Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ፐሮፌሰር መድህኔ ታደሰ ጽሁፍ ሲያቀርቡ የአፍሪቃ ቀንደን፣ የቀይ ባህርን አጠቃላይ ሁኔታ አመላክተዋል። እናም ከየትኛውም ተቋም የሁለቱን አገሮች ችግር እንደማይፈታ ሲናገሩ ተሰምቷል። በሁለቱ አገሮች መካከል ያለው ቀውስ እንዳሳሰባቸው የሚናገሩት ክፍሎች የተለያዩ መርሃ ግብሮችን በማስቀመጥ ወደ ተግባር እንደሚገቡ የቪኦኤ ዘገባ ያስረዳል።
በኢትዮጵያ ያለውን የፖለቲካ ግለትና ዘር ላይ የተመሰረተው ጥላቻ የወለደው የሰላም ሩጫ ምን ያህል የተሳክ የሆናል? የሚለው ወደፊት የሚታይ ቢሆንም ሁለቱ አገሮች አስጠግተው የሚያደራጁዋቸው ተቃዋሚዎች ጉዳይ አብሮ እየተነሳ ነው። የኤርትራ መንግስት በይፋ ያለው ነገር ባይኖርም የሰላም ሂደቱ በዓለም አቀፉ ቤትክርስቲያን በኩል ተጀምሯል።
በኤርትራ ያሉ ተቃዋሚዎችን ” ካሮት” የሚሉዋቸው ቢበዙም ለውጥ ያመጣሉ የሚል እምነት ያላቸውም አሉ። ከሁለቱም በተለየ መንገድ አስተያየት የሚሰጡ ክፍሎች ” አንረባም” ሲሉ አስተያየታቸውን ይጀምራሉ። አማራ አሁን ድርስ በድርጅት ጋጋታ ወኪል እንደሌለው የሚጠቁሙት ክፍሎች ” የኦሮሞ ድርጅቶች ወደ አንድ የመሰባስብ እድላቸውን አስፍተዋል። አየር ላይ ያላው አማራው ነው” ይላሉ።
የሰላም ድርድሩ “የህወሃትና የሻዕቢያ ነው” ሲሉ አፋቸውን ሞልተው የሚናገሩት ክፍሎች ሌሎች ተቃዋሚ የሚባሉት ድርጅቶች ወደ አንድ ሃሳብ ካልመጡ መጪው ጊዜ ከቁጥጥር ሊወጣና አደገኛ ሊሆንባቸው እንደሚችል ያመለክታሉ። አርቆ ማስተዋል እንደሚገባ የሚጠቁሙ ክፍሎች ነገ ላለማልቀስና በቁጭት ላለመኖር የስካሁኑን ስህተታቸውን ተመልክተው በሁሉም መንገድ መዘጋጀት አስፈላጊ እንደሚሆን ይጠቁማሉ። በተለይ በአማራ ህዝብ ዙሪያ ያሉ ወገኖች ሊያስቡበት እንደሚገባ ይመክራሉ።
እታ ጃልባ ኣብ ባሕሪ ድሕሪ ምግምጣላ፣ ሓይሊ ባሕሪ የመን፣ 30 ስደተኛታት ከድሕን እንከሎ፣ ኣስታት 40 ግና ድሮ ጥሒሎም ሬስኦም ክረኽቦ’ውን ከምዘይክኣለ ሓቢሩ።
ይኹን’ምበር መብዛሕቱ እዋን፣ እዚ መንገዲ’ዚ ዝመርጹ ኢትዮጵያውያን ሶማላውያንን ብምዃኖ፣ ግዳያት እዚ ናይ ትማሊ ሓደጋ ባሕሪ’ውን ዜጋታት ኢትዮጵያን ሶማልን ክኮኑ ከምዝኽእሉ ይግመት።
ተሳተፍቲ ኣብ`ዝተፈላለያ ትካላት ትምህርትን መጽናዕትታትን ኣመሪካ ብምዝውዋር ተመክሮታት ቀሲሞምን ናብ ሃገራቶም ምስ ተመልሱ ክገብርዎ ዝኽእሉን ንማሕበረሰቦም ክጠቅም ዝኽእልን ነገራት ተዓዚቦም ኣለዉ።
DataNumen Outlook Express Repair ምርጥ ነው Outlook Express በዓለም ላይ የጥገና እና የማገገሚያ መሳሪያ። ሙሰኞችን መጠገን ይችላል Outlook Express DBX እና MBX ፋይሎች እና በተቻለ መጠን ብዙ ኢሜሎችዎን መልሰው ያግኙ ፣ በዚህም በፋይል ብልሹነት ላይ የሚደርሰውን ኪሳራ ለመቀነስ ፡፡
ሁሉም የ 32 ቢት ዊንዶውስ ስሪቶች 98 / ME / NT / Vista አልተደገፈም 98 / ME / NT / 7 አልተደገፈም 98 / ME / NT / 7 አልተደገፈም NT / 2000 / Server 2008 / Vista / 7 አይደገፍም አኪ አልተደገፈም አኪ አልተደገፈም አኪ አልተደገፈም 98 / ME / NT አልተደገፈም NT / Server 2008 አልተደገፈም 98 / ME / NT አልተደገፈም 98 / ME / NT አልተደገፈም አኪ አልተደገፈም NT / Server 2008 አልተደገፈም 98 / ME / NT / 2000 አልተደገፈም አኪ አልተደገፈም 98 / ME / NT አልተደገፈም 98 / ME / NT አልተደገፈም
ሁሉም የ 64 ቢት ዊንዶውስ ስሪቶች ቪስታ አይደገፍም ዊን 7 አይደገፍም ዊን 7 አይደገፍም አገልጋይ 2008 / ቪስታ / 7 አይደገፍም አገልጋይ 2008 አይደገፍም አገልጋይ 2008 አይደገፍም 98 / ME / NT / 2000 አልተደገፈም
የሀገር ውስጥ የግል ባለሀብት በአምራች ኢንዱስትሪው ውስጥ የሞተርነት ሚናውን ከመጫዎት አኳያ ያሉት ተግዳሮቶች፣ ዕድሎችና የመፍትሄ አቅጣጫዎች (Policy Documents & Briefs)
በካህናቱ መሪነት ከተራራው ሥር ወደምትገኘው ወደ ቀድሞ ዋሻ ቤተ ክርስቲያን ስናመራ፤ ከተራራው አናት ላይ ሆነን ቁልቁል ስንመለከት ትልቅ ወንዝና ደረቱን ለኛ የሰጠ ተራራ ተመለከትን ፡፡ ካህናቱንና ዲያቆናቱን ተከትለን ቁልቁል የሚወስደውን ቀጭን መንገድ ተያያዝነው፡፡ ወንዙ ምን ይባላል አልናቸው ለአንድ አዛውንት “ የማርያም ዥረት ነው የሚባለው” አሉን ፡፡ እንደመቀነት የሚጠማዘዘውን ቀጭን መንገድ እየተከተልን ወደ ዋሻው አፋፍ ደረስን፡፡ ወደ ዋሻው መግቢያ በስተቀኝ በኩል በመጠኑ የጎደጎደ ሥፍራ ይታያል፡፡ ምን እንደሆነ ጠየቅን፡፡ “ከተራራው ሥር እየፈለቀ የሚወርድ ማየገቦ የሚጠራቀምበት ጉድጓድ ነበር፤ (ማየገቦ አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰቀለ ጊዜ በቦታው ያልነበረው አንድ ዓይና ሌንጊኖስ ከአይሁድ ጋር ለመተባበር ብሎ ኢየሱስ ክርስቶስን በጦር ቢወጋው ውኃና ደም እንደ ለ ፊደል ፈሷል ፡፡ የፈሰሰው ውኃ ማየገቦ ይባላል፡፡) ዋሻው ቤተ መቅደስ ከተደረመሰ በኋላ ደርቋል” አሉን አዛውንቱ፡፡
የተናደው የድንጋይ ክምር አልፈን ወደ ውስጥ ዘለቅን፡፡ ቀድሞ ቅድስትና መቅደስ ሆኖ ሲያገለግል የነበረውን ቤተ ክርስቲያን ለማየት ቻልን፡፡ ቀጥለን በጧፍ ብርሃን እየተመራን ሰፋፊ የዋሻውን ክፍሎች ተመለከትን፡፡ ውስጥ ለውስጥ በሚያስኬደው መንገድ ሽቅብ ወጥተን እንደገና ወደጎን በመሄድ በሌላ መንገድ ከዋሻው ወጣን፡፡
በቀጣይነትም የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ መቅደስ የነበረውን ዋሻ ለማየት ተጓዝን፡፡ ቤተ መቅደሱ መጠነኛ እድሳት ከመፈለግ ውጪ በጥሩ ሁኔታ ላይ የሚገኝ ነው፡፡ ቅኔ ማኅሌቱ፤ ቅድስቱና መቅደሱ በር ቢገጠምላቸው ዛሬም አገልግሎት ሊሰጥ ይችላል፡፡ የጉዶ በረት የቅዱስ ጊዮርጊስ ጽላት ከዚህ ዋሻ መሄዱንም ከካህናቱ ተነገረን፡፡ በገዳሙ ውስጥ 24 የሚደርሱ ጽላት ሲኖሩ፤ በተለያዩ ዘመናት የተጻፉ የብራና መጻሕፍት በብዛት እንደሚገኙም ተገለጸልን፡፡
ይህ የዋሻ ቤተ ክርስቲያን እስከ 1951 ዓ.ም. ድረስ አገልግሎት ሲሰጥ እንደነበረና በወቅቱ በሥፍራው የነበሩት መምሬ ጥላዬ ስለሁኔታው እንዲህ ይገልጻሉ፡፡ “ሰኔ 21 ቀን 1951 ዓ.ም. ምሽት ወደ ቤተ መቅደስ የምንገባበት ስዓት እስኪደርስ እረፍት ለማድረግ ተኝተን ሳለ ከተራራው የተፈነቀለ ትልቅ ድንጋይ እኛ ወዳለንበት ተምዘግዝጎ በመውረድ ለጥቂት ዳንን፡፡ በሁኔታው ተደናግጥን ቦታ ቀየርን፡፡ ሐምሌ 23 ቀን 1951 ዓ.ም. ተራራው ተንዶ ቅኔ ማኅሌቱ መሉ ለሙሉ ፈርሷል፡፡
ዋሻው የተደረመሰበት ዋነኛ ምክንያት እንደሆነ የሚታመነውም በወቅቱ አንዲት ሴት ለአሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም አንድ ጋሻ መሬት ለመገበሪያ ብላ በስጦታ ለግሳ ነበር፡፡ አገልግሎት ሲሰጥ የተወሰኑ ዓመታት እንደተቆጠሩም ሴትየዋ ቃሏን በማጠፍ መሬቱን ከእመቤታችን በመውሰድ ለሌላ ግለሰብ ሰጠችው፡፡ ሴትየዋም ይህንን በማድረጓ ለሰባት ዓመታት በደዌ ዳኛ ተይዛ ስትማቅቅ ቆይታ አርፋለች፡፡ አስከሬኗንም በዚሁ ገዳም አምጥተው ይቀብሩታል፡፡ እመቤታችን ለአባቶች እየተገለጠች “የዚህችን ሴት አስከሬን ከዚህ ቦታ አውጡልኝ፤ ሸተተኝ” እያለች ነግራቸዋለች፡፡ ነገር ግን ተግባራዊ ባለማድረጋቸው ሐምሌ 23 ቀን 1951 ዓ.ም. ዋሻ ቤተ ክርስቲያኑ ሊፈርስ ችሏል፡፡ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስም የሴትየዋ ግማሽ አስከሬን ከአንድ ድንጋይ ተጣብቆ ተንጠልጥሎ የነበረ ሲሆን አሁን የት እንደሔደ አይታወቅም በማለት የዋሻውን መደርመስ ምክንያት አወጉን፡፡
ከሁለቱም ዋሻዎች ግራና ቀኝ ተራራው ተቦርቡሮ በድንጋይ የተከደኑ መቃብሮች ይታያሉ፡፡ ከሌሎቹ መቃብሮች ለየት ባለ ሁኔታ በድንጋይ ሳይዘጋ የቀረና በግልጽ የሚታይ የሬሳ ሳጥን ተመለከትን፡፡ ምንድ ነው? ማለታችን አልቀረም፡፡ ለመስዋእት የተዘጋጀውን መገበሪያ የበላችው አቃቢት አስከሬን እንደሆነና እንደ ሎጥ ሚስት የጨው አምድ ሆና መድረቋን ነገሩን፡፡ ሳጥኑ በቀላሉ የሚከፈት ሲሆን በአቡጀዲ የተጠቀለለውን አስከሬን ለማየት ቻልን፡፡ አስከሬኑ ሙሉ ለሙሉ አልፈረሰም፡፡
በአካባቢው በርካታ ዋሻዎች እንዳሉ ለማየት ችለናል፡፡ ስንጠይቅም ከተለያዩ አካባቢዎች የሚመጡ ምእመናን ሱባኤ መያዣ እንደሆኑና በርካታ ዋሻዎች እንዳሉ ተነገረን፡፡
መምሬ ጥላዬ “በግራኝ ወረራ ዘመን ብዙ ታቦታት በዚህ አካባቢ ተሰውረው ተቀምጠው ነበር ሲሉ ሰምቻለሁ” አሉን ፡፡ እውነትም የተዘጉ ዋሻዎች እንዳሉ ተረዳን፡፡ ሕንፃ ቤተ ክርስቲያኑን እያስተባበረ የሚያሰራው ወጣቱ አቶ ይስማ “ ይህ ዋሻ እስከ ጅብ ዋሻ ማርያም ይወስዳል አለን፡፡”
ትኩረታችንን ሳበውና ጅብ ዋሻ ማርያም የት ነው? ጅብ ዋሻ ለምን ተባለ? ጅብ ዋሻ እንዴት ይኬድ ነበር? በማለት ለጠየቅነው ጥያቅ የጅብ ዋሻ ማርያም የተባለበትንም ምክንያት የቀይት ወረዳ ቤተ ክህነት ሊቀ ካህናት ቀሲስ ብርሃኑ ለገሰ እንዲህ በማለት ያስረዱን ጀመር “ጀብ ዋሻ ማርያም /አሁን ገነት ዋሻ ቅድስት ማርያም ተብሎ ይጠራል/ ከተመሠረተ 620 ዓመታትን አስቆጥሯል፡፡ በአካባቢው አንድ ሰው ሞቶ ፍታት ለማድረግ በቤተ ክርስቲያን የነበረውን ከበሮ ወደ ውጪ ወጥቶ ፀሐይ እንዲሞቅ ይደረጋል፡፡
ከአገልግሎት በኋላ ከበሮው ተረስቶ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሳይገባ ይቀራል፡፡ ምሽት ላይ ጅብ መጥቶ ከበሮውን ይደበድባል፤ በአካባቢው የከበሮው ድምጽ ይሰማል፡፡ በወቅቱ የነበሩት ሰዎች ማነው ከበሮ የሚደበድበው? ብለው ቢወጡ ከበሮውን የሚደበድበው ጅቡ መሆኑን ተረዱ፡፡ በዚህ ጊዜ ኧረ ቦታው የጅብ ዋሻ ሆኗል ብለው በመናገራቸው ጅብ ዋሻ ማርያም ተብሎ ሲጠራ ኖሯል፡፡ አሁን ግን ስሙ ገነት ዋሻ እየተባለ የሚጠራና ብዙ ተአምራት እየተደረገበት የሚገኝ ቤተ ክርስቲያን ነው” ብለውናል፡፡
አለቃ ተሰማ ወልደ ጊዮርጊስ አሁን የ97 ዓመት አረጋዊ ናቸው፡፡ ቀድሞ በደብረ ሲና መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን ሲያገለግሉ ቆይተዋል፡፡ ስለ አስገድመኝ ማርያምና ጅብ ዋሻ ማርያም የሚያውቁትን ንገሩን አልናቸው “ከልጅነቴ ጀምሮ የማውቃት ታቦት ነች፡፡ ስዕለት ሰሚ፤ ተአምር አድራጊ በመሆኗ ወደዚህ ቦታ የማይመጣ ክርስቲያን አልነበረም፡፡ ልጅ ስለነበርን “እስከ ጅብ ዋሻ ማርያም ድረስ ውስጥ ለውስጥ የሚያስኬድ መንገድ አለ፡፡” ሲሉ ሰምተን ከጓደኞቼ ጋር ቅብዓ ኑግ የኑግ ጭማቂ በገል አድርገን እያበራን ውስጥ ለውስጥ ሄደናል፡፡ በጣም ያስፈራል፤ በዋሻው ውስጥ ባህር አለ፡፡ ማን እንዳዘጋጀው ለምን እንደተዘጋጀ ባናውቅም በዋሻው ውስጥ ወደ ጅብ ዋሻ ሄደናል” ሲሉ የቦታዋን ታሪክ ነገረውናል፡፡
