Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ይህ ጥናት “ሀገረሰባዊ የዕፅዋት መዴሀኒት እውቀት፣አ዗ገጃጀት እና አሰጣጥ በሸዋሮቢት ከተማና አካባቢዋ” በሚሌ ርዕስ የቀረበ ሲሆን የጥናቱ አነሳሽ ምክንያት የአካባቢው ማህበረሰብ ሀገር በቀሌ የህክምና እውቀትና ሌማዴ መመርመር ነው፡፡ የምርምሩ ዋና አሊማ የማህበረሰቡን ሀገረሰባዊ የዕፅዋት መዴሀኒቶች እውቀት፣ አ዗ገጃጀት እና አሰጣጥ በመመርመር ባህሊዊ ...
ሂዯተ ዘውጋዊ ዘዳ በተማሪዎች ዴርሰት የመፃፌ ችልታ እና አመሇካከት ሊይ የሚኖረው ተፅህኖ፣ በምዕራብ ሸዋ አካባቢ በኤጀሬ ሁሇተኛ ዯረጃ ትምህርት ቤት በ9ኛ ክፌሌ ተተኳሪነት ﻿
የዚህ ጥናት ዋና ዓሊማ የሂዯተዘውጋዊ የመፃፌ ትምህርት አቀራረብ የተማሪዎችን ዴርሰት የመፃፌ ችልታ ሇማሳዯግ ያሇውን አሰተዋፅኦ መመርመር እና እንዱሁም ተማሪዎች በዚህ ዘዳ ከተሇማመደ በኋሊ በመፃፌ ሊይ ያሊቸው አመሇካከት ሇውጥ ያሳ እንዯሆነ ፇትሿሌ:: ይህ ጥናት የሂዯተዘውጋዊ ዘዳ ተማሪዎች ዴርሰት የመፃፌ ችልታቸውን የሚያሻሽለበትን ስሌት የተከተሇ ...
የዚህ ጥናት ዋና ዓላማ በተመረጡ ሶስት መፅሕፍት ውስጥ ማለትም በፀሐይ መላኩ ‹‹እመምኔት›› በየዝና ወርቁ ‹‹የደራሲዋ ፋይል ›› እንዲሁም በእነዬ ሺበሺ ‹‹የገቦ ፍሬ›› ረጅም ልቦለዶች ውስጥ ሴት እና ወንድ ገፀባህሪያት የተሳሉበትን መንገድ መመርመር ፤ አካላዊ እና ህሊናዊ መልካቸው ምን እደሚመስል ማሳየት እንዲሁም በሶስቱ ረጅም ልቦለዶች ውስጥ ...
ለጽህፈት ክሂል የተመረጡት የቋንቋ ትምህርት ይዘቶች እንደት ተደራጅተዋል ? (በአዲስ አበባ መስተዳደር ትምህርት ቢሮ ለመጀመሪያ ደረጃ የሁለተኛ እርከን (5-8) በተዘጋጁት የአማርኛ መማሪያ መፃህፍት ላይ የተደረገ የይዘት ትንተናና ግምገማ) ﻿
የዚህ ጥናት አላማ በአዲስ አበባ መሰተዳድር ትምህርት ቢሮ ለመጀመሪያ ደረጃ የሁለተኛዉ እርከን (5-8) በተዘጋጁት የአማርኛ መማሪያ መጻህፍት ዉስጥ የጽህፈት ክሂል ይዘቶችን አደረጃጀት መተንተንና መገምገም ነዉ፡፡
ይህ ጥናት ልጅነት በማሕሌት እና አለንጋና ምስር፤ ሥነ ልቡናዊ ንባብ በሚል የተደረገ ነው፡፡ የጥናቱ ዘዴ በይነ-ቴክስታዊ ሲሆን ስልቱ ደግሞ ፍካሬ ነው፡፡ ጥናቱ በተመረጡት ቴክስቶች ውስጥ ልጅነት ከሥነ ልቡና ንድፈ ሃሳቦች አንጻር ቢፈተሽ መልካም ነው በሚል ዕምነት የተደረገ ነው፡፡ በቴክስቶቹ የተቀረጹ ልጆች ማኅበረ-ልቡናዊና ሳይኮሴክሿል ማንነት፣ ...
ይህ ጥናት መሣል- ባህላዊ የግጭት አፈታት ሥርዓት በአንፆኪያ ገምዛ ወረዳ በሚል ርዕስ የቀረበ ነው፡፡ የግጭት አፈታቱን አጠቃላይ ገ ታ እና ባላጋራዎች ሲዳኙ የቻሉበትን ምክንያት ለማወቅ መረጃዎችን በወረዳው ውስጥ ከሚገኙ ሽሆች፤ ካዳምች፤ሽማግሌዎች፤ በተቋሙ ከተዳኙ ግለሰቦች፤ ወንጀል መርማሪ ፓሊሶች እና ከፍርድ ቤት ዳኞች ተሰብስቧል፡፡ ...
ይኽ ጥናት “ሥዕሌ፣ ሠዒሉነት እና ሠዒሉ ገጸ ባሕርያት በተመረጡ የአማርኛ ዗መናዊ ሌብ ወሇድች” በሚሌ ርዕስ ሥር በተመረጡ የአማርኛ ሌቦሇድች ውስጥ (አዯፌርስ፣ ከአዴማስ ባሻገር፣ ማሕላት እና ግርድሽ) ሥዕሌ እና ሠዒሉነት በምን ሁኔታ እንዯቀረቡ፤ ሠዒሉ ገጸባሕርያት እንዳት እንዯተቀረፁ፤ የሥዕሌ እና ሥነ ጽሐፌ ዱሲፕሉናዊ ተጋቦት በሌቦሇድቹ ውስጥ ...
ይህ ጥናት የስግ ሥርዓት የሚታገዝ የንባብ ማስተማሪያ ዘዴ የአማርኞ ቋንቋ ችሎታ ላይ ምን ያህል ማስከተል ይችላል? የሚለዉን የጥናቱ አብይ ጥያቄና ከዚህ ጋራ የተያያዙትን ንዑሳን ጥያቄዎችን ለመመለስ የሚሞክር ሲሆን፤ ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመሻት አጥኚዉ የተከተለዉ ዋና የአጠናን መንገድ የሙከራ ምርምር (Experimental Research)ነዉ፡፡ ...
የዚህ ጥናት ዋና አሊማ ከቅርጽ ተኮር፣ ከይዘት ተኮርና ከቅርጽና ይዘት ተኮር ምጋቤ ምሊሽ የተማሪዎችን ዴርሰት የመጻፍ ችልታ በማሻሻሌ ረገዴ የትኛው የሊቀ ሚና እንዲሇው መመርመር ነው፡፡ አሊማውን ሇማሳካትም መጠናዊ ምርምር እንዱሁም ፍትነት መሰሌ የጥናት ንዴፍ ተግባራዊ ተዯርጓሌ፡፡ በመሆኑም ሶስቱ ቡዴኖች ቅርጽ ተኮር፣ ይዘት ተኮርና ቅርጽና ይዘት ...
የዚህ ጥናት ዓላማ በ1998 ዓ.ም ተሻሽሎ ሥራ ላይ በዋለው የ12ኛ ክፍል የአማርኛ መማሪያ መጽሐፍ ውስጥ የተካተቱ የሰዋሰው ትምህርት ይዘቶችን አደረጃጀት አቀራረብ ከስነ ትምህርታዊ ሰዋሰው አንጻር መገምገም ነው፡፡ ጥናቱ መነሻ ያደረገውም የሰዋሰዋዊ ይዘቶች አደረጃጀትና አቀራረብ ምን ይመስላል ሰዋሰዋዊ ይዘቶቹ ለንቋንቋ ቅርፅ፤ ፍቺና አጠቃቀም ...
የዚህ ጥናት ዋና አሊማ በ2004 ዓመተ ምህረት በትምህርት ሚኒስቴር ተዘጋጅቶ እስካሁን ዴረስ አገሌግልት በመስጠት ሊይ የሚገኘውንና በ11ኛ ክፌሌ የአማርኛ ቋንቋ መማሪያ መጽሏፌ የቀረቡ ምንባቦችን ተነባቢነት ዯረጃ በመመርመር ሊይ ነበር፡፡ ይህን አሊማ ሇማሳካት የተመረጠው ገሊጭ የምርምር ንዴፌ ሲሆን የተገኙት መረጃዎች ተሰብስበው በመጠናዊና በአይነታዊ ...
በ2010 ዓ.ም. እና በ2011 ዓ.ም. በዯቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክሌሌ ትምህርት ቢሮ ተዘጋጅተው በቀረቡት የ8ኛ ክፍሌ የአማርኛ ቋንቋ ክሌሊዊ ፈተናዎች ውስጥ የተካተቱት የሰዋስው ጥያቄዎች አቀራረብ እና የይዘት ተገቢነት ፍተሻ ﻿
የዚሀ ጥናት ዋና አሊማ በ2010 ዓ.ም. እና በ2011 ዓ.ም. በዯቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክሌሌ ትምህርት ቢሮ ተዘጋጅተው በቀረቡት የ8ኛ ክፍሌ የአማርኛ ቋንቋ ክሌሊዊ ፈተናዎች ውስጥ የተካተቱትን የሰዋስው ጥያቄዎች አቀራረብ እና የይዘት ተገቢነት መፈተሽ ነው፡፡ ሇዚህም ጥናት ቅይጥ የምርምር ዘዳ (አይነታዊ እና መጠናዊ የምርምር ዘዳዎች) ...
በሀረማያና በአዴሌ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምረት ቤቶች በኦሮምኛ ቋንቋ አፋቸውን የፈቱ የዘጠንኛ ክፈል ተመሪዋች በአማርኛ ድርሰት በሚጽፋበት ጊዜ የሚፈጸምባቸው ዋናዋና የህስተት ዓይነቶችና የስህተት ሚንጮች ትንተና ﻿
ይህ ጥናት በመትፋት ላይ ያሉ ሀገረሰባዊ ቤቶችና የእጅ ስራ ቁሶች በደጋ ዳሞት ወረዳ በሚል ርእስ ሲዘጋጅ በወረዳው በመጥፋት ላይ ያሉ ሀገረሰባዊ ቤቶችና የእጅ ስራ ቁሶች አሰራር ብሎም በምን ተጽዕኖና እንዴት እየጠፋ እንዳሉ በመግለጽ የማሳየት አላማን ይዞ ነበር፡፡ዓላማውን ማሳካት ይቻል ዘንድ አጥኝው የቃል መጠይቅና ምልከታን በዋና የመረጃ ...
ይህ ጥናት በኦሮሚያ ክልል አማርኛ መማሪያ ቋንቋቸው ለሆኑ ያራተ የአራትኛ ክፍል ተማሪዎች የሚሰጥ የንባብ ክሂል ትምህርት አቀራረብ ፤ለዚያው ደረጃ የቀረበው የአካባቢ ሳይንስ ጥምህርት የሚጠየቀውን የንባብ ከሂል ለማዳበር ምን ያህል በቃት አለው; ክሂሉን በተሻለ መልኩ ለማዳበር የንባብ ትምህርቱ እንዴት ቢቀርብ ይሻላል ; የሚሉ ጥያቄዎችን በማንሳት ፤ ...
የኦሮሞ ብሔረሰብ አስተዳደር ዞን ለኮሮናቫይረስ ህክምና ለመስጠት የሚያስችለውን ቅድመ ዝግጅት አጠናቆ አገልግሎት መስጠቱን አስታወቀ፡፡ በሁለቱም ዞኖች ውስጥ የሚስተዋለው መዘናጋት ቫይረሱ በአሳሳቢ ደረጃ እንዲጨምር ምክንያት ሆኗል ተብሏል፡፡
ደሴ ከተማ ጤና መምሪያ ኃላፊ አብዱልሃሚድ ይመር ለአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ እንደገለጹት ለቫይረሱ ተጋላጭ የሆኑ ተቋማት ላይ ምርመራ እየተደረገ ነው፡፡ ከነዚህም በከተማዋ የሚገኘው የደሴ ማረሚያ ቤት አንዱ እንደሆነ ጠቁመው ሰሞኑን በታራሚዎች ላይ በተደረገ ምርመራ 10 ሰዎች በቫይረሱ መያዛቸው ተረጋግጦ ወደ ቦሩ ሜዳ መጀመሪያ ደረጃ ሆስፒታል ለህክምና ተልከዋል፡፡
መኪና ሞተር እና ባጃጅን ከሌባ ለመጠበቅ የሚረዳ ኣዲስ ምርት ኣስመጥተናል 🔓ለየትኛወም ኣይነት መኪና, ሞተር እና ባጃጅ የሚሆን 🤜🏾•ሰሞኑን እየተበራከተ የመጣው የመኪና ሞተርን እና ባጃጅ ስርቆት ሀሳብ ሆኖቦታል እንግዲያውስ ሀሳብ አይግባዎ አስተማማኝ መሪ መቆለፊያ አምጥተንሎታል 🤜🏾. መኪና ሞተርን እና ባጃጅ መሪ ጥርቅም ኣርጎ በመቆለፍ ቁልፍ የያዝን ሌ...
በኤሌክትሪክ የሚሰሩ ሞተር ሳይክሎች አድስ የፋብሪካ ምርቶች የሆኑ ትልቅ ሳይዝ ያላቸው ፣ በጣም ምቹ የሆኑ፣ ለአጠቃቀም ቀላል፣ ወጭ ቆጣቢ፣ በማንኛውም ሶኬት ላይ ቻርጅ የሚደረጉ ፣ በቂ እና በተመጣጣኝ ዋጋ መለዋወጫዎች አሉን፣ በአንድ ቻርጅ ተደርጎ ከ 80 እስከ100km በዳገት ላይም ጭምር መጓዝ የሚያስችሉ ፣ 1000w/72v ያላቸው፣ ያለ መንጃ ፈቃድ ...
