Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አንዳቸውም ቢሆኑ በገዛ ቤታቸው ጋዜጠኞችን ጠርተው በይፋ ከሌሎቹ ጋር ተወዳድረው በአባሎቹ በብዙሃኑ ድምጽ የተመረጡ ሕጋዊ ማንዴት ያላቸው የድርጅት መሪዎች አይደሉም። ለምን ሰለእሱ አንስተው ሰዎች አይከራከሩም?
ሁለተኛ እንዲያው በዘልማድ „…እሰከ መገንጠል ድረስ „ ይባላል እንጂ ያንን ጥያቄ በተግባር በሥራ ለመተርጎም በሚደረገው ጉዞ „የሚወራረደው ሒሳብ“ ማለት ከመስዋዕትነት እሰከ ጥፋትና ፍጅት ከዚያም አልፎ በደርግ እና በእህአዴግ የግዛት ዘመን በኤርትራ ላይ እንዳየነው ያ ሁሉ ትርምስ በመጨረሻው ወዴት ያመራል የሚለው ጥያቄ በደንብ የታሰበበት -ከላይኛውም መራራ ጉዞ ትምህርት ያልተገኘበት ታሪክ ነው። ለምን ስለዚህ ጉዳይ አይነሳም?
በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠረው የተካለሰው ቤተ ሰብ ምን ይሆናል? እነዚህንና ሌሎቹን ጥያቄዎች ያልመለሰ ሰው -አንዴ እጃችን ተፈጅቶአል- ይህን „የመገንጠል“ ጥያቄ ዝም ብሎ ወርውሮ አውላላ ሜዳ ላይ ሊንጎራደድ አይችልም ። ሕዝቡም አይቀበለውም። እንግዲህ ይህን እናነሳለን።
አብዛኛውን የኢትዮጵያን „ፖለቲከኞች“ አእምሮና ልብ እሰከ ዛሬ ድረስ አሸንፈው የሳቡትና የማረኩት „የእነ ማርክስና የእነ ኤንግልስ የእነ ሌኒንና የእነስታሊን የነማኦና…የነ ምንትስ “ትምህርቶች በአጠቃላይ የኮሚንዝም ቲዎሪ – እነሱ ናቸው(በጀርመን ምሳሌ እንዳየነው) አገሪቱን አተረማምሰው እዚህ ደረጃ ላይ ያደረሱ ፍልስፍናዎች- ስለሆነ፣ስለዚህ የእነሱ ትምህርትና ፍልስፍና ለአገሪቱ ችግር መፍትሔ እንዳልሆኑ ወደፊት ሳንታክት መልሰን መላልሰን እናነሳለን። የኢትዮጵያ ውስጣዊ ችግር ማሰሪያ ያላገኘው፣ደርጅቶችም በአገሪቱ ውስጥ የማይስማሙት አብዛኛው የፖለቲካ ደርጅት ይህን ፍልስፍና በመከተሉ ነው። ችግሩም ያለው እዚያ ላይ ነው። መቁጠር ይቻላል…
የፈለገ ሰው እንደሌላው ዓለም (በጀርመን አገር ሕገ-መንግሥቱን እሰከ አከበሩ ድረስ ኒዎ ናዚዎቹ ሆነ ኮሚኒስቶቹ መደራጀት ይችላሉ) በዚያ አይዲኦሎጂ በዚያ ትምህርት ሥር መንቀሳቀሱ መብታቸው ስለሆነ ይችላሉ- ግን እሱ ብቻ ነው ለኢትዮጵያ መፍትሔው ወይም እኔ ብቻ ነኝ መፍትሔውን የማውቃው ብለው ሲሟገቱ ከአገኘን- እንደዚህ እያሉ የሚተናነቁ ናቸው – ( ለአገሪቱ ለኢትዮጵያ ችግር ስታሊን ሆነ ማርክስ እሰከ አሁን ድረስ ምንም ዓይነት መፍትሔ አላመጡም)- ተገቢውን ትችታችንን እንሰነዝራለን ።
የኤርትራ፣ የኦሮሞ የትግሬ፣ የኦጋዴን ….ጥያቄ ያለ ስታሊን ቲዎሪና ያለ ማርክስ እና ሌኒን ያለ ማኦ ትምህርትና አይዲኦሎጂ ስማቸውን እየቀያየሩ መጥተው ደጋፊ አባልና ተከታይ ጀሌ መሰብሰብ እንደማይችሉ አንስተን በየጊዜው እንደዚህ ዓይነቱ ጨዋታ ወደፊት መልክ እንዲይዝም እንጥራለን።
በስታሊን ቲዎሪ በማርክስ ትምህርት በሌኒን እና በማኦ አይዲኦሎጂ የትም ቦታ የትም አገር፣-የታወቀውን ለመድገም- የትም አህጉር ጤነኛ መንግሥት እንዳልተገነባ በየጊዜው እናነሳለን።
ቻይናንን የሚጠቅሱልን አሉ። ኪዩባን የሚጠሩ። ወይም እስከነአካቴው ደፍረው አንዴውኑ ሰሜን ኮሪያን የሚጠቅሱም ከመካከላችን አይጠፉም። ግን በእነዚያ መንግሥታት ሥር ሰበአዊ መብቶች ይከበራሉ? ለመሆኑ ሕዝቡ መሪዎቹን መምረጥ ይችላል? ነጻ-ጋዜጣ ነጻ ኢንተርኔት አለ? ሰው በሰላም ያለሰላይ የልቡን መናገር ይችላል?
እላይ በተጠቀሱት ሰዎች ትምህርትና ፍልስፍና ሥር „ሰበአዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች፣ በእነሱ አይዲኦሎጂ ሥር የትም አገር -እንደገና የታወቀውን ለመድገም- በሥራ ተተርጉሞ እንዳልታየ፣ እንዳልመጣ ፈጽሞ እንዳልተከበሩ ወደፊት በተከታታይ በሚወጡት „የካሲዮጵያ ማህደር“ ላይ እንመላለስበታለን።
ከሃምሳ አመት በላይ ሁለት ትውልድ ያንኑ መልሶ መላልሶ (ገዢዎቹ እነማን እንደሆኑ ግልጽ በሆነበት ዘመን) እንደ ማስቲካ መፈክሮችን ማኘክ- ነጮቹ እንደሚሉት በያፍዝ አደንግዝ የመንደር ጨዋታ – ጊዜአችንን ማጥፋት ጨርሶ ተገቢ አይደለም። ነገሮች መቋጠር አለባቸው።
ለአርባና ሃምሣ አመታት እንዲያውም ለአለፉት ስድሳ አመታት በተከታታይ እንደ ወሃ መውቀጥ በየጊዜው (ሌላ አማራጭ መፍትሔ የሚሰጡ ቲዎሪና ትምህርቶች በዓለም ላይ የሌሉ ይመስል) መልሰው መላልሰው የኢትዮጵያ „ፖለቲከኞች“ ያንኑ „ የመደብ ወይም ደግሞ እሱ አላዋጣ ሲል የብሔር ትግል“ የሚባለውን መፈክር ሲወቅጡልን ከርመዋል።
እንደ ሌላው የሠለጠኑ ሕዝቦችና መንግሥታት ከጊዜው ጋር አብረን እየተራመድን እኛም ለአለንበትና ለገባንበት ችግሮች መፍትሔ እየሰጠን እንሂድ ከአልን ከረጅም አመታት ጀምሮ የተከፈቱት አንዳንድ አጀንዳዎች ተዘግተው ወደፊት መራመድ ይኖርብናል።
„…አንዴ መገንጠል ሌላ ጊዜ አለመገንጠል። አንዴ „ለዲሞክራሲ ሌላ ጊዜ እዚያ ላይ ለመድረስ ጊዜ ስጡን። አንዴ አንድነት ሌላ ጊዜ መበታተን…“ ምንድነው የተያዘው ነገር?…ሃይማኖት ነው ወይስ ፖለቲካ?
ኤርትራም -ዓይናችን ከፍተን እንመልከት- ተገንጥላ ያገኘቺው ትርፍ ስታሊን እንደተለመው „ ያንኑ የአንድ ሰው አንድ አምባገነን ሥርዓትን ነው።“ መገመት እንደሚቻለው እንደ ኢሳያስ ዓይነቱ አምባገነኖች ደግሞ በኢትዮጵያ „እነሱን የሚቆጣጣር ሕግና ሕገ – መንግሥት ….ተቋምና ተቋሞች የምርጫ ሥርዓትና ነጻ-ጋዜጠዎች ከሌሉ“…. ቁጥራቸው ነገ ብቻ ሳይሆን አሁንም ቢሆን „ብዙ“ ነው።
አልፍሬድ ሮዝንበርግ የሒትለር ችፍ አይዲኦሊጂስት -ይህ ነበር ማዕርጉ- ሶቭየት ኅብረትንና ምሥራቅ አውሮፓን ለመበተንና በቀላሉ ለመያዝ ከአወጣቸው እቅዶች ውስጥ አንዱ ያን የሰማይ ስባሪ የሚክለውን „ትልቁን አህጉር“ ከውስጥ ገብቶ ለመበተን ያለው አማራጭ „ሕዝቡን በዘርና በየብሔሩ ከፋፍሎ“ በኮሚኒስቶቹ በነእስታሊን ላይ እንዲነሳ ማድረግ ነው። ከእሱም ጋር „የሃይማኖትን ልዩነት አብሮ አዳምቆ መወርወር ነው።“
በስታሊን ላይ ፋሺሽቶቹ የጠነሰሱትን ተንኮልና ሤራ እነሌኒንና እነስታሊን በሩሲያ ቄሣር በዘውድ አገዛዙ ላይ ከሠላሣ አምስት አመት በፊት ቃል በቃል እነሱ ከነደፉት ፕላን ጋር አንድና ልዩነት የሌለው ኩታ ገጠም ነው። ተመሳሳይ ድርጊት ቀይሰውሁለቱ ሞገደኞች በዘመናቸው በሕዝቡ መካከል አሠራጭተዋል።
ፕላኑ አንድ ነው። አላማቸው አንደኛው ፋሺዝምን ሌላው የኮሚኒስቶችን አምባገነን ሥርዓት በመሆኑ „የተለያዩ“ ናቸው። ውጤቱ ግን ዞሮ ዞሮ የሥልጣን ጉዳይ ስለሆነያውና አንድ ነው ።
ሁለቱም የፈለጉት የሁዋላ ሁዋላ „አምባገነን ሥርዓታቸውን“ በተለያዩ ስሞች በሰው ልጆች ላይ ለመዘርጋት ነው። በሒትለር ወይም በስታሊን ትዕዛዝ የሚተኮሰው የፋሺሺቱ ወይም የኮሚኒስቱ ጥይት የሚገድለው ሰው ወይም ተቃዋሚዎቹ የሚታሰሩበት የእሥር ቤት ሁኔታ አንድ ነው።ያኛው ፍራሽ ላይ ሲያስተኛ ይህኛው እስረኛውን መሬት ላይ ጥሎት አይሄድም። ቅቤ ሁለቱም ለተቃዋሚዎቻቸው አያቀብሉም።
ሌኒንና ስታሊን ያሰቡትን የኦስትሪያ መንግሥት በባልካን፣ ታለቁዋ ብርታኒያ ደግሞ በዘመኑዋ በቅኝ ግዛቶቹዋ ላይ በደንብ ተጠቅመውበታል። አፍሪካም በቀላሉ በኃያላን መንግሥታት በአሥራ -ዘጠነኛው ክፍለ-ዘመን የተያዘቺውም በዚሁ በዘርና በነገድ ከፋፍሎ እና ነጥሎ ተራ በተራ በማጋጨት በተወሰደው ብልሃትና መንገድ ነው።
„በልዩነት ጥያቄ“ በአጭሩ በዘርና በቋንቋ ልዩነት፣ በሃይማኖትና በጾታ፣ በቀለምና በቆዳ ፣ ሩዋንዳ እንደ ታየው …በአፍንጫ ልዩነት…አንድን ሕዝብ ያውም ለብዙ መቶ አመታት በሰላም የኖረን ሕዝብ ከውስጥ ገብቶ እንደ ቦንብ የዘር ጥያቄን አፈንድቶ እነሱን የሚሰማ ከተገኘ
እነ ሌኒንና እነስታሊን ደጋፊዎቻቸውን ሲያባብሉና ሕዝቡን ሲሸነግሉ ይህን ነገር „በሁለት ፍቅራቸውን በጨረሱ በተሰላቹ በባልና በሚስት ፍቺ“ በእነሱ ሁኔታ ነገሩን አስቀምጠው በዘመናቸው ምንም አትሆኑም ብትፈልጉ ትታረቃላችሁ ከአልሆነም…ትለያያላችሁ እያሉ „ግሩምና ጥሩ ትምህርት“ – መርዝ ብንለው ይሻላል – ሰጥተው የሩሲያን ሕዝብ አዋክበዋል።
የሚሰሩትን በደንብ የሚያውቁት ሁለቱ አምባገነኖች ቄሣሩን ጥለው ግን ቤተ-መንገሥቱን ሲይዙ „…ወይዱ ከዚህ ብለው ተገንጣዩን በሙሉ ሰብስበው አንድ ሞቆጫ ውስጥ ከተው ወቅጠዋቸዋል።“
እሱን ትምህርት ነው የኢትዮጵያ „ነጻ- አውጪ ድርጅቶች“፣ ስማቸው ብዙ ነው- ጎትተው ኢትዮጵያ አስገብተው „የብሔር እኩልነት….እሰከ መገንጠል ድረስ „ መብት ነው ብለው፣ እሰከ አሁን ድረስ የሚያነታረከው ፍልሰፍና እንደ ትልቅ ቁም ነገር ታይቶና ተሰምቶ፣ እንደማይታወቅ መፍትሔ ተሽሞንሙኖ አገሩን እንዳለ ይህ ትምህርት እንዲያተረማምስ የተደረገው! !
ይህን የሚክድ የለም….በዚህ ጥያቄ ሳቢያ ሰው በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች ሞተዋል። ንብረት ወድሞአል። መግባባት ጠፍቶአል። ዕድገትና መሻሻል ተረስቶ አንዳንዱ አካባቢ – ኤርትራ ጥሩ ምሳሌ ናት- በመጨረሻው ዛሬ ወደ እሥር ቤት ተቀይሮአል። በየወሩ ሦስት ሺህ ሰው አገሩን ለቆ ይወጣል ወይም ሊወጣ ሲሞክር ይያዛል ይባላል።
የብሔር ጥያቄ አንሽዎቹ ቀስቀሰሾቹ አደራጆቹ (የትም አገር) ተማሪና ምሁራን ከእነሱም ጋር ኢትዮጵያን ለመበተን ፍላጎት ያላቸው የውጭ ኃይሎች የእነዚህ የሦስቱ ጥምር ሥራ ነው።
እሱ ግን ኢትዮጵያ ውስጥ የወጡ የተለያዩ ጽሑፎች እንደሚመሰክሩት „ከአንደኛ ቅራኔነት ቦታውን ለቆ ወደ ሁለተኛ ሲወርድ ሁለተኛው ቅራኔ የብሔር ትግል (ይህንንም ትንትና ዲያሌክቲክስ ይሉታል) የአንደኛውን ቦታ እንዲይዝ ተደርጎአል።“
ደርግ /ኢሠፓ የመደብ ትግሉን አራማጅ ሠፈር -እየፈጀና እየገደለ ለብቻው ይህን ቦታ ይይዛል። ነጻ-አውጪዎቹ „ የብሔር ትግሉን እሰከ መገንጠል“ ይዘው ያቺን አገር – ዛሬ መለስ ብለን ስንመለከተው የትም አገር በአልሰራ ዕውቀትና ጥበብ ትምህርት- ሁለቱ ወገኖች ተነስተው ያን አካባቢ እንዳልነበር አድርገው እነሱ -የቫይመርን ታሪክ ተመልከት- በይገባኛል ጥያቄ አተረማምሰዋል።
ሌኒን እና ስታሊን በጀርመን ንጉሥ ዕርዳታ ነው ሥልጣን ላይ የወጡት። አብዮት ካለውጭ ዕርዳታ የማይሳካ ይመስል ደርግ በሶቭየት እሱን የተኩት „ነጻ-አውጪዎቹ“ ደግሞ በጎረቤት አገሮችና በምዕራቡ ዓለም በእነሱ ብርታት ሥልጣን ላይ ወጥተዋል።
ደርግና እነ ኮነሬል ምንግሥቱ ኃይለ ማሪያም ሥልጣን ላይ ለ17 አመታት የቆዩት በሶቪየት ገንዘብና በእነሱ መሣሪያ፣ በምሥራቅ ጀርመን የስለላ ድርጅት ድጋፍና በሁዋላ በመጣችው ኪዩባ ነው።
ደርግ በተራው-በሩ አሁን ለማንም ክፍት ነው- በውጭ ኃይሎች ትብብር ከሥልጣኑ ይወርዳል። መንግሥቱ ኃይለ ማሪያም በእነሱ ምክር፣ ንዋይና ድጋፍ አገሪቱን ለቆ ይወጣል።
በብሔር ትግል ስም ሥልጣኑን የተረከቡት ኢትዮጵያን ለሁለት ከፍለው የያዙት ሕዝባዊ ወያኔና ሻቢያ ለአጭር ጊዜ ኦነግ -ሦስቱም ድርጅቶች ተመካክረው -ዩጎዚላቪያ እየተገነጣጠለች ሶቪየት ኅብረት እንደዚሁ እየተፈረካከሰች እያዩ፣ – ሕገ- መንግሥቱ ላይ „…እሰከ መገንጠል „ የሚለውን የስታሊን መፍትሔ ለኢትዮጵያ ይተልማሉ።
ኢትዮጵያኖች ተካልሰው ተደባቀልው በሃይማኖታቸውና በባህላቸው ተሳስረው ይኖሩ እንደ ነበረ በደንብ የታወቀው የባድሜ ጦርነትን አስታኮ የተነሳው አገር ልቀቁ የሚለው አዋጅ ከታወጀ በሁዋላ ነው።
የንባብ ሰዓት: 2 ደቂቃዎች በየጥቂት ቀናት እኔ እና ልጄ የኃይል መሙያ ገመድ ያለው ማን ነው በሚለው ክርክር ውስጥ እንገባለን ፡፡ ገመዴን ተመኘሁ እና እሷም ገመዷን በመኪናዋ ውስጥ ትተዋለች። ስልኮቻችን ሁለቱም ወደ ነጠላ አሃዝ ክፍያ መቶኛ ከሆኑ down ተጠንቀቁ! ስልኮቻችን የእኛ ሰው አካል ሆነዋል ፡፡ ቀጥሎ ምን ማድረግ እንዳለብን የሚያስታውሰን ለጓደኞቻችን ፣ ለአሁኑ የማስታወሻ መቅጃችን ፣ ለጓደኛችን የግንኙነት ህብረ ህዋሳችን ነው
የንባብ ሰዓት: <1 ደቂቃ እኔ በዚህ ዓመት ገበያተኞች ትኩረታቸውን ማተኮር አለባቸው ብዬ ባሰብኩባቸው አንዳንድ ልጥፎች እዚህ የተወሰነ መደጋገም እንዳለ ተገንዝቤያለሁ this ግን ይህ የመረጃ አወጣጥ መረጃ ጠቅለል አድርጎ ማካፈሉ በጣም ጥሩ ነበር! የ 2014 ዓመት - ዲጂታል ግብይት ሙሉ በሙሉ አዲስ ደረጃ ላይ ደርሷል እናም እንደዚያው ቀጥሏል። ሆኖም ፣ አንዳንድ ነጋዴዎች አሁንም ድረስ እያሰቡ ነው - “በዚህ ዓመት በግብይት ጥረቴ ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራሉ?
