Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ቮዳ ፎን አዲስ አበባ ላይ ቢሆን ኖሮ የሚሰቅለውን ማስታወቂያ አስቤ ለብቻዬ ሳቅሁ፡፡ «የቴሌኮ ሙኒኬሽን አገልግሎት ለሁሉም በማዳረስ የኢትዮጵያን ሕዳሴ እናበሥራለን» ነበር የሚለው፡፡ ለምንድን ነው? ቢሉ መፈከር እንጂ ማስታወቅ አንችልበትምና፡፡ ድሮስ ስንፈክር ስናቅራራ አይደል የኖርነው፡፡ «አስታወቁ» ብለን ዜና እንሠራለን እንጂ መቼ አስታውቀን እናውቃለን? «ድርጅታችን ካለፈው ዓመት ይበልጥ እመርታ አሳይቷል» ብሎ መግለጫ የሰጠን ድርጅት «ባለፈው ዓመት ስንት ነበራችሁ? ዘንድሮስ ምን ያህል ጨመራችሁ?» ብለው ይጠይቁታል እንጂ ያላስታወቀውን «አስታወቀ» ብለው እንዴት ዜና ይሠሩለታል? አንዳች ነገር ሳያስታውቁ «አስታወቁ» ተብሎ ዜና የሚነገርባት ሀገር ስሟ ማነው?
ይሄንን ሁሉ እያሰብኩ ወደ መጽሔቱ ሆድ ስዘልቅ እያዘንኩ መጣሁ፡፡ የማያቸው ድርጅቶች ሁሉ የእንግ ሊዝ ወይንም የአሜሪካ እንጂ የደቡብ አፍሪካ አልመስልህ አሉ፡፡ስማቸው ሁሉ ፈረንጅ ፈረንጅ ሸተተኝ፡፡
«እኛ ጋ ውጫቸው አፍሪካዊ ሆኖ ውስጣቸው ፈረንጅ የሆኑትን ሰዎች ኮኮነት እንላቸዋለን፡፡ ኮኮነት ላዩ ጥቁር ወይንም ቡናማ ነው፡፡ ውስጡ ግን ነጭ ነው፡፡ እነዚህም ሰዎች መልካቸው ብቻ ነው አፍሪካዊ፡፡ ሌላው ነገራቸው ሁሉ ፈረንጅ ነው፡፡ የሚያስቡት እንደ ፈረንጅ፣ የሚዘፍኑት እንደ ፈረንጅ፣ የሚለብሱት እንደ ፈረንጅ፣ የሚጠሩት እንደ ፈረንጅ፣ በዓል የሚያከብሩት እንደ ፈረንጅ፣ መሆን የሚፈልጉት ፈረንጅ፣ ሁሉ ነገራቸው ፈረንጅ ነው፡፡»
«አየህ መፈርነጅ እና መዘመን ይለያያሉ፡፡ መዘመን ማለት ከማንም ካንተ ከሚበልጥ ሰው የዕድገቱን እና የሥልጣኔውን መንገድ ማወቅ እና መከተል ማለት ነው፡፡ መፈርነጅ ግን ሌላ ነው፡፡ መፈርነጅ ማለት ቢጠቅምም ባይጠቅምም፣ ቢኖርህም ባይኖርህም፣ ካንተ ጋር ቢስማማም ባይስማማም የፈረንጅ የሆነውን ሁሉ መውደድ እና መከተል ማለት ነው፡፡
«እይ እስኪ የኛ ሰዎች የወንድ ለወንድ እና የሴት ለሴት ጋብቻን እንደ መብት የሚያዩት ሥልጣኔ ነው ብለው ይመስልሃል? ለአፍሪካስ ምን የሚፈይድላት ነገር አለ? እነዚህ አፍሪካውያን ወገኖቻችን ይህንን ነገር የሚከተሉት መፈርነጅ ስለሚፈልጉ ብቻ ነው፡፡ አፍሪካ ውስጥ ለስም የሚሆን ነገር ጠፍቶ ነው ት/ቤቶቻችን፣ ምግብ ቤቶቻችን፣ መደብሮቻችን፣ ልጆቻችን፣ በፈረንጆቹ ስም የሚጠሩት? ይህን በማድረግ ምን ዕድገት ይመጣል? ይህንን ዘመናዊነት ትለዋለህ? ይህኮ መፈርነጅ ነው፡፡ኮኮነትነት ነው»
ይኼኔ ወደ አገሬ በሃሳብ በረርኩ፡፡ ኒውዮርክ ካፌ፣ ዴንቨር ሬስቶራንት፣ ሲያትል ፀጉር ቤት፣ አትላንታ ጠጅ ቤት፣ ሎንደን ካፌ፣ ፓሪስ ጫት ቤት፣ ፍራንክፈርት ት/ቤት፣ ኦሐዮ ጫማ ቤት፣ ኦክስፎርድ ዐጸደ ሕፃናት፣ ክሊንተን ቡቲክ፣ ሎስ አንጀለስ የድለላ ሥራ፣ ዋሽንግተን ሆቴል፣ ቡሽ አሠሪና ሠራተኛ አገናኝ፣ ሆላንድ የመኪና መሸጫ፣ ቤልጅየም ሙዚቃ ቤት፣ ጣልያን ስቴሽነሪ፣ እያሉ የሰየሙት ወገኖቼ ታወሱኝ፡፡ ለካስ ኮኮነት እኛም ሀገር አለ፡፡
አሁን እነዚህ ወገኖቻችን ትንቧለል ሻሂ ቤት፣ መንዲ ምግብ ቤት፣ ገደል ግቡ ጠጅ ቤት፣ አያሌው አሠሪና ሠራተኛ አገናኝ፣ ከርክሜ ፀጉር ቤት፣ የነገዋ ኢትዮጰያ ት/ቤት፣ ሰላም ዐጸደ ሕፃናት፣ ዳንዲ ቦሩ ት/ቤት፣ ዘናጩ ቡቲክ፣ አዲስ አበባ የምግብ አዳራሽ፣ አድዋ የመኪና መሸጫ፣ ካራማራ ሙዚቃ ቤት፣ ብራና የጽሕፈት መሣርያዎች መሸጫ፣ ታማኙ የአሠሪና ሠራተኛ አገናኝ እያሉ ከሰየሙት ሰዎች ይልቅ ሠልጥነዋል ማለት ነው? ወይስ ፈርንጀዋል?
ኒኒ፣ ጂጂ፣ ጲጲ፣ ቲቲ፣ ኪኪ፣ ቢቢ፣ ፊፊ፣ ኤፍ፣ ዜድ፣ እየተባሉ የሚጠሩትስ እናኑ፣ ትዕግሥት፣ እጅጋየሁ፣ መገርሳ፣ ትርሐስ፣ ኦጂሎ፣ ኪሾ፣ ከሚባሉት ስሞች በላይ ዘምነዋል ማለት ነው? አሁን የእነዚህ ሰዎች ሥራ ኢትዮጵያን እያዘመናት ነው እያፈረነጃት? አንዳንዶችማ እነርሱ ፈርንጀው ውሻዎቻቸውንም አፈርንጀዋቸዋል፡፡
ከሐበሻ ገና የፈረንጅ ክሪስማስ ማክበር የሚቀናቸው፣ ከሐበሻ አቆጣጠር የፈረንጅ ካላንደር የሚመቻቸው፣ «እንትናዬ ድረስ»፣ «የፈጣሪ ያለህ» ከማለት ይልቅ «ኦ ማይጋድ» ሲሉ የዘመኑ የሚመስላቸው፡፡ «ኢየሱስ» ብለው ከሚጠሩ «ጂሰስ»፣ «እግዜር ይስጥልኝ» ከሚሉ «thank you´ ቢሉ የሚቀናቸው ኮኮነቶች መጡብኝ፡፡
በእንግሊዝ አናግሪያቸው» እያሉ የሚዘፍኑ፤ ሀገር ቤት ተቀምጠው «ልጄኮ ኦሮምኛ አይችልም፣ እንግሊዝኛ ብቻ ነው የሚናገረው» ብለው በድፍረት ሲናገሩ ኀፍረት የማይሰማቸው፤
የጋዜጣቸው ስም፣ የመጽሔታቸው ስም፣ የኤፍ ኤማቸው ስም፣ የሬድዮ ፕሮግራማቸው ስም፣ የሙዚቃ አልበማቸው ስም፣ የፊልማቸው ስም፣ የቆርቆሯቸው ስም፣ የቢራቸው ስም፣ የደብተራቸው ስም፣ የማስተ ካቸው ስም፣ የከረሚላቸው ስም፣ በፈረንጅኛ ካልሆነ የማይረኩት የኛዎቹ ኮኮነቶች ታወሱኝ፡፡
መፈርነጅ ካልሆነ በቀር አሁን በምን መለኪያ ነው «ባለ ሥልጣን» ከሚለው ይልቅ «ኤጀንሲ»፤ «የኢትዮጵያ ቴሌኮሙኒኬሽን» ከሚለው ይልቅ «ኢትዮ ቴሌኮም» መሠልጠን የሚሆነው? ከኢትዮጵያ ጋራዎች ኩልል ብሎ የሚወርደውን ውኃ እያሸጉ «ብራቦ»፣ «ፋንታስቲክ» «አኳ ምናምን»፣ «ሎው ላንድ ዋተር» እያሉ ውኃው ሰምቶት የማያውቀውን ስም የሚያወጡትን ኮኮነቶች አድባሯስ ምን ትላቸዋለች?
እንጂ አሁን ማን ይሙት «ደብር» ከሚለው ይልቅ «ካቴድራል» የሚለው በምን በልጦ ነው ያለ ቦታው ድንቅር ብሎ መከራ የሚያየው፡፡ አድባራቱ ሁሉ ካቴድራል ለመባል መከራ የሚያዩት የፈረነጁ መስሏቸው እንጂ ዘመናዊነት ቢያምራቸውማ የገንዘብ አያያዛቸውን፣ የሠራተኛ አስተዳዳራቸውን፣ የንብረት አያያዛ ቸውን፣ የቅርስ አጠባባቃቸውን፣ የምእመናን አገልግሎታቸውን፣ የሰዓት አከባበራቸውን አያሻሽሉትም ነበር፡፡ አይ ኮኮነት?
«እንዴት መያዝ እንዳለበት የሚያስቡትን ይንገሩኝና በውላችን ውስጥ እናካትተው፤ ደግሞስ ሁሉም አበሻ በሙገባ አይዝም ሁሉም ፈረንጅ በሚገባ ይይዛል ብለው እንዴት ይደመድማሉ? ለመሆኑ ስለ እኔ ቤት አያያዝ ምን ያውቃሉ?» ብዬ አፋጠጥኳቸው፡፡
በመጨረሻ እንዲህ አሉኝ «ለታሪኬም ቢሆን ቤቱን ለአበሻ አከራየ ሲባልና ለፈረንጅ አከራየ ሲባል ክብሩ አንድ ዓይነት አይደለም» አሉና ኮኮነቱን ከተደበቀበት አወጡት፡፡
ምን ያድርጉ «አቶ እገሌን፣ወ/ሮ እገሊትን ተዋወቋቸው፣ ልጆቻቸው ሁሉ አሜሪካ ናቸው» ሲባልላቸው በደስታ እና በኩራት ፈገግ በሚባልባት ሀገር ቢያንስ «አቶ እገሌኮ ቤታቸውን ለፈረንጅ አከራዩት» ይባልላቸው እንጃ!!
«ሰሞኑን ጃፓኖችን አይተሃቸዋል? የጃፓን ባለ ሥልጣናት ስለ አደጋው መግለጫ ሊሰጡ ወደ መድረክ ሲወጡ መጀመርያ ለሰንደቅ ዓላማቸው ቀጥሎ ለሌሎች ከወገባቸው ዝቅ ብለው ሰላምታ ይሰጣሉ፡፡ ያን ጊዜ መግለጫ የሚሰጡት ጃፓኖች መሆናቸውን ጆሮህ ባይሰማ እንኳን ታውቃለህ፡፡ አሁን ያንን የሚያህል የኒኩሌር ተቋም እኛ ገንብተን ቢሆን ኖሮ እንደ እነርሱ «ፉኩሺማ» እንለው ነበር? ወይ ከአሜሪካ ወይም ከእንግሊዝ ስም እናስመጣለት ነበር እንጂ?
«አየር መንገዱ የኢትዮጵያ ነው፤ ዐቢይ ጾም የታወቀ ጾም ነው፤ ምናለ ሁለት ሦስት እንኳን የጾም ምግብ ቢይዙ? አሁን ይህንን አሠራር ምን ልበለው? ያ ደቡብ አፍሪካዊ የተናገረኝ መጣብኝና ከአፌ መለስኩት፡፡
እኔ እንደሚመስለኝ ሌሎች አፍሪካውያን በቅኝ ግዛት ምክንያት የማንነት ቅውስ ውስጥ ሲገቡ እኛ ኢትዮጵያውያን ግን በዓለም ላይ ወደን እና ፈቅደን ክርስትናን በራሳችን ጥያቄ የተቀበልን ብቸኛ ሀገር የመሆናችንን ያህል ወደንና ፈቅደን ማንም ሳያስገድደን የማንነት ቀውስ ውስጥ የገባን ብቸኛ ሀገር የምንሆን ይመስለኛል፡፡
መገናኛ ብዙኃን፣ ትምህርት ቤቶቻችን፣ መዝናኛ ስፍራዎች፣ ማኅበራዊ አገልግሎት መስጫ ቦታዎች ወዘተ … በሙሉ ለዚህ ችግር ተጠያቂዎች ናቸው፡፡ አብዛኛው ሕብረተሰብ ስለችግሩ ብዙም ግንዛቤ ያለው አይመስለኝም፡፡ እንዲያወም መልካም ያደረግ ሁሉ ነው የሚመስለው፡፡ ትምህርት ቤቶቻችን እንግሊዝኛ ካልሆነ በስተቀር መናገር የሚከለከልባቸው እየሆኑ ነው፡፡
ወርቅነሽ፣ አያንቱ፣ ቦንቱ በሚል ስም የሚጠሩ ተማሪዎች በስማቸው እስከማፈር የደረሱበት ሁኔታ ነው የሚታየው፡፡ እኔ በማስተምርበት አንድ ኮሌጅ ውስጥ በትምህርታቸው ጎበዝ የነበሩ ሁለት ሴት ተማሪዎች መመረቂያ ዓመት ላይ ወላጆቻቸው ያወጡላቸውን ስም ቀይረው ሔለን እና ሮዛ ተብለዋል፡፡ ዘመናዊ መሆናቸው ነው፡፡
ስለዚህ የያዘን የፈረንጅነት አባዜ ሥር እየሰደደ ስከሆነ በዚህ ጉዳይ ላይ ወንድማችን ዲ/ን ዳንኤል ሰፋ ያለ የውይይት መድረክ ብታዘጋጅ እና መሆን ያለበትንም ብታመላክተን ጥሩ ነው ብዬ አስባለሁ፡፡
እኔ እንደሚመስለኝ ሌሎች አፍሪካውያን በቅኝ ግዛት ምክንያት የማንነት ቅውስ ውስጥ ሲገቡ እኛ ኢትዮጵያውያን ግን በዓለም ላይ ራሳችን ወደን እና ፈቅደን ክርስትናን በራሳችን ጥያቄ የተቀበልን ብቸኛ ሀገር የመሆናችንን ያህል ወደንና ፈቅደን ማንም ሳያስገድደን የማንነት ቀውስ ውስጥ የገባን ብቸኛ ሀገር የምንሆን ይመስለኛል፡፡
ዲ/ን ዳንኤል እግዚአብሔር ይስጥህ ያልከው ሁሉ ትክክል ነው እኛ ሃበሾች የሚያኮራ ባሕል እና ቋንቋ እያለን ለምን የሰው እንደምንቀላውጥ አይገባኝም በራሳችን ማፈር የለብንም ራሳችንን ስናከብር ነው ሌሎች የኛን ባህል እና ቋንቋ የሚያከብሩልን አሁን አሁንማ ባሕላችን በዘመናዊ ነገሮች እየተዋጠ ሊጠፋ ስለሆነ ዘመነኞች ቢያስቡበት ጥሩ ነው፡፡
"ለካስ ኮኮነት እኛም ሀገር አለ፡፡" ኦ ዳኒ በጣም ደስ ይላል በጣም ይገባል ያሳምናል እግዚአብሔር እንዳንተ የኛን ልብ እና አይን ያብራልን እግዚአብሔር ይስጥ ደስ ያለ በጣም ኦ
"አየር መንገዱ የኢትዮጵያ ነው፤ ዐቢይ ጾም የታወቀ ጾም ነው፤ ምናለ ሁለት ሦስት እንኳን የጾም ምግብ ቢይዙ? አሁን ይህንን አሠራር ምን ልበለው? ያ ደቡብ አፍሪካዊ የተናገረኝ መጣብኝና ከአፌ መለስኩት፡፡ " የኢትዮጵያ አየር መንገድ የጾም ምግብ የለም ብሎ እኔንም ከዲሲ አዲስ አበባ በደንብ 'አጹሞኛል'።
“ከአሜሪካ ወይም ከእንግሊዝ ስም እናስመጣለት ነበር እንጂ...” ስትል “የምለኒዬም ግድብ” የተባለው የሰሞኑ የአባይ ግድብ አሰያየም ግርም አለኝ:: ወይ አባይ ስንቱ የሀገሬ አቀንቃኝ አታሞ እየመታ እንዳልደለቀልህ አሁን ስም ላንተ ግድብ የጥፋ? ምናለ አንዱን የብርቡዋክስ አዝማሪ ቢያማክሩ?
