Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በ ፲፱፻፵፯ ዓ.ም. የሁለተኛው ዓለም ጦርነት ፍጻሜ ጀምሮ ይሄ ኅብረት እስከፈረሰበት እስከ ፲፱፻፹፬ ዓ.ም ድረስ በተካሄደው የ«ቀዝቃዛ ጦርነት» ዘመን የሶቪየት ኅብረት በዓለም ከነበሩት ሁለቱ ተቃራኒ ኃያላን መንግሥታት አንዱ ሲሆን፤ በኢትዮጵያም ላይ በ፲፱፻፷፮ ዓ.ም የተመሠረተውን የአብዮት ወታደራዊ የደርግ መንግሥት በጦር መሣሪያ፤ በአማካሪነት፤ በገንዘብ፤ ወዘተረፈ፤ ዋነኛ ደጋፊና ታላቅ ተዋናይ አገር ነበር።
በሕዝባዊ አብዮታዊ እንቅስቃሴ መነሻነት በኃይልና በፖለቲካ ሚዛናት በሰባ ዓመታት ውስጥ ዳብሮ በዓለም ከሁለቱ ኃያላን መንግሥታት አንዱ እስከመሆን የደረሰው የሶቪየት ሕብረት በዕድሜው መግቻ ዓመታት ላይ በዓለም የተከሰቱ ሁለት ዓቢይ ጉዳዮች ለፍጻሜው ዋና ምክንያቶች እንደነበሩ ይገለጻል።
ኬኔዝ ኤስ ዴፊይስ (Kenneth S. Deffeyes) “Beyond Oil” ላይ እንዳሰፈረው አንደኛው፤ የአሜሪካው ፕሬዚደንት ሮናልድ ሬጋን ሳውዲ አራቢያ የነዳጅ ዋጋዋን እንድታወርድ በማበረታታቸው የሶቪዬት ኅብረት ከነዳጅ ሽያጥ የምታገኘውን ትርፍና የውጭ ምንዛሪ መጠን ክፉኛ ማመንመኑ፤[1] ሁለተኛ በሶቪዬት ሕብረት ሥልጣንን የተረከቡት ሚካይል ጎርባቾቭ በአገሪቱ ዱኛ [2](economy) እንዲሁም የኮሙኒስት አመራር ላይ ጥልቅ የሆኑ ፔሬስትሮይካ እና ግላስኖስት በሚል ስያሜ የሚታወቁትን ሁለት ሥር ነቅናቂ ለውጦችን መትግበራቸው ነው።
ለምሳሌ የጎርባቾቭ የግላስኖስት ውጅማ [2](policy)፣ ከዚህ በፊት በአስተዳደሩ መሣሪያዎች ከሕዝቡ በምስጢርነት ይደበቁ የነበሩ መንግሥታዊ/ሰብአዊ፤ ወ.ዘ.ተ. መረጃዎችን ማንኛውም ዜጋ የማግኘት መብቱን ያረጋገጠለት ዐቢይ ውጅማ ሲሆን፤ የፔሬስትሮይካ ስልት ደግሞ ከአብዮቱ ጀምሮ የማዕከላዊው የኮሙኒስት ሸንጎ በቁልፍ እጅ ይዞት የነበረውን ሥልጣን በማላቀቅ የቻራስፍና (democracy) ሥርዐት በሕዝቡ አእምሮ እንዲሰነጽ መንገድ የከፈተ ውጅማ ነው።
የቀድሞው የሶቪዬት ኅብረት መጨረሻ ላይ ታኅሣሥ ፲፮ ቀን ፲፱፻፹፬ ዓ.ም ተደምስሶ በዓለም መንግሥታት እውቀትና ስምምነት ሕጋዊ ወራሽነት የሩሲያ መንግሥት እንደሆነ ታወጀ። ሩሲያም በዚህ መሠረት የቀድሞውን የሶቪዬት ሕብረት የውጭ ዕዳዎች እንዲሁም የውጭ ንብረቶች በፈቃዱ ተቀበለ። በቀድሞው የሶቪዬት ሕብረት ተፈርመው የነበሩም ዓለም አቀፍ ስምምነቶችንም ሩሲያ መቀበሏን አስታውቃለች።
ሰላም እንዴት ናችሁ ውድ የአቢሲኒያሎው ድኅረገጽ ተከታታዮች! ዛሬ ስለሰላማዊ ሰልፍ እና ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ የማድረግ መብትዎ አንዳንድ የሕግ ድንጋጌዎችን ልንነግራችሁ ወደድን፡፡
መሰብሰብና ሰላማዊ ሰልፍ ማድረግን አስመልክቶ በሀገራችን የሚጠቀሱ የሕግ መሠረቶች የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 30 ድንጋጌዎች እና የሰላማዊ ሰልፍና የፖለቲካ ስብሰባ ሥነ ሥርዓት አዋጅ (አዋጅ ቁጥር 3/1983) ናቸው፡፡
ከቤት ውጪ የሚደረግን ስብሰባና ሰላማዊ ሰልፍን በሚመለከት “አግባብ ያላቸው ሥርዓቶች ሊደነገጉ ይችላሉ” ተብሎ በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 30 ንዑስ አንቀጽ 1 ቢደነገግም ሰላማዊ ሰልፍን በሚመለከት የወጣውና ሥራ ላይ ያለው ሕግ በሽግግር መንግሥት በ1983 ዓ.ም የታወጀው “የሰላማዊ ሰልፍና የፖለቲካ ስብሰባ ሥነ-ሥርዓት አዋጅ ቁጥር 3/1983” ነው፡፡
ሰላማዊ ሰልፍንና ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባን በሚያካሄዱ ግለሰቦችና በሌሎች ግለሰቦች መካከል ሊነሣ የሚችል አምባጓሮን በመቆጣጠርና የሕዝብ ሰላምና ፀጥታ የሚያውክን ሁኔታ ማስወገድ፤
በዲሞክራሲያዊ መብቶች በመጠቀም በሚደረግ ሰላማዊ ሰልፍ ወይም ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ሳቢያ በግለሰቦችና በንብረት ላይ ሊደርስ የሚችል ጉዳትና ጥፋትን መቆጣጠር፤
እነዚህንም መብቶች በሚገባ ተግባር ላይ እንዲውሉ የኀብረተሰቡን የዕድገት ደረጃና የኑሮ ሥርዓት በማገናዘብ የተመለከቱት ዲሞክራሲያዊ መብቶች ሕዝብ እንዲጠቀምባቸው ማድረግ፤
ይህ አዋጅ የወጣው በአንድ በኩል ዜጎች የመሰብሰብና ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ ሕገ መንግሥታዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶቻቸውን እንዲጠቀሙባቸው ማስቻል ሲሆን በሌላ በኩል ይህንን መብት ዜጎች በሚጠቀሙበት ጊዜ የሕዝብ ሰላምና ጸጥታ እንዳይታወክ ወይም በግለሰቦችና በንብረት ላይ ጉዳት እንዳይደርስ መከላከል፣ መቆጣጠርና ማስተዳደር እንደሆነ ለመረዳት ይቻላል፡፡
በአዋጅ ቁጥር 3/1983 መሠረት ሰላማዊ ሰልፍ ማለት ብዙ ሕዝብ በአደባባይ፣ በመንግድ ወይም በሌላ ለሰላማዊ ሰልፍ ምቹ በሆነ ሥፍራ፣ የጦር መሣሪያ ሳይዙና የኀብረተሰቡን ሰላም ሳያውኩ ሃሳባቸውን በንግግር፣ በዘፈን፣ መፈክርን በማሰማት፤ ጽሑፍን በማንገብ ወዘተ በሥርዓትና በይፋ የሚገልጹበት ሂደት ነው፤ በተመሳሳይ መልኩ ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ምን ማለት እንደሆነ አዋጁ ሲደነግግ ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ማለት ብዙ ሕዝብ በቤት፣ በግቢ፣ በአደባባይ ወይም በሌላ ለስብሰባ ምቹ በሆነ ሥፍራ የጦር መሣሪያ ሳይዙና የኀብረተሰቡን ሰላም ሳያውኩ፣ ካስፈለገ በድምፅ ማጉሊያ መሣሪያም ጭምር እየተጠቀሙ ፖለቲካዊና ፖለቲካ ነክ በሆኑ ጉዳዮች ላይ በይፋ ውይይት የሚያካሂዱበት ስብሰባ ነው፡፡
ከእነዚህ ሁለት ድንጋጌዎች ስንነሳ ሰላማዊ ሰልፍና ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ የማዘጋጀትና በነዚሁ የመሣተፍ መብት አለዎት፡፡ ያስተውሉ ይህንን መብትዎን መገልገል የሚችሉት፡-
የሚሳተፉበት ወይም የሚያደርጉት ሰላማዊ ሰልፍ የሌሎችን ሰዎች የመሰብሰብ መብት ወይም የሌሎችን ዴሞክራሲያዊ መብቶችን ወይም የሕዝብ ሞራልን የሚጥስ ካልሆነ ነው፡፡
አዋጅ ቁጥር 3/1983 በአንቀጽ 6 ንዑስ አንቀጽ 2 ሥር ሰላማዊሰልፍ ወይ ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ለማድረግ የሚፈልግ አካል የታሰበው ሰላማዊ ሰልፍ ወይም ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ከሚካሄድበት ጊዜ ቢያንስ ከ48 ሰዓታት በፊት በጽሑፍ የማሳወቅ ግዴታ እንዳለበት ይደነግጋል፡፡
የማሳወቂያው ጽሑፍ ሰላማዊ ሰልፉ ወይም ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ በከተማ ከሆነ የሚደረገው ለከተማው አስተዳደር ጽ/ቤት፤ ከከተማ ውጭ ከሆነ ለወረዳው አስተዳደር ጽ/ቤት መሆን እንዳለበትም በግልጽ ይደነግጋል፡፡
ማንኛውንም ዓይነት ሰላማዊ ሰልፍ ወይም ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ከማድረግዎ በፊት በጽሑፍ በአቅራቢያዎ ለሚገኝ አስተዳደር ስለጉዳዩ በጽሑፍ ማሳወቅ እንዳለብዎ አይዘንጉ፡፡
የሰላማዊ ስልፉ ወይም የሕዝባዊ ፖለቲካ ስብሰባ አደራጅ ግለሰብ ወይም ቡድን ሙሉ ስም፣ አድራሻና ፊርማ፤ በድርጅት ስም የሚዘጋጅ ከሆነም የድርጅቱ የአመራር አካል ተወካዮች ሶስት ተጠሪዎች ስም$ አድራሻና ፊርማ፡፡
ከላይ በዚህ ጽሑፍ የሕጉን ዓላማ ባብራራንበት ክፍል አዋጁ ከወጣበት አንዱ ምክንያት ዜጎች የመሰብሰብና ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ ሕገ መንግሥታዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶቻቸውን እንዲጠቀሙባቸው ማስቻል ነው ብለናል፡፡ ይህንን መሠረታዊ መብት ዜጎች አንዲጠቀሙበት ለማስቻል ደግሞ ኃላፊነት ከተጣለባቸው አካላት አንዱ በየአካባቢው ያሉ የአስተዳደር ጽ/ቤቶች ናቸው፡፡ እነዚህ አካላት የሰላማዊና ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ጥያቄ በጽሑፍ ሲቀርብላቸው ጥያቄውን በመቀበል የዜጎችን ጥያቄ በግልጽ ማስተናገድ እንዳለባቸው ሕጉ በግልጽ ደንግጓል፡፡
የሰላማዊና ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ጥያቄ ሲቀርብላቸው ጥያቄው በደረሳቸው በ12 ሰዓት ውስጥ በጽሑፍ ለጠያቂው አካል የማሳወቅ ኃላፊነት ሕግ ጥሎባቸዋል፡፡ የአስተዳደር ጽ/ቤቶች የሰላማዊና ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ጥያቄውን ሰላምን ከማስፈን ፀጥታን ከማስጠበቅና የሕዝቡን ዕለታዊ ኑሮ እንዳይሰናከል ከማድረግ አንፃር አስፈላጊውን ዝግጅት ሁሉ በማየት፡-
የአስተዳደር ጽ/ቤት ሰላማዊ ሰልፉ ወይም ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባው ምን ጊዜም በየትኛውም ቦታ ሊካሄድ አይችልም ብሎ ለላማዊ ሰልፉ ወይም ለሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ጥያቄው መልስ መስጠት አይችልም፤
የግለሰቦችን መብት ለማስከበር፣ በግለሰቦች ላይ ሊደርስ የሚችል የአካልም ሆነ የንብረት ጉዳትና ጥፋት እንዲሁም በኀብረተሰቡ ላይ ጉዳት እንዳይደርስ ለመጠበቅ የፀጥታ አሰከባሪዎች በማናቸውም ሰላማዊ ሰልፍ ወይም ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ በመገኘት የሕዝብን መብት ሰላምና ደኀንነት የማስከበር ኃላፊነት አለባቸው፡፡
ማናቸውም ሰላማዊ ሰልፍ ወይም ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ በጦር ኃይሎች$ በጥበቃና የሕዝብን ሰላምና ደኀንነት በሚቆጣጠሩ የመንግሥት የሥራ ክፍሎች አካባቢ 5ዐዐ ሜትር ርቀት ውስጥ ሊደረግ አይችልም፡፡
ማናቸውም ሰላማዊ ሰልፍ ወይም ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ፤ የዘር$ የቀለም$ የሃይማኖት$ የጾታና የመሳሰሉትን የእኩልነት መብቶችን በሚጻረር ልዩነቶች በማድረግ ላይ የተመሠረተ ዓላማን ወይም በብሔር፣ በብሔረሰብና በሕዝቦች በዘረኝነት ላይ የተመሠረተ የጥላቻ አሉባልታንና ዘረኛ ጥርጣሬን ለማራመድና ለማነሳሳት በሕጉ መሠረት አይፈቀድለትም፡፡
በግንባታ ውስጥ እና ከዚያ በኋላ የመኖሪያ እና የሦስተኛ ደረጃ ሕንፃዎች ግንባታ ኃይልን መቆጣጠር ስልታዊ ጉዳይ ነው (እ.ኤ.አ. ሐምሌ 13 ቀን 2005 የኃይል ሕግ) ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2004 የቤቶች ልማት ዘርፍ 46% ብሄራዊ ተቀዳሚ ኃይልን በመብላት ለ 25% የግሪንሀውስ ጋዝ ልቀቶች አስተዋፅዖ ይኖረዋል ፡፡ የመጀመሪያ ደረጃ ንጥረነገሮች አንድ ትልቅ ክፍል የሚመጡት ከቅሪተ አካል ነዳጆች ወይም የእነሱ ተዋጽኦዎች (የከባድ ቁሳቁሶችን ማምረት ፣ ማብሰል ፣ ማድረቅ ፣ እንደ ፖሊቲሬሬስ ፣ የፒ.ቪ. ክፍት ፣ ፕላስቲኮች ፣ ወዘተ ያሉ insulators) ፡፡ በመጨረሻም ፣ እነዚህን ቁሳቁሶች ለማምረት በሚውለው ኃይል የምርት ዋጋቸው በከፍተኛ ደረጃ እንዲያድግ ተፈርዶባቸዋል ፡፡
ለዚህም ነው ከቅሪተ አካል ነዳጆች ነፃ የሆኑ ቁሳቁሶችን ፣ በተጠናከረ የሙቀት ባህሪዎች ፣ በአምራች ኃይል ቆጣቢነት ቀስ በቀስ ማምረት ያለብን ለዚህ ነው። በአጠቃቀሙ ዑደት መጨረሻ ላይ በመገንባቱ ወቅት የእነዚህን ቁሳቁሶች እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውሉ በሚያመቻቹበት ጊዜ የማዕድን ጥሬ ዕቃዎችን (ሸክላዎችን ፣ ወዘተ) በተቀነሰ ቅናሽ ውጤት ፡፡
የኃይል ወጪዎችን ለመቀነስ ብቸኛው ዓላማ የቤት እድሳት ገበያው በጣም ትልቅ ነው ፡፡ ዓመታዊው ፍሰት ከ 800 በላይ የድሮ ቤቶች ሊገመት የሚችል ሲሆን 000 አዳዲስ ቤቶችን ይጨምራሉ ...
A - ከፍተኛ የግብዓት ምርቶች የግብርና ምርት ማምረት፣ የረጅም ጊዜ የሥራ ፈጠራ ውጤቶች ፣ የመረጋጋት እና አልፎ ተርፎም የገጠር ህዝብ እድገት ፣ በተለይም ከሚዲ-ፒሬኔስ ሰዎች ውጤት ጋር ፡፡
የኋለኛው ሰብሎቻቸውን ሰብሎችን ከፍላጎቶች ፣ ከአዳዲስ የአየር ንብረት ሁኔታዎች (ድርቅ እና የውሃ እጥረት?) ጋር ማጣጣም አለባቸው እንዲሁም ምርቶቻቸውን ከአግሮ ምግብ ምርቶች ወደ አግሮ-ቁሳቁሶች ይለወጣሉ ፡፡ ይህ ሽግግር ከአንድ እስከ ሁለት አስርት ዓመታት በላይ ይካሄዳል ፡፡ ነገር ግን ይህ እ.ኤ.አ. ከ 2013 በኋላ ያሉትን ዓመታት የኢኮኖሚ ምህዳሩን እና CAP ን ከግምት ውስጥ በማስገባት በግብርናው ዓለም ውስጥ ከለውጥ መንገዶች አንዱ ነው ... የግብርና ፌዴሬሽኖች እና በተለይም “ወጣት ገበሬዎች” ስለሆነም ከ የእነዚህ አዳዲስ የልማት መንገዶች ብቅ ማለት ፡፡
B - አዳዲስ የግብርና ዋጋ ምንጮችን የትራንስፖርት እና የገንዘብ ልውውጥን በመቀነስ ላይ ናቸውበክልሎቹ ውስጥ ሥር የሰደዱ የማይዘዋወሩ ሥራዎችን በመፍጠር ... ግሎባላይዜሽን መላውን የኢኮኖሚያችንን ክፍሎች እያወደመ ቢሆንም እነዚህ ቁሳቁሶች ከግብርና ምርት ማምረት ከኢዮል ጋር የሚመሳሰል ትልቅ የፈጠራ ችሎታ ያለው ኢኮኖሚያዊ አቅም ይወክላል ፡፡ ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከ ክሊሌ አደር ለዛሬ የበረራ አገልግሎት ...