የንባብ ሰዓት: 2 ደቂቃዎች ዘንድሮ መጥቶልዎታል? ለእኔ አደረገ ፡፡ ከታላቅ ጓደኛዬ እና ከሥራ ባልደረባዬ ጋር መለያየትን ጨምሮ - አባቴን በሞት በማጣቴ ፣ በጤንነቴ ላይ ስቃይ እና ንግዱ በጣም መጥፎ ዝቅታዎች ያሉበት አስቸጋሪ ዓመት ነበር። እናንት ወገኖች ለግብይት መረጃ ብሎግዬን አንብባችሁ ስለዚህ በሌሎች ጉዳዮች ላይ ማተኮር ስለማልፈልግ (ምንም እንኳን ከፍተኛ ተጽዕኖ የነበራቸው ቢሆንም) በቀጥታ ከግብይት እና ግብይት ቴክኖሎጂ ጋር መነጋገር እፈልጋለሁ ፡፡ ግብይት በ 2013 እ.ኤ.አ.
የንባብ ሰዓት: 5 ደቂቃዎች የጋርነር ለ 10 ቱን ምርጥ ቴክኖሎጂዎች ለ 2011's መገመት አስደሳች ነው እናም እያንዳንዱ ትንበያ ማለት በዲጂታል ግብይት ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ እያሳደረ ነው ፡፡ በማከማቸት እና በሃርድዌር ውስጥ የተደረጉ እድገቶች እንኳን የኩባንያዎች መረጃን በፍጥነት እና በተቀላጠፈ ሁኔታ ከደንበኞች ጋር ለመገናኘት ወይም ለማጋራት ችሎታ ላይ ተጽዕኖ እያሳደሩ ናቸው ፡፡ ለ 2011 የደመና ማስላት ከፍተኛ አስር ቴክኖሎጂዎች - የደመና ማስላት አገልግሎቶች ከተከፈተ የህዝብ እስከ የተዘጋ የግል ህብረ-ህብረ-ህብረ-ህዋሳት አሉ ፡፡ የሚቀጥሉት ሶስት ዓመታት መላኪያውን ያያሉ
የንባብ ሰዓት: 3 ደቂቃዎች ከማህበራዊ አውታረ መረቦች ፣ ከፍለጋ እና ከመልዕክት ሳጥናችን በሚሰጡን መረጃዎች ተጨናንቀናል ፡፡ መጠኖቹ እየጨመሩ ይሄዳሉ ፡፡ መልዕክቶችን እና ማስጠንቀቂያዎችን በትክክል ለማሄድ በገቢ መልዕክት ሳጥኔ ውስጥ ከ 100 የማያንሱ ህጎች አሉኝ ፡፡ የእኔ የቀን መቁጠሪያ የእኔን ብላክቤሪ ፣ አይካል ፣ ጉግል ቀን መቁጠሪያ እና ታንግል መካከል ይመሳሰላል። የንግድ ጥሪዎችን የማቀናበር ጉግል ቮይ አለኝ ፣ እና እርስዎ በቀጥታ ወደ ስልኬ ጥሪዎችን ለማስተናገድ እርስዎ ኢሜል አሉኝ። ጆ ሆል በዛሬው ጊዜ ጽ wroteል የግላዊነት ስጋቶች እና የግል መረጃን በ Google መጠቀም
ብዙ ጊዜ እንደማደርገው በመጀመሪያ ፕሮፋይል ገብቸ ከላይ እስከታች በምን እስታይል ፌስቡክን እየተጠቀመበት መሆኑን ቸክ ማደረግ ልማዴ ነው ልማታዊ ወይም ሃይማኖታዊ አለዚያም መርዶ ነጋሪ የኔ ቢጤ መሆኑን የግድ ማወቅ አለብኝ ።
እናም በፕሮፊሏ የተመለከትኩት መሀል የተቀመጠች መሆኗን ወደ አንድ ወገን ያላጋደለች ትመስላለች የተጠቀመችበት ፎቶ ግራፍ የራሷ መሆኑንም አረጋግጫለሁ ያ ከሆነ ደግሞ ሥሟም የራሷ መሆኑን ገመትኩ ።
የሥም ነገር በአሁኑ ሰዓት ጣጣ መፍጠሩም አልቀረም ስለ ስም አወጣጧም ማሰብ ጀመርኩ በአባቷ በኩሉ ከኢትዮጵያ የብዙውን ቁጥር ከያዘው ማሕበረ ሰብ እንደሆነ አወቅሁ የራሷ ስምላይ ግን ጥርጥ ር ቢኖረኝም አይ እኔስ ለምን እንኳን አበሮ አደረሰን አልልም አልኩና ያነኑን አደረግሁት ።
አይደለሁም ብላ እንደ ቅዱስ ጴጥሮስ ምላ ካደች እኔም ሳላምናት ከአቅሟ በላይ የሆኑ ነገሮችን አዥጎደጎድኩባት ልጅቷ ግን ደግና አስተዋይ አዕምሮ ያላት ትዕግሥት የተላበሰች ነገር ነች አዳመጠችን አላቋረጠችኝም እኔ ትዕግሥቷን ሳይ ልጓሜን ያዝ አደረግሁና ማሰብ ጀመርኩ
ከማን ጋር አያወራሁ ነው ብየ ሌላ ሀሳብ ማውጠንጠን ጀመርኩ ከዛም ሌላ ሃሳብ ለቀጣዩ መልስ መዘጋጀት ጀመርኩ ከንፈሬን ሰብሰብ ምራቄን መዋጥ ጀመርኩ በጣም ጓጓሁ (ኢንተረስትድ) ቀጠለች ።
አንድ ሰው መታገል ሲጀምር ማንኛውንም መስዋዕት ትግሉ የሚጠይቀውን ለመክፈል የተዘጋጀ ሳይሆን ከመካከሉ ሌሎች ዋጋ እንዲከፍሉለት ካሰበ እንዴት ለዓላማው ፀንቶ ይቆማል ？
ለሀገሩ ለጋራ ጥቅም ፣ ለጋራ መብት ፣ ለጋራ ነፃነት ታግሎ ከመሞት ይልቅ ወደየመን ወደ ደቡብ አፍሪካ ወደ ሱዳን ሊቪያ ተጉዞ ከዛ ከመንገድ ውኃ ውስጥ ገብቶ መሞትን ካልሆነም ውኃውን ቢሻገር ከዘመኑ ጭራቅ አረባውያንና ከኛው ከውስጣችን በወጡ ከሀድያይን እንደደሮ ተበልተው የውስጥ አካላቸው በብዙ ዶላር ተሽጦ ለበላዔስ መክበሪያ ይሆናል ።
ቀጠለች ልጅቱ ለመጨረሻ ጊዜ ዳግም ለሥራ እንዳልወዳደር ተስፋ የቆረጠች በአንድ ቦታ ተወዳድራ ታ ልፋለች ከዚያም አስፈላጊውን ክራይቴሪያ ታሟላለች የመጨረሻው ሥራ ለመጀመር በዝግጅት ላይ እንዳለች ሌላኛዋን በውጤት ከሷ በታች የነበረች ነገር ግን ከነሥም አይጠሬ የሆነች ልች ያን እሷ ያለፈችበት ሥራ ይሰጡባታል እንዴት ወደት ለምን ተብሎ የሚጠየቅበት ሀገር አይደለም የሚጮህበት የለም ።
ለምን ብሎ መጠየቅና ለምን ለልጅቱ የኔን ሥራ ሰጣችሁ ብሎ መጠየቅ ትግሬን ስለምትጠላ ይባልና ሌላ መዘዝ ያስከትልና ለአንዴና ለመጨረሻ ሥራ በሀገሪቱ ዳግም መቀጠር ይቅር በግልህ መሥራት እንደማትችል ትደረግና በአሸባሪነት መከሰስ ም የሚያስከትል በመሆኑ ምንም ሳልናገር ።
10 000 ብር ግብር ክፈይ ብለው ያዙኝ ይህ አስር ሽህ ብር አንድም ቀን በእጀ ይዠው አላውቅም የት አመጣለሁ ብየ የፀጉር ቤት ፈቃዴን መልሸ ወደስደት ዓለም ወጣሁ ትለኛለች ።
ባለፉት ወራት ባገራችን የተከሰተውን አሳዝኝና ትርጉም የለሽ ግድያን በተመለከተ የተለያዩ የመንግሥትና የግል ሚዲያ ተቋማት በየፊናቸው ያስተላልፉ የነበረውን ዜና ከያለንበት ሆነን ስንሰማውና በቴሌቪዥን መስኮቶቻችን ስንመለከተው እንደነበር ይታወሳል። አዎ! ሰዎች በግልጽ በአደባባይ እየተቀጠቀጡ ሲገደሉ አይተን በእጅጉ አዘንን። እጅግ በጣም አሳዛኝና ምነው ኢትዮጵያ ውስጥ ባልተፈጠርኩ የሚያሰኝ የጭካኔ ጣራ የታየበት ዓመት! በወጣትነት ዘመናችን ሲነገረን የነበረውና እኛም እንደወረደ ስንጋተው የነበረው ኢትዮጵያዊ ጨዋነት፣ ባህሉን አክባሪና ከሁሉም ጋር ተስማምቶ በፍቅር ኗሪ፣ የደከመውን የሚያበረታታና ያዘነውን የሚያጽናና፣ ፈሪሃ እግዚአብሄርን በመላበሱ በአምላክ ፍጡር ላይ ጉዳትን የማያደርስ ቅዱስ ሕዝብ ወዘተ የሚባለው ባሕላዊ እሴቶቻችን ወዴት እንደተነኑ በበኩሌ አልገባ ካለኝ ውሎ … [Read more...] about እንዴት ከዘቀጥንበት ወጥተን ወደ ፊት እንራመድ?
አንድ አሜሪካዊ የሥራ ባልደረባዬ ተሁለት ሳምንታት በፊት አለወትሮው ቆጣ ብሎ ጸጉሩን እየነጨ ሲትከነከን አገኘሁት። “ምነው በመላጣህ ምክንያት የቁንጅና ውድድር ወደክ ወይስ የቀጠርካት ጉብል ቀረቺብህ!” ብዬ ልቀልድ ብሞክርም አለወትሮው ከንፈሮቹ አልሳሳ ጥርሶችም አልታይ አሉ። ሁለቴ ጠበቅ አድርጎ “እፍፉ…” ብሎ ታምቆ የቆዬ እስተንፋስ ከተነፈሰ በኋላ “ይህ ትራንፕ እሚባል ሰው ተቀናቃኙን ለማጥቃት ስልጣኑን መጠቀሙ ቅደመ አያቶቻችን የመሰረቱትን የአሜሪካ መሰረት የሚንድ ነው!” አለና ብሶቱን ደጋግሞ ገለጠ። አቶ ትራንፕ ተቀናቃኛቸውን በፖለቲካ ለማጥቃት የስልክ ንግግር ማድረጋቸው ይኸንን ጓደኛዬን እንደ ሽንኩርት ቁሊት ማትከንከኑ ገርሞኝ አይኔን አፍጥጬ ሳለሁ አንድ አገራችን እሰማው የነበረ ተረት ቁልጭ ብሎ ተፊቴ ተደቀነብኝ። “ማን? መቼ? የት? ” … [Read more...] about የሥራ ባልደረባዬ ሆይ! እንካ ስሙኒህን!!
“ኢሕአዴግ በጣም አምባገነን ፓርቲ እንዲያውም ጥንት ከነበሩ መንግስታት በተለየ ነው” “ዲፋክቶ መንግስት ያዋጣል ብሎ የሚያስብ ፓርቲና ፖለቲከኛ እጅግ በጣም ለትግራይ ሕዝብ ጥፋት እየደገሰ ያለ ነው” አቶ ገብሩ አስራት የአረና ትግራይና የመድረክ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባል ከአዲስ ዘመን ጋር ባደረጉት ቃለምልልስ መናገራቸውን ጋዜጣው ዘግቧል። የንግግራቸው አንኳር ሃሳቦች ከዚህ በታች በሚከተለው መልኩ ቀርቧል፤ • ሕወሓት ይፋዊ በሆነው ልሳኑ ወይን ጋዜጣ ላይ ዲፋክቶ መንግስት እንመሰርታለን ነው ያሉት። • የሕወሓት አመራር ስለተቸገረና የኢትዮጵያ ፖለቲካ ስለተበላሸ እንገነጠላለን የሚለው ነገር የማያዋጣ ለሕዝብ የማይበጅ፤ ጥፋትን የሚያስከትል ነው ብዬ አምናለሁ። • ዲፋክቶ መንግስት ማለት ሕገወጥ መንግስት ማለት ነው። ለሕወሓት አመራር ፤ ለአንዳንድ አክቲቪስቶች … [Read more...] about “በትግራይ ያለው ገጽታ ከድሮውም የባሰበት አፈና ነው” ገብሩ አሥራት
(ወለላዬ ከስዊድን) ስንቱን ጉድ ይኾን የምታልፈው? ስንቱ ጉድ ይኾን የሚያልፍህ? ለተነሳህበት ዓላማ፣ ለአንድነት፣ ለመደመር፣ ለብልጽግና የሰላም ጉዞህ። ስንት ውትብትብ ይኾን የምትፈታው ተናግረህ ምታሳምን - ተሻግረህ ምታሻግረው እየሠራህ ላለኸው ላንተ ይቅርና ለእኔ ደከመኝ ያንተ ጣር፣ እንዴት ይኾን? የአንድ ቀን ውሎህ? እንዴት ይኾን? የአንድ ቀንህ አዳር ለዘመናት የተቆለለ የአገር ጉድ አንተ ላይ ወድቆ ተከምሮ ውሎ ሲያድር ሸክምህን እየጨመረው ከሮ አላሠራ ቢልህም አላረፍክ - ይኸው ሥራህ ጎልቶ ወጣ አዳዲስ ነገር ይዞ ነፍሰ ሥጋ ጨብጦ መጣ ግን ይብላኝልህ ወንድሜ አይችሉ መቻል ለወደቀብህ ሐሜት፣ ጥርጣሬ፣ ተንኮል፣ ምቀኝነት፣ ክዳትና መሰሪነት ላከሰለህ እኔማ ምን ልረዳህ ከመብሰልሰል ከማሰብ በላይ አቅም የለኝ ስደት አርቆ ያሰረኝ ሐሳብ አመንምኖ ያኖረኝ አንድ ብኩን አልሞት … [Read more...] about ይብላኝ ወንድሜ፣ ላንተ ይብላኝ!
ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ በኖርዌይ፣ ኦስሎ የኖቤል የሰላም ሽልማታቸውን ከተቀበሉ በኋላ ካስተላለፉት መልዕክት የተወሰዱ አንኳር ነጥቦች፤ • የኖርዌይ የኖቤል ኮሚቴ ለሰጠኝ እውቅና አመሰግናለሁ • ለኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ስምምነት የኤርትራው ፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ የሰላም ቁርጠኝነት ወሳኝ ነበር • ይህንን ሽልማት የምቀበለው የአፍሪካ እና የዓለም ህዝቦችን ወክዬ ነው፤ በኢትዮጵያውያን እንዲሁም በኤርትራውያን እና በኢሳያስ አፈወርቂም ስም ነው • እዚህ የደረስኩት በብዙ ጦርነት ውስጥ አልፌ በዕድል ነው፤ ይህን ሳያዩ ያለፉ ብዙ ናቸው፤ ከ20 ዓመታት በፊት በኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ወቅት የሬድዮ ኦፕሬተር ነበርኩ • የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት በርካታ ቀውሶችን አስከትሏል፤ ከ100 ሺህ በላይ ሰዎች ሲሞቱ በርካቶች ተፈናቅለዋል፤ የንብረት መውደምም … [Read more...] about “ጦርነት የሲዖል ተምሳሌት ነው” የኖቤል የሰላም ሎሬት ጠ/ሚ/ር ዐቢይ
በሳምንቱ መግቢያ ላይ በመቀሌ ከተማ የተካሄደው ሃሳዊው የፌዴራሊስቶች መድረክ ከተሳታፊዎች የጀርባ መደብና ባህሪያት አንፃር ሦስት ገፅታ ነበረው። ገፅ አንድ:-የሙሰኞች ግንባር በቀዳሚው ገፅ ፊት አውራሪዎቹ ጋባዥና ተጋባዥ በሚል እንመልከታቸው። የጋባዡን ገፀ ባህሪ የሚላበሰው አባይ ፀሃዬ ሲሆን÷ የሙሰኞችን ግንባር የሚወክለው ተጋባዥ ደግሞ የቀድሞው ጠቅላይ ፍ/ቤት ፕሬዘደንት የነበረው መንበረፀሐይ ታደሰ ነው። ሁለቱን ሙሰኞች የሚያመሳስላቸው ባህርይ ሥልጣንን የሃብት ምንጭ ማድረጋቸው ብቻ ሳይሆን የፈፀሙት ምዝበራ ጉዳት ዘመን ተሻጋሪ መሆኑ ነው። አንዱ ፕሮጀክት አምካኝ ሌላው የፍትሕ ሥርዓቱን በአደባባይ የቀበረ መሆኑ የተለየ ያደረጋቸዋል። አባይ ፀሃዬ 77 ቢሊዮን ብር የስኳር ኮርፖሬሽን ፕሮጀክት ብር እንደ ሸንኮራ አገዳ ምጥጥ አድረጎ ኮርፖሬሽኑን ቀፎውን ያስቀረ … [Read more...] about የመቀሌው መድረክ ትዝብት እና የሦስቱ ገፅ ግንባር ትራጆ ኮሚዴ
በሕይወት በነበረበት ጊዜ ኢትዮጵያን ጠርንፎ የነበረውን ኢህአዴግን እንዲያገለግሉ የሚመለመሉ በርካታ ወዶገብ ጥቅመኞች ነበሩ። በአንድ ወቅት ተስፈኛ ካድሬዎችን ለመመልመል ሲኒየሮቹ ካድሬዎች በሄዱበት ክፍለከተማ ከተሰበሰቡት መካከል አንዱ ኤርሚያስ ለገሰ ነበር። በወቅቱ አብሮት የነበረ የቅርብ ወዳጄ እንደሚለው ከሆነ “ደርግን ገረሰስን” የሚሉት ተጋዳላዮች በወቅቱ ደረሰብን በማለት ከመድረኩ ሲያወሩ ኤርሚያስ ከሥር ሆኖ በአራት መዓዘን ያለቅስ ነበር። አገር ለመገንጠል የተነሱት የወንበዴዎች ክምችት “ቁርጠኝነታቸው፣ በቦምብ ላይ መረማመዳቸው፣ አንዱ ለሌላው ልሙት ማለቱ፣…” ነበር ኤርሚያስን ተንሰቅስቆ ያስለቀሰው፤ ይህንኑ ቃል በሌላ ጊዜ ደግሞታል። ይህንን እንስፍስፍ እጩ ካድሬ ማንነት የጠየቁ መልማዮች ወዲያውኑ በብርሃን ፍጥነት ኤርሚያስን ከክፍለከተማ አስፈነጠሩትና መድረሻውን አሁን … [Read more...] about “አልቃሻው ሚኒስትር ደኤታ” ኤርምያስ ለገሠ
በአማራና በትግራይ ክልል ህዝቦች መካካል ለዘመናት የዘለቀው የአብሮነት እሴት ተጠናክሮ እንዲቀጥል የሁለቱ ክልሎች መንግሥታትና ፖለቲከኞች ልብ ለልብ ተቀራርበው ሊሰሩ ይገባል ሲሉ በጎንደር ከተማ የሚገኙ የትግራይ ተወላጆች ተናገሩ። የጎንደር ከተማ አስተዳደር በከተማው ከሚኖሩ የትግራይ ተወላጆች ጋር በወቅታዊ፣ ክልላዊና ሀገራዊ ሁኔታ ላይ ያዘጋጀው የምክክር መድረክ ዛሬ ተካሂዷል። በምክክር መድረኩ ላይ ተሳታፊ የሆኑ የትግራይ ተወላጆች እንደተናገሩት መንግስትና የፖለቲካ ስርአት አላፊ ሲሆኑ፤ ህዝብና አገር ግን የሚቀጥሉና የታሪክ ባለቤት ናቸው። “ጎንደር ያደኩባት፣ የሸመገልኩባት፣ ልጅ ወልጄና አሳድጌ ለወግ ማዕረግ የበቃሁባት ህዝቡም በፍቅር ያኖረኝ ከተማ ነች” ያሉት አቶ ወልደገብርኤል ተክኤ የተባሉ ነዋሪ ናቸው። “በኖርኩባቸው 40 ዓመታት በከተማው አማራ እና ትግሬ … [Read more...] about በአማራና ትግራይ ህዝብ መካካል አብሮነቱ እንዲጠናከር የሁለቱ ክልሎች ፖለቲከኞች ተቀራርበው ሊሰሩ እንደሚገባ ተገለጸ
በድሉ ዋቅጅራ (ዶ/ር) “እንደቀልድ፣ ሳናውቀው አገራችን ወደ ፍርስራሽነት ተቀየረች” አለ፣ አንድ ታዋቂ የየመን ጋዜጠኛ፤ በአንድ ቃለመጠይቁ ላይ። ነገሮች የረዥም፣ ተከታታይ ሂደት ውጤት ወይም መጨረሻ ናቸው፤ የድንገቴ ክስተት አይደሉም። ጦርነት ያለመግባባትና የቅራኔ ሂደት ውጤት ነው። ሞት ከጤንነት ጀምሮ፣ እየጠነከረ የሚሄድ ህመም ሒደት ውጤት ነው። በሥርዓትና ደንብ የቆመ ሀገር መፍረስም እንዲሁ የረዥም ጊዜ፣ ተከታታይ ከሥርዓትና ደንብ ማፈንገጥ ሒደት ውጤት ነው። የሀገር መሪዎች፣ የሀይማኖት አባቶች፣ ፖለቲከኞች . . . ሁላችንም፣ “ኢትዮጵያ አትፈርስም” እያልን እንጮሀለን። ከጩኸቱ ጀርባ የቻሉትን እያደረጉ ያሉት ግን የሀይማኖት አባቶች ብቻ ናቸው፤ ዕንባቸውን ሽቅብ ወደ ፈጣሪ መንበር እየረጩ የመንፈስ ልጆቻቸውን ይለምናሉ፤ ምእመኑን በጸሎትና በጾም ያተጋሉ። ፖለቲከኞች … [Read more...] about ሰላምን ከጦርነት፣ መፍረስን ካለመፍረስ የሚለይ ቀይ መስመር የለም!
በ 1996 የተቋቋመ እንደ Ningbo J & S Botanics Inc. እንኳን ደህና መጡ, እኛ የእጽዋት ኤክስትራክትስ, የንብ ምርቶች እና ቻይና ውስጥ የምግብ ማሟያዎች አንድ ግንባር አቅራቢ ሊሆን, ምርቶች በአብዛኛው የኮሸር እና ECOCERT ኦርጋኒክ የምስክር ወረቀት የፀደቀ ነው. J & S Botanics Ningbo የእርሻ 2009 ጀምሮ ድርጅት በመምራት ደረጃ ተሰጥቶታል.
J & S Botanics Beilun ወረዳ, Ningbo ከተማ ውስጥ ይገኛል, ይህም ባሕር እና የመሬት የመጓጓዣ ለሁለቱም በጣም አመቺ ነው. የእኛ ፋብሪካ እና የተ & D ማዕከል በጥብቅ GMP መስፈርት መሰረት ቁጥጥር ስር ያሉ ናቸው ተቋማት እና ሂደት ፍሰቶች $ 4.5 million.The ጭነት አንድ ኢንቨስትመንት ጋር 2,400 ኤከር ይሸፍናሉ. ሐመልማል የማውጣት የእኛ ዓመታዊ ውፅዓት እኛ አዳዲስ ምርቶች ጥናት ላይ ጠንከር ናቸው, 1000MT ድረስ ነው 100 ምርቶች ይሸፍናል.
“እኛም አረፍን፣ የትግራይ ህዝብም አረፈ፣ እነሱም እስከወዲያኛው አረፉ” እንል ዘንድ ጊዜው ቀርቧል። በየትኛውም ዓይነት የሃዘን ዱላ ቢመቱንም ከፊታችን ያለው ድል ያበረታናል። ምንም ቢያሴሩም ካሁን በሁዋላ የቀብሩን ቀንና ሰዓት የመቀየር አቅማቸው ተሽመድምዷል። ቢዘላበዱም የደም አበላቸው አናታቸው ላይ እንደወጣ ስለገባን አይደንቀንም። ጭፍሮቻቸውንና ሲሰርሯቸው የነበሩት ቢያቅራሩም ድሉን ሊጎትቱት አይችሉም። ያፈሱትን ሲረጩ ውለው ቢያድሩ የደኸያሉ እንጂ ጠብ የሚል ነገር የለም። ሲያላዝኑ ቢውሉ ኑዛዜ እንጂ ቁብ እንደሌለው ይገባናል። ዛጎል እንዲህ ታምናለች።
ጥቃቅን የሚባሉትን ቀንበሮችና የዘር አፓርታይዱን ጥቅል የግፍ መዘገብ ሳንቆጥር እጅግ በርካታ ልዩ መራራ ቀናትን አሳልፈናል። ዛሬም መራር ቀን ላይ ነን። ገና መራራ ቀናት ሊያጋጠሙን ይችላሉ። አንገታችንን ለመስበርና ተስፋ ለማስቆረጥ የማይማስ የክፋትና የጭራቅ ተግባራት ውጤቶችን ልንሰማ እንችላለን። ለምን? በደም ተረግዞ፣ በደም ፋፍቶና በደም ዛር አዶ ከርቤ የሚደልቀው ጭራቅ ትህነግ አለና!! የት? በርሃ፣ ቢሮ፣ ከተማ፣ ገጠር፣ ገበያ ቦታ …
ነገሩን ሊገለብጡ የሚፈልጉ ባንዳዎችና ትራፊ ለቃሚዎች ” የርስ በስ ጦርነት” ብለው ቢያላዝኑም። ርካሽነታቸውን በወገን ደም ላይ በመደነስ ቢያሳዩንም፣ በተወጉት ገንዘብ መጠን ላንቃቸው እስኪቀደድ በወገኖቻችን አሰቃቂ ህልፈት ቢያላግጡም፣ ዛሬ ዘመቻው ደም ቀለቡ ከሆነው የኢትዮጵያ እንግዴ ልጅ ትህነግና በቁጡው የኢትዮጵያ ህዝብ መካከል በመሆኑ የሃዘናችን ማብቂያ እንደደረሰ ይሰማናል። ተስፋችን አይሞትም። ይልቁኑም ጀግንነት እንላበሳለን። ለዚህም ነው ደጀኑ ከግንባሩ በላይ እሳት የጎረሰው።
እኚህ የበሉበትን ወጪት ሰባሪ ባንዳዎች፣ የጠጡት ደም እረፍት ነስቷቸው ሌላውን የሚያውኩ የቀትር እባቦች፣ ዘርፈው የማይጠግቡ ጅቦች፣ ሃጢአት ያረከሳቸው የሶዶም ውላጆች፣ እስከዛሬ የፈጸሙት አልበቃ ብሏቸው በረሃ ምሽግ ውስጥ ውሎ እያደረ እድሜውን የፈጀውን ወገኖቻችንን በሉ። እነሱ በሲሰኝነት ሲናውዙና አገር ሲዘርፉ ሃሩር እየበላው ጉድጓድ ውስጥ ነብስ አውቆ የጎለመሰውን ወገናችንን ቆሉት። ሳያስበው በቅጥረኞቻቸው አማካኝነት በተኛበት ረሸኑት። ባደፈውና ሃጢያት አለት ባደረገው ልቡናቸው እየተነዱ አስከሬኑንን እርቃን አድርገው ከበሮ መቱ። ደነሱ። ጀገኑበት። ደም ምሳቸውና ደሙን ጠጡት። ይህን ስንሰማ ታመምን። ይህንን ስንሰማ የቆሽታችን እራሪ እስኪሸተን ሃዘን ተሰማን። ግና አልተሰበርንም። መከራ ጀግኖችን ይወልዳላና የፍትህ አምላክ ታግዞ ቀና አልን።
በዚህ አላበቃም። ማይካድራ ነጹሃንን በሉዋቸው። ረሸኗቸው። ደማቸውን እንደጎርፍ አጎረፉት። የጎረፈውን ደም ለምሳቸው ዳልቻ አህያ ላይ ተቀምጠው ጠጡት። ተቀቡት። እነ ደም ቀለቡ አስከሬን በሉ። ጠገቡ። የጠጡት ትኩስ ደም አስክሯቸው ከበሮ መቱ። ጀግናው የመከለከያ ሰራዊት አንገታቸውን ሊያንቅ በተቃረበበት የፍጻሜው መጀመሪያ ይህን ሰማን። ክፉኛ አዘን። እነሱ ትኩስ የንጹሃን ዜጎችን ደም ሲጋቱ ኢትዮጵያ ከዲቃላ ልጆቿ ሲቀሩ ደም አነባች። ወዲያው ግን በቆራጥ ልጆቿ ፍርድን ልታጸና ጉዞ ላይ ስለሆነች ቀበቶዋን አጥብቃ ” ሰይጣን በምን ጣዕሙ” ተብዬዎችን ታሳድድ ገባች።
ኢትዮጵያዊያን በማይካድራ ብቻ ሳይሆን ቀደም ሲል በየቦታው ያላየነው የሞት አይነት የለም። ያላሳዩን የጭካኔ ልክ የለም። ያላሳዩን የዕብሪት አይነት የለም። ያላሳዩ የዝርፊያ ጥግ የለም። ክህደትንና ሸፍጥን አስኮምኩመውናል። እኒህ እንግዴዎች አገራችንን ተዛብተውባታል። እየጠሏት መጥምጠዋታል። በሃሰት ትርክታቸው አባልተውናል። ዛሬ የእርስ በእርስ ጦርነት እንደሚነሳ የሚሰብኩን የእንግዴ ልጆቹ እራፊዎች እንደሚሉት ግጥሚያው በአብይና በትህነግ ጭራቆች መካከል አይደለም። በኢትዮጵያ ሕዝብና በጭራቁ የገሃነቡ ንጉስ የሉሲፈር ሽንት ውጤት በሆኑት ጭራቆች መካከል ነው።
ዛሬም፣ ነገም የበሰበሰ ምን አይፈራም እንደሚባለው ይህ የአጋንንት ሽንት ውጤት የሆነ ቡድን ሌላ በደኖ፣ ሌላ ኢሬቻ፣ ሌላ ጋምቤላ፣ ሌላ መተከል፣ ሌላ ጉሊሶ፣ ሌላ ጉርዳፈርዳ… ሌላ ማይካድራ ሊደገም ይችላል። ይህንን ማስቆም የምንችለው እኛ ዜጎች ብቻ ነን። አለኝታችን መከላከያ ስራውን እየሰራ ነው። ደጀኑ ልዩ ሃይልና ሚሊሻ እንደ ትንታግ እየነደደ የበቀል በትሩን እያሳረፈ ነው። ደጀኑ ድጋፉን እያጎረፈ ነው። አገር በአንድ ተነስታ የህንን ጁንታ ስትመክት፣ ልጆቿ የየቀዬያቸው ዘብ ሲልሆኑ ጭራቁ ተስፋ ይቆርጣል። እንደ ሎጥ አምድ፣ መርዝ እንደበላች አይጥ ይፈዛል።
ይህ ምስኪኑን የትግራይን ህዝብ አግቶ ደም እየተጋተ ያለ ቡድን የኢትዮጵያ አምላክ፣ የናቶች ለቅሶና የሰራው የግፍ ክምር አንድ ላይ ሊደረመስበትና ልናርፍ በጫፍ ስለሆን እንተባበር። በየሰፈራቸን አንድም ነገር ኮሽ እንዳይል አካባቢያችንን እንጠብቅ። ድሉ በሕዝብ አቆጣጠር ተቃርቧልና ” የትግራይ ህዝብም አረፈ፣ እኛም አረፍን፣ እነሱም እስከወዲያኛው አረፉ” እንላለን።
"የጁንታው ፀሐይ እየጠለቀች ነው" ሲሉ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ የህግ ማስከበሩ ዘመቻ ወደ መገባደጃው መቃረቡን አስታወቁ። የትግራይ ሕዝብ በጁንታው ቡድን...