“ለልጆቼ ብዬ” ብለው ልጅ አሜሪካን ሃገር ሄደው የሚወልዱትንስ ምን ትላቸዋለህ? አለመታደል ሆኖባቸው እንጂ ለድንግል ማሪያም አሥራት በሆነች ቅድስት ሀገር መውለድ በስዕለትም አያገኙትም ነበረ::
ቋንቋማ “ውጪ ሲሄዱ እንዳይቸገሩ ብዬ ነው” ብሎ እንግልዘኛ ማስተማር ከተጀመረ እኮ ቆየ? አባት ልጁን እንደፈለገው ማሳደግ መብቱ ቢሆንም ከማኅበረሰቡ እንዲያፈነግጥ አድርጎ ማሳደግ ግን በታሪክ ከማስዋቀስ አልፎ ለታዳጊው/ጊዋ ልጅ የነገ የማንነት ጥያቄ አፍ የሚያስይዝ ነው::
“ኒውዮርክ ካፌ፣ ዴንቨር ሬስቶራንት፣ ሲያትል ፀጉር ቤት፣ አትላንታ ጠጅ ቤት፣ ሎንደን ካፌ፣ . . . ለካስ ኮኮነት እኛም ሀገር አለ፡፡” ምን ያድርጉ ልጆቻቸው ከተጠቀሱት ሀገሮች የጥገኝነት ኑሯቸውን እየመሩ ናቸዋ? ማን ይሙት አዲስ አባባ ላይ እምድብር ምግብ ቤት፣ ከረዩ የገብያ አዳራሽ፣ አፋር የጽህፈት መሳሪያ. . . ብሎ ሰይሞ ምንም ሳይሸጥ ይዋል እንዴ?
ሰለ ማስታወቂያው በጥቅሉ ብዙ ማለት ይቻላል:: በየተሌቪዢን መስኮቶች የሚቀርቡትን እያንዳንዱን ማስታወቂያዎች እንኳን ብንመለከት እንግሊዘኛ ካልተቀላቀለበት ምሉዕ አይደለም የተባሉ ይመስል ሕዝቡን የሚያደናግሩ ስንቱን እያስተዋልን አይደል:: በቤታቸው “mood” መፍጠራቸው ነው:: ጋዘጠኞቻችንሳ ቃለ መጠይቅ ሲያቀርቡ ግማሹን በእንግልዘኛ ሲገፉት ይውሉ የሌ? በሚያለሙትና በሚሰሩት ጥሩ ሥራ ‘እሰይ ደግ አደረጋችሁ’ እንደምንላቸው ሁሉ ሲያጠፉም ‘አጥፍታችኋል አስተካክሉ’ ብንላቸው መልካም ነው:: ሰምተው ከተገበሩት እናመሰግናቸዋለን ‘እምቢ አሻፈረኝ’ ካሉ ግን ቢያንስ ህሊናችን ነጻ ነው፤ እስኪስተካከል ግን ዝም አንበል::
ቅርብ ጊዜ አንድ የጤና ዶ/ር “ጤናዎ በቤትዎ” በሚል የተሌቪዢን ስርጭት ላይ ስለ ጆሮ ንጽህና ሲያስረዱ ኩክ በጥጥ መጥረግ አንዳንዴ ጎጂ ሊሆን ይችላል ብለው ሙያዊ ማብራሪያ ይሰጣሉ:: አንዱ ደወለና ኩክ የምትለው “ዋክስ” ለማለት ፈልገህ ነው ወይ ይላቸዋል:: እርሱ ቋንቋውን የበለጠ አዋቂ መሆኑ ነው:: አላዋቂነቱን ግን በአደባባይ ለእኛ ነገረን እንጂ፤ የዶ/ሩ አመላለስ ግን ደስ የሚል ነበረ:: አንተ የጠየቅከኝ ስለ አማርኛ እንጂ ስለ ጤና አይደለም ነበር ያሉት:: ምንም እንኳን መሰልጠን ተገቢ እና ቋንቋን ማወቅ የሚደገፍ ቢሆንም አጠቃቀሙን አለማወቅ ግን ዝቅጠት ነው::
ራስን ማወቅ እና ሙያን በአግባቡና በተገቢው ቦታ መጠቀም እንዳለብን ተምሬበታለሁ ይህንን ጽሁፍህን:: ኮለኔል መንግስቱን ግን ሰላም ብለህልኝ በሰላም ወደ ሃገርህ ተመለስ::
በስተመጨረሻ ሰለ ጾም ምግብ ያነሳኸው ደግሞ አንድ ነገር አስታወሰኝ. . . እዚህ ባለሁበት ሀገር አንዱ ሀበሻ ሪስቶራንት አለው። ልጁ የቤተክርስቲያን አገልጋይ ነው። በአገልግሎቱ ትልቅ ቦታ ያለው ነው። እና አንድ ጓደኛዬ መንገድ ተገናኝተን ምሳ ካልበላን አለኝ ከዛማ ተያይዘን ወደሱ ሪስቶራንት አመራን እለቱ አርብ ቀን ነበር … ምሳ ልናዝ ስንል የጾም ምግብ የለም ሲለን…ድንግጥ ነበር ያልኩት ምክንያቱም ካሉት ሪስቶራንት መርጠን ወደዛ ያመራነው። ከሌሎቹ ይልቅ እርሱ ጋር እናገኛለን ብለን ነበር። ጓደኛዬ በጣም አዝኖ እዚያ ቤተክርስቲያን ቅጥር ውስጥ ብቻ መስበክ ምን ዋጋ አለው እንዲህ አይነት ቦታ ላይ በግልጽ መስበክ ሲቻል አለ……….ግን እውነት ነው ማንነታችንን ባህላችንን ሀይማኖታችንን እንደ ተራ ነገር እንድናየው ውስጣችን የገባ አዚም አለ።
አንዴ እማልረሳው አንድ ሰባኪ ስለማንነታችን ሲያስተምር “..ልጅ ሆነን ይኼ እኮ ከውጪ የመጣ ጫማ ነው፣ ልብስ ነው እየተባልን ይህንን እየሰማን ስላደግን የውጪ የውጪ ነገር እንዲህ መውደዳችን..” ያለው። እውነት አለው ኢትዮጵያ ከተሰራ ልብስ ይልቅ የውጪ ነገር አስጠሊታ ቢሆንም እሱን እንመርጣለን።
ግን ይኼ አዚም እንዴት ይሆን የሚቆመው…?ምናልባት የኛ ትውልድ አልፎ ለልጆቻችን ስለታሪካችን እና ሰለማንነታችን እየነገርን ካሳደግናቸው የነሱ ጊዜ ትውልድ ሁሉን ይቀይረው ይሆናል።
ዳንኤል፦ ለኢትዮጵያዊነት፤ ለባህላችን፤ ለቋንቋችን፤ ለታሪካችን እንኳን እኛ አውሮፓውያኑ ክብር ይሰጡት ነበር። 40 ዓመት ባልሞላው ጊዜ የ3ሺ ዓመት ቅርስ በመዘመን ስም አመንምነን ድራሹ ሊጠፋ ነው። በጉራማይሌ ስንጥለቀለቅ፤ የገደል ማሚቶነትን የመዘመን ተቋማዊ መላ ሲሆን እየተመለከትን ዝም ማለታችን ይሄን ነገር አባብሶት ይገኛል። አንበሳና የሜዳ አህያ አብረው ቢቦርቁ ሲርበው አንበሳው ሣር አይግጥም እኮ! አጉል መፈርነጅ ለኛም እንዲሁ ከእሳት ጋር መጫወት እንዳይሆንብን።
ርእሱ ኮኮነት ብሎ ሲዸምር እንዲህ ያለ እይታ አልመሰለኝም ነበር፡፡ በጣም የሚገርም ነው፡፡ ምክንያቱም እኔ ሁልጊዜ እንዲህ ያለ ስም ሳይ ምን ዓይነት ስልጣኔ ነው እል ነበር ውስጤ በጣም ያዝናል፡፡ በተጨማሪም በመላእክት በቅዳሳን ስም ሲወጣ ያለቦታው ሲሆን፣ እንዲሁም የልዸች ስም፣ የእናት የአባት ስም አባባ እማማ የሚለው ጣፋጭ ስም ሲቀር ቅር ያሰኛል፡፡ ስለዚህ ሁሉም በአገሩ ስም ቢጠቀም ደስ ያሰኛል፡፡ እግዚአብሔር ይስጥልን፡፡ አሜን፡፡
«አየር መንገዱ የኢትዮጵያ ነው፤ ዐቢይ ጾም የታወቀ ጾም ነው፤ ምናለ ሁለት ሦስት እንኳን የጾም ምግብ ቢይዙ? አሁን ይህንን አሠራር ምን ልበለው? coconut. i face with such phenomena and i feel afraid. they forget us and serving for the foreigners and...thanks Dani.
«ደብር» ከሚለው ይልቅ «ካቴድራል» የሚለው በምን በልጦ ነው ያለ ቦታው ድንቅር ብሎ መከራ የሚያየው፡፡ አድባራቱ ሁሉ ካቴድራል ለመባል መከራ የሚያዩት የፈረነጁ መስሏቸው እንጂ ዘመናዊነት ቢያምራቸውማ የገንዘብ አያያዛቸውን፣ የሠራተኛ አስተዳዳራቸውን፣ የንብረት አያያዛ ቸውን፣ የቅርስ አጠባባቃቸውን፣ የምእመናን አገልግሎታቸውን፣ የሰዓት አከባበራቸውን አያሻሽሉትም ነበር፡፡ አይ ኮኮነት?
አፍሪካ ውስጥ ለስም የሚሆን ነገር ጠፍቶ ነው ት/ቤቶቻችን፣ ምግብ ቤቶቻችን፣ መደብሮቻችን፣ ልጆቻችን፣ በፈረንጆቹ ስም የሚጠሩት? ይህን በማድረግ ምን ዕድገት ይመጣል? ይህንን ዘመናዊነት ትለዋለህ? ይህኮ መፈርነጅ ነው፡፡ኮኮነትነት ነው»
ዲያቆን ዳንኤል ጥሩ አድርገህ ታዝበኸዋል። ግን ማን ይሆን ለዚህ ዓይነቱ ክስተት (ኮኮነትነት)ተጠያቂው? ኃላፊነቱን ሊወስድ የሚገባው የትኛው አካል ይሆን??? ቤተሰብ፣ ትምህርት ቤቶች፣ የእምነት ተቋማት፣ መንግስት. . .እንደ እኔ አመለካከት ከእያንዳንዱ ግለሰብ ጀምሮ ሁሉም የየራሱ ድርሻ አለው።
ዲ/ን ዳንኤል ያልከው ነገር ሁሉ ትክክል ነው ከውጭው ዓለም መውሰድ ያለብን የሚጠቅመንን ስልጣኔ ብቻ መርጠን ነው እንጂ ማንነታችንን፣ ባሕላችንን እና ቋንቋችንን የሚያሳጣን መሆን የለበትም፡፡ ሌላው ደግሞ የኢዮጵያ አየር መንገድ ነገር እኔም በጣም ይገርመኛል አየር መንገዱ እንዴት የጾም አንድ አይነት ምግብ እንኳን አያዘጋጅም ይሄ ራሱ ማንነትን መርሳት ይመስለኛል፡፡
ምናልባት እንዲሁ በግምቴ (በሰገላዊ ጥናት ወይም በፍልስፍና ሳይሆን) ከአርባ ዓመት ዕድሜ በታች የሆኑ ስደተኛ (በዘመኑ ዘይቤ diaspora ብለውናል) ኢትዮጵያውያን ልገልጽ የምፈልገውን ስሜት አይገባቸው ይሆን? የሚለው ጥያቄ በአዕምሮዬ ሲመላለስ ከቆየ ብዙ ዘመናት አልፈዋል። ይሄ ጥያቄ ግን እኔ ራሴ አርባ ዓመት ዕድሜዬን እስካለፍኩ ድረስ በአእምሮዬ አልተነሳም። አንተ በዚህ ‘ኮኮነት’ ባልከው ጽሑፍህ ላይ የኔን ስሜት በትክክል ስላስተጋባህልኝ እግዚአብሔር ይባርክህ።
“ከሐበሻ ገና የፈረንጅ ክሪስማስ ማክበር የሚቀናቸው፣ ከሐበሻ አቆጣጠር የፈረንጅ ካላንደር የሚመቻቸው፣ «እንትናዬ ድረስ»፣ «የፈጣሪ ያለህ» ከማለት ይልቅ «ኦ ማይጋድ» ሲሉ የዘመኑ የሚመስላቸው፡፡ «ኢየሱስ» ብለው ከሚጠሩ «ጂሰስ»፣ «እግዜር ይስጥልኝ» ከሚሉ «thank you´ ቢሉ የሚቀናቸው ኮኮነቶች መጡብኝ፡፡
የገና ዕለት ዳቦ የማይደፉ፣ ነገር ግን ከቀረችን ከ3% ዛፍ ቆርጠው የገና ዛፍ የሚሠሩ፤ …” እኔ ደግሞ አንድ ልጨምርበትና የወጥቶ-እብስ መሣፈሪያ ላይ ማቆሚያ/መሣፈሪያ ብሎ በቋንቋችን ከመጻፍ ይልቅ ከነአካቴው በሮማዊኛ፣ በትላልቁ BUS STOP ብሎ መጻፍስ ምን ይባላል። የሚጻፍለትስ ወጥቶ-እብስ ተሳፋሪ እንግሊዝኛ ካልቻለ መሳፈር አይችልም ማለት ነው?
ባዕዳዊ ባህላት የራስችንን ሥርዓት ሲበክሉት፤ መሪዎቻችን ግንባር-ቀደም እየሆኑ የገደል ማሚቶነትን የመዘመን ተቋማዊ መላ ሲያደርጉት እየተመለከትን (አንዳንዳችንም በቁጭት ቆሽታችን እያረረ) ዝም ማለታችን ይሄን ነገር አባብሶት ይገኛል።
ኃ/ገብርኤል ከአራት ኪሎ "..ግን ማን ይሆን ለዚህ ዓይነቱ ክስተት (ኮኮነትነት)ተጠያቂው? ኃላፊነቱን ሊወስድ የሚገባው የትኛው አካል ይሆን??? ቤተሰብ፣ ትምህርት ቤቶች፣ የእምነት ተቋማት፣ መንግስት. . .እንደ እኔ አመለካከት ከእያንዳንዱ ግለሰብ ጀምሮ ሁሉም የየራሱ ድርሻ አለው።" ብሎ በትክክል ገምግሞታል።
አጉል መፈርነጅ በእሳት መጫወት እንዳይሆንብን እያንዳንዳችን በአስቸኳይ ኃላፊነቱን ወስደን መጀመሪያ እራሳችንን ከ'ኮኮነት' ግድፈት በመጠበቅ፤ በሌሎች ወገኖቻችንም ወንጀሉን ስንገነዘብ ከማረም፤ ከመገሰጽ ወደኋላ አንበል።
መፈርነጅ ካልሆነ በቀር አሁን በምን መለኪያ ነው «ባለ ሥልጣን» ከሚለው ይልቅ «ኤጀንሲ»፤ «የኢትዮጵያ ቴሌኮሙኒኬሽን» ከሚለው ይልቅ «ኢትዮ ቴሌኮም» መሠልጠን የሚሆነው? ከኢትዮጵያ ጋራዎች ኩልል ብሎ የሚወርደውን ውኃ እያሸጉ «ብራቦ»፣ «ፋንታስቲክ» «አኳ ምናምን»፣ «ሎው ላንድ ዋተር» እያሉ ውኃው ሰምቶት የማያውቀውን ስም የሚያወጡትን ኮኮነቶች አድባሯስ ምን ትላቸዋለች?This is indirect colonization we have to see ourselves
አይ ዲ.ዳንኤል እንደኔው ገጥሞሃል።አየር መንገዳችንም እኮ ፈርንጀዋል።በሁዳዴ ጾም ጊዜ የጾም ምግብ አስቀድማችሁ ማዘዝ ነበረባችሁ ብላ እንደደረቅሁ ገባሁ።ግን እስከ 9 ሰዓት ከምግብም መጾሜ እንዳይርበኝ ጠቀመኝ።
በእንግሊዝ አናግሪያቸው» እያሉ የሚዘፍኑ፤ ሀገር ቤት ተቀምጠው «ልጄኮ ኦሮምኛ አይችልም፣ እንግሊዝኛ ብቻ ነው የሚናገረው» ብለው በድፍረት ሲናገሩ ኀፍረት የማይሰማቸው............
፤መፈርነጅ ካልሆነ በቀር አሁን በምን መለኪያ ነው «ባለ ሥልጣን» ከሚለው ይልቅ «ኤጀንሲ»፤ «የኢትዮጵያ ቴሌኮሙኒኬሽን» ከሚለው ይልቅ «ኢትዮ ቴሌኮም» መሠልጠን የሚሆነው? ከኢትዮጵያ ጋራዎች ኩልል ብሎ የሚወርደውን ውኃ እያሸጉ «ብራቦ»፣ «ፋንታስቲክ» «አኳ ምናምን»፣ «ሎው ላንድ ዋተር» እያሉ ውኃው ሰምቶት የማያውቀውን ስም የሚያወጡትን ኮኮነቶች አድባሯስ ምን ትላቸዋለች?
