Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አውሮፓ ውስጥ ከመጣሁና ዩኒቨርሲቲ ከገባሁ በኋላ ግን ልገነዘብ የቻልኩት የአውሮፓው የታሪክ አጻጻፍ ከእኛው ለየት ያለና ብዙም ጉራ የሚበዛበት አይደለም። የታሪክም አጻጻፍ ከህብረተሰብአዊ ድርጊቶችና ግኑኝነቶች ተነጥሎ አይታይም፤አይጻፍምም። ህብረተሰብአዊ ታሪክም በተለያዩ መልኮች የሚገለጽ ሁለ-ገብ ዕድገት ነው። እነዚህም ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊና ባህላዊ ሲሆኑ፣ በዚያው መሰረትም በሰው አስተሳሰብ ላይ የሚኖራቸውን አዎንታዊም ሆነ አሉታዊ ተጽዕኖ የሚዳስስና የሚተነትን ነው። ስለሆነም በአውሮፓ የህብረተሰብ ታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ሁለት ዐይነት የአቀራረብና የአጻጻፍ ስልቶች አሉ። አንደኛው መንፈስንና የማቴሪያል ሁኔታዎችን የሚያካትት ሲሆን፣ ሁለተኛው ደግሞ የማቴሪያል ሁኔታዎችን ብቻ የሚመለከት የአጻጻፍ ስልት ነው። የመጀመሪው የአጻጻፍ ስልት በተለይም በማዕከለኛው ክፍለ-ዘመን የነበረውን የአገዛዞችም ሆነ የህዝቡን የመንፈስ ወይም የአስተሳሰብ ሁኔታና የሚመኩበትን የማቴሪያል መሰረት (Production and Reproduction Base)የሚመረምር ሲሆን፣ በጊዜው ከነበረው ሁኔታ በመነሳት ለዕድገትና ለአስተሳሰብ ለውጥ ማነቆ የሆኑ ነገሮችን በመመርመርና በትንተና መልክ በማቅረብ መሰረታዊ ለውጥ የሚመጣበትን መንገድ ማሳየት ነበር። ሌላውና ሁለተኛው ደግሞ፣ በተለይም በአገዛዞችና በሰፊው ህዝብ መሀከል የነበረውን የምርት ግኑኝነት የሚመለከትና፣ በዚህ ዐይነቱ የምርት ግኑኝነት አማካይነት የሚደረገውን ብዝበዛ የሚመረምር ነው። ስለሆነም የምርት ኃይሎችን ማደግና አለማደግ፣ የሀብት ክፍፍልን ሁኔታና፣ በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ ከሚመረተው ምርት አብዛኛው ምርት ለየትኛው የህብረተሰብ ክፍል እንደሚደርስ በመመርመር የዕድገትንና የፀረ-ዕድገትን ሁኔታ የሚያሳይ ነው። ይሁንና በሁለተኛው አጻጻፍና የአተናተን ስልት መሰረት በማወቅም ሆነ ባለማወቅ ለካፒታሊዝም ወይም ለገበያ ኢኮኖሚ መሰረት የተጣለው በጊዜው አባባል ፊዩዳል በመባል በሚታወቀው የህብረተሰብ አወቃቀር ውስጥ እንደነበር በግልጽ ተቀምጧል። በሌላ አነጋገር በጊዜው የነበረው ስርዓት ባለበት ቆሞ የሚቀር ሳይሆን ከውስጡ በሚፈልቁ አዳዲስ ኃይሎች ጋር በመጋፈጥ ወደ ኋላ እንዲያፈገፍግ ይገደዳል። በድሮ አስተሳሰብና የአመራረት ስልት መኖር እንደማይቻል በመረዳት አዲስና ውስጣዊ ኃይሉ ከፍ ባለ ኃይል መተካት የታሪክ ግዴታ መሆኑ ግንዛቤ ውስጥ ይገባል።
በመሰረቱ በሁለቱም የአተናተን ዘዴዎች መሰረት የማንኛውም አገር ታሪክ አንድ ቦታ ላይ ረግቶ የሚቀር ሳይሆን ከዝቅተኛ ሁኔታ በመነሳት እያደገ የሚሄድ ነው። ይሁንና የዕድገቱ ፍጥነት በየጊዜው በሚፈጠሩት የአገዛዝ መዋቅሮችና የፖለቲካ ሁኔታዎች የሚወሰን ነው። ሀብትን የሚቆጣጣሩና የፖለቲካ ስልጣንን የጨበጡ ኃይሎች በኃይላቸውና በሀብታቸው ብቻ የሚመኩ ከሆነ ዕድገትና መሻሻል አይኖርም። በመሆኑም በአውሮፓ ምድር ውስጥ ብዝበዛንና የጭቆናን ስርዓት አስመልክቶ በየቦታው በገበሬውና በባላባቱ መሀከል ከፍተኛ ጦርነት ተካሂዷል። ይህ ዐይነቱ ሁኔታ የግዴታ የጥገና ለውጥ እንዲመጣ ለማስገደድ በቅቷል። የፖለቲካ ስልጣንን የጨበጡና መሬትን ይቆጣጠሩና ከገበሬውም ከፍተኛ ምርት ይጠይቁ የነበሩ በድሮው የብዝበዛ ስርዓታቸው ለመቀጠል ባለመቻላቸው የግዴታ የጥገና ለውጥ እንዲያደርጉ ተገደዱ። በተለይም በአንዳንድ በተገለጸላቸው የሃይማኖት መሪዎች የተካሄደው ያልተቋረጠ ትግል በዕውቀት አካባቢ ዕምርታን ማሳየት ቻለ። ቀደም ብሎ የመማርና የማወቅ ዕድል ያልነበረው ገበሬ ፊደልን የመቁጠር ዕድል በማግኘቱ አዕምሮውና ዐይኖቹ መገለጥ ቻሉ። የኑሮን ትርጉም መረዳትና የተፈጥሮን ምንነት መገንዘብ ቻለ። የመጠየቅና የማሰብ ኃይሉ ከፍ እያለ መምጣት ቻለ። በራሱ ላይም ለመተማመን በቃ። ይህ ዐይነቱ ጥገናዊ ለውጥና በምሁሮች ዘንድም ይደረገ የነበረው ያልተቋረጠ ምሁራዊ ትግል በአውሮፓ ምድር ውስጥ በጊዜው ሰፍኖ የነበረውንና የዕድገት ጠንቅ የሆነውን ዲስፖታዊ አገዛዝን መጋፈጥ ቻለ። ጊዜው የኢንላይተንሜንት ዘመን በመሆን ለሲብል ማህበረሰብ መሰረት እየተጣለ መጣ። የግለሰብ ነፃነት ሲያብብ፣ የፈጠራ ስራዎችም መዳበርና የኢኮኖሚ ዕድገት አንቀሳቃሽ ሞተር በመሆን ሁለ-ገብ ዕድገት ሊመጣ ቻለ። ይህ ዐይነቱ ለውጥ ሊመጣ የቻለው በጊዜው በአውሮፓ ምድር ውስጥ የተስቦ በሽታ በመስፋፋቱና በገዢ መደቦችም መሀከል የማያቋርጥ ጦርነት በመካሄዱና በዚህም መቀጠል የማይቻል መሆኑን በተረዱ በተገለጸላቸው ምሁራን አማካይነት ነው።
በአውሮፓ ምድር ውስጥ በማዕከለኛው ክፍለ-ዘመን የተንሰራፋውን በሽታና የማያቋራጥ ጦርነትን የተመለከቱ ምሁራን ምክንያቱን መመርመርና ማጥናት ተገደዱ። በየጊዜው የሚከሰተውን የተስቦና ሌላ የወረርሽኝ በሽታዎችና በመሳፍንቶች መሀከል የሚደረገውን የእርስ በእርስ ጦርነትም ሆነ በአገሮች መሀከል የሚካሄደውን ጦርነት ለማቆምም ሆነ በሽታዎችን ለማስወገድ የግዴታ የችግሩን ዋና ምክንያት በመረዳት መፍትሄ መፈለግ አስፈላጊ ነበር። በጊዜው የነበረውም መፍትሄ የመንፈስ ተሃድሶንና የፖለቲካ ዘመናዊነትን ተግባራዊ ማድረግ ነበር። በዚህ መሰረት ደጋግሜ በተለያዩ ጽሁፎቼ ላይ ለማሳየት እንደሞከርኩት የአውሮፓው ማህበረሰብ በጊዜው ሰፍኖ ከነበረው የጭቆናና የነፃነት ጠንቅና ኋላ-ቀር አገዛዝ ለመላቀቅ ታውቆም ሆነ ሳይታወቅ በሶስት መሰረታዊ የባህል ለውጦች ሂደት ውስጥ ማለፍ ነበረበት። ሶስቱም የመሰረታዊ ለውጥ ሂደቶች የየራሳቸውን ማህተም በማስረገጥ በአውሮፓ የማህበረሰብ አወቃቀር ውስጥ መሰረታዊ ለውጥ፣ እንዲያም ሲል ለካፒታሊዝም ዕድገት አመቺ ሁኔታ ፈጥረዋል። እነዚህም መሰረታዊ ለውጦች በሁለ-ገብ የሚገለጹ ሲሆኑ፣ ለከተማዎች ዕድገት፣ ለንግድ እንቅስቃሴና ለኢንዱስትሪ ዕድገትና በተለይም ለገበሬው የኑሮ ለውጥ አመቺ ሁኔታዎችን ሊፈጥሩ ችለዋል። ስለሆነም በአውሮፓ ምድር ውስጥ እንደዚህ ዐይነቱ መሰረታዊ ለውጥ እንዲመጣ ፈላስፋዎች፣ የተፈጥሮ ሳይንስ ተመራማሪዎች፣ የቲዎሎጂ ምሁራን፣ ሰዓሊዎችና የአርክቴክቸር ሰዎች፣ ደራሲዎችና የሊበራልን አስተሳሰብ የሚያሰተጋቡ ታላላቅ ምሁራን፣ እንዲሁም በጊዜው እያደገ የመጣውን የከበርቴውን መደብ የበላይነት የሚያረጋግጥ መልዕክት የሚያስተላልፉና በዚያው መጠንም የፊዩዳሉን መደብ ኋላ-ቀር አስተሳሰብ የሚታገሉ…ወዘተ. በመካፈል የመጨረሻ መጨረሻ ካፒታሊዝምና የሊበራል አስተሳሰብ በአሸናፊነት ሊወጡ ችለዋል።
ወደ አገራችን ስንመጣ በተለይም ከ13ኛው ክፍለ-ዘመን ጀምሮ የፊዩዳሉ ስርዓት የተዘረጋ መሆኑን ቢታወቅም፣ ይህ ዐይነቱ ስርዓት የቱን ያህል ለዕድገት ወይም ለካፒታሊዝም መነሳት ማነቆ እንደነበር በደንብ ተተንትኖ አያውቅም። በተለይም ደግሞ አፄ ምኒልክ ጠቅላላውን ኢትዮጵያን በአንድ አገዛዝ ስር እስካጠቃለሉበት ድረስ በተቀሩት የፊዩዳሉ ስርዓት ባልተዘረጋባቸው ቦታዎች ምን ዐይነት የኢኮኖሚና የፖለቲካ ስርዓት እንደነበር በሰፊው የተጠናና ለህዝብ ቀርቦ ውይይት አልተደረገበትም። በዚህ ጸሀፊ ጥናት መሰረት በተለይም በሰሜኑ የኢትዮጵያ ክፍል እስከ 19ኛው ክፍለ-ዘመን መጨረሻ ድረስ በጊዜው የነበረውን ከመሬት ጋር የተያያዘ የአኗኗር ስልትና፣ የንግድና የዕደ-ጠበብ ስራዎችን አለማበብ አስከትሎ የተደረገ የፖለቲካና የማህበራዊ እንቅስቃሴ አልነበረም። በመሆኑም በጊዜው የነበረው የአኗኗር ስልት እንደ ተፈጥሮአዊ ነገር በመታየቱ ለቴክኖሎጂና ለከተማዎች ዕድገት መሻሻል የሚታገል ምሁራዊ ኃይል በኢትዮጵያ ምድር አልነበረም ማለት ይቻላል። በአውሮፓ ምድር ውስጥ በተለይም ከአስራሶስተኛው ክፍለ-ዘመን ጀምሮ መንፈስን የሚያድሱና የማቴሪያል ሁኔታዎች እንዲለወጡ አንዳንድ የተገለጸላቸው ምሁራን ትግል ሲያደርጉ የእኛው ህብረተሰብ አፄ ምኒልክ እስከነገሱበት ጊዜ ድረስ የተኛ ወይም የአንቀላፋ ነበር ማለት ይቻላል። ንግድና የቤተሰብ ኢንዱስትሪዎች አይታዩም ወይም አይታወቁም ነበር። ገበሬውም ሆነ የተቀረው የህብረተሰብ ክፍል ተገልለው የሚኖሩ እንጂ አንድ የሚያገናኛቸው የመገበያያና የሃሳብ መለዋወጫ መድረክ አልነበራቸውም። ስለሆነም እስከ 19ኛው ክፍለ-ዘመን ድረስ ኢንዱስትሪ ወይም በዕደ-ጥበብና በንግድ ላይ የተመሰረተ የአገር ቤት ውስጥ (Home Market) በፍጹም አይታወቅም ነበር። ይህ ዐይነቱ ሁኔታ ደግሞ የተገለጸለትና ለሊበራል አስተሳሰብ የሚታገል ኃይል ብቅ እንዳይል ከፍተኛ መሰናክል ሊፈጥር ችሏል። በዚህ ዐይነቱ ሁኔታ ውስጥና ምሁራዊ ኃይል በሌለበት አገር ውስጥ ፊዩዳላዊ ሽኩቻዎች መኖራቸው የሚገርም አይደለም። በሌላ ወይም በፈጠራ ስራ የማይያዝ ህብረተሰብና የገዢ መደብ ዋና ተግባራቸው ጦርነትና የእርስ በእርስ ሽኩቻ ብቻ ነው።
አፄ ቴዎድሮስም ሆነ አፄ ምኒልክ ሲነግሱ ለዚህ ዐይነቱ የፊዩዳል ሽኩቻና የእርስ በእርስ ጦርነት ዋናው ምክንያት የአገሪቱ ኋላ መቅረት እንደነበር ግልጽ የሆነላቸው ይመስላል። ሁለቱም መሪዎች በጊዜው የኢንዱስትሪ አብዮትን አስፈላጊነት የተመኙና ተግባራዊም ለማድረግ የታገሉ ታላላቅ ንጉሶች ነበሩ። ይሁንና በተለይም የአፄ ቴዎድሮስን የዕድገት ፍላጎት ለመገንዘብ ያልቻለው የባላባቱ መደብና የቤተክህነት ሰዎች የጥገና ለውጥ አካሄዳቸውን አጥብቆ መዋጋት ጀመሩ። በሰፊው ህዝብ እንዲጠሉ የሚሆን የማይሆን ነገር በማስወራት እንዲገለሉና እንዲበሳጩም ለመደረግ በቁ። በተከተሉትም ጥበብ ያልታከለበት ፖለቲካ ድጋፋቸው እየቀነሰ መጣ። ይህ ዐይነቱ ፖለቲካቸውም ከእንግሊዝ መንግስት ጋር ግጭት ውስጥ ከተታቸው። ነገሩን ሊያበርዱ የሚችሉበትን ዘዴ ከመፈለግ ይልቅ በመካረር የመጨረሻ መጨረሻ ህይወታቸውን ለመሰዋት ተገደዱ። በሳቸው አለጊዜያዊ መሞት ህልማቸውም በዚያው ተቀጨ። የዘመናዊነት ሂደት ጊዜን እንዲጠባበቅ ተደረገ። በታሪክ አጋጣሚና በነበረው የእርስ በእርስ ሽኩቻ አማካይነት አፄ ምኒልክ በአሸናፊነት በመውጣት አዲስ የዘመናዊነትን ፈለግ እንዲከተሉ አስቻላቸው፤ አስገደዳቸው።
ከዚህ ስንነሳ ስለአገራችን ታሪክ በምንጽፍበትና ስለዛሬው ሁኔታ በምንነጋርበት ጊዜ በመጠኑም ቢሆን በየኤፖኩ በአጠቃላዩ የአገራችን ምድር የነበረውን የማቴሪያልና የመንፈስ ሁኔታ መመርመርና ማጥናት ያስፈልጋል። ይህንን ሳናደርግ ዝም ብሎ በጭፍን ትግል ለማድረግ መነሳት እጅግ አደገኛና ለሌላ የትግል ዙር የሚጋብዘን ይሆናል ማለት ነው። በሽታውን ያላወቀ ወይም የደበቀ መድሃኒት አይገኝለትም እንደሚባለው፣ በሽታችንን በሚገባ ማወቅ እስካልቻልን ድረስ በጭፍን ፖለቲካ እያሉ መጮህ የኋላ-ቀርነቱን ዘመን ማራዘም ነው። እንደዚህ ስል ግን ሁኔታውን እዚህ ላይ በተሟላ መልክ ለማቅረብ ችያለሁ ማለት አይደለም። ይህንን ለመረዳት የሚፈልግ ወደ 500 ገጽ የሚጠጋ ስለኢትዮጵያ ህብረተሰብ አወቃቀርና ለዕድገት ማነቆ የሆኑ ምክንያቶችንና፣ በተለይም አገራችን ለምን ወደ ካፒታሊዝም ስርዓት ለመሸጋገር አልቻለችም የሚለውን የዶክትሬት ስራዬን ቢያነብ አንዳንድ ጠቃሚ ማስረጃዎችን ማግኘት ይችላል። በተጨማሪም አሁን በቅርቡ የአፍሪካን ኢኮኖሚ ሁኔታ አስመልክቶ፣ „African Predicaments and the method of solving them effectively“ በሚለው መጽሀፍ ውስጥ የተሳሳተ የኢኮኖሚ ፖሊሲ መከተልና የተበላሽ መንግስታዊ አወቃቀር እንዴት የዕድገት፣ በተለይም የሳይንስና የቴክኖሎጂ ማነቆዎች በመሆን አንድን ህዝብ ደሃና አገርንም ደካማ ለማድረግ እንደሚበቁ ለማሳየት ሞክሬያለሁ። ከዚህም በላይ በአውሮፓ ምድር ውስጥ በ60ኛውና በ70ኛው ዓ.ም በማርክሲስት ጸሀፊዎችም ሆነ በከበርቴው ጸሀፊዎች በአውሮፓ ውስጥ ስለተደረገው የህብረተሰብአዊ ለውጥ ክርክር (Transformation debate) ዕድል ያጋጠመውና ፍላጎትም ያለው ክትትል ቢያደርግ ጠቃሚ ትምህርቶችን መቅሰም ይችላል። ይህ ብቻ ሳይሆን፣ በተለይም የመንፈሳዊ ለውጥን አስፈላጊነትና ግልጽነትን አስመልክተው የተጻፉትን መጽሀፎች ማገላበጥ ቢቻል ማንኛውም ሰው ጠቃሚ ትምህርቶች ሊቀስም ይችላል። ካፒታሊዝም በአውሮፓ ምድር ውስጥ እንዴት ማደግ ቻለ? ከተማዎችና መንደሮችስ እንዴት ሊገነቡ ቻሉ? ዕውቀትስ እንዴት ሊፈልቅና ሊዳብር ቻለ? በተስተካከለ ዕድገት ላይም ምን ዐነት ሚና ይኖራቸዋል? የመንግስት መኪናና የመንግስት ሚና በዕድገትና በአገር ግንባታ ላይ ምን ዐይነት ሚና ይኖራቸዋል? እነዚህን የመሳሰሉትና ሌሎች ለህብረተሰብ ዕድገት ጠቃሚ የሆኑ ነገሮች በሰፊው ሳይጠኑና ክርከር ሳይደረግባቸው በጭፍን በገበያ ኢኮኖሚ ስም ተግባራዊ የሚሆኑ ፖሊሲዎች እንደምናየው ዝብርቅርቅና ከቁጥጥር ውጭ የሆኑ ነገሮችን ነው የሚያስከትሉት። በአቦ ሰጡኝ ወይንም በውጭ ኃይሎችና አማካሪዎቻቸው ግፊት ተግባራዊ የሚሆኑ ፖሊሲዎች የተስተካከለ ሀብትን ከመፍጠር ይልቅ ድህነትን ነው የሚፈለፍሉት። ስለሆነም ይህ ዐይነቱ ንፅፅራዊ ጥናት(Comparative Studies) ተግባራዊ ለሚደረግ ለውጥ በጣም ጠቃሚ ነው ብዬ አምናለሁ። በተለይም የብሄረሰብ ነፃነትን አርማ ይዘው የጽንፈኝነትን ፖለቲካ የሚያራምዱ ኃይሎች በእንደዚህ ዐይነት ጥናት ውስጥ ሳይሳተፉ የሚያካሂዱት የጭፍን ጉዞ የመጨረሻ መጨረሻ ልንወጣ የማንችለው ማጥ ውስጥ ነው የሚከተን። የጨለማውን ዘመን ነው የሚያራዝመው። ስለሆነም በእኔ ዕምነት ንፅፅራዊ ጥናት ሳያካሂዱና የዛሬውን የግሎባል ካፒታሊዝምን ሁኔታ ሳያጠኑ በጭፍን የሚወሰድ ፖለቲካና ተግባራዊ የሚሆን የኢኮኖሚ ፖሊሲ የመጨረሻ መጨረሻ ወደ ፋሺዝም ነው የሚያመራን።
አፄ ምኒልክ ከነገሱና ስልጣናቸውን ሲጨብጡ ኢትዮጵያ በሁሉም አቅጣጫ ወደ ኋላ የቀረች አገር ነበረች። ይህ ነው የሚባል ከተማና የመንደሮች ቅርጽ አልነበራትም። በየክፍለ-ሀገራት ውስጥ ዘመናዊ የሚባሉ ቢሮክራሲያዊ ተቋሞች አልነበሩም። ንግድና የዕደ-ጥበብ ሙያዎች ይህንን ያህልም አልበለጸጉም ወይም የኢኮኖሚና የባህል መሰረት መሆናቸው አይታወቅም ነበር። የተገለጸለት ምሁራዊና ከበርቴያዊ ኃይል አልነበርም። በአጭሩ በአገሪቱ ውስጥ ዘመናዊነት የሚባልና፣ በተለይም የገጠሩን ህዝብ ከነበረበት ኋላ-ቀር አኗኗር ሁኔታ ውስጥ ሊያላቅቀው የሚችል እንቅስቃሴ አልነበረም። የሊበራሊዝም አስተሳሰብ በፍጹም አይታወቅም ነበር። በተለይም በሰሜኑ የአገሪቱ ክፍል የቤተክህነት ትምህርት ከመስፋፋቱ በስተቀር ለስልጣኔ የሚያመች የቴክኖሎጂና የኢኮኖሚ ዕውቀት አይታወቅም ነበር። በአንፃሩ በአውሮፓ ምድር ከአስራ አራተኛው ክፍለ-ዘመን ጀምሮ ስለኢኮኖሚ ቲዎሪና ፍትሃዊነት ስለሚኖረው ዋጋ ክርክር ይደረግ ነበር። በተለይም ከ16ኛው ክፍለ-ዘመን ጀምሮ የፖለቲካ ኃይልን የሚያንጸባርቁ የኢኮኖሚ ቲዎሪዎችና ፖሊሲዎች በመፍለቅ ክርክር ይደረግባቸውና ነገስታትም ተግባራዊ እንዲያደርጓቸው ግፊት ይደረግ ነበር። በአውሮፓ ውስጥ ህብረ-ብሄሮች ሲመሰረቱ ነገስታቶች ሆን ብለው የያዙት ወደ ውስጥ ያተኮረ የአገር ግንባታ ፖሊሲን መከተል ነበር። ስለሆነም ህዝቡን እንደማህበረሰብ የሚያያዘውን ከተማዎችን መገንባትና የተለያዩ ከተማዎችን በመርከብም ሆነ የኋላ ኋላ ደግሞ በባቡር ማያያዝና ማገናኘት የተለመደና አስፈላጊም ጉዳይ ነበር። በዚህ መልክ በመንግስታት ፖሊሲ አማካይነት ብቻ የረቀቀው እጅ ተግባራዊ እየሆነ መጣ። የገበያ ኢኮኖሚ ወይም ካፒታሊዝም ቀስ በቀስ ማደግ ቻለ። ባጭሩ ይህንን ዐይነቱን ወደ ውስጥ ያተኮረ ግንባታ ለማካሄድ የሚችል ምሁራዊ ኃይልና የተገለጸለት ከበርቴያዊ መደብ ብቅ ማለት በመቻሉ ህብረተስብአዊ ለውጥ ሊመጣ ቻለ። አዲሱ የከበርቴ መደብ ደግሞ በክልል ደረጃ የሚያምን ሳይሆን በአገር ደረጃ ነበር። የገበያ ኢኮኖሚም በክልል ደረጃና አንድ ወጥ የሆነ አስተሳሰብ በነገሰበት አካባቢ ለማደግ በፍጹም አይችልም። ዕውነተኛ ዕድገት የብዙ ነገሮች ጭምቅ(Synthetic) ነገር ነው። ውድድር ሲኖር ብቻ ነው ቴክኖሎጂ ሊያድግና አገራዊ ባህርይ ሊወስድ የሚችለው። የብሄረሰብ አስተሳሰብ በነገሰበት ዓለም ውስጥ ሳይንስና ቴክኖሎጂ በፍጹም ሊያድጉ አይችሉም። ስለሆነም በዚህ አማካይነት ብቻ ነበር በአውሮፓ ምድር ውስጥ የንግድ እንቅስቃሴ ለመዳበር የቻለውና ማኑፋክቱር የኢኮኖሚው መሰረት በመሆን የኢንዱስትሪ አብዮት ሊካሄድ የቻለው።
ወደ ኢትዮጵያችን ስንመጣ እነዚህ ለዘመናዊነት የሚያገለግሉና አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች በሙሉ ይጎድሉ ነበር። በጠቅላላው አገሪቱ ውስጥ ዕድገት የሚባል ነገር አይታውቀም ነበር;፡ ከዚህ ሁኔታ በመነሳት የአገራችንን ኋላ-ቀርነት የተገነዘቡት አፄ ምኒልክ ዘመናዊ የሚባለውን ፖሊሲ መከተላቸው የታሪክ ግዴታና ሞራላዊ ኃላፊነታቸውም ነበር። ዋና ከተማን መቆርቆር ወይም ያለውን ማስፋፋት፣ ለመገበያያ የሚያገለግል ገንዘብ ማተምና የማዕከላዊ ባንክ ማቋቋም፣ ፖስታ ቤት መክፈትና ቴምብር ማተም፣ በተወሰኑ ቦታዎች ድልድዮችንና መንገዶችን መስራት፣ ከጂቡቲ እስከ አዲስ አበባ ድረስ የባቡር መንገድ መዘርጋት፣ ቤተመንግስት ድረስ የመጀመሪያውን ውሃ ቧንቧ መዘርጋት፣ የመጀመሪያው ጋዜጣ መታተም፣ ሆቴል ቤት መከፈት፣ ትምህርት ቤትና ሆስፒታል በአዲስ አበባ መዘርጋት…ወዘተ. እነዚህን የመሳሰሉት በሙሉ የዘመናዊነት ፖሊሲዎች ምልክቶች ነበሩ። አገዛዙ ወደ ተስፋፋበት ወደ ደቡቡ ክፍል ስንመጣ ደግሞ የአገዛዝ ተቋማትን መዘርጋት እንደዘመናዊነት ሊቆጠሩ የሚችሉ ነበሩ። ይሁንና እንደ አውሮፓው ዐይነት የማዕከለኛው ዐይነት ከተማዎችና ቤተ-ክርስቲያናትና የዕደ-ጥበብ ሙያዎች ባለመስፋፋታቸው ጠቅላላውን የአገሪቱን ግዛት በዘመናዊ አስተዳደር ለማዋቀር በጣም አስቸጋሪ ነበር። የነበረው አማራጭ የቤተክህነት ትምህርት የተማሩ ሰዎችን በየቦታው ማሰማራት ግዴታ ነበር። ያም ሆኖ አገሪቱ በአፄ ምኒልክ ዘመን ለማየት የበቃችው የዘመናዊነት ፖሊሲ እስከተወሰነ ደረጃ ድረስ አገራዊ ስሜትን ማዳበር ችሏል። ህዝቡ ልሰራና ልኖርበት እችላለሁ ወደ ሚለው ቦታ መንቀሳቀስ ጀምሮ ነበር። በተለይም የአዲስ አበባ ከተማ በሰው ብዛት ሞቅ ሞቅ ማለት ጀምሮ ነበር። በዚያው መጠንም መጠነኛ የፈጠራ ስራዎችና ራስን መቻል አስፈላጊ እየሆኑ በመምጣት ላይ ነበሩ።
ይሁንና ግን ይህ ዐይነቱ የዘመናዊነት ፖሊሲ ከላይ በተነፃፃሪ መልክ ለማሳየት እንደሞከርኩት የራሱ የሆነ ገደብ ነበረው። ሰፋ ያለ ምሁራዊ እንቅስቃሴ ባለመታወቁ የመንፈስ ተሃድሶ ማካሄድ አልተቻለም ነበር። ስለዚህም በመጀመሪያ ደረጃ በመንፈስ ተሃድሶ አማካይነት መደረግ የነበረበት የዘመናዊነት አካሄድ የመተግበር ዕድል ማግኘት አልቻለም። ዘመናዊ ፖሊሲው እስከተወሰነ ደረጃ ድረስ በአማዛኝ ጎኑ በማቴሪያል ለውጥ ላይ ብቻ እንዲያተኮር ለመገደድ በቅቷል። ይህ ዐይነቱ አካሄድ የግዴታ በደቡቡ ክፍል አዲስ ዐይነት የፊዩዳል ኢኮኖሚ ግኑኝነትን እንዲመሰረት አስቻለ። በሌላ አነጋገር፣ የአፄ ምኒልክ የዘመናዊነት አካሄድ እርስ በእርሱ የሚቃረንና ለፈጣን የሳይንስና የቴክኖሎጂ ምጥቀት የሚያግዝ ነበር ብሎ መናገር ያስቸግራል። ይህም የሆነበት ምክንያት በሳቸው ስህተት ሳይሆን በየቦታው የተገለጸለት ምሁራዊ ኃይል ባለመኖሩ ብቻ ነው። በተጨማሪም ከኋላ ወይም ከበስተጀርባቸው ሆኖ ምክር የሚለግሳቸውና የሚገፋፋቸው ህብረተሰብአዊ ኃይል(Social Forces) አልነበረም። በእሳቸው ዙሪያ የተሰበስበው አሪስቶክራሲ በፊዩዳል ሽኩቻ የተያዘ ነበር። ምህራዊ ኃይሉ በጣም ደካማ ስለነበር ስትራቴጂካሊ ለማሰብና ሰፋ ያለ የአገር ግንባታ ፖሊሲ ለመቀየስ የሚያስችል ኃይል አልነበረውም።
ለማንኛውም ዛሬ የሚያጨቃጭቀንና ግራ ያጋባንን ሁኔታ ለመረዳት የነገሮችን ሂደት ወይም የህብረተሰብአችንን አወቃቀር የግዴታ ወደ ኋላ መለስ ብለን ማየትና መመርመር አለብን። ምን ምን ነገሮች ለዕድገት ማነቆ እንደነበሩ በሰፊው ማጥናት አለብን። ይህንን ሳናደርግ በጭፍን የምናስተጋባው ውንጀላ ወይም ደግሞ የኢትዮጵያን ታሪክና ህዝብ አጉዝፎ ማየት ለጤናማ ውይይትና ለሁለ-ገብ ዕድገት እንቅፋት ይሆናል። ይሁንና የአፄ ምኒሊክ የዘመናዊነት ፖሊሲ ገደብ ቢኖረውም በተለይም ደግሞ በአደዋ ላይ በወራሪው ጣሊያን ላይ ድልን መቀዳጀት የራሳቸው መልዕክት አላቸው። ይኸውም ነፃና ጠንካራ አገር መመስረት እጅግ አስፈላጊ መሆኑን የሚያመለክት ነው። ከዚህ ጋር ተያይዞ የህዝቡ ነፃነት የሚረጋገጥበትን ሳይንስና ቴክኖሎጂ ማስፋፋትና ማዳበር ሊታለፍ የሚችል አይደለም ብሎ የሚጋብዝ ነው። ከዚህም በላይ ከተማዎችንና መንደሮችን በመገንባትና በተለያዩ የመገናኛና የመመላለሻ ዘዴዎች በማገናኘት ብሄራዊ ስሜትን ማዳበር የዘመናዊነቱ ዋና መልዕክት ነው። የአደዋ መልዕክትና የዘመናዊነት ዋናው ዓላማው የቅኝ አገዛዝን በተዘዋዋሪ መንገድ ወይም በጓሮ ማስገባት ሳይሆን በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ፣ በጥሩ አርኪቴክቸሮች የሚገለጽ ከተማዎች መገንባትና ብሄራዊ ድራማና ቲአትር በአገሪቱ ምድር ማስፋፋት ነው። አፄ ምኒልክ የመጀመሪያውን የዘመናዊነት መሰረት ሲጥሉ ዕይታቸው የሚቀጥለው ትውልድ እያሻሻለ ብሄራዊ ነፃነቷ የተከበረችና የማንም አገር ተገዢ ያልሆነች አገር ለመመስረት ይቻላል ብለው በማመናቸውና በማሰባቸው ነበር። ስለሆነም ዋናውንና ፍጻሜ ማግኘት ያለበትን የህብረ-ብሄር ግንባታ ለሚቀጥለው ወይም ለተከታታዩ ትውልድ ጥለው መሄዳቸው ታሪካዊ ግዴታ ነበር።
ይሁንና ይህንን ህልማቸውን ሊያሟላ የሚችል ኃይል ሊፈጠር አልቻለም። አፄ ኃይለስላሴ ስልጣን ዚይዙና ከስደት ሲመለሱም ይህንን ዐይነቱን የአፄን ምኒልክን ህልም በአገሪቱ ምድር ማዳረስና ማሳካት ይችላሉ የሚል ግምት ነበር። በሌላ ወግን ግን አፄ ኃይለስላሴ ንጉስ ይሁኑ አይሆኑ ለአፄ ምኒልክ ቀድሞ ሊታያቸው የሚችል ጉዳይ አልነበረም። የአፄ ኃይለስላሴ ስልጣንን መጨበጥ የኃይል አሰላለፍና የሽኩቻ ውጤት ነው ማለት ይቻላል። ያም ሆኖ ይህ አፄ ኃይለስላሴ አፄ ምኒልክ የተጓዙበትን ብሩህና ሰፋ ያለ የዘመናዊነት ፈለግ መከተል አልቻሉም። የሳቸው የጥገና ለውጥ በዓለም አቀፍ የተስፋፋው የተኮላሸ ዘመናዊነት ለውጥ አካሄድ እንጂ አገሪቱን ሙሉ በሙሉ ነጻ እንድትሆንና በሁለት እግሮቿ እንድትቆም ሊያደርጋት የሚችል አልነበረም። አፄ ኃይለስላሴ አምስት ዓመት ያህል በስደት እንግሊዝ አገር በኖሩም ከዚያ ቀስመው የመጡት የዕድገት ፈለግ አልነበረም። በተጨማሪም እ.አ.አ በ1954 ዓ.ም ጀርመንን የመጀመሪያው የውጭ አገር መሪ በመሆን ሲጎበኙ ከጀርመን መንግስት ጋር ልዩ ዐይነት የዕድገትና የቴክኖሎጂ ስምምነት ማድረግ በቻሉ ነበር። አፄ ኃይለስላሴ በጊዜው የነበራቸውን ወርቃማ ዕድል ለመጠቀም አልቻሉም። በተበጠጣሰ የጥገና ለውጥ ብቻ እንደ ኢትዮጵያ የመሰለን ሰፊ አገር መገንባት የሚችሉ መስሏቸው ነበር። በሌላ ወገን ግን በአፄ ምኒልክ ዘመን የነበረው ምሁራዊ ክፍተት በአፄ ኃይለስላሴ ዘመንም ይታይ ነበር። በተለይም በኢኮኖሚ ቲዎሪና ፖሊሲ ላይ ክርክር ሊያደርግ የሚችል ምሁራዊ ኃይል ባለመኖሩ አገራችን የኢምፔሪያሊስቶች፣ በተለይም የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዚም መስዋዕት ልትሆን በቃች። በአሜሪካን ሶስዮሎጂስቶች የረቀቀውና በተለይም በሶስተኛው ዓለም አገሮች የተስፋፋው በአማዛኝ ጎኑ በፍጆታ አጠቃቀም ላይ ያዘነበለ የዘመናዊነት ፖሊሲ ልዩ ዐይነት ለሁለ-ገብ ዕድገት የማያመች ህብረተሰብአዊ ኃይል ብቅ እንዲል ለማድረግ በቃ። ሳይንስና ቴክኖሎጂ በመስፋፋት የውስጥ ገበያ ከማደግ ይልቅ የተዘበራረቁና እርስ በራሳቸው ያልተያያዙ የኢኮኖሚ ክንዋኔዎች እንደ አሸን በመፍለቃቸው የተነሳ ህዝቡ ሊተሳሰር አልቻለም። ወደ መንግስቱም መኪና ጋ ስንመጣ መንግስታዊ መዋቅሮች በውጭ ኃይሎች በመሰልጠናቸው አገዛዙ የተረጋጋና በራሱ ፍላጎትና ዕምነት እንዳይራመድ ለማድረግ በቅቷል። ይህንን ሁኔታ ከጃፓን፣ ከደቡብ ኮሪያ፣ ከሶቭየት ህብረት ወይም ራሺያና ዛሬ ደግሞ ከቻይና ጋር ካለው ሁኔታ ጋር ማነፃፀሩ ለምን የአገራችን ሁኔታ በዛሬው መልክ ሊገለጽ እንደቻለ ከሞላ ጎደል ግንዛቤ ሊሰጠን ይችላል።
ለማንኛውም የአደዋን ድል 124ኛ ዓመት ስናከብር ለአብዛኞቻችን ግልጽ ያልሆኑ ነገሮች አሉ። የአደዋን ድልና የዘመናዊነትን ተልዕኮና መልዕክቱን በሳይንሳዊ የዘመናዊነት ወይም በፍልስፍና የዘመናዊነት መነፅር ሳይሆን የምናየውና የምናከብረው በፊዩዳላዊ አመለካከት ነው ማለት ይቻላል። በጀግነንት መነጽር እንጂ በዚያን ጊዜ የተካሄደውን ብልህነት የተሞላበትን ትግል ግንዛቤ ውስጥ በማካተትና የዘመናዊነትን ፖሊሲ ምንነት በመረዳት አይደለም። የአፄው ምኒልክ የዘመናዊነት ዕቅድ ቀስ በቀስ የህግን መጠበቅ የሚያበስር መልዕክት ነበረው። በዚህም መሰረት ንቁና በመርሆች (Principles) ላይ የተመሰረተ ምሁራዊ ኃይል ማፍለቅና ማዳበር ነበር። የአደዋ ዋናው መልዕክት ለሰፊው ህዝብ ጠበቃ የሆነና አገሩን የሚያስከበር ትውልድና ምሁራዊ ኃይል ማፍራት ነበር። ከዚህም ጋር በማያያዝ በሁሉም አኳያ የሚገለጽ ህብረተሰብአዊ ኃላፊነትን የሚቀበል ዜጋ በማፍራት ተከታታይና ሰላም የሰፈነባት ዜጋ ማፍራት ነበር የአደዋና ድልና የዘመናዊነት ዋናው መልዕክት። የአደዋ መልዕክት ይህ መሆኑ ቀርቶ አገሩን የሚበታትንና በህዝቡ ላይ ጦርነት የሚያውጅ ትውልድ ብቅ ሊል ችሏል። አገሩንና ህዝቡን ሳይሆን ለአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም የሚሰግድና የእሱን የተበላሽ የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ ሊያደርግ የሚችል ኃይል ብቅ ሊልና የፖለቲካውን መድረክ ሊሞላው በቅቷል። የዛሬው የአገራችን ሁኔታ የዚህ ዐይነቱ የታሪክ ግንዛቤ ጉደለትና ታሪካዊ ኃላፊነትን ያለመገንዘብ ነፀብራቅ ነው። ዕይታችንና አስተሳሰባችን በሙሉ ዘመናዊነትን የሚያስተጋባ ሳይሆን ወደ ኋላ ተመልሰን እዚያው እንድንቀር የሚያደርገን ሰመመን ዐይነት ይመስላል። የትላንትናውንና የዛሬውን ሁኔታ በመረዳት ወደፊት የሚያራምደን የፖለቲካ ሂደት አይደለም የሚያነታርከን። ስልጣኔን የሚያስተጓጉልና በውጭ ኃይሎች እንድንጠቃ የሚያደርገን የፖለቲካ አመለካከት ነው ከራሳቸን ባሻገር እንዳናይ ያደረገን። ለዕድገት በሚጠቅሙ እንደ ሶስዮሎጂ፣ የኢኮኖሚክ ታሪክ፣ ፍልስፍና፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ፣ የህሊና ሳይንስና ሌሎች ለአገር ግንባታ በሚጠቅሙ ነገሮች ላይ ጥናት ከማድረግና ከመከራከር ይልቅ በትናንሽ ነገሮች ላይ በመነታረክ የጨለማውን ዘመን እያራዘምነው ነው። በ21ኛው ክፍለ-ዘመን እየኖርንና ዘመናዊ መኪናዎችም ብንነዳምና ስማርት ፎንን ብንጠቀምም አካሄዳችን አመለካከታችን የተገለጸለትና ዘመናዊነትን የተላበስ አይደለም። አመለካከታችንና ፖለቲካችን ሰብአዊነት የጎደለው፣ ተፈጥሮን እንድናከብር የማያደርግና ወደ ውስጥ እንድንመለከት የሚያደርገን አይደለም። ስለሆነም የአደዋን ድል በጀግንነት ስሜት ብናከብረውም ተልዕኮውን ወይም ውስጣዊ ይዘቱን ለመረዳትና ተግባራዊ በማድረግ ነፃ አገር ለመመስረት ብዙ ዐመታትን መጠበቅ ይኖርብናል ማለት ነው። መልካም ግንዛቤ!!
የፍርድ ቤቱን ፍርድ መሠረት የሚሆነው ለፍርድ ወይም ለህግ ማጠቃለያ ይሆናል. አንድ ጠቅላይ ፍርድ ቤት አንድ ተጨባጭ ዳኛ የወንጀለኞች ፍርዱን ያረጋገጠ ሲሆን እውነታውን ከወሰደ በኋላ ዳኛው በህጉ ላይ በተሰጠው መመሪያ መሰረት ይመረምራል.
ቀደም ብሎ በወጣው መርሀ ግብር የ14ኛ ሳምንት የአራቱም ቡድኖች ጨዋታ እሁድ ቀን እንዲደረግ ቀደም ብሎ መርሀ ግብር ቢወጣላቸውም። ሀሙስ ጨዋታ አከናውነው እስከ እሁድ ባለው የሰአት ልዩነት 72 ስለማይሞላ እንደምክንያትነት ቀርቦ ነው ጨዋታው የቀን ለውጥ እንዲደረግበት ያስቻለው። ከአወዳዳሪው አካል ሀሙስ ቀን ደብዳቤ ይደርሳቸዋል ተብሎ ይጠበቃል።
በዋሺንግተን ዲሲ እና አካባቢዎ በሚገኙ የንግድ ቤቶች እግር የጣለው እንግዳ ፣ ዐይኑ በርከት ብሎ በየደጁ የተቀመጠ ባለቀለም ጋዜጣ ሊያመልጥ የሚችል አይመስልም።አትርፍ የተሰኘው ይሄ ጋዜጣ 20 ዓመታትን ሊደፍን ሁለት ብቻ ዓመታት ቀርተውታል።
በእነዚያ ዓመታት ኢትዮጵያዊያን እና ትውልደ ኢትዮጵያዊያን በዚህ ጋዜጣ ላይ ምርቶቻቸውን፣ አገልግሎታቸውን ሲያትሙበት ቆይተዋል። የቤት ኪራይ ወጪያቸውን የሚጋራ ባለንጀራ፣ በአደራ ዕቃ ወደ ሀገር ቤት የሚወስድ ቁምነገረኛ -በአማርኛ እና እንግሊዝኛ ቋንቋ በሚታተመው ጋዜጣ በኩል አግኝተውበታል።
ይህ ሙዳራ ስለ : እምነትህን ከቁርአንና ሐዲስእባዳችን ምሳመር በሚል ርዕስ ያደርገው ሙሃዳራ ነው በዚህ ሙሃዳራ አቂዳ (እምነት) ማለት በጣም ለሰው ልግጅ መሰራታዊ ከሆኑ ነገሮች ዋናው በመሆኑ እምነትን (አቂዳ )ከቁርአንና ሐዲስ መያዝ ይገባል ምክንያቱም ቁርአንና ሐዲስ የትክክለኛ እምነት (አቂዳ )ምንጮች በመሆናቸው ይህን አስመክቶ በስፋት ከቁአንና ሐዲስ ማስረጃ በማንሳት የተደረገ ሙሃዳራ ነው ::
የቮልቮ ሞተር ናፍጣ አምራች አምራች, በጅምላ የተለያዩ ከፍተኛ ጥራት የቮልቮ ሞተር ናፍጣ አምራች አምራች ምርቶች ከያንጉ ዋልተር ኤሌክትሪክ መሳሪያዎች Co., Ltd. የቮልቮ ሞተር ናፍጣ አምራች አምራች አቅራቢዎች እና የቮልቮ ሞተር ናፍጣ አምራች አምራች.
ዋልተር ናፍጣ ጄኔሬተር ፋብሪካ አሁን በሁሉም የኃይል መስኮች (ማለትም ባቡር ፣ ማዕድን ፣ ሆስፒታል ፣ ፔትሮሊየም ፣ ፔትሬክት ፣ ኮሙዩኒኬሽን ፣ ኪራይ ፣ መንግሥት ፣ ፋብሪካዎች እና ሪል እስቴት ወዘተ) ሁሉን አቀፍ የተረጋጋ ኃይል ሊያቀርብ ይችላል ፡፡
ዋልተር ጀነሬተር – ቮልቮ ጄኔሬተር የቮልቮ ሞተርን እንደ ኃይል ይወስዳል ፣ ከ 68 ኪሎ እስከ 500 ኪ.ሜ ድረስ ያለው ኃይል ፣ በስዊድን ውስጥ ቮልቮ ከ 120 ዓመት በላይ ታሪክ አለው ፣ በዓለም ውስጥ በጣም ረጅም ታሪክ ያለው የሞተር አምራች ነው ፡፡ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ፣ የሞተሩ ፋይል ያስመዘገበው ምርቶች ከ 1 ሚሊዮን በላይ ስብስቦች ይበልጣሉ ፣ የኃይል ማመንጫዎች ስብስቦች ተስማሚ አንቀሳቃሾች ናቸው ፡፡ የቮልቮ ሞተሮች ከፍተኛ የመጫን ችሎታ እንዲሁም ፈጣን እና አስተማማኝ የቅዝቃዛ ጅምር አፈፃፀም አላቸው ፡፡
5. ጥልቅ ባህር DSE3110 የቁጥጥር ፓነል እንደ መስፈርት ፣ AMF የቁጥጥር ፓነል ጥልቅ ባህር DSE7320 እና ስማርት ኤችኤም 6620 ለአማራጭ ፣ ATS ለምርጫ
ከዲዛይን እስከ ስብሰባ ድረስ እና ከዚያም ክፍሉን ለመላክ እያንዳንዱ ሰራተኛ ጥራቱን በጥብቅ እንዲቆጣጠር የምንጠይቀው እያንዳንዱ እርምጃ እያንዳንዱ ክፍል በትክክል እንዲደርስ ማድረግ ነው ፡፡
የሀገር ውስጥ ገበያ በተከታታይ እየሰፋ እያለ ምርቶቻችን ወደ ኢትዮጵያ ፣ አልጄሪያ ፣ ፖላንድ ፣ ሜክሲኮ ፣ ቦሊቪያ ፣ ህንድ ፣ ኒውዚላንድ ፣ ኢኳዶር ፣ ሩሲያ ፣ ፊሊፒንስ ፣ ቬትናም ፣ ሊቢያ ፣ ጋና ፣ ህንድ ፣ የተባበሩት አረብ ኤምሬትስ ፣ ሳዑዲ አረቢያ ፣ ሶሪያ ፣ ብራዚል ፣ ናይጄሪያ ፣ ደቡብ አፍሪካ ወ.ዘ.ተ በአለም አቀፍ ገበያ ውስጥ ትልቅ ድርሻ ያለን ሲሆን በዓለም ላይም ከፍተኛ ዝና አለን ፡፡
እንዲሁም የተወሰኑ ዝርዝሮችን የማያውቁ ከሆነ እንደ ጄኔሬተር ኃይል ፣ እንደ ቮልቴጅ እና ድግግሞሽ ያሉ ምን ያህል ፍላጎቶችዎን መስፈርትዎን ሊነግሩን ይችላሉ? ለፋብሪካ ወይም ለአሳንሰር ወይም ለሌላ መሳሪያ ጥቅም ላይ ይውላል? ስለዚህ እኛ ለእርስዎ አንድ እንዲመክርዎ ፡፡
በያንግhou ከተማ ውስጥ ዋልተር ኤሌክትሪክ መሳሪያዎች የሚገኙት የቻይና ናፍጣ ጄኔሬተር አምራቾች እና አቅራቢዎች ከሚባሉት መካከል አንዱ ሲሆን እንደ ባለሙያ ኩባንያ እኛ ምርጥ እና አዲሱን 85kva ቮልቮ ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ፣ 100kva ቮልቮ ሞተር ናፍጣ ማምረት የሚችል የራሳችን አምራች ፋብሪካ አለን ፡፡ ጄኔሬተር ፣ 130kva ቮልቮ ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ፣ 150kva Volvo ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ፣ 188kva Volvo ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ፣ 200kva Volvo ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር ፣ 250kva Volvo ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር ፣ 325kva Volvo ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ፣ 375kva Volvo ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ፣ 400kva ቮልቮ ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ፣ 450kva Volvo ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ፣ 500kva Volvo ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ፣ 570kva Volvo ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ፣ 625kva Volvo ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር ፣ ቻይና ፣ አምራቾች ፣ አቅራቢዎች ፣ ፋብሪካ ፣ ኩባንያ ፣ ጅምላ ሽያጭ ፣ ይግዙ ፣ ሻጭ ፣ ርካሽ ፣ አቅርቦት ፣ ማሰራጨት
ካለፈው ሰኔ ጀምሮ ሲያካሂድ የቆየውን የዳሰሳ ጥናት የፊታችን ግንቦት እንደሚያጠናቅቅና ምክረ ሐሳብም እንደሚያቀርብ የአስተዳደር ወሰን እና የማንነት ጉዳዮች ኮሚሽን አስታወቀ።
ለፌዴሬሽን ምክር ቤት የሚቀርበውም አንተም ተው፣ አንችም ተይ ዓይነት መፍትሔ ሳይሆን በጥናት ላይ የተመሰረተ ምክረ ሐሳብ ነው ብለዋል የኮሚሽኑ ፅ/ቤት ዳይሬክተር አወል ሁሴን።
ኢትዮጵያ ፀረ-ሽብር ሕጓን በጋዜጠኞች ላይ አስከፊ በሆነ መንገድ ስለምትጠቀም የጋዜጠኞች አያያዝ ደረጃዋ ቀደም ሲል ከነበረችበት በአሥር መውረዱን ዓለምአቀፉ ድንበር የለሽ ጋዜጠኞች የሚባለው ድርጅት አስታወቀ፡፡
ሃሣብን በነፃነት በመግለፅ እና በፕሬስ ነፃነት በኩል ምሥራቅ አፍሪካ በተለይ የአፍሪካ ቀንድ ከአጠቃላዩ አህጉር እጅግ አሳሳቢው መሆኑን በምኅፃር አርኤስኤፍ ወይም ራፖርቶር ሣን ፍሮንቲዬ ወይም ድንበር የለሽ ጋዜጠኞች የሚባለው ዋና ፅሕፈት ቤቱ ፓሪስ-ፈረንሣይ የሚገኘው ዓለምአቀፍ ቡድን የአፍሪካ ዴስክ ኃላፊ አምብሯዝ ፒየር ለቪኦኤ ገልፀዋል፡፡
ቡድኑ ዛሬ ባወጣው የአውሮፓ 2013 ዓመት የፕሬስ ነፃነት ሠንጠረዡ ላይ አርትራ የመጨረሻዋ መሆኗን የገለፁት አምብሯዝ ፒየር “…አንድም የግል ፕሬስ የሌለባት፣ በአፍሪካ ትልቋ የጋዜጠኞች እሥር ቤት…” ሲሉ ጠርተዋታል፡፡
ኢትዮጵያ በ2011 ዓ.ም ከሽብር ፈጠራ ጋር በተያያዘ አሥራቸው የነበሩ ሁለት ስዊድናዊያን ጋዜጠኞችን ባለፈው መስከረም መልቀቋ እንደ በጎ ዜና ቢሰማም ለሃገሪቱ ጋዜጠኞች ግን ሁኔታው አሁንም ከባድ መሆኑን አምብሯዝ ገልፀዋል፡፡
“… በዚህች ሃገር ውስጥ ያለው ችግር ባለሥልጣናቱ ፀረ-ሽብር ሕጉን የሚጠቀሙበት የመረጃ ነፃነትን ለመገደብ ጉዳይ ነው…” ብለዋል አምብሯዝ ፒየር ስለኢትዮጵያ በሰጡት መግለጫ፡፡
የፍትኋ ርዕዮት ዓለሙ፣ የአውራምባ ታይምሱ ውብሸት ታየ፣ የኢትዮጵያ ባለሥልጣናት ከሶማሊያ ይዘው የወሰዷቸውና ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉት ኤርትራዊያን ጋዜጠኞች ሳልህ ኢድሪስ ጋማ እና ተስፋልደት ኪዳኔ ተስፋዝጊ፣ እንዲሁም ሃሣቡን በኢንተርኔት የሚገልፀው ብሎገኛ እስክንድር ነጋ ዛሬ በኢትዮጵያ እሥር ቤቶች ውስጥ እንደሚገኙ የሪፖርተር ሳን ፍሮንቲዬ የአፍሪካ ዴስክ ኃላፊው አምብሯዝ ፒየር አመልክተዋል፡፡
ኣምላኽነት ጎይታና የሱስ ክርስቶስ ፥ካብ ድንግል ምውላዱ፥ፍጹም ሰብ ምዃኑ ፥ፍጹም ሓጥያት ኣልቦ ህይወቱ፥ኣን ክንዳና ሞቱ ምእንቲ መስዋእቲ ስለ ሓጥያትና ፥ዕርገቱ ናብ ኣቦን ፥ንቕዱሳኑ ክወስድ ዳግም ከም ዝምለስ ንኣምን።
ኩሉ ሰብ ብሓጥያት ምውት ከም ዝኾነ ምሉእ ብምሉእ ክኣ ጠፊኡ እዩ እቲ እንኮ ሓጥያቶም ክሕደገሎም ዝኽእል ብንስሓን ብሞቱን ትንሳኤን ጎይታና የሱስ ክርስቶስ ብምእማን እዩ።
የግብፅ ተቃዋሚዎች ”ፕሬዝዳንት ሞሐመድ ሞሪስ የአባይን ጉዳይ የሚያነሱት የውስጥ ተቃውሞን ለማድበስበስ እና የህዝብ ድጋፍ ለማግኘት እየተጠቀሙበት ነው።” አሉ። በግንቦት ወር ተቃዋሚዎች ፕሬዝዳንቱ ስልጣን እንዲለቁ የሚጠይቅ 15 ሚልዮን ፊርማ ለማሰባሰብ አቅደው በግንቦት 29/2013 ዓም እ.ኤ.አቆጣጠር ብቻ የ 7 ሚልዮን ሕዝብ ፊርማ ማሰባሰብ ችለዋል። ለሰኔ 30፣2013 ዓም ተቃዋሚዎች ፕሬዝዳንቱ ስልጣን እንዲለቁ የሕዝብ ንቅናቄ ለመፍጠር ዝግጅት ላይ ናቸው። የዜናው ምንጭ ”አልሃራም ኦንላይን” የግንቦት 11፣2013 ዓም ዘገባ።
አበበ ቶላ ፈይሳ እባላለሁ፡፡ አባቴ አቶ ቶላ ፈይሳ ልጅነቱን በኦሮምኛ ቋንቋ ተረት እየሰማ፤ ወጣትነቱን በኦሮምኛ ቋንቋ እያዜመ፤ ጉልምስናውን በኦሮምኛ እየፎከረ፤...
ሓልዮት ንሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ ነቭሰን ምስ መንግስቲ ኤርትራ ብምሽራኽ ኣብ ፕሮጀክት ቢሻ ዘካይዶ ዘሎ ዕደናዊ ንጥፈታት ብግዱድ ዕስክርናን፣ ምስ ዘበናዊ ባርነት ዝተኣሳሰር ኣተሓሕዛ ንኣባላት ሃገራዊ ኣገልግሎት ከሸቅል ከምዝጸንሐ ድሕሪ ምጥቃስ፣ ነቲ ብሰለስተ ኤርትራውያን ዝቐረበሉ ክሲ ደው ከብል ከምዝሃቀነ ሓቢሩ።
እንተኾነ ቤት ፍርዲ ካናዳ ኣብ ዘወዓሎ መጋባእያ፣ እቲ ጉዳይ ብቐጥታ ምስ ግዱድ ዕስክርናን ክሳብ ባርነት ዝኸይድ ከቢድ ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላትን ስለዝትንክፍ፣ ሰፊሕ መርትዖታት ተኣኪቡሉ ግቡእ ፍርዳዊ መስርሕ ክካየደሉ ወሲኑ።
ሓልዮት ንሰብኣዊ መሰላት ኣብ መግለጺኡ፣ ቤት ፍርዲ ካናዳ እቲ ጉዳይ ክረኣይ ምውሳኑ፣ ነቲ ነቭሰን ክፈጥሮ ዝጸንሐ ዕንቅፋታት ዘፍሽል ጥራይ ዘይኮነ፣ ንካልኦት ምስ መንግስቲ ኤርትራ ተሻሪኾም ናጻ ጉልበት መንእሰያት ሃገራዊ ኣገልግሎት ዝምዝምዙ ዘለዉ ዓቢ መጠንቀቕታ ምዃኑ ኣዘኻኺሩ።
ኣብ ኤርትራ ዝካየድ ዕደናዊ ንጥፈታት ናጻ ጉልበት መንእሰያት ይምዝምዝ ጥራይ ዘይኮነ፣ ሰራሕተኛታት ንህይወቶም ኣስጋኢ ኣብ ዝኾነ ናይ ስራሕ ቦታ ብዘይመድሕን ምውፋሩ፣ ዘይብቑዕ ሕክምናዊ ኣገልግሎትን፣ ሕጽረታት ማይን መግብን ወዘተ ዝኣመሰሉ ክስታት ብተደጋጋሚ ክቐርቡ ከምዝጸንሑ ዝፍለጥ እዩ።
ነቭሰን ሪሶርስስ፣ እቲ ተፈጺሙ ዝበሃል ዘሎ ገበን፣ ኣፍልጦ ከምዘይብሉ፣ ተፈጺሙ እንተኾይኑ ከኣ ሰራሕተኛታት ዝቕርብ መንግስቲ ኤርትራ ስለዝኾነ፣ እቲ መስርሕ ፍርዲ ኣብ ኤርትራ ክረኣይ እዩ ክሓትት ጸንሑ።
ዋዜማ ራዲዮ-በአዲስ አበባ የተቃውሞ ሰልፍ እንደሚደረግ መነገሩን ተከትሎ መንግስት ስልፉን በማናቸውም መንገድ ለማምከን እየተዘጋጀ ነው። ነገ እሁድ በአዲስ አበባ በስልጣን ላይ ያለውን ስርዓት ለመቃወም የተጠራው ስልፍ በተለያየ የሀገሪቱ አካባቢ ሲካሄድ የሰነበተው ተቃውሞ አካል ነው።
የፌደራል ፖሊስ ኮምሽን በበኩሉ በአዲስ አበባም ይሁን በክልሎች የሚደረጉ የተቃውሞ ስልፎችን በትጋት ለሚመክቱና መስዋዕትነት ለሚከፍሉ የፖሊስ አባላት ማካካሻና የማዕረግ እንደሚያገኙ እንደተነገራቸው የሰራዊቱ አባላት ለዋዜማ ገልፀዋል።
የአዲስ አበባ ፖሊስ ቅዳሜ ማምሻውን በመንግስት የመገናኛ ብዙሀን ባሰራጨው መግለጫው እሁድ የታቀደውን ሰልፍ ህገወጥ መሆኑንና በሰልፉ በሚሳተፉ ላይ እርምጃ እንደሚወስድ አስጠንቅቋል።
በሀገሪቱ የቀጠለውን ህዝባዊ አመፅ የከትሎ የምዕራባውያን ሀገራት ተከታታይ የጉዞ ገደብ ማስጠንቀቂያ እያወጡ ነው። ዜጎቻቸው ተቃውሞ ባለባቸውና ሊካሄድ በታቀደባቸው አካባቢ እንደይገኙ መክረዋል።
ወራትን ባስቆጠረውና አሁን በተባባሰው አመፅ ሳቢያ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴው ላይ አደጋ ያንዣበበት ሲሆን የውጪ ኢንቨስትመንት መቀዛቀዝ ሊከተል እንደሚችል ስጋታቸውን የሚገልፁ ባለሙያዎች ብዙዎች ናቸው።
በአዲስ አበባ በሚደረገው ስልፍ ላይ ለመሳተፍ የተዘጋጁ ሁለት ወጣቶች እንደነገሩን ከሆነ ስልፉን በሀይል ለማቆምና ለመግደል ገዢው ፓርቲ ወደኋላ እንደማይል ተርድተናል ግን ደግሞ ለውጥ ፈላጊ መሆናችንን በተግባር የምንገልፅበት ጊዜ አሁን ነው።
“በገደሉን ቁጥር እንበረታለን፣ መግደል የህዝብን ጥያቄ ሊያቆመው አይችልም፣ አሁን ጊዜው የለውጥ ነው” ይላል ከዩንቨርሲቲ ከተመረቀ አራት አመት ያስቆጠረውና ስራ ፈልጎ ማግኘት ያልሆነለት ወጣት።
በጎንደር ዛሬ ቅዳሜ ዕለት ነጭ ልብስ በመልበስ በተካሄደ ተቃውሞ ሳቢያ ቢያንስ አንድ ወጣት በፀጥታ ሀይሎች መገደሉን የአካባቢው እማኞች ተናግረዋል። ዕለቱ የቀድሞው መሪ መለስ ዜናዊ አራተኛ ሙት አመት የሚዘከርበት ነበር።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በግንቦት 13/2012 ዓ.ም የመንፈሳዊ ተልዕኮ ተግባራት የሚያከናውኑ መንፈሳዊ ማሕበራት በበላይነት ለሚቆጣጠረው ጳጳሳዊ ምክር ቤት ባሳተላለፉት መልዕክት መንፈሳዊ ተልዕኮ የተሰጣቸው ማህበራት - ራሳቸውን ማስተዋወቅ እና የራሳቸውን ተነሳሽነት የሚገልጹ ተግባራትን ለሕዝቡ ከማስተዋወቅ ተቆጥበው ሚስዮናዊ መሆን በነጻ የተሰጠን ስጦታ በመሆኑ የተነሳ በምስጋ መንፈስ የምናጸባርቀው ተግባር መሆኑን ተረድተው ተልእኮ የሥልጠና ውጤት ሳይሆን የመንፈስ ቅዱስ ነፃ ስጦታ መሆኑን መገንዘብ እንደሚገባ ገልጸዋል።
ቅዱስ ወንጌልን ማወጅ ማለት እኛ የምናከናውነውን “ማንኛውም የፖለቲካ ወይም ባህላዊ፣ ስነ-ልቦናዊ ወይም ሀይማኖታዊ ርዕዮተ ዓለም ሰዎች እንዲከተሉ ከማድረግ ተግባር እጅግ የተለየ ነው” በማለት በመልዕክታቸው የገለጹት ቅዱስነታቸው መንፈሳዊ ተልእኮው የመንፈስ ቅዱስ ነፃ ስጦታ ሲሆን “የሥልጠና ትምህርቶችን በመስጠት ላይ ያተኮረ፣ ወይም በማስታወቂያ ሥራ ላይ የተጠመደ እና የራሳችንን ተነሳሽነት ለማሳደግ ወደ አእምሮው የሚመጡ“ የቤተ-ክርስቲያን ሥርዓቶች ” በመጠቀም የሚደረጉ ተግባራት ላይ ያተኮረ ሊሆን እንደማይገባ ቅዱስነታቸው ጨምረው ገልጸዋል። መንፈሳዊ ተልዕኮ የራሳችንን ተነሳሽነት እና ራሳችንን የምናስተዋውቅበት አጋጣሚ ሳይሆን ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ የተልዕኮ ዋና ተዋናይ እንዲሆን በአደራ የሰጠንን ኢየሱስን መመስከር ላይ ያተኮረ ተግባር መፈጸም ይኖርብናል ብለዋል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ለዚሁ የመንፈሳዊ ተልዕኮ ተግባራትን የሚያከናውኑ መንፈሳዊ ማሕበራት በበላይነት ለሚቆጣጠረው ጳጳሳዊ ምክር ቤት ባሳተላለፉት መልዕክት የክርስትና እምነት መሰረታዊ ተልዕኮ ምን እንደ ሆነ የገለጹ ሲሆን ይህ መንፈሳዊ ተልዕኮ ተግባራትን የሚያከናውኑ ማሕበራትን በበላይነት ለሚቆጣጠረው ጳጳሳዊ ምክር ቤት ከእዚህ ቀደም አውጥቶት በነበረው የሥራ መረዓ ግብር መሰረት በግንቦት 13/2012 ዓ.ም ዓለም አቀፍ ስብሰባ በሮም እንዲካሄድ እቅድ ይዞ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን በእዚህ ስብሰባ ላይ የክርስቲያኖች ተልዕኮ ዋና ዓላማ እና መሰረት ላይ ትኩረቱን በማደረግ ሊካሄድ የነበረ ስብሰባ ነበር፣ ነገር ግን በአሁኑ ወቅት በመላው ዓለም በተከሰተው የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት ስብሰባ ወደ ሌላ ጊዜ መዛወሩ ተገልጿል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በመልዕክታቸው የቤተክርስቲያኗ ተልእኮ “በጣም ቅርብ የሆነ ዘረ-መል (ባህርይ)” መሰረቱን ያደርገው “በመንፈስ ቅዱስ ሥራ ላይ እንጂ የእኛ አስተሳሰባችን እና ምኞቶቻችን ውጤት አይደለም” ብለዋል። የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ የሆነውን ደስታ መቀበል “ጸጋ” ነው እናም “ቅዱስ ወንጌልን ለመስበክ የሚያስችለን ብቸኛው ብርታት” የሚሰጠን ይህ ጸጋ ነው ብለዋል። ደኅንነት “የሚስዮናዊነት ተነሳሽነታችን ውጤት ፣ ወይም ቃል እንዴት ሥጋ እንደ ሆነ በማብራራት የምናደርጋቸው ንግግሮች ውጤት አይደለም” በማለት በመልዕክታቸው የገለጹት ቅዱስነታቸው ነገር ግን ደኅንነት ሊከሰት የሚችለው ከእርሱ እኛን ከሚጠርና ጌታ ጋር ስንገናኝ ብቻ ነው፣ ስለሆነም የዚህ ውጤት እና ዳግም መገለጽ የሚሰጠን ደስታ እና ምስጋና ውጤት ነው ብለዋል። አንድ ሰው ቅዱስ ወንጌልን እየመሰከረ ነው ልንል የምንችለው ስለራሱ ሳይሆን ስለሌላው ይህንን ተልዕኮ ስለሰጠው ጌታ ሲመሰክር ብቻ ነው ብለዋል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ መልዕክታቸውን ሲቀጥሉ እ.አ.አ በ2013 ዓ.ም እርሳቸው በላቲን ቋንቋ “Evangelii gaudium” በአማርኛው “በወንጌል የሚገኝ ደስታ” በሚል አርዕስት ለንባብ አብቅተው ከነበረው ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን በመጥቀስ የአንድ መንፈሳዊ ተልእኮ ልዩ ገጽታዎች በመልዕክታቸው አብራርተዋል።
“በመጀመርያ የምትማርክ ወይም ሰዎችን መሳብ የምትችል ቤተክርስቲያን መሆን፣ ቤተክርስቲያኗ ማደግ የሚገባት በዓለም ውስጥ የሚገኙ ሰዎችን በመሳብ እንጂ ሰዎች የነበራቸውን እምነት እንዲቀይሩ በማድረግ አይደለም፣ እናም ኢየሱስን በደስታ የምትከተል ቤተክርስቲያን ከሆነች ሌሎችን ወደ ራሷ መሳብ ትችላለች፣ ሰዎች በዚህ ተግባሯ ይገረማሉ፣ ይሳባሉም” ብለዋል።
“ቤተክርስቲያን በምስጋና መንፈስ የተሞላች እና በነጻ የተቀበለችሁን በነጻ የምትሰጥ ቸር ልትሆን ይገባታል” በማለት በመልዕክታቸው ሁለተኛውን የቤተክርስቲያን ተልዕኮ ልዩ ባህሪይ የገለጹት ቅዱስነታቸው ምክንያቱም “የሚስዮናዊነት ተነሳሽነት በምክንያት ላይ የተመሰረተ ወይም በስሌት ውጤት በጭራሽ ሊገኝ ስለማይችል” ወይም በዚህ ስሜት ውስጥ ግዴታ ስለሚኖር በዚህ የተነሳ ቤተክርስቲያን “የምስጋና ነፀብራቅ” ልትሆን ስለማትችል የቸርነት ተግባሯን ልትቀጥል ስለምትቸገር ነው ብለዋል። “ከዚያ በመቀጠል ትህትና አለ ፣ ምክንያቱም ደስታ እና ድኅንነት ‘የእኛ ንብረት ስላልሆኑ ነው፣ ወይም በእኛ ጥረት የሚገኙ ነገሮች ባለመሆናቸው የተነሳ ነው፣ ቅዱስ ወንጌሉ ሊታወጅ የሚገባው ያለትዕቢት በትህትና ሊሆን የገባዋል’” ብለዋል።
ቤተክርስቲያን ቅዱስ ወንጌልን በማብሰር ሂደት ውስጥ ልትከተላቸው ከሚገባቸው በህሪያት መካከል ነገሮችን ከማወሳሰብ ይልቅ ሕዝቡ በቀላሉ ይረዳ ዘንድ ማመቻቸት እንደ ሚገባት የገለጹ ሲሆን የተወሳሰቡ ነገሮችን ማቅረብ ሕዝቡ እጅግ በጣም ግልጽ የሆነውን ኢየሱስን ውስብስብ በሆነ መልኩ እንዲረዳው ማደረግ ተገቢ እንዳልሆነ ጨምረው ገልጸዋል። ቅዱስነታቸው በመልዕክታቸው ይህንን ሐሳባቸውን በይበልጥ ለማስረዳት በማሰብ ጨምረው እንደ ገለጹት ትክክለኛ የሆነ መንፈሳዊ ተልእኮ በሕይወት ጫና ምክንያት ቀድሞውኑ የደከሙ ሰዎች ላይ “ከንቱ ሸክም” መጨመርን አያካትትም ፣ ወይም ጌታ በቀላሉ የሚሰጠንን ደስታ ለማግኘት “የተራቀቁ እና አድካሚ የሥልጠና መንገዶችን” መጠቀም አያስገድድም ብለዋል።
የቤተክርስቲያን ተልዕኮ ሊያካትታቸው ከሚገባው ባሕሪያት መካከል ሌሎች ሁለት ልዩ ባህሪያት ተጨባጭ በሆነ መልኩ ለሕዝቡ ሕይወት ቅርብ መሆን እና ይህን ተጨባጭ በሆነ መልኩ መግለጽ እንደ ሆነ በመልእክታቸው የገለጹት ቅዱንሰታቸው ምክንያቱም መንፈሳዊ ተልእኮው “ሰዎች ባሉበት ስፍራ እና ባሉበት ሁኔታ” ተደራሽ መሆን እንደ ሚገባ የገለጹ ሲሆን የእግዚአብሔር ሕዝብ “የስሜት ህዋስ እምነት ነው” እናም ለታናናሾች እና ለድሆች ቅርብ መሆን “ለቤተክርስቲያኗ አማራጭ ሳይሆን መንፈሳዊ ግዴታ ነው” ብለዋል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ መንፈሳዊ ተልዕኮ ተግባራትን የሚያከናውኑ ማሕበራትን በበላይነት ለሚቆጣጠረው ጳጳሳዊ ምክር ቤት ያስተላለፉትን መልእክት በቀጠሉበት ወቅት ሲገልጹ የወደፊቱን እጣ ፈንታ መንፈሳዊ ተልዕኮ የተሰጣቸው ሚስዮናዊያን ማሕበራት “በምስጢረ ጥምቀት አማካይነት በቀጣይነት ከሚወለዱ ሰዎች እምነት ነው” ማለታቸው የተገለጸ ሲሆን በዚህ የተነሳ ወደ እግዚአብሔር ሕዝብ ስሜት ቅርብ የሆነ ምስክርነት ሊሰጡ እንደ ሚገባ ጨምረው ገልጸዋል።
በመቀጠልም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ መንፈሳዊ ተልዕኮ ተግባራት የሚፈጽሙ ማሕበራትን በበላይነት ለሚቆጣጠረው ጳጳሳዊ ምክር ቤት የተልዕኮ መንገድ ላይ የሚንጠለጠሉ በሽታዎችን ይዘረዝራሉ። የመጀመሪያው ራስን ማስተዋወቅ ነው፣ ራስን ማስተዋወቅ በትኩረት የመከታተል እና የእራሱን ተነሳሽነት በማስታወቂያ መልክ የማቅረብ አደጋ አለ ብለዋል። ከዚያ የትዕዛዝ ጭንቀት አለ ፣ ማለትም እነዚህ አካላት ሊያገለግሉዏቸው የሚገቡትን ማህበራት የመቆጣጠር ተግባሮችን የመጠቀም የይገባኛል ጥያቄ አለ ብለዋል። አሁንም ቢሆን የቅንጦት ሂደት አለ ፣ ያም “የበላይ ተቆጣጣሪ አካል እኔ ነኝ” ብሎ የማመን ሃሳብ “የከፍተኛ ባለሞያዎች ቡድን” አባል የመሆን ፈተና እንዳለ ቅዱስነታቸው በመልእክታቸው ጨምረው ገልጸዋል። “የእምነቱ እርግጠኛነት አሳማኝ ንግግር ወይም የሥልጠና ዘዴዎች” ውጤት እንደ ሆነ አድረግው እንደ ሚቆጥሩ በመልእክታቸው የገለጹት ቅዱስነታቸው “ውስጠ-ብዙ ፣ እንደገና መነቃቃት እና መተባበር ያለበት” ከሕዝቡ ያልተነጠለ ምክር ቤት እንዲሆን ቅዱስነታቸው ጥሪ አቅርበዋል። ሌሎች ጉድለቶች ደግሞ ማራኪ ሆኖ ለመታየት የሚደረግ ጥረት እና የሥራ ሂደቱን በሚገባ በማስኬድ ላይ ያተኮረ ምክር ቤት ሆኖ ለመታየት እንደ ሚሞክር የገለጹ ሲሆን ይህም ደግሞ ሁሉም ነገር “በዓለም ውጤታማነት ሞዴሎች ምሳሌ” ላይ ያተኮረ ስለሚሆን ነው ብለዋል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ መልእክታቸውን ሲቀጥሉ “በሰዎች እውነተኛ ሕይወት ውስጥ በቀጣይነት በሀገረ ስብከት፣ በቁምስናዎች፣ የሕብረተሰብና የቡድን ማኅበረሰብ አባል በመሆን ከቤተክርስቲያኒቷ በተቆራኘ መልኩ ተግባራቸውን ማከናወን እንደ ሚገባቸው መንፈሳዊ ተልዕኮ ተግባራትን የሚያከናውኑ ማሕበራትን በበላይነት ለሚቆጣጠረው ጳጳሳዊ ምክር ቤት ያሳሰቡ ሲሆን ከሕዝቡ ጋር በፀሎት መንፈስ እና ለዚህ መንፈሳዊ ተልእኮ ግብዓት የሚሆን ሐብት በማሰባሰብ ከሕዝቡ ሕይወት ጋር ቅርብ የሆነ ሕይወት ሊኖረው እንደ ሚገባ ያሳሰቡ ሲሆን እንዲሁም አዲስ የመንፈሳዊ ተልእኮ መንገዶችን መክፈት እንደ ሚገባ፣ ነገር ግን “ቀላል የሆነውን ነገር ሳያወሳስቡ” ቅዱስ ወንጌልን በታላቅ ፍቅር መስበክ እንደ ሚገባ ገልጸዋል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፈራንቸስኮስ መልእክታቸውን ሲቀጥሉ መንፈሳዊ ተልዕኮን ለማስፈጸም የሚደረገውን ጥረት ለማሳካት የሚያስችል የገንዘብ የማሰባሰብ ሂደት ሙሉ በሙሉ ትኩረት ተሰጥቶት እንደ አንደ መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት እጅግ በጣም ትኩረት ተሰጥቶት ሊከናወን የሚገባው ጉዳይ ሊሆን እንደ ማይገባው በመልእክታቸው የገለጹት ቅዱስነታቸው በአንዳንድ አካባቢዎች የሚከናወነው ሐብት የማሰባሰብ ተግባር ካልተሳካ ታላላቅ ለጋሾችን በመፈለግ ችግሩን ለመሸፈን መሞከር የለበትም ብለዋል። በአመት አንዴ በጥቅምት ወር “የዓለም የተልእኮ ቀን” ላይ ለዓለም አቀፋዊቷ ቤተክርስቲያን መንፈሳዊ ተልዕኮ የሚሆን ገንዘብ የማሰባሰብ ሂደት “በዋነኝነት ለተጠመቁ ሰዎች ሁሉ ወደ ተግባር ተለውጠው መመለሳቸውን” ማረጋገጥ አስፈላጊ እንደ ሆነ ገልጸው በዚህ ምክንያት በሁሉም ሀገሮች አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሐብት በማሰባሰብ ሁኔታ ላይ ትኩረት ማድረጉ መልካም እንደ ሆነ፤ የተሰበሰበውን ገንዘብ በመጠቀም ፣ በቤተክርስቲያንም ውስጥ “የጥገኛነት” አደጋ ሊያስከትሉ የሚችሉ የደህነት ዓይነቶችን በማስወገድ የኅብረተሰቡን ዋና ፍላጎቶች ከግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ብለዋል። ቅዱስነታቸው መልእክታቸውን ሲቀጥሉ ድሆችን መርሳት የለብንም ያሉ ሲሆን መንፈሳዊ ተልዕኮ ተግባራት የሚፈጽሙ ማሕበራትን በበላይነት ለሚቆጣጠረው ጳጳሳዊ ምክር ቤት የተቻላቸውን ሁሉ እንዲያደርጉ በመጠየቅ መልዕክታቸውን አጠናቀዋል።
የሲዳማን ክልል መሆን ተከትሎ በሌሎች ዞኖች የተነሱ ጥያቄዎችን ከግምት ያስገባ አደረጃጀት ሊኖር እንደሚችል አንዳንድ ምሁራን እና የፖለቲካ ተንታኞች ይናገራሉ፡፡
አንብ-ቶን እዚህ አለ! የእርስዎ ተማሪ ሰኞ ሰኞ የግል ኮዱን ይዞ የንባብ-በቶን ጮራ ወደ ቤት ማምጣት ነበረበት። የአስታዋሽ በራሪ ወረቀት ዛሬ ወደ ቤት ተመለሰ ፡፡ የተማሪዎን ኮድ ማግኘት ካልቻሉ በ traceylaughlin@yahoo.com ያነጋግሩኝ። እባክዎን ተማሪዎችዎ በዚህ ሳምንት መጨረሻ ገጾቻቸውን እንዲያዘጋጁ ይረዱ ስለሆነም ሰኞ ለማንበብ ዝግጁ ናቸው ፡፡ ጉርሻ ፣ […]
ልቦለዶች ስብስብና የሦስት መካከለኛ ልቦለዶች አምስት ስድስት ሰባት፣ሌቱም አይነጋልኝ፣ትኩሳት፣ ሰባተኛው መልአክ ደራሲ ብቻ ሳይሆን ከ ለበለጡ ዓመታት ጋዜጠኛም የደንጊ ትኩሳት በሽታ በመጀመሪያው ደረጃ በዋናነት ትኩሳት ሲሆን ከ እስከ ቀን የሚቆይ ከፍተኛ ትኩሣት፣ ብርድ ብርድ ማለትና ማንቀጥቀጥ፣ የጡንቻና የመገጣጠሚያ ቁርጥማትና ህመም፣ ራስምታት በተለይም ኢግናትዝ ዜመልቫይስ፦ የአራስነት ትኩሳት በሽታ በኛው መቶ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ በርካታ እናቶች በአራስነት ትኩሳት በሽታ ሳቢያ ሕይወታቸው አልፏል፤ እነዚህ እናቶች በዚህ በሽታ የተያዙት ሆስፒታል ከገቡ በኋላ ነው። በ ረቂቅ ተሕዋስያን በአጉሊ መነጽር ታይተው የነበረ ቢሆንም የሚያስከት What does ትኩሳት tikusati mean in Amharic English words for ትኩሳት include temperamental fevered feverish feverishly feverishness spotted fever become feverish hay fever headwind and hay fever Find Amharic words at wordhippocom TIKUSAT ትኩሳት Ethio bookstore TIKUSAT ትኩሳት Br Br by ስብሐት ገብረ እግዚአብሔር TIKUSAT ትኩሳት uantity Add to cart Categories AMHARIC books የአማርኛ መጽሐፍት Uncategorized Reviews Reviews There are no reviews yet Be the first to review “TIKUSAT ትኩሳት” Cancel reply Your email address will not be published Reuired fields are ኮሮና ቫይረስ ምንድ ነው ይህ በሽታ በተለይ ሣል፣ ትኩሳት እና የመተንፈስ ችግር ያስከትላል። በአብዛኛው ጊዜ በሽታው ከባድ አይደለም እና በቀላሉ ይድናል። አንዳንድ ጊዜ ግን ከባድ ሊሆን ይችላል። በተላይ እድሜያቸው ከ ዓመት በላይ ለሆኑ ሰዎች እና ሌላ ነባር በሽታ ላለ ዜና BBC News አማርኛ Paperback ትኩሳት Epub ትኩሳት Epub Sebhat Gebre Egziabhr — Wikipdia Sebhat Gebre Egziabhr en amhariue ስብ?.
ትኩሳት kindle ትኩሳት Kindleልቦለዶች ስብስብና የሦስት መካከለኛ ልቦለዶች አምስት ስድስት ሰባት፣ሌቱም አይነጋልኝ፣ትኩሳት፣ ሰባተኛው መልአክ ደራሲ ብቻ ሳይሆን ከ ለበለጡ ዓመታት ጋዜጠኛም የደንጊ ትኩሳት በሽታ በመጀመሪያው ደረጃ በዋናነት ትኩሳት ሲሆን ከ እስከ ቀን የሚቆይ ከፍተኛ ትኩሣት፣ ብርድ ብርድ ማለትና ማንቀጥቀጥ፣ የጡንቻና የመገጣጠሚያ ቁርጥማትና ህመም፣ ራስምታት በተለይም ኢግናትዝ ዜመልቫይስ፦ የአራስነት ትኩሳት በሽታ በኛው መቶ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ በርካታ እናቶች በአራስነት ትኩሳት በሽታ ሳቢያ ሕይወታቸው አልፏል፤ እነዚህ እናቶች በዚህ በሽታ የተያዙት ሆስፒታል ከገቡ በኋላ ነው። በ ረቂቅ ተሕዋስያን በአጉሊ መነጽር ታይተው የነበረ ቢሆንም የሚያስከት What does ትኩሳት tikusati mean in Amharic English words for ትኩሳት include temperamental fevered feverish feverishly feverishness spotted fever become feverish hay fever headwind and hay fever Find Amharic words at wordhippocom TIKUSAT ትኩሳት Ethio bookstore TIKUSAT ትኩሳት Br Br by ስብሐት ገብረ እግዚአብሔር TIKUSAT ትኩሳት uantity Add to cart Categories AMHARIC books የአማርኛ መጽሐፍት Uncategorized Reviews Reviews There are no reviews yet Be the first to review “TIKUSAT ትኩሳት” Cancel reply Your email address will not be published Reuired fields are ኮሮና ቫይረስ ምንድ ነው ይህ በሽታ በተለይ ሣል፣ ትኩሳት እና የመተንፈስ ችግር ያስከትላል። በአብዛኛው ጊዜ በሽታው ከባድ አይደለም እና በቀላሉ ይድናል። አንዳንድ ጊዜ ግን ከባድ ሊሆን ይችላል። በተላይ እድሜያቸው ከ ዓመት በላይ ለሆኑ ሰዎች እና ሌላ ነባር በሽታ ላለ ዜና BBC News አማርኛ Paperback ትኩሳት Epub ትኩሳት Epub Sebhat Gebre Egziabhr — Wikipdia Sebhat Gebre Egziabhr en amhariue ስብ?.
ትኩሳት PDF Ø Paperback ደራሲ ስብሐት የአንድ የአጭር ልቦለዶች ስብስብና የሦስት መካከለኛ ልቦለዶች አምስት ስድስት ሰባት፣ሌቱም አይነጋልኝ፣ትኩሳት፣ ሰባተኛው መልአክ ደራሲ ብቻ ሳይሆን ከ ለበለጡ ዓመታት ጋዜጠኛም ነበር ። ጋዜጠኛው ስብሐት በአዲስ ዘመን ጋዜጣ፣ ሄራልድ ጋዜጣ፣ መነን መጽሔት ፣ Addis Reporter ጋዜጣ፣ የካቲት መጽሔት፣ ቁምነገር መጽሔት፣ ለዛ መጽሔት፣ አዲስ አድማስ ጋዜጣ፣ ሮዝ መጽሔት ላይ ከአምደኛነት እስከ ዋና አዘጋጅነት መስራት ብቻ ሳይሆን በሚከተለው የአጻጻፍ ስልት የራሱን አንባቢያን መፍጠር ችሏል። ስብሐት በተለይም ተፈጥሯዊነት ከሚጎላበት የአፃፃፍ ስልቱና ሕይወቱንም እንደሚጽ.
ምናቧክ ትሆ? ኢትዮጵያ ሰዎስት ሚሊዮን ቀንጠኛ ገበሬዎች በዘመኑ ኣጠራር ልጆች በካያ ካያ ሰዎስት በ ሄክታር ማረስ ይጀምራሉ ይታይህ ሰዎስት ሚሊዮን ገበሬዎች ኣሏት ወያኔ ቢያቸንፍ ባያቸንፍ ኬረ ዷሽ ፕሬንክ ባፍንጫ ተቛንጃ ህመም ወይንም ምቀኝነት ጋር በያይነቱ:: Red eye disease has preponderance., you know?
ዋናው ጉዳይ ባዲሳባ ሰዎስት ሆስፒታል በ ብሄርና ሄረሰቦች ሃገር ብዙ ስታዲያ እንዴሁም ባቢሲኒያ ሁልቁ ዩኒቨርሲት መገንባታቹ እንዴተጠበቀ ሁኖ ቀሃስ ሆስፒታል ቀሃስ ስታዲዮምን ወይንም ኤችኤስአይ ዩኒቨርሲቲን መልስሉነ እንዴጧፈ ተጥላሁን ጉግሳ ቤቶች ቲባንን በሿሸመኔ ስዲስት መቶ ስድሳ ስዲስት ግንባታዎች ቛጀ::
በቪዲዮ የተደገፈ ቢሆን በጣም ጥሩ ይሆን ነበር እናም እርሱን የአቅማችንን ያህል ለመርዳት ዘዴውን ጠቁሙን አሁን በዚህ በናንተ ዜና ላይ የተጠቀሰው 5877 ብር ቢያንስ እሱን ለመክፈል በጣም ቀላል ነው መንገዱን ንገሩን
በዚህም ምክኒያት ይህንን የልማት ትያቄ ለማቅረብ የተቋቋመው ኮሚቴ አባላትና አላማውን የደገፉ ሌሎች የኅብረተሰብ ክፍሎች በስጋት ውስጥ እየኖሩ መሆናቸውን ገልፀዋል።
መራሕቲ ኤርትራ፣ ኢትዮጵያን ግብጺን ኣብ ስነ ስርዓት ቃለ-መሓላ ፕረዚደንት ኣልበሽር ንምስታፍ ዝመጽእ ሰሙን ኣብ ካርቱም ክርከቡ ምዃኖም ኣገልግሎት ዜና ሱዳን ሓቢሩ።
እቲ ማዕከን ዜና ንሓደ ካብ ላዕለዎት ሰበ ስልጣን ሱዳን ዶክተር ሙስጣፋ ዑስማን እስማዒል ብምጥቃስ ኣብ ዘቕረቦ ዜና፣ ብዘይካ መራሕቲ ጎረባብቲ ሃገራት ወከልቲ መንግስታት ቻይና፣ ሩስያን ካልኦት’ውን ኣብቲ ስነ ስርዓት ክሳተፉ ምዃኖም ጠቒሱ።
ብመሰረት ውጽኢት እቲ ምርጫ፣ ብኣልበሽር ዝምራሕ ሰልፊ ሃገራዊ ባይቶ ካብቲ 426 መናብር ዘለዎ ፓርላማ እት ሃገር እቲ 323 ክዕወት እንከሎ፣ እቲ ዝተረፈ መናብር ከኣ ብተቓወምቲ ሰልፍታት ክውነን’ዩ።
መጋቢት ፲፩፣ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፺፩ ኛው ዕለት ሲሆን፤ የበጋ ወቅት ፸፮ ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፻፸፭ ዕለታት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፻፸፬ ቀናት ይቀራሉ።
“ግራ ቀኙን ያለውን ሁኔታ ስከታተለው ነበር። አሁን አገሪቱ የጭንቅ አማላጅ የምትፈልግበት ሰዓት ነው። በፖለቲካውም ጎራ ከዚህ ቀደም ያልተለመዱ ሁኔታዎች እያየን ነው።” ዲያቆን ዳንኤል ክብረት። “ኢትዮጵያ በጣም ፈታች ሁኔታ ላይ እንዳለች ይሰማኛል። የአለቃ አያሌውን ግግግር ተውሼ፣ መልህቋን የምትጥልበት አጥታ ማዕበል ከወዲህ ወዲያ በሚያላጋት በውል ለመለየት ከሚቸግር አደገኛ ሁኔታ ላይ እንዳለች ይሰማኛል።” አቶ ሃብታሙ አያሌው።
ትላንትናችንን፥ ዛሬንና ነገን፤ መንታ መንገድ ላይ ያለች በምትመስለው ሃገር ሰሞንኛ ይዞታ ውስጥ የሚደረግ የሃሳብ ቅኝት ነው። ራዲዮ መጽሔት ከዚህ ቀደም ይህን መሰል ሁኔታ ሲፈጠር በተለየ ትኩረት ያሰልስ እንዳደረገው ሁሉ ዛሬም አነጋጋሪ፥ አሳሳቢና ሁነኛ መላ ለሚሹት አንገብጋቢ የአገርና የሕዝብ ጉዳዮች ገጾቹን ገልጧል።
በኢትዮጵያ ጉዳዮች የሚጽፉ፥ በተለያዩ መንገዶች በንቃት የሚሳተፉና በሚጠበቡባቸው የሞያ መስኮች ለብዙዎች ጥቅም የሚውሉ ሥራዎቻቸው የሚታወቁ፤ የሕዝብ ጉዳይ ግድ የሚላቸውን የማኅበረሰብ አባላት ማነጋገሩን ቀጥለናል።
በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ባተኮሩ ምሁራዊ ጽሁፎቹ በሥፋት የሚታወቀውና መንፈሳዊ ይዘት ያላቸው በርካታ መጽሃፍት ደራሲው ዲያቆን ዳንኤል ክብረት እና በፖለቲካ ተሳፎው ሳቢያ ለበረታ እንግልት ቢዳረግም ዛሬም ከኢትዮጵያ ጉዳዮች ያልራቀው
እርሶም የዚህ ተከታታይ ውይይት ተሳታፊ ይሆኑ ዘንድ ተጋብዘዋል። አድማጮች በያላችሁበት ከምታደርጉት ውይይት በተጨማሪ ለአገርና ለሕዝብ ይበጃሉ የምትሏቸውን አዎንታዊ ሃሳቦች አድርሱን።
በምሥራቅ ጉጂ ቆላማ ወረዳዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች መታሰራቸውን ነዋሪዎች ገለፁ። በምስራቅ ጉጂ የተለያዩ ወረዳዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች መታሰራቸውን የአሜሪካ ድምፅ ያነጋገራቸው የአካባቢው ነዋሪዎች ገለፁ።
የኦሮሚያ የፀጥታ ቢሮ በበኩሉ ሰዎች በአካባቢው የተለያዩ ወንጀሎች በመፈፀም የሚታወቁትን የኦነግ ሸማቂዎች በቁጥጥር እያዋሉ መሆኑን ገልፆ፤ ከሕግ ውጪ የተያዘ ሰው የለም ብሏል።
ሚንስትር ጉዳያት ወጻኢ ኢትዮጵያ ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ ምስ’ቲ ኩዌት ንቀጠርን ጎረባብታን ንምሽምጋል ትገብሮ ዘላ ጻዕሪ ብዝተሓሓዝ መልእኽቲ ቀ/ሚኒስተር ሃይለማርያም ደሳለኝ ንምብጻሕ ኣብታ ሃገር ከምዝርከቡ ወሃቢ ቃል ሚኒስትር ወጻኢ ኢትዮጵያ አቶ መለስ አለም ካብ ኪዌት ንድምጺ ኣሜሪካ ሓቢሮም።
“ንኽልቲኦም ወገናት ንምሽምጋል ብኣሚር ኩዌት ዝተጀመረ ጻዕሪ ኢትዮጵያ ከምትድግፍን ንምዕዋቱ’ውን ብወገና አበርኽቶ ንምግባር ድልየት ከምዘለዋ ዶ/ር ወቅነህ ኣብቲ እዋን ርኽብ ገሊጾም ኣለው። ከምኡ’ውን ኢትዮጵያ ዝኾነ ዓይነት ግብረ ሽበራ ከምተውግዝ ገሊጾም ኣለው።”
ከ20 ሚሊዮን በላይ ሰዎች በመላ ሀገሪቱ በማህበረሰብ አቀፍ የጤና መድህን ፕሮግራም ተጠቃሚ ማድረግ መቻሉ ተገለጸ፡፡ | Ethiopian Health Insurance Agency
የኢትዮጵያ የጤና መድህን ኤጀንሲ የ2011 የዝግጅት ምእራፍ አፈጻጸም ግምገማ መርሀ ግብር ከጥቅምት 5 እሰከ 7 በቢሸፍቱ ከተማ ባካሄደበት ወቅት እንደተገለጸው እሰከ 2010 በጀት አመት ማጠቃለያ ድረስ በመላ ሀገሪቱ ከ 20 ሚሊዮን በላይ ሰዎች በማህበረሰብ አቀፍ ጤና መድህን ተጠቃሚ እንዲሆኑ መደረግ መቻሉ ተገልጾል፡፡
በዚህ የዝግጅት ምእራፍ አፈጻጸም ግምገማ መርሀ ግብር ላይ የዳይሬክተሮችና የቅርንጫፍ ጽ/ቤቶች የዝግጅት ምእራፍ ሪፖርት እና የቀጣይ ሁለተኛ ሩብ አመት እቅድ ቀርቦ ውይይት ተደረጎበታል፡፡ በውይይቱ ላይ የተለያዩ ሀሳቦች ከተሳታፊዎቹ የተነሱ ሲሆን በተለይም ለስራ እንቅፋት እየሆነ ያለው የመልካም አስተዳደር ችግሮች እና የማህበረሰብ አቀፍ ጤና መድህን የህግ ውክልና ጉዳይ ከተነሱት ነጥቦች መካከል ዋና ዋናዎች ናቸው፡፡
በውይይቱ ላይ የኤጀንሲው ዋና ዳይሬክተር አቶ አታክልቲ አብርሃ እና ምክትል ዋና ዳይሬክተሩ አቶ አለሙ አኖ ከተሳታፊዎቹ በተነሱ ሀሳቦች ላይ በሰጡት ማብራሪያ የማህበረሰብ አቀፍ የጤና መድህን ስራዉ ከክልሎች ጋራ በጋራ ቢሰራም በዋናነት የስራዉ ባለቤት ግን ኤጀንሲው እንደሆነ አጽንኦት ሰጥተው ገልጸዋል፡፡
ከመልካም አስተዳደር ጋር ተያይዞ በተነሳው ችግር በሰጡት አስተያየት የመልካም አስተዳደር ችግር በየደረጃው በተቀመጠ አሰራር መፈታት እንዳለበት አቅጣጫ አሰቀምጠዋል፡፡ በተለይም የተለያዩ አደረጃጀቶችና በየደረጃው ያሉ መድረኮችን መጠቀም አሰፈላጊ እንደሆነ ገልጸዋል፡፡
ከዝግጅት ምእራፍ አፈጻጸም ግምገማ ቀጥሎ የ2011 በጀት አመት የማህበረሰብ አቀፍ የጤና መድህን የምዝገባና እድሳት ስራዎች የሶስት ወራት የንቅናቄ ሰነድ ቀርቦ ውይይት ተደርጎበታል፡፡ በሰነዱ ላይ የዝግጅት ምእራፍ እና የትግበራ ምእራፍ በዝርዝር የተቀመጡ ሲሆን እነዚህ ስራዎች በታለመላቸው ጊዜ እንዲጠናቀቁ አመራሩ ትኩረት ሰጥቶ እንዲሰራ ተጠይቋል፡፡
የማህበረስ አቀፍ የጤና መድህን የ2011 በጀት አመት የአዲስ አባላት ምዝገባና ነባር አባላት እድሳ ከታህሳስ እስከ የካቲት ለማከናወን የታቀደ ሲሆን በዚህ ወቅት የሚኖረውን የስራ እንቅስቃሴ በተደራጀ መልኩ ለመምራት ሰነዱ አቅጣጫ አሰቀምጧል፡፡
የማህበረሰብ አቀፍ የጤና መድህን ለመተግበር እንቅስቃሴ በተጀመረባቸዉ 522 ወረዳዎች አሰከ 2010 በጀት አመት ማጠናቀቂያ ድረስ በ340 ወረዳዎች ማድረስ የተቻለ ሲሆን በዚህ በጀት አመት ሽፋኑን ከ522 ወደ 643 ማድረስ ሲሆን የአባላት ሽፋኑን ደግሞ ከ47% ወደ 75% ፐርስንት ለማድረስ እየተሰራ ይገኛል፡፡
ናይ ኤርትራ ፕረሲደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ትማሊ ረቡዕ ኣብ ዶሓ ምስ ኣሚር ቐጠር ሸኽ ታሚም ቢን ሓማድ ኣልጣኒ ተራኺቦም ኣብ ክልቲኣውን ዓለም-ለኻውን ጉዳያት ምዝርራቦም መንግስታዊ ሚዲያ ኤርትራ ይገልጻ`ለዋ፡ ካልእ ተወሳኺ ዝርዝር መብርሂ ግን ኣይሃባን።
ቀጠር ነቲ ኣብ 2008 ዝተወልዐ ግጭት ኤርትራን ጅቡትን ንምሽምጋል ሓላፍነት ዝወሰደት ሃገር ክትከውን ከላ፡ሒደት ቁጽሪ ዘለዎ ተዓዛቢ ሰራዊት `ውን ኣስፊራ`ያ። እንተኾነ እቲ ግጭት ካብ ምሃዳእ ሓሊፉ ናብ ሰላም ገጹ ክስጉም ኣይክኣለን።
ብመሰረት ናብ ሕቡራት ሃገራት ዘቕርብኦ ተደጋጋሚ ጥርዓናት፡ ኤርትራ፣ እቲ መስርሕ ሰላም ክዕወት ካብ ዘይክኣለሉ ምኽንያት ሓደ፡ ኢትዮጵያ ኣብ ጅቡቲ ብሰንኪ ዘለዋ ጽልዋ ከምዝኾነ ትገልጽ፣ ጅቡቲ ብወገና፡ ኤርትራ ደሃይ ምሩዃት ኵናት ጅቡቲ ከይትሕብር ብምሕንጋዳ ሓደ ካብ`ቲ ዕንቅፋት ምዃኑ ትገልጽ።
ያለ እርሶ ፈቃድ የሰጡንን መረጃ ለሶስተኛ ወገን (አካል) አናስተላልፍም። በተጨማሪም የሰጡንን መረጃዎች ከመዝገባችን እንዲፋቅ (እንዲሰረዝ) ማድረግ መብቶ ነዉ።
ፖሊስ ሓይሊ ባሕሪ ፓርቱጋል ሸውዓት ህጻናት፡11 ደቂ ኣንስትዮን 28 ደቂ ተባዕትዮ ዝርኸብዎም 46 ስደተኛታትን ፍልሰተኛታትን ካብ ማእከላይ ባሕሪ ሶሉስ ሰነ 13, 2017 ምድሓኖም ሓቢሮም። እቶም ፍልሰተኛታትን ስደተኛታትን ዜጋታት ሶርያ፡ዒራቕ፡ኮንጎ፡ ጊኒ:ኢራንን ማሊን ምኳኖም’ውን ተፈሊጡ’ሎ። እቶም ስደተኛታት ፍልሰተኛታትን ብሓይሊ ባሕሪ ፖርቱጋል ናብ ደሴታት ሌስቦስ ግሪክ ምውሳዶም ተፈሊጡ’ሎ።
እዚአ ሞስታዋቂያ ብዚ ቆንቃታት ተቶርግማ አላ: ዓራቢኛ - ኡይጉር - በንጋል - አንግሊዝ - ግረክ - ህንዲ - ቦስን - ታይላንድ - ጣጂክ - ፋራንስ - ነባሌ - ኦዝቦክ - ችይና - ፋርሲ - ሆላንድ - ካናዳ - ቬትናም - ሮማኒያን - አፋር - ኩርዲ - ሶማሊ - አማርኛ - ኦርዶ - አስባን - ዎሎፍ - ባምባር - ታሚል - ሲንሃል - ተሉጉ - አካኔ - ቱርክያን - አልባን - አሳሚ - ሞሪ - ሺርከስ - ማላያላም - ማግዶነ
መከላከያ ከፍተኛ የጦር መኮንኖችን ወደ መቀሌ ላከ፤ ህወሃት መልዕክቱን ይቀበል አይቀበል አልታወቀም፤ የመንግስት ማምረር ፍርሃት ፈጥሯል!! – ZAGGOLE – ዛጎል
የአገር የመከላከያ ሰራዊት ኦፊሰሮችን ወደ መቀሌ መላካቸው ተሰማ ። የጦር መኮንኖቹ ለህወሃት ከፍተኛ አመራሮች ግልጽ ጥያቄ ያቀረቡ አቅርበዋል። ጥያቄያቸውን ህግን ስለማክበርና ለፌደራሉ ህገመንግስት እንዲታዘዙ መሆኑ ታውቋል።
ለዝግጅት ክፍላችን መረጃውን ያደረሱን ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ወገኖች እንዳሉት ወደ መቀሌ ያመሩት የመከላከያ አመራሮች አብዣኞቹ የክልሉ ተወላጅ ሲሆኑ በህዝብ ዘንድም ተወዳጅ፣ በሰራዊቱ ውስጥ በአመራር ሰጪነታቸውና በዲሲፒሊናቸው የሚከበሩ ናቸው።
ህወሃት ህገመንግስቱን አክብሮ እንዲንቀሳቀስ ለማሳሰብ ወደ መቀሌ ያመሩት ኦፊሰሮች መልዕክቱን አድርሰው ወደ ስራቸው የተመለሱ ሲሆን፤ ህወሃት ” ልምክረበት” ማለቱ ተሰምቷል። የአገር መከላከያ ሰራዊት ህገመንግስት የማስከበር ሃላፊነትና የአገር ሰላም የማስጠበቅ ግዳጅ እንዳለበት የተቀበለ መሆኑ ለህወሃት በግልጽ የተነገረ ተነግሯል። የመረጃ ምንጮቹ እንዳሉት ህወሃት ይህንን ተግባራዊ የማያደርግ ከሆነ በተከታታይ ህግ እንዲያከበር የሚያስችል እርምጃ ለህዝብ ይፋ እንደሚደረግ ማሳሰቢያ ተሰጥቶታል።
ምክርና ማስጠንቀቂያ የተሰጠው ህወሃት ” ልምክርበት” የሚል ምላሽ መስጠቱን፣ በዝርዝር የያዘው አቋም ግን ምን እንደሆነ ለጊዜው እንዳልሰሙ የመረጃው ሰዎች ገልጸዋል። መከላከያ አደራውን መወጣት በሚያስችለው አግባብ መሰረት ስለሚወስደው እርምጃም አላብራሩም። ይሁን እንጂ መንግስት ሸምቀቆውን ሊያጠብቅ እንደሚችል ጠቁመዋል።
የትግራይ ቲቪና የድምጸ ወያኔ መዘጋት ድንጋጤ መፍጠሩን በስቶክሆልም የሚኖር የህወሃት ደጋፊ ለዝግጅት ክፍላችን ሃሳቡን ሰጥቷል። የመከላከያ ኦፊሰሮች ወደ መቀሌ መሄዳቸውን እንደሚያውቅ ያስታወቀው ይኸው አስተያየት ሰጪ እንዳለው መንግስትም ሆነ ህወሃት ወደ ጦርነት ይገባሉ የሚል እምነት እንደሌለው ይገልጻል። ይሁን እንጂ አንዳን እቀባዎች እንደሚደረጉ ያምናል። መረጃም አለው።
ነገሮች ካልተቀየሩ በመጪው አንድ ወር ጊዜ የአየር በረራ ሊዘጋ እንደሚችል የማለከተው የስቶክሆልም ነዋሪ የህወሃት ታላላቅ የንግድ ተቋማት ላይም በተመሳሳይ የገንዘብ ዝውውር ላይ ገደብ እንደሚጣል መስማቱን ያክላል። በየብስ እንዳሻው የማይነቀሳቀሰው ህወሃት የአየር ጉዞ ማዕቀብ ከተጣለበት ችግሩ እንደሚጠናበት ይገምታል። ይህ ተግባራዊ ከሆነበት ህወሃት ወደ ጦርነት ሊያመራ እንደሚችል መረጃ ካለው ተጠይቆ፣
” ትግራይ ባለው መከላከያ ላይ ጥይት ይተኮሳል? አማራ ክልል ሄደው ይዋጋሉ ወይስ አፋር ክልልን ይወራሉ?” ሲል ይጠይቅና ” እንደሚገባኝ ከህወሃት ውስጥ በቅርቡ ሃይል ይወታል፤ ይህ ሃይል ነገሮችን ይቀይራል። መንግስትም ከዚህ ሃይል ጋር የሚሰራ ይመስለናል” ሲል የሚገምተውን ተናግሯል። መንግስትም በሃወሃት በኩል ያሉ ጥርጣሬዎችን ሊያስወግድ እንደሚገባው እንደሚያምን ይገልጻል።
አርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ የታቀደ ግድያ እንደተፈጸመበት የሚያመለክቱ ማስረጃዎች መገኘታቸውን የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ አስታወቀ። በአርቲስቱ ግድያ ላይ በቀጥታ ተሳታፊ የነበሩ...
ሙሉ በሙሉ የተከለለ እና የታመቀ የቀለበት አውታር ካቢኔ ቪ ዓይነት የፀደይ አሠራር ዘዴ የተሰጠው የቮልቴጅ 12kV ኤሲ የብረት-የተከለለ የመቀየሪያ መሳሪያ ተጓዳኝ መሳሪያዎች ነው ፡፡ የወረዳው ማቋረጫ ዘዴ የወረዳውን የመዝጊያ እርምጃን ለመቆጣጠር ውጥረቱን የፀደይ በላይ-የሞተውን ነጥብ ይቀበላል እና የመክፈቻው ሥራ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ መጭመቅ የፀደይ የኃይል ማጠራቀሚያ ቁጥጥር. ምርቱ የመልሶ ማግኛ ተግባር አለው ፣ ከመነጠል ዘዴ ጋር የመጠላለፍ ተግባር ፣ ከፍተኛ አስተማማኝነት ፣ እስከ 10,000 ጊዜ የሚደርስ የሕይወት ተስፋ ፣ ቀላል የመጫኛ እና ጠንካራ መላመድ ፣ እና የመጀመሪያውን የመነሻ መርማሪ የወረዳ ተላላፊ መሣሪያን ሙሉ በሙሉ ሊተካ ይችላል ፡፡
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የድሬዳዋ ከተማ ከባድ የጸጥታና የደህንነት ችግሮችን ተጋርጦባታል። የቀድሞው የሶማሌ ክልል ፕሬዚደንት አብዲ መሀመድ ኡመር ከስልጣንናቸው ተነስተው ክልሉ በሰላም እጦት የታመሰ ሰሞን ድሬዳዋም ከፍተኛ የጸጥታ ችግር አጋጥሟት ሰዎች በአሰቃቂ ሁኔታም መሞታቸው ይታወሳል።ይህ የሆነው ባለፈው አመት መጨረሻ ላይ ቢሆንም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የከተማዋ ነዋሪዎች በከፍተኛ ስጋት ውስጥ እንዳሉ ይናገራሉ። ሰለጉዳዩ ዝርዝር አለን ያንብቡት
ዋዜማ ራዲዮ- ከሰሞኑም የጥምቀት በአል አከባበር ጋር በተያያዘ ‘ፖሊስ ሰፈር’ እየተባለ የሚጠራ ቦታ ሀይማኖት ቀመስ ግጭት ለመቀስቀስ ከፍተኛ እንቅስቃሴዎች ታይተው የጸጥታ ችግሮች ተስተውለዋል።
ዋዜማ ራዲዮ በዚህ ላይ ያሰባሰበችው መረጃ እንደሚያሳየው ድሬዳዋን በዚህ ደረጃ ስጋት ውስጥ የጨመራት የሶማሌ ክልል የቀድሞ ፕሬዚዳንት አብዲ መሀመድ ኡመር ሰዎች የእርሳቸውን ከስልጣን ተወግዶ መታሰርን ተከትሎ ጅግጅጋን ለቀው ድሬዳዋ ውስጥ በመደበቃቸው ነው። እነዚህ ግለሰቦች ትጥቅ ጭምር የሚያንቀሳቅሱ እንደሆኑ ይነገራል።ነዋሪዎች እንደሚሉትም እነዚህ ሰዎች ምናልባትም እንታሰራለን በሚል ፍራቻ ከፍተኛ ገንዘብን እያንቀሳቀሱ የማተራመስ ስራን ይሰራሉ።
በኦሮሚያና ሶማሌ ተወላጅ ሰዎች ከንቲባነት በየተራ የምትመራው ድሬዳዋ የአሁኑ ከንቲባዋ የሶማሌ ተወላጅ የሆኑት ኢብራሂም ኡስማን ናቸው። ከንቲባ ኢብራሂም ኡስማንም ለነዚህ ሰዎች ሽፋንን ይሰጣሉ በሚል በሰፊው ውንጀላ ይቀርብባቸዋል።
ለአብነት ባለፈው አመት በድሬዳዋ አቅራቢያ በምትገኘው ሲቲ ዞን የበርበርታ ማለትም የወጣቶች ንቅናቄ (በኦሮምያ የቄሮ እንቅስቃሴ እንደሚባለው) የአብዲ ኢሌን አስተዳደር በመቃወም ይደረጋል። ስለሆነም በሲቲ ዞን ይህ አይነት ንቅናቄ ሲደረግ የድሬዳዋ ከንቲባ ኢብራሂም ኡስማንም በወቅቱ የሶማሌ ክልል አስተዳደር ለነበረው አካል ወገንተኛ ሆነው በሲቲ ዞን ጣልቃ በመግባት ፖሊሶች እየላኩ ወጣቶችን እያሰሩ ተቃውም እንዲዳፈን ይጥሩ ነበር በሚል ስማቸው ይነሳል። ዛሬ ላይም ቢሆን ከከንቲባው ስር ያሉ ሰዎች ተቀየሩ እንጂ አቶ ኢብራሂም በስራቸው በመቀጠላቸው በከተማው የተለየ ነገር እንዳልመጣ የሚያነሱ አሉ።
በሌላ በኩል ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ወደ ስልጣን ከመጡ በሁዋላ የድሬዳዋ የባለቤትነት ጥያቄ እንደ አዲስ በከፍተኛ ግለት እየተነሳ ነው።በተለይ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደ ስልጣን የመጡ ሰሞን ድሬዳዋ የኦሮሞ እንደሆነች አድርገው ተናግረዋል በሚል በከተማው ያሉ የሶማሌ ቋንቋ ተናጋሪዎች ደስተኛ እንዳልሆኑ ይነገራል። ምንም እንኳ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በምን መነሻነት እንደተናገሩ ግልጽ ባይሆንም።
ድሬዳዋ ከተማ በሶማሌ እና ኦሮምኛ ተናጋሪዎች በየተራ ትመራ እንጂ የባለቤትነት ጥያቄዋ ውስጥ ለውስጥ እየተብላላ የቆየ ነው።በተለምዶ በአስተዳደራዊ መዋቅሯ ጨምሮ በሌሎች ዘርፎችም 40 በመቶ ኦሮሞ 40 ሶማሌ 20 በመቶ ደግሞ የሌሎች ብሄሮች ድርሻን የሚወስዱባት ከተማ ነች። ይህን አወቃቀር እንደሚባለው የብሄር ስብጥሩን አይወክልም ሲሉ ብዙዎች ይቃወሙታል። እንደውም አፓርታይድ የሚል ስያሜ የተሰጠው ክፍፍልም ነው።
አሁን የዚህች ከተማ የማናት? ጥያቄ አደጋን ከስቷል። የሶማሌ ቋንቋም ሆነ የኦሮምኛ ቋንቋ ተናጋሪዎች የእኛ ናት ጥያቄ እየተነሳባት ነው።በዚህም ብቻ ሳይሆን የባለቤትነቱ ጥያቄ እንዴት ይፈታ በሚለው ጉዳይም ላይ አለመግባባት አለ። የተወሰኑ ወገኖች የ40 40 20 ክፍፍል እንዲቀጥል ይፈልጋሉ። ሌሎች ደግሞ ህዝበ ውሳኔ ተካሂዶ የከተማዋ እጣ ፈንታ ይለይ የሚሉም አሉ።
በተለይ የከተማዋ እጣ ፈንታ በህዝበ ውሳኔ ይለይ የሚለው ፍላጎት በኦሮምያ ክልል ባለስልጣናት በኩል አመዝኖ ይታያል። በሁለቱ ተፎካካሪ ብሄር ልሂቃን ሽኩቻ በህዝብ በልጦ ለመገኘት በድሬዳዋ ሰፊ የህገወጥ መኖሪያ ቤት ግንባታና መሬት መቀራመት መስፋፋቱን ነዋሪዎች ያስረዳሉ።
የኦሮሚያና ሶማሌ ክልሎች የይገባኛል ጥያቄ በድሬዳዋ ሳይሆን በሞያሌና ሌሎች ስፍራዎችም ላይ በጉልህ እየታዩ ነው።በጉዳዩም ላይ የክልሎቹ አመራሮች በቅርቡ እንደተወያዩም ተሰምቷል። ሆኖም የሶማሌ ክልሉ ፕሬዝዳንት አቶ ሙስጠፋ ዑመር የሁለቱ ክልሎች የድንበር ጉዳይ ለጊዜው ባይነሳ ፍላጎታቸው መሆኑ ይነገራል። ልዩ ፍላጎት ያላቸው ቡድኖችና ማንነትን አስታከው ረብሻን ለሚፈልጉ አካላትም አሁን ድሬዳዋ ምቹ ሆናለች። ሄጎ የሚባሉ በአብዲ ኢሌይ አደራጅነት ይንቀሳቀሱ የነበሩ ወጣቶች በሶማሌ ክልል ይበተኑ እንጂ እንቅስቃሴያቸው በድሬዳዋ እንዳለ ይነገራል።
በስፍራው ያለ ችግርን ከኦሮምያ ክልል ጋር ባለ መስተጋብር ከመፍታት አንጻር የሶማሌ ክልል አስተዳደር በውስጡ ያለው የእርስ በርስ አለመተማመን ችግር ሳይሆንበት አልቀረም። አሁን ላይ ክልሉን የሚመራው የሶማሌ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ፖርቲ(ሶህዴፓ) አመራሮች መካከል ግጭት መፈጠሩ ይሰማል።የክልሉ አስተዳዳሪ አቶ ሙስጠፋ ዑመርን በገንዘብ ሚኒስትሩና በሶህዴፓ ሊቀመንበር አቶ አህመድ ሽዴ አቀናባሪነት ከስልጣናቸው ለማስነሳት ጥረት ተደርጓል በሚል አለመግባባት ተፈጥሯል።
24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 119.00 ዶላር 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 119.00 ዶላር 20 "ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 119.00 ዶላር
ዝርዝሮች: የዎርድ ክበብ ብር እና ብር 39.5 ሚሜ ፣ በሰፊው 35.3 ሚ.ሜ እና ውፍረት 2.2 ሚሜ ነው ፡፡ የዎርዱ ተንጠልጣይ በብር 13.2 ግራም በብር ብር ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በቴክሳስ ፣ በሰሪዎቻችን ምልክት እና በቅጂ መብት ታትሟል ፡፡
ሰንሰለት አማራጮች 24 "ረዥም አይዝጌ ብረት ገመድ ሰንሰለት ፣ 24" ረዥም ጥቁር የቆዳ ገመድ (ተጨማሪ $ 5.00), ወይም 20 "1.2 ሚሜ ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 25.00) ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
..የቀጠለ webwrapper/ዌብ ራፐር ለምን ይጠቅማል? በማይገቡ ፊደላትና አሀዞች የተቀናጀ ሊንክ በየማህበራዊ ሚዲያዎች እንዲሁም በፅሁፍ መልዕክት በመበተን ማለትም ትክክለኛውን የድህረገፅ ስም
የድህረ-ገፅ ስም ማሳጠርያ web wrapper/ዌብ ራፐር ምንድነው ? ራፐር ማለት: የአንድ ነገር መጠቅለያ ወይንም መሸፈኛ አሊያም መደበቂያ ነው። ታዲያ ዌብራፐር
በዛሬዋ ዕለት (ኅዳር 5, 2012 ዓ.ም.) ድርጅታችን የኦሮሞ ነፃነት ግንባር ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የህጋዊ ሰዉነት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት ማግኘቱን በከፍተኛ ደስታ እናበስራለን።
ከተመሠረተ 46 ዓመታትን ያስቆጠረዉ ድርጅታችን የኦሮሞ ነፃነት ግንባር ሰፊዉ የኦሮሞ ሕዝብ ነፃነቱን ለመጎናጸፍ የሚያካሄደዉን ፍትሃዊ ትግል በመምራት ትግሉ ታላላቅና አንጸባራቂ ድሎችን እንዲያስመዘግብ ከማስቻሉም በተጨማሪ በዚህች ሀገር ፖለቲካ ዉስጥ ጉልህ ኣዎንታዊ ለዉጦች Continue reading →
አንድ ምራቅ መዋጥ የጀመረ የ28 ዓመት ወጣት የኑሮ አጉራ ቢጠናው ጊዜ ወደ ጠንቋይ ቤተ ይሄዳል፡፡ ለአጋፋሪው ሣንቲም ቢቴ ቦጨቅ ያደርግና ወረፋውን አፋጥኖ በተሎ ይደርሰዋል፡፡ በሁሉም ቦታ መቼም ይቺ ሙስና ተንሰራፍታለችና በዚህ አይግረማችሁ፡፡ ሀገራችን በተለይ በዚህ አንደኛ ሳትሆን የምትቀር አይመስለኝም፡፡
አስጠንቋይ፤ የኑሮ ችር ነው ወደዚህ ያመጣኝ፡፡ ሕይወቴ ልፋት ብቻ ሆነ፤ ቀን ከሌት ብለፋ ድካም እንጂ ውጤት የለም፡፡ ጓደኞቼ የትና የት ሲደርሱ እኔ በድህነት እየማቀቅሁ ቀረሁ፡፡…
የዛሬ 22 ዓመታት ገደማ መለስ ዜናዊና የጭራቅ መንጋው የወያኔ ጉጅሌ አዲስ አበባን እንደተቆጣጠረና የቁምና የሞት ሟቹ መለስ የችግሩ መንግሥት ፕሬዚደንት እንደሆነ አካባቢ በምናቤ ቃለ ምልልስ አድርጌለት ነበር፡፡ ቀንጭቤ ላስታውሳችሁ፡፡
እኔ፤ ክቡር የሽብርተኛው የአፍሪካ ማፊያ ቡድን የሽግግር ፕሬዚደንት መለስ ዜናዊ – የኢትዮጵያ ሕዝብ በእርስዎ ዘረኛ አገዛዝ እንደተሰቃዬ ለስንት ዓመታት የሚቆይ ይመስልዎታል? ችግራችን እስከመቼ ነው? ባጭሩ እስኪ ይግለጹልኝ፡፡
ሁሉንም ለመድነው፡፡ እንዲያውም ከወያኔ ሌላ፣ ሌላ አማራጭ የሌለ እስኪመስለን ድረስ ይህን ዘረኛና ከፋፋይ ሥርዓት ለመድነው፡፡ ሕዝቡ በጥቅም፣ በዘረኝነት፣ በወንዘኝነት፣ በሃይማኖትና በመሳሰሉት ወያኔዊ የመከፋፈያ ሥልቶች ተንበርክኮ ራሱን በራሱ በመብላት ላይ ይገኛል፡፡ ወደኅሊናው ተመልሶ ቆም ብሎ ለሚያስበው ሰው የኢትዮጵያ ሁኔታ በእጅጉ ያስደነግጣል፤ ሀገሪቱና ሕዝቧ ተመልሰው ሀገርና ሕዝብ ይሆናሉ ተብሎ መጠበቅ እስከማይቻልበት ድረስ ወርደዋል፡፡ አንድ ሕዝብ ከሃይማኖትና ከባህል ወጥቶ ማተቡን በገንዘብ ከለወጠና እስትንፋሱ ሁሉ በቁሣዊ ነገር ከተቃኘ፣ አንዲት ሀገር በምስጦችና በመዥገሮች ከተገዛችና ሙስና በዐዋጅ የፀደቀ እስኪመስል ሁሉም ነገር ያለሙስና የማይንቀሳቀስ ከሆነ ልዩ ኹነት ተከስቶ ሀገርና ሕዝብ ከነዚህ ወጥመዶች እስካልወጡ ድረስ ሀገርም ሕዝብም የሉም፡፡ የሕዝብ ብዛት መቶ ቀርቶ ሺህ ሚሊዮን ቢደርስ፣ የሀገር የድንበር ግዛት እንደውቅያኖስ የተንጣለለ ቢሆን የሀገርና የሕዝብ ኅልውና መሥፈርቶች እስካልተሟሉ ድረስ ሕዝብም ሀገርም አሉ ማለት አንችልም፡፡ ከሞላ ጎደል ሁሉም ከመሥፈርቱ ተንሸራትቶ ተንቀሳቃሽ ሰው መሳይ አሻንጉሊት እየሆነ ነው፡፡ ይህን ስል አዝናለሁ፡፡ ግን አለማለት ደግሞ አልችልም – ምርጫም የለኝም፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ ወቅት የሕዝብ አሃዛዊ ብዛት እንጂ ሌላው ቀርቶ ቅጥ ያለው ሰላምታ የሚለዋወጥ ደርዝ ያለው ሰው ማግኘት እንኳን የማይቻልበት ደረጃ እየተደረሰ ነው፡፡ ለገንዘብ የሚሮጥ ሳተና ትውልድ ግን ሞልቷል፡፡ ከላይ አስከታች ሁሉም የተጠመደው ገንዘብ ማግበስበስ ላይ ነው፡፡ በእግርህ ሄደህ የሚፈጸምልህ ጉዳይ ከስንት አንድ ነው፡፡ ዘርህ ከገዢው ወገን ካልሆነ ደግሞ የባሰ መከራ ውስጥ ነህ፤ ዘረኝነቱ ሥር ሰድዶ ሀገሪቱን እንደነቀርሣ በታትኮ ሊጨርሳት ነው፤ እንደኤድስ አመንምኖ ወረደ መቃብሯ እያጣደፈው ነው – አንደበትህ ወይ ግንባርህ ትግሬነትህን አሳብቆ ጉዳይህን ባፋጣኝ ያለመማለጃ ካላስጨረሰልህ በስተቀር የሌላው ዘውግ አባል ከሆንክ ፍዳህን ትቆጥራለህ፡፡ ይሉኝታም ሞቶ ተቀብሯል፡፡ የገዢው ወገን የሆነ ትግሬ ብቻ የሚፈነጭባት ሀገር ተፈጥራልሃለች፡፡ የነጻነትህ ዘመን በቶሎ እንዲመጣ ይልቁናስ ወዳምላክህ አልቅስ፡፡ የተቀረው ተከድኖ ይብሰል፡፡ ሀፍትና ይሉኝታ ያልፈጠረባቸው ወንድሞችህና እህቶችህ ሁሉንም ነገር ለግላቸው ጥቅም ተቆጣጥረው ሀገር ምድሩን እያስለቀሱት ናቸው፡፡ ጥቂት ጥቅም የሚጋሩት በአፋዳሽነትና በአቃጣሪነት ወደነሱ የተጠጉ ናቸው፡፡ የነሱም ኑሮ የሰቀቀን ኑሮ ነው፡፡ ሆድን ቢሞሉት የአእምሮ ነጻነት ከሌለ እንደከብት መሆን ነውና አቃጣሪዎችና አንፋሽ አጎንባሾች ኑሯቸው የተሟላ ነው ማለት አይቻልም፡፡
የሚብለጨለጨው ሁሉ ለጥቂቶች ሲሳይ እንጂ ለአብዛኛው ዜጋ የሚተርፈው ችግርና ሰቆቃ ነው፡፡ ችግርና ሰቆቃ ሲበዛ ደግሞ ከሰውነት ደረጃ እያወጣ ‹ዛሬ ከምሞት ነገ ልሙት› ከሚል የአልሞትባይ ተጋዳይነት ይትበሃል በመነሳት አብዛኛው ሰው አቅልን በሳተ ሕገወጥ የገንዘብ ማግኛ ዘዴ በመሰማራት ወንጀልንና ኃጢያትን ከመጤፍ አለመቁጠሩን ተያይዞታል፡፡ ከዚህ በላይ ሀገራዊ ኪሣራ የለም፡፡ በሞራል፣ በምግባር፣ በሃይማኖት፣ በባህል፣ በፖለቲካ፣ … በሁሉም ከስረንና ልንወጣው የማንችለው ግሽበት ውስጥ ተነክረን ሀገሪቱ የዐይጦችና የፍልፈሎች መፈንጪያ ሆናለች፡፡ ፍትህ የለም፤ ዳኛ የለም፤ ሕግ በወረቀት እንጂ በተግባር ፈጽሞውን የለም፡፡ አትቀደም እንጂ ማንም ቢገድልህ እሰይ የሚል ካልሆነ ደምህን ከራሔላዊ ጩኸት የሚታደግልህ አንድም ሰው የለም፡፡ በስቃይህ የሚደሰት ዜጋ እየበዛ ነው፡፡ እንዴት እንደምጽፋት የሚቸግረኝ ያቺ በከንፈር የምትገለጥ የመጀመሪያ ርዳታ መግለጫ ቃል እንኳ እየጠፋች ነው፡፡ ጭካኔ እየተራባ ነው፡፡ በተለይማ ነጋዴውና ባለሥልጣኑ እየተሻረኩ እነሱ ባንድ አዳር ሽቅብ ሲተኮሱ አብዛኛው ዜጋ ለዕለት ጉርስም መሆን አቅቶታል፡፡ ሀብታሞችና ፖለቲከኞች በገደሏት ሀገር ውስጥ የበይ ተመልካች ሆኖ ከመኖር የዓሣ ነባሪ ሲሳይ ሆኜ ብቀር ይሻለኛል ከሚል ብሶት ሀገሩን እየለቀቀ ባገኘው አቅጣጫ ለስደት የሚነጉደው ሕዝብ የትዬለሌ ነው፡፡ ልማቱና ዕድገቱ በዋሾው የወያኔ ስታትስቲክስ ቢሮ ካልሆነ በተግባር የሚታይ ሁሉን አሳታፊ ዕድገትም ሆነ ልማት የለም፡፡ እየተራቡ ልማት፣ በእሥር እየማቀቁና በሥውር እየተገደሉ ነጻነት፣ በአንድ ዘር የበላይነት የቁም ስቅልን እያዩ ዴሞክራሲ፣ በአንድ ሀገር ውስጥ ልጅና እንጀራ ልጅ ሆነው እየኖሩ የዜጎች እኩልነት፣ የአንድን ብር ዕቃ መቶ ብር እየገዙ የዋጋ መረጋጋት … የወያኔ መሪር ቀልድ እንጂ ሕዝባዊ እውነት አይደለም ……
ሰሞነኞቹ እነተስፋዬ ለማ፣ ታምራት ሞላ፣ ዮናስ አድማሱ … ታድለዋል፡፡ ተገላገሉ፡፡ እኛ ዕዳችን ገና ሆኖ ገና አለን፡፡ ለበጎ ነው ብለን እንኖራለን፡፡ አዎ፣ ሁሉም መጥፎ አጋጣሚ ለበጎ ነው፡፡
ደርግ አንደኛውን ዓመታዊ የልደት በዓሉን ሲያከብር የወቅቱን የኬንያን ፕሬዚደንት ጋብዞ ነበር አሉ፡፡ ያኔ በያኔው አብዮት አደባባይ ላይ ደርግ ያርመሰመሰውን የጦር መሣሪያ የተመለከቱ የኬንያ ፕሬዚደንት ወደፓርላማቸው ተመልሰው ‹ ጎበዝ! እኛ በሩቅ ያለችዋን የሶቭዬት ኅብረትን እንፈራለን፡፡ መፍራትስ እዚሁ አጠገባችን ያለችውን ኢትዮጵያን ነው፡፡ ጉድ ዐይቼላችሁ መጣሁ…› አሏቸው አሉ፡፡ ደርግ ያን ያደረገው ዓላማው ግልጽ ነበር፡፡ የውስጥ ተቃዋሚን ሳይሆን የምዕራቡን ዓለም ጣልቃ ገብነት ተረድቶ በዚያ አቅጣጫ የሚንቀሳቀሱ ‹የአድኅሮት ኃይላት›ን አደብ ለማስገዛት ነበር፡፡
ወያኔ ሰሞኑን ከመሬት ተነስቶ የጦር ትርዒት እያሳዬ ነበር አሉ – ከሚያመልኩባት ወር ከየካቲት 1 እስከ 7/2005 – እኔ ከጤንነት አኳያ ኢቲቪን እንዳልከታተል ሀኪም ስላዘዘኝ አላይም፡፡ ማስፈራራት ጥሩ የሚሆንባቸው አጋጣሚዎች አሉ፡፡ ማንን ማስፈራራት? እንዴት ማስፈራራት? መቼ ማስፈራራት… የሚሉት ጥያቄዎች ግን በአግባቡ መመለስ ይኖርባቸዋል፡፡ በ‹ሀገር አማን› ከመሬት ተነስቶ መሣሪያን ከግምጃ ቤት ማውጣትና ‹እዩልኝ› ማለት ግን የጤና አይመስልም፡፡ አንዱ ለአንዱ ‹ ና አልመታህም› አለው አሉ፡፡ “አሃ! ይሄኔ ነው መሸሽ! ‹ና አልታህም›ን ምን አመጣው?” ብሎ አምርሮ ሸሸ አሉ፡፡ አሁን ወያን ሃሳብ ውስጥ የሚከት ነገር ከየት መጣ? ለምን አሁን? …
ለነገሩ መጽሐፉ ይላል – ‹ንጉሥ በሠራዊቱ ብዛት አይድንም› -ኢይድህን ንጉሥ በብዝኃ ሠራዊቱ፡፡ በመሣሪያና በጦረኞች ብዛት ቢሆን ኖሮ እነደርግም እነሣዳም ሁሴንም እነ‹አሣር› አላሳድም እነሁሉም የጥንትና የአሁን አምባገነኖች በብርሃን ፍጥነት እንደባቢሎን ባልተንኮታኮቱ ነበር፡፡ አምባገነኖች ያሳዝኑናል – ሞኞች ናቸው፤ ከሞኝነት ባለፈም ጅሎች ናቸው ማለት ይቻላል፡፡ በፋሲካ የገባች ገረድ ሁልጊዜ ፋሲካ ይመስላታል እንደሚባለው ሁሉ እነዚህ ቡልሃዎች ጊዜ የሚከዳቸው፣ ኃይላቸው ማዳኑን አቁሞ የሚዝልባቸውና የሚዝለፈለፍባቸው አይመስላቸውም፡፡ መውደቃቸውንና መሞታቸውን ሳይቀር የማያምኑ ቂላቂል አምባገነኖች ያጋጥማሉ – ልክ እንደጋዳፊ ዓይነቶቹ፡፡ እየወደቁ ሳሉ ደግሞ የውሃ ዋና የከዳው ሟች ዋናተኛ ባህሩ ላይ እየተንሣፈፈ ያለን ፊላና ገለባ – እንዲያድነው – እንደሚጨብጥ ሁሉ እነዚህ አምባገነኖችም ከውድቀታቸው ለመዳን የማይሞክሩት የቀቢፀ ተስፋ ድርጊት የለም፡፡
ምዕመናን፤ ዘጠኝ ሱሪ ፈስ አይቋጥርም፡፡ ቆርጦ ከላይም ይሁን ከታች የሚመጣን ነገር ደግሞ ማስቀረት አይቻልም፡፡ ወደድንም ጠላንም ኢትዮጵያ ነጻ የምትወጣበት ጊዜ እየደረሰ ነው፡፡ ወያኔዎች ኒኩሌር ቢዋሱ እንኳን ያቺን የነጻነት ጊዜ ሊያስቀሯት ይቅርና ሊያዘገዩዋት አይቻላቸውም፡፡ የሁሉም ነገር መሆኛ ጊዜ አለው – አለመሆኛ ጊዜ እንዳለው ሁሉ፤ ፅንስ አለጊዜው ተወለድ ቢሉት አይሆንም፤ ዶሮ እንኳን ከ21 ቀናት ውጪ 20 ወይንም 22 ቀናትን አትታቀፍም ፡፡ ግን ሞት ሲዘገይ የቀረ የሚመስላቸው ዝንጉዎች እንዳሉ ሁሉ የአንድ ነገር የመሆኛ ጊዜም ሲዘገይ የቀረ የሚመስላቸው ሣሞራን መሰል ንፍጥራሶች ባልተገራ አንደበት ከመሳደብ አልፈው አንድን ሕዝብ ከሌላው አነጣጥረው በመለየት ለማጥፋት ይፍጨረጨራሉ፡፡
ወያኔዎች በኢትዮጵያና ሕዝቧ ላይ እንዲህ እንዲቀዝኑ የተፈቀደላቸው በኛው ኃጢያት እንጂ በነሱ የፅድቅ ሥራ እንዳልሆነ እናምናለን፡፡ ‹እግዜር ሲቆጣ ሽመል አይቆርጥም ያደርጋል እንጂ ነገር እንዳይጥም› የምንለው ወደን አይደለም፡፡ አሁን በቁማችን የጠፋነው የምናወራርደው የመጥፎ ሥራ ውዝፍ ዕዳ ስላለብን እንጂ ዘመኑ ሲደርስ ወያኔዎች መግቢያ ቀዳዳ ሲያጡና እንደኢዮብ የተፈጠሩባትን ዕለት አምርረው ሲራገሙ የምናይበት ለእኛ ወርቃማ ለእነሱ የጨለማ ጊዜ አለ፡፡ ያም ጊዜ እየደረሰ ነው፡፡ የጠፋው ሕዝብ እንደገና ይፈጠራል፡፡ የባከነው ሕዝብ ልብ ገዝቶ ወደታሪካዊ ሥፍራው ይመለሳል፡፡ ሆዳሞችና ስግብግቦች ግን በጎርፍ ይጠራረጋሉ፡፡ አሁን ምንም እንኳ በተስፋ መቁረጥ ማዕበል ብንናወጥም ተስፋችን እግዚአብሔር ነውና የጨለመው ይበራል፤ የተዘጋው ይከፈታል፡፡ ለዚህ ዓይነቱ አረንቋ የዳረጉን የሃይማኖት ተቋማትና የፖለቲካ አደረጃጀቶችም የየመክሊታቸውን ያገኛሉ፡፡ ከየጥምጣሙና ከየጥንግ ድርቡ ሥር የመሸገው የአጋንንት ሠራዊት በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ሲመታ፣ በዬፓርቲውና በዬጎሣ ድርጅቱ የተሰገሰገው የዲያብሎስ መንጋ በመግረሬ ፀር ሲቀጠቀጥ፣ መሀል አዲስ አበባ ላይ ሳይቀር በሣጥናኤል ትዕምርት የአምስት ጫፍ ከዋክብት የተንቆጠቆጡ ሆቴሎችና በሰው ደም ግብር የጠገቡ የንግድና የእምነት ተቋማት ሲፈራርሱ፣ በድግምትና በትብታብ ሰማይ ጠቀስ ፎቅ የገነቡና ባንኮችን ያስጨነቀ ሀብትና ገንዘብ ያከማቹ ውሉዳነ አጋንንት በመስቀሉ ኃይል ሲፍረከረኩ ያኔ ሀገር ‹ሀ› ብላ መፈጠር ትጀምራለች፤ ያኔ ሕዝብ ‹ሀ› ብሎ መፈጠር ይጀምራል – የአሁኑ ግን አይወራ፡፡ ቀባሪ ጠፋ እንጂ በቁማችን ሞተናል፡፡ እንደሞትን እንቀራለን ማለት ግን አይደለም – በፍጹም …