዘሙ ዙሪያ ከሀትሪክ ጥያቄ የቀረበላቸው ዋና ስራ አስኪያጁ አቶ ገዛኸኝ ወልዴ በበኩላቸው “በኛ ክለብ የተደረገው ውል ማደስ አስደስቶኛል፡፡ ቀሪ አንድ አመት እያላቸው ውላቸው ረዘም ላለ ጊዜ እንዲራዘም መስማማታቸው በክለቡ ላይ ያላቸውን እምነት ያሳያል በኔ እምነት ከክለቡ በላይ መመስገንም ሆነ መከበር ያለባቸው አቡበከርና ሚኪያስ ናቸው፡፡ ክብርና ምስጋና ሊሰጣቸው ይገባል የኢትዮጵያን እግር ኳስ ለመለወጥ በሚደረገው ስራ ውስጥ ገብተዋል ማለት ነው” ሲሉ ተናግረዋል፡፡ ዋና ስራ አስኪያጁ ጨምረውም ለኢትዮጵያ ክለቦች ባስተላለፉት መልዕክት “ኢትዮጵያ ውስጥ ከቅዱስ ጊዮርጊስ በስተቀር የተረጋጋ ቡድን ተገንብቶ ያውቃል ወይ? እርሱም ቢሆን ጠንካራ የፋይናንስ አቅም ስላለው በየሁለት አመት ልጆቹን የማቆየት እድል ስላለው ነው ሌሎቹ ጋር ግን ይህ የለም፡፡ የተረጋጋ ቡድን ካልተገነባ በሀገሪቱ እግር ኳስ ላይ የሚያመጣው ተፅዕኖ ከባድ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ጠንካራ ሆኖ እንዳይወጣ የሚያደርገው ጠንካራ የሊግ ውድድር ጠንካራ የእግር ኳስ ስርዓት ስለሌለን ነው ይህን አሰራር ለማስተካከልና ፕሮፌሽናል አሰራር ለማስፈረን ሁሉም መጣር አለበት፡፡ ክለብ ከክለብ ዝውውር ተደርጎ አያውቅም ረጅም ኮንትራት በመስጠት ክለቦች ከታች ወጣቶችን ማሳደግ ሲጀምሩ ከላይ ያሉ የሊጉ ክለቦች ለክለቦቹ ከፍለው ተጨዋች ማዘዋወር ይጀምራሉ ያኔ ታች ያሉ ክለቦች ከመንግሥት የፋይናንስ ድጎማ ተላቀው ራሣቸውን ማጠናከር ይጀምራሉ ያ ደግሞ ወጣቶች ላይ የሚያተኩር አካዳሚዎችን እንዲከፍቱ ወጣቶች ላይም እንዲታመን ያደርጋልና ሁሉም ክለቦች ይህን መሰል አሰራር በመከተል ለሀገሪቱ እግር ኳስ የሚችሉትን ያደርጉ ዘንድ ጥሪ አስተላልፋለሁ” ሲሉ ለሀትሪክ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡
“የቅዱስ ጊዮርጊስን ህዝባዊነት ካረጋገጥን በኃላ አስተማማኝ የፋይናንስ አቅም በመፍጠራችን ኩራት ይሰማኛል” አቶ አብነት ገ/መስቀል (የቅዱስ ጊዮርጊስ ክለብ የቦርድ ፕሬዚዳንት) →
(አትሮንስ፤ ኅዳር 29 ቀን 2008 ዓ.ም) ይህ ሰው እንደሚታወቀው በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ቅዱስ ሲኖዶስ ተወግዞ የተለየ መናፍቅ ነው። ቤተክርስቲያንን እናድሳለን ብለው ከተነሱት መናፍቃን መካከል አሸናፊ መኮነን በዋነኛነት ይጠቀሳል። ብዙም መረጃ ስለተገኘበት ቅዱስ ሲኖዶስ አውግዞታል። በአሁኑ ሰዓት ለብቻው ቤት ለቤት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ የሆኑትን ምዕመናን እያሰናከለ የሚገኝ ሲሆን በጋሻው እና አሰግድ ሳህሉን ወደ ጎንደር እንዲሄዱ እና በእርዳታ ሰበብ አስመስሎ የአብነት ትምህርት ቤቶችን እና ጉባኤ ቤቶችን ለመበከል ጥረት እንዳደረጉ የሚታወስ ነው። በመሆኑም በበጋሻው እና በአሰግድ ሳህሉ መሪነት ታቅዶ የተዘጋጀው ሴራ ጎንደር በሚገኙ ጠንካራ ምዕመናን እና ማህበራት፤ ሰንበት ተማሪዎች እንደከሸፈ ይታወቃል። ይህ ዕቅድ እንዳልሰራ የተረዱት ተሐድሶዎች እንደገና ለሁለተኛ ጊዜ ለመሞከር ዝግጅታቸውን አጠናክረው በመናፍቁ አሸናፊ መኮንን መሪነት እየተንቀሳቀሱ ይገኛሉ። በአሁኑ ሰዓት መናፍቁ አሸናፊ መኮንን በጎንደር ቀሃ ኢየሱስ ቤተክርስቲያን አጥቢያ አካባቢ እየተንቀሳቀሰ ይገኛል። እንደሚታወቀው የተሐድሶ ዓላማ የአብነት ትምህርት ቤቶችንና የጉባኤ ቤቶችን ምንጭ ማድረቅ ስለሆነ የተዋሕዶ ልጆች አሁን ካለፈው የበለጠ ርብርብ ልናደርግ ይገባናል። ተሐድሶዎች በጎንድር ላይ ዘመቻቸውን እያፏፏሙ ይገኛሉ። ቤት ለቤት እየዞሩ እያሰናከሉም ናቸው። ደጋፊዎችም .......... “ጎንደር ላይ ስራ ከሰራን ሌላው ቀላል ነው” እንሰራለን እያሉ እያስወሩ ይገኛሉ። በአሁኑ ሰዓት በየቤተክርስቲያኑ ደጋፊዎችን እያፈሩ ስለሆነ ምዕመናን፤ መንፈሳዊ ማኅበራት እና ሰንበት ተማሪዎች በአንድ ላይ ሆነን የመጣብንን የቤተክርስቲያን ፈተና በጋራ እንወጣ። በመላው ጎንደር የሚገኙ አቢያተ ክርስቲያናት አለቆች እና ስብከተ ወንጌል ኃላፊዎች በሙሉ፤ ከቅድስት ቤተክርስቲያን አውደ ምሕረት ስለ ተሐድሶ መናፍቃን ማንነት እንዲነገርና ም ዕመናን በቂ ግንዛቤ አግኝተው ተግተው ቅድስት ቤተክርስቲያንን እንዲጠብቁ ማድረግ አለብን። ይህ ጉዳይ የሁላችንም ጉዳይ ነው። እኛም ዝም ብለን አንመለከትም ስለዚህ መናፍቃንን ከቤተክርስቲያን ጠራርገን ለማስወጣት ተገተን እንስራ።
ይህ ጉዳይ የሁላችንም ጉዳይ በመሆኑ በዓለም ያላችሁ የቅድስት ቤተክርስቲያን ልጆች፤ አባቶች ሁላችንም ተረባርበን ተሐድሶን ከቤተክርስቲያናችን ጠራርገን ማስወጣት አለብን ለዚህም
አንድ በመሆን ለቅዱስ ሲኖዶስ ይህ ጉዳይ በአስቸኳይ እልባት እንዲያገኝ ጉዳዩን ማሳሰብ ብቻ ሳይሆን ውሳኔና መፍትሔ እንዲያገኝ መጠየቅ አለብን። ያለበለዚያ በተሐድሶ ምክንያት ብዙዎች ምዕመናንን እያጣን እንደሆን ልናውቅ ይገባል።
በየጊዜው ከቅድስት ቤተክርስቲያን አውደ ምሕረት ስለ ተሐድሶ መናፍቃን ማንነት እንዲነገር እና ምዕመናን ግንዛቤ እንዲያገኙ እና ቤተክርስቲያናቸውን ተግተው እንዲጠብቁ ማድረግ አለብን።
ጎንደር የመጡበት ምክንያት ዋና ዓላማቸው፤ ጎንደር የሚገኙትን የአብነት ትምህርት ቤቶችንና ጉባኤ ቤቶችን በእርዳታ ሰበብ ሰርጎ ለመግባት አቅደው ነው። ቢሆንም እኛ ልንነቃ ይገባል። ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ ይለናል ንቁ በሃይማኖት ቁሙ፤ ጎልምሱ፤ ጠንክሩ 1ኛ ቆሮ 16፤13
የ Chasing Fury ክስተት በ 5-ኮከቦች (5 ክሮድስ) የሚከፍተው ኒክ ፊሪን ለመክፈት 310 Kree Minion ቁምፊዎችን ያስፈልገዋል. ወደ ቀጣዩ ደረጃ ደረጃ ከመሸጋረድ በፊት ሁሉንም የታችኛ ደረጃ ትግሎች ማሸነፍ አለቦት. ወደ ቀጣዩ ደረጃ ደረጃ ከመሸጋረድ በፊት ሁሉንም የታችኛ ደረጃ ትግሎች ማሸነፍ አለቦት. ተለምዷዊ የቁምፊ ክስተቶች በተለምዶ በየሁለት ወሩ የሚካሄዱ ሲሆን ለመጀመሪያዎቹ 7 ቀናት ሲቀሩ እና ተመልሰው ሲመለሱ ከሱ እስከ 90 ቀናት.
ልዩ ምስጋና ለ Marvel Strike Force Envoy ይዘት ፈጣሪ ካስሲኖን ለእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ለማሸነፍ እና ለማክሸፍ ወይም ለማቆም ኒክ ሩስን ለማሻሻል በዝቅተኛ የቅርብ ጊዜ የሽምሽር ሁነት ክስተት ላይ ካስሲኖ ለሚለው መረጃ.
ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) የአላህ ባሪያና መልዕክተኛ መሆናቸውን እናምናለን፡፡ እርሳቸው የመጀመሪያዎችም የኋለኞችም አለቃና የነብያት መቋጫ ናቸው፡፡ ከርሳቸው ብኋላ የሚነሳ ነብይ የለም፡፡ መልዕክታቸውን አድርሰዋል፡፡ አደራቸውን ተወጥተዋል፡፡ ሕዝባቸውን መክረዋል፡፡ በአላህ መንገድ መታገል የሚገባቸውን ያክል ታግለዋል፡፡
እርሳቸው የተናገሩትን በሙሉ እንቀበላለን፡፡ ያዘዙትን እንተገብራለን፡፡ ከከለከሉትና ካስጠነቀቁት ነገር እንርቃለን፡፡ እርሳቸው በዘረጉልን መስመር መሰረት አላህን እንገዛለን፡፡ ከርሳቸው ባሻገር ማንንም በአርዓያነት አንከተልም፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «ለናንተ አላህንና የመጨረሻውን ቀን የሚከጅል ለኾነ ሰው አላህንም በብዙ ለሚያወሳ በአላህ መልዕክተኛ መልካም መከተል አላችሁ፡፡» (አል አሕዛብ 21)
ለወላጅ፣ ለልጅ፣ በአጠቃላይ ለሰዎች ካለን ውዴታ የነብዩን (ሰ.ዐ.ወ) ውዴታ ቅድሚያ ልንሰጥ ይገባል፡፡ ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- «አንዳችሁም እኔ እርሱ ዘንድ ከወላጆቹ፣ ከልጆቹና ከሰዎች በሙሉ የበለጠ ተወዳጅ እስካልሆንኩ ድረስ አያምንም፡፡» (አል ቡኻሪ 15/ ሙስሊም 44) እርሳቸውን በትክክል መውደድ ማለት ፈለጋቸውን መከተል፣ መመሪያቸውን መንገድ ማድረግ ነው፡፡ ትክክለኛ ደስታም ሆነ ሙሉዕ መመራት ሊረጋገጥ የሚችለው እርሳቸውን በመታዘዝ ብቻ ነው፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «ብትታዘዙትም ትመራላችሁ፤ በመልክተኛውም ላይ ግልጽ ማድረስ እንጂ ሌላ የለበትም፡፡» (አል ኑር 54)
ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ያስተላለፉትን በሙሉ መቀበል አለብን፡፡ ለፈለጋቸውም ታዛዦች መሆን ይኖርብናል፡፡ የእርሳቸውን መመሪያ ትልቅ ስፍራና ክብር ልንቸረው ያስፈልጋል፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «በጌታህም እምላለሁ በመካከላቸው በተከራከሩበት ፍርድ እስከሚያስፈርዱህ፣ ከዚያም ከፈረድከው ነገር በነፍሶቻቸው ውስጥ ጭንቀትን እስከማያገኙና ፍፁም መታዘዝንም እስከሚታዘዙ ድረስ አያምኑም፡፡» (አል ኒሳእ 65)
የእርሳቸውን ትዕዛዝ ከመጻረርና ከመቃረን ልንጠቀቅ ይገባል፡፡ ምክንያቱም የርሳቸውን ትዕዛዝ መቃረን ለፈተና፣ ለጥመትና ለአሳማሚ ቅጣት ይዳርጋል፡፡ አላህ(ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «እነዚያም ትዕዛዙን የሚጥሱ መከራ እንዳትደርስባቸው ወይም አሳማሚ ቅጣት እንዳያገኛቸው ይጠንቀቁ» (አል ኑር 63)
የነብዩ ሙሐመድ(ሰ.ዐ.ወ) መልዕክት የቀደምት መልዕክቶችን መልዕክት የሚቋጭ መሆኑ፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «ሙሐመድ ከወንዶቻችሁ የአንድም ሰው አባት አይደለም፡፡ ግን የአላህ መልዕክተኛና የነብዮች መደምደሚያ ነው፡፡» (አል አሕዛብ 40)
የነብዩ ሙሐመድ(ሰ.ዐ.ወ) መልዕክት ቀደምት መልዕክቶችን የተካ መሆኑ፡፡ ነብዩ ሙሐመድ(ሰ.ዐ.ወ) ከተላኩ ብኋላ አላህ (ሱ.ወ) እርሳቸውን ከመከተል ውጭ ምንም ዓይነት ሃይማኖትን አይቀበልም፡፡ በርሳቸው ጎዳና እንጂ አንድም ሰው ወደ ጀነት ጸጋ መድረስ አይችልም፡፡ እርሳቸው ከመልዕክተኞች ሁሉ የተከበሩ ናቸው፡፡ ሕዝባቸውም ከሕዝቦች ሁሉ ምርጥና በላጭ ሕዝብ ነው፡፡ ሕግጋታቸውም ከሕግጋት ሁሉ የተሻለና የተሟላ ነው፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «ከኢስላም ሌላ ሃይማኖትን የሚፈልግ ሰው ፈጽሞ ከርሱ ተቀባይ የለውም እርሱም በመጨረሻይቱ ዓለም ከከሳሪዎቹ ነው፡፡» (አል ዒምራን 85)
ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡ «የሙሐመድ ነፍስ በእጁ በሆነችው ጌታ እምላለሁ፡ ከዚህ ሕዝብ ውስጥ የሁድም ሆነ ክርስቲያን አንድም ሰው ስለኔ ሰምቶ በተላኩበት የማያምን አይኖርም ከእሳት ጓዶች ቢሆን እንጂ» (ሙስሊም 153 / አህመድ 8609)
የነብዩ ሙሐመድ(ሰ.ዐ.ወ) መልክት ሁለቱንም ፍጡሮች ማለትም አጋንንትንም ሰውንም የሚመለከት መሆኑ፡፡ አላህ (ሱ.ወ) ጅኖች ያሉትን ሲያወሳ እንዲህ ብሏል፡- «ወገኖቻችን ሆይ የአላህን ጠሪ ተቀበሉ፡፡»
((አል አሕቃፍ 31) « አንተንም ለሰዎች ሁሉ በመላ አብሳሪና አስፈራሪ አድርገን ቢኾን እንጂ አልላክንህም ፡፡» (ሰበእ 28) ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡ «በስድስት ነገሮች ከነብያት ተልቄያለሁ፡ ጥቅላዊ የንግገር ስልትን ተሰጥቻለሁ፤ ጠላትን በማስፈራት ታግዣለሁ፣ ምርኮ ተፈቅዶልኛል፣ ምድር ንፁሕና የጸሎት ስፍራ ተደርጋልኛለች፣ ወደ ፍጡራን በመሉ ተልኬያለሁ፣ ነብያት በእኔ ተደምድመዋል፡፡» (አል ቡኻሪ 2815 / ሙስሊም 523)
አላህ(ሱ.ወ0 ለባሮቹ ያለውን ርህራሄና እንክብካቤ ማወቅ፡ ይኸውም መልዕክተኞቹን ወደ ነርሱ በመላክ ወደ ቀጥተኛው ጎዳና እንዲመሯቸውና በምን መልኩ አላህን ማምለክ እንዳለባቸው እንዲያብራሩላቸው በማድረጉ ነው፡፡ የሰው ልጅ አዕምሮ ይህን የማወቅ ችሎታ የለውም፡፡ አላህ (ሱ.ወ) ስለ ነብያችን ሙሐመድ(ሰ.ዐ.ወ) አስመልክቶ እንዲህ ብሏል፡- «(ሙሐመድ ሆይ) ለዓለማትም እዝነት አድርገን እንጅ አልላክንህም፡፡» (አል አንቢያእ 117)
መልዕክተኞችን መውደድ፣ ማላቅና ለነሱ በሚገባ መልኩ እነሱን ማድነቅና ማሞገስ፡፡ ምክንያቱም እነሱ አላህን በመገዛት፣ መልዕክቱን በማድረስና ለባሮቹ መልካምን በማስተማር ሃላፊነታቸውን ተወጥተዋልና ነው፡፡
መልዕክተኞች ከአላህ ዘንድ የተላኩበትንና ይዘው የመጡትን መልዕክት መከተል፡ እሱም አላህን በብቸኝነት ማምለክና ለርሱ ተጋሪ አለማድረግ ነው፡፡ እርሱንም በተግባር መተርጎም ነው፡፡ በዚህም ምእመናን በሁለቱም ዓለም መመራትን ስኬትንና መልካሙን ሁሉ ያገኛሉ፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «ከኔም የኾነ መሪ ቢመጣላችሁ መሪየን የተከተለ አይሳሳትም አይቸገረምም፡፡ ከግሳጼዬም የዞረ ሰው ለርሱ ጠባብ ኑሮ አልለው፡፡» (ጧሃ 123-124)
በአገሪቱ ከተቋረጠ ቀናት የተቆጠሩት የኢንትርኔት አገልግሎት በቀጣይ ሳምንት ሊመለስ እንደሚችል በጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽህፈት ቤት ፕሬስ ሴክሬታሪያት የሆኑት ቢልለኔ ስዩም ለቢቢሲ ኒውስዴይ ተናገሩ።
ቢልለኔ እንዳሉት የኢንተርኔት አገልግሎት የብሔር ጥላቻን ለማስፋፋት ጥቅም ላይ በመዋሉ መንግሥት አገሪቱንና ሕዝቡን የመጠበቅ ኃላፊነት ስላለበት ለማቋረጥ መገደዱን ተናግረዋል።
ኢንተርኔት መቼ ይለቀቃል ተብለው ሲጠየቁ ነገሮች ወደ ቀደመው ሁኔታ እየተመለሱ መሆኑን ገልጸው በሚቀጥለው ሳምንት ውስጥ ሊሆን እንደሚችል ግምታቸውን ተናግረዋል።
ቢልለኔ ስዩም የሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያን ተከትሎ በተቀሰቀሰ ግጭት 80 ሰዎች መገደላቸውን ተናግረዋው፤ አንዳንድ ሰዎች የቀብር ሥነ ሥርዓቱን በማስተጓጎል ችግር ለመፍጠር ቢሞክሩም ፖሊስ ግን በሰዎች ላይ አልተኮሰም ብለዋል።
ጨምረውም ካለመረጋጋት ታሪክ ውስጥ እየወጣች ያለችውን አገር ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ ወደ ዲሞክራሲ ለመውሰድ ቁርጠኛ መሆናቸውን በመግለጽ ከጥቂት ዓመታት በፊት የማይቻል የነበረው በአሁኑ ሰዓት በርካታ ወገኖች ድምጻቸውን ማሰማት ችለዋል ሲሉም ተናግረዋል።
ከሃጫሉ ሁንዴሳ ሞት ጋር በተያያዘ ተጠርጥረው የተያዙ ሰሰዎች መኖራቸውን የተናገሩት ቃል አቀባይዋ፤ ነገር ግን ጉዳዩ በምርመራ ላይ ያለ በመሆኑ አስተያየት መስጠት እንደማይችሉ አስታውቀዋል።
በተያያዘ ዜና የፌደራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ በአዲስ አበባ ቢሯቸውን ከፍተው ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ሦስት የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ላይ ምርመራ እያደረገ መሆኑን አስታወቋል።
ቢቢሲ ስማቸው ከተጠቀሱት የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ከእራሳቸው ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት እየሞከረ ቢሆንም እስካሁን አልተሳካም። ምላሻቸውን ለማግኘት ጥረታችን ይቀጥላል።
በትናንትናው ዕለት ምክትል ከንቲባ ታከለ ኡማ በሰጡት መግለጫ የከተማ አስተዳደሩ ከጥምር የፀጥታ ኃይል ጋር በመሆን የከተማዋን ሰላምና ሥርዓት ማስከበር መጀመሩንም ተናግረው ነበር።
“ማናችንም ብንሆን ከአገር በታች ነን፣ ከሕግ በታች ነን” በማለት አገርንና ትውልድን ቅድሚያ እንደሚሰጣቸው ጠቅሰው፤ አገር የማስተዳደር ሂደትን ለማደናቀፍ የሚሞክር የትኛውም አካልን “ትዕግስት ልክ አለው” በማለት “ከዚህ በኋላ በየትኛውም ሚዲያ፤ በየትኛውም ጽሁፍ ሕዝብን ከሕዝብ የሚያጋጭ፤ ግለሰብን ማዕከል ያደረገ፤ ሕዝብን ማዕከል ያደረገ የጥላቻ፤ የፕሮፖጋንዳ ሥራ አንታገስም” ማለታቸው ይታወሳል።
…… ምስ በጻሕኩ፡ መሲሉኒ ዝተወድአ ሻቕሎት ዘየሎ ስቓይ ውን ዘብቅዐ፡ ድሕሪት ንድሕረት ሂበ ዝረኣኹዎ ዝወዓልኩዎ ኣብ ታሪኽ ቀቢረ ሂወት እንታይ ‘ጥዕም ክርእዮስ ምንባሩ ጀሚረ። ቃንዛ ሕሉፈይ እቲ’ኳ ከምቲ ናትካ ዕድለይ ዝሰዓሮ ዕድልካ ዝኣበየካ ብመታወን ፍቕሪ ተዋስኦ ሂወት ወላዊለ ‘ረሳሲነ ክፍውሶ ፈቲነ። ምስታ ኸማይ በዓልቲ ትማሊ መቓኒቲ ሳህራ መዋዕልቲ ባሕሪ ብሓደ ኔርና ነኻፊ ዝኽሪ ዝኽሪ ትማሊ […]
ቅድሚ ዓሚ፡ ዓሚ እንሆ ድማ ሎሚ፡ ዕለት ከየብኰረ! ደቒቕ ከይደሓረ ልክዕ ሰዓት ሓደ ኣብኣ ይመጽእ’ሞ ተተኺሉ ይጽበ። ብጸጋማይ ኢዱ ሓቚፉ ሰታሪት፣ ዝኣሰራ ሰዓት ጸጸኒሑ ይምልከት። ግና ንሰዓቱ ዘይኣምና ክመስል “ሰዓት ክንደይ ኣሎ?” ይሓቶም ነቶም ሽማግለ፡ ጫማ እናወልወሉ እንጀራ ክምእርሩ ኣብታ እግሪ ታ ሽባኻ፡ ተነጺፎም ዝውዕሉ። “ሰዓት ሓደ” መሊሶም ብቐስታ ብትሕቲ መልሓሶም ይውስኹ […]
ዳርጋ ኣብ ጫፍ ሰሜናዊ ዋልታ ኣብ ሓንቲ ካብ ሃብታማት ሃገራት ዓለምና ጥራይ ዘይኮነት ሲ ዓመት መጸ ምስ ቀዳሞት ክልተ ወዲ ሰብ ክነብረለን ዝመቸኣ ተባሂላ እትሰመ ሃገር ሰፊርካ፡ ምስ ኩሉ ሓለፋታት ንሂወት መቐረት ትስእነላ እሞ ትበሳጮ። እንታይ ከ ኣምጽኣኒ ናብዝስ ከኣ ትብል። መትሓዚ ስኢንካ እናዕነነኻ ተስፉ ሓጐስ ዝበሃል ገጣማይ ምስ ግጥሙ ህሩግ ይብለካ። “ውሽጥኻ ዝሃሲ ጸገምካ […]
የሊቀ መንበር ማኦ ዜዶንግ ሶስተኛዋ ባለቤት ጂያንግ ኲንግ (Jiang Qing) ከ1965 አ.ም.ፈ በፊት ከመካከለኛ እርከን የዘለለ ታዋቂነት አልነበራትም፡፡ የኋላ ኋላ ግን፣ ነብሰበላው የቻይና አብዮት (Cultural Revolution 1966-1976) ከመሩትና ‹‹አራቱ ማፍያዎች (Gang of Four)›› በመባል ከሚታወቁት ወግ አጥባቂ ኮምኒስቶች አንዷ ለመሆን በቅታለች፡፡ ዋና ግባቸው የሊቀ መንበር ማኦ ‹‹ራዕዮችን›› ማስቀጠልና እንዳለ መተግበር ነበር፡፡
