Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከም ኣገዳሲ ነጥቢ ድማ፡ ከም ሕብረተሰብ ክንመኻኸርን ሽግርና ፍታሕ ኣብ ምርካብ፡ ሓበሬታ ኣብ ምእካብን ምምማይን ንፉዓት ክንከውን ኣሎና። ኤርትራውያን ኣብዚአን ነጥቢታት ኣዚና ድኹማት ኢና፡ እንታይ ከምጽኡ ዝዓይነቱ ጸጽብቑ ጥራይ እምበር ሽግሩ ዘይነግር ሕብረተስብ ክንቅየር ቁሩብ’ዩ ተሪፉና። ኣሕዋተየ ነዚኣስ ብኣጋኡ ፍታሕ ብኣጋኡ ክንረኽበሉ ኣሎና።
ዘይንዕተሉን ናብራና ዘይንልውጠሉን ስደት እንተኮይኑ፡ ኣብ ሂወት ክፈጥሮ ዝኽእል ጭንቀት ከቢድ’ዩ። ስለዚ ምጥንቃቕ ዘድልዮ ነገር’ዩ። መንእሰያት ኤርትራ ኣብ ስደት ብፍላይ ድማ ኣብ ኣውሮጳ በብግዜኡ እንዳ ኣማሓየሹን ምስቲ ዝነብርዎ ማሕበረሰብ ብባህሊ እንዳተዋሰቡ ምምሕያሽ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ለውጢ የምጽኡ ኣለዉ። ናይ ንእስነት ባህርያት ዘንጸባርቑ ሒደት’ኳ እንተሃለዉ፡ ብሓፈሻ ኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ ከመይ ደረጃ ኣሎና እንተኢልና፡ ካብ ዝነበርናዮ ኣብ ዝሓሸ ምበልኩ ነይረ።
መፈጸምታ ስደት ዓድኻ ምምላስ’ዩ። ንሕና ዓድና ክንምለስ ከሎና ግን ከምቲ ኩሉ ሰብ ዝብሎ ገንዘብ ብሳምሶናይት ዘይኮነስ፡ ሞያ፡ ትምህርቲ፡ ስነ-ሓሳብ፡ ብልሓትን ሒዝና ክንምለስ ኣሎና። ዓድና ነዓንናን ንደቂ ደቂናን ዝኸውን እኹል ሃብቲ ኣለዋ። እቲ’ዛ ሃገር ዘድልያ ነገር ግን፡ ረቂቕ ናይ ለውጢን ምዕባለን ስነ-ሓሳብ፡ ቅኑዕ መንፈስን’ዩ። ገንዘብ ኣገዳሲ’ኳ እንተኾነ፡ ሃብታም ንነብሱ’ዩ። ዓለም ተመራመርቲን ስነ-ፍልጠተኛታትን ፍላስፋታትን እምበር ዝሞቱ ሃብታማት ኣይትዝክርና’ያ። ኣልበርት ኣንስታይን፡ ኣይዛክ ኔውተን፡ ማይክል ፈራዳይ፡ ሶክራጠስን ካልኦትን እምበር ዝሞተ ሃብታም ኣብ ታሪኽ ኣይትዝክርን’ያ።
የካቲት ፳፮፣ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፸፮ ኛው ዕለት ሲሆን፤ የበጋ ወቅት ፷፩ ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፻፺ ዕለታት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፻፹፱ ቀናት ይቀራሉ።
፲፱፻፷፭ ዓ/ም - የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክቶር ምናሴ ኃይሌ በኢትዮጵያእና በሱዳን መንግሥታት መሃል ውይይት ለማድረግ የኢትዮጵያን ልዑካን መርተው ወደካርቱም አመሩ።
መለጠፊያ:Infobox NRHPአዲስ ይሄዱ ሀ. ኤም ሠ. ቤተ ክርስቲያን ያለ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ Selma, በይፋ, ስቴትስ. ይህች ቤተ-ክርስቲያን ነበረች ተጠቃሚ ደረጃ Selma ጋር ግምገማዎች በይፋ marches ውስጥ 1965 እና እንደ ስብሰባው ቦታ እና ሀላፊነታቸው ነው በአውሮፓውያኑ ክርስቲያን መሪነት ጉባኤ (SCLC) የሚሰጡዋቸውን Selma ንቅናቄ, አለብዎት ዋነኛ ሚና ዝግጅቶች ያ ወደ ጋር የጉዲፈቻ ልጅ Voting መብቶች ድንጋጌ 1965. ሁኔታ በማመቻቸት ጋር ይገናኛሉ Selma "ቅድሚያ እሁድ" ይገናኛሉ የስያሜው ሆኖ አሁን ላይ ምንባቡ ነው Voting መብቶች ድንጋጌ politically ሰዎች ውስጥ ዩናይትድ ስቴትስ ቅድሚያ.[1]
ነበር ያሉት ወደ በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው በመስጠት እና ቅርስ በሰኔ 16, 1976 እና ኋላም አወጀ ግምገማ ብሔራዊ Historic ነፃ የካቲት 4, 1982.
ክፍሊ ስደተኛታት እታ ሃገር ብዘውጽኦ ጸብጻብ መሰረት፣ ኣብታ ሃገር ኣብ ዓመተ 2015፣ 31, 145 ስደተኛታት ዑቕባ ክሓቱ እንከለዉ፣ ብዝሒ ሶርያውያን ብ10, 536 ቀዳማይ ደረጃ ይሕዝ።
ሃገራት ኤውሮጳ ብሓፈሻ ሃገራት ስካንዲናቭያን ከኣ ብፍላይ፣ ብዝሒ ስደተኛታት እናሻቀለን ስለዝመጸ፣ ዶባተን ብምዕጻው፣ ኣብ ኢጣልያን ግሪኽን ናይ ዝተኣኻኻአቡ ስደተኛታት መንነት ብምጽራይ ዑቕባ ክህባ ከምዝደልያ’የን ዘመልክታ።
ብዝሒ ኤርትራውያን ሓተትቲ ዑቕባ ኣብ ሃገራት ኤውሮጳ ድሕሪ ሶራያውያን ኣብ ካልኣይ ደረጃ ከምዝስራዕ ክግለጽ እኳ እንተጸንሐ፣ ኣብ ከም በዓል ነርወይ ዝኣመሰላ ሃገራት ግና እቲ ብዝሒ ናብ ራብዓይ ደረጃ’ዩ ወሪዱ።
ኤርትራ ምስ ብዝሒ ህዝባ ብምጽራር ምስተን ብብዝሒ ስደተኛታት ኣብ ቅድሚት ተሰሪዐን ዝርከባ ሃገራት ክትወዳደር ምኽኣላ፣ ኣብታ ሃገር ንዘሎ ሕሱም ኩነታት ዘንጸባርቕ ምዃኑ’ዮም ዝተፈላለዩ ወገናት ዝገልጹ።
ይኹን’ምበር ዳርጋ ብምልኦም ዜጋታት ኢትዮጵያ’ውን ብስም ኤርትራውያን ዑቕባ ስለዝሓቱ፣ ንብዝሒ ኤርትራውያን ሓተቲ ዑቕባ ኣብ ሃገራት ኤውሮጳ ኣጋኒንዎ ከምዝርከብ ይፍለጥ።
ሁለተኛው የገዥው ፓርቲና የተቃዋሚዎች ድርድር፣ የፊታችን ሐሙስ የሚካሄድ ሲሆን ኢህአዴግ እስከ ዛሬ ድረስ በስራ ላይ የቆየው የአብላጫ ድምፅ የምርጫ ሥርአት በ “ቅይጥ” እና “ትይዩ” የምርጫ ሥርአት እንዲለወጥ የማሻሻያ ሃሳብ ማቅረቡን ምንጮች ለአዲስ አድማስ ጠቆሙ።
ኢህአዴግ በምርጫ ህጉ ላይ ሁለት ማሻሻያዎችን እንዳደረገ የሚገልፅ የመደራደሪያ ሰነድ እንደደረሳቸው የተናገሩ የተቃዋሚ አመራር፤ገዢው ፓርቲ የምርጫ ሥርአቱ በዋናነት “ቅይጥ - ትይዩ” (mixed - parallel) እንዲሆን የሚጠይቅ ማሻሻያ ማቅረቡን ገልጸዋል፡፡
ባለፉት ዓመታት በአገሪቱ የተደረጉ አምስት ብሔራዊ ምርጫዎች፣ የአብላጫ (50+1) ድምፅ ያገኘ መንግስት ይመሰርታል በሚለው የምርጫ ሥርዓት መሰረት የተከናወኑ መሆናቸው ይታወቃል። ይሄ የምርጫ ሥርዓት ከፓርቲዎች ጋር በመሆን እንደሚሻሻል ባለፈው ዓመት መግቢያ ላይ የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ፣ በፓርላማ መክፈቻ ንግግራቸው ላይ መግለጻቸው አይዘነጋም። ይህ የምርጫ ሥርዓት ለውጥ ግን በቀጥታ ስለ ምርጫ ስርአቱ የሚደነግገውን የህገ መንግስቱን አንቀፅ 55 የሚቃረን በመሆኑ የህገ መንግስት ማሻሻያ እንደሚጠይቅ የህግ ምሁራን ይገልጻሉ፡፡
በሌላ በኩል፤ በ2008 ክረምት ላይ የኢህአዴግ አንጋፋ መሪዎች ከኢቢሲ ጋር ባካሄዱት ውይይት፣የጠ/ሚኒስትሩ አማካሪ አቶ በረከት ስምኦን፣ በምርጫ ዙሪያ ባነሱት ሃሳብ፣ ፓርላማው በገዢው ፓርቲ አባላት ብቻ የተሞላው ህዝቡ ስለመረጠው መሆኑን ጠቅሰው፣ አገሪቱ በምትከተለው የምርጫ ሥርዓት የተነሳ ተቃዋሚዎች ያገኙትን ያህል ድምጽ ይዘው በፓርላማ የመረጣቸውን ህዝብ መወከል እንዳልቻሉ አስረድተዋል፡፡ አቶ በረከት አክለውም፣ ኢትዮጵያን የሚያህል ህዝብ በአንድ ፓርቲ ብቻ ሊወከል እንደማይችል በመግለጽ፣ ተቃዋሚዎችን የመረጠው ህዝብም በፓርላማ መወከል እንዲችል የምርጫ ሥርዓቱን ማሻሻል አስፈላጊ መሆኑን ተናግረው ነበር፡፡
እንደ ኢህአዴግ ሁሉ፣ በድርድሩ ላይ የሚሳተፉ ተቃዋሚ ፓርቲዎችም፣በምርጫ ህጉ ላይ የማሻሻያ ሃሳቦችን በዝርዝር ማቅረባቸውን ይገልጻሉ፡፡ አስራ ሁለት ሆነው በሦስት የጋራ ተደራዳሪዎች ለመወከል የወሰኑት ኢዴፓ እና መኢአድ ያሉበት ቡድን፤ በምርጫ ህጉ ላይ ጠ/ሚኒስትሩ የምርጫ ቦርድ የስራ ኃላፊዎችን ለማሾም ለፓርላማው ከማቅረባቸው በፊት በምክር ቤት መቀመጫ ካላቸው ፓርቲዎች ጋር ይመካከራሉ የሚለው አንቀጽ፤ “የፓርላማ መቀመጫ ካላቸው ጋር ብቻ ሳይሆን ከሁሉም አገር አቀፍ ፓርቲዎች ጋር በቂ ምክክር ያደርጋሉ” በሚል እንዲሻሻል ሀሳብ ማቅረባቸው ተጠቁሟል፡፡ በዚህ ማሻሻያ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ያመኑበት ግለሰብ ሳይሆን ሁሉም ፓርቲዎች በጋራ ያመኑበት ግለሰብ እንዲሾም ያስችላል ብለዋል - በድርድሩ ተሳታፊ የሆኑ የተቃዋሚ አመራር፡፡
የምርጫ ኮሚሽኑ የአመራር አባላት አመራረጥም በስብጥር እንዲሆን የማሻሻያ ሃሳብ ቀርቧል፡፡ አስራ አምስት የቦርድ አመራሮች የሚመረጡ ከሆነ ኢህአዴግ ሁለት፣ ተቃዋሚዎች ሦስት እንዲያቀርቡ፣ የሲቪክ ማህበራትና ገለልተኛ ተቋማትም አመራሮችን በማቅረብ እንዲሣተፉ በማሻሻያ ሃሳቡ ተጠቁሟል፡፡
ማንኛውም እጩ ተወዳዳሪ፣ ከውድድር በፊትና ከውድድር በኋላ፣ በምርጫው አሸነፈም ተሸነፈም የህግ ከለላ እንዲደረግለት የሚጠይቅ ተጨማሪ አዲስ አንቀፅም አስራ ሁለቱ ፓርቲዎች ማካተታቸው ታውቋል፡፡ እስከ ዛሬ በነበረው ልምድ በምርጫ የተሸነፈ እጩ ተወዳዳሪ፣ በፖለቲካ ልዩነት አድሎ ይደረግበታል፣ ይታሰራል፣ ይዋከባል፣ ንብረቱን የመቀማት እጣ ፈንታ ይገጥመዋል፤ ለስደትም ይዳረጋል ያሉት አንድ የተቃዋሚ ፓርቲ መሪ፤ ይህ አንቀፅ መካተቱ እነዚህን ሁሉ በደሎች በማስቀረት፣ ተመርጦ ፓርላማ ከገባው እኩል ህጋዊ ከለላና ዋስትና እንዲያገኝ ያደርገዋል ብለዋል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም የስም ለውጥ እንዲደረግ የማሻሻያ ሃሳብ የቀረበ ሲሆን “የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ጽ/ቤት” የሚለው “የኢትዮጵያ ምርጫ ኮሚሽን” በሚል እንዲቀየር ጠይቀዋል - ፓርቲዎቹ፡፡
More in this category: « የቅማንት ህዝበ ውሳኔ በነገው ዕለት ይካሄዳል	በርካቶችን ለሞት የዳረገው የኦሮሚያ - ሶማሌ ግጭት እስከ ትናንት አለመቆሙን መንግስት አስታውቋል »
​በእርቀ ሰላም ኮሚሽን አስተባባሪነት ‹‹ወጣት ለወጣት ትስስር›› በሚል የተቋቋሙ ወጣቶች እርስበእርሳቸው በሚገባ እንዲተዋወቁ የሚረዳ ውይይት በሐዋሳ ከተማ አካሂዷል፡፡
ከአርሲ ነገሌ፣ አርባምንጭ፣ ወላይታ፣ ሃላባ፣ ሻሸመኔ፣ ነገሌቦረና፣ዲላ እና ሃዋሳ የተወጣጡ ወጣቶች እስካሁን ያካሄዷቸውን በጎ ተግባራትና ያገኙትን መልካም ተሞክሮ አቅርበዋል፡፡ ውይይቱ ወጣቶች ይህንን በጎ ፈቃደኛ ተግባራቸውን በአገራዊ አንድነትና በጋራ መግባባት ላይ እንዲደግሙት የሚያስችል ነው፡፡
እርቀ ሰላም ኮሚሽን በአገርአቀፍ ደረጃ ወጣቶች በሰላም ግንባታና በእርቅ ዙሪያ የሚሰሩበትን ሁኔታ የሚያመቻች ፎረም ለማቋቋም እየሰራ ነው፡፡ ይህ ውይይትም ፎረሙ ከመመስረቱ በፊት የወጣቶች መልካም እሳቤ ለማወቅና እንዴት እንስራ የሚለውን ለማየት ነው፡፡
ለ2ኛ ጊዜ የተካሄደው የኢትዮጵያ ታዳጊዎች አትሌቲክስ ሻምፒዮና ከየካቲት 23 - 28/2013 ዓ ም በኦሮሚያ ብ/ክ/መንግስት አሰላ ከተማ አረንጓዴው ስቴድዮም ሲካሄድ ...
ለ2ኛ ጊዜ በአሰላ አረንጓዴ ስታዲየም ከየካቲት 23-28/2013 ዓም ለተከታታይ 6 ቀናት የሚካሄደው የኢትዮጵያ ታዳጊዎች 15፣16፣ 17 ዓመት አትሌቲክስ ሻምፒዮና ዛሬ ...
የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽንና የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ የአድዋ ድል 125ኛ ዓመት የድል በዓልን አስመልክቶ የሩጫ ውድድር ዛሬ እሁድ የካቲት 21/2013 ዓም ...
የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ክብርት ኮ/ር ደራርቱ ቱሉ ከሱማሌ ብ/ክልል መንግስት ርዕሰ መስተዳድር ክቡር አቶ ሙስጠፌ መሀመድ ጋር በአትሌቲክስ ልማትና ...
በምስራቁ የሃገራችን ክፍል በአትሌቲክስ መነቃቃት ለመፍጠር ዓላማ ያደረገ ጉዞ ተደረገ:- በኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት ወ/ሮ ሳራ ሀሰን፣ ...
የፊታችን እሁድ የካቲት 14/2013 ዓ.ም. በድሬደዋ ከተማ የሚካሄደውን 14ኛው የኢትዮጵያ ግማሽ ማራቶን ውድድርን አስመልክቶ ዛሬ በድሬደዋ ከተማ አስተዳደር ራስ ሆቴል ...
በድሬደዋ ከተማ አስተዳደር ስፖርት ኮሚሽን መሰብሰቢያ አዳራሽ የኢአፌ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት ወ/ሮ ፎዚያ ኢድሪስ፣ ወ/ሮ ሳራ ሀሰን፣ ኮ/ር ማርቆስ ...