የደብረ ብርሃን አውራጃ አስተዳዳሪ በኋላም በደርግ ዘመን የወንበሮና ጠቆ ቀበሌ ገበሬ ማኅበር ሊቀ መንበር የነበሩት አቶ ተሾመ በቀለ መሬት ለአስግድመኝ ማርያም ሰጥተዋል፡፡ ስለ አሰግድመኝ ማርያምና ጅብ ዋሻ ማርያም የነገሩን “ልጅ ሳለሁ ወደ ጅብ ዋሻ የሚወስድ መንገድ መኖሩን ሰምተን በጨለማ ጉዞ ጀምረን ነበር ነገር ግን በጣም ስለሚያስፈራ ተመልሰናል፡፡” በማለት የዋሻውን መኖር ነገሩን፡፡
ከአስግድመኝ ማርያም ቤተ ክርስቲያን ጀርባ ከተራራው አናት ጀምሮ ቁልቁል በቀጭኑ መስመር ሰርቶ የሚወርደው ጸበል መቀበያ ቀጭን ቱቦ ገብቶለት ያለማቋረጥ ይወርዳል፡፡ ሥፍራው በድንጋይ ተከልሏል፡፡ ገዳሙ ሲመሠረት ጀምሮ ጸበሉ እንደነበር አባቶች የሚገልጹ ሲሆን በፈዋሽነቱም ይታወቃል፡፡
በጸበሉ በርካታ አገልጋዮችና ምእመናን የተፈወሱ ሲሆን ዓይን ከማብራት እስከ ዘመናችን በሽታ በኤድስ የተያዙ ሰዎችን ጭምር ተፈውሰዋል፡፡ ወደዚህ ቅዱስ ቦታ መጥቶ ሳይፈወስ የተመለሰ እንደሌለ በእርግጠኝነት መረጃ በመጥቀስ አገልጋዮቹ ይናገራሉ፡፡
አሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም ለ800 ዓመታት አገልግሎት ሲሰጥ የቆየ ነው፡፡ ነገር ግን የዋሻው ቤተ መቅደስ አገልግሎት ካቆመ 55 ዓመታትን አስቆጥሯል፡፡ ዋሻ ቤተ መቅደሱን ወደ አገልግሎት ለመመለስ የእድሳትና ጥገና ለማከናወን፤ እንዲሁም ዋሻው ቤተ መቅደስ ከፈረሰ በኋላ የተሰራው መቃኞን ወደ ዘመናዊ ሕንፃ ለመለወጥ ኮሚቴ ተዋቅሮ በእንቅስቃሴ ላይ ይገኛል፡፡
በንቡረ ዕድ አባ ገብረ ሕይወት መልሴ የበላይ ጠባቂነት ሁለቱንም ሥራዎች ለማከናወን የመሠረት ድንጋዩ ከተቀመጠበት መስከረም 21 ቀን 2006ዓ.ም. ጀምሮ አዲስ አበባ፤ ጉዶ በረትና፤ አጥቢያው በተዋቀሩ ኮሚቴዎች አማካይነት አዲሱን ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ለመሥራት ርብርቡ ቀጥሏል፡፡ ኮሚቴው ከሌሎች ልምድ ካላቸው መሰል የቤተ ክርስቲያን አሰሪ ኮሚቴዎች ጋር በመወያየትና ልምድ በመቅሰም የገቢ ማሰባሰቢያ መርሐ ግብር በማዘጋጀት ሕንፃውን በመገንባት ላይ ይገኛል፡፡
ቤተ ክርስቲያኑ እስከ 4 ሚሊዮን ብር ሊፈጅ ይችላል ተብሎ ተገምቷል፡፡ ካህናቱና ምእመናን ሕንጻ ቤተ ክርስቲያኑን ለመሥራት ቁርጠኛ ሆነዋል፡፡ ንቡረ ዕድ ግን ፍቅር ሳይኖር ቤተ ክርስቲያን መሥራት ተገቢ አይደለም በማለት፤ የተጣላ አስታርቀው ጉልበታቸውን ሳይቆጥቡ ሌት ተቀን በማስተባበር ሕዝቡም ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል በመሥራት ላይ ናቸው፡፡ ለሥራው ቀና እንዲሆን ከጉዶ በረት ጀምሮ ያለውን የስድስት ኪሎ ሜትር ጥርጊያ መንገድ ምንም አስቸጋሪ ቢሆንም በመሥራት መኪና እንዲገባ ለማድረግ ችለዋል፡፡
ንቡረ ዕድ አባ ገብረ ሕይወት መልሴ መልእክታቸውን ሲያጠቃልሉ “ሕዝቡ በጉልበቱ ከመሥራት ውጪ አሥራት በኩራት የማውጣት ልምድ የለውም፡፡ ማስተማራችንና መቀስቀሳችንን እንቀጥላለን፡፡ በብዙ ነገር ይረዱናል፡፡ የቤተ ክርስቲያኑ ግንባታ መጀመሩን መረጃ የደረሳቸው ከካናዳ፤ ከአሜሪካና ከተለያዩ የዓለም ሀገራት የሚገኙ ልጆቻችን ገንዘብ እየላኩልን ነው፡፡ ስለዚህ የዋሻ ቤተ መቅደሱንም ወደ ቀድሞ ይዞታው ለመመለስና የታሪክ ቅርስነቱን ጠብቆ ለማቆየት እንሰራለን፡፡ ቤተ ክርስቲያኗ ታንጻ አይቼ መሞት ምኟቴ ነው፡፡ እግዚአብሔር ይህንን ምኟቴን ይፈጽምልኛል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ ምእመናንም በሀገር ውስጥም ሆነ በውጭ ሀገር ያሉ ሁሉ እንዲረዱን ጥሪዬን ነው የማስተላልፈው” ብለዋል፡፡
ንስኻ ኣብ ናይ ክንክን ቤት ወይ መንበሪ ቤት(HVB) እትነብር፡ ነቲናትካ HVB-ቤት ክንበጽሖ ከሎና ብዛዕባ ምቍጽጻር ሕክምናን ክንክንን(IVO) ምሳና ክትመያየጥ ተኽእሎ ኣሎካ።
SiS እቲ ፍሉይ ናይ መንእሰያት ቤት፡ HVB እውን እዩ። እቲ ምብጻሕ፡ ምቍጽጻር ይብሃል። ምሳና ክትመያየጥ ምስ እትደሊ ነቶም ሰራሕተኛታት ወይ ከኣ ክንመጽእ ከሎና ንዓና ተዛረበና። ተርጓማይ ምስ ዘድልየካ ክንቅርበልካ ንኽእል ኢና።
እወ። ነቲHVB-ቤት እንግምግሞ መታን ነቲ ዘሎ መምርሕታትን ሕግታትን ንኺስዕቡ እዩ። እቲ ኣገዳሲ ነገር፡ ንስኻትኩም ህጻናትን መንእሰያትን፡ውሑስን ድሕነት ዘለዎን ሕክምናዊ ኣገልግሎትን ኽትረኽቡ እዩ። ሓደ ነገር ቅኑዕ የለን ወይ ኪቕየር ኣለዎ ኢልካ ምስ እትሓስብ ብቐዳምነት ነቲ ኣብ ናትካ HVB ዘሎ ሰራሕተኛ ክትውከሶ ይግባእ ወይ ድማ ነቲ ማሕበራዊ ኣገልግሎት። IVO ነቲ ዚቐርብ መግቢ፡ ንብዝሒ ኣብቲ HVB-ገዛ ዚካየድ ንጥፈታት፡ ነቲ ማሕበራዊ ኣገልግሎት ኣብ ናትካ ድሌት ክንክን ዘዘውትሮ ኣገባብ፡ ኪቕይሮ ኣይክእልን። ገና ሕቶኻ ከም ዘይተሰምዐ ኾይኑ ምስ ዚስመዓካ ወይ ድማ ውሕስነት ምስ ዘይስምዓካ ንዓና ነቶም ኣብ IVO ዘሎና ክትዛረበና ትኽእል።
ሓታቲ ዑቕባ ምስ እትኸውን እሞ ነዚ ዚምልከት ሕቶታት ምስ ዚህልወካ ንሚግረሽን ክትውከሶ ትኽእል። IVO ኣብ ሕቶታት ዑቕባ ኣይነጥፍን፡ ኣብ ሽወደን ንኽትጸንሕ ድማ ጽልዋ ኪገብር ኣይክእልን።
ኣብ ነፍስወከፍ ቍጽጽር ገለ ካብቶም ኣብ HVB-ገዛ ዚሰርሑን ነቶም ምሳና ኪዘራረቡ ዕድል ኪህልዎም ዚደልዩ ቆልዑትን ንረኽቦም። ደስ ዚብለካ ምዃኑን እቶም ሰራሕተኛታት ጽቡቕ ገይሮም ይሕዙኻ ምዃኖምን ውሕስነት ይስምዓካ ምዃኑን ክንፈልጥ ንደሊ። ሓድሓደ ግዜ ድሕሪቲ ቍጽጽር ምስቲ ህጻን ወይ መንእሰይ ውላድኩም ብተለፎን ዝርርብ ይካየድ እዩ። ሓድሓደ ግዜ ብዛዕባቲ ኣብቲ ምይይጥ እተላዕለ ነጥብታት ምስ HVB-ቤት ወይ ምስ ማሕበራዊ ኣገልግሎት ክንዛረበሉ ንደሊኢና።
ብድሕርዚ ንሕና ነቲ HVB-ቤት ከመይ ከም ዝገምገምናዮ ዚገልጽ ውሳነ ንጽሕፍ - እቶም ሰራሕተኛታት ኪልውጡዎ ዚደልዩ ነገራት ኣሎ እንተ ኾይኑ። እቲ ውሳነ ከም ሪፖርት እዩ ዚሰርሕ፡ ማለት ጽማቝ ናይቲ ኩሉቲ ንስኻትኩም ህጻናትን መንእሰያትን ዝበልኩምዎ ከይተረፈ- ማለት፡ መንን እንታይን ከምዝበለን ከይተነግረ። ኣብቲ ውሳነ እንታይ ከም ዚጽሓፍ ንምፍላጥ ንኽትሳተፍ መሰል ኣሎካ። ነቶም ኣብቲ HVB ዘለዉ ሰራሕተኛታት ተወከሶም.
ቅድሚ ወይ ድሕርቲ ምብጻሕ፡ ምስ ሓድሓደ ኣብቲ IVO ዘሎና ክትዛረበና ምስ እትደሊ ነቶም ነቲ ናትካ HVB ዝበጻሕናዮ ሰባት ደውልና ወይ ድማ ኣብ IVO ኢመይል ግበረልና ። እቶም ሰራሕተኛታት ናትና ተለፎንን ኣድራሻንውን ኣለዎም። ንመሰላትካ ዚምልከት ሕቶታት ምስ ዚህልወካ ምስቲ ናይ ህጻናትን መንእሰያትን መስመር እውን ርክብ ክትገብር ትኽእል ኢኻ።
ስተርሊንግ ሲልቨር / 24 “አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 99.00 ዶላር ስተርሊንግ ብር / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 99.00 ዶላር ስተርሊንግ ብር / 20 “ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 99.00 ዶላር ጥንታዊ ብር / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 99.00 ዶላር ጥንታዊ ብር / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 99.00 ዶላር ጥንታዊ ብር / 20 “ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 99.00 ዶላር ሩቴንየም ሲልቨር (ተጨማሪ 10 ዶላር) / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 99.00 ዶላር ሩቴኒየም ብር (ተጨማሪ $ 10) / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 99.00 ዶላር ሩቴኒየም ብር (ተጨማሪ $ 10) / 20 "ብር የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 99.00 ዶላር
ዝርዝሮች: የሥጋ አካል ተንጠልጣይ ጠንካራ ስሪንግ ብር እና 34.4 ሚ.ሜ ርዝመት ያለው የዋስትናውን መጠን ፣ 25.7 ሚ.ሜ ስፋት እና 2.4 ሚ.ሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተንጠለጠለው ክብደት 6.4 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት ምልክት እና በብረት ይዘት STER (ስተርሊንግ) ተለጥፎ እና ታትሟል
ካብ ኣስመራ ናብ ካልኦት ከተማታት ዝገይሽ ህዝቢ፣ ብሰንኪ ዋሕዲ መጓዓዝያ ሪጋ ንምሓዝ ኣብ ፈቐዶ እንዳውቶቡሳት ይሓድር ምህላዉ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ኣረጋጊጾም።
ብህግደፍ ብዝውነን ኩባንያ ሓራት ተባሒቱ ዝርከብ ካብን ናብን ኣስመራን ካልኦት ከተማታት ኤርትራን ዝካየድ መጓዓዝያ፣ እኹል ኣብ ርእሲ ዘይምዃኑ ብሰንኪ መቀያየሪ ኣቑሑን ነዳድን’ውን ኣገልግሎታት ምስ ዘቛርጻ ህዝቢ ካልእ ኣማሪጺ ክረክብ ከምዘይክኣለ’ዩ ዘማርር።
ካብን ናብን ኣስመራ-ከረን ናይ ክልተ ሰዓት ፈረቃን ጉዕዞ ክነሱ፣ ህዝቢ መጓዓዝያ ንምርካብ ክሳብ 24 ሰዓታት ኣብ ሪጋ ዝውዕለሉ እዋናት ከምዘሎ ዝሓበሩ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና፣ ሓደ ካብ ጠንቕታት ናይዚ ድማ መንግስቲ ነተን ናይ ብሕቲ ኣውቶቡሳት ካብ ኣገልግሎት እናኣለየን ስለዝመጸ ምዃኑ ኣገንዚቦም።
ሰሞኑን በጎንደርና አካባቢ በሁለቱ ወንዳማመች ህዝቦች መካከል የተከሰተው ደም አፋሳሽ ግጭት፤ በተወሰነ መልኩ መቀዝቀዝ የታየባቸው አካባዎች ቢኖሩም በአንዳንድ አካባዎች ደግሞ በአስከፊነቱ መቀጠሉን ሰምቻለሁ፡፡
በመተማ መስመር 3 ያህል ሰዎች ሲገደሉ፤ ከአርማጭሆ ወደ ዳዋና ጨንጮቅ የተሻገረ አርሶ አደርም ባደረገው ግጭት ገድሎ መሞቱን ሰማሁ፡፡ ብቻ ልብ ይነካል፡፡ ሕወሀት ጦርነቱን እዛው ቤታችሁ ድረስ እንልክላችኋለን ያለችውን አባባሏን ተገበረችብን፤ እኛ ግን ሁሉን ነገር በሰላም መፍታ ይሻላል ብለን፤ተመሳሳዩን ጦርነት እዛው ወልቃይት፤ ጠገዴ፤ጠለምትና ራያ ላይ እንዲቀጣጠል አላደረግንም፡፡ መነሻችንም፤ጉዳዩ በሰላም ይፈታል ከሚል ነበር፤ግን አልሆነም፡፡
ያም ሆነ ይህ በአሁኑ ወቅት በሁለቱ ወንድማማች ህዝቦች ዘንድ እየተከሰተ ያለው ደም አፋሳሽ ግጭት በፍጥነት ሊቆም ይገባል፡፡ ለዚህ ደግሞ የሁላችን ልባዊ ጥረት እጅግ አስፈላጊ ነው፤የራሳችንን ውስጣዊ አቅም ነው እያዳከምን ያለነው፡፡ ይህ ማለት ግን ልክ እንደ እስከዛሬ በመጠናንበት መንገድ መለሳለስ ያስፈልጋል ማለት አይደለም፤በፍጹም ሊሆን አይገባም፡፡ ሁለቱን ህዝቦች ማጋጨት ስራየ ብለው የተሰማሩ ወገኖች ከመቸውም ጊዜ በበለጠ መታደንና ለህግ መቅረብ አለባቸው፡፡ ስለዚህ ከሁሉ በፊት መቅደም ያለበት ስራ፤በዚህ እኩይ ድርጊት ውስጥ ስለመሳተፋቸው፤ከሁለቱም ወገን የሚጠረጠሩ አካላትን በሙሉ ለቅሞ በስም ዝርዝር መያዝ፤ቀጥሎ ተጨባጭ ወንጀል ውስጥ ስለመግባታቸው ማስረጃ ማፈላለግ፤ይህ ከተከናወነ በኋላ ደግሞ ለሚመለከተው አካል መረጃ ማድረስ፡፡