Brand: bashan motorcycle new arrival 150 cc 90000 125 cc 85000 የእግር እና የእጅ ሤፋቲ ያለው እንዳያሠረቁ ቁልፉ በሩቁ ያሣውቆታል ሞተር በሩቁ ማሥነሣት ይችላሉ በ ይደውሉs ለክልል ከተማ መላክ እንችላለን
በቀላሉ የትም ቦታ ይዘውት ሊንቀሳቀሱት የሚችሉት የመኪና ጎማ መንፊያ አጠቃቀሙ በጣም ቀላል በቀላሉ ሲጋራ መለኮሻው በመሰካት በምትፈልጉት መጠን ጎማዎን full ያድርጉ
ዩናይትድ ስቴትስ በዓለሙ ድርጅት የሰላም ጥበቃ ተልዕኮ አፍሪካ ውስጥ የምትጫወተውን ሚና እየመረመረች ነው። ብሄራዊ የፀጥታ አማካሪው ጆን ቦልተንና የመከላከያ ሚኒስትሩ ጂም ማቲስ ዩናይትድ ስቴትስ አፍሪካ ውስጥ ያሏትን ወታደሮችና በአህጉሪቱ የመደበችውን በጀት ወደ ሌላ አካባቢ ለማዞር እየመከሩ ነው ተብሏል።
የብሄራዊ ፀጥታ አማካሪው ጆን ቦልተን ትላንት ያስተዳደሩን አዲስ የአፍሪካ ፖሊሲ ሲያስተዋውቁ፣ ዩናይትድ ስቴትስ ከእንግዲህ በኋላ “የማይረባ፣ ስኬታማ ያልሆነና ተጠያቂነት የሌለው” ሲሉ ለገለፁት በአፍሪካ ለተባበሩት መንግሥታት የሰላም ጥበቃ ተልዕኮ ድጋፍ አትሰጥም ብለዋል።
በዓለም ዙሪያ ለተባበሩት መንግሥታት የሰላም ጥበቃ ተልዕኮ ከፍተኛውን የገንዘብ መዋጮ የምትከፍለው ዩናይትድ ስቴትስ ናት። ለ2010 – 2011ዓ.ም ለአንድ ዓመት ከተመደበው የ6 ነጥብ 7 ቢሊዮን ዶላር በጀት አንድ ሦስተኛውን የምትሸፍነው ዩናይትድ ስቴትስ ናት።
ንጥሪት ብዝምልከት፣ ካብ ገጠራት ኤርትራ መጺኦም ኣብ ከተማ ኣስመራ ክሸጡ ኣብ ዝፈተኑሉ፣ ንሓያሎ ካብኣቶም ጥሪቶም ከምዝዘመቱዎም ነዚ ሓበሬታ ዝለኣኹ ምንጭታት ኣመልኪቶም።
ብተወሳኺ ኣብ ከተማ ኣስመራ ካብ ንቡር ንላዕሊ ሓለዋ ጽዒቑ ከምዝቐነየ ተሓቢሩ። ከምዝፍለጥ፣ ህዝቢ ከተማ ኣስመራ፣ ንቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ከምቲ ናይ ፈለማ ዘይኮነ፣ ኣዝዩ ዝሕቱል ኣቀባብላ እዩ ገይሩሉ።
እቲ ቀዳማይ ሚኒስተር ብፕረዚደንትን ላዕለዎት ሰበስልጣናት ክልቲኤን ሃገራትን ተሰንዩ ካብ ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት ናብ ኤምባሲ ኢትዮጵያ ብእግሪ ኣብ ዝተጓዕዘሉ እውን፣ ብዘይካ ውሑዳት፣ ፍሕሹው ኣቀባብላ ከምዘይረኸበ እዮም ምንጭታትና ጠቒሶም።
ለተከበራችሁ ኢትዮጵያዊያን ወገኖች በቅድሚያ የከበረ ሠላምታዬን እያቀረብኩኝ ላለፉት 27 ዓመታት ኢትዮጵያዊነትን በማፈንና ብሄራዊ ስሜትን በማደብዘዝ አገራችንን ለአደጋ ከዳረገው ስርአት ለመላቀቅና በምትኩ አንድነትን ፥ መተባበርን እና ፍትህን ለማስፈን ከምንም በላይ ደግሞ ኢትዮጵያዊነትን ለማዳን በተለያየ አቅጣጫ ብዙ እንቅስቃሴዎች በሚካሄድበት በአሁኑ ወቅት፦
በዚህ የታሪክ አጋጣሚ ኢትዮጵያዊነትን እና ይቅር መባባልን ይዘው ብቅ ላሉት ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አሕመድና ባልደረቦቻቸው አጭር በሚባል የስልጣን ቆይታቸው ለወሰዶቸው በጎ እርምጃዎች እና ላሳዩን ኢትዮጵያዊ አለኝታነት አጋርነትን ማሳየት እና ከጎናቸው መቆም ጊዜው የሚጠይቀው አስፈላጊ ተግባር መሆኑን ስገልፅ በሚደረጉት የድጋፍ እንቅስቃሴዎች ላይ በሥራ አጋጣሚ በቦታው ባልገኝም በመንፈስ አብሬያችሁ መሆኔን ሳረጋግጥ በታላቅ ኢትዮጵያዊ ስሜት ነው።
ከተባበሩት መንግስታት የጸጥታ እና ደህንነት ዲፓርትመንት የተላለፈ አስደንጋጭ መረጃ ከታች የምታዩት የኢሜል መልእክት የተላለፈው አዲስ አበባ ፤ ባህርዳር እና ሌሎች ዋና ዋና የሃገሪቱ – Kichuu
HomeAmharicከተባበሩት መንግስታት የጸጥታ እና ደህንነት ዲፓርትመንት የተላለፈ አስደንጋጭ መረጃ ከታች የምታዩት የኢሜል መልእክት የተላለፈው አዲስ አበባ ፤ ባህርዳር እና ሌሎች ዋና ዋና የሃገሪቱ
ከተባበሩት መንግስታት የጸጥታ እና ደህንነት ዲፓርትመንት የተላለፈ አስደንጋጭ መረጃ ከታች የምታዩት የኢሜል መልእክት የተላለፈው አዲስ አበባ ፤ ባህርዳር እና ሌሎች ዋና ዋና የሃገሪቱ
ከታች የምታዩት የኢሜል መልእክት የተላለፈው አዲስ አበባ ፤ ባህርዳር እና ሌሎች ዋና ዋና የሃገሪቱ ከተሞች ቅርንጫፍ ጽ/ቤት ካለው ከUnited Nations Department for Safety
and Security ሲሆን ለተቋሙ ሰራተኞች በውስጥ በኩል የተላለፈ ኦፊሲያላዊ ማስታወሻ (official memo) ነው። ይህ ሚስጥራዊ መልዕክት የሚተላለፍላቸው በየቅርንጫፍ ጽ/ቤቱ ላሉ ዋና ዋና የጸጥታ ተወካዮች (security focal persons) ነው።
በዚሁ መልዕክት በግልጽ እንደተቀመጠው ለወልድያው ጭፍጨፋ መንስኤ ተደርጎ የተወሰደው በአማራ እና ትግራይ ብሄሮች መካከል በቆየ የፖለቲካ ችግር ምክንያት ነው ይልና በዋናነት ግን
የጭፍጨፋው መንስኤ የኢትዮጵያ መንግስት የትግራይ መከላከያ ሃይሎችን በወልድያ ከተማ ማሰማራቱ እንደሆነ ያትታል“The Government deployed Tigrayan military forces to
በህይወት እና ንብረት ላይ የደረሰውን ውድመት ከዘረዘረ በኋላ የተባበሩት መንግስታት የጸጥታ እና ደህንነት ዲፓርትመንት በአማራ ክልል የሚደረጉ ተልዕኮዎችን በጊዚያዊነት እንዳገደ ይገልጻል። በጭፍጨፋው ምክንያት ትግራይ ክልል የሚኖሩ አማራዎች የበቀል ርምጃ ሊወስዱ ስለሚችሉ በመቀሌ ቅርንጫፍ ጽ/ቤት ያሉ የUN ሰራተኞች ተገቢውን ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ሲልም ያሳስባል።
እኛም ሰሞኑን ስንል የነበረው ይህንኑ ነው። የወልድያው ጭፍጨፋ ሆን ተብሎ፤ ታቅዶበት እና ሙሉ ዝግጅት ተደርጎበት በህዋሃት አማካኝነት የተፈጸመ ዘርተኮር የበቀል ርምጃ ነው።
(መልዕክቱ ትላንት ከተላለፈ በኋላ ለህዝብ እንዲደርስ በሚል ሙሉ መረጃውን የላኩልን በተባበሩ መንግስታት ድርጅት ውስጥ የሚሰሩ ወንድሞቻችን ናቸው! ጭፍጨፋውን ተከትሎ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የተሰማውን ሀዘን ከጄኔቫ የገለጸበት ኦፊሳሊያዊ መልዕክትም እንዲሁ አብሮ ተልኳል! )
ንህውሓት ነዊሕ ዝመርሑ ኣቦይ ስብሓት ነጋ ኣብ ልዕሊ ኣቶ ገብሩ ኣስራት ዝፅሓፉዋ ‘’ልኡላውነትን ዴሞክራስን ኣብ ኢትዮጵያ’’ ዘርእስታ መፅሓፍ ሪኢቱኦም ሂቦም ኣለው።ኣብ ርክባት ህውሓትን ውድባት ኤርትራን ብፍላይ ድማ ኣብ መንጎ ህውሓትን ህዝባዊ ግንባርን፣ኣብ መንጎ ህውሓትን ግገህትን፣‘’ሕንፍሽፍሽ’’ ተባሂሉ ብዛዕባ ዝፍለጥ ውሽጣዊ ቅልውላው ህውሓት፣ኩነታት ግዕዝይና ኣብ ኢትዮጵያ ዝብሉን ካልኦትን ጉዳያት ኣልዒልና ኣዘራሪብናዮም ኣለና።
የማይዝግ ብረት ንፍቀ ኃላፊዎች , ሞላላ ቅርፅ, አይዝጌ ብረት ፕላስቲክ ቧንቧ, ጠፍጣፋ የታች ኃላፊዎች , Ellipsoidal ታንክ ኃላፊ , ታንክ መጨረሻ ጣሪያ ,
‹‹ሰዎች ሁሉ በክብርና በመብቶች ነጻና እኩል ሆነው አእምሮና ሕሊና ተሰጥተዋቸው ይፈጠራሉ፤በመሆኑም አንዳቸው ከሌላው ጋር በወንድማዊ የአብሮነት መንፈስ መነዋነዋር ይኖርበታል።››
ጉዳዩ ወዲህ ነው ድሮ ድሮ ባለቢቲ እንዲህ አይነት ባህሪ አልነበራትም አሁን ከየት እንዳመጣችው አላውቅም ካላስክልኝ ወደ ዋናው ጉዳይ ንቅንቅ ማለት አይቻልም ትላለች.. እስዋን ለማስደሰት ስል 1 ቀን ግጦሽ ወረድኩ ትንሽ ነከ ነካ አድርጊ ቀና ስል ራሲን ይዛ ወደ ታች ትቀብረኛለች...የሆነ ቀን ደግሞ በደንብ አድርጊ በምላሲ ጎረጎርኩላት በጣም ተደሰተች ' ሆድዮ እሱሱሱሱ....ጋ በደንብ ላስልኝ ' እያለች በዚህ የተነሳ ትዳራችን እየተናጋ መጣ አንዳልስላት ባህሊም ሆነ አኒም አይመቸኝም እንዳልፈታት አወዳታለሁ...ሊላው ደግሞ በዚህ የተነስ ይሁን በሊላ ከንፈሪ ታይቶ የማይታወቅ ከለር አመጣ ሰወች ጋር ስሆን ራሱ ኮንፊደንሲን አጣሁ አምስ አምስ የምሸት አየመሰለኝ
ሰላም ......... እንግዲህ አንተም መላስ ካልፈለግክ እርስዋንም እየወደደክ መፍታት ካልፈለግክ ለምን የሚልስ ሰው አትቀጥርላትም ምክንያቱም ማስላስ ስትፈልግ የቀጠርክላትን ሰው ታስልስላታለህ ይህንን ሰራተኛ ለማፈላለግ እኔ አለሁልህ ወዲያው አስተዋውቅሀለሁ ቅቅቅቅ አሁን ከፈለግክም ልንገርህ የዋርካው መንፌው ወይም ሰልማ 1 በቅጥል ስሙ B 29 ከነዚህ አንዱን ብትመርጥ እንኳን እየከፈልክ ቀጥረሀቸው እየከፍለሉም ቢሆን ይልሱላታል
ሚስተር አክታ! አንተ በኒ ቦታ ቢሆን ይህን አማራጭ ትወስዳለህ ?ወይስ በሰው ቁስል አስተያየት መስጠት ቀላል ሰለሆነ ነው? ለማንኛውም እንደፈረደብኝ ሳልወድ በግድ እየላስኩ እኖራታለሁ እንጂ...ለሰው? ሀ!! ሳልሞት በቁሚ ዘራፍ ! የቅዋራው ካሳ ራሱ ካጽሙ ተነስቶ የሚወቅሰኝ ይመስለኛል
ሁሉበጎ wrote: ጉዳዩ ወዲህ ነው ድሮ ድሮ ባለቢቲ እንዲህ አይነት ባህሪ አልነበራትም አሁን ከየት እንዳመጣችው አላውቅም ካላስክልኝ ወደ ዋናው ጉዳይ ንቅንቅ ማለት አይቻልም ትላለች.. እስዋን ለማስደሰት ስል 1 ቀን ግጦሽ ወረድኩ ትንሽ ነከ ነካ አድርጊ ቀና ስል ራሲን ይዛ ወደ ታች ትቀብረኛለች...የሆነ ቀን ደግሞ በደንብ አድርጊ በምላሲ ጎረጎርኩላት በጣም ተደሰተች ' ሆድዮ እሱሱሱሱ....ጋ በደንብ ላስልኝ ' እያለች በዚህ የተነሳ ትዳራችን እየተናጋ መጣ አንዳልስላት ባህሊም ሆነ አኒም አይመቸኝም እንዳልፈታት አወዳታለሁ...ሊላው ደግሞ በዚህ የተነስ ይሁን በሊላ ከንፈሪ ታይቶ የማይታወቅ ከለር አመጣ ሰወች ጋር ስሆን ራሱ ኮንፊደንሲን አጣሁ አምስ አምስ የምሸት አየመሰለኝ
ሁሉበጎ wrote: ሚስተር አክታ! አንተ በኒ ቦታ ቢሆን ይህን አማራጭ ትወስዳለህ ?ወይስ በሰው ቁስል አስተያየት መስጠት ቀላል ሰለሆነ ነው? ለማንኛውም እንደፈረደብኝ ሳልወድ በግድ እየላስኩ እኖራታለሁ እንጂ...ለሰው? ሀ!! ሳልሞት በቁሚ ዘራፍ ! የቅዋራው ካሳ ራሱ ካጽሙ ተነስቶ የሚወቅሰኝ ይመስለኛል
ምንም እንኳን ታሪኩን እንዲያሳዝን አርገህ ብትፅፈውም እኔ በበኩሌ እንኳን ላዝን ቀርቶ እንዳውም ተቆጨሁ:: ምን አለ እንደዚህ አይነትዋን ለኔ ቢያጋጥመኝ::ለነገሩ ግዜ ይፈጃል እንጂ አንድ ቀን አድራሻህን አፈላልጌ መምጣቴ የማይቀር ነው:;እስከዛው ግን የዘመኑ ቴክኖሎጂ ባፈራው የምላስ ኮንዶም እየተጠቀምክ ላስ ላስ አርግላት::
ሚስትህ ከሆነችማ በደንብ ላስ:: ግን ከየት ተማረችዉ? :wink: እምልህ አንተ ብቻ ከሆንክ ባሏ አንተዉ ካላስለመድካት የመጓጓት ነገር አይኖርም ብዬ ነዉ:: አለ አይደል በወሬ ምናምን ሰምታ ያን ያክል አታስቸግርህም.. እንደዉ በተግባር ካንዱ መንፈሣዊ ጋ ጀምራ እንዳይሆን ጠንቀቅ በል ወንድም አለም::
የሚሚ ባል አሳቅከኝ ላስ...ቪጋስ አልከኝ? መዝገበ ቃላት አገላብጠህ መሆን አለበት!ማን ያውቃል ---- መላስ የተጀመረው በታላቅዋ አሚሪካ በ ላስ ቪጋስ ከተማ አሊያም በሆሊውድ ውስጥ ሊሆን ይችላል any was thank u
አክታ ግን ብትሞት ይሻልሀል! እናትህ ትበዳ ቂጥዋን አርዋን.. ምናምን እያልክ አክታዮን አመጣህው እናም አክ ብዮ አፍህ ላይ ተፋሁብህ የሆንክ የደከምክ ሙትቻ ዐዕምሮ ዘገምተኛ ነገር እንደሆንክ ተገነዘብኩ
ጥቅም: የተሸፈኑ ጥልፍልፍ: ቅብ ጥልፍልፍ ምርጥ በአንድ በኩል ለህትመት, ጥሩ ቀለም ለማድረቅ ፍጥነት. በምሳሌነት ጋር PVC የተሸፈኑ ሜሽ ሰንደቅ ብርሃን ክብደት ግን በጥብቅ በሽመና scrim ነው. ወደ ምርት ማተም በኋላ መነሳት ወደ በግልባጭ ጎን ውስጥ PVC በምሳሌነት አለው. በውስጡ ክፍት መዋቅር ጋር ልዩ የማሟሟት ቀለም ጄት ሚዲያ, ከቤት ማስታወቂያ ጀምሮ ታላቅ ንፋስ ፍሰት ይፈቅዳል. የተረጋጋ ቀለም ለመምጥ እና ፈጣን ለማድረቅ ችሎታ ጋር 1. ፍጹም ማተሚያ መቅረጽ: ይህም በስፋት ትልቅ የገበያ አዳራሽ የባህሪ ላይ ውሏል. 2. Differen ...
