Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
3 ፤ አብርሃምም በማለዳ ተነሥቶ አህያውን ጫነ፥ ሁለቱንም ሎሌዎቹንና ልጁን ይስሕቅን ከእርሱ ጋር ወሰደ፥ እንጨትንም ለመሥዋዕት ሰነጠቀ፤ ተነሥቶም እግዚአብሔር ወዳለው ቦታ ሄደ።
7 ፤ ይስሐቅም አባቱን አብርሃምን ተናገረው። አባቴ ሆይ አለ። እርሱም። እነሆኝ፥ ልጄ አለው። እሳቱና እንጨቱ ይኸው አለ፤ የመሥዋዕቱ በግ ግን ወዴት ነው? አለ።
12 ፤ እርሱም። እነሆኝ አለ። እርሱም። በብላቴናው ላይ እጅህን አትዘርጋ፥ አንዳችም አታድርግበት፤ አንድ ልጅህን ለእኔ አልከለከልህምና እግዚአብሔርን የምትፈራ እንደ ሆንህ አሁን አውቄአለሁ አለ።
13 ፤ አብርሃምም ዓይኑን አነሣ፥ በኋላውም እነሆ አንድ በግ በዱር ውስጥ ቀንዶቹ በዕፀ ሳቤቅ ተይዞ አየ፤ አብርሃምም ሄደ በጉንም ወሰደው፥ በልጁም ፋንታ መሥዋዕት አድርጎ ሠዋው።
የእስራኤል የጦር ጄቶች በሰሜናዊ ጋዛ በዛሬው እለት ማለዳ ላይ ድብደባ መፈፀማቸው ተሰምቷል። የጦር ጄቶቹ ድብደባ በተለይ የፊሊስጤም አስተዳደር ውስጥ የምትገኘዋን ቤት ላሂያ የተባለችውን ከተማ ኢላማ ያደረገ እንደነበረም ተነግሯል።
የጋዛ የጤና ሚኒስቴር እንጋስታወቀው፥ በአየር ድብደባው እስካሁን አንድ ሰው ላይ ብቻ ጉዳት አድርሷል። በአውሮፕላን የተካሄደውን ድብደባ ተከትሎ የእስራሌል ጦር እንደገለፀው፥ ድብደባው የሀማስ ለተተኮሱ የከባድ የጦር መሳሪያ ጥቃት መልስ ለመስጠት ነው። የእስራኤል ጦር በተለያዩ ጊዜያት በጋዛ ሰርጥ ላይ የአውሮፕላን ጥቃቶችን መፈፀሙ ይታወሳል።
መንፈስ ቅዱስ በክርስትና እምነት ከሥላሴ አንዱ ሲሆን የእግዚአብሔር መንፈስ ነው። መንፈስ ቅዱስ መለኮታዊ አእምሮ ያለዉ ማንነት ስሜት እና ፍቃድ ያለዉ እንደሆነ መፃፍ ቅዱስ ይናገራል መንፈስ ቅዱስ ስሜት አለው ያዝናል ኤፍ 4:30 መንፈስ ፈጣሪ ነው."የእግዛቤሬ መንፈስ ፈጠረኝ"እዮ 33:4
አብዛኛውን ጊዜ “መንፈስ” ተብለው የሚተረጎሙት ሩዋሕ የተባለው የዕብራይስጥ ቃልና ፕነቭማ የተባለው የግሪክኛ ቃል ብዙ ትርጉሞች አሏቸው። ሁሉም የሚያመለክቱት ለሰው ዓይን የማይታይንና በእንቅስቃሴ ላይ የሚገኝን አንድ ኃይል ነው። የዕብራይስጡና የግሪክኛው ቃላት የሚከተሉትን ነገሮች ለማመልከት ያገለግላሉ:- (1) ነፋስን፣ (2) በምድራዊ ፍጥረታት ውስጥ የሚሠራውን አንቀሳቃሽ የሕይወት ኃይል፣ (3) ከአንድ ሰው ምሳሌያዊ ልብ የሚወጣውንና አንዳንድ ነገሮችን በሆነ መንገድ እንዲሠራ ወይም እንዲናገር የሚያደርገውን አስገዳጅ ኃይል፣ (4) ከማይታይ ቦታ የሚመጡ መግለጫዎችን (5) ሕያው የሆኑ መንፈሳዊ አካላትን (6) አንቀሳቃሽ የሆነውን የአምላክ ኃይል ወይም መንፈስ ቅዱስ።
መንፈስ ቅዱስ በመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ መሰረት የራሱ የሆነ ህልውና ያለው እና በተቃራኒው የሌለው በሚመስል መልኩ ቀርቧል። መንፈስ ቅዱስ የራሱ ህልውና ያለው አካል ነው ወይስ አይደለም የሚለው ሃሳብ ክርስቲያኖችን ለዘመናት ሲያጨቃጭቅ እንደነበረ የታሪክ መዛግብት ያስረዳሉ።
የዮሐንስ ወንጌል 16፡13 "ግን እርሱ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል፤ የሚሰማውን ሁሉ ይናገራል እንጂ ከራሱ አይነግርምና፤ የሚመጣውንም ይነግራችኋል።"
የማቴዎስ ወንጌል 3፡11 "እኔስ ለንስሐ በውኃ አጠምቃችኋለሁ፤ ጫማውን እሸከም ዘንድ የማይገባኝ ከእኔ በኋላ የሚመጣው ግን ከእኔ ይልቅ ይበረታል፤ እርሱ በመንፈስ ቅዱስ በእሳትም ያጠምቃችኋል፤"
የሐዋርያት ሥራ 10፡38 "እግዚአብሔር የናዝሬቱን ኢየሱስን በመንፈስ ቅዱስ በኃይልም ቀባው፥ እርሱም መልካም እያደረገ ለዲያብሎስም የተገዙትን ሁሉ እየፈወሰ ዞረ፥ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ነበረና፤"
አዲስ ኪዳን በተጻፈበት የጥንቱ የግሪክ ኮይነ ቋንቋ መሠረት የአንድ ነገር ፆታና ስብዕና ያለውና የሌለው መሆንን የሚያሳዩ የቃላት ክፍሎች አሉ። በዚህ መልኩ የኮይነ ቋንቋ አንድ ነገር ወይ ወንድ፣ ወይም ሴት፣ ወይም ግኡዝ ነገር ብሎ መክፈል ያስችላል። በዚህም መሰረት መንፈስ ቅዱስ እንደ "ወንድ" የተገለጸባቸውን ብዙ ቦታዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እናገኛለን። ይሁንና በግኡዝ ፆታም የተገለጸባቸው ጥቂት የማይባሉ ጥቅሶች አሉ። (ለምሳሌ ያህል ዮሐንስ 14:17 ላይ "τὸ Πνεῦμα" ('ቶ ፕኒውማ' ወይም 'መንፈሱ') የተገለጸው በግኡዝ ፆታ ነው።)
ኒው ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔድያ እንዲህ ይላል:- “በአዲስ ኪዳን ውስጥ የሚገኙት አብዛኞቹ ጥቅሶች የአምላክን መንፈስ የሚገልጹት የተወሰነ አካል እንደሆነ ሳይሆን ረቂቅ ነገር እንደሆነ አድርገው ነው። መንፈስና የአምላክ ኃይል ተመሳሳይ እንደሆኑ ተደርጎ መገለጹ ይህንን ያስረዳል።” (1967፣ ጥራዝ 13፣ ገጽ 575)
ያው መጽሐፍ በተጨማሪ እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “አፖሎጂስቶች [በሁለተኛው መቶ ዘመን ይኖሩ የነበሩት በግሪክኛ ቋንቋ ይጽፉ የነበሩ ክርስቲያን ጸሐፊዎች] ስለ መንፈስ የተናገሩት በጣም ያዝ እያደረጋቸው፣ ወደፊት የሚሆነውን በመጠበቅ፣ የተወሰነ አካል እንደሌለው አድርገው ነው።”—ጥራዝ 14፣ ገጽ 296
8 በውኃ አጠገብ እንደ ተተከለ፥ በወንዝም ዳር ሥሩን እንደሚዘረጋ ሙቀትም ሲመጣ እንደማይፈራ ቅጠሉም እንደሚለመልም፥ በድርቅ ዓመትም እንደማይሠጋ ፍሬውንም እንደማያቋርጥ ዛፍ ይሆናል።
25 በዳዊት ዙፋን ላይ የሚቀመጡ ነገሥታትና መሳፍንት በሰረገሎችና በፈረሶች ላይ እየተቀመጡ በዚህች ከተማ በሮች ይገባሉ፤ እነርሱና መሳፍንቶቻቸው የይሁዳም ሰዎች በኢየሩሳሌምም የሚቀመጡ ይገባሉ፥ ይህችም ከተማ ለዘላለም የሰው መኖሪያ ትሆናለች።
26 የሚቃጠለው መሥዋዕትና ሌላ መሥዋዕትን የእህሉንም ቍርባን ዕጣኑንም የምስጋናውንም መሥዋዕት ይዘው ከይሁዳ ከተሞች ከኢየሩሳሌምም ዙሪያ ከብንያምም አገር ከቈላውም ከደጋውም ከደቡብም ወደ እግዚአብሔር ቤት ይመጣሉ።
27 ነገር ግን የሰንበትን ቀን እንድትቀድሱ፥ በሰንበትም ቀን ሸክምን ተሸክማችሁ በኢየሩሳሌም በሮች እንዳትገቡ የነገርኋችሁን ባትሰሙኝ፥ በበሮችዋ ላይ እሳትን አነድዳለሁ፥ የኢየሩሳሌምንም አዳራሾች ትበላለች፥ አትጠፋም።
በፓኪስታን ከሚገኘው ከኡርዱ ቋንቋ በድምጽ የማይለይ ሲሆን፣ የሚለያዩ በጽህፈት ነው። ኡርዱ የሚጻፈው በአረብኛ ፊደል ሲሆን ህንዲ ግን በዴቫናጋሪ ጽሕፈት ይጻፋል። እንዲያውም ኡርዱና ህንዲ አንድ ቋንቋ «ሂንዱስታኒ» ናቸው።
ዳይሬክተር ውድብ ጥዕና ዓለም ዶ/ር ቴድሮስ ኣድሓኖም፥ ንባዕሉ ተወሺቡ ከምዘሎ ትማሊ ሰንበት ተዛሪቡ`ሎ- እዚ ዝኸውን ዘሎ- ምስ ሓደ ፖስቲቭ ዝተባህለ ሰብ ርክብ ኔሩካ ተባሂሉ ምስ ተነግረ`ዩ። ዶ/ር ቴድሮስ ብትዊተር ኣብ ዝለኣኾ መልእኽቲ- ጽቡቕ ከምዘሎን ዝኾነ ምልክት ከምዘይስምዖን ብምግላጽ፥ እንተኾነ ብመሰረት መምርሒ ወዱብ ጥዕና ዓለም ነብሱ ከም ዘግልል ኣፍሊጡ`ሎ።
ኣውስትራልያ፥ ሓዲሽ ሰብ ከይተታሕዛ ውዒላ። ግዝኣት ቪክቶሪያ ክሳብ 700 ንመዓልቲ በጺሓ`ኳ እንተነበረት፥ ብዝተገብረ እገዳ ካልእ ስጉምታትን ናብ ዜሮ ከምዝወረደትን እገዳታት ከም ዝተላዕለን ይግለጽ ኣሎ።
ኤሌክትሮኒክ ስፖርት eSport የኢንተርኔት አገልግሎትና ዲጂታል የሚዲያ አውታሮችን በተደራጀ ሁኔታ በመጠቀም ፕሮፌሽናል የቪድዮ ጌም ጨዋታዎችና ውድድሮች የሚካሄዱበት መድረክ ነው፡፡ ለኢስፖርት ኳስ፤ የመወዳደርያ ትራክ ፤ ስታድዬምና ሌሎች መደበኛ የስፖርት ቁሳቁሶችና ሁኔታዎች…አያስፈልጉም፡፡ ኢስፖርት በኢንተርኔት የተለያዩ የጌም ጨዋታዎችን በተናጠልና በቡድን መጫወት ሲሆን በተያያዥ ዲጂታል አውታሮች በቀጥታ ስርጭት ሽፋን የሚያገኝ ነው፡፡ በጌም ተወዳዳሪዎች በየጊዜው ተወዳጅነቱ እየጨመረ ሲሆን ውድድሮችን በመደበኛነት የሚከታተሉ ደጋፊዎችና አድናቂዎችም በከፍተኛ ደረጃ እያገኘ መጥቷል፡፡
ኢስፖርት በከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ እንደሚገኝና የዓለምን የስፖርት ኢንዱስትሪ በአብዮታዊ እንቅስቃሴው እያናወጠ መሆኑን በተለያዩ ማስረጃዎች ማመልከት ይቻላል፡፡ በታላላቅ ዓለም አቀፍ ኩባንያዎች እና ብራንዶች ከፍተኛ ኢንቨስትመንት እየተደረገበት ሲሆን በተለይ ስፖንሰሮች ቀጣይነት ባላቸው የውል ስምምነቶች እየሰሩ መሆናቸው ይጠቀሳል፡፡ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች አዳዲስ የሊግ መዋቅሮች እየተመሰረቱና እየተደራጁ ሲሆን በዲጂታል የሚዲያ አውታሮች የሚያገኘው ትኩረት መደበኛ ተከታታዮቹን እያበዛቸው ነው፡፡ ጌሞችን የሚፈጥሩ ትልልቅ ኩባንያዎች በመላው ዓለም የገበያ አድማሳቸውን የሚያሰፉበት እድል ስለፈጠረላቸው ኢንቨስትመንታቸውን አሳድገዋል፡፡ የኢስፖርት ተወዳዳሪዎች ደሞዝና ገቢ በከፍተኛ ደረጃ መናሩንም ቀጥሏል፡፡ ከኢንተርኔት፤ ከሞባይል ቴክኖሎጂ፤ ከቪድዮ ጌሞች፤ ከብሮድካስትና ግዙፍ ንግድ ኩባንያዎች በፈጠረው ትስስርም አትራፊነቱ እየጎላ መጥቷል፡፡
ኒውዙ የተባለ ተቋም በሰራው ጥናት በአሁኑ ወቅት ኤሌክትሮኒክ ስፖርት በዓለም ዙርያ ከ380 ሚሊዮን በላይ መደበኛ ተከታታዮችና ሌሎች ተመልካቾችን ያፈራ ሲሆን በዓመት እስከ 906 ሚሊዮን ዶላር ገቢ የሚያስገኝ ሆኗል፡፡ ከስፖንሰርሺፕ ከፍተኛው ገቢ 359 ሚሊዮን ዶላር የሚገኝ ሲሆን ከማስታወቂያዎች 174 ሚሊዮን ዶላር፤ ከትኬት ሽያጭ 116 ሚሊዮን ዶላር እና ከተለያዩ የጌም ጨዋታዎች እና ቁሳቁሶች ንግድ 96 ሚሊዮን ዶላር እየገባ ነው፡፡
ከዓመታዊ ገቢው ከ345 ሚሊዮን ዶላር በላይ ከሰሜን አሜሪካ እንዲሁም ከ164 ሚሊዮን ዶላር በላይ ከቻይና እንደሚገኝ ጠቅሷል፡፡ በኢስፖርት የሚገኘው ዓለም አቀፍ ገቢ በየዓመቱ በ38% ዕድገት እያሳየ እንድሚቀጥል ያመለከተው ጥናቱ፤ በሚቀጥሉት 2 እና 3 ዓመታት ዓመታዊ ገቢው ከ1.46 ቢሊዮን ዶላር በላይ እንደሚያልፍ ገምቷል፡፡ በዓመት ውስጥ ከ588 በላይ ግዙፍ የኤሌክትሮኒክ ስፖርት ውድድሮች በመላው ዓለም እየተካሄዱ ሲሆን ዋንኞቹ የመወዳደርያ ማዕከሎች የዩቲውብ የጌም ቻናል እና ትዊች ከ380 ሚሊዮን በላይ መደበኛ ተከታታዮችና ተመልካቾች አግኝተዋል፡፡
እንደ ማንኛውም ስፖርት በኢስፖርት ፕሮፌሽናል ተወዳዳሪዎች፤ ኮሜንታተሮች እና ዝነኛ ባለታሪኮችም እየተፈጠሩ ናቸው፡፡ ኢስፖርት በተለያዩ ዞናዊ እና ዓለም አቀፍ ሻምፒዮናዎች ላይ በሚያቀርበው የሽልማት ገንዘብም የላቀ ነው፡፡ በአሜሪካ የቅርጫት ኳስ ሻምፒዮና እስከ 13 ሚሊዮን ዶላር ፤ በጎልፍ ዓለም አቀፍ ሻምፒዮና እስከ 11 ሚሊዮን ፤በፊፋ ኮንፌደሬሽን ካፕ እስከ 20 ሚሊዮን ዶላር የሽልማት ገንዘብ የሚቀርብ ሲሆን በዓለም የኢስፖርት ኢንዱስትሪ ግን በአንድ ሻምፒዮና ከ24.7 ሚሊዮን ዶላር በላይ የሽልማት ገንዘብ እየቀረበ ነው፡፡ በመላው ዓለም በሚካሄዱ ግዙፍ የኤሌክትሮኒክ ስፖርት ሻምፒዮንሺፖች በድምሩ ከ120 ሚሊዮን ዶላር የሽልማት ገንዘብ በየዓመቱ እየቀረበ መሆኑን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ ስኬታማ የኤሌክትሮኒክ ስፖርት ተወዳዳሪዎችና ጌም ተጨዋቾች በሽልማት ገንዘብ፤ በተሳትፎ ክፍያዎች እና በስፖንሰርሺፕ እስከ 25 ሚሊዮን ዶላር የሚያገኙበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል፡፡ በከፍተኛ ገቢው በአንደኛ ደረጃ የሚጠቀሰው ተወዳዳሪ ጀርመናዊው ኩሮ ታካሞሺ ሲሆን እስከ 3.5 ሚሊዮን ዶላር በአንድ የውድድር ዘመን በማግኘቱ ነው፡፡ በከፍተኛ ደረጃው ከኢስፖርት ዋና ሻምፒዮንሺፖች አንዱ የሆነው ሊግ ኦፍ ሌጀንድስ የተባለው ጌም ጨዋታ በጣም ፍጥነት የሚጠይቅ የፍልሚያ ስትራቴጂ ያስፈልገዋል፡፡ ከመላው ዓለም የምርጦች ምርጥ የሆኑትን በማሰባሰብ በሚያካሂደው ውድድር ለሻምፒዮኑ እስከ 1 ሚሊዮን ዶላር ሽልማት ያቀርባል፡፡ ሊግ ኦፍ ሌጀንድስ በ2016 እኤአ ላይ ባካሄደው የዓለም ሻምፒዮና እስከ 43 ሚሊዮን ተመልካች ሊያገኝ መብቃቱ እንደክብረወሰን የተመዘገበ ነው፡፡