እመቤት ጂያንግ ከ Wang Hongwen፣ Zhang Chunqiao፣ Yao Wenyuan ጋራ በመሆን እና በሊቀ መንበር ማኦ ድጋፋ ለዘብተኛ በሚባሉትና በ”Liu Shaoqi” እና Deng Xiaoping የሚመሩትን ቁም ስቅላቸውን ያሳዩዋቸው ነበር፡፡ ቀዮቹ ጥበቃዎች (Red Guards) የሚባሉት የወጣቶች ቡድን፣ የሚድያ፣ የኮምኒስት ፓርቲ ረቂቅ ሐሳብና ትምህርት የሚሳሰሉትን ትካላት በመቆጣጠርም ኮምኒስት ፓርቲውን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥረውት ነበር ማለት ይቻላል፡፡
‹‹አራቱ ማፍያዎች›› ሊቀ-መንበር ማኦ ከሞተ በኋላ በመስከረም 9፣ 1976 ዓ.ም ያልተሳካ መፈንቅለ መንግስት በማካሄዳቸው የባላንጣዎቻቸው ሰለባ መሆን ጀመሩ፡፡ Hua Guofeng ‹‹አራቱን ማፍያዎች›› በቁጥጥር ስር አውሏቸዋል፡፡ለአራት ዓመታት በቁጥጥር ስር ውለው ከቆዩ በኋላም ከ1980 – 1981 ዓ.ም ባለው ጊዜ ውስጥ እመቤት ጂያንግና ዣንግ በሞት ፍርድ ሲቀጡ (በኋላ ወደ ዕድሜ ልክ እስራት ተቀይሮላቸዋል)፣ ዋንግ በእድሜ ልክ፣ ያኦ ደግሞ በ20 ዓመት እስራት ተቀጥቷል፡፡
እመቤት ጂያንግ በፍርድ ሂደቱ ወቅት በተናገረችውና ‹‹የሊቀ መንበር ማኦ ውሻ ነበርኩ፤ እንድነክስለት የሚፈልገኝን ሁሉ ነክሸለታለሁ (I was Chairman Mao’s dog – I bit who he wanted me to bite.)›› በሚለው ኑዛዜዋን ትታወቃለች፡፡ ‹‹አራቱ ማፍያዎች›› ከታሰሩ በኋላ፣ ኋ ኩፈንግ ለደንግ ዢያኦፒንግ ወደ ፖለቲካዊ አመራር መልሶታል፡፡ በመሆኑም ደንግ፣ ሊቀ መንበር ማኦ ከመሞቱ በፊት ጀምሮ ሲያቀነቅናቸው የነበሩት ለውጦችን ለመተግበር እድል አገኘ፡፡ ደንግ የእርሻና የኢንዱስትሪ ፖሊሲዎችን አሻሽሏል፤ የሕዝብ ብዛት ለመቀነስም ለአንድ ቤተሰብ አንድ ልጅ ፖሊሲ ተግባራዊ አድርጓል፡፡ ‹‹ድመት አይጦችን እስከ ያዘች ድረስ ጥቁር ትሁን ነጭ አይገደኝም›› በሚለው አባባሉ የሚታወቀው ደንግ ወገ-አጥባቂ ኮሚኒስቶችን ቀስበቀስ በማስወገድ የቻይና የልማት ግስጋሴ ማንቀሳቀስ የቻለ የተግባር ሰው ነበር፡፡
ወደ ሃገራችን ስንመለስ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስቴር በ2004 ዓ.ም ከዚህ ዓለም በሞት ከተለዩ በኋላ ወሬው ሁሉ ‹‹ራእይ መለስ›› ነበር፡፡ ሌላው ቀርቶ ጠቅላይ ሚኒስተር ሃይለማርያም ደሳለኝ ሳይቀር ዓላማዬ ‹‹የመለስ ሌጋሲ ማስቀጠል ነው›› ብለው እንደ ነበር የሚታወስ ነው፡፡ ከእነዚህ ውስጥ እጅግ ወግ-አጥባቂዎቹ ግን ከአራት የማይበልጡ የህወሓት ባለስልጣናት ናቸው፡፡ የአቶ መለስ ባለቤት ወ/ሮ አዜብ መስፍንን ጨምሮ ሶስቱ በህወሓት ውስጥ እየተካሄደ በሚገኘው መራራ ሂስና ግለ ሂስ ሰለባ የሆኑት የትግራይ ክልል ፕረዚደንት አቶ አባይ ወልዱና ምክትላቸው አቶ በየነ በክሩ ናቸው፡፡
ወይዘሮ አዜብ፣ ሂሱን መቋቋም አቅቷቸው መድርክ ረግጠው መውጣታቸውን ይታወቃል፡፡ ሆኖም ግን ይቅርታ ጠይቀው ወደ ግምገማው ቢመለሱም ከስራ አስፈፃሚና ከማእከላይ ኮምቴ አባልነታቸው ታግደዋል፡፡ የአራተኛው እጣ ፈንታ ግን እስካሁን ድረስ በውል አልታወቀም፡፡ ነገር ግን፣ የመከላከያ የበላይ ሃላፊው ኢታማዦር ሹም ሳሞራ የኑስ እንደሆኑ ይነገራል፡፡ አንዳንዶቹ ድግሞ ከሶስት ዓመታት በፊት ክፉኛ ተገምግመው ከማእከላይ ኮምቴ አባልነታቸው የተባረሩት አቶ ቴድሮስ ሐጎስም ‹‹የመለስ ራእይ›› አቀንቃኝና የወይዘሮ አዜብ ደጋፊ እንደነበሩ ይናገራሉ፡፡
በህወሓት ታሪክ የስልጣን ሽኩቻ እንጂ የአስተሳሰብ ለውጥ ተከስቶ አያውቅም፡፡ አንዱ ቡድን ሌላኛውን በማሸነፍና ከስልጣን በማባረር ነው የሚጠናቀቀው፡፡ ለዚህም የ1967፣ የ1969፣ የ1977 ና የ1993 ዓ.ም የድርጅቱ ህውከቶች (ሕንፍሽፍሽ) በዋቢነት ይጠቀሳሉ፡፡ ሁሉም ህውከቶች የተፈቱት በሃይልና አሸናፊው ተሸናፊውን በመቅጣት ወይም ከድርጅቱ በማባረር ነበር፡፡ በመሆኑም የአሁኑም እንደቀድሞዎቹ በተመሳሳይ መልኩ እንዳይጠናቀቅ ያሰጋል፡፡
የአሁኑ ችግር አንዱ ቡድን ሌላኛውን በማባረሩ ብቻ የሚፈታ አይደለም፡፡ የችግሮቹ ምንጭ አጥንቶ ዘላቂ መፍትሔ መስጠት ያሻል፡፡ ይህ ከሆነም ህዝቡ የሚያነሳቸው የልማትና የዲሞክራሲ ጥያቄዎች ላይመለሱ ይችላሉ፡፡ ካልተመለሱ የህዝቡ ጥያቄ ይቀጥላል፡፡ ከ2008 ዓ.ም ጀምሮ እየተቀጣጠለ የመጣው የሀገራችን ቀውስም እንዲሁ ይቀጥላል፡፡
አሁን ከስልጣን የተወገዱት ሰዎች በሁሉም መለክያዎች የውድቀት ተምሳሌት ናቸው፡፡ ብዙዎች ‘የሚናገሩትም ሆነ የሚሰሩት አያውቁም’ ይሏቸዋል፡፡ ‹‹የመለስ ራእይ›› ማስቀጠል ከሚለው በስተቀር ሌላ ወሬ አልነበራቸውም፡፡ አቶ አባይ ወልዱ በቀድሞ ጀነራሎች (አበበ ተክለሃይማኖትና ፃድቃን ገብረተንሳይ) ላይ የሰነዘሩት ‹‹መለስ የሌለ መሆኑን አይተው የተዳከምን መስሏቸው ሊያጠቁን ያስባሉ›› የሚለው ወቀሳቸው መራራ ትችት ቀርቦበታል፡፡
ዶክተር ደብረፅዮን በበኩላቸው “እንኳን እነዚህ ታጋዮች ማንም ኢትዮጵያዊ በሀገሩ የመናገርና የመፃፍ መብት አለው” የሚል አስተያየት ነበር የሰጡት፡፡ በሀገር ደረጃ የተከሰተው ቀውስ መንስኤም የተሻለ ግንዛቤ አላቸው፡፡ በባህሪያቸው የተለየ ሓሳብና ምክኒያታዊ የሆነ ትችት የመቀበል ችግርም የለባቸውም፡፡ በመሆኑም ከሌሎቹን ሁሉ በተሻለ አዲሱን ትውልድ የማቀፍ አዝማምያ ሳይኖራቸው አይቀርም፡፡ አሁን እያሸነፈ ያለው ቡድን ከሳቸው ጋራ ተመሳሳይ አቋም ያለው ስለሆነ በተነፃፃሪ የተሻለ መፍትሔ ሊያመጡ ይችላሉ፡፡ ምናልባትም በድርጅቱ ውስጥ የአስተሳሰብ (የእይታ) እና የፖሊሲ ለውጥ ሊያስተዋውቁም ይችላሉ፡፡
በአሁኑ ወቅት ሃገራችን በአደገኛ አጣብቅኝ ውስጥ ትገኛለች፡፡ በመስቀለኛ መንገድ ላይ ነን! የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የማሕበራዊ ቀውሶች ይቀረፋሉ ሲባል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሱ ነው፡፡ በመሆኑም የተለየ እይታና አፈፃፀም ያለው አመራር ያስፈልጋል፡፡ አመራሩ የለውጥ እንቅፋት የሆኑትን ገሸሽ በማድረግ ለውጡን ተቀብሎ ለሃገራችን በሚጠቅም መልኩ ማስኬድ የሚችል መሆን አለበት፡፡ ከልሆነ ግን፣ በሃገራችን የእርሰ-በእርስ ጦርነት ጭምር ሊከሰት ይችላል፡፡ ይህም የሀገሪቱ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማሕበራዊ ቀውሶች ይበልጥ ስር እንዲሰዱ ሊያደርግ ይችላል፡፡
Posted by admin | 13/01/2021 | መሬት አስረክቦ ትዕግስት – እግር እያስበሉ ዝምታ …!!! አባይነህ ካሴ የሱዳን ኃይል በተጠናከረ ሁኔታ ወደ ኢትዮጵያ ድንበር እየተስፋፋ መኾኑን...
“ብጥብጥና ቀውስ እንዲቀሰቀስ፥ አለያም ለገዛ ራስ አመቺ ሁኔታን ለመፍጠር ሲባል ከግጭት ቋፍ በሚያዳርሱ መንገዶችን አንገፋም፤ ነው ያሉት። እውነትና ፍትህ እንዲረጋገጥ እንሻለን። ለዚህም ነው የምርጫ ኮምሽኑ ሊቀመንበር ኃላፊነታቸውን በፍጥነት ለማስረከብ መዘጋጀት አለባቸው፤ የምንለው።” የተቃዋሚው መሪ Raila Odinga
ከሳምንት በፊት ዊሊ ኪማኒ የተባለ ጠበቃ የፖሊስ እጅ አለበት የተባለዉን ወንጀል በማጣራት ላይ እያለ ባልታወቀ ሁኔታ ከታክሲ ሾፌራቸው ጋር ተገድሎ በዶንያ ተጥሎ ተገኝተዋል። የጠበቃዉ ደምበኛ እስካሁን የት እንደገባ የሚታወቅ ነገር የለም። በተቃዉሞዉ ሰልፍ ላይ ንግግር ያደረጉት የኢንተርናሽናል ፎር ጃስትስ ሚሽን በኬንያ ኃላፊ አቶ ጄምስ ኪሮጊ 'የግድያ ወንጀል ከ100 የኬንያ ወንዶች በአንዱ ላይ የሚደርስ ነው'በማለት መንግስት በቂ እርምጃ ያልወሰደበት ወንጀል ነዉ ብሏል።
ይህ በእንዲህ እያለ ግድያዉን በማስመልከት የኬንያ ፖሊስ ሁለት ተጠርጣሪ ፖሊሶችን በቁጥጥር ሥር ያዋለ ሲሆን ፖሊስ መረጃ እስከሚያሰባስብ ድረስ ፍርድ ቤት ለተያዙት ሁለቱ ተጠርጣሪዎች የሁለት ሳምንት ቀጠሮ ሰጥቷል።
ሓይልታት ጸጥታ ሱዳን፣ ንመራሕቲ እቲ ብስም ‘ጃምዓት ኣል ኢዕጢሳም ቢል ኪታብ ዋልሱና’ ዝጽዋዕ ጉጅለታት ተደጋጋሚ መርመራን ምጽርያን ድሕሪ ምክያድ፣ ናብ ፍሉይ ኣሃዱ ክፍሊ ስለያን ጸጥታን እታ ሃገር ኣሰጋጊርዎም።
ብፍላይ እቲ ኣብ ሊብያ ዝንቀሳቐስ ጉጅለ ዳዒሽ ካብ ሱዳን፣ ሶማል፣ ኤርትራ፣ ኢትዮጵያ፣ ማሊን ካልኦት ኣብ ቅናት ሳሕለ – ሰሓራ ዝርከባ ሃገራት መንእሰያት ንምምልማል ይሰርሕ ምህላዉ ስለያዊ ምንጭታት የጠንቕቑ።
ለሩብ ምዕተ ዓመት የሕዝባዊ ወያነ ሐርነት ትግራይ ( ሕውሓት) በሕዝባችን ላይ መጠነ ሰፊ በደል ከመፈፀሙ ባሻገር በሀገራችን ላይ ምንም ድርሻ እንዳይኖረን በተለያዩ የኃላፊነት ሥራ ተመድበን እንዳንሰራ በሀገራችን ባይተዋር እንደሆን ያደረገ መሆኑ ግልፅ ነው ።
በተለይ ስለፖለቲካ ማን ይሆን ምን ይሆን ለይተው ሳያውቁ መንግሥት ከተባለ ከእግዚአብሔር በታች እያሉ በመንግሥታቸው እንደአምላ የሚያምኑ ንፁኃን ሰላማዊ አፈር ገፍተው በሚኖሩ ወገኖቸ አማረኛ ቋንቋ በነ
ከዚህ በባዶ እግር ከሚሄድ ሕብረተ ሰብ ስለወጣን ይህ ሕብረተ ሰብ የሀገር ፍቅር በደሙ የሰረፀ በመሆኑ በአፈ ታሪክ የተቀበለው ለልጁ እየነገረ ከትውልድ ወደትውልድ የሚያስተላልፍ በዘመኑ ፍልስፍና ያልተበረዘ ያልተከለሱ ለሀገር ሲባል ለህይወቱ የማይሳሳ ጠንካራ መሆኑን ስለተረዳና ስለሚያውቀው ነው ።
ነገር ግን ሕውሓት በዘር ማጽዳት ፖሊሲው አሳን ለማጥመድ ምንጩነን ማድረቅ በሚሉ የብዙ ሀገር ወዳድ መፍለቂያ የሆነው ሕዝባች ከመኖሪያ ቀየው ሀብቱን ንብረቱን ወርሶ አገርህ አይደለም ተብሎ እንደተራ ነገር ባገሩ ይባረራር።
ይህ ከደቡብ ከምስራቅ ከሰሜን ከምዕራብ የሚያፈናቅሉትን ማሕበረ ሰብ አንዴ አባረነዋል ብለው አይተውትም በየሄደበት ኬላ አበጅተውለታል ። የሱማሌዎችንና የደቡብ ሱደሰኖች ስደተኛ ያክል እንኳ መብት ሳይሰጠው እንዲያውም ከሌላ አካባቢ በሀይል የተፈናቀሉት በሌላ አካባቢ እራሳቸው ለማቋቋም እንዳይችሉ በየደረሱበት ከሌላው ወገን ጋር ተቀላቅለው እንዳይኖሩ የደረሰባቸውን በደል ለሌላ እንዳይነግሩ ከፍተኛ ማዋከብ በሕውሓት ምስለኔው ብአዴን ተብሎ የሚጠራው ሰላቶ አማካኝነት የአማራ ሕዝብ የመቆጣጠሪያ ኬላ ሁኖ ከማገልገሉም በላይ አሁን ላይ የተጀመረው አደገኛ በዘር ማጥፋቱ ላይ የሕውሓትን ትዕዛዝ ተቀብሎ በሰሜን ጎንደር ይፋ ጭፍጨፋውን ጀምሮታል ።
በስደት አለም ከሚኖሩት የትግራይ ተወላጆች የምናየውን የቀድሞ ጎረቤታችን የነበሩ አይመስሉም ተለውጠዋል ከወያኔም በላይ ወያኔያዊ ባህርያቸው እጅግ ከፍቷል አሁን አሁን ከነሱ ጋር ስለሀገር ጉዳይ ክርክር የሚባል ነገር የለም። የኢትዮጵያ መንግሥት ማለት የትግራይ ብቻ መሆኑን ያሳዩናል መንግት መቃወም ትግሬን መቃወም ነው ለነሱ ።
ስለኢትዮጵያ መንግሥት ዘረኛነት አድልዎ ፣ማፈናቀል ፣ ማሰር ፣ መግደል ስታነሳ የትግራይን ሕዝብ አትወድም ካሉህ በኋላ ምን ታመጣለህ ይሉሀል ፣ ምን ታመጣለህ የምትለዋ ቃላት ከቆዳህ ዘልቃ አጥንትህን ትሰብረዋለች ከወሬ የዘለለ ምንም አታመጡም ይሉሀል እንዲያም እንዲያ እያሉ ይቀጥሏል ። ስለዚህ ከነሱ ጋር ብዙም አንስተህ የምትጫወተው ስለለ አንድም ተነስተህ መሄድ ካለዚያምም አፍክን ገጥመህ ተሸማቀህ መቀመጥ ነው ።
በጎንደር ታሪክ የአማራ የቅማንት የሚባል ነገር አላውቅም አብሮ የኖረ ሕዝብ ነው ብለድ ያደረገ የገጠሩን ሕዝብ በመንደር ይለዩት የጎንደርን ከተማ ነዋሪስ እንዴት ይለዩት ይሆን?