PVC ለቀለቀችው ሜሽበምሳሌነት ጋር ሰንደቅ አንድ ብርሃን ክብደት ግን በጥብቅ በሽመና scrim ነው. ወደ ምርት ማተም በኋላ መነሳት ወደ በግልባጭ ጎን ውስጥ PVC በምሳሌነት አለው. በውስጡ ክፍት መዋቅር ጋር ልዩ የማሟሟት ቀለም ጄት ሚዲያ, ከቤት ማስታወቂያ ጀምሮ ታላቅ ንፋስ ፍሰት ይፈቅዳል. ይህ በሰፊው ትልቅ የገበያ አዳራሽ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል
1. ትልቅ ቅርጸት ዲጂታል ማተሚያ, እንደ ቢልቦርድ ማተሚያ እንደ በላይ የሚያክል የደጅ / የቤት ውስጥ መጋረጃዎችም ባነሮች, የፊት-የበራ እና ከጀርባ ባነሮች,
ጄፈርሰን ሴንተር ከአእምሮ ጤንነት እና ከጤንነት ጋር በተዛመደ ታሪክ ላይ ለሚሰራ ማንኛውም የመገናኛ ብዙሃን እንደ ሃብት ሆኖ በማገልገሉ ደስተኛ ነው ፡፡ ቃለመጠይቆችን ፣ የቪዲዮ ቀረፃዎችን ወይም የፎቶ ቀረፃዎችን ለማዘጋጀት የግብይት መምሪያው በማንኛውም ጊዜ ለመገናኛ ብዙሃን ይገኛል ፡፡ ለምናገለግላቸው ደንበኞች ክብር ሲባል ከአንዱ ደንበኛችን ጋር የሚገናኙ ሁሉም የሚዲያ ቃለ-መጠይቆች በግብይት መምሪያ በኩል መተባበር አለባቸው ፡፡
እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 2020 - በዓላትን ከፀጋ ጋር መውሰድ ጥቅምት 2020 - የምርጫ ወቅት እየተቃረበ ሴፕቴምበር 2020 - ራስን የመግደል መከላከል ግንዛቤ ወር ነሐሴ 2020 - ልጆች ወደ ትምህርት ቤት እንዲመለሱ መርዳት ሀምሌ 2020 - ቢፖኮ የአእምሮ ጤና ግንዛቤ ወር እ.ኤ.አ. ሰኔ 2020 - በቴሌሄልዝ በኩል እንክብካቤን ማድረስ ግንቦት 2020 - የአእምሮ ጤና ለምን አሁን አስፈላጊ ነው ኤፕሪል 2020 - የመቋቋም ኃይል የጥር ጋዜጣ - የ 2020 ራዕይ ኖቬምበር / ታህሳስ 2019 - ለበዓላት ራስን መንከባከብ ኦክቶበር 2019 - የመንፈስ ጭንቀት እና የአእምሮ ጤና ማጣሪያ ወር ሴፕቴምበር 2019 - ራስን የመግደል መከላከል ግንዛቤ ወር ነሐሴ 2019 - ወደ ትምህርት ቤት ተመለስ ሰኔ / ሐምሌ 2019 - በዚህ የበጋ ወቅት ጤናማ ለመሆን 4 መንገዶች ሜይ 2019 - ግንቦት የአእምሮ ጤና ወር ነው ማርች 2019 - እንቅልፍዎን ለማሻሻል 9 መንገዶች ጃንዋሪ / ፌብሩዋሪ 2019 - ጤናማ ግንኙነቶች ይንከባከቡ
ዱሮ ዳዊት ጎሊያድን ድል ያደረገው በወንጪፍ፣ጠጋ ሳይል ከሩቁ ሁኖ ነበር። በሁዋላ ጥይት፣ ቀጥሎ መድፍ፣ ተከትሎ ቦንብና ታንክ፣ አይሮፕላንና የመርዝ ጋዝ፣አሁን ደግሞ ተወርዋሪ የኒኩለየር ሮኬት (ቴክኒኩ በፈጣን እርምጃ ይራመዳል) ብቅ ብለዋል። ከእነሱ ጋር የስለላ ድርጅቶቹ ያስፈራሉ። ፖሊሱም ያስደነግጣል። በታጠቀው ጦር አጠገብ ቀና ብሎም መሄድ ያርበተብታል።
እራሳቸውን እንደ “ዳዊት” ያዩ “ነጻ-አውጪዎች” “ጎሊያድን” በበረሃ ወርደው በደፈጣ ውጊያ እነሱን ገጠር ላይ ገጥመው እንደምንም ብለው “አሸንፈዋል”። ለዚህ ቻይና ምሳሌ ናት። ቬትናምና ካምቦጂያ፣ ኪዩባና ሌሎች አገሮችም ተመሳሳይ ጉዞ አድርገዋል።
አንዱ መጽሓፉን ገልጦ አውላላ ሜዳ ላይ ቆሞ ዓይኑን ከፊደሎቹ ሳይነቅል ትክ ብሎ ይመለከታቸዋል። ሌላዋ አደባባይ ላይ ወደፊትም ወደ ሁዋላም ሳትል ቀጥ ብላ ቆማለች። ጋዜጣውን ዘርግቶ ሦስተኛው እሱን እዝያው ሳይንቀሳቀስ ይመለከታል። ሌሎቹ ሰማይ ሰማዩን ምንም ሳይናገሩና ሳይነጋገሩ ቀና ብለው ያያሉ። አንድ ሰው ብቻ በመጀመሪያ ይታይ የነበረበት ቦታ ፣ በጥቂት ደቂቃ ጊዜ ውስጥ፣… ሃያ ና ሰላሳ፣ ስድሳና መቶ ሰው አሰባስቦ እንደ ችቦ አንድ ላይ ሰብሰብ ብለው ቆመዋል።
ይህ ኢስታንቡል ከተማ ላይ ሰሞኑን የታየው የተቃውሞ እንቅስቃሴ ሌላም ከተማም ተዛምቶ ጠቅላይ ሚኒስተሩን እና ፓርቲአቸውን ግራ አጋብቶአል። ነገ ደግሞ ምን ይመጣብናል ብለው እዚህ እንገተጻፈው ገዢዎቹ አሁን ሰግተዋል።
አዲስ ትውልድ አዲስ የትግል ስልትን ፈልጎ ያገኛል። ዱሮውንም ” ….መናገር ብር ነው ፣ ዝምታ ግን ወርቅ ነው።” ይባል ነበር። ይህ አነጋገር ግን “ትክክል ነው፣ የለም! ትክክል አይደልም” በሚል ውይይት ዙሪያ፣ ብዙ ሰዎችን ምሳሌዉ፣ እንደተባለው ሰውን ” ዝም ሳያሰኝ ” እንዲነጋገሩበትም ጋብዞአል። ትዝ ይለኛል እኔን፣ እሱም”የግራ ጉንጭ ሲመታህ የቀኙንም ስጠው..” የሚለውም ትምህርት ትክክል አይደለም ብለው፣ ወደ ጦር ሜዳ ሊወርድ ያሰቡ ወጣቶችና ፣ በሁዋላም ቆርጠው የወረዱ ሰዎች በዚህ ጥያቄ ዙሪያ ሲከራከሩ። አሁን ግን ቢያንስ ከመህተመ ጋንዲ እና ከማርቲን ሉትር ኪንግ የሰላማዊ ትግል በሁዋላ፣ ይህ ትምህርት በአመጣው ውጤቱ ትክክል እንደሆነ በተግባር፣ ሰዎች ክብደት አልሰጡትም እንጂ ፣ አስመስክሮአል።
ሴቶች ልብሳቸውን አውልቀው ደረታቸውን የሚያሳዩበት ተቃውሞም ( እንደዚሁ የተለያያዩ አስተያየቶች በያለበት ይሰነዘሩበታል)፣ እዚህ ቻንሰለር አንጌላ ሜርክልንና ፕሬዚዳንት ፑቲንን፣ አንዴ “…አምባገነን ይውደቅ !” የሚለውን ጥሪአቸውን ደረታቸው ላይ ጽፈው ፣ ብቅ ብለው ሁለቱን መሪዎች አስደንግጠዋል። ፕሬሱም -ይህ ነገር ተግኝቶ ነው፣ አግኝቶ ነው – ስለ እነሱ ጥያቄ/ ትግል፣ በደንብ -ሁሉም እየተቀባበሉት ተርከውላቸዋል።
ቲኒዚያ ላይ እራሱን ያቀጠለው ልጅ፣ የካይሮ ወጣቶችን አደባባይ እንዲወጡ ገፋፍቶአል። የካይሮው ማድሪድን፣ እነሱ የግሪክን፣ የግሪኮቸ ፖርቱጋልን፣ አሁን ደግሞ ቱርክን፣ ከዚያም አልፎ በሳን ፓውሎና በብረዚል፣ በሌሎች ከተማዎችም አዲሱ የወጣቶች እንቅስቃሴ እንዲነሱ አድርጎአቸዋል። ሁሉም ወጣት ትውልድ የሚፈልገው አንድ ነገር ነው።። ….ሥራና ዳቦ፣ ነጻነትና ሰላምን፣ ትምህርትና ሕክምናን ፣ ወላጆችም ጡረታና እንክብካቤን ነው። …ጊዜው ሥልጣን ላይ ወጥተው ለሚንደላቀቁት ጥጋበኛ አምባገነኖች -ወጣቶቹ በአልታወቀ መንገድና ብልሃት ስለሚመጡባቸው- እጅግ መጥፎ ጊዜ ነው። ጊዜውም አውቀው ሆነ ሳያውቁ ለሚያወናብዱት ፖለቲከኞችም እንደዚሁ መጥፎ ነው።
አዲስ ትውልድ አዲስ የትግል ስልት እየቀያረ ብቅ ማለቱን አውቆበታል። አንድ ጊዜ የቤልጅግ ወጣቶች ተጠራርተው የወሰዱት እርምጃ እጅግ ደስ የሚያሰኝ ነው። ሁለቱ ቤልጅግን ተሰማምተው የመሰረቱት “የፍላምና የቫሎንን ፖለቲከኞች፣ አብደው ማለት ይቻላል እንለያይ ብለው ሲቀባጥሩ” ወጣት ተማሪዎች ተጠራርተው “የፍቅር ቀን” ብለው፣አደባባይ ላይ ሲሳሳሙ ውለዋል።
ይህ የዛሬ ሃያና ሰላሳ አመት በአዲስ አበባና በሉሎች ከተማዎች ይህ ቢታሰብበት ኑሮ፣ በተግባር ቢዲደረግ ኑሮ ፣ “ኤርትራውም ከኢትዮጵያ ፣ ኢትዮጵያውም ከኤርትራ ተባሮ ትዳር ለሁለት ተከፍሎ ልጆችም በላለቀሱ፣ በልተንከራተቱ ነበር።”
እንደዚህ ዓይነቱን ነገር ለማሰብና በእሱም ላይ አተኩሮ ወስዶ ወፍራም እንኳን ባይሆን አንዲት አንስተኛ ድርሰት ለመጻፍ ወይም ፊልም ለመቅረጽ፣ “ፋንታዚ” ያለው ሰው ፖለቲከኛው ሳይሆን (እሱ ይህን ለማሰብ ሌላ ዓለም ውስጥ ስለአለ ፈጽሞ አይችልም) የጥብበ ሰው “መፈጠር” ወደፊት አለበት። “መሳሳምም” በአቅሙ በቤልጅጎች ዘንድ ፣ አይገርምም? ይህ ይገርማል “የተቃውሞ ትግል” ነው።
ብልጥ የቤት ዕቃዎች ሄል ውድ ለህብረተሰቡ ቦታዎች ስማርት ተግባሮች ያለው ከቤት ውጭ የቤት ዕቃዎች መስመር ፈጠረ ፡፡ የሕዝባዊ የቤት እቃዎችን ዘውግ እንደገና በመመለስ የፀሐይ ፓነሎችን እና ባትሪዎችን ማቀላቀል የፈለጉትን የመብራት ስርዓት እና የዩኤስቢ ማሰራጫዎችን በማየት የእይታ አሳታፊ እና ተግባራዊ ጭነቶችን ንድፍ አወጡ ፡፡ እባቡ ሞዱል መዋቅር ነው ፤ የተሰጠው አካል ከተሰጠበት ቦታ ጋር እንዲገጣጠም ተለዋዋጭ ነው ፡፡ የፍሎይድ ኩባያው የፀሐይ ህዋሳትን የሚያስተዋውቅ የመስታወት አናት ያለው ቋሚ አሃድ ነው። ስቱዲዮ የዲዛይን ዓላማ የዕለታዊ አጠቃቀምን መጣጥፎች ወደ ተወዳጅ ዕቃዎች መለወጥ መሆኑን ያምናሉ ፡፡
የአንድ ድርጅት የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በኢንዲያናሊፖስ (ወይም ኢንዲ) እጅግ በጣም ፈጣን በሆነው ፈጣን ፍጥነት የታወቀው ፈጣን ጉዞ ካላቸው ፈጣን መኪኖች የበለጠ ጎብኝዎችን ያቀርብላቸዋል. የህንዱ ካፒታል በሀይር ወንዝ, በኣለም የታወቁት የህፃናት ሙዚየም, በታዋቂ የስፖርት ቡድኖች እና በመጪው የምግብ ስራዎች የእግር ጉዞ እና የብስክሌት መንሸራተሮች ማረፊያ ቦታ ነው. የእረኞቹ እንግዶች ማረፊያ ጊዜ ሲደርስ, በማዕከላዊው ከተማ ውስጥ በርካታ ታሪካዊ ሆቴሎች እና በከተማው ውስጥ የተሠሩ የሆቴል ታዋቂ ኩባንያዎች አሉ. በኢንዲያናፖሊስ ውስጥ ያሉ ምርጥ ሆቴሎች እነኚሁና.
በከተማ ውስጥ ለንግድ ስራ, ለጓደኛሞች እና ለቤተሰቦቹ የፍቅር ጉዞ ወይም ለሽርሽር, የ 209 ክፍል የአሌክሳንደሪያ ሆቴል ድንቅ የዋጋ ተመን አማራጭ ነው. በዊንደም ሆቴል ክፍል ውስጥ, በኪነ ጥበብ-ተመስጧዊ ሕንፃ የሚገኘው በመሀከላዊው ከተማ ውስጥ ነው, ከማዕከላዊው የገጠር ወረዳ አውቶሞቢሎች እና ምግብ ቤቶች ደረጃዎች ብቻ ነው. በሆቴሉ ሁሉም የጥበብ ቁልፎች ይገኛሉ. ከባር በላይ የሆኑትን የእጅ ባለሙያ የመስታወት መብራቶች በከተሜው ግድግዳዎች ላይ ወደ ሶስት አቅጣጫዊ ወፎች. እንግዶች በአዲሱ የአሜሪካ ምግብ ቤት ውስጥ ክፍት የወጥ ቤት አቀማመጥ እና ምቹ የሆነ አየር ማስገቢያ ውስጥ ወይም በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማዕከላዊ ውስጥ በሚካሄድ ስፖርት ውስጥ መመገብ ይችላሉ. ክፍሎቹ ቢያንስ 341 ካሬ ጫማ ቦታ, የፈጠራ ዘመናዊ መገልገያ መሳሪያዎች እና የኬሪግ የቡና ሰሪዎቸሮች አላቸው.
ዝቅተኛ ዋጋ በጣም ከፍተኛ ከሆነ, ሃምፕንተን ኢንዲያናፖሊስ ሳውዝ ለንጹህ እና ምቹ የሆኑ ማረፊያዎች በጣም ጥሩ ምርጫ ነው. ሆቴሉ ወደ ኢንዲያናፖሊስ ከተማ ውስጥ የ 15 ደቂቃ ርቀት መጓዝ ያለ ቢሆንም ግን በበርካታ መናፈሻዎችና የጎልፍ መጫወቻዎች የተከበበ ነው. የዩቲዩብ አባላት የሆቴሉ ከቴክሳስ ሃውስ ሆም, ከዋቡቡክ እና ከሌሎች በርካታ ምግብ ቤቶች አጠገብ ከሚገኝ አውራ ጎዳና ላይ እንደሚገኙ አረጋግጠዋል. እንግዶች በሆቴል ውቅያኖስ ውስጥ ወይም በመኝታ ማእከል ውስጥ መንፈስን የሚያድስ ልምምድ ማድረግ ይችላሉ. 112 ክፍሎቹ መሠረታዊ ነገሮች ሲኖሩት የማይክሮዌሮች, አነስተኛ ማቀዝቀዣዎች እና ነፃ Wi-Fi አላቸው. በእያንዳንዱ ምሳ እና ፓርኪንግ ውስጥ ለቁጥ የተዘጋጁ ቅዳሜ ምግቦች ሁሉ በነጻ ይሰጣሉ.
በኢንዲያናፖሊስ ውስጥ የመደብር ሆቴል ማግኘት አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን የሆቴል ራይፕል ራፕሌን እንደ "የቅንጦት ማረፊያ" የበለጠ ስሜት የሚመስል የተለየ አካሄድ ይከተላል. ሆቴሉ የሚገኘው ከዋይት ወንዝ ርቆ እንዲሁም በስፋት ከሚታወቀው የ Broad Ripple Village ጎረቤቶች ርቀት ላይ ነው. ዘጠኝ, በተናጠል ያጌጡ ክፍሎች እንደ የቀርከ ተጓጓዣ አልጋዎች, የተዘጉ መስኮቶችን እና የግል መራገቢያዎች እና Adirondack መቀመጫዎች ያሉት - ለሞሞር መንገድ መጓጓዣ ትልቅ ቦታ አለው. ሆቴሉ በቀጥታ ከሙዚቃ አሻንጉሊቶች ጀምሮ እስከ ፊልም ምሽቶች ድረስ ተከታታይ ዝግጅቶችን ያቀርባል. እንግዶች በታላቅ ውስጠኛ ውስጠኛ ቦታዎች ይንከባከቡ ወይም በሆቴል ማረፊያ ቤት ውስጥ ለመጠጥ, ለስነ አራዊት እና ለማግባባት ይችላሉ.
በ 247 ክፍል ኮንራድ ሆቴል ውስጥ ተጨማሪ ልምድ ለማግኘት የሚፈለጉ መንገደኞች በኢንዲያናፖሊስ ከተማ መሃል መጓዝ የለባቸውም. ፊት ለፊት በሚገኙበት የፓይታይን እና የሱቅ መታጠቢያ ውስጥ ውጥረትን ያጣል. ወይም ደግሞ በሳሩ ውስጥ በመዝናኛ ውስጥ ለመዝናናት ወደ ውስጠኛ ውሃ ይሂዱ. እንግዶች በአረንጓዴ ምርጥ የወይን ጠጅ ጣቢያን ወይን ይደሰታሉ ወይንም በሚታወቀው የካፒት ጊለል ምግብ ቤት ይመገባሉ. የሆቴሉ የሁለት ፎቅ, የሎንግ ሻአርት የስነ-ጥበብ ማዕከላት ነው, እና የተመራ ጉዞዎች ይገኛሉ. በትላልቅ ክፍሎች ውስጥ ውብ የገላ መታጠቢያዎች, የሽርሽር ሜዳዎች, ጭንቅላቶች እና ጫማዎች እንዲሁም የፊርማ አልጋ ናቸው.
ከምትወዳጅነትህ ጋር እየተጓዝክ ከሆነ, ባለ 980-ክፍል JW Marriott Indiana'apolis በተሰኘው የኒው ዮርክ ከተማ ውስጥ የሮማንቲክ እና የወሲብ ቆይታ አድርጓታል. በጣም ጥሩ ለሆኑ የመመገቢያ ምረቃዎች, ሆቴሉ ግሩም ጣዕም ያለው ጣፋጭ ምግብ እና ኮክቴሎች አለው. ክፍሎቹ በ 33 ፎቅ የተበታተኑ ሲሆን በከተማው ውስጥ ድንቅ ዕይታ የሚሰጡ መስኮቶችን ከድር እስከ ጣሪያ መስኮቶች አሉት. እንግዳዎች ቢያንስ በትንሹ 400 ካሬ ጫማ ቦታ ላይ ሊፈጥሩ እና እንደ መስታወት የተጣበበ የዝናብ እና የ 24 ሰዓት አገልግሎት ክፍሎች ያሉ አገልግሎቶችን ይጠቀማሉ. የመኪና ማቆሚያ ውድ ነው ነገር ግን እንደ Eiteljorg ሙዚየም አሜሪካን አርቲስት, ዋይት ፍራንትስ ፓርክ እና የሕንድ ግዛት ቤተ መዘክር የመሳሰሉ ብዙ መስህቦች ከቤትዎ ውጪ ናቸው.
315-ክፍል Indianapolis Marriott East Hotel ሆቴል በንግድ ዲስትሪክቱ ውስጥ የተቆረቆረ 89,000 ስ.ሜ ጫማ የመሰብሰቢያ ቦታ እና 25 ዝግጅቶች ያሉት ሲሆን ይህም ለንግድ ሥራ አስኪያጆች ማዕከል ነው. በተደጋጋሚ ጊዜያት, ተጓዦች በቤት ውስጥ የውኃ ገንዳ እና ጃስዪን ውስጥ ለመብላት, በመጠለያ ማእከል ውስጥ የተወሰኑ ብረቶችን ማጨብጨብ ወይም በጀርባው ላይ በጀርባ ማቋረጥ ይሂዱ. የሆቴሉ ባቲስትና የወይን መጠጥ አጫጭር ዕቃዎች በአካባቢው የሚያገለግሉ ተወዳጅ ቦታዎች ናቸው. በቤት ውስጥ የውስጥ መዝናኛዎች እና የእሳት ማሞቂያዎች የተዘለሉበት ፍጹም ቦታ ነው. ክፍሎቹ ቢያንስ 240 ካሬ ጫማ, መጫዎቻዎች መስኮቶች, የመትከያ ጣቢያዎች, ትላልቅ የቢሮ ​​መደርደሪያዎች እና ትራስ-ከላይ የተነሱ ፍራፍሬዎች አላቸው. ቁርስ ተጨማሪ ነው.
