Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እንደማጠቃለያም የዋስትና ውል ማለት ሁለት ሰዎች ባደረጉት የባለገንዘብነትና የባለእዳነት ግዴታ ግንኙነት ውስጥ ከእነዚህ ተዋዋዮች ውጪ የሆነ ሌላ ሦስተኛው ባለእዳው እዳውን በሙሉ ወይም በከፊል ያልተከፈለ መሆኑ ከተረጋገጠ ወይም ግዴታውን በውሉ በተመለከተው አኳኋን በአግባቡ ያልተወጣ ከሆነ እኔ በባለእዳው ስፍራና አቋም ሆኘ እዳውን እከፍላለሁ ወይም ግዴታውን እወጣለሁ ሲል ለባለገንዘቡ ማረጋገጫ የሚሰጥበት በሕግ አግባብ ከተረጋገጠ ከበስተጀርባው ለአፈጻጸሙ የሕግ ጥበቃ የሚያገኝ ውል ነው በማለት የፌደራል ሰበር ሰሚ ችሎት ማብራሪያ ሰጥቷል። ይሁንና ግን የዋስትና ሰነዶች ከአገልግሎታቸው አንጻር በህጋችን ላይ ግልጽና ሰፊ ሽፋን የተሰጣቸው አይደሉም። በተለይም በንግድ ሕጉን ውስጥ እነዚህ ሰነዶች እንደ ብድር አገልግሎት የሚቆጠሩ መሆንና አለመሆናቸውን በሚገልጽ መልኩ እንዲሁም የተለያዩ ዓይነት የዋስትና ደብዳቤዎችን አገልግሎት እና በምን ሁኔታ ሊጻፉ እንደሚችሉ በሚገልጽ መንገድ የተቀመጠ ግልጽ ድንጋጌ ያስፈልገናል። በመሆኑም የንግድ ሕጉ የዋስትና ደብዳቤዎችን የተመለከተ ሰፊ የሕግ ሽፋን መስጠትና ማካተት ይጠበቅበታል። ከዚህም ጋር ተያይዞ የዋስትና ሰነዶችን ልዩ ባህሪያትና በተግባር ያሉትን የባንኮችን አሰራሮች በመፈተሽ ዝርዝር የሕግ ድንጋጌ ማስቀመጡ አስፈላጊ ነው።
ይህ ጽሑፍ በቅርቡ ‘የኢትዮጵያ የባንክ እና የሚተላለፉ የንግድ ሰነዶች ሕግ’ በሚል ካሳተምኩት መጽሐፍ ክፍል በከፊል የተቀነጨበ ነው። በመጽሐፉ ከባንክና ከሚተላለፉ የንግድ ሰነዶች ጋር ተያይዞ አዳዲስ የሕግ ጉዳዮችና የሕግ ትንታኔ የቀረበበት ነው። መጽሐፉን ማግኘት የሚፈልግ ማንኛውም ሰው መጽሐፉን ከጃፋር መጽሐፍት ማከፋፈያ (ለገሀር) እና ኤዞፕ መጽሐፍት መደብር (ፒያሳ ጊዮርጊስ አካባቢ) ማግኘት ይችላል።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 155 ዋ LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 155 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 155 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 155 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
መንግስቲ ኣብ ልዕሊ ህዝቡ ዘስካሕክሕ ሰብኣዊ በደል እንዳ ፈጸመ፡ ኣብ ዞባዊ ጉዳያት እውን ብዘይእዱብ ፖለቲካዊ ሽርሕታት እንዳ ተቛመረ እንከሎ፡ ለበዳ ሕማም ኮቪድ-19 ይላባዓሉ ኣብ ዘለወሉ እዋን፡ ከምኡ ድማ ትሕተ ቅርጺ ሕክምናዊ መሰላጥያታት ሃገርና ብደረጃ ዓለም ሓደ ካብ’ቶም ዝደኸሙ መሳለጥያታት ኮይኑ ይርከብ ብምህላዉ መጠን፡ ኤርትራ ናብ ሓደ ዓቢ ሰብኣውን ፖለቲካውን ቅልውላው ተቓሊዓ ትርከብ። ንሕና፡ እዞም ኣስማትና ኣብ ታሕቲ ተዘርዚሩ ዘሎ 95 ኤርትራውያን ምሁራትን ሞያውያንን፡ ብዛዕባ እዞም ተጠቒሶም ዘለዉ ሽግራት ዘለና አዚዩ ከቢድ ሻቕሎት ንምግላጽ ኢና ነዚ ጽሑፍ ነቕርብ ዘለና።
ንለበዳ ሕማም ኮቪድ-19 ብዝምልከት፡ ኣብ ስደት ዝርከብ መርበብ ኤርትራውያን ሰብ ሞያ ጥዕና ዝተባህለ ማሕበር ኣብ ዘቕረቦ ጽሑፍ፡ ንኩነታት ሕክምናዊ መሳለጥያታት ሃገርና ኣመልኪቱ፡ ኤርትራ ንለበዳ ሕማም ኮቪድ-19 ክትምክት እኹል ምድላዋት ከም ዘይገበረት ብምግምጋም ዘለዎ ከቢድ ሻቕሎት ገሊጹ። እዚ ኮቪድ-19 ዝበሃል ለበዳ ሕማም፡ ይትረፍ ነታ ብዋሕዲ ዝስተ ማይን ዝቆራረጽ ኣገልግሎት ኤለክትሪክን እትፍለጥ ሃገርና ኤርትራ፡ ነተን ብቑጠባን ካልኦት መዳያትን ንቕድሚት ኣጸቢቐን ዝሰጎማ ሃገራት እውን ዓቢ ብድሆ ኢዩ ኮይኑወን ዘሎ። እዚ ከይኣክል፡ መንግስቲ ብዘውጽኦ መምርሒ ኣብ ኤርትራ የገልግላ ዝነበራ ናይ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ሕክምናታትን ንኣሽቱ መደበራት ጥዕናን ብምዕጻወን ኣብ ሃገርና ዘለዋ መሳለጥያታት ጥዕና ኣጸቢቐን ኢየን ተዳኺመን ዘለዋ። ብሰንኪ እዚ ድማ ብዙሓት ኤርትራውያን ሞያውያን ጥዕና ንሃገሮም ገዲፎም ናብ ካልኦት ሃገራት ክስደዱ ተገዲዶም ኣለዉ። ኣብ’ዚ ተኣፋፊ ግዜ፡ ንሕና ኤርትራውያን፡ ኣብ ዝሃለና ንሃሉ ብዘየገድስ፡ ዓቢ ተራ ከም ዘለና ተረዲእና ድሕነትን ውሕስነት ሂወትን ኩሎም ኤርትራውያን ከም ቀዳምነት ሰሪዕና፡ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት ንኩሎም ዝተዓጽዉ ሕክምናታትን መደበራት ጥዕናን ክኽፍት፡ ዘይመንግስታውያን ትካላት ኣብ ሃገርና ስርሐን ክጅምራ ክግደድ፡ ነዚ ለበዳ ሕማም ከም መመኽነይታ ተጠቒሙ ንድለባ ሃብትን ፖለቲካዊ መኽሰብን ከይጥቀመሉ ሓያል ጸቕጢ ክንፈጥረሉ ይግባእ። ንሕና ኤርትራውያን ነቶም ኣብ ፈቐዶ መዓስከራት ስደተኛታት ዝርከቡ ኣሽሓት ኣሕዋትናን ኣሓትናን ኢድና ክንዝርግሓሎምን ሓገዛት ክንገብረሎምን ሓላፍነትና ምዃኑ ክንዝክር ይግባእ። ብተወሳኺ፡ መንግስቲ ኤርትራ በቲ ንሓደጋታት ኮቪድ-19 ንምጉዳል ተባሂሉ ዝወጸ መምርሒታት ውድብ ጥዕና ዓለም (WHO) ክቕየድ፡ ኩሎም ዝተዓጽዉ ሕክምናታትን ንኣሽቱ መደበራት ጥዕናን ክኸፍት፡ ከምኡ ድማ ንኹሎም ናይ ሕልና እሱራትን ቀለልቲ ገበናት ዝፈጸሙ እሱራትን ክፈትሕ መእንቲ ሕቡራት ሃገራትን (UN) ውድብ ጥዕና ዓለምን ጸቕጥታት ክገብሩሉ ንጽውዕ።
ኤርትራ ሓንቲ ካብ’ተን ኣብ ዓለም ብመንጽር ብዝሒ ህዝበን ዝለዓለ ቁጽሪ እሱራት ዘለወን ሃገራት ጥራይ ዘይኮነት ኢሰብኣዊ ኣተሓሕዛ እሱራት ትኽተል ምዃና ንዓና ንኤርትራውያን ንጹር ክኸውን ይግባእ። እሙናት ምንጭታት ከም ዝገልጽዎ ኣብ ኤርትራ ዘለዉ እሱራት ብዓሰርተታት ኣሽሓት ከም ዝቑጸሩ ኢዩ። መብዝሕትኦም ካብ’ዚኣቶም፡ ሓሳባቶም ዝገለጹ ናይ ሕልና እሱራት ክኾኑ ከለዉ፡ ብዙሓት ካብ’ቶም ዝተረፉ ድማ ሃገር ገዲፎም ክስደዱ ኣብ ዶባት ኤርትራ ዝተታሕዙ ወይ ከኣ እቲ ብሃገራዊ አገልግሎት ዝጽዋዕ ገደብ ዘይብሉ ግዱድ ዕስክርና መሪሩዎም ከምልጡ ዝፈተኑ ኢዮም። እቶም ሕድገትን ርህርሀን ዘይፈልጡ ጨካናት ኣዘዝቲ፡ ዝንሕፍዎ ሰብ ስለ ዘየለ፡ ኣካለ ስንኩላን ተጋደልቲ፡ ትሕተ ዕድመ ኣወዳትን ኣዋልድን፡ ነብሰጾር ኣዴታትን መርዑትን፡ ሽማግለታትን መራሕቲ ሃይማኖታትን ከይገደፉ ዝኣስሩን ዘበሳብሱን ኢዮም ጥራይ ዘይኮነ፡ ንኽቡር ኣቦናን ቀንዲ መራሒ ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስትያን ኤርትራ ዝኾኑን ብጹእ ኣቡነ ኣንጦንዮስ ካብ 2007 ክሳብ እዛ ሎሚ ዕለት ኣብ ገዛ ክኣስርዎም ከለዉ፡ ንፕረዚደንት ናይ’ታ ኣብ ኣስመራ ትርከብ ቤት ትምህርቲ እስልምና ኣልዲያ ዝኾኑ ክቡር ኣቦና ሓጅ ሙሳ ምሓመድ ኑር ድማ ኣሲሮም ክሳብ ዕለተ ሞቶም (መጋቢት 1 2018) ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዳጒኖሞም። ኣብ እቶም ብጻዕቂ እሱራት ዘዕለቕለቑ ቤት ማእሰርትታት ዝተፈላለዩ ዓይነት ሰባት ከም ተጋደልቲ፡ ላዕለዎት ሓለፍቲ ሰራዊት፡ ሚኒስተራት፡ ጋዜጠኛታት፡ ከምኡ ድማ መራሕቲ ሃይማኖታት ይርከብዎም። ብተወሳኺ፡ ብኣማኢት ኣሽሓት ዝቑጸሩ ብግዱድ ዕስክርና ዝተወስዱ መንእሰያት ሃገራዊ አገልግሎት፡ ገለ ካብኣቶም ትሕተ ዕድመ ቆልዑ ኮይኖም፡ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዝመስሉ ወተሃደራውያን መዓስከራት ተኣኪቦም ከም ዘለዉ ምዝካር አገዳሲ ኢዩ። ስለ’ዚ፡ ዓለምና ብለበዳ ሕማም ኮቪድ-19 ተረቢጻ ኣብ ዘላትሉ ግዜ፡ ንድሕነት እቲ ቆላሕታ ስኢኑ ዘሎ ህዝብና ክንብል ኩላትና ኤርትራውያን ምስ ግዜ ክንቀዳደምን ክንሓብርን ዓቕምና ዝፈቕዶ ቀጥታዊ ሓገዛት ክንገብረሉን ንጽውዕ። ነዚ ዕላማ እዚ ዝትግበርን ዝዕወትን ሓቀኛን ኣድላዪን ግዝያውን ሓበሬታታት ብምቅብባል ጥራይ ዘይኮነ ንጽጉማት ቀጥታዊ ሓገዛት ብምግባር እውን ኢዩ።
ንውሽጣውን ዞባውን ጉዳያት ሃገርና ብዝምልከት፡ ቅድሚ ውሑዳት ሰሙናት ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣፍወርቂ ንኣብ ኢትዮጵያ ዝምዕብል ዘሎ ፖለቲካዊ ኩነታት ዘይቅቡል መግለጺታት ሂቡ ነይሩ። እዚ መግለጺ እዚ ንብዙሓት ተራ ኢትዮጵያውያን ኣቖጢዑ ጥራይ ዘይኮነ ነቶም ኣብ ዞባና ሰላም ከምጽእ ዝኽእል ሰብ ኢዩ ኢሎም ክጽበይዎ ዝጸንሑ ውሑዳት ኢትዮጵያውያን እውን ግድል ኢዩ ኮይኑዎም። ድሕሪ እቲ ፕረዚደንት ኢሰያስ ምስ’ታ ኣብ ኤርትራ እትርከብ እንኮን መንግስታዊትን ማዕከን ተለቪዥን ዝተገብሮ ቃለ ምልልስ፡ ዝተፈላለያ ናይ ኢትዮጵያ ማዕከናት ሓበሬታ ካብ ውሽጣዊ ጉዳይ ሃገረን ኢዱ ክስሕብ ኢየን ጸዊዐን። ብተወሳኺ፡ ብዙሓት ናይ ኦሮሞ ምሁራት ንኢደ ኣእታውነት ኢሰያስ ብዝምልከት ቅሉዕ ደብዳቤ ብምጽሓፍ ብሰፊሑ ተንቲኖሞ አለዉ። ኣብ ደብዳቤኡም፡ ፕረዚደንት ኤርትራ ኣብ ውሽጣዊ ጉዳይ ኢትዮጵያ ዝገብሮ ዘሎ ቅሉዕ ምትእትታው ደው ከብሎ ጸዊዖም። ምስ’ዚ ሓሳብ እዚ ንሰማማዕ ጥራይ ዘይኮነ፡ መላእ ሕብረተሰብ ነዚ ዘይቅቡልን ሓደገኛን ምትእትታው ክነጽጎ አለዎ ኢልና ንኣምን። ብተመሳሳሊ፡ እዚ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት፡ ኣብ ጉዳይ ሱዳን ብፍላይ ድማ ኣብ ጉዳይ ምብራቓዊ ክፋል ሱዳን ዝፈጥሮን ዘምበድብዶን ዘሎ ዓሌታዊ ግጭት ኣዚዩ የጉህየና። ነዚ እከያዊ ምትእትታው ድማ ብትሪ ንቃወሞን ንኹንኖን።
ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣብ ጉዳይ ካልኦት ሃገራት ዝገበሮም ምትእትታዋት እዚኣቶም ጥራይ አይኮኑን። እዚ ሕገ ኣልቦ ስርዓት ንኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ዝርከባ ሃገራትን ካልኦትን ይጉንጽን የቆናጽብን ጥራይ ዘይኮነ ኣብ ዞባና ርግኣት ከይመጽእ ኩሉ ግዜ ፋሕተርተር ምስ በለ ኢዩ። ኣብ ፍልልያትን ግጭትን ዝስውድ ስርዓት ምዃኑ ድማ ሓቂ ኢዩ። ስለ’ዚ፡ ስርዓት ኢሰያስ ንዝገብሮ ዘሎ ናይ ወጻኢ ምትእትታዋት፡ ከምኡ ድማ ኣብ ውሽጢ ሃገር ንዝፍጽሞ ዘሎ ግህሰት ሂወትን ሓርነትን ክብርታትን ዘጠቓልሉ ሰብኣዊ መሰላት ብትርን ደጋጊምናን ንኹንን። ብተወሳኺ፡ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣቢይ ኣሕመድ ንኢሰያስ ኣሚኑ ብተዘዋዋሪ መንገዲ ንኣብ ኤርትራ ዘሎ ፖለቲካዊ ዓመጽ ሓጋዚ ተራ ከይህልዎምን በዚ ኣብ ኤርትራ ዝወርድ ዘሎ ኣደራዕ ተረባሒ ከይከውንን ጻዊዕትና ነቕርብ። በዞም ክልተ መራሕቲ ዝፍረሙ ዘይሕጋውያንን ህዝባዊ ተቐባልነት ዘይብሎምን ኩሎም ምስጢራውያን ውዕላት ንኣብ መጻኢ ክፍጠሩ ዝኽእሉ ዞባዊ ግጭታት ብዝያዳ ስለ ዘቃልዑና ኣብ’ዚ ጉዳይ ዘለና ተቓውሞ ኣድሚቕና ነስምረሉ።
ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ተፈጢሩ ዘሎ ተዛማዲ ሰላም ኣጸቢቕና ንደልዮን ክንጽበዮ ዝጸናሕናን ኣጋጣሚ ይኹን ደኣ እምበር፡ ኣብ መንጎ እዘን ክልተ ሃገራት ቀጻልነት ዘለዎ፡ ኣብ ሰለማውን ሓባራውን ህላወ ዘተኮረ፡ ኣብ ምትሕግጋዝን ኣብ ናይ ሓድሕዳዊ ጉዳያት ዘይምትእትታውን መሰረት ዝገበረ ዝምድና ምእንቲ ክፍጠር፡ ነቶም ኣብ መንጎ ፕረዚደንት ኢሰያስን ቀዳማይ ሚኒስተር ኣቢይ ኣሕመንድን ተገይሮም ዝበሃሉ ውዑላት ብግቡእ ክንምርምሮም አለና። ደጋጊምና ከነነጽሮ እንደሊ፡ ድልየት ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ጎድኒ ኣሕዋት ህዝብታት ኢትዮጵያን ሱዳንን ጂቡትን ኮይኑ፡ ዞባ ሰሜናዊ ምብራቕ ኣፍሪቓ ንቕድሚት ክትውንጨፍ ምእንቲ፡ ሰላምን ምትሕግጋዝን ዝሰፈኖ ከባቢ ምፍጣር ጥራይ ዘይኮነ፡ ንናይ ህዝብታትና ፖለቲካዊ፡ ማሕበራዊ፡ ቁጠባዊ፡ ባህላዊ መሰረታትን ንናይ ኣህጉርና ዶባዊ ሕንጻጻትን ዝቕበል፡ ዘኽብር፡ ዘብዕል ሕብረተሰብ ክህልወና ኢዩ። መልእኽትና ነቶም ብኣተሓሳስባ ንቕድሚት ዝሰጎሙ ኣካላት ሕብረተሰብ ናይ’ዚ ከባቢ እምበኣርከስ፡ ህዝቢ ኤርትራ ግዳይ ናይ’ቲ ጽምኣት ስልጣን ዘለዎ ኢሰያስ ምዃኑ ተረዲኦም ንርግኣት ኣህጉርና ክዝርግ ዘኽእልዎ ዕድላት ከይከፍትሉ ነተሓሳስቦም።
ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ፡ እዚ ንዳርጋ ሳላሳ ዓመታት ብዓማጺ ስርዓት ክመሓደር ዝጸንሐ ህዝቢ ኤርትራ፡ ሕጂ እውን ብሰንኪ ናይ’ዚ ስርዓት ዘይእዱብ ተግባራት ክሻቐል ግድን ኢዩ። ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ዞባና ሰላምን ርግኣትን ክህሉ ዝብህግ ድማ ናብ ገዛእ ሃገሩ አቶኲሩ ንኤርትራ ደሞክራሲያዊት ሃገር ክገብራን ቁጠባ ሃገሩ ከማዕብልን ነቲ ዝተዳኸመ ማሕበራዊ ምትእስሳራቱ ከደልድልን ስለ ዝመርጽ ኢዩ። ህዝብና ብዙሕ አደራዕ ጸይሩ ስለ ዘሎ ንኻልኦት ተደረብቲ ሽግራት ክቃላዕ ኣይግበኦን። እቲ ንሳላሳ ዓመታት ዝተኻየደ ኣህላኺ ብረታዊ ቃልሲ ኣብ ዝኽሪ ናይ’ቶም በዚ መስገደል ዝሓለፉ ወለዶ ኣሎ ጥራይ ዘይኮነ፡ ኣብ ኣእምሮ ናይ’ዚ ድሕሪ ዶባዊ ኲናት ናይ 1998 – 2000 ዝተወልደ ሓዲሽ ወለዶ ኢዩ ዘሎ። ኤርትራውያን ኣብ ዝኾነ ይኹን ንግጭት ዘቃልዕ ውዕል ክኣትዉ ስለ ዘይደልዩ፡ ንኹሎም መንግስታት ዞባና፡ ብፍላይ ድማ መንግስቲ ኢትዮጵያ፡ ንናይ መላኺ ስርዓት ኢሰያስ ሕሉፍ ሕልምታት ከየአንግድ ንጽውዕ።
ኣቶ ኢሰያስ አፍወርቂ ንኤርትራ ከመሓድር ሕጋዊ ይኹን ሞራላዊ መመኽነይታታት ሲኢኑ ኢዩ። ካብ ስልጣን ንኸልግስ ድማ ግዚኡ ካብ ዝሓልፍ ብዙሕ ዓመታት ኢዩ ኣቕጺሩ። ኣብ ውሽጢ ሃገርን ወጻእን ዘለዉ ኤርትራውያን ህሉውን መጻእን ኩነታት ሃገሮም ብግቡእ ተረዲኦም ክተኣኻኸቡን ነታ ብብዙሕ ጻዕሪ ዝተረኽበት ሃገሮም ንምዕቃብ ክሰርሑን ክትርኢ ከለኻ ተስፋ ዝህብ ኢዩ። ኣብ ወጻኢ ዝርከቡ ኤርትራውያን ብዓለም ደረጃ ክተኣኻኸቡን ክውደቡን ኣብ ጀሚሮምሉ ዘለዉ ግዜ፡ እዚ ፍትሓውን ዴሞክራሲያውን ቃልሲ ኣብ ዝለዓለ ጥርዙ በጺሑ፡ ነቲ ኣብ ህዝብና እዚ ኢልካ ክቑጸር ዘይከኣል ግፍዕን ዕግርግርን ዝፈጠረ ስርዓት ኣብ ምእላይ ዓቢ ተራ ከም ዝጻወት ጥርጥር የለን። እዚ ስርዓት ተሳዒሩ ለውጢ ክመጽእ እንድሕሪ ደኣ ኮይኑ፡ ነቶም ፈላሊኻ ግዛእ ዝብሉ ሜላታቱ ክንብድህ፡ ዝተወሃሃደን ዝተኣሳሰረን ናይ ቃልሲ ስትራተጂ ተጠቒምና ሓድሕድ ክንመላላእ፡ ከምኡ ድማ ወነንቲ መጻኢና ንኹን ዝብል ጽኑዕ እምነት አለና። ዝሓለፈ ይኣክል! ኣብ ኤርትራ ብሕግን ደሞክራስን ዝተመርጸ መንግስቲ መጺኡ፡ ኹሎም ኤርትራውያን ብማዕረ ሰላምን ፍትሕን ብልጹግ መጻእን ዘስተማቕሩሉ ግዜ ካብ ሎሚ ክሓልፍ ኣይግባእን።
ዋእ አቶም ምንቅስቓስ ይኣክል ድኣ ኮሮና ቫይረስ ዶ ኣቕሂምዎም ? ሐንሳእ ይክኣሎ ይብሉና ሓንሳእ ይኣክል …ጥዕና ጥራይ እምበር ሃገር ብጠበንጃን ህዝባዊ ማዕበልን ሓራ ትወጽእ እምበር ብፒኤችዲ ኣይሰማዕናን . ይግበረልናኸ ግንከ ኽንደየናይ
ሒደት መዓልታት ድሕሪቲ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣትለት ፈይሳ ለሊሳ ካልኣይ ኮይኑ ኣብ ውድ ድር ማራቶን ኦሎምፒክ ኣብ ዝተዓወተሉ ምልክት ተቓውሞ ብምርኣዩ ናብ ሃገሩ እንተተመሊሱ ዝኾነ ጸገም ኣይገጥሞን እዩ ኢሉ መግለጺ ድሕሪ ምውጽኡ፤ ስድራቤት ኣትለት ፈይሳ ለሊሳ ንመግለጺ መንግስቲ ብምእማን ፈይሳ ከይምለስ ኣጠንቂቖም።
ኣትለት ፈይሳ ለሊሳ ኣብ ኦሎምፒክ ሪዮ ኢዱ ንላዕሊ ዘርጊሑ ኣመሓላሊፉ ብምጥማር ንምልክት ተቓውሞ ህዝቢ ኦሮሞ ኣብ ናይ መዛዘሚ መስመር ጉያ ማራቶን ካልኣይ ኮይኑ ብምርጋጽ ናይ ብሩር መዳልያ ተሰሊሙ።
ኣትለት ፈይሳ ለሊሳ ድሕሪቲ ውድድር በቲ ዘንጸባረቖ ምልክት ናብ ሃገሩ እንተተመሊሱ ስጉምቲ ክውሰደሉ ከምዝኽእል ብምጥቃስ ምምላስ ከምዘስግኦዩ ሓቢሩ። ወላዲቱ ቢሪቱ ፉላሳውን ንውሳነኡ ትድግፎ’ያ።
ንሰን “ መንግስቲ ዝብሎ ብሓቂ ዝእመን ድዩ። ኣነ ኣይኣምኖን እየ። ኣብቲ ዘለዎ ክጸንሕ ኣለዎ። ክምለስ ደስ ምበለኒ ግን እንታይሞ ክገብርየ። ትማሊ ብዙሕየ ነቢዐ። ሕጂ ግን ደሓን ኣለኹ። ኣብኡ ክጸንሕየ ዝደልዮ። ጽቡቕ ውን ይምነየሉ” ድማ ኢለን።
ዝሓለፈ ወርሒ ሰነ ተሓላቒ ሰብኣዊ መሰላት ኣብቲ ንኣዋርሕ ዝቐጸለ ተቓውሞ ኣብ ልዕሊ ንገለ ክፋል መሬት ክልል ኦሮሞ ናብ ኣዲስ ኣበባ ዝጸንበረ ንድፊ ብውሑዱ ናይ 400 ተቓውሞ ሰልፊ ዘካይዱ ዝነበሩ ብሓይልታት ጸጥታ ምቕታሎም ገሊጹ ነይሩ።
በዓል ቤታ ኣትለት ፈይሳ ለሊሳ ንቓልሲ ህዝቢ ኦሮሞ ዘንጸባርቕ ምልክት ምርኣዩ ከምዘየገረማ ትሕብር። ንሳ በዓልቤታ ኣትለት ፈይሳ ሰባት ክቕጥቀጡ ክእሰሩን ክቕተሉን ክርኢ እንከሎ መሪር ይሓዝን ምንባሩ ትገልጽ።
“ፈለማ ኣዝየ ፈሪሐምበር ኣይተገረምኩን። ምኽን ያቱ ይፈልጦየ። ብውሽጡ ሕሩርዩ ነይሩ ኣብ ማሕበራዊ መራኸቢታት እቲ ዝፍጸም መውቃዕቲ ማእሰርትን መቕተልትን ይርኢ ስለዝነበረ። በዚ ድማየ ብውሳነኡ ፍጹም ዘይተረገርምኩ ምኽንያቱ ብውሽጡ ሕሩር ብምንባሩ” ትብል ኢፍቱ ሙሊሳ።
ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ መላእ ዓለም ብዘይተሓስበ ቅልጣፈ ተላቢዑ ዘሎ፣ ብኮቪድ19 ዝፍለጥ ሕማም፡ ኣብ ሓጺር ጊዜ ኣብ ሂወት ደቂሰባት ኣውሪዲዎ ዘሎ ቅዝፈትን ኣብ ቁጠባዊ ትሕዝቶ ሃገራት ኣስዒብዎ ዘሎ ክሳራታታትን ኣዝዩ ከቢድ ኢዩ፡፡ ዓለም ናብ ሓንቲ ጸባብ ቁሸት ተሳጊራትሉ ኣብ ዘላ እዋን፣ ካብ ሃገር ናብ ሃገር፡ ካብ ክፍለዓለም ናብ ክፍለዓለም ብዘሰንብድ ፍጥነት ብምልባዑ፡ ክሳብ እዚ ዕለት’ዚ ን203 ሃገራትን ግዝኣታትን ዓለም ለቢዱ፡ 42,528 ህይወት ከኣ ወሲዱ ኣብ ዘለወሉ እዋን፣ ክቡር ህዝብና በዚ መልእኽቲ’ዚ ኣቢልና፣ ኩነታትካ ኣብ ዓቢ ሻቕሎት ኣውዲቑና ምህላዉ ብምሕባር፣ ነቲ ኣጋጢሙ ዘሎ ኩነታት ኣብ ምብዳህ ዝከኣለና ጻዕሪ ከነካይድ ምዃንና ነረጋግጸልካ።
ሃገርና ኤርትራ’ውን፡ ከም ኩለን ሃገራት፡ ካብዚ ሕማቕ ማዕበል’ዚ ከተምልጥ ኣይኮነትን። ብዛዕባ ኤርትራ ዝወጸ ጸብጻብ ከም ዝሕብሮ ክሳብ ሕጂ ብኮሮና ቫይረስ ዝተለኽፉ ቁጽሪ ዜጋታት ድሮ 15 በጺሑ ኣሎ። እዚ ቁጽሪ’ዚ ክሳብ ሕጂ ብመርመራ ዝተረጋገጸ ቁጽሪ ጥራይ ኮይኑ፡ ኣብ ባይታ ግን ካብኡ ዝበዝሐ ክኸውን ከምዝኽእል፣ ካብ ተርእዮ ናይ’ተን በዚ መድረኽ’ዚ ዝሓለፋ ሃገራት ክግመት ይከኣል ኢዩ። ኣብ መጻኢ እዋን እናሰፍሐ ከምዝኸይድ’ውን ባህሪ ናይዚ ሕማም’ዚ ዝሕብሮ ዘሎ ሓቂ ኢዩ።
ኩልና ከም እንፈልጦ ቁጠባዊን ተክኖሎጅያዊን ምዕባሌ ሃገረ ኤርትራ ትሑት ብምዃኑ፡ ዘመናዊ ናይ ኢንተርነትን ናይ ተለፎንን መራኸቢታት ኣጸቢቑ ድኹም ኢዩ። እዚ ድማ ቅልጡፍ ሓበሬታት ንምምሕልላፍን ስሉጥ ረዲኤት ንምርካብን ኣጸጋሚ ይገብሮ።
ዜጋታት ብብዝሒ ዝእከብሉን ዝነብርሉን፡ ከም ናይ ትምህርትን መዓለሚን መደበር ሳዋን፡ ብኣማእታት ዝቁጸሩ ኣብያተ ማእሰርትን፡ ንለበዳ ሕማም ኮቪድ19 ዝተቓልዑ ቦታታት እዮም። መነባብሮ ሰራዊትን “ሃገራዊ ኣገልግሎትን” እውን ንምስፍሕፋሕ ናይዚ ሕማም’ዚ ዝተሳጥሐ ኢዩ።
ለበዳ ኮሮና ቫይረስ ከይዝርጋሕ ንምዕጋት ዝሕግዙ፡ ከም ሳሙና፡ ጓንቲ፡ መሸፈኒ ኣፍን ኣፍንጫን (ማስክ)፡ ዝኣመስሉ ኣገደስቲ ናይ ጽርየት ሃለኽቲ ኣቕሑ ኣብ ዕደጋ ኣይርከቡን። ኣይግበሮ’ምበር እዚ ሕማም’ዚ ኣብ ሃገርና እንተተዘርጊሑ ንምግጣሙ ዘድሊ ዓቐንን ዓይነትን ናይ ሰብን መሳርሒታትን ዓቕሚ ኤርትራ፡ ኣዝዩ ድሩት ምዃኑ ምግንዛብ የድሊ ።
እቲ ለበዳ ከየሰፋሕፍሕ ንምክልኻል ክውሰድ ዝግባእ ተበግሶታት ዝያዳ ክብርትዕ ኣለዎ። እቲ ክስዕብ ዝኽእል ኣብ እንተታት ዝምርኰስ ሳዕቤናት ንምብዳህ ድማ ዘድሊ ምቅርራባት ኣቐዲሙ ክማላእ ይግባእ። ነዚ ብዝምልከት፦
እዚ ንእሱራትን ኣሰርቶምን ዘይፈሊ ለበዳ ኮሮና ቫይረስ ንኤርትራውያን እሱራት ብቐጥታ ዘንጸልላዎም ዘሎ ሓደጋ ብምዃኑ፡ እሱራት ብቕጽበት ክፍትሑ፡ ኣብ ሳዋን ግዴታዊ ኣገልግሎትን ተኣኪቦም ዘለዉ ኤርትራውያን ከኣ ተለቒቆም ናብ ስድራቤቶም ክጽንበሩ ቃልስታት ክካየድ ንጽውዕ፤
ኣብ ባንክታት ኤርትራ፡ ካብ ሓሙሽተ ሽሕ ናቕፋ ንላዕሊ ከተውጽኡ ኣይትኽእሉን ብማለት ተኣሲሩ ዘሎ ገንዘብ ኤርትራውያን፡ ብመሰረት ድሌት ዋናታቱ ክፍታሕ፣ ናይ ወርቂ፡ ናይ ፖታሽ፡ ናይ ወደባት እቶት፡ ከምኡ’ውን ካብ ሃገራት ዓረብ ብሚልዮናት ዝተለገሰ ሓገዛት፡ ናብ ምክልኻል ናይዚ ተላባዒ ሕማም ንኽውዕል ህዝብን ሰራዊትን ተጽዕኖታቱ ከበርትዕ ንጠልብ፤
ናይ ጥዕና ክኢላታትን ካልኦት ዝምልከቶም ትካላትን ብምውህሃድ፡ ነቲ ለበዳ ክከታተሉን ክቆጻጸሩን ዘኽእል ባይታ ከንጽፉ፡ ነዚ ሕማም’ዚ ብዝምልከት ጽዑቕ ናይ ትምህርቲ መደብ ከዳልዉን ከተግብርዎን፡ ከምኡውን ሓባራዊ ናይ ህጹጽ መኸተ ወፍሪ ከካይዱ ንጽውዕ፤
ሓካይምን ናይ ጥዕና ሞያውያንን ነቲ እንተታት ብትብዓት ንምብዳህ ዘድልዮም ካብቲ ዝነኣሰ ክሳብቲ ዝለዓለ መከላኸልን መሳርሕን ኣቐዲሙ ንኽዳሎ መደባት ብምስራዕ፡ ብውሽጥን ብግዳምን ክነጥፉሉ ነተባብዕ። ኣብ ተሞክሮ ሃገራት ይረአ ከምዘሎ፡ ነዚ ለበዳ’ዚ ንምግጣም ዝሓተት ዓቕምን ሃብትን ከቢድ ብምዃኑ፡ ኣብ ወጻኢ ዝነብሩ ኤርትራውያን ተሳትፎኦም ከበርክቱ ኣዝዩ ኣገዳሲ ኢዩ። በዚ መሰረት፡ ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝርከቡ ክኢላታት ምስቶም ኣብ ወጻኢ ዝርከቡ ክኢላታት፡ እምነቶምን ፖሊቲካዊ ዝንባሌታቶምን ብዘየገድስ፡ ክተሓባበሩን ተሞክሮ ክለዋወጡን ነተባብዕ፤
በዚ ኣጋጣሚ፡ ኣብ ውሽጢ ሃገርን ኣብ ወጻእን ንዝርከብ ህዝብና ከነመሓላልፎ እንደሊ መልእኽቲ፡ እዚ ተላባዒ ሕማም ክሳብ ክንደይ ኣሰንባዲ ከም ምዃኑ መጠን፡ ማዕሪኡ ከኣ ህዝብና፡ ዝግባኦ ጥንቃቐታት ከዘውትር እናጸዋዕና፡ ክቡር ህዝብና፡ ምስ ኩሉ’ቲ ሓደጋታታት ናይዚ ለበዳ፡ ነዚ’ውን ከም’ቶም ኣቐዲምካ ዝገጠምካዮም ሽግራት፡ ብሓድነት፡ ብትብዓትን ተወፋይነትን፡ ክትሰግሮ ከም ዝኾንካ ንተኣማመን ኢና። ብኹሉ ዓቕምና ኣብ ጐድንኻ ምህላውና ድማ ነረጋግጸልካ።
እዚ ዶባትን ደረታትን ዘይፈሊ ለበዳ ኮሮና ቫይረስ፡ ነቲ ኣብ ስደት ዝነብር ህዝብና’ውን ብብርቱዕ ሻቕሎት ከቢብዎ ከምዘሎ እናተገንዘብና፡ ነዚ ጽንኩር ኩነታት፡ ብጽንዓት፡ ሓድነቱ ኣትሪሩን ጥንቃቐ ተሓንጊጡን ከም ዝምክቶ እምነትና እዩ። ብወገንና ከኣ ንኩሎም እቶም ስደተኛታትና ኣዕቊቦም ዘለዉ ሃገራትን፡ ኣህጉራዊ ትካላትን፡ ኣድላዪ ቆላሕታን ምክልኻልን ንከበርክቱ፡ ኩሉ ዝከኣለና ጻዕርታት ከም እነካይድ ነረጋግጽ።