ብዙውን ጊዜ ግንኙነትን በሁለት ሰዎች መካከል እንደ ብቸኛ መግባባት እንመለከታለን ፡፡ ነገር ግን ሰዎች የፍቅርን ፍቅር እንደገና ለመለየት የሚያስችሉ ሌሎች መንገዶችን ስለሚያገኙ ይህ መስፈርት በከፍተኛ ሁኔታ እየተመረመረ ነው ፡፡
ብቸኝነት ለእርስዎ ምን ማለት ነው? በእንግሊዝ የእውነታ ትርኢት ተወዳዳሪ ኤሚ ሃርት ትጠይቃለች በ 2019 ፍቅር ላቭ ደሴት ፡፡ አጋርዋ ከርቲስ ፕሪትቻርድ ጥግ ላይ ናት እና ታውቃለች ፡፡ እሱ ሌሎች ልጃገረዶችን ከኋላው ሳማቸው ፡፡ ሃርት በእርጋታ በግንኙነታቸው ውስጥ ያሉ ጉዳዮችን በብቃት ሲዘረዝር እና ሲያረጋጋና ፕርትቻርድ ወንበሩ ላይ እየቀነሰ ይሄዳል ፣ እሱ ለሁለቱም በአንድ ጊዜ የፍቅር ስሜት ሊኖረው ይችላል ፣ እንዴት እንደምትፈልግ እና እንዴት እንደምትፈልግ ይጀምራል ፡፡ 'ወድቆ ነበር።
ሃርት አንድ የፍቅር ግንኙነት ሁለት ሰዎችን ብቻ የሚያካትት እና ፕሪቻርድ ደንቦችን የሚጥስ ነበር በሚል አስተሳሰብ ስር ይሰራ ነበር ፡፡ እኛ ግን ስለ ሰብዓዊ ግንኙነቶች የምናውቀው በታሪክ ውስጥ ዛሬ በብዙ ህብረተሰቦች ውስጥ ከሚታየው ከአንድ በላይ ማግባት የበለጠ ውስብስብ ስለነበሩ ነው ፡፡ ከአንድ በላይ ወደሆኑት ነጠላ ሥሮቻችን መመለስ እንችላለን?
ስምምነት (ጋብቻ) ጋብቻ (ሲኤንኤም) ሁለቱም ባልና ሚስት ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን ለመፈለግ ነፃ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል ፡፡ ከፖሊሞሪ እስከ ዥዋዥዌ እና ሌሎች “ክፍት” ግንኙነቶች ድረስ ሁሉንም ነገር ሊያካትት ይችላል። የትኛውም ዓይነት መልክ ቢይዝ ፣ የኒጄሲ መግለጫ ከሆኑት ባህሪዎች አንዱ አጋሮች እስከ ምን ያህል መሄድ እንደሚችሉ ፣ መቼ እና የት ባሉ ድንበሮች ላይ መወያየት እና መስማማት ነው ፡፡ ይህ ፍች የፕርትቻርድ ተንታኞች በዚህ ሰንደቅ ስር አይወድቁም ማለት ነው ፣ ምክንያቱም ሃርት አልተመዘገበም ነበር ፡፡ ነገር ግን በቁጥር አናሳ በሆነ የህዝብ ቁጥር ውስጥ ከአንድ በላይ ማግባት የሌለበት መኖር ፕሪቻርድ ለምን እንደሰራው ሊያስረዳ ይችላል ፡፡
ምንም እንኳን ከአንድ በላይ ማግባት ቢስፋፋም ፣ ሰዎች ከትዳር አጋራቸው ውጭ ካሉ ሰዎች ጋር ወሲብ ለመፈፀም በጣም ይጨነቃሉ ፡፡ የሥነ ልቦና ባለሙያው ጀስቲን ለሚለር 4 አሜሪካውያን የፈለጉትን ንገረኝ ለተባለው መጽሐፋቸው የወሲብ ቅ fantታቸውን እንዲገልጹ ጠየቀ ፡፡ ሶስትዮሽ መኖር እስካሁን ድረስ በጣም ታዋቂው ቅasyት ነው ፡፡ እና ተስማምቶ ከአንድ በላይ ማግባት ካልሆነ ሶስትዮሽ ምንድነው?
በካናዳ ቶሮንቶ ዮርክ ዩኒቨርስቲ የሥነ ልቦና ረዳት ፕሮፌሰር የሆኑት ኤሚ ሙሴ “በግንኙነት ውስጥ ስላለው ሰው ሁሉ የምናስብ ከሆነ ወደ 5% ገደማ የሚሆኑት እራሳቸውን እንደ ሲኤንኤም ይገልጻሉ” ብለዋል ፡፡ ግን CNM ን የሞከሩትን ማካተት ቁጥሩን ይጨምራል ፡፡ " በህይወት ተሞክሮ ውስጥ 21% የሚሆኑት ሰዎች በአንድ ወቅት ብቸኛ ነጠላ አይደሉም ፡፡ «
ያንን ከግምት ውስጥ ለማስገባት በቤት ውስጥ ከእንግሊዝኛ ውጭ ሌላ ቋንቋ ከሚናገሩ የአሜሪካ ቤተሰቦች ቁጥር 21% በመጠኑ ያነሰ ነው (21,9%) ፡፡ በካሊፎርኒያ ውስጥ በቻፕማን ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ረዳት ፕሮፌሰር የሆኑት ኤሚ ሙርስ “በጣም የተለመደ ቢሆን ኖሮ አልደነቅም ነበር” ብለዋል ፡፡ “ማህበራዊ ተፈላጊነት ተብሎ የሚጠራው ሰዎች ለጥያቄዎች መለስተኛ ወግ አጥባቂ መልስ የሚሰጡበትን ምክንያት ያብራራል። ምናልባት ለዚህ ነው አንድ ሰው በቀን አምስት ፍራፍሬዎችን ወይም አትክልቶችን ምን ያህል እንደሚመገብ ከመጠን በላይ መገመት ወይም ደግሞ ምን ያህል እንደሚጠጣ ማቃለል ፡፡ "
በ Covid-19 ወረርሽኝ በተጎዱ ሀገሮች ውስጥ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለመከላከል የሚወሰዱ እርምጃዎች እየጠነከሩ በመሆናቸው ፣ ለዚህ ​​መጠነ ሰፊ አናሳ ፣ ከቤታቸው ውጭ አጋሮችን የማግኘት እድሎች በአሁኑ ወቅት እምብዛም ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ከሲኤንኤም ግንኙነቶች ውስጥ ያሉ ሰዎች ከሌሎቻቸው አጋሮቻቸው በጣም ያነሱትን ማየት ሲለምዱ ከነዋሪዎቻቸው አጋሮች ጋር የበለጠ ጊዜ ሊያሳልፉ ይችላሉ ፡፡ በረጅም ርቀት ግንኙነቶች ላይ በጥሩ ሁኔታ የተጠና ጥናት እንደሚያመለክተው ምንም እንኳን ይህ ደህንነታቸውን እንዴት እንደሚነካ ግልፅ አይደለም ፡፡ እና ፣ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ እንደሚነግረን ፣ በተለመዱ ጊዜያት ፣ በሲኤንኤም ግንኙነቶች ውስጥ ያሉ ሰዎች ብቸኛ እኩዮቻቸው የማይጠቀሙባቸውን ጥቅሞች ሊያገኙ ይችላሉ የሚል እምነት አለ ፡፡
ከአንድ በላይ ማግባት በሰው ልጆች ላይ መከሰት ሲጀምር ለክርክር ነው ፡፡ አንዳንድ የስነ-ሰብ ጥናት ባለሙያዎች የጥንት የሰው ልጅ ቅድመ አያቶች በጾታ dimorphic የመሆናቸው እውነታ መሆኑን ይጠቅሳሉ - ወንዶች እና ሴቶች የተለያዩ መጠኖች እና ቅርጾች ነበሩ - ከአንድ በላይ ሚስት ላለማድረግ እንደ ማስረጃ ፡፡ ከፍተኛ የወሲብ dimorphism በአንዱ (ወይም በሁለቱም) ፆታዎች ላይ ጠንካራ የጾታ ምርጫ ጫናዎች እንዳሉ ይጠቁማል ፡፡ እንደ ጎሪላ ባሉ አንዳንድ ዝርያዎች ውስጥ ትልልቅ ወንዶች ከሌሎች ወንዶች ጋር የሚደረገውን ፉክክር ለመዋጋት ትልቁን መጠናቸውን በመጠቀም የወሲብ ስኬታማ የመሆን ዕድላቸው ሰፊ ነው ፡፡ አንድ የበላይ የሆነ የወንድ ተራራ ጎሪላ 70% የሚሆኑትን ሁሉንም የብዝበዛዎች በብቸኝነት ይይዛል ፣ ለምሳሌ ከአንድ በላይ ማግባቢያ ማህበረሰብ ይፈጥራል (ብዙ ሴቶች ከወንድ ጋር የሚጋቡበት ማህበረሰብ) ፡፡
ወሲባዊ ዲኮርፊዝም ሁልጊዜ በዚያ መንገድ አይሠራም ፡፡ እንደ ውብ ወፎች እና በቀለማት ያሸበረቁ ዓሳ ያላቸው ወፎች ያሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን የሚያሳዩ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን የሚጠቀሙ ዝርያዎች ውድድሩን በአካል ከመታገል ይልቅ ለትዳር ጓደኛ ትኩረት ይፎካከራሉ ፡፡ እዚህ ላይ ያለው ልዩነት ብዙውን ጊዜ እነሱ ከሰዎች በተቃራኒ ማህበራዊ ዝርያዎች አይደሉም ፣ ስለሆነም አንድ ወንድ ወይም ሴት በአንድ አካባቢ ውስጥ ሊሆኑ የሚችሉትን የትዳር አጋሮቻቸውን በሙሉ መቆጣጠር አይችሉም ፡፡
የጥንታዊው የሰው ልጅ ቅሪተ አካል መዝገብ ግን ጠጋኝ ነው። ተመሳሳይ አመክንዮ ደግሞ ትክክለኛውን ተቃራኒ ለመግለጽ ጥቅም ላይ ይውላል - የቀድሞ ወላጆቻችን ከእኛ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የዲዮግራፊነት ደረጃ ነበራቸው ፡፡ የተለያዩ ቅሪተ አካላትን በመመልከት ይህ ሊፀድቅ ይችላል ፡፡ ስለዚህ ፣ ከአንድ በላይ ማግባት በጣም ቀደም ብሎ ለመጀመሪያ ጊዜ ሊከሰት ይችል ነበር።
የሰዎች Y ክሮሞሶም ብዝሃነት ወይም እጥረት እንዲሁ በአንፃራዊነት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሰዎች ከአንድ በላይ ሚስት እንደነበሩ ለማመልከት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ እንደገና ፣ የስነ-ምድር ተመራማሪዎች በማስረጃው ላይ ክርክር ያደርጋሉ ፣ ግን አንዳንዶች እንደሚጠቁሙት የወንዶች የዘር ውርስ አንጻራዊ ተመሳሳይነት በዝግመተ ለውጥ ታሪካችን ውስጥ ያገቡት ጥቂት ወንዶች ብቻ ናቸው ፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ይህ ብዝሃነት የጨመረ ሲሆን በአንድ ወንድ ማግባት ምክንያት ብዙ ወንዶች ያገቡ ሊሆኑ እንደሚችሉ ይጠቁማል ፡፡
የጥንት ሰዎች በትንሽ ፣ በጠባብ እና በጠባብ የቤተሰብ ቡድኖች ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ከአርኪኦሎጂ ማስረጃዎች እናውቃለን ፡፡ የአዳኙን ሰብሳቢ ማህበራት የኮምፒተር ሞዴሊንግ በአጠቃላይ የህዝብ ብዛት ለማቆየት ከአካባቢያቸው ቡድን ውጭ ካሉ ግለሰቦች ጋር መገናኘት ነበረባቸው ፡፡ ስለሆነም በአዳኝ ሰብሳቢ ማህበራት መካከል ከፍተኛ የጋብቻ ፍሰቶች ይኖሩ ነበር ፡፡ ትክክለኛ የዘር ውርስ የታወቀውን ቤተሰብ ማቆየት የማይቻል ነበር ፡፡
ይህ ሞዴል አዳኝ ሰብሳቢዎች በአንድ ነጠላ ተከታታይነት ውስጥ እንደነበሩ ይጠቁማል - ባለትዳሮች አዲስ የትዳር ጓደኛ ለማግኘት ከመቀጠላቸው በፊት ልጅን ጡት ለማጥባት የሚወስደው ጊዜ ብቻ አብረው የሚቆዩበት ፡፡ ይህ ለዘመናዊ ወንዶች ለወሲብ ጠቃሚ እንደሆነ ታይቷል ፣ ይህም ወንዶች ለምን ለግንኙነት ግንኙነቶች የበለጠ ፍላጎት እንዳላቸው ሊያብራራ ይችላል ፡፡
ላይሚለር በቅ fantት ላይ ባደረገው ጥናት ወንዶች በቡድን ወሲብ ላይ የበለጠ ፍላጎት እንዳላቸው አረጋግጧል (ወደ 26% የሚሆኑት ወንዶች እና ከ 8% ሴቶች) ፡፡ ተመሳሳይ አዝማሚያዎች ለሌሎች “ማህበራዊ ወሲብ” ዓይነቶችም ይታያሉ ፣ ለምሳሌ ወደ ወሲባዊ ፓርቲዎች ወይም ወደ ዥዋዥዌ ክለቦች የመሄድ ፍላጎት (ወንዶች 17% እና ከ 7% ሴቶች) ፡፡ ሆኖም ፣ ለእነዚህ ቅ fantቶች ፍላጎት ያላቸው ሴቶች እነሱን የመፈፀም ዕድላቸው ሰፊ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ናሙና ውስጥ በቡድን ወሲባዊ ግንኙነት ውስጥ የተሳተፉ ሪፖርት ያደረጉ ሰዎች ቁጥር 12% ወንዶች እና 6% ሴቶች ነበሩ ፡፡ ስለዚህ ሴቶች ትክክለኛ ዕድሎችን የማግኘት ዕድላቸው ሰፊ ይመስላል ፡፡
እኛ የምናውቀው በዓለም ዙሪያ በ 85% ዘመናዊ የሰው ልጅ ማኅበረሰቦች ውስጥ ከአንድ በላይ ማግባት ያልሆኑ ቅጾች ማዕቀብ እንደተጣለባቸው ነው ፡፡ ብሉይ ኪዳን እንኳን ከአንድ በላይ ማግባትን በብዙ ማጣቀሻዎች ተሞልቷል ፡፡ ሆኖም በአብዛኛዎቹ ህብረተሰብ ውስጥ ያለው ነባራዊ ሁኔታ ከአንድ በላይ ማግባት ነው ፡፡ ምናልባት አሁን የተለመደ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እርስዎ የሚመለከቱትን ማንኛውንም ነገር ቢመለከቱ ፣ በታሪክ ሰዎች እንደዛሬው እኛነታችን በአንድ ላይ ብቻ የሚያዩ አልነበሩም ፡፡ ታዲያ ለምን የዕድሜ ልክ አንድ ላይ ማግባት አሁን እንደ ነባሪው ይቆጠራል?
ሳይናገር በአጭሩ መልስ መስጠት ከባድ ነው መካከለኛ እያደግን ስንሄድ ኪነ ጥበባችን እና ባህላችን በእኛ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ በማጉላት ሙሮች ይናገራሉ ፡፡ “በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ዕድሜያችን እየገፋ ስንሄድ ወላጆቻችን ተጋብተው ወይም አንድ ላይ ለመግባት እየሞከሩ ነው ፡፡ በአብዛኞቹ የአለም ሀገሮች ውስጥ የጋብቻ ተቋም አለን ፡፡ "
“ሰዎች መሬቱን መውሰድ እና ንብረታቸው ብለው መጥራት ከጀመሩበት ጊዜ አንስቶ ያኔ ጋብቻው የተጀመረው ያኔ ነው ፣ ምክንያቱም እሱን ለመቆጣጠር የሚያስችል ግልፅ መንገድ ነበር ፡፡ ንብረትዎን ለቤተሰብዎ ያስረክባሉ ይላል ሙርስ ፡፡ ከዚያ እኛ ለባለትዳሮች እና ለተቃራኒ ጾታ ቅድሚያ መስጠት ጀመርን ፡፡
በተደጋጋሚ በሲኤንኤም ላይ የተደረገው ጥናት እንደሚያመለክተው የተለያዩ የወሲብ ፍላጎቶች ያላቸው ባለትዳሮች ብዙ የወሲብ ጓደኛዎች ሲኖራቸው የተሻለ እንደሚሆኑ ሪፖርት ያደርጋሉ ፡፡ ሙይስ “በግንኙነት ውስጥ ብዙውን ጊዜ በሁለቱ አጋሮች ፍላጎቶች መካከል ክፍተት አለ” ብሏል ፡፡ “ሆኖም ብዙ ሽርክና ያላቸው ሰዎች በአጠቃላይ የበለጠ ሊሟሉ ይችላሉ ፡፡ ከሌሎች ሰዎች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈፀም ፍላጎት ካለዎት ይህንን መመርመሩ ጤናማ ሊሆን ይችላል ፡፡
እስካሁን ድረስ የ CNM ምርምር የጎደለው ትልልቅ ቁመታዊ ጥናቶች ናቸው ፣ ግንኙነታቸውን ለመክፈት ያሰቡ ሰዎች ቡድኖች ከቤተሰቦቻቸው ጋር የመጀመሪያውን ውይይት ከመጀመራቸው በፊት ጀምሮ ለብዙ ዓመታት ይከተላሉ ፡፡ አጋር
አንዳንድ ሰዎች በሲኤንኤም ግንኙነት ውስጥ የተለያዩ ሚናዎችን መጫወት ይችላሉ ፣ አንዳንዶቹም እንክብካቤን የሚሰጡ እና ሌሎች ደግሞ የወሲብ ፍላጎቶችን ያሟላሉ (ክሬዲት ጌቲ ምስሎች)
ሆኖም አንዳንድ ጥናቶች ይህንን ክፍተት ለመሙላት ጀምረዋል ፡፡ በአንድ በኩል ፣ ከ CNM የመጡ ጉጉት ያላቸው ሰዎች እና ክፍት መሆን በጭራሽ የማያውቁ ሰዎች ስለ ግንኙነታቸው እና ስለ ወሲባዊ እርካታቸው ለተከታታይ መጠይቆች ተመልምለው ነበር ፡፡ መጀመሪያ ላይ አንዳቸውም ቢሆኑ ለሌሎች ሰዎች የመክፈቻ ሀሳብ ለመወያየት ወደ አጋራቸው አልቀረቡም ፡፡ በመጨረሻ በትዳር ህይወታቸው ምን ያህል እንደረኩ ተመሳሳይ ጥያቄዎች ቀርበውላቸው የነበረ ቢሆንም ግንኙነታቸውን የከፈቱ ስለመሆናቸውም ሪፖርት ማድረግ ነበረባቸው ፡፡
በካናዳ ለንደን ውስጥ በዌስተርን ዩኒቨርስቲ የማኅበራዊ ሳይኮሎጂ ረዳት ፕሮፌሰር የሆኑት ሳማንታ ጆኤል “ግንኙነታቸውን ለመክፈት ለሚፈልጉ እና ይህን ለማድረግ ላበቁ ሰዎች እርካታቸው እጅግ የላቀ ነበር” ትላለች። “ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ስለእሱ ላሰቡት ግን ላላሰቡት ሰዎች እርካታቸው ቀንሷል ፣ ግን በጭንቅ በከፍተኛ ሁኔታ ፡፡
ጆኤል እንደሚጠቁመው ወደ ሲኤንኤም በተሸጋገሩ ሰዎች መካከል ያለው እርካታ መጨመሩ የሞገድ ውጤት ሊሆን ይችላል ፡፡ ከሁለተኛ አጋር ጋር የተሻለው የወሲብ ሕይወት ከዋናው አጋር ጋር እርካታን ከፍ ያደርገዋል ፣ ምክንያቱም በድንገት አንድ ሰው ደስታውን ሁሉ እንዲያገኝ የሚደረገው ግፊት ተወግዷል .