የጫማ ፋብሪካ ሆኖ ካገለገለ በኋላ ኦብል ዊዝስ ሒልተን በጆን ሒልት ውስጥ ታሪካዊው የህንፃው ቤት ቤት ማራኪ በሆነ መንገድ የተቀየረ ሲሆን በማዕከላዊ ከተማ ውስጥ ለመኖር ለሚፈልጉ ቤተሰቦች ጥሩ አማራጭ ነው. ከ Colts 'የእግር ኳስ ስታዲየም ሦስት ፎቅዎች እና ወደ ኢንዲያናፖሊስ ዞን ወይም የኢንዲያናሊስ የልጆች ሙዚየም በአጭር ርቀት በ 92 ሆቴል ሆቴሎች ቤተሰቦች ከተማዋን ለመጎብኘት ትልቅ ቦታ ይሰጣሉ. ህፃናት የቤት ውስጥ መዋኛዎችን እና የቢሊዮኖች አካባቢን ይወዱታል, ወላጆች ግን ምሽት ማህበራዊ ሰዓት ከኮክደሮች እና መክሰስ ጋር ማድነቅ ይችላሉ. የፊት ለፊት ቅጥ ያላቸው ስፋቶች ባለ 10 ጫማ ርዝመቶች, መጋለጦች እና የጡብ ግድግዳዎች, እንደ ሙሉ ማብሰያ, መመገቢያ አካባቢ እና ሶፋ የመሳሰሉ ምቹ አገልግሎቶችን ያካትታሉ. ሞቅ ያለ ቁርስ ይካተታሉ, ነገር ግን የመኪና ማቆሚያ ተጨማሪ ነው.
በኢንዲያና ፖሊስ ውስጥ ከምሽት ሕይወት ቦታዎች ርቆ የሚሄድ 434-ክፍል Omni Severin ሆቴል ምርጥ ደረጃን ለሚፈልጉ እና ድንቅ ለከተማው ምሽት ለሚፈልጉ ሰዎች ምቹ ነው. ታሪካዊ የሆቴሎች የስፖርት መጫወቻ ከበድ ያለ ጨዋታ ወይም በፊት ከበድ ያለ ቦታ ነው. ወደ Bankers Life Fieldhouse የእግር ጉዞ ርቀት ላይ ነው እና ሉካስ ኦውስ ስታዲየም. እንግዶች የመጠለያ ማእከልን, የውሃ ማጠራቀሚያን ወይም በወይን ባር ወይንም በጤናማ የመመገቢያ ምግብ ቤት ውስጥ መዝናናት ይችላሉ. በ 244 ካሬ ጫማ ቦታ ያላቸው ክፍሎች ውስብስብ በሆነ ቀለም, ለስላሳ ልብሶች እና ጫማዎች እና ትራስ በቆርቆሮ የተሸፈኑ ፍራሾችን ያሳያሉ. የጨዋታዎቹ አባላት ወደ ማታ ማራመጃ ቦታዎች መሄድ እንደሚችሉ ይወዷቸው ነበር, ነገር ግን የገጠማ የመኪና ማቆሚያ ዋጋ በጣም ውድ እንደሆነ ይሰማው ነበር.
ፕሪሚየም ኢኮኖሚን ​​የሚያቀርቡ የሰሜን አሜሪካ አውሮፕላኖችን እዚህ እጽፍልሃለሁ. ፕራይም ፕሪምፕ ኢስቴንስ እንደ ተለጣፊ የድንገተኛ ክፍል እና የቅድሚያ የቦርድ ማሻሻያ ወጪዎች ለንግድ ወይም የመጀመሪያ መደብ ለመያዣነት ብዙ ወጪዎችን ለመክፈል የሚያስችል መንገድ ነው. ከታች የተዘረዘሩት ከፊል ኤክስፐርቶች ምርቶች እና ከሚያካትቷቸው ምግቦች መካከል አንዳንዶቹን ዓለም አቀፍ መጓጓዣዎች ናቸው.
በፈረንሳይ ባንዲየር ተጓጓዥ ተሳፋሪዎች የሚጓዙ መንገደኞች ተጨማሪ የኪራይ ምጣኔ ከ 36 እና 38 ጫማ ርዝመት ላለው ለ Premium Economy ተጨማሪ ገንዘብ ሊከፍሉ ይችላሉ. ሌሎች SkyPriority አውሮፕላን ማረፊያ የደህንነት ምርመራ መድረሻን ያካትታል. ሁለት ነፃ የተፈተሹ ቦርሳዎች; የቅድሚያ ቦኖ የፊት እጀታዎች እና የእግር መቀመጫዎች; ተጨማሪ የመቀመጫ ክምችት; የግል, ማስተካከያ የማንበብ መብራት; የሎተኮፕ ኮምፒተርዎን ለመሙላት ኤሌክትሮኒክ ፓምፕ መግዛት; እንዲሁም የላፕቶፕ ኮምፒተርዎን እና ማስታወሻ ደብተርዎን እንዲጠቀሙበት የሚያስችል ሰፊ የመቀመጫ ተመለስ ሰንጠረዥ. ተሳፋሪዎችም የምግብ ልብሶችን, ንጹህ ድንግል የሱፍ ብርድ ልብስ, ላባ ትራስ እና የውሃ ጠርሙሶች ይቀበላሉ.
የአለም ተጓዦች የ 38 ኢንች የተቀመጠ መቀመጫ ያቀርባል, እና በበርካታ የአልባስጥ መቀመጫ, የድድገተኛ ድጋፍ, በራስጌነት እና በእግር በተተከለው አውሮፕላን ውስጥ ወደተቀመጠ ቦታ. ተሳፋሪዎች በተጨማሪ ልዩ ምግቦች, የሙሉ ባር አገልግሎት, የድምጽ ማጉያ ጆሮ ማዳመጫዎች, ትራሶች እና ብርድ ልብሶች, ለህዝብ ላፕቶፖች እና ለሌሎች ኤሌክትሮኒካዊ መሳሪያዎች የኃይል አቅርቦት እና ሁለት ቦርሳዎችን የመፈተሽ ችሎታ ያገኛሉ.
አየር መንገዱ የማዕበል ደረጃን (Comfort Class) ያቀርባል ቦይንግ 777-300 በቦይ አውሮፕላኖቹ ላይ ብቻ. የቦታ ምጣኔ ለጋስ 46 ኢንች እና ለጉዞዎች ሙሉ በሙሉ እንዲቀላቀሉ ያስችላቸዋል. መቀመጫው የኤሌክትሮኒክስ መሣሪያዎችን, እያንዳንዱ የንባብ መብራቶችን, እና የተሻሻለ የምግብ አገልግሎት ለማቅረብ በእያንዳንዱ መቆጣጠሪያ ማዕከል ውስጥ ያሉ ግንኙነቶችን ያካትታል.
የጀርመን ሰንደቅ ዓላማ ድምጸ-ተያያዥ ሞደም በቅድመ ኢኮኖሚ ላይ በቦይንግ 747-8 8 አውሮፕላን እንዲከፍል ይጀምራል. በበጋው በ 2015 አውሮፕላኑ በሁሉም አውሮፕላኖቹ ላይ ምርቱን ያገኛል. ተጓዦች ሁለት ነጻ ቦርሳዎችን, የተከካበት መጠጦችን, መቀመጫዎችን መቀበል ይችላሉ. በ 38 ኢንች ርዝማኔ እና ከእግረኞች እና የእግር ምቶች ጋር; የተሻሻሉ ምግቦችን እና የምስጋና መለኪያ መሣሪያዎችን ያቀርባል.
ፕሪሚየም ኢኮኖሚን ​​የሚያገኙ ደንበኞች የጉምሩክ አስተናጋጅ ቆጣሪዎች እና ቅድሚያ በቦን ማረፊያ እና ሁለት ሻንጣዎችን ለመፈተሽ የመቻል ችሎታን ያገኛሉ. መቀመጫው 38 ኢንች ርዝመት, ስምንት ኢንች የእግር ኳስ እና አራት የመንገዱን ተሽከርካሪ የፊት ጭንቅላት እና የሶስት ፎቅ እጆታ ተቆልፏል. ተጓዦች የምግብ ልብሶችን እና የተሻሻለ ምግብን በእንኳን ደህና መጡ እና ጠረጴዛ, የተሻሻሉ ምግቦች ምርጫ, ያገለገሉ የታሸገ ውሃ እና የተለያዩ አይነት መክሰስ ይሻላሉ.
ኢንተርናሽናል ፕሪሚየም ኢኮኖሚ የሚጀምረው ከአውሮፕላን ማረፊያው, የተለየ የመቆጣጠሪያ ቆራጭ እና ለየአውሮፕላን ማረፊያ የደህንነት ፍተሻ መስመር ነው. ተሳፋሪዎች አንድ ጊዜ ከ 38 ኢንች እርከኖች ጋር, መቀመጫው በበርካታ አቅጣጫዎች የተስተካከለ የራስጌ ማረፊያ, የእግር መቀመጫ, ልዩ የምግብ አቅርቦት, የሙዚቃ ኪስ, ትራስ እና ብርድ ልብስና የሳጥን ጠርሙሶች መቀመጫ ያገኙበታል. ዋጋዎች በከተማ ውስጥ ጥንድ ተጓዦች ናቸው.
ፕሪሚየም ተሸካሚው ፕሪሚየም ኢኮኖሚን ​​ከማሰማራት የመጀመሪያዎቹ ውስጥ አንዱ ነው. በ 38 ኢንች ርከስ, መቀመጫዎች, የእግር እግር እና የድራክ ድጋፍ ያላቸው መቀመጫዎችን ያካትታል. ተሳፋሪዎች ለየት ያለ የመግቢያ እና የከረጢት ቅናሽ ይቀበላሉ, ቅድሚያ የተደረገበት ቦርድ, የእንኳን ደመወዛን ሻምፕ, ዋና ምግቦች እና የምቾት መለኪያ ይቀበላሉ.
የደች ጠረጴዛው አውሮፕላን ማራኪ ምርቶች ተጨማሪ አራት የእርሻ ክፍሎችን ያቀርባል እና የሽያጩን እጥፍ ያደርጋል. መቀመጫዎቹ በአውሮፕላን በፊት ናቸው, ነገር ግን በ ኢኮኖሚያዊ ማጽናኛ ዞን ውስጥ ያለው አገልግሎት በኢኮኖሚክስ ክፍል ውስጥ አንድ አይነት ነው.
ሁላችንም የሆነ ቀን “በሩን ዘግቼዋለሁ ወይስ?” ብለን ተመልሰን ቼክ አድርገን “ስቶቩን አጥፍቼዋለሁ?” ብለን አስበን ወይም ጥሩ ያልሆነ ሀሳብ ድንገት አእምሯችን ላይ ብቅ ብሎብን እናውቃለን፡፡ ከዛ ረስተነው ሌላ ነገር መስራት እንቀጥላለን፡፡ ኦሲዲ ያለባቸው ሰዎች ግን ሀሳቡ እየተመላለሰ ስለሚነዘንዛቸው ጭንቀት ይፈጥርባቸዋል፡፡
ኦብሰሽን ተደጋጋሚ የሆነ የማይፈለግ እና የሚያስጨንቅ ሀሳብ ወይም ምስል ሲሆን ኮምፐልሽን ደግሞ ጭንቀቱን ለመቀነስ የሚደረጉ ድርጊቶች ናቸው፡፡ የንጽህና ሀሳብ የሚመላለስ ከሆነ ኮምፐልሽኑ ደጋግሞ መታጠብ ሲሆን ስቶቩን አጥፍቼዋለሁ? ወይም በሩን ዘግቼዋለሁ? የሚል ጥርጣሬ ከሆነ ኮምፐልሽኑ ተመላልሶ ማረጋገጥ ይሆናል፡፡
ኦሲዲ ያለባቸው ሰዎች ብቸኝነትና ጭንቀት የሚሰማቸው ሲሆኑ ሀሳባቸውና ድርጊታቸው ምክኒያታዊ እንዳልሆነ ስለሚረዱ ‘ራሴን ልስት ነው?’ ብለው ይጨነቃሉ፡፡ ለሰው በግልጽ ለመናገር ፈቃደኞች አይደሉም፡፡ በዚህ ምክኒያት አብዛኞቹ ወደ ህክምና የሚመጡት ከአመታት በኃላ ነው፡፡ ሀሳቦቹ በራሳቸው ጊዜ የሚመጡ ሲሆን የግለሰቡን አእምሮ ይይዙታል፡፡
ሰዎች ታዲያ “ሀሳቦቹን ችላ በላቸው” ብለው ምክር ይሰጣሉ፡፡ መቆጣጠር የማይችሉትን ነገር ችላ በለው ሲባል የሚፈጥረውን ስሜት መገመት ይቻላል፡፡ ሀሳቡን ተከትሎ የሚመጣውን ጭንቀት ለመቀነስ ልማድ የሆኑ ተደጋጋሚ ድርጊቶችን ያከናውናሉ፡፡
ናይ ሕቡራት ሃገራት ቤት ምኽሪ ፀጥታ ቀዳማይ ሚንስተር ኢትዮጵያ ኣብይ ኣሕመድን ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቅን ኣዋጅ ሓባራዊ ሰላምን ምሕዝነትን ብምፍርራሞም ናእድኡ ገሊፁ።ቤት ምኽሪ ፀጥታ ትማሊ ኣብ ዘውፅኦ መግለፂ ኣብ መንጎ ኢትዮጵያን ኤርትራን ዲፕሎማሲያዊ ርክብ ንምቕፃል ዝተበፅሐ ስምምዕ ሓድሽ ምዕራፍ ምሕዝነትን ሸሪክነትን ዝኸፈት እዩ ኢሉዎ’ሎ።
እቲ መግለፂ ብተወሳኺ ኤርትራን ኢትዮጵያን ነቲ ስምምምዕ ክትግብራ ቤት ምኽሪ ፀጥታ ንምሕጋዝ ቅሩብ እዩ ይብል ።ዋና ፀሓፊ ሕቡራት ሃገራት ነቲ ከይዲ ንምሕጋዝ ዝሃቡዎ ቃል ዝሓበረ እቲ መግለፂ ኣቦ ወንበር ኮሚሽን ሕብረት ኣፍሪቃ እቲ ሓድሽ ምዕባለ ኤርትራን ኢትዮጵያን ሓድሽ ምዕራፍ ምትሕብባርን ሰናይ ጉርብትናን ዝኸፍት እዩ ምባሎም እውን እቲ መግለፂ ሓቢሩ’ሎ።
የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የፀጥታው ምክር ቤት አባላት በቡጁምቡራ ጉብኝት ማድረጋቸው እንዳስደሰተው የቡሩንዲ መንግሥት አስታወቀ። ጉብኝቱን በማስከተል የቪኦኤ ባልደረባችን ማርገሬት በሽር የተባበሩት መግሥታት ድርጅት የዩናይትድ ስቴትስ አምባሳደር ሳማንታ ፓወር ቡሩንዲ ጉዳይ ላይ አነጋግራ የላከችልን ዘገባ።
እይ ግዜ እንክዋን ለኢትዮጵያ ለእፍሪቃ እንድነትም ፈር ቀዳጅ የሆነችው ኢትዮጵያን ዛሬ ከመንደር የተሰባሰቡ ቅጥረኞች ሰፊውን ህዝብ እያጣሉ ፎቅ በልማት ስም እያሳዩ ደንበርዋን እየቸረቸሩ ማየት ያማል!!!!!
የአሁኑ ሥፍራ: ቤት » ማሳያ ክፍል » የወጪ ዝርዝር » የመጥፊያ ማሽን » Punch መሣሪያዎች, J21S-160T ጥልቅ የጉሮሮ ሃይል ማመንጫ መሳሪያ ማምረት አምራቾች
ማይክሮሶፍት በወርሃዊ የደህንነት ዝመናው ለዊንዶውስ ተጠቃሚዎች 83 የጥቃት ተጋላጭነቶችን የሚደፍን የደህንነት ማዘመኛ መልቀቁን አስውቋል፡፡የደህንነት ማዘመኛዎች መካከል ድንገተኛ ለሆኑ የጥቃት ተጋላጭነቶች
አዲስ አበባ መስከረም 27 / 2013 (ኢዜአ) በኢትዮጵያ ሕገ-ወጥ የጦር መሣሪያ ዝውውርን ለመግታት የሚያግዝ ዲጂታል የጦር መሣሪያ መመዝገቢያና መቆጣጠሪያ መተግበሪያ
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ቦርዱ ያወጣቸውን መመሪያዎች አስመልክቶ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር ለሁለት የተለያዩ ቀናት ያደረገውን ምክክር አጠናቀቀ | የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ
-የአለምአቀፍ የምርጫ ታዛቢዎች ፍቃድ አሰጣጥ፣ የአሠራር ሥርዓት እና የሥነ ምግባር መመሪያዎች ሲሆኑ ፓለቲካ ፓርቲዎች ከህግ፣ ከልምድ እና ከቀድሞ አሰራሮች በመነሳት የተለያዩ ግብአቶችን ሰጥተዋል፡፡
ምክክሩ ቦርዱ የፓለቲካ ፓርቲዎችን ግብአት ለማካተት ከሚያደርጋቸው ተከታታይ ምክክሮች መካከል አንዱ ሲሆን በተከታዩ ሳምንትም በሌሎች መመሪያዎች ላይ በሚደረግ ውይይት የሚቀጥል ይሆናል፡፡
በመተማ ከተማ “በሕግ ወጥ መንገድ የተሰሩ ቤቶች” በሚል የሕወሃት/ብአዴን ታጣቂዎች 2 ነዋሪዎችን ገደሉ፣ ከ50 በላይ አቆሰሉ – Eshetu kassa blogs.