ST-990 ባለብዙ-ተግባር Workstation በአንድ ነጠላ መሣሪያ ላይ የተለያዩ የቆዳ ህክምናዎችን የሚያቀርብ የ IPL እና የፀጉር ማስወገጃ ዲዲዮ ሌዘር ቴክኖሎጂን ያጣምራል ፡፡
የተለያዩ ጥናቶችና ግንጥል-ታሪኮች (Anecdotes) እንደሚያሳዩት ሰዎች በእጃቸው ላለ ነገር የሚሰጡት ዋጋ/ቦታ/ግምት፣ ነገሩ ባይኖራቸው ኖሮ ከሚሰጡት ዋጋ ይበልጣል። ሰዎች የሚፈልጉትን ያውቃሉ፣ ፍላጎታቸው ደግሞ ሙሉ፣ ወጥ፣ እና ተሻጋሪ ነው ይሉናል የክላሲካል የምጣኔ ኃብት ምሁሮች፡፡ በእነሱ አባባል ለአንድ ነገር የምንሰጠው ዋጋ ተመሳሳይ ነው፣ ነገሩ በእጃችን ሲኖርና ሳይኖር፡፡ በዚህ ረገድ፣ በእጅ የያዙት ወርቅ ከመዳብ ይቆጠራል፣ በጉዋሮ ያለ ጸበል ልጥ መንከሪያ ይሆናል፣ ደብተራ ባገሩ አይከበርም፤ አወኩሽ ናኩሽ ከሚሉት ያገራችን አባባሎች ጋር ይጣረሳል፡፡ በእነዚህ አባባሎች መሠረት፣ በእጃችን ላለ ነገር የምንሰጠው ዋጋ ነገሩ ባይኖረን ከምንሰጠው ዋጋ ያንሳል። (የአገራችን አባባሎች መሰረታቸው ምንድን ነው? ነገሩ በእጃችን ከገባ በሁዋላ ለምንድን ነው የምንሰጠው ዋጋ የሚቀንሰው? ነገሩ እንደ ልባሽ/ያገለገለ ስለሚቆጠርና መልሰን ልንሸጠው ብንሞክር ስለሚቀንስ ነው? ነገሩ በገበያ የማይሸጥ ቢሆንስ? ስለነዚህ አባባሎች ለማውጋት አይደለም። እንዲህ አይነቱን አባባሎች ለማጣጣልም አይደለም። ምሳሌያዊ አባባሎች መቼና በምን ሁኔታዎች የውሳኔ ምክንያት ይሆናሉ፥ መቼ እንደ መሪና መካሪ መቁጠር አለብን ወይስ ወግ የማሳመሪያ ውብ አባባሎች (የቋንቋ ቀለማት) ብቻ ናቸው? ጊዜ ያለፈባቸው፥ ብስባሽ ቅሪቶች ናቸው? ይህን ለሌላ ጊዜ እናቆየው።) ለእነዚህ ምጣኔሃብት ምሁሮች ግን፣ ዋጋው ተመሳሳይ ነው፣ ወይም መበላለጥ የለበትም።
እነዚያ የምጣኔሃብት ምሁሮች ከሚሉት ተቃራኒ በሆነ መልኩ፤ በእጃችን ላለ ነገር የምንሰጠው ዋጋ፣ ሳይኖረን ከምንሰጠው ዋጋ ይለያል ብቻ ሳይሆን ይበልጣልም። ይህ የሚሆነው መቼ እና ለምንድን ነው የሚለውን እንመልከት። ይህን ጉዳይ የመታደል ውጤት/ተጽእኖ (Endowment effect) ይሉታል፣ የታደልንበትን ነገር ባንታደለው ኖሮ ከምንሰጠው በላይ ዋጋ እንሰጠዋለን። ለምንድን ነው ቢሯችን እና ቤታችን የማይፈለግ ወረቀት የሚበዛውና ለማቃጠልም ሆነ በሌላ መልኩ ለማስወገድ (ለምሳሌ ለሸቀጥ መጠቅለያ በመሸጥ) የሚያዳግተን? ለምንድን ነው የማንጠቀማቸው ልብሶቻችንን ለማስወገድ የማንደፍረው? ለምንድን ነው ለረጅም ጊዜ አብሮ የቆየን አቋም ለመቀየር የምንቸገረው፤ ምንም እንኩዋ የማይረባ ስለመሆኑ አሳማኝ ምክንያት ቢቀርብልን እና ብናምንበትም? በሌላ አነጋገር የማናምንበትን የቆየ አስተሳሰብ ለምን ይዘነው እንጉዋዛለን? እንደ አቋም የምንይዘው የምናምንበትን ብቻ አይደለም፤ አንዳንዴ የማናምንበትንም የሙጥኝ እንላለን።
ልብ በሉ ነገሩ በእጃችን በመቆየቱ የተነሳ ብቻ የሚመጣ ሁኔታ አይደለም። ለአፍታም ቢሆን የቆየው፣ የዋጋ ልዩነት ይኖራል። በእጃችን የቆየው ብዙ ጊዜ ከሆነ ደግሞ የዋጋው ልዩነት ሊበዛ ይችላል። ለነገሩ ጥያቄው፤ በእጃችን ለቆየ ነገር ለምን ትልቅ ዋጋ እንሰጣለን የሚል አይደለም። ጥያቄው ሳይኖረን በፊት የምንሰጠው ዋጋ፣ ለምን ከኖረን በኋላ ጨመረ የሚል አይደል። የተለያዩ ጊዜዎችን እያወዳደርን አይደለም። በተለያየ ጊዜ ያሉ ዋጋዎችን እንዳሉ በቀጥታ ማወዳደር አይቻልም። ያማ ዱባን እና ዱባለን ማወዳደር ይሆናል፡፡ በተለያየ ጊዜ ያሉ ዋጋዎችን ለማወዳደር፣ የግድ አንደኛውን በወለድ መጠን አስልተን ወደ ሌላኛው ጊዜ መለወጥ ስላለብን። ጥያቄው የሚመለከተው ተመሳሳይ ጊዜን ነው። ነገሩ በእጃችን እያለ የምንሰጠው ዋጋ፤ ነገሩ ባይኖር ኖሮ ከምንሰጠው ዋጋ ለምን ይለያል ነው ጥያቄው። ለምሳሌ አምስት ብር የገዛነው እስክርቢቶ ወዲያው እንደገዛነው ካምስት ብር የበለጠ የሙጥኝ የምንለው። ምናልባት ዋጋው አምስት ብር ካምስት ሳንቲም ነው ብንባል ኖሮ ላለመግዛት የምንወስን ሰዎች፣ እስክርቢቶውን ባምስት ብር ከገዛነው በኋላ ግን የምንሰጠው ዋጋ ካምስት ብር ወድ አስር ብር ከፍ ይላል፤ ምሳሌ ነው (በዚህ ምሳሌ በሁለቱ ሁኔታዎች የጊዜ ልዩነት የለም ብለን እናስብ፣ ለዛ ነው ወዲያው የሚለውን ቃል የተጠቀምኩት)። ሰዎች በእጃቸው ላለ ነገር የሚሰጡት ዋጋ ቀድሞ ከሚሰጡት ዋጋ ጋር ሲነጻጸር ያሁኑ ዋጋ ይበልጣል፤ ይህ የሚሆነው ጊዜ በማለፉ የተነሳ የሚመጣ አይደለም፤ እንዳልኩት በተለያየ ጊዜ ያሉ ሁለት ዋጋዎችን በቀጥታ ማወዳደር የለብንም፣ ወደ ተመሳሳይ ጊዜ ማምጣት አለብን። ይህን የምናደርገው ደግሞ የቀድሞው ዋጋ ወደ አሁን በመለወጥ ወይም ያሁኑን ዋጋ በፊት ቢሆን ኖሮ ወደሚኖረው ዋጋ በመቀየር ነው፣ በገበያ ያለውን የገንዘብ ዋጋን (ወይም የወለድን መጠንን) ግምት ውስጥ በማስገባት። ነገር ግን ያነሳሁት ጉዳይ በተመሳሳይ የጊዜ ሰሌዳ ውስጥ፤ሲኖረን እና ሳይኖረን የምንሰጠው ዋጋ ለምን ተለያየ የሚል ነው። ለምሳሌ የጊዜ ልዩነትን ለማስተካከል፣ የወለድ መጠን አባዝተነውም ቢሆን ተመሳሳይ መሆን አለበት ይሉናል የክላሲካል ምጣኔሃብት ምሁሮች። የሙከራ ጥናቶች ያነሱት ጉዳይ ደግሞ በተግባር ግን ዋጋው ይለያያል፣ ምንም የጊዜ ልዩነት ሲኖር (ወደተመሳሳይ ጊዜ ተለውጦም) እና ሳይኖር። ይህ ለምን ሆነ? የጊዜ ልዩነት የገንዘብ የመግዛት አቅምን ስለሚቀይር ነው የሚለው ምክንያት ሊሆን አይችልም፣ ምክንያቱም ያንን ግምት ውስጥ አስገብተነዋልና።
ክላሲካል የምጣኔሃብት ባለሙያዎች ሰዎች የሚፍልጉትን ያውቃሉ፤ ስለፍላጎታቸው ከነሱ በላይ ያወቀ ቡዳ ነው ይሉናል። እንዲሁም ፍላጎታቸው ሙሉ ነው። ሁለት ምርጫ ብንሰጣቸው፣ ፍላጎታቸው ከሶስት አማራጮች ውጭ አይወጣም። ለምሳሌ የተሰጣቸው ምርጫ እንድ ኪሎ ሙዝ ወይስ እንድ ኪሎ ገንፎ የሚል ይሆናል። ስለዚህ አንድ ሰው ፍላጎቱ ከሶስት አንዱ ነው የሚሆነው። ሙዝን ይመርጣል፣ ወይም ግንፎን ይመርጣል፣ ወይም ሁለቱንም በተመሳሳይ መልኩ ሊሆን ይችላል የሚያያችው። እንዲሁም ሰዎች የሚፈልጉትን ያውቃሉ ሲባል፣ በተመሳሳይ ጊዜ አንዴ ሙዝን፣ አንዴ ደግሞ ገንፎን ሊመርጥ አይችልም። ከላይ እንዳልኩት ደግሞ፣ ሙዝን መርጦ፣ ወዲያው ደግሞ ገንፎን ሊመርጥ ይችላል።
ይህን ለመተንተን/ለማስረዳት እንድርድሪት (Inertia) የሚባለው ክስተት ወይም ጽንሰ ሃሳብ ይጠቅመናል። በአውቶብስ ቆሞ የሚሄድ ሰው ድንገት መኪናው ቢቆም፣ ሰውየውን ወደ ፊት ያንደረድረዋል። ልክ መቆም እንዳልፈለገ ሰው፣ ጉዞውን መቀጠል እንደፈለገ ሁሉ (ምንም እንኩዋን አውቶብሱ እንዲቆምለት የጠየቀው እሱ ቢሆንም)። በተመሳሳይ መልኩ መኪናው ቆሞ ከነበረና፣ መንቀሳቀስ ሲጀምር በውስጡ ያሉት ውደ ሁዋላ እንደሚንደረደሩት ሁሉ።
ሁለተኛው ማብራሪያ፣ በተለይ ደግሞ የጊዜ ልዩነት ካለና በወለድ በማስላት ወደ ተመሳሳይ ጊዜ ለውጠነውም የዋጋን ልዩነት ካየን፣ መላመድ የሚፈጥረው ስሜታዊ ዋጋ ሊሆን ይችላል። በወለድ ለማጣጣም ሲሞከር፣ መላመድ የሚፈጥረውን ስሜታዊ ዋጋ ግምት ውስጥ አናስገባም። እናም ልዩነቱ የተፈጠረው በመላመድ ነው ሊባል ይችላል። ይህ ከእንድርድሪት ማብራሪያ የተለየ ነው።
ሶስተኛ ሰዎች እንዴት ነው ለእንድ ነገር የሚሰጡትን ዋጋ የሚተምኑት የሚለውን ማወቅ ተገቢ ነው። እንደ ክላሲካል ምጣኔሃብት ምሁሮች አባባል ሰዎች ለማንኛውም ነገር የፍላጎታቸውን ልክና ደረጃመወስን ይችላሉ። ነገር ግን የተለያዩ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ሰዎች የፍላጎታቸውን ልክ ለመወስን ባብዛኛው በንጽጽር ነው የሚያሰላስሉት። ይህ በመሆኑ የተነሳ የቀረበላቸው ንጽጽር ፍላጎታቸውን ይወስነዋል።
በመሆኑም ሰዎችን በምክር፣ በጥቅምና፣ በዱላ ብቻ አይደለም መቆጣጠር የሚቻለው። የምናቀርብላቸውን ንጽጽር በመቀየር ወደ ምንፈልገው ምርጫ እንዲያዘነብሉ ማድረግ ይቻላል። (ካስ ሳንስቴይን እና ታለር ይህን በተመለከተ ሲጽፉ፤ መንግስት ነጻነትን የማይሸረሽር የአባትነትን (libertarian paternalism) ሚና መጫወት ይችላል፥ ይገባልም ይላሉ።) ለዛ ነው ልታማልላት ወደምትፈልገው ሴት ስትሄድ፣ ፉንጋ ጉዋደኛህን አስከትል፣ እጅግ ቆንጆ ነህ ብላ ታስባለች፣ ቆንጆ ጉዋደኛህን አስከትል፣ ፉንጋ ነህ ብላ ታስባለች። ስለዚህ አንተ እንዳስከተልከው ሰው አይነት፣ ወይ ቆንጆ ወይ ፉንጋ ትሆናለህ ለልጅቱዋ። ተመሳሳይ ሰው አይደለህም፣ ያንተ ማንነት እንደ ሁኔታው ይለያያል። እስስትን ያስታውሱዋል። እስስትስ እየተቀያየርች ነው።
በተመሳሳይ ሁኔታ የእስክርቢቶውን ምሳሌ ስንወስድ፣ ሁለት ሁኔታዎችን ማየት እንችላለን። አንደኛው እስክርቢቶው የራስህ ሲሆን እና ሁለተኛው እስክርቢቶው የእኔ ሲሆን። እስክርቢቶው የእኔ ሲሆን፣ ለእክስርቢቶው የምትሰጠው ዋጋ አምስት ብር ነው፣ ከዛ አምስት ሳንቲም አይጨምርም። በመሆኑም ከእስክርቢቶውና ከአራት ብር ሲባል እስክርቢቶውን ትመርጣለህ። ነገር ግን እስክርቢቶው የራስህ ሲሆን፣ ለእስክርቢቶው የምትሰጠው ዋጋ ወዲያው ወደ ስድስት ብር ያሻቅባል፤ በመሆኑም ከስድስት ብር በላይ ካልሆን በሰተቀር አትሸተውም። ይህ ለምን ሆነ ቢባል፣ በሁለቱ አማራጮች ያሉት እስክርቢቶዎች የተለያዩ ናቸው የሚል ነው። የንጽጽሮቹ ልዩነት የማንነት (የአይነትና የጥራት) ልዩነት ያመጣል። አንተ ከፉንጋ ጉዋደኛህ ጋር ስትሆን እና ከቆንጆ ጉዋደኛህ ጋር ስትሆን የተለያየህ ነህ (በአይነትና በጥራት)። (ጉዋደኛህን ንገረኛና ማንነትህን ልንገርህ፥ ወይም ከአህያ ጋር የዋለች ጊደር ፈስ ተምራ መጣች ከሚለዉ አባባል ይለያል።) ያለህን ታውቀዋለህ፣ ስለዚህ የምትሰጠው ዋጋ ከፍ ይላል። በእጅህ ያለው አምስት ብር ካምስት ሳንቲም ሲሆን፣ እና እስክርቢቶው በእኔ እጅ ሲሆን፣ ያለህ ነገር ይበልጥብሃል፣ ስለዚህ አምስት ብር ካምስት ሳንቲም ይበልጥብሃል። ነገር ግን እስክርቢቶው ባንተ እጅ ሲሆን እና በእኔ እጅ ያለው አምስት ብር ካምስት ሳንቲም ሲሆን፣ አሁንም ያለህ ይበልጥብሃል፣ ስለዚህ እስክርቢቶው ይበልጥብሃል።
ከማያውቁት መላእክት የሚያውቁት ሰይጣን ይባላል። ይህ ከጉዳዩ ጋር ተመሳሳይ አይደልም። በዚህ አባባል መሰረት ሁልጊዜ የለመድከውን፣ የምታውቀውን ትመርጣለህ ሰይጣንም ቢሆን። በዚህ ሶስተኛ ማብራሪያ መስረት ግን፣ ሁልጊዜ የለመድነውን የምናውቀውን እንመርጣለን ሳይሆን፣ የምርጫዎቹ አቀማመጥና ልዩነት ለተመሳሳይ ነገር የምንሰጠውን ዋጋ ያለያየዋል። ጥያቄው ሰይጣኑ አንድ ቢሆንም ስናውቀውና ሳናውቀው ግን አንድነቱ ይቆማል። ያ ማለት ስናውቀው ሁልጊዜ እንመርጠዋለን ሳይሆን፣ አንጻራዊ ዋጋው ግን ይለያል።
አንድ ሰው እራቱን መብላት ፈልጎ ሚዳቆ ተኩሶ ገደለ እና ምላሱን ጠብሶ በላ። ጡዋት ደግሞ ሲነቃ ያደረ ሚዳቆ ከምበላ ብሎ ሌላ ሚዳቆ ገድሎ ቁርሱን ዱለት በላ፡፡ ስለዚህ ድርጊት ተገቢነት ጥያቄ ቢነሳ፣ መልስ መስጠት እንደሚያዳግት ጋሬት ሃርዲን የተባለ ጸሃፊ ይናገራል። ነገር ግን ይህ የሆነው በሁለት አማራጭ ሁኔታዎች ነው ብለን እናስብ። አንደኛው ሚዳቆ ከሚገባው በላይ በዝቶ በሚያስቸግርበት ወቅት እና ሚዳቆ ተመናምኖ ሊጠፋ በደረሰብት ሁኔታ። በሃርዲን እምነት በእነዚህ ሁለት አማራጮች ድርጊቱ ተመሳሳይ ነው ብለን መናገር ይከብደናል፣ ባንደኛው ሁኔታ ድርጊቱን ኮንነን፣ በሌላኛው ሁኔታ ደግሞ ድርጊቱን እንደግፋለን። ሃርዲን ይህን ምሳሌ በመጥቀስ አትግደል፣ አታመንዝር የሚሉት አይነት ትእዛዞችን ለመቀበል ያስቸግራል ይለናል። መግደል ሁሉ አንድ አይነትአይደለም፣ አንደኛው ነፍስ ማጥፋት ሲሆን ሌላኛው ነፍስ ማዳን ነው። ዋናው አንጻጻሪው ነው።
