Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የአቶ ታደሰ አብራሃ ቤት አከራይና ሌሎች ሰዎች ከአደጋው በተያያዘ ጫና እየተፈጠረባቸው እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል። የአቶ ታደሰ አብራሃ ግድያ በሳምንት ውስጥ የወጣት ሳሙኤል አወቀን ጨምሮ ለሁለተኛ ግዜ በፖለቲከኞች ላይ የተፈፀመ ግድያ ሲሆን ከ2007 ዓ/ም በዓረና-መድረክ አባላት ለሁለተኛ ግዜ የተፈፀመ ግድያ ያደርገዋል።
ባለፈው ታህሳስ ወር የደቡባዊ ዞን የዓረና-መድረክ አስተባባሪና የማእከላዊ ኮሚቴ አባል የነበረው አቶ ልጃለም ኻልአዩ በአዲስ አበባ ማንነታቸው ባልታወቁ ሰዎች መገደሉ ይታወቃል። አቶ ታደሰ አብርሃ የ48 ዕድሜ ጎልማሳ ነበሩ።
በሌላ በኩል ዘ ኢንዲፔንደንት የተሰኘው የእንግሊዝ ጋዜጣ እንደዘገበው በኢትዮጵያ የእንግሊዝ አምባሳደር ዜጋቸውን ለመጎብኘት በሄዱ ጊዜ የሰሙትንና ያዩትን ምስክርነት ለመ/ቤታቸውና ለአቶ አንዳርጋቸው ባለቤት መላካቸውን አስታውቋል፡፡ ዘገባው ለባለቤታቸው በተሰጠበት ወቅት እጅግ ስሜትን የሚረብሽና መንፈስን የሚጎዳ ይዘት ስላለው ከቤተሰባቸው ጋር ሆነው እንዲያነቡት የውጭ ጉዳይ መ/ቤቱ ለባለቤታቸው ማስጠንቀቂያ ሰጥቶ ነበር፡፡
አምባሳደሩና አንዳርጋቸው የተገናኙት በእስር ቤት ሳይሆን የደኅንነት ባለሥልጣናት በተገኙበት ቦታ ነበር፡፡ “በአካላቸው ላይ የሚታይ ምንም ዓይነት ጉዳት የለም” ያሉት አምባሳደሩ ለብቻቸው በመታሰራቸውና ከዚያ ጋር ተያይዞ የሚደርስባቸው ስቃይ መንፈሳቸውንና ስነልቡናቸውን እንደጎዳው በዘገባው ላይ ተናግረዋል፡፡
ሪፖርቱ ሲቀጥልም በውይይታቸው ወቅት አንዳርጋቸው ለአምባሳደሩ “እውነቱን ለመናገር ለመሞት ደስተኛ ነኝ – ምናልባትም የተሻለና ሰብዓዊነት ያለው ነው” ብለው እንደነገሯቸው በዘገባቸው ላ አስፍረዋል፡፡ “መንግሥት ይገድለዋል ብዬ ለማመን ይከብደኛል” ያሉት አምባሳደሩ አንዳርጋቸው በፈቃድ የመሞትን (ዩታኔዥያ) አከራካሪነት ያስተውላሉ ብለው እንደሚያምኑ ተናግረዋል፡፡
ሰሞኑን ከታሰሩ አንድ ዓመት የሚሆናቸው የ60 ዓመቱ አንዳርጋቸው የእስር ቤት ጠባቂዎቻቸው ራሳቸውን ይገድላሉ ብለው እንደሚፈሩ እርሳቸው ግን እስካሁን እንዳልሞከሩት ተናግረዋል፡፡
የአምባሳደሩን ሪፖርት ያነበቡት ባለቤታቸው ሪፖርቱን በጽሁፍ ሲያነቡ እንዴት እንደሰበራቸውና እንደጎዳቸው ለጋዜጣው ተናግረዋል፡፡ ለሌሎች የእንግሊዝ ዜጎች እንደተደረገው በእንግሊዝ መንግሥትም ሆነ በአምባሳደሩ ከዚህ የከረረ ጫና ባለመደረጉ ተስፋ የመቁረጥ ደረጃ ላይ መድረሳቸውን ባለቤታቸው ተናግረዋል፡፡
አቶ አንዳርጋቸው እንዲፈቱ የሚደረገው ጫና ሰሞኑን እየገፋ እንደመጣና ጉዳያቸው በተባበሩት መንግሥታት ልዩ ራፖርተር እየተመረመረ በመሆኑ ወደ እንግሊዝ እንዲመለሱ የሚደረገው ግፊት አንዱ አካል እንደሆነ ተጠቁሟል፡፡ የአንዳርጋቸው በእስር መቆየት ለኢትዮጵያና እንግሊዝ ግንኙነት መሻከር አስተዋጽዖ ያደርጋል በማለት የእንግሊዙ ውጭ ጉዳይ መ/ቤት ለኢትዮጵያው እስካሁን በ13 የተለያ ጊዜያት እንዳነሳ ጋዜጣው አስታውቋል፡፡ አንዳርጋቸው የኤምባሲው ሰዎችም ሆኑ ጠበቃ እንዳያገኙ ተደርጎ በእስር የመቆየታቸው ሁኔታ አግባብነት እንደሌላው አሁንም መወትወታችን እንቀጥላለን በማለት የአምባሳደሩ ዘገባ ገልጾዋል፡፡
“መሞቴ … የተሻለ ነው” በማለት አንዳርጋቸው መግለጻቸው በምን ዓይነት የመንፈስ ጭንቀትና ስቃይ ውስጥ እንዳሉና ምን ያህል እረፍት ለማግኘት እንደሚፈልጉ የሚያመለክት እንደሆነ አስተያየት ተሰጥቶበታል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም እየደረሰባቸው ያለውን እጅግ መራራ ስቃይም ሊስተዋሉ በሚችሉ ቃላት መግለጻቸው እየተሰቃዩ ከመኖር መሞትን እንዲመርጡ እንዳደረጋቸው ያሳያል፡፡
“በልማታዊ ግድያ” እና ማሰቃየት ላይ የተሰማራው ህወሃት/ኢህአዴግ ምርጫውን በግልጽ ከማጭበርበሩ አልፎ ቸሁ ደግሞ በተቀናቃኝ ፓርቲዎች አባላትና ደጋፊዎች ላይ እያደረሰ ያለው ጥቃት ወደ ግድያ ከፍ ማለቱ የዜጎችን ምሬት ወደ አልተፈለገ አቅጣጫ ይወስደዋል የሚለው አስተያየት ከምንጊዜውም ይልቅ እየበረታ መጥቷል፡፡ ይህ ዓይነቱ ሁኔታና አሠራር ለዕርቅ በመንቀሳቀስ ላይ ለሚገኙ ወገኖች እጅግ ተስፋ የሚያስቆርጥና ሃሳባቸውን እንዲተዉ የሚያስገድድ እንደሆነባቸው በጉዳዩ ላይ ከተሰማሩት ለመረዳት ተችሏል፡፡
የሰማያዊ ፓርቲ የምስራቅ ጎጃም ዞን ፀኃፊና በ2007 ዓ.ም ምርጫ የፓርቲው ዕጩ ተወዳዳሪ የነበረው ወጣት ሳሙኤል አወቀ ተገደለ፡፡ ወጣት ሳሙኤል አወቀ ትናንት ሰኔ 8/2007 ዓ.ም ምሽት ላይ ወደ ቤቱ እየገባ በነበረበት ወቅት በሁለት ግለሰቦች ከፍተኛ ድብዳባ ከተፈፀመበት በኋላ ሆስፒታል ውስጥ ነፍሱ አልፋለች፡፡
ወጣት ሳሙኤል ከቀድሞው አንድነት ጀምሮ ሲታገል የቆየ ሲሆን የሰማያዊ ፓርቲ መስራች አባል ነው፡፡ በአካባቢው የሚፈፀሙ በደሎችን ለሚዲያ በማጋለጥ ሲያበርክተው ከነበረው ሚና ባሻገር በፓርቲው በነበረው ጠንካራ እንቅስቃሴ ምክንያት በተደጋጋሚ እስርና ድብደባ ተፈፅሞበታል፡፡
የወጣት ሳሙኤል አወቀ የቀብር ስነ ስርዓት ዛሬ ሰኔ 9/2007 ዓ.ም የትግል አጋሮቹ፣ ጓደኞቹና ዘመዶቹ በተገኙበት በጎንቻ ሲሶነሴ ወረዳ ሰቀላ ቀበሌ ግንደወይን አርባይቱ እንሰሳ ቤተ ክርስቲያን ከቀኑ 11፡30 ላይ ተፈፅሟል፡፡ (ነገረ ኢትዮጵያ/Negere Ethiopia)
ሰማያዊ ፓርቲን የመረጣችሁ ከ25’0000 በላይ መራጮች (ኮረጆውን) እርሱት እና በተጨማሪም በ31 ዩኒቨርስቲ የምትገኙ ከ14,000 በላይ ሰማያዊ ፓርቲን የመረጣችሁ ሌሎች ደጋፊዎች እና የኢሕአዴግ አባላትም የማያፍረው ብአዴን/ኢሕአዴግ ድምፅ መቀማቱ ሳያንስ በ21/08/2007 ዓም አፍነው ደብድበው ከሞት መትረፌ ቆጭቷቸው እስር ቤት ለመወርወር ያለመከሰስ መብቴን እንኳን ተዳፍረው የሀሰት ክሰ እየፈጠሩ ነው!
ተገደልሁም፣ ታሠርሁም፣ ታፈንኩም ነፃነት አይቀርም እና ለማሰረጃነት የደሕንነቶችን ስም፤ ፎቶግራፍ ፤ እና አድራሻ እንዲሁም በሐሠት ምሰክርነት እና ከሳሽነት የተደራጁ አካላት እና ዋና ተወካዮች የደብረማርቆስ ከተማ 04 ቀበሌ አመራሮች እና ፖሊስ ለታሪክ አሰመዘግባለሁ፡፡ ማንኛውም የምከፍለው ዋጋ ለሀገሬ እና ለነፃነት ነው፡፡ ከታሠርሁም ሕሊናዬ አይታሰርም ከገደሉኝም ትግሌን አደራ በተለይ የኔ ትውልድ አደራ! አገራችን የወያኔ ዘረኞች ብቻ መፈንጫ መሆን የለባትም! ትግላችን የነፃነት ጉዟችን ጎርባጣ መድረሻችን ነፃነት ታሪካችን ዘላለማዊ ነው! (ከሳሙኤል አወቀ ዓለም – የሰማያዊ ፓርቲ የደብረ ማርቆስ የሕዝብ ተወካዮች እጩ ተወዳዳሪ)
እንደ ጽህፈት ቤቱ ገለጻ በእሳት አደጋው በሆለታ ከተማ የመጠጥ ውሃ አገልግሎት ጽህፈት ቤት ቅጥር ግቢ ውስጥ የነበረ 38 ሚሊየን ብር የሚገመት ንብረት ወድሟል።
የእሳት አደጋውንም በአካባቢው ነዋሪ፣ ፖሊስ እና የመከላከያ ሰራዊት አባላት እንዲሁም ከአዲስ አበባ በተገኘ የእሳት አደጋ ተቆጣጣሪዎች ድጋፍ በቁጥጥር ስር መዋሉንም ጽህፈት ቤቱ አስታውቋል።
የነፃ ግዛቶች ኮመንዌልዝ (እንግሊዝኛ፦ Commonwealth of Independent States) የኢንተርናሽናል አገራት ስምምነት ማኅበር ነው። አሁን 9 አባላት አገራት አሉት።
በ1984 ዓም የተመሠረተ የኢንተርናሽናል መንግሥታት ባህልና ምጣኔ ሀብት ስምምነት ወይም ጓደኝነት ነው። እነዚህ አገራት በተለይ በታሪክ የሶቭየት ኅብረት ግዛቶች ነበሩ። አሁን ግን የራሳቸው ነጻ መንግሥታት አላቸው።
“የሀገራችን ህዝቦች በሰውነታቸው ብቻ ተከብረውና በዜግነታቸው የሚገባቸውን መብትና ግዴታ እያሟሉ የሚኖሩባት እንጂ በጎሳ ፖለቲካ ተተብትበው የሀገራችን ህገ መንግስትና አንድነታችንን እንዲፈታተኑት መፍቀድ የለብንም፣ ዘረኝነትና ጎሰኝነትን ጥፍሩን እየነቀልን እንጥለዋለን።” አሁሩ ኬንያታ
ዛሬ የምስራቅ አፍሪካዋ ብቸኛ የዴሞክራሲ መገለጫ ተብላ የምትሞካሸው በተለይም አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን ለዜጎቿ በማስተዋወቅና በአንጻራዊ የሚዲያ ነጻነት የምትታወቀው ኬኒያ የነጻነት አርበኛ የጆሞ ኬኒያታ ልጅ የሆኑትን ኡሁሩ ኬኒያታን ለሁለተኛ ጊዜ በመሪነት ቃል አስገብታለች።
ከ45 ሀገራት በመጡ መሪዎችና ዲፕሎማቶች እንዲሁም ከ40 ሺህ በላይ በሚቆጠሩ ኬኒያውያን ፊት ሀገሪቱን በዴሞክራሲና በልማት ለመምራት ቃል መግባት ብቻ ሳይሆን የሀገራቸውን የፖለቲካ ሂደት እየተፈታተነ ያለውን “ዘረኝነትና ጎሰኝነት” ለመዋጋት ቆርጠው መነሳታቸውን ይፋ አድርገዋል።
“የሀገራችን ህዝቦች በሰውነታቸው ብቻ ተከብረውና በዜግነታቸው የሚገባቸውን መብትና ግዴታ እያሟሉ የሚኖሩባት እንጂ በጎሳ ፖለቲካ ተተብትበው የሀገራችን ህገ መንግስትና አንድነታችንን እንዲፈታተኑት መፍቀድ የለብንም፣ ዘረኝነትና ጎሰኝነትን ጥፍሩን እየነቀልን እንጥለዋለን።” ሲሉ ተናግረዋል።
ኡሁሩ ኬኒያታ አክለውም “የምንገነባት ሀገራችን ኬኒያ እንኳን ለራሷ ዜጎች ይቅርና ለሁሉም የምስራቅ አፍሪካ ዜጎች የሚመች መልካም የንግድና የመኖሪያ አካባቢ ነች” በማለት የምስራቅ አፍሪካ ዜጎችን በኬኒያ ውስጥ የመኖር፣ ከኬኒያውያን ጋር የመጋባት፣ የመማርና የመስራት ሙሉ ነጻነት አውጀዋል።
ይህ ሁሉ ሲባል ደግሞ የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር የሆኑት አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ ከፊት ለፊት ከተደረደሩት የክብር ወንበሮች በአንዱ ቁጭ ብለው የኡሁሩን ንግግር በሚገባ አድምጠዋል።
አቶ ሀይለማሪያም የሚመሩት የፖለቲካ ፓርቲና የሚያስተዳድሩት የኢትዮጵያ ህገ መንግስት ከዚህ ከኡሁሩ አስተሳሰብ በሚሊየን ማይልስ የራቀ እንደሆነ እያሰቡ እጃቸውን በአገጫቸው ላይ አስደግፈው በአንክሮ አድምጠዋል።
የእርሳቸው ኢህአዴግ ከተፈጠረበት ቀን ጀምሮ ህልሙና ሀሳቡ ኢትዮጵያ የምትባል አንዲት ስመ ገናና ሀገር ሳትሆን ብሄር ብሄረሰብ የተባሉ በፖለቲካ አስተምህሮ ብቻ የተቀናበሩት ቡድኖች ብቻ ናቸው።
ኡሁሩ ይህንኑ ንግግራቸውን ሲያጸኑ “እዚህ የደረስነው ለኬኒያውያን ሊደርግ ስለሚገባ መሰረተ ልማትና ነጥሮ ሊወጣ በሚችል የፖለቲካ አስተሳሰብ እንጂ በብሄርና በጎሳ ላይ የተመሰረተ አስተሳሰብ አይደለም።” በማለት ላለፉት አምስት አመታት በነበራቸው የመሪነት ቆይታ ለእያንዳንዱ ኬኒያዊ ያደረጉትን ከምስራቅ እስከ ምእራብ፣ ከሰሜን እስከ ደቡብ በስም እየጠቀሱ ያስረዱ ሲሆን ወደፊትም አንዲት ኬኒያና አንድ ኬኒያዊ ህዝብ በየትኛውም የፖለቲካ አስተሳሰብ ቢዋቀር በእኩልነት እንደሚያስተዳድሩት አስረድተዋል።
እናስ ኢትዮጵያ ከኬኒያ ጋር ያላት ጓደኝነት ትናንት አጼ ሀይለስላሴ ለሀገሪቱ የነጻነት ትግል ለጆሞ ኬኒያታ ባደረጉት አስተዋጽኦ ነው ወይስ አንዲት ለምትባል ሀገርና አንድ ለሚባል ህዝብ በሚደረግ ትግልና መስዋእትነት?
አዲሱ የህወሃት ሊቀመንበርና የክልሉ እጩ ፕሬዚዳንት በትግራይ ሕዝብ ስም የሚቆምሩትን ለፍርድ እንደሚያቀርቡ ተናገሩ። በትግራይ ሕዝብ የሚቆምሩ ሲሉ የተጠቀሙበትን ሃሳብ ግን...