የሰብአዊ መብቶች ጉባኤ ሰመጉ በምስል፣ በሙሉ ስም፣ በአባሪ ማሰጃዎችና በአድራሻ አስደግፎ አጣርሁ ያለውን የስቃይ፣ የግያና በሰው ልጅ ላይ ሊፈጸሙ የማይገባ ያለውን ግፍ ዘርዘሮ በ142ኛ መግለጫው ይፋ አድርጓል። ሪፖርቱ በአገሪቱ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ከታወጀበት ጊዜ ጀምሮ አሥራ ዘጠኝ ሰዎች ላይ ሕገ ወጥ ግድያ ሲፈጸም ፣ ከሃያ ሺሕ በላይ ሰዎች ታስረዋል። ቀላል በማይባል ደረጃ በዜጎች ላይ የሰው ልጅን መብት በጣሰ ሁኔታ በማሰቃየት ምርመራ መካሄዱን አስታውቋል።
ሰመጉ ይህንን ሰፊ ማሰረጃ ላይ የተመረኮዘ መግለጫ ማውጣቱን ተከትሎ ከመንግስት በኩል ማስተባበያም ይሁን ተቃውሞ እስካሁን አልተሰማም። የቀደሞው ይምርጫ ቦርድ ሃላፊና የአሁኑ ኢህአዴግ ያቋቋመው የሰብአዊ መብት ኮሚሽንም ያለው ነገር የለም።
የሰብዓዊ መብቶች ጉባዔ (ሰመጉ) የአስቸኳይ ግዜ አዋጁ ከታወጀበት ቀን ጀምሮ በዜጐች ላይ የተፈፀሙትን የሰብዓዊ መብቶች ጥሰት አጋለጠ። ሰመጉ ሰኞ ግንቦት 21 ቀን 2009 ዓ。ም ባወጣው በ142ኛ ልዩ መግለጫው በተለያዩ የሃገራችን ክፍሎች በተለይም በኦሮሚያ፣ በአማራ፣ በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች ክልል፣ እንዲሁም በአዲስ አበባ እና በዙሪያዋ ባሉ ከተሞች የተፈፀሙና ሰመጉ ምርመራ አከናውኖ በቂ መረጃ እና ማስረጃ ያሰባሰበባቸውን የተለያዩ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶችን ይፋ አድርጓል።
በዚህ ልዩ ሪፖርት በዜጐች ላይ የተፈፀሙ ህገወጥ ግድያዎች፣ ማቁሰል፣ድብደባ፣ ማሰቃየት፣ የጅምላ እስር እና ሌሎች የሰብዓዊ መብቶች ጥሰት ተካተዋል። ይህ የ142ኛው ልዩ ሪፖርት በተጠቀሱት ክልሎች በሚገኙ በ18 ዞኖች፣ በ42 ወረዳዎች እና ክፍለ ከተሞች የተፈፀሙትን የሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶች ብቻ የሚያካትት ነው። በልዩ ሪፖርቱ ማጠቃለያም ሰመጉ መንግስት ተገቢውን እውቅና፣ የመሥራት ነፃነት፣ ድጋፍና ጥበቃ እንዲያደርግለት ጠይቋል።
በብርሃን ግድግዳ ላይ ከስማርትፎን ወይም ካሜራ ጋር ምስልን ያንሱ ፣ እዚህ ይስቀሉት እና ለሰነድዎ ወዲያውኑ የባለሙያ ፎቶ ያግኙ ዩኤስኤ ቅጽ I-130 2x2 ኢንች
ዲዩ፤ ጥር 25 ቀን 2013 ዓ.ም (ሕ.ግ) ዲላ ዩኒቨርሲቲ ያረጁ ቡናዎችን በመጎንደል፣በመንቀልና በምትካቸው አዳዲስ በምርምር ውጤታማነታቸው የተረጋገጠና የተሻለ ምርት የሚሰጡ የቡና ችግኞችን በማፍላትና ለአርሶ አደሩ የማዳረስ ሥራዎችን እየሠራ እንደሚገኝ የምር/ቴ/ሽ/ም/ፕ ዶ/ር ፍሬ ሕይወት እንዳለ ገልጸዋል፡፡
የቡና ምርታማነትን በማሳደግ የአርሶ አደሩን ሕይወት ለመቀየር በዲላ ዙሪያና በወናጎ ወረዳዎች በተመረጡ 50 አርሶ አደር ማሳዎች የጉንደላና አዳዲስ ምርታማ ችግኞችን የመትከል ሥራዎችንም በቅርበት ክትትልና ድጋፍ እያደረገ እንደሆነ በዛሬው ዕለትበዲላ ዙሪያ ወረዳ በሳኮአ ቀበሌ በተረጡ ሞዴል አርሶ አደሮች ማሳ በተካሄደው የተፋሰስ ልማት ንቅናቄ ላይ ተገኝተው ተናግረዋል፡፡
የቡና ምርምር ማዕከል ዳይሬክተር የሆኑት ዶ/ር ዓለሙ ደሳ በበኩላቸው ለተመረጡ ሞዴል አርሶ አደሮች ዘርፈ ብዙ ድጋፍ በዩኒቨርሲቲው በኩል እንደሚደረግ ተናግረዋል፡፡የእርሻ መገልግያ መሣሪያዎች ጨምሮ የተጎነደለውና አዲሱ የቡና ችግኝ እስኪደርስ ተጓዳኝ የሆኑ እንደ ቦሎቄና መሰል ሰብሎችን እያመረቱ ኑሯቸውን እንዲደግፉ የአጭርና የረጅም ጊዜ ሥልጠናና ድጋፍም እንደሚደረግ አስታወቀዋል፡፡
አንድ ሄክታር ማሳቸውን ለአዲሱ ምርትና ጉንደላ ያዘጋጁት አርሶ አደር ግዛው ቦረና ከዚህ ቀደም ቡናው በማርጀቱ ከአንድ ሄክታር ማሳ ከሶስት ኩንታል ያልበለጠ ጊዜ ያገኙ እንደነበረና አሁን ይህን ዕድል በማግኘታቸው መደሰታቸውን ገልጸዋል፡፡
ስዑዲ ዓረብ ትማሊ ኣብ የመን ኣብ ዘካየደቶ ደብዳብ፣ ቁጽሮም ብልክዕ ዘይተፈልጠ ስደተኛታት ኤርትራ ኢትዮጵያን ሶማልን ግዳያት ሞትን መቑሰልትን ከምዝኾኑ ምንጭታት ዜና ዓረብ ገሊጸን።
መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ኣብ የመን ኣብ ዝካየድ ዘሎ ኵናት ተቐርቒሮም ካብ ዝርከቡ ዜጋታቱ ዛጊት ን2524 ናብ ዓዶም ከምዝመለሰ ኣብ ናይ ትማሊ ዜና ምግላጽና ይዝከር።
የኢትዮጵያ ብሔራዊ የፀረ-አበረታች ቅመሞች ጽ/ቤት /ETH-NADO/ የ2013 6 ወር የስራ አፈጻጻም ግምገማና የቀጣይ ዕቅድ ላይ ከሰራተኞችና አመራሮች ጋር ከየካቲት 12-13/2013 ዓ.ም ሲካሄድ የቆየው ውይይት ተጠናቀቀ፡፡
የ2013 የስድስት ወር ዋና ዋና ግቦች የስፖርት አበረታች ቅመሞች ለመከላከልና ለመቆጣጠር የተቀመጠውን እቅድ ታሳቢ ያደረገ እና የትምርት፣ስልጠና እና የህዝብ ንቅናቄ፤ምርመራና ቁጥጥርና አለም ዓቀፍ ግኑኝነትን ለማጠናከር ታስበው የተነደፉ እደነበር ውይይቱን የመሩት የጽ/ቤታች ዋና ዳይሬክተር ክብር አቶ መኮነን ይደርሳል ገልጸዋል፡፡
ጽ/ቤቱ የያዛቸው ዕቅዶች ፋይዳቸው ትልቅ ነው፤ ያሉት ዋና ዳይሬከትሩ ቀደም ሲል የታዩ ጠሩ ጎኖች በማጎልበት እና ደካማ ጎኖችን በመፈተሸ ሰራተኛውና ባለድርሻ አካላት ለላቀ ውጤት መትጋት እደሚገባ ገልጸዋል፡፡
በአጠቃላይ በ2013 የአንደኛው መንፈቀ ዓመት ጽ/ቤቱ ያቀዳቸውን ተግባራት ለመፈጸም ከፍተኛ ጥረቶችን ያደረገ ሲሆን የአስር አመት ስትራቴጂክ እቅድ ከማዘጋጀት ጀምሮ የዓመቱን እቅድ በአብዛኛው ያሳካ ሲሆን በሁለተኛው መንፈቀ አመት አቅሙን በአዲሱ አደረጃጀት /መዋቅር አጠናክሮ የተሻሉ ስራዎችን ለማከናወን ራሱን እያዘጋጀ መሁኑን ጨምረው ገልጸዋል፡፡
የተገኘው አበረታች ጅምር እንቅስቃሴ ሊመጣ የቻለው ሁሉ ነገር አልጋ ባልጋ ሆኖ ሳይሆን ፈታኝ ሁኔታዎች እደነበሩ ዋና ዳይሬክተሩ ገልጠዋል፡፡ ለስራው የሚሆን ተሸከርካሪ አለመኖር፤ የውጭ ምንዛሪ እጥረት፤ የውጭ አገር ግዥ አሰራር ችግሮችና የበጀት አፈጻጸም ዝቅተኛ መሆንና ሌሎች ተያያዥ ጉዳዮች በዋናነት የተስተዋሉ ችግሮች መሆናዎችውን ጠቁመዋል፡
ግምትና መላ ምት በወዳጃሞች፣ በተጓዳኞችን፣ በቤተ ዘመድ፣ መሃል ቅራኔና ጥላቻን አንግሶ እሰከ መለያየት የተደረሰባቸው ክስተቶች በርካቶች ናቸው። በተጨማሪም ቅራኔና ጥላቻው ሰማይ ነክቶ የተጎዳዱና የተላለቁም እንደዚሁ በርካቶች ናቸው። በግምትና መላ ምት የሃሳብ መነሻነት የተሰሩና ሊሰሩ የሚችሉ በርካታ ክስተቶችና ጉዳዮች ቢኖሩም በእዚህ ጽሁፍ ለማጉላት የተሞከረው የግምት እና መላምት መጥፎ ጎኑን ብቻ ነው።
“ሌባ ፊት ለፊት የተቀመጠን አያይም” እንደሚባለው በሰው ልጅ የማህበራዊም ይሁን ግለሰባዊ ክስተቶች ውስጥ ፊት ለፊት ከተከሰቱት ጉዳዮች ይልቅ ምን ተከስቷል፣ ምን ሊከሰት ይችላል ወይም ሌላው ወገን ምን እያሰበ እንደሆን ለማወቅ በሚደረግ ከራስ ጋር ጸብ ውድ ጊዜና ሃይል ሲባክን ይስተዋላል። በአግባቡ ለተጠቀመበት “ጥርጣሬ በራሱ መልካም እና ጣፋጭ ነው”። ነገር ግን በመልካም ተጠራጥሮ መልካም የሰራ በምድርም ይሁን በሰማይ አትራፊ ሲሆን በመጥፎ የተነሳው ደግሞ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ የምድር ኪሳራውን እንደ ሰው ዘር የማወቅ ሃይል ባይኖረንም የሰማዩን ኪሳራ በተመለከተ ግን በሁሉም መጽሃፎች ላይ በመጠቀሱ ሊከስር እንደሚችል ወይም የከሰረ ስለ መሆኑን ቅንጣት ያህል ጥርጣሬ አይኖረንም።
በሰው ልጆች ታሪክ ውስጥ ሌላው ሰው የሚያስበውን እና ያሰበውን የማወቅ ሃይል የተቸረው የሰው ልጅ የለም። ነብያት ቢሆኑም እንኳን ከሃያሉ ፈጣሪ ከሚደረግላቸው እገዛ ውጪ የተለየ ሃይል አልነበራቸው። ታዲያ ይህ ምንን ያመለክታል የምናስበውና ከሰው እይታ ውጪ የምንፈጽማቸው ተግባራትን ከፈጣሪ በቀር ሊያውቅ የሚችል እንደሌለ ነው።
ከፍጡራኖች መካከል መላዕክት ከፈጣሪ በተቸራቸው ሃይል ከተፈጠርን ጀምሮ ያለውን በጎና እኩይ ተግባራችንን የሚከታተሉ ወይም የሚመዘግቡ አሉ። ሰይጣንና ግብር አበሮቹ ደግሞ ስጋ ለበስ ባለመሆናቸው ከሰው ልጅ በተለየ ሁኔታ ወይም በተለይ አቅም በሰው ልጅ የምድር ህይወት ወይም ኑሮ ውስጥ ቁርኝት አላቸው። ታዲያ እነዚሁ ሰይጣንና ግብር አበሮቹ የሰው ልጅ ከተፈጠረ ጀምሮ ባለው እንቅስቃሴ ውስጥ አብረውን የሚኖሩ ከመሆናቸው ባሻገር እንቅስቃሴያችንን የማወቅና የማየት እድል ሊኖራቸው ይችላል። ቢሆንም የሰው ልጅ ልክ በሃይማኖት አስተምሮት ላይ እንደተጠቀሰው እርኩስ መናፍሳትን ከእራሱ የማራቅ አቅም የተቸረው ቢሆንም በመጽሃፎቹ የተጠቀሰውን ያልተገበረው እርሱ ያለበት ቦታ ቢገኙም የሚያስበውን ግን የማወቅ አቅም ወይም ሃይል ይኖራቸዋል የሚል ግምት አይኖርም።
ወደ መደምደሚያ ስንመጣ ከፍጡራኖች መካከል ስጋ ለበሱ ሰው ከጎኑ ያለውን የሰው ልጅ ወይም ርቆ የሚገኝን የሰው ልጅ የሚያስበውን ወይም ከመጋረጃ በስተጀርባ ያለውን ሌላው የሰው ልጅ የሚፈጽማቸውን ተግባራት በራሱ ብቻ የማወቅ ሃይል የለውም። ከሰው ልጅ ውጪ ያሉት ሌሎች ፍጡራን ቢሆኑ እንኳን ከተፈጠሩበት አላማ ጋር ተዛማጅ ከሆነ እንቅስቃሴ ወይም ተግባር ውጪ የማወቅ ሃይል የላቸውም። ወዳጄ ሆይ… አንተ የተፈጠርክበት አላማ ሃያሉን ፈጣሪን ለመገዛት እና ለመገዛት ብቻ ነው። የሰው ልጅ የሚያስበውን እንዲሁም ተሸሽጎ የሚፈጽመውን ተግባራት ወይም ከስተት ያለ ምንም ግርዶሽ እና ክልከላ ሃይሉ ፈጣሪ ብቻ ነው የሚያውቀው። ጎበዝ… ከእኩይ ግምት እና መላ ምት ርቀህ ህይወትህ የሰመረ ይሆን ዘንድ እምነትህን በፈጣሪህ ላይ በመጣል በሰላም እና በበጎ ተግባር ምራው። ለምን ቢባል የተሸሸገውን ወይም የማይታየውን የማወቅ ሃይል ወይም አቅም ላንተ አልተሰጠምና።
ግምትና መላ ምት ልክ ገደል አፋፍ ላይ እንደመቆም አይነት ማለት ነው። መልካም ግምትህ እና መላ ምትህ ግቡን የመታ ከሆነ ከስኬቱ ማማ ላይ የሚያፈናጥጥህ ሲሆን ግቡን ካልመታ ግን እጣ ፈንታህ ከገደሉ መፈጥፈጥ ነው የሚሆነው። በመልካም ለመልካም መጠራጠር ለሰው ልጅ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል። በመልካም ለመልካም ተጠራጥሮ እራስን ከመጥፎ መጠበቅ እና በመልካም ለመልካም ተጠራጥሮ ቤሰተብንና ማህበረሰብን ከመጥፎና ከጉዳት መጠበቅ ደህና እና ሰላማዊ አካሄድ ነው።
ለአቅመ ሄዋን የደረሰች እንስት ከእኩለ ለሊት በዃላ ከእቤት ወጥታ ለብቻዋ በምታደርገው እንቅስቃሴ ምን ሊደርስባት ይችላል በሚል ግምትና መላ ምት ተጠቅሞ እርሷ ላይ ሊደርስባት ከሚችል ከመጥፎ ድርጊት መከላከሉ መልካም ሲሆን ለአቅመ ሄዋን የደረሰች ናትና ጉዳቱን ሊያደርስ የነበረው እከሌ ነው ወይም ከጎረቤት ያለው ነው ብሎ ማለቱ ደግ ያልሆነ ከራስ ጋር የሚደረግ ጸብ ነው። ከሁሉም የከፋና እብደት የሚሆነው ደግሞ “አንተ ነህ” ብለን ያለን እለት ነው። በእዚህ ምድር ላይ ፍረጃን ያህል የሚጎዳና የሚያስከፋ እንዲሁም መጥፎ ተግባር የለም።
የሰው ዘር ከተፈጠረ ጀምሮ የአዳምና የሄዋን ዘር አንድ አይነት ፍላጎት፣ አመለካከትና አካሄድ ያልነበራቸው ሲሆን ዛሬ ላይ ግን ከፋብሪካ በአንድ አይነት የተፈበረኩ በሚመስል አይነት እና ክፋት ወይም መጥፎ ሃሳብ ለሰው ልጅ የተቸረው ይመስል ከሊቅ እስከ ደቂቅ ደረጃው ቢለያይ እንጂ በግምትና መላ ምት ልክፍት ያልተለከፈ ወይም ያልታመመ የለም። ሁሉም በሚባል መልኩ ተጠቂ ቢሆኑም በተማረው እና አዋቂ ነኝ ብሎ እራሱን በቆለለው ይብሳል። አንዳንዴ ተማርኩ ብሎ ወረቀቶች የደረደረው በመገመቱ ወይም በመጠርጠሩ ብቻ የመማሩ ወይም የማወቁ ትልቁ ደረጃ እንደሆነ አድርጎ እራሱን ከፍ በማድረግ ያያል።
የቼክ ምርቶች በዋነኝነት UHF RFID አንባቢን ያካትታሉ, UHF RFID ቋሚ አንባቢ, UHF RFID የተቀናጀ አንባቢ, የ Android UHF RFID በእጅ የሚነበብ አንባቢ, የብሉቱዝ UHF RFID በእጅ የሚነበብ አንባቢ, UHF RFID ዴስክቶፕ አንባቢ ጸሐፊ, UHF RFID የኢንዱስትሪ አንባቢ, UHF RFID በር አንባቢ, UHF RFID ሞዱል, UHF RIFD የልብስ መለያ, UHF RFID ፀረ-ብረት መለያ, RFID አንቴና, የ RFID መለያ እና ወዘተ
እንደ ባለሙያ ገመድ አልባ የሬዲዮ ሞገድ ምርት እና የመፍትሄ አቅራቢ, Henንዘን ቫን ኢንተለጀንት በተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ የ RFID ቴክኖሎጂን ትግበራ ለማስተዋወቅ እና ደንበኛው ውጤታማነታቸውን እንዲያሻሽሉ ለመርዳት ቁርጠኛ ነው ፡፡, አስተዳደር, መሪ ቴክኖሎጅዎችን በመጠቀም ማስተዋልና መረጃ-ሰጭ ማድረግ, አርኤፍዲአድ መስክ ውስጥ ምርቶች እና የበለፀጉ ተሞክሮዎች. በመጋዘን አስተዳደር ውስጥ ያሉ መተግበሪያዎች, የሰራተኞች አስተዳደር, ንብረት አስተዳደር, የኢንዱስትሪ አውቶማቲክ, ብልህ መጓጓዣ, ብልጥ ከተሞች, ሎጅስቲክስ, ችርቻሮ, የምርት መከታተያ, ወዘተ. ኩባንያው ከዚህ በላይ አገኘ 40 ለከፍተኛ የቴክኖሎጂ ኢንተርፕራይዝ እና ለሶፍትዌር ልማት እና ለዲዛይን ኢንተርፕራይዝነት እውቅና መስጠቱ. ምርቶቹ የ CE እና የ FCC የምስክር ወረቀት አልፈዋል እናም ወደ በላይ ወደ ውጭ ይላካሉ 60 በዓለም ዙሪያ ያሉ ሀገሮች እና ክልሎች.