በኢስፖርት ኢንዱስትሪው ቡድኖችና ተወዳዳሪዎችን በመግዛት እና በመሸጥ እየተሰራ ሲሆን ሃብታሞቹ ኩባንያዎች በብዙ ሻምፒዮናዎች የሚሳተፉ እና በብዛት የሚያሸንፉት ናቸው፡፡ ክላውድ 9 ፕሮፌሽናሉ እና ባለከፍተኛ ዋጋው ኩባንያ ሲሆን በ310 ሚሊዮን ዶላር ሲተመን ቲም ሶሎ ሚድ በ225 ሚሊዮን ዶላር ሁለተኛ ደረጃ ይገኛል፡፡አንዳንድ የጌሞች ፈጣሪ፤ አምራች እና አከፋፋይ ኩባንያዎች ከ60 እስከ 80 ሚሊዮን ዶላር ዋጋ በሚተመን ካፒታል እየተንቀሳቀሱ ናቸው፡፡ በሰሜን አሜሪካው ስኬታማ ኢስፖርት ሊግ ኦፍ ሌጀንድስ የሚወዳደሩ ክለቦች እና ቡድኖች በአማካይብ እስከ 50 ሚሊዮን ዶላር የሚያወጡ ናቸው፡፡
ኒውዙ (NewZoo) በ2018 ሪፖርቱ በዓለም ዙሪያ የኢስፖርት እንቅስቃሴ የተጠናከረባቸውን 10 ቀጠናዎች በጥልቀት የዳሰሰ ሲሆን፤የኢስፖርት መደበኛ ተከታታዮች ብዛት በዓለም ዙሪያ 165 ሚሊየን የደረሰ ሲሆን፤ በየዓመቱ በ15.2% እድገት እያሳየ በመቀጠል በሚቀጥሉት 3 እና 4 አመታት ከ380 ሚሊዮን በላይ እንደሚሆን ተገምቷል፡፡ ከአንድ የኢስፖርት መደበኛ ተከታታይ በየዓመቱ 5.49 ዶላር በአማካይ እየተገኘም ነው ብሏል፡፡
ዓለም አቀፍ ደረጃ ያላቸው ብራንዶች በኢስፖርት ላይ ከ694 ሚሊዮን ዶላር በላይ ኢንቨስት ያደረጉ ሲሆን፤ ከአጠቃላይ እንቅስቃሴው 77% የገበያ ድርሻ ይዘዋል። እንደኒው ዙ ትንበያ የዓለማችን ታላላቅ ብራንዶች እና ኩባንያዎች ኢንቨስትመንት በ2021 እ.ኤ.አ ከ1.4 ቢሊዮን ዶላር የሚያልፍ ሲሆን የገበያ ድርሻቸውን ወደ 84% ያሳድገዋል፡፡ በየዓመቱ ከ50 ቢሊዮን ደላር በላይ ገቢ የሚያንቀሳቅሰው የሞባይል ኢንዱስትሪም ከጌሞች ጋር የፈጠረው መተሳሰር የኢስፖርትን እድገት አቀላጥፎታል፡፡ ከዚህ ጐን ለጐንም የሚዲያ ተቋማት እና የቴሌኮም ኩባንያዎች በኢንዱስትሪው ላይ የሚኖራቸውን ድርሻ እያሰፉ እንዲሄዱ አድርጓቸዋል፡፡ በተለያየ ዓለም ክፍል የኢስፖርትን አጠቃላይ እንቅስቃሴ የሚያስተላልፉና ውድድሮችን የሚመሩ ዓለምአቀፍ ማህበራት እየተፈጠሩ መሆናቸውም የሚጠቀስ ይሆናል፡፡
በ2021 እ.ኤ.አ ላይ የኢስፖርት ገቢ በዓለም ዙሪያ እስከ 1.65 ቢሊዮን ዶላር እንደሚደርስ የኒውዙ ሪፖርት ገምቷል፡፡ የኢስፖርት ኢንዱስትሪ አጠቃላይ ገቢ የሚዲያ መብት፣ የማስታወቂያ፣ የስፖንሰርሺፕ የትኬት ሽያጭ እና ሌሎች ተያያዥ ንግዶች እንዲሁም የጌም አሳታሚዎችና ፈጣሪዎች ክፍያን የሚያካትት ነው፡፡ በሚቀጥሉት 3 ዓመታት በኢስፖርት ከስፖንሰርሺፕ 359.4 ቢሊዮን ዶላር ፤ ከትኬት ሽያጭ እና ሌሎች 95.5 ሚሊዮን ዶላር ፤ ከጌም አሳታሚዎች 116.3 ሚሊዮን ዶላር ፤ ከሚዲያ መብት 160.7 ሚሊዮን ዶላር እንዲሁም ከማስታወቂያ 173.8 ሚሊዮን ዶላር በዓመት ገቢ የሚሆንበት ደረጃ ይደረሳል፡፡
ዓለም አቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴ እና ዓለም አቀፉ የስፖርት ፌደሬሽኖች ማህበር ኢስፖርት በዓለም ዙርያ የፈጠረውን አብዮታዊ ተዕእኖ በማስተዋል ልዩ ትኩረት መስጠት ጀምረዋል፡፡ ባለፈው ዓመትም ዓለም አቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴ እና ዓለም አቀፉ የስፖርት ፌደሬሽን በጋራ በመሆን በኢስፖርት ላይ ያተኮረ ዓለም አቀፍ ፎረም በፈረንሳይ ያደረጉ ሲሆን የአሜሪካ መንግስት በኢስፖርት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰውን ሊግ ኦፍ ሌጀንድስ በመደገፍ በሻምፒዮንሺፑ ለሚሰተፉ ፕሮፌሽናል ተወዳዳሪዎች ሙሉ እውቅና መስጠቱን የተለያዩ አገራት እያጤኑት መነሆናቸው ከዚሁ ጋር ተያይዞ ይጠቀሳል፡፡ የኢስፖርት ፕሮፌሽናል ተጨዋቾችን ለማፍራት በበርካታ የዓለማችን ዩኒቨርስቲዎች ፍላጎቱ ላላቸው የነፃ ትምህርት እድሎች እየተዘጋጁ ሲሆን በቻይና ሙሉ ኮሌጅ የተቋቋመበት ደረጃ ላይም ተደርሷል፡፡ዓለም አቀፉ የእግር ኳስ ፌደሬሽኖች ማህበር ፊፋ በኢስፖርት በእግር ኳስ ጌም የዓለም ዋንጫ የሚያዘጋጅ ሲሆን FIFA18 Xbox and PlayStation በሚል ስያሜ ከመላው ዓለም 32 ፕሮፌሽናል ተወዳዳሪዎችን በማሳተፍ ያካሂደዋል፡፡
በኢስፖርት ታዋቂ እና ከፍተኛ የሽልማት ገንዘብ የሰበሰቡ ጌሞች በገቢ፤ በተወዳዳሪያቸው ብዛት እና ባደረጓቸው ውድድሮች ከ1 እስከ 5ኛ የሚሰጣቸው ደረጃ ከዚህ በታች እንደቀረበው ነው፡፡
ሁለት የውድድር አይነቶችን የሚያዘጋጀው ፊፋ ከላይ በቀረበው የደንበኛ ሰንጠረዥ እስከ 50ኛ ;;; እርከን ሁለቱን ያስመዘገበ FifA 17 2018 ያስመዘገበው 48.7 ሚሊየን ሰዓታት ነው፡፡
ቫስኮ ደጋማ (1469 - 1524) ታዋቂ የጥንቱ ፖርቹጋል ተጓዥ ሲሆን የአፍሪካን ጠረፍ በማካለል ለመጀምሪያ ጊዜ ከአውሮፓ ወደ ህንድ በቀጥታ በመርከብ የተጓዘ፣ እንዲሁም ለተወሰነ ጊዜ የፖርቹጋል-ህንድ ተብሎ የሚታወቀን ክፍል በቭሶሪ መዕረግ ያስተዳደረ ግለሰብ ነው። ልጁም ክሪስታቮ ደጋማ ከኢትዮጵያውያን ጋር በመሆን፣ በተለይ ንግስት ሰብለ ወንጌል (የልብነ ድንግል ሚስት)፣ ግራኝ አህመድን በዋጋት ይታወቃል።
ግሬጎር መንደል (ጀርመንኛ፦ Gregor Mendel 1814-1876 ዓም) የኦስትሪያ መኖኩሴና ሥነ አትክልት ሊቅ ነበረ። እርሱ የሥነ ባህርይ (ጀነቲክስ) መሥራች ተብሏል።
አንዱ የመድሃኒት ደህንነት እና አዋጭነትን የሚገመግም የተሻሻለ ዘዴ ላይ የሚሰራ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ፓኪስታን የተላላፊ በሽታዎችን ስርጭት ለመከታተል ያላትን ዓቅም ማጎልበት ላይ ያነጣጠረ መሆኑን በማውሳት ርዕሰ አንቀጹ ጽሁፉን ጀምሯል።
እናም ባለፈው ታህሳስ ወር መጀመሪያ የፓኪስታን የመድሃኒት ቁጥጥር ባለስልጣን ከዩናይትድስ ስቴትስ(ዩ ኤስ አይ ዲ) ጋራ በቅመማ እና ስራ ላይ እንዲውሉ ፈቃድ ማግኘት ሂደት ላይ ያሉ አዳዲስ መድሃኒቶችን በመቆጣጠር ረገድ የሚሰራ አዲስ ውጥን ይፋ አድርገዋል።
ይህ የጋራ መርሃ ግብር የፓኪስታን ኩባኒያዎች መድሃኒት ለመቀመም ሲነሱ ፈጥነው ፈቃድ እንዲያገኙ ባነሰ ወጪ ፈጥነው ደህንነቱ የተጠበቀና ፍቱን መድሃኒት ገበያ ላይ ማቅረብ እንዲችሉ ይሰራል።
የዩናይትድ ስቴትስ እና የፓኪስታን ባለስልጣናት አለ በመቀጠል ይፋ እንዳደረጉትየጤና ባለስልጣናት በሃገሪቱ ዙሪያ ኮቪድ አስራ ዘጠኝን የመሳሰሉ በሽታዎችን ስርጭት የመከታተል ዐቅማቸውን የሚያጠናክሩ አንድ መቶ ሃምሳ አምስት የበሽታ መቆጣጠሪያ ጣቢያዎችን በአውራጃዎች ደረጃ እንዳስመረቁ ርዕሰ አንቀጹ ጠቅሷል።
በተላላፊ በሽታዎቹ ቅኝት ጣቢያዎች ለሚሰሩ የፈጣን ምላሽ ባለሙያዎች የዩናይትድ ስቴትስ የዐለም አቀፍ ልማት ርዳታ ድርጅት ዩ ኤስ ኤድ የስልጠና ድጋፍ ተሰጥቷል።
ሰዎች በኮቪድ አስራ ዘጠኝ ሲጠቁ ከነሱ ጋር የቅርብ ንክኪ ኖሮአቸው ለቫይረሱ ሊጋለጡ የሚችሉ ሰዎችን በመከታተል ረገድ ስልጠና ተሰጥቷቸዋል፥ ባጠናቀሩዋቸው መረጃዎች ላይ ተመርኩዘው በየወረዳው ኮሮና ቫይረስ በብዛት ሊቀሰቀስ የሚችልባቸውን ቦታዎች ፈጥነው በመለየት በወረዳ እና በክፍለ ሃገር መካከል በተሻለ ቅንጅት መስራት የሚያስችላቸውን ትምህርትም አግኝተዋል።
የተገኙት ድጋፎች እጅግ ጠቃሚ መሆናቸውን ያመለከቱት የፓኪስታን ጠቅላይ ሚኒስትር የጤና አማካሪ ዶክተር ፋይዘል ሱልታን የዩናይትድ ስቴትስን መንግሥት አመስግነዋል። ሁለቱ ሃገሮቻችን ዓለም አቀፍ የጤና ጥበቃ አጀንዳ ስብስብ ውስጥ ያለንን የጋራ የመሪነት ጥረት ጨመሮ በተለያዩ ዓለም አቀፍ መርሃ ግብሮች በህብረት በግንባር ቀድምነት በመንቀሳቀስ ላይ እንገኛለን ሲሉም አክለዋል።
የዩ ኤስ ኤ አይ ዲ ሚሽን ድሬክተር ጁሊ ኮነን በበኩላቸው ኮቪድ አስራ ዘጠኝን የመሳሰሉ የህዝብ ጤና ስጋቶችን ፈጥኖ በመከታተል ምላሽ መስጠት መቻል ወሳኝ በመሆኑ እኛንም ከፓኪስታን መንግስት ጋር ሆነን የበሽታዎች ቅኝት እና ምላሽ ጣቢያዎች እንድናቋቁም እና ሶስት ሽህ የሚሆኑ የጤና ሰራተኞችን ዓቅም ለመገንባት እንድንሰራ ያነሳሳን እሱ ነው ሲሉ የተናገሩትን ጠቅሶ ርዕሰ አንቀጹ ጽሁፉን ደምድሟል
የአንድ ድርጅት የ LED መብራት 10W በውሃ የማይተገበር አፒ.65 የሚያስተምረው የጎርፍ ብርሃን ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED መብራት 10W በውሃ የማይተገበር አፒ.65 የሚያስተምረው የጎርፍ ብርሃን አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED መብራት 10W በውሃ የማይተገበር አፒ.65 የሚያስተምረው የጎርፍ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED መብራት 10W በውሃ የማይተገበር አፒ.65 የሚያስተምረው የጎርፍ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED መብራት 10W በውሃ የማይተገበር አፒ.65 የሚያስተምረው የጎርፍ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ ንናይ ክልተ ማዕልታት ዑደት ሎማዕንቲ ዓርቢ ኣማሲዮም ኣብ ኬንያ ኣትዮም።ኣብ ጉዳያት ንግድን ፀጥታን ክዘራረቡ እዮም።
ኦባማ ኣብታ ሃገር ዑደት ምክያዶም ካብኡ ዝዘለለ ፍሉይ ኣገዳስነት ኣለዎ፤ንኬንያን ኬንያዊያንን።ምዕራባዊ ኬንያ ወልዲ ኣቡኦም ንፕሬዝዳንት ኦባማ ዝተወልዱሉን ዝተቐብርሉን ከባቢ እዩ።
ኦባማ ኣባል ሰኔተር እናሃለው ኣብ 2006 ኣ/ፈ ናብ ኬንያ ተጓዒዞም ነሮም።ከም ፕሬዝዳንት ግን እዚ ንፈለማ ግዚኦም እዩ።ናይ ኬንያ ምኽትል ፕሬዝዳንት ዊሊያውም ሩቶ ‘’ፕሬዝዳንት ኦባማ ከም ካሊእ ናይ ኣሜሪካ ፕሬዝዳንት ኣይኮኑን’’ምስበሉ ኣስዒቦም ‘’ኣፍሪካዊ ሱር ኣለዎም፤ልዕሊ ኩሉ ድማ ኬንያዊ ሱር ኣለዎም።ስለዚ ኣዚዩ ፍልይ ብዝበለ መልክዑ ኣገዳሲ እዩ’’ኢሎም።
ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ ሓሙሽተ ክልላት ብሰንኪ ዘጋጠመ ደርቂ ሕፅረት መግቢ፣ዝስተ ማይን ፀገም ቀለብ እንስሳትን ከምዘጋጠመ፣ እንስሳት ምሟት ከምዝጀመራን ኣሽሓት ተማሃሮ ትምህርቶም ከምዘቋረፁን ነበርቲ ገሊፆም።
ኣብዚ ሕዚ እዋን 5.6 ሚሊዮን ሰባት ህፁፅ ናይ መግቢ ረድኤት ከምዘድልዮምን ህልቂት እንስሳት ንምምካትን ተማሃሮ ናብ መኣዲ ትምህርቶም ንምምላስ ኣብ ኣብያተ ትምህርቲ ምምጋብ ከምዝተጀመረን ኮሚሽነር ሃገራዊ ኣመራርሓ ስግኣት ሓደጋ ምትኩ ካሳ ገሊፆም።
ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ ክልላት ሶማልያ፣ኣምሓራ፣ደቡብን ዓፋርን ብዘጋጠመ ደርቂ 5.6 ሚሊዮን ህዝቢ ህፁፅ ሓገዝ መግቢ ከምዘድልዮን መንግስትን ትካላት ረድኤትን ገሊፆም።እቲ ዝኸፍአ ድማ ኣብ ክልል ኦሮሚያ ዞባ ቦረናን ጉጂን ምዃኑ ተፈሊጡ’ሎ።
