Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውስጥ ባሉ ጠበቆች ፕሮ ቦኖ አገልግሎት ጠንካራ በሆነው የባህላዊ ባህል በጣም ኩራት ይሰማናል ፡፡ በዲሲ የሙያ ስነምግባር ደንብ ቁጥር 6.1 በተደነገገው መሠረት ሥነ ምግባራዊ ግዴታቸውን የሚቀበሉትን በአመት ቢያንስ ለሃምሳ ሰዓታት ፕሮፖኖን ለማከናወን (ወይም አማካሪ አቅም ለሌላቸው የሕግ ወኪሎች ለሚሰጡ ድርጅቶች አስተዋፅዖ እናደርጋለን) . የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ የፍትህ ተደራሽነት እውን እንዲሆን ጠበቆቻቸው በየቀኑ ያለመታከት የሚሠሩ እጅግ አስገራሚ የሕግ አገልግሎት ድርጅቶች እጅግ በጣም ጥሩ ዕድል አግኝቷል ፡፡ በ “COVID-19” ወረርሽኝ ምክንያት የፕሮ ቦኖ አገልግሎት መጨመር አስፈላጊነት እና አጣዳፊነት ብቻ መገመት እንችላለን ፣ እንዲሁም ወረርሽኙ ብዙ የ 2019 የክብር ሮል አባላትን በእጅጉ እንደነካ መገንዘብ እንችላለን ፡፡ የፕሮ ቦኖ ምክር ቀጣይነት ያለው ቁርጠኝነት ለፍትሐብሔር ፍትሕ ሥርዓታችን እጅግ አስፈላጊ ነገር ነው ፡፡ የሲቪል የፍትህ ስርዓታችን በእውነት ተደራሽ ለማድረግ ሁላችንም አብረን እየሰራን ይወስዳል ፡፡
በመመለስዎ አመሰግናለሁ - እና በብዙ ሁኔታዎች - ቁጥር 6.1 ን ያካተተ የአገልግሎት ጥሪ ፡፡ አገልግሎትዎ ለሥነምግባር ግዴታዎችዎ ካለው ቁርጠኝነት ብቻ ሳይሆን በእኩልነት የፍትህ ተደራሽነት ባለው መርህ ላይ የተመሠረተ መሆኑን እናውቃለን ፡፡ ወደዚህ አመት ካፒታል ፕሮ ቦኖ የክብር ሮል ስምዎን በመደመር ለቁርጠኝነትዎ እውቅና በመስጠት ኩራት ይሰማናል
ለአጠቃቀም ቀላል ፣ የፅዳት ችግር ፣ የቡና ዱቄት ማከማቻ ችግር የለም ፣ የበለጠ የተረጋጋ የቡና ምርት (ኖቨርስ እንዲሁ ፍጹም ቡና ማድረግ ይችላል) ፣ አጭር የጥበቃ ጊዜ ፣ ​​ምርጥ ዋጋ
የማከማቻ ካቢኔን ፣ የመዳረሻ ስርዓትን ፣ የቪዲዮ ቁጥጥር ስርዓትን ፣ የጀርባ አያያዝ ስርዓትን ፣ የማንነት መታወቂያ ስርዓት እና ሌሎች ንዑስ ስርዓቶችን ፣ እንደ ምቹ አገልግሎት መስጫ ተቋማት ፣ በከፍተኛ ድግግሞሽ አጠቃቀም ፣ በጥሩ የተጠቃሚ ሙጫ ፣ ግትር ፍላጎት እና ሌሎች ባህሪያትን ጨምሮ ፡፡ ያሉትን ጉድለቶች ለመፍታት እና የተጠቃሚውን ተሞክሮ ለማጣጣም የመሳሪያው ካቢኔ ፍጹም ነው ፡፡
ሁሉም የደች የሬዲዮ ጣቢያዎች ለመስተዋወቂያ ዓላማዎች የኮንሰርት ቲኬቶችን በመደበኛነት እንደሚሰጡ ይታወቃል ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ ሁልጊዜ ህጋዊ አይደለም። የደች ኮሚሽነር ለመገናኛ ብዙኃን በቅርቡ ለ NPO ሬዲዮ 2 እና 3 ኤፍ.ኤም. ምክንያቱ? የሕዝብ አስተላላፊ በራሪነት ተለይቶ ይታወቃል ፡፡ ስለሆነም የመንግሥት የሕዝብ አስተላላፊዎች ፕሮግራሞች በንግድ ፍላጎቶች መቀባት የለባቸውም እና የሬዲዮ አሰራጭው የሦስተኛ ወገኖች 'ከወትሮው የበለጠ' ትርፋማነትን ሊያሻሽሉ አይችሉም ፡፡ ስለሆነም የሕዝብ ማሰራጫዎችን ለቲኬቶቹ ከከፈሉ በኋላ የኮንሰርት ቲኬቶችን ብቻ መስጠት ይችላሉ ፡፡
ጌታችን በይሁዳ አካባቢዎች እየተዘዋወረ ሲያስተምር ከህዝቡ አንድ ሰው ቀርቦ፡- «መምህር ሆይ ርስቱን ከእኔ ጋር እንዲካፈል ለወንድሜ ንገረው» አለው፡፡ ጌታችን ግን ወደዚህ ምድር የመጣው፣ ለመለኮታዊ /ሰማያዊ/ ዓላማና የሰውን ልጆች ለማዳን እንጂ በሰዎች ምድራዊ ኑሮ ገብቶ ሃብትን ለማከፋፈል ባለመሆኑ፣ ዳግመኛም እርሱ የመጣው ራስን ለሰው መስጠትን፣ ፍቅርንና አንድ መሆንን የምትሰብከውን ወንጌልን ለመስራት በመሆኑ «አንተ ሰው ፈራጅና አካፋይ እንዲሆን በላያችሁ ማን ሾመኝ?» በማለት ይህንን ሊያደርግ እንደማይወድ ከተናገረ በኋላ አጋጣሚውን በመጠቀም አብረውት ለነበሩት እንዲህ ብሎ አስተማራቸው፤ «የሰው ሕይወት በገንዘቡ ብዛት አይደለምና ተጠንቀቁ፤ ከመጎመጀትም ሁሉ ተጠበቁ»፡፡
ምሳሌም ነገራቸው እንዲህ ሲል፡- «አንድ ባለ ጠጋ ሰው እርሻ እጅግ ፍሬያም ሆነችለት፡፡ እርሱም፡- ፍሬዬን የማከማችበት ስፍራ አጥቻለሁና ምን ላድርግ? ብሎ በልቡ አሰበ፡፡ እንዲህ አደርጋሁ ጎተራዬን አፍርሼ ሌላ እሰራለሁ በዚያም ፍሬዬንም በረከቴን ሁሉ አከማቻለሁ፡፡ ነፍሴንም አንቺ ነፍሴ ለብዙ ዘመን የሚቀር ብዙ በረከት አለሽ ዕረፊ፤ ብዩ፤ ጠጪ፤ ደስ ይበልሽ፤ እላታለሁ አለ፡፡ እግዚአብሔር ግን አንተ ሰነፍ በዚህች ሌሊት ነፍስህን ከአንተ ሊወስዷት ይፈልጓታል፡፡ ይህስ የሰበሰብከው ለማን ይሆናል? አለው፡፡ ለራሱ ገንዘብ የሚያከማች በእግዚአብሔር ዘንድ ባለጠጋ ያልሆነ እንዲህ ነው፡፡»
1. ስለ ሀብት ያለን አመለካከትና የሃብት አጠቃቀማችን ምን ሊሆን እንደሚገባ፤- ይህ የጌታችን ትምህርት ለሐብት ያለን አመለካከትና የሐብት አጠቃቀማችን ክርስቲያናዊ መሆን እንዳለበት የሚያስተምር እንጂ ሐብትን እና ባለሐብትነትን ወይም ባሐብቶችን የሚነቅፍ አስፈላጊ አይደሉም የሚል አይደለም፡፡
ሐብት /ገንዘብ/ መሰብሰብ፣ መማርና ማወቅና በተለያየ ደረጃ መመረቅ፣ ወይም እነዚህን የመሳሰሉት ነገሮች ሁሉ ለአንድ ሰው የሕይወቱ ግብ ሊሆኑ አይገባቸውም፤ አይችሉም፡፡ ቁሳዊና አእምሮአዊ ሐብቶች ሲገኙ ጠቃሚ የሚሆኑትና ትርጉም የሚኖራቸው እንደ የአንድ ዓላማ /ግብ/ ማስፈፀሚያ መንገዶች /ስልቶች/ ሲታሰቡ ብቻ ነው፡፡ ይህ ካልሆነና፣ ለምን እንደምንፈልጋቸው፣ ሲገኙም ለምን እንደምናውላቸው በትክክል ሳናውቅ /ሳናስብ/ ብንሰበስባቸው ሲገኙ ትርፋቸው «ፍሬዬን የማከማችበት ስፍራ አጥቻለሁና ምን ላድርግ» ብሎ መጨነቅና ከዚያም ያለ ዓላማ የተሰበሰቡ ስለሆኑ በእነርሱው መገኘት ብቻ መደሰት መጀመር «አንቺ ነፍስ ለብዙ ዘመን የሚቀር በርከት አለሽ… ደስ ይበልሽ» ማለት ይሆናል፡፡ ይህ ደግሞ እጅግ አሳዛኝ ነው፡፡
እኛ ክርስቲያኖች በዚህ ምድር ስንኖር ዓላማችን ድኅነት /መዳን/ ነው፡፡ ስለዚህ ማንኛውንም ዓይነት ሐብት /ቁሳዊ፣ አእምሮአዊ…/ ለማግኘት ማሰብና ለዚህም መውጣት፣ መውረድ፣ መድከም የሚገባን፤ ካገኘነውም በኋላ ልንጠቀምበ የሚገባን፤ ከዚሁ አለማችን ከድኅነት አንጻር /ወደዚያ እንደሚያደርስ መንገድ/ ብቻ ነው፡፡ ባዕለ ጠግነታችን እንዲህ ያለ ካልሆነ «አንተ ሰነፍ»፣ «በእግዚአብሔር ዘንድ ባለጠጋ ያልሆንክ» አስብሎ ያስወቅሳል፡፡
ቅዱስ አውግስጢኖስ /Augstine/ እና ቅዱስ አምብሮስ /Ambrose/ የጌታችንን ትምህርት መሠረት በማድረግ በሉቃስ ወንጌል ትርጓሜዎቻቸው ላይ የሚከተለውን አስተምረዋል፤
ጠቢቡ ሰሎሞን በመጽሐፈ ምሳሌ «ለሰው ነፍስ ቤዛው ሀብት ነው» ይላል /ምሳ-13-8/ ይህ ቂል ሰው ግን እንዲህ ያለ /ለነፍሱ ቤዛ የሚሆን/ ሃብት አልነበረውም፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ለድሆች እርዳታ በመስጠት /እፎይታ በመሆን/ ነፍሱን እያዳናት አልነበረም፡፡ የሚጠፉ ሰብሎችን /ፍሬዎችን/ እያሰባሰበ ነበር፤ እደግመዋለሁ፤ በፊቱ ሊቆም ግድ ለሆነው ለጌታ ምንም ነገር ባለመስጠቱ ምክንያት ለመጥፋት ተቃርቦ ሳለ እርሱ ግን የሚጠፉ ሰብሎችን ይሰበስብ ነበር፡፡ ለፍርድ ሲቀርብና «ተርቤ አላበላኝም» የሚለውን ቃል ሲሰማ የት ይገባ ይሆን? ነፍሱን በተትረፈረፈና አላስፈላጊ በሆነ ምግብና ድግስ ለመሙላት እያቀደና እነዚያን ሁሉ የተራቡ የድሆች ሆዶች በልበ ሙሉነት ችላ እያለ ነበር፡፡ የድሆች ሆዶች ከእርሱ ጎተራ በተሻለ ሀብቱን በደኅንነት ሊጠብቁለት የሚችሉ ቦታዎች መሆናቸውን ግን አልተረዳም ነበር፡፡ …ሃብቱን በድሆች ሆድ ውስጥ ቢያስቀምጠው ኑሮ በምድር ላይ በእርግጥም ወደ አፈርነት ይለወጥ ነበር፤ በሰማያት ግን ከምንም በላይ በደኅንነት ይቀመጥለት ነበር፡፡ ለሰው ነፍስ ቤዙው ሀብቱ ነው፡፡
ይህ ሰው እንዴት ሊጠቀምበት እንደሚገባ ሳይረዳ ለእርሱ ጥቅም በሌለው መልኩ ሀብትን እያከማቸ ነው… የዚህ ዓለም ነገሮች ሁሉ የሚቀሩት በዚህ ዓለም ነው፤ ምንም ያህል ሃብት ብንሰበስብም ለወራሾቻችን ትተነው እንሄዳለን፡፡ ከእኛ ጋር ልንወስዳቸው የማንችላቸው ነገሮች ደግሞ የእኛ አይደሉም፡፡ የሞቱ ሰዎችን የሚከተላቸው መልካም ምግባር ብቻ ነው፡፡ ርኅራሄና በጎነት ብቻ ነው፡፡ ወደ መንግስተ ሰማያት መርቶ የሚወስደን ይህ ነው፡፡
በማይረባው ገንዘብ በመንግስተ ሰማያት ያማሩ መኖሪያዎችን እንግዛ ነው፡፡ ጌታችንም እንዲህ ብሎ አስተምሮናል «የዓመፃ ገንዘብ ሲያልቅ በዘላለም ቤቶች እንዲቀበሏችሁ በእርሱ ለራሳችሁ ወዳጆችን አድርጉ፡፡» /ሉቃ. 16-9/
2/ ሁለተኛው ከዚህ ጌታችን በምሳሌ ካስተማረው ትምህርት የምንማረው ያለነውና የምንኖረው እያንዳንዷን ቀን የምናሳልፈው በእርሱ ቸርነት መሆኑን መዘንጋት እንደሌለብን ነው፡፡
ይህ ሰው ልክ ዕድሜውን ሰፍሮ በእጁ የያዙ ይመስል፣ ወይም ዕድሜ እንደ ሰብል ተዘርቶ ከመሬት ይገኝ ይመስል እንዲህ ሲል እናገኘዋለን፡፡ «አንቺ ነፍሴ ለብዙ ዘመን የሚቀር ብዙ በረከት አለው፣ ዕረፉ ብዬ ጠጪ ደስ ይበልሽ….»
ነገር ግን እንኳን ለብዙ ዘመናት ሊኖር ቀርቶ ያቺን ሌሊት አልፎ የሚቀጥለውን ቀን ፀሐይ እንኳን እንደማያይ ተነገረው፡፡ «አንተ ሰነፍ፤ በዚህች ሌሊት ነፍስህን ከአንተ ሊወስዷት ይፈልጓታል፡፡» ተባለ፡፡
ይህ የሁላችንም ችግር ነው ስለ ኑሯችን፣ አገልግሎታችን እና ህይወታችን ስናቅድ የእግዚአብሔርን ቸርነት ረስተን ሁሉ ነገር በእጃችን ያለ እናስመስለዋለን፡፡ ይህ ግን አለማስተዋልና «አንተ ሰነፍ» አስብሎ የሚያስወቅስ ነው፡፡
እኛም እንደርሱ ህይወታችን አንድ ጊዜ ወጥቶ ወዲያው ፀሐይ እንደሚያጠወልገው ሳር፣ ከበቀለ በኋላ ለዓመት እንኳን መቆየት እንደማይችል የዱር አበባ ቆይታው አጭርና በእኛ እጅ ያልተወሰነ መሆኑንና ደካማነታችንን ማሰብ ይገባናል፡፡ ይህንን አስበንም እንደ ቅዱስ ዳዊት፤
እያልን ደካማነታችንን በማመን ፈቃዱን፣ ቸርነቱን ልንጠይቅ፤ ይገባናል፡፡ ዕቅዳችንም፤ ቅዱስ ያዕቆብ እንዳስተማረን ከአፍ ሳይሆን ከልብ «እግዚአብሔር ቢፈቅድ… ይህንንና ያንን እናደርጋን /ያዕ.4-15 / የሚል መሆን አለበት፡፡
የማጣበቂያ ናይሎን ታፍታ 1. ለእንክብካቤ መለያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
የማጣበቂያ መሰንጠቂያ ሳቲን 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
የማጣበቂያ አሲቴት ሳቲን 1. ለእንክብካቤ መሰየሚያ ማተሚያ ፡፡ 2. ተስማሚ የህትመት መንገድ-ደብዳቤ ማተሚያ ፣ ሮታሪ ፣ የሐር ማያ ገጽ ፣ ማካካሻ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያ ፡፡ 3. የ OEKO የምስክር ወረቀት. 4. የ GRS የምስክር ወረቀት.