ያለፈውን የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ሂደት ለማጣመም ሩሲያ አድርጋዋለች ከሚባለው ጣልቃ ገብነት ጋር ግንኙነት አላቸው ተብሎ መጠርጠሩ በእጅጉ እንዳሳዘናቸው የዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ አቃቤ ሕግ ጄፍ ሴሽንስ በሕግ መወሰኛ ምክር ቤቱ የመረጃና የስለላ ጉዳዮች ኮሚቴ ፊት ቀርበው ቃል በሰጡበት ወቅት ተናግረዋል፡፡
ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ የቀድሞውን የፌደራል ምርመራ ቢሮ ዳይሬክተር ጄምስ ኮሜን ማባረራቸው ትክክል እንደነበረ በመግለፅ ሚስተር ሴሽንስ ስለፕሬዚዳንቱ ቢከራከሩም ከፕሬዚዳንቱ ጋር ስላደረጓቸው ውይይቶች ግን ለመናገር ፍቃደኛ ሳይሆኑ ቀርተዋል፡፡
የአሜሪካ ሕግ ማስከበር ሥራ ቁንጮ የሆኑት ባለሥልጣን በዶናልድ ትረምፕ የምረጡኝ ዘመቻ ወቅት ከትረምፕ ዋነኛ ደጋፊዎች፣ እንዲሁም ከቡድናቸው የቅርብና ከፍተኛ አስተባባሪዎች አንዱ ነበሩ፡፡ ያኔ ታድያ ዋሺንግተን ዲሲ ከሚገኙት የሩሲያ አምባሣደር ጋር የምሥጢር ግንኙነቶችና ስብሰባዎችን አድርገዋል እየተባሉ ይታማሉ፡፡
«ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በተካሄዱ ማንኛቸውም ዓይነት ምርጫዎችም ሆነ የምርጫ ዘመቻዎች ጋር በተያያዘ ከተካሄደ ከምንም ዓይነት ጣልቃገብነት ጋር እኔ ጨርሶ አልተገናኘሁም፤ ከሩሲያዊያንም ጋር ይሁን ከሌላ ማንም የውጭ ባለሥልጣን ጋር አልተነጋገርኩም» ብለዋል፡፡
ከሩሲያ ጋር በጥቅም ወይም ለጣልቃገብነት ጉዳይ ጨርሶ አለመመሣጠራቸውን የቀድሞው የሕግ ወመሰኛ ምክር ቤት አባል የተናገሩት ደጋግመውና በተለያዩ አገላለፆች ነበር፤ «ቀፋፊና እጅ እጅ የሚል ቅጥፈት ነው» እስከማለት ደርሰዋል፡፡
ጠቅላይ አቃቤ ሕጉ ቀደም ሲልም ከዚህ ከሩሲያ ጋር የተያያዘ ምርመራ እራሣቸውን ማግለላቸው ከመመሪያዎች ጋር ለመጣበቅ በመፈለጋቸው እንጂ አንዳችም ነውር ተግባር ስለፈፀሙ አለመሆኑን ተናግረዋል፡፡
ፕሬዚዳንት ትረምፕ ያባረሯቸው የፌደራሉ ምርመራ ቢሮ /ኤፍቢአይ/ ዳይሬክተር ጄምስ ኮሜ ባለፈው ሣምንት ውስጥ ለዚሁ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤቱ ኮሚቴ ቃላቸውን በሰጡበት ወቅት የሚስተር ሴሽንስ በሩሲያ ጉዳይ ምርመራ ውስጥ መሣተፍ ችግር ሊኖረው እንደሚችል የሚጠቁም ድብስብስ ሃሣብ ፈንጥቀው ነበር፡፡
ኮሜን ከኤፍቢአይ ዳይሬክተርነት ለማባረር ፕሬዚዳንቱ በደረሱበት ውሣኔ መስማማታቸውን የተናገሩት ሴሽንስ «ቢሮው አዲስ ጅምር ያስፈልገው ነበር» ብለዋል፡፡ ይሁን እንጂ ዳይሬክተሩ የተባረሩት ከሩሲያ ጣልቃ ገብነት ጉይይ ምርመራ ጋር በተያያዘ ምክንያት እንደሆነ ተገፍተው ሲነገራቸው ፕሬዚዳንቱ «ስለራሣቸው እራሣቸው ይናገሩ» ብለዋል፡፡
ከፕሬዚዳንቱ ጋር ተነጋግረው እንደሆነ የካሊፎርኒያዋ ዴሞክራቲክ ሴናተር ዳያን ፋይንስታይን ጠይቀው ነበር፡፡ «ስለኮሜ መባረር ጉዳይ በቃል አልተነጋገራችሁም?» አሉ ፋይንስታይን፡፡ ሴሽንስም መለሱ፡- «ከፕሬዚዳንቱ ጋር አድርጌ ሊሆን ስለሚችል የግል ንግግር ምንነት ማረጋገጫም ሆነ ማስተባበያ ልሰጥ አልችልም፡፡»
ሴሽንስ ሲመልሱ ፕሬዚዳንቱ ንግግሮቻቸውን በምሥጢር የመያዝ መብት እንዳላቸው ተናግረው ይሁን እንጂ እስከአሁን ያንን መብታቸውን ተግባራዊ አለማድረጋቸውን አመልክተዋል፡፡
ሴሽንስ ከሩሲያዊያኑ ጋር አድርገዋል ተብለው የሚጠረጠሩባቸው የመመሣጠር ግንኙነቶች በሚወሩባቸው ጊዜ የዩናይትድ ስቴትስ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት አባል ነበሩ፡፡ እኒህን የቀድሞ ባልደረባቸውን የደገፉ አንዳንድ ሪፐብሊካን እንደራሴዎችም ነበሩ፡፡ የአሪዞናው ሪፐብሊካን ሴናተር ታም ካተን ሲናገሩ ከሩሲያ ጋር የጥቅም ዱለታ ተካሂዷል መባሉን አንዳች ዝባዝንኬ የሆነ የስለላ ድርሰት ዓይነት ነው ብለውታል፡፡ ለሴሽንስ ለራሣቸውም ያንኑ በጥያቄ ዓይነት የቀረበ ሃሣብ ሠንዝረውላቸዋል፡፡
«አንድ ሥራ ላይ ያለ የዩናይትድ ስቴትስ ሴናተርና የሌላ መንግሥት አምባሣደር ሌሎች መቶዎች የሚሆኑ ሰዎች ባሉበት ግልፅ ሁኔታ በስለላ ዓለም እንዲህ ታላቅ ለሆነ ጀብዱ ተመሣጥረዋል የሚባል በእንዲህ ዓይነት ያሸበረቁ አቀራረቦች የተፃፈ አስደማሚ ወይም አስቂኝ ሰበዝ ሰምተው ያውቃሉ?» አሉ ካተን፡፡
በዚህ አባባል ውስጥ ዴሞክራቶቹ ሴናተሮች የሚያስቅ አንዳች ነገር አላገኙም፡፡ «በትረምፕ ዘመቻና በሩሲያ መንግሥት መካከል መመሣጠር ይኑር አይኑር፤ ወይም የአላባማው ሴናተር ጄፍ ሴሽንስና የሩሲያው አምባሣደር መሪ ተዋንያን ስለመሆናቸው እርግጠኛ አይደለሁም፡፡ ነገር ግን ይህ የዛሬው የእማኝነት መስሚያ መድረክ ካስገኛቸው መልሶች ይልቅ ያስነሣቸው ጥያቄዎች ይበዛሉ» አሉ የኬኔክቲከት እንደራሴ ክሪስ መርፊ፡፡
ሴሽንስ እራሣቸውን ከሩሲያው የምርመራ ሥራ በማግለላቸው ፕሬዚዳንት ትረምፕ እጅግ ተናድደዋል እየተባለ በተለያዩ መገናኛ ብዙኃን ተዘግቧል፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ግን ትናንት በሴኔቱ የመረጃና የስለላ ጉዳዮች ኮሚቴ መጥበሻ ላይ ተጥደው የነበሩት ጠቅላይ አቃቤ ሕግ ጄፍ ሴሽንስ መናገር አልፈለጉም፡፡
‹‹የእምዬን መሪነት የእቴጌን ብልሃት የኢትዮጵያን ክብር ፣ ሰው ዝም ይበልና ተራራው ይመስክር›› | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
ዓድዋ ለኢትጵያዊያን የማይጠፋ አርማቸው፣ የማያረጅ ጌጣቸው፣ ከሩቅ የሚታይ ምልክታቸው፣ ዓለም የሰማው ድምፃቸው፣ የተባበረ ክንዳቸው፣ ከፍ ያለ ክብራቸው ነው፡፡ ዓድዋን ኢትዮጵያዊያን ይመኩበታል ፣ ያከብሩታል፡፡
አነሆ ያ ከፍ ባለ ተራራ ከፍ ብሎ የተሰቀለው ታሪክ ሲሠራ ኢትዮጵያዊያን በእግራቸው ተጉዘው ነበር ወደሥፍራው የሄዱት፡፡ ያን የእግር ጉዞ ለዚያውም ለጦርነት የሆነውን የሚያስቡ ኢትዮጵያዊያን በእግራቸው መጓዝ ጀምረዋል፡፡ እሾሕ አሜካላው፣ ሀሩርና ቁሩ ሳይበግራቸው የወላጆቻቸውን ታሪክ ለመዘከር እየተመሙ ነው፡፡ ያን ዘመን፣ በልባቸው እያሰቡ፣ መልካምን ሁሉ እየተመኙ፣ በፅናትና በጀግንነት ይጓዛሉ፡፡
በኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ኤሌክትሪክ አገልግሎት በሎት -1 ዴስክቶፕ ኮምፒዩተር እና ሌሎች ተዛማጅየቢሮ መገልገያ እቃዎች እና በሎት -2 የፕሪንተር፣ የፋክስ እና የፎቶ ኮፒ ማሽን ቶነሮች በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡
ማንኛውም በዘርፉ የተሰማራ የዘመኑ ግብር የተከፈለበት የንግድ ፈቃድ፣ የተጨማሪ እሴት ታክስ፣ የግብር ከፋይ መለያ ቁጥር እናከሀገር ውስጥ ገቢ ባለስልጣን ጽ / ቤት ጨረታ ላይ እንዲሳተፉ የሚል ማስረጃ ያለው በጨረታው መሳተፍ ይችላል፡፡
ተጫራቾች የጨረታ ሰነዱን ማስታወቂያው በጋዜጣ ታትሞ ከወጣበት ቀን ጀምሮ ለሎት 1 የማይመለስ ብር 320.00 ( ሶስት መቶሃያ ) እና ለሎት -2 የማይመለስ ብር 200.00( ሁለት መቶ ) በመክፈል መውሰድ ይችላሉ
ተጫራቾች የጨረታ ዋስትና ማስከበሪያ የሚያቀርቡት የገንዘብ መጠን ለሎት -1 ብር 40,000.00 / አርባ ሺ / እና ለሎት -2 ብር5,000.00 / አምስት ሺህ / በባንክ በተረጋገጠ ቼክ /CPO/ ወይም በቅድመ ሁኔታ ላይ ያልተመሠረተ ለስድስት ወራትየሚያገለግል የባንክ ዋስትና (Bid Bond) ማስያዝ ይኖርባቸዋል፡፡
ተጫራቾች የመወዳደሪያ ሰነዳቸውን በሰም በታሸገ ኤንቬሎፕ በማድረግ ቴክኒካል « ኦሪጅናል እና ኮፒ » እና ፋይናንሻል «ኦሪጅናል እና ኮፒ » በማለት በተለያየ ፖስታ በማሸግ እና ሁለቱን በአንድ ትልቅ ፖስታ በማድረግ ጨረታ ቁጥር አ / አ / ከ / መ / ኤ/ አ / ግ / ጨ /006/2011 ሎት -1 ወይም ሎት -2 የሚል ምልክት በማድረግ እስከ መጋቢት 25 ቀን 2011 ዓ . ም ከቀኑ 8 ፡00 ስዓት ድረስ ከላይ በተጠቀሰው አድራሻ ለዚሁ ጨረታ በተዘጋጀው ሳጥን ውስጥ ማስገባት ይኖርባቸዋል፣
ጨረታው መጋቢት 25 ቀን 2011 ዓ . ም ከቀኑ 8 ፡ 00 ሰዓት ላይ ተዘግቶ በተመሳሳይ ቀን ተጫራቾች ወይም ሕጋዊወኪሎቻቸው በተገኘበት ከቀኑ 8 ፡ 30 ሰዓት ላይ ይከፈታል፡፡
“የታሰርኩት በግፍ ነው፣ የግፍ እስረኛ ነኝ ብዬ አምናለሁ። አንደኛዬን በትናንቱ በህወሃት/ኢህአዴግ ዘመን ብታሰር ይሻለኝ ነበር። ትናንት ዜጎችን ሲያስሩ፣ ሲያሳስሩ፣ ሲያሰቃዩ፣ ሃገር ሲዘርፋ የነበሩ ተፈትተው እኔ እዚህ በመገኘት አፍሬያለሁ። ለውጥ አይተናል ባልንበት ዘመን በመታሰሬ የምር አዝኛለሁ።”
ሀገራችን ኢትዮጵያ፣ ዛሬም ዘርፈ ብዙ መከራን ይዛለች። ጣጣዋም አልተቋጨ። አንዱ መከራና ጣጣዋ ፓለቲካ ወለድ እስር ነው። የፓለቲካና የህሊና እስረኞችን በህዝብ – ወለድ አንጻራዊ ለውጥ ሳቢያ፣ አንመለከትም ብለን አስበን ነበር። ግን አልሆነም። ዛሬም አለ።
ለዓመታት በፓለቲካ ወለድ እስር ላይ የነበረው እስክንድር ነጋ፣ በየካቲት ወር 2010 ዓ.ም ከእስር ከተፈታ በኅላ፣ ቃሊቲ እስር ቤት ሲመጣ ዛሬ የመጀመሪያው ነው። ተጠያቂ የነበረ ዛሬ ጠያቂ ሆኗል። ለዓመታት በጥብቅ የእስር ቤት ስፍራ ከሌሎች የተመረጡ የፓለቲካ እና የህሊና እስረኞች ጋር ለውስን ደቂቃዎች እስክንድርን ይጠብቁ የነበሩ በርካታ የጥበቃ ባለሞያዎች እስክንድርን ሲያዩት፣ ድንጋጤ እና ግርምት ተፈጥሮባቸው አይቻለሁ። በትልቅ አክብሮት ሲያናግሩት፣ ሊያናግሩት ሲንቀሳቀሱና እጁን ይዘው ጭምር ለደቂቃዎች በትህትና ሲያናግሩት ተመልክቼ ታዝቤያለሁ። በቻሉት ሁሉ ሊንከባከቡት ሲጥሩ ጭምር። እስክንድርም በቅንነትና በትህትና በፈገግታ ጭምር ሁሉንም አናግሯቸዋል። ለበዳይ መሰል አጸፋ አለመመለስ ታላቅነት ይመስለኛል።
እኛም (ጠያቂዎች) ያኔ፣ እነ እስክንድርን (አንዷለም አራጌ፣ ርዕዮት ዓለሙ፣ እማዋይሽ ዓለሙ፣ ሂሩት ክፍሌ፣ …..) ለመጠየቅ ስንሄድ እኚሁ የቃሊቲ ጥበቃ አባላት ላይ ይታይ የነበረው እብሪት፣ ትዕቢት፣ የቁጣ ቃላት፣ የበታችነት ስሜት የወለደው የ”በላይነት” ስሜት ….ደስ የማያሉና የማያስከብሩ ተግባራትን መለስ ብዬ በትውስታ አስቤ ‘አይ የሰው እስስታዊ ባህሪ’ ብያለሁ – በውስጤም ታዝቤያቸዋለሁ! የባህሪ ለውጣቸው ከልብ ከሆነ ደግ፣ መልካም ….
በእስር ቤቱ ቅጥር ግቢ ውስጥ ተፈትሸን ከገባን በኅላም “በቃሊቲ ከተጠያቂነት ወደጠያቂነት ስትመጣ ምን ተሰማህ? ብዬም እስክንድርን ጠየኩት። እስኬውም እንዲህ ሲል መለሰልኝ:-
“በሀገር ውስጥ እና በውጭ ሀገራት በሚኖሩና በምንኖር ኢትዮጵያውያን ለዓመታት በተደረገ ህዝባዊ ትግል፣ አንጻራዊ ለውጥ መጥቶ ከእስር ወጥቻለሁ። ከእስር ስለወጣሁም ይኸው አሁን ለዓመታት በግፍ በታሰርኩበት ቦታ እስረኛን ለመጠየቅ መጥቻለሁ። የፍቄ እስር፣ ለውጡ የሽግግር ሳይሆን የሽግሽግ ለመሆኑ አስረጅ ነው። በዚህ ረገድ ገና ብዙ ትግል እንደሚጠብቀንም ያመለክታል።”
….እስክንድር እየተረመደ በአግራሞት ቃሊቲን በትውስታ ስሜት ውስጥ ገብቶ ብዙ ነገሮችን በማየት ይቃኝ ጀመር። “አከባቢው እምብዛም የተለወጠ ነገር የለውም” አለ። እውነቱን ነውና ያኔ ለዓመታት የማውቀው የዞን ሁለት መጠየቂያ ስፍራ ለውጥ የለውም። ያው እንደነበረ …..
አስታውሳለሁ፣ ባለቤቱ ሰርካለም ፋሲል ወደአሜሪካ ከማቅናቷ በፊት በተለይ ከአቤል ዓለማየሁ ጋር ለጥየቃ ቃሊቲ ስንመጣ፣ ከልጃቸው ናፍቆት ጋር ተመላልሳ ትጠቅየው ነበርና በጥየቃ ቦታ እንገናኝ ነበር። አሁን 14 ዓመት የሆነው ልጃቸው ናፍቆት፣ ያን ጊዜ ገና አዳጊ ልጅ ነበር። በቃሊቲ የሽቦ መጠየቂያ ውስጥ ሲያስቸግር ትዝ ይለኛል። ተመስገን ያ ጊዜ አለፈ። እውነተኛ ስሜቱ የሚገባው በመከራ ዓመታት በውስጡ ላለፋበት ነው ብዬ አምናለሁ።
….ፍቄንም አስጠራነው። ጠባቂ ፓሊሱ “እኔ ጋር ሆናችሁ አናግሩት” አለን። እኛም ክፍት _ቦታ ፈልገን ጠበቅነው። ከ10 ደቂቃ በኅላ ፍቃዱ መጣ። ያኔእነእስክንድርን፣ አንዷለም አራጌን የምንጠይቅበት ቦታ ላይ። በትውስታ መገረሜ አልቀረም።
ፍቄ፣ ስቆ ሰላም አለን። እኛም አጸፋውን መልሰን ጨዋታ ልንጀር ስንል ….የእስር ቤቱ ፓሊሶች፣ “እዚህ ጋር ኑ” በማለት ንግግራችንን አቋረጡ። ግልባጩ የምትነጋገሩትን መስማት አለብን መሆኑ ነው። ገርሞን ተሳሳቅን። ሄድን። ለምን? አልናቸው። ‘እዚህ ጋር ክፍት ነው ብለን ነው” አለ አንዱ ፓሊስ፣ እያፈረ ጭምር። ፍቃዱ መሰል ነገር ገጥሞት እንደማያውቅ ገለጸ።
እስክንድርም፣ “ለውጥ አለ በሚባልበት፣እናንተም በምትሉበት በዚህ ጊዜ፣ እንዴት እኛ ላይ በፊት የምታደርጉትን ዛሬም ትደግሙታላችሁ?! ያሳዝናል” በማለት በግልጽ ነገራቸው። አንዱ ፓሊስ ‘ከላይ ታዝዘን ነው” ሲል በለሆሳሳ ድምጽ ተናገረ። እስክንድርም፣ “ለአለቆቻችሁ ንገሯቸው፣ ትናንት ሲደረግ የከረመ፣ ዛሬም መደገም የለበትም”። ፓሊሶቹ ግን ጆሯቸውን ቀስረው ማድመጣቸውን ቀጠሉ …..
