Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የፓለቲካ ተሿሚና የስልጣን ተቀናቃኝ ሁላ ይጠቅመኛል ብሎ ካመነበት ከሾመው የፓርቲ ካዝና ሀብት እየቀነሰ ማደል ይችል ይሆናል እንጂ የግብር ከፋዩን ሕዝብ ሀብት ለፈቀደውና ለወደደው ግራና ቀኝ መርጨት በጊዚያዊ ጉልበት ካልተመኩ በሰተቀር ተገቢም ሆነ የተፈቀደ አይደለም። ስልጣን ላይ የተሰየመ ሃይል በሰበብ አስባብ የመንግስትንና የሕዝብን ሀብት ማደል መብት አድርጎ ከወሰደው፣ ሲሾም ያልበላ ሲሻር ይቆጨዋል፣ የሀገርን ሀብት መቀራመት የትግላችን ዋጋ ነው ሲሉ ከነበሩት ሀይሎች በመፈክር አወጣጥ ተለየ እንጂ ከትናንቱ ስህተት የተማረውም ሆነ ለእኩልነት የተዘጋጀ መሆኑን አያመክትም። ይህ ደግሞ የመከባበር፣ ሳይሆን የመበተን ጎዳና መሆኑ ሳይታለም የተፈታ ነው።
የሕዝብ፣ የመንግስትንና የሀገርን የጋራ ሀብት ያለ ሕጋዊ የጋራ ስምምነት ማካፈልም ሆነ መካፈል አይቻልም። መጀመርያ የተሰራውን ስህተት በራሱ ሚዛን ፈትሾ ከቀጣይ ስህተት እራስን ከማቀብ ይልቅ ሌላ ተመሳሳይ ስህተት በመፈጸም ስህተትን በስህተት ለማረም መሞከር ከሀቅ ለመሸሸግ ሲሉ ጥፋትን በመደራረብ፣ ከእውነታው መሸሽ መፍትሔ ሊሆን አይችልም። ለነገ ሲባል እየተስተዋለ
አባላቱንና ካፒታሉን ማሳደግ የማህበሩ የስኬት መጀመሪያ መሆኑን የሚያምነው አዋጭ የገንዘብ ቁጠባና ብድር ኃ/የተ/ህ/ስራ ማህበር በ2010ዓ.ም. የአባላቱን ቁጥር 11,241 በማድረስ የማህበሩን ጠቅላላ ሀብት ደግሞ ወደ 216,886,116.41(ሁለት መቶ አስራስድስት ሚሊዮን ስምንት መቶ ሰማንያ ስድስት ሺ አንድ መቶ አስራስድስት ከአርባ አንድ ሳንቲም) አድርሷል፡፡
እነዚህን ተከታታይ ስኬቶችን በማየት ከአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ማህበራት ማደራጃ ዘርፍ እና ከአራዳ ክፍለ ከተማ ማህበራት ማደራጃ የስራ ሂደት ማህበራችን በከተማችንና በክፍለ ከተማችን ካሉ የገንዘብ ቁጠባና ብድር ህብረት ስራ ማህበራት ጋር ተወዳድሮ አንደኛ በመውጣት የሁለት ዋንጫ ተሸላሚ ሆኗል፡፡ በፌዴራል ህብረት ስራ ኤጀንሲም የተለያዩ ሽልማቶችን ያገኘ ሲሆን ከፍተኛ የብቃት ማረጋገጫ ሰርተፍኬትም ተሰጥቶታል፡፡
የብረት የትራክተር መቀመጫዎች, የጭነት መኪና አሽከርካሪ ወንበር, አዲስ ዩኒቨርሳል የትራክተር መቀመጫ, የመተኪያ ሣር ማጨጃ ወንበር, የሣር ትራክተር ትራክ መቀመጫዎች, የግብርና የትራክተር መቀመጫ,
ሰኔ 21 ቀን የሚከበሩ ዓመታዊ የቅዱሳን በዓላት ትናንት ለስም አጠራሩ ጌትነት ይሁንና ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ_ክርስቶስ ወደ ሐዋርያት ወረደ:: ፊልዽስዩስ በምትባል ሃገር በዼጥሮስ እጅ የመጀመሪያዋን ቤተ_ክርስቲያን አነጸ ብለን ነበር:: በዚህች ዕለት ደግሞ አእላፍ መላዕክትን: ሰማያውያን ቅዱሳንን እና እናቱን ቅድስት ድንግል ማርያምን ይዟት ወረደ:: ሐዋርያቱ አብዛኞቹ እዛው ሲጸልዩ አድረው ነበርና ጌታችን ከቅዳሴው በፊት 2 ነገሮችን አሳየ:-
2.ቀጥሎ ደግሞ ሊቀ ሐዋርያት ቅዱስ_ዼጥሮስን ከመካከል አቁሞ “አርሳይሮስ” ሲል ሾመው:: ይኼውም የዓለም ሁሉ ሊቀ ዻዻሳት (ፓትርያርክ) ማለት ነው:: በዚህ ጊዜ ቅዱሳን መላእክት “አክዮስ” እያሉ 3 ጊዜ አሰምተው ጮሁ:: አክዮስ ማለት በግዕዙ “ይደልዎ”: በዐማርኛው ደግሞ “ይገባዋል: ያሥምርለት” እንደ ማለት ነው::
ጌታችን ይሕን ከከወነ በኋላ ይቀድስ ዘንድ ጀመረ:: አማናዊት ማሕደሩን ድንግል ማርያምን መንበር አድርጎ: ቅዱስ ዼጥሮስ እንደ ተራዳኢ ካህን ቆሞ: ቅዱስ_እስጢፋኖስ ሠራኢ ዲያቆን ሆኖ: ሐዋርያት ድንግልን ከበው: መላእክተ ብርሃን በክብራቸው ቁመው ጌታችን ቀድሶ ቅዱስ ሥጋውንና ክቡር ደሙን ለወዳጆቹ አቀበለ:: በዚያች ዕለት በፍጡር አንደበት ተከናውኖ ሊነገር የማይችል ደስታ ተደረገ:: ከቅዳሴ በኋላ ጌታችን ሐዋርያትን አዘዛቸው:: ከዚህ ቀን ጀምሮ በመላው ዓለም በእናቴ በማርያም ስም አብያተ ክርስቲያናትን እነጹ:: ይህችን ዕለትየሚያከብራትን አከብረዋለሁ:: ብሏቸው ከድንግል እናቱ ከመላዕክቱ ጋር ዐረገ::
እኩሎቹ ሲያምኑ እኩሎቹ እንቢ አሉ:: ቅዱስ ቶማስም ያመኑትን “ከጣዖት አምልኮና ከዝሙት ሸሹ” ብሎ መከራቸው:: ምክሩን ከሰሙት አንዱ በዚያው ምሽት ሊጠጣ ወደ መሸታ ቤት ይገባል:: ሰው ሁሉ ከወጣ በኋላ ባለ መሸተኛዋ ሴት እንደለመደችው አብረው እንዲተኙ ስትጠይቀው “እንዴት ሐዋርያው ከዝሙት ሽሹ እያለ እንዲህ ትይኛለሽ?” በሚል ሰይፍ አውጥቶ አንገቷን ቆረጣት:: እርሱ መልካም ያደረገ መስሎታል:: የሠራው ሥራ (መግደሉ) ግን አሕዛባዊ ግብር ነው:: በማግስቱ ቅዱስ ቶማስ ነገሩን ሰምቶ ሰዎችን ሰበሰበና “ይህንን የአውሬ ድርጊት የፈጸመ ማነው?” ሲል ጠየቀ:: ፈጻሚው ግን አልታወቅም በሚል ዝም አለ:: ወዲያው ቅዱሱ ሐዋርያ ዳቦ አንስቶ ቆረሰና “ለበረከት እያነሳችሁ ውሰዱ” አለ:: ሰውየው ተራውን ጠብቆ ሊያነሳ ሲል እጁ ሰለለች:: ሐዋርያው “ምነው ልጄ! ምን ሆንክ?” አለው:: እሱም እንዳላመለጠ ሲያውቅ እውነቱን ተናዘዘ:: ቅዱስ ቶማስ ግን ሕዝቡ ሁሉ እንደተሰበሰበ ያን ወጣት ገስጾ “አስከሬኑን አምጡልኝ” አለ:: የወጣቱን እጅ ፈውሶ “በል . . የገደልኩሽ እኔ: የሚያስነሳሽ ግን ጌታየ_ኢየሱስ_ክርስቶስ ነው . . . ብለህ አንገቷን ቀጥለው” አለው:: እንዳለው ቢያደርግ የሞተችው አፈፍ ብላ ተነሳች:: ይህንን ተአምር ያዩ አሕዛብ አምነው ተጠምቀዋል::
ስለ ጽዮን ዝም አልልም . . . አሕዛብም ጽድቅሽን: ነገሥታትም ሁሉ ክብርሽን ያያሉ:: የእግዚአብሔርም አፍ በሚጠራበት በአዲሱ ስም ትጠሪያለሽ:: በእግዚአብሔር እጅ የክብር አክሊል በአምላክሽም እጅ የመንግሥት ዘውድ ትሆኛለሽ:: +”+ (ኢሳ. 62:1-3)
በሰኔ 20 ለመዠመሪያ ጊዜ በቅድስት ድንግል ማርያም ስም በፊልጵስዩስ የተሠራችው ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ትታሰባለች፤ ይኸውም የቤተ ክርስቲያን ታሪክና መጽሐፈ ስንክሳርእንደሚያስረዳን ጳውሎስና በርናባስ ወደ ፊልጵስዩስ ከተማ ገብተው ባስተማሩ ጊዜ ሕዝቡ “መካነ ጸሎት ለዩልን” ብለዋቸዋል፤ ይኽነንም ለጴጥሮስ ላኩበት፤ ከዚያም ወደ ሱባዔ ገቡ፤ሱባዔውም ሲፈጸም ጌታ ሐዋርያትን የሞቱትን አስነሥቶ ያሉትን ጠርቶ በሕይወተ ሥጋ በፊልጵስዩስ ሰበሰባቸው፤ “በናቴ ስም አብያተ ክርስቲያናት ሊታነጹ ፈቃዴ ነውና ሕንፃ ቤተክርስቲያንን ላሳያችኊ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያናትን ላስተምራችኊ ሰብስቤያችኋለኊ” ብሏቸው፤ ወደ ምሥራቅ አገር ይዟቸው ወጣ፤ በዚያ በምሥራቅ ሀገር ሦስት ደንጊያዎች ነበሩ ተራርቀውየነበሩትን አቀራረባቸው፤ ጥቃቅን የነበሩትን ታላላቅ አደረጋቸው፤ ቁመቱን ወርዱን ለክቶ ሰጣቸው፤ ቁመቱ 24 ወርዱ 12 ክንድ ነው፡፡
24ቱ የ24ቱ ካህናተ ሰማይ አምሳል ነው፤ 12ቱ የ12ቱ ሐዋርያት አምሳል፤ ከዚኽ በኋላ ሥራ ዠመሩ፤ ሲሠሩትም ሰም እሳት ሲያሳዩት እንዲለመልም በእጃቸው ላይ እየተሳበ ሠርተውፈጽመውታል፤ ይኽ የኾነ እመቤታችን ባረገች በአራተኛው ዓመት በሰኔ 20 ቀን ነው፤ በ21ኛው ቀን ኅብስት ሰማያዊ ጽዋዕ ሰማያዊ መጣ፤ እመቤታችንን ታቦት፤ ሐዋያትን ልኡካን አድርጎ፤ጌታ ዐቢይ ካህን ኾኖ ቀድሶ አቊርቧቸዋል፤ ከዚያም “እምይእዜሰ አንትሙኒ ከመዝ ግበሩ” (ከእንግዲኽ ወዲኽ እናንተ እንዲኽ ሥሩ) ብሎ አዝዟቸው ዐርጓል፤ ሕንፃ ቤተ ክርስቲያንየተዠመረ በቅድስት ድንግል ስም ነው፡፡
ሦስቱ ደንጊያዎች የሥላሴ አምሳል ናቸው፤ ከታች አቀማመጣቸው 3 ከላይ ሕንፃቸው 1 ነው ይኽም የአንድነታቸው የሦስትነተኛው አምሳል ነው፤ አባ ጽጌ ድንግልና አባ ገብረ ማርያምዘደብረ ሐንታም በማሕሌተ ጽጌ መጽሐፋቸው ላይ፡-
(ድንግል በአካል ሦስት መኾኑን ለመግለጽ በሦስት ድንጋዮች ቤትሽን መሥራት ከፈጸመ በኋላ፤ ከአንቺ ጋር ለበዓል በተገለጸ ጊዜ ልዑል ማደሪያውን ቀደሰ እያሉ ልጅሽን ለማመስገን ደናግልበከበሮ ምስጋናን አቀረቡ) በማለት ገልጸዋል፡፡
ቅድስት ቤተ ክርስቲያን አሠራሯ በሰማያት አምሳል እንደኾነ ሊቃውንት ይተነትናሉ፤ ይኸውም የመዠመሪያዋ ሰማይ “ጽርሐ አርያም” ስትባል ከእሳት ብርሃኗን ነሥቶ ከብርሃን ብርሃንንጠምቆ አጥርቶ፤ ኹለንተናዋን በብርሃን ቀለም ሸልሟታል “አልቦ ሰማይ ዘይጼልል ላዕሌሃ እስመ መልዕልታዊት ወጽንፋዊት ይእቲ ወኲለንታሃ ብርሃን ፍጹም ዘኢይትነገር በልሳነ ኲሉፍጡር ወኲሎሙ ብርሃናት አምሳለ ቀለምጺጸ እሳት በኀቤሃ” ይላል ፤ ብርሃኗን ማንም ከቶ ሊገልጸው አይችልም፤ ከርሷ ብርሃን አንጻር ሲታዩ ሌሎቹ ብርሃናት የእሳት ፍንጣሪ ያኽላሉ፤ከሰማይ ኹሉ በላይ ስትኾን ከርሷ በላይ ምንም ሰማይ የለም፤ ከዚኽ የተነሣ “ሰማየ ሰማያት” ትባላለች (ዘዳ ፲፥፲፬፤ ፩ነገ ፰፥፳፯)፡፡
ምሳሌነቷን ሊቃውንት በመጽሐፈ ቅዳሴ መቅድም ላይ የሰማይ ሥርዓት በምድር ላይ ስለመሠራቱ ሲተነተን በጽርሐ አርያም ውስጥ መንበረ ብርሃን፣ ታቦተ ብርሃን፣ መንጦላዕተ ብርሃን፣አራቱ ጸወርተ መንበር፣ ኻያ አራቱ ዐጠንተ መንበር ይኖራሉ፤ ጽርሐ አርያም የመቅደስ፤ መንበረ ብርሃን የመንበር፤ ታቦተ ብርሃን የታቦት፤ መንጦላዕተ ብርሃን የመንጦላዕት፤ አራቱጸወርተ መንበር የአራቱ ሊቃነ ጳጳሳት፤ ፳፬ቱ ዐጠንተ መንበር የጳጳሳት የኤጲስ ቆጶሳት አምሳል ናቸው፡፡
ዳግመኛም ኢዮር፣ ራማ፣ ኤረር በተባሉ በሦስቱ ሰማያት አምሳል ቤተ ክርስቲያን ሦስት ክፍል ኾና ማለት መቅደስ፣ ቅድስት፣ ቅኔ ማሕሌት ኾና ታንጻለች፡፡ ሊቁ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫበመጽሐፈ ሰዓታቱ ላይም “ወኊልቈሙ ለእሙንቱ መላእክት ወሊቃነ መላእክት መናብርት ወሥልጣናት አጋእዝት ወኀይላት ወሊቃናት ኪሩቤል ወሱራፌል ይጸርሁ ወይብሉ ይትባረክእግዚአብሔር አምላከ እስራኤል ወቡርክት ዛቲ ቤተ ክርስቲያን እንተ አሕዛብ ትመስል ኀይለ ሰማያት” (የእነዚኽ መላእክት የመላእክት አለቆች ቊጥርም መናብርትና ሥልጣናት፣አጋዕዝትና ኀይላት፣ ሊቃናት፣ ኪሩቤልና ሱራፌል ነው፤ እየጮኹም እንዲኽ ይላሉ የእስራኤል አምላክ ይመስገን የሕዝቡ የአሕዛቡ የምትኾን የተባረከች ቤተ ክርስቲያን የሰማያት ኀይልንትመስላለች) ይላል፡፡
ሊቁ ሰራዊተ መላእክትን በሚያመሰግንበት በዚኽ ክፍል ላይ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን አሠራሯና እና አከፋፈሏ በመላእክት ከተማ እና በአሰፋፈራቸው ልክ የተመሰለች መኾኗን አስረግጦአስተምሯል፡- ይኸውም ሦስቱ የቤተ ክርስቲያን ክፍሎች (መቅደስ፣ ቅድስት፣ ቅኔ ማሕሌት) የሦስቱ ዓለመ መላእክት ምሳሌ ሲኾን ይኸውም መቅደስ የኢዮር፤ ቅድስት የራማ፤ ቅኔማሕሌት የኤረር ምሳሌ ናቸው፡፡
ኢዮር በተባለችው ሰማይ ኪሩቤል፣ ሱራፌል፣ ኀይላት ይኖራሉ፡፡ ራማ በተባለችው ሰማይ አርባብ፣ መናብርት፣ ሥልጣናት ይኖራሉ፡፡ ኤረር በተባለችው ሰማይ ሊቃናት፣ መኳንንት፣ መላእክትይኖራሉ፡፡ እነዚኽ ፱ኙ ነገድ የ፱ኙ መዓርጋተ ቤተ ክርስቲያን አምሳል ናቸው፡፡ ይኸውም በኢዮር የሚኖሩት ኪሩቤል የሊቃነ ጳጳሳት፤ ሱራፌል የጳጳሳት፤ ኀይላት የኤጲስ ቆጶሳት አምሳል፡፡በራማ ሰማይ የሚኖሩት አርባብ የቆሞሳት፤ መናብርት የቀሳውስት፤ ሥልጣናት የዲያቆናት አምሳል፡፡ በኤረር ሰማይ የሚኖሩት ሊቃናት የንፍቀ ዲያቆናት፤ መኳንንት የአናጒንስጢሳውያን፤መላእክት የመዘምራን አምሳል ናቸው፡፡