በዚህ በኩል የጎንደር ከተማ ወጣቶች በተደራጀ መልኩ እየሰሩ እንደሆነ ነግረውኛል፡፡ አወ እንዲህ ነው መሆን ያለበት፤ዝም ብሎ መጮህ ሳይሆን፤ ትልቁ መፍተሄ ወደ ገደለው መግባት ነው ፡፡ በርግጥ እነዚህን በወንጀል የሚጠረጠሩ ሰዎች ስም ዝርዝር ስታወጡ መጠንቀቅ ያስፈልጋል፤በስመ ቅማንት ንጹሀን ወንድሞቻችንን ስሜትም እንዳንነካ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን፤ሰሞኑን በጎንደር ዩኚቭርስቲፕሬዝዳንትና አንዳንድ ግለሰቦች ላይ የታዘብኩት ነገር፤አሁንም መደማመጥ የቀረን መሆኑን ነው፡፡
የቅማንትና አማራ ጉዳይ የሚፈታው ካሁን በኋላ በመንግስት ውሳኔ አይመስለኝም፡፡ መፍትሄው ያለው በሁለቱ ወንድማማቾች ህዝቦች ሽማግሌዎች እጅ ብቻ ነው፤ሁኔታው በነዚህ ወገኖች እጅ ወድቋል፤ ነገሩ ከመንግስት እጅ ወጥቷል፡፡ በዚህ በኩል መንግስት ታማኝነት ክፉኛ ተሸረሸረ መስሎ ይሰማኛል፡፡ ስለሆነም፤ከሁለቱም ወገን ሽማግሌዎች መሰማራት አለባቸው፡፡ በርግጥ የአካባቢው ህዝብና የክልሉ መንግስት ይሄንን እያደረጉ እንደሆነ ሰምቻለሁ፡፡
ለምሳሌ ከ2 ወር በፊት የጎንደር ህዝብ ተሰባስቦ ከ20 በላይ ሽማግሌዎችን መርጦ አስማርቶ ነበር፡፡ በአሁኑ ወቅት ወደ 14 (ከቅማነት 3፤ከአማራ 3፤ከእስልማናና ኦርቶዶክስ እምነቶች 6፤ ከሴቶች 2) ሽማግሌዎች ተለይተው ወደ ስራ ለመግባት እየሞከሩ ነው፤ግን ፈራ ተባ እያሉ ነው፡፡ ቢፈሩ አያስገርምም፡፡ ሌላ መፍትሄ ግን የለም፡፡ ስለሆነም፤ሽምግልናው ይቀጥል፤ግን-ግን በአንድ ነገር እንግባበባ፡፡ ይሄውም ምን አይነት ሽምግልና? በሚለው ነጥብ ላይ፡፡
የቅማንት ማንነት ከተነሳበተት ወቅት ጀምሮ፤ የተነሱትን ግጭቶች ለማብረድ ምን ያክል ጊዜ ለሽምግልና ተቀምጠናል? ብዙ ጊዜ! ግን ለምን መፍትሄ አልመጣም ? ስለሆነም፤አሁን በሽምግልና የተሰማራችሁ ወገኖች፤ዘላችሁ ወደ ሽምግልና ከመግባታችሁ በፊት፤እነዚህን ነጥቦች መርምራችሁ፤አጥጋቢ መልስ አግኝታችሁ ነው ስራችሁን መጀመር ያለባችሁ፡፡ እስከዛሬ አደረግናቸው ያልናቸው አርቆች፤ውጤት ማምጣት ያልቻሉት፤ላይላዩንና አደረግን ለማለት ብቻ የሚካሄዱ ስለነበሩ ነው፤አሁን ይሄንን ስህተት መድገም የለብንም፡፡ ችግሩን በዘላቂነት ልንፈታ ከሆነ፤ከስሩ መነጋር አለብን፤ላይላዩንና የማያዛልቀውን ነገረ ብንነጋገር ተመልሰን እዛው መሆናችን አይቀርም፡፡
1.አሁን አትቸኩሉ፤ነገሮች ሰከን ይበሉ፤ነገሮች ወደ ነበሩበት ሲመለሱ ብቻ የሽምግልና ጥረት ይጀመር፡፡ አሁን ከሁሉ በፊት፤ወንጀለኞች ታድነውና ተለቃቅመው ይያዙ፡፡ከዚያ ወደ ስራ ትገባላችሁ፡፡
2.በሽምግልና ጥረታችሁ ሁሉ፤ የአማራ ህዝብ የቅማንትን ማንነት፤ከልብ እንደሚቀበል( አልቀበልም አላለም) በደንብ ስሩበት፡፡ ሊበለጽግና ሊነቃቃ የሚችል የቅማንት ራሱን የቻለ ባህል፤ወግና ታሪክ እንዲሁም ቋንቋ ካለ፤ ከቅማንት ወንድሞቻችን ጋር ሁነን በጋራ አብረን የምናሳድገው ሀብት መሆኑን አማራ ከልብ እንደሚያምን ለቅማንት ወንድም/እህቶቻችን መልእክት አስተላልፉ፤
3. የቅማንት ወንድሞቻችን ደግሞ፤ የአስተዳደር ወሰን የሚለውን ጥያቄ እንዲያነሱ ምከሯቸው፡፡ የቅማንት ህዝብ የሚጠቀመው ከአማራ ወንድሙ ጋር በደንበር ተካልሎ ሳይሆን፤ደንበር የለሽ ግንኙነት ከኖረው ብቻ ነው፡፡ ስለሆነም፤ ይህ የአስተዳደር ወሰን የሚባል ነገር እንዲቀር እመክራለሁ፤ግድ የላችሁም ምክሬን በቅንነት እንየው፡፡ ከዚህ ውጭ ቅማንትና አማራ በደንበር ተካልለው በሰላም ስለመኖራቸው፤እጅግ ሲበዛ እጠራጠራለሁ፡፡ ቅማንትና አማራ ደንበር አያስፈልጋቸውም፤እንዲህ ለመኖር ቢሞክሩም አያምርባቸውም፡፡ ስለሆነም ሽግሌዎች በተቻላችሁ መጠን እነዚህን ነጥቦች መዝግቡልኝ፡፡
4.በሁሉም የሰላምና እርቅ ውይይቶች ወቅት፤ቅድሚያ ለሁለቱም ህዝቦች ወጣቶች ስጡ፡፡ ካድሬና አመራር፤ሸህና ቄስ ብቻ ተሰባስቦ የሚመጣ ውጤት የለም፡፡ እንደዛማ ቢሆን እስከዛሬ ድረስ ስንት ቄስና ሸህ፤ካድሬና አመራር ይዘን ስንቴ ተሰባሰብን? ውጤቱ ግን ያው ነው፡፡ ስለሆነም፤ እነዚህ አዛውንቶች፤ቄሶችና ሸኮች፤እንዲሁም አመራሮች በመካሪነት ሚናቸው ዛሬም የምንፈልጋቸው ሆኖ፤ በዋነኛነት ግን ትኩረት ለወጣቶች ይሁን፡፡ ይሄም ሲሆንም ጎንደር ከተማ ላይ ብቻ ሳይሆን ወደ ገጠሮቹ ከተሞችም ወጣ በሉ፡፡
ወቅቱ ከባድ ነው፡፡ ሕወሀት በልቧ፤ወደ ወልቃይት፤ጠገዴና ጠለምት፤እንዲሁም ራያ የምናደርገውን የሰላማዊ ትግል ጉዞ፤እዚሁ ቤታችን ታስረን እንድንቀር አስባ እየሰራች ነው፡፡ አኛ ግን በሷ ወጥመድ ታስረን እነዚህን የሞትንባቸውን ርስቶቻችንን ጉዳይ መቸም ቢሆን የምንረሳ አንሆንም፡፡ አሁን በአጭሩ፤የቤታችንን ጣጣ ጨርሰን ሁሉም ነገር ወደ “ሰሜን ግንባር” እንላለን፤ግን ሰላማዊ ትግል ነው፡፡ በነገራችን ላይ በአንዳንድ የአማራ ወጣቶች ዘንድ መጨናነቅ አያለሁ፡፡ይሄውም አሁን ከቅማንት ጋር የገባንበትን ፈተና፤ህወሀት በግላጭ ቢጨመርበት ነገሩ ይከብደን ይሆን ሲሉ በተጋጋሚ ይጠይቁኛል፡፡ መጨነቁ ጥሩ ነው፡፡ ግን- ግን እንዴት ነው የአማራን አቅም የምንመዝነው? አማራ እኮ አማራ ነው! እንዲያው አበአሁኑ ወቅት ያለው የአማራ ትውልድ ቢያንስ በትንሹ በ2 /3 ግንባሮች በአንዴ ፈተና ቢገጥመው፤እነዚህን ፈተናዎች ባንዴ መመከትና ክብሩን ማስመለስ ካልቻለ እማ ምኑን አማራ ሆነው? እናማ ብዙም መጨናነቅ አያስፈልግም፡፡
እነ ዶክተር ደ/ጺወን መቀሌ ላይ ህዝባቸውን ሰብስበው ሲያለቅሱ ሲውሉ፤ አቶ ገዱና ቡድናቸው አሜሪካ ላይ ሁኖ ሰላማዊ ስራውን ሲሰራ ሚውል ለምን ይመስላችኋል? በርግጥ ቢያንስ እሱ እንዲመላ መክሬ ነበር፤ግን አቶ ገዱ ያለውን ውስጣዊ አቅም ስለሚያውቅ፤በነ ደ/ፂወን ስራ እሳቀ ስራውን አሜሪካ ውስጥ ይሰራል፡፡ አቶ ገዱ የተከዜ ማዶ ሰዎችን በጣም ንቋቸዋል፤እንደዛማ ባይሆን ኖሮ፤ጦርነት ሲያውጁበት ደንገጥ ብሎ ተሎ ይመለስ ነበር፡፡ ብቻ እኛ እንደነ ደ/ጺወን በአደባባይ ስላለፈለፍን፤አቅም የሌለን እንዳይመስላችሁ፤እጅግ ኋይለኛ አቅም አለን፡፡ እንዲያም ሲል ደግሞ፤ አማራ የነደጀኔ ማሩ ፤ኮ/ል ደመቀ፤ የነማስረሻ ሰጤ፤ሰፈር መለሰ ወዘተ… መንደር መሆኑንም አትርሱ እንጅ?
ለሁሉም፤ ራሱን የቅማንት ኮሚቴ ብሎ ሚጠራው ቡድን ዛሬም ወደ ቀልቡ ተመልሶ፤ ሰላምን በማስፈን ሂደቱ እንዲሳተፍ እንመክራለን፡፡ ነገር ያበላሹ ደግሞ በህግ ይዳኛሉ፡፡ አማራ ግን ወለም ዘለም አትበል፤እድሉ በእጅህ ነው፡፡ አንተን እንደ ቅማንት ኮሚቴ፤መሳሪያና ጥይት የሚልክልህ የውጭ እረዳት የለህም፤ ስለሆነም፤ሁሉን ነገረ በቁጠባ ተጠቀም፡፡ አሁን መንግስት በፈቀደው መሰረት ደግሞ ትጥቅህን አስመዝግብ፤ አራት ቀን ሲበዛ በቂ ነው፡፡ ምንድን ነው ደግሞ መንግስትን ማሰቸገር?ሌላ ስራ ቢኖርህም እርግፍ ብሎ ይቅር፤መጀመሪያ መሳሪያህን ህጋዊ አድርግ፤ከዚህ በለጠ ወቅታዊ ስራ የለህም፡፡ መንግስትንም ማስቸገር ጥሩ አይደለም፡፡
አምስት የምርጫው ተወዳዳሪ ፓርቲዎች የተሳተፉበት ይኽው ቀጥታ የመጀመርያ የቴሌቪዥን ክርክር በትግራይ ዴሞክራሲ፣ የራስ ዕድል በራስ የመወሰን መብት እንዲሁም በትግራይ እጣ ላይ የተለያዩ ሐሳቦች የቀረቡበትና የተከራከሩበት ነው፡፡ሚሊዮን ኃይለ ሥላሴ ከመቀሌ ዝርዝሩን አዘጋጅቷል።
የፊታችን ጳጉሜ 4 ቀን ሊካሄድ መርሐ ግብር በወጣለት የትግራይ ምርጫ የሚሳተፉ የፖለቲካ ድርጅቶች በቀጥታ የተላለፈ የቴሌቪዥን ክርክር ትላንት አካሄዱ፡፡ አምስት የምርጫው ተወዳዳሪ ፓርቲዎች የተሳተፉበት ይኽው የመጀመርያ በቀጥታ የተላለፈ የቴሌቪዥን ክርክር በትግራይ ዴሞክራሲ፣ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት እንዲሁም በትግራይ እጣ ፈንታ ላይ የተለያዩ ሐሳቦች የቀረቡበትና ክርክርም የተካሄደበት ነው።ሚሊዮን ኃይለ ሥላሴ ከመቀሌ ዝርዝሩን አዘጋጅቷል።
በኦሮሚያ በተለያዩ አከባቢዎች የድጋፍ ሰልፍ ከመደረጉ በፊት በተደጋጋሚ የተቃውሞ ሰልፍ ለማድረግ ጠይቀን ተከልክለናል ያሉት የፖለቲካ ድርጅቶች ሂደቱን የፖለቲካ ምህዳሩን የሚያጠብ ብለውታል።ምርጫ ቢቃረብም ለተቀናቃኝ የፖለቲካ ድርጅቶች የተመቻቸ አውድ አለመኖሩን የባልደራስ ለእውነተኛ ዴሞክራሲና የኦሮሞ ፌዴራላዊ ኮንግሬስ ፓርቲ አመራሮች ተናግረዋል።
በመጪው ግንቦት 28 እና ሰኔ 5 ለድምፅ መስጫ ቀን በተቆረጠለት ስድስተኛው አገራዊ ምርጫ ላይ ለመሳተፍ የሚያስችላቸው አውድ አጣብቂኝ ውስጥ እየገባ መምጣቱን ሁለት የኦሮሞ የፖለቲካ ፓርቲዎች ለዶቼ ቬለ ገለጹ።
ወዳጆቼ በአሁኑ ጊዜ እጅግ ከባድ ሆኖ የተገኘው ነገር ቢኖር ኢትዮጵያዊነት ነው፡፡ ከባዱን ሁኔታ መሸከም ካልፈለጋቹ ሦስት ክፍሎች አሉ። እነሱም #አንድ ዘረኛ ሆኖ የአንዱን ብሔር መርጦ በዛ ውስጥ መኖር፣ #ሁለተኛው ፖለቲከኛ ሆኖ የመንግስትን አላማ እያሰፈፀሙ መራመድ፣ #ሦስተኛው በእነዚህ ሁሉ ውጥንቅጥ ውስጥ ምን አስገባኝ፤ ለምንስ ህዝብ ይጥላኝ ብሎ ዝም ብሎ አርፎ መቀመጥ ናቸው።
አይ! እነዚህ እኔን አይወክሉኝም ዘረኛ አይደለሁም፣ በአንድ ፓርቲ አመለካከት ውስጥ የምወሰን ፓለቲከኛም አይደለሁም፣ ዝምታን ደግሞ ህሊናዬ አይፈቅድልኝም፤ በገባኝ፣ አቅምና ጊዜዬ በሚፈቅድልኝ መጠን ስለህዝቤ መብትና ሰላም እሠራለሁ/እናገራለሁ ብለን ስንወስን ደግሞ ወደ #አራተኛው እርሱም ኢትዮጵያዊነት ወደሚባለው ጎራ ትቀላቀላላችሁ። በአሁኑ ጊዜ በዚህ ጎራ ውስጥ መገኘት እጅግ አደገኛ ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት በተለይ በብሔርተኝነት በሽታ ለተያዙ ሰዎች በፍጹም የማያስደስት ጎራ ሆኖባቸዋል።
እኔ አራተኛውን ጎራ መርጨ በተከበበልኝ ክበብ ወስጥ ባለመገኘቴ፤ ዛሬ አንዱ ሲደሰትብኝ፣ ነገ አንዱ ሲከፋብኝ፣ ከአንዱ ጥግ ወደሌላው ጥግ ሀሳቤ እንደኳስ እየተላጋና እየተቀባበሉት እስካሁን አለሁ፡፡ ኢትዮጵያን መምረጥ በዛሬው ጊዜ ውጤቱ ይኼ ነው፡፡ ምላሹ የተለያየ ቢሆንም ባለፉት ጊዜያቶችም ይኼንን አቋሜን በተለያዩ አጋጣሚዎች አንፀባርቄያለሁ።
በሰሞኑ ተሰርቶ የተለቀቀው “የሀገር ልጅ የማር እጅ” የተሰኘው ማስታወቂያ ላይ መሳተፌም በሀገራችን በተለያዩ ችግሮች ለተፈናቀሉ ወገኖችና አሁን በጦርነቱ ለተፈናቀሉ ወገኖች መርጃ የተዘጋጀ ፕሮግራም ነበር። በደሰታ ወገኔን ለመርዳት ጥሪውን ተቀብዬ ተሳተፍኩኝ። ምክንያቱም ከላይ እንደገለፅኩት የኔ ምረጫ አራተኛው ኢትዮጵያዊነት በመሆኑ!!
በግራም በቀኝም እየፈሰሰ ያለውን የወገኖቼን ደም እግዚአብሔር ይመልከት!! ብሔር በሚባል በሽታ ምንም የማያውቁትን የምስኪን ወገኖቼን ደም ያፈሰሱትን እግዚአብሔር ፍርዱን ይስጣቸው!!! እመኑኝ ቀላል ሊመስል ይችላል ከሰው ግን የእግዚአብሔር ፍርድ ይበልጣል!! ኢትዮጵያዊነት ይለምልም!! ዘረኝነት ይውደም!! ጌታ ሆይ ሀገራችንን በምህረትህ ጎብኝልን!!..