በተለይ በብዙ ኃላፊነት የተቀመጡ ምሁራን የዚህ ብሔር ተወላጆች እንዴት ሕውሓት መልካም ነገር ይዞ ይመጣል ብለው ነው አብሮ የኖረን ሕዝብ ተዋልዶ ተዛምዶ በሕውሓት ሴራ በቀላሉ አምነው አብሮነት ክደው የዘር ፖለቲካ ውጡቱ የየሚያመጣውን ከታሪክ አልተመለከቱትም ?
በኦቶማን ቱርክ የአርመኖችን ፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የናዚ ጀርመኖች ልክ እንደሕውሓት የኛ ዘር ከሌላው ይበልጣል በሚል የዘር ፖከቲካ ያመጣው ጦስ ጀርመኖች ብቻ ሳይሆን የአለም ሕዝ በሚሊየን የሚቆጠር ሕዝብ ሕይወቱን ያጣበትን ተመልከቱት ።
ሕውሓት እንኳንስ ለቅማንት ሕብረተ ሰብ በቋንቋ ከማይግባባው የወልቃይት ሕዝብ የራሳቸውን የትግርኛ ቋንቋ እየተናገሩ ምን ያክል በደል እየተፈለመባቸው መሆኑን እያወቁ ከሕውሓት መልካም ነገር ይገኛል ብሎ የሕውሓትን አጀንዳ ለማስፈፀም መስማማት ይፈቅዳል ።
ውድ ወገኔ የጎንደር ሕዝብ ሆይ የመከራው ዘመን በ25 ዓመት ብቻ ያለፈ እንዳይመስልህ አሁን ይህ ልዩ ኃይል የሕውሓት ቅጥረኛ የአብሪ ጥይት ነው የተኮሰው ወደማይቀረው የሕዝብ ጭፍጨፋ ሕውሓት የተሸገሰገረ መሆኑን እየጀነረ ስለሆነ ልብ በል የጎንደርን ሕዝብ ለመግደል ጣቶቹ ምላጭ ላይ አርፈው ።
በተለይ በውጭ ሀገር የምትኖሩ ኢትዮጵያውያ ጌዚው አሁን ነው ድምፅ የምናሰማበት ትንሽ ከዘገየ የምንሰማው ለጆሮ የሚከብድ ይሆናል በዘር የተለከፈ ፖለቲካ ስብዕናን አያውቅም ለነፍሰ ጡር እናት በማሕፀን ላለ ሕፃን እዝነት የለው በዘሩ የምጠላው ሕዝብ እንደአይጥ እንጅ ትላንት አብሮህ እንደኖረ አብረህ እንደበላህ አብረህ እንደጠጣህ መልካሙ ጉርብትና ፍፁም ትዝ አይለውም።
ውድ ወገኖቸ ቅማንት ተወላጆች ደጋግማችሁ እሰቡት በጎንደር ከተማ ለሚኖረው ሕዝብ እንደምሳሌ ውሰዱት ለቅማንቶች የተለየ ሰፈር የላችሁም አብራችሁ ተሰባጥረን እንደምንኖር እናውቃለን በአበልጅነት በሚዜነት ተዋልደናል አብረን ኑረናል ለዘመናት ሕውሓትን የምታውቁት ድርጅት ነው ከትግኛ ቋንቋና ከትግራይ ካልተወለድክ በምንም አይነት አንተ ምኑም አይደለህም ሕውሓት ከሀዲ ነው ለትግል ጓዶቹ እንኳ አይሆንም ።
ሕውሕት የደንቢያን ውኃ ገብ መሬት ይፈልጋል የጎንደር መሬት ያሳሳዋል ለዚህ ደግሞ የጎንደርን ሕዝብ በዘር ከፋፍሎ ማፋጀትና ከበስተኋላ ለቅማንት ያዘነ የአዞ እንባ አንቢ በመሆን ዓላማውን ለማስፈፀም በሥመ ብአዴን እየተንቀሳቀሰ ነውና ከዚህ ሓሳዌ የዘኑ መሲህ ይሰውረን ይሰውራች ወገኔ ወንድሙን ወንድሙ መግደል ይቁም ።
ነፃ ኣውጪ ነን ባዮችና ተገንጣዮች ኣፍሪካን ማኮላሸት በሚል ተልዕኮ ላይ ይሰሩ የነበሩ ኣሁንም ያሉ ናቸው በውስጣቸው ያሉ ባንዳዎች የሚያደርሱት ዓደጋ የሚያረጉት ዕንቅሥቃሤ በቀላሉ የሚገመት ባለመሆኑ ለምን ዕሹሩሩው ዕንደበዛ ሊገባኝ ኣልቻለም። ዕኛ ዓፍሪካውያን ዕስከዛሬ በድህነት በጦርነት ዕንድንማቅቅ ከዚህ ዕና ከመሳሰሉት ችግር ዕንዳንላቀቅ ማድረጋቸውን ዕንዴት ሰው ሆናችሑ መረዳት ያቅታችኋል። ምንም ዕንኳን በሃያላን መንግሥታት የስውር ድጋፍ ሃብት ለመሰብሰብ ወደ ዓውሮፓ ቢታገዙም ፀረጥቁር ከጥላቻ ዓልፈው ጥቁሮችን ከምድረገፅ ላማጥፋት የሚደረገው የነፃ የጦርመሳሪያ ዕደላ በዓፍሪካ ውሥጥ ዓሥደንጋጭ ቢሆንም ሊፈሩና ግዜ ዕድሜ ሊሰጣቸው ኣይገባም ነበር። ዕንደነኝህ ዓይነትን መሰሪ ወራዳ ከሃዲ ግብ የሌላቸው ባሮች በኣይኖቻቸው መሃል የጥይት ባቄላ መወተፍ ብቻ ነው ዓስፈላጊው። ዛሬ ዓህጉሪትዋ በ ኣንድ ዕዝ ሥር ውላ ለማቅናት ቢሞከር ዕንኳን ያሉን የሰው ሃይል፣ የተገራ ምሁር ብዛት ዕጅጉን ኣነስተኛ በመሆኑ ጉዞዓችን ዕጅግ ልፋትን የሚሻ ይሆናል። ኣለማቀፋዊ ዕንቅስቃሴ ተደርጎ ማሰባሰብ ካልተደረገ ያም ማለት ኣፍሪካዊ ዕስከሆነ ድረስ የፈለገው ዓካባቢ ገብቶ ዓፍሪካን ለማቅናት የሚያስችል ትልመት ተደረጎ ቢሖን ዕንኳን ቀላል ኣደለም ለውድ ድር ለመብቃትና ዕራሳችንን ለመከላከል መቻል። ታድያ ዕነኝህን ትንንሽ መንደሮችን ይዘው ዕንገንጠል የሚሉት ምን ተንተርሰው የት ለመድረስ ነው ቢባል። መልሱ በኣውሮፓውያን በዔሽያውያን በኣረቦች ሞግዚትነት ዕንደሃገር ዓሥመስዬ በማቆየት ኣፍሪካን ኣስቦጠቡጣለሑ፣ ዓፍሪካዊውን ዝንብ ዕንዲወረው ዓድርጌ ሥራና ሃብቱን ለባዕድ ሃይላት ዕሰጣለሁኝ። የጦርሠፈር ዕየሰጠሑ ለዓፍሪካ የሚሟገቱትን ዓስቀጠቅጣለሁኝ ነው መልሱ፣ በጎሳ ዕያጠቋቆሙ ማገዳደል ከቅኝገዢዎች ያጠኑዋት ዘዴ ነች፣ ኣዲስ ዓደለችም። መሃይሞች ሥለሖኑም ጭምር ነው ኣሽከርነትን ምርጫቸው ያደረጉት። በማር የተለወሰች ኣር ዕንድኬክ ማቅረባቸው ለውርደት ብቻ ነው። ሑሉን ካላስደሰትኩኝ፣ ወይም ያላስደሰተ ፖለቲከኛ ብሎ ክስ ከቀረበ ዕባካችሑ የፖለቲካውን ዓለም ለሰለጠነው ለከረመበትና ለተለማመደው ትምህርቱ ላለው ሥለ ጥበብ(ቴክኒዮሎጂ)ምንነትለገባው ለተካነው ሥለኣፍሪካ ጥቃት ለሚያውቀው ለገባው፥ ቦታውን መድረኩን ለቃችሑ ሻይቤት ለምስራት ሞክሩ። ሁሉን ማስደሰት ከቶውን ኣይቻልም በፖለቲካ ኣለም። ይቺ በሁሉም ነገር ዕኩል ዕንታይ የምትባል የኮሚኒስቶች የውሸት ተስፋ የማይሆን ነው። በህግ ፊት ብች ነው ዕኩል ልንታይ የሚገባን። ሁሉ ባሕል ዕኩል ለማሳደግ ባለመቻሉ ተበላልጠናል። ዓንድ ኣስተማሪ ኣስተምሮዓቸው ተማሪዎች ዕኩል ውጤት ኣያመጡም ዕኩል ዓይመረቁም። ስለባህል ትርጉም በደንብ መረዳት ለጥያቄያችሑ መልስም ሲሰጣችሑ ለመረዳት የጠቅማል። ኣፍሪካ ውስጥ የቀረ ጠቃሚ ባህል የለም ተዋጠላችሑም ኣልተቀበላችሑም። ባህል የሥራህ የውሎህ ውጤት ነው። ኣዋዋሉ ያላማረ ስራ መፍጠር ያልቻለ ጥሩ ውጤት ኣገኛለሑ ብሎ ዕንደማይመኘው ሁሉ፣ ጎታችና ሑዋላቀር ባህል ኣንቅበን፣ ከደደብነታችን የተነሳ ማንነቴ ከሚል ዓልፎ ውጊያ ደረጃ ተዳርሰናል። የገባውና በሁኔታዎች ያልተደሰተ ከኣቅሙ በላይ ሲሆን ኣገር ጥሎ ይወጣል። የተሻለ ባሕል ያላቸው መሃልም ሄዶ ይኖራል። ጠፈርን ለማሠሥ ዓውሮፓውያንን ያበቃቸው ዕንድናንተ ያሉ ወግ ዓጥባቂዎችን መድረክ ስላሳጡና በጥበብ ሕየወታቸውን ለማሻሻል በመጣራቸው በጎሳ መናቆርን በማስወገዳቸው ነው። ሐይማኖትንና ያለጥናት ምርምር በደመነፍስ መዋዠቅን ካራቁ ጀምሮ ፈጣን ዕድገት ዓምጥተው ዓሣይተው ዛሬ ለኛ ለስደተኞቹ መጠለያ ለመስጠት ለማረጋጋት በቅተዋል። ኣሁን ሥራ ብቻ ሥለሆነ ርዕዮተዓለማችን ድሮ ያናቁሩን የነበሩትን ኣልባሌ ለተንፏቃቂዎቹ ትተን ኣለምን ዛሬ ውብ ለማድረግ በቅተናል። ዓይዞዓችሑ ለማለት የበቃነውም መሃላቸው ኣሁንም ጥሩ ሰዎች ሥላሉ ግን ዕያነሡና ዕየደከሙ መጡ የኛ መተኛትም ድንጋጤ ፈጥሮ ቁጣ በመስነሳቱ ነው የምንመክረው። ዓንተ ዓጠገብህ ኣብሮህ የሚያከውን ኣግለህ ለመግደልም ከበቃህ ጋ ማን ነው ከውጪሃገር መቶ ኣብሮሕ መታየትሥ የሚፈልግ፣ ይሄ ጥፋት ከዕድሜህ ኣያልፍም ወልደህም ኣትሥምም።
ጹቡቅ ነሩ ኣቀራርባ ግን ክትፈልጦ ዝግባእ ነጥብታት 1) ዘረባ ሓደ ሰሚዕካ ዘይምፍራድ፡ ቃል ተስፋልደት ምስማዕ ኣገዳሲ እዩ 2) ንሱ ቃለ ምሕትት ምስ ገበረሎም እሞ ክንደይ ኣታዊ ረብሓ ረኺብካ? 3) እቲ ዝረኸብካዮ ኣታዊታት ክንደይ ነሩ ብጠቅላላ? ቀረጽ ዝተከፍሎ ከ ክንደይ? Screen shot የድሊ እዩ ንክትእመን ዘረባኻ! እዚ ምስ እትገብር ፍታሕ ክርከብ ምተኻእለ ወይ ውን ተመሊሱ ክእውደካ ምኻኣለ። 4) ወላ እዚ 6780€ ዝበልካዮ ውን ገንዘብ ናይ ህዝቢ ብተኻታተልቲ መደብ RBL TV ዝረኸብካዮ ምዃኑ እሞ ክትኸስበሉ ሓሲብካ ግን ክኣ ከሲርካ። የጋጥም እዩ 🙄
ስማዕ ናይ ዝበላዕካዮ ዝበልዖ ዘይኮነስ ንምንታይ ይቅረ ዘይትባሃሉ ይቅረታ እዩ ንኹሉ ዘሳማምዕ በጃኹም ድራር ኣዝብእ ኣይትግብሩና ኤርትራዊ ጭውነት እዩ ሰለዚ ጉዶፉና እስኻ ኣይትእመን ንሱ ኣይእመን ይቅረታ ዕጸውዎ።
