Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አድናቆት እና ትችት ሀዘኔታና ፍርድ እየተግተለትለ የተለመደው የድረ-ገፅ ምልልስ ላይ የአንዳንድ ግለሰቦች ነቆራና አስተያየት የሚያሸማቅቅ ከመሆኑም ብሶ በተዛባ ሚዛን ይህን አንጋፋ ሰው ሽቅብ ቁልቁል ሲያንገላታ ማየት ያስተዛዝባል:: በተለይም በገጠመው የረጅም አመት የጤና እክል ሳቢያ ተክለ-ስውነቱ ላይ በሚታዩ እና ባለፈበት ተደጋጋሚ የህክምና ውጣ ውረድ ሰበብ እንደልብ አለመንቀሳቀሱ ላይ የሚሰነዘሩ አላግባብ አስተያይየቶች ክብረ-ነክ ናቸው:: በቃለመጠይቁ ላይ የታየበት አካላዊ ሁኔታ ላይ ለእማኝ እንኳን እዚህ መጥቀስ የማይገቡ ነውረኛ ንግግሮች እየተነበቡ ይገኛሉ:: በሰው የእድሜ ልክ ውጣ ውረድ ላይ እንደው መፃፍ ስለቀለለ በመረጃ መረብ ጥላ ተከልሎ መሳለቅ ነውር አይደለም እንዴ?
ያ በእንዲህ እንዳለ ለቀረቡለት ጥያቄዎች በተለይም ስለመንፈሳዊ ህይወት አጀማመሩ ያቀረበው ገለፃ ለሰፊው ህብረተሰብ ለመረዳት የሚቀል ይሁንም አይሁን ወይንም በተሻለ ማብራሪያ ሊያቀርበው ይችል እንደነበር መወያየት ሌላ ጉዳይ ሆኖ ስለምላሹ የቀለሉ ንግግሮችን ግን መሰንዘር የተገባ አይመስለኝም:: መንፈሳዊ ነገር ባብዛኛው ግላዊነቱ የሚያመዝን የህይወት አስተውሎ ነው ማንም ስለማንም የነፍስ ምርጫ እና መለኮተ-ሀሳብ በሙላት ለመናገር ሊደፈር አይገባውም::
ለማንኛውም ግን ለተነሱት አነጋጋሪ ጉዳዩችም ሆነ ነቀፌታዎች ከረጅም አመታት በፊት በነዛሪ ድምፁ የከሸናቸው ድንቅ ዝማሬዎች በቂ መልስ እና ማብራሪያ ይሰጣሉ እና ዳግም በተሀድሶ ቢደመጡ እላለሁ::
"አይ ሙሉቀን ለካ ከድጡ ወደማጡ ነው የሄደው ...አቤት የሰው ልጅ ፈተናው! እንዲህ ከሚቸገር ቢዘፈን ይሻለው ነበር" እያሉ ከንፈር እየመጠጡ ላሉ የርሱ ዜማዊ ምላሽ እንዲህ ነው "ከጌታ ጋራ ሲሄዱ ከኢየሱስ ጋር ሲሄዱ እንዴት ያምራል ጎዳናው እንዴት ያምራልም መንገዱ! እይታው ከዚህ ስጋ እና ምድራዊ ነገር ማትሮአልና እንዲህ ብሎ ያለበትን እረፍት ነግሯል " ከርሱ ጋር ኖረን ምንም አላጣንም ከሀጢያት በስተቀር የቀረብን የለም ሁሉ በሁሉ ነው አጥተን አልለመንም አለምን ዞር ብለን ሙይልን አላልንም"
"በጨለማ ያለህ ቅዥታም " ላሉትም ስላለበት የውስጥ ብርሀን የተቀኘውን ያስታውሳል " የህይወት ብርሀን የሱስ የኔ አለኝታ ምን ጠፍቶ ካንተ ቤት ከነስምህ ጌታ"!
"ሌባ! ድሮም ተስፋ ሲቆርጥ ነው እዛ ሄዶ የተደበቀው ...ብልጥ እግዚአብሄርን አወኩ ካለ በኋላ አስፈቅዶ ነው ለስድስት አመታት ሲዘፍን የነበረው? በማለት እያንቋሸሹ ላሉ የሂወቱን ትግል እና ከዘፈኑ አለም ለመውጣት የነበርውን ትንቅንቅ በቅኔው ኑዛዜ ነፍሱን እንዲህ ሲል ሞግቷቷል "በተከፈለ ልብ ለምን ትኖሪያለሽ የሁለት ጌቶች ባሪያ እንዴት ትሆኛለሽ? ነፍሴ ሆይ ምረጪ ማንን ትወጃለሽ ከየሱስ ከአለም የቱን ታመልኪያለሽ ?"ሲልም ከነበረበት ምድራዊ ዝናና እና ተድላ መላቀቅ ምንኛ ከባድ እንደነበረ እየዘመረ መስክሮአል:: "ባለም ፍርፋሪ እየተደለለ ጠንካራ አቋም አጣሁ ልቤ ተከፈለ:: ልቤ ልፍስፍስ ነው መቁረጥ ያቅተኛል አሁንም ካለም ጋር ጨዋታ ያምረኛል"
አንዳንዶችም "አለም አብልታህ ስትጠግብ እግዚአብሄር ትዝ አለህ?! እያሉ አይደል? እርሱ ግን የአለምን ተድላ እንዲህ አራክሶታል " አለሁ ባይነትሽ አስመሳይነትሽ አለም ውሸታሟ በቃ ማጭበርበርሽ አዲስ ማታለያ ዘዴ አላገኘሽም አለም ተስፋ ቁረጭ አልተሳካልሽም" እኔን አምነሽ ነበር አይከዳኝም ብለሽ የበለጠ አግኝቼ ዛሬ ጉድ አረኩሽ" ፍልሚያው አልቆ ሙሉ ህይወቱ ለገባው እውነት በተማረክ ጊዜም " አለም ተስፋ ቁረጭ አልተገናኘንም አምላክ ከኔ ጋር ነው አታሸንፊኝም" እያለ ፅኑ አቋሙን ከአምላኩ ጎራ አድርጓል::
ብዙዎች "ዲያብሎስ ወዳላወከው መንፈስ ወስዶሀልና እባክህ ፀበል ተጠመቅ" መድሀኒአለም ነፃ ያውጣህ" በማለት ያለውቀት በስላቅ እየተናገራችሁ ነው:: ጋሽ ሙሉቀን ግን ከሰማይ በታች እንድንበት ዘንድ በተሰጠን አንድ እና ብቸኛ ስም አምኖ ዲያብሎስን እንዲህ ያስበረግገዋል እንጂ በውነቱ እንደቃላችሁ አይደለም "በእድሜ ዘመን ሁሉ እገስፅሀልሁ የምነት አርበኛ ነኝ እቋቋምሀልሁ በጉባኤ መሀል አዋርድሀልሁ በኢየሱስ ስም ውጣ እያልኩ አዝሀለሁ" "ለፅድቅ የሚሰደድ የዚህ አለም መናኝ የተስፋ አገር ወራሽ የምነት ወታደር ነኝ::
ይህ ሰው በዘመኑ እና በሀገሩ በተወዳጅነት በስኬት ማማ ላይ ከነበሩ ብርቅ ኮክብ ድምፃዊያን አንዱ እና ስመ ገናናው ነበረ :: ረብ ይኑራቸውም አይኑራቸውም ትውልድ እየተቀባበለ የሚደመጣቸው ዘፈኖቹ የማይረሳ አድርገውታል ነገር ግን ከሙያው እና ንኪኪ ካላቸው ነገሮች ዙሪያ አርቆ ያስቀመጠው የህይወት ምርጫ እና የነፍስ ትሩፋት ነው:: ከሙያው አንፃር ለምድር ተድላ የሚበጀው እጅግ ፈታኝ እና ከባድ የእንቁልልጭ ግብዣዎችን እምቢ ያስባለው ሀያል የአምላኩ ፍቅር እንጂ ሌላ እንዳይደለ በቅርበት ስላየሁት ለመናገር እደፍራለሁ:: እንደባከነ እያሰቡ በቁጭት በሚንገበገቡለት ያን የመሰለ ድምፁ "እምቧ ዘቢደር ዘቢደር" "ወይ ሰውነቷ" "ናኑ ናኑ ነይ" አልልበትም ብሎ ከማለ እንግዲህ ምን ታረጉታላቸሁ?! ካልገባን በዝምታ ማለፍ ወይም መጠየቅ እንጂ ማንጓጠጥ የሚገባ ነገር አይደለም:: ሆ!
ወ/ሮ ሑጤ ደንቆ የሁለት ልጆቻቸው ሞት እንዲሁም የሴት ልጃቸው አካል መጉደል ካደርሰባቸው የሐዘን ስብራት ጋር በጉጂ ዞን ኦዶ ሻኪሶ ወረዳ ዲባ በቴ ቀበሌ ውስጥ ይኖራሉ። እኚህ እናት የመጀመሪያ ልጃቸውን ሁለት እግሯን አልታዘዝ ከማለት በተጨማሪ በኋላ የወለዷቸው ወዲያውኑ እንደተወለዱ ሞተውባቸዋል።
የእሳቸውን እና የልጆቻቸውን ጤንነት ይከታተሉ የነበሩ የህክምና ባለሙያዎች የእሳቸው አጥንት ህመምም ሆነ የልጃቸው እግር አጥንት መልፈስፈስ ምክንያቱ ከፋብሪካው የሚወጣው መርዛማ ኬሚካል መሆኑን እንደነገሯቸው ለቢቢሲ ተናግረዋል። ወ/ሮ ሑቴ የሚኖሩበት ዲባ በቴ ቀበሌ የሚድሮክ ወርቅ ማዕድን ኃላ.የተ.የግ.ማኅበር ለገደንቢ ወርቅ ማምረቻ የሚገኝበት ነው።
“ነፍሰጡር ሴቶች ያስወርዳቸዋል፤ ሕፃናት ሲወለዱ ያለጭንቅላት ይወለዳሉ። ጭንቅላታቸው መጠኑ በጣም ያነሰ ነው። እጅና አይናቸውም ተጎድቶ ይወለዳሉ። ሰው ታሞ ወደ ሐኪም ቤት ሲሄድ ከ ‘ነርቭ’ ጋር የተያያዘ ችግር ነው ይባላል።” በማለት የቀበሌው ነዋሪ የሆኑት አቶ ዱቤ ጋሸራ ሚጁ ለቢቢሲ ተናግረዋል።
ዓይናቸው ከማምረቻው ውስጥ በሚወጣ ኬሚካል መጎዳቱን እንዲሁም በአግባቡ ቆመው መሄድ እንደሚያቅታቸው ነግረውናል። በተጨማሪም ከዚሁ ችግር የተነሳ በከብቶች እና በዱር እንስሳት እየደረሰ ያለው እልቂት ለትልቅ ችግር አጋልጦናል ይላሉ።
ይህ ኬሚካል ራስ ምታት፣የልብ፣ የአእምሮ እና የነርቭ ህመሞች እንደሚያስከትል የኦዶ ሻኪሶ ወረዳ ጤና ጥበቃ ፅህፈት ቤት ምክትል ኃላፊ አቶ ጦና ዋሬ ነግረውናል።
ይህም ለአጥንት መሳሳት እና መሰባበር እንደሚያጋልጥ አቶ ጦና ዋሬ ያስረዳሉ። የወርቅ ማምረቻው የሚገኝበት ዲባ በቴ ቀበሌ ውስጥም የአካል ጉዳተኝነት ቁጥር በፍጥነት እየጨመረ ነው።
ወ/ሮ ደምበሊ ሔጦ የአካል ጉዳት ያለባት ህፃን አላቸው፤ “ልጆቼ በታመሙ ቁጥር ስጋት ያድርብኛል። ሌላ ተጨማሪ ልጅ ለመውለድ እንደዚሁ ልጅ ይሆንብኝ ይሆን ስል እሰጋለሁ” ይላሉ።
በተጨማሪም ነፍሰጡር ሴቶች ልጃቸውን ወልደው ከአካል ጉዳት ነፃ መሆኑን እስኪያረጋግጡ ድረስ ማርገዛቸውን እንደሚደብቁ፣ የአካል ጉዳት ያለበትን ህፃን የወለዱ እናቶችም ከሰው አይን ከልለው በቤት ውስጥ ደብቀው እንደሚያሳድጓቸውም የአካባቢው ነዋሪዎች ይናገራሉ።
በተጨማሪም የሳይናይድ ኬሚካል የተቀላቀለበት ወራጅ ውሃ የሚጠጡ እንስሳት ወዲያውኑ እንደሚሞቱ፣ የተበከለ አየር ውስጥ የሚቆዩት ደግሞ ከወደቁ በኋላ መነሳት እንደማይችሉ፣ አጥንታቸውም በቀላሉ እንደሚሰበር የአካባቢው ነዋሪዎች ያስረዳሉ።
የፋብሪካው የጥበቃ ሰራተኞች በህብረተሰቡ ላይ ልዩ ልዩ ችግሮችን እንደሚያደርሱ ቅሬታዎች ይሰማሉ። ይህንን ቅሬታ ነዋሪዎች ብቻ ሳይሆኑ የወረዳው አስተዳደር ሰራተኞችም ይጋሩታል።
ለፋብሪካው ከሚደረገው ከፍተኛ ጥበቃ የተነሳ መንግስት በሰጣቸው ኃላፊነት ተጠቅመው በፋብሪካው ውስጥ ገብተው የቁጥጥር እና ክትትል ስራ ማድረግ እንዳልቻሉ የኦዶ ሻኪሶ ወረዳ ሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ፅህፈት ቤት ምክትል ኃላፊ አቶ ቦሬ ጦና ይናገራሉ።
ሰራተኞችንም በሚቀጥሩበት ወቅት ህጉ በሚያዘው መሰረት እንደማያሳትፏቸወው ከድርጅቱ የሚያገኙት ምላሽም “እኛ በእናንተ ሳእሆን በፌደራል መንግስት ነው የምንመራው” የሚል እንደሆነም ይናገራሉ።
የስራ እድል ማግኘትን ጨምሮ በወረዳው ውስጥ ከሚገኙ የማእድን አምራች ድርጅቶች ጥቅም እያገኘን አይደለም፤ ከዚህም አልፎ ችግር እየደረሰብን ነው በማለት የወረዳው ነዋሪዎች በተለያየ ጊዜ ሰልፍ ወጥተዋል።
የአካባቢውን ነዋሪዎች እና ባለስልጣናት ቅሬታ መልስ ለማግኘት ወደ ማእድን ማምረቻው በሄድንበት ወቅት የተለያዩ ምክንያቶችን በመስጠት መልስ የሚሰጡን የስራ ኃላፊዎች እንደሌሉ ነግረውናል።