የኦሮሚያ ክልል ፕሬዝዳንት አቶ ለማ መገርሳ በአዲስ አባባ ዙሪያ በሚገኙ የኦሮሚያ ከተሞች የደረሰውን ግድያ እና ዝርፊያ አስመልክተው የሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ – Kichuu
HomeAmharicየኦሮሚያ ክልል ፕሬዝዳንት አቶ ለማ መገርሳ በአዲስ አባባ ዙሪያ በሚገኙ የኦሮሚያ ከተሞች የደረሰውን ግድያ እና ዝርፊያ አስመልክተው የሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ
ዲጂታል ተሞክሮ ለፋይናንስ አገልግሎት ኩባንያዎች ከፍተኛ የትኩረት መስክ ሆኖ እየቀጠለ ባለበት ወቅት የደንበኞች ጉዞ (ለግል የተቀናበረ የዲጂታል ንክኪ ነጥብ በሰርጡ ላይ የሚከሰት) የዚያ ተሞክሮ መሠረት ነው ፡፡ ከእራስዎ ተስፋዎች እና ደንበኞች ጋር የማግኘት ፣ የመርከብ ጉዞ ፣ የመቆያ እና የእሴት ጭማሪ የእራስዎን ጉዞዎች እንዴት እንደሚያሳድጉ ማስተዋል ስናደርግ እባክዎ ከእኛ ጋር ይቀላቀሉ ፡፡ እንዲሁም ከደንበኞቻችን ጋር የተተገበሩትን በጣም ተፅእኖ ያላቸውን ጉዞዎች እንመለከታለን ፡፡
ግዕዝኤዲት በጣም ቀላል፣ ትክክለኛ፣ ሳይንሳዊና ተወዳዳሪ የሌለው ለኣይፎን 6 እና ኣዳዲሶቹ (iPhone 6) እና ኣይፓድ (iPad) የተሠራ የዓማርኛ መክተቢያ ነው። የግዕዝኤዲትን ቁስ ከኣፕ እስቶር (App Store) ከገዙ በኋላ የኢትዮጵያ ባንዲራ ያለው ኣዶ ኣይፎኑ ላይ ይኖራል። ይህ ቁስ እንደሌሎች ቁሶች ሲጫኑት ወዲያውኑ ኣይሠራም። የቁሱ የፊደል ገበታና የግዕዝ ፊደላት ከእንግሊዝኛው ጋር እንዲቀርቡ በSettings > General > Keyboard > Keyboards በኩል Amharic Typing የሚለው ገበታ መመረጥ ኣለበት። ከእዚያም በSettings > General > Profile መረጣ Geezedit ፊደልን ኢንስቶል ማድረግ ያስገልጋል።
ከእዚያ በኋላ Amharic Typing የሚለውን መጫን ግዕዝኤዲትን ይከፍታል። በዓማርኛ ለመክተብ የእንግሊዝኛው የፊደል ገበታ ውስጥ ያለውን የዓለም ሥዕል መንካት የዓማርኛውን የፊደል ገበታ ያቀርባል። ለኣከታተብ እርዳታ ከቀኝ በኩል ላይኛው ማዕዘን የሚገኘውን Help በመንካት በዓማርኛ ወይም እንግሊዝኛ ማንበብ ጠቃሚ ነው። በኣይፎን 4s እና 5 ለመጠቀም የiOS 8 (ኣይኦኤስ 8) ኣፕግሬድ ያስፈልጋል።
ወግን ‹‹ሥርዐት ደንብ ወይም የተደረገውን ታሪክ ማውጋት መተረክ ፣ ለሹሞች ለአለቃ ለቄስ ገበዝ የሚሰጥ ወይም የነፍስ አባት የሙት ልብስን አልጋን ዋንጫን መግፈፍ።›› ብሎ ከሳቴ ብረሃን የአማርኛ መዝገበ ቃላት ይፈታዋል፡፡
Twitter በተባለው የማህበራዊ ድረ ገፅ አስከ ፈረንጆቹ 2012 ድረስ ከ 140 ሚሊየን በላይ ግለሰቦች ተመዝግበው ስለተለያዩ ጉዳዮች ሃሳባቸውን ያካፍላሉ በተከታዮቻቸውም (Followers) ምላሽ እና አስተያየት ያገኛሉ እነርሱም የፈለጉትን ሰው መከተል (Follow) ይችላሉ፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ Twitterን የተቀላቀሉት ከ3 ዓመት በፊት ማለትም April 9/2009 እንደሆነ የTwitter ታሪካቸው ያስረዳል፡፡ በመጀመሪያ ያደረጉት Tweetም “Just had some of my favorite Shiro. Thank You Chef” የሚል ሲሆን፡፡ ይህችም Tweet በተለያዩ ግለሰቦችም ዘንድ የተለያየ አንድምታ የምትፈጥር ሆናለች፡፡
– ‹‹የለም የለም እንደ አብዛኛው ኢትዮጵያዊ ከድሃ ቤተሰብ ተወልደው በድህነት እንደማደጋቸው እርሳቸውም ሽሮ እየበሉ ኑሮን እንደሚገፉት ያመላክታል›› ይላሉ ሌሎች፣
– ከፓርቲው አካባቢ የሚመስሉ ሰዎች ደግሞ ‹‹እኛ በአበል እና በመሳሰሉት ወጭዎች በመደገፍ ቀይ-ከነጭ እንቆርጣለን እርሳቸው ሽሮ ነው ምግባቸው አቤት መስዋዕትነት!›› ሲሉ ይደመጣሉ፡፡
የሆነ ሆኖ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህችን አነጋጋሪ Tweet ካደረጉ በኋላ ለሁለት ዓመታት ከTwitter መንደር ጥፍት ብለው ከርመው በ April 2011 ነው ብቅ የሚሉት፡፡ ለመጥፋታቸው ዋነኛው ምክንያት አሁን ካለው የፓርቲያቸው የፓርላማ መቀመጫ ብዛት ጋር ስናስበው ግልፅ ይሆንልናል፡፡ በዛን ወቅት እርሳቸው በምርጫ ዝግጅት እና ወከባ ውስጥ ነበሩ ብለንም መደምደም ያስችለናል፡፡ ፍሬውም 99.6 በመቶ የፓርላማ ወንበር፡፡
ወደኋላ እንመለስ እና በሜይ 30/ 2011 ፓርቲያቸው ስልጣን የያዘበትን ሀያኛ አመት ካከበረ ከሁለት ቀናት በኋላ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ “Welcome to twitter @HailemariamD” በማለት የምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለማርያም ደሳለኝን ወደ Twitter መምጣት ያበስሩናል እንደገናም በሌላ ትዊታቸው “Follow the deputy PM & FM of #Ethiopia” ይላሉ፡፡ ታዲያ ይሄስ ምን ሹክ ይለናል?
ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ‹‹ስልጣን ልለቅ ነው፡፡ ኦ ይቅርታ ፓርቲየ ያሳደገህን ድርጅት ጥለህ የት ልትሄድ አርፈህ ተቀመጥ አለኝ›› እያሉ ብዙ ዓመታትን ቆይተዋል፡፡ በቅርብ ደግሞ ‘መተካካት’ በተባለው የፓርቲያቸው ስትራቴጅ አማካኝነት የአሁኑ የምርጫ ወቅት (2002-2007) የመጨረሻቸው እንደሆነ እና ከ2007 ዓ.ም በኋላ በጠቅላይ ሚኒስትርነት እንደማይቀጥሉ እየገለፁ ይገኛሉ፡፡
እና እርሳቸውን ማን ይተካቸዋል? ለሚለው ጥያቄ የተለያዩ ምላሾች እየተሰጡ ናቸው፡፡ ከቀዳሚዎቹ መልሶች አንዱ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ሀይለማርያም ደሳለኝ ሊሆኑ ይችላሉ የሚለው ሲሆን ከላይ ከተጠቀሱት ትዊቶችም ወደዚህ ያዘነብላሉ፡፡
“Welcome to twitter @HailemariamD” ሲሉ ‹‹ወደ መንበሩ እንኳን ደህና መጣህ›› እንደማለት ነው፡፡ “Follow the deputy PM & FM of #Ethiopia” ሲሉ ደግሞ ‹‹ህዝቤ ሆይ በስርዓት እንዳኖርኩህ አሁንም ይሀን ስርዓት የሚያስቀጥልልህ የምወደው ልጄ ይህ ነው፣ ለእርሱም ተገዙ›› ማለታቸው ነው የሚሉ ‘ተንታኞች’ ተበራክተዋል፡፡
በሌላ በኩል ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ሀይለማርያም ደሳለኝ ወደ Twitter አለም ከገቡ ከአንድ ዓመት በላይ የሆናቸው ቢሆንም እስከ አሁን ያደረጓት አንድ እራሷን የቻለች Tweet ብቻ ናት፡፡ እሷም “Happy Birthday @meleszenawi” የምትል ስትሆን ይሄ ምላሻቸውም:
‹‹መልካም ልደት፣ ተቀብያለሁ እርስዋን ያኑርልኝ፣ እናት ሽህ ልጅ ትውለድ ስሙንም መለስ ትበለው የሚል እጅ መንሻ ነው›› የሚል ትርጉም ተሰጥቶት የሽግግሩ ወሬ እየጦፈ ይገኛል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስም በምላሻቸው “Thank You Hailemaram ! I appreciate all the best wishes” ይላሉ፡፡ ይህ የቤተዘመድ ወግ የማያስቀናው ከቶ ማን ነው?
እውን ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ “Follow the deputy PM & FM of #Ethiopia” እንዳሉት በትረ ስልጣኑን ለተከታያቸው ያስረክቡ ይሆን? መልሳችን አዎ ከሆነ ያሰጀመሩትን ግድብ ሳያስጨርሱ ወዴት ነው? የሚለውም ከባድ ጥያቄ ነው፡፡
ቲቸር ታደሰ ከማልረሳቸው የአንደኛ ደረጃ መምህራን መካከል አንዱ ናቸው፡፡ ታዲያ የስድስተኛ ክፍልን የህብረተሰብ ትምህርት ለየት የሚያደርገው የቲቸር ታደሰ ከክፍል ሥራ እና ከንባብ በተጨማሪ ይዘዋቸው ይመጡ የነበሩት ከክፍለ ጊዜው ጋር የተገናኙ ጨዋታዎች እና የጠቅላላ እውቀት ጥያቄዎች ነበሩ፡፡ ታሪክ ቀመስ ትረካዎችን ከአዲስ ዘመን ጋዜጣ ላይ ሲያነቡልንም አስታውሳለሁ፡፡ (አዲስ ዘመንም የሚነበብ ታሪክ የሚጽፍበት ወቅት ነበረው ማለት ነው?) ታዲያ በአብዛኛዎቹ ክፍለ ጊዜዎች መጨረሻ ላይ ስለቀድሞ የኢትዮጵያ ስልጣኔ ታሪክ እና ስለተያያዥ ጉዳዮች ሲያወሩ የአባይ ጥቅም ላይ አለመዋልን በቁጭት ማንሳታቸው አይቀርም ነበር፡፡
ከሚሽነሪ ት/ቤቱ ጥብቅ ሃይማኖታዊ ስነ ስርዓት በመነሳት ምንም አይነት መንፈሳዊ ያልሆነ ሙዚቃ መዝፈን የሚያስቀጣ ቢሆንም ቲቸር ታደሰ ግን በኅብረተሰብ ትምህርት በሬድዮ ክፍለ ጊዜ ማጠናቀቂያ ላይ በተደጋጋሚ የሚመጣውን፤
በጋራ እንድንዘምር ይፈቅዱልን ነበር፡፡ የኅብረተሰብ ትምህርት እና ልጅነት ሲነሳ አብሮኝ የሚከሰተው የአባይ ትዝታን የምጋራው እኔ ብቻ ነኝ ብዬ አላስብም፡፡ ዓይነቱ የተለየ ቢሆንም ሰለአባይ ስንማር እና ሲነገረን የኖርናቸውን ነገሮች በማስታወስ የአንደኛ ደረጃ የህብረተሰብ ትምህርቱ እና የአባይ ትውስታ የሚቀላቀልበት የኔ ቢጤ ወዳጅ መቼም አላጣም፡፡
“የታላቁ የህዳሴ ግድብ” ግንባታ ከተጀመረ አንድ ዓመት ያለፈው ሲሆን የምንጨርስበትን ጊዜ የማናውቅ/የናፈቅን/የጠረጠርን ይመስል የጀመርንበትን ቀን በትልቅ ድግስ እና ግርግር አሳልፈነው ነበር፡፡ ሰሞኑን ታዲያ አራት ኪሎ መንገድ ላይ የሚገኘው “የፓርቲያችን” ጽ/ቤት አቅራቢያ ሳልፍ ያየሁት ትልቅ ቢል ቦርድ /ፖስተር መነሻ ሆኖኝ ከዚህ በፊት ይሰማኝ የነበረውን የልጅነቴን አባይ የመነጠቅ ስሜት ወደ አደባባይ ለማምጣት መረጥኩ፡፡
አባይን እንደ ኢትዮጵያዊነት መገለጫ የምንቆጥረው ሰዎች መቼም ጥቂት የምንባል አይደለንም፡፡ ታዲያ በኢህአዴግ ጽ/ቤት ህንጻ ላይ የተሰቀለው ትልቅ ቢል ቦርድ የታላቁን የህዳሴ ግድብ እና አባይን ከጀርባው ያደርግና ከላዩ ላይ ትልቅ የፓርቲውን አርማ በብሔር ብሔረሰቦች ባንዲራ አጅቦ የተለመደውን የግድቡን ግንባታ ቅስቀሳ የመሰለ መፈክር ያስቀምጣል፡፡ ይህ አባይን የፓርቲ የማድረግ አባዜ እነ ኢቴቪን እና ፋናን በመሳሰሉ የፓርቲ ልሳኖች ሲገለጽ ከርሞ አሁን ቢልቦርዱ ጠቅልሎ ስለገለጸልኝ ነው፤ ‹አባይ የማን ነው?› የሚለውን ጥያቄ ያነሳሁት፡፡ እሺ! ኢህአዴግን ያልመረጠስ? የፓርቲ አባል ያልሆነስ? አባይ የእርሱ አይደለምን? የአባይን መገንባት ሲፈልጉ የኖሩት ኢህአዴግ እና ተቀጥጽላዎቹ ብቻ ናቸው? ይህ ህዝባዊ የጋራ መገለጫን ነጥቆ የፖለቲካ ጨዋታን ማድመቂያ ማድረግ የተለመደ የፓርቲው አካሄድ ቢሆንም (የባንዲራ ቀንን ያስታውሱዋል) የህዳሴው ግድብ ነገር ግን ከፓርቲ አመራሮች ጨዋታና የኢቲቪ ፕሮፖጋንዳ ባለፈ የእያንዳንዱ ካድሬ ንግግር ማሟሻ እና መለማመጃ ሆኖ ከራቀን ቆይቶዋል፡፡
በየትኛውም የሲቪል ሰርቪስ ስራ ውስጥ የቢሮክራሲው አንዱ አካል እየሆነ የመጣው ግድብ የእኛ ያልሆነ እና ለፓርቲው ብቻ የተሰጠ ይመስል በባለቤትነት የያዙት ካድሬዎች ብዛት ሳያንስ በየግርግዳው ላይ አባይን የሚያሞግሱ ፉከራዎችን (የማይገናኙ ጉዳዮች ማገናኛም ጭምር ሆኖ) ለማግኘት አቅራቢያዎ የሚገኝ ወረዳ ጽ/ቤት ጎራ ማለት ይበቃል፡፡ ገፋ ሲልም ለግል ጉዳይዎ አገልግሎት ለማግኘት የሄዱበት የሲቪል ሰርቪስ መሥሪያ ቤት የህዝብ አገልጋይ ከአገልግሎቱ በላይ ስለግድቡ ለደቂቃ አለመቋረጥ ሲጨነቅ ሊያገኙት ይችላሉ፡፡
ከአገር ኩራትነት እና ግርማነት ቁልቁል ወርዶ የካድሬ ጉዳይ፣ የፖስተር ማድመቂያ፣ የንግግሮች መክፈቻ እና መዝጊያ ሲሆን “ኧረ ተው አባይ እኮ የእኛም ነው” የምንለው ለማን ነው?