….ከፍቄ ጋር:- ስለክሱ፣ ስለፍርዱ፣ ስል እስር ሁኔታ፣ ስለጤናው ….ወዘተ ጠይቀነው አወጋን። በፊት ይገባለት የነበሩ መጽሄቶች አሁን ተከልክለዋል። ህክምና በአግባቡ እንደማያገኝና የህክምና ችግር መኖሩንም ገለጸልን።
የታሰርኩት በግፍ ነው። የግፍ እስረኛ ነኝ ብዬ አምናለሁ። አንደኛዬን በትናንቱ በህወሃት ዘመን ብታሰር ይሻለኝ ነበር። ትናንት ዜጎችን ሲያስሩ፣ ሲያሳስሩ፣ ሲያሰቃዩ፣ ሀገር ሲዘርፏ የነበሩ ጭምር ከእስር ተፈትትተው እኔ እዚህ በመገኘቴ አፍሬያለሁ። ‘ለውጥ አይተናል’ ባልንበት ዘመን በመታሰሬም የምር አዝኛለሁ።”
ፍቄን የቤተሰቡ አካላት፣ ጋዜጠኛ ጌታቸው ወርቁ (የቀድሞ ኢትዮ ምህዳር ጋዜጣ)ና ግርማ ተስፋው (የቀድሞ አዲስ ነገር ጋዜጣ) ሊጠይቁት ስለመጡ ጠባቡን ቦታ ሰላምታ ተለዋውጠን ለቀቅንላቸው። ፍቄን “አይዞህ፣ በርታ። የምትፈታበት ጊዜ ቅርብ ነው” በማለት እጁን በሽቦ መሃል ጨብጠን ተለየነው። ትንሽ እንደሄድንም ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝና ግርማ ሰይፋን አገኝናቸው። ሰላምታ ተለዋውጠን ቃሊቲን ለቅቀን ወጣን።
ፍቃዱ ማህተመወርቅ (ጋዜጠኛ)፣ የህወሃት/ ኢህአዴግ የፓለቲካ ጦስ እስረኛ ነውና ፍትህ እንላለን። በእስር ትርፍ የለም። ህወሃትም ከስሮ የሀገር ውስጥ ስደተኛ ሆኗል። ከህወሃት ውድቀት ትምህርት ውሰዱ።
አረጋዊ በርሀ – ስብሓት ነጋ – መለስ ዜናዊ – አሁንም ደግሞ ከም’ብሓድሽ – ስብሓት ነጋ፣ ላለፉት 26-40 ዓመታት፣ ቀደም ሲል የትግራይን ህዝብ፣ በኋላም መላ ኢትዮጵያን በዚሁ ቅደም ተከተላቸውና በዲክታተርነት ጦርነቶችን መርተዋል፣ ዝርፍላዎችንም አካሂደዋል:: እስካሁን ጊዜ ድረስ በህሊናቸውና ተግባሮቻቸው ውስጥ ዝርም ያላለባቸው ነገር ቢኖር፣ የህብረተሰባዊ ለውጦችና ሂደቶች የሚባሉና ከዝቅተኛው የህብረተሰብ መዋቅሮችና ኢንስትቱሽኖች ወደ ከፍተኛ ህልው ህብረተሰባዊ መዋቅሮች እና ኢንስትቱሽኖች መተላለፍና መንቀሳቀስ የሚባል ነገር ለመኖሩ ነው! የሚያውቁት ነገር ቢኖር እንቶኔን ከእንቶኔ ጋራ አጋጭተህ የብጥብጥ ሁናቴን ታመቻችና ከዚያም ዋናውን ጠላትህን እንቶኔን ታጠፋለህ በሚለው የኋልዮሹ ፊውዳላዊ ሜላ መንቀሳቀሳቸው ነው! በዚያው ላይ ደግሞ የነ’አስራት ወልደየስ የጥላቻ መንፈስም እስከ አሜሪካም ድረስ በኢትዮጵያውያን አለም አቀፋዊ ህብረተሰብ ዘንዳ ተስፋፋና፣ ይሄው አብዛኞቹ ኢትዮጵያውያን በቀን አንዴ እንኳን ጠግበው ሳይበሉ እንዲያው ኢትዮጵያ ጥላቻ በጥላቻ ብቻ ሆና ትታመሳለች! ከዚህ ሁናቴ ለመላቀቅ በአሁኑ ስዓት አንዳችም ጭላንጭል አይታይም! እና ምን ይደረግ?? ወደፊት የማያንቀሳቅስ የስብሰባዎች መብዛት ብቻውን መፍትሄ አያመጣም!
ወንድማችን ዲ.ን ዳንኤል ብዙዎቻችን ፈራ ተባ ስንልበት የነበረውን የቤተ ክህነቱን ጉዳይ ለአደባባይ አብቅቶታል፡፡ ምንም እንኳን ሰው ያወቀው ፀሐይ የሞቀው ጉዳይ ቢሆንም!! ለውይይት ክፍት ለማድረግ ቀዳሚውን ሰማዕትነት (ምስክርነት) ከመውሰዱም ሌላ በበኩሉ የታዩትን የመፍትሔ ሀሳቦች ሰንዝሯል፡፡
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በርካታ ኦርቶዶክሳውያን ወጣት ምሁራን የመጀመሪያ የሁለተኛና የሶስተኛ ዲገሪ ማሟያ ጥናታቸውን በቤተ ክርሰቲያን ዙርያ ማድረግ እየተለመደ መጥቷል፡፡ አንድ ወዳጄ ታዲያ ጥናቱን በቤተ ክርስቲኒቱ ዙሪያ ማድረግ ፈልጎ የመነሻ ችግር (statement of the problem) ማግኘት ይቸገረው እና ፕሮፌሰሩ ዘንድ በመሄድ የገጠመውን ችግር ይነገራቸዋል፡፡ መምህሩም «እንዴት የመነሻ ችግር ታጣለህ? ቤተክስቲያን ማለት በራሱ ችግር አይደለም ወይ?» በማለት መልሰውለታል፡፡ አሁን አሁን ከችግሮቹ ብዛት፣ ስፋት እና ጥልቀት የተነሳ «ቤተ ክህነት» ማለት «ችግር» የማለት ያህል ሆኗል፡፡
ወንድማችን ዲ.ን ዳንኤል ባቀረበው የቤተክህነቱ ችግሮች ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ፡፡ ነገር ግን በእኔ አተያይ ችግሮቹን እንጂ ጥልቀታቸውን (magnitude of the problem) አላሳየንም፡፡
• ከሃገር ውስጥ እና ከሃገር ውጭ ከሚገኙ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ ምሁራን፣ ምእመናን የተውጣጣ የችግሮቹን ዓይነታቸውን እና ጥልቀታቸውን (magnitude of the problem) የሚጠና እና የመፍትሔ ሃሳቦችን የሚያሰባስብ ጉባኤ (council ) ብናቋቁም፡፡ ጉባኤውም ቤጊዜው የደረሰበትን ለምእመናን የሚያሳውቅበት መንገድ መቀየስ፡፡
• ችግሮቹን በቅደም ተከተል መፍታት የሚያስችለን የአገልግሎት መዋጮ (levis fund) የሚሰበሰብበትን እና በአግባቡ ገንዘቡን የታለመለት ጉዳይ ላይ ብቻ ወጪ መደረጉን የምንቆጣጠርበትን መንገድ መቀየስ፡፡
ሰላም ለሁላችሁ ይሁን አሜን የዲን ዮሐንስ መኮንን ሃሳብ እንዳለ ሆኖ ወደ ተግባር ከመግባታችን በፊት እንደተባለው የመፍትሄ ሀሳብ ከመፈለግ ጀምሮ አቅጣጫ በመጠቆም በቅድሚያ በሃገር ቤትም በውጭም የሚገኘው ሕዝብ ከአንድ ምእመን እስከ ብፁአን አባቶች ለመዘምራን ለሰባኪያን ለዲያቆናት ለካሕናት ለተለያዩ መንፈሳዊ ማህበራት ወዘተ የዚህ ብሎግ ዓላማና ግብ ኢንተርኔት ለማይጠቀመው ወገን ሁሉ እንዲደርሰው ማድረግ የዚህ ብሎግ የታዳሚ ቁጥር ቀላል ባይሆንም ይህንን ብሎግ የማያገኘው ሕዝብ ቁጥር እንደሚበዛ መገመት አያስቸግርም ስለዚህ ዓላማው በቅድሚያ ለመላው የተዋህዶ ልጆች በልዩ ልዩ የብዙሀን መገናኛ ዘዴዎች ለምሳሌ በግል ጋዜጣ ወይም እያንዳንዱ ሰው ፎቶ ኮፒ እያደረገ በተገኘው መንገድ ሁሉ በማዳረስ ወይም የውጭ ሀገር የነጻ አስተያየት መስጫ ሬዲዮኖችን በመጠቀም የመፍትሄ ሀሳብ ከሁሉም እንዲመጣ ማድረግ ኢንተርኔት ለማይጠቀመው ሰው ሀሳቡን የሚገልጽበትን መንገድ እንደ የፖስታ ሳጥን አድራሻ አዘጋጅቶ መሰብሰበ ያንን ጨምቆ የበሰለውን ነገር በመያዝ እግዚአብሔርን በዖምና በፀሎት ጠይቆ ወደ ተግባር መግባት ወደ ተግባር ስንገባም እንደኔ ሀሳብ በውጭም በሃገር ቤትም ያለውን ሕዝብ በክፍለ ሃገርና በዞን ማዋቀር የየክፈለሃገሩ ወይም የየዙኑ ተወካይ መመረጥ እነዚህ ተወካዮች አንድ ጠንካራና ይህን ዓላማ የሚያስፈጽም ኮሚቴ ማቋቋም በተቻለ አቅም ግልጽነትና ተጠያቂነት ያለው አሰራር ለመስራት በገንዘብም ሆነ ለዓላማው ታማኝ በሆኑና በደንብ በሚታወቁ ሰዎች ለመስራት መጣር ለዚህ ስራ የሚያስፈልገውን ገንዘብ መዋጮ የየዞኑ ተወካዮች አሰባስበው ለዚህ ጉዳይ ብቻ በሚከፈት አካውንት ማስገባትና የተቋቋመው ኮሚቴ ብቻ የሚያዝበት ማእከላዊ አሰራር መዘርጋት ችግሩ ጊዜ የማይሰጥ ደረጃ ላይ ስለደረሰ ይህንን በተቻለ ፍጥነት ነገር ግን በጥንቃቄ ብናደርግ ምክንያቱም በሃገር ቤትም በውጭም በቤተከሀነት ችግር ተጠቃሚዎች ስላሉ ዓላማውን እንዳያከሽፉ ወይም አቅጣጫውን እንዳያስቀይሩ መጠንቀቅ በዚህ ላይ መናፍቃኑና እስማኤላውያኑ መሀከላችን መኖራቸውን ለሰከንድ እንኳን መዘንጋት የለብንም እስከዛሬ ላለው ዲን ዳኒ ብቻውን እየደከመ ስለሆነ በሰው ኃይልም በገንዘብም የምንረዳበት መንገድ እንፈልግ አይዞአችሁ በእግዚአብሔር ኃይል ለውጥ እናመጣለን ቸር ይግጠመን
ባራኪዮ ካብቶም ንምካሓሎም ሓያላት ኣርቲስትዩ ከዳዕ ወይ ትግራዋይ ኮይኑ ክሰርሕ ከሎ ናይብሓቂ ይላበሶ ኣብ ኩሉ የድምዕኳ ተኾነ ግን ከዳዕ ወይ ትግራዋይ ኮይኑ ክዋሳእ ዝያዳ ይስሕበኒ።
ክብር ስነ-ጥበባዊ ኣያና ርእሶም ንኣንበልብሊ ብንእሽተይ ስለ ዝረኣኽዋ በቃ ብዓይኒ ሕማቕ ይቖጽረካ ኔረ ክክክክክክክክ ። ስሚዒተይ ዝዓብለሎ ፊልሚ ምዃኑ ረሲዐ። ሕሉፍ ሓሊፍኒስ ኣብ 2018 ኣብ ስድራ ትብል ተኸታታሊት ምስ ረኣኽኻ በቃ ሰንቢደ ገለ ተሰሚዕኒ ስለቲ ግዱስ ውፍይ ስራሓኻ ሎሚ ግን መቐረቱ ፈሊጠዮ ናይ ብሓቂ እቲ ካብ ወሎዶ ናብ ወለዶ ዝሰግር ዘይ ጠፍእ በሰላ ናይቶም ከዳዓት ኣማሓላሊፍካልና ኢኻ። ብስም ቶም ብስሚዒት ተዋሒጥና ብዓይኒ ካልእ ንጥምት ዝነበርና ከመስግነካ ይፍቱ። ብሉጽ ስራሕ ስራሓትኻ ዕድመን ጥዕናን ይሃበለይ ንበር ክብር የቐንየለይይ።
ኣዝዩ መሳጢ ቃለምሕተት ብፍላይ ኣብቲ ሕብረተሰብ ዘጋጠመካ ኣዝየ ስሒቀን ማዕረ ክንደይ ነቲ ዝተዋህበካ ገጸ ባህሪ ከም ዝተላበስካዮ የሪኤካ በቲ ሓደ ወገን ካኣ የሕዝነካ እንቃዕ ዓቢ ሓደጋ ኣይኮነ
ባራክዮ ኣዚካ ዐቢ ኣርቲስ ሃገርና ዕድመን ጥዕናን ይምነየልካ ዋላ ነቶም ደቂ ከተማ ኣብ ስሚዕት የእትካ ክንደይ ክሓስም እዚ ወዲ ንብል ነርና ብቀረባ እናፈለጥናካ ኣብ ስሚዕት ተእትወና ነርካ
ብዝኾነ፡ ምስቲ ዝጠቐስክዎ ገዲም ተጋዳላይ፡ ብዛዕባ ህሉው ኩነታት እናዘተና፡ ብወገነይ ኣብ ፍትሒ ዝነገሶ ዲሞክራስያዊ መስርሕ ኣብ ሃገርና ኣዝዩ ዓቢ ተኽእሎ ንቕልጡፍ ምዕባለ ከምዘሎ ገሊጸ ምስ ወዳእኩ፣ “ስማዕ እባ ክሓተካ” ይብለኒ። ኣስዒቡ ድማ “ኢሰያስ ኣፈወርቂ ምስከደ፡ እታ ሃገር ክትህሉ’ያ ኢልካ’ዶ ትጽበ?” ኢሉ ይሓተኒ። እዋእ፡ እንታይ እሞ ክምልሽ። ትዕዝብቱ ግን ካልእ ሓደገኛ ነገር ብድሕሪት ከምዘሎ እዩ።
እቲ ጥርጣረን ስክፍታን ክምዕብል ጸኒሑ። እዚ ኣብ ልዕሊ ኤርትራን ህዝባን ዝወርድ ዘሎ በደል ብሰንኪ ሕጽረት ዓቕሚ (capacity) እዩ ክትብሎ ኣሸጋሪ እዩ። ተመክሮይ ከተዓባቢ ኣይደልን፡ ኣንባባይ እውን ዘይከውን ስእሊ ክወስድን ከጋግዮን ኣይደልን። ዕስራ ዓመታት ተፈልየ ኣለኹ። ዝበዝሑ ካብዞም ኣብ ኣርእስቲ ዜና ትሰምዕዎም ወከልቲ ህግድፍ ይኹኑ ኣምባሳደራት እቲ ቀደም ተጋደልቲ እንከለዉ ይረኣዩኒ እሞ እንታይ ወረዶም እየ ዝብል። ካብ ዓንተር ህግድፍ ጀሚርካ፡ ናይ ወ.ጉ.ሚ. ካልኦት ሚኒስተራት…ናይ UN ኣምባሳደርና …Kenya…Israel… ወዘተ… እንታይ ወረዶም ኢኻ ትብል። ገሊኦም እሞ ኸኣ ዘይፍትሓዊ ኣተሓሕዛ በኦም ዝጀመረን ክንደይ ከልበትበት ዝረኣዩ እዮም። ፍርቖም ስንኩላን እዮም። ዝበዝሑ፡ ክሳብ ጉባኤ 1994 ከማርሩን ክጠርዑን እንተዘይኮይኖም ንኢሰያስ ብስራሕ ረኺቦሞ ኣይፈጡን (ኣብ ሜዳ ሓደ ሰብ በደል ምስ ዝመላለሶ እሞ ፍታሕ ምስ ዘይረክብ፡ ትኽ ኢሉ ናብ ቤት/ጽ ኢሰያስ ክኸይድ ልሙድ እዩ ነይሩ። ኢሰያስ ፍትሓዊ ስለዝነበረ ከይኮነስ፡ ቅጥዒ ወይ ሕጊ-ኣልቦነት ክተኣታቶ የተባብዕ ስለዝነበረ እዩ። ምኽንያቱ፡ ባህሊ ይኹስኩስ ነይሩ። እቲ ባህሊ፡ “ሓደ ፍትሓዊ፡ ሓደ ላባም፡ ሓደ ሰራሕተኛ፡ ሓደ ኣቦ፡ ሓደ መራሒ ጥራይ እዩ ዘሎ። ብደሕርኡ ጠፋእና” ዝብል ሰረተ-እምነት ዘስርጽን ዝኹስኩስን እዩ ነይሩ። ኣብ ሜዳ ዝበዝሕ ተጋዳላይ ግዜ ኣይነበሮን። ኩነታትን ፍጻሜታትን ይጋልቡ እዮም ነይሮም። ግን እኹል ግዜ ዝነብራ ናብቲ ገባርን ሓዳግን እንኮ በዓል መዚ ዝቐረበት ዓንኬል ነይራ እያ።
እዛ ዓንኬል እዚኣ ኣብቲ ብ1994 ዝተኻየደ ጉባኤ በሎኽ ኢላ ወጺኣ። ዝበዝሕ ኣባላታ ኣብ ፈጻሚት ሽማግሌ ናይቲ ውድብ መጺኦም። ባዕሉ ድማ እዩ በብሓደ ዝሓረዮም።
ካብዚ ቀጺሉ ትዕዝብትታትካ ይመጽእ። ኣነ እውን ልክዕ ከምቲ ናትካ ትዕዝብትታትን ስክፍታን ኣለኒ። ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ምስ ሓደ ካብ መስረትን መራሕትን ህግ ናይ ቀረባን ክፉትን ልባውን ዕላል ኣካይድና። እዛ ዝሓተትከኒ ሕቶ ሓቲተዮ። ናብ ቦትኡ ስለዝተመልሰን ፍቓድ ስለዘይሓተትክዎን ብቐጥታ ክጠቕሶ ኣይደልን። ምስጢራት ዘውጸኦ ኣይነበረን ግን ኣባታውን ህዱእን ምኽርን ተመክሮኡን ለጊሱልና።ኣብ ሜዳ ነብሰወከፍ ኣባል መሪሕነትና ኣብ ዝተፈላለየ ጉዳያት እንታይ መርገጺ ነይርዎ ዝሓትት ይኹን ክፈልጥ ዝደሊ ሰብ ኣይነበረን። ድሕሪ ናጽነት እውን ከምትፈልጦ እዩ። ገሊኡ ውሳኔታት የደንጹዉኻ እዮም። ወላ ነታ ስልጣኑ ዘስግኡ ኮይኖም ትረኽቦም። ገሊኡ መልስታቱ “እምበር’ዶ እዚ ሰብ ብጥዕንኡ ኣሎ” ዘብል እዩ።
ንኣብነት ሓንቲ ካብ መልስታቱ፡ እቲ ሰብኣይ ክሳብ ክንደ’የናይ ካብ ሰባውነትን ክውንነትን ርሒቑ ከምዘሎ ዘርኢ እዩ። “እኽሊ ኣብ ዓጺድ በጺሑ እንከሎ ስለምንታይ ገባሮ ናብ ታዕሊም ተኾብዂቦም ይውሰዱ” እትብል ሕቶ እያ ነይራ። ኣብ ኤርትራ ሕጽረት ዝብላዕ መግቢ እንከሎ (እቲ ዓይነቱ ንጎኒ ገዲፍካ ማለት እዩ) ሓደ መራሕ መንግስቲ ” ዓጺድ ደሓን ነርክበሉ…” ኢሉ ከነኣእሶ እንከሎ ጸገም ኣሎና።
ገሊኦም ተጋደልቲ፡ እቶም እስራኤላውያን ገለ ደኣ ወጊኦሞ ከይኮኑ እናበሉ ይሕጭጩ እዮም። ከም ትዝክሮ፡ ብ1993 ዓሶ ሓሚሙ ብኣፈርክቡ ኣብ እስራኤል ተሓኪሙ ነይሩ።
PS: እሞ እዛ መርፍእ ናይ እስራኤል፡ ኣብዚ እዋን ብዙሓት ሰባት ስለዘለዉና ብኡ ሸነኽ፡ ከነጻርያ’ዶ በቶም ኣብኡ ዘለዉ…haha ንተ/ማርያም ተኸስተ’ውን እተን ዝተረፋ መራፍእ ኣልጊቦምሉ ከይኮኑ ድማ እብል ኣነ 🙂
እዚ ረዚን መልእኽቲ ተማሃራይ ቤት ትምህርቲ ሰውራ ነበርን ተጋዳላይን ሓውና ማሕሙድ ሳልሕ፥ ን ወዲ ገራህቱን ካልኦት ከምኡ ዝመሰሉ ንምልኪ ኢዶም ሂቦም ዘገልግሉ ዘለዉን ቁሩብ ክስቆሮም ተስፋ ንገብር።
የባህር ዳርቻ አካል P90X3 ልዩ ቅናሽ በዚህ P6X90 Deal ይግዙ P3X90 ን ለመላክ 3 ነፃ የጉርሻ ስጦታዎችን + አንድ ነፃ አሻሽል ያግኙ - ከግዢ ጋር የተካተቱ ነፃ ስጦታዎች! ስለ P90X3: P90X3 እያንዳንዱ ጡንቻ በየቀኑ ለግማሽ ሰዓት ተግዳሮት እንዲይዝ የሚያደርግ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ልዩ ልዩ እንቅስቃሴዎችን ያጣምራል ...