ሚድሮክ በአካባቢው የተባሉት ችግሮች ተከስተው ቢሆን ኖሮ የሚያውቅበትም ዕድል እንደነበር ገልፆ የአካባቢን ጉዳዮች ለመከታተል ራሱን የቻለ ክፍል እንዳቋቋሙ ጠቁሟል።
ከዚህም በተጨማሪ በአዶ ሻኪሶ አካባቢ በማዕድን ማውጣት ስራ ላይ የተሰማራው ሚድሮክ ወርቅ ኩባንያ ብቻ ሳይሆን ሌሎች ኩባንያዎች በአካባቢው በመኖራቸው ከኬሚካል ጋር ተያይዞ ደረሰ የተባለው ጉዳት በእርግጥ ከሚድሮክ ጋር ብቻ የተያያዘ ስለመሆኑ ማረጋጋጫ የለም ብለዋል።
ሚድሮክ በአካባቢው ልማት ከፍተኛ አስተዋፅኦ እያደረገ መሆኑን ገልጾ፤ ትምህርትቤቶች፣የጤና ኬላዎች፣ የመንገድ ግንባታ ላይ በመሳተፍ ለብዙ ሰዎችም የስራ ዕድል እንደፈጠሩ አስታውቋል።
በማእድን ነዳጅ እና የተፈጥሮ ጋዝ ሚኒስቴር የአካባቢ እና የማህበረሰብ ልማት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ሆኑት ወ/ሮ እናት ፋንታ ግን “እስከ መጋቢት 2009 ዓ.ም ባደረግነው ክትትልና ቁጥጥር መሰረት በኬሚካል የደረሰ ጉዳት አላየንም፤ ከማህበረሰቡም ሆነ ከመንግስት አካል የደረሰንም ቅሬታ የለም” በማለት ለቢቢሲ ተናግረዋል።
ይሁን እንጂ ጥያቄው የወርቅ ምርቱ ተጠቃሚነት ሳይሆን በህይወት የመቆየት ስጋት የሆነባቸው የዲባ ባቴ ነዋሪዎች “ከመንግስት በኩል መፍትሄ እንፈልጋለን” እያሉ ነው።
የሚድሮክ ወርቅ ማዕድን ኃላ.የተ.የግ.ማኅበር በ1989 ዓ.ም የለገደንቢን የወርቅ ማእድን ከመንግስት እጅ በ172 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር ለ20 ዓመታት በሊዝ ነበር የተረከበው።
ድርጅቱ በ2014 እኤአ በአለም ባንክ በተዘጋጀው ፎረም ላይ ባቀረበው ሪፖርት መሰረት የሚድሮክ ለገደንቢ የወርቅ ማምረቻ እኤአ ከ 1997-2014 ድረስ ባሉት 16 አመታት 52 0444.71 ኪሎ ግራም ወርቅ እንዲሁም 14 670.6 የብር ማእድን አምርቶ 17.24 ቢሊዮን ብር እንደሸጠ ያሳያል።
በኮሮና ምክንያት ለተጎዱ በጨርቃጨርቅ እና አልባሳት ዘርፍ ለተሰማሩ ሰራተኞች የ4.5 ሚሊዮን ዶላር ድጋፍ ፕሮጀክት ይፋ ሆነ በኮሮና ወረርሽኝ ምክንያት የተጎዱ በጨርቃጨርቅ እና አልባሳት ዘርፍ ተሰማርትው የሚሰሩ ሠራተኞችን ለመደገፍ የ4.5 ሚሊዮን ዶላር የገንዘብ ድጋፍ ፕሮጀክት ይፋ ሆኗል። ድጋፉ የሠራተአኛ እና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒቴር ከአለም አቀፉ የስራ ድርጅት ጋር በመተባበር ነው ይፋ …
አዋሽ ባንክ ለአነስተኛ መካከለኛ ኢንተርፕራይዞች በአይነቱ የተለየ የባንክ አገልግሎት ማዘጋጀቱን ገለጸ። ይህ አገልግሎት ኢንተርፕራይዞች ሥራቸውን በተሻለ ሁኔታ ለመሥራት እና ውጤታማ ለመሆን እንደሚያስችላቸው ነው ባንኩ የገለጸው፤ በመሆኑም በዘርፉ የተሰማሩ ግለሰቦች ወይም ድርጅቶች ከአዋሽ ባንክ ጋር በማነጋገር የአገልግሎቱ ተጠቃሚ መሆን እንደሚችሉ ተገልጾአል። የዜና ምንጭ፡ ፋና ብሮድካስቲንግ
የጥቃቅን እና አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች ኤግዚብሽን እና ባዛር በአዲስ አበባ በሚገኙ ክፍለ ከተሞች ከታኅሣሥ 21፣ 2013 ዓ.ም ተከፍቷል ። ኤግዚቢሽን እና ባዛሩ እስከ የገና በዓል ዋዜማ ረቡዕ ታህሳስ 28 ድረስ ክፍት ሆኖ እንደሚቆይ ታውቋል። አቶ ታምሩ ደበላ፣ የአዲስ አበባ ሥራ ዕድል ፈጠራ እና ኢንተርፕራይዞችል ልማት ቢሮ የገበያና ግብይት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ለከፍታ …
ኢትዮጵያ እና ዓለም ባንክ የ100 ሚሊየን ዶላር ብደር ስምምነት ተፈራረሙ ፕሮጀክቱ የገንዘብ እጥረት ያለባቸውን ጥቃቅን እና አነስተኛ ድርጅቶች ብድር የሚያገኙበትን መንገድ ለማመቻቸት እና የኮቪድ ወረርሽኝ ስራቸው ላይ ጉዳት ላደረሰባቸው ሴቶች የሚውል መሆኑንም ሚኒስትር ዲኤታዋ ተናግረዋል። የብድር ስምምነቱ በጥቃቅን እና አነስተኛ ስራ ዘርፍ ለተሰማሩ ሴት ስራ ፈጣሪዎች የሚውል ነው ተብሏል። የስምምነት …
የደቡብ ክልል የሥራ ዕድል ፈጠራ ምክር ቤት መስራች ጉባኤ በሀዋሳ ተካሄደ። በጉባኤው ላይ የክልሉ ምክትል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ርስቱ ይርዳን ጨምሮ የክልሉ ከፍተኛ አመራሮችና የዘርፉ ባለድርሻ የተገኙበት እንደነበረ ከክልሉ ኮሙዩኒኬሽን ጉዳየች ቢሮ ያገኘነው መረጃ ያመለክታል። በጉባኤው የክልሉ ኢንተርፕራይዞች እና ኢንዱስትሪ ልማት ቢሮ የስራ እድል ፈጠራ ምክር ቤት መስራች ጉባኤ ክልላዊ …
በጃንሜዳ የነበሩ ነጋዴዎች ከዛሬ ጀምሮ ኃይሌ ጋርመንት አካባቢ በሚገኘው በላፍቶ የአትክልትና ፍራፍሬ የገበያ ማዕከል አገልግሎት መስጠት ይጀምራሉ። ይህንንም የተናገረው የአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ ነው።
በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከመሬትና መሬት ነክ ከሆኑ ጉዳዮች ጋር ተቋርጦ የነበረው የአገልግሎት እገዳ ከህዳር 11 ቀን 2013 ዓ.ም. ጀምሮ ተነስቷል። የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከነሀሴ 20 ቀን 2012 ዓ.ም. ጀምሮ መሬትና መሬት ነክ የሆኑ ጉዳዮች አገልግሎት ላልተወሰነ ጊዜ ማገዱ ይታወሳል። የከተማ አስተዳደሩ በመሬትና መሬት ነክ ጉዳዮች ላይ የሚስተዋሉ ችግሮችን …
ኢቢዝ ኦንላይን ሶሉሽንስ ኃ.የተ.የግል ማኅበር “መግቢያ” (megbia.com) የተሰኘ አዲስ የሞባይል መተግበሪያ መልቀቁን አስታውቋል። ይህ መተግበሪያ ተጠቃሚዎች በአቅራቢያቸው የሚገኙ ቢዝነሶችን በቀላሉ እንዲያገኙ ከመርዳቱም በላይ፣ አዲስ አበባ ውስጥ ከየተኛውም ቦታ ሆነው ምግብ አዘው እንዲደርሳቸው ያስችላል። መተግበሪያው ሙሉ በሙሉ የተሠራው የኢትዮጵያ ትልቁ የቢዝነስ ፖርታል የ 2merkato.com ባለቤት በሆነው ድርጅት ባለሙያዎች ነው። ኢቢዝ በመቶዎች …
የተወዳጁ 2merkato.com ባለቤት የሆነው ኢቢዝ ኦንላይን ሶሉሽንስ ኃ/የተ/የግ/ማኅበር በአዲስ አበባ ከተማ ባሉ 120 ወረዳዎች ለሚገኙ የሥራ ዕድል ፈጠራ እና ኢንተርፕራይዞች ልማት ጽሕፈት ቤት ኃላፊዎች እና የቡድን መሪዎች ሥልጠና እያካሄደ ነው። ኢቢዝ ‘SNV’ ከተባለው የኔዘርላንድስ የልማት ድርጅት ጋር በመሆን እና በአዲስ አበባ ሥራ ዕድል ፈጠራ እና ኢንተርፕራይዞች ልማት ቢሮ ትብብር ለጥቃቅን …
ባለፉት ሶስት ወራት ከማዕድን ዘርፍ ከ178 ሚሊዮን ዶላር በላይ የውጭ ምንዛሬ መገኘቱን የማዕድንና ነዳጅ ሚኒስትር ኢ/ር ታከለ ኡማ ተናገሩ። ይህንንም ያሉት የሚኒስቴር መስሪያ ቤቱን የሶስት ወራት አፈፃፀም በተመለከተ ለመገናኛ ብዙሀን መግለጫ በሰጡበት ወቅት ነው። ወደ ውጭ ተልከው የውጭ ምንዛሬ ካስገኙት ማዕድናት መካከል ወርቅ፣ ታንታለም፣ ኳርትዝ፣ ኢመራልድ፣ ሳፋየር እና እምነበረድ ተጠቃሾች …
ከሃያ ዓመታት በኋላ የኢትዮጵና ኤርትራ ድንበር በዛላንበሳ አቅጣጫ ሲከፈት ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂና ጠ/ሚ ዶ/ር አብይ አሕመድ ተገኝተው ነበር ሆኖም ግን ለህዝብ መልዕክት ሳያስተላልፉ ነው የተመለሱት፣ ይህ አጀንዳ መነጋገርያ ሆኗል፡፡
ለመቀሌ ከተማ ነዋሪዎች በዚህ ጉዳይ አስተያየት ጠይቀናል፣ በተጨማሪም መድረኩን ይመራ ለነበረ ጋዜጠኛና የትግራይ ክልል መንግሥት የሕዝብ ግንኙነት ቢሮ ሐላፊ አቶ ረዳኢ ሓለፎም መሪዎቹ በመድረኩ መልዕክት እንዲያስተላልፉ ዕቅድ ነበረ ወይ የሚል ጥያቄ አቅርቦ ተከታዩን ዘገባ አሰናድቷል።
አዲሱ መስሪያ ቤት ከተቀጠርኩ ትንሽ ጊዜ አለፈኝ፡፡ “ጊዜ ንጽጽር ነው” የሚለው የሰአቱ አቆጣጠር ትዝ ሲለኝ ቀና ብዬ ተመለከትኩት፡፡ ሰአት አልፎኛል፡፡ ሰላሳ አመት እንደማለት ነው፡፡ አንድ ሰአት እና አንድ አመት ብዙ ለውጥ የላቸውም፡፡ ህይወት እና ስራ አንድ ናቸው፡፡ ሀገር እና መስሪያ ቤትም እንደዛው፡፡ በመስሪያ ቤቱ በእየማለዳው እነቃለሁ፡፡ ብዙ ቢሮዎች አሉት መስሪያ ቤቱ፡፡ መስሪያ ቤቱ ይንቀሳቀሳል፤ ስራው ግን አይንቀሳቀስም፡፡ ስራው ቢንቀሳቀስ ለውጥ ይመጣ ነበር፡፡ ቢሮዎቹ በሙሉ በር አላቸው፡፡ የበሩን ቁልፍ የያዘው ሰው፤ የቢሮው ሃላፊ ነው፡፡ በሮቹ ብዙ አይነት ናቸው፡፡ ወደ ውስጥ የሚያሳዩ ግን የማያስገቡ በሮች አሉ፡፡ ወደ ውስጥ የሚያስደምጡ እንጂ የማያሳዩም… የማያስገቡም በሮች አሉ፡፡ አንዳንዱ በር፤ እንደ ስዕል የተሳለ እንጂ አገልግሎት የማይሰጥ፣ ለማንኳኳት ብቻ የተፈጠረ የሚመስል ነው፡፡ “የእውነት ቢሮ” እንደዛ አይነቱ ነው፡፡ የቢሮውን ተጠሪ አቶ እውነትንም አይቻቸው አላውቅም፡፡
ታይተው የማይታወቁት ሰውዬ በር ላይ ቆሞ ሲያንኳኳ የሚውል አንድ ሽማግሌ አለ፡፡ ያንኳኳል እንጂ ለመክፈት ምንም ሙከራ ሲያደርግ፣ በቁልፉ ቀዳዳ አጮልቆ ሲመለከት አላጋጠመኝም፡፡ አልፌው ወደ ራሴ ቢሮ እገባለሁ፡፡ “የፀሐፊ ቢሮ” ይላል፡፡ እኔና ሌሎች አራት ባልደረቦቼ አብረን የምንሰራበት ነው፡፡ ስራችን እስካሁን መጠበቅ ነው፡፡ የምንጠብቀው ጥበቃን ነው፡፡ እርስ በራሳችንም በአይነ ቁራኛ እንጠባበቃለን፡፡ ስራ የምትሰራ በማስመሰል የሚጠበቀውን መጠበቅ እና መጠባበቅ ጥሩ እንደሆነ አምኜበታለሁ፡፡
