Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኢትዮጵያ የምትበታተነው ትግራይ ስለምትገነጠል አይደለም። ዶ/ር ደብረፂዮን ይህን ማለት ቢፈልግ ኖሮ “ተከባብረን እንኖራለን ወይም ትግራይ ትገነጠላለች” በማለት በግልፅ መናገር ይችል ነበር። ከዚያ ይልቅ ዶ/ር ደብረፂዮን የተናገረው ሀገር ሲዘርፉ እና በዜጎች ላይ ግፍና በደል ሲፈፅሙ የነበሩ የህወሓት ሰዎች በህግ የሚጠየቁ ከሆነ “ኢትዮጵያ ትበታተናለች” ነው። እነዚህ ሰዎች ኢትዮጵያን የሚበታትኗት ላለፉት አመታት በሀገሪቱ ጦር ሰራዊት፣ የፖሊስ፣ የመረጃና ደህንነት ተቋማት ውስጥ የነበራቸውን የበላይነት እና ልምድ በመጠቀም በተለያዩ የሀገሪቱ አከባቢዎች ሁከትና ብጥብጥ በማስነሳት፣ መንግስት የዜጎች ሰላምና ደህንነት ማስከበር እንዲሳነው በማድረግ በተለያየ አቅጠጫ የእርስ-በእርስ ግጭት እና ጦርነት በመቀስቀስ ሀገሪቷ አንድነቷና ሉዓላዊነቷን ማስከበር ተስኗት እንድትበታተን ማድረግ ነው።
ባለፉት ሦስት ወራት በአዲስ አበባ ከተማና በቡራዩ የተነሳው ሁከትና ብጥብጥ፣ በቤተ-መንግስት ዙሪያ የተፈጠረው ግርግር፣… በቤኒሻንጉል-ጉሙዝ የብሔር ግጭትና ጥቃት፣ በምዕራብ ወለጋ እና በቦረና አከባቢ፣ እንዲሁም በደቡብ ክልል የተለያዩ አከባቢዎች፣ በሶማሌ፣ አፋር፣ ጋምቤላ እና በአማራ ክልል የተወሰኑ ቦታዎች፣ ሰሞኑን ደግሞ በድሬዳዋ ከተማ የተከሰተው ሁከትና ግጭት በሌላ ምክንያት ሳይሆን ኢትዮጵያን ለመበታተን የሚደረገው ያላሳለሰ ጥረት ውጤት ነው።
ከዚህ ሁሉ በስተጀርባ ያሉት የህወሓት ሰዎች የእስር ማዘዣ ሲወጣባቸው እንደ ዶ/ር ደብረፂዮን አገላለፅ “መከባበር ቀርቷል” ማለት ነው። ስለዚህ ጨዋታው “ኢትዮጵያ ትበታተናለች” ከሚለው “ትግራይ ትገነጠላለች” ወደሚለው ተቀየረ። ከዚህ በኋላ የህወሓት ቀረርቶና ማስፈራሪያ “ተከባብረን እንኖራለን ወይም ትግራይ ትገነጠላለች” በሚለው ላይ ይሆናል። በተለይ ባለፉት ሦስት አመታት የኢትዮጵያን ፖለቲካ በቅርበት ከተከታተልኩ በኋላ አንድ የተረዳሁት ነገር ቢኖር “ኢትዮጵያ ትበታተናለች” የሚለው ከንቱ ዘበት መሆኑን ነው።
ኢትዮጵያ የምትበታተን ቢሆን ኖሮ ከመቼውም ግዜ በላይ ህወሓት በበላይነት በነገሰባቸው ያለፉት 27 አመታት ውስጥ ብትንትኗ በወጣ ነበር። እንደ መለስ ዜናዊ፣ ስዩም መስፍን፣ ጌታቸው አሰፋ እና አባይ ፀሓዬ ያሉ ሰዎች ያላፈረሷት ሀገር መቼም ቢሆን አትፈርስም። ትላንት ያልገነጠሏት ትግራይ መቼም ቢሆን አትገነጠልም። ምክንያቱም ሀገር ለመበታተንና ለመገነጣጠል ከህወሓቶች በላይ ተግቶ የሰራ የፖለቲካ ቡድን በኢትዮጵያ ታሪክ ታይቶ አይታወቅም።
“ጂሚ፤ ይቅርታ... ቶሎ አልደረስንለህም” አሉ ማይክ ዳለን። “ስፕሪንፊልድ ውስጥ ተቃውሞ ተነሳብን፤ አገረ ገዢውም እምቢ ሊሉ ትንሽ ነበር የቀራቸው። የምህረት ደብዳቤውን ላለመፈረም አንገራግረው ነበር። ግን አንተ ደህና ነህ... እ?”
ቁልፉን ተቀብሎ የፎቅ ደረጃውን እንደወጣ፤ የዳር የሚገኘውን ክፍል ከፍቶ ገባ። ምንም የተነካ ነገር የለም። ሁሉም ነገር፤ እንደነበረው ነው። ወለሉ ላይ የሸሚዝ ቁልፍ ወድቋል። ከታዋቂው መርማሪ ፖሊስ፤ ከቤን ፕራይስ ሸሚዝ የተበጠሰ ቁልፍ ነው - ያኔ ጂሚን ለማሰር ሲመጡ በተፈጠረ ግርግር።
ወደ ግድግዳው ተጣብቆ የነበረውን ታጣፊ አልጋ በመዘርጋት፤ ግድግዳውን ዳበሰ ጂሚ። አነስ ያለ ሰሌዳ አንሸራተተና፤ በአቧራ የተሸፈነ ሻንጣ ጎትቶ አወጣ። ሻንጣውን ከፍቶ፤ በፍቅር አይን ውስጡን ቃኘ። በአገሪቱ ተወዳዳሪ የማይገኝላቸው የተራቀቁ ምርጥ የዝርፊያ መሳሪያዎች ተደርድረዋል። የተሟላ መሳሪያ ነው። በልዩ ትእዛዝ፤ ተነጥሮና ተቀምሮ ከተሰራ ጠንካራ ብረት የተዘጋጁ መሳሪያዎች፤ በአዲስ ዲዛይን የተሰሩ መሰርሰሪያና መቦርበሪያዎች፤ መብሻ ዘንጎችና መቆንጠጫዎች፤ ሽብልቆችና መጭመቂያቆች... ሁለት ሶስቱ መሳሪያዎች በጂሚ በራሱ የተሰሩና የሚኮራባቸው ልዩ ፈጠራዎች ናቸው። ሌሎቹን መሳሪያዎች በትእዛዝ ለማሰራት፤ ብዙ ገንዘብ አውጥቷል - ሁለት መኪና የሚያስገዛ ገንዘብ።
ከግማሽ ሰአት በኋላ፤ ከክፍሉ የወጣው ጂሚ፤ ደረጃውን ወርዶ ቡና ቤቱ ጋ ደርሷል። በልኩ የተሰፋና ያማረ ልብስ አድርጓል። አቧራው ተራግፎ የተወለወለ ሻንጣ በእጁ አንጠልጥሏል።
ጂሚ ከተፈታ ከሳምንት በኋላ ነው፤ በሪችሞንድ ከተማ የተዋጣለት የካዝና ዝርፊያ እንደተፈፀመ የተወራው። ሁለት መኪና የሚያስገዛ አነስተኛ ገንዘብ ከመወሰዱ በስተቀር፤ ይህ ፀሃፊ ስለዝርፊያው ዝርዝር መረጃ የለውም። ሁለት ሳምንት ቆይቶ ደግሞ፤ 40 ኪሜ ያህል ራቅ ብሎ በሚገኝ ሎጋንስፓርት ከተማ ሌላ ዝርፊያ ተፈጠረ። ተሻሽሎ የተሰራና አስተማማኝነቱ የተረጋገጠለት አንድ ካዝና፤ እንደቅርፊት በቀላሉ ተከፍቶ ተገኘ። በውስጡ የነበረው ገንዘብ የለም - ከመጀመሪያው ዝርፊያ በእጥፍ የሚበልጥ ገንዘብ። ይህም ነው፤ የፖሊሶችን ትኩረት የሳበው። እንደገና በምእራብ አቅጣጫ በበርካታ መቶ ኪ.ሜ ርቀት ጄፈርሰን ሲቲ ውስጥ፤ እድሜ የጠገበ የባንክ ካዝና፤ ኦና ቀረ። የሚዘረፈው ገንዘብ አሁንም በእጥፍ እየጨረ ነው - በካዝናው የነበረ ገንዘብ አስር መኪና ባያዝገዛ ነው? ዝርፊያው በጣም እየጨመረ ከመሄዱ የተነሳ፤ ጉዳዩ ወደ ታዋቂው መርማሪ ፖሊስ ወደ ቤን ፕራይስ ደርሷል።
በየከተሞቹ በፖሊስ ተዘጋጅተው የተመጡ ሪፖርቶችን በማንበብ፤ የዝርፊያዎቹ ዘዴዎች ተመሳሳይ መሆናቸውን ታዝቧል - ቤን ፕራይስ። የዝርፊያዎቹ ቦታዎች ጋ በአካል እየሄደም መርምሯል። ከምርመራው በኋላ ቤን ፕራይስ እንዲህ ብሎ ሲናገር ተሰምቷል...
“እነዚህማ የጂሚ ቫለንታይን ፈርማዎች ናቸው። እንደገና ወደ ስራው ተመልሷል ማለት ነው። የካዝናውን ቁልፍ እንዴት በቀላሉ እንደነቀለው ተመልከቱ፤ ከእርጥብ መሬት ካሮት እንደመምዘዝ ያህል ነው የቀለለው። ይህን ቁልፍ ለመንቀል የሚችል መወጠሪያና መጭመቂያ መሳሪያ ያለው ጂሚ ቫለንታይን ብቻ ነው። የቁልፉ ተወርዋሪ ለማዞር፤ ቀለበቶቹን እንዴት አስተካክሎ ያለ እንከን እንደነደላቸው አያችሁ? አንድ ቀዳዳ ብቻ ሰርስሮ፤ እንዲህ ካዝናዎችን መክፈት የሚችለው እሱ ብቻ ነው። ጂሚ ቫለንታይንን ፈልጉልኝ። አሁን ስንይዘው፤ ሙሉ ለሙሉ የእስር ጊዜውን ይጠጣታል - በምህረት መለቀቅና በአጭር ጊዜ መፈታት ብሎ ነገር አይኖርም”
ቤን ፕራይስ፤ የጂሚን ባህርይ ያውቃል። ከተማ እያራራቀ ነው ካዝና የሚሰብረው። ሞጭልፎ እልም ነው። በጋራ ወይም በትብብር ሳይሆን ለብቻው ነው የሚሰራው። እና ደግሞ፤ ከታዋቂ ሰዎችና ከተከበሩ ቤተሰቦች ጋር ተቀራርቦ፤ ተወዳጅቶ መኖር ይፈልጋል። ጂሚ ቫለንታይን ብዙውን ጊዜ፤ ከቅጣትና ከእስር የማምለጥ እድል የሚያገኘው በእነዚህ ባህሪዎቹ ነው። ቤን ፕራይስ፤ ካዝና ሰባሪውን ለመያዝ ዱካውን መከታተል እንደጀመረ አገር ምድሩ ያውቃል። እስከዚያው ግን፤ “አይነኬ ካዝና” የገዙ ሰዎች ብቻ ናቸው፤ ያለ ሃሳብ ተኝተው ለማደር የቻሉት።
በዚህ መሃል፤ በመቶ ኪሎሜትሮች ርቀት፤ በአርካንሳ ግዛት ኢልሞር ወደ ምትባል ከተማ፤ ጂሚ ቫለንታይን ከነሻንጣው ከተፍ አለ። የስፖርተኛ ቁመናው ሲታይ፤ ከዩኒቨሪሲቲ ትምህርት ለእረፍት ወደ መኖሪያ ከተማው የሚመለስ ወጣት ይመስላል። በሰፊው የእግረኛ መንገድ ፤ታች ወዳለው ሆቴል አቅጣጫ እየተራመደ ነው። አንዲት ወጣት ሴት፤ መንገዱን አቋርጣ፤ በጂሚ አጠገብ አለፈችና በር ከፍታ ገባች። በሩ ላይ፤ “ኢልሞር ባንክ” የሚል ፅሁፍ ይታያል። ከመግባቷ በፊት፤ ጂሚ ቫለንታይን ወደ ወጣቷ አይኖች ጠልቆ አየ። እናም፤ ራሱን ረስቶና ዘንግቶ፤ ሌላ... ሌላ ሰው ሆነ። ወጣቷ አይኗን ሰበረች፤ ፊቷም ቀላ። ጂሚን የመሰለ ወጣትና ማራኪ ቁመና፤ በኢልሞር ብርቅ ነው።
ጂሚ፤ የባንኩ ደረጃዎች ላይ ሲንገላወድ ያገኘውን ልጅ ለቀም አድርጎ፤ ስለከተማዋ በጥያቄ ያጣድፈው ጀምሯል፤ በየመሃሉ ሳንቲሞችን እያስታቀፈ። ብዙም ሳይቆይ ወጣቷ፤ ከባንኩ ወጣች። ቅድም ያየችውን ወጣት፤ ጂሚን ከቁብ ሳትቆጥርና ዞር ብላም ሳታይ፤ መንገዷን ቀጠለች።
“አይ” አለ ልጁ። “ይህችማ፤ አናቤል አዳምስ ነች። ባንኩ የአባቷ ነው። ወደ ኢልሞር ምን ልትሰራ መጣህ? እንዴ፤ የሰአት ማሰሪያህ ወርቅ ነው አይደል? ሽጉጥ ልገዛ ነው። ሳንቲም አትጨምርልኝም?”ጂሚ ልጁን ትቶ ወደ ሆቴሉ ሄደ። ራልፍ ስፔንሰር በሚል ስም ቤርጎ ከተከራየ በኋላ፤ በጠረጴዛው ላይ ጠጋ ብሎ፤ አዲስና ትኩስ እቅዱን፤ ለእንግዳ ተቀባዩ በይፋ ገለፀ። የሆነ ቦታ አግኝቶ አዲስ ቢዝነስ ለመጀመር ወደ ኢልሞር እንመጣ ተናገረ። “ከተማዋ ውስጥ የጫማ ገበያ እንዴት ነው? የጫማ ቢዝነስ ለመጀመር... የሚያዋጣ ይመስልሃል?...”እንግዳ ተቀባዩ፤ በጂሚ አለባበስና ስነስርአት ተማርኳል። “ሚስተር ራልፍ ስፔንሰር፤ ለጫማ ቢዝነስ ጥሩ ገበያ የሚኖር ይመስለኛል” ... እንግዳ አተቀባዩ የሚችለውን ያህል ለማብራራት ሞክሯል። “በኢልሞር ጫማ ብቻ የሚሸጥ ድርጅት የለም። የከተማዋ ገበያ በአጠቃላይ ደህና ነው። የከተማዋ ሰውም ተግባቢ ነው...” አብራርቶ ሲያበቃ፤ የእንግዳውን ሻንጣ ወደ መኝታ ክፍል ማድረስ እንደሚያስፈልግ ያውቃል።“ግድ የለም። ሻንጣዬ ትንሽ ስለሚከብድ ራሴ እይዘዋለሁ” አለ ራልፍ ስፔንሰር። ማለትም ጂሚ ቫለንታይን።በጂሚ ቫለንታይን መቃብር ላይ ነው ራልፍ ስፔንሰር የበቀለው። ከአንዲት ወይዘሪት በተመዝገዘገው የፍቅር ነበልባል አማካኝነት ጂሚ ቫለንታይን አመድ ሲሆን፤ ከአመዱ ውስጥ ነፍስ ዘርቶ የተፈጠረው ራልፍ ስፔንሰር፤ በኢልሞር ከተማ ከእንግድነት አልፎ ቀስ በቀስ ስመ ጥርና ነባር የከተማዋ ነዋሪ ሆኗል። የጫማ ቢዝነስ ከፍቶ ጥሩ ንግድ እያካሄደ ነው። ብዙ ጓደኞችንና ወዳጆችን አፍርቷል። እናም የልብ ምኖቱን ከእጁ አስገብቷል። ከአናቤል አዳምስ ጋር ተዋውቆ ይበልጥ ሲቀርባት፤ በመስህቧ ይበልጥ እየተማረከ ጠቅልሎ ልቡን ሰጥቷታል።ይሄውና አንድ አመት አለፈ። የራልፍ ስፔንሰር ህይወትም ይህን ይመስላል። በከተማዋ ውስጥ የተከበረ ሰው ሆኗል። ቢዝነሱ እያበበ ነው። ከአናቤል ጋር ቀለበት አስረው በሁለት ሳምንት ውስጥ በሰርግ ይጋባሉ። እንደ አብዛኞቹ የትንሽ ከተማ ባንከኞች ሁሉ፤ በእርጋታ የሚታትሩት ሚስተር አዳምስ፤ ራልፍ ስፔንሰር ለልጃቸው ጥሩ ባል ይሆናል ብለው በደስታ ተቀብለውታል። አናቤልማ፤ የፍቅሯን ያህል ትኮራበታለች። የአናቤል ታላቅ እህትም ከነባለቤቷ፤ ራልፍ ስፔንሰርን እንደ ቤተሰብ ነው የሚያዩት። የድሮው ጂሚ ቫለንታይን እንዲሁም የድሮው የካዝና ሰበራ ዛሬ የለም። የእስር ታሪኩና የመባዘን ህይወቱም ጠፍቷል። ስሙ ራልፍ ስፔንሰር፤ ስራው የጫማ ቢዝነስ ሆኗል። በከተማዋ ህዝብ የተከበረ ሰው፤ በአናቤል ፍቅር ያማረ ህይወት አግኝቷል። ወይም የዚያን ጣፋጭ ህይወት ጫፍ በእጁ ይዟል። ይዘልቅ ይሆን? የድሮውንና የዛሬውን ህይወት የሚያደባልቅ ነገር ሲፈጠር ነው ጉዱ። ይቀጥላል።