ኒቲሶልስ (Nitisols) በአብዛኛዉ ቀይ ወይም ቀይ-ቡናማ ቀለም ያላቸዉ የአፈር ዓይነቶች ሲሆኑ በኢትዮጵያ ከፍተኛ አካባቢዎች በተለይም በደቡብ ምዕራብ ኢትዮጵያ ሰፊ የእርሻ መሬት ይሸፍናሉ፡፡ ይህ የአሰሳ ጥናት በ250 ሜትር ጥራት (ሪዞልዩሺን) የተወሰኑ የኒቲሶልስ ገፀ አምደ አፈሮችን በማዘጋጀት የሥነ ቅርፀ-አፈር (ሞርፎሎጂካል)፣ ፊዚካዊና ኬሚካዊ ባህሪያትን እንደዚሁም የንጥረነገር ይዘት ያጠቃልላል፡፡ ይህ በ46 የኒቲሶል ገፀ አምደ አፈሮች ላይ የተካሄደ ጥናት የአፈር ልኬተ አሲድጨው፣ የአፈር ዘአካል ካርቦን፣ ዓቢይና ንዑስ ንጥረምግቦች፣ የማዕድንና ጠቅላለ የንጥረነገሮችን ይዘት ምርመራና ትንተና የያዘ ነዉ፡፡ የዚህ ጥናት ዉጤት እንደሚያሳየዉ በኢትዮጵያ ከፍተኛ አካባቢ የሚገኘዉ የኒቲሶል መሰረታዊ የሥነ አፈር ባህርይ ይለያል፡፡ የዚህ አፈር ልኬተ አሲድጨው በ4.8 እና በ6.7 መካከል ሲሆን በጠንከራ እና አነስተኛ የአሲዳማነት ደረጃ ይመደባል፡፡ የዚህ አፈር የካርቦን፣ የናይተሮጅንና የድኝ (ሰልፈር) ይዘት በጣም ዝቅተኛ ሲሆን መጠናቸዉም በቅደም ተከተል 2.05፣ 0.18 እና 0.94 ሚ.ግ. በኪ.ግ. መሆኑን ያሳያል፡፡ ሆኖም በአፈር ዉስጥ የሚገኙ የፎስፎረስ (ከ2.40 እስከ 26.40 ሚ.ግ. በኪ.ግ) እና የፖታሲየም (ከ0.07 እስከ 2.77 ሴንቲሞል በከ.ግ) መጠን ሰፊ የሆነ ልዩነት የታየባቸዉ ሲሆን ይህም በአፈር-ሰር ቁሶችና በመሬት አጠቃቀም ልዩነት ምክንያት የተፈጠረ ሊሆን ይችላል፡፡ የንዑስ ንጥረምግቦችን በተመለከተ ደግሞ ይህ አፈር በብረት (Fe)፣ ማንጋኒዝ (Mn) እና ነሀስ (Zn) ንጥረ ነገሮች መጠን በጣም ከፍተኛ ሲሆን በመዳብ (Cu) እና በቦሮን (B) ይዘት ግን በጣም ዝቅተኛ ነዉ፡፡ በአንጻሩ ግን ይህ የአፈር ዓይነት በመጠነ አሉታ ሙል (CEC፣ አማካይ 41.93 ወይም ከ26 እስከ 57 ሴንቲሞል በኪ.ግ) እና በጨዋማ ንጥረነገር (base saturation፣ አማካይ 73% ወይም ከ50 እስከ 95%) መጠን በጣም ከፍተኛ ሲሆን በኤፒ አድማሰ አፈር (Ap horizon) ዉስጥ አማካይ የሲልት እና ሸክላ አፈር ስብርባሪ (ፍራክሽን) ንፃሬ (ሬሺዮ) 0.38 በመሆኑ ከፍተኛ ነዉ፡፡ ከሌሎች መሰል ኒቲሶል የአፈር ዓይነቶች አንጻር በቀዳሚ ማዕድናት ይዘት በዋናነት ፊልድስፓር እና 2፡1 ፋይሎሲሊኬት (phyllosilicates) በዋናነት ማይካ በሸክላ አፈር ስብርባሪ ዉስጥ የሚገኙ ሲሆን ይህ አፈር በመካከለኛ ዕድሜ ክልል የሚገን ገና ያላረጀ መሆኑን ያሳያል፡፡ በዚህ አፈር ላይ ዘላቂ እርሻ ለማካሄድ በአፈር ዉስጥ ቅሬተ ዘአካል ማሳደግና እንደዚሁም የተመጣጠነ እና ትክክለኛ የአፈር ማዳበሪያ መጨመር ያስፈልጋል፡፡ በተጨማሪም በአለም አቀፍ የአፈር ሀብት (World Resource Base) ምደባ ዘዴ መሰረት የኒቶሶል ልዩ ገፀ አምደ አፈር ለንዑስ ኒቲሶል ልየታ የሚረዱ ተጨማሪ መመዘኛዎችን አካቷል፡፡
ለብሄራዊ ቡድኑ በመጀመርያ ዙር የተጠሩ 26 ተጨዋቾች ታውቀዋል፡፡ እነዚህ ተጨዋቾች ትናንት እና ከትናንት በስቲያ አስፈላጊውን የህክምና ምርመራ በማድረግ ዛሬ ወደ ልምምድ እንደሚገቡ ይጠበቃል፡፡ ለብሄራዊ ቡድኑ ዝግጅት ሲባል የዘንድሮው የፕሪሚዬር ሊግ ውድድር ለሁለት ወራት ተቋርጧል፡፡ በ29ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ለሚሳተፈው የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን የተጠሩ 26 ተጨዋቾች ዝርዝር ቅዱስ ጊዮርጊስ እና ደደቢት የአንበሳውን ድርሻ ይዘዋል፡፡ ከቅዱስ ጊዮርጊስ 10 ተጨዋቾች ደጉ ደበበ፣ቢያድግልኝ ኤልያስ፣ አበባው ቡጣቆ፣ ሽመለስ በቀለ፣ አዳነ ግርማ፣ ኡመድ ኡክሪ፣ ፈፁም ገብረማርያም፣ አሉላ ግረማ፣ ያሬድ ዝናቡና ዘሪሁን ታደለ፤ ከደደቢት 9 ተጨዋቾች ሲሳይ ባንጫ፣ ጌታነህ ከበደ፣ ብረሃኑ ቦጋለ፣ አይናለም ሃይሉ፣ስዩም ተስፋዬ፣አክሊሉ አየነው፣ አዲስ ህንፃ፣ ምንያህል ተሾመ እና በሃይሉ አሰፋ ተመርጠዋል፡፡ ከኢትዮጵያ ቡና ጀማል ጣሰው እና ዳዊት እስቲፋኖስ፤ ከኤልፓ አስራት መገርሳ፤ ከንግድ ባንክ ፍቅሩ ተፈሪ፤ ከሰበታ ከነማ ደረጀ አለሙ፤ ከመከላከያ መድሃኔ ታደሰ እንዲሁም ከአርባምንጭ ሙሉዓለም መስፍን በመጀመርያው ምርጫ ለብሄራዊ ቡድኑ የተጠሩ ሌሎች ተጨዋቾች ናቸው፡፡
ለብሔራዊ ቡድኑ ዝግጅት የሚሆኑ 3 ወዳጅነት ጨዋታዎች መመቻቸታቸውን የገለፀው አብይ ኮሚቴው ከሜዳ ውጭ ከታንዛኒያ እና ከካሜሮን ጋር እንዲሁም የአፍሪካ ዋንጫው ከመጀመሩ አንድ ሳምንት ቀደም ብሎ እዚያው በደቡብ አፍሪካ ከሞሮኮ ጋር ለመጫወት ስምምነት መደረጉንም አሳውቋል፡፡በብሔራዊ ቡድኑ ዝግጅት አሰልጣኞች እቅድ ማውጣታቸውን ገልፃ፣ የስነልቦና አማካሪዎች፣ የህክምና ኮሚቴው የየራሳቸውን እቅድ አውጥተው ስራ መጀመራቸውንም ገልፀዋል፡፡
በሆላንዱ አያክስ አምስተርዳም ጋር እየሠራ የሚገኝ ተቋምደግሞ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን በአፍሪካ ዋንጫ ላይ የሚኖረውን ተሳትፎ እና የምድብ ተቀናቃኞችን አቋም ለመለካት በሚያስችል የጨዋታ ዳሰሳና ስሌት ለመስራትም ከፌዴሬሽኑ ጋር ስምምነት አድርጓል፡፡
ለ29ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ከቀረቡ 500ሺ ትኬቶች ውድድሩ ሊጀመር ከ6 ሳምንታት ያነሰ እድሜ ሲቀረው 30ሺ ብቻ መሆኑ አዘጋጆቹን አሳስቧቸዋል፡፡ በተለያዩ ዘገባዎች የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን 15ሺ ትኬቶችን ለመግዛት መጠየቁን ቢገልፁም የፌደሬሽኑ ሃላፊዎች ይህን መረጃ ከእወነት የራቀ ብለውታል፡፡የትኬት ዋጋ ከ6-600 ዶላር ነው፡፡
8100 የኤስኤምኤስ ውድድር እና የኤምቲኤን ‹ሴሌብሬት 31 ኦን 831› የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬኽን ለብሄራዊ ቡድኑ ያቆመው የገቢ አሰባሳቢ እና የጉዞ አመቻች ኮሚቴ ባለፈው ረቡእ ከሰዓት በኤስኤምኤስ መልዕክት ሽልማት የሚያስገኝ ውድድር ጀምሯል፡፡ ለዚሁ የኤስኤምኤስ ውድድር በርካታ ሽልማቶች መቅረባቸውን ያመለከተው ኮሚቴው ከቤት ሽልማት በቀር ሌሎቹ ሽልማቶችን በስፖንሰርሺፕ ድጋፍ አግኝቷል፡፡ በለንደን ኦሎምፒክ ወቅት ለኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ቡድን የተዘጋጀው የኤስኤምኤስ ውድድር ስኬታማነት በመከተል በ8100 በ2 ብር ክፍያ ኢትዮጵያውያን እንዲሳተፉ ጥሪ ሲቀርብ ሽልማቶቹ 1.2 ሚሊዮን ብር የሚያወጣ ቤት፤ 2 የቤት መኪናዎች፤ ሁለት ባጃጆች፤ 7 ቴሌቭዥኖች፤ 10 ላፕቶፖች፤6 ፍሪጆች፤ 150 ሳምሰንግ የሞባይል ቀፎዎች፤ የደቡብ አፍሪካ ጉዞ የደርሶ መልስ ትኬቶች፤ የብሄራዊ ቡድን ትጥቆች እና በአምስቱ የስታድዬም መግቢያዎች ለእያንዳንዳቸው አምስት አምስት የ1ዓመት መግቢያ ትኬት እንደየደረጃው እንደሚሰጡ ተገልጿል፡፡ ከዚሁ ጋር በተያያዘም ኤምቲኤን ኢትዮጵያ ከ31 ዓመታት በኃላ ማለፋን ለማድነቅ ‹ሴሌብሬት 31 ኦን 831› በሚል የኤስኤሜስ የጥያቄ እና መልስ ውድድር አዘጋጅቷል፡፡ የውድድሩ አሸናፊዎች የሚሆኑ አምስት ተሳታፊዎች 29ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ወደምታስተናግደው ደቡብ አፍሪካ የደርሶ መልስ ቲኬት ፤ ኢትዮጵያ በምድቧ የመክፈቻ ጨዋታ ከዛምቢያ ጋር የምታደርገው ግጥሚያ መግቢያ ትኬት እና የ3 ቀናት የሆቴልና የምግብ መስተንግዶ ወጪን የሚሸፍኑ ሽልማቶች እንደሚያገኙ ተነግሯል፡፡ ኤምቲኤን በሞባይል ኮምኒኬሽንና በአይሲቲ የሚሰራ ኩባንያ እና በ23 አገራት 180 ሚሊዮን ደንበኞች ያፈራ የደቡብ አፍሪካ ኩባንያ ነው፡፡
በብሄራዊ ቡድኑ ዙርያ 5 የገቢ ማግኛ እና ማሰባሰቢያ ዝግጅቶችን ባዋቀረው ኮሚቴ የነደፈው የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን ከ8100 የኤስኤምኤስ ውድድሩ ባሻገር ያቀዳቸው አሉ፡፡ የመጀመርያው በገና በዓል ሰሞን እኛ በሙያችን ለብሄራዊ ቡድናችን በሚል የአገሪቱ ታዋቂ አርቲስቶች ያለአንዳች ክፍያ በበጎ ፈቃደኝነት እንሰራዋለን ብለው ቃል የገቡት የሙዚቃ ኮንሰርት ነው፡፡ በአዲስ አበባ ስታድዮም ሊደገስ የታቀደውን ይህን የሙዚቃ ኮንሰርት አዲካ እንደሚያዘጋጀው ሲታወቅ በዝግጅቱ ከትኬት ሽያጭ ባሻገር በስፖንሰሮች ገቢ ለማግኘት መታቀዱን ለማወቅ ተችሏል፡፡ በሌላ በኩል ከብሄራዊ ቡድኑ ጋር የተያያዙ የልዩ ልዩ ቁሳቁሶች ሽያጭ በፌደሬሽኑ በኩል የሚደረግ ሲሆን ለብሄራዊ ቡድኑ መሸኛ ተብሎ የተዘጋጀ ልዩ የእራት ግብዣም ይኖራል፡፡ በሚሊኒዬም አደራሽ ከ2500 በላይ እንግዶችን በማሳተፍ የሚከናወነው የእራት ግብዣ ቀደም ሲል የተከበሩ ሼህ መሃመድ ሁሴን አላሙዲ ለዋልያዎቹ እና ለሉሲዎች ቃል የገቡት 10 ሚሊዮን ብር የሚሰጥ ሲሆን በወቅቱ ለብሄራዊ ቡድኑ የሚሆን እስከ 20 ሚሊዮን ብር ገቢ ለማሰባሰብ በተያዘ እቅድ ከእራት ግብዣው ጋር ጎን ለጎን እንቅስቃሴዎች ይደረጋሉ፡፡
ለኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን አብይ ስፖንሰር የሆነው ሄኒከን ነው፡፡አብይ ኮሚቴው በአፍሪካ ዋንጫ ተሳትፎ ትልቅ ትኩረት ያገኘውና በዓለምአቀፍ ዜናዎች የገባውን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ስፖንሰርሺፕ ለሄኒከን የተሰጠው በ3 ምክንየቶች መሆኑን ገልጿል፡፡ የመጀመሪያው ኩባንያው በስፖንሰርሺፕ ለመክፈል ቃል የገባው የገንዘብ መጠን ከፍተኛ መሆኑ ነው፡፡ በ2ኛ ደረጃ ደግሞ ኩባንያው በስፖርት ስፖንሰርሺፕ ከፍተኛ ልምድ አለው፡፡ በ3ኛ ደረጃ ዋልያዎችን ብራንድ ለማድረግ ያቀረበው ሃሳብ ዓለምአቀፍ ገጽታን ለመገንባት ያግዛል ተብሎ ስለታመነበት ነው፡፡
ሄኒከን በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ስፖንሰርሺፕ ከከፈለው ገንዘብ ባሻገር በተለያዩ ሸቀጣሸቀጦችና ቁሳቁሶች በማስተዋወቅ ለመስራት መወሰኑም ተመራጭ አድርጐታል፡፡ ኮሚቴው ከሄኒከን ጋር ባደረገው ስምምነት የብሄራዊ ቡድኑ መለያ በሆነው የዋልያ ብራንድ የሚዘጋጁ ቲሽርት፤ኮፍያ ጨምሮ የተለያዩ ቁሳቁሶች ለገበያ እንደሚቀርቡ አስታውቀዋል፡፡ ለዋልያዎቹ ከሄኒከን ጋር የተደረገው ስምምነት እና የገንዘቡ መጠን ታህሳስ 4 ኩባንያው በሚያዘጋጀው ስነስርዓት ይፋ እንደሚሆን ይጠበቃል፡፡ አብይ ኮሚቴው እንደገለፀው ለብሔራዊ ቡድኑ ከዋናው ስፖንሰር ውጭ በሁለተኛ ደረጃ ስፖንሰር የሚያደርጉ ኩባንያዎችን በመፈላለግ ላይ ናቸው፡፡ ሄኒከን ከዓመት በፊት ታዋቂዎቹን የሃረር እና በደሌ ቢራ ጠማቂ ኩባንያዎች በ163 ሚሊዮን ዶላር በመግዛት ኢንቨስት ያደረገ የሆላንድ ቢራ ጠማቂ ኩባንያ ነው፡፡ በአፍሪካ 20 አገራት በአጠቃላይ በዓለም 170 አገራት በመንቀሳቀስ በ57 አገራት ደግሞ 116 የቢራ ማምረቻ ፋብሪካዎች በማቆም የሚሰራው ሄኒከን በአውሮፓ ትልቁ የቢራ ብራንድም ነው፡፡ የአውሮፓ ሻምፒዮንስሊግ ኦፊሺያል ስፖንሰር በመሆን በአመት እስከ 70 ሚሊዮን ዶላር ሲከፍል የቆየው ሄኒከን በደቡብ አፍሪካ፤ በአሜሪካ እና በካሬቢያን በተደረጉ የራግቢ ዓለም ዋንፃ፤ የሜዳ ቴኒስ እና የጎልፍ ውድድሮች ስፖንሰርነት ድጋፍ የሰጠ ኩባንያ ነው፡፡ በ2011 እኤአ በመላው ዓለም በሚገኙ የሄኒከን ቢራ ማምረቻ ኩባንያዎች በተለያዩ ብራንዶች 16.46 ቢሊዮን ሊትር ቢራ የጠመቀው ኩባንያው ከ64ሺ በላይ ሰራተኞች ሲኖረው በዓለም ከሚገኙ 3 ግዙፍ ቢራ ጠማቂዎች አንዱ ነው፡፡
የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ቅፅል ስም ዋልያዎቹ ወይንስ ጥቁር አናብስቱ የሚለው ሁኔታም ባለፈው ረቡእ አብይ ኮሚቴው በሰጠው መግለጫ እልባት ያገኘ መስሏል፡፡ በወቅቱ የሚወጋ እና አጥቂነትን ያሳያል የተባለ አዲስ የብሔራዊ ቡድን ሎጐም ተዋውቋል፡፡ሎጎውን የብሄራዊ ቡድኑ መለያ ብራንድ ለማድረግ እንደተፈጠረ አብይ ኮሚቴው አብራርቷል፡፡ አንዳንድ አስተያየት ሰጭዎች የብዙዎቹ የአፍሪካ ብሄራዊ ቡድኖች በጣም ሃይለኛ እና ግርማ ሞገስ ባላቸው አራዊቶች ቅፅል ስም ሲወጣላቸው የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በፍየል ዝርያ መመሰሉ አልተመቻቸውም፡፡ የፌደሬሽኑ ሃላፊዎች በበኩላቸው በኢትዮጵያ ብቻ በሚገኝ ብርቅዬ እንስሳ ብሄራዊ ቡድኑ በመሰየሙ ልዩ ገፅታ ያላብሰዋል በሚል ይከራከራሉ፡፡ ከአፍሪካ ዋንጫ ጋር ተያይዞ በሚሰሩ ዘገባዎች ግን ለኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ዋልያዎቹ ሆነ ጥቁር አናብስቱ በእኩል ደረጃ በመጠቀስ ቀጥለዋል፡፡ በሌላ በኩል ይሄው ሎጎ የታተመበት የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ትጥቅ በመዘጋጀትም ላይ ነው፡፡ አቶ ተክለብርሃን አምባዬ የብሔራዊ ቡድኑን ማልያ በልዩ ጥራት ለማሠራት ውጭ አገር እንደሚገኙ የገለፀው አብይ ኮሚቴው እያንዳንዱ ተጨዋች ከየማሊያው 5 እንዲኖረው ይደረጋል ብሏል፡፡ በዚህም ማንኛውም ተጨዋች ማልያ ለመቀየር ወይም ለመወርወር የሚችልበት ደረጃ ላይ ተደርሷል፡፡
አብይ ኮሚቴው ከ2 ዓመት በፊት በደቡብ አፍሪካ በተዘጋጀው የዓለም ዋንጫ ላይ የነበረው መጥፎ ተሞክሮ በአፍሪካ ዋንጫው መደገም የለበትም ይላል፡፡ አብይ ኮሚቴው የ26 ጋዜጠኞችን ሙሉ ወጪ ሸፍኖ ወደ ደቡብ አፍሪካ ለመውሰድ መዘጋጀቱን አስታውቋል፡፡ ወጪውን በስፖንሰር ለመሽፈን ባደረገው ጥረት አዲካ፤አሰር ኮንስትራክሽን የሶስት የሶስት፤ኢንተር ኮንትኔታል ሆቴል ስድስት ጋዜጠኞች ወጪ ለመሸፈን ቃልየገቡ ሲሆን፤የቀሪዎቹን ወጪ ሼህ መሀመድ ሁሴን አል-አሙዲ እንደሚሸፍኑ ተገልጿል፡፡
ከእያንዳንዱ ክለብ 5 ደጋፊዎችን፣ በስፖርት ማህበራትን ወደ ስፍራው ለመውሰድ ተወስኗል፡፡ የደቡብ አፍሪካ ኤምባሲ ወደ ስፍራው ለሚጓዙ የኢትዮጵያ ደጋፊዎች እና ሌሎች ልዑካኖች ያወጣው መስፈርት ግን የሚያስጨንቅ ነው፡፡ በተለይ ለ26 የሚዲያ አባላት እና ለደጋፊዎች ኤምባሲው ለቪዛ አገልግሎት የጠየቀው ዋስትና ለፌደሬሽኑ እና እድሉን ማግኘት ለሚፈልጉት ኢትዮጵያውያን የሚያሳስብ ሆኗል፡፡ በደቡብ አፍሪካ ኤምባሲ መስፈርት መሰረት ቪዛ ለማግኘት አመልካቾች የመኪና ወይም የባንክ አካውንት፤ የሆቴል ሪዘርቬሽን፣ የአውሮፕላን ትኬትና የድጋፍ ደብዳቤ ጠይቋል፡፡ አብይ ኮሚቴው ይህን ሁኔታ ከውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እና ከደቡብ አፍሪካ ኤምባሲ ጋር በመነጋገር አፋጣኝ መፍትሄ እያፈላለገ ነው፡፡
ዮሐንስ ኬፕለር የጀርመን የሂሳብ እና የስነ ፈለክ ተመራማሪ ነበር ምድር እና ፕላኔቶች ፀሐይን ውስጥ ለመጓዝ እንደመጡ ተገነዘበ ኤሊፕስካል አመላካቾች. ፕላኔቶችን ሶስት መሠረታዊ ህግጋት ሰጥቷል እንቅስቃሴ. በኦፕቲክስ እና ጂኦሜትሪ ውስጥም አስፈላጊ ስራዎችን ሰርቷል.
እቲ ቤት ምኽሪ፣ ኣብ ዘቕረቦ ምሕጽንታ፣ ምርጫ ንምክያድ፣ ኣብ መንጎ’ቲ ስልጣኑ ካብ 8 ለካቲት ንደሓር ኣብቂዑ ዘሎ ፈደራላዊ መንግስትን መራሕቲ ርእሰ ምምሕዳራትን ዘተ ክቕጽል’ውን ጸዊዑ።
ሕጋዊ ስልጣን ፕረዚደንት መሓመድ ዓብዱላሂ ፋርማጆ፣ ኣብ 8 ለካቲት ድሕሪ ምብቅዑ፣ እቲ ፕረዚደንት ንሶማል ከምዘይውክል’ዮም መራሕቲ ርእሰ ምምሕዳራት ጁባላንድን ፑንትላንድን ዝገልጹ።
ይኹን’ምበር፣ ኣቐዲሙ ኣብ ዝተበጽሐ ምርድዳእ፣ ኣብ 8 ለካቲት ምርጫ ክካየድ እንተዘይክኢሉ፣ ኣብ ስልጣን ዝጸንሐ ፈደራላዊ መንግስቲ፣ ብግዝያውነት ክቕጽል ከምዝኽእል ዝተፈላለዩ ወገናት ሶማል የረድኡ ኣለዉ።
በመጀመሪያ ስለ መስቃን ህዘብ ታሪካዊ አመጣጥ ከመመልከታችን በፊት ስለ ህዝቡ አሰፋፈርና ስለ አካባቢው መልከዓ ምድራዊ አቀማመጥ ማወቅ አስፈላጊ ነው። የመስቃን ህዝብ በጉራጌ ዞን ከሚገኙ አስራ አንድ ወረዳዎች መካከል አንዱ በሆነው በመስቃን ወረዳ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን የሚዋሰነውም በሰሜን ሶዶ በደቡብ ስልጤ በምእራብ ሰባት ቤት ጉራጌና በምስራቅ ከማረቆ ጋር ነው።
የመስቃን ህዝብ ካለው የህዘብ ብዛትና ከሰፈረበት ይዞታ አኳያ የወረዳው መጠሪያ ስም ለመሆን የቻለ ሲሆን ህዝቡ ተራራማ ከሆነው የመስቃን ደጋና ወይና ደጋ ክፍል አንስቶ የወረዳው ርእሰ ከተማ የሆነችው ቡታጅራን ጨምሮ እስከ ቆላማው የወረዳው ድንበር ድረስ ሰፍሮ ይገኛል። በተጨማሪም የመስቃን ቤተ ጉራጌ አባላት በአጎራባች ወረዳዎችና በደቡብ ኢትዮጵያ ህዝቦች ክልል በከንባታ አለባ ጠንባሮ በሲዳማና በጌዲኦ ዞኖች እንዲሁም በኦሮሚያ ክልል በመቂ አከባቢና በሃገሪቷ በሆነችው በአዲስ አበባ ከተማ ውስት ተሰራጭተው ኑሮአቸውን መስርተው የገኛሉ።
ከዚህ አኳያ በዚህ ስፈራ ነበሩ ህዝቦች የኢነርያንና የሲዳማ ህዝቦች እንደሆኑና የጉራግ ህዝብ ከምስራቅ አቅጣጫ መጥቶ ከእነዚህ ነባር ህዝቦች ጋር እንደተዋሃደ በርካታ የታሪክ ምሁራኖች የሚስማሙበት ቢሆንም የጉራጌን ህዝብ ታሪክ በጥልቀት ስንመረምረው ደግሞ እውነታው ከዚህ ለየት እንደሚል በመጀመሪያው ምእራፍ ላይ ለማየት ተሞክሯል ። በመሆኑም በመስቃን ምድር ከጥንት ጀምሮ ነባር የሆኑ ህዝቦች እንዳሉ ግልፅ ቢሆንም እስከ አስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት ታሪካዊ ማንነት በተመለከተ ካለው የመረጃ እጥረት አኳያ በትክክል ለማወቅ አስቸጋሪ ቢሆንም የዚህ ህዝብ ታሪክ በግልፅ ከሚታወቅበት ዘመን ጀምሮ ያለውን ለመመልከት እንሞክራለን ።
ከዚህ በሗላ ያዝማች ሰብሃት ሰራዊት ከአይመለል ተነስቶ ወደ ጨቦ ፣ አመቦ፣ ጭላሎና ኦሞ ወንዝ ድረስ በቡድን በቡድን ተከፋፍሎ በመያዝ የራሳቸው ግዛት አደረጉ ። ከዚህ አኳያ በጉራጌ አካባቢ አንድ ቡድን መስቃን፣ አንድ ቡድን ሰባት ቤት ጉራጌ እና ሶዶ ምድር ገብተው እንደተቀመጡ ይነገራል። በመስቃን ህብረተሰብ ውስጥ ከሚገኙ በርካታ ጎሳዎች መካከል የመስቃን የዘር ግንድ ከሚታወቀው አንዱ ሻዶ ሲሆን የአያቱ ስም በዚያ ዘመን ከትግራይ መጥቶ እናት መስቃን በሚባል ስፍራ ተቀምጦ የሻዶን አባት ቤህሩንን መውለዱና ሻዶ ደግሞ ቦንጂ ፣ አልወድሽ እና ገራድባለከሽ የተባሉ ሶስት ልጆችን ወልደዋል ። ቦንጂና አልወድሽ ራሳቸውን የቻሉ የዘር ግንድ ለመሆን የበቁ ሲሆን ገራድ ባለከሽ ደግሞ ማሬኖ ፣ ወሬቦ ፣ ድላባ ፣ሲላቶ ፣ሰጦ እና በርኮ የተባሉ ስድስት ልጆችን በመውለድ ለዛሬዎቹ የተለያዩ የመስቃን ጎሳዎች መጠሪያ ስም ለመሆን በቅተዋል ።
ከሰባት ቀናት በኋላ ሰኞ አመሻሹ ላይ መግለጫ የሰጠው ማዕከላዊ ኮሚቴው፤ በጥልቀት መታደሱን፣ የህዝብ ጥያቄ እየመለሰ መሆኑንና ከሌሎች አጋር ድርጅቶች ጋር የነበረውን ግንኙነት ማሻሻሉን በድል አድራጊነት ይገልፃል።
ከብዙ ወራቶች እቅድ በኋላ ፣ የተዳቀለ / በአካል መመሪያን ሞዴል ለመረጡ ቤተሰቦች የዘመኑን የመመለሻ ጊዜ አሳውቃለሁ ፡፡ በቅርብ ጊዜ በአርሊንግተን እና በአጎራባች ማህበረሰቦች ውስጥ የጉዳይ አዎንታዊ ምጣኔዎች እና ሌሎች አመልካቾች እየቀነሱ በመሆናቸው በቅርብ ጊዜ በጤና መለኪያዎች ተበረታታለሁ ፡፡ ላለፉት ሁለት ሳምንታት ሰራተኞቻችን ወደ ህንፃዎቻችን መመለሳቸውን ለመጪው ሽግግር ለማዘጋጀት እና የማቃለል ጥረታችንን የበለጠ ለማጠናከር ተችሏል ፡፡
በተጨማሪም ፣ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ሰራተኞቻችን ሁል ጊዜ አዳዲስ ቀጠሮዎች በመጨመራቸው እስከዛሬ የመጀመሪያ ክትባቱን ተቀብለዋል ፡፡ በአርሊንግተን ካውንቲ የህዝብ ጤና ክፍል ሥራ ምስጋና ይግባቸውና በጥር አጋማሽ ላይ የክትባት ቀጠሮዎችን ለመጀመሪያ ጊዜ የተቀበሉ ሰራተኞች አሁን ለሁለተኛ ጊዜ ቀጠሮዎቻቸውን ቀጠሮ ይዘዋል ፡፡
በእነዚያ አበረታች ክንውኖች ፣ ድቅል / በአካል መማርን የመረጡ ተማሪዎች ከዚህ በታች ባለው የጊዜ ሰሌዳ መሠረት በመጋቢት ወር ወደ ትምህርት ቤት መመለስ ይችላሉ ፡፡ መምህራን እና ሰራተኞች ከተማሪዎች አንድ ሳምንት በፊት ወደ ህንፃዎች ይመለሳሉ ፡፡ በተዋሃደ / በአካል እና በተመሳሳይ የማስተማሪያ ሞዴሎች ውስጥ ተማሪዎች በአካል ተገኝተዋል በሳምንት ሁለት ቀናት፣ አንዳንድ ተማሪዎች ማክሰኞ / ረቡዕ መርሃግብር በአካል በመገኘት ሌሎች ደግሞ ሐሙስ / አርብ መርሃግብር በአካል ተገኝተው ይከታተላሉ ፡፡
ሁሉም በካውንቲውንድ የመጀመሪያ ደረጃ ልዩ ትምህርት ፕሮግራሞች የተመዘገቡ ተማሪዎች (ቅድመ -5 ኛ ክፍል - ሚኒ ኤምአፓ ፣ ኤምአይፒአ ፣ የሕይወት ክህሎቶች ፣ የግንኙነት እና መስማት የተሳናቸው እና የመስማት ከባድ) - በአካል አራት ቀናት አንድ ሳምንት ፣ ማክሰኞ-አርብ)
ሁሉም በካውንቲ አቀፍ የሁለተኛ ደረጃ ልዩ ትምህርት መርሃግብሮች (ከ6 ኛ -12 ኛ ክፍል - MIPA ፣ የሕይወት ክህሎቶች ፣ መስማት የተሳናቸው እና የመስማት ከባድ ፣ የሽሪቨር ፕሮግራም) የተመዘገቡ ሁሉም ተማሪዎች አራት ቀናት አንድ ሳምንት ፣ ማክሰኞ-አርብ)
እንደገና የምንከፍታቸው ውሳኔዎች የሚመሩት በ በቨርጂኒያ የጤና መምሪያ የተሻሻለው መመሪያ፣ እና ቀኖቹ በጤና መለኪያዎች እና ውጤታማ ቅነሳ ላይ ቀጣይነት ባለው ሁኔታ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። የእኛን ድር ጣቢያ ይጎብኙ ለ የቅርብ ጊዜ የጊዜ ሰሌዳ; APS COVID-19 ዳሽቦርድ (እንደ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የካቲት 5 ቀን); እና ደረጃ 1 ተማሪዎችን ለማዛወር የጊዜ ሰሌዳ ከኖቬምበር 4 ጀምሮ በአካል በአካል በመገኘት ትምህርቶችን በአካል በመከታተል ላይ የነበሩ።
በሚቀጥሉት ጥቂት ሳምንታት ውስጥ የተማሪዎቻችሁን በአካል ቀናትን ፣ የትምህርት አሰጣጥ ሞዴሎችን መረጃ ፣ በመምህራን ወይም በክፍል ምደባዎች ላይ ማንኛውንም ለውጥ ፣ ትራንስፖርት ፣ ስለ ጤና እና ደህንነት አሰራሮች ማሳሰቢያዎች እና ሌሎችንም እናሳውቃለን ፡፡ ተማሪዎች ከተመለሱ በኋላ መጓጓዣ የተለየ ይመስላል ፡፡ ዝርዝሮች በመስመር ላይ ይገኛሉ.