ኣብ ኢሪትራ ዘለዉ ኩሎም ሰረቅቲ ሃይማኖቶም ገንዘብ ኢዩ ምክንያቲ ካብ መራሂኦም ኢሰያስ ዝመሀሮም ኢዮም ኢንታይ ዲዩ መሲልዎም ባኣል ተስፋልደት ከም ኢርትራ ሕጊ ዘይብላ ሃገር ትቅመጥ ዘሎካ መሲልዎ ኩሉ ዝሰደድካሉ ጭብጢ ዘየለ መሲልዎም ይከውን መሕፈራት ቡሩክ ሐወይ ምዚኦም ኪትውዐዐል ኣይነበረካን ሐቂ ኣብ ኢርትራ ኣብዞም ጋዘጠኛታት የለን ንሐቂ ውን ኣይፈልጥዋን ኢዮም ራሐቅ ካብዚኦም ኣምላክ ይሐግዝካ ቡሩክ ሐወይ
ሮበል ንኩሉ አደብ አለዋ ነሰካ ክሊቴከም ዝተሰማማዕኩሞ ንክልቴኩም የመለክት ኔሩ ዘዘርግሕ አነበረካን በዚ ዝገበርካዪ መፍቲሒ ትረክብ አይምሰልካ ነኽልቴኩም እዮ ዘመልክት ግንን ንሰካግን ዜይፈልጥ መሲልካ አቲ ሲስተም ትቅሽሾ ኔርካ ሕሳብ አታ ሕዝበይአበይ ግዜ አለና ሎሚ አለካ ጵባሕ የለካን ዘትፋልጦ ጊዜ ኢና ዘለኔ አሕዋት ሮበሌግነ ገላጲ ምካንካ በጣዕሚ ትሕዝን ነበይኑኩም ዝገበርኩሞ ጉዳይ ንዐኩም የመልክት ሕቶ አብ ሐዳሮም አይትእቶ ንሴቤቱ አየመልክታን እየ ጵቡቅ ገበረትካ ሮቤል ሐደ ወያነ ለክባጥኢካ ሑሱር ሐደ ወያነ ጨናዊ ትባሀል
ሮቤል ሃወይ ብሓቂ ቁኑዕን ፕሮፈሽናል መንእሰይ ኢኻ ብሓቂ ተረጋጊጹ！ ብዝኾነ ጽቡቅ ተመኩሮ ኢንድዩ： ብድሕሪ ሕጂ ነቲ ትገብሮ ናይ ስራሕ ኮንተራት ኩሉ ግዜ ሕጋዊ መልክዕ（ AUTHENTICATED ) አትሕዞ ምኽንያቱ ሎሚ ብእምነት ዝኸይድ ስራሕ የለን፡ ፡ ሓውና ተስፋልደት ገንዘብ ሓላፋይ ምዅና ተገንዚብካ ነዚ ጉዳይ ብሰላም ፍትሓዮ ፡ ካብ ዓይኒ ሰብ እንተወዲቅካ ገንዘብ አይመልሰካ ወላ ሽም አይጠቅመካ . ብሓቂ ነውሪ ኢዩ፡
በአትሌቲክስ፥ የዓለምአቀፉ የማራቶንና የረዥም ርቀት ሩጫ ማህበር በያዝነው ዓመት ኬንያዊውን ፓትሪክ ማካዑን የዓመቱ ምርጥ የጐዳና ሯጭ አድርጐ ሰየመ። ማህበሩ በዓመቱ የጐዳናና የማራቶን ሯጮችን አወዳድሮ ነው ማካዑን ለወርቅ ጫማ ሽልማትና እውቅና ያበቃው።
ይህን ታላቅ ሽልማት ካገኙት አሥራ ዘጠኝ ታዋቂ የረዥም ርቀት ሯጮች መካከል ኃይሌ ገብረሥላሴ ሦስት ጊዜ፥ ገዛኸኝ አበራ እና ኬንያውያኑ ፖል ቴርጋትና ሳሚ ዋንጂሩ አንድ አንድ ጊዜ ማግኘታቸው ይታወቃል።
በእግር ኳስ ዜና፥ የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ፳፭ኛ ሳምንቱን ይዟል። ቅዱስ ጊዮርጊስ ትላንት ከኢትዮጵያ ቡና ጋር በአቻ ውጤት ነጥብ ተጋርቶ መውጣቱ፥ የሊጉን መሪነት ከደደቢት ለመረከብ አስችሎታል። የደረጃ ሠንጠረዡን በ ፵፯ ነጥብ በአንደኛነት ይመራል።
በሌላ ዜና፥ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ለብሄራዊ ቡድኑ አዲስ አሰልጣኝ ቀጥሯል። ይህንኑ አስመልክቶ ከፌዴሬሽኑ የሕዝብ ግንኙነት ክፍል ኃላፊ ከአቶ መላኩ አየለ ጋር አጭር ቆይታ አድርገናል።
ላዕላውይ ኮሚሽን ሰብኣዊ መሰላት ሕቡራት ሃገራት ኤርትራ እትርከበን ሰለስተ ሃገራት ኣብ ልዕሊ ልኡኻት ሰብኣዊ መሰላት ወይ ሽፔሻል ራፖርቱር ንዝገብርኦ ዘለዋ ምፍርራሓታትን ዘውርድኦ ዘለዋ ጸርፍን ዘለፋን ኮኒኑ።
እቲ ኮሚሽን፣ “መጥቃዕትን ምፍርራሕን ኣብ ልዕሊ ክኢላታት ሰብኣዊ መሰላት” ብዝብል ኣርእስቲ ብ21 ሕዳር ኣብ ዝዘርግሖ መግለጺ፣ ሓደ ሓደ ሃገራት ነቲ 47 ኣባላት ዝሓቖፈ ባይቶ ሰብኣዊ መሰላት ዘነእእስን ዘቆናጽብን ትስጉምታት ክወስዳ ከምዝርኣያ ኣፍሊጡ።
ንኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ክትምርምር ብሕቡራት ሃገራት ዝተመዘዘት ሸይላ ኪታሩር፣ በቲ ኣምባሳድርን ካልኦት ደገፍቲ እቲ መንግስትን ተደጋጋሚ እዋን ጸርፍን ምፍርራሓትን ይወርዳ ምህላዉ ኣብ ዝተፈላለየ ኣጋጣሚታት ክግለጽ ጸኒሑ’ዩ።
ኮሚሽን ሰብኣዊ መሰላት ሕቡራት ሃገራት ኣብ ጉዳይ ብሩንዲ ኣብ ዘቕረቦ ተመሳሳሊ ጸብጻብ’ውን፣ ሰበ ስልጣ መንግስቲ ብሩንዲ ኣብ ልዕሊ’ቶም ንኩነታት ሰብኣዊ መሰላት እታ ሃገር ክምርምሩ ዝተመዘዙ ክኢላታት ንዘቕርብዎ ዘለዉ ምፍርራሕ፣ ንመንግስቲ ብሩንዲ ብወግዒ ከምዝኸሰሶ ኣመልኪቱ።
ፕረዚደንት ፍሊፒንስን ሰበ ስልጣናቱን’ውን ኣብታ ሃገር ንዘሎ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ከጽንዑ በቲ ኮሚሽን ንዝተመዘዙ ክኢላታት ብዝገብርዎ ንዘለዉ ጸቕጥን ምፍርራሓት፣ ፊሊፒንስ ምስ ኤርትራን ብሩንድን ብሓባር፣ እተን ኣብ ልዕሊ ልኡኻት ሰብኣዊ መሰላት ናይ ቃል መጥቃዕትን ምፍርራሕን ዝገብራ ዘለዋ ሰለስተ ሃገራት ተባሂላ ተጠቒሳ ትርከብ።
እያንዳንዱ ተከራይ መብቱ ሁለት አስፈላጊ መብቶች አሉት-የመደሰት መብት እና የመከራየት መብት ፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ የተከራይውን የመጀመሪያ መብት የተነጋገርንበት ቦታ የባለቤቱ ግዴታዎች፣ የተከራዩ ሁለተኛ መብት ስለ የተለየ ብሎግ መጣ የኪራይ መከላከያ. ለዚያም ነው በዚህ አስደሳች ብሎግ ውስጥ ሌላ አስደሳች ጥያቄ የሚብራራው-ተከራዩ ምን ሌሎች መብቶች አሉት? ተከራዩ በአከራዩ ላይ ያለው የመኖር መብት እና የኪራይ ጥበቃ መብት ብቻ አይደለም ፡፡ ለምሳሌ ተከራዩ እንዲሁ ኪራይ የማያቋርጥ እና የቤት ኪራይ የማያስተላልፍ ንብረትን ከማስተላለፍ አንፃር በርካታ መብቶች የማግኘት መብት አለው ፡፡ ሁለቱም መብቶች በዚህ ብሎግ በተከታታይ ይወያያሉ ፡፡
ለተከራይ ይህ አንቀጽ በመጀመሪያ ደረጃ ማለት የተከራይውን ንብረት የባለቤትነት ማስተላለፍ ለምሳሌ በባለንብረቱ ወደ ሌላ በመሸጥ የኪራይ ስምምነቱን አያበቃም ማለት ነው ፡፡ በተጨማሪም ተከራዩ ይህ ህጋዊ ተተኪ የባለቤቱን መብቶች እና ግዴታዎች ከተቀበለ አሁን በአከራዩ ህጋዊ ተተኪ ላይ የይገባኛል ጥያቄ ማቅረብ ይችላል ፡፡ ተከራዩ በትክክል ለሚጠይቀው ጥያቄ ፣ የአከራዩ ባለቤት የትኛው ህጋዊ መብቶች እና ግዴታዎች ለህጋዊ ተተኪው እንደሚተላለፉ በመጀመሪያ ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው ፡፡ በፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 3 7 በአንቀጽ 226 መሠረት እነዚህ በተለይም የቤቱ ባለቤት ተከራዩ ሊከፍለው ከሚገባው ግምት ማለትም ከተከራዩ የሚከፍለውን ንብረት አጠቃቀም በቀጥታ የሚመለከቱ መብቶችና ግዴታዎች ናቸው ፡፡ ይህ ማለት ተከራዩ በባለንብረቱ በሕጋዊ ተተኪ ላይ ሊያቀርባቸው የሚችላቸው የይገባኛል ጥያቄዎች ፣ በመርህ ደረጃ ከሁለቱ በጣም አስፈላጊ መብቶቹ ጋር ይዛመዳሉ ማለትም የመኖር መብት እና የኪራይ ጥበቃ መብት ፡፡
ብዙውን ጊዜ ግን ተከራዩ እና አከራዩ እንዲሁ ከሌላ ይዘት አንፃር በኪራይ ውል ውስጥ ሌሎች ስምምነቶችን ያካሂዳሉ እናም እነዚህን በአንቀጽ ይመዘግባሉ ፡፡ ተከራይውን ቅድመ-መብት የማግኘት መብትን በተመለከተ አንድ የተለመደ ምሳሌ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ተከራይውን የመረከብ መብት ባይሰጥም ፣ አከራዩ የመስጠቱን ግዴታ የሚያመለክት ነው-አከራዩ በመጀመሪያ የተከራየውን ንብረት ለሌላ ህጋዊ ተተኪ ከመሸጡ በፊት ተከራይውን ለሽያጭ ማቅረብ አለበት ፡፡ የሚቀጥለው አከራይ እንዲሁ በዚህ አንቀፅ በተከራዩ ላይ ይታሰራልን? ከጉዳዩ ሕግ አንፃር ይህ እንደዛ አይደለም ፡፡ ይህ የተከራይ ቅድመ-መብት መብት በቀጥታ ከኪራይ ጋር እንደማይገናኝ ስለሚከራይ የተከራየውን ንብረት የመግዛት መብት በተመለከተ ያለው አንቀፅ ለባለንብረቱ ሕጋዊ ተተኪ እንዳያስተላልፍ ነው ፡፡ ይህ የተለየ ነው ከተከራዩ የግዢ አማራጭን የሚመለከት ከሆነ እና በየጊዜው ለባለንብረቱ የሚከፈለው መጠን የመጨረሻውን ግዥ የማካካሻ አካላትንም ያካትታል ፡፡
ተከራዩ አከራዩ በሌላ ሰው አጠቃቀም ላይ ምክንያታዊ ተቃውሞ ይኖረዋል የሚል ግምት ከሌለው በቀር ተከራዩ የተከራየውን ንብረት በሙሉ ወይም በከፊል ለሌላ ሰው እንዲሰጥ ፈቃድ ተሰጥቶታል ፡፡ ”