የአቶ እውነትን ቢሮ የሚያንኳኳው ሰውዬ፤ የዛሬ አንድ አመት ገደማ በሩን የሚያንኳኳበት ድምጽ በጣም ጨምሮ ስራ አላሰራ ቢለን፣ ከየቢሮአችን አንገታችንን ተራ በተራ ብቅ እያደረግን ብንመለከተው፣ የሚንኳኳው በር ድንገት ከውስጥ ቁልፉ ሲንቀጫቀጭ ተሰማ፡፡ ሊከፈት መሆኑን ሲያውቅ፣ ሲያንኳኳ የነበረው ሰውዬ እንዴት በሩጫ እንደተሰወረ አትጠይቁኝ፡፡ በሩም፤ ተንቀጫቀጨ እንጂ አልተከፈተም፡፡ በማንኳኳት የሸመገለውም ሰውዬ ከሮጠበት አልተመለሰም፡፡ ጠራጊዎቹ ጠዋት መጥተው አፀዳድተው ይሄዳሉ፡፡ አንዳንዴ ይቀራሉ፡፡ ይኼኔ፤ የህሊና ቁሻሻው ተከማችቶ አላስቀምጥ ይላል፡፡
እስካሁን የተዋወቅኩት ሰራተኛ የለም፡፡ ከሁሉም ጋር በአንገት ሰላምታ እንለዋወጣለን፡፡ ደሞዝ ከፋዩን አቶ “ድህነትን” ብቻ ስሙን አውቀዋለሁ፡፡ ደሞዜ በምስጋና መልክ ነው የሚከፈለኝ፡፡ “በድህነት ያስተማረ ያሳደገህን መስሪያ ቤት የምትከፍልበት ወቅቱ እነሆ ይላል” ከአቶ ድህነት ጠረጴዛ በላይ ያለው መፈክር፡፡ በተቀበልኩት ምስጋና የወሩን ቀለቤን ለመሸመት ገበያ እወርዳለሁ፡፡ ከድህነት እጅ የሚገኝ ምስጋና በጣም ተፈላጊ ነው፡፡
በአለፈው የሆነ ነገር ፃፍልኝ ብው አቶ ታሪክ የሚባሉ የመስሪያ ቤታችን ባልደረባ ደብዳቤ ይዘው መጡ፡፡ ደብዳቤው መሀተም ብቻ ያለበት ነበር፡፡ የደብዳቤውን መልዕክት በወረቀቱ ላይ ማስፈር የኔ ስራ ነው፡፡ አቶ ታሪክ፤ ህልም የመሰሉ ጭርጭስ ያሉ ሰውዬ ናቸው፡፡ ለኔ እና ለጽሑፍ ክፍሉ ይዘው የመጡት ስራ የመስሪያ ቤቱን ታሪክ ለሦስት ሺ ምናምነኛ አመት ክብረ በአሉ ጽፈን እንድናዘጋጅ ነው፡፡
አቶ ታሪክ በጣም የተከበሩ ሰው ናቸው፡፡ የሰጡንም ስራ የተከበረ መሆኑን መግለጫ አላስፈለጋቸውም፡፡ አቶ ታሪክ ሲራመዱ ለመጀመሪያ ጊዜ የተመለከተ ተራ ሰው፣ በጣም ግራ ተጋብቶ ይስቃል፡፡ እኔም ስቄ ነበር፡፡ የሚራመዱት ወደ ኋላ ነው፡፡ ጫማቸውም ወደ ኋላ የዞረ ነው፡፡ በዛ ላይ ጥምም..ም…ም..ም ያሉ ናቸው፡፡ ብዙ ቦታ ተሰብሮ እንደገና እንዳደገ ዛፍ፡፡ ዛፍ ሳይሆን ስራ ስር የሆነ ጉቶ፡፡ እንግዲህ ለኛ ለፀሐፊዎቹ የተሰጠን ስራ ያንን ሁሉ ጠማማ ስር ማቃናት ነው፡፡ አሊያም በደንብ አድርጐ መቆላለፍ፡፡
ስንጠብቀው የነበረው ስራ መጣ፤ ግን መጠበቃችንን አላቋረጥንም፡፡ ትንሽ ገፋንበት፡፡ ስራው ጭፍርር ያለ ነው፡፡ ከየትኛው ጀምረን እንደምናበጥረው አጠያያቂ ሆነብን፡፡
የአቶ ባህልን ቢሮ በመስሪያ ቤቱ ውስጥ ወደ ላይ እና ወደ ታች እየወረድን ብንፈልገው ልናገኘው ሳንችል ቀረን፡፡ የመስሪያ ቤቱ ባላገር ወደሚገኝበት ወጥተን በሮቹን ማሰስ ጀመርን፡፡ ባላገሩ ላይም “ጀለሴን” ልናገኘው አልቻልንም፡፡ ከብዙ ፍለጋ በኋላ የተከበሩትን አቶ ባህል፣ በዘመናዊ ሙዚቃ እና መጠጥ እየተዝናኑ አገኘናቸው፡፡ ሰክረዋል…ልንገባባ አልቻልንም (ጭፈራቸው ያስፈራል)፡፡ በዛ ላይ ለመሰደድ እያሰብኩ ነው አሉን፡፡ ትተናቸው ተመለስን፡፡ ወደ ከተማ የመስሪያ ቤቱ ህንፃ ክንፍ፡፡
“አዎ” አልናት፡፡ አቋራጭ ልታሳየን እየመራች ወደ አንድ በር ወሰደችን፡፡ “የውሸት መግቢያ” ይላል፡፡ ከፍታ አስገባችን፡፡ ከጀርባችን በሩን ዘጋች፡፡ በሩ ላይ የተፃፈውን ጽሑፍ አንገታችንን አዙረን አነበብን፡፡ “የአቶ እውነት ቢሮ” ይላል፡፡ ሲንኳኳ እንጂ ሲከፈት አይተነው የማናውቀው በር በእውነት አድራሻ ወደ ውሸት የሚወስድ ነበር፡፡ በውሸት አድራሻ ደግሞ ወደ እውነት፡፡ እውነትም ውሸትም የሚባል ነገር የለም፡፡ ሁለቱም መተላለፊያ ኮሪደር ናቸው፡፡ እኛም ዞር ብለን ጽሑፉን ባናይ ውሸት ውስጥ የገባን በመሰለን ነበር፡፡ በእውነት በር የገባውም ዞር ብሎ ካላየ ውሸት እውነት መስሎት ይቀራል፡፡ ወደ ቢሮአችን ተመለስን፡፡ አቶ ታሪክ ፊታቸውን ወደ ጀርባ፣ ጀርባቸውን ወደ ፊት አድርገው ተቀምጠዋል፡፡ እኛ ከድሮው ወደ ዛሬ እንድንመለስ እየጠበቁ፡፡ ከአቶ ባህል ጋር ያደረግነውን ግራ የተጋባ ውይይት ጠቅሰንላቸው፡፡
“አቶ ባህልን ሰክረው አገኘናቸው ነው ያልኖት አባባ” አልኩ፡፡ እየሰሙኝ እንደሆነ ግን ምንም ማረጋገጫ ማግኘት አልቻልኩም፡፡ የጥንቱን ገድል የሚሰማ ከመሬት ስር የተተከለ ጆሮ ነው ያላቸው፡፡ ጆሮአቸውን ከድሮው ነቅሎ ወደ ዘንድሮ ማምጣት… ተስፋ አስቆራጭ ነው፡፡
አቶ ባህል፤ አቶ ታሪክ ሞተዋል ይላሉ፡፡ አቶ ታሪክ ደግሞ አቶ ባህልን ቀብሬ ብቻ ሳይሆን ገድዬ የተመለስኩት እኔ ነኝ ይላሉ፡፡ አቶ ታሪክን የመግደል አቅም ያለው ግን ፀሐፊው ብቻ ነው፡፡
አቶ ታሪክ ያሳለፉት ገድል ካልተተረከላቸው ወይንም ካልተተረተላቸው ይሞታሉ፡፡ ግራ አጋብተውኛል፡፡ በዚህ ላይ የራሴ ህይወት ደግሞ ጐርምሶ ሊውጠኝ መጥቶብኛል፡፡ ሚስት ይፈልጋል፡፡ ተው! ብለውም አልሰማ ብሎኛል፡፡ የራሴን ታሪክ ሳልፅፍ እንዴት ነው የታሪክን ታሪክ የምጽፈው?... ታሪክ ሳልሰራ… ታሪክ አልጽፍም ብዬ ወሰንኩ፡፡
ወደ ሴቶች ቢሮ ማመልከቻዬን ይዤ ሄድኩ፡፡ ማህተም አስመትቼ፡፡ የሴቶች ቢሮ ብዙ የንኡስ ክፍሎች አሉት፡፡ ወንዶች ባል መሆን ሲፈልጉ፣ ጥያቄ የሚያቀርቡበት ክፍል አለ፡፡ በአላቂ እና በቋሚ ሴትነት የሚቀርቡ ሴቶች ግምጃ ቤት ይገኛሉ፡፡ ወንዶች ባል መሆን ሲፈልጉ ብቻ ሳይሆን ወንዶች ሚስት መሆን ሲፈልጉም ወደዚሁ ቢሮ ነው የሚመጡት፡፡ “በአንደኛ ደረጃ የምትፈለገው የሴት አይነት መግለጫ” የሚለው ክፍት ቦታ ላይ “ጭንቅላት ያላት” የሚል ሞላሁበት፡፡ ክፍሉ ሙሉ ስለሆነ ማመልከቻዬን አስገብቼ ወጣሁ፡፡ ጐደልኩ፡፡ ወደ ቢሮዬ ተመልሼ ቁጭ እንዳልኩ አንድ ጥያቄ ትን አለኝ፡፡ ጀርባዬን ደብድቤ ከመሞት ተረፍኩኝ፡፡ “ጭንቅላት ማንስ እንዳለው እንዴት አውቃለሁ?” ጭንቅላት እንደ ጥርስ መብቀል እና አለመብቀሉ አይታይህም፡፡ ወይንም መበስበሱና መሸረፉ፡፡
ጨጓራ እንዳለው ሲበላ ይታወቃል፡፡ ጭንቅላት እንዳለው እንዴት ማወቅ ይቻላል? አቶ ባህልም ሆነ አቶ ታሪክ ጭንቅላት እንዳላቸው ማወቅ አልችልም፡፡ በመሰረቱ ለጐረመሰው ህይወቴ ሚስት እንጂ ጭንቅላት ምን ያደርግለታል?.. “በፍቅር ለመጠቃት ተጋላጭ የሆነች” ማለት ነበረብኝ፡፡
ተመልሼ ወደ ሴቶች ቢሮ ሮጥኩ፡፡ “ጭንቅላት ያላት” የሚለውን ሰርዤ ደልዤ “ብር ያላት” ብዬ ሞላሁበት፡፡ ወደምፈልጋት አይነት ሚስት ለመድረስ… የማልፈልገውን አማራጭ መውሰድ ነበረብኝ፡፡ “ወደ ገነት ለመድረስ አጭሩ አቋራጭ ገሀነም ነው” ይላል፤ የትዳር ግምጃ ቤቱ ላይ በታላቅ ቃለ አጋኖ የተፃፈው መፈክር፡፡
ደስ ብሎኝ ወደ ቢሮዬ ተመለስኩ፡፡ አንድ ነገር በስኬት ያከናወነ ትከሻዬ ተጣጥፎ ከተሰበሰበበት እንደ ጃንጥላ ተከፍቶ በእኔ ላይ ፎከረ፣ አንዣበበ፡፡ ትከሻዬ እኔንም ያስፈራራኛል፤ እንደዚህ ሲደነፋብኝ፡፡ ትከሻዬ የእኔ ከሆነ ሌሎቹ ላይ አይደነፋም?!... አይደነፋልኝም “በመሰረቱ ትከሻችሁ የእናንተ አይደለም” ብሏል አህያ ነጂው፡፡ “የማሸክማችሁም የማሳርፋችሁም እኔ ነጂው ነኝ”…እኔ የምሸከመው በልቤ ነው፤ ትከሻው እኔ ላይ ቢጫንም ንብረትነቱ የመንግስት ነው፡፡ መንግስት የአቶ ታሪክን ግለህይወት እንድጽፍ አዞኛል፡፡ የተጫንኩትን ሃላፊነት ማዳረስ እና ማራገፍ አለብኝ፡፡ ትከሻዬን ትቼ ስራዬ ላይ ተመሰጥኩኝ፡፡ አቶ ታሪክን ከየት ጀምሬ እንደምጽፋቸው ግን እስካሁን አላወቅሁም፡፡ ከላይ? ከታች? ወይንስ ከመሐል? አቶ ታሪክን ፎቶ ግራፍ ማስነሳት ቢቻል እኮ እኔም ለመፃፍ በመሞከር ባልተጐሳቆልኩ ነበር፡፡
“እኔ አባትህ ሀይማኖተኛ ነኝ” አቶ ታሪክ ያሉኝ ድንገት ትዝ አለኝ፡፡ ሀይማኖተኛ ከሆኑ ሀይማኖታዊ ታሪክ ነው ያላቸው ማለት ነው፡፡ ሳይንሳዊ አይደለም፡፡ ይኼንንም መገንዘብ እኮ የአባት ነው፡፡ አቶ ሳይንስ የመስሪያ ቤቱ የመጨረሻ ፎቅ ላይ ናቸው፡፡ ማን እዛ ወስዶ እንደሰቀላቸው አላውቅም፡፡ በብርሀን ፍጥነት ነው የፎቁ ርቀት የሚለካው፡፡ አሳንሳርም ሆነ መንኮራኩር የለም፡፡ አቶ ሳይንስም ወደ ምድር አይወርዱም፤ እኛም አንወጣም፡፡ … የተከበሩ ጋሼ ሀይማኖት ቢሮ ግን ምድር ቤት ነው፡፡
ምድር ቤት ስወርድ ሰማይ ቤት መግባት የሚፈልጉ ሰዎች … ያፈሩትን ንብረት ተሸክመው ተሰልፈዋል፡፡ ቲኬት ኦፊሱ እቃቸውን እየመዘነ ቀረጥ ይቀበላል፡፡ የበረራ ቅልጥፍና እና አስተማማኝነቱን በሰባኪዎቹ አማካኝነት እያስነገረ ነበር፡፡ … የሆነ ነገሩ ቅር አሰኘኝ፡፡ “ምድር ቤት” ይላል የስፍራው መግለጫ፡፡ የመስሪያ ቤቱ የሀይማኖት ሰራተኞች በሙሉ የሚገኙበት ነው፡፡
ግን ተጠራጠርኩ፡፡ ወሬ ሰምቻለሁዋ፡፡ በአንደኛ ፎቅ እና በምድር ቤት መሀል ባለው ጠባብ ክፍተት ላይ፣ በተመሳሳይ ቢሮ ከፍተው የሚሰሩ ጠንቋዮች አሉ፡፡ ከህጋዊ ሀይማኖተኞች ትኬት ለመቁረጥ ሄዶ ወደ “አዎንታዊ” ሳይሆን “አሉታዊ” ሰማይ ቤት አድራሻው ጠፍቶበት ተጭበርብሮ የሚቀር፡፡ … እርግጥ እስካሁን በትክክለኛው ትኬትም ይሁን ተመሳስሎ በተሰራው የተጓዘ ሰው መጓዙን እንጂ መድረሱን አሳውቆን አያውቅም፡፡ መሳሳትም ሆነ ትክክልነት የሚለው ክርክር ምድር ቤት ነው ያለው፡፡ የአቶ ታሪክ ታሪክ የአየር መንገዱ ታሪክ ነው ማለት ነው? ግን የትኛው አየር መንገድ …?