የትግራይ ህዝብ ነጻ አውጪ ግምባር (ሕወሃት) የፈጠረው የብአዴን ታጣቂዎች በመተማ ከተማ “በሕግ ወጥ መንገድ የተሰሩ ቤቶች” በሚል ሁለት ነዋሪዎችን መግደላቸው፣ ሶስት ለሞት የሚያደርስ ከፍተኛ ጉዳት ማድረሳቸው እንዲሁም ከሃምሳ በላይ ማቁሰላቸው ተሰማ።
የብአዴን አባላት እና መሪዎች የዐማራን ሕዝብ እያሰቃዩ እና እያስፈጁ የሚያካብቱት ማንኛውም ሃብት በክህደትና በግፍ የተሰበሰበ በመሆኑ ለህዝብ የሚያስረክቡበት ግዜ ሩቅ አይደለም።
ለዚህ የክህደት ተግባራችው ተገቢውን ቅጣት ያገኛሉ፣ በባህርዳር እና በጎንደር በሰፊው እየተሳሳቡ አገር እየዘረፋ መሆኑን እያንዳንዷንም ተግባራቸውንም እየተከታተልን ዝርዝር ይፋ እናደርጋለን።
እነኝህ ስግብግቦች በሰሜን ጎንደር ዞን በመተማ ከተማ፣ በሕግ ወጥ መንገድ የተሰሩ ቤቶች ናቸው ያሏቸውን ቤቶች ለማፍረስ በሚሞክሩበት ጊዜ፣ ከነዋሪው በተነሳዉ ተቃዉሞ ምክንያት በተፈጠረው ግጭት፣ የሕወሃት ብአዴን ታጣቂዎች ሁለት ነዋሪዎችን ሲገድሉ፣ ሶስት ለሞት የሚያደርስ ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል። ከአምሳ በላይ የሚሆኑ ደግሞ ቆስለዋል። (ምንጭ፦ ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት Dr.Getachew Reda ጠቅሶ መስከረም ፱ ቀን ፪ሺህ፰ ዓም የላከው መረጃ)
የምርት አጠቃላይ እይታ-ቁሳቁስ-የቡሽ እና የጥጥ ክብደት 124 ግ መጠን 12D * 17.5H CM መዘጋት-ዚፐር መነሻ ቦታ ጉአኤ ፣ ሲኤን ፖርት Sንዘን ， GZ ፣ HK MOQ ： 5000 የተስተካከለ ትግበራ የመዋቢያ ፣ የመፀዳጃ ቤት ፣ የገበያ ፣ የጉዞ ጠቀሜታ ተፈጥሯዊ ፣ እንደገና ሊሰራ የሚችል የምርት ዝርዝር መረጃ
የምርት አጠቃላይ እይታ: ቁሳቁስ: የቡሽ ክብደት: 459 ግ መጠን: L (34 + 36) * W14 * H30cm መዘጋት: ዚፐር መነሻ ቦታ: GUA, CN ወደብ: henንዘን ， GZ, HK MOQ ： 5000 ብጁ: ተቀባይነት ያለው መተግበሪያ: ግብይት, መዋቢያ, የጉዞ ሙያ ፣ የንግድ ሥራ ጥቅም-ተፈጥሯዊ ፣ ለሥነ-ምህዳር ተስማሚ የሆኑ የምርት ዝርዝሮች
የምርት አጠቃላይ እይታ: ቁሳቁስ: የቡሽ ክብደት: 459 ግ መጠን: L20 * W9 * H15cm መዘጋት: ዚፐር የትውልድ ቦታ: GUA, CN ወደብ: henንዘን ， GZ, HK MOQ ： 5000 ብጁ: ተቀባይነት ያለው መተግበሪያ: ግብይት, መዋቢያዎች, የጉዞ ሙያ, የንግድ ጠቀሜታ ተፈጥሯዊ ፣ ለሥነ-ምህዳር ተስማሚ የሆኑ የምርት ዝርዝሮች
የምርት አጠቃላይ እይታ: ቁሳቁስ: የቡሽ ክብደት: 125 ግ መጠን: L11 * W6.5 * H17cm መዘጋት: ዚፐር የትውልድ ቦታ: GUA, CN ወደብ: henንዘን ， GZ, HK MOQ ： 5000 ብጁ: ተቀባይነት ያለው መተግበሪያ: የመዋቢያ, የመጸዳጃ ቤት, የቤት, ጉዞ የንግድ ጥቅም-ተፈጥሯዊ ፣ ለሥነ-ምህዳር ተስማሚ የሆኑ የምርት ዝርዝሮች
የምርት አጠቃላይ እይታ: ቁሳቁስ: የቡሽ ክብደት: 229 ግ መጠን: 23.5L * 9W * 20H CM መዘጋት: ዚፐር የትውልድ ቦታ: GUA, CN ወደብ: henንዘን ， GZ, HK MOQ ： 5000 ብጁ: ተቀባይነት ያለው መተግበሪያ: የመዋቢያ አዘጋጅ, የመፀዳጃ ቤት, የጉዞ ንግድ ጥቅም-ተፈጥሯዊ ， ታዳሽ የምርት ዝርዝሮች
ሃይለማርያም ደሳለኝ የተመድ የሰብአዊ መብት ጽህፈት ቤት " አበረታቶናል፣ ደግፎናልና፣ ይፋ ያደረግነውን ሪፖርት ተቀብሎናል" ሲሉ የተናገሩት ፈጠራ መሆኑን ተጠቆመ። የተመድ...
የፌደራል አቪዬሽን አስተዳደር ፈቃድ የተሰጠው ለአውሮፕላን አብራሪዎች እና ለበረራ ትምህርት ቤቶች ብቻ መሆኑን ገልጿል፡፡ ነገር ግን በራሪ መኪናው ከአንድ ዓመት ወይም ከዚያ በኋላ ፣ የመንገድ ደህንነት መስፈርቶችን ማሟላቱ ሲረጋገጥ ፣ በጎዳናዎች ላይ የሚንቀሳቀስበት ሕጋዊ ፈቃድ እንደሚሰጠው አስታውቋል፡፡
በራሪ መኪናው በጎዳናዎች ላይ የትራንስፖርት አገልግሎት እንዲሰጥ ፈቃድ ካገኘ ፣ አሽከርካሪዎች ከአንድ ደቂቃ ባነሰ ጊዜ ውስጥ መኪናውን ከጎዳና ላይ ተነስቶ በአየር ላይ እስከ 10,000 ጫማ ከፍ ብሎ እንዲበር ማድረግ ይችላሉ፡፡ ከዚያም በትንንሽ አውሮፕላን ማረፊያዎች ወይም አውራ ጎዳናዎች ላይ ማሳረፍ ይቻላል ነው የተባለው፡፡
‘ተራፉጂያ ትራንዚሽን’ በመባል የሚታወቀው ይህ በራሪ መኪና በቻይና የተሰራ ሲሆን ታጣፊ ክንፍ ያለው ነው፡፡ ክንፉ አየር ላይ በሚበርበት ወቅት የሚዘረጋ ሲሆን መሬት ላይ ሲሽከረከር ደግሞ ታጥፎ ይንቀሳቀሳል፡፡
በራሪ መኪናው (አውሮፕላኑ) እ.ኤ.አ በ2015 ለሽያጭ እንደሚቀርብ ተገልጾ የነበረ ሲሆን ከዚያ በኋላ ደግሞ በ2018 እና በ2019 ፈቃድ አግኝቶ ለገበያ ይቀርባል ተብሎ ነበር፡፡ ይሁንና በተለያዩ ምክንያቶች ከታቀደው ጊዜ ቢዘገይም ፣ አሁን የበረራ ፈቃድ ያገኘው ‘ተራፉጂያ ትራንዚሽን’ በ2022 በጎዳና ላይም የሚጓዝበትን ፈቃድ ሲያገኝ በብዛት ለገበያ እንደሚቀርብ ይጠበቃል፡፡
አሁን የተሰራው ‘ተራፉጂያ ትራንዚሽን’ ሁለት መቀመጫ ያለው ሲሆን በ2018 የ 400,000 ዶላር ዋጋ ተቆርጦለት ነበር፡፡ ኩባንያው በአሁኑ ወቅትም የተለያዩ የበራሪ መኪና ሞዴሎችን በመስራት ላይ ነው፡፡ከነዚህም መካከል በኤሌክትሪክ የሚሰሩ እና ለመብረር ወደፊት መምዘግዘግ ሳያስፈልጋቸው ከቆሙበት በቀጥታ ወደ አየር ላይ የሚነሱ እና የሚያርፉ ባለ አራት ወንበር በራሪ መኪናዎች (አውሮፕላኖች) ይገኛሉ፡፡
A message posted on FB by his friends and supporters: "ኣሕዋት እዚ ጅግና ሓውና ኣትሌት ስብሓቱ ተኸስተ እታ ተድልዮ መንኮርኮር ብዉፉያት ኤሪትራውያን ደቂ ዋሽንግተን ዲስን ኒውዮርክን ንዝተበርከተሉ ብልቢ እና ኣመስገነ እብ ጽዑቕ ልምምድ ይርከብ ኣሎ። ንዝመጽእ March19, 2017 ድማ ኣብ ካሊፎርንያ ሎስኣንጀሎስ ንዝካየድ ናይ ስከኤቸርስ ማራቶን ስለ ዝሳተፍ፡ ኩልኹም ኣብ ሎስኣንጀሎስን ከባቢኡን ዘለኹም ተረኺብኩም ከተባራታትዕዎን እቶም ኣብ ካልእ ዘለኹም ድማ ናይ ሞራል ድጋፍን ጸሎትን ብምሃብ ክትሕግዝዎ ንዕድም። ዓወት ንኽጎናጸፍ ድማ ልባዊ ምንዮትና ንገልጸሉ።"
~ በእንግሊዝ ኪንግስ ኮሌጅ በተሰራ ጥናት የማሽተት እና የመቅመስ ስሜትን ማጣት የኮሮና ቫይረስ ምልክት እንደሆነ ይፋ ተደረገ።በቫይረሱ ከተያዙ ሰዎች 59 በመቶ ያህሉ ላይ ይህንነ ማስተዋል መቻሉን ጥናቱ አመላክቷል።
~ የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ ያጋጠመውን የአፍና አፍንጫ መሸፈኛ ጭንብልን በተመለከተ ለቀረበላቸዉ ጥያቄ ስካርፍ ተጠቀሙ ሲሉ ምላሽ ሰጡ።በአሜሪካ በቫይረሱ ህይወታቸውን ያጡ ሰዎች ቁጥር 4,055 ደርሷል።
~ በሜክሲኮ ሰሜናሜ ግዛት በሚገኝ ሆስፒታል 29 ዶክተሮች በኮሮና ቫይረስ መያዛቸው ተሰማ።እስካሁን በሀገሪቱ 1,215 ሰዎች በቫይረሱ ሲያዙ የ29 ሰዎች ህልፈት ሪፖርት ተደርጓል።
አለም ላይ በርካታ ኩነቶች ተከናውነው አልፈዋል። በደጉም በክፉም የሚታወሱቱ፣ በታሪክም በኪነትም መዝገብ ላይ ተፅፈው፣ ተተውነው፣ ተሞዝቀው አይተናል። ለአብነት ያህል የፈረንሳይ አብዮትን ማንሳት ይቻላል። የእነ ቻርልስ ዲከንስ ብዕር መዝግቦ ይዞታልና። በኔ እይታ የሁለት ከተሞች ወግ ኪናዊ የታሪክ መዝገብ ነው። ለነገሩ ለልቦለድ ባህሪው ነው። አይነተኛ ሚናው ምን ሆነና?! የማህበረሰቡን ልማድ፣ ባህልና መሰል ኩነቶች ኪናዊነት አላብሶ ማሳየትም አይደል? በእኛም አገር ተመሳሳይ ነገር አልጠፋም።
ይሄ በተስፋላስኪ ተፅፎ ያነበብነው፣ የዋና ገፀባህሪውን ስም ይዞ የታተመው “ባንጃው” የተሰኘ ሁለተኛ የልቦለድ / ልብ ወለድ /(ይህቺ ቃል እነ ገ/ክርስቶስ ደስታንና ዳኛቸው ወርቁን ሁላ ታቧቅስ ነበር አሉ) ስራው፤ ነቅ የወረረውን የታሪካችንን ክፍል እያስቃኘ፣ ከደርግ ውድቀት ማግስት አንስቶ፣ እስከ ዛሬዋ ኢትዮጵያ የሚያደርሰን ኪናዊ አሳንስር ነው።፣
ልጅነታችን ከሚያጋራን ጉዳዮች አንዱ ሕልመኝነት ይመስለኛል። ሃኪም ወይም ሳይንቲስት ፤ ፓይለት አልያም መሐንዲስ ወዘተ . . ለመሆን በልጅነቱ ያልተመኘ ሰው ይኖር ይሆን? ዛሬስ የት ነን? ከመንገዱ ፈቀቅ ያለ ስንቱ ነው? ከሕልሙ የሸሸን፣ ከግቡ የፎረሸን ብንጠይቀው፣ ይናገረው ታሪክ ይሰጠው ምክንያት ያጣ ይሆን?
“ማንኛውም ነገር የሚናገርለት ሰው ቢኖረው፣ የራሱ የሆነ ታሪክ አይጠፋውም” ይሉት አባባል ሀሳባችንን አያፀናልን ይሆን? ባንጃው ህግ ማስከበር ህልሙ የነበረ ወጣት ነው። ቤተሰቡን ከድህነት ሊያወጣ የሚሻ ልጅ እግር። ጉልምስናው ላይ ሲደርስ ህልሙን ምን በላው? ይሄን እና መሰል ታሪኮችን እያወሳ፣ 217 ገፆችን ይጓዛል። የቤተሰብንና የጓደኝነትን መስተጋብር፣ ተምሳሌታዊ አድርጎ እሩቅ ያሻግረናል።
“ልጅነት” እና “ጉርምስና” የሚሉ ሁለት ክፍሎች ያሉት መፅሐፉ፤ታሪኩን ሲጀምር በወቀሳ ነው። የአባቱን ምሬት እየተናገረ። ድርሰቱ ሰቆቃን የሚተርክ፣ ሀዘንን የሚሰብቅ ሆኖ ይጀምራል። አተራረኩም ያንን እንዲያጋባ የታሰበ ይመስላል። እምብዛም ቀልብ ገዝቶ አያቁነጠንጥም፡፡
ማንም ሰው ልጅነትን ሲያስታውስ፣ የዘነበ ወላንና የተስፋዬ አባተን የወንጌ ውሽሚት መጽሐፍ መጥቀሱ አይቀርም። አሊያም የዓለማየሁ ገላጋይ #የብርሃን ፈለጎች; እና የአዳምን ብዙዎቹን ስራዎች። እነዚህ መጽሐፎች ልጅነትን በአብዛኛው ሲጠቅሱ አማላይነቱንና ፈንጠዝያውን ነው። ነገር ግን ከዚህ ውጭ የጨፈገገ የልጅነት ታሪክ ሳይኖር ቀርቶ አይደለም። የልጅነት ጊዜው 1997 ገደማ የሆነና እሱን ተከትሎ የተከሰተውን የሰቆቃ ታሪክ እየሰማ፣ ያደገ ልጅ ምን ይመስል ይሆን? የሱንስ ታሪክ ለአብነት እንደጠቀስነው፣ የፈረንሳዩን አብዮት ሁሉ ማን መዝግቦ ይያዝለት?
“ ትልቅ ስሆን ፖሊስ ነው የምሆነው “ (ገፅ-8) እያለ ይመኝ የነበረ ልጅ፤የሕይወት ባህር እያላጋች ተጉርምስናው ላይ ከወህኒ ዳር ትጥለዋለች። ባንጃው ከመንትያ ወንድሙ ጋር ሚዛን ላይ ሲወጣ፣ በትምህርቱ ደካማም ቢሆን፣ ገና በልጅነቱ ያነሳቸው የነበሩ ጥያቄዎች፣ ይጋፈጣቸው የነበሩ አስተምህሮቶች፣ “ብስል” ያሰኙት እንዳልነበር፣ እንደምን የእግሮቹን ፍጥነት ተማምኖ አዳሪ ሆነ?
“እታባ ልጆቼን ሰው አድርግልኝ እያለች በየአጋጣሚው ፈጣሪን ስታሳስበው እሰማለሁ። ሰው አድርጎ ፈጥሮን ሰው አድርግልኝ ብሎ ፀሎት ምን ይሉታል?…’ሰውን ሰው ያደረገው ስራ ነው’ ሲሉ ስሰማ፣ የእታባ ፀሎት ገባኝ።…’ሰውን ሰው ያደረገው ስራው ከሆነ፣ ቀኑን ሙሉ በስራ የደከመው ሰው፤ እንዴት ቢያንስ ጠግቦ ማደር ያቅተዋል?” (ገፅ-9) እያለ ማህበራዊ እሳቤዎች ላይ ትችት ይሰነዝራል።
ለማህበራዊ እሳቤ ብቻ አይደለም ትችቱ የሚወነጨፈው፤ ግብግቡ ከፈጣሪ ጋር ጭምር ነው። “ቤተ ክርስቲያን ሲያስተምሩ ፤ ‘እግዜር ያልሰራ አይብላ’ ብሏል ይላሉ። እና ያልሰራ ካልበላ፣ የሠራ መብላት የለበትም? መቼም እግዜር የባቄላ ግንፍል፣ የስንዴ ንፍር፣ የሽምብራ አሹቅ በልተን ማደራችንን፣ አብልቶ ከማሳደር አይቆጥረውም። … ወይስ ሸሆናቸው ክፍት የሆኑ እንስሳት፤ ባቄላ፣ ሽንብራና ስንዴ ናቸው?” (ገፅ-10) እያለ የምሬት ስላቅ ይሰነዝራል። ለዚህ ሁሉ ምክንያቱ ድህነት ነው። “የመኖር ደለል በሚባል እንዲህ ያለ ኑሮ መኖሬ፣ ጠግቦ ማደርን የመሰለ ትንሽዬ ፍላጎትን የቅንጦት ያህል ሲያርቅብኝ … የፈጠረኝን እታዘባለሁ። የወለዱኝን እወቅሳለሁ" (ገፅ-10) ብሎ የወቀሳውን ምክንያት እየዘረዘረ፣ ለዋናው የልቦለዱ ግጭት ያንደረድረናል።
ሁለተኛው የልቦለድ ክፍል ጉርምስናውን ያስቃኘናል። የልጅነቱ ጊዜ ያጠላበትን ሽፍታ እንደ ብሉይ ስፕሪንግ ተጠቅሞ፣ ከሀዲስ ኪዳኑ ያደርሰዋል። ጠባሳው አይለቀውም። ይልቁንም እየጎላና እየሰባ ይመጣል እንጂ። “ሞኝና ወረቀት የያዙትን አይለቁም” ይባላል። እውነት ነው። ነገር ግን ሌላ ማከል ሳያሻ አይቀርም። የህፃናት አዕምሮ? እንደመጣልን የምንናገር ሰዎች፣ የሚያደምጡን የልጆች ጆሮ የሚታተሙበት፣ የልጆች አዕምሮ ስለመኖሩ መዘንጋት ምን እንደሚያስከፍል፣ ወቅታዊ የአገራችን ቁመና ጠቁሞን የሚያልፈው ነገር አይኖረው ይሆን?