ጆኤል “ሰዎች በጾታ ሕይወታቸው የበለጠ ሲረኩ በማንኛውም መንገድ በተሻለ ሁኔታ እንደሚነጋገሩ እናውቃለን” ይላል። “ነገር ግን በሲኤንኤም ላይ ያሉ ሰዎች ግልጽ ግንኙነት እንዳላቸው ሪፖርት አድርገዋል - ስለ ድንበሮች ካላወሩ ሲኤንኤም መሆን ከባድ ነው ፡፡ ከአንድ በላይ ባለትዳሮች ውስጥ ሲሆኑ እነዚህ የድንበር ውይይቶች ብዙውን ጊዜ አይከናወኑም ፡፡
ስሜታዊ እርካታ - የደህንነት ስሜት ፣ የመደጋገፍ እና የመቀራረብ ስሜት - ከጊዜ ወደ ጊዜ በመደበኛ ግንኙነቶች የመጨመር አዝማሚያ አለው ፡፡ በዚህ ወቅት ከወሲብ ስሜት ጋር ተያያዥነት ያላቸው ድንገተኛነት እና መነቃቃት ይቀንሳል ፡፡
በዮርክ ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ባለሙያ የሆኑት ሮንዳ ባልዛሪ “ጅማሬው ወሲባዊ እና በእንፋሎት የተሞላ ቢሆንም ከዚያ በኋላ ሊተነብይ ይችላል” ብለዋል ፡፡ አዲስ ነገር ጠብቆ ለማቆየት አስቸጋሪ ሲሆን እንፋሎትም አለ ፡፡
ባልዛሪኒ በሕጋዊ መንገድ ሊጋቡ ፣ ሊኖሩ ፣ ልጆች ሊወልዱ እና በአጠቃላይ ከአንድ በላይ ሕይወት ጋር አብረው የሚመጡ ሀላፊነቶች ካሉበት ተቀዳሚ አጋር ምሳሌን ይሰጣል ፡፡ ወደ ውስጥ ከሚገቡት ሥራዎች ሁሉ ጋር መተንበይ የበለጠ ፍላጎት አለው - ይህ ወሲባዊ ያልሆነ ነው ትላለች ፡፡ ሁለተኛ አጋር እነዚህን ኃላፊነቶች በጭራሽ ከእርስዎ ጋር አያጋራም ፣ ስለሆነም በግንኙነትዎ ደስታ ውስጥ ያለው መበላሸት ምናልባት ላይከሰት ይችላል ፡፡ በዚህ ምክንያት የሁለተኛ አጋሮች በአነስተኛ ቃልኪዳኖች ከፍ ያለ የጾታ ግንኙነትን ይሰጣሉ ፡፡
ጆኤል “በአጠቃላይ በልበ-ወለድ እና በደህንነት መካከል ይህ ዳንስ አለ እናም በረጅም ጊዜ በሲኤንኤም ግንኙነት ውስጥ መሆን ሁለቱንም ፍላጎቶች በአንድ ጊዜ ለማሟላት መሞከር ነው” ሲል ያስረዳል ፡፡ እሱ ብቸኛው መንገድ አይደለም ፣ ግን እሱ መንገድ እና ለአንዳንድ ሰዎች የሚሰራ ነው ፡፡
በውስጡ ሰዎች እንዳሉ የ ‹ሲኤንኤም› ግንኙነት ለማድረግ ብዙ መንገዶች አሉ ፡፡ ከዚህ በታች ባለው ቪዲዮ ከተጠየቁት ሰዎች አንዷ አኒታ ካሲዲ እርሷ እና አጋሯ ከእነሱ ጋር እንዴት እንደሚሰሩ ትገልፃለች ፡፡ ካሲዲ ከሁለቱ ልጆ children ጋር የምትኖር ሲሆን ሳምንቱን ሙሉ ቤቷን ከሚጎበኙ በርካታ አጋሮች ጋር ግንኙነቶችን ትጠብቃለች ፡፡ ካሲዲ የ ‹Covid-19› ወረርሽኝ ከመጀመሩ በፊት ለዚህ ቪዲዮ ቃለ መጠይቅ የተደረገላት ሲሆን ማህበራዊ እርቀትን ወይም ራስን ማግለል አጋሮ seeን ምን ያህል ጊዜ እንደምትመለከት ሊገድብ ይችላል ፡፡
የ CNM ጥቅሞች በተለይም የመጀመሪያ አጋሮች አንዳቸው ለሌላው ደስታን ለመደገፍ ሲነሳሱ ይታያሉ ብለዋል ሙሴ ፡፡ “በግብረ-ሥጋ ግንኙነት የሚፈጽም አጋርዋን ማየት የሚፈልግ ነገር ግን ይህንን የሚያደርግ ሰው መሆን የሌለበት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ አንድ ነገር ያለ ይመስላል” ትላለች ፡፡ ዋና አጋራቸው በደስታ ተነሳስቶ ሲያዩ ፍላጎታቸውን ለማሟላት የበለጠ ምቾት ይሰጣቸዋል ፡፡
ይህ ይገልጻል ማስገደድ የሚባል የስነ-ልቦና ፅንሰ-ሀሳብ - የሌሎችን ደስታ በማየት ደስታን ለመለማመድ መቻል . ከፍቅር ግንኙነቶች አከባቢዎች ውጭ ለእርስዎ የበለጠ ሊታወቅ ይችላል። ለምሳሌ አንድ ሰው ስጦታን ሲከፍት ማየት ይመልከቱ ፡፡ ነገር ግን ማስገደድም ሌላ ሰው በግብረ ሥጋ ግንኙነት እርካታን ለማየት ተተግብሯል ፡፡
ስለዚህ በሲኤንኤም ጥንዶች ውስጥ ያሉ ሰዎች ማንኛውንም የቅናት ስሜት እንዴት ይወጣሉ? ለወንዶች እ.ኤ.አ. ቅናት ከስሜታዊ ታማኝነት ይልቅ ከግብረ-ሥጋ ግንኙነት ጋር በተያያዘ በጣም የተሰማ ነው ፣ በሃዋይ ፓስፊክ ዩኒቨርሲቲ ተመራማሪ የሆኑት ካትሪን ኦመር እና ባልደረቦቻቸው በአንድ እና በ CNM ባለትዳሮች ውስጥ መጨመቅን አስመልክቶ ጥናት ላይ ጽፈዋል ፡፡ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሀሳብ እንደሚጠቁመው ወንዶች የልጆቻቸውን አባትነት እንዲያውቁ ከሴቶች ይልቅ ወንዶች የበለጠ ጠንካራ ከሆኑ ይህን እንጠብቃለን ( በማጭበርበር ምን እንደምንሳሳት የበለጠ ይረዱ ) የልጃቸውን እናትነት መለየት ለሴቶች እጅግ የተወሳሰበ አይደለም ፡፡
ሴቶች ግን በስሜታዊ ክህደት የመቅናት ዕድላቸው ሰፊ ነው ፣ አውመር ይቀጥላል። ልጅን የማሳደግ ግፊቶች ላይ ሲመጣ ፣ ሴቶች ለወንድ ጓደኛቸው ለራሳቸው እና ለልጃቸው ምግብና ጥበቃ እንዲያደርግላቸው በአቅራቢያቸው እንዲኖሩ ከፍተኛ ተነሳሽነት አላቸው ጡት እያጠቡ እያለ ፡፡ ሰውየው በስሜታዊነት ወደ ሌላ ሴት መዋዕለ ንዋይ አፍስሶ መስሎ ከታየ እናቱ ጥሩ ጥራት ያለው ምግብ ፣ ጥበቃ እና መጠለያ ከእርሷ ላይቀበል ይችላል ፡፡
ብዙ ግንኙነቶችን በአንድ ጊዜ በማስተዳደር አንዳንድ ሰዎች ከሌሎች የተሻሉ ሊሆኑ እንደሚችሉ ማስረጃ አለ ፡፡ የዓባሪ ፅንሰ-ሀሳብ የደህንነት ወይም የደህንነት ስሜት ግንኙነታችንን እንዴት እንደሚቀርፅ የሚገልፅ ሲሆን አንዳንዶች አጋር ለመጋራት ፈቃደኛ ያልሆኑበትን ምክንያት ያብራራል (ውስጥ የአባሪነት ንድፈ ሃሳብ መልሶ መመለስን እንዴት እንደሚያብራራ የበለጠ ይወቁ ).
ጥሩ የሐሳብ ግንኙነት የ CNM ግንኙነቶች ቁልፍ አካል ነው ፣ ነገር ግን በአንድነት ግንኙነቶች ውስጥ ወደ ተቀዳሚ ዝርዝር ውስጥ ሊገባ ይችላል (ክሬዲት ጌቲ ምስሎች)
የኢሊኖይ ዩኒቨርሲቲ ክሪስ ፍሬሌይ በአሳሾች ላይ መረጃዎችን ከተጠሪ ወደ የመስመር ላይ መጠይቅ ለሁለት አስርት ዓመታት ሲሰበስብ ቆይቷል . በጠቅላላው ወደ 200 ያህል ሰዎች ይህንን ሙከራ ወስደዋል ፣ እና ሌሎች ብዙ ተመራማሪዎች ይህን የመረጃ ሀብት በመጠቀም ለሁሉም ዓይነት ባህሪዎች ደረጃዎችን ይጠቀማሉ ፡፡ ይህንን መረጃ በመጠቀም ሙርስ እንዳገኘችው ትናገራለች በፖሊ ግንኙነቶች ላይ የተሰማሩ ሰዎች ከሌሎች ይልቅ ለጭንቀት እና ለመራቅ አባሪነት የተጋለጡ ናቸው . ሆኖም ይህ እርስ በእርስ የሚዛመድ ውጤት መሆኑን ትገልጻለች ፡፡ ወደዚህ የአኗኗር ዘይቤ የሚሳቡ ደህና ፣ የማይጨነቁ እና የማይወገዱ ሰዎች ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
የሲኤንኤም ሰዎች ሥነልቦናዊ መገለጫዎች ምን ሊጠቁሙ ይችላሉ የሚለው ነገር አንድ ሰው ሊያሟላ የማይችል ስሜታዊ ፍላጎቶች እንዳሏቸው ነው ፡፡ ባልዛሪኒ “በፖሊ ግንኙነቶች ውስጥ ያሉ ሰዎች በአጠቃላይ ከፍተኛ ፍላጎቶች ሊኖራቸው ይችላል” ብለዋል ፡፡ ብቸኛ የሆኑ ሰዎች ለእንክብካቤዎቻቸው እና ለስሜታቸው ፍላጎቶች ሲመጡ በእኩል ደረጃ ላይ እንዳሉ እናገኛለን ፡፡ ግን ፖሊ ሰዎች ከፍተኛ ውጣ ውረድ አላቸው ፡፡ እነሱ ሁለቱንም ነገሮች በአንድ ጊዜ የሚፈልጉ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ እናም እነዚህን ነገሮች ከአንድ አጋር ጋር ለመለማመድ አስቸጋሪ ነው ፡፡ እሱን የሚንከባከበው ተቀዳሚ አጋር በፆታ ስሜት የሚቀሰቅስ ነው ተብሎ አይታሰብም ፡፡ "
ከብዙ ሰዎች ጋር የጠበቀ የፍቅር ግንኙነትን እንዴት እንደምናውቅ ቀድመን አውቀናል ፣ ግን የፍቅር ፍቅር ውስን ነው ብለን እናምናለን ተብሎ ይጠበቃል? - ኤሚ ሙርስ
ያ እንደተጠቀሰው በሙሮች መሠረት በሲኤንኤም ላይ በሰዎች ላይ መገንባት የሚችሉት በጣም ትንሽ መገለጫ አለ ፡፡ በምርምርዋ በእድሜ ፣ በገቢ ፣ በቦታ ፣ በትምህርት ፣ በዘር ፣ በጎሳ ፣ በሃይማኖት ወይም በፖለቲካ አመለካከት እና በሲኤንኤም መካከል ትስስር እንደሌለ ትናገራለች ፡፡ እንደ ሌዝቢያን ፣ ግብረ ሰዶማዊ ወይም ግብረ-ሰዶማዊ እንደሆኑ የሚለዩ ሰዎች የ CNM የመሆን ዕድላቸው ሰፊ ነው ፣ ግን ያ ብቸኛው ንድፍ ነው ፡፡
ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች ለሚመለከት ለሚመስል ነገር ፣ ከአንድ በላይ ከሆኑ የአኗኗር ዘይቤዎች ጋር የተቆራኘ የማያቋርጥ መገለል አለ ፡፡ ሙሮች የፕላቶኒክ ወይም የቤተሰብ ፍቅር ማለቂያ የለውም ብሎ ማሰብ እንዴት ጥሩ ነው የሚለውን ምሳሌ ይሰጣል ፣ ግን በሆነ ምክንያት የፍቅር ፍቅር እንደተጠናቀቀ እንቆጥረዋለን ፡፡ ከበርካታ ሰዎች ጋር የጠበቀ የፍቅር ግንኙነት እንዴት እንደሚኖረን ቀድሞውንም አውቀናል ትላለች ፡፡ "ግን የፍቅር ፍቅር ውስን ነው ብለን እንድናምን ይጠበቃል?" ስንት ምርጥ ጓደኞች አሉዎት? ኦ ፣ አንድ በጣም ብዙ መኖሩ እንዴት ያስጠላል? ማለት ዘበት ነው ፡፡
ብዙ አጋሮቻችንን እንጠይቃለን ፡፡ የሕይወታችን አሰልጣኝ ፣ የቅርብ ጓደኛችን ፣ የቅርብ ጓደኛችን እንዲሆኑ እንጠብቃለን ፡፡ ሙርስ “እነዚህን ሁሉ ነገሮች ከአንድ ሰው አንፈልግም” ይላል። ምናልባት ፍላጎታችንን በበርካታ ሰዎች መካከል ብናሰራጭ የተሻለ እንሆን ይሆናል ፡፡
እነዚህ ውሎች እና ስምምነቶች ("ውሎች" ፣ "ስምምነት") በድር ጣቢያ ከዋኝ ("የድር ጣቢያ ኦፕሬተር" ፣ "እኛ" ፣ "እኛ" ወይም "የእኛ") እና እርስዎ ("ተጠቃሚ" ፣ "እርስዎ" ወይም "የእርስዎ ")። ይህ ስምምነት የ avalanches.com ድር ጣቢያ አጠቃቀምን አጠቃላይ አጠቃቀምን እና ሁኔታዎችን (በአጠቃላይ ፣ “ድር ጣቢያ” ወይም “አገልግሎቶች”) ያወጣል።
ይህን ድር ጣቢያ ለመጠቀም እድሜዎ 13 ዓመት መሆን አለበት። ይህንን ድርጣቢያ በመጠቀም እና በዚህ ስምምነት ላይ በመስማማት እርስዎ የ 13 ዓመት ዕድሜ እንደሞሉ ያረጋግጣሉ። በድር ጣቢያው ላይ አካውንት ከፈጠሩ የመለያዎን ደህንነት የመጠበቅ ሃላፊነት አለብዎ እናም በመለያው ውስጥ ለሚከሰቱት ማናቸውም እንቅስቃሴዎች እና ከእሱ ጋር በተያያዘ ለሚደረጉ ሌሎች እርምጃዎች ሙሉ በሙሉ ኃላፊነቱን እርስዎ ይወስዳሉ ፡፡ ከማንኛውም አይነት የሐሰት ግንኙነት መረጃ መስጠት የሂሳብዎ መቋረጥ ያስከትላል ፡፡ ማንኛቸውም ያልተፈቀደ የመለያዎን ወይም ሌሎች ማንኛቸውም የደህንነት ጥሰቶች ወዲያውኑ ማሳወቅ አለብዎት። በእንደዚህ ያሉ እርምጃዎች ወይም ችላዎች የተነሳ የደረሱ ማናቸውም ጉዳቶችን ጨምሮ በእርስዎ ማናቸውም ድርጊቶች ወይም ግድፈቶች ተጠያቂ አይደለንም። የዚህን ስምምነት ማንኛውንም ደንብ እንደጣሱ ከወሰንን ወይም ምግባርዎ ወይም ይዘትዎ ስማችንን እና በጎ ፈቃደችንን ሊጎዱ የሚችሉ ከሆን መለያዎን (ወይም ማንኛውንም የእሱ አካል) ልናግድ ፣ ልናሰናክል ወይም ልናስወግደው እንችላለን። ከላይ በተጠቀሱት ምክንያቶች መለያዎን ከሰረዝን ለአገልግሎታችን እንደገና ምዝገባ ላይመዘገቡ ይችላሉ። ተጨማሪ ምዝገባን ለመከላከል የኢሜል አድራሻዎን እና የበይነመረብ ፕሮቶኮል አድራሻዎን ልናግድ እንችላለን።