የአሰቸኳይ ጊዜ አዋጅ በኢትዮጵያ ላይ ከታወጀ ጥቂት ቀናት ውስጥም በሕወሓት ላይ የሚደረገው ተቃውሞ የመቀነስ አዝማምያ አላሳየም።በባህር ዳር የስራ ማቆም አድማ የተደረገው ከአዋጁ በኃላ ነው፣ አሁንም ከአዋጁ በኃላ በሰሜን ጎንደር የትጥቅ ትግሉ ቀጥሏል፣ ባለፈው ዓርብ በጎንደርም የስራ ማቆም አድማ እንዲደረግ ጥሪ ቀርቧል።ይህ ሁሉ የሚያሳየው የአዋጅ ጋጋታው ያመጣው ለውጥ አለመኖሩን ነው።እርግጥ የኢትዮጵያን ሕዝብ መስዋዕትነትን ሊጨምረው ይችላል።ይህ በእንዲህ እንዳለ ግን አዋጁ በወጣ በሳምንቱ አዋጁ ምን ምን እንደሚከለክል የመከላከያ ሚኒስትር በሚል ስም ስር በሚገኙ ግለሰብ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ተገልጦለታል።እዚህ ላይ የተከለከሉ እና ያልተከለከሉ የተባሉትን የገዢው ስርዓት መገናኛ ብዙሃን ያሉትን መድገም አያስፈልግም።ባጭሩ አዋጁ በአዲስ አበባ የሚገኙ የዲፕሎማቲክ ማኅበረሰቦች ከአዲስ አበባ 40 ኪሎ ሜትር በላይ እንዳይርቁ ተነግሯል።በተጨማሪም መሰረታቸውን ውጭ ያደረጉ የቴሌቭዥን እና የራድዮ ጣብያዎችን ኢሳት እና ኦኤምኤን ጨምሮ መስማት የተከለከለ መሆኑም ተነግሯል።አሁን ጥያቄው ሕወሓት ይህንን አዋጅ ያወጣበት እና እግረ መንገዱን ሊያሳካው ያሰበው ግልፅ እና ድብቅ ግብ ምንድነው? የሚለውን ጥያቄ መመለሱ ነው።
አዋጁ በዋናነት ለሁሉም ግልፅ እንደሆነው የሚታየው ዓላማ የሕወሐትን የስልጣን ዘመን ማራዘም ነው።ይህም የሚቃወሙትን በሙሉ አንገት አስደፍቶ እና አሸማቆ በስልጣን ዘመኑ መቆየት ነው። ማሸማቀቅ እና አንገት ማስደፋት ብቻ አይደለም ጎን ለጎን በፈረሰው የኦህዴድ እና የብአዴን ድርጅቶች ምትክ አዲስ አሽርጋጆች እና መስሎ አዳሪዎችን ወደ መድረኩ እያመጣ የተቀባቡ ግለሰቦች እና ድርጅቶችንም ይፈጥርበታል።ለእዚህም ነው እንደ ልደቱ አይነቶቹን መድረክ መስጠት የፈለገው።በእዚህ ሂደት ውስጥ ግን መንገዱ አልጋ በአልጋ እንዳልሆነ በእርግጠኝነት አብዛኛው የሕውሓት አቀንቃኝ ያውቀዋል።ሆኖም ግን ተስፋ መቁረጥ እና ከወንጀል ነፃ ሆኖ ለመኖር እንደ ብቸኛ መፍትሄ የተወሰደው ዛሬ እየገደሉ እና እያሰሩ ነገን በተስፋ መጠበቅ ነው። ይህ ሁኔታ ግን ተቃውሞው እየጠነከረ ሲመጣ እና የበላይነት መያዝ ሲጀምር ለሕወሓት የበለጠ ወደ አዘቅት ብቻ ሳይሆን እርስ በርሱም የመከፋፈል ዕጣ እንደሚገጥመው የሚያጠራጥር አይደለም።
አሰቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንደ አካባቢ ስጋት እንዳልሆነ የሚነገረው በትግራይ አካባቢ ነው።በተቀረው የኢትዮጵያ ክፍል ከስጋት አልፎ ለበለጠ ትግል መነሳት አስፈላጊ ብቻ ሳይሆን ብቸኛ አማራጭ ሆኖ ቀርቧል።የአዋጁ አፈፃፀም ለምሳሌ የአደጋ ቀጠና ተብለው ከተጠቀሱት መንገዶች ውስጥ አንድም የትግራይ ክልል መንገድ የለም።ይህ ማለት ሕወሓት በአንደኛ ደረጃ ስጋት አለብኝ የሚለው ያውም ተቃዋሚዎች መሽገውባታል የምትባለው ኤርትራ ጋር የሚያዋስን መንገድ ለምን አንዱም ቀይ መስመር አልተባለም? ብሎ መጠየቅ ያስፈልጋል።ይህ ብቻ አይደለም አዲስ አበባ ዙርያን ለዲፕሎማቶች የስጋት ከተማ አድርጎ ያስቀመጠበት አግባብ እንደተባለው ሕዝባዊ ተቃውሞው የውጭ ሀገር ዜጎችን ኢላማ አድርጎ ነው? ባለፈው በሰበታ መስመር መገደሏ የተገለፀው አሜሪካዊት በእውነት በተቃዋሚ ሕዝብ ነው የተገደለችው? ከእዛ በፊት የሚኒባስ ጥቃት ያውም ተሳፋሪ ባለበት ተደብድቧል? እነኝህ ሁሉ ጥይቄዎች በአግባቡ መመለስ አለባቸው። በሌላ በኩልም መጠየቅ ያለብን ጉዳይ አለ በኦሮምያ እና በአማራ የተቃጠሉት ፋብሪካዎች እና እርሻ ቦታዎች በእውነት ሁሉም በተቃዋሚ ነው የተቃጠሉት? በጎንደር ገበያ ላይ የተፈፀመው እና በኃላም ሌላ የጎንደር ቦታዎችን ልታቃጥል ስትል የተደረስባት ከትግራይ የመጣች ነች የተባለችው ሴት ሰሞኑን ከሚቃጠሉት ቃጠሎዎች አንፃር ምን ይነግረናል? ይህችው ወንጀል ለመስራት ሙከራ ላይ እንደሆነች የተነገረው ሴት በወታደር ታጅባ እጇ ላይ ሰንሰለት ሳይገባ እንድትሄድ የሆነበት ጉዳይስ ምን ያሳየናል?
ከላይ ከተነሱት ጥያቄዎች አንፃር አዋጁ ሊያሳካ የሚያስባቸው ድብቅ አላማዎች እንዳሉት እና እነኝህ ድብቅ አላማዎች ደግሞ ከሕወሐት የረጅም ጊዜ ስልቶች ጋር ሁሉ የተቆራኙ እንደሆኑ መረዳት ይቻላል።በእዚህ አዋጅ ሕወሓት ግልፅ ከሆነው ስልጣኑን ማስጠበቅ በተጨማሪ ሁለት ድብቅ አላማዎች (ግቦች) አሉት። እነርሱም ; -
በእዚህ አዋጅ መሰረት በሕወሓት መዘውር ውስጥ በሚገባ ያልገቡ የንግድ ድርጅቶች በሰበብ አስባቡ እና የሽብርተኛ ታቤላ እይተለጠፈባቸው ይዘጋሉ፣ይወረሳሉ ወይንም ከገበያ እንዲወጡ ይደረጋሉ።
በእዚህም የሕወሓት ሰዎች እንዲቆጣጠሩ ይደረጋሉ።የበለጠ ድሃ እንዲሆን የተደረገው ሕዝብ የበለጠ የእነርሱ ተገዢ እንዲሆን እና አመፁን ዝም ማሰኘት ይቻላል ብለው ያስባሉ።ለእዚህ ነው የሚቃጠሉት ድርጅቶች ሁሉ የሕወሓት ሳይሆኑ እንደ ጎንደር ገበያ ሕወሓት እራሱ የሚያቃጥላቸው ድርጅቶች እንዳሉ ማወቅ ያለብን።
ሌላው የማደህየት ሥራው የሚገልጠው የአዋጁ አስፈፃሚ ኮማንድ ፖስት ስር ያሉ ወታደሮቹ እንዲዘርፉ የውስጥ በጎ ፈቃድ አሳይቷል። ለእዚህም ማስረጃው በአዲስ አበባ በተደረጉ አሰሳዎች የውጭ ምንዛሪ እና ሞባይል ስልኮች መዘረፋቸው እና ወታደሮቹ በግላቸው መውሰዳቸው ነው።ይህ በትንሹ የተጀመረ ሂደት ነገ ኮማንድ ፖስቱ የእገሌ ድርጅት በሽብር ተግባር ሊሰማራ ሲል ተይዞ ድርጅቱ ተወረሰ ሲል እንደምንሰማ መጠራጠር የለብንም።
ሕወሓት ከመነሻው ዋና ግቡ መሃል እና ደቡብ ኢትዮጵያን ከቻለ ለሚገነባው የትግራይ ኢምፓየር በግብዓትነት እንዲያገለግሉ ማድረግ እና የተወሰነ ልማት እያሳዩ የቀረውን ግን ማጋበስ ነው።ይህ የሚሆነው ግን ሕዝብ በተቃውሞ እስካልተነሳበት ድረስ ነው።ሕዝብ በተቃውሞ ከተነሳበት ግን ሊያደርግ የሚያስበው መሃል ሃገሩን እና ደቡብን በብሄር ግጭት እና በምጣኔ ሀብት ቀውስ አተራምሶ ቀጥሎም ማውደም እና የትግራይ ምጣኔ ሀብት የመሳብ (puling role) ወይንም የማዕከላዊ ሚናውን(central role) እንድትጫወት ማድረግ ነው። ይህም የአዲስ አበባን የዋና ከተማነት እና የኢንዱስትሪ ማዕከልነት በተለያየ መንገድ አውድሞ ልማቱ ወደ ትግራይ ማዕከልነት እንዲቀየር ማድረግ ነው። ይህ ደግሞ የእረጅም ጊዜ ሂደት ነው።ሆኖም ግን የእዚህ አይነቱ ግርግሮች እንደ አንድ አጋጣሚ ሕወሓት ይመለከተዋል እና የእረጅም ጊዜ ሂደቱን ያፋጥናል ብሎ ያስባል።
ባጠቃላይ ሕወሓት በአዋጁ ግልጥ እና ድብቅ ዓላማዎች እንዳሉት መረዳት ይገባል።ብዙ ሕዝብ የሚያወራው ስለ ግልጡ እና የስልጣን እድሜውን ለማራዘም ነው የሚለውን እንጂ እግረ መንገዱ እየሰራ ያለው የእረጅም ጊዜ ግቡ የተከሰተለት አይመስለኝም።የፖለቲካ መፍትሄዎችን የማይሰጥበት ዋናው ምክንያት ድብቅ አላማውን እንደሚያሳኩለት ስለሚያምን ነው።የጎንደርም ሆነ የኦሮምያ ተቃውሞዎች ከመጀመርያው ፍፁም ሰላማዊ ነበሩ።በጎንደር በመቶ ሺህ የሚቆጠር ሕዝብ ታሪካዊውን ሰልፍ ሲያደርግ አንዳች ኮሽታ አላሰማም።ነገር ግን ሕወሓት ቀላል መነሻ የነበራቸውን ጉዳዮች እያከረረ እና የህዝቡን ሰላም እየነሳ እዚህ አድርሶታል።በእዚህም የአማራ እና የኦርሞ አካባቢዎች የስጋት ቀጠና አድርጎ ትግራይ ግን ሰላማዊ ቀጠና አድርጎ አቅርቧል።ይህ ማለት አንድ ቱሪስት ጎንደር ከምትጎበኝ መቀሌ ብትሄድ የተሻለ ነው እያለ የሕዝብ ምጣኔ ሀብት እድገትን በማቀጨጭ የእረጅም ጊዜ የእድገት ማዕከልን የመቀየር ሂደቱን ያጧጡፍበታል።በተመሳሳይ መንገድም መሃል ሀገር ያለውን ባለ ሀብት ለ25 አመታት ያህል ከከተማ ይዞታው ከማፈናቀል ጀምሮ ከገበያ እንዲወጣ እያደረገ እና የንግድ መስመሮቹን በሙሉ በእራሱ ሰዎች በማስያዝ የምጣኔ ሀብቱንም ሆነ የማኅበረሰባዊ የበላይነትን ለመቆጣጠር ይጠቀምበታል።
ስለሆነም እንደ ኢትዮጵያዊነት መኖር ካለብን እኩልነት በቅድምያ መምጣት አለበት።ይህ እኩልነት ደግሞ የጥቂቶች (minority ) መንግስት የሆነው የሕወሓት መንግስት ስልጣኑን ለሕዝብ ማስረከብ እና የሁሉንም ሕዝብ ውክልና ያገኘ መንግስት ኢትዮጵያ ውስጥ መመስረት የእያንዳንዱ ዜጋ ግዴታ ነው።ከእዚህ ውጭ አዋጁ በእራሱ ከፋሺዝም አዋጅ ያልተለየ እና ከፍተኛ ጦርነት የሚቀሰቅስ አደጋውም በበለጠ ለሕወሓት ህልውና ቆምያለሁ በሚለው ላይ እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለውም።ይልቁንም እነኝህ አደጋዎች ከመድረሳቸው በፊት የሕወሓት ደጋፊዎች በመጨረሻው መጨረሻ ሰዓት ላይም ሆነው ሊያስቡበት ይገባል።የማይስኬድ መንገድ ለጊዜው የሚያራምድ ይመስላል እንጂ በማንኛውም ሰዓት ይርዳል።ይህ ደግሞ ያለፉት ጥቂት ወራቶችም በሚገባ አስተማሪ ናቸው።
ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ ተዳወብቲ ከባቢታት ክልላት ኦሮምያን ሶማልያን ብሰንኪ ዝተፈጥረ ጎንጺ ትኽክለኛ ቁጽሪ ዝሞቱን ዝተመዛበሉን ይጻረ’ሎ ክብሉ ኣብ መንግስታዊ ጉዳያት ኢትዮጵያ ሚንስትር ቤት ጽሕፈት ኮሚኒኬሽን ዶ/ር ነገሬ ሊንጮ ትማሊ ኣብ ንዝሃብዎ ጋዜጣዊ መግለጺ ርእይትኦም ዝተሓቱ ምክትል አቦ መንበር ፓርቲ ናይ ኦሮሞ ፈደራሊስት ዲሞክራቲክ ኮንግረስ ኣቶ ሙላቱ ገመቹ መንግስቲ ኩሉ ነገር ይፈልጥ’ዩ ክብሉ ንድምጺ ኣሜሪካ ሓቢሮም።
አቶ ሙላቱ እቲ ጎንጺ ብዝኾነ ዓይነት ብህዝቢ ተላዒሉ ዝብል ግምት የብልናን ኢሎም። ብዛዕባ ናይ ሎሚ ዓመት አከባብራ ባህላዊ በዓል ኢሬቻ ብዝምልከት ድማ ህዝቢ ኦሮሞ ጎንጺ ዝፈጥር ህዝቢ ኣይኮነን ዝሓለፈ ዓመት ሓለዋ ክግበር’ዩ ብዝብል ሰበብ ዝተፈጸመ ህልቂት ብጎሂ’ዩ ዝርእዮ ሎሚ ዓመት’ውን ሰላም ዝፈጠርሉ ብመንገዲ ባህሊ ኦሮሞ ፍጹም ሰላማዊ ዝኾነሉ’ዩ፡ ካልእ ሓላዊ ከየድለዮ ባዕሉ ብስርዓት ገዳ ክካየድ’ዩ ኢሎም።
የሽግግር መንግስት መቋቋም አለበት በሚል ቅስቀሳ የጀመሩ ውስን አካላት የጀመሩትን የጊዜ ገደብ ያስቀመጠ ዘመቻ መንግስት እንደማይታገስና ህግ የማስከበርም ሙሉ ብቃት እንዳለው አስታወቀ። ጠመንጃ አንስቶ ጫካ የከተመው ኦነግ ሸኔ በገለልተኛ አገር ወይም አካል መደራደር እንደሚፈልግ ይፋ አደረገ። ዘመቻው መንግስትን አጣብቂኝ ውስጥ በመክተት እጁን ለመጠንዘዝ በመቀናጀት የሚከናወን ዘመቻ መሆኑም እየተነገረ ነው።
ዛሬ ጠዋት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ በሰጡት ከሰላሳ ደቂቃ የዘለለ መግለጫ እየቀረቡ ያሉ ህገ መንግስታዊ መፍትሄዎች ሁሉንም አካል በእኩል ደረጃ ባያስደስቱም ከህገ መንግስታዊ መፍትሄ ውጪ መሆን እንደማይቻል አጽንዎት ሰጥተው ተናግረዋል።
በተለያዩ መልኩ እንደ አማራጭ የቀረቡትን የመፍትሄ ሃሳቦችን ያብራሩት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ከሕዝብ በተለያዩ ጊዜያት ለሚነሱ ህግ የማስከበር ጥያቄዎች ዛሬ ምላሻ ሰጥተዋል።
በህገ መንግስቱ ከተካተቱት አንቀጾች ተለይተው ትርጓሜ እንዲሰጥባቸው አግባብ ላለው አካል መላኩን ያወሱት ዶክተር አብይ፣ ከዚህ ህጋዊ የመፍትሄ አማራጭ በዘለል ጥናትና ምርምር ሳያደርጉ ህጋዊ መፍትሄ የለም የሚሉት ክፍሎች በአቋራጭ ስልጣን ለመያዝ ያላቸውን ፍላጎት ማንጸባረቃቸውን ነው የተናገሩት።
ኮቪድ 19ን ከተቆጣጠሩ መቆጣጠር ከተቻለ በሁዋላ በአጭር ጊዜ ወደ ምርጫ እንደሚገባ ደግመው ያስታወቁት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር፣ ይህን ህጋዊ አካሄድ ተከትሎ ወደ ምርጫ መግባት እየተቻለ ” ራሳቸውን መድሃኒት” ያደረጉና በተወሰነ ከባቢ ውስን ድጋፍ ያላቸው ስልጣን በአቋርጭ የሚሹ አደብ እንዲገዙ አሳስበዋል።
” ሁሉም እየተነሳ ህግ ተርጓሚና ፈራጅ ዳኛ ልሁን ካለ ምስቅልቅል ያመጣል” ሲሉ ግራ ቀኙን በማሳየት ንግግራቸውን ያሰተላለፉት አብይ፣ ” የህገ መንግስት አጣሪዎች” የተሰኘው ገለልተኛ አካል ብቻ ይህንን የማድረግ ህጋዊ ስልጣን እንዳለው ጠቁመዋል። አያይዘውም ይህንን አካሄድ በመግፋት ከመስከረም በሁዋላ መንግስት የለም የሚሉትን መንግስት እንደማይታገስ አስረግጠው ተናግረዋል።
