Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በነገራችን ላይ የኦህዴድ መሪዎች እነ አቶ ለማ መገርሳና ዶ/ር ዐቢይ አህመድ፣ በ11ኛው ሰዓት ላይ ደርሰው፣ ለዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ፣ ለትራንስፖርት የሚጠቀሙበት መኪና መስጠታቸውና የህክምና ወጪያቸውን መሸፈናቸው እንዲሁም በአማካሪነት እየሰሩ ወርሃዊ ደሞዝ የሚያገኙበትን መንገድ ማመቻቸታቸው (በትክክል መተግበሩን ባላውቅም) የሚደነቅ ነው፡፡ በምቾት ባይንደላቀቁም ቢያንስ ለአንድ ዓመት ያህል በእፎይታ ህይወታቸውን እንደመሩ እገምታለሁ፡፡ ይሄ ብቻ አይደለም:: ዶ/ር ዐቢይ ወደ ሥልጣን ከመጡ ወዲህ በትላልቅ መንግስታዊ ሥነሥርዓቶችና ዝግጅቶች ላይ እየተጋበዙ መገኘታቸውም (ለምሳሌ የኤርትራው ፕሬዚዳንት አዲስ አበባ በመጡ ጊዜ) ቀላል ነገር አይደለም፡፡ (የቀድሞ ርዕሰ ብሔር እንደነበሩ የተዘነጉ ሰው እኮ ናቸው!) ሌላው የሚያጽናናው ነገር፣ ዶ/ር ነጋሶ በአገሪቱ ላይ የለውጥ ተስፋ መፈንጠቁን አይተው ማለፋቸው ነው፡፡ በዚህም ነፍሳቸው በሃሴት ጮቤ ትረግጣለች ብዬ አምናለሁ:: አብዛኛውን ህይወታቸውን ያሳለፉት ለውጥ ለማምጣት ሲታገሉ ነውና፡፡
አንድ ነገር አሰብኩ፡፡ በቀድሞው የአገሪቱ ርዕሰ ብሄር ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዶ ላይ የተፈጸመውን በደልና ኢ-ፍትሃዊነት እያዩ፣ አብረዋቸው ለዓመታት የኖሩት ጀርመናዊቷ ውድ ባለቤታቸው፣ (ወደ አገራቸው መመለስ እየቻሉ!) ኢትዮጵያንና መንግስታችንን ምን ያህል እንደታዘቡ መገመት አያዳግትም፡፡ ይሄን ለማካካስና የአገራችንን ገጽታ ለመቀየር ለእኒህ ጀርመናዊት ወይዘሮ፣ የክብር ዜግነት ቢሰጣቸው የሚል ሃሳብ ብልጭ ብሎልኝ ነበር:: ግን ጥቂት አሰብኩና ተውኩት፡፡ ምክንያቱም ለጊዜውም ቢሆን ኢትዮጵያዊነት ትልቅ ጥያቄ ምልክት ውስጥ ገብቷል:: እንኳን ለውጭ አገር ዜጋ ለኛም ለራሳችን የሚያጓጓና የሚያስቀና አልሆነም፡፡ አንድም ባዕድ የውጭ ሃይል ሳይደርስብን፣ እርስ በርሳችን የምንገፋፋና ከቀዬ የምናፈናቅል፣ ወገናችንን ከጎጆው አውጥተን ሜዳ ላይ የምንበትን (በክፋት- በጠባብነት- በድንቁርና- በስግብግብነት-) ህዝቦች ሆነናል:: (በ2 ዓመት ውስጥ ከ2 ሚሊዮን በላይ ህዝብ አፈናቅለናል!) እናም ወደድንም ጠላንም---- ኢትዮጵያዊነት ለጊዜው መገለጫው ይሄ ነው፡፡ እንደ ጥንቱ የሚያጓጓና የሚያስቀና አይደለም፡፡ የሚያስፈራና በርቀት በትዝብት የሚመለከቱት እንጂ! በዚያ ላይ እኛ ራሳችን መቼ በ”ኢትዮጵያዊነት” ላይ ተስማማንና ነው ለሰው አገር ሰው ዜግነት የምንሰጠው!? ኢትዮጵያዊነትን እኛ ባለቤቶቹ መቼ አከበርነውና ነው ለሌላው በክብር ለመሸለም የምንነሳው?! ሌላም ፍራቻ አለኝ፡፡ ዜግነት የምንሰጣቸው የውጭ ሰዎች ሁኔታችንን አይተው “No Thank you” ብለው ኩም ቢያደርጉንስ?! ይሄን ይሄን አሰብኩና የክብር ዜግነት መስጠት የሚለውን ነገር ከጭንቅላቴ አወጣሁት:: እንደውም ላልተወሰነ ጊዜ፣ የክብር ዜግነት መስጠት ቢቆም ጥሩ ሳይሆን አይቀርም እላለሁ፡፡ (በኢትዮጵያዊነት ጉዳይ መጀመሪያ እኛ እንስማማ!)
በነገራችን ላይ በአገር ውስጥ ስደት ከዓለም ቀዳሚ ያደረገንን ክፉ የማፈናቀል አባዜ የጀመረው እኮ ራሱ ኢህአዴግ ነው፡፡ እንዴት መሰላችሁ ---- ስንቶቹን ራሱ የሾማቸውን የመንግስት ባለሥልጣናት ከሥልጣናቸው ሲያወርዳቸው ከሃላፊነታቸው ብቻ አልነበረም የሚያፈናቅላቸው፡፡ ከመኖርያ ቤታቸውና ከመሰረታዊ የኑሮ ፍላጎታቸው ጭምር ነው፡፡ በዚህ መሰረት በአንድ ወቅት ከፍተኛ ሹመትና ክብር የነበራቸው በርካታ ግለሰቦች ያለ አግባብ ከኑሯቸውም ከክብራቸውም ተፈናቅለዋል:: (በፈጸሙት ወንጀል ዘብጥያ የወረዱትን አይመለከትም!) ሌላ ልጨምርላችሁ፡፡ ባለፉት ዓመታት፣ “ህገ ወጥ ግንባታ” በሚል ሰበብ፣ በራሱ በኢህአዴግ መራሹ - መንግስት ከመኖርያቸው የተፈናቀሉ ዜጎች ቁጥርም ቀላል አይደለም፡፡ በቅርቡ እንኳን (በለውጡ ማግስት ማለቴ ነው!) የኦሮሚያ ክልልን ጨምሮ ህገወጥ ግንባታ በሚል ስንት ዜጎች ናቸው ተፈናቅለው ሜዳ ላይ የተበተኑት፡፡ (መንግስታዊ ማፈናቀል በሉት!) እነዚህ ዜጎች ህገወጥ ቢሆኑም እንኳን ህገወጥ እንዲሆኑ የፈቀደላቸው ማንም ሳይሆን እራሱ ኢህአዴግ ነው፡፡ እናላችሁ -- ዛሬ በየቦታው የተስፋፋውን የማፈናቀል አባዜ ያስተማረው ኢህአዴግ ራሱ ነው፡፡ አሁን ታዲያ የዘራውን እያጨደ ነው፡፡ (እኛንም ጭምር እያሳጨደን ነው!) ፈጣሪ በቃችሁ ይበለን!!
እቶም ብሰኑይ 20 ጥሪ ዝተለቑ የመናውያን ገፍፍቲ ዓሳ፣ ናብ ዓዶም ከምዝተፋነዉ ኣብ ኣስመራ ካብ ዝርከብ ኤምባሲ የመን ዲፕሎማሰኛ መሓመድ ኣል ዓዛኒ ንማዕከንናት ዜና ሃገሩ ኣረጋጊጹ።
እቲ የመናዊ ዲፕሎማሰኛ፣ ንኣገልግሎት ዜና የመን ኣብ ዝሃቦ ተወሳኺ መብርሂ፣ ኣብዛ ዝሓለፈት ዓመት ጥራይ ኣብ ኤርትራ ተታሒዞም ካብ ዝጸንሑ የመናውያን ገፈፍቲ ዓሳ፣ ዛጊት 1673 ከምዝተለቑ ጠቒሱ።
ፕረዚደንት የመን ዓብደረቦ መንሱር ሓደ፣ ነቶም ኣብ ኤርትራ ተቐይዶም ዝጸንሑ የመናውያን ገፍፍቲ ዓሳ ንኽልቐቑ ከካይዶ ዝጸንሐ ዲፕሎማስያዊ ጻዕሪ’ውን ኣመስጊኑ።
ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ የመን ኣቡባከር ኣልቑርቢ ዝሓለፈ ዓመት ምስ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ዘካየዶ ዝርርብ’ውን፣ ኣብ ምልቓቕ እዞም ተታሒዞም ዝጸንሑ የመናውያን እወታዊ ኣበርክቶ ከምዝነበሮ እቲ ኣብ ኣስመራ ዝርከብ የመናዊ ዲፕሎማሰኛ ኣረዲኡ።
ከሦስቱ ኃያላን የሆነው ቪሊያ የኤሎንድ የኤልቨን ኦቭ ሪንግ ሪንግ ነው ፡፡ ቪሊያ ታላቅ ሰማያዊ ድንጋይ እንደያዘ የወርቅ ቀለበት ተብላ የተገለፀች ሲሆን የአየር ቀለበት ተብሎም ይጠራል ፡፡ የአየር ንጥረ ነገር በቀለበት ንድፍ ውስጥ በሚወዛወዙ ቅጦች እና በእያንዳንዱ የቀለበት ጎን ላይ የመብረቅ ብልጭታዎችን ይወክላል ፡፡ ቅጦቹ የአየር እና የነፋስ እንቅስቃሴ እና ኃይል ያመለክታሉ።
ዝርዝሮች: ቪሊያ ጠንካራ የፕላቲኒየም ሲሆን ከ 12 x 10 ሚ.ሜትር ገጽታ ላብራቶሪ ያደገው ሰንፔር (ሰማያዊ ኮርዶም) ፣ በግምት ከ 5.5 እስከ 6 ካራት ክብደት ያለው ነው ፡፡ ቀለበቱ ከላይ እስከ ታች 17.4 ሚ.ሜ እና ባንድ ደግሞ 3 ሚ.ሜ ስፋት አለው ፡፡ ቪሊያ በግምት 12.9 ግራም ይመዝናል - ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የኤሎንድ ሪንግ በአሜሪካ መጠን ከ 5 እስከ 15 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 65.00 ናቸው).
“ቪሊያ” ፣ “ኤሮንድ” ፣ “የምልክቶች ጌታ” እና በውስጣቸው ያሉ ገጸ-ባህሪዎች እና ቦታዎች ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የመካከለኛ ዓለም ኢንተርፕራይዞች የሳውል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ምድብ: PWHT ማሽን መለያዎች: ግፊትን ማሞቅ, ግፊት ጭንቀት መቀነስ, ድኅረትን የሚያስተጓጉል ውጥረት መቀስቀሻ, ቅድመ አያያዝ, ከሙቀት ማቀዝቀዣ, የ PWHT አምራች, PWHT ውጥረት እየቀነሰ ነው, ውጥረትን መቀነስ
የድኅረ ማስታገሻ ጭነት ኮንትራክተሮች ሙቀትን መቆጣጠር, የሃይል ማስተካከያ መቋቋም, የ PWHT ጭንቀትን መቀነስ, ለሞቃቂ ማቀዝቀዝ, ለሽያጭ ልጥፍ መጋለጥ, ለመጋገዝ ብርድ ብርድ ብርድች, ለጋዝ ማሞገሻ, ለጋዝ ሙቀት ማስተካክያ መለዋወጫዎች.
ምስክሮቹ ተከሳሽ የፈፀማቸው ድርጊቶች፣ ሰላማዊ የፖለቲካ ትግል መርሆችን ያልጣሱ መሆናቸውን ለፍርድ ቤቱ አስረዱ፡፡ ቀሪ የተከሳሽ የድምፅ ከምስል ማስረጃዎች ከሚመለከታቸው የመንግሥት አካላት ተሟልተው እንዲቀርቡ አዞ ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡
ሁለቱ የአቶ ዮናታን ተስፋዬ የመጨረሻ ምስክሮች ዶ/ር መረራ ጉዲናና አቶ እስክንድር ነጋ በተለያዩ ምክንያቶች የፍርድ ቤት ትዛዝ ሳይከበር ቀርቶ ብዙ ተደጋጋሚ ቀጠሮዎች እየተሰጡ ተሟልተው ሳይቀርቡ ቆይተዋል፡፡
ኣብቲ ቀዳመ ሰንበት ዝካየድ ኣኼባ ማእከላይ ኮሚቴ ዓረና ኣብቶም ዝሓለፉ ሰለስተ ዓማውቲ ዝፈፀሞም ዕማማት ብመልክዕ ፀብፃብ ቀሪቦም ዘተ ክካየደሎም እዩ ኢሎም ኣይተ ገብሩ ኣስራት፡፡ ርብዒ ተሳታፋይ እቲ ጉባኤ እንድሕር ዳኣ ደጊፍዎ ፕሮግራምን ሕገ ደንቢ እቲ ውድብ ክመሓየሽ እዩ፡፡
ምኽትል ምንስተር ወጻኢ ኢትዮጵያ ብርሃነ ገብረክርስቶስ ግን፡ ሓዲሽ መንግስቲ ግብጺ ክሳብ ዝትከል ምጽዳቕ ውዕል-ናይል ክደናጔ ተሰማሚዕና`ምበር፡ እቲ ህንጸት ሓጽቢ ጠጠው ኣይነብሎን ኢና ኢሎም
አትክልት አሸናፊ (ቅዱስ ጊዮርጊስ) ፣ መስከረም ካንኮ (ደደቢት) ፣ ምህረት መለሰ (መከላከያ) ፣ ጥሩአንቺ መንገሻ (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ) ፣ ፅዮን እስጢፋኖስ (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ) ፣ እፀገነት ብዙነህ (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ) ፣ አሳቤ ሙሶ (ዳሽን ቢራ)
እመቤት አዲሱ (መከላከያ) ፣ ብርቱካን ገብረክርስቶስ (ደደቢት) ፣ ፍቅርተ ብርሃኑ (መከላከያ) ፣ ብሩክታዊት ግርማ (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ) ፣ ህይወት ደንጊሶ (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ) ፣ ሰርካለም ቦጋለ (ዳሽን ቢራ)
በተያያዘ ዜና ሉሲዎቹ 26 የልኡካን ቡድን በመያዝ ነገ 04:00 ላይ ወደ ዩጋንዳ የሚበሩ ሲሆን ካምፓላ ከደረሱ በኋላ የ180 ኪሜ የመኪና መንገድ አድርገው ውድድሩ ወደሚደረግበት ጂንጆ ከተማ ይገባሉ፡፡ ብሄራዊ ቡድኑ በሴካፋው ውድድር የሚጠቀምበት አዲስ መለያ ከይፋዊው የትጥቅ አቅራቢ ኤሪያ ተዘጋጅቶላቸው የሚጫወቱም ይሆናል፡፡
እሁድ በሚገመረው ውድድር ኢትዮጵያ ከብሄራዊ ቡድኗ ባሻገር በአንድ ዳኛ ብቻ የምትወከል ሲሆን ኢንተርናሽናል ረዳት ዳኛ ወይንሸት አበራ ብቸኛዋ የኢትዮጵያ ተወካይ ናት፡፡
የትግራይ ሕዝብ ባለበት የድኅነት ክብደት ከማንኛውም ሌላው የኢትዮጵያ ሕዝብ የባሰ ነው ሲሉ የአረና ትግራይ ለዴሞክራሲና ለሉዓላዊነት ፓርቲ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ አምዶም ገብረሥላሴ ተናግረዋል።
አቶ አምዶም ግንቦት 21/2012 ዓ.ም. ከቪኦኤ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ የግንቦት ሃያን 29ኛ ዓመት ምክንያት በማድረግ የትግራይ ክልላዊ መንግሥት ያወጣውን መግለጫ “የተጋነነ” ብለውታል።
አዲስ የተመረጡት የሶማሊያ ፕሬዚደንት ሀሰን ሼክ ማህሙድ ከኬንያ ልዑካን ጋር በተገናኙበት የሞቃዲሾ ከተማ ሆቴል ላይ አጥፍቶ ጠፊዎች ዛሬ ማለዳ ጥቃት አድርሰዋል። ከገዳዮቹ በተጨማሪ ቢያንስ ሰባት ሰዎች ሰለባ ሆነዋል።
ከመጀመሪያው ፍንዳታ በሁዋላ ፥ ሁለተኛው አጥፍቶ ጠፊ በጃዚራ ፓላስ ሆቴል በር ፈጥኖ ወደ ውስጥ ሊገባ ሞክሮ ነበር፣ የአፍሪቃ ህብረት ባለስልጣናት እንደገለጹት ግን የታጠቀውን ቦምብ ከማፈንዳቱ በፊት የአፍሪቃ ህብረት ሃይሎች ተኩሰው ገደሉት።
በሆቴሉ ፎቆ አዳራሽ ውስጥ የነበሩት ፕሬዚደንት ሞሀሙድ ግን በተረጋጋ ሁኔታ ለኬንያ ልኡካንና ለሚከታተሉ የመገናኛ ብዙሃን አባላት ንግግር ማድረጋቸውን ቀጠሉ። እንዲህ ዓይነቱ አሁን የምንሰማው ፍንዳታ በሶማሊያ የተለመደ ቢሆንም፣ እንደሚያበቃ ጽኑ እምነት አለኝ አሉ።