ኣብ ሕቡራት መንግስታት ቤት ፅሕፈት ኣተሓባባሪ ጉዳያት ረድኤት ኣብ መርበብ ሓበሬትኡ ኣብዘውፅኦ ፀብፃብ ኣብ ዞባ ቦረና ዝተኸሰተ ድርቂ ዝኸፍአ ብምዃኑ እንስሳት ምሟት ጀሚረን ኣለዋ።ኣብ ክልል ሶማሊያ እንስሳት ዘርብሑ ከባቢታት እውን ናይ ማይን መግብን ሕፅረት ከምዘጋጠሞም ይሕብር።
ኣብ ዞባ ቦረና ወረዳ ድብሉቅ ነባሪን ኣቦ ሓሙሽተ ቆልዑት ዝኾኑ ኣቶ ጉዩ ሃለኬ ኣብቲ ከባቢ ናይ ማይ ሕፅረት ስለዘጋጠመ ዝለዓለ ድርቂ ከምዘሎን ከብቲ ምሟት ምጅማረን ይዛረቡ።
ካብ ፍርቂ መስከረም ክሳብ ሕዳር ክወቅዕ ትፅቢት ዝተገበረሉ ዝናብ ብዘይምውቕዑ እቲ ፀገም ከምዝተፈጥረ ዝገለጹ ኣቶ ምትኩ ካብዚ ዝኸፍአ ሓደጋ ከይበፅሕ ናይ ማይን መግብን ሓገዝ ይቐርብ ከምዘሎ ገሊፆም።947 ሚሊዮን ዶላር ሓገዝ ከምዘድሊ እውን ወሲኾም ሓቢሮም።
እተን እንስሳት ናብ ዕዳጋ ብምውፃእን ድኽም ዝበላ ብምዕዳግን መሊስኻ ብቛንጣ መልክዕ ብሓገዝ ምቕራብ ከምኡ እውን ዋጋ ዘውፅኣ እንስሳት ሚኒስትር ሃብቲ እንስሳትን ዓሳን ምስ ናይ ክልል ቢሮ ሃብቲ እንሰሳን ዓሳን ናብ መሸጣ ብምቕራብ ይሰርሑ ኣለው ኢሎም።
ናይ 2009 ዓ.ም እዋን ትምህርቲ ምስ ተጀመረ ብሰንኪ ድርቂ ኣብ ዞባታት ቦረናን ጉጅን 141 ኣብያተ ትምህርቲ ክዕፀው ከለው 47 ሽሕ ተማሃሮ ድማ ትምህርቲ ኣቋሪፆም ከምዝነበሩን ኣብ ክልል ሶማሊያ ድማ 442 ኣብያተ ትምህርቲ ተዓፂዮም ከምዝነበሩን ተገሊፁ’ሎ።
ኣብዚ ሕዚ እዋን ኣብ ክልል ኦሮሚያ ዞባታት ቦረናን ጉጂን 36 ሚእታዊት፣ኣብ ሶማሊያ 29 ሚእታዊት፣ኣብ ክልል ኣምሓራ 11 ሚእታዊት፣ኣብ ደቡብ 8 ሚእታዊት ከምኡ እውን ኣብ ክልል ዓፋር 7 ሚእታዊት ከባቢታት ብድርቂ ተጠቒዑ’ሎ።ብጠቕላላ 5.6 ሚሊዮን ሰባት ህፁፅ ረድኤት መግቢ የድልዮ።
ኣብ ኢትዮጵያ ዓሚ ካብ ሞንጎ ዝተፈፀሙ መግሃስቲታት ሓደ ከየፃረኻ ምቅታል፣ መግረፍቲ፣መውቃዕቲን ንኣባላት ተቃወምቲ ምንክልባትን ምእሳርን ይርከቦ።ብሕልፊ ፍሉይ ሓይሊ ፖሊስን ምልሻታትን መጥቃዕቲን ሕነ ምፍዳይን ፈፂሞም።ሕማቅ ኩነታት ኣብያተ-ማእሰርቲ ኣብ ልዕሊ ደገፍቲ ተቃወምቲ እዮም ተባሂሎም ዝጥርጠሩ ዜጋታት ዝተፈፀመ ጥቅዓት ተጠቂሱ‘ሎ።
ከይተኸሰስካ ተኣሲርካ ምቅናይ፣ናይ ዜጋታት መሰላት ምግሃስ፣ዘይሕጋዊ ተፍታሽ መንበሪ ገዛ፣ኣብ ውግእ ኣንፃር ደባይ ተዋጋእቲ ዘይተመጣጣኒ ሓይሊ ምጥቃም፣መሰል ምዝራብን ሚድያን ምድራት፣ማእሰርቲን ምውራድን ጋዜጠኛታት፣ብገዛኢ ፓርቲ ዝፍፀም ምፍርራሕ፣ኣብ እዋን ምርጫ ህውከት ምፍጣር ተኸሲቱ‘ሎ።
ፖሊስ፣ኣማሓደርቲን ኣብ ዘፈር ፍትሒ ዝኽሰት ፀገም ጉቦ፣ንማሕበራት ሰብኣዊ መሰላት ምፍርራሕ፣ዓመፅን በደልን ኣንፃር ደቂ-ኣነስትዮን ህፃናትን፣ግዝረት ደቂ-ኣነስትዮ፣ህፃናት ንቁጠባዊን ፆታዊ ብህጎን ምምዝማዝ፣ናይ ሰባት ምዝውዋር፣ኣብ ልዕሊ ስንኩላን፣ውሑዳት ሃይማኖታትን ዓሌትን ዝፍፀም ግፍዒ፣ኣስገዳድ ሸቅሊ ናይ ህፃናት ሸቅልን፣ናይ መንግስቲ ኣብ ተግባራት ማሕበራት ሰራሕተኛታት ጣልቃ ምእታው ተራእዩ‘ዩ ዓሚ።
እዚ ከምዚ’ሉ ከሎ ኢትዮጵያ ከምቲ ንክልተ ዓመታት ትገብሮ ዝነበረት ሎም-ዘበን ንዓመታዊ ሪፖርት ሰብኣዊ መሰላት ዩ-ስ፣ መልሲ ከምዘይትህብ ኣፍሊጣ።ምንስቴር ወፃኢ ኢትዮጵያ ከምዝሓበሮ ኢትዮጵያ ነቶም ክስታት መልሲ ናይምሃብ ውጥን የብላን ይብል።
“ንዝሓለፉ ክልተ ዓመታት ብዛዕባ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ኢትዮጵያ ምስ ሰበ ስልጣን ዩናይትድ ስቴትስ ተደጋጋሚ ኣኼባታት ብምክያድ ተዘራሪብና ኢና።ኣብ መብዛሕተኦም ጉዳያት ዝተረዳዳእና መሲሉና ነይሩ።እቲ ዝገበርናዮ ምይይጥ ኣብ ግምት ዘይኣቱ እንተድኣ ኮይኑ ከም ሓደ ክሕግዘና ዝኽእል ሪፖርት ምቕባል ኣየድልን ማለት’ዩ። ስለዚ ነቲ ሪፖርት ምሉእ ብምሉእ ነፂግናዮ’ለና”ኢሎም።
እቲ ሪፖርት ነቲ ኣብ መንጎ ኣዲስ ኣበባን ዋሽንግተንን ዘሎ ፅቡቕ ርክብ ከምዘይጎድኦ’ውን ሓቢሮም።ነቲ ሪፖርት እምበር ንዩናይትድ ስቴትስ ኣይነፀግናን ይብሉ ኣቶ ሃይለማሪያም ደሳለኝ።
ጀርመን፣ ባለፈው ዓመት (2014 መኾኑ ነው) ወደ 1.1 ሚልዮን (Million) ሰዎች በፍልሰተኛነት ድንበሯ ላይ መመዝገባቸውን ገለጸች። ጀርመን ዛሬ ረቡዕ ይህንኑ በአኃዝ ስታስቀምጥ፣ 428,468 ሰዎች የሦርያውን የርስ በርስ ጦርነት በመሸሽ የፈለሱ ሲሆኑ፣ ይህም ወደ ጀርመን ከገቡት መካከል ከፍተኛውን ቁጥን የያዘ መሆኑ ተመልክቷል።
በመተማ "ደለሎ ቁጥር አራት”በተባለ የእርሻ ቦታ ላይ በእርሻ ሥራ ላይ የነበሩ ኢትዮጵያውያን በሱዳን ታጣቂዎች መገደላቸውን፣ ሁለት የመከላከያ ሰራዊት አባላትን ጨምሮ ደግሞ ቁጥራቸው ያልታወቁ ሰዎች መቁሰላቸውን ነዋሪዎችና የሆስፒታል ምንጮች ለአሜሪካ ድምፅ ተናግረዋል።
ገለልተኛ ፌደራላዊ ትካል ኣንጻር ዓሌታውነትን ተነጽሎን (ADS) ኢሉ ዝፍለጥ ሓደ ጀርመናዊ መንግስታዊ ትካል እዩ። መሰልካ ንኸይረጋግጸ ብሰንኪ ዓሌትነትን ተነጽሎን ዘጋጥም ኩሉ ዓይነት ዕንቅፋት ኣብ ምድግጋፍ ድማ ይነጥፍ። መበቆል ዝስረቱ ዘጋጥም ዓሌትነት ሓደ ካብቲ ዘጋጥም ምስኣን መሰል ኮይኑ፡ ብሰንኪ ጾታ፡ ሃይማኖት፡ ኣተሓሳስባ፡ ስንክልና፡ ዕድመን ፍሉይነት ጾታዊ-ርክብን ድማ ተወሳኺ ምኽንያት ንምስኣን መሰል ክኾኑ ዘኽእሉ ተርእዮታት እዮም።
ገለልተኛ ፌደራላዊ ትካል ኣንጻር ዓሌታውነትን ተነጽሎን (ADS)ኣብ ዓንኬል ሕጊ ብምንቅስቓስ፡ ብሰንኪ‘እዚ ክብ ኢሉ ተጠቒሱ ዘሎ ዕንቅፋት ኣብ ምእላይ ክህሉ ዝኽእል ተኽእሎታት ብምሕባርን፡ ናብ ካልኦት ነዚ ጉዳይ ኣመልኪተን ምኽራዊ ሓገዝ ዝልግሳ ትካላት ኣብ ምምራሕን ድማ ይተሓሓበር።
ብሰንኪ ሕብሪ-ቆርበትን መበቆልን ዘጋጥም ተነጽሎታት ሓደ ካብቶም ብብዝሒ ዝኽሰቱ ፍጻሜታት እዮ። ምዕቃቡን ምክልኻሉን ናይቲ ኩሉ ብማዕረ-ዝረኣየሉ ዝብል ሕጊ ድማ፡ ደረጃ መነባብሮ ብዘየገድስ እንተላይ ንሰደተኛታትን ሓደስቲ ፍልስተኛታትን ኮታ ንኹሉ ሰብ ዘገልግል ኣምር እዩ።
ቪዛ-ብኸመይ (VisaWie) እንዳተባህለ ዝፍለጥ መስርሕ ናይ ዝተፈላለዩ ኣብዚ ጉዳይ ኣተኩሮ ሂቦም ናይ ዝነጥፉ ማሕበራት ጥምረት ኮይኑ፡ ንቪዛ ዝምልከት ሓበሬታዊ ኣገልግሎት ድማ ይህብ። እዚ ጥምረት ኣብ ርትዓውን ግሉጽን ዝኾነ ናይ ቪዛ ምሃብ መስርሕ ዝነጥፍ ኮይኑ፡ ኣገደስቲ ሓበሬታን ሓገዝን ድማ ካብቶም ተወሰኽቲ ዝህቦም ኣገልግሎታት እዩ።
የአፍሪካ አገራት አማካይ ትንበያ መሰረት የአፍሪካ አገራት ያለባቸውን የልማት ተግዳሮት የሚቋቋም እና በቂ የሚባል የኢኮኖሚ እድገት የሚያስመዘግቡ እንዳለሆነ ታውቋል። በተላይ የምእራብ መካካለኛው እና ደቡብ አፍሪካ አገራት የበለጠ እንደሚቸገሩ ሪፖርቱ ያሳያል።
በመሆኑም በእነዚህ አካባቢ ያሉ አገራት በመካከለኛው ጊዜ መዋቅራዊ ለውጥ( Structuralreform) በማድረግ የኢኮኖሚ እድገታቸውን ከፍ ለማድረግ የኢኮኖሚ አማራጮቻቸውን ማስፋት እንደሚጠበቅባቸው ሪፖርቱ አትቷል።
የዓለምአቀፍ ንግድ ውጥረት በማደግ ላይ ያሉ አገራት ወደ አገር ውስጥ የሚያስገቡት ምርቶች ላይ ጫና ሊፈጥር እንደሚችልም ተገልጿል።የሸቀጣ ሸቀጣ ምርቶችን ወደ ውጪ የሚልኩ በርካታ የአፍሪካ፣የላቲን አሜሪካ እና ምእራብ ኤዢያ
አፍሪካም ለድህነት ቅነሳ ዘላቂ መፍትሄ ለማግኘት የ8.7 በመቶ ዓመታዊ የነፍስ ወከፍ የገቢመጠን እንደሚጠበቅባት እና ይህም ባለፉት 10 ዓመታት ከተመዘገበው በቂ ያልሆነ የ 0.5 የእድገት መጠን ጋር ሲነጻጸር ብዙ ርቀት እንደሚጠበቅባት
ሰሞኑን ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ በዴንቨር ከተማ ተገኝተው የዴንቨር መድኃኔዓለምን በተመለከተ ‹ከእናት ቤተ ክርስቲያን ወጥቷል› ብለው መናገራቸውን ስሰማ የሕንድ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለምን በቅዱስ ያዕቆብ መንበር ሥር መሆን የለባትም /አለባተ በሚል ከ50 ዓመታት በፊት በፍርድ ቤት ክርክር ሲደረግ አንድ ሕንዳዊ አባት የሰጡት ምስክርነት ትዝ ያለኝ፡፡
በሕንድ ፍርድ ቤት የሕንድን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ለማየት ከ50 ዓመታት በፊት ክርክር በተደረገ ጊዜ የሶርያውን መንበር የተቀበሉ ምእመናን ከባድ ፈተና ላይ ወድቀው ነበር፡፡ በአንድ በኩል በሶርያ መንበር የነበሩ አበው ለሕንድ ቤተ ክርስቲያን ተገቢውን ትኩረት ባለመስጠታቸው ምእመናኑ ይማረራሉ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ከመንበሩ መነጠሉ ጥንታዊውን መንገድና ሥርዓት አዛብቶ ለተኩላ ስለሚዳርግ ያስጨንቃቸዋል፡፡
ነዋሪዎቹ ለኮሚኒቲ-ዳኝነት ግዴታ ወሳኝ አገልግሎት ለማከናወን በዘፈቀደ በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ተመርጠዋል። ከተጠራ የኢ -ጁሮር አገልግሎቶችን በ ላይ ይጎብኙ www.dccourts.gov/jurorservices የሕግ ባለሙያ የብቃት ቅጽን ለማጠናቀቅ ፡፡ በመጥሪያዎቹ ላይ የሚታየውን የባር ኮድ ያለው የሕግ ባለሙያ ቁጥርን በመጠቀም ይግቡ ፡፡ በሌላ ሁኔታ ካልተገለጸ በስተቀር ነዋሪዎቹ በመጥሪያ ቀን ለአገልግሎት ሪፖርት እንዲያደርጉ ይገደዳሉ ፡፡
እባክዎን የዳኝነት ጥሪዎችን እንዲሁም በሪፖርቱ ቀን ትክክለኛ የፎቶ መታወቂያ ይዘው ይምጡ ፡፡ ደህንነትን እና ደህንነትን በተሻለ ሁኔታ ለማረጋገጥ ወደ ፍ / ቤቱ የሚገቡት ሰዎች ሁሉ ሲደርሱ ማግኔቶሜትር ማለፍ አለባቸው ፡፡ የሹል ብረት ዕቃዎች ፣ የመቅጃ መሣሪያዎች እና ካሜራዎች የተከለከሉ ናቸው ፡፡ ወደ ፍርድ ቤቱ ቤት ቢገቡ እንደዚህ ያሉ ዕቃዎች ይወረሳሉ ፡፡
በመጥሪያው ላይ እንደተጠቀሰው ዳኞች በአነስተኛ ቤት ወይም በታላቅ ዳኝነት ያገለግላሉ ፡፡ የፔቲት ዳኞች በፍትሐብሔርም ሆነ በወንጀል ጉዳዮች ይወስናሉ ፡፡ አብዛኛዎቹ ጉዳዮች ከ3-5 ቀናት ይቆያሉ ፡፡ የፓነል ምርጫዎች ብዙውን ጊዜ ከአንድ ቀን በላይ ሊቆዩ ይችላሉ ፡፡
ታላላቅ የህግ ባለሙያዎች በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ላይ በተፈፀሙ የወንጀል ክሶች ላይ ምርመራ ያደርጋሉ ፡፡ ታላላቅ የህግ ባለሙያዎች በድምሩ ለ 27 የስራ ቀናት ያገለግላሉ ፡፡ ታላላቅ ዳኞች ያስፈልጉ እንደሆነ ለማየት ‹ጥሪ› ውስጥ ስርዓት የለም ፡፡ ለታላቁ ዳኞች ከተጠሩ እባክዎን በየቀኑ ለ 27 ቀናት ሪፖርት ያድርጉ ፡፡
በሕግ መሠረት የዳኝነት አገልግሎት በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውስጥ ግዴታ ነው። ነዋሪዎችን በስራ ላይ በማዋል ከአገልግሎት ነፃ አይደሉም ፡፡ የጁሪ አገልግሎትን በተቻለ መጠን ምቹ ለማድረግ ለጥቃቅን ዳኞች የ ‹’ አንድ ሙከራ ወይም የአንድ ቀን ›የዳኝነት ምርጫ ሂደት ይጠቀማል ፡፡ በመጀመሪያ የአገልግሎት ቀንዎ ነዋሪ ለሙከራ ካልተመረጠ ለፍርድ ቤቱ የሚሰጠው አገልግሎት ሊቆም ይገባል ፡፡
ለፓርቲዎች ለመደወል ሲጠብቁ ለቢዝነስ የንግድ ማዕከል ይገኛል ፡፡ ማዕከሉ የሚገኘው ከዳኞች የ ‹ላውንጅ› ክፍል ውጭ ነው ፡፡ ክፍሉ በስራ ጣቢያዎች ፣ እና የኮፒ / ፋክስሚል ማሽን የታጠቀ ነው ፡፡ የ Wi-Fi መዳረሻ በቢዝነስ ማእከል እንዲሁም በዳኞች ላውንጅ ውስጥ ይገኛል ፡፡
ወደ ፍርድ ቤት የሚደረገው የሕዝብ ማመላለሻ ሃይል በጣም ይመከራል. የመኪና ማቆሚያ ወጪዎች በአካባቢው አካባቢዎች ቁጥጥር ይደረጋሉ እና የ "ሜቲንግ" ተፈፃሚነት ጥብቅ ነው. ፍርድ ቤቱ በቀይ መስመር (የይግባኝ ማተሚያ መውጫ) እና በአረንጓዴ መርከቦች (የባህር ኃይል የመታሰቢያ / ማህደሮች መውጫ) ላይ በሜትሮ በኩል ይገኛል.