እስረኞች የእጅ ስራ ወደሚሰሩበት ክፍል፤ አንዱ ጠባቂ ሲመጣ፤ ጂሚ ቫለንታይን በጥንቃቄ ጫማ እየሰፋ ነበር - በስራው ተመስጦ። ጠባቂው ጂሚን ይዞ ወደ እስር ቤቱ ሃላፊ ወሰደው። ሃላፊው እዚያው ቢሮው ውስጥ ነው፤ የምህረት ደብዳቤውን ለጂሚ የሰጡት። የክልሉ አገረ ገዢ፤ ያን እለት ጥዋት የፈረሙበት የምህረት ደብዳቤ ነው። ጂሚ ደብዳቤውን ሲቀበል፤ የድካም ስሜት የተጫጫነው ይመስላል። የአራት አመት እስር ከተፈረደበት በኋላ፤ ይሄውና አስር ወራት በእስር አሳልፏል። ቢበዛ፤ ከሶስት ወር በላይ እንደማይቆይ ነበር የገመተው። እንደ ጂሚ ቫለንታይን ብዙ ወዳጅ ጓደኛ ያለው ሰው ወደ እስር ቤት ሲመጣ፤ ፀጉሩን መላጨት ዋጋ የሌለው ከንቱ ድካም ነው - በእስር ቤቱ ብዙ አይቆይም።
“ስማኝ፤ አቶ ጂሚ” አሉ የእስር ቤቱ ሃላፊ፤ “ነገ ጥዋት ከእስር ትወጣለህ። ሰው ለመሆን... በወኔ ጠንከር ማለት ነው። ውስጥህ ሲታይ መጥፎ ሰው አይደለህም። ልብህ ንፁህ ነው። ከእንግዲህ፤ ካዝናዎችን መስበር ይቅርብህ። በቅንነት ኑር”
“ኧረ በጭራሽ” ...የእስር ቤቱ ሃላፊ ሳቃቸውን ለቀቁት። “አንድም ካዝና አልሰበርክም። እስቲ አስብ ካስታወስክ። በስፕሪንፊልድ ከተማ ካዝና ተሰብሮ ስለተዘረፈ፤ እንዴት አንተ ወደ ወህኒ የተወረወርክ? በዝርፊያው ቦታ እንዳልነበርክ፤ ከካዝናው አጠገብ እንዳልደረስክ የሚያረጋግጥ፤ ‘ከኔ ጋር ነበር’ ብሎ ቃል የሚሰጥ የሚል ምስክር አጥተህ ነው? ‘ከተማው ሁሉ የሚያከብራቸው እመቤት ጋ ለአዳር ሄጄ ስለነበር፤ የሳቸውን ሚስጥርና ክብር ለመጠበቅ ስል እስር ቤት ገባሁ’ በለኛ!። ወይስ አዛውንቱ ዳኛ በምቀኝነት ስለጠመዱህ ብቻ ይሆን? ሁሌም የምሰማቸው ምክንያቶች ናቸው - ከወንጀሉ ንፁህ ነን ከሚሉ እስረኞች።”
“በል መልሰህ ውሰደው” አሉ የእስር ቤቱ ሃላፊ በፈገግታ ወደ ጠባቂው ዞር ብለው። “ቅያሪ ልብስ ስጠው። ነገ ጥዋት፤ አንድ ሰአት ወደ መሰናበቻው ቢሮ ታመጣዋለህ። ለማንኛውም አቶ ጂሚ፤ የመከርኩህን ልብ ብትል ይበጅሃል”
የቢሮው ተላላኪ፤ የባቡር ቲኬት እና አምስት ዶላር ለጂሚ አስጨበጠው - በዚህችው ነው የራሱን ኑሮ መልሶ በማቋቋም ጥሩ ዜጋ እንዲወጣውና ሃብት እንዲያፈራ የሚጠበቅበት። የእስር ቤቱ ሃላፊ ደግሞ ሲጋራ ሰጠው - ለስንብት እየተጨባበጡ። “9762” በሚል የእስረኛ ቁጥር የተመዘገበው ጂሚ ቫለንታይን፤ በአገረ ገዢው የምህረት ደብዳቤ ከእስር እንደተለቀቀ መዝገቡ ውስጥ ተፃፈና ወጣ - ፏ ያለውን ሰማይ እያየ የነፃነት አየር ሊተነፍስ።
እሱ ግን፤ የወፎቹን ዜማ፤ የለምለም ዛፎችን ውዝዋዜ፤ የአበቦቹን መአዛ ከምንም ሳይቆጥር፤ በቀጥታ ወደ ምግብ ቤት አመራ። እዚያም የመጀመሪያውን የነፃነት ጣፋጭነት አጣጣመ - የዶሮ ጥብሱን በነጭ ወይን እያወራረደ። ከዚያም ምርጥ ሲጋራ እያጨሰ። ከምግብ ቤቱ እንደወጣ፤ ዘና ብሎ ወደ ባቡር ጣቢያው ተራመደ። ከበሩ ስር ተቀምጦ ለሚለምነው አይነስውር ስሙኒ ወርውሮ ባቡሩን ተሳፈረ። ከሶስት ሰአት በኋላ ነው ከባቡሩ ወርዶ በትንሿ ከተማ ወደሚገኘው ቡና ቤት የሄደው። የቡና ቤቱ ባለቤት ማይክ ዳለን፤ ከባንኮኒው ጀርባ ለብቻቸው ቆመዋል። ጂሚና ማይክ ተጨባበጡ።
እታ ምሸት’ቲኣ ናብ ሓንቲ ባር ከደ። ገና ሓሪቑን የንቀጥቅጥን ነበረ። ካብ መስተኡ ኣብ ጠረጤዛ ኣፍሰሰ፣ ጥርሙሱ ብወዝቢ ወደቐት፣ ኣብ ጥቓኡ ዝነበሩ ሰባት ድማ ካብ’ቲ መስተ ተናጢሩ ጸየቖም። እቶም መስተ ዝነጠሮም ሰባት ናብኡ ገጾም ተጓየዩ። ንሱ ድማ ኣዒንቱ ዓሚቱ ንገበታ ቆዩቍን ጽፍዒታትን ድሉው ኰነ።
ኩሉ ግዜ፡ ነፍሲ-ወከፍና ነናይ ሕድሕድና ሓለውቲ ክንከውን ንኽእል ኢና። ዓለምና ወሪዱዋ ካብ ዘሎ መዘዝ ኣሕዊና፡ ዝሓሸት ሰፈር ደቂ-ሰብ ክንገብራ ቈሪጽና ንለዓል፣ እወ፡ ንኽእል ኢና ድማ!
"ጤናችንን እየጠበቅን ግድባችንን እናጠናቅቅ" በሚል በተጀመረው የቦንድ ሽያጭ ፕሮግራም የ1 ሚሊዮን 102 ሺህ ብር ቦንድ በዕለቱ ተሸጧል፡፡ የታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ ግንባታ ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶም በቦንድ ሽያጭ
ቤተ-መጻሕፍት መደበኛ ቤተ-መፃሕፍት የአማራ ክልል ህዝቦች ሰማዕታት መታሰቢያ ሀውልት ከሚሰጣቸው አገልግሎቶች አንዱ የመደበኛ ቤተ-ጻሕፍት አገልግሎት ነው፡፡ በዚህ ቤተ-መጻሕፍት ሰብስብ ተደራጅተው ይገኛሉ፡፡ ቤተ-መጻሕፍት ለአካባቢው
China 24 ኢንች አቅም ያለው የፀሐይ ብርሃን ንክኪ ማያ ማሳያ with High-Quality Wholesale Leading 24 ኢንች አቅም ያለው የፀሐይ ብርሃን ንክኪ ማያ ማሳያ Manufacturers Suppliers find 24 ኢንች አቅም ያለው የፀሐይ ብርሃን ንክኪ ማያ ማሳያ FactoryExporters 24 ኢንች አቅም ያለው
የ Amazon ትኩስ ሽያጭ ቻይና Rooder ብራንድ አራት ጎማ የጎዳና የኤሌክትሪክ የስኬትቦርድ አልባ የብሉቱዝ የርቀት መቆጣጠሪያ 150W ማዕከል ሞተር ጋር መንገድ ሚኒ ትልቅ የጦር መርከብ የስኬትቦርድ ለማጥፋት ምርጥ ቅጽበታዊ ኃይል እስከ 400W ረጅም ዘላቂ
2014-10-17ወጎች፣ ግለ እይታዎች፣ ትኩስ ወሬዎች፣ የጉዞ ማስታወሻዎችና ገጠመኞች ይቀርቡበታል Day October 17 2014 October 17 2014 በላይ አዱኛ ኢትዮጵያዊ ፕሮፌሰር ለቴክሳስ ግዛት ሴናተርነት ሊወዳደር ነው እ ኤ አ በ1964 የተወለደው ትውልደ ኢትዮጵያዊው ምሁር ሞሃ�
86 311-85190086 ኢ-ሜይል infojdconveyor የእኛን ሁሉ ደንበኛ የተመረጡ ምርቶችን እና የተሻለ አገልግሎት ለመስጠት የወሰኑ እኔ በአብዛኛው conveyor ሮለር ቀበቶ ስልክ ወደ ውጭ መላክ
Wood furniture in machinery is used in wrapping PVC film malemine ወረቀት ሰው ሠራሽ እንጨት እና ጌጥ ቁራጮች ላይ ጠንካራ እንጨት alumimum እና የፕላስቲክ ቁሳዊ gelatinizing ውስጥ ጉዲፈቻ ከፍተኛ ደረጃ ማሽኑ የተለያዩ አንግሎች ሊሸፍን ይችላል ክብ ቅስት በቅርፊቱ እና convexity
2019 በቻይና አዲስ omaska ፋብሪካ ትኩስ ሽያጭ ብጁ አርማ በጅምላ ፖሊስተር ብርሃን ክብደት ትልቅ አቅም በትርፍ ትምህርት ቤት ቦርሳ ቦርሳ 2019 አዲስ ቅጥ ፋሽን ብጁ አርማ ላፕቶፕ
ማትሪክስ እና WideOrbit የሚዲያ ሻጮች በእውነተኛ-ጊዜ ታይነት ለሂደቶች የሚሰጥ አዲስ ውህደት ያስታውቃሉ ፣ በማትሪክስ በሚዲያ ማስታወቂያ የሽያጭ መድረክ ፣ ተቀናቃኝ ከ WideOrbit ትራፊክ እና የክፍያ ስርዓት WO ትራፊክ።
2018-03-18የአገራችንና የአኅጉራችን ትኩስ ፈተናዎች 18 March 2018 አንባቢ በሲሳይ ገላው የትራምፕ የአሜሪካ መንግሥት "አሜሪካን ከዓለም እየነጠለ ነው ግሎባላይዜሽንንና ነፃ ገበያን እየተቃረነ ነው
መግቢያ YASHA ሁሉ በአንድ ላይ atomizer disassembled አይችልም ነው ሕንፃው ጉዲፈቻ ታችኛው አየር ቅበላ እና ከላይ የሚወረወሩትን መዋቅር adjusted It 0 3Ω ባለአራት ጠምዛዛ ተጠቅሟል እና ኃይል ገደማ 45W ነው መሆን አይችልም ምንም ዘይት ድርስ እና ጭስ ከፍተኛ
ዓለማየሁ መላኩ ከአውስትራሊያ ጳጉሜ 3 ፤ 2008 ዓ ም ተዋት ፖል ከአንድ የጋምቤላ ባላአባት እና ዳኛ የሚወለድ እና የንጉስ ኃይለሥላሌ ዘመን የኢትዮጵያ ፖሊስ ሠራዊት አባል እና ወንጀል መርማሪ ግለሰብ ነበር። የ1966 የካቲት አብዮት ትምህርትና ልማት ባልተዳረሰባቸው አካባቢ የሚገኙ ብሄረሰቦችን በአብዮቱ ንቁ ተሳታፊ እንዲሆኑ ከየብሄረሰቡ ትንሽ የተማሩ ልጆችን ፈልጎ ንቃት በመስጠት የአካባቢውን ሕዝብ እንዲረዱ ባለው ዓላማ […]
ድሜጥሮስ ብርቁ ነሃሴ 29 2008 የወያኔ መንግስት ውሸት ከሚገኙባቸው ብዙ መንገዶች አንዱ ወያኔ የሚጨፍርበት የኢትዮጵያ ቴሌቭዥን (አሁን ኢቢሲ) አንድ አማራጭ ነው። ሰሞኑን የኢቢሲን ዘገባ በፌስ ቡክ ስከታታል የኮንቴንት አቀራረቡ ለየት ያለ መስሎ ተሰማኝ። ትንሽ የስነ ልቦና ጠበብትም ፈላልገው ምን አይነት አቀራረብ እና ኮንቴንት ተሻለ የአንባቢ ቁጥር ሊያመጣ ይችላል በሚለው ላይ ሳይሰሩ የቀሩ አይመስልም። ለምሳሌ “ስላልተረጋገጠ ወሬ” […]
ከኤፍሬም እሸቴ ነሃሴ 27 2008 ዓ ም አድሏዊ ሐዘኔታ (Selective Sympathy) ማለት ተመሳሳይ ችግር የገጠማቸው ሁለት ወገኖች ቢኖሩ፣ ለአንዱ አዝኖ ለሌላኛው አለማዘን፣ ወይም ለአንዱ የበለጠ አዝኖ ለሌላኛው የነካነካ ሐዘን፣ አላዘኑም ላለመባል፣ ዕንባ ሳይመጣ «ወይኔ ወይኔ» ብሎ እንደሚለቀሰው ወጉን ለማድረስ የሚደረግ ጥረት ዓይነት ነው። ይብዛም ይነስም ሁሉም ሰው ለአንድ ጉዳይ እኩል አያዝንም። በተለይም ዓለማችን የመከራ መአት […]
አቻምየለህ ታምሩ በፌስቡክ ገጹ እንደጻፈው ነሃሴ 22 2008 ዓ ም ከደቂቃዎች በፊት ወያኔ በአንድ ሳምንት ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ ያወጣውን የትናንትናውን የጭንቅ መግለጫውን እያነበብሁ ነበር። ወያኔ «አምስት ቀን ሙሉ ተወያይቼ አወጣሁት» ባለው በዚህ የትናንትና መግለጫው ያስተማረን ነገር ቢኖር አምስት ቀን ሙሉ በዝግ ሲወያይ ከርሞ አንድም እንኳ የህዝቡን ጥያቄ አንስቶ አለመወያየቱን ነው። ወያኔ አሉብኝ ብሎ ያነሳቸው ችግሮች […]
ከሊሻን ደበበ ነሃሴ 21 2008 ዓ.ም አማራ በልዩ ሁኔታ በህወሓት ለመጥፋት የተፈረደበት ህዝብ መሆኑ በሰፊው ይታወቃል። ይህ አይነቱ አደጋ በሌሎቹ ብሔሮች (ብሔረሰቦች) ላይ ስለሌለ ጥያቄውን የተለዬና ህልውናን የማትረፍ ትግል ያደርገዋል። ለህልውና (ራስን ለማትረፍ) የሚደረግ ትግል ደግሞ ለፖለቲካዊ እኩልነት፣ ለኢኮኖሚያዊ እኩልነትና ለነፃነት ከሚደረግ ትግል በጣም ይለያል። አንድ የራሱን ነገዳዊ ህልውና ለማትረፍ የሚታገል ህዝብ ስለዴሞክራሲ፣ ስለኢኮኖሚያዊ እኩልነትና […]