ጥቂት ደቂቃዎች ዘግይቶ ከሆተሉ በስተጉዋሮ ወደ በዋና ከተማዋ የአፍሪቃ ህብረትና የተባበሩት መንግስታት ድርጅት መስሪያቤት ከሚገኙበት ቅጥር ግቢ ቅርበት ላይ ሌላ ፍንዳታ ተሰማ፣ ለጥቃቱ ነውጠኛው የሶማሊያ ቡድን አልሸባብ ሃላፈነት ወስዷል።
ከአልቃይዳ ጋር ግንኙነት ያለው አልሸባብ አሚሶም በሚባለው የአፍሪቃ ህብረት ሃይል ድል ድል ከተመታ ወዲህ በዋና ከተማዋ ሞቃዲሾ ጥቃት ጥሎ የማፈግፈግ የጎሬላ ስልት ነው የሚከተለው። አዲስ የተመረጡት የሶማሊያ ፕሬዚደንት ሃሳን ሞሃመድ የጸጥታ ቁጥጥር የአስተዳደራቸው ዋና ትኩረት እንደሚሆን ተናግረዋል።
”ሶማሊያ ሰላም እንዲሰፍንባት ከጎሬበቶችዋና ከተቀረውም ዓለም ጋር በሰላም እንድትኖር ጥረት እያደረግን ነው። ጸጥታን ማስፈን ዋናው ዓላማችን ነው፣ አንደኛው ሁለተኛው ሶስተኛው ዓላማችን ጸጥታን ማስከበር ነው” ብለዋል አዲሱ ፕሬዚዳንት።
ለዘብተኛ የፖለቲካ አመለካከት ያላቸውና የስራ ልምዳቸው በትምህርት ተቃማት ዙሪያ የሆነው ሚስተርማህሙድ ባለፈው ሰኞ በከፍተኛ የህዝብ ድምጽ ለሶማሊያ ፕሬዚደንትነት መመረጣቸው ይታወቃል።
ብተስፋልደት መ. ኣብ ዝኽሪ ኩሉና ከም ዘሎ፣ ሕጋዊ፡ ታሪኻዉን፡ ፓለቲዉን ምኽንያት ዝነበሮ፣ ህዝቢ ኤርትራ መሰል ርእሰ-ውሳንኡ ንምርግጋጽ ኣብቲ ዝገበሮ መሪር ቃልሲ፣ ክዕየር፣ ክምዘንን ክግመትን ዘይከኣል ዋጋታት’ዩ ተሓቲቱ፤ ብኣዉርኡ ድማ እቲ ሰብኣውን ንዋታውን ሸነኹ። ቅያታት ድሕሪ ቅያታት ብምፍጻም፣ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ መጨረሽትኡ ንኹሉ ብዘስተንከረ ስራሕ፣ ኣብ ግንቦት 24፡ 1991 ሃገሩ ሓራ ድሕሪ ብምግባር፣ ኣስዒቡ በቲ ዓለም … Read more ምንቅስቃስ ይኣክል፤ መድረኻዊ ውጽኢት ሓድሽ ክውንነት
ከከሰዓቱ ጨዋታ መጠናቀቅ በኋላ ተጋጣሚ አሰልጣኞች ከሱፐር ስፖርት ጋር የነበራቸው ቆይታ ይህንን ይመስላል። አሰልጣኝ ማሂር ዴቪድስ – ቅዱስ ጊዮርጊስ ስለቡድናቸው እንቅስቃሴ በአብዛኛው የጨዋታው ደቂቃዎች በኳስ እና ቦታ አያያዛችን ጥሩ ነበርን።ዝርዝር
በጊዮርጊስ እና አዳማ ጨዋታ ላይ የሚያጠነጥኑ ሀሳቦችን የተመለከትንበትን ዳሰሳችንን እነሆ ብለናል። እስካሁን ባለው ሁኔታ የዋንጫ ፉክክር ውስጥ ካሉት አራቱ ቡድኖች ውስጥ ዝቅ ብሎ የሚገኘው ቅዱስ ጊዮርጊስ ከፉክክሩ እንዳይነጠል የነገዎቹ ሦስትዝርዝር
ከጨዋታው በኋላ የነበረው የአሰልጣኞች እና የሱፐር ስፖርት ቆይታ ይህንን ይመስላል። አሰልጣኝ አስቻለው ኃይለሚካኤል – አዳማ ከተማ ስለጨዋታው ጨዋታው የታክቲክ ዲሲፕሊን ላይ ያተኮረ ነበር። ሁለታችንም ተመሳሳይ ፎርሜሽን ይዘን ነው የገባነው። ውጤቱንዝርዝር
በዛሬው ሁለተኛ ጨዋታ ሰበታ ከተማ ከሰባት ሳምንታት በኃላ አዳማ ከተማን 1-0 ያሸነፈበትን ውጤት አስመዝግቧል። አዳማ ከተማ ሀዋሳን በረታበት ስብስብ ላይ ለውጥ ሳያደርግ ጨዋታውን ሲጀምር በተቃራኒው ሰበታ ከሀዲያ ሆሳዕና ነጥብ ከተጋራበትዝርዝር
ከጨዋታው መጀመር አስቀድሞ ልታውቋቸው የሚገቡ ነጥቦችን እንዲህ አዘጋጅተንላችኋል። ከድል የተመለሱት አሰልጣኝ አስቻለው ኃይለሚካኤል የነበሩብንን ስህተቶች አርመን ያለፈውን ውጤት ለማስቀጠል እንገባለን ሲሉ ኃሳባቸውን የሰነዘሩ ሲሆን ከሰባት ሳምንታት በኃላ ወደ አሸናፊነት በተመለሱበትዝርዝር
አዳማ እና ሰበታ የሚያደርጉትን ጨዋታ በዚህ መልኩ በዳሰሳችን ተመልክተነዋል። በዕኩል ነጥቦች በወራጅ ቀጠናው ውስጥ የሚገኙት ሁለቱ ቡድኖች በጅማ የመጨረሻ ጨዋታቸው የሚጠብቋቸው ነጥቦች ለቀጣይ ተስፋቸው ወሳኝ ይሆናሉ። አስረኛው ሳምንት እንደ አዳማዝርዝር
በውጤት ማጣት ሲንገዳገድ የቆየው አዳማ ከተማን በአስደናቂ ብቃቱ በሀዋሳ ከተማ ላይ ሦስት ጎሎችን በማስቆጠር ሐት ትሪክ በመስራት ቡድኑን ወደ አሸናፊነት ከመለሰው አብዲሳ ጀማል ጋር ቆይታ አድርገናል። ሻሸመኔ ከተማ የተወለደው አጥቂውዝርዝር
የዘጠነኛውን ሳምንት የሦስተኛ ቀን ውሎ የረፋድ ጨዋታ የተመለከተው ዳሰሳችን እንዲህ ይነበባል። ከሦስት ተከታታይ ሽንፈቶች በኋላ የሚገናኙት ሁለቱ ቡድኖች መጠነኛ እፎይታ ሊሰጧቸው የሚችሉ ሦስት ነጥቦችን ለማግኘት እርስ በእርስ የሚፋለሙ ይሆናል። ከባድዝርዝር
በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ - ማኅበረ ቅዱሳን ትሩፋት | በሶማሌ ሀገረ ስብከት የቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን የአብነት ትምህርት ቤት ፕሮጀክት
You are here: Home / Active Projects / ገዳማት / በሶማሌ ሀገረ ስብከት የቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን የአብነት ትምህርት ቤት ፕሮጀክት...
ለምዕመናኑ በቂ መንፈሳዊ አገልግሎት በመስጠት እና በአካባቢው ቋንቋ ወንጌል በማስተማር ያመኑትን በሃይማኖታቸው ፀንተው እንዲቆዩ ለማድረግ፣ የጠፉትን ለመመለስ እና ያላመኑትን ለማሳመን ከፍተኛ አስተዋፅዖ ስለሚኖረው ይህንን ፕሮጀክት መቅረፅ አስፈላጊ ሆኗል።
በዚህ ፕሮጀክት የአብነት ተማሪዎች ፣ መምህራን ፤ በሀገረ ስብከቱ ስር የሚገኙ ወረዳ ቤተክህነቶች፣ አብያተ ክርስቲያናት እና ምእመናን ቀጥተኛ ተጠቃሚዎች ሲሆኑ፤ በአካባቢ የሚኖሩ ማህበረሰቦች ቀጥተኛ ያልሆኑ ተጠቃሚዎች ናቸው፡፡
በሶማሌ ሀገረ ስብከት ጅጅጋ ከተማ ላይ የሚቋቋመው የአብነት ትምህርት ቤት ፕሮጀክት ግንባታ እና ስልጠና ሲኖረው፤ ግንባታው በብሎኬት ሲሆን፣ በውስጡም የጉባኤ ቤት፤
የማደሪያ ፣ የመመገቢያ፣ የማብሰያ ፣ የመጸዳጃ ፣ ገላ መታጠቢያ ቤቶችን እና ልብስ ማጠቢያን የሚያካትት ነው፡፡ ለዚህም ግንባታ የውስጥ ለውስጥ መንገዶችን እና ግቢውን ሳይጨምር ህንፃው የሚያርፍበት ብቻ 271.54 ካሬ ሜትር ነው፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞም ፕሮጀክቱ የውስጥ ቁሳቁስ ግዥንም ያጠቃልላል፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞም ፕሮጀክቱ የውስጥ ቁሳቁስ ግዥንም ያጠቃልላል፡፡
የማደሪያ ቤቱ ለተማሪዎች እና ለመምህራን ማደሪያ ታስቦ የሚሰራ ነው፡፡ የተማሪዎች ማደሪያ ቤት 5 ክፍሎች ሲኖሩት፤ የእያንዳንዱ ክፍል ስፋት 21 ካሬ ሜትር ሆኖ 8 ተማሪዎችን የሚይዝ ነው፡፡ በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥም 4 ተደራራቢ አልጋ፣ 2 የልብስ ሎከር፣1ጠረጴዛ እና 2 ወንበሮች ይኖራል፡፡ ለመምህራን ማደሪያ የሚሰራው 2 ክፍሎች ሲሆኑ፤ የእያንዳንዱ ክፍል ስፋት 9 ካሬ ሜትር ይሆናል፡፡ በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥም 1 አልጋ፣1ጠረጴዛ እና 1 ወንበር ይኖራል፡፡
ለተማሪዎቹ የሚሰራው ማብሰያ ቤት እና ዕቃ ማስቀመጫ ቤት እንደቅደምተከተላቸው 24.45 እና 12.07 ካሬ ሜትር የሆነ እና አብሮ ተያይዞ የሚሰራ ይሆናል፡፡ ጣሪያው ጢስ መውጫ እንዲኖረው ተደርጎ የሚሰራ እና እንዲሁም ግድግዳው እና ጣራው በሚገናኝበት ቦታ ላይ ክፍተት የሚኖረው ይሆናል፡፡
ኤርትራውያን ስደተኛታት ተዓቝምሉ ኣብ ዘለዉ መዓስከር ዓዲ ሓሩሽ ናይ ኢትዮጵያ ዝነበረ ወኪል ላዕለዋይ ኮሚሽን ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት – UNHCR ኣብቲ መዓስከር ዝነበሮ ንጥፈታት ደው ኣቢሉ ከምዘሎ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ሓቢሮም።
ብመሰረት ካብቲ መዓስከር በጺሑና ዘሎ ሓበሬታ፣ እቲ ወኪል UNHCR ኣብ መዓስከር ዓዲ ሓሩሽ ንዝርከቡ ኤርትራውያን ስደተኛታት ጉዳያቶም ካብ ምስማዕን ዝኾነ ኣገልግሎታት ካብ ምህብ’ውን ኣቛሪጹ ኣሎ።
ሬድዮ ኤረና፣ ብዛዕባ’ዚ ወኪል UNHCR ኣብ መዓስከር ዓዲ ሓሩሽ ዝነበሮ ንጥፈታት ደው ኣቢሉ ዝብል ሓበሬታን ኣብ ካልኦት መዓስከራት ኢትዮጵያ ዘሎ ኩነታትን ተወሳኺ ምጽራይ ክትገብረሉ ጻዕርታት ተካይድ ኣላ።
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ መዓስከራት ኢትዮጵያ ናይ ዝርከቡ ስደተኛታት ናብ ሳልሰይቲ ሃገራት ናይ ምጥያስ ዕድላት ብዘይምህላዉን ምረት ናብራ ናይቲ መዓስከረን ንብዙሓት ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣጨንቑ ዘሎ ጉዳይ ምዃኑ እቶም ምንጭታት ብተወሳኺ ሓቢሮም።
እተን ደቂንስትዮ ኣብ ገዛእ ርእሰን ላምባ ብምንስናስ ብባርዕ ህይወተን ከሕልፋ እንከለዋ፣ ሓደ ነባሪ እቲ መዓስከር ዝኾነ ኤርትራዊ ስደተኛ’ውን ተመሳሳሊ ፈተነ ቅትለት ብምክያዱ፣ ብኸቢድ ቆሲሉ ኣብ ሽረ ኣብ ዝርከብ ሆስፒታል ተዓቝቡ ኣሎ።
ከሶማሌ ክልል ተፈናቅለው አዳማ ውስጥ ተጠልለው በሚገኙ ዜጎችና በአካባቢው ሰዎች መካከል ትናንት በተነሳ ግጭት የአንድ ሰው ሕይወት አልፏል፣ ከሰላሳ በላይ የሚሆኑ ቆስለዋል፡፡
ከሶማሌ ክልል ተፈናቅለው አዳማ ውስጥ ተጠልለው በሚገኙ ዜጎችና በአካባቢው ሰዎች መካከል ትናንት በተነሳ ግጭት የአንድ ሰው ሕይወት አልፏል፣ ከሰላሳ በላይ የሚሆኑ ቆስለዋል፡፡ የተፈናቃዮቹ መጠለያው ተቃጥሏል፡፡
አትሊት ስለሺ ስህንና አትሊት ኃይሌ ገብረሥላሴም፥ “የሩጫ ብቻ ሳይሆን የመልካም ሥነ ምግባር አስተማሪና አባት” ሲሉ በጠሯቸው በዶክተር ወልደመስቀል ኮስትሬ ከዚህ ዓለም በሞት መለየት በእጅጉ ማዘናቸውን ገልጸዋል።
ዋና አሰልጣኝ ወልደመስቀል ኮስትሬ ለከፍተኛ ስኬት ካበቋቸው አትሌቶች መካከል ኃይሌ ገብረሥላሴ፥ ቀነኒሳ በቀለ፥ ጥሩነሽ ዲባባና ደራርቱ ቱሉ ይጠቀሳሉ። ዓለምአቀፉ የአትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማህበር IAAF ወዲያውኑ ባወጣው መግለጫ፥ ”ለረዥም ጊዜ ታመው የቆዩትን አሰልጣኝ በማጣታችን ጥልቅ ሃዘን ይሰማናል። ለቤተሰቦቻቸውና በጠቅላላው ለአትሌቶቹ መጽናናቱን እንመኛለን” ብሏል።
አትሊት ስለሺ ስህንና አትሊት ኃይሌ ገብረሥላሴም፥ “የሩጫ ብቻ ሳይሆን የመልካም ሥነ ምግባር አስተማሪና አባት” ሲሉ በጠሯቸው በዶክተር ወልደመስቀል ኮስትሬ ከዚህ ዓለም በሞት መለየት በእጅጉ ማዘናቸውን ገልጸዋል። ዶክተር ወልደመስቀል ኮስትሬ የስፖርት ሳይንስ የተማሩት ሁንጋሪያ ውስጥ መሆኑ ሲታወቅ፥ በዛሬው ዕለትም በኢትዮጵያ የሁንጋሪያ አምባሳደር ባሰልጣኙ መሞት ማዘናቸውን ገልጸዋል።
በሌላ ዜና፥ በፌዴራል ማረሚያ ቤቶች ስፖርት ክለብ ውስጥ በመካከለኛ ርቀት በ 800 ሜትር ተወዳዳሪ የነበረችውና፥ በብሔራዊ ቡድን ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት ተመራጭ በመሆን የምትታወቀው የ 19 ዓመቷ አትሌት ኩለኒ ገልቻ፥ ከወንድ ጓደኛዋ ጋር በተፈጠረ አለመግባባት በአትሌት ጓደኛዋ እጅ ህይወቷ በስለት ማለፉን፥ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን የፌዴራል ማረሚያ ቤቶች ስፖርት ክለብን በምንጭነት ጠቅሶ ለአሜሪካ ድምጽ ገለጿል።
በአብዛኛዎቹ የኪራይ ስምምነቶች መሠረት የቤት ኪራይ የሚከፈለው በቅድሚያ ነው፡፡ በጣም የተለመደው አሰራር የመጪውን ወር የሚሸፍን ሆኖ በእያንዳንዱ ወር በተመሣሣይ ቀን በቅድሚያ መክፈል ነው፡፡
መክፈል ባለብዎት ቀን ሳይከፍሉ ቢቀሩ ክፍያውን ሳይፈጽሙ በንብረቱ ላይ ለሚቆዩበት ለእያንዳንዱ ቀን ክፍያ ያልተደረገበት አንድ ቀን ወይም ’በኪራይ ውዝፍ ’ ውስጥ ይሆናሉ፡፡
ገቢዎ አነስተኛ ከሆነ ወይም በጡረታ ላይ ከሆኑ ወይም ከመንግሥት ጥቅማ ጥቅሞችን የሚያገኙ ከሆነ ኪራይዎን ለመክፈል ቀላል የሚሆንልዎት ገቢዎን እንዳገኙ በየሁለት ሣምንቱ በሚከፈል ዘዴ ቢከፍሉ ነው፡፡ ሆኖም ብዙዎቹ የቤት ኪራይ ስምምነቶች ኪራዩ በየወሩ እንዲፈጸም የሚደነግጉ ናቸው፡፡ እርስዎ ኪራዩን መክፈል የሚፈልጉት በየወሩ ሳይሆን በየሁለት ሣምንቱ ከሆነ የአከራዩን ወይም የወኪሉን ፈቃድ ለማግኘት መሞከር ይኖርብዎታል፡፡