9ኙ ፓርቲዎች በትብብር ለሚያዘጋጁትና ሰማያዊ ፓርቲ ለሚያስተባብረው የህዳር 7 ቀን 2007 ዓ.ም. የሚደረገው የአደባባይ ህዝባዊ ስብሰባ ሲቀሰቅሱ እና ታሳሪዎቹን ለመጠየቅ ወደ ፖሊስ ጣቢያ በሄዱበት ወቅት የታሰሩት 6 የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮችና አባላት ምግብ እንዳይገባላቸው ተከለከሉ፡፡
በሌላ በኩል ለነገው የአደባባይ ህዝባዊ ስብሰባ በአብዛኛው የአዲስ አበባ ክፍሎች ስኬታማ ቅስቀሳ መደረጉን የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮች ገልጸዋል፡፡ይህ በእንዲህ እንዳለ አገር ውስጥም ሆነ በውጭ የሚገኙ ለውጥ ፈላጊ ኢትዮጵያውያን፤ ህዝቡ በአደባባይ ስብሰባው እንዲሳተፍ በስልክ (በመደወልም ሆነ መልዕክት በመላክ)፣ በማህበራዊ ድህረገጽና ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ የበኩላቸውን እንዲያደርጉ፣ ለአንድ ወሩ መርሃ ግብርም ሆነ በሌላ የትግሉ አካል ሁለገብ ድጋፍና ተሳትፎ እንዲያደርጉ የሰማያዊ ፓርቲ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ዮናታን ተስፋዬ ጥሪ አድርጓል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ከቅስቀሳው ጋር በተያያዘ የታሰሩትን የሰማያዊ ፓርቲ አባላትና አመራሮች ለመጠየቅ ወደ ፖሊስ ጣቢያ ባቀኑበት ወቅት የታሰሩት አቶ ወሮታው ዋሴና አቶ ብርሃኑ ተክለያሬድም በምሽት መለቀቃቸውን ፓርቲው አስታውቋል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ እሁድ ህዳር 7 ቀን 2007 ዓ.ም. የ9ኙ ፓርቲዎች ትብብር በአዲስ አበባ ቀበና ቤለር የጠሩት ህዝባዊ ስብሰባ በፖሊስ መበተኑ ተገለፀ፡፡
ግንቦት 20፣ የፅናት፣ የአይበገሬነትና የአቸናፊነት አርማ!! በሚል መሪ ቃል እየተከበረ ላለው 28ኛው ዓመት፣ የግንቦት 20 የድል በዓል፣ እንዃን በሰላም ኣደረሳችሁ!! ኣደረሰን!!
ግንቦት 20 በህወሓት /ኢህአዴግ/ መራሹ ህዝባዊ መስመር ጥላ ስር የተደራጁት፣ የኢትዮጵያ ዲሞክራሲያውያን ሃይሎች፣ የኢትዮጵያ ብሄር፣ ብሄረሰቦች እና ህዝቦችን ከጎናቸው ኣሰልፈው ለ17 ዓመታት ያህል የዘለቀውን ረዥምና እልህ ኣስጨራሹ መራራው የትግል ጉዞ፣ ክቡር የህይወት መስዋእትነት ከፍለው፣ የድህነት ዘበኛ የነበረውን አፋኙ ፋሽሽት ወታደራዊ የደርግ ስርዓት፣ ከእነ ግሳንግሱ ግብኣተ መሬቱ እንዲፈፀም ያደረጉበት ዕለት ነው፡፡ በመሆኑም ግንቦት 20፣ በኢትዮጵያ ብሄር፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች፣ ዘንድ ለዘላለም ሲዘከርና ሲከበር የሚኖር ታላቅና የተቀደሰ የድል ቀን ነው፡፡
በመሆኑም ዘንድሮ የኢትዮጵያ ብሔር፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች፣ የግንቦት 20 የድል በዓል ለ28ኛ ጊዜ የሚያከብሩበት ምክንያት፣ የደርግ ስርዓት የተገረሰሰበት ዕለት በመሆኑ እና ታጋይ ሰማእታት ለማሰብ ብቻ ኣይደለም፡፡ ለኢትዮጵያ ህዝቦች ጥቅምና ልእላዊነት መከበር ሲሉ የተሰውት ታጋዮች ማሰብ ኣንዱ ዓብይ ምክንያት ነው፡፡ ዋነኛው ምክንያት ግን፣ ግንቦት 20 የኢትዮጵያ የህዳሴ ትንሳኤ ጉዞ የተበሰረበት እና በአጠቃላይ ባለፈው ሩብ ክፍለ ዘመን የተገኙ ዙርያ መለስ ድሎች፣ በዋነኛነት ደግሞ በ1993 ዓ.ም ከተካሔደው ስር ነቀል ተሃድሶ ማግስት ጀምሮ፣ የዓለም ማህበረሰብ ጭምር ደጋግሞ ምስክርነቱ የተሰጠበትን እና ባለፉት 15 ተከታታይ ዓመታት የተመዘገቡ ባለሁለት አሃዝ፣ ፈጣን፣ ዘላቂነት የነበረው እና ሁሉም በየደረጃው ፍትሓዊ ተጠቃሚ የሆነበትን ማህበረ-ኢኮነሚ ዕድገት አሁን ያለበት ደረጃ ገምግመው፣ ለቀጣይ የትግል ጉዞ እና ተደማሪ ድሎች ለማስመዝገብ ቃላቸው የሚያዱስበት ነው፡፡
ነገር ግን ከሩብ ክ/ዘመን የትንሳኤ ብሩህ ጊዜው ጉዞ በኋላ፣ የግንቦት 20 ትሩፋት የሆኑት የሰላም፣ የዲሞክራሲ እና የማህበረ ኢኮኖሚ ግስጋሴው፣ ካለፉት ኣራት ዓመታት ጀምሮ እንደተገታ ፀሐይ የሞቀው ሐቅ ነው፡፡ ስለዚህ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያውያን ሐይሎች እንዲሁም የኢትዮጵያ ብሔር፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች፣ 28ኛው የድል ቀናቸው ሲያከብሩ፣ ፈጣኑ፣ ባቡር ተንገራግጮ፣ ለምንና በማን ችግር ውስጥ እንደወደቀ በጥልቀት ፈትሸው የመፍትሔ አቅጣጫ ቀይሰው ትግላቸው በፅናት እንደሚቀጥሉ ጥርጥር የለውም፡፡
በአጭሩ አገራችን ኢትዮጵያ፣ በአጠቃላይ ካለፉት ጥቂት ኣመታት ጀምሮ፣ በተለይም ካለፈው መጋቢት 2010 ዓ.ም ጀምሮ፣ ከድጡ ወደ ማጡ በሆነ የማሽቆልቆል ጉዞ ውስጥ ሰጥማ እየዳከረች ትገኛለች፡፡ በአሁኑ ወቅት ሃገራችን ኢትዮጵያ፣ ከትንሳኤ የለውጥና የህዳሴ ጉዞ ያጣጣማቸውን ድል ተነጥቃ መመለሻ ወደሌለው የውድቀት ጉዞ ገብታለች፡፡ ይኸውም በኢትዮጵያ ብሄር፣ ብሄረ ሰቦችና ህዝቦች፣ ደም የተፃፈው፣ የኢፌዴሪ ሕገ-መንግስትና ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ስርዓታትን ብግላጭ እየተጣሰ ይገኛል፡፡ የህግ የበላይነት ጠፍቶ የጎበዝ አለቃ በየስርቻው እንደ አሸን ተፈልፍሎ የህዝባችን ሰላም አሳጥታል በመሆኑም፣ የህዝቦችን መገለጫ የሆነው የሃገራችን ሉኡላዊነት ኣደጋ ላይ ወድቋል፡፡ የፖሊሲ ነፃነት ቀርፃ ልኣላውነቷ በማስከበር ለዓለም ተምሳሌት ሆና የቆየች አገራችን፣ በአሁኑ ወቅት፣ ገፅታዋ ተበላሽቷል፣ ሰላምና መረጋጋት ጠፍቶ፣ የዜጎች መፈናቀል፣ ስደት፣ ሞት፣ የዕለት ተዕለት ትእይንት ከሆነ ውሎ አድራል፡፡ በህዳሴ ማግስት የተቀረፀት ስትራቴጂካዊ ፕሮጀክቶች እንዲጓተቱ ኣልያም እንዲቆሙ ተደጓል፡፡ ምርትና ምርታማነት ቀንሷል፡፡ የውጭ ምንዛሬ እጥረት ኣጋጥሟል፡፡ የዋጋ ንረት ጣሪያ ነክቷል፡፡
በሃገራችን የተደቀነው ይህንን ሁሉ ችግር እና የመበተን ኣደጋ፣ ዋነኛ ተጠያቂ ከውስጥና ከውጭ የተሰባሰቡት ፀረ -ህዝብ፣ ፀረ-ሰላምና ፀረ- ዲሞክራሲ የጥፋት ሃይሎች ናቸው፡፡ ስለሆነም የኢፌዲሪ መንግስት እየመራ ያለው ኣካል የጥፋት ሃይሎቹ ከእኩይ ተግባራቸው እንዲቆጠቡ ካላደረገ፣ መዘዙ በኣራቱም የሃገሪቱ ኣቅጣጫ ያለው እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ የሚጋተው መሆኑ አይቀሬ ነው፡፡ይህ ከመሆኑ ግን፣ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ እና የፌዴራል ስርዓቱ የሚደግፍ ሓይሎች፣ በአጠቃላይ የኢትዮጵ ብሄር፣ ብሄረ ሰቦች እና ህዝቦች፣ 28ኛው የግንቦት 20 የድል በዓል በድምቀት ሲያከብሩ፣ ኣደጋ የተጋረጠበት ሉኣላዊነታቸው እና ዋነኛ መገለጫቸው የሆነውን ሕገ መንግስታቸው እና ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ስርዓታቸውን ለማዳን፣ ሰላማዊ እና ሕጋዊ ትግላቸው የሚያጧጡፉበት ወሳኝ ምዕራፍ ላይ መሆናቸው ሊሰመርበት ይገባል፡፡
የትግራይ ህዝብና በህወሓት የሚመራው የትግራይ መንግስት፣ ባለፉት 44 ዓመታት ለኢትዮጵያ ዲሞክራሲያዊ ኣንድነትና ሰላም መከበር፣ ለኢትዮጵያ ብሄር ብሄረ-ሰቦች እና ህዝቦች እኩልነት፣ እንዲሁም ለማህበረ-ኢኮኖሚ ዕድገት እና ፍትሓዊ ተጠቃሚነት በፅናት የታገሉ እና በገንዘብም ሆነ በየትኛውም ሚዛን ሊለካ የማይችል ወደር የሌለው ክቡር የህይወትና የንብረት መስዋእትነት የከፈሉና ኣሁንም በመክፈል ላይ ናቸው፡፡ ይህንን ዘመን ተሻጋሪ ታሪካቸው ደግሞ የሚኮሩበት እንጂ የሚያፍሩበት አይደለም፡፡ የትግራይ ህዝብና በህወሓት የሚመራው የትግራይ መንግስት ከማይናወጥ ህዝባዊ መስመር ፈቅ ሳይሉ ሁሉንም ህዝቦች በእኩል ዓይን የሚመለከቱ ናቸው፡፡ ነገር ግን “ወርቅ ላበደረ ጠጠር” እንዲሉ ግንቦት 20 እውን እንዲሆን፣ ከ60 ሺ በላይ የህወሓት ታጋዮች የህይወት መስዋእትነት እንዲከፍሉ ከ100ሺ በላይ ታጋይ አርበኞች ደግሞ አካለ ጎደሎ እንደሆኑ እየታወቀ፣ በአጠቃላይ የትግራይ ህዝብናልጆች በኢትዮጵያ አብዮት የራሳቸውን የማይደበዝዝ ህያው አሻራ በማሳረፋቸው ብቻ፣ ባለፈው ሩብ ክፍለ ዘመን የትግራይ ህዝብ ሰልዩ ተጠቃሚ እንደሆነ፣ ህወሐት ደግሞ ባለፉት ዓመታት ለተፈጠሩ ችግርች መንስኤና ብቸኛው ተጠያቂ ተደርጎ፣ በሁሉ ኢትዮጵያውያን ዘንድ፣ በተለይም በወጣቱ ትውልድ እንዲታይ፣ ፀረ-ህዝብና ፀረ-ዲሞክራሲ ሐይልች ዘረኛና መርዘኛ የሐሰት ፕሮፓጋንዳ ከማሰራጨት ባሻገር፣ በተለይም ካለፉት ሁለት ዓመታት ጀምሮ የትግራይ ህዝብን ጉሮሮ ለማነቅ የሚያስችል እኩይ ተግባራት ፈፅሟል፡፡
አሁን ሰይጣናዊ ተግባራቸው አጠናክረው ቀጥለውበታል። ሆኖም የኢትዮጵያ ብሔር፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች በተለይም ኢትዮጵውያን ወጣትች፣ ይህንን የመሰለ እኩይና ጭካኔ የተሞላበት የጥፋት ሃይሎች ሴራ ጊዜው ይረዝም እንደሆነ እንጅ እውነታው ሲገነዘቡ ክንዳቸው በእነዚህ ሐይልች ላይ እንደሚያሳርፉት ጥርጥር የለወም፡፡
በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ብሄር፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች፣ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ስርዓቱ ከኣደጋ ለማዳን ክንዳቸውን ኣፈርጥመው ሊነሱ ይገባል፡፡ የትግራይ ህዝብ ፍላጎት እና ትግል የኢፌዲሪ ሕገ- መንግስት እንዲከበር፣ የሕግ የበላይነት እንዲነግስ እና ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ስርዓቱን ከኣደጋ ለማዳን ነው፡፡ ስለዚህ የጋራ በዓላችን የሆነውን ግንቦት 20 ለ28ኛ ጊዜ ስናከብር የሚከተሉት መልእክቶች ጨብጠን እንደሚሆን አንጠራጠርም።
•የኢትዮጵያ ህልውና ኣደጋ ላይ ነው። ሃገራችን ከብርሃን ወደ ጨለማ ገብታለች። የኢፌዲሪ ሕገ መንግስትና ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ስርዓታችን ከባድ ኣደጋ ተደቅኖበታል። ስለሆነም የኢትዮጵያ ብሄር፣ ብሄረሰቦች እና ህዝቦች ሕገ መንግስታዊ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ስርዓታችን ለመጠበቅ እንነሳ!
•ኢትዮጵያ ብዙሃነት በተቀበለ ህዝባዊ ልማታዊና ዲሞክራሲያዊ መስመር እንጂ፣ ውሉ በጠፋበት የተዳቀለ ኣስተሳሰብ ሰላምና መረጋጋት ማስፈን አትችልም፣ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ እድገትም ማስመዝገብ አትችልም።
•የአሁኑ ትውልድ፣ ለመጭው ትውልድ፣ ነፃ ኢትዮጵያዊ ፖሊሲ፣ የህዝብ ወሳኝነትና የሉኣላዊነት ክብር፣ የስራ ፈጠራ፣ እና በራስ መተማመን እንጂ የውጭ ሐይሎች ጥገኛ መሆንና ልመና ፈፅሞ አያወርስም።
•የኢፌዲሪ ሕገ- መንግስትና ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ስርዓታችን፣ በኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች ክቡር መስዋእትነት እና ደም የተፃፈ ወርቃማ የቃል ኪዳን ሰነድ ነው!!
• ላለፉት 25 ዓመታት ሉኣላዊነትዋና ፖለቲካዊ ነፃነትዋ ኣስከብራ፣ ዘላቂነት ያለው ተከታታይ እና ፈጣን ዙሪያ መለስ እድገት በማስመዝገብ ተምሳሌት የነበረችው ኢትዮጵያ ዛሬ ህልውናዋ ኣደጋ ላይ ወድቋል!!