የምድኒ ፒሬኒየስ ዩኒቨርስቲዎች ከአርሶ አደሮችና ከአካባቢው ኢንዱስትሪዎች ጋር ለመሥራት የመጀመሪያዎቹ የፈጠራ ስራዎች (የጡብ ሥራዎች, የሽግግሮች, ገንቢዎች, ወዘተ ...) ለመገንባት ምርጥ ክህሎቶች አሏቸው.
በእውነተኛ ምሳሌዎች መሠረት የሚከተሉት የእኛን የምርምር አቅም ከአርሶአደሮች እና ኢንዱስትሪዎች ጋር በግንባታ ሰፊው መስክ ላይ በማጣመር የበሰለ የኢንዱስትሪ ልማት ፕሮጀክቶች ናቸው ፡፡
ሐ - በብሔራዊ ክልል ላይ አዲስ የግብይት እና የስርጭት ወረዳዎችን መተግበር ፣ በተፈጠሩ ወረዳዎች ሁሉ ሥራን በማመንጨት (ግብይት ፣ ማሰራጨት ፣ ፖዝ) ፣ ዝቅተኛ ወጭዎች እና ለተጠቃሚዎች የኃይል ቁጠባዎች እና ብሔር.
በፈረንሣይ ውስጥ የሚመረቱት ሥነ-ምህዳራዊ ቁሳቁሶች እምብዛም እዚያ መሰራጨታቸው ቀላል አይደለም ... የእነሱ አጠቃቀም ከእነዚህ የግብይት ዘዴዎች ጋር ተያያዥነት ካለው አላስፈላጊ እና ከብክለት መጓጓዣ ጋር ድንበር ውጭ ግዢዎችን ይጠይቃል ...
አካዳሚው ከፌደራል ቴክኒክና ሙያ ስልጠና ኢንስቲትዩት ጋር በመተባበር ከሁሉም የሀገሪቱ ክፍሎች ለተውጣጡ የተክኒክናሙያ ትምህርትና ስልጠና አመራሮች ከመስከረም 8 ጀምሮ ለተከታታይ 23 ቀናት ሲሰጥ የነበረውን ስልጠና አጠናቋል፡፡
የስልጠናውን መጠናቀቅ አስመልክቶ የአካዳሚው ዋና ዳይሬክተር አቶ ሀርጋሞ ሀማሞ እንደተናገሩት ስልጠናው የተዘጋጀው በቀረቡት ሠነዶች ላይ ግንዛቤ እንደሌላችሁ በማሰብ አይደለም፡፡ ሆኖም ግን በስልጠና ሠነዶች ላይ አንዱ ከሌው ያለው ግንዛቤ እና አረዳድ ብሎም የአመለካከት ደረጃ የተለያየ መሆኑን በመገንዘብ የተዘጋጀ ስልጠና ነው ብለዋል፡፡
እንደ አቶ ሀርጋሞ ገለፃ በዚህ ስልጠና የተወሰነ የተቀራረበ የእውቀትና አመለካከት ደረጃ ላይ እንደደረሳችሁ እምነት አለኝ፡፡ ይህን ለማለት ያስደፈረኝ ባደረግናቸው ተከታታይ ግምገማዎችነ በውይይት ክፍሎች ምልከታ በመነሳት ስልጠናው ግቡን መትቷል ብሎ በድፍረት መናገር ይቻላል ሲሉ አብራርተዋል፡፡
ስልጠናው የለኮሰውን ክብሪት አጋዥ በማድረግ ወደ የተቋማችሁ ስትመለሱ ተግባር ላይ በማዋል ሀገራችን ወደ ኢንዱስትሪ ልማት የምታደርገውን ሩጫ ማገዝ ይጠበቅባችኋል ያሉት ዋና ዳይሬክተሩ ስልጠናው ውጤታማ ሆኖ እንዲጠናቀቅ ባሳያችሁት ትእግስት የታለመለትን ግብ በማሳካታችሁ እንኳን ደስ አላችሁ ብለዋል፡፡ ስልጠናው እንዲሳካ ለተባበሩ ተቋማትምም ጭምር ምስጋና አቅርበዋል፡፡
ከሰልጣኞች መካከል አቶ ተስፋዬ ኪሮስ እና አቶ መሐመድኑር ሲራጅ እንደታገሩት ስልጠናው ሃገሪቱ ያስቀመጠቻቸውን ፖሊሲዎችና ስትራቴጂዎች እንድንገነዘብ አድርጎናል፡፡ በተለይም በቴክኒክና ሙያ ትምህርትና ስልጠና ስትራቴጂዎች ላይ ያለንን ግንዛቤ እንድናሳድግና በተግባርም ውጤታማ ስራ እንድንሰራ አቅም የፈጠረ ስልጠና መሆኑን ገልፀዋል፡፡
ተስፋችን ወደ ላይ እንጂ ቁልቁል ለማሽቆልቆል ከቶም አይገባውም፡፡ ምነው ቢሉ ኋላ ቀና ማለት እንዳይቸግረን ነው፡፡ አንዴ ያጣነውን እድል መልሰን እንዳናጣው፣ በጥንቃቄ መጓዝ ያለብን ያለ ጥርጥር አሁን ነው፡፡ በጭራሽ ታላቅ ነን እያልን ስንኩራራ፡-
የትውልድን ተስፋና ምኞት ቀርፀንና አሳምረን፣ መማር ላለበት ተረካቢ ትውልድ በወግ በማዕረጉ ተገቢውን ርክክብ ለማድረግ ጥኑ ጥረት ይጠይቃል፡፡ ተረካቢው ትውልድ፤ በከባድ መራሄ - ግብር ውስጥ ለመጓዝ፣ የሕብረተሰባችንን ተቋማዊ መዋቅር፣ ተገቢውን አስተውሎት ለመቸር፣ ብርቱ ጥረት መፍጠርና መታገል መጀመር ይኖርባቸዋል፡፡
‹‹ሳይማር ያስተማረንን ሕዝብ›› ተገቢውን ምስጋና እናደርግለት ዘንድ አንድም የእኛን ቅንነት ይጠይቃል፣ አንድም ቀናነታችንን ከልቡ የሚያዳምጠን ቀና ጆሮ ያስፈልጋል፡፡ በሦስተኛ ደረጃ፤ ሥራዬ ብለው በአንድን ሕብረተሰብ ንቃተ ህሊና ለማበልፀግ ጥረት በማድረግ የሚታትሩ የተባ አዕምሮ ባለቤት ለመሆን የሚጓዝ ሞቅ ያለ ሀሳብ፣ በሳል የሆነ ንባብ፣ ውይይትና ሬኮርድ ወደ ማባዛት የመሄድ ጤናማ መንገድ ላይ ያሉ አሉ፡፡
‹‹ሳይማር ያስተማረንን ሕዝብ›› የሚለው አባባል፣ አንድ ሰሞን የፋሽን ያህል የሚጠቀስበት ዘመን ነበር፡፡ ዛሬም ከልብ ካሰብንበት ‹‹ሳይማር ያስተማረንን ሕዝብ›› ማስታወስ ጥንካሬን፣ ልባዊነትን፣ የበሰለ ትምህርትን፣ ብርቱ ንቃተ ህሊና ይጠይቃል፡፡
More in this category: « “ለሰጠውም አላሳነሰው ላልሰጠውም አላቀመሰው!”	እጅህን ወደ ውሃው አስገባ፤ ወይ አሣ ይዘህ ትወጣለህ አሊያም እጅህን ታጥበህ ትወጣለህ »
ድሬዳዋ በተጠራች ቁጥር ስለ ነዋሪዎቿ ስብጥርና ሰላም “የፍቅር ከተማ” የሚል ሃረግም እንደ ዓርማ ሁሉ አብሮ ይነሳላታል። ከጥቂት ወራት ወዲህ ግን የግጭት ሁኔታዎች ብልጭ ድርግም ሲሉ ይስተዋላል።
ከዚህ ቀደም ባጠናቀርነው አንድ ዘገባ የግጭቶቹ መነሻ ዕለታዊነው ባሕርያቸውም ጊዜያዊ ነው የሚሉ ሐሣቦችን አሰምተናል።ዘላቂ መፍትኄ ለማስፈን ግን የከተማዪቱ ነዋሪ የሚያነሳውአጠቃላይ ችግር ሊቀረፍ ይገባል ይላሉ።
በዲሲ ኮድ ክፍል 11-1703 መሠረት የአስፈፃሚው አካል ለዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች አስተዳደር እና የዕለት ተዕለት አያያዝ ኃላፊነት አለባቸው ፣ የፍርድ ቤት ሥራዎች ፣ የሰው ሀብት አስተዳደር እና ካሳ ፣ በጀት ፣ የፍርድ ቤት መዛግብት ፣ ግዥ ፣ እና የህንፃ እና የቦታ አያያዝ. በዕለት ተዕለት ጉዳዮች በይግባኝ ፍርድ ቤት እና በከፍተኛው ፍ / ቤት ሃላፊነት ለፍርድ ቤቱ ጸሐፊዎች ተላልatedል ፡፡ የሥራ አስፈፃሚው እንዲሁ ለ ‹ፀሐፊ› ሆኖ ያገለግላል በፍርድ ቤቶች አስተዳደር የጋራ ኮሚቴ.
የሥራ አስፈፃሚው በምክትል ሥራ አስፈፃሚ የሚረዳ ሲሆን ይግባኝ ሰሚ ችሎትም ሆኑ ለከፍተኛ ፍርድ ቤት ድጋፍ የሚሰጡ ዘጠኝ የፍርድ ቤት ሲስተም ክፍሎችን በበላይነት ይቆጣጠራል ፡፡
የሥራ አስፈፃሚው ቢሮም የዲሲ ፍርድ ቤት የደህንነት ፕሮግራም, የመገናኛ ዘዴዎች እና የህዝብ ግንኙነቶች, የአገር ውስጥ ጉዳዮች, የመገናኛ እና የውስጥ የገንዘብ እና የፕሮግራም ኦዲት ይቆጣጠራል.
የቡሊያን አልጀብራ · ማብሪያ ማጥፊያ · አጣማሪያዊ አምክንዮ ዑደት · ተከታታይ አምክንዮ ዑደት（ሲንክሮናይዝድ ዑደት · ኢሲንክሮናይዝድ ዑደት） · ዕልፍ ኩነት ኦቶማታ（ሚሊጋን ማሽን · ሙር ማሽን）
ኆኅተ አመክንዮ (ሎጅክ ጌትስ) የኤሌክትሪክ ቮልቴጅን በመጠቀም አምክንዮአዊ ስሌትን ለመፈጸም የሚረዱ መሰረታዊ የኮምፒዩተር አካላት ናቸው። ስሌቱን ሲፈጽሙ አንድ ወይም ብዙ የኤሌክትሪክ ቮልቴጆችን እንደግቤት ወስደው በተፈለገው የአመክዮ ህግ መሰረት አንድ ብቻ ውጤት በመሥጠት ነው። በዚህ ተግባር ላይ ከ0-1.5ቮልት እንደ አመክንዮ ውሸት (0) ሲቆጠር፣ ከ3.5-5ቮልት ደግሞ እንደ እውነት (1) ይቆጠራል ማለት ነው።
ኆኅተ አመክንዮ፣ የግዴታ ከኤሌክትሪክ ክፍሎች መሰራት የለባቸውም። ነገር ግን ዘመናዊው ኮምፒዩተር ከዚህ ስለሚሰራ በአሁኑ ወቅት ታዋቂነት ያላቸው ኆኅቶች ከኤሌክትሪክ የተሰሩት ስለሆነ ጥናቱም በነዚህ ላይ ያተኩራል። በኤሌክትሪክ ኆኅቶችም ውስጥ ከሚሰሩበት የኤሌክትሪክ ክፍል አይነትእና ባላቸው የአምክንዮ ተግባር መስረት ይከፈላሉ።
ዮናታን ዝገርመካ ኣብዚ ሐዚ ሰዓት ልክዕ ብኢትዮጵያ አቆፃፅራ ልክዕ7ን45 አሎ online ይሰምዐካ አለኹ።ንሰናይ ትምኒትካ ድማ ብጣዕሚ የምስግን።ተስፋ እገብር ህዝቢ ኤሬትራ ሓደ መዓልቲ ነፃን ብህዝቢ ተአማንን ፍትሓዊን ዝኾነ ምርጫ ክትርኡ እምነ።ንሕና ግን ብቅልፅምና ብስብእነትና እነሆ 2ተ መዓልቲ ይቐርያ ዓባይ ትግራይ ምርጫ ንኽትገብር ኣብ ኩሉ ምሽብሻብ ትርከብ።
ሰፊሕ ቃለ መሕትት ሕቶታት ካባኹም ካብ ተዓዘብቲ ዝተዋጹኡ 2ይ ክፋል እነሆ። ሃናጺ ርእይቶኹም ኣብ ዕብየት መደባትና ወሳኒ ተራ ስለዘለዎ ርእይቶታትኩም ኣብ ቦታ ኮመንት ብምጽሓፍ፣ ቪድዮታትና ላይክ [ኣቺ ውጂ] ብምጽቃጥን፣ እዋናዊ ንጽዕኖ ትሕዝቶ ንምክትታል ከኣ ሳብስክራይብ ብምግባርን ኣብ ጎና ዘላ ናይ ደወል ምልክት ብምጽቃጥን ኣባላት ስድራቤት ናይ Bella Media ክትኮኑ ብትሕትና ንሓትት።
ኣንቲ ሓፍትና ኢዚኦም ስነ ጥበበኛታት ኣይኮኑን ናይ ኣፋረ ተዋሳእቲ ኢዮም ደረፍቲ ተውሳእቲ ፈርሃት ስሱዓት ድፍረት ዘይብሎም ናይ ኢስያስ ትዳናገቲ ኢዮም ብዘይካ ውሑዳት ደረፍቲ ካልእ ናይጠቅሚ ኢዮም ስለዚ ከይትሰምዕዮ የብልክን
ብመጀመርይ ን ቢላ መድይ ብጥዕሚ ይመስግን ከምዚ ጀሚርኩም ዘለኩም ብሉጳትን ተዋስእቲን ደረስትን እና አምጵእኩም ክትቅጽልዋ ብሃንቐውት እንዳተጰብኩ ነቲ ዝፈትዋ መታዐብይተይ ወዲ ገዛውተይ ሳሚ ብምቅራብኩም ሐጎስይ ወስን ይብሉን ንሳሚ ክብሎ ዝደሊ ኣቦ ጥበብ ብናእሽቱና ናይ ቻርለስ ብሽምዐ ጊርካ ክተርእየና ዘይርሶዕ እዩ:: ካባካ ብዙሕ ስለ እንጽብ በርቲዕካ ቀጽሎ:: ካብ ሳዲቆ ማይ ጭሆት አስመራ ኤሪትራ::
ከመይ ቀኒኻ ሳሚ ሓወይ ኣነ ሓዉኻን ደጋፊኻን ኣሮን ዘመድ እየ ካብ ሊድስ ዓባይ ብርጣንያ። ተስፋ ይገብር ኣብ ሂወትካ ፍጹም ሰላም ክህልወካ ከምኡ ድማ ኣብ ናብራኻ ሰላም ኣብ ስራሕካ ምሉእ ኣሳልጦ ክኾነልካ እንዳ ተመነኹ ናብታ ሕቶይ ክኣቱ። ሓደ መዓልቲ ብዛዕባ ኣመዓባብላን ከምኡ ድማ እቲ ክተኣታቶ ዘለዎን ብዛዕባ ኣሰራር ተንቀሳቃሲ ስእሊ ኣልዒልና ን ነዊሕ የዕሊልና ኔርና ከምኡ ድማ ገለ ን ፊልም ምስራሕ ዘሕግዘካ ኮርስ ክትወስድ ከም ዝጀመርካ እዉን ተናኺፍካለይ ኔርካ እንተ ዘይተጋግየ ሕጂ ኣብ ምንታይ ኩነታት ወይ እንታይ ዝቀሰምካዮ ፍልጥት ኣሎ ከም ሙቁር ሕዉስዋስ ጹማቅ ጽሙቅ ኣቢልካ እንተተቅርበልና ደስ ምበለኒ። ኣብ መጻኢ` ኸ ብምንታይ ኢና ክንጽበየካ?