አንድ ቀን ብቻ የሚያገለግሉ ዳኞች የ 5 ዶላር የጉዞ ድጎማ ይቀበላሉ ፡፡ ከአንድ ቀን በላይ የሚያገለግሉ ዳኞች በየቀኑ 5 ዶላር የጉዞ ድጎማ + በየቀኑ $ 40 የጁሪ ክፍያ ይቀበላሉ (የማይካተቱ የሙሉ ጊዜ የመንግስት ሰራተኞች እና የግል ሰራተኞች በዳኝነት ስራ ላይ እያሉ መደበኛ ደሞዛቸው)። ሁሉም የሕግ ባለሙያ የጉዞ ድጎማዎች እና ክፍያዎች በ VISA ዴቢት ካርድ የተሰጡ ናቸው።
እኔ የምናገረው ስለ ኤል.ኤን.ጂ ..... ፈሳሽ የተፈጥሮ ጋዝ .... በ -170 እና በጥቂት ዲግሪዎች ሴልሺየስ ባለ ሁለት ግድግዳ አይዝጌ ብረት ታንኮች ውስጥ ተከማችቷል ... የ CNG የጭነት መኪናዎች ውስን የራስ ገዝ አስተዳደር (የቆሻሻ መኪና አውቶቡስ) ብቻ ይኖራቸዋል ፡ ....) ለከፍተኛ ግፊት ክምችት በጣም ወፍራም ከሆኑ ታንኮች ጋር ፡፡ ለትላልቅ ወደቦች ...
በጢስ ማውጫ ውስጥ ሲጋራውን እንደሚሞሉ .... ምንም ነገር አይለውጡም ... ሁሉም ነገር በውኃ መከላከያ ሁኔታ ውስጥ ይከሰታል ... ምንም አደጋ የለውም ... በቫልቮቹ በተደመሰሰው የመኪና ማቆሚያ ቦታ ውስጥ የጭነት መኪናው ጎን አይሆንም ከሌሎቹ አሽከርካሪዎች አጠገብ እሁድ ቀን በእረፍት አየር ላይ ከባርቤኪው ጋር የተተከለው ደህንነት .... እና ቼኮቹ ...
አንድ ላይ አብረው በሚወሰዱ ምግቦች ላይ ብዙ ብክለት ይከሰታል ብዬ አስባለሁ ፣ ጭምብልዎን አውልቀው በአጭር ርቀት ላይ ከሌሎች ጋር መነጋገርዎ አይቀርም ፡፡ ምናልባትም ከደንበኞች ጋር እምብዛም አያደርጉትም ... ባለፈው ቅዳሜ .... ለ 6 ሰዓታት በ 4 ሰዓታት ውስጥ አፍሪካዊ ዝርያ ያላቸውን ሰዎች አጓጓዝኩ ...
በትርፍ ጊዜዬ ውስጥ ነኝ የታክሲ ሾፌር .... ውስን በሆነ ቦታ ውስጥ ትከሻዎችን እሻሻለሁ ... ብዙ ሰዎች ከሁሉም የኑሮ ደረጃ የተውጣጡ እኔ ነኝ እና ሁል ጊዜም ጭምብል ይደረጋሉ .... ሻንጣዎቻቸውን እይዛለሁ በባዶ እጆቼ በጭራሽ በእጄ ላይ የሃይድሮ ጄል በጭራሽ አልልህም አላልፍም ፣ ተሽከርካሪዎቹ በኔ ...
የአለቃዬ ምሳሌ ነበረኝ .... የእሱ ምልክት ያለው ጥሩ አዎንታዊ ልጅ ... አንድ ሳምንት አብረውት ከ 4 ሌሎች ሰዎች ጋር በተቻለ መጠን እንደ እንቅፋት ምልክቶች ... በቤተሰብ ውስጥ ሌሎች ጉዳዮች የሉም ፡
በ LNG HGVs ላይ የመረጃ ሥልጠና ኮርስ አጠናቅቄያለሁ .... በወረቀት ላይ ቆንጆ ነው .... አሽከርካሪዎቹ የነዳጅ መሙያ መመሪያዎችን እና የአጠቃቀም ቅድመ ጥንቃቄዎችን እንዴት እንደሚያከብሩ የመጫኑን ደህንነት ይፈትሻል ፡ ... የተሽከርካሪዎችን መቶኛ ስናይ ...
አሁንም በዋስትና ስር ነው? ምናልባት እሱ ጥቂት ወራቶች ቢሆኑም ግን የዚህ ውድቀት መንስኤ ምን እንደሆነ ማወቅ እፈልጋለሁ ... ምክንያቱም ከተከሰተ ብዙ ምድጃዎችን ይመለከታል ... ግን ሰዎች አያስተውሉትም ... እስካለ ድረስ እንደገና ማሞቅ ... ትንሽም ቢሆን ... በሚዛን ላይ የኃይል ብክነትን ያስቡ ...
አዎ በካርታ መወጋት መርፌ ነው ፡፡ ነገር ግን አውቶማቲክ ቀዝቃዛ ማስጀመሪያ በነዳጅ ይሞላል። ስለዚህ በረጅም ጉዞዎች (ሞተሩ ሲሞቅ) 5,3l / 100 እና 4,7l / 100 ላይ ነኝ ፡፡ በግሌ ... “ጁ ...” የተባለውን ዘዴ በመጠቀም E85 ን በሃይል እንዳትነዱ እመክርሃለሁ ፡፡
ወዳጆቻችን በፍቅር ስም ከነነውራችን፣ ከነጉድፎቻችን እንድንኖር ይፈርዱብናል። ሰው ግድ ሰጥቶትም ሆነ፣ በተፈጥሮው የመመልከት እና የመተቸት ዝንባሌ ኖሮት አስተያየት ሲሰጥ፣ “ቅናት፣ ጥላሸት፣ ምቀኝነት” የመሳሰሉ ኮተቶች ተጠቅመን ስም በመስጠት ዝም እንዲል እናሸማቅቀዋለን። “እሽ እሽ” እንላለን። ሁነኛ ወዳጆችን ሁሉ እናሳጣለን።
የወደድነው ሰው የተነቀፈ ስለመሰለን ብቻ ፍቅራችን ተንጣፎ ያልቅ፣ የዚያም ሰው የአገልግሎት ዘመን ያከትም እናስመስለዋለን። ‘ምናልባት ቢፈተን ይወድቃል’ የሚል የምንወደውን ሰው አቅም የመናቅ እና፣ ብቃቱን የማቃለል ቅድመ ስጋት ስለሚያድርብን፣ በተወዳጁ ሰው ዙሪያ የሚኖር የተለየ ንግግር ሁሉ የጠላት ድምጽ ይመስለናል። በዚህ ባህርያችን የተነሳም፣ ለምንወደው ሰው ውዳሴ እንኳን ተጽፎ ካልተረዳነው፣ አፋፍ ለማለት እና አትንኩት ለማለት እንሽቀዳደማለን።
በተለየ ዐይን ተመልክቶ አስተያየት የሚሰጠው ወይም የሚተቸው ሰው “ምን ቸገረኝ” ብሎ ነገር ዓለሙን ቢተወው፣ እኛ የምንወደው ሰው ስላልተተቸ ደስ ይለናል፤ ለጊዜው አሸንፊ መስለን እንረጋጋለን። ነገር ግን፥ የምንወደው ሰው ማግኘት ሲገባው ባሳጣነው ትችት የተነሳ፣ መገንባት የሚችለውን ያህል ላይገነባ፣ ወይም ባለበት ቁመና ጸንቶ ላይቆይ ይችላል። በአሳዛኝ ሁኔታ ግን፥ ወዳጆች በውድቀት ተባባሪነት ሲጠቀሱ እና ሲወቀሱ አይታይም። ልብ ብለን ካጤንነው፥ ከተኮፈሰ እኔነት (ego) ቀጥሎ፥ ዋና ጠላቶቻችን ወዳጆቻችን ናቸው።
ለምሳሌ፥ በጣም የተወደደን ሙዚቀኛ የሚተቹ ሰዎችን ገፍተን ጠላት እናደርጋቸዋለን። የትችታቸውን መሰረት መርምሮ ከመሟገት ይልቅ፣ በጠላትነት ኩታ ጠቅልለን ዳር ለማስያዝ እንጥራለን። በዚህም የተነሳ፣ የተወዳጁን ሙዚቀኛ ተሳትፎ በእኛ የኑሮ ክልል እና ማዕቀፍ ብቻ እንወስነዋለን። በዓለም መድረክ፣ በብዙ ቋንቋ ተናጋሪዎች ዘንድ ሳይቀር መታወቅ እና መወደድ የመቻሉን ነገር ከስር እናስቀርበታለን።
ኣብ ኤርትራ ቅድሚ 13-ዓመታት ከምዛ ሎሚ መዓልቲ 11 ሚኒስተራትን ኣባላት ፓርላማን ዝነበሩ ተኣሲሮም። ድሕሪ ሰሙን ድማ ልዕሊ 10 ጋዜጠኛታት ተኣሲሮም። ሃብቶም ዮውሃንስ ጋዜጠኛን ፀሓፊን ካብ ሆላንድ ብዛዕባ'ዚ ተዘክሮኡ ምስ ሬድዮ ድምፂ ኣሜሪካ ኣብ ዘካየዶ ቃለ-መጠይቅ ተዛሪቡ'ሎ።
የተከበራቹ ጦማርያንና ጦማርያት አንዲሁም ኣንባቢያንና ኣንባብቢያት መረጃ ስንሰጥ ምርኩዛችንና ኣለቃችን ህሊናችን መሆን ይገባዋል እውነተኛ ሰው ኣለቃው ህሊናው ነው ባካባቢው የሚሰማው ጫጫታና ሁካታ መሆን ኣይገባውም በሊቢያ ሆነ በደቡብ ኣፍሪካ በተፈጠረውና ምናልባትም ገና ሊፈጠር በሚችለው ኣሰቃቂ ድርጊት ከሁሉም ወገን ፖሎቲካዊ ትርፍ ለማግኘት መጣደፍ ኣገር ወዳድ ኣያሰኝም በዚህ ሰኣት ሁላችንም መንግስትም ሆነ የተቃዋሚ ፖሎቲካ ድርጅቶች እጅ ለ እጅ የምንያያዝበትና ኣብረን በጋራ ቆመን ( ኣክንባሎና ምጣድ በመሆን ) ኣይሲስና የስሜት ኣጋሮቹን እንደ ድፎ ዳቦ ከላይና ከታች የምንለበልብት ሰኣት ነው :: በፖሎቲካዊ ኣስተሳሰባችንና ኣቌማችን ተለያይተን የቆምንባቸው ሰኣቶችና ጊዜያቶች ያሉትን ያህል ኣብረን በጋራ ቆመን ኣገራዊ ዜማ የምናሰማበት ወቅቶች ሊኖሩን ይገባል:: ሪፐብሊካንስና ዲሞክራት በ እ ምነታቸው ና ፖሎቲካዊ ኣስተሳሰባቸው ሳቢያ ያይጥና የድመት ያህል የሚናቆሩበት ጊዜ ጥቂት ኣይደለም… ካፈጣጠራቸው እንኴን ስናይ ኣንዳቸው ኮንዘርቫቲቭ ሲሆኑ ሌላቸው ደግሞ የሊበራል እምነት ኣራማጆች ናቸው::
ይሁን አንጂ ባገራቸው የጋራ ጥቅም ኣንጻር ኣብረው መቆምም ይችሉበታል!! ወገኖቻችንን ያይሲስ ቅጥረኞች በጠራራ ጸሃይ “ኣ ላህ ዋክበር “ እያሉ እንደ በግ እያረዱ ከዚህ የፖሎቲካ ትርፍ ለማምጣት እርስ በርሳችን እንሽቃደማለን:: መጀመሪያ ኣገራችንንና ህዝባችን ከመሰሪዎች ዘብ ሆነን እንጠብቅ::
በጋሪሳ ዩኒቨርስቲ የተፈጸመው ወይም በኬንያ ሞል ውስጥ የተፈጸሙት ኣሰቃቂ ድርጊቶች ባገራችን ላይፈጸሙ የማይችሉበት ምንም ምክንያት የለም:: ኢትዮጵያ ሁሌ እንደተዛተባት ነው ለኛ የተለየ መልኣክ ኣይመጣም:: ያገራችን የደህንነት ሃይሎች እስካሁን ድረስ ኣጥር ሆነውልናል:: ኣልሽባብም ሆነ ኣልታይድ እንዲሁም ስማቸውን የማልጠቅሳቸው ያይሲስ የስሜት ደጋፊውች በኬንያ ወይም በዩጋንዳ የፈጸሙትን ያልፈጸሙት ያገራችን የመከላከያ ሃይልና የደህነት ሃይሎች 24 ሰኣት ተግተው በመጠበቃቸው ነው:: እንደውም ከጂኦግራፊ ኣቀማጠጣችንና ከስብጥራችን ኣንጻር ለጥቃት የምንመቸው እኛ ነን ይሄ የፖሎቲካ ትርፍን የማግኘት ጥያቄ ኣይደለም… ይልቁንም ያገርንና የህዝብን ህልውና የማዳን ጥያቄ ነው:: ቅኝታችንን ባግባቡ እንቃኘው!! በኔ እምነት መንግስት ህጋዊ ለሆኑት ኣገራዊ የፖሎቲካ ተቃዋሚዎች ይህ የጋራ ችግራችን ስለሆነ ኣብረን በጋራ እንስራ በጋራ እንቁም የሚል ጥሪ ማቅረብ ኣለበት ብዬ ኣምናለሁ ይሄን ሃላፊነት እነሱም መሽከም ኣላባቸው:: ተቃዋሚዎችም ጊዜያዊ የህዝብን ስሜት ለመግዛት ቆጠብ ብለው ለችግሩ ዘለቄታዊና ኣገራዊ መፍት ሄ ላይ ማነጣጠር ኣለባቸው ብዬ ኣምናለሁ::
ሰው እንደ በግ አየታረደ ፖሎቲካውን ለጉልት ሽመታ ኣናቅርበው!! ኣንዳንዴም ባንድ ቌንቌ መነጋገርን እንልመድ..! ብስለትና ስክነት ይሉሃል ይሄ ነው:: last but not the least የናይጄሪያውን መሪ ሙሃምድ ቡሃሪ ለስልጣን ያበቃቸው ካለውና ኮራፕትድ ከሆነው የጉድ ላክ ጆናታን መንግስት በተሻለ ቦኮ ሃራምን ኣፈር ከድሜ ኣስግጠዋለሁ ስላሉና ለዛ የሆነ ስትራተጂ ለህዝቡ ስላቀረቡ እንጂ ክፍተቱን ለፖሎቲካ ትርፍ በመጠቀም ኣይደለም::
ምንም እንኳን ይሁንና ዋነኛው የሃይማኖት አባቶች ሥራ መንፈሳዊ አገልግሎት መስጠት ቢሆንም፣ ሰዎች ከፍተኛ ሀዘን ውስጥ ሲዶሉ፣ መከራ ሲገጥማቸው ማጽናናትና መንፈሳዊ ጥንካሬ እንዲኖራቸው መምከር ማስተማር ቢሆንም ሰላማዊ ኢትዮጵያዊ አፈር ገፊ ዜጎች በአረመኔዎች ጥይት ተገድለው ሲወድቁ የሃይማኖት አባቶቸ ከፊትለፊት ሆነው ግድያውን ማውገዝ መንፈሳዊ ግዴታቸው ነው ብዬ አስባለሁ፡፡ ይህ ብቻ ኢትዮጵያዊ ዜጎች በሀይወት የመኖር ተፈጥሯዊ መብታቸው እንዳይገሰሰ የሀገሬው መንግስት ጥበቃ ማድረግ እንዳለበት በብዙ መልኩ ውትወታ ማድረግ አለባቸው፡፡ የሲቪል ማህበረሰብ አባላትም የየድርጅቶቻቸው አላማና ተግባር የተለያየ ቢሆንም ተፈጥሮአዊ መብት የሆነው በህይወት የመኖር መብት እንዲከበር ድምጻቸውን ከፍ አድርገው ማሰማት የዘውትር ስራቸው መሆን አለበት፡፡ የሰብአዊ መብት የሚጥሱ መንግስት አካላቶችም ሆኑ ሌሎች ያልታወቁ ቡድኖች አባላት በህግ አግባብ እንዲቀጡ ለማድረግ አበርክቷቸው የትዬየሌሌ ነው፡፡ በዛሬዬቱ ኢትዮጵያ ሰማየ ሰማያት ላይ በሚናኘው የፖለቲካ ምህዳር ላይ የሚናኙ የፖለቲካ ሃይሎች ሰላማዊ ፖለቲካዊ ጉዞ መምረጣቸው ቅንጦት ሳይሆን የህልውና ጉዳይ ነው፡፡ መንግስትም ቢሆን ለሁሉም የፖለቲካ ተፎካካሪዎች በሚመጥን መልኩ የፖለቲካ ምህዳሩን ማስፋት አለበት፡፡ ፍትህን እና እውነትን ያስቀደመ ብሔራዊ እርቅ ፣እንዲሁም የሰለጠነ ፖለቲካ በኢትዮጵያ ምድር እውን እንዲሆን ይህን ተከትሎ ነጻ ገለልተኛ፣ ፍትሃዊና ርእታዊ የምርጫ ውድድር ይዘጋጅ ዘንድ የሃይማኖት አባቶች፣ የሀገር ሽማግሌዎች፣ የሲቪል ማህበረሰቡ መሪዎች እና የሙያ ማህበራት መሪዎች በታሪክ ፊት ቆመዋል፡፡ መንፈሳዊ ወኔ ታጥቀው ይህን ለማድረግ ህሊናቸው ከወሰነ እና ውጥናቸው ከተሳካ በታሪክ ዝንተ አለም ሲታወሱ ይኖራሉ፡፡ ለማናቸውም እግዜአብሔር ይርዳን ይርዳቸው፡፡