• ምርጫ የኢትዮጵያ ብሄር፣ ብሄረሰቦችና ህዝብች ዋነኛው የሉኣላዊነታቸው መገለጫ ነው። በመሆኑም በ2012 ዓ.ም የሚካሄደው 6ኛው ዙር ሃገራዊ እና ክልላዊ ምርጫ ቀነ ገደቡ ጠብቆ የሚከናወን ጉዳይ ህገመንግስታዊ መብት በመሆኑ ፈፅሞ ለድርድር ሊቀርብ አይገባም።
ሐዋርያዊት የሆነች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ከዘመነ ሐዋርያት ጀምሮ ክርስቲያናዊ ትውፊታዋንና ኀይማኖታዊ አስተምህሮዋን ጠብቃ የኖረች ናት ። ከአስተምህሮዋም አንዱና ዋንኛው ምሥጢረ ሥላሴ ነው ። ምሥጢረ ሥላሴ ( የእግዚአብሔር ባሕርይ ) ምሉዕና ስፉሕ ረቂቅና ምጡቅ የሆነ ተመጣጣኝ ምሳሌ የማይገኝለት ቢሆንም ፣ ቅዱሳን ነቢያትና ቅዱሳን ሐዋርያት በመንፈሰ እግዚአብሔር እየተመሩ የጻፏቸውን መጻሕፍተ ብሉያትንና መጻሕፍተ ሐዲሳትን ምስክር በማድረግ አበው ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን እንደ አስተማሩን ፣ (በምሳሌ ዘየሐጽጽ) ደካማው አዕምሯችን በሚረዳው ዕኛ በምናውቀው ለሥላሴ ተመጣጣኝ ባልሆነ በአነስተኛ ምሳሌ እየመሰልን የእግዚአብሔርን አንድነትና ሦስትነት በዕርሱ አጋዥነትና ረዳትነት ለመጻፍ እጀምራለሑ ፡፡
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ዓለም ከመፈጠሩ በፊት የነበረ፤ ያለና የሚኖር አንድ አምላክ መኖሩን ታምናለች፡፡ ይኸውም አንድ አምላክ፤ በአካል፤ በስም፣ በግብር ሦስት፤ በመለኮት አንድ የሆነ አንድ እግዚአብሔር አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ መሆኑን አምና ታሳምናለች፤ ተምራ ታስተምራለች፡፡ ስለ እግዚአብሔር አንድነትና ሦስትነት፤ ፈጣሪነትና መጋቢነት... የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ባላት ኦርቶዶክሳዊ አስተምህሮ መሰረት ከአምስቱ አእማደ ምሥጢር አንደኛውን ክፍል ምሥጢረ ሥላሴን እንመለከታለን፡፡
በተጥባባተ ሥጋ የማይደረስበት ከሰው አእምሮ በላይ የሆነ ሥጋዊ አእምሮ ተመራምሮ የማይደርስበት ጥልቅ ረቂቅ ሰማያዊ ምሥጢር ነው ነገረ መለኮት፡፡በእርግጠኝነት መናገር የምንችለው ይህን ረቂቅ ምሥጢር ለቅዱስ ዮሐንስ ሥጋና ደም እንዳልገለጠለት መንፈስ እግዚአብሔር እንደገለጠለት ነው፡፡ምክንያቱም ወንጌላዊው ቅዱስ ዮሐንስ የዓሣ አጥማጅ ልጅ የነበረ አርሱም በአባቱ እግር ተተክቶ በገሊላ ባሀር ዓሣ በማጥመድ ይኖር የነበረ ከመጻህፍት ዓለም የራቀ እንደውም ፊደል ካልቆጠሩ ተርታ የሚመደብ ሰው ነበር እንዲህ ተብሎ እንደተጻፈ“ጴጥሮስና ዮሐንስም በግልጥ እንደተናገሩ ባዩ ግዜ መጽሐፍን የማያውቁና ያልተማሩ ሰዎች እንደ ሆኑ አስተውለው አደነቁ”የሐዋ.ሥራ 4፤13፡፡
ሐዋርያዊት የሆነች ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ከዘመነ ሐዋርያት ጀምሮ ክርስቲያናዊ ትውፊታዋን ጠብቃ፣ መንፈሳዊ አገልግሎቷን በሚገባ አራቅቃ፣ ዘመንን በክፍል በክፍል ቀምራ፤ ከመስከረም ጀምሮ እስከ ጳጉሜን ድረስ ያሉት ሰንበታት የራሳቸው የሆነ ከምሥጢረ ድህነት ጋር የተያያዘ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስያሜ ሰጥታ የሰው ልጆችን ከመርገመ ሥጋ ከመርገመ ነፍስ ለማዳን የተደረገው (የተፈጸመው) አምላካዊ የድኅነት ጉዞ እያዘከረች፣ እያስተማረች... ለዘመናት ቆይታለች፣ አሁንም በማስተማር ላይ ናት ። ለወደፊትም እግዚአብሔር እስከ ፈቀደላት ጊዜ ድረስ ስትመሰክርና ስታስተምር ትኖራለች፡፡ እመቤታችን በትልቅ የምስጋና አገልግሎት ከሚከበሩላት በዓላት መካከል የወርሐ ጽጌ (ዘመነ ጽጌ ) አንዱና በሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ልብ ውስጥ ጥልቅ የልቡና ፍቅር ያለው ይሕ የወርሐ ጽጌ ወቅት አንዱ ነው ፡፡ በመሆኑም በክፍል አንድ ጽሐፍ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን ስደት በማስመልከት ምክንያተ ስደቷንና ተያያዥ ርዕሶችን ማስነበባችን ይታወሳል፡፡ አሁን ደግሞ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በስደቷ ወቅት ያሳለፈቻቸውን ውጣ ውረድና ተያያዥ ክስተቶችን እንዲሁም የጉዞዋን ዋና ዋና መዳረሻዎችን ጭምር ለማስነበብ እንሞክራለን፡፡
ውድ ቤተሰቦች ፣ በአዲሱ የትምህርት ዓመት መጀመሩ በጣም ደስተኞች ነን! ልጆቹ ወደ ትምህርት ቤቱ እንዲመለሱ ማድረግ እና መተላለፊያዎች እና መጫወቻ ሜዳዎች በደስታ እና በሳቅ የተሞሉ መሆናቸው በጣም ደስ የሚል ነገር ነው ፡፡ በዚህ ዓመት በርካታ ለውጦችን አጋጥመናል ፣ እናም ቀደም ሲል ስለ ባሬት አዲስ ስለነበሩ በርካታ ሠራተኞች ጽፌ ነበር ፡፡ […]
ኣብ ኢትዮጵያ፣ ተማሃሮ ኦሮሞ ዘጎሃሃርዎ ተቓውሞታት ናብ ሓረስቶትን ካልኦት ኣካላትን እቲ ሕብረተሰብ ኣብ ዝልሓመሉ እዋን፣ 10ታት ተወላዶ ኦሮሞ ብሓይልታት ጸጥታ ኢትዮጵያ ከምዝተቐትሉ ተገሊጹ።
እቲ ናብ ሳልሳይ ሰሙኑ ሒዙ ዘሎ ግጭት ሕብረተሰብ ኦሮሞን፣ ሓይልታት ጸጥታ ኢትዮጵያን ናብ ዝልዓለ መልክዑ ብምዕራጉ፣ ኣብቲ ክልል ሓያል ወጥሪ ሰፊኑ፣ ሓያሎ ቀበሌታትን ወረዳታትን እቲ ክልል ከኣ ብዕጡቓት ተወለድቲ ኦሮሞ ተወሪሩ ምህላዎን ዝተፈላለዩ ምንጭታት የረድኡ።
መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብቲ ዝካየድ ዘሎ ናዕቢ ናይ ዝተቐትሉ ሰባት ብዝሒ ሓሙሽተ ጥራይ’ዩ ክብል ይገልጽ እኳ እንተሎ፣ ካብ ዝተፈላለየ ኩርንዓት ክልል ኦሮምያ ዝመጽእ ዘሎ ሓበሬታ ከምዘመልክቶ ግና፣ ኣብቲ ግጭት ናይ ዝተቐትሉ ሰባት ብዝሒ ልዕሊ 30 ምዃኑ’ዩ።
መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ምስ ንግድን ወፍርን ብዝተሓሓዝ ኣብ ከባቢታት ኣዲስ ኣበባ፣ ኣምቦን ካልእ ክፋላት ክልል ኦሮሞያ ከተግብሮ ንዝሰርሓሉ ዘሎ ናይ መሬት ውጥን ብምቕዋም፣ ተማሃሮ ዝጀመርዎ ሰለማዊ ሰልፊ ናብ ናዕብን ዕግርግርን ድሕሪ ምዕራጉ፣ ሓረስቶት’ውን ነቲ ተቃውሞ ተጸንቢሮሞ ኣለዉ።
ምምሕዳር ክልል ኦሮምያ እቲ ናዕቢ ካብ ቁጽጽሩ ወጻኢ ከምዝኾነ ኣብ ዝገልጸሉ ዘሎ እዋን ከኣ፣ ፈደራላዊ መንግስቲ እታ ሃገር ኣብ ልዕሊ’ቶም ነቲ ግጭት ዘጎሃህሩ ዘለዉ፣ “ምስ ተቓወምቲ ምትእስሳር ኣለዎም፣” ዝበሎም ተወላዶ ኦሮሞ ተሪር ስጉምቲ ክወስድ ምዃኑ ደጋጊሙ የጠንቕቕ ኣሎ።
ኣብ ከባቢታት ጎንደር’ውን ድሕሪ መንግስቲ ኢትዮጵያ ምስ ሱዳን ዝከተሞ ናይ ዶብ ስምምዕ ዝተበጋገሰ ተቓውሞታት ናብ ናዕብን ግጭትን ይጉህር ምህላዉ ዝተፈላለዩ ምንጭታት ዜና ካብታ ሃገር የረድኡ።
ኣብ ባጽዕ፣ ከባቢ ፎሮ ኣብ እዋን ዒድ ኣልድሓን ቅዱስ ዮሃንስ ህዝቢ ጠሌ በጊዕ ኣብ ዝሽምተሉ ከባቢታት ብሓሙስ 8 መስከረም ጽዑቕ ግፋ ከምዝተኻየደ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ካብቲ ከባቢ ሓቢሮም።
ምስ ግዱድ ወትሃደራዊ ታዕሊም ክተሓሓዝ ከምዝኽእል ዝተገመተ ሃንደበታውን ጽዑቕን ግፋ፣ መንእሰያትን ብዕድመ ዝደፍኡ ኣቦታትን ከምዝተታሕዙን ዝጠቐሱ እቶም ምንጭታት፣ ንብምሉኦም ናብ ከባቢ ኣስመራ ከምዘግዓዝዎም ገሊጺም።
ነቶም ብዕድመ ዝደፍኡ ኣቦታት፣ ኣስመራ ምስ ዝበጽሑ ከፋንውዎም እንከለዉ ነቶም መንእሰያት ግና ናብ ዘይተፈልጠ ቦታ ከምዘቐጸልዎም’ውን እቲ ሓበሬታ ብተወሳኺ የረድእ።
ተሓባባሪ ፕሮፌሰር ሰይፈ ሃይሉን ገብረመድህን ገብረሚካኤልን ኣብ ዩንቨርስቲ መቐለ ክፍሊ ፖለቲካዊ ሳይንስን ስትራተጂዊ መፅናዕትን ምምህራን እዮም።ኣብ ውሽጢ መበል 12 ጉባኤ ህውሓት ነይሩ ብዛዕባ ዝተብሃለ ውዑይን በሊሕምን ክትዕን ገምጋምን ምስ ናይቲ ጉባኤ ናይ መወዳእታ ውሳነን ዝመጣጠን ኣይኮነን ይብሉ።
የአክስዮን ማህበር ወይም የኩባንያ ሥራ አስኪያጅ የሆነ ሰው ድርጅቱ የሚያዝበት ገንዘብ እንደሌለው እያወቀ በድርጅቱ ስም በሚያወጣው/ በሚሰጠው/ ቼክ በኃላፊነት ሊያስጠይቀው የሚችል ስለመሆኑ የኩባንያ ሥራ አስኪያጅ በንግድ ህጉ የተመለከቱትን ድንጋጌዎች ወይም የኩባንያውን መተዳደሪያ ደንብ በመጣስ መስራቱ የተረጋገጠ እንደሆነ ከድርጅቱ ጋር በአንድነት ወይም እንደነገሩ ሁኔታ በተናጠል ሊጠየቅ ስለመቻሉ
አዲስ አበባ፣ ጥር 7፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ባለፉት 24 ሰዓታት በተደረገ 5 ሺህ 625 የላቦራቶሪ ምርመራ 404 ሰዎች ኮሮናቫይረስ እንደተገኘባቸው ተረጋግጧል።
የጦር መሣሪያ ምርት ተወግዶ ሰላም የሚገኝበትን የኤኮኖሚ እድገት ለማምጣት የተለያዩ ሕዝባዊ ማኅበራት እና የቤተክርስቲያን እንቅስቃሴ አባላት የካቲት 10/2013 ዓ. ም. በአውታረ-መረብ አማካይነት ተገናኝተው የጋራ ውይይት አድርገዋል። በፎኮላሬ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ስር የተቋቋመው እና “ጦር መሣሪያ አልባ ኤኮኖሚ” የሚል መጠሪያ ያለው ግሩፕ የሰውን ሕይወት ለሞት ሳይዳርግ ሰላም የሰፈነበት የኤኮኖሚ እድገትን በማምጣት የሥራ ዕድልን እና አካባቢን ከውድመት ማዳን እንደሚቻል ቺንሲያ ጓይታ ከቫቲካን ዜና አገልግሎት ጋር ባደረገችው ቃለ ምልልስ ገልጻለች።
“አካባቢ፣ ሥራ እና የወደ ፊት ዕጣ ፈንታ” በሚል ርዕስ በጣሊያ ውስጥ ታራንቶ ከተማ እ.አ.አ ከመጭው ጥቅምት 11-14/2014 ዓ. ም. ድረስ እንደሚደረግ አዘጋጅ ቡድኑ አስታውቋል። ለአንድ ሳምንት የሚቆየውን ማኅበራዊ ዝግጅት በማስመልከት በአውታረ-መረብ አማካይነት የሚካሄድ ውይይት ትናንት የካቲት 10/2013 ዓ. ም. መጀመሩ ታውቋል። ይህን ውይይት የሚካፈሉት ባለሞያዎች ወይም አባላት፣ የጦር መሣሪያ ምርቶችን ለመግታት እና ቁጥጥር ለማድረግ የተቋቋሙት የልዩ ልዩ ድርጅቶች አባላት መሆናቸው ታውቋል።
ጣሊያን፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ የጦር መሣሪያን ወደ ውጭ ከሚልኩት አሥር አገራት መካከል አንዷ ስትሆን፣ ቀላል የጦር መሣሪያዎች የሚባሉትን በማምረት እና ወደ ውጭ በመላክ በዓለም የቀዳሚነት ስፍራ ያላት መሆኑ ታውቋል። ጣሊያን JSF35 የተባሉ ተዋጊ የጦር ጄቶችን የመጠገን መርሃግብር በመቀላቀል የኑክሌር መሣሪያዎችን ለማስታጠቅም ዕቅድ ያላት መሆኑ ታውቋል። ከሌሎች ታላላቅ የጦር መሣሪያ አምራች ኩባኒያዎች ጋር በመሆን ያመረተችውን የጦር መርከብ ለግብጽ እና ሳውድ አረቢያ መንግሥታት በቅርቡ ለሽያጭ ማቅረቧ ይታወሳል። በየመን ግጭት ውስጥ ለተሳተፉ ሀገሮች የሚላኩ ፈንጂዎች በጣሊያን ውስጥ መመረቱ ተቃውሞ ማስነሳቱን ከውይይቱ ተካፋዮች በኩል የቀረበው ሪፖርት ያመለከተ ሲሆን፣ ይህም ጣልያን በጦርነት ውስጥ ባሉት አገሮች የጦር መሣሪያ መላክ የሚከለክል ሕገ-ደንብ ቁጥር 185/90 የሚጥስ መሆኑን አስታውቀዋል። ይህ ደንብ በተጨማሪም የተለያዩ ሲቪል ማኅበረሰብ ከካቶሊካዊ ማኅበር ጋር በመተባበር ጦርነትን የሚከለክል ሕገ መንግሥታዊ ደንብ እንዲረቅ መደረጉ ይታወሳል።
“የጦር መሣሪያ ትጥቅ ማስፈታት” ፎኮላሬ የተባለ ካቶሊካዊ እንቅስቃሴ ዋና ዓላማ ሲሆን እንቅስቃሴው ይህን ዓላማ ለማጠናከር ሲል እ.አ.አ በ2015 ዓ. ም. ለጦር መሣሪያ ትጥቅ የሚውለውን የገንዘብ ዕርዳታን የሚስያቆም ማኅበር መመስረቱ የሚታወስ ሲሆን በተጨማሪም እንቅስቃሴው የተለያዩ ስብሰባዎችን፣ ጉባኤዎችን፣ የመታሰቢያ ቀን በዓላትን በማዘጋጀት እና ማኅበራትን ሲያስተባብር መቆየቱ ይታወሳል። ር. ሊ. ጳ ፍራንችስኮስ “ሁላችንም ወንድማማቾች ነን” በማለት ይፋ ባደረጉት ቃለ ምዕዳን፣ ለጦር መሣሪያ ግዥ የሚውለውን ከፍተኛ ገንዘብ ረሃብን ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ከዓለማችን ገጽ ለማጥፋት እና በድህነት የሚሰቃዩ አገራትን ወደ እድገት ለማምጣት ቆራጥ ውሳኔን ማድረግ ያስፈልጋል በማለት መልዕክት ማስተላለፋቸው ይታወሳል።