” መንግስት ህግ የማስከበር ሙሉ ብቃትና ዝግጅት አለው” ሲሉ ያስታወቁት ዶክተር አብይ ባለፈው ሳምንት ” ከተቀናቃኝ ፓርቲዎች ጋር ባደረጉት ውይይት ባንዶችና የኢትዮጵያን ጥቅም ከባዕድ አገራት ጋር በመሆን ለማምከን ደፋ ቀና ለሚሉ ማሳሰቢያ መስጠታቸው አይዘነጋም። በዚሁ ማስጠንቀቂያቸው የአገሪቱ የድህንነት፣ የጸጥታና፣ የፍትህ አካላት በነዚህ አካላት ላይ ማናቸውንም እርምጃ ለመውሰድ መንግስታቸው ሙሉ አቅም እንዳለው ያስታወቁት ” እመኑኝ” በማለት ነበር።
እስር፣ ማሳደድና፣ ትዕግስትን የመረጠው የጠቅላይ ሚኒስትር አብይ መንግስት እንደ ደካማና ህግ ማስከበር እንደማይችል ተደርጎ የሚወሰደው ስህተት እንደሆነ የሚናገሩ እንደሚሉት ” የኢትዮጵያ የጸጥታ አካላትና መከላከያ እጅግ መዘመኑንና አቅሙም ሆነ ዲሲፒሊኑ ከቀድሞው ጋር የማይወዳደር ነው”
ለአገሪቱ የጸጥታ ተቋማት ቅርበት ያላቸው እነዚህ ወገኖች እንደሚሉት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ከወዳጅ አገራት ጋር በመሆን አየር ወለድና የአየር ሃይሉን እጅግ አስገራሚ መሳሪያ አስታጥቀውታል። በባለሙያም ደረጃ አግዝፈውታል። የእግረኛ ሰራዊቱም ቢሆን ለማንኛውም ግዳጅ የተዘጋጀ ነው።
ይህ በንዲህ እንዳለ ለቪኦኤ ሪፖርተር ናኮር መልካ ቅርብ የሆነው የኦነግ ሸኔ አዋጊ ጃል መሮ ለድርድር ዝግጁ መሆኑንን በስልክ ባደረገው ቃለ ምልልስ ይፋ አድርጓል። ይሁን እንጂ በገለልተኛ ወይ በሌላ አገር አደራዳሪነት ሊሆን እንደሚገባ አመላክቷል።
ጃል መሮ ዛሬ በድንገት ለናኮር መልካ ስለድርድር ለመናገር ያነሳሳው ምክንያት በዝርዝር ባይቀርብም የኦሮሚያ የፖሊስ ኮሚሽነር ” ትጥቃቸውን ፈተው ከገቡ ማንም አይነካቸውም። መነጋገር ይቻላል” የሚል ምልሽ ሰጥተዋል። ናኮር ቀደም ሲል አቶ ታዬ ደንደአ የኦነግ ሸኔ ይፈጽማቸዋል ያሉትን እጅግ ዘግናኝ የተባሉ ጉዳዮች በመዘርዘር ጃል መሮ እንዲያስተባብሉ እድል ሰጥቷቸዋል። ይሁን እንጂ አቶ ታዬ በምስል አስደግፈውና ስም ጠቅሰው ያቀረቡትን መረጃ ሳይዘረዘር በግርድፍ ከማቅረብ በስተቀር መከራከሪያ ጋዜጠኛው መከራከሪያ ጥያቄ አልሰነዘረም። ወይም አቶ ታዬን አልጋበዘም።
ጉዳዩን የሚከታተሉ እንዳሉት የጃል መሮ የእርቅ ጥያቄና ዛሬ ላይ ያስፈለገው የሽግግር መንግስት የሚለውን ከኮረና ቫይረስ ወረሺኝ ጋር ተያይዞ የተነሳ አዲስ ዘመቻ የመቀላቀልና የኔት ወርክ እቅድ እንደሆነ እየገለጹ ነው።
ኣኼባታት ውድብ ሓድነት ንዲሞክራስያዊ ለውጢ (ውሓዲለ) ኣብ ጉዳይ ሓድነት 3 ውድባትን ህሉው ኩነታት ሃገርናን ኣቦ-መንበር ውድብ ሓድነት ንዲሞክራስያዊ ለውጢ(ውሓዲለ) ኣቶ ተስፋሚካኤል ዮሃንስ ፡ ኣብዘን ዝሓለፋ ቅንያት ተኻታታሊ ኣኼባታት ምስ ፈ/ሽ፣ ምስ ማእከላይ ባይቶ፣ ከምኡ’ውን ምስ መላእ ኣባላት ውድብ ኣሰላሲሉ። ኣብ’ዚ ኣኼባታት’ዚ ብዛዕባ ህሉው ኩነታት ውሽጢ ሃገር ሰፊሕ መግለጺ ኣቕሪቡ። ብመጠን ሽግር ህዝብን ሃገርን፡ ደለይቲ ፍትሒ ውድባትን ኣብ ስደት ዝርከብ ህዝብናን
ለበዳ ሕማም ኮሮና ቫይረስ፡ወራር ኣንበጣ፡ኵናትን ኣብ ኤርትራ ”ብድሕረይ ሳዕሪ ኣይትብቆላ” ለበዳ ሕማም ኮሮና ቫይረስ ካብ ኣብ ልዕሊ ደቂ ሰባትን ሕብረተ ሰብ ዓለም ዘስዓቦ ጉድኣት ኣዝዩ ብዙሕ’ዩ። ብደረጃ ዝተፈላልዩ መንግስታት ክውሰድ ዝጸንሐ ኣገባብ ምክልኻል ሕማም ከኣ ብመራኸቢ ብዙሓት ክቅላሕ ጸኑሑ ኣሎ። ካብ ወርሒ ለካቲት ክሳብ እዚ እንርከበሉ ዘለና ወርሒ ጥቅምቲ 2020 ኣብ ፈነወ ቲቪ ይኹን ራዲዮ ፍሉይ መደብ ተሓዚእሉ ብቀጻሊ ዝመሓላለፍ
ዓመት ይመጽእ ዓመት ይኸይድሕሰብ ኣስተውዕል ተማራመር ተባራበርወድሰብ ካብ ማህጸን ኣደ ጀሚሩ ንዝመጽእ እዋን፣ ለይቲ ምስ መዓልቲ እናጸብጸበ ብተስፋ ይነብር፣ንዝመጽእ ክጽበ ሃንቀውታየሕድር ፤ ንሕልሙ ጋህዲ ክኾነሉ፣ ትንቢት ናብ ግብራዊ ዝኾነሉ፡ ትዕግስቲ እና-ዘውተረ ጻዕርታቱ የካይድ ።ኣብ ዓለም ማህጸን ኣደ ከሎ፣ ናብ ደገ ዓለም ምስ (ተወልደ)ወጸ ዝጠቕሞን ንሂወቱ ዘዕንግለሉን ዝዓብየሉን ጥበብ ድሮ ክምሃርይጅምር።ማሕበራዊን ባህርያት ደቂ ሰባት ዘጽንዑ፣ከም ዝብልዎ ነደን ከም’ኡ ነቦን ምኽሮም ክልግሱ
ርሑስ በዓል ልደትን ሓድሽ ዓመትን 2020 ኣብ ውሽጥን ኣብ ወጻእን እትነብር ዝኸበርካ ህዝብና፡ ርሑስ በዓል ልደትን ሓድሽ ዓመትን ይግበረልና እንዳበልና ብስም ኩሎም መሪሕነትን ኣባላትን ውሓዲለ ሰላምታና ነቕርበልኩም። ኣብ ዘይንቡር ኩነታት ከም ንቡር ወሲድና ነዊሕ ጉዕዞ ከይድና’ና። ኣብ ከም’ዚ ዘተሓሳስብ ኩነታት ከኣ ንቅንያት በዓል ልደት ሰላምታና ከነቅርብ እንከለና፡ ምስ’ቲ ህዝብና ክሓልፎ ዝጸንሐን ዝሓልፎ ዘሎ ጽንኩር ኩነታት፡ ሕማም ለበዳ ኮሮና ቫይረስ፡ ወራር
ኢዜማ : ብሔሮችን የማይቀበል፣ የወል መብቶቻቸውን የማያከብር ፖለቲካ፣ የአገር አንድነት ማስከበሪያ ፖለቲካ ሳይሆን፣ የጠቅላይ-ተስፋፊነት (imperial) ፖለቲካ ነው!
የእውቅ ድምፃውያንን የሙዚቃ ቪዲዮ ክሊፖች ሰርቷል - ስንታየሁ ሲሳይ፡፡ በሚሰራቸው ስራዎች ሁሉ ኢትዮጵያዊ ባህልን ማካተትና ማንፀባረቅ ይፈልጋል፡፡ በዚህ የማይስማሙ ዘፋኞች አይስማሙኝም ይላል፡፡ አብዛኞቹ ግን የምላቸውን ስለሚሰሙኝ ምስጋና ይገባቸዋል የሚለው ዳይሬክተሩ ስንታየሁ ሲሳይ፤ በኢትዮጵያ የሙዚቃ ቪዲዮ ክሊፕና ፊልሞች ዙሪያ ከጋዜጠኛ አበባየሁ ገበያው ጋር ያደረገውን ቃለምልልስ እንዲህ አቅርበነዋል፡፡
ለእኔ ዳይሬክተር ማለት ልብስ ሰፊ ብለሽ አስቢው፡፡ የሙሽሮቹን ልብስ የሚሰፋ ልብስ ሰፊ፤ እጁን፣ ወገቡን… ሁሉን ነገር ለክቶ የፈለጉትን ልብስ ዲዛይን በቆንጆ ሁኔታ ያቀርብና ለሙሽሮቹ ያስጨበጭብላቸዋል፡፡ “ሙሽሮች መጡ፣ ገቡ” ያሰኛቸዋል፡፡ ከሙዚቃ ቪድዮ ክሊፕና ከፊልም ስክሪፕት ጀርባ የዳይሬክተሩ ሚና ባለ ብዙ ዓይን መሆን ነው፡፡ ስክሪፕቱ ለሰው ዓይን ምግብ ይሆን ዘንድ ስጋና ደም ማልበስና ማቅረብ በይው - የዳይሬክተሩን ሥራ፡፡
ብዙ ጊዜ ግን ከዳይሬክተሩ ይልቅ ተዋናዮቹ፣ ወይም በሙዚቃ ቪዲዮ ድምፃዊውና ተወዛዋዦቹ ብቻ ናቸው የሚታወቁት፡፡ ተመልካቹም ቢሆን ዳይሬክተሩን ለማወቅና ሥራውን ለማድነቅ ብዙም አይጨነቅም…
ድሮ ድሮ የዳይሬክተር ነገር ትኩረት አይሰጠውም ነበር፡፡ ያን ያህልም ማን ነው፣ ምንድነው ተብሎ አያሳስብም፡፡ አክተሩ፣ ደራሲውና ተዋንያኑን በደንብ ከታወቁ ሌላው ጥያቄ የማይሆንበት ጊዜ ነበር፡፡ ግን የዳይሬክተሩ ሥራ ወሳኝ መሆኑ የታወቀ ነው፡፡
ታሪኩ ወረቀት ላይ ነው ያለው፤ በእግሩ መሄድ አልጀመረም…ያን ነገር ተፍታቶ እንዲራመድ፤ ለእይታ አጣፍጦ እንዲላወስ የሚያደርገው ዳይሬክተሩ ነው፡፡ የእሱ ዋና ስራው ለስክሪፕቱ ህይወት መዝራት ነው፡፡ የፊልም ፅሁፉን ከብዕር ወደ ዓይን ይቀይረዋል ማለት ነው - ወደ እይታ፡፡
ለዛ ነው ፊልም ተሰርቶ አልቆ ለእይታ ሲበቃ… ዳይሬክተሩን የሚያስጨበጭብለት፡፡ የሙዚቃ ዌብ (የልብ ምት) ምልክት ታውቂያለሽ? በሰው ልብ ውስጥ ከፍ ዝቅ፣ ከፍ ዝቅ እያደረገ የሰውን ስሜት የሚቆጣጠር፤ በስክሪፕቱ ላይ ህይወት የሚዘራበት ማለት ነው - ዳይሬክተር፡፡ ከባድ የስራ ድርሻ ነው፡፡
የፊልም ኢንዱስትሪው በአንደኛው መንገድ እያደገ ነው፡፡ ፊልም ሲባል ብዙ ሞያተኞችን ያቀፈ የቡድን ስራ ነው፡፡ በአንድ ወገን እውነትም እያደገ ነው የሚያስብል ነገር አለው፡፡ በሌላ መልኩ ግን እያደጉ መስለው ቁልቁል የወረዱ አሉ፡፡ በቀረፃው፣ በምስል ግብዓቱ፣ በድምጽ ጥራት፣ ወደ ሲኒማ ደረጃ እያደጉ ያሉ ይታያሉ፡፡ በብዛት የሚሰሩት ግን ወደ ላይ እየወጡ ቢመስላቸውም ወደታች እየወረዱ ነው ያሉት፡፡
አንዳንዴ እንደውም የሚገርመኝ… አንዳንድ አርቲስቶች ዝም ብለው ስክሪፕት አንብበው ሊተውኑ ይችላሉ… እነሱም ታዲያ ባለሙያ ይባላሉ፡፡ ፊልም ማለት የሦስትና የአራት ወር ስራ አይደል፡፡ ጊዜ ሰጥተሽ፣ ስለ ፊልሙ ታሪክ፣ ፍሰትና ገፀባህርያት በደንብ ማወቅ አለብሽ፡፡ ዝም ብለሽ ስትገቢበት የማታውቂው አገር እንደመግባት ነው የሚቆጠረው፡፡ በፊልም ኢንዱስትሪው ከወጪ ቀሪ ብዙ አዲስ ነገሮች አሉ፡፡
እርግጥ ነው ጉዳዩ ለእኔም ነው፡፡ የአርቲስቶችን ስራ ተቀብሎ መስራት እንደ አንድ ሃላፊነት ሆኖ፣ እንደዜጋ በእኔ በኩል የሚያልፉ ስራዎች ለአገሬ ህዝብ ምን ያህል ጣፋጭ መሆን አለባቸው የሚለው ጉዳይ እጅግ በጣም ያሳስበኛል፤ ያስጨንቀኛል፡፡ ሃላፊነት እንደሚሰማው ዜጋ እና ከባህል አኳያ እጠነቀቃለሁ፡፡
ሙዚቃው በራሱ እንዴት እየሄደ ነው የሚለው ያስጨንቀኛል፡፡ አሬንጅመንቱ፣ ዜማው፣ ግጥሙ፣ ፍሰቱ ሁሉ እኔንም እንደ አንድ ዜጋ ይሰማኛል፤ ያመኛል፣ ያስደስተኛል፣ ያስለቅሰኛል፡፡ ከዛ አኳያ ኢትዮጵያዊ የሆነ የሙዚቃ ፕሮዳክሽን ማምጣት ነው ህልሜም፤ የጎዳናዬም መጀመሪያ፡፡
ለምሳሌ ውበት፣ ለዛ፣ አካባቢ፣ አገር እነዚህ ሲጠቀሱ በቪዲዮው ላይ በምን መልኩ መታየት አለባቸው? ኢትዮጵያዊ ማለት እርግት ያለ መንፈስ ያለው ህዝብ ነው፡፡ ለዚህ የተረጋጋ መንፈስ የተረጋጋ ምግብ ያስፈልገዋል፡፡ የምዕራባውያንን ህይወትና ባህል በኢትዮጵያዊ ሙዚቃ ውስጥ ባሳይ ተገቢ አይደለም፡፡ ከዚህ አኳያ ስሰራ እጨነቃለሁ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ከመጨነቄ የተነሳ ስራ አዘግይቼ ነው የማደርሰው፡፡ ፈጠራው በራሱ ጊዜ ይፈልጋል፡፡
ከድሮዎቹ ሥራዎች የጥበበ ወርቅዬ (ሊጋባ)፣ የፍቅርአዲስ ነቃጥበብ (ንዳው)የወሎ ዘፈን፣ የላፎንቴዎች(ባቡሬ)፣የትግስት አፈወርቅ (ደጉ ባላገሩ)፣ ሚሶ ነጋያ (ሐመር) ቁጥር 1 እና 2፣ የሞገስ ተካ (ማህሌታዊ ያሬድ)፣ የሄለን በርሄ (ልቤን)፣መስፍን በቀለ (ደመላሽ)፣ የሃይሉ ፈረጃ (ጉራጊኛ)፣ ኢሳን አብዱ ሰላም (አደርኛ ዘፈን)፣ ምናሉሽ ረታ፣ አሸብር በላይ (ልሻገር አለኝ ጐጃም) በቅርቡ የሃይልዬ ታደሰ (ድሬ) የሚለው እና አሁን በእጄ ያሉ አሉ - ለምሳሌ የብርሃኑ ተዘራ፡፡
አንዳንዴ ሙዚቃው፣ አሬንጅመንቱ፣ ዜማው፣ ግጥሙ እና እራሱ ድምፃዊው ሁሉም ሳይጣጣሙ ተረባብሸው ታያለሽ፡፡ ይሄን አይነቱን ለመስራት አልሞክርም፡፡ ዝም ብሎ ግድግዳ ጥግ አስጠግቶ መቅረጽ ሳይሆን የግድ መናበብ ያስፈልጋል፡፡ እና አንዳንድ ጊዜ ግጥሙ፣ ዜማው፣ አሬንጅመንቱ ከልብሽ ጠብ የማይል ሲሆን መተው ይሻላል፡፡ እንደነ ማሪያ ኬሪ ወይም ቢዮንሴ ምናምን የመሰለ ይዘው… ሲመጡ “እኔ ባህላዊ ነው የምሠራው… ወደ ባላገርኛ ነው የምመልስብሽ ይለፈኝ” እላቸዋለሁ (ሳቅ) እንግዲህ ምን ታደርጊዋለሽ? ስፈጠር ባላገር (ኢትዮጵያዊ) ሆኜ ተፈጥሬያለሁ፤ እግዚአብሔር ይመስገን፡፡ እኔ አገሬን በጣም እወዳለሁ፤ እንደውም ብዙ ሰዎች ቤቴን ሲያዩ በባህላዊ ነገር ያበደ ስለሆነ “ውጪ ቆይተህ ነው እንዴ የመጣኸው” ይላሉ፡፡ ብዙ ጊዜ ከአዲስ አበባ ውጪ ገጠር ገጠሩን ሳካለል ነው የምከርመው፡፡ አሁንም ገና አልጠገብኩም፤ አልጠግብምም፡፡
ምርጥ ስራ ይሆንና ያንን ካልከፈላችሁ ብዬ አላስጨንቃቸውም፡፡ በባዶ የሰራሁት እንዳለ ሆኖ ለአንድ ክሊፕ ከ30-40ሺ ብር ይፈጃል፡፡ ወደ አራት አሪፍ ስራዎች በትብብር በነፃ የሰራሁት አለ፡፡ ስራቸው አሸንፎኛል ብዬ ራሴን መስዋዕት አድርጌያለሁ፡፡
ከበጀት አኳያ ሊሆን ይችላል፡፡ ትክክለኛ ፕሮግራም ወጥቶለት በአንድ ወር ማለቅ አለበት ቢባልና ለአምስት ቀናት ጥናት ቢያስፈልግ የራሱ ወጪ አለበት፡፡ በደንብ አቀናጅቶ ለመስራት አቅሙ የሚመጥን አለ፣ የማይመጥን አለ፣ በአብዛኛው ችግሩ ይሄ ነው፡፡
ትልቅ ስክሪፕት ጽፌ ለአርቲስቱ ብሰጠው መክፈል ይከብደዋል፡፡ ባጀቱ ሁለት መቶ ወይም ሶስት መቶ ሺ ሊሆን ይችላል፡፡ ያንን ለአንድ ሙዚቃ ክሊፕ መክፈል ካልቻለ፣ ከስክሪፕቱ እየተመረጡ እየወጡ ባዶ ያደርጉታል፡፡ ከዚህ አንፃር መሠለኝ፡፡
እኛ አገር ሙዚቃ ሲለቀቅ ማነው ፕሮዲዩሰሩ ብትይ አይታወቅም፡፡ በሌሎች አገሮች ግን ፕሮዲዩስ የሚያደርጋቸው ኩባንያ ከአርቲስቶቹ ጋር ለአመትና ለሶስት ዓመት ኮንትራት ይፈራረማል፡፡ ከዛም ኩባንያው ለሙዚቃ ቪዲዮ ፕሮዳክሽኑ ከፍተኛ ገንዘብ ኢንቨስት ያደርጋል፤ በትልቅ በጀት ይሰራውና ኩባንያውም አርቲስቱም ይጠቀማሉ፡፡
እኛ አገር ግን ራሱ አርቲስቱ ነው የሚያሰራው፡፡ የአቅም ጉዳይ አለ፡፡ ውጭ እኮ ዘፈናቸው በየሚዲያው በተሰማ ቁጥር በፐርሰንት ይከፈላቸዋል፡፡ እኛ አገር ይሄ ነው ችግሩ የሚመስለኝ፡፡