ሳሚ ኣነ ብጣዕሚ ዕላልካ ደስ እልኒ ።ኣታ ናይ ነብሪ ከኣ ሳሓቅ ሞይተ ነብሪ ብርቱዕ ኢዩ ብልክዕ ግን ዝበረከ እንስሳ ኢዩ ወስ እንተዘይ እልካዮ ትንክፍ ኣየብለካን ኢዩ ። ኣልምህም ኣዛናግዕካና ሓብቢ ኣና ።
ሳሚ ብሉፅ ሰብ ሉል ናይ ስነጥበብ ዕላልካ አገላልፅኻስ ናብ ዘመነ ሰብ ዘበነ ፍቅሪ ዐርከ መሐዛ ይመልሰካ. እዛ መጨርሽታ ዝትሐተትካያ ከይመለስካያ ክትሐልፍ ተስፍ ይገብር ውልቃዊ ምርጫኻ ንዐኻ ጥራይ እዩ ዝምልከይ መሸቀጢ ከይገብሩኻ
ናይ ሰብ ነገር ብዙሕ ኢዩ ኣብ ዓለም ፡ እዚ ከኣ ኣን ብዙሕ ሰብ ዝርኤ ነገር ኢዩ ፡ግን ካብ ሰነ ጥበባውያን ዘይ ትጽበዮ ኢዩ አሞ ፡ እዚ ግን ኣብ ሃገርና ጥራይ ፡ስለዚ ናይ ሳሚ፡ መረብ ኣብ ስደት ዝተፈጥረ ነገር ውን ክከውን ይክእል ኢዩ ፡ ስለዚ እቶም ንህዝቢ ክምህሩን መልእክቲ ዝህቡን ሰነ ጥበባውያን ጥንቅቅ ክብሉን ከስተውዕሉን ኣሎዎም ፡ ማለት ነዞም ሰባት ተከቲሎም ኣብ ግብሪ ዘውዕልዮ ነገራት ስለ ዘሎ ፡ let op
ከይራኣኽዋ ከለኹ እዛ ምስ ሳሊና ዘባኣሰቶ ምስ መረብ ዘጀመረቶ ዘርዚርዋ ዶ ካልእ ጉዳየይ ኣይኮነን መአከቢ ሳናቲም ኢዮም ስነቀንጠብጠባውያን ጉዳይ ህዝብኹም ከምኡ ውን ዘሎ ኩነታት ኣልዒልኩም ተዛረቡ ፎእ
እዋይ እዛ ኩላ እኮ ንሳሚ ፈትያ ኣይኮነትን ኣብዚ ተኾዲማ ዘላ ተፋሊጥና ኣለና ደሓን😂😜 ገና ነዛ ኩልና ደሊናያ ዘለና ወረ 10ይ ክፋል ከማን ኣይሰድዋን እዮም😂😂😂😂😂😂
የዕውቅና ማረጋገጫ MFI Cable:ዋናውን የመዳብ ጥቁር መርጦ እና ጥራት ባለው ነው ዋስትና (MFI) ማረጋገጫ በመሙላት እና በመረጃ ማስተላለፍ የበለጠ የተረጋጋ
ቆጣቢ, በጥብቅ እና በማይረባ ተከላካይ ጠንካራ ናይለን የታሸገ ገመድ: ማወዛወዝ / ማጎልበቻ / ተለዋዋጭ የመቋቋም ችሎታ የኃይል መሙያ ፍጥነት ከፍተኛው የጊዜ መጠን 2.1A ውፅዓት ነው
"ነዳድን ደምን" ብኣወልኼር ዓ/ሓፊዝ ዒራቅ ትባሃል ሃገር ምንባራ ርግጸኛ`የ፤ኣላ ድያ የላን ግና ንዓይ ርጉጽ ነገር ኣይኮነን። ምኽንያቱ ህላዌ ናይ ሓንቲ ሃገር ናይ ዝተላገበ መሬት ህላዌ ቅድሚ ምዃኑ፤ ናይ ዝተላገበ ቀልብን ናይ ሓባር ጠቅምን ሓልዮትን ስለ ዝኾነ። ብደሴታት ዝተተኽላ ሃገራት`ውን`ኮ ኣለዋ`የን።ልቢ ኣይርሓቅ! ቅድሚ 10 ዓመታት ኣብታ ሃገር ንህዝቢ ዓለምን
"ማይ ምሕቋን" ብኣወልኼር ዓ/ሓፊዝ ማይ ምሕቋን፡ንዝኾነ ፍሬ ኣልቦ ተግባር ይኹን ሓሳብ እንገልጸሉ፤ ደሚርካዮ ዘይበዝሕ፤ ኣርቢሕካዮ ዘይረብሕ፤ መቂልካዮ ዘይባጻሕ ባዶ ስሪሒት`ዩ። ካብ ዝተሓቅነ ማይ እዚ ኣልሚጸ እዚ ጸቢሔ ዝብል ከምዘይተራእየን ዘይተሰምዔን ፍሉጥ ክነሱ፤ ባህሊ ምሕቋን ማይ ከም ርስቲ ዓደቦ ክወራረስን ደም ክፋሰሶን ምርኣይ ትንግርቲ`ዩ !!!!! ብምሕቋን ማይ ዝቅየስ ተግባራት
ጀርመን ካብ ዝኣቱ ሒደት ኣዋርሕ ዝገበረ ወዲ 19 ዓመት ኤርትራዊ ስደተኛካይዘርስላውተርን ኣብ ዝተባህለት ከተማ ጀርመን ካብ ፐላሶ ጸዲፉ ከምዝሞተ ተሓቢሩ። ኣብታ ከተማ ዝርከቡ ደገፍቲ ህግደፍ ከኣ ንዳንኬራ ይዳለዉ ኣለዉ።
ኣብ ጀርመን ካይዘርስላውተርን ኣብ ዝተባህለ ከተማ ጀርመን ተዓቝቦም ካብ ዘለዉ 4 ኣዋልድ ዝርከቡዎም 17 ካብ ሊብያ ብጽንኩር ናይ ባሕሪ ጉዕዞ ማእከላይ ባሕሪ ቆሪጾም ጀርመን ዝኣተዉ ሓደሽቲ መንእሰያት ስደተኛታት፣ ሓደ ብሕጋዊ መንገዲ ብዘይተገልጸ ምኽንያት ህይወቱ ክትሓልፍ ከላ፣ እቶም ዝተረፉ ብተዘዋዋሪ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ልኡኻት ህግደፍ ይርከቡ
ሚኒስተር ዜና ኤርትራ ነበር ዓሊ ዓብዱ፣ ዑቕባ ንምሕታት ናብ መንግስቲ ኣውስትራልያ ኣብ ዘቕረቦ ሰነድ፣ ላዕለዎት ኣዘዝቲ ሰራዊት ኤርትራ ንኢሳይያስ ብሓይሊ ካብ ስልጣን ንምውራድ እማመ ኣቕሪቦም ከምዝነበሩ ገሊጹ።
ሚኒስተር ዜና ኤርትራ ነበር ዓሊ ዓብዱ፣ ኣብ 2012 ዓመተ ምህረት ንምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ ድሕሪ ምርሕርሑ፣ ዑቕባ ንምሕታት ናብ መንግስቲ ኣውስትራልያ ኣብ ዘቕረቦ ሰነድ፣ ሜጀር ጀነራል ፍሊጶስ ወልደዮሃንስ፣ ሜጀር ጀነራል ተኽላይ ሃብተስላሰ፣ ብሪገደር ጀነራል ተኽለ ልብሱ (ወዲ ልብሱ) ዝኣመሰሉ ላዕለዎት ኣዘዝቲ ሰራዊት ኤርትራ፣ ኣብ ኤርትራ ለውጢ ንምምጻእ ንኢሳይያስ
ንሰንበት ዕለት 6.10.13 ነቶም ብሓደጋ ኣብ ባሕሪ ጥሕሎም ኣብ ግዜ ንእስነቶም ሂወቶም ሲኢኖም ዘለዉ ኣሕዋትናን፡ ኣሓትናን፡ ክም`ውን ደቅና፡ ኣብ ኦስሎን ከባቢኡን ንርከብ ኤርትራውያን ብሓባር ዝኽሪ ንኽንገብረሎም መደብ ወጺኡ ስለ ዘሎ፡ ኩሉ ዝጥዕሞ ዘበለ ኤርትራዊ ኣብ`ቲ ቦታ ክርከብ እዕደም ኣሎ። ዝኽሪ ዝጅመረሉ፡ ስዓት 18.00 *ሹዱሽተ ናይ ምሸት
ኣብ ዕለት 05/24/2013 ኣብ ዋሽንግተን ዲሲ ሰላማዊ ሰልፊ ንምግባር ደንበ ተቓውሞ ብዘይ ኣፈላላይ ምንቕስቓሳት ናይ መንእሰያት ውድባትን፡ ውልቐሰባትን፡ ምድላዋተን ኣጻፊፈን ኣለዋ። ዕላማ እዚ ሰላማዊ ሰልፊ እዚ ነቲ ኣብ ዓድና ዘሎ ወጽዓን ባርነትን መኸራን ናብ ዓለም ኣቤቱታ ንምስማዕ እዩ፡እቲ ንዓመታት ኣብ ኤርትራውያን ዝወርድ ዘሎ ግፍዕን ስቓይን ኣብ
ቅልዕቲ ደብዳቤ፣- ዕለት 15/02/2013 ናብ ፕረሲደንት ኢሳያስ ኣፍወርቂ ።- ንሕና መቦቀሊና ሳሕል ዝኾነ ኤርትራውያን ብሰንኪ ዘይፍትሓዊን ኣረመንያውን መግዛእትኻ ሃገርና ኤርትራ ገዲፍና ኣብ ምብራቅ ሱዳን ማለት ፖርትሱዳን, ቶከርን ቃሮራን ከባቢኣን አንነብር፣ ገሊና ተጋደልትን ሃገራዊ ኣገልግሎት ዝነበርና ሃገራውያን ደለይቲ ለውጢ ኣቀዲምና ንፍጻሜ 21 ጥሪ ስርሒት ፎርቶ ናይ ህዝብን ሰራዊት
ከእ.ኤ.አ ጃንዋሪ 25-27 ቀን 2018 በደቡብ አፍሪካ ሲካሄዱ የነበሩ የዲያስፓራ የውይይት መድረኮች በስኬት ተጠናቀቁ | Embassy of Ethiopia Pretoria's show
ፕሪቶሪያ በሚገኘው የኢፌዲሪ ኤምባሲ አዘጋጅነት ከጃንዋሪ 25-27 ቀን 2018 ድረስ ለሶስት ተከታታይ ቀናት ሲካሄዱ የነበሩ የሀይማኖት መሪዎች ፣የሙሁራን እና የቢዝነስ ማህበረሰቡ አጠቃላይ የተሳተፉአቸው የውይይት መድረኮች ተጠናቀቁ ፡፡ በሀይማኖት ተቋማት የመሪዎች መድረክ ላይ ተሳታፊ የነበሩ መሪዎች ስብሰባውን አስመልክተው የሰጡትን አስተያየት በዚሁ የኢንተርኔት ሬዲዮ እንዲከታተሉ ተጋብዘዋል፡፡
በሶስቱም መድረኮች ኮሚኒቲው ለእርስ በእርስ እንዲሁም ለሀገራቸው የሰላም እና የልማት አጀንዳዎች ዙሪያ መሰለፍ በሚችሉባቸው ጉዳዮች፣ የህገወጥ የሰዎች ዙውውርን ለማስቆም በሚደረገው ጥረት የዲያስፓራውን ተሳትፎ አስመልክቶ እንዲሁም የኤምባሲውን አገልግሎት አስመልክቶ ሰፋ ያሉ ውይይቶች አካሂደዋል፡፡
ኤርትራዊ አሜሪካዊ መንእሰይ ኔት ተስፋሚካኤል ዮሃንስ ኣብዚ ሕጂ እዋን ኣብቲ ካብ ዓለም ዝዓበየ ትካል ቴክኖሎጂ ሓደ ዝኾነ ማይክሮሶፍት ዳይሬክተር ክፍሊ ሰብ ሰርሖ ምህዞ ኮይኑ ዝሰርሕ ዘሎ ኮይኑ ኣቐዲሙ አብ ቤተ-መንግስቲ ኣሜሪካ (ዋይት ሃውስ) ዋና አማካሪ አብ ቤት ጽሕፈት ወፍሪን ምህዞን ክፍሊ ምሕደራ ነአሽቱ ሰብ ዋኒን ኮይኑ ብፕረዝደንት አሜሪካ ባራክ ኦባማ ተመዚዙ ዝሰርሓ’ውን እዩ።
Outlook ከ Microsoft Exchange Server ጋር በመተባበር ጥቅም ላይ ሲውል ከመስመር ውጭ ከ ልውውጥ የመልዕክት ሳጥን ጋር እንዲሠራ ሊያዘጋጁት ይችላሉ ፡፡ በዚያን ጊዜ ፣ ​​Outlook በተጠራው የልውውጥ አገልጋይ ላይ የመልዕክት ሳጥንዎ ትክክለኛ ቅጅ ይሠራል ከመስመር ውጭ አቃፊዎች፣ እና በተጠራው በአካባቢው ፋይል ውስጥ ያከማቹ ከመስመር ውጭ አቃፊ ፋይል እና አለው.ost የፋይል ማራዘሚያ OST የ “ከመስመር ውጭ ማከማቻ ሰንጠረዥ” የሚለው አሕጽሮተ ቃል ነው ፡፡
ከመስመር ውጭ በሚሰሩበት ጊዜ ልክ በአገልጋዩ ላይ ያለው የመልዕክት ሳጥን እንደሆነ ሁሉ ከመስመር ውጭ አቃፊዎች ጋር ሁሉንም ነገር ማድረግ ይችላሉ። ለምሳሌ ፣ በእውነቱ ከመስመር ውጭ ባለው የገቢ መልዕክት ሳጥን ውስጥ የተቀመጡ ኢሜሎችን መላክ ይችላሉ ፣ እንዲሁም ከሌሎቹ የመስመር ላይ የመልዕክት ሳጥኖች አዳዲስ መልዕክቶችን መቀበል ይችላሉ ፣ እናም በኢሜሎቹ እና በሌሎች ዕቃዎች ላይ እንደፈለጉ ለውጦች ማድረግ ይችላሉ። ሆኖም ከአውታረ መረቡ ጋር እንደገና እስኪገናኙ እና የመስመር ውጭ አቃፊዎችን ከአገልጋዩ ጋር እስኪያመሳሰሉ ድረስ እነዚህ ሁሉ ለውጦች በ Exchange አገልጋዩ ላይ ባለው የመልዕክት ሳጥንዎ ላይ አይንፀባረቁም ፡፡
በማመሳሰል ሂደት ወቅት አውትሉክ ከአውታረ መረብ ልውውጥ አገልጋይ ጋር በኔትወርክ በኩል ይገናኛል ፣ የመስመር ውጭ አቃፊዎች እንደገና ከመልእክት ሳጥኑ ጋር ተመሳሳይ እንዲሆኑ የተደረጉትን ለውጦች ሁሉ ገልብጧል ፡፡ አንድ የተወሰነ አቃፊ ፣ የአቃፊዎች ቡድን ወይም ሁሉንም አቃፊዎች ብቻ ለማመሳሰል መምረጥ ይችላሉ። በኋላ ላይ ለማጣቀሻዎ ስለ ማመሳሰል ሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎችን ለመመዝገብ የምዝግብ ማስታወሻ ፋይል ጥቅም ላይ ይውላል።
ከ Outlook 2003 ጀምሮ ማይክሮሶፍት የተሸጎጠ የልውውጥ ሁኔታን ያስተዋውቃል ፣ ይህም በእውነቱ የተሻሻለ የመጀመሪያ የመስመር ውጭ አቃፊዎች ስሪት ነው። ይበልጥ ቀልጣፋ በሆኑ የማመሳሰል ስልቶች እና ይበልጥ ምቹ በሆኑ የመስመር ውጭ ክዋኔዎች ውስጥ ተገልጧል።
እንደ የአገልጋይ ብልሽቶች ፣ የአገልጋይ ዳታቤዝ ሙስና ፣ ወዘተ ባሉ የልውውጥ አገልጋዩ ላይ አደጋ በሚከሰትበት ጊዜ በአከባቢው ኮምፒተር ላይ ያለው የከመስመር ውጭ አቃፊ ፋይል አሁንም አንዳንድ የከመስመር ውጭ ዝመናዎች ያለው የልውውጥ መልእክት ሳጥንዎ ቅጂ ይይዛል ፡፡ በዚያን ጊዜ መጠቀም ይችላሉ DataNumen Exchange Recovery መልሶ ለማግኘት ኤምost በአከባቢው ከመስመር ውጭ አቃፊ ፋይል ውስጥ ያለውን ውሂብ በመቃኘት እና በማቀናበር (በ Exchange Exchangebox )ዎ ውስጥ ያሉ ይዘቶች።
የ OST ፋይል ሁሉንም የእርስዎ ኤም የያዘ የ “Exchange” ሳጥንዎ አካባቢያዊ ቅጅ ነውost ኢሜሎችን ፣ አቃፊዎችን ጨምሮ አስፈላጊ የግል የግንኙነት መረጃዎች እና መረጃዎችosts ፣ ቀጠሮዎች ፣ የስብሰባ ጥያቄዎች ፣ እውቂያዎች ፣ የስርጭት ዝርዝሮች ፣ ተግባራት ፣ የተግባር ጥያቄዎች ፣ መጽሔቶች ፣ ማስታወሻዎች ፣ ወዘተ ሲኖሩዎት በመልእክት ሳጥንዎ ወይም በመስመር ውጭ አቃፊዎችዎ ላይ የተለያዩ ችግሮችለምሳሌ ፣ የልውውጥ አገልጋዩ ይሰናከላል ወይም የከመስመር ውጭ ዝመናዎችን ከአገልጋዩ ጋር ማመሳሰል አይችሉም ፣ እንዲጠቀሙ በጣም እንመክራለን DataNumen Exchange Recovery በውስጡ ያሉትን ሁሉንም መረጃዎች መልሶ ለማግኘት።
የማይክሮሶፍት አውትሉክ 2002 እና ቀደምት ስሪቶች አንድን ድሮ ይጠቀማሉ OST የ 2 ጊባ የፋይል መጠን ገደብ ያለው የፋይል ቅርጸት። የ OST ፋይል ከ 2 ጊባ ሲደርስ ወይም ሲበልጥ ብልሹ ይሆናል. መጠቀም ይችላሉ DataNumen Exchange Recovery ከመጠን በላይ መጠኑን ለመቃኘት OST ፋይል እና ባለ 2003 ጊባ የፋይል መጠን ውስንነት በሌለው በ Outlook 2 ቅርጸት ወደ PST ፋይል ይለውጡት, ወይም ከ 2 ጊባ ያነሱ ወደ በርካታ የ PST ፋይሎች ይከፋፈሉት Outlook 2003 ወይም ከዚያ በላይ ስሪቶች ከሌሉዎት።
ሀንጋሪኛ ይማሩሊትዌኒያን ይማሩላትቪያን ይማሩሒንዲ ይማሩመቄዶኒያን ይማሩማሌይ ይማሩ ሩሲያኛ ይማሩሮማኒያን ይማሩሰርቢያን ይማሩስሎቫክ ይማሩስሎቬኒያን ይማሩ ስዊድንኛ ይማሩስዋሂሊ ይማሩስፓኒሽ ይማሩቡልጋሪያኛ ይማሩ ቤላሩሺያን ይማሩ ቬትናምኛ ይማሩቱርክኛ ይማሩታይላንድኛ ይማሩታጋሎግ ይማሩቻይንኛ ይማሩቼክ ይማሩ ኖርዌጂያን ይማሩ አልባኒያኛ ይማሩ አረብኛ ይማሩአርሜኒያን ይማሩ አይስላንድኛ ይማሩ አፍሪካንስ ይማሩ ኡርዱ ይማሩኢስቶኒያን ይማሩኢንዶኔዥያን ይማሩ እንግሊዝኛ ይማሩካታላን ይማሩ ክሮሽያኛ ይማሩኮሪያኛ ይማሩ ዕብራይስጥ ይማሩዩክሬንኛ ይማሩደችኛ ይማሩዳኒሽ ይማሩ ጀርመንኛ ይማሩጃፓንኛ ይማሩጆርጂያን ይማሩ ጋሊሺያን ይማሩ ግሪክኛ ይማሩጣልያንኛ ይማሩፈረንሳይኛ ይማሩፊኒሽ ይማሩ ፋርሲ ይማሩፖላንድኛ ይማሩፖርቹጋልኛ ይማሩ
ከየአቅጣጫው የሚወጣው የዜጎች ድምጽ ያማል። ለመስማትም ሆነ አድምጦ እውነት ነው ቦ ለመቀበል ይከብዳል። ግን እውነት ነው። ይህ ሁሉ የሚሆነው ግን በአንድ ምክንያት ነው የስልጣን ጥማት፣ እኔ ካልገዛሁ ከሚል እብሪት፣ ነብሰ በላ ከመሆን ተፈጥሮ የሚመነጭ ነው። ከዚህ ውጪ አንዳችም ምክንያት ሊቀርብ አይችልም። ቢቀርብም ከተራ ውሸትና ድንፋታ የዘለለ አይሆንም።
እስኪ ጉደር አቅራቢያ የሆነውን አስቡት፣ ይህቺ ገና ሳይነጋ በ70 ዓመት የሚገመቱ አዛውንት ባለቤቷን ቤቷ ድረስ ዘልቀው በጥይት አናታቸውን ማፍረስ ምን ማለት ነው? አልበቃ ብሎ ልጃቸውን በጥይት መደብደብ ምን ይባላል? ወንድም ” ግና ቀበቶ እንኳን አልታጠቅንም” ሲል ከእንቅልፍ አለመነሳታቸውን ነው የገለጸው። የተኛ ሰው ገብቶ በጥይት መደብደብ የደም አባዜ እንጂ ሌላ ምንም ሊሆን አይችልም። እብሪት እንጂ ምንም ስያሜና ምክንያት የለውም። ጥጋብ እንጂ ምንም ሊባል አይችልም።
እናት “ምን እናድርግ እግዚአብሄር ካለ አንኖራላን ወይም እናልቃለን። ለመላው ኢትዮጵያ እጮሃለሁ። የቤተሰቤን ደም እንዲከፍለኝ እጸልያሁ። ይህ ኑሮ አይደለም። አገሪቱ በሙሉ እሳት ውስጥ ነች…” ስትል እንዴት የሰው ልጅ አይራራም። ፖለቲከኞቹስ ቢሆኑ ከእናት አልተፈጠሩም? የሰውን ልጅ ማስጨፍጨፍ ምን እርካታ አለው። እኔ ካልገዛሁ በሚል አገሪቱን በደም ማበስብስ አድሮ ዋጋ አያስከፍልም? ስለምን ይህንን ድርጊት የተወሰኑ የህበረተሰብ ክፍሎች ብቻ ያወግዙታል?