አራተኛው ማብራሪያ የምጣኔ ሃብት ባለሙያዎች ቀሊጥ ወጪ (sunk cost) የሚሉት ነው። ቀሊጥ ወጪ የምንለው አንዴ ከወጣ በሁዋላ፣ መልሶ ሊሽጥ የማይችል አይነት ወጪ ነው፣ ወይም ሊመለስ የማይችል ወጪ። እንዲህ አይነት ወጪዎች ሰዎች ወደ አንድ የኢኮኖሚ ዘርፍ እንዳይገቡ ወይም ከገቡ በሁዋላም እንዳይወጡ መሰናክል የሚሆኑናቸው። ምክንያቱም እንዲህ አይነት ወጪ፣ ባገለገል እቃ ገበያም እንኩዋን የረባ ዋጋ ስለሌለው ነው። ለምሳሌ፣ ነገሩን ለማግኝት አንድ ሰው ከከፈለው ገንዘብ በተጨማሪ ያወጣው ቀሊጥ ወጪ ካለ፣ እንደ ቀሊጥ ወጪው መጠን ለነገሩ የሚሰጠው ግምት/ቦታ ይጨምራል። ምንም እንኩዋን ቀሊጥ ወጪውን መልሶ ማግኝት ባይችልም፣ ነገሩን አብዝቶ ዋጋ በመስጠት፣ ቀሊጥ ወጪውን ባያወጣ ኖሮ ሊኖረው ከሚችለው የበለጠ ግምት ይሰጠዋል። ሚስትህን ሳታገባ፣ ሳትተዋወቃት፣ ካገባህ በሁዋላ፣ አብራቹ ከኖራቹ በሁዋላ የምትሰጣት ቦታ ይለያያል። ያወጣህው ቀሊጥ ወጪ በበዛ መጠን የምትሰጠው ዋጋም ይጨምራል። ለምሳሌ፣ ሴቲቱን የበለጠ ለማወቅ የምታጠፋው ጊዜ፣ አብረህ ያሳለፍከው ጊዜ ተመልሶ ተሽጦ ዋጋ አያወጣም። ልብ ማለት የሚገባው በዚህ አብሮ ቆይታ የተማርከውና ያዳበርከው ችሎታ ካለ እና ሌላ ሴት ወይም ወንድ ወይም ንግድን አስመልክቶ በሙሉ የሚጠቅምህከሆነ እንደ ቀሊጥ ወጪ ሊቆጠር አይገባም። ይህን ካልኩኝ ዘንዳ፣ እስክርቢቶውን ለመግዛት ያወጣነው ቀሊጥ ወጪ ካለ፣ ለእስክርቢቶው የምንሰጠው ቦታ ከከፈልነው ገንዝብ ከፍ ይላል።
የወጣቱ ተማሪ መልስንም ከዚህ አንጻር ማብራራት ይቻላል። ልብ ይሉዋል፣ ይህ ማብራሪያ የማርክስ የዋጋ መላምት (Marx’s labor theory of value) እየተባለ ከሚጥራው ይለያል፣ እንዴት ማለት ጥሩ ነው፣ ማለቴ ጥሩ የቤት ስራ። ውሃ ከአልማዝ ይልቅ ለህይወታችን አስፈላጊ ነው፣ ታዲያ ይህ ሆኖ እያለ ለምን አልማዝ ከውሃ የበለጠ ተወደደ? የማርክስ መልስ የፈሰሰበት ጉልበት የሚል ነው። ጃንሆይ ብሄራዊ ትያትር በር ላይ ያለውን አንበሳ ሲመርቁ አሉ እንደተባለው፣ ‘ምንም እንኩዋ ይህ በፊታችን የቆመው ሃውልት በምንም መልኩ አንበሳ ባይመስልም፣ የወጣበት ወጪ ግን አንበሳ አስመስሎታል’። ውድ ዋጋ ተከፍሎበታል።
የካቲት 15 ቀን 2013 (ኢዜአ) በተለያዩ ማህበራዊ ድረ-ገጾች ስለ ትግራይ ክልል የሚሰራጨው መረጃ መሬት ላይ ያለውን እውነታ በትክክል እንደማያሳይ በትግራይ ክልል የሰሜናዊ ዞን ጊዜያዊ አስተዳደር ገለጸ።
የሰሜናዊ ዞን ጊዜያዊ አስተዳደር ምክትል አስተዳዳሪ አቶ ሙሉብርሃን ኃይሉ “የኤርትራን ወታደራዊ መለዮ ለብሰው የህዝቡን ንብረት የሚዘርፉትና ሴቶችን የሚደፍሩት የጁንታው ስርዓት የፈጠራቸው ወንበዴዎች እንጂ የኤርትራ ወታደሮች አይደሉም” ብለዋል።
በትግራይ ክልል ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ከኢዜአ ጋር ቆይታ የነበራቸው አቶ ሙሉ ብርሃን፤ “ጽንፈኛው የህወሃት ቡድን በእብሪተኝነት በለኮሰው እሳት ራሱም ተለብልቦ ለበርካታ ዜጎች ሞትና ለንብረት ውድመት ምክንያት ሆኗል” ሲሉ ገልጸዋል።
ከዚህም ባለፈ በውጭ አገር ያሉና በእግራቸው ጫካ ለጫካ የሚኳትኑ ቀሪ የጁንታው አባላት በተለያዩ ማህበራዊ ድረ-ገጾች የሀሰት ፕሮፖጋንዳ በመንዛት የትግራይን ህዝብ ለማታለል እየሞከሩ እንደሆነም ጠቁመዋል።
በአሁኑ ወቅት በትግራይ ክልል ሰላማዊ እንቅስቃሴ እንዳለ የገለጹት አቶ ሙሉብርሃን፤ የክልሉን ወቅታዊ ሁኔታ በአካል ተገኝቶ መዘገብ ለሚፈልግ የመገናኛ ብዙሃን በሩ ክፍት መሆኑን ገልጸዋል።
“ህወሓት ባለፉት 46 ዓመታት የትግራይን ህዝብ ከኢትዮጵያዊነት ለመነጠል የሀሰት ትርክት እየደረሰ ከማወናበድ ውጭ ምንም ጥቅም እንዳላስገኘለት ህዝቡ ተገንዝቧል” ብለዋል አቶ ሙሉብርሃን።
የትግራይ ህዝብ ህወሃት የራሱን አጀንዳ ብቻ የሚያስፈጽም የማፍያ ስብስብ መሆኑን በመረዳት የመከላከያ ሰራዊቱ የተጠናከረ ህግ የማስከበር እርምጃ እንዲወስድ መረጃ በመስጠትና አቅጣጫ በመጠቆም እየተባበረ መሆኑን ተናግረዋል።
አቶ ሙሉብርሃን እንደሚሉት፤ የኤርትራ ወታደሮች በትግራይ ክልል ሀብት እየዘረፉ ነው ሴቶችን እየደፈሩ ነው በሚል የሚሰራጨው የተሳሳተ መረጃ መሬት ላይ ያለውን ሀቅ አያሳይም።
“የጁንታው ቡድን በመከላከያ ሰራዊት ላይ ጥቃት ካደረሰ በኋላ አጸፋውን መቋቋም ሲሳነው በስርቆትና በተለያዩ ወንጀሎች ማረሚያ ቤት የነበሩ ወጣቶችን በመልቀቅ ለዘረፋ አሰማርቷቸዋል” ብለዋል።
ስርዓቱ የፈጠራቸውን ስራ አጥ ወጣቶች መሳሪያ በማስታጠቅና የኤርትራን ወታደራዊ መለዮ በማልበስ ሴቶችን እንዲደፍሩ በማድረግ በኤርትራ ወታደሮች ላይ ለማሳበብ ጥረት እየተደረገ እንደሆነም አመልክተዋል።
“የኤርትራ ወታደሮች ህወሓት ባሰማራቸው ዘራፊዎች ወደ ኤርትራ ድንበር ሄዶ የነበረ ከ15 ሚሊዮን ብር በላይ ግምት ያለው ንብረት ለትግራይ ህዝብ አስረከቡ እንጂ የትግራይን ህዝብ ንብረት አልዘረፉም” ያሉት አቶ ሙሉብርሃን፤ ድርጊቱ በህዝቡ መካከል ልዩነት ለመፍጠር የተደረገ የህወሃት የተለመድ ሴራ እንደሆነ አስገንዝበዋል።
የህወሃት ቡድን የትግራይን ህዝብ ከሁሉም ጋር በማጋጨት ኢትዮጵያዊ እንዳልሆነ ለማድረግ ያደረገውን የ46 ዓመታት ስብከት ለማጥፋት ከአማራና ከኤርትራ ህዝብ ጋር የህዝብ ለህዝብ ግንኙነትና ውይይት ለማድረግ እንቅስቃሴ መጀመሩን አስታውቀዋል።
አቶ ሙሉብርሃን እንደሚሉት፤ የኤሌክትሪክ ሃይል ማስተላለፊያ ገመድ በሌሊት መቁረጥ ወይም አንድን ሰው በድንገት መግደል ህወሃት ዛሬም በትግራይ ምድር የፈለገውን ማድረግ ይችላል ማለት አይደለም።
ተመራቂ የዩኒቨርስቲ ተማሪዎችን አሳፍሮ ከመቀለ ወደ አዲስ አበባ እየተጓዘ በነበረ አውቶብስ ላይ ማንነታቸው ባልታወቀ ታጣቂዎች በተፈጸመ ጥቃት ቢያንስ ስድስቱ ሲገደሉ ሌሎች መቁሰላቸውን ከጥቃቱ የተረፉ የአይን እማኞች እና የሆስፒታል ምንጮች ለቢቢሲ ገለፁ።
ባለፈው ሳምንት ሐሙስ የካቲት 11/2013 ዓ.ም አርባ አንድ ወጣት ሴቶችና ወንዶችን አሳፍሮ ይጓዝ በነበረው አውቶቡስ ላይ ጥቃቱ የተፈጸመው አዲ መስኖ በምትባል ቦታ ላይ መሆኑም ተገልጿል።
ይህንን በተማሪዎች ላይ የተፈጸመውን ጥቃት በተመለከተ ከክልሉም ሆነ ከፌደራል መንግሥቱ አስካሁን የተሰጠ ማብራሪያም ሆነ ስለጥቃቱ ፈጻሚዎች በይፋ የተገለጸ ነገር የለም።
በአውቶብሱ ውስጥ ተሳፍሮ የነበረና ስሙ እንዲገለፅ ያልፈለገ የአዲግራት ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ትምህርት ተመራቂ ተማሪ፤ በጥቃቱ ስድስት ተማሪዎች ሞተው መመልከቱን እና በሰባት ተማሪዎች ላይ ከባድ ጉዳት መድረሱን ለቢቢሲ ገልጿል።
የጀፈርሰን ሴንተር ፕሮግራሞች እና አገልግሎቶች ከአእምሮ ጤና ችግሮች ጋር በሚታገሉ ሕፃናት ፣ ጎልማሶች እና ቤተሰቦች ማገገም እና የመቋቋም አቅምን ያሳድጋሉ ፡፡ የህብረተሰቡ የግል ያልሆነ የአእምሮ ጤና ማዕከል እንደመሆናችን መጠን በየአመቱ ከ 32,000 በላይ ሰዎችን በጀፈርሰን ፣ ጊልፒን እና ክሊር ክሪክ አውራጃዎች ውስጥ እናገለግላለን ፡፡ የክፍያ መረጃ.
ሴንትሮ ዶኔስ በማንኛውም ዕድሜ ላይ ላሉት የማህበረሰብ አባላት በላቲኖ ማህበረሰብ ውስጥ ምቹ ተደራሽነት ያላቸው ሁለት ቋንቋ ተናጋሪ የስፔን አገልግሎቶችን ለመቀበል ፕሮግራም ነው ፡፡
በልዩ ጥንካሬዎችዎ እና ፍላጎቶችዎ ላይ የሚገነቡ የተለመዱ እና አጠቃላይ የጤንነት አማራጮችን እናቀርባለን እንዲሁም አጠቃላይ ጤናዎን - አእምሮዎን እና ሰውነትዎን ለማሻሻል ይረዳሉ!
ወደ ባህላዊ የጡብ እና የሞርታር ህክምና ተቋም መድረስ ለማይችሉ ሰዎች የኦፒዮይድ አጠቃቀም ችግርን ለማከም የተንቀሳቃሽ ስልክ ማቲ ፕሮግራም ለኤምቲ ተደራሽነት ይሰጣል ፡፡
ከትከሻ እጀታ አልባ ቀጭን የተለጠፈ አፕሪኮት የሴቶች ጫፎች - አፕሪኮት / ኤል ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
እቶም የመናውያን ገፈፍቲ ዓሳ ቅድሚ ሓያሎ ኣዋርሕ ብሓይሊ ባሕሪ ኤርትራ ከምዝተታሕዙ ዝሓበረ ሚኒስተር ሃብቲ ዓሳ ፋሃድ ካፋያን፣ ንኩነታቶም እታጻሪ ኮሚተ በቲ ሚኒስትሪ ከምዝቖመት ሓቢሩ።
“ኣብ ክሊ ማይ ኤርትራ ዓሳ ክገፉ ጸኒሖም” ዝተባህሉ ኣማኢት የመናውያን ገፈፍቲ ዓሳ በብእዋኑ ብኤርትራ ከምዝተሓዙ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ገሊኦም ኣብ ሓጺር ገሊኦም ከኣ ድሕሪ ነዊሕ እዋን ከምዝልቐቑ ዝፍለጥ’ዩ።
ቅድሚ’ቲ ብስዑዲ ዓረብን መላፍታን ኣብ የመን ዝጀመረ ግጭት፣ መንግስቲ የመን ብጉዳይ ምትሓዝ ገፍፍቲ ዓሳ ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ኤርትራ ክስታት የቕርብ ምንባሩ ይዝከር።
ኤርትራን የመንን፣ ኣብ 1995 ብጉዳይ ደሴታት ዙቑር ሓኒሽ ድሕሪ ምስሕሓብን፣ ብኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ብይን እኳ እንተተዋህቦ፣ ኣብ ጉዳይ ባህላውን ገፈፍቲ ዓሳን ክገፍሉ ዝግባእ ክሊ ማይን ግና ንጹር ውሳኔ ከምዘይተዋህበ’ዩ ዝምልከት።
ዘመናዊ የሙቀትና የጋዝ መቆጣጠሪያ የተገጠመለትና በምግብ ላይ የሚጨመሩና ጣዕም ሰጪ ምርቶችን የሚያዘጋጅ ሲሆን በመጠኑ ከበሰለ (Light) እስከ በጣም የበሰለ (Dark Roast) የሚቆላ እንደ አስፈላጊነቱ የውሃ መርጫ መሣሪያ ሊገጠምለት የሚችል ነው፡፡
ሓታቲ ዕቝባ ኣብ ዘሎኻሉ እዋን፡ ብምልኡ እቲ ግዜ ኣብ ሽወደን ማኪና ክትዝውር ይፍቀደካ እዩ። ድሕሪ መንበሪ ፍቓድ ምርካብካ፡ ኣብ ሓደ ሓደ ኵነት ነቲ መዘወሪ ፍቓድካ ናብ ናይ ሽወደን መዘወሪ ፍቓድ ክትቅይሮ ትኽእል ኢኻ። ማኪና ክትዝውር ንኽትክእል፡ ነዚ፡ ካብታ ህዝባዊ መዝገብ ዝተመዝገብካላ ኣብ ውሽጢ ሓደ ዓመት ናይ ግድን ክትገብሮ ኣሎካ። ከምኡ'ውን ሓደ ናይ ሽወደን መዘወሪ ፍቓድ ክወሃበካ ንኽኽእል፡ ናይ ትራፊክ ሕግታት ከተጽንዕን ሓድሽ መርመራ ክትገብርን ከድልየካ ይኽእል ይኸውን እዩ።
ካብ ሓንቲ ናይ ናይ ኤውሮጳዊ ቍጠባዊ ኮም (EES-LAND) ሃገር መዘወሪ ፍቓድ እንተ ኣሎካ ኾይኑን ነቲ ናትካ መዘወሪ ፍቓድ ናብ ናይ ሽወደን መዘወሪ ፍቓድ ክትቅይሮ ትደሊ ዄንካን፡ ሓደ ሓደ ጠለባት ይቐርቡ እዮም። ናይ ግድን ሓደ ብቑዕ መዘወሪ ፍቓድ ክህልወካን ኣብ ሽወደን ብቐዋሚ ነባሪን ክትከውን ኣሎካ።
ሓደ ናይ ሽወደን ፍቓድ መዘወሪ ንኸተውጽእ፡ ኣብ ሽወደን ብቐዋሚ ተቐማጣይ ክትከውን ኣሎካ። ፍቓድ መዘወሪ ከተውጽእ እንተ ደሊኻ፡ ሓደ ብቑዕ ፍቓድ ናይ ልምምድ ምዝዋርን ድሓር ናይ ፈተና ዝወራ ፍቓድ ክህልወካ ኣሎዎ። ነዚ ናብ ብዓል መዚ መጓዓዝያ (Transportstyrelsen) ኢኻ ተመልክት።
ምዝዋር ክትለማመድን ፍቓድ መዘወሪ ከተውጽእን ገንዘብ ይኽፈሎ እዩ። ነዚ ባዕልኻ ክትከፍሎ ትኽእል ኢኻ፡ ወይ ሓደ ሓደ ሰባት ድማ ንልቃሕ የመልክቱ ይኽእሉ እዮም። ዕድሜኻ 18 - 47 ዓመት እንተ ኾይኑን ንዝተወሰነ ግዜ ስራሕ ኣልቦ እንተ ኔርካን፡ ካብ ማእከላይ ኮሚተ ደገፍ ትምህርቲ (CSN) ንናይ መዘወሪ ፍቓድ ልቓሕ ከተመልክት ትኽእል ኢኻ።
ZhongShan LED የኮርን ብርሃን 6 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED የኮርን ብርሃን 6 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED የኮርን ብርሃን 6 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
"ትልቁ ፍራቻ ዓለማቀፉ ማኅበረሰብ በዝምታ እየተመለከተው ሳለ፣ ዳርፉር የተከሰተው ዓይነት ደም አፋሳሽ ወታደራዊ እርምጃ እንዳይወሰድ ነው። የዳርፉርን ጭፍጨፋ የፈፀሙ ሰዎች አሁንም ኀላፊነት ይዘዋል፤ እኛ ደግሞ ከአሁኑ ፊታችንን ከሱዳን አዙረናል።"
በአወዛጋቢው የጸረ ሽብር አዋጁ እና ህገ መንግስቱን በሀይል ለመናድ በመሞከር ወንጀሎች ስልጣን ላይ ባለው የኢትዮጵያ መንግስት ተጠርጥረው በእስር ላይ ለሚገኙት የዞን ዘጠኝ ጦማሪያን እና ጋዜጠኞች ድጋፍ እና አጋርነት ለማሳየት ሀምሌ...