እርስዎ በጡረታ ላይ ከሆኑ ወይም ከመንግሥት ጥቅማ ጥቅሞችን የሚያገኙ ከሆነ ከዚሁ ላይ የኪራዩ መጠን ተቀናሽ እንዲደረግና በCentrelink የሚተዳደረውን Centrepay በመጠቀም በቀጥታ ለመክፈል ይችላሉ፡፡ ለተጨማሪ መረጃ ስለ Centrepay ማግኘት ከፈለጉ Centrelink ንያግኙ፡፡
ኪራይዎን በCentrepay በኩል የሚከፍሉ ከሆነ ከቤቱ በሚለቁበት ወቅት ክፍያው እንዲቋረጥ ማድረግ የእርስዎ ሃላፊነት ነው፡፡ እንዲሁም የሚቀጥለው የክፍያ ጊዜ ከመድረሱ አስቀድሞ ከቤቱ የሚለቁ ከሆነ የመጨረሻውን የኪራይ ክፍያ መጠን ማስተካከል እንዳለብዎ መዘንጋት አይኖርብዎትም፡፡
የቤት ኪራይ ደረሰኞች ኪራዩ የተከፈለበትን ጊዜ ማካተት ይኖርባቸዋል፡፡ ይህም ኪራዩን የከፈሉት እስከመቼ ጊዜ ድረስ መሆኑን ሊያሳይዎት ይገባል፡፡ ኪራይ በሚከፍሉበት ጊዜ ሁሉ ደረሰኝ እንዲሰጥዎት መጠየቅ ይኖርብዎታል፡፡ ኪራይዎ የተከፈለው እስከመቼ ጊዜ ድረስ እንደሆነ እርግጠኛ ካልሆኑ አከራዩን ወይም ወኪሉን በማግኘት የኪራይ ክፍያ መዝገብ (ብዙውን ጊዜ ሬንት ሌጀር ተብሎ ይጠራል) ቅጂ እንዲሰጥዎት ለመጠየቅ ይችላሉ፡፡
የ14 ቀን የቤት ኪራይ ውዝፍ ካለብዎት አከራዩ ቤቱን እንዲለቁ የ14 ቀን ማስታወቂያ ሊሰጥዎት ይችላል፡፡ . የ 14 ቀናት ውዝፍ እዳ ተከታታይ ቀናት ሊሆን፣ ወይም በተለያዩ ሣምንታት ወይም ወራት ውስጥ ኪራይዎን እያሳላፉ ከፍለው ከሆነ ደረጃ በደረጃ በጊዜ ውስጥ የተጠራቀመም ሊሆን ይችላል፡፡ ውዝፍ ዕዳው በማናቸውም መንገድ የተጠራቀመ ቢሆን አከራዩ ቤቱን እንዲለቁለት ማስታወቂያ ለመስጠት እርስዎ ኪራዩን ሳይከፍሉ 14 ቀናት ያለፈዎት መሆን ይኖርበታል፡፡
ቤቱን እንዲለቁ ማስታወቂያ ሊሰጥዎት የሚችለው የክፍያ ጊዜው ላለፈበት ኪራይ ብቻ ነው፡፡ ኪራዩን እስቀድመው ባለመክፈልዎ ምክንያት ቤቱን እንዲለቁ ማስታወቂያ ሊሰጥዎት አይችልም፡፡ ቤቱን እንዲለቁ ማስታወቂያ በተሰጥዎት ወቅት የ14 ቀናት የቤት ኪራይ ውዝፍ ከሌለብዎት ማስታወቂያው ሕጋዊ ተቀባይነት አይኖረውም፡፡
ውዝፍ ኪራዩን በአንድ ጊዜ መክፈል ባይችሉ በጊዜ ውስጥ ቀስ እያሉ መክፈል እንዲችሉ ሃሳብ ማቅረብ ይችላሉ (ለምሣሌ 20$ ተጨማሪ በየሣምንቱ)፡፡ ከሚችለው በላይ ለመክፈል አይክፈሉ. ከአቅምዎ በላይ ለመክፈል ሃሳብ አያቅርቡ፡፡ ሃሳብዎን በጽሁፍ ያቅርቡ እና ቅጂውን ይያዙ – አከራዩ ወይም ወኪሉ ሃሳብዎን ባይቀበሉትም እንኳን ችግሩን ለመፍታት ስለመሞከርዎ ደብዳቤውን እንደማስረጃ ሊጠቀሙበት ይችላሉ፡፡
እርስዎን አከራዩ ወይም ወኪሉ በግላቸው ከቤቱ ለማስወጣት ከሞከሩ ድርጊቱ ሕገ ወጥ ነው፡፡ እርስዎን ከቤቱ አስገድደው ለማስወጣት የሚችሉት ፖሊሶች ብቻ ሲሆኑ እነርሱም ቢሆኑ እንኳን ከቪክቶርያ ሲቪል ኤንድ አድሚኒስትሬቲቭ ትራይቡናል (Victorian Civil and Administrative Tribunal) አግባብነት ያለው የመያዣ ትዕዛዝ እና የመያዣ ወረቀት መያዝ ይኖርባቸዋል፡፡
የክፍያ ዕቅድን አስመልክቶ እርዳታ የሚያስፈልግዎ ከሆነ National Debt Helpline 1800 007 007 ላይ በመደወል የፋይናንስ አማካሪ ለማነጋገር ይችላሉ፡፡
በኪራይ ውዝፍ ዕዳ ውስጥ ያሉ ከሆነ በገንዘብ ጉዳይ ዕርዳታ ሊያደርጉልዎ የሚችሉ ስለቤት ጉዳይ አገልግሎት የሚሰጡ አሉ፡፡ እነዚህን አገልግሎቶች በዚህ 1800 825 955ቁጥር ላይ በመደወል ሊያገኙዋቸው ይችላሉ (24 ሰዓት ነጻ የጥሪ መስመር)፡፡
እርስዎ ከቤቱ ተገደው እንዲወጡ ሊደረግ የሚችለው ሕጋዊ የሆነ ቤቱን እንዲለቁ የሚጠይቅ ማስታወቂያ ሲደርስዎት ,ጉዳይዎ በቪክቶርያ ሲቪል ኤንድ አድሚኒስትሬቲቭ ትራይቡናል (Victorian Civil and Administrative Tribunal) ዘንድ ታይቶ የነበረ ከሆነ፣ ትራይቡናሉ ለአከራዩ ቤቱን መልሶ እንዲይዝ የመያዣ ትዕዛዝ ሰጥቶ ከሆነ፣ አከራዩ የመያዣ ወረቀት አግኝቶ ከሆነና ፖሊስ መያዣውን ለማስፈጸም ቤቱ ድረስ ሲመጣ ነው፡፡
አከራዩ ወይም ወኪሉ እርስዎ ያቀረቡትን ሃሳብ ካልተቀበሉት ወይም እርስዎ ምንም ዓይነት ክፍያ ማድረግ ካልቻሉ አከራዩ እርስዎን አስገድዶ ከቤቱ ለማስወጣት ተገቢውን ሕጋዊ ሥርዓት መከተል ይኖርበታል፡፡
የፍርድ ቤት መጥሪያ ከቪክቶርያ ሲቪል ኤንድ አድሚኒስትሬቲቭ ትራይቡናል ከደረሰዎትና ከቤቱ ተገደው ለመውጣት ካልፈለጉ በመጥሪያው መሠረት ከትራይቡናሉ ፊት መቅረብ ይገባዎታል፡፡
አከራዩ ወይም ወኪሉ ያለብዎትን ውዝፍ ኪራይ ከፍለዋል በማለት (ወይም ሌላ ማናቸውም ምክንያት በመስጠት) ወደ ችሎቱ ዘንድ መሄድ አያስፈልግዎትም ብለው ቢነግሩዎ በትክክልም ማመልከቻቸው የተነሳ መሆኑን ለማረጋገጥ ለትራይቡናሉ በ 1300 01 8228 (1300 01 ላይ ይደውሉ፡፡ ማመልከቻው ያልተነሳ መሆኑን ካወቁ ወደ ፍርድ ቤቱ መሄድ ይኖርብዎታል፡፡
በችሎቱ ላይ የትራይቡናሉ አባል የመያዣ ትዕዛዝ ሊሰጥ ወይም አከራዩ ያቀረበውን መልሶ የመያዣ አቤቱታ ውድቅ ሊያደርገው ወይም በሌላ ጊዜ እንዲታይ ትዕዛዝ ለመስጠት ይችላል፡፡ አባሉ አቤቱታው በሌላ ጊዜ እንዲታይ ትዕዛዝ ለመስጠት የሚችለው፡
ያለባቸውን የቤት ኪራይ ዕዳ መልሶ ለመክፈል ምክንያታዊ ዕቅድ ካላቸው አብዛኛዎቹ ተከራዮች የቪክቶርያ ሲቪል ኤንድ አድሚኒስትሬቲቭ ትራይቡናል የመያዣ ትዕዛዝ እንዳይሰጥ የሚያቀርቡት ጥያቄ ውጤታማ ነው፡፡
በተቻለ መጠን ያሉዎትን ማስረጃዎች ሁሉ ወደ ቪክቶርያ ሲቪል ኤንድ አድሚኒስትሬቲቭ ትራይቡናል በመውሰድ እንዴት ወደዚህ ዕዳ ለመግባት እንደቻሉና ዕዳውንም እንዴት መክፈል እንደሚችሉ ማሳየት ይኖርብዎታል፡፡ ማስረጃዎቹ ማካተት የሚኖርባቸው የፋይንናሺያል ካውንስለር ገቢዎንና ወጭዎን ያሰላበትን ሰነድ ወይም ሌሎች ያላቸውን ሰነዶች (እንደ የደመወዝ መቀበያ ወረቀት፣ የCentrelink የክፍያ መግለጫ ወይም የቤት ኪራይ ክፍያ ማስረጃ) ነው፡፡ እንዲሁም የእርስዎን ጉዳይ ሊደግፍልዎ የሚችል ሰው ካለ ከችሎቱ ዘንድ ቀርቦ የምስክርነት ማስረጃ እንዲሰጥልዎ ለመጠየቅ ይችላሉ፡፡
የቪክቶርያ ሲቪል ኤንድ አድሚኒስትሬቲቭ ትራይቡናል ጉዳዩን ለሌላ ጊዜ ካስተላለፈው አብዛኛውን ጊዜ ከ3-6 ወራት ሆኖ ጊዜ ወስኖ ጉዳዩን በይደር ያቆየዋል፡፡ በዚህ ጉዳይ ‘ጉዳዩን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ’ በማስገደድ ከቤቱ የማስወጣቱ ሁኔታ ለተወሰነ ጊዜ ሳይፈጸም እንዲቆይ በማድረግ ለእርስዎ ሁለተኛ ዕድል መስጠት ማለት ነው፡፡ እርስዎ ውዝፍ ዕዳውን በቪክቶርያ ሲቪል ኤንድ አድሚኒስትሬቲቭ ትራይቡናል ትዕዛዝ መሠረት በተወሰነልዎት የጊዜ ገደብ ውስጥ ውዝፍ ዕዳውን መክፈል ከቻሉ የቪክቶርያ ሲቪል ኤንድ አድሚኒስትሬቲቭ ትራይቡናል አቤቱታውን በማንሳት መዝገቡን ይዘጋዋል፡፡
ይሁንና እርስዎ በቪክቶርያ ሲቪል ኤንድ አድሚኒስትሬቲቭ ትራይቡናል ትዕዛዝ መሠረት መፈጸም ካልቻሉ (ለምሣሌ ክፍያውን ለመፈጸም ከዘገዩ) አከራዩ ማመልከቻውን ‘ሊያድሰውና ’ የፍርድ ቤት የመጥሪያ ትዕዛዝ ሊደርስዎት ይችላል፡፡ ይህ በሚሆንበት ጊዜ ለሁለተኛ ጊዜ ወደተጠሩበት ሥፍራ መሄድና. በትዕዛዙ መሠረት ያልፈጸሙበትን በቂ ምክንያት ማቅረብ የሚኖርብዎት ሲሆን ይህ ካልሆነ ግን ተገደው ሊወጡ የሚችሉበት ሁኔታ ይኖራል፡፡
የቪክቶርያ ሲቪል ኤንድ አድሚኒስትሬቲቭ ትራይቡናል ጉዳዩን ለሌላ ጊዜ እንዲተላለፍ የቀረበውን ጥያቄ ውድቅ ካደረገውና የመያዣ ትዕዛዝ , ከሰጠ የማስወጫ ማዘዣ ሳይሰጥ እንዲዘገይ የትራይቡሉን አባል ለመጠየቅ ይችላሉ፡፡ ይህም ፖሊስ የማስወጫ ትዕዛዙን ለማስፈጸም እርስዎን አስገድዶ የሚያስወጣበትን ጊዜ ያዘገየዋል፡፡ ትራይቡናሉ የማስወጫ ትዕዛዙን እስከ 30 ቀን ድረስ ሊያዘገየው ይችላል፡፡ የማስወጫ ትዕዛዙ እንዲዘገይ በሚመረምሩበት ወቅት የትራይቡናሉ አባል እርስዎ ያለበዎትን ችግር እና ትዕዛዙ ቢዘገይ አከራዩ ሊደርስበት የሚችለውን ችግር ይመዝናሉ፡፡ ይህ ጉዳይ በሚታይበት ወቅት ችግርዎን ሊያሳዩ የሚችሉ መረጃዎችን (ሌላ ቤት ለመከራየት ጥያቄ ስለማቅረብዎ ማስረጃ፣ የሕክምና ሰርቲፊኬት፣ የድጋፍ ሰጭ ሰራተኞች ደብዳቤ) ይዘው መቅረብ ይኖርብዎታል፡፡
ማስታወሻ፡ አከራዩ በኪራይ ውዝፍ ምክንያት እርስዎን ከቤቱ አስገድዶ ለማስወጣት እርምጃ እየወሰደ ከሆነ የእኛን eviction ገጽ እንዲያነቡ እንመክራለን፤ ምክንያቱም አከራዩ በአማራጭነት ከትራይቡናሉ የመያዣ ትዕዛዝ ለማግኘት ሊያመለክት ስለሚችል ነው፡፡
የተወሰኑ አባላትን ለመፈለግ ይህን ቅጽ ይጠቀሙ. ሁሉንም መስኮች ማጠናቀቅ አይጠበቅብዎትም. ውሂብን በከፊል ለመጠቀማቸው እንደ ልዩ ምልክት ይጠቀሙ. አንድ ቀን ሲያስገቡ ቅርጸቱን ይጠቀሙ አአአአ-ወወ-ቀቀ, ለምሳሌ 2004-02-29 TEXT ያድርጉ. አንድ ወይም ከዚያ በላይ የተጠቃሚ ስሞችን ለመምረጥ የአመልካች ሳጥኖቹን ይጠቀሙ እና ወደ ቀዳሚው ቅፅ ለመመለስ "ምርጫን ይምረጡ" አዝራርን ጠቅ ያድርጉ.
በሀገራችን የሠግር ዓመት መቼ እንደሆነ የማያውቁ ሰዎች ልደት የሚከበርበት ቀን ይምታታባቸዋል። አባቶቻችን ለዚህ መፍትሔ ሲፈልጉ ለአራቱ ወንጌላውያን አንድ አንድ ዓመት ሰጥተው ዓመቱን "ዘመነ ማቴዎስ"፥ "ዘመነ ማርቆስ"፥ "ዘመነ ሉቃስ"፥ "ዘመነ ዮሐንስ" እያሉ ያስኬዱና ዓመቱ እንደ ዘንድሮው ዘመነ ዮሐንስ ሲሆን ልደት የሚውለው በታኅሣሥ 28 ነው ይሉናል - በአራት ዓመት ወይም በየአራት ዓመቱ አንዴ ማለታቸው ነው።
ዓመቱ ለምን "ሠግር" ተባለ? "ሠገረ" ፥ "ተሻገረ" የሚሉት የአማርኛ ቃላት "ሠግር" ከሚለው የግዕዝ ቃል ጋር ዝምድና አላቸው። "ሠግር" ማለት "ተሻጋሪ"፥ "ዘላይ" ማለት ነው። ዓመቱ 365 ቀናት መሆኑ ቀርቶ 366 ቀን ሲሆን ምዕራባውያን "Leap Year" ይሉታል፤ ያው "ዘላይ ዓመት" ማለታቸው ነው። በእኛ የአቈጣጠር ዘዴ ጳጒሜ 5 ቀናት መሆኗ ቀርቶ 6 ቀን ስትሆን ማለት ነው። ቈጠራው የሚምታታው "የሠግር ዓመት" የሚባለው ዘመነ ሉቃስ ነው ወይስ ዘመነ ዮሐንስ ከሚለው ጥያቄ ላይ ነው። ምክንያቱም ጳጒሜ 6 ቀናት የምትሆነው በዘመነ ሉቃስ ነው። ልደት በታኅሣሥ 28 የሚውለው ግን በዘመነ ዮሐንስ ነው።
እኛ ያየነው ጳጒሜ በዘመነ ሉቃስ 6 ቀናት ስትሆን ዘመነ ዮሐንስ የሚጀምርበትን፥ መስከረም 1ን፥ በአንድ ቀን ማስዘግየቷን ነው። አንድ ቀን ታስዘልለውና እንደሌሎቹ ዓመታት በ1 መጀመሩን ትቶ፥ 2 ሊሆን በሚገባው ቀን ይጀምራል። በአዘቦት ዓመታት መስከረም 2 ሊሆን የሚገባውን ቀን መስከረም 1 አለው ማለት ነው። መስከረም አንድ በአንድ ቀን ዘግይቶ ከጀመረ ("ከጀመረ" በማለት ፈንታ "ከባተ" ይላሉ)፥ ወራቱ ሁሉ (ታኅሣሥን ጨምሮ ማለት ነው) አንድ ቀን እያሳለፉ መጀመር (መባት) ግድ ይሆንባቸዋል። ልደት አብሮ አይዘገይም፤ ቦታውን እንደያዘ ይኖራል። ስለዚህ በሠግር ዓመት ታኅሣሥ አንድ ቀን ዘግይቶ እ2 ላይ ከጀመረ ልደት የሚውልበት ታኅሣሥ 29 ቀደም ብሎ በታኅሣሥ 28 ቀን ይውላል። የሠግር 28 ቀንና የአዘቦቱ 29 ቀን ሁለቱም እኩል ዮናርዮስ 7 (January 7) ናቸው።
የዋሻው ፍሪጅ በዋነኝነት የሚያገለግለው እንደ ዓሳ ሙጫ ፣ የተላጠ ሽሪምፕ ፣ ስኩዊድ ፣ ዱባ ፣ ወዘተ ያሉ ጠፍጣፋ የምግብ ምርቶችን ለማቀዝቀዝ ነው ፡፡ የዋሻው ፍሪዘር ደግሞ አዲሱን የፈሳሽ አቅርቦት ዘዴን የሚጠቀም ንፅህና እና በጣም ውጤታማ ትነት አለው ፡፡ ከባህላዊ ዘዴ የበለጠ% ከፍተኛ የሙቀት ልውውጥ ውጤታማነት ፡፡
● አግድም የአየር ፍሰት ፣ ከጠንካራ ቀበቶው በላይ እና በታች የአየር ፍሰት ፍሰት ፣ አጭር የአየር ዝውውር ርቀት ፣ ፈጣን ማቀዝቀዝ ፣ ዝቅተኛ የምርት እርጥበት መቀነስ ፡፡
ከ 100 ሚሊ ሜትር ውፍረት ያለው የ polyurethane ግድግዳዎች ፣ የውስጥ መብራት እና ከማይዝግ ብረት ቆዳ ጋር የተከለለ ቅጥር ግቢ. Fully በተበየደው ቅጥር ግቢ ግዴታ ያልሆነ.