አገልግሎቱን በሚጠቀሙበት ጊዜ በድር ጣቢያው ላይ ያስገቡት ማንኛውም ውሂብ ፣ መረጃ ወይም ቁሳቁስ (“ይዘት”) የለንም። ትክክለኛ ፣ ጥራት ፣ ታማኝነት ፣ ሕጋዊነት ፣ አስተማማኝነት ፣ ተገቢነት እና የአዕምሯዊ ንብረት ባለቤትነት ወይም ሁሉንም የተረከቡ ይዘቶች የመጠቀም መብት ብቸኛ ኃላፊነት አለብዎት። አገልግሎቶቻችንን በመጠቀምዎ በተረከበው ወይም በተፈጥረን የድር ጣቢያ ላይ ይዘት የመቆጣጠር የመቆጣጠር ግዴታ የለንም። እርስዎ በግልጽ ካልተፈቀዱ በቀር የድር ጣቢያ አጠቃቀምዎ ለንግድ ፣ ለግብይት ወይም ለሌላ ተመሳሳይ ዓላማ በእርስዎ የተጠቃሚ መለያ የተፈጠረውን ይዘት የምንጠቀመው ፣ የመባዛት ፣ የመለዋወጥ ፣ የማሻሻል ፣ የማተም ወይም የማሰራጨት ፈቃድ አይሰጠንም ፡፡ ነገር ግን የአገልግሎቶችዎን አገልግሎት ለመስጠት በተጠየቀው መሠረት ብቻ የተጠቃሚ መለያዎን ይዘት ለመድረስ ፣ ለመቅዳት ፣ ለማሰራጨት ፣ ለማከማቸት ፣ ለማሰራጨት ፣ ለማስተካከል ፣ ለማሻሻል እና ለማከናወን ፈቃድ ሰጡን ፡፡ ምንም እንኳን ግዴታ የለባቸውም ፣ እኛ በግላዊ ምርጫችን ውስጥ ፣ በተመዛዘነው አስተያየት የእኛን ፖሊሲዎች የሚጥስ ወይም በማንኛውም መንገድ ጎጂ የሆነ ማንኛውንም ይዘት የመወከል ግዴታ የሌለብን ቢሆንም ፣ ምንም እንኳን ግዴታ የለብንም ፣ ወይም የሚቃወም።
በድር ጣቢያው ላይ ለሚኖረን የይዘት ኃላፊነት የለንም። በምንም አይነት ሁኔታ ለማንኛውም ይዘት መጥፋት ተጠያቂ አይሆንብንም ፡፡ ተገቢ የይዘትዎን ምትኬ ማቆየት ብቸኛው የእርስዎ ኃላፊነት ነው። ምንም እንኳን ከላይ በተጠቀሰው ላይ ፣ በአንዳንድ አጋጣሚዎች እና በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ምንም እንኳን ምንም ግዴታ ቢኖርብንም ፣ ምንም እንኳን ለእራሳችን ውሂብን መጠበቃችን የቻልነው የተወሰነ ቀን እና ሰዓት የተሰረዘውን ሁሉንም ወይም ሁሉንም ውሂብዎን እንደነበሩ ልንመልስ እንችላለን ፡፡ ዓላማዎች። የሚፈልጉትን ውሂብ የሚገኝ እንደሚሆን ዋስትና የለንም ፡፡
የተዘመነው የዚህ ስምምነት ስሪት በድር ጣቢያ ላይ ከለጠፈ በኋላ ይህንን ስምምነት ወይም በማንኛውም ጊዜ ከድር ጣቢያው ወይም ከአገልግሎቶቹ ጋር የሚዛመዱ ፖሊሲዎቹን የማሻሻል መብታችን የተጠበቀ ነው። ይህን ስናደርግ በድር ጣቢያችን ዋና ገጽ ላይ ማስታወቂያ እንለጥፋለን። ከእንደዚህ ዓይነት ለውጦች በኋላ የድርጣቢያውን ቀጣይ ማድረጉ ለእንደዚህ አይነቶች ለውጦች ያለዎትን ፈቃድ ያስገኛል ፡፡ መመሪያው የተፈጠረው ከድር ጣቢያ ፖሊሲዎች ነው ።
ይህንን ስምምነት እንዳነበቡ እና በሁሉም የአገልግሎት ውሎች እንደተስማሙ እውቅና ይሰጣሉ። ድር ጣቢያውን ወይም አገልግሎቶቹን በመጠቀም በዚህ ስምምነት ለመገዛት ተስማምተዋል። በዚህ ስምምነት ውሎች ለማክበር ካልተስማሙ ድር ጣቢያውን እና አገልግሎቶቹን እንዲጠቀሙ ወይም ለመድረስ ፈቃድ አልተሰጠዎትም።
(ዞን ዘጠኝ) የዞን ዘጠኝ ጦማሪ በፍቃዱ ኃይሉ ዛሬ (ዓርብ ኅዳር ፪ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም./ Nov. 11, 2016) ማለዳ 12：30 ሰዓት ገደማ ኮማንድ ፓስት ይፈልግሃል በሚል ሰበብ ከመኖሪያ ቤቱ በጸጥታ ኃይሎች ተይዞ፤ እዛው መኖሪያ ቤቱ አካባቢ በሚገኝው 06 ፖሊስ ጣቢያ ታስሯል።
የእስሩን ምክንያት እና በፈቃዱ የሚገኝበትን ሁኔታ ዝርዝር እንደደረሰን እናሳውቃለን። በፍቃዱ እና ጓደኞቹ አቤል ዋበላ፣ ናትናኤል ፈለቀ፣ አጥናፍ ብርሃነ እና ሶሊያና ሽመልስ（በሌለችበት）አቃቤ ሕግ ይግባኝ ከጠየቀባቸው በኋላ ማክሰኞ ኅዳር 6 ቀን 2009 ለአምስተኛ ግዜ ለብይን ጠቅላይ ፍርድ ቤት እንደሚቀርቡ ይጠበቃል።
ጭንብል ይህ ንድፍ በማይክሮ-አገላለጽ ተመስ inspiredዊ ነው። ንድፍ አውጪው ቢሊ እና ጁሊ ለሁለት ዓይነት በርካታ ስብዕናዎች ይመርጣል ፡፡ የተወሳሰበ ንጥረነገሮች በክፍሎች የተቆራረጡ ኩርባዎች ላይ በመመስረት መሰላል-መሰል ጂኦሜትሪ አቅጣጫዎችን በማስተካከል በፓራሜትሪክ ማስተካከያ የተፈጠሩ ናቸው ፡፡ እንደ በይነገጽ እና አስተርጓሚ ፣ ይህ ጭንብል የተፈጠረው ሰዎች የራሳቸውን ህሊና እንዲመረምሩ ለማድረግ ነው ፡፡
በዚህ ክፍል ረቂቅ አዋጆችና ደንቦችን እናቀርባለን፡፡ ዓላማውም ሕጉ ከመውጣቱ በፊት የሕግ ባለሙያዎች ልዩ ልዩ ሐሳቦቻቸውን እና አስተያየቶቻቸውን እንዲያቀርቡ ማስቻል ነው፡፡
አዋጅ ቁጥር ---/2012 የፌዴራል አስተዳደር ሥነ-ሥርዓትን ለመደንገግ የወጣ አዋጅ በኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞከራሲያዊ ሪፐብሊክ ሕገ መንግስት መንግስታዊ አሰራር ለሕዝብ ግልጽ በሆነ መንገድ መከናወን እንዳለበትና ማናቸውም የመንግስት ባለሥልጣን ኃላፊነቱን ሲያጓድል ተጠያቂ እንደሚሆን የተመለከተ በመሆኑ፤ ዘመናዊ መንግሥት ከጊዜ ወደ ጊዜ ልዩ ልዩ መንግሥታዊ አገልግሎቶችን የመስጠት ተግባሩን እያስፋፋ በመምጣቱ ምክንያት በአስተዳደር ተቋማቱ በኩል ከዜጎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር ዘርፈ-ብዙ ግንኙነት መፍጠሩ በሰዎች መብቶችና ጥቅሞች ላይ የሚያስከትለው ጣልቃገብነት በሕግ የሚመራና ለሕግ የሚገዛ መሆኑን ማረጋገጥ በማስፈለጉ፤ የአስተዳደር ተቋሞች በሕግ የተሰጣቸውን አስተዳደራዊ ውሳኔ የመስጠት እና መመሪያ የማውጣት ሥልጣንና ተግባራት በሥራ ላይ…
አዋጅ ቁጥር ........./2011 የሕግ አገልግሎትን ለመቆጣጠር የወጣ አዋጅ ሉላዊነት በጥበቅና ሙያ ቁጥጥር እና በተቆጣጣሪው አካል ላይ ከፍተኛ የሆነ ተግዳሮት በመደቀኑ፤ ተቆጣጣሪ አካላቱ ለእነዚህ ተግዳሮቶች የሚሰጡት ግብረ መልስ የተለያየ በመሆኑ እና አብዛኛውን ጊዜ በአንድ አገር የሚደረገው ቁጥጥር በሌላ አገር ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ የሚፈጥር በመሆኑ፤ የኢትዮጵያ የሕግ መሠረተ ልማት ከአገሪቱ ፈጣን የማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ሥርነቀል ለውጥ አንጻር ኋላ ቀር መሆኑን በተገቢው ሁኔታ በመገንዘብ፣ የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ መንግስት በሥራ ላይ ያሉትን ሕጎች እና የሕግ ተቋማት መልሶ ለማዋቀር እና ለማሻሻል መሠረታዊና መጠነ ሰፊ ጥረት በማድረግ ላይ በመሆኑ፤ በሌሎች የሕግ…
ኲነታት ሃገርና ንኣኹም/ኽን ዜጋታት ኤርትራ ምግላጽ ንዝቀበረ ምርዳእ’ዩ። ሃገርና ካብ ኩሉ ግዜ ንላዕሊ ብቑዋም ዝመራሕ መንግስቲ ቀዳማይ ጠለባ ኮይኑ ኣሎ። ህዝብና ከኣ ይኣክል ኣብ ሃገርና ካልእይ ዜጋ ኮንካ ምንባር ዪብል ኣሎ። ህግደፍ ካብ ቓላቱን ካብ ጽሑፋቱን ን27 ዓመት ነዛ ሃገር ነባሪ ዝኾነ ስራሕ ከም ዘይሰርሔ ኣረጋግጺልና’ዩ። ብሕግን ብዲሞክራስን ነዛ ሃገር ክመርሓ ሓሳብ ከም ዘይብሉ’ውን ኣብ ቅድሜና ደርጉሕዎ’ዩ። እንተኾነ ጉዳይ ዶብ ንብዛሓት ሚኽኒት ኮይኑ ጸኒሑ’ዩ። ነቲ ሕቶ ነቲ ንዝምልከቶ ኣካል ገዲፍና ንሕና ከም ደቂ ሃገር ብሓባር ሕጊ እንበር ሰብ ክመርሓና ኣይንደልን ክንብል ግቡእና’ዩ። ነዚ ኣመልኪትናን ናይ ጽባሕ ጉዕዞና ብስምረት ክነጻፍፍን ዝጽበየና ናይ ገዛና ዕዮ’ዩ።
ኽቡራት ናይ እምነታትና መራሕቲ ከም’ቲ ቅዱስ መጽሓፋትና ዝእዝዘና፣ ኹልኹም ኣቡናትን መፍትታትን ኣቕሽሽትን ፈለስት ሸኻትን ሊቓዉንትን ነዚ ሰላምዊ ሰልፊ ከፋቲ ፍቕርን ዘተን ክኸዉን ክትባርኹዎን ክትመርሕዎ ሓደራ ንብል።
ኽቡራት ሙሁራት ኤርትራዉያን ንሃገርኩም ቐንዴል ኮንኩም ኣብ ጸልማት ክተብርሁ ብጸሎትን ብምርቓን ህዝብና ኣብ ጎንኹም ኮይኑዶ ኣይኮንኩምን ፍልጠት ዝቀሰምኩም እሞ ንሎሚ ዘይከዉን ብርሃንከ ንመኣስ ክኾና እሞ ነዛ መዓልቲ እንዶ መበገሲት ግበርዋ፣ ነዚ ህዝቢ ኣሎናልካንዶ በልዎ እናበልና ንሕብረኩም እንበር ነርዳኣክም የብልናን እናበልና ተራኹም ብዊሽጥን ብደገን ሕ/መንግስታት ክዓዝዝ ብተስፋ ንጽበየኩም።
ኽቡራት ደቂ ኣንስትዮ ሃገርና ደቕና፣ ኣሓትና፣ ኣዴታትና፣ ሂወትና እዚ ዘሎ ስርዓት ልዕሊ ኹሉ ንኣኽን ከም ዘብከየን ዘሕዘነን ከም ዝጨቆነን ንትፈልጥኦ ክደግመልክን ኣይግባእን እሞ ነዛ መዓልቲ 22 ሰኔ ናይ መጻኢና ጩራ ብርሃን ክትከዉን ብእልልታን ብኮቦሮን ክተማዕርግኣ ‘’ንርስቲ ትሞተላ ሰበይቲ’’ ኢልኪን ክትከታ ሓደራ ንብለክን።
ኽቡራት ደቕና መናእሰይ ጸውርቲ ሃገር ናይ ጽባሕ መራሕትና፣ ንግዜኹም እዚ ስርዓት ብጉልባብ ሃገራዊ ኣገልግሎት ከም ዝቆርመሞን ንስደትን ንውርደትን ከኣ ከም ዝደፍኣኩም ነጋሪ ዘድየኩም ኣይኮነን፣ ሃገርኩም ባህራዊ ሃብትን ናይ ሰብ ትግሃትን ዝጎድላ የብላን እንተኾነ ነዚ ኹሉ ጸጋታት ስርዓት ህግደፍ ኣምኪንዎ’ዩ። ኣብ ስደት ቁራስ እንጀራ ክትረኽቡ ትኽእሉ ክብሪ ግን ካብ ሃገርኩም ሓሊፋ ዝህበኩም የሎን። ነዛ መዓልቲ ሓድነትኩም ኣትሪርኩም ንመጻኢ ዕድልኩም ድማ እምኒ ዂርናዕ ተንቡሩላ ዕለት ክትገብርዋ ዕድሜና ትጽበዩ ኣይንብልን።
ኣብ ቐረባን ሩሕቕን ትነብር ብሓፈሻ ህዝብና ከምኡ’ውን ፈተውቲ ህዝቢ ኤርትራ ህግደፍ ኣብቒዑ’ዩ። ከይተዋረደ ስልጣን ንህዝቢ ምርካብ’ዩ። ነዚ ክበቅዕ ልቢ ክግበር ንምኔ። ሃገራዊ ድሕነትና ኣብ ምክብባርን ኣብ ምፍቕቓርን ኣብ ሓድነት ኩሉ ህዝብናን መሰረት ዝገበረ ሙዃኑ ኣይንዘንግዕ። ንጽባሕና ሎሚ ክንስርሓላን ሎሚ ክንርእያን እዚ ጭዋ ህዝቢ ካብ ጭዋ ባህሉ ከይፈልዎ ዓበይትን መንእሰያት ልቢ ንግበር። ብዝተረፈ እዚ ሰላማዊ ሰልፊ ናይ ኩሉ ሽግራና ቀዳማይ ማዕጾ ከፋቲ’ዩ። ብጸሎትን ብጾምን ብገንዘብን ብርእይቶን ክትድግፍዎ ሓደራ ንብል። ከም’ዚ ዓይነት ብዓለም ሓቐፍ ዝግብር ሰላማዊ ሰልፊ ብሽምግሌ ሰላምዊ ሰልፊ በይና ክትዓሞ ክትስርሖን ስለ ዘይካኣል ካብ ዕለት ዝተበገስናሉ ክሳብ መጠረሽታ ልዕሌና ዝሰርሑን ዝዓሙን ቀዲምና እናመጎስና ብፍላይ ዌባትን ሬድዮን ቲቪን ፓል ቶካትን FBን ብዉልቐቂ ይኹን ብውዱባትን ናይ እምነት ትካላትን ዝዉነና ነዚ ሰላማዊ ሰልፊ ካብ ቐዳምነታትኩም ቐዳምነት ሂብኩም ትስርሑ ዘሎኹም እናመስገና እቶም ድሒርኩም ዝሰማዕኩም ድማ ዪቕሬታ እናሓተትና ጉዳይ ኩልና ስለ ዝኾነ ምርብራብ ክትጅምሩ ሓደራ ንብል። ሃየ ነዛ መዓልቲ ኩልና ንዕጠቐላ። ክተዋዕዉዕዎን እቲ ዝመጽእ ከኣ ብስነስርዓት ክካፈልን ኣብ ቦታ ቅድሚ ሰብ መጺእኩም ክትቀርጹን ሓደራ ንብል።
ኣብ መጠረሽታ ኣብ ጀኔቫ ብሰላም የራኽበና እናበልና ሽማግሌ ካብ ናይ ቐደም ተሞኩሮ ተበጊሳ ብዘይካ ማይ ዝብላዕን ሳልን ክትቅርብ ኣይኮነትን። ሰላማዊ ሰልፊ’ውን ብእጊር ዝኽየድ የብሉን። ገንዘብ ኣዋጽኡ ንብል ዘሎና ኣብ ስዊስ ካብ 18 ንታሕቲ ዝዕድሜኦም መናእሰይ ብዘይ ናይ ጅባ ኣብ ማዓሳክር ንዘለዉ መጎዓዓዝን ንማክሪፎንን ንስታንድን ንማይ’ዩ። ዝተረፈ እንተሎ ከኣ ተመላሲ ኮይኑ ንዕላማን ንዘተን ክኸዉን ከም ዝኾነ ቓል ንኣትወልኩም።
ለአንድ ወር የሚቆየው እጅ የመታጠብ ንቅናቄ ውጤታማ እንዲሆን ሁሉም ሰው እጁን በአግባቡ በመታጠብ ኃላፊነቱን ሊወጣ እንደሚገባ የጤና ሚኒስትር ዶ/ር ሊያ ታደሰ ንቅናቄውን በይፋ ባስጀመሩበት ወቅት ተናግረዋል፡፡ እጅን መታጠብ የሚያስገኘውን የጤና ጠቀሜታ በመረዳት ከእጅ ንጽህና ጉድለት የተነሳ ከሚመጡ በሽታዎች እራሳችንን መከላከል ይጠበቅብናል ያሉ ሲሆን በይበልጥ በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ወቅት እጅን በአግባቡ መታጠብ የበሽታውን ስርጭት ለመግታት እና ለመከላከል የሚኖረውን ጠቀሜታ በመረዳት የአለም ጤና ድርጅት በሚመክረው መንገድ ለሃያ ሰከንድ እጅን በሳሙና በአግባቡ መታጠብ እንደሚገባ ጠቁመዋል፡፡