ሊቁ ቅዱስ ያሬድም በድጓው ላይ “እንተ ተሐንጸት በስሙ፤ ወተቀደሰት በደሙ ወተዐትበት በዕፀ መስቀሉ ጊሡ ኀቤሃ እስመ ኀይለ እግዚአብሔር ላዕሌሃ” (በስሙ ታነጸች፤ በደሙምከበረች፤ በዕፀ መስቀሉም ተባረከች፤ ወደ ርሷ (ቤተ ክርስቲያን) ኺዱ የእግዚአብሔር ኀይል በርሷ ላይ ነውና) ይላል፡፡
ሊቁ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫም ተአምኆ ቅዱሳን በሚባለው ታላቅ መጽሐፉ ላይ፡- “ሰላም ለቤተ ክርስቲያን ቅድስት ማኅደረ ስብሐት ምዕዋደ መላእክት እመ ኲሉ ሕዝብ”፡፡ (የሕዝብ ኹሉእናት የመላእክት መዘዋወሪያ (ቦታ) የምስጋና ማደሪያ ለኾነችው ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሰላምታ ይገባል) ብሏታል፡፡
ጾም ማለት ሰውነት ከሚፈልጋቸው ነገር ሁሉ መከልከል ማለት ነው፡፡ ወይም ለሥጋ የሚመቸውን ነገር መተው ማለት ነው፡፡ ሃይማኖት ባለበት ሁሉ ጾም አለ ጾም ከሃይማኖት ጋር ዘለዓለማዊ ዝምድና አለው፡፡ ይልቁንም በብሉይ ኪዳን ጾምከፍተኛ ቦታ ነበረው፡
በአዲስ ኪዳንም ጾም ሰው ሠራሽ ሕግ ሳይሆን ራሱ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመዋዕል ሥጋዌው መጀመሪያ አድርጎ የሠራው ሕግ ነው፡፡ /ማቴ 4፥21/ ጌታችን በሦስት በፍቅረ ንዋይና በትዕቢት የሚመጣበትን ጠላት ዲያብሎስ በጾምድል እንድምንነሣው አሳየን፡፡ ይህም ብቻ ሳይሆን በቁራኝነት አብሮ የሚኖር ጠላት ሰይጣንን በጾም የሚወገድ መሆኑን መድኃኒታችን ተናግሯል /ማቴ 17፥21/፡
ስብከተ ወንጌል የሚያገለግሉ ዲያቆናትና ቀሳውስት የሚሾሙትም በጾምና በጸሎት ነበር፡፡ /የሐዋ13፥3፤4፥25/ እነ ቅዱስ ቆርኔሌዎስ ያላሰቡትን ክብር ያገኙት በጾማና በጸሎት ፈጣሪያቸው ማልደው ነው /የሐዋ 10፥20/
ጾም እንኳን የጠበቅነውንና ያሰብነውን ቀርቶ ያላሰብነውንና ያልጠበቅነውን ፈጽሞም የማይገባንን ጸጋና ክብር የሚያሰጥ ነው፡፡ ከሐዋርያት ቤተክርስቲያን በዓልና ትውፊት መሠረት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ከመጀመሪያዎቹአብያተ ክርስቲያናት አንዷ ስለሆነች የጾም ሕግና ሥርዓት አላት እነዚህም የፈቃድና የአዋጅ አጽዋማት ይባላሉ፡፡ ከሰባቱ የአዋጅ አጽዋማት አንዱ የሐዋርያት (የሰኔ) ፆም ነው፡፡
ይህም ጾም በሕዝብ ዘንድ የወታደር ጾም ይባላል፡፡ ለስብከተ ወንጌል ዘመቻ የተዘጋጀ በጾሙት ተምሣሌት በድሮ ዘመን ወታደሮች ለዘመቻ ሲነሱ ወይም ከዘመቻ ሲመለሱ በተሳተ በተገጸፈ ይቅር በለን በማለት ይጾሙት ነበር፡፡ ይህምጾምየሚፈሰክበት ከሐምሌ 5 የማይለቅ ቢሆንም የሚጀመርበት ግን የተወሰነ ቀን የለውም በዚህም ምክንያት የጾሙ ዕለት ቁጥር ከፍና ዝቅ ይላል አንዳንድ ጊዜ ከአርባ ይበልጣል አንዳንድ ጊዜ ከ30 ያንሣል የ2008 ዓ.ም. ጾም ሰኔ 13 ገብቶለሦስት ሳምንት ይጾማል፡፡
ቅዱሳን ሐዋርያት የአምላካቸውን የመምህሮቸዋል አርአያ ተከትለው እርሱ ወደ ማዳን ሥራው /ሕሙማነ ሥጋን በተዓምህራት/ ሕሙማነ ነፍስን በትምህርት ከማዳን አስቀድሞ የሥራውን መጀመሪያ በገዳመ ቆሮንቶስ ገብቶ 40 ቀን 40 ሌሊትእንደ ጾመና እንደጸለየ ሁሉ ቅዱሳን ሐዋርያትም አብነቱን ተከትለው ጾመዋል፡፡ ጸጋ መንፈስ ቅዱስን ከተቀበሉ በኋላ ዓለምን ዕጣ ተጣጥለው (ተከፈፍለው) ዞረው ከማስተማራቸው አስቀድመው የሥራቸው መጀመሪያን ጾምን አድርገዋል፡፡
ሐዋርያትም ይህንን ጾም እንደሚጾሙ ጌታችን አስቀድሞ የዮሐንስ ደቀመዛሙርት ወደ እርሱ ቀርበው በጠየቁት ጊዜ ተናግሮ ነበር፡፡ “እኛናፈሪሳውያን ብዙ ጊዜ የምንጦመው ደቀመዛሙርትህ ግን የማይጦሙት ስለምንድን ነው? አሉት ጌታችን ኢየሱስም እንዲህ አላቸው ሚዜዎችሙሽራው ከእነርሱ ጋር ሳለ ሊያዝኑ ይችላሉ? ነገር ግን ሙሽራው ከእነርሱ የሚወስድበት ወራት ይመጣል በዚያን ጊዜም ይጦማሉ” /ማቴ 9፥15-16/፡፡
ይህ ጥያቄ ብዙ ሰዎች የሚነሣ ጥያቄ ነው ብዙ ምእመናን የሰኔን ጾም አይጾሙም ለመጾም የሚፈልጉትንም ሰዎች የቄስ ነው እያሉ ሲነቅፉ ይታያሉ ነገር ግን ይህ ጾም ከሰባቱ የአዋጅ ጾም አንዱ ነው፤ ቅዱሳን ሐዋርያት ጌታቸንን ምሣሌአድርገው የጾሙት እኛም እነርሱን አርአያ አድርገነው ልንጾመው የሚገባ የበረከት ጾም ነው፡፡ በዘመናችን ያሉ አንዳንድ “ክርስቲያኖች ነን” ባዮች “ከመጾም ተቆጥበው ቀሳውስት ብቻ የሚጾሙት ነው!” ይላሉ ለራስ የከበደን ነገር በሌላው ላይመጫን ተገቢ አይደለም ካላወቁ ለማወቅ መማር ዐውቆ ከማጥፍት መቆጠብ ተገቢ መሆኑን መዘንጋት አይገባም
እኛ ይህን ጾም የምንጾመው የሐዋርያትን በረከት ለመካፈል፣ እነርሱ ድል ያደረጉትን ዓለም እንድናሸንፈው አምላካችንን ለመማጸን በመሆኑ ይህንን ዲያብሎስን ድል ማድረጊያ መሣሪያ አንጣለው ጾሙም ለመላው ክርስቲያን የተሰጠ እንጂየቀሳውስት ብቻ አይደለም ለቄስና ለምእመናን ተብሎ በክህነት ደረጃ የተለየ ጾምም የለም፡፡
የጾም ሃይማኖታዊ ትርጉም ፈጣሪን መለመኛ ከኃጢአት ቁራኛ መላቀቂያ መሣሪያ ስለሆነ በጾም ወራት ለአምሮት ለቅንጦት የሚበሉ ወይም ለመንፈሳዊ ኃይል ተቃራኒ የሆኑ የአልኮል መጠጦች ሥጋና ቅቤ ወተትና እንቁላል ማራቅ ተገቢነው፡፡
ሥጋዊ ጉልበትን በጾም የማድከም ቅብአት ካላቸው ምግቦች መከልከልም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃ አለው፡፡ ቅዱስ ዳዊት በመዝሙር “ጉልበቶቼበጾም ደከሙ ሥጋዮም ቅቤ በማጣት ከሳ” ብሏል /108፥24/፡፡ ሠለስቱ ደቂቅና ነቢዩዳንኤልም የቤተ መንግሥቱን ሥጋና የጸሎት ምግብ ትተው በጥሬና በውኃ መቆየታቸው ተጽፏል /ት.ዳን 1፥8-21፣ት.ዳን10፥2/ ዋናው ነገር ጾም እንጂ መብል ወደ እግዚአብሔር አያቀረበንም ብንበላም የምናተርፈው ባንበላም የሚጎዳን ነገርየለም፡፡ /1ኛ ቆሮ8 ፥8/ ከአዳም ጀምሮ መብል ሲጥል እንጂ ሲያነሣ አላየንምና ጾሙን ከኃጢአት በመራቅ ለራስ ያስብነውን ለነዳያን በመስጠት፣ ጾም ከጸሎት ጋር ሲሆን ጸጋን እንደ ሐዋርያቱ ያሠጣልና በጸሎት በመትጋት በስግደት ወደእግዚአብሔር በፍጹም ልብ በመመለስ ልንጾመው ይገባል፡፡
ቅዱስ ኤፍሬም “ጾም የነፍስ ድግስ፣ ክብረ በዓል ነው” ብሎ ተናግሯል፡፡ ጾም ነፍስን ሐብታም ያደርጋታል፡፡ አዕምሮውን ንጹህ ከማድረጉም ባሻገር በጠላት ላይ መንፈሰ ጠንካራ ያደርጋል ጾም ጥሩ ሥነ-ምግባራትን የሚያዳብር መንፈሳዊሕይወት ነው፡፡ ይኸውም ንጽህናን፣ ትዕግስትን ድንግልናን፣ ደስታን ……ወዘተ በተጨማሪም የታላቁ ንጉሥ የኢየሱስ ክርስቶስ ቤተመቅደስ የሆነውን አካላትንን ለንጽህና ለእርሱ እንድናስገዛ ያደርገናል፡፡
ጾም ወደ እግዚአብሔር እንድንመለስ ያደርገናል፡፡ /ት.ኢዩ 2፥12/ “አሁንስ ይላል እግዚአብሔር በፍጹም ልባችሁ በጾምም በለቅሶና በዋይታወደ እኔ ተመለሱ!” ወደ እግዚአብሔር የምንመለስበትን የልብ መነሳሳት እውነት ያደርግናልበጾማችን እግዚአብሔርን የምናደበት የቅድስና ሕይወት እንፈጥራለን ታላቁ ነቢዩ ኢሳይያስ በኃጢአቱ ተጸጽቶ የጾመው ጾም ለኃጢአቱ ሥርየት ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርንም ክብር ለማየት አብቅቶታል /ት.ኢሳ6፥1/፡፡ በአጠቃላይ ጾምየመንፈሳዊ ሕይወታችን መሠረት ነው የአገልግሎትና የቅድስናችንም መጀመሪያ ሊሆን ይገባል፡
፩፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከተጠመቀ በኃላ ወደ ገዳመ ቆሮንቶስ በመሄድ ፵ ቀንና ፵ ሌሊት የፆመው ፆም በመሆኑ ነው። እርሱ ለሐዲስ ኪዳን ፆም መሥራች በመሆኑ ነው። የምንፆመዉም እርሱን አብነት አድርገን እንድንፆም ያሥተማረበት፣መሰረት የጣለበት በመሆኑ ነው።
፪፡ ከሌሎቹ ስድስት አፅዋማት በሚፆምበት የቀን ብዛት የሚበልጠው ይህ ጌታችን የፆመው ዐቢይ ፆም ነው። ሁዳዴ ተብሎም ይጠራል። ይህ ቃል ሰፊ የእርሻ ሜዳን/መሬትን የሚገልፅ ሲሆን ከሚፆምበት ቀን ጋር ተያይዞ የቀናቱን ብዛት ከሌሎች አፅዋማት ጋር በማነፃፀር የተሠጠው ስያሜ ነው።
እንደ ቤተ ክርስትያን አሥተምህሮ ከ፵ ቀናት በተጨማሪ ያሉት ሁለት ሳምንታት አንዱ ከዘወረደ አስከ ቅድስት ያለዉና ፆመ ህርቃል ፣ ሁለተኛዉ ከሆሳህና እስከ ትንሳኤ ያለው ስሙነ ህማማት በቤተ ክርስትያናችን ሊቃውንት ከዋናው ፵ ፆም ጋር እንፆማቸዋለን። ፆመ ህርቃል በመባል የተጨመረው አንድ ሳምንት ንጉስ የሀገሩን ክርስትያኖች ለመውረር የሚፈልጉትን አላዉያን ቢያስቸግሩት ወደ እግዚአብሔር ልመናውን በማቅረብ የመጡበትን ጠላቶቹን ድል ማድረግ በመቻሉ ከድል በኃላ አዋጅ አስነግሮ እንዲጨመር በማድረጉ የእግዚአብሔርን ረዳትነት በማስታወስ ማመስገን ይገባልና እኛም እንድንፆመው አድርገውታል።
ስሙነ ህማማት በመባል የሚታወቀው ከሆሳህና እስከ ትንሳኤ ያለው ጊዜ በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ያደረሱበትን ፍፁም መከራ በማሰብ ህመሙን የተቀበለውን መከራዎች የምናስበት ጊዜ እንዲሆን አድርገን የሚፆም ነው። ሞቱን በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ትንእሳኤውን በሚመስል ትንሳኤ ከእርሱ ጋር እንተባበራለን በማለት እንደተፃፈው። ሮሜ፣ ፮ ፥ ፭ – ፯
የኮንቲቢተርስ ዓይነቶችን አስተያየት ለመስጠት በጣም ደስ ይለኛል. አንዳንድ ጊዜ ከግምገማዎቼ ውስጥ አንድ የጎደለ ነገር ሊኖር ይችላል. እንዲሁም የቀረበውን ነገር ፍጹም አድርገህ አቅርበህ. አብዛኛውን ጊዜ ነገሮችን በግልጽ ለማብራራት በከፍተኛ ቅንዓት እና መልስ እሰጣለሁ. አንዳንድ ጊዜም ተቃውሞ ሲነሳ ወይም ተቃውሞ ሲኖርብኝ የምጠቀምባቸውን የመጻፃፍ ማጣቀሻዎችን ያካትታል.
ምንጭ ለ LED flood floodlights 26W 48 ወዴል IP20 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-3 ኤል.ኤል. ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት LED flood floodlights 26W 48 ወዴል IP20 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-3 ኤል.ኤል. ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED flood floodlights 26W 48 ወዴል IP20 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-3 ኤል.ኤል. ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED flood floodlights 26W 48 ወዴል IP20 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-3 ኤል.ኤል. ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood floodlights 26W 48 ወዴል IP20 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-3 ኤል.ኤል. ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights 26W 48 ወዴል IP20 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-3 ኤል.ኤል. ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ማይክሮሶፍት አክሰስ ፣ ኤክሴል ፣ ወርድ ፣ አውትሎክ እና የመሳሰሉትን ጨምሮ ለ Microsoft Office መተግበሪያዎች የመረጃ መልሶ ማግኛ ስብስብ PowerPoint.