በየመን እየተካሄደ ያለውን ጦርነት ለማገዝ የሚላኩ የጦር መሣሪያዎች የሚመረቱት፣ በጣሊያን ሳርዴኛ ግዛት ሲሆን ማዕከሉን የሚቆጣጠረው የጀርመን ኩባኒያ መሆኑ ይታወቃል። እ.አ.አ ከ2019 ዓ. ም. ጀምሮ በኩባኒያው ላይ ከባድ ተቃውሞን በማሰማት የጦር መሣሪያ ትጥቅ ለማስፈታት ጥረት እያደረገ ያለው ሬንሜታል የተባለ እንቅስቃሴ መሆኑ ታውቋል። እንቅስቃሴው ባሰማው ተቃውሞ የተነሳ የጣሊያን መንግሥት ምክር ቤት እ.አ.አ በሰኔ ወር 2019 ዓ. ም. ባስተላለፈው ጠቅላላ ውሳኔ፣ በየመን ጦርነት ላይ ለተሳተፉት ሁለት አገሮች፣ እነርሱም ሳውድ አረቢያ እና የተባበሩት አረብ ኤምሬቶች ሊላክ የነበረውን ከባድ የጦር መሣሪያ ሽያጭን ያገደ መሆኑ ይታወሳል።
እ.አ.አ. በ2021 ዓ. ም. የሚካሄደውን ውይይት ከልዩ ልዩ የቤተክርስቲያን እንቅስቃሴዎች ጋር በመተባበር፣ ጣሊያን በዓለም አቀፍ ደረጃ ከተመደቡት ቀዳሚ የጦር መሣሪያ ላኪ አገሮች መካከል መመደቧ፣ ባለፉት ዓመታት ውስጥ የጦር መሣሪያ አምራች አገሮች የወሰዱት የተሳሳተ ውሳኔ መሆኑ ታውቋል። በውይይቱ ላይ እንደሚሳተፉ የገለጹት ቺንሲያ ጓይታ፣ የተሳተፉበት ዋና ዓላማ በጣሊያ ውስጥ ሳርዴኛ ግዛት ውስጥ የሚገኘው የከባድ ጦር መሣሪያ ምርት የሚከለክል ሕገ-ደንብ ቁጥር 185/90 መጣሱን ለማሳወቅ መሆኑን አስታውቀው፣ ከዚህም በተጨማሪ የጋራ ውይይቱ ዋና ዓላማ በጣሊያን መንግሥት ምክር ቤት የተደረሰው ጦርነትን የመቃወም ሕገ መንግሥታዊ ውሳኔን በክርስቲያናዊ አስተሳሰብ በመታገዝ ለማጽናት መሆኑን አስታውቀዋል።
እ.አ.አ በ2015 ዓ. ም. ለጦር መሣሪያ ትጥቅ የሚውለውን የገንዘብ ዕርዳታን ለማስቆም የተመሠረተው ማኅበር ዋና አላማ፣ ከኤኮኖሚያዊ አቅጣጫ በመነሳት በጣሊያን ውስጥ ለጦር መሣሪያ ምርት የሚውለውን የፋይናንስ ድጋፍ በመቃወም በሰው ልጆች መካከል እጅግ ተፈላጊ የሆነውን ሰላምን ለመገንባት ቆራጥ ውሳኔ እና ምርጫ ለማድረግ ያለመ መሆኑ ታውቋል። ሰላም ለሰው ልጅ እድገት እና ሕይወት ምንም አማራጭ የሌለው ቢሆንም ተገቢ እንክብካቤ ሳይደረግለት ቀርቶ በተለያዩ አካባቢዎች ጦርነቶች እንዲቀጣጠሉ ዕድል በመሰጠት ላይ መሆኑን ቺንሲያ ጓይታ ገልጸው፣ “የጦር መሣሪያ ትጥቅ ማስፈታት” የተባለ ካቶሊካዊ እንቅስቃሴ በተለያዩ ጊዜያት ባካሄዳቸው አስተንትኖ ያሰባሰባቸውን ገንቢ ሃሳቦችን ይዞ በመቅረብ እና አባላቱን አሰልጥኖ በማዘጋጀት የሰላምን እና የጦርነትን ተለዋዋጭነት አስመልክቶ አቋሙን ለህዝብ በመግለጽ ላይ ይገኛል።
በየመን ያለው ሰብዓዊ ሁኔታ አሳሳቢ መሆኑን የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ገልጾ፣ ይህም ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወዲህ የከፋው ጥፋት የተከሰተበት በማለት ገልጾታል። ጣሊያን በተዘዋዋሪ መንገድ በክልሏ ውስጥ በሚገኝ ፋብሪካ የተመረተውን የጦር መሣሪያ ወደ ውጭ በመላክ ለጥፋት ተግባር ያበረከተች ሀገር መሆኗ ታውቋል። ፋብሪካው በጀርመን ቁጥጥር ስር የሚገኝ ሲሆን ይህን ጉዳይ ለጣሊያን ፖለቲከኞች ለማሳወቅ የተለያዩ ግንኙነቶችን ማድረጋቸውን ቺንሲያ ጓይታ አስታውቀዋል። በቅርቡ የታየው ልውጥ ቢኖር እ. ኤ. አ. ዘንድሮ ጥር ወር ውስጥ የጁሴፔ ኮንቴ መንግስት በወሰደው የመጨረሻው እርምጃው ለሳዑዲ አረቢያ የጦር መሣሪያ ሽያጭ እቀባ ማድረጉን ያረጋገጠ ሲሆን፣ ቀደም ሲል በነበሩት መንግስታት የታቀደው የጦር መሣሪያ ሽያጭም ውድቅ ማድረጉን ቺንሲያ ጓይታ አክለው አስታውቀዋል።
“የጦር መሣሪያ ትጥቅ ማስፈታት” የተባለ ካቶሊካዊ እንቅስቃሴ ለአዲሱ የጣሊያን መንግሥት ባቀረበው አቤቱታ፣ የጦር መሣሪያ አምራች ተቋማት ለአካባቢ ጥበቃ ቅድሚያን በመስጠት፣ ሰላምን የሚያመጣ ዘላቂነት ያለውን ኤኮኖሚ መፍጠር እንጂ በአካባቢ ላይ ውድመትን የሚያስከትል አደገኛ የጦር መሣሪያን ማምረት እንደሊለበት ጠይቋል። ካቶሊካዊ እንቅስቃሴው ለአገር ውስጥ የፖለቲካ ሃይሎች ባስተላለፈው ጥሪ አክሎም ለጣሊያን እጅግ አስፈላጊ የሆነውን የአካባቢ ጥበቃን ተግባራዊ ለማድረግ የሚያግዙ ሃሳቦችን ወደ ጠረጴዛ ዙሪያ ቀርቦ በውይይት ማግኘት ያስፈልጋል በማለት እንቅስቃሴው ለጣሊያን መንግስት አቤቱታውን አቅርቧል።
ሴቶች ፀጉራቸውን ያሳድጋሉ፡፡ ይህ ዓረፍተ ነገር በስህተት የተደነቀረ አይደለም፤ በምሳሌነት የቀረበ ነው፡፡ 1ኛ. ፀጉራቸውን የማያሳድጉ ሴቶች አሉ፤ 2ኛ. ፀጉራቸውን የሚያሳድጉ ወንዶችም አሉ፡፡ ቢሆንም ግን ዓረፍተ ነገሩ ውሸት/ስህተት ነው ሊባል አይችልም፤ ምክንያቱም የተለዩት (exceptionals) አጠቃላዩን አይገልፁም፡፡ በዚህ ርዕስ ስር የምናወራው ፍፁም እውነት ስለሆነ ነገር አይደለም፤ በአብዛኛው እውነት ስለሆነ ነገር ነው፡፡
በቁጥር ውዥንብር (illusion) ውስጥ ካልገባን በቀር (ኢሕአዴግ የደጋፊዎቼ ቁጥር እያለ የሚናገረው የ‹‹እውነተኛ›› ደጋፊዎቹ ቁጥር ነው ብለን ነባራዊውን እውነታ ማገናዘብ ካልተሳነን በቀር) የሕወሓት/ኢሕአዴግ ደጋፊዎች ቁጥር ከትግራይ ተወላጆች ቁጥር ጋር እኩል ነው፡፡ ነገር ግን ይኼ ትክክልም/ስህተትም አይደለም/ነውም፡፡ ምክንያቱም የትግራይ ሕዝብም ሆነ ማንኛውም ሰው የፈለገውን በሙሉ ወይም በጎዶሎ ድምፅ መደገፍ ይችላል፡፡ ስህተቱ ግን ምክንያቱ ላይ ነው – ወደእዚህ እንመለስበታለን፡፡
ሌላ እውነት፤ የሕወሓት/ኢሕአዴግ ደጋፊዎች ቁጥር ከትግራይ ተወላጆች ቁጥርጋ እኩል ከሆነ ቀሪው የኢትዮጵያ ሕዝብ ሕወሓትን ወይ ይቃወማል አሊያም አይደግፍም ማለት ነው፡፡ ይኼም ትክክልም ስህተትም አይደለም/ነውም፡፡
በመጀመሪያ የትግራይ ተወላጅ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያን ለምን ሕወሓትን አይደግፉም ወይም ይቃወማሉ? (ለምን ‹ሕወሓት› አልኩኝ? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የምናወራው ወረቀት ላይ የሰፈረውን ማደናገሪያ ሳይሆን በተግባር ላይ ያለውን እውነታ ነው፤ ስለዚህ የመንግሥት ስልጣን ያለው በኢሕአዴግ እጅ ሳይሆን በሕወሓት እጅ መሆኑን ማስታወስ ይበልጥ ያግባባናል፡፡) ለጥያቄው መልስ ስንሰጥ፡-
እነዚህ ሁለት ነጥቦች ሌላውን/ቀሪውን ሰው በማስከፋቱ በይፋ በማይወጣ ቃል (ሕወሓትን እና የትግራይ ተወላጆችን እንደ አንድ በማየት) ብዙኃኑ የውስጥ ለውስጥ ቅሬታውን የትግራይ ተወላጆች በሌሉበት እርስ በእርሱ እንዲቀባበል አድርጎታል ማለት ይቻላል፡፡ እንዲህ ዓይነቶቹ የትግራይ ተወላጆችን በጥርጣሬ፣ በፍርሐትና አልፎ አልፎም በጥላቻ የመመልከቱ እና የማግለሉ አባዜ ደግሞ የትግራይ ተወላጆችን ወደሕወሓት ይበልጥ አየገፋ እና ታማኝ እንዲሆኑለት እያደረጋቸው መጣ፡፡ ብዙዎቹ ለሕወሓት በታመኑ ቁጥር ደግሞ በሌላው ወገን ያሉት ብዙዎቹ በትግራይ ተወላጆች ላይ ሁሉ (ያለልዩነት) ጥርጣሬ እና አልፎ፣ አልፎም ጥላቻ ጭምር እያዳበሩ መጡ፡፡ በዚህ መሐል ሁለት ዓይነት ማኅበረሰብ ተፈጠረ፡-
አረና ከሕወሓት ተገንጥለው የወጡ የትግራይ ተወላጆች ፓርቲ ነው፡፡ የአረና ተቀባይነትን ከሁለት ወገን ማየት ይቻላል፡፡ 1ኛ. ከትግራይ ተወላጆች ወገን እና 2ኛ. የትግራይ ተወላጅ ካልሆኑ ቀሪ የኢትዮጵያ ሕዝቦች ወገን፡፡
አረና ከሁለቱም ወገን ልባዊ፣ ሰፊ ተቀባይነትን ማግኘት አልቻለም ብዬ አምናለሁ፡፡ ከትግራይ ተወላጆች ወገን በሕወሓት ቅሬታም ቢኖራቸው ‹ከሌላውጋ ባለመስማማትም ቢሆን ጥቅማችንን የሚያስጠብቀው ሕወሓት ነው› የሚል እምነት አላቸው፡፡ አረና ያንን አያደርግም የሚለውን ተፅዕኖ ደግሞ የፈጠረባቸው በመድረክ ጥላ ከተሰባሰቡ ሌሎች ተቃዋሚዎችጋ መተባበሩ ነው፡፡ ይህ ከእርሱ በቀር ለትግራይ አሳቢ እንደሌለ በውጤታማ መንገድ መስበክ በተቻለው የሕወሓት አስተምህሮ መሠረት ሀጢያት ነው፡፡ ስለዚህ የትግራይ ተወላጆች አረናን የሕወሓትን ያክል ለመቀበል ሲቸግራቸው ይታያል፡
በሌላ በኩል ደግሞ አረናን ቀሪዎቹም በጥርጣሬ እንዲመለከቱት ሆኗል፤ ይህንን ያደረገው ደግሞ ቀድሞ የጠቀስኩት የትግራይ ተወላጆችን ሁሉ ሕወሓትን አይቃወሙም/ይደግፋሉ የሚል ጥርጣሬ/እምነት አባዜ ነው፡፡ (ምናልባት አባባሌ ግልጽ የመሆን አቅም ካጠረው – አረና በትግራ ተወላጆች (ያውም ከሕወሓት የወጡ ሰዎች ስብስብ በመሆኑ) የምር ሕወሓትን ይቃወማል፣ የምር አማራጭ ሐሳብ ያመጣል የሚል እምነት በብዙዎች ውስጥ አጣለሁ፡፡ እንዲያውም፣ ሕወሓት በቀሪው ሕዝብ ውስጥ ያጣውን ተቀባይነት ለማግኘት የፈጠረው የሴራ ቡድን ነው የሚል ፍሬ አልባ ክርክር አድምጬ አውቃለሁ፡፡)
እነዚህን ነጥቦች የዚህኛውን ወይም የዚያኛውን ቡድን (አለመሆን ከታሪካችን አንፃር እንደሚከብደን ቢታወቅም፣) አይደለንም ብለን እናስብ እና መፍትሔ እንፈልግላቸው፡፡ እኔ የአረናን ዝርዝር ማኔፌስቶ ማወቅም መዘርዘርም ሳያስፈልገኝ በፖለቲካ ጦስ ትግሬ እና ትግሬ ያልሆነ በሚል በጥርጣሬ መስመር የተከፈለውን የኢትዮጵያ ሕዝብ በአረና መንገድ መልሶ ማስታረቅ ይቻላል ባይ ነኝ፡፡ ምክንያቱም መሠረታዊው ‹እኔ የእኛ ስብስብ አባል መሆኑን› (“I” is a subset of “We”) አምኖ መጀመር አለበት በሚል መርሕ አረና የሚወክለው የትግራይን ሕዝብ ቢሆንም ትግራይን የሚወክለው ግን ኢትዮጵያ ውስጥ መሆኑን አምኖ መቀበል አለበት ነው፤ (ተቀብሏል የሚልም እምነት አለኝ) – አባባሌ ከሕወሓት የመከፋፈል አገዛዝ በተቃራኒ የአረና አካሄድ አብሮ መኖር ላይ የተመሠረተ ነው… ነው፡፡ ለዚህ እንደምስክር የምጠራው አረና በመድረክ ስም (መድረክ ጠንካራም ይሁን ደካማ) የተሰባሰቡ ፓርቲዎች አባል ለመሆን መድፈሩን ነው፡፡ መድረክ ውስጥ ሕብረብሔራውያን እና ብሔር ተኮር የሆኑ ፓርቲዎች ይገኛሉ፡፡ እነዚህን ፓርቲዎች በአንድ ያሰባሰባቸው የማኒፌስቷቸው አንድነት አይደለም፤ ተቃዋሚነታቸው ብቻም አይደለም፡፡ የራሳቸውን ሕልውና (መኖር) ከሌሎቹ ሕልውና ለይተው ማየት ባለመቻላቸው ነው፡፡ ሕወሓት ከመድረክጋ ኅብረት ሊፈጥር ቀርቶ በጠረጴዛ ዙሪያ ለመደራደር እንኳን እንደማይፈቅድ እናውቃለን፤ ምክንያቱን ብንጠይቅ የመድረክን ሕልውና እና የሕልውናውን አስፈላጊነት አምኖ መቀበል ስለማይፈልግ እንደሆነ እንረዳለን፡፡ አረና በመድረክ አባልነቱ ብቻ በአንድ መዳፍ ላይ እንዳሉ ጣቶች የትግራይ እና ቀሪ ኢትዮጵያን አብሮነትን እንደሚቀበል እንቸገራለን ቢባል እንኳን የጽሑፉ ቁምነገር ስላልሆነ በፓርቲው (የአረና መንገድ በማለት) የመሰልነውን ‹‹ሌላውን በማጥፋት መኖር ሳይሆን ሌላውን በማኖር አብሮ መኖር›› የተባለ መርሕ መዝዘን ውይይታችንን እንቀጥል፡፡
ሕወሓት ‹‹እውነትም መንገድም›› እራሱ እና እራሱ ብቻ እንደሆነ ያምናል፡፡ ከእርሱ (እና የራሱ ርዕዮተ ዓለም) ውጪ ትግራይም/ኢትዮጵያም እንደማይኖሩ ያምናል፡፡ ይህ እምነት በአብዛኛው የትግራይ ተወላጆች አዕምሮ ሰርፁዋል ለማለት እደፍራለሁ፡፡ የብዙዎቹ የትግራይ ተወላጆች ሕወሓት ደጋፊነት እና የሙጢኝ ባይነትም የሚፈጠረው ከዚሁ የተሳሳተ ግንዛቤ እና ድምዳሜ ነው፡፡ ይሁን እንጂ የሕወሓት እና የትግራይ ተወላጆች (ሴት ወንድ፣ ወጣት አዋቂ፣ ምሁር መሐይም ሳይል) አንድነት ትግራይን ከቀሪው ሕዝብጋ በቀጭን የጥርጣሬ መስመር ለኹለት እየከፈላቸው ነው፡፡ ለነዚህ አንድ ነገር ግን በጥርጣሬ ድንበር ለኹለት የተከፈሉ ሕዝቦች መልሶ አንድ መሆን የሁላችንም ሚና ወሳኝ ነው፡፡ በሁለቱም ምናባዊ መስመሮች ክፍያ ውስጥ ያሉ ዜጎች የኹለቱም ሕልውና (የአንዱ በሌላው ላይ የተመረኮዘ) መሆኑን ለማስታወስ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ስሜትን አቁሞ እውነቱን መጋፈጥ ያስፈልጋል፡፡
ምንም እንኳን ዘመናዊ ፖለቲካ በጂኦግራፊያዊ ካርታ ቢከፍላቸውም ሕዝቦቹ ግን እነዚህን የፖለቲካ መስመሮች አቋርጠው አብረው ሲኖሩ፣ የነበሩበትን ታሪክ ለማስቀጠል አንዱ የሌላውን ሕልውና ማክበር አለባቸው፡፡ የመብት ክብር፣ የሥልጣንም ሆነ የሀብት ክፍፍል ሁሉንም የኅብረተሰብ ክፍሎች ችሎታ እና አግባብ ያገናዘበ መሆን አለበት፡፡ ኢትዮጵያ የኹለት ብሔሮች (ትግሬ እና ሌሎች /ያውም ክህሎት እና ዕውቀትን መሠረት ባላደረገ የአንዱ መሪነት እና የሌላኛው ተመሪነት/) ሳይሆን የሁሉም እኩል አገር የምትሆንበት ሥርዓት መዘርጋት ወይም በጊዜ ሒደት የሚዘረጋበት መንገድ መመቻቸት አለበት፡፡ ይህንን ልዩነት እየተንከባከብን ወደማይፈለግ አቅጣጫ ገፍተን አገሪቱን ገደል ከመስደዳችን በፊት በግልጽ እናውራበት፣ የትግራይም ይሁን ሌሎች ምሁራን በጉዳዩ ላይ አንደበታቸውን ይፍቱ፣ተቃዋሚ ፓርቲዎች ችግሩን እንደሌለ በዝምታ ከሚያልፉት እንዴት እንደሚቀርፉት ይንገሩን፡፡ ይኼው ነው የጽሑፉ ዓላማ!