የ 2016 የአካል አውሬ ሽያጭ 55% ቅናሽ ከሰውነት አውሬ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ስርዓት! ለተወሰነ ጊዜ ብቻ 55% በባህርይ ሰውነት ቢስ የአካል እንቅስቃሴ ፕሮግራም ላይ መቆጠብ ይችላሉ ፡፡ በዚህ የሰውነት አውሬ ሽያጭ ፣ ለዲቪዲ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ፕሮግራም ተጨማሪ ጭነት እና አያያዝ $ 39.90 ብቻ ይከፍላሉ ፡፡ የሰውነት አውሬ በመደበኛነት በ 89.95 ዶላር ይሠራል ...
የባህር ዳርቻ ሰው በፍላጎት ሙከራ ላይ የባህር ዳርቻን በፍላጎት ለመሞከር ነፃ ሙከራ እናቀርብልዎታለን! በቢችበርበን በፍላጎት በመቶዎች የሚቆጠሩ የቢችቤይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን ያለገደብ መዳረሻ ያገኛሉ ፡፡ ከልምምድ በተጨማሪ የደረጃ በደረጃ የአካል ብቃት መመሪያዎችን ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ቀን መቁጠሪያዎችን ፣ የአመጋገብ ዕቅዶችን እና ሌሎችንም የመስመር ላይ መዳረሻ ያገኛሉ ፡፡ ይኸውልዎት ...
ደሞክራት ነቲ ዝመጽእ ሕዳር ዝካየድ ፕረዚደንታዊ ምርጫ ኣሜሪካ ንጆ ባይደን ንምስያም ትማሊ ሰኑይ ብርሕቐት ኣብ ዝተኻየደ ቀዳማይ መዓልቲ ጉባኤኦም ንሓድነት ጸዊዖም። ምኽትል ፕረዚደንት ነበር ጆ ባይደንን፥ ንምኽትሎም ትወዳደር ሰነተር ካመላ ሃሪስን ኣብ መወዳእታ`ዚ ሰሙን ናይ ፓርቶም ውክልና ክረኽቡ`ዮም። እቲ ትማሊ ብሰፊሕ ሽፋን ተለቪዥን ዝተመሓላለፈ መደብ`ምበኣር፥ ኣብዚ ጎስጓስ ምርጫ ናብ ናይ መወዳእታ ምዕራፍ ዝኣትወሉ ዘሎ እዋን፥ ህንጥዩነት መረጽቲ ንምብርባር ዝዓለመ`ዩ ኔሩ ይብል ማይክ ኦ`ሱሊቫን።
እቲ ብናይ ሆሊዉድ ኮኸብ ተዋሳኢት ኢቫ ሎንጎሪያ ባስተን ዝተመርሐ ዲሞክራቲክ ጉባኤ ቅድሚ ሎሚ ተገይሩ ዘይፈልጥ`ዩ- ኣብዚ ፍሉይ እዋን ዝተኻየደ ናይ ማሕበራዊ ሚድያ ኣኼባን ብተለቪዥንን ዝተዘርግሐን- ። ከም ልሙድ ብኣካል ዝካየድ ሰፊሕ ሃገራዊ ዋዕላ ደሞክራቲክ ፓርቲ፥ ሎሚ-ዘመን ብምኽንያት ለበዳ ኮሮና ብኣካል ኣይተኻየደን።
"ኣብዚ ቦታ`ዚ`ዩ ክልተ ሰሙን ይገብር፥ ኣመሪካውያን ናይ ገጽ መሸፈኒ ጌሮም ድሕነቱ ብዝተሓለወን ብሰለማዊ መንግድን፥ ንሞት ጆርጅ ፍሎይድ ዝቃወም ሰልፊ ኣካይዶም ።"
እቲ መድረኽ ከምቲ ናይ ቀደም ምስሊ ሒዙ ተሸላሊሙ ኔሩ- ተዓዘብቲ ግን ብማዕዶ`ዮም ዝርእዩ። መብዛሕቲኡ መደረታት`ውን ኣቐዲሙ ዝተቐረጸ`ዩ፥ ሓደ ካብኡ ብቀዳመይቲ እመቤት ዝነበረት ሚሸል ኦባማ ዝተሰምዐ መደረ`ዩ።
​ነቲ ኣብ ስልጣን ዘሎ ፕረዚደነት ትራምፕ ንምስዓር ንደሞክራት ካብ ዘገድሶም ሓደ ፥ ናይቶም ገስጋሲ ኣረኣእያ ዘለዎም ዝብሃሉ ደገፍቲ ናይ ቨርሞንት ሰነተር በርኒ ሳንደርስ ድጋፍ ምርካብ`ዩ። ሰነተር ሳንደርስ `ውን መደረ ኣስሚዑ ኔሩ።
“ኣነ ዕድመይ ምሉእ አባል ፓርቲ ሪፓብሊካን`የ- ንሱ ግን ንሃገረይ ኣብ ዘለኒ ሓላፍነት ካልኣይ ቦታ ዝሕዝ`ዩ። በዚ ዕላማ`ዚ ተደሪኸ`የ ምበኣር፥ ኣብዚ ጉባኤ ደሞክራት ቀሪበ ዘለኹ " ኢሉ ።
ሕጹይ ደሞክራት ጆ ባይደን ምስ ገለ ሓገዝቱን ኣማኸርቱን ጥራይ ብምዃን ዝመጽእ ሓሙስ ኣብ መዛዛሚ`ቲ ጉባኤ ካብ ክፍለ- ግዝኣቱ ደለወር ኮይኑ`ዩ ፥ ናይ ፓርቱ ውክልና ዝተቐበለሉ መደረ ከስምዕ`ዩ- ።
ብኻልእ ወገን ትማሊ ኣቐድም ኣቢሉ ንፖለቲካዊ ኣኼባ ከተማ ማንካቶ እናምረሐ ከሎ ኣብ መዓርፎ ነፈርቲ ሚንያፖሊስ መነሶታ ንሓጺር ጊዜ መደረ ዘስምዐ ፕረዚደንት ትራምፕ ፥ ብዛዕባ`ቲ ናይ ደሞክራት ጉባኤ ክዛረብ ከሎ "ብቴፕ ዝተቐድሐ መደረ ክትሰምዑ ከለኹም ዝምስጥ ነገር የብሉን -ሓቀይ! ኢሉ ንደሞክራት ብምብጫው ንደገፍቱ ኣስሒቑ ኔሩ።
ሽሕ`ኳ ኣብቲ ኣብ ሻርለት ኖርዝ ኮረላይና ዝካየድ መድረክ ገለ ውሱን ምንቅስቓሳት ክግበር ተሓሳቡ እንተ ሃለወ ዝመጽእ ሰሙን`ውን ፥ሪፓብሊካን ፓርቲ ዳርጋ ተመሳሳሊ ኣገባብ ጉባኤ ክገብሩ`ዮም ። ፕረዚደንት ትራምፕ ውክልና ፓርቱ ዝቕበለሉ መደረ ካብ ዋይት ሃዋስ`ዩ ከስምዕ`ዩ ።
እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ፥ ትራምፕን ምኽትሉ ማይክ ፐንስን ንደሞክራት ንምቕዳም ኣብዚ ሰሙን`ዚ ዝተፈላለያ ፓለቲካዊ ኣገዳስነት ኣለወን ዝብሃላ ግዝኣታት ይበጽሑ`ለዉ- ። ባይደን ሓሙስ ካብ ዳለወር መደረ ኣብ ዘስምዓሉ እዋን፥ ትራምፕ ድማ ካብኡ ኣብ ዘይርሕቕ ቦታ፥ ኣብታ ባይደን ዝዓበየላ ናይ ፐንሲልቨንያ ከተማ ስክራተን ክርከብ`ዩ።
ሪፖርቶች እንደገለጹት፣ በአሁኑ ስምምነት መሰረት የተወሰኑ የፖለቲካ እስረኞች እንዲፈቱ፣ በቅርቡ ርቀት ላይ ያሉ የሁለቱ ወገኖች ሰራዊት ወደኋላ እንዲመለስና ለሰብአዊ ድጋፍ መንገድ እንዲከፈት ተስማምተዋል፡፡
ይህ የሰላም ስምምነት በምሥራቅ አፍሪካ የልማት በይነ መንግሥታት (ኢጋድ) የቀረበ ሲሆን በቅርቡ አዲስ አበባ በተደረገ የአባል አገራት መሪዎች ስብሰባ ውጤታማ ሳይሆን ቀርቶ ነበር።
በአዲስ አበባ አንዲት በጎፈቃደኛ የኮረናቫይረስ ስርጭትን ለመከላከል የእጅ ማፅጃ ወደ አውቶብስ ውስጥ ለሚሳፈሩ ሰዎች እየሰጠች © AP Photo/Mulugeta Ayene
በምዕራብ ኦሮሚያ የሚገኙ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ስልክና ኢንተርኔትስለተቋረጠባቸው ኮረና ቫይረስን ለመከላከል የሚያስችላቸውን መረጃ ከሌሎች ኢትዮጵያውያንእኩል እንዳያገኙ ተደርገዋል ሲል ሂዩማን ራይትስ ወች የኢትዮጵያ መንግስትን ወቀሰ።
የብልፅግና ፓርቲ የኦሮሚያ ጽ/ቤት የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ታዬ ደንዳ በበኩላቸው “የኦነግ ሸኔ በሚል የሚጠራው የታጠቀ ቡድን ስልክና ኢንተርኔትን በመጠቀም ባደራጃቸው የትስስር ሰንሰለት በሕዝብ ላይ እጅግ ዘግናኝ ድርጊቶችን ሲፈፅም መቆየቱን ገልፀው፤ ይህ ሰንሰለት ከላይ እስከ ታች የተቋረጠባቸውና ቡድኑ የተዳከመባቸው ኃይሎች በኮረና ቫይረስ አሳበው ኢንተርኔቱን በጩኸት ለማስመለስ የያዙት ጥረት ነው “ ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል።
ስለ ኮረና ቫይረስ ወረርሽኝ የሚያስፈልገውን መረጃ መንግስት በራዲዮ፣በቴሌቭዥን እና በጤና ኤክስቴንሽን ባለሞያዎች አማካኝነት ለኅብረተሰቡ እንዲደርስ እያደረገ ነው ብለዋል። የሂዩማንራይትስ ወች የአፍሪካ ቀንድ ተመራማሪ ላቲሺያ ባይደር ዜጎችን ከጥቃት የመከላከልም ሆነ የስልክና የኢንተርኔት አገልግሎት እንዲያገኙ ማድረግ የመንግስት ግዴታ ነው ብለዋል።
የራድዮ መጽሔት ፕሮግራምን እንደጀመርን፤ ብዙ አድማጮች ያዲሳባውን የእሁድ ጠዋት ፕሮግራም ይመስላል» ብለው የጻፉልን ትዝ ይለናል። ያን አስተያየት ዛሬ ማመን ፈለግንና፣ እንግዲያውስ የዛሬውን ዝግጅት ለምን ለዚያ፣ የእሑድ ጠዋት ፕሮግራምን ለጀመረው ለታደሰ ሙሉነህ መታሰቢያ አናደርገውም?» ብለንም ወሰንን።
የኢትዮጵያን የአለም አቀፍ ኤሌክትሮኒክስ አገልግሎት ደረጃን ለማሻሻል የዩኒቨርሲቲዎችን ሙሉ አቅም መጠቀም እንደሚገባ ተገለፀ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
ኣብዚ ኣኼባ እዚ ከም ህዝቢ ኩሉ ንህዝቡን ሃገሩን ዝሕለቕ ምስታፍ ጥራይ ዘይ ዘይ ኮነስ ሃናጺ ሕቶታትን ለቦዋታትን ሪኢቶታትን ንባይቶ ከምቲ ህዝቢ ዝባሃጎ ንቕድሚት ዘይ ተሓንበበ ዓይነታዊ ለውጢ ህዝቢ ዝሪኦ ስራሕ ዘይ ተሰርሔ ብጉብእ ብሉዙብ ብምክብባር ሽግርና ዳህሲስና ነዚ ከሰጉመና ዘይ ካኣለ ገምጋምና ኣቀሚትና ናብ መስርሕ ካላኣይ ጉባኤ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ መገዲ ካላኣይ ግባኤ ባይቶ ብኸመይ ንኺዶ ዝብል ዛዕባታት ተፋላለየ ንቓልስና ዝዕውተሉ ሓሳባት ሒዝና ክንመጽእ ከምዘለና እና ኣታሓሳሰብና ሩም ከይ መልኤ ቕድሚ ቖጾራ ክትርከቡ ንሕብር።
ይህ ጽሁፍ ሰሞኑን አቶ አቻምየለህ ታምሩ “የነኦቦ በቀለ ገርባ መግለጫና አዲስ አበባ” የሚል ርዕስ ለሰጠው ሀተታ የተሠጣ ምላሽ ነው። [ይህ ፅሁፍ የአዲስ አበባን ባለቤት ለመበየን አይቃጣውም፡፡ የዚህ ጽሑፍ ዓላማ ከዚህ ይርቃል። የአቻሜለህን የአሸናፊነት ሀተታ፣ ከታሪክ አፃፃፍ፣ ከታሪክ እይታ፣ ከህዝቦች ግንኙነት፣ ከምንጮች አጠቃቀም እና ከመረጃ (fact) ግድፈት አንፃር በአጭሩ ለማንሳት ነው፡፡ የበለጠ የተረዳ ደግሞ፣ የሁለታችንንም ሀሳብ ተችቶና አዳብሮ በቀጣዩ ብንማርበት … Continue reading የታሪካችን “ታሪክ” እና አዲስ አበባ (አቶ አቻምየለህ ታምሩ ላቀረቡት ሀተታ የተሠጠ ምላሽ) →
በዚህ ዓመት መስከረም ወር ላይ በአሜሪካን ሀገር የዋሽንግተን ዲሲ በነበረኝ የአንድ ሳምንት ቆይታ የታዘብኳቸውን ነገሮች በፎቶ አስደግፌ “እንሆ በረከት” ልላችሁ ወደድኩ። በዚህ ፅሁፍ የማቀርበው በግሌ የተሰማኝንና የታዘብኩትን እውነት ብቻ ነው፡፡ እንደምትወዱት ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ ከላይ ያለው ያለው ፎቶን የተነሳነው በአሜሪካን የውጪ ጉዳይ መስሪያ ቤት የነበረን ስብሰባ እንደተጠናቀቀ ነው። ከዚያ በኋላ እኔና ከታች ባለው ፎቶ ላይ አንድ … Continue reading 7ቀን በአሜሪካ፦ አሜሪካኖች የቀድሞ መሪዎቻቸውን ያከብራሉ፣ ኢትዮጲያኖች ይራገማሉ! →
የብሔርተኝነት እና የአንድነት አቀንቃኞች ስለ ኢትዮጲያ ታሪክ ያላቸው ግንዛቤ ውስንና ተመሳሳይ ነው። በእርግጥ ሁለቱ ወገኖች የሚያውቁት ወይም ያነበቡትና የሰሙት ትርክት ለየቅል ነው። ነገር ግን፣ የሁለቱም የታሪክ ዕውቀትና ግንዛቤ ከምክንያታዊነት (objectivity) ይልቅ ግላዊነት (subjectivity) የበዛበት ነው። ለምሳሌ፣ ዘወትር ስለ አደዋ ድል እና የኢትዮጲያ አንድነት የሚያቀነቅኑት ብሔርተኞች በዚያ ምክንያት ከስምጥ ሸለቆ በስተምስራቅ በሚገኙ ማህብረሰቦች ላይ ስለተፈፀመው ግፍና … Continue reading ​የትላንት ምርኮኞች/ክፍል-4/፡ አንድነት እና ጦርነት! →
ሓደ ጊዜ ምስ ሓደ ዓርከይ ኣብ ሓደ እንዳ ሻሂ ቆጸራ ነበረኒ እሞ ቅድሚ ሰዓት ምእኻሉ ናብቲ ቦታ ኸድኩ። ኣጋጣሚ ኸኣ ሓደ ቀደም መማህርተይ ዝነበረ ሰብ ረኸብኩ ብሓንሳብ ኮፍ ኢላና ኸኣ ከነዕልል ጀመርና። ካብ ደቂቕ ክሳብ ዓቢ ዝበሃል ከኣ ኩሉ ኣርእስትታት ተንከፍናዮ። ኣብ መንጐ ኸኣ ብዛዕባ ቃል ኣምላኽን መጽሓፍ ቁዱስን ከነዕልል ጀመርና። ክሳብ ዝተወሰነ ደረጃ ኸኣ ተሰማማዕና። ኣብ ሓደ ኣርእስቲ ምስ በጻሕና ግና ክንሰማማዕ ኣይክኣልናን።
እቲ ዘየሰማማዕና ኣርእስቲ ኸኣ ብዛዕባ ኣማላድነት ወይ ምምላድ እዩ። ዓርከይ ተወሳኺ ጎይታና የሱስ ክርስቶስ መልኣኽትን ካልኦትን ስሌና ከማልዱ ከም ዝኽእሉ እዩ ዝኣምን። ብዛዕባ እዚ ጉዳይ እዚ ካብ መጽሓፍ ቁዱስ ጭብጥታት ከምጻለይ እኳ እንተ ሓተትክዋ እንትርፎ ናቱ ስነ ሞጎትን ካልኦት ዝበልዎን ካልእ ከምጻለይ ኣይከኣለን። ካብዚ ተበጊሰ ኸኣ እየ እዚ ናይ ብዙሓት ሕቶ ስለ ዝኾነ ቃል ኣምላኽ ብዛዕባ እዚ ጉዳይ እዚ እንታይ ከም ዝብል ክንሪኢ ደልየ ዘለኹ።