ለእነዚህ የተማሪ ተመላሽ ዝግጅቶች በሠራተኛ ፣ በግንባታ አቅም እና በትራንስፖርት ፍላጎቶች ምክንያት እባክዎን በአገልግሎቶቻችን ላይ የሚከተሉትን ለውጦች ልብ ይበሉ ፡፡
ዓርብ ፣ ፌብሩዋሪ 19 በአሽላን ፣ ድሬው ፣ ሆፍማን-ቦስተን እና ራንዶልፍ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ለሚሰጡት የትምህርት አሰጣጥ ትምህርት ድጋፍ (ILS) ፕሮግራም ለአምስት ቀናት የጊዜ ሰሌዳ የመጨረሻ ቀን ይሆናል። ከሰኞ ፣ የካቲት 22 ጀምሮ ILS ፕሮግራም ሰኞ ብቻ ይሠራል ፡፡ ዝርዝሮች በቀጥታ ለተመዘገቡ ቤተሰቦች ይተላለፋሉ ፡፡
ዓርብ ፣ ፌብሩዋሪ 19 በትምህርት ቤቱ አካባቢ የማይመሠረቱትን ሰባቱን የምግቡ መውጫ ሥፍራዎችን በአጠቃላይ አውራጃ የምንሠራበት የመጨረሻ ቀን ይሆናል። (ተጨማሪ መረጃ)
ዓርብ ፣ ፌብሩዋሪ 26 በአርሊንግተን የሙያ ማእከል ፣ በኤች.ቢ. ዉድላውውን ፣ በአዳዲስ አቅጣጫዎች ፣ በዌክፊልድ ፣ በዋሽንግተን-ነፃነት እና በዮርክታውን ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የሚቀርበው የሁለተኛ የሥራ ቦታ መርሃግብር የመጨረሻ ቀን ይሆናል ፡፡
እንደገና ፣ በሚቀጥሉት ሳምንታት ስለነዚህ ሽግግሮች ተጨማሪ መረጃዎችን ይፈልጉ ፣ እንዲሁም በፌብሩዋሪ 18 የትምህርት ቤት የቦርድ ስብሰባ ላይ ተጨማሪ መረጃዎችን አካፍላለሁ። በዚህ ወረርሽኝ ወቅት ስለ አጋርነትዎ እና ስለ ትዕግስትዎ እናመሰግናለን ፡፡ ወደፊት መጓዝን የመቀጠል አቅማችን ሁላችንም ጭምብሎችን በመልበስ ፣ በሚታመምበት ጊዜ ቤታችን በመቆየት እና የቫይረሱ ስርጭትን ለመቀነስ በህዝብ ጤና ዙሪያ የሚመከሩትን ሌሎች የማስታገሻ ስልቶችን በመከተል ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ንቁ ሆነን አብረን መሥራት አለብን ፡፡
ይህ ሰው “ዲያቆን” ኃይለሚካኤል ይባላል። የኦፌኮ ሰዎች ገብረጉራቻ ላይ በጠሩት ስብሰባ ላይ ከአቶ ጀዋር ጎን በመሆን በኦሮምኛ ያደረገውን ንግግር በ OMN ተላልፎ አድምጬው እንደወረደ ተርጉሜዋለሁ።
እንዲያውም ኦርቶዶክስ መሆኑ ለህዝቡ በቁርጠኝነት እንዲታገል አድርጎታል። የኩዩ ቄሮ ኦርቶዶክስ መሆናችሁ ለህዝባችሁ እንዳትቆሙ ሊያደርጋችሁ አይገባም። ከበደ ብዙነሸን ልትጠይቁ ትችላላችሁ።
ምዕራብ ሸዋ ሜታ ላይ ቤተክርስቲያን ኩሩጴ ማርያምን ሠርተዋል። ከበደ በርጋን መጠየቅ ትችላላችሁ። ቤተክርስቲያን የሠሩ ሰዎች ናቸው። ነገር ግን ለህዝባቸው መብት ለመታገል ወደኋላ አላሉም።
* ስለዚህ እንደ ኦሮሚያ ቤተክህነት እኛ የምንፈልገው የኦሮሚያ ቤተክህነት ወይንም ዶክተር ብርሃኑ ነጋን መስቀል አሳልማ ፕሮፌሰር መረራ ጉዲናን የምትተው ቤተክርስቲያን አንፈልግም ። (ጩኸት)
“የቱለማ መሬት የሰሜን ሰዎች መሬት ነው። የአማራ መሬት ነው” ብለው የሚፎክሩ ብዙዎች ናቸው እኮ! “የቱለማ ኦሮሞ ኦርቶዶክስ ስለሆነ ኦሮሞነቱን ለውጧል። ከዚህ በኋላ ከወንድሞቹ ከእስልምና
ቤተክርስቲያን ውስጥ እንግዶች አልሆናችሁም? በቋንቋችሁ እያመለካችሁ ነው? እየቀደሳችሁ ነው? የኦሮሞ ቄስ አልጓጓችሁም? የኦሮሞ ዲያቆን አልጓጓችሁም? የኦሮሞ ጳጳስ አልጓጓችሁም? የኦሮምኛ አገልግሎት አልጓጓችሁም? በመሬታችሁ
እናንተ እኮ የታሪክ ባለቤቶች ናቸሁ። ደብረ ሊባኖስ የእናንተ ነው። … በ11ኛው መቶ ክፍለዘመን ደብረሊባኖስን የመሠረቱት አባ ሊባኖስ ናቸው። ከዚያም አስቀድሞ ጎሐጽዮን ላይ በአብርሃ እና አጽብሃ ዘመን የቅድስት ማርያም ቤተክርስቲያን ጎሐጽዮን ተራራ ላይ ተተክላለች።
እንደ አጠቃላይ፦ ኦፌኮ (ኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ) ፓርቲን አስመልክቶ ላስተላልፈው የምፈልገው የሰው ልጅ ሲፈጠር Theologicaly speaking (በትምህርተ መለኮት አነጋገር) የሰው ልጅ ጠባያት ውስጥ የፈለጉትን መምረጥ የሚለው ሀሳብ አንደኛው ነው። ሰው የፈለገውን ይመርጣል።
በግሌ እንደ አንድ ግብር ከፋይ ዜጋ ለምርጫ ቦርድ ሰብሳቢ ይህንን የመሠለ የምርጫ ቅስቀሳ ደም አፋሳሽ ስለሚሆን በጊዜ መላ እንዲያበጁለት ትናነት በደብዳቤ በአደባባይ ጠይቄ ነበር። በዚሁ ምክንያት ከጽንፈኛ ብሔርተኞች የስድብ እና የማስፈራሪያ ውርጅብኝ በገፍ ደርሶኛል።
ነገሩ “ዘጠኝ ሞት ከበር ላይ ቆመዋል” ቢሉት “አንዱን ግባ በለው” እንደሚባለው ዓይነት ነው። ቀድሞ ወይንም ዘግይቶ መሞት ቁም ነገር አይደለም! ቁምነገሩ በሕይወት በቆየንባት እድሜ ለኢትዮጵያ እና ለሕዝቦቿ የሚጠቅም አንዳች በጎ ነገር ሠርተን ማለፋችን ነው !
የመራጮችና የዕጩዎች ምዝገባ ለማከናወን ብቻ አራት ወራት ስለሚያስፈልግ ቀጣዩን ምርጫ በግንቦት ወር ለማካሄድ አይቻልም ተባለ የመራጮችና የዕጩዎች ምዝገባ ለማከናወን ብቻ አራት ወራት ያስፈልጋሉ፡፡ ከዚህ አንፃር ቀጣዩን ምርጫ በግንቦት ወር ለማካሄድ እንደማይቻል መገመት ቀላል ነው፡፡ ውሉ [Read More]
ሰበር ዜና “በአሁኑ ሰዓት በባሌ ሮቤ የመንግስት ወታደሮች በሰላም ድምፁን ለማሰማት የወጣው ህዝብ እየደበደቡ ነው። እስካሁን በለን መረጃ አንድ ሰው በደረሰበት ከባድ ድብደባ በሞትና ህይወት መካከል ይገኛል።
ሰበር ዜና “በአሁኑ ሰዓት በባሌ ሮቤ የመንግስት ወታደሮች በሰላም ድምፁን ለማሰማት የወጣው ህዝብ እየደበደቡ ነው። እስካሁን በለን መረጃ አንድ ሰው በደረሰበት ከባድ ድብደባ በሞትና ህይወት መካከል ይገኛል። #Breaking (Inbox) “#RoobeeBaalee. Waraanni Abiyyi Ahmad yeroo ammaa kana [Read More]
#Fact ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድና የመከላከያ ሚኒስትር ለማ መገርሳ በዛሬው ዕለት ተገናኝተው በመደመር እይታ በኢህአዴግ ዉህደትና በብልጽግና ፓርቲ መደራጀት ጉዳይ በኦሮሞ ባህልና ወግ መሰረት ከተወያዩ በህዋላ ባሃሳቦች ተግባብተዋል የሚል ዜና ከኦዴፓ (ODP Official) ካድሬዎች ዘንድ [Read More]
ሕዝቢ ኤርትራ ብኩሉ መነባብሮኡ በቲ ዘስካሕክ ጭቆናን ወጽዓን በቲ ውልቀ-መላኺ ስርዓት ሕጅስ ይኣክል ኢሉ ኣብ ከተማ ኣስመራ ሰላማዊ ሰልፊ ብምግባር ዘርኣዮ ተባዕ ተቃውሞ ብመን ካበይ ተበጊሱ ብዘይገድስ እቲ ሕቶ ሕዝባዊ ሕቶ ድኣ እምበር ሕቶ ሓደ ክፋል ሕዝብናን ወይ ድማ ናይ ሓደ እምነት ምእማናን ኣይኮነን፡፤ እዚ ከምዘይኮነ ድማ እቲ ስዒቡ ነዚ ተቃውሞ ደጊፋ ኣብ መላእ ዓለም ዝተኻየደ መንፈስ ሓድነትን ኤርትራውንትን ዝመልኦ ምስክር ደለይቲ ፍትሒ ሓድነቶም ናይ ሓድሕድ እምነቶምን ዘንጸባረቀ ኢዩ ነሩ፣ እዛ ሎሚ ኤርትራ ተባሂላ ትጽዋዕ ሃገር እቲ ክርስትና ኣብ 4ይ ክፍለ ዘመን እቲ እስልምና ድማ ኣብ 6ይ ክፍለ ዘመን ካብ ዝአቱ ክልቲኡ ኣብ እስልምናን ክርስትናን ዝኣምኑ ሕዝብታት ኤርትራ ኣብ ነንሕድሕዶም ተኸባቢሮም ኢዮም ኣሽሓት ዓመታት ብሰላም ክነብሩ ጸኒሖም ኣለዉን ክህልዉን ድማ ኢዮም፣ ልክዕ ኢዩ ፖሊቲካውያን ባዕዳውያን ይኹኑ ዘበታውያን ንብዝሓዊ መንነታት ኤርትራ/ሃይማኖት፣ ዓሌት፣ ቦታ፣ኣውራጃ/ እናመዝመዙ ንሕዝቢ ፈላልዮም ክገዝኡ ኣብዚ 65 ዓመታት ዝረኤናዮን ዝተመኰርናዮን ኢዩ፣መሃንድስ ናይዚ ኩሉ ድማ ውልቀ-መላኺ ኢሳያስን ወድቡን ሰልፉን ኢዮም፣እዚ እኩይ ባህሊ ናይ ጽል እን ቅርሕትን ድማ ክሳብ ሎሚ ኣሰር ውርሻኡ ኣብ ዘዝተበገሰ ሕዛባዊ ቃልሲ ክዕንቅፈናን፣ ክዕንቅጸናን ጽኒሑን ኣሎን፡፤ በገላልጻ ማክስ ወበር/ Max Weber/ The Idea of State/ ኤርትራ ድሕሪ ስማዊ ናጽነት ኤርትራ ማለት ካብ 1993 ክሳብ ሎሚ 2017 ኤርትራ ከም ሉዑላዊት ሃገር ትፍለጠሉ ኣብ ዓለም ኣባል ሕቡራት ሃገራት ዓለም ብምዃን ድኣ እምበር ውሽጣዊ ናይ ሕዝቢ ሉዑላውነት ዘይብላ ሃገር ኢያ እዚ ማለት ድማ ክሳብ ሎሚ መግለጺ መንግስትን ትካላትን ዘይብላ፣ ብዓቢዩ ድማ ቅዋም ሃገርን ሕዝብን ዘይብላ፣ ሓጋግን፣ፈጻምን ፣ ፈራድን ትካላት ይኹን ብፍጽም ነቲ ኣብ ሓንቲ ሃገር ከተማልእ ዝግባኣ ዘይተማልእ ድኽምቲ ሃገር ብወልቀ-መላኽን ውሑዳት መጋበርያታቱን ትካየድ ሃገር ምዃና ይትረፍዶ ንሕና ኤርትራውያን ሕብረተ-ሰብ ዓለም እውን ዝፈልጦ ኢዩ። ኣብ ናይ ሎሚ ጽሑፈይ ብዛዕባ እዚ ሎምቅነ ክካየድ ዝጸንሔን ዘሎን ከመይ ዝኣመሰላ ዕላማን እስትራጅን ክሕዝ ኣለዎ ብዝብል ርእይቶይ ክገልጽ ኣፍቅዱለይ፣ ነዚ ሓተታ ንኸቀርብ ዝተጠቀምክዎም ጽሑፋት ድማ ኩሎም ብዛዕባ ምስግጋር ካብ ምልክነት ናብ ደሞክራስያ ዝብል ጽሑፋት ኢዩ። ነዚ ሓተታዚ ኣብ ኣርባዕተ ክፋላት ገረ ክገልጾ ኢየ፡፤
ሕዝቢ ኤርትራ ኣብ ፍርሕን ሓይልን ኣብ ዘይብሉ ሁሞት፣እቲ ዝውሰድ ተቃውሞ ሓደገኛነቱ ክውሕድ ኣለዎ፣እምነት ሓድሕድ ዝፈጥር ክኸውን ኣለዎ እምበር ብሓደ ሕቶ ምስ ዝለዓል ቀልጢፋ ክቅህም ይኽእል፣ ኣብ ኤርትራ እቲ ካብ 1993 በብእዋኑ ዝተረኽበ ፣ ከም ንኣብነት፣
እዚ በብእዋኑ ዝተላዕለ ተበግሶታት ዝተወስነ ሕቶታት ዘልዓለ ድኣ እምበር ውድቀት ምልካዊ ስርዓት ዝጠልብ ኣይነበረን፣ እነተኾነ ግን ዝተወሰነ ዕላማታት ኣዓዊቱ ኢዩ። ዓወት ናይዚ ዝተረኽበ ናይ ሰብ መሰል ምሕታትን ምቅዋምን እቲ ሕቶታት ብሕዝቢ ተቀባልነትን ደገፍን ምስዝረክብ ኢዩ፡ ኩሉ ተቃውሞ ንመሰልካ ብምሉኡ እቲ ሕዝቢ ክሳተፎ ናይ ግድን ኣይኮነን፣ እቶም ቀንዲ ናይ ሕዝቢ ናዕቢ ስትራቲጂ- ውጥን ተለምቲ ቀጻልን ፍሉይን ካብ ሓደ ደረጃ፣ ካልኣይ ደረጃ ፣ ኣብ መጨረሻ ድማ እቲ ዝዓበየ ስትራተጂ እናውጽኡ ስርዓት ክሳብ ዝወድቀሉ ግዜ ዝሓስቡ ክኾኑ ኣለዎም። እቲ በብ ግዜኡ ዝተራእየ ሰልፍታት ብዓቀኑን ዓይነቱን ክፈላለ ናይ ግድን ኢዩ፡፤ እስከ ብብክፋሉ ንርኣዮ፡፤
ዝተመርጸ ምቅዋም ወይ ሕዝባዊ ናዕቢ፣ ኣብቲ መጀመርታ መድረኽ ቃልሲ ኣንጻር ምልክነት ዝተፈላለዩ ወፈራታት ብዝተፈላለየን፣ፍሉይን ዕላማታት ክብገስ ከሎ ጠቓሚ ኢዩ፣ ንኣብነት ኣብ ኩነታትና ምስ እንርኢ እቲ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቅሰ በብእዋኑ ዝተረኽበ ውጺኢቱ እዚ ሎሚ ንርእዮ ኢዩ።
ኣብ ምውጣን ስትራተጂ ንዝተመርጸ ምቅዋም ንምትላም፣ እቲ ኣገዳሲ ፣ ነቲ ጉዳይ ምልላይን፣ ፍሉይን ውሱንን ሕቶታት ወጽዓ ሕዝቢ ነቲ ሓፈሻዊ ጭቆና ናይቲ ምልክነት ዝገልጽ ክኸውን ከምዘለዎ ምርዳ እ እዩ፣ ከምዚ ዝኣመሰለ ሕቶታት እቲ ቅኑዕ ሽቶ/ታርገት ንወፈራታትካ ከተካይድ ንሕመረት ናይቲ ዓቢይ ስትራተጂ ዕላማታቱን ንምዕዋት ይሕግዘካ፡፤
ስትራተጂ ናይ ዝተመርጸ ተቃውሞ ኣብቲ ኣገዳሲፖሊቲካውን፣ ቁጠባውን ማሕበራውን /ባህላውን ከተኩር ኣለዎ፣ እዚ ክበሃል ከሎ ናይቲ ምልካዊ ስርዓት ወኒንዎ/ገቢትዎ ዘሎ በብሓደ ከምዝኸስሮን እቲ ደንበ ተቃውሞ ድማ እናኸሰቦ ይኸይድ፣እንተታኻኢሉ ድማ ኣብታ ናቱ ዝደኸመት ወይ ተሳቅዮ ጐድኑ/Identifying the Achilles’ heel /ምህራሙ ኣገዳሲ ኢዩ፡፤ ድኽመታት ምልካዊ ስርዓት ኤርትራ ኣለሊኻ ምቅላሱን ነቲ ምስኡ ዝጸንሔ ሕዝብን ትካላቱን ምፍራስ፣ እቲ ቀንዲ ናይ ዝተመርጸ ዓይነት ተቃውሞ ኢዩ።