በትክክሉ፡ በጥልቀትና በረጅሙ በማሰብም የኢትዮጵያ ሀገራችን የወደፊት ሰላም ፣ ሀገራዊ አንድነት፡ የህዝቦች አብሮ መኖር መጻኢ እድል ለሚያስስበው ማናቸውም ቅን (ቅንን የሚለው ይሰመርልኝ) ኢትዮጵያውያን ሁሉ ይህ መልክት ወቅታዊም አንገብጋቢም መሆኑን ሊያጡት አይችሉም ።
1. ማናቸው ድርጅት አርበኞች ግንቦት 7 ጨምሮ ከአባላቱም ፣ከደጋፊዎቹም። ከህዝብም የሚመጣ ትችት መቀበል የግድ ነው (ግዴታው ነው)። ፍጹም ሰው እንደሌለ ሁሉ ፍጹም ድርጅት ሊኖር አይችልም። የሚሰሩ ደግሞ ይሳሳታሉ። ስህተቶችን በአግባቡና ገንቢ በሆነ መልኩ በልዩ ልዩ መስመሮች ሲገለጽ አንድን ድርጅት የሚማርና ስህተቶቹንም እየረመ የሚሄድ ያደርገዋል። በዚህ አመለካከት ያለውን ለትግሉ ወገናዊ የሆኑ ኢትዮጵያዊያን ሁሉ ይስማማሉ ብዬ እገምታለሁ።
2. ሰሞኑን የወጣውና ብዙ ውዝግብ ያስነሳው የአርበኞች ግንቦት ሰባትና የደሚሂት የጋራ መገለጫ በጣም አስፈላጊና ወቅታዊ እንደ ሆነ ምንም የሚያጠያይቅ አይደለም። ስርዓትን መለወጥ ብቻ ሣይሆን የተረጋጋ ሐገር ለመፍጠር እንደሚንቀሣቀስ የፖለቲካ ሃይል በበደል ብዛት የተቆጡ ኢትዮጵያውያን ማንነትን መሠረት ያደረገ ጥቃት ዉስጥ እንዳይገቡ ማሣሠቡ ተገቢ ይሆናል።በመግለጫው እንደተቀሠው ሠማን እንጂ አረጋገጥን ተብሎ አልተጻፈም፤ በሐገሪቱ ክልሎች የሕወሐት አባላትና የሕወሐት መልዕክተኞች መኖራቸውንም በመግለጫው በግልፅ ያመለክታል፤ በአጠቃላይ የመግለጫው ይዘት ትናንት ከተከሠተው ይልቅ ሥለነገው የሚጨነቅ መሆኑንም ማስታወሡ ተገቢ ነው፡፡ የመግለጫው ዓላማ ይህ ቢሆንም በአንድ በተሻለና እወነታውን በተጨባጭ ከማሳየት ይልቅ አሻሚ በሆነ ቋንቋ በተጻፈ አንድ አንቀጽ ( በአንዱ ዛፍ) .ጫካው በመሸፈኑ ውዥንብር ተከስቷል፡፡
3. በዋናው ጭብጥና መንፈስ (በጫካው) ወስጥ የተካተተው መልክት ሕዛብዊ ወያኔ አርነት ትግራይ (ህወአት) በአልሞት ባይ ተጋዳይነት ኢትዮጵያን ካልገዛሁ ኢትዮጵያን አፈርሳታላሁ ብሎ የሚንቀሳቀስ፣ ይህንንም ተግባራዊ ለማድርግ የትኛውንም ስልት ከመጠቀም ወደሁዋላ እንደማይል፣ ከነዚህም መሰሪ ስልቶቹ ወስጥ በዋነኘት የትግራይን ህዝብ ምሽግ ለማድረግ ከሌላው የኢትዮጵያ ህዝብ ጋር ማናከስና ወደ የማይታረቅ ቅራኔ ወስዶ የትግራይን ህዝብ ከሌላው ኢትዮጵያ ህዝብ መነጠል ብሎም መገነጠል በመሆኑ
ለ) የትግራይ ህዝብ ፣ የትግራይ ምሁራን፡ የትግራይ ድርጅቶች የዚህ የወያኔ መሰሪ ተግባር ሰለባ እንዳይሆኑ እንዲያውም ትግሉን ከሌላው የኢትዮጵያ ህዝብ ጋር በመሆን እንዲያቀጣጥሉ ጥሪ ማቅረቡ።
4. የወያኔ ፋሽስቶች የትግራይን ህዝብ ምሽግ አድርጎ የአምባገናዊ የዘረፋና የዘረኘነት ስረአቱን ለማሰቀጠል የሚያደርገውን የአልሞት ባይ ተጋዳይ እንቅሳቃሴ ለማምከን የኢትዮጵያ ህዝብ የጀመረውን ሁለ ገብ ትግሎችና ከወያኔ ፋሽስቶች ጋር የሚያድርገውን ትንንቅና ፍልሚያም በሚያፋፋምበት በአሁኑ ሰአት በሁሉም አካባቢ የሚገኙ ማህበረሰቦችና ታጋዮች ሁሉ (በሁሉም አካባቢዎች የሚገኙ የኣርበኞች ግንቦት 7 ታጋዮችን ጨምሮ) የህወአትን ሰላዮችና ገዳዮች ከስርአቱ ጋር ምንም ቁርኘት ከሌላቸው የትግራይ ተወላጆች ነጥሎ መመታት አስፈላጊና ፡ ህዝቡም በትግሉ ወቅት ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ እንደሚገባው ነው በመግለጫው የተገለጸው።
5. ሌላው የመገለጫው ጫካ ዋና መንፈስ የአግ7 ንቅናቄ በወያኔ ፋሽቶች የአልሞት ባይ ተጋዳይነት ተንኮልና መሰሪነት ሊመጣ የሚችለውን የእርስ በእርስ ጦርነት ከፍተኛ ስጋት እንዳለው ነው የተገለጸው። በዚህ ፋሽታዊው ሕወአት በሸረበው ወጥመድ ውስጥ ታጋዩ ማህበረሰብ እንዳይገባ፣ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ እንደሚገባ ነው ያሰመረበት፡ እነዚህ ዋና ዋና መልክቶች መግለጽ ሃላፊነት ከሚሠማው የፖሊቲካ ድርጅት የሚጠበቁ ተግባራት ናቹው፡፡
6. በእርግጥ በዚሁ ብዙ አነጋጋሪ በሆነው መግለጫ ላይ የተጻፈው አንድ አንቀጽ (አንድ ዣፍ) የሚሰጠው ትርጉም ከላይ በስተመጨረሻ #5 ከተጻፈው የተለየና ብዙዎች በሌላ መልኩ እንዲረዱት ማድረጉ ለተነሳው ውዝግብ መንሴኤ ሆናል።
7. በብዙሃን ቅን ኢትዮጵያውያን (አባላት፡ ደጋፊና፡ ለትግሉ ቀናዊ ከሆኑ) ኢትዮጵያውያን ወንድሞችና እህቶች አወዛጋቢዎችን አንቀጽ በሚመለከት የተነሱ ጥያቄዎች፣ ገንቢ አስተያየቶችና ፡ እርምት እንዲደረግና ንቅናቄው መልስ እንዲሰጥበት ከሚያስስቡ መልክቶች ሁሉ እንደተጠበቁ ሆነው ይህን አጋጣሚ በመጠቀም ከወያኔ ይልቅ ትግላቸውን ከአርበኞች ግንቦት ሰባት ጋር ለማድረገ የወስኑ ክፍሎችን በተመለከተ በአጭሩ ለማለት የምፈልገው በእርግጥ የሕዝቡ ሥቃይ ይሰማችኃልን ? በእርግጥ ከተሰማችሁ ሕዝብን ከሚያሠቃየውና ከሚጨፈጭፈው ሕወሐት ይልቅ ሕወሐትን የሚታገለው አርበኞች ግንቦት 7 እንዴት ዋነኛ ጠላታችሁ ሊሆን ቻለ? .መልሡን በቅንነት ለሚዳግፏቸው ወገኖቻችን እንደሚሰጡ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡
8. የአርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ምንም ሳይደርስባቸው ገና ከጅምሩ በጠላትነት ፈርጀውት ከወያኔ ይልቅ ዱላቸውን በሙሉ ጊዜና ህይል ሳይቆጥቡ ለዚህ የጎንዮሽ ልፊያና ጠለፋ የሰጡ፣ ነገር ግን ለዚህ ውስብስብና ብዙ አቀበትና ቁልቁለት ለበዛበት ትግል ምንም ትርጉም ያለው አስተዋጽኦ የማያደርጉ ግለሰቦችና ቡድኖች ማህበራዊ ሚዲያውን አጨናንቀውት እያየን ነው፡
9. በአንጻሩ ይህን ትግል ዳር ለማድረስ ምን ያህል መስዋእትነት እየተከፈለና በተግባርም ብዙ ብዙ ተግባራዊ ስራዎች በሀገር ውስጥም በውጭም እየተሰሩ እንደሆነ የሚያውቁ፣ የሚረዱ፣ ለትግሉም ቀናኢ የሆኑ ኢትዮጵያዊያን ሁሉ የዚህ መሰሪ አካሄድ ሰለባ ላለመሆን ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግና ፡ በስሜት ሳይሆን በአምክንዮና ለትግሉ የሚጠቅመውን፡ የወያኔን ፋሽታዊ አገዛዝን የሚያስጨንቀውና የሚያዳክመውን፣ የኢትዮጵያን ህዝብ ለድል የሚያደርሱ፣ የሚያበቁ ፣ ለሀገራችን ኢትጵዮጵያ ትንሳኤን የሚያፋጥኑ ተግባራት ላይ ማተኮር ይገባል። በሰከነ አእምሮ ማሰብ የሚያስፍልግበት ስሱ ወቅት ስለሆነ፡ ቆም ብለን ፡ ትንፋሽ ወስደን በረጅሙና ከፊታችን በተደቀነው ተግባሪዊ ትግል ላይ አይናችንን እንዳናነሳ ማድረግ ያስፈልጋል። ጥንቃቄ እንዳርግ በሚል በትህትና ለማሳሰብ እወዳለሁ።
በክለቦች መካከል እየተደረገ የሚገኘው የውሰት ዝውውር ዘንድሮ ተጠናክሮ ቀጥሏል፡፡ ጅማ አባ ቡናም ሁለተኛ የውሰት ዝውውሩን በማድረግ የአዳማ ከተማው አማካይ ኄኖክ ካሳሁንን እስከ ውድድር አመቱ መጨረሻ የሚቆይ የውሰት ውል አስፈርሞታል፡፡
በውድድር አመቱ በአማካይ ስፍራ ላይ ክፍተቶች የታዩበት ጅማ አባ ቡና ሁለት አማካይ ተጫዋቾችን ማስፈረም ችሏል፡፡ ከኄኖክ በፊት የኢትዮ ኤሌክትሪኩን አብዱልሀኪም ሱልጣን በተመሳሳይ የውሰት ውለል ማስፈረሙ የሚታወስ ነው፡፡
ኄኖክ ካሳሁን የውሰት ዝውውር ሲያደርግ ይህ ለሁለተኛ ጊዜ ነው፡፡ ከዚህ ቀደምም በደደቢት ቆይታው ወደ ዳሽን ቢራ አምርቶ ነበር፡፡ ደደቢትን ለቆ አዳማ ከተማን የተቀላቀለው ዘንድሮ ሲሆን በሊጉ ተቀይሮ በመግባት ጨዋታዎች ማድረግ ችሏል፡፡
አዲስ አበባ ፣ ጥር 13 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ፍላጎትና ጥረት ካለ ሰላምንና መረጋጋትን መፍጠር እንደሚቻል የሶማሌ ክልል ማሳያ መሆኑን የሰላም ሚኒስትሯ ወይዘሮ ሙፈሪያት ካሚል ተናገሩ።
“የሰላም ቤተሰብ እርስዎ ነዎት” በሚል መሪ ሀሳብ እየተካሄደ በሚገኘው የውይይት መድረክ ላይ የሠላም ሚኒስትሯ ወይዘሮ ሙፈሪያት ካሚል፣ የሶማሌ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር ሙስጠፌ መሀመድ፣ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቋሚ ኮሚቴ ሰብሳቢዎች፣ የፌደራል የክልልና የከተማ አስተዳደር የሰላም እና ፀጥታ አካላት አመራሮችና ባለድርሻዎች ታሳታፊ ናቸው።
የሰላም ሚኒስትሯ ሙፈሪያት ካሚል፣ በሶማሌ ክልል ባለፉት ሁለት አመት ተኩል የነበረውን አሰራር በመቀየር እና ሰላም በማስፈን የለውጡ አካል የሰራው ስራ ፍላጎትና ጥረት ካለ ውጤታማ መሆን እንደሚቻል ማሳያ ነው ብለዋል።
የሶማሌ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር ሙስጠፌ መሀመድ በበኩላቸው እውነተኛ ሰላምን በጦርና በጠብመንጃ ማስፈን እንደማይቻል ያለፈው ስርዓት ማሳያ ነሆኑን ጠቅሰዋል፡፡
The post ፍላጎትና ጥረት ካለ ሰላምና መረጋጋትን መፍጠር እንደሚቻል የሶማሌ ክልል ማሳያ ነው – የሰላም ሚኒስትር ሙፈሪያት ካሚል appeared first on Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C.
አቶ ልደቱ አያሌው እና ኢንጅነር ይልቃል ጌትነት ሕብር ኢትዮጵያ ፓርቲን ተቀላቀሉ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 20 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ ከአንድ ወር…
ከዚህ በታች ለ 2020 - 21 የትምህርት ዘመን ወቅታዊ እና መጪ ጅምርዎች ዝርዝር ከዚህ በታች ቀርቧል ፡፡ ተጨማሪ መረጃዎች እና አዲስ ተነሳሽነት ሲታከሉ ብዙ ጊዜ ተመልሰው ይመልከቱ።
የት / ቤቱ ቦርድ በየሁለት ዓመቱ የሚመለከተውን የካፒታል ማሻሻያ ዕቅድ (ሲአይፒ) ያወጣል APS በሚቀጥሉት አስር ዓመታት የትምህርት ቤቶቻችንን መሠረተ ልማት ለማሻሻል ወይም ለማሳደግ የሚያስፈልጉ የካፒታል ፍላጎቶች — ኢንቬስትሜቶች። ሲአይፒ እንደ ዋና ት / ቤቶች እና የት / ቤት ተጨማሪዎች እንዲሁም ዋና ዋና የጥገና እና ጥቃቅን የግንባታ ፕሮጀክቶችን ያሉ ዋና ዋና ካፒታል ፕሮጄክቶችን ያጠቃልላል ፡፡ እ.ኤ.አ. በሰኔ 2020 በ COVID-19 ወረርሽኝ በተከሰተው የበጀት ጫና ምክንያት የትምህርት ቤቱ ቦርድ ከካውንቲው ጋር በመተባበር ፡፡ ቦርዱ የአስር ዓመት የካፒታል ማሻሻያ ዕቅድ (ሲአይፒ) ከማዘጋጀት ተቆጥቦ በምትኩ የአንድ ዓመት ሲ.አይ.ፒ.
ይህ የዝውውር ፓይለት በአቢንግዶን የመገኘት ዞን ውስጥ የሚኖሩ እና በ 5-2021 የትምህርት ዓመት ከ K-22 ክፍል ተማሪዎች ለሚኖሩ ተማሪዎች ለድሬው የሰፈር ዝውውር እንዲያመለክቱ ያስችላቸዋል ፡፡ ይህ በሁለት ጎረቤት ትምህርት ቤቶች መካከል ምዝገባን ለማስተዳደር የሚያስችል አዲስ መሣሪያ ነው ፣ አንዱ ከአቅም በላይ እና ተጨማሪ ተማሪዎችን ማስተናገድ የሚችል ፡፡ ማመልከቻዎች እስከ ግንቦት 22 ቀን 2021 ድረስ ተቀባይነት አግኝተዋል ፡፡
APS በት / ቤታችን የትምህርት ክፍል ባለሥልጣናት (SROs) ጋር ያለውን ግንኙነት እና አሠራርን በመገምገም ላይ ይገኛል ፡፡ APS ከአርሊንግተን ካውንቲ ፖሊስ መምሪያ (ኤሲፒዲ) ጋር የመግባቢያ ስምምነት ፡፡
የካቲት 6 ቀን 2020 የትምህርት ቤቱ ቦርድ የት / ቤት እንቅስቃሴዎችን ተቀብሏል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ በርካታ ትምህርት ቤቶች ቦታዎችን በማዛወሩ በቁልፍ ጣቢያው ላይ አዲስ የጎረቤት የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ይከፈታል ፡፡ ተጽዕኖ የተደረገባቸው የት / ቤት ማህበረሰቦች ለት / ቤቱ ቦርድ ከግምት ውስጥ የሚገቡ ምክሮችን ለማቅረብ የሂደቶችን ስም በመሰየም ወይም በመሰየም ተሰማርተው ይሆናል ፡፡
በ IPP ሂደት በኩል ፣ APS ለተማሪዎች ስኬት በርካታ መንገዶችን ለማረጋገጥ ከስትራቴጂክ እቅዱ የትግበራ ስትራቴጂዎች አንዱን በመጥቀስ ላይ ይገኛል “በአጎራባች ትምህርት ቤቶች ውስጥ እና ከዚያ ውጭ ላሉት የቅድመ -12 ማስተማሪያ ሞዴሎች ከፍተኛ ጥራት ያላቸው አማራጮችን ይጨምሩ ፡፡”
እንደ የትምህርታዊ ፕሮግራሞች እና ዱካ መንገዶች ማዕቀፍ ፣ APS ለሁለቱ ቋንቋ ማጥለቅ ፕሮግራም የ K-12 ራዕይ ሂደት ይጀምራል ፡፡ የራዕዩ ሂደት በ 2021 መጀመሪያ ለማጠናቀቅ በየካቲት 2022 ይጀምራል ተብሎ ተይዞለታል ፡፡
የትምህርት ቤቱ ቦርድ ሁለት የመጀመሪያ ደረጃ ት / ቤቶችን (የቁልፍ መጥለቅ እና አርሊንግተን ባህላዊ) ወደ አዳዲስ ጣቢያዎች እና አብዛኛዎቹ የመኪንሌይ ተማሪዎች በሬድ ጣቢያው ግንባታ ላይ ወደሚገኘው አዲሱ የአጎራባች ትምህርት ቤት እንዲዛወር የት / ቤቱ ቦርድ በፌብሩዋሪ 6 ቀን 2020 ሃሳብን ተቀበለ ፡፡ እነዚህ ለውጦች በነሐሴ 2021 ይተገበራሉ።
ይህንን ሽግግር ለመደገፍ አንድ የመምሪያ-መምሪያ ቡድን አቅዷል ፡፡ ሁሉም ሰራተኞች እነዚህን ሽግግሮች በተቻለ መጠን ለተማሪዎች እና ለቤተሰቦች ቀላል ለማድረግ ቁርጠኛ ናቸው። በዚህ የትምህርት ቤት እንቅስቃሴ ሂደት ሁሉ መረጃ ለማህበረሰቡ ይጋራል። እባክዎ ልብ ይበሉ ይህ ድረ-ገጽ ሲገኝ ጣቢያ-ተኮር መረጃን ለማካተት ይዘመናል ፡፡
የት / ቤቱ ቦርድ በየሁለት ዓመቱ የሚመለከተውን የካፒታል ማሻሻያ ዕቅድ (ሲአይፒ) ያወጣል APS በሚቀጥሉት አስር ዓመታት የትምህርት ቤቶቻችንን መሠረተ ልማት ለማሻሻል ወይም ለማሳደግ የሚያስፈልጉ የካፒታል ፍላጎቶች — ኢንቬስትሜቶች። ሲአይፒ እንደ አዳዲስ ት / ቤቶች እና የት / ቤት ተጨማሪዎች ያሉ ዋና ዋና የካፒታል ፕሮጀክቶችን እንዲሁም ዋና ዋና የጥገና እና ጥቃቅን የግንባታ ፕሮጀክቶችን ያጠቃልላል
የአርሊንግተን መገልገያዎች እና የተማሪ የመኖርያ ቤት ዕቅድ (ኤ.ኤስ.ኤስ.ፒ.) በ CIP ሂደት ውስጥ የመጀመሪያ እርምጃ ነው። የ 2019 AFSAP ን ይመልከቱ
APS የባርክሮፍ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት የተሻሻለው የትምህርት ዓመት የቀን መቁጠሪያ (ኤም.ኤስ.ሲ.ሲ) ከተለመደው ጋር ለማጣጣም ሀሳብ አቅርቧል APS የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ዓመት የቀን መቁጠሪያ.