በአንዳንድ የሀገሪቱ ክፍሎች በተለይም በትግራይ ክልል በርካታ ሰዎች መገደላቸው፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ኢትዮጵያዊ ዜጎች እትብታቸው ከተቀበረበት መንድር መፈናቀላቸው፣ ለአመታት አፈር ገፍተው ደክመውና ጥረው ያፈሩት ንብረት መውደሙ ወይም መዘረፉ ሁላችንንም ሊያሳስበን ይገባል፡፡ በተለይም ከላይ የጠቀስኳቸው ተቋማት መሪዎች በእጅጉ ሃላፊነታቸው የሰፋ ነው ባላቸው አቅም እና እውቀት ተጠቅመው ዜጎች ዳግም አስከፊ የሰብአዊ መብት ጥሰት እንዳይደርስባቸው ኢትዮጵያ መንግስት ውትወታቸውን አጠናክረው መቀጠል አለባቸው፡፡ በነገራችን ላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ሊቀጳጳስ ብጹነታቸው አቡነ ማቲያስ፣ ሼክ ሀጂ ኡመር እድሪስ የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ከፍተኛ ምክር ቤት ፕሬዜዴንት ( the grand mufti of Ethiopia and the president of the country’s Islamic Affairs Supreme Council ) በኢትዮጵያ በህይወት የመኖር መብት እንዲከበር ድምጻቸውን ከፍ አድርገው በየጊዜው ስለማሰማታቸው ማስታወሱ ተገቢ ሳይሆን አይቀርም፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ አስከፊ የሰብአዊ መብት ጥሰት ከመከሰቱ በፊትና የሰብአዊ መብት ጥሰት ከተፈጸመ በኋላም የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ጉባኤ የሰብአዊ መብቶች እንዳይጣሱ ቅድመ ማስጠንቀቂያ በመስጠት፣ የሰብአዊ መብት ጥሰቶች ሲፈጸሙ ደግሞ በማስረጃ የተደገፉ መግለጫዎችን በማውጣት ተመሳሳይ የሰብአዊ መብት ጥሰቶች እንዳይፈጸሙ መንግስትንና የኢትዮጵያን ህዝብ በማሳሰብ የሚታወቅ የሰብአዊ መብት አስከባ ድርጅት መሆኑን ማስታወሱ ተገቢ ሳይሆን አይቀርም፡፡ በቅርብ ግዜ ውስጥ ደግሞ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን የሰብዓዊ መብቶች እንዲከበሩ የሚያደርገው ውትወታ አድናቆትን የሚያስቸረው ነው፡፡
በዚች ነጥብ ላይ እኔ የራሴን መላምት ወይም ሃሳብ ለማቅረብ እሞክራለሁ፡፡ አንባቢው ደግሞ የበለጠ የመወያያ ሃሳቦችን ያነሳል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ እኔ የማነሳው ሃሳብ ሁነኛ መፍትሔም ነው ለማለት አይደለም፡፡ ነገር ግን የሃሳብ ሻማ ለመለኮስ እንደሆነ አንባቢውን አስታውሳለሁ፡፡ ከዚህ ባሻግር የጽሁፉ ዋና አላማ የሃይማኖት ተቋማትና የሲቪል ማህበራት መሪዎች እንዴት የአባላቶቻቸውን ፍላጎት እና ምኞት ላይ ተመስርተው ማንቀሳቀስ ይችላሉ የሚለው ነጥብ ላይ ሃሳብ ለመጫር ነው፡፡ ኢትዮጵያ ከመቼውም ግዜ በላይ የሃይማኖት አባቶችና የሲቪል ማህበረሰቡን መሪዎች ምክር የምትሰማበት ግዜ መስቀለኛ መንገድ ላይ የምትገኝ ሀገር ሆና ትታየኛለች፡፡ እኔ ማንንም ለመውቀስ አይደለም ይህን ጽሁፍ ያዘጋጀሁት ( የሀይማኖት አባቶችንም ሆነ የሲቪል ማህበረሰቡን መሪዎች ማለቴ ነው፡፡) በሌላው የሳንቲሙ ግልባጭ አጽንኦት ሰጥቼ ማሳሰብ የምፈልገው ጉዳይ ግን በዚህ እጅግ አሳሳቢ የታሪክ ነጥብ ላይ የሚገኙትን እነርሱ ( የሀይማኖት አባቶችና የሲቪል ማህበረሰቡ መሪዎች፣የሀገር ሽግሌዎች ወዘተ ወዘተ ) የኢትዮጵያ መጻኢ እድል መልካም እንዲሆን የበኩላቸውን ድርሻ እንዲወጡ ለማሳሰብ ነው፡፡ ኢትዮጵያ የገጠማት ምርጫ ከዳቦና ኬክ አንዱን መምረጥ አይደለም፡፡ ኢትዮጵያ በህልውና ፈተና ላይ መውደቋን ለአንድም ሰከንድ መዘናጋት የለብንም፡፡
ግራም ነፈሰ ቀኝ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ፣ ካቶሊክ ሃይማኖት የእምነት በዋነኝነት እንዲሁም ሁሉም በኢትዮጵያ ምድር የሚገኙ የሃይማኖት ተቋማት፣ የሲቪል ማህበረሰብና የሙያ ማህበራት በኢትዮጵያ ሰላም እንዲሰፍን፣ የሀገሪቱ አንደነቷና ሉአላዊነቷ ተከብሮ እንዲኖር፣ አለም አቀፍ ደረጃውን በጠበቅ የምርጫ ውድድር የተመረጠ እና የሰለጠነ መንግስት በኢትዮጵያ ምድር እንዲበቅል ታሪክ ታላቅ አደራ ሰጥቷቸዋል፡፡ መንፈሳዊ ወኔ በመታጠቅ ኢትዮጵያን ይታደጓት ይሆን ? ጊዜ የሚያሳየን ይመስለኛል፡፡ በሌላ በኩል ፖለቲካን ለፖለቲከኞች በመተው የሁሉም ሃይማኖት አባቶች ሁሉ መንፈሳዊ ግዴታቸውን እንዲወጡ ሳስታውስ በታላቅ ትህትና ነው፡፡ እዚች ላይ ሁሉም የሃይማኖት አባቶች ከፖለቲካው ወላፈን ነጻ ናቸው ወይም ተጽእኖ ውስጥ ናቸው ብሎ ለመጻፍ ማስረጃ ስለሚያስፈልግ በዚሁ አልፈዋለሁ፡፡ ወይም ለግዜው የምለው የለኝም፡፡ ሆኖም ግን ይሁንና በየእምነት ተቋማቱ የየእለት ተግባራት ላይ ተሰማርተው የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ከፖለቲካ ወገንተኝነት ነጻ ለመሆን ቢያንስ ለህሊናቸው ቃል መግባት ያላባቸው ይመስለኛል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ጥንታዊ ገዳማትና ታሪካዊ የእምነት ስፍራዎች ለቱሪዝም ሚያስገኙት ገቢ መዘንጋት የለበትም፡፡ በተለይም እንደ አክሱምና ላሊበላ አብያት ክርስቲያናት፣ የባሌ ሶፍ ኡመር ዋሻ፣ የሀረር ግንብ ወዘተ ወዘተ ለሀገሪቱ የኢኮኖሚ እቅም መጠንከር የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ያደርጋሉ፡፡ ሰለሆነም አቅማቸውን በመጠቀም በኢትዮጵያ የሰብአዊ መብቶች እንዲከበሩ አብርክቶቻቸው የትዬየሌሌ ነው፡፡ ያለችን አንድ ሀገር ናት፣ የተወለድነው እትብታችን የተቀበረው፣ በዚችው ኢትዮጵያ በምትባል ጥንታዊት ሀገር ምድር ውስጥ ነው፡፡ ያደግነው፣ የተማርነው፣ በመጨረሻም ለወግ ማእረግ የበቃነው በኢትዮጵያ ሀገራችን ላይ ነው፡፡ ስለሆነም የተለያየ የፖለቲካ አመለካከት ቢኖረንም፣ በሃይማኖት ፍልስፍና ብንለያይም በኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ ጉዳይ አንድ መሆን አለብን፡፡ በስንቱ ጉዳይ ተላያይተን እንችለዋለን፡፡ ሰንደቅ አላማ የአንድ ሀገር አርማ በመሆኑ ኢትጵያውያን ሁሉ እኩል ክብር ልንሰጠው ይገባል፡፡ ኢትዮጵያ ሰንደቅ አለማ ጉዳይ የኢትዮጵያውያን ጉዳይ እንዲሆን የሁሉም የሃይማኖት ተቋማት አባቶች፣ መሪዎች ምእመኖቻቸውን ( ወይም ተከታዮቻቸውን ) ለማስተማር መንፈሳዊ ግዴታ ለባቸው ይመስለኛል፡፡ ድሮ ጥንት አጼ ሀይለስላሴ እኮ ‹‹ ሀይማኖት የግል ሀገር የጋራ ናት ›› ብለው አስተምረውን ነበር፡፡ አጼ ሀይለስላሴ ይህን የሀይማኖት ነጻነት ሲያጎናጽፉ የሀይማኖት ተቋማት እንደ አሽን እንዲፈሉ ብቻ የነበረ አይመስለኝም፡፡ ሁላችንም ለኢትዮጵያ ታማኝነታችንን ሳንለቅ የፈለግነውን እምነት እንድንከተል ይመስለኛል፡፡ እየሆነ ያለው ግን ተቃራኒው ሃሰብ ነው፡፡ በእውነቱ ያሳዝናል፡፡ በነገራችን ላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በሀይማኖታዊ ክብረ በአላት ላይ በቤተክርስቲያን ቅጥር ግቢ ወይም አውድ የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ በመስቀል፣ እንዲሁም በፋሺስት ጣሊያን ወረራ ጊዜ ከጀግኖች አባቶቻችንና አያቶቻችን ጋር የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ እና ታቦት ተሸክማ አብራ በመዝመት ለከፈለችው መስእዋትነት ታሪክ በወርቅ ቀለሙ ጽፎ ያስቀመጠው እውነት ብቻ ሳይሆን ከትውልድ ወደ ትውልድ እንደ ጅረት ፈሶ አሁን ባለንበት ጊዜ ድረስ ደርሷል፡፡ ታሪክ አይሸፈጥም፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የሙስሊም ወንድሞቻችን ለሰንደቅ አላማችን መከበር ከፈሉት መስእዋትነት የሚዘነጋ አይደለም፡፡ የታላቁ አፋር ህዝብ መንፈሳዊ መሪ የነበሩት ሱልጣን አሊሚራ ‹‹ የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ እንኳን እኛ ግመሎቻችን ያውቁታል›› የሚለው ዘለአለማዊ ንግግር በኢትዮጵያውያን አይምሮ ውስጥ ምንግዜም ቢሆን የሚደውል ነው፡፡የደጃች ኡመር ሰመርተርም ተጋድሎ በወርቅ ቀለም ተጽፎ የተቀመጠ ነው፡፡ በጂቡቲ፣ ኤርትራ፣ ሱማሊያና ኢትዮጵያ ስልታዊ ጠቀሜታ ባለው ድንበር ላይ የሚገኘው የአፋር ህዝብ ፣ የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ ከማክበር አኳያ ለሌሎች ኢትዮጵያውያን ተምሳሌትነቱ አሌ አይባልም በተለይም በኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ ላይ ጥያቄ አለን ለሚሉ ኢትዮጵያዊ ወንድሞቻችን ጥያቄአቸው ከባድ ህጸጽ እንዳለበት የሚያመላክት ነው፡፡ ለመማር ህሊናቸው ዝግጁ ከሆነ ማለቴ ነው፡፡ ግራም ነፈሰ ቀኝ ኢትዮጵያውያን ከግጭት ወጥተን በሰላም እና አንድነት እንድንኖር ከሚያስችሉን ቁምነገሮች መሃከል አንደኛው የሰንደቅ አላማ ጉዳይ ነው፡፡ የወያኔ አገዛዝ ስልጣን ከመያዙ በፊት የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ ‹‹ አሻቦ መቋጠር ›› እንዳዋለው አቶ ገብረመድህን አርአያ የተባሉ የሕውሃት መስራችና አባል የነበሩ ሰው ለተለያዩ መገናኛ ብዙሃን ከሰጡት ቃለ ምልልስ ላይ ማዳመጤን አስታውሳለሁ፡፡ የማእከላዊ መንግስቱን ስልጣን ከያዙም በኋላ ቢሆን የኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ ላይ ሌላ ምልክት በማድረግ የቀደመውን ሰንደቅ አላማ ወደ ጎን ገሸሽ አድርገውታል፡፡ ከዚህ ባሻግር ምንም ምልክት የሌለበትን የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ የሚይዙ ኢትዮጵያውያን ላይ ተጽእኖ ያሳድሩባው ነበር ፡፡ ወደ ወህኒ አምባም ሲወረውሩ ነበር፡፡ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ክብረ በአላት ላይም የቀደመው የኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ እንዳይሰቀል ተጽእኖአቸው የጎላ ነበር፡፡ የወያኔ አገዛዝ ከወደቀ በኋላ የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ በነጻነት ይዞ መንቀሳቀሰ ቢፈቀድም ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ግን የቀደመውን የኢትዮጵያ ባንዲራ ይዞ መገኘት ለእንግልት ይዳርጋል፡፡
1ኛ. አንዳንድ ሴረኞች በተለያዩ የሃይማኖት እና ጎሳዎች መሃከል ግጭቶች እንዲቀጣጠሉ ምክንያቶች መሆናቸውን መገንዘብ አለባቸው ብዬ አስባለሁ፡፡ ስለሆነም ኢትዮጵያዊ የሃይማኖት አባቶች ፣ ኢትዮጵያዊ የሲቪል ማህበራት መሪዎች፣ የሙያ ማህበራት መሪዎች እና የሀገር ሽማግሌዎች በኢትዮጵያ ምድር የሚከሰቱ ግጭቶች ( በተለይም ጎሳና ሀይማኖት ተኮር በሆኑት ላይ) ምክንያቶቹ ምን እንደሆኑ፣ እነማን ለግጭቶች ተጠያቂዎች እንደሆኑ ለማወቅ ጥናት ማድረግ፣ መወያየት አለባቸው፡፡
3ኛ. የሀይማኖት ተቋማት መሪዎችም ሆኑ የሲቪል ማህበረሰቡ መሪዎች ፍትህ ሲጓደል ዝምታ ከመረጡ በምንም አይነት ተቀበይነት የለውም፡፡ በተለይም መጪው የምርጫ ውድድር ለሁሉም የፖለቲካ ተፎካካሪዎች እኩል የመጫወጫ ( ውድድር) ሜዳ እንዲሆን የበኩላቸውን ድርሻ ለመወጣት ከወዲሁ በብርቱ መስራት አለባቸው፡፡ የምርጫ ውድድሩ ጤናማ እንዲሆን የእነርሱ የገለልተኝነት ሚና መተኪያ የለውም፡፡ ሀገራችን ዲሞክራቲክ የምርጫ ውድድር እንድታካሂድ በብዙ መድከም አለባቸው፡፡