የ‘ወንድም ጋሼ’ አፍሪካ (Big Brother Africa) የተሰኘው የእውነተኛ የኤቴሌቪዥን ትዕይንት የዘንድሮው (እ.ኤ.አ. 2013) ኢትዮጵያዊት ተሳታፊዋ መምህርት ቤቲ (Betty) ከሴራሊዮናዊው ተሳታፊ ቦልት (Bolt) ጋር ወሲብ ፈፅማለች የሚለው ዜና ከወጣ ጀምሮ ኢትዮጵያውያን...
ሦስት የኖክ ነዳጅ ማደያዎችን ጨምሮ ዘጠኝ የነዳጅ ማደያዎችን በእሳት ለማቃጠል፣ በእንቅስቃሴ ላይ እያሉ በቁጥጥር ሥር ውለዋል የተባሉ ዘጠኝ ግለሰቦች ክስ ተመሠረተባቸው፡፡
ተከሳሾቹ ሊያቃጥሏቸው ነበር የተባሉት ሦስቱ የኖክ ነዳጅ ማደያዎች ቦሌ ኤርፖርት አካባቢ፣ መገናኛ አካባቢና ባምቢስ አካባቢ የሚገኙ ናቸው፡፡ ስማቸው ያልተጠቀሱት ነዳጅ ማደያዎች ደግሞ መካኒሳ ጀርመን አደባባይ አካባቢ፣ መርካቶ ጭላሎ ሆቴል አካባቢ፣ አየር ጤና፣ ተክለ ሃይማኖት፣ ኮልፌ አጠና ተራና አቃቂ ቃሊቲ አካባቢ የሚገኙ መሆኑን የፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ የመሠረተው ክስ ያስረዳል፡፡
ተከሳሾቹ በቅጽል ስሙ ሁሴን መሐመድ የሚባለው ክንዱ መሐመድ፣ መሐመድ ካሳ (ቅጽል ስም ሁሴን አህመድ)፣ ደረጀ አያሌው፣ ኤፍሬም ሰለሞን፣ አብርሃም ሰለሞን፣ ጴጥሮስ ጉግሳ፣ ዘሪሁን አግዜ፣ ተመስገን አልማውና ግሩም ወርቅነህ እንደሚባሉ ተገልጿል፡፡
በ1996 ዓ.ም. የወጣውን የወንጀል ሕግ አንቀጽ 35፣ 38፣ 32(1ሀ) እና የፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ ቁጥር 652/2001 አንቀጽ 4 ሥር የተደነገገውን በመተላለፍ ከላይ የተጠቀሰውን የወንጀል ድርጊት ለመፈጸም የሥራ ክፍፍል በማድረግ ሲንቀሳቀሱ በቁጥጥር ሥር መዋላቸውን የዓቃቤ ሕግ ክስ ይገልጻል፡፡
ክንዱ መሐመድ ወይም በቅጽል ስሙ ሁሴን መሐመድ በመባል የሚጠራው አንደኛ ተከሳሽ፣ በነሐሴ ወር 2008 ዓ.ም. የግንቦት ሰባት አርበኞች አመራር ዳዊት በሚባል ግለሰብ ተመልምሎ የወንጀል ድርጊቱን እንዴት መፈጸምና ማስፈጸም እንዳለበት በ‹‹ዋትስ አፕ›› በመገናኘት ተልዕኮ ሲቀበል እንደነበር በክሱ ተጠቅሷል፡፡
በአዲስ አበባ ከተማ በተለያዩ ቦታዎች የሚገኙ የነዳጅ ማደያዎችን ለማቃጠል ‹‹አሻጥር›› የሚል መመርያ ዳዊት የሚባል የግንቦት ሰባት አርበኞች አመራር ለአንደኛ ተከሳሽ ከላከለት በኋላ፣ ተከሳሹ ሌሎች ስምንት ግለሰቦችን (ስማቸው የተጠቀሱትን ተከሳሾች) በመመልመል በመመርያው ላይ ውይይት ማድረጋቸውን ክሱ ይገልጻል፡፡ ከላይ የተጠቀሱትን ዘጠኝ የነዳጅ ማደያዎች መስከረም 26 ቀን 2009 ዓ.ም. ለማቃጠልም ቁርጥ ቀን መያዛቸውንም ዓቃቤ ሕግ በክሱ ጠቁሟል፡፡
ዘጠኙንም የነዳጅ ማደያዎች መስከረም 26 ቀን 2009 ዓ.ም. ከሌሊቱ 9፡00 ሰዓት ላይ ለማቃጠል በጠርሙስ ውስጥ ቤንዚን በመሙላት፣ በጠርሙሱ ውስጥ ጨርቅ በማስገባትና ጫፉን በክብሪት በመለኮስ የነዳጅ ማደያዎቹ ላይ እንዲወረውሩ ተስማምተው እንደነበር ክሱ ያስረዳል፡፡
ድርጊቱን ከመፈጸማቸው በፊት የነዳጅ ማደያዎቹን የጥበቃ ሁኔታ እንዲያጠኑ ወይም ማረጋገጥ እንዳለባቸው በ‹‹አሻጥር›› መመርያ ስለተነገራቸው፣ ከሌሊቱ ስምንት ሰዓት እስከ ዘጠኝ ሰዓት ተንቀሳቅሰው ሲያጠኑ የጥበቃ ሠራተኞች በትጋት ሲጠብቁ በመመልከታቸው ዕቅዳቸው ሳይሳካ መቅረቱን ክሱ ይገልጻል፡፡
የግንቦት ሰባት አርበኞች አመራር ነው ለተባለው ዳዊት በተሰጣቸው ‹‹አሻጥር መመርያ›› መሠረት ድርጊቱን መፈጸም እንዳልቻሉ አንደኛ ተከሳሽ ጥቅምት 5 ቀን 2009 ዓ.ም. ደውሎ ሲነግረው፣ የጥበቃ ሥራው መላላቱን እንደሰማ ነግሮት የሥነ ልቦና ዝግጅት በማድረግ በድጋሚ ድርጊቱን ለመፈጸም መዘጋጀት እንዳለባቸው የነገረው ቢሆንም፣ እንዳልተሳካለት ዓቃቤ ሕግ በክሱ ጠቅሷል፡፡ ሁሉም ተከሳሾች የተሰጣቸውን ተልዕኮ ለመፈጸም የተንቀሳቀሱ ቢሆንም፣ ሊሳካላቸው እንዳልቻለና ድርጊቱን ሳይፈጽሙ በቁጥጥር ሥር በመዋላቸው የሽብርተኝነት ድርጊት ለመፈጸም ማቀድ፣ መዘጋጀት፣ ማሴር፣ ማነሳሳትና ሙከራ ወንጀል ክስ ዓቃቤ ሕግ በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ችሎት መሥርቶባቸዋል፡፡
በተደጋጋሚ ከፍተኛ እዳ እንዳለበት ሲጠቆም በማስተባበያ ይታለፍ የነበረው ሚድሮክ ኢትዮጵያ ሁለት ቢሊዮን ብር እዳ እንዳለበት ይፋ ሆነ። ከሜድሮክ እህት ድርጅቶች...
1. ማሽኑ ጥልቅ የበሬ አከራካሪ እና የተጠበሰ ቶለሪ ኦርጋኒክ ጥምረት ነው ስለሆነም አንድ ጊዜ የጥልቅ የጥድ ንጣፎችን እና የከርሰ ምድር መሬትን የማሽከርከሪያ ስራን ማጠናቀቅ ይችላል ፡፡
2. የበቆሎ እና ስንዴን የዘራ መሬት መዝራት / መተግበርን ይመለከታል ፡፡ የትራክተሩን ጊዜ ወደ መስክ ለመቀነስ እና የአፈርን መከለያ አወቃቀር ለመጠበቅ ጥሩ ነው ፡፡
3. የውሃ እርጥበት አቅም አፈርን ማሻሻል ንዑስ ማከፋፈያ ማሽን በአረንጓዴ ቤቶች ወይም በዝቅተኛ ከፍታ ህንፃዎች ውስጥ ለከባድ ግድያ ፣ ለቆለቆለ እና ለሽርፊያ የሚያገለግል ባለብዙ ደረጃ የአፈር መሙያ ማሽን ነው ፡፡ ማሽኑ የከፍተኛ የሥራ ቅልጥፍና እና ትልቅ የመተላለፊያ ባህሪዎች አሉት ፣ እናም አርሶ አደሮች ሀብትን እንዲያገኙ ጥሩ ረዳት ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ መሣሪያው እንደ bulldozer. ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል የግፊት ማንሻ መሣሪያ የታጠፈ ነው ፡፡ በተጨማሪም በኩባንያው የተፈጠረው የኋላ ቁፋሮ ለጉድጓዶች ፣ ቆፍሮዎችን ለማፅዳትና ዛፎችን ለመትከል ሊያገለግል ይችላል ፡፡
በምዕራብ ወለጋ ሰላማዊ ዜጎች ጭካኔ በተሞላበት መንገድ በአንድ ስፍራ ህይወታቸው እንዲያልፍ ባደረገው የኦነግ ሸኔ ቡድን ላይ እርምጃ እንደሚወስድ የኦሮሚያ ክልል መንግስት አስታወቀ።
የክልሉ መንግስት ባወጣው መግለጫ፥ መንግስት የህዝቡን ፍላጎትና ጥያቄ በማገናዘብ የልማት ስራዎችን፣ የሰላም እና የስርዓት ግንባታ ላይ እየሰራ ባለበት በአሁኑ ወቅት፤ ከለውጡ በተቃራኒ የቆሙ ሀይሎች በህዝቡ ላይ አሰቃቂ አደጋ እያደረሱ መሆኑን አስታውቋል።
የጥፋት ሀይሎቹ መንግስት የፖለቲካ እና የዴሞክራሲ ምህዳሩን ለማስፋት እየሰራ ባለበት ወቅት በተቃራኒው በመቆም ጭቃኔ የተሞላበት ተግባር በህዝቡ ላይ እየፈፀሙ ነው ብሏል።
የኦነግ ሸኔ ሽፍታ ከህውሃት ጋር በመሻረክ በኦሮሚያ ክልል እና በሀገሪቱ ሰላም እና መረጋጋት እንዳይኖር ሲሰሩ መቆየታቸውን ያስታወሰው መግለጫው፤ በተለያዩ ወቅቶች የግጭት አጀንዳዎችን በማዘጋጀት በሚዲያ በማሰራጨት እንዲሁም በህገ ወጥ መንገድ በገቡ የጦር መሳሪያዎች በፀጥታ ሀይሎች፣ በመንግስት መዋቅር እና በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ላይ የግድያ እርምጃ በመውሰድ ችግሮችን ሲፈጥሩ ቆይተዋል ብሏል መግለጫው።
ጭካኔ በተሞላበት መንገድ በተፈፀሙ በእነዚህ ተግባራትም በህብረተሰቡ ላይ የስነ ልቦና ጫና እንዲፈጠር፣ በስጋት እንዲሞላ እና ከዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ራሱን ቆጥቡ በረሃብ እና በጥማት እንዲጎዳ እያደረጉ ነውም ብሏል።
በተለይም በምዕራብ ኦሮሚያ አቅጣጫ በሚገኙ ዞኖች ህፃናት፣ ሴቶች፣ አዛውንቶች እና ወጣቶችን ጨምሮ ጭካኔ በተሞላበት መንገድ እንዲገደሉ፣ በእሳት እንዲቃጠሉ፣ የአካል ጉዳት እንዲደርስባቸው እንዲሁም የስነ ልቦና ጉዳት እንዲደርስባቸው ማድረጉ ይታወቃልም ብሏል፡፡
ከሁሉም በላይ በጫካ ውስጥ መሽጎ ከቦታ ቦታ የሚዘዋወረው ኦነግ ሸኔ ሰዎችን ጠልፎ በመውሰድ ጉዳት ሲያደርስ መቆየቱ ያወሳው መግለጫው፤ በተለያዩ ጊዜያትም የፀጥታ እና የአስተዳደር አካላት በተመሳሳይ መንገድ ጫካ ውስጥ በአሰቃቂ ሁኔታ ህይወታቸው እንዲያልፍ ሲያደርግ ቆይቷልም ነው ያለው።
የኦነግ ሸኔ ሽፍታ እስካሁን በፈፀማቸው የሽብር ተግባራት በርካታ ቤተሰቦች ተበትነዋል፣ ህፃናትን ያለ አባትና እናት አስቀርቷል ያለው መግለጫው፥ የህዝቡና የግለሰቦች ሀብትም እንዲጠፋ ማድረጉን አስታውሷል።
የኦሮሚያ ክልል መንግስት የህዝቡን ሰላም ለማረጋገጥ ያለውን ተልዕኮ እና ሀላፊነት ለመወጣት ህዝቡን ባሳተፈ መልኩ የህግ የበላይነትን የማስከበር ስራ በስፋት እያከናወነ መሆኑንም ጠቅሷል፡፡
የህወሓት ተላላኪ የሆነው ይህ የኦነግ ሸኔ ቡድን ህዝቡ እና መንግስት በጋራ በመሆን የህግ የበላይነትን ለማረጋገጥ እየወሰዱት ባለው እርምጃ ለመጥፋት መቃረቡንም መግለጫው አመላክቷል።
እየተወሰደ ባለው እርምጃ የመቃብር አፋፍ ላይ የደረሰው ይህ ቡድን ተስፋ በመቁረጡ በአንድ ስፍራ በሚኖሩ የህብረተሰብ ክፍሎች ላይ ጥቃት እያደረሰ መሆኑም ተገልጿል።
በትናትናው እለትም በምዕራብ ወለጋ ዞን ጉሊሶ ወረዳ ጋዋ ቀናቲ ቀበሌ ጨለማን ተገን በማድረግ በፈፀመው የሽብር ጥቃት ሰላማዊ ዜጎችን ጭካኔ በተሞላበት መንገድ በአንድ ስፍራ ህይወታቸው እንዲያልፍ ማድረጉንም ነው የገለጸው።
የኦሮሚያ ክልል መንግስት ከህዝቡ እንዲሁም የፀጥታ እና አስተዳደር አካላት ጋር በመሆን እነዚህ ሽፍታዎች የገቡበት ቦታ በመግባት አስፈላጊውን እርምጃ እንደሚወስድም ገልጿል።
በአማራ ክልል በማዕከላዊ ጎንደር ዞን ካለፈው ሣምንት መጨረሻ አንስቶ የተከሰተው ግጭት እየተባባሰ መምጣቱን የክልሉ ኮምንኬሽንስ ጉዳዮች ፅሕፈት ቤት ማምሻውን በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ አስታውቋል። በሕይወትና በንብረት ላይ ጉዳት መድረሱ ተገልጿል።
ፖሊስ ሰኔጋል ንመዓቀኒ ተወዳደርቲ ፕረዚደንት ልዕል ምባሉ ተኸቲሉ ብዝተላዕለ ተቓውሞ ንምብታን ዘንብዕ ጋዝ ምጥቓሞምን ንገለ ኣብ ተቓውሞ ዝተሳተፉ ምእሳኦም ተሓቢሩ።
ሓደ ዓመት ቅድሚ ፕረዚደንታዊ ምርጫ ሰኔጋል መንግስቲ ህጹያት ተወዳደርቲ ናብቲ ምርጫ ንምእታው ዘድልዮም ቁጽሪ ፊርማ ክብ ምባሉ ይፍለጥ፥ ተቓወምቲ ወገናት ድማ ነዚ ስጉምቲ መንግስቲ ኮነ ኢሉ ንተቓወምቲ ንምድራትን ንምቁጽጻር ኢሉ ዘሕለፎ ውሳነ’ዩ ይብሉ።
ተቓወምቲ ትማሊ ሓሙስ ኣብ ኣፍደገ ፓርላማ እታ ሃገር ጎደናታት ብምዕጻው ናይ ተቓውሞ ሰልፊ ዘካየዱ ክኾኑ ከለው ፖሊስ ድማ ነቲ ተቓውሞ ንምብታን ዘንብዕ ጋዝ ምጥቓሙ ተሓቢሩ።
እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ሃገራዊ ባይቶ’ታ ሃገር ኣብ ትሕቲ ሓለዋ ፖሊስ ዝርከብ ኮይኑ ህጹያት ተወዳደርቲ ፕረዚደንታዊ ምርጫ ሓደ ሚእታዊት ፊርማ ኮሚሽን ምርጫ ከተ አኻኽቡ ክብል ውሳነ ኣሕሊፉ’ሎ።
በሚያምር ገዳይ ውስጥ የሞት ሴት ልጅ የሞት-ፊት ጂኒ ታሪክን እንድንሰማ ተጋብዘናል ፡፡ ቡኒ ለባልደረባቸው ቢራቢሮ የተረከው ከአሮጌው ምዕራብ እስከ 1930 ዎቹ የሆሊውድ ድረስ ያለውን ጉዞ ተጓዙን ፡፡ ስለ ፍቅር ፣ ስለ ማጣት ፣ ስለ ሞት እና ስለ ቅጣት ተረት።
"ቆንጆ ገዳይ" ፣ እና በውስጡ ያሉ ገጸ-ባህሪዎች እና ቦታዎች በኬሊ ሱ ዴኮኒክ እና በኤማ ሪዮስ የተፈጠሩ እና የሚሊፍድ የወንጀል ማስተማንድስ የንግድ ምልክቶች ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጡ ናቸው ፡፡ ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው ፡፡
በ ¼ & ¾ መጠኖች ውስጥ ቀለበቶችን ለማዘዝ-ከቀለበትዎ መጠን ጋር ቅርበት ያለው መጠን ይምረጡ ፡፡ ተመዝግበው በሚወጡበት ጊዜ በልዩ መመሪያዎች አካባቢ የሚያስፈልገውን የቀለበት መጠን ይተይቡ ፡፡
የለም ፣ በአሁኑ ጊዜ ብጁ የተቀረጸውን አናደርግም ፡፡ የአከባቢዎን የጌጣጌጥ ወይም የዋንጫ ቅርፃቅርፅ ሱቅ ያማክሩ እና የተቀረጸውን ሥራ ከማጠናቀቅዎ በፊት የቅርጻ ቅርጽ ጌጣጌጥ ልምድ እንዳላቸው ያረጋግጡ ፡፡
እኛ አንጠቁም ፡፡ ቀለበቱ ከጣትዎ የማያቋርጥ ንክኪ እና ከእጅዎ ላብ ጋር ኦክሳይድ እና አረንጓዴ ሊለውጥ የሚችል ነሐስ ውስጥ ይጣላል ፡፡ እነዚህ ቀለበቶች በጣት ላይ እንደ ቀለበት ሳይሆን እንደ የአንገት ጌጣ ጌጥ ለመልበስ የታሰቡ ናቸው ፡፡ እነሱ በአንድ መጠን ብቻ ይገኛሉ.