የዛሬ ዓመት ወለጋ እናትን በልጇ አስከሬን ላይ አስቀምጠው ደበደቡ። እናት ልጇ አስከሬን ላይ ሆና የተፈጸመባትን ተናዘዘች። ሳግ አንቋት ጉዷን …. እናትን አስከሬን ላይ አስቀምጠው ግፍ መፈጸማቸው እንዴት ሌላውን አያሳዝነውም? ምን እየሆነ ነው ያለው? በጎንደር ሰው ተጨፈጨፈ። ባህር ዳር፣ ወልደያ፣ መርሳ፣ አርሲ፣ ባሌ፣ ሻሸመኔ፣ ሀረር፣ ጅግጅጋ፣ ሃማሬሳ…. ደም ጎረፈ። ምን እስኪሆን ነው የሚጠበቀው? ስንት ሚሊዮን ህዝብ ለመጨፍጨፍ ነው የታሰበው? ከዛስ ስንት ዓመት ለመግዛትና ለመኖር ነው እቅድ የተያዘው?
ሰው አልፈልግም ካላ አለ ነው። ህወሃት ” ከፋኝ” ብሎ ትግራይን “ነጻ” አወጣ። በቃ ለምን ሌሎች ላይ ግፍ ይሰራል? አማራው፣ ኦሮሞው፣ ጉራጌው ተለጣፊ ሰለቸን አሉ። በምንፈለገው እንተዳደር የሚል ጥያቄ አነሱ። ለምን አይፈቀድላቸውም? ” ተሃድሶ” ቅብጥርሴ እየተባለ ስንት ዓመት ሰው ይጭበረበራል? ጥያቄው አንድ ነው። ” በቃችሁ” ነው። በምንፈልገው እንተዳደር ነው!! አለቀ!!
እንደዚህ ደም ፈሶ ካሁን በሁዋላ ምን ዓይነት እርቅ ሊፈጠርስ ይችላል? ማን ይቅር ይላል? ሕዝብ “በቃኝ” ካለ በቃኝ ነው። እንደ ቀድሞው ጥቂቶች እየተባለ የሚዘፈነው ዘፈን ጊዜው አልፎበታል። በሃሰት ዜናና ፕሮፓጋንዳ በዚህ ዘመን መኖርም አይሆንም። በተራ ድጋፍና ጥላቻ የሚሰራጩ ደምና ስጋ አዘል ሪፖርቶች ዋጋ የላቸውም። ዛሬ ሁሉም ሚዲያ አለው። ስውር ነገር የለም። የነቃ ትውልድ ነው። ይህንን ትውልድ መግደል፣ እናቶቻቸውን በሃዘን ማቆራመድ … እንደው ለመሆኑ የፈጣሪስ ፍርሃት የት ገባ?
በዩቲብና በየማህበራዊ ገጹ አጉል ተላላኪ መሆን ማንንም አይጠቅምም። አሁን ወደ ቀልብ መመለስና ህዝብን አክብሮ መፍትሄው ላይ መስራት እንጂ መልከስከስ ዋጋ የለውም። እንዲያውም የሚፈሰውን ደም የመጎንጨት ያህል ነው። ዛሬ ሁሉም ራሱን ችግር በሚጠብሳቸውና ጥይት በሚዘንብባቸው ወገኖች ጫማ ውስጥ በማስገባት ወደ ሃቅ ሊመጣ ይገባል። በቀናት ውስጥ አንድ ሚሊዮን ህዝብ የተፈናቀለበትን ሲስተም ደግፎ መሟዘዝ ያሳፍራል። ከውጪ ለሳንቲም ለቀማ ሲባል እንደ ህንድ ፊልም ፖስተር የሰለባዎችን ምስል በመለጣጠፍ የወሬ ማስጮህ ተግባርም ሊገታ ይገባል።
ዜና በማጯጯህና በደም የተነከረ ምስል በማስደገፍ የዩቲብ ለብ አድክም ሪፖርቶች ማሟሟቂያ ማድረግ ፍጹም ኢሰብአዊነት ነው። የህጻናትን ምስል መለጠፍና መነገድ አግባብ አይሆንም። ከተለያዩ ሚዲያዎች የሚወሰዱ የድምጽ ሪፖርቶች ተፈጥሯቸውን እየቀየሩ ማቅረብም ተራ ቁማር እንጂ ሌላ ስም የለውም። ዜናውን ማሰራጨትና ላልሰማው ማዳረስ ከተፈለገ አግባብና ህጋዊ አካሄድ መከተል ግድ ነው። አንድ ሰው በሰራው ስራ ላይ እንደ ጉንዳን በመረባረብ ሳንቲም ለማግኘት መሮጥ ነውር ነው።
ዛሬ በሁሉም መስክ መልስ የሚሰጥ የለ፣ የሚጠየቅ የለ፣ በር ቀርቅሮ ህዝብ መጨረስ እንዴት አይነት የከፋ ወንጀል እንደሆነ አለመረዳት አስገራሚ ነው። ይህ ሁሉ ወንጀል ሪኮርድ ተደርጎ የተያዘ ነው። ያስጠይቃል። ነጹሃንን እየጨፈጨፉ እድሜያቸውን ያረዘሙ የሉም። የፍርድ አምላክ በበቀል ይነሳባቸዋል። ሳያስቡት ያስፈነጥራቸዋል። ጡንቻና መሳሪያ ተማንኖ እድሜ ሳይመርጡ ደም መጋት …. አሁንም ተነጋገሮ መፍትሄ መፈለግና ህዝብ የሚለውን መስማት ግድ ነው። ያለው አማራጭ እሱ ባቻ ነው!! ሕዝብ ን መስማት!!
የክልሉ መንግሥት የኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ኃላፊ አቶ አዲሱ አረጋም ሆነ የፌደራል ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ኃላፊ ዶ/ር ነገሪ ሌንጮ የእጅ ስልክ ላይ ለተከታታይ ቀናት ባደረግነው የስልክ ሙከራ ስልካቸውን ስለማያነሱ ልናገኛቸው አልቻልንም። የወረዳና የዞን አስተዳዳሪዎች በበኩላቸው ጉዳዩ ከእነርሱ ቁጥጥር ስር እንዳይደለ ገልፀው ኮማንድ ፖስቱን እንድናነጋግር ገልፀውልናል። የመከላከያ ሚኒስትር እና የኮማንድ ፖስቱ ዋና ጸሐፊ አቶ ሲራጅ ፈጌሳና ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ጌታቸው አምባዬና የእጅ ስልክ ላይ ደውለን ነበር እነርሱም አይመልሱም።በተጨማሪም የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን በክልሉ እየተፈፀመ ነው ስለተባለው የመብት ጥሰት በተመለከተ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን የኢንፎርሜሽንና ኮሙዩኒኬሽን ዳይሬክተር አቶ ደምሰው በንቲን ለማነጋገር ሞከረን ስልካቸው አይነሳም። ቪኦኤ እንዳለው የሚጠየቅ የለም። ሚዲያ መጮህ ያለበት እዚህ ላይ ነው!! ይህንን አሳዛኝ ሪፖርት ከቪኦኤ
ድሬዳዋ ላይ ድሬዳዋ ከተማ እና አዳማ ከተማን ያገናኛው የዛሬው የ9ኛ ሳምንት ጨዋታ በባለሜዳዎቹ አሸናፊነት ከተጠናቀቀ በኋላ የድሬዳዋው አሰልጣኝ ስምዖን ዓባይ ተከታዩን አስተያየት ሰጥተዋል። በአዳማ ከተማ በኩል ግን ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ማካተት አልተቻለም።
ጨዋታውን እንዳያችሁት በመጀመሪያው እና በሁለተኛው አጋማሽ የነበረው ነገር ፈፅሞ የተለያየ ነበር። በመጀመሪያው አጋማሽ ጨዋታውን መቆጣጠር ችለን ነበር፤ በፍጥነትም ነበር ጎል ያስቆጠርነው። በእንቅስቃሴም ደረጃ ጥሩ ነበር። በሁለተኛው አጋማሽ ግን ቡድኔ ጥሩ አልነበረም ፤ የሚታይ ነገር ነው። ግን ያው የምገነዘበው ነገር አለ። ከሁለት ተከታታይ ሽንፈት መጥተን ነው ይህን ጨዋታ ያደረግነው። ሁለተኛ አዳማ ከነበረበት ችግር አንፃር መቶ ፐርሰንት እናሸንፋለን የሚል ግምት የነበረ ይመስለኛል። ያ ተጫዋቾቹ ላይ ጫና ነበረው። ያው ጨዋታው ሁለት መልክ ቢኖረውም ከዕረፍት በፊት ጥሩ እንቅስቃሴ አርገናል ብዬ አስባለው።
አሁን እየተመለከትኩት እናዳለሁት ከሜዳ ውጪ ስንጫወት ጥሩ ነን። ድሬዳዋ ከምናደርገው የተሻለ እንቅስቃሴ እናደርጋለን ፤ የጊዮርጊሱን ጨዋታ መውሰድ ይቻላል። ነገር ግን ያ ዋጋ የለውም። ዋጋ የሚያስከፍሉንን ችግሮች ማስተካከል ይኖርብናል። ሁል ጊዜ እያገባን ግባችንን መጠበቅ ካልቻልን ዋጋ የለውም። አንድ አግብተን ሁለት ፣ ሁለት አግብተን ሦስት ሊገባ ይችላል። ስለዚህ ይህን ነገር ለማስተካከል መስራት ይኖርብናል። ባሉት ተጫዋቾች መስራት የምንችለውን ያህል እንሰራለን።
አራት ቀን ልምምድ ሳይሰሩ ይህን ያህል መንቀሳቀሳቸው (አዳማዎች) ውድድሩ ከባድ እንዳልሆነ የሚያሳይ ነው። እኛም በተፅዕኖ ውስጥ ገብተን ቢሆን ተመሳሳይ እንቅስቃሴ ልናደርግ እንችል ነበር። በስሑል ሽረም ማየት እንችላለን ፤ ታች ነበር ዛሬ ግን ሦስተኛ ነው። ስለዚህም ከባድ አይደለም። አንድ ጊዜ ወደ ላይ የሚወጣበት በመሆኑ ከባድ አይደለም።
ጋዜጣዊ መግለጫ ዓለም አቀፍ ሕብረት ለፍትሕ-የኢትዮጵያ ጉዳይ በፍትሕ ለሚያምኑ ድርጅቶችና ሰዎች በሙሉ መልካም ምኞቱን እየገለጸ በቫቲካን ድጋፍ በመርዝ ጋዝ ጭምር በመጠቀም ኢትዮጵያ ላይ ስለ ተፈጸመወ የፋሺሽት የጦር ወንጀል የሰው እልቂትና እጅግ ከፍ ያለ ውድመት የካቲት 12-14 ቀኖች 2007 ዓ/ም ወይም በዚያን ሰሞን በየሐገሩና በየከተማው የመታሰቢያ ክብረ በዓል በማዘጋጀት እንዲዘክሩት ግብዣውን በትሕትና ያቀርባል። እንደሚታወቀው፤ ፋሺሽት ኢጣልያ ኢትዮጵያን በወረረችበት በ1928-34 ዘመን አንድ ሚሊዮን ኢትዮጵያውያን ከመጨፍጨፋቸው በላይ 2,000 ቤተ ክርስቲያኖችና 525,000 ቤቶች ወድመዋል። እንዲሁም በሚሊዮን የሚቆጠሩ እንስሳት አልቀዋል። በተለይ፤ በየካቲት 12-14 ቀኖች 1929 ዓ/ም ፋሺሽቶች አዲስ አበባ ከተማ 30000 ኢትዮጵያውያንን እንደ ጨፈጨፉ የታወቀ ነው። … [Read more...] about ዓለም አቀፍ ሕብረት ለፍትሕ – የኢትዮጵያ ጉዳይ
የቀድሞው ቄስ ታደሰ ሲሳይ የልጆቻቸውን እናት ከፈቱበት (ሰኔ ፲፱፻፺፰ ዓ.ም. ወይም June 2006) ጀምሮ ለበርካታ ዓመታት የቤተ ክርስቲያኗ ችግር ለተመልካች ሁሉ አሰልቺ፤ እምነታችንንና ባሕላችንን አስተቺና አስነቃፊ ሆኖ ያለ አንዳች መፍትሄ ሲጓተት መቆየቱ ለሁሉም የታወቀ ነው። ችግሩ ቤተ ክርስቲያኒቱን በዓለም ዓቀፍ ደረጃ በሀፍረት ላይ በመጣሉ፤ በዋሽንግተን ዲሲ: በቨርጅንያና በሜሪላንድ የሚኖሩ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ክርስቲያኖች ተሰባስበው የራሳቸውን የቀድሞው ቄስ ታደሰን ወላጅ እናት በመጨመር በየሳምንቱ የሚታየው ውዝግብ በሽምግልና እንዲያልቅ ብዙ ጥረት አደረጉ። ይሁን እንጅ በቀድሞው ቄስ ታደሰ ሲሳይ በኩል ሽምግልናው ተቀባይነትን ሳያገኝ ቀረ። ይልቁንም “ከሁሉም ገለልተኛ አድርጌ በስሜ ባስመዘገብኩት ንብረት የፈለግሁትን ባደርግ ጠያቂ ሊኖርብኝ አይገባም በማለት … [Read more...] about በአባ ፋኑኤል ፓትሪያርክ?
* አገር ውስጥ “ባርነት”፤ ከአገር ተሰድዶ “ባርነት” ከጥቂት ቀናት በፊት በአገራቸው መኖር ያቃታቸው 70 ኢትዮጵያዊያን ቀይ ባህርን በጀልባ አቋርጠው ወደ የመን ሲያመሩ በደረሰ አደጋ ሁሉም መሞታቸው ተገልጾዋል። ኢህአዴግ እነዚህ በእርግጥ ኢትዮጵያውያን ለመሆናቸው ማስረጃ እንደሌለውና “እያጣራ” መሆኑን በቃል አቀባዩ በኩል ተናግሯል፡፡ በዚህ ዓይነት ሁኔታ ከአገራቸው እየተሰደዱ ለባህር፣ ለአውሬ፣ … የተዳረጉት ወገኖቻችን ብዛት ተቆጥሮ አያልቅም፡፡ ይህንን ሁሉ አልፈው ወዳሰቡት የደረሱት ደግሞ በስደት የሚኖሩባቸው በተለይ የአረብ አገራት ይህ ነው የማይባል ሰቆቃ ይደርስባቸዋል፡፡ ይህንን ሁሉ የሚሰማው ወገን አሁንም በየኤምባሲው ቪዛ ለማስመታት በተገኘው ቀዳዳ ከአገሩ ለመውጣት ይጥራል፡፡ በዚህ በኩል ያልተሳካለት ድንበር በማቋረጥ አስጨናቂውንና አስፈሪውን ጉዞ ይጀምራል፡፡ “አገር … [Read more...] about አገር ውስጥ እየኖሩ መሞት፣ በስደት ጉዞ መሞት፣ በስደት እየኖሩ መሞት!
ክፍል አንድ አስቀድሜ ጽሑፉ ትንሽ በመርዘሙ ይቅርታ እጠይቃለሁ፡፡ ከያዘው አንገብጋቢ ሀገራዊ ጉዳይ አንጻር ነውና ተረዱኝ ያውም ብዙ ነገር ትቸ ነው፡፡ ባይሆን ከሦስት እከፍለዋለሁ ቀጣዮችን ጽሑፎች ተከታትለው ይቀርቡላቹሀል፡፡ ጽሑፉ ብዙ ብዥታ ያጠራላቹሀልና አንብቡት፡፡ ለነገሩ የኔን ጽሑፎች ባሕርያት ለምዳቹህታልና በመርዘሙ እጅግም የምትማረሩ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ ረዘመ ብላቹህ ሳታነቡት የምትቀሩ ብትኖሩ አመለጣቹህ! ማሳሰቢያ ጽሑፉን ስታነቡ አማራ ኦሮሞ ትግሬ ወዘተ. እያልኩ ስል አሉ ብለው ከሚያምኑ ሰዎች ጋር ነውና እያወራሁ ያለሁት ከነሱ ጋር በነሱ ቋንቋ ተናግሬ ለመግባባት ያህል እንጅ በዚህ ዘመን የብሔረሰቦች እሴቶች ቢኖሩም ብሔረሰቦቹ ግን አሉ ማለቴ አይደለምና በዚህ ግንዛቤ አንብቡልኝ፡፡ የተከሰስኩበትን ጉዳይ ታውቁታላቹህ ብየ አስባለሁ እሱም አምና መጋቢት ወር ላይ … [Read more...] about የሀገራችን ፖለቲካና ስሉጣን (Activists) በቅሊንጦ!