ድርሰቱ በአንደኛ መደብ የተተረከ መሆኑና ተራኪው አካልም ዋና ገፀባህሪ ከመሆኑ ጋር ተያይዞ “ለራስ ሲቆርሱ አያሳንሱ” የመሆን ተጋላጭነቱ ከፍተኛ ነው። ለምሳሌ ያህል ከፖሊስነት ወደ ነጥቆ አደርነት የተሸጋገረው ተራኪው ገፀባህሪ ባንጃው፤ የሩጫ ክህሎቱን እንዲህ አድርጎ ሲያንቆለጳጵስ ይታያል. . .
(ገፅ-96) “እስኪ ማን ነው እኔ ነኝ ያለ … ሮጦ የሚደርስብኝ ካለ ይያዘኝ!” እያለ ራሱን እንደ ሚዳቆ ዘላይ፣ እንደ አቦ ሸማኔ ተፈትላኪ ማድረጉ ሳያንስ “ንፋስ ሆንኩ” ሲል ይታያል። ይሄን መሰል ራስን የማመናፈስ ችግር በአንደኛ መደብ ላይ የሚያጋጣም ቢሆንም፣ ደራሲው ግን ለዚህ ማጣፊያ የሚሆን ነገር አያጣለትም። ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ባንጃው ለቡሄ ጭፈራ ከጓደኞቹ ጋር ሲሰማራ፤ “የሰፈር ጎረምሶች የተሰጠንን ብር ሊቀሙን ቢሞክሩ’ንኳ በሩጫ የማምለጥ ብቃት አለህ“ ብለው ገንዘብ ያዥ ሲያደርጉት፣ ይታያል። በዚህም የራሱን ጉብዝና ሰዎች እንዲመሰክሩለት ከማድረግ በተጓዳኝ፣ የሩጫ ብቃቱ እንደ ደራሽ ጎርፍ ጉርምስናው ላይ ብቅ ያለ አለመሆኑን የሚያሳይ ነው። ይሄም በገፀባህሪ አቀራረፅ ወቅት ዘላቂነት፣ ፍፁማዊነትና ግለ ወጥነት ከምንላቸው ውስጥ ዘላቂነትን የሚያሟላ ሆኖ እናገኘዋለን።
ሌላ ማጣቀሻም ማከል ይቻላል። “እያንዳንድሽ ከዚህ በኋላ ለምን አቦሸማኔ አልሽው እያልሽ ስትለፈልፊ እንዳልሰማሽ “ (ገፅ-118) ብላ ከስራ አጋሮቿ ጋር መላተሟ ሳያንስ፣ አቦሸማኔ ብላ የሰየመችውን መጤውን ባንጃው “አሯሯጡ ከሁልሽም ይለያል” ብላ እዛው ገፅ ላይ ስትመሰክር ይታያል። ይሄም የፍየሌ የምስክርነት ቃል፣ ከባንጃው ጋር በፍቅር መውደቋን ላየ ሰው ጥያቄ ይጭርበት ይሆናል። ለጥያቄው ምላሽ ለማግኘት ወደ ገፅ-92 የመጀመሪያ ቀን ግጥምጥሞሻቸው ይመልሰናል።
ሌላኛው የልቦለዱ ውበት ተምሳሌታዊነቱ አልያም Symbol አበጃጀቱ ነው። ዋርካው ከእነ ቆራጩ፣ ቡናው ከእነ መልኩ፣ አትጠገብ ከእነ ሻሿ ተምሳሌታዊ ፍቻቸው ሩቅ ነው። የሙዚቃ ምርጫዎቹና የስንኞቹ አገባብ ልክክ ያለ ነው። የቃል ክምርን፣ የገለፃ ድሪቶን የሚከላ ነው። የባንጃው ተክለ ሰውነት እንኳን የተገለፀው በዘፈን ስንኞች ውስጥ እንጂ ሀላል በሆነ መልኩ አይደለም።
አባቱ አቶ አበራ ለልጃቸው ባንጃው የፃፉለት ደብዳቤ፣ በመፅሐፉ ገፅ ላይ የሰፈረበት የአከታተብ ሁኔታ ከሌላው የተለየ ሲሆን በቃልና ቃል መሀል ሁለት ነጥብ እየዶለ፣ ግድግዳ ሆኖ እየለየ የሰፈረ ነው። ይሄም ይሁነኝ ተብሎ የሰፈረና ደራሲው ለገፀ ጽሁፋዊ ውበት የተጠቀመው እንደሆነ ይታያል። “ፀፀት በደብዳቤው ላይ እንዳሉት ሁለት ነጥቦ፣ ከፊትም ከኋላም ከበበኝ” እና “ጥፋተኝነት በደብዳቤው ላይ እንዳሉት ቃላቶች ጥርት ብሎ አፈጠጠብኝ” (ገፅ-208) የሚሉት ንግግሮች፣ ይሄንኑ የሚያመለክቱ ናቸው።
አንዳንድ ቦታዎች ላይ ሊታለፍ በማይችል መልኩ የፊደል ግድፈት ከመታየቱ በተጨማሪ ደራሲው “ጎርሰን ከጉሮሯችን የደረሰውን ምግብ አላምጬ ካልሰጠኋችሁ” ብሎ ሊያስመልሰን ሲታገል እናገኛለን፡፡ እርግጥ ልቦለድ እንደ ግጥም ስላልሆነ፣መዘርዘር ወይም ማብራራት ይችላል፡፡ እስካልተደረተ ድረስ። ነገር ግን በህቡዕ ተገልጠው ሊታለፉ የሚችሉ ታሪኮችን፣ ቀሚሳቸውን ገልቤ እርቃናቸውን ካላሳየዋችሁ ይለናል፡፡ ይሄ ደግ አይመስለኝም። እኔስ ምን ስራ አለኝ፣ ሁሉን አንተ ከሰራኸው? ለማለት እንወዳለን፡፡
ፕ/ር ብርሃኑ ዘሪሁን እንደሚሉት፤ ጭብጥ ዘላቂነት ሊኖረው ይገባል። ዘመን ተሻጋሪ ሆኖ በየጊዜው የሚወደድ ስራ እንዲሆን መትጋት፣ የደራሲው ትልቅ ፈተና ይመስለኛል። እንደኔ እንደኔ፤ ድርሰቱ የተሸመነበትና ገፀባህሪያቱ የተሰየሙበት መንገድ እንደ ጆርጅ ኦርዌሉ “አኒማል ፋርም” ቢሆን እመርጥ ነበር። ነገር ግን ታሪኩ፣ መቼቱና መሰል አላባውያን ለሁላችንም ቅርብ በሆነና በጭፍን የሚለይን ታሪክ፤ ስምና ፆታ ቀይሮ ገፀባህሪን መቅረፅ፣ አንባቢን ማጃጃል ነውና፣ ደራሲው ለህትመት የቀረበበትን መንገድ መምረጡን አሜን ብዬ እንድቀበል ተገድጃለሁ። የሀብታሙ አለባቸውን “አውሮራ”፣ ለአብነት መጥቀስ ይቻላል።
በመጨረሻ አንድ ጥያቄ ሰንዝሬ የመጽሐፍ ቅኝቴን ልቋጭ፡፡ እውነት እንደሚባለው በዚህ ዘመን ተተኪ የልቦለድ ደራሲያንን አላፈራንም ማለት ይቻላል? መድረኩ ለውይይት ክፍት ነው። መልካም ሰንበት፡፡
“ሀገርቀፍ መድረክ ህገ መንግሥቱንና ህብረ ብሄራዊ ፌዴራላዊ ስረዓቱን ለማዳን” በሚል ስያሜ በቅርቡ በመቀሌ ከተማ ለሁለት ቀናት ያህል ሰፊ ስብሰብ ተደርጎ ውይይት መካሄዱ የሚታወስ ነው።
አቶ ልደቱ አያሌው የኢትዮጵያ ዲሞክራስያዊ ፓርቲ የምክር ቤት አባል በስብሰባው ባይሳተፉም እንደተከታተሉት ገልፀውልናል። ሦስቱ ተንታኞች መቀሌ ስለተካሄደው ስብስባ አመለካከታቸውን እንዲገልጹ ጋብዘናል።
ብዙ ጊዜ ስለቤተክርስቲያን የባለቤትነት ጥያቄ ሲነሳ ለአብዛኛው ሰው ቶሎ የሚታወሰው “ቤተክርስቲያንማ የጌታ ናት” የሚል ጠቅላላ መልስ ነው፡፡ በእርግጥ ቤተክርስቲያን የክርስቶስ እንጂ የማንም አለመሆኗን ሁላችንም ብናውቅም ስለቤተክርስቲያን ባለቤትነት ወይም የይገባኛል ጥያቄዎች ሰዎች ሲሰነዘሩ መስማታችን የተለመደ ሆኗል፡፡ በክርስቶስ አምነው የዳኑትን ክርስቲያኖች ብለን ስንጠራቸው እነዚህ ወገኖች በአንድ ላይ ለአንድ አላማ የሚሰበሰቡበትን ስፍራ ቤተክርስቲያን (ኤክልሺያ) ይባላል፡፡ በዚህ ጽሁፍ ውስጥ ቤተክርስቲያን ማለት አማኞች በአንድ ላይ ተሰብስበው የሚያመልኩበትን ስፍራ፣ የቤተክርስቲያኗን ሀብትና ንብረት፣ እንዲሁም በዛች ቤተክርስቲያን ውስጥ በአባልነት እየተገለገሉና እያገለገሉ ያሉትን ወንድሞችና እህቶች ያጠቃልላል፡፡
ቤተክርስቲያን በምድር ላይ የጌታን ስራ የምትሰራ ድርጅት ስለሆነች መሪዎችና አስተዳዳሪዎች ሊኖሯት ግድ ነው፡፡ በዚህ ረገድ በአብዛኛው ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት በሽማግሌዎችና በመጋቢዎች (ፓስተሮች) እንደሚመሩ ይታወቃል፡፡ በዘመናችን በቤተክርስቲያን ውስጥ ለሚነሱ የተለያዩ ግጭቶችና አለመግባባቶች አንዱ ምክንያት ፓስተሮች “ይህች ቤተክርስቲያን የእኔ ናት፣ እኔ መስርቻታለሁ፣ ለእኔ ትገባኛለች” የሚሉትና የመሳሰሉት ከጥቅም ጋር የተያያዙ ጥያቄዎች መበራከታቸው ነው፡፡
በዚህ ጽሁፍ ስለቤተክርስቲያን ምንነትና ባለቤትነት ትክክለኛ ግንዛቤ ለማስጨበጥና ስለ ፓስተሮች፣ ወይም “መስራቾች” በቤተክርስቲያን ንብረት እና በቤተክርስቲያን ውስጥ በሚገኙት አማኞች ላይ ሊኖራቸው ስለሚገባው ባለቤትነት አብራራለሁ፡፡ የጽሁፉ አላማ መሪዎችን ለመተቸት ሳይሆን ምእመኖችን ለማስተማርና ትክክለኛ ግንዛቤ ለማስጨበጥ እንደሆነ ባክብሮት እገልጻለሁ፡፡ አንባቢዎቼም ይህንን መልእክት ሰምተው ጭብጥ ያለው ነገር ካገኙበት እንዲተገብሩት፣ ስህተትና አሻሚ ነገር ካለው ደግሞ በአድራሻዬ አግኝተውኝ እንድንማማር እጋብዛለሁ፡፡
በአዲስ ኪዳን ውስጥ ፓስተር የሚለው ስም በእብራይስጥ ራሃ (raʿah) ከሚለው ቃል የተወሰደ ሲሆን ትርጉሙም እረኛ፣ ጠባቂ ከሚለው አንድ እረኛ ለበጎቹ ሊያደርግላቸው የሚገባበውን ጥበቃና እንክብካቤ አመላካች ቃል ነው፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ይህ ጠባቂ (shepherd) የሚለው ቃል 29 ጊዜ የተጠቀሰ ሲሆን አብዛኛው ክፍል የሚያመለክተው የጌታን አገልገሎትና መልካም እረኛነት ነው፡፡ ለምሳሌ በሉቃስ 2 ላይ የጌታን መወለድ ያበሰሩት እረኞች እና በዮሐንስ 10፣11 ላይ ጌታ ራሱን “መልካም እረኛ” ብሎ የጠቀሰው ቃል ተመሳሳይ ትርጉም አላቸው፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ የፓስተርነት አገልግሎት ከሽማግሌዎች አገልግሎት ጋርም ተወራራሽ ሆኖ ስለቀረበ አብዛኛዎቹ ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት በመሪነት የሚያገለግሏቸውን እረኞችና ሽማግሌዎች ፓስተር ከሚለው ቃል ጋር በተለዋዋጭነት ይጠቀሙበታል፡፡
ፓስተር የሚለው ቃል መሰረቱ በላቲን ፓስኬሬ (pascere) የሚል ቃል ሲሆን ትጉሙም የሚመግብ፣ የሚሰበስብ፣ የሚንከባከብ ማለት ነው፡፡ በምእራባውያኑ አብያተክርስቲያናት “ቢሾፕ” የሚለውን መጠሪያ “ፓስተር” ለሚለው እንደ አቻና ምትክ አድርገው ይጠቀሙበታል፡፡ በፕሮቴስታንትና የተሃድሶ አማኞች ዘንድ ፓስተር የሚለው ስም በስፋት ተግባር ላይ የዋለው በጆን ካልቭን ዘመን ሲሆን በጊዜው በካቶሊክ እምነት ካህን (priest) የሚለውን የአገልግሎት ደረጃ እንዲተካ የታሰበ ቃል ነበር፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ፓስተር የሚለው ቃል በሰለጠነው ሀገር ለአገልግሎት የሚሰማሩትን ሚሺነሪዎችም ለማመልከት ጥቅም ላይ ውሏል፡፡ ባጠቃላይ ፓስተር ማለት ከጌታ በአደራ የተቀበለውን የእግዚአብሔር ህዝብ በነጻ በተቀበለው ጸጋ በታማኝነትና ምሳሌነት ባለው ህይወት አገልግሎና ጠብቆ ለመንጋው ባለቤት በታማኝነት ማስረከብ የሚችል ባለአደራ አገልጋይ ነው፡፡
ፓስተር ወይም መጋቢ አንድን ቤተክርስቲያን የመምራትና የማገልገል ጥሪ ኖሮት ከሚመራው ህዝብ በተሻለ መንፈሳዊ ብቃት ህዝቡን ወደክርስቶስ ሙላት የማስጠጋት ብቃት ያለው መሆን አለበት፡፡ ከሁሉም በላይ አንድ ፓስተር የሚያገለግላቸው አማኞች በፈቃደኝነት በላያቸው ላይ መሪና ሃላፊ ሊያደርጉት ወደው የመረጡት (የሾሙት) ሰው እንጂ ስዩመ-እግዚአብሔር የሆነ ንጉስ ሊሆን አይገባም፡፡