ብዛዕባ ምምላድ ካብቲ ትርጉሙ ተረኣና ሰናይ ይመስለኒ። ምምላድ ማለት ኣብ መንጎ ክልተ ኣቲኻ ምትዕራቕ ወይ ከኣ ምቅርራብ። ኣብ ክንዲ ካልእ ምጥባቕን ምልማንን። ናይ ካልእ ጉዳይ ሒዝካ ናብ ዝምልከቶ ኣካል ምብጻሕ ማለት እዩ። ካልእ ኸኣ ሓደ ናይ እንግሊዘኛ መዝገበ ቃላት ትርጉም ክህቦ ከሎ ብዛዕባ እቲ ተጨኒቁ ወይ ኣብ መከራ ዘሎ ሰብ ምጥባቕ ወይ ምልእማን ማለት እዩ። እምበኣር ሕጂ ናብቲ መንፈሳዊ ዓለም ንምጻእ።
መጽሓፍ ቁዱስ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰብን ኣትዩ ከተዓርቕ ዝኽእል ሓደ የሱሱ ክርስቶስ ጥራይ ምኻኑ ይነግረና። ሃዋርያ ጳውሎስ እውን ነዚ ቓል እዚ ከራጉድ ከሎ ከምዚ ይብል “ማለት ኣምላኽ ሓደ በይኑ እዩ እሞ እቲ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰብን ዘሎ ማእከላይውን እቲ ሰብ ክርስቶስ ሓደ በይኑ እዩ። ብግዚኡ ንዚኸውን ምስክር ንሱ ኣብ ክንዲ ኹሉ ኪኸውን ኢሉ ነፍሱ በጃ ሀበ” 1ጢሜ 2።5-7። ስለዚ ብዛዕባ ምማላድ ክንሓስብ ከሎና እምበኣር ነዛ ጥቕሲ እዚኣ ከም ሕመረትን ሕብርትን ሓቂ ጌርና ክንወስዳ ይግብኣና። የሱስ ክርስቶስ እቲ መንገድን ሓቅን ህይወትን ዝኸነ ልኡኽ ኣቡኡ ኮይኑ ኸኣ ምድሓን ሰባትን ደገ መንግስተ ሰማይን ዝኸፈተ ንሱ ካብ ኮነ ካልእ ዝኾነ ኣካል ናይ ምምልዳ መስለ ክወስድ ዝኽእል የልቦን።
መጽሓፍ ቁዱስ እውን እዚ መሰልን ስልጣንን እዚ ካብ ጎይታና የሱሱ ክርስቶስ ወጻኢ ንኻልእ ኣይህብን እዩ። መልኣኽቲ ኮኑ ካልኦት ከም ቃል ኣምላኽ መሰረት ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰብን ኣትዮም ዕርቂ ከምጹ ኣይክእሉን እዮም። እንተ ዝኸውን ኔሩ ሞት ጎይታና የሱሱ ክርስቶስ ከንቱ ምኾነ ኔሩ። የሱስ ክርስቶስ ወዲ ኣምላኽ ኣብ ክንዳና ኮይኑ ከመልድልና ከም ዝኽእል ግና ቃል ኣምላኽ ብንጹር ከይሸፈነ እዩ ዝዛረብ ኣብ እብ 7።25 ከኣ ከምዚ ይብል “ስለዚ ድማ ነቶም ብእኡ ኣቢሎም ናብ ኣምላኽ ዚመጹ ኩሉ ግዜ ምእንትኦም ኪልምን ዚነብር ስለ ዝኾነ ፈጺሙ ኼድሕኖም ይኽእል እዩ” ይብለና። ካልእ ብዛዕብኡ ዝተዋህበ ትንቢታዊ ቃል እውን ኣሎ “…ግናኸ ሓጢኣት ቡዙሓት ጾረ ምእንቲ በደለኛታት ከኣ ለመነ” ይብለና ኢሰያስ 53።12።
እቲ ቐዳማይን ዳሕራይን ቡቑዕ ኮይኑ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ስሌና ዝማልድን ዝጽልን የሱሱ ክርስቶስ ምኻኑ ካብዚ ዝዓቢ ሓቐኛ መረጋገጺ እንታይ ኣሎ። ካብዚ ወጻኢ ኸኣ ናይ ካልኦት ኣማላድነትን ዋሕስን ምድላይናስ ነቲ ዘፍቅረና ወዱ የሱሱ ክርስቶስ ከኣ ዝሃበና ኣምላኽ ምንሻው ዶ ኣይኮነን? እዚ የሱስ ክርስቶስ ካብ ድንግል ዝተወልደ መዘና ኣልቦ ዝኾነ ጎይታን ኣምላክን እኮ እዩ ነቲ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰብን ኣብ መንጎ ሰብን ሰብን ንዝነበረ ቀልካሊ ቐጽሪ ዘፍረሰ እሞ ኸ ደኣ ነዚ ሓቂ እዚ ከም ዘለዎ ዘይምቕባል ምትላል ሰይጣን እንተ ዘይኮይኑ ካልእ ትርጉም ክወሃበ ዝኽእል ኣይኮነን።
የሱስ ክርስቶስ ኣማልዲ በይኑ ኽኸውን ዝገብሮ ረቓሒታት ኣሎ እዩ። ቀዳምይ ብሰማያት ዝሓለፈ ዓቢ ሊቀ ካህናት ስለ ዝኾነ። እዚ ኸኣ ብዕርገቱ ኣረጋጊጽዎ እዩ። ቃል ኣምላኽ ከኣ ከምዚ ይብለና “ደጊም ብዘይ ሓጢኣትሲ ብኹሉ ኸምዚ ኸማና እተፈተነ እዩ እምበር ብድኻምና ኺድንግጸልና ዘይክእል ሊቀ ካኻህናት የብልናን እሞ ብሰማያት ዝሓለፈ ዓቢይ ሊቀ ኻህናት የሱስ ወዲ ኣምላኽ ካብ ዝህልወና ምእማና ነጽንዕ” እብ 6።14-15።
ኣብዚ ጥቅሲ እዚ ብሰማያት ዝሓልፈ ዓቢ ሊቀ ኻህን ምኻኑ መስኪሩ ኣሎ ብተወሳኺ እውን ኣብ የማን ዝፋን ኣምላኽ ዝተቐመጠ ምኻኑ እውን ቃሉ የነጽረልና ከምዚ እውን ይብለና “ንሱ ናይ ክብሩ ነጸብራቕን ቅርጺ ባህርዩን ከሎ ኩሉውን ብሓይሊ ቓሉ ጸዊሩ ኸሎስ ምንጻህ ሓጢኣትና ምስ ገበረ ኣብ ላዕሊ ኣብ የማን ግርማ ተቐመጠ…እስከ ካብ መላእኽቲኸ ንመኖም እዩ ንጸላእትኻ መርገጽ እግርኻ ኽሳዕ ዝገብሮምሲ ኣብ የማነይ ተቐመጥ ዝበሎ” እብ 1።3,13። ንሱ በይኑ ጥራይ እዩ ኣብ ዝፋን ዝተቐመጠ በዚ ኸኣ ንኸማልድ ቡቑዕ ዝገብሮ።
ካልኣይ ከኣ መለኮታውነቱን ኣምላኽነቱን ንኸማልደልና ቡቑዕ ይገብሮ። የሱስ ክርስቶስ ፉጡር ወይ ከኣ ካብ መልኣኽቲ ዝዓቢ ዓቢ ስልጣንን መለኮታውነትን ዘለዎ ጥራይ ዘይኮነ ወዲ ኣምላኽን ኣምላኽን እዩ። ነዚ ድማ እዩ ኣብ እብ 1።8 “ብዛዕባ ወዱ ግና ኣታ ኣምላኸይ ዝፋንካ ንዘልኣለም ኣለም ይነብር በትሪ መንግስትኻውን በትሪ ቕንዕና እያ” ዝበለ ካልእ ኸኣ ካብቲ ሓደ ንየሱሱ ክርስቶስ ቡቑዕ ኣምላዲና ዝገብሮ ፍጽምንኡ እዩ። እቲ ሓደ በይኑ ብፍጽምና ከማልደልና ዝኽእል እቲ ፍጹም ዝኾነ የሱስ ጥራይ እዩ ሕጂ እውን ናብ እብራውያን ንኺድ “ንሱ ብዘመን ስግኡ ኸሎ ብብርቱዕ ኣውያትን ንብዓትን ናብቲ ካብ ሞት ኼድሕኖ ዚከኣሎ ጸሎትን ምህለላን ምስ ኣቕረበ ብዛዕባ ንኣምላኽ ምፍርሁ ምስ ተሰምዔን። ወዲ እኳ ኽነሱ በቲ እተሳቐዮ ስቅያት ምእዛዝ ተማህረ። ከም ማዕርግ መልከጼዴቕ ብኣምላኽ ሊቀ ኻህናት ተሰመዩ ፉጹም ምስ ኮነ ኸኣ ነቶም ዝእዘዝዎ ዘበሉ ኹላቶም ንናይ ዘልኣለም ምድሓኖም ምኽንያት ኰኖም” እብ 5።6-10።
እዚ ኩሉ ብዛዕባ የሱሱ ዝረኣናዮ ብቑዕ መረጋግጺ ዶ ኣይኮነን? የሱስ ክርስቶስ ጥራይ እዩ እቲ እንኮ ፉጹምን ናይ መወዳእታን ከማልድ ምሉእ ስልጣን ዘለዎ። እከለ ከማልደለይን ኣማሊዱ ኸኣ ከድሕነንን እዩ ዝብል ዘረባ ኩሉ ካብ ጽውጽዋይ ሓሊፉ ምንም ትርጉም ክወሃቦ ኣይክእልን እዩ። ሎሚ ነዚ ሓቂ ፈሊጥና በዚ ከኣ ክንመላለስ ይግብኣና። መልኣኽቲ ይኹኑ ካልኦት ልዕሊ የሱስ ክርስቶስ ኮይኖም ኣማለድቲ ክኾኑ ኣይክእሉን እዮም። ኩሎም ብስም መልኣኽትን ካልኦት ቁዱሳንን ዝግበሩ ናይ ምምላድ ስርዓታት ከንቱ ናይ ከንቱነት እዮም። ቃል ኣምላኽ ከኣ ፈጺሙ ኣይድግፎን እዩ። እቲ መንገዲ እንኮ እቲ ሓቂ ኸኣ ፉሉጥ እዩ።
እዚ ሎሚ ብሽም መልኣኽ ክስቶ ዝግበር ጸሎት ብመሰረት መጽሓፍ ቁዱስ ተቐባልነት የብሉን። ጎይታ የሱሱ ክርስቶስ ብስሙ ኣቢልና እንተ ተማህሊልናን ለሚናን ጥርይ ከም ዝሰምዓና እዩ እቲ ቑዱስ ጹሑፍ ዝነግረና። ኣብ ሓንቲ ጽሕፍቲ ቁዱስ መጽሓፍ እኳ ብስም ካልእ ተማህለሉ ወይ ከኣ እገለ ክማልደልኩም እዩ ፈጺምና ኣይተባሃልናን።
ካልእ ኣብ ሕብረትሰብና ብዙሕ ዝዝውተር ነገር ብዛዕባ ናይ ምምላድ ነገር መልኣኽቲን ቁዱሳን ሰባት ዝምቱን ከማልድልካ ከም ዝኽእሉ ምእማንን ንሳቶም እውን ብዛዕባ ነገርካን ጸገምካን ንኣምላኽ ክነግሩልካ ምምህላልን እንተ ኣድለየ እውን ምጽዋትን ጸበልን ምግባርን እዩ። እዚ ብቐዳምነት ባህላዊ እዩ መሰረቱ ኸኣ መጽሓፍ ቁዱሳዊ ኣይኮነን። ምድጋም አይኮነኒ መታን ካብ ቃል ኣምላኽ ሓደ ብሓደ ክንርእዮ ጸኒሕና ኢና።’
ሰይጣን ንርእሱ መልኣኽ ብርሃን የምስል እዩ እሞ ህዝቢ ክርስትያን ኣይንዓሹ ደኣ ነቲ ሓቂ ፈሊጥና በቲ ሓቂ ንኺድ። ሓይሊ ምምላድ ንዝመቱን ንመልኣኽትን ኣይተዋህበን ብሓጺሩ ስለ ደቂ ሰባት ካብ የሱስ ክርስቶስ ወጻኢ ካልእ ብፉጹም የለን ስልጣን ከኣ ኣይተዋህበን። ሰባት ዝተጣበብዎ ጽውጽዋያትን ሰይጣን ዘምጾ ጥውይዋያትን ነቲ ሓቐኛ ዝኾነ ቃል ኣምላኽ ፈጺሙ ክልውጦ ኣይክእልን እዩ። እቲ ምቕባልን ዘይምቕባልን ግና ናትና ግደ ይኸውን ማለት እዩ። ሎም ነየናይ ንኣምን። እቲ ስሌና ኣብ መስቀል ዝሞተ የሱሱ እንተ ዘይኮዩኑ ደጊመ ከም ቃል ኣምላኽ መሰረት እብል ኣለኹ ካልእ ኣማልኢ የለን።
ብዛዕባ ኣማላድነት ናይ መድሓኒና የሱሱ ክርስቶስ እንዲና ክንዛረብ ጸኒሕና። እስከ ሕጂ ኸኣ ናብ ሰባት ንመለስ። ሰባትከ ብዛዕባ ካልኦት ክጽልዩ ይኽእሉ ድዮም? እወ ይኽእሉ። ግና ኣየነቶ ሰባት እዮም እቶም ብዛዕባ ሰባት ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ቀሪቦም ከማልዱ ዝኽእሉ። እቲ መልሲ ዝተሓላለኸ ኣይኮነን ቀሊል እዩ። እሱ ኸኣ እቶም ብህይወት ዘለዉ ብቐጥታ ኸኣ ናብ ኣምላኽ ዝልምኑ።
ከምዚ ዝኣመስለ ጸሎትን ልማኖን ኣብ መጽሓፍ ቁድስ ብብዝሒ ኣሎ። ንኣብነት ኣብ ዘፍጥረት 18 እንተ ሪኢና ኣብርሃም ብዛዕባ ሶዶምን ጎመራን ምስ ኣምላኽ ክማጎት ንርኢ። ከምኡ ኸኣ ኣብ ዘሎ ታሪኽ እስራኤል ሙሴ ኣብ ክንዲ ህዝቡ ደው ኢሉ ናብ ኣምላኽ ክልምን እኳ ደኣ ክሳብ ሽሙ ካብ መጽሓፍ ቁዱስ ክሓከኽ ሓቲቱ። ኤርምያስ እቲ ነቢይ እውን ስለ ደቂ ህዝቡ ዝርንዛሕ ይነብዕ ኒሩ።
ሃዋርያ ጳውሎስ እውን ኣብ 1ጢሞ 2።1-4 “እምባኣርሲ ስለ ኹሉ ሰብ…ልማኖን ጸሎትን ምህለላን ምስጋናን ኪግበር ቅድሚ ኹሉ ይምዕድ” ይብል። ኣምላኽ ከኣ ኣብ ሰባት ዘሎና ፍቕር ንምርግጋጽን እምብዛ ኸኣ ክባርኸና ስለ ዝደለየን እዩ እዚ ዝዓይነቱ መስለ ሂቡና። ደጊም ከስመረላ እዚ መስለ ነቶም ብህይወት ዘለዉን ንኣምላኽ በይኑ ኣሚኖምን ብሽም መድሓኒናን ናብ ዝፋን ኣምላኽ ንዝቐርቡ ሰባት እምብር ነትም ካብዛ ዓልም ብሞት ዝተፈልዩ ኣይተዋህበን። ስለዚ ዝሞተ ሰብ ሽሕ ግዚ ቁዱስን ጻድቕን ይኹን ንዓኻ ወኪሉ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ኣይቀርብን እዩ። ቃል ኣምላኽ እውን ነዚ ከምዝ ዘኣመሰለ ምውታት የማልዱ እዩ ዝብል ኣመር ብፉጹም ኣይቅበሎን እዩ።
እዚ ምውታት ክማሉዱልካ ኢልካ ዝግበር ዝተፈላለይ ዓይነት ኣምልኾ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ቁቡል ኣይኮነን ጥራይ ዘይኮነ ኣጸያፊ እውን እዩ። ነፍሲ ወከፍ ሰብ ልቡ ንመድሓኒ የሱሱ ክርስቶስ እንተ ኸፊት ብናጻን ብዘይደረትን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ናይ ምቕብራ መስል ኣለዎ። ብኣቃራጭ መንገድን ብስም ካልእን ምኻድ ኣይድልዮን ኣዩ። ነዚ ኸኣ እዩ ጎይታና መድሓኒና የሱሱ ክርስቶስ ካባይ ወጻኢ ብኻላእ መንገዲ ዝመጽእ ኩሉ ሰራቕን መጠፋፍእን እዩ ዝበለ። ወንጌል ዮውሃንስ 10 ምዕራፍ ነብቦ።
ጸሓፊ ናይ ኣብራውያን ክዛርብ ከሎ “ስለዚ ኣሕዋተይ በቲ መጋረጃ ማለት ብስግኡ ዝቐደሰልና ሓድሽን ህያውን መገዲ ብደም የሱሱ ናብ መቕደስ ንምእታው ትብዓት ካብ ዝህልወናስ። ልብና ኻብ ክፍእ ሕሊና ተነጺጉ ስጋናውን ብጹሩይ ማይ ተሓጺቡ ምሉእ ብተርዳኣናያ እምነት ብቑኑዕ ልቢ ንቕረብ” ይብለና ኣብ እብ 10።19-20 እሞ ደኣ እዚ ኹሉ ምስክር ሓቂ ካብ ዝህልወና ካልእ ነቲ ናትና ስነ ሞጎት ይድግፍ እዩ ዝበልናዮ ኘው ኢልና ነዚ ሓቂ ቃል ንተኣዘዞ።
ንምጥቕላል እምበኣር እቲ ሓደ በይኑ ስለ ደቂ ሰባት ፉጹም ምምላድ ከማልድ ዝኽእል ጎይታን መድሓኒና የሱሱ ክርስቶስ ጥራይ እዩ። ነዚ ኸኣ እዩ ስሌና ሞይቱን ተንሲኡን ኣብ የማን ዝፋን ኣብኡን ተቐሚጡ ዘሎ። እዚ የሱስ ክርስቶስ ጥራይ ዘለዎ ስልጣን ንኻልኦት እውን ከም ዘልውም ጌርካ ወሲድካ ንሳቶም ከኣ ተጣበቕትን ኣማለድትን ከም ዝኾኑ ምእማን ግና ብመስረት መጽሓፍ ቁዱስ ፋይዳ የብሉን ትርጉም ውን ኣይወሃቦን። እቲ ፍርዲ እውን ዓቢ እዪ።
ስለ እገለን ስለ ቑዱስ ክስቶን እናተባህለ ዝግበር ናይ ምምላድ ስራሕ ኣምላኽ ኣይቅበሎን እዩ። ካብ ጎይታና የሱሱ ክርስቶስ ወጻኢ ንዝግበር ጸሎትን ምህለላን እውን ተቐባልነት ከም ዘይብሉ ብማእለያ ዘይብሉ መደገፍታታ ቃል ኣምላኽ ኣነጺሩልና እዩ። ስልዝ ነያነይ ንመርጽ ነቲ ኣምልኻዊ ሓቂ ዶ ወይ ነቲ ሰባትን ኣጋንትትን ዘምጽእዋ ጽውጽዋያት?