“በርካታ አባሎች ታስረውብኛል፤ ፅ/ቤቶችም ተዘግተውብኛል” የሚል ተደጋጋሚ አቤቱታ የሚያሰማው የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ፤ በዘንድሮ ምርጫ በመሳተፍና ባለመሳተፍ መሃል እየዋለለ ይገኛል፡፡ በዚህና ተያያዥ ጉዳዮች ላይ ም/ሊቀ መናብርቱ አቶ ሙላቱ ገመቹና አቶ ገብሩ ገ/ማሪያም እንዲሁም ዋና ፀሃፊው አቶ ጥሩነህ ገምታ፣ ባለፈው ረቡዕ ለተወሰኑ መገናኛ ብዙሃን ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተዋል፡፡
በዚህ መግለጫ ላይ የተገኘው ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ፤ በተለይ ከአዲስ አድማስ የቀረበላቸውን ጥያቄና የአመራሮቹን ምላሽ እንዲሁም የመግለጫውን ፍሬ ሃሳብ እንደሚከተለው አጠናቅሮታል፡፡
የአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳን ግድያ ተከትሎ ተ/ምክትል ሊቀ መንበሩ አቶ በቀለ ገርባና አባሉ ጃዋር መሃመድን ጨምሮ በሺዎች የሚቆጠሩ አመራርና አባላቱ እንደታሰሩበት የገለጸው ኦፌኮ፤ በዚህ ሁኔታ በዘንድሮ ምርጫ የመሳተፉ ነገርም አጠራጣሪ እንደሚሆን አስታውቋል፡፡
“ለፖለቲካ ችግሮቻችንም ሆነ ለነፃ ፍትሃዊና ዴሞክራሲያዊ ምርጫ የፖለቲካ ምህዳሩ መስፋቱ ወሳኝ ነው” በሚል ረቡዕ እለት መግለጫ የሰጠው ኦፌኮ፤ በአሁኑ ወቅት ስፍር ቁጥር የሌላቸው አመራሮችና አባላቱ በኦሮሚያ ክልል በሚገኙ ፖሊስ ጣቢያዎች፣ በልዩ ሃይል ካምፖች፣ በድርጅት ፅ/ቤቶች፣ በመደበኛ እስር ቤቶችና በትምህርት ቤቶች ጭምር ታስረው እየተሰቃዩ እንደሚገኙ በመጠቆም፤ ጉዳዩን የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽንን ጨምሮ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች እንዲከታተሉት ጥሪ አቅርቧል፡፡
ከ90 በመቶ በላይ የሚሆኑ ፅ/ቤቶቹም በተለያዩ የኦሮሚያ አካባቢዎች እንደተዘጉበት ያስታወቀው ኦፌኮ፤ በእነዚህ ተደራራቢ ሁኔታዎች የተነሳ በቀጣይ ሃገራዊ ምርጫ ለመሳተፍ እንደሚቸገር ገልጿል። አፋጣኝ ፖለቲካዊ ማሻሻዎች ካልተደረገ ሃገሪቱንም ሆነ ክልሉን አጣብቂኝ ውስጥ የሚከት የፖለቲካ ቀውስ ሊፈጠር እንደሚችልም ፓርቲው አሳስቧል፡፡
ኦፌኮ በዚሁ መግለጫው፣ የብሔር ፌደራሊዝምና የብሔር የፖለቲካ አደረጃጀት ከህወሃት ጋር መቀበር አለበት የሚሉ ድምጾች መበራከታቸውን በመጠቆም፤ አሁን ያለው የብሔር ፌደራሊዝም ሆነ የብሔር ጥያቄ ህወሓት የፈጠረው ሳይሆን ከህወሃት በፊትም የነበረ ጥያቄ ነው፤ ከህወሃት ጋር አብሮ የሚቀበር አይሆንም፣ ኦፌኮም ሆነ ሌሎች ለዚሁ በፅናት ይታገላሉ ብሏል፡፡ በእለቱ ከአመራሮቹ ጋር ከተደረጉ ጥያቄና መልሶች መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል፡፡
አባሎቻችሁ መታሰራቸውንና ፅ/ቤቶቻችሁ መዘጋታቸውን በምክንያትነት ጠቅሳችሁ፤ በምርጫው ለመሳተፍ ይቸግረናል ብላችኋል፡፡ ሁኔታዎች በዚሁ ከቀጠሉ የመጨረሻ ውሳኔያችሁ ምንድን ነው የሚሆነው?
እኛ በመሰረቱ ሰላማዊና ቅቡልነት ያለው ምርጫ ሊደረግ ይችላል የምንለው ሃገሩ ሰላም ሲሆን ነው፡፡ ሰው የተረጋጋ ሲሆን ነው ምርጫ ማድረግ የሚቻለው፡፡ ለመመረጥ ደግሞ የፖለቲካ ፓርቲዎች እጩ ማቅረብ አለባቸው፡፡ እጩዎች ታሰሩብን ነው እያልን ያለነው፡፡ ታዲያ ማንን ነው የምናቀርበው? እጩ ማቅረብ፣ ቢሮ ውስጥ ስራ መስራት ባልቻልንበት ሁኔታ እንዴት ነው የምንሳተፈው? እኛ እኮ እንደውም በመግለጫችን የህዝብን ስሜት ላለመንካት ከሚፈፀምብን በደል አሳንሰን ነው ያቀረብነው፡፡ እየደረሰብን ያለው መዋከብና በደል ከሚነገረው በላይ ነው፡፡ ታዲያ በዚሁ ሁኔታ ውስጥ ምን አይነት ምርጫ ነው የምናካሂደው? ከትናንትናው መማር አለብን፡፡ ትናንትና በ2007 በሃይልም በወከባም ምርጫ ተደረገ፤ ነገር ግን ህዝቡ ያላመነበት ስለነበር ያ ሁሉ ተቃውሞ ተፈጠረ፡፡ ዛሬስ ያ የማይደረግበት ምን ሁኔታ አለ? እኛ አሁንም ሁኔታዎች ካልተስተካከሉ ምርጫ ውስጥ ለመግባት እንቸገራለን፡፡
ቁጥር መግለጽ ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም፤ ነገር ግን በተለያዩ መንገዶች ስንገልጽ ቆይተናል፡፡ ጥያቄያችሁ ቁጥር ከሆነ ለምሳሌ ከ200 በላይ የኦፌኮ አመራሮችና አባላት በጅማ ዞን ታስረዋል፡፡ በምስራቅ ሸዋና አርሲ ዞኖች ላይ ብቻ እንኳ ከ700 በላይ አመራርና አባላት ታስረው ይገኛሉ። ሌሎች ዞኖች ላይ ደግሞ ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው አባላትና አመራሮች ናቸው የታሰሩብን፡፡ አርሲ ገደብ አሳሳ የሚባል ቦታ ላይ እስር ቤቱ አንሷቸው አዲስ እስር ቤት በቆርቆሮ እስከ መሰራት ተደርሷል፡፡ የኛ አባላት ለምን ታሰሩ አይደለም ጥያቄያችን። ለምን አፋጣኝ ፍትህ አያገኙም? ለምን ንፁሃን ሳይጣራ ይታሰራሉ ነው ጥያቄያችን። ፍ/ቤት ነፃ ነው ብሎ የፈታቸውን ሰዎች ሳይቀር ፖሊስ መልሶ አስሯቸዋል፡፡ ይሄ በሀረርጌ፣ ምስራቅና ምዕራብ ወለጋ፣በሆሮ ጉድሩ ወለጋ ተፈፅሟል፡፡
የምስራቅ ወለጋ ዞን የኦፌኮ ተጠሪ በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ አራት ጊዜ ነው የታሰረው፡፡ የምዕራብ ወለጋ ዞን አስተባባሪ ከታሰረ አንድ ዓመት አልፎታል፡፡ ግን ምንም የተጨበጠ ክስ አልተሰማም፡፡ ይሄን ሁሉ አቤቱታ ለምርጫ ቦርድ ብናመለክትም፣ ይሄ ነው የሚባል ውጤት አላገኘንም፡፡
አንዳንዶቹ የታሰሩት አባሎቻችን ይፈቱልን፤ ጽ/ቤቶቻችን ይከፈቱልን። በተደጋጋሚ በየመግለጫዎቻችን ስናስገነዝብ እንደቆየነው፣ የፖለቲካ ሃይሎች በሙሉ ለብሄራዊ መግባባት ውይይት ይቀመጡ፡፡ የዚህ ሃገር ዜጎች የሆኑ ሁሉ የሚሳተፉበት ብሄራዊ መግባባት ቢደረግ፣ ለሃገራችን ፖለቲካዊ ችግር መፍትሄ ነው ብለን እናምናለን፡፡ በተናጥል ኦፌኮ የተለየ ችግር አለበት ብለንም አናምንም፡፡ እኛ የምንናገረው ችግር ሌሎችም ጋ አለ፡፡ ለዚህ መፍትሄው ብሄራዊ መግባባት ነው፡፡ አንድ ነገር እዚህ ማስታወስ እፈልጋለሁ፡፡ በቀለ ገርባ የኢትዮጵያ ምርጫ በመጣ ቁጥር ወደ እስር ቤት ይወረወራል፣ደጀኔ ጣፋም በተመሳሳይ፡፡ ምርጫ ላይ ተሳትፈው አያውቁም፡፡ ሌሎች አለማቀፋዊ ተሰሚነት ያላቸው አባሎች እነ ጃዋር ሲራጅ መሃመድ ያልተገባ ነገር ተለጥፎባቸው ይታሰራሉ፤ ፍ/ቤት ይንከራተታሉ፡፡ ይሄ ነው እኛን የገጠመን ችግር፡፡ ይሄ ለነገ አብሮነታችን አይበጅም፡፡ ቁጭ ብለን መነጋገር ነው ያለብን፡፡ መገናኛ ብዙሃን የኛ ድምጽ ለመሆን እየፈለጉ አይደለም፡፡ እናንተና ጥቂቶች ናቸው የኛን ጉዳይ የሚከታተሉት። ይሄ ለምን ሆነ? እኛ ወንጀል የሰሩ ሰዎች አይጠየቁም አላልንም፡፡ ነገር ግን በህግ የበላይነት ስም ፖለቲካዊ እርምጃዎችን መውሰድ ለሃገራችን አይበጅም፡፡ እንደ ትናንቱ ዛሬም ቀዳዳ ይከፍታል፤ መልሶ አዙሪት ውስጥ ይከተናል፡፡ የውጭ ሃይሎች በውስጥ ጉዳያችን እንዲገቡ በር ይከፍታል። የሃገራችንን የአንድነት አካሄድ በእጅጉ ያዛባል፡፡ ለዚህ መፍትሄው ሁሉም እኩል የሚሳተፉበት የፖለቲካ ምህዳር መፍጠር ነው፡፡
በመግለጫችሁ “የብሔር ፖለቲካ ህወሓት የጀመረው አይደለም፤ ከህወሓት ጋር አይቀበርም” ብላችኋል፡፡ የብሔር ፖለቲካ አደጋ ውስጥ ወድቋል የሚል ስጋት አላችሁ ማለት ነው?
የብሔር ፖለቲካ በእኛ ሀገር ብቻ አይደለም ያለው፡፡ ፈረንሳይም፣ አሜሪካም ሌላውም ጋ አለ፡፡ እኛ ጋ ብቻ ያለ ልዩ ነገር አድርጎ ማየት ተገቢ አይደለም። አሜሪካን ሃገር “ብላክ ላይቭስ ማተር” እየተባለ ሰልፍ ይወጣል፤ ሰዎች በጥቁርነታቸው ይደራጃሉ። ምን አለበት ታዲያ “አማራ ላይፍ ማተርስ”፣ ”ኦሮሞ ላይፍ ማተርስ”፣ ”ትግሬ ላይፍ ማተርስ” ብለን ትግል ብናደርግ? ይሄ ምን ችግር አለው? መንግስት ደግሞ ለዜጎቹ ሃላፊነትና ተጠያቂነት አለበት፡፡ አሁን ህወሓት ሲፈርስ የብሔር ፖለቲካና ፌደራሊዝሙ የመጨረሻ ግብአተ መሬቱ እንደተፈጸመ ተደርጎ ከተለያዩ ወገኖች የሚናፈሰውና የሚመታው ከበሮ የትም አያደርስም፡፡ የኢትዮጵያ የብሔር ብሔረሰቦች ጥያቄ ከወያኔ ጋር አልመጣም። ይሄን አለማወቅ በግልጽ ቋንቋ የእውቀት ድህነት ነው፡፡ የኢትዮጵያ የብሔር ብሔረሰቦች ጥያቄ ከወያኔ ቀድሞ በኢትዮጵያ ተማሪዎች እንቅስቃሴ ውስጥ የነበረ ነው። ከወያኔ ጋር የመጣ አይደለም፤ ከወያኔ ጋርም የሚሄድ አይደለም። የኦሮሞ ህዝብ ይሄን የከበሮ ድለቃም በምንም መስፈርት አይቀበልም። ነገሩን ከወያኔ ጋር ማያያዝም የእውቀት ደካማነት ነው። ከብርሃነ መስቀል ረዳ፣ ከዋለልኝ መኮንን፣ ከኢብሳ ጉተማ በላይ ለብሔር ብሔረሰቦች የታገለ አለ? እነሱኮ ናቸው ብሔር ብሄረሰቦች ብለው የታገሉት፡፡ ወያኔ ያኔ የት ነበረች? በዚህ የእውቀት ድህነት ውስጥ ሆነው የሚለፍፉ ሃገርን ለመበተን ነው እያሰፈሰፉ ያሉት ናቸው። ይህ የትም አያደርስም። ይልቅስ ጠቃሚው መነጋገር መወያየት ነው፡፡
እኛ ወድቀን እየተነሳንም ቢሆን ትግሉን እዚህ አድርሰናል። ከ2006 ጀምሮ ብቻ የበርካታ ኦሮሞ ወጣቶች ደም ለዚህ አላማ ፈሷል። በእነዚህ የኦሮሞ ልጆች ደም የሚቀልድ የለም። ፈፅሞ አንቀልድም። ሃሳቡ የቆመው በደም ላይ ነው። በቀልድ አልቆመም። ስለዚህ ይሄ በየሚዲያው የሚነዛው ጥላቻ አዘል ፕሮፓጋንዳ አካሄዱ አደገኛ ነው። ለሃገሪቱ አንድነት ፈጽሞ አይበጅም። ወያኔ ደርግን አሸነፈ እንጂ የሃሳቡ ምንጭና ባለቤት አይደለም። ይህን ታሪኩን መመርመር፣ የነበሩበትን ሰዎች ጠይቆ መገንዘብ ይቻላል። እነዚህ ሰዎች ቆም ብለው ሊያስቡ ይገባል። ይልቁንስ በጋራ የምንቆምባትን ኢትዮጵያ ብንገንባ ነው የሚጠቅመው።
አሁንም ጥሩ ግንኙነት አለን። በአንድ ፓርቲ ምክንያት ትንሽ መንገራገጭ ተፈጥሮ ነበር፤ ነገር ግን አሁን እየተነጋገርንበት ነው፤ ችግሩን ፈትተን በጋራ መጓዛችን አይቀርም። የጎላ ችግር የለብንም።
ቢተወደድ wrote: ሰሞኑን በተስፋዬ ላይ የተለያዩ ጽሁፎች: ትክክለኛ ማንነቱን እያወጡት ይገኛሉ:: ጽሁፎቹን አንብበሀቸው ከሆነ; አስተያየትህን ልታካፍለን ትወዳለህን?
ተስፋዬ , የቡርቃ ዝምታ ላይ ለሰነዘርኩት አጭር ትችት ምላሽ ከመስጠት ይልቅ ዝምታ መርጧል ... ስለዚህ እሱን ዋርካ ስር ካላየሁት በቀር ላነሳው አልፈቀድኩም ... በተረፈ ለዘገየው ምላሼ ይቅርታ እጠይቃላሁ.....
ይሄን የዞረበት ሰው ብዙ እዳናቃችሁት ልትሞቱ ነው፡፡ ለኔ ግን የጭቃ እሾህ ነው፡፡ ሆላንድ አንድ አሁን ስሙ የተረሳኝ ሰው አብረው ይኖሩ እንደነበርና ሚስጥሩን በሙሉ አውጥቶ አጋልጦታል፡፡ ሊንኩን ሳገኘው አመጣላቹና እናንተው ትፈርዳላቹህ፡፡
እባካችሁን wrote: ደራሲው ከዚህ በፊት የፃፋቸውን መፅሀፍት የማንበብ እድል አላገኘሁም። ይህንን ግን ሙሉ ገፆቹን አንብቤ ጨረስኩ። በርግጥም ድንቅ የትረካ ችሎታ አለው። ከፃፈው ታሪክም ሀገራችን በእንዴት ያሉ ወሮበሎች ስር እንዳለች በግልፅ መረዳት ይቻላል። ሆኖም በኔ ግምት እርሱም ካስር አመት ላላነስ ጊዜ አንጀቱን ሲያርስ የነበረና ወያኔዎችም እንደሸንኮራ አገዳ እኝክ አርገው ሊተፉት ሲሉ ነው የወጣው። ከመገፋቱ በፊት ዘለለ ማለት እደፍራለሁ። ወደስደትም የወጣው ከበቂ ዝግጅት በኋላ እንደሆነ መረዳት ይቻላል። ያም ሆኖ ማንም የማይነጥቀው ድንቅ የስነፅሁፍ ችሎታ አለውና ወደፊትም ብዙ ይፅፋል ብዬ እገምታለሁ።
ቡርቃ በቡድን እንደተደረሰና ኪነጽሁፋዊ ዘየ እንደሚጎድለው ቀድም ብለን ዋርካ ሥነጽሁፍ ክፍል ውስጥ ተወያይተንበት ነበር። አሁን ውስጥ አዋቂዎች ጉዱን አውጥተውታል።
በኔ እምነት ቡርቃው የእንድ ደራሲ ስራ አይደለም። ቡርቃን በተመስጦ ያዳመጠ አንባቢ የተራኪው ድምጽ ከምዕራፍ ምዕራፍ ሲለዋወጥ ያስተውላል ። በተለይ የመጀመሪያው ክፍል ላይ ያለው ቋንቋና ሀሳብ እንደ ተስፋዬ በአማርኛ ተናጋሪዎች መሐል ያደገ ሰው ሊጠቀምበትና ሊታስበውም የማይቻለው ሆኖ ነው ያገኘሁት። ምናልባት በሌላ ሰው የተጀመረና ማጣፊያው ሲያጥር ወደ ተስፋዬ የተወረወረ ስራ ይሆናል ብዬም እገምታልሁ። ደራሲ ተስፋዬ በብሄረሰቦች መሃል የሚያስከትለውን ውዝግብና በራሱም ላይ የሚያመጣውን ጣጣ ሳይገነዘብ ችሎታውን ለማስመስከር፣ ትኩርት ለመሳብና ዝናን ለማግኘት ሲል ወይም በድርጅታዊ ስራ ታዝዞ የተፈናጠጠበት የሌላ ሰው ወይም ቡድን ጅምር ስራ ሳይሆን አይቀርም የሚል ግምትም አለኝ።"
ጎበዝ እስከ 62 ገጽ ድረስ አነበብኩት .....ምቀኛ አትበሉኝ እንጂ ይሄ መጽሀፍ ተብዬው ተራ የእድር ደብተር የመሰለ ማመልከቻ ምኑም አልጣመኝም ...እውነተኛ ታሪክ አይባል ...ከእውነት እጅጉን የራቀ ነው ...ታሪክ ቀመስ ልብ ወለድ ደሞ እንዳይባል በተራ አሉባልታዎች የተሞላ ነው ...
ለነገሩ እኔ የትግሬ ደራሲ አይቼም ሰምቼም አላውቅም ...ምናልባት በትግሪኛ ጽፈው ካልሆነ ለማለት ነው..ጽፈው ከሆነ እኔ ትግሪኛ ስልማልችል አላነበብኩት ይሆናል ...
ሆነ ቀረ ደራሲው ተብዬው ከኢትዮጲያ ህዝብ የዘረፈውን ገንዘብ በደቡብ አፍሪካ ከመጨረሱ በፊት ዘመድ ካለው ወደ ጠበል ምናምን ውሰዱትና ሻል ሲለው እውነቱን ይጽፍ ይሆናል .....