የትምህርት ቤቱ ቦርድ በሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት ምዝገባ ለሚጠበቀው ዕድገት እቅድ በማቀድ በሙያዊ ማእከሉ ውስጥ ከ 700 እስከ 800 ተጨማሪ የሁለተኛ ደረጃ መቀመጫ ወንበሮችን ለመጨመር እቅድ አውጥቷል ፡፡
የ 2020 የአንደኛ ደረጃ ት / ቤት ድንበር ማቀድ ሂደት በአራት ደረጃዎች ይሳተፋል ፡፡ የመጀመሪያው ምዕራፍ የሚጀምረው እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 2019 ይጀምራል።
በኢቢኤስ ቴሌቪዥን ላይ በዋንኛነት በማህበራዊ ሚድያው (EBS TV) ስለተሰማው ሀይማኖታዊ ውዝግብ በግራ ቀኝ እየተሰነዘረ ያለውን አስተያየት፣ እርግማን…ከመከታተል ውጭ አስተያየት መስጠት አልፈለኩም ነበር።
አሁን ግን የነገሩ መጦዝ ስለከነከነኝ ጥቂት ነገር ልበል። እንደ አንድ የሚድያ ባለሙያ አንድ የግል ሚድያ ተቋም ቀርቶ የመንግስትም ቢሆን የራሱ የሆነ የሚመራበት የኤዲቶሪያል ፖሊሲ አለው። በዚህ ፖሊሲው የትኛውንም ሀይማኖት/እምነት የሚያንፀባርቅ/የሚወክል ምልክትም፣ አለባበስ፣ አቀራረብ…ሊከለክል ይችላል።
በእኔ እምነት ችግሩ ማተብ ማሰሩ አይደለም። ጣቢያው በይፋ ማተብ ማሰር ቢፈቅድ እንኳን የሌሎች እምነት ተከታዮች በተመሳሳይ ጥያቄ ቢያቀርቡ ወይንም ፈፅመውት ቢገኙ ሊከለክል አይችልም። ለአብነት ያህል አንድ የሙስሊም እምነት ተከታይ ሂጃብ ማድረግ መብቴ ነው ብትል የሚከለክላት አይኖርም። የካቶሊኩ፣ የኘሬቴስታንቱ እንዲሁ።
በመጨረሻም ጣቢያው በዚህ አይነት ፉክክር ውስጥ ወድቆ የሀይማኖት ተቋማት ጉባኤ ሆኖ ሊገኝ ይችላል። የተመሰረተበትን ዓላማ ይስታል። ባቀፋቸው ባለሙያዎች መካከል ያልተፈለገ ፉክክርና ግጭትም እንዲከሰት በር ሊከፍት ይችላል። አድማጭ፣ ተመልካቹንም ይከፋፍላል።
እናም ቅሬታ አቅራቢዋ አርቲስት በእኔ እምነት ከንቱ ውዳሴ ፍለጋ አለአግባብ ነገሩን ያጦዘችው ይመስለኛል። ምናልባትም ከጣብያው በመሰናበቷ ተበሳጭታም ሊሆን ይችላል።
እዚህ ላይ ልብ ልንለው የሚገባን ቁምነገር አንድ ለሀይማኖቴ ቀናኢ ነኝ የሚል ሰው የደረሰበትን በደል ለመናገር ከስራ እስኪባረር መጠበቅ አይኖርበትም። ከዚህም አንፃር አርቲስቷ ከስራ ስትባረር ጠብቃ ውንጀላ ውስጥ መግባቷ የቀናነቷን ጉዳይ ጥያቄ ምልክት ውስጥ የሚጥል ሆኖ አግኝቼዋለሁ።
ኣብ መቀለ ዝተሰላሰለ ስሩዕ ጉባኤ ህወሓት ቀ/ሚ ንዝነበሩ ኣቶ መለስ ዜናዊ ክብሪ ምሃቡን ንዐዖም ዘዘኻኽር ፍፃመታት ምልዓሉን ፅቡቅ ከምዝተገብረ‘ዩ ዝስማዓኒ፣ንቡር‘ዩ ትብል ናይ ቃልሲ ብፀይቶም ዝነበረት ኣረጋሽ ኣዳነ።
ኣረጋሽ ኣዳነ፣ኣባል ኮሚቴ ፈፃሚት ህወሓትን ኢህወደግን ዝነበረት፣ዳሓር ኣብ‘ቲ ውድብ ብጠንቂ ዝተፈጠረ ኣፈላላይ ካብ ህወሓት ዝወፀትን ኣብ‘ዚ እዋን‘ዚ ኣባል ፈፃሚት ስራሕ ዓረና ትግራይን ምኻና ይፍለጥ።
ጥቅምት 17 ቀን 2010 ዓ.ም በኢትዮጵያ የሆቴልና ቱሪዝም ዘርፍ ታሪካዊ ዳራና ነባራዊ ሁኔታ ላይ ትኩረት ያደረገ መፅሀፍ የዘርፉ ተዋንያን በተገኙበት በገነት ሆቴል አዳራሽ በደማቅ ስነ-ስርዓት ተመረቀ፡፡
የምርቃት ስነ-ስርዓቱ ላይ ተገኝተው የእንኳን ደህና መጣችሁ ንግግር ያደረጉት የሆቴልና ቱሪዝም ስራ ማስልጠኛ ኢንስቲትዩት ዋና ዳይሬክተር አቶ አሸብር ተክሌ እንዳሉት የዚህ አይነት መፅሃፍት የሆቴልና ቱሪዝም ማሰልጠኛ ተቋም በሚያደርገው ጥራቱን የጠበቀና የሰለጠነ የሰው ሀይል በማፍራት ሂደት ውስጥ የሚያበረክተው አስተዋፅኦ ከፍተኛ መሆኑን በማመን እንደሚያበረታታ ገልፀዋል፡፡
የዕለቱ የክብር እንግዳና መፅሃፉን በይፋ የመረቁት የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር ሚኒስትር ክብርት ዶክተር ሂሩት ወልደማሪያም ሲሆኑ የመፅሃፉ ባለቤት አቶ ማቴዎስ ጡሜቦ በስራ ዘመናቸው ያካበቱትን ልምድና እውቀት በዚህ መልኩ ሰንደው ለዘርፉ በማበርከታቸው አመስግነው፤ በተለይም ባለፉት ዘመናት በዘርፉ ገንቢ አሻራዎችን ጥለው ያለፉ አካላትንና አጠቃላይ ለዘመኑ ትውልድ አስተማሪ ሆኖ የቀረበ መፅሃፍን ገልፀዋል፡፡ አያይዘውም በተለይ በሆቴልና ቱሪዝም ዘርፍ የሰው ሀይል አቅም ግንባታ ላይ የተሰማሩ አካላት በዚህ ምልኩ ተዘጋጅተው የሚቀርቡ ሰነዶች ለማስተማሪያና ለጥናትና ምርምር መነሻ አድርገው መውሰድ የሚችሉት መፅሃፍ መሆኑን ገልፀዋል፡፡
የመፅሃፉ ደራሲና የሆቴል ባለሙያው አቶ ማቴዎስ ጡሜቦ ከ1898-2009 ዓ.ም የኢትዮጵያ የሆቴል ታሪክ ከሚዳስሰው መፅሃፋቸው ውስጥ ካሰፈሩት ቁም ነገር የተወሰኑትን ለታዳሚያን በማቅረብ የምረቃ ስነ-ስርዓቱ ተጠናቋል፡፡
የአፍሪካ እግርኳስ ኮንፌድሬሽን (ካፍ) ለአፍሪካ እግርኳስ እድገት ላይ የበኩላቸውን አስተዋፅኦ የላበረከቱ የእግርኳስ ሰዎች ዛሬ በአፍረካ ህብረት የመሰብሰቢያ አዳራሽ ከጠቅላላ ጉባኤው መጀመር አስቀድሞ እውቅና ሰጥቷል፡፡ ሁለትም ኢትዮጵያዊያንም እውቅና በማግኘት የክብር ወርቅ ሜዳሊያን ከካፍ ፕሬዝደንት ኢሳ ሃያቱ እጅ ተቀብለዋል፡፡
ኢትዮጵያዊው ጋዜጠኛ ገነነ መኩሪያ እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ስፖርት ማህበር የቦርድ ፕሬዝደንት አብነት ገብረመስቀል ለእግርኳሱ ባበረከቱት አስተዋፅኦ እውቅናን አግኝተዋል፡፡ ጋዜጠኛ ገነነ ለረጅም አመታት በኢትዮጵያ እግርኳስ ላይ የሰራ አንጋፋ ጋዜጠኛ ሲሆን በሊብሮ ጋዜጣ አዘጋጅነቱ በደንብ የምታወቅ ነው፡፡ አሁን ላይ በራዲዮ ፕሮግራም አዘጋጅነት ስራ ላይ ይገኛል፡፡ ከአሜሪካ መልስ ቅዱስ ጊዮርጊስን የኢትዮጵያ ሃያሉ ክለብ ያደረጉት አቶ አብነት ክለቡ በተሻለ መንገድ እንዲጓዝ ለማደረግ የሰሩት ጥረት ጥሩ የሚባል ነው፡፡
እውቅናን ካገኙ ሰዎች መካከል ግብፃዊው የቀድሞ የአል አሃሊ ተጫዋች እና ፕሬዝደንት ሃሰን ሃምዲ እና ደቡብ አፍሪካዊው የእግርኳስ ኮሜንታተር ማርክ ግለሴን ይጠቀሳሉ፡፡ ሙስጠፋ ባድሪ፣ ጆሴፍ ጋቢዮ፣ አቤል ምቤንጉ፣ ፈረንሳዊው ጋዜጠኛ ፊሊፕ ዛግሬፍ ሎሎች እውቅናን ያገኙ ሰዎች ናቸው፡፡
ቸር ወሬ ያሰማቹህ ሁለቱም ኢትዮጵያዊያን ይገባቸዋል። በተለይ ገነነ መኩርያ ሊብሮ ሲያንሰው ነው። ገኔ እኮ ተንቀሳቃሽ ወመዘክር ነው በሁሉም ረገድ በስፖርት ብቻ አይደለም።
ZhongShan የጓዜን ከተማ ነጭ የ LED ትዕይንት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የጓዜን ከተማ ነጭ የ LED ትዕይንት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የጓዜን ከተማ ነጭ የ LED ትዕይንት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የኔዘርላንድስ ደንበኞች COFF ን ለመጎብኘት የመጡ ሲሆን እ.ኤ.አ. ጥቅምት ወር 3000 በኔዘርላንድ ውስጥ ለቢራ ፋብሪካው ለ 4L 2018-መርከብ የቢራ ቤት እና ለፋብሪካዎች ማብሰያ ኮንትራቱን አጠናቀዋል ፡፡
‹‹በኢትዮጵያ ሊትሩ 135ሺህ ብር የሚሸጥ ዘይት ሊመረት ነው›› የሚል ዜና ይዞ የወጣው መሰናዘሪያ ጋዜጣ ነው፡፡ ‹‹…ቴራ የተባለ የጀርመን ካምፓኒ [ባሕርዳር] ከነሐሴ ወር ጀምሮ ሊትሩ 7,500 ዶላር የሚሸጥ ዘይት እያመረተ ለውጭ ገበያ እንደሚያቀርብ አስታወቀ፡፡….››
‹‹ዲግሪ ያላቸው ዜጎች የጎዳና ተዳዳሪዎች ሆነዋል›› የሚል አስደንጋጭ መርዶ ያስነበበው ሪፖርተር ጋዜጣ በረቡዕ እትሙ ነው፡፡ ‹‹ቁጥራቸው በውል የማይታወቁ የማስተርስና የመጀመሪያ ዲግሪ ያላቸው ዜጎች አዲስ አበባ ውስጥ የጎዳና ላይ ተዳዳሪዎች ሆነው መገኘታቸው ተጠቆመ፡፡
‹‹የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ቢሮ… የጎዳና ላይ ተዳዳሪዎች ወደ መልካም ሕይወት ለመመለስ፣ … በማድረግ ላይ ባለው እንቅስቃሴ መምህር፣ ነርሶችና በተለያዩ ሙያዎች የተመረቁ ዜጎች የጎዳና ላይ ተዳዳሪ ሆው መገኘታቸውን አረጋግጧል….››
‹‹ይቅርታ›› የኢሕአዴግ ቃጭል? ወይስ… ያለው ተመስገን ደሳለኝ ፍትህ ጋዜጣ ላይ ነው፡፡ ‹‹…እነሆም ማሰር፣ ከአሰሩ በኋላ በይቅርታ መልቀቅ፣ ከለቀቁ በኋላ ደግሞ ይቅርታን አንስቶ መልሶ ማሰር…‹በይቅርታ ተቀባዩ አንገት ላይ ተንጠልጥሎ ቀሪ ዘመንን በሞላ ‹ኪሊ፣ ኪል…› የሚል ‹ቃጭል› ነው›…››
አዲስጉዳይ መጽሔት ‹‹ኮንደሚኒም የማን ነው?›› በሚል ርዕስ፣ ነጋድራስ ጋዜጣም በበኩሉ ‹‹ኮንዶሚኒየሙ የማን ነው? የሚል ተመሳሳይ ርዕስ ያለው ሐተታ ይዘው ቀርበዋል፡፡ ነጋድራስ ኮንዶሚኒየም ዝቅተኛና መካለኛ ገቢ ያላቸው ነዋሪዎች ዕጣው ቢወጣላቸውም እንኳን የመጀመሪያውን ክፍያ ለመሸፈን ስለሚያከራዩት አይኖሩበትም ብሏል፤ አዲስጉዳይም ይህንኑ ሲያጠናክር ‹‹ቤቶቹን ባለቤቶቻቸው አያውቋቸውም›› ብሏል፡፡ አዲስጉዳይ ሐተታውን ሲደመድም ‹‹…ለመሆኑ ኮንደሚኒየም ቤቶች የተገነቡት ለማነው? ለነጋዴው? አነስተኛ ገቢ ላለው ህብረተሰብ? ለመንግስት ባለስልጣናት ወይስ ለሕዝብ?›› የሚሉ ጥያቄዎችን አንስቷል፡፡
ከእሁዱ የሪፖርተር ትኩረት የሚስቡ ዜናዎች መካከል፣ ‹‹የንግድ ባንክ ጐተራ ቅርንጫፍ የዘረፋ ሙከራ ተደረገበት››፣ ‹‹የገቢዎችና ጉምሩክ ኦዲተሮች 100 ሺሕ ብር ጉቦ ሲቀበሉ ተያዙ›› እና ‹‹የመጀመሪያው የአየር ትራንስፖርት ረቂቅ ፖሊሲ ተዘጋጀ›› የሚሉ ይገኙበታል፡፡ ዝርዝሩን የተሰመረበትን የድረ ገጹን ትይይዝ ጠቅ በማድረግ/በመከተል ማግኘት ይቻላል፡፡
‹‹…ጉዳዩን ጠለቅ ብለው የሚያውቁ ታዛቢዎች እንደሚሉት፣ በሰሜን አሜሪካ የኢትዮጵያ የስፖርት ማኅበር አመራሮች መካከል የለው ልዩነት ጎልቶ የወጣው በወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ ምክንያት ቢሆንም፣ ከዚያ በፊት ሥልጣን በሌላቸው መሥራቾችና በአመራሮች መካከል ከባድ የሆነ የውስጥ ትግል ነበር፡፡ ዋናው ችግራቸውም ከገንዘብ ጋር የተያያዘ ነበር፡፡…››