ኣብ መጀመርያ እቲ ዝፍጸም ወፈራታት ንምልክነት ንምውዳቅ ፣እቲ ፖሊቲካዊ ሕቶታት ብ ዓቀኑ ዝተወሰነን ፍሉይን ክኽውን ኣላዎ፣ ንኣብነት እሱራትና ይፈትሑ ዝብል ሕቶ፣ ነዚ ሕቶዚ ብዝለዓለ ስኢልካ ምስ ምስክራቱ ኣብ ሕዝቢ ከምዝሰርጽን ዘተባብዕን ገርካ ምቅራብን፣ ንቀጻልነት እቲ ቃልሲ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ምድላውን፣ሕዝቢ ንምልክነት ከምዘይተሓባበርን ምግባር ኢዩ፡፤ እቲ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ በብግዜኡ ዝተራእየ ናዕቢ ወላ እኳ ብውሑዳት ይበገስ ኣብነታዊ ብድሆ ኣንጻር ምልክነት ኢዩ ነሩ። አንጻር እዚ ሕዝባዊ ናዕቢ ብምልካዊ ስር ዓት ኢሳያስ ናይ ሞትን መቁሰልትን ቀሊል ከምዘይነበረን ከምዘሎን ድማ ፍሉጥ ኢዩ። ከምዚ ዓይነት ተበግሶታት ንቆላሕታን ምልዕዓልን ማሕበረ ሰብ ዓለም ድማ ይስሕብ፡፤ከምቲ ብ1989 ኣብ ከተማ በዪንግ ኣብ ኣደባባይ ትያናማን ብተማህሮ ዝተኻየደ ናዕቢ፣ ብ 1988 ሕዝባዊ ናዕቢ ኣብ ቡርማ -ምያናማር ቆላሕታ ማሕበረ-ሰብ ብምርካቡ ኣብነታዊ ብድሆ ኢዩ ዝበሃል፣ ናይዚ ከምዚ ዓይነት ብድሆ ኣንጻር ምልክነት ሞትን ማእሰርትን ዓብይ ሰብኣዊ ጉድኣት ከምዝርከቦ እቶም ተለምቲ ስትራተጂ ክሓስቡሉ ዘለዎም ጉዳይ ኢዩ።
ምንጭታትን ሓይልን ናይ ሓደ ምልክነት ብሓደ ግዜ ከተድክሞ ኣይከኣልን እንታይ ድኣ የድሊ ነቲ ስርዓት ብፍርሓት ወይ ብፍቲ ዘገልግል ሕዝብን ትካላትን ኣንጻሩ ከምዝለዓል ምግባር ኢዩ እቲ ቀንዲ ናይ ርሑቅ ጠመተ ናይቶም መራሕቲ ሕዝባዊ ናዕቢ፡፤ እዚ ከምዚ ኣይተረኽበን ከተዕውቶ ድማ ብርቱዕ ኢዩ፣ሰለዚ ሓደ ምልካዊ ስርዓት ብናይ ሓደ እዋን ሰላማዊ ሰልፍታት ዝወድቅ ኣይኮነን።
እንታይ ድኣ የድሊ፣ ምዝርጋሕ ሓላፍነት፣ ኣብ መጀመርያ ኣብ ከምዚ ሁሞት ናይ ቃልሲ ኣንጻር ምልክነት እቲ ቀንዲ ቃልሲ ብውሑዳት ተበጊሱ፣ ኣብቲ ቀጻሊ ድማ ምስ ዝተፈላለየ ዕላማታት፣ ንኣብነት ተመሃሮ ብጉዳይ ትምህርቶም ይለዓሉ ፣ ሰራሕተኛታት ብጉዳይ ደሞዞም ይለዓሉ፣ መራሕቲ ሃይሞኖት ብጉዳይ መሰል እምነቶም ይለዓሉ፣ ፖሊስ- ወተሃደር ብመሰል ህልዊ ሰብ ኣዊ ኩነታቶም ይለዓሉ፣ ኩሉ ዜጋ ብሰብ ኣዊ መሰሉ ይለዓል፣ እዚ ኣብ ዝሓለፈ ተበግሶታት ሕዝባዊ፣ ዝተመርጸን፣ ኣብነታዊ ብድሆን ንምልክነት ንምልጋስ ዝኣመተ ኢዩ ነሩ ክበሃል ይከኣል፣ ከምዚ ምንባሩ ኣብዚ ዝስዕብ ራብዓይ ክፋል ፣” ኣብ ድኽመታት ምልካዊ ስር ዓት ምትኳር ” ኣብ ዝብል ክግልጾ ክፍትን ኢየ።
ኣብ ምልካዊ ወልቀ-መላኺ ስርዓት ኢሳያስ እንተረኤና፣ እንታይ ኢዩ እቲ ድኹም ጐድንታቱ ምልላይ ንተለምቲ ሰፊሕን ዓብይን ስትራተጂ ኣገዳሲ ኢዩ። መጽናዕትታት ብትካል ኣልበርት ኣይንስተይን ፣ ብፕሮፈሶር ጂን ሻርፕ ከምዝምስክሮ፣ ምልካውያን እውን ድኹም ጐድንታት ኣለዎም እሞ እቶም ኢ-ጐነጻዊ ቃልሲ ዘካይዱ ተቃለስቲ ካብ ምልክነት ናብ ዶምክራስያ፣ ነዚ ድኹም ጐድንታት ናይ ምልካውያን ክሃርሙ ኣልዎም ይብል። ብወገን ናይ ኤርትራ ምልካዊ ስርዓት ድኹም ጐድንታቱ ብዙሕ ክነሱ ንሕና ኣብ ደንበ ተቃወምቲ ግን ገና ኣቃልቦ ዘይሃብናዮ ኣሎ፣ ደንበ ደለይቲ ለውጢ ናይ መጽናዕትን ስትራተጅን ትካል ክሳብ ሕጂ ኣየጥረየን፣ እዚ 20 ዓመታት ኣብ ነንሕድሕዱ ኢዩ ክቈራቈስ ጸኒሑን ኣሎን። ን ኣብነት እቶም ኣብ 2012 ኣብ ሰምየን ኣፍሪቃን ማእከላይ ኣፍሪቃን ናይ ሕዝቢ ምል ዕዓል ዘበገሱን ንምልክነት ዘውደቁን፣ ኣብ ትካል ኣልበርት ኣይንስተይን ከምኡ እውን ኣብ ቦስንያ – ሀርሶጎቪና ስልጥና ዝወሰዱ ኢዮም ነሮም ኣባና ግን ከምዚኦም ባእታታት ክሳብ ሕጂ ኣየጥረናን ፡፤ ደንበ ተቃውሞና በርገሳዊ ይኹን ፖሊቲካዊ ክእለትን ብቅዓትን ንኸጥሪ ድልየትን ባህግን ዘለዎ እውን ኣይመስልን ኣብ ክሊ ናይ ምንጽጻግን፣ ንሕና ንሶም፣ እዚኦም ከለዉ እናተባብሃልካ ኣብ ውሀም/hallucinations ይነብር ኣሎ፡፤
እቲ እንኮ ቲቪ ኤርትራን ማሕበራዊ መራኸቢ ብዙሓን መጉልሕ ናይ ምልካዊ ስር ዓት ምድንጋራትን ሓሶትን ምፍሻል፣ ን ኣብነት መጉልሕ ናይ ምልክነት ኮይኑ ዘሎ መስከም ነት ብዝኾነ ኣገባብ ከምዘይሰርሕ ምግባር
በቶም ሉኡኻቱ ዝካየድ ዘይሕጋዊ ቀረጽ ምኽፋል ብሕጊ እታ ሃገር ጠጠው ምባሉን፣ ነቶም ኣምባሳዶሮት ናቱ ድማ ብሕጊ ው ዕል ጀነቫ ምኽሳሶም ኣብ ቤት ፍርዲ ምቅራቦምን፣ምኽንያቱ ዘካይድዎ ዘለዉ ብሕጊ ኣህጉራዊ ውዕል ክልኩል ኢዩ፣ ሓደ ኣባል ናይ ውጻኢ ዝምድና ቀረጽ ካብ ዜጋታት እታ ሃገር ክእክብ ብሕጊ ክልኩል ጥራሕ ዘይኮነ ዘይቅቡል ሰብ/ፐርሶና ኖን ግራታ ተባሂሉ ካብቲ ሃገር ይስጐግ፡፤
ናብቲ ሓያል ጉድኒ ናይ ምልካዊ ስርዓት ምእማት፣ እቲ ናይ ርሑቅ ቃልሲ ካብ ምልክነት ናብ ደሞክራስያ እናተደልየን ብዙሓት እውን ክሳተፉ ምስ ዝጅምሩ፣ እቶም ተለምቲ ስትራጂ ሓይሊ ናይ ምልካዊ ስርዓት ምዕቃን ከድልዮም ኢዩ፣ ኣብዚ እቲ ዕላማ ምልዕዓል ሕዝባዊ ናዕቢ ንደንበ ደለይቲ ፍትሒ ዘሕይል ንምልካዊ ስርዓት ድማ ፈርከሽከሽ ኣቢሉ ኣብ መጨርሽታ ምውዳቁ ዝኸውን ምልክት ድማ ሰራዊት ኤርትራን ሕዝቢ ኣብ ውሽጥን ደገን ምስ ደለይቲ ፍትሒ ክጽንበር ከሎ ኢዩ፡፤
ደንበ ተቃውሞ ኤርትራ ክሳብ ሕጂ እቲ ብቅዓታትን ክእለትን ቃልሲ ካብ ምልክነት ናብ ደሞክራስያ ኣየጥረየን ኣሎ ኣብቲ ናይ ግዜ ብረታዊ ቃልሲ ኣተሓሳሳባ ኢዩ፣ ጅብሃ፣ ሻዓብያ፣ ኢስላም ፣ ክርስትያን፣ ከበሳ ፣ መታሕት፣ ዓረብ ፣ ትግርኛ፣ ብሔር፣ ኣውራጃ፣ እወ እዚ ኩሉ መንነትና ዝገልጹ ባእታት ኢዮም፣ ሰለዚ እዚ ኣይኮነን እቲ ንሕና ክንጥምቶ ዘሎና እንታይ ድኣ ነዚ መንነታት እዚ መዝመዙ ሕዝባን ዘሳቂ ዘሎ ምልክነት ናይ ሓደ ውልቀ ሰብ ኢዩ። ነዚ ዝጥቀሙ ኣብ ውሽጢ ደንበ ቃልሲ ካብ ምልክነት ናብ ደሞክራስያ እውን ከምዘሎዉና ክንፈልጥ ኣሎና ፣ ምኽንያቱ ካብ ናይ ሕጂ ምልክነት ዝገደዱ ከይኮኑና።
ኩሎም ደቂ-ሰባት ሓራ ኮይኖም ዝተወልዱ፣ ከም ኡ እውን ማዕረ ክብርን መሰልን ዘለዎም ኢዮም። ኣእምሮን ሕልናን ዝተዓደሉ ብምዃኖም ድማ ኣብ ነንሕድሕዶም ብመንፈስ ሕውነት ኪቀራረቡ ይግባእ
ነፍሰ-ወከፍ ሰብ ንሓርነት ናይ ሓሳብ፣ሕልናን፣ ሃይማኖትን፣ መሰል ኣለዎ። እዚ መሰልዚ ፣ሃይማኖት ወይ እምነት ናይ ምልዋጥ ሓርነት፣ ከምኡ እውን ብውልቂ ወይ ምስ ካልኦት ብምምሕባር፣ብቅሉ ዕ ወይ ብብሕቲ ንሃይማኖቱ ወይ እምነቱ ብምምሃር፣ስራሕ፣ ኣምልኾትን ምክትታል ትግባረን ናይ ምግሃድ ሓርነት ዘጠቃለለ ኢዩ።
ድልየት ሕዝቢ መሰረት ስልጣን መንግስቲ ኽኸውን ይግባእ፣ እዚ ድልየትዚ ከኣ ኣድማሳውን ማዕረ መሰል ምድማጽን ብዘለዎ ከም ኡውን ብምስጢራዊ ወይ ከምዚ ዝኣመሰለ ሓራ ናይ ምድማጽ ኣገባባት ብዚካየድ ውቅታውን ሓቀኛን ምርጫ ክግለጽ ይግባእ።
ነዚ ዓናቅጽ ኣብዚ ሓተታ ንኸተሓሕዞ ዝያዳ ነቲ ክልዓል ዝጸንሔን ዘሎን ሰላማዊ ሰልፍታት ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ይኹን ኣብ ወጻኢ ነቲ ሓደን ዝቀርቦ ነቲ ካልእ ከኣ ዘይምልከቶ ገሮም ዝርእይዎ ኣላዉ፣ እዚ ድማ ካብ ጸቢብ ኣተሓሳስባ ዝምንጩ፣ ነቲ ናይ ምልካዊ ስርዓት ምድንጋራት ምትላላትን ዕድል ዝህብ፣ ንመንፈስ ሓድነትን ሕውነትን ናይ ደለይቲ ፍትሒ ዝምርዝ ዘይተድላዪ ተርእዮ ኢዩ፡፤ ምስዚ ጽሑፍ ኣተሓሒዘ ንኣዳለውቲ ሰላማዊ ሰልፍታት ኣብ ወጻኢ መልእኽቶም ንቆላሕታ ዝዕዘበካን ዝርእየካን መሳጢ ድኣ ክኸውን ኣለዎ እምበር ዝኾነ ከም ስሚዒቱ ብሽም እምነቱ ወይ ክፋል ሕዝቡ ክፍክርን ክጃሃርን ነቲ ምሳኻ ዘሎን ሓላፍ መገድን ቆላሕታ ዘርሕቅ ኢዩ፣ ስለዚ ኣዳለውቲ ሰላማዊ ሰልፍታት፣ ምድላው ሰላማዊ ሰልፊ፣ ቀሊል ከምዘይኮነ ተረዲኦም፣ ነየናይ ዕላማታት ክድግፉ ወይ ከዕውቱ ኣቀዲሞም ስትራተጂ ከውጽኡ ኣለዎም በሃላይ ኢየ።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ካሬ LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ካሬ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ካሬ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ካሬ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የአንድ ድርጅት የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 108W 216W ካሬ ጎርፍ ያለው የ LED የጎርፍ ጎርፍ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 108W 216W ካሬ ጎርፍ ያለው የ LED የጎርፍ ጎርፍ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 108W 216W ካሬ ጎርፍ ያለው የ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 108W 216W ካሬ ጎርፍ ያለው የ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 108W 216W ካሬ ጎርፍ ያለው የ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ባለፈው ዓርብ አንዲት ኒስሪን ኤላሚን የተሰኘች በስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ ለዶክትሬት ዲግሪ የምትማር ሱዳናዊት በሃገሯ ጥናት ስታካሂድ ቆይታ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ በመመለስ ላይ ነበረች።
የ የማስተማር እና የመማር መዋቅር ለእያንዳንዱ የመማሪያ ክፍላችን የማስተማር እና የመማር ልምዶች አጠቃላይ እይታ ይሰጣል; ለእያንዳንዱ ክፍል “ያውቃል እና ያጠናዋል” ፣ ግምገማዎች እና ሀብቶች የሚሰጡ የሥርዓተ-ትምህርት አብነቶች; እና በመላ ክፍሉ ውስጥ አብሮ ለመተባበር እና ለመማር እድሎችን የሚሰጡ የሙያዊ ትምህርት ልምዶች።
የመማር ማስተማር መምሪያ በሥርዓተ ትምህርት እና መመሪያ እንዲሁም በተማሪ አገልግሎቶች ውስጥ እያንዳንዱ ተማሪ እንዲገባ የሚሰራ አመራር ይሰጣል APS ደህንነቱ የተጠበቀ ፣ ጤናማ ፣ ተፈታኝ ፣ የተደገፈ እና የተሰማራ ነው ፡፡ ይህ የግለሰቦችን ተማሪዎች ፍላጎቶች የሚያሟላ እና ከብሄራዊ እና ከስቴት ደረጃዎች ፣ ከህግ አውጪዎች እና በማስረጃ ላይ የተመሰረቱ ምርጥ ልምዶች ጋር የሚስማማ አካዳሚያዊ እና ማህበራዊ-ስሜታዊ ሥርዓተ-ትምህርትን ለማዘጋጀት እና ለመተግበር በመላው ክፍል ውስጥ መተባበርን ያጠቃልላል ፡፡ የመማር ማስተማር መምሪያ ምርጥ ልምዶችን በመተግበር ፣ የተማሪዎችን ትምህርት የመመዘን ዘዴዎች የተለያዩ የአቀራረብ ዘዴዎችን በማጎልበት ተጨባጭ የእውቀት እና የክህሎት ሙከራዎችን እንዲሁም የተማሩትን በተግባር ላይ ለማዋል የበለጠ የተወሳሰቡ የተማሪዎችን መለኪያዎች ያካትታል ፡፡ እነዚህ ጥረቶች የትምህርት ቤቱ ሰራተኞች በተናጥል ተማሪዎች ፍላጎቶች ላይ የበለጠ ትኩረት እንዲያደርጉ ያስችላቸዋል ፡፡ ሰራተኞችም የአማካሪ ምክር ቤት (ACI) መዋቅር አካል ለሆኑት ለዜጎች አማካሪ ኮሚቴዎች እንደ አገናኝ ሆነው ያገለግላሉ ፤ ፕሮግራሞችን ለመደገፍ ከሌሎች ዜጎች ፣ ግለሰቦች እና ቤተሰቦች ጋር አብረው ይሰራሉ ​​፡፡ በተጨማሪም የመማር ማስተማር መምሪያ ኃላፊነቱን ይወስዳል ፡፡
የሚመከሩ የማስተማር ዘዴዎችን በመተግበር የፈጠራ አስተሳሰብ ፣ ትብብር ፣ ወሳኝ አስተሳሰብ ፣ ግንኙነት እና ዜግነት (ሲቪል እና ማህበረሰብ ሃላፊነት) ላይ ትኩረት በመስጠት ቅድመ-12 ን ተግባራዊ ማድረግ ፡፡
የእንግሊዝኛ ቋንቋ ተማሪዎችን ፣ የአካል ጉዳት ያለባቸውን ተማሪዎች ፣ እና ባለ ተሰጥted ተማሪዎችን ጨምሮ ለሁሉም ተማሪዎች ምርጥ ልምዶችን በመጠቀም ስርዓተ ትምህርት ማዘጋጀት እና መተግበር።