ኢትዮጵያ ትቅደም በጣም ክቡር መፈክር ነው። ብዙ ትርጉም አለው. እርግጥ ናዚ ጀርመኒም ''ጀርመን ትቅደም'' ይል ነበር። ኢትዮጵያ ትቅደም ግን በመንፈሱም ሆነ በዐላማው ከጀርመኑ የተለየ ነበር። አንተ በየትኛው መንፈስ እንደጠቀስከው አላውቅም..
የየካቲትን ህዝባዊ ንቅናቂ ተከትሎ የተለያዩ ወገኖች መጨቆናቸውንና መገፋታቸውን ሲገልጹ፣ ሁሉም በየፊናው ይህ ይገባኛል፣ ያ ይሰጠኝ፣ እንዲህ ይደረግልኝ፣ እገሌ ይነሳልኝ፣ እገሌ ይታስር በሚለበት ወቅት አገር ወዳዶች ተነስትው፣ እንዴ ሁሉም ለኔ ለኔ ሲል አገር እኮ ተረሳች። የራሳችንን ትተን ለሀገር የሚበጀውን እናድርግ። አገርን እናስቀድም። ኢትዮጵያ ትቅድም አሉ። ህዝብም ተቀበለው። በአንድ ወቅት ምልዐተህዝቡ የዘመረው መፈክር ነበር። ያን መሰለኝ አባ ፈርዳ ፊርማ ያረከው።
ያን ከሆነ ያልገባህ ነገር ይታየኛል። በየካቲቱ ኢትዮጵያ ትቅደም የጎሳ ልዩነቶች አይታወቁም። አማራ፣ ትግሬ፣ ኦሮሞ፣ ውራጌ፣ ቤንሸንጉል የሚባል ክልል አልነበረም። ኢትዮጵያ ትቅደም በኢትዮጵያና በኢትዮጵያዊነት ብቻ ማመን ነበር። ልክ ኦባማ ጥቁር አሜሪካዊ፣ ነጭ አሜሪካዊ ወዘተ የሚባል ነገር የለም። there is only the united states of america. እንዳለው፣ ኢትዮጵያ ትቅደም ማለት የኢትዮጵያዊያን አንድነት ፍጹምነት ማለት ነበር። ኢትዮጵያ ትቅደም የሚለውን መፈክር ያነገቡ ወጣቶች በፖለቲካ አለመግባበት እርስ በርስ በጥይት ሲሞሻለቁ እንኩዋን በአመለካከት እንጂ በጎጥ ተለየይተው አልነበረም። ኢትዮጵያ ትቅደም አራማጆች ተዳመተወል ግን በኢትዮጵየዊነት ለኢትዮጵያ ነበር።
ከዚህ አባባል ጀርባ ያለው ጥላቻና ብሽቀጥ ይገባኛል። ከመሬት ተነስተህ እንዲህ አላልክም። በስልጣን ላይ ያለው፣ በትግርኛ ተናጋሪዎች የበላይነት የተገነባው ስርዓት በግል ያደረሰብህ በደል ይኖራል። በአገርም ላይ የሚያደርሰው ጉዳት ሊሰማህ ይችላል። ይሁን እንጂ ከላይ የተከተበው ሀረግ ካንተ የሚጠበቅ አይደለም። ይህን ማንም ቢጽፈው ቀጥተኛ መልስ አልሰጥበትም ነበር፣ ከአንተ፣ ወራሽን ካስነበብከንና የኢትዮጵያ ትቅደምን መንፈስ ያውቃል ከምንለው ደራሲ በፍጹም አይጠበቅም።
አባ ፈርዳ፣ የኢትዮጵያ ትቅደም መንፈስ እኮ አሁን ደረስ ያለ ይመስለኛል። በጎጥ ያልተከፋፈልች አንድ ኢትዮጵያ የምናይበት ዘመን እኮ ሩቅ አይደለም። ከቀይ ባህር አስከ ተፈሪ በር ያለ ህዝብ በእንድ ብሄራዊ መዝሙር፣ በአንድ ባንዲራና በአንድ መንግስት በስላም፣ በፍቅርና በአንድነት የሚኖሩበት ዘመን እውን እስኪሆን በእውነት ይህ ትውልድ አያልፍም። ታዲያ ያ ክቡር የኢትዮጵያ ትቅደም መንፈስ በሂደት እየደከም መምጠቱን በአንተ ስመለከት ልቤ ይደማል።
አባ ፈርዳ፣ የኢትዮጵያ ትቅደም መንፈስ እኮ አሁን ደረስ ያለ ይመስለኛል። በጎጥ ያልተከፋፈለች አንድ ኢትዮጵያ የምናይበት ዘመን እኮ ሩቅ አይደለም። ከቀይ ባህር አስከ ተፈሪ በር ያለ ህዝብ በአንድ ብሄራዊ መዝሙር፣ በአንድ ባንዲራና በአንድ መንግስት በሰላም፣ በፍቅርና በአንድነት የሚኖሩበት ዘመን እውን እስኪሆን በእውነት ይህ ትውልድ አያልፍም።
* የናሚቢያው ፕሬዚዳንት የሞ ኢብራሂም ሽልማትን አሸነፉ የሞ ኢብራሂም ፋውንዴሽን በየዓመቱ በሚያወጣው የአፍሪካ መልካም አስተዳደር ጠቋሚ ኢትዮጵያ ከ52 አገሮች 32ኛ ወጣች፡፡ እ.ኤ.አ. የ2014 የሞ ኢብራሂም የመልካም አስተዳደር ጠቋሚ ከ30 ገለልተኛ የአፍሪካና ዓለም አቀፍ ታማኝ ምንጮች የተገኙ ከመቶ በላይ መለኪያዎችን በመገምገም ነው የአገሮች የመልካም አስተዳደር ደረጃን ማውጣቱን የገለጸው፡፡ ዋነኛ መለኪያዎቹ አራት ምሰሶዎች መሆናቸውን የሚገልጸው ሞ ኢብራሂም ፋውንዴሽን፣ እነዚህም ሕዝቦች ከመንግሥታቸው የሚጠብቋቸውና መንግሥትም ማቅረብ የሚጠበቅበት ግዴታዎችን የሚዳስስ ነው፡፡ እነዚህ መሠረታዊ ምሰሶዎች የመሠረተ ልማት ዝርጋታ፣ የመናገር ነፃነት፣ የንፅህናና የንብረት ባለቤትነት መብቶች ጥበቃን የሚዳስሱ ናቸው፡፡ በዚህም መሠረት ሞሪሺየስ፣ ኬፕ ቨርዴና ቦትስዋና ከአንድ እስከ … [Read more...] about በመልካም አስተዳደር ከአፍሪካ 52 አገራት ኢትዮጵያ 32ኛ!
ምርጫ 2007ን ከሌሎች ምርጫዎች ሁሉ ልዩ የሚደርገው ምርጫ ቦርድ ከምርጫው በፊት ፓርቲዎችን (ተፎካካሪ) በማፍረስ ጀምሮ የሰማያዊ ፓርቲ እጩ ተወዳዳሪዎችን (ከ200 በላይ) አልመዘግብም ማለቱ እና በአዲስ አበባ ምርጫ ክልል ደግሞ ወደ ምርጫው ለመግባት ተወዳዳሪው በዕጣ መለየት አለበት ማለቱ ነው፡፡ ዕጣው ደግሞ ለሁሉም ፓርቲዎች ሳይሆን ሰማያዊን ጨምሮ ጥቂቶች ላይ የተደረገ ነው፡፡ ይኸውም በማፍረስ እና በመከልከል ተጀምሮ ”ምርጫ በሎተሪ” መሆኑ ነው፡፡ በዓለም ላይ በታሪክ ዴሞክራሲ በዕጣ ይረጋገጣል ሲባል ኢትዮጵያ ብቸኛ እና የመጀመርያ አገር ስትሆን በኢትዮጵያም ለመጀመርያ ጊዜ ሰማያዊ ፓርቲ በመወዳደሩ እና እንደሚያሸንፍ ስለታመነ እንጅ በ2002 በአንድ የምርጫ ክልል ከ18 በላይ ፓርቲዎች መወዳደራቸው አይካድም፡፡ እርግጥ ነው ህግ ከተባለ አዋ/ቁ 532/99 አንቀጽ 49 እንደ … [Read more...] about ምርጫ እና ምርጫ በ2007!
የኢሳት ራዲዮና ቴሌቪዥን (ነጋሪተ ወግና ምርዓየ ኩነት) ጋዜጠኞች ከሕዝባዊ ግንባር መሪ አቶ ኢሳይያስ አፈወርቂ ጋር ያደረጉትን ቃለ መጠይቅ ተከታተልነው፡፡ ያው አስቀድሜ እንደገመትኩት በአሮጌው ድሪቶ ላይ አሮጌ ጨርቅ ድረታና እብለት ክህደት እንጅ የነበረውን አሮጌውንና ያላዋጣውን በመተው በአዲስና በተመከረ በተማረ ልብ አዲስ ሐሳብ አዲስ መንገድ ለመቀየስ አልተፈለገም፡፡ የሚጠበቀውና አስፈላጊው ግን ይሄኛው ነበር፡፡ ለነገሩ ከአንባገነን ሥርዓት ባለሥልጣናት ይሄ የሚጠበቅ አይደለም እንደነዚህ ዓይነት ሰዎች እንኳን በአንድ ሰው ዕድሜ ሽህ ዓመታት የመኖር ዕድል ቢሰጣቸው እንኳን እስከ መጨረሻዋ ደቂቃ ድረስ ሱሪያቸውን በአንገት ለማጥለቅ እንደታገሉ ያልፋሉ እንጅ አይ ሐሳቤ መንገዴ ይሄንን ያህል ዘመን ብታገልም ሊሠራ አልቻለም፡፡ ሊሠራ ያልቻለበትም የራሱ ምክንያት ችግር ስላለበት ሳይሆን … [Read more...] about አስቂኙ የአቶ ኢሳይያስ አፈወርቂ ቃለ መጠይቅ!
እለተ ሰኞ ፌብሯሪ 17 ቀን 2014 ዓ/ም ማለዳ አንድ ንብረቱ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የሆነና በበረራ ቁጥር ET 702 የተመዘገበ ቦይንግ 767 የመንገደኞች ማመላለሻ አውሮፕላን በጣሊያን በኩል አድርጎ ወደ ስዊዘርላንድ የአየር ክልል ይገባል። የስዊዝ የአየር ክልል ጠባቂዎችም በጧት የመጣባቸውን ጥቁር እንግዳ ማንህ ወዴት ነህ ማለት። የአውሮፕላኑን የበረራ ሂደት ሙሉ በሙሉ በብቸኝነት የተቆጣጠረው ረዳት አብራሪ ሃይለመድህን አበራም ቆፍጠን ብሎ አኔ ነኝ ! ማለት። አንተ ማን? ምነው ምን ፈልገህ ነው ወደ አየር ክልላችን የገባኸው? የአየር ክልል ተቆጣጣሪዎቹ ቀጣይ ጥያቄ ነበር ። የበርካታ ወገኖቹን የብሶትና የግፍ መልዕክት ይዞ በስዊዝ አየር ላይ የሚያንዣብበው ሃይለመድህንም "ለጊዜው የምፈልገው የስዊዝ መንግስት የፖለቲካ ጥገኝነት እንዲሰጠኝ ፣ ለኢትዮጵያ … [Read more...] about የረዳት አብራሪ ሐይለመድህን አበራ ጉዳይና የአንድ አመት ጉዞው ባጭሩ
በሃገራችን ታሪክ ውስጥ ብሄራዊ ምርጫ የተጀመረው እንደ ኣውሮፓውያን ኣቆጣጠር በ1957 በዓጼ ኃይለ ሥላሴ ዘመን ሲሆን በ1955 የወጣውን ህገ -መንግስት መሰረት ያደረገ ንጉሱንና የላይኛውን ቤት ወይም ሴነቱን የማይመለከት ነገር ግን የተወካዮች ምክር ቤት ኣባላትን መምረጥ ተጀምሮ ነበር። እማኞች ሲነግሩን ምርጫውና ቆጠራው ግን ሃቀኛ ነበር ኣሉ። ታዲያ ንጉሱ በነበሩበት ዘመን የነበሩት ምርጫዎች ጅማሪያቸው መልካም ቢሆንም ዓለም በማህበራዊ ለውጥ ላይ በነበረችበት በመጨረሻው ሰዓት የኢትዮጵያን ፖለቲካ ወደ ህገ-መንግስታዊ ሞናርኪ ቀይሮ የፖለቲካውን ስልጣንና የህዝቡን ተሳትፎ ማስፋት ስላልተቻለ ወታደራዊ ደርግ ኣብዮቱን ኣንግቦ ብቅ ኣለ። ደርግ ወታደራዊ መንግስት ስልጣን ከያዘ በኋላ የሶሻሊዝም ርእዮት ተከታይ ነኝ በማለቱ በየማህበራቱ የሚደረጉት ምርጫዎች ሁሉ ከዚያው ከኣንድ ምንጭ … [Read more...] about ምርጫ በኢትዮጵያ ምን ይመስላል?
ምኒልክ ጥቁረቱን ክዶ ነበር የሚል ቀደዳ በፌስቡክ ሲዞር ኣየሁ ልበል？ ትልልቅ ቅጥፈቶች ጀርባ ኣንድ ትንሽ መነሻ ይኖራል፡፡ መነሻውን እንመርምር እስቲ፡፡ ያድዋ ድል ማግስት የምኒልክ ዝና የጠራቸው የውጭ ኣገር ሰዎች ኢትዮጵያን መጎብኘት ጀምረው ነበር፡፡ ከኒህ እንግዶች ኣንዱ የሄቲው ታጋይ ጋዜጠኛ ቤኒቶ ሲልቪያን ነው፡፡ ሲልቪያንና ምኒልክ ያደረጉትን ጭውውት ስኪነር የተባለ ኣሜሪካዊ ዘግቦታል፡፡ በጭውውታቸው መሀል ምኒልክ ለሄቲው ሰውየ I am not a Negro I am a Caucasian ማለቱን ስኪነር ዘግቧል፡፡ ምኒልክ ኔግሮ ኣይደለሁም ብለው ከሆነ ደግ ኣደረጉ ከማለት ውጭ የምለው የለኝም፡፡ ምኒልክ ጥቁር እንጂ ኔግሮ ኣይደለም።ኔግሮ የውርደት ስም ሲሆን ጥቁር የክብር ስም ነው፡፡ ኮኬሽያን የሚለው ቃል ግን ያስተርጓሚ ስተት መሆን ኣለበት፡፡በምኒልክ ዘመን ሰዎች ዘርን … [Read more...] about ወሬ ሲነግሩህ ሃሳብ ጨምርበት
ልክ የዛሬ 119 ዓመት እብሪተኛውን ጣልያን አድዋ ላይ ገጥሞ አይቀጡ ቅጣት የቀጣው የኢትዮጵያ ጦር በእምዮ ምኒሊክ ፊታውራሪነት በድል ተመልሶ አዲስ አበባ ሲገባ ህዝቡ በታላቅ እልልታና ጭፈራ ተቀበላቸው፤ ወዲያውም ግዳይ ሲጣልና ሲፎከር ለጀግኖቹ ክብር የሚከተለው ተገጠመለታቸው፡- ተፈጠመ ጣልያን አበሻ እንዳይደርስ፡፡ *************** ምኒልክ ተወልዶ ባያነሳ ጋሻ ግብሩ እንቁላል ነበር ይህን ጊዜ አበሻ፡፡ በሠራው ወጨፎ ባመጣው እርሳስ ተፈጠመ ጣልያን አበሻ እንዳይደርስ፡፡ ምኒሊክ ተጉዞ የምትጠይቁኝ ፊትም አላለፈ ኋላም አይገኝ፡፡ አባተ በመድፉ አምሳውን ሲገድል ባልቻ በመትረየስ ነጥሎ ሲጥል የጎጃሙ ንጉስ ግፋ በለው ሲል እቴጌ ጣይቱ እቴጌ ብርሀን ዳዊቱዋን ዘርግታ ስምዓኒ ስትል፡፡ ተማራኪው ባዙቅ ውሃ ውሃ ሲል ዳኛው ስጠው አለ ሠላሳ … [Read more...] about ዝክረ አድዋ!!
"አንድም ቀን ስቀን አናውቅም!" አሉ ኮሎኔል መንግስቱ ሃይለማርያም። ይህን በሚሉ ጊዜ እፊታቸው ላይ ፈገግታ ይታይ ነበር - ምሬቱ እንዳለ ሆኖ። ኢሳያስ አፈወርቂ ሲስቁ አይተናቸው አናውቅም። ግን ኮስተር ብለው የሚናገሩት ነገር እኛኑ አያሳቀን ነው። "ካሳ ይገባናል! ካሳ ስጡን" ሲሉ አሳቁን። ቀጠል አድርገውም "ምጽዋና አሰብን ወያኔ ሳይሆን የኢትዮጵያ ህዝብ እንዲጠቀምበት ፈልገው" እንደነበር ተናግረው አሳቁን። "...የሰራነው ጥፋት ስለሌለ የሚጸጥተን ነገር የለም።" አሉ እጃቸውን እንደ ጲላጦስ እያጠቡ። ከዚህ ቀደም ለስዊድኑ ጋዜጠኛ የአስመራው የፖለቲካ ስርዓት ስዊድን ካለው ስርዓት የተሻለ እንደሆነ አስረግጠው ነገሩት። ስለ ብሄራዊ ምርጫ ለጠየቀቻቸው የአልጃዚራዋ ጋዜጠኛም "ምርጫ ምንድነው?" ብለዋት ነበር። ከዚህ በላይ ምን የሚያስቅ ነገር አለ? የፈለጉት ካሳ ግን ምን ይሆን? … [Read more...] about ኢሳያስ አፈወርቂን በጨረፍታ
ሮተርዳም፣ ጥቅምት 28 ቀን 2015 - በስደት ስሙ አለማየሁ ስንታየው በመባል የሚታወቀው የህወሃት ሰላይ ከኔዘርላንድስ ተባረረ። አለማየሁ ስንታየሁ ቋሚ ነዋሪ ከነበረበት ከኔዘርላንድስ እንዲባረር የተደረገው በዚያ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን በከፈቱበት የስለላ ክስ መሆኑም ታውቋል። የሮተርዳም ከተማ ፍርድ ቤት በአለማየሁ ላይ የተመሰረተውን የስለላ ክስና ማስራጃ ለረጅም ጊዜ ሲመረምር ከቆየ በኋላ የግለሰቡ የመኖርያ ፈቃድ እና ቤት እንዲነጠቅ፣ የሆላንድን ምድርም በአስቸኳይ ለቆ እንዲወጣ ውሳኔ አስተላልፏል። ከሆላንድ የምመራ ቡድን እንደተረዳነው ከሆነ - የግለሰቡ ቤት ሲፈተሽ ወያኔ የሰጠው እውነተኛ መታወቂያ እና በርካታ የስለላ ሰነዶች ተገኝተውበታል። በእርዳታ ስም የተቋቋመለት ድርጅትም ተፈትሾ ማስረጃዎች እንደተገኙ ለማወቅ ተችሏል። ይህ ሰው ትክክለኛ ስሙ ዘለቀ ፎላ … [Read more...] about የወያኔ ሰላይ ከሆላንድ ተባረረ!