አንዳንድ ሰዎች ፓስተር የሚለውን ቃል ከስማቸው በፊት በማስቀደም እንደ ማዕረግና ስልጣን ሲጠቀሙበት ማየት የተለመደ ሆኗል፡፡ እንዳንድ ቦታ ደግሞ ፓስተር ማለት ከምእመኑ የተለየ፣ ባለስላጣን፣ ፈላጭ ቆራጭ፣ ሁሉን ቻይና፣ ሁሉን አዋቂ፣ ምእመኑ በሚወጣበትና በሚገባበት በር የማይወጣና የማይገባ ተደርጎ የሚታይበት አጋጣሚ ከጊዜ ወደጊዜ እየበዛ መጥቷል፡፡ አንድ ፓስተር ወይም አገልጋይ የተሰማራበት አገልግሎት የባርነት መሆኑን አምኖ ራሱን ዝቅ አድርጎ ከምእመኑ መቀላቀል ካልቻለ አስተዋይ ምእመን እንዲህ አይነቱን ሰው በራሱ ላይ መሪው አድርጎ መሾም የለበትም፡፡ አዚህ ላይ መታወቅ ያለበት ጉዳይ ፓስተሮች በርግጥ በሪያዎች ቢሆኑም ባርነታቸው ለጌታ እንጂ ለሚያገለግሉት ህዝብ አይደለም፡፡ አገልጋዮች ባሪያዎች ናቸው ሲባል ምእመኑ እንደፈለገ የሚያዛቸው፣ እንደፈለገ የሚያወጣና የሚያገባቸው ናቸው ማለት አይደለም፡፡ የአገልጋዮች ባርነት ለሾማቸው ጌታ ሲሆን ለምእመኑ ግን አብረው ለአንድ መንግስት የሚሰሩ ክቡር ስጦታዎችና ወንደሞችም እህቶችም ናቸው፡፡ አገልጋዮች የሚሸከሙት ቀንበር ከጌታ የተቀበሉን እንጂ ሰው የጫነባቸውን አይደለም፡፡ ስለዚህ ማንም ግለሰብ በገንዘቡ ወይም በስልጣኑ ወይም በዘሩና በሌላ ምድራዊ ትምክህት ምክንያት ፓስተሮችን የምድራዊ አጀንዳ እንዲፈጽሙ ማድረግ ቤተክርስቲያንን የሚያሳድፍ ነውር ነው፡፡
ፓስተሮችና መንፈሳዊ መሪዎች ሃላፊነታቸውና ተጠሪነታው በአደራ ለሚመሩት ወይም ለሚያገለግሉት ህዝብ ከሆነ በቤተክርስቲያን ውስጥ ሊኖራቸው የሚገባው የስልጣንና የአገልግሎት ተዋረድ ምን እንደሚመስል መነጋገር ያስፈልጋል፡፡ ምንም እንኳን መጽሐፍ ቅዱስ አማኞችን በበጎች ቢመስለንም ፓስተሮችና መሪዎች ማወቅ ያለበቻው ጥብቅ ነገር የሚያገለግሉት ምእመን አውነተኛ በግ አለመሆኑን ነው፡፡ የአዲስ ኪዳን ፓስተሮች ህዝቡን “የእኔ፣ የስራዬ ውጤት፣ የለፋሁበት” በማለት በዘፍጥረት 30 ላይ ያዕቆብ እንዳዋለዳቸው ሽመልመሌና ነቁጣ ያለባቸው በጎች ምእመኑን የግል ንብረታቸው የማድረግ መብት የላቸውም፡፡ የቤተክርስቲያን ምእመኖች የሚያስቡ፣ የሚናገሩ፣ የሚታዘቡ፣ የሚወስኑ፣ ከሁሉም በላይ ከፓስተሩ ጋር አብረው የሚያገለግሉ ባልደረቦቹ እንጂ ፓስተሩ በራሱ ጥበብ ተጠቅሞ ያዋለዳቸው ሲፈልግ የሚሸጣቸው፣ ሲፈልግ የሚያርዳቸው፣ ሲፈልግ የሚሾምና የሚሽራቸው የያእቆብ በጎች አይደሉም፡፡ ደግሜ እላለሁ እኛ የመንፈሱ ማደሪያ የሆንንና የዘላለም ተስፋ ያለን ሰዎች ነን እንጂ በአንድ ሰው መጎምጀት ባንድ ለሊት የተራባን ሽመልመሌና ነቁጣ ያለብን በጎች አይደለንም፡፡ በሌላ በኩል እኛ ከግብጽ የወጣን በክርስቶስ አርነታችንን ያረጋገጥን አማኞች ነን እንጂ አንድ ሰው ሲያሻው የሚያርስብን ሲፈልግ ጡብ የሚያስጠፈጥፈን አንጡራ ሃብቶቹ አይደለንም፡፡ እውነቱን ለመናገር 90% ወይም ከዛ በላይ የሚሆነው የሰሜን አሜሪካ አብያተክርስያናት አማኞች በሀገር ቤት ጌታን አግኝተው በብዙ ውጣና ውረድ የጌታን ምህረትና ፊት ለምደው የመጡ ደቀ ማዘሙርት ስለሆኑ ማንም ፓስተር የድካሜ ውጤት ሊላቸው አይችልም፡፡
አማኞች ባለቤታቸው ክርስቶስ እንጂ ፓስተር ስላልሆነ ወደውና ፈቅደው ፓስተሩን በላያቸው ላይ ይሾሙታል እንጂ በግዴታ ማንም ሊሰለጥንባቸው አልተፈቀደለትም፡፡ፓስተሩም ህዝቡን ወደክርስቶስ እንዲያሳድግ ከመንጋው ባለቤት (ጌታ) አደራ ተሰጠው እንጂ ወደራሱ ሊያሳድጋቸው አይገባም፡፡ አሜሪካዊው የሰብአዊ መብት ተሟጋች ማርቲን ሉተር ኪንግ “ሰዎች ጀርባህ ላይ የሚቀመጡት ካጎነበስክላቸው ብቻ ነው” እንዳለው ምእመኑም ማንነቱንና ድርሻውን ተረድቶ ቀና ብሎ በመሄድ ከክርስቶስ ቀንበር ውጪ ሌላ ቀንበር መሸከም የለበትም፡፡ በመሰረቱ ቤተክርስቲያን የከበረችና ክርስቶስ ደሙን ያፈሰሰላት ቅድስተና ንጽህት ስለሆነች ማንም ፓስተር ሲፈልግ የሚከፍታትና የሚዘጋት የሰፈር ሱቅ አይደለችም፡፡
እኔ በምኖርበት ሰሜን አሜሪካ ሜሪላንድ ግዛት (እስቴት) ውስጥ የቤተክርስቲያን ማንነትና የንብረቷ ባለቤት ማን እንደሚሆን በተዋረድ የተሰጠ ህጋዊ መመሪያ አለ፡፡ ይህ መመሪያ የአንዱ እስቴት ከሌላው ጋር መጠነኛ ልዩነት ቢኖረውም ሁሉም የአሜሪካ ግዛቶች የራሳቸው የሆነ ተመሳሳይ ህግ አላቸው፡፡ አንዲት አጥቢያ ቤተክርስቲያን የምታፈራው ሀብትና ንብረት በቤተክርስቲያኒቷ ውስጥ የሚገለገለውና የሚያገለግለው ምእመን የጋራ ንብረት እንጂ የአንድ ሰው ወይም የአንድ ወገን እንደማይሆን በህግ ተደንግጓል ፡፡ ቦሪስ ቢቲከር እና ባልደረቦቻቸው “Religion and the State in American Law[1]” በሚል ርእስ ባሳተሙት መጽሃፋቸው በሜሪላንድና በቨርጂኒያ ለረጅም አመታት በቤተክርስቲያን ውስጥ የተነሱ በርካታ የንብረት ይገባኛል ክሶችን በመዘርዘር በሁሉም ክሶች ቤተክርስቲያንና የቤተክርስቲያን ንብረት የአባል ምእመን እንጂ የአንድ ግለሰብ ሊሆን እንደማይችል አብራርተዋል፡፡ ምንም እንኳን ህጉ አንዳንድ አሻሚና በሁለት ቡድኖች መሃከል የሚፈጠርን የይገባኛል ጥያቄ ለማስተናገድ ዝርዝር መመሪያዎች ቢኖሩትም አንድ ግለሰብ ወይም ግለሰቡን የሚወክሉ ጥቂት ሰዎች የአንድን ቤተክርስቲያን ንብረትም ሆነ ጥቅም የራሳቸው ሊያደርጉ እንደማይችሉ ያስረዳል፡፡
አንዳንድ ፍርድ ቤቶች የቤተክርስቲያንን ንብረትና ሀብት ይገባኛል የሚል አሻሚ ጥያቄ ለመመለስ በአለም የሚሰራባቸውን የግል ድርጅት መዋቅሮችንና ህጎችን ተጠቅመዋል፡፡ በዚህም አሻሚ ክስ ሲቀርብ የቤተክርስቲያኒቱ ንብረትና ሃብት ባለቤትነት የሚወሰነው ይህቺን ድርጅት (ቤተክርስቲያን) ለማንቀሳቀስ የገንዘብና የቴክንክ ድጋፍ የሚሰጠውን አካል እንደሚሆን ያመለክታሉ፡፡ ለምሳሌ ቤተክርስቲያኒቱ ከፓስተሩ ኪስ በሚወጣ ገንዘብ የምትተዳደር ከሆነና ፓስተሩ ከምእመኑ ምንም በማይፈልግበት ሁኔታ የቤተክርስቲያኒቱ ሃብትና ንብረት የፓስተሩ ይሆናል፡፡ ቤተክርስቲያኒቱ ከምእመኖቿ በሚገኝ የፍቅር ስጦታ (አስራት፣ መባና የመሳሰሉት) የምትተዳደር ከሆነና ፓስተሩም የሚያገኘው ደሞዝ ከዚሁ ገቢ የተገኘ በሚሆንበት ጊዜ ቤተክርስቲያኒቱ የምእመኑ እንጂ የአንድ ግለሰብ አትሆንም፡፡ አንድ ቤተክርስቲያን ልዩነቷን ተቋቁማ መቀጠል አቅቷት በወንድሞች መሃከል መለያየት ቢፈጠር ቤተክርስቲያኒቱ ያፈራችው ሃብትና ንብረት ለሁሉም አባላት እንዲከፋፈል ህጉ ያዛል[2]፡፡ ይህንን የሚወስኑት ግን ጥቂት ግለሰቦች ሳይሆኑ የቤተክርስቲያኒቱ አባላት በሙሉ ናቸው፡፡
የቤተክርስቲያን አባላትና ግለሰቦች ከህብረታቸው ተለይተው ሌላ ህብረት በመፍጠር ሌላ ቤተክርስቲያን መመስረት ቢፈልጉ ቀድመው ከነበሩበት ቤተክስርስቲያን ያለባቸውን እዳ እንዲከፍሉና ኮንትራት ካላቸው አስቀድመው እንዲያጠሩ ህጉ ያስገድዳል፡፡ በተጨማሪም፣ አዲስ የተመሰረተው ህብረት ሃብትና ንብረት የህብረቱ አባላት ሁሉ ይሆናል እንጂ የአንድ ግለሰብ አይሆንም[3]፡፡
በአጠቃለይ የአዲስ ኪዳን አማኞች ለአንድ አላማ ተጠርተው በአንድ ላይ ሆነው የሚመሰርቱት ህብረት (ኤክሌሺያ) ቤተክርስቲያንን የፈጥራል፡፡ ሰዎችን ተጠቅሞ ቤተክርስቲያንን የሚከፍት እግዚአብሔር ብቻ ሲሆን አንድን የተከፈተች እውነተኛ ቤተክርስቲያን ደግሞ የገሃነም ደጆችም ሊዘጓት አይችሉም፡፡ ቤተክርስቲያንና እግዚአብሔር ያላቸው ህብረት በባልና ሚስት መሃከል እንዳለው ትስስር የማይበጠስ መሆኑ ቅዱስ ቃሉ ይናገራል፡፡ ማንም ሰው የሰው ሚስት ደፍሮ በሰላም እንደማይቀመጥ ሁሉ የክርስቶስ ሚስት የሆነችውንም ቤተክርስቲያን የሚደፍር መቀጣቱ አይቀርም፡፡ ከሁሉ በላይ አገልጋዮችና ፓስተሮች መረዳት ያለባቸው በቤተክርስቲያን ንብረትና ሀብት ላይ የይገባኛል ጥያቄ ማንሳታቸው ተገቢ ቢመስልም ክርስቶስ የሞተላቸውን በአንድ ቤተክርስቲያን ውስጥ ያሉትን ምእመኖች “የኔ ንብረት ናቸው፣ ዋጋ ከፍዬባቸዋለሁ፣ ለእኔ ይገቡኛል” ብሎ ለጥያቄ ማቅረብ ግን አዕምሮን መሳት ነው፡፡ አንድ ፓስተር ቤተክርስቲያንን ሲመራ ዋጋ እንደከፈለ ቢመስለው እንኳን ዋጋውን ከቀጣሪው ከጌታ ጋር ይነጋገር እንጂ ህዝቡን የመግዘት መብት የለውም፡፡ የማንኛውም ቤተክርስቲያን ምእመኖችም እግዚአብሔር ለሾማቸው መሪዎችና አገልጋዮች በክርስቶስ ፍቅር መገዛት አስፈላጊ እንደሆነው ሁሉ የማንም ግለሰብ ባሪያ እንዳይሆኑ እንመክራለን፡፡
"እነሆ ቱኒዝያ እገኛለሁ፡፡ ብዙ ጊዜ ቱኒዚያ የት እንደምትገኝ ማብራራት ነበረብኝ፤ ከእንግዲህ ወዲያ ከእንዲህ ዓይነቱ ማብራሪያ አረፍኩ፡፡ ሃገሬ አምባገነኖቿን አሽቀንጥራ ጥላ የአብዮት ሰደድ ግብፅን ጨምሮ በድፍን የዐረብ ዓለም ይቀጣጠል ዘንድ መነሻ ሆናለችና፡፡"
የዴይሊኤምራልድ ዶት ኮም አዘጋጅ የካይሮን አደባባዮች ድንገት በሆታ የናጠው የሆስኒ ሙባረክ ሥልጣን መልቀቅ ወሬ በተናፈሰ በሁለት ሰከንዶች ውስጥ የሞሐመድ ጃማሊን ደብዳቤ ለሕትመት አበቃው፡፡
ታሕሣስ ስምንት ቀን 2003 ዓ.ም ሲዲ ቦውዚድ በተባለች አንዲት የቱኒዝያ ከተማ ፍራፍሬ ቸርችሮ ቤተሰቡን ማስተዳደር የተሣነው ሞሐመድ ቡዛዚ የቀለም ማቅጠኛ አኳራጅ እላዩ ላይ አርከፍክፎ በከተማይቱ ማዘጋጃ ቤት ደጃፍ እራሱን በእሳት አጋየ፡፡ ለዚህ የድፍረት አድራጎቱ በደረሰበት ከባድ ቃጠሎ ምክንያት ወደሆስፒታል ከመወሰዱ ይልቅ ከባድ የፖሊስ ድብደባ ተከተለው፡፡
ይህ የቦዛዚ የብስጭትና ተስፋ የመቁረጥ አድራጎት በሃገሪቱ የተንሠራፋው የከበደ ድህነት፣ የኑሮው ደረጃ መውደቅ፣ የፖሊስ አጉራ ዘለልነትና እብሪት፣ የተስፋፋው ሥራ ማጣት፣ የሰብዓዊ መብቶች መረገጥ እና ብልሽትሽት ያለው የኑሮ ቅጥ ማጣት መገለጫ ነበር፡፡
ሥልጣን የሙጥኝ ብለው የኖሩትን የረጅም ዓመታቱን አምባገነን ዚን ኤል አቤዲን ቤን አሊን ጥር 6 ቀን 2003 ዓ.ም አገር አስጥሎ ያበረረው የታኅሣስ ስምንቱ የቱኒዝያዊያን ቁጣ በዚያች በሲዲ ቦውዚድ ተፀነሰ፤ እናም እንዲያ ገንኖ በታሪክ ምዕራፍ ሆኖ እስኪሠፍር ታላቅ ሕዝባዊ አመፅ ሆነ፡፡
በዚያ የቱኒዝያ ሕዝብ ምሬት አመፅና ድል የተነሣሱ ሃያ ሺህ የሚሆኑ ግብፃዊያን ጥር 17 ቀን 2003 ዓ.ም በዕለተ-ማክሰኞ ልክ የዛሬ 17 ቀን ወደ ካይሮና ሌሎችም ከተሞች ጎዳናዎች ፈሰሱና በግብፅ ታሪክ ታይቶ የማይታወቅ ፀረ-መንግሥት ሠልፍ አደረጉ፡፡ .....