ኤፍሬም እሸቴ አደባባይ ነሃሴ 18 2008 ዓ ም አገር ያወቀው፣ ፀሐይ የሞቀው ተረት ባስታውሳችሁ ለውይይታችን የበለጠ ይረዳናል። አንድ መንገደኛ ሰው ይመሽበትና ከአንድ መንደር ለማደር «የእግዜር እንግዳ፤ አሳድሩኝ» እያለ ይለምናል። የሚያድርበት ቦታ ቢፈልግም በልቡ አንድ ነገር ሰግቷል። የዛ አገር ሰዎች «ቡዶች ናቸው» ሲባል ስለሰማ ቀርጥፈው እንዳይበሉት ፈርቷል። ይሁንና «ቤት የግዚሐር ነው» ያለ ገበሬ በሩን ይከፍትለትና ያስተናግደዋል። […]
ኤፍሬም እሸቴ አደባባይ ላይ እንደጻፈው ነሃሴ 5 2008 ዓ.ም Status Quo የሚለውን ቃል በአንዲት ቃል እስር፣ ትርጉም አድርጌ ባቀርባት ደስ ባለኝ። ርዕሴንም በአማርኛ አድርጌው አርፍ ነበር። ግን አስቸጋሪ ስለሆነ የእንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት አማከርኩ። እንዲህ ተርጉሞታል። Status Quo: the current situation; the way things are now» (Source: Merriam-Webster’s Learner’s Dictionary) በቀላሉ ስንተረጉመው «አሁን ያሉት ነገሮች እንዳሉ፣ […]
የተኛ ትውልድ እና የተረገጠ ትውልድ ትርጉሙ ለየቅል መሰለኝ። እንዳይሞት እንዳይድን ሆኖ ተረግጦ የተኛ ከሚነቃበት እድል እኩል ወይንም ከዚያበላይ በዚያው የሚያሸልብበት እድል አለ። ትውልዱ እየተረገጠ ያለው በዱላ እና በእስር ብቻ ሳይሆን በሌሎች ዘዴዎችም ነው። በጣም ጥቂት ሰዎች ናቸው ጉዳዮ ገብቷቸው በየጊዜው ስጋታቸውን የሚገልጹት። እነሰይፉ ያሳስቃሉ፤ ሌላው በሌላ መንገድ ያዘናጋል ፤ የኢትዮጵያን “አከርካሪ” ሰብረናል ( ለ”እስክታ የሚሆን […]
ምርጫ ማለት ሂድት ነው፤ ሁነት አይደለም። የምርጫው ቀን የሚደረገው ድምጽ የመስጠት እንቅስቃሴ እና ድምጽ የመቁጠሩ ስራ የሂደቱ የመጨረሻዎቹ ክፍሎች እንጂ ፤ በራሳቸው ሙሉ በሙሉ የምርጫው ሂደት መለኪያዎች ሊሆኑ አይችሉም። የምርጫ ቅስቀሳ እና የሚወዳደሩበትን የፓለቲካ ፋይዳ ለመራጭ ማሳወቅ የምርጫ ሂደቱ ዋነኛ አካል ነው ብሎ ማለት ይቻላል። በዚህ አንጻር የተስተዋለው ነገር ምንድን ነው? ትላንት ከትላንት ወዲያ ከሰማነው […]
ሚያዚያ 14 ፤ 2007 ዓ ም #EthioElection2015 #Ethiopia ኢህአዴግ ሆይ ነቄ ነን ተቀየስ! አራት ሆነን ወደምንኖርበት የአሁኑ የማግለያ ክፍል ከመግባቴ በፊት በርካታ እስረኞች በተለምዶ የአራድኛ ቃላት የሚባሉትን በመጠቀም ሲነጋገሩ የመስማት እድል ነበረኝ፡፡ ለርዕሴ የመረጥኳቸው ቃላትንም ያገኘሁት ከነሱው መሆኑን መግለፅ ይኖርብኛል፡፡ ነገሩ እንዲህ ነው፤ አንዳንድ እስረኞች የሚፈልጉትን አንዳች ነገር ለማግኘት በጉልበታቸው ወይም ጤፍ በሚቆላ ምላሳቸው ይጠቀማሉ፡፡ […]
ቱኒዚያውን የናጠው, ግብጽን ያመሰው ሰሜን ሱዳንንና ዮርዳኖስን ያደረሰው ሀኒባላዊ የህዝብ ማእበል ጉዞውን የገታ አይመስልም:: ሶርያ ላይም ጉምጉሙጉታው ይሰማል:: በግብጽ እየተቀጣጠለ ያለውን አመጽ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች እንዴት ይመለከቱታል ? ከጀርመን ድምጽ ያገኘነውን የተለያዩ የህዝብ አስተያየትቶችን ያካተተ ቃለ ምልልስ ለመስማት እቺን ይጫኑ::
ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በምሳሌ ሲያስተምር መንግስተ ሰማያት አገልጋዮቹን ጠርቶ ለአንዱ አምስት፣ ለአንዱ ሁለት፣ ለአንዱ አንድ መክሊትን ሰጥቶ ወደ ሩቅ አገር የሄደን ባለጸጋ ሰውን ትመስላለች። ባለጸጋው መክሊቱን የሰጣቸው ለእያንዳንዳቸው እንደየአቅማቸው ነው። ሥራ እንዲሰሩበትና እንዲያተርፉበት ነው። መክሊቱንም ከሰጣቸው በኋላ ወደ እሩቅ አገር ሄደ። መክሊቱን የተቀበሉት ሰዎች በተሰጣቸው መክሊት መስራትና ማትረፍ ይጠበቅባቸው ነበር። መክሊቱ በኃላፊነት ሲሰጣቸው ተጠያቂነት ጭምር ነበረባቸው። ይህን የተረዱ አምስትና ሁለት መክሊት የተሰጣቸው ያቅማቸውን ያህል ሲንቀሳቀሱ አንድ መክሊት በአደራ የተቀበለው ግን ከጌታው የተቀበለውን መክሊት ቀበረ። ኃላፊነቱንና የተሰጠውን አደራ በሚገባ ለመወጣት ወጥቶ ወርዶ ከማትረፍ ይልቅ ስንፍናና አመጸኛነቱ እንዳይሰራ አድርጓታል። ማቴ 25፥ 15
የገንዘቡ ባለቤት ከብዙ ጊዜ በኋላ ገንዘቡን ሊቆጣጠራቸው ወደ አገልጋዮቹ መጣ። ሲተሳሰባቸው ኃላፊነታቸውን በሚገባ የተወጡና ከተጣያቂነት ነጻ የወጡ አገልጋዮች ነበሩ። አምስት መክሊት የተቀበለው አገልጋይ ታማኝነቱን ጠብቆ በትህትና ወደ ጌታው ቀርቦ ጌታ ሆይ እነሆ አምስት መክሊት በአደራ ሰጥተህኝ ነበረ፣ እኔም ሌላ አምስት መክሊት አትርፌበታለሁ ብሎ አሥር መክሊት አስረከበ። ጌታውም «አንተ ታማኝና በጎ አገልጋይ በጥቂቱ አደራ ታምነሃልና በብዙ ክብር ላይ እሾምሃለው። ወደ ጌታህ ዘላለማዊ ደስታ ግባ» አለው። ባለ ሁለት መክሊት የተቀበለውም ሰው መክሊቱን ይዞ በታማኝነት ወደ ጌታው ቀረበ ጌታ ሆይ እነሆ ሁለት መክሊት በአደራ ሰጥተህኝ ነበረ በሁለቱ መክሊት ወጥቼ ወርጄ ሌላ ሁለት መክሊት አትርፌያለሁ አለው። ጌታም መልሶ «አንተ በጎ ታማኝ አገልጋይ በጥቂቱ ታምነሃል በብዙም ላይ እሾምሃለው ወደ ጌታህም ዘለአለማዊ ደስታ ግባ» አለው። አንድ መክሊት የተቀበለው አገልጋይ አመጻኛ ነበር። ገንዘቡን ወደሰጠው ጌታ የቀረበው በትህትና ሳይሆን በትዕቢት ነበር። መክሊቱ ከመቅበር ይልቅ ቀድሞውንም አልቀበልም ቢል ይችል ነበር። ለሌላ አገልጋይ መክሊቱ ተሰጥቶ ትርፍ ባመጣ ነበረ። እርሱ ግን ጌታውን አንተ ካልዘራህበት የምታጭድ ካልበተንክበት የምትሰበስብ ጨካኝ መሆንህን አወቅኩ ስለዚህ ፈራሁ የሰጠህኝን አደራ ወስጄ በመሬት ውስጥ ቀበርኩ አለ። በዚህን ጊዜ ጌታው ተቆጣ እንዲህም አለው አንተ ክፉና ሃኬተኛ ባሪያ እኔ ካልዘራሁበት የማጭድ ካልበተንኩበት የምሰበስብ መሆኔን ማን ነገረህ? ይሄን ካወቅህ መክሊቱን ለምን ተቀበልክ? የማትነግድበትና ፍሬ የማታፈራበት ከሆነ መክሊቴን ለምን ተቀበልክ? ለሚሰሩና ለሚያተርፉ አገልጋዮች በሰጠሁት ነበር አለው። ጌታው አገልጋዮቹን ጠራቶ ይሄንን ሃኬተኛ ክፉ ባሪያ እጁንና እግሩን አስራችሁ ወደውጭ አውጥታችሁ ጣሉት ብሎ ፈረደበት።
የመክሊቱ ባለቤት የተባለ እግዚአብሔር ነው። የእግዚአብሔር ያልሆነ በምድር ላይ አንዳች ነገር የለም። በባሕሪው ለጋሽና ቸር የሆነ አምላክ በመሆኑ ለሰው ልጆች ያልሰጠው ስጦታ የለም። ከሁሉ በላይ ተቀዳሚና ተከታይ የሌለውን ልጁን ከሞት ያድነን ዘንድ የሰጠን ስጦታ ወደር የማይገኝለት ታላቅ ስጦታ ነው። በዚህ ስጦታው ምን ያህል እንደሚወደንና እንደሚያፈቅረን ያየንበት መስታወት ነው። «የእግዚአብሔር ስጦታ በጌታችን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው» ሮሜ 6፥23። ይህን ታላቅ የሆነው የእግዚአብሔርን የማዳን ሥራ በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ተግባራዊ እንዲሆን ሥራውን ይሠሩ ዘንድ መክሊት ሆኖ የመሪነት፣ የአስተዳዳሪነት፣ የመጋቢነት፣ የጠባቂነት፣ ሥልጣንና ኃላፊነት ከተጠያቂነት ጋር የተሰጣቸው ሰዎች አሉ። ይህም የአገልግሎት መክሊት ራስን ከማዳን ጀምሮ ሌሎችን ወደ ድኅነትና ወደዘላለማዊ መንገድ እንዲመጡ በጨለማ ላሉት ብርሃን ሆኖ መገኘት ይጠይቃል። መክሊቱም በሥርዓትና በአግባቡ የሚያዝ ንግዱም ስርዓታማ መሆን አለበት። 2ኛ ተሰ 3፥6-11
ቤተ ክርስቲያንን ያገለግሉ ዘንድ የኃላፊነት መክሊቱን ከተቀበሉት ከፓትርያርክ እስከ አፄ ኆኅት ካሉት ጀምሮ በአርባና በሰማንያ ቀን ልጅነትን እስከተቀበልነው ድረስ እግዚአብሔር እንደ አቅማችንና እንደጸጋችን የሰጠን ሥጦታ አለ። ሐይማኖታችን፣ ሥርዓታችን የተሰጡን መክሊቶች ናቸውና በሚገባ ልንይዝና ልንጠብቃቸው ይገባል። ጌታ ዕንቁዎቻችሁን በእርያ ፊት አታስቀምጡ ያለው ለዚህ ነው። ዕንቁ የሆነው መክሊት ሐይማኖታችንና ሥርዓታችን ነው «ማንም አክሊልህን እንዳይወስድብህ ያለህን አጽንተህ ያዝ» ተብሏል ራእ 3፥11። ሐይማኖታችንን ልንጠብቅ በሥርዓትም ልንጎዝ ያስፈልጋል። ቀኖናዊ የሆነውን አጥር የሚያፈርሱትን በመለየት መክሊት የሆነውን ጸጋችንን በሚገባ ልንይዝ ይገባል። መክሊቱን ወስዶ እንደቀበረው ሰው እኛም ጸጋ እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ እንዳይሰራና ለሌሎች እንዳንተርፍ የሚያደርገንን ሥራ በንስሐ ሕይወት ራሳችንን ልንመረምር ይገባል። የተሰጠንን ኃላፊነት በብቃት ለመወጣት፣ አትራፊ ባለመክሊቶች ለመሆን፣ ከተጠያቂነት ለመዳን በመንፈሳዊ ሕይወታችን በመትጋት ፍሬ ሐይማኖት ማፍራት ይጠበቅብናል። ገላ 5፥22 እነርሱም ፍቅር፣ ሰላም በጎነት ናቸው።
የተሰጣቸው መክሊት ይብዛም ይነስም የማያተርፉበት ሁሉ ይጠየቃሉ። በጎቼን ጠብቅ ተብሎ ያልጠበቀ፣ ጠቦቶቼን አሰማራ ተብሎ ያላሰማራ፣ መክሊቱን ከቀበረው ሰው በላይ ይጠየቃል። ክርስቶስ ይህን የሥልጣነ ክህነት መክሊት ለሐዋርያው ሲሰጥ ትወደኛለህ? ብሎ ጠይቆ እንደሚወደው ካረጋገጠ በኋላ ነው። ከሹመት በፊት ፍቅር ካልቀደመ ሥልጣን ብቻውን ጨካኝ ያደርጋል፤ ምን አለብኝነትን ይፈጥራል። ባልተጠሩበትና ባልተሾሙበት ቦታ መገኝት ያመጣል። ሊያተርፋ ይቅርና የተሰጣቸውን መክሊት ለማስረከብ የማይችሉ፣ በጎቹ በተኩላ ሲበሉ፣ ለመታረድ ሲነዱ፣ ከአራጆቹ ጋር ሲደራደሩ የሚገኙ ኃላፊነታቸውን የማይወጡ ተጠያቂነታቸውን የዘነጉ ቅጥረኞች የመክሊቱ ባለቤት ሲመጣ መልሳቸው ምን ይሆን? በጊዜያችን ባለመክሊቶች የተሰጣቸውን መክሊት እንኳን መልሰው ለማስረከብ የማይችሉ ሆነው እየታዩ ነው። እነዚህ አንድ መክሊት ተሰጥቶት ምድርን ቆፍሮ ቀብሮ ባለቤቱ ሲመጣ መልሶ ያስረከበውና ክፉ አገልጋይ ከተባለው ሰው ይልቅ የከፉ ናቸው።
ቀደምት አባቶቻችን የሕይወት መስዋዕትነት ሳይቀር ከፍለው የተሰጣቸውን መክሊት አትርፈው ታማኝነታቸውን ጠብቀው በመገኘታቸው መክሊታቸውን አትርፈዋል። ቅዱስ ጴጥሮስ ቀለሜንጦስን፣ ቅዱስ ጳውሎስ ጢሞቲዎስን አምሳያቸው ያደረጉት በሕይወታቸው ጭምር ምሳሌ ስለሆኗቸው ነው። እነዚህ አባቶች መክሊታቸውን አብዝተው በመገኘታቸው ለክብር በቅተዋል። እኛም የእነዚህን አባቶች አሰረ ፍኖታቸውን መከተል ይገባናል። «የእግዚአብሔርን ቃል የተናገሩአችሁን ዋኖቻችሁን አስቡ የኑሮቸውንም ፍሬ እየተመለከታችሁ በእምነታቸው ምሰሏቸው» ዕብ 13፥7 ይላልና። የተሰጠንን የሐይማኖት መክሊት በሚገባ ይዘን ለሌሎችም ተርፈን ለመገኘት እንዲያበቃን የአምላካችን ቅዱስ ፈቃዱ ይሁን። አሜን!