ጠበቓታት ኣብ ኢትዮጵያ ተአሲሮም ዝርኸቡ መራሒ ፈደራሊስት ኮንግረስ ኦሮሞ ዶ/ር መረራ ጉዲና ትማሊ ከምዝረኸብዎምን ከምቲ ክውረ ዝቐነየ ዘይኾነ ዝኾነ ዓይነት ተግባር ስቅያት ከምዘይተፈጸሞን በተዛማዲ ነጻነት ከም ዘዘራረብዎምን ገሊጾም።
ካብ መንጎ ጠበቓታት ዶ/ር መረራ ጉዲና አቶ ወንድሙ ኢብሳ ንድምጺ ኣሜሪካ ኣብ ዝሃብዎ ቃል ሎሚ ቅነ ኣብ እዋን ምርመራ ኣብ ልዕሊ ዶ/ር መረራ ተግባር ስቅያት ተፈጺምዎም እናተባህለ ክውረ ዝጸንሓ ካብ ሓቂ ዝረሓቀ’ዩ ትማሊ ከነዘራርቦም ከለና’ውን ቅድሚ ሎሚ ካብ ዝነበረ ኹነት ብዝተፈልየን ብተዛማዲ ነጻነት አዘራሪቦምና ክብሉ ገሊጾም።
ኣቶ ወንድሙ ብተወሳኺ ኣባላት ፖሊስ ንዶ/ር መረራ ኣብ ዝተፈላለየ ጊዜ ረኺቦም እንተዘራረብዎም’ዃ ብሕጊ’ታ ሃገር ብዝእዝዞ መሰረት ክሳብ ሕጂ ቃሎም ኣይሃቡን ኢሎም።
እናቴ ዛሬ በጣም አዝኛለሁ፡፡ ‹ሲከፋህ ቤተ ክርስቲያን ሂድ!› ባልሽኝ ምክር መሠረት እስከዛሬ አድባር ላድባር ስዞር ኖርኩ፡፡ ዛሬ ግን ቤተ ክርስቲያን ሂጄ ‹ምክርሽን ባልሰማ ኖሮ› እያልኩ ተጸጽቻለሁ፡፡ ይህች ከርሳም መሬት ይህን ሁሉ ሕዝብ በልታ አለመጠርቃቷን አወቅኩ፡፡ ይኸዉ አዲስ አበባ ከመጣሁ ጀምሮ አንድም ቀን ደስ ብሎኝ አያዉቅም፡፡ ከአድባር አድባር ሰንከራተት ዛሬ ‹ቅድስ ሥላሴ ካቴደራል› እምባለዉ ቤተ ክርስቲያን ዘንዳ ሄድኩ፡፡
ቤተ ክርስቲያን በላይኛዉ በር ሥገባ የታጠቁ ወታደሮች የተቀመጡበት አንድ በእምነ በረድ የተንቆጠቆጠ ዛኒጋባ ቤት አየሁ፡፡ ወታደሮቹን ስመለከት በስህተት አጠገቡ ካለው ፓርላማ የገባሁ መስሎኝ ደነገጥኩ፡፡ ፊት ለፊት በቅርጻ ቅርጽ የተንቆጠቆጠ የሚያምር ህንጻ ስመለከት ቤተ ክርስቲያን መሆኑን እርግጠኛ ሆንኩ፡፡ ‹ታዲያ ለምንድን ነው ወታደሮቹ የሚጠብቁ?› እያልኩ ብዙ አሰብኩ፡፡
‹አንድም እንኳ ጻድቅ ሰው ጠፍቷልና› እንዳለው መጻፉ ጸሎተኛ ሰዉ ጠፍቶ ወታደሮቹ ሰይጣንን የሚጠብቁ ይሆኑ? መቼም አዲስ አበባ ብዙ ነገሯ ግራ ነው፡፡ እንደዚህ ከሆነ ደግሞ የልማታዊ መንግሥታችን የወታደራዊ ጥበብ እድገት አሳይቷል ማለት ነዉም አልኩ፡፡ ‹ሊማሊሞ ገደል ያለውን ሰይጣን ጣሊያኖቹ አስረውታል› ስላልሽኝ ነዉ ይህን ማሰቤ፡፡
እማዬ፡ የቤተ ክርስቲያኑ ስፋት ትልቅ ሁዳድ ነው፤ በዚያ ላይ አሰራሩ ሲምር፡፡ ግና ከኛ አገር የክርስትና አስተምሮት ጋር የሚቃረን ነገርም አይቻለሁ፡፡ በህንጻው ዙሪያ፣ አናት ላይ፣ ግድግዳ ላይና መሬትም ላይ የብዙ ቅዱሳን ሰዎችና መላእክት ሥእል ተቀርጧል፡፡ ሰው ደግሞ ያን ቅርጻ ቅርጽ እየመጣ ይሳለመዋል፡፡ በእኛ ሀገር ቅርጻ ቅርጽ ቤተ ክርስቲያን አይፈቀድም፡፡ አዲስ አበባ ግን ቤተ ክርስቲያኑ ሁሉ በቅርጽ የተሞላ ነው፡፡ እንዲያዉ ለምሳሌ መጥመቁ ዮሐንስ ጌታን ሲያጠምቅ የተቀረጸውን ብታየው እኔ ራሴ የማውቀው የማውቀው እስቲመስለኝ ድረስ ተገርሜ አየሁት፡፡ በቤተ ክርስቲያኑ መግቢያ በር ብዙ ሰዎች ተቀምጠዉና ቆመዉ ተቀርጸዋል፡፡ ተቀምጦ መጽሐፍ የሚያነበው ራሰ በራ ግን ‹ጴጥሮስ› ሳይሆን አይቀርም፡፡
እና እልሽ እናታለም! ቤተ ክርስቲያኑ ተሳልሜ ወደ ዛፎቹ ገባሁ፡፡ ዛፎቹ ውስጥ የሚያለቅስ፣ የሚያነብ፣ የሚያወራ፣ ስልክ የሚነካካ ሰዉ.. ብዙ ነው፡፡ ብቻውን ያለ ሰው ጎን ሂጄ ተቀመጥኩ፡፡ ‹‹ጌታው እንዚያ ወታደሮች ምን እያደረጉ ነዉ?›› ብዬ ስፋራ ስቸር ጠየቅኩት፡፡
‹‹የጠቅላያችን መቃብር እየጠበቁ›› አለኝ፡፡ አሁን ሁሉ ነገር ተገለጠልኝ፡፡ የቀድሞው ጠቅላያችንን አስከሬን እንዳይጠፋ ወታደሮቹ በሁሉም አቅጣጫ እስከ አፍንጫቸው ታጥቀው ይጠብቃሉ፡፡ የሮም ወታደሮች ትዝ አሉኝ፡፡ የሮም ወታደሮች እደለኛ ስለሆኑ ከሦስት ቀን በላይ መቃብር አልጠበቁም፡፡ የጌታን መቃብር ሥለነበር የሚጠብቁት በሦስተኛው ቀን ድንጋዩ ተንከባሎ አስከሬኑም ጠፋቸው፡፡ ‹የልማታዊው ሀይማኖት› መሥራች ጌታ አስከሬን እስካሁን አልተነሳም፤ እንደተኛ ነው፡፡ ትንሳኤው መቼ እንደሆነም ያወቁ አይመስለኝም፡፡
ተኛ አገር አስከሬንን የሚፈልግ አራዊት ‹አውጭ› የሚባለው አይደለም እማዬ? አውጭ አዲስ አበባ የለም፡፡ ጉድጓድ አጥቶ አይመስለኝም፡፡ ጉድጓድማ በየቦታው ሽህ ተሚሊዮን አውጭ መደበቅ የሚችል ሥርቻ መልቷል፡፡ አዲስ አበባ በየቦታው ጉድጓድ ብቻ ነው፡፡ አውጩም ቢሆን መቆፈር ሳያስፈልገው መብላት የሚችለው ብዙ አስከሬን አያጣም ነበር፡፡ እንዴው አወራዉሽ እንጅ የጠቅላያችንን አስከሬን የተቀበረበት ቤት እንኳን በአውጭ ጥፍር መንገድ የሚሰራው የቻይናዎቹ ቆፋሪ መኪናም የሚንደው አይመስለኝም፡፡ ልማታው መንግሥታችን መካሪ አጥቶ ነውጅ አውጭም አያወጣውም ነበር፡፡ ‹የእነርሱ ጌታም› ተመችቶት አንቀላፍቷል፤ ተዚህ በኋላ አይነቃም አይነሳም፡፡ ሮማዉያን ወታደሮች ጎን ወዳለው ፓርላማ ቤት ሂደው ቢጠብቅ የተሻለ ነበር፡፡
መቶ በመቶ ‹የልማታውያን ሀይማኖተኞች› የጸሎት ቦታ በሆነው ፓርላማ በኩል ልወጣ ስሄድ እኒያ ስማቸው ረጅም የሆነው ከጠቅላያችን ጋር በአንድ ሰሞን የሞቱት ፓትሪያርክ ‹ዙፋን› ላይ ተቀምጠው ተቀርጸዋል፡፡ ተግራቸው ሥር ስማቸው በአምስት መስመር ተጽፏል፡፡ ረጅም በመሆኑ ጊዜና ወረቀት ለመቆጠብ ዘልየዋለሁ፡፡ ከተቀመጡበት ወንበር ላይ ደግሞ በአማርኛና በእንግሊዝኛ ‹መልካሙን ገድል ተጋድያለሁ፤ ሩጫዬን ጨርሻለሁ፤ ወደ ፊት የጽድቅ አክሊል ተዘጋጅቶልኛል› የሚል ጥቅስ አነበብኩ፡፡ እሳቸው ግን አቀማመጣቸውን ያዬ ሰው እንኳንስ ሮጠው የተጋደሉ ከተቀመጡበት ወንበርም ተነስተው የሚያውቁ አይመስሉም፡፡ የጽድቅ አክሊል ወደ ፊት የተዘጋጀ ሳይሆን ትተውት የሄዱ ነው የሚመስለው፡፡ አቤት እንዴት ያለ የሚያምር ‹ዙፋን› የመሰለ የሚመች ወንበር አምልጧቸዋል እናቴ! የእሳቸውን ሳይ ‹የጠቅላይ ጌታችን› ሐውልት አለመቀረጹ አናዶኛል፡፡ ግነ እዚሁ አዲስ አበባ አንድ ወረዳ የእሳቸውን ቀረጽን ብለው ኃይሉ ሻውልን አስመስለውት አዲስ አበቤ ሁላ ስላማቸው ሳይሆን አይቀርም፡፡
በስመ ረጅሙ ፓትሪያርክ ጎን ‹አቡነ ሚካኤል ጳጳስ ዘጎንደር› የሚባሉ አባት ተቀርጸዋል፡፡ አይናቸው በእርጅና የሞጨሞጨ ምስኪን ቢጤ ይመስላሉ፡፡ ይቁሙ ይቀመጡ የታወቀ ነገር የለም፡፡ ቅርጻቸው ጉርድ ስለሆነ ማወቅ አልቻልኩም፡፡ ከእኚሁ ጳጳስ ጎን ደግሞ ማስጠንቀቂያ የተጻፈበት ሐውልት አለ፡፡
መርድ ታክቶት አርፏል እንዳትቀሰቅሱ፡፡› የሚለው ጽሁፍ የተጻፈው ሌ. ጄኔራል መርድ መንገሻ ተሚባል ሎጋ ሰው ሐውልት ላይ ነው፡፡ ሲያዩት ገና ሎጋ ወጣት ነው፤ ባይታክተው እንዴት ጥሩ ነበር፡፡ ማስጠንቀቂያውን ገቢራዊ አድርጌ ቀስ ብዬ በእግሬ ጥፍር አለፍኩ፤ እንዳለው ከተነሳ!
ተነዚህ ሰዎች ሐውልት ፊት ለፊት ያለውን የሐውልት ብዛት ስመለከት ‹አይ ይህች መሬት ስንቱን ሰው በልተዋለች?› ብዬ ተቆጨው፡፡ እመቤቴን የእኛ ሀገር መሬት የማትጠግብ ከርሳም ናት፡፡ ስንቱ ልማታዊ፣ ስንቱ አርቲስት፣ ስንቱ ጋዜጠኛ፣ ስንቱ ደራሲ፣ ስንቱ ታዋቂ ሰው ‹ድፍት ብሎ› ቀርቷል በማርያም!
ደሞ እኮ እማ ተዚህ ቤተ ክርስቲያን የማይታወቅ ሰው አይቀበርም አሉ፡፡ መቼም አንቺ ሞኝ ስለሆንሽ እግዜር ታወቀውስ? ትኛለሽ፡፡ በዚህ አገር በሰው እንጅ በእግዜር መታወቅ ጭንቅ አይደለም፡፡ በልማታዊው ስብስብ እንጅ አንቺ ቅዱሳን በምትያቸው ቅርበት ምንም አይፈይድም፡፡ ልማታዊው ክምችት ካወቀሽ ሰማያዊው አምላክ ያውቀዋል ብለው ነዉ የሚያስቡት፡፡ ተኛ ሀገር ካህን የመንግሥተ ሰማያት መክፈቻ ቁልፍ አለው እንደምንለው አዲስ አበባ ደግሞ የመንግሥተ ሠማያት በር ‹በልማታዊ ወታደር› ትጠበቃለች፡፡ የኪሩቤልና የሱራፌልን ግብር ለመተካት እንችላለን የሚሉ ይመስላል፡፡ የኪሩቤል ሱራፌል የምትገለባበጥ ሰይፍ በአጋዚ ክላሽንኮቭ ሳትቀየር አልቀረም፡፡
ይህ የታዋቂ ሰዎች የመቃብር ሰፈር ብዙ ገራሚ ነገሮች አሉት፡፡ እያንዳንዱ ሰው ሐውልት ላይ ‹ሟቹን› የሚገልጽ ጽሁፍ ወይም ቅርጽ ተሰርቷል፡፡ ፖለቲከኞቹ ፊት ለፊት ሠፊ ቦታ ይዘው ይታያሉ፡፡ እኔ እንዴውም እነዚህ ሰዎች ሞተውም መሬት ይነግዳሉ እንዴ? ብየ ነበር፤ መልስ አጣሁ እንጅ፡፡
በጥር 2002 ዓ.ም. ሊባኖስ ተሚባል ሀገር ተነስተው ሲመጡ አየሩ ውቅያኖስ ውስጥ ገብቶ የሞቱት ሰዎች ያለአስከሬን በጅምላ ሐውልት ተሰርቶላቸዋል፡፡ እንዲያውም ሐውልቱ የሚመስለው አዋሳ ከተማ ገብሬል ፊት ለፊት የቆመውን የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ሐውልት ነው፡፡ የጥቂት ሰዎች ፎቶና ስም ከሐውልቱ ላይ ተለጥፎበታል፡፡ ያው ከሞቱት ሰዎች ውስጥ ክርስቲያንም፣ እስላምም፣ ፕሮቴስታንትም፣ የማያምንም … ቢኖርም ሥላሴ አርባ ቀጽር ውስጥ ሐውልታቸው ተሰርቷል፡፡
ያው ሥላሴ ለመቀበር መታወቅ እንጅ እምነት መሥፈርት አይመስለኝም፡፡ በፕሮቴስታንትነቱ የሚታወቀው ልማታዊው የክልል ርዕሰ መስተዳደር አለማየሁ አቶምሳ ለሥላሴ መንበር ከእሱ የቀረበ የለም፡፡ ፊቱ ግን አልተፈታም- እየጸለየ ነው መሰል፡፡ እንግዲህ በቁሙ የተዋቸውን ሲሞት ለማካካስ ይሆናል፡፡
ጥላን ገሠሠ ቆሞ እየዘፈነ አለ፡፡ ከጥላሁን ሐውልት ላይ ሙዚቀኞቹ በፈረንጅኛ ‹ጂ ክሌፍ› የሚሉት ምልክት፣ መስቀልና የዳዊት ኮከብ አብሮ አለ፡፡ መስቀሉ ክርስቲያን ነበርኩ ለማለት ሲሆን የዳዊት ኮከቡ ግን ምን እንደሆነ አላወቅኩም፡፡ መቼም በአይሁዳዊነትና በክርስትና መካከል ያለ እምነት የለም፡፡ ጥልሽ ሞቶም ‹‹ትንፋሼ ተቀርጾ ይሁን ማስታዎሻ›› ይላል፡፡ ቀርቤ በስልኬ ልቀዳው ብሞክር ዝም ጭጭ ያለ ነው፡፡
ሰሞኑን ‹የታሪክ ማስታዎሻ› የሚለውን መጽሐፋቸውን ሳነብ ሰንብቼ ከዚህ ደግሞ ሐውልታቸው ሥር የሚነበብ ትተውልን ሳይ ጊዜ ‹የማይደክማቸው ብርቱ ሰው ናቸው› ብዬ ተገረምኩ፡፡ ‹ደጃዝማች ከበደ ተሰማ ከ1894- 1997፤ የኢትዮጵያዊነት ግዳጆቼን ሁሉ በንጽህና ስለፈጸምኩ ተወድጄ ተከብሬና ታምኜ አልፌያለሁ› ይላል፡፡ መቶ ሦስት አመት መቀመጥ መታደል ነው፡፡ የደጃዝማች ገሞራው በላይ የጥጥ ፍልቃቂ የመሰለ ጥርሱን እያሳዬ የተነሳው ፎቶ ብቻ ነው ያለው፡፡ በአይን የሚገባው በትልቁ የተጻፈው ገሞራው የሚለው ብቻ ነው፡፡ ወደ ውስጥ ገባ ሥል ሀዲስ አለማየሁን አየዋቸው፡፡ ሰብለወንጌልና በዛብህን ‹ጎሓ ጽዮን› ቀብረው ከዚህ ከመንጋው ጋር ሳገናቸው በመገረም ፈገግ አልኩ፡፡
የዋጉ ርእሰ መኳንንት ‹ክቡር ዘዋግ ሥዩም ወሰን ኃይሉ› በእርሳቸው ምስል ፈንታ መቃብራቸው ላይ ላሊበላን ቤተ ክርስቲያን አሰርተዋል፡፡ ደራሲና ጋዜጠኛ ማሞ ውድነህ ‹አባት ሆይ ነፍሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ› እያሉ የተማጽኖ ጦማራቸውን ከፎቷቸው ስር ከተብውታል፡፡ ወደ ባለወልድ ቤተ ክርስቲያን ስንቃረብ አይኔን ዘወር አደረግኩት፡፡ አርቲስት አስናቀች ወርቁ ክራሯን አሁንም እንደተሸከመች ነው፡፡ የክራር ፍቅር እስከሞት ድረስ ይኸ ነው፡፡ ከያነዉ አብርሐም አስመላሽም በዚያው አካባቢ አርፏል፡፡ ከሥር የተጻፈው ብዙ ስለሆነ ላልፈው ግድ ብሎኛል፡፡ የተከበሩት ገጣሚ የዓለም እውቅ ሎሬት ጸጋዬ ገ/መድህን መጽሐፍ በእጁ እንዳንጠለጠለ ነው፡፡ ‹አፈር ሥሆን አንድ ቅኔ ተቀኝልኝ› ብለው ዝም ጭጭ፤ አይናገር አይጋገር፡፡
ወደ ባለወልድ ቤተ ክርስቲያን መንገድ በፎቅ ተነባብረው የተቀበሩ ሰዎች የትየለሌ ናቸው፡፡ ቀብር በኮንዶሚንዬም ይመስላል፡፡ ዝነኞቹና ሐብታሞቹ መሬቱን ስለተቀራመቱት ሰባት ክንድ መሬት ጠፍቶ ነዉ መሰል ከሰው ላይ ሰው ተነባብሮ የተኛበት አስከሬን ብዙ ነው፡፡ ጀሞ ኮንዶሚንየም የሚኖረውን ሕዘብ ያክል እዚህም አለ፡፡
ባለወልድ ቤተ ክርስቲያንን ስመለከት ለሥላሴ ጀርባዉን የሰጠ ብቸኛ ሐውልት አየሁ፡፡ ደሞ ማነው በሥላሴ ያኮረፈ? እያልኩ ሐውልቱን ቀርቤ አየሁት፡፡ የፕሮፌሰር አስራት ወልደየስ ነው፡፡ ፕሮፌሰር አስራት ሥላሴ እንዳይቀበሩ ሲከለከሉ ጀርባቸውን ሰጥተው ባለወልድ በብቸኛነት ከተሙ፡፡ የኢትዮጵያን አንድነት ለመጠበቅ ሲታገሉ ሕይታቸው እንዳለፈ የተጻፈው ገድላቸው ያስረዳል፡፡ ከቅራቅንቦ ስብስብ ብቻን መሆን የመረጡ ይመስላል፡፡ ባለወልድ ቤተ ክርስቲያንን ዞርኩት፤ ከርሳም መሬት የበላቻቸውን ሰዎች ታሪክ አነበብኩ፡፡ ወደ ሥላሴ ተመልሼ በሌላ አቅጣጫ ሄድኩ፡፡ የጳጳሳት የተለየ የቀብር ቦታ አለ፡፡ ባለ ስመ ረጅሙ ፓትሪያርክ ከጳጳሳት ጋር ለምን እንዳልተጨመሩ የተገለጸ ነገር የለም፡፡ ግን ጳጳሳት በህብረት ‹‹አንፈልግዎትም›› ብለው ያባረሩዋቸው ነው የሚመስል፡፡ እኔማ ‹ዘመድ ከዘመዱ አህያ ታመዱ. እንደሚባለው ‹አባታችን!› ከጳጳሳት ይልቅ ለፖለቲከኞች ቀረብ ብለው የከተሙት ፖለቲከኛ ነበሩ እንዴ ብዬ አማዋቸው፡፡