በአጠቃላይ ተከራዩ የተከራየውን ንብረት በሙሉ ወይም በከፊል ለሌላ ሰው የማከራየት መብት እንዳለው ከዚህ አንቀጽ መረዳት ይቻላል ፡፡ ከፍትሐብሔር ሕግ አንቀጽ 7 227 ሁለተኛ ክፍል አንጻር ተከራዩ አከራዩ ይህንን ይቃወማል የሚል ጥርጣሬ ካለበት ወደ ተከራይነት መሄድ አይችልም ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች የአከራይው ተቃውሞ ግልፅ ነው ፣ ለምሳሌ የኪራይ ውል ማከራየት በኪራይ ስምምነት ውስጥ ከተካተተ ፡፡ በዚያ ሁኔታ በተከራይው መከራየት አይፈቀድም ፡፡ ተከራዩ ለማንኛውም ይህንን ካደረገ በምላሹ የገንዘብ መቀጮ ሊኖር ይችላል ፡፡ ይህ ቅጣት ከዚያ በኋላ በኪራይ ውል ውስጥ በኪራይ መስጠትን ከሚከለክለው ጋር መገናኘት እና ከከፍተኛው መጠን ጋር መያያዝ አለበት ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከአየር ቢ እና ቢ አንድ ክፍል ማከራየቱ በዚህ መንገድ በኪራይ ውል ውስጥ ሊከለከል ይችላል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ እንደ ሁኔታው ​​ይሆናል።
በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ፣ የፍትሐ ብሔር ሕጉ አንቀጽ 7 244 የመኖሪያ ቦታን ተከራይነት ለመስጠትም አስፈላጊ ነው ፣ ይህም የመኖሪያ ቦታ ተከራይ መላውን የመኖሪያ ቦታ እንዲያከራይ እንደማይፈቀድለት ይናገራል ፡፡ ይህ እንደ አንድ የመኖሪያ ክፍል ክፍል አይመለከትም። በሌላ አገላለጽ ተከራዩ በመሠረቱ የመኖሪያ ቦታን በከፊል ለሌላ ለማከራየት ነፃ ነው ፡፡ በመርህ ደረጃ ፣ ተከራዩ እንዲሁ በተከራየው ንብረት ውስጥ የመቆየት መብት አለው ፡፡ ተከራዩ ራሱ የተከራየውን ንብረት ለቆ መውጣት ካለበት ይህ እንዲሁ ይሠራል ፡፡ ለነገሩ የደች የፍትሐ ብሔር ሕግ አንቀጽ 7 269 ባለንብረቱ ዋናው የኪራይ ውል ቢጠናቀቅም በሕግ ማስረከቡን እንደሚቀጥል ይደነግጋል ፡፡ ሆኖም የሚከተሉት ሁኔታዎች ለዚህ ጽሑፍ ዓላማ መሟላት አለባቸው ፡፡
ገለልተኛ የመኖሪያ ቦታ. በሌላ አገላለጽ ፣ የራሱ መዳረሻ ያለው እና የራሱ የሆነ አስፈላጊ መገልገያዎች ያሉት እንደ አንድ ወጥ ቤት እና መታጠቢያ ቤት ያለው የመኖሪያ ቦታ። አንድ ክፍል ብቻ ስለሆነም እንደ ገለልተኛ የመኖሪያ ቦታ አይታይም ፡፡
የልኡክ ጽሑፍ ስምምነት. በፍትሐ ብሔር ሕግ አንቀጽ 7 201 እንደተገለፀው በተከራይ እና በተከራይው መካከል የኪራይ ስምምነት መስፈርቶችን የሚያሟላ ስምምነት መሆን ፡፡
የኪራይ ስምምነት የመኖሪያ ቦታን ኪራይ ይመለከታል. በሌላ አገላለጽ በተከራይና አከራይ መካከል ያለው ዋና የኪራይ ስምምነት ሕጋዊ የመኖሪያ ቦታ ድንጋጌዎች ከሚተገበሩበት ቦታ ኪራይ እና ኪራይ ጋር መዛመድ አለበት ፡፡
ከላይ የተጠቀሱት ድንጋጌዎች ካልተከበሩ ተከራዩ እና አከራዩ መካከል ያለው ዋና የኪራይ ስምምነት ከተቋረጠ በኋላ ተከራዩ በተከራየው ንብረት ውስጥ የመቆየት መብቱን ከአከራዩ ለመጠየቅ አሁንም መብትም ሆነ መብት የለውም ፣ ስለሆነም ማፈናቀሉም እንዲሁ ፡፡ ለእርሱ የማይቀር ነው ፡፡ ተከራዩ ሁኔታዎቹን የሚያሟላ ከሆነ ባለንብረቱ የመከራየት መብቱን ለማስለቀቅ እና ከቦታው እንዲለቀቅ ለማድረግ ከስድስት ወር በኋላ በተከራዩ ላይ ክርክር ሊጀምር እንደሚችል ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት ፡፡
ልክ እንደ የመኖሪያ ቦታ ፣ የንግድ ቦታ እንዲሁ በተከራዩ ሊከራይ ይችላል። ነገር ግን ተከራዩ ይህን የማድረግ ስልጣን ከሌለው ወይም የተከራየውን ንብረት ለቅቆ መውጣት ካለበት በዚህ ጉዳይ ላይ ተከራዩ ከአከራዩ ጋር እንዴት ይዛመዳል? ለ 2003 ግልፅ ልዩነት ነበር-ባለንብረቱ ከተከራዩ ጋር ህጋዊ ግንኙነት ያለው ብቻ ስለሆነ ባለንብረቱ ከተከራዩ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ፡፡ በዚህ ምክንያት ተከራዩ እንዲሁ ምንም መብት አልነበረውም ስለሆነም በአከራዩ ላይ የይገባኛል ጥያቄ አለ ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሕጉ በዚህ ላይ ተለውጦ በተከራይና አከራይ መካከል ያለው ዋና የኪራይ ስምምነት የሚያበቃ ከሆነ ተከራዩ የክርክሩ ተከራይ ፍላጎቱን እና ቦታውን መንከባከብ እንዳለበት ይደነግጋል ፡፡ አከራይ ነገር ግን ከክስ ሂደቱ በኋላ ዋናው የኪራይ ስምምነት አሁንም ከተቋረጠ የተከራይው መብቶች እንዲሁ ያበቃሉ ፡፡
ተከራይ ነዎት እና ይህን ብሎግ በተመለከተ ማንኛውም ጥያቄ አለዎት? ከዚያ ያነጋግሩ Law & More. ጠበቆቻችን በተከራይና አከራይ ሕግ መስክ የተካኑ ባለሙያዎች በመሆናቸው ምክር በመስጠትዎ ደስተኛ ናቸው ፡፡ የኪራይ ውዝግብዎ በሕጋዊ ሂደት ውስጥ የሚያስከትል ከሆነ በሕጋዊ መንገድም ሊረዱዎት ይችላሉ ፡፡
ያለፉትን ወራት ከደደቢት ጋር ውዝግብ ውስጥ ቆይቶ የነበረው ዳዊት ፍቃዱ በፌዴሬሽኑ መልቀቂያ እንዲሰጠው በመወሰን ወደፈለገበት እንዲሄድ መፍቀዱ የሚታወስ ነው፡፡ ይህንን ተከትሎም ወደ ሀዋሳ ከተማ ማምራቱ እርግጥ ሆኗል፡፡ በክለቡም ለአንድ የውድድር ዘመን ለመጫወት ተስማምቷል፡፡
ከ2002 ኢትዮጵያ ቡናን ለቆ ወደ ደደቢት ያመራውና ከክለቡ ጋር የፕሪምየር ሊግ ዋንጫን ያነሳው ዳዊት በዘንድሮው የውድድር ዘመን ከጉዳት እና ከክለቡ ጋር በገባው ቅራኔ ምክንያት እምባዛም የመጫወት እድል ሳያገኝ ቀርቷል፡፡
ሀዋሳ ከተማ የቡድኑ ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪ ሆኖ ያጠናቀቀው ጃኮ አራፋትን በማጣቱ ዳዊት ቡድኑን ከተቀላቀሉት ሌሎች አጥቂዎች (ያቡን ዊልያም እና ሳዲቅ ሴቾ) ጋር የአጥቂ መስመር ክፍተቱን እንደሚደፍን ይጠበቃል፡፡
“የአባ ታጠቅ ካሳ (የመይሳው) ታሪክ በጦር ጀብደኝነቱና አሸናፊነቱ ዘመነ መሳፍንት በማስቆሙ ብቻ አይደለም።” ጸሀፊው ይታገሱ ሙሉጌታ በማህበራዊ ትስስር ገጹ እንዳሰፈረው አማራ ሚዲያ ማዕከል…
የአርበኛ ፋኖ ዘራያቆብ አዝመራው አንደኛ ዓመት መስዋዕትነት በትግል ጓዶቹና በጎንደር ከተማ ወጣቶች ተዘከረ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 11 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበ…
ንጃንዳ ህግደፍ ክነብሎም ፋሕ‘‘ክንዲ ኣብ ከተማታት ኤርትራ‘‘ዓሪድካ ምጽናሕ‘‘ካብ ነጋሪት ጥፍኣት ምንፋሕ‘‘ ዉሑድ ዋጋ ከፊልና‘‘ንድሕነት ንህዝቢ ንሃገር ንስራሕ። ኤርትራዊያን ናትና ንግበር‘‘መን ረቢሑ‘‘ካብ ውዲት ወያነ ምስ ግንባር።
ኣብ ዝሓለፈ ክልተ መዓልታት፡ ናይ ሽወደን ናይ ዜና ማዕከን ከም ዘመልከቶ፡ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኢሰያስ ኣፍወርቂ ብዝፈጸሞ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ክሲ ተመስሪቱሉ ኣሎ። ብመሰረት እቲ ናይ ዜና ማዕከን፡ ተመስሪቱ ዘሎ ክሲ ኣብ ከተማ ጎተንበርግ (Gothenberg) ሃገረ-ሽወደን እዩ።
ድሕረ-ባይታ፦ እዞም ድሒሩ ስሞም ዚጥቀስ ፖለቲካዊ ውድባትን ሰልፍታትን ድሕሪ ንኣስታት ክልተ ዓመታት ኣብ ክሊ ሓድነታዊ ዛዕባ ዚተኻየዱ ዝተፋለለዩ መድያዊ ኣኼባታትን ናይ ዕላማ ምድላዋትን፣ እንሆ ሎሚ ንኣባላት ናይዞም ብቚጽሪ 14 ዚበጽሑ ኣብ ሃገረ-ጀርመን ዝነብሩ ፖለቲካዊ ውድባትን ሰልፍታትን ብኣካል ተራኺቦም ናይ ክልተ መዓልታት ዝወሰደ ሰሚናር ብምክያድ፣ ካብ’ቲ ኣብ ልዕሊ ኤርትራን ህዝባን ተንጠልጢሉ ዘሎ ከቢድ ናይ ዕንወትን ፋሕብትንን ሓደጋታት ዘድሕን መዋጽኦ ንምፍታሽ ተጋቢኦም።
ኣፍሪቃ ነብሳ ትኽእል ኣህጉር ክትከውን ኣይትኽእልን እያ ፥ ኣፍሪቃውያን ኣብ ነብሶም ዘይኮነ ኣብ ኤውሮጳዉያን ኣሜርካውያንን ወይ ድማ ቻይናውያን እዩ እምነቶም ኣብ ገዛእ ርእሶም ፍጹም ምትእምማን የብሎምን