ሰሞኑን የምንሰማቸው ካድሬያዊ ንግግሮች አቅጣጫ የሳቱት አባይን የእኛ ጉዳይ እንዳልሆነ በማስመሰላቸው ብቻ አይደለም፡፡ ከጉዳዩ ጋር የማይገናኙ ፍሬ ነገሮችን በመቀላቀል የግድቡ መገንባት ጥያቄ ውስጥ እንደሆነ አድርገው ማቅረባቸውም ጭምር ነው፡፡ ለምሳሌ አንዱ የክ/ከተማ (ወረዳ) ስራ አስፈጻሚ “የግድቡ ግንባታ ለደቂቃ እንዳይቋረጥ የእኛ ድርሻ ከፍተኛ ነው” የሚል ንግግር በስበሰባው ማጠቃለያ ላይ ሊያቀርብ ይችላል፡፡ ጉዳዩን የሚገርም የሚያደርገው በሲቪል ሰርቪስ አገልግሎት ሰጪው እና በግድቡ ግንባታ መቋረጥ እና አለመቋረጥ መካከል ጨርሶ ግንኙነት አለመኖሩ ብቻ ሳይሆን የግድቡ መቋረጥ እንደ አንድ የሚያሰጋ እውነት ሆኖ መቅረቡም ጭምር ነው፡፡ “መቋረጥን ምን አመጣው?” ብለን ብንጠይቅ የግድቡን ተገንብቶ ማለቅ በውስጠ አዋቂ የመጠርጠር ስሜት እየተሰማን እና እያሳየን እንዳለን ያሳብቅብናል፡፡
ይህ በቅጡ ያልተቃኘ ካድሬያዊ ፕሮፖጋንዳ እንዲባል የሚፈለገውን(መባል ያለበትን) መልእክት መሳቱ እኛን ከማሰልቸቱ እና ወደ ዳር ከመግፋቱ ባሻገር ያለው ትልቁ ችግሩ ነው፡፡ እስቲ አሁን አባይ እንዳይቋረጥ ሥራህን በስርዓት መስራት አለብህ የሚል ኩርኩም የሚደርስበት ሲቪል ሰርቫንት (የደሞዙ ነገር ሳያንስ) አባይን ቢያኮርፈው ይፈረድበታል፡፡
ታላቁ ሩጫ እንደቀድሞው ለዛው ቢሆን ኖሮ የሚዘፈንለት አንድ ነገር አባይና የደሞዛችን ነገር፣ አባይ እና የመዋጮው ነገር ይመስለኛል፡፡ የመንግስት ሠራተኛው ፍቃዱ ሳይጠየቅ ሌላው ሰው ደግሞ በሰበብ አስባቡ በተጽእኖ ስር ሆኖ የሚቆረጥበት ገንዘብ ሌላው አባይን ከእኛ የነጠቀ ጠላታችን ነው፡፡ አስተዋፅዖው እና መዋጮው በፍቃደኝነት ላይ የተመሰረተ ቢሆን ኖሮ አንድ ሠራተኛ በፍቃዱ ወዶ የሚያዋጣው 5 በመቶ የደሞዙ ድርሻ ተገዶ መቶ በመቶ ከሚያወጣው በተሻለ የጋራ የባለቤትነት ስሜት ይፈጥርለት ነበር፡፡ ታዲያ ምን ዋጋ አለው? በየወሩ የደሞዙ ዕለት ያለፍላጎቱ እና ያለ ነጻ ፍቃዱ የሚቀነስበትን ብር እያሰበ የሚያዋጣና ኑሮ የሚያንገዳግደው ደሞዝተኛ የአባይን ባለቤትነት በጥያቄ ማየቱ የሚገርም አይሆንም፡፡ በዚያ ላይ ደሞ የካድሬ አለቃ እና የኢቲቪ የጋራ ፕሮፖጋንዳ ሲጨመርበት የአባይን የጋራነት ለመርሳት በጣም ቅርብ ይሆናል፡፡
አሁንም የፈረደበት አባይ ከፓርቲው አርማ ጀርባ ከመሆን አንስቶ እስከ ሊቀመንበሩ ፎቶ ማድመቂያነት ድረስ አባይን የደፈረ መሪ ቅጽል ይዞ አደባባይ ከከረመ ቆይቶዋል፡፡ አባይን የመገንባት ፕሮጀክት ጥሩ ሆኖ ሳለ ያላለቀውን ፕሮጄከት እውቅና በሙሉ ለአንደ ግለሰብ ሰጥቶ በየአደባባዩ ማናፈስ (እንዲናፈስ መፍቀድ እና ማበረታታት) ፓርቲ የሚታማበትን የአንድ ግለሰብ ግነት እና አምልኮ እንደተጨማሪ መገለጫ ተደርጎ ቢቆጠርበት ብዙ አያስገርምም፡፡ ይህ ሊቀመንበሩን እና የአባይ ግንባታን የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታ አድርጎ የማሳየት አባዜ ፓርቲውን እና ኢትዮጲያዊነቱን በሁለት ልብ ለይቶ ለሚይዝ ኢትዮጲያዊ አባይን የመራቅ እና የመነጠቅ ስሜት ቢፈጥርበት ለምን ሆነ ብሎ መፍረድ ከባድ ይሆናል፡፡ በፓርቲው ህዝባዊ ህትመቶች ላይ የሊቀመንበሩን ፎቶ ላለማስቀመጥ የሚጠነቀቀው ኢሕአዴግ አባይን በ21 ዓመት መሪው ፎቶ ጀርባ እያስቀመጠ የጋራ አባያችንን ለግሉ ሲያደርግብን አቤት የሚባለው ለማን ነው?
የእኔ አባይ ከሁሉም ሰው ጋር የምግባባበት የዘር ግንዳቸውን እና የፖለቲካ አቋማቸውን ከማላውቃቸው የልጅነት ጓደኞቼ ጋር የዘመርኩለት ነው፡፡ እባካችሁ ያንን አባይ መልሱልኝ!! የእኔ አባይ ባለመጠቀሜ የተቆጨሁበት አፈሩን ለምን አናስቀረውም? ብዬ ከጓደኞቼ ጋር በልጅነት አንደበት የተወያየሁበት ነው፡፡ እባካችሁ መልሱልኝ!! የእኔ አባይ የጋራ፣ የሁሉም የሆነው በቲቪ ሲመጣ በፏፏቴው የምደነቅበት አባይ ነው፡፡ እባካችሁ ኩራቴን መልሱልኝ!! የእኔ አባይ የማንም ፓርቲ ያልሆነ ጥቅም ላይ ለመዋል ኃላፊነት የሚሰማው፣ በፕሮፖጋንዳ ያልተለወሰ እውነተኛ ልማት ሲጠብቅ የነበረ ህዝባዊ ሃብት ነው፡፡ እባካችሁ መልሱልኝ!! አባይን የአንድ ፓርቲ የፖለቲካ ጉዳይ፣ የአንድ ፓርቲ ልሳን መገለጫ፣ የአንድ ፓርቲ ኩራት አድርጋችሁ ለፊትለፊት ገጽታ ግንባታ ብቻ አትጠቀሙበት፡፡ የጋራ አባያችንን ወንዛችንን መልሱልን፡፡ ያኔ ሳናማርር አዋጥተን በጋራ እንገነባዋለን!! “እንደጀመርነው እንጨርሰዋለን” ነው ያለው ያ……ልማታዊ ጋዜጠኛ!!!!???
“በመላው የአማራ ከተሞች የተጠራው ሰልፍ ላልተወሰነ ጊዜ መራዘሙን እናሳውቃለን፡፡” የአማራ ወጣቶች ማህበር አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሞማ… ታህሳስ 17 ቀን 2013 ዓ.ም…
(ERF) ጠ/ሚ አብይ አህመድ 2ኛውን የለውጥ አመት ለመዘከር ባወጡት ጽሁፍ ለኢትዮጵያ አለመረጋጋት ተጠያቂ ናቸው ያሉዋቸውን ሃይሎች ወቅሰው፣ ከሁለት አመት በሁዋላ ግን አንጻራዊ ሰላም ማስፈን ተችሏል ብለዋል።
ጠ/ሚ በጽሁፋቸው ” ኃላፊነት በማይሰማቸው ሰዎች ንግግር ወንድም እህቶቻችንን የተቀጠፉበት፤ በትንሽ በትልቁ የህግ የበላይነት ያበቃለት፣ ኢትዮጵያም ያከተመላት እንዲመስል ተደጋጋሚ የጥፋት ርምጃዎች የተካሄዱበት ወቅት አልፎ ከሞላ ጎደል ወደ ሰላማችን ተመልሰናል፡፡” ብለዋል። ሃላፊነት በማይሰማቸው ሰዎች ንግግር ያሉት የኦፌኮው አቶ ጀዋር መሃመድ “ተከብቤአለሁ ድረሱልኝ” ማለቱን ተከትሎ የደረሰውን ጥፋት ለማስታወስ የተጻፈ ተደርጎ ተወስዷል።
“በወለጋ እና በሌሎች የምእራብ ኦሮሚያ ክፍሎች ላይ የጥፋት በትራቸውን አሳርፈው ባንክ እየዘረፉ፣ ሰው እየገደሉ፣ ቤት እያቃጠሉ፣ መንገድ እየዘጉ፣ ትምህርት ቤት እየዘጉ ነዋሪውን እያማረሩ የነበረበት፤ ከገጠር ቀበሌዎች አልፎ እንደ ነቀምት፣ ጊምቢ እና ሻምቦ ባሉ ትላልቅ ከተሞች ውስጥ መንግስታዊ መዋቅርን ለማፈራረስ የተንቀሳቀሰበት፤ የእለት ተእለት እንቅስቃሴዎች ያለወታደራዊ አጀብ የሚያስቸግሩበት ጊዜያትን አስተናግደናል፡፡”በማለት የኦነግ ሸኔን ድርጊት ኮንነዋል።
“በአንድ ቀን በአማራ ክልል ጠንካራ ጓዶቻችንን በግፍ አጥተን፤ በአዲስ አበባ ተወዳጅ የጦር መሪዎቻችን ተገድለው፤ ውጥረቱ ለድፍን ኢትዮጵያ ተርፎ የነበረበት ጊዜ አልፏል፡፡” ሲሉ የሰኔ 15ቱን የብ/ጄ አሳምነው ጽጌን ድርጊትና በጀኔራል ሳዕረ መኮንን ላይ የተፈጸመውን ግድያ አውስተዋል።
“ዜጎች ኢትዮጵያ ልትበታተን ትችላለች በሚል ስጋት ውስጥ እንዲቆዩ የሆነበት አስጨናቂ ጊዜን ተረማምደናል፡፡” የሚሉት ጠ/ሚኒስትሩ ያንን ጊዜ እንደተሸጋገርነው አሁንም የኮሮናን ወረርሽኝ እንከላከለዋለን ብለዋል።
ታጂክኛ (тоҷикӣ /ቶጂኪ/) በታጂኪስታን አካባቢ የሚነገር የፋርስኛ ቀበሌኛ ነው። በታጂኪስታን ውስጥ ይፋዊ ሁኔታ አለው። የተጻፈበት ጽሕፈት በይፋ እስከ 1920 ዓ.ም. ድረስ የአረብኛ ፊደል ሲሆን፣ ከ1920 እስከ 1931 ዓ.ም. ድረስ የላቲን አልፋቤት ይፋዊ ሆነ። በ1931 ዓ.ም. እስካሁንም ድረስ ደግሞ የቂርሎስ አልፋቤት ይፋዊ ሆነ።
• DW-UHF-20KW ማመቻቻ ስርዓት ማሞቂያ ስርዓት, ሁለት (2) 1.5 μF capacitors (በጠቅላላው ለ 0.75 μF) ርቀት ያለው የርቀት ርዕስ አለው.
ሂደቱ ባለ አራት ፎቅ 2.75 ኢንች (የ 7.0 ሴንቲሜትር) መታወቂያ ሄሊን ኮይል የብረት ቱቦውን እና የኦኤፍኤፍ አውቶማቲሞችን ወይም የ ORFS ወንዶችን ለማሞቅ ያገለግላል. ይህ ኮይል የእጅን አንጓውን ወይም የወንዱን ተጓዳኝን ወደ ቧንቧው ለመዋጋት የተሰራ ነው. ለስለስ ያለባቸው ክፍሎች በንጥሉ የተገጣጠሙ እና ለ xNUMX ሰከንዶች ይጨመራሉ. የበረራ ቀለበት ሲፈስስ ሙሉ በሙሉ እንዲገባው ጫፉ በጫኑ ላይ ተፅዕኖ ይደረግበታል.
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች ብራዚንግ ስቲል ከተነሳው የብረት ማሽን ጋር, ከፍተኛ ብረታ ብረት ወደ ብረት, የማመከቢያ ብረታ ብረት, ግፊትን ለስላሳ ብረት ወደ ብረት, የብረታ ብረት ብረትን ወደ ብረት
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች የመነሻ ሽቦ መሠረታዊ, የኢንctionይሽን ሽቦን እንዴት እንደሚነዱ, የኢንደክተሩ ዲዛይን ማድረግ, የኢንctionይሽን ሽቦ ንድፈ ሀሳብ, ማሞቂያ ማሞቂያ ድባብ, ማመጫ የሙቀት ማቀዝቀዣ ንድፍ, ኢንደክሽን
ጠቅላይ ሚኒስትሩ ያደረጉትን ቆይታ እንዴት አገኛችሁት? አጥጋቢ ነበር ወይ? በቂ ነበር? ምን አነሰ? ምን በዛ? ያስተላለፏቸው መልዕክቶችና ይዘትና ትኩረትስ? ዲያስፓራው ከጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ ምን የጨበጠ ይመስላችኋል? እንግዶቻችን ወ/ት ሶሊያና ሽመልስ የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ፕሮጄክት ስራ አስኪያጅ ከዋሽንግተን ዲሲ፣ አቶ ተክለሚካኤል አበበ የህግ ባለሙያ ከቶሯንቶ ካናዳና ፣ ዶ/ር ብርሃነመስቀል አበበ ሰኚ የህግ ባለሙያ ከዋሽግተን ዲሲ ናቸው።
መቸም በባለ ኣምሳ ትናየው ተጉብኙ ኣንስቶ ሰሜናዊት ሆሆብ ለግዜና ኣስራ ኣራተኛ ክፍለሃገር ሁና ተመባነኛው ግዜና ዴግሞ በፈረንጂ ሶቨሪን ሃገር ነችና ሳዋ ቢሄዱ ምናገባን ዋናው ጉዳይ ኢትዮጵያ ተ ኣለም ኣርባ ኣንዴኛ ዴረጃ የሚገኘውን ጦርሰራዊትዋን ተነግሳንግሱ ማሰብ ነው በ ኣዲሱ የጉባ ዴሴት በ ስዲስት መቶ ሚሊዮ መሃል ላይ ጉብ ማረግ ትንችል ትለምጥዋ ምናምን ምናገባን በስዲስት ስዲስት መቸም የጉባ ዴሰት ላይ መሎጀጅ እንጂ ትለዳህላክ ምናገባን
የደርግ መንግሥት ከመግደል፤ከማሰር እና ከመግረፍ አልተቆጠበም ነበር(ለምሣሌ ከግማሽ ሚሊዮን በለይ የሚሆኑ ወጣቶችን እና ሙሁራንን ገሎል) ነገር ግን ከመወገድ እና ለፍርድ ከመቅረብ አልተረፈም።
እነዚህ ግብዝ የትግራይ ነጸ አውጪ ነኝ በዮች(ወየኔዎች) እዬገደሉ፤ እዬ አሠሩ፤ አገር እዬ ሽጡ(ለምሣሌ በረሃ በነበሩበት ጊዜ በብዙ ሺ የሚቆጠሩ የራሱን የትግራ ልጆች ገሎል፡ ወደብ አልባ አርጎናል፡ እና እስክንድርን ጨምሮ እሥር ቤቶች ጠበዋል፡ በቅንጅት ጊዜ ሰልፍ የወጡትን ረሽኖል፡)ስለዚህ መወገደቸው አይቀሬ ነው።የሚገርመው ነገር ግን ከታሪክ የማይመሩ እንጭጮች መሆነቸው ነው። ዓበው ሲተርቱ ” በቅሎ ቅይዶን በጠሳችው በገዘ እጆ አሰጠረችው”ይላሉ።
የዜና ተቋማት ባይደን የምርጫው አሸናፊ መሆናቸውን ያሳወቁት እጅግ በተካረረ የምርጫ ዘመቻና አሁንም ገና ጨርሶ ባልተጠናቀቀው ንትርክ የበዛበት የድምፅ ቆጠራ ላለፉት አራት ዓመታት ሃገሪቱን የመሩትን ዶናልድ ትረምፕን አሸንፈው ነው።
ጆ ባይደን ምርጫውን ማሸነፋቸው የተነገረው የብርቱ ትንቅንቅ ሜዳ ከሆኑት ግዛቶች አንዷ የሆነችውን ሃያ የባለድምፅ ልዑካን ያሏትን የእርሳቸውም የትውልድ ቦት የሆነችውን ፔንሲልቬንያን መርታታቸው ከተገለፀ በኋላ ነው።
የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ለመሆን በሙሉ ግዛቶቹ ካሉት 538 ባለድምፅ ልዑካን የ270ውን ማግኘት የሚያስፈልግ ሲሆን የባይደን የፔንሲልቬንያ ድል ያጎናፀፏቸው ሃያ ድምፆች ያንን የማሸነፍ ጣሪያ አስልፎ 273 አድርሷቸዋል።
የሻንጋቻ ተከታታይ ናፍጣ ሞተር የሻንቻይ አዲስ ሞዴል ነው ፣ የናፍጣ ሞተር ብራንድ “SDEC” ነው ፣ ይህም በ SDEC የተቀየሰ እና የዳበረ የአካባቢ ጥበቃ ኃይል ቆጣቢ ምርት ነው ፣ የሚከተሉት ጥቅሞች-1 、 ከፍተኛ ብቃት ፣ አነስተኛ የነዳጅ ፍጆታ በሥራ አካባቢ ውስጥ አነስተኛ የተወሰነ የነዳጅ ፍጆታ 195 ግ / ኪ.ሜ. ሸ. 2 、 ከፍተኛ አስተማማኝነት ፣ ከብዝሃ-አቀፍ ከባድ የናፍጣ ሞተር ዲዛይን ተሞክሮ ፣ የሞተር ብልሽት ክፍተት እስከ 4000 ሰዓታት በአማካኝ ፣ በአማካይ ከመጠን በላይ ጥገና ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 500kva ተጠባባቂ ኃይል 556kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል SC25G6 ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 375kva ተጠባባቂ ኃይል 400kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል ኤስ ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 300kva ተጠባባቂ ኃይል 330kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል SC9D34 ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 250kva ተጠባባቂ ኃይል 278kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል SC9D31 ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 180kva ተጠባባቂ ኃይል 198kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል SC7H23 ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎችን የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 160kva ተጠባባቂ ኃይል 178kva ደረጃ የተሰጠው የቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል SC8D22 ...