ገንዘብ እንተ ገዚእካ ጐይታኻ እዩ። ንስኻ እንተ መሊኽካዮ ግና ኣገልጋሊኻ እዩ ዝብል ኣበሃሃል ሰሚዕኩም ትዀኑ። ኣብዛ ዓለም ክትነብር መቸመ ብዘይገንዘብ ኣይትንቀሳቐስን ኢኻ። ናይ ምንባር ተኽእሎኻ እውን ሒደት እዩ። ኩሉ ናይዚ ዓለም ነገር ብገዝንዘብ እዩ ዝዕደግ፣ ገንዘብ መሳርሒ ጹቡቕን ሕማቕን እዩ። እዚ ሕጂ እዋን ብሰንኪ ገንዘባዊ ስስዐ ሰባት ምስ ሰባት ሃገር ምስ ሃገር ይናቖታ ኣለዋ። ብገንዘብ ክንደይ ተሃኒጹ ብሰንኪ ገንዘብ ከኣ ክንደይ ዓኒዩ። እቲ ጸገም ኣብቲ ገንዘብ ኣይኰነን ዘሎ እቲ ኣበሳ ኣብ ልዕሊ ፍቕሪ ገንዘብ እዩ። ቃል ኣምላኽ ክዛረብ “ፍቕሪ ገንዘብ ሱር ኩላ ሓጥያት እዩ ገሊኣቶም ናብኡ እንዳ ተመጣጠሩ ካብ እምነት ዘንቢሎም እዮም” ብምባል ኣብ 1ጢሞ 6፣10 ይዛረብ። ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ክዛረብ ከሎ ድማ ንገንዘብን ንኣምላኽን ከተፍቅሩ ኣይትኽእሉን ኢኹም ኢሉ ኣሎ። ኣምላኽ ኣብዛ ዓለም ዝሃበና ንብረት ኰነ ጥሪት ኩሉ ንኽብሩ ከነውዕሎ እምበር ጐይታና ኰይኑ ክመልከና ኣይኰነን።
ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ዝሃቦ ኣስተምህሮ እቲ ዝበዝሕ ብዛዕባ እዚ ጉዳይ እዚ እዩ። ገንዝብ መላኺና ምስ ዝኸውን እቲ ኣብ ልዕሊ ህይወትና ጐይታ ዀይኑ ዝመርሕ ንሱ እምበር ባዕላትና ኣይኰናን ብሓጺሩ ባሮት ናቱ ዀይና ብዝደለዮ ጐደና ህይወት ይመርሓና። ሎሚ ዘመን ከምዚ ዓይነት ህይወት እምብዛ ስለ ዝበዝሐ ንቦታ ኣምላኽ ገንዘብ ተኪኢዎ ይርከብ። ኣብ ህይወት ሰባትመላኽን ገዛእን ቀዳምነት ዝሕዝ ነገር እዩ ። ፈታዊ ገንዘብ ምዃን ጸላኢ ኣምላኽ ምዃን ማለት እዩ። ነዚ እዩ መድሓኒ ሃብታም ናብ መንግቲ ኣምላኽ ካብ ዝኣቱ ገመል ብዓይኒ መርፍእ ክትሓልፍ ይቐልል ዝበለ። ጐይታ ከምዚ ምባል ብዛዕባ ሃብታም ምኻን ዘይኰነ ዝዛረብ ዘሎ ብዛዕባ ፍቕሪ ገንዘብ እዩ ዝዛረብ ዘሎ። ንገንዘብ ዘፍቅር ሰብ ካብ መንግስቲ ኣምላኽ ርሑቕ እዩ። እዚ ከምዚ ዓይነት ሰብ ብስስዐ ምልኡ ብዘይናትካ ምድላይ ትሑዝ ንዓይ ብምባል ድማ ቐዳማይ እዩ። ሎሚ ዓለምና በዚ ግናይ ሕማም ስለ ዝተታሕዘት እያ ዘይፍትሓነትን ዓመጽን ቅትለትን ምንዝርን በዚሑ ዘሎ። ፍቕሪ ገንዘብ ኣብ ህይወትካ ዘምጾ ሳዕቤን ኣዚዩ ብዙሕ እዩ።
ሃዋርያ ጳውሎስ ንጢሞቶዎስ ካብዚ ክሃድም ደድሕሪ ጽድቂ ድማ ክስዕብ ነጊርዎ። ብፍላይ ኣብቲ ምዕራፍ 6 ጥቕሲ ካብ 6-10 ክዛረብ ከሎ “ግናኸ ኣምልኾ ምስ ይኣኽለኒ ምባል ዓቢ ረብሓ እዩ። ማለት ናብ ዓለም ሓንቲ ኣኳ ኣየምጻናን እሞ ሓንቲ ኽንወስድ ኣይከኣለናን እዩ። ቀለብናን ክዳና እንተሎናስ ንሱ ይኣኽለና። እቶም ክህብቱም ዝደልዩ ግና ኣብ ፈተናን መፈንጠራን ኣብ ብዙሕ ንሰብ ናብ ምብራስን ጥፍኣትን ዜስጥም ናይ ዕሽነትን ጉድኣትን ትምኒት እዮም ዝወድቁ። እቲ ፍቕሪ ገንዘብ ሱር ኩላ ክፍኣት እዩ ገሊኦም ንዕኡ እናጠመጣጠሩ ካብ እምነት ዘምበሉ ናብ ርእሶም እውን ቡዙሕ ስቓይ ኣምጽኡ” ብምባል ሳዕቤን ሕልፉ ፍትወት ገንዘብ እንታይ ምኻኑ የርእየና። እስከ ቐጺልና ሳዕቤን ናይዚ ፍቕሪ ገንዘብ እንታይ ከም ዝመስል ክንርኢ ኢና።
ሓደ ግዜ ሓደ ጐቦዝ ንየሱስ ናይ ዘልኣለም ህይወት ክረክብ እንታይ ይገብር ኢሉ ሓተቶ። የሱስ ድማ ነቲ ጐበዝ እምብዛ ፈተዎ እሞ። ናይ ዘልኣለም ህይወት ክትረክብ ድኣ ነትን ትእዛዛት ሓሉ በሎ። እቲ ጐበዝ ድማ ነዚ እሞ ካብ ንእስነተይ ጀሚረ ይሕልዎ እየ። የሱስ ድማ እሞ ሓንቲ ተሪፋትካ ኣላ እሞ በሎ። እሳ ከኣ ዘሎ ንብረትካ ሸይጥካ ንድኻታት ሃቦም ደሓራይ ሰዓበኒ በሎ። ወይ ጐበዝ እምብዛ ተኸፍኣ ነዚ ዘረባ መድሓኒ ክቕበሎ ኣይደለየን። ካብ ምስዓብ ጐይታ ድማ ጥሪቱ እምብዛ ስለ ዝሓዞ ንድሕሪት ተመልሰ። እዚ መንእሰይ ጐበዝ ቅድሚ ኣምላኽ ነቲ ሓላፊ ኣማዕድዩ ክብሪ ገዛእ ርእሱ ደልዩ። ሎሚ ግና እዚ ከምዚ ዝዓይነቱ ህይወት ኣብዚ መንእሰይ ጥራይ ኣይከነን ተራእዩ ኣብዚ ዘመና ገኒኑ ዝረኣዘሎ ጉዳይ እዩ። ብዙሓት ሰባት ንኣምላኽ ምስዓብ እናደለዩ ግና ፍቕሪ ገንዘብ ዓትዒቱ ስለ ዝሓዞም ንድሕሪት ዝምለሱ ዘለዉ ብዙሓት እዮም። ነዚኣቶም መድሓኒ የሱስ ክርስቶስ ኣብቲ ብዛዕባ እቲ ዘራእን ዘርእን ክዛረብ ከሎ “ገሊኡ ኣብ እሾኽ ወደቐ እቲ እሾኽ ምስ ዓበየ ሓነቖ። ትርምጉ ናይዚ ክህብ ከሎ እቲ ኣብ እሾኽ እተዘርኤ ኸኣ ነዚ ቓል ዚሰምዖ እዩ ጓሂ እዛ ዓለም እዚኣን ምዕሻው ሃብትን ግና ነቲ ቓል ይሓንቆ ከይፈረየውን ይተርፍ” ማቴ 13፣7,21
ካልእ ኣንጻር እዚ ሰብኣይ ዝዀነ ሰብኣይ ኣሎ። ኤልሳእ እዩ ዝብሃል። ኤልሳእ ኣዚዩ ሃብታም ከም ዝነበረ ካብ ዝነበርዎ ከብትን ናይ ሕርሻ ቦታን ንርዳእ። እዚ ሰብ እዚ ብኣምላኽ ተቐቢኡ ኣሰር እቲ ኣሰር ኣብቲ ዘመን ዝነበረ ነቢይ ኤልሳእ ክስዕብ ተነግሮ። ኤልሳእ ዝገበሮ ነገር እንተ ኔሩ ዘለዎ ከብቲ ንኹሉ ሓሪዱ ንዕኡ ጥራይ ክስዕብ ይሕሸኒ ብምባል ንኣምላኽ ሲዒቡ። ኣብ ዘመኑ ድማ ኣምላኽ ተጠቂምሉ ሓሊፉ። እቲ ሓጥያት ሃብታማት ክንከውን ምድላይና ዘይኰነስ ዘሎና ሃብቲ ንኣምላኽ ክንስውእ ክንድምንታይ ፍቓደኛታት ዝብል እዩ። ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ንስዓብቱ ዝብሎም ሓንቲ ቓል ኣላ መስቀሉ ኣልዕሊሉ ደድሕረይ ዘይስዕብ ወዲ መዝሙረይ ክኸውን ኣይበቅዕን እዩ።
ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ብዛዕባ እቶም ፍቕሪ ገንዘብ ወይ ጥሪት እዛ ዓለም እዚኣን ዋኒናን ሒዝዎም ንጻዊዒቱ ሸለል ንዝበሉ ሰባት ብምስላ ተዛሪብሎም ኣሎ። ኣብ ማቴ 22 ካብ 1-14 ንረኽቦ “መንግስተ ሰማይ ንወዱ መርዓ ዝገበረ ንጉስ ትመስል ነቶም ንመርዓ ዝተዓደሙ ኺጽውዕ ባሮቱ ለኣኸ ግናኸ ምምጻእ ኣበዩ። ከም ብሓድ ድማ ነቶም ዕዱማት እንሆ መኣደይ ኣዳለኹ ሰባሕተይን ኣስዋረይን ሓሪደ ኩሉ ተዳልዩ ኣሎ እሞ ናብ መርዓ ንዑ በልዎም። ኢሉ ኻልኦት ባሮት ለኣኸ። ንስቶም ግና ሸለል ኢሎም ገሊኦም ናብ ግራቶም ገሊኦም ከኣ ናብ ንግዶም ከዱ” ቀጺልና ነቲ ታሪኽ እንተ ኣንቢብናዮ እዞም ሸለል ኢሎም ዝኣበዩ ናብ ጸልማትን ምሕርቃም ኣሳናን እዮም ተደርብዮም። ፍቕሪ ዋኒንን ገንዘብን ካብቲ ዘልኣለማዊ ርስቲ ዓጽይዎም። ፈርሳውያን ካብቲ ሓደ ንመድሓኒ ከይስዕቡ ዝጸገሞሞ ፍቕሪ ገንዘብ ስለ ዝነበሮም እዩ። ነዚ ድማ እዩ ቃል ኣምላኽ እቶም ገንዘብ ዚፈትዉ ዝነበሩ ፈርሳውያን ከእ እዚ ኹሉ እናሰመዑ የላግጽሉ ነበሩ ዝብለና። ሎሚ ፍቕሪ እዛ ዓለም እዚኣ የዕሹዩ መወዳእታና ከይበላሾ ንኣምላኽ ንምስዓብ ቆሪጽና ንተንስእ። ጽድቂ ኣምላኽ ዘለዎ ሃብቲ እዩ፣ ዓስቢ ኣብዛ ምድርን ዘልኣለማውነትን ዘለዎ። ዘሎካ ሓዲግካ ንየሱስ ምስዓብ ማለት ሓለፋ ገንዘብካ ንዕኡ ምቕዳምን ንገንዘብን ረብሓን ክትብል ንኣምላኽ ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ዘይምእታው ማለት እዩ። ሎሚ ገንዘብካ ተኻፋሊ ዘልኣለማዊ ህይወት ከይትኸውን ከይዓግተካ ወሲንካ ንኣምላኽ ሰዓብ።
ፍቕሪ ገንዘብ ነቶም ካብ ኣምላክ ወጻኢ ዘለዎ ንኣምላኽ ድማ ንምስዓብ ዝጽገሙ ሰባት ጥራይ ዘይኰነስ ኣብቶም ንኣምላኽ ንፈልጥ ኢና ዝብሉ ግና በዚ ብፍቕሪ እዚ ዝተታሕዙ ሰባት ከይተረፈ ሳዕቤን ኣለዎ። ብዙሓት ከኣ ነዚ ኽብሉ ካብ እምነት ዘንቢሎም ኣብ ህይወቶም ዓቢ መርገም ኣምጽእዮም እዮም። እስከ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት ምዕራፍ 5 ዘሎ ታሪኽ ሃናንያን ሰጲራን ንምጻእ። እዞም ሰብ ሓዳር እዚእሞ ንመድሓኒ ብምሉእ ልቦም ክስዕቡ ዝተንስኡ ሰባት እዮም። ኣብቲ እዋን እቲ ሃዋርያትን እቶም ምእመንን ዘለዎም ኩሉ ንጐይታ ክብሉ ሓዲጎሞ ይስዕብ ነበሩ። እዞም ሰባ ሓዳር ከም ኩሉ ነገርሞ ኩሉ ሸይጦም ክስዕቡ ተሰማምዑ። ይኹን እምበር ካብቲ ዝሸጥዎ ገለ ኣጉዲሎም ሓቢኦም ናብ ሃዋርያት ክቐርቡ ተማኺሮም ንኣምላኽ ከታልል ተንስእዮም። እዞም ሰዓብቲ ኣምላኽ ዝዀኑ ሰብ ሓዳር ንኣምላኽ ብምልኣት ዘይኰነ ኣብ ውሽጦም ፍቕሪ ገንዘብ መሊኦም እዮም ዝመላለሱ ኔሮም። ካብ መንፈስ ኣምላኽ ዝሕባእ ስለ ዘየለ ግና ኣብ ህይወቶም መርገምን ሞትን ጸውዕዮም።
ሎሚ ብሰንኪ ሕብኡ ኣብ ውሽጥና ዝተጠጀኣ ፍቕሪ ገንዘብ ኣብ ህይወትና መርገም ከይነምጽእ ንጠንቀቕ። ምናልባት ከምቲ ሃናንያን ሰጲራን ብቕጽበት ዝተቐዝፍዎ ኣይንቕዘፍን ንኸውን ግና መዓልታኢ መንፈስና እናሞተ ክኸይድ ምኻኑ ኣይንረስዕ። እዞም ሰባ ሓዳር ዘይፈለጥዎ ሚስጥር ከይሃቡ ናቶም ኔሩ ምስ ሃብዉ እውን ናቶም እዩ። ሓለፋ ገንዘብን ጥሪትን ካልእን ንኣምላኽ ምፍቃር ክሳራ ኣይኰነን መኽሰብ እዩ። እኒ ጴጥሮስ ንጐይታ ኩሉ ሓዲጎም እዮም ስዒቦሞ ነዚ ኸኣ እዮም ንሕና ኩሉ ሓዲግና ሲዕብናካ ዓስብና እንታይ እዩ ኢሎም ሓቲቶሞ። መድሓኒ የሱስ ክምልስ ከሎ ንዓይ ኢልኩም ኩሉ ምሕዳግኩም ኣብዛ ምድሪ ሚእቲ ካዕበት ምስ ስደት ኣብ ሰማይ ከኣ ናይ ዘልኣለም ህይወት ብምባል ንልቦም ገጥ ኣቢልዎ። እምብኣር ጐደሎ ልቢ ሒዝካ ብፍቕሪ ገንዘብ ዝተመልኣ ህይወት ሒዝካ ንኣምላኽ ምስዓብ ነዚ ጐይታ ዝበሎ ዓስቢ ከይትረክብ ይዓግት እዩ።
ይሁዳ እቲ ወዲ መዝሙር ክኸውን ዝተሓርየ። ምስ መድሓኒ ዝተመላለአ ሰናይነት የሱስ ዝረኣየ ብየዒንቱ ድንቅን ተኣምራትን ዝረኣየ ንሱ ባዕሉ እውን ተላኢኹ ትኣምራት ዝገበረ ሰብ እዩ። ግና ዝነበሮ ሕሉፍ ፍቕሪ ገንዘብ ንመድሓኒኡ የሒልፉ ሂቡ። መወዳእትኡ ድማ ብፍርዲ ተዛዚሙ። ሎሚ ክንደይ ኣለዉ ዝብሃሉ ኣገልገልቲን ምእመንን በዚ ግናይ ሕማም ተጠላሊፎም ወዲቖም ዘለዉ። ንሕና እውን እንተ ዘይተጠንቂቕና ዓስብና ካብኣቶም ኣይክፍለን እዩ። ብፍላይ እዚ ዘመን እዚ ኩሉ ነገር ምስ ገንዘብ ምትሕሓዝ ዘለዎ እዩ ኰይኑ። ኣነን ንስኻትኩም ከምቶም ዝሓለፉ ናይ እምነት ኣቦታት ካብ ፍቕሪ ገንዘብ ወጽእዮም ንመድሓኒ ክስዕቡ ዝተጋደሉ ኣዚና ክንጋደል ይግብኣና። ኣብ ውሽጥና ፍቕሪ ገንዘብ እናማዕበልና እንተ ኸይድና ከብድና ኣምላኽና ይኸውን ጸላእቲ መሰቀል እውን ንኸውን። ፍቕሪ ገንዘብ ውሽጡ ዝመለኾ ሰብ ሕያውነት ኣምላኽ ኣይርኣዮን ኣምላኽ ኣብኡን ብእኡን ዝገበሮ እንታይ ምኻኑ ድማ ኣይስተውዕሎን። መዛግብቲ ልብና በዚ ሓላፊ ነገር ከይተሓዝ ንጠንቐቕ ደኣ። ኤሳው ሓው ያቆብ ወዲ ኢሳቕ ነቲ ኣምላኽ ንቡኽርነት ዝሃቦ ሓይሊ ብሓላፊ ነገር ሸይጥዎ። ታሪኹ ከኣ ነበረያ ነበረ ኰይኑ ብመርገም ተወዲኡ። ሎሚ ነቲ ኣምላኽ ንኽብርን ንበረኸትን ንፈውስን ዝሃበና ብኹርነት ብሓላፊ ገንዘብ ዓመጻ ከይንልውጦ ንጠንቀቕ።