ሓደ ግዜ ሓንቲ ሓፍቲ ብዝመጻ ፈተና ኣዚያ ትምረር። ብዛዕባ ኩነታት ኸኣ ኩሉ ግዜ ተግሮምርምን ትሓዝንን። ዝመጻ ጸገምን ፈተናን ከኣ ኩሉ በብሓደ ዘርዚራ ነታ ኣማኒት ኣዲኣ ተዕልላ። ኣዲኣ ኸኣ ኣዚያ ለባም ስለ ዝነበረት ንጓላ ኣጆኪ ኣምላኽ ምሳኺ እንድዩ ዘሎ ኢላ ጥራይ ከተጸናንዓ ወይ ክትድብሳ ኣይፈተወትን። እዛ
እዚ ታሪኽ እዚ ብዛዕባ ሓደ ወትሃደር ኣሜሪካ ካብ ኩናት ቬትናም ናብ ሃገሩ እተመልሰ ዘዘንቱ ታሪኽ እዩ። ካብ ሳንፍራንሲስኮ ንኣቡኡን ንኣዲኡን ቴሌፎን ደወለሎም "ባባ ማማ ናብ ገዛ ክመጽእ እየ ቅድሚኡ ግና ሓደ ሓለፋ ክትገብሩለይ ክሓተኩም እየ። ናብ ገዛ ምሳይ ከምጾ ዝደለኹ ዓርኪ
ኣድያም ጥቓ ራህዋ ኮፍ በለት። በየናይ ክትጅምር ከም ዘላዋ እናሓሰበት ከኣ ዝን በለት። ኣብ መንጎ ክልቴኣተን ከኣ ጸጥታ ሰፈነ። ራህዋ ንኣድያም "ደኺምኪ ኢኺ መስለኒ ደሓን ዋላ ጽባሕ ነዕልል ደቅሲ" ኢላ ነቲ ዝነበረ ጸጥታ ኣፍረሰቶ። ኣድያም "ኖኖ ክሓስብ እየ ጸኒሔ በየን ጀሚረ ነየናይ ሓዲገ ደኣ
ስለ ምንባር እየ ዝነብር ኔረ እምበር ንዓይ ምንባር ማለት ትርጉም የብሉን፣ ልዕሊ ምውታት ትሕቲ ህያውን ኰይነ ጉዕዞይ ኩሉ ዝመረሕ ዝነብረኩ፣ ካብ ወለደይን ፈተውተይን ንጹል ብምንባረይ ዝስማዓኒ ዝነበረ ጭንቀትን ስቓይን ብቓላት ክገልጾ ዘይክእል ከም ሕጻ ባሕሪ ዝምርዛኑ እምብዛ ከቢድ እዩ፣
ኣብ ምድሪ ዝተራኣየ ንግስነታት ዓለም ገሊኡ የደንቕ ገሊኡ የሕዝን። ዓለም ዝረኣየቶም ነገስታት ገሊኦም ጨካናት ገሊኦም ድኹማት፣ ገሊኦም ሕሱማት ገሊኦም ጥዑማት፣ ገሊኦም ርኹሳት ገሊኦም ልምሉማት፣ ገሊኦም ዕቡዳት ገሊኦም እሩማት እዮም…
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት ቻይና 48W የ LED ፓናል መብራት አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት ቻይና 48W የ LED ፓናል መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት ቻይና 48W የ LED ፓናል መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት ቻይና 48W የ LED ፓናል መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
መዝሙር፡ አምላኩሰ ለአዳም . . . . “ንአዳም አምላኹ ሰንበት ንዕረፍቲ ሰርዐ አይሁድ ንኢየሱስ ብናይ መን ስልጣን ኢኻ እዚ እትገብር ዘሎኻ በልዎ፥ ንሱ ኸአ አነ እገብር አሎኹ ንስኹም ከአ ብግብረይ እመኑ፥ አነ ጎይታ ሰንበት እየ፥ ንምሕረት ከአ አብአ እየ ንአይ አብ ምድሪ ሓጢአት ክሓድግ ተፈቒዱለይ እዩ። ናጽነት ክሰብኽ ንዕዉራት አዒንቶም ከብርሃሎም ከአ አቦይ ልኢኹኒ እዩ፟“
ንባባት፡ ዕብ 12፡1117፥ ያዕ 5፡14ፍ፥ ግ.ሓ. 3፡112፥ ዮሓ 5፡1-18 ስብከት፡ እግዚአብሔር ይረድኦ ውስተ ዓራተ ሕማሙ፥ ወይመይጥ ሎቱ ኵሎ ምስካቢሁ እምደዌሁ፤ አንሰ እቤ እግዚኦ ተሣሃለኒ፥ “ ሓሚሙ ምስ ደቀሰ እግዚአብሔር ይድግፎ፥ ካብ ሕማሙ ድማ የሕውዮ። አነኸአ ኦ ጎይታይ በዲለካ እየ እሞ ምሓረኒ ካብ ሕማመይ ከአ አሕውየኒ” መዝ. 41፡3~4።
“አነ ጎይታ ሰንበት እየ ንምሕረት ከአ አብአ እየ” እናበለ አምላኽ ብምዓልቲ ሰንበት ክልተ ነገር ክንገብር ይሓተና። ፩ያ ንአምላኽ ጎይታ ፈጣሪ ምዃኑ ዘኪርና ኩሉ ንአኡ ዘሓጉስ ብመዓልቲ ሰንበት ክንገብር ይደልየና። አብ ትእዛዛቱ ሰንበት መዓልቲ አኽብር እናበለ ክነኽብሮ ክንሰምዖ ከም ዝደልየና ገሊጹልና እዩ። ፪ይ ብመዓልቲ ሰንበት ክንሳሕ ብኃጢአትና ተአሚና አብኡ ክንቀርብ እሞ አብ መአዲ ምሕረቱ ክንሳተፍ። አብዘን ክልተ ሓሳብ መሰረት ገርና ሰንበትና ክነሕልፍ ንዕደም አሎና።
ራብዓይ ሰንበት ጾም አርብዓ “ዘመጻጉዕ” ተባሂሉ ይፍለጥ። ኢየሱስ ንብዙሓት ልሙሳት ዕዉራት ለምጻማት ከምኡ ዝተፈላለየ ሕማማት ንዝሓመሙ ብመዓልቲ ሰንበት የሕዊ ከምዝነበር ደጋጊምና አብ ወንጌል ነንብቦ። ንእስራኤላውያን ብፍላይ ንመራሕቲ ሃይማኖት እዚ ዓቢ ዕንቅፋት እዩ ነሩ። መዓልቲ ሰንበት ሓንቲ ዘይግበራ አብ ገዛኻ ኮፍ ኢልካ እተሕልፋ መዓልቲ አምላኽ እያ ይብሉ ስለዚ ንግዙፋዊ ዕረፍቲ እምበር አብ መንፈሳዊ ነገር ዘተኮረ አይነበረን። ኢየሱስ ነዚ ርድኢት ክቕይር ኢሉ ብመዓልቲ ሰንበት ሕሙማት የሕዊ ነሩ። ሰንበት ምስ አምላኽ እንራኸበላ ክብርቲ ዕለት እያ። አብ መዓልቲ ሰንበት ካብ ዝኾነ ኃጢአትና ክነጽሕ ንዝኾነ ጌጋ ዝገበርናዮ ተአሚና ክንስሓሉ ዕድል እትኸፍተልና ብርክቲ መዓልት እግዚአብሔር እያ።
ካብ ዮውሓንስ ወንጌላዊ ዝተነበና ኢየሱስ ንሓደ ሕሙም ብመዓልቲ ሰንበት ከም ዝሕወዮ ይነግረና። “ብመዓልቲ ሰንበት ከምዘሕወዮ” ዕለቱ ሰንበት እዩ ቅዱስ ዕለት መዓልቲ ሓጎስ እዩ፥ ንአምላኽ ዝዝከረሉ አብ ቤት አምላኽ ከድና ኩሉ ጸገምና ድላይና እንገልጸሉ ዕለት ስለ ዝኾነ ፍሉይ እዩ። ኢየሱስ ንሓደ ሕሙም ሰብ እሞ ንዓመታት ዝሕግዞ ስኢኑ ብሕማም ዝሳቐ ዝነበረ ብመዓልቲ ሰንበት አሕውይዎ። ብመዓልቲ ሰንበት ካብ ሥጋውን መንፈሳውን ሕማም ክንሓዊ ድላይ አምላኽ እዩ ብፍላይ ብመዓልቲ ሰንበት። አምላኽ ክንሓዊ ድላዩ እዩ።
አምላኽ አብቲ ዘሎናዮ አብ ገለ እዋን አብቲ ተሓቢእናሉ ዘሎና አብ ገለ እዋን ከአ አብቲ ጠፊእናዮ ዘሎና ክረኽበና ኢሉ ይመጽአና። ነቦና አዳም አብቲ ተሓቢእዎ ዝነበሮ ከምዝመጾ ንአና እውን አብቲ ዘሎናዮ መጺኡ አበሎኻ እንታይ ክገብረልካ ክትሓዊ ትደሎዶ እናበለ በበቲ እንደልዮ መገዲ ክረኽበና ይደሊ።
ነዚ ሕሙም ኢየሱስ አብቲ ዘልኦ እዩ መጺእዎ እቲ ሕሙም ወላ ሓደ ክሕግዞ ተስፋ አይነበሮን ሓንቲ ዝነበረቶ ሓንቲ መዓልቲ ዝሓውየላ መዓልቲ ትመጽእ ትኸውን ኢሉ ብተስፋ ይጽበ ነሩ፥ ንሰላሳን ሾመንተን ዓመት ተስፋ ከይቆረጸ ተጸብዩ። ዘገርም እዩ አብ መን እዩ ነሩ ተስፍኡ ሰብ አይነበሮ ባዕሉ ሓንቲ ኽገብር ዝኽእል አይነበረን። ምናልባት በብግዚኡ እናመጹ ዝሕግዝዎ ቤተሰብ ወይ ገበርቲ ሰናይ ነሮሞ ይኾኑ እዮም። ብዝኾነ ዮውሓንስ ይጸበ ከም ዝነበረ ይነግረና። አብ ከምዚ ኩነታት እንከሎ ኢየሱስ አብኡ ደቂሱ ምስ ረአዮ ነዊኅ እዋን ምሕማሙ ፈሊጡ ‘ክትሓውዶ ትደሊ’ ኢሉ ሓቲትዎ። ርኡይ ሕማም ንዓመታት ዝሳቕዮ ርእዩ ከሕውዮ ሓቲትዎ። አብኡ እንከሎ ከሕውዮ አይደለየን ክትሓዊ ትደሊዶ እናበለ ድለቱ ሓቲትዎ። አምላኽ ብዘይድላይና ሓንቲ አይገብረልናን እዩ ድለትና አብ ሕድገት ኃጢአትናን ምሕረት አምላኽ ክንቅበል ዓቢ ተራ አልኦ። ክንምሓር ክንገብሮ ዝግብአና ነገር አሎ፡
· ኃጢአትና ክንፈልጥ አሎና። ከም ዝሓመምና ክነለሊ አሎና፥ ሕማምና እንተ ዘይፈለጥና ክንሕከም ቀሊል አይኮነን። ሕማሙ ዘይተፈልጠ ሰብ ክሓዊ አይክእልን እዩ፥ ኮለል ክብል እዩ ዝነብር ስለዚ መጀመርያ ከም ዝሓመምና ከም ዝኃጣእና ክንፈልጥ አሎና።
· ክንሓዊ ድለት ክነርኢ የድሊ። አብ ጸጋ አምላኽ አሚና ካብቲ ወሪዱና ዘሎ ዝኾነ መንፈሳውን ሥጋውን ሕማም ክንሓዊ ብምሉእ እምነት ክንጉዓዝ የድሊ። ክትሓዊ ትደሊዶ ንዝብል ሕቶ አምላኽ እወ ዝብል መልሲ ክንህብ ስንድዋት ክንከውን አሎና።
· አምላኽ አብቲ ሓሚምናሉ ዘሎና ክመጽእ እንከሎ ምቕባሉ። አብ ሕይወትና ብዙሕ ጊዜ ይበጽሓና እዩ፥ ብብዙሕ ነገራት ክንሓዊ ኢሉ ባዕሉ ወይ ልኡኻቱ ሰዲዱ ይመጸና ክንቅበሎ እወ ክሓዊ እደሊ ክንብሎ የድሊ።
ኢየሱስ ድለት እቲ ሕሙም ምስረአየ ዝበሎ “ተንሥእ ዓራትካ አልዒልካ ኺድ” እዩ። አብ ካልእ እዋን “ኃጢአትካ ተሓዲጉልካ” ኪድ ዝብል ነንብብ። ኩሎም እቶም አብኡ እምነት ዘርአዩ ድለቶም ይገብረሎም ነሩ። ነዚ ከም ዝገብር ትአምንዶ ምስ በሎም “እወ እአምን” ምስ በሉ ይሓውዩ ይርእዩ ይሰምዑ ነሮም። እነርእዮ እምነት አብቲ ዝውሃበና ጸጋ አምላኽ ዓቢ ተራ አልኦ። “እቲ ብዘይድላይካ ዝፈጠረካ አምላኽ ብዘይድላይካ አየድሕነካን እዩ” ይብል ቅ. አጎስጢኖስ። ክንሓዊ ክንምሓር ንፍቕሪ አምላኽ ክንርኢ መጀመርያ እምነት ክህልወና አልኦ። ሎሚ ንነፍሲ ወከፍና እንታይ ትደሊ/ትደልዪ እናበለ ኢየሱስ አብ ዘዘለናዮ መጺኡ ይሓተና አሎ፥ ክሓዊ እደሊ፥ ክዕረቕ እደሊ፥ ሰላም ክገብር እደሊ፥ ከፍቅር እደሊ. . . . . . ወዘተ እናበልና ድላይና ንግለጸሉ።
አብ ገለ እዋን እንደልዮ አይንፈልጥን ኢና ክህብትም እደሊ፥ ልዕሊ ኩሉ ክኸውን፥ እደሊ እናበልና ንዘይጠቕመና ንምነ ንልምን ኢና እዚ ግን ዘዕግበና ሰላም ዝህበና አይኮነን ሎሚ በዚ እዋን ቀንዲ ዘድልየና ዘሎ ካብ ክፍአተይ ካብ ኃጢአተይ ክንሳሕ ምሳኻን ምስ ከማይ ዝበለ ሰብ ክዕረቕ እደሊ አሎኹ ክንብሎ እንተ በቓዕና ምስኡ አሎና ንሱ ኸአ ድላይና ክህበና እዩ።
እዚ ንሰላሳን ሾመንተን ዓመት አብ ዓራት ማሲኑ ዝነበረ ብቕጽበት ምስ ሓወየ ንኢየሱስ ክስዕቦ ከመስግኖ ወይ እውን ነቲ ዝተገብረሉ ሰናይ ከውሪ አይንርእዮን፥ ዓራቱ እታ ን38 ዓመት ዝደቀሰላ ሒዙ ብምዓልቲ ሰንበት ንዓዱ ናብ ቤተ ሰቡ ክኸይድ እንከሎ በይሁድ ተታሒዙ። ዘገርም እዩ ብሓንቲ ደቒቕ ነቲ ኩሉ ስቓዩ ረሲዑ አብ ናብራ ዓለም ከርክብ አብ መገዲ ተታሒዙ። ነቲ ኩሉ ዝገበረሉ ኢየሱስ መን ምዃኑ ክሓትት ወይ ነዚ ካብ ገበረልይ ፍሉይ ሰብ ክኸውን ኢሉ ክስዕቦ አይደለን። ምናልባት እዚ ሰብ ናይ ብዙሓት አብ ሕይወቶም ዝተፈላለየ ጸጋታት አምላኽ ዝረኸቡ እንተ ኾነ ንኹሉ ረሲዖም ዝነብሩ አምሳል እዩ። ንአምላኽ ምስተሸገርካ ጥራሕ ምድላዩ። ተመስገን አምላኽ ኢልና ሞሳ ክንመልስ እምበር በቲ ዝረኸብናዮ ካብ አምላኽን ሰብን ክንርሕቕ የብልናን።
እቲ ሕሙም ንኢየሱስ አይፈለጦን ይብለና ወንጌል። ዘገርም እዩ አብ ሕይወቱ ካብ ኢየሱስ ዝገበረሉ ዝዓቢ ነገር የለን እንተኾነ አይፈለጦን። ንሕና አብ ሕይወትና ብዙሕ ጸገማት ይጓነፈና እዩ ብግልና ይኹን ከም ህዝቢ ከም ሃገር ዝተፈላለየ ጸገማት ዝረአና ኢና አብ ገሊኡ እዋን አብ መንጎ ሕይወትን ሞትን ዝሓለፍና ንህሉ ኢና ግን ንኹሉ ረሲዕና አብ መገዲ ጸጋም እንጉዓዝ ንአምላኽ ከም ዘየድልየና ንጸጋም አጸጊዕና እንዕንድር ውሑዳት አይኮናን። እዚ ቅዱስ እዋን ጾም አብ አምላኽ ተመሊስና ንዝተገብረልና ክነመስግን ንዘድልየና ክንልምን እዩ ተሰሪዑልና ዘሎ ክንጥቀመሉ ይግባእ።
ኢየሱስ ነቲ ዝሓወየ ሰብ አብ ቤተ መቕደስ ረኸቦ እሞ “እንሆ ሓዊኻ አሎኻ ካብዚ ዚገድድ ከይረኽበካ መሊስካ ኃጢአት አይትግበር” (ዮሓ 5፡14) ኢልዎ። አብዚ ካብቲ ብሥጋዊ ሕማም ዝመጽእ ብኃጢአት ዝመጽእ ከምዝኸብድ ይገልጽ። መንፈሳዊ ሕማም ንነፍስና ቀቲሉ ካብ አምላኽ ይፈልየና። “ኢትፍርህዋ ለሞት ፍርህዋ ለኃጢአት” እናበልና ንጽሊ። ካብ ኩሉ ከሰክፈና ዘለዎ ጉዳይ ኃጢአት እዩ። ሰብ ሎሚ ዓቢ ጸገም ወሪድዎ አሎ፡
ናይ ኃጢአት ትርጉም ጠፊኡ። ኃጢአት ዝብሃል የለን ኩሉ ሰብ ዝፈጠሮ እዩ ኢልካ ንኽፍአት ድሕር ዘይምባል። ኃጢአት ዝብሃል የለን ዝብል ዝዓበየ ኃጢአት ሰብ ኮይኑ አሎ።
ምስ ኃጢአትካ ምንባር። ከይተነሳሕካ ሱቕ ኢልካ ከይተናዘዝካ ምንባር ካልእ ዝገደደ ኃጢአት እዩ። እዚ እውን ካብቲ ቀዳማይ ዝፍለ አይኮነን። እንታይ አለዎ ዘይ ኩሉ ዝግብሮ እዩ እናበልካ አብ ዝሙት፥ አብ ጽንሲ ምስዳድ፥ ጽንሲ ምክልኻል፥ ሓሶት፥ ስርቂ፥ ጥልመት ወዘተ ከም ልሙድ ገርካ ምንባር ዝዓበየ ኃጢአት እዋና ኮይኑ አሎ።
ክፉእ ዝገብር እናረአኻ ሱቕ ምባል። ከይጸልኡኒ ኢልካ ንዝኾነ ኃጢአት ከምዘይረኤኻ ኮንካ ምንባር። አብ ገለ እዋን ንጥቕምኻ ኢልካ አብ ገለ እዋን ከአ እንታይ ገደሰኒ ኢልካ ንኽፉእ ዝገብር፥ ዝብል፥ ወይ እውን ዝዝርግሕ ብዝተፈላለየ ምኽንያት ከይትጽላእ ኢልካ ከምዘይረአኻን ሰማዕካን ኮንካ ምንባር።
አብዚ ጊዜ ጾም አርብዓ ፍሉይ ነገር ክንገብር አምላኽ ይሓተና አሎ። ሕይወትና ቀይርና ክንክእል። ነቲ ክፉእ ጸላኢና ሰይጣን ክነሸንፎ እሞ ንመገዲ አምላኽ ክንሕዝ። እዋኑ ምስ ርእስና ውግእ እንእውጀሉ እዩ ምኽንያቱ ስምዒትና ድለትና ኩሉ ክስዕር ክቕይር ዓቢ ጸገም እዩ እሞ ክነሸንፎ ሎሚ እዋኑ እዩ። ብመዓልቲ ሰንበት ካብ ኩሉ ኃጢአትና ክንሓዊ ክንቅይር ድላይ አምላኽ እዩ።
ማርያም ሓደ እዋን አብ ቃና ዘገሊላ ነቶም ተጸጊሞም ዝነበሩ ሰብ መርዓ ርድአዮም ሓግዞም ገለ ግበር ተሸጊሮም አለዉ ኢላ ምስ ለምነቶ ነቲ ፍቑር ወዳ ልመንአ ሰሚዑ ነቶም ሽጉራት ረዲእዎም ይብለና ወንጌል። ሎሚ ካባና ዝተሸገረ የለን፥ አብ ከባቢና አብ ሕይወትናን ዓድናን እንተ ረአና ንመገዲ አምላኽ ዝሓድግ ንጸጋም ዝጉዓዝ በዚሑ ዓቢ ሕማም ወሪዱና አሎ ስለዚ ንማርያም ዕረቕና ንበላ። ተሸጊርና እንገብሮ ጠፊኡና አሎ ስለዚ በጃኺ አብ ወድኺ ክንምለስ ሓግዝና ንበላ።
አውሎ ነፋስ በገነት ውስጥ ለመኖር የሚከፍሉት ዋጋ ነው ይላሉ. ነገር ግን በአንድ ወቅት በእረፍት ጊዜ ከሆኑ ምን ይሆናል? በቅርቡ ወደ ናሳ በተደረገ ጉዞ ላይ እኛ ወደ መዝናኛ እኛ ከመድረሳችን ከጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ በተከሰተው ኃይለኛ አውሎ ነፋስ ላይ በተከሰተው ብሬዝስ ባሃማስ በሚገኙ አንዳንድ እንግዶች ላይ የእጅታችንን ድምጽ ሰማን.