ዶክተር ሊያ ታደሰ አክለውም የኮቪድ-19 ወረርሽኝ እና ሌሎች እጅን በአግባቡ ባለመታጠብ ምክንያት ከሚመጡ በሽታዎች በተጨማሪ የአይን ኢንፌክሽን፣ ከንጽህና ችግር የሚከሰቱ በሽታዎች እንዲሁም በጤና ተቋማት የሚከሰቱ የኢንፌክሽን ህመሞች ለመቅረፍ የእጅ ንጽህናን ለመጠበቅ ተገቢው የአቅርቦት ስራ ሊሰራ እንደሚገባ ያሳሰቡ ሲሆን በቅርቡ ትምህርት ሊከፈት ከመሆኑ ጋር ተያይዞ በትምህርት ቤቶች ያለውን የመታጠቢያ አቅርቦት ችግር በዘላቂነት ለመፍታት ከትምህርት ሚኒስቴር ጋር በመሆን ተገቢው ስራ እየተሰራ መሆኑን አንስተዋል፡፡
የትምህርት ሚኒስቴር ሚኒስትር ዴኤታ አቶ ሚሊዮን ማትዮስ በትምህር ቤቶች ውስጥ እጅን መታጠብ ባህል እንዲሆን በስርአተ ትምህርቱ ተካቶ እንደሚሰራ የተናገሩ ሲሆን የዩኒሴፍ የዋሽ ሃላፊ ሚስተር ኪትካ ጎዮል በበኩላቸው እጅን በመታጠብ እራሳችንን ተላላፊ በሽታዎች መጠበቅ እንደሚገባ አንስተዋል፡፡
ብምኽኒያት ቫይረስ ኮሮና እሞ ጉድኣቱን ሓደግኡን እናበርተዐን እናተባለሐን ኣብዝኸድሉ ዘሎ እዋን ንድሕነት ኣሕዋትናን ኣሓትናን ኢልና ናይ ሎሚ ዓመት 2020 ሙእተመር ፉልዳ ጠጠው ከነብሎን ክንዝርዞን ከምዝወሰና ክንሕብረኩም ንደሊ:
አዲስ አበባ፣ ህዳር 21፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) መንግስት በስደት ሱዳን የሚገኙ ዜጎችን በትግራይ ክልል መልሶ የማቋቋም ስራ እየሰራ መሆኑን በጠቅላይ ሚኒስትር ፅሕፈት ቤት የዴሞክራሲ ማዕከል ግንባታ ሚኒስትር አቶ ዛዲግ አብርሃ ገለጹ።
ኣዲስ ኣበባ ፣ 10 ጥሪ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ)ቀዳማይ ሚኒስትር ፌዴሪኢ ዶክተር ኣቢይ ኣሕመድ በዓል ጥምቀጥ ምኽንያት ብምግባር መልእኽቲ እንኳዕ ኣብፀሐኩም ኣመሓላሊፎም።
ናይ ጥምቀት ስራሕ ኣብ ልደት፣ ናይ ሆሳእና ስራሕ ኣብ ጥምቀት፣ ስራሕ ትንሳኤ እውን ኣብ መዓልቲ ስቕለት ኣይስራሕን፤ ክርስቶስ ዘምሀረና ኩሉ ኣብ እዋኑ ምስራሕ ኢዩ ዝበሉ እቶም ቀዳማይ ሚኒስትር፥ “ኩሉ ስራሕ ዝስረሐሉ ትኽክለኛ ግዘ ከምዘለዎን እቲ እዋን እንትበፅሕ ድማ ዝኾነ ይኹን ሓይሊ ጠጠው ኣየብሎን” ኢሎም።
በዓል ጥምቀት በዓል ለውጢ ከምዝኾነ ዝገለፁ ዶክተር ኣቢይ፥ ኣብ ታሪኽ ወዲሰብ ዓለም ብማይ ጠፊኣ ከምዝነበረትን ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ዮርዳኖስ እንትጥመቕ ንጥፍኣት ዝወዓለ ማይ ንድሕነት፣ ንመቕሰፍቲ ዝወዓ ማይ ንበረከት ገይሩ ለዊጡዎ ኢዩ፤ ተፈጥሮ ማይ ዘይኮነስ ኣገልግሎትን ታሪኽን ማይ ኢዩ ቀዪሩኢሎም።
ካብዚ ድማ ዓቢዪ ትምህርቲ ምውሳድ ከምዝግባእ ዝገለፁ እቶም ቀዳማይ ሚኒስትር፥ ኣብ ሃገርና ንጥፍኣት ዝወዓሉ ብዙሓት መሳርሒታት ናብ ድሕንነት ህዝቢ፣ ሓድነት ሃገር፣ ሰብኣዊ መሰላት ደቂ ሰባትን ምዕባለ ኢትዮጵያን ከምፅኡ ገይርና ክንልውጦም ይግባእ” ክብሉ ኣተሓሳሲቦም።
“ክርስቶስ ካብ ምውላዱ ጀሚሩ ክሳብ ጥምቀቱን ስቕለቱ፣ ትንሳኤኡን ዕርገቱን ኣብ ዘሎ ከይዲ፥ ተስፍኡ እናተፀበዩ ንዝነበሩ ኩሎም ናይ ዘበናት ዕዳ ደቂ ሰባት ዘብቀዐሉ እዋን እናተቓረበ ምምፅ ዝሕብር ኢዩ ነይሩ፤ ክርስቶስ ኣብ ሕድሕድ ምዕራፍ ዝፈፀሞም ተግባራት፤ ናይ ኣዳም ንዘበናት ዝተፀበዮም ተስፋ ምድሓን ዘለምለሙ፣ ፀላኢ ዲያብሎስ ዝሰዓረሉ ስለዝኾኑ ንኩሎም ደቂ ሰባት ዓበይቲ ብስራትን ሓጎስን ዝፈጠሩን ኢዮም” ኢሎም፡፡
ኢትዮጵያ እውን ንዘበናት ዝፈተኑዋ ካብ እዋን ናብ እዋን እናተሰዓሩን ብሩህ ተስፋኣ እናበዝሐላን ስለዝኾነ ሓጎስ ከምዝስመዖምን ነዚ ሓጎስ ዝተሓፀየ ኩሉ ክሳብ መወዳእታ ብፅንዓት ክጓዓዝ ይግባእ እውን ኢሎም።
ጥምቀቱን ስቕለቱን ንህዝቢ ክርስቲያን በሪታት ጉዕዞ ምድሓን ከምዝኾኑ፥ ከም ሃገር ኣብ ንገብሮ ጉዕዞ ዴሞክራሲ ኣብ ቅድሜና ዝፅበየና መረፃ ብዓወት እንተዛዚምናዮ ሓደ በሪ ተስፋና ስለዝኾነ፤ ኩልና ፅቡቕ ምድላው ገይርና ብዓወት ክንሳገሮ ይግባእ ኢሎም፡፡
ኣብ ዝሓለፈ ሓሙስ ብክፍሊ ኣፍሪካ ሬድዮ ድምፂ ኣሜሪካ ኣብ ዝተዳለወ መድረኽ ሰብ ሙያ ተሳተፎ ምርጫ ማሕበረሰባት ከምዝሓበሩዎ ኣፍሪካዊያንን ካልኦትን ኣብ መስርሕ ፖለቲካ ዩናይትድ ዝገብሩዎ ተሳትፎ ንባዕሎምን ንዕውት መፃኢ ህውይት ደቆምን ወሳኒ እዩ ኢሎም።
ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ልዕሊ 1.2 ሚሊዮን ካብ ኣፍሪካ ዝመፁ ነበርትን ዜጋታትን ኣለው።ናይቲ ማሕበረሰብ መራሕቲ ግን ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ዝተወልዱ ስለ ዘይሓውስ እቲ ኣሃዝ ካብኡ ንላዕሊ እዩ ይብሉ።
ኣፍሪካዊያን፣ኢትዮጵያዊያን ኣሜሪካዊያንን ኣብ ምርጫ ዩናይትድ ስቴትስ ዘለዎም ተሳትፎ ብዝምልከት ኣብ ትካል ቤት ምኽሪ ፀለምቲ ኣሜሪካዊያን ብዓልቲ ሙያ መፅናዕትን ፖሊሲን ዶ/ር መና ደምሴ "ንሕና 4 ሚእታዊ ብፅሒት ኣለና።ካብ ኣፍሪካዊያን ኣሜሪካዊያን እውን 4 ሚእታዊ ኢና" ትብል።
ዶ/ር መና ብተወሳኺ ካብ 2008 ክሳብ 2012 ኣብ ዘሎ እዋን ካብ 130 ሚሊዮን ህዝቢ ልዕሊ 32 ሚሊዮን ሰባት ኣድሚፆም እዮም።እዚ ዓብዪ ታሪካዊ ፍፃመ እዩ።ካብዚ ንላዕሊ ድማ ዝሓዝናዮም ፖሊስታት እነረድአሉ መንገዲ እውን ከምዘሎ ትገልጽ።
ኣፍሪካዊያን ኣብ ፖለቲካውን ማሕበራውን መስርሓት ኣብ ዝገብሩዎ ተሳትፎ ካብ ከባቢያ ኣብያተ ምኽሪ ጀሚሩ ክሳብ ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ ተወዲቦም ምስታፍ ጀሚሮም ኣለው።ብዙሕ ዝተርፍ ነገር ግን ኣሎ።
ኣብ እዋን ምርጫ ጥራሕ ብፖለቲካ ምውዳብ ከይኮነስ ኣብ ካልእ እዋን ቁጠባዊ ዓቕሚ ኣብ ምህናፅን ንኹሉ ዝሓቖፈ ፖለቲካዊ ስልቲ ኣብ ምሕንፃፅን እቲ ጉዳይ ንምርዳእ ንኣፍሪካዊያን ይኹን ንካልኦት ኣሜሪካዊያን ወሳኒ ዜግነታዊ ተሳትፎ እዩ።
ሚካኤል እንዳለ ክኢላ ቴክኖሎጂ እዩ።ኣብ ቀዳማይ ወፍሪ ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ ባራክ ኦባማ ‘’ኢትዮጵያዊያን ንኦባማ’’ ዝተብሃለ ጉጅለ መስሪቶም ገንዘብን ካልኦት ደገፍን ኣተኣኻኺቦም እዮም ይብል።ኣብ ዝነብርሉ ሃገር ኣብ ፖለቲካዊ መስርሕ ምስታፍ ዜግነታዊ ግብኡ ክኸውን ኣለዎ ይብል ብምውሳኽ።
ሕገ መንግስቲ ዩናይትድ ስቴትስ ኣብ ካሊእ ሃገር ዝተወልዱን ዜግነት ዩናይትድ ስቴትስ ዝረኸቡን ሰባት ድሕሪ ሸውዓተ ዓመት ዜግነት ካብ ንፕሬዝዳንትነት ወፃኢ ክምረፁ መሰል ሂቡዎም ኣሎ።
በአውሮፓ ክርስቲያኖች ዘንድ የታወቀ አንድ የአራተኛው መክዘ ታሪክ አለ፡፡ ድኾችን እጅግ የሚወድ፣ የተቸገሩትን ለመርዳት ምንም ነገር የማያግደው፤ ከእራሱም አብልጦ ለሌሎችን የሚሞት አንድ ሰው ነበረ፡፡ ይህ ሰው በበጎ ምግባሩ የተነሣ ስሙ ተረስቶ ‹እኁ ቅዱስ- ቅዱሱ ወንድም› እየተባለ ነው የሚጠራው፡፡ በታሪክ ድርሳናትም የተመዘገበው በዚሁ ስም ነው፡፡ ሠርቶ የሚያገኘውን ምንም ለሌላቸውና ለምነው እንኳን ለማግኘት ዐቅም ላነሣቸው በመስጠት የታወቀ ነበር፡፡
አንድ ጊዜ የሚሰጠው ነገር አጣ፡፡ ብዙ ችግረኞች ደግሞ መልካም ዜናውን ሰምተው ጥቂት ነገር ለማግኘት ወደ እርሱ ዘንድ መጡ፡፡ ምን ይስጣቸው፡፡ የሚያያቸው አካል ጉዳተኞችና አረጋውያን ሌላ አማራጭ የላቸውም፡፡ ብዙዎቹ ገንዘቡን ከጨረሰ በኋላ ከሩቅ ሀገር ሳይቀር በመምጣታቸው አዘኑ፡፡ መመለሻ እንኳን የላቸውም ነበር፡፡ በመጨረሻ እኁ ቅዱስ አንድ ውሳኔ ላይ ደረሰ፡፡ ‹‹እኔን ሽጡኝና ተካፈሉ› አላቸው፡፡ እነዚያ ችግረኞችም ምን አማራጭ ስላልነበራቸው እርሱን በባርነት ሸጡትና ገንዘቡን ተካፈሉ፡፡
ይህ ታሪክ በታሪክነቱ ሲወሳ የኖረ ነው፡፡ አንዳንዴ ግን ታሪክ ራሱን ይደግማልና አንድን ታሪክ የሚካፈሉ ሁለት ሰዎች በሺ ዘመናት ልዩነት ውስጥ ሳይቀር ይፈጠራሉ፡፡ እዚህ ኢትዮጵያ ውስጥም እንደ ‹እኁ ቅዱስ› የተሸጡ ሰው አሉ፡፡ እዚያ ደቡብ - ወሎ ደሴ፡፡
ደሴ የምትታወቀው በፍቅር ከተማነቷ፣ የኢትዮጵያ ባሕላዊ ዜማዎች አምባ በመሆኗ፣ በንጉሥ ሚካኤል ታሪክና በአይጠየፍ አዳራሽ፣ በዘመናዊው የኢትዮጵያ የመንግሥት ታሪክ ውስጥም በያዘችው ቦታ ብቻ አይደለም፡፡ ብዙ ያልተነገረላቸው ፣ በደሴ ተራሮች ላይ የሚያበሩ፣ የሚንቀሳቀሱ፣ የሚተነፍሱና ሕይወት ያላቸው የደሴ ውድ ቅርስም አሉ፡፡
እኒህ ሰው የትውልድ ቦታቸው ወሎ እንዳልሆነ በቅርበት የሚያውቋቸው ይናገራሉ፡፡ ምናልባት ወደ ሰሜን ሸዋ አካባቢ እንደሚሆን ይገመታል፡፡ እስካሁን ግን የተወለዱበትን ቦታና ዘመን በርግጠኝነት የሚያውቅ የለም፡፡ እርሳቸውም ሃይማኖታቸውንና ምግባራቸውን እንጂ ሰው ትውልዳቸውንና ጎሳቸውን እንዲጠይቃቸውም እንዲያውቅላቸውም አይፈልጉም፡፡ ከጥንት ጀምሮ የሚያውቋቸው የደሴ ከተማ ሽማግሌዎች ግን እርሳቸውን ያወቁበትን ጊዜና በዚያ ጊዜ የስንት ዓመት ሰው ሊሆኑ እንደሚችሉ በመገመት እድሜያቸውን በሰባና ሰማንያ መካከል ይገምቱታል፡፡ ወደ ጎንደር ለትምህርት ሲሄዱ ደሴ ደረሱ አሉ፡፡ እዚያ የፈረሱ አብያተ ክርስቲያናትና የተጎዱ ሰዎችን አዩ፡፡ እዚህ በተግባር የሚሠራ ሥራ እያለ እዚያ የቃል ትምህርት ለመማር ምን ወሰደኝ ብለው እዚያው ደሴ ቀሩ አሉ፡፡
እኒህ ሰው የሚታወቁት በሥራና በፍቅር ነው፡፡ በደሴ ከተማ የሚገኙትን አብያተ ክርስቲያናት በማሳነጽ፣ ታሪክ ሲዘክረው የሚኖር አሻራ አኑረዋል፡፡ እንዲያውም እርሳቸው ካልገቡበት የሚሳካ አይሆንም ብለው ደሴዎች እስኪገምቱ ድረስም ደርሰዋል፡፡ እርሳቸው ካዘዙ ምደርም ትታዘዛለች እንኳን ሰው ይባላል፡፡ የርሳቸው በጎ ሥራ ግን በዚህ የሚያቆም አይደለም፡፡ የተቸገረና የተጨነቀ ሰው ካገኙ ግንባር ቀደም ደራሽ ናቸው፡፡ ለርሳቸው ዘርና ሃይማኖት ሰውን ለመርዳት መመዘኛዎች አይደሉም፡፡ ሰውነት ብቻ ይበቃቸዋል፡፡ ይህ ርዳታቸው ከመከራ ያወጣቸው፣ ከችግር የታደጋቸውና ሕይወታቸውን ያቀናላቸው ሰዎች ስለ እኒህ አባት ሲያወሩ ከማያቋርጥ ዕንባ ጋር ነው፡፡ አንዳንዶች እንዲያውም ከንግግር ይልቅ እርሳቸውን እያሰቡ ዝም ብለው በማልቀስ ይገልጧቸዋል፡፡
መቼም ለአንዳንዱ አብዝቶ አይደል የሚሰጠው፡፡ እርሳቸው የአካባቢ ጥበቃ አርበኛም ናቸው፡፡ በዚህ የእርግና እድሜያቸው እንኳን መኮትኮቻና መቆፈሪያ፣ አካፋና ባሬላ ይዘው በደሴ ተራሮች ላይ ዛፍ ሲተክሉ ይውላሉ፡፡ ደሴን በአራቱ መዓዝን ስታዩዋት አረንጓዴ ብትሆንባችሁ አትገረሙ፤ እርሳቸው ከአርባ ዓመት በላይ ለፍተውላት ነው፡፡ ለእርሳቸው ዛፍ የሚቆርጥ ቀርቶ ቅጠል የሚበጥስም የማርያም ጠላት ነው፡፡ አይከፈላቸውም፤ አልተመደቡም፤ ደብዳቤ የሰጣቸው የለም፤ እርሳቸው ግን የሀገሬ መራቆት የኔ መራቆት ነው ብለው ደን ሲተክሉና ሲከባከቡ ይኖራሉ፡፡
የእኒህን አባት ስም የሚያውቀው የለም፡፡ ስማቸው ተረስቷል፡፡ ስማቸው የተረሳው ሕዝብ ሌላ የፍቅር ስም ስላወጣላቸው ነው፡፡ ሕዝብ የንቀት ስም፣ የውርደት ስም፣ የሃፍረት ስም ይሰጣል - ለጠላው፡፡ ሕዝብ የፍቅር ስም፣ የክብር ስም፣ የቁልምጫ ስም ይሰጣል - ላፈቀረው፡፡ ለእርሳቸውም ወላጆቻቸው ያወጡላቸውን ስም የሚያስረሳ ስም ሰጥቷቸዋል፡፡ መፍቀሬ ሰብእ (ሰውን የሚወድድ፣ ሰውም የሚወደው) የሚል ስም፡፡ አባ መፍቀሬ ሰብእ ይባላሉ፡፡
ድፍን ደሴ ይታዘዛቸዋል፡፡ ንጽሕናቸውንና ሰው ወዳጅ መሆናቸውን ይመሰክርላቸዋል፡፡ ሙስሊሙም ክርስቲያኑም እኩል ልጃቸው ነው፡፡ የግሼንን መንገድ ሲያሠሩ በደሴ ከተማ የታወቁት የሙስሊም ባለሀብት ‹ሃምሳ ሺ ብር ሰጡኝ› ብለው ነግረውኛል፡፡ ቤታቸው ብትገቡ ትደነቃላችሁ፡፡ ወንበርና አልጋ ነው ያላቸው፡፡ አልጋው ላይ መጻሕፍት በክብር ተደርድረዋል፡፡ ‹‹አልጋ ለንጉሥ ነው፤ ነገሥታቱ ደግሞ መጻሕፍቱ ናቸው፡፡ አልጋው ላይ የሚኖሩት እነርሱ ናቸው›› ይላሉ፡፡ ሰው ለሀገሩና ለወገኑ መልካም ሲሠራ ካዩ የለበሱትንም ካባ ቢሆን አውልቀው ይሸልማሉ፡፡ ስለ እርሳቸው ሲነገር አይወዱም እንጂ ስለ መልካም ሰዎች ተናግረው አይጠግቡም፡፡
የደሴ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ተጀመረና ለመጨረስ ገንዘብ አጠረ፡፡ ወዲህ ቢባል ወዲያ ገንዘብ ከየት ይምጣ፡፡ የደብሩ አስተዳዳሪ አውጥተው አውርደው አንድ ሃሳብ አመጡ፡፡ አባ መፍቀሬ ሰብእ እንደ እኁ ቅዱስ መሸጥ አለባቸው፡፡ ሄዱና አማከሯቸው፡፡ ‹‹አባ እርስዎን ሸጠን የገብርኤልን ቤተ ክርስቲያን ልንጨርስ ነው›› አሏቸው፡፡ ‹‹እኔ ምን አወጣላችኋለሁ›› አሉ ገርሟቸው፡፡ ‹‹በደንብ ያወጣሉ፡፡ ብቻ ለመሸጥ ይስማሙልን›› አሏቸው፡፡ ‹‹ካወጣሁ እንኳን እንድ ጊዜ ዐሥር ጊዜ ልሸጥ›› አሉ አባ መፍቀሬ ሰብእ፡፡
በእርሳቸው ስም የርሳቸው ፎቶና ስም ያለበት ቶምቦላ ተዘጋጀ፡፡ ድፍን ደሴ - ሙስሊም ከክርስቲያኑ ተሻምቶ ገዛው፡፡ መፍቀሬ ሰብእ አይደሉ፡፡ ያልተሰበሰበውን ጨምሮ ከሁለት ሚሊዮን ብር በላይ ተሸጡ - አባ መፍቀሬ ሰብእ፡፡ ሌሎቹ የሀገር ሀብት፣ ቅርስና ታሪክ በሚሸጡበት ዘመን አባ መፍቀሬ ራሳቸውን ለሀገርና ለወገን፣ ለእምነታቸውና ለዓላማቸው ሸጡ፡፡ ሌሎች በቤተ እምነቶች ውስጥ ተደብቀው ለጥቅማቸው ሲሉ የምእመናንን ገንዘብ በሚበሉበት ዘመን፤ ለምእመናን ሲሉ አባ መፍቀሬ ሰብእ ተሸጡ፡፡ ሌሎች በጎቻቸውን ለራሳቸው ሲሸጡ፤ አባ መፍቀሬ ግን ለበጎች ሲሉ ራሳቸውን ሸጡ፡፡ እልም ባለ በረሃ ውስጥ የምትገኝ ቀዝቃዛ ምንጭ ተስፋ የቆረጠውን ሁሉ እንድታረካ፤ ታማኝነትና ሕዝብን መውደድ፣ በዓላማ መኖርና ለዓላማ መሠዋት እየጠፋ ባለበት ዘመን፣ እርሳቸውን ማየት እንደዚያ ነው፡፡
ዳንየ እንደምን ሰነበትህ? መቼም መመስገን ያለበትን ሰው በአግባቡ ስለማናመሰግን እንጅ የኒህን ሰው ታሪክ ቀድሞ ግቢ ውስጥ እያለን ጓደኛየ ይነግረኝ፡፡ ነበር ግን እግዚአብሔር ፈቅዶልኝ እኔ ደግሞ ከ አንድ ዓመት በፊት ግሸን አይቻቸዋለሁ በትክክል አርዓያ የሚሆኑ ለተፈጠሩበት ዓላማ የዋሉ ሰው ናቸው አንተንም ላላወቃቸው ስላሳወቅህ እግኢአብሔር ዋጋህን ይክፈልህ፡፡በዚህ ዘመን ደግ ሰው የለም ብሎ በቲፎዞ ኃጢአት ውስጥ ለሚዋኝ ልቦናችን አፍ የሚያስይዝ ታሪክ ነው፡፡
ዛሬ ዛሬ፥ ስለ መልካም ሃይማኖትህና እምነትህ ቀንተህ ሠዎችን ስትረዳ፤ አላስተዋይ የሆኑ ሠዎች ሲመለከቱህ የሚያወጡልህ ስም ለለ፤ እርሱም "አንተ ደግሞ ምን የሚሉህ ምግባረ ሠናይ ድርጅት ነህ?" ይላሉ።
እንግዲህ፥ አላስተዋይና ፌዘኞች ሠዎች ማለት እነዚህ ናቸው ነው። ፌዘኛን ሠው አትገስጸው፤ ማለት ይሄኔ ነው። /ምሳ 14፥6 ፤ 15፥12 ፤ 19፥25 ፤ 21፥11/
ነገር ግን እግዚአብሔርን የሚፈራ፣ ሠውንም የሚያከብር ሠው ደግሞ፤ ልክ እንደ ወንድማች ዳኒ፥ ይጽፋል፣ ይናገራል፣ ያስተምራል "ለርሳቸው ለአባ መፍቀሬ ሰብእ፥ ዘርና ሃይማኖት ሰውን ለመርዳት መመዘኛዎች አይደሉም፡፡ ሰውነት ብቻ ይበቃቸዋል።" ይላል!
ለተፈጠሩበት ዓላማ የዋሉ ሰው ናቸው አንተንም ላላወቃቸው ስላሳወቅህ እግኢአብሔር ዋጋህን ይክፈልህ፡፡በዚህ ዘመን ደግ ሰው የለም ብሎ በቲፎዞ ኃጢአት ውስጥ ለሚዋኝ ልቦናችን አፍ የሚያስይዝ ታሪክ ነው፡፡
ወንድማችን ዲያቆን ዳንኤል ክብረት የደሴ ሰ/ት/ቤቶች አንድነት ባዘጋጀው ጉባኤ ላይ በተከታታይ ሁለት ቀናት ተገኝቼ ትምህርትህን ሰምቻለሁ በእውነት እግዚአብሔር ፀጋውን አብዝቶ አገልግሎትህን ይባርክልህ፡፡ አንተ ወንድማችን በመገኘትህ ደሴዎች በጣም ደስ ብሎናል፡፡ እግዚአብሔር ይባርክህ በተረፈ በጣም የምንወዳቸውን አባ መፍቀሬን አስመልክተህ የፃፍከው ቢያንስባቸው እንጂ አይበዛባቸውም ለእኛ ታላቅ አባታችን ናቸው፡፡ ከሚያዝነቀው ጋር የሚያዝኑ ካለቀሰው ጋር የሚያለቅሱ ቤተክርስቲያን ለማሰራ ደከመኝ ሰለቸኝ የማይሉ የሰው ቅርስ ናቸው፡፡ ተባረክልን ዳኒ እግዚአብሔር ከዘመኑ ይሉኝታ ይጠብቅህ፡፡
ጎሽ ዳኒ!!! ዛሬም እንዲህ ዐይነት አባቶች እንዳሉ አሳየኸን!!!ጥቂት የከተማው ወጀብ የዋጣቸውን የተሰናከሉ አባቶች በማየት ብቻ መላው ምዕመን የሓይማኖት አባት እንደሌለው ተደርጎ መቅረቡ ሁሌም ያሳዝነኛል!!!በተለይ እስከ 7፡00 ሰዓት ሲያርሱ ውለው ስጋቸውን ካደከሙ በሁዋላ እየቀደሱ በዐመት ከምዕመኑ በሳህን የተሰበሰበ 2 ኩንታል እህል ብቻ የሚከፈላቸው የገጠሪቱዋ ኢትዮጵያ ቅን ካህናት ተረስተው በከተማው ጥቂት ካህናት ምግባር የተነሳ በጅምላ ሲወቀሱ ሳይ ልቤ ይደማል!!!
ዳኒ!!! አንድ ወቅት ባወጣኸው ጦማር መሪን የሚፈጥረው ህዝብ እንደሆነ ነግረኸን ነበር!!!እኔም ታዲያ ህዝብ መሪ መፍጠር ከቻለ ምዕመንስ የሃይማኖት አባቱን ቅንና ደግ አድርጎ መፍጠር አይችልምን እላለሁ!!!ቅን አባት እኮ የሚወጣው ቅን ምዕመናን ሲኖሩ ነው!!!አሁን እያየን ያለነው ግን እንደ ምዕመን የሚጠበቅበትን ሳይወጣ የአባቶችን ሀጢአት የሚዘከዝክ ምዕመንና ወጣት ነው!!!ከላይ እስከ ታች ያሉ አባቶች ገበና የሁለት ግሩፕ ሲሳይ ሆኖ በየቀኑ በአደባባ ሲሰጣ ማየት ያሳምማል!!!በተለይ እንደእኔ የካህን ልጅ ብትሆን ስቃዩ ይገባሀል!!!
መቼም አራት አይና ጎሹ የሚባሉትን ታላቅ የመጽሀፍ መምህር ታውቃቸዋለህ-ዐይነስውሩን!!!እንግዲህ ሊቃውንት ሲራክ እንዳለው ወይ በመጠጥ ወይ በሴት የመውደቅ ፈተና አለባቸው አይደል!! ተማሪያቸው እየመራቸው ካንድ ገበሬ ሚስት ጋር ሲወሰልቱ ገበሬው ይደርስባቸዋል. ሆኖም የገበሬውን መምጣት ከሩቅ የተመለከተው ተማሪያቸው እንደምንም አድርጎ በጉዋሮ አጥር ጥሶ ይዙዋቸው አመለጠ. ሚስትየዋ ግን እንደፈረደባት የገበሬ ባሉዋን ቅጥቀጣ/ሰበራ በቁሙዋ ተቀበለችው!!!ታዲያ አራት አይና ጎሹ የኔታ ተረፉ ላላቸው ተማሪ ሲመልሱ ….መስገርትሰ ተቀጥቀጠት ወንህነሰ ድህነ….ወጥመዱዋ ተሰበረች እኛ ግን አመለጥን ….ሲሉ የቅዱስ ዳዊትን መዝሙር ጠቅሰው መለሱ ይባላል!!!
አምናለሁ!!! ከላይ እንዳቀረብካቸው አይነት ብዙ አባቶች አሉን!!!አቅርብልን!!!ሁሌ ስለሳቱት መነጋገር ምዕመኑንም ጨለምተኛና በሃይማኖት አባቶቹ እምነት እንዳይኖረው እያደረገ ነው!!
ዳኒ መቸም ጥሎ አይጥልም ይባል የለ ተባረክ አሳቢ አትጣ። እንኮን ለቤተክርስቲያን ለሀገር ብሎ እራሱ የሚሸጥ ቀርቶ አባቶች በዚህ አይነት ሁኔታየሰሩትን ቤተክርስቲያን በቁሟ የሸጠ፣የተከሉትን ደን ለሱዳን የሚሽጥ፣ሀገሩን የሽጠ፣ከዛም ትውልድን እንኮን ክቡር የሰውን ልጂ የሚሽጥ አሁንም ያልበቃው የሚወለድ ህፃናትን እንኮን የሚሽጥ ነፍሰ በላ ወንበዴ ነው ያለን እንኮን እንኮን ለሀገር ለወገን ለሰው ልጂ የሚያስብ እንዲህ አይነት ልዩነት ነው ያለን ።እንዲህ አይነቶች አባቶች ስለነበሩን እማነው እስካሁን የምንተነፍሰው ከዚህ በሓላ እንጃ እጅ በል ወንድሜ ሰላምና ጤናን እመኘልሀለሁ ቸር ወሬ ያሰማን።እንዴው ግን የኢትዪጵያ ጉዳይ እንዲህ ሁኖ ቀረ ማለት ነው?????????????????????????????????
ዳኒ አንተም እደመልካሙ አባት እደአባ መፍቀሬ ለሀገርህ፣ለቤተክርስቲያንህ ተሽጠሀል እየተሽጥህም እኮነው ከዚህ በላይ ዋጋው እጂግ ውድ በሆነ በኢትዪጵያ ህዝብ መገዛት እኮ እዴት መታደል ነው።አሁንም የበለጠ ዋጋ ስለምታወጣ በርታ ከፈጣሪህ ጋራ እሱም ውድ የሆነውን ዋጋ እንድታወጣ እያዘጋጀህ ነው።ደስ የሚለው ግን ለካ አባቶቻችንም ድካማቸው እንዲሁ አልቀረም የሚተካ ፍሬ አፍርተዋል እዴት ደስ ይላል ።በለረ ወድማለም በርታ እግዚያብሔር ካተጋራ ከቤተሰብህም ጋር ለዘለዓለም ይሁን።ከበላይ ነኝ ቸርወሬ ያሰማን።
እልም ባለ በረሃ ውስጥ የምትገኝ ቀዝቃዛ ምንጭ ተስፋ የቆረጠውን ሁሉ እንድታረካ፤ ታማኝነትና ሕዝብን መውደድ፣ በዓላማ መኖርና ለዓላማ መሠዋት እየጠፋ ባለበት ዘመን፣ እርሳቸውን ማየት እንደዚያ ነው፡፡
አባ መፍቀሬ ሰብእ በእኔ ቃላት እንዲህ ናቸው ተብለው የማይገለጹ አባት ናቸው፡፡ እኔ ሳውቃቸው ሥልጣን፣ ሓላፊነት፣ ገንዘብ፣ ዘመድ አዝማድ፣ ወገን፣ ጎራ፣ ጎጥ፣ ቋንቋ የማይለውጣቸው ትጉኅ አገልጋይ ናቸው፡፡ እኝህን አባት በተለይ ግሸን ማርያም የሔደ፣ ቅዱስ ላሊበላ የተመላለሰ ያውቃቸዋል፡፡
ብዙ ያልተነገረላቸው፣ ያልተወራላቸው፣ ያልተጻፈላቸው፣ አባት ናቸው አባ መፍቀሬ ሰብእ፡፡ ሰው ኃብታም ይሁን ደኃ፣ የተማረ ይሁን ያልተማረ፣ የለበሰ ይሁን ያልለበሰ በእርሳቸው ዘንድ ያው አንድ ነው፡፡
እኔ ሁል ጊዜ የማልረተሳው ሕጻናት ሆነን ልደትና ጥምቀት ሲደርስ አዲስ ልብስ አይናፍቀንም ትዝም አይለንም ትዝ የሚለንና የልጅነት ድካምና የፀሐዩ ሙቀት ሳይበግረን አባ መፍቀሬ ሰብዕ ጋር የኢትዮጵያን ባንዲራ ይዘን ታቦታቱን ስናጅብ ብቻ ነው፡፡ የሚሰጡን ፍቅር ልዩ ነው ክፍያችንም ፍቅር ነው፡፡ የታቦታቱ መነሻ ሰዓት ሲደርስ በተንቀሳቃሽ ቴፕና በእጅ የድምጽ ማጉያ የሊቀ መዘምራንን መዝሙር እያዘመሩ እልል በሉ ውጡ እያሉ ሲቀሰቅሱ ልዩ ለዛ አላቸው፡፡
በተለይ የእርሳቸው ልዩ ጸጋ ሌሎች የተሸለሙበት እርሳቸው ግን ተረስተው ያልተሸለሙበት፣ ቃለ መጠይቅ ያልተደረጉበት በገዳማት፣ በአድባራት፣ በገጠር አብያተክርስቲያናት፣ በጥምቀተ ባህር አካባቢ ዛፍ ይተክላሉ፣ ያስተክላሉ፣ ወኃ ያጠጣሉ ሌሎች እንዲያጠጡ አደራ ይላሉ፣ አጥር ያሳጥራሉ፣ አጠቃላይ ለዛፍ ልዩ ፍቅር አላቸው ልዩ እንክብካቤ ያደርጋሉ፡፡
አባ መፍቀሬ ሰብእ ቅዱስ ላሊበላ የጥምቀትና የልደት ቢታመሙም ሔደው ይተኛሉ እንጂ አይቀሩም፡፡ ለልደት አሁንም አይቀሩም ለጥምቀት ግን ከ1989 ዓ.ም በኋላ አልሔዱም ምክንያታቸው ጥቅም፣ ሥልጣን፣ ገንዘብ ሳይሆን ደብሩ ጥምቀተ ባህር አካባቢ ያለውን ዛፍ አስቆርጦ ለምን ብለው ቢጠይቁ ምን አገባዎት ስለተባሉ ነው፡፡
በአጭሩ ጊዜ ቢኖር ስለ አባ መፍቀሬ ሰብእ ብዙ መጻፍ ይቻላል፡፡ አባ መፍቀሬ አንደበተ ርቱእ፣ ሲጠይቁ ለዛ ያላቸው ሲሆኑ ሌባ፣ ወንበዴ፣ ቀጣፊ፣ መናፍቅ አይወዱም፡፡ አሁን ምንም ንብረት፣ ገንዘብ፣ ደመወዝ፣ ቤት፣ መኪና፣ ዘመድ የላቸውም ‹‹ዘአልቦ ጥሪት›› ማለት አባ መፍቀሬ ሰብእ ናቸው፡፡
ይድረስ ለወንድሜ ደያቆን ዳኒኤል ክብረት፡፡ ለሚታደረገው ደግ ስራ ሁሉ እግዚአብሄር አምላክ ይክፈልህ፡፡እንደ እኔ አይነቱ እምነት እንጂ አውቀት ለሌው ፍጡር ጥሩ የሆነ ትምህርት እየሰጠህ ነው፡፡እመቤቴ ማርያም ካንተ ጋር ትሁን አባ መፍቀሬ ሰብእም ዕድሜና ጤና ይስጥልን፡፡
ዳኒ እግዚአብሔር ደግ ነው በዘመናችን እንካን መልካም ሰው አያሳጣንም። መልካም ስራቸወን የምንዘክር ብቻ ሳይሆን በተግባር የምንመስላቸው ሊሆን ይገባል ከመምሰል መሆን ዋጋው ከፍ ያለ ነውና ይህን ያስነበብከን አንተም ተባርክ፤ ፈጣሪ ሃይማኖታችን ላይ ተኩላዎችን አርቆ መንፈሳዊ አባቶችን ያብዛልን፤ አሜን
በጋምቤላ የሙርሲ ጎሳዎሽ ላደረሱት ተደጋጋሚ ጥቃት ምላሽ እንዲሰጡ የተጠየቁት የመንግስት ኮምዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ሚኒስትር ዴኤታ አቶ ዛዲግ አብርሃ መከላከያ ሰራዊት ጠንክሮ...
ወላይታ ድቻ ከኢትዮጵያ ቡና ጋር ባደረገው ጨዋታ መካከል በተፈጠረው የደጋፊዎች ግጭት ለተጎዱት እና የጉላሉት ደጋፊዎቼ ካሳ ይገባል ሲል ሲል ለፌደሬሽኑ አቤቱታውን አስገብቷል።
ወላይታ ድቻ በ15ኛው ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ጨዋታ ወደ አዲስ አበባ አቅንቶ ኢትዮጵያ ቡናን ገጥሞ 3-1 መሸነፉ ይታወሳል። በጨዋታው መሀል በተፈጠረ ግጭት ደጋፊዎቼ ተጎድተዋል ሲሉ ነው ቅሬታቸውን ያስገቡት።
ZhongShan LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ስኩዌርስ የተቀበረ ብርሀን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ስኩዌርስ የተቀበረ ብርሀን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ስኩዌርስ የተቀበረ ብርሀን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
መርሃግብሩን እና ለመመልከት እና ለመሳተፍ በመስመር ላይ መሆን ያለብዎትን ለማወቅ እባክዎ ይህንን ገጽ ይከተሉ ፡፡ማስታወሻ-ዋና የማስተማሪያ መልእክቶች ብቻ ወደ ኡርዱ የተተረጎሙ ናቸው ፡፡ ለሌሎች ነገሮች ሁሉ በቀጥታ በእንግሊዝኛ ወደምናሰራጭበት የቀጥታ ምግብ ገጽ መሄድ ያስፈልግዎታል ፡፡እባክዎ ከዚህ በታች ያሉት ጊዜያት ግምታዊ መሆናቸውን ይገንዘቡ። Please follow down this page to know the schedule and
ከመተከል የጸጥታ ችግር ጋር ተያይዞ የተጠረጠሩ ሁለት ተጨማሪ ከፍተኛ አመራሮች በቁጥጥር ዋሉ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 20፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ከመተከል የጸጥታ ችግር ጋር ተያይዞ የተጠረጠሩ ሁለት ተጨማሪ ከፍተኛ አመራሮች ዛሬ በቁጥጥር ስር መዋላቸውን የክልሉ ሠላም ግንባታ እና ጸጥታ ቢሮ አስታወቀ፡፡
ሌላው የክልሉ ፖሊስ ምክትል ኮሚሽነር ኢንስፔክተር ምስጋና እንጂፈታ በመተከል የጸጥታ ችግር እጃቸው እንዳለበት በመጠርጠራቸው በቁጥጥር ስር መዋላቸው ተገልጿል፡፡
የዞኑ ሠላም ወደ ቀደመ ሁኔታ እስኪመለስ ከጸጥታ ችግሩ ጋር እጃቸው ያላባቸውን አመራሮች ጨምሮ ሌሎችንም ግለሰቦች የማደን ስራው ተጠናክሮ መቀጠሉን አቶ ሙሳ ጨምረው መግለጻቸውን ኢዜአ ዘግቧል፡፡
የባህርዳር አውሮፕላን ማረፊያ "የባህርዳር ደጃዝማች በላይ ዘለቀ አውሮፕላን ማረፊያ" ተብሎ እንዲጠራ ተወሰነ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ ፣ ታህሳስ 9፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ባለፉት አመታት “የባህርዳር ግንቦት 20 አውሮፕላን ማረፊያ” ተብሎ ይጠራ የነበረው የባህርዳር አውሮፕላን ማረፊያ”የባህርዳር ደጃዝማች በላይ ዘለቀ አውሮፕላን ማረፊያ” ተብሎ እንዲጠራ ተወሰነ፡፡
ባለፉት አመታት “የባህርዳር ግንቦት 20 አውሮፕላን ማረፊያ” ተብሎ ይጠራ የነበረው የባህርዳር አውሮፕላን ማረፊያ በህብረተሰቡ ፍላጎት ውይይት ሲደረግበት ቆይቶ ዛሬ የባህርዳር ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ኮሚቴ ባደረገው ስብሰባ ነው “የባህርዳር ደጃዝማች በላይ ዘለቀ አውሮፕላን ማረፊያ” ተብሎ እንዲጠራ የተወሰነው ።
ይህ ስያሜ ከ1983 ዓ.ም በፊትም ይጠራበት እንደነበር ያስታወሰው የከንቲባ ኮሚቴው የህዝቡን ፍላጎትና የከተማውን ወካይ ስያሜ በመምረጥ ስሙ እንዲቀየር በሙሉ ድምፅ ውሳኔ ማሳለፉን አስታውቋል።
ተቋርጦ የነበረው የበረራ አገልግሎት ከነገ ጀምሮ ወደ አዲስ አበባ አገልግሎቱን እንደሚጀምር አስተባባሪ ኮሚቴው መግለፁን ከአማራ ክልል ብልጽግና ፓርቲ ጽህፈት ቤት ያገኘነው መረጃ ያመላክታል፡፡
የንግድ አውሮፕላን በረራ 42 በመቶ ቢቀነስም በአውሮፕላን አደጋ የሞቱ ሰዎች ቁጥር ከፍተኛ መሆኑ ተገለፀ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ ፣ ታህሳስ 24 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በዓለም አቀፍ ደረጃ በፈረንጆቹ 2020 በንግድ አውሮፕላን አደጋ የሞቱ ሰዎች ቁጥር ከፍተኛ መሆኑ ተገለፀ።
ምንም እንኳን በኮሮና ቫይረስ ወረረሽኝ ምክንያት የንግድ አውሮፕላን በረራ በብዛት የተቋረጠ ቢሆንም በአውሮፕላን አደጋዎች የበርካታ ሰው ህይወት ማለፉ ነው የተነገረው።
በወረርሽኙ ስርጭት ምክንያት በርካታ ገደቦች በታጣሉበት ወቅት በአደጋው የሞቱ ሰዎች ቁጥር ከፍ ማለቱን ነው የኔዘርላንድስ አቪዬሽን አማካሪ ቶ70 ያወጣው መረጃ ያሳየው።
በዚ ፍጥነት ቅልታፈ ምስ ተክኒካዊ መዕባለን ምውሃድ ኣጠቃቅማ ብኮንታንትን ብዙህ ዝተፈላለየ ኣመራሲ ምውሳክ ኣለዎ።ቅድሚ ኩሉ ብዝቀለለ በኢንተርነት ንዝክፈል ኣብ ግብሪ ከተወል ትኬል ብሃደ ግዝየ። ርኪብ ግበር ምስ ባንኪካ ናብነት አንተ ደሊካ ሃገዝ ምስ ሞቢል ባንኪ ኣይዲ ኢንተርነት ወይ ስዊስ። ከመኡ ዊን ንብዙህ ሃበረታ ብዛአባ ዝተፈላለየ መፍቲሂ ኣብ ፣
በብጹእ አቡነ ጎርጎርዮስ መሪነት የደብረ ዘይት ምዕመናን በመስተዳድር ጽ/ቤት እልህ አስጨራሽ ክርክር እየተደረገ ይገኛል አባቶቻችን የያዙት አቋም እጅግ አስደማሚ ነው በርቱልን ምዕመናን በያላችሁበት በጸሎት አስቡ ።
በርካታ ምዕመናን እስከ አሁኗ ጊዜ ድረስ በማዘጋጃ ቤት በር ላይ የአባቶችን መውጣት እየተጠባባበቀ ይገኛል የደረሰብን ታሪካዊ ወንጀል ነው እስካሁን የመስቀል ደመራ በዓል አልተከበረም ።
በአንጻሩ የመስቀልን በዓል ለማክበር በደብራቸው በቅዱስ ሩፋኤል ሰንበት ተማሪዎች ዝግጅታቸውን አጠናቀው በአረንጓዴ ቢጫ ቀይ አሸብርቀው የአባቶችን መልስ እየተጠባበቁ ይገኛሉ።
በአገር ውስጥና በውጭ አገራት ለምትገኙ የኢትዮጵያ ሐዋርያዊት ቤተክርስቲያን ምዕመናንና አገልጋዮች፤ የጌታችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ፣ ሰላምና በረከት ይብዛላችሁ፡፡ ከእግዚአብሔር ቃል የምናስተላልፈው ይህ መልዕክት በያላችሁበት ይድረሳችሁ፤ እናንተ ደግሞ ለሌሎች አስተላልፉት፡፡
ወንድሞችና እህቶች፡- በእግዚአብሔር ቃል ስለ እኛ የተጻፈው የእኛን ማንነት፣ ከእኛ የሚጠበቀውን አካሄድና አኗኗር ከሌሎች የተለየ ያደርጋል፡፡ ሌሎች ልዩ ልዩ ወቅታዊ ሁኔታዎችንና የመጨረሻውን ዘመን የሚያስተናግዱባቸው የየራሳቸው አካሄድ አላቸው፡፡ እኛ ግን ሁኔታዎችንና ዘመኑን ማስተናገድ ያለብን በመጽሐፍ ቅዱስ ስለ እኛ ማንነት፣ ስለሚጠበቅብን አኗኗርና አካሄድ እንደተጻፈው ነው፡፡ በገላ. 3፡26-29 ላይ ስለ እኛ ማንነት የተጻፈው “በእምነት በኩል ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁና፤ ከክርስቶስ ጋር አንድ ትሆኑ ዘንድ የተጠመቃችሁ ሁሉ ክርስቶስን ለብሳችኋልና፡፡ አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም፤ ባሪያ ወይም ጨዋ ሰው የለም፤ ወንድም ሴትም የለም፤ ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ሰው ናችሁና፡፡ እናንተም የክርስቶስ ከሆናችሁ እንኪያስ የአብርሃም ዘር እንደ ተስፋውም ቃል ወራሾች ናችሁ፡፡” ይላል፡፡ በ2ኛ.ቆሮ.5፡17 ላይ ያለው ቃል፡-“ስለዚህ ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው፤ አሮጌው ነገር አልፎአል፤ እነሆ ሁሉም አዲስ ሆኖአል” ይላል፡፡
በዚህ መሠረት የእኛ የቀድሞ ማንነታችን ተለውጦ፣ ልዩነቶቻችንም ተወግደው፣ በክርስቶስ አዲስ ሰውና በአንድ አካል ያለን ብልቶች ተደርገናል፡፡ ስለዚህ እኛ መመላለስ የሚገባን ስለ እኛ እንደተጻፈው ነው፡፡
በ1ኛ.ጴጥ.1÷23 ላይ የተጻፈው እኛን “ዳግመኛ የተወለዳችሁት ከሚጠፋ ዘር አይደለም÷ በሕያውና ለዘላለም በሚኖር በእግዚአብሔር ቃል ከማይጠፋ ዘር ነው እንጂ፡፡” ይለናል፡፡ እንዲሁም በ1ኛ.ጴጥ.2÷9-10 ላይ “እናንተ ግን ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃኑ የጠራችሁን የእርሱን በጎነት እንድትነግሩ የተመረጠ ትውልድ÷ የንጉሥ ካህናት÷ ቅዱስ ህዝብ÷ ለርስቱ የተለየ ወገን ናችሁ፤ እናንተ ቀድሞ ወገን አልነበራችሁም አሁን ግን የእግዚአብሔር ወገን ናችሁ፤ እናንተ ምህረት ያገኛችሁ አልነበራችሁም አሁን ግን ምህረትን አግኝታችኋል፡፡”ይለናል፡፡
ስለዚህ ከእኛ የሚጠበቀው እንደ ተመረጠ ትውልድ፣ እንደ ንጉሥ ካህናት፣ እንደ ቅዱስ ሕዝብ፣ እንደ እግዚአብሔር ወገን ስለ እኛ እንደተጻፈው አካሄድ መኖር ነው፡፡
የምንኖርበት ዓለም በልዩ ልዩ ነባርና አዳዲስ ክስተቶች የተሞላ ነው፡፡ አሁን ያለንበትና የሚመጣው ዘመን በእግዚአብሔር ቃል ስለዘመኑ የተጻፈው ሁሉ በየተራው የሚፈጸምበት ነው፡፡ በእነዚያ ክስተቶችና በዘመኑ ሁኔታዎች መካከል እኛ መኖርና መመላለስ የሚገባን እንደ ሌሎች እና እንደ ሁኔታዎቹ እየተለዋወጥን ሳይሆን ስለ እኛ እንደተጻፈው ነው፡፡
በማቴ.5÷13-16 የተጻፈው “እናንተ የምድር ጨው ናችሁ… እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ….. መልካሙን ሥራችሁን አይተው በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብሩ ብርሃናችሁ እንዲሁ በሰው ፊት ይብራ፡፡” ይለናል፡፡
ስለዚህ አካሄዳችን፣ አኗኗራችንና ተግባራችን የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ለሰዎች የሚገልጥ ሊሆን ይገባዋል፡፡ በፊል.2÷14-16 የተጻፈው “በመጥፎና በጠማማ ትውልድ መካከል ያለ ነቀፋ የዋሆችም ነውርም የሌለባቸው የእግዚአብሔር ልጆች እንድትሆኑ ሳታንጎራጉሩ ክፉም ሳታስቡ ሁሉን አድርጉ፤ በእነርሱም መካከል የሕይወትን ቃል እያቀረባችሁ በዓለም እንደ ብርሃን ትታያላችሁ….” ይለናል፡፡ ስለዚህ ከእኛ የሚጠበቀው ስለ እኛ እንደተጻፈው መኖር ነው፡፡
እኛ በኤፌ. 5÷8-10፤ ከቁጥር 15-17 እንደተጻፈው እንመላለስ፡፡ እግዚአብሔር ብርሃን ነው፤ እኛ ደግሞ የብርሃን ልጆች ነን፡፡ እኛ ስለ እኛ እንደተጻፈው ለጌታችን ደስ የሚያሰኘውን እየመረመርን እንደ ብርሃን ልጅነታችን እንመላለስ፡፡ እንዲሁም እኛ ይህን የመጨረሻውን ዘመን እንዋጀው፡፡ እኛ ዘመኑን እንቆጣጠረው እንጂ ዘመኑ እኛን አይቆጣጠረን፡፡ እኛ ዘመኑን እንግዛው እንጂ ዘመኑና የዘመኑ ሁኔታዎች እኛን አይግዙን፡፡
ይህ የመጨረሻው ዘመን ሁለት ገጽታዎች ያሉት ነው፡፡ አንዱ የዘመኑ ገጽታ በኢሳ. 60÷1-3 እና በማቴ.24÷ 3-14 እንደተጻፈው ምድርን ድቅድቅ ጨለማ የሚሸፍንበትና ብዙ የሚያሰምጡ ክስተቶች የሚፈጸሙበት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የእግዚአብሔር መንግስት ወንጌል በዓለም ሁሉ የሚሰበክበት ነው፡፡
አንዱ መጥፎና ፈታኝ ገጽታ ሲሆን ሁለተኛው እጅግ በጣም ደስ የሚያሰኝ ብዙ የእግዚአብሔር ተስፋ ቃሎች የሚፈጸሙበት ገጽታ ነው፡፡ ስለዚህ እኛን የዘመኑ ክፉና ፈታኝ የሆነው ገጽታ ሊገዛን አይገባም፤ ይልቁንስ እኛ የእግዚአብሔርን ተስፋ ቃሎች ይዘን ለእኛ እንደሚገባን እየተመላለስን ዘመኑን መግዛት ይገባናል፡፡ እኛ ይህን የመጨረሻውን ዘመን መዋጀት የምንችለው ስለ እኛ እንደተጻፈው በመመላለስ መኖር ስንችል ነው፡፡