የዛሬ 30 ዓመት ገደማ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሒሣብ መዝገበ አያያዝ ትምሐርት አስተምር ነበር። ዛሬም በሱው ነው እንጀራዬን በስደት ዓለም ከስቃይ ጋር እንደወጥ እያጣቀስኩ የምበላው። ታዲያ ያኔ፣ የመምሕራን ካፌቴሪያ ለምሳ በየጠረጴዛው ዙሪያ በቡድን በቡድን እየተሰበሰብን አንዳንድ ክፍል ውስጥ ያጋጠሙን ገጠመኞች እያነሳን እንስቅ ነበር። አንድ ዕውቅ የኢኮኖሚክስ መምሕር ነበሩ። እግዚአብሔር ይመስገንና፣ ዛሬም በሕይወት አሉ። ስማቸውን ግን አልጠቅስም። ታዲያ አንድ ቀን ከጎናችን ካለው ጠረጴዛ ላይ ሁነው ምሳ እየበሉ ከሥራ ባልደረቦቻቸው ጋር በዕለቱ ያጋጠማቸውን አስቂኝ ክስተት ሲገልጹ፣ ጆሮዬን ጣል አድርጌ እንደዋዛ እሰማቸው ነበር። ነገሩ እንዲህ ነው። አንዳንድ ጠጠር ያሉ የኢኮኖሚክስ ጽንሰ-ሀሳቦችን አንስተው ሲያስተምሩ፣ አንድ ወጣት ተማሪ ነገሩ ከብዶት ነው መሰል፣ ሳያስበው … [Read more...] about ውይ! አምባሳደሩ ተናገሩ!
* “ብዙ ብር ከፍለን የዓይን ብርሃናችንን አጥተን ተመልሰናል” - ታካሚዎች * ከመነሻው የማዕከሉ አደረጃጀት አዋጁን የሚቃረን ነው - የአዲስ አበባ ጤና ቢሮ * ማዕከሉ በየዓመቱ የሚታደስ የህክምና አገልግሎት ፈቃድ አልተሰጠውም ከአንድ ዓመት ተኩል በፊት የተሻለ የአይን ህክምና ለመስጠት፣ ለኢትዮጵያውያን ሀኪሞች የቴክኖሎጂ ሽግግር እንዲያደርግና በዘርፉ ምርምርና ጥናት እንዲያካሂድ ታስቦ በዘውዲቱ ሆስፒታል ግቢ ውስጥ የተገነባው የህንድ የአይን ህክምና ማዕከል በታካሚዎች ላይ ጉዳት እያደረሰ መሆኑ ተገለፀ፡፡ ጉዳት የደረሰባቸው ታካሚዎች እንደተናገሩት በማዕከሉ በተሰጣቸው ህክምና ሳቢያ የዓይን ብርሃናቸውን አጥተዋል፡፡ በማዕከሉ የሚሰሩ ኢትዮጵያውያን ባለሙያዎች ለአዲስ አድማስ እንደገለፁት የተሟላ የህክምና ቁሳቁስ፣ በዘርፉ በቂ እውቀት ያላቸው ባለሙያዎችና ደረጃውን የጠበቀ … [Read more...] about ዓይን አጥፊው የዓይን “ማከሚያ ቤት”
ባለፈው ዓርብ በተከፈተው የመሬት ሊዝ ጨረታ በአንድ ካሬ ሜትር 305 ሺሕ ብር ቀረበ፡፡ ይህ ዋጋ በከተማው ታሪክ እጅግ ከፍተኛ መሆኑ የሊዝ ጨረታን የወቅቱ አነጋጋሪ ክስተት አድርጓል፡፡ በአዲስ ከተማ ክፍለ ከተማ መርካቶ በርበሬ አካባቢ 449 ካሬ ሜትር ቦታ ለጨረታ ቀርቧል፡፡ በካሬ ሜትር የቀረበው ገንዘብ ሲሰላ ይህ አነስተኛ ቦታ 136.9 ሚሊዮን ብር የሚያወጣ ሆኗል፡፡ 20 በመቶ ብቻ የተከፈለበት ይህ መሬት ከነወለዱ እስከ 300 ሚሊዮን ብር በ30 ዓመት ሊደርስ እንደሚችል ባለሙያዎቹ ገልጸዋል፡፡ ይህ ክስተት ለአዲስ አበባ ሊዝ ሥሪት ባለሙያዎች እንዲሁም በጨረታው ለታደሙ ባለሀብቶች የቀረበው ዋጋ ብዥታን ፈጥሯል፡፡ በጨረታው ላይ ሁለተኛ ሆኖ የቀረበው ዋጋም ከዚህ ቀደም ቀርቦ የማያውቅ ሲሆን፣ የቀረበውም በካሬ ሜትር 288 ሺሕ ከ90 ሳንቲም ነው፡፡ "በአዲስ አበባ የሊዝ ዋጋ … [Read more...] about ልማታዊ ሙስና?
ከአዲስ አበባ በስተደቡብ ቅሊንጦ የሚባል ጫካ አለ እዚያ ጫካ ውስጥ በርካታ ጥቁር አንበሶች አሉ፡፡ ለጥቂት ቀናት እዚያ ጫካ ውስጥ ከትቸ ነበር፡፡ በገባሁ በዐሥረኛ ቀኔ ትቻቸው ወጣሁ፡፡ እዚያ በነበርኩበት ወቅት ካገኘኋቸው አናብስት የሁለቱን ታሪክ ብቻ በአጭር በጭሩ ላጫውታቹህ፡፡ አንደኛው አበበ ካሴ ይባላል፡፡ ተወልዶ ያደገው ጎንደር ነው፡፡ አምና 2006ዓ.ም. ጥር 12 ቀን ነበር የተያዘው፡፡ ወደዚህ ጫካ ከመምጣቱ በፊት በተለያዩ ሀገሪቱ ውስጥ ባሉ የማሰቃያ ቦታዎች ሰቆቃ ሲፈጸምበት ቆይቶ በመጨረሻ ነው እዚህ ጫካ ውስጥ የታሰረው፡፡ አበበ ካሴ የግንቦት 7 ቆራጥ ታጋይ ነው፡፡ ከዚያ በፊት ከ1981-1993ዓ.ም. ድረስ የቀድሞው ኢሕዴን የአሁኑ ብአዴን ታጋይ ሆኖ ለ12 ዓመታት አገልግሏል፡፡ ከዚያ በኋላ እሱና ጓዶቹ ታግለው ለዚህ ያበቋቸው መሪዎቹ ከዚህ በስተቀር የማይባል … [Read more...] about የቅሊንጦ አንበሶች
መላእክት ልትመጣላቸው ወይም ጌታህ (ቅጣቱ) ሊመጣ ወይም ከጌታህ ምልክቶች ከፊሉ ሊመጣ እንጂ ይጠባበቃሉን ከጌታህ ምልክቶች ከፊሉ በሚመጣ ቀን ከዚህ በፊት አማኝ ያልኾነችን ነፍስ እምነትዋ ወይም በእምነትዋ (ጊዜ) በጎ ያልሠራችን (ነፍስ ጸጸትዋ) አይጠቅማትም፡፡ ተጠባበቁ እኛ ተጠባባቂዎች ነንና በላቸው፡፡
በላቸው «እርሱ (አላህ) የሁሉ ጌታ ሲኾን ከአላህ በቀር ሌላን ጌታ እፈልጋለሁን ነፍስም ሁሉ በራሷ ላይ እንጅ (ክፉን) አትሠራም፡፡ ተሸካሚም (ነፍስ) የሌላይቱን ሸክም (ኃጢአት) አትሸከምም፡፡ ከዚያም መመለሻችሁ ወደ ጌታችሁ ነው፡፡ ወዲያውም በእርሱ ትለያዩበት የነበራችሁትን ሁሉ ይነገራችኋል፡፡»
እርሱም ያ በምድር ምትኮች ያደረጋችሁ በሰጣችሁም ጸጋ ሊፈትናችሁ ከፊላችሁን ከከፊሉ በላይ በደረጃዎች ከፍ ያደረገ ነው፡፡ ጌታህ ቅጣቱ ፈጣን ነው፡፡ እርሱም እጅግ መሓሪ ሩኅሩኅ ነው፡፡
የአበበ ተምትም አለመኖር ሙሉ አላደረጋችሁም ። በተረፈ የምታነሱት ሀሳብ ያስተምራል የአባትዬው ቦታ ሸዋፈራው ወይ ሌላ ካደረጋችሁት ጥሩ እንደሰራቹ እንደተወደዳቹ ማቆም ይሻላል ህብረተሰቡ ከገፀ ባህሪም ውጪ ተዋናዮችን የሚያይበት መንገድ አለ አበበ ከ ብሬነቱ ውጪ ተቀባይነት አለው በሌሎች ተከታታይ ድራማም ተወዳጅነት የነበረው ነው። አባትየው ከተቀየረ ይከብዳል
ይችን ጽሑፍ የምታነቡ ሁሉ ሰላም ፍቅር ፈጣሪ ያድለችሁ ያስጨነቀችሁ ነገር ሁሉ በዚች ሰአት እንደ ጉም ይትነን ለይክ ሰይብ በቅንነት በአዲስ አመት አዲስ መልካም ዜና ያሰማን አምላክ
የአቡና የዲታዎቹ ጨዋታ ከምር ክፍል 2 ካለው በጉጉት እጠብቃለሁ በጣም ነው የመሰጠኝ ትልቅ ቁም ነገር ያለበት ነው እያዋዛችሁ ነው ያስተማራችሁን ደስ ብሎኛል :: አቡ አድናቂ ነኝ
ሌላ ጊዜ ስታየኝ ቀድመሕ ንገረኝ አረ ጩባው !!! ተስፋ ቆርጬ ልመጣለህ ነበር ስትል ቲና እዛም ሄደህ 20 ብር ልታስቸግር ነው አረ እንደው ሩዝ የሚጉጉልብሽ ውይ ነቆራ ቂቂቂኢቂቅ ለማንኛውም አመሰግናለሁ በጣም ነው የምወዳችሁ
🌻🌻🌻እንኳን ለአዲሱ አመት አደረሳችሁ 2013 የሰላም የፍቅር የለዉጥ በስደት ያለነዉ ወደ ሀገራችን የምንገባበት ክፉ የማንሰማበት ዘረኝነት እና ኮሮና የሚጠፋበት ያርግልን🌻🌻🌻
ብሬ እውነትም ታሟል መሰለኝ በጣም ጠፋ ግን እሱ ከጠፋ ጀምሮ ድራማው ትንሽ እየወረደብኝ ነው ሌላው ደግሞ የማስታወቂያው ብዛቱ ምነው ባንዴ አዘነባችሁብን እንደ ነሀሴ ዝናብ እ ህ
ውድ የሀገሬ ልጆች ሰላማችሁ ይብዛ ሁሉም በቅርብ እንደሚስተካከል ከፈጣሪ ጋር ተስፋ አደርጋልው፦ ኮሮና ጠፍቶ ፣ ግድባችን በሰላም ስራ ጀምሮ ፣ዘርኝነት ተወግዶ ፣ በስደት ላይ ያሉ ወደ ሃገራችን በክብር ተመልሰው ፣ ያዘኑ ተጽናንተው ፣ የተጣሉ ተታርቀው ፣ ያለቀሱ ተደስተው. ሁሉም ተስተካክሎ ኢትዮጵያ ወደ ቀደመው ሰላምዋ እምትመለስበት ጊዜ ከፈጣሪ ጋር ቅርብ እንድንሆን ተስፋ አደርጋለው!ሰላም ለሀገራችን ለኢትዬጲያዬ ደግ ደጉን ያሰማን
በእስራኤል የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን ለማቆም የህብረተሰቡ ከቦታ ወደ ቦታ እንቅስቃሴ ለመቀነስ ከዛሬ ሌሊት ጀምሮ መንግስት አዳዲስ መመሪያዎችን በይፋ አፅድቋል::
እነዚህ አዳዲስ መመሪያዎች ከዚህ በፊት ከወጡት መመሪያዎች በተጨማሪ የሕዝብ መናሃሪያ ወደ ሆኑ ቦታዎች መውጣትን ይከለክላል::: በተጨማሪም በጣም አስፈላጊ ያልሆኑ ሱቆች እንዲዘጉና ካልተዘጉ ደግሞ በሥራ ሃላፊዎች ላይ ኃላፊነቱን ይጥላል፤ እንዲሁም የሕዝብ መጓጓዣ ትራንስፖርት መቀነስን ያጠቃልላል ።
በተሰጡት የአስቸኳይ ጊዜ አዲስ መመሪያዎች መሰረት ፤ ከምንኖርበት ቋሚ መኖሪያ ቤት ወደ የሕዝብ መናሃሪያ ቦታዎች መውጣት የሚቻለው ከዚህ በታች በተዘረዘሩት መሪያዎች መንገድ ብቻ ይሆናል ።
ፀሎት ማካሄድ የሚቻለው ክፍት በሆነ ቦታ ብቻ ነው ፤ የቀብር ሥነ-ስርዓት ፤ ሠርግ ፤ የግርዛት ሥነ-ስራዓት ፤ በተጨማሪም ፤ አንዲት ሴት ንፁህ ለመሆን ወደ ውሃ መታጠቢያ ገንዳ (ሚቅቬ) መሄድ የምትችለው አስቀድማ መምጣቷን ካስታወቀች በኋላ ብቻ ነው ።
ለሕብረተሰቡ በጣም አስፈላጊ በሆኑ የሥራ ዘርፍ የሚሰሩ ሰራተኞች ህፃናት ልጆቻቸውን የልዩ ትምህርት ቤት መውሰድ ይችላሉ (የሕብረተሰቡን የጤንነት ጉዳይ በሚመለከትው ትእዛዝ(ህግ) መሰረት ይሆናል)።
ሌላው ፤ በታክሲ መጓጓዝ የሚችለው አንድ ሰው ብቻ ሲሆን ፤ ለሕክምና መቀበል ለሚሄድ ሰው ደግሞ አብሮት የሚሄድ ተጨማሪ ተሳፋሪ አብሮት እንዲሳፈር ሲፈቀድ ፤ 2 ተሳፋሪዎቹ የሚቀመጡት ከኋለኛው ቦታና መስኮቶቹ ክፍት መሆን አለባቸው ።
ይህ አዲስ መመሪያ በተጨማሪ እንደሚገልፀው ከሆነ ፤ በማንኛውም የሕዝብ መናሃሪያ ቦታዎችና የሥራ ቦታዎች አንድ ሰው ከሌላኛ ሰው የ 2 ሜትር እርቀት መጠበቅ አለበት ፤ በጣም አስፈላጊ ለሆኑ የመኪና መጓጓዞች ደግሞ 2 ተሳፋሪዎች ብቻ መሆን አለባቸው ፤ ሰራተኞችን ከቤት ወደ ሥራ ቦታ የሚያመላልሱ መኪናዎች ስራቸውን መስራት ይቀጥላሉ በዚህ ዙሪያ በተሰጡት መመሪያዎች መሰረት ።
በተጨማሪም ፤ ማንኛውም የሥራው ኃላፊው ሰራተኞቹን ወደ ሥራ ቦታ ሲገቡ የሰውነት ሙቀታቸውን የመለካት የግዴታ አለበት ሙቀት ከ38 ፄልዚዉስ በላይ የሆነ ሰራተኛ ወደ ሥራ ቦታ መግባት የተከለከለ ነው ።
ከዚህ ጎን ለጎን ፤ የተለያዩ የምግብ ተላላኪዎች ፤ የተለያዩ ጋዜጦችና በጣም አስፈላጊ የሆኑ የቤት ጥገና ሥራዎች መስራት ይቀጥላሉ ፤ እንደ ፤ የኤሌክትሪክ እቃዎች፣የመገናኛ ዓውታሮች መሳሪያዎችና አገልግሎቶች እንዲሁም የሕክምና መሳሪያዎች በተላላኪዎች አማካኝነት አገልግሎቱን ይቀጥላሉ፤ በኢንተርኔት የሚደረጉና እስከ መኖሪያ ቤቶች በተላላኪ የሚላኩ ማንኛውም ሽያጮች የተፈቀዱ ናቸው ፤ በተላላኪ የተላኩት ቁሳቁሶች ተላላኪው ከቤቱ በር ላይ ማስቀመጥ አለበት ።
ከምግብ ቤት ውጭ ምግቦችን ለሚሸጡ ድርጅቶች ደግሞ ፤ መሸጥ የሚችሉት በተላላኪ በኩል ብቻ ነው ፤ የመድኃኒት መደብሮች (ፌርማሲዎች) ፤ የዓይን ምርመራ የሚያደርጉ ድርጅቶች ፤ የንፅህና መጠበቂያ ምርቶች ወይምቁሳቁሶችን የሚሸጡ ሱቆች ፤ በተሰጠው መመሪያ መሰረት ፤ አንዱ ሰው ከሌላኛው ሰው የ 2 ሜትር ርቀት በመጠበቅና የሰው ስብስብን በመቀነስ ስራቸውን መስራት ይችላሉ ፤ ይህም ማለት ፤ በአንድ የቁሳቁስ ሻጭ ከ4 የክፍያ ቦታ (ኩፓ) ሰው መክፈት የለባቸውም ።
የተሰጡትን አዲስ ትእዛዞችና መመሪያዎች ሳያከብር የተገኘ ግለሰብ ፤ ከባድ ወንጀለኛ እንደሚሆን ማወቅ አለበት ፤ ይህም ማለት ፤ መመሪያውን ለማያከብሩ ሰዎች የተለያዩ የገንዘብ ቅጣት ይሰጣቸዋል ፤ በተጨማሪም ፤ የእስራኤል ፖሊስ እነዚህን መመሪያዎች ለመተግበር ሙሉ ስልጣን እንደተሰጠው መመሪያው ይገልፃ ።
ከዚህ በላይ ከተገለፁት መመሪያዎች ውጭ፤ የቫይረሱን መዛመት ለማቆም ፤ የተሰጡትን መመሪያዎች ባንድ ላይ ማክበርና መፈጸ በጣን አስፈላጊ ነው ፤ ከ60 ዓመት እድሜ በላይ ላሉ ሰዎች እና በአደጋ ላይ የሚገኙ ሁሉ ወደ ሕዝባዊ መናህሪያ መንገዶች አለመውጣትና ከቤታቸው መቀመጥ አለባቸው ።
የዕጩዎች ምዝገባ ሂደትን በመገምገም 4 ተጨማሪ ቀናት በመስጠት የምዝገባ ሂደቱን እንዳራዘመ ያስታወሰው የኢትዮጵያ ብሔራዊ የምርጫ ቦርድ አሁን ደግሞ የመራጮች ምዝገባ
በፍሎሪዳ በተካሄደው የወግ አጥባቂዎቹ ኮንፈረንስ ላይ የተገኙት ትራምፕ በእግራቸው የተተኩትን ጆ ባይደንን ተችተዋል፡፡ “የባይደን አስተዳደር ከአሜሪካ ትቅደም ወደ አሜሪካ ከኋላ
በደቡብ ክልል ውስጥ ከሚገኙ ዞኖች መካከል አንዱ የሆነው የጉራጌ ዞን የመሰረተ ልማት ጥያቄዎቹ በተገቢው መንገድ ምላሽ እየተሰጠው እንዳልሆነ ተነግሯል። የመንገድ
ጠ/ሚ ናሬንድራ ሞዲ በቲውተር ገፃቸው ላይ እንዳጋሩት የኮቪድ-19 የመጀመሪያውን ዶዝ የክትባት መድሃኒቱን መውሰዳቸው አሳውቀዋል፡፡ የ 70ዓመቱ አዛውንት ክትባቱን ከወሰደ በኋላ
የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የሰብዓዊ መብት ቢሮ እንዳስታወቀው የማይናማር የፀጥታ ሀይሎች በሰላማዊ ሰልፈኞች ላይ በሀገሪቱ የተለያዩ ከተማች በወሰዷቸው እርምጃ 18 ሰዎች
ከ866 ዓም ጀምሮ የጥንታዊ ኖርስ ተናጋሪዎች (ቫይኪንጎች) በደሴቱ ላይ ሠፈሩ። ከዚያ በፊት ከአንዳንድ የአይርላንድ መኖኩሴዎች በቀር ምንም ኗሪዎች አልነበሩም፣ ሥፍራውም እንኳን አልታወቀም።
ናይ ሕቡራት ሃገራት ውድብ መግብን ሕርሻን ንዘውጽኦ ጸብጻብ ተመርኩሱ ምላሽ ዝሃበ ምንስትሪ ወጻኢ፡ ንኤርትራ ኣብ ተርታ ኣዝየን ዝጠመያ ሃገራት ክተእቱ ምፍታን ዝሕፍር`ዩ ይብል።
መርበባት ሓበረታን ናይ ዜና ትካላትን፡ ንኤርትራ ኣብ መንጎ`ቶም ብደርቅን ጥምየትን ዝተጠቕዓ ሃገራት ዘእቱ ጸብጻብ ኣጋዊሐን ምንባረን እቲ ምንስትሪ ብምጥቃስ፡ እቲ ተግባር ዘገርም`ኳ እንተኾነ እቶም ነቲ ጸብጻብ ዝውጽኡ ግን ኣመሎም`ዩ ክብል ገሊጹ`ሎ።