ከዚያ ቀጥሎ የሌሎች ሰዎች መካነ መቃብር ደግሞ አለ፡፡ ደምሴ ዳምጤ ኤርፎን ጆሮው ላይ ሰክቶ ሲመለከቱት አሁንም ዜና ለማንበብ የተዘጋጀ ይመስላል፡፡ እሱን ጨርሼ ወደ በር ልሄድ ስል ‹የአጋዚ ወታደሮችን› አየዋቸው፡፡ ልጸልይ አልኩና በጀርባዬ የደገነ መሳሪያ እንዳለ ሳሰብ ቀልቤን መሰብሰብ ተሳነኝ፡፡ የጠቅላያችን ጠባቂዎች በታችኛው በር ልወጣ ስሄድ ፓትርያርኩ አሁን እንደተቀመጡ ናቸው፡፡
በሁለቱም ወገን እስከ 30 የሚደርሱ ሰዎች ሞተዋል።ከ200 ሰዎች በላይ ቆስለዋል።ማእከላዊ መንግስቱ አትኩሮት አልሰጠውም። የመገናኛ ብዙሗን ‹ጆሮ ዳባ ልበስ› ብለዋል።ይህንን ግጭት የዘገቡት የመገናኛ ብዙሗን የተፋለሰ፣ሚዛናዊ ያልሆነ፣ ተበዳዩን መልሶ በዳይ የሚያደርግ ዘገባን አቅርበዋል ሲሉ የመስቃን ወረዳ ነዋሪዎች ይከሳሉ።ጉዳዩን ለማጣራት በማረቆ ብሎም በመስቃን ወረዳ ያሉ እማኞች፣የጥቃቱ ሰለባዎች፣የመንግስት ባለስልጣናትና ያገር ሽማግሌዎችን አናግረናል።
ግጭቱ ታሪካዊ ነው።ግጭቱ የገዥ መደቦች የቀበሩት ዘመን ተሻጋሪ ቦምብ ነው።መስቃንና ማረቆዎች የተለያዩ ጦርነቶችን አካሂደዋል።ጦርነት አሸናፊ የለውምና የጦርነትን ኪሳራን በታሪካዊ ሒደት ዉስጥ ሁለቱም ወገኞች ተጋርተዋል።መስቃንና ማረቆ ደም ተቃብተዋል-ታርቀዋልም። ተጋብተዋል፣ ተዋልደዋል፣ቋንቋን ሐይማኖትን ተጋርተዋል።ሁለቱም ድርቅን፣ርሃብን መከራን፣ሐዘንንና ደስታን ተጋርተዋል። ያንን የዘመናት ቁርሾ ለመሻር በጋብቻ ተጣምረው፣ በፍቅር ተሳስረው ወደ በቤተሰባዊ የወል ህይወት ቀይረዋል። «ከእንግዲህ በሗላ መጋጨቱና ደም መፋሰሱ ማንንም የማይጠቅም የራስን እጅ በራስ ከመቁረጥ የማይለይ ነው!» የሚል የሽማግሌዎች ድምጽ ዛሬም ያስተጋባል።
በቀድሞው ስርዓተ-ማህበር የመጠሪያ የስያሜ ችግሮች እንደነበሩ የታሪክ ምስክሮች ይተርካሉ። ወረዳው«ማረቆና መስቃን ወይስ መስቃንና ማረቆ?» በርበሬው «የማረቆ በርበሬ ወይስ የመስቃን በርበሬ?»ካልያም «የማረቆና የመስቃን በርበሬ?» እነዚህ ከማንነት ጋር የተያያዙ ብሔረሰቦችን የሚያተናኩሱ ጥያቄዎች በገዢ መተደቦች የጭቆና እጅ ተዘግነው በህዝቡ ዉስጥ እንዲሰርጹ የተደረጉ መርዞች ናቸው። ህዝቡ ግን በጋብቻና በባህላዊ እሴቶቹ ተጣምሮ፣ ሰላሙን እንደን ሰንደቅ ከፍ አድርጎ መኖሩን ቀጥሎ ነበር።
ታሪካዊና ወቅታዊ ሒደቶችን ያጤኑት አቶ መሐመድ የመስከረም 03/2011 ግጭት መንስኤ ያስረዳሉ።እንዲህም ይላሉ «የመስቃን ወረዳ ህዝብ በሚፈልገው መሪ ተመርቶ አያውቅም። አስተዳደራዊ ሸፍጥ ሲሰሩ የነበሩ የወረዳና የቡታጅራ ከተማ የአመራር አካላት ህዝብ አንቅሮ ተፍቷቸዋል።እነዚሁ ሸፍጠኞች በህዝብ ግፊት ከወንበራቸው ላይ ተንገዳግደው ተነሱ።አቶ ሚፍታ ሸምሱ የወርዳ አስተዳዳሪ፣አቶ አህመድ ኑሪ (ጎበዜ በቅጽል ስማቸው) የቡታጅራ ክንቲባ እንዲሆኑ ተወሰነ» ይህ ህዝባዊ ዉሳኔና ዲሞክራሲያዊ ሒደት ያስደሰታቸው የእንሴኖ ከተማ ያሉ የመስቃን ተወላጆች ደስታቸውን ሲገልጹ ድንገተኛ የደፈጣ ጥቃት ተሰነዘረባቸው ሲሉ አቶ መሐመድ ይገልጻሉ።
ሒደቱን ለረጅም ግዜ ሲከታተሉ የት አቶ ሐምዛ በምልስት ለረጅም ግዜ ሲንተከተክ የነበረውን የድንበርና የዘር ጉዳይን አጽንኦት ይሰጣሉ።በህወሃት የሚመራዉ መንግስት ከገባ በሗላ የዘራዉ የዘር ፖለቲካ ችግሩን አባባሽ ሆኗል። የዘር ፖለቲካው «ከባልሽ ባሌ ይበልጣልና ሽሮ አበድሪኝ» እሳቤን የሰነቀ ነው።በድንበር፣በክልልና በዞን አስተዳደራዊ ጉዳዮች ዉስጥ ሽኩቻው መድራቱን ልብ ይሏል።የቀበሌዎች ይገባኛል ባይነት ጎልቷል።ጉዳዩን በቅርበት የሚያዉቁ ሲያስረዱ መስከረም 03/2011 በተለኮሰው የዘር ግጭት የቆየ ነው።የተበላሸ አስተዳደራዊ ተሞክሮ ያላቸው ባለስልጥናት አደፈጡ።ቂምና ከንፈርን መንከሱ ተዳፍኖ ሳይጠፋ ቆየ።ለሐያ አመታት በዉስጥ ሲንተከተክ የነበረው የመሬት ይዞታ ይገባናል ባይነት ተንፍሶ በሁለቱም ወገኖች 200 ሰዎች እንዲቆስሉ፣30 ሰዎች እንዲሞቱ መንስኤ ሆነ።ዉጥረቱ እንዳየለ መቀጠሉን ሰላም ፈላጊ የሆኑ የመስቃንና የማረቆ ተወላጆች ይገልጻሉ።
የግጭቱ መንስኤ ከዞን እስከ ክልል የዘለገ ነው።በክልል በኩል ተወንጭፈው ማእከላዊ መንግስት የደረሱ ባለስልጣናት የራሳቸውን ክልል በደምብ አይቃኙም ሲሉ ነዋሪዎች ያስረዳሉ።የክልል ባለስልጥናት በዞን ዉስጥ የተሰገሰጉትን ጸረ-ህዝብ ሐይሎች የመቀነስ ስራቸውን በተገቢው መልኩ ባለማከናወናቸው አገሪቷ አገሪቷ እንዳትረጋጋ እየተደረገ ነው።በዶ/ር አብይ የመደመር ስሌት መቀነስም ግድ ነውና ጸብ-አጫሪ ሴረኞች መቀነስ አለባቸው የሚል ድምጽ ያስተጋባል።አቶ መሀመድና አቶ ሐምዛ በሐሳቡ ይስማማሉ።በሽምግልና ጉዳይ የሚንቀሳቀሱት አቶ ሸረፋ ዲሊቾም ይህንንኑ ሐሳብ ያስተጋባሉ።
27 ሰባት አመታትን ኢትዮጵያን «እግር ተወርች» የጠፈራት ህወሃት መራሹ ቡድን በህዝባዊ አመጽ ዙፋኑ ተናጋበት።በመደመር ፖለቲካዊ ስሌት በለውጥ አሳንሰር ወደ ላይ ያሻቀቡት ዶ/ር አብይ አህመድ የለውጡን ቅላጼ ሲያዥጎደጉዱት ዜማዉና ግጥሙ ያልተመቻቸው በዘመኑ ቋንቋ «የቀን ጅቦች» የሚባሉት ሴረኞች በሴራ ፖለቲካ ተሰማሩ። ይህ በመስቃንና በማረቆ ወረዳዎች ተስተውሏል።አቶ ሐምዛ ያስረዳሉ።
በለዉጡ ቅላጼ የበረገጉ፣ጥቅማቸው የተነካባቸው፣ስልጣንን በትምርትና በብቃት ሳይሆን በጅ አዙር የተቀዳጁ፣አምባገነናዊውን የህወሃት «ሰመመን» ማስቀጠል የሚሹ ወንጀለኞች በተለያየ አጋጣሚዎች ሴራቸው በህዝባዊ ጥረት ቢቀፈደድም በሰፊዋ ኢትዮጵያ ተሸሽገው ያሉት ሌሎች ሴረኞች ሁከትን ከመፍጠር አልቦዘነምና ከሐዋሳ እስከ ዉልቅጤ ባለው የስልጣን ተዋረድ ዉስጥ ያሉትን ጸረ-ህዝብ አረሞች ሐይላት የዶ/ር አብይ ግብረሐይል መንቀል አለበት በማለት የወረዳዎቹ ነዋሪዎች ይገልጻሉ።
በሰኔ 16/2010 አብዮት አደባባይ ላይ በዶ/ር የመግደል ሙከራ መደረጉን የተቃወሙት የቡታጅራ ከተማ ነዋሪዎች በዘር፣በሐይማኖት ሳይለያዩ በሰኔ 23/2010 ታላቅ ሰላማዊ ሰልፍ አደረጉ።ሰላማዊ ሰልፉ በኢትዮጵያ ከተሞች ተደረጉ ከተባሉት ሰልፎች መካከል በትልቅነቱ የሚወሳ ነበር።ህዝቡ ለተጎጅዎች ደም ለግሶ ታሪክን ሰርቷል።ያ ሰልፍ በቡታጅራ ከተማና በመስቃን ወረዳ ለሚገኙ ለውጥ ፈላጊዎች ወገኖች ጥርስ አስነክሶባቸው ነበር።አጋጣሚው ተጠብቆ መስከረም 03/2011 ከቡታጅራ በ20 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘዋ እንሴኖ ዉስጥ የጥላቻ ርችት ተተኮሰ።የማረቆ ወረዳ ፖሊስ ጉዳዩን ከማብረድ ይልቅ ጥቃት ፈጻሚ ሆነ።የፌደራል ፖሊስ ጣልቃ ገብቶ ነገሩን ለማብረድ በመጣሩ ከሁለቱም ወገን የሰው ህይወት ጠፍቷል።
መስቃንና ማረቆዎች ገዢ መደቦች የሰጡንን ቁርሾ በፍቅር ከልሰን መኖር ጀምረናል።የአዲሱ ትዉልድ መለዮው ግጭት ሳይሆን ፍቅር ነው።የጥላቻን መርዝ በፍቅር ከልሰን በቋንቋዎችችን ተውበን፣ባህሎቻችንን ተጋርተን፣ የወረዳዎቻችንን ጸጋ ወይም የኛ «የነዳጅ ዘይት» የሆነውን በርበሬ እያመረትን እኖራለን። ፍቅር የዘመኑ መገለጫችን ነው በማለት በጣምራ ያስረዳሉ።ሐሳቡን ያነጋገርናቸው አቶ መሀመድ፣አቶ ሐምዛና አቶ ሸረፋ ይጋራሉ።
አቶ ታምራት ዲላ እያሱ የደቡብ ክልል የፋይናስ መምሪያ ዋና ሐላፊ እና የማእከላዊ ኮሚቴ አባል ናቸው።አቶ ታምራት «እኔ በዘር ፖለቲካ ልፈተሽ አይገባም፣ቃለ-መሐላ የፈጸምኩት ህዝብን ላገለግል ነው» ይላሉ።የመስቃን ወረዳ ነዋሪዎች አቶ ታምራት በክልል ደረጃ ያሉ ባለስልጣን በመሆናቸው የግጭቱ ጠንሳሽ አርሳቸው ናቸው ሲሉ ይከሳሉ።ጣቶች ሁሉ ወደ አቶ ታምራት ይቀሰራሉ።ቢሆንም የማረቆ ተወላጁ አቶ ታምራት ዲላም ይሁኑ ሌሎቹም የመስቃን ተወላጆች በጋራ ህዝቡን ያስተሳሰረው የወል ባህላዊ እሴት ክብደት፣ ፍቅርን መሰረት ያደረገ የትዉልድ መስተጻምር የሆነው ጋብቻን ጥልቀት ዘለቄታዊ ሰላምን በሁሉም ለሁሉም በማምጣቱ ረገድ ሁሉም ይስማማሉ።
አቶ ታምራት ዲላ እያሱ ችግሩን ጠንሳሽና አቀጣጣይ ናቸው የሚል ክስ የሚቀርብባቸው ቢሆንም።እርሳቸው ያስተባብላሉ።እኔ የመፍትሔ አካል መሆን የምሻ ንጹህ ሰው ነኝ።አዝኛለሁ ዉስጤ ተጎድቷልም በማለት ያስረዳሉ።
የለዉጡ ሐይል በመሆን ከዶ/ር አብይ ጎን የቆሙት የፓርላማው አፈ-ጉባኤና የደህዴን ፕሬዝዳንት ወ/ሮ ሙፈሪኻት ካሚል ግጭቶት ሲደርሱ የሚንሰፈሰፉ፣ልብሳቸውን አውልቀው የሚያለብሱ፣አራስን በጃቸው ቅቤ የሚቀቡ ቢሆኑም በክልልላቸው በመስቃን ወረዳ ስለደረሰው ችግር ምንም አላሉም ሲሉ አቶ መሐመድ ቅሬታ ያቀርባሉ! (ወ/ሮ ሙፈሪኻት ካሚል ይህ ዘገባ ለአየር ከበቃ በኋላ ወደ መስቃን ወረዳ በማቅናት ተጎጂዎችን ጎብኝተዋል)።
ስጋት አለ።በለውጡ ዉስጥ የተሰገሰጉ ሴሬኛ ፖለቲከኞች እየደበዘዘ ያለውን የ27 አመታት ጨቋኝ ቡድን ዳግም ለማድመቅ እየሰሩ ነው።እነዚሁ ሴረኞች የማረቆ ወረዳ አርሶ አደርን በምስጢር አስታጥቀዋል።መተኮስ ያልተማረ ብዙ ነው።ህዝቡ እርስ በርሱ እንዳይተላለቅ ማእከላዊ መንግስት እጁን ሊያስገባ ይገባል የአቶ ሐምዛ ጥሪ ነው።
ምንም ግጭት ቢኖር ተማሪዎቼን አስተምራለሁ ብሎ የወጣው አስተማሪ ወደ ቤት አልተመለሰም።እናትና አባት የሌላቸውን ቤተሰቦቹን የሚያስተዳድር፣የሶስት ልጆች ኣባት የሆነው አባ-ወራ ባለቤቱን ጥሎ አይቀሬውን የሞት ጽዋ ቀመሰ።ሸህሞሎ ወንድሙ ነው ሐዘኑንም ይገልጻል። በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንዲሉ ወጣት ሸህሞሎ በአነስተኛ እና ጥቃቅን ተደራጅቶ የከፈተው ጸጉር ማስተካከያ ቤቴ ዘርን መሰረት ባደረገ ጥቃት ሳቢያ ተቃጠለብኝ፣በእንሴኖ ከተማ በደረሰው ጥቃት ተጎድቼ ህክምናን እየተከታተልኩ ነው በማለት የደረሰበትን መከራ ሳግ በሚተናነቀው ድምጽ ያስረዳል።
በአካባቢው ባህል መሰረት የመስቃንና የማረቆን ግጭት ለማርገብ ሽምግልና ተጀምሯል።ጥረቱ እስይ የሚያስብል ቢሆንም አንዳንድ ባለስልጣናትና ባለሐብቶች እርቁ ጥቅማቸውን የሚነካባቸው በመሆኑ ሽምግልናው እንዳይሳካ ማሳደም ጀምረዋል ሲሉ አቶ ሸረፋ ዲሊቾ ገልጸዋል።የመስቃን ተወላጆች ክስ የሚያቀርቡባቸው አቶ ታምራት ዲላ እያሱ ሽምግልናው ይሳካ ዘንድ አቅማቸው በፈቀደው መጠን እንደሚጥሩ ቃል ቢገቡም አቶ ሀምዛ በሽምግልናው ሒደት ላይ ጥርጣሬ አላቸው።ሽምግልናን እምቢኝ ያሉ ሲሉ ለጥፋት የተዘጋጁ ነጋዴዎችና ባለስልጣናት በቆሼና በእንሴኖ ከተማዎች ይገኛሉ በማለት የአቶ ሸረፋን ሐሳብ ይደግፋሉ።
አገሪቱ ዉስጥ አንጻራዊ የሆነ ለውጥ እየመጣ ቢሆንም በፌዴራል ስራቱ ዉስጥ ባለው የግዛቤ ችግርና የአተገባበር ተግዳሮቶች ሳቢያ በየቦታው ግጭቶች ይታያሉ።የመስቃንና ማረቆ ችግር ከነዚሁ ችግሮች ተርታ የሚመደብ ቢሆንም በማእከላዊ መንግስትና በሚዲያ አትኩሮትን አላገኘም።
ወረዳችን እየተቀነሰ ነው።የወረዳችን ቀበሌዎች እየተመናመኑ ነው የሚሉት የመስቃን ወረዳ ነዋሪዎች በደቡብ ክልል ዉስጥ ካሉት ከተሞች በትልቅነቷ የምትታወቀው፣ ህብረ ብሄሮች በውስጧ ያቀፈቸው ቡታጅራ በዞንንና በክልል አሻጥር እንድታንስና ላገሪቱ እድገት ሚና እንዳይኖራት ትደረጋለች ሲሉ ይከሳሉ።
«የ1997 ምርጫን ተከትሎ የጉራጌ ማህበረሰብ መገለል ይደርስበታል» በማለት የሚናገሩት የመስቃን ተወላጆች ላለፉት 13 አመታት በህወሃት የሚመራዉ ማእከላዊ መንግስት በሴራ ፖአለቲካ አዳክሞናል፣ዘርን መሰረት ያደረገው የቀበሌዎች አወቃቀር ለዘር ማጥፋት ወንጀሎች አጋልጾናልና አትኩሮት እንሻለን ሲሉ ይጣራሉ።
አስተዳደራዊ ብልሹነት በመስቃንና ማረቆ ግጭት ታይቷል።ይህንን አስተዳደራዊ ብልሹነት መልከዓ-ምድራዊ ጥቅምን ቀንሶ፣ቋንቋን አፋልሶ፣ባህልን ከልሶ፣ህዝብን እርስ በርሱ አጫርሶ ለዘር ማጥፋት ወንጀል (genocide) የሚገፋፋ ነው የሚሉት የመስቃን ተወላጆች የዶ/ር አብይ መንግስት፣ተቃዋሚ ፓርቲዎች፣የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶችና ግለሰቦች፣የግልና የመንግስት ሚዲያዎች አትኩሮት ሰጥተውን የመፍትሔውው አካል ይሁኑ ሲሉ ይጣራሉ።ልብ ያለው ልብ ይበል!