ፍቕሪ ገንዘብ ኣብ ህይወትካ ዝሓድጎ ዘርኢ ስስዐ ንርእሰይ ይጥዓመኒ እዩ። ጸላኢ ድማ ነዚ ባይታ ተጠቂሙ ወትሩ ኣብ መጻወድይኡ ኣቲዩ ይስዕረካ። ታሪክ ደቂ እስራኤል ንዝክሮ ንኸውን ኢና። እያሱ ንእስራኤላውያን መሪሑ ንከንኣን ክኣቱ ከሎ ንዕርዲ ያሪኮ ነቲ ኣዚዩ ጽኑዕ ግንቢ ብምስጋና ጢሒሶም ነቶም ዓበይቲ ጸላእቶም ዝብሃሉ ሲዒሮም ይግስግሱ ነበሩ። ኣብ ያርኮ ዝተረኽበ ንብረት ብኣምላኽ ሕሩም እዩ ተባሂሉ ነበረ። ሓደ ካብቶም ህዝቢ ግና ኣካን ዝብሃል ካብቲ ሑርም ነገር ወሲዱ ንዕኡ ኣትርፈ። እቶም ህዝቢ ምስ እያሱ ነታ ንእሽቶይ ዓይ ትበሃል ከተማ ክዋግእዋ ተላዕሉ። ከም ዝስዕሩ ኣይተጠራጠሩን። የግዳስ ከም ዝሓሰብዎ ኣይጸንሕምን ኣብ ቅድሚ እቶም ሒደትን ዓቕሚ ዘይብሎም ጸላእቶም ተሳዕሩ። በታ መዓልቲ ኸኣ 36 ሰባት ወደቕዎም እዚ ንእያሱን ንህዝቢ እስራኤልን እምብዛ ኣጨነቖም። እያሱ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ምስ ተደፍኣ ኣምላኽ ንምንታይ ኣብ ቅድመይ ትድፋኣ ኣብ ማእከልኩም ኣበሳ ዀይኑ ኣሎ ኢሉ ምስ ነገሮ። እቲ ጉዳይ ምስ ተጻረየ እቲ ጠንቂ ብሰንኪ ኣካን ምዃኑ ተፈልጠ። ኣካን ከኣ ብዳርባ እምኒ ተጨፍለቐ ብሰንኪ ፍቕሪ ገንዘብ ከኣ ንባዕሉን ንህዝቢ ኣምላኽን ዓቢ ዕንቅፋት ኰነ። ሎሚ እውን እንተ ዀነ ሳዕቤን ፍቕሪ ገንዘብ ካባኻ ሓሊፉ ኣብ ብዘሎ ዓሌትካን ዘርእኻን መርገም ስዕረት እዩ ዘምጽእ። ኣብ ህይወትካ ቡሉጽ ዓወት ተለማሚድካ ክትከውን ይከኣል እዩ ግና ብሰንኪ ንእሽቶይ ፍቕሪ ገንዘብ ግና ተሳዓሪ ምኻን ይከኣል እዩ። ኩሉ ተፈቒድልና ክነሱ ንኽብሪ ኣምላኽ ዘይጥዕም ምስ ዝኸውን ግና ንሓድጎ።
ሓሳብ ኣካን ንዳሕራይ ምቕማጥ ኣብታ ናይ ተስፋ ምድሪ ምስ ኣትዉ በቲ ዝሓብኦ ክህብትም እዩ ኔሩ። እንተ ዀነ ንሱ ዘይተረደኦ ኰይኑ እምበር ኣብ ናይ በረኸት ቦታ እዩ ዝኸይድ ኔሩ። ብዙሕ ግዜ ኣብ ውሽጥና ፍቕሪ ገንዘብ ምምልኡ ሓለፍ ካልእ ከም ዘሎ ስለ ንርስዕ ኢና። ሎሚ ብስንኪ እዚ ኩፍእ መርዚ ዝቐተልናዮም ከይሰግሩ ዝዓገትናዮም ክንደይ እዮም። እቲ ዝግባኣና ይኣኽለና ክነሱ ብሕብኡ ቆፈና ነማዕብል ዘሎና ክንደይ ኢና? እዚ ኩሉ ተደሚሩ ኣብ ቅድሚ እቲ ቅድሜና ዘሎ ከም እንሰዓር ግና ኣይንዘንግዕ ኢና። ኣካን ንገዛእ ርእሱ ጥራይ ኣይኰነን በዲሉ ንህዝቢ እስራኤል ከይተረፈ እዩ ንምኽንያት ሓዘን ኰይኑ። ገሓዚ ዝብሃለ ባርያ ነቢዪ ኤልሳእ ዝንበረ ሰብ እውን ከምዚ ዝዓይነቱ ተመሳሳሊ ዕጫ ገጢምሞ ኣሎ። ገሓዚ ነቲ ኤልሳእ ዝተጸየፎን ዝፈንፈኖን ውህበት ናይቲ ካብ ሶርያ መጽዩ ዝተፈወሰ ንእማን ኣሰር ኣሰሩ ሲዒቡ ብምትላል ህያብ ተቐቢሉ ኣብ ገዛእ ርእሱን ወለድኡን መረገም ዓጺዱ። ኩቱር ፍቕሪ ገንዘብ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ባርያ ኣምላኽን ፉንፉን ጌርዎ። ኣምላኽ ካብዚ ከምዚ መንፈስ ይሰውረና።
ፍቕሪ ገንዘብ ንኣምላኽ ምስዓብ ይዓግት ምኻኑ ፈሊጥና እሞ ካብ ናይ ዘልኣለም ህይወት ከይትርፈና ሓለፋ ገንዘብ ንኣምላኽ ንምረጽ። ፍቕሪ ገንዘብ ኣብ ህይወትካ ዘምጾ መቕዘፍቲ ኣብ ስጋኻ ዘምጾ ሕሰም ብዙሕ ምኻኑ ተገንዚብና ብዘይ ገለ ልባዊ ሕርኽርኽ ንኣምላኽ ንስዓብ። ፍቕሪ ገንዘብ ዓወት ዘይብሉ ናብራ ክምንመርሕ ስለ ዝገበርና ከይገዝኣና ንጠንቀቐሉ። ንሕና ካብዚ ነገር ሃዲምና ደድሕሪ ጽድቂ ይኣክለኒ ምባል ምክፋል ረብሓ ካልኦት ናብ ምድላይ ንስዓብ። ኣምላኽ ሰማይ ንልብና ብፍቕሩ ይምልኣዮ ኣሜን
በርካታ ቁጥር አለ የተለያዩ የድር ቨርሽን እና ሰርቨሮች አይነት. እያንዳንዳቸዉ ምን ያቀርባል? በንግድ ስራዎ ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት በየትኛዉን ደረጃ ላይ እንደሚፈልጉ ይወስናሉ.
የ የውሂብ መጠን ተላልፏል በእርስዎ የአገልጋዩ ክፍል ላይ. ለምሳሌ, የሆነ ሰው ጣቢያዎን ቢጎበኝ, ለሚመለከቱት በእያንዳንዱ ምስል, በፅሁፍ, እና ማንኛውንም ነገር ካወረዱ ወይም ከሰቀሉት እንዲከፍሉ ይደረጋል.
ከእርስዎ ድር ጣቢያ ጋር የተያያዘ የአይ ፒ አድራሻ. አንድ የግዢ ጋሪ ለማግኘት የ SSL እውቅና ማረጋገጫ ለማግኘት እና መስመር ላይ ክፍያዎችን ለመቀበል የሚፈልጉ ከሆነ ራስዎ የተቋቋመ አይ ፒ ሊኖርዎት ይችላል.
የአገልጋዩ ሁሉም መርጃዎች ለአንድ መለያ የሚመደቡበት አስተናጋጅ እና አንድ ነጠላ የድር አሽባሪ አገልጋዩን ይቆጣጠራል. በጣም ውድ ከሆኑ የመስተንግዶ መፍትሔዎች አንዱ.
በማስተናገጃ ፕላንዎ ውስጥ ያለው የማከማቻ መጠን. የእርስዎን የ html ገጾች, የውሂብ ጎታዎች, ምስሎች, ፋይሎች, ኢሜሎች እና የመሳሰሉት ለማከማቸት በቂ ያስፈልግዎታል.
ለድርጅትህ ኢሜይልን ለመጠበቅ የሚያስችል መንገድ. ኢሜይል አስተናጋጅ የኢሜል አገልጋዮችን በሚያስተናግደው አስተናጋጅ አገልግሎት የሚሰራ ነው. የድርጅትዎ ኢሜይል አድራሻዎች ከእርስዎ ተገቢ ጎራ ጋር እንዲገናኙ ተጨማሪ ክፍያዎች ያስፈልጋሉ (ለምሳሌ, [ኢሜል የተጠበቀ])
ለ Eco-friendly hosting የአረንጓዴውን ቴክኖሎጂ የአስተናጋጅ አገልግሎቶችን ለማመቻቸት የሚጠቀሙበት ነው. ለምሳሌ, ቴክኖሎጆዎች ብዙውን ጊዜ ለጽሑፍ-ምቹ የሆኑ ቁሳቁሶች እና / ወይም በስራ ላይ በሚሆኑበት ጊዜ የጋዜጣውን እና የተፈጥሮ ሀብትን (እንደ ኃይል) ለመቀነስ ይሠራሉ.
ግለሰቡ በአንድ አይነት ጥቅል ስር ከአንድ በላይ ጎራዎችን ለማስተናገድ ወይም የአከራይ ቦታዎችን እንደገና ለመሸጥ የሚያስችል የአከባቢ ቦታ የሚያቀርብ የማስተናገድ ጥቅል.
ኤስ ኤስ ኤል (Secure Socket Layer) የሚባለው ሲሆን ሰዎች በኢንተርኔት አማካኝነት አስተማማኝ የምዝገባ ግብይት እንዲኖራቸው የሚያስችል ኢንክሪፕሽን (encryption) ዘዴ ነው. የኢኮሜይድ ድር ጣቢያ ካካሄዱ, በመስመር ላይ ደህንነቱ በተጠበቀ መልኩ ለመቀበል SSL ያስፈልግዎታል. አንድ የደህንነት ገጽ በሚታይበት ጊዜ, አድራሻው ከ http://mydomain.com ይልቅ https://mydomain.com ያሳያል.
የአስተናጋጅ ክፍያዎች የሚሸፈን ለማመልከት የታሰበ ቃል ያልተገደበ ውሂብ, የዲስክ አጠቃቀም, ወዘተ. ሆኖም, ይህ ቃል ለማስተናገድ ሁልጊዜ ገደብ ስለሚኖርበት ይህ የስም ቅጥ ያባልበታል. ምንም ባይኖር ኖሮ, የሆቴላ ኩባንያዎች ሊጠፉ ይችላሉ, ስሙ አለመኖሩን መጥቀስ የለበትም.
አንድ አገልጋይ የሚሰራበት ጊዜ እና ያለምንም መቆራረጥ ያሂዳል. ከፍተኛ የጊዜ ማጠያ ያለው የ 99% ወይም ከዚያ በላይ ደረጃ ያለው የድር ድር ጣቢያ እንዲፈልጉ ይፈልጋሉ. ይህ ማለት ጎብኚዎች ጣቢያዎን ለመጎብኘት በሚሞክሩበት ጊዜ ሊደርሱበት ይችላሉ.
A VPS (ምናባዊ የግል አገልጋይ) የተቀናጀ ማስተናገጃ መፍትሔ ከሚያስፈልገው ትንሽ ዋጋ ነው, ነገር ግን ከተጋራ የ "ፕላን" እቅድ የበለጠ ትንሽ ቦታ እና ተግባር ይሰጣል. እያንዳንዱ ደንበኛ ያልተጋራ የተለያየ ቦታ እንዲኖረው አገልጋዩ ክፍልፍሮች አሉት.
በዊንዶውስ ኦፐሬቲንግ ሲስተም ላይ የተመሠረተ ሌላ የድር ኔትወርክ ስርዓተ ክወና ዋጋውን ትንሽ ይቀንሳል ነገር ግን የድር ጣቢያ ባለቤት ለሌሎች አገልጋዮች የማይፈቀዱ የተወሰኑ ባህሪያትን እንዲጠቀም ይፈቅዳል.
እንደ ፍቃዶችን የመሳሰሉ በፋይል ውስጥ የተወሰኑ ልኬቶችን ማዘጋጀት, የተወሰኑ ድር ጣቢያዎችን ማገድ, ሰዎች ወደ ምስሎችዎ ትኩስ ማገናኘትና የጣቢያዎን ተግባራት ማሻሻል ይችላሉ.
ይህ ቃል ብዙ ነገሮችን ሊያመለክት ይችላል - ከጣቢያዎ የሚያገናኟችሁ ከከበርድ ድርጣብያን ያነሰ ወይም ድር ጣቢያዎ ላይ ያለ እጅግ በጣም ብዙ ሲፒያ ወይም ሬብ በመጠቀም በእርስዎ የጋራ የጣቢያ ዝግጅት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ ይችላል.
ይህ ምህፃረ ቃል በአገልግሎት መከልከል ወይም በአገልግሎት ላይ ውድቅ መሆንን የሚያመለክት ነው. የኮምፒተር ወይም የአውታረመረብ ንብረቶች ከባለቤቱ ፍላጎቶች ጋር ለመገናኘት የማይሞክር የሳይበር ጥቃት ነው.
ፋይሎች ለተፈቀደላቸው ተጠቃሚዎች ወይም ቡድኖች ብቻ መዳረሻ ለመስጠት ዕድል ሊሰጣቸው ይችላል. ፍቃዶች ​​የፋይሉ ሙሉውን መዳረሻ, አርትዖትን, ተነባቢ-ብቻን ወዘተ ሊያካትቱ ይችላሉ.
ከድርጅቱ የበለጠ ስለአንድ ጥሩ ወይም አገልግሎት መሸጥ ይችላሉ. በድር ማስተናገጃ ውስጥ ይህ ማለት እያንዳንዱ ደንበኛ በተመደበው ቦታ ላይ መጠቀም ከፈለገ አቅራቢው በእውነቱ የሚያስተናግደውን ከብዙ ደንበኞች ማስተናገድ ማለት ነው. ለምሳሌ, የአንድ ማስተናገጃ ኩባንያ ወደ የ 12 ደንበኞች የሚያስተላልፉትን ቦታ እና የመተላለፊያ ይዘታቸው ብቻ የሚጠቀሙ ከሆነ - ምንም እንኳን እነዙን የ 80 ደንበኞች የ 12 መቶኛ ን ተጠቅመው ቢያቀርቡም ማድረስ ባይቻልም, ያ አቅራቢ ያ ሸመገ. እንደ እውነቱ, ሁሉም የተገኙ ወይም የተገዙ ንብረቶች ሁሉንም ደንበኞች የመጠቀም እድሉ ቀላል ነው, ስለሆነም የድር ማቀናበሪያ መጥፋት በተለመደው በጣም ጥቂት መዘዞች አለው (ስለዚህም, የድር አስተናጋጁ ዋጋ በጣም ውድ ነው).
የጎራ ስም ሰዎች ጣቢያህን እንዴት እንደሚያገኙ ነው - URL ነው. የጎራ ስምዎን ቀላል እና ገላጭ አድርገው - ለምሳሌ, የእርስዎ ንግድ «የቢቢሎስ የቤት እንስሳት» ከሆነ, ምርጡ የጎራ ስምዎ www.bobspets.com ይሆናል. በተቻለ መጠን ከንግድዎ ስም አይለቀቁ - ይህን ማድረግ የንግድዎን የማረጋገጥ እድልዎን ይጎዳል.
ዋናው የጎራዎ ስም www.mydomain.com ከሆነ, እንደ www.mydomain.net እና www.mydomain.name ያሉ የተለያዩ ቅጥያዎችን ተመሳሳይ ስም ሊገዙ ይችላሉ. በዶሜክት ፓርኪንግ አማካኝነት ዋንኛ ድር ጣቢያዎን www.mydomain.com ሊያገኙ ይችላሉ እና ከዚያ በዋናው ጣቢያው ላይ ያሉ ሌሎች ቅጥያዎችን (ወይም የተለየ ስም) ያቁሙ.
ይህ አገልግሎት በበርካታ የጎራ ስም መዝጋቢዎች ይቀርባል. የጣቢያው ባለቤት እንደመሆንዎ መጠን ግላዊነት ከጎራ መዝጋቢው ግዛ በኦይስ ኦውስ (WHOIS) ውስጥ መረጃዎን በሚተላለፍበት ጊዜ የግላዊነት እና ማንነትን ማንነትዎን ለመጠበቅ የማስተላለፊያ አገልግሎት መረጃዎን ይተካል.
ይህ አካልን ያመለክታል ጎራዎን በማስመዝገብ ላይ. ጎራዎን ሲመዘገቡ, ከእርስዎ የአይፒ አድራሻ ጋር ለማጎዳኘት የጎራዎን ስም / ዩ አር ኤል መመዝገብ ሂደት ውስጥ ያልፋሉ. የጉዳፈጥን ማድረግ ጣቢያዎን መያዙን እና ጎራዎን መድረስ የሚችሉ ብቸኛ አካል እንደሆኑ ያረጋግጣል. ትክክለኛው የጎራ መዝጋቢው እንደ .com, .net, .us, ወዘተ የመሳሰሉትን ጨምሮ የቅጥያ ስምሮችን የመመዝገብ ዕውቅና እና እውቅና ያለው አካል ነው.
ኢካን ለኮንትሮ በይነመረብ ኮርፖሬሽን ለተመደቡ ስሞች እና ቁጥሮች. ይህ ድርጅት በመላው ዓለም ለተለያዩ ኮምፒውተሮች ልዩ መለያዎችን ያስተባብራል, ስለዚህ እያንዳንዱ ከሌላው ጋር ሊገናኝ ይችላል. ይህ ቅንብር በይነመረቡ እንዲሠራ ያስችለዋል. እንዲሁም ከዲ ኤን ኤስ አስተዳደር ጋር የተያያዙ አንዳንድ የበይነመረብ ስም አሰጣጥ ምንጮችን እና እንደ ኃላፊነት ይቆጣጠራል.
ሲኤምኤስ (Content Management System) ማለት ነው. የጎብኚው ተመልካች የሚታይበት የባለሙያ አገልግሎት የተጠናቀቀ መሆኑን ለማየት እንዲችል የይዘት ባለቤቶች ይዘትን ይፈቅዳል. እንዲሁም የጣቢያው ባለቤት አጠቃላይ እይታ እንዲፈጥሩ እና በቀላሉ ለዚያ አጠቃላይ ዲዛይን አዲስ ይዘት እንዲጨምር ያስችለዋል.
አብዛኞቹ የድር አስተናጋጅ ኩባንያዎች ለድር ጣቢያዎ ማስተናገጃ ጥቅል የመቆጣጠሪያ ፓነል ያቅርቡ. ይህ ማለት የመጠባበቂያ ክምችትዎ ረዳት መቆጣጠሪያ የሚቆጣጠሩበት ቦታ ይህ ነው. የጎራዎችን ጎብኝዎች, የኢ-ሜይል አድራሻውን መጨመር, ፋይሎችን መስቀል እና ከእዚህ ፓኔል የመሳሰሉ WordPress የመሳሰሉ ባህሪያትን ለመጫን ይችላሉ.