እቲ መግለጺ ብተወሳኺ ኤርትራ ትኾርዓሉ ነባራዊ ምልኣተ-መግቢ ዛጊድ ዘየረጋገጸት`ኳ እንተኾነት፡ ካብ ተርታ`ቶም ሓገዝ ዝትኮበሎም ሃገራት ካብ ትወጽእ ግና ነዊሕ ግዚያት ኣቑጺራ ከምዘላ ገሊጹ።
ኣብ ዝሓለፈ ሒደት ዓመታት፡ ብውድብ መግብን ሕርሻን ንኤርትራ ዝተዋህበ ረድኤት ከምዘይነበረ ዝገለጸ መግለጺ፡ ኣብ 2009 ባህሪያዊ ሓደጋ ተኸሲቱ ሕጽረት መግቢ ኣብ ዝተራእየሉ እዋን`ውን እንተኾነ፡ ንኤርትራ ዝተዋህበ ባኒ ከምዘይነበረ ይገልጽ።
ብሚኒስተር ምክልኻል ኣቶ ለማ መገርሳ ዝምራሕ ላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ብዛዕባ’ቲ ኣቐዲሙ ዝተበጽሐ ወትሃደራዊ ስምምዓት ብዝምልከት ተወሳኺ ምይይጥ ንምክያድ ፈረንሳ ኣትዩ ኣሎ።
እቲ ላዕለዎት ወትሃደራውያን ኣዘዝቲ ዝርከብዎ ልኡኽ ኢትዮጵያ፣ ኣብ ፈረንሳ ኣብ ዝጸንሓሉ ሰለስተ መዓልታት ምስ ፕረዚደንት ቤት ጽሕፈት፣ ሚኒስተራት ምክልኻልን ጉዳያት ወጻኢን ከምኡ ድማ ጠቕላሊ ሓለቓ ስታፍ ሰራዊት ፈረንሳን ክመያየጥ’ዩ።
ማዕከን ዜና ለ ፑዋ ናይ ፈረንሳ ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ሕዳር ኣብ ዘስፈሮ ጸብጻብ፣ መንግስቲ ኢትዮጵያ ናይ ኣስታት 4 ቢልዮን ዶላር ዝግመት ኣጽዋር ካብ ፈረንሳ ብመልክዕ ልቓሕ ንምሽማት ሰነደ ከምዘቕረበ ኣቃሊዑ’ዩ።
ፕረዚደንት ፈረንሳ ናብ ኢትዮጵያ ኣብ ዝበጽሓሉ ኣብ ወርሒ መጋቢት ናይ ዝሓለፈ ዓመት፣ ኣብ ምህናጽ ሓይሊ ባሕሪ፣ ምሕያልን ሓይሊ ኣየርን ካልእ ወትሃደራዊ ኣሃዱታትን’ውን ዝተፈላለየ ስምምዓት ምስ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ከምዝኸተሙ ይዝከር።
ካብቲ እዋን’ቲ ንደሓር፣ ፈረንሳ፣ ክልተ እዋን ኣባላት ሓይሊ ኣየር ኢትዮጵያ ከተሰልጥን እንከላ፣ ሓድሽ ኣዛዚ ሓይሊ ባሕሪ ኢትዮጵያ ኮይኑ ተመዚዙ ዘሎ ሜጀረ ጀነራል ክንዱ ገዙ ዝመርሖ ወትሃደራዊ ልኡኽ ድማ ኣብ ሻርቡግ ናብ ዝርከብ ማእከል ሓይሊ ባሕሪ ፈረንሳ ን ካልእ ወትሃደራዊ ነቑጣታትን ከምዝበጽሐ ብሬድዮ ኤረና ኣቐዲማ ኣቃሊሓቶ’ያ።
ሰሞኑን ኢሕአዴግን ጨምሮ 107 የፖለቲካ ድርጅቶች የጋራ የአሠራር ስርዓት ቃል ኪዳን ሰነድ ፈርመዋል፡፡ ሰነዱን ታሪካዊ ሲሉ ያሞካሹት እንዳሉ ሁሉ፣ የለም ሀገሪቱ ካለችበት የፖለቲካ ውጥረት አንፃር ሰነዱ ከወረቀት የዘለለ ሚና አይኖረውም ሲሉ የሚከራከሩ አልጠፉም። ቻላቸው ታደሰ የሚከተለውን ፅፏል
ዋዜማ ራዲዮ- ሰሞኑን ኢሕአዴግን ጨምሮ 107 የፖለቲካ ድርጅቶች የጋራ የአሠራር ስርዓት ቃል ኪዳን ሰነድ ፈርመዋል፡፡ የኢሕአዴግ አባል ድርጅቶችም በተናጥል ፈርመዋል፡፡ ፖለቲካ ድርጅቶች ሰነዱ ብዙ ውይይት አድርገውበት ሲያበቁ ስምምነት የደረሱበት እንደሆነም ተነግሯል፡፡ ሰነዱ 20 አንቀጾችን የያዘ ሲሆን ርዕሱም “በፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል የሚኖረውን ግንኙነት እንዲሁም በተናጥል የሚያደርጓቸውን እንቅስቃሴዎች የሚገዛ የአሠራር ሥርዓት” ይላል፡፡ የፖለቲካ ድርጅቶች መብትና ግዴታ እንዲሁም ርስበርሳቸው ሊኖር ስለሚገባው ግንኙነት ባጭሩ ይዳስሳል፡፡ ሰነዱን የፈረሙ የፖለቲካ ድርጅቶች የጋራ ምክር ቤት እንደሚቋቋሙም ተገልጧል፡፡
ባጠቃላይ የሰነዱ መፈረም ለሀገሪቱ መድበለ ፓርቲ እና ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ ትልቅ ስኬት እንደሆነ ነው እየተገለጸ ያለው፡፡ ከሰነዱ መፈረም በኋላም ሁሉም ፈራሚ ድርጅቶች የተወከሉበት የጋራ ምክር ቤት ለማቋቋም ወስነዋል፡፡ ዘለግ ያለው ምክክራቸው አንዱ የረባ ውጤት ሊባል የሚችለውም ይሄው ነው፡፡ ተቀራርቦ ለመነጋገርም ይሁን ድርጅታዊ ልዩነቶችን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት አንድ የተማከለ ተቋማዊ አሰራር መፍጠራቸው በጄ ሊባል የሚገባው ርምጃ ነው፡፡
ይህን ሰነድ መሠረት አድርጎ ሰነዱ አሁን ባለው ይዘቱ ለሀገሪቱ ዲሞክራሲ ግንባታ ምን ፋይዳ ይኖረዋል? ሰነዱ በይዘቱ ምን ውስንነቶች አሉበት? ተግባራዊነቱስ ምን መሰናክሎች ይገጥሙታል? የሚሉትን ጉዳዮች አንስቶ ማየት ጠቃሚ ይመስለናል፡፡
በርግጥ በ2002 ዓ.ም መንግሥት ሕጋዊ አንድምታ ያለው የፖለቲካ ፓርቲዎች ስነ ምግባር አዋጅ በማጽደቅ ሥራ ላይ አውሎ ነበር፡፡ ሆኖም በዋናነት ገዥው ፓርቲ በዚያው ዐመት ለተካሄደው ሀገር ዐቀፍ ምርጫ በብቸኝነት ነበር የተጠቀመበት፡፡ ምናልባት ያሁኑን የተለየ የሚያደርገው ምርጫ ሳይሆን ምርጫ ነክ ያልሆኑ ጉዳዮችን መሸፈኑ ሊሆን ይችላል፡፡ ባብዛኛው ከሕጋዊነት ይልቅ በድርጅቶቹ ላይ የሞራል ተጠያቂነትን ብቻ ለመጫን ያለመ መሆኑም ከዚህ አዋጅ ይለየዋል፡፡
ሰነዱ ምንም እንኳ በዋናነት የሞራል ድንጋጌ ቢሆንም መሠረታዊ ክፍተቶች እና ውስንነቶች አሉበት፡፡ ብዙ ክፍተቶችን፣ በቁንጽል የቀሩ ድንጋጌዎችን መጥቀስ ይቻላል፡፡ በዚህ ዝግጅት ግን መሠረታዊ፣ ተቋማዊና መዋቅራዊ በሆኑት ላይ ብቻ እናተኩር፡፡
በመጀመሪያ የሰነዱ ርዕስ “በፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል የሚኖረውን ግንኙነት እንዲሁም በተናጥል የሚያደርጓቸውን እንቅስቃሴዎች የሚገዛ የአሠራር ሥርዓት” ነው የሚለው፡፡ መቸም የአሰራር ሥርዓት ሲባል መሠረታዊ መርሆዎችን፣ መደበኛ ወይም ኢመደበኛ ተቋማዊ አሠራሮችን፣ ደንቦችን እና ድንጋጌዎችን ማቀፍ አለበት፡፡ ከብሄር እስከ ርዕዮተ ዜግነት፣ ከክልል እስከ ሀገር ዐቀፍ ሁሉንም ፓርቲዎች ያቀፈ ቃል ኪዳን እንደመሆኑ ፓርቲዎችና ሀገሪቱ አሁን ካሉበት ተጨባጭ ፖለቲካዊ ሁኔታ ጋር የሚጣጣም መሆን ይጠበቅበታል፡፡
ሆኖም ሰነዱ “የአሠራር ሥርዓት” ለመባል የሚያበቃ ምሉዕነት አለው ማለት አይቻልም፡፡ በይዘቱም ይሁን በማዕቀፍ ወሰኑ የተሟላ ሰነድም አይመስልም፡፡ ሰነዱ የስነ ምግባር መርሆዎች በሕግ ወንጀል ከሆኑ ክልከላዎች ጋር ተቀላቅለው የሠፈሩበት መሆኑም ሌላው ችግሩ ነው፡፡ የሰነዱ ወሰንም እስከምን ድረስ እንደሆነ ግልጽነት ይጎድለዋል፡፡
ምርጫ ቦርድ በአዋጁ መሠረት በሚያስቀምጠው የጊዜ ገደብ ውስጥ ለመመዝገብ በሂደት ላይ ያሉ ድርጅቶች ሁሉ በቃል ኪዳን ሰነዱ እንደታቀፉ ተጠቅሷል፡፡ ገና በብሄራዊ ምርጫ ቦርድ ያልተመዘገቡ የፖለቲካ ድርጅቶች ግን በጋራ ውይይቱ ተሳታፊ መሆናቸው ገና ከጅምሩም ብዙ ጭቅጭቅ አስነስቶ እንደነበር በወቅቱ ተዘግቦ ነበር፡፡ ያም ሆኖ አሁን እንደታየው ያልተመዘገቡ ድርጅቶች በሂደቱ ከመሳተፍ አልፈው የሰነዱ ፈራሚዎች ሆነዋል፡፡ እዚህ ላይ ነው እንግዲህ ገለልተኛ ሆኖ ሊዋቀር መሆኑን የሚናገረው ምርጫ ቦርድ እንዴት ይህን ሊቀበለው ቻለ? የሚል ጥያቄ የሚያስነሳው፡፡
ከዚህ ይልቅ ማንኛውም ያልተመዘገበ ድርጅት ወደፊት ከቦርዱ የምዝገባ ምስክር ወረቀቱን ሲያገኝ የጋራ ምክር ቤቱ አባል ለመሆን ጠይቆ አባል እንዲሆን የሚፈቅድ አንቀጽ ነበር መቀመጥ የነበረበት፡፡ እንደዚያ ዐይነት አንቀጽ በሰነዱ አልተካተተም፡፡ በሕጉ መሠረት መመዝገብ ያልቻለ ድርጅት ከጋራ ምክር ቤቱ እንደምን እንደሚሰናበትም የተቀመጠ ድንጋጌ ሰነዱ ላይ አይታይም፡፡ እዚህ ላይ አሁን የቃል ኪዳን ሰነዱ ፈራሚ የሆነውን የኦሮሞ ነጻነት ግንባርን (ኦነግ) እንደ ምሳሌ ማንሳት ይቻላል፡፡ ኦነግ ድሮ በሽግግር ዘመኑ ወቅት ሕጋዊ ድርጅት ስለነበርኩ ድጋሚ አልመዘገብም ብሏል ባለፈው ከምርጫ ቦርድ ጋር በፈጠረው ውዝግብ፡፡ ምናልባት ከዚያ በኋላ አቋሙን ቀይሮ ይሁን አይሁን በይፋ የገለጸው ነገር የለም፡፡
ድርብ ዜግነት የያዙ የፖለቲካ ድርጅት አመራሮች በሰነዱ ረቂቅ ዝግጅት መሳተፋቸው ጥያቄ አስነስቶ እንደነበር የሚታወስ ነው፡፡ ወደፊትም ድርብ ዜግነት ያላቸው አመራሮች በጋራ ምክር ቤቱ ሊወከሉ ይችላሉ ወይ? የሚለው ጥያቄ እንደገና አከራካሪ ሆኖ መምጣቱ የማይቀር ነው፡፡
ሌላው ጉዳይ የቃል ኪዳን ስምምነቱ በመንግሥትና በፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል ነው? ወይስ በፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል ብቻ? የሚለውን ጥያቄ ግልጽ አድርጎ አለማስቀመጡ ነው፡፡ የሰነዱ ተፈጻሚነት በተፈራራሚ ፖለቲካ ድርጅቶች እና በአመራሮቻቸው፣ አባላት፣ ተጠሪዎቻቸውና ወኪሎቻቸው ላይ ብቻ መሆኑ ተጠቅሷል፡፡ ወደ ውስጥ ገባ ብሎ ግን ፖለቲካ ድርጅቶች ከመንግሥት ጋር ስለሚኖራቸው ግንኙነት ጭምር አንቀጾችን አካቷል፡፡ ከመንግሥት የሚጠበቁ ግዴታዎችንም አካቷል፡፡ ሆኖም ፖለቲካ ድርጅቶች ከመንግሥት ጋር ያላቸው ግንኙነት ሊወሰን የሚችለው በምርጫ ቦርድ አዋጆች እና በሌሎች የሀገሪቱ ሕጎች ስለሆነ ሰነዱ ከመንግሥት ይልቅ ከገዥው ድርጅት ጋር፣ ገዥው ድርጅትም ከተቃዋሚዎች ጋር ስለሚኖራቸው መስተጋብር ብቻ መዳሰስ ይገባው እንደነበር ማንሳት ይቻላል፡፡ በርግጥ ስለ መንግሥት የተነሳውም ቢሆን ቁንጽል እንጅ ምሉዕነት ያለው ነገር አይደለም፡፡
ሌላው መጠቀስ ያለበት ችግር መዋቅራዊ የሆኑ የሀገሪቱ ፖለቲካዊና ሕጋዊ ማነቆዎች ሳይፈቱ የቃል ኪዳን ሰነዱን መፈረሙ ነው፡፡ እንደሚታወቀው ከሥርዓቱ ጥንስስ ጀምሮ ኢሕአዴግም ሆነ መንግሥት ከተቃዋሚ ድርጅቶች ብሎም ጋር ያላቸው መስተጋብር ሚዛኑን ያልጠበቀ፣ ኢፍትሃዊነት ያደላበት እና ተዋረዳዊ የሆነ መስተጋብር ነው፡፡ እናም ኢሕአዴግም ሆነ መንግሥት ነባሩን መስተጋብር ለመቀየር ምን ያህል ተነሳሽነት አላቸው? ወደፊትስ ምን ተጨማሪ አወንታዊ ርምጃዎች ሊወስዱ ይችላሉ? የሚሉ በስጋት የታጀቡ ጥያቄዎችን እንድናነሳ ያደርገናል፡፡ የገዥው ፓርቲ መዋቅር ግን ከመንግሥት መዋቅር ሊላቀቅ ይቅርና ገና ለማላቀቅም ሙከራው አልተጀመረም፡፡ እንዲያውም ከአፋዊ ትርክት የዘለለ ፍላጎትም ያለ አይመስልም፡፡
ይህን የምንልበት ሌሎች አዳዲስ ተጨማሪ ምክንያቶችም አሉ፡፡ ባለፉት ዐመታት ነፍጥ አንስተውም ይሁን ሳያነሱ በስደት መንግሥትን ሲቃወሙ የነበሩ ተቃዋሚ ድርጅቶች ወደ ሀገራቸው ተመልሰው በሰላም እንዲታገሉ የጋበዘው ኢሕአዴግ ነው፡፡ የሰሞኑን የቃል ኪዳን ሰነድ እንዲፈርሙ ጥንስሱን ያቀረበላቸውም ራሱ ኢሕአዴግ ነው፡፡ አንዳች የነጠረ ፍኖተ ካርታ ሳይዝ “ኢትዮጵያን ወደ ዲሞክራሲ አሻግራታለሁ” የሚለውም ከእነ ጨቋኝ መዋቅሩ ዛሬም ሀገሪቱን እየገዛ ያለው አምባገነኑ ኢሕአዴግ ነው፡፡
በሌላ በኩል በሀገራችን የመድበለ ፓርቲ እና ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታው በጅምር ለመቅረቱ ዋናው ምክንያት ግን የተቃዋሚ ፖለቲካ ድርጅቶች መስተጋብር የሰመረ አለመሆኑ አይደለም፡፡ የተጀመረው ጥረት ከሕገ መንግሥቱ ወደ መሬት ሳይወርድ የይስሙላ ሆኖ የቀረው ገዥው ፓርቲ ስር በሰደዱ መዋቅራዊ፣ ሕጋዊ፣ ፖለቲካዊ እና አስተዳደራዊ ማነቆዎች ስለተበተበው እንጅ… አብዛኛዎቹ የፖለቲካ ድርጅቶች ከርዕዮተ ዐለም ወይም መደብ ይልቅ በማንነት ላይ የተመሠረቱ መሆናቸው ማንነትን ዋነኛው የግጭት መነሾ ሊያደርግ እንደሚችል የታወቀ ቢሆንም ተቃዋሚ ድርጅቶች ግን የርስበርስ ግጭት ፈጥረው ሀገሪቱን ለችግር የጣሉበት አጋጣሚ እምብዛም አልታየም ማለት ይቻላል፡፡ ለዚህም ነው እንግዲህ ለዲሞክራሲ ግንባታና መድበለ ፓርቲ ፖለቲካ መዳበር ወደፊትም የመሪነቱን ሚና መጫወት ያለበት ኢሕአዴግ የሚሆነው፡፡
መንግሥት ዜጎችንና ተቋማትን ከፖለቲካ አመጻ፣ ከወንጀል እና ከቢጅላንቴ ወይም ከመንጋ ፍትህ መከላከል እንዳለበት ሰነዱ ግዴታ ጥሎበታል፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎች በመላ ሀገሪቱ የመንቀሳቀስ መብት ማስጠበቅ እንዳለበትም እንዲሁ… ሰነዱ በተፈረመ ማግስት ግን የግንቦት 7 ፓርቲ ከፍተኛ አመራር የሆኑት አንዳርጋቸው ጽጌ በዚያው ሰሞን በክልሎች መንቀሳቀስ በማንችልበት ደረጃ ላይ ደርሰናል፤ መንግሥት የፖለቲካ ምህዳሩን ጠርቅሞ ዘግቶታል ሲሉ መውቀሳቸው የሰነዱ አፈጻጸም ወደፊት የሚገጥመውን ችግር ቁልጭ አድርጎ ያሳየ ሆኗል፡፡
ባጭሩ አልሆነም እንጅ ሰነዱ ተቃዋሚ ድርጅቶች ሥልጣን ከያዘው ፓርቲ ጋር ስለሚኖራቸው ግንኙነት ብሎም ከገዥ ፓርቲ ስለሚጠበቁ የስነ ምግባር ግዴታዎች በተለየ አጽንዖት መስጠት የነበረበት ይመስለናል፡፡ እናም ባሁኑ የዘነዱ ይዘት ኢሕአዴግ ከሌሎች ድርጅቶች ጋር በእኩልነት ላይ የተመሰረተ ግንኙነት ይኖረዋል ተብሎ አይጠበቅም፡፡ ገዥው ድርጅት አሠራሩን እና ርዕዮተ ዐለሙን እስካልቀየረ ድረስ የጋራ ምክር ቤቱም ስም ብቻ ሆኖ ይቀር እንደሆነ እንጅ የረባ ለውጥ ማምጣት የሚችልበት ዕድል ጠባብ ይመስላል፡፡ ለዚህም ነው የሰነዱ መፈረም ብቻውን ተቃዋሚ ድርጅቶችን ካሁኑ ጮቤ ሊያስረግጣቸው የማይገባው፡፡