ዘመኑንና ሁኔታዎችን በድል አድራጊነት ለመሻገር እኛ ስለ እኛ እንደተጻፈው እየተመላለስን እንኑር፡፡ ለሁኔታዎች በእግዚአብሔር ቃል መሠረት ተገቢውን ምላሽ እንስጥ፡፡
እኛ በክስተቶች አንፍራ÷ አንጨነቅ፤ ይልቁንስ ሊመጣ ካለው ሁሉ ለማምለጥና በጌታችን በኢየሱስ ፊት ለመቆም እንድንችል ሁልጊዜ በጸሎት እንትጋ (ሉቃ.21÷25-26)፡፡
እግዚአብሔርን በመምሰልና በጭምትነት ሁሉ ጸጥና ዝግ ብለን እንድንኖር ስለ ሰዎች ሁሉ ስለ ነገሥታትና ስለ መኳንንት ሁሉ ሳንታክት እንጸልይ (1ጢሞ.2÷1-2)፡፡
ወቅታዊ ችግሮች ሲያልፉ በዕብ.10÷25፣ በ1ቆሮ.16÷20 እንደተጻፈው በየአጥቢያዎቻችን፣ በየኮንፈረንሶቻችንና በየሥራ ስብሰባዎቻችን መሰብሰብን አንተው፤ በተቀደሰ አሳሳም እርስ በርሳችን ሰላምታ ወደ መሰጣጣትም እንመለስ፡፡
ልባሞች ሆነን፣ መብራታችንን እያበራን፣ ከመብራታችን ጋር በመቅረዛችን ዘይት ይዘን፣ በተሰጠን ልዩ ልዩ መክሊት እየተጋን ነቅተንና ተዘጋጅተን እንኑር (ማቴ.25÷1-17)፡፡
ቅድስት ቤተ ክርስቲያንና እትጥቀመሉ መቝጸሪ ዘመን ባሕረ ሓሳብ ይበሃል። ባሕረ ሓሳብ ማለት ቍጽሪ ዘለዎ ዘመን፤ ናይ ዘመን ቍጽሪ፤ ሓሳብ ናይ ዘመን እዩ። ነዚ ዝቐመሮ ድማ መበል 12 ፓትርያርክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ግብጺ ኮይኑ ኣብ ሣልሳይ ክፍለ ዘመን ዝነበረ ሊቀ ጳጳሳት ቅዱስ ዲሜጥሮስ እዩ። ቅዱስ ዲሜጥሮስ መልኣኽ እግዚአብሔር ብዝገለጸሉ ካብ ለይቲ 23 ካብ መዓልቲ 7 ሱባዔ ኣትዩ ብመጥቅዕን ኣበቅቴን ዝቕመር ባሕረ ሓሳብ ኣዳለወ።
በቶታል ካፍ ኮንፌድሬሽን ዋንጫ የ2016 አሸናፊው ቲፒ ማዜምቤ ከምድብ አራት በመሪነት ወደ ሩብ ፍፃሜ ሲያልፍ ሱፐርስፖርት ዩናይትድ ሞናና ላይ 4 ግብ አስቆጥሮ በሁለተኝነት ማለፉን አረጋግጧል፡፡ በምድቡ ሁለት አስቀድመው ማለፋቸውን ያረጋገጡት ሴፋክሲየን እና ኤምሲ አልጀር በተገናኙበት ጨዋታ የቱኒዚያው ክለብ 4-0 በሆነ ሰፊ ውጤት ማሸነፍ ሲችል ፕላቲኒየም ስታርስ ከምባባን ስዋሎስ 2 አቻ ተለያይተዋል፡፡
ሉቡምባሺ ላይ ቲፒ ማዜምቤ በጥብቅ መከላከል አጨዋወት ከረጅም ደቂቃ ሃያል የነበረውን ሆሮያ 2-1 በማሸነፍ የአምና ስኬቱን ለመድገም ጉዞውን ቀጥሏል፡፡ የዲዮ ካንዳ ግብ ማዜምቤን መሪ ብታደርግም ፍራንሲስ ዲፒታ ያስቆጠራት የአቻነት ግብ ሆሮያን ወደ ቀጣዩ ዙር እንዲያልፍ የሚስችል ነበር፡፡ ሆኖም በሁለተኛው አጋማሽ የኮናክሬው ክለብ የመረጠው የመከላከል ስትራቴጂ ስኬታማ ያደረገው እስከ82ኛው ደቂቃ ብቻ ነበር፡፡ ዛምቢያዊው ኢንተርናሽናል ናታን ሲንካላ አክርሮ የመታው ኳስ የጊኒው ክለብ መረብ ላይ አርፋ ቲፒ ማዜምቤን ወደ ቀጣዩ ዙር አሻግራለች፡፡
ፕሪቶሪያ ላይ ሱፐርስፖርት ዩናይትድ የጋቦኑን ሞናናን 4-1 በማሸነፍ ከምድብ አራት ያለፈ ሁለተኛው ክለብ ሆኗል፡፡ የደቡብ አፍሪካው ክለብ በመጀመሪያው 45 ያስቆጠራቸው 4 ግቦች 4-0 እንዲመራ እና ጨዋታውን በቀላሉ እንዲያሸንፍ አድርጎታል፡፡ ብራድሊ ጎሎብለር፣ ታቦ ምናያማኔ፣ ጀርሚ ብሮኪ (ሁለት) የግቦቹ ባለቤቶች ናቸው፡፡ የሞናናን ማስተዛዘኛ ግብ ኤሊሳ ሜንሳ በሁለተኛው አጋማሽ ከመረብ አዋህዷል፡፡
ምድቡን ቲፒ ማዜምቤ በ12 ነጥብ ቀዳሚ ሆኖ ሲያጠናቅቅ ሱፐርስፖርት ዩናይትድ በ10 ነጥብ ሁለተኛ ሆኗል፡፡ ሆሮያ በ9 እንዲሁም ሁሉንም ጨዋታ የተረታው ሞናና ያለምንም ነጥብ ተከታዮቹን ደረጃዎች በመያዝ ጨዋታቸውን አጠናቅቀዋል፡፡
የምድብ ሁለት የበላይነት ለመያዝ በተደገረው ጨዋታ ሴፋክሲየን በፊራስ ቻዎት (ሁለት)፣ ኦሳማ አምዱኒ፣ አላ ማርዙኩ ግቦች ኤምሲ አልጀርን 4-0 ረቷል፡፡ በጨዋታው ላይ የቱኒዚያው ክለቦች ያስቆጠራቸውን ሶስት ግቦች የተገኙት ከ88ኛው ደቂቃ በኃላ መሆኑ የኤምሲ አልጀር የተከላካይ መስመር ብቃት ላይ ጥያቄ አስነስቷል፡፡
ደቡብ አፍሪካ ላይ ፕላቲኒየም ስታርስ ከመመራት ተነስቶ ባስቆጠራቸው ሁለት ግቦች ከስዋዚላንሱ ምባባን ስዋሎስ ጋር 2-2 ተለያይቷል፡፡ ዋንደር ንሌኮ እና ልማደኛው ሳቤሌ ንድዚኒሳ የስዋዚላንዱን ቻምፒዮን 2-0 መሪ ቢያደርጉም የማላዊው ሮበርት ንጋምቢ የ80 እና 87ኛ ደቂቃ ሁለት ግቦች ፕላቲኒየም ስታርስን ከመሸነፍ ታድገዋል፡፡
ምድብ ሁለትን ሴፋክሲየን በ13 ነጥብ አንደኛ ሲሆን ኤምሲ አልጀር በ11 ነጥብ ሁለተኛ ሆኗል፡፡ ምባባን ስዋሎስ በ5 እንዲሁም አንድም ጨዋታ ያላሸነፈው ፕላቲኒየም ስታርስ በ3 ነጥብ ሶስተኛ እና አራተኛ በመሆን ውድድራቸውን ጨርሰዋል፡፡
ክለብ አፍሪካ (ቱኒዚያ)፣ ክለብ ስፖርቲፍ ሴፋክሲየን (ቱኒዚያ)፣ ፋት ዩኒየን ስፖርት (ሞሮኮ)፣ ዜስኮ ዩናይትድ (ዛምቢያ)፣ ቲፒ ማዜምቤ (ዲ.ሪ. ኮንጎ)፣ ሱፐርስፖርት ዩናይትድ (ደቡብ አፍሪካ) ክለብ ሬክሬቲቮ ዴስፖርቲቮ ዱ ሊቦሎ (አንጎላ) እና ሞውሊዲያ ክለብ ደ አልጀር (አልጄሪያ)
ላለፉት አራት አመታት መቀመጫውን አሜሪካ ሴንት ፖል ሚኔሶታ ላርፐንተር ጎዳና ላይ በማድረግ በሳተላይት የቴሌቪዥ ስርጭቱን እያከሄደ የሚገኘውና በጃዋር መሃመድ የሚመራው Oromia Media Network ኦሮሚያ ሚዲያ ኔትዎርክ (ኦኤምኤን) በኢትዮጵያ ውስጥ ቅርንጫፍ መክፈት በሚቻልበት መንገድ ለመነጋገር ልዑካኑን ወደ አዲስ አበባ ልኳል።
የቴሌቪዥን ተቋሙ የማኔጅመንት አባልና የኦፕሬሽን ምክትል ዳይሬክተር በሆኑት አቶ ሞሃመድ አብዶሽ መሪነትና ሌላ አንድ የአመራር አባልን የያዘው ቡድን ዛሬ ምሽት ወይም ነገ ማለዳ ላይ አዲስ አበባ ይደርሳል ተብሎ ይጠበቃል።
ኦኤምኤን የተለያዩ የሃገራችንን በተለይ የኦሮሚያን ወቅታዊ ጉዳዪች በኦሮምኛ፣ በአማርኛ፣ በአረብኛ፣ በሲዳምኛ፣ በእንግሊዝኛና በተለያዩ ቋንቋዎች ስርጭቱን የሚያስተላልፍ ሲሆን፤ በኔዘርላንድ፣ በለንደንና በካይሮ ተባባሪ ስቱዲዮዎችም አሉት።
የአሁኑ የቴሌቪዥን ተቋሙ አመራሮች ውሳኔ ባሳለፍነው ሳምንት የኢትዮጵያ ጠቅላይ አቃቤ ሕግ በዶ/ር መረራ ጉዲና የክስ መዝገብ ጋር በተያያዘ ክስ ተመስርቶባቸው ከነበሩት የኢትዮጵያ ሳተላይት ቴሌቪዥን (ኢሳት)፣ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋና የኦኤምኤን ስራ አስኪያጅ የሆነው ጃዋር መሃመድ ጋር በኦኤምኤን ላይም አብሮ ቀርቦ የነበረው ክስ መቋረጡን ተከትሎ ነው።
ሽማግለ ንጉባኤ በይ-ኤርያ ከምቲ ኣጃማምርኡ ብዓወት’ዩ ዛዚሙ። እዚ ሽመግለ’ዚ ካብ ዝጅምር ኣትሒዙ ክሳብ ዕለት ምርጫኡ ልዕሊ 15 ኣኼባታት ኣካይዱ። እዚ ኣኼባታት’ዚ ንጡፍ ተኻፋልነት ኣባላት ዝዓዘዞን ምሉእ ነጻነት ርእይቶን ክትዓትን ዝዓብለሎን ህዝባዊ ኣኼባታት ብምንባሩ ነቲ ኣባል ንነንሕድሕዱ ንምፍላጥ ዓቢ ተራ’ዩ ተጻዊቱ። እቲ ዝፈጠሮ ሃዋሁው እውን ነቲ ካብ ዝተፈለለየ ተመኩሮታት ዝመጸ ኣባል ርእይቶኡን ሓሳባቱን ብዘይንሕሰያ ከፍስስን፡ ተጸዋዊሩን ተኸኣኢሉን ክጉዓዝን ሚሂርዎ።
ብዓብዪኡ ከኣ፡ ነቲ ዝተፋላለየ ሓሳባቱን ኣረኣእይኡን ወጊዱ፡ እዚ ሃገራዊ ጉባኤ’ዚ ክዕወት ኣለዎ ዝብል ሓበራዊ ዕላምኡን ሓልዮቱን፡ ንሓይሉን ንሓሳባቱን ኣብ ሓደ ጠርኒፉ ከም ዝጉዓዝ ሓጊዝዎ። ኣድሚዑ ከኣ። ንኣብነት ኣብ በይኤርያ ዝርከቡ ኣባላት ውድባት ንዓመት ምሉእ ውድባዊ ስርሖም ገዲፎም፡ ምስ ህዝቦም ኮይኖም ኣብ ምዕዋት ሃገራዊ ጉባኤ ምጽማዶም፡ ነቲ ዝጥለብ ስራሕ ይኹን ጉዕዞ ኣቃሊልዎ እዩ። ኣብዚ ጉዕዞ እዚ ከኣ ሽማግለ ንጉባኤ በይ-ኤርያ፡ ኣብ ኣኼባታቱን ዘውጽኦ ውሳኔታትንን ጽልዋታት ናይተን ውድባት ዘይምንባሩ፡ ነቲ ካብ ውድባት ነጻ ዝኾነ ኣካል ዝያዳ ተሰማሚዑ ንኽሰርሕ ኣብቂዕዎ።
ብተወሳኺ እቲ ሃገራዊ ጉባኤ ንብዝሒ ህዝባዊ ተኻፋልነት ኣብ ጉባኤ 60% ምሃቡ፡ ድምጺ ህዝቢ ዝስምዓሉ ኩነታት ሰለዝፈጠረ፡ ነቲ ካብ ውድባት ነጻ ዝኾነ ኣባል ሽማግለ ዓቲቡ ንኽቃለስ ዓቢ ሞራልን ተስፋን ኮይንዎ እዩ። እቲ ዘንቀሳቐሶ ሞቶር እውን እዚ ውሳኔ’ዚ እዩ ክብሃል ይከኣል። ነቲ ህዝቢ እዚ ዕድል’ዚ እንተዘይወሃቦ ነይሩ፡ እቲ ካብ ውድባት ነጻ ዝኾነ ዜጋ ንሃገራዊ ጉባኤ ንምዕዋት ኢሉ ከምዚ ገይሩ ኣብ ቃልሲ ኣይምነጠፈን ዝብል እምነት ኣቐሚጥና፡ ንሓዋሩ ከኣ እዚ ኣዎንታዊ ውሳኔ’ዚ ክዕቀብን ካብ ዘለዎ ንላዕሊ ክምዕብልን ኣለዎ ንብል። ምኽንያቱ እቲ ናይ መጨረሽታ ጉዕዞ ቃልስና ኣብ ምምስራት ህዝባዊ መንግስቲ ክዓልብ ስለእንደልዮ፡ ካብ ሕጂ ጀሚርና እግሪ እንተ ዘይኣትኪልናዮ ዝሓሰብናዮ ዕላማ ክቐንዓና ኣሸጋሪ ክኸውን እዩ።
እዚ ሽማግለ’ዚ፡ ዝተኸተሎ ኣጋባብ ስራሕን ኣካያይድኡን እውን ኣይሓመቐን። ካብ ዝጅምር ኣትሒዙ መደብን ስርዓትን ምሓዙ ከኣ ሓጊዙ እዩ። ንኣብነት ንምድላው ኣኼባ ዝምልከት ቀሊል ስራሕ ኣይነበረን። ንነፍሲ-ወከፍ ኣኼባ ቅድሚ ሰሙን ክልተ ሰሙን ዕለት ኣኼባ ምእታዉ፡ ብኣቦ መንበር፡ ኣኼበኛ ዝዛተየሎም ኣጀንዳታት ከምኡ’ውን ካብ ኮምሽን ዝመጸ ሓበሬታታት መምርሒታትን ከም ኣጀንዳ ሰፊሮም ንኣባላት ብኢ-መይል ከይተሓለለ ሰዲዱ። ተወሳኺ ኣጀንዳ ዘለዎ ኣባል ከኣ ክውስኽ ኣፍቂዱ።
ከምዚ ኾይኑ ከብቅዕ ግና ኣብዚ ኹሉ ኣኼባታት ዘይምስምማዕ ኣይነበረን ክብሃል ኣይክኣልን። ሽማግለ በይ ኤርያ ኣብ ኣኼባና ዝርከብ ዘይምስምማዕ እንፈትሓልና ሓንቲ ጥበብ ኣላትና። እዛ ጥበብ እዚኣ፡ ኣብ ክትዕ ኮለል ክንብል ውዒልና ዘሎና ሓሳባት ምስ ነገፍና፡ ኣብ መወዳእታኡ ኣብታ መሰረታዊት መንቀሊና እትመልሰና ጥበብ እያ። ንሳ’ያ ፈውስና ክትብሃል’ውን ትከኣል። ንሳ ኸኣ፡ “እዛ ኣብዚ ኣራኺባትና ዘላ ቀንዲ ዕለማ ነዛ ሃገራዊ ጉባኤ ንምዕዋት’ያ። ከመይ ኢልና ኣብኣ ኣቲና ሽግር ህዝብናን ሃገርናን ንፈትሕ እዩ። ካልእ ኩሉ ነምጽኦ ዘሎና ጓል ዘረባ ኮይኑ፡ ንዕኣ ኢዱ ይሃብ። ኣብዛ ግዜ’ዚኣ ንዕኣ ከገልግል ኣለዎ፡” ንብል። ኩሉ ኣብ ልቡ ተመሊሱ ከኣ ዝግ ኢሉ “እሞ ከመይ ንግበር?” እንዳበለ ይረዳዳእ። እቲ ዘገራጩ ዝነበረ ኣርእስቲ ይግደፍ፡ ይርሳዕ’ውን። እቲ ዝሓለፈ ክትዓት ድኻም’ኳ እንተኣስዓበ፡ ኣብ መጨረሽትኡ ደው ኢሉ፡ ኣብ ስራሕ ዘውፍር ውሳኔ ይብጻሕ። እቲ ዝደለ ውጽኢት ድማ ንሱ እዩ።
ሓደ ካብቲ ክንምሃሮ ነዊሕ ግዜ ዝወድኣልና ነጥቢ፡ ንዝተሰማምናዓሉ ውሳኔ ኣብ ምትግባሩ ምስ በጻሕና ንምኽባሩ ዘሎና ተቐባልነት እዩ። ገለና ንምርዓሙ የሸግረና። መብዛሕትኡ ግዜ ኣብቲ ውሳኔ ዝተበጽሓሉ ኣኼባ ዘይነበሩ ኣባላት፡ ከም እንደገና በቲ ውሳኔ እዚ ድኣ “ስለምንታይ ከምዚ ጌርኩሞ? ከመይ ኢሉ ከምዚ ይኸውን?” ዝብል ክትዕ ይልዓል። እቶም በቲ ውሳኔ ስምምዕ ወይ ድምጺ ተገይርሉ ክነሱ ኣንጻሩ ርእይቶ ዝነበሮም ሰባት ድማ መድሎ ረኺቦም ነቲ ክትዕ ከም እንደገና ይሕወስዎ። እዚ ኣሉታዊ ተሞክሮ’ዚ ንሓደ ክልተ ሰለስተ ግዜ ኮለል ምስ ኣበለና ከኣ ከሳርሓና ስለዘይከኣለ፡ ሓደ ግዜ ኣብ ኣኼባ ዝተሰማምዕላናሉ ውሳኔ ከነተግብሮ እምበር ከም እንደገና ኣብ ክትዕ ክነውርዶ ከምዘይንኽእል፡ ጌርና።
ተቓዉሞ ደምበ ንህዝቢ ጸዊዑ ንዓ ወከልትኻ ምረጽ ክብል ንመጀመርያ ግዜኡ ዓሚ’ዩ። ስለዚ እቲ ተሞክሮ ናይ ምርጫ ነይሩ’ዩ። እቲ ኣገባብ እውን በቲ ኮምሽን ኣይተቐየረን። ዓሚ ኣባላት ውድባት ዘይተመርጽሉ፡ ንሃገራዊ ዋዕላ ዝካፈሉ ካብ ውድባት ነጻ ዝኾኑ ዜጋታት ዝመርጽ ህዝባዊ ምርጫ ተኻይዱ እዩ። ነቲ ዋዕላ ድማ፡ ኣንዳዕዲዕና ኣስማት ወከልትና እንዳረቛሕና፡ ህዝቢ ተኻፊልዎ እዩ ክንብል በቒዕና። ካብተን ናይ ውድባት ናይ ህዝቢ ድምጺ ይበዝሕ እንዳበልና ክንትኣመመን ጀሚርና። ነተን ውድባት ከምኡ ብምግባረን’ውን ኣመስጊንና። እዚ ተሞክሮ’ዚ ክድገምን ክምዕብልን ይድለ።