አነስተኛ ብዛት 1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ መጠን-ጥገኛ ቁሳቁሶች-ብረት እና ናስ ባህሪዎች-የኃይል ማመንጫ ትግበራዎች-የኤሌክትሪክ ደንበኞችን ይፍጠሩ-አቅራቢ / አምራች / ኩባንያ / ፋብሪካ / አከፋፋይ / ተወካይ / የመጨረሻው ተጠቃሚ ግብይት አካባቢ-እስያ ፣ አፍሪካ ፣ አውሮፓ ፣ የአረብ ክልል ጄነሬተር ዝርዝር መግለጫዎች የውጤት ድግግሞሽ 50HZ ተመን ፍጥነት 1500rpm ጠቅላይ ኃይል 800kva ተጠባባቂ ኃይል 880kva ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ 400v ደረጃ 3 ሞተር ሞዴል SC33W9 ...
FOB ዋጋ: US $ 1,000 - 30,000 / Set አቅርቦት ችሎታ: በየአመቱ 4000 ስብስቦች / ስብስቦች የሻንቻ ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር ዋጋ ፣ በጅምላ የተለያዩ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው የሻንቻይ ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ዋጋ ምርቶች ከያንጉ ዋልተር ኤሌክትሪክ መሳሪያዎች Co., Ltd. የሻንቻይ ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር ዋጋ አቅራቢዎች እና የሻንጋይ ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር ዋጋ። የፎብ ዋጋ-የአሜሪካ ዶላር - 30,000 / የአቅርቦት አቅርቦት ችሎታ-በየአመቱ 2000 አነስተኛ ብዛት -1 ስብስብ ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች-ቲ / ቲ ፣ ኤል / ሲ ሲዝ ...
FOB ዋጋ: US $ 1,000 - 30,000 / Set አቅርቦት ችሎታ: በየአመቱ 4000 ስብስቦች / ስብስቦች የሻንቻ ሞተር ናፍጣ አምራች ኩባንያ ፣ በጅምላ የተለያዩ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው የሻንቻይ ሞተር ናፍጣ አምራች ኩባንያ ምርቶች ከያንግዙ ዋልተር ኤሌክትሪክ መሳሪያዎች Co., Ltd. የሻንቻይ ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር ኩባንያ አቅራቢዎች እና የሻንቻይ ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር ኩባንያ ፡፡ የፎብ ዋጋ-US $ 1,000 - 30,000 / Set Supply Bility: 2000 በዓመት አነስተኛ ብዛት: 1 ስብስብ ወደብ: የሻንጋይ የክፍያ ውሎች: ቲ / ቲ, ...
FOB ዋጋ: US $ 1,000 - 30,000 / Set አቅርቦት ችሎታ: በየአመቱ 4000 ስብስቦች / ስብስቦች የሻንቻይ ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ለሽያጭ ፣ በጅምላ የተለያዩ ጥራት ያላቸው የሻንቻይ ሞተር ናፍጣ ጀነሬተር ለሽያጭ ምርቶች ከያንጉ ዋልተር ኤሌክትሪክ መሳሪያዎች ኮ. የሻንግቻይ ሞተር ናፍጣ ጄነሬተር ለሽያጭ አቅራቢዎች እና ለሽያጭ የሻንጋይ ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር ፡፡ የፎብ ዋጋ-የአሜሪካ ዶላር ከ 1,000 - 30,000 / የአቅርቦት አቅርቦት ችሎታ-በዓመት 2000 አነስተኛ ብዛት -1 የተቀመጠው ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች ...
FOB ዋጋ: የአሜሪካ ዶላር - 30,000 / Set አቅርቦት ችሎታ: በዓመት 4000 ስብስቦች / ስብስቦች የሻንቻ ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር አቅራቢ ፣ በጅምላ የተለያዩ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የሻንቻይ ሞተር ናፍጣ አምራች አቅራቢ ምርቶች ከያንጉ ዋልተር ኤሌክትሪክ መሳሪያዎች ኮ. የሻንቻይ ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር አቅራቢ አቅራቢዎች እና የሻንጋይ ሞተር ናፍጣ ጄኔሬተር አቅራቢ። የፎብ ዋጋ-የአሜሪካ ዶላር ከ 1,000 - 30,000 / የአቅርቦት አቅርቦት ችሎታ-በዓመት 2000 አነስተኛ ብዛት -1 የተቀመጠው ወደብ የሻንጋይ የክፍያ ውሎች ...
ወይዘሮ ሙሉ ምስ ቤት ምክሪ ንግድ ዘፈር ማሕበራይን ከተማ መቐለ ካብ ክልል ትግራይ ወፃኢ ዑደት ልውውጥ ተሞክሮ እንክትገብር ቀልባ ዝወሰደ ዝርኣየቶ ምርባሕ ፀባ ላሕሚ ምንባሩ ትዛረብ።
ፖሊስ ፈረንሳ አብ ከተማ ፓሪስ ከባቢ ሴንት ደኒስን ዘካየዶ ናይ ሸውዓተ ሰዓታት ተፍትሽ ክልተ ሰባት ክሞቱ ከለው ካልኦት ሸውዓተ ጥርጡራት ድማ አብ ትሕቲ ቁጽጽር ውዒሎም አለዉ።
1 ፖሊስ ፈረንሳ አብ ከተማ ፓሪስ ከባቢ ሴንት ደኒስን ዘካየዶ ናይ ሸውዓተ ሰዓታት ተፍትሽ ክልተ ሰባት ክሞቱ ከለው ካልኦት ሸውዓተ ጥርጡራት ድማ አብ ትሕቲ ቁጽጽር ውዒሎም አለዉ።
2 ፖሊስ ፈረንሳ አብ ከተማ ፓሪስ ከባቢ ሴንት ደኒስን ዘካየዶ ናይ ሸውዓተ ሰዓታት ተፍትሽ ክልተ ሰባት ክሞቱ ከለው ካልኦት ሸውዓተ ጥርጡራት ድማ አብ ትሕቲ ቁጽጽር ውዒሎም አለዉ።
3 ፖሊስ ፈረንሳ አብ ከተማ ፓሪስ ከባቢ ሴንት ደኒስን ዘካየዶ ናይ ሸውዓተ ሰዓታት ተፍትሽ ክልተ ሰባት ክሞቱ ከለው ካልኦት ሸውዓተ ጥርጡራት ድማ አብ ትሕቲ ቁጽጽር ውዒሎም አለዉ።
4 ፖሊስ ፈረንሳ አብ ከተማ ፓሪስ ከባቢ ሴንት ደኒስን ዘካየዶ ናይ ሸውዓተ ሰዓታት ተፍትሽ ክልተ ሰባት ክሞቱ ከለው ካልኦት ሸውዓተ ጥርጡራት ድማ አብ ትሕቲ ቁጽጽር ውዒሎም አለዉ።
ዝሓለፈ ዓርቢ ኣብዚ ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ክፍለ ግዝኣት ከነቲኬት ኣብ ሓደ ቀዳማይ ቤት ትምህርቲ ዝተፈፀመ ጃምላዊ ጭፍጨፋ ከም ወለዲ ሓዘኖም ንምግላፅ ቃላት ከምዝሓፅሮም ክልተ ነበርቲ ኣሜሪካ ይገልፁ።
ኣቦ ክልተ ቆልዑን ነባሪ ዋሽንግተን ዲሲን ኣቶ ሓጎስ ስዩም መንግስቲ ናይ ዜጋታቱ ሰላምን ደሕንነትን ናይ ምሕላው ሓላፍነት ስለዘለዎ መንግስቲ ኣሜሪካ ጥቡቕ ሕጊ ክወስፅእ ኣለዎ ኢሎም።
ኣቦ ክልተ ቆልዑን ነባሪ ኣሌግዛንደሪያ ቨርጂኒያን ዝኾኑ ኣቶ ኤርሚያስ ለኣከ ብወገኖም ከምዚ ዝበለ ጭፍጨፋ ብጉድለት ጥዕና ኣእምሮ፡ቆልዑ ኣብ ቪዲዮን ኢንተርኔትን ብዝምሃርዎ ተግባራት ምቕታልን ሕማቕ ነገርን ከምኡ’ውን ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ሕጊ ቁፅፅር ጠበንጃ ልሕሉሕ ስለዝኾነ ኣብዚ መራኸቢ ብዙሃን ኣበርቲዐን ክሰርሓ ኣለወን ክብሉ ሓቢሮም።
ሰኞ መስከረም 28/2010 ዓ.ም 5ኛው ዙር የ3ኛ አመት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት መደበኛ ስብሰባ ይጀመራል። ይህን አስመልክቶ የሪፖርተር ጋዜጣ ሁለት ጥያቄዎች አቅርቦልኝ ነበር። የመጀመሪያው ባለፉት ሁለት አመታት በሀገራችን ከነበረው አጠቃላይ ፖለቲካዊ ሁኔታ አንፃር ሲታይ “የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት የሚወክሉትን ሕዝብ በሚገባ እያገለገሉት ነው ወይ?” የሚል ነበር። ይህ ጥያቄ ምክር ቤቱ በሕገ መንግስቱ ከተሰጠው ስልጣንና ኃላፊነት አንፃር መታየት አለበት። በዚህ መሰረት የሚከተለውን ምላሽ ሰጥቼ ነበር፡-
“ባለፉት ሁለት አመታት በተለያዩ የሀገሪቱ አከባቢዎች ተቃውሞና አድማ ተካሂዷል። ዜጎች ለተቃውሞ አደባባይ የሚወጡት እና የሥራ አድማ የሚጠሩት፤ አንደኛ፡- በሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 30ና 42 ላይ በግልፅ የተደነገገ ዴሞክራሲያዊ መብት ስለሆነ ነው፣ ሁለተኛ፡- ዜጎች የነፃነት፥ እኩልነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄ ስላላቸው ነው። ነገር ግን፣ ዜጎች ለተቃውሞ አደባባይ ሲወጡ የፀጥታ ኃይሎች በወሰዱት ከመጠን ያለፈ የኃይል እርምጃ የብዙዎች ሕይወትና ንብረት ጠፍቷል። ይህ ሁሉ የሆነው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት በሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 55 መሰረት የተሰጣቸውን ስልጣንና ኃላፊነት በአግባቡ ባለመወጣታቸው ነው።”
ሁለተኛው የሪፖርተር ጥያቄ ደግሞ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ያሉበትን ችግሮች በዘላቂነት ለመቅረፍ “በቀጣይ ምን መደረግ አለበት?” የሚል ነው። ለዚህ ጥያቄ የሰጠሁት ምላሽ በጣም አጭርና ግልፅ ሲሆን፣ እሱም “የምክር ቤቱ አባላት ለኢህአዴግ መንግስት ሳይሆን ለሕገ-መንግስቱ፣ ለሕዝቡና ለሕሊናቸው ተገዢ በመሆን ኃላፊነታቸውን በአግባቡ ይወጡ!” የሚል ነበር።
አዎ… እያንዳንዱ የሕዝብ ተወካይ ያለው ምርጫ የመሆንና ያለመሆን ምርጫ ነው። ለፌደራሉ መንግስት ተገዢና አገልጋይ መሆን ወይም ለሕገ-መንግስቱ፣ ለሕዝቡና ለሕሊናው ተገዢ መሆን። የፌደራሉ መንግስት በአንድ ወገን፣ ሕገ-መንግስቱና ሕዝቡ በሌላ ወገን ሆነው ተለያይተዋል። ስለዚህ አንድ የምክር ቤት አባል ለፌደራሉ መንግስት እና ለሕገ መንግስቱና ለሕዝቡ እኩል ተገዢና አገልጋይ ሊሆን አይችልም።
ትላንት እኩለ ሌሊት ላይ “የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ-ጉባዔ አባዱላ ገመዳ ራሳቸውን ከኃላፊነት አንሱ” የሚል ጭምጭምታ ስሰማ ብዙም አልገረመኝም። ምክንያቱም በሀገራችን ካለው ነባራዊ ሁኔታ አንፃር አፈ-ጉባዔ አባዱላ ገመዳ ሆኑ ሌሎች የምክር ቤቱ አባላት ያላቸው ምርጫ አንድና አንድ ነው። እሱም ኃላፊነታቸውን በፍቃዳቸው በመልቀቅ ራሳቸውን ከፌደራል መንግስቱ ማግለል ነው።
አፈ-ጉባዔ አባዱላ ገመዳ በራሳቸው ፍቃድ ስልጣናቸውን የለቀቁበት ምክንያት በዋናነት በኦሮሚያና ሶማሌ ክልል መካከል በተፈጠረው ግጭት የሀገር መከላከያ ሰራዊት ጣልቃ-ገብነትን በመቃወም እንደሆነ ተሰምቷል። በእርግጥ የሶማሌ ክልል ልዩ ፖሊስ በምስራቅና ደቡብ ምስራቅ ኦሮሚያ ነዋሪዎች ላይ እየፈፀመ ያለው ጥቃት በአስቸኳይ መቆም ያለበትና ይህ እንዲሆን የፈቀዱ የክልሉ መንግስት ኃላፊዎች በሕግ ተጠያቂ መሆን አለባቸው። የሀገር መከላከያ ሰራዊት ሁኔታውን ለመቆጣጠርና የዜጎችን ሰላምና ደህንነት ለማረጋገጥ ጥረት እያደረገ አይደለም። በመሆኑም የሶማሌ ክልል ልዩ ኃይል በማንአለብኝነት ከ200ሺህ በላይ ዘጎችን ሲያፈናቅል ከ200 በላይ ደግሞ ገድሏል። በዚህም እንደ ምክር ቤቱ አፈ-ጉባዔ በሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 55 ንዑስ አንቀፅ 8 መሰረት “የፌደራሉ መንግስት፤ የሀገርና የሕዝብ መከላከያ፣ የደህንነትና የፖሊስ ኃይሎች የዜጎችን ሰብዓዊ መብቶች ሲጥሱና የሀገር ደህንነትን የሚነካ ተግባር ሲፈፅሙ ተከታትሎ ማጣራትና አስፈላጊው እርምጃ እንዲወሰድ ማድረግ” አልቻልም። በመሆኑም፣ አፈ-ጉባዔ አባዱላ ገመዳ ለሕገ መንግስቱ፥ ለሕዝቡና ለሕሊናቸው ተገዢ በመሆን ራሳቸውን ከኃላፊነት ከማውረድ በስተቀር ሌላ ምርጫና አማራጭ የላቸውም።