በእያንዳንዱ ዓረፍተ ነገር ውስጥ 'የሚወደድ' እና 'አውሎ ነፋስ' የሚሉት ቃላት በየቀኑ አይደለም. ነገር ግን የብሪታንያ ጎብኚው ሮሳሌን ኬሊ የብሬስ ሰራተኞች እንዴት የችግሩን ሁኔታ እንዴት እንደተቆጣጠሩ የገለፀው ልክ ነው.
ኬሊ አብረውት ከሚስቱ ብስክ ቱሊ ጋር እረፍት እያደረጉ ነበር. ባልና ሚስቱ ስለ "ዝናብ ማእበል" በተቃራኒ ሲሰሙ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲሰሙ ነበር. አሁን ግን የመዝናኛ ቦታዎች እና የቱሪስት ሰሌዳዎች "ሆ" የሚለውን ቃል በግዴለሽነት እያወሩ እንግዶችን በማንኳኳቱ ደስ አይላቸውም. በጣሪያው ውስጥ እጅግ በጣም ፈጣን እና ሙሉ ለሙሉ አልፏል, ወይም እጅግ በጣም ብዙ ዝናብ እና ንፋስ ከመቀነባበር ውጭ ብዙ ሳይቆዩ ተጓዙ.እንዲሁም አንዳንድ ደሴቶች ለበርካታ አስርት ዓመታት አልተሸነፉም, ሌሎቹ ደግሞ በተከታታይ በተከታታይ በተከታታይ በተከታታይ ተከታትለዋል. ከ 1929 ጀምሮ ዋነኛው ኃይለኛ አውሎ ነፋስ!
ይሁን እንጂ እንግዶች ደንበኞቹን ሁሉ የዝግጅቱ ደጋፊዎች እና ስነ-ጥበብን ከገበሬው ውስጥ ሲያስወግዱ ሲመለከቱ, የውሃ ስፖርት ቁሳቁሶችን እና የባህር ዳርቻ ወንበሮችን እና ሌላውን ሊፈነዳ የሚችል ነገር ካለ, እና በበር ዙሪያ የሸሸ የከረጢቶችን ማዘጋጀት, አንድ ነገር እየመጣ እንደሆነ ተገንዝበዋል. ከዚያም አየር ማረፊያው ተዘግቶ ስለነበር በደሴቲቱ ላይ 3,000 ገደማ የሚሆኑ ጎብኚዎችን ለመጥለፍ ከመሞከር በስተቀር ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም. አውሮፕላኑ ሐሙስ, ኦክቶበር 5 ቀን እኩለ ቀን አውሎ ነፋስ በኒው ፕሮቪን ደሴት በደረሱበት ጊዜ አውሎ ንፋስ ማታ የማዕረግ ማዕከላዊ ዓይነት 4 ጭራቅ እስከ 140 ማይልስ በረራ ነው.
ኬሊ እንዲህ ብለዋል: "ለቀሽ መውጣት አሰራሮች በተረጋጋ ሁኔታ ተናገርን. ኃይሉ ሲወጣ ረቡዕ እና የጄነሬተር ኃይል ሲከፈት ሁላችንም ሁለተኛው ወደ ዋናው መማሪያ ክፍል ሄድን. ወለል. እነሱ ትራስ እና ብርድ ልብሶችን እንድናስገባ ነግረዋቸው ነበር, እና ጥሩ የምግብ እና የመጠጥ ነጋዴ አዘጋጅተው ነበር. ከዚያም ጠበቅን. አውሎ ነፋስን ለመመልከት በነፋስ ነፋስ ፊት ለፊት በሚታዩ መስኮቶች ፊት ስንገናኝ ይህ በጣም አስቸጋሪ ክፍል ነበር.
"እርስዎ መስማት የሚችሉት ልክ እንደ መጪው ባቡር ያለማቋረጥ እየጮኸ ነበር, ከዚያም, ዝናብ በቅዝቃዜ ወረደ, እብድ ነበር, ነገር ግን ዛፎች አደጋ ላይ ወድቀዋል, ነገር ግን ዛፎችን ሲወርድ እና ውሃው በፍጥነት ከፍ እያለ ሲሄድ, በጣም አነስተኛ በሆነ አስተማማኝ ማረፊያ ቤት ውስጥ . "
ሁሉም እንግዶች በአንድ ምሽት ውስጥ በሳምንት ውስጥ ይቆያሉ, እና ሠራተኞች በጠዋቱ ውስጥ ለብዙ ሰዓታት የሚያሳልፉትን ፊልም ያቋርጧቸዋል. የተወሰኑ የዜና መርከቦች ከመዝናኛ ቦታ ሪፖርት በማድረጋቸው እንግዶች ከውጭ ምን እየተከናወነ እንዳለ ወቅታዊ ዜናዎች ነበሩ. በቀጣዩ ቀን ምሽት, ሁሉም ተጠናቀቀ. ሰራተኞቹ የደረሰውን ጉዳት ለመገምገም ሲያስቡ ወደ ክፍላቸው እንዲመለሱ ተፈቀደላቸው.
የኤሌክትሪክ ኃይል በንጽጽር ቢሆንም, የኃይል ማመንጫዎቹ ሙሉ ለሙሉ ሲነደፉ, እና ከተቀነጠሉት ቅጠሎች በተጨማሪ እና በአንዳንድ የጎርፍ ጎርፍዎች ላይ የጎርፍ መጥለቅለቅ ሲከሰቱ, ነፋሻው ከመጥፋቱ ባሻገር ከባረሶዎች ማረፊያ ተተርጉሟል. በአቅራቢያቸው ያሉ ሌሎች ቦታዎችም እንዲሁ አልተሳኩም. በደሴቲቱ ደቡባዊ ጫፍ አውሎ ነፋስ ጣራዎችን, ዛፎችን አወደመ, ቤቶችን እና የንግድ ተቋማትን ጎርፍ, እና ብዙ ነዋሪዎች እስከ 15 ጫማ የሚደርስ ነጎድጓዳቂ ጎርፍ ተጥለቀለቃቸው. የደቡባዊ ባቡር እና እንደ ብዙዎቹ የ " ሄድ ደሴቶች" የመሳሰሉ ሌሎች የባሃማስ ደሴቶችም እንደ የደሴቲቱ የመካከለኛው ምስራቅ ማዕከላዊ ክፍል በጣም ጥቂት ነበሩ.
ቅዳሜ ምሽት ይሂዱ. መጀመሪያ እዚያ ባካሄደው ረዥም ረቡዕ ላይ ወደ ነፋስ ለመድረስ መርሐግብር ነበረን, ነገር ግን ከአውሮፕላን ማረፊያው ተዘግቶ ስለነበር እንደገና መፃፍ ነበረብን. ይሁን እንጂ ከደረሰብን በኋላ በደሴቲቱ ላይ ስንደርስ ምን እንደሚጠብቀን በእርግጠኝነት አናውቅም ነበር.
ከአውሮፕላን ማረፊያው የመኪና ፍጥነቱ ያልተጠበቀ ነበር. መንገዶቹ አጥንት ደረቅ ስለ ነበር ምንም የጎርፍ ምልክት አይታይም, አንድ ዛፍ ወይም ሁለት ቁልቁል ተመለከተን, ነገር ግን የኃይልነታችን በአብዛኛው በተጓዝንበት መንገድ ላይ ነበር. ወደ ነፋስ መድረሻ ስንደርስ ሀይሉ መብራቱ እየበራ ሲመጣ አንድ የሙዚቃ ድግስ ነበረ እና ሰዎች በተለመደው ሁኔታ ውስጥ ሆነው ነበር. ምንም እንኳን በጣም በጣም ብዙ ዘግይተው በጣም ብዙ ዘግይተው ቤተሰቦች አየን. በኋላ ላይ ነፋሾች በቤታቸው ውስጥ የተሻለ ሁኔታ እስኪፈጠርላቸው እና የውሃ እና የውሃ ተሃድሶ እስኪመለስ ድረስ ሰራተኞቻቸውን ቤተሰቦች በመዝናኛ ቦታ እንዲቆዩ እንደሚጋብዙ አወቅን. እጅግ በጣም የሚያበረታታና ለጋስ ሆኖ አገኘን.
እኛ በ 6 ኛ ፎቅ ውስጥ በሰፊው የማዕከላዊ ውቅያኖስ ውጫዊ ክፍል ተቀምጠን ነበር, ምንም እንኳን ቀዘፋው ሁልጊዜ እየሰራ ቢሆንም, በጠቅላላ ቆይታችን ውስጥ ምንም ብርሃን አልገባም: ጥቁር ጥቁር ነበር! Spooky! ነገር ግን እንግዶች ሁሉንም በመልካም ቀልድ ይቀበሉ የነበረ ሲሆን ምን ዓይነት ወለል ምን እንደማለት ለመፈለግ በውስጡ የሴልፎን መብራቶቻቸውን በመጠቀም በፍጥነት ያስተካክላሉ.
በሚቀጥለው ቀን ጠዋት የእኛን የከበረ ዕይታ ተመለከትን እናም ምንም ያልተፈራረቀ ነገር አንዳች የማያውቅ ነገር ነበር. ነገር ግን በሁለተኛ ደረጃ ሲታይ ሁሉም የዘንባባ ዛፎች ከአሰቃቂው ጊዜ በበረዶው ውስጥ በበረዶ የተንጠለጠሉ ናቸው.
ለሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት ለበረኞች ሰራተኞች የተሰጠ ምስክር ነበር - ምንም እንኳን ብዙዎቹ በገዛ ቤታቸው ውስጥ ምንም ስልጣን የላቸውም ነገር ግን ድካማቸው, ጠንክሮ ስራቸው እና ጥሩ ተጫዋች አልነበሩም. በእርግጥም, የመዝናኛ ቦታዎች እምብርት ሁሉም ጣፋጭ መጠጦች ሁሉንም ፈሳሽ ወደ ውስጥ እየዘፈኑ ሁልጊዜ ይቅበዘበዛሉ. ቡቴው በየቀኑ ለሦስት ሆቴሎች ምግብ መመገብ እስኪያልቅ ድረስ በሳምንት ሦስት ጊዜ ምግብን ለመመገብ እየሠራ ነበር, ሆኖም ግን በመጨረሻም በጣሊያን የመመገቢያ ክፍል እና በዔድን የአትክልት መደብር ምርጥ ምግብ ለማግኘትም እድሉ ነበረን.
አንዳንድ እንግዶች የአየር ማረፊያውን እንደከፈተ ወዲያው ወደ ቤታቸው ይበርራሉ, ነገር ግን ብዙዎቹ አልነበሩም, እና የሚቀሩት የአየር ሁኔታ በጣም አስገራሚ በመሆኑ እነርሱ ግን ደስተኞች ነበሩ. የፅዳት ሰራተኞች ለቀድሞው የክብር ዝርያው የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ ሲጠግኑ ቆይተዋል, እናም ውቅያኖስ ውስጥ ውበቱን ቀጠለ. ምንም እንኳን ትንሽ ቅር ያሰኘን ቢሆንም, የባህርስ የውሃ ሽክርክሪት መሞከር ስላልቻሉ, እንደገና ለመገጣጠም ባለመጀመራቸው, የብሉ ሆሄ ማራኪ የባሕር ዳርቻዎች ባህር ዳርቻዎች በሚታወቁበት ጊዜ የባህር ማራቢያ መድረክ በጣም ደስ ብሎናል. ያ የምንቆይበት የመጨረሻ ፍጹም የሆነ ፍጻሜ ነበር.
ከአውሎ ነፋስ በኃላ ሶስት ቀናት ብቻ, ከተማው እንዴት እንደተጋለጠ ለማየት, ከባርሴስ ወደ ናስ ከተማ መጓዝ ጀመርን. የቱሪዝም ሚኒስቴርም በግምት በ 1.8 ሚሊዮን ዶላር ውስጥ የነበረው ገቢ ውድ ነበር. ስለዚህ አምስት ትልልቅ የሽርሽር መጫዎቻዎች ወደ ከተማ ውስጥ ገቡና በገበያ ውስጥ ገበያ መጨመራቸው ተሰማን. የደሴቲቱ የቱሪስት ትዕይንት ወደ ኖርዌይ ሙሉ በሙሉ ተመልሰዋል.
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 155 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 155 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 155 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 155 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ኣብ ኢትዮጵያ፣ ከም መቐጸልታ ናይቲ ኣብ ኩሉ ኩርንዓት እታ ሃገር ጸጸኒሑ ዝውላዕ ዘሎ ግጭታት፣ ኣብ መንጎ ሓይልታት ፖሊስ ክልል ዓፈርን ተወላዶ ሶማሊ ዒሳን ብዝተኻየደ ናይ ቶኽሲ ምልውዋጥ ብውሕዱ 30 ከምዝተቐትሉን ልዕሊ 40 ድማ ከምዝቖሰሉን ሕቡራት ሃገራት ኣረጋጊጹ።
በቲ ኣብ 23 ጥሪ፣ ኣዳይቱ ኣብ ዝተባህለት ኣብ ዶብ ክልላት ሶማልን ዓፈርን እትርከብ ቁሸት ዝተኻየደ ደማዊ ግጭት፣ ናይ ዝተቐትሉ ብዝሒ ልዕሊ 70 ከምዝኾነ ክግለጽ እኳ እንተጸንሐ፣ ምውህሃድ ሰብኣዊ ጉዳያት ሕቡራት ሃገራት ብሰሉስ 2 ለካቲት ኣብ ዘውጽኦ ዝርዝራዊ መግለጺ ግና ነቲ ብዝሒ ናብ 30 ኣውሪድዎ ኣሎ።
እቲ ኣብ መንጎ ብሄር ዓፈርን ተወላዶ ሶማል ዒሳን ዝካየድ ዘሎ ግጭታት፣ ነቲ ንኢትዮጵያ ምስ ወደብ ጂቡቲ ዘራኽብ መስመር ኣብ ናይ ጸጥታ ሓደጋ ከእትዎ ከምዝኽእል ‘ዩ ዝግለጽ።
የሞዴል ቁጥር-SSL-ICR3S12P18650E25 መግቢያ -1.1V 30Ah li-ion lithium ion ባትሪ ጥቅል ለፀሐይ የጎዳና መብራት ፣ ለቴሌኮም ማስተካከያ ፣ ለቤት ዕቃዎች ፣ ለኃይል መሣሪያዎች ፣ ለአሻንጉሊት ፣ የጂፒኤስ መከታተያ ፣ የ LED መብራቶች ፣ ላን አምፖል ፣ የማዕድን መብራት ፣ የ LED መብራቶች; የሳር አምፖል ፣ የማዕድን መብራት ፣ ሲ.ቪ.ቪ እና የደህንነት ካሜራ ፣ የኤሌክትሪክ ምትኬ ፣ ወዘተ.
3.6v ሊቲየም-አዮን ባትሪ, የኃይል ሊቲየም ባትሪ, ሊቲየም አይን ባትሪ ሴሎች, የኃይል ሊቲየም ባትሪ ጥቅል, የኃይል ባትሪ ጥቅል, 20ah ሊቲየም አይን ባትሪ,
የንብረት መብት ከጥንት ሮማውያን ጀምሮ የህግ ጥበቃ ተሰጥቶት እንደየ ስርዓተ ማህበሩ ለዚያ የሚመጥን አሰራርና አደረጃጀት ተዘርግቶለት ከጊዜ ወደ ጊዜ ከሰው ልጆች የእውቀትና መስተጋብራዊ አድማስ መስፋት ጋር እያደገ የመጣ መሰረታዊ የሰው ልጆች መብት ነው፡፡ ይህ መብት አሁን ባለንበት ዘመነ ግሎባላይዘሽን ሳይቀር ከፍተኛ ግምት ተሰጥቶት አገሮች በህገ መንግስታቸውና ከዚያ በታች ባሉ ሌሎች ህጐች እንደ አንድ የዜጐቻቸው የሰብአዊ መብትና ነፃነት ማረጋገጫ ወስደው በተግባር እየሰሩበት ያለም ነው፡፡
የጋራ ባለሃብትነት መብት አሁን ኢትዮጵያ እየተከተለችው ካለው ህገ መንግስታዊ ስርዓት አኳያ ሲታይም ዜጐች ከመሬት ባለይዞታነት መብት (possessory right) ውጭ ባለ ሌላ ንብረት ላይ ሰፊ የሆነ የግል ይሁን የጋራ ባለቤትነት መብት (ownership right) በሚያጐናጽፍ መልኩ በህገ መንግስቱ ምዕራፍ ሶስት መሰረታዊ መብቶትና ነፃነቶች በሚለው ርእስ ስር ህገ-መንግሰታዊ እውቅና የተሰጠው የዜጐች መብት ነው፡፡ በመሆኑም የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገ መንግስት በአንቀፅ 40(1) ላይ፤
ማንኛውም የኢትዮጵያ ዜጋ የግል ንብረት ባለቤት መሆኑ/መሆኗ ይከበርለታል/ ይከበርላታል፡፡ ይህ መብት የህዝብን ጥቅም ለመጠበቅ በሌላ ሁኔታ በህግ እስካልተወሰነ ድረስ ንብረት የመያዝና በንብረት የመጠቀም ወይም የሌሎችን ዜጐች መብቶች እስካልተቃረነ ድረስ ንብረትን የመሸጥ የማውረስ ወይም በሌላ መንገድ የማስተላለፍ መብቶችን ያካትታል፡፡
ሲል ይደነግጋል፡፡ ይህን ህገ መንግስታዊ የንብረት ባለቤትነት መርህ ከአጠቃላይ የህገ መንግስቱ ይዘት ጋር በማገናዘብና ዘርዘር በማድረግ ለዜጐች የሚሰጠውን መብት ስንመለከት ህገ መንግስቱ የዜጐች የግልም ይሁን የጋራ የንብረት ባለቤትነት መብትን መርህ የሚከተል ሲሆን ለህዝብ ጥቅም ሲባል ግን በህግ መብቱ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ልክ በአንቀፅ 40/8/ ላይ እንደተደነገገው ሊገደብ የሚችል ነው፡፡ ዜጐች የንብረት ባለቤትነት መብት በህገ መንግስቱ ተረጋግጦላቸዋል ማለት አንዱ የሌለውን የሚንቀሳቀስ ይሁን የማይንቀሳቀስ ንብረት መብት ሲጥስ የፍ/ብሄር ወይም የወንጀል ሃላፊነት አያስከትልበትም ማለት እንዳልሆነና አንድ ሰው የሌለውን ሰው የንብረት መብት በማክበር ንብረት ለመያዝ፣ ለመጠቀም ለማውረስ፣ ለመሸጥ በሌላ መንገድ ለማስተላለፍ እንደሚችል የሚደነግግ ነው፡፡ ህገ መንግስቱ ንብረት መያዝ ሲል አንድ ዜጋ በሚንቀሳቀስ ንብረት ላይ የባለቤትነት መብት በማይንቀሳቀስ ንብረት ላይ ደግሞ በሁለት ከፍሎ እንደ ቤትና ሌሎች በመሬት ላይ የሚያፈራቸው ሃብቶችን በማስመለከት የባለቤትነት መብት እንዲሚኖረውና በመሬት ላይ ግን በአንቀፅ 40/3/ መሰረት የገጠርም ሆነ የከተማ መሬትና የተፈጥሮ ሃብቶች የህዝብና የመንግስት ንብረቶች ስለሆኑ የባለይዞታነት መብት ብቻ ኖሮት በመሬት የመጠቀም መብትን ብቻ የሚፈቅድ ነው፡፡ ንብረት መሸጥን በሚመለከትም በተመሣሣይ መንገድ አንድ ኢትዮጵያዊ በጉልበቱና በገንዘቡ ያፈራውን ቤት፤ ሰብል ወ.ዘ.ተ. መሸጥ የሚችል ሲሆን ከሚንቀሳቀስ ንብረት አኳያ ሲታይም እንደዚሁ የመሸጥ መብቱ የተጠበቀ መሆኑ ግልፅ ነው፡፡ የመንግስትና የህዝብ ንብረት ብቻ የሆነውን መሬት ግን የህግ መንግስቱ አንቀፅ 40/3/ “የገጠርም ሆነ የከተማ መሬትና የተፈጥሮ ሀብት ባለቤትነት መብት የመንግስትና የህዝብ ብቻ ነው፡፡ መሬት የማይሸጥ የማይለወጥ የኢትዮጽያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች የጋራ ንብረት ነው፡፡” በማለት ስለሚደነግግ በአንቀፅ 40/1/ ያለው “የመሸጥ” የሚለው የህገ መንግስቱ ሃይለቃል መሬትን አይመለከትም፡፡ የግል ንብረትን ማውረስና ማስተላለፍ በሚመለከት ከመሬት በስተቀር ማንኛውም ዜጋ ፍ/ብሔር ህጉ በሚያዘው መሰረት ንብረቱን ያለ ኑዛዜና በኑዛዜ ማውረስ፤ በስጦታ፤ በአላባ ወ.ዘ.ተ. ማስተላለፍ የሚችል ሲሆን መሬት በውርስ የማግኘት ጉዳይ የሚወሰነው ግን በፌዴራልና ክልል መንግስታት የገጠርንና የከተማን ቦታ አስተደደርና አጠቃቀምን መሰረት በማድረግ በሚወጡ አዋጆችና ደንቦች ሆኖ ሕጉ በሚፈቅደው መሰፈርት ብቻ በውርስ የሚተላለፍ የንብረት መብት እንጂ እንደሌላው ንብረት ተወላጅ ወይም የኑዛዜ ወራሽ በመሆን መውረስ የማይቻል የንብረት መብት ነው፡፡ ህገ-መንግስቱ በሌላ መንገድ ማስተላለፍ ሲልም በመሬቱ ላይ ያለውን የተጠቃሚነት መብት ወይም ሌላ እንደ ቤት ያለ የማይንቀሳቀስ ንብረትና ሌሎች የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች በመያዣ፣ በአላባ፣ በስጦታ፣ በኪራይ ወ.ዘ.ተ. ስለሚኖር የንብረት መብት ማስተላለፍ የሚመለከት ነው፡፡ የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገ-መንግስት በንብረት ባለቤትነት መብት የሚከተለው መርህ ከፍ ብሎ እንደተገለፀው ሲሆን አሁን ከያዝነው የጋራ ባለሃብትነት መብት አንፃር ህግ-መንግስቱ ምን ይላል? የሚለውን ጥያቄ አንስተን ስናይ በአንቀፅ 40/2/ ላይ :-
ለዚህ አንቀፅ አላማ ‘’የግል ንብረት’’ ማለት ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ዜጋ ወይም ህጋዊ ሰውነት በህግ የተሰጣቸው ኢትዮጵያዊ ማህበራት ወይም አግባብ በአላቸው ሁኔታዎች በተለየ የጋራ የንብረት ባለቤት እንዲሆኑ የተፈቀደላቸው ማህበረሰቦች በጉልበታቸው በመፍጠር ችሎታቸው ወይም በካፒታላቸው ያፈሩት ተጨባጭ የሆነና የተጨባጭነት ጠባይ ሳይኖረው ዋጋ ያለው ውጤት ነው፡፡
በማለት ይደነግጋል :: የያዝነው ርዕስ ጉዳይ ህገ-መንግስታዊነት (constitutional standing) ለማወቅ ይረዳን ዘንድ ‘’……በህግ በተለይ የጋራ የንብረት ባለቤት እንዲሆኑ የተፈቀደላቸው ማህበረሰቦች (communities) በጉልበታቸው፣ በመፍጠር ችሎታቸው ወይም በካፒታላቸው ያፈሩት ተጨባጭ የሆነና (tangible) የተጨባጭነት ጠባይ ሳይኖረው ዋጋ ያለው ውጤት ነው (intangible property))” :: የሚለውን የህገ መንግስቱ ሃይለቃል ብቻ ብንወስድ የንብረት ባለቤትነት መብት በጋራም ሊቋቋም እንደሚችልና ዜጒች በጉልበታቸው፣ በመፍጠር ችሎታቸው (tallent) ወይም በገንዘባቸው የጋራ ባለሃብት በመሆን ተደራጅተው መስራት እንደሚችሉ የሚፈቅድ ነው:: የጋራ ባለሃብትነት መብት መሰረቶች ተጨባጭነት ያለቸው (tangible or corporeal chattles) ወይም ተጨባጭነት የሌላቸው የንብረት መብቶች (intangible or incorporeal chattles) አንደ ፈጠራ ስራ (patent) የቅጂ መብት (copyright) ወ.ዘ.ተ. ያሉ ንብረቶች ሊሆኑ እንደሚችሉም የሚያስገነዝብ ነው:: ሌላው ከዚህ ጋር ተያያዥነት ያለውን አንቀፅ 31ን ስንወስድ፤
ማንኛውም ሰው ለማንኛውም አላማ በማህበር የመደራጀት መብት አለው፡፡ ሆኖም አግባብ ያለውን ህግ በመጣስ ወይም ህገ መንግስታዊ ስርዓቱን በህገ ወጥ መንገድ ለማፍረስ የተመሰረቱ ወይም የተጠቀሱትን ተግባራት የሚያራምዱ ድርጅቶች የተከለከሉ ይሆናሉ፡፡
ይላል ይሄውም ህገ-መንግስታዊ ስርዓቱን ተከትለው ዜጐች በኢኮኖሚያዊ፤ ማህበራዊም ሆነ በፖለቲካው መስክ ሊደራጁና በጋራ ሰርተው የውጤቱ ተጠቃሚ መሆን እንደሚችሉ የሚፈቅድ ነው፡፡ ዜጐች በጋራ የንግድ ማህበር መመስረት፣ የጋራ ባለሃብት የመሆንና በጋራ ሰርቶ የመበለፀግ ህገ መንግስታዊ መብታቸውን ተጠቅመው የንብረት ባለቤት መሆን እንደሚችሉም የሚያረጋግጥ ነው፡፡
የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገ መንግስት የዜጎችን ኢኮኖሚያዊ መብት ከማስጠበቅ አኳያ የመንግስትን ግዴታ በማስመልከት በአንቀፅ 89(1) ላይ ‘’መንግስት ሁሉም ኢትዮጵያዊን የሀገሪቱ የተጠራቀመ እውቀትና ሃብት ተጠቃሚዎች የሚሆኑበትን መንገድ የመቀይስ ኃላፊነት አለበት::’’ ይላል እንዲሁም ዜጐች በግልም ሆነ በጋራ ለመሰራትና በውጤቱ ተጠቃሚ ለመሆን የሚያስችል ሁኔታ የመፍጠር ግዴታ የመንግስት መሆኑን በሚያሳይ መልኩ በአንቀፅ 89(2)ላይ ”መንግስት የኢትዮጵያውያንን የኢኮኖሚ ሁኔታዎች ለማሻሻል እኩል እድል አንዲኖራቸው ለማድረግ ሀብት ፍትሐዊ በሆነ መንገድ የሚከፋፈልበትን የማመቻቸት ግዴታ አለበት::” በማለት በዜጐች መካከል ፍትሓዊ የሃብት ክፍፍል እንዲኖር የማስቻል ግዴታ የመንግስት እንደሆነ ይደነግጋል :: በመሆኑም መንግስት ዜጐች ንብረት በማፍራት ሂደት በጋራም ሆነ በግል ሰርተው ባለሃብት ለመሆን እኩል እድል እንዲያገኙ የሚያስችል ህግና ደንብ ያወጣል፤ በዚህም ሂደቱ ስርዓት ባለው መንገድ እንዲከናወን የጨዋታውን ህግ ከማውጣት ባሻገር ተገቢውን ቁጥጥር ያደርጋል:: ስለዚህ ከህገ-መንግስቱ አንቀፅ 89 ይዘት መገንዘብ የሚቻለው መንግስት ሁኔታውን ያመቻቻል ዜጐች ደግሞ የተፈጠረውን ምቹ የልማት ሁኔታ ተጠቅመው በሙሉ አቅማቸው በመስራት የላባቸው ውጤት ተጠቃሚ ይሆናሉ የሚል የግልም ሆነ በጋራ የሃብት ባለቤት የመሆን መርህን መሰረት ያደረግ መሆኑን ነው፡፡ መንግስት በኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገ መንግስት አንቀፅ 89 ላይ የተዘረዘሩትን ኢኮኖሚ ነክ መብቶች ተግባራዊ ለማድርግና ህገ-መንግስታዊ ግዴታውን ለመወጣት በአንቀፅ 51/5/፣ 55/2//ሀ//ሰ/ እና 77/5/ የተደነገጉትን የግዙፍነት ያላቸውና ሌላቸው የንብረቶች መብቶች ለማስጠበቅ በርካታ ህጐች የህገ መንግስቱን የንብረት መብት መርሆች ተከትለው እንዲወጡና በስራ ላይ እንዲውሉ አድርጓል፡፡ የነዚህን ህጐች ዝርዝር ይዘት ቆይቶ በዚህ ፅሁፍ የሚካተት ቢሆንም ለመንደርደሪያነት ያገለግለን ዘንድ አጠር አድርገን ለማየት እንሞክራለን፡፡
የገጠር መሬት አስተደደርና አጠቃቀም አዋጅ ቁጥር 456/97 የጋራ ንብረት መብትንና አጠቃቀምን በማስመልከት በአንቀፅ 2 (19) ላይ የአካባቢ ነዋሪዎች በጋራ ይዞታነት ለግጦሽ፣ ለደንና ሌሎች ማህበራዊ አገልግሎቶች እንዲጠቀሙበት በመንግስት የገጠር መሬት ሊሰጣቸው እንዲሚችል ይደነግጋል፡፡ በአዋጁ አንቀፅ 5(3) እንደ የአስፈላጊነቱ የወል (የጋራ) ይዞታ የነበረውን የገጠር መሬት መንግሰት ወደ ግል ይዞታ ሊያዛውር እንደሚችል የህገ-መንግስቱ አንቀፅ 51(5) እና 89(5) 52(2) መርሆችን መሰረት በማድረግ ይደነግጋል፡፡ እንደዚሁም የህገ-መንግስቱን የአንቀፅ 35(1) እና (2) መርህ በመከተል በአዋጁ አንቀፅ 6(4) ላይ መሬት የባልና የሚስት የጋራ ከሆነ ወይም በሌሎች በጋራ የተያዘ ከሆነ የይዞታ ማረጋገጫ ደብተሩ ለሁሉም የጋራ ባለይዞታዎች ስም መዘጋጀት አለበት በማለት የፆታ እኩልነትና የጋራ ባለሃብትነት መብትን በሚያረጋግጥ መንገድ ይደነግጋል፡፡ ስለዚህ ከዚህ አዋጅ ይዘት ለመረዳት የሚቻለው በገጠር መሬት የመጠቀም ወይም ባለይዞታነት መብት (possessory right or jus possidendi) በጋራ ባለ ሃብትነት ሊያዝና ሊተዳደር እንደሚችል የሚያሳይ ነው፡፡
የፈጠራ፣ አነስተኛ ፈጠራና የኢንዱስትሪያዊ ንድፍ አዋጅ ቁጥር 123/87 እንደዚሁ በአንቀፅ 7(2) እና (5) ላይ ሁለት ወይም ከሁለት በላይ የሆኑ ሰዎች በጋራ አንድ የፈጠራ ስራ ካከናወኑ የጋራ ፖተንት መብት ይኖራቸዋል ሲል የሚደነግገው የህገ-መንግስቱን አንቀፅ 51(19) እና 55(2)(ሰ) እና 89(1) መርሆችን ተከትሎ ነው:: ይሄውም የግዙፍነት የሌለው የንብረት ባለቤትነት መብት በግልና በጋራ ሊያዝ እንደሚችል የሚያሳይ ነው፡፡
የቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ቁጥር 410/97 የህገ-መንግስቱን የንብረት መርሆች በመከተል በአንቀፅ 2(29) ላይ የጋራ ባለቤትነት ስራ ማለት ምን ማለት እንደሆነና በአንቀፅ 20(2) የጋራ ስራ አመንጪዎች መብት ፀንቶ የሚቆይበትን ጊዜና በአንቀፅ 21(2) የጋራ ስራ አመንጪነት መብት እንዴት እንደሚገኝ ይደነግጋል ይህም የቅጅና ተዛማጅነት ያላቸው የአእምሮ ንብረቶች በጋራ ለማመንጨትና በጋራ ባለሃብትነት ተጠቃሚ የመሆን መብት በህግ ጥበቃ የተሰጠው የግዙፍነት የሌለው ንብረት መብት እንደሆነ የሚያስረዳ ነው፡፡
የንግድ ምልክት ምዝገበና ጥበቃ አዋጅ ቁጥር 501/98 በአንቀፅ 18 ላይ ስለ የወል የንግድ ምልክት ለማን ሊሰጥ እንደሚችል በሚገልፅ አኳኋን የወል የንግድ ምልክትን ለማስመዝገብ ስለሚችሉ ሰዎች በሚል ርእስ ስር “የሰራተኛ ማህበራት፣ ወይም ፌዴሬሽኖች የአባሎቻቸውን መብት ለማስጠበቅ የወል የንግድ ምልክት ሊያስመዘግቡ ይችላሉ፡፡” ሊል ይደነግጋል፡፡ ይህም የሚያሳየው ግለሰቦች በተናጣል የጋራ የንግድ ምልክት ማስመዝገብና በዚያ የጋራ የንግድ ምልክት ተጠቃሚዎች ለመሆን እንደሚችሉና ለየት ባለ ሁኔታ በማህበር ተደራጅተው ተቋማዊ በሆነ መንገድ ግለሰቦች ማህበራቸው ስም የንግድ ምልክት የጋራ ባለቤት ለመሆን እንደሚችሉ ወይም ሁለትና ከዚያ በላይ የሆኑ ማህበራት በተሰጣቸው ህጋዊ ሰውነት አማካይነት በፌዴሬሽን ተደራጅተው የጋራ የንግድ ምልክት ባለቤት ለመሆን እንደሚችሉ የሚያስገነዝብ ነው፡፡
የዕፅዋት አዳቃዮች መብት አዋጅ ቁጥር 481/98 የህገ-መንግስቱን አንቀፅ 51(19)፣ 55(ሰ) እና 91(3) መርሆች በመከተል በአንቀፅ 10(2) ላይ ዝርያው በጋራ በማዳቀሳቸው ወይም በጋራ ወራሾች በመሆናቸው ምክንያት ሁለት ወይም ከሁለት የበለጡ ሰዎች የዕፅዋት አዳቃዮች መብት ለማግኘት መብት ያላቸው በሆነ ጊዜ መብቱ ለሁሉ በጋራ ይሰጣቸዋል…” በማለት ይደነግጋል ይህም የሚያሳየው ዜጐች አእምሯቸውን ተጠቅመው፤ ጉልበታቸውንና መዋእለ ንዋያቸውን በጋራ በማፍሰስ ይህን የታለመውን የዕፅዋት አዳቃይነት ስራ ካከናውኑና ውጤቱ አዋጁ የሚጠይቀውን መስፈርት አሟልቶ ከተገኘ በጋራ የዕፅዋት አዳቃይነት ግዙፍነት የሌለው የአእምሮ ንብረት ባለቤትነት መብት ሊያገኙ እንደሚችሉ ህጋዊ ጥበቃ የሚሰጥ ነው፡፡
ስለዚህ ጠቅለል ባለ መልኩ ሲታይ የጋራ ባለሃብትነት መብት ከፍ/ብሄር ህጉና የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገ መንግስትን መርህ ተከትለው የሚንቀሳቀስና የማይንቀሳቀስ ግዙፍነት ያላቸውና የሌላቸውን የንብረት መብት ለማስጠበቅ ከወጡ አዋጆች አንፃር ሲታይ የጋራ ባለሃብቶቹ የከተማም ሆነ የገጠር መሬት በተመለከተ የባለይዞታነት መብት (Possessory right or jus possidendi) የተጠበቀ መሆኑና ህገ-መንግስቱም ሆነ የገጠር መሬት አስተዳደርና አጠቃቀም መሰረት በማድረግ የወጣው አዋጅ ቁጥር 456/97 እና የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ የወጣው አዋጅ ቁጥር 272/94 ለዜጐች የሚያስገኙት መብት በመሬት የመገልገለን መብት (Possessry right) እንደሆነና ከዚህ ውጭ ባሉ በሚንቀሳቀሱም፣ በማይንቀሳቀሱም ሆነ ግዙፍነት ባላቸውና በሌላቸው ንበረቶች ላይ በግልም ሆነ በጋራ የባለቤትነት መብት (Ownership Right) እንደሚኖራቸው በህገ-መንግስቱና ከዚያ በታች ባሉ ህጐች ጥበቃ የተደረገለት የንብረት መብት በኢትዮጵያ የንብረት ህግ ማዕቀፍ (legal frame work) እንዳለ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል፡፡
In: ሀዋሳ ከተማ, መከላከያ, ሲዳማ ቡና, ቅዱስ ጊዮርጊስ, አርባምንጭ ከተማ, አዳማ ከተማ, ኢትዮ ኤሌክትሪክ, ኢትዮጵያ ቡና, ወላይታ ድቻ, ዜና, ደደቢት, ፕሪምየር ሊግ
ቅዳሜ በተደረጉ ሁለት የአበበ ቢቂላ ስታድየም ጨዋታዎች እንግዳዎቹ ቡድኖች ድል ቀንቷቸው ተመልሰዋል፡፡ በ8 ሰአት ወላይታ ድቻን ያስተናገደው ንግድ ባንክ 1-0 በሆነ ውጤት ተሸንፏል፡፡ የድቻን የማሸነፍያ ግብ ያስቆጠረው ባየ ገዛኸኝ በ8ኛው ደቂቃ ነው፡፡ ድሉን ተከትሎ ድቻ በ17 ነጥብ ደረጃውን ወደ 4ኛነት አሻሽሏል፡፡
በ10 ሰአት አዳማ ከነማን ያስተናገደው ኤሌክትሪክ በተመሳሳይ 1-0 ተሸንፏል፡፡ የአዳማ ከነማን የድል ግብ ተቀይሮ የገባው ቢንያም አየለ ከመረብ አሳርፏል፡፡ ለኤሌክትሪክ ይህ ጨዋታ ሶስተኛ ተከታታይ ሽንፈት ሆኖ ተመዝግቧል፡፡
እሁድ ክልል ላይ በተደረጉ ጨዋታዎች ይርጋለም ላይ መሪው ሲዳማ ቡና የመጨረሻ ደረጃ የያዘው ወልድያን 1-0 በማሸነፍ መሪነቱን አጠናክሯል፡፡ ወደ አርባምንጭ የተጓዘው ቅዱስ ጊዮርጊስ በአርባምንጭ ከነማ 1-0 ተሸንፎ ተመልሷል፡፡ የአርባምንጭን የድል ግብ በረከት ደሙ ከመረብ አሳርፏል፡፡
ጎንደር ላይ ዳሽን ቢራ ደደቢትን አስተናግዶ 1-1 በሆነ አቻ ውጤት ጨዋታውን ፈፅሟል፡፡ ደደቢት በ70ኛው ደቂቃ ዳዊት ፍቃዱ ባስቆጠረው ግብ ሲመራ ቢቆይም አስራት መገርሳ በ93ኛው ደቂቃ ያስቆጠራት ግብ የጎንደሩን ክለብ ከሽንፈት ታድጋለቸ፡፡
አሰላ ላይ ሀዋሳ ከነማን ያስተናገደው ሙገር ሲሚንቶ ካለ ግብ 0-0 ሲለያይ አበበ ቢቂላ ለይ በተደረገው የ10 ሰአት ጨዋታ ኢትዮጵያ ቡና መከላከያን 2-0 አሸንፏል፡፡
ሊጉን ሲዳማ ቡና በ23 ነጥብ ሲመራ ቅዱስ ጊዮርጊስ እና ኢትዮጵያ ቡና በተመሳሳይ 18 ነጥብ ተከታዩን ደረጃ ይዘዋል፡፡ የከፍተኛ ግብ አግቢነቱን የኢትዮጵያ ቡናው ቢንያም አሰፋ በ8 ግቦች ይመራል፡፡
ጀግናው የሱዳን መከላከያ ደግሞ ዓለምን በሚያስደምም ሁኔታ ሕግ እና ሥርዓቱን በሚገባ እያስከበረ ነው :: ከዚህ በተጨማሪ በምእራብ ጎንደር የአፍ መፍቻ ቋንቋ አረብኛ እንዲሆን ስለተወሰነ ከሚቀጥለው ወር ጀምሮ ሁሉም ትምሀርት ቤቶች አረብኛ ማስተማር ሊጀምሩ ነው::
12 December በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ ታኅሣሥ 3 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) ታኅሣሥ 2 ቀን ላይ ነው።
አሸናፊዎችን የሚመረጠው አካዳሚ ዛሬ ዐርብ ይፋ ባደረው መግለጫ እንደታወቀው፣ የ2018 ተሸላሚዎች፣ ሽልማቶቻቸውን በመጪው እአአ 2019 ያገኛሉ። ከፍተኛ እውቅና ያለው ይኸው ድርጅት ውሳኔውን ይፋ ያደረገው ባለፈው ሳምንት ስቶክሆልም ውስጥ ባደረገው ስብሰባ መሆኑም ታውቋል።
ቀጣዩ ሎሬት ይፋ ከመደረጉ አስቀድሞ፣ ሕዝባዊ አመኔታን እናገኝ ዘንድ ጥቂት ጊዜ መውሰድ ግድ ብሎናል ሲሉ፣ የአካዳሚው ቋሚ ዋና ፀሐፊ አንደርስ ኦልሰን ተናግረዋል።
ሳውል ነዲሩን ተቖጢዑን እዩ ዝነበረ፡ ቁጣዐን ምግርጫዋትን ሳውል ንነፍሲ ወከፍና፡ ናይ እምነት ሕይወትና ብኸመይ ንነብሮ ኣሎና ንዝብል ሕቶ መንቀሊ እዩ፡ ንኽራኸብ ድየ ወይ ከኣ ንኽቃወም እየ ናብ ካልኦት ዝብል?
ዕለት 9 ጥቅምቲ 2019 ዓ.ም. ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ከምቲ ልሙድ ናይ ዕለተ ረብዕ ሓፈሻዊ ኣስተምህሮ ትምህርተ ክርስቶስ ከምዝለገሱን ናይቲ ዘቐረብዎ ትምህርተ ክርስቶስ ማእክል እቲ ደሓር ሓዋርያ ጳውሎስ ንምዃን ዝበቕዔ ተክለ ሰብነት ሳውል ዝገበረ፡ ሳውል ምስ ፍቕሪ ክርስቶስ ከምእተራኸበን ካብዚ ርክብ እዚ ዝተዓደሎ ናይ ምልዋጥ ጸጋ ብሰፊሕ ቅድሚ ምትንታኖን፡ ናይ ሳውል ተመክሮ፡ እቲ ልቢ ንምልዋጥ ብቕዓት ዘለዎ ርክብ ክህልወና ንጐይታ ንለምኖ ከምዝበሉ ልእኽቲ ጋዜጠይና ኣገልግሎት ክፍሊ ዜና ቫቲካን ረዲዮ ኣድሪያና ማሶቲ ሓቢረን።
3 ኪኸይድ ከሎ ኸኣ፡ ናብ ደማስቆ ምስ ቀረበ፡ ብድንገት ጸዳል ብርሃን ካብ ሰማይ ኣብ ዙርያኡ ኣንጸባረቐ። 4 ናብ ምድሪውን ወደቐ፡ ሳውል፡ ሳውል፡ ስለምንታይ ተሳድደኒ ዚብል ድምጺ ኸኣ ሰምዔ። 5 ንሱ ድማ፡ ጐይታይ፡ መን ኢኻ፧ በለ። ጐይታ ኸኣ፡ ኣነ እቲ ንስኻ እተሳድዶ ዘሎኻ ኢየሱስ እየ። በሊሕ ነገር እንተረገጽካ ንርእስኻ እዩ ዚገደካ፡ በሎ። 6 ንሱ ኸኣ ፈሪሑ እናኣንቀጥቀጠ ጐይታይ፡ እንታይ ክገብር ትደሊ ኣሎኻ፧ በሎ። ጐይታ ድማ፡ ተንስእ እሞ ናብ ከተማ እቶ፡ እንታይ ክትገብር ከም ዚግብኣካውን፡ ኣብኡ ኺነግሩኻ እዮም፡ በሎ
ዝብል ቃል ምስ ተነበ፡ እዚ ናይ ሳውል ምልዋጥ ዘዘንትው ኣብ ግብረ ሓዋርያት ተመልኪቱ ዘሎ ቃል፡ ቤተ ክርስቲያን ካብ ጥንቲ ጀሚራ ቅድም እቲ ቤተ ክርስቲያን ዘሳድድ ዝነበረ ደሓር ወንጌል ነሕዛብ ንኸበስር ኣብ ኢድ እግዚኣብሔር መጋበርያ ዝዀነ ታሪኽ ሳውል እተዘንትዎ እዩ፡ ቅዱስነቶም ነቲ ናይ ዕለት 9 ጥቅምቲ 2019 ዓ.ም. ዘቕረብዎ ትምህርተ ክርስቶስ ምልዋጥ ኣብ ዝብል ቃል ኣማእኪሎም፡ ሳውል ቤተ ክርስቲያን ብምስዳድ ናይ ጐይታ ሕግታት ክጽሕፍ እዩ ዝደልይ ዘነበረ፡ ሳውሎል ኣብ ኣፈት ሞት እዩ ዝነበረ፡ ካባኻትኩም ኣብዚ ጉባኤ ኣስተምህሮ ትምህርተ ክርስቶስ’ዚ ካብ እተሳደደት ቤተ ክርስቲያን ዝመጻእኩምን ብምልካዊ ስርዓት ድዩ ብኻልእ ዓይነት ስርዓት እውን ስደት ዝተቐበልኩም ትርከቡ ትህልዉ፡፥
ምስ ክርስቶስ ምርኻብ፡ ኣብ ሳውል፡ ነቲ ዓለም ዝውንን መንፈስ ክፍኣት እምበር ንሰባት ክትዋጋእ ከምዘይግብኣካ ይሕብር፡ ነቲ ናይ ሰብ ተግባር መገባርያ ክፍኣት ንዝገብር መንፈስ ክፍኣት ምቅዋም እዩ ዘድልይ፥
ሳውል ነዲሩን ተቖጢዑን እዩ ዝነበረ፡ ቁጣዐን ምግርጫዋትን ሳውል ንነፍሲ ወከፍና፡ ናይ እምነት ሕይወትና ብኸመይ ንነብሮ ኣሎና ንዝብል ሕቶ መንቀሊ እዩ፡ ንኽራኸብ ድየ ወይ ከኣ ንኽቃወም እየ ናብ ካልኦት ዝብል? ኣብታ ቅዱሳትን ሓጥኣንን ናይ ዘለውዋ ኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ኣባል ድየ ወይ ከኣ ናይ ዝመርጽ ህልዩ ኣባል እየ? ንእግዚኣብሔር ድየ ወይ ከኣ ንሃምነናዊ ትምህርቲ እየ ዘምልኽ? ሃይማኖታዊ ሕይወተይ ከመይ እዩ? እቲ ዝናዘዞ ኣብ እግዚኣብሔር ዘሎኒ እምነት ነቲ ካባይ ዝተፈልየ ብምሕዝነት ክቐርብ ወይ ከኣ ጸላኢ ንኽዀውን ዝድርኸኒ እዩ?