ሁሉም ነገር ስለተምታታብኝ ለተወሰኑ አስርት አመታት በካፍቴሪያው ውስጥ በስራ የደከመውን አእምሮዬን ሳሳርፍ ቆየሁ፡፡ በዳማ ጠጠር ቼዝ መጫወት እንደሚቻል ያስተማረኝ አንድ ሰው (የግራ አገባብ አባቴ):- “የሰው ልጅ ዋናው ስራ እረፍት ማድረግን መቻል ነው” ይለኝ ነበር በካፊቴሪያው ቆይታዬ፡፡ በሱስ እረፍት አጥቶ ተሰቃይቶ ሲሞት ካየሁ በኋላ እረፍት በቅቶኝ ወደ ስራ ተመለስኩ፡፡ ከአስር ደቂቃ እረፍት በኋላ መስሪያ ቤቱ ድንገት ተለዋውጦ ጠበቀኝ፡፡ ደነገጥኩ፡፡
… ወደ ራሴ የስራ ገበታ ሮጥኩ፡፡ ሁሉም ነገር በብሩህ ነገር የተወለወለ ይመስላል፡፡ ጠረጴዛዬ የብር መስታወት መስሏል፡፡ የስራ ባልደረቦቼም መጠባበቅ ትተው እየሰሩ ነው፡፡ ተዘግተው እድሜ ልክ ውስጣቸውን አይተን የማናውቃቸው በሮች ወለል ብለው ተከፍተዋል፡፡ ወለልም አላቸው፡፡ በፎቆቹ መሀል መገናኘት እንዳይኖር ደረጃ ከዚህ ቀደም አልነበረም፡፡ ከላይ ወደ ታች ለመውረድ በሰው ጀርባ እየታዘሉ ነበር፡፡ ወደ ታች ወርደው መልሰው ወደ ቀድሞው ምቾት መውጣት ያልቻሉት ደግሞ በገመድ ይንጠለጠላሉ፡፡ ለዚህ ሁሉ ድንገተኛ ለውጥ ምንድነው ምክንያቱ? ብዬ ጠየቅሁ፡፡ ምክንያቱን ግን ሳይነግሩኝ አስቀድሜ አውቄዋለሁ፡፡ አቶ ታሪክ ሲሞቱ ብቻ ነው ለውጥ የሚመጣው፡፡ “አቶ ታሪክ ወይዘሪት ተስፋን አጭተው አገቡ” አሉኝ፡፡ “ከእንግዲህ ስለ ድሮው ሳይሆን ስለ ወደፊቱ ብቻ እንድንፅፍ ፈቃዳቸው ሆኗል”
ደስታ ድንገት እንደ ሳቅ አመለጠኝ፡፡ ሆዴ ለስራ በመጓጓት ጮኸ፡፡ መልዕክት ከትዳር ቢሮ ተልኮልኝ እንደሆነ ለማወቅ ውስጤን ከፍቼ አየሁ፡፡ መልዕክት አልደረሰኝም፡፡ ውስጤ መልዕክት ለመቀበል ፈቃደኛ እስካልሆነ ቢላክም አይደርሰኝም፡፡ ብዙም ግን ደስታዬን አላደፈረሰውም፡፡ “የዳኛቸው ወርቁ ምንድነው?” ብዬ ራሴን ጠየኩ፡፡ ወርቁ ድንገት ተገለፀልኝ፡፡
“ህብረ ቃሉ ዳኛቸው ነው፡፡ ሰሙ፤ ዳኝነት ወርቁ፤ አደፍርስ ነው” ቢሆንም ደስታዬን አላደፈረሰውም፡፡ ውሎ አድሮ አቶ ታሪክ ሚስታቸውን አስረጅተው እንደሚገድሏት አውቃለሁ፡፡ ወደ ኋላ የሚያድግ ወደ ፊት ከሚሮጠው ጋር ሊስማማ እንደማይችል ለውስጤ ግልፅ ነው፡፡ ቢሆንም ደስታዬን አላደፈረሰውም፡፡
አንድ ሰው ሜዳ ላይ ሥጋ ለመጥበስ የሚያገለግለውን ዕቃ (ባርቢኪው ይሉታል) ውጭ ያሳድረዋል፡፡ ይህንን ሰሞን በፈረንጆቹ ዘንድ የሙቀት ወቅት ነውና የቻለ በራሱ ዕቃ ያልቻለ ለአካባቢው ነዋሪ በተዘጋጀው መጥበሻ ሜዳ ላይ ሥጋ የማይጠብስ የለም፡፡ ይህ ታሪኩን የምንናገርለትም ሰው ቤቱ ፊት ለፊት ያለው መስክ ላይ ሥጋ ሲጠብስ አምሽቶ ትቶት ገባ፡፡ በማግሥቱ መጥበሻው በቦታው አልነበረም፡፡ አካባቢው ደኅና ሠፈር የሚባል ነበርና የመጥበሻው መጥፋት ሰውዬውን አስገረመው፡፡ ቀናት አልፈው ሳምንት ሆነው፡፡ መጥበሻው እንደጠፋ ቀረ፡፡
አንድ ቀን ጠዋት ወደ ሥራ ሊሄድ ከቤቱ ሲወጣ መጥበሻው የጠፋበት ቦታ ላይ ቁጭ ብሏል፡፡ ማመን አልቻለም፡፡ ከሰማይ ወረደ ወይስ ከምድር ፈለቀ አለ ለራሱ፡፡ ጠጋ ብሎ ሲያየው የራሱ መጥበሻ ነው፡፡ አመዱ እንኳን አልተነሣም፡፡ ብቻ አመዱ ላይ አንዳች ነገር ተቀምጦበታል፡፡ ፖስታ፡፡
ፖስታውን ለማንሣት ስለፈራ በእንጨት ገፋ አድርጎ መሬት ላይ ጣለው፡፡ አሁንም በእንጨቱ ፈልቅቆ ፖስታውን ከፈተው፡፡ ውስጡ ካርዶች አሉ፡፡ ካርዶቹን አወጣቸው፡፡ አራት ካርዶች ናቸው፡፡ የፊልም ቤት መግቢያ ካርዶች፡፡ ፖስታውን መልሶ ሲያየው የተለጠፈ ወረቀት አገኘ፡፡
«መጥበሻችሁን ሳናስፈቅድ በመውሰዳችን ይቅርታ፤ በሠራነው ስሕተት ተፀፅተናል፡፡ ስለ ውለታችሁ እነዚህን አራት የፊልም መግቢያ ካርዶች ለቤተሰቡ ልከናል፡፡» ይላል፡፡ ባለቤቱ አልተጻፈበትም፡፡ ወደ ቤቱ ተመልሶ ኢንተርኔት ውስጥ ገባ፡፡ ልክ ነው በዚያ ቀን እና ሰዓት፣ ካርዱም ላይ ባለው ቦታ የተጠቀሰው ፊልም ይታያል፡፡ በእጁ ያለው ካርድም በዌብ ሳይቱ ላይ የሚያየው ዓይነት ካርድ ነው፡፡ የካርዱን ቁጥሮች ሲያስገባቸውም ርግጠኞች መሆናቸውን ነገሩት፡፡
እየተገረመ ለባለቤቱ ሊነግራት ወደ ፎቅ ወጣ፡፡ መጥበሻቸው መመለሱን፣ ያገኛቸውን ካርዶች፣ ሰዎቹ የላኩትን ደብዳቤ እና እንዴት ኢንተርኔት ውስጥ ገብቶ እንዳረጋገጠ በዝርዝር ተረከላት፡፡ ልጆቹም በሆነው ነገር ከመገረማቸው በላይ በተጋበዙት ፊልም ይበልጥ ተደሰቱበት፡፡
ፊልሙ የሚታየው ዓርብ ምሽት ነበር፡፡ ቤተሰቡ ሁሉ ተዘጋጅቶ በአባትዬው መኪና ወደ ፊልም ቤቱ ተጓዘ፡፡ ካርዳቸውን ሰጥተው ትኬት በመቀበል ወደ ፊልም ቤቱ ገቡ፡፡ የተጋበዙት ፊልም የአንድ ቤተሰብን ውጣ ውረድ የሚገልጥ ፊልም ነው፡፡ ቤተሰቡ ሀብቱን በሌቦች ተዘርፎ የሚገጥመውን መንከራተት፡፡
ፊልሙ የአንድ ሰዓት ተኩል ርዝመት ነበረው፡፡ ሁሉም በተመስጦ ነበር ያዩት፡፡ የጋበዟቸውን ሰዎች እያመሰገኑም እያደነቁም፡፡ ልጆቹማ ምነው ሁልጊዜም መጥበሻችን በጠፋ ብለዋል አሉ፡፡
ወደ ቤት ደርሰው የሳሎኑን በር ሲከፍቱት ያለ ቁልፍ ወለል ብሎ ተከፈተ፡፡ ሳሎኑ ወና ሆኗል፡፡ ዕቃ የሚባል ነገር አይታይበትም፡፡ ደነገጡ፡፡ ወለሉ ላይ ብቻ አንድ ደብዳቤ ተቀምጧል፡፡ ባለቤቱ ፈጥና ከፈተችው፡፡
«ፊልሙን ስለተጋበዛችሁልን እናመሰግናለን፤ ብዙም የማትጠቀሙባቸውን ዕቃዎች ወስደናቸዋል፤ አንድ ቀን ደግሞ እነርሱን መልሰን ሌላ ፊልም እንጋብዛችሁ ይሆናል» ይላል፡፡ ከቤቱ ዕቃ የቀረ የለም፡፡ ተበርብሮ፤ ተመርጦ፣ ተጭኖ ተወስዷል፡፡ እነርሱ ፊልም ሲያዩ ሌቦቹ ዕቃ ለመጫን በቂ ጊዜ ነበራቸው፡፡ እያዝናኑ የሚሰርቁ የተማሩ ሌቦች፡፡
ማንኛውም ነገር ተመጣጣኝ አመክንዮ ከሌለው ጤነኛ አይሆንም፡፡ አንድ ሰው መጥበሻውን ሰርቆ፣ እንደገና መልሶ አምጥቶ፣ ለአራት ቤተሰቡ ፊልም የሚጋብዝበት አመክንዮ ምንድን ነው? ለመሆኑ አንድን ነገር በጎ የሚያደርገው ምንድን ነው? ተግባሩ ነው ወይስ የተግባሩ አመክንዮ? ያለ ተመጣጣኝ አመክንዮ የሚመጣ ስጦታ ፊልም ሰጥቶ ንብረት ይነጥቃል፡፡
ተመጣጣኝ አመክንዮ ምንድን ነው? ተመጣጣኝ አመክንዮ ማለት ለአንድ ለሚደረግ ነገር ለኅሊና ሊረዳው እና ሊደርስበት የሚችል ተጠየቃዊ ምክንያት ማለት ነው፡፡ ለምን? እንዴት? ማን? መቼ? ለሚሉት ጥያቄዎች ቢያንስ ኅሊናችንን እንዳይቆረቁር የሚያደርግ፣ ልቡናችንን «አላውቅም» ከሚለው ጨለማ የሚያወጣ፣ ድንገቴ እና አጋጣሚ ብቻ ከሚመስል ሂደት ምክንያታዊ እና ተጠየቃዊ ወደሚያደርግ ሂደት የሚያስገባ ነገር ነው፡፡
ያለ ተመጣጣኝ አመክንዮ የሚመጣ ደስታም ሆነ ኀዘን፣ ማግኘትም ሆነ ማጣት፣ ክብርም ሆነ ውርደት፣ ሥልጣንም ሆነ ሽረት፣ ሀብትም ሆነ ድህነት፣ ውዳሴም ሆነ ወቀሳ፣ ምስጋናም ሆነ ትችት፣ ወዳጅነትም ሆነ ጠላትነት፣ ዕድለኛነትም ሆነ ዕድለ ቢስነት ውጤታቸው ተመሳሳይ ነው፡፡
አንዳንዶች ያገኙት ሥልጣን ከትምህርታቸው፣ ከአስተዳደጋቸው፣ ከልምዳቸው፣ ከሌሎች ጋር ካላቸው ብልጫ፣ ከማሸነፋቸው፣ ከጥረታቸው ጋር የማይጠማጠን መሆኑን ያውቁታል፡፡ ያንን ሥልጣን ለማግኘ ታቸው ምንም ዓይነት ተመጣጣኝ አመክንዮ የላቸውም፡፡ እንዲሁ ሲመጣ ተቀበሉት እንጂ፡፡ በዚህም የተነሣ ፊልም ተቀብለው ንብረት እንዳጡት ሰዎች ሥልጣን አግኝተው ኅሊናቸውን አጥተውታል፡፡ ያለ አመክንዮ ባገኙት ሥልጣን የተነሣ ያለ አመክንዮ ኅሊናቸውን ተሰርቀዋል፡፡
አንዳንዶችም የሚቀርብላቸውን ውዳሴ እና ክብር በአመክንዮ አይመዝኑትም፡፡ ለምን? ይገባኛል ወይ? የሚነገረው ነገር ከእኔ ጋር ይመጣጠናል ወይ? ብለው አይጠይቁም፡፡ ሰጭው ያቀረበላቸውን ውዳሴ እና ክብር ሁሉ እንዲሁ ይቀበሉታል፡፡ እንደ ፊልሙ በውዳሴ ከንቱ እያዝናና የመወሰን እና እምቢ የማለት ኃይላቸውን እየሰረቃቸው መሆኑን አይረዱትም፡፡
እልም ጭፍን ያለ፣ ሙዝዝ ፍዝዝ ያለ፤ ከፍቅር የበለጠ፣ ከአድናቆት ያየለ ፍጹማዊ ድጋፍ እንዴት ጤነኛነት ይሆናል? አንድን አካል አይሳሳትም፣ እንከን የለውም፣ አያጠፋም፣ ሁሉም ነገሩ ትክክል ብቻ ነው፣ የሚለውን ፊልም የሚጋብዙን ሰዎች እውነት ደጋፊዎቻችን ናቸው? እንዴው በየትኛው አመክንዮ ሰው መቶ በመቶ ትክክል ይሆናል? በየትኛው አመክንዮ አንድ ድርጅት፣ ፓርቲ፣ ተቋም፣ ቡድን፣ መቶ በመቶ ፍጹም ይሆናል? እነዚህ ሰዎች እየደገፉን ነው ወይስ ፊልም ጋብዘው ሊሰርቁን ነው?
የሃይማኖት መሪዎቻችንን ኅሊና የሰረቁት እነማን ናቸው? ርግጠኛውን ማንነታቸውን የሚነግሯቸው፣ ሰዎች መሆናቸውን የሚያሳስቧቸው ወዳጆቻቸው አይደሉምኮ፤ አማልክት ናቸው፣ እንዲያውም ከአማልክት በላይም ናቸው እያሉ በመወድስ አዝናንተው ልባቸውን የሚሰርቁባቸው ጠላቶቻቸው እንጂ፡፡
የባለሥልጣናቱን ኅሊና የሰረቁት እነማን ናቸው? እውነቱን ፊት ለፊት የሚነግሯቸው ወዳጆቻቸው አይደ ሉምኮ፤ እንደ ውሻ ተሽቆጭጥቁጠው፣ እንደ ንብ ከብበው፣ እንደ ምንጣፍ ተነጥፈው፣ እንደ ከዘራ ታጥፈው፣ እንደ ወናፍ እፍ እፍ ብለው ልባቸውን የሰረቁባቸው ጠላቶቻቸው እንጂ፡፡
ስትቆጡ የሚስቅ፣ ስትስቁ የሚያለቅስ፣ ሳይገባው አንገቱን የሚነቀንቅ፣ ሳይረዳ እጁን የሚያወጣ፣ ሳይስ ማማ የሚያጨበጭብ፣ ሳያምንበት አባል የሚሆን እንዴት ጤነኛ ይሆናል? ሰጥቶ የሚሰርቀው ነገር ከሌለው በቀር፡፡
መርካቶ ውስጥ ነው አሉ፡፡ አንዲት ፈረንጅ ቱሪስት መኪናዋን አቁማ እርሷ መስተዋቶቿን ዘጋግታ ፍሬቻ አብርታ መኪናዋ ውስጥ ቁጭ ብላለች፡፡ አካባቢዋን በአራቱም መስተዋቶቿ ትቃኛለች፡፡ ድንገት በስፖ ኪዮው ስታይ አንድ ወጣት ልጅ ወደ ኋላዋ ፍሬቻ ይጠጋል፡፡ ሊሰርቅ ነው ብላ ትኩር ብላ አየቺው፡፡ ሲጋራውን አወጣና በፍሬቻው ሊለኩስ ይታገላል፡፡ «እንዴ ፍሬቻው ቀይ ሲሆን ጊዜ እሳት መሰለው እንዴ?» ብላ ተገርማ ትርኢቱን በአድናቆት ተመስጣ ታየው ጀመር፡፡
ልጁ የተለያዩ ሲጋራዎችን እያወጣ ይሞክራል፡፡ ይታገላል፡፡ አፉ ላይ አድርጎ ለመሳብ ይፍጨረጨራል፡፡ ገርሟት ካሜራዋን አወጣችና በስፖኪዮው በኩል ትቀርፀው ጀመር፡፡ ልጁ ታግሎ ታግሎ አቃተውና አንገቱን እየነቀነቀ ሄደ፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ በፍሬቻ ሲጋራ ሊለኩስ የሚሞክር ሞኝ ሰው መኖሩ ገርሟት፤ የቀረፀችውንም ለወዳጆቿ ለማሳየት ጓጉታ፣ ካሜራውን ቦርሳዋ ውስጥ ልትከት ወደ ኋላዋ ዘወር ስትል ቦርሳዋ የለም፡፡ ላፕቶፕዋም የለም፤ ሹራቧም የለም፡፡ ፍጥጥ ስትል የኋላዋ በር ገርበብ ብሏል፡፡
እርሷ በሞኙ ልጅ ትርኢት ተመስጣ ስትቀርጽ የመርካቶ ጩሉሌዎች መኪናዋን እስኪበቃቸው በርብረው የሚፈልጉትን ሁሉ ወስደዋል፡፡ ያም ልጅ ሞኝ አልነበረም፣ እርሷን እያሞኛት ነበር እንጂ፡፡
መርካቶ ውስጥ፣ ያውም በአካባቢው አያሌ መኪና እየወጣ እየወረደ፣ አንድ ወጣት ፍሬቻ እና እሳት አይለይም ብሎ ለማሰብ እንዴት አይከብድም? ተመጣጣኝ አመክንዮ የሚያስፈልገው እዚህ ላይ ነው እንግዲህ፡፡
ሊቃውንቱ ሔዋን ያጣቺውን ተመጣጣኝ አመክንዮ ድንግል ማርያም አገኘቺው ይላሉ፡፡ ቅዱስ ገብርኤል ወደ እርሷ መጥቶ ትፀንሻለሽ ሲላት እንዲሁ አልተቀበለቺውም፡፡ «እኔ ድንግል ነኝ፣ ያለ ወንድ እንዴት እፀንሳለሁ?» ብላ ነው የጠየቀቺው፡፡ አንዲት ባል ያላገባች፣ በድንግልና የምትኖር ሴት በድንገት ትፀንሻለሽ ስትባል መጠየቅ ያለባት ተመጣጣኝ አመክንዮ ይኼ ነው፡፡ ሰይጣን ለሔዋን ውዳሴ ሰጠና ኅሊናዋን ሰረቃት፣ ክብር ሰጠና አእምሮዋን ነሣት፣ አምላክነትን የሰጠ መስሎ ሰውነትን ወሰደባት፡፡
እንዲህ ልታገኝ ነው፣ እንዲህ ልትሆን ነው፣ ወዲህ ልትወጣ ነው፣ ወዲህ ልትወርድ ነው እያሉ ብልጦች ሲያታልሏቸው የሚውሉት ወገኖቻችን ነገሮችን የሚቀበሉበት ተመጣጣኝ አመክንዮ ስለሌላቸው ነው፡፡
ሰውዬው የሰጡትን ሁሉ እንዲሁ ሳይጠይቅ የሚቀበል ነው አሉ፡፡ ታድያ አመሉን የሚያውቁ ሌቦች ያለቺውን አንዲት አህያ ሊሰርቁት ያደባሉ፡፡ እርሱ እና አህያው ምድር ቤት ነበር አሉ የሚተኙት፡፡ ከምድር ቤቱ መውጣት የሚቻለው ከውስጥ በሚከፈት በር ወይንም በላይኛው ቤት ወለል ላይ ባለ ቀዳዳ ነበር፡፡ ሌቦቹ የምድር ቤቱን በር መክፈት ሲያቅታቸው ጊዜ የላይኛውን ቤት ሰብረው መግቢያውን ቀዳዳ ከፈቱት፡፡ ከዚያም አንደኛው ሌባ ወደ ምድር ቤቱ በገመድ ወረደ፡፡ በሩን ቢፈልግ ቢፈልግ ጨለማ ስለሆነ ሊያገኘው አልቻለም፡፡ ቢጨንቀው አህያዋን በገመድ ሆድዋ ላይ አሠራት፡፡ ከዚያም እርሱ በገመዱ ተንጠላጥሎ ወጣ፡፡ ሌቦቹ ከላይ ሆነው አህያዋን በገመድ ይጎትቷት ጀመር፡፡
አህያዋ እየተሳበች ወደ ላይ ስትወጣ ገመዱ ስላጣበቃት ጮኸች፡፡ ባለቤቷም ነቃ፡፡ ቀና ሲል አህያዋ ወደ ላይ ትወጣለች፡፡ ፈጥኖ ሚስቱን ቀሰቀሰና «ይገርማል፣ አህያዬ በቅታ ወደ ላይ እያረገች ነው፤ ነይ እዪ» አላት፡፡ ሚስቱም ተነሥታ ከባልዋ ጋር በአድናቆት አህያቸውን እያዩ አስወሰዷት ይባላል፡፡
ህ ጽሑፍ በሮዝ አሳታሚ ኃ. የተወሰነ የግ.ማ በሚታተመው “አዲስ ጉዳይ መጽሔት” ላይ ያወጣኹት ነው። ጽሑፎቹን በድጋሚ በመጽሔት፣ በጋዜጣ ወይም በተመሳሳይ የሕትመት ውጤት ላይ ማተም አይገባም።
ሠላም ዲ/ን ደንኤል፣ ግሩም ጽሑፍ ነው። አዎ! የሆነ ነገር ሲሰጠን በቅድሚያ ራሳችንን፡- "ይህ ነገር ይገባኛል ወይ?" ብለን መጠየቅ ያስፈልጋል። በሌላም በኩል፣ "ካበረከትኩት ሥራ፣ ከያዝኩት ሥልጣን አንፃር ይህ ክብር፣ ይህ ሞገስ፣ ይህ ውዳሴ አስፈላጊ ነው ወይ?" ብሎ ከራስ ጋር መነጋገር ያስፈልጋል። ይህንን የማያሰላስል ሰው ግን በቀላሉ ይወድቃል፤ አለፍ ሲልም ይታበይና አናት ላይ ይወጣል። ስህተቱን እንኳ ብትነግረው ከተበረከተለት ከንቱ ውዳሴ አንፃር ነገሮችን ስለሚመለከታቸው አንተን ይጠላሃል፤ ከዚያም ባሻገር አንተን የሚያጠፋበትን መንገድ ሲቆፍር ይውላል። ግለሰቡ ባለሥልጣን ከሆነማ ነፍስህን ለማዳን ስትል ሳትወድ በግድህ አገርህን ጥለህ ትሰደዳለህ። ስንቶቻችን እንዲህ ባለ አጋጣሚ ከአገር ተሰደን ይሆን? ቤት ይቁጠረው!