ወደ ተቃዋሚ ድርጅቶች ብቻ ደሞ እንምጣ፡፡ ባለፉት ጥቂት ወራት እንዋሃዳለን ሲሉ የከረሙት የፖለቲካ ፓርቲዎች ተባዝተው 107 መድረሳቸው የርስበርስ ግንኙነቱንም ሆነ የሀገሪቱን መድበለ ፓርቲ ሥርዓት ትርጉም እያሳጣው ይገኛል፡፡ በዚህ ሰዓት ድርጅቶቹ ወደጋራ የቃል ኪዳን ውል የገቡት እንወክለዋለን፤ ማኅበራዊ መሰረታችን ነው በሚሉት ሕዝብ ስም ጭምር ነው፡፡ አብዛኛዎቹ ግን በሕዝብ ዘንድ ቅቡልነት ይቅርና ከነመኖራቸውም በሕዝቡ ዘንድ የታወቀላቸው ስለመሆኑ አፋቸውን ሞልተው መናገር የሚችሉ አይደሉም፡፡ እወክልኻለሁ ከሚሉት ሕዝብ ጋር ማኅበራዊ ውል የገቡትም ቢሆኑ ውላቸው በጣም ልል እንደሆነ መናገር ይቻላል፡፡ እናም ለርስበርስ ግንኙነታቸው ቃል ኪዳን ከመግባታቸው በፊት እንወክለዋለን ከሚሉት ሕዝብ ጋር አዲስ ዲሞክራሲያዊ ውል በመግባት ወይም ነባሩን ቢያጠነክሩ ይሻል እንደነበር መናገር ይቻላል፡፡
የፖለቲካ ድርጅቶች ውስጠ ዲሞክራሲ ባህል የሌላቸው መሆኑም ሌላኛው ጉዳይ ነው፡፡ መቸም ፓርቲዎች ከሌሎች ድርጅቶች ጋር ዲሞክራሲያዊና ሰላማዊ ግንኙነት ሊያዳብሩ የሚችሉት መጀመሪያ የውስጠ ዲሞክራሲ አሰራርን ማስፈን ሲችሉ እንደሆነ ዐሊ የሚባል አይደለም፡፡ እናም ውስጠ ዲሞክራሲያዊ አሰራርን መከተል ለሰነዱ ፈራሚዎች እንደ ገዥ መርህ ሊቀመጥላቸው ይገባ ነበር፡፡
ከዚሁ ጋር በተያያዘ ሰነዱ ፖለቲካ ድርጅቶች ኢመደበኛ ቡድኖችን በተዘዋዋሪ ማደራጀት እና መምራት እንዳይችሉ፣ ለኢመደበኛ ቡድኖች (ቪጅላንቴዎች) ይፋዊ ዕውቅና እንዳይሰጡ፣ በሕግ ባልታወቀ ስም እንዳይጠሩ ወይም የመንጋ ፍትህን በመገናኛ ብዙኻን እንዲያወግዙ በግልጽ አለማድረጉ አንድ ጉድለት ነው፡፡ ይህን የምንለው አሁን በሀገሪቱ ያለው አንዱ ተጨባጭ ችግር እሱ ስለሆነ ነው፡፡ በርግጥ ማንኛውም ድርጅት ከማናቸውም የሃይል አድራጎትና ሁከት እንዲታቀብ ሰነዱ ያዛል፡፡
ሌላው መነሳት ያለበት ጉዳይ የምርጫ ቦርድ አዋጆችና ደንቦች ገና ከተሻሻሉ ቃል ኪዳን ሰነዱ መጽደቁ ነው፡፡ በርግጥ ወደፊት ሊሻሻል ይችላል፡፡ ቢሆንም የቦርዱ ማሻሻያ ቢቀድም ኖሮ ሰነዱ ቦርዱ ወደፊት በሚያሻሽለው የፓርቲዎች ስነ ምግባር አዋጅ የሚካተቱ ገዥ መርሆዎችንና አንቀጾችን እንደ ግብዓት መጠቀም ይችል እንደነበር መናገር ይቻላል፡፡
በጠቅላላው የቃል ኪዳን ሰነዱ ፖለቲካ ፓርቲዎች በበቂ ሁኔታ መክረውበት፣ ግልጽ እና የተሟላ ሆኖ የወጣ ሰነድ ነው ማለት አይቻልም፡፡ እስካሁን ሲለፋበት የኖረው የቃል ኪዳን ሰነድ ይህ ከሆነ በርግጥም የሚያስተዛዝብ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ምርጫ ቦርድ ሲጠቀምበት ከነበረው የፓርቲዎች የምርጫ ስነ ምግባር ደንብ አንጻር ሲመዘን ደሞ ብዙ ጉድለት ነው የሚታይበት፡፡ ከሞራልና ስነ ምግባር አንጻርም ቢሆን የረባ አሳሪ ቃላት አሉት ማለት አይቻልም፡፡ የድምፅ ዘገባ ከታች ይመልከቱ
ዘ- ሐበሻ ማህበረሰብ ወይም ዘ- ሐበሻ ( የግእዝ ስክሪፕት - ሀበሻ ፣ ሀበሻ ፣ ሀበሻ ፣ ሀበሻ ፣ ሃበሻ ፣ በሮማኒዝያ የተያዙ ፣ ሀቢሻ ፣ Ḥäbäša, Häbäša, Habäša, Abesha; Habesha ) አንድ የጎሳ ባህላዊ ማህበረሰብ ቀጣይነት ያለው የተለያዩ እና እርስ በእርስ የሚዛመዱ ባህሎች እና ትውልደ ኢትዮጵያዊ እና ኤርትራዊ የትውልድ ልዩ ልዩ ትርጉሞች በጣም የተለመደው ዘመናዊ ትርጉም በ endonym መካከል ሐበሻ ( በግዕዝ ስክሪፕት : ሐበሻ ) መጥበሻ-የዘር እና "supra-ብሔራዊ" መሆን የተለያዩ ሕዝቦች, ባህሎች እና ምርቶች ጋር ተለይቶ ቃል ኢትዮጵያ ,ኤርትራ , በሕይወት እና ምንም ይሁን የመኖሪያ ዜግነት ወይም አገር, በውጭ ህይወታቸውን ለማዘጋጀት የነበሩ ኢትዮጵያውያን የኤርትራ እና የኢትዮጵያ ተወላጅ ያለውን የዘር እነዚህ አገሮች ሁለቱም ይመሰርታሉ ቡድኖች, እና ሰዎች. በባህሪያቸው የተገናኙ ባህላዊና ታሪካዊ የጋራዎቻቸውን ለመሰየም እንደ ቃል ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ መደበኛ ቅንብሮች ውስጥ ኢትዮጵያዊያን እና ኤርትራዊያን ስም መጠቀም ሐበሻ ( በግዕዝ ስክሪፕት : ሐበሻ ) በየራሳቸው አገሮች ስፍራ 'እና ብሔራዊ አመጣጥ' demonym .
8.5 ትርጓሜዎችን መቀበል [ማጠቃለያ (& መቼ ፣ እንዴት ፣ የት ፣ ለማን ለማን መጠቀም አለብዎት) የሀበሻ ፓን ብሄረሰብ ማንነት ፡፡ ይህ ሁሉም በአውድ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡)]
የሚለው ቃል Habeshat (በግዕዝ: ሐበሻይት ) ወይም Habeshat ሕዝቦች , ተመሳሳይ ቃል ነው እንጂ በአጠቃላይ ብቻ የተወሰነ ነው እናም በአብዛኛው ብቻ ተፈጻሚ ሲናገር-Ethiosemitic (እና አንዳንድ ጉዳዮች ላይ የመካከለኛው የሴሚቲክ (Agaw) -speaking ) ውስጥ የጎሳ ቡድኖች ወደ ዝርያ ናቸው ተብሎ ይታመናል ማን በሰሜን ኢትዮጵያ እና ኤርትራ, ያለውን ደጋማ Ag'azi ሰዎች ወደ ውስጥ አክሱም መንግሥት በ Aksumite ከወደቀ በኋላ ሰሜን-ማዕከላዊ ኢትዮጵያ / ኤርትራ ውስጥ እልባት ራቅ በመሃል ወደ ምዕራብ ሲጓዙ የነበሩ ኢምፓየር (እና በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ የአገው ህዝብ እ.ኤ.አ.Zagaw Kigdom በፖለቲካው ዘሮች የት በሰሜን ማዕከላዊ ኢትዮጵያ ውስጥ ማዕከል Ag'azi መኖር) ; የትርፍ ሰዓት ሀበሻት ተመሳሳይ እና የተለያዩ ቋንቋዎችን ወደ ሚናገሩ በርካታ የተለያዩ ግን ተቀራራቢ ብሄረሰቦች ተከፋፈለ ።
አል-ሐበሽ የሚለው ቃል ( አረብኛ ፦ الهباش ፣ romanzazed : አል- ሐባሽ ) የሚለው ስም በአፍሪካ ቀንድ ውስጥ የሚገኝ የዛሬይቱ ኤርትራ ፣ ኢትዮጵያ እና የከፍታ አካባቢዎችን ያተኮረ እና የተካተተ የጥንት አካባቢ ነዋሪ ስም ነው ፡ ከክልሉ ውጭ ያሉ አካባቢዎች (ወደ ሶማሊያ እና ጅቡቲ የሚዘልቁ አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት) ቃሉ የተወሰደው ዘ-ሐበሻ ከሚለው ቃል ነው ፡ (የ እንደ የተለያዩ ሃይላንድ Habeshat ቡድኖች የግዛት መስፋፋት ጋር አማራ እና ትግራይ ከሰሜን እና እየመጣ) ኦሮሞ እና ሌሎች ያልሆኑ ሃይላንድ ቀንድ አፍሪካደቡብ የሚመጡ ቡድኖች አጎራባች አከባቢዎችን ሲያሸንፉ (ሁለቱም በመጨረሻ ወደ ደቡብ እየሰፉ) ፡፡ በክልሎች መስፋፋት እና የህብረተሰቦች ውህደት ምክንያት አል-ሀበሽ ፣ ሀበሻ እና የግሪክ ተመሳሳይ “ኢትዮጵያዊ” የሚሉት ቃላት በአዲሶቹ ግዛቶች እና ነዋሪዎ over ላይ ተስፋፍተዋል በኋላ ወደ ኢትዮጵያ ግዛት ተለውጠው ( ምዕራባውያኑ አቢሲኒያ ብለው ይጠሩት ነበር) ፡ ) እና የሐበሻ ማህበረሰብ። የሚለው ቃል Habishi ( በአረብኛ : حبيشي , romanized: Ḥabīshī ) ታሪክ ሲጠቀሙ የኢትዮጵያ ሕዝብ demonym ሆኖ ጥቅም ላይ በመላው ያለው በአረብኛ ቋንቋ ውስጥ,የቱርክ ቋንቋየኢትዮጵያ እና የኤርትራ አገሮች በታሪክ ተብለው ቆይተዋል Habeshistan ( ቱርክኛ : Habeşistan , : romanized Habeshistan እና ውስጥ) በአረብኛ ቋንቋ አቻውን እነርሱ ከታሪክ ተብሎ refed ቆይተዋል አል-ሐበሻ ( በአረብኛ : الحبشة , romanized: አሌ- ዘ-ሐበሻ ) በሁለቱም ቃላት ከሥነ- መለኮታዊነት ጋር ከሐበሻ ስም ጋር የሚዛመድ ( ገእዝ ስክሪፕት ሀበሻ)።
የምዕራባውያኑ በአል-ሐበሽ ከሚለው ሙስና ወይም የተሳሳተ አጠራር የሚወጣው የአቢሲኒያ ፣ የአቢሲኒያ እና የአቢሲኒያ ሕዝቦች ውሎች በአንዳንድ የኢትዮጵያ ታሪክ ጸሐፊዎች “ሀበሻ” ፣ “ሀበሻት” ፣ “ቃላት” መካከል ግራ መጋባትን ስለሚፈጥር አንዳንድ የኢትዮጵያ ታሪክ ጸሐፊዎች አከራካሪ ሆነው ይታያሉ ፡ አል-Habesh, "እና demonymየኢትዮጵያ ኢምፓየር ዜጎች (በአወዛጋቢነት አቢሲኒያ በመባልም ይታወቃል) ፡፡ የታሪክ ምሁራን ኢቫ ፖሉሃ እና እሌሁ ፈለቀ እንደሚሉት ኢትዮጵያ እና አቢሲኒያ በሚሉት ስሞች መካከል የተደረገው ልዩነት (የሀበሻ ሙስና ወይም የተሳሳተ አጠራር) ሰው ሰራሽ ነው እናም በወቅቱ ያልነበረ ወይም በኢትዮጵያ ግዛት ውስጥ ጥቅም ላይ ያልዋለ ፣ አቢሲኒያ ይላሉ ፡፡ "ከአረብኛ ስም" አል-ሐበሽ የተገኘ የአውሮፓ ፍጥረት ነው። በሌላ አገላለጽ አቢሲኒያን እና ተዋጽኦዎቹ የሚለው ቃል በሀበሻ ኮሚኒቲ እና በአሁኑ የኢትዮ andያ እና የኤርትራ የኢትዮጵያ ግዛት ህዝቦች መካከል “ሰው ሰራሽ” ልዩነት እንዲኖር የሚያደርጉ ተወዳጅ ያልሆኑ የውጭ ቃላት ናቸው ፡
የ Monumentum Adulitanum , ወደ ንብረት ሦስተኛ ክፍለ ዘመን የተቀረጸ ጽሑፍ Aksumite ግዛት , አክሱም ዎቹ ከዚያም ገዥ ኢትዮጵያ እና Sasu ክልል በኩል ወደ ምዕራብ ወደ የታጀበ ነበር ይህም አካባቢ የሚገዛ መሆኑን ያመለክታል. የአክሱማዊው ንጉስ ኢዛና በቀጣዩ ምዕተ ዓመት ኑቢያን ያሸንፍ ነበር ፣ እናም አክሱማውያን ከዚያ በኋላ በግሪክ ቋንቋ ሲጽፉ “ኢትዮጵያውያን” የሚል ስያሜ ለራሳቸው መንግሥት አደረጉ ፡ ውስጥ በግዕዝ ቋንቋ ስለ ኢዛና የተቀረጸው ስሪት, Aἰθιόποι ወደ unvocalized ጋር እኩል ነው Ḥbšt እና Ḥbśt ( Ḥabashat) ፣ እና የግእዝ እና ሳቢክ ቋንቋ ሲጽፉ ወይም ሲናገሩ ለመጀመሪያ ጊዜ የአክሱም ደጋማ ነዋሪዎች ያመለክታሉ። ይህ አዲስ demonym በቀጣይነትም እንደ ሊተረጎም ነበር ' ḥbs ( ' አህባሽ ውስጥ) Sabaic እና አሌ-እንደ Ḥabasha ውስጥ በአረብኛ ውስጥ የተተረጎመው, በግዕዝ ስክሪፕት (ሓበሻ, ሐበሻ, ሀበሻ, ወይም ሃበሻ የሐበሻ ሆኖ; romanized: Ḥabäša, Ḥäbäša, Häbäša, የግሪክ »ከ Habäša) Aἰθιόποι ", romanized: Aithiops ( " የኢትዮጵያ )" ), ዛሬ ኢትዮጵያ የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የ ዘመናዊ አገር ያመለክታል ሳለ ሐበሻ ( በግዕዝ ስክሪፕት :መደበኛ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ኢትዮጵያውያን እና ኤርትራዊያንበየአገሮቻቸው ምትክ እና ብሄራዊ አመጣጣቸው አጋንንታዊ በሆኑ ርዕሶች ለሁለቱም ሀገሮች እና ባህሎች ወይም ከዚያ ለሚነሱ ነገሮች ያገለግላሉ ፡
በሙስሊሞች ከፍተኛ ፉክክር የተነሳው የባህር ንግድ በመቀነሱ እና የአየር ንብረትን በመቀየር ምክንያት ከአክሱም ውድቀት በኋላ የመንግሥቱ የኃይል መሠረት ወደ ደቡብ ተዛውሮ ዋና ከተማዋን ወደ ኩባር (አገው አቅራቢያ) አዛወረ ፡፡ ወደ ደቡብ ተዛወሩ ምክንያቱም ምንም እንኳን የአክሱም መንግሥት የመካ ገዥ ቤተሰቦች ስደት ለማምለጥ በስደተኝነት የመጡትን የነቢዩ ሙሐመድን ጓደኞች ወደ ኢትዮጵያ ተቀብሎ ቢጠብቅም የነብዩንም ወዳጅነትና አክብሮት አግኝቷል ፡፡ የደቡብ አረብያውያን በአዱሊስ ወደብ በኩል ዳህላክ ደሴቶችን በመውረር እና ለጥፋት የበለፀገው የአክሱማይት መንግሥት ኢኮኖሚያዊ አከርካሪ በሆነው ጊዜ ሲያጠፉ ጓደኝነታቸው ተበላሸ ፡፡ ከሁለተኛው ወርቃማ ዘመን በኋላ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአኩሱማዊው መንግሥት በ 6 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ማሽቆልቆል ጀመረ ፣ በመጨረሻም በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሳንቲሞችን ማምረት አቆመ ፡፡ በዚህ በዚሁ ጊዜ አካባቢ, ወደ Aksumite ህዝብ ወደ ላይ በመሃል ርቀት ለመሄድ ተገደደ ደጋማ ዋና እንደ አክሱም ትተው ጥበቃ. የዚያን ጊዜ የአረብ ጸሐፊዎች አብዛኛዎቹን የባህር ዳርቻዎችን እና ገባር ወንዞቻቸውን መቆጣጠር ቢያጡም ኢትዮጵያን (ከእንግዲህ አክሱም እየተባለ አይጠራም) ሰፊ እና ኃያል መንግስት መሆናቸውን መግለጻቸውን ቀጠሉ ፡፡ በሰሜኑ መሬት ጠፍቶ እያለ በደቡብ ተገኘ; ምንም እንኳን ኢትዮጵያ ከአሁን በኋላ የኢኮኖሚ ኃይል ባትሆንም አሁንም የአረብ ነጋዴዎችን ሳበች ፡፡ ምናልባት ዋና ከተማው ወደ አዲስ ቦታ ተዛወረ ፣ ምንም እንኳን በአሁኑ ሰዓት ያልታወቀ ኩባር ወይም ጃርሚ ተባለ ፡፡
የግዛት ስር Degna Djan , በ 10 ኛው መቶ ዘመን, በ ግዛት ደቡብ እየሰፋ ሄደ, እና ዘመናዊ-ቀን አካባቢ ወደ ወታደሮችን ላኩ ከፋ , Angot እና ወደ በተመሳሳይ ጊዜ የግዴታ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ላይ ሳለ አማራ .