ከባህላዊ እና ቋንቋችን ልዩ ልዩ የተማሪ አካላችን ጋር በትክክል ለመስራት ሰራተኛ እውቀትን ፣ ክህሎቶችን ፣ እና ባህሪዎች እንዲያገኙ ለማገዝ የባለሙያ ትምህርት መደገፍ።
የተማሪውን የትምህርት ውጤት ስኬት መቆጣጠር ፣ በመምህራን ፣ በተማሪዎች እና በቤተሰቦች ድጋፍ አማካኝነት የትምህርት ደረጃን በየሩብ ክለሳዎች ማካሄድ ፣ አካዴሚያዊ እቅድን መገናኘት እና ማስተካከል ፡፡ ተማሪዎች ለምረቃ በትክክለኛው መንገድ ላይ መሆናቸው እና የተለዩ ድህረ ሁለተኛ ደረጃ ጎዳና እንዳላቸው ለማረጋገጥ ከእያንዳንዱ ተማሪ ጋር በየዓመቱ የአካዳሚክ እቅድ አውደ ጥናቶችን ማካሄድ ፡፡
ከፍተኛ ተፅእኖ ያላቸውን የቤተሰብ እና የማህበረሰብ ተሳትፎ (FACE) እስትራቴጂዎች እና በማህበረሰብ ላይ የተመሰረቱ ድርጅቶች ፣ ከአርሊንግተን ካውንቲ መንግስት እና ከሌሎች መንግስታዊ እና የግል አካላት ጋር በመተባበር የተማሪ ትምህርትን የሚደግፉ ግንኙነቶችን መገንባት።
የጥራት ደረጃዎች ፣ የብቃት ማረጋገጫ ደረጃዎች ፣ እና የትምህርት ደረጃዎች እና የመመዘኛ ደረጃዎች ግምገማዎች ውጤቶች ትንታኔዎች ፕሮግራሞችን እንደ አስፈላጊነቱ በማሻሻል ላይ መተንተንና መተንተን።
ከም ንቡር፡ ወረቐት መንነትካ ንኺውዳእ ኣስታት ክልተ ሰሙን እዩ ዚወስድ። ኣብቲ መጠየቕታኻ ገና ዚምርመር ነገራት ምስ ዚህሉ ግን እቲ ጉዳይ ነዊሕ ግዜ ኪወስድ ይኽእል እዩ።
እቲ ወረቐት መንነትካ ምስ ተወደአ ካብ ስካተቨርከት ደብዳበ ኪለኣኸልካ እዩ። ንሱ ክልተ ክፋላት ዝሓዘ እዩ፤ እቲ ሓደ ናይ ኣፍልጦ ደብዳበ( aviseringsbrevet) ፡ እቲ ሓደ ድማ ፒን ኮድን ፑክ ኮድን ዝሓዘ ደብዳበ። ኣብቲ ናይ ኣፍልጦ ደብዳበ፡ ነቲ ወረቐት መንነት ናብቲ ቤትጽሕፈት ኣገልግሎት ኬድካ ክትወስዶ ዚሕብር መግለጺ ኣሎ። ነቲ ወረቐት መንነት ንምውሳድ ብኣካል ኬድካ ክትርከቦ ይግባእ፡ ነቲ ናይ ኣፍልጦ ደብዳበ ድማ ምሳኻ ተማላኣዮ።
እቲ ደብዳበ፡ ናትካ ፒን ኮድን ፑክ ኮድን ነቲ ምስቲ ሓድሽ ወረቐት መንነትካ ዚርከብ ኢ-ለቲጊማኹን እውን ይጥርንፍ እዩ። ነቲ ወረቐት መንነትካ ክትወስድ ከሎኻ ነቲ ኮዳት ምሳኻ ኣትይትማላኣዮ። ነቲ ኮዳት ምስቲ ወረቐት መንነት ኣይተቐምጦ። ነቲ ኮዳት ከም ክቡር ነገር ጌርካ ዓቅቦ።
ቅሌምንጦስ፣ ኣብ ዘመኑ ንግሪኻዊ ዓለምን እንታይነት ክርስትና ዝገለጸ፡ ንፈሊጣዊ ምህሮ ገጠመሉ። ካብቲ ኣብ ግሪኻዊ ፍልስፍና፣ ብሉይ ኪዳን ከምኡ ድማ ወንጌል ጎይታና የሱስ ክርስቶስ ዝነበሮ ዓሚቚ ፍልጠት እተላዕለ ነቲ ናይ ሽዑ ግሪኻዊ ኣእምሮ፣ ንሄለናዊ ኮነ ንኣይሁዳዊ ብዘእምን መገዲ እንታይነት ክርስትና ኬነጽር ዝኸኣለ፡ ናይ ኣምላኽ ጅግና ሰብ።
ናይ ሚሊዮናት ወንጌላዊ - ቢሊ ግራሃም (Billy Graham)፣ "እግዚኣብሄር ንኣሜሪካ ከነቃንቃ እንተደኣ ደልዩ፡ ናይ ዶክትረይት ወይ ድማ ናይ ስነ-መለኮት ዲግሪታት ኣየድልዮን እዩ። ምናልባት እውን እግዚኣብሄር ንሓደ ዘይተማህረን ወዲ ገጠርን ክመርጽ ይኽእል እዩ . . . ናተይ ጸሎት ድማ እዚ እዩ!"
ወንጌላዊ ራይናርድ ቦንኪ - ጀርመናዊ ጴንጠቆስጣዊ ወንጌላዊ እዩ። ካብ 1967 ጀሚሩ ኣብ ኣፍሪቃ ከም ሚስዮናውን ኣገልጋሊ ወንጌል ኮይኑ ክሳብ ናይ ጥሮታ ግዚኡ ማለት 2017 ኣገልጊሉ።
ኤርምያስ 46:28ኣታ ባርያይ ያእቆብ፡ ኣነ ምሳኻ እየ እሞ፡ ኣይትፍራህ። ንዂሎም እቶም ናባታቶም ፋሕ ዘበልኩኻ ህዝቢ ብጥራስ ከጥፍኦም እየ፡ ንኣኻ ግና ብጥራስ ኣይከጥፍኣካን እየ፡ ብልክዕ ደኣ እየ ዝቐጽዓካ እምበር፡ ከይቀጻዕኩስ እኳ ኣይሐድገካን እየ፡ ይብል እግዚኣብሄር።
"...እዚ ሓላፊ ዘይሐልፍ ምስ ለበሰ፡ እዚ መዋቲውን ዘይመውት ምስ ለበሰ፡ ሽዑ እቲ ጽሑፍ፡ ሞት ብዓወት ተዋሕጠ፡ ዝበሎ ቓል ኪፍጸም እዩ። ዎ ሞት፡ ኣበይ ኣሎ ብልሕኻ፧ ኣታ ሲኦልከ፡ ኣበይ ኣሎ ዓወትካ፧ ብልሒ ሞት ሓጢኣት እዩ፡ ሓይሊ ሓጢኣትውን ሕጊ እዩ። ግናኸ ነቲ ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ ገይሩ ዓወት ዚህበና ኣምላኽ ስብሓት ይኹኖ።" 1ቈረ 15.54-57
ማርቲን ሉተርን ቪተንበርግን ብ1527 ሓደ ለበዳ ሕማም መጾም። ብወርሒ ነሓሰ 1527 እዩ፣ ኣብታ ዘገልግለላ ዝነበረት ከተማ ቪተንበርግ፡ ሓደ ለበዳ ሕማም ስለዝተላብዐ እታ ከተማ ኣብ ፍጹም ጸልማት ኣተወት። ነገራት ኩሉ ፍጹም ተዓጽወ።
ኤፌሶን 2: 19-20 እምብኣርሲ ንስኻትኩም ኣብቲ የሱስ ክርስቶስ ባዕሉ እምኒ መኣዝኑ ዝዀነ መሰረት ነብያትን ሃዋርያትን እተነደቕኩም፡ ደጊም ደቂ ዓዶም ንቕዱሳንን ስድራ ቤቱ ንኣምላኽን ኢኹም እምበር፡ ኣጋይስን መጻእተኛታትን ኣይኰንኩምን።
አዲስ አበባ ፣ ጥር 7 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ቱርካውያን አትሌቶች ለቶኪዮ ኦሊምፒክ ሚኒማ ለሟሟላት በኢትዮጵያ በከፍታማነታቸው ከሚጠቀሱት ቦታዎች መካከል አንዱ በሆነው ሱሉልታ ልምምድ እያደረጉ ነው።
የአትሌቶቹ የቡድን መሪዎች ቢላል አርስላን እና ኤልቫን አቢይለገስ ቱርክ በማራቶን እና በ3 ሺህ ሜትር የመሰናክል ሩጫ ምርጥ ሰዓት ያላቸውን 12 አትሌቶች መርጣለች ብለዋል።
ከእነዚህ ውስጥ አስሩ የማራቶን አትሌቶች ሲሆኑ ሁለት አትሌቶች ደግሞ 3 ሺህ ሜትር የመሰናክል ሩጫ ለመወዳደር ልምምድ እየሰሩ እንደሚገኙ ያኒ ሳፋክ አናዶሉን ጠቅሶ ዘግቧል።
የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል የመልአከ ብርሃናት አድማሱ ጀንበሬንና የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤን ዐጽም በተመለከተ የሰጠውን ማብራሪያ ተመለከትኩት፡፡ ካቴድራሉ ሐሳቡን ለማስረዳት መትጋቱን አደንቃለሁ፡፡ የካቴድራሉ ሐሳብ ከቤተ ክርስቲያኒቱ ትውፊት የራቀ በመሆኑ ግን ተገርሜያለሁ፡፡
ቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤና መልአከ ብርሃናት አድማሱ ጀንበሬን በተመለከተ ካቴድራሉ ያየበት መነጽር ነው ስሕተቱን ያመጣው፡፡ ካቴድራሉ አገልጋዮቹን የሚያያቸው በቤተሰብና በጎጥ ደረጃ ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን ግን አገልጋዮቿን የምታያቸው በሀገርና ከዚያም ሲያልፍ በዓለም አቀፍ ደረጃ ነው፡፡ አባ ጊዮርጊስ የወሎ ቦረና፣ ቅዱስ ያሬድ የትግራይ አኩስም፣ አቡነ ተክለ ሃይማኖት የሸዋ ጽላልሽ፣ አቡነ አረጋዊ የሮም ተወላጆች እንጂ ሀብቶች አይደሉም፡፡ የቤተ ክርስቲያን ናቸው፡፡ ካቴድራላችን ግን የቤተሰቦቻቸውና የተወላጆቻቸው አድርጎ ያያቸዋል፡፡ ስሕተቱ የመጣው ቤተ ክርስቲያንንና ሀገርን ሲያገለግሉ የኖሩ ሊቃውንትን ዐጽም በቤተ ክርስቲያኒቱ ሥርዓት መሠረት ከማፍለስ ይልቅ ‹ቤተሰቦቻቸው ተገኝተው ያፍልሱ› ብሎ ዐዋጅ ከመንገሩ ላይ ነው፡፡ የካቴድራሉ ካህናትና ዲያቆናት ለመልአከ ብርሃን አድማሱና ለቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ቤተሰቦቻቸው አይደሉምን? በዚህ ዓይነት እጨጌ ዕንባቆም ወደ የመን፣ አቡነ አረጋዊ ወደ ሮም፣ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስም ወደ ግብጽ የሥጋ ቤተሰቦቻቸውን ፍለጋ ይሂዱን? ይህ የካቴድራላችን እንጂ የቤተ ክርስቲያናችን ሥርዓት አይደለም፡፡
‹ቅንጣቱ ከምሉዑ ውጭ አይሆንም› የሚል ፍልስፍና አለ፡፡ አንድ ነገር የነገሩ ማኅበረሰብ ከሆነው ውጭ ሊሆን አይችልም ማለት ነው፡፡ የቤተ ዘመድና የተወላጅነት አሠራር የቤተ ክህነት ሰዎችን እየተዋሐደን ስለመጣ ሊቃውንትንና ቅዱሳንንም ከጎጥና ከቤተሰብ ውጭ ልናያቸው አልቻልንም፡፡
ቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤ ያረፉት ሰኔ 30 ቀን 1939 ዓ.ም. ነው፡፡ የዛሬ 70 ዓመት፡፡ ሊቀ ሥላጣናቱ በመግለጫቸው እንደነገሩን የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ዐጽም ተነሥቶ ሌላ ቦታ የተቀመጠው ‹የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤ ቤተሰቦች በወቅቱ ባለመምጣታቸው› ነው፡፡ ከሰባ ዓመት በኋላ ትውልድ እንጂ ቤተሰብ እንዴት ይገኛል? በምን ሂሳብ ነው ቤተ ክርስቲያኒቱን አምነው የዛሬ 70 ዓመት የተቀበሩትን ክርስቲያኖች ዐጽም በክብር የማፍለስ ኃላፊነት የልጅ ልጆቻቸው የሚሆነው? አሠራሩ ችግር እንዳለበት የሚያሳየው ካቴድራሉ ባስነገረው ዐዋጅ መሠረት የሚመጣ ጠፍቶ ‹ስምንት ዓመት ዐጽሙ ተነሥቶ ሌላ ቦታ መቆየቱ› ነው፡፡ የዛሬ ስምንት ዓመት ካቴድራሉ የሊቁን ዐጽም ሲያነሣ ምን በዓል አዘጋጅቶ ነበር? ለመሆኑ የእኒህን በቤተ ክርስቲያን በምርግትና ያገለገሉ፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን ስም በዓለም ዐቀፍ መድረክ ያስጠሩ፣ ቤተ ክርስቲያን እንኳን ልጄ ሆንክ ብላ የምትኮራባቸውን ሊቅ ዐጽም እያነሣ መሆኑን ተገንዝቦ ነበር? ለመሆኑ የሀገሪቱ የኪነ ጥበብ ሰዎች ሳይቀር መጋበዝ እንደነበረባቸው ካቴድራሉ ያውቃል? አድባር እኮ ነው እየነቀላችሁ ያላችሁት? ታድያ እናንተ እኒህን የመሰሉ ሊቅ ዐጽም አንሥታችሁ በማይገባ ቦታ ስታስቀምጡ የሀገሩ ሰዎችማ ምን ያድርጓችሁ? ኃላፊነቱን መውሰድ የነበረባቸው ሀገርና ቤተ ክርስቲያን፣ እንደ ልኳንዳ ቤት ሥጋ ቆጥረው ኃላፊነቱን ለልጅ ልጆቹ ሲሰጡ ምን ያድርጓችሁ? ‹ተወላጆቹ› በ19/10/2009 በጻፉላችሁ ደብዳቤ ዐጽሙን ወደ ደብረ ኤልያስ(ጎጃም) የወሰዱት ሌላ አማራጭ በማጣታቸው መሆኑን ገልጠውታል፡፡ ምን ያድርጉ?
የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ጉዳይ የእኛው የራሳችን የካቴድራሉ አባቶች፣ ከዚያም አልፎ የጠቅላላዋ ቤተ ክርስቲያን፣ ተሻግሮም ሀገራችን የኢትዮጵያ ጉዳይ እንጂ የአጥንትና ጉልጥምት ጉዳይ አይደለም ብላችሁ አትመልሱም ነበር? የዮፍታሔ ታሪክ የዚህች ሀገር ታሪክ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ኪነ ጥበብ ታሪክ በሚሰጥበት ትምህርት ቤት ሁሉ ይሰጣል፡፡ የነገው ታሪክ ላይ ግን እንዲህ የሚል ትምህርት ጨምራችሁበታል ‹ካቴድራሉ ዐጽሙን አንሥቶ ለክብሩ በማይመጥን ቦታ ስላስቀመጠው፣ በተቀበሩ በ70 ዓመት እንደገና ዐጽሙ ፈልሶ፣ ዓባይን ተሻገረ›፡፡
ለመሆኑ መልአከ ብርሃን አድማሱ ጀንበሬ የማን ናቸው? የቤተሰቦቻቸው ናቸው? ያስተማሩትና የጻፉት ለቤተሰቦቻቸው ነው? የተጋደሉት ለቤተ ክርስቲያን አይደለም? ካቴድራሉ ምን ቢደፍር ነው ለቤተሰቦቻቸው ኃላፊነቱን ሰጥቶ ማስታወቂያ የሚያወጣው? ለመሆኑ በካቴድራሉ ቤተ መጻሕፍት ያሉት የቤተ ክርስቲያኒቱ መጻሕፍት ይህንን ነው የሚናገሩት?
በገድለ ተክለ ሃይማኖት መጨረሻ ላይ ‹መጽሐፈ ፍልሰቱ ለአቡነ ተክለ ሃይማኖት› የሚል መጽሐፍ አለ፡፡ የተጻፈው በ1418 ዓ.ም. በሰባተኛው የደብረ ሊባኖስ አበ ምኔት በእጨጌ ዮሐንስ ከማ ነው፡፡ የአቡነ ተክለ ሃይማኖት ዐጽም ካረፉ ከ57 ዓመት በኋላ ከደብረ አስቦ ወደ ዔላም ሲፈልስ የነበረውን ሥርዓት ይናገራል፡፡ አራተኛው እጨጌ አቡነ ሕዝቅያስ ለፍልሰተ ዐጽሙ ደቀ መዝሙሮቻቸውን ጠሩ እንጂ በጽላልሽ የሚገኙ ዘመዶቻቸውን አልጠሩም፡፡ ካቴድራሉ ግን የእኒህን ሊቅና ጻድቅ ዐጽም ለማንሣት ከቤተ ክርስቲያኒቱ ትውፊት ውጭ ‹ወንድማቸው መጡ፣ ልጃቸው መጣ› በሚል ጠባብ ምልከታ ጉዳዩን ወደ ዘመድ አዝማድ አወረደው?