ተስፋ አትቆርጥም ታድለህ የምትጽፋቸው ነገሮች ለውጥ ያመጣሉ በለህ ታምናለህ እኔ ግን በተለይ በቤተክረስቲያነ ጉዳይ እያዘንኩ ነው መቸ ይሆን ጭንቀታችን ንዴታችን ሀዘናችን ቀርቶ
ህሊናቺን ሳይወቅሰን ለእውነት ሰአርተን፣ ተግተን፣ በታሪክ አቅጣጫ መልካም አሻራ ጥለን ለማለፍ እንጣር። ከተባረክን ፊቅርና አንድነት እርሱ ካልሆነ ደግሞ ሰላም፣ እውነትና ፍቅር አንድ ስለሚያደርጉን ስለነዚህ እንኑር። ይህ ደግሞ በአለማዊውም ሆነ በመንፈሳዊ ህይወት ዋጋ አለው። ዳኒ የተሰጠህን ስለተጠቀምክበትና አኛንም ስለጠቀምከን እግዚአብሔር ጸጋውን ያብዛልህ። በሚቀጥለው ስለዚሁ ታስነብበን ይሆናል።
እኔ የብረት ሰው ክስተት በተደጋጋሚ የሚከሰት ነው Marvel Strike Force ክስተት በ FoxNext መርሃግብሮች ላይ በመመርኮዝ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚለያይ ነው ፡፡
እኔ የብረት ብረት ክስተት በ 5-ኮከቦች (በ 5 dsርዶች) የሚከፈት ብረትን ማንን ለመክፈት 310 SHIELD ቁምፊዎችን ይፈልጋል ፡፡ ወደ ቀጣዩ የደረጃ ደረጃ ከመሄድዎ በፊት ሁሉንም ዝቅተኛ ደረጃዎችን መምታት አለብዎ። አፈታሪኩ ገጸ-ባህሪያት ክስተቶች በየሁለት ወሩ የሚከሰቱ ሲሆን በመጀመሪያ ለ 7 ቀናት እና ሲመለሱ ለ 3 ቀናት ይከናወናሉ ፡፡
በጀርመን ክረምት ወቅት ማቀዝቀዣ መንገዶች አሉ. በከተማዋ ዋሰርስፐሊየፕትስ (የውሃ ማጫወቻ ስፍራዎች) ውስጥ በሀይቅ ውስጥ ይንፏጠጡ, በሐይቁ ውስጥ ወይም በአንዱ የጀርመን ምቹ የባህር ዳርቻዎች ውስጥ በአንዱ ውስጥ ይንጎዱ ወይም ወደ ሌላው መንገዱ መሄድ እና በሳና ውስጥ መታደድ ይችላሉ . በበጋው ወቅት የሚዝናናዎት ነገር ቢኖር ወደ ውሃ መናፈሻ መሄድ ነው.
የጀርመን የውሃ መናፈሻዎች ( Freizeitbad ) አዲስ ልማት ናቸው, ነገር ግን እነዚህ አስደናቂ ጣቢያዎች በማዕበል ውስጥ ለመደሰት ተስማሚ ናቸው. በአጠቃላይ ለአመት አመት ክብደት ያላቸው የቤት ውስጥ እና የውጭ ማጠራቀሚያዎች, ለአዋቂዎች የልጆችን እና የሆቴል አቅርቦቶች ትልቁን ቦታ ይዘዋል.
በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ የሆ የህብ ውሃ መናፈሻ ቦታ ከበርሊን አኳያ ይገኛል. እጅግ በጣም ረዥም በሆነ ማእዘን ውስጥ ከየካቲት ርቀት ላይ የምትመለከታቸው ጎብኚዎች አንድ ቦታ ውስጥ በሚገቡበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ ሞቃታማ ስፍራዎች ይጓዛሉ. ዓመቱን በሙሉ የሙቀት መጠን ያለው እና ሙለ በሙለ ለቤተሰብ የሚስቡ ናቸው.
ፓርኩ ስምንት የእግር ኳስ ሜዳዎች ስፋት ነው - በዓለም ላይ ትልቁ የዝናብ ደን, ሰው ሰራሽ አሸዋማ የባህር ዳርቻ, የሞቃታማው ሆቴል እና ሳውና እና በ 10,000 ካሬ ሜትር, አራት የውሃ ስላይዶች (Rutschen) እስከ 70 ኪ.ሜ. / እንዲሁም 60 ሜትር ወደ ላይ የሚንሳፈፍ የቤት ውስጥ ሙቀት.
የአውሮፓ ትልቁ የውሃ ተንሸራታች እና የሃገሪቱ ትልቁ ስፓይ በ 145,000 ሜትር ዉስጥ የውሃ ፓርክ በጀርመን ውስጥ ያጣዋል. ቴሬም ኤንድንግ በየዓመቱ ወደ 1.5 ሚሊዮን የሚጠጉ ጎብኚዎች እየሳበች እንደመሆኔ መጠን መጠኑ በጣም ያስፈልጋል.
ከ 2,500 ሜትር ከፍታ ባላቸው ስላይዶች አማካኝነት ይህ እጅግ በጣም ዘመናዊ የውሃ ፓርክ እርምጃ ነው. ዋና ዋና ዜናዎች የ 360 ሜትር የተዘረጋ የቧንዳ ስላይድ የተሰኘው Magic Eye, በዓለም ላይ ረጅሙ ረጅም ዕድሜ እንዳለው ይነገራል. በበጋ ወቅት የአትክልት, የውጭ ማጠራቀሚያ እና የመጠጫ ገንዳዎች በባህር ዳርቻ መረብ ኳስ, የጠረጴዛ ቴኒስ እና የመጫወቻ ሜዳዎች ጋር በስፍራው ይከፈታሉ. ሁለት ወቅቶችም የውሃ ተንሸራታች ወቅቶች ይከፈታሉ.
በ VitalOase ውስጥ ጎብኚዎች በረጋ የዘንባባ ዛፎች ላይ ማረፍ ይችላሉ. ከቬንቲኔያዊ ቤተ-ስዕላት በኋላ የሮያል ስቴስ ቦታዎችን ይጎብኙ. በዚህ ዝርዝር ውስጥ ከሚገኙት ሌሎች ጣቢያዎች በተቃራኒው ሶናህ ለልጆች ተስማሚ ነው, አልፎ ተርፎም የዓለምን ትልቁን ኢነርጂ ቀለም ያለው ሳና.
አስገራሚው የውሃ ፓርክ 18 የውሃ ተንሸራታች እና ብዙ የውቅያኖሱን ጨዋታ ለማስመሰል የሚያስችል ትልቅ የውሃ ማጠራቀሚያ አላቸው. ለጀብደኞች ሁሉ የጀርመን ረጅሙ የ 4-ትራ ትራ-ተንሸራታች ጨምሮ ለእያንዳንዱ የውኃ አካላት ተስማሚ መስህቦች አሉ. እንዲሁም እንደ Magical Fairy Tales የመሳሰሉትን አንድ ጊዜ አዘገጃጀት አዘገጃጀት በመደበቅ ጦማቸውን ይከታተሉ.
በክረምት (ክረምት) የሚሄዱ ከሆነ, ከታች በሚቀዘቅዛቸው የሙቀት መጠን ምክንያት አብዛኛዎቹ የውሃ ማንቀሳቀስ ተዘግቷል. ይሁን እንጂ ዓመቱን ሙሉ በሆቴል ኩሬዎች ውስጥ መጠምዘዝ ይችላሉ.
በስቱታርት አቅራቢያ, ይህ ውብ የመጠለያ ከተማ የተንሰራፋው የውኃ ገንዳ, ደካማ ወንዝ, የውስጥ እና የውጭ ገንዳዎች እንዲሁም በመሬት ላይ ያሉ አስገራሚ ስላይዶችን ያካትታል. ጥቁር ሉል ተንሸራታች ማንሸራተቻዎቹን በጨለማ ውስጥ ያስገባል እና የዝላይ ተንሸራታቾች የውሻ ውስጥ ዘንቢተኖች ሲዘሉ.
ከተደናገጠ በኋላ ወደኋላ ተመለስና በሳሩ ውስጥ ዘና ይበሉ. ከመላው ፓኖራሚ ወደ ተከላካይ ሶና የተሸፈነ ሁሉም ነገር የአሮይድ እና የማሰተያ ቦታዎች አሉት. የጀርመን የሳና ማህበርም ይህን ጣቢያ አምስት ኮከቦችን እንኳን ሰጥቷል. ተወዳጅ!
አኳልንድ 150 ሜትር ርዝመት ያለው ስላይን ስፓይካን የሚል ስያሜ ሰጥቷታል. የተለያዩ አሻራ ካንየን, ቀይ ጨረር እና ቦምማርንግ ከተለያዩ ነጻ ውድድሮች, ተጣጣፊዎችን እና ወደ ውስጥ የሚንጠባጠብ ቀስ ብለው ይንዱ.
በባልቲክ የባሕር ዳርቻ ላይ የሚገኘው ይህ ፓተር እና መዝናኛ ሁሉንም የባሕር ኃይሎች የሚቆጣጠረው ሲሆን በሁሉም የዕድሜ ክልል ለሚገኙ ጎብኚዎች ይደመጣቸዋል. መናፈሻው 18,000 ካሬ ሜትር ሙቅ የጨው ውኃ ማጠራቀሚያዎች, ሞቃታማ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እና ከ 300 ሜትር በላይ ስላይዶች አሉት. ለህፃናት, ቋሚ የውሃ ሙቀት 34 ዲግሪ ሴልሺየስ ያለው የተለየ የሕፃናት መዋጫ አለ. ጎብኚዎች የባሕሩን ዳርቻ ለመድረስ በሉቤክ የባሕር ወሽመጥ ላይ ይገኛሉ.
ለአዋቂዎች ብቻ የሚዘወተሩ አካባቢዎች ከባህር ዛፍ እስከ ህይወታቸው የተለያዩ የሱና ዓይነቶች ያካትታሉ. የመዝናኛ oases, ስፖርት ስቱዲዮ, መድረክ እና የመታሻ ሕክምናዎች አሉ. ለሌላ የእርስዎን ፍላጎቶች ለማሟላት, ሬስቶራንት, ባር እና ሱቅ ይጎብኙ. ግራንድል ቤልዴደር ስፓም እና ጎልፍ ሪዞርት ወደ ቴተርር ማእከል በቀጥታ ይደርሳል.
ይህ በቀለማት ያካበተ ውብ መናፈሻ እንደ "ግሪን ካክ" (የቱቦ ሞተር ስላይድ ፓምፕለፕ ላፕቶፕ) እና የጀርመር ሰርዘርን የባህር ላይ ጉዞ ከ 100 ሜትር የኪንሸርተር ባለሙያ ለሙያ ባለሙያዎች ያቀርባል.
የውበት ጣቢያው በውኃው ገጽታ ከሽርሽ መርከቦች እና ከልጆቹ ጀብድ ገንዳ ጋር ይጣጣማል. በሳሩ ክፍል ውስጥ, የኦርጋኒክ ዛፍን / Sauna / እና በአማዞን ደመናዎች ይደሰቱ.
አስገራሚ 101 ሜትር ርዝመት ያለው ተንሸራታች ለመንደፊያ ማራኪነት እና ለህጻናት እና ለጎልማሳዎች ማራኪነት አላቸው. ወደላይ መውጣት ላይ የሚገኙት ፔሮፖሎች በጣሪያው ውስጥ ከማጥፋቷ በፊት የመንገዱን ሁኔታ ያሳያል. በሞቃታማው አካባቢ የሚከሰተውን ማንኛውንም የጡንቻ እምብርት በሶና እና በእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ይጓዙ.
የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ አቶ ገዱ አንዳርጋቸው አምስተኛ ቀኑን በያዘው የኢትዮጵያ፣ ሱዳንና ግብፅ የሶስትዮሽ ድርድር የእስካሁን ውጤት ላይ እየሰጡት ባለው መግለጫ የግብፅ የእኔ ጥቅም ብቻ ይጠበቅ አቋም ድርድሩን እየተፈታተነ ነው ብለዋል።
ሚኒስትሩ እንደተናገሩት፥ ግብፅ በድርድሩ በተለመደው ሁለት አካሄዷ ቀጥላበታለች ነው ያሉት። ግብፅ አንድ እግሯን ድርድሩ ላይ አንድ እግራን የፀጥታው ምክር ቤት አስቀምጣ መደራደርን መምረጧን በማንሳት።
እና ለምን ፣ ቢክሁስ ፣ ‘ራፓ’ ይሉታል? ‹ተጨቁኗል› ፣ {1} ቢችክሁስ ፣ ለዚህ ​​ነው ‹ሩፓ› ተብሎ የሚጠራው ፡፡ በምን ተጨቆነ? በብርድ የተጨነቀ ፣ በሙቀት የተጨቆነ ፣ በረሃብ የተጨቆነ ፣ በጥማት የተጨቆነ ፣ ከዝንብ ፣ ትንኞች ፣ ከነፋስ ፣ ከፀሐይ እና ከሚርመሰመሱ ነገሮች ጋር በመገናኘት የተጨቆነ ፡፡ ‹ተጨቁኗል› ፣ ቢኪክሁስ ለዚህ ነው ‹ሩፓ› ተብሎ የሚጠራው ፡፡
እና ለምን ፣ ቢክሁስ ‹ቬዳንና› ትለዋለህ? ‹ይሰማዋል› ፣ ቢኪክሁስ ለዚህ ነው ‹ቬዳንና› ተብሎ የሚጠራው ፡፡ እና ምን ይሰማዋል? ሱካ ይሰማዋል ፣ ዱካካ ይሰማዋል ፣ አዱክካም-አሱካ ይሰማዋል። ‹ይሰማዋል› ፣ ቢኪክሁስ ለዚህ ነው ‹ቬዳንና› ተብሎ የሚጠራው ፡፡
እና ለምን ፣ ቢክሁስ ‹ሳእ› ይሉታል? ‹እውቅና ይሰጣል› ፣ ቢኪክሁስ ለዚህ ነው ‹ሳዕ› ተብሎ የሚጠራው ፡፡ እና ምን ያውቃል? ሰማያዊን ይገነዘባል ፣ ቢጫን ይገነዘባል ፣ ቀይን ይለያል ፣ ነጩን ያውቃል ፡፡ ‹እውቅና ይሰጣል› ፣ ቢኪክሁስ ለዚህ ነው ‹ሳዕ› ተብሎ የሚጠራው ፡፡
እና ለምን ፣ ቢክሁስ ፣ ‹ሳህካራስ› ትላቸዋለህ? ‹የፈጠራ ነገሮችን ይፈጥራሉ› ፣ ቢኪክሁስ ለዚህ ነው ‹ሳህካራስ› የሚባሉት ፡፡ ደግሞስ የትኛውን የፈጠራሸት ነገር ይፈጥራሉ? እነሱ ራፓን ለቅጽ ሁኔታ እንደ ተፈበረከ ነገር ያጭበረብራሉ ፣ {3} ቬዳናን በስሜት የመለዋወጥ ሁኔታ እንደ የፈጠራ ነገር ያጭበረብራሉ ፣ ሳአአን አስተዋይ የመሆን ሁኔታ እንደ የፈጠራ ወሬ ያጭበረብራሉ ፣ ሳህካራስን እንደተፈበረኩ ነገሮች ያጭበረብራሉ ለተፈጠረው ሁኔታ ቪያና ንቃተ ህሊና ለሆነ ሁኔታ እንደ የተፈበረቀ ነገር ያጭበረብራሉ ፡፡ ‹የፈጠራ ነገሮችን ይፈጥራሉ› ፣ ቢኪክሁስ ለዚህ ነው ‹ሳህካራስ› የሚባሉት ፡፡
እና ለምን ፣ ቢክሁስ ‹ቪያና› ይሉታል? ‹ያውቃል› ፣ ቢኪክሁስ ለዚህ ነው ‹ቪያና› ተብሎ የሚጠራው ፡፡ እና ምን ያውቃል? እሱ ጎምዛዛነትን ያውቃል ፣ መራራነትን ያውቃል ፣ ስሜትን የሚነካ ፣ ጣፋጩን ያውቃል ፣ አልካላይን ያውቃል ፣ አልካላይን ያልሆኑትን ይገነዘባል ፣ ጨዋማነትን ይገነዘባል ፣ ደምን ያውቃል። {2} ‘ያውቃል’ ፣ ቢኪሁስ ለዚህ ነው የተጠራው ‹ቪያና›
ምንም ዓይነት ሃይማኖት ቢከተሉ ፣ የተወለዱት እና ያደጉበት ባሕል ፣ የቡዳ ትምህርቶች ዓለም አቀፋዊ ናቸው ፡፡ የእርሱ ትምህርቶች ሰዎችን ወደ እውነታው ለማንቃት እና ራሳቸውን እንዲያስተዋውቁ ለማድረግ ጥንካሬ አላቸው ፡፡ የጌታ ቡዳ ትምህርቶች ስለ አንድ ሰው መኖር ጥልቅ ግንዛቤ ከመስጠታቸውም በላይ አንዱን በአእምሮ ውስጥ ከቀን ግጭቶች ለማላቀቅ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክተዋል ፡፡
#ETHIOPIA​ ከኢትዮጵያ ትንሳኤ አስቀድሞ ሀገራችን ከፍተኛ የሆነ ተፈጥሯዊ የሆነ አደጋን ታስተናግዳለች ይሄ ማለት ታዲያ ሀገራችን ትንሳኤዋ ተቃርቧል መለት ደፈራል ምክንያቱም አሁን እየሆነ ያለው እንደ ትንቢቶቹ ስለሆነ ማለት ነው የምድር በውሀ መጠለቅለቅ በተለያዩ ስፍራዎች መንግስት በመንግስት ላይ መነሳቱ እንዲሁም ደግሞ ወደ ምድራችን እየተጠጉ ያሉት ከሰማይ የሚመጡት አስትሮዶች ምድራችንን አስፈርተዋታል ……………. የተከበራችሁ የ7 ቲዩብ ቤተሰቦች ስለምትከታተሉን እመሰገንን የዘንላችሁ የምንመጣውን ፕሮግራም ብማየት ሰብስክራይብና ላይክ በማድርግ ቤተሰቦች እንሁን
ስለ መገለጥ ሲጠይቁ እሰማለሁ ሁለት ጥያቄዎች-ገንዘብን ማሳየት ይችላሉ? ገንዘብን መፈለግ መንፈሳዊነት የጎደለው ያደርገዎታልን? በመጀመሪያ ሁለተኛውን እንቃኝ: ገንዘብ ለማግኘት ከፈለጉ ከፍተኛው ራስዎ እንዳይሆኑ እየሰሩ ነው? በፍጹም አይደለም! እኔ እራሴ በጣም መንፈሳዊ ሰው እንደሆንኩ እቆጥራለሁ ፣ እና ገንዘብ ማግኘትን አደርጋለሁ። አሁን ፣ ለገንዘብ ሲባል ገንዘብ ማግኘቱ አይደለም። ገንዘብ ለሌሎች አስተዋፅዖ ማድረግ ፣ ልምዶችን መፍጠር እና በሕይወቴ መደሰት ለእኔ ዕድሎችን ሊፈጥርልኝ ይችላል። የገንዘብ ግቦችዎ እርስዎን እንዳይቃወሙዎት ለማድረግ በመጀመሪያ ሊያገኙት ከሚሞክሩት ጥልቅ ምክንያት ጋር እንደተገናኙ ይቆዩ። ለራስዎ እና ለቤተሰብዎ ነፃነትን ለማግኘት ነው?
ለእርስዎ ለሚጨነቁ ምክንያቶች ለመለገስ? ችሎታ ላላቸው እና ለፈጠራ ሰዎች ሥራን ለመፍጠር? እርስዎ የበለጠ ስኬታማ ቢሆኑ በዓለም ላይ ትልቅ ልዩነት ይፈጥራሉ እንዲሁም ብዙ ሰዎችን ያገለግላሉ - ያ ደግሞ ከጠየቁኝ ብዙ መንፈሳዊ ነው ፡፡ አሁን ቁጥር 1 የበለጠ ገንዘብ ማሳየት ይችላሉ? ግልፅ እንሁን-ምንም ነገር በጭኑ ላይ ብቻ ይጥላል ብለው መጠበቅ አይችሉም - ማሳየት አስማት አይደለም ፡፡
ይህ ዋነኛው የተሳሳተ ግንዛቤ ነው። መገለጥ ማለት አጽናፈ ሰማይ ለሚያቀርባቸው አጋጣሚዎች ክፍት መሆን እና አጽናፈ ሰማይ እንዲመራዎት መፍቀድ ነው - የተሻለው ነው ብለው የሚያስቡትን ውጤት ለማስገደድ አለመሞከር ነው። የበለጠ ተጽዕኖ. ግን የበለጠ የማግኘት ግብዎ በኢጎ በሚነዳ የችግር እጥረት አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ከሆነ ህልማችሁን ለማሳካት ሁሉንም ዓይነት ብሎኮች እያቆሙ ነው ፡፡ ለማንፀባረቅ ምስጢር የለም።
እርስዎ እስኪያደርጉ ድረስ ምንም ነገር አይሠራም ፣ ውስጣዊ ድምጽዎን ለማዳመጥ ፣ ስለፈለጉት ነገር በግልፅ ለመቆየት ፣ ብሎኮችዎን ለማስወገድ ፣ ትዕግስት ለመያዝ እና አጽናፈ ሰማይ ለሚያመጣው ነገር ክፍት ሁን ዕለታዊ እርምጃ ይወስዳል። የሚፈልጉትን ማንኛውንም ነገር ማሳየት ለመጀመር እነዚህን እርምጃዎች ይከተሉ።
ማንኛውንም ነገር ከማሳየትዎ በፊት ግልፅ ያድርጉት እርስዎ ምን እያሰቡ እንደሆኑ ማወቅ ያስፈልግዎታል ግልጽ ካልሆኑ በእውነቱ በማይፈልጓቸው ነገሮች ውስጥ እንኳን ደህና መጡ ፡፡ ትክክል የማይሰማውን ጎዳና ተከትለው ይሄዳሉ ማለት ነው ፡፡ የሚፈልጉትን አላውቅም? እራስዎን ይጠይቁ - በጥልቀት ፣ በትክክል የልብዎን ፍላጎት አታውቁም? ብዙዎቻችን እናደርጋለን ፣ እኛ እሱን ለማግኘት በቂ አይደለንም ፣ ወይም ከሞከርን እንወድቃለን ብለን እንሰጋለን ፡፡ እውነተኛው ተግዳሮት ግልፅ እየሆነ አይደለም ፣ እርስዎ ቀድሞውኑ ግልፅ እና መሆን የመሆን እውነታ ነው ፡፡ ያንን ሕልም ለመሰየም ደፋር ነዎት ቀጥሎም ለምን እንደፈለጉ እራስዎን ይጠይቁ የእርስዎ ምክንያት ከከፍተኛው ማንነትዎ ጋር ሲገናኝ እና ለሌሎች አገልግሎት ከመሆንዎ ጋር ሁለንተናዊው ለእርስዎ ከሚፈልገው ጋር ተስተካክለዋል ፡፡ ግን ምክንያቶችዎ እራስዎ ጥቅም ላይ ሲውሉ ፣ ተፎካካሪነት ወይም በፍርሃት ላይ የተመሰረቱ ሲሆኑ ትልቁን ዓላማዎን ይቃወማሉ ፡፡
የሚገድቡ እምነቶችን መልቀቅ አንዴ የሚፈልጉትን በትክክል ካወቁ ብሎኮችን ማስወገድ አለብዎት - አሉታዊ ሀሳቦች ፣ ፍርሃቶች እና እምነቶች እንዳይገለሉ የሚያደርጉትን። እርዳታዎች ህይወታችንን የሚያስተዳድሩ የተደበቁ ስክሪፕቶች ናቸው። አንድን ነገር ለማሳየት እርስዎ ማመን አለብዎት የሚገባህ ለዚያም ነው ደረጃ 2 እርስዎ በቂ እንዳልሆኑ የሚነግሩዎ ውስን እምነቶች እንዲለቁ የሚፈልግዎት።
ይህ ድፍረትን እና ጊዜን ይወስዳል ፣ ግን ታላቁ ዜና? እነዚያን እምነቶች ለመፈወስ የሚፈልጉትን መመሪያ ማሳየት ይችላሉ። መገለጫዎን እንዴት እንደሚያደናቅፉ ይገንዘቡ ፣ እና እርስዎ እንዲያድጉ የሚፈልጉትን በትክክል እንዲሰጥዎ በአጽናፈ ሰማይ ይታመኑ - ምክንያቱም ለውጡን ገና በራስዎ ለማድረግ ዝግጁ ላይሆኑ ይችላሉ። መጽሐፍት ከመደርደሪያዎ ላይ ይዘልሉልዎታል (እሺ ፣ ምናልባት ቃል በቃል ላይሆን ይችላል) ፣ በትክክለኛው የዩቲዩብ ቪዲዮ ላይ ብቻ ይሰናከላሉ ፣ ወይም አዲሱን የቅርብ ጓደኛዎን በስብሰባ ላይ ያገ.Tቸዋል ፡፡ አሁን እያነበቡት ያለው ጽሑፍ ምናልባት ሊሆን ይችላል የሚፈልጉትን ሕይወት ማሳየት ለመጀመር ፍላጎትዎ መገለጫ! ትሪፒ ፣ ትክክል?
አሉታዊ እምነቶችዎን መፈታተን ለመጀመር አንድ መልመጃ ይኸውልዎት ፡፡ እንደፈለጉት ወደ እሱ ተመልሰው ይምጡ። መጽሔትን ይያዙ እና ለእነዚህ ጥያቄዎች የሚሰጡትን መልሶች ይጻፉ-በአሁኑ ጊዜ ሊያደርጉት የሚፈልጉት በጣም አስፈላጊ ለውጥ ምንድነው? እስከዚህ ድረስ እንዳያውቁ ያቆሙዎት የትኞቹ አሉታዊ ወይም ውስን እምነቶች ናቸው? አሁን ፣ እያንዳንዳቸውን ውስን እምነቶች አቋርጠው ከእያንዳንዳቸው ቀጥሎ “BULLSH * T” ብለው ይጻፉ ፡፡ (እሱ አስደሳች ነው!) እነዚያ እያንዳንዳቸው አሉታዊ እምነቶች ለምን እንደነበሩ ይጻፉ ፣ በእውነቱ ፣ አጠቃላይ የቢ.ኤስ. ያለ እነዚህ ውስንነቶች እምነቶች ማን ሊሆኑ ይችላሉ? የሚጠበቀው ነገር ጥሩ ስሜት ይሰማዎታል ወይም አዎንታዊ ስሜት 100% ጊዜ አይኖራችሁም - ያ የማይቻል ነው ፡፡ ይልቁንስ ፣ እነዚያን ወደኋላ የሚጎትቱዎትን እነዚህን አሉታዊ እምነቶች በሚገነዘቡበት ጊዜ ሁሉ እራስዎን ለማቀናበር ይተዉ ፡፡ ምክንያቱም አንድ እምነት ሲቀይሩ ሁሉንም ነገር ይለውጣሉ ፡፡
በሚያውቁት ፈታኝ ሁኔታ ውስጥ ይቆዩ እና ውስን እምነቶችዎን መተው የዕለት ተዕለት ሥራ ነው። መገለጥ መጽሔት ፣ ማሰላሰል ወይም ዮጋ ክፍል ውስጥ እያሉ ብቻ የሚያደርጉት ነገር አይደለም። በእርግጥ እነዚህ ነገሮች እነዚህን ልምዶች ለማጠናከር ይረዳሉ ፣ ነገር ግን መታየት በየቀኑ በየቀኑ ከእርስዎ ጋር የሚወስዱት አንድ ነገር ነው። ባቢ ይህንን እርምጃ “በእውቀት ውስጥ መቆየት” ብሎ ይጠራል - ማለትም ፣ አጽናፈ ሰማይን ማወቅ ጀርባዎ አለው። ይህ አስፈላጊ ነው ፣ ግን የእርስዎ መገለጫ ምናልባት እርስዎ እንደጠበቁት አይሆንም ፡፡ መገለጥ እኛ የምንፈልገውን ነገር ለማግኘት አይደለም ፣ ነገር ግን አጽናፈ ሰማይን ማወቅ ከፍ ያለ እቅድ እንዳለው እና ይህንን እቅድ ለመቀበል ክፍት መሆን ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በስራ ላይ እድገት ለማምጣት ጊዜዎን በሙሉ በትኩረት በትኩረት ቢያሳልፉ ፣ በሌላ ኩባንያ ውስጥ እንኳን የተሻለ ዕድል እንዳያገኙ ያገዱ?