ለሙሰኞች የመልሶ ማግኛ መሣሪያዎችን ጨምሮ የመረጃ መልሶ ማግኛ ስብስብን በማህደር ያስቀምጡ Zip እና የ SFX ማህደሮች ፣ RAR ማህደሮች, ዩኒክስ TAR ማህደሮች እና ማይክሮሶፍት CAB ማህደሮች
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ከትግራይ ክልል የቀረበለትን የምርጫ ማካሄድ ጥያቄበሁለት ምክኒያቶች እንደማይቀበለው በዛሬው ዕለት ባወጣው መግለጫ ይፋ አድርጓል።
ለውጡን “ከፍተኛ መስዋዕትነት የተከፈለበት” ብሎታል ሲአን። የተለያየ ስብጥር ባላቸው የሃዋሳ ከተማ ነዋሪዎች መካከል “አለመተማመን እንዲኖርና ሁከት እንዲፈጠር የሚያደርጉ ኃይሎችን አወግዛለሁ" ብሏል ሲአን ዛሬ በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ።
ስርዓት ህግደፍ፡ ተቐባልነቱ ወዲቑ ካብ ኤርትራውያን ተቐማጦ ወጻኢ ዝረኽቦ ዝነበረ ምንጪ ገንዘብ ስለዝተጸንቀቖ ነብሱ ካብ ፍጹም ውድቀት ንምድሓን ናይ ተስፋ ምቕራጽ ፈተነታት የካይድ ከምዘሎ ተፈሊጡ። – Assenna.com
ስርዓት ህግደፍ፡ ተቐባልነቱ ወዲቑ ካብ ኤርትራውያን ተቐማጦ ወጻኢ ዝረኽቦ ዝነበረ ምንጪ ገንዘብ ስለዝተጸንቀቖ ነብሱ ካብ ፍጹም ውድቀት ንምድሓን ናይ ተስፋ ምቕራጽ ፈተነታት የካይድ ከምዘሎ ተፈሊጡ።
ስርዓት ህግደፍ ፡ ኣብዚ ቀረባ ግዜ፡ በቶም ኣብ ወጻኢ ዝርከቡ ብዘይካ እሺ ከልእ ቃል ዘይምለሱ ልኡኻቱ ኣንባሳደራት ኣቢሉ ሓደ ዓቢ ድራማ ክሰርሕ መደባቱ ኣብ ኣስመራ ኣጻፊፉ ንኩሎም ነናብ ናይ ስራሕ ቦትኦም ከምዝምለሱ ጌሩ ኣሎ።
ወቅታዊ የ COVID-19 ጉዳዮችን በተመለከተ፣ ገዥው አካል ውሱን የቤት ውስጥ ሥራዎችን የሚፈቅድ አዲስ የመክፈቻ ዕቅድ አዘጋጅቷል። በመጨረሻም በመክፈቻ ዕቅዱ ውስጥ “አቅም” ተብሎ የሚጠራውን የቦታውን ብዛት በመገደብ ተጨማሪ የንግድ ሥራዎች እና የቤት ውስጥ ሥራዎች አሰራር እንዲጨምሩ ያስችላቸዋል።የቴክኒክ ቃሉ “የይዞታ ጭነት” ነው። መልሶ በሚከፈተው የገዢው ዕቅድ ስር የተፈቀደ የተቀነሰ የነዋሪነት ይዞታዎን ለማግኘት፣ ለቦታዎ የተለመደ የይዞታ ጭነትዎን በገዢው […]
“የትግራይ ተወላጆች ታጥቀናል ሲለኝ - ደነገጥኩ” የሚል አስተያየት የሰጠው ኳስ አፍቃሪ ከጎልጉል የአዲስ አበባ ወኪል ጋር የተገናኘው አዲስ አበባ ስታዲየም ነበር። ጉዳዩ ለሚዲያ ግብዓት እንደሚውል ባይረዳም ገጠመኙን ለመናገር የተገደደው ስለ ምርጫ አንስተው ሲወያዩ ነው። ድንገት ተገናኝተው ቆሎ በመገባበዝ የጀመሩት ጨዋታ ዘጋቢውን ወደ 1997 ምርጫ ትዝታ ወረወረው። ተግባብተው አወጉና ተለያዩ። የትግራይ ተወላጆች ታጥቀናል!! ለምን? መርዝ ዘርቶ በጥይት ለማጨድ? የስታዲየሙ ሰው የመኪና ማስጌጫ ለመግዛትና ለማስገጠም ሰባራ ባቡር እንደሄደ ይናገራል። እዛም እንደ ደረሰ የሚፈልገውን ገዝቶ እያስገጠመ ሳለ አንድ ጎረምሳ ቢጤ ይጠጋቸውና ወሬ ይጀምራል። ጎረምሳው የትግራይ ተወላጅ ነው። አንዳንድ ማስጌጫዎች የሚፈልግ ከሆነ እሱ ዘንድ በርካሽ እንደሚያገኝ እየነገረው ቃላት መለዋወጥ ጀመሩ። … [Read more...] about “የትግራይ ተወላጆች ታጥቀናል” ሲለኝ – ደነገጥኩ
ጎንደር የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ሳለሁ፤ ከጓደኞቼ መካከል ሁለት ወንድማማቾች ነበሩ። አንድ ላይ የዘጠነኛ፣ የአስረኛና የአስራ አንደኛ ክፍል ተማሪዎች ነበርን። ግንብነህ አየለና አምባቸው አየለ ይባላሉ። በተለይ እሁድ እሁድ ማታ፤ ከዚያች በዚያ ወቅት ከነበረችው አንዲቷ ሲኒማ ቤት፤ ሲኒማ ጎንደር፤ የሚታዩትን ሲኒማዎች ለማየት፤ ከግማሽ ሰዓት በፊት ከአምባቸው አየለ ጋር ቆመን፤ (ሁለት ሜዟችንን -> አንድ ሽልንግ -> ሃምሳ ሳንቲም፤ በኪሳችን ቋጥረን) የሲኒማውን ማስታወቂያ ስዕሎችና ፎቶግራፎች እያየን፤ ከፎቁ ላይ የሚንቆረቆረውን የሬይ ቻርልስ “ኖ ሞር ኖ ሞር ጃክ” እየሰማን ስንጠብቅ ትዝ ይለኛል። ቀን ላይ፤ ሸጋዎቹ የዞብልና ባላጋራቸው የአፍሪቃ ቡድን እያለፉ ሌሎች ሲተኩ፤ እኒሁኑ ተተኪ ቡድኖች ሲጫወቱ ለማየት፤ ፋሲለደስ የእግር ኳስ ሜዳ ስለምንሄድ፤ የቀኑን ሲኒማ … [Read more...] about የቅማንት ክልል መመሥረትን በሶስት መንገዶች . . .
በእንግሊዝ ሃገር የሚገኘው ኢትዮጵያዊ ስደተኛ የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታይ ገንዘብና ጉልበቱን አስተባብሮ በእግዚአብሔር ተራዳዒነት የገዛውን ህንፃ ቤተ ክርስቲያን ለወያኔ ሹማምንት አሳልፈው በመስጠት ሥልጣንና ንዋይን የሚያጋብሱ የመሰላቸው የለንደኑ ዳያብሎስ አባ ግርማ ከበደና ተከታዮቻቸው፤ የቤተ ክርስቲያኑን አባላት መብት የሚነፍግ ተግባር ፈጽመው አባላቱ በቤተ ክርስቲያኗ ንብረት እኩል የመገልገል መብታቸው እንዲከበርላቸው ጉዳያቸውን ወደ ፍርድ ቤት ወስደው በ13/02/2013 በዋለው የእንግሊዝ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ችሎት ተፈረደላቸው። ይህንን አስመልክቶ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ያስተላለፈውን ውሳኔና ያወጣውን ትዕዛዝ (interim relief order ) አባ ግርማና ተከታዮቻቸው ተግባራዊ አናደርግም በማለታቸው የፍርድ ቤትን ትዕዛዝ ባለማክበረ (በContempt of Court) ተከሰው … [Read more...] about የርዕሰ አድናራት ለንደን ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ወቅታዊ ሁኔታ
ሰላም ወገኖቼ!! ተጠፋፋን። ግን አንለያይም። ድሮ የዘፈን ምርጫ ክፍለ ጊዜ ነበር። እሁድ እሁድ ወታደሮች ከደጀን፣ እናትና አባት፣ ቤተሰብ ከቤት ሆነው ይኮሞክሙት ነበር። አሁን ግን ለምን ተከለከለ? ባድመ፣ ሽራሮ፣ ዛላምበሳ፣ ገመሃሎ፣ ላከ ኤርትራም አሉ፤ ዘላበድኩ መሰለኝ … ብቻ የዘፈን ምርጫ ክፍለ ጊዜው ትዝ ብሎኝ ነው። ቀጭኑ ዘ-ቄራ ነኝ!! “የለቅሶ ማስተላለፊያ የአየር ሰዓት/ክፍለ ጊዜ ቢጀመር ጥሩ ነው። ምርጫውን ያደምቀዋል” የሚል አስተያየት ሟርተኞች ያቀርባሉ። ግን ምን አለበት የከፋቸው ቢያለቅሱ። በየጓዳው እያለቀሱ ነው። አደባባይ ወጥተው ቢያለቅሱ ምን ነውር አለው? ለመለስ ደረት እየተመታ ሲለቀስ የአየር ሰዓት ተፈቅዶ የለ? ለሞተ ሰው ከተፈቀደ በህይወት ላለው፣ ግብር ለማያጓድለው ለምን ይከለካል? ወይስ ነዋሪው በሟች ተበልጧል? ነገርን ነገር ያነሳዋል እንዲባል … [Read more...] about መለሰ ዜናዊ ናፈቁኝ – የለቅሶ አየር ሰዓት አማረኝ
የሰማያዊ ፓርቲ እሁድ መጋቢት 20 ቀን በተለያዩ የኢትዮጵያ ከተሞች ሰላማዊ ሰልፍ አካሂዷል፡፡ በትዕይንቱ የወጣው ሕዝብ ነጻነት እንደሚፈልግ፤ ስቃይ፣ አፈናና ስደት እንደበቃው ባሰማው መፈክር አሰምቷል፡፡ ነገረ ኢትዮጵያ ከፎቶዎች ጋር በማጀብ ከሰልፉ ዝግጅት ጀምሮ በየሰዓቱ በፌስቡክ በለቀቀው መረጃ መሠረት አዲስ አበባን ጨምሮ በጅማ፣ በአዲስ አበባ፣ በሶዶ፣ በአርባ ምንጭ፣ በጭሮ፣ በደብረ ታቦር፣ በወልቂጤና ሌሎችም ከተሞች ሰልፎች ተካሂደዋል፡፡ እንደተለመደው የኢህአዴግ ፖሊስ ሰልፉን በማጨናገፍ፣ ተሰላፊው ሰልፉን ጀምሮ ለማብቃት የወሰነበት ቦታ እንዳይደርስ በመከላከል ድርጅታዊና ወገናዊ ሥራውን አከናውኗል፡፡ በየከተማው በተካሄደው ትዕይንተ ሕዝብ ሰልፈኞቹ የሚከተሉትን መፈክሮች አሰምተው እንደ ነበር ከዜናው ዘገባ ለመረዳት ተችሏል፡ ነፃነት እንፈልጋለን፣ ነፃነት፣ … [Read more...] about ሰማያዊ ቀን!
አንድነት ይፈጠር - ሀገር ነጻ ትውጣ ንብረትም ይቅርብኝ - ምንም ነገር ልጣ ዳሩ መሀል ሳይሆን - ድንበሩ ተደፍሮ ርቱዕ አንደበት - እንዳይቀር ተቀብሮ ጋዜጠኝነትም - እንዲኖር ተከብሮ ቸነፈር ረሀብ - ሙቀቱን ሳይፈራ ውሎ የከረመ - ከታጋዮች ጋራ ጽናቱ ጠንካራ - ወገኑን የሚወድ ጌትነት የጠላ - ጭቆናን ለመናድ ነጻነት ናፋቂ - በደል የመረረው ውነተኛ ታጋይ - ቆራጥ ጀግና ማነው? … [Read more...] about ቆራጥ ጀግና ማነው?
በኢትዮጵያ የብሔራዊ ደህንነትና መረጃ አገልግሎት መዋቅር ውስጥ ተመድበው የሚያገለግሉ የሰለላ ሰራተኞች በጽናት መስራት በማይችሉበት ደረጃ ላይ መድረሳቸው ተሰማ። ለዓመታት የስለላ ሠራተኛና የአዲስ አበባ ቀጠና ኦፊሰር የነበረች የህወሃት አባል መክዳቷ ታወቀ። የጎልጉል ታማኝ የዜና ምንጮች አንዳሉት ድርጅቷ ህወሃትንና ታላቁን የአፈና ተቋም የስለላ ኦፊሰር የነበረችው የመክዳት ውጥኗ እውን የሆነላት ከስድስት ዓመት በኋላ ነው። በተደጋጋሚ ጊዚያት የዲፕሎማት ቪዛ እንዲሰጣት ፓስፖርቷን ለኢሚግሬሽን ብትልክም ያልተሳካላት ይህቺ የስለላ ኦፊሰር፣ በመጨረሻ የተሳካላት ስፔን አገር ለስለላ ስልጠና በማግኘቷ ነው። አዲስ አበባ የሚገኙ ባልደረቦቿ “እርሷ ዕድለኛ ናት” በማለት ለጎልጉል ዘጋቢ እንዳሳበቁት፣ ኦፊሰሯ ስፔን አገር ከባልደረቦቿ ተለይታ ያመራችው ወደ አሜሪካ ነው። እዚያም እንደ ደረሰች … [Read more...] about “የስለላ ሰራተኞች መሯቸዋል፤ በጽናት የሚሰራ የለም”
ኦነግ ሲከተል የነበረው መንገድ ስህተት እንደነበር በይፋ በመናገር የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ኦዴግ) የተሰኘውን አዲስ ድርጅትና ወኪሎች ይዘው ወደ አዲስ አበባ ያቀኑት አቶ ሌንጮ ለታ ተቀባይ በማጣታቸው ወደመጡበት የተመለሱት ኦህዴድ ባቀረበው ተቃውሞ መሆኑ ታወቀ። የኢህአዴግ አፈ ቀላጤ የስላቅ መልስ ሰጡ። ኦዴግ (ኦዲኤፍ) በ2012 ምርጫ ሊጋበዝ እንደሚችል ቃል ተገብቶለታል። የኦሮሞን ሕዝብ ትግል ከመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ትግል በመነጠል ከኢትዮጵያ (“አቢሲኒያ አገዛዝ”) መገንጠልን አማራጭ አድርጎ ለግማሽ ምዕተ አመት ሲወድቅ ሲነሳ የኖረውን ኦነግ ሲመሩ የነበሩት አቶ ሌንጮ ለታ፣ ወደ አዲስ አበባ ሲያቀኑ ተቃውሞ ደርሶባቸው ነበር። የቀድሞው የትግል ጉዞ ስህተት እንደነበር በይፋ አስታውቀው ለድርድር ኢህአዴግ ደጅ የዘለቁት አቶ ሌንጮ ከጉዟቸው በፊት የተነሳባቸውን ተቃውሞ … [Read more...] about ኦህዴድ የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ኦዴግ) ላይ ጀገነ
ወቅቱ 1973 ዓ.ም ነበር፡፡ አገሪቱ ከተለያዩ የውስጥና የውጪ ኃይሎች ጋር ጦርነት ውስጥ የገባችበት ጊዜ ነው፡፡ በርካታ ኢትዮጵያውያን ወታደሮች ልጆቻቸውን ያለ አሳዳጊ ጥለው በየጦር ሜዳው ወድቀዋል፡፡ አሳዳጊና ተንከባካቢ ያጡት ህፃናት በየጎዳናው መውደቃቸው ያሳሰበው የደርግ መንግስት፤ የአገሪቱ ፕሬዚዳንት በነበሩት መንግስቱ ኃይለማርያም ልዩ ትዕዛዝ የአብዮታዊት ኢትዮጵያ ህፃናት አምባ ተቋቁሞ አገልግሎት መስጠት ጀመረ፡፡ በቀድሞ አጠራር በሸዋ ክፍለ ሃገር ሀይቆችና ቡታጅራ አውራጃ፣ በአላባ ቁሊቶ ወረዳ፣ አላጌ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ወላጆቻቸውን በጦርነትና በሌሎችም ሰው ሰራሽና ተፈጥሮአዊ አደጋዎች ያጡ ህፃናትን ተቀብሎ መሰረታዊ ፍላጎቶቻቸውን በማሟላት፣ በትምህርትና በሥነ ምግባር ኮትኩቶ የማሳደግን ዓላማ አንግቦ የተቋቋመው አምባው፤ “ሰብለ አብዮት”፣ “መስከረም ሁለት ኦጋዴን”፣ … [Read more...] about የህፃናት አምባ ልጆች ትዝታና ቁጭት
ስዑዲ ዓረብ፣ ከም ኣካል ናይቲ ለበዳ ኮረና ቫይረስ ንምግታእ ትወስዶ ዘላ ስጉምታት፣ ናይ ወጻኢ ሰራሕተኛታት ዝሕተትዎ ክፍሊት፣ ክሳብ መወዳእታ ሰነ 2020 ደው ክብል ከምዝወሰነት ሚኒስትሪ ውሽጣዊ ጉዳያት እታ ሃገር ኣፍሊጡ።
መንበሪ ፍቓድ ንምሕዳስ ይኹን ካልእ ምስ ቪዛ ዝተሓሓዝ ንጥፈታት ንኣስታት 3 ኣዋርሕ ደው ከምዘበለ ዘፍለጠ ንግስነት ስዑዲ ዓረብ፣ ግዜኡ ዘእከለ መንበሪ ፍቓድ ወይ ኢቓማ ድማ ንሰለስተ ኣዋርሕ ከምዝተናውሐ ኣፍሊጡ።
ኣብዛ ዛዕባኹም እቲ ሓበረታን ስእልን ኣይራኽርብን እዩ እስተብሂልካ ምዝርጋሕ ንኹሉ ጹቡቅ እዩ፡ ንሶም ሲ ኢትዮጲያውይን እዮም እቲ ዘረባ ከኣ ብዛዕባ ኤርትራውያን shame on you. plus ዚተሰልዕ ስሊዒት ን ወፈያ የለን። ወፈያ ኣድሊካ ትሕግዝ ኣየድለካን ዝእውደካ የለን ።