ኣፍሪቃውያን ክኢላታትን መሃንድሳትን ነቲ ኣብ ኮሌጃትን ዩኒቨርስትን ብ ክልሰሓሳብ ( theory ) ዝተማህርዎ ፍልጠት ኣብ ግብሪ ንከውዕልዎ ዝኾነ ዝተዳለወሎም ባይታ የለን ፥ እቲ ስራሕ ብእኦም ክስራሕ እናኸኣለ ፥ ቻይናውያን ብምቑጻር ጽርግያታትን ህንጻታትን ይሰርሑ
ለበዳ ኮሮናቫይረስ፡ ዳርጋ ኹሉ ንጥፈታት ሃገራት ኣደስኪሉ፡ ንህዝቢ ዓለም ተራእዩ ብዘይፈልጥ ኣብ ገዝኡ ክውሸብ ኣገዲዱ'ሎ። መንግስታት ዓለም ድማ፡ ህጹጽ እዋን ብምእዋጅ ኩሉ ዓቕሞም፡ ኣብ ምክልኻል እዚ ለበዳን ቀጻሊ እዋናዊ ስጉምትታትን ይወስዱ ኣለዉ።
ሰባት ካብ ማሙቕ ቤቶም፡ መረበቶም፡ ከባቢኦምን ሃገሮምን ክፈናቐሉ ኣርሒቖም ክስደዱ ዝግደዱ ናይ ግድን ክረኽብዎ ዝነበሮም ብባህሪያዊ ድዩ ወይስ ብሰብ ዝሰርሖ ምኽንያት ምስ
እዘን ሃገራት ነዚ ዝቕጽል ኣርባዕተ ዓመታት፣ ብዛዕባ መሰል ደቂንስትዮ ዓለምና ክከታተላን፣ መሰል ደቂንስትዮ ኣብ ዝግሃሰለን ሃገራት ከኣ ስጉምቲ ክውሰድ ናብ ሕቡራት ሃገራት ጸብጻብ ከቅርባን’የን።
ይኹን’ምበር ብስም ሕጊ ሸሪዓ ናይ ሃይማኖት ምስልምና፣ ፖለቲካዊ፣ ማሕበራዊን ውልቃዊን መሰላት ደቂንስትዮ ብምግሃስ ምስ ቀዳማት ሃገራት እትስራዕ ስዑዲ ዓረብ፣ ነቲ ንመሰል ደቂንስትዮ ዝጣበቕ ኮሚሽን ሕቡራት ሃገራት ክምትመርሕ ምምዛዛ፣ ንሓያሎ ትካላት ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ኣቖጢዑ ኣሎ።
“ካልእ ሲ ይትረፍ፣ ኣብ ስዑዲ ዓረብ፣ ደቂንስትዮ መኪና ክዝውራ ይኹን ብዘይፍቓድን መሰነይታን ደቂተባዕትዮ ፖስፖርት ሒዘን ናብ ዝመረጽኦ ሃገር ክንቐሳቐሳ ኣይፍቀደለንን’ዩ” ዝበለ ሁማን ራይትስ ዎች፣ ስዑዲ ዓረብ ንኮሚሽን መሰል ደቂንስትዮ ክትመርሕ ሃገራት ብምስጢር ብዝሃብኦ ድምጺ ምድጋፈን፣ ንክብርን መሰልን ደቂንስትዮ ዓለም ዝነፍግ፣ ፖለቲካዊ ዕለማ ዘለዎ’ዩ ክብል ተቓውሞኡ ኣስሚዑ።
የሙቀት መቆጣጠሪያ መሳሪያ በኤሌክትሪክ መሳሪያዎች ውስጥ በሙቀት የተጋለጡ የኤሌክትሮኒክስ አካላትን የሚያስለቅቅ መሳሪያ ነው ፡፡ አብዛኛውን ጊዜ የሚሠራው ከአሉሚኒየም ሰሃን ፣ ሉህ እና ባለብዙ ቁራጭ ነው። በኃይል ማጉያ ማጉያ ውስጥ ያሉ የረድፍ ቱቦዎች ፣ የኃይል ማጉያ ቱቦዎች የሙቀት መቆጣጠሪያዎችን መጠቀም አለባቸው ፡፡ በአጠቃላይ ፣ የሙቀት አማቂያው በኤሌክትሮኒክስ አካላት እና በሙቀት መስሪያው መካከል ባለው የግንኙነት ወለል ላይ ካለው የሙቀት ቅባቱ ሽፋን ጋር መታተም አለበት ፣ ስለዚህ በእቃዎቹ ላይ የሚወጣው ሙቀት በበለጠ ውጤታማ ወደ ሙቀት መስሪያው ይተላለፋል ፣ ከዚያም ወደ በዙሪያው ያለው አየር በሙቀት መስሪያው በኩል።
የተጣራ የራዲያተሩ በጋዝ እና በፈሳሽ ሙቀት ልውውጥዎች ውስጥ በጣም በሰፊው ጥቅም ላይ የሚውለው የሙቀት ልውውጥ መሳሪያ ነው ፡፡ ዋናው መዋቅር የታተመ እና በክር የተሠራ የተጠናቀቀ ዓይነት ነው ፡፡ የአሉሚኒየም ጠርዞች በአረብ ብረት ወይም በመዳብ ቧንቧዎች ላይ ነፋሶችን በፍጥነት ለማፋጠን ያገለግላሉ ፡፡ የ 1060 የአሉሚኒየም ደረጃዎች አብዛኛዎቹ ክፍሎች ጥሩ ductility እና ጥሩ የሙቀት አማቂ ኃይል አላቸው ፡፡
በዓለ ጰራቅሊጦስን ተከትለው ሁለት ዐበይት አጽዋማት ይጀመራሉ፡፡ እነዚህም ጾመ ሐዋርያት እና ጾመ ድኅነት (ረቡዕና ዓርብ) ሲሆኑ ቍጥራቸውም ከሰባቱ አጽዋማት ውስጥም ነው፡፡
በቅዱሳት መጻሕፍት ተመዝግቦ እንደምናገኘው በብሉይ ኪዳን ነቢዩ ሙሴ ከእግዚአብሔር ዘንድ የተቀበለውን ሕገ ኦሪት ለሕዝቡ ከማስተማሩ በፊት ጾሟል፡፡ ቅዱሳን ነቢያትም የተስፋውን ቃል መፈጸም እየተጠባበቁ እግዚአብሔርን ውረድ፤ ተወለድ እያሉ ይጾሙ፣ ይጸልዩ ነበር፡፡ (ዘፀ.፴፬፥፳፰)
ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ጾም የምግባር መሠረት መሆኑን ሊያስተምረን ወንጌልን ከመስበኩ አስቀድሞ ጾሟል፤ ሐዋርያትም በበዓለ ኀምሳ መንፈስ ቅዱስ ከወረደላቸው በኋላ ሕገ ወንጌልን ለሕዝቡ ከማስተማራቸው አስቀድሞ ጾመዋል፡፡ እኛም እነርሱን ተከትለን፣ በእነርሱ ሥርዓት በመመራት፣ በሐዋርያት ላይ ያደረው የመንፈስ ቅዱስ ጸጋና ሀብት በእኛም ላይ እንዲያድርብን በየዓመቱ ጾመ ሐዋርያትን እና ጾመ ድኅነትን፣ ሌሎችንም አጽዋማት አክብረን መጾም እንደሚገባን በቀኖና ቤተ ክርስቲያን ተወስኗል (ማቴ.፬፥፩-፲፩፤ ፍት.ነገ. ፲፭፥፭፻፹፮)፡፡
ጾመ ሐዋርያት ቅዱሳን ሐዋርያት መንፈስ ቅዱስን ተቀብለው በመላው ዓለም ተዘዋውረው ወንጌልን ከመስበካቸው በፊት የጾሙት ጾም ነው፡፡ ጾመ ድኅነት ደግሞ ስያሜው እንደሚያመለክተው ‹የመዳን ጾም› ማለት ሲሆን፣ ይህም በብሉይ ኪዳኑ አጽዋማት በጾመ አስቴር እና በጾመ ዮዲት የተተካ የሐዲስ ኪዳን ጾም ነው፡፡ በብሉይ ኪዳን በሐማ ምክንያት በእስራኤል ላይ ታውጆ የነበረው ሞት በጾመ አስቴር እንደ ተሻረ ሁሉ፣ በሐዲስ ኪዳንም በዕለተ ረቡዕ በጌታችን ላይ በተፈጸመው ምክር የሰይጣን ሴራ ፈርሷልና በጾመ አስቴር ምትክ ረቡዕን እንጾማለን፡፡
በብሉይ ኪዳን በጾመ ዮዲት ምክንያት ሆሎሆርኒስ ድል እንደ ተደረገበት ሁሉ፣ በሐዲስ ኪዳንም መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዕለተ ዓርብ በመስቀል ላይ በከፈለው መሥዋዕትነት ዲያብሎስ ድል ተደርጓልና በጾመ ዮዲት ምትክ ዓርብን እንጾማለን፡፡ ዕለተ ረቡዕ የጌታ ሞት የተመከረበት፤ ዓርብም አምላካችን የተሰቀለበት ዕለት ነውና በመስቀሉ መሥዋዕትነት ያገኘውን ድኅነት ዘወትር ማሰብ ስለሚገባን ሁልጊዜ እንድንጾማቸው በቅዱስ ሲኖዶስ ሥርዓት ተሠርቶልናል፡፡ የእነዚህ የሁለቱ ቀናት (የረቡዕ እና ዓርብ) ጾም ‹ጾመ ድኅነት› ይባላል፡፡
በአጠቃላይ ጾመ ሐዋርያትና ጾመ ድኅነት እንደ ጾመ ነነዌና ዐቢይ ጾም የበዓላትና የአጽዋማት ማውጫ ቀመርን ተከትለው የሚመጡ ከሰባቱ አጽዋማት መካከል የሚመደቡ የጾም ጊዜያት ናቸው፡፡ የጾመ ሐዋርያት ፋሲካ (መፈጸሚያ) የቅዱስ ጴጥሮስና ቅዱስ ጳውሎስ በዓለ ዕረፍት ሐምሌ ፭ ቀ) ሲሆን፣ ጾመ ድኅነት ግን ከበዓለ ኀምሳ በስተቀር ዓመቱን ሙሉ የሚጾም ጾም በመሆኑ ፋሲካው በዓለ ትንሣኤ ነው፡፡
በዚህ ዓመት ጾመ ሐዋርያት ሰኔ ፩፤ ጾመ ድኅነት ደግሞ ሰኔ ፫ ቀን ይጀመራሉ፡፡ በመሆኑም የምንጠቀመው በራሳችን መልካም ተግባር፤ የምንወቀሰውም በራሳችን ኃጢአት መሆኑን ተረድተን ‹ይሄ የቄሶች፤ ይሄ የመነኰሳት ነው› የሚል ሰበብ ሳንፈጥር ሁላችንም በአንድነት ብንጾማቸው ከእግዚአብሔር ዘንድይቅርታ ጸጋና ምሕረትን እናገኛለንና ራሳችንን ለጾም እናዘጋጅ፡፡
የ«P» መነሻ ከቅድመ-ሴማዊ ጽሕፈት «ፔ» እንደ ሆነ ይታስባል። በዚህ ጽሕፈት ፊደሉ የአፍ ስዕል መስለ። ለዚህ ተመሳሳይ የግብጽ ሀይሮግሊፍ ነበር። ቅርጹ ከዚያ በፊንቄ (ከነዓን) ሰዎች ተለማ፣ ከዚህም በግሪክ አልፋቤት "ፒ" ( ፤ በኋላም Π π) ደረሰ።
ከ400 ዓክልበ. በፊት፣ በአንዳንድ ምዕራባዊ ግሪክ አልፋቤት እንዲሁም በላቲን አልፋቤት «Ρ» እንደ ምሥራቁ ለ/ር/ ድምጽ ይጠቀም ነበር። በኋላ ይህ ምልክት ከነጅራቱ ጋራ እንደ ዛሬው «R» ሊጻፍ ጀመረ። ስለሆነም ከዘመናት በሗላ በ50 ዓም. አካባቢ፣ የ/ፕ/ ቅርጽ ከቀድሞው «𐌐» ወደ «P» (የቀድሞ /ር/ በመምሰል) ተቀየረ።
አንድነት ይበልጣል – ሐዋሳ – የካቲት 15 / 2013 ዓ.ም. መነሻ ፍሬ ነገር የሲዳማ ዞን ወደ ክልልነት “ስላደገ”፣ መስተዳድሩ የክልል ምስረታ ክብረ በዓል ዛሬ የካቲት...
የካቲት 2 ቀን 2013 ዓም(10-02-2021) ምርጫ የሚፈልጉትን ከማይፈልጉት ነገር ለይተው የሚወስኑበት መግለጫ መንገድ ነው።ከሁሉም በፊት ግን መራጭና ተመራጭ ነገር መኖር አለበት፤ባይኖርም ለመፍጠር ችሎታና ፍላጎት ሊኖር ይገባል።...