አትደናገጡ ፣ ቀለበቱ ጠንካራ ብር (92.5% ብር) ነው ፡፡ ከ 1 ሰዎች ውስጥ 70 የሚሆኑት በቆዳቸው ውስጥ ባለው የአሲድነት ስሜት (ላብ) ውስጥ በሚወጣው ብር ውስጥ ካለው ውህድ ጋር በተያያዘ “አረንጓዴ ጣት ውጤት” ያገኛሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ በጅምላ የሚመረቱ የብር ጌጣጌጦች ከሮድየም (ከፕላቲኒየም ጋር ተመሳሳይ ብረቶች ቤተሰብ) ጋር በኢንዱስትሪ የታሸጉ ናቸው ፡፡ በእጅ የተሰሩ የብር ቀለበቶች ብዙውን ጊዜ የሮድየም ሽፋን አይሆኑም ፡፡
ይህንን ምላሽ የሚሰጥዎት ከሆነ ቀለበትዎን በሮድየም በነፃ በመክተት ደስተኞች ነን ፡፡ በቃ ቀለበቱን ከሽያጭ ደረሰኝዎ ቅጅ እና የቀለበት የሮድየም መለጠፊያ እንደሚያስፈልግ በማስታወሻ መልሰው ይላኩ ፡፡ ማሳሰቢያ-ለጥቅሉ ዋጋ ጥቅሉን ዋስትና እንሰጥዎታለን ፡፡ ከእኛ ወደ እኛ በሚሰጡን ጊዜ በደብዳቤው የጠፋውን ወይም የተሰረቀውን ቀለበቶችን እንተካ ወይም አንመልስም ፡፡
ሌላኛው መፍትሔ ቀለበቱን በየቀኑ በብር ማጣሪያ ጨርቅ ማጽዳት ብቻ ነው ፡፡ በአከባቢው የጌጣጌጥ መደብሮች ወይም በክፍል ሱቅ ጌጣጌጥ ቆጣሪዎች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ ፡፡ ከአንድ ወይም ከሁለት ሳምንት ገደማ በኋላ ምላሹ መከሰቱን ያቆማል ፡፡
አዎ እባክዎን ለእኛ ዋጋዎች እና ተገኝነት እኛን ያነጋግሩን ፡፡ እነዚህ እንደ ልዩ የትዕዛዝ ዕቃዎች ተደርገው የሚወሰዱ እና ተመላሽ የሚደረጉ ወይም ተመላሽ የሚደረጉ አይደሉም። ድንጋዮቹ ትክክለኛ ልኬቶች እስከሆኑ ድረስ የራስዎን ድንጋዮች በጌጣጌጦቻችን ውስጥ ማዘጋጀት እንችላለን ፡፡
ስለወደፊቱ ፕሮጀክት ከእርስዎ ጋር በመነጋገርዎ ደስተኞች ነን እናም በዋጋ እና በጊዜ ግምት እኛን እንዲያነጋግሩን እንጋብዝዎታለን ፡፡ ያሰቡትን ፍጹም ጌጣጌጥ ወደ ሕይወት ማምጣት እንወዳለን ፣ ግን በአሁኑ ጊዜ እስከ 12 ወር ድረስ የጥበቃ ዝርዝር እያጋጠመን ነው ፡፡
ካዘዙበት ቀን ጀምሮ የምርት ጊዜ በአማካይ ከ 5 እስከ 10 የሥራ ቀናት ነው ፡፡ እኛ በየቀኑ ማክሰኞ እና ሐሙስ እንጥላለን ፡፡ ትዕዛዞች ከተጣሉበት ቀን በኋላ ከአምስት እስከ ሰባት ቀናት በኋላ ይላካሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ አጠር ያለ የጥበቃ ጊዜ አለ። ለትእዛዝዎ የታቀደው የምርት ጊዜ እኛን ለማነጋገር ነፃነት ይሰማዎት ፡፡
ፖስታ በቼክ ወይም በገንዘብ ማዘዣ ፡፡ እዚህ ጠቅ ያድርጉ ለህትመት የትዕዛዝ ቅጽ። ትዕዛዞችን ከአሜሪካ ውጭ በአለም አቀፍ የገንዘብ ማዘዣ ወይም በአሜሪካ ገንዘብ የባንክ ቼክ በፖስታ ማዘዝ ይቻላል ፡፡ እባክዎ ጥሬ ገንዘብ አይላኩ ፡፡ ለበለጠ መረጃ እኛን ያነጋግሩን ፡፡
ከአሜሪካ ውጭ ለሚመጡ ትዕዛዞች ቼኮችን ፣ የገንዘብ ማዘዣዎችን ፣ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ማዘዣዎችን እና የባንክ ቼኮችን በአሜሪካ ገንዘብ እንቀበላለን ፡፡ እባክዎ ጥሬ ገንዘብ አይላኩ ፡፡ እዚህ ጠቅ ያድርጉ ለህትመት የትዕዛዝ ቅጽ።
ትዕዛዝዎን ካላጠናቀቁ ከላይ በቀኝ-ቀኝ ጥግ ላይ የእይታ ጋሪን ጠቅ ያድርጉ ፡፡ ይህ ወደ ግዢ ጋሪዎ ያከሉዋቸውን ዕቃዎች ማስወገድ ወይም አርትዕ ማድረግ ወደሚችሉበት ወደ ጋሪ ቅርጫትዎ ይመራዎታል።
አዎ ፣ አንድ የብር ቀለበት እንደገና ለመለወጥ እና ለተመለሰ የአሜሪካ መላኪያ $ 20.00 ነው። የአሜሪካን መላኪያ መጠን ለመለወጥ እና ለመመለስ የወርቅ ቀለበት 50 ዶላር ነው ፡፡ (ተጨማሪ የመላኪያ ክፍያዎች ከአሜሪካ ውጭ ይተገበራሉ; ኢሜይል ለሚመለከተው ክፍያ [badalijewelry@badalijewelry.com] እኛ) ለመለካት መመሪያዎች
ከቀለበትዎ ጋር ያካትቱየግዥ ማረጋገጫ ፣ ትክክለኛ የቀለበት መጠን ፣ የእርስዎ ስም ፣ የመላኪያ መላኪያ አድራሻ እና የመጠን መጠን ክፍያ (ለባዳሊ ጌጣጌጥ የሚከፈል)።
በደንብ በተሸፈነ ፖስታ ወይም ሳጥን ውስጥ ቀለበቱን መልሰው በፖስታ ይላኩ እና ጥቅሉን በሚጠቀሙበት የመላኪያ ዘዴ ያረጋግጡ ፡፡ ለመለወጥ ስንመለስ በፖስታ የጠፋውን ወይም የተሰረቀውን ጌጣጌጥ አንተካም ወይም አንመልስም ፡፡
ዕቃዎች ከላኩበት ቀን ጀምሮ ባሉት 20 ቀናት ውስጥ ተመላሽ ለማድረግ ሊመለሱ ይችላሉ። የ 15% መልሶ ማጫኛ ክፍያ አለ እና መላኪያ ተመላሽ ማድረግ አይቻልም። በተለመደው መልበስ ወይም በተመለሰው ዕቃ ተገቢ ባልሆነ ማሸጊያ ምክንያት ጥቃቅን ጉዳት ከደረሰ ተጨማሪ $ 20.00 ክፍያ ይገመገማል። በጣም የተጎዱ ዕቃዎች ተመላሽ አይሆኑም ፡፡ ብጁ ትዕዛዞች ፣ የፕላቲኒየም ጌጣጌጦች ፣ ሮዝ ወርቅ ወይም የፓላዲየም ነጭ የወርቅ ዕቃዎች ተመላሽ ሊሆኑ ወይም ተመላሽ ሊሆኑ አይችሉም ፡፡
እቃው ወደነበረበት ሲመለስ የግዢ ማረጋገጫ እና ማረጋገጫ ከተሰጠ በኋላ የ 85% ተመላሽ ይደረጋል ፡፡ ተመላሽ ገንዘቡ ትዕዛዙ ሲሰጥ በመጀመሪያ በተቀበለው ተመሳሳይ የክፍያ ዓይነት ይሰጣል ፡፡ ዕቃዎች በመከላከያ እና ዋስትና ባለው ማሸጊያ ውስጥ መመለስ አለባቸው። በማድረስ ላይ ለጠፉ ወይም ለተሰረቁ ዕቃዎች እኛ ተጠያቂ አይደለንም ፡፡
ጌጣጌጦችን ፣ የከበሩ ማዕድናትን ወይም ዕንቁዎችን ማስመጣት በሚከለክሉ የጉምሩክ ሕጎች ምክንያት ልንልክላቸው የማንችላቸው አድራሻዎች አሉ ፡፡ ከአድራሻዎ አከባቢ ለየት ያሉ ሁኔታዎች ሊኖሩ ስለሚችሉ ከአድራሻዎ ጋር እኛን ለማነጋገር ነፃነት ይሰማዎት ፡፡ እኛ በማንኛውም ጊዜ የምናገለግላቸውን አገሮችን የማስወገድ ወይም የመጨመር መብታችን የተጠበቀ ነው ፡፡ የገቢ ግብር ክፍያዎች እና / ወይም የጉምሩክ ቀረጥ ከጭነት ጭነት ጋር አይካተቱም ፡፡ እነዚህ ክፍያዎች በተረከቡበት ጊዜ የተቀባዩ ሃላፊነት ናቸው ፡፡ በተረከቡበት ጊዜ ውድቅ የተደረጉ ፓኬጆች ተመላሽ አይሆኑም ፡፡ ለአካባቢዎ ተፈጻሚ የሚሆኑ ክፍያዎች ወይም ክፍያዎች መዳረሻ የለንም። ለዚያ መረጃ የአከባቢዎን ፖስታ ቤት ወይም የጉምሩክ ባለሥልጣን እንዲያነጋግሩ እናሳስባለን ፡፡
ይህ ሙዳራ ስለ : እምነትህን ከቁርአንና ሐዲስ ያዝ በሚል ርዕስ ያደርገው ሙሃዳራ ነው በዝህ ሙሃዳራ አቂዳ (እምነት) ማለት በጣም ለሰው ልግጅ መሰራታዊ ከሆኑ ነገሮች ዋናው በመሆኑ እምነትን (አቂዳ )ከቁርአንና ክሐዲስ መያዝ ይገባል ምክንያቱም ቁርአንና ሐዲስ የትክክለኛ እምነት (አቂዳ )ምንጮች በመሆናቸው:: በመቀጠል ስለ ትንሹ ሺርክ አስመልክቶ የተናገረብትና ያብራራበት ሙሃዳራ ነው በዝህን ርዕስ ጉዳይ አስመክቶ ጥያቄን በማቅረብ ቀጥሎም መልሱን በመስጠት በስፋት ከቁአንና ከሐዲስ ማስረጃ በማንሳት ያቀረበው ሙሃዳራ ነው ::
ይህ ሙዳራ ስለ : እምነትህን ከቁርአንና ሐዲስ ያዝ በሚል ርዕስ ያደርገው ሙሃዳራ ነው በዝህ ሙሃዳራ አቂዳ (እምነት) ማለት በጣም ለሰው ልግጅ መሰራታዊ ከሆኑ ነገሮች ዋናው በመሆኑ እምነትን (አቂዳ )ከቁርአንና ክሐዲስ መያዝ ይገባል ምክንያቱም ቁርአንና ሐዲስ የትክክለኛ እምነት (አቂዳ )ምንጮች በመሆናቸው:: በመቀጠል ስለ ኢርዝ ወይም ክር አይንን ለመከላከል ተብሎ ማንጠልጠል አስመልክቶ የተናገረብትና በዝህን ርዕስ ጉዳይ አስመክቶ በጥያቄን በማቅረብ ቀጥሎም መልሱን በመስጠት በስፋት ከቁአንና ሐዲስ ማስረጃ በማንሳት ያቀረበው ሙሃዳራ ነው ::
ክስ የመሰረተባቸውም፥ 1ኛ አቶ አብይ አበራ፣ 2ኛ አዲስ ቪው ጀኔራል ሰርቪስ ሃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር፣ 3ኛ ሚስተር ጀሮስላው ፋልኮስኪ የሚባሉ እና በፖላንድ የሚገኙ ግለሰብ፣ 4ኛ ቢፕሮማስ ቢፕሮን ትሬዲንግ ኤስ.ኤ የተባለ የፖላንድ ኩባንያ እንዲሁም 5ኛ አቶ ዮናታን ቦጋለ ናቸው።
አንደኛ ተከሳሽ አቶ አብይ አበራ ንብረቱ ከ10ኛ እስከ 15ኛ የተጠቀሱት ክሶች ላይ ምንም አይነት ፈቃድ ሳይኖራቸው ኢትዮጵያውያን ዜጎችን በህገ ወጥ መንገድ ለስራ በሚል ወደ ውጭ ሀገር በመላክ ገንዘብ አግኝተዋል የሚል ይገኝበታል።
ከ3ኛ እስከ 5ኛ ባለው ክስ ላይ ደግሞ በከፍተኛ ወለድ አራጣ በማበደር እና ንብረት ማፍራት፣ በ37ኛ ክስ ላይ የመንግስት ይዞታን በህገ ወጥ መንገድ በመያዝ በሚል እንዲሁም በ6ኛ እና በ16ኛ ክሶች ላይ በተመለከተው ፈቃድ ሳይኖረው የባንክ ስራ በመስራት በህገ ወጥ መንገድ ያገኘውን ገንዘብ መጠቀም የሚል ይገኝበታል።
በ17ኛ እና 37ኛ ክስ ደግሞ 1ኛ ተከሳሽ የመንግስት ግብርን በማጭበርበር ያገኙትን ገንዘብ በኢትዮጵያ ውስጥ ህጋዊ አስመስለው በራሳ፣ በባለቤታቸው፣ በቤተሰቦቻቸው እና በድርጅታቸው ስም ለመኖሪያ ቤት እና ለሆቴል ግንባታ በማዋል የተለያዩ ስፋት ያላቸውን የከተማ ቦታዎች እና የአክሲዮን ድርሻዎችን በመግዛት፤ በጥሬ ገንዘብ ባንክ ማስቀመጥ በሚል ተከሰዋል።
በክሱ በተጠቀሱት የወንጀል ተግባራት ያገኙትን ገንዘብ ወደ ውጭ ሀገራት በማሸሽ ጀርመን በሚገኝ ኮሜርስ ባንክ፣ በአሜሪካ እና በሌሎች የአውሮፓ ባንኮች ማስቀመጣቸውም በክሱ ተጠቅሷል።
በአጠቃላይ 1ኛ ተከሳሽ አቶ አብይ አበራ በፈፀሟቸው የወንጀል ተግባራት ያገኙትን ገንዘብ ወይም ንብረት ምንጩ እንዳይታወቅ በማድረግ እና በመደበቅ፥ ንብረቱን በመለወጥ እንዲሁም ወደ ውጭ ሀገር ማሸሽን ጨምሮ በተለያዩ መንገድ ያስተላለፉ በመሆኑ ህጋዊ አስመስለው በማቅረብ ወንጀል ክሱ ተመስርቶባቸዋል።
2ኛ ተከሳሽ አዲስ ቪው ጀኔራል ሰርቪስ ሃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር፥ 1ኛ ተከሳሽ ድርጅቱን ስራ አስኪያጅ ሆነው በሚመሩበት ጊዜ በአራጣ፣ በህገ ወጥ የሰዎች ዝውውር፣ በህገ ወጥ የባንክ ስራ እና ከላይ በተጠቀሱት የወንጀል ድርጊቶች የተገኘውን ገንዘብ ድርጅቱን በመሳሪያነት በመጠቀም በድርጅቱ ስም በሚገኘው አዲስ ቪው ሆቴል ግንባታና ለአገልግሎት እንዲውል በማድረጉ ነው ክሱ የቀረበበት።
3ኛ ተከሳሽ ሚስተር ጀሮስላው ፋልኮስኪ በ1ኛ ተከሳሽ አቶ አብይ አበራ በ33ኛ ክስ የቀረበውን ምንም አይነት የንግድ ስራ ፈቃድ ሳይኖረው ቢቢቲ በሚል የሚታወቀውን የውጭ ሀገር ድርጅት ወክሎኛል በማለት ከ2005 እስከ 2009 ዓ.ም የኢፌዴሪ መከላከያ ሚኒስቴር ባወጣው ጨረታ ተሳትፈዋል።
በጨረታውም ሚኒስቴሩ የጦር እና የመከላከያ መሳሪያዎች እንዲሁም መለዋወጫ ለመግዛት ባወጣው ዓለም አቀፍ ጨረታ ላይ፥ 1ኛ ተከሳሽ በአዲስ ቪው ጀኔራል ሰርቪስ በተመዘገበ የተዛማጅ እቃዎች አስመጪ የሚለውን ፈቃድ በመጠቀም የቀረቡ መሆኑ ተጠቅሷል።
ከዚህ ባለፈም ቢቢቲ የተሰኘውን ድርጅት በመወከል ጨረታ ላይ በመሳተፍ እና ድርጅቱ ሲያሸንፍ ያሸነፈበትን ገንዘብ 5 በመቶ ለመውሰድ ስምምነት መግባታቸውም በክሱ ተዘርዝሯል።
በዚህ መሰረት ድርጅቱ ባሸነፋቸው 9 ጨረታዎች ያገኘው የገንዘብ መጠን ከ58 ሚሊየን ብር በላይ ሲሆን፥ ከዚህ ውስጥ በመመሳጠር ከ3 ሚሊየን ብር በላይ በጀርመን ሀገር በመገኘት መውሰዳቸውና 3ኛ ተከሳሽም ለዚህ ተግባር በመተባበራቸው ነው ክስ የተመሰረተባቸው።
4ኛ ተከሳሽ ቢፕሮማስ ቢፕሮን ትሬዲንግ ኤስ.ኤ ደግሞ 1ኛ እና 3ኛ ተከሳሾች የጨረታ ሂደቱን ሲያጭበረብሩ ለተከሳሾቹ እንደ መሳሪያ ሆኖ አገልግሏል በሚል ነው ክስ የቀረበበት።
5ኛ ተከሳሽ አቶ ዮናታን ቦጋለ ለ1ኛ ተከሳሽ የማይገባውን ብልፅግና እንዲያገኝ ለማድረግ ሀምሌ 11 ቀን 2009 ዓ.ም በፌደራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ልዩ ቢሮ በመቅረብ፥ አቶ አብይ አበራ በባለቤትነት ተረክቦ ሲገለገልበት የነበረውን ቶዮታ ተሽከርካሪ የ1ኛ ተከሳሽ መሆኑን እያወቁ አይደለም በማለት የወንጀል ፍሬ የሆነውን ተሽከርካሪ አታለው የወሰዱ በመሆኑ በመንግስት አስተዳደር እና አገልግሎት ሰጪ ተቋማት ላይ ከባድ የማታለል ወንጀል በመፈጸም ተከሰዋል።
የነሃሴ ወር አጠቃላይ የዋጋ ግሽበት 10 ነጥብ 4 በመቶ ሆኖ መመዝገቡን የማዕከላዊ ስታቲስቲክስ ኤጀንሲ አስታወቀ። ኤጀንሲው ለጣቢያችን በላከው መግለጫ፥ ወርሃዊ...