በስብሰባው መጨረሻ ላይ አፑ የሚያሳየው የብር መጠን መዝገቡ ከሚያሳየው የብር መጠን ከተለየ እንደገና ተመልሰው የተመዘግቡትን እጣዎች፥ብድሮች እንዲሁም ቅጣቶች ትክክል መሆናቸውን እና የድምር ስህተት አለመኖሩን ያረጋገጡ። አፑ በተመዘገበው መሰረት ስለሆነ ሂሳብ…
ልሑማን አርዱ ዲባ (UN Human Rights Council) ደዃኹ አርባ እንኳትል ሕኩም ኤርትሪኹ ትብታንድ ውሪ ድንጋሕድ ደባኑ ከውታተል ዳግል አሰው ዕምጭሲ ጉርጉርደሪ ሽማግሌ (Commission of Inquiry) ላ ኤመረድ ብርፍ ሲነት ናውክ ዋስናዅ በሀር ሰርገል ጝን። እና ሽማግሌ ከውታተልድ ኤርደውሲ እንኩልኩልዶ ዲባ ፍትሕኹል ገምድቶሉ ግን። እና ቓበቦና ዪና ኣኾርሊ ሽኻኹሲ ጃር ኒድ ኤወሲ ሒልዲ ዓቕምዲ ሻኸውድ ደኩሶ ኡዎሉ ህንበኵ። ዪነልድ ጀረብዳኹ ኮዶ ዋኒነዲን ናውክ ኤሪትሪን እና ሽማግሌ ጉርጉርደሪት (Commission of Inquiry) ዪን ኤርእነውስክ ደኩስኖልም ሻኽንኹን። 1991 ኤመራ ደንቢ ክሱሰን ብራ ብሊናኹል ገሪ ዕምጭ ከወል ገመድ ላ ክቱብ ሙርቛ ብሊን ስጙድ ደኩስኖ ጋመይነኩን እንኵንኹ። ሻን ሓይሳን ላኹክ ኒ መድ አድሮ ፋነይኑ ፓል ቶክል ውሪ ኤሪ ደርብ ሳይበርድ ኮድጝኖ ዋጅብ ኣኸውድ እንታ ረኤይሲ ዪና መስከብድ bilineritrea@gmail.com ወንተሰልና፣ ኮዶ ሙርቛ ብሊኑኹ ቛላኹድ ክድመትል ዋንትደነን ዪነውሲ እንተውዲ ሕበሪኖ ሓበረና።
በሀገራችን በተበታተነ መልኩ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ የሰርከስ ቡድን አባላት መስከረም 19/2013 ዓ.ም በኢ.ፌ.ዲ.ሪ ባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር መሰብሰቢያ አዳራሽ ባካሄዱት የምስረታ ጠቅላላ ጉባዔ "የኢትዮጵያ ብሄራዊ ሰርከስ ጥምረት" በሚል ስያሜ የአንድነት ማህበር መሠረቱ፡፡
የጥምረቱ አባላት በእስካሁኑ እንቅስቃሴያቸው የሀገራችንን ባህልና መልካም ገፅታ በመላው ዓለም ሲያስተዋውቁ እንደቆዩና ዓለም አቀፍ ዝና ማግኘታቸውን በማስታወስ አሁንም በበለጠ በመሥራት ውጤት ለማስመዝገብ መዘጋጀታቸውን፣ ኢትዮጵያ በሰርከስ ጥበብ ተመራጭና ተፎካካሪ የኪነ-ጥበብ ዘርፍ እንደምትሆን በማመን ተግቶ ለመስራት የአንድነት ማህበር የመሠረቱበት ወሳኝ ወቅት ላይ መሆናቸውንና በጋራ ራዕይ መንቀሳቀሱ በተሻለ ተጠቃሚ የሚያደርጋቸው መሆኑን ነው የተገለጸው፡፡
በተለይ የሰርከስ ጥበብ በአካላዊ እንቅስቃሴው ብቻ ሳይሆን አዕምሯዊ ዝግጁነትና ብቃት ጋር የሚያያዝ እንደመሆኑ ከመዝናኛ ስፖርት ጎን ለጎን እያደገ የመጣ፣ የግልና የቡድን እንቅስቃሴ እንደሆነ ይታወቃል፡፡ በአሁኑ ወቅት የሰርከስ ጥበብ በወጣቶችና ሴቶች ወይም በሰው ልጅ ብቻ ሳይሆን ለማዳ በሆኑ የቤትና የዱር እንስሳትም ጭምር እየተዘወተረና እየተስፋፋ የመጣ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ በመሆኑ የጥምረቱ መኖር እነዚህንም ተሞክሮች ለማስፋት ይጠቅማል፡፡
ስለሆነም በተበታተነ መልኩ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ የሰርከስ ቡድን አባላት በመመሰረቱት የአንድነት ጥምረት ሕጋዊ ሰውነት አግኝተው በቡድንም ሆነ በተናጠል የሚያደረጉ እንቅስቃሴዎች ለጋራ ልማት በማዋል በአርአያት ወደ ላቀ ደረጃ ለመሸጋገር መታሰቡን የመመስረቻ ሰነዱ ይጠቁማል፡፡
የጥምረቱ ፕሬዝዳንት የሆኑት አቶ ተክሉ አሻግር በዕለቱ ያስተላለፉት መልዕክት "ይህንን ማህበር የመሠረትነው በተቀናጀ መንገድ ለመንቀሳቀስ እንዲረዳን ነው፡፡ በሰርከስ ጥበብ እንቅስቃሴያችን የተባበረ አቅም፣ ትብብርና ድጋፍ ለማግኘት ይጠቅመናል ነው ያሉት፡፡ የአገራችንን ባህልና መልካም ገፅታ በመላው ዓለም እያስተዋወቅን ባለነው አቅምም ልምዳችንን አሳድገን ለበለጠ መንቀሳቀስ እንድንችል ያግዘናል" ብለዋል፡፡
አያይዘውም ፕሬዝዳንቱ የሰርከስ ጥበብ ዘርፉ በዓለም አቀፍ ደረጃ ተመራጭና ተፎካካሪ የኪነ -ጥበብ ዘርፍ እንዲሆን አጠናክረን እንሠራለን ብለዋል፡፡ በአሁኑ ወቅት ዘርፉን ሪፎርም በማድረግ በሀገር ውስጥ ሆነም በዓለም አቀፍ ደረጃ መልካም ዝናና ተሞክሮዎቻችንን እያሰፋን ስራዎቻችንን በማስፋፋት ለሰርከስ ጥበብ ዘርፉ የብልፅግና ጉዞ ስኬት እጅ ለእጅ ተያይዘን መንቀሳቀስ ይኖርብናል ሲሉ አስገንዝበዋል፡፡
በአገረ ጣልያን፤ አንዲት ጣልያናዊት እንስት፣የኮሮና ቫይረስ ስርጭትን ለመግታት በሚል የወጣውን በቤት ውስጥ የመቀመጥ ጥብቅ መመሪያ ጥሰው፣ ከኤሊያቸው ጋር የእግር ጉዞ ሲያደርጉ በፖሊስ ተይዘው፣ 400 ዩሮ (17ሺ 600 ብር ገደማ) ቅጣት እንደከፈሉ የፈረንሳዩ ዜና ወኪል፣ አዣንስ ፍራንስ ፕሬስ ዘግቧል፡፡
ከጥር ወር አጋማሽ ወዲህ ከ20ሺ በላይ ሰዎችን ህይወት የቀጠፈው የኮሮና ወረርሽኝ በስፋት በተሰራጨባት የሮም አውራ ጎዳና ላይ ለመውጣት ፖሊስ ቅቡል የሆነ ምክንያት ይፈልጋል፡፡ ለምሳሌ ውሻን ለማናፈስ ከቤት ይዞ መውጣት ቅቡል ምክንያት ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን በሌላ በኩል፤ ከኤሊ ጋር የእግር ጉዞ ማድረግ ግን መመሪያን መጣስ ነው፡፡
ፖሊስ ያወጣው መግለጫ እንደሚለው፤ ሴትየዋ ከቤታቸው ወጥተው፣ በጎዳና ላይ ከኤሊያቸው ጋር በእግራቸው ሲጓዙ ነው የተገኙት፡፡ የሮማ ፖሊስ ቃል አቀባይ ኑንዝዮ ካርቦኔ፣ ለአዣንስ ፍራንስ ፕሬስ እንደተናገሩት፤ እንስቷ ቅቡል ባልሆነ ምክንያት ከቤታቸው ወጥተው በመገኘታቸው፣ 400 ዩሮ የገንዘብ ቅጣት ተቀጥተዋል፡፡ (ተቆንድደዋል ቢባል ሳይሻል አይቀርም!)
የኮሮና ቫይረስ ስርጭት መስፋፋቱን ተከትሎ፣ ከቤት ውስጥ ያለመውጣት ጥብቅ መመሪያ የወጣ ሲሆን ከመቼውም ጊዜ በላይ ከፍተኛ የቅጣት መጠን የተመዘገበው ባለፈው የፋሲካ በዓል ማግስት ሰኞ ዕለት ነበር፡፡ የጣልያን ባለሥልጣናት እንደገለጹት፤ በዚህ ዕለት 16.545 ግለሰቦች፣ ከቤት ያለመውጣት ጥብቅ መመሪያን በመጣስ፣ 400 ዮሮአቸውን ተቆንደደዋል፤ በነፍስ ወከፍ፡፡ ያለ ምንም ጥርጥር “ምነው እግሬን በሰበረው?” የሚያስብል ቅጣት ነው፡፡ ያውም በኮሮና ሳቢያ ኪስ በተራቆተበት የፋሲካ ማግስት!
በጃፓን ሆስፒታሎች፣ የኮሮና ቫይረስ ስርጭት መስፋፋትን ተከትሎ፣ ለተከሰተው የሳኒታይዘር እጥረት አንድ መላ የተዘየደለት ይመስላል፡፡ ይኸውም ጠንካራ የአልኮል ይዘት ያላቸውን የአልኮል መጠጦች (SPIRITS) በሳኒታይዘርነት መጠቀም ነው፡፡ “ፍጹም አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ”፣ ከፍተኛ የአልኮል ይዘት ያላቸውን መጠጦች በሳኒታይዘርነት ተክቶ መጠቀም ይቻላል ብለዋል፤የአገሪቱ ባለሥልጣናት፡፡
ባለፈው ማክሰኞ አዣንስ ፍራንስ ፕሬስ አገኘሁት ባለው የጤና ሚኒስቴር ሰነድ፣ አዲስ መመሪያ መሰረት፤ ከ70-83 በመቶ የአልኮል ይዘት ያላቸውን መጠጦች፣ በሳኒታይዘር ምትክ፣ ጀርምን ለማጽዳት ጥቅም ላይ ማዋል ይቻላል፡፡
አንዳንድ ቮድካዎች ለዚህ ጥቅም እንደሚውሉ ያመለከተው ዘገባው፤የትኞቹ እንደሆኑ ግን በስም አልጠቀሰም፡፡ በሌላ በኩል፤ ሳኪ እና ሾቹን የመሳሰሉ የጃፓን ባህላዊ መጠጦች ግን መስፈርቱን አያሟሉም ብሏል- -ከፍተኛ የአልኮል ይዘታቸው 22% እና 45% ገደማ መሆኑን በመጥቀስ፡፡
አንዳንድ የሳኪ አምራቾች ግን የሳኒታይዘርን ፍላጐት ለማሟላት ከፍተኛ መጠን ያላቸው የአልኮል ምርቶችን መሥራት እንደጀመሩ ተጠቁሟል፡፡ ሱንቶሪ የተባለው ግዙፉ የጃፓን የመጠጥ ኩባንያ፤ በወረርሽኙ ክፉኛ በተጠቃችው አሜሪካ፣ ሳኒታይዘሮችን እያመረተ እንደሚገኝ ተዘግቧል፡፡
ጃፓን እስካሁን በአውሮፓና በአሜሪካ ከተከሰተው አስከፊ የኮሮና ወረርሽኝ ማምለጧን የጠቆመው ኤኤፍፒ፤ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በተለይ በቶክዮ በቫይረሱ የተጠቁ ሰዎች ቁጥር እያሻቀበ መምጣት ግን ከፍተኛ ስጋትን ፈጥሯል፡፡
More in this category: « የዓለም የሃይማኖት መሪዎች አሜሪካ በኢራን ላይ የጣለችውን የሚያሽመደምድ ማዕቀብ ኮቪድ-19 በተደቀነበት ወቅት እንድታነሳ ጠየቁ	የኢትዮጵያ የሀኪሞች ብቃት ልዩ ነው፡፡ »
በመካከለኛው-ምድር ሳሮን ሁለተኛ ዘመን የመጨረሻ ክፍል ዘጠኝ ቀለበቶችን ለዘጠኝ ሰዎች አቀረበ ፡፡ ይህ የናዝጉል ቀለበት ነው ፣ የጨለማውን ጌታ ሳውሮን የሚያገለግሉ አስፈሪ የ Ringwraiths ፡፡
ዝርዝሮች: የናዝጉል ቀለበት ብር በጣም ብር ያለው እና በጥቁር የሬቲኒየም ሽፋን የተጠናቀቀ ነው ፡፡ ቀለበቱ በ 10 ሚ.ሜ ክብ ፊት ለፊት ባለው ጥቁር ኪዩቢክ ዚርኮኒያ ተስተካክሏል ፡፡ ቀለበቱ በሰፊው የባንዱ ክፍል 16.6 ሚ.ሜ ፣ ከባንዱ ጀርባ ደግሞ 5.7 ሚ.ሜ ስፋት ያለው ሲሆን ከጣትዎ እስከ ድንጋይ አናት ድረስ 8.3 ሚ.ሜ ቁመት አለው ፡፡ የ Ringwraith ቀለበት በግምት 20.3 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የናዝጉል ቀለበት በአሜሪካ መጠን ከ 7 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ ፣ ግማሽ እና ሩብ መጠኖች ይገኛል (መጠኖች ከ 13.5 እስከ 20 ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው).
“ናዝጉል” ፣ “ሳውሮን” ፣ “የምልክቶች ጌታ” እና በውስጣቸው ያሉ ገጸ-ባህሪዎች እና ስፍራዎች ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የመካከለኛ ዓለም ኢንተርፕራይዞች የሳኦል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
* ፕሬዚደንት የባራክ ኦባማ፡- “በኢትዮጵያ ያለው በዲሞክራሲያዊ መንገድ በሕዝብ የተመረጠ ዲሞክራሲያዊ መንግስት ነው!” በማለት ለዓለም በአደባባይ ያወጁትን ያንኑ የኢህአዴጓን ኢትዮጵያ ዘመን ከኦባማዊው ‹‹ወርቃማ ዲሞክራሲ›› ድምዳሜ ‹‹ወደለየለት ግንባር ቀደም አረመኔያዊ አምባገነን›› ሥርዓትነት አውርዶ በዜሮ የሚያባዛው – የአሜሪካኖቹን የቀድሞ አስተያየት የከለሰ ‹‹አንኦፊሺያል›› አቋም መሆኑ ነው መሰል!
ትናንት በጠዋቱ – ገና ለማኝ ሳይፀዳዳ – በዓለማቀፍ የዜና አውታሮች ስለ ኢትዮጵያ የተሰራጨ የተጠበቀም ያልተጠበቀም ዜና ነበር፡፡ “የኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ በኮሮናው ምክንያት ለነሐሴ የያዘውን የምርጫ ሰሌዳ – ወረርሽኙ እስኪያበቃ ድረስ – ላልተወሰነ ጊዜ ማራዘሙን አስታወቀ!” የሚል ዜና በዓለም ተሠራጨ፡፡ ይቀጥልና አልጀዚራ ደግሞ በዜናው በ‹‹አሻጋሪው›› በአብይ አህመድ አሊ ላይ የተሰማውን ኩምታ – የቀድሞውን የወያኔ-ኢህአዴግ አገዛዝ ላይ ከሰጠው የሰላ ትችት ጋር እንዲህ በማለት ያቀርበዋል፡-
‹‹የዚህ ምርጫ መካሄድና አለመካሄድ የጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ማንነት የሚፈተንበት ቁርጥ ተግባር ነው በሚል በብዙዎች ተስፋ ተጥሎበት የነበረ ቢሆንም መጨረሻው በወረርሽኙ ሰበብ ምርጫውን በማራዘም ተደምድሟል!››
ይሄ አስተያየት እንግዲህ አሁን በአሜሪካ ባለቤትነት ሥር የወደቀው አልጄዚራ – በኢትዮጵያ የዲሞክራሲ አያያዝ ጉዳይ ላይ የቀድሞው ዲሞክራት የአሜሪካ ፕሬዚደንት የባራክ ኦባማ፡- “በኢትዮጵያ ያለው በዲሞክራሲያዊ መንገድ በሕዝብ የተመረጠ ዲሞክራሲያዊ መንግስት ነው!” በማለት ለዓለም በአደባባይ ያወጁትን ያንኑ የኢህአዴጓን ኢትዮጵያ ዘመን ከኦባማዊው ‹‹ወርቃማ ዲሞክራሲ›› ድምዳሜ ‹‹ወደለየለት ግንባር ቀደም አረመኔያዊ አምባገነን›› ሥርዓትነት አውርዶ በዜሮ የሚያባዛው – የአሜሪካኖቹን የቀድሞ አስተያየት የከለሰ ‹‹አንኦፊሺያል›› አቋም መሆኑ ነው መሰል!
እና እኛስ የቱን ኢህአዴግ አምነን እንቀበል? ዲሞክራቱን ኢህአዴግ? ወይስ የአምባገነኖች ቁንጮውን ኢህአዴግ? አሁንስ ስሙን ቀይሮ ያለው የኢህአዴግ ወራሽ ማነው? ሰዎቹስ ማን ናቸው? አሁን ‹‹የለየለት አረመኔያዊ አምባገነን›› በተባለው በቀድሞው ኢህአዴግ ዘመን በሁለት እጃቸው ሲፈተፍቱ የነበሩት ራሳቸው እነዚያው የኢህአዴግ ሰዎች፣ ፓርቲውስ ስሙን የቀየረ ያው ራሱ ፓርቲ፣ ፓርላማውስ ስሙንም አባላቱንም ያልቀየረ ያው ራሱ ፓርላማ፣ እነዚያው ራሳቸው ፍርድ ቤቶች፣ ያው ራሱ ሚሊቴሪ፣ ያው ራሱ የኢ-ፍትህ ሥርዓትና ሰዎች አይደሉም ወይ? እና የቱን የኢህአዴግ ማንነት ኮንነን፣ የቱን የኢህአዴግ ማንነት ደግሞ በአዲስ ባህርይ እንቀበለው??
እንዲህ እንዲህ እያልኩ የኢህአዴግ ወ ብልፅግናን ዘመን አደናጋሪ አንድነትና ሁለትነት ሳሰላስል የ60ዎቹ የኃይሉ ገብረዮሐንስ (የገሞራው) ‹‹ስልቻ ቀልቀሎ›› ግጥም ፊት ለፊቴ መጣብኝ፡-
ምርጫው በኮሮና ወረርሽኝ ምክንያት ተራዝሟል! ጥሩ ነው! ማለቴ ምርጫው ቢካሄድም – ኢህአዴግ በአካሉ፣ በአምሳሉ የፈለፈላቸው ዘረኞችና ጎጠኞች ‹‹የፖለቲካው አጋፋሪዎች›› – በሕዝባዊ ምርጫ – ‹‹ለመመረጥ›› እና ‹‹ወደ ሥልጣን ለመውጣት›› እንዲችሉ አድርገው – ሕዝቡን ባገነገነ ዘረኝነትና ጎጠኝነት ጫፍ ላይ አድርሰው – ቄጠማ ጎዝጉዘው – በክልላዊ የመቦረቂያ ሜዳቸው ላይ ምንሽርን ከአመፃ ጉግማንጉግ ሠራዊት ጋር አነባብረው – የምርጫውን ፊሽካ በንቃት እየተጠባበቁ ያሉበት ሰዓት ነው አሁን፡፡
ምርጫው ቢካሄድም ዘረኛው ፖለቲካችንና የኢህአዴጓ የጎጠኞች ኢትዮጵያ – ከነተዋናዮቿና ከነአበጋዞቿ እንደምትቀጥል የታመነ ነው! ምርጫው ባይካሄድም – ለቀጣዮቹ የኮሮና ወረርሽኝም ጊዜያት ሆነ – ለቀጣዮቹ ጃዋራዊያንና ብጤዎቻቸው ወረርሽኝ ዘመን – ሀገሪቱ በእነዚያው በለመድናቸው ጠባቦችና የኢህአዴግ የተስፋ ወራሾች እየተዘወረች እንደምትቀጥል ግልፅ ነው! ምርጫው ተካሄደም፣ አልተካሄደም – አዲስ ንጉሥ እንጂ ለውጥ ኢንጅሩ ነው!!
(ለመሆኑ ተፎካካሪዎችም ሆኑ ተባዪዎች – በአሁኑ ወቅት እንደልባቸው ተዘዋውረው ሃሳባቸውን ማስተላለፍና ሕዝብን መቀስቀስ ይችላሉ ወይ? ግለሰቦችና ሕዝብስ የፈለገውን ዓይነት የፖለቲካ አቋም መርጦ ሳይደበደብና ሳይቀነደብ ባገነገኑና በታጠቁ ዘረኞች ቁጥጥር ስር በገቡ የሀገሪቱ ክልሎች ውስጥ እንደልብ በነፃነት መንቀሳቀስ ይችላሉ ወይ አሁን? የግለሰብን አይደለም… የሕዝብን መብት የሚያስከብር ህጋዊ አካልና ኃይል አለ ወይ በኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ ሰዓት? … እና ጥሩ ነው፡፡ ምርጫው ቢራዘም! ደግሞም ጥሩ ነው፡፡ ባይራዘምም! ቀልቀሎ ስልቻ! ስልቻ ቀልቀሎ….!)
ትናንት በጠዋት የምርጫ መራዘም ወሬ ተሰማ፡፡ ጥሩ ነው – ወይም – እንዳሻው – ብለን አንለፈው፡፡ ዛሬ ደግሞ በጠዋቱ – የለማኝ እዳሪ ሳይታይ – አሁንም ደግሞ – ሌላ ከኢትዮጵያ የወጣ እንግዳ ዜና ዳግም በዓለማቀፍ ማሰራጫዎች ተናኘ፡፡ “ኢትዮጵያ የፋይናንስ ተቋማት ላልሆኑ ዓለማቀፍ የቴሌ ቸርቻሪዎች በሀገሯ ገብተው የባንክ አገልግሎት እንዲሰጡ የሚፈቅድ አዋጅ አፀደቀች!” ይላል የብሉምበርግ የዜና ማሰራጫ፡፡
‹‹ታላቁ የፕራይቬታይዜሽን ተስፋ የተጣለባቸው አሻጋሪው ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ አሊ – የኢትዮ ቴሌኮምን ሼሮች ለውጭ የቴሌኮም አቅራቢዎች ለጨረታ አቀረቡ – ኤም ቲ ኤን፣ ቮዳኮም፣ ኦሬንጄ ኤስ ኤ… ፍላጎታቸውን አሳይተዋል…›› እያለ ያትታል ሌላው ደግሞ…፡፡
‹‹የኢትዮጵያ ሕዝብ ቁጥር አሁን 105 ሚሊየን ነው – በከ30 ዓመት በኋላ የህዝብ ቁጥሯ በእጥፍ ተባዝቶ በ2050 ላይ 210 ሚሊየን ሕዝብ የሚኖራት – እና ከፍተኛ የስልክ ተጠቃሚ ገበያ እንደጉድ የሚገኝባት – ለቴሌኮም ንግድ እና ለከፍተኛ ትርፍ የጎመራች – ገና ፖቴንሻሏ ያልተነካች ድንግል ገበያ ነች… ›› እያለ በአሁኑ ብቻ ሳይሆን – ለወደፊቱ የሚወለደውን ስልክ ተጠቃሚ ኢትዮጵያዊ እየቀመረ ዜናውን ያስውባለው ሌላው ዜና ማሰራጫ ደግሞ፡፡
ሌላው ደግሞ ‹‹ይህ የኢ-ባንኪንግ ንግዱን ዘርፍ ለቴሌኮም ቸርቻሪዎች ክፍት ያደረገው የጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ አሊ መንግሥት ተስፋ የተጣለበትን የሀገሪቱን በመንግሥት የተያዙ የንግድ እንቅስቃሴዎች ወደ ግል ይዞታ የማዞር ታላቅ ዲሞክራሲያዊ እመርታን የፈነጠቀ ቁርጠኛ ተግባር ነው…›› እያለ የጠቅላይ ሚኒስትሩን ዘመናይነትና ዲሞክራትነት፣ አርቆ አስተዋይነትና የለውጥ ብርሃን አመንጪ መሆናቸውን… እያተተ የውዳሴ መዓት ያዥጎደጉዳል፡፡
ያው በመነሻችን የጠቀስነው ብሉምበርግ ደግሞ መልሶ፡- ‹‹አዲሱ የአብይ አህመድ ብሔራዊ ባንክ አዋጅ የውጭ የቴሌኮም ኢንቬስተሮቹ በኢትዮጵያ የባንክ አገልግሎት ንግድ ሲሰማሩ 10 ኢትዮጵያውያንን ያካተቱ ሼሮች የግድ እንዲኖራቸውና፣ ባለቤትነታቸውንም ከኢትዮጵያውያን ጋር በሼር የማጋራት ግዴታን ይጥልባቸዋል… ያም ለኢትዮያውያን ዕድል የሚከፍት ነው… ጠቅላይ ሚኒስትሩ በአዲሱ አዋጃቸው – በዚህ የቴሌኮም ኢ-ባንኪንግ ሥራ መሳተፍ የሚፈልጉ የኢትዮጵያ ባንኮችም – ፍላጎታቸውን ለብሔራዊ ባንክ ማስገባት እንደሚችሉ አስታውቀዋል…፣ የውጭ ኢንቬስተሮቹ የተጠየቁት መነሻ ካፒታል 1.5 ሚሊየን ዩኤስ ዶላር ወይም 30 ሚሊየን የኢትዮጵያ ብር ነው…!›› እያለ ይዘግባል ዜናውን፡፡
ለአሁን በዜና ዘገባዎች የሰፈሩትን የመንግሥትን የሽቀላ ዜናዎች ብቻ ሰምተን እዚሁ ላይ ብንለያይ ጥሩ ነው፡፡ ቆይ ቆይ… ግን! እንዴ…?! የምርጫ ዘመኑ ያበቃ እና ኮሮና በመሐል ባይመጣለት የነሃሴን ዝናብ አልፎ ለመስቀል ሀገሬ እገባለሁ እያለ የሚብሰከሰክ ምክር ቤት… በምን አግባብ ነው ግን… የኢትዮጵያን የሕዝብ ሃብት የሆኑ ተቋማት ባለቀ ሰዓት እንደማጣሪያ ሽያጭ ለዓለም በጨረታ አውጥቶ ለመቸርቸር የሚችለው? አሁን ስልጣኑ የሚያበቃ ፓርላማ እንዴት ብሎና ምን አስቦ ነው በወደፊቱ ኢትዮጵያ ላይ ተግባራዊ የሚሆን አዲስ የሃብት አስተዳደር መመሪያ አውጥቶ የወደፊቱን ጊዜ በቁጥጥሩ ሥር ለማዋል የሚዳዳው??
ገና በሕዝብ ያልተመረጠውና አሻጋሪ ነኝ ብሎ ሥልጣናቸውን በገዛ ፈቃዳቸው ከለቀቁት የቀድሞው የኢህአዴግ ጠቅላይ ሚኒስትር ከአቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ እጅ ሥልጣኑን የተረከበው የኢህአዴጉ (የአሁኑ የብልፅግናው) የአብይ አህመድ መንግሥትስ – በምን ሥልጣኑ እና በየትኛው የሕዝብ ውክልናው ነው – ምርጫውን ባራዘመ ማግሥት – የሀገርን ሃብትና ንብረት – ከፐብሊክ ይዞታነት ወደ ፕራይቬት ይዞታነት እያዛወረ በሃላል የማጣሪያ ሽያጭ መቸብቸብ የሚችለው?? በየትኛውስ አግባብና የፋይናንስ አካሄድ ነው… የፋይናንስ ተቋማት ላልሆኑ የተለያዩ የውጭ ሀገራት የቴሌኮም አገልግሎት ቸርቻሪዎች በኢትዮጵያ ገብተው የባንኪንግ ፋይናንስ የንግድ ሥራን እንዲቀሽቡ የሚደረጉት?
ቆይማ..! ዓለማቀፍ እንቅስቃሴ ያላቸውን ትላልቅ የውጭ ባንኮች በኢትዮጵያ ገብተው የባንክ አገልግሎት እንዲሰጡ መፍቀድ ቁርጡ የታወቀ አንድ ነገር ነው! ዓለማቀፍ ዝና ያላቸውን የቴሌኮም ቸርቻሪዎች ግን በኢትዮጵያ ገብተው የባንክ አገልግሎት ስጡልን ማለት… – እንዴት ነው ነገሩ…?? ባንኮች ከቴሌ አገልግሎት ሰጪዎች ጋር ዲል (ስምምነት) ያደርጋሉ፣ በዚያ መሠረት የባንኪንግ አገልግሎታቸውን ይሰጣሉ፡፡ የቴሌ ኮርፖሬሽኖችን ግን ወዳገር ቤት እየጠራህ – እስከከፈላችሁኝ ድረስ ምናገባኝ – ኑ እና በኦንላይን ባንኪንግ ንግድ ተሰማሩ – የሚለው የጠሐዩ፣ የለውጡ፣ የብልፅግናው፣ የብሩሁ መንግሥት ጥሪ… ግራ የሚያጋባ ነው! ግራ የሚያጋባ ብቻ ሳይሆን… ቀጣይ ምርጫ እስኪካሄድ ሀገሪቱን እንዲያስተዳድር ሥልጣን ይዞ የተቀመጠ አካል – በሽግግር ዘመኑ – ይህንን ለማድረግ ማን ስልጣን ሰጠው?? የሚለው ጥያቄ ገና ብዙ ጭቅጭቅ የሚያስነሳና የሚያከራክር ነው!!!
ኢትዮጵያ አሁን ባለችበት የአናርኪዝም ሁናቴ – እና በገባንበት ተጠያቂነት የሌለበት ከፍ ያለ የውዥንብርና የግርግር ወቅት ላይ – በዚያ ላይ የወረርሽኙም ሆነ ሌሎች ቀውሶች፣ ግርግሮችና የግጭት ጦሶች ተጨምረውበት – በግብርና ምርቶች ላይ በከፍተኛ ደረጃ ጥገኛ የሆነው ኢኮኖሚያችንና – በቋፍ ላይ የሚገኘው የአብዛኛው ሕዝባችን ኑሮ መጻዒ ሁኔታ – እና በሀገር ደረጃ ሊያጋጥም የሚችለው የኢኮኖሚ አቅም ውሱንነትና ቀውስ በቀላሉ የሚገመት አይሆንም! አንዳንድ ግሎባል የኢኮኖሚ ዳሰሳዎችም ይሄንኑ የተጋረጠብንን አደጋ የሚጠቁሙ ናቸው፡፡
እና በዚህ ወቅት የዓለማቀፉን አበዳሪዎች ይሁንታ ለማግኘት፣ ከዚያም ከፍ ሲል የግል ዝናና ስም ለማትረፍ ተብሎ – የህዝብን ሀብት ለውጭ ኮርፖሬሽኖች በመቸርቸር ገንዘብ አገኛለሁ ብሎ የተነሳው የጠ/ሚ አብይ አህመድ መንግሥት – የተሰማራበት ሀገሪቱን በአስቸኳይ የማጣሪያ ሽያጭ የማዋል አጉል አካሄድ – በተለይ በዚህ ወቅት – ጊዜያዊ ችብቸባው ካበቃ በኋላ – በእውን የታቀደለትን ኢኮኖሚያዊ ግብ ሊያሳካ የመቻሉ ጉዳይ አጠያያቂ ነው! አጠያያቂ ብቻም ሳይሆን አስከፊ አሉታዊ ውጤቶችን የሚያመጣና ግራ የገባው ነገር ነው! ግራ የገባው ነገር ብቻ ሳይሆን – በሌለና ባልተሰጠ የሕዝብ ሥልጣን ላይ ተሁኖ – መንግሥት እየፈለጠ-እየቆረጠ ሲንቀዠቀዥ የምናይበት የለየለት አምባገነናዊ ሩጫ ነው!
በኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፖብሊክ መንግሥት የአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግሥት ርዕሰ መስተዳድር አቶ ገዱ አንዳርጋቸው የተመራ የአመራር ቡድን ባለፈው ሳምንት እሁድ ዩናይትድ ስቴትስ መግባቱ የሚታወስ ነው።
በኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፖብሊክ መንግሥት የአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግሥት ርዕሰ መስተዳድር አቶ ገዱ አንዳርጋቸው የተመራ የአመራር ቡድን ባለፈው ሳምንት እሁድ ዩናይትድ ስቴትስ መግባቱ የሚታወስ ነው። ቨርጂንያ ክፍለ ሀገር በሚገኝ ሂልተን ሆቴል ከፍተኛ ብዛት ያላቸው ሰዎች በተገኙበት የደመቀ አቀባበል ተደርጎላቸዋል። ሌሎቹ የአማራ ክልል መስተዳደር አባላት ዶ/ር አምባቸው መኮንን፣ አቶ መላኩ አለበልና አቶ ምግባሩ ከበደ ናቸው።
በስብስባው ወቅት ውይይቶች እንደተካሄድና በቦታው ከተገኙት ሰዎች ለቀረቡት ጥያቄዎች ከአማራ ክልል መሪዎቹ መልስ እንደተሰጠባቸው የሚያወስ ሲሆን ዛሬ በጥያቄና መልሶቹ እንዲሁም በውይይቶቹ ላይ ያተኮረ ቅንብር እናቀርባለን።
"የሕዝቦቻችንን ጥቅሞች ማዕከል ያላደረጉና ሕዝብን ያላሳተፉ በልማት ስም የሚካሄዱ እርምጃዎች በአስቸኳይ እንዲቆሙና የሃገሪቱ ሕገ መንግስታዊ ድንጋጌዎች እንዲጠበቁ እንጠይቃለን።” መድረክ።
ተቃዋሚው ሕብረት የኢትዮጵያ ፌድራላዊ አንድነት መድረክ፤ በአገሪቱ እየታየ ያለውን ቀውስና ሌሎች ነባር ችግሮች አስመልክቶ አሳስበውኛል፤ ባላቸው ጉዳዮች ዙሪያ በትላንትናው ዕለት ለጠቅላይ ሚንስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ ግልጽ ደብዳቤ ጽፏል።
ብዛዕባ ህላወ ተቐባል ጋሻ ብኣካል ኣብ ክፍሊ መቐበሊ ክትፈልጥ፡ ንኣብነት መሕኮሪ ወይ ተመሳሳሊ መደየቢ ኣሎዎን የብሉን ንኽትፈልጥ ብናይ ህላወ መረጋገጺ መዝገብ ክትገብሮ ትኽእል ኢኻ።
እታ ናይ መወዳእታ መርመራ ዋህዮ ዝገበርክላ ግዜ ምዓስ ከም ዝነበረት እንተ ተጠራጢርኪ ወይ ድማ ሓንቲ ዝሓለፈትኪ መጸዋዕታ እንተ ነይራ ነቲ ናይ’ቲ ዞባ ቤት ጽሕፈት መጸዋዕታ ብቚጽሪ ተለፎን 010-473 39 ብምድዋል ምውካስ ይክኣል’ዩ።
ብ ኮሮና ቫይረስ ተለኺፈ ኢልካ/ ኪ እንድሕር ጠርጢርካ/ ኪ ወይ ከአ ምልከታት ናይ ስርዓተ ምስትንፋስ ረኸሲ ከም ምንፋጥ ምስዓል ቃንዛ ጎሮሮ ቃንዛ ጅማውቲ ወይ ረስኒ ከምኡውን ወይከአ ናይ ምሽታት ህዋስን ከምኡ ውን መቐረት ህዋስን እንተዘይብልካ/ኪ ናብ አብ ቀረባኻ/ ኺ ዝርከብ መደበር ጥዕና ካብ ሶኒ ከሳብ ሐሙስ ካብ ሰዓት 8 -16 ከምኡውን ዓርቢ ካብ ሰዓት 8-14.15 ቴሌፎን ብምድዋል ምኸሪ ሕተት /ቲ። ናብ መደበር ጥዕና ብአካል አይትምጻእ /ኢ ምእንታን ንኻልኦት ከይተመሓላልፍ/ ፊ።
አብ ንሐደጋ እትቃላዓሉ/እትቃልዕሉ ቦታ እንድሕር ኔርካ/ኪ ንአብነት አብቲ ዝነበርካዬ/ኪዬ አጋጣሚታት እንድሕር ሕማም ኮሮና መልከፍቲ ተረኺቡ ወይ ንሕማም እንተ ተቃሊዕኻ /ኺ ቁሩብ ውን ናይ ሰዓል ምልክት እንተለካ /ኪ ንኸትምርመር/ሪ ናብ መደበር ጥዕና ደውል/ሊ ከምኡውን ናብ ሰባት ምሕዋስ አወግድ/ዲ።
አብ ህዝባዊ ቦታታትን ህዝባዊ መጎዕዚያታትን ናይ አፍን አፍንጫን መሽፈኒ ተጠቀሙ። ካብ (12 ዕድመ ንላዕሊ ናይ አፍን አፍንጫን መሸፈኒ (ማስከ) ከትጥቀሙ ንምሕጸን) ። ኩል ጊዜ ጹሩይ መሸፈኒ አፍን አፍንጫን ምሳኻ /ኺ ሐዝ/ዚ ።
መባእታን ማእከላይ ደረጃ ቤት ትምህርቲን መዋእለ ሕጻናትን ኩፉታት እዬም ከምኡ ውን አዚለ ይቅጽል። ወለዲ ወይ ሞግዚ ንዉላዶም ንመዋእለ ህጻናትን አዚለን ከብጽሑን ከወስዱን ከለው አብ ውሽጢ መዋእለ ህጻናት መሸፈኒ አፍን አፍንጫን (ማስከ) ንኽጥቀሙ ንላቦ።ንኸውሸብ ዝተአዘዘሉ/ላ ሰብ ቆልዓ ንመዋእለ ህጻናት ባዕሉ/ላ ከምጽእ አይካአልን እዩ።
ምሕምበሲ ቦታታት ቤት ንባባት ናይ ስፓርት ቦታታት (ጂም) ከምኡ ውን ቤት መዘከር ኩፍታት እዬም ንዓማዊል ቀጻሊ ብመጉልሒ ድምጺ ጌርና ናይ አፍን አፍንጫን መሸፈኒ (ማስከ) ከገብሩ ንሕብር እንተድአ ቡዙሓት ዓማዊላት ዝአትው መጺኦም ገደብ ንገብረሉ ኢና።
ንተመሳሳሊ ኩነት ዝድህስስ ምስ ኣእምሮኣዊ-ሕማማት ከም ንኣብነት ነብሰ-ምጒዳእ፡ ነብስኻ ከተሕልፍ ዝደፋፍእ ሓሳብ፡ ወጽዓን ጓህን ዝተኣሳሰረ ኣምራት ዝምልከት ዝተጣለለ ሓበሬታ ውን ኣኪብና ኣለና።
አሁን ያለው የሞባይል ስልክ ምልክት በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል እና ሁሉም የኤሌክትሪክ መሳሪያዎች በእሱ የተከበቡ ናቸው ፡፡ ሞባይል ስልኩ አገልግሎት በማይሰጥበት ጊዜ የዚህ ዓይነቱ የተከበበ ምልክት ለሌሎች የኤሌክትሪክ መሳሪያዎች አነስተኛ ጣልቃ ገብነት አለው ፡፡ ምክንያቱም ሞባይል ስልኩ አገልግሎት በማይሰጥበት ጊዜ በሞባይል ስልኩ እና በመሠረት ጣቢያው መካከል የውሂብ ልውውጥ ስለሌለ ድንገተኛ የለውጥ ምልክት መፍጠር የማይቻል ነው ፡፡ የኤሌክትሪክ መሳሪያዎች በአንጻራዊ ሁኔታ በተረጋጋ የኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ የተከበበ ነው ፣ ማለትም የማይንቀሳቀስ የኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ። ይህ የማይንቀሳቀስ የኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ በኤሌክትሪክ መሳሪያዎች ላይ ያለው ጣልቃ ገብነት ዜሮ ነው ማለት ይቻላል ፡፡ ሞባይል ስልክ ሲጠቀሙ በሞባይል ስልኩ እና በመሠረት ጣቢያው መካከል የዘፈቀደ ሚውቴሽን ምልክትን የሚያመነጭ በኤሌክትሪክ መሳሪያዎች ዙሪያ ተለዋዋጭ የኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ እንዲፈጠር የሚያደርግ የውሂብ ልውውጥ አለ ፡፡ ይህ ተለዋዋጭ የኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ ምልክት የኤሌክትሪክ መሳሪያዎችን ብልሹነት ለመፍጠር ቀላል የሆነውን ሚውቴሽን ጣልቃ ገብነት ምልክት ያስከትላል።
የሞባይል ባትሪው ሲጀመር ፣ ደወሉ ሲደወል ፣ ትንሽ ብልጭታ ለመፍጠር በቂ ኃይል ሊፈጥር ይችላል ፣ ይህም እሳት ሊያስከትል ይችላል ፡፡ የነዳጅ ማደያዎች ፣ የሞባይል ስልኮችን መጠቀምን እንደሚከለክሉ ነዳጅ ፣ ኬሚካል ፣ ደህንነት እና ሌሎች የሚመለከታቸው ክፍሎች በግልፅ አስቀምጠዋል ፡፡ ከመግቢያው ጀምሮ ረጅም ጊዜ ሆኖታል ፣ አሁን ያለው አተገባበር ግን ተስማሚ አይደለም ፡፡ በነዳጅ ማደያው ውስጥ ያሉት መሳሪያዎች በኮምፒተር ቁጥጥር ይደረግባቸዋል ፡፡ ከሞባይል ስልኩ ያለው ምልክት የመሣሪያዎቹን መደበኛ አሠራር የሚነካ እና ትክክለኛ ያልሆነ ልኬት ያስከትላል ፡፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ ከሞባይል ስልክ በሚደውሉበት ጊዜ ብልጭታዎች ይታያሉ ፣ ይህም በቀላሉ እሳት ሊያስከትል እና በነዳጅ ማደያው ፍንዳታ ያስከትላል ፡፡ ስለዚህ እሳትን መቋቋም የሚችል አካባቢ ያለው ነዳጅ ማደያ ጣቢያው ውስጥ ሞባይል ስልኮችን መጠቀሙ በጥብቅ የተከለከለ ብቻ ሳይሆን በነዳጅ ማደያው ዙሪያ ሞባይል ስልኮችን በሁለት ወይም በሦስት ሜትር ውስጥ አለመጠቀም ጥሩ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ነዳጅ ማደያዎች የሞባይል ስልክ ጥሪዎችን የሚከለክሉ ግልጽ ምልክቶችን ማዘጋጀት እና የደህንነት እውቀትን በስፋት ማሳወቅ አለባቸው ፣ ስለሆነም በነዳጅ ማደያዎች ውስጥ ሞባይል ስልኮችን መጥራት ያለ ጥርጥር ከነብር ጋር እየተራመደ መሆኑን ይገነዘባሉ ፡፡ በመላ አገሪቱ በሞባይል ስልኮች አጠቃቀም ምክንያት የተከሰቱ በርካታ የእሳት አደጋዎች ነበሩ ፡፡ በነዳጅ ማደያዎች ሞባይል ስልኮችን መጠቀሙ የሚያስከትለው አደጋ ብዙ ትኩረትን ስቧል ፡፡ ነዳጅ ማደያዎች የሞባይል ስልክ ሲግናል ጃምመር እንዲጠቀሙ ይመከራል ፡፡ ሲኖፔክ እና ቻይና ናሽናል ፔትሮሊየም ኮርፖሬሽን በአንዳንድ አካባቢዎች በነዳጅ ማደያዎች የሞባይል ስልክ ምልክት ምልክቶችን በመጠቀም ቀዳሚ ሆነዋል ፡፡
አንግዲህ ያው የሚያዋጣችሁ ወደ ድሮው ሙያችሁ መመለስ ነው ልዋጭ ለዋጭ አና ልመና ለዛውም ጀርባችሁ ተመርምሮ ነው። ሮኬት በኣየነስውር ኣስተኮሳችሁ አናንተ የፈራች ሁትን መከላከያችንን ወልደሰላሴ ኣይነ ሰወር ስለሆነና መሞከሪያ ኣደረጋችሁ ከዋሻው መጀመሪኣ አንዲወጣ ኣድረጋችሁ ኣስገደላችሁት ግፈኞችናችሁ ከዛ ደግሞ ያችን ኣጋሜ ኣሮጊት ዋሻ ውስጥ በሽማግሌው ስብሃት መሸ ነጋ ይደለም ኧስደፍራችሁ ገደል ጣላችሁዋት። ከዛደግሞ በኣወሮፓ አና ኣሜሪካ መንገድ በንጻ አይተንከባለላችሁ ስታጸዱ ከረማችሁ ኣሁን በመጨረሻው ደግሞ ኮሌስትሮላች ሁን ለመቅነስ ረሃብ ኣድማ አያልችሁ ነው አሱም ኣይሰራም የሚቀረው አንግዲህ ወደ ኢትዮጵያ ምጥታችሁ ከሃዲውን ኣጋሜ ሀዝብ አርዱት ተዋጉ ኑና።
የአላህን የችሮታውንና የርኅራሄውን መኖር መገንዘብ፣ስሜት ማሳደር፣ችሮታና ጸጋዎቹን በመከጀል መደሰት፣በዚህም መተማመን ማለት ነው። ረጃእ ልቦችን ወደ አላህና ወደ ጀነቱ የሚነዳ ሞተር ነው። አላህﷻ እንዲህ ብሏል ፦
የአላህን ትእዛዝ በመጣስ፣በኃጢአት ሥራ፣በእኩይ ተግባራት ላይ መሰማራቱን እየቀጠለ፣የአላህን እዝነትና ምሕረቱን ያለ በጎ ሥራ ተስፋ የሚያደርግ ሰው!! ይህ ራስን መሸንገል፣ከንቱ ተስፋና ባዶ ምኞት ሲሆን፣ፈጽሞ የሚወደስ ተስፋ ሊሆን አይችልም። የምእመናን ተስፋ (ረጃእ) ከተግባር ጋር የተቆራኘ ተስፋ ነው። አላህﷻ እንዲህ ብሏል ፦
ለዕባዳና ለጥረት የሚገፋፋ፣ከባድና አስቸጋሪ ቢሆን እንኳ ዕባዳውን ሲያከናውን ባለቤቱ ዘንድ ደሰታና እርካታን በመፍጠር ከኃጢኣቶችና ከእኩይ ነገሮች እንዲርቅ የሚያደርግ ተስፋ።
የነፍስያቸውን ልማዶችና ከፈጣሪያቸው ፍላጎት የሚያዘናጋቸውን ፍላጎቶች ሁሉ በመተውና ልቦቻቸውን ለርሱ አንድ ወጥ በማድረግ ረገድ ትጉሃን አገልጋዮች የሚያሳድሩት ተስፋ (ረጃእ)።
የልቦና ባለቤቶች ተስፋ (ረጃእ) ፦ ይህ ከፈጣሪ አምላክ ጋር መገናኘትን በመናፈቅ፣ልቦናን ለርሱ ብቻ ፍጹም በማድረግ በርሱ ፍቅር የመመሰጥ ተስፋ (ረጃእ) ነው። ይህ ከተስፋ ማደረግ ዓይነቶች ሁሉ በላጩና ከፍተኛው ነው። አላህﷻ እንዲህ ብሏል ፦
ተስፋ አድራጊ ሙእምን የአላህን ትእዛዛት በፈጸም ላይ የሚተጋ፣የኢማን ግዴታዎችን የሚያከናውን፣አላህﷻ እንዳያጠመው፣ሥራውን ከርሱ እንዲቀበልና ውድቅ እንዳያደርግበት ተስፋ የሚያደርግ፣ምንዳና አጅሩን እጥፍ ድርብ እንዲያደርግለት ተስፋና ምኞቱን በርሱ ላይ የሚጥል ሰው ነው። አላህን፣ስሞቹንና ባሕርያቱን ለማወቅ በጌታው እዝነት ላይ ተስፋ የሚጥል፣ ማድረግ የሚችላቸውን ነገሮች ሁሉ ያደረገ፣የሚገበያየው በጣም አዛኝ፣በጣም አፍቃሪ፣በጣም አመስጋኝ፣ቸር፣ለጋሽ፣መሓሪ፣ርኅሩህ ከሆነ ጌታ ጋር ነው። በዚህች ዓለም ላይ ስጉ ሲሆን ነገ ወደ ጌታው ፊት ሲቀርብ መድህን ለማግኘት ተስፋ ያደርጋል።
ለአላህﷻ መኖር፣ለቸርነቱና ለትሩፋቱ ዕውቀትና እርግጠኝነትን ያስጨብጣል። እርሱﷻ ከሚለመኑት ሁሉ ይበልጥ ቸር፣ከሰጭዎች ሁሉ ይበልጥ አስፍቶ የሚሰጥ፣መልሰው መላልሰው የሚለምኑትንና በርሱ ላይ ተስፋ የጣሉትን ባሮቹን የሚወድ ጌታ ነው።
ተስፋ ማድረግ (ረጃእ) ባሪያውን በአላህ ፍቅር ደጃፍ ላይ እንዲወድቅ በማድረግ ወደ ተሟላ አፍቃሪነት ደረጃ ያደርሰዋል። ተስፋ በጠነከረና ተስፋ ያደረገውን ነገር ባገኘ ቁጥር፣ለጌታው ያለው ፍቅርና አመስጋኝነቱ እየበረታ ይሄዳል። ይህ ከተገዥነት (ዑቡዲይያህ) ግዴታዎችና ከማእዘናቱ አንዱ ነው።
ተስፋ መቋጠር የአላህንﷻ ጸጋዎች በተግባር ወደ ማመስገን ደረጃ እንዲራመድ ስለሚገፋፋው፣ወደ አመስጋኝነት ደረጃ እንዲደርስ ባሪያውን ያበረታታል። ይህ የተገዥነት (የዑቡዲይያህ) ንጥርና አስኳል ነው።
ረጃእ የአላህንﷻ ስሞችና ባሕርያት (አልአስማእ ወስስፋት) ያስተዋውቃል። እርሱ በጣም አዛኙ፣ቸሩ፣ለጋሱ፣ጸሎት ተቀባዩ፣ውቡና ሀብታሙ ጌታﷻ ነው። ምንኛ ኃያል ጌታ!
ረጃእ ባሪያው ተስፋ ያደረገውን ነገር እንዲያገኝ ምክንያት ይሆናል። የተመኙትን ማግኘት ተጨማሪ ለመጠየቅና ለማግኘት ፊቱን ወደ አላህ እንዲመለስ ያደፋፍረዋል። በዚህ መልኩ ኢማኑና ወደ አላህ ያለው ቀረቤታ እየጨመረ መሄዱን ይቀጥላል።
ምእመናን በትንሣኤ ቀን የተመኙትን የአላህ ውዴታ (ሪዷ) ጀነቱንና ወደርሱ ፊት መመልከትን ታድለው የሚደሰቱት፣በዱንያ ዓለም ሕይወታቸው በአላህﷻ ላይ በጣሉት ተስፋ (ረጃእ) እና ለርሱ ባላቸው ፍራቻ ልክ ነው።
በሙእምኑ ዘንድ ፍራቻ (ኸውፍ) ከተስፋ ማድረግ (ከረጃእ) ጋር የተጎዳኘ ነው። ለዚህ ነው የፍራቻ መኖር መልካም በሆነበት ሁሉ ተስፋ ማድረግ (ረጃእ) መኖሩ መልካም የሆነው ፦
- ፍርሃቱ ከተፈላጊው ሸሪዓዊ ገደብ አልፎ፣አንድ ሰው ራሱንና ቤተሰቡን ለአደጋ እስከማጋለጥ ድረስ በፍርሃት ቁጥጥር ስር ሲሆን። በዚህ ጊዜ ሁኔታውን መለወጥና ሚዛን የሚያስጠብቅ ነገር እንዲሰነቅ ማድረግ ግድ ይላል። ያም በሙእምኑ ዘንድ የተለመደው ተፈጥሯዊ ሁኔታ የሆነውን ተስፋ (ረጃእ) መሰነቅ ነው።
ተስፋ ማድረግ (ረጃእ) የቀቢጠ ተስፋ ተቃራኒ ነው። ተስፋ መቁረጥ የአላህ እዝነት ማምለጡን ማስታወስ፣ርኅራሄውን ከመሻት መቋረጥ ሲሆን፣ይህን ማድረግ የኩፍርና የጥመት መንስኤ ነው። አላህﷻ እንዲህ ብሏል ፦
ዕባዳ በፍርሃትና በተስፋ (ረጃእ) ማድረግ እንጂ ሊከናወን አይችልም። አማኙ በፍርሃት ከተከለከሉ ነገሮች ይታቀባል፤በተስፋ ደግሞ የትእዛዛትን ትግበራዎች (ጧዓት) ያበዛል።
በፖለቲካ ወገንተኛነትና ከወደቁ ሃይሎች ጋር ባለ ግንኙነት ለቀረበው ሪፖርት አምነስቲ ግልጽ ውይይትን አሻፈረኝ ማለቱ ጠቅላይ አቃቤ ህግ አመለከተ። በቀረበው ሚዛን አልባና የአንድ ወገን ምስክርነት ያካተተ ሪፖርት አምነስቲ በተደጋጋሚ መወቀሱ አይዘነጋም። አምነስቲ ዛሬ በንጹሃን ላይ እነማን በደልና ግፍ እየፈጸሙ እንደሆነ እያወቀ እስካሁን ዝም ማለቱም አነጋጋሪ ሆኗል። ዛሬ ይፋ የሆነው የጠቅላይ አቃቤ ህግ ሙሉ መግለጫ እንደሚከተለው ቀርቧል። አምነስቲ ግልጽ ምክክርና ውይይት ሊቀበል ያልቻለበትን ምክንያት እስካሁን ይፋ አላደውረገም። የአምነስቲ የምስራቅ አፍሪካ ወኪል አቶ ተክሌ እንደተለመደው በቪኦኤ ያስተባብላሉ ተብሎ ይጠበቃል።
በግንቦት 2012 ዓም አምነስቲ ኢንተርናሽናል የተሰኘው ድርጅት “Beyond Law Enforcement: Human Rights Violations by Ethiopian Security Forces in Amhara and Oromia”. በሚል ርዕስ የሰብዓዊ መብት ሪፖርት አውጥቷል። የሪፖርቱን መውጣት ተከትሎ ጠቅላይ ዓቃቤ ህግ ከራሱ፣ ከሁለቱ ክልሎች ጠቅላይ ዓቃቤ ህግ መስሪያ ቤቶች እና የፖሊስ መርማሪዎች፣ ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት እና ሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች የተውጣጣ አጣሪ ቡድን በማደራጀት የሪፖርቱ ይዘት የተዘረዘሩ የመብት ጥሰቶችን እውነተኛነት እንዲጣራ አድርጓል።
የአጣሪ ቡድኑን ግኝቶች እና የሪፖርቱን ይዘት በተመለከተ ከአምነስቲ ኢንተርናሽናል ከፍተኛ አመራሮች ጋር ምክክር ለማድረግ ጠቅላይ ዓቃቤ ህግ ጥያቄ አቅርቦ የነበረ እና ይህ ጥያቄም ለተቋሙ የደረሰ መሆኑ የተረጋገጠ ቢሆንም እስካሁን በቂ ምላሽ ለማግኘት አልተቻለም። በጠቅላይ ዓቃቤ ህግ መሪነት በተከናወነው የማጣራት ተግባራት የአምነስቲ ኢንተርናሽናል ሪፖርት መንግስት ሕግ ለማስከበር የሚወስደውን እርምጃዎች ሁሉ የሰብዐዊ መብት ጥሰት አድርጎ የማጠልሸት ዝንባሌ የሚስተዋልበት፣ በአብዛኛው ገለልተኘነት የጎደለው፣ የማስረጃ ምዘና ችግር ያለበት፣ የሃገሪቱን ነባራዊ ሁኔታ እና ዐውድ ያላገናዘበ እና ሌሎችም መሰርታዊ ግድፈቶች ያሉበት ቢሆንም በዘገባው ውስጥ ከተካተቱት የመብት ጥሰት ወቀሳዎች የተወሰኑት በከፊልም ቢሆን ተዓማኒነት ያላቸው ሆነው ተገኝተዋል።
ከነዚህ በከፊል ተዐማኒነት ካላቸው ጉዳዮች መካከል በርካቶቹ ጉዳዮች ሪፖርቱ በአምነስቲ ከመውጣቱም በፊት በመንግስት ታውቀው ተጠያቂነትን ለማረጋገጥ የምርመራ ስራ ሲከናወንባቸው የነበሩ ናቸው። ሆኖም አምነስቲ ኢንተርናሽናል ከዚህ ቀደም ከሚታወቅባቸው ጥራታቸውን የጠበቁ እና ተዓማኒነት ካላቸው ሪፖርቶቹ በተለየ ይህ የአሁኑ ሪፖርት የራሱን የአምነስቲ ኢንተርናሽናልን እንኳን ሰብዓዊ መብት ሪፖርት አዘገጃጀት መመሪያዎች እና መስፈርቶችን የማያሟላ ነው። ሪፖርቱ ገለልተኛነት የጎደለው፣ ጥቂት እና ተዓማኒነት የጎደላቸውን ወይም ወገንተኛ የሆኑ ምስክርነቶችን በመያዝ እጅግ ውስብስብ በሆኑ ግጭቶችና የጸጥታ ችግሮች ዙሪያ የተሳሳቱ መደምደሚያዎች ላይ የሚደርስ ነው።
ሪፖርቱ በህግ ማስከበር ሂደት በመንግስት የሚወሰዱ እርምጃዎችን ሁሉ የመብት ጥሰት አድርጎ ለማቅረብ ባደረገው ጥረት መሬት ላይ የሌሉ ጉዳዮችን እንዳሉ በማስመሰል የሚያቀርብ መሆኑ እንዲሁም አውድን ሳያሳይ ማለፉ በሪፖርት አዘጋጆቹ ዘንድ ያለውን የፖለቲካ ወገንተኛነት የሚያሳይ ነው። በተጨማሪም የመብት ጥሰት ተፈጽሞባቸዋል ያላቸው ጉዳዮች ዙሪያ በወቅቱ የነበረውን አውድ ሳያቀርብ ማለፉ፣ ለምሳሌ የታጠቁ እና በሕቡዕ የሚንቀሳቀሱ ሃይሎች በተለይም በጉጂ ዞን በህዝብ እና በመንግስት ላይ እየፈፀሙ የነበውን ወንጀል እና ጥቃት አለመግለፁ፤ በተቃርኖዎች የተሞላ መሆኑ ለአብነት ያህል መንግስት የዜጎቹን ደህንነት የማስከበር ሃላፊነቱን አልተወጣም የሚል ወቀሳ እያቀረበ መንግስት ይህን ሃላፊነቱን ለመወጣት የሚወስዳቸውን እርምጃዎች ደግሞ የሰብዐዊ መብት ጥሰት አድርጎ መተቸቱ እና እውነት ያልሆኑ መረጃዎችን ማካተቱ እንዲሁም በገሃዱ ዓለም የሌሉ ምስክሮችን ስም እና ሃላፊነት እየጠቀሰ መቅረቡ ታይቷል። ጠቅላይ ዓቃቤ ህግ የነዚህ ግድፈቶች መፈጠር የአጋጣሚ ስህተት ሳይሆን አንዳንድ ኢትዮጵያውያን የሪፖርቱ ጸሃፊዎች ከዚህ ቀደም በስልጣን ላይ የነበሩና አሁን ለውጡን ለማደናቀፍ እየሰሩ የሚገኙ የፖለቲካ ፓርቲዎች ውስጥ የነበራቸው የሚታወቅ ንቁ ተሳትፎ ጋር ተያይዞ ሆን ተብሎ የተፈጸመ እንደሆነ ያምናል። ስለሆነም አምነስቲ ኢንተርናሽናል በቀጣይ ከመንግስት ጋር ለሚኖረው በጎ ትብብር እና የስራ ግንኙነት ሲባል የዚህን ሪፖርት አዘገጃጀት በተመለከተ የውስጥ ምርመራ እንዲያከናውን እና እንዲፈትሽ ጥሪ እናቀርባለን። በሪፖርቱ ላይ እነዚህ ጉልህ ስህተቶች የተስተዋሉ ቢሆንም መንግስት በሪፖርቱ ከተጠቀሱት የመብት ጥሰት ወቀሳዎች መካከል ተዓማኒነት ባላቸው ጥቂት ጉዳዮች ላይ ቀደም ብሎ የጀመረውን ተጠያቂነት የማረጋገጥ ስራ አጠናክሮ ይቀጥላል። በኢትዮጵያ ውስጥ ሰብዓዊ መብቶች ይበልጥ እንዲከበሩ ከሃገራዊም ሆነ ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ድርጅቶች እና ባለድርሻ አካላት ጋር የሚያደርገውን ትብብር ይቀጥላል።
ሃገራችን ኢትዮጵያ የዜጎች መብት በሚገባ የሚከበርባት እንድትሆን የሚደረገው ዘርፈ ብዙ ጥረት በተለይም ባለፉት ሁለት አመታት በተለይም የሕጎች እና ተቋማት ማሻሻያ ተግባራዊ መደረጉ፣ በፖለቲካ አመለካከታቸው የተሰደዱ እና የታሰሩ ዜጎች ነጻ እንዲወጡ እና ወደሃገራቸው እንዲመለሱ መደረጉ፣ በሲቪል ማህብረሰብ የመደራጀት መብት፣ በሚድያ እና በፖለቲካ ፓርቲዎች ነጻነት አንጻር ተጨባጭ እና አበረታች ውጤት የተገኘበት ቢሆንም፣ ስር ከሰደዱ እና እጅግ ውስብስብ ከሆኑ የተለያዩ ተግዳሮቶች የተነሳ በሃገሪቱ ውስጥ ያለውን የሰብዓዊ መብቶች አያያዝ ለማሻሻል የሚደርገው እንቅስቃሴ በሚፈለገው ደረጃ ላይ ነው ለማለት አይቻልም። ማሰብ፣ ሃሳብን መግለጽ፣ መናገር፣ መከራከር፣ መደራጀት፣ መቃውም እና መተቸት፣ ብሎም መፎካከር የሚቻልበት ዲሞክራሲያዊ መድረክ እየሰፋ ቢሄድም ይህንን መድረክ ትቶ በግጭት እና በግርግር፣ ሰላማዊ ዜጎችን በማጥቃት እና ዘግኛኝ የሆኑ ኢሰብዓዊ ተግባራትን እየፈጸሙ ህዝብ በማሸበር የተሰማሩ አንዳንድ ቡድኖች ባለፉት ሁለት አመታተ ውስጥ በተለያዩ የሃገሪቱ ክፍል ተስተውለዋል። እነዚህ ተግዳሮቶች ያሉ ቢሆንም የኢፌድሪ መንግስት በሙሉ አቅሙ እና በህዝብ ተሳትፎ በሃገሪቱ ውስጥ አስተማማኝ ሰላም እንዲሰፍን እና የዜጎች መብቶች እንዲከበሩ አበክሮ እየሰራ እያደረገ ይገኛል፣ ይህንንም ጥረቱን አጠንክሮ ይቀጥላል።
ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ያሰማራው አጣሪ ቡድን ግኝቶች እና ምልከታዎች የተጠናቀሩበት ዘገባ በመጪው ሳምንት በተቋሙ ድህረ ገጽ እና የማህበራዊ ሚድያ ገጾች ለህዝብ ይፋ የሚደረግ ስለሆነ፣ ዝርዝር መረጃዎችን ማግኘት የሚፈልጉ ሁሉ ዘገባውን እንዲያነቡ እንጋብዛለን።
በኢትዮጵያ በሚቀጥሉት 10 ዓመታት 4 ነጥብ 4 ሚሊየን የከተማ መኖሪያ ቤቶችን የመገንባት ዕቅድ እንዳለ የከተማ ልማትና ኮንስትራክሽን ሚኒስቴር ገለጸ። የዘርፉ...
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 8 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኮንሶ ዞን ነዋሪዎች ለጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ እና እየተመዘገበ ላለው ለውጥ አጋርነታችን የሚያሳይ የድጋፍ ሠልፍ አካሄዱ።
በኮንሶ ዞን ከሚገኙ ወረዳዎችና ከተማ አስተዳደር የተውጣጡ የህብረተሰብ ክፍሎች ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ እየሰጡት ያለውን የለውጥ አመራርና ስኬቱን በማድነቅ ከጎናቸው መሆናቸውን የሚያረጋግጥ የድጋፍ ሰልፍ በካራት ከተማ አካሂደዋል።
ሠልፈኞቹ ‘ታላቁ የለውጥ ጉዟችን በጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ መሪነት ይጠናከራል፣ በኮንሶ ዞን ሠገን ዙሪያ ወረዳ ሠላም የሚያደፈርሱ ፀረ ሠላም ኃይሎችን በህዝባችን ትብብርና አንድነት የቀጠናውን ሠላም እናረጋግጣለን፣ ከብልጽግና ጋር ስኬታማ እንሆናለን፣ ለውጡን የሚያደናቅፍ የሴራ ፖለቲካ እናወግዛለን የሚሉ መፈክሮችን አሰምተዋል።
በተጨማሪም ፈተናዎችን እያመከንን የለውጡን ዘላቂነት እናረጋግጣለን፣ የታላቁ ህዳሴ ግድብ ግንባታን የሚያደናቅፍ የውስጥና የውጭ ኃይሎችን እናወግዛለን፣ በጁንታው መቃብር ላይ ብልጽግና ይረጋገጣል፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ የጁንታውን ቡድን ለማምከን የሰጡትን በሳል አመራር እናደንቃለን ፣ ሠላምና የሕዝቦች አንድነት ይለመልማል’ የሚሉና ሌሎችንም መልዕክቶች አስተላልፈዋል።
ሰልፈኞቹ “ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድን እና ብልጽግና ፓርቲን እንደግፋለን!”፣ “የብልጽግና ፓርቲ ለሀገራችን ኅልውና እና ለሕዝባችን ሕይወት መሻሻል ያለውን ራዕይ እንደግፋለን!”፣ “ለውጡን ሊቀለብሱ የሚፈልጉ ኃይሎችን እንቃወማለን” የሚሉ መፈክሮችን ይዘው ድጋፋቸውን ገልጸዋል።
14ኛው ትምህርት ቤት በደቡብ ክልል ተመረቀ ፡፡ ቀዳማዊት እመቤት ዝናሽ ታያቸው በደቡብ ክልል ከተገነቡት 3 ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መካከል አንዱን መርቀዋል፡፡
የቀዳማዊት እመቤት ጽ/ቤት በመጀመሪያ ዙር በሁሉም ክልሎች ካስገነባቸዉ 20 ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መካከል በደ/ብ/ብ/ክ/መ ከተገነቡት 3 ትምህርት ቤቶች አንዱ የሆነዉንና በጌዲኦ ዞን ገደብ ወረዳ ባንቆ ዳዳቱ ቀበሌ ያስገነባዉን ትምህርት ቤት ቀዳማዊት እመቤት ዝናሽ ታያቸዉ መርቀዋል ፡፡
ጽ/ቤቱ በደ/ብ/ብ/ክ/መ ያስገነባቸዉ ትምህርት ቤቶች 30 ሚሊዮን ብር ወጪ የተደረገባቸዉ ሲሆን በጌዲኦ ዞን ገደብ ወረዳ በሽካ ዞን ማሻ ወረዳ እና ደቡብ ኦሞ ዞን ሀመር ወረዳ ይገኛሉ፡፡ዛሬ የተመረቀዉ ባንቆ ዳዳቱ 2ኛ ደረጃ ት/ቤት የቤተ ሙከራ፡ መማሪያ ክፍሎች ፡ቤተ መጽሀፍትና የኮምፒውተር ላብራቶሪ ያካተተ ነዉ፡፡
ኢትዮጵያና ሱዳን ለዘመናት የዘለቀ ግንኙነታቸውን መሰረት በማድረግ የድንበር አለመግባቶቻቸውን በውይይትና ስምምነት ሊፈቱ እንደሚገባ አንድ የሱዳን ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ምሁር ተናገሩ።
በኮንፍረንሱ የተገኙት የሱዳን ዩኒቨርሲቲ የታሪክና አርት ምሁር ዶክተር ኦማር አልአሚን “ኢትዮጵያና ሱዳን ረዥም ዓመታት ያስቆጠረ ታሪካዊ፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ያላቸው ታላቅ ህዝቦች ናቸው” ብለዋል።
የሁለቱ ሀገራት ህዝቦች በተለይ ከአባይ ወንዝ ጋር ታሪካዊ ቁርኝት እንዳላቸው አውስተው ይህ ዘመናትን የዘለቀ የህዝብ ለህዝብ ግንኙነት በጥቃቅን የድንበር ላይ ችግሮች ሊደናቀፍ እንደማይገባ አመልክተዋል።
የሀገራቱ መንግስታትና ፖለቲከኞች የድንበር ጉዳይን በሰከነና በሰለጠነ መንገድ በውይይትና ድርድር በመፍታት የህዝቦቻቸውን ሠላማዊ ግንኙነት ይበልጥ በማጠናከር ላይ ትኩረት ሰጥተው መስራት እንዳለባቸው ተናግረዋል።
የሁለቱን ሀገራት የቀደመ ግንኙነት በማጠናከር በኩል ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ምሁራን የጎላ ሚና እንዳላቸው ገልጸው፤ የሱዳን ዩኒቨርሲቲ ከጎንደርና ባህርዳር ዩኒቨርሲቲ ጋር የጀመረውን ግንኙነት አጠናክሮ ይቀጥላል ብለዋል።
ኢትዮጵያ እየገነባች ያለችው ታላቁ የህዳሴ ግድብ የሁለቱን ሀገራት የጋራ ተጠቃሚነት የሚያረጋግጥ እንደሆነ ያመለከቱት ምሁሩ፤ ሱዳን በቅኝ ግዛት ስምምነቱ ወቅት በአባይ ውሃ ፍትሃዊ ተጠቃሚ አልነበረችም ሲሉ አስረድተዋል።
የአባይ ወንዝ ከፍተኛ የውሃ ምንጭና የሁለቱን የተፋሰሱ ሀገራት በጋራ ተጠቃሚነት መርህ የሚያስተሳስር በመሆኑ ሀገራቱ በትብብር መንፈስ በጋራ ተቀራርበው ሊሰሩ እንደሚገባም ጠቁመዋል።
የጎንደር ዩኒቨርሲቲ የማህበራዊ ሳይንስና ሂውማኒቲ ኮሌጅ ዲን ዶክተር አገኘሁ ተስፉ በበኩላቸው ዩኒቨርሲቲው የሁለቱን ሀገራት ህዝቦች በጎ ግንኙነት የሚያጠናክሩ ተግባራት እየተከናወኑ መሆናቸውን ገልጸዋል።
በሁለቱ ሀገራት የጋራ ድንበር አካባቢ የሚኖሩ ህዝቦችን በጋራ ለማስተሳሰር እንዲቻልም በጎንደርና ሱዳን ዩኒቨርሲቲዎች የአማርኛና አረብኛ ቋንቋዎች በሥርዓተ ትምህርት ተደግፈው እንዲሰጡ ለማድረግ መታቀዱን አስታውቀዋል።
የኮንፍረንሱ ዓላማ ሁለቱ ሀገራት በታሪክ፣ ባህልና ንግድ ያላቸውን ለዘመናት የዘለቀ የህዝብ ለህዝብ ግንኙነት ይበልጥ በማጠናከር ረገድ የሀገራቱ ምሁራን ታሪካዊ ሃላፊነታቸውን እንዲወጡ ምቹ ሁኔታ ለመፍጠር እንደሆነ አስረድተዋል።
በኮንፍረንሱ የሁለቱን ሀገራት የቀደመ ታሪካዊ ግንኙነት የሚዳስሱ ጥናታዊ ጽሁፎችም በሁለቱ ዩኒቨርሲቲዎች ምሁራን ቀርበው በተሳታፊዎች ውይይት ተደርጎባቸዋል ሲል ኢዜአ ዘግቧል።
በዚህም በህንድ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ያስገነባውን ህንፃ እና የዲፕላማቶች መኖሪያ ከህንድ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሱብራህማንያም ጀሽንከር ጋር በመሆን በመጪው ሀሙስ ይመርቃሉ ተብሏል።
የዲሲ ፍርድ ቤቶች በፍርድ ቤት አስተዳደር ውስጥ አስደሳች ሙያዎችን ያቀርባሉ. የእኛ የፍርድ ቤት ስርዓት በብሄራዊ መልካምነቱ የላቀ ሲሆን የዲሲ ፍርድ ቤት ሰራተኞች ለህብረተሰቡ አገልግሎት ለማቅረብ በተዘጋጁ አዳዲስ ፕሮግራሞች ለመስራት እድሉ አላቸው. የዲሲ ፍርድ ቤቶች ለህዝቡ ከፍተኛውን የአገልግሎት ደረጃ ለማድረስ የሰራተኞች ስልጠና እና የሙያ ማዳበሪያ እድሎችን ይሰጣሉ.