የሃማኖት አባቶች የተሰጣቸው ሃላፊነት መንፈሳዊ ተግባራትን ብቻ መከወን አይመስለኝም፡፡ እውነተኛ የሀይማኖት አባቶች ፍትህ ሲጓደል ድምጻቸውን ከፍ አድርገው ማሰማት፣ እንዲሁም የኢትዮጵያ ህዝብ ለፍህትህ መከበር እንዲቆም መናገር፣ ማስተማር፣ መወትወት መንፈሳዊ ግዴታቸው ነው፡፡ በሌላ የሳንቲሙ ግልባጭ ያሉት የሲቪል ማህበረሰብ መሪዎች፣ የሙያ ማህበር መሪዎች ወዘተ ወዘተ ከትላልቅ የሆቴል ቤት ኮክቴል ጫጫታ በመውጣት የኢትዮጵያ ህዝብ ለፍትህ መከበር እንዲቆም በተለያዩ ዘዴዎች መሞከሩ ታሪካዊ ሀላፊነታቸው ነው በማለት ሳስታውስ በታላቅ አክብሮት ነው፡፡
5ኛ. በታወቁት የሃይማኖት ተቋማት፣ በሲቪል ማህበረሰቡ እና በሙያ ማህበራት ውስጥ ጎሰኝነት ስር እንዳይሰድ ሁላችንም በቀና መንፈስ ቁጭ ብለን መነጋገር ያለብን ይመስለኛል፡፡ የተጠቀሱት ተቋማት የሰው ልጆችን ሁሉ በእኩልነት መንፈስ ማገልገል ግዴታቸው መሆን አለበት፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ የሚበጀውን የሚያውቅ ታላቅ ህዝብ ነው፡፡ በሃይለኞች የፊጥኝ ታስሮ አድሎአዊነትን፣ ኢፍትሃዊነትን፣ ግፍን አይፈልገውም፡፡ ይህ በእንዲህ በኢትዮጵያ ግዛት የእኩልነት መብት በብዙ ስፍራዎች እየተጣሰ በመሆኑ ሊያሳስበን ይገባል፡፡ የኑሮ ውድነቱ ሰማይ ነክቷል፡፡ በርካቶች በሚያገኙት ወርሃዊ ደሞዝ ብቻ ኑሮን ማሸነፍ ተስኗቸዋል፡፡ የጥቂቶች ኑሮ መሻሻል ብዙሃኑን ህዝብ የሚወክል አይመስለኝም፡፡ የኢትዮጵያ ሀይማኖት፣ ባህል፣ ታሪክ እንደሚስተምረን የውጪ ወራሪዎችንና ቅኝ ገዢዎችን አሳፍረን መመለሳችንን ነው፡፡ በሀገር ውስጥ ለሚበቅሉ ጨቋኞችና የፍትህ ጣሾች ግን ለም መሬት ሆነን ዘመናትን አሳልፈናል፡፡ ይህ ግን ዛሬ ባለንበት ተጨባጭ ሁኔታ ወደ አደገኛ ገደል ውስጥ ሁላችንንም ጭልጥ አድርጎ ይዞን የሚገባ ነው፡፡ ስለሆነም ለእኩልነትና ፍትህ መከበር ሲባል አንድነታችንን ማጥበቅ የቅንጦት ሳይሆን የህልውና ጉዳይ ይሆናል፡፡ በተለይም በመጪው ምርጫ ውድድር ላይ ከሚካፈሉ የፖለቲካ ሃይሎች መሃከል፣ የሚበጀንን ለመምረጥ ሁለት ሶስት ጊዜ ማሰብ፣ ማሰላሰል የሰውነት ባህሪ ነው፡፡
6ኛ. ምንም እንኳን በሀይማኖት ተቋማት መሃከል የሀይማኖት ቀኖና ወይም አስተምህሮ ልዩነት እንዳላቸው ቢታመንም ፣ በኢትዮጵያ ምድር ፍትህን ለማስከበር፣ ፍትህ በጉልበተኞች እንዳትረገጥ፣ ደካሞች ፍትህ እንዳይነፈጉ በአንድነት መቆም አለባቸው ብዬ አስባለሁ፡፡ በሌላ በኩል ሁሉም የሲቪል እና ሙያ ማህበራት የቆሙላቸው ዋና ዋና አለማዎች የተለያዩ ቢሆንም ለፍትህና ለነጻነት ጥያቄዎች መከበር ሲባል የህብረት ችቦ መለኮስ አለባቸው፡፡ ለህግ የበላይነት፣ ለሰብአዊ እና ዲሞክራሲያዊ መብቶች መከበር የሚታገሉት የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ጉባኤ፣ የኢትዮጵያ ህግ ባለሙያዎችና ጠበቆች ማህበር፣ ቪዥን ኢትዮጵያ ለዲሞክራሲ ( ቪኮድ) ወዘተ ወዘተ በሌሎች የሲቪል ማህበራት መደገፍ አለባቸው፡፡ ሁሉም የሲቪል ማህበረሰብ መሪዎችና አባላት በፍትህ መከበር ጉዳይ ላይ ያለ ይሉኝታ መተባበር አለባቸው ብዬ አስባለሁ፡፡ ከዚሀ ባሻግር ኢትዮጵያውያን ሁሉ በኢትዮጵያ ምድር ፍትህና ነጻነት እንዲሰፍን አንድነታችንን ማጠንከር አለብን፡፡ እንደ ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያምን የመሰሉ ስመጥር ምሁራን በህይወት በነበሩበት አበክረው እንዳስገነዘቡን ለዲሞክራሲና ፍትህ እውን መሆን ይህ አሁን ያንበት ጊዜ መልካም እድላችን ነው፡፡ በተለይም በተለያዩ የኢትዮጵያ ክፍሎች እየተንተከተከ ያለው የጎሳ ጥቃት ዛሬውኑ መላ ካላበጀንለት መጥፊያችን ይሆናል ብዬ በብርቱ እሰጋለሁ፡፡
ሰይጣናዊ ተግባር ሲፈጸም እንዳላየን ዝምታ ከመረጥን፣ ይህን ክፉ ድርጊት በአይምሮአችን ውስጥ እንቀብረዋለን፡፡ በአካባቢያችን ይህን ክፉ ድርጊት የሚያሳዩ ምልክቶች ይጠፋሉ፡፡ ይህም ብቻ አይደለም ይህ ሰይጣናዊ ተግባር ከብዙ አመታት በኋላ በብዙ ሺህ እጥፍ ጨምሮ ይከሰታል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ኢሰብአዊ ድርጊት ፈጻሚዎችን፣ ፍትህን የሚያዛቡትን ሰው መሳይ አውሬዎችን በፍትህ አደባባይ እንዲቆሙ ካላስገደድናቸው መጪውን ትውልድን ብቻ ሳይሆን የምንጎዳው የፍትህን መሰረት ሙሉበሙሉ እናናጋዋለን፡፡ ያለችን አንዲት ሀገር ናት፣ የምንኖረውም በዚችው ሀገር ነው፡፡ ስንሞትም የምንቀበረው በዚችው ሀገራችን ነው፡፡ ስለሆነም በኢትዮጵያ የሚገኙ ሰላማዊና ህጋዊ የፖለቲካ ሀይሎች ሁሉ በመጪው የኢትዮጵያ ሀገረ አቀፍ የምርጫ ውድድር ላይ በነጻነት ስለመሳተፋቸው፣ደጋፊዎቻቸውን በነጻነት ስለማስተማራቸው ፣ እጩዎቻቸው በነጻነት ስለመንቀሳቀሳቸው በገለልተኝነት መከታተል፣ ምክረ ሃሳብ ማቅረብ የሲቪል ማህበረሰቡ መንፈሳዊ እና ህሊናዊ ግዴታ ነው ብዬ አስባለሁ፡፡ በሀገሪቱ የሚገኙ የፖለቲካ ተፎካካሪዎች እሮሮ አፋጣኝ መፍትሄ እንዲሰጠው ለማድረግ የሲቪል ማህበረሰቡ ሚና እጅጉን ጠቃሚ ነው ብዬ አስባለሁ፡፡ በኢትዮጵያው የምርጫ ውድድር ላይ ሁሉም የፖለቲካ ተፎካካሪዎች በነጻነት መንቀሳቀስ መቻላቸው መጪውን ግዜ ከስጋት ዳመና ይገፈዋል ብዬ አስባለሁ፡፡ ለማናቸውም አምባገነኖችን፣ፍትህ የሚረግጡትን፣ ሙሰኞችን፣ አድሎአዊ አሰራር የሚፈጽሙ ግለሰቦችም ሆኑ ቡድኖች ተጠያቂ ካልሆኑ የፍትህ መሰረት ሙሉበሙሉ እንደሚናድ አሌክሳንደር ስሎዝሄኒስትየን የተሰኘው ጠበብት ‹‹ The Gulag archepilago (1918- 1956 )
ከሀገር ቤት የመጣ ቡሌ ተጠልፎለት የጀበና ቡና በሉባንጃ ጢስ እየታጠንን ተቀምቅሞለት በምቾት እና በምርቃና የተጻፈ:: :D ኤዲት እያደረጉ እንዲያነቡ ይጠየቃሉ::
አይ ቅምቀማ.....ባለፈው ሀገር ቤት ለቫኬሽን ተመርሾለት የአዱገነት አሪፎች (ታናናሽ ብራዘሮችንም ጨምሮ) አይ አሳሳባቸው.....አይ አመጣጠጥ:: የማይጠጡት ነገር ጥይት ብቻ ነው እኮ:: እኔ ትዝ ይለኛል ለመጀመሪያ ጊዜ ቅምቀማ የተጀመረለት ኮልፌ ሀይ ስኩል ሶቶ ከተባለ በኍላ ነው:: ትምሮ ቤታችን አጥር አልነበረውም:: ዙሪያው በር ነው ስልህ:: እና ልክ ጫካውን አልፈህ ስትወጣ ቦዛ ቤቶች አሉ:: እዛ ነው የመጀመሪያውን ቦዛ የቀመከምነው:: እና ከትምሮ እየተፎረፈ አንዳንዴም ለላይብረሪ ብሬክ ይሳብለት ነበር:: ቦዛ ይጠጣለታል ሽልጦ AKA CD በሚጥሚጣ ይጎረስለታል:: በ ዱ ቂቅ ብለህ በእግር ከልኳንዳ እስከ ሰፈር (ኳስ ሜዳ ማዞሪያ) በቸርኬ ያለ ድካም ይገባለታል::
ጠንከር ያለ ቅምቀማ የተጀመረለት ኮሌጅ ነው:: ሳቢውም ከች ሲል በቃ ድራፍት ተጀመረለት:: ከዛ ቢራ (ያው ለዓመት በዓል ወይም ዕቁብ ሲደርሰን) አፎርድ ስናደርገው ቅንዳንዴ ይቸለስበታል:: በዛ ዘመን ቺኮቹን ራሱ ግሪን ሀውስ ወይም አንዱ ካፕል ሀውስ ይዘሀቸው ስትሸበለል ካንተው እኩል ድራፍታቸውን ቀምቅመው እኩን ፏ ብለው ሳቅ በሳቅ ሆነው አንተንም ሀፒ ገጭተውህ "ያሰብኩት ተሳካ...." እየዘፈንክ ወደ ቤት:: አንዳንዶቹ ጸዳ አሉ የሚባሉትም ግፋ ቢል ትንሿን ጉደር በኮካ ምጥጥ አድርገው የብላክ ሌብል ያህል ጡዘው ይመቹካል::
አሁን ልክ ከአሙካ ሄጄለት ከብራዘሮች ካር ስወጣለት አባቱ ይህንን የቅምቀማ ስም እንደ ዘር ማንዘራቸው እስከ ሰባት ቤት ድረስ ይጠሩልሀል:: እኔን ብዙ ያውቃል ብለው ሲጠብቁኝ እኔ ፍሬንዳቹ ፍጥጥ:: ኧረ ፍጥነት:: የመጬ ግርሞ:: ቺኮቹማ በቃ አይቻሉም አባቱ:: ኢንቨስትመንት በለው አንዷ ቺክ ላይ ስፔንድ የምታደርገው:: ማታ እንውጣ ምናምን ብለክ ፕሮፖስ ካደረክ የጸጉር ቤ: የጥፍር መሰሪያ: የሳውና ባዝ: ከነጀለሶቿ ትቀፍልሀለች:: በዛ ላይ ማታ ወይ መኩ ካልያዝክ ወይም ያው ላዳ ይዘህ ካላመጣሀት ምንም እንደማይሰጥህ እርግጠኛ ሁን:: እና ክለብ ይዘሀቸው ስትሄድ አጃቢ አያጡም:: ያንተው ሀላፊነት ናቸው:: እና ይሄ በ 17 የተባዛ ቤንጃሚን ሲከሳ ሲከሳ እያየህ አንተም አብረህ ትከሳለህ :lol: ወዲያው ለሶሶት አንድ ኪሎ ቁርጥ ከግማሽ የፍየል ጥብስ ጋር ጥጥት አድርገው በላዩ ላይ አምቦ ውሀ በኮካ ደፍተውበት ቁልጭ ቁልጭ ይሉብሀል:: አንተ ኮይኑን ትመታውና ኦቨር መውጣቱን ልትሰርዘው ስታስብ ብድግ ብለው መንገድ ይጀምራሉ::
ቅምቀማ ቤት ገብተውልህ በቃ ሰምተህ የማታውቀውን ጡጢ ስም ጠርተው ይጦዙና አባው ፈጤ ብለህ እያየካቸው ተበታትነው አንተ ያንተዋን ብቻ ይዘህ ለማታውቃቸው ጎረምሶች የቀሩትን ቺኮች አሟሙቀህ አስረክበህ ትሸበለላለህ:: አሪፍ ሆነህ ካልተገኘህማ እንደ ገልብጤ ከፈዘዝክ ሁልሉም እያየካቸው አንድ በአንድ እየቀነሱ ልክ እንደ አስር አረንጓዴ ጠርሙሶች መዝሙር ዜሮ ይቀራል ብለህ ቤትህ ገብተህ አንድ ለአምስት ታስለቅሳለህ :lol:
ጦምኔው wrote: ከፈዘዝክ ሁልሉም እያየካቸው አንድ በአንድ እየቀነሱ ልክ እንደ አስር አረንጓዴ ጠርሙሶች መዝሙር ዜሮ ይቀራል ብለህ ቤትህ ገብተህ አንድ ለአምስት ታስለቅሳለህ :lol: [/i]
:lol: ይሄ የመጨረሻ ያስቃል...አብልተህ... አጠጥተህ... አስር አረንጓዴ ጠርሙሶች እያልክ ወደ ቤትህ ከገባህ... አልተረፍክም... :lol: ሼም አፍ ዩ :lol:
ጦምኔው wrote: አይ ፋሲካ....ድሮ ቀረ!! ይሄ ድሮ ቀረ የሚል አባባል በቃ ለመደብን አይደል? ምኑ ይሆን ድሮ የቀረው? ምን ያልቀረ አለና?.....ፈላ እያለን ያው እኛ ሰፈር ያደገ ሰው ያውቀዋል:: ልጅነት በጭቁን መንደር ሙድ አለው:: አንዴ ትዝ ይለኛል ለእኔና ለፈላው ብራዘር (ያው ታናሽ ነው) ፋዘር ኮምፕለተ ነው የገዛልን-የካሽሚር:: የኔ አረንጌአዴ ነበር (መስከረም 2 ነው ያስመሰልኩት) ለብራዘር ደሞ ኔቪ ብሉ (ደማቅ ሰማያዊ? ).....በጣም የሚያምረው ኮምፕሊቱ (2 ፒስ) የሚሰፋው ሸራ ተራ ነው:: ገበሩ የሻማ ነው (እዚህ ጋር "ያሻማ ቡሬ ቲያን" ያስታውሷል) እና የኔ ገበሩ ወይን ጠጅ ነበር:: ያው ሸሚዝ ተሸመተለት ከ ተክልዬ (ትሪፍት ስቶር ዘኢቲዮ):: ሾዳው አይነሳ:: :lol: አንድ ሰሞን መጥቶ የነበረ ጫማ ትዝ ካላቹ...ለነገሩ አሁንም ከማርኬት አልጠፋም መሰለኝ:: የፕላስቲክ ሾዳ ነው በቆዳ ጫማ ሙድ የተሰራ ማሰሪያ ሁሉ አለው:: ያው ማች አይደል የኔ አረንጓዴ የታናሽ ደሞ ቢጫ ነበር: እናማ በቃ ያው the night before አልነጋ ሁሉ ብሎን ለብሰነው ነው ያደርነው:: :lol: አይ እሱ ጫማ:: ከወራት በኋላ መርገጫው አላልቆ Moon Walk ነበር የምንሄደው:: መጨረሻ ላይ በጠዋት ጤዛ በረጠበ ድንጋይ ታግዞ አፍርጦ ሰበረን እንጂ:: true story! true story).
:D :D :D ወዳጄ ጦምኔው:: እዉነትም ይሆን ልቦለድ ብቻ ነገሩ ከራሴ ታሪክ ጋር ተመሳስሎብኝ እንዴት እንዳሳቀኝ ልነግርህ አልችልም:: እኔ ለብሔረ ጽጌ አልታደልኩም የክፍለ ሀገር ልጅ ስለሆንኩ:: ግን የገጠሩ ሜዳውና ጫካውም ያው መናፈሻ አይደል... ትዝታ ቀሰቀስክብኝ :(
ዘጌው... :D 2012 በኛ.....አባቱ የዛኔማ እንጃልሽ...የላይኛው ይሁንሽ :lol: ስሚ እንጂ ዘጌው..ባለፈው የተሸበለልሽለት ጊዜ ምን አጋጥሞሽ ነበር ረጋርዲንግ ቺኮቹን እና ቅምቀማ ?? እስኪ ዘይሪን!!