ክራውዱ ሲታሰብ፣ ቁሳቁሱ ሲታሰብ፣ ፈረሶቹን፣ ሴቲንጉን ስታይው ያን ያህል ሊያስወጣ ይችላል ትያለሽ፡፡ በጥሩ ሲኒማቶግራፈር ተሰርቷል፡፡ ዳይሬክተር ግን የለውም፡፡ ያን ያህል ባጀት ወጥቶበት ዳይሬክተር አላገኘም፡፡
አዎ… የምጋጭበት ጊዜ አለ፡፡ ለምሳሌ አንዱ ሎቲ አድርጐ ይመጣና አውልቅ አታውልቅ ጭቅጭቅ ይኖራል፡፡ ስራው ደግሞ የእኔ እና የእሱ ብቻ አይደለም፡፡ የመላው ኢትዮጵያዊ ስራ ነው፡፡
ሙዚቃው አንድን አገር ነው የሚወክለው፡፡ ሁለታችንም የባህሉ አስተዋዋቂዎች ነን፡፡ በዛ ዘፈን ውስጥ ሆነን “ይቻት አገራችን” ነው የምንለው፡፡ ለምሳሌ አንዳንዱ አርቲስት ስራውን አይመስልም፡፡ ለምሳሌ ዘፈኑ “አገሬ እንደዚህ አድርጌልሽ እንደዚያ ፈጥሬልሽ፣ ወድጄሽ” ምናምን የሚል ይሆናል፡፡
አሁን ሞገስ ተካ የሰራው “ያሬድ ማህሌት” ላይ አህያ እየነዳ ያሬድን ሲፈልገው ነው የሚታየው ከታሪኩ ጋር ይጣጣማል፡፡ አርቲስቱ ላሊበላ ላይ በእግሩ እየሄደ ይታያል፡፡ ለስራው ተገዝቷል ማለት ነው፡፡ ሌላው ያሬድን ፍለጋ በስኒከርና በመኪና ቢዳክር ፈፅሞ አያገኘውም፡፡ በዚህ ጊዜ ከአርቲስቱ ጋር እንጋጫለን፡፡ ፂሙን ፀጉሩን ማሳደግ ካለበት ያሳድጋል፡፡ በባዶ እግሩ በጭቃ ውስጥ መሄድ ካለበት ግዴታው ነው፡፡ ሞያን እንደ ሞያተኛ ሆነው ሲወጡት ደስ ይላል፡፡ ግን እግዚአብሔር ይስጣቸው ብዙዎቹ አርቲስቶች ሙዚቃቸውን ከሰማሁ በኋላ የምሰጣቸውን የዳይሬክቲንግ ሂስ ቶሎ ይሰሙኛል፡፡ በዚህ አጋጣሚ ላመሰግናቸው እወዳለሁ፡፡
አሁን እንግዲህ ዘጠኝ ዓመት ሆነኝ፡፡ ተወልጄ ያደግሁት አዲስ አበባ ልደታ ሰፈር፤ (ደሴ ሆቴል) አካባቢ ነው፡፡ ልጅ ሆኜ የህንድ ፊልም ለማየት “ሸማኔ ሰፈር” የሚባል ቦታ ከሠፈር ልጆች ጋር እንሄድ ነበር፡፡
25 እና 50 ሳንቲም ከፍለን እንገነባለን፡፡ የህንድ ፊልም አይተን ስንመለስ፣ የህንድ ዘፈን በየመንገዱ እየዘፈንኩላቸው የምመጣው እኔ ነበርኩ፡፡ ዝናብ እየደበደበን እየተሽከረከርኩ እንደ አክተሩ አክት እያደረግሁ እዘፍናለሁ፡፡ ለበርካታ ቀናቶች ፊልሙ ከውስጤ አይጠፋም፡፡ በቃ አክተሩን ሆኜ ቁጭ እላለሁ፡፡
በት/ቤት ውስጥ ደግሞ ድራማ እሰራ ነበር፡፡ የሙዚቃ አስተማሪያችን እኔን ነበር የምታዘፍነኝ፡፡ እኔ ከትምህርት ቤት ከቀረሁ ግን ሹራብ (የእጅ ስራ) ስትሰራ ክፍለጊዜው ያልቃል፡፡ እና አክተሩን ድሮ ስታር ነበር የምንለው (ሳቅ) እሱ ለእኔ ጀግናዬ ነው፡፡
ገላዬን በቀዝቃዛ ውሃ ታጥቤ፣ ነጠላ ታስሮልኝ ጠላና ድፎ ዳቦ ተሸክሜ ከእናቴ ጋር ወደ ልደታ ቤተክርስቲያን (ሰንበቴ) ቤት እንሄዳለን፡፡ በዛ ሰዓት ቤተክርስቲያኑ ግቢ ስንደርስ የሚሰማ ቅዳሴ አለ፡፡ ጽናጽሉ፣ የቄሶቹ ወረብ…ሲሰማ እናቴ በስመአብ (በመገረም) የለችም፡፡
ተሸክሜ ቆሜ እያለሁ እናቴ ከደጃፉ ላይ በግንባሯ ተደፍታ፣ የለበሰችው ነጭ ጥበብ መሬት ላይ ተንዘርፎ ተንበርክካ፣ ፀሎት አድርጋ እስክትነሳ እኔ ተሸክሜ ቆሜያለሁ፡፡ ድካሙም ትዝ አይለኝ፡፡ ወደ ሰንበቴ ቤት ገብተን ቄሱ ፀሎት አድርገው እስኪጨርሱ ዳቦው እስኪቆረስ፤ እንጀራውን፣ ምስር ወጡን እያየሁ ለራሴ “አይጀመርም እንዴ? አይጀመርም እንዴ?” የምለው… አይረሳኝም፡፡ እነዚህ እነዚህ ትልቅ ጥበቦቼ ናቸው፡፡ በኋላ ኳስ ተጫዋች ሆንኩ፡፡
በኦሜድላ ክለብ፣ ለቢ ቡድን ተመረጥኩ፡፡ ከዛ በኋላ ከቢ ቡድን ወደ ዋናው ቡድን ተመላላሽ አደረጉኝ፡፡ ያን ጊዜ ንጉሴ ገብሬ የሚባል አሠልጣኝ ነበር፡፡ ጐበዝ ግራኝ ተጫዋች ነበርኩኝ፡፡ ኳስ በራሱ እኮ ጥበብ ነው፡፡ በዛም አላበቃሁም፡፡
ለከፍተኛ አራት (ኮካ) ሰፈር ቡድን ተጫዋች ሆንኩ፡፡ ከዊንጌት ጋር ተጫውተን እንደውም እኔ ሁለት ጐል አግብቼ አሸንፈናል፡፡ አብደኛም ነበርኩ… ማለት አጣጥፍ ነበር፡፡ መስጠት መቀበል፣ የብራዚል ኳስ ነበር የምንጫወተው፡፡ ብዙ ልጆች ነበሩ፤ ጓደኞቼ፡፡
በዚህ መሃል ግን እኔ በህንድ እና በምዕራብ ፊልሞች መመሰጥ ጀመርኩ፡፡ አክተር ሳይሆን ዳይሬክተር መጥራት ጀመርኩ፡፡ የስቲቨን ስፒልበርግ፣ የጀምስ ካሜሮን ፊልም እኮ ነው፡፡ እነሱ ናቸው እኮ ዳይሬክት ያደረጉት ማለት ጀመርኩ፡፡ ዳይሬክተሮችን ማድነቅ፣ በጥበባቸው መመሰጥ ቀጠልኩ፡፡
ስለ “ሳንኮፋ” ሲወራ ሃይሌ ገሪማ ሲባል… በቃ! የምሆነው ጠፋኝ፡፡ ኢትዮጵያዊነቱን ሳውቅ ደግሞ የት ላግኘው? በጣም ህልም ሆኖብኝ ነበር… በጣም እኮራ ነበር፡፡ “ሳንኮፋ”ን ሶስት ጊዜ አይቼዋለሁ፡፡ የመጀመሪያው ጊዜ ኢትዮጵያዊ ፊልም በሚለው አየሁት፡፡
ከአፍሪካ የናይጀሪያ፣ የማሊ ዳይሬክተሮች አሉ፡፡ ከአገሬ ሃይሌ ገሪማ ትልቅ ዳይሬክተር ነው፡፡ እስከዛሬ ምን ሰራ የሚለው ጥያቄ ቢሆንብኝም፡፡ አሁን ደግሞ ብዙ ወጣቶች እየመጡ ነው፡፡ በሳል ነገር ያላቸው፣ ገና ፊልም ያልሰሩ፣ መንገድ ላይ ያሉ ድንቅ ወጣቶች አሉ፡፡ ሃላፊነት የሚገባቸው ወይም የሚሰጣቸው ብዙ አሉ፡፡
አቢ ላቀው የሰራችበትን “ወደመጣሁበት” (እየሩስ) ፊልም ዳይሬክት አድርጌያለሁ፡፡ መቶ ሰማኒያ ገጽ የነበረውን የፊልም ፅሁፍ ወደ ስልሳ ገጽ ቀንሼው፣ አገራዊነቱ እንዲጐላ በጣም ተጨንቄበታለሁ፡፡ በአባይ ጐንደር አካባቢ ነው ፊልሙ የሚጀምረው፡፡
ያንን ለማሳየት ጥረት አድርጌያለሁ፡፡ ግን ብዙ ፊልሞች መጥተውልኝ መልሼያለሁ፡፡ ለእኔ የሚሆኑ ባለመሆናቸው፡፡ የተጨላለፈ የተነካካ፣ ስሜት የማይሰጥ፣ ኢትዮጵያዊ ኢትዮጵያዊ የማይሸቱ ሲሆኑብኝ መልሼያለሁ፡፡ አሁን የራሴን ጥሩ ስራ እየሠራሁ ነው፡፡ ሞያን ለሞያተኛ ስላልኩሽ በተቻለ መጠን በቃሌ እገኛለሁ፡፡ በተረፈ ከዱባይ ያመጣኋቸው የራሴ ካሜራና የስቱዲዮ እቃዎች አሉ፡፡
እስከ 12ኛ ክፍል ተምሬ ወደ ዩኒቨርሲቲ የሚያስገባ ነጥብ ነበር ያመጣሁት፡፡ ነገር ግን ፍላጐቴ የበለጠ በአርት ስለተሳበ፣ በአፍሪካ እየተዘዋወሩ የዳይሬክቲንግ ኦፍ ፎቶግራፊ ስልጠና የሚሰጡ ጀርመኖች ጋር ባጋጣሚ ስለተገናኘሁ ለአንድ አመት ከስምንት ወር በኤዲቲንግ፣ ስክሪፕት ራይቲንግ (የፊልም ፅሁፍ አፃፃፍ) እና ተያያዥ ስልጠናዎች ወሰድኩ፡፡ ከዚህ ባለፈ ወደፊት በአገሬ ያሉትን የቅኔና የዜማ ውዳሴ ትምህርቶች በስልጠና በማዳበር ማሳደግ፣ በውስጡ ያለውን ነገር የበለጠ ለማወቅ መማር ይሆናል አላማዬ፡፡
ከድሮዎቹ የጥላሁን ገሠሠን (ፈልጌ አስፈልጌ ያን ሰሞን የጣኋት) የመልካሙ ተበጀን (ደህና ሁኚ ፍቅሬ) የሚለውን ዘፈን ዳይሬክት ያደረጉ ባለሙያዎች ለኔ ድንቅ ነበሩ፡፡
ከዳይሬክተር ኃይሌ ገሪማና ታጠቅ ትልቅ ባለሙያዎቼ ናቸው፡፡ ከልብና በፍቅር ሙያቸውን ይሰሩታል፡፡ ካሁን ደግሞ በባህላዊ ዘፈኖች የገጠሩን ህይወት በሚያንፀባርቅ መልኩ አጉልተው የሚያሳዩ ወጣት ዳይሬክተሮች ለኔ ጀግናዎች ናቸው፡፡ ከዘመናዊ ዘፈን ዳይሬክቲንግ የዘሪቱ ከበደን ዳይሬክት ያደረገው
ATV: ዋዕላ ንቕሎ ኣዴታት ንድሕነት ሃገርን ህዝብን ተኸፊቱ፡ ኣዴታት `ይኣክል፡ ሓደ ኮይንና ኢና` ይብላ – መንእሰያት ድማ ይዕልላ ኣለዋ ኣዴታት መናእሰይ ክብሉ ይቕበሉወን
1) የሕክምና ጽንስ ማስወረድ፡ በህክምና ፅንስ ለማስወረድ የፋርማኮሎጂካል መድሐኒቶችን ይጠቀማል፡፡ አንዳንድ ጊዜ "ያለ ቀዶ ህክምና ማስወገጃ" ወይም "መድሃኒቶች ፅንስ የማስወረድ" የሚባሉ ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ፡፡
የቅዱስ ጳውሎስ መልዕክት ወደ ሮሜ ሰዎችን መሰርት በማድረግ የወንጌልን ጣፋጭ ዜና እነሆ። ከዚህ ቅዱስ መጽሐፍ ሳንወጣ የምስራቹን ቃል ሙሉ ሃሳብ፣ ማለትም የሰውን መንፈሳዊ ሕመም፣ ከዚህ በሸታ የመዳንን አስፈላጊነት እና የፈውሱን የአሁንና የወደፊት ውጤት መመልከት እንችላለን።
ከሰው ልጅ መሰረታዊ ችግር ስንነሳ ቅዱስ ጳውሎስ በሮሜ 3:23 ላይ “ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” በማለት የሃጢአትን ዓለማቀፋዊነት እና ውጤት ይነግረናል። በመጽሐፍ ቅዱስ መሰረት ሃጢአት ያለሰራ ሰው የለም። ይህን የሚጠራጠር አንባቢ ካለኝ፣ በዚሁ መጽሐፍ ውስጥ በከፊል የተዘረዘሩትን የሃጢአት አይነቶች እንዲያነብና ራሱን እዛውስጥ እንዲፈልግ ግብዣዬን አቀርባለሁ (ሮሜ 3፡10-18)። በሮሜ 3:23 መሰረት የሃጢአት በሽታ ውጤት ከእግዚአብሔር ክብር መጉደልን አስከትሏል። የእግዚአብሔርን ክብር ከሕይወታችን ላይ ያጎደለው ሃጢአት በጊዜ መፍትሄ ካልተበጀለት በቀር በመጨረሻ ይዞን የሚሄድበት አድራሻም በሮሜ 6:23 ላይ በግጽ ተቀምጧል። “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው…”። ይህ ሞት አካላዊ ሞት ብቻ ቢሆን ምንኛ ቀላል በሆነ፣ ነገር ግን ሞቱ መንፈሳዊ ነው። ይህ ሞት ለዘላለም ከእግዚአብሔር ተነጥሎ በስቃይ የመኖር አደገኛ ፍርድ ነው።
ሁሉ እንዲድኑ እንጂ እንዳይጠፉ የሚፈልገው አምላካችን ችግሩን ነግሮን ብቻ ዝም አላለም። መፍትሄውንም አብሮ ጠቁሞናል እንጂ። በሽታችን ሃጢአት ይባላል፤ ውጤቱም የዘላለም ሞት ነው። ነገር ግን፣ “የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ…በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን የዘላለም ሕይወት ነው” (ሮሜ 6:23)። የሰው ልጅ በሽታው ሃጢአት፣ ውጤቱ ሞት ሲሆን መድሃኒቱ ደግሞ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው። ለዚህ አንድ በሽታ መድሃኒቱም አንድ ብቻ ነው። የስኳር በሽታ መድሃኒት ለልብ በሽተኛ መፍትሄ እንደማይሆነው ሁሉ ለሰው ልጅ የሃጢአት በሽታ መፍትሄው መድሃኒአለም (የአለም መድሃኒት ኢየሱስ) ብቻ ነው። እናም ሌላ መድሃኒት በመሞከር ጊዜዎን አያጥፉ ጤናዎንም አያውኩ።
የሮሜ አራተኛው ጥቅስ (ሮሜ 10፡9-10) ደግሞ ከዚህ የሃጢአት በሽታ ለመፈወስ የሰው ድርሻ ምን እንደሆነ ያስረዳናል። እግዚአብሔር፣ የችግራችን ሁሉ ምንጭ ሃጢአት እንደሆነ ነግሮናል። ከዚህ በሽታ ለመፈወስ ካልፈቀድን እጣ ፈንታችን የዘላለም ሞት እንደሚሆንም አስገንዝቦናል። የበሽታውንም መድሃኒት ማለትም ኢየሱስን እንዳው በጸጋው ብዛት በነጻ ሰጥቶናል። ቀሪው የእኛ ድርሻ ነው። እስቲ ጥቅሱ የሚለውን አብረን እንመልከት። “ኢየሱስ ጌታ እንደ ሆነ በአፍህ ብትመሰክር እግዚአብሔርም ከሙታን እንዳስነሣው በልብህ ብታምን ትድናለህና፤ ሰው በልቡ አምኖ ይጸድቃልና በአፉም መስክሮ ይድናልና።” በእጅህ ላይ ያስቀመጥከው መድሃኒት ምንም ያህል ፍቱን እንደሆነ በአለም የተመሰከረለት ቢሆንም እንኳ፣ ወደ ሰውነትህ እንዲገባ ካልፈቀድክ በቀር ምንም እንደማይጠቅምህ ሁሉ፣ ስለ ኢየሱስ ማንበብ፣ ማወቅ፣ መዘመር፣ ወይም ማጥናት በራሱ ካለብህ መንፈሳዊ ደዌ (በሽታ) አይፈውስህም። እውነተኛ መንፈሳዊ ፈውስ ኢየሱስን ከልብ በማመን እና ስለ እርሱ በመመስከር ይጀምራል። ይህም ማለት፣ ለመዋጥ በእጃችን ላይ የያዝነውን መድሃኒት ለህመማችን መፍትሄ እንደሆነ ሳንጠራጠር ወደሰውነታችን እንዲገባ እንደምንፈቅደው ሁሉ መድሃኒታችን ኢየሱስንም ለመንፈሳዊ በሽታችን መፍትሄ እንደሆነ በማመን ወደ ሕይወታችን እንዲገባና ማንነታችንን እንዲቆጣጠር ልንፈቅድለት ይገባል። እምነት ማለት ይኸው ነው። ይህን መድሃኒት የበላና የጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው። ከመንፈሳዊ ደዌውም ፈጽሞ ነጽቷል፤ ኩነኔም ከቶ የለበትም (ሮሜ 8:1)። ጌታን ማመን ማለት በሽተኛው እኔ ነኝ፣ መድሃኒቴም እርሱ ብቻ ነው ብሎ በእርሱ የማዳን ስራ ላይ ማረፍ ማለት ነው።
የሮሜ አምስተኛ ጥቅስ (ሮሜ 5:1-2) ደግሞ የፈውሳችንን ውጤት እና የማመናችንን ፍሬ ይነግረናል። በማመናችን ምክንያት፣ በሌላ አነጋገር፣ ከሚጠብቀን መንፈሳዊ ሞት ለማምለጥ መድሃኒአለም በሆነውን በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ እምነታችንን በመጣላችን ምክንያት ከእንግዲህ ከእግዚአብሔር ጋር ጠላቶች አይደለንም፤ ወዳጆቹ ነን እንጂ። እግዚአብሔር ያዘጋጀውን መድሃኒት በትዕቢት ስላልገፋንና መፍትሄ ሊሆኑን ከቶ የማይችሉትን የራሳችንን ሰው ሰራሽ መድሃኒቶች ለመቀመም አሻፈረኝ ስላላልን፣ ከእንግዲህ ከእርሱ ጋር ሰላም አለን። የሰጠንን መድሃኒት ኢየሱስ ክርስቶስን በእምነት ወደ ሕይወታችን ስለጋበዝን፣ በዚህ እምነታችን ምክንያት በእግዚአብሔር ፊት ጸድቀናል። “እንግዲህ በእምነት ስለ ጸደቅን፣ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አለን። በእርሱም በኩል አሁን ወደ ቆምንበት ጸጋ በእምነት መግባት ችለናል” (ሮሜ 5:1-2)።
መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን የሕይወትዎ መድሃኒት በማድረግ ቀሪው ዘመንዎን ለመኖር ወስነው ከሆነ፣ ይህንን ሊንክ በመጫን ስምዎንና የኢ-ሜይል አድናሻዎን ይላኩልንና፣ ለመንፈሳዊ ሕይወት እድገትዎ የሚቻለንን ሁሉ እገዛ እናደርግሎታለን።
ኣብዚ ኣብ ኣሜሪካ ሎሚ ጥሪ 18 መዓልቲ ማርቲን ሉተር ኪንግ ተዘኪሩ ውዒሉ ። ብሰንኪ ለበዳ ቫይረስኮሮናን ጽንብል ቃለመሓላ ተመራጺ ጆ ባይደን ኣብ ዝቀራረበሉ ዘሎ እዋን- ስግኣት ፖለቲካዊ ጎንጺ ይንህር ብምህላው ኩሉ ውራያት ብማንዛ`ዩ ተኻይዱ።
ማርቲን ሉተር ኪንግ ኣብ ኩሉ ግዜ ኣብ ወርሒ ጥሪ ኣብ ሳልሰይቲ ሰኑይ`ዩ ዝኽበር. ናይ ሎሚ በዓል ቅድሚ ክልተ መዓልታት ምቕያር ፕረዚደንት ከምኡ'ውን ኣስታት 25 ሺሕ ዝኾኑ ሓለውቲ ወተሃደራት ኣብ ዋሺንግተን ዲሲ ተዋፊሮምሉ ኣብ ዘለውሉ እዋን'ዩ ዝዝከር ዘሎ።
ንመሰል ጸለምትን ካልኦትን ብሰለማዊ ቃልሱ ዝፍለጥ ማርቲን ሉተር ኪንግ ኣብ 1968 ኣብ መንፍስ ተነሲ ኣብ መበል 39 ዓመት ዕድሚኡ ከሎ ብጥይት ከምዝተቐተለ ይዝከር።
ቀጣዩን የዩናይትድ ስቴትስ መሪ የሚለየው ምርጫ የፊታችን ማክሰኞ ይደረጋል።ዮናይትድ ስቴትስን መኖሪያቸው ያደረጉ ትውልደ- ኢትዮጵያዊያንም በሀገሪቱ ሊኖር የሚገባውን አስተዳደር ይገነባልናል የሚሉትን ዕጩ ለመምረጥ እየተሰናዱ ነው። አንዳንዶቹም በቅድመ-ምርጫ ስነ-ስርዓት በኩል ድምጻቸውን ከቀናት በፊት ሰጥተዋል።
የምሳ ናፕኪን በብዙ ሀገሮች ሁሉ ተሰራጭቷል ፣ መደበኛ መጠኑ 13 “x13” ፣ 12.6 “x12.6” ፣ 11.8 “x11.8 ወዘተ የተለያዩ የማቅረቢያ እና አርማ ማተሚያዎች ሁሉም ሊሠሩ ይችላሉ ፡፡
ቢቢሲ – በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል መተከል ዞን ዳንጉር ወረዳ ረቡዕ መስከረም 27/2013 ዓ.ም በርካታ ሰዎች በከተገደሉበት ጥቃት ጋር በተያያዘ 30 የሚሆኑ ‘ሽፍታዎች’ መገደላቸውን የክልሉ ፖሊስ ኮሚሽነር ለቢቢሲ ገለጹ።
የቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር አብዱልአዚም መሐመድ እንደገለጹት ሰሞኑን በሰላማዊ ሰዎች ላይ በተፈጸመው ጥቃት አንድ ቻይናዊን ጨምሮ 13 ሰዎች በታጣቂዎቹ ተገድለዋል።
ይህንን ተከትሎ የጸጥታ ኃይሎች በወሰዱት እርምጃ ጥቃቱን ፈጽመዋል የተባሉ 30 የሚሆኑ የክልሉ ፖሊስ ሽፍታዎች ያላቸው ላይ እርምጃ ተወስዶባቸው ሲገደሉ ሦስቱ ደግሞ መማረካቸውን ኮሚሽነሩ ተናግረዋል።
ከባለፈው ዓመት ማብቂያ አንስቶ ማንነታቸው በይፋ ያልተገጹ ታጣቂዎች በክልሉ ውስጥ ባሉ ወረዳዎች በፈጸሟቸው ጥቃቶች ሳቢያ በርካታ ሰዎች መገደላቸውና ንብረት መውደሙ ይታወሳል።
ባለፈው ረቡዕ በተፈጸመው ጥቃትም ታጣቂዎቹ ግድያውን የፈጸሙት ግለሰቦቹ ሲጓዙባቸው የነበሩ ተሽከርካሪዎች አስቁመው እንደሆነ ኮሚሽነር አብዱልአዚም መሐመድ ገልጸዋል።
ኮሚሽነሩ ጨምረው እንዳብራሩት ጥቃቱ የተፈጸመባቸው መንገደኞች በአካባቢው ካለው የጸጥታ ሁኔታ አንጻር መከላከያ ሠራዊትና የፀጥታ ኃይሎች የመንገዱን ደኅንነት እስኪያረጋግጥ ድረስ ባሉበት እንዲቆዩ ተጠይቀው እንደነበር ተናግረዋል።
ነገር ግን ቻይናዊው መንገደኛ የነበረበት ተሽከርካሪ የተሰጠውን የጥንቃቄ መመሪያ ችላ ብሎ ጉዞውን መቀጠሉን ተከትሎ ሌላ አውቶብስ በተመሳሳይ ሁኔታ መንገዱን መቀጠሉን አመልክተው፤ በእነዚህ በሁለት ተሽከርካሪዎች ላይ በተፈጸመው ጥቃት ሰዎች መገደላቸውን አስረድተዋል።
ከዚህ ቀደም የተከሰቱ ጥቃቶችን በተመለከተ በአካባቢው የሚንቀሳቀሱ ጸረ ሰላም ኃይሎች መሆናቸው የተገለጸ ሲሆን፤ ጥቃት አድራሾቹ በአገር ውስጥና በውጭ ኃይሎች የሚደገፉ መሆናቸውንም ኮሚሽነሩ ተናግረዋል።
የአካባቢውን ፀጥታ ለመጠበቅ ሕዝቡ ከፀጥታ ኃይል ጎን ሆኖ ሽፍቶቹን እየተዋጋ መሆኑን የጠቀሱት ኮሚሽነሩ፤ በአካባቢው ሕብረተሰቡን የማጠናከር ሥራ እንዲሁም የፀጥታ ኃይሎችም በተጠናከረ ሁኔታ ክትትልና ቁጥጥር እንዲያደርጉ እየተሰራ መሆኑን ገልፀዋል።
ከዚህ ቀደም በክልሉ ከጳጉሜ 2 ጀምሮ ለሳምንት በዘለቀ ጥቃት፤ ማንነታቸው ያልታወቀ የታጠቁ ኃይሎች በተለያዩ በቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል አካባቢዎች በፈጸሟቸው ጥቃቶች ቁጥራቸው ያልታወቁ ሰዎች መገደላቸውና ንብረት ላይም ጉዳት መድረሱን ይታወሳል።
በወቅቱ ቢቢሲ ያነጋገራቸው ነዋሪዎች በጥቃቱ እስከ 50 የሚደርሱ ሰዎች መሞታቸው ሲገልጹ፤ የወደመውና የተዘረፈውን ንብረት መጠን ግን ማወቅ እንዳልቻሉ ተናግረው ነበር።
የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽንም ባወጣው መግለጫ በክልሉ በአንዳንድ አካባቢዎች እየታዩ ያሉ የፀጥታ መደፍረሶችን ተከትሎ በሰላማዊ ሰዎች ላይ ከተፈጸሙ ጥቃቶች ጋር በተያያዘ እጅግ አሳሳቢ መረጃዎች እየደረሱት መሆኑን ባወጣው መግለጫ አመልክቶ ነበር።
በወቅቱ እነዚህ መረጃዎች እየደረሱት ያለው በክልሉ ውስጥ ከሚገኘው መተከል ዞን፣ ከቡለን ወረዳ አጳር ቀበሌ እንዲሁም ከወንበራ ወረዳ መልካን ቀበሌ መሆኑን ኮሚሽኑ ገልጿል።
በክልሉ ጳጉሜ 1/2012 ዓ.ም እንዲሁም ከመስከረም 4 እስከ መስከረም 10/2013 ዓ.ም መካከል ባሉት ቀናት ውስጥ ቢያንስ ሁለት ጥቃቶች ማጋጠማቸውን ከክልሉ መንግሥት ለማረጋገጥ መቻሉንም በዚያው መግለጫ ላይ አመልክቷል።
ቢያንስ በሁለት ዙር በተፈጸሙት ጥቃቶች ባልታጠቁ ሰላማዊ ሰዎች ላይ ግድያዎች መፈፀማቸውን እንዲሁም በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች መፈናቀላቸውን በስፍራው ከሚገኝ አንድ መንግሥታዊ ምንጭ መረዳት እንደቻለ ኮሚሽኑ መግለፁ ይታወሳል።
በክልሉ ሰላምና መረጋጋት እንዲኖር በመከላከያ ሠራዊት፣ በፌዴራል ፖሊስ እና በክልል የጸጥታ ኃይሎች ሰላምን ለማስጠበቅ እየተደረገ ያለውን ጥረት እንደሚያበረታታም አስታውቋል።
ኮሚሽኑ አገሪቱ በተቀበለቻቸው ሕጎችና ሰነዶች መሰረት የሰዎች በሕይወት የመኖር መብቶች እንዲከበሩ የጠየቀ ሲሆን፣ በክልሉ ከዚህ ቀደምም ተመሳሳይ ጥቃቶች በተደጋጋሚ ማጋጠማቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት፤ ገለልተኛ፣ ፈጣን ምርመራዎችን በማካሄድ ግድያው በተከሰተባቸው ሁኔታዎች ላይ የጥፋተኞችን ተጠያቂነት እንዲያረጋግጡ አሳስቦ ነበር።
ይህንንም ተከትሎ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን ባወጣው መግለጫ በድጋሚ በተፈፀመ ጥቃት ቢያንስ የ15 ሰዎች ሕይወት ማለፉን ገልጾ፤ ሁኔታው አሳሳቢነቱ በእጅጉ እንደጨመረ ማመልከቱ ይታወሳል።
በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል በተደጋጋሚ ያጋጠሙ ጥቃቶችን ተከትሎ ክልሉ አንዳንድ አካባቢዎች በኮማንድ ፖስት ስር እንዲተዳደሩ የተወሰነ ሲሆን የመከላከያ ሠራዊትና የፌደራል ፖሊስ በአካባቢዎቹ ሰላም እንዲያስከብሩ ተሰማርተዋል።
ካብ 1972 ጀሚሩ ኣብ ገድሊ ናጽነት ኤርትራ ክሳብ ኣዛዚ ሰራዊት፡ ድሕሪ ናጽነት ድማ ጠቕላሊ ዓቃቢ ሕጊን ኣብ ዝተፈላለየ ጽፍሕታት ሓላፍነትን ዘገልገለ ኣድሓኖም ገብረማርያም፡ ኣብ ሃገራት ስካንድናቭያን ድሓር ድማ ኣብ ናይጀርያ ኣምባሳደር ኤርትራ ኮይኑ`ውን ዝሰርሐ`ዩ።
ኣብ 2001 ካብቶም ብ ጉጅለ-15 ዝፍለጡ ላዕለዎት ሰበ-ስልጣን መንግስትን ፓርትን ዝርከብዎም ንምምሕዳር ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ዝተቓወሙን ሕገ-መንግስቲ`ታ ሃገር ኣብ ስራሕ ክውዕል ዝጸውዑን ሓደ ምንባሩ`ውን ይግለጽ።
ንኣምባሳደር ኣድሓኖም ንምዝካር ብርክት ዝበሉ'ዮም ተዓዲሞም ዘለዉ ሃይለሚካኤል ሃይለስላሰ(ሊንጎ)፥ ወ/ሮ መብራት በየነ፡ ክልቲኦም ኣብ ገድሊ ህዝባዊ ግንባር ኣብ ትሕቲኡ ኮይኖም ዝሰርሑ'ዮም።
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል ሃያ ሁለት ከ ምዕራፍ 65—60 የክታቡ ተውሂድ (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል ሃያ አንድ ከ ምዕራፍ 56—59 የክታቡ ተውሂድ (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አስራ ዘጠኝ ምዕራፍ አርባ አንድ ምዕራፍ አርባ ሁለትና አርባ አራት አርባ አምስት እንዲሁም አራባ ስድስትና አራባ ሰባት (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አስራ ስምንት ምዕራፍ አርባ አንድ ምዕራፍ አርባ ሁለትና አርባ ሶስት (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አስራ ሰባት ምዕራፍ ሰላሳ ስምንት ምዕራፍ ሰላሳ ዘጠኝና ምዕራፍ አርባ (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አስራ ስድስት ምዕራፍ ሰላሳ አምስትና ሰላሳ ስድስትና ምዕራፍ ሰላሳ ሰባት (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አስራ አምስት ምዕራፍ ሰላሳ አንድ ምዕራፍ ሰላሳ ሁለት ምዕራፍ ሰላሳ ሶስትና ሰላሳ አራት (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አስራ ሶስት ምዕራፍ ሃያ ሶስት ሃያ ስድስትና ሃያ ሰባት (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አስ ራ አራት ምዕራፍ ሃያ ስምንት ሃያ ዘጠኝና ሰላሳ (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አስራ ሁለት ምዕራፍ ሃያ ሶስት ሃያ አራትና ሃያ አምስት (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አስ ራ አንድ ምዕራፍ ሃያ አንድና ሃያ ሁለት (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አስር ምዕራፍ አስራ ስድስትና አስራ ሰባት (ሼርሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ ይሚቀርበው የተውሂድ ክታብ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል ዘጠኝ ምዕራፍ አስራ አራትና አስራ አምስት (ሼር ሕ) ትንታኔ ጀምሯል ::
ይህ በተከታታይ ይሚቀርበው የተውሂድ ክታብ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል ሰባት ምዕራፍ ዘጠኝ ምዕራፍ አስርና አስራ አንድ (ሼር ሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል ስድስት ምዕራፍ ስምንት (ሼር ሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው ክፍል አምስት ምዕራፍ አምስትና ስድስት (ሼር ሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው::
ይህ በተከታታይ የሚቀርበው ክታቡ ተውሒድ በአማርኛ ትንታኔ ነው በዚህ መሃዳራ ዳኢው አራተኛ ክፍል ምዕራፍ ሶስት (ሼር ሕ) ትንታኔ በስፋት ያብራራበት ሙሐዳራ ነው ::
በማንሃተን, ኒው ዮርክ በሚገኘው ሴንትሪግ ሬይስ ሪስት ውስጥ ይህ ውስጣዊ ማቀዝቀዣ ለመርገጥ ሲባል ክሮሞ ቴራፒን ወይም ቀለም የተሠሩ መብራቶችን ይጠቀማል. የሴንት ሪግ ሆቴል
የደካማ ተጓዥ ስለሚያደርግ ውብ የሆቴል መታጠቢያ የሚሆን ነገር አለ በአንድ ሆስፒስ ማረፊያ ላይ መጫወት, የተሸፈኑ ፎጣዎች እና ቀሚሶች. አረንጓዴ ቱቦዎች, ባለ ብረት ነጠብጣጣዎች, ውብ እይታዎች እና ከፍተኛ የመስመር ዕቃዎች ያሉት - በዩኤስ ውስጥ ከሚገኙት ምርጥ የሆቴል መታጠቢያዎች ምን ተጨማሪ ነገሮችን ይፈልጋሉ?