ከዚህ በተጨማሪ፣ ላለፉት አስር አመታት ሕገ መንግስቱ የተደነገጉ መሰረታዊ መብቶችና ነፃነቶችን ሙሉ በሙሉ በሚጥሰው የፀረ-ሽብርተኝነት አዋጁ አማካኝነት 1405 የሚሆኑ የፖለቲካ መሪዎች፥ ጋዜጠኞች፥ ጦማሪያን፥ የመብት ተሟጋቾች፥ የሃይማኖት መሪዎች፣….ወዘተ ተከሰው በእስር የማቀቁና እየማቀቁ ባለበት ሀገር ለሕገ መንግስቱ ተገዢ መሆን አይቻልም። ባለፉት ሁለት አመታት ብቻ በተለይ በኦሮሚያ፥ አማራና ደቡብ ክልሎች ዜጎች መብትና ነፃነታቸውን በመጠየቃቸው ብቻ ብዙ ሺህዎች ለሞት፥ እስራትና የአካል ጉዳት ሲዳረጉ፣ በሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 55(16) በተሰጠው ስልጣንና ኃላፊነት መሰረት ይህን የሰብዓዊ መብት ጥሰት ማስቆም የተሳነው ምክር ቤት ተገዢነቱ ለአስፈፃሚው አካል እንጂ ለሕገ መንግስቱ፥ ለሕዝቡ ወይም ለሕሊናው አይደለም። ስለዚህ ሌሎች የምክር ቤት አባላትም ልክ እንደ አፈ-ጉባዔ አባዱላ ገመዳ ለሕገ መንግስቱ፥ ለሕዝቡ ወይም ለሕሊናቸው ተገዢ በመሆን የሀገር መከላከያ ሰራዊት እና የደህንነትና የፖሊስ ኃይሎች በዜጎች ላይ ከሚፈፅሙት የሰብዓዊ መብት ጥሰትና የሀገር ደህንነትን ከሚያናጋ ተግባር እንዲቆጠቡ ለማድረግ የበኩላቸውን መወጣት አለባቸው።
ፈጻሚ ኣካል ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ካብ ዕለት 28 01 2016 ክሳብ ዕለት 29/01/2016 ታሽዓይ ስሩዕ ኣኼባኡ ኣብ ከተማ ፍራንክፎርት ጀርመን ብዓወት ኣሰላሲሊ።
ኣኼባ ፈጻሚ ኣካል ፣ ህልው ኩነታት ሃገርናን ዞናናን ዝምልከቱ ዓበይቲ ዛዕባታት ብምልዓል፣ ኣብ ልዕሊ ሃገርናን ህዝብናን ብህግደፍ ዝፍጸም ዘሎ ተንኮልን ኣገጣጥማኡን ብሰፊሑ ከም ዝተላዘበ ተረጋጊጹ። ቀጺሉ ፈጻሚ ኣካል ካብ ዝተፈላለዩ ኣብያተ ጽሕፈታቱ ዝቐረቡ ጸብጻባት ብዕምቆት ድሕሪ ምርኣይ፡ ካብ 8ይ ስሩዕ ኣኼብኡ ክሳብ ሕጂ ዝተሳላሰሉ ዕማማት ኣውንታውን ኣሉታውን ጉድንታቶም ብወድዕነት መዚኑ። ካብ`ዚ ብምብጋስ ከኣ ናይ ዝመጽእ መድረኽ መደብ ዕዮ ከም ዝሓንጸጸ ተፈሊጡ።
እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ፣ ፈጻሚ ኣካል ነቲ ናይ ህዝቢ ኣኼባ ብምምራሕ ህዝብናን ሃገርና ከነድሕነሉ እንኽእል ኣገባብ ሰሪዑ ምስ ሓይላታት ደለይቲ ፍትሒ ብምስምማዕ ብሓባር ኣንጻር ጸላኢ ህዝብናን መሬትና ዝኾነ ምልካዊ ጉጅለ ህግደፍ ክንገጥመሉ እንኽል ኣገባብ ቃልሲ ኣብቲ ሰፊሕ ህዝባዊ ሰሚናር ከቕርብ ምዃኑ ተፈሊጡ ኣሎ።
ጉዳይ ምስልሳል ህዝባዊ ሰሚናር ብቁልጡፍ ኣብ ሰስዓቱ ከነመሓላልፎ ስለ ዝኾና ኩሉ ደላይ ፍትሒ ክትከታተሉና ነማሕጽን። ኣብ ርእሲ እዚ ዘለዋ ናይ ኤርትራውያን ናይ ፓልቶክ ክፍልታት ነዚ ኣገዳሲ ህዝባዊ ሰሚናር ብቀጥታ ናብ ህዝቢ ከቐርባኦ ተስፋ ንገብር።
የመንግሥት ባለሥልጣናት- ባለሀብቶችና ደላሎች በሙስና ተጠርጥረው በቁጥጥር ሥር ዋሉ – ተጨማሪ ተጠርጣሪዎችን በቁጥጥር ስር ማዋሉን ቀጥሏል – ZAGGOLE – ዛጎል
የሙስና ወንጀል ተጠርጣሪዎችን በቁጥጥር ስር የማዋሉን ተግባር አጠናክሮ መቀጠሉን ገለፀ። በዛሬው እለትም ተጨማሪ ሶስት ተጠርጣሪዎችን በቁጥጥር ስር ማዋሉን አስታውቋል።
ዛሬ የመንግስት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ሚኒስትር ነገሪ ሌንጮ ይፋ እንዳደረጉት ከፍተኛ ባለስልጣናት፣ ነጋዴዎችና ደላሎች በሙስና ወንጀል ተጠርጥረው ታስረዋል። ማንነታቸው ባይገለጽም የተቋሞቹን ስም ጠቁመዋል። እንደ ዶከተር ነገሪ ሌንጮ ገለጻ ህዝብ ላይ እንደ መሽገር ተጣብቀው ሃላፊነታቸውን ከመወጣት ይልቅ ራስን በማበልጸግ ተግባር የተሳተፉትን የማደኑ ስራ የሚቀጥልና ክልል ድረስ የሚዘልቅ ነው። ተጠርጣሪዎቹ በቢሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ የሚያንቀሳቅሱ መሆናቸውም ተመልክቷል። ፋና የሚከተለውን ዘግቧል።
አዲስ አበባ፣ ሀምሌ 18፣ 2009 (ኤፍ.ቢ.ሲ) መንግስት በሙስና የተጠረጠሩ 34 ከፍተኛ የመንግስት የስራ ሀላፊዎች፣ ደላሎች እና ነጋዴዎችን ዛሬ በቁጥጥር ስር አውሏል።
የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ሃላፊ ሚኒስትር ዶክተር ነገሪ ሌንጮ፥ መንግስት ከሙስና ጋር በተያያዘ ተጠርጥረው በቁጥጥር ስር በዋሉ ከፍተኛ የመንግስት የስራ ሃላፊዎችና ግለሰቦች ዙሪያ መግለጫ ሰጥተዋል።
ተጠርጣሪዎች በቁጥጥር ስር የዋሉባቸው የመንግስት ተቋማትም የፌደራል እና የአዲስ አበባ መንገዶች ባለስልጣን፣ ስኳር ኮርፖሬሽን፣ የገንዘብና የኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር እና ሌሎች ናቸው ተብሏል። ተጠርጣሪዎቹ በቢሊየን የሚቆጠር የመንግስት ብርን ሲያንቀሳቅሱ የነበሩ መሆናቸውም ነው የተመለከተው።
ሚኒስትሩ መንግስት ለህዝቡ በገባው ቃል መሰረት ከተሰጣቸው ሃላፊነት ውጪ ለልማት መዋል የነበረበትን የህዝብ ሃብት በማጉደል ወንጀል የተጠረጠሩ ከፍተኛ የስራ ሃላፊዎች ላይ ክትትል ሲያደርግ መቆየቱን አንስተዋል።
ከፌደራል አቃቢ ህግ እና ፌደራል ፖሊስ በተውጣጣ ግብረ ሃይል በተደረገው ጥናትና ክትትል መሰረት፥ መረጃ የተገኘባቸውን ግለሰቦች በቁጥጥር ስር ማዋል ተጀምሯል ነው ያሉት።
በዛሬው እለት በቁጥጥር ስር ከዋሉት በተጨማሪም መረጃ የተገኘባቸው የመንግስት የስራ ሃላፊዎችና ባለሃብቶችን በቁጥጥር ስር የማዋሉ ተግባር ይቀጥላል ብለዋል ሚኒስትሩ።
መንግስት እስካሁን ለህብረተሰቡ ቃል ሲገባ የነበረውና በተደጋጋሚ ሲገለፅ የነበረው የፀረ ኪራይ ሰብሳቢነት እርምጃ በከፍተኛ ደረጃ መጀመሩን የሚያመላክት ነው የተባለው ይህ ኦፕሬሽን በቀጣይ ቀናትም ተጠናክሮ እንደሚቀጥል ታውቋል።
በዛሬው እለት በቁጥጥር ስር የዋሉት ከፍተኛ የመንግስት የስራ ሀላፊዎች፣ ደላሎች እና ነጋዴዎች ማንነት፣ ተሳተፉበት የተባለው የወንጀል መጠን እና የወንጀል አይነትን መንግስት በቀናት ውስጥ ይፋ እንደሚያደርግም በመግለጫው ተጠቅሷል።
በሙስና ወንጀል የተጠረጠሩ 34 ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት ባለሀብቶችና ደላሎች፤ በትላንትናው ዕለት በቁጥጥር ስር መዋላቸውን የኢፌዴሪ መንግስት ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት አስታወቀ::
የጽ/ቤቱ ኃላፊ ሚኒስትር ዶ/ር ነገሪ ሌንጮ ትላንት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣ 34 የሚሆኑ ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት፣ ባለሀብቶችና ደላሎች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን አስታውቀዋል፡፡ ኃላፊዎቹ ተጠርጥረው የተያዙት “በፖሊስ፣ ዐቃቤ ህግና በፌደራልና አዲስ አበባ ዋና ኦዲተር መ/ቤቶች በተደረገ የማጣራት ስራ የሙስና ተግባር ውስጥ ተሳትፈው በመገኘታቸው መንግስት ሙስናን ለመከላከል በያዘው ቁርጠኛ አቋም ነው፤” ሲሉ ሚኒስትሩ ተናግረዋል::
በሙስና ወንጀል የተጠረጠሩ ኃላፊዎች ከተገኙባቸው የመንግስት ተቋማት መካከል፤ የፌደራል መንገዶች ባለስልጣን፣ የአዲስ አበባ መንገዶች ባለስልጣን፣ ስኳር ኮርፖሬሽን እና የገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር መስሪያቤቶች ጋር ይገኙበታል፡፡
የሰንደቅ ምንጮች እንደገለጽት፣ በስኳር ኮርፖሬሽ በኩል ተጠርጥረው ከተያዙ መካከል የቀድሞው የተንዳሆ ስኳር ፋብሪካ ዋና ሥራ አስኪያጅ የነበሩት አቶ አበበ ተስፋዬ እና የቀድሞው የተንዳሆ የፋይናንስ ሥራ አስኪያጅ የነበሩት አቶ ተስፋዬ ድምፁ እንደሚገኙበት ታውቋል፡፡ እንዲሁም፣ አቶ በኃይሉ ገበየሁ የኮርፖሬሽኑ ንብረት አስተዳደር ዳሬክተር እና አቶ ኤፍሬም አለማየሁ የቀድሞ የኮርፖሬሽኑ፣ ግዢና ንብረት አስተዳደር ዘርፍ ምክትል ዳሬክተር ተጠርጥረው በቁጥጥር ስር ውለዋል፡፡
የመተሐራ ስኳር ፋብሪካ ግዢ ቢሮ ኃላፊ አቶ እንዳልካቸው ግርማ፤ እንዲሁም ወ/ሮ ሠናይት ወርቁ እና አቶ ኃየሎም ከበደ ተጠርጥረው በቁጥጥር ሥር ማዋላቸው ታውቋል፡፡
አንድ የቀድሞ ሚኒስትር እና አንድ ሚኒስትር ዴኤታም ተጠርጥረው በቁጥጥር ሥር መዋላቸውን ምንጮቻች የጠቆሙን ቢሆንም፣ ከሚመለከታቸው አካላት ለማረጋገጥ አልቻልንም፡፡
ከተለያዩ የአውሮፓ ተሽከርካሪ አምራቾች ጋር ስምምነት በመፍጠር አውቶሞብሎችንና የጭነት ተሽከርካሪዎችን መገጣጠም የጀመረው መስፍን ኢንዱስትሪያል ኢንጂነሪንግ፣ ሶናሊካ የተባለውን የሕንድ ትራክተሮች አምራች...
በግብጽ ካይሮ ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የስደተኞች ኮሚሽን የጥገኝነት ጥያቄ አቅርበው መከልከላቸውን የገለጹ ሁለት ኢትዮጵያውያን ለወራት ለበረንዳ ኑሮ መጋለጣቸውና በዛሬው ዕለት ማን እንዳስነሳው ባልታወቀ እሳት መቃጠላቸውን ገለጹ።
የአሜሪካ ድምፅ ያነጋገራቸው አደጋው ባጋጠመበት ቦታ ከነበሩና አደጋው ከደረሰባቸው ሁለት ኢትዮጵያዊያን ጋር የተደረገ ቃለ-ምምልስ ከተያያዘው የድምፅ ፋይል ያድምጡ።
እንደምናየውና እንደምንከታተለው የዓለም ሁኔታ እጅግ እየተወሳሰበ መጥቷል። በተለይም የጥቢው አብዮት በመባል ከሶስትና ከአራት ዐመታት በፊት በሰሜን አፍሪካ በአንዳንድ አገሮች የተካሂዱት እንቅስቃሴዎችና የለውጥ ፍላጎቶች የመጨረሻ መጨረሻ የተጠበቀውን ውጤት አላመጡም። ከዛሬ ሶስት ዐመት ጀምሮ የፕሬዚደንት አሳድን መንግስት ለመጣል የተካሄደውና የሚካሄደው እልክ አስጨራሽ ትግል ለብዙ መቶ ሺህ ሰዎች መገደል፣ መሰደድና መንገላታት፣ እንዲሁም ለጥንታዊ የታሪክ ቦታዎች መውደም ምክንያት ሆኗል። የፕሬዚደንት ሳዳም መንግስት ከተደመሰሰና ፕሬዚደንቱም ከተገደሉ በኋላ ኢራክ የሱኒቶችና የሺኢቶች መፋለሚያ በመሆን እስካሁን ድረስ ወደ ስድስት መቶ ሺህ የሚጠጋ ህዝብ ሞቷል። ያን የመሰለ ጥንታዊ የታሪክ አገርና በዘይት ሀብት የተገነባ አገር አሁን ህዝቡ በድህነት የሚማቅቅበት፣ በበሽታ የሚሰቃይበትና ህይወቱ ብዠ ያለበት አገር ሆኗል። እነ ሊቢያ የመሳሰሉት ያልተሳኩ አገዛዞች(failed State) በመባል ወደ ርስ በርስ ጦርነት አምርተው ሀብት የሚወድምበትና የሰው ህይወት የሚጠፋበት አገር ሆነዋል። አምባገነኖችን ለማስወገድና የሊበራል ዲሞክራሲን ስርዓት ለማስፈን ተብሎ በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ለውስጥ የተቀሰቀሰው ሴራና ቀጥተኛ ድጋፍ እነዚህን አገሮች እንዲበታተኑ በማድረግና ህዝቦቻቸውም ጠንካራና አለኝታ የሚሆናቸውን መንግስት ለመመስረት የማይችሉበት ሁኔታ ተፈጥሯል። አሁን ደግሞ እንዲሁ በምዕራቡ የስለላ ድርጅትና በሳውዲ አረብያና በካታር ይደገፍ የነበረው አይሲ(ISI) የሚባለው የእስላም አክራሪ ድርጅት በመስፋፋትና የካሊፋትን መንግስት ለመመስረት ባለው ፍላጎት የሱን ዕምነት የማይከተሉትን ሁሉ እያረዳቸው ነው። ወደ ዩክሬይንም ስንሄድ ራሺያን አዳክሞና በታትኖ የአሜሪካንንና የምዕራቡን ዓለም የተቀጥያ መንግስታት ለማቋቋም የተደረገው ሴራ ዩክሬንን ለሁለት እየከፈላትና ህዝብ እየተላለቀባት ነው። በአወቅኹኝ ባይነትና በማን አለኝበት በሊበራል ዲሞክራሲ፣ በነፃ ገበያና በምርጫ ስም አሳቦ በምዕራቡ ዓለም የሚካሄደው ዐይን ያወጣ ጣልቃ ገብነት የእስላቭን ወንድማማች ህዝቦች ርስ በርስ እያጨራረሰው ነው።
ወደ ኢትዮጵያችን ስንመጣ ከአርባ ዐመታት በላይ ጀምሮ ለነፃነትና ለዲሞክራሲያዊ መብቶች መከበር የተደረገውና የሚደረገው ትግል ወደ መረጋጋትና ወደ ስልጣኔ ያመራን ሳይሆን፣ የባሰውን ወደ መከፋፈልና በከፍተኛ ደረጃ ብሄራዊ ነፃነታችን የተደፈረበትና የተዋረድንበትን እጅግ አሳፍሪ ሁኔታ እንመለከታለን። የየካቲት አብዮት ሲፈነዳ ለአንዴም ለመጨረሻም ጊዜ ባላባትዊና ንጉሳዊ አገዛዝ ሲወገድ ሁላችንንም የመሰለን ኢትዮጵያችን የስልጣኔ ብርሃን የሚፈናጠቅባትና የጠነከረችና ህዝቦቿም በኩራት የሚኖሩባት አገር መስሎን ነበር። በዕርግጥም ነበር። በማያዋለዳ አቋምና ዕምነት በግንባር ቀደምትነት በአብዮቱ ውስጥ የተሳተፉት መሪዎችና ካድሬዎቻቸው በዕምነት ያካሄዱት ትግል ህዝቦቿ ከድህነት ተላቀው ዲሞክራሲያዊ ህይወት እየኖሩ የበለጸገችና የጠነከረች አገር ለመገንባት ነበር። ስለሆነም በጊዜው ትግል ሲባል የሰፊውን ህዝብ መብት ሙሉ በሙሉ በማስከበርና በራሱ እንዲተማመን በማድረግ ዘላቂነት ያላት አገርና የማንም ባዕዳን ተገዢ ያልሆነች አገር ለመገንባት ነበር። ይሁንና ግን ሰፊው ህዝብና ታጋይ ልጆቹ ይህንን መብታቸውን የሚያረጋግጥላቸውን ድል ለጊዜውም ቢሆን ቢቀዳጁና የመንፈስም ኩራት ቢሰማቸው ከጥቂት ዐመታት በኋላ ያልጠበቁት ነገር በመከሰት ውድ አገራችን ወደ ጦር አውድማነት ተለወጠች። በአንድነት ተነስተን አገር መገንባትና የተከበረች አገር ጥሎ ከማለፍ ይልቅ ርስ በርስ በመናቆር ዛሬ ለምናያት ኢትዮጵያ የየበኩላችንን አስተዋፅዖ አደረግን። ድህነት ውስጥ ዘፍቀን የዓለም ህዝብ መሳቂያና መሳለቂያ ለመሆን በቃን። መሰደድና መንገላታት ሆነ እጣችን። አርቆ ባለማሰብ የተወሰዱ አላስፈላጊ እርምጃዎች ዕድሜያችንን በትግል ዓለም ውስጥ እንድንኖርና የትግልንም ትርጉም እንድናጣ አደረጉን። ትግል ሲባል ወደ አንድ ግብና ወደ መረጋጋትና ወደ ደስተኛነት የሚያመራ መሆኑ ቀርቶ ወደ ዘለዓለማዊ ሀዘንነት ተለወጠ።