ጽንፈ ዓለሙን ጀርባዎ እንዳለው ፣ በራስዎ በማመን ፊት በንቃት ይቆዩ ፣ እና እርግጠኛ መሆን ከፍተኛውን ዓላማዎን ያሳካሉ ፡፡ ይህ ምን ያህል ነው መውሰድ ያለበት ?? በእውቀት ሁኔታ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከኖሩ እናም “መቼ ነው የሚመጣው?” ብለው መጠየቅ ጀምረዋል። እባክዎን ትዕግስት ይኑሩ ፡፡ በጭንቀት እና በፍርሃት ወይም ለቁጥጥር መጨበጥ አሉታዊ ኃይልን ይፈጥራል እናም መገለጫዎን ያግዳል ፡፡ ትዕግስት ክፍት እና አዎንታዊ ሆኖ እንዲቆዩ ያደርግዎታል ፣ ይህም ስጦታዎች ሲመጡ ለመቀበል ይረዳዎታል። በውጤቱ ላይ እርግጠኛ የሆኑት ያለ ጭንቀት የመጠበቅ እና የመጠበቅ አቅም አላቸው ፡፡ ~ “በተአምራት ውስጥ ያለ ኮርስ” መገለጥ በጠርሙሱ ውስጥ እንደ ጂኒ አይሰራም ፡፡ የሚፈልጉትን ማሳካት ብዙውን ጊዜ የተዝረከረከ እና የተዛባ ሊመስል ይችላል ፡፡ በትዕግስት ይቆዩ እና በትክክለኛው ጎዳና ላይ እንደሆንዎ ይተማመኑ
በባንክ ሂሳብዎ ውስጥ ያለው ገንዘብ ለ 1 ሚሊዮን ዶላር ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ትዕዛዝ መስጠቱ መገለጫዎ አይደለም። ሰላም እና በገንዘብዎ እርካታ የሚመጣው ከብዙ አስተሳሰብ ነው። ያንን ያካትታል-ያለዎትን ማድነቅ ፡፡ የእውነታ ፍተሻ-በዚህ ዓለም ውስጥ ከ 1 ቢሊዮን በላይ ሰዎች በቀን 2.50 ዶላር ወይም ከዚያ በታች ይኖራሉ ሲል FINCA ኢንተርናሽናል ዘግቧል ፡፡ የበለጠ መፈለግ ምንም ስህተት የለውም ፣ ግን እውነተኛ ብዛት የሚጀምረው አሁን ያለዎትን በማድነቅ ነው። ሀብቱን ማሰራጨት. በገንዘብ ዙሪያ እጥረት ሲሰማዎት የተወሰነ በመስጠት በመስጠት አስተሳሰብዎን ይቀይሩ ፡፡ ለሚወዱት የበጎ አድራጎት ድርጅት ይለግሱ ወይም ትርን ከቤተሰብ ወይም ከጓደኞችዎ ጋር ያንሱ።
ገንዘብ እንደ እርስዎ እና እንደ እኔ ነው። ለማክበር እና አድናቆት ይስባል። ከችግር አስተሳሰብ ጋር የሚዋጉ ከሆኑ ፣ እነዚህን ሁለት ያልተለመዱ የገንዘብ ልምዶች አዕምሮዎን በብዛት ለማሠልጠን ይሞክሩ-በጭራሽ ለሃቀኛ ገንዘብ አይበሉ ፡፡ አንድ ሚስጥር ልንገርዎ-ከመሬት ላይ ልቅ የሆነ ለውጥ ለማንሳት በጣም ጥሩ አይደለሁም ፡፡ አጽናፈ ሰማይ ሁል ጊዜም የሚያስፈልገኝን እንዲሰጠኝ እና ትናንሽ በረከቶችን ለመቀበል እብሪተኛ ላለመሆን ሁልጊዜ ማሳሰቢያ ነው ፡፡ ገንዘብዎን በጥብቅ እና በትክክል ይያዙ ፡፡ አካላዊ ገንዘቤን ሥርዓታማ እና የተደራጀ እጠብቃለሁ። ምናልባት በምግብ ቤቶች ውስጥ መሥራት የወሰድኩበት ልማድ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሁሉም ሂሳቦች በተመሳሳይ መንገድ የተጋፈጡ ናቸው ፣ በቤተ እምነቶች የተደራጁ እና በኪስ ቦርሳዬ ውስጥ ጠፍጣፋ። በሕይወቴ ውስጥ ለሚመጣው እና ለሚወጣው ለሚወጣው ገንዘብ ለራሴ ያለኝ አክብሮት ምልክት እና ጥሩ መጋቢ መሆን ነው ፡፡ የተትረፈረፈ አስተሳሰብ ወደ ሕይወትዎ የበለጠ ገንዘብ እንዲጋብዝ ብቻ ሳይሆን ያለዎትን እንዲያደንቁ ያስችልዎታል ፡፡ መግለጫዎ ምን ይመስላል?
ማንጸባረቅ ምኞቶችዎን ወደ እውነታ ይለውጣል ሁላችንም በዚህ ዓለም ውስጥ ከፍ ያለ ዓላማ አለን ፣ ለማሳካት የምንፈልጋቸው ትልልቅ ሕልሞች ፡፡ ስለሚፈልጉት ነገር ግልፅ በማድረግ ፣ እምነቶችን መገደብ በመልቀቅ እና ጽንፈ ዓለሙ በሚጠብቅዎት ከፍተኛ እቅድ በመተማመን ማንኛውንም ነገር ማሳካት ይችላሉ ፡፡ አሁን ይህንን ሁሉ ግንዛቤ ወደ ተግባር ለመለወጥ ጊዜው አሁን ነው! ማስታወሻ ደብተር ይያዙ እና ከአምስት እስከ 10 ድረስ ያሳልፉ ፡፡ ደቂቃዎች ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ሲሰጡ-በአሁኑ ጊዜ ምን ለመተው ፈቃደኛ ነዎት? እነዚያ እምነቶች እነሱን ለማገድ ያለ እርስዎ በሕይወትዎ ውስጥ ምን በረከቶችን ይቀበላሉ?
ያስታውሱ-ዩኒቨርስ ለእርስዎ ትልቅ ዕቅዶች አሉት ፣ ግን እርስዎ ብቻ እርምጃ መውሰድ ይችላሉ ፡፡ ይህ ክፍት እና የተትረፈረፈ አስተሳሰብን እንድትቀበሉ እና አጽናፈ ሰማይ የሚጠብቃችሁን ስጦታዎች እንድትቀበሉ እንደሚያነሳሳችሁ ተስፋ አደርጋለሁ።
Jai Bhim sir. ሰማኒያዎቹ ውስጥ ፣ የአርሶ አደሩ እንቅስቃሴ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሰበት ጊዜ በመሪዎቹ የካቲዝም አስተሳሰብ እና የጋራ ፖለቲካ ምክንያት ወደቀ ፡፡ የአሁኖቹ የአርሶ አደሮች መሪዎች ካለፉት ስህተቶች ትምህርት ካልተማሩ በቀላሉ በማኑቫዲሶች ይጠለፋሉ ፣ ይፈርሳሉ እንዲሁም ይወገዳሉ ፡፡
አ.ማ. / STs / OBCs / ሃይማኖታዊ አናሳዎች / ደካማ የላይኛው ጣዕም ጨምሮ 99.9% ሁሉም የአቦርጂናል ነቅተው ማህበራት አንድ መሆን አለባቸው እና የምርጫ ወረቀቶች የማጭበርበር ኢ.ቪ.ኤሞች እንደ መጀመሪያ እርምጃ እንዲተኩ እና ትክክለኛውን 0.1% ታጋሽ ፣ ዓመፀኛ ፣ ታጣቂ ፣ ቁጥር ለማስገደድ አንድ የዓለም አሸባሪዎች ፣ መቼም በጥይት ፣ በሕዝብ ላይ ምሳ ፣ እብድ ፣ በአእምሮ ዝግ ያሉ ፣ ዓይናፋር የቺቲፓቫን ብራናኖች የአር.ኤስ. የውጭ ዜጎች ከቤን እስራኤል ፣ ቲቤት ፣ አፍሪካ ፣ ሰሜን አውሮፓ ፣ ምዕራባዊያን ጀርመን ፣ ምስራቅ አውሮፓ ፣ ደቡብ ሩሲያ ፣ ሃንጋሪ በአስደናቂው ዘመናዊ ህገ-መንግስታችን ውስጥ የተደነገጉትን ዲሞክራሲን ፣ ነፃነትን ፣ ነፃነትን ፣ እኩልነትን እና ወንድማማችነትን ለማዳን ፕራቡድሃ ብራታን ለማቆም እና የዘላለም ደስታን እንደ የመጨረሻ ግብ እንዲያገኙ ለማድረግ ፡፡
#ETHIOPIA ከኢትዮጵያ ትንሳኤ አስቀድሞ ሀገራችን ከፍተኛ የሆነ ተፈጥሯዊ የሆነ አደጋን ታስተናግዳለች ይሄ ማለት ታዲያ ሀገራችን ትንሳኤዋ ተቃርቧል መለት ደፈራል ምክንያቱም አሁን እየሆነ…
ህወሃት በእኛ ላይ ሲያደርስ ከነበረው መጠነ ሰፊ ጉዳት አንጻር ችግሩ ሳይፈታ ከእነርሱ ጋር የሁለትዮሽ ግንኙነት መመስረት እንደማይቻል መስማማት ላይ ተደርሷል። ይህንንም አስመልክተን ሁኔታውን ግልጽ አድርገናል። ከእነርሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለንም። ግንኙነት ማድረግ ካስፈለገም ሁኔታውን ግልጽ እና የኦሮሞ ህዝብ እንዲያውቀው አድርገን መሆን አለበት ይታመናል ። ህወሀት በኦነግ ላይ ካደረሰው መጠነ ሰፊ በደል አንጻር በቀላሉ ከህወሀት ጋር መስማማት ይከብዳል። ጉዳዩን በተመለከተ የኦሮሞ ህዝብስ ምን ይለናል። ስለዚህም ነው ይህንንና መሰል ጉዳዮች ላይ መግለጫ የሰጠነው። እኛ ትግላችንን ማካሄድ የምንፈልገው ሰላማዊ በሆነ መንገድ ብቻ ነው። ሌላ ተልዕኮ የለንም። ወደ አገር ውስጥም ስንገባ በዚሁ አይነት መንፈስ ነው የገባነው ።
በኦነግ ጠቅላላ ጉባዔ ሰኔ 21 ቀን 2011 ዓ.ም የጸደቀው የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) የፖለቲካ ፕሮግራም እንደሚያመለክተው ግንባሩ የሚታገልለት የፖለቲካ ዓላማ ሁለት ነው። አንደኛ የህዝቦች ነፃነት፣ ዴሞክራሲያዊነት እና እኩልነትን እውን ለማድረግ ሲሆን፣ ሁለተኛው ደግሞ የኦሮሞ ሕዝብ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብቱን ተጠቅሞ ከማንኛውም ዓይነት ጭቆና እና ብዝበዛ ነፃ እንዲወጣ ማስቻል ነው።
ይህን ዓላማውን መሰረት በማድረግ የኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት በምስራቅ ኦሮሚያ አካባቢ ተወልደው ያደጉትንና ወደ ትጥቅ ትግሉ በ1969 ዓ.ም በአፍላ ወጣትነታቸው የተቀላቀሉትን የግንባሩን ምክትል ሊቀመንበር አቶ አራርሶ ቢቂላን ስለወቅታዊው የኦነግ ጉዳይ እና ግንባሩ ከሰላም አኳያ እያደረገ ስላለው እንቅስቃሴ ያካሄደውን ቃለ መጠይቅ ይዘን ቀርበናል ።
አቶ አራርሶ፡- በወቅቱ እኔ የተወለድኩበት አካባቢ የተለየ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ሲደረግበት የነበረ አካባቢ ነው። ብዙዎች የሚታሰሩበት ጊዜ ነበር። በሐረርና በድሬዳዋ ያሉ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እንዲሁም በገለምሶ ያሉ ተማሪዎችም ጭምር ችግሮች ነበሩባቸው። በወቅቱ ቀደም ብለው ትግሉን የተቀላቀሉ ታላላቆቻችን አንዳንድ መልዕክቶችን ይልኩልን ነበር፤ እግረ መንገዳቸውንም ለትግሉ ያዘጋጁን ነበር። እኛም በእነሱ እንቅስቃሴ እንማረክና ውስጣችን ይነሳሳ ነበር።
በእርግጥ በወቅቱ እኔ ልጅ ነበርኩ። ትልልቆቹ ወጥተው የትግሉን ዓለም ሲቀላቀሉ እኔም ዱካቸውን መከተል ጀመርኩ። ትግሉን የተቀላቀልኩት መልዕክቶችን በመላላክ ነበር፣ በዚህም የበኩሌን እወጣ ነበር። መልዕክቶችን ሳደርስና እንቅስቃሴውን ሳስተውል ከቆየሁ በኋላ እኔም የትጥቅ ትግሉን ለመቀላቀል በቃሁ።
አቶ አራርሶ፡– ከተቀላቀልኩበት ጊዜ ጀምሮ አላቋረጥኩም። በ1977 ዓ.ም አካባቢ ሶማሊያ ኢትዮጵያን ለመውረር በምስራቅና በደቡብ ምስራቅ በኩል እንቅስቃሴ ታደርግ ነበር። ሐሳቧም ታላቋን ሱማሊያ መመስረት ነበር። በወቅቱ እኔም ኦነግን በመቀላቀል ስልጠና የወሰድኩበት ጊዜ ነበር። በዚያ አይነት ሀገራዊ ሁኔታ ውስጥ ነው ኦነግን የተቀላቀልኩት ። ከዛም በኋላ ያለው ሕይወቴ በጦርነት ውስጥ ያለፈ ነው ማለት ይቻላል።
አቶ አራርሶ፡– በእርግጥ በድርጅቱ ውስጥ የተለያ አደረጃቶች ነበሩ፤ በወቅቱም ከአዛዦች በታች ባለው መዋቅር ስር ነበርኩ ። በኛ ድርጅት አጠራር “ጭብራ” ከሚባለው የጦር አዛዥነት ጀምሮ የተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ አልፌአለሁ። “አባ ሰግሊ ሆኛለሁ” ። ከቆይታ በኋላም ማለትም ከአራት ዓመት በኋላ “አባ ሙራሳ” ሆኜ አገልግያለሁ ፣ አደረጃጀቱ በወቅቱ ከ35 እስከ 40 ሰው ይይዝ ነበር።
አቶ አራርሶ፡– እኛ ዘንድ በትግል ወቅት የሚሰጠው የኃላፊነት ደረጃ የሚሄደው እስከ “አባ ጭብራ” ድረስ ነው። በትግሉ ወቅት በምስራቅ ኦሮሚያ፣ አርሲ፣ ባሌ ዞን ውስጥ በቆየሁባቸው ጊዜያት ፣ ትግሉ ከሐረርጌ ወደ አርሲ፣ ከአርሲ ወደ ባሌ እንዲስፋፋ ሰርቻለሁ ። በተለይ እኔ እ.ኤ.አ. 1981 ከሐረርጌ ወደ አርሲ ስንቀሳቀስ ነበር ። በአርሲ ጎሎልቻ አካባቢ ነው በዋናነት የቆየሁት። ከዛ በኋላ ነው በጦሩ “አባ ሙራሳ” የሚባለውን የአዛዥነት ማዕረግ ያገኘሁት።