ይሄንን ማዕከላዊ አቧራ ቧንቧ ለመግባቱ የተደረገው Instagram የራስ ፎቶዎችን ለመምረጥ ነው. በዚህ መታጠቢያ ቤት ውስጥ አንድ ሙሉ ቀን (ወይም ያልተጠበቀ የፎቶ ቀረጻ) እቅድ ይለፉ. ምክንያቱም እግርዎን ከገቡ በኋላ ወደ ውጭ ለመሄድ ስለማይፈልጉ. በአፍሪ አቬኑ እና በማዕከላዊ ፓርክ ውስጥ በአቅራቢያ የሚገኝ የምስራቅ ጎን ምልክት በ 1930 የተጀመረው ሲሆን ነጭ የጌጣጌጥ ተቆጣጣሪዎች, የጆጋር ቤት መኪና, ዘመናዊ ትልቅ መጫወቻ ክፍል እና አዲስ የተከለለ የመመገቢያ ምግብ ያቀርባል. ሮውዳ በኒው ዮርክ ከሚገኙት በጣም ቆንጆዎቹ ምግብ ቤቶች አንዱ ነው የሚባለው. በጥንቃቄዎ በሳጥዎ ውስጥ ውሃ ይንኩና ከዚያ በኋላ ከሰዓት በኋላ ሻይ ይፍጠሩ.
የቀድሞው የቤት ውስጥ ዲዛይነር ጂኒኔቫስ የቀድሞ የቤት ውስጥ ቤት ሆቴል እንደመሆኔ መጠን የቪየቱ ካሳ ካሳራና 11 የሽያኖች መቀመጫዎች የዲዛይን ምስሎች ናቸው. ከመዋኛ ገንዳው አቅራቢያ የ 14 ሰዎች መታጠቢያ, 24 ካራዝ ወርቅ የተሸፈኑ የዝናብ እቃዎች በተጨማሪም. Versace ከውጭ ወደ ውስጥ በሚገቡት እብነ በረድ መገልገያዎች ውስጥ እና ማራኖን እና ልድያ ዲያና እየጎበኙ ሲሄዱ ልክ እርስዎ እንደሚያደርጉት ሞሮክን የሚነኩ ማማሲያን ያደርጉታል - አሁን እርስዎም እዛው መቆየት ይችላሉ.
መታጠቢያ ገንዳውን, መታጠቢያ ገንዳውን, መታጠቢያ ገንዳዎችን, በሚቺጋን ሐይቅ ላይ አይታይም. ከግሪን ፓርክ ፊትለፊት በሚሺጋን አቨኑ በኩል የሚታየው የሂልተን ቺካ ሆቴል ሆቴል ከሃሪ ትሩማን እስከ ፕሬዚዳንት ጆርጅ ደብልዩ ቡሽ በሁለት ፎቅ ኮንራድ ፓይንት ቤት ውስጥ ያስተናግዳል. በቅርብ ጊዜ የተሃድሶ ($ 1.8 ሚሊዮን ዶላር ዋጋ አለው!) በአሁኑ ጊዜ በአጠቃላይ $ 10,000 የእብነ በረድ የባለቤትነት መታጠቢያ ገንዳ አለው. እምቢም.
የ W Retreat & Spa በተለያየ ደረጃዎች ሽልማት አግኝቷል, ነገር ግን ከመጠን በላይ-ተቀዳሚ የውስጠኛ መፀዳጃዎቻቸው ከዋናው የውሃ መቅጃ ንድፍ ጋር የተያያዘ ነው. በካሊን ኦን አፕል ኦቭ አርትስ ኦፍ አፕል ኦቭ አርትስ በተሰኘው የፓትሪስያ ኡርኩሎላ አረፋዎች ላይ የተሻለው ምርጡ ቅርፅ እጅግ የተሻለው, የሱፍ ቀለም ያለው የብረት መቀመጫ ከኋላ እና ከእንጨት የተሸፈነ መስታዎሻ ሊኖረው ይችላል. አብዛኛዎቹ ቱቦዎች በፓርላማ ውቅያኖስ ፊት ለፊት እና በሲቲ አረራ መጋረጃዎች የተሸፈኑ ናቸው.
ከፍተኛ ረዣዥን ከፍተኛ? እውነታ: በ Hard Rock Hotel ልዩ የሆኑ ስነስርቶች ለጠላት ተዋጽኦዎች ናቸው, ነገር ግን ውስጡ (ወይም የሚያስደንቅ ካሲኖ አሸናፊ ከሆነ) ይህ ውበት-ፒኤች ሃውስ ሪል ሪል ሱፐር ቫይረስ - ለሳምንቱ መጨረሻ ሊሆን ይችላል. ስፓም ወደ መኝታ ቤትዎ ውስጥ, በስድስት ሰው ማማ ማሞቂያ ገንዳ ውስጥ, በመታጠቢያዎ ውስጥ ይግቡ? በተጨማሪም ስቴፕ, ቴሌቪዥን, በእግራቸው የተዘጉ መደርደሪያዎች እና የመንገድ ላይ መታጠቢያ አለው. #NBD
የማርታ ቪንጅ ቪሌት በሎንቻር ውስጥ በጣም ተወዳጅና የሚያምር ተወዳጅ ነው. በፀሐይ ለሞር ቫልቭ መኝታ ክፍል, የራስ መታጠቢያ ገመድ, ስድስት ጎድጓዳ ሳሕኖች, ​​መቀመጫ ያለው የዝናብ ዝናብ, የጥንት ቆዳ መስታወት እና የእጅ ታስሮ 'የጃኩዙ የውኃ ማጠራቀሚያ ከውቅያኖሱ በላይ የሆነ የፏፏቴ ምስል. የት እንዳሉ ቢረሳዎ ... በኒውፖርት (ኒውፖርት).
በአትላንታ ግዛት ውስጥ 60 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሚገኘው ባርሰሌይ ሪዞርት በባሩቴሌይ ሪዞርት ውስጥ በአሉታዊ ስሜት የሚነሳባቸው የውኃ ማጠቢያ ክፍሎች-የደቡብ ሉአር ተብሎ ይጠቁማሉ. እኔ ... ይህ የግድግዳ ወረቀት? በተጨማሪም የሾለ ጫማ የእንፋሎት ጉድጓዶች, የሱፍ አበባ የውበት ክፍል, የበረሃ ማራገቢያዎች, ነፃ ቋሚ ቧንቧዎችና አንዳንድ ጠፍጣፋ ፎጣዎች ይገኛሉ, ይህም ለታሪካዊው የንብረት ቤት ተስማሚ ነው.
ግቦች: የመታጠቢያ ክበባህ ከውቅያኖስ እይታ ጋር ሲዛመድ. Faena Hotel Miami Beach በአሁኑ ጊዜ ማያ ውስጥ ለመቆየት ቦታ ነው , እና እዚያ ሲደርሱ የእነሱ ዋናው የውቅያኖስ አንጸባራቂ ክፍሎች ናቸው. በቤት ውስጥ ወይም በቤት ውስጥ ለኑሮ መኖር በተዘጋጀ የፀጉር ሰገነት እና በንፅህና ማቆሚያ የተንጣለለውን ውቅያኖስ የሚመለከት የመሰለ መታጠቢያ ቤት ነው.
በከተማው ውስጥ በአስፐን አሥር ኪሎ ሜትሮች ብቻ የቪሲር ሆቴል የሚገኘው በዊንድሳስ ዋና ከተማ ውስጥ በበረዶ መንሸራተቻ / በበረዶ መንሸራተቻ / በበረዶ መንሸራተቻ ቦታ ላይ ሲሆን የቲያትር ክለቦች ደግሞ የኮሎራዶ ቀለም አላቸው . መኝታ ቤቶቹ (ዘለግ አይሉ, ረዥም ጥላ አለ) እና የሮኪሚ ተራራዎች ውብ እይታዎችን ይመልከቱ.
መታጠቢያ ቤቶቹ ከዚህ የበለጠ ዘመናዊ አይሆኑም. በአፓርታማ ውስጥ በአስደናቂው የሴይንት ሬጉስ ውስጥ ያለው ፕሬዝዳንት ስብስብ ወደ ታዋቂ የመመገቢያ ክፍል, ለመኝታ ክፍል, በእንጨት ፓነል ላይብረሪ, ብዙ መኝታ ቤቶች እና መታጠቢያ ቤቶች, እና ሙሉ ማብሰያ ቤት ያቀርባል, ግን ሁሉም በዚህ ዋና ገላ መታጠብ. ጥቁር እና ጥቁር የካራራ ብራዚል ውስጥ (ክሮሞ ቴራፒ ህሙማንን, የመታጠቢያውን መረጋጋት ጥቅሞች ለማንፀባረቅ የቀለሙ ብርሃናት) እና ማራኪ ብርጭቆ ብርጭቆ, እና ሰዎችን ከ ይህ ቦታ.
በ Calistoga Ranch ውስጥ ያሉ የመታጠቢያቸው ቁንጅቶች ሁለት ሆነው አንድ ላይ ያገኛሉ. ከ 170 ካሬ ጫማ, ከጣጣው እና ከእሷ እንኮላዎች, በቅንጦት ማጠጫ ገንዳ እና በተለያየ የጋዝ ክዳን ውስጥ, የ Frette የገላ መታጠቢያ ፎጣዎች, እና በእንጨት መሰንጠቢያዎች, የመዳብ ዝናብ, ወይን ጠጅ ከተቀባ በኋላ በየቀኑ ወደ ቤትዎ እንዲመለሱ ልትጠብቁት ነው. ኦህ እና የእንደገና ሰራተኞች ዘሪው የበጣም የላስቲቨን እና ሮማን በመሰብሰብ ከተራቆቱ አካባቢ ይሰብሰቡ እና በመደርደሪያ ላይ ባለ መስታወት ውስጥ እንጨት ያስቀምጣሉ. አፍቃሪ.
ከ 2 ሰዓታት በላይ ኮምፒዩተር እየተጠቀሙ መቀመጥ የጀርባ ህመም እና እግሮቻችን ላይ የመደንዘዝ ስሜትን ያስከትላል ፡፡ ብዙ ሰዎች ህመሙ ከፍቶ ወደ ዲስክ መንሸራተት እስከሚቀየርበት ጊዜ ድረስ ህመሙን ተቋቁመው ይቆያሉ።
የቬጅታኒ ሆስፒታል የወገብና አከርካሪ አጥንት ሐኪም የሆኑት ዶክተር ፓታራ ኮሳነንት በበኩላቸው የዲስክ መንሸራተት ሊያስከትሉ ይችላሉ ብለው ካስቀመጧቸው ዋና ዋና ነገሮች ውስጥ ከባድ ነገሮችን ማንሳት ፣ መኪና ለሰዓታት ማሽከርከር ፣ ወደጎን መታጠፍና መጠምዘዝ ማብዛት፣ እንዲሁም የጀርባ አጥንት ላይ አደጋ ሲያጋጥም ፣ እነዚህ ችግሮች አኑለስ ፋይብሮሰስ የተባለውን የዲስኩን የውጨኛ ክፍል የማርጀት እና ጉዳት ከፍ ያደርጋሉ ​​በመጨረሻም የዲስክ መንሸራተት (herniated disc) ያመጣሉ።
የዲስክ መንሸራተት የገጠማቸው በሽተኞች በጀርባቸው እና እግራቸው ላይ ህመም ይሰማቸዋል ብዙውን ጊዜ የቤት ውጭ እንቅስቃሴዎችን የሚሰሩ እና ከባድ የአካል እንቅስቃሴን በሚሰሩ ሰዎች፣ ወይም ለሰዓታት በተመሳሳይ ሁኔታ ላይ ሳይንቀሳቀሱ ለረዥም ሰአት በሚቆዩ ሰዎች ላይ ፣ በተለይም ኮምፒተር በመጠቀም ለረዥም ሰአት ቢሮ ላይ የሚቀመጡ ኦፊሰሮች የችግሩ ተጠቂ ናቸው፡፡ የዲስክ መንሸራተት ችግር ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው ዕድሜያቸው ከ 40 ዓመት በላይ በሆኑ ሰዎች ላይ ነው ፣ እንዲሁም የሰውነት ክብደታቸው ከፍተኛ የሆኑ ሰዎች የጀርባ አጥንታቸው የሰውነታቸውን ክብደት ስለሚሸከም፣ የዲስክ ማርጀትና በመጨረሻም ወደ ዲስክ መንሸራተት ያመራል ሲሉ ዶክተር ፓታራ ይመክራሉ፡፡ በአሁኑ ጊዜ የዲስክ መንሸራተት ህመምን የጀርባ አጥንት ቀዶ ጥገና በማድረግ ማከም ይቻላል፣ ውጤታማ በሆነና ደህንነቱ የተጠበቀ ቴክኖሎጂ በመጠቀም ማለትም ማይክሮስኮፕ ወይም ኢንዶስኮፕ በመጠቀም ሰውነታችን ትንሽ ቦታ ላይ ለህክምና መሳሪያው ማስገቢያ ብቻ በመክፈት የሚደረግ ቀዶ ጥገና ነው፡፡ ይሄ ዘዴ ከህክምናው ጋር ተያይዞ የሚፈጠርን የደም መፍሰስና የጡንቻ ህመም ይቀንሳል፣ እንዲሁም ከባህላዊው የቀዶ ጥገና ሕክምና ጋር ሲነፃፀር ቶሎ ያገግማል፡፡ ከላይ ከተጠቀሰው ቴክኖሎጂ በተጨማሪ ፣ኢንትራኦፕሬቲቭ ኒውሮሞኒተሪንግ (Intraoperative Neuromonitoring) ቴክኖሎጅ ይጠቀማል ይሄም በእውነተኛ ጊዜ (real-time) የሚሰራ ሲሆን በቀዶ ጥገና ወቅት ነርቮችን ላይ ጉዳት እንዳይደርስ ይቆጣጠርልናል፣ በመሆኑም በቀዶ ጥገናው ወቅት ሊከሰት የሚችለውን የነርቭ ጉዳት ይቀንሳል፡፡
ስደተኛታት ዝጸዓና ሓያሎ ጀላቡ መዓልታዊ ካብ ገማግም ባሕሪ ሊብያ ይብገሳ ምህላወን ዝሓበረ እቲ ከንቲባ፣ እኹል ናይ ሓለዋ ኣሃዱን ዕጥቑን ስለዘየሎ፣ ንምቁጽጻሮም ኣሸግግግጋሪ ምዃኑ ኣገንዚቡ።
ኣብዛ ዓመት’ዚኣ ዜጋታት ኤርትራ፣ ኢትዮጵያ፣ ሱዳን፣ ሶማልን ካልኦት ሃገራት ኣፍሪቃን ዝርከብዎም ኣስታት 90 ሽሕ ስደተኛታት ካብ ገማግም ባህሪ ሊብያ ተበጊሶም ናብ ኢጣልያ ክኣትዉ እንከለዉ፣ ኣስታት 3 ሽሕ ከኣ ኣብ ባሕሪ ከምዝጠሓሉ ጸብጻብ ሮይተርስ የመልክት።
መንግስቲ ሊብያ ብመንገዲ ሱዳንን ቻድን ናብ ሊብያ ንዝኣትዉ ኣሽሓት ስደተኛታት፣ ኣብ ኩፍራን ካልኦት ከባቢታን ኣብ ዝርከብ ኣብያተ ማእሰርቲ ይቕይዶም ከምዘሎ’ውን ይፍለጥ።
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ ብሰንበት 31 ሓምለ ኣስታት ሓድ ሽሕ ስደተኛታት ኣብ ማእከላይ ማሕሪ ድሒኖም ናብ ኢጣልያ ክኣትዉ እንከለዉ ናይ ሓሙሽተ ሰባት ሬሳ ከኣ ከምዝተረኽበ ሓለዋ ገማግም ባሕሪ ኢጣልያ ኣፍሊጡ።
ጠንቂ’ዚ ሕጂ ተራእዩ ዘሎ ምንቁልቋል ዋጋ ነዳዲ ዝተፈላለየ ፖለቲካውን ቁጠባውን ትንታነተ ይወሃቦ እኳ እንተሎ፣ ኣውራ ግነ ብሰንኪ ኣብተን ነዳዲ ብብዝሒ ዘፍርያ ከም ስዑዲ ዓረብ፣ ኢራን፣ ሩስያን ቬኔዙዌላን ተኸሲቱ ዘሎ ኩነታት ምዃኑ ተንተንቲ ቁጠባ የረድኡ።
ብደረጃ ዓለም፣ ነዳዲ ብሕሱር ዋጋ ዝሽየጠላ ሃገር ቱርኪሚኒስታን ክትከውን እንከላ፣ ዝኸበረ ዋጋ ነዳዲ ዘለዋ ሃገር ከኣ ኤርትራ ምዃና ኣብዚ ዓውዲ’ዚ ዝተኻየደ መጽናዕታት የመልክት።
ማኅበራችን በኦገስት 23 ቀን 2020 ለ15 ሰዎች የአትክልት፣ ፍራፍሬና የማሳሰሉ የምግብ እርዳታ ያከፋፈለ ሲሆን፤ በኦገስት 30 ቀን 2020 ደግሞ ከአንድ ለጋሽ ድርጅት የተገኜ 300000 ዬን ለ15 ሰዎች ለእያንዳንዳቸው 20000 ዬን አከፋፍሏል። እርዳታውን ለለገሰው ድርጅት ምስጋናችን ከፍ ያለ ነው።
ባለፈው እሁድ ጁላይ 12 ቀን 2020 ዓም እንደተለመደው የምግብ ዕደላ አድርገናል። ስፓጌቲ፣ ምስር ክክ፣ ብርቱካን እና የተለያዩ አትክልቶች ለ15 ሰዎች አድለናል። አትክልቶቹን ወ/ት ኮያማ ዩኡኮ ነው የለገሰችው። በተከታታይ ለምታደርገው እርዳታ ከልብ እናመሰግናለን። በዚህ ሳምንትም ዕደላው ይቀጥላል።
የኮቪድ 19 ተሃዋስያን ስርጭት መቀነስ በማሳየቱ ምክንያት የጃፓን መንግስት ጥሎት የነበረውን የእንቅስቃሴ ማዕቀብ በማንሳቱ ህዝቡ ወደተለመደው የኑሮ ዘይቤ የተመለሰ ቢሆንም እንደገና በመጨመር በተለይም በቶኪዮ ለባለፈው ስድስት ቀናት በተከታታይ በቀን ከ100 ሰዎች በላይ መለከፋቸው፤ በትናንትናው ዕለትም ከ200 በላይ ስርጭቱ በፍጥነት እያደገ በመሄዱ አሳሳቢ ሁኔታዎች ተፈጥረዋል። በተለይም ከኢትዮጵያውያን በዚህ ወረርሽኝ እስካሁን የተለከፈ ባይኖርም እገዳው ከተነሳ ወዲህ የሚታየው ቸልተኝነት ከቀን ወደ ቀን እየጎላ በመሄዱ ትንሽ ሊያሳስበን እንደሚገባ ለማስታዎስ እንዎዳለን። ጎረቤቶች ብትሆኑም ስትገናኙ እንደተለመደው ርቀትን ጠብቆ፣ የፊት ማስክን አድርጎ፣ መሆን አለበት። ታሞ ከመማቀቅ አስቀድሞ መጠንቀቅ እንደሚባለው ሁሉ፤ የአስቸኳይ ጊዜ ገደቡ ከመነሳቱ በፊት እንደነበረው ጥንቃቄ ከማድረግ እንዳትቆጠቡ አደራ ለማለት ነው። በተለይ ወረርሽኙ አሁን በወጣቶች ላይ እየተስፋፋ ስለሆነ ለመሰብሰብ ከሚጋብዙ ማናቸውም አጋጣሚዎችም መቆጠብ ይጠቅማል ብለን እናምናለን። አሁንም 1ኛ፥ ርቀትን መጠበቅ፣ 2ኛ፥ ፊትን በጭንብል መሸፈን 3ኛ፥ እጅን አዘውትሮ መታጠብ የሚባሉትን ሶስቱ መሠረታዊ የጥንቃቄ መመሪያዎችን አይርሱ።
እሁድ ጁላይ 5 ቀን 2020 ዓም ለ15 ድጋፍ የሚያስፈልጋቸው ሰዎች 5ኪሎ ሩዝ፣ አትክልቶች፣ ፍራፍሬ፣ ዘይት፣ ጨው፣ ሳሙና እና የፊት መሸፈኛ ማስክ ለእያንዳንዳቸው አድለናል።
እንዲሁም በካትሱሺካ ከተማ የምግባረ ሰናይ ድርጅቶች ማዕከል ሲሰሩ የነበሩና በወቅቱ ማኅበራችንን ለማቋቋም ከፍተኛ ድጋፍ ሲያደርጉልን የነበሩ ስማቸው እንዳይጠቀስ የፈለጉ አንድ ለጋሽ ለዚሁ በጎ ምግባር አገልግሎት የሚውል 10,000 ዬን ለግሰዋል። የአጂኢሩ ግብረሠናይ ድርጅትም ከ5ኛው ወር ጀምሮ በተከታታይ የሩዝ እርዳታ አቅርቦልናል። እንዲሁም አቶ ዮሐንስ አበበ ስድስት ካርቶን (50 የሚይዝ) የፊት መሸፈኛ ማስክ ለግሰዋል። በዚህ አጋጣሚ ሁሉንም ለጋሾች ከልብ እናመሰግናለን። ለወደፊቱም ለመለገስ የምትፈልጉ ካላችሁ አስቀድማችሁ ለማኅበራችን ብታስታውቁ የእርዳታ መርሃግብሩ እንዳይደራረብ እናስተካክላለን።
በትናንት ዕለት ጁን 28 ቀን 2020 (እሁድ) ሁለት ስማቸው እንዳይጠቀስ የፈለጉ ለጋሾች ብዛት ያለው አትክልት እና ፍራፍሬ አቅርበውልን ለ15 ሰዎች አከፋፍለናል። በተጨማሪም አንድ ስማቸው እንዳይጠቀስ የፈለጉ ለጋሽ ለዚሁ የእርዳታ ተግባር የሚውል 50,000 ዬን ለግሰዋል። ሁሉንም ለጋሾች ከልብ እናመሰግናለን።
ከነገ ጁን 14 ቀን 2020 ጀምሮ ተከታታይ የልብስ ስፌት የሙያ ትምህርት በጃፓናዊ ፕሮፌሽናል መምህር ይሰጣል። ስለዚህ በዚህ ሙያ ለመሰልጠን የምትፈልጉ ኢትዮጵያውያን እድሉን እንድትጠቀሙበት ከሰላምታ ጋር እናሳስባለን።
ወርሃዊ ክፍያ፥ በወር 1,000 ዬን ብቻ (ይህ በጣም አነስተኛ ክፍያ የተደረገው ለጥሬ ዕቃ፣ ማሽን ሲበላሽ መጠገኛና ተማሪዎችም ገንዘብ በማውጣታቸው በርትተው እንዲማሩ ለመገፋፋት ታስቦ ነው። )
የኮቪድ 19 ወረርሽኝ ባደረሰው ጉዳት ምክንያት የአደይ አበባ ኢትዮጵያ ማኅበር ችግር ላጋጠማቸው ኢትዮጵያውያን ከተለያዩ ድርጅቶችና ግለሰቦች ጋር በመተባበር የምግብ እና የገንዘብ እርዳታ አድርጓል።
ለወደፊቱም ችግሩ እስኪቀረፍ እርዳታው ይቀጥላል። እስካሁን ያልተመዘገባችሁ ሆኖም ችግር ያለባችሁ ማኅበራችን ጽ/ቤት በመምጣት መመዝገብ እና እርዳታውን ማግኜት ትችላላችሁ።
ኢትዮጵያ በተከሰተው የኮሮና ተሃዋስያን ተጠቂዎች እና እነሱን ለመርዳት በወረርሽኙ ቀጣና ግንባር ቀደም የተሰለፉ የህክምና ባለሙያዎች፤ ወረርሽኙን ድል ነስተው እንዲወጡ እና አለምም ከተሃዋስያኑ የፀዳች እንድትሆን፤ በሚል ዓላማ ይህንን የእርዳታ ማሰባሰብ ዘመቻ ከፍተናል። ይህ ዓላማ ግቡን ይመታ ዘንድ፤ የእርስዎን መልካም ትብብር እና ድጋፍ በአክብሮት እንጠይቃለን።
የአዲሱ ኮሮና ተሃዋስያን ወረርሽኝን ለመከላከል፤ የማኅበራችን በጎፈቃደኞች የሰሩትን የፊት መሸፈኛ ጭምብል (ማስክ) ካትሱሺካኩ ዮትሱጊ እና ታቴኢሺ ለሚኖሩ 50 ወገኖች ለእያንዳንዳቸው 2 አድለናል። የልብስ ስፌት ማሽኑንም ላዋሱን ኢትዮጵያዊ ምስጋናችንን እናቀርባለን።
・ የተያዘ ሰው በእጁ አፍንጫውን እና የአፉን አካባቢ ከነካካ ታማሚው የነካቸው የበር እጀታዎች: የባቡር ቀበቶዎች: የአሳንሳር (ሊፍት) ቁልፎች ስለሚበከሉ እርስዎም በእጅዎ ከነኳቸው የመያዝ አደጋው ከፍ ይላል
ትኩሳት ከተሰማዎት (ከ37.5ዲግሪ) በላይ ከሆኑ የምክር አገልግሎት በሚከተለው ድረገፅ ገብተው ይጠይቁ ወይም አደይ አበባ ኢትዮጵያ ማህበር ቢደውሉ አስፈላጊ መረጃዎችን ለመስጠት እንሞክራለን::
በቅድሚያ የአክብሮት ሠላምታችንን እያቀረብን የማኅበራችን የሄይሴይ 29 የበጄት አመት በኦገስት 31 ቀን 2018 ተጠናቆ ከሴፕቴምበር 1 ቀን 2018 ጀምሮ የሄይሴይ 30 የበጀት አመትን ጀምረናል።
በዚህም መሠረት ያለፈውን አመት የሥራ ዘመን ጠቅላላ ሁኔታ ለመገምገምና የአዲሱን የሥራ ዘመን እቅድ ለመወያዬት ከዚህ ዝቅ ብሎ በተመለከተው ዕለት፣ ሠዓትና ቦታ የማኅበሩን አመታዊ መደበኛ ጠቅላላ ጉባዔ የምናካሂድ በመሆኑ እርስዎም እንዲገኙ በአክብሮት እንጋብዛለን።
በተለያዬ የግል ጉዳይ ምክንያት ለመገኜት የማይችሉ ከሆነ ሀ) በእርስዎ ቦታ አንድ ሰው እንዲወክሉ ወይም ለ) የስብሰባው ሊቀመንበር በሚወስኑት ውሳኔ የሚስማሙ ከሆነ መስማማትዎን እንዲያስታውቁ እየጠየቅን በ”ሀ” ወይም “ለ” የተጠቀሰውን ምርጫዎን ከዚህ በሚከተለው አድራሻ እስከ ኖቬምበር 15 ቀን 2018 እንዲያስታውቁን ትብብርዎን እንጠይቃለን።
ኣብ ከሰላ ንሳልስቲ ዝጸንሐ ሰዓታት እቶ እቶ ድሕሪ ምልዓሉ፣ ምትእኽኻብ ይኹን ፖስተራትን ኣሳእልን ምዝርጋሕ ከምኡ ድማ ምንፋስ ወረ ዝኽልክል ሓደሽ ኣዋጅ ወጺኡ።
እቲ ኣዋጅ ካብ 20 ጥቅምቲ ኣትሒዙ ግብራዊ ከምዝኾነ ዝሓበረ ምምሕዳር መንግስቲ እቲ ዞባ፣ ዝጠሓሶ ክሳብ 5 ዓመታት ማእሰርቲን ኣስታት 50 ሽሕ ፓውንድ ሱዳን ወይ ድማ ኣስታት 1 ሽሕ ዶላር መቕጻዕቲን ክብየነሉ ከምዝኽእል ኣጠንቒቑ።
ምስ ምሻምን ምውራድን ኣማሓዳሪ ዞባ ከሰላ ተተሓሒዙ፣ ኣብ መንጎ ብሄረ ቤጃን ቀቢላታት ሃደንደዋን ቤን ዓሚርን ኣብ ዝተኻየደ ናዕቢ ብውሕዱ 10 ሰባት ከምዝተቐትሉን ልዕሊ 50 ድማ ከምዝቖሰሉን ጸብጻባት እታ ሃገር የመልክቱ።
ኣብዚ ሳልስቲ’ዚ ዝተኻየደ ዑደት ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኤርትራ ኣቶ ዑስማን ሳልሕን ኣማኻሪ ፕረዚደንት ኣቶ የማነ ገብርኣብን’ውን ኣብዚ ጉዳይ እዚ ብዝምልከት መልእኽቲ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ንምብጻሕ ዝዓለመ ምዃኑ ሓደ ሓደ ወገናት ይእንፍቱ።
የአማርኛ ቋንቋ ተናጋሪ ነዎት? መጽሀፍ ቅዱስን በራስዎ ቋንቋ ሊያነቡ ይፈልጋሉ? ይህ አፕሊኬሽን ሊረዳችሁ ይችላል! የአማርኛ መጽሀፍ ቅዱስን፣ በነጻ በስልክዎ ሊይዙ ይችላሉ:: ይህ መጽሀፍ ቅዱስ የአማርኛ ትርጉም ሲሆን፣ ይሀውም የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ በሆነውና፣ በአለም ከሚነገሩ የሴሜቲክ ቋንቋዎች ከአረብኛ በመቀጠል በሁለተኝነት የሚነገር ቋንቋ ነው:: አሁን ከ25 ሚሊየን በላይ የቋንቋው ተናጋሪዎች መጽሀፍ ቅዱስን በአማርኛ መጠቀም ይችላሉ:: መጽሀፍ ቅዱስን […]
እዚ ኣርእስቲ እዋናውን፡ ኣገዳሲ ሕጋውነት ዘለዎ ሕቶ ህዝብን ሃገርን’ዩ። ማሕበር ሽወደን-ኣፍሪቃውያን ኣብ ስቶክሆልም ነዚ ጉዳይ መስርሕ ሰላም ህዝቢ ክፈልጥ ክርዳእን ንምግባር ዝተኻየደ ዓወዲ ዘተ እዩ።
እዚ ኣገዳስን ዓብይ ኣርእስትን፡ ኣብ ኣርባዕተ ሰብ ሞያን ዝተፈላልየ መርኣያ መስርሕ ሰላም ዘለዎ ሓሳባት ሒዝም ዝቀረቡ ምስ’ቲ ዝነበረ ገደብ ግዜ ኣዝዩ ሓጺር ብምንባሩ እቲ ቀንዲ ጉዳያት ከይተላዕለ ተዛዚሙ። እቶም ብመጽናዕቲ ጽሑፍ ዘቅረቡ ኣካላት ላህመታዊ ዝኾነ ሓሳባት ከም መበገሲ ዘቅረብዎ’ኳ እንተነበረ፡ ሓሓሊፉ ነቲ ርጉጽን ርጉእን መስርሕ ሰላም ክዕወትን ክዕንቀፍን ዝኽእል ተርእዮን ተርኽቦታትን ኣገዳሲ ሕቶ ኣልዒሎም። ብመሰረቱ ግን ኣብ’ዚ እዋን’ዚ ብጉዳይ መስርሕ ሰላም ኢትዮ-ኤርትራ ካብ’ቶም ብቀረባ ዝምልከቶም ኣህዛብ ወጻኢ ህዝቢ ከተማ ስቶክሆልም ክፈልጦ ዝተግብረ ተበግሶታት ኣዝዩ ጠቃምን ኣገዳስን ምንባሩ’ዩ።
ቀዳሚ ማስታዎቂያዎችን እና አስተያየት ለመስጠት ጥያቄዎችን ፈልግ. ማስታወቂያዎች በድረ-ገፁ ላይ ይለጠፋሉ እና በየዕለቱ የ Washington Law Reporter.
የመራጮች ትምህርት ፈቃድ አሰጣጥ እና ስነ-ምግባር መመሪያ ቁጥር 4/2012 መመሪያ ቁጥር 4-2012 DOWNLOAD .pdf የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በምርጫ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ እና የምርጫ ስነ
የመራጮች ምዝገባ አፈፃፀም መመሪያ ቁጥር 6/2013 ዓ.ም. ክፍል አንድ ጠቅላላ ድንጋጌ አንቀፅ 1. አውጪው ባለሥልጣን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በኢትዮጵያ የምርጫ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባና የምርጫ
በኢትዮጵያ ብሄራዊ ምርጫ ቦርድ ተመዝግበው የሚገኙ የአገር አቀፍና የክልል ፓርቲዎች (በአዋጅ ቁ. 1162/2011 መሰረት) ማሟላት ያለባቸውን ግዴታዎች ለማስፈፀም የወጣ መመርያ ቁ 3/2012 መመርያ ቁ 3-2012
የመገናኛ ብዙሃን እና የጋዜጠኞች የምርጫ አዘጋገብ የስነ ምግባር እና አሰራር መመሪያ ቁጥር 02 /2013 ምዕራፍ አንድ ጠቅላላ አንቀጽ 1 አውጪ ባለስልጣን የኢትዮጵያ ብሔራዊ የምርጫ
እዚ ሓድሽ ኮሮናቫይረስ ብዙሕ ኣቓልቦ ስሒቡ ኣሎ። እዚ ኮቪድ-19 ዝበሃል ሕማም መብዛሕትኡ ግዜ ፍዅስ ዝበለ ጽልኣት (ቀጨውጨው) ጥራይ እዩ ዘኸትል። ገለ ሰባት፡ ብፍላይ ከኣ እቶም ሽምግል ዝበሉ ወይ ከኣ ኣቐዲሞም ሕማም ዝጸንሖም ኣጸቢቖም ክሓሙ ይኽእሉ። ስለዚ፡ እዚ ሕማም እዚ ኣብ ሕብረተሰብ ከይላባዕ’ሞ ሰባት በቲ ሕማም ከይልከፉ ኵሉ ሰብ ኣበርክቶ ክገብር ኣለዎ።
እንተ ደኣ በዚ ሕማም ተለኺፍካ፡ እቲ ምልክታት ናይ ሕማም ክረኣየካ ካብ 0 ክሳዕ 14 መዓልታት ክወስድ ይኽእል። መብዛሕትኡ ግዜ ካብ 5 ክሳዕ 6 መዓልታት እዩ ዝወስድ። ሓደ ሰብ ነቲ ሕማም ዝያዳ ናብ ኻልእ ሰብ ከላግብ ዝኽእል ኣብቲ ምልክታት ዝረኣዮ እዋን እዩ።
ረስኒ፡ ሑእ ምባል ወይ ናይ ምስትንፋስ ጸገም እቲ ልሙድ ምልክታት ናይቲ ሕማም እዩ። ገለ ሰባት ናይ ሳንቡእ ረኽሲ የማዕብሉ፡ ምስኡ’ውን ናይ ምትንፋስ ጸገም ወይ ካልእ ከቢድ ሕማም የስዕበሎም።
በሃይማኖትና ጎሳ ከፋፍለው ከሚገዙ የውስጥ ኃይሎች ጋር የሚደረግ የነፃነት ትግል ነው። በዚህም ምክንያት የትግል አውድማው እጅግ ከባድና ቀድሞ ከነበረው ጋር ለየቅል የሚታይ ይሆናል። ዛሬ! ኢትዮጵያን እየከፋፈለ ያለው እንግሊዝ አይደለም። ዛሬ! በቅኝ ግዛት ሊይዘን የፈለገው ጣሊያን አይደለም። ዛሬ! አንገታችንን ሊቆርጡ የሚመጡት ደርቡሾች አይደሉም። ዛሬ! አምስት ኮከብ ስለው ኢትዮጵያን ሊበታትኑ የሚመጡት ሶማሌዎች አይደሉም።
ባለፈው ሳምንት “የቴዲ አፍሮ … ተሞክሮ!” በሚል ርዕስ ዘለግ ያለ መጣጥፍ አቅርቤ ነበር። በመጣጥፉ ላይ የኢትዮጵያ ኪነ-ጥበብ ሙያተኞች ከቴድሮስ ካሳሁን እና ከእሱ በፊትና በኋላ ከነበሩ (ካሉ) መስዋዕት እየከፈሉ ካሉ አርቲስቶች መቅሰም የሚገባቸውን ትምህርት ለማሳየት ሞክሯል። የኪነ-ጥበብ ሙያተኞች ስራዎቻቸውን ለህዝብ ሲያቀርቡ ራሳቸውን የሚያዩበት መስታዋት ምን ዓይነት ሊሆን እንደሚገባ ተመላክቷል። “የቴዲ አፍሮ ተሞክሮ” በሚለው ማስታወሻው እንደተገለጠው የኢትዮጵያ ህዝብ ባጠቃላይ የኪነ -ጥበብ ሙያተኞች በልዩ ሁኔታ ከድምፃዊ ቴዲ አፍሮ ሁለት ትላላቅ ተሞክሮዋችን ሊወስዱ ይገባል። የመጀመሪያው አገራችን በአሁን ሰዓት ያለችበትን ሁኔታ በአግባቡ መገንዘብ ይሆናል። አርቲስቱ እንደገለጸው “ኢትዮጵያዊነት እና ብሄራዊ ስሜት አደጋና ፈተና ላይ ወድቋል ” የሚለው ቀዳሚ ቁም ነገር ይሆናል። በድምፃዊው አልበምም ሆነ በቃለ መጠይቁ ውስጥ ኢትዮጵያዊ ስሜት እጅግ ፈተና ውስጥ መግባቱን እንድናስብ እና እንድንወያይ ያደርገናል። አርቲስቱ እንደገለጸው በጋራ ጉዞአችን ላይ የገጠመንን ችግር ለመረዳት መፍቀድና መቻል ወሳኝ ጉዳይ ይሆናል። ተያይዘን መራመድ ካልቻልን፣ ተያይዘን እንወድቃለን የሚለውን አባባልም መረዳት መቻል የወቅቱን የኢትዮጵያ ሁኔታ ለመገንዘብ ያስችላል። ማወቅ መሰልጠን ነው። መሰልጠን ደግሞ ወደፊት መራመድ ነው። በእርግጥ ወደፊት ለመራመድ ሁልጊዜ አልጋ በአልጋ ነው ማለት አይደለም። እንዲያውም ወደፊት መውደቅ የተለመደ ክስተት ነው። ዶ/ር ታደሰ ብሩ “የስራ አመራር ጥበብና ተያያዥ ጉዳዮች” በሚለው መጽሃፋቸው ወደፊት የወደቀ ሰው በራሱ ላይ ስቆ፥ አቧራውን አራግፎ፥ እግሮቹን አሻሽቶ፥ ያደናቀፈውን ድንጋይ አንስቶ፥ ሃሳቡን አሰባስቦ በተነቃቃ መንፈስ መንገዱን ይቀጥላል ይሉናል። በእርግጥም ወደፊት መውደቅ ከስህተቶች ተምሮ ከቀድሞ የበለጠ ተጠናክሮ የመገኘት አቅም የሚፈጥር ነው። የቅድሚያ ቅድሚያ መልእክቱ ይሄ ነበር ።
የመጀመሪያ መጣጥፍ ላይ ከአርቲስት ቴድሮስ ካሳሁን የምንወስደው ሁለተኛ ተሞክሮ ተብሎ የቀረበው ሀገራችን አደጋ የገባችበት መሠረታዊ መንስኤውን እና ምንጩን የተረዳበት ነው። ድምፃዊው እንደገለፀው ባሳለፍነው ሩብ ክፍለ-ዘመን ኢትዮጵያዊነት በሁለት መንትያ መርዞች ሰለባ ሆኗል። አንደኛው በሃይማኖት መከፋፈል ሲሆን ፤ ተከታዩ መንትያ ደግሞ የጎሳ ፓለቲካ እየተስፋፋ መሄድ ነው። እርግጥም ዘረኛና አምባገነን ስርዓቶች ዘወትር ህዝቡን በአካል ብቻ ሳይሆን፣ በመንፈስም ቀፍድደውና ከሰው በታች አድርገው መግዛት ስለሚፈልጉ ሃይማኖትና የጎሳ ፖለቲካ ላይ ቢያተኩሩ ውጤታማ ይሆናሉ። በመሆኑም ሁለቱ ችግሮች የሚፈጥሩትን መመሰቃቀል አዋህደን ስንመለከት ትክክለኛውን የአገራችንን የተወሳሰበ ችግር እንገነዘባለን። አለበለዚያ አንደኛው ክፍል ብቻ ነጥለን የምንወስድ ከሆነ የችግሩ ምንጭ፣ ምንነትና ጥልቀት መረዳት አንችልም።
የህወሓት አገዛዝ ሃይማኖት ውስጥ ገደብ የለሽ በሆነ መንገድ አስር ጣቱን በመክተት በአላዋቂነት በመፈትፈቱ ምክንያት በአማኞቹ ዘንድ ከፍተኛ ልዩነት ተፈጥሯል። ጆሮአቸውን በጥጥ የደፈኑት እምነት አልባዎቹ ህወሓቶች የህይወታቸው መመሪያ በሆነው የማኪያቬሊ አስተምህሮ በመመራት የሃይማኖት ተቋማት ሠላምና መረጋጋት እንዳይኖራቸው አድርጓዋል። የእምነት ተቋማቱ አመራሮች ቤተ-መንግስቱን ከተቆጣጠሩት ጋር በመቆም ኢትዮጵያውያንን በጅምላ ሲታሰሩ ፥ ሲገደሉ ፥ ሲሰደዱ ድጋፍ ሲሰጡ እንጂ አንዲት የእንባ ዘለላ ከአይናቸው ሲወርድ አላየንም ። እነዚህ የሲኖዶሱም ሆነ የመጅሊሱ ቁንጮ አመራሮች የሚያራምዱት አቋም ከሃይማኖቱ ተከታዮች ጋር ብቻ ሳይሆን ከሰማይ ቤቱ ፈጣሪ ሳይቀር ጦርነት ገጥመዋል። እንደ እውነቱ ከሆነ ኢትዮጵያዊያንን አቻችሎ የያዘው ማህበራዊ ክር በእነዚህ የሃይማኖት መሪዎች እየተዘመተበት ነው ። በማህበረሰቡ ዘንድ በፍራቻ የታጠረ ዝምታ እየበዛ በመሄዱ የተፈጠሩት ችግሮች እየተጠራቀሙ ከማንወጣው ማጥ ውስጥ እየከተቱን ነው። አሁን አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ከሚገኘው ሲኖዶስ የምንሰማው ጉድ በጣም ያስደነግጣል ። ሰሞኑን እንኳን ከፓትሪያርኩ አንደበት የወጣው ቃል ምን ያህል ሃይማኖታዊ እሴቶች እየተሸረሸሩ መሔዳቸውን የሚያሳይ ነው ። አቡነ ማቲያስ ከሸገር ሬድዮ ጋር በደረጉት ቆይታ “ ሙስናን ተው ማለት ከአንበሳ አፍ ስጋ እንደመንጠቅ ነው ፥ አቅሙም ጉልበቱም የለንም ” ነበረ ያሉት ። ይሄኛው የፓትሪያርኩ አነጋገር እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ የገለጠልኝ ነገር እነዚህ የእምነቱ አባቶች እግዚኣብሄር የሌለባቸው ፥ የሸሻቸውና ሊጠጋቸው ያልፈለገ መሆኑን ነው ። ታዲያ ! በአባቶቻችን ዘንድ እንዲህ አይነት ለስጋ የተገዛ የዲያቢሎስ መንፈስ በወረደበት ሁኔታ በማህበረሰቡ ዘንድ ከባድ ወንጀሎች ቢበራከቱ ለምን ይገርመናል?… ወጣቱ በሚያደነዝዝ እፅና የጫት ሱስ ተጠምዶ ብናይ ለምን ይደንቀናል?… በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሃቀኝነት ፥ ታማኝነትና መልካም ስነ – ምግባር የሚባሉ እሴቶች ድምጥማጣቸው በጠፋበት ሁኔታ በህብረተሰቡ ዘንድ ተንኮል ፥ እርስ በእርስ መጠራጠርና ሌብነት ቢስፋፋ ለምን አዲስ ይሆንብናል ?
ከዚህ በተጨማሪ የጎሳው ፓለቲካ የፈጠረው የህልውና አደጋም በግላጭ መታየት ጀምሯል። እንደ ወራጅ ጎርፍ አደጋው መጣሁ መጣሁ እያለ ነው ። የህወሓት አባላት የሆኑት የበኩር ልጆችና እና የእንጀራ ልጆች ኢትዮጵያን ለማፍረስ የማራቶን እሩጫውን ጀምረዋል። እርግጥ ድምፃዊው እንዳለው ኢትዮጵያን ለማጥፋት የተለኮሰ እሳት ተገልብጦ ለኳሹን ማጥፋቱ ታሪካዊ እውነታ ነው። ቢሆንም ግን አሁን ያለውን ተጨባጭ ውስጣዊ ችግር መቃኝት አስፈላጊም ጠቃሚም ይመስለኛል። የውስጣዊ ችግሩ መነሻና መድረሻው መታወቅና የትግሉ ማእቀፍ በአግባቡ መሰመር ይኖርበታል። ከድሮው የተለየ በመሆኑ።
ዛሬ ኢትዮጵያ የተጋረጠባት አደጋ በዋናነት ከውስጥ የሚመነጭ ነው። በዋናነት ማለቴን እንድታሰምሩልኝ እፈልጋለሁ ። በዘረኝነት ላይ የተሰነቀረው አምባገነንነት ባለመገታቱ የኢትዮጵያ ህዝብ ሰላም፣ ሕልውናና አንድነት ዋስትና አጥቷል። የውስጥ ገዢዎቻችን ከየትኛውም ዘመን በከፋ ሁኔታ አገራችንን የሕሊና ህመም በሚፈጥር አስፈሪ ሁኔታ ላይ ጥለዋታል። ኃላቀርና እውቀት አልቦዎቹ ህውሓቶች ተስፍ አስቆራጭ በሆነ መልኩ ሃገሪቱ ዘርን መሠረት ባደረገ መልኩ እንድትከፋፈል አድርገዋል። የጎሳና የዘር ክፍፍሉ ከምድራዊ ሕይወት ተሻግሮ በእምነት ተቋማት ውስጥ ዘልቆ በመግባቱ በኢትዮጵያዊያን ዘንድ ከመንፈሳዊ መላሸቅ ጎን ለጎን ሃይማኖታው ውድቀት ተከስቷል። የተከበሩት ሲኖዶስና መጅሊሶች ለፓለቲካ ስልጣን ምርኩዝ ሆነው የሚያገለግሉበት ሁኔታ ተፈጥሯል። ፓትሪያሪኩም ሆነ የመጅሊሱ መሪዎች ተጠያቂነት ለህውሓት የደህንነትና ፀጥታ ቢሮ ሆኗል።
የሆነው ሆኖ ኢትዮጵያ የተጋረጠባት አደጋ በወሳኝነት ከውስጥ ነው የተባለበት ምክንያት ይሄ ነው። የመጪውን ዘመን በፍራቻ እንድንመለከተው የሚያደርገው የድሮው ከውጭ ወራሪ ጋር የሚደረግ የብሔራዊ ነፃነት ትግል ሲሆን፤ ይህኛው ደግሞ በሃይማኖትና ጎሳ ከፋፍለው ከሚገዙ የውስጥ ኃይሎች ጋር የሚደረግ የነፃነት ትግል ነው። በዚህም ምክንያት የትግል አውድማው እጅግ ከባድና ቀድሞ ከነበረው ጋር ለየቅል የሚታይ ይሆናል። ዛሬ! ኢትዮጵያን እየከፋፈለ ያለው እንግሊዝ አይደለም። ዛሬ! በቅኝ ግዛት ሊይዘን የፈለገው ጣሊያን አይደለም። ዛሬ! አንገታችንን ሊቆርጡ የሚመጡት ደርቡሾች አይደሉም። ዛሬ! አምስት ኮከብ ስለው ኢትዮጵያን ሊበታትኑ የሚመጡት ሶማሌዎች አይደሉም።
ወደ ተነሳንበት ስመለስ የዛሬው መጣጥፌ መዳረሻ የኢትዮጵያ ህዝብ ብሎም ኪነ-ጥበብ ሙያተኞች ከድምፃዊ ቴድሮስ ካሳሁን ሊቀስሙት የሚገባ አንድ ተጨማሪ ተሞክሮ ለማከል በማሰብ ነው። ይኸውም ቴዲ አፍሮ “ኢትዮጵያ” በሚለው አልበምም ሆነ በተከታታይ በሰጣቸው ቃለ-መጠይቆች የገለጠው ሦስተኛ ቁምነገር ይሆናል። ስለ መቆጨት! ሰለመናደድ። አርቲስቱ ርዕቱ በሆነ አንደበቱ “መቆጨት አለብን! መናደድ አለብን! ቁጭት ከሌለ ወደለውጥ ለመሄድ ኃይል አናገኝም” ያለበት ይሆናል። ይህም ወቅታዊውን የአገራችንን ሁኔታ መገንዘብ መቻሉን የሚያመለክት ነው። በሌላ በኩል የሚቀጥለው ጉዞ ካለፈው ምን ያህል የከበደና የሚያስጨንቅ መሆኑን የሚያሳይ ነው። በእርግጥም እንደዚህ አይነት ጠመንጃ ነካሽ ክፉ ስርዓት ለመገላገል በንዴት የተሞላ ተስፋ አስጨራሽ ትግል የሚጠይቅ እንደሆነ የሚያረጋግጥ ነው። እልህ አስጨራሹ የሕዝብ ትግል ማዕከል ከፓለቲካ፣ ከኢኮኖሚና መንፈሳዊ እግረ-ሙቅ የመላቀቅ በመሆኑ በቁጭት መጓዝን ግድ ይላል። አረረም መረረም ሃገራችን የተደገሰላት የእርስ በእርስ እልቂት እየታወቀ ዝምታ ፋንዲያ እንጂ ወርቅ ሊሆን አይችልም ።
እናም አርቲስት ቴድሮስ ካሳሁን “መቆጨት አለብን! መናደድ አለብን! ቁጭት ከሌለ ለውጥ የለም” ብሎ ሲገልጥልን ምን ዓይነት መልዕክት እያስተላለፈልን እንደሆነ ራሳችንን መጠየቅ ይኖርብናል። ሌላው ቢቀር ባለፉት ሁለት ዓመታት በአገር በቀል ፋሽስቶች የተፈፀመው የጅምላ ግድያ፣ የጭካኔ በትርና ሰጥ ለጥ አድርጎ ለመግዛት የሚካሄደው አፈና ለምን አላስቆጨንም ብለን ከራሳችን ጋር ሙግት መፍጠር ችለናል ወይ? ብለን መጠየቅ ያስፈልጋል። የቅርብ ጊዜ ክስተቱን ብንወስድ እንኳን የመከላከያ እና የፀጥታ ኃይሉ ከህዝብ አብራክ እንዳልወጣ ሁሉ ህዝብን በጅምላ ሲጨፈጭፍ በስሜት ውስጥ ሆነን “ሞት ለገዳይ!” በማለት ህዝቡን አስቆጨን። ታዲያ መስከረም ሳያልቅ ለምን ወደ ሰገባው በፍጥነት ተምዘግዝገን ገባን ብለን ማንሳት ይኖርብናል። አርቲስቶቻችን ባቀነቀኑት የትግል መዝሙር ምክንያት ህዝቡን ከጫፍ እስከ ጫፍ በንዴት ፈንቅለን አስወጥተን ስናበቃ የራሳችንን እግር ለምን ጎተትን ብለን መወቃቀስ ይኖርብናል። እንደኔ እንደኔ ዛሬ የመወቃቀስና የመነቃቀፊያ ጊዜ ነው። ገና አልረፈደም። እንደውም በሃቅ እንነጋገር ከተባለ “እኔ ከሞትኩ ሠርዶ አይብቀል” በሚል የእንስሳይቱ ፍልስፍና የሚመራው የህወሓት አገዛዝ ከትላንት እና ዛሬ በከፋ ሁኔታ ነገ ከነገ ወዲያ የሚፈፅመው ወንጀል የከፋ ይሆናል። እናም ተወዲሁ እርምት ወስዶ በቁጭት መራመድ ያስፈልጋል። ዛሬም “ማንነት የራስ ነው፥ አገር የጋራ ነው፥ ቁልፍና ማሰሪያው፥ ኢትዮጵያዊነት ነው!” ከሚለው መዝሙር ጋር በተጓዳኝ “ሞት ለገዳይ” መቀንቀን ይኖርበታል።
እንግዲህ ከላይ በጥቂት የዘረዘርኳቸው ነጥቦች የሚያመላክቱን ነገር በርካታ ጉዳዮች ደም የሚያስተፋና ፀጉር የሚያስነጭ ንዴት የሚፈጥሩብን ሊሆን በተገባ ነበር። ከላይ እንደተገለጠው ባለፈው ሁለት ዓመት ብቻ በኦሮሚያ፣ አማራ፣ ኮንሶ፣ አኝዋክ፣ ሱማሌ ውስጥ የተፈፀመው ግፍ ኢትዮጵያ ውስጥ መወለድን እስከመጥላት የሚያደርስና ዘግናኝ ነው። ገደብ የለሽ የስልጣን ጥማት ተሳክረው በጥይት አርከፍክፈው በገደሉት የልጅ ሬሳ ላይ ወላጅ እናት መቀመጣን ስንሰማ “አናኛቱ (ለእኔ ያድርገው)” ማለት የሚገባ ነበር። ኢትዮጵያዊ አባት ለአሳር ነው የተፈጠርከው የተባለ ይመስል በመከራ ያሳደጋቸውን ሦስት ልጆቹን በአንድ ቀን በጥይት ተደብድበው ሬሳቸውን ሲታቀፍ መመልከት በድጋሚ “አናኛቱ” ያስብላል።…አናኛቱ !…ለእኔ ያርገው !!