እቲ ትንሱእ ጐይታ ምስ ሳውል ልቡ ንኽንክፎ ቢሉ ክራኸቦ እንከሎ፡ እቲ ምርኻብ ዝጸባጸብ ምዃኑ ባዕሉ ክርስቶስ ሳውል ሳውል ስለምንታይ ኢኻ እተሳድደኒ እንክብሉ ኣብ ዘቕርበሉ ሕቶ ነስተውዕል፡
ክርስቶስ ኣብዚ ርክብ’ዚን ኣብ ዘቕርቦ ሕቶን ምስቶም ኣብኡ ዝኣምኑ ሓደ ምዃኑ ይምስክር፡ ንሓደ ኣባል ቤተ ክርስቲያን ምጥቃዕ ማለት ንክርስቶስ ምጥቃዕ ማለት እዩ፡ እቶም ከይንመራሳሕ ዝብሉ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ጭሕጋር ቤተ ክርስቲያን ንጹሓና ዘናድዩ፡ ተጸየፍቲ ንጹሓን በሃልቲ፡ ሃይማኖት ናብ ህልዩ ዝቕይሩ ንኽርስቶስ እዮም ዘጥቕዑ፡
ሳውል በቲ ብጸዳል ብርሃን ካብ ሰማይ ተደጒሑ ካብቱ ብርቱዕን በዓል ስልጣንን ናጻን ዝነበሮ ኩነት፡ ምርኣይ ክሳብ ዝሰኣኖ ድኹም፡ ካልኦት ዘድልይዎም ይኸውን፡ እቲ ምርኻብ ካብ ሞት ናብ ሕይወት ዘሰጋግር እዩ፡ ካብታ ሰዓት እቲኣ ጀሚሩ ኣብ ሕይወት ዘገድሶ ክርስቶስ ጥራሕ ይኽውንን ጥቅምቀት እውን ይቕበል፡ ኣብ ኢድ እግዚኣብሔር፡ ስም እግዚኣብሔር ናብ ኩሉ ዘብጽሕ መጋበርያ ይኸውን፥
ልክዕ ከም ንነፍሲ ወከፍ ክርስቲያን ጥምቀት ንሳውል ናይ ሓደ ሓድሽ ሕይወት ፈላሚ እዩ፡፡ እዚ ሓድሽ ሕይወት’ዚ ንእግዚኣብሔርን ንገዛእ ርእሱን ኣብ ልዕሊ ካልኦትን ዘለዎ ኣመለኻኽታ ዝሕድስ ይኸውን፡ ካልኦት ጸላእቲ ዘይኰኑ ኣብ ክርስቶስ ኣሕዋት ምዃኖም ይፈልጥ። ከም ሳውል ንሕና እውን እዚ ምስቲ ልቢ ካብ እምነ ልቢ ናብ ልበ ስጋ ዝልውጥ ኣብ ሕይወቱ እቲ ናይ ኢየሱስ ክርስቶስ ሓሳብ ዘእንግድን ናቱ ዝገብርን ክንከውን እግዚኣብሔር ኣቦ ክሕግዘና ንለምኖ!
ባህርዳር ዩኒቨርስቲ በአራቱም ካምፓሶች በዚህ አመት ብቻ 250 ተማሪወችን አባሯል። ከነዚህ ውስጥ ከ80% በላይ የሚሆኑት አዲስ ተማሪወች ናቸው። እውነት ለመናገር ሆን ተብሎ አይደለም። አሁን ላይ ትውልዱ ዋዥቋል። ተማሪውም መምህሩም በዝሙት እና በሱስ ጦንዝዟል። በተለይ ፖሊ እና ፔዳ ካምፓሶች። ምሽት በየዛፉ ሥር ጎራ ብትሉ ገና ያልበሰሉ እምቦቃቅላ ጥንዶች እንደ እንሥሣ ሢላላሡ ታያላችሁ።
ትናንት መጋቢት 24.2009 ዓ.ም በባህርዳር ፋሲሎ ከፍተኛ ሁለተኛ እና መሰናዶ ት.ቤት የአመቱ የወላጅ መምህር ስብሰባ ተካሂዶ ውሏል። እኔም ተሳታፊ ነበርኩ። ምናባትህ ልትሠራ እንዳትሉኝ። እኔም አንዲት ልጅ አለችኝ። ባይኖረኝስ! ለጉረቤቶቼ ልጆች መሄድ አልችልም? ስለ አማራ ልጆች እንደ አማራነቴ ይመለከተኛል እኮ።
ስብ,ሰባው የምር አሳዛኝ አሥገራሚም ነበር። መምህራን ኡኡ ብለዋል። ምን አይነት ትውልድ መጣብን ብለዋል። በዚህ አመት ምንም ተማሪ እንደሌለ፤ በየክፍሉ ለሽልማት ከቀረቡት ሁለት ሁለት ልጆች በቀር ምንም የሚያልፍ ተማሪ እንደማይኖር አስጠንቅቀዋል።
ስለ ችግሩ ሲጠየቅ ሁሉም ተሠብሣቢ ማለት ይቻላል ሥለ ቃና ፕሮግራም ነበር የተነሣው። በተለይ የገረሙኝን ልንገራችሁ። አንድ አባት “አሁን እዚህ 12ኛ ክፍል ተማሪ አለችኝ። ርሥዋ አምልጣለች። እውቀቱ ቢቀር ባይሆን ስብእናዋ ደና ነው። የካቲት 23 የምትማረው ልጅ ግን የለችም። ሁለመናዋ በቃና ተበክሏል እንዲያው ዝም ብየ ሳያት ሁሉ ነገሯ እዛ ቃና ሚባለው ውሥጥ እንዳለው ዝሙት ነው። በእውነት ምን እናድርግ? የቤታችንን ብንቆልፍ ወይ ብናጠፋ ከጎረቤት ሂደው ያያሉ። በእውነት እናንተ መምራን ትውልድ ቀራጮችም አደላችሁ ምነው ይህንን ቃና ቢስ ፕሮግራም የሚጠፈበትን መንገድ ከሚመለከተው ክፍል ጋር ብትነጋገሩ?”
ሌላ እናት ቀጠለች” ቃና እኮ ባህላችንን ብቻ አይደለም ያጠፋው ዝሙትን እያሥፋፋ ነው። ሰውነትን እያረከሠ ነው። ዛሬ እኮ ህጻናት አፋቸውን ሚፈቱት በዝሙት ሆኗል። በየሽንጉሩ ብትገቡ የአራተኛ ክፍል ህጻናት ኪሲንግ ሲያረጉ ነው ምታገኟቸው። እኔ ቃናም ኢቢሲም ዘግቻለሁ። ልጄም አንድ ነው ለቁጥጥር አያሥቸግረኝም። ቤተክርሥትያን ሥላሥለመድኩት የምለውን ሁሉ ይሠማኛል ይመሥገነው። ሁለት ሦሥት ልጅ ላላችሁ ለእናንተ ይብላኝላችሁ።”
እኔ ደጉ ግን ደግ ይበላችሁ ብያለሁ። ቃና ሃጣያቱን ማቀንቀን እንደጀመረ ስለ ግምነቱ ብናገር ሠሚ አልነበረኝም። ሆን ተብሎ ባህሉን ሃይማኖቱን ለማጥፋት በአማራኛ የመጣ የፈረንጅ ቀንዳም ጋኔል ነው። የወያኔ እጅ አለበት። ባለአክሲወኖቹም …..
በእውነት ቃና ትውልድ እያመከነ ነው። ቃና ባህል እያጠፋ ነው። ሆን ተብሎ ለመበረዝ ለመከለስ የተፈበረከ ሚዲያ፣ ካልጠፋት መቶ ኢትዮጵያዊ ቋንቋወች ሆን ተብሎ በአማራኛ የመጣ ከያዘ ማይለቅ ነጭ ሰይጣን…
የምር ልንገራችሁ ቀጣይ የሚለቀቁት ፊልሞች ሰይጣንን ሥለማምለክ፣ ገሃዳዊ ወሢብ፣ ግብረ ሠዶም ሌዚቢያ ወይም ሴት ከሤት ወንድ ከወንድ ተመሣሣይ ጾታ ወሢብ፤ ሥለማሥተርቤሽን ወይም ራሥን በራሥ በወሢብ ማርካት፣ ሠይጣንን ሥለማምለክ እግዚአብሔርን ሥለመክዳት የሚሠብኩ ፊልሞች ናቸው።
የፋሲሎ መምህራን ስለ ቃና “ምንም ልንል አንችልም። እንዳላችሁት ትልቁ ችግር ቃና ነው። በየክፍሉ ሥለ ቃና ፊልሞች ነው ሚወራው። ላይብራሪ ውሥጥ በሹክሹክታ ሥለቃና ነው ሚወራው። መምህሩ እያሥተማረ የጎንዮሽ ወሬ ሥለ ቃና ነው ሚወራው። በእውነቱ ይህ ከላይ የመጣ ችግር ነው። ምንም ልናደርግ አንችልም። ቤቻላችሁት መጠን ቤተሰባችሁን ጠብቁ…” ነበር ያሉት …እና እባካችሁ እህቶች ወንድሞች እናቶች አባቶች ሁላችሁ ቃናን ከቸናል ገበያ ልናጠፋው አንችል ይሆናል። ግን ከልባችን እናጥፋው። በቤት በጎረቤት በሰፈር ቃናን እናጥፋ ባለማየት በመቆለፍ ዲአክቲቭ በማድረግ ቃናን እናጥፋ።
አዲስ አበባ፣ ጥር 18፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ)የገንዘብ ሚኒስትር አቶ አህመድ ሽዴ ከአውሮፓ ህብረት የትብብር ዘርፍ ሀላፊ ኤሪክ ሀበር ጋር በትግራይ ወቅታዊ ሁኔታ ላይ ተወያይተዋል፡፡ አቶ...
ወደ የበርሊን እግር ኳስ ማስታወሻ ደብተራችን እንኳን በደህና መጡ። የአሁኑም ሆነ ያለፈው የበርሊን እግር ኳስ ተጫዋች ሁሉ ለስማቸው የልጅነት ታሪክ እንዳላቸው እናምናለን። ይህ ማህደር ከልጅነት ጊዜያቸው አንስቶ እስከዛሬ ድረስ ስለ እነዚህ የእግር ኳስ ተጫዋቾች በጣም አስገራሚ ፣ አስገራሚ እና አስገራሚ ታሪኮችን ይይዛል።
የእግር ኳስ ተጫዋች የሕፃናት ታሪኮችና ያልታወቁ የህይወት ታሪክ እውነታዎች ወሳኝ ናቸው! ለዚህም ነው LifeBogger እርስዎን ለሚስቡ ታሪኮች የእርስዎ ዲጂታል ምንጭ ለመሆን የወሰነው ፡፡
በዚህ ገጽ ውስጥ አዳዲስ ግቤቶች በመደበኛ ሁኔታ ወደ ማህደራችን ውስጥ ይጨመራሉ ፡፡ ቀደም ሲል ለታተሙ ግቤቶች የተደረጉት ክለሳዎች ወቅታዊ መረጃዎችን ይሰጣሉ ፡፡ ለንባብዎ ደስታዎ ከበርሊን እግር ኳስ ማህደሮች በታች ይፈልጉ ፡፡
ስለ ክሪስ ውድድ ታሪካችን የሕፃንነቱ ታሪክ ፣ ቀደምት ሕይወት ፣ ወላጆች ፣ ቤተሰብ ፣ የሴት ጓደኛ / ሚስት ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ የተጣራ ዋጋ እና የግል ...
የእኛ ኒክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የሕይወት ታሪክ በልጅነት ታሪክ ፣ በወጣትነት ዕድሜ ፣ በወላጆች ፣ በቤተሰብ ፣ በፍቅር ሕይወት (የሴት ጓደኛ / ሚስት እውነታዎች) ፣ የተጣራ እሴት ፣ የአኗኗር ዘይቤ እና የግል…
LB የእግር ኳስ ጂኒየስ ሙሉ ታሪክን "ባርኒ" በሚል ስያሜ ያቀርባል። የእኛ አሽሊ ባርነስ የልጅነት ታሪክ እና ያልተጨመረ የህይወት ታሪክ እውነታዎች እርስዎን ያመጣዎታል ...
በትግራይ ክልል በሴቶች ላይ የሚደርሰው ጥቃት ለመቃወም በቀጣይ እሁድ በመቀሌ ከተማ ለማካሄድ የታቀደው ሰላማዊ ሰልፍ የከተማው አስተዳድር ከለከለን ሲሉ አዘጋጆቹ ተናገሩ።
ሰር አይሳክ ኒውተን ከጃንዩዌሪ 4 ቀን 1663 እ.ኤ.አ. እስከ ማርች 31 ቀን 1727 እ.ኤ.አ. የኖረ እንግሊዛዊ የፊዚክስ፤ የሒሳብ፤ የስነ ክዋክብት፤ የስነ መለኮት፤ የተፈጥሮአዊ ፍልስፍና እና ጥንት የነበረው የአልኬሚ ምሁር ነበረ። ምናልባትም ኒውተን በጣም ከሚታወቅባቸው ነገሮች ውስጥ ሶስቱ የኒውተን ሥነ-እንቅስቃሴ ህጎች ፤ የኒውተን የግስበት ቀመር፤ ካልኩለስ ለተባለውን የሒሳብ ክፍል መጀመር (ይህን ክብር ከጀርመናዊው ምሁር ከጎትፍሪድ ሌብኒትዝ ጋር ይጋሩታል)፤ ስለ ብርሃንና ስለሚይዛቸው ቀለማት ያገኘው ግኝት ይጠቀሳሉ። በተጨማሪም ኒውተን የእንቅስቃሴ ህጎችን በመጠቀም የፕላኒቶች (ፈለገ ሰማያት) እንቅስቃሴ በነዚሁ ህጎች እንደሚመሩ በማሳየት እና የሌላ ምሁር የጃናንስ ኬፕለር የፕላኒቶች እንቅስቃሴ ህግ ጋር እንደሚጣጣም በማሳየት ፤ በፊት ይታመንበት የነበረውን መሬት የሁሉም ነገሮች ማዕከል ናት የሚባለውን ሐሳብ ትክክል እንዳልሆነ በሳይንሳዊ መንገድ አሳይቷል።
ሰር አይሳክ ኒውተን በ፬ኛ ቀን ፩፮፬፪ አመተ ምህረት ተወለደ። አባቱ ከመወለዱ በፊት በመሞቱ እናቱ ከሌላ ባል ጋር ኮበለለች። ስለዚህ ከአያቱ ጋር መደግ ጀመረ። ከ ፩፪ እስከ ፩፬ አመት ድረስ ኒውተን በግራንተም ግራመር ት/ቤት ውስጥ ተማረ። ኒውተን ገበሬ መሆን ባለመፈለጉ ወደ ተሪኒቲ ኮሌጅ ካምበሪጅ ገባ። ዲግሪውን በ፩፮፭፱ ጨረሰ። ነገር ግን በ፩፮፮፮ በነበረው ወረርሽ ምክንያት ከኮሌጁ መሰደድ ነበረበት። በቀጣዩ አመት ተመለሰ። በቀጣዮቹ አመታት ስለ ሥነ-እንቅስቃሴ ህጎች፣ ካልኩለስ እናም ስለ ነጭ ብርሃን እና ስለሚይዛቸው ቀለማት ያገኘው ግኝት ይጠቀሳሉ። በማርች ፫፩ ቀን ፩፯፪፯ ከዚህ አመት በሞት ተለየ ኒውተን ራሳቸውን በቀላሉ ከሚገልጹ ተመራማሪዎች አንዱ ነበር።።
ባልደራስ ለእውነተኛ ዴሞክራሲ ፓርቲ (ባልደራስ) “ኢትዮጵያና የዘውግ ፖለቲካዋ” በሚል ርዕስ የውይይት ጉባዔ እንደሚያኪያሂድ አስታወቀ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 15 ቀን 2013… – EthioExplorer.com
ባልደራስ ለእውነተኛ ዴሞክራሲ ፓርቲ (ባልደራስ) “ኢትዮጵያና የዘውግ ፖለቲካዋ” በሚል ርዕስ የውይይት ጉባዔ እንደሚያኪያሂድ አስታወቀ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 15 ቀን 2013…