Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የማይጨበጥ የሕልም ተስፍ ነው። ወያነ ሲረገዝ እና ሲወለድ ጀማሮ በሕልም እየዋኘ ነው የሚነረው ወያነ ትንሽዋን ትፍግራይ በሐይል የሊላ ሰው መሬት በመዝረፍ ታላቅዋን ሪፓብሊክ ለመመስረት ይፈልጋል የሕ ግን ሕልም ብቻ ነው.ወያን እንካን ሪፓብሊክ ትግራይ ለመመስረት ይቅር ባሐይል የዘረፈውን የበገመድር መሬት አንድ ቀን ይመለሳል። ያለንበት ዘመን 21 ከፍለዘመን በሐይል እንደ ፈለግ ማድረግ አይችልም። ደግሞ ወያነ በመጨረሻ ሳዓት ነው የለው በሞት አፋፍ ነው የሚገኘው የማድረግ ብቃት የለውም ። ለማይቀረው ሞት መዘጋጀት ነው።
ሰራየ የትግራይ ግዛት ሆኖ አይቅም ከጣልያን በፊት ሆነ በሃላ በሰራየ በኩል መረብ ወንዝ ነው የሚለያቸው ወያነ ግን ኤርትራ እንደወልቃይት አይደለችም በደንብ ያቃል።ከትግራይ ሕዝብ ምንም ጥላቻ የለንም አንድ አገር መሆን ግን አንፈልግም። ወያነ የሞተ ውሻ በሁለም የተጠላ ፍሽት ነው ጨካን ነው 3 ሜላን አማራዎች የገደለ ዘረኛ ማን ይፈልገዋል?
Previous Postከደብረዘይቱ (ቢሾፍቱ) ኢሬቻ እስከ ወልድያው ጥምቀት በዓል የዘለቀውና ዛሬ ደግሞ ወደ ለየለት የዘር ማጥፋት (Genocide) የተሸጋገረው የትግራይ ፋሽስቶች ፍጅት – በዶክተር አሰፋ ነጋሽ
የምግብ ክፍል ሶዲየም carboxymethyl ሴሉሎስ (CMC): የምግብ ክፍል CMC ማመልከቻ: CMC በስፋት እንደ ፈሳሽ መጠጦች, አሲዳማ ወተት መጠጦች, ፍሬ ጭማቂ, ጠንካራ የፈጣን መጠጦች, መጥበስ, አይስ ክሬም, ፈጣን ፓስታ, ማጣፈጫዎች እና ሌሎች ምግቦችን እንደ የምግብ ምርት ላይ ውሏል. ይህም መልካም thickening, ማረጋጊያ, emulsification, እገዳ, ይበተናሉ እና ጣዕም ማሻሻል አለው. አንድ የ መጠጥ እስከያዛችሁ: አሲድ ወተት መጠጥ ምርት ውስጥ, መልካም አሲድ የመቋቋም, ከፍተኛ የሙቀት የመቋቋም እና ጨው መረጋጋት አለው, ...
CMC በስፋት እንደ ፈሳሽ መጠጦች, አሲዳማ ወተት መጠጦች, ፍሬ ጭማቂ, ጠንካራ የፈጣን መጠጦች, መጥበስ, አይስ ክሬም, ፈጣን ፓስታ, ማጣፈጫዎች እና ሌሎች ምግቦችን እንደ የምግብ ምርት ላይ ውሏል. ይህም መልካም thickening, ማረጋጊያ, emulsification, እገዳ, ይበተናሉ እና ጣዕም ማሻሻል አለው.
አሲድ ወተት መጠጥ ምርት ውስጥ, መልካም አሲድ የመቋቋም, ከፍተኛ የሙቀት የመቋቋም እና ጨው መረጋጋት አለው, እና ተንሳፋፊ ላይ የፕሮቲን እርጥበት እና lipid ይከላከላል. ፍሬ ጭማቂ, ፍራፍሬ ጭማቂ እና ጠንካራ መጠጦች ውስጥ, መጠጥ ሥርዓት ውስጥ በገለፈቱ እና ፋይበር ታግዷል እና በእኩል ያስከተለው አይደለም ይቻላል.
ይህም, ፀረ ወደ አይስ ክሬም ንብረት ይቀልጣል ለማሻሻል ወደ በረዶ ክሪስታል ምስረታ, ሙሉ እና ውብ መልክ, መልካም እና ለስላሳ ጣዕም, ወደ ለስላሳ እና ዘላቂ ሽታ መለቀቅ ለመከላከል, ወደ የተቀላቀለ emulsion ያለውን ወጥ መረጋጋት ለማረጋገጥ ሊሆን ይችላል.
, ውሃ የመያዝ ለማሻሻል, ሊጡን ሜካኒካዊ ጥንካሬ ለማሻሻል ወደ ምርት መልክ ለማድረግ ለጥ ያለ እና ቆንጆ, ሊሰነጠቅ አይደለም, እና መደርደሪያው ሕይወት ማራዘም
ይህ በፍጥነት dissolving thickening ባህርያት, አለው, ገረፍ እና የኦቾሎኒ ለጥፍ, ሰሊጥ ለጥፍ, ስምንት ሀብት gruel እና ሌሎች ለጥፍ ምግቦች ውስጥ ምግብ.
FH, GFH, FH6 ተከታታይ: 10000cps ዘንድ, በዋነኝነት ወዘተ አጮልቆ መጠጦች, ጠንካራ ፈጣን መጠጦች, ለመጋገር, አይስ ክሬም, የታሰሩ ፓስታ, ፈጣን ፓስታ, consiments, የስጋ ምርቶችን, የሚጠቀመውን 20 እስከ viscosity
ዩናይትድ ስቴትስ ለሳምንታት በተቃውሞ እንቅስቃሴ መክረሟን ተከትሎ ፕሬዚደንት ዶናልድ ትረምፕ አስተዳደራቸው ለውህዳን የሕብረተሰብ ክፍሎች የምጣኔ ሃብት ዕድገት ጠንክሮ ይሰራል በጤና ጥበቃም ረገድ ያሉበትን ልዩነቶች ይጋፈጣል ሲሉ ቃል ገቡ።
ፕሬዚደንቱ ትናንት ሃሙስ ቴክሳስ ዳላስ ከተማ ላይ በአንድ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በተካሄደ የዘር ጉዳይና የፖሊስ አሰራር በተመለከተ ውይይት ላይ ባደረጉት ንግግር የዚህ ዕቅዳቸው አንዱ አካል ኃይል አጠቃቀምን በሚመለከት ፖሊሶች ያለውን ከፍተኛውን ሙያዊ መስፈርት እንዲያሟሉ የሚጠይቀው አስፈጻሚ ትዕዛዛቸው እንደሚሆን ገልጸዋል።
አፍሪካውያን አሜሪካውያንና የፖሊስ አሰራን በሚመለከት ትረምፕ ይፋ ያደረጉት ዕቅድ አፍሪካዊ አሜሪካዊ ጆርጅ ፍሎይድ በፖሊስ እጅ ህይወቱ ማለፉ ያስቆጣቸውን የሚያረካ አይመስልም።
ኣዲስ ኣበባ፣ 25 ነሓሰ፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ)መርሃ ግብሪ ልምዓት መንበሪ ኣባቲ 20/80ን 40/60ን ከምዝቕፅልን ዓቕሚ ዘለዎም ሰባት ድማ ብማህበር ተወዲቦም ገዛ ክሃንፁ ዝደልዩ ተመዝገብቲ ብናፃ ሊዝ መሬት ከምዝሀዋቦምን ቢሮ ንምዓት ገዛውቲ ምምሕዳር ከተማ ኣዲስ ኣበባ ኣፍሊጡ። ሓላፊት እቲ…
ኣዲስ ኣበባ፣ 25 ነሓሰ፣ 2012(ኤፍ.ቢ.ሲ)ሩሲያ ካብ ወርሒ መስከረም ጀሚራ ክትባት ቫይረስ ኮሮና ብስፍሓት ክተከፋፍል ምዃና ሚኒስትር ጥዕና እታ ሃገር ሚኻኤል ሙራሽኮ ኣፍሊጦም። ሩሲያ ልዕሊ 25 ሚሊየን ህዝቢ ዓለም ንዘጥቀዐ ቫይረስ ኮሮና ዝኸውን ክትባት ከምዝረኸበት ዕላዊ ምግባራ ይዝከር።…
ኣዲስ ኣበባ፣ 25 ነሓሰ፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ)መንግስቲ ሱዳን ኣብ ዳርፉር ምስ ዝርከብ ዋና ጉጅለ ዓመፅቲ ኣብ ስምምዕነት ሰላም ምብፅሑ ተገሊፁ። እቲ ስምምዕነት ኣብ ሞንጎኦም ን17 ዓማውቲ ዝዘለቐ ጎንፂ ናብ ናይ መወዳእታ ምዕራፍ ዘምፅእ ኢዩ ተባሂሉ። እቲ ስምምዕነት ከይዲ ድርድር…
ኣዲስ ኣበባ፣ 25 ነሓሰ፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ)ሕብረት ኣውሮፓ ንኣባል ሃገራት በይነ መንግስታት ልምዓት ሃገራት ምብራቕ ኣፍሪካ (ኢጋድ) 60 ሚሊየን ዩሮ ዋጋ ዘለዎም ኣቑሑት መከላኸሊ ቫይረሰ ኮሮና ሓገዝ ገይሩ። እተን ሃገራት ኮቪድ-19 ንምክልኻል ኣብ ዝግብረኦ ምንቅስቓስ ንምሕጋዝ ዝውዕል…
ኣዲስ ኣበባ፣ 25 ነሓሰ፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ) መርማሪ ፖሊስ ኣብ ልዕሊ ኣይተ ልደቱ ኣያሌው ከካይዶ ዝፀንሐ ምርመራ ምዝዛሙ ብምግላፅ ዓቃቤ ሕጊ ክሲ ክሳብ ዝምስርት ተወሳኺ 14 መዓልቲ ይወሃበኒ ከብል ንቤት ፍርዲ ዝሓተተ እንትኸውን፥ ቤት ፍርዲ እቲ ሕቶ ኣግባብነት የብሉን ክብል ውድቂ ገይሩ።…
ኣዲስ ኣበባ፣ 25 ነሓሰ፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ)ኣመራርሓታት ፓርቲ ብልፅግና ጨንፈር ኣብያተ ፅሕፈት ዝተፈላለያ ክልላት ስልጠና ይወሃቦም ኣሎ። እቲ ስልጠና ኣብ ክልላት ኣምሓራ፣ ሶማሌ፣ ደቡብ፣ ቤኒሻንጉል ጉሙዝ፣ ጋምቤላን ምምሕዳር ከተማ ድሬዳዋን ንዝርከቡ ኣመራርሓታት እቲ ፓርቲ ኢዩ ዝወሃብ…
ኣዲስ ኣበባ፣ 25 ነሓሰ፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ)ንኣመራርሓታት ፓርቲ ብልፅግና ዞባ ፌዴራል ኣብ ከተማ ኣዲስ ኣበባ ስልጠና ይወሃብ ኣሎ። እቲ ስልጠና ንተኸታተልቲ ሓሙሽተ መዓልቲታት ዝፀንሕ እንትኸውን፥ ኣብ ውሽጢ መሓውር ፌዴራል ካብ ሚኒስትር ክሳብ ምክትል ዳይሬክተር ዘለዉ ልዕሊ 420…
ኣዲስ ኣበባ፣ 25 ነሓሰ፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ)ኣብ ሊባኖስ ብመስራሕቶም በደልን ጥሕሰት ሰብኣዊ መሰልን፣ ጉድኣት ኣካልን ስነ-ኣእምሮን ዝበፅሖም ከምኡ እውንምግብን መፅሊን ስኢኖም ዝነበሩ 165 ኢትዮጵያውያን ናብ ሃገሮም ተመሊሶም። ኣብ ሊባኖስ ዝርከብ ቤት ፅሕፈት ቆንስላ ጄኔራል ምስ ማሕበር…
ኣዲስ ኣበባ፣ 25 ነሓሰ፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ)ኣብ ሓዱሽ ስርዓት ትምህርቲ ተምሃሮ 12 ክፍሊ እንትውድኡ ሰብ ዋናታት ሞያ ከምዝኾኑ ሚኒስቴር ትምህርቲ ኣፍሊጡ። ሚንስትር ትምህርቲ ዶክተር ጌታሁን መኩሪያ፥ ኣብ ውሽጢ ሓፈሻዊ ዓውዲ ትምህርቲ ንኹሎም ተምሃሮ ኩለመዳይ ትምህርቲ ሞያ ብመሃብ…
በኔዘርላንድስ መኖሪያ ቤት ሲከራዩ በራስ-ሰር የኪራይ ጥበቃ የማግኘት መብት አለዎት ፡፡ ተመሳሳይ ተከራዮች እና ተከራዮችዎ ላይም ይሠራል። በመርህ ደረጃ የኪራይ ጥበቃ ሁለት ገጽታዎችን ያጠቃልላል-የኪራይ ዋጋ ጥበቃ እና የኪራይ ውሉ እንዳይቋረጥ የኪራይ ጥበቃ ባለንብረቱ የተከራይና አከራይ ውል በቀላሉ ማቋረጥ አይችልም የሚል ነው ፡፡ ሁለቱም የኪራይ ጥበቃ ገፅታዎች ለማህበራዊ ቤቶች ተከራዮች የሚሠሩ ቢሆንም ፣ በነጻው ዘርፍ ለሚኖሩ የቤቶች ተከራዮች ግን ይህ አይደለም ፡፡ የኪራይ ዋጋ ጥበቃ ወይም የኪራይ መከላትን በሚጨምርበት ጊዜ የትኛውን የኪራይ ጥበቃ መቼ እና ምን በትክክል እንደሚከራክር በዚህ ብሎግ ውስጥ ተብራርቷል ፡፡ ግን በመጀመሪያ ፣ ይህ ብሎግ ለተከራይና አከራይ ጥበቃ አጠቃላይ አተገባበር የተሰየመውን የመኖሪያ ቦታ ይዳስሳል።
የኪራይ ጥበቃን አስመልክቶ የሕግ ድንጋጌዎችን ለመተግበር በመጀመሪያ የመኖሪያ ቦታ ጥያቄ መሆን አለበት ፡፡ በኔዘርላንድስ የፍትሐ ብሔር ሕግ አንቀጽ 7 233 መሠረት የመኖሪያ ቦታ ራሱን የቻለ ወይም ራሱን በራሱ የማይችል ቤት ፣ ተጓዥ ወይም ለቋሚ መኖሪያነት የታሰበ እንደ ተከራየ መጠን የተገነባ የማይንቀሳቀስ ንብረት ማለት መገንዘብ አለበት ፡፡ ስለዚህ ለኪራይ ጥበቃ ሲባል በገለልተኛ ወይም እራሳቸውን ችለው በማይኖሩ ተከራዮች መካከል ምንም ተጨማሪ ልዩነት አይኖርም ፡፡
የመኖርያ ቦታ ፅንሰ-ሀሳብ የማይነቃነቁ መገልገያዎችን ያጠቃልላል ፣ በሌላ አነጋገር በተፈጥሮአቸው ከቤት ፣ ከካራቫን ወይም ከዝንብ ጋር የማይነጣጠሉ ወይም በኪራይ ስምምነቱ የዚህ አካል ናቸው ፡፡ በተወሳሰቡ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ይህ ምናልባት ለምሳሌ የደረጃ መውጫ ፣ ጋለሪዎች እና ኮሪደሮች እንዲሁም ማእከላዊ ጭነቶች የህዝብ ባህሪ እንደሌላቸው ቦታዎች በኮንትራት ከተሰየሙ ሊሆን ይችላል ፡፡
የመኖሪያ ቦታን ለአጭር ጊዜ መጠቀም; ጉዳዩ የሚወሰነው በአጠቃቀሙ ባህርይ መሠረት ነው ፣ ለምሳሌ እንደ የበዓል ቤት ወይም የልውውጥ ቤት ፡፡ ከዚህ አንፃር አጭር ጊዜ ማለት የሚያመለክተው ለተስማሙበት ጊዜ አይደለም ፡፡
ጥገኛ የመኖሪያ ቦታ; ቤቱ ከንግድ ቦታ ጋር አብሮ ከተከራየ ጉዳዩ ይህ ነው ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ቤቱ የተከራየው የንግድ ቦታ አካል ነው ፣ ስለሆነም የቤቱ ሁኔታ ሳይሆን የንግድ ቦታን የሚመለከቱ ድንጋጌዎች በቤቱ ላይ ተፈጻሚ ይሆናሉ ፡፡
የቤት ጀልባ; ይህ የደች የፍትሐ ብሔር ሕግ አንቀጽ 7 233 የሕግ ትርጉም የማይመጥን ክስተት ነው ፡፡ እንዲህ ያለው ቤት ብዙውን ጊዜ እንደ የማይንቀሳቀስ ንብረት ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም ፣ ምክንያቱም ከአፈር ወይም ከባንክ ጋር ዘላቂ ግንኙነት ስለሌለ ፡፡
ተከራዩ የመጀመሪያውን የኪራይ ዋጋ በኪራይ ኮሚቴው እንዲገመገም በማንኛውም ጊዜ አማራጭ አለው ፤ ይህ ሊቻል የሚችለው የኪራይ ውሉ ከተጀመረ በ 6 ወሮች ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ የኪራይ ኮሚቴው ውሳኔ አስገዳጅ ነው ፣ ግን አሁንም ለክሱ ንዑስ ክፍል ፍ / ቤት ሊቀርብ ይችላል ፡፡
ባለንብረቱ ያለገደብ የኪራይ ጭማሪ መቀጠል አይችልም። ለየት ያሉ የሕግ ገደቦች በኪራይ ጭማሪው ላይ ተፈፃሚ ይሆናሉ ፣ ለምሳሌ ሚኒስትሩ የወሰነውን ከፍተኛ የኪራይ ጭማሪ መቶኛ
የኪራይ ጥበቃን አስመልክቶ በሕግ የተደነገጉ ድንጋጌዎች አስገዳጅ ሕግ ናቸው ፣ ማለትም ፣ አከራዩ በተከራዩ ላይ ጉዳት ለማድረስ በኪራይ ውሉ ከእነሱ መራቅ አይችልም።
እንደ አጋጣሚ ሆኖ ፣ የተገለጹት መርሆዎች ለማህበራዊ መኖሪያ ቤት ተከራይ ብቻ ያገለግላሉ ፡፡ ይህ በተደነገገው የኪራይ ዘርፍ ውስጥ የወደቀ የመኖሪያ ቦታ በመሆኑ ለነፃነት ወይም ለነፃ ኪራይ ዘርፍ የሚውለው የመኖሪያ ቦታ ሊለይ ይገባል ፡፡ ነፃ (ነፃ) የተደረገ ወይም ነፃ መኖሪያ ቤት በተመለከተ ፣ ኪራይ በጣም ከፍተኛ በመሆኑ ተከራዩ ከእንግዲህ ለኪራይ ድጎማ ብቁ ባለመሆኑ ከሕግ ጥበቃ ውጭ ይወድቃል ፡፡ በሊበራልዜሽን እና በማኅበራዊ መኖሪያ ቤቶች መካከል ያለው ድንበር በወር በግምት በ 752 ዩሮ ኪራይ ዋጋ ነው ፡፡ የተስማሙበት የኪራይ ዋጋ ከዚህ መጠን በላይ ከሆነ ተከራዩ ከዚህ በላይ በተገለጹት መርሆዎች ላይ መተማመን አይችልም ፣ ምክንያቱም ያኔ የነፃነት ቤትን ኪራይ ይመለከታል።
ሆኖም ለሌላው የኪራይ መከላከያ ገጽታ ትግበራ በማኅበራዊ እና በሊበራልድ ቤቶች ተከራዮች መካከል ምንም ልዩነት አይታይም ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ይህ ማለት እያንዳንዱ የመኖሪያ ቦታ ተከራይ የኪራይ ስምምነቱን እንዳያቋርጥ በአመዛኙ እና በራስ-ሰር የተጠበቀ ነው ማለት ነው ፣ አከራዩ የኪራይ ስምምነቱን በቀላሉ መሰረዝ አይችልም ማለት ነው ፡፡ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ተከራዩ በተለይ ጥበቃ ይደረግለታል ምክንያቱም
በአከራዩ መቋረጥ በኔዘርላንድስ የፍትሐብሔር ሕግ አንቀጽ 7 272 መሠረት የተከራይና አከራይ ውል አያቋርጥም; በመርህ ደረጃ ፣ በመጀመሪያ የኪራይ ስምምነቱን ማቋረጥ በጋራ ስምምነት ተግባራዊ ለማድረግ መሞከር የቤቱ ባለቤት ነው። ያ የማይሰራ ከሆነ እና ተከራዩ ለማቋረጥ ካልተስማማ ፣ የባለቤቱ መቋረጥ በእውነቱ የኪራይ ስምምነቱን አያቋርጥም። ይህ ማለት የኪራይ ውሉ እንደተለመደው የሚቀጥል ሲሆን አከራዩ የኪራይ ስምምነቱን ለማቋረጥ ህጋዊ የይገባኛል ጥያቄን ለክፍለ ከተማው ፍ / ቤት ማቅረብ አለበት ፡፡ በዚያ ሁኔታ ፍርድ ቤቱ በአከራዩ መቋረጥ ጥያቄ ላይ የማይሻር ውሳኔ እስኪያደርግ ድረስ የኪራይ ውሉ አያበቃም ፡፡
ከኔዘርላንድስ የፍትሐ ብሔር ሕግ አንቀጽ 7 271 አንጻር ባለንብረቱ ለመቋረጡ ምክንያት መግለጽ አለበት; ባለንብረቱ የኪራይ ስምምነቱን ሊያቋርጥ ከሆነ በተጠቀሰው የፍትሐ ብሔር ሕግ አንቀፅ መሠረት መሟላት አለበት ፡፡ ከማሳወቂያው ጊዜ በተጨማሪ ፣ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ለማቋረጫ የሚሆን መሬት አስፈላጊው መደበኛ አሰራር ነው። በኔዘርላንድስ የፍትሐ ብሔር ሕግ በአንቀጽ 7 274 አንቀጽ 1 እንደተመለከተው ባለንብረቱ ስለ መቋረጥ ማሳወቂያው አንደኛውን መግለፅ አለበት ፡፡
የኪራይ ውሉ ሊቋረጥ የሚችለው በኔዘርላንድስ የፍትሐ ብሔር ሕግ አንቀጽ 7 274 አንቀጽ 1 በተጠቀሰው መሠረት በዳኛው ብቻ ነው; ከላይ የተጠቀሱት ምክንያቶች የተሟሉ ናቸው-ማለትም ፣ የሕግ ሂደቶች ከፍርድ ቤቶች በፊት የሚካሄዱ ከሆነ በሌሎች ምክንያቶች የኪራይ ስምምነቱን ማቋረጥ አይቻልም ፡፡ ከላይ ከተጠቀሱት ምክንያቶች አንዱ ከተነሳ ፣ ፍርድ ቤቱ ለተከራይው የማቋረጥ ጥያቄም መስጠት አለበት ፡፡ በዚያን ጊዜ ፍላጎቶችን ለመመዘን (ለቀጣይ) ቦታ የለውም ፡፡ ሆኖም ለየት ያለ ሁኔታ ለአስቸኳይ የግል አገልግሎት የሚውል የማቆሚያ ቦታን በተመለከተ በዚህ ጉዳይ ላይ ይሠራል ፡፡ የይገባኛል ጥያቄው በሚፈቀድበት ጊዜ ፍርድ ቤቱ እንዲሁ የማስለቀቂያ ጊዜውን ይወስናል። ሆኖም የቤቱ አከራይ ማቋረጥ ጥያቄ ውድቅ ከተደረገ አግባብ ያለው የኪራይ ውል ለሦስት ዓመታት ያህል እንደገና ሊቋረጥበት አይችልም ፡፡
ከዚህ በፊት የኪራይ ጥበቃ በተግባር ብዙ ትችቶች የተጋለጡበት ነበር-የኪራይ ጥበቃው በጣም ሩቅ በሆነ ነበር እናም የኪራይ ጥበቃው በጣም ጥብቅ ካልሆነ ቤቱን ለመከራየት የሚፈልጉ ብዙ ባለቤቶች አሉ ፡፡ የሕግ አውጭው አካል ለዚህ ትችት ስሜታዊ መሆኑን አረጋግጧል ፡፡ በዚህ ምክንያት የሕግ አውጪው ይህንን ሕግ ከሐምሌ 1 ቀን 2016 ጀምሮ የኪራይ ገበያ ማስተላለፍ ሕግን ለማስተዋወቅ መርጧል ፡፡ በዚህ አዲስ ሕግ የተከራይ ጥበቃ በጣም ጥብቅ ሆነ ፡፡ በዚህ ሕግ አውድ እነዚህ በጣም አስፈላጊ ለውጦች ናቸው ፡፡
የኪራይ ስምምነቶች ከሁለት ዓመት ወይም ከዚያ በታች የሆነ ገለልተኛ የመኖሪያ ቦታን በተመለከተ እንዲሁም ለአምስት ዓመት ወይም ከዚያ በታች ለሆነ ገለልተኛ የመኖሪያ ቦታ ኪራይ ስምምነቶች ፣ ባለንብረቱ ያለ ኪራይ ጥበቃ እንዲከራይ ተደርጓል ፡፡ ይህ ማለት የኪራይ ስምምነት ከተስማሙበት ጊዜ በኋላ በሕግ ሥራ የሚጠናቀቅ ስለሆነ እንደበፊቱ በአከራዩ መቋረጥ የለበትም ማለት ነው ፡፡
የዒላማ ቡድን ኮንትራቶችን በማስተዋወቅ ለተማሪዎች ለተወሰነ ዒላማ ቡድን የታቀደ ቤትን በተመለከተ የኪራይ ውሉን ለማቋረጥ ባለንብረቱ ቀላል ሆኗል ፡፡ ተከራዩ ከእንግዲህ የአንድ የተወሰነ የዒላማ ቡድን አባል ካልሆነ እና ለምሳሌ እንደ ተማሪ ሊቆጠር የማይችል ከሆነ አከራዩ በአስቸኳይ የግል ጥቅም ምክንያት በፍጥነት መቋረጡን መቀጠል ይችላል።
ተከራይ ነዎት እና ለየትኛው የኪራይ ጥበቃ ብቁ እንደሆኑ ማወቅ ይፈልጋሉ? የኪራይ ስምምነቱን ለማቋረጥ የሚፈልጉ አከራይ ነዎት? ወይም ይህን ብሎግ በተመለከተ ሌሎች ጥያቄዎች አሉዎት? ከዚያ ያነጋግሩ Law & More. ጠበቆቻችን በኪራይ ሕግ ውስጥ አዋቂዎች ናቸው እናም ለእርስዎ ምክር ለመስጠት ደስተኞች ናቸው ፡፡ የኪራይ ውዝግብዎ ወደ ህጋዊ ሂደቶች የሚመራ ከሆነ በሕጋዊ መንገድም ሊረዱዎት ይችላሉ ፡፡
#ሃጫሉ ተሰውቶ በሁለተኛው ቀን ፊንፊኔ ውስጥ የታየውን እጅግ አደገኛ ነገር የሚያወራልህ የለም። ምክንያቱም የኦሮሞ ህዝብ ላይ የሚፈፀም ነገር ሁላ ኢትዮጵያ ውስጥ ትክክል ተደርጎ ይወሰዳል። ፊንፊኔ ውስጥ ምን ነበር የታየው?
1) በተደራጆ ዘረኞች የኦሮሞ ተወላጆች መኖሪያ ቤቶች እና ተቋማት ላይ ያነጣጠረ ዘረፋ እና የንብረት ውድመት ተከስቷል። በ መገናኛ 24 አካባቢ የኦሮሞ ተወላጆች ላይ አካላዊ ጥቃት ተፈፅሟል። የሪፍት ቫሊ ዩኒቨርስቲ ህንፃዎች ተሰባብሮ ንብረት ተዘርፏል። የኦሮሚያ ስም ያላቸው ባንኮች ላይ አንዳንድ ቦታዎች ላይ ጥቃት ተፈፅሟል።
2) ከሁሉም በላይ ያስደነገጠኝ ኦሮሞ ላይ ያነጣጠረ የመንግሥታዊ ሽብር ነበር። ነገሩ እንዲህ ነው – በመንግሥት አካካላት በኩል አንዳንድ ሰዎች ከየአካባቢው ተመርጠው የአካባቢያቸውን ነዋሪ እንዲያደራጁ እና ከኦሮሞ ራሳቸውን እንዲከላከሉ ይነገራቸዋል። በአካባቢያችንም ይህ የተነገራቸው ሰዎች ስብሰባ ጠሩን። እኔ ለስብሰባ ስንጠራ የመሰለኝ ቤት እየለዩ ስለሚያጠቁት እና ስለሚዘርፉ የተደራጁ ሰዎች ለመነጋገር መስሎኝ ነበር ነገሩ ሌላ ነው። ቃል በቃል ያሉት ነገር ቄሮ እና በከተማው ዙሪያ ያሉት ገበሬዎች ወደ ከተማው እየመጡ ስለሆነ በምንችለው ሁሉ መከላከል አለብን። ፊሽካ ጡሩምባ እና አላርም ይዘጋጅ። መምጣታቸው ከታወቀ ድምፅ በማሰማት እን ስብስብ እና እንመክት አሉ። አንዳንዶቻችን ይህ ነገር የእርስ በርስ ጦርነትን የሚቀሰቅስ አደገኛ ሁኔታ መሆኑን ለመናገር ሞከርን። ባደረግነው ውይይት መጨረሻ ላይ ንብረታችንን እና ቤተሰቦቻችንን ከማንኛውም የተደራጀ ኃይል እንጠብቅ በሚለው ተስማምተን ነበር። ሆኖም ግን ተወያይተን ወደ ቤት ከገባን እየመጡ ነው… እየመጡ ነው…እየመጡ ነው ከሚል ጩሃት ጋርበ ፊሽካ ተነፍቶ ጊቢያቸውን መጠበቅ ሳይሆን ተሰባስበው ወደ ዋናው መንገድ ሄዱ። ደግነቱ ፍርሃት እና ጥላቻ የወለደው የራሳቸው ጥላ እያስፈራራቸው እንጂ የመጣ ነገር አልነበረም።
ይህ እንግዲህ #ፊንፊኔን ከኦሮሞ የመጠበቅ ፕሮጀክት አንዱ ክፍል ነው። ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ ሚዲያዎች በሙሉ እና የመንግሥት አካላት የኦሮሞ ህዝብን #ለጄኖሳይድ የማዘጋጀት ሂደቱን በተቀናጀ ሁኔታ እየሠሩበት ነው።
ዛሬ ሰንበት March 1 2020 የOLF አመራር አባላትን የመታሰር ዜና ሰምቼ አዝኜ ዋልኩ። ይህ ድርጊት የኢትዮጵያ መንግስት በOLF ጉዳይ ስጋት እና ፍርሃት ውስጥ እንደገባ ጠቁሞኛል። ሌላ ምንም ትርጉም ሊሰጠኝ አልቻለም።
አብዲ ረጋሳ፣ ሚካኤል ቦረን፣ የዲ፣ ዶክተር ሽጉጥ ገለታ እና ከኒሳ አያናን በአካል አውቃቸዋለሁ። ምርጥ ጉዋደኞቼም ናቸው። የኦሮሞ ህዝብ የወለዳቸው ጀግና ታጋዮች መሆናቸውንም አውቃለሁ። ማለትም ሙሉ ህይወታቸውን ለኦሮሞ ህዝብ የሰዉ ናቸው። ገመቹ አለምክንያት ሰባት ወራት መታሰሩን ስናስብ ነገሩ ያሳስባል።
“ሚካኤልን እጁን ይዘው ወደ እስር ቤት ወሰዱት” የሚል ዜና ስሰማ ተደብቄ ማቀርቀሬን አልደብቅም። ሚካኤል ማንም እጁን ይዞ እስር ቤት የሚልከው ታጋይ አልነበረም።
እንዲህ ያሉ ታጋዮች እንደ በግ እየተጎተቱ ሲታሰሩ የኦሮሞ ህዝብ እንደ ሽኮኮ ጸሎት ዝምታውን እና ትካዜውን ከቀጠለ የመደፈር ዳርቻውን ያጣል። የኦሮሞ ህዝብ ቢተባበር ምንም ነገር ማድረግ እየቻለ ልቡ ተከፋፍሎ ማየትን የመሰለ አሰቃቂ ነገር የለም።
አዲሱ አረጋ (ነፍጠኛን ለማስደሰት) አምቦ ላይ እኔን ሲሰድብ የኦሮሞ ህዝብ ኦሮሚያን ያንቀጠቀጠ አስደንጋጭ ምላሽ እንደሰጠው ይታወሳል። በአንጻሩ ኮሎኔል ገመቹ አያና ሲታሰር ግን የኦሮሞ ዝምታ አስደንግጦኛል። አሳፍሮኛል። ከገመቹ እና ከሚካኤል ቦረን ጋር ስወዳደር እኔ ባዶ ነኝ። ከአብዲ ረጋሳ እና ከከኒሳ ጋር ስወዳደር እኔ ማንም አይደለሁም። እነዚህ (ታሰሩ – ተፈቱ) የሚባሉ ታጋዮች በአስተዋጾአቸው ከጃዋር መሃመድ ወይም ከበቀለ ገርባ በላይ እንጂ በታች አይደሉም። በአጋጣሚ ግን ስማቸው ብዙም ሳይታወቅ ቆይቶ ሊሆን ይችላል።
ብታምኑም ባታምኑም በዚህ ዘመን የኦሮሞ ህዝብ በፕላኔታችን ላይ “ወዳጅ አገር” የለውም። የኦሮሞ ወዳጅ ራሱ ኦሮሞ ብቻ ነው። የኦሮሞ ህዝብ ቀንደኛ ጠላት ደግሞ “የከርሰ ምድር’ እና “የከርሰ ሰማይ” ሃብቱ ነው።
እንደ ፌደራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ ገለጻ አቶ አብዲ በሕግ ጥላ ስር እንዲውሉ ካደረጓቸው የወንጀል ተግባራት መካከል የሰብአዊ መብት ጥሰት፣ የብሔር ግጭት፣ በሃይማኖት መካከል ግጭት እንዲፈጠር ማድረግ የሚሉት ተጠቅሰዋል፡፡
ፖሊስ እርሳቸውን ጨምሮ በድርጊቱ ተሳትፈዋል የተባሉ ሌሎች አካላትን በቁጥጥር ስር እያወለ መሆኑን ጠቅላይ አቃቤ ሕግ መግለጹን ሪፖርተራችን ጥላሁን ካሳ ዘግቧል፡፡ – EBC
የቻይና ኤች.ኤስ.ኤስ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የብረት ቀዳዳ መጋዝ ፣ የብረት ቀዳዳ መጋዝ ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው ኤስኤስኤስ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የብረት መሰርሰሪያ ቢት ፣ አይዝጌ ብረት ቀዳዳ መጋዝ ፋብሪካ እና አምራቾች | ቦዳ
የኤች.ኤስ.ኤስ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የብረት ቀዳዳ መጋዝ ፣ የብረት ቀዳዳ መጋዝ ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው ኤስኤስኤስ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የብረት መሰርሰሪያ ቢት ፣ ከማይዝግ ብረት የተሰራ ቀዳዳ
የቦሰንዳ ኤስ.ኤስ.ኤስ ሆል ሳውዝ / ኤችኤስ ኤስ ሆል መክፈቻ በሹል ቢላዋ ፣ ለስላሳ ልቀቱ እና በቀላል አሠራሩ በሥራ ላይ ጠንካራ ተቃውሞን ይለብሳል ፡፡ ቦዝንዳ ኤስኤስኤስ የሆል ሳውኖች ለተጠቃሚዎች ተስማሚ ናቸው ፡፡
በሚሰሩበት ጊዜ ቀዳዳዎችን ሲቆፍሩ እና ክዋኔውን በሚያቆሙበት ጊዜ ሚዛኑን የጠበቀ ሹል ጥርስ እና ትናንሽ ንዝረት ፡፡ አዲሱ የቺፕ ማስወገጃ ጎድጎድ ዲዛይን የብረት ቁርጥራጮቹን በፍጥነት እንዲወገዱ እና ስራውን ይበልጥ ለስላሳ ያደርጋቸዋል ፡፡ የመፍጫ ማእከሉ መሰርሰሪያ ፣ በትክክል በመያዝ በሾለ ውጤት ፣ እነዚህ ሁሉ በሚሰሩበት ጊዜ ጉልበት ቆጣቢ ያደርጉታል ፡፡ መያዣ ማንሸራተትን በተሳካ ሁኔታ መከላከል ይችላል።
ኤች.ኤስ.ኤስ ሆል ሳውኖች እንደ አልሙኒየም ቀዳዳ ሽያጭ ፣ የብረት ሳህን ቀዳዳ መጋዝ ፣ ግትር የሆነ የፕላስቲክ የብረት ቀዳዳ መጋዝ ሆኖ ሊሠራ ይችላል ፣ በብቃት እና ምቹ በሆነ ሁኔታ ይሠራል ፡፡ የብረት ሳህን ፣ ኤስዲዲ የብረት ሳህን ፣ የአሉሚኒየም በሮች ፣ የብረት ቆርቆሮ ፣ የአሉሚኒየም ቅይጥ ፣ መደበኛ ያልሆነ ብረት ፣ ሁሉም ዓይነት የቧንቧ መክፈቻ እና ሌሎች የብረት ቁሳቁሶች ማቀነባበሪያ ቁፋሮ ፡፡
የኤች.ኤስ.ኤስ ቀዳዳ መሰንጠቂያዎች / ኤች.ኤስ.ኤስ መሰርሰሪያ ባለ ስድስት ጎን ባለ እጀታ ንድፍ አለው ፣ ከ12-100 ሚሜ ሊበጅ ይችላል ፣ የጥርስ ጠርዝ ክፍል በ ‹ሲኤንሲ› ማሽን መሳሪያ ብልህ ማውጫ ይፈጫል ፡፡ አንዴ ከተቋቋመ ህዝቡ ጥርት ያለ ሲሆን ትክክለኛነቱ ከፍተኛ ነው ፡፡ ከቫኪዩም ሙቀት ሕክምና በኋላ የመክፈቻው ጥንካሬ እና ጥንካሬ በጣም ጥሩ የሥራ መስፈርቶችን ያሟላል።
በስራ ሂደት ውስጥ ውሃ ወይም ቀዝቃዛን መጨመር ስራውን የበለጠ ውጤታማ እና የተሻለ ያደርገዋል እንዲሁም የምርቱን ህይወት ያራዝመዋል ፡፡ የጉድጓዱ መክፈቻ ወደ መሰርሰሪያው ሲተከል ተጓዳኝ እጀታው ሶስት ፊቶች ከኃይል መሣሪያዎች ጋር በጥብቅ መገጣጠም ያስፈልጋቸዋል ፡፡ በሂደቱ ሂደት ውስጥ ምንም ያልተለመደ ነገር ካለ ወይም ቺፕ ማስወገዱ ተስማሚ ካልሆነ በመጀመሪያ ስራውን ያቁሙ ፣ የቆሻሻ ቺፖችን ያፈሱ እና ከዚያ እንደገና መስራቱን ይቀጥሉ።
የቀድሞው: የጥቁር ድንጋይ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የተቆራረጠ የእብነበረድ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የድንጋይ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የአልማዝ ቅይጥ መቁረጫ ራስ ፣ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የእብነ በረድ እቃ ፣ የኮንክሪት መሰርሰሪያ
ቀጣይ: TCT ቀዳዳ መጋዝ ፣ የጉድጓድ መሰርሰሪያ ፣ የብረት ብረት ቀዳዳ መሰንጠቂያ ፣ የሲሚንቶ ካርቦይድ መሰርሰሪያ ፣ የዩኒካ አይዝጌ ብረት ቅይጥ ቀዳዳ መጋዝ
ካቶሊካዊት ቤተ-ክርስትያን ኤርትራ ኣብ ምዕናው፥ ልዕሊ 100 ቤት ትምህርታት ልዕሊ 30 መደበራት ጥዕናን ተሃጊረን ወይ ተዓሺገን – Eritrean Liberal Democrat
የፌዴራል ሲቪል ሰርቪስ ኮሚሽን የመንግስት አገልግሎት ዘርፍ የ10 ዓመት ፍኖተ ካርታና የማስተግበሪያ ሰነድ ላይ ያተኮረ ስልጠና የካቲት 02/ 2013 ዓ.ም በወሎ ዩኒቨርሲቲ ደሴ ካምፓስ ተሰጠ። ስልጠናውን የዩኒቨርሲቲው ተጠባባቂ ፕሬዚዳንት ዶ/ር አፀደ ተፈራ የመክፈቻ ንግግር አድርገው የከፈቱት ሲሆን ከሁለቱም ካምፓስ የተውጣጡ ዳይሬክተሮች፣ ቡድን መሪዎች እና የሚመለከታቸው ባለሙያዎች ተሳታፊ ሆነዋል። ዶ/ር አፀደ በመክፈቻ ንግግራቸው ስልጠናውን አስመልከተው እንደተናገሩት፣ “የመንግስት አገልግሎት ዘርፍ ዜጎች የሚጠብቁትን አገልግሎት በብቃት መስጠት እንዲችል ከጊዜና ነባራዊ ሁኔታዎች ጋር የተናበበ የለውጥ መርሃግብሮችን ተግባራዊ ማድረግ ይጠበቅበታል” ካሉ በኋላ የፍኖተ ካርታው ሰነድ መዳረሻ ግብ የአገልግሎት አሰጣጥ ጥራትን ማረጋገጥ፣ የፌደራል መንግስት አስተዳደር ሥርዓትን ለ21ኛው ክፍለ ዘመን የሚመጥን ማድረግ፣ በሁሉም የዕድገት መለኪያ መስፈርቶች ሃገራዊ እሴትን ማሳደግ እና በስራ አመራር ስልቱ የመንግስት ስራ ከፖለቲካ ፓርቲ አሰራር ጋር የማይደበላለቅበት፣ ነገር ግን ሁለቱም ተናበው የዜጎችን እርካታ ማረጋገጥ የሚቻልበት እንዲሆን ነው ብለዋል። ስልጠናውን የሰጡት የሰው ሃብት አስተዳደር ዳይሬክተር አቶ በዕደማርያም አካሉ እና የለውጥና መልካም አስተዳደር ዳይሬክተር ወ/ሮ ዘቢባ መሀመድ ሲሆኑ ይህን የአስር አመት ፍኖተ ካርታ የፌደራል ሲቪል ሰርቪ የላከው የመንግስት ተቋማት ከሰነዱ ጋር ትውውቅ እንዲያደርጉ እንጂ የአፈፃፀምና አተገባበር መመሪያዎቹ ገና አልተላኩም፤ ወደፊት ይላካሉ ብለዋል። ፍኖተ ካርታው በስልጠናው ላይ ሲብራራ እንደተገለፀው አዲሱ የ10 አመት እቅድ ከመመሪያና ፅንፀሀሳብ ይልቅ ተግባራዊ አፈፃፀም፣ ብቃትና ጥራት ላይ የሚያተኩር ይሆናል ተብሏል። በተለይ ደግሞ የመንግስት አገልግሎት ዘርፍ ከፖለቲካ አሰራር ነፃ እና ገለልተኛ መሆን እንዳለበትና አንድ ሰራተኛ ብቃትና ችሎታውን በተግባር የሚያሳይበት አቅሙ እሳከለው ድረስ "ዘሎ ማለፍ" ማለትም መመሪያዎች የሚጠይቁት የስራ ልምድ ወይም ሌሎች የፅንሰሃሳብ ክልከላዎች ሳይገድቡት የሚፈለገው ሙያና የስራ ኃላፊነት ላይ ተመድቦ ህዝብና ሃገርን ሊያገለግል የሚችልበት አሰራር እንደሚዘረጋ አፅንዖት ተሰጥቶታል። በቀረበው ፍኖተ ካርታ ላይ በአሰልጣኞቹ አወያይነት ተሳታፊዎች አስተያየት እንዲሰጡበት የተደረገ ሲሆን ሰነዱ ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ብሎም እንደ ወሎ ዩኒቨርሲቲ ሊኖረው የሚችለው መልካም እድል እና ስጋቶች ተነስተው እንደ ግብዓት መወሰዳቸው ተገልፆ ስልጠናው ተጠናቋል።
የመኪናውን ገልባጭ በማንሳት ተሳፋሪዎችን እንደ አፈር የገለበጠው አሽከርካሪ በቁጥጥር ስር ዋለ፡፡ ባሕርዳር፡ግንቦት 16/2010 ዓ/ም (አብመድ) በደቡብ ጎንደር አስተዳደር ዞን በፎገራ ወረዳ...
..በሜዳ ቴኒስ ጨዋታ ምክንያት ክንድህ ላይ ክርንህን ተጎድተሃል፡፡ ስለዚህ ክንድህን ለብ ያለ ውኃ ውስጥ ከተህ ታቆየዋለህ፡፡ ከባድ ዕቃ አታንሳ፡፡ በሁለት ሳምንት ውስጥ ይሻልሃል..
ታማሚው ማታ ቤቱ ገብቶ ነገሩን ሲያስበው፤ ..የገዛ ጓደኛዬ ቢሆንስ ማስታወሻውን የጻፈው? ከዚያ አስር ብሬን ወስዶ አታሎኝ ቢሆንስ?.. ደጋግሞ አሰበበትና በሚቀጥለው ቀን ወደ ዋሻው ደጃፍ ይሄዳል፡፡ አሁን ግን የራሱን የሽንት ዕቃ ሳይሆን የሚስቱንና የወንድ ልጁን የሽንት ምርመራ ናሙና፣ የውሻውን ፀጉርና የቧምቧ ውሃ ደባልቆ፤ በአንድ ዕቃ ዋሻው ደጃፍ ላይ ከአስር ብር ጋር ያስቀምጣል፡፡
ሚስትህ አርግዛለች፡፡ ያውም መንታ ልጆች ነው ያረገዘችው፡፡ ልጆቹ ግን ያንተ አይደሉም፡፡ ስለዚህ ጠበቃ ግዛ፡፡ እንዲህ ስትጠራጠርና በራስህ ስትቀልድ የክርንህ ህመም እየባሰብህ ነው የሚሄደው፡፡..
በአጠራጣሪ ዓለም እየኖርን ዕቅዶች ስናወጣ ዕቅዶችም አጠራጣሪ ይሆናሉ፡፡ ለዚያውም ነገን በማናውቅበት ዓለም፡፡ ውዲ አለን የተባለው ኮሜዲያን ..ሰው ሲያቅድ እግዚሃር ይስቃል.. (when man plans God laughs እንዲል) ታዋቂው ሳይንቲስት አልበርት አነስታይን ደግሞ በተጨባጭ ዓለም ውስጥ እየኖረ ..ዕውነትና ዕውቀት ላይ ፍርድ ሰጪ ዳኛ ነኝ የሚል ሰው፤ መርከቡ፤ አማልክቱ ሲስቁ ትንኮታኮታለች.. ይለናል፡፡ ማንም ፍፁም ነኝ አይበል ነው ነገሩ፡፡ በገዢና በተገዢ መካከል ያለው ግንኙነት ፍፁምና ንፁህ ስምምነትና መተማመን መሆን አለበት ብሎ ግትር ማለት ቢያዳግትም በመተማመን ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይገባዋል፡፡ በተለይ ..እናቱ የሞተችበትም፣ እናቱ ወንዝ የወረደችበትም እኩል የሚያለቅስበት አገር.. ከሆነ አለመተማመንና መጠራጠር የታከለበት እንደሆነ በቡሃ ላይ ቆረቆር ይሆናል፡፡ ከዚህ ይሰውረን፡፡
ዛሬ በሀገራችን ስለተጠያቂነት ብዙ ይነገራል፡፡ ከዚህ ተነጣጥሎ የማይታይ ግን ቸል የተባለው ጉዳይ ግን ..ጠያቂውስ ማነው?.. የሚለው ነው፡፡ ታሪክ፣ ጊዜና ህዝብ ናቸው ቢባል መልሱን ይጠቀልለዋል፡፡ እንጠየቃለን ብለ አለመስጋት ማናለብኝን ያስከትላል፡፡ ማናለብኝ ደሞ ኢ - ዲሞክራሲÃêEÂ ኢ- ፍትሐዊ ነው፡፡
ጥርጣሬ አገር ጐጂ እክል ነው፡፡ እርስ በርስ አለመተማመንና ኑሮን አለማመን ያስከትላልና፡፡ ፖለቲካዊም ኢኮኖሚያዊም መረጋጋትን ያጫጫል፡፡ የሩሲያው መሪ ጆሴፍ ስታሊን የጥርጣሬ መናኸሪያ ነበር ይባላል፡፡ ሁሉንም ሰው ሌባና አጭበርባሪ፤ ሁሉንም ሰው ክፉና መጥፎ አድርጐ የማየት ባህሪ ነበረው፡፡ ሁሉን በመጥፎ ስለሚፈርድም ራሱን ጥሩ አድርጐ ይደመድማል፡፡ መጥፎዎቹ ሁሉ በእኔ ላይ ይነሳሉ የሚል ጥርጣሬ ይወርረዋል፡፡ ስለዚህም ብዙ ሰው ላይ ግፍ እንዲፈጽም ይገደዳል፡፡ ፀረ - ዲሞክራሲ ተግባራቱ በይፋ ታይተዋል፡፡ ሩሲያ ለሆነችው ሁሉ ትልቅ አሉታዊ አስተዋጽኦ አድርጓል ከዚህም ይሰውረን፡፡
..ዕድገት ማለት ለውጥ ማለት ነው፡፡ ለውጥ ቢያዋጣም ባያዋጣም ደፍሮ መግባትን ይጠይቃል፡፡ ይህም ማለት ከሚታወቀው በመነሳት ወደማይታወቀው ዕመር ብሎ እንደመግባት ነው..
ለውጥ ለማምጣት አያሌ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ መስዋዕቶችን ይጠይቃል፡፡ ለዚህ ነው ለውጥ በተግባር እንጂ በአፍ አይገባም፤ የሚባለው፡፡ በተጨባጭ ከየት ተነስተን የት ደርሰናል? የሚል ጥያቄ መነሳት አለበት፡፡ የትምህርት ጉዳይ፣ የጤና ጉዳይ፣ የፍትህ ጉዳይ፣ የግንባታ ጉዳይ፣ የንግድና የግብር ጉዳይ፣ የዚህ ሁሉ ድምር የኑሮ ጉዳይ የት ደርሷል መባል አለበት፡፡
የሌለውን አለ፣ ያላደገውን አድጓል፣ የደረቀውን አልደረቀም በማለት ልንከላከለው ብንሞክር ..ሆድን በጐመን ቢደልሉት ጉልበት በዳገት ይለግማል.. ነው ውጤቱ፡፡ የዕውነቱ ለት ማነከሳችን ይታያልና፡፡ በሀገራችን በተደጋጋሚ የምናየው ሌላው አባዜ ተቻችሎ አለመኖር ነው፡፡ አለመቻቻልን ለመሸፈን የምናደርገው ጥረትም ሌላው ተጨማሪ አባዜ ነው፡፡ እኔ ፃድቅ ነኝ ለማለት ሌላውን መኮነን የሚመጣው እዚህ ላይ ነው፡፡ ተግባብቶ ሳይጠላለፍ መኖር የሚያቅተውም ለዚህ ነው፡፡
ይህ አባባል በእኛም ሳይሠራ አይቀርም፡፡ እንዲህ ኢኮኖሚያችን ቆርቁዞ፣ አስከፊ ድርቅ መትቶን፣ የኑሮ ውድነት ናጥጦብን ቀርቶ ..ለምለሟን..፣ ..የዳቦ ቅርጫቷን..፣ ..የአፍሪካ ኩራቷን.. ኢትዮጵያን ብናገኝ በትክክል አንኖርባትም፣ ተስማምተን አንዝናናባትም አንቻቻልባትም እንደማለት ነው፡፡
በታሪክ እንደሚነገረው ታሊያርድ የተባለው የፈረንሳይ ዲፕሎማት በየስብሰባው ላይ ..ቢዝነስ የምትሠሩ ሰዎች እጃችሁ ንፁህ መሆን አለበት.. ይል ነበር አሉ፡፡ ንፁህ ያልነበረው እጅ ግን የሱ የራሱ ነው፡፡ ያንን በመጨናገሩ ሌሎች ንፁህ እንዳልሆኑ ጥርጣሬን ይፈጥራል፡፡ አለመተማመንን ያሰፍናል፡፡ መፈራራትንና ሥጋትን ያሰለጥናል፡፡ ጥርጣሬን ይፈጥራል፡፡ እሱ ግን ከጥርጣሬው በላይ ተረጋግቶ ይቀመጣል፡፡ በጥርጣሬ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ለፍርሃት፣ ላለመረጋጋት፣ በዕቅድ ላለመኖር፣ ለሙስና፣ ምሬትን ለማመቅ፣ በኑሮ ተስፋ ለመቁረጥ እጅግ የተጋለጡ ናቸው፡፡ ይሄን ሁኔታ የሚፈጥሩ ወገኖች ደሞ በአጋጣሚው ለመጠቀም ወደ ኋላ አይሉም፡፡ ወትሮም ሰበብ ይፈልጋሉና ባገኙት ቀዳዳ ይገለገላሉ፡፡ ሙስናቸውን ያስፋፋሉ፡፡ ያለገንዘብ ንቅንቅ የማይሉ ቢሮክራቶችን ይፈለፍላሉ፡፡ እየቦረበሩ ስለድል ያወራሉ፡፡ በአሸበረቁ ፖሊሲዎች ይምላሉ ይገዘታሉ፡፡ ብዙ ግብረ አበሮችን በመረብ ያደራጃሉ፡፡ የማይቀለበስ ደረጃ ደረስን ይላሉ ከአጋጣሚ አጋጣሚን ይወልዳሉ፡፡ እንኳንስ ነጠላ አግኝታ ዱሮም ዘዋሪ እግር አላት ይሏል እኒህ ናቸው፡፡
አቶ ኤፍሬም ማዴቦ ለትግል በረሀ የገቡበትን ምክናት አስረድተዋል ዶክተር ብርሀኑ ነጋ ደግሞ በኢትዮጵያ ስላለው የኢኮኖሚና የፖለቲካ ሁኔታ፣ ስለ ድርቅና ረሀብ እንዲሁም ስለድርጅታቸው ትግል በሰፊው ተናግረዋል።
በቂሊንጦ ማረሚያ ቤት የሞቱ እሥረኞች አስከሬን ምርመራ ተደርጎበት ያሟሟታቸው ሁኔታ እንዲጣራና ውጤቱ ለሕዝብ በአስቸኳይ እንዲገለጽ በለንደን ከተማ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ዛሬ ጠዋት በዚያ ለሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ ጥያቄ ማቅረባቸውን ገለጹ።
እነዚሁ 20 የሚሆኑ ኢትዮጵያውያን እስከ ኤምባሲው ቢሮዎች ዘልቀው በመግባት ለ45 ደቂቃዎች ያህል ጽሕፈት ቤቱን ተቆጣጥረው እንደነበርና፥ በውስጡ ያገኙትን ሰንደቅ ዓላማ አንስተው ይዘው በገቡት ባለ አረንጓዴ፥ ቢጫና ቀይ ቀለማት ያሉት ሰንደቅ ዓላማ መተካታቸውንም ተናግረዋል።
“የኢትዮጵያ መንግሥት ከሕዝብ ለቀረቡ ጥያቄዎች ተገቢውን ምላሽ እየሰጠ ነው፣ የኤምባሲውን የዕለት ተለት ተግባር ለማደናቀፍ በሃይል ገብተው ግርግር ለፈጠሩ ሕገወጦች ግን መልስ አልሰጥም። ጉዳዩ በሕግ ተይዟል” ሲሉ አንድ ስማቸውን መግለጽ ያልፈለጉ የኤምባሲው ሠራተኛ ለአሜሪካ ድምፅ ተናግረዋል።
ለቤተሰቦቹ እና ለወዳጆቹ እናዝናለን ፡፡ በጥቁር ማህበረሰብ ውስጥ እና በጭፍን ጥላቻ ላይ በመመርኮዝ የጥቃት ድርጊቶችን በሚቋቋሙ ሁሉ ላይ የተሰማውን ጥልቅ ህመም እናውቃለን ፣ እናም ማህበረሰብን ለመፈወስ እና ተጠያቂነት ከሚጠይቁ ከሁሉም ዘሮች ጋር እንቆማለን ፡፡
በዚህ ዓለም አቀፍ ወረርሽኝ ወቅት እርስ በርሳችን ደህንነታችንን ለመጠበቅ እራሳችንን ስንዘረጋ ፣ ከቪቪ በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት አንዳንዶች በአካባቢያቸው ውስጥ በነፃነት መንቀሳቀስ እንደማይችሉ እናውቃለን ፡፡ ይህ ፍርሃት በፖሊሲዎች ፣ በድርጊቶች እና በባህላዊ ሥርዓቶች በተተላለፈው በተቋማዊ እና ስልታዊ ዘረኝነት ታሪክ ታሪክ ውስጥ የተመሠረተ ነው ፡፡ የቆዳችን ቀለም የህይወት ውጤቶችን የማይወስንበት እና እያንዳንዱ ሰው በእኩል ደረጃ የሚወሰድበት የወደፊት ዕጣ ለመገንባት ከሌሎች ጋር በመተባበር ለመስራት ቆርጠናል ፡፡
ፍትህ የማክዌል ፋውንዴሽን ዋና እሴት ነው ፡፡ በዚህ ሳምንት የተከሰተው ነገር ለገንዘብ ልገሳ እና ኢንቨስትመንቶች ይበልጥ ፍትሃዊ ፣ ሁሉን ያካተተ ሚነሶታዎችን እና ትርጉም ላለው ስርዓቶች ለውጥ ቀጣይነት ያለው ድጋፍችንን በፍጥነት ያሳስበናል ፡፡ ቀድሞውኑ በከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ እያለን ለሕዝባችን መሪዎቻችን እና ብዙ ለጋሽ አጋሮቻችን ሰላም እንሰጣለን ፡፡
የጋራ የሆነውን ሰብአዊነትአችንን ስንገነዘብ መንግስታችን የበለጠ ጠንካራ ነው ፣ እናም ሰዎችን በመጀመሪያ እንደ ጎረቤታችን እና የህብረተሰባችን አባላት በመሆን እና በማየታችን ሁላችንም የተሻልን ነን ፡፡ አንድ ላይ በመሆን ጥረታችንን እስከ መጨረሻው መቀጠል አለብን ሁሉም ሊበለጽግ ይችላል።
{ከመልክተኞቹ በኋላ ለሰዎች በአላህ ላይ አስረጅ እንዳይኖር፣አብሳሪዎችና አስጠንቃቂዎች የኾኑን መልክተኞች (ላክን)፤አላህም አሸናፊ ጥበበኛ ነው።}[አል ኒሳእ፡165]
ዒሳ  ከተላኩና አላህ (ሱ.ወ.) ወደራሱ ካነሳቸው በኋላ የሰው ልጆች በማይምነት፣በጥመት፣በግፍና በጨለማ ተዋጡ። መለኮታዊ ሃይማኖቶችም የጠራውን የተውሒድ እምነት በጣዖታዊነትና በሽርክ በለወጡ አጥፊዎች አማካይነት ለመዛበት ለመጣመምና ለክለሳ አደጋዎች ተጋለጡ። ለአላህ ኃያልነትና ለተውሒዱ ተጻራሪ የሆኑ እምነቶችን በማራመድና ተገቢ ያልሆኑ ባሕርያትን ለርሱ በመስጠት ረገድ በአምልኮም ሆነ በአነዋነዋር በመጽሐፉ ባለቤቶችና በጣዖታውያን ሙሽሪኮች መካከል ልዩነት አልነበረም። በዚህ ግዙፍ የሽርክ፣የኤቲዝም፣የአላህን ቃልና መለኮታዊ መጽሐፎችን የማዛባትና የመለዋወጥ ማዕበል ውስጥ፣የመጽሐፉ ባለቤቶች የአላህን ኪዳንና የአላህን ቃል በግድ የለሽነት ከጀርባቸው ኋላ በመጣላቸው፣እውነቱን ደብቀው ሐሰትን በግልጽ በመንዛታቸው፣የአላህን እገዳዎች በመጣስ የአላህን መብቶችና የፍጡራንን መብቶች በመጣሳቸው፣ግላዊ ጥቅሞቻቸውን ከእውነት ያበለጡ መሪዎቻቸውና ካህኖቻቸው እንዳደረጉት ሁሉ የሚያውቁትን እውነት ለገንዘብና ለሹመት በመለወጣቸው . . አውዳሚ ጦርነቶች ተስፋፉ፤አምባገነንነት ሰፈነ። የሰው ልጆች በክህደትና በአለዐዋቂነት ምክንያት ልቦናን ባጠቆረ ድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ለመኖር ተገደዱ። መልካም ስነምግባር ጨቀየ፤ሰብአዊ ክብርም ተዋረደ፤በምድሪቱ ላይ ጥፋት ተዛመተ። በዘመኑ መንገዱን ለሰው ልጆች ሊያበራና ወደ ቀጥተኛው ጎዳና ይመራቸው ዘንድ የነቢይነትን ችቦ ያነገበ፣የቅን መመሪያን ብርሃን የያዘ ታላቅ የለውጥ አራማጅ መሪን በመላክ አላህ (ሱ.ወ.) ካልታደገው በስተቀር ሰብአዊነት በጣእረ ሞት ውስጥ መሆኑን፣ለውድመትና ለጥፋት መቃረቡን ዘመኑን ያስተዋለ ሰው በቀላሉ ይረዳል።
ከነቢዩም ጋር መላውን የሰው ዘር ከጥመትና ካለመታደል የሚታደገውን መሪ ብርሃንም ላከ። በዚህም ይህን ሃይማኖት ምሉእ አድርጎ ለሰው ልጆች የለገሰውን ታላቅ ጸጋውን አዳረሰ። ነቢዩም  ይህን ዘላለማዊ እውነታ ለዓለማት ሁሉ ተደራሽ ለማድረግ በጽናት ታገሉ፦
ለሰው ልጆች የዘላለማዊ ተድላና የደስተኝነት መንገድን ለማሳየት ላደረጉት ታላቅ ተጋድሎ ከማንም ሰው ዋጋም ሆነ ወሮታ ፈላጊ አልነበሩም። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
ይልቅዬ ፈጣሪ አምላካቸው ንጉሥ መልክተኛ ከመሆንና አገልጋይ መልክተኛ ከመሆን አማርጧቸው የአላህ አገልጋይ ባሪያውና መልክተኛው መሆንን መርጠዋል። በመሆኑም ነቢዩ  እንደማንኛውም ሰው ሰብአዊ ሕይወትን ነበር የኖሩት፤ባልደረቦቻቸው እንደሚራቡ የሚራቡ፣እነሱ እንደሚቆስሉ የሚቆስሉም ነበሩ፤አብሯቸው ይሠሩም ነበር፤የአላህ ባሪያና አገልጋዩ በመሆናቸውም ይኮሩ ነበር፤ጌታቸው አላህም (ሱ.ወ.) ሲያከብራቸውና እርሱ ዘንድ የመጨረሻው ክቡር ደረጃ በሆነው ማዕረግ {ባሪያችን} በማለት ነው የጠራቸው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
ከዚህም አልፈው ነቢዩ  ማንም ሰው ከሚገባቸው ያለፈና የተጋነነ ክብር እንዳይሰጣቸው ያስጠነቅቁ ነበር። ይህን በማስመልከትም እንዲህ ብለዋል፦ {ክርስቲያኖች የመርየምን ልጅ (ዒሳን) ከልክ አሳልፈው እንዳሞገሱት ዓይነት አታሞግሱኝ። እኔ የአላህ ባሪያ እንጅ ሌላ አይደለሁምና፤የአላህ ባሪያና መልክተኛው በሉኝም።} [በቡኻሪ የተዘገበ] ነቢዩን  ያያቸውና ያወቃቸው ሰው ሁሉ እውነተኛነታቸውንና ፍጹምነታቸውን ወዲያውኑ ይረዳል፤በክቡር ስነምግባራቸውና በመጠቀ ባህርያቸውም ይመሰጣል። ይህም ከወዳጆቻቸው በፊት ጠላቶቻቸው፣ከሙስሊሞችም በፊት ከሓዲዎች ራሳቸው አውቀው ምስክርነታቸውን የሰጡበት ጉዳይ ነው! ጌታቸው አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ሲል የመሰከረላቸው መሆኑ ብቻ በቂያቸው ነው፦
አላህ (ሱ.ወ.) የነቢያትና የመልክተኞች መደምደሚያና ማጠቃለያ አድርጎ የመረጣቸው መሆኑ ብቻ ከምንም ምስክርነት በላይ ነው። ተልእኮአቸው ተሟልቶ ሲጠናቀቅም፣አላህ (ሱ.ወ.) መልክታቸውን ለሰው ልጆች የተላለፈ የመደምደሚያው ዘላለማዊ መልክት አድርጎ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ በማቆየት እሳቸውን ወደራሱ ወስዷቸዋል።
…የትራምፕ አስተዳደር በአፍሪካ ላይ የተለየ አቋም የመያዙን ሁኔታ ተከትሎ በተለይ ከሕዝብ እንደራሴዎች ምክርቤት የኢትዮጵያን የሰብዓዊ መብቶች አስመልክቶ የተቀናበረው HR 128 የህወሓት ሹሞችንና ቤተሰቦቻቸውን ያስጨነቀ መሆኑን ጎልጉል ዘግቦ ነበር። በዚህ ሁሉ መካከል የህወሓት ታዳጊ ሆነው ብቅ ያሉት የኦክላሆማው ሴናተር ጂም ኢንሆፍ ናቸው…
ውይይቱን የተከታተሉት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ እንደገለጹት ኢትዮጵያና አሜሪካ በውጭ ግንኙነት መርህ መሠረት በርካታ ስራዎችን በጋራ እየሰሩ ይገኛሉ።
ለሴኔቱ አባላትም እነዚህ ስራዎች ወደፊትም ይበልጥ ተጠናከረው እንዲቀጥሉ ኢትዮጵያ አሁን እያበረከተች ያለውን አስተዋጽኦ አጠናክራ እንደምትቀጥል ተገልጾላቸዋል ነው ያሉት።
በተጨማሪም ሴናተሮቹ ኢትዮጵያን በደንብ የሚያውቁ፣ የሚወዱና የኢትዮጵያ ህዝቦችን ሁኔታ ጠንቅቀው የተረዱ በመሆናቸው ከአሜሪካ ጋር ያለውን ግንኙነት የበለጠ ያጠናክረዋል ብለዋል።
የሴኔቱ አባላት ተወካይ ሴናተር ጀምስ ኢንሆፍ በበኩላቸው ላለፉት 23 ዓመታት የኢትዮጵ­ያን አጠቃላይ ሁኔታ ሲከታተሉ መቆየታቸውንና የአገሪቷ ወዳጅ መሆናቸውን ተናግረዋል።
ባለፉት 6 ወራት ብዙ የሚባሉ ሸጋ ክንዋኔዎች የተከናወኑ ቢሆንም በተጓዳኝም ጥቂት የማይባሉ ፈታኝ አጋጣሚዎችንም አስተውለናል። ሆን ተብሎ የውሸት መረጃ በመልቀቅ በህዝቦች መካከል ጥርጣሬ በመፍጠር ለፖለቲካ ትርፍ መሯሯጥ በተደጋጋሚ ይስተዋላል። ያልሆነው እንደሆነ አድርጎ በማውራት፤ ያልተከሰተውን እንደተከሰተ አድርጎ የውሸት መረጃ በመልቀቅ አለመራጋጋት ለመፍጠር ሲሞከር እናያለን። ብዙ መስራት ሲቻል በመጠላለፍ ጊዜ ማባከኑ ምን ይጠቅማል? ዛሬ በጎ ነገር በመስራት ነገ የተሻለ ቀን እንዲሆን ማድረግ የሚያስችል አቅም አለን። ኢትዮጵያ የብዙሃን ሀገር ነች። በፈሪሃ እግዚአብሄር የምተታወቅ ሀገር። አንተ ትብስ፤ አንቺ ትብሽ የመባባል የቆየ የአብሮነትና የመቻቻል እሴቶች የዳበሩባት ሀገር ናት። አኩሪ የሆነ ታሪክ አላት ሀገር። ይህ ሁሉ ሊያኮራንና ወደፊት የበለጠ ለመስራት እንድንተጋ ሊያደርጉን ይገባል እንጂ ወደ ኋላ ሊጎትቱን አይገባም።
የጋራ ጠላታችን ድህነት ነው። ይህም ከመልካም አስተዳደር እጦት የመጣ ነው። በስልጣን ላይ ያለው የዶ/ር አቢይ አህመድ መንግስት በሀገራችን ለመጀመሪያ ጊዜ በሚባል ደረጃ የኢትዮጵያውያንን የልብ ትርታ ማዳመጥ የሚችል ስርዓት እንዲመጣ ደፋ ቀና እያለ ባለበት በዚህ ጊዜ ብንችል በመደገፍ የበኩላችንን ማድረግ አለበለዚያ እንቅፋት በመሆን ጥቁር አሻራ ጥለን ላለማልፍ ጥረት እናድርግ። ነገ በተስፋ የተሞላ ቀን እንዲሆን ዛሬ ተግተን እንስራ። ልጆቻችን፣ የልጅ ልጆቻችን ባጠቃላይ መጪው ትውልድ የወደፊት ህይወቱ አስደሳችና የተቃና እንዲሆን ዛሬን ሳናሰልስ በበጎ ነገር እናሳልፈው።
ቤቱ ፈርሶ መሰራት አለበት ፣ ሃይሌ ፍጹም ድጋፍና ነጻነት ያስፈልገዋል!! የኢትዮጵያ የአትሌቲክስ ፌዴሪሽን በኮታ ውክልና ስለ ስፖርቱ ምንም በማያውቁ የፖለቲካ...
ኣዲስ ኣበባ ፣ 16 ጥሪ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ)ኣብ ቀረባ እዋን ኢዶም ዝሃቡ ሜጀር ጄኔራል መሓመድ እሻን ብርጋዴር ጄኔራል ሙሉጌታ በርሄን ኣዲስ ኣበባ ኣቲዮም።
ኣባላት ሰራዊት ምክልኻል ሃገር ዝነበሩን ብጡረታ ብኽብሪ ዝተሰናበቱን ዕጡቕ ሓይሊ ጁንታ ህወሓት ዝመርሑን እናዋግኡ ፀኒሖም ኣብ ቀረባ እዋን ኢዶም ዝሃቡ ሜጀር ጄኔራል መሓመድ እሻን ብርጋዴር ጄኔራል ሙሉጌታ በርሄን ኣዲስ ኣበባ ኣቲዮም።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ መሪ ሪባን ቻይና ኤሌክትሮኒክስ ኒው ኤን ኤም አምራች ብርሃን ብርሃን ገመድ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan መሪ ሪባን ቻይና ኤሌክትሮኒክስ ኒው ኤን ኤም አምራች ብርሃን ብርሃን ገመድ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪ ሪባን ቻይና ኤሌክትሮኒክስ ኒው ኤን ኤም አምራች ብርሃን ብርሃን ገመድ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪ ሪባን ቻይና ኤሌክትሮኒክስ ኒው ኤን ኤም አምራች ብርሃን ብርሃን ገመድ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
“ግድያዎች፣ መፈናቀሎች፣ ግጭቶች እና ስደት በየቦታው እየታየ ነው። ቄሮም ሆነ ፋኖን የመሳሰሉ ወጣቶች የታገሉላቸው፣ የጠየቋቸው ጥያቄዎች እስካሁን መሬት ላይ አልተመለሱም። ያለው የተስፋ ቃል ነው። የተስፋ ቃል የተስፋ ቃል ነው። ወደ ተግባር መለወጥ አለበት። ከዚህም በበለጠ ደግሞ መንግሥት እንደ መንግሥት ሰላም እና ጸጥታን ማስከበር የመጀመሪያ ግዴታው ነው።​
ኢትዮጵያ የተረጋጋ የፖለቲካ ምኅዳር የሚፈጥር፣ ለነፃና ፍትኃዊ ምርጫ ዋስትና የሚሰጥና በአገሪቱን የታየውን ለውጥ ከመቀልበስ መታደግ የሚችል መሰረቱ የሰፋ መንግሥት እንደሚያስፈልጋት ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና ተናግረዋል። ፕሮፌሰር መረራን ጨምሮ የኦሮሞ ፌድራሊስት ኮንግረስ ፓርቲ አመራሮች እንደሚሉት ኢትዮጵያ በመስቀለኛ መንገድ ላይ ትገኛለች
በጀርመን የኢትዮጵያውያን የውይይት እና የትብብር መድረክ ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና፣ አቶ ደጀኔ ጣፋ እና አቶ አዲሱ ቡላላ የሚሳተፉበት መርኃ-ግብር ሐምሌ 7 ቀን 2010 ዓ.ም. አዘጋጅቶ ታዳሚዎቹን ይጠባበቃል። በመርኃ-ግብሩ”የአገራችን ጉዳይ ያገባናል፤ የሕዝባችን ጉዳይ ይመለከተናል” ለሚሉ በፍራንክፈርት እና አካባቢዋ ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያን በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ለመምከር ግብዣ ቀርቦላቸዋል። በፍራንክፈርት ከተማ በሚገኘው ዛልባው ሾንሆፍ አዳራሽ ኮከብ አልባው አረንጓዴ ቢጫ ቀይ ሰንደቅ ዓላማ ተሰቅሏል፤ “ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር” የሚለውን ጨምሮ መፈክሮችም ይታያሉ። የውይይት መርኃ-ግብሩ ከቀኑ ስምንት ሰዓት ሊጀመር ቢታቀድም በአዳራሹ የሚገኙት አዘጋጆቹን ጨምሮ በጣት የሚቆጠሩ ናቸው።
በውይይቱ ሊታደሙ ብቅ ብለው በኢትዮጵያውያን የሰዓት አጠቃቀም እየተደነቁ ተመልሰው የሔዱ ጥቂት ግለሰቦች ታይተዋል። ከሁለት ሰዓት መዘግየት በኋላ አስተናባሪዎች ይቅርታ ጠይቀው የመርኃ-ግብሩን መሰረዝ ተናገሩ።
በአዳራሹ ከነበሩ ጥቂት ሰዎች በጣት የሚቆጠሩት መሰረዙን ሰምተው ሲሔዱ ሶስቱ እንግዶች ዘግይተው ደረሱ። ከ100 በላይ ሰዎች ይመጡበታል የተባለው መርኃ-ግብር ቢሰረዝም ታግሰው የጠበቁ በጣት የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ከእንግዶቹ ጋር በጠረጴዛ ዙሪያ ውይይት ጀመሩ።
የኢትዮጵያ የፖለቲካ ፓርቲዎች አንድነት እና ልዩነት፣ የብሔር ፖለቲካ ፈተና፣ በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ኹኔታ እና የጠቅላይ ምኒስትሩ የተመለሱ ጥሪን የመሳሰሉ ርዕሰ-ጉዳዮች ተነስተው መደበኛ ያልሆነ ውይይት ተካሔደ። በውይይቱ ወጥነት ባይኖራቸውም አንገብጋቢ እና አወዛጋቢ ፖለቲካዊ ጉዳዮች መነሳታቸው አልቀረም።
በቦታው የተገኙት የኦሮሞ ፌድራሊስት ኮንግረስ አመራሮች ስለ ኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ የሚናገሩት ስለ አገራቸው ሐሳብ ለገባቸው እፎይታን የሚሰጥ አልሆነም። የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ የወጣቶች ክንፍ የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል ለሆነው አዲሱ ቡላላ “ግድያዎች፣ መፈናቀሎች፣ ግጭቶች እና ስደት በየቦታው እየታየ ነው። ቄሮም ሆነ ፋኖን የመሳሰሉ ወጣቶች የታገሉላቸው፣ የጠየቋቸው ጥያቄዎች እስካሁን መሬት ላይ አልተመለሱም። ያለው የተስፋ ቃል ነው። የተስፋ ቃል የተስፋ ቃል ነው። ወደ ተግባር መለወጥ አለበት። ከዚህም በበለጠ ደግሞ መንግሥት እንደ መንግሥት ሰላም እና ጸጥታን ማስከበር የመጀመሪያ ግዴታው ነው። ዶክተር አብይ ይኸን እየተወጡ አይደሉም። በዛሬው ቀን ብዙ ጦርነት እየተካሔደ ነው። ምሥራቅ ኢትዮጵያ አካባቢ ቤቶች ይቃጠላሉ፤ ሰዎች ይገደላሉ፤ ንብረት ይዘረፋል፤ ቤቶች ይፈርሳሉ። በሌላ ደግሞ መስቀል አደባባይ ቤተ-መንግሥት አካባቢ ግብዣ አለ ፌሽታ ነው። እዚያ ጋ ደግሞ ለቅሶ ነው” ሲል ነገሩ ሁሉ ጉራማይሌ እንደሆነበት ያስረዳል።
የኦሮሞ ፌድራሊስት ኮንግረስ ሊቀ-መንበሩ ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና እንደሚሉት በኢትዮጵያ የተያዩ መሻሻሎች ቢኖሩም አገሪቱ ግን አሁንም በመስቀለኛ መንገድ ላይ እየነጎደች ትገኛለች።
ኢትዮጵያ ከቀውስ በሙሉ ለመውጣቷ ተስፋ እንኳ መጥፋቱን የሚናገሩት መረራ “የፖለቲካ እስረኞች ተፈተዋል፤ የፖለቲካ ድርጅቶች በተወሰነ ደረጃ መንቀሳቀስ ጀምረዋል፤ መናገር ጀምረዋል፤ እነዚህ ነገሮች ጅምሮች ናቸው። ሥርዓቱ ግን አልተለወጠም። አዲስ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት አልፈጠርንም። በነፃ እና ፍትኃዊ ምርጫ ሥልጣን ላይ የወጣ መንግሥት የለም። የሚመጣው ምርጫ ነፃ እና ፍትኃዊ ለመሆኑ ዋስትና የለንም” ሲሉ ያስረዳሉ።
አዲሱ ቡላላ እንደ ፕሮፌሰር መረራ ሁሉ ኢትዮጵያ በመስቀለኛ መንገድ ላይ መቆሟን ይስማማል። አዲሱ የለውጥ አራማጆች ተብለው የሚወደሱት ጠቅላይ ምኒስትር አብይ እና እሳቸውን መሰል ፖለቲከኞች ወደ ሥልጣን የመጡት በኢሕአዴግ ፈቃድ ሳይሆን በሕዝብ የተቃውሞ ግፊት እንደሆነ ያምናል። ሕዝብ የሚተማመንበት የራሱ የሆነ ሥርዓት ይፈልጋል የሚለው አዲሱ ጠቅላይ ምኒስትሩ ይኸን ፍላጎት ማሟላት ከተሳናቸው ያላቸውን ድጋፍ ሊያጡ እንደሚችሉ ያስጠነቅቃል። “ሕዝብ የሚፈልገው የሚተማመንበትን፣ ሊያወጣም ሊያወርድም የሚችለውን ሥርዓት ማበጀት ነው። ያ እስካሁን አልተፈጠረም። ይኸ እንዲፈጠር አብይ በተሻለ ፍጥነት፣ በተሻለ አኳዃን ይኸን ነገር ተግባር ላይ እስካላዋለ ድረስ ድጋፉን ያጣል። ይኸን ድጋፍ ካጣ ደግሞ በውስጥ ችግራቸው ሊጠነክሩበት ይችላሉ። እሱንም ከዚያ ገፍተው ሊያስወጡት ይችላሉ። የሕዝብ ትግልም ወደ ኋላ ሊንሸራተት ስለሚችል አገሪቷ ያለችበት ሁኔታ በጣም የሚያሰጋ መንታ መንገድ ላይ ሆነን ወደ ግራም ወደ ቀኝም መሔድ ያልቻልንበት ሁኔታ ነው ያለው”
የኤርትራውን ፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂን በእንግድነት ተቀብለው ቢያንስ በአደባባይ ፌሽታ ውስጥ የከረሙት ጠቅላይ ምኒስትር አብይ አሕመድ ባለፈው ቅዳሜ “ኢትዮጵያ ውስጥ በሚያሳፍር ሁኔታ ዛሬም ሰዎች ይሞታሉ፤ በሚያሳዝን ሁኔታ ሰዎች ወጥተው መመለስ ይቸገራሉ” ሲሉ ተናግረዋል። በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች ግጭቶች ዛሬም እንዳልበረዱ ጠቅሰው “እንዳታስገድዱን” ሲሉ አስጠንቅቀዋል። ጠቅላይ ምኒስትሩ በሶማሌ እና ኦሮሚያ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች የተፈጠሩ ግጭቶችን ለመቆጣጠር የአገሪቱ ጦር ሰራዊት እና የፌድራል ፖሊስ ጣልቃ እንዲገቡ ትዕዛዝ ሰጥተዋል። የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ ምክትል ዋና ጸሀፊ አቶ ደጀኔ ጣፋ በአራቱም የኢትዮጵያ አቅጣጫዎች ግጭት፣ መፈናቀል እና ግድያ መበርታቱን እየጠቀሱ ጠቅላይ ምኒስትሩ አገሪቱን ማረጋጋት በሚችሉ እርምጃዎች ቅድሚያ እንዲሰጡ ይመክራሉ። “ኢሕአዴግ የኢትዮጵያን ሕዝብ እና ለውጥ መምራት አይችልም” የሚል ድምዳሜ ላይ የደረሱት አቶ ደጀኔ “እኛ ቁጭ በል እና ተቋማዊ አድርግ፣ አረጋጋ፣ ብቻህን ካልቻልክ ከሚችሉ ፓርቲዎች ጋራ ቁች ብለህ ሥራ ብለን 16 ነጥብ ያለው የመደራደሪያ ነጥብ ሰጥተንዋል። ብቻሕን መምራት አትችልም እና ብሔራዊ የአንድነት መንግሥት አደራጅ የሚል ጥያቄ ጠይቀናል” ሲሉ ለዶይቼ ቬለ ተናግረዋል።
አቶ ደጀኔ የጠቀሱት እና 16 ርዕሰ-ጉዳዮች ላይ የሚያጠነጥነው የድርድር ሰነድ የኦሮሞ ፌድራሊስት ኮንግረስን ጨምሮ የተለያዩ ፓርቲዎችን በአባልነት ባቀፈው የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት መድረክ (መድረክ) በኩል ለመንግሥት የቀረበ ነው። ፕሮፌሰር መረራ ብሔራዊ መግባባት የሚፈጥር እና ሁሉን አቀፍ የሆነ የፓርቲዎች ስብሰባ እንዲደረግ ለመንግሥት ጥያቄ መቅረቡን ተናግረዋል። በፓርቲዎቹ የስብሰባ ውጤት የሚመሰረተው ብሔራዊ የአንድነት መንግሥት በተለይ ለሶስት ጉዳዮች ምላሽ ሊሰጥ እንደሚገባ መረራ ያስረዳሉ።
“አንደኛ ለሁለት አመት የተረጋጋ ሁኔታ የሚፈጥር መሠረቱ የሰፋ መንግሥት ያስፈልጋል። ሁለተኛ ለነፃ እና ፍትኃዊ ምርጫ ዋስትና የሚሰጥ ፣ ሕዝቡ ድምፄ አይሰረቅም እስኪል ድረስ ሊያደርስ የሚችል ለነፃ እና ፍትኃዊ ምርጫ ዋስትና የሚሰጥ መንግሥት ያስፈልጋል፤ ለውጡን ከመቀልበስ አደጋ የሚያድን ወይም ሊደግፍ የሚችል ሰፊ መሰረት ያለው መንግሥት ያስፈልጋል”
የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት መድረክ ላቀረበው የእንደራደር ጥያቄ የጠቅላይ ምኒስትር አብይ አሕመድ መንግሥት አዎንታዊ ምላሽ መስጠቱን ፕሮፌሰር መረራ ተናግረዋል። ድርድሩ የሚካሔድበት ቀን ግን አልተቆረጠም። አቶ ደጀኔ ጣፋ “ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ የዴሞክራሲ ተቋማት፣ ምርጫ ቦርድ፣ ፍርድ ቤት፣ ፖሊስ፣ እምባ ጠባቂ፣ ጸረ-ሙስና የኢሕአዴግ አሽከሮች ናቸው” ሲሉ ፓርቲያቸው በተቋማቱ ላይ ዕምነት እንደሌለው ያስረዳሉ። በኢትዮጵያ የታዩት ለውጦች ለነፃ እና ፍትኃዊ ምርጫ በቂ አይደሉም የሚሉት ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና “የሲቪል ሰርቪስ ማሻሻያ እንፈልጋለን፤ የመከላከያ እና የደኅንነት ኃይሉ እንዲሻሻል እንፈልጋለን። ምርጫ ቦርድ እንዲሻሻል እንፈልጋለን። ሚዲያ እንዲሻሻል እንፈልጋለን። በተግባር ገና ናቸው። ተቋማት አልተለወጡም”ሲሉ ተናግረዋል።
እነ ፕሮፌሰር መረራ ለኢትዮጵያ መንግሥት ያቀረቡት ጥያቄ እስኪሳካ የፓርቲያቸውን ቢሮዎች በማስፋፋት ላይ ይገኛሉ።ፓርቲው በአዲስ አበባ እና በኦሮሚያ ክልሎች 200 ገደማ ቢሮዎች ሊከፍት ዝግጅት ላይ ይገኛል።
በፍራንክፈርት የተዘጋጀው መርኃ-ግብር እንደታቀደለት ባይሳካም ሦስቱ ፖለቲከኞች ሐሳባቸውን አጋርተዋል። ፖለቲከኞቹ በሌሎች የጀርመን ከተሞች በሚዘጋጁ የውይይት መድረኮች ይሳተፋሉ። አዘጋጆቹ በጉዳዩ ላይ ቃለ-መጠይቅ ለመስጠት ፈቃደኛ ሳይሆኑ ቀርተዋል። በጀርመን የኢትዮጵያውያን የውይይት እና የትብብር መድረክ ሰብሳቢ አቶ አፈወርቅ ተፈራ በከተማዋ የሚካሔዱ ሌሎች ስብሰባዎች በመኖራቸው፣ የዕረፍት ወቅት በመሆኑ እንዳቀዱት አለመካሔዱን ለዶይቼ ቬለ ተናግረዋል።
..በየወረዳዉ በየዞኑ ያሉ ጥያቄ የበዛባቸዉ የአመራሮች «ኮራፕት»ሊያደርጉትና ጥያቄ እየጠየቁ ያሉ ሰዎችን ለመምታት ሊያገለግል ይችላል። ልክ በደርግ ጊዜ እንደተደረገዉ።ነገር ግን በጥንቃቄ...
ኮሮና ቫይረስ ቶሎ ወይም ዘግይቶ ወደየትኛውም ሀገር ይመጣል ፣ ብዙ ሀገሮች ምንም የምርመራ ኬላዎች ወይም መሣሪያዎች የላቸውም የሚል ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ስለዚህ
መልእክቱን በታላቅ መተዋወቂያዎ ላይ ማድረጉ አስፈላጊ ነው-የቤጂንግ ወታደራዊ ሆስፒታል ዋና ሥራ አስኪያጅ ፕሮፌሰር ቼን ሆይንን “የሎሚ ውሃ በሚጠጡ ውሃ ውስጥ የሎሚ ቁራጮች ሕይወትዎን ሊያድን ይችላል” ብለዋል ፡፡ *
ምንም እንኳን የሚሰሩ ቢሆኑም እንኳ ይህንን መልእክት በመመልከት ለሌሎች ያስተላልፉ! ሙቅ ሎሚ የካንሰር ሕዋሳትን ሊገድል ይችላል! ሎሚውን በሦስት ክፍሎች ይቁረጡ እና ኩባያ ውስጥ ያስገቡ ፣ ከዚያም ሙቅ ውሃን ያፈሱ እና ወደ (የአልካላይን ውሃ) ይለውጡት ፣ በየቀኑ መጠጣት በእርግጥ ለሁሉም ይጠቅማል ፡፡ ሞቃታማ ሎሚ የፀረ-ተውሳክ መድኃኒት እንደገና ሊለቀቅ ይችላል ፡፡ ትኩስ የሎሚ ጭማቂ በካንሰር ዕጢዎች ላይ ታየ እና ሁሉንም ካንሰር ፈውሷል።
ሁለተኛው-በሎሚ ጭማቂ ውስጥ የሚገኙት አሲዶች እና ካርቦሃይድሬት አሲድ ከፍተኛ የደም ግፊትን መቆጣጠር ፣ ጠባብ የደም ቅዳ ቧንቧዎችን መከላከል ፣ የደም ዝውውርን መቆጣጠር እና የደም ሥጋት መቀነስ ይችላሉ ፡፡
በዓለምአቀፍ መገናኛ ብዙኃን ላይ የወጣውና ማኅበራዊ ገፆች ላይ ብዙውን ሰው ሲያነጋግር የቆየው ኢትዮጵያዊው የኦሎምፒክ ዋናተኛ ሮቤል ኪሮስ ጋር የተካሄደ ቃለ-ምልልስ
ጥር 23ቀን 2013 ዓ.ም በጉራጌ ሀገረ ስብከት ሥር በሚገኘው በእዣ ወረዳ ቤተ ክህነት የአቡነ ተክለ ሃይማኖት ሕንጻ ቤተክርስቲያን የቅዳሴ ቤቱ ክብረ በዓል የአዲስ አበባና ጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅን ጨምሮ የሀገረ ስብከቱና የወረዳ ቤተ ክህነቱ የሥራ ኃላፊዎች እንዲሁም በርካታ ምዕመናን በተገኙበት ቅዳሴ ቤቱ በድምቀት ተከብሯል፡፡ በቀዳማዊው የጉራጌ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ […]
ጥር 22 ቀን 2013 ዓ.ም በካዛንችስ ደብረ ጽጌ ቅዱስ ዑራኤል ቤተ ክርስቲያን በተከበረው የመልአኩ ቅዱስ ዑራኤል የበዓለ ሲመት መታሰቢያ ክብረ በዓል የአዲስ አበባና ጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅን ጨምሮ በርካታ የቤተክርስቲያን የሥራ ኃላፊዎችና ኦርቶዶክሳዊ ምዕመናን በተገኙበት በሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንና የሰንበት ትምሕርት ቤት ዘማርያን ያሬዳዊ ዝማሬና ትምሕርተ ወንጌል ታጅቦ በታላቅ ድምቀት ተከብሯል፡፡ ለረጅም […]
የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት በሀገረ ስብከቱ ምግባረ ሰናይ ዋና ክፍል አስተባባሪነት የተሰበሰቡ የትምህርት ቁሳቁሶች፣ የልብስና የቤት ዕቃዎችን ለሙዳይ በጎ ኣድራጎትና ለየካ ወረዳ 3 የአካል ጉዳተኞች ማኅበራት አስረክቧል፡፡ድጋፉን ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ የአዲስ አበባና የጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳሰና የሀገረ ስብከቱ ምክትል ሥራ አስኪያጅ መጋቤ ጥበብ ምናሴ ወልደሐና ለማኅበራቱ ተወካዮች አስረክበዋል፡፡ብፁዕነታቸውና የሀገረ ስብከቱ ምክትል ሥራ አስኪያጅ […]
በዛሬው ዕለት ጥር 12 ቀን 2013 ዓ.ም ብፁዕ አቡነ አረጋዊ(ዶ/ር) የውጭ ግንኙነትና የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ጽ/ቤት ኃላፊና እንዲሁም የድሬደዋና የጅቡቲ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፣ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ካህናት አስተዳደር ዋና ክፍል ኃላፊ መልአከ ሕይወት አባ ወልደ ኢየሱስ ሰይፈ፣ ሊቀ ትጉሃን ቀሲስ ታጋይ ታደለ የኢትዮጲያ ሃይማኖት ተቋማት ጉባኤ ጸሐፊ፣ ንቡረእድ ኤልያስ አብርሃ በጠቅላይ ቤተክህነት […]
መ/ር አካለወልድ ተሰማ የአ/አ/ሀ/ስ/ ዋና ስራ አስኪያጅ የከተራ እና ጥምቀት በዓል በዓለም ምን እንደሚመስል ሃይማኖታዊ እንድምታ እና ሥርዓቱ ምንድን ነው ? በሚል ርዕስ የሰጡትን ማብራሪያ ይከታተሉ
የአዲስ አበባና የጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ለመድኃኒታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ በዓለ ጥምቀት የእንኳን አደረሳችሁ መልእክት አስተላለፉ።
ብፁዕነታቸው “በእንኳን አደረሳችሁ መልእክታቸው” እንደገለጹት የጌታችንን የመድኃኒታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን በዓለ ጥምቀት ስናከብር “እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን ሞቱንም በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ ከእርሱ ጋር እንተባበራለን” (ሮሜ 6፥4-5) የሚለውን መለኮታዊና ሕያው የሆነውን ቃል በውስጣችን በማሰብ […]
በCMC ደብረ ጽባሕ ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ለዘጠኝ ዓመታት ያክል ደብሩን ሲያስተዳደሩት ለነበሩት መልአከ ምሕረት ዘካርያስ ሐዲስ የሽኝት መርሐ ግብር ተደረገ
ጥር 9 ቀን 2013 ዓ.ም የአዲስ አበባና ጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ፡ የEOTC መገናኛ ብዙኃን ሥራ አስኪያጅ ሊቀ ማእምራን ፋንታሁን ሙጬ፡ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ መ/ር አካለወልድ ተስማ: የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ካህናት አስተዳደር ዋና ክፍል ኃላፊ መልአከ ሕይወት አባ ወልደ ኢየሱስ ሰይፈ፡ የነፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ቤተ […]
አስተርእዮ፡- ቃሉ ግእዝ ነው፡፡ አስተርእዮ ማለትም መገለጥ፣ መታየት ማለት ነው፡፡በግሪክ ቋንቋ ኤጲፋንያ ይባላል ኤጲፋንያ ማለት መገለጥ፤ መታየት ማለት ነው፡፡ አሁን ያለንበት ዘመን ዘመነ አስተርእዮ ይባላል የመገለጥ፣ የመታየት ዘመን ማለት ነው፡፡ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም ከሥጋዋ ሥጋን ከነፍሷ ነፍስን ነስቶ ሰው ሆኖ የተገለጠበት ዘመን ስለሆነ እና እንዲሁም በጥምቀቱ አንድነቱን ሦስትነቱን የገለጠበት ዘመን […]
የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ መ/ር አካለወልድ ተሰማ በመካኒሳ ምዕራፈ ጻድቃን አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ካቴድራል በመገኘት የስብከተ ወንጌል እንቅስቃሴንና የልማት ሥራዎችን ጎበኙ
በዛሬው ዕለት ጥር 5 ቀን 2013 ዓ.ም የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ መ/ር አካለወልድ ተሰማ በንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት ሥር በሚገኘው በመካኒሳ ምዕራፈ ጻድቃን አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ካቴድራል በመገኘት የስብከተ ወንጌል እንቅስቃሴንና የተጠናቀቁ የልማት ሥራዎችን ጎብኝተዋል።በጉብኝት መርሃግብሩ ላይ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የሕዝብ ግንኙነት ዋና ክፍል ኃላፊና የአቃቂ […]
Kesis Biruhtesfa Siyoum on ስለተሻሻለው የሕገ ቤተ-ክርስቲያን ድንጋጌ እና የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ራሱን ስለቻለበት የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ቅዱስ ሲኖዶስ በወከላቸው ብፁዓን አባቶች በኩል ገለጻ ተደረገ
የ2013 የዳይመንድ ሊግ ፉክክር ባለፈው ሐሙስ ዙሪክ ላይ ሲካሄድ በ5ሺ ሜትር የዓለም ሻምፒዮኗ መሰረት ደፋር የቅርብ ተቃናቃኟን ጥሩነሽ ዲባባ በመቅደም አሸናፊ ሆነች፡፡ በዙሪኩ የዳይመንድ ሊግ ውድድር ላይ መሰረት ደፋር እና ጥሩነሽ ዲባባ በሩጫ ዘመናቸው ለ33ኛ ጊዜ መገናኘታቸው ሲሆን ከሃሙሱ ውጤት በኋላ ፉክራቸው በጥሩነሽ ዲባባ 19 ለ14 ድል አድራጊነት ቀጥሏል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ጥሩነሽ ዲባባ እና መሰረት ደፋር በታሪካቸው ለ34ኛ ጊዜ ከሁለት ሳምንት በኋላ በቡፓ ግሬት ኖርዝ ናን ግማሽ ማራቶን መፋጠጣቸውም ተጠብቋል፡፡ ከሁለት ሳምንት በኋላ በቡፓ ግሬት ኖርዝ ራን የግማሽ ማራቶን ሞ ፋራህ፤ ኃይሌ ገብረስላሴ እና ቀነኒሳ በቀለ መወዳደራቸው ሲያነጋግር ቆይቶ ነበር፡፡ በሴቶች ምድብ የጥሩነሽ ዲባባ እና የመሰረት ደፋር በግማሽ ማራቶን መገናኘት ከሰሞኑ መሰማቱ ማን በይበልጥ ከፍተኛ ትኩረት ሊስብ እንደቻለ ታውቋል፡፡ በሞስኮ ተካሂዶ በነበረው 14ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና የጥሩነሽ ዲባባ እና የመሰር ደፋር ተቀናቃኝነት በዓለም አቀፍ ሚዲያዎች ትኩረት ተሰጥቶ ነበር፡፡ የሚታወስ ይሁንና ለወጣት እና አዳዲስ አትሌቶች እድል እንዲሰጥ በፌደሬሽን ተጠይቆ ሁለቱ አትሌቶች በየምርጥ የውድድር መደባቸው ገብተው የዓለም ሻምፒዮኖች ሆነዋል፡፡ ጥሩነሽ ዲባባ በ10ሺ ሜትር እንዲሁም መሰረት ደፋር በ5ሺ ሜትር ሁለት የወርቅ ሜዳልያዎችን መውሰዳቸው አይዘነጋም፡፡ የዳይመንድ ሊጉ የአንድ ከተማ ፉክክር እየቀረው መሰረት ደፋር በ5ሺ ሜትር ማሸነፍ የቻለችው በ18 ነጥብ አንደኛ መሆኗን አረጋግጣ ሲሆን የዳይመንድ ቀለበት እና የ50ሺ ዶላር ሽልማት ተጎናፅፋለች፡፡ ጥሩነሽ ዲባባ በ12 ነጥብ ሁለተኛ ሆና የዳይመንድ ሊጉን ፉክክር አጠናቅቃለች፡፡ በተያያዘ በዘንድሮው የዳይመንድ ሊግ ውድድር ሌሎች ሁለት የኢትዮጵያ አትሌቶችም በየውድድር መደባቸው የመሪነት ደረጃውን በመያዝ ለአሸናፊነት እየገሰገሱ ሲሆን ከሁለት ሳምንት በኋላ በቤልጅዬም ብራሰልስ የሚደረገው ውድድር ይጠብቃቸዋል፡፡ በ800 ሜትር የዓለም ሻምፒዮን ለመሆን የበቃው መሃመድ አማን የዳይመንድ ሊግ ፉክክሩን በ14 ነጥብ አንደኛ ሆኖ እየመራ ሲሆን የኬንያው ዴቪድ ሩዲሻ በ8 ነጥብ እንዲሁም የፈረንሳዩ ፒዬሬ አምብሮሴ ፒርስ በ6 ነጥብ በ2ኛ እና በሶስተኛ ደረጃ ይከተሉታል፡፡በ5ሺ ሜትር በዓለም ሻምፒዮና የብር ሜዳልያ የወሰደው አትሌት ሃጎስ ገብረህይወት እና የኔው አላምረው በዳይመንድ ሊጉ ፉክክር ተያይዘዋል፡፡ ሃጎስ ገብረህይወት በዳይመንድ ሊጉ በ5ሺ ሜትር መሪነቱን የያዘው በ13 ነጥብ ሲሆን የኔው አላምረው በ11 ነጥብ ይከተለዋል፡፡ የእንግሊዙ ሞፋራህ እና የኬንያው ኤድዊን ሶይ እያንዳንዳቸው አራት ነጥብ ይዘው 3ኛ ደረጃን ተጋርተዋል፡፡
የውድድር ዘመኑን በ3ሺ ሜትር በማሸነፍ በጥሩ ብቃት የጀመረችው አትሌት መሰረት ደፋር በኒውኦርሊዬንስ ግማሽ ማራቶን ከወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ በመወዳደር ርቀቱን በ67 ደቂቃ ከ25 ሴኮንዶች በመሸፈን የቦታውን ሪከርድ አስመዝግባ አሸንፋለች፡፡ በሴቶች 5ሺ ሜትር የዓለም ሪከርድ በምንግዜም የዓለማችን ምርጥ ሴት አትሌት ጥሩነሽ ዲባባ የተያዘ ቢሆንም በትልልቅ ዓለምአቀፍ ውድድሮች በርቀቱ ባስመዘገበችው ውጤት መሰረት ደፋርን የሚስተካከላት አልተገኘም፡፡ በ5ሺ ሜትር ሴት አትሌቶች የዘንድሮ ዓለም አቀፍ ደረጃን መሰረት ደፋር፤ በ1389 ነጥብ በአንደኝነት እየመራች ነው፡፡ በኦሎምፒክ መድረክ በ5ሺ ሜትር በ2004 እኤአ በአቴንስ እና በ2012 እኤአ በለንደን ኦሎምፒክ ሁለት የወርቅ ሜዳልያዎችና በ2008 እኤ በቤጂንግ ኦሎምፒክ የነሐስ ሜዳልያ የሰበሰበችው መሰረት ደፋር በዓለም ሻምፒዮና በ5ሺ ሜትር ሁለት ወርቅ ሜዳልያዎች በ2007 እኤአ ኦሰካና በ2013 እኤአ ሞስኮ ላይ፤ የብር ሜዳልያ በ2005 እኤአ ሄልሲንኪ ላይ እንዲሁም ሁለት የነሐስ ሜዳልያዎች በ2009 እኤአ በርሊንና በ2011 እኤአ ዳጉ ላይ በማግኘት ተሳክቶላታል፡፡መሰረት ደፋር በ5ሺ ሜትር የቤት ውስጥ ውድድር፤ በ3ሺ ሜትር እና በ2 ማይል ውድድሮች ሶስት ክብረወሰኖችንም የያዘች ናት፡፡ በ3ሺ ሜትር የቤት ውስጥ ወድድር ከ2004 እስከ 2010 እኤአ ለአራት ተከታታይ የውድድር ዘመናት አራት የወርቅ ሜዳልያዎችን ከመሰብሰቧም በላይ፤ በኦሎአፍሪካን ጌምስ ለሁለት ጊዜ ሻምፒዮን፤ በአፍሪካ የአትሌቲክስ ሻምፒዮና አራት ሜዳልያዎች እንዲሁም በዓለም ወጣቶች ሻምፒዮና ሁለት የወርቅ ሜዳልያዎች በ5ሺ ሜትር በማስመዝገብ ተሳክቶላታል፡፡
More in this category: « በ14ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና የተሳካለት የኢትዮጵያ ቡድን መሸለሙ ይጠበቃል	ዋልያዎቹ በሞት ሽረት ምዕራፍ ላይ »
ለብዙዎቹ ችግሮቻችን ፍቱን መድኃኒት አድርጌ የምወስደው፣ ጉዳዩን በዘመን ቁመት እና በዓለም ሕዝቦች ታሪክ አግድም መመልከት ነው። ዓለም በበቂ ሁኔታ የምንማርባቸው ስኬቶች እና ውድቀቶች አሏት። ዘውጌኝነት፣ ብሔርተኝነት እና ዜግነት የመሳሰሉትም የብቻችን ጉዳዮች አይደሉም። ዓለም በየፈርጁ የዳከረችበት እና እየዳከረችበት ያለ ችግር ነው። ስለዚህ ጥያቄውን በቅጡ ለማበጃጀትም ይሁን፣ አዋጭ መልስ ለመፈለግ ከሰው ልጆች እንደአንድ የሚያደርገንን ታሪክ የምናውቀውን ያክል ማሰስ ያስፈልጋል። ይህን ከጠቆምኩ በኋላ ወደ የበኩሌን ለመሞከር ወደ አጀንዳዬ እዘልቃለሁ።
የዘውግ ብሔርተኝነት (ethnonationalism) የአንድ ዘውግ (ethnic) ቡድን ነጻ አገር እንዲመሠርት ወይም ከመገንጠል ወዲህ ያለውን የራሱን ዕድል በራሱ እንዲወስን ለማስቻል የሚደረግ ፖለቲካዊ ንቅናቄ ነው።
የዘውግ ማንነት በኢትዮጵያ ልማዳዊ አሠራር በወላጆች ማንነት ነው የሚወሰነው። እናትና አባታቸው ከተለያዩ ዘውጎች የተወለዱ ዜጎች በተለምዶ የአባታቸውን የዘውግ ሐረግ ነው የሚወርሱት። ዜጎች በአንድ ክልል ተወልደው፣ የአካባቢውን ቋንቋ፣ ባሕልና ወግ አውቀው ቢያድጉም ከአካባቢው ዘውግ የተለየ ዘውግ ካላቸው ወላጆች ከተወለዱ የአካባቢው ዘውግ አላቸው አይባልም። ማለትም፣ ለምሳሌ በኦሮሚያ ከአማራ ልጆች ተወልደው ያደጉ ልጆች በዘውግ ብሔርተኞች እንደኦሮሞ አይቆጠሩም። በሕግ የመምረጥ እና መመረጥ መብት ቢኖራቸውም በልማድ ተቀባይነት የማግኘት ዕድላቸው ግን አነስተኛ ነው። ነገሩን ይብስ ውስብስብ የሚያደርገው ደግሞ በሌሎች ማኅበረሰቦች መሐል የሚያድጉ ልጆች ከአደጉበት ማኅበረሰብ ይልቅ ዘውጋቸውን ከወላጆቻቸው በደም ለመውረስ የመፈለጋቸው ልምድ ነው፡፡
የዘውግ ብሔርተኝነት ንቅናቄዎች ከዘር (race) ንቅናቄዎች ጋር በትይዩ ሊታዩ ይችላሉ። ምንም እንኳን በኢትዮጵያ ያሉ ዘውጎች በፊት ቅርፅና የቆዳ ቀለም ሊገለጽ የሚችል ልዩነት ባይኖራቸውም (የዘር ልዩነት ባይኖርም)፣ የሚያነሷቸው ጥያቄዎች ግን ተቀራራቢነት አላቸው። ሁለቱም “በማንነታችን ምክንያት የመብት እና ዕድል አድልዎ ይደረግብናል” ይላሉ። የሚገጥሟቸውም ተግዳሮቶችም ተቀራራቢነት አላቸው፤ ለምሳሌ ያክል ‘Black Lives Matter’ (የጥቁር ነፍስም ዋጋ አለው) በሚለው የጥቁሮች ንቅናቄ ላይ ‘All Lives Matter’ (የሁሉም ሰው ነፍስ ዋጋ አለው) ነው መባል ያለበት እንደሚሉት ሁሉ፣ በኛም አገር ለምሳሌ ‘Because I am Oromo’ (ኦሮሞ ስለሆንኩ) እንዲህ ደረሰብኝ በሚለው ፈንታ ‘Because I am Ethiopian’ (ኢትዮጵያዊ በመሆኔ) ነው መባል ያለበት የሚል ትችት ይቀርብባቸዋል።
‘ኢትዮጵያዊነት’ (‹ኢትዮጵያዊ ብሔርተኝነት›) የሚባለው አሁን የወል፣ አስማሚ ትርጉም የለውም። ሆኖም ‘ብሔር’ የሚለው የግዕዝ ቃል ‘አገር’ የሚል ትርጉም አለው በሚል “ብሔሬ ኢትዮጵያ ነው” በማለት የዘውግ ማንነታቸው በኢትዮጵያዊነት መግለጽ የሚፈልጉ አሉ። በዚያ ላይ ቤተሰቦቻቸው ከሁለት ዘውግ የተወለዱ ሰዎች ራሳቸውን በኢትዮጵያዊነት ለመግለጽ መፈለጋቸው ኢትዮጵያዊነትን እንደ አቃፊ ወይም ደግሞ አማራጭ ማንነት መቀበላቸውን ያሳያል።
ይሁን እንጂ ከነዚህ ውጪ ኢትዮጵያዊነትን እንደ ዜግነት ሳይሆን ራሱን እንደቻለ ማንነት የሚመለከቱት በተለይ አዲስ አበቤዎች፣ በርካታ የአማራ እና በደቡብ ክልል የሚገኙ ብሔረሰቦች በተለይም ጉራጌዎች ናቸው። ከነዚህ ውጪ ያሉት ቀዳሚ ምርጫቸው አለመሆኑ የሚያሳየው ‘ኢትዮጵያዊነት’ን እንደማንነት የማይቆጥሩት ዜጎች መኖራቸውን ነው።
ኢትዮጵያዊነት ከሉላዊነት (globalization) ባሕርያት ጋር የሚመሳሰልባቸውም ነገሮች አሉ። ሉላዊነት በኃያላን አገራት በተለይም በአሜሪካ የኢኮኖሚ መሪነት የተመሠረተ የዓለም አገራት ትስስር ነው። ኢትዮጵያዊነትም ከሰሜን ኢትዮጵያ በአቢሲኒያ ተመሥርቶ ወደ ደቡብ እና ምሥራቅ የተስፋፋ ፖለቲካዊ ንቅናቄ ነው። ሉላዊነት ኃያላኑ አገራት የኢኮኖሚ እና ቴክኖሎጂ የበላይነታቸውን ተጠቅመው የራሳቸውን ማንነት በአቅመ ደካሞቹ አገራት ላይ የሚጭኑበት (hegemonic) ግንኙነት ነው ይላሉ፤ ብዙዎች ሉላዊነትን ከአሜሪካዊነት ጋር ዕኩል ያደርጉታል። በተመሳሳይ፣ ቀላል የማይባሉ ኢትዮጵያውያንም ኢትዮጵያዊነትን ከአቢሲኒያዊነት ጋር ዕኩል ያደርጉታል። አቢሲኒያውያን የአገር መሥራችነት እና ቀዳሚ የመሣሪያ ማግኘት ዕድላቸውን ተጠቅመው የሰሜኑ ሕዝብ ከሌላው የተሻለ ተጠቃሚ የሚሆንበትን ስርዓት ዘርግተዋል በማለት።
ሁለቱም ፖለቲካዊ ንቅናቄዎች ናቸው። ዘውገኝነት በቋንቋ፣ ባሕል እና ወግ መመሳሰል (አንድ ዓይነትነት /homogeneity/ አላልኩም) ወይም የማይመስሉትን በማግለል ላይ የተመሠረተ ሲሆን፤ ኢትዮጵያዊነት ግን የወደዱትንም የጠሉትንም በጠቅላይነት ላይ የተመሠረተ ነው። የዘውግ ብሔርተኞች ለዘውግ ጥቅም የግዛት አንድነትን አሳልፈው ሊሰጡ ይችላሉ፤ የኢትዮጵያዊነት አራማጆች ደግሞ የግዛት አንድነትን ለማስጠበቅ የዘውጎች ቡድን ጥቅም አሳልፈው ሊሰጡ ይችላሉ።
በተቀባይነት ደረጃ የዘውግ ብሔርተኝነት ከኢትዮጵያዊነት ዕኩል ወዳጅም፣ ጠላትም አለው። ነገር ግን በተለይ ብዙኃን ኢትዮጵያውያን በሚኖሩበት ገጠር አካባቢ ዜጎች ራሳቸውን በወንዛቸው ወይም በዘውጋቸው መጥራት ይመርጣሉ። የዘውግ ብሔርተኝነትን አምርረው የሚቃወሙት የኢትዮጵያዊነት አራማጆችም ለዘውግ መወገንን የሚጠየፉት ምንጩ ከአቢሲኒያ ያልሆነ ወግ አጥባቂነት ሲመለከቱ ነው በሚል ይተቻሉ። በሌላ አነጋገር ‹ኢትዮጵያዊነት› የሚመርጠው (ወይም የሚጠየፈው) እና የማይመርጠው (ወይም የማይጠየፈው) ዓይነት የዘውግ ወገንተኝነት አለ ማለት ይቻላል።
እርግጥ ነው፣ የዘውግ ብሔርተኞች እና የኢትዮጵያዊነት አራማጆች የሚያመሳስላቸው አንድ ትልቅ ቋንቋ አለ፤ ይኸውም “ዘውጌኛነት” ራሱ ነው። ምንም እንኳን ‘ኢትዮጵያዊነት’ን ብቻ የሚያቀነቅኑ የፖለቲካ ልሒቃን ኅብረ-ብሔራዊነትን ነው የምንሰብከው ቢሉም ኢትዮጵያውያንን እንደ ዘውግ ስብስብ እንጂ ከዘውግ ፍልስፍና አፈንግጠው በተለየ ርዕዮተ ዓለም እንደ አንድ የኢኮኖሚ ማኅበረሰብ አይመለከቷቸውም። (ወይም በአንዳርጋቸው ፅጌ አጠራራር “ዘውግ ዘለል” አተያይ የላቸውም፡፡) ለዚህም ይመስላል ሁሉንም የዘውግ ቡድኖች ማሸነፍ የሚችል “ከዘውጌኛነት” የተሻገረ ስኬታማ የፖለቲካ ማኅበረሰብ መፍጠር ያልተቻለው።
የገዢው ፓርቲ ግንባር በኅብረብሔራዊ ፓርቲነት በአዲስ አበባ ሲንቀሳቀስ፣ ከአዲስ አበባ ውጪ ግን የብሔር ፓርቲ ሆኖ ነው የሚንቀሳቀሰው። ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎችም ቢሆኑ የዘውጎቹ፣ በየአካባቢያቸው ተቀባይነት ሲያገኙ፤ ኅብረብሔራዊ ነን የሚሉት አብዛኛው ተቀባይነታቸው በከተማ እንዲሁም በአማራ እና በደቡብ ክልል ነው። ስለዚህ ሁሉንም የሚያስማማ ብሔራዊ ንቅናቄ ከዬት ይምጣ?
ንዑስ ርዕሱን የተዋስኩት “The Long Revolution” ከሚለው የእንግሊዛዊው ሬይመንድ ዊሊያምስ መጽሐፍ ነው። ሐሳቡ ዓለማችን ረዥም እና የማያቋርጥ የለውጥ ጉዞ ላይ መሆኗን የሚተርክ ነው። ኢትዮጵያም የዚሁ የሰው ልጅ ከድቅድቅ ድንቁርና ወደ ዕውቀት ብርሀን የሚያደርገው ጉዞ ውስጥ የራሷ ድርሻ አላት። ጥንታዊ ሥልጣኔዎቻችን እና ዕድሜ ጠገብ ትውፊቶቻችን የዚህ ረዥም ጉዞ አካል ናቸው። ይሁን እንጂ ፈጥነን፣ ከአሸናፊው የዓለም ክፍል ዕኩል መራመድ ባለመቻላችን እና ራሳችንን ባለማጣጣማችን ምክንያት ኋላ ቀር ሆነናል። በተለይም በዕድሜ ከኛ ዕኩል እና የዘገየ ሥልጣኔ ባለቤት የሆኑ አገራት ነገሥታቱ የሕዝቦቻቸውን ነጻነት ባከበሩበት ፍጥነት የኛዎቹ ባለማክበራቸው ምክንያት (እንግሊዝ በ1215 ነው ለመጀመሪያ ግዜ የንጉሦቿን ሥልጣን የሚገድበውን ‘ማግና ካርታ’ ያወጀችው።) እና አድሎአዊ አሠራሮችን በግዜ ባለመቅረፋቸው አገራችን የሚያፈቅሯት ብቻ ሳይሆን የሚጠሏትንም ዜጎቿን አቅፋ እንድትኖር አስገድዷታል።
የረዥሙ የሰው ዘር የነጻነት ጉዞ ዓላማ ደግሞ ዜጎች አገራቸውን እየጠሏትም ቢሆን መብትና ነጻነታቸውን እንድታከብርላቸው እና እንድታስከብርላቸው ማድረግ ነው። ይህ የሚሆንበት ሁለት ምክንያት አለ። አንደኛው፣ አገረ-መንግሥታት የተፈጠሩት በሕዝብና መንግሥት ውል ነው። የውሉ ሐተታ ደግሞ መንግሥታት የዜጎችን መብት፣ ነጻነትና ደኅንነት ይጠብቃሉ፤ በምላሹ ከዜጎች ምንዳ ይሰፈርላቸዋል። ይህ ውለታ የማይሻር ነው። ሁለተኛው ምክንያት፣ አገራት ለዜጎቻቸው ነጻነት ይኖራሉ እንጂ፣ ዜጎች ለአገሮቻቸው ሕልውና ነጻነታቸውን አይገብሩም። ነጻነት የሰው ዘር የመጨረሻ ግብ ነው።
የዓለምም ይሁን የአገራችን ታሪክ የሚያረጋግጥልን ፍጥነቱ ከቦታ ቦታ ይለያይ እንጂ የሰው ልጅ ወደ ነጻነቱ የሚያደርገው ጉዞ ስኬታማ ነው። በዓለማችን መንግሥታት በዜጎቻቸው ላይ የሚያደርሱት ጭቆና፣ በጦርነት የሚያልቁ ሕዝቦች ቁጥር፣ በማንነት የመገለል መጠን ከመቶ ዓመታት በፊት ካለው ዛሬ በጣም የተሻለ ነው። ይህ ተስፋ ሰጪ የሰው ልጅ የነጻነት ጉዞ ድል እያስመዘገበ እዚህ የደረሰው እያንዳንዱ (የዘውግም ይሁን ዘውግ ዘለል) ትግል ውጤት ስላመጣ ነው። አሁን በኢትዮጵያ የሚደረገው ትግል፣ ውጤቱ የሚወሰነው የኢትዮጵያ አገረ መንግሥት ለዜጎቿ ነጻነትን ለማቀናጀት ባላት ፈቃደኛነት ልክ ነው። ይህችን ለዜጎቿ ነጻነት የተመቸች አገር የፈጠርን እንደሁ የታሪክ ባለቤቶቹ (እና ተመስጋኞቹ) በኅብረብሔራዊነት የግዛት አንድነቷን ያስጠበቁት ብቻ ሳይሆኑ፣ አድሎና ማግለሏን የተቃወሙት እና ስርዓተ ፍልስፍናዋን የሚያስቀይሯትም ዘውገኞች ጭምር ናቸው፡፡
ቀደም ብለን በተመለከትናቸው የዘውጌኝነት እና የኢትዮጵያ ብሔርተኝነት ንቅናቄዎች ውስጥ ያልተስተዋለው፣ ሁለቱም በተለያየ መንገድ የሰው ልጅ ረዥም የነጻነት ተልዕኮ አካል መሆናቸው ነው። ስለዚህ፣ በገለልተኛ ዓይኖች፣ እንደ ተቀናቃኝ ሳይሆን ተመጋጋቢ ወይም ሚዛን ጠባቂ ንቅናቄዎች መቆጠር ይኖርባቸው ነበር። እርግጥ ነው ሁለቱም ብሔርተኝነቶች “ዘውግ ዘለል” ባለመሆናቸው አንዳቸው ሌላኛቸውን ዒላማ በማድረግ ብቻ ነው ለማበብ የሚሞክሩት፡፡ ይህ ተመጋጋቢ እንዳይሆኑ አድርጓቸዋል፡፡ የንቅናቄዎቹ መሪ ልኂቃን አንዱን የሌላኛው ጠላት በማድረግ የደጋፊና ተከታዮቻቸውን ቁጥር በመነጣጠቅ ስልተ አካሔድ በቁጥር ለመበርከት ይሞክራሉ።
በደጋግ ቃላት አሽሞንሙነን፣ ሁላችንም የምንስማማበት ‘ኢትዮጵያዊነት’ የምንለውን የምር መፍጠር ካስፈለገን ግን የእስከዛሬውን የሁለቱንም ወገን ዘውጌኛ ፍልስፍናችንን መከለስ ይኖርብናል። ‘ኢትዮጵያዊነት’ እንደስከዛሬው በዘውግ/ብሔር ማንነት ሳይሆን በዜግነት ብሔርተኝነት (civic nationalism) መቃኘት አለበት።
‘የዜግነት ብሔርተኝነት’ የምንለው የሚፈጠረው የፓስፖርት ዜግነታችን ለወጉ ያክል ‘ኢትዮጵያዊ’ ስለሚል ብቻ አይደለም። የዜግነት ብሔርተኝነት በዘር/ማንነት ላይ የተመሠረተ ማግለል የሌለበት ስርዓተ ማኅበር ነው። “የብሔርተኝነቱ የመርሕ ዋልታዎችም ነጻነት፣ መቻቻል፣ ዕኩልነት እና ግለሰባዊ ነጻነት ናቸው።”
“‘የዜግነት ብሔርተኝነት’ በቋንቋ፣ ወይም በባሕል አይገለጽም። ይልቁንም በፖለቲካዊ ተቋማቱ እና ዜጎች በተስማሙበት እንዲሁም ተቋማቱ በቆሙበት መርሖዎች ነው የሚገለጸው። የዚህ ብሔርተኝነት አራማጆች እሴታቸውን ለመጋራት በራቸው ለሁሉም ክፍት ነው።” (Anna Stilz, 2009)
ይህን መሰል ስርዓተ ማኅበር ለመገንባት መንግሥትን መቀየር ብቻ ሳይሆን ዜጎችንም ማዘጋጀት፣ ማብቃት ያስፈልጋል። ከሁሉም በላይ በቤተ ዘመዳዊነት ስሜት በገዢ መደቦች በተፈፀሙ ታሪካዊ በደሎች እና መድሎዎች የተፈጠሩ ቁርሾዎችን እና ታሪካዊ አረዳዶችን ማስተካከል ያስፈልጋል፡፡ ለዚህም የሚከተሉት ላይ መሥራት ይገባል፦
የችግሮቻችን ሁሉ ምንጭ መሐይምነት ነው – የግለሰብ እንዲሁም የማኅበረሰብ መሐይምነት፡፡ በተግባር የተደገፈ፣ ዓለምን በማወቅ ላይ የተመሠረተ ስርዓተ ትምህርት ዓይናችንን ይገልጥልናል። ነግር ግን ትምህርት በመደበኛው መሥመር ብቻ ሳይሆን በሲቪል ማኅበረሰቦች የማንቃት (awareness) ሥራ ወደ ማኅበረሰቦች የሚሰርፅ ነገር መሆኑም የማይታበል ሐቅ ነው። ከሲቪል ማኅበረሰቦች ጎን ለጎን መገናኛ ብዙኃንም የሕዝብ ትምህርት ቤቶች ናቸው። መገናኛ ብዙኃን ዓላማቸው ለሕዝብ መረጃ መስጠት፣ ማስተማር እና ማዝናናት ነው።
ዴሞክራሲን ከሌሎች ስርዓቶች ሁሉ የተሻለ የሚያደርገው “ሕዝባዊ ተሳትፎን” መፍቀዱ ነው። በተለይ በአፍሪካ እና በኢትዮጵያ በሥሙ ዜጎች እንደሚጭበረብሩበት ሳይሆን፣ በእውነተኛ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት፣ ሕዝቦች በምርጫ ብቻ ሳይሆን በምርጫዎች መካከል የሚሳተፉበት ዕድል ይሰጣቸዋል። በሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት ያላቸው ሕግጋት እንዲወጡ፣ መንግሥት ከተለያዩ ማኅበረሰብ ክፍሎች በወጡ ተወካዮች እንዲመሠረት፣ የብዙኃን አመራር፣ የድሀጣን መብት እንዲከበር፣ ወዘተ… ዋስትና ይሰጣል። ስለሆነም፣ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት መገንባት ለሲቪክ ብሔርተኝነት ግንባታ ቁልፍ ሚና ይጫወታል።
የዓለማችንንም ይሁን የአገራችንን ነጻነትና ኅብረት በማፅናት በኩል የሀብት ማፍራት እና በፍትሐዊነት የማከፋፈል ጉዳይ እምብዛም በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ የሚገባውን ትኩረት የተሰጠው አይመስለኝም፡፡ የጉራጌ ማኅበረሰብን መመልከት ለዚህ ጉዳይ ጠቃሚ ነው። ጉራጌዎች በኢትዮጵያ ሁሉም አካባቢዎች በመሰራጨት ሀብት ያፈራሉ፣ ለዚህም ይመስላል ብዙ የጉራጌ ተወላጆች ራሳቸውን በዘውግ ከመግለጽ በተጨማሪ ከነባሩ የኢትዮጵያ ብሔርተኝነት ጋር ብዙም ሲጋጩ የማይታዩት፡፡ ‹የዜግነት ብሔርተኝነት› ግለሰቡን የስርዓቱ ማዕከል ያደርጋል እንዳልነውም፣ ጉራጌዎች በሌሎች የዘውግ ስብስቦች መሐል ግለሰባዊነት በአኗኗር ዘዬአቸው ይከተላሉ፡፡ ይህ ግን ባሕላዊ እሴቶቻቸውን አላዳከመባቸውም። እንዲያውም ከቁጥራቸው ማነስ በተቃራኒ ባሕላዊ እሴቶቻቸው (ለምሳሌ ምግባቸው እና ጭፈራቸው) የኢትዮጵያ ታዋቂ እሴቶች ዝርዝር ውስጥ ተካቷል። ይህ ስኬት በዘውግ ቡድኖች መካከል ግጭት ሳይፈጥሩ የዜግነት ብሔርተኝነትን እንዴት ማምጣት እንደሚቻል ያሳያል።
የነጻ ገበያ እና የሀብት ማፍራት ነጻነቶች ለዜጎች በተረጋገጡ ቁጥር የአገራችን ሕልውና እየፀና እንዲሁም በሕዝቦች መካከል ያለው የዘውግ አጥር በፈቃደኝነት እየተሰበረ እና በጋራ ተጠቃሚነት ስሜት መስተጋብራቸው – ቀደም ብለን በጠቃቀስናቸው ሕጋዊነት፣ መቻቻል፣ ዕኩልነት እና ግለሰባዊ ነጻነት – የተመሠረተ እና ጠንካራ (ጤናማ) ይሆናል።
ኪነ ጥበብ በንፁሐን ልቦና ውስጥ የምትወለድ፣ ሀገሯም ንፁህ ተፈጥሮ ከተቀዳጀችው ከእውነት ዘንድ ነው፡፡ ኪነ ጥበብ ከተማዋ እውነት ነው ስንል በዝምታ፣ በፀጥታ፣ በእርጋታ ውስጥ ያለን ሃይል ያለፍርሃት መግለጽ ትችላለች እያልን ነው፡፡ የፈጠራ ሰዎች ያዩትንና የተሰማቸውን እውነት ያለ ይሉኝታና ፍርሀት እንደ ሕፃናት…
በዚህች አጭር ጽሑፌ የማወጋችሁ ኤልዛቤት ጊልበርት ከተባለች አሜሪካዊት ደራሲ የሰማሁትን ንግግር ነው፡፡ ከደራሲዋ ጋር ፊት ለፊት ተገናኝቶ የማውራት ዕድል አልገጠመኝም፡፡ በዲቪዲ የተቀረፀውን ንግግሯን የሰማና የተመለከተ ደራሲዋን አግኝቶ ለማውራት ቢቋምጥ ግን አትፍረዱበት፡፡ ንግግሯ ይጥማል፡፡ ሌክቸር የምታደርግ ሳይሆን አጠገባችን ተቀምጣ የሚጣፍጥ ወግ…
ቀኑንና ዕለቱን በትክክል ባላስታውስም 2001 ዓ.ም ታህሳስ ወር ላይ፤ ስፍራው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቲያትር ነው፡፡ አላቲኖስ የፊልም ሰሪዎች ማህበር አንድ ዝግጅት አዘጋጅቶ ነበር፡፡ የዕለቱ ዝግጅት መታሰቢያነቱ ለታዋቂው የፊልም ባለሙያ ሚሼል ፓፓቲከስ እንደነበር ትዝ ይለኛል፡፡ የዕለቱ የክብር እንግዳ የቀድሞው የባህል ቱሪዝም ሚኒስትር…
አዲስ እይታ ሲመጣ ተቀብሎ ከማገናዘብ ውጭ ምንም አማራጭ የለኝም፡ በተለይ ደግሞ ይህ እይታ ከዚህ በፊት ግራ የሚያጋቡ የተበሰጣጠሩ የአስተሳሰብ እንቆቆልሾችን በሙሉ የሚፈታ ከሆነ አለመቀበል ያስቸግራል፡፡ ...ስለ “ሀገር” ሁላችንም ሁሌ እናወራለን፡አገሬን እንላለን፣ አገሬ ገብቼ፣ ሀገሬን አይቼ፣ ለሀገሬ ሰርቼ፣ ሀገሬን አሳድጌ፣ የሀገሬን…
ባለፉት ሰባት ዓመታት በየ15 ቀኑ እሁድ እሁድ ከ170 በላይ የሥነ - ጽሑፍ ሥራዎች ላይ ውይይት ያካሄደው “ሚዩዚክ ሜይዴይ ኢትዮጵያ የንባብና የውይይት ክበብ” ባለፉት ጥቂት ወራት ታሪክ ቀመስ መጻሕፍትን ብቻ የሙጥኝ ብሎ ነበር፡፡ “ቄሳርና አብዮት”፣ “ጃገማ ኬሎ”፣ “የሀበሻ ጀብዱ”፣ “ደቂቀ እስጢፋኖስ”…
በድሪምዎርክስ የተሰሩት “ፑስ ኢን ዘ ቡትስ” በሰሜን አሜሪካ፤ ስቴቨን ስፒልበርግ ዲያሬክት ያደረገው “ዘ አድቬንቸር ኦፍ ቲን ቲን” በመላው ዓለም በሳምንታዊ ገቢያቸው የቦክስ ኦፊስ ደረጃን እየመሩ ነው፡፡ በ130 ሚሊዮን ዶላር በጀት በዲጅታል 3ዲ የተሰራው “ፑስ ኢን ዘ ቡትስ” በታዋቂው የሽሬክ ፊልም…
ኣቶ ኣሕመድ መሓመድ ማሕሙድ ካብ ዓዲ-እንግሊዝ፡ ዶ/ር በረኸት ፈዳይ ከምኡ ኣቶ ሃይለሚካኤል ሃይለስላሰ(ሊንጎ) ካብ ክፍለ-ግዝኣት ሚነሶታ፡ ኣቶ ጀሚል ኣማን ካብ ክፍለ ግዝኣት ቨርጂንያ`ዮም።
ምዕራብ ለንደን ውስጥ በቅርቡ “ግሬንፌል” የሚባለው 24 ፎቆች ያሉት የመኖሪያ ሕንፃ በእሣት ጋይቶ የ79 ሰዎች ሕይወት ከጠፋ በኋላ ተመሳሳይ አደጋዎችን ለመከላከል በብሄራዊ ደረጃ ምርመራ ተጀምሯል።
የዘንድሮው አብዮት ደግሞ ፍጹም ሌላ ነው። ይህ ነገር ሳይታሰብ ብድግ ብሎ ብራዚልን መቶታል። ቱርክን አገላብጦአታል።ካይሮ ላይ ደግሞ ተመርጠው አንድ አመት በገዙ ማግሥት ፕሬዚዳንት ሙርሲን አብዮቱ ይዞአቸው ሄዶአል። ከእሳቸውም ጋር “በእስላም ሃይማኖት” ስም የተጠቀለለውን የ”ፖለቲካ አጀንዳና ፕሮግራም” አብሮም ወስዶ አብዮቱ ሌላ ትምህርት ጥሎ ( ነገር ለሚገባው ሰው) ዞር ብሎአል።
በካይሮ የተካሄደው “ኩዴታ ነው? ወይስ አብዮት?”ይህ አሁን፣ አብዛኛውን ሰውን ሁሉ የሚያነጋገር አርዕስት ነው። አንድ “በሕዝብ የተመረጠን ፕሬዚዳንት የሥራ ዘመኑን ሳይጨርስ ” በአደባባይ ሰልፍና በወታደር ትዕዛዝ ከቤተ-መንግሥቱ ማባረር፣አባሮም “እሱንና ተከታዮቹን ማሰር ፣ ይህ ይቻላል ?ይህ ተገቢ ሥራ ነው? ” ብለው እራሳቸውን የሚጠይቁም ሰዎች ቁጥር ትንሽ አይደሉም።ለመሆኑስ ይቻላል? ይህ ከሆነማ የዲሞክራሲ ምርጫ ትርጉሙ ምንድነው?
“የምዕራቡ ዲሞክራሲ ሞዴል”፣ እንደ አልጄሪያው ፣በዚሁ “ተንኮል” ብዙዎቹ እንደሚሉት “አለቀለት ” ባዮቸ፣ ተበራክተዋል። እንደዚህ ዓይነትና አስተያየቶችና ጥያቄዎችም ከያለበት፣ እኛ እንዳዳመጥነው፣ በተለይ ከአረብ አገር ወጣቶች ይወረወራል። ዕውነት አላቸው?
ሌላ ቦታም ፣ የሁሉም ችግር አንድ ስለአልሆነ ሌላም ጥያቄ ይነሳል። ለምሳሌ፣ በምርጫ ማጭበር የሕዝብ “አናት” ላይ የተቀመጠውን ድርጅት በተቃውሞ ሰልፍ ፣በአደባባይ አመጽ እነሱን ማባረር ይቻላል? እንዴት? ሌሎችስ እንዴት ወደቁ? ሊወድቁ ቻሉ? ለዚህስ መልስ አለን?
እንዴት ነው? ለምንድነው? ኳስ የሚወደው ፣እንዲያውም “ማምለክ” የሚቃጣው የብራዚል ሕዝብ ፣ በኳስ ጨዋታ ወራት ፣ በምርጫ ሥነስርዓት ሕዝቡ በመረጠው በአንድ መንግሥት ላይ፣ በፕሬዚዳንቲዋ፣ አንበል በግራ ሴትዮዋ ላይ እንደገና ሕዝቡ ሊያምጽ የቻለው?
ምንጎደለብኝ ብሎ ነው የቱርክ ወጣትስ፣ እራሱ በመረጠው ፕሬዚዳንቱ በኤርዱዋን ላይ አሻፈረኝ ብሎ የተነሳው? ጥያቄዎቹን በኑሉ መመለስ አስቸጋሪ ነው። ግን ደግሞ መልስ አለው።
አብዮት ሳይታሰብ፣ አድፍጣ እንደ ጣረ ሞት ፣ “ዓለም ጤና ነው ተብሎ ሲጨፈር ሲደነስ “፣ እንደ አሱዋ እነደ እሱ ተደብቃ ነው ፣ከተፍ የምትለው። አንዴ በጨለማ፣ብቅ ትላለች። አንዴ በጡዋት። አንዴ ጊዜ ደግሞ በጠራራ ጸሓይ ። አንዴ በክረምት፣አንዴ በበጋ፣ በጸደይ ወይም በገብርኤል ወይም በማሪያም ቀን በድንገት አለ-ቀጠሮ ከተፍ አብዮት ትላለች። ከመጣች ደግም በዓለም ታሪክ ላይ እንደተጻፈው ፣ ፖሊስ አያቆማትም። ወታደር አይመክታትም። ቦንብ ፣ጠበንጃ፣ አይሮፕላንና ሰላይ አያስፈራራትም።መጣች ማለት መጣች ነው። እርግጥ ሙከራ ሳያደርጉ ተፍጨርጭረው እጃቸውን የሰጡ ጥቂቶቸ ብቻ ናቸው። የሁዋላ ሁዋላ ግን አብዮት አሸናፊ ነው። ቁም ነገሩ ምን ዓይነት አብዮት? የሚለው ጥያቄ ነው። “ብሔራዊ ዲሞክራሲ? አብዮታዊ ዲሞክራሲ? አዲሱ ዲሞክራሲ? …የአንድ ታርቲ ዲሞክራሲ?” …ምን ዓይነት ዲሞክራሲ?
ግብጽ በአሁኑ ሰዓት ከሦስት-ተመልካቾች እንደሚሉት- አማራጮች ፊት ቆማለች። አንደኛው ወታደሩ እንደሚለው፣ ሊበራሎቸና ሌሎች ዘመናዊ ሰዎች እንደሚመኙት፣ በቅርቡ(መቼ?በስድስት ወር ጊዜ ውስጥ?) የሸንጎ ምርጫ ተካሂዶ፣ አክራሪዎቹ ሳይሆኑ፣ ሊበራሎቸ በምርጫ አሸንፈው ሥልጣኑን ሲረከቡ ነው ይባላል።
ሁለተኛው የእርስ በእርስ ጦርነት ተከፍቶ አገሪቱ ከቁጥጥር ውጭ ትሆናለች የሚለው፣ አስፈሪው ግምት አብሮ ያን አካባቢ እናውቃለን ከሚሉ ሰዎች አንደበት ተሰምቶአል።
ሦስተኛውና የመጨረሻው መላ-ምት ደግሞ፤፤ ይህን ሁሉ ትርምስ ማየት የማይፈልገው ፣ የአገሪቱ የጦር መኮንንኞችና፣ ማለት የወታደሩ ቡድን ” የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ” አውጆ ፣ እንደዱሮ አገሪቱን ለመግዛት ብድግ ብሎ “ሥልጣኑን” -ሁላችሁም አትችሉም ብሎ ይረከባል።
ከሦስቱ ወይም ከአራቱ ወይም ከእዚያም በላይ ያሉ አማራጮች እንዳሉ ግልጽ ነው። ግን! አዝማሚያው ግን አሁን -ነገር ለማሳጠር- ግብጽ ወደዚያ ወደ የሚፈስራው ፣ ወደእርስ በእርስ ጦርነት እያመራች ነው። ምክንያቱም የእስላም ወንድማማቾቸ ለሙርሲ ወደ ሥልጣን መመለስ እንታገላለን ባዮች ናቸው። እንዲያውም እንሰዋለታለን እስከማለትም ሄደዋል። ሥልጣኑ ለእኛ ወይም ለማንም። እነደዚህ የሚሉ በዚህች ዓለም ብዙ ናቸው።
ብቻ ያ እንዳይሆን ወታደሩ እንደተለመደውና እንደሚታወቀው “ሥልጣኑን” መልሶ እጁ አስገብቶ “ሁኔታውን ማረጋጋት ነው” የሚለው ግምት ተጠናክሮ፣ በምዕራቦም ዘንድ ወጥቶአል።
“…ሙባራክን ጥለን ” ሰልፈኞቹ እንዳሉት “ሙርሲን አመጣን። እሱ ግን የእራሱን መንገድና የእራሱን ድርጅት ዓላማ ሌላውን የሕብረተሰብ ክፍል ረስቶ በሥራ ለማዋል ሞከረ። አሁንም እንደገና ተነስተን እሱንም እንደሙባራክ ጣልነው። ወታደሩም እንደገና ሥልጣኑ ላይ ጉብ ብሎ አልወርድም ከአለ፣ እነሱንም ታግልን እናውርዳቸዋለን…” ይህ እንግዲህ የአብዛኛው ወጣት ሰልፈኞቸ አስተሳሰብ ነው።።
ይህ አነጋገር ደግሞ በሌላ በኩል “…ቆመን የሰቀልነውን ፣ ቁጭ ብለን ማውረድ አልቻልንም ” የሚለውን የፊታውራሪ ሐብተ-ጊዮርጊስን አነጋገርም ለእኛ ፣ ያስታውሰናል። ያም ሆነ ይህ ፣ የግብጽ ዕጣ ዕድል ወሳኝ ሕዝቡ ብቻ ሳይሆን ፣ ሌሎቸ ኃይሎችም ናቸው። በተለይ ውጭ ኃይሎች እንዳሉበት መገመት አስቸጋሪ አይደለም። ብዙ ገንዘብ እዚያ ለማፍሰስ ሁሉም እጁን ዘርግቶአል።
ቱርክና ብራዚል ያሉበትና የገቡበት ችግር እንደ ግብጽ አገር ባይሆንም፣ መጪው ምርጫ አሁን ሥልጣን ላይ ያሉትን፣ የብራዚል ፕሬዚዳንቱዋንና ለጠቅላይ ሚኒስተር ኤርዱዋን እነደማያሸንፉት የታወቀ ነው። ሁለቱም እንደገና አይመረጡም።
ዲምክራሲ ማለት “ምርጫና በምርጫ ሥነስርዓት” ላይ ብቻ ተሳትፎ እቤት መግባት፣ ተመልሶ ገብቶ “ገዢው መደብ አእስከሚመጣው ምርጫ የፈለገውን ያድርግ “ማለት አይደለም። በዲሞክራሲ በምርጫም ሥልጣን ላይ መውጣት ማለት ደግሞ ፣ የሌሎቸንም መብትና ክብር ፣ ጥቅምም ጭምር ረግጦ የእራስን፣ የአንድ ድርጅትን ጥቅምና አላማ በሥራ ላይ ማዋልም አይደለም። አብሮ ከሌሎቹ ጋር ፣ የሌሎቸን መብት፣ መጠበቅ ፣ መንከባከብ ፣ ማስተናገድ ማለት ነው። ሥልጣንን ለሌላውም ክፍል ማጋራት፣ በሕግ መገዛት፣ ሌላውን ማዳመጥና የሌላውንም መብት አለመጋፋት ማለት ነው።