በአጠቃላይ አብዛኛዎቹ ድርጅቶች በመደበኛ አይፒ አድራሻዎች ጥሩ ናቸው, ሆኖም ግን ጣቢያዎ በተለይ በጣም ሚስጥራዊ / ደህንነቱ የተጠበቀ መረጃን የሚያስተናግድ ከሆነ - ወይም ፋይሎችን እና ጣቢያዎን በ FTP በኩል ማግኘት የሚያስፈልግዎ ከሆነ እራሱን የሚያመለክት የአይፒ አድራሻ ሊያስፈልግዎት ይችላል.
በድር ጣቢያው ውስጥ ወደ አንድ ገጽ ማግኘት ላይ ስህተት እንዳለ ለተጠቃሚው የሚገልጽ የማስጠንቀቂያ ገጽ. እነዚህ ማስጠንቀቂያዎች እንደ የ 500 ውስጣዊ የአገልጋይ ስህተት (በመሠረቱ የውሂብ ጎታ ወይም አገልጋዩ መውረዱ) ወይም የ 404 ያልሆነ ስህተት (የድረ-ገፁ አድራሻ የለም) ሊያካትት ይችላል.
ወደ እርስዎ ድር ጣቢያ የማህበረሰብ ባህሪ ማከል ከፈለጉ የመስመር ላይ መፅሐፍ ሰሌዳ, ወይም መድረክ መጨመር ሊፈልጉ ይችላሉ. አብዛኛዎቹ የድር የድር ጣቢያ ኩባንያዎች እርስዎ እንዲያደርጉ ያስችሉዎታል መድረክ ይፍጠሩ ከእርስዎ የመቆጣጠሪያ ፓነል. ከዚያ ፍላጎቶችዎን ለማሟላት ሊያበጁት ይችላሉ.
FTP ለፋይል ፕሮሴሽናል ፕሮቶኮል ነው እናም የጣቢያ ባለቤቶች በተወሰነ የፕሮቶኮል መደበኛ በኩል ፋይሎችን እንዲሰቅሉ እና እንዲያወርዱ ያስችላቸዋል. የድረ ገፆች ባለቤቶች ጊዜያዊ መለያዎች እንዲዘጋጁ ያስችላቸዋል, ስለዚህ ደንበኞች ወደ ሙሉ አቃፊ መዳረሻ ሳይጠቀሙ ፋይሎችን ወደ አንድ የተወሰነ አቃፊ ሊሰቅሏቸው ወይም ሊያወርዱ ይችላሉ.
ደንበኛዎችዎ አስተያየቶችን ለመተው እና በጣቢያዎ ላይ አስተያየት እንዲሰጡ ከፈለጉ, ስም, የእውቂያ መረጃ, እና ሀሳባቸውን ለመሰብሰብ እንደ ድረገጽ የሚያገለግል ድረ-ገጽ ማከል ይፈልጋሉ.
በበይነመረብ ላይ የኩባንያ ደንበኞች አገልግሎት እንዲደርሱ የሚያስችልዎ የደንበኛ አገልግሎት ባህሪ. በጣም ብዙ ጊዜ, ይህ አገልግሎት የተተወ የውይይት አማካይነት ነው.
መረጃን ለማከማቸት, ብዙ ጊዜ ኢንክሪፕት በማድረግ, እና እንደአስፈላጊነቱ እንዲጎትቱት ከእርስዎ ዌብሳይት ላይ የሚጭኗቸው የተለያዩ የመተግበሪያዎች የውሂብ ጎታ ፋይሎች.
ውሂብዎ ደህንነቱ የተጠበቀ መሆኑን እና በስርዓት ብልሽት ወይም በሳይበር ጥቃት ሳቢያ የድህረ ገፅዎን ምትኬ ማስኬድ ሂደት. አንዳንዶቹ, ነገር ግን ሁሉም አስተናጋጅ ድርጅቶች የመጠባበቂያ አቅርቦታቸው አካል ሆነው የድጋፍ አገልግሎቶችን ያካትታሉ.
ኤስ.ኤፍ.ቲ.ፒ.ኤስ ለ SSH ፋይል ማስተላለፍ ፕሮቶኮል ወይም ደህንነቱ የተጠበቀ የፋይል ማስተላለፍ ፕሮቶኮል ማለት ነው ፡፡ ደህንነቱ የተጠበቀ የ shellል ፕሮቶኮልን በመጠቀም በአንድ ግንኙነት በኩል የውሂብ ማስተላለፍን የሚፈቅድ የአውታረ መረብ ፕሮቶኮል ነው ፡፡
SSH, Secure Shell ተብሎ የሚጠራው, ድህረ ገጾችን ወደ ድህረ-ገጽ የሚያዛውርበት ሌላው መንገድ ነው. አንዳንድ የተስተናገዱ እቅዶች የ SSH ፕሮቶኮል አንዳንድ የደህንነት አደጋዎችን ሊያደርስ ስለሚችል እንዲጠቀሙ አይፈቅዱም.
አንዳንድ የአስተናጋጅ ኩባንያዎች አገልግሎቶቻቸውን በተሻለ መልኩ ለመረዳት የሚያስችልዎ ነጻ ሙከራ ይሰጣሉ. ሆኖም ግን, ማስተናገጃው በተለምዶ ማዋቀር እና ውቅረት ያስፈልገዋል, እናም ሙከራው ከተከሰተ በኋላ ጣቢያውን ማቋረጥን ወይም ሌላ እያደገ የሚመጣን ህመም ሊያስከትል ይችላል, ከአገልግሎቱ ጋር ላለመጓዝ ከመረጡ.
በአንድ የተወሰነ የኢሜይል አድራሻ ላይ ተመስርተው ራስ-ሰር የኢሜል ምላሾች. ለእረፍት ለሆኑ ሰዎች ማሳወቅ ወይም እሺ መላክን ምርትዎን እንዲገዙ ለማበረታታት ነጻ መጽሐፍ ወይም መልዕክት ያስቀጣል.
የ MX መዝገብ (የደብዳቤ ልውውጥ ሪኮርዳ) ለአንድ የተወሰነ ጎራ የኢሜይል መልዕክቶችን ለመቀበል ኃላፊነት የተጣለው እና የተመደበውን የመልዕክት አገልጋይ ይገልጻል. ይህ የመዝገብ መዝገብ በ DNS ስርዓቱ ውስጥ ይኖራል
IMAP የበይነመረብ መልእክት መዳረሻ ፕሮቶኮልን ያመለክታል. IMAP እንደ Outlook በመሳሰሉ ሶፍትዌሮች ውስጥ ኢሜይል እንዲያገኙ ያስችልዎታል, ነገር ግን አሁንም ለጊዜው በአገልጋዩ ላይ ቅጂውን ይተዉታል.
ብዙ ያልተጠየቁ ኢሜይሎች ተልኳል. በአብዛኛው እነዚህን ነገሮች ለተቀባዩ ለመሸጥ መሞከር ነው. ከአይፈለጌ መልእክቶች ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑ አስተናጋጆች እና ሌሎችንም አይፈለጌ መልእክት ውስጥ የሚሳተፉ ከሆኑ የእርቀት ዕቅድዎ ሊያጡ ይችላሉ.
የተለያዩ የሲ.ኤም.ኤስ. (የይዘት አስተዳደር ስርዓቶች), ጦማሮች, ማዕከለ-ስዕላት, ኢሜይል እና የገበያ መሣሪያዎች, እና መድረኮች ወደ አንድ ክፍት ምንጭ ፕሮግራም የሚሰሩ የተለያዩ ይዘቶች እና ባህሪያትን ያካተተ የይዘትና የማህበረሰብ አስተዳደር ስርዓት.
በ PHP ውስጥ የተመሠረተ ነፃ የመስመር ላይ ክፍት ምንጭ የይዘት አስተዳደር ማዕቀፍ ስርዓት። እሱ በተለምዶ ፕሮግራሙን እንዲያበጅለት ይፈልጋል ፣ ነገር ግን ለገበያ አቅራቢዎች እና የድር ጣቢያ ይዘትን ሊያዘምኑ ለሚችሉ ሌሎች ግን ይዘት ኤችቲኤምኤል ወይም የፕሮግራም ቋንቋዎችን የማያውቅ ያደርገዋል ፡፡ ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ - Drupal.org.
MySQL ወይም PHP በሚሠራ ማንኛውም የድር አገልጋይ ላይ ሊጫን የሚችል የኢ-ኮምፕራይተር እና የሱቅ ማኔጅመንት ሶፍትዌር ፕሮግራም. ይህ ሶፍትዌር በነጻ ይገኛል በጂኤንዩ የህዝብ ፈቃድ.
ተጠቃሚዎችን እንዲፈቅዱ የሚፈቅዱ የድር መተግበሪያዎች ድር ጣቢያዎችን ይገነቡ እና ያስተዳድሩ ያለ መመሪያ ጽሑፍ አርትዖት. እዚህ አሉ ምርጥ የድር ጣቢያ ገንቢዎች እንመክራለን.
የይዘት አስተዳደር ስርዓትን (ሲኤምኤስ) የሚጠቀም እና በ PHP እና በ MySQL ላይ የተመሠረተ ነፃ የጦማር መሳሪያ። ተጠቃሚዎች ጣቢያዎቻቸውን ማበጀት እና የተለያዩ ተጨማሪ ፕሮግራሞችን እና መገልገያዎችን እንዲያሄዱ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ተሰኪዎች አሉ። ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ - WordPress.org.
የ MySQL ውሂብ ጎታ እና የኤች ቲ ኤም ኤል አካውንትን የሚጠቀም የ PHP-ተኮር የመስመር ማደራጃ ስርዓት. ከዚህ በፊት ከ OSCommerce, Zen Cart ጋር በ 2003 የተከፈለ እና እንደ GnSc (GNU) አጠቃላይ የህዝብ ፈቃድ እንደ ኦኬኮሜክቲቭ በነጻ ይገኛል.
የኤች ቲ ቲ ፒ ሁኔታ ኮዶች ከድር አገልጋዩ ወይም ከትግበራ የተገኙ ናቸው, ለ HTTP ጥያቄዎች. እነዚህ ኮዶች በሶስት አሃዝ መልክና በአምስት የተለያዩ ክፍሎች ተይዘዋል: 1XX (መረጃ), 2XX (ስኬት), 3xx (አቅጣጫ መቀየሪያ), 4xx (የደንበኛ ስህተት), እና 5xx (የአገልጋይ ስህተት). ከታች የሚታዩት አንዳንድ የተለመዱ የኤችቲቲፒ ኮዶች ናቸው. ለሙሉ የኤች ቲ ቲ ፒ አቋም ዝርዝር ietf.org ይጎብኙ.
ምንቅስቓሳት ሰባት ንምድራት ዝወሰድኦም ስጉምትታት ቀልጢፈን ብምፍኳስ ለበዳ ኮሮናቫይረስ ዳግም ክደግስ ክገብራ ይኽእላ እየን ክብል ውድብ ጥዕና ዓለም ኣጠንቂቑ።
ኣብ ዙሪያ ዓለም ሃገራት ብእሱራት ካብ ዝተፃበቡ ኣብያት ማእሰርቲ ንእሱራት ምፍትሐን ቀፂለን ኣለዋ።ዝለዓለ በዝሒ እሱራት ከምዘለወን ዝእመና ሃገራት ደቡብ ምብራቕ ኢሲያ ተመሳሳሊ ስጉምቲ ይወስዳ ኣለዋ።ለበዳ ኮቪድ-19 ንምክልኻል።
ኣብ ተሓላቒ ሰብኣዊ መሰላት /Human Rights Watch/ ናይ ኢሲያ ምኽትል ዳይረክተር ፊል ሮበርትሰን ኣብዞም ኣብያተ ማእሰርቲ ለበዳ ኮሮናቫይረስ እንተተላዒሉ ካብ ቁፅፅር ወፃኢ ክኸውን ይኽእል እዩ፤ ምክንያቱ ከምዚ ንዝበለ ሕሙም ንምሕብሓብ ድልዋት ኣይኮኑን ይብሉ።
ናይ ሕቡራት መንግስታት ላዕለዋይ ኮሚሺነር ሰብኣዊ መሰላት ሚሸል ባቸለት ሃገራት ንቶም ኣዚዮም ንሓደጋ ዝተቓልዑ፣ዝሓመሙን ብዕድመ ዝደፍኡን ክፈትሓ ፀዊዖም ኣለው።ናይ ማእሰርቲ እዋኖም ይዛዝሙ ዘለውን ብቀሊል ገበን ዝተፈርዶምን እውን ኣብ ግምት ክኣትው ይፅውዑ።
መፈናተቲ፣ፅርየት፣መሕፀቢ፣እኹል ዝስተ ማይ ኣብዘይብሎም ኣብያተ ማእሰርት ኣብ ወፃኢ ካብ ዘሎ ኩነታት ጥዕና ሰባት ብሕማም ናይ ምትሓዝ ዕድሎም ዝለዓለ እዩ፤ምስተልዓለ ክትቆፃፀሮ እውን ከቢድ እዩ ይብሉ ኣብ ዞባ ኢሲያ ፓሲፉክ ናይ ዓለምለኸ ኮሚቴ ቀይሕ መስቀል ኣማኻሪ ጥዕና ኣብያተ ማእሰርቲ ዶክተር ዛይድ ቶም።
ንናይ መተንፈሲ ስርዓት ዝጎድኡ ከም ሕማም ዓባይ ስዓልን ካልኦት ተመሓላለፍቲ ሕማማትን ካብ ኣብቲ ማሕበረሰብ ብዝገደደ ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ብ100 ግዜ ዝበዝሕ ኣብቶም ኣብያተ ማእሰርቲ ከምዘሎ ወሲኾም ገሎፆም ቶም።
ኢንዶነዝያ ን30,000 ተሃንተፅቲ ምፍታሕ ጀሚራ ኣላ።ታይላንድ እውን እሱራት ምፍትሓ ብዕፅፊ ወሲኻ ኣላ።መይንማር እውን ካብ ዘለውዋ እሱራት ንቶም ርብዒ ዝኾኑ ንኣስታት 25,000 እሱራት ዝሓለፈ ዓርቢ ምፍታሕ ጀሚራ ኣላ።
ኢንዶኖዥያ ኣብ ዓለም ዝተፃበበን ካብ ዓቕማ ንላዕሊ 200 ፐርሰንት እሱራት ዘለዋ ሃ ገር እያ ብመሰረት ኣብ ብሪታኒያ ዝመደብሩ ኢንስቲትዩት ፖሊሲ ምርመር ገበንን ፍትሕን።መይንማር 139ፐርሰንት ታይላንድ ድማ 145 ፐርሰት ካብ ዓቕመን ንላዕሊ እሱራት ኣለወን።
ገለ ሃገራት ናይቲ ዞባ ዝተፃበበ ኣብያተ ማእሰርተን ምፍኳስ ከይኮነስ ናይ ምዕፃው ኣዋጅ ንዝጠሓሱ ኣሽሓት ብምእሳር ንኣብያተ ማእሰርተን የፃብባ ኣለዋ።ኣብያተ ማሰርታ ካብ ዓቐን ንላዕሊ 142ፐርሰት ዝተዳጎኑዎ ማለዥያ ኣሽሓት ሰባት ኣብ ቀረባ ኣሲራ ኣላ።
‘’ሕዚ እዋኑ ናይ ምፍኳስ ግዜ ኣይኮነን።ኣብ ክንድኡ ክሳብ ሓዲኡ ዘፍልጥ ንርእስና ንሓዱሽ ናይ ኣነባብራ ስርዓት ክነዳሉ ይግባእ’’ ኢሎም ኣብ ውድብ ጥዕና ዓለም ዞባዊ ዳይረክተር ምዕራባዊ ፓሲፊክ ዶክተር ታከሺ ከሳይ ብኦንላይን ኣብዝ ሃብዎ ጋዜጣዊ መግለፂ።
እዚ ናይ መጠንቀቕታ መልእኽቲ ዝመፅእ ዘሎ መንግስታት ኣብ ዙሪያ ዓለም ንምፍስሕፋሕ ለበዳ ኮሮናቫይረስ ንምክልኻል ዝተወስዱ እገዳታት ንምፍዃስ ይሓስቡ ኣብዘለውሉ እዋን እዩ።
ቀዳማይ ምንስቴር ጣሊያን ጁሰፔ ኮንቴ መንግስቶም ኣብ መወዳእታ እዚ ሰሙን ትልሙ ዕላዊ ከምዝገብር ኣብ ፌስቡክ ኣብ ዝፀሓፉዎ መልእኽቲ ገሊፆም።ደረጃ ብደረጃን ዘላቒ ዝኾነን ምኽፋት 4 ግንቦት ግብራዊ ከምዝኸውን ምትንባይ ይክኣል እዩ ኢሎም።
ፓርላማ ብሪታኒያ እውን ደረጃ ብደረጃ ናብ ስራሕ ናይ ምምላስ ኣገባብ ይኽተል ኣሎ።ኣባላት ፓርላማ ንመስርሕ ማሕበራዊ ምርሕሓቕ ብምኽታል ሎማዕንቲ ሰሉስ ክእከቡ ትፅቢት ኣሎ።650 ኣባላት ዘለዎ ሃውስ ኦፍ ኮመን 50 ኣባላት ጥራሕ ክእከቡ እዮም።እቶም ዝተረፉ ብቪዲዮኮንቨረንስ ክሳተፉ እዮም።
ደቡብ ኮሪያ ናብ ስሩዕ ናብራ ትምለስ ኣላ።ናይታ ሃገር ፕሮፈሽናል ቤዝቦል ሊግ ዳግም ክጅምር እዩ።ክልተ ጋንታታት ብዘይካ ደጋፍትን ተመልካትን ኣብ ሱል ተፃዊቶም ኣለው።
ተወሰኽቲ ናይ ድሕነት ስጉምትታት ብምውሳድ ተፃወቲ ቅድሚ ሕድ ሕድ ግጥም ክልተ ግዜ መጠን ምቐት ነብሶም ይልካዕ፤ብኣየር ሰላምታ ምልውዋጥ እምበር ብኢድ ኣይጨበባጡን።
ከአርክጎል ከተማ በስተሰሜን በኩል, በኦክ ብሩክ, ኢሊኖይ በሚገኙት አስደሳች ቦታዎች ውስጥ በጅቡቲ ውስጥ በቺካጎው አካባቢ ከሚገኙት ምርጥ የ Golf ኢንዱስትሪዎች እናገኛለን. የሂልቹ ቺካጎ ኦክ ብሮክስ ሂልስ ሪዞርት እና ኮንፈረንስ ማእከል, ለጎልፍ ተጫዋቾች ብቻ ሳይሆን ለኮልሚዎች ብቻ ሳይሆን ለኮልሚዎች, ለጉብኝት, ለጉብኝቶች, ለጎልፍ ጉዞዎች, ለሠርግጦች እና ለማህበራዊ ዝግጅቶች, እና ለዝርዝር ቀጥሏል.
በ 386 ክፍሎች እና ክፍሎች በተሞላ ሰፋ ያለ የመሰብሰቢያ እና የክስተት ፋብሪካዎች የተሞላ, የስነጥበብ ልምምድ ሁኔታ, የቤት ውስጥ እና የውጭ መዋኛዎች እና በርካታ የመመገቢያ አማራጮች, ትነግሩኛላችሁ? የቺካጎን ጓሮ ሁሉም ነገር ከዚህ ቦታ ለመራቅ አይደለም. አስባለው.