የዲሲ ፍርድ ቤቶች በሀገሪቱ ዋና ከተማ ውስጥ ለፍትህ ይቀርባሉ. ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው እና ተነሳሽነት ያላቸው ሠራተኞችን እና የእኛን ተልዕኮ ለማስፋት ፍላጎት ያላቸው ሰዎችን እንኳን ደህና መጡ. የዲሲ ፍርድ ቤቶች ለጋስ የፌዴራል መንግስት የጤና ጥቅሞች እና ለፌደራል ጡረታ መውጣትና ከሌሎች ተጨማሪ ጥቅሞች ጋር (የመጓጓዣ ድጎማ, አማራጭ እይታ እና የጥርስ ዕቅዶች እና የሰራተኞች የእርዳታ ፕሮግራሞች) ያቀርባሉ.
አንዴ ክፍት የሥራ ቦታ ካገኙና ለመተግበር ዝግጁ ከሆኑ "Apply Online" የሚለውን ቁልፍ ይጫኑ እና ማመልከቻዎን ለማጠናቀቅ መመሪያዎቹን ይከተሉ. (ሂደቱን ለማጠናቀቅ ሂደቱ ወደ ልዩ የ DCCourts / USAJOBS ሂሳብ መፍጠር / መግባት ያስፈልግዎታል).
የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች ለተማሪዎች, ለህዝባዊ አስተዳደር, ለወንጀለኛ ፍትህ, እና ለማህበራዊ አገልግሎቶች ፍላጎት ያላቸውን ተሞክሮዎች ለማግኘት ልዩ አጋጣሚን ይሰጣል. የመለማመጃ መርሃግብሩ ተማሪዎችን በሚፈልጉት ቦታ ላይ ያስቀምጣቸዋል, በዚህም በሀገሪቱ ውስጥ በጣም በሚያዝሙ የፍርድ ቤት ትዕዛዞች ውስጥ እራሳቸውን ያገኙታል. በአንድ ክፍል ውስጥ ከተጠመቁ በኋላ ተማሪዎች በነሱ መስክ ላይ ስለ ተከናወነ ሥራ የመማር እድል አላቸው. በፍርድ ቤቶች ውስጥ ያሉ ክፍፍሎች በተወሰኑ ወለድ ቦታዎች ላይ እድሎች ሊኖራቸው ይችላል (ለተጨማሪ መረጃ የማእከሉን ገጾች ይፈትሹ).
የድህረ ምረቃ እና የተማሪ ዲግሪ ያላቸው ተማሪዎች በአጠቃላይ በአስተዳደር ወይም በፍርድ ቤት ድጋፍ ሰጪ አካላት ውስጥ ይለማመዳሉ. የአሰሪው ሃላፊነቶች እንደ ክፍፍል እና ልምምድ ይለያያሉ. አብዚኛ ክፍሊዊ ክፌልች ተማሪዎች ቢያንስ ከአርባ ሰአት በፌርዴ ፇራረደ እና ከአንዴ ክፌልች ተግባሮች ጋር ይሰጣለ.
የሕግ ወይም ሕጋዊ ትምህርቶች በአሁኑ ወቅት በሕግ ትምህርት ቤት የተመዘገቡ ተማሪዎች ናቸው. የውስጣዊ ሃላፊነቶች እንደ ዳኛው ይለያያሉ. በአብዛኛዎቹ የፍትህ አካላት ላይ በመጠባበቅ ላይ ያሉ እንቅስቃሴዎችን, የህግ ጽሑፍን እና ምርምርን እና አንዳንድ የአስተዳደር ስራዎችን ለመተንተን ኃላፊነት አለባቸው. የሕግ ትምህርት ቤት ተማሪዎች በፍርድ ነክ ፐሮግራሞች ላይ በቀጥታ እንዲሳተፉ ይበረታታሉ.
የ DCCourts በዲሲፒኤስ ጽህፈት ቤት ለወጣት የስራ A ገልግሎቶች ፕሮግራም በ DChigh የትምህርት ቤት ተማሪዎች በድርጅታችን ውስጥ ጠቃሚ የስራ ልምድን የማግኘት እድል E ንዲያገኙና የዲ.ሲ. መንግስት ለህብረተሰብ A ገልግሎታቸው E ንዲከፍሉላቸው በ DCPassport በኩል ይሳተፋሉ. ተማሪዎችም በተከታታይ የሴሚናር ጥናቶች ላይ ተካፋይ ይሆናሉ. ከተግባራዊ ክህሎቶች እስከ ጊዜ አስተዳደር ድረስ ያሉ ርዕሰ ጉዳዮችን ይዳስሳሉ. ፍርድ ቤቶች ተማሪዎችን ወደ ሙያዊ የስራ ሁኔታ ለማጋራት ይጥራሉ, እንዲሁም ስኬታማ መሆን የሚያስፈልጋቸው መሳሪያዎች ሲሰጧቸው ነው. እባክዎን ለዲሲ የቅጥር አገ ልግሎቶች መምሪያ, የ Youth Programs ክፍል (DCU - 202) - 698) ወይም በፕሮግራሙ ለመሳተፍ ብቁ መሆንዎን ለማወቅ በዚህ ድህረ ገጽ www.dc.gov.
የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ በጎ ፈቃደኞች ቡድኖች ልዩ ፕሮጀክቶች ላይ እንዲሠሩ ይቀበላል. እርስዎ ወይም ቡድንዎ በፈቃደኝነት ላይ ፍላጎት ካላችሁ እባክዎ የበጎ ፈቃደኛ ማመልከቻውን ይሙሉ.
ፍርድ ቤቶች እርስዎን ለማገልገል እዚህ አሉ, እና ይህ መረጃ ንግድዎን ከእኛ ጋር ለማጠናቀቅ ቀላል እንደሚያደርግልን ተስፋ እናደርጋለን. እንዴት እኛን በተሻለ መልኩ ልንረዳዎ የምንችል ማንኛውም ሃሳብ ካለዎት, በፍርድ ቤቱ ውስጥ የሚገኙትን የአስተያየት ጥቆማዎች ሁሉ ይተው ወይም የስራ አስፈፃሚውን ቢሮ, ክፍል 6680, 500 Indiana Avenue, NW Washington, DC 20001 ን ያነጋግሩ. (202) 879 -1700. የዲሲ ፍርድ ቤቶች በዲሲ ድርድ ውሳኔ, በዲሲ ከፍተኛ ፍርድ ቤት, እና ለሁለቱም ፍርድ ቤቶች አስተዳደራዊ ድጋፍ የሚሰጠውን የፍርድ ቤት ስርዓት ያካትታል. የዲሲ ፍርድ ቤቶች የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ሦስተኛ ቅርንጫፍ አካል ናቸው. ከንቲባው አስፈጻሚውን አካል የሚመራ ሲሆን የኮሎምቢያ ዲስትሪክት ምክር ቤት የህግ አውጭ አካል ነው. ፍርድ ቤቶቹ በማስረጃ እና ተፈጻሚነት ህግ መሰረት ጉዳዮችን ይዳስሳሉ. በሁለቱ ፍርድ ቤቶች ውስጥ የ 120 ዳኞች እና የ 24 ፍርድ ዳኞች እና በግምት ወደ 1,500 ባለሙያ ሠራተኞች ናቸው.
የዲሲ ነዋሪዎች በአካባቢያቸው የቅጥር አገሌግልቶች መምሪያ የአሜሪካ የሥራ ማእከል ወይም የህዝብ ቤተ መፃህፍት ሇኮምፒተር መዯበኛ ጉዲዮችን መጎብ በአቅራቢያዎ የ "DOES" የሥራ ማእከልን ለማግኘት, እዚህ ጠቅ ያድርጉ. በአቅራቢያዎ የሚገኘውን የዲሲ የህዝብ ቤተ መፃሕፍት ለማግኘት, እዚህ ጠቅ ያድርጉ.
ኣብ ዝሓለፈ 1ይን 2ይ ክፋል ጽሑፈይ፣ ካብ ኣካይዳ ደቂ ያእቆብ ተበጊሰ፣ ጨና ምባልና እንታይ ክብል ከም ዝደለኹን፣ ጨናና ብኸመይ ክበላሾ ከም ዝኽእልን ጽሒፈ ኣለኹ። ኣብ ሓድሽ ኪዳን ንዘለና ድማ ብክርስቶስ ዝረኸብናዮ ምኡዝ ጨና ከም ዘሎ፣ ማለት ክርስቶስ ኣባና ምሕዳሩን ተማቐልቲ ባህርይ ኣምላኽ ምኻናን፣ ጽሒፈ ኣለኹ። ኣብ 2ይ ክፋል ጽሑፈይ ክድምድም ከለኹ እዚ ብክርስቶስ ዝረኸብናዮ ማንነት፣ ማለት "መኣዛ፣ ጨና ክርስቶስ" ብኸመይ ክልቀቕ ይኽእል ዝብል ሕቶ ኣቅሪበ ኣለኹ። እምበኣር ኣብዚ ዝቕጽል፣ ነዚ ሕቶ ክምልስ'የ። ካብ 3 ክፍልታት መጽሓፍ ቅዱስ ተበጊሰ ድማ ብዝተኻእለኒ ኣሕጽር ኣቢለ ክገልጾ'የ። ዮሃ 12, መዝ 133, መሃ 4፣12-16።
እቲ ኣብ ውሽጥና ብእምነት ዝሓደረ ክርስቶስ፣ ኣብ ዝኸድናዮ ከም ጥዑም መኣዛ ሃነን ክብል፣ ካብቲ ዝተገልጸ ናይ ወንጌል መኣዛ ዝተላዕለ ድማ ሰባት ናብ ክርስቶስ ክምለሱ፣ ጻዊዒትና እዚ'ዩ። ከምቲ ክርስቶስ ገዛእ ርእሱ ንምኡዝ ጨና ንመስዋእቲ ስለ ዝወፈየ፣ ኣቦ'ውን ባህ ኢልዎ ስለ ዘሽተቶ፣ ናይ ምድሓን ሓድሽ ኪዳን ዝኸፈተ (ኤፌ 5)፣ ከምኡ ድማ ንሕና እቲ ብመንፈሱ ኣባና ዝሓደረ ክርስቶስ፣ ኣብ ናብራናን ኣካይዳናን ንኽግለጽ፣ ስራሕ መንፈስ ቅዱስ ክበዝሓልና ኣለዎ። እቲ ናይ ሓቂ ማንነትና፣ መኣዛ ክርስቶስ ምኻና፣ ኣብ ኩሉ ዝግለጸሉ መገዲ ድማ ከምዚ ዝስዕብ እዩ፣
ማርያም ሒዛቶ ዝመጸት ቅዱይ ቅብኢ፣ ጽሩይ ናርዶስ፣ ኣብ እግሪ የሱስ ኣየቐመጠቶን። እቲ ቅብኢ ፈሲሱ፣ እታ ቤት ድማ ብመኣዛ እቲ ቅብኢ ሃነን ክትብል፣ እቲ መትሓቲ ብልቃጥ ክስበር ነይርዎ። በዒንቲ ሰብ፣ እቲ ኣዝዩ ክቡር ቢልቃጥ ምስባር ዕሽነት እዩ ነይሩ። ስለዚ'ዩ ድማ ይሁዳ፡ እቲ ንየሱስ ዝተሰብረ ክቡር ቢልቃጥ ከም ክሳራ ዝረኣዮ። ከምቲ ኣብ ባህሊ ደቂ እስራኤል፣ ምኽዓው ቅብኢ ከም መግለጺ ክብሪ ዝውሰድ ዝነበረ፣ ንየሱስ ከም ገዛእን መላኽን ዝተቐበሎ ሰብ፣ ነቲ ዝኸበረ ዝብሃል ኣብ እግሪ ጎይታ ንምስባር፣ ንዕኡ ልዕሊ ኩሉ ንምምላኽ፣ ገዛእ ርእሱ ክውፊ ኣለዎ። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣማኒ ዝተቐመጠ ቅዱስ ቅብኢ ኣሎ። (ዮሃ 2) ክግለጽን ክሃንንን እንተኰይኑ ኸኣ፣ ምስባር ክኸውን ናይ ግድን'ዩ። ንኣምላኽ ኢልና ዘይንስውኦን፣ ኣብ እግሩ ዘይነቐምጦን ነገር ክህሉ የብሉን። እታ ቀንድና ንኣምላኽ ክንበቀሉ የብልናን። እዚ ድማ ነፍስኻ ብምቕባጽን መስቀልካ ብምስካምን ዝኸውን'ዩ።
ንጉስ ዳዊት፣ ካብ ዝፈጸሞ ሓጢኣት ክንሳሕ ከሎ (መዝ 51)፣ ከምዚ ኢሉ፣ "መስዋእቲ ባህ ኣየብለካን እዩ፣ እንተ ዘይኰነስ መቕረብኩልካ ነይረ። ንመስዋእቲ ምሕራር ኣይትብህጎን ኢኻ እሞ፡ መስዋእቲ ኣምላኽ ስቡር መንፈስ እዩ። ዎ ኣምላኽ፣ ንስቡርን ቅጥቁጥን ልቢ ኣይትንዕቆን ኢኻ" (መዝ 51፣ 16, 17)። እዚ ድማ እታ ቐንድና ንኣምላኽ ብምውፋይ፣ ብዘይ ተረፍ ክንግዝኦ ምስ ወሰንና ኣብ ህይወትና ብመንፈሱ ዝኸናወን ስራሕ ኣምላኽ እዩ። ንኣምላኽ ብዘይተረፍ ክኸውን ዝደሊ፣ ኣብ ኢድ ኣምላኽ ድማ ዝጠቅም ኣቃሓ ክኸውን ዝደሊ፣ ዝተሰብረ ልቢ ቅድመ ኩነት ዘየድልዮ ጠለብ'ዩ። እዚ ድማ ናይ ኣእምሮ መንፈሳዊ ኣገልግሎትና እዩ (ሮሜ 12፣1-2)። ናይ ነፍስና (ኣረዳድኣና፣ ስምዒትና፣ ፍቓድና) ጥዕና፣ ነቲ ኣባና ዝሓደረ ባህርይ ኣምላኽ ንኽግለጽ ወሳኒ እዩ። ኣምላኽ ንህይወትን ንፍርሃት እግዚኣብሄር ዝኸውን ካብ ዝሃበና፣ ነቲ ኣባና ዘቐመጦ ንክግለጽ ብቑዓት ክንከውን፣ ንርእስና ሞይትና ነቲ ስሌና ዝሞተ የሱስ ክንነብር፣ ገዛእ ርእስና ክንውፊ ኣለና። ትዕቢት፣ ስስዐ፣ ሻርነት፣ ቅንኢ፣ ንርእሰይ ምባል፣ ፍትወት ስጋ፣ ስጋዊ ትምኒትን ካልእን ካባና ተቐንጢጡ፣ ብዝተሰብረ ልቢ ነቲ ዝጸውዓና ክንነብር፣ ናይ መስቀል ስራሕ ኣባና ብመንፈስ ቅዱስ ክበዝሕ ከነፍቅድ ኣለና። ከምቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ዝበሎ፣ "ደጊም ክርስቶስ እምበር ኣነ ኣይኰንኩን ዝነብር ዘለኹ" ናብ ዝብል ደረጃ ህይወት ክንበጽሕ፣ ናብ ኣምላኽ ክንቀርብ ኣለና።
ድሕረ ባይታ ናይዚ ዳዊት ዝዛረበሉ ዘሎ ሓሳብ እንተተረዲኡና፣ ናይዚ ምዕራፍ ትሕዝቶ ካብ ዝጸንሓና ንላዕሊ ከም እነድንቆ ርግጸኛ እየ። ሕብረት ኣሕዋት ከም "ካብ ርእሲ፣ ጭሕሚ ኣሮን ዝወርድ ዘይቲ እዩ" ኢሉ መሲልዎ። ካህን ኣሮንን ደቁን ዝቕብእዎ ዝነበሩ ቅብኢ፣ ካብ ብዙሕ ቀመማት ዝተሰርሐ ስለ ዝነበረ፣ ኣዝዩ ፍሉይ ዝዀነ መኣዛ ነይርዎ። ናይ ኣካላቶም ጨና ድማ፣ ንኻህናት ካብ ካልኦት ተራ ሰባት ክትፈልዮም ቀሊል ነይሩ። ኣብ ዝኸድዎን ብዝሓለፍዎ ቦታን ጨናኦም ዝገድፎ ኣሰር ስለ ዝነበረ፣ ካህን ናብቲ ቦታ መጺኡ ከም ዝነበረ ሰብ ክንገሮ ኣየድልን ነይሩ። ቅንኣት ዘሕድር መኣዛ ኣብ ካህናት ነይሩ። ምስኦም ልገብ፣ ምስኦም ውዓል ዝብለካ ኣዝዩ ጥዑም ዝዀነ መኣዛ ነይርዎም። እዚ ዝተረድአ ንጉስ ዳዊት ድማ፣ እቲ ሰናይን ጥዑምን ዝዀነ ሕብረት ኣሕዋት፣ በዚ ካብ ርእሲ ናብ ዘፈር ክዳን ኣሮን ዝወርድ ዝነበረ ዘይቲ ገይሩ መሲልዎ።