ያለፉ 17 ቀናት እያንዳንዳቸው በታሪክ የተሞሉ ሆነው አለፉ፤ ዐርብ፣ የካቲት 4 ቀን በሕዝባዊው ቁጣ ውስጥ የተሾሙት በግብፅ ታሪክ አዲሱ ምክትል ፕሬዚዳንት ኦማር ሱሌይማን የሙባረክን ሥልጣን መልቀቅ ከቤተመንግሥት በቀጥታ ባደረጉት ንግግር አወጁ፡፡ ካይሮ በሆታ ተናጠች፡፡
የማክስ ፕላንክ ተቋም ለፀሐይ ስርዓት ምርምር ከፊንላንድ ሳይንቲስቶች ጋር በመተባበር “ፊዚካል ሪቭ ፊደላት” በተባለው መጽሔት ላይ ባወጣው መጣጥፍ ፡፡ የፀሐይ እንቅስቃሴ ጊዜያዊ እድገት በምድር ፀሐይ ላይ የፀሐይ ተፅእኖን ከሚያስከትለው የምድር ገጽ አማካይ የሙቀት መጠን ጋር በጣም የተከተለ ይመስላል። ሆኖም ተመራማሪዎቹ እንዳመለከቱት ያለፉት 30 ዓመታት የዓለም ሙቀት መጨመር በከፊል በፀሐይ እንቅስቃሴ ብቻ ሊቆጠር ይችላል ፡፡ በዚህ ምክንያት የፀሐይ እንቅስቃሴ በአየር ንብረት ላይ ተጽዕኖ እያሳደረ ቢሆንም በቅርብ ጊዜ ባለው የዓለም ሙቀት መጨመር አነስተኛ ሚና ብቻ ተጫውቷል ፡፡
ሚካኤል በ1990ዎቹ ከመቐለው ክለብ ትራንስ ኢትዮጵያ ጋር የተሳኩ ጊዜያትን አሳልፎ በአዲሱ ሚሌንየም ወደ ኢትዮጵያ መድን ያመራ ሲሆን በ2002 ወደ ቅዱስ ጊዮርጊስ አምርቶ ሁለት የውድድር ዘመናት በፈረሰኞቹ ቤት አሳልፏል፡፡ ከ2004 ጀምሮ በቆየበት መከላከያም የመጨረሻዎቹን 3 አመታት ቡድኑን በአምበልነት መምራት ችሏል፡፡
አዲሱ የሊጉ ክለብ መቐለ ከተማ ሚካኤል ደስታን ጨምሮ 14 ተጫዋቾችን ማስፈረም የቻለ ሲሆን ይህም ከፕሪምየር ሊጉ ክለቦች መካከል በክረምቱ የዝውውር መስኮት በርካታ ተጫዋቾች በማስፈረም ቀዳሚ ያደርገዋል፡፡
ፕረዚደንት ትራምፕ ምስ ሓደ ካብ አዳለወቲ ፈነወ ቴሌቭዥን ፎክስ ዝኾነ ሃኒቲ ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መጠይቕ ዲሞክራት ነቲ ከይዲ ምርመራ ዝገብሩ ዘለው ንሶም እንደገና ክምረጹ ከምዝኽእሉ ዘርእይ ዝተአከበ ርእይቶ ህዝቢ ስለዝወጸ’ዩ ክብሉ ተዛሪቦም።
ጭካኔን የተሞላው መላው የኦሮሞ ህዝብ ያስደነገጠና መሪር ሃዘን ውስጥ የከተተው የአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ መገደል በአገር ውስጥና በውጭ ሃገራት የሚኖሩትን የኦሮሞ ቄሮ ለነፃነት ታጋዮችን ይህ ነው የማይባል አቻ የሌለው ሃዘን ውስጥ መክተቱ ይታወቃል::
የኦሮሞ የአይን ብሌን የሆነው የሃጫሉ ሁንዴሳን መሰዋት ሰበብ በማድረግ የኦሮሞን ህዝብ ትግል አቅጣጫ ለማሳትና የኦሮሞን ህዝብ ሊወጣው ወደማይችለው የባርነት አዘቅት ውስጥ ለማስገባት እንደ ፖለቲካ መሳሪያነት እየተገለገሉበት መሆኑን እየተካሄደ ያለው የወቅቱ አካሄድ በግልፅ ያሳያል:: በሰኔ 22 ቀን 2012 ዓ.ም በተፈፀመው ከጀግናው አርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ ጋር ተያይዞ ያለውን ሁኔታ መንግስት ነፃና ገለልተኛ በሆነ አካል አስመርምሮ ለኦሮሞ ህዝብና ለመላው የአለም ህዝቦች እንዲገልፅ የተጠየቀ ቢሆንም እስከ አሁን ድረስ ምንም ምላሽ ያልተሰጠበትና ይልቁንም ሃላፊነት በጎደለው መልኩ የመንግስት ባለስልጣናትና ሃላፊዎች ለፕሮፖጋንዳነት እየተጠቀሙበት ያሉ ሲሆን በተቃዋሚ የኦሮሞ ፖለቲካ ድርጅቶች ላይ በሚዲያዎቻቸው አማካኝነት የማሸማቀቅ ዘመቻ ከፍተዋል::
ቄሮ ለነፃነት (Qeerroo Bilisummaa) አርቲስቱ ከተሰዋበት ከስርኔ 22 ቀን 2012 ዓ.ም አንስቶ በሁሉም የኦሮሚያ ክፍሎች ውስጥ በተቀናጀና ጀግንነት በተሞላ መልኩ እምቢተኝነቱንና ለኦሮሞ ህዝብ በቁርጠኝነት መፋለሙን ቀጥሎበታል:: በየወረዳና በየቀበሌውም ውስጥ ከፍተኛ መስዋዕትነት እየተከፈለ ይገኛል:: በአንፃሩ ይሄ መንግስት ሆን ብሎ ኦሮሚያን የጦርነትና የረብሻ አውድማ በማድረግ ህዝቡ እንዳይረጋጋ እያደረገ ይገኛል::
የአገር መከላከያ ሰራዊት ሃላፊነት በማይሰማው መልኩ በየከተማውና በየገጠሩ ህዝቡን እየዘረፈና እየገደለ ማሰቃየቱን የእለት ተእለት ተግባሩ አድርጎታል:: እስራት ስቃይና ህዝብ ወደ ጫካ መሸሽ በሁሉም የኦሮሚያ ክፍሎች ውስጥ የተለመደ ሆኗል:: ይህ ድርጊት መፍትሄ ከማጣቱ የተነሳ የኦሮሞ ቄሮና ቀሬ ቀደም ብሎ ዘርግቶት ባለው መዋቅሩ በመታገዝ ስር ነቀል ለውጥንና የኦሮሞን ህዝብ ድል ሙሉ በሙሉ ለማስከበር መራራ ትግል ለማድረግ በሁሉም የኦሮሚያ ከተሞች ውስጥ የባርነት እምቢተኝነት አመፅ (Fincila Diddaa Gabrummaa) እያካሄደ ይገኛል:: ይህ ነው የማይባል መስዋዕትነት እየከፈለም ነው::
ኢንተርኔት ከማቋረጡ ጋር ተያይዞ መንግስት የኦሮሞ ቄሮ ለነፃነት ሆነ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾችን በሙሉ የሚያወጧቸውን መግለጫዎንም ሆነ ድምፃቸውን ለአለም ህዝቦች እንዳያሰሙ ችግር ፈጥሯል:: በየቦታው እየተደረገ ያለውን የኦሮሞን ህዝብ የዕንቢተኝነት ትግል እስራትና ግድያ እስከ አሁን መዘገብ በጭራሽ አልተቻለም:: በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለን ህዝብ ድምፁን አፍነው እየገደሉና እስር ቤት እያጎሩ ማሰቃየትን ሆን ብለው ቀጥለውበታል::
ከሰኔ 22 ቀን 2012 ዓ.ም ጀምሮ በተገኘው መረጃ (data) መሰረት ቄሮ ቢሊሱማ ኦሮሞን የደረሰው እንደሚገልፀው እስከ አሁን ድረስ በሰላማዊ መንገድ ሃዘኑን ሊገልፅ ከወጣው ህዝብ መሃከል 482 ሰዎች በመንግስ ታጣቂ ሃይሎች ሲገደሉ ከ7000 በላይ የሚሆኑ ሰላማዊ ዜጎች ታፍነው የደረሱበት አልታወቀም:: ይህ ከሁሉም ኦሮሚያ አካባቢ የተሰበሰበ ዘገባ እንደሚጠቁመው ከሞቱት ሌላ 1300 ሰዎች ቆስለዋል:: የቆሰሉትም ሰዎች ህክምና እንዳያገኙ ተከልክለው አብዛኞቻቸው የሚሞቱበትን ቀን በመጠባበቅ ላይ ይገኛሉ::
ይህ ሁሉ መስዋእትነት ቄሮ ቢሊሱማ ኦሮሞን ከትግሉ ወደሗላ አልመለሰውም:: ሊመልሰውም አይችልም:: የተማከለው የኦሮሞ ህዝብ ትግል በቄሮ ለነፃነት ድርጅትና ለኦሮሞ ህዝብ ሃቅ በሚታገሉ የፖለቲካ ድርጅቶች መሪነት ቀጥሎበታል:: ትግሉ ከግብ እስከሚደርስ ድረስ የእምቢተኝነት ትግሉ (FDG) በከተማ ውስጥም ሆነ በገጠር ውስጥ የሚካሄድና ለአንድ አፍታም ቢሆን የማይቆም መሆኑን ለህዝባችን ለማረጋገጥ እንፈልጋለን:: የቄሮ ለነፃነት ትግል መዋቅር ከቀድሞው በበለጠ እጅግ ተጠናክሮ ሰፍቶ በሰከነና ሙያዊ ብቃትን የተካነ እቅድ አውጥቶ ከኮለኔል አብይ አህመድ ጀርባ መሽጎየኦሮሞን ህዝብ ሊጫን እያለመ ያለውን አሮጌውን ጨቋኝ ስርአት ተነቅሎ ግብዓተ መሬቱ እስኪፈፀም ድረስ በቁርጠኝነት ትግሉን የምንቀጥልበት መሆኑን እናረጋግጣለን::
የኦሮሞ ቄሮ ለነፃነት ትግልን ለመግታት ሲባል በከተማና በገጠር ውስጥ አፋን ኦሮሞን የማይችሉ ባህሉን ጨርሰው የማያውቁ እንዲሁም ለኦሮሞ ህዝብ ይህ ነው የማይባል ጥላቻ አላቸው ብለው የሚያስቡትን ከሌሎች አጎራባች ክልሎች አምጥተው ኦሮሚያ ውስጥ በማሰማራት ህዝቡን ማስደብደብና ማስገደል
በመላው አገሪቷ የኢንተርኔት አገልግሎት በማቋረጥ ማንኛውም መረጃ በአገሪቷ ውስጥ እንዳይሰማና ወደ ውጭም እንዳይወጣ እንዲሁም ማንኛውም ዓይነት የመረጃ ልውውጥ እንዳይደረግ በር መዝጋት
በሁሉም ኦሮሚያ ዞኖች ውስጥ የሚገኙትን የሃይማኖት አባቶች መምህራንና በየአካባቢያቸው የተከበሩ አዛውንቶችን በማስፈራራትና በማሸማቀቅ እስር ቤት ማጎር የመሳሰሉትን በኦሮሞ ህዝብ ላይ እያደረሱ ነው::
የብልፅግና መንግስት በአሁኑ ሰዓት በአገሪቷ ውስጥ ያለው ችግር በጎሳና በጎሳ መካከል እንደተፈጠረ በማስመሰል በሚዲያና በካድሬዎቹ አማካኝነት የፖለቲካ ንግድ በማካሄድ ላይ ይገኛል:: ቄሮ ለኦሮሚያ ነፃነት ሲል የሚያካሄደው ትግል ማንኛውንም ብሄር የማይነካና ማንንም በጠላትነት ፈርጆ የሚታገል ሳይሆን የተዳፈነውን የኦሮሞ ህዝብ ሃቅ ማስመለስ ብቻ ላይ ያለመ ነው:: የቄሮ ትግል የኦሮሞን ህዝብ መብት እውን ከማድረግ የዘለለ ሌላ የፖለቲካ ተልዕኮ እንዳሌለው ለዘመናት ሲያደርገው የነበረው እንቅስቃሴ ምስክር ነው:: ስለሆነም በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ ሃገራት የሚኖረው ህዝባችን እንደ አለፉት አመታት ሁሉ ካለ አንዳች መነጣጠል የኦሮሞ ነፃነት ትግልን ከግብ ለማድረስ የኦሮሞ ቄሮ ለነፃነት ትግልን እንዲያበርርታታ ስንል መልእክታችንን እናስተላልፋለን::
የብልፅግና መንግስት የኦሮሞ የሰጠውን እድልና ያለውን እድል ትዕግስት በመናቅ ህዝባችን በአለም ህዝቦች ፊት እንዲዋረድ በማድረግ ለኦሮሞ ህዝብና የፖለቲካ ድርጅቶች ያለውን ንቀት በግልፅ አሳይተዋል:: የኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅት አመራሮችን በማናለብኝነት በማሰር በማሰቃየትና በያዙት ሚዲያዎቻቸው ላይ በማውገዝና ያለ ምንም ማስረጃ ስማቸውን ማጉደፍ የንቀታቸው ማሳያ ነው::
የኦሮሞ ህዝብ እንደ አይኑ ብሌን የሚያያቸው አመራሮቹን መናቅ የኦሮሞን ህዝብ መናቅ ነው:: የኦሮሞ ህዝብ ተስፋ የሆኑትን አመራሮች ማቅለልና አስሮ ማሰቃየት የኦሮሞን ህዝብ መጥላት ነው:: ይህንን ሁኔታ እንዲቀየር ለማድረግ ያለን ብቸኛ አማራጭ አንድና አንድ ብቻ ነው:: በግልፅ አነጋገር እንደተለመደው የነፃነት ትግላችንን በማፋፋም ጭቆናን ከስር መሰረቱ ነቅለን ጥለን ህዝባችንን የነፃነትና የዲሞክራሲን ብርሃን ማጎናፀፍ ነው::
ከዚህ ግርጌ የተዘረዘሩትን አንድ በአንድ እራሱን ብልፅግና ብሎ የሚጠራውና በኮሎኔል አብይ መሐመድ የሚመራው መንግስት በአስቸኳይ ካልተገበረ አሁን በአገሪቷ ውስጥ የተቀጣጠለው እሳት የማይበርድ መሆኑን ቄሮ ለነፃነት ያስጠነቅቃል::
በተወዳጁና ብርቅዬው አርቲስታችን ሃጫሉ ሁንዴሳ ላይ የተፈፀመው ግድያ ከመንግስት ነፃና ገለልተኛ በሆነ አካል ተመርምሮና ተጣርቶ ዉጤቱን ለህዝብ እንዲገልፅ:: ይህንን ወንጀል የፈፀሙ ግለሰቦችንም ሆነ ከጀርባው ሆነው ያስፈፀሙ አካላትን ለህግ እልዲያቀርቡ
የኦሮሞ ነፃነት ሰራዊትን ለማደን አሰሳ በማድረግ ሰበብ ምዕራብ ሰሜንና ደቡብ ኦሮሚያን ወሮ ሰላማዊውን ህዝብ ሰላም በመንሳት እያሰቃየ ያለው መከላከያ ሰራዊት ኦሮሚያን ለቆ ወጥቶ ወደመጣበት እንዲመለስ:: የኦሮሞ ህዝብና የኦሮሚያ ሰላም ከኦሮሞ ህዝብ ተወልደው ለህዝባቸው ታማኝና ተቆርቋሪ በሆኑ ፖሊስ አባላት እንዲጠበቅ::
የኦሮሞ ነፃ ሚዲያዎች እንደ OMN እና ONN ያሉት በአስቸኳይ ስራ እንዲጀምሩ:: ጋዜጠኞቻቸውም ከእስር እንዲለቀቁ:: ከየቢሯቸው የተዘረፉት የሚዲያ መሳሪያዎች እንዲመለሱ
የአገሪቱ የወደፊት እጣ ፈንታና ጉዟችን ወዴት ነው የሚለው ሁሉንም የተቃዋሚ ድርጅቶችን ያቀፈ ሆኖ ብልፅግና ለብቻው የግሉ አድርጎ የያዘውን ስልጣን እንዲያበቃ ማድረግ
ከዚህ በላይ የተቀመጡት ጥያቄዎች አጥጋቢ መልስ የማያገኙ ከሆነ ቄሮ ለነፃነት እንደካሁን ቀደሙ ሁሉ በኦሮሚያ ውስጥ የተጀመረውን ትግል በማስቀጠል የኦሮሞን ህዝብ የአገሩ ባለቤት የምናደርግ መሆኑን አፅንተን እናስታውቃለን::
በመጨረሻም መላው የኦሮሞ ህዝብ ከአገር ውጭና በአገር ውስጥ ሆኖችሁ ከአባቶቻችሁ እንዲሁም ከኦሮሞ ህዝብ ትግል በወረሳችሁትን ጀግንነት ሳታቋርጡ ቀጣይነት ባለው መልኩ ለነፃነታችሁ እየታገላችሁ ያላችሁ መሆኑን እያየን ያለን ስለሆነ ለእናንተ ታላቅ ክብር አለን:: እንደቀድሟችሁ ሁሉ አንድነታችሁን አጠንክሩ:: አትከፋፈሉ:: ያለ አንዳች የፖለቲካ ልዩነት ትግላችን ወደፊት ከቀጠለ ሃቃችንን በመዳፋችን ውስጥ የምናስገባበት ቅርብ መሆኑን ልናበስራችሁ እንወዳለን:: የቄሮ ለነፃነት ትግል አመራር በመላው ኦሮሚያ ዉስጥ መንግስትን ማነቃነቅና ትግሉን በፅናት ማስቀጠል የሚያስችል በቂ አቅም እንዳለው እናረጋግጥላችሗለን:: ቄሮ ብሩህ የሆነ ዓላማን በመያዝ በሳልና ጨዋነትን በተሞላ እቅድ ይታገዛል:: በቀላሉ ጠላት የማይበግረው የረጋ መዋቅር አለው:: ድርጅታችን ያወጣውን እቅድና የመታገያ ዘዴን በመጠቀም የኦሮሞን ህዝብ በማሰቃየት ላይ ያለውን ጨቋኝ መንግስት እንደሚያንበረክክ ምንም ጥርጣሬ የለንም:: በውጭ አገራትም ሆነ በአገር ውስጥ የምትገኙ ወገኖች ሁሉ የብልፅግና መንግስት ወደ ሽግግር ይወስደናል የሚል ተስፋ ጨርሶ እንደሌለ አውቃችሁ የጀመራችሁትን እንቅስቃሴ ጠንክራችሁ እንድትቀጥሉበትና ከኦሮሞ ቄሮ ለነፃነት ታጋዮች ጎን በመቆም እንድታበረታቱ መግለፅ እንወዳለን::
ሚኒስትር ጉዳያት ምክልኻል ዃታር ኻሊድ ቢን መሓመድ ኣል-ኣቲያህ ኣብ ኣሰሓሓቢ ዶብ ጅቡቲን ኤርትራን ንዝርከብ ሓይሊ ዓቃቢ ሰላም ኳታር ዑደት ምፍጻሞም ኣገልግሎት ዜና ኳታር ዝሓለፈ ቀዳም ጸብጺባ።
ሚኒስትር ወጻኢ ኳታር ሸኽ መሓመድ ቢን ዓብዱልራሕማን ኣል-ታኒ ንሓደ ጉጅለ ጁቡታዊያን እሱራት ብምሓዝ ኣብ ዝሓለፈ መጋቢት ካብ ኤርትራ ናብ ጁብቲ ምእታዎም ይዝከር።
ጁቡቲ ሓይልታት ሰራዊት ኤርትራ ናብ ግዝኣተይ ኣትዮም ድፋዕ ሒዞም ኣለው ክትብል ድሕሪ ምኽሳሳ ሓይልታት ጁቡቲን ኤርትራን ካብ 10 ክሳብ 13 ሰነ 2008 ዓ.ም ኣብ ከባቢ ራስ ዱሜራ ምግጫዎም ይዝከር።
ሙዚቃ ድምጸቱ ልዩ ዉበት ያለውና በስው ልቡና ውስጥ ሰርስሮ ሊገባ የሚችል ኃይል አለው። ሙዚቃን ለመጀመሪያ ጊዜ ቅዱስ ያሬድ እንደፈለሰፈው ይነገርለታል። ሙዚቃ እከሌ ፈጠረው የሚባል አይደልም በመሳሪያ ተደግፎ ወይንም በድምጥ ውስጣዊ ስሜትን መግልጫ አንጉርጉሮ ወይም ደምጥ ነው። ቅዱስ ያሬድ የቤተክርስቲያን ዜማን ይፈለሰፈ ታላቅ መንፈሳዊ አባት ነው።
ቂሊንጦ እስር ቤት ውስጥ እሳት ተነስቶ እንደነበር እና፣ የእስር ቤቱ በሮች ተዘግተው ለረጅም ደቂቃዎች የቆየ ተኩስ ሲሰማ እንደነበረ ሰማን። መቼም ሴት ጠያቂ እንኳን እስከሞዴስ ድረስ ተፈትሾ በሚገባበት እስር ቤት ውስጥ ማን ማን ላይ ተኮሰ? ማን እሳት ለኮሰ? የሚል ጥያቄ ውስጥ አይገባም። (በድንገት የተነሳ የእሳት አደጋ ከሆነ፥ ምን ተኩስ አስከተለው? ብዬ ነው።)