እ.ኤ.አ. በ1985 አርሲ ዞን ውስጥ የዞን ኮሚቴ በመሆን ሰርቻለሁ። በዚሁ የዞን ኮሚቴ ውስጥም የኢኮኖሚ ጉዳዮች ውስጥ ሰርቻለሁ። በኋላ ላይ እ.ኤ.አ. በ1988 ወደማዕከላዊ ኮሚቴ መጣሁ። ከቆይታ በኋላ ደግሞ በማዕከላዊ ኮሚቴ ውስጥ ተመረጥኩ። በ1989 በዛው በማዕከላዊ ኮሚቴ ውስጥ ደግሜ ተመርጫለሁ። በወቅቱም በተለያዩ ስራዎች ውስጥ ከቆየሁ በኋላ የደርግ መንግሥት መውደቅን ተከትሎ እ.ኤ.አ. በ1991 ሐረር አካባቢን ጨምሮ ኤጀርሳ ጎሮ፣ ጉርሱም፣ እስከ ሱማሌ ድረስ አዛዥ ሆኜ ሰርቻለሁ ። ይህ ማለት እ.ኤ.አ. ከ1991 እስከ 1992 የደርግ መንግሥት እስከወደቀበት ድረስ መሆኑ ነው። ከዚያም በኋላ እስከ 1996 ድረስ እዛው አካባቢ ነበርኩ።
እ.ኤ.አ. በ1998 በዘጠነኛው ወር ላይ የኢትዮጵያና የኤርትራ መንግሥት ጦርነት ሲጀምሩ ወደ ኤርትራ ለማቅናት ተገደድኩ። እዛም በነበርኩበት ወቅት ያው በጦርነቱ ውስጥ ነው ያሳለፍኩት። በወቅቱም አዳዲሶቹ የድርጅቱ አባላት ስልጠና የሚጀምሩት እኔው ዘንድ ነበር። በዚህ መልኩ እኔም በተለያዩ ግዳጆች ላይ ቆይቻለሁ ።
ከዚህ ጊዜ በኋላ የእኛ ቢሮም ወደ አስመራ አቀና። ቀጥሎም እኔ ወደ ሐረርጌ ተመልሼ እንደ ዞን አጠቃላይ አዛዥ ሆኜ ተመደብኩ። ከተመደብኩ ሁለት ዓመት ያህል ሥራ ላይ ከቆየሁ በኋላ አስመራ ኮንፈረንስ ስለነበረን ወደዚያ መመለስ ግድ ሆነብኝ። እዛ ኮንፈራንስ ላይ ቆየሁ። በኮንፈራንሱ ኮሚቴ የተዋቀረ ሲሆን፣ በዚያ ላይ ተጨማሪ ኃላፊነት ተሰጠኝ።
አቶ አራርሶ፡– ኦነግ እ.ኤ.አ. በ2018 በኢትዮጵያ የተፈጠረውን ለውጥ በማየት ከመጣ ጀምሮ ሰላማዊ ትግል እያካሄደ ነው ። ከዚህ በፊት የትጥቅ ትግል ሲያካሄድ ነበር የከረመው። በአሁኑ ወቅት ግን የሚያካሂደው ሰላማዊ ትግል ነው።
ሰላማዊ ትግል እያካሄድን ባለንበት ወቅት፣ በተለይ ደግሞ አርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ከተገደለ በኋላ በኦሮሚያ ውስጥ ያለው ሁኔታ ጥሩ አልነበረም። በወቅቱም እኔ በድርጅታችን ውስጥ ኃላፊነት ያላቸውን ከሰኔ 26 እስከ 27 ቀን 2012 ድረስ ጉለሌ ወደሚገኘው ፅሀፈት ቤታችን በመጥራት የተፈጠሩትን ችግሮች መሰረት በማድረግ ተሰባስበን ሊያግባቡን በሚችሉ ጉዳዮች ላይ ተወያይተናል። ለሁሉም ነገር ባለን ደንብ መሰረት ሰላማዊ በሆነ መልኩ መታገል እና በጎደለው ነገር በተለይ የታሰሩትን በተመለከተ መንግሥትን መጠየቅ ፣ አቋማችንንም ዳግም ማጥራት በሚሉት ጉዳዮች ዙሪያ መክረናል።
በተለይ ደግሞ በመንግሥት ሲነገር የነበረው “አንደኛው እግራችሁ ሌላ ቦታ ሌላው ደግሞ ሌላ ቦታ ሆኖ ነው የምትታገሉት” የሚል ነው። እኛ ግን እንደ ድርጅት አቋም ይዘን በሰላማዊ መንገድ በመታገል ላይ መሆናችንን ነው የምንረዳው። ይህንኑ ነው ይዘን የምንቀጥለው እያልን ነው።
ከዚህ በፊት ሲነገር የቆየው ኦነግ ጉለሌ ተቀምጦ ከህወሓት ጋር ግንኙነት ያደርጋል የሚል ነው። ጫካ ውስጥ ካለው ኦነግ ሸኔ ጋርም ትስስር አለው ይባልም ነበር። እየተንቀሳቀሱ ያሉት በሁለት እግራቸው ነው በሚልም በስፋት ሲነገር ቆይቷል።
በወቅቱ ለአቶ ዳውድም ወቅታዊውን ሁኔታ በመግለጽ ለስብሰባ የጠራኋቸው አባላት እነማን እንደሆኑ ከማዕከላዊ ኮሜቴ አባላት አንድ ሰው ይዤ ቤታቸው ድረስ በመሄድ አሳውቄዋለሁ። እርሱም ጉዳዩ እንዲህ ከሆነ ምከሩበት ብሎን ነበር። ወዲያው ግን ስብሰባው ከደንብና ስርዓት ውጭ ነው የሚደረገው በሚል የዚያኑ ዕለት ውድቅት ሌሊት ላይ በማህበራዊ ትስስር ገጽ መልቀቁን አስተዋልን። እንዲያም ሆኖ እኛም በጸጥታ ኃይል አጋዥነት ለሁለት ቀን ስብሰባችንን አካሂደናል።
በማግስቱ እኛ ለስብሰባ ወደ ቢሮ ለመግባት ስናቀና የተወሰኑ ልጆች ወደቢሮ መግባት አትችሉም ሲሉ ሞግተውናል ። እኛ ይህ አግባብ አይደለም በማለት በአካባቢው የሚገኘውን የአዲስ አበባ ፖሊስ ጠርተን ለስብሰባ ወደ ቢሮ ለመግባት ብንሞክርም ልጆቹ ሊያስገቡን ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ፣ ስርዓት እንዲያሲይዝልን ለፖሊስ አሳውቀን ስብሰባችንን ለሁለት ቀን አካሂደን ማጠናቀቅ ችለናል ። ከዛም ቀጥሎ መግለጫ ሰጠን፤ የሰጠነው መግለጫ በሰላማዊ መንገድ ለመታገል ያለንን አቋም የሚገልጽ ነው።
አቶ አራርሶ፡– በእርግጥ ኦነግ ከየትኛውም ድርጅት ጋር የመወያየት መብት አለው። ነገር ግን በህወሃትና በኛ መካከል ያለው ችግር በጣም ሰፊ በመሆኑ ያ ችግር መፍትሄ ሳያገኝ ዝም ብለን መገናኘት የለብንም የሚል ሀሳብ ነበር ። ምክንያቱም በኦነግ ላይ በህወሀት ይደርሱ የነበሩ ችግሮች በደንብ የሚታወቁ ናቸው ። አንዱ ሲታሰር፣ ሌላው ከአገር ሲባረር፣ ሌላው ደግሞ ሲገደል ነው የቆየው።
ስለዚህ ህወሃት በእኛ ላይ ሲያደርስ ከነበረው መጠነ ሰፊ ጉዳት አንጻር ችግሩ ሳይፈታ ከእነርሱ ጋር የሁለትዮሽ ግንኙነት መመስረት እንደማይቻል መስማማት ላይ ተደርሷል። ይህንንም አስመልክተን ሁኔታውን ግልጽ አድርገናል። ከእነርሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለንም። ግንኙነት ማድረግ ካስፈለገም ሁኔታውን ግልጽ እና የኦሮሞ ህዝብ እንዲያውቀው አድርገን መሆን አለበት ይታመናል ። ህወሀት በኦነግ ላይ ካደረሰው መጠነ ሰፊ በደል አንጻር በቀላሉ ከህወሀት ጋር መስማማት ይከብዳል። ጉዳዩን በተመለከተ የኦሮሞ ህዝብስ ምን ይለናል። ስለዚህም ነው ይህንንና መሰል ጉዳዮች ላይ መግለጫ የሰጠነው። እኛ ትግላችንን ማካሄድ የምንፈልገው ሰላማዊ በሆነ መንገድ ብቻ ነው። ሌላ ተልዕኮ የለንም። ወደ አገር ውስጥም ስንገባ በዚሁ አይነት መንፈስ ነው የገባነው ።
አቶ አራርሶ፡- ያኔ ሁላችንም ተነጋግረን በሰላም ለመታገል ነው ተስማምተን ወደ ሀገር ውስጥ የገባነው። አዲስ አበባ የመጣነው በመንግሥት አውሮፕላን ነው። የኦነግ ሰራዊትም እንዲሁ መንግሥት ባቀረበው አውቶቡስ ነው የገባው ። በዚህ ጉዳይ ልዩነት አልነበረም ።
አቶ አራርሶ፡– እኛ ኤርትራ በነበርንበት ወቅት ያሉንን ሰራዊት ይዘን ወደአገር ቤት መግባታችን ይታወቃል። በወቅቱም ከመንግሥት ጋር መግባባት ላይ የደረስነው በሁለት ነገሮች ነው፤ ይኸውም ከሰራዊታችን የሚፈልግ ካለ ከኦሮሚያ ፖሊስ ኃይል ጋር ተቀላቅሎ መቀጠል እንዲችል፤ ምርጫው ያልሆነ ደግሞ ከማህበረሰቡ ጋር ተቀላቅሎ ህይወቱን መምራት በሚችልበት ሁኔታ ነው ። ይህ ሳይሳካ ቀርቷል።
አቶ አራርሶ፡- ቀድም ብሎ ወደ ሀገር ውስጥ የገባው ቡድን ጥሩ የሆነ አያያዝ አልተደረገለትም የሚል ነገር ተነሳ። እዛ የቀሩት ደግሞ ዘመኑ ባፈራቸው ቴክኖሎጂዎች የረባውም ያልረባውም ወሬ በመናፈሱ ነገሮች ወዲህ ወዲያ ሲሉ ቆዩ። እንዲያም ሆኖ ጉዳዩን የገዳ አባቶች እንዲይዙት የቴክኒክ ኮሚቴም እንዲቋቋም ተደረገ ። ቀደም ሲል በአባ ገዳዎችና በቴክኒክ ኮሚቴው አማካይነት የገባውም ገባ። የቀረውም እዛው ቀረ ።
ይህ የቀረው ደግሞ በራሱ የራሱን ውሳኔ በመውሰድ ጉለሌ ላለው አመራር አንታዘዝም፤ የራሳችንን አመራር ነው የምናበጀው ሲል በማህራዊ ትስስር ገጽ ላይ መግለጫ አወጣ። እኛም ከዚህ በኋላ ነበር መግለጫ መስጠት አለብን ብለን ከኦሮሚያ መንግሥት ጋር ለመነጋገር ቀጠሮ የያዝነው፤ በመካከላችንም ችግር አለ በሚል ብዙ ውይይት ስናደርግም ቆየን። የክልሉ መንግሥት ተጨማሪ ኮሚቴ በማቋቋም ከእኛ ጋር ለመወያየት እንገናኝ አለ። በኋላ ደግሞ ኦነግ የታጠቀ ኃይል እንደሌለው ሊገለጽ ይገባል ሲሉ የኦሮሚያ ክልል መንግሥት ፕሬዚዳንት ባሉበት ኦነግ ጦር እንደሌለው በቴክኒክ ኮሚቴው መግለጫ ተሰጠ ። በሌላ ቦታ ያለውና እዛ የቀረው በእኛ ትዕዛዝ ስር አይደለም። የራሱንም መግለጫ አውጥቷል። እኛም ምንም አይነት ግንኙነት እንደሌለንም አሳውቀናል።
ነገሩ የተከሰተው ሁለት የድርጅቱ አመራሮች በራሳቸው ውሳኔ ጫካ ከቀረው ሀይል መቀላቀላቸው ነው ። በዚህ ምክንያትም በመንግሥት በኩል የነበረው ጥርጣሬ ከፍ እያለ መጣ። በዚህ መልኩ ነው በመንግሥት እና በኦነግ በኩል አለመተማመን የመጣው። ምክንያቱም መንግሥት ይል የነበረው አንድ እግራችሁን እዚህ ሌላኛውን ደግሞ እዚያ አድርጋችኋል ነው። እኛ ደግሞ ትግላችን ሰላማዊ ነው፤ ምንም ሌላ ተልዕኮ የለንም ስንል መግለጫ ብንሰጥም ጥርጣሬው እየበረታ መጣ።
አቶ አራርሶ፡– ሞክረናል፤ በመጀመሪያም ይህ ውሳኔ እንደተሰጠ ትጥቅ መግታት እንዳለባቸው ተወያይተናል። ውይይቱ ትጥቅ እንዲፈታም ነበር። ነገር ግን እነሱ ሲጠብቁ የነበረው እነዚያ የተግባባንባቸው ጉዳዮች ስለምን አልተከበሩም የሚል ነው። አንደኛ ኦነግ ቀደም ሲል ሲጠቀምባቸው የነበሩት የድሮዎቹ የተዘጉ ቢሮዎች እንዲከፈቱ ነው። በተጨማሪም አመራሮች ሲመጡ ሆቴል መያዝ ሳይሆን ቋሚ ማረፊያዎች ይቅረብላቸው ነው ።
በወቅቱ የነበሩት የክልሉ ፕሬዚዳንትና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ በነዚህ ጉዳዮች ዙሪያ ተስፋ ቢሰጡም የኦነግ አመራሮች ሲመጡ ግን ነገሮች አልተፈጸሙም። የጉዳዩን አለመሳካት በጫካ ያለው ኃይል ደርሶታል ፣ በዚህም አንመጣም ያሉትን ውሳኔ አጽንተው እንዲይዙ እና እዛው እንዲቆዩ ይነግሯቸዋል።
እኛ ደግሞ መንግሥት የገባውን ቃል ይፈጸማል፤ ቢሮዎቹም ይሰጣሉ። እኛ ግን የወሰነውን ነገር በስራ ላይ አውሉ በማለት መግለጫ ብንሰጥም ጉዳዩ አጥጋቢ ሆኖ ስላልታያቸው አንመጣም ሲሉ ውሳኔ አሳለፉ።
አዲስ ዘመን፡– ቀደም ሲል ወዳነሳሁት ጥያቄ ልመልስዎትና አቶ ዳውድን በወቅቱ ሄደው ሲጠይቋቸው ቀጥሉበት ማለታቸው በቃል ብቻ ነው ወይስ በጽሁፍ የተደገፈ ነበር?
አቶ አራርሶ፡– በመካከላችን እርስ በርስ መጠራጠር ስላልነበረ የተፈረመ ነገር የለም። ምክንያቱም ታጋዮች ነን፤ ለረዥም ዓመት አብረን ቆይተናል። ወደእርሳቸውም የሄድኩት አንድ ሰው ይዤ ነው ፣ እርሳቸውም ቀጥሉበት ነው ያሉን። ይሁንና ተግባብተን ከተለያየን በኋላ ቀደም ሲል እንደጠቀስኩት ጉዳዩ አግባብ እንