Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ይህን ታላቅ የሆነ መለኮታዊ ትምህርት ሰዎች በአእምሮአቸው ሊደርሱበት አይቻላቸውም። ትምህርቱ የሚገኘው ከአላህ (ሱ.ወ) በሆነ መለኮታዊ ራእይ ብቻ ነው። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ አለ
“እርሱ ያ በመሃይሞቹ ውስጥ አንቀጾቹን (ቁርኣንን) በእነርሱ ላይ የሚያነብላቸው፣ (ከማጋራት) የሚያጠራቸውም፣ መጽሐፍንና ጥበብን የሚያስተምራቸውም የኾነን መልክተኛ (ሙሐመድን) ከእነርሱው ውስጥ የላከ ነው። እነርሱም ከእርሱ በፊት በግልጽ ስሕተት ውስጥ ነበሩ።” (አል-ጁሙዓ 62፤ 2)
በዚህም የተነሣ አላህ (ሱ.ወ) ቀልቡን ከዚክሩ ያዘናጋው፣ ስሜቱን የተከተለና ጉዳዩም ድንበር አላፊ የሆነው ሰው ማስረጃ ዋጋ ታጣለች። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ አለ
“እኛ ወደ ኑሕና ከርሱ በኋላ ወደ ነበሩት ነቢያት እንዳወረድን ወደ አንተም አወረድን። ወደ ኢብራሂምም፣ ወደ ኢስማዒልም፣ ወደ ኢስሓቅም፣ ወደ ያዕቆብም፣ ወደ ነገዶቹም፣ ወደ ዒሳም፣ ወደ አዩብም፣ ወደ ዩኑስም፣ ወደ ሃሩንና፣ ወደ ሱለይማንም አወረድን። ለዳውድም ዘቡርን ሰጠነው። እኛ ወደ ኑሕና ከርሱ በኋላ ወደ ነበሩት ነቢያት እንዳወረድን ወደ አንተም አወረድን። ወደ ኢብራሂምም፣ ወደ ኢስማዒልም፣ ወደ ኢስሓቅም፣ ወደ ያዕቆብም፣ ወደ ነገዶቹም፣ ወደ ዒሳም፣ ወደ አዩብም፣ ወደ ዩኑስም፣ ወደ ሃሩንና፣ ወደ ሱለይማንም አወረድን። ለዳውድም ዘቡርን ሰጠነው። ከዚህም በፊት በአንተ ላይ በእርግጥ የተረክናቸውን መልክተኞች ባንተ ላይም ያልተረክናቸውን መልክተኞች (እንደላክን ላክንህ)። አላህም ሙሳን ማነጋገርን አነጋገረው። ከመልክተኞቹ በኋላ ለሰዎች በአላህ ላይ አስረጅ እንዳይኖር አብሳሪዎችና አስፈራሪዎች የኾኑን መልክተኞች (ላክን)። አላህም አሸናፊ ጥበበኛ ነው።” (አን-ኒሣእ 4፤ 163-165)
“አላህም ሕዝቦችን ከአቀናቸው በኋላ የሚጠነቀቁትን (ሥራ) ለእነሱ እስከሚገልጸላቸው (እስከሚተውትም) ድረስ ጥፋተኛ የሚያደርግ አይደለም። አላህ በነገሩ ሁሉ ዐዋቂ ነውና።” (አት-ተውባ 9፤ 115)
ታዋቂው የቁርኣን ተንታኝ ኢብኑ ከሲር እንዲህ ይላሉ- ልቅናው ከፍ ያለው አላህ ስለተከበረው ማንነቱና ፍትሃዊ ስለሆነው ጥበቡ በማስመልከት ሲያሣውቅ “አላህ ሰዎችን መልእክት ካልደረሣቸውና ማስረጃም በትክክል እስካልቆመባቸው ድረስ አያጠማቸውም። ይላል።” ብለዋል። ይህንንም በማስመልከት አላህም (ሱ.ወ). እንዲህ ብሏል
በእውነት፣ በአደራ፣ በሀቅ ላይ በመረዳዳት፣ ግዴታን በመወጣትና በመሣሠሉት ትላልቅ ሥነምግባራት አሣመራቸው። ከነኚህ መካከል ስዲቅ /እውነተኛው/ በመባል የሚታወቀው ነቢዩ ኢብራሂም (ዐ.ሠ) ይገኛል።
“እንደዚሁም (እንዳየኸው) ጌታህ ይመርጥሃል። ከንግግሮችም ፍች ያስተምርሃል። ጸጋውንም ከአሁን በፊት በሁለቱ አባቶችህ በኢብራሂምና በኢስሐቅ ላይ እንዳሟላት በአንተ ላይና በያዕቆብ ዘሮችም ላይ ይሞላታል። ጌታህ ዐዋቂ ጥበበኛ ነውና።” (ዩሱፍ 12፤ 6)
“እነዚህ (ዐሥሩ) እነዚያ አላህ በእነሱ ላይ የለገሰላቸው ከነቢያት ከአዳም ዘር ከኑሕ ጋር (በመርከቢቱ ላይ) ከጫናቸውም (ዘሮች) ከኢብራሂምና ከእስራኤልም ዘሮች ከመራናቸውና ከመረጥናቸውም የኾኑት የአልረሕማን አንቀጾች በነሱ ላይ በተነበቡ ጊዜ ሰጋጆችና አልቃሾች ኾነው ይወድቃሉ።” (መርየም 19፤ 58)
“እነዚህን መልክተኞች ከፊላቸውን በከፊሉ ላይ አበለጥን። ከእነርሱ ውስጥ አላህ ያነጋገረው አልለ። ከፊሎቻቸውንም በደረጃዎች ከፍ አደረገ። የመርየምን ልጅ ዒሳንም ግልጽ ታምራቶችን ሰጠነው። በቅዱሱ መንፈስም አበረታነው።” (አል-በቀራህ 2፤ 253)
በዚህ መልኩ ነቢያትና በአላህ መልእክተኞች ዙሪያ በቁርኣን ውስጥ የወረዱ በርካታ የቁርኣን አንቀፆች በሙሉ የነሱን ፅዳት /ከወንጀል መጠበቅ/፣ ንፅህናና ቅድስና የሚያመለክቱ ሆነው እናገኛለን። ይህም ለሰው ልጅ ዓይነተኛና ህያው የሆነ ምሣሌ እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል። ስብእናው የተሟላ የሰው ልጅ ባህሪም ምን እንደሚመስል ትልቁ ማሣያዎችም እነሱ ናቸው።
ታዲያ እነኚህ ዓይነቶቹ የምጡቅ ስብእና ባለቤቶች በወንጀል ይዘፈቃሉ ብሎ ማሰብ ይከብዳል። ነቢያት ከሀጢኣት የጠሩ ናቸው። ግዴታ የተደረገባቸውን ነገር አይተውም። ሀራም የሆነ ነገር አይሠሩም፣ ምሣሌያዊ የሆነ መሪ በሚገለፅበት በትላልቅና መልካም ባህሪያት እንጂ አይገለፁም። ይህም ሰዎች ሁሉ የሚቀጣጩበት ከፍተኛና ዓይነተኛ የሆነ ደረጃ ነው። የአላህ መልእክተኞች ዘወትር አላህ ወዳስቀመጠላቸው ምሉዕነት ለመድረስ እንደጣሩ ናቸው።
አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ እራሱ ነው ትልቅና ሞገስ ያለው የፀና ተራራ እስኪሆኑና መመረጣቸውና በላጭ መሆናቸው ተገቢ እንደሆነ ለማሣየትም ጭምር ነቢያቱን ሥርኣት የማስያዙን፣ የማነፁንና የማስተማሩን ሀላፊነትን የወሰደው። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ አለ
“እነዚህ እነዚያ መጻሕፍትንና ጥበብን፣ ነቢይነትንም የሰጠናቸው ናቸው። እነዚህ (የመካ ከሓዲዎች) በእርሷ ቢክዱም በእርሷ የማይክዱን ሕዝቦች ለእርሷ በእርግጥ አዘጋጅተናል። እነዚህ (ነቢያት)፤ እነዚያ አላህ የመራቸው ናቸው። በመንገዳቸውም ተከተል።” (አል-አንዓም 6፤ 89-90)
“በትዕዛዛችንም ወደ በጎ ሥራ የሚመሩ መሪዎች አደረግናቸው። ወደእነሱም መልካም ሥራዎችን መሥራትን፣ ሶላትንም መስገድን፣ ዘካንም መስጠትን አወረድን። ለእኛ ተገዢዎችም ነበሩ።” (አል-አንቢያእ 21፤ 73)
የተጠቀሱት የቁርኣን አንቀፆች በሙሉ አላህ (ሱ.ወ) በነቢያቶቹና በመልእክተኞቹ ላይ ያፈሠሠው የስብእና ፀጋ ምን ያህል የተሟላ እንደሆነ ግልጽ ማሳያዎች ናቸው። በዚህ መልኩ አላህ (ሱ.ወ) መልእክተኞቹን ባያሟላቸው ኖሮ ግርማ ሞገሣቸው በሰዎች ዘንድ በወደቀ ነበር። ሰዎች ባነሠ ዓይን የሚመለከቷቸው ከሆነ ደግሞ በነሱ ላይ እምነት ይጠፋል። በመሆኑም ለነሱ የሚመራ አንድም ሰው አይኖርም። ፍጥረትን ሁሉ ወደ ሀቅ ይመሩ ዘንድ የተላኩበት ጥበብም ትርጉም ያጣል። ግዴታ መተውን፣ ሀራም ከሠሩ፣ አሊያም ምርጥ ሥነምግባርን ከተፃረሩና በአጠቃላይም የሰውን ልጅ ምሉእነት የሚያጓድሉ ነገሮችን የፈፀሙ እንደሆነ መጥፎ ምሣሌ በሆኑ ነበር። በዚህም የተነሣ ዓይነተኛ ምሣሌና የብርሃናማው መንገድ አመላካች መሆን በተሣናቸው ነበር።
የአላህ መልእክተኞች ከሌሎች የሰው ልጆች የበለጠ ደረጃቸው እንዳላቸው ያውቃሉ። በመሆኑም ሁሌም የተሟላ ቅድስና ላይ ናቸው። በሁሉም ሁኔታ ውስጥ አላህን በሀሣባቸው ያያሉ። ውበቱንና ታላቅነቱን የሚያመለክቱ ነገሮችን ያስተውላሉ። ችሎታውንና የታላቅነቱን ምልክቶች፣ ጥበቡና እዝነቱን የሚያንፀባርቁ ነገሮችን ይመለከታሉ። ይህን ሁሉ በራሣቸውና በዙሪያቸው ባሉ ሰዎች፣ በሰማይና በምድር፣ በቀንና በለሊት፣ በሕይወትና በሞት ውስጥ ያያሉ። በዚህም የተነሣ ልቦናቸው አላህን በማላቅና ለሱ በመተናነስ ይሞላል። በልባቸው ውስጥ ለሸይጧን መቀመጫ ቦታ የለም፤ ስሜትም ቦታ አይኖረውም፤ ደመነፍስም አይስተናገድም። እውነትን ከመፈለግ፣ ለሱ ከመታገልና በሱ መስመር ከመሠዋት ውጭ ሌላ ዝንባሌ የላቸውም።
በቁርኣን ውስጥ የወረደውና ለሰዎችም ውጭው አሊያም እላይላዩ ሲታይ ሀጢኣት የሠሩ የሚያስመስላቸውና ከሀጢኣት የተጠበቁ መሆናቸውን የሚቃረኑ የሚመስሉ የቁርኣን አንቀፆች አሉ። በርግጥም የነኚህ አንቀፆች ትርጉም እኛ በተረዳነው መልኩ አይደለም። ቀጥሎ በሚቀርበው ማብራሪያ ግልፅ ይሆንልናል።
የዚህ አንቀፅ የላይላይ ትርጉሙ /ዟሂር/ አደም (ዐ.ሰ) ለሸይጧን ጥሪ ምላሽ በመስጠት እንደተሞኘ፣ የአላህን ትእዛዝ በመጣሱም እንቢተኛ እንደሆነና ይህም ድልጠቱና ጥፋቱ እንደሆነ ነው የሚያሣየን። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ አለ
ነገርግን ሁኔታውን በጥልቀት ያየን እንደሆነ አደም (ዐ.ሰ) የዚህ ጥፋት ሰለባ ሊሆን የቻለው ሆን ብሎ አስቦበትና ፈልጎ ሣይሆን ለአላህ ገብቶ የነበረውን ቃሉን በመርሣቱ ብቻ ነው። አደም ይህን ድርጊት የፈፀመው ሆነ ብሎና አስቦበት እስካልሆነ ድረስ ጥፋት የለበትም። አላህ (ሱ.ወ) በስህተት ለተፈፀመ ነገርና በመርሣት በፈፀሙት ስህተት ሰዎችን አይቀጣምና። አሊያ ግን ሰዎችን በማይችሉት ነገር ማስገደድ ነው የሚሆነው። አላህ (ሱ.ወ) ነፍስ ከምትችለው በላይ አያጨናንቃትም። ለዚህም መነሻችንና ማስረጃቸን የአላህ (ሱ.ወ) ቃል ነው።
“በእርሱ በተሳሳታችሁበት ነገርም በእናንተ ላይ ኀጢአት የለባችሁም። ግን ልቦቻችሁ ዐውቀው በሠሩት (ኀጢአት አለባችሁ)። አላህም መሓሪ አዛኝ ነው።” (አል-አህዛብ 33፤ 5)
አደም የተከለከለውን ዛፍ በበላበት ወቅት አላህ የመከረውንና አደራ ያለውን ቃል ረስቷል። የተከለከለውን ነገር ሲፈፅም ሆነ ብሎና ቆርጦ አልነበረም። በመሆኑም በፈፀመው ስህተት ተጠያቂ አይሆንም።
መርሣቱ በቁርኣን ውስጥ በእንቢተኝነት ቃል የተገለጸው አደም (ዐ.ሰ) አላህ (ሱ.ወ) ዘንድ ያለውን ደረጃ ከግምት ውስጥ ባስገባ መልኩ ነው። አላህ (ሱ.ወ) በእጁ ፈጥሮታል፣ ከመንፈሱም ነፍቶበታል፣ መላእክቶችን አሰግዶለታል፣ ጀነቱ ውስጥ አኑሮታል፣ ስሞችን ሁሉ አስተምሮታል። ይህ ሁሉ ዉለታና ፀጋ የተደረገለት ሰው ጌታውን እንዳያስከፋና የአላህንም አደራና ቃል ኪዳን ሊረሣ በማይችልበት መልኩ ሁሌም በተጠንቀቅና በንቃት ላይ መገኘት ነበረበት።
ኑህ (ዐ.ሰ). ደግሞ ከሱ የታየውና እንደ ጥፋት የተወሰደበት የርሱ የሆነው ልጅ በውሃ መጥለቅለቅ ከጠፉት ህዝቦች ጋር እንዳይጠፋ አላህን መጠየቁ ነበር። አላህ (ሱ.ወ) እሱንና ቤተሰቦቹን ነጃ ሊያወጣላቸው ቃል ገብቶለት ነበርና ነው ኑህ ስለ ልጁ ለመጠየቅ የተገደደው። በቁርኣን ውስጥ በተገለፀው መልኩ እንዲህ በማለት
“ኑሕም ጌታውን ጠራ። አለም ‘ጌታዬ ሆይ! ልጄ ከቤተሰቤ ነው። ኪዳንህም እውነት ነው። አንተም ከፈራጆች ሁሉ ይበልጥ ዐዋቂ ነህ።’ (አላህም) ‘ኑሕ ሆይ! እርሱ ከቤተሰብህ አይደለም፤ እርሱ መልካም ያልሆነ ሥራ ነው፤ በርሱ ዕውቀት የሌለህንም ነገር አትጠይቀኝ፤ እኔ ከሚሳሳቱት ሰዎች እንዳትሆን እገስጽሀለሁ’ አለ። ‘ጌታዬ ሆይ! በእርሱ ለእኔ ዕውቀት የሌለኝን ነገር የምጠይቅህ ከመሆን እኔ ባንተ እጠበቃለሁ። ለእኔም ባትምረኝና ባታዝንልኝ ከከሳሪዎቹ እሆናለሁ’ አለ።” (ሁድ 11፤ 45-47)
ኑህ (ዐ.ሰ) የልጃቸውና የርሣቸው ዝምድና ልጃቸው አላህን በመካዱና ከጥሪው በማፈንገጡ ምክኒያት መበጠሱን አላወቁም ወይንም አላስተዋሉም ነበር። ለዚህም ነው አላህ (ሱ.ወ) ቤተሰቡን ሁሉ ነጃ ሊያወጣላቸው ቃል ገብቶላቸው ሣለ ከቤተሰቡ የሆነውን ልጁን እንዴት ሊያጠፋ እንደቻለ ለመጠየቅ የተነሣሱት። አላህም (ሱ.ወ) ሃይማኖታዊ እና መነፈሣዊ ትስስር ከደም ዝምድና የሚበልጥ መሆኑን ለነቢዩ ኑህ (ዐ.ሰ) አሣወቃቸው። እምነታዊ ትስስር የተቋረጠች እንደሆነ የዝምድናና የደም ትስስር ዋጋ የለውም። በማስተማር መልኩም አላህ ለኑህ እንዲህ አለው
ምክኒያቱም የኑህ ልጅ ሥራ ጥሩ አልነበረምና ነው። በመሆኑም የዝምድና ትስስር ይኖራል ተብሎ አይታሰብም። ከአባቱ ጋር የነበረው ዝምድናም በዚሁ አክትሞለታል። ነጃ ሊወጡ ቃል ከተገባላቸው ውስጥም ሊሆን ያልቻለውም ለዚሁ ነው።
“ለሰው ልጅ ሁለተኛ አባት” በመባል የሚታወቁት ነቢየላህ ኑህ (ዐ.ሰ) ህይወታቸውን በሙሉ ወደ አላህ መንገድ ጥሪ በማድረግ ነው የጨረሱት። በህዝቦቻቸውም መካከል ሆነው ለ950 አመታት ያህል ወደ አላህ ተጣርተዋል፤ በመንገዱም ብዙ ደክመዋል። ይህ ከመሆኑ ጋር የዚህን የአላህን ንግግር ትርጉም መሣት አልነበረባቸውም። ሊገባቸውም ይገባ ነበር። ነገር ግን የአባትነት ርህራሄ አሸነፋቸው። በመሆኑም ይህን ሁኔታቸው አላህ ከሠጣቸው ከፍተኛ ደረጃና ትልቅ ቦታ አንፃር ከርሣቸው የማይጠበቅ ነውና እንደ ጉድለት ታየባቸው። በመጨረሻም ነገሩ በገባቸው ጊዜ ኑህ (ዐ.ሰ) ሽሽታቸውን ወደ አላህ አደረጉ፤ አስበውበት ላላደረጉት ለዚህ ድልጠትም ምህረቱን እንዲለግሣቸው ጠየቁ። አላወቁም ነበርና። እንዲህ በማለት
“ጌታዬ ሆይ! በእርሱ ለእኔ ዕውቀት የሌለኝን ነገር የምጠይቅህ ከመሆን እኔ ባንተ እጠበቃለሁ። ለእኔም ባትምረኝና ባታዝንልኝ ከከሳሪዎቹ እሆናለሁ አለ።” (ሁድ 11፤ 47)
በርግጥ እኛ የነቢዩ ኢብራሂም ሀጢኣት ምን እንደሆነ የምናውቀው ነገር የለም። የምናውቀው ቢኖር የአላህ ወዳጅ መሆናቸውን ነው። አላህ (ሱ.ወ) ምርጥና የተሟሉ የሆኑ ሥነምግባራትን እንደሠጣቸውም ጭምር እናውቃለን። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ አለ
“ኢብራሂም ለአላህ ታዛዥ ወደ ቀጥተኛ ሃይማኖት ተዘንባይ ሕዝብ ነበር። ከአጋሪዎቹም አልነበረም። ለጸጋዎቹ አመስጋኝ ነበር፤ መረጠው። ወደ ቀጥተኛውም መንገድ መራው። በቅርቢቱም ዓለም በጎን ነገር ሰጠነው። እርሱም በመጨረሻይቱ ዓለም በእርግጥ ከመልካሞቹ ነው።” (አን-ነህል 16፤ 120-122)
አላህ ይምራቸው ዘንድ መጠየቃቸው እኛ በህሊናችን የሚመጣው ዓይነት ሀጢኣት የሠሩ ሆነው አይደለም። ምናልባትም በልባቸው ውስጥ ደረጃቸው ላቅ ያለ ቦታቸውም ከፍ ያለ ሆኖ ሣለ የአላህን መልእክት ከማድረስ በቂ ጥረት እንዳላደረጉ ተሰምቷቸው ሊሆን ይችላል።
ኣብ ኤርትራ እቲ ዝዋሓደ ክንፅበዮ ዘለና፣ሓደ ሰብ ተኣሲሩ፣ኣብ ቤት ፍርዲ ቀሪቡ ብገበኑ፣ዘቅትል እንተኾይኑ ክመውት፣ዘእስር እንተኾይኑ ክእሰር ተዘየለ ናፃ ክፍታሕ‘ዩ ይብል ዶ/ር ጋይም።ዝተኣሰረ ሰብ ኣበይ ከምዝኣተወ ቤተ-ሰቡ ዘይፈልጡ እንተኾይኑ፣ሞይቱ ሬስኡ ወይ ሬሳኣ ዘይቅበሉ እንተዳኣኮይኖም፣እቶም ነዚ ናፅነት ከምፅኡ ዝሞቱ ሎሚ ተሲኦም እንተዝሪኡ እንታይ ምበሉ? ኢሉ‘ውን ይሓትት ንሱ።
ኣቶ ክፍለየሱስ ምስግና ብወገኑ፣እዞም ሎሚ ንመንግስቲ ኤርትራ ሎሚ ብግህሰት ሰብኣዊ መሰላት፣ህዝቢ ኤርትራ ክጭፍጨፍ ከሎ ኣበይ ነይሮም? ሕጂ ህዝቢ ኤርትራ ርሂቡሉ ኣብ‘ቲ ዝንቀሳቀሰሉ ጊዜ፣መሰል ህዝቢ ኤርትራ ይሕሎ የለን ኢሎም ክዛረቡ ከለው፣ንፈልጥ ኢና ኣብ ዓለም እንታይ ይፍፀም ከምዘሎ፣ንክበልዕዋ ዝደለይዋ ጅግራስ ኣባ-ጉምባሕ ይብልዋ ይብል።እዞም ትካላት መደብ ኣለዎም‘ውን በለ።
14 ኪ ቢጫ ወርቅ / 24 "ወርቅ የታሸገ የከርቤ ሰንሰለት - $ 444.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / 18 "14 ኪ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 444.00 ዶላር 14 ካይት ነጭ ወርቅ / 24 "አይዝጌ ብረት የከርቤ ሰንሰለት - $ 444.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / 18 "14 ካይት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 444.00 ዶላር
ባለፉት ስድስት ወራት በክልሉ በማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ዘርፎች የተመዘገቡ ስኬቶችና ያጋጠሙ ተግዳሮቶችን የተመለከተ ሪፖርት ቀርቦ ውይይት እየተደረገበት ይገኛል።
አዲስ በር የተባበሩት መንግስታት የእግር ኳስ ኳስ ሥፍራዎች የእንግሊዝ እግር ኳስ ተጫዋቾች አሽሊ ባርባስስ የልጅነት ታሪክ ሲደመር ያልታወቁ የህይወት ታሪክ መረጃዎች ፡፡
LB አንድ የእግር ኳስ ጂኒየስ ሙሉ ታሪክን በስሙ “ባርኒ“. የእኛ አሽሊ ባርነስ የልጅነት ታሪክ እና ያልተጨበጠ የሕይወት ታሪክ እውነታዎች ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ እስከዛሬ ድረስ የሚታወቁ ክስተቶችን ሙሉ ዘገባ ያቀርብልዎታል።
ትንታኔው የህይወቱን ፣ የቤተሰብን ፣ የቅድመ ሥራ ሕይወቱን ፣ መንገዱ ወደ ዝነኛ ታሪክ ፣ ዝነኛ ታሪክ ፣ ግንኙነት ፣ የግል ኑሮ ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ የቤተሰብ ህይወትና የማይታወቁ እውነታዎችን ያካትታል ፡፡
አዎ ፣ ሁሉም ሰው ባርንስን ያንን አጥቂ ይመለከታል ፣ ተቃዋሚዎችን በማፈናቀል እና ታላላቅ ግቦችን በማስቆጠር ከፍተኛ ዝና የፈጠረ ፡፡ ሆኖም የአሽሊ ባርነስን የሕይወት ታሪክ በጣም የሚስብ የሚያመለክቱ ጥቂቶች ብቻ ናቸው ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ እንጀምር ፡፡
አሽሊ በርናስ ሁሉም ሰው ያውቀዋል ነገር ግን ሙሉ ስሞቹ አሽሊ ሉቃስ በርናስ ናቸው ፡፡ ባርባስ ዩናይትድ ኪንግደም ቤቴል ከተማ በጥቅምት 30 ኛው ቀን የተወለደው እ.ኤ.አ. እሱ የተወለደው የእንግሊዝ ወላጆች ባልሆኑ እንግሊዘኛ ቤተሰቦች ነው ፡፡ ባርባስ ከኦስትሪያ የመጣ ነው ፡፡ ያውቃሉ?? የአባቱ አያት በደቡብ ኦስትሪያ የምትገኘው ከላገንፈርት ከተማ ነው ፡፡
አሽሊ ባርነስ ያደገው በእንግሊዝ ውስጥ በሮማ በተገነቡ የመታጠቢያ ገንዳዎች እና ውብ በሆኑት የሮማውያን የአርኪኦሎጂ ሥፍራዎች በሚታወቅ ትልቅ የእንግሊዝ ከተማ ውስጥ ነው ፡፡ ይህ ምናልባት የአሽሊ ባርነስ አባት አያት አገሯ ኦስትሪያን ለቆ በእንግሊዝ ከተማ ለመኖር ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡
የአሽሊ በርኔስ የህይወት ዘመን ዘገባዎች እንደሚጠቁሙት ፡፡ በመካከለኛ መደብ ቤተሰብ ውስጥ አልተነሳም ፡፡ እሱ ለአርኪኦሎጂ ፍለጋ ፣ ለእግር ኳስ ብቻ ፍላጎት አልነበረውም ፡፡ የአሽሊ ባርነስ ወላጆች እንደቻሉት በቤት ውስጥ እንደ አብዛኛዎቹ ቤተሰቦች ነበሩ እግር ኳስንም ጨምሮ አዲሱን የልጆቻቸውን የአሻንጉሊት ስብስቦችን ያቅርቡ።
አሽሊ በርኔስ በእግር ኳስ የመጀመሪያ ተሳትፎ የመጣው በአንደኛው የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱ ወቅት ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ ወላጆቹ በእንግሊዝ መታጠቢያ ክፍል አቅራቢያ በሚገኘው ዱከርክተን መንደር ውስጥ ወደሚገኙት የዊትሪንግተን ትምህርት ቤት አስመዘገቡ። አሽሊ በትምህርት ቤት ውስጥ ተወዳዳሪን እግር ኳስ የመጫወት ፍላጎት አገኘች ፡፡
በርናስ ከትምህርት ቤት ወጣ እያለ በእግር ኳስ ኳስ ምልክቱን የመጥለፍ እና የሰማያዊ ነገሮችን የማድረግ ልማድ በማቋቋም በራስ መተማመን ኳስ መጫወቱን ቀጠለ። ይህን አደረገ ፡፡ ለጓደኞቹ እና ለቤተሰቡ አባላት አስገራሚ ምላሽ ነበር ፡፡
አሽሊ ባርነስ በልጅነቱ ከፍ ያለ ነበር እናም የባለሙያ እግር ኳስ ተጫዋች ለመሆን ያለው ቁርጠኝነት የሚያልፍ ቅasyት አይደለም ፡፡ ራሱን በስራ ላይ በማዋል ከመታጠቢያ ቤት አርሰናል ጁኒየርስ ጋር በእግር ኳስ ሙከራዎች ለመካፈል በሶመርሴት አውራጃ ወደሚገኘው ቼልውድ ድራይቭ ለመሄድ ወሰነ ፡፡
በርናስ ገና ልጅ እያለ ራሱን ሲያልፍ አየ ፡፡ የባርሴሎና ጁኒየር አካዳሚ ሙከራዎች እና በተሳካ ሁኔታ ወደ ክለቡ ለመግባት ችለዋል ፡፡ የመታጠቢያ ቤኒየር ጁኒየስ እግር ኳስ ምንም እንኳን ከቱኒስ ጋር የማይገናኝ ቢሆንም በሁሉም የወጣቶች ዕድሜ ውስጥ ላሉት ሕፃናት ቡድን አለው ፡፡
አሽሊ ባርባስ በክለቡ መታጠቢያ ቤት በነበረበት ወቅት አቻሌ ባርባስ ከቡድን ጓደኞቹ ስኮት ሲንኮርር ጋር ተገናኘ እና እሱ ደግሞ ባለሙያ ሆኗል ፡፡ አንድ ላይ ሁለቱም ወንዶች ልጆች Sinclair ዘጠኝ ዓመት ዕድሜ ላይ ወደ ብሪስቶል ሮቨር ለመቀላቀል ከመሄዳቸው በፊት ሁለቱም ጥሩ ጊዜያቸውን አግኝተዋል ፡፡
አሽሊ በርናስ በእንግሊዝ ደቡባዊ ሊግ ውስጥ በሚገኘው ክበብ ፓውስተን ሮቨስ ትልቅ ጎል በማስቆጠር ትልቅ ስራውን ጀመረ ፡፡ ከዚህ በታች በምስሉ የተመለከተው ወጣት ባርባስ በእንግሊዝ እግር ኳስ ሊግ ሲስተም ውስጥ ከዝቅተኛ ሊግ ውስጥ አንዱ ነበር ፡፡
አሽሊ በርናስ በልጅነት ዕድሜው ወቅት ከፍተኛ ደረጃ የተሰጠው ነበር ፡፡ በእንግሊዝ ከፍተኛ ሊግ ውስጥ ካሉ ትላልቅ ክለቦች በጣም ጥሩ ቅናሾችን መቀበል ጀመረ ፡፡ ይህ የደቡብ ክልል የእንግሊዝ ሊግ ስርዓት-ፕሪሚየር ሊግ እስከ ከፍተኛው የእንግሊዝ ሊግ ሲስተም - ፕሪሚየር ሊግ ድረስ ያለውን ጉዞ የሚያሳይ ነው ፡፡
አሽሊ ባርንዝ ከከባድ መንገድ ተማረ። በኦክስፎርድ ዩናይትድ ፣ በሳልቢሰሪ ሲቲ ፣ በምስራቅ አውራጃ ፣ በቶርኳይ ዩናይትድ እና በብሬተን ሆቭ Albion የብድር ክፍያዎች እያንዳንዳቸው እነዚህ የብድር ወለዶች አስተዳዳሪዎቹን ለማስደመም የተወሰነ ጊዜ እንዳላቸው ምልክት ተደርጎባቸዋል። ያውቃሉ?? የመጀመሪያ ምርጫ አጥቂ በመሆን ስም እስከ ከፍተኛ ደረጃ ድረስ በእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ ስርዓት ዝቅተኛውን ክፍል የተሻለው እና ሰበረ ፡፡
አሽሊ ባርባስ የፈለከውን አገኘ ፣ ያ ህልም ዘላቂ ስምምነትን የሚሰጥ ክለብ የመጀመሪያ ምርጫ አጥቂ ለመሆን ፡፡ በሁሉም ውድድሮች ውስጥ ከ BNUMX ግቦች ጋር እንደ መሪ ግብ ግብ ጠባቂ ወደ ብሩክሊን አሸናፊነት እንዲመለስ በረዳው በ 2011 – 12 ወቅት ሁሉም ነገር በእውነት ተከናወነ ፡፡
እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 10 ቀን 2014 ፣ የባርኔስ አፈፃፀም ባልታወቀ ክፍያ በበርንሌይ ተይዞ ሲመለከተው ፡፡ በአራት ዓመታት ውስጥ ፣ በትክክል እ.ኤ.አ. መጋቢት 3 ቀን 2018 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከ 1992 ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ በኢ.ፒ.ኤል. የክለቡ መሪ ግብ አስቆጣሪ እስከሆነበት ጊዜ ድረስ እራሱን በክለቡ የታሪክ መጽሐፍት ውስጥ ጽ wroteል ፡፡ እስከተጠናቀረበት ጊዜ ድረስ ፣ ባርኔስ የበርገን ዋጋ አግኝቷል ፡፡ በእሱ ግቦች ውስጥ ትልቅም ይሁን ትንሽ ተቃዋሚዎችን በመጠምዘዝ ዝና ፡፡
ምንም እንኳን በደረጃው ላይሆን ይችላል። Sergio Aguero፣ ግን ለበርኒ አድናቂዎች ፣ tስለ ውድ ቁጥር 10 ትዝታዎች ሁልጊዜ ያስታውሳሉ። ሌሎቹ እንደሚሉት አሁን ታሪክ ነው.
ስኬታማ ከሆነው እንግሊዛዊው የእግር ኳስ ተጫዋች ጀርባ እምብዛም የማይታወቅ የዛን ባርባስ የተባለች ቆንጆ ሴት አለ ፡፡ ባርባስ እና ዛን የተጋቡ ሲሆን ለረጅም ጊዜ አብረው ኖረዋል ፡፡ አንድ ላይ ፣ በ ‹2011› ውስጥ የተወለደው ፍሊኒ የተባለ ወንድ ልጅ አላቸው ፡፡
የአሽሊ ባርኔስን የግል ሕይወት ማወቅ ስለ እሱ የተሟላ ስዕል እንዲያገኙ ይረዳዎታል ፡፡ ስሞች ፡፡ ባርነስ ለቡድን ጓደኞቹ በጣም ደግ የሆነ የምድር ሰው መሆኑን እንድንገነዘብ አድርጎናል ፡፡ አሽ-ካቢስ ፣ በቅፅል ስሙ እንደተጠቀሰው ጓዶቹን በትራንስፖርት በማገዝ ደስታ የሚያገኝ የህዝብ ተሸካሚ እና መሪ ነው ፡፡
እንደ ባርነስ ያሉ ታላላቅ የእግር ኳስ ተጫዋቾች የታክሲ ግዴታ ሲሠሩ ማየቱ የተለመደ የፕሪሚየር ሊግ ትዕይንት አይደለም ፡፡ ይሁን እንጂ ባርነስ ብዙውን ጊዜ በአውቶቡሱ ውስጥ ከአንዳንድ የክለቡ የቡድን አጋሮች ጋር በክለቡ የልምምድ ሜዳ ወደ በርንሌይ የመኪና ማቆሚያ ውስጥ ይንከባለል ፡፡ የታሪኩ አካውንት እዚህ በአድናቂ ነው ፤
ተሳፋሪ በሮች ሲያቋርጡ ሰባት እግር ኳሶችን አንድ በአንድ ሲወጡ አየሁ ፡፡ ከዚያ የአሽከርካሪው በር ይከፍታል እና ይወጣላቸዋል ፣ ዋና ግባቸው እና በተሰየመ ሾፌር።
መጀመሪያ ላይ በርናስ አንድ ብልጥ መኪና አነዳ ፣ ግን በኋላ ላይ እንደሚታየው ወደ ሚኒባስ ማደግ ችሏል ፡፡ እሱ ያደረገው ይህንኑ በቡድን ጓደኞቹ ምክንያት ነው።
የ Burnley FC መንፈሳዊ መሪም እንዲሁ የሚል ስያሜ የተሰጠው ይህ ነው “አሽ-ካውስ. የበርሊን እግር ኳስ ተጫዋቾች አለቃቸው እና No10 ከመምረጣቸው በፊት በቼሻየር በአብዛኞቹ ማለዳዎች ላይ በሚሰበሰብበት ቦታ ይሰበሰባሉ ፡፡
ባርነስ በአብዛኛው በብሪታንያ እና ኦስትሪያ የሚኖሩ የቤተሰብ አባላት አሏቸው ፡፡ ሁሉም የቅርብ ቤተሰቡ ሁሉም የበርንሌይ ደጋፊዎች እንደሚሆኑ ቢጠብቅም ፣ ተቃራኒው ሁኔታ ነው ፡፡ የአሽሊ ባርነስ ልጅ ፍሊን ግዙፍ የማን ሲቲ አድናቂ ነው።
የበርንሌይ አጥቂ አሽሊ ባርባስ በአንድ ወቅት ተጨማሪ ማበረታቻ እንደሚደረግላቸው ቃል ገብቷል ፡፡ ጀርገን ካሎፕ በኤስኤምኤስ በኩል በማንቸስተር ሲቲ ላይ ነጥቦችን በመያዝ የእነሱን የርዕዮት ተስፋቸውን ያጠፋል ፡፡
ያውቃሉ?? ፍሊን ያንን በሰማ ጊዜ ደስተኛ አልሆነም ፡፡ “‘ አባት ላይ ኑ ፣ ቁምነገር አትሁን !! ’አለኝ ፡፡ አልኩት Sor ‘ይቅርታ ልጅ ፣ ሥራዬን መሥራት አለብኝ’ አልኩት ፡፡
ደግነቱ ባርነስ በሊቨር Liverpoolል አቅጣጫ የፕሪሚየር ሊጉን ማዕረግ ያዛባ ምንም አላደረገም ፡፡ ይህን ካደረገ አንድ ድብደባ ወደ ቤት ተመልሶ እስኪመጣ የሚጠብቅ አንድ በጣም ደስተኛ ያልሆነ ልጅ ነበረው ፡፡
አንድ ጊዜ አንድ ስማርት መኪናን በየቀኑ ወደስልጣን (መኪና) ​​ለሚያሽከረክረው ግን ወደ አነስተኛ ሚኒባስ ለሚያሻሽለው ፣ ባርባስ ቀላል ኑሮ ይኖረዋል ብሎ መገመት ቀላል ነው ፡፡ In የተራቀቁ መኪናዎች እና ማህበራዊ ሚዲያ ማካተት ዘመናዊ የእግር ኳስ ዓለም ፣ Barnes ልክ። Ngolo Kante መንፈስን የሚያድስ መድኃኒት ነው።
እንደ ማርች 2018 ፣ አጥቂው በዓመት ውስጥ የ 2.4 ሚሊዮን ዩሮ (2.0 ሚሊዮን ፓውንድ) የደመወዝ ደመወዝ አግኝቷል ፡፡ ያንን በአንድ ጊዜ ገቢዎች ውስጥ በመቆርጠጥ ፣ Ashley Barnes በቀን £ 5,632 እና በሰዓት £ 235 ፣ በደቂቃ £ 3.91 እና በሰዓት £ 0.07 ያገኛል ማለት ነው። በርናስ ይህንን ብዙ ቢያገኝም ገንዘብውን በአግባቡ ማስተዳደር ሃይማኖተኛ ነው ፡፡
በፒቱ ላይ ለመዝጋት ገባኝ: - ይህ ክስተት የተከሰተው እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 13 ቀን 2019 ላይ ነበር ፡፡ አሽሊ ባርነስ በእግር ኳስ አድናቂዎች “በሚሉት ነገር ውስጥ የተያዘበት ቀን ነበር ፡፡በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ።“. ምን እንዳደረገ ከዚህ በታች ይመልከቱ ፡፡
ያውቃሉ?? He በካርድፊል ሲቲ በተደረገው ጨዋታ ጆን ቤኔት የተባሉትን ተከላካዮች መሳም ለመሳም በዳኛው ዳኛው ተያዙ ፡፡ ሁለቱም ተጫዋቾች ፡፡ ወደ ጦርነቱ ሊመራ በተቃረበው የመጀመሪያ ግማሽ አጋማሽ ላይ አለመግባባት ተፈጥሮ ነበር። በርናስ ጭንቅላቱን ወደ ቤኔት ከፍ ከማድረግ ይልቅ ፈገግታ በመስጠት ፍቅሩን ለማሳየት ወሰነ ፡፡
ትክክለኛ መረጃ ለማግኘት: - እ.ኤ.አ. በ 9 መጋቢት 2013 ላይ በርናስ እንደ እንግዳ እንግዳ መታሰቢያ ተደርጎ በሚቆጠርበት የቦልቶን ተቃራኒ ወቅት ቀይ ካርድ ተቀበለ ፡፡ የግጥሚያውን ዳኛ ለማጣመም የተሳካ ሙከራ ነበረው ፡፡
በእንግሊዝ ኤፍ የሰባት ጨዋታ እገዳን የሰጠው ይህ ከባድ ወንጀል ነው ፡፡ ለአድናቂዎቹ ደስታ ባርኔስ በኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስ ላይ ሁለት ግቦችን በማስቆጠር በ BlackNUM አሸናፊ ላይ ሁለት ግቦችን በማስቆጠር ከእገዳ ተመለሰ ፡፡ የተጫዋቹ ሰው ተብሎ ተጠርቷል ፡፡
በቃሉ ውስጥ “ቨርጂል ቫን ዲጄክ በሙያዬ ውስጥ ካጋጠሙኝ እጅግ በጣም ጠንካራው ነው ፡፡ እስካሁን ድረስ ዳር ዳር የማላውቀው እርሱ ብቻ ነው ፡፡ እሱ ወደ ጠንካራ እና ብርቱ ነው ፡፡ ቨርጂል ማሽን ነው።“በርናባስ።
እውነታ ማጣራት: የ Ashley Barnes የልጅነት ታሪኮችን እና Untold የህይወት ታሪክ መረጃዎችን በማንበብዎ እናመሰግናለን ፡፡ በ LifeBogger, እኛ ለትክክለኝነት እና ለፍትሃዊነት እንተጋለን ፡፡ ትክክል የማይመስል ነገር ካገኙ እባክዎ ከዚህ በታች አስተያየት በመስጠት ያጋሩን ፡፡ ለእርስዎ ሀሳቦች ሁል ጊዜ ዋጋ እንሰጣለን እናከብራለን ፡፡
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ ቻይና የምርት ስም: - HOLDWIN የሞዴል ቁጥር: የሴራሚክ አፍንጫ ሁኔታ-አዲስ ቁሳቁስ-የሴራሚክ አቅርቦት ችሎታ-በወር 1000 የማሸጊያ እና የመላኪያ ማሸጊያ ዝርዝሮች 1pc / ጥቅል; ካርቶን ፒ ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ የቻይና የምርት ስም HST ሁኔታ-አዲስ የቦረቦር ዲያ: 6 ሚሜ / 8 ሚሜ /… አቅርቦት ችሎታ-በወር 1000 የማሸጊያ እና የመላኪያ የማሸጊያ ዝርዝሮች 4 ቁርጥራጭ / ጥቅል ወደብ ኒንግቦ ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ ቻይና የምርት ስም HST የሞዴል ቁጥር ቁጥር: የሴራሚክ ማጠጫ ሁኔታ ሁኔታ: አዲስ ቁሳቁስ: የሴራሚክ አቅርቦት ችሎታ
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ ቻይና የምርት ስም HST የሞዴል ቁጥር: አነስተኛ ፍንዳታ nozzles ሁኔታ: አዲስ ቁሳቁስ: የቦር ካርቦይድ ቦረቦረ ዲያሜትር: 6 / 8mm /… አቅርቦት ችሎታ: በአንድ ዕቃ ውስጥ 1000 ቁርጥራጭ / ቁርጥራጭ ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ የቻይና የምርት ስም HST አቅርቦት ችሎታ 500 በወር የማሸጊያ እና የመላኪያ ማሸጊያ ዝርዝሮች 500 ቁርጥራጭ / ቁርጥራጭ ዝርዝሮች መደበኛ የኤክስፖርት ማሸጊያ ወደብ ኒንግቦ ወይም የሻንጋይ መሪ ጊዜ 7 ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንግ ፣ የቻይና የምርት ስም HST አቅርቦት ችሎታ 500 በወር የማሸጊያ እና የመላኪያ ማሸጊያ እቃዎች 500 ቁርጥራጭ / ቁርጥራጭ የእርሳስ ጊዜ እንደጠየቁ መደበኛ የወጪ ንግድ ማሸጊያ ወደብ
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ ቻይና የምርት ስም-ሁስ ngንግንግንግ የሞዴል ቁጥር-ማንኛውም መጠን ዓይነት የኃይል መገልገያ መሳሪያዎች አቅርቦት ችሎታ 500 በወር የማሸጊያ እና የመላኪያ ማሸጊያ ዝርዝር አቅርቦቶች እንደጠየቁት መደበኛ የኤክስፖርት ማሸጊያ ወደብ ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ ቻይና የምርት ስም HST የሞዴል ቁጥር ነጠላ የነፍስ ወከፍ ሁኔታ ሁኔታ አዲስ ቁሳቁስ-የቦሮን ካርቢድ ዓይነት ነጠላ የነጠላ አቅርቦት አቅርቦት አቅም በወር 1000 ቁርጥራጭ / ቁርጥራጭ ...
ትሕቲ ሓደ ሚልዮን ብዝሒ ህዝቢ ዘለዋ ንእሽቶ ሃገር ጅቡቲ፣ ኣብ ርእሲ’ቲ ዘለዋ ወትሃደራዊ መዓስከራት ኣመሪካን ፈረንሳን፣ ቻይና’ውን ቀዋሚ ወትሃደራዊ መዓስከር ንኸተቕውም ከምዝተሰማምዐት ኣቐዲሙ ክጥቐስ ጸኒሑ’ዩ።
ቻይና ከኣ ኣምሳያ ናይቲ ኣብ ጅቡቲ እተቑሞ ወትሃደራዊ መዓስከር ነታ ሃገር ኣብ ምስፋሕ ኣገልግሎት ወደብ፣ ምምስራት ናጻ ናይ ንግዲ ዞባ፣ ምዝርጋሕ መጓዓዝያ ባቡርን ካልእ ልምዓታዊ ንጥፈታትን ከምእትሕግዛ’ዩ ዝግለጽ።
ኣብቲ ሓድሽ ካቢነ ክልተ ሚኒስትራት ካብ ወታሃደራዊ ሓይሊ'ታ ሃገር ዝተመዘዙ ክኾኑ ከለው ዝተረፉ ግን ኣብ ፖለቲካ ሱዳን ዓብይ ተራ ዝተጻወተ ጉጅለ ሓይልታት ናጽነትን ለውጢን አባላት'ዮም።
ዝተፈላለየ ክእለት ዝወነነ ኣብነታዊ መንእሰይ መምህር ሙሉ ሃይለስላሰ ካብ ግዜ ቁልዕነቱ ጀሚሩ እዩ ስምዒት ስነ ጥበብ ከምዝሓደሮ ይገልጽ፡፡ ኣብ ቤተክህነት ዝጀመሮ ስራሕ ስነ ጥበብ ምስኡ ከምዝዓበየ’ውን ይሕብር፡፡
መምህር ሙሉ ሃይለስላሰ ተዋሳኣይ፣ ኣላዩ መድረክ፣ ኣርታኢ ፅሑፉን፣ደራስን መምህርን እዩ፡፡ መምህር ሙሉ ዛጊድ 11 ዝተፈላለዩ መፃሕፍቲ ደሪሱ፤ ኣብ ፈላማይ ፈስቲቫል ትግራይ ኮኮብ ተዋሳኣይ ተባሂሉ ተሓርዩ፣ ብስሩዕ ትምህርቲ ይኩን ስልጠና ጋዜጠኝነት ከይወሰደ ኣብ ተሌቭዥን ትግራይ ናይ ኣየር ጊዜ ተካርዩ ብምሰራሕ ውፅኢታዊ ዝኾነ መንእሰይ እዩ፡
መጥቓዕቲ ሕብረት ሓይልታት ዲሞክራሲ ኣሉጋፓ 25 ኪ.ሜ ካብቲ ዝበዝሓ ጊዜ ዒላማ ትኸውን ከተማ በኒ ርሒቓ ኣብ ትርከብ ሓንቲ ዓዲ ዘጋጠመ ክከውን ከሎ ፕረዚደንት ሃገራዊ ባይቶ ንከተማ በኒ ኣብ ዝበጽሕሉ ዝነብረ ዘጋጠመ ምኳኑ’ውን ተፈሊጡ’ሎ።
ኣብታ ብባህርያዊ ንጥረ ነገራት ሃብታም ዝኾነ ምብራቓዊ ክፋል ኮንጎ ብዓሰርተታት ዝቑጸሩ ዕጡቓት ተቓወምቲ ሓይልታት ከምዘለውን በብእዋኑ ብዘካየድዎም መጥቓዕትታት ብዓሰርተታት ዝቑጸሩ ሰባት መነባብርኦም ሃዲጎም ክስደዱን ኣብቲ ከባቢ ዝንቀሳቀሱ ሰብ ሞያ ሕክምና’ውን ንዝረአ ሕማም ኢቦላ ክቆጻጸርዎ ከምዘይከአሉ ይገልጹ።
ኣብቲ ከባቢ ዝንቀሳቀስ ጉጅለ ሲቪል ማሕበረሰብ ሕብረት ሓይልታት ዲሞክራሲ ካብ ወርሒ ጥቕምቲ ክሳብ ሕጂ ብዘካየዶ መጥቓዕቲ ኣስታት 300 ሰባት ምሟቶም ይሕብር።
በ1904 ዓም በቡልጋ ከአለቃ ሀብተወልድ ካብትነህ እና ከወይዘሮ ያደግድጉ ፍልፈሉ የተወለዱት የኢትዮጵያጵያው ስመ ጥር ዲፕሎማት አክሊሉ ሀብተወልድ አዲስ አበባ ራጉኤል ቤተ ክርስቲያን አማርኛ ጠንቅቀው ከተማሩ በኃላ ዘመናዊ ትምህርት ለሶስት ዓመት ዳግማዊ ምንሊክ ትምህርት ቤት እንደተማሩ እና በመቀጠል ወደ ግብፅ እስክንድርያ ከተማ የሚገኘው የፈረንሳይ ሊሴ ትምህርት ቤት የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ማጠናቀቃቸውን ታሪካቸው ያስረዳል።ከግብፅ ለከፍተኛ ትምህርት ያመሩት ወደ ፈረንሳይ ታዋቂው ዩንቨርስቲ ሶቦርን (Sorbonne) ነበር ።በሶቦርን ዩንቨርስቲ የንግድ ሕግ እና የፖለቲካ ሳይንስ ተምረው ሲጨርሱ ዘመኑ 1928 ዓም ጣልያን ኢትዮጵያን የወረረችበት ወቅት ነበር።
የፈረንሳይ ትምህርት ውጤት ታላቁ ዲፕሎማት አክሊሉ ሀብተወልድ በፈረንሳይ ሀገር በድፕሎማትነት በመቀጠል በጀኔቭ የኢትዮጵያ ልዑካን መሪ የነበሩት የፊታውራሪ ተክለ ሐዋርያት ተከለ ማርያም ልዩ ረዳት በመሆን በጣልያን ወረራ ወቅት በያኔው የዓለም ማኅበር ፊት የነበረውን የዲፕሎማሲ ውግያ ከንጉሰ ነገስቱ ጋር በመሆን የተፋለሙ አክሊሉ ሀብተ ወልድ የፈረንሳይ የዲፕሎማሲ ትምህርት ውጤት ናቸው።የአክሊሉ ሀብተወልድ በሃያኛው ክ/ዘመን ኢትዮጵያ በነበራት ዲፕሎማሲ አሻራ ከሱማሌ ድንበር እስከ ኤርትራ ውህደት፣ከጋምቤላ የድንበር ጉዳይ እስከ መካከለኛው ምስራቅ ውስብስብ ዓለም አቀፍ ግንኙነት እስከ የአፍሪካ ህብረት ምስረታ (የከተማ ይፍሩ ጥረት ሳይዘነጋ) የአክሊሉ ሀብተወልድ ምክር ያላረፈበት ቦታ የለም።
ፈረንሳይ በዲፕሎማሲ ትምህርት ማዕከል መሆን የጀመረችው በ18ኛው ክ/ዘመን ጀምሮ ነበር።ዓለም አቀፍ ዲፕሎማሲ ሲነሳ የፈረንሳይ አስተዋፅኦ መዘንጋት አይቻልም።ስለ ዓለም አቀፍ ሕግ ሲነሳ ከአውሮፓ ተሃድሶ ጋር የሚነሳው የፈረንሳይን አስተዋፅኦ ቸል ማለት ይከብዳል።ኢትዮጵያ ከጣልያን ወረራ በፊት የትምህርት ሥርዓቷን በፈረንሳይኛ ለማድረግ የተጀመሩ ስራዎች እንደነበሩ እና ጣልያን ከኢትዮጵያ መባረር ተከትሎ ኢትዮጵያ የገቡት እንግሊዞች እና በመቀጠልም የአሜሪካ ልዕለ ኃያልነት መጉላት እንግሊዝኛ ቦታውን እንዳስለቀቀው ይነገራል። ቀዳማዊ አፄ ኃይለ ስላሴም የፈረንሳይኛ ተናጋሪም ጭምር ነበሩ። የጣልያንን ወረራ ተከትሎ በጀኔቭ ለዓለም ማኅበር (አሁን የተባበሩት መንግሥታት የተሰኘው) ፊት ቀርበው አቤቱታቸውን ሲጀምሩ '' ንግግሬን በፈረንሳይኛ ባደርገው በወደድኩ ነበር።ሆኖም ግን ሃሳቤን በሚገባ የማብራራው አማርኛ ስለሆነ በእዚሁ ንግግሬን አደርጋለሁ'' በማለት የጀመሩት ታሪካዊ ንግግርን ለአብነት መጥቀስ ይቻላል።
የዘመናችን ብልሁ መሪ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ (ዶ/ር) የመጀመርያ የአውሮፓ ጉዞ ያደረጉት ወደ ፈረንሳይ ነው።ጠቅላይ ሚኒስትሩ ታሪክ አዋቂ ናቸው።የፈረንሳይ ስረ መሠረትነት፣ታሪካዊ እና ባህላዊ ዳራ ሁሉ ሳይማርካቸው አልቀረም።ከቀዳማዊ አፄ ኃይለ ስላሴ በኃላ ለፈረንሳይ የተሰጠው ያልሞቀ እና ያልደመቀ የዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ፍትሓዊ አለመሆኑ ብቻ ሳይሆን ኢትዮጵያ ልታገኝ የምትችላቸው በርካታ የቴክኖሎጂ ሽግግር እና የባሕላዊ ዕሴት አጠባበቅ ጥበቦች ሁሉ በሚገባ አለመቀሰማቸው ሳይቆጫቸው የቀረ አይመስልም። ጠቅላይ ሚኒስትር የፈረንሳይ ጉብኝታቸውን ዛሬ ጥቅምት 19፣2011 ዓም ሲጀምሩ በሶስት መልኮች ኢትዮጵያ ከፈረንሳይ የምታገኛቸው ጉዳዮች ላይ ማረጋገጫ ማግኘታቸውን ከፈረንሳዩ ጠቅላይ ሚኒስትር ጋር ጎን ለጎን ሆነው በአማርኛ ለዓለም አቀፍ ሚድያ ፓሪስ ላይ በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል። እነርሱም በቅዱስ ላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት እድሳት፣የኢትዮጵያ ጦር ማዘመን እና የቦሌ አየር መንገድን በመቶ ሚልዮን ኢሮ ወጪ ማዘመን የሚሉት ይጠቀሳሉ።
ዶ/ር አብይ ልዩ ሰው የሚይደርጋቸው አንዱ መገለጫ ዲፕሎማስን በግልብ ግንኙነት ላይ በተመሰረተ መልክ ሳይሆን የሚመሩት ታሪካዊ ግንኙነትን መሰረት አድርገው ነው።ቅድምያ የሚሰጡትን ከማይሰጡት የመለየት አቅማቸው እጅግ ድንቅ ነው።በዲፕሎማሲያዊ መንገድ ሲያቀርቡ እና ሲቆጡ እንዲሁም የኢትዮጵያን ግንኙነት በእኩል ልበ ሙሉነት እና ኩሩነት ሲመሩት ያስደምማሉ።ይህ ሁሉ ደግሞ ከድንቅ ፈጠራ ጋር ታክሎበት መሆኑ ሰውየውን ግሩም ዲፕሎማት ያደርጋቸዋል።ይህ አገላለጥ ለአንዳንዶች የተጋነነ መስሏቸው ከሆነ እስካሁን ካዩት የበለጠ ወድፊት ስለሚያዩት ያኔ ይረዱታል።ስልጣን እንደያዙ በሰአታት ውስጥ ከክልል ከተሞች ወደ ጅጅጋ የሄዱበት እና ሁሉንም የጎረቤት ሀገሮች በመጎብኘት የኢትዮጵያን ዲፕሎማሲ ያረጋጉበት መንገድ መመልከት፣ ለአመታት ፈገግታ የራቃቸውን የኤርትራ መሪ አቶ ኢሳያስ ሳቅ በሳቅ ያደረጉበት የዕርቅ ሂደት፣አሜሪካንን ያህል ሃያል ሀገር ሄደው ፕሬዝዳንቱን ሳያገኙ በአስር ሺህ የሚቆጠሩ ወገኖቻቸውን በአሜሪካ አደባባይ አዘምረው የዋሽንግተን ከንቲባን አስደምመው እና የኢትዮጵያን ቀን በእየዓመቱ ለማክበር ቃል እንዲገቡ አድርገው ሹልክ ብለው ዋይት ሃውስን ቁልቁል እያዩ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ጳጳሳት ይዘው ወደ ሀገራቸው እብስ ያሉበት መንገድ ሁሉ ድንቅ ዲፕሎማሲ፣ድንቅ የአፈፃፀም ችሎታ ነው። ማድነቅ እና ማሞገስ ካለብን ዓብይ በሕይወት እያለ አለማድነቅ እና አለማመስገን አለመታደል ነው።ይህ ብቻ አይደለም የተባበሩት አረብ ኤምሬት ልዑል በክረምቱ ወራት ኢትዮጵያን ሲጎበኙ ከቦሌ አየር ማረፍያ የቦሌ ኢንዱስትሪ ፓርክ ሲያስጎበኙ እራሳቸው መኪናቸውን እያሽከረከሩ ያስጎበኙበት ምላሽ ልዑሉ ቀደም ብሎ ጠቅላይ ሚኒስትሩን በሀገራቸው በተመሳሳይ መንገድ እየነዱ ከወሰዷቸው በኃላ የኢትዮጵያን የሰላም ሀገርነት የገለጡበት ድንቅ እኩል ምላሽ እንደሆነ የሚናገሩ አሉ።
ዶ/ር አብይ ወደ ፈረንሳይ የመጀመርያ ጉዞ ሲያደርጉ ታሪካዊ ዳራውን እና መጪውን የፈረንሳይ አካሄድ በሚገባ አላዩትም ማለት አይቻልም። ፈረንሳይ በኢትዮጵያ ያለፈ የአርባ ዓመታት የፖለቲካ ሹክቻ ውስጥ እጇ አልተነከረም።በ1830 ዓም ከአጤ ምንሊክ አባት ከንጉስ ኃይለመለኮት ጋር ግንኙነት የጀመረችው ፈረንሳይ የዲፕሎማሲ ግንኙነት በይፋ የጀመረችው በ1897 ዓም በአፄ ምንሊክ ዘመነ መንግስት ነው።የፓርስን ከተማ ከደብረ ብርሃን ከተማ ጋር ታሪካዊ ቁርኝት የፈጠረችው ፈረንሳይ፣ ለኢትዮጵያ ከሰባት መቶ ኪሎ ሜትር በላይ ርዝመት ያለው የመጀመርያ የባቡር መስመር ዝርጋታ ከአዲስ አበባ እስከ ጅቡቲ የተዘረጋው ከአንድመቶ ዓመት በፊት ነበር።በአሁኑ ወቅት ከሰላሳ በላይ የፈረንሳይ ኩባንያዎች በኢትዮጵያ ውስጥ በሥራ ላይ መሆናቸው ሲታወቅ በአሁኑ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጉብኝት ተጨማሪ ባለ ሀብቶች ወደ ኢትዮጵያ እንደሚገቡ ይጠበቃል።
ይህ በእንዲህ እንዳለ የቻይና ግሎባል ኔትዎርክ አፍሪካ የተሰኘው ቴሌቭዥን ማምሻውን የጠቅላይ ሚኒስትሩን ጉብኝት አስመልክቶ ሲዘግብ ፈረንሳይ ከእዚህ በፊት በመካከለኛው እና ምዕራብ አፍሪካ ላይ አተኩሮ የነበረው ዲፕሎማሲ አሁን ወደ ምስራቅ አፍሪካ መዞር የመጀመር አዝማምያ መታየቱን ገልጧል።የዜና ዘገባው እንደገለጠው ፈረንሳይ ከሩዋንዳ ጋር የነበራት ግንኙነት በመቀዛቀዙ አሁን ትኩረቷን ለኢትዮጵያ እና ኬንያ ማድረግ መጀመሯን ምልክቶች መታየታቸውን ያብራራል።በእዚሁም መሰረት የፈረንሳዩ ፕሬዝዳንት ኢማኑኤል ማርኮን (Emmanuel Macron) በሳምንታት ውስጥ ኢትዮጵያን ሊጎበኙ እንደሚመጡ ዘግቧል።በዛሬው የጠቅላይ ሚኒስትር ጉብኝት ፈረንሳይ ለኢትዮጵያ የቅዱስ ላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት እደሳ፣ከአንድ መቶ ሚልዮን ዩሮ በላይ የቦሌ ዓለም አቀፍ አይሮፕላን ለማዘመን፣የኢትዮጵያ ጦር ሰራዊት ለማዘመን ስልጠና እና ትጥቅ እና የዓለም ባንክ ከሚሰጠው በተጨማሪ በሁለትዮሽ ግንኙነት ፈረንሳይ ለኢትዮጵያ የምትሰጠው ዳጎስ ያለ ገንዘብ እንደሚኖር ተሰምቷል።እነኝህ ስጦታዎች ዝርዝር ጉዳይ የፈረንሳዩ ፕሬዝዳንት በኢትዮጵያ በቅርቡ በሚኖራቸው የኢትዮጵያ ጉብኝት ወቅት እልባት እንደሚያገኙ ይጠበቃል።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ ከፈርንሳይ በመቀጠል የሚጎበኙት የአውሮፓ ሀገር ጀርመን ነች።ጀርመን ከኢትዮጵያ ጋር ረጅም የዲፕሎማሲ ግንኙነት ያላት ሀገር ስትሆን ከቀዳማዊ ኃይለስላሴ ዘመን ጀምሮ በቴክኒክ ትምህርት በቀዳሚነት እገዛ ከሚያደርጉ ሀገሮች ጀርመን ተቀዳሚ ነች።በቅርቡም በኢትዮጵያ የቮልስቯገን መኪና መገጣጠምያ ኢትዮጵያ ውስጥ ለመክፈት ጀርመን ፍላጎት እንዳላት የኩባንያው ኃላፊዎች በቅርቡ በኢትዮጵያ ባደረጉት ጉብኝት አስታውቀዋል።
የጀርመኗ መራሂ መንግስት አንጌላ መርክል በኢትዮጵያ አሁን እየተካሄደ ላለው ለውጥ ከፍተኛ ድጋፍ ለማድረግ ፍላጎት አላት።ጀርመን ከኢንዱስትሪ ልማት በተጨማሪ በንግድ ክህሎት (ኢንተርፕረነርሽፕ) ስልጠና እንዲሁም በቤቶች ግንባታ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ደረጃ ላይ ትገኛለች።እነኝህን ክህሎቶች ደግሞ በ''ጂ ቲ ዜድ'' እና የግል ድርጅቶቿ ወደ ኢትዮጵያ የማስተላለፍ ስራዎች በመጠኑ ጀምራለች።ከእዚህ በተጨማሪ በጀርመን የሚኖሩ ትውልደ ኢትዮጵያውያን ያላቸውን ሙያ ለሀገራቸው እንዲያፈሱ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጉብኝት አይነተኛ በር ይከፍታል።ከእዚህ ጋር ተያይዞ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ የጀርመንን የቴክኒክ አቅም በጣና ሀይቅ ላይ ለተከሰተው የእንቦጭ አረም መላ ለመዘየድ የጀርመን ኩባንያዎችን ሊያነጋግሩ እንደሚችሉ ይገመታል።
በመጨረሻም የጠቅላይ ሚንስትር የጀርመን ጉብኝት ትልቁ ቦታ የሚይዘው ከሃያ ሺህ በላይ ኢትዮያውያንን የሚያገኙበት የፍራንክፈርት ስብሰባ ነው።በእዚህ ስብሰባ ከመላው አውሮፓ የሚሰበሰቡ ኢትዮጵያውያን እንደሚገኙ ሲታወቅ በስብሰባው ላይ በርካታ ሃገራዊ ጉዳዮች ለጠቅላይ ሚኒስትሩ እንደሚነሱ እና ጠቅላይ ሚኒስትሩም ማብራርያ እንደሚሰጡ ይጠበቃል።ወደጀርመን ተጉዘው ከጠቅላይ ሚኒስትር ጋር መገናኘት ለሚፈልጉ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከኢትዮጵያውያን ጋር የሚያደርጉት የጋራ ስብሰባ ቀን፣ሰዓት እና የስብሰባው ስፍራ ከእዚህ በታች ይመልከቱ።
ቪድዮ 2- መጽሐፈ ሄኖክ ማብራሪያ፣ ትርጉም እና ትንተና በቀሲስ ዶክተር ሐይለየሱስ አለባቸው ማኅበረ ቅዱሳን ባዘጋጀው የጥናት እና ምርምር መርሐግብር ላይ ያቀረቡት።
ወደ እንግሊዝኛ የተመለሰው የደራሲና ጋዜጠኛ ሙሉቀን ተስፋው 'የጥፋት ዘመን' የተሰኘው መፅሐፍ ምረቃ በኦስሎ፣ኖርዌይ እና በዓማራ ብሔርተኝነት ዙርያ የሚነሱ ጥያቄዎች
የኢትዮጵያ ፖለቲካ በአደገኛ መልኩ በብሔርተኝነት (በጎሳ) ፖለቲካ መናጥ የጀመረው ህወሓት መራሹ ኢህአዴግ አዲስ አበባን በ1983 ዓም ከተቆጣጠረ ጀምሮ ነው።አንዳንዶች የብሔር አደረጃጀቶች ቀደም ብለው መኖራቸውን በማንሳት የኢትዮጵያን የብሔር ፖለቲከኞች ድምፅ መሰማት የጀመረው ቀደም ብሎ እንደነበር ያወሳሉ።ሆኖም ግን የ19ኛው ክ/ዘመን እና የ20ኛው ክ/ዘመን የኢትዮጵያ የፖለቲካ፣ማኅበራዊ እና ምጣኔ ሀብታዊ አደረጃጀት እና የከተሞች መፈጠር የብሔር (የጎሳ) ፖለቲካን በእጅጉ ከማደብዘዝ አልፎ ኢትዮጵያ ከብሄር ፖለቲካ በተለየ በሀሳቦች ዙርያ መደረጃት ወደ ርዕዮተ ዓለማዊ የአስተሳሰብ ልዕልና የደረሰች ሆና ነበር።
ጣልያን ሀገራችንን ለሁለተኛ ጊዜ በ1928 ዓም ከወረረ በኃላ እስከ 1935 ዓም በነበረው ቆይታ ኢትዮጵያን ለመከፋፈል የተጠቀመበት ብቸኛ እና ዋነኛ መንገድ ሀገሪቱን በጎሳ የመከፋፈል ሥራ ነበር።ጣልያን የመከፋፈል ሥራ ብቻ አይደለም የሰራው ከአድዋ ዘመቻ ጀምሮ እስከ ማይጨው ድረስ ለሽንፈቱ እንደ አንድ ምክንያት የሚያስበው በኢትዮጵያ የፖለቲካ መድረክ ላይ ጎልተው ይታያሉ ያላቸውን የዓማራ አካባቢ ተወላጆች የሆኑት ላይ ሌላው ሕዝብ ጥላቻ እንዲያድርበት ቅስቀሳ የማድረግ ሙከራ ነበር። ቀዳማዊ አፄ ኃይለ ስላሴ ይህንን የአምስት ዓመት የጣልያን መርዝ ለማምከን ከፍተኛ ሥራ ሰርተዋል።ከሥራዎቻቸው ውስጥ በሁሉም ክፍለ ሀገር ዋና ከተሞች በእኩል የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መክፈት፣ካለ ምንም ማዳላት ከሱማሌ እስከ አፋር፣ከምፅዋ እስከ ሞያሌ የገበሬውን ልጆች ለወላጆች ቀለብ እንዲሰጥ እያደረጉ አዲስ አበባ የአዳሪ ትምህርት ቤት አስገብቶ ማስተማር እና ዘር፣ጎሳ የማይለዩ የኢንዱስትሪ ከተሞች ለምሳሌ እንደ ወንጂ ያሉትን መመስረት የሚጠቀሱ ነበሩ።
በ1967 ዓም ዘውዳዊው ስርዓት በወታደራዊ መንግስት ሲቀየር ለውጡን ተከትሎ የተነሱት ሹክቻዎች መነሻቸው ርዕዮተ ዓለማዊ እና የነበረ እና ያልነበረ መደብ በመፍጠር ዙርያ እንጂ ብሔርን መሰረት ያደረጉ አልነበሩም።አንድ መቶ ሀያ አባላት የነበሩት የደርግ ምክር ቤት ከሁሉም የኢትዮጵያ ክፍል የተውጣጡ ኢትዮጵያን ያስቀደመ መፈክሩም ''ካለምንም ደም ኢትዮጵያ ትቅደም'' የሚል ነበር።
ከላይ ለመጥቀስ እንደተሞከረው የብሔር ፖለቲካ በተደራጀ እና መንግስታዊ ቅርፅ ይዞ የወጣው ህወሓት መራሹ የኢህአዴግ መንግስት በ1983 ዓም በሽግግር መንግስት ሲመሰረት ነው።እስከ 1997 ዓም ድረስም የብሔር ፖለቲካ እንደፈለገ በሕዝቡ ውስጥ ለመስረፅ አልቻለም።ለእዚህ ዋናው ምክንያት ደግሞ ስር መሰረት ያለው ጠንካራ ማኅበራዊ እሴት በቀላሉ ሊሸረሸር ባለመቻሉ ነበር። ሆኖም ግን ይህ ሁኔታ ከ1990ዎቹ መጨረሻ እና 21ኛው ክ/ዘመን መጀመርያ ላይ የጎሳ ፖለቲካ የኢትዮጵያን ህልውና የሚፈታተን ጉዳይ እየሆነ መጣ።
በሀያ አንደኛው ክ/ዘመን መጀመርያ ላይ የተጠናከረ የብሔርተኝነት እንቅስቃሴዎች ከታየባቸው ውስጥ የኦሮሞ እና የዓማራ የብሔርተኝነት እንቅስቃሴዎች ናቸው።እንቅስቃሴዎቹ የብሔር ፖለቲካ ጠበቃ ነች ያለውን ህወሓትን እራሱን ከማነቃነቅ በላይ በእራሱ በኢህአዴግ ተበልጦ ከስልጣኑ እንዲወርድ ሆኗል።ይህ ማለት ግን የለውጥ ኃይሉ ምንም ኢትዮጵያዊነት ቀዳሚ አጀንዳው ቢሆንም አደረጃጀቱ ግን አሁንም ብሄርን ያማከለ መሆኑ ይታወቃል።
ይህ በእንዲህ እያለ ነው የጋዜጠኛ እና ደራሲ ሙሉ ቀን 'የጥፋት ዘመን' የተሰኘው መፅሐፍ በሀገር ውስጥ እና በውጭ በሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ዘንድ መነበብ ጀመረ።መፅሐፉ ከወልቃይት የማንነት ጥያቄ ጋር እና በተለያዩ የኢትዮጵያ ክፍሎች ''ዓማራ'' ናችሁ በመባል የተፈናቀሉት ኢትዮጵያውያን ጉዳይ ጋር ተያይዞ ከፍተኛ የብሔርተኝነት ስሜት ተቀጣጠለ።በሌላ በኩል በኦሮምያ ከነበረው ሕዝባዊ አመፅ ጋር በተያያዘ በህወሓት የሚታዘዙ ወታደሮች ግድያ አንፃር በኢትዮጵያ የብሔር ፖለቲካ መቀጣጠሉ እንደ አንድ ስልት ብቻ ሳይሆን ከምር የእራሱ የሆነ አስፈሪ ቅርፅ ያዘ።ህወሓትም ትግራይ ላይ ለመቆየትም ሆነ ሕዝቡን በሰብዓዊ ጋሻነት ለመጠቀም የብሔር ፖለቲካን ማስፋፋት ብቻ ሳይሆን የምዕራብ ትግራይ ነዋሪ አዛውንቶች እና አሮጊቶች በሽሬ ከተማ ክላሽ ጠብመንዣ እያስያዘ ያስፎክር ጀመር።
በዓማራ አንፃር የሚነሳው የብሔርተኝነት ጥያቄ አስመልክቶ ደራሲ እና ጋዜጠኛ ሙሉቀን ጨምሮ የዓማራ ብሔራዊ ንቅናቄ የሚሉት አንድ ጉዳይ አለ።ይሄውም የሕልውና ጉዳይ ስለሆነ የብሔርተኝነት እንቅስቃሴው አስፈላጊ ሆነ የሚል ነው።እዚህ ላይ ጋዜጠኛ ሙሉቀን ''የጥፋት ዘመን'' በተሰኘው መፅሐፍ ላይ ያቀረባቸው ዓማራ በመሆናቸው ብቻ በግፍ የተገደሉ፣የተሰደዱ እና አካላቸውን ያጡ ኢትዮጵያውያን ታሪክ እጅግ ልብ የሚነካ እንደ ኢትዮጵያዊነትም የተፈፀመው ጉዳይ አሳፋሪ ነው።ይህ ማለት በመጠን ይለያይ እንጂ የእልቂት ድግስ በኦሮሞ፣ኮንሶ፣ራያ፣ጋምቤላ እና ሱማሌ ሁሉ ተፈፅሟል።የአንዱ ከአንዱ የሚከፋበትን መንገድ ለመግለጥ በርካታ ምክንያቶች መዘርዘር ይቻል ይሆናል።
አሁን ጥያቄው አንድ ነው።ይሄውም መቼ ነው ኢትዮጵያ ያለፈ የቂም ቁስል እያመረቀዘ ከሚጎዳት አዙሪት የምትወጣው? የሚለው ነው።ብዙዎች የዓማራ እንቅስቃሴ ከሌሎች የብሔር እንቅስቃሴዎች የተሻለ የሚያደርጉበት ዋናው ምክንያት ኢትዮጵያዊነት ላይ ጥያቄ የማያነሳ ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማን ብቻ የሚጠቀም መሆኑ ነው።ይህ ማለት ግን በብሄር ፖለቲካ ዙርያ አደገኛ ግብ ላይ ጥያቄ ዛሬም የለም ማለት አይደልም።ከጥያቀዎቹ ውስጥ አንዱ ዛሬ እንደዋዛ የተጀመረ የጎሳ ፖለቲካ ነገ ለልጆቻችን ብቻ አይደለም አሁን ላሉት አመራሮችም ለመመለስ ቢያስቡም እራሳቸውን በጠላትነት የሚያስፈርጃቸው መሆኑን ባሳብን ጊዜ ሁሉ ነገር በጊዜ መጠናቀቅ እንዳለበት አመላካች ነው።የብሔር ፖለቲካ ሲጀመር ብዙ ሰው ይከተለው እንጂ ወደ መደምደምያው ላይ በእኛ እና በእነርሱ መካከል ያለ ልዩነት እንዳይፈጥር ያሳስባል።ይህንን ከህወሓት እና ከኦነግ መረዳት ይቻላል።ህወሓት በትግራይ ተማሪዎች ማኅበር አዲስ አበባ ላይ የተጠነሰሰው የብሔር ፖለቲካ ትግራይ ገበሬ ላይ ሲደፋ ሕዝቡን ህወሓት ከጠበቀው በላይ ብሄርተኛ አድርጎ ያወጣዋል ብሎ አልገመተ ይሆናል።አልያም ሲያስቡት በፈለጉት ደረጃ ሲደርሱ መልሰው የምያበርዱት መስሏቸው ይሆናል።ሆኖም ግን ይህ ሊሆን አልቻለም።የብሔር ፖለቲካ ክፋቱ በፈለጉ ጊዜ ልመልስህ ብለው ቢያስቡም የሚያመልጥበት ጊዜ አለ።የብሔር ፖለቲካ መለጎምያ ካልተበጀለት መጨረሻውን የሚያውቀው የለም። ሀገር ይዞ ወዴት እንደሚያደርስ ለመገመትም ከባድ ነው።
በመጪው ቅዳሜ፣ጥቅምት 17፣2011 ዓም ( ጥቅምት 27፣2018 ዓም) በኦስሎ ከቀኑ 14.30 ጀምሮ በALNAFETGATA 2 (አንደኛ ፎቅ) የሚመረቀው የጋዜጠኛ እና ደራሲ ሙሉቀን ''የጥፋት ዘመን '' የተሰኘው መፅሐፍ የእንግሊዝኛ ትርጉም ''The Amhara Holocaust'' አማርኛ ለማይናገረው የውጭው ዓለም እና በውጭ ለተወለዱ ኢትዮጵያውያን የጎሳ ፖለቲካ የደረሰበትን እጅግ አደገኛ ደረጃ አመላካች ነው።
በመጨረሻም ከእዚህ በፊት በአማርኛ የታተመውን የመፅሐፉን ይዘት ተከትሎ ወንጀሉን የፈፀሙ ግለሰቦች ዛሬም ኢትዮጵያ ውስጥ እና በውጭ የመኖራቸውን ያህል ተከታታይ የማጣራት ሥራ አከናውኖ ዓለም አቀፍ እና የሀገር ውስጥ የእስር ትእዛዝ እንዲወጣ በማድረግ ድርጊቱ ለትውልድ አስተማሪ እንዲሆን መደረግ አለበት የሚሉ የመኖራቸውን ያህል፣ ያለፈ ቂምን ትቶ የወደፊቱ ላይ ማተኮር የሚሉ ኢትዮጵያውያንም አሉ።የሚናፈቀው አሁንም ግን ኢትዮጵያዊነት የነገሰባት፣እኩል ተጠቃሚነት በሕግ የተደነገባት ሀገር ማየት መሆኑን ሁሉንም ያስማማል።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዓብይ አህመድ በክረምቱ የምክር ቤት ዓመታዊ ሪፖርት እና የ20111 ዓም በጀት ዕቅድ ሲያቀርቡ በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን በቀን አንድ ዶላር በሀገር ቤት ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያን የልማት ፕሮጀክቶች እንዲሰጡ በጠየቁት መሰረት ዓለም አቀፍ የፈንዱ አስተባባሪዎች ተሹመው ኮሚቴው በእንቅስቃሴ ላይ መሆኑ ይታወቃል።ዛሬ ሰኞ፣ጥቅምት 12፣2012 ዓም የትረስት ፈንዱ በኦፊሴል ስራውን መጀመሩ ለማወቅ ተችሏል።የትረስት ፈንዱ ድረ ገፅ https://www.ethiopiatrustfund.org/ ሲሆን ይህንን ገፅ በመክፈት በቀጥታ መርዳት ይቻላል።የትረስት ፈንዱ የመጀመርያ ማስታወቂያ ቪድዮ ከስር ይመልከቱ።
መቀመጫቸውን በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ አውሮፓ አህጉረ ስብከት በኖርዌይ፣ኦስሎ መካነ ቅዱሳን የቅዱስ ገብርኤል ወአቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን አድርገው፣ የአቡነ ኤልያስ ረዳት ጳጳስ እና የደብሩ አስተዳዳሪ በመሆን በማገልገል ላይ የሚገኙት አቡነ ሕርያቆስ የፃፉት ''ፍኖተ ቤተ ክህነት ወቤተ መንግስት'' የተሰኘው አዲስ መፅሐፍ በመጪው ቅዳሜ ጥቅምት 10፣2011 ዓም አዲስ አበባ አራት ኪሎ በሚገኘው በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት አዳራሽ ከቀኑ 8ከ 30 ጀምሮ እንደሚመረቅ ለማወቅ ተችሏል።የመፅሐፉ አዘጋጅ እና ፀሐፊ ብፁዕ አቡነ ሕርያቆስ በአሁነ ሰዓት ለቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ አዲስ አበባ የሚገኙ መሆኑ የታወቀ ሲሆን በመፅሐፋቸው ምረቃ ላይ መፅሐፉን አስመልክቶ ማብራርያ እንደሚሰጡም ለማወቅ ተችሏል።በአሁኑ ወቅት የመፅሐፉ ሕትመት ጥቂት ስለሆነ በምረቃው ስነ ስርዓት ላይ ቀድመው የመጡ ብቻ መፅሐፉን ለመግዛት የሚችሉ መሆኑ ተሰምቷል።
በእዚሁ የምረቃ ስነ ስርዓት ላይ ከውጭ ሀገር የተለያዩ አህጉረ ስብከቶች እና ከሀገር ቤትም ከተለያዩ ሀገረ ስብከቶች በመጪው ሰኞ ጥቅምት 12/2011 ዓም በሚጀመረው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ላይ ለመገኘት ወ\ደ አዲስ አበባ ከሄዱት ብፁዓን አባቶች ውስጥ አቡነ ኤልያስን ጨምሮ ሌሎች የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት፣የቤተ ክርስቲያኒቱ ሊቃውንት፣የአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ መምህራን እና ደራስያንም ጭምር የሚታደሙበት የመፅሐፍ ምረቃ መርሐ ግብር እንደሚሆን ለማወቅ ተችሏል።
ማን ነህ? ከየት መጣህ? የማያውቀው የአዲስ አበባ ወጣት አዲስ አበባን በጎጥ መስፈርት መለካትን ተቃወመ።ተቃውሞው መደረጉ በጎጥ ስም በሚስጥር የተደራጁ እና በፖሊስ መዋቅር ውስጥ የተሰገሰጉ እና ከባህር ማዶ የመጡ የመንግስት ሆቴል ተቀላቢዎችን አደናገጠ።
በቅርቡ በቡራዩ እራሳቸውን የቄሮ እንቅስቃሴ እና የኦነግ ደጋፊ መሆናቸውን የሚናገሩ ወጣቶች የቡራዩ ዙርያ ነዋሪዎችን በስለት ጨምሮ በርካቶች በምሽት ተጠቅተዋል።ከአስር ሺህ በላይ የሚሆኑ ነዋሪዎች ተፈናቅለዋል (የተፈናቀሉት ከከፍተኛ የስነ ልቦና ችግር ጋር መመለሳቸው ተነግሯል)።ይህ ድርጊት ኢትዮጵያውያንን ከሀገር ውስጥ እስከ ውጭ ድረስ ልብ የነካ ሃዘን አሳድሯል።ይህንን ድርጊት የፈፀሙት እነማን እንደሆኑ በቡድንም ሆነ በድርጅት ወይንም በግለሰብ ደረጃ የምርመራው ውጤት እስካሁን አልተገለጠም።ለምን? ከስድስት መቶ በላይ በቡራዩ ዙርያ ጥቃት የፈፀሙ እና የተሳተፉ ታስረዋል የሚል ዘገባ ፖሊስ ሰጥቷል።ሆኖም ምርመራው የድርጊቱን ፈፃሚዎች ማንነት አልተገለጠም።ይህ በእንዲህ እያለ ነው የአዲስ አበባ ወጣቶች ፍትህ ለአዲስ አበባ በሚል በመስቀል አደባባይ ሰልፍ የወጡት።
በአዲስ አበባ የቡራዩን ጥቃት ተከትሎ በተደረገው ተቃውሞ ሰልፍ ላይ ጎሳ የለሹ የአዲስ አበባ ነዋሪ፣ማን ነህ? ከየት መጣህ? የማያውቀው የአዲስ አበባ ወጣት አዲስ አበባን በጎጥ መስፈርት መለካትን ተቃወመ።ተቃውሞው መደረጉ በጎጥ ስም በሚስጥር የተደራጁ እና በፖሊስ መዋቅር ውስጥ የተሰገሰጉ እና ከባህር ማዶ የመጡ የመንግስት ሆቴል ተቀላቢዎችን አደናገጠ።በመሆኑም ሰልፉ ከተጠናቀቀ በኃላ የአዲስ አበባን ወጣት ማፈስ ተያያዙት።አፈሳው የተከናወነው ሰልፉ ካበቀ ሰዓታት በኃላ በምሽት ሲሆን ቀጣይ አፈሳው ሰልፉ ካበቃ ከቀናት በኃላ ሁሉ ነበር።
እስካሁን ፖሊስ ባመነው መሰረት ከአንድ ሺህ ሁለት መቶ በላይ ወጣቶች መታፈሳቸው የተሰማ ሲሆን የፈድራል ፖሊስ እና የአዲስ አበባ ፖሊስ የሰጠው መግለጫ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው።አንድ ጊዜ ከሽሻ ቤት ያፈሱ መሆናቸውን ሲናገሩ፣በሌላ በኩል ደግሞ ስልጠና ለመስጠት ነው የሚል መግለጫ በመስጠት የሚሉት የጠፋቸው ስውር የጎሳ ፖለቲካ አራማጅ የሕግ አስከባሪዎች የሌለ ሕግ ሊያስተምሩን ሲዳዳቸው ተስተውሏል። ይህ ብቻ አይደለም።የቡራዩ ግጭት ፈፃሚዎች ለፍርድ ይቅረቡ።የሚል ጥያቄ እንደሚነሳ የፈሩት የጎጥ አራማጆች ወጣቶቹን ወደ ጦላይ ማሰልጠኛ ወስደው አጎሯቸው።አንድ ሰው በፖሊስ ከተያዘ ፍርድ ቤት ቀርቦ ወንጀሉ ሊነገረው ይገባል።በአዲስ አበባ ወጣቶች ላይ የተፈፀመው ግን ታፍሰው ስልጠና መስጠትም ሆነ እንዲያርም መብት ባልተሰጠው ፖሊስ በእራሱ መብት ጦላይ አጉሮ ከቤተሰብ ነጥሎ እያሰቃየ መሆኑ ነው የከፋው ወንጀል።
ይህ ሁሉ ሲሆን በየትኛውም የሕግ አግባብ ድርጊቱ ህገ ወጥ መሆኑን የሚያውቀው የአቃቢ ሕግም ሆነ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ አንዳች እርምጃ አለመውሰዳቸው ከፍተኛ ቁጣ በአዲስ አበባ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ከተሞችም ቀስቅሷል።አሁን ወጣቶቹን መፍታት ብቻ አይደለም።ይህንን በህገወጥ መንገድ ወጣቶቹን በማጎር ተግባር ላይ የተሳተፉ በሙሉ ምርመራ ተደርጎባቸው ለፍርድ መቅረብ አለባቸው።ለተግባራዊነቱም ሁሉም ኢትዮጵያዊ በአንድነት መቆም አለበት።የዶ/ር ዓብይ መንግስትም በፍጥነት በፖሊስ ውስጥ የተሰገሰጉ ፀረ ኢትዮጵያ አላማ የሚያራምዱ ''የጭቃ ውስጥ እሾሆችን'' መንጥሮ ማውጣት አለበት።ከእዚህ በተጨማሪ ለሃያ ሰባት ዓመታት የአዲስ አበባ ሕዝብ የተነፈገውን የአዲስ አበባ ፖሊስ ቢሮ ለከተማው መስተዳደር የመመልስ መልካም ጅምር ተፋጥኖ ሕዝብ የራሱን ፀጥታ በራሱ እንዲጠብቅ መደረግ አለበት።አዲስ አበባ ሞግዚት ሰልችቷታል።ከእዚህ በፊት የነበረ የአዲስ አበባ ዝምታ በጎሳ ለሚራኮት ግጭት ላለመወገን እንጂ በኢትዮጵያዊነት መንፈስ ማንም ጋር የሌለ አንድነት እና ተጋድሎ አዲስ አበቤ ውስጥ ከልዩ ፈጠራ ጋር እንዳለ አለመዘንጋት ጥሩ ነው። አሁንም ጊዜው አልረፈደም።ወጣቶቹን ከይቅርታ ጋር ፍቱልን! ያሰሩት የጎሳ አድናቂዎች ለፍርድ ይቅረቡ! ዶ/ር ዓብይ ይህንን ያደርጋሉ ብለን እናምናለን።
በኖርዌይ ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያን የኢትዮጵያ ኤምባሲ በአይነቱ ልዩ ስብሰባ ጠራ።ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዓብይ ከሁለት ሳምንት በኃላ ወደ አውሮፓ ይመጣሉ (ጉዳያችን ዜና)
በኢትዮጵያ በ2010 ዓም አጋማሽ በኃላ በተፈጠረው የለውጥ ነፋስ ወደ አውሮፓ እየደረሰ ነው።ላለፉት ሀያ ስምንት ዓመታት በኢትዮጵያ ጉዳይ ግንባር ቀደም በመሆን የኢትዮጵያን ጉዳይ ለዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ ከብራሰልስ እስከ ለንደን፣ከጀኔቭ እስከ ኦስሎ ድምፁን ከማሰማት አልፎ በተለያዩ ሀገራዊ ጉዳዮች ተሳትፎ ሲያደርግ የነበረው በአውሮጳ የሚኖረው ኢትዮጵያዊና ትውልደ ኢትዮጵያዊ በቅርቡ በሀገራችን በተከሰተው ለውጥ ደስተኛ መሆኑን ባደረጋቸው ሰልፎች እና ሕዝባዊ ስብሰባዎች መግለጡ ይታወሳል።
አሁን ደግሞ የመደመር እና የሀገራዊ አንድነት ሂደት አካል የሆነው ከኢትዮጵያ ኤምባሲዎች ጋር የፊት ለፊት ስብሰባዎች ከኢትዮጵያዊው ማኅበረሰብ ጋር መደረግ ተጀምሯል።በእዚህም መሰረት በመጪው ቅዳሜ ጥቅምት 3/2011 ዓም (ኦክቶበር 13/2018 ዓም) መቀመጫውን ስቶኮልም ያደረገው በኖርዲክ ሀገሮች የኢትዮጵያ ኤምባሲ በኖርዌይ ዋና ከተማ ኦስሎ ኢትዮጵያውያንን ጠርቷል።ኤምባሲው ለኢትዮጵያውያን ጥሪ ያደረገው በኢትዮጵያ ማኅበረሰብ (ኮምዩንቲ) በኖርዌይ በኩል ሲሆን ኮሚኒቲው መልዕክቱን በቫይበር ለአባላት ማሳወቁን ለማወቅ ተችሏል።
በብዙ ሀገሮች ላለፉት ሀያ ስምንት ዓመታት ያህል በኢትዮጵያዊው ማኅበረሰብ እና በኢትዮጵያ ኤምባሲዎች እና ቆንስላዎች መካከል የነበረው የደፈረሰ ግንኙነት እንደነበረ ሁሉ በኖርዌይም ተመሳሳይ ገፅታ ነበረው። ስለሆነም የመጪው ቅዳሜ ስብሰባ ልዩ የሚያደርገው ኢትዮጵያዊው በእኔነት መልክ የሚገኝበት የለውጥ ሂደቱን መደገፉን የምገልጥበት ብቻ ሳይሆን ከአሁን በኃላ ኤምባሲው የአገልጋይነት፣ኢትዮጵያዊውን ካለምንም ማዳላት የሚወክልበት መድረክ እንዲሆን ሀሳቡን የሚገልጥበት እና ለሀገሩ ሰላም፣የዲሞክራሲያዊ ሽግግር እና መዋለ ንዋይ ማፍሰስ ላይ ሁሉ የሚኖረውን ሚና የሚያጎላበት አንዱ እና አይነተኛ መድረክ እንደሚሆን ይጠበቃል።የእዚህ አይነት መድረክ ከረጅም ጊዜ በኃላ የሚደረግ የጋራ ስብሰባ ከመሆኑ አንፃር ከፍተኛ ትዕግስት፣ጨዋነት እና ኃላፊነት በተሰማው መንገድ የኤምባሲው ልዑክም ሆነ የስብሰባው ተሳታፊ በጋራ ሊያካህዱት ይገባል።
በቅዳሜው የኦስሎ ስብሰባ ላይ በኖርዲክ ሀገሮች የኢትዮጵያ አምባሳደር ፕሮፌሰር መርጋ በቃና እንደሚገኙ ተሰምቷል።ፕሮፌሰር መርጋ በቃና በአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ የእንስሳት ሕክምና ፋክልቲ ዲን፣ በአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ የባህል አካዳሚ የቦርድ አባል፣ የብሔራዊ የእንስሳት ሕክምና ኢንስቲትዩት የቦርድ አባል እና የብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ሰብሳቢ ሆነው አገልግለዋል።ፕሮፌሰር መርጋ ከአማርኛ፣እንግሊዝኛ እና ኦሮምኛ በተጨማሪ ስፓኒሽ እና የፖርቹጋል ቋንቋ እንደሚናገሩ በተለይ የስፓኒሽ ችሎታቸው ከፍተኛ እንደሆነ ይነገራል። በመጪው ቅዳሜ ጥቅምት 3/2011 ዓም (ኦክቶበር 13/2018 ዓም) ኦስሎ የሚደረገው ስብሰባ አድራሻ Norges Idrettshogslole, Sognsveien 220, 0863 Oslo ሲሆን ሰዓቱ ከቀትር በኃላ ከ14 - 18 ባለው ጊዜ ውስጥ ነው።
በሌላ በኩል እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር ኦክቶበር 31/2018 ዓም ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዓብይ አህመድ ወደ ጀርመን እንደሚመጡ ለማወቅ ተችሏል። ጠቅላይ ሚኒስትሩ በጀርመን ጉብኝታቸው ከጀርመኗ ቻንስለር ወ/ሮ አንጌላ ሜርክል እና ሌሎች ከፍተኛ የጀርመን ባለስልጣናት እና በተለይ ከአውሮፓ ከተለያዩ ከተሞች የሚመጡ ኢትዮጵያውያን ጋር ይገናኛሉ።በእዚሁም መሰረት በጀርመን የኢትዮጵያ ኤምባሲ ከመላው አውሮፓ ወደ ጀርመን በመሄድ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትሩን ለማግኘት ለሚመጡ ቀድመው መመዝገብ እንዲችሉ የኦን ላይን የመመዝገብያ ገፅ አዘጋጅቷል።
በመሆኑም ወደጀርመን ተጉዘው ከጠቅላይ ሚኒስትር ጋር መገናኘት ለሚፈልጉ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከኢትዮጵያውያን ጋር የሚያደርጉት የጋራ ስብሰባ ቀን፣ሰዓት እና የስብሰባው ስፍራ እና የመመዝገብያ ሊንክ ከእዚህ በታች ይመልከቱ።
በስብሰባው ላይ ለመገኘት ለመመዝገብ ይህንን ይጫኑ። ሆኖም ግን አለመመዝገብ በህዝባዊ ስብሰባ ላይ ከመገኘት የሚያግድ ጉዳይ አይደለም። የአውሮፓ ማዕከል በሆነችው ጀርመን ኢትዮጵያውያን በብዛት እንደሚገኙ ይጠበቃል።
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የአውሮፓ እና አፍሪካ አህጉረ ስብከት ረዳት ጳጳስ በብፁዕ አቡነ ሕርያቆስ የተፃፈ ''ፍኖተ ቤተ ክህነት ወቤተ መንግስት'' የተሰኘ አዲስ መፅሐፍ በቀናት ውስጥ ገበያ ላይ ይውላል።ይህ በዓይነቱም ሆነ በስፋቱ ልዩ የሆነ መፅሐፍ ለቤተ ክርስቲያኒቱ ምዕመናን ብቻ ሳይሆን የቤተ ክርስቲያኒቱ አባላት ያልሆኑም ሊረዱት በሚችሉት መልክ የቀረበ ነው። መፅሐፉ: -
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንን ከክህነት ስርዓት እስከ ሲኖዶስ ስርዓት እና ሌሎች ስርዓቶቿን በሚገባ የሚያብራራ እና ለማጣቀሻ የሚጠቀሙበት መድበል ነው ፣
ቤተ ክርስቲያን በሃይማኖት ቀሳጮች እና በውጭ ኃይሎች የደረሰባትን ፈተና በተለይ ከዘመናችን ሉላዊነት ጋር አዛምዶ ያመለክታል፣ለመጪው ዘመንም ምን ማድረግ እንዳለባት መንገድ ያሳያል፣
ቤተ ክርስቲያን አስተዳደሯን በስልታዊ እቅድ እና በበጀት መመራት እንዳለባት ከዝርዝር አሰራር እና ናሙና ጋር ለማንም አገልጋይ በሚገባ መልኩ የዘመኑ ጥበብ ከደረሰበት አንፃር ያብራራል፣
ይህ ከአራትመቶ ገፆችን በA5 መጠን የቀረበ ዳጎስ ያለ መፅሐፍ አለማንበብ ብዙ ያሳጣል።መፅሐፉ በጣም ጥቂት ኮፒዎች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ኦስሎ ቅዱስ ገብርኤል ወአቡነ ተክለ ኃይማኖት ቤተ ክርስቲያን በሚገኝባት የኖርዌይ ዋና ከተማ ኦስሎ ላይ ይታተማል።በሀገር ቤት በምእመናን ጥያቄ መሰረት በተጨማሪ ወደፊት ይታተማል።መፅሐፉን ለማግኘት የምትችሉበትን መንገድ ቤተ ክርስቲያን በድረ ገፅ ላይ ታወጣለች አያምልጣችሁ።
የአቡነ ሕርያቆስ ሲመተ ጵጵስና አስመልክቶ በጉዳያችን ላይ ብፁዕነታቸው ያላቸውን አገልግሎት እና በሀገር ቤት የተማሩባቸው፣ያገለገሉባቸው ሀገሮች እና አህጉረ ስብከቶች የያዘ ሙሉ መረጃ ጉዳያችን ላይ መውጣቱ ይታወቃል።ዝርዝሩን ለማንበብ ይህንን ይጫኑ።
የኢትዮጵያ ሕዝብ አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ ግንባር (ኢህአዴግ) የአመሰራረቱ ሒደት ለተመለከተ በህወሓት ሞግዚትነት የተቀመረ እንደነበር በቀላሉ መረዳት ይችላል።በድርጅት አቅም ቀደም ብሎ የእራሱ የመሰረት ታሪክ የነበረው ከኢሕአፓ (ከኢትዮጵያ ሕዝብ አብዮታዊ ፓርቲ) ከሰባ ያላነሱ አባላቱን ይዞ በሰሜን ጎንደር እና ሰሜን ወሎ የተመሰረተው በቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ታምራት ላይኔ ይመራ የነበረው ኢህዴን (የኢትዮጵያ ሕዝብ ዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ) በኃላ ብአዴን (ብሔረ አማራ ዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ) ስሙን ወደ ብአዴን እንዲቀይር የተደረገው አዲስ አበባ ከገባ በኃላ ነበር።ሌሎቹ ኦህዴድ (ኦሮሞ ሕዝብ ዲሞክራሲያዊ ድርጅት) እና ደህዴን (ደቡብ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ) አመሰራረታቸው በፖለቲካ ቤተ ሙከራ ውስጥ እንደተቀመመ የፖለቲካ ድርጅት በህወሓት አድራጊ ፈጣሪነት ነበር።ለምሳሌ ኦህዴድ የቀድሞ ሰራዊት ውስጥ የነበሩ ዝቅተኛ መኮንኖችን ህወሓት ሰብስቦ የመኮንኖች ዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ በማለት ከሰበሰበ በኃላ ቀጥሎ እንደ አባዱላ ያሉትን ሰብስቦ ኦህዴድ መሆናቸው ተነገራቸው።
የኦህዴድ እና የደህዴን የምስረታ ታሪክ ላይ እስካሁን ትክክለኛ የአመሰራረቱን ታሪክ እራሱ ህወሓትም እየረሳው የአመሰራረት ታሪክ ተፅፎ አላለቀም እያሉ የሚቀልዱ አሉ። ህወሓት በተፈጥሮው የዕለት ችግሩን የሚፈታ ከሆነ ነገ የቱንም ያህል ችግር እንደ ሀገርም ሆነ እራሱ ላይ ይፍጠር ጉዳዩ አይደለም።የጊዜውን ችግር ለማቅለል በጊዜያዊ መፍትሄ የታጠረው ህወሓት አሁን ላይ የዘለቄታ ሀገራዊ ርዕይ ማጣት ዋጋ እንዴት እንደሚያስከፍል የሚጎነጭበት ሰዓት አሁን ደርሷል።እንደ ቤተ ሙከራ የፈጠራቸው ኦህደድ እና ከሀገራዊ ድርጅት ወደ ክልል ድርጅት ያወረደው ብአዴን በአዲሱ ትውልድ እየተተኩ እራሳቸውን አጠናክረው ወደ ፓርቲነት ተቀይረው መጥተዋል።
ከመስከረም ወር ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ እስከያዝነው ሳምንት መጀመርያ ድረስ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ጉባኤዎቻቸውን አካሂደዋል።እነኝህ ጉባኤዎች በኢህአዴግ ታሪክ ያልታዩ አዳዲስ ክስተቶች ታይተዋል።ከክስተቶቹ ውስጥ ሶስቱ ድርጅቶቹ የራሳቸውን ጉባኤ ካለህወሓት ተፅኖ ማካሄድ መቻላቸው፣ ድርጅቶቹ ህወሓት ያወጣላቸውን ስም አሽቀንጥረው በፓርቲ ደረጃ መደራጀታቸው እና የቆዩ የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላቶቻቸውን ማስወጣታቸው ተጠቃሽ ናቸው።
በእዚህም መሰረት ኦህደድ ወደ ኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ) ሲሰኝ፣ብአዴን በበኩል የአማራ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ (አዴፓ) ተብሏል።የድርጅቶቹ ስም መቀየር ብቻ ሳይሆን ጎሳ ተኮር ላይ ብቻ አጠንጥኖ አባላትን የማሰባሰብ እና በፖለቲካ እንቅስቃሴ ላይ የማሳተፍ ተግባርን ወደ በክልሉ ውስጥ የሚገኙ ሁሉም ብሔር ተወላጆች በአባልነት ለማቀፍ እና ለማሳተፍ ዕድል የሚሰጥ እንደሆነ ይነገራል።ይህ ማለት ኦሮሞ እና አማራ ክልል ሲባል የህዝብ የዘር መሰረትን ከመምዘዝ በክልሉ የሚኖር ማንኛውም ሕዝብ የሚያቅፍ ነው የሚል አንደምታ ይዟል።ዝርዝሩ የአዲሶቹ ፓርቲዎች መተዳደርያ እና የፖለቲካ እና ምጣኔ ሐብታዊ ፕሮግራሞች ገና ለሕዝብ ይፋ አልሆኑም።ሌላው የእየራሳቸው አዳዲስ ፕሮግራም ያወጣሉ ወይንስ አያወጡም? የሚለው እራሱን የቻለ ጥያቄ ነው።በመጪው ሮብ መስከረም 23/2010 ዓም የሚከፈተው የኢህአዴግ ስብሰባ የኢትዮጵያ አንድነት ዕድሎች እና ፈተናዎች አንዱ አመላካች ጉባኤ የመሆን ዕድል አለው።
አሁን ባለንበት የኢትዮጵያ የፖለቲካ መድረክ ላይ ተዋናይ ኢህአዴግ ብቻ እንዳልሆነ ግልጥ ነው።የኢትዮጵያ አንድነት ጥያቄ አሁን ላይ ቆመንም አንዱ እና ወሳኙ ጥያቄ ሆኖ የቀረበ አጀንዳ ነው።ላለፉት 27 ዓመታት አንድነት የሚለው ቃል በጎሳ ፖለቲካ በታሹ ድርጅቶች ሁሉ የነፍጠኛው ሀሳብ ነው እየተባለ በእጅጉ እንዲጎሳቆል ተደርጎ ኖሯል።የሀገር አንድነት መሸርሸር ማለት ምን ማለት እንደሆነ ከኢህአዴግ አባል ድርጅቶች በበለጠ የኢትዮጵያ ሕዝብ በተሻለ ይረዳዋል።ምክንያቱም ሕዝብ አንድነት በማጣት ሳብያ የሚመጣው የሰላም መደፍረስ እና የህዝብ እልቂት እንዲሁም ስደት የመጀመርያ ተጎጂ ሕዝብ ነው።የኢትዮጵያ ሕዝብ በዶ/ር አብይ፣አቶ ገዱ እና የለማ ቡድን እየተቀነቀነ ያለውን ለውጥ የደገፈው የኢትዮጵያ አንድነትን የበለጠ የሚያጠናክር እና የበታኝ ኃይሎችን አቅም የሚያሳንስ በመሆኑ ነው።
የመስከረም 23ቱ የኢህአዴግ ጉባኤ ሊኖሩበት ከሚችሉት ስራዎች ውስጥ አንዱ እራሱ ኢህአዴግ የሚለው ስም የመቀየር መሆኑ ይገመታል።ምክንያቱም ንቅናቄ እና ድርጅት የሚሉ ስሞች አሁን ፓርቲ ሆነው መጥተዋል።ስለሆነም አብዮታዊ ግንባር የሚለው ትርክት ያበቃለት ይመስላል።አሁን ከእነኝህ እና ከሌሎች ርዕዮተ ዓለማዊ ጉዳዮች ጋር ተደማምሮ ኢህአዴግ ሊቀጥል አይችልም።ስለሆነም ይህ ጉባኤ አንድ አይነት መልክ ይዞ መምጣቱ አይቀርም።ለኢትዮጵያ አንድነት ግን ይዞ የሚመጣው ዕድልም ሆነ ፈተና አለ።ዕድሉ ኢህአዴግ የአዴፓ እና የኦዴፓ መንገድ የደቡብ ሕዝብ፣የአፋር እና የሱማሌ ክልል በሚገባ ደግፈው እንዲቆሙ ማድረግ እስከተቻለ ድረስ ለሃያ ሰባት ዓመታት ሲሰበክ የኖረው የልዩነት ፕሮፓጋንዳ ቀስ በቀስ በማከም የህዝቡን አንድነት በማጉላት ኢትዮጵያን ወደተሻለ የአንድነት ደረጃ የማድረስ ዕድል በጣም አለ። ከእዚህ እሳቤ ዙርያ ደግሞ የደህንነቱም ሆነ የጦር ሰራዊቱ ድጋፍ እንደሚኖር ይታሰባል። ምክንያቱም እስካሁን ባሉት ለውጦች ሁለቱም አካሎች በግልጥ ጣልቃ የገቡበት መንገድ የለም።
ከእዚህ በተጨማሪ ህወሓት በውስጡም ሆነ የትግራይ ሕዝብ እንደ አንድ ማኅበረሰብ የለውጡን ሂደት በሚገባ ተመልክተው የህወሓት የመለያየት፣የማጋጨት እና የዝርፍያ ፖለቲካ እንደማያዋጣ የተገነዘቡ ኃይሎች አሁን በብዙ ወንጀል የሚፈለጉትን አቶ ጌታቸው አሰፋ የመረጠውን የህወሓት ቡድን ተቃውሞ የሚወጣበት ወቅት እሩቅ አይሆንም።ይህ ለአንዳንዶች ሕልም የሚመስላቸው እውነታ ግን ሀገር እየተረጋጋ ሲመጣ ሕዝብ የበለጠ የፀጥታ ዋስትናው ሲረጋገጥ የሚከሰት ክስተት ነው። ይህ ሂደት በትግራይ ብቻ ሳይሆን በኦሮምያ ውስጥ ያሉ የፅንፍ ፖለቲካ አራማጆችን ሁሉ ከፅንፈኛ መሪዎቻቸው የመለየት አቅሙ ትልቅ ነው።ስለሆነም የኢትዮጵያ አንድነት የማረጋጋት እና ወደ ሀገራዊ ህብረት የመምጣት እድላችን ከጨመረ መንግስት አስፈላጊ የዲሞክራሲ አካላትን በተፈለገው የጥራት እና የሞራል ልዕልና ደረጃ ለማደራጀት ጊዜ የሚያገኝበት ሊሆን ይችላል።ከእነኝህ የዲሞክራሲ አካላት ውስጥ የምርጫ ኮሚሽን ተጠቃሽ ነው።
በሌላ በኩል የኢሕአዴግ ስብሰባ ምንም አይነት ያለመስማማት ወይንም ነገሮችን ኃላፊነት በተሰማው መንገድ ባለመውሰድ መንገድ ህወሓት ለመግፋት ካሰበ ህወሓት ፈፅሞ የሚገለልበት ሁኔታ ይፈጠራል።ለጊዜውም ቢሆን በኢትዮጵያ አንድነት ላይ የሚያጠላው ጥላ የለም ብሎ ማለት አይቻልም።ይህ ይዞ የሚመጣው ጥሩ ያልሆነ አዝማምያ ይኖራል።ለእዚህ ደግሞ የትግራይ ማኅበረሰብ እና ሊህቃኑ በጥብቅ ሊያስቡበት ይገባል።ህወሓት እንደ ጠፍ ከብት የሚመራቸው መሆን የለባቸው።ይህም በእራሱ ለህወሓት አዲስ ተቃውሞ ከራሱም ሆነ ከህዝብ ማስተናገዱ አይቀርም።በሁኔታው ህወሓት ግርግር የፈጠረ መስሎ ሊሰማው ይችላል።ውጤቱ ግን ህወሓት ከኤርትራም ሳይቀር አጣብቂኝ ውስጥ የሚገባበት ሁኔታ ነው የሚፈጠረው።በአሁኑ ሰዓት የኤርትራ ህዝብም ከአመታት በኃላ የተሻሻለለት የዋጋ ንረት መልሶ እንዳይመጣ ስጋት አለ።ከእዚህ በተጨማሪ ህወሓት ለማፈንገጥ ቢሞክር ከፈተኛ የምጣኔ ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ ክስረትም ህወሓት እንደሚገጥመው ያውቃል።ስለሆነም በኢህአዴግ ስብሰባ ህወሓት ሁለት መንገዶች ሊከተል ይችላል።
አሁን ባለው ነባራዊ ሁኔታ ህወሓት ከመቼውም ጊዜ በላይ ሀገራዊ አቅሙ በተረጋጋች ኢትዮጵያ ውስጥ መፈፀም የማይችልበት ደረጃ ደርሷል።ያሉት ሁለት ብቸኛ አማራጮች ውስጥ: -
አንዱ የተተራመሰች ኢትዮጵያ ውስጥ የለውጥ ኃይሉ ያለውን ድጋፍ ማሳጣት እና ሕዝብ በመንግስት ላይ መተማመን እንዳይፈጥር ማድረግ በእዚህም ሳብያ ሕዝብ ትልቁ ጥያቄው የፀጥታ ጉዳይ እንዲሆን አድርጎ ማስጨነቅ እና ለአምባገነን አገዛዝ ምቹ እንዲሆን ማድረግ ነው።በእዚህ ሂደት ከጦር ሰራዊቱ አፍቃሪ ህወሓት የሆኑትን ወደ ፍፁም አምባገነን አገዛዝ እንዲመጡ ማድረግ እና በውጤቱ የበለጠ ሀብት መዝረፍ አንዱ መንገድ ነው። ይህንን የማተራመስ ሥራ ለማገዝ ፅንፈኛ የኦሮሞ ድርጅቶችን እና አክቲቪስቶች የተለያየ የመለያያ አጀንዳዎች እንዲያነሱ በገንዘብ መደለል ነው።የሰሞኑ የአዲስ አበባ ባለቤትነት ጉዳይ ማጮህ የተፈለገበት ምክንያት ለማንም ይበጃል ወይንም ወቅታዊ ነው ተብሎ ሳይሆን በጥቅም የተገዛ አጀንዳ ስለሆነ ነው።በእርግጥ የማተራመሱ አጀንዳ እና ማዕከላዊ መንግስት በፅንፈኛ ኃይል የመቀየር ሃሳብ የህወሓት ብቻ አይደለም።አንዳንድ በኦሮሞ ስም የሚንቀሳቀሱ ፅንፈኛ የኦሮሞ ኃይሎችም የትርምሱ ተጠቃሚ የሚሆኑ ስለሚመስላቸው ህወሓት የሚሰጣቸውን ትንንሽ አጀንዳዎች ማራገብ ስራዬ ተብሎ ተይዟል።
ሁለተኛው ሴራ ህውሓት ሊጠቀምበት የሚፈገው የኢህአዴግን ስብሰባ ባለመስማማት እና አጀንዳው ለረጅም ጊዜ እንዲቆይ በማድረግ ኢህአዴግ ሀገር ሊመራ እንዳልቻለ ማሳየት እና የለውጥ ኃይሉን የማዳከም ሥራ መስራት ነው።በተለይ አጀንዳዎቹን በማርዘም የሚደረገው ሂደት ሌሎች ስራዎች እንዳይሰሩ በማድረግ እንደ ሀገር የማዳከም ሥራ ሊሰራ ይቻላል።
ባጠቃላይ መስከረም 23 የሚከፈተው የኢህአዴግ ጉባኤ በለውጡ ሂደት ላይ ዋና ተዋናይ የሆኑት የዶ/ር አብይ፣የአቶ ገዱ እና አቶ ለማ ቡድን ታላቅ ሃገራዊ ኃላፊነት እንደወደቀባቸው የሚታይበት ሌላው ወሳኝ ጊዜ ነው።ሀገር ከህወሓት እና ከፅንፈኛ የኦሮሞ እንቅስቃሴ የበለጠች መሆኗን የለውጡ ኃይል የሚያሳይበት ወቅት ነው።ህወሓትም ሆነ የኦሮሞ የነውጥ ኃይሎች በኢትዮጵያዊነት ላይ ግልጥ የሆነ ሰይፍ መዘው መምጣታቸው በይቅርታ የሚታለፍበት ወቅት አይደለም። ይህ ከሆነ ዋጋ ያስከፍላል።ለድርድር የማይቀርቡት የሀገር ደህንነት፣ፀጥታ እና ቀጣይነት በከፍተኛ ደረጃ የሚጠበቁ መሆናቸው በቃልም ሆነ በተግባራዊ እርምጃ ሁሉም እንዲያውቀው ማድረግ አስፈላጊ ነው።በእርግጥ ህወሓት እቅድ 'ለ' ያለውን ለማሳካት በእዚህ ስብሰባ በቶሎ የተስማማ መስሎ ጉባኤው ቶሎ እንዲያልቅ ሊስማማ ይችላል።ይህም ቢሆን ግን ወንጀለኞችን በትክክል ለፍርድ የማቅረብ ሥራ መፋጠን አለበት።በሌላ በኩል የኢትዮጵያ ሕዝብ በንቃት እና በትጋት የለውጡ ሂደት እንዲቀጥል ከመቼውም ጊዜ በላይ በአንድነት መቆም አለበት።
ሎሚ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ቤት-ፍርዲ ቀሪቦም ዝነበሩ ኣባላት ባላንደራስ ፓርቲ በዓል እስክንድር ነጋ ብዝተጠርጠርሉ ገበን ኣብ ቀዳማይ መርመራ ናይ ዓቃቢ-ሕጊ ምስክራት ኣይንሰምዕን ኢሎም። ንጠበቓታቶም`ውን ኣሰናቢቶሞም።
ምኽትል ኦሳማ ቢን ላዲን ኮይኑ ዝፀንሐ ኣይማን ኣል ዘዋህሪ ሓድሽ መራሒ ኣልቃይዳ ከምዝተመረፀ ሓደ መርበብ ሓበሬታ ጂሃድ ኣፍሊጡ።ብትውልዲ ግብፃዊ ዝኾነ ኣሸባሪ ንኦሳማ ቢን ላዲን ከምዝትክእ ትፅቢት ነይሩ።
ናይ ሸሞንት ሰነ መልእኽቲ ኣይማን ኣልዘዋህሪ እቲ ጉጅለ ኣንፃር ኣሜሪካዊነት ከምዘተኩር ከምዚ ኢሉ ነይሩ።’’ኣሜሪካ ውልቀሰብ ወይ’ውን ሓደ ጉጅለ ኣይኮነን ዝገጥማ ዘሎ።የግዳስ ብናይ ጂሃድ ህዳሰ ዝተበራበራ ዓመፅቲ ሃገራት እየን’’ ይብል ኣል-ዘዋህሪ።
ኣብ የመን ዝመደብሩ ጉጅለ ኣንፃር ምዕራባዊያን ብምእላም ነቲ ፈላማይ መንቀሊ ዓመፅ እናጠምዘዞ ይርከብ።መራሒ እቲ ጉጅለ ኣንዋር ኣል-ኣውላኪ ኣብታ ፖለቲካዊ ዘይምርግጋእ ዘጋጠማ ዓረባዊት ሃገር የመን ተወሰኽቲ ግዝኣታት ኣብቁፅፅር ከምዘውዐል ክገልፅ ፀኒሑ እዩ።
ኣብ ለንደን ዝመደብራ ጋዜጣ ኣል-ሓያት ተንታኒ ፖለቲካ ሞሓመድ ሳላሕ እቲ ኽፍተት ንምምላእ ዘዋህሪ ብድምፅን ብምስልን መልእኽታት ብምሕላፍ መራኸቢ ብዙሃን ኣብ ምጥቃም ከምዘድህብ ትፅቢት ይገብሩ።ንሰዓብቱ ክስሕብዶ ይኸውን ዝብል ግን ንፁር ኣይኮነን ይብሉ ብምውሳኽ።
ዚምባብወ ኣብ ዘይተረጋገጸ ኩነታት ትርከብ። ወተሃደራዊ ሓይሊ`ዚምባብወ ነታ ሃገር ከምዝተቖጻጸረ ብመንግስታዊ መራኸቢ ብዙሃን ኣፍሊጡ`ሎ: እንተኾነ፡ እቲ ተግባር ንዝተወሰኑ ኣብ ሓላፍነት ዘለዉ ሰባት ዒላማ ዝግበረ`ምበር፡ ዕልዋ መንግስቲ ኣይኮነን ክብል ኣሰሚዑ`ሎ። ፕረዚደንት ሙጋበን ቤተሰቦምን ኣብ ደሓን ከምዘለዉ`ውን እቲ ወተሃደራዊ ሓይሊ ወሲኹ ኣፍሊጡ`ሎ።
ብወተሃደራዊ ኣዛዚ ሓይልታት ምክልኻል ዚምባብወ ጀነራል ኮንስታንቲኖ ቺወንጋ ዝምራሕ ሰራዊት፡ ብታንክታትን ድሩዓት መካይንን ተዓጂቡ ንከተማ ሃራረ ይቆጻጸር። ንዋና መንግስታዊ ተሌቪዥን`ታ ሃገር ድሕሪ ምቁጽጻር ድማ ብወሃቢ-ቃሉ ጀነራል ማዮ ጌሩ ከምዚ ዝስዕብ ክብል ኣዊጁ።
“ፕረዚደንት ሮበርት ሙጋበን ስድርኦምን ሰላም`ዮም ዘለዉ። ውሕስነት ጸጥትኦም`ውን ዝተረጋገጸ`ዩ። እዚ ጌርናዮ ዘለና ነቶም ኣብ ዙርያኦም ዘለዉ ገበነኛታትን፡ ኣብ`ዛ ሃገር ፡ ማሕበራውን ኤኮኖሚያውን ስቓይ ዝውስኹን ዘለዉ ጥራሕ ናብ ፍትሒ ንምቕራብ ዝዓለመ`ዩ። ተልእኮና ምስ ፈጸምና፡ እቲ ኩነታት ናብ ንቡር ክምለስ`ዩ ድልየትና”።
ትማሊ ኣብ ተመሳሳሊ ሰዓት ወተሃደራት ኣብ`ታ ኸተማ ብብዝሒ ይርኣዩ ኔሮም-ገለ ሰለስተ ዝኸውን ፍንጀራታትን ከቢድ ተኹስን`ውን ተሰሚዑ`ዩ። ህዝቢ ኣገዳሲ እንተዘይኮይኑ ንደገ ከይወጽእ`ውን ብተለቪዥን ተነጊሩዎ`ሎ። ኤምባሲታት ኣሜሪካን ብሪጣንያን፡ ዜጋተተን ካብ ገዝኦም ከይወጹ መኺረን ኣለዋ።
“ኣየናይ ፖሊቲካዊ ሓይሊ ናብ ስልጣን ይመጽእ ዝብል`ዩ ዘገድስ። ከም እምነተይ ድማ ዝተባረረ ምኽትል ፕረዚደንት ምናንጋዋ፡ ናብ ስልጣን ክምለስ`ዩ። ግን ንሱ’ኸ ንኣሳታፊ ዝኾነ ፖሊቲካዊ ሃዋህው ማዕጾ ይኸፍት `ዶ ዝብል ሕቶ ኣብ ቦትኡ `ዩ ዘሎ። ኣብ ዚምባብወ ዘሎ ኤኮኖሚያውን ማሕበራዊን ኩነታት ኣዚዩ ከቢድ ካብ ምዃኑ ዝተላዕለ፡ ካብ ንቡር ፖሊቲካዊ ሃዋህው ንላዕሊ ምትእትታው ዝሓትት`ዩ”።
ዝተፈላለየ ፓርላመንታዊን ፕረዚደንታዊን ምርጫታት እናካየደ መጺኡ፡ ድሓር ግን ስልጣን ኣብ ምምርቓሕ ተገዳስነት እናጉደለ መጺኡ። ዝቕባበ ገንዝበ ሰማይ ዓሪጉ፡ ሰራሕተኛታት መንግስቲ ኣድማ ኣዘውቲሮም።
ወዲ 93 ዓመት ሙጋበ፡ ሕጂ`ውን ንዝመጽእ ዓመት ዝካየድ ምርጫ ክወዳደር መደብ ኔርዎ`ዩ። ሕጂ ግን እቲ ዘይድፈር ዝብሃል መራሒ ሃንደበት ጸጥ ኢሉ፡ ካብ ገዝኡ ኸይወጽእ`ውን ተሓጺሩ`ሎ። መልሲ ዝጠልቡ ሕቶታት`ውን ቀጺሎም` ኣለዉ።
የቤተ ክርሥቲያን ራስ የሆነው ኢየሡሥ ክርስቶስ፤ ከ2000 ዓመታት በፊት በእሥራኤል ፍልሥጤም ሠላሣ ሶስት ዓመታት እንደ ሠው ሥጋ ለብሶ ከኖረ በኋላ፤ ዓርብ ዕለት ከቀኑ በዘጠኝ ሠዓት ግድም በጌተሠማኒ ጐሎጐታ ሲሰቀል ኃጢያትና መርገምት አብረውት ተሠቀሉ፡፡ የቤተ መቅደስ መጋረጃዎች ተቀደዱ፤ ፀሐይና ጨረቃ ተጋረዱ፡፡…
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: በፈድራሊዝም ስርዓት የኢትዮጵያ ሕዝብም አይደራደርም።የኢትዮጵያ ሕዝብም ለተጨማሪ ድል ይሰራል።ፈድራሊዝም ግን የጎሳ ፈድራሊዝም ብቻ አይደለም።
‘’በፌዴራሊዝም ስርዓት አንደራደርም፤ለተጨማሪ ድል እንሰራለን’’ በሚል ርዕስ ባወጣው መግለጫ ዙርያ በርካታ አስተያየቶች እየተሰጡ ነው።እዚህ ላይ ላለፉት ዘጠኝ ወራት በዶ/ር ዓብይ እና አቶ ለማ የተንፀባረቀው ኢትዮጵያዊነት ቀዳሚ አጀንዳ ጋር በተቃርኖ የሚያነሱት ወገኖች መሰረታዊ የመረዳት ችግር የሚመስለኝ የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ ከገባበት ጣምራ ተግዳሮት አንፃር ካለመመልከት የሚመነጭ ነው።
ኦዲፓ በአንድ በኩል በህወሓት በሌላ በኩል በፅንፈኛ የኦሮሞ ብሄርተኛ ፖለቲከኞች በራሱ በኦሮሞ ሕዝብ ላይ የሚነዛ ፕሮፓጋንዳ አለ።ይሄውም ኦዲፓ ወደ ኢትዮጵያዊ ፖለቲካ (ኢትዮጵያዊ ፖለቲካ ፈድራልዝምን ይቃረናል የሚል የተሳሳተ አስተሳሰብ እንዳለ ሆኖ) አዘንብሎ የነበረውን የፈድራሊዝም ስርዓት ሊያናጋ ነው በእዚህም የኦሮሞ ሕዝብ የነበረ መብቱን ሊያስወስድ ነው የሚል ፕሮፓጋንዳ ነው።ይህ ፕሮፓጋንዳ ጠለቅ ብሎ ለማያውቀው የከተማ ወጣት እና የገጠር ሕዝብ ደግሞ ይብሱን ተጣሞ ይቀርባል።እነ ለማ እና ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ ባለፈው ሳምንት በወለጋ ጉብኝት ወቅትም ይህንን ፕሮፓጋንዳ ምን ያህል እንደሄደ ተረድተውታል።ስለሆነም ከሁለቱም አካላት የሚነሳውን ፕሮፓጋንዳ ለመመከት በፈድራሊዝም አንደራደርም የሚል መግለጫ ማውጣት አለባቸው። ስለሆነም የዛሬው ‘’በፌዴራሊዝም ስርዓት አንደራደርም፤ለተጨማሪ ድል እንሰራለን’’ የሚል መግለጫ አውጥቷል። ይህ የማብረጃ ፕሮፓጋንዳ ካልሆነ በቀር ለራሱ ለኦዲፓ የጎሳ ፈድራሊዝም የትም ያህል እንደማያስኬደው በግልጥ የሚያውቀው ጉዳይ ነው።ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ ኢትዮጵያዊነትን ባያነሱ ኖሮ ዘጠኝ ወሮች በስልጣን ላይ ባገኙት አመኔታ ደረጃ ስልጣን ላይ ሊቆዩ አይችሉም ነበር።
ይህ ማለት ግን ኦዲፓ ውስጥ ፅንፍ የያዙ አስተሳሰቦች በኦዲፓ ላይ የሉም ማለት አይቻልም።በሁሉም መስክ ኦዲፓን ለመውረር የማይደረግ እንቅስቃሴ የለም።ይህ ፅንፍ የያዘ አካሄድ ግን ወደ ጠብ የሚያመራ መሆኑን የማይረዳ የፖለቲካው ዓለም ተዋናይ የለም።ሆኖ ግን ካለው ተቃርኖ ብዛት አንፃር ጉዳዮችን እያረገቡ መሄድ እንደወቅታዊ ስልት የመያዝ አዝማምያ ይታያል።
መጪዋ ኢትዮጵያ አሃዳዊ መንግስት ይኖራታል ብሎ የሚያስብ ኢትዮጵያዊ ብዙ አይመስለኝም።የፈድራል አስተዳደር አስፈላጊ መሆኑን ከሳይንሱም ከሕዝቡ ነባራዊ እና ወቅታዊ ሁኔታም መረዳት ይቻላል።ይህ ማለት ግን የጎሳ ፈድራሊዝም ብቸኛ አማራጭ ነው ብሎ መሄድ ከግንብ ጋር መልሶ የመላተም ያህል አደጋ ነው። ላለፉት 28 ዓመታት የደረሰው የአንድ ጎሳ አስተዳደር በሌላ ጎሳ አስተዳደር የመተካት ያህል ፌዝ ነው የሚሆነው።
ኦዲፓ ‘’በፌዴራሊዝም ስርዓት አንደራደርም፤ለተጨማሪ ድል እንሰራለን’’ እንዳለው ሁሉ የኢትዮጵያ ህዝብም በፌድራል ስርዓት አይደራደርም! ለተጨማሪ ድልም ይሰራል።ሕዝብ ፈድራሊዝም ሲል ግን በጎሳ ፌድራሊዝም ብቻ ቆርቧል ማለት አይደለም።የጎሳ ፌድራሊዝም ኢትዮጵያን ሊበታትናት ደርሶ ኢትዮጵያዊነት ሱሴ ነው በሚል አጭር ቃል ነው ሕዝብ መልሶ የተሰባሰበው። የጎሳ ፌድራሊዝም አደገኛ መርዝ ነው። ሳይንስም የጎሳ ፈድራሊዝም የበታኝነት ሚናውን ያረጋገጠው ነው።በመሰረቱ የፈድራሊዝም መሰረታዊ ፅንሰ ሐሳብ የማዕከላዊ መንግስት ፈላጭ ቆራጭነት ሚና ተገድቦ ሕዝብ በዜግነቱ ኮርቶ እና መብቱ ተከብሮለት አካባቢውን እራሱ እንዲያስተዳድር የሚያደርግ የአስተዳደር ስርዓት ነው።
ስለሆነም አንዳንዶች የኢትዮጵያ ፖለቲካ ፀረ ፈድራሊዝም አለመሆኑን ማስረዳት ከሁሉም ወገን ይጠበቃል።ፈድራሊዝም ግን የጎሳ ፈድራሊዝም መሆን እንደሌለበት ማስመር ደግሞ ተገቢ ነው።የጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ መንግስት በተግባር ላለፉት ዘጠኝ ወራት የኢትዮጵያዊ አጀንዳ ቀዳሚ መሆን እንዳለበት በወሰዳቸው እርምጃዎችም ሆነ በሄደባቸው መንገዶች ሁሉ መረዳት ይቻላል።የመንግስት ድርጅቶች ላይ እየታዩ ያሉት የአደረጃጀት ለውጦች እና የምክር ቤቱ የመሰረታቸው የወሰን ጉዳይ የሚመልከተው ኮሚሽንም ሆነ ለማኅበራዊ አካላት የሚሰጠው ትኩረት አበረታች ናቸው።በተግባር ኢትዮጵያዊ መንገዶች ያየንበት አስተዳደር በሁለት አጣብቂኝ ውስጥ ገብቶ ያወጣው መግለጫ ፕሮፓጋንዳ ተግባር ቢሆንም ፌድራሊዝም ስትል ምን አይነት ፈድራሊዝም? ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው።መግለጫው የወጣው ከፅንፈኛ አካላት ለተሰነዘረ ፕሮፓጋንዳ የተሰጠ ምላሽ ለመሆኑ ማስረጃው ደግሞ የመግለጫውን ቃል በቃል ማንበብ ይጠቅማል። እንዲህ ይነበባል -
''አሁን ያለው መንግስት የፌዴራል ስርዓቱን ለማፍረስ እንሚሰራ በማስመሰል ህዝቡ ሌላ ድል ማግኘቱ ቀርቶ ቀድሞ ያገኘውንም ሊያጣ እንደሆነ በመናገር ህዝቦች ለውጡንና የለውጡን መሪዎች እንዲጠራጠሩ ሰፊ ፕሮፓጋንዳ እየተነዛ ነው።'' ይላል የኦዲፓ መግለጫ።
ፕሮፓጋንዳ እየነዙ ስለሆነ እኔ ፈድራሊዝም ላፈርስ አልመጣሁም ነው የመልእክቱ ጭብጥ። ከእዚህ በተለየ የኦዲፓ መግለጫ የተለየ መስመር የያዘ አድርጎ መተርጎም ምንም ፋይዳ የለውም።ከእዚህ የተለየ የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ እንዲል አይጠበቅም።ፈድራሊዝም ሲል ጎሳን መሰረት ያደረገ አለመሆኑን ተመራምሮ እንደደረሰበትም ቆየት ብሎ እንዲነግረን አባላቱን እንዲያስረዳ ግን የሁሉም ምኞት ነው።ከእዚህ ውጭ በአንድ አዳር አቶ ለማ እና ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ የተቀየሩ አስመስሎ ማውራት አይጠቅም።ስልጣን ሕዝብ እጅ እንዳለ ለማሳየት ዛሬም መደራጀት ሃሳብን በነፃ መግለጥ እና ፅንፈኛ አስተሳሰቦችን ማጋለጥ ላይ ማተኮር ይገባል።
ስለሆነም ለፌድራሊዝም ዘብ የሚቆመው የኢትዮጵያ ህዝብም ነው።ለጎሳ ፌድራሊዝም ሳይሆን ለሕዝቡ አመቺ የሆነ መልክዓ ምድራዊ፣ታሪካዊ እና ለሕዝቡ አስተዳደራዊ መንገድ አመቺነትን ያገናዘበ ፌድራሊዝም ሕዝብ ዘብ ይቆማል።
በ 2011 የተመሰረተ, Wuxi Thinkpower አዲስ የኃይል Co., Ltd. 2011 ተመሠረተ ፈጠራ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ማምረት, የተ & D ውስጥ ልዩ PV ግሪድ-የተሳሰረ inverter, የፀሐይ ጣቢያና inverter እና የፀሐይ / እንደ ነፋስ የታዳሽ ኃይል ተዛማጅ ምርቶች የገበያ, ማምረቻ ነው hybird inverter.
Wuxi Thinkpower አዲስ የኃይል Co., Ltd © የቅጂ መብት - 2010-2020:. ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው. ሙቅ ምርቶች ፣ Sitemap ፣ AMP ተንቀሳቃሽ
የክሬን ደህንነት ለማንኛውም ግንባታ ለማቀድ ሲታሰብ ከግምት ውስጥ መግባት ከሚገባቸው ቅድመ-ግንባታ ምክንያቶች አንዱ ነው ፡፡ የሞባይል ክሬኖች በማንኛውም የግንባታ ቦታ ላይ በጣም የግንባታ መሣሪያዎች ናቸው ፡፡ በትክክል ጥቅም ላይ ሲውሉ ክሬኖች የቁሳቁስ አያያዝ ጊዜን እና የጉልበት ሥራን ለመቀነስ ይረዳሉ ፡፡ ምንም እንኳን ቴክኖሎጂ የግንባታ ቦታዎችን ደህንነቱ የተጠበቀ ቢያደርግም የመጨረሻው የክሬን ደህንነት ደረጃ በእያንዳንዱ ጣቢያ እንዴት እንደሚሰራ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የክሬን አደጋዎች ዋና መንስኤዎች የተገለበጡ ክሬኖችን ፣ ከኤሌክትሪክ መስመር ጋር መገናኘት ፣ ቡም መውደቅ እና የወደቁ ጭነቶች ይገኙበታል ፡፡
የክሬን ደህንነት ለማሻሻል እና በግንባታ ቦታዎች ላይ የአደጋዎች መጠንን ለመቀነስ ክሬኖች መመሪያዎችን በማክበር በባለሙያዎች ሊሠሩ ይገባል ፡፡ ሊታዩ ከሚገባቸው ነገሮች መካከል የደህንነት ፕሮቶኮሎችን ፣ መደበኛ ምርመራን እና የመጫን አቅምን ማክበር ይገኙበታል ፡፡ በስራ ቦታዎ ላይ የክሬን ደህንነት ለማሻሻል ዋና ምክሮችን ከዚህ በታች እናሳያለን ፡፡
ክሬኖች በጣቢያው ላይ በጣም ለስላሳ እና ውስብስብ የግንባታ መሣሪያዎች ናቸው። የአደጋዎችን ዕድል ለመቀነስ አንድ ክሬን ለሠለጠኑ እና ብቃት ላላቸው ሠራተኞች መመደብ ያስፈልጋል ፡፡ በተጨማሪም ክሬን ልዩ ችሎታ የሚፈልግ ልዩ ዓይነት መሣሪያ ነው ፡፡ ስለሆነም ክሬንዎን ብቃት ባለው ኦፕሬተር እጅ መተው ደህንነቱ የተጠበቀ እና ኮድ የሚያከብር ነው።
ብቃት ያለው ማማ ክሬን ባለሙያ ለእያንዳንዱ ፕሮጀክት ትክክለኛውን ማማ ክሬን ብዛት እና ቁጥር መምረጥ ይችላል ፡፡ ከዚያ በበርካታ ምክንያቶች ላይ ተመስርተው ዝርዝር ዕቅዶችን እና ስዕሎችን ይዘው ይመጣሉ ፡፡
ከ ክሬን ጋር ለተያያዙ አደጋዎች ዋነኞቹ መንስኤዎች ተገቢ ያልሆነ ጭነት ነው ፡፡ ለአደጋዎች ፣ ለአካል ጉዳቶች እና ለሞት የሚዳርግ ዋነኛው መንስኤ ነው ፡፡ ደህንነቱ ያልተጠበቀ በጣቢያው ሥራ ላይ በተለይም ከወደቁ ዕቃዎች ከባድ ጉዳቶችን ያስከትላል ፡፡ ሁሉንም ጭነቶች ከመነሳታቸው በፊት በእጥፍ ለመፈተሽ ተቆጣጣሪ መኖሩ አስፈላጊ ነው ፡፡
ምንም እንኳ ተንቀሳቃሽ ክሬኖች በአንፃራዊ ሁኔታ አነስተኛ ቦታን ለመያዝ የተነደፉ ናቸው ፣ ለአስፈፃሚዎቹ እና ለቦም ማወዛወዙ የተወሰነ ቦታ ማግኘት አስፈላጊ ነው ፡፡ እንደ ቡምቡ ርዝመት ፣ እንደየክፍሉ መጠን እና እንደ መነሳቱ ቁመት የክሬኑ የሥራ ቦታ መጠን ይለያያል። ምንም እንኳን ክሬን ለመግጠም ብዙ ቦታ ባይሆንም ለማፅዳት ብዙ ቦታ ያስፈልጋል ፡፡
በጥብቅ የጊዜ ገደቦች ሲሰሩ ፣ ሀ ፕሮጀክት አስተዳዳሪ አንዳንድ የደህንነት ፕሮቶኮሎችን ችላ ለማለት ሊፈተን ይችላል ፡፡ ይህ በተለይ እንደ ከመጠን በላይ ጭነት ባሉ ጊዜ ቆጣቢ አቋራጮች መልክ ነው ፡፡ ይህ ከከባድ የግንባታ መሳሪያዎች ጋር ሲሠራ በፍጥነት ወደ ሞት የሚያደርሱ አደጋዎችን ሊያስከትል ስለሚችል መቸኮል ጥሩ ሀሳብ አይደለም ፡፡
አደጋዎችን እና የሥራ ጉዳቶችን ለመቀነስ በተለይ ለአነስተኛ ዝርዝሮች ትኩረት መስጠቱ ጥሩ ነው ፡፡ ትክክለኛውን ጭነት ለመቆጣጠር እና ለመፈተሽ በቂ ጊዜ ይፍቀዱ ፡፡
በሁሉም የግንባታ ቦታዎች ላይ ተንቀሳቃሽ ክሬኖች የተለመዱ ናቸው ፡፡ ይህ ሰራተኞች እነዚህን መሳሪያዎች እንዲለማመዱ እና አንዳንድ የደህንነት መስፈርቶችን እንዳያዩ ያደርጋቸዋል ፡፡ ሥራ ተቋራጮች እና የግንባታ ሠራተኞች ከእነዚህ ማሽኖች ጋር ሲሠሩ ከመጠን በላይ መተማመን የለባቸውም ፡፡
ለሁሉም የክሬን ክዋኔዎች የስጋት ግምገማ ያካሂዱ። ይህም እያንዳንዱን እርምጃ እና ውጤቱን መመርመር እንዲሁም ማንኛውንም አደጋዎች ለመቀነስ የሚወሰዱ እርምጃዎችን ይመለከታል ፡፡ ተቋራጮቹ ዕቅዳቸውን ማዘጋጀት እና ለጠቅላላ ተቋራጮቹ እንዲገመግማቸው ማቅረብ አለባቸው ፡፡ የፀደቀው እቅድ በሁሉም የቅድመ-ግንባታ ደህንነት ስብሰባዎች ላይ ተብራርቷል ፡፡
ነፋስ ለክራንች ትልቅ አደጋዎች አንዱ ነው ፡፡ ኃይለኛ ነፋሳት ረዣዥም ክሬኖች ወደ ላይ እንዲወድቁ እና ለሰው ሕይወት እና ለንብረት ሊዳርግ ይችላል ፡፡ በማንኛውም የግንባታ ቦታ ላይ ክሬኖችን መትከልን ለመምራት የነፋስ እርምጃ ዕቅድ ሊኖር ይገባል ፡፡ በተጨማሪም የክሬኖች መጫኛ ማማ ክሬን አምራቹን መስፈርቶች ማክበር አለበት ፡፡
ይህ ኢስላማዊ አፖችን ማውረጃ የተሰኘው የዩቱዩብ ቻናል ስለ ቁርዓን ሀዲስ አፕልኬሽኖች ኢስላማዊ መፅሀፍቶች እና ለዲናችን በሚጠቅሙን የቴክኖሎጅ ዘርፎች ላይ ያወቅኩትን ለማካፈል የተከፈተ ቻናል ነው
ሰላም ብዛዕባ ኮሮና ሓድሽ ሕግታት ወጺኡ ኣሎ።ንሱ ከኣ ሰብ ናብ ሓኪምን ሱበርማርከትን ፋርማስን ጥራይ ክኸይድ ይኽእል።ንብጣዕሚ ኣገዳሲ ዝኾነ ነገር ካብ ገዛ ክትወጽኡ ትኽእሉ ኢኹም። ምስ ስድራ-ቤትኩም ብእግሪ ግዕዞ ክትኸዱ ትኽእሉ ኢኹም።ንውልቅኹም ውን ብእግሪ ግዕዞ ክትኸዱ ትኽእሉ ኢኹም። ካብ ስድራ-ቤትኩም ወጻኢ ምስ ሓደ ሰብ ጥራይ ብእግሪ ግዕዞ ክትኸዱ ትኽእሉ። ብውሑድ1,5ሜትሮ ካብ ካልኦት ሰባት ርሕቅ በሉ። ፓሊስ ክቆጻጸሩ ስለ ዝኾኑ ኣይትሰንብዱ እንታይ ደኣ ተጠንቀቑ። ጥዕና ንምነየልኩም ካብ ገዛ ከኣ ኣይትውጽኡ።
“ኩቡራት ወለዲ፡- ብምኽንያት ኮሮና ቫይረስ ቤት-ትምህርቲ ተዓጽዩ ኣሎ። ደቅኹም ከኣ ሕጂ ኣብ ገዛ ኣለዉ ግን ዕረፍቲ ተዋሂቦም ማለት ኣይኮነን እንታይ ደኣ ተማሃሮ ብዙሕ ዕዮ-ገዛ ተዋሂቦም ስለ ዘለው ኣብ ገዛ ኮይኖም ክሰርሕዎ ከኣ ግብኦም እዩ። በጃኹም ብዝከኣለኩም መንገዲ ደቅኹም ሓግዙ። ንስኹምን ደቁኹምን ኣብ ገዛ ክትህልዉ ብጣዕሚ ኣገዳሲ እዩ። ካብ ካልኦት ሰባት ርሕቅ በሉ። የእዳውኩም ንዝበዝሐን ዝነውሐን ግዜ ተሓጸቡ። ጥዕና ንምነየልኩም ካብ ገዛ ከኣ ኣይትውጽኡ”።
ንጡፍ ስጕምቲታት ምውሳድ ክበሃል ከሎ፥ ነቶም ምስ መሰረታት-ኣድልዎ ምትሕሓዝ ዘሎዎም፥ ማለት ጾታ፡ ጾታዊ-መንነት ወይ ጾታዊ-ገላጽነት፡ ዓሌታዊ እንታውነት፡ ሃይማኖት ወይ ርድኢት-እምነት፡ ስንክልና፡ ጾታዊ-ዝምባሌ ከምኡውን ዕድመ ኣብ ዚምልከት ጉዳያት፥ ኣድልዎ ንኸይፍጸም ንምክልኻልን ንምዕጋትን እዩ። ኣብ ርእሲኡውን፡ መሰረት ናይቲ ኣድልዎ እንታይ ምዃኑ ብዘየገድስ፥ ኣብ ቦታ ስራሕ ንትግባረ ምዕሩይ መሰላትን ዕድላትን ንምትብባዕ እዩ።
ይ ስጕምቲ ተመራመር (Undersök) ናይ ኣልድዎ ምፍጻም ሓደጋ ምህላዉ – ኣትካሪነትን ጾታዊ-ኣትካሪነትን ውን ከምኡ - ወይ ውን ናይ ሕነ ምፍዳይ መቕጻዕቲ ወይ ውን ንናይ ግለ-ሰብ ምዕሩይ መሰላትን ዕድላትን ዝዓግት ነገር ከይህሉ ተመራመር።
እቲ ስጕምቲታት ናይ ምውሳድ ስራሕ፥ ብቐጻሊ ክትግበር ዝግብኦ እዩ። ወሃብ-ስራሕን ከምኡውን ኣመሓዳሪ ቤትትምህርትን፥ ካብ 25 ንልዕሊ ሰራሕተኛታት ዘሎዉዎ ቦታ ምስ ዚኸውን፥ ነቲ ዝገብሮ ስራሓት ጸብጻብ፡ ብቐጻሊ ክስንዶ ውን ይግብኦ እዩ።
ኣብቶም ክውሰዱ ዘሎዎም ንጡፍ ስጕምቲታት፥ እቲ ቅድመ-ትምህርትን ቤትትምህርትን ንኽትግብሮም እቱዋት ዝዀኑ ድማ፤ መምርሒን ናይ ትግባረ መደባትን ኣዳሊኻ፥ "ኣትካሪነትን"፡ "ጾታዊ-ኣትካሪነትን" ከምኡ ውን ሕነ-ምፍዳይ (መቕጻዕቲ) ንኸይርከቡ ንምዕጋት፤ ምክትታልን ግምገማን ምግባር።
ድርጅቱ የልጆች በሥራ ብዝበዛ መቃወሚያ ዓለም አቀፍ ቀን ምክንያት በማድረግ ባወጣው መግለጫ መንግሥታት እነዚህን የከፉ የልጆች በሥራ መበዝበዝ አድራጎቶች እንዲያስወግዱ ተማፅኖ አቅርበዋል።