የሦስተኛው የደብረ ሊባኖስ አበ ምኔት የአቡነ ፊልጶስ ዐጽም ከደቡብ ጎንደር ደብረ ሐቃሊት ገዳም በ1481 ዓም ፈልሷል፡፡ ይህንን ታሪክም በወቅቱ የዓይን ምስክር የነበረውና ‹መጽሐፈ ፍልሰቱ ለአቡነ ፊልጶስ› የተሰኘውን መጽሐፍ በእጨጌ ጴጥሮስ ዘመን(1489-1516) የጻፈው ፍሬ ቅዱስ በሚገባ ይተርከዋል፡፡ ፍሬ ቅዱስ እንደሚነግረን ዐጽሙን ያፈለሱት ደቀ መዝሙሮቻቸውና መላው ክርስቲያኖች እንጂ ዘመዶቻቸው አይደሉም፡፡ የፈለሰውም ወደ ትውልድ ቦታቸው አይደለም፤ ወደ ገዳማቸው እንጂ፡፡ እንዲያውም በሚያስደንቅ ሁኔታ በንጉሥ ሰይፈ አርእድ ተሰደው በሄዱበት ሀገር ያረፉትን የአቡነ ፊልጶስን ዐጽም ለመጀመሪያ ጊዜ በ1411 ዓ.ም. ለማፍለስ የሞከረው በርናባስ የተባለ ከአገው አውራጃዎች በአንዷ ፍርቃ በምትባለው የሚኖር ክርስቲያን ነው፡፡ ‹ቤተሰባቸው› አይደለም፡፡ ለአባ ፊልጶስ የሥጋ ዘመዱ አይደለም፤ የመንፈስ ልጁ እንጂ፡፡ የመልአከ ብርሃን አድማሱ ጉዳይ የእኛ የመንፈስ ልጆቻቸው፣ የቀለም ልጆቻቸው፣ የሃይማኖት ልጆቻቸው ጉዳይ እንጂ የሥጋ ዘመዶቻቸው ጉዳይ አይደለም፡፡ የሚመለከተው ቅዱስ ሲኖዶስንና ካቴድራሉን ነው፡፡
መጋቢት 27 ቀን 1551 ዓ.ም. ከአዳሎች መሪ ከመሐመድ ኑር ጋር ገጥሞ ንጉሥ ገላውዴዎስ ተሸንፎ ተሠዋ፡፡ አብሮት የነበረው የደብረ ሊባኖሱ አበ ምኔት እጨጌ ዮሐንስም ተሠዋ፡፡ አንድ ምእመንም የእርሱንና የአባ መቃርዮስን ሥጋ ወስዶ በትንሽ መቃብር ቀበራቸው፡፡ በኋላም ሀገር ሲረጋጋ የመንፈስ ልጁ አባ ቴዎሎጎስ ወደሚያስተዳድረው ደብር አመጣው፡፡ የአባ ዮሐንስ ደቀ መዝሙር የሚሆን አባ መብዐ ድንግልም ከዚያ አፍልሶ ወደ ደብረ ሊባኖስ በክብር አመጣው፡፡ በዚህ ሥራ ውስጥ ቤተ ክርስቲያን እንጂ ቤተ ዘመድ የለበትም፡፡ ለሊቃውንትና ለቅዱሳን ቤተዘመዶቻቸው የመንፈስ ልጆቻቸው፣ ቤታቸውም ቤተ ክርስቲያን ናትና፡፡
የአሁኑ የምሥራቅ ሸዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ጎርጎርዮስና የዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል ገዳም የሠሩትን ተጠቃሽ ሥራ መጥቀሱ ይገባል፡፡ በብጹዕነታቸው መሪነትና በአባ ማርቆስ ተፈራ አስተባባሪነት ትልቁ የዝዋይ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ሲታነጽ የነፍስ ኄር የብጹዕ አቡነ ጎርጎርዮስ (ካልዕ) ዐጽም ከትንሿ ቤተ ክርስቲያን ፈልሶ ወደ ትልቁ ደብር ገብቷል፡፡ ያን ጊዜ ግን ብጹዕ አቡነ ጎርጎርዮስ(የአሁኑ) የነፍስ ኄር አቡነ ጎርጎርዮስን ዘመዶች ከወሎ አልጠሩም፡፡ ጉዳዩ የዘመድ ጉዳይ ሳይሆን የቤተ ክርስቲያን ነውና፡፡ የአቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ ትምህርት፣ መጻሕፍትና አገልግሎት ለቤተ ክርስቲያን የተሰጠ ነውና፡፡ ብጹዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ልክ እንደ እጨጌ ሕዝቅያስ የጠሩት በመላው ዓለም የሚገኙ የቀለምና የመንፈስ ልጆቻቸውን ነው፡፡ የሰበሰቡት ጳጳሳትንና ካህናትን ነው፡፡ እንደ ካቴድራሉ ‹ዐጽም አንሡልን› ብለው ዐዋጅ አልነገሩም፡፡ በጸሎትና በቅዳሴ፣ በዝማሬና በማዕጠንት፣ እንደ ጥንቱ ሥርዓት በክብር እንዲፈልስና እንዲያርፍ አደረጉ እንጂ፡፡ ጎርጎርዮስ ጎርጎርዮስን እንዳከበሩ፣ አክባሪ ይላክላቸው፡፡
በደርግ ዘመን በሰማዕትነት አልፎ ዐጽማቸው የትም ተጥሎ የነበሩትን የታላቁን አባት ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ ዐጽም ማፍለስ ቤተ ክርስቲያናችን ‹ቤተሰቦቻቸውን› በዐዋጅ አልጠራችም፡፡ በብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ መሪነት ራስ ቅዱስ ሲኖዶሱ በክብር አፍልሶ ወደ ጎፋ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን አፈለሰው እንጂ፡፡ ይህ የሆነው ግን አቡነ ቴዎፍሎስ ዘመድ ሳይኖራቸው ቀርቶ አይደለም፡፡
ካቴድራላችን ይህንን ትውፊት እንዴት ዘንግቶት ነው ጉዳዩን አውርዶ የቤተሰብና የተወላጅ ያደረገው? እንዴው ስንቱን ነገር አውርደንና ወርደን እንችለዋለን? ይህንን በዘመድ መሥራት መቼ ነው የምንተወው?
<ሆኖም በአሁኑ ወቅት፣ የልጃቸው ባለቤት የሆኑ ግለሰብ ቀርበው በማመልከታቸው፣ ካቴድራሉ፥ የመልአከ ብርሃን አድማሱን ዐፅም ሌላ ቦታ ሰጥቶ ለማፍለስና ለማሳረፍ እየተዘጋጀ እንዳለ አስተዳዳሪው አስታውቀዋል፡፡> ይላል ጋዜጣው፡፡ ባያመለክቱስ ኖሮ ምን ልታደርጓቸው ነበር? እንደ ቀኝ ጌታ ዮፍታሔ አንድ ቦታ ከትታችሁ የተናደደ ወገን ሲመጣ ወንዝ ልታሻግሩ? ለመሆኑስ ከልጃቸው ባለቤት ይልቅ ለመልአከ ብርሃን አድማሱ እናንተ አትቀርቧቸውም? ለመሆኑስ ይህን ከማን ነው የተማራችሁት?
አሁንም ሦስት አካላት እንዲያስቡበት አደራ እላለሁ፡፡ ሲኖዶሱ፣ ካቴድራሉና ምእመናኑ፡፡ ሲኖዶሱ ቢያንስ ቢያንስ ነግ በኔ ብሎ ጉዳዩን በቤተ ክርስቲያኒቱ ደረጃ መመልከት አለበት፡፡ ሊቅ አይውጣላችሁ ተብለን ተረግመን ካልሆነ በቀር፡፡ ካቴድራሉም አሁን እንዳደረገውና እንደሚያደርገው ‹የልጅ ሚስት፣ የልጅ ባል› የሚባለውን ጨዋታ ትቶ ጉዳዩን የቤተ ክርስቲያኒቱ ያድርገው፡፡ ያ ካልሆነ ደግሞ እኛ ምእመናን መንግሥትንም ሆነ ቤተ ክርስቲያንን ጠይቀን ለክብራቸው የሚመጥን ሥራ እንሥራ፡፡ ቢያንስ ከታሪክ ተወቃሽነትና ከርግማን እንድናለን፡፡
ፀሁፉ አስገራሚ ማስተዋል የታየበት ነውና እጅግ ተደስቻለሁ፡፡ የበዓለወልድ አጥቢያ ምዕመናን ንቁ! ሌሎቻችንም እንንቃ! ዳንኤል ክብረትን እግዚአብሔር ይጠብቅልን!
በአንድ ወቅት አንድ አባት ሲያስተምሩ የሰማሁት ቁምነገር ትዝ አለኝ፡፡ በአንድ ገዳም አንድ ወጣት መነኩሴ የተማረ፣ ያወቀ የነቃ እና የቀና ሰው ነው ተባለና አበምኔት ተደርጎ ተሾመ፡፡ እውነትም ወጣቱ አበምኔት በገዳሙ ለውጥ እንዲመጣ ብዙ ዕቅድ አዘጋጀ፡፡በተለይ ከተመሰረተ 100 ዓመት የሞላውን ገዳም የምስረታ በዓል ማክበር አንዱ ዋነኛ ዕቅድ ሆነ፡፡ የገዳሙ ምሥረታ በዓል ሲከበር ደግሞ ከሚሰሩ ሥራዎች አንዱ የምግብና መጠጥ ዝግጅት አንዱ ነው፡፡ ተደገሰ፡፡ የአልኮል መጠጥ ታይቶ በማይታወቅበት ገዳም ጠላ እና ጠጅ ተዘጋጀ፡፡ ሰው በላ ጠጣ፡፡ ከልክ ያለፉ ሁኔታዎች ተፈጥረዋልና በበላና ጠጣ ያልበቁ ጉዳዮች ወደ ስካር እና አእምሮ ወደ መሳት ተገባ፡፡ የ100 ዓመት ግሩም ታሪክ የነበረው ገዳም በቀናት ተግባር ብቻ ስሙ ተቀየረ፡፡ ደግ በሚመስል ወይም በልማት ሰበብ የገዳሙ ሥርዓት ተናደ፡፡ በማያስተውሉ መሪዎች ፈተና እንደሚመጣ የታወቀ ነው፡፡ በሥራ ዕቅዳቸው የእግዚአብሔር በጎ ፈቃድ የማይጠየቅ ከሆነ እና በፀሎትና በምልጃ የማይተጉ ከሆነ የሚታያቸው በልማቱ የሚገኘው ገንዘብ ብቻ ነው፡፡ ማስተዋላቸውን የተነጠቁ መሪዎች ጥፋትን ከማረም ይልቅ በየዕለቱ መረማመድ የቀን ተቀን ግብራቸው ነው፡፡ እባካችሁ መሪዎቻችን ማስተዋላቸው እንዲመለስላቸው ፈጣሪያችንን እንማፀን!!!
ዳኒ እግሂአብሄር ይስጥህ፡፡ ምነው ለእነርሱም እንዳንተ ማስተዋሉን ቢያድላቸው! እኛ ልጆች ማንን እንይ አባቶቻችን አያቶቻችንን አረከሱ ታሪካቸውን ጥላሸት ቀቡ......ምን ይሻላል !!!!!!!! እግዜሩም ዝም አለ .........አባቶቻችንን ጠላናቸው ለምን .....ማንን አየንና .......... ምን እናርግ ታሪኪ ሲያጠፉ እንጂ ሲሰሩ አላየንም፡፡ዳኒ እግሂአብሄር ይስጥህ፡፡ ምነው ለእነርሱም እንዳንተ ማስተዋሉን ቢያድላቸው! እኛ ልጆች ማንን እንይ አባቶቻችን አያቶቻችንን አረከሱ ታሪካቸውን ጥላሸት ቀቡ......ምን ይሻላል !!!!!!!! እግዜሩም ዝም አለ .........አባቶቻችንን ጠላናቸው ለምን .....ማንን አየንና .......... ምን እናርግ ታሪኪ ሲያጠፉ እንጂ ሲሰሩ አላየንም፡፡
ዳኒ እግሂአብሄር ይስጥህ፡፡ ምነው ለእነርሱም እንዳንተ ማስተዋሉን ቢያድላቸው! እኛ ልጆች ማንን እንይ አባቶቻችን አያቶቻችንን አረከሱ ታሪካቸውን ጥላሸት ቀቡ......ምን ይሻላል !!!!!!!! እግዜሩም ዝም አለ .........አባቶቻችንን ጠላናቸው ለምን .....ማንን አየንና .......... ምን እናርግ ታሪኪ ሲያጠፉ እንጂ ሲሰሩ አላየንም፡፡
ዳኒ እግሂአብሄር ይስጥህ፡፡ ምነው ለእነርሱም እንዳንተ ማስተዋሉን ቢያድላቸው! እኛ ልጆች ማንን እንይ አባቶቻችን አያቶቻችንን አረከሱ ታሪካቸውን ጥላሸት ቀቡ......ምን ይሻላል !!!!!!!! እግዜሩም ዝም አለ .........አባቶቻችንን ጠላናቸው ለምን .....ማንን አየንና .......... ምን እናርግ ታሪክ ሲያጠፉ እንጂ ሲሰሩ አላየንም፡፡
ዲያቆን ዳንኤል እጅግ አድናቆትን ያተረፍክ ትልቅ ሰው ፡እወቅ ያለው በ40 ቀኑ ያውቃል ያለታደል ደግሞ እድሜልኩን …… ነው ይባላል ፡፡ ለሁሉም ሰሚ እዝነ ልቦና ያድልን እላለሁ ፡፡ እግዚአብሔር በመልካም ስራ እና ሃሳብ አባቶችንና መሪዎቻችንን እንዲያጎናጽፍልን እመኛለሁ ፡፡
በዘመድ መሥራት መቼ ነው የምንተወው?ለመሆኑስ ይህን ከማን ነው የተማራችሁት?...ሲኖዶሱ ቢያንስ ቢያንስ ነግ በኔ ብሎ ጉዳዩን በቤተ ክርስቲያኒቱ ደረጃ መመልከት አለበት፡፡
እኛ ክርሰቲያኖች እንጂ ወሎዬ፣ጎጃሜ ወይም ትግሬ ... አለመሆናችንን እንዴት መረዳ አቃታቸው ሰሲኖዶሱና ካቴድራሉስ የማን ነው የኢትዮጲያ ወይስ ... እንደው በፈጣሪ ወዴት እያመራነ ነው
ሲጀመር አለቃ አያሌው ሲያስተምሩ እንደሰማሁት ካቴድራል የሚባል ነገር በኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ውስጥ የሌለ እና የካቶሊክ ስርዓት መሆኑን ሲናገሩ ሰምቼ አዘንኩ ስህተቱ የሚጀምረው ከዚህ ነው ዲያቆን ዳንኤል ክብረት አንተም ይህንን እንደምታውቅ እርግጠኛ ነኝ ስለዚህ መጀመሪያ ቤተክርስቲያናችንን ከመጤ ልምዶች እና ከሚሸረሽሩ ክፉ ስራዎች መታደግ አለብን፡፡ ሌላው ይህ ዘረኝነት፣ጎጠኝነት እና ፍቅረ ንዋይ መቼ ይሆን የሚቆመው????
አሁን ክረምቱን (ከቤት ውጭ) የክረምቱን (ከቤት ውጭ) ስከፍት, ብዙውን ጊዜ 3 ወይም 4 ዝርያዎችን በእንቅልፍ እያሳለፈ, ደማቅ ነጭ ጥቁር ቀለም, ወሲብ, ወዘተ ...
የውጭ ዝርያዎች ለአፍላፊሶች ለመግፋት ከዘጠኝ ወይም ከዘጠኝ ዓመታት ጀምሮ ተካተዋል. ማንኛውም የውጭ ዝርያዎች እንደመሆናቸው መጠን ብዙ የሚነጋገሩበት ጉዳይ አለ. ለቁልፍ የሚያስከትሉ መጥፎ ውጤቶች.
በአሪጌግ (የብራዚል ከተማ ምስራቃዊ ዳርቻዎች) እና በሶሪያን ደን ውስጥ ኮሪያ ውስጥ እንሰሳዎች (idem) ውስጥ እንቁራሪት እናገኛለን. ትንሽ በጣም ጥሩ ነው.
በኦሮቦቲክ ሥራ ውስጥ ስሠራ, በጄንግ (በሊምበርግ, ቤልጂየም) ጎን ለጎን በተንቀሳቃሽ ስልሳ አንቴና ላይ ጣልቃ ገብነት ለመሳተፍ እድል ነበረኝ. ገመዱን ከለቀቅኩኝ በመቶዎች የሚቆጠሩ ደቦቻዎች ነበሩ እና ማንም የቀለም ደንብ አልነበራቸውም. በቀይ ቀለም, ጥቁር ነጥብ, ጥቁር ነጠብጣብ, ጥቁር ነጠብጣብ ጥቁር ነጭ, ... እውነተኛ የቀለማት በዓል ነበረኝ.
ይህ “የቁጥጥር-አልባ” የወፍ ወፎች (እና ያለ ቴክኒካዊ ቁጥጥር ወይም ማረጋገጫ) ገጽታ ከአፊዶች ጋር የተቀናጀ ውጊያ ዓላማ ጋር በመሆን ከበርዲዎች እርባታ ጋር አይገናኝም?
Gregconstruct እንዲህ ሲል ጻፈ በኦሮቦቲክ ሥራ ውስጥ ስሠራ, በጄንግ (በሊምበርግ, ቤልጂየም) ጎን ለጎን በተንቀሳቃሽ ስልሳ አንቴና ላይ ጣልቃ ገብነት ለመሳተፍ እድል ነበረኝ. ገመዱን ከለቀቅኩኝ በመቶዎች የሚቆጠሩ ደቦቻዎች ነበሩ እና ማንም የቀለም ደንብ አልነበራቸውም. በቀይ ቀለም, ጥቁር ነጥብ, ጥቁር ነጠብጣብ, ጥቁር ነጠብጣብ ጥቁር ነጭ, ... እውነተኛ የቀለማት በዓል ነበረኝ.