ሓላፊ ፖለቲካዊ ጉዳያት ህግደፍ የማነ ገብረኣብ (ማንኪ) ምስ ስርሑ ደሪቡ ንሚኒስትሪ ዜና ከካይድ ብኢሰያስ አፈወርቂ ክምዘዝ ክሎ፡ ግዝያዊ ሚኒስትሪ ዜና ኮይኑ ከገልግል ዝጸነሐ ዓሊ ዓብዱ፡
ጤና ይስጥልኝ ልጆች የዛሬ አበባዎች የነገ ፍሬዎች እንደምን አላችሁ ልጆች አያችሁ ልጆች የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን የልጆች ክፍለ ጊዜ ዝግጅት እናንተን ለማስደሰት ልክ በሰአቱ ይገኛል አባባ ደሞ የልጆች ሰአት እንዳያልፍባቸው በሩጫ ዲ ዲ ዲ ከተፍ እናንተ ደግሞ ቆማችኃል ይሄ በጣም ጥሩ ነው ልጆች አንድ አባት ሲመጣ በአክብሮት መነሳት አስፈላጊ ነው
“እስቲ መጀመሪያ ዓሳዎቹ ይገኙ፡፡ ከዚያ ደግሞ መረባችን የሚይዘውን ብዛት እንይ፡፡ የዛሬ ዓሳዎች እኮ እንደ ድሮዎቹ ዓሳዎች በማንኛውም መረብ ውስጥ ተንደርድረው ጥልቅ አይሉም”
“አይምሰልሽ፤ እኛ ያለን የዱሮ መረብ ነው፡፡ ዓሳዎቹ የአሁን ጊዜ ናቸው፡፡ የዱሮ መረብ በቶሎ ይበጣጠሳል፡፡ ወይ መረቡ በአዲስ ክር መሰራት አለበት፤ አሊያም ሙሉ በሙሉ ተለውጦ አዲስ መሆን አለበት፡፡ እንጂ የዛሬን ዓሶች ችሎ አፍኖ አያስቀምጥም”
“ግዴለህም ባሌ፤ አታስብ፡፡ ሀይቁም ያው የዱሮው የምናውቀው ሀይቅ ነው፡፡ ዓሳዎቹም የዱሮዎቹ ዓሳዎች ናቸው፡፡ ድንገት ተነስተው ብልጥ ዓሳዎች ሊሆኑ አይችሉም፡፡ እኛ ተጃጅለን፤ ቅልጥፍና አንሶን የማምለጥ እድል ካልሰጠናቸው ባንድ አፍታ እጃችን እናስገባቸዋለን”
ዘመኑ እንደዚህ ነው! ትላልቆቹ ሌቦች አይነኩም፡፡ ትናንሾቹ ብቻ ይጠመዳሉ፡፡ ባለ ከፍተኛ ንግድና ሀብት ባለቤቶች የሚነካቸው የለም፡፡ ትናንሾቹ ጉልት ቸርቻሪዎች፣ ከገቢ ገማች እስከ ወንጀል መርማሪ ይፈራረቅባቸዋል፡፡ ይህንን ዕውነታ መለወጥ የትራንስፎርሜሽን ያህል ከባድ ነው፡፡ ምነው ቢሉ፣ ከባድ ከባድ፣ ንክኪ በሥሩ አለ፡፡ አብ ሲነካ ወልድ ይነካ ነው!
ስለሆነም የላይኞቹ ክፉኛ ይጮሀሉ!! የታችኞቹ ወንጀሉ የዓለም መጨረሻ እንደሆነ አድርገው ያወራሉ፤ ይጮሃሉ! ባለ ፎቆቹ፣ ባለ ቪላዎቹ፤ ባለ ብዙ ኤከር መሬት ባለቤቶቹ፤ ንፁሀን ሆነው ቁጭ ይላሉ! በየሸንጎውም ላይ ጨዋዎቹ እነዚህ ባለፀጎች ይሆኑና የክብር እንግዶች ተብለው ክብር ትሪቡን ውስጥ ይቀመጣሉ፡፡ አዳዲስ ተቋም ሲመረቅ መድረኩን ይሞላሉ፤ ግንባር ግንባር ቦታውን ያጣብባሉ! በደህና ጊዜ የአባትህ ቤት ሲዘረፍ አብረህ ዝረፍ እያሉ፣ የአንበሳውን ድርሻ ሲቀራመቱ የነበሩ ናቸው፡፡
በሌላ ወገን፤ ዝቅተኛው መደብ፣ ሱቁ ሲመዘበር፣ ያልሆነ ዋጋ ሲተመንበት፣ ሰሚ ያጣ ጩኸት ሲጮህና የአገር ያለህ፣ የመንግሥት ያለህ ሲል፤ “ስህተት ያለ ነገር ነው፤ ለቅሬታ ሰሚ አመልክት እንጂ ምን ታካብዳለህ” ይሆናል የምላሹ ዘይቤ! ሱቃቸውን ዘግተው የጠፉ፣ ዕቃቸውን ያሸሹ፣ ንብረት አናስገምትም ያሉት ዕውን ከግንዛቤ ማነስ ነውን? ግንዛቤ እንዲጨብጡ ተደርጎስ፣ ወደ ሰላማዊ ኑሮአቸው ተመልሰዋል ማለት ዕውን ነባራዊው ሀቅ ነውን? መሬትና ሰማይን ያነካካ ገመታ፣ የምስኪኑ ችርቻሮ ነጋዴ ደስታ ሊሆን ይችላልን? ግልፁ ጨዋታ ሌባው በወርቅ አልጋ፣ በእርግብ ላባ ላይ፣ ከዝሆን ጥርስ በተሰራ ፎቅ ውስጥ መኖሩ ነው! ማን ይንካው? የማይታረቁ ግጭቶች ተፋጠው ይገኛሉ!! የማይታረቁ ግጭቶችን ለመፍታት ቢያንስ ገጣሚና ፀሐፌ – ተውኔት መንግሥቱ ለማ፤ በባ‘ለ ካባና በባለዳባ’ ተውኔታቸው ውስጥ፡-
“እገሌ የእኛ ወገን ነው አይነካም”፤ “እገሌ የሌላ ወገን ነው፤ በለው!”፤ “እገሌ የማንም አይደለም ጊዜውን ይጠብቅ” …. “እነ እገሌን ተውዋቸው የኛ ናቸው” … “እነገሌን ግፏቸው ጠላት ናቸው” … ዓይነት አካሄድ፤ ቢያንስ ‹ከልጅ ልጅ ቢለዩ ዓመትም አይቆዩ› አለማወቅ ይሆናልና ልብና ልቦና ይስጠን!!
የሀገራችን አንድ ፈታኝ የሆነ ችግር፣ “ህዝቡ አያውቅም” የሚለው መላምታዊ ድንቁርና ነው፡፡ የነቃው፣ ህዝቡን በትግሉ ሲያግዝ የኖረው፣ በቀውጢው ሰዓት ታጋዮችን ከክልል ክልል ሲያሳልፍ የከረመው፤ ትልቅ አድናቆት ሲቸረው የኖረ ህዝብ፤ ድንገት ድንቁር ሊል ፈፅሞ አይችልም፡፡ እንደ ሁልጊዜው የግምት ስህተት አለ!! “ይሄን ስናሰላ፣ እንዲህ እንዲህ ያለ ችግር ነበረብን” የምንለውን እንኳ ዛሬ ስለተውነው፤ ከስህተት መታረም የሚለው ቁም – ነገር ጨርሶ ጠፍቷል፡፡ ከዚህ ይሰውረን!!
ስለ አምባገነን አገዛዝና ግብር ሲነሳ መጥቀስ የምወደው የእውቁ ኢኮኖክስ ማንኩር ኦልሰን Dictatorship, Democracy, and Development ነው። ከዚህ ጽሁፍ በዛ አድርጌ ልጥቀስ።
ዘላን ወንበዴዎች /roving bandits/ ነጥቀው ይሮጣሉ፤ መቼ እንደሚመለሱ አይታወቅም። እነዚህ ወንበዴዎች ነጥቀው በሮጡ ቁጥር የማኅበረሰቡ ሀብት የማፍራት ፍላጎት ስለሚዳከም በሚቀጥለው ዙር የሚዘርፉት ነገር እያነሰባቸው ይመጣል። ቀን ባለፈ መጠን ነጥቆ መሮጥ ራሳቸውን እንደሚጎዳቸው ይገነዘቡና ከተዘዋዋሪ ወንበዴነት ወደ ቋሚ ወንበዴነት /stationary bandit/ ይቀየራሉ። ለንጥቂያቸውም ሥርዓትና ልክ ያበጁለታል፤ ስሙን “ግብር” ይሉታል። ማኅበረሰቡንም፣ ራሳቸውንም ከሌሎች ተዘዋዋሪ ወንበዴዎች ይከላከላሉ። ይህ ሥርዓት ከሥርዓተ አልበኝነት የተሻለ፣ የቅሚያውም መጠንም አስቀድሞ የሚታወቅ ከመሆኑ ጋር ማኅበረሰቡ ለሚከፍለው ተመጣጣኝ ባይሆንም የሚያገኘው ጥቅም (ሰላምና ሌሎችም ማኅበራዊ ምርቶች) ስላሉ ምርት ይጨምራል፣ ዕድገትም ይኖራል።
ይሁን እንጂ አምባገነን ሰፋሪዎች በተደላደሉ መጠን ፍጆታቸው እየናረ መሄዱ ፈጽሞ የማይቀር ነው። ለጦር ሠራዊቱ፣ ለቤተመንግሥቱ፣ ለማሰልጠኛው፣ ለመታሰቢያ ሀውልቶች ግንባታ፣ ለአዳራሾች ግንባታ፣ ለአምባገነኖች፣ ለተከታዮቻቸውና ቤተሰቦቻቸው የክብር ልብሶችና ጌጣጌጦች፣ “ለመጠባበቂያ“፣ ….. የሚያስፈልገው ወጪ በጨመረ ቁጥር ሕዝቡ በግብር አሊያም በሌላ መንገድ እንዲከፍል ስለሚገደድ ሥርዓት በመስፈኑ ምክንያት አንሰራርቶ የነበረው የሥራ ፍላጎት እንደገና ያሽቆለቁላል። የሰፋሪ ወንበዴዎችን የሀብት ማጋበስ፣ ምቾትና እዩልኝ ፍላጎቶችን ማርካት አይቻልም።
ወንበዴዎች ሕዝብን ለማስገበር ሁለት ነገሮች ያስፈልጓቸዋል። አንዱ ጉልበት ነው። ሞኝ ሽፍታ ዘርፎ ይሮጣል፤ ብልጣብልጥ ሽፍታ ደግሞ ቁጭ ብሎ መዝረፍ ያምረዋል። ብልጣ ብልጥ ሽፍታ ራሱን በመንግሥትነት ሰይሞ ለዘረፋው “የመንግሥት ግብር “ የሚል ስያሜ ሰጥቶ ተዘራፊን አሰልፎ ደረሰኝ እየሰጠ ይዘርፋል።
ቁጭ ብሎ ደረሰኝ እየሰጡ ለመዝረፍ ግን ከጉልበት በተጨማሪ ለዘረፋ ሰበብ የሚሆኑ ማኅበራዊ ምርቶች (public goods) ማምረት ያስፈልጋል። ካድሬዎች ሕዝቡን “ግብር የምትከፍለው ለመንገድ፣ ለጤና አገልግሎት፣ ለትምህርት …” ብለው መቀስቀስ አለባቸው። ግብር ግዴታ መሆኑ ቢታወቅም ምክንያታዊ እንደሆነ ማብራራት መቻል አለባቸው። በአምባገነን ሥርዓት ውስጥ ከተሰበሰበው ግብር ምን ያህሉ ወደ ማኅበራዊ ምርት፤ ምን ያህሉ ደግሞ ወደ ባለሥልጣናቱ ኪስ እንደሄደ የሚጠይቅ የለም። መንገዱም ሆነ ሕንፃው ቢሰራ ለማን፣ ለምን ብሎ የሚሞግት የለም። ሕዝቡ አምፆ እስካላስቀረው ድረስ ደረሰኝ እየተቀበለ ይዘረፋል።
በህወሓት/ኢሕአዴግ አገዛዝ አገራችን የምትገኝበት ሁኔታ ይህ ነው። የህወሓት ሠፋሪ ወንበዴዎች በግብር ስም እያስራቆቱን ነው። ህወሓት የዘረጋው የግብር ሥርዓት ወንበዴው ቁጭ ብሎ ለፍቶ አዳሪውን የሚመጥበት፤ ድሀው ሀብታሙን የሚደጉምበት ነው። እንዲህ እንዳሁኑ አንዳንዴ የሙስና ዜና ሲኖር ነው በግብር የተሰበሰበው ገንዘብ የት እንደተከማቸ በወሬ ወሬ የምንሰማው።
አገራችን ውስጥ የወር ደመወዝ ተከፋይ ምንም ከግብር ማምለጫ ቀዳዳ የሌለው በመሆኑ ከሁሉ በላይ ተበዳይ እንደሆነ ስለኢትዮጵያ ኢኮኖሚ መጠነኛ እውቀት ያለው ሁሉ የሚያውቀው ሀቅ ነው። የግብር ዕዳን ለማስተካከል ሲባል “ነጋዴ ላይ ግብር መጫን የወር ደመወዝተኛው ኑሮ ያሻሽላል” የሚል “ግንዛቤ ማስጨበጥ” “እኔ ብጎዳም ያንተ ከኔ ይበልጥ መሰቃየት ያስደስተኛል” ዓይነት ሰይጣናዊ አመክኖ ነው። በነጋዴ ላይ የሚጫን ግብር ውሎ አድሮ በሙሉ ወይም በከፊል ወደ ሸቀጦች ዋጋ መተላለፉ አይቀርም። ይህንን ሽግግር የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅም አያስቀረውም። እናም የወር ደመወዝ ተከፋዩ የሚጠቀመው በለፍቶ አዳሪው ላይ የግብር ዕዳ በመጫኑ አይደለም። የወር ደመወዝተኛው የሚጠቀመው በለፍቶ አዳሪው ብቻ ሳይሆን በሱም ላይ የተጫነው የግብር ዕዳ ሲቀንስ ነው።
ወገኞቼ፤ ለህወሓት/ኢሕአዴግ አገዛዝ ግብር አልከፍልም ማለት ተገቢ ነው። ለአንባገነን ሥርዓት አልገብርም ማለት ከሥነ ምግባር አንፃር ተቀባይነት ያለው የጽድቅ ሥራ ነው። ለህወሓት አንገብርም ማለት የሚኖርባቸው ነጋዴዎች ብቻ ሳይሆኑ መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው።
ኦባንግ፡- የመንፈስ ልዕልና፣ የህሊና ጉዳይ፣ ከሁሉም በላይ ስልጣን የመመኘት አዝማሚያ። አሁን ኢትዮጵያ ባለችበት ሁኔታ ስለ ስልጣን ማሰብ፣ አቋራጭ መንገድ መመኘት፣ የጋራ አገራዊ አጀንዳ እንዳይኖረን የሚያደርጉ አደገኛ በሽታዎች ናቸው። በዚህ ችግር ውስጥ እስካለን ድረስ የወያኔ አገልጋይ እንጂ የህዝብ ወኪል ልንሆን አንችልም። ኢትዮጵያ ብሄራዊ ችግር እንጂ የጎሳ፣ የብሄርና የተበጣጠሱ ጎሳዎች ድርጅት ችግር የለባትም። ብሄራዊ ችግር የሚፈታውና መፍትሄ የሚያገኘው በብሄራዊ አጀንዳ ነው። ብሄራዊ አጀንዳ ደግሞ ወደ ጋር ግብ ያደርሳል። የጋራ ግባችን ራስን ጨምሮ ሁሉንም ነጻ ማውጣት ከሆነ የማንም አገልጋይና ተገዢ መሆን የለም። ለማንም እንደማይገዛና እንደማያጎበድድ የተረዳ ሰው የሚያደርገውን ሁሉ በነጻነት ያደርጋል። ያንን ዘመን ለማየት ራዕይ ሰንቆ መጓዝ በታሪክም በትውልድም ፊት ታላቅ ዕልናን ያቀዳጃል። የፍቅርና የቀናነት ምሳሌ ያደርጋል። አሁን የራበን ይህ ነው።