ከ23 ዓመት ጀምሮ ደግሞ እጅግ በመረረ ስሜት አገራችንን የሚፋለማት ከትግሬ ብሄረሰብ የወጣ ጎጠኛ አገዛዝ ከእንግሊዝ፣ ከእሜሪካንና ከተቀረው የምዕራቡ ዓለም ጋር በማበር ኢትዮጵያን ለአንዴም ለመጨረሻም ጊዜ ለማውደም ከፈተኛ ፍልሚያ ውስጥ የገባ ይመስላል። በታሪክ ውስጥ በማይታወቅ ሁኔታ አንድ የመንግስትን ስልጣን የጨበጠ የአገር እሴትና የባህል ቅርስ እንዲበጣጠስ በማድረግ በዓለም ህዝብ ዘንድ እንድንዋረድ ሲያደርግን ምናልባት የኛው አገዛዝ ተብዬ በታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ሳይሆን አይቀርም። የተወሰነውን የህብረተሰብ ክፍል አበሽቃለሁ፣ ጊዜዬ መጥቷል በማለት ከራሱ ጋርም የተጣላና ለራሱ ልጆችና የልጅ ልጆች የማትሆን አገር ጥሎ ለመሄድ የተዘጋጀ ይመስላል። ታሪክንና ባህልን በማንቋሸሽና በመሳለቅ አገር የሚገነባ ስለመሰለው የአገራችን ህዝብ ርስ በራሱ አንዳይተማመንና ዘለዓለሙን እየተፈራራ እንዲኖር የተቻለውን ነገር አድርጓል፤እያደረገም ነው። ይህንን አደገኛና አገር አፍራሽ ተግባሩን የሚቃወሙትንና ለዲሞክራሲና ለነፃነት ብለው የሚታገሉትን በፀረ-ዕድገትና በአሸባሪነት በመፈረጅ እያሳደደ፣ እየገደለና እስር ቤት ውስጥ እየከተተ ነው። የዛሬው አገዛዝ ከአርባ ዓመት በፊት ወደ ጫካ ሲገባ ዲሞክራሲን እፈልጋለህ፣ ከጭቆና እወጣለሁ በማለት ነበር ትግሉን የጀመረው። እንዲሁም ሌሎች ድርጅቶች የትግልን አርማ በማንሳት፣ እንታገላለን እያሉ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ወጣቶችንና ምስኪን ህዝቦችን ግራ አጋብተው ዛሬ የምናያትና የምናዝንባት ኢትዮጵያ ውስጥ የከተቱት ትግል የሚባለውን አርማ በማንገብ ነበር። ይሁንና ግን በነፃነትና በዲሞክራሲ ስም ተሳቦ የተካሄዱት ትግሎች ሁሉ ወደ መረጋጋትና ወደ ብልጽግና አላመሩንም። የዚህ ሁሉ የትግል ውጤት መሰደድ፣ መታሰር፣ መገደልና ወደ ድህነት መገፍተር ሆኗል ። ከምርጫ 1997 እ.ኢ.አ መክሸፍ በኋላ ደግሞ ለዲሞክራሲና ለነፃነት የሚደረገው ውስጥና ውጭ የሚካሄደው ትግል ከመጮህና አቅጣጫን ከመሳት ይልቅ ወደፊት ሲያራምድን አይታይም። አብዛኛው ግራ የገባው ህዝብ ይህንን ዐይነቱን መልክ የሌለ ትግል ካለመስማማት ጋር ነው ሲያያዘው የሚታየው። በሌላ አነጋገር በድርጅቶች መሀከል አለመስማማትና አለመተባበር ስላለ የወያኔ ዕድሜ ሊራዘምና የህዝባችንም ስቆቃ ሊባባስ ችሏል የሚል ተራ መደምደሚያ ተደርሷል።
ከዚህ ስነሳ ከረዝም ጊዜ ጀምሮ በጭንቅላቴ ውስጥ የሚብላላው ነገር ለመሆኑ ትግል ማለት ምን ማለት ነው? ትግልስ ሲባል ሳይንሳዊ መሰረት አለው ወይ? በፍልስፍናና በቲዎሪ ላይ የሚደገፍ ወይንስ ዝም ብሎ በፕሮግራም ዙሪያ እየተሰበሰቡና ሰላማዊ ሰልፍ እየጠሩ መጮህ ነው ወይ ትግል ማለት? የሚለውን እንዳውጠነጥን አስገድዶኛል። በተጨማሪም ለነፃነትና ለዲሞክራሲ ሲባል የግዴታ ጫካ ውስጥ ገብቶ የጦር ትግል ማካሄድ፣ ወይም ደግሞ በከተማ ውስጥ ሽብር መፍጠር ያስፈልጋል ወይ? የሚለውን ጥያቄ እንዳነሳ ተገድጃለህ። ከዚህ ስነሳ ትግል የሚባለው ወደ አንዳች ነገር የሚያመራን እንቅስቃሴ ከሆነ ሳይንሳዊ፣ ፍልስፍናዊና የቲዎሪ መሰረት አለው ወይ ? ወይስ ዝም ብሎ በስሜትና በጥላቻ ላይ ተመርኩዞ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው ? የሚለውን መሰረታዊ ጥያቄ አንስቶ መወያያት የሚያስፈልግ ይመስለኛል። በተለይም ስለ አገር፣ ስለሰው ልጅ ህይወትና ስለህብረተሰብ ዕድገት በምናወራበት ጊዜ ከፍልስፍናና ከሳይንስ ውጭ ልናመልጥና እንዲያው ትግል ትግል እያልን ግራ ተጋብተን ሌላውን ግራ ማጋባት አንችልም። ስለሰው ልጅና ስለህብረተሰብ በምናወራበት ጊዜ መለኪያችንና መመርመሪያችን ስሜታዊነት ሳይሆን ሳይንስና ፍልስፍና መሆን አለባቸው። ወደ አንዳች እርምጃና ውሳኔ ውስጥ ከመድረሳችንና ከመግባታችን በፊትም አንድን ሁኔታ በሰፊው በቲዎሪ መተንተን መቻል አለብን። እንደሚባለው ከቲዎሪ በፊት ተግባር ሊኖር ስለማይችልና ሰለማይሳካ ነው። ስለሆነም ትግል በሚለው ፅንሰ-ሃሳብ ላይ ግልጽ አመለካከት እስከሌለን ድረስ ዘላለማችንን እየተደነባበርን መቅረታችን የማይቀር ነው። ስልጣኔን ከመቀዳጅትና ህዝባችን ደስተኝነትን እንዲጎናፀፍ ከማድረግ ይልቅ በጨለማ ዓለም ውስጥ እንዲኖር ማድረጋችን የማይቀር ታሪካዊ ግዴታ ይሆናል።
የሰው ልጅ ዕውቀትን ከመቀዳጀቱ ወይም በዕውቀት ከመመራቱ በፊት ፍላጎቶችን ለማሟላት የሚያደርጋቸው ትግሎች በአርቆ-አሳቤነት ወይም በሳይንስ ላይ በመመርኮዝና በመመራት ሳይሆን በደመ-ነፍስና በግብታዊነት እንዲሁም በስሜታዊነት ብቻ በመመራት ነበር። ይህ ዐይነቱ አርቆ-አሳቢነት የጎደለው የትግል ኑሮ ከዚህ ጋር ቀስ በቀስ እያደገ የመጣው የአገዛዝ አወቃቀርና ሀብትን በጥቂት ስዎች ቁጥጥር ስር ማድረግ ላለመረጋጋት፣ ለርስ በርስ ጦርነትና ለሀብት መውደም ምክንያት በመሆን በብዙ አገሮች የስልጣኔ ፍንጭ እንዳይንፀባረቅ ሆኗል። የጀርመኑ የሊትሬቸር ምሁር ፍሪድርሽ ሺለር እንደሚያሰተምረን የሰው ልጅ ህብረተሰብአዊነትና ማህበራዊ ባህርይን ለመቀዳጀትና ወደ ስልጣኔ ለማምራት ብዙ ውጣ ወረዶች መጓዝ እንዳለበት ነው። እራሱን አግኝቶና ማንነቱን አውቆ ታሪክ ለመስራት የብዙ ዐመታት የጭንቅላት ትግል ማድረግ አለበት ይለናል። ይህንን የተረዱት የተፈጥሮ ፈላስፋዎችና በኋላ ብቅ ያሉት የግሪክ ተመራማሪዎች ምርምራቸውን የጀመሩት የሰውን ልጅ ባህርይና የውጣ ወረድ ትግልና የርስ በርስ ጦርነት፣ እንዲሁም የጥቂቶችን በሀብት መባለግ በሰፊው ካጠኑና ከተመራመሩ በኋላ የደረሱበት ድምደማ የሰው ልጅ ድርጊት በቀጥታ ከጭንቅላት ወይም ከአአምሮ ጋር የተያያዘ ስለሆነ አስተሳሰቡ በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ በሚኖረው ልማዳዊ ኑሮና ውስን ዕውቀት ተፅዕኖ ስለሚደረግበት እሱን ጠጋ ብሎ መመርመሩ እጅግ አስፈላጊ መሆኑን ተገነዘቡ። በመሆኑም የአንድ ሰው ወይም የፖለቲካ ኤሊት አርቆ-አሳቢነትና አላስቢነት ሊወሰን የሚችለው በትክክለኛ ዕውቀት የተቀረጸ ወይም ደግሞ በአሳሳች ዕውቀት በሚመስል ነገር የተመረዘ እንደሆን ነው። በእነሱ ዕምነት የሰው ልጅ ችግር ትክክለኛውን ዕውቀት ለማግኝት አለመቻል፣ የማሰብ ኃይልን ያለመጠቀምና እንዲሁም ራሱን በየጊዜው ለመመርመርና ለመጠየቅ ያለመቻል ችግር ነው የሚል ከረዢም ጊዜ ምርምር በኋላ የተደረሰበት ድምዳሜ ነው። ስለዚህም ዋና ምርምራቸው የሰውን ልጅ ጭንቅላትና ከዚያ በመነሳት የሚወስደውን ርምጃ ወይም የሚፈጽመውን ድርጊት መመርመር ነበር ዋና ዓላማቸው። ስለሆነም የሰው ልጅ የማሰብ ኃይል ካለው፣ ዕውቀትን የሚያፈልቅ ከሆነ፣ የተወሳሰቡ ነገሮችን ለማጤን የሚያስችለው ጭንቅላት ካለው፣ ኮመን-ሴንስና አርቆ-አሳቤነት ባህርይ እንዲሁም ደመ-ነፍስ በጭንቅላት ውስጥ እዚያው በዚያው ያሉና የስራ ክፍፍልም ኑሮአቸው የሰውን ልጅ አሰተሳሰቡንና ድርጊቱን ለመቆጣጠር የሚችሉ ከሆነ ለምንድነው ይህንን በመጠቀም የስልጣኔ ባለቤት በመሆን የተረጋጋና ደስተኛ ኑሮ ለመኖር የማይችለው? ብለው በመጠየቅ ነበር ራሳቸውን ያስጨንቁ የነበረው። ይህንን ጉዳይ በሰፊው ከመረመሩ በኋላ የደረሱበት ዕውቀትና ዕምነት የሰው ልጅ አርቆ እንዳያይና በጭንቅላቱ ውስጥ ያሉ የማሰብ መሳሪያዎችን ሁሉ እንዳይጠቀምና በቁም ነገር ላይ ብቻ እንዳያተኩር የሚጋርዱት ነገሮች መኖር አለባቸው በማለት ነው። ስለሆነም ጭንቅላት በሚገባ ማየትና ለማገናዘብ የማይችል ከሆነ ይህ ጉዳይ የግዴታ ህብረተሰብ ውስጥ እንደልማድ ከሚወሰዱ የአሰራርና የተበላሹ የአኗኗር ስልቶች ጋር ሊያያዝ ሲችል፣ በተጨማሪም አሳሳች ትምህርት የአንድን ሰው ጭንቅላት የማሰብ ኃይሉን ሊያበላሽበትና ድርጊቱንም በየጊዜው እንዳይመረምር ያግደዋል የሚል ነው። ይህ ከሆነ ደግሞ አንድ ሰው አንድን ነገር ሁለንታዊ በሆነ መንገድ ከመረዳትና ትንታኔ ከመስጠት ይልቅ በተወሰኑ ነገሮች ላይ ብቻ በማተኮር የራሱን ግምት ሊሰጥ ይችላል። ለአንድ ነገር መነሾ በሚሆነው ዋናው ምክንያትና በውጤቱ መሀከል ሊኖር የሚችለውን ትስስርና የቅደም ተከተል በደንብ እንዳይገነዘብ ይገደዳል። ከዚህም በመነሳት ጭንቅላት በደንበ መገንዘብ የማይችል ከሆነ በአንድ አገር ውስጥ የሚሰሩ ወንጀሎችና የሚፈጠረው ድህነትና ከገዢዎችም ጥጋብ የተነሳ የተወሳሰበ መሳሪያ እየሰሩና ህዝብን ለጦርነት ሲማግዱ ይህ ሁኔታ እንደ ተራና ግዴታ ሆኖ ሊወስድ እንደሚችልና፣ የተወሰነ ህብረተሰብ ክፍልም እንዳላየ ዐይቶ የሚያልፍበት ሁኔታ ወይም አንድን ዘግናኝ ድርጊት ትክክለኛ መሆኑን ለማሳመን የሚጥርበት ሁነታ እንዳለ በዲያሊከቲክ መነፅርና በአርቆ-አሳቢነት የሳይንስ ምርምር ዘዴ መረዳት እንደሚቻልና ትክክለኛ የግንዛቤና የምርምር ዘዴ ለመጣል ቻሉ ። በመሆኑም የተፈጥሮን ምንነት ከመረዳትና በውስጥ የሚገኙትን ንጥረ-ነገሮች ከመመርመርና የሰውን ልጅ ባህርይ ለመረዳት በጭንቅላት ላይ ከማትኮር ውጭ የዕውቀት ምንጭ ሌላ ነገር ሊሆን እንደማይችል ማሳየትና በተግባርም ማስመስከር የተቻለበት ሁኔታ ለመጀመሪያ ጊዜ በግሪክ ፈላስፎች ተረጋገጠ።
ከዚህ በመነሳት የተፈጥሮንና የህዋን ህግ ማጥናት ጀመሩ። በተለይም አትኩሮአቸው የኮስሞስን ህግ ማጥናት ሲሆን፣ በኮስሞስ ውስጥ የሚገኙ ፕላኔቶና ኮከቦች እንዲያው በዘፈቀደ የሚንቀሳቀሱ ሳይሆን በተወሰነ ርቀት ስርዓትን ተከትለው እንደሚጓዙ ለማወቅ ቻሉ። በዚህ መሰረት የሰውም ልጅ የኑሮ ሁኔታ፣ ድርጊቱና ከተፈጥሮ ጋር የሚኖረው ግኑኝነት ዝም ብሎ በደፈናው የሚካሄድ ሳይሆን የግዴታ የኮስሞስን ህግ ወይም ሳይንስን መሰረት ያደረገ መሆን አለበት። በዚህም መሰረት የፍልስፍና ዋና ጥያቄ ጥበብን መቅሰም ሲሆን፣ በዚህ አማካይነት የሰው ልጅ የራሱን ምንነትና፣ ድርጊቱንና ጉዞውን እንዲመረምር ከራሱ ጋር መታገል እንዳለበት፣ እንዲያው በዘፈቀደ ዝም ብሎ የሚጓዝ ሳይሆን ነገሮችን በመመለክት፣ በማጥናት፣ አመጣጣቸውን በመረዳት፣ ጥቅማቸውን መገንዘብና ከዚህ በመነሳት ትንትና በመሰጠት ለራስ መጠቀሚያ የሆኑ ነገሮች መስራት ዋናው የትግል ዕምብርት መሆን ጀመረ። ስለሆነም አንድ ሰው ወይም አንድ ህብረተሰብ ትግል ሲያደርግ፣ ትግል የሚባለው አካላዊ እንቅስቃሴ ከጭንቅላት ማሰብ፣ ማውጠንጠንና ከዚያም በመነሳት የቲዎሪ መሰረት በመስጠት አንድን ነገር ለመስራት መመሪያ ማውጣት ዋናው የፍልስፍና፣ የቲዎሪና የሳይንስ መሰረቶች ሆኑ። ይህም ማለት ትግል ሲባል ዝም ብሎ በአቦ ሰጡኝ፣ ወይም ደግሞ ይኸኛው መንገድ ብቻ ነው የሚያዋጣው፣ እኔ በዚህ ብቻ ነው የማምነው፣ አቋሜ ይህ ነው ብሎ በጭፍን ወይም በስሜትና በደፈናው በደመ-ነፍስ የሚካሄድ እንቅስቃሴ ሳይሆን፣ የሚደረገው ትግልና ሊደረስበት የሚታለመው ዓላማ በሰፊው በቲዎሪ፣ በሳይንስና በፍልስፍና መነጽር መገምገም አለበት ማለት ነው።