ሓንቲ ሃገር ንዘመናት ዝጸንሓ ጊልያነት ብከመይ ትድሕን? ህውየት ካብ ንታሪኽ'ታ ሃገር ካብ ምርዳእ'ዩ ዝጅምር። ኣብ ኣንጎላ መንእሰያት ብዛዕባ ንግዲ ጊልያነት ኣብ ኣብያተ ትምህርቲ ይመሃሩ ኣለው- እቲ ታሪኽ ናብ 1400 ክፍለ ዘመን ዝምምለስ'ዩ። ጋዜጠኛታት ድምጺ ኣሜሪካ ማይራ ፈርናንደስን ቤቴ ኣዩብን ናብዛ ኣፍሪቃዊት ሃገር ብምኻድ ንግለ ካብቲ ታሪኽ ንግዲ ጊልያነት ተዓዚበን ኣለዋ።
ነዚ ክብሪ ካብ ዝተሓጽዩ ሓሙሽተ ኤርትራውያን ተቐዳደምቲ፣ ኣባል ደቡብ ኣፍሪቃዊት ክለብ ዳይመንሽን ዳታ፡ መርሃዊ ቅዱስን መኽሰብ ደበሳይን፡ ኣባል ጃፓናዊት ክለብ ኢንተርፕሮ፡ ተስፎም ዑቕባማርያም፡ ኣባል ጀርመናዊት ክለብ ባይክ አይድ ሜሮን ተሾመን፡ ከምኡ ድማ ኣባል ኤርትራዊት ክለብ ኤሪቴል ሜሮን ኣብርሃም፣ ኣብዚ ዓመት እዚ እቲ እቲ ዝበለጸ ውጽኢት ዘመዝገበ መርሃዊ ቅዱስ’ዩ።
ናትናኤል ብርሃነ ቦኽሪ ተዓዋቲ ናይ’ዚ ሽልማት ክኸውን ከሎ፡ መኽሰብ ደበሳይ ኣብ 2014፡ ዳንኤል ተኽለሃይማኖት ኣብ 2015፡ ተስፎም ዑቕባማርያም ከኣ ኣብ 2016 ነዚ ሽልማት ወኒኖሞ።
ኣብ ታሽዓይ ክፋል ውልቀ-መዘክር ደቂ ኣንስትዮ ቺቦክ፡ ቦካሓራም፡ ብዛዕባ ደቀ ኣንስትዮ ቺቦክ ብርክት ዝበሉ ቪድዮታት ክፍንው ምኽኣሉ ተዘንትዩ። ናይዚ ምኽንያት ድማ ብስድራ እተን ግዳያትን መንግስትን፡ ዓሚፅኩመን ዝብል ክሲ ስለዝቐረበሎም እዩ።
ንኩለን ዝጨወይወን ደቀ- ኣንስትዮ ንስድራኽንን ንመንግስትን ከመይ ንሕብሕበክን ምህላውና ኣፍልጥኦም ብምባል ቪድዮ ቀሪፆምወን። ... ድሕሪኡ'ኸ እንታይ ኮነ? ዓስራይን ናይ መወዳእታን ክፋል ዛንታ ሚስጥራዊ ዲያሪ ደቂ ኣንስትዮ ቺቦክ እነሆ።
ወይዘሪት ናኦሚ ኣዳሙ ካብ ሸውዓተ ኣሕዋት እታ ካልአይቲ እንትትኸውን፡ ውልቀ-መዘክራ ንስድርኣ መዘከርታ ጥራሕ ከምዘቐመጠቶምን ስድርኣ በዚ ድልየታ እዚ ክግረሙ ከምዝኽእሉ ትዛረብ።
ሳራ ምስተጨያ፡ ኣብ ካልኣይ ዓመት፡ ሓይልታት ወተሃደራት ናይጄርያ እንትኸብወንን ዕጡቃት ቦኮሓራም ዘድልየን ቀረብ እንትዓፅውወንን እያ ብፍርሓት ምስ ዕጡቓት ሓዳር ክትገብር ዝተስማዕመዐት። በዚ ምኽንያት ድማ፡ ካብቲ ዝነብራሉ ዝነበራ መዓስከር፡ ምስ በዓል ገዝኣ ዝሐሸ ህይወት ናብ ዝመርሕሉን ምግቢ ናብ ዝረኽብሉን ከባቢ ንምኻድ ተገዲዳ። ካብተን ዝተጨወያ እተን ሓዳር ዝገበራ ክሳብ ሕዚ ኣይተሰደዳን።
ተሾመ ሲሳይ: ሙዚቃ የጀመሩት በምድር ጦር ነው፡፡ ወታደር ነበሩ … ከምድር ጦር ወደ ኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር እንዲዘዋወሩ ከተጠየቁ በኋላ አምና በጡረታ እስኪሰናበቱ ድረስ በቴአትር ቤቱ የሙዚቃ ክፍል ሰንብተዋል፡፡ … ዋናቸውን ፍሉት ቢያደርጉም ፒያኖም ይጫወታሉ … አቀናባሪም ነበሩ … (የትዝታዬ እናት) እና (ትንፋሼ ተቀርፆ) … (ዜማና ግጥሙን ሲራክ ታደሰ የሠራው) … በተለይ በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር ይሠሩ በነበሩ የመድረክ ሥራዎች እና ቅንብሮች ላይ ፊታውራሪ ነበሩ …
ኩራባቸው ደነቀ: የቴአትር ባለሞያ ነው፡፡ የአ.አ.ዩ የቴአትር ት/ቤት ምሩቅ፡፡ ሀገር ፍቅር የመጀመሪያ የሙያ ቤቱ፡፡ በኋላማ የቴአትር ቤቱ ሥራ አሲኪያሃጅም ነበር፡፡ የመድረክ ቴአትር፡ ተውኗል፡ ጽፏል፡ አዘጋጅቷል፡፡ በራስ ቴአትር (ትንታግ) በማዘጋጃ (ሶስና) ካዘጋጃቸው መካከል ናቸው፡፡ በቴሌቪዥን ድራማ ደግሞ (ማለዳ)፡፡ በራስ ቴአትር፡ ስቴሪዮ ክለብ ስቱዲዮ አቋቁሟል፡፡
አብርሃም ገዛኸኝ: ዛሬን በተራው ሸላሚ ይኹን እንጂ እርሱም ተሸላሚ ነው፡፡ በጉማ፡ በኢትዮጵያ ኢንተርናሽናል ፊልም ፌስቲቫል፡ በዚሁ በለዛ፡ ከለር ኦቭ ዘ ናይል ፊልም ፌስቲቫል… ምርጥ ፊልም ሠርተሃል፡ ውብ አድርገኽ አዘጋጅተሃል፡ ምርጥ የፊልም ጽሑፍ ጽፈሃል፡ ቆንጆ ምስል አስቀርፀሃል፡ የተዋንያኑን ዐቅም ገልጠሃል፡ በድምፅ በገጽ ቅብ ኹሉ፡ ኹሉ ተሳክቶልሃል፡ በሚል እርሱን ብቻ ሳይኾን አሸልሟል፡፡ ……. ሥራ ብዙ ነው፡፡ (የገበና 1) 52 ክፍል አዘጋጅ ነው፡፡ (ምጋቶች) ም ላይ 36 ክፍል ያህል፡፡ … ዐሳብ በማመንጨት፡ በማፍታታት፡ መልክ በማድመቅ በተለያዩ ድርጅቶች ውስጥ ሠርቷል፡ ሜጋ ኪነጥበባት፡ ሚፍታሕ ፕሮሞሽን፡ ጆን ሆፕኪንስ፡ ቢቢሲን ጨምሮ፡፡ የዶን ፊልም ውስጥ 12 ያህል፡ በፍሊንት ስቶንም በቆየበት 5 ዓመታት፡ ከገበያው የተዋደደ ከ 30 በላይ የቴሌቪዥን ማስታወቂያዎችን ሠርቷል፡፡ (የፍቅር ነገር) (ሚዜዎቹ) (የጥረት ፍሬዎች፡ ዶክመንተሪ)፡ (ቅብብሎሽ)፡ በስክሪን ጽሑፍ፡ በዝግጅት እና በፕሮዳክሽን መሪነት ሠርቷል፡፡ … የቀደሙት ተሸላሚ ፊልሞቹ፡ በተለይም (የነገን አልወልድም) በሎንዶን፡ በደርባን፡ በሎስ አንጀለስ እና በላጎስ በተካኼዱ ፊልም ፌስቲቫሎች ተመስጋኝ ነበር፡፡ ሌላኛው እና ኹለተኛው፡ ሽልማት የተገባው (ሎሚ ሽታ) ፊልሙ ነው፡፡ … በኢ.ቢ.ኤስ ቴሌቪዥን ዐዲስ የተጀመረው ድራማ (የእግር እሳት) … የእርሱ እኮ ነው … ትምህርቱ የቴአትር ጥበብ ነው፡ በአ.አ.ዩ … ኹለተኛ ዲግሪው ደግሞ በጋዜጠኝነት እና ኮሚውኒኬሽን
ኃይሉ መርጊያ: ወደ ሙዚቃ የገቡት ከአርባ ዓመት በፊት፡ በምድር ጦር የሙዚቃ ክፍል ሥልጠናውን ወስደው፡፡ በኋላ ጊዜ ከግል የሙዚቃ ቡድኖች ጋር በመኾን ሠርተዋል፡፡ ኢትዮጵያ በነበሩበት ጊዜ ከተለያዩ ተጫውተዋል፡፡ በመጨረሻም ከዋልያስ ባንድ ጋር ወደ አሜሪካ በመኼድ በተለያዩ ክፍለግዛቶች በመዘዋወር ትርኢታቸውን አቅርበዋል፡፡ በኢትዮጵያም ኾነ በአሜሪካ ቆይታቸው በርካታ በሙዚቃ መሣሪያ ብቻ የተቀነባበሩ ዜማዎችን በካሴት እና በሲዲ ለአድማጮች አቅርበዋል፡፡ የተመሰገኑ የሙዚቃ ባለሞያ ናቸው፡፡
ተባባሪ ፕሮፌሰር አቦነኽ አሻግሬ: በአ.አ.ዩ በቴአትር ት/ቤት ውስጥ መምህር ናቸው፡፡ ከ30 ዓመት በላይ ቴአትር አስተምረዋል፡፡ ጽፈዋል፡ ተርጉመዋል፡፡ በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ጥናትና ምርምር አካኺደዋል፡፡ ጽሑፎቻቸውም በተለያዩ ዓለም አቀፍ ጆርናሎች ላይ ታትመውላቸዋል፡፡ በቅርብ፡ በዓለም የታወቁ፡ ከእግሊዝኛ ወደ አማርኛ የተመለሱ አስራ አንድ ተውኔቶችን የያዘ (የዓለም ምርጥ ተውኔቶች) በሚል ያሳተሙት መጽሐፍ አለ፡፡ እንዲሁም ሚቺጋን እስቴት ዩኒቨርሲቲ ባሳተመው የኢትዮጵያን እና የአፍሪካን ቀንድ ሲኒማ ጉዳይ የተመለከቱ የአሥራ ኹለት ምሁራንን ጥናቶች ባካተተው መጽሐፍ ላይ በአርታኢነት (ከሌሎች ጋር በመኾን) ተሳትፈውበታል፡፡ የቴአትር ት/ቤት እና የአ.አ.ዩ ባህል ማዕከል ዳይሬክተር ነበሩ፡፡
ኤልያስ ተባባል: ቀድሞ በራስ ቴአትር ቆይታው ማሲንቆ ተጫዋች ነበር፡፡ በኋላ ደግሞ ድምጻዊ … ኹለት አልበም ሠርቷል፡፡ (ማማዬ፡ ማማዬ)፡ … ከሰው ጆሮ የቀረ… ባለማሲንቆ መሣሪያውን ሲያነሣ ዐብሮ የሚያነሣት ዜማ ናት… (ገንዘብ አላት ብሎ መልከ ጥፉ ማግባት፡ ገንዘቡም ያልቅና ኹለተኛ ጥፋት) … ደሞ ሌላ፡ ከጊዜ በኋላ (የኢትዮጵያ ሴቶች ስም እኒህ ነበሩ) የሚል ጥቅስ መሳይ ሀተታ በዜማ መዝገብ አስቀምጦል፡፡ ከ28 ዓመት በኋላ
አዜብ ወርቁ ስባኔ: ኹለተኛ ደረጃ ትምህርቷን ካጠናቀቀች በኋላ ወደ ቴአትር ገባች፡ በተስፋዬ ሲማ የቴአትር ትምህርት፡፡ በኋላም በአፍለኛው የቴአትር ክበብ ውስጥ ሳለች፡ በፀጋዬ ገ/መድኅን (ሀ ሁ ወይም ፐ ፑ) የበዓሉ ግርማ (ከአድማስ ባሻገር) እና የሰሎሞን ዓለሙ (ከዳንኪራው ባሻገር) ላይ ተጫውታለች፡፡ ከፈረንሳይኛ ቋንቋ የመለሰችው (8ቱ ሴቶች) የመጀመሪያ ቴአትሯ ነው፡ በትርጉም እና በዝግጅት፡፡ (የሚስት ያለኽ)፡ እንዲሁ የፈረንሳይን ዕውቅ ተውኔት (ሲራኖ)፡ (በባሴ ሀብቴ የተተረጎመውን) ተከታዮቹ ሥራዎቿ ናቸው፡፡ በሲዊዲን፡ በኬንያ በቴአትር ጉዳይ ተጉዛለች፡፡ ለአንድ ወር በኒወርክ ሰንብታለች፡፡ (ኮንዶሚኒየሙ) የሚል ፊልምም ሠርታለች፡፡ የ(ገመና 2) የመጨረሻ 20 ክፍሎች ደራሲም ነበረች፡፡ በፊልሞች እና በቴሌቪዥን ድራማ ላይ ተውናለች፡ ትተውናለች፡፡ በፋና ራድዮ ሲተላለፍ የቆየው (የደራው ጨዋታ) ዝግጅት አካልም ነበረች፡፡ በ(ደርሶ መልስ) ድራማ በተዋናይነት አለች፡፡ በሊሴ ገ/ማርያም ት/ቤት ቴአትር ታስተምራለች፡፡ ከ21 ዓመት በላይ ሙያው ውስጥ ናት፡፡ ተውናለች፡ አዘጋጅታለች፡ ደርሳለች፡ ተርጉማለች፡ … ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ የአርትስ ቴሌቪዥን ኹነኛ ሰው በመኾን፡ የተለያዩ ቅርፅ እና ይዘት ያላቸውን ዝግጅቶች በመፍጠር፡ በማሳተፍ እና በማስኬድ እየመራች ትገኛለች፡፡ …የትጋት የሥጋ ዘመድ …
ሳሙኤል ይርጋ: ሙዚቃ የጀመረው በ16 ዓመቱ ነው፡፡ ፒያኖ ተጫዋች ነው፡ ሙዚቃ አቀናባሪም፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ የተለያዩ የሙዚቃ ዝግጅቶችን አቅርቧል፡ ተጠባቂ ከኾኑት ውማድ እና ግላስቶንበሪ ፌስቲቫልን ጨምሮ፡፡ ከቤዚስት ተጫዋቹ ፒተር ገብርኤል ጋር ስምምነት በመፍጠር (ጉዞ) የሚል የመጀመሪያ አልበሙንም በሪል ወርድል ሪከርድስ አማካኝነት ሠርቷል፡፡ ይኸም አልበም ተቀባይነትን አግኝቶ በቢልቦርድ ዎርልድ ሚዉዚክ ቻርት ላይ በአንደኝነት ለሳምንታት ሰንብቷል፡፡ በዓለም፡ የኢትዮጵያ የሙዚቃ አምባሳደር ነው፡፡ በዓለም ኹሉ እየተዘዋወረ ከተለያዩ ባንዶች ጋር በመኾን ፒያኖ ሶሎ ሥራዎችን አቅርቧል፡፡ ፈለቀ ኃይሉ፡ ሚሚ/ስንታየኹ ዘነበ፡ ተራማጅ ወረታው/ማሲንቆ፡ ጸደኒያ ገ/ማርቆስ ኾነው፡ ኒክ ዱብላ የተቋቋመው መቀመጫውን እንግሊዝ አገር ያደረገ የደብ ኮለስስ ባንድ አባል ነበር፡፡ ተሸላሚም ነበር፡፡ ኹለት አልበሞች፡ (The town called Addis) እና (Addis through the looking Glass) ሠርቷል፡፡ እንደ ሙላቱ አስታጥቄ፡ እንደ ግርማ ይፍራሸዋ ኹሉ የዘመናችን መልክ ነው፡፡ Jazz, Soul, Funk, Pop ስልቶችን ውኅድ በኢትዮጵያ ሙዚቃ ውስጥ ይጫወታል፡፡ በጉዞ አልበም ውስጥ ይገኛሉ፡፡