የአከባቢው ታሪክ እንደሚናገረው ወደ 960 ገደማ ዮዲት (ዮዲት) ወይም “ ጉዲት ” የምትባል አንዲት አይሁዳዊት ንግሥት ግዛቱን ድል በማድረግ አብያተ ክርስቲያናትንና ሥነ ጽሑፍን አቃጠለች ፡ በዚህ ጊዜ አካባቢ አብያተ ክርስቲያናት የተቃጠሉ እና ወረራ መኖሩ ማስረጃዎች ቢኖሩም ፣ መኖሯ በአንዳንድ ምዕራባውያን ደራሲያን ጥያቄ ተነስቷል ፡፡ ሌላው አማራጭ ደግሞ የአኩሱማውያን ስልጣን ባኒ አል-ሀምዋህ በተባለች የደቡብ አረማዊ ንግስት የተጠናቀቀ ሲሆን ምናልባትም ከጎሳ አል ዳሙታ ወይም ከሲዳማ ህዝብ ዳሞቲ ሊሆን ይችላል ፡ ከዘመናዊ ምንጮች በግልጽ ለመረዳት እንደሚቻለው አንዲት ሴት ነጣቂ በዚህ ጊዜ ሀገሪቱን እንደገዛች እና የእሷ አገዛዝ ከ 1003 በፊት የተወሰነ ጊዜ እንደጨረሰ ከአጭር የጨለማ ዘመን በኋላ የአኩሱማዊው ግዛት በአገው ዛግዌ ሥርወ መንግሥት ተተካ ፡በ 11 ኛው ወይም በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን (ምናልባትም በ 1137 ገደማ) ምንም እንኳን በመጠን እና በመጠን ውስን ቢሆንም ፡፡ ሆኖም የመጨረሻውን የዛግዌ ንጉስን የገደለውና የዘመናዊውን የሰሎሞናዊ ስርወ-መንግስት በ 1270 አካባቢ የመሰረተው ያኩኖ አምላክ የትውልዱን እና የመጨረሻውን የአክሱም ንጉስ ዲል ናኦድን የመግዛት መብቱን ተከታትሏል ፡ የአክሱማይት ኢምፓየር መጨረሻ የአክሱማዊ ባህል እና ወጎች ማለቂያ አለመሆኑን መጥቀስ አለበት ፡፡ ለምሳሌ የዛግዌ ሥርወ መንግሥት በላሊበላ እና በየምርሃና ክሬዎስ ቤተ-ክርስትያን ኪነ-ህንፃ ከባድ የአኩሱማዊ ተፅእኖን ያሳያል ፡
አክሱም በቅርቡ የተፈጠረውን በመፍራት ዋናውን ወደ አገው አቅራቢያ አዛወረች በአስራ ስድስተኛው ክፍለዘመን አጋማሽ በሐረር መሪ አህመድ ግራኝ የተመራው የአዳል Sultanልጣን ጦር “የሀበሻ ድል” በመባል በሚጠራው ስፍራ ወደ ኢትዮጵያ ደጋዎች ወረረ ፡ የግራግንን ወረራ ተከትሎ የደቡባዊው የኢምፓየር ክፍል ለኢትዮጵያ ጠፍቶ እንደ ጉራጌ ህዝብ ያሉ በርካታ ቡድኖችን ከተቀረው የአቢሲኒያ ክፍል ተቆርጧል ፡ በአሥራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ዘላን የኦሮሞ ህዝብ በኦሮሞ ፍልሰቶች ወቅት ሰፋፊ ግዛቶችን በተያዙ የአቢሲኒያ ሜዳዎች ውስጥ ዘልቆ ገባ ፡ የአቢሲኒያ የጦር አበጋዞች ብዙውን ጊዜ ለግዛቱ የበላይነት እርስ በርሳቸው ይወዳደራሉ ፡፡ አማራዎች የላስታውን የአገው ጌቶች ድል ​​ካደረጉ በኋላ በ 1270 የጥንታዊት ቤተ አማራ ይኩኖ አምላክን የበላይነት ያገኙ ይመስላል ፡
ከ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን ጀምሮ የአቢሲኒያ ንጉሣዊ መኳንንት እና ሥነ-ስርዓት ማዕከል የሆነው የጎንደሬው ሥርወ-መንግሥት ታላቁ እያሱ በመባል የሚታወቀው ቀዳማዊ እያሱ መገደልን ተከትሎ ኃይለኛ የክልል ጌቶች በመፈጠራቸው በመጨረሻ ተጽዕኖውን አጡ ፡ የሥርወ መንግስቱ ክብር ማሽቆልቆል ወደ ዘመነ መሳፍንት (“ ዘመነ መሳፍንት”) የግማሽ-ስርዓት አልበኝነት ዘመን አስከተለ ፣ ተቀናቃኝ የጦር አበጋዞች ለሥልጣን ሲታገሉ እና የየጁ ኦሮሞ እንደራሴ ኤንሬሴስ (“ ሬጀንትስ ”) ውጤታማ ቁጥጥር እንዲኖር አድርጓል ፡ የ ንጉሠ figureheads እንዲሆኑ ተደርገው ነበር. ካሳ ኃይሌ ጊዮርጊስ የተባለ አ Emperor ቴዎድሮስ ተብሎ የሚጠራው ወጣት ዘመነ መሳፍንት እስኪያበቃ ድረስተቀናቃኞቹን ሁሉ በማሸነፍ እና በ 1855 ዙፋኑን በመያዝ የትግራይ ተወላጆች በ 1872 በዮሐንስ አራተኛ ማንነት ወደ ዙፋኑ የተመለሱት በአጭር ጊዜ ውስጥ ሲሆን በ 1889 መሞታቸው የስልጣን መሰረታቸው ቀደም ሲል ወደ ተናጋሪው የአማርኛ ተናጋሪ ቁንጮዎች እንዲመለስ ምክንያት ሆኗል ፡ ወደ ጁጁ ኦሮሞ እና ትግራዋይ አገዛዝ። የእሱ ተተኪ ዳግማዊ ምኒልክ የአማራ ተወላጅ ንጉሠ ነገሥት ሥልጣኑን ተቆጣጠረ ፡ መንግስታት ሊግ 1935 ላይ ሪፖርት የማይመለስ አቢሲኒያ-ትክክለኛ አገሮች ወደ ምኒልክ ሠራዊት ወረራ በኋላ ሶማሌዎች , የሐረሪ , የደቡብ የኦሮሞ , የሲዳማ , Shanqellaወዘተ ፣ ነዋሪዎቹ በባርበር-ፊውዳል ስርዓት ወደ ህዝብ መጨፍጨፍ በባርነት እና በከፍተኛ ግብር ተጭነዋል ፡፡
በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የተጠናቀቀው በሰለሞናዊው የአ peዎች መስመር የተወከለው አንዳንድ ምሁራን አማራውን ለዘመናት የኢትዮጵያ ገዥ የበላይ አካል አድርገው ይቆጥሩታል ፡ ሌሎች ብሄረሰቦች ሁል ጊዜ በአገሪቱ ፖለቲካ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ እንዳላቸው በማራኮስ ለማርኮስ ለማ እና ሌሎች ምሁራን የዚህ አይነቱን መግለጫ ትክክለኛነት ይከራከራሉ ፡፡ ይህ ግራ መጋባት በአብዛኛው ሁሉ mislabeling ጉድለትም ሊመጣ ይችላል Amharic-ተናጋሪዎች እነሱ የተለየ ጎሳ ቡድን ነበር እንኳ "አማራ", እና ከሌሎች የጎሳ ቡድኖች የመጡ ብዙ ሰዎች የአማርኛ ተግብረናል እውነታ እንደ ስሞች . ሌላው የመጨረሻው ኢትዮጵያዊ ነኝ ባዩ ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ እና እቴጌ እቴጌ መነን አስፋው ጨምሮ አብዛኛው ኢትዮጵያዊ የዘር ሐረግን ከበርካታ ጎሳዎች ማግኘት ይችላል የሚለው ነው ፡ስለ Ambassel ሁለቱም አማራ እና ኦሮሞ linage ያለው ነው.
የኦሮሞ ፍልሰቶች የተከሰቱት ከደቡብ ምስራቅ የኢምፓየር አውራጃዎች በርካታ አርብቶ አደር ህዝብ በማንቀሳቀስ ነው ፡ የዘመኑ አካውንት ከጋሞ ክልል በመጣው መነኩሴ አባ ባህሬይ ተመዝግቧል ፡ በመቀጠልም የግዛቱ አደረጃጀት በሂደት ተቀየረ ፣ ራቅ ያሉ አውራጃዎች የበለጠ ነፃነትን ወስደዋል ፡፡ እንደ ባሌ ያለ ሩቅ አውራጃ ለመጨረሻ ጊዜ በያቆብ የግዛት ዘመን (1590-1607) የንጉሠ ነገሥቱን ዘውድ ግብር ሲሰጥ ተመዝግቧል ፡
በ 1607 በ, ኦሮሞዎች ደግሞ ጊዜ ኢምፔሪያል ፖለቲካ ውስጥ ዋና ዋና ተጫዋቾች ነበሩ ሱሰኒዮስ እኔ , በኩል አንድ ጎሳ ያሳደጉት gudifacha (ወይም የጉዲፈቻ), ኃይል ወሰደ. እርሱ የእምነት ሉባ በዕድሜ ቡድን ጄኔራሎች በ ረድቶኛል ነበር Mecha , ይልማ እና Densa በ ወሮታ ነበር, Rist የፊውዳል በአሁኑ-ቀን, አገሮች ጎጃም ወረዳዎች ተመሳሳይ ስም.
የታላቁ ኢያሱ ቀዳማዊ (1682-1706) የግዛት ዘመን የማጠናከሪያ ዋና ወቅት ነበር ፡ ኤምባሲዎች ወደ ሉዊ አሥራ አራተኛ ፈረንሳይ እና ወደ ሆላንድ ህንድ መላክም ተመልክቷል ፡ በዳግማዊ ኢያሱ የግዛት ዘመን (እ.ኤ.አ. ከ 1730 እስከ 1755) ንጉሠ ነገሥቱ ጦርነታቸውን ወደ ሰናርር ራሱ እየመሩ በነበረበት በሰቲት ወንዝ ዳር ለማሸነፍ በተገደደበት በሰናር ሱልጣኔት ላይ ጦርነት ለማካሄድ ጠንካራ ነበር ፡ ዳግማዊ ኢያሱም በአዲሱ ሥርወ መንግሥት ክብር ከተሰጣቸው በኋላ የሀባባ (የሰሜን ኤርትራ) የከንቲባ ክብርን ሰጡ ፡
የ Wallo እና Yejju ወደ ውስጥ ጎሳዎች ኦሮሞ ሕዝብ መቼ, 1755 ተደምድሟል ኃይል ይነሣል ንጉሠ ልጇ ኢዮአስ እኔ ውስጥ የንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን አርጓል ጎንደር . እነዚህ በሚቀጥሉት ወቅት የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል ለማግኘት ተፋላሚ ዋና አንጃዎች አንዱ ይሆናል ለምእተአመት , መቼ 1769, ጀምሮ ከምልምል , ራስ ስለ ትግራይ ገደሉት ልጇ ኢዮአስ እኔ ጋር እሱን የተካው ዮሐንስ ዳግማዊ .
ዘመናዊ የኢትዮጵያ መመሥረትና (አማራ እና ኦሮሞ ሁለቱም ጨምሮ) የ Shawan ሰዎች, በተለይም በአማራ ንጉሠ ተመርቶ ቴዎድሮስ ዳግማዊ 1855 እስከ 1868 ድረስ የሚመራ ማን ጎንደር, Yohannis አራተኛ ትግራይ ጀምሮ ነበር 1889 ወደ 1869 እስከ የሚመራ እና ቻሉ ማን, ኤርትራ ወደ ሥልጣን ለማስፋፋት እና ዳግማዊ ምኒልክ በ 1913 ወደ 1889 እስከ የሚመራ ሲሆን 1896. የጣሊያን ወረራ መለሳቸው ማን,
1874 ጀምሮ እስከ 1876 ድረስ ባለው ግዛት ሥር ዮሐንስ አራተኛ , በ አሸንፏል የኢትዮጵያ-የግብፅ ጦርነት ቆራጥ ወደ ላይ ወራሪ ኃይሎች መምታት, Gundet መካከል ውጊያ ውስጥ, በሐማሴን (ዘመናዊ ቀን ኤርትራ ውስጥ) ጠቅላይ ግዛት. 1887 ውስጥ ስለ ምኒሊክ ንጉሥ ሸዋ ስለ በወረሩ የሐረር ኢሚሬት ወደ ላይ ድል በኋላ Chelenqo የጦርነት .
ከ 1890 ዎቹ ጀምሮ በዳግማዊ አ Emperor ምኒልክ ዘመነ መንግሥት የግዛቱ ኃይሎች ከመካከለኛው የሸዋ አውራጃ በመነሳት ግዛቱን በምዕራብ ፣ በምስራቅ እና በደቡብ በማሸነፍ በወረራ ያዙ ፡ የተዋሃዱ ግዛቶች የምዕራብ ኦሮሞን (ሻዋን ኦሮሞ ያልሆኑ) ፣ ሲዳማ ፣ ጉራጌ ፣ ወላይታ እና ዲዚ ይገኙበታል ፡፡ ከንጉሠ ነገሥቱ ወታደሮች መካከል የራስ ጎበና የሸዋን የኦሮሞ ሚሊሻዎች ነበሩ ፡ ከተዋሃዷቸው ብዙ መሬቶች በግዛቱ ግዛት ስር ሆነው አያውቁም ፣ አዲስ የተካተቱት ግዛቶችም ዘመናዊውን የኢትዮጵያ ድንበር አስከትለዋል ፡፡