የልማት ደርጅቱ ሀላፊ ተሰማ በቀለ (ዶ/ር) እንደገለፁት በኮረና ወረርሽኝ ምክንያት መደበኛ ትምህርት በመቋረጡ ቀደም ሲል ድጋፍ ይደረግላቸው የነበሩ ተማሪዎች እና ወላጅ እናቶቻቸው በኮቪድ19 ምክንያት ለኢኮኖሚያዊ ችግር በመጋለጣቸው እነሱን ለመደግፍና አለኝታነትን ለማሳየት የልማት ድርጅቱ የሶስት መቶ ሰባ አምስት ሺ (375,000) ብር ድጋፍ ማድረጉን ተናግረዋል ፡፡ ሀላፊው አክለውም ደርጅቱ ወላጅ አልባ ህፃናትን በማሳደግ፣ለት/ቤቶች የትምህርት ቁሳቁስ በማሟላት፣ የተማሪዎች መጸዳጃ ቤት በመገንባት፣ከሶስት ሺ በላይ የኑሮ ጫና ያለባቸው ሴቶችን በማገዝና ሌሎች በርካታ የማህበረሰብ በጎ ተግባራትን እያከናወነ ያለ የልማት ድርጅት መሆኑን ተናግረዋል፡፡ Read More:
ሰው ነው የናፈቀኝ፣ ፍቅፋቂ፣ የጥሩንባ ነፊው መልእክት፣ እና የልጅነት ጊዜ ትውስታ… | Ethio Teyim | Episode 6 – ጠይም በረንዳ/ Chocolate Porch
ትውፊታውያን የሀገራችን ሰዓሊዎች የማያመዛዝንን ሰው ሲስሉ አንድ ዓይና አድርገው ይስሉት ነበር፡፡ ሰፋ አድርጎ የማያይ፤ እውነትን በከፊል ብቻ የሚቀበላት፤ ከሚያውቀው ውጭ...
የጥበብ አሳታፊ ትምህርት ሰፋ ያለ የሥልጠና ኮርሶችን የያዘ ሲሆን ተማሪዎች ሳይሰላቹና ትኩረታቸው ሳይበታተን እውቀት የሚገበዩበት መድረክ ነው፡፡ በከፍተኛ ጥራት የተዘጋጁ ይዘቶች ተማሪዎች ተገቢ እና ትርጉም ያለው እውቀት እንዲያገኙ ያስችላቸዋል፡፡.
በሕግ ወይም በፍርድ ቤት ውሳኔ የመምረጥ ወይም የመመረጥ መብቱ ያልተገደበ ሰው በዕጩነት የመቅረብ መብት እንዳለው በመጥቀስ፣ በየፖሊስ ጣቢያው የታሰሩና በሕግ አግባብ እየተጠየቁ ያልሆኑ፣ እንዲሁም በፍርድ ቤት በነፃ የተሰናበቱ አባላቱ ዕጩ ...
ጾሙን ሐዋርያት፣ ስያሜውንና የምስጋናውን ሥርዓት ቅዱስ ያሬድ አዘጋጅተዋል፡፡ ቅዱስ ያሬድ ነቢያትን በንባብ፤ ሐዋርያትን በስብከት፤ ሊቃውንትን በትርጓሜ፤ መላእክትን በዜማ ይመስላቸዋል፡፡ ቅዱስ ያሬድ የመላእክትን የምስጋና ሥርዓት ወደ ምድር አምጥቷል፡፡ የነቢያትን ትንቢት፣ የሐዋርያትን ትምህርት በሚገባ ተርጒሞ፣ አብራርቶ፣ አመሥጥሮ አዘጋጅቶታል፡፡ ሐዋርያት ጾሙን ጾመው የጾም ሕግ ደንግገዋል፤ ቅዱስ ያሬድም ለጾሙ ስያሜ ሰጥቶ ምስጋና ከነሥርዓቱ አዘጋጅቶ አቅርቧል፡፡ቤተ ክርስቲያናችንም የመጀመሪያው የዐቢይ ጾም […]
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ማኅበረ ቅዱሳን አሜሪካ ማዕከል ከዚህ በታች በተዘረዘሩት አርእስተ ጉዳዮች ላይ በግልም ሆነ በቡድን ጥናት ማድረግ ለሚፈልጉ ተመራማሪዎች የምርምር እቅድ (proposal) ወይም የተጠናቀቁ ጥናታዊ ጽሑፎች ማቅረብ ለሚፈልጉ ጥሪውን ያስተላልፋል። የምርመር ጭብጦች እንደሚከተለው ቀርበዋል፣ ፩. በቤተክርስቲያን ላይ ለተሳሳቱ ትርክቶች መልስ መስጠት የሚችል ጥናት ማድረግ ፪. የኢ.ኦ.ተ.ቤ.ክ. ምዕመናን የትሩፋት (ፈቃድ) መንፈሳዊ አገልግሎት መርሆዎችና ተግዳሮቶች፣ ፫. የኢ.ኦ.ተ.ቤ.ክ. […]
የሙቅቱ የ LCD የጤና ተቆጣጣሪዎች የዲጂታል የቆዳ እንክብካቤ መሳሪያ የእርጥበት መለኪያ ምርመራ ነው ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ወጣት እና ጤናማ መልክ ያለው ቆዳን ለማቆየት የቆዳዎን እርጥበት ለመጠበቅ ይረዳዎታል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ይህ አስደናቂ ምርት በአውሮፓ ዓለም አቀፍ መመሪያዎች እና ደረጃዎች (CE Marking) መሠረት ተፈትኗል ፣ በዓለም ላይ መሪ የሆነውን የባዮ ሴንሰር ቴክኖሎጂን ይጠቀማል ፡፡ አንድ የንክኪ ክዋኔ ፣ ለመጠቀም ቀላል ፣ በቃ ያብሩት ፣ በቆዳዎ ላይ ምርመራውን ይንኩ እና በቀላሉ ለማንበብ ኤል.ሲ.ዲ ማሳያ ላይ የቆዳ ሁኔታን ከእውነተኛ ምስል ጋር ይመልከቱ ፡፡ ይህ ትንታኔ የቆዳዎ ሁኔታ ምን ያህል ጥሩ ወይም መጥፎ እንደሆነ እንዲያውቁ ያስችልዎታል ፡፡ ለቤት ፣ ለጉዞ ፣ ለውበት ሳሎን እና ለሙያ ቆዳ ሆስፒታል ጥሩ ነው ፡፡ ባህሪ:
በኢትዮጵያ የዩናይትድ ስቴትስ አምባሳደር ፓትርሻያ ሃስላች በአሜሪካ ገንዘብ ድጋፍ የሚከናወኑ አስቸኳይ የሰብአዊ እርዳታ እንቅስቃሴዎችን ለመመልከት ዛሬ ወደ ደቡብ ኢትዮጵያ ተጉዘዋል።
በዚህ ዓመት የዓለም አቀፍ ማህበረሰብ አስተዋጽኦ ዝቅ ሲል የሰብአዊ እርዳታ ፍላጎቱ በታቃራኒዉ ማሻቀቡን ገልጸዋል። መለስካቸዉ አመሃ ዜናዉን አድርሶናል። ሙሉውን ዘገባ ያጽምጡ።
ዳንኤል ረዘነ* ሓደ ካብቶም ብዘይ ክሲ ንልዕሊ 14 ዓመታት ኣብ ማእሰርቲ ዝበልዩ ዘለዉ መድሃኔ ሃይለ፡ መማህርተይ፡ ናይ ስራሕ ብጻየይን ናይ ቀረባ ዓርከይን’ዩ ነይሩ–ገና ብኣይ ወገን’ውን ዘሎ። መድሃኔ ሃይለ ሓደ ካብቶም መስረትቲ’ቲ ጋዜጣ ቀስተ-ደበና ኰይኑ፡ ክሳብ ዝተኣስረሉ እዋን ከም ምኽትል ኣሰናዳኢ ኰይኑ ይሰርሕ ነይሩ። ከም ጋዜጠኛን ምኽትል ኣሰናዳኢን ድማ ሓያሎ ዓንቀጻት–ብሕልፊ እኳ ርእሲ-ዓንቀጻት ጽሒፉ። እታ ብተሪር
ኣብርሃም ተስፋልኡል* ፎቶግራፍን ተንቀሳቓሲን ስእሊ ኤርትራ ክለዓል ከሎ ቀዲሙ ዝጥቀስ ስዩም ጸሃየ፡ ኣብ 1952 ካብታ 12 ቈልዑ ዝፈረየት ስድራቤት ኣቶ ጸሃየ ወልደማርያምን ወ/ሮ ሮማ ሰሎሞንን ኣብ ትዅል ተወሊዱ። ኣብ ትዅል ደኣ ይወለድ እምበር፡ ኣብ ከባቢ ጸጸራት ኣስመራ ክዓቢ ከሎ፡ ትምህርቱ’ውን ኣብ ኣስመራ’ዩ ተኸተቲሉ። እዛ ብዙሓት ቈልዑ ዝወለደት ስድራ ማዕረ ብዝሒ ዝፈረየቶም ደቂ’ያ ንቓልሲ ናጽነት ኣሰሊፋ። ስዩም
ክፍለዮሃንስ ተወልደብርሃን (ጎርድም)* ካብ ቀሺ ጸጋዝኣብን ኢታይ ለተሃይማኖትን ኣብ ዓዲ-ንፋስ (እገላ-ሓመስ) ዝተወልደ ሳህለ (ወዲ-ኢታይ) ሕሳስ-ልደ ናይታ ሸውዓተ ቈልዑ ዝወለደት ስድራ’ዩ። መባእታን ማእከላይን ደረጃ ትምህርቱ ኣብ ቤት ትምህርቲ ማይ-ዕዳጋ ድሕሪ ምቕሳም ካልኣይ ደረጃ ኣብ ደቀምሓረ ብምቕጻል ክሳብ ንሜዳ ዝስለፍ ብልዑል ተገዳስነት ተኸታቲሉ። መተዓብይቲን መማህርቲን ሳህለ ከም ዝምስክሩዎ፡ ካብ መባእታ ኣትሒዙ ክሳብ መወዳእታ ተሸላሚ ብልጫ’ዩ ነይሩ። ኣብ
በየነ ሰመረ* መሬት ኣይደሓነን ን19 ለካቲት 2009 ልክዕ ሰዓት ክልተ ድሕሪ ቀትሪ፡ ኵሎም ኣባላት ረድዮ ባና ዓመታዊ ናይ ስራሕ ገምጋም ንምግባር ኣኼባ ከም ዘሎ ካብ ዝንገር ሳልስቲ ኣቝጺሩ ነበረ። እቶም ደጋጊሞም ንስራሕ ዘይኣትዉ ኣባላት’ውን ኣብታ መዓልቲ ከይበዅሩ ከም ዝድውለሎም ተገይሩ። ገለ ኣባላት ነብሶም ግዲ ነጊሩዎም ኣብቲ ኣኼባ ክዳን ደሪቦም’ዮም መጺኦም። ኣካያዲ ኣኼባ ዳይረክተር ጀነራል ክፍሊ
ፈናን እድሪስ መሐመድ-ዐሊ ዕሽሪን ሰነት በዘሐ ዲቡ ዐለየ-ከ፡ “እግል ነአቅብልቱ ዲብ እንብል ዕሽሪን ሰነት ወዴነ” ቤለ። ሸዐብ ኤረትርየ ላኪን አስክ አዜ እት ልጁእ ነብር ሀለ። ምስለ በዲር እት መዐሳክር ልጁእ ነብር ለዐለ ሸዐብ ዮም ሱዳን እንዴ ተሐለፈት ኤረትሪ ለኢነብር እተ ቃረት ናይ ዐለም ይህሌት። (Click here to play) እድሪስ፡ እት ሰነት 1956 እት ሳሕል ናሮ-ቃምጬወ
እነዚያም በተአምራታችን የሚያምኑት (ወደ አንተ) በመጡ ጊዜ «ሰላም በእናንተ ላይ ይኹን፡፡ ጌታችሁ በነፍሱ ላይ እዝነትን ጻፈ፡፡ እነሆ ከእናንተ ውስጥ በስሕተት ክፉን ሥራ የሠራ ሰው ከዚያም ከእርሱ በኋላ የተጸጸተና ሥራውን ያሳመረ እርሱ (አላህ) መሓሪ አዛኝ ነው» በላቸው፡፡
«እኔ እነዚያን ከአላህ ሌላ የምትጠሩዋቸውን ከመገዛት ተከልክያለሁ» በላቸው፡፡ «ዝንባሌያችሁን አልከተልም፡፡ ያን ጊዜ በእርግጥ ተሳሳትኩ፡፡ እኔም ከተመሪዎቹ አይደለሁም» በላቸው፡፡
«እኔ ከጌታዬ በኾነች ግልጽ ማስረጃ ላይ ነኝ፡፡ በእርሱም አስተባበላችሁ፡፡ በርሱ የምትቻኮሉበት ቅጣት እኔ ዘንድ አይደለም፡፡ ፍርዱ ለአላህ ብቻ ነው፡፡ እውነትን ይፈርዳል፡፡ እርሱም ከፈራጆች ሁሉ በላጭ ነው» በላቸው፡፡
የሩቅ ነገርም መክፈቻዎች እርሱ ዘንድ ናቸው፡፡ ከእርሱ በቀር ማንም አያውቃቸውም፡፡ በየብስና በባሕር ያለውንም ሁሉ ያውቃል፡፡ ከቅጠልም አንዲትም አትረግፍም የሚያውቃት ቢኾን እንጅ፡፡ ከቅንጣትም በመሬት ጨለማዎች ውስጥ የለም ከእርጥብም ከደረቅም አንድም የለም ግልጽ በኾነው መጽሐፍ ውሰጥ (የተመዘገበ) ቢኾን እንጅ፡፡
በ 1995, Ningbo JJTools ኩባንያ ቻይና 'የገዛ ዓለም ዝነኛ የእጅ መሳሪያዎች የምርት ስም ለመገንባት ጥመኛ ጋር, አቶ ጂያንግ ጋንግ Bao የተቋቋመ ነበር, እሱም አዲስ ሐሳብ የፈጠራ እና FIXMAN ብሎ ጠራው.
ማግኛ እና የፈጠራ በኩል እድገት ይህ ስትራቴጂ ግኝት ምርቶች ተወዳዳሪ የማይገኝለት ታሪክ ጋር ተረጋግጧል. ዛሬ FIXMAN የሙያ መሣሪያዎች መሣሪያ ዓለም ምቀኝነት ነው ብራንዶች መካከል የተረጋጋ ጋር አንድ ዓለም አቀፍ ኩባንያ ነው.