ኤልሲ....ዘይገርም ነው እኮ! እውነት ነው ግን ከምን ፍጥንጥን ካላልሽ ቺኮቹ እኛ በዲያስፖራ ቺኮች የለመድነውን ይዘን ስንሄድ እነሱ ኪሏቸው ጨምሯል ስልሽ....ሊጋቸው ሀይ ነው:: ታይዋለሽ ከተሸበለልሽ :lol:
ጦምኔው wrote: ከሀገር ቤት የመጣ ቡሌ ተጠልፎለት የጀበና ቡና በሉባንጃ ጢስ እየታጠንን ተቀምቅሞለት በምቾት እና በምርቃና የተጻፈ:: :D ኤዲት እያደረጉ እንዲያነቡ ይጠየቃሉ::
ጦምኔው እኛ ወደ ሽገር ስንሄድ የሰንበቴ ቤት ደጅ ነበር የምንጠናው ,,እሙሙም ያው በርካሽ ዋጋ 4ኪሎ እስከ ሾላ ነፍ እኮ ነበር ለዛውም በ3 ብር ሾርት....በነዲጎኔ እና ጌታ ዘመን ግን በብር ከሀምሳ 2 ቀን አዳር ትነጨበት ነበር ...ለዛውም የታጠነ ቀሚሳቸው ስር ውሽቅ የምትለው ከሰል ማደጃ ታውቃት የለ ...ቂቂቂቂቂቅ
"ሳትናከስ መለበጥ አትችልም?" አልሽኝ እኔ እነዛ እንቡጥ ጽጌሬዳ የመሰሉ ከናፍርትሽን ጎርሼ ስሜትሽን ልገዛ ስጣጣር እየገፈተርሽኝ:: እንደነከስኩሽ አልታወቀኝም:: "ምናልባትም እንደ ኩበት ደርቀው የተሰነጣጠቀው ከንፈሬ ቆርጦሽ እንዳይሆን" ስልሽ ግራና ቀኝ ጆሮ ግንዴን በሁለት እጆችሽ ይዘሽ እያገላበጥሽ ካየሽኝ በኍላ ከንፈሬን በእጆችሽ መዳደሱን ጀመርሽ:: "ኣ ኣ....ጥርስና ከንፈርማ መለየት አያቅተኝም" ብለሽ እየተመናቀርሽ መንገድሽን ጀመርሽ::
ባለፈው ደግሞ ተረከዜ እየተሰነጣጠቀ አስቸገረኝ:: አንዳንዱማ ስንጥቅ ቼላ ይደብቃል ብለሽ ምርር ብለሽ ስታለቅሺ ሰምቼ ዕቁብ ገብቼ ቆንጂት ኮንጎ ገዛሁልሽ:: ሁለት ሳምንት ከዘነጥሽበት በኍላ ለቁራሌው ሸቀልኩት ብለሽ ነገርሽኝ:: ለምን ብዬ ብጠይቅሽ ጩሎ ከምናለሽ ተራ ሰከንድ ሀንድ ቋ ቋ ጫማ እንደገዛልሽ ነገርሽኝ:: እርር ድብን ብዬ ተናደድኩና ቤቴ ገብቼ ስቅስቅ ብዬ አለቀስኩ::
እንዲሁ ደሞ የዛሬ ወር ገደማ ጩሎ ያንን የጠፈርተኛ የሚያክል የጀርባ ቦርሳውን አንግቦ: ካራቴ ጫማውን በጥቁር ፒትልስ ዝንጥ ብሎ: በእጁ የሀይላንድ ውሀ ዕቃ ይዞ (ቧንቧፍሬሽ) እየጠጣ አንቺም ወገቡ ላይ ጥምጥም ብለሽ ዎክ እያደረጋቹ ሰፈር አግኝቼሽ እንደ መናደድ ስል "ሆድዬ ጩሎ እኮ ማለት ወንድሜ ነው:: ንጹህ ወንድሜ ነው:: ከፈለክ ያንተም ወንድም ይሆንሀል::" ብለሽ አንቺ በግራ እኔ በቀኝ የጩሎ ወገብ ላይ ጥምጥም ብለን ወደ ፒያሳ ዎክ ስናደርግ ሀብተ ጊዮርጊዝ ድልድይ ጋር የትምሮ ቤት ልጆች ከልመውኝ "ወገባም" እያሉ ነው የሚሰድቡኝ ስልሽ ሳቅሽብኝ::
እንደማፈቅርሽ ደጋግሜ ነገርኩሽ:: አንድ ቀን አብረን ለምን አናድርም ስልሽ ከትከት ብለሽ ሳቅሽና የት እንደምናድር ጠየቅሽኝ:: ለምን እንደጠየቅሽ ግራ ገባኝ:: የምትቀልጂም መሰለኝ:: "እናንተ ዕቃ ቤት ነዋ!" ስልሽ ድጋሚ ሳቅሽና ጩሎ እዛ እንደሚያድር ነገርሽኝ:: ተበሳጭቼ ሄድኩና ማምሻውን ዕቃ ቤታቹ ውስጥ አጮልቄ ሳይ ጩሎ እና አንቺ መለመላቹን ስትኮራኮሩ አየኍቹ:: እንዳለየ አሳለፍኩልሽ::
ሶስት ወር ጠብቅሽ እና "ቀረብኝ እኮ" አልሽኝ:: "ምኑ" ብዬ ስጠይቅሽ ብስጭት ብለሽ "እንዴት ምኑ ትለኛለህ? ፔሬዴ ነዋ" ብለሽ በዓይኖችኝ እያሽሟጠጥሽ ተሽኮረመምሽ:: "ኧረ አይመልሰው" አልኩና በሆዴ ፔሬድሽ ሊቀርበት የቻለበትን ምክንያት ማሰላሰል ጀመርኩ:: ወዲያውኑ ግን ወ ጭንቅላቴ የመጣው ብቸኛ ምክንያት የጩሎ ኩርኮራ ብቻ ነው::
እኔና ፈላው ብራዘር አብረን ነበር አንድ አልጋ ላይ የምንደቅሰው:: እኔ ከላይ በራስጌው እርሱ ከታች በግርጌው:: እና ያው አንድ ብርድልብስ ነበር ሼር የምናደርገው:: የሰው ትንፋሽ ይደብረኛል በጣም:: እና ከብራዘር ጋር ብርድልብሱን ስንለብስ እኔ በበጉ በኩል ነበር ሁሌ የምለብሰው (የደብረ ብርሀን ስኩዌር ብርድልብስን ያስታውሷል):: ያእ ፕራይቬሲ እንዳቅሚቲ መሆኑ ነው እንግዲህ::
እኛ ቤት በጣም ብዙ ነገር ነበር ሼር እያደረግን ያደግነው:: ዩኒፎርም ሁሉ ሼር እናደርግ ነበር:: ጠዋት እኔ ተምሬበት ስወጣ እሱ ከሰዓት ትምሮ ቤት በሩ ላይ ይጠብቀኝና ደርቦ ይገባል:: ስፖርት ስንማር ማልያ እና ቁምጣ ለቤተሰቡ አንድ ነበር የተገዛልን:: እሱን እየተቀያይርን ነው የኖርነው::
በዚህ መሀል ግን አንድ ትልቅ ነገር ተምረንበታል:: ፍቅር እና ተካፍሎ መኖርን:: በተጨማሪም በትንሹ መኖር ችለንበታል:: ባለህ ነገር ማደር ትልቅ ነገር ነው:: በዛ ላይ አንድም ቀን ማጣቴ ተሰምቶኝ አያውቅም:: ሁሌም ደስተኛ ነበርኩ:: አሁንም እዚህ የባዕድ ሀገር ይሄው ከቤተሰቤ የተማርኩት በጋራ አምሮ መኖር ከማውቀው ሰው ሁሉ ጋር በፍቅር እና በመተሳሰብ አብሬ እንድኖር ረድቶኛል:: እጄ ሞልቶ የሚናፍቀኝ ያ ያሳለፍኩት ትንሽ ሕይወት ነው::
አብዛኛው የአዲስ አበባ ሕዝብ ከዚህ የተለየ ታሪክ ያለው አይመስለኝም:: አትሊስት እኔ የማውቃቸው እና በዙሪያዬ የነበሩ ቤተሰቦች ያንን ነው የኖሩት:: ከቤተሰብ አልፎ ከጎረቤቶቻችን ጋር ተሳስበን ተከባብረን ተካፍለን ነው የኖርነው:: ያ ወርቃማ ጊዜ ነበር::
እዚህ ሀገር ግን እንደሚሰማው ሰዉ ምን እንደሚነካው እንጃ አብሮ ተሰስቦ መኖር አቅቶታል:: እኔ ዕድለኛ ሆኜ እዚህ ሀገር ከመጣሁ ከስፖንሰሮቼ ቤት ከወጣሁ በሁዋላ እስካሁን አንድ ሩም ሜት ነው ያለኝ:: ወንድሜ ማለት ነው:: ከ 6 ዓመት በላይ አብረን ነው ያለነው:: ከሩም ሜት ይልቅ ቤተሰባዊነታችን ይልቃል:: ጉአደኞቻችን የጋራ ናቸው:: አንዳችን ለአንዳችን አስበን ሁሉን ነገር ተካፍለን እየተቆጣጣን እየተመካከርን አለን:: እኔ እንደገባኝ ያ የኖርኩት ትንሽ በቤተሰቦቼ የተከበበ የኑሮ ልምድ ረድቶኛል::
በትምህርት ቤት የማውቃቸው ጓደኞቼ ከሩም ሜት ጋር በተገናኘ በጣም ብዙ ልምዳቸውን አካፍለውኛል:: አብዛኛው የሚያማርራቸው ነው:: ያለቀሱ ሁሉ አሉ:: :lol: እስኪ በዚህ ጉዳይ ያጋጠመንን እናውራው:: ጥሩ መማማሪያ ይሆነን ይሆናል::
ዘ ስዊተስት ገርል ኤቨር .. ብቻ ያንን የሚተጣጠፍ መብመንጃዋን ማውጣትዋ ነው እንጂ .. አሪፍ ልጅ ነበረች .. 9 ወር ኖርንና ያው መቸም መለያየት አይቀር ተለያየን .. አሁን ግን በጣም ጉዋደኛዬ ናት .. የማልረሳው ነገራችን ምግብ መቀላቀል አልቻልንም ምክኒያትም እኔ ሽሮ ነው መብላት የምወደው እስዋ ደግሞ እንጀራ ከአያያዙ ጀምሮ አትችልበትም.. በዛላይ የቅንጦት ምግብዋ ነው .. አበሻ ሬስቶራንት አዲስ የጠበሰቻቸውን ለማሳየት የምትወስድበት እንጂ ቁዋሚ ምግብ ሲሆን አታውቀውም .. ግን የፈለኩትን ኩክ ባደርግ ቢበዛ ቆማ ከዛ ምን ይገባል ..እሱ ምንድነው እያለች እንደትንሽ ልጅ ታደርቀኛለች እንጂ ምንም ከፍቶዋት አታቅ (አንዳንዶች ነጫጭቦች የአበሻ ምግብ ይገማናል የሚሉትን ያስታሱልኝ እንግዲህ .. ) ታዲያ አንድ ቀን እኔም ሽሮዬን እሱዋም ማሽ ፖቴቶ በግሬቭዋ እያወጋን በላንና እኔም ሽሮዬን በምሳቃዬ በትንሽዋ ወጡን ብቻ .. እሱዋም ለነገ ምሳዋ ግሬቪውን ለብቻ ማሽፖቴቶዋን በሌላ አርጋ ተኛን.. ጠዋት በተደናበረ አይንዋ ቀድማኝ የወጣችው እስዋ ናትና ምሳዋን ይዛ ሄዳለች ..እኔም ያልምንንም መጠራጠር የመክደኛውን እንኩዋን ክዳን ቀለም መቀየር ሳላስተውል ግሬቪዬን ይዤ ወደስራ ሄድኩ ... ምሳ ሊደርስ አካባቢ ቴክስት አገኘሁ .. ሪቾ ሶሪ ስዊቲ አይ ሀቭ ዮር ሽሮ ወጥ . ዶ ዩ ቲንክ ኢት ዊል ቢ ኦኬ ኢፍ ዩ ኢት ግሬቪ ዊዝ ኢንጀራ ኤንድ አይ ዊል ትራይ ማሽ ፖቴቶ ዊዝ ሽሮ ሎል ሲሪ አጌን .. ላቭ ዩ .. ዊል ሜክ ኢት አፕ ቱ ዩ :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
የሩሜት መጥፎ ትዝታ የለኝም ... አሪፍ አሪፍ ግን ጥሩ አሉኝ .. አረፍ እያልኩ ከተፈቀደልኝ እመለሳለሁ .. ጦምን እንዳልከው እዚህ አገር ሼር አርጎ መኖር ምናምን ፈጽሞ የማይታሰብ ነው .. ቤተሰባዊ ኑሮን እንዴት እንዳልኖሩት አላቅም .. የግድ መቸገር እየልብህም ቤተሰብ ሼር አርጎ መኖርን እንዲያስተምርህ .. ፍቅርን ካላወቅክ ከባድ ነው .. !!!
አጅሪ አርብ አርብ ማታ አዳዲስ ወንድ ይዛ ትመጣና ቅዳሜ ጠዋት ስሙን የማላቀው ሰውዬ ቁርስ ሊሰራ ይንደፋደፋል ... እና አይ ወዝ ሶ ታየርድ ኦፍ ስትሬንጀር ዎኪንግ ኢን ዘ ሀውስ አንቺ ልጅ እረፊ ብዬ ተነጫነጭኩ .. እህእ እኔኮ ሀበሻ ነኝ .. ፈራለሁ :lol: ተዚያነ .. ልጅት ይቅርታ ይቅርታ አለችና ለተወሰኑ ቅዳሜዎች ቤት ውስጥ ያደረም አርብ ማታም የተንጎዳጎደም የለም .. በኔቤት .. ለካ ጨዋታው ሌላ ነው ... ግን አሪፍ ምን አገባኝ .. እኔ ከስራ ከጠዋቱ 2 እስከ 3 ባለው እመጣለሁ ከስራ ( ማታ ስለምሰራ አርብ ) ስለዚህ አጅሬው ከዛ በፊት ይወጣል ... እኔ ምንም የማውቀው ነገር የለም .. ሶ ያንን አርብ ለታ ቤታችን አካባቢው ጭር ብሎዋል .. ኦ አልገባችም ማለት ነው እያልኩ ድራቭ ዌዩ ላይ ደረኩ .. ማንም የለም .. እና ሪቾዬ ወደ መስታወቱ በር ቀረብ ብዬ ሳላንኩዋኩዋ ጎረቤት ሳልረብሽ ... ውሾች ሳላስጮህ በር ልከፍት ጥረት እያደርኩ ድንገት ቀና ስል ቡም!!! ጩህቴን አቀለጥኩት ... :lol: እየቀለድኩ አይደለም .. በመስታወቱ ውስጥ አይ ሲ ጂሰስ .. !!! ጸጉሩ ለሁለት መሀል ላይ ተከፍሎ ወደሁዋላው የወረደ .. የለበሰው አይታየኝም ወይንም እኔ ለማየት ጊዜም አልነበረኝ .. ጺሙ ልክ እንደ እየሱስ ብለን የምናየው ስእል መሀል ላይ ክፍተት ያለው ሆኖ ደስ የሚል ... አይኖቹ ትንንሽ .. ብልጭ ብልጭ የሚሉ .. ልዩነቱ ይሄኛው ጂሰስ ፈርቶ ይቁለጨለጫል ... ሩሜቴ በሩን በርግዳ ሶሪ ሶሪ እያለች ወደውስጥ ስታስገባኝ .. ኦፕስ ጂሰስ እኛቤት መጥቶ ነው ለካ ... ትንሽ ቀደም ብየ ስለመጣሁ ነው እንጂ ያየሁት ለካ አጅሪት ቴክኒክ ቀይራ ቀደም አርጋ ታስወጣለች .. ዌል ፋይን ዊዝ ሚ .. እኔ ያልኩት ጠዋት ቡና ላፈላ ስነሳ ቤትኪራይ የማይከፍል ሰው ቤትውስጥ ማየት አልፈልግም ነው .....ስረጋጋ ዋይ ዲድ ዩ ስክሪም ላክ ኢትዝ ዘ ኢንድ ኦፍ ዘ ዎልድ ገርል ? አለ ጂሰስ :lol: :lol: የሪቾ መልስ .. አር ዩ ፋኪንግ ኪዲንግ ሚ .. ያይ ቶውት አይ ሲ ጂሰስ ... ሊወስደኝ የመጣ ሁሉ ነው የመሰለኝ :lol: እየቀለድኩ አይደለም .. አይ ቶውት አይ ሲን ጂሰስ !!!! :lol:
recho ሩሜትሽ እንደዛ ስታማርጥ ምነው አንቺ በሶ ጨብጠች ነበር የምትኖሪው ? እንደሷው ማማረጥ ነበረብሽ :: If you can't beat them join them. አመለጠሽ ስንት የኑሮ ተሞክሮ :: አሁን ያ ወልጋዳ በትዳር ጠፍሮሽ ቁጭ አልሻት :: ቀናሁበት ያላማረጠች አግኝቶ ::
ምርጫ 2007ን ከሌሎች ምርጫዎች ሁሉ ልዩ የሚደርገው ምርጫ ቦርድ ከምርጫው በፊት ፓርቲዎችን (ተፎካካሪ) በማፍረስ ጀምሮ የሰማያዊ ፓርቲ እጩ ተወዳዳሪዎችን (ከ200 በላይ) አልመዘግብም ማለቱ እና በአዲስ አበባ ምርጫ ክልል ደግሞ ወደ ምርጫው ለመግባት ተወዳዳሪው በዕጣ መለየት አለበት ማለቱ ነው፡፡ ዕጣው ደግሞ ለሁሉም ፓርቲዎች ሳይሆን ሰማያዊን ጨምሮ ጥቂቶች ላይ የተደረገ ነው፡፡ ይኸውም በማፍረስ እና በመከልከል ተጀምሮ ”ምርጫ በሎተሪ” መሆኑ ነው፡፡
በዓለም ላይ በታሪክ ዴሞክራሲ በዕጣ ይረጋገጣል ሲባል ኢትዮጵያ ብቸኛ እና የመጀመርያ አገር ስትሆን በኢትዮጵያም ለመጀመርያ ጊዜ ሰማያዊ ፓርቲ በመወዳደሩ እና እንደሚያሸንፍ ስለታመነ እንጅ በ2002 በአንድ የምርጫ ክልል ከ18 በላይ ፓርቲዎች መወዳደራቸው አይካድም፡፡ እርግጥ ነው ህግ ከተባለ አዋ/ቁ 532/99 አንቀጽ 49 እንደ ተደነገገው ፡-
(3) “በፖለቲካ ድርጅቶች የቀረቡት እጪዎች ከ12 በላይ ከሆኑ ባለፈው ምርጫ ከፍተኛ ድምጽ ላገኙ ከ6 ለማይበልጡ ድርጅቶች ቅድሚያ ይሰጣል፡፡ ቀሪዎች የፖለቲካ ድርጅቶች በእጣ ይለያሉ፡”
እንግዲህ ጉዱ ያለው እዚህ ላይ ነው፡፡ ሲጀመር ይህን ህግ ኢህ-አዴግ በምርጫ አምባገነናዊነት ስልቱ የህዝብ ተወካዮችን ም/ቤት በትልቁ የኢህአዴግ ም/ቤት ከመሰለ በኋላ ከአብዮታዊ ዲሞክራሲ የተቀዳውን የአፈና እና የስልጣን ማራዘሚያ ህግ ያወጣል፡፡ በህግ ቋንቋ የህዝቦች ህግ (justice law) እና የአምባ ገነኖች የአፈና ህግ (unjust law) የሚባሉ ህጎች አሉ፡፡ ኢህአዴግ የሚጠቀምበት በህግ መያዝ (rule by law) ስርዓት ሲሆን የህዝቦች ህግ ግን ሁሉን አቀፍ እኩል ፍትሀዊ… (Rule of law) የህግ የበላይነት ስርዓት ነው፡፡
ስለዚህ የአዋጅ አንቀጽ 49 የፓርቲዎች ለምርጫ እንዳይወዳደሩ እና ህዝቡን መሪውን በድምጽ እንዳይመርጥ መገደብ እና የዕጣ ስርዓት ከዴሞክራሲያዊ መርህ እና ከመድበለ ፓርቲ ስርዓት ያፈነገጠ ገደብ (rule by law) ማለትም ምርጫን በዜጎች ፍላጎት ሳይሆን በጭቆና ህግ መገደብ እና ሳንሱር ማድረጊያ በመሆኑ ተቀባይነት የለውም፡፡
በመጀመርያ ደረጃ ፓርቲዎች ተደራጅተው በምርጫ ቦርድ ተመዝግበው የሚታገሉት ስልጣን በህዝብ ድምጽ ለመያዝ እና በምርጫ ተወዳድረው ለማሸነፍ ነው፡፡ ይህ ከሆነ ደግሞ ከዚህ በፊት የተወዳደሩ ቅድሚያ …ምናምን የሚለው ገዳቢ እና እኩልነትን የተጻረረ የአፈና እና የምርጫ ሳንሱር ህግ ነው፡፡ አዲስ ፓርቲዎች በዕጣ እየተለዩ የሚቀሩ ከሆነ መደራጀታቸው ለምን ያስፈልጋል? ስለዚህ ይህ ህግ ከወጣ በኋላ የተመዘገቡ ፓርቲዎች በሳንሱር ውድቅ ይደረጋሉ፡፡ ይገደባሉ፡፡ ሜዳውም እኩል አይደለም፡፡ ህጉም የምርጫ አምባ ገነናዊ ስርአት ለመመስረት የሚያስችል አፋኝ ህግ ነው፡፡
ተወዳደዳሪ ፓርቲዎችን በምርጫ እንዳይወዳሩ እና መራጮችም የፈለጉትን መሪ በድምጽ እንዳይመርጡ መገደብ ህጋዊ ስላለመሆኑ ፓርቲዎች ለምርጫ ውድድር ሥልጣን ለመያዝ ከተመዘገቡ በኋላ በአገሪቱ እንደ አሽን የፈላ ፓርቲ አላት እየተባለ 6 ፓርቲ 12 ምና ምን መገደብ ለምን አመጣው? ተመዝገቡ ግን በምርጫ አትወዳደሩም ማለት ነው፡፡ ይህም ከአለም አቀፍ የምርጫ ህግና ከህገ-መንግስቱ ጋር የተቃረነ ነው፡፡
የህጉ ኢ ህጋዊነት እንደተጠበቀ ሆኖ ሥራ ላይ ይዋል ቢባል እንኳ የዕጣ አመጣጥ ሥርአቱ ምን መምሰል እንዳለበት ደንብ የለውም፡፡ የፊልም ወይም ድራማ ተዋናይ እንኳ ለመሸለም ተወዳዳሪዎችን (አሸናፊውን) ለመለየት የድራማው ተከታታዮች አሸናፊዎችን እንዲለዩ የተለያዩ ዘዴዎችን ማለትም በስልክ መልክት፣ በፖስታ፣ በሳጥን ድምጽ በደጋፊዎች እንደሚሰጥ ከመታወቁም በላይ 8100A የተባለው ስልትም በራሱ አንድ ማሳያ ይሆናል፡፡
ለመሆኑ የምርጫ ክልሉ ህዝብ በተለይም ለመምረጥ ካርድ ያወጣው ህዝብ ማን ለምርጫ ውድድር በእጩነት መቅረብ እንዳለበት የመራጩን የህዝብ መብት እንጅ የምርጫ ቦርድ መብት መሆኑ ፈር የለቀቀ አፈና ነው፡፡ ምክንያቱም የሚፈለገውን መሪ የመለየት እና የመምረጥ ስልጣን የመራጩ ህዝብ እንጅ የምርጫ ቦርድ ስልጣን ሊሆን አይችልም፡፡ ማለትም ምርጫ ቦርድ አስፈጻሚ እንጅ መራጭ ሊሆን አይችልምና፡፡ አሁን ግን የተደገረው በመጀመርያ እጩዎችን መርጦ የለየው ምርጫ ቦርድ እንጅ ሉአላዊ ስልጣን ያለው ህዝቡ አይደለም፡፡ የምርጫ ቦርድ የምርጫ ክልሉን መራጮች መሪያቸውን በቀጥታ የመምረጥ እና መመረጥ መብት ለማክበር ቢሳነው እንኳ የምርጫ ክልሉ መራጭ ዜጎች በዕጣው ላይ የሚሳተፉበትን ስልት አለመዘርጋቱ እና አለማሳተፉ መሪዎችን ለመምረጥ ካርድ ባወጣው ህዝብ ላይ ድራማ እንደመስራት ይቆጠራል፡፡ ይህም ምርጫ ቦርድ በህዝብ ሉአላዊነት እና የስልጣን ባለቤትነት ላይ ከባድ ጫና መፍጠሩ የሚያሳይ ምርጫም በሎተሪና በቅድመ ሳንሱር መኖኑን ያረጋግጣል፡፡
ኢህአዴግ እንደለመደው ምርጫውን አፍኖ ሥልጣኑን ለማራዘም የአፈና ስትራቴጅ የቀየሰ ሲሆን አዲስ ራዕይ በተባለው ልሳኑ በሆነው ቅጽ 4 ቁ 7 ከጥር -የካቲት 2007 ዓ.ም እትሙ በገጽ 57 እና ተከታዮቹ እንዳስነበበው ምርጫን በህዝብ ፍላጎት ሳይሆን በአገዛዙ የአፈና ስልት አቀናብሮ ተወዳዳሪ ፓርቲዎችን እና መራጩን ህዝብ ለማፈን የተለየ ስልት ነድፏል፡፡ ይኸውም የስነ-ምግባር ደንቡን ከፈረሙት ታማኝ ተቀዋሚዎች፣ የፍትህ አካላት፣ ምርጫ ቦርድ እና የጸጥታ አካላት ጋር በመተባበር በተዋቀረው የምርጫ ሰራዊቱ ህዝቡን አፍኖ ለመግዛት በምርጫው ተመርጫለሁ ለማለት እና የይስሙላ ምርጫ በማካሄድ የምርጫ አምባገነን ስርአት ለመመስረት ብቃት ባለው ስልት ብሎ ካስቀመጠው የአሸንፊያለሁ ልማዱ ውስጥ አንዱ ምርጫ በሎተሪ የመሆኑ ነገር ነው፡፡ ይኸውም በጥብቅ የአፈና መመሪያ እየተከናወነ ለመሆኑ የዘንድሮውን ምርጫ ለየት የሚያደርገው የተፎካካሪ ፓርቲ እጩዎችን እንዳይመዘገቡ መክልከል፣ ከተመዘገቡ በኋላ መሰረዝ፣ ማዋከብ እና ምርጦችን ያለ እጣ ተፎካካሪዎችን ደግሞ በእጣ ሳንሱር ማድረግ እና አልፎም ፓርቲዎችን በማፍረስ፣ ፕሮፖጋንጋ በማሰራጨት የፓርቲ እጩዎችን አልመዘግብም በማለት እና በመከልከል ከመጠመዱም በላይ በምርጫ ቦርዱ ድህረ ገጽ ላይ ለሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር ኢንጅነር ይልቃል ጌትነት ላይ የከፈተው ዘመቻ የስልቱ ፈጻሚ መሆኑን በልሳኑ አረጋግጧል፡፡ ስለሆነም ቦርዱ ገለልተኛ ይሆናል ብሎ መጠበቅ ሞኝነት ከመሆኑም በላይ ድንጋይ ላይ ውሀ እንደማፍሰስ ነው፡፡
የኢፌድሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 9 ስለህገ-መንግስቱ የበላይነት በደነገገበት ክፍል ህገ-መንግስቱ የሁሉም ህጎች የበላይ ስለመሆናቸው ማንኛውም ህግ ልማዳዊ አሰራር… ከዚህ ህገ-መንግስት ጋር ከተቃረነ ተቀባይነት የሌለው መሆኑን እና በአንቀጽ 13 ደግሞ አለም አቀፍ ድንጋጌዎች የህገ መንግስቱ አካል እንደሆኑ ይደነግጋል፡፡ እንግዲህ ኢትዮጵያ ተቀብላ ያጸደቀቻቸውን (UDHR) አለም አቀፍ የሰባዊ መብት ድንጋጌዎችን ጨምሮ በህገ መንግስቱ የተደነገገውን የመምረጥና የመመረጥ መብት፣የመደራጀት መብት፣የህዝብ ሉአላዊነት መብት የጣሰ እና ህገ-መንግስታዊ ስለመሆኑ አንድ ባንድ ማየት እንችላለን ፡፡ይኸውም፡-
እንግዲህ እዚህ ላይ በግልጽ የምንረዳው የስልጣን ባለቤት የህዝቡ ሉአላዊ መብት መሆኑን እና ይህም የሚረጋገጠው በቀጥታ በመረጧቸው ተወካዮቻቸው እና በተሳትፎ መሆኑን እንጅ ፓርቲዎች አትወዳሩም ብሎ መገደብም ሆነ በእጣው ምርጫ ይገባል ይወድቃል ማለት ይህን ሕገ-መንግስታዊ ድንጋጌ በጠራራ ፀሀይ የተላለፈ ኢህገ-መንግስታዊ ህግ እና አሰራር ነው፡፡ ውድቅ መደረግ እንዳለበትም የምርጫ ቦርድም ሆኑ የዜጎችና የመንግስት አካት ህገ-መንግስታዊ ግዴታም ነው፡፡ ስለዚህ ምርጫ ቦርድ ህገ መንግስቱን በመጣስ የህዝቡን ስልጣን በኢ-ህገመንግስታዊ ህግ አፍኗል፡፡
“ሁሉም ሰዎች በህግ ፊት እኩል ናቸው፡፡ በመካከላቸውም ማናኛውም አይነት ልዩነት ቢደረግ በህግ እኩል ጥበቃ ይሰጣቸዋል በዚህ ረገድ በብሔር ብሔረሰብ ፣በቀለም፣ በፆታ፣ በቋንቋ፣ በሀይማት፣ በፖለቲካ፣ በማህበራዊ አመጣጥ በሀብት —-ወይም በሌላ አቋም ምክንያት ልዩነት ሳይደረግ ሰዎች ሁሉ እኩል እና ተጨባጭ የህግ ዋስትና መብት አላቸው፡፡”
እንግዲህ እዚህ ላይ ‹‹ሰው›› ማለት በሰዎች ህግ የተፈጥሮ ሰው እና ድርጅቶችን ሲሆን ያለምንም ገደብ በእኩልነት ሊወዳደሩ ሲገባ ከዚህ በፊት ተወዳድሮ ድምጽ ያገኘ፣ ዕጣ የወጣለት፣ ከ6 ያልበለጠ፣ 12፣ምናምን የሚለው የሚገድብ እና እኩል የመወዳደር መብትን የጣሰ ነው፡፡
የመደራጀት እና የዜግነት መብት ህገ-መንግስትዊ ሲሆን የተደራሽ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ደግሞ በኢፌድሪ ህገ-መንግስት አንቀጽ 38 መሠረት የመምረጥና የመመረጥ መብት አለው፡፡ በግልጽ የህገ መንግስቱን ድንጋጌ ማየት ይቻላል፡፡
(1)ማናኛውም ኢትዮጵያ ዜጋ በቀለም፣በዘር፣በብሕር፣በብሔረሰብ በጾታ ፣በቋንቋ ፣በሀይማኖት፣ በፖለቲካ ወይም በሌላ አመለካክት ወይም በሌላ አቋም ላይ የተመሰረተ ልዩነት ሳይደረግበት የሚከለሉት መብቶት አሉት፡፡
ሐ. በማናቸውን የመንግስት ደረጃ በየዜው በሚካሂድ ምርጫ የመምረጥና የመመረጥ ምርጫው ሁሉ አቀፍ፣ በሁሉም እኩልነት ላይ የተመሰረተ በሚስጥር ድምጽ አሰጣጥ መራጩ ፈቃዱን በነጻነት የሚገልጽበት ዋስትና የሚሰጥ መሆን አለበት፡፡
(2) በፖለቲካ ድርጅቶች፣ በሠራተኞች፣ በንግድ፣ በአሰሪዎችና በሙያ ማህበራ ለተሳትፎ ድርጅቱ የሚጠይቀውን ጠቅላላና ልዩ የአባልነት መስፈርት የሚያሟላማናኛውም ሰው በፍላጎ አባል የመሆን መብቱ የተከበረ መሆን አለበት፡፡
በመሆኑም የሎተሪ ምርጫ ስርዓቱም ሆነ ህጉ ህገ መንግስቱን ያላከበረ የህዝቡን ሉአላዊ የስልጣን ባለቤትነት፣ መብት የመደራጀት፣ የእኩልነት መብት፣ የዜጎች መብት በቀጥታ የደረመሰ ስለሆነ ውሳኔውን የማረም የምርጫ ቦርዱ ህገመንግስታዊ ግዴታ ሲሆን ህጉም ተቀባይነት የሌለው ስለሆነ ሊተገበር የማይገባው ነው፡፡
እነ እስክንድር ነጋ ሆንተብሎ በምርጫው እንዳንሳተፍ በፈጠራ ክስ ነው የታሰርን በማለት በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ፍ/ቤቱ የዚህ ህገ-ወጥ ተግባር ተባባሪ እንዳይሆን ሲሉ አሳሰቡ። አማራ… – EthioExplorer.com
እነ እስክንድር ነጋ ሆንተብሎ በምርጫው እንዳንሳተፍ በፈጠራ ክስ ነው የታሰርን በማለት በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ፍ/ቤቱ የዚህ ህገ-ወጥ ተግባር ተባባሪ እንዳይሆን ሲሉ አሳሰቡ። አማራ…
እነ እስክንድር ነጋ ሆንተብሎ በምርጫው እንዳንሳተፍ በፈጠራ ክስ ነው የታሰርን በማለት በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ፍ/ቤቱ የዚህ ህገ-ወጥ ተግባር ተባባሪ እንዳይሆን ሲሉ አሳሰቡ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ህዳር 23 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ እነ እስክንድር ነጋ ለፌደራል ጠቅላይ ፍ/ቤት ፕሬዘደንት እና ለፌደራል ከፍተኛ ፍ/ቤት ፕሬዘደንት ዛሬ ህዳር 23 ቀን 2013 ዓም ከቃሊቲ ማ/ቤት ሆነው የፃፉት ደብዳቤ የሚከተለው ነው:_ ለፌደራል ጠቅላይ ፍ/ቤት ፕሬዘደንት እና ለፌደራል ከፍተኛ ፍ/ቤት ፕሬዘደንት! ጉዳዩ፡- የተፋጠነ ፍትህ ስለመጠየቅ! በፌደራል ከፍተኛ ፍ/ቤት ልደታ ምድብ ችሎት እነ እስክንድር ነጋ በተከሰስንበት የወንጀል መዝገብ፣ ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን ምክንያቶች አቅርበን፣ ጉዳያችንን የያዘው ችሎት የተፋጠነ ፍትህ እንዲሰጠን መጠየቃችን ይታወሳል፡- 1ኛ. ተከሳሾች በህጋዊ መንገድ የተመዘገበ የፖለቲካ ድርጅት አባላት መሆናችንን፣ 2ኛ. የታሰርነው በያዝነው ዓመት ይደረጋል ተብሎ እቅድ በተያዘለት ምርጫ ለመሳተፍ በዝግጅት ላይ በነበርንበት ጊዜ መሆኑን፣ 3ኛ. የክሱ አላማ፡- ሀ. ጥፋተኝነታችንን በፍ/ቤት አረጋግጦ ለማስቀጣት አለመሆኑን ለ. በኮቪድ 19 ሳቢያ ተዘግተው የቆዩት ፍ/ቤቶች ያሉባቸውን የተደራረቡ መዝገቦች ግምት ውስጥ በማስገባት፣ ዋስትና የሚያስከለክል ክስ በመመስረት ጉዳዩ በእንጥልጥል እያለ በምርጫው እንዳንሳተፍ ማድረግ መሆኑን፣ ሐ. በምርጫው እንዳንሳተፍ በፈጠራ ክስ የታሰርን መሆናችንን፣ መ. በተዘዋዋሪም ቢሆን፣ ፍ/ቤት የዚህ ህገ-ወጥ ተግባር ተባባሪ መሆን እንደሌለበት፣ 4. ፍ/ቤቱ ከምርጫ ጋር ባሉታዊ መልኩ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ላለመነካካት ለመዝገቡ ፈጣን ውሳኔ መስጠት እንዳለበት፣ ይህንንም ለመተግበር የሚከተሉትን የመፍትሄ እርምጃዎች አስፈላጊ እንደሆኑ፣ ሀ. በ1998 ዓ.ም በእነ ኢንጂነር ኃይሉ ሻውል መዝገብ እንደተደረገው፣ ይህን መዝገብ ብቻ የሚመለከት ችሎት እንዲቋቋም፣ ለ. እንደገና፣ በ1998 ዓ.ም በእነ ኢንጂነር ኃይሉ ሻውል መዝገብ እንደተደረገው ጉዳዩ በየእለቱ በተከታታይ እንዲታይ፣ ሐ. በምርጫው የሚሳተፉ እጩዎች ምዝገባ ከመጀመሩ በፊት በመዝገቡ ላይ የመጨረሻ ውሳኔ መሰጠት እንዳለበት አሳስበናል፡፡ በዚህም መሠረት፣ ጥቅምት 12 ቀን 2013 ዓ.ም በነበረን ቀጠሮ ምላሽ እናገኛለን ብለን ጠብቀን የነበረ ቢሆንም፣ በዕለቱ ተግባራዊ ምላሽ ሳናገኝ ቀርተናል፡፡ ችሎቱ በሰጠን የቃል ምላሽም፣ ጥያቄያችንን ለበላይ አካል አቅርቦ ምላሽ እንዳልተሰጠው አስረድቶናል፡፡ ስለዚህም፣ አሁን ጥያቄያችንን የበላይ ስለሆናችሁ የህግ ተርጓሚው አካላት እያቀረብን ሲሆን፣ በሀገራችን በቀጣይነት የሚደረገው ምርጫ ፍትሃዊና ሰላማዊ እንዲሆን በዚህ በኩል አስተዋፅኦ እንድታደርጉ በትህትና እንጠይቃለን፡፡ ከሠላምታ ጋር! 1ኛ. ተከሳሽ እስክንድር ነጋ 2ኛ. ተከሳሽ ስንታየሁ ቸኮል 3ኛ. ተከሳሽ ቀለብ ስዩም 4ኛ. ተከሳሽ አስካለ ደምሌ ግልባጭ፡- ለኢትዮጵያ፡- ምርጫ ቦርድ ለኢትዮጵያ፡- ሰብአዊ መብት ኮሚሽን
Next Postበቦሌ ሚካኤል አካባቢ የቦንብ ፍንዳታ ማጋጠሙ ተገለፀ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ህዳር 23 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በዛሬው እለት ህዳር 23 ቀን 2013 ዓ.ም ከ…
በድባጤ ወረዳ በርበር ቀበሌ አንድ አማራ በጉምዝ ታጣቂዎች በጥይት መገደሉ እና 6ቱ ማምለጣቸውን ነዋሪዎች ገለፁ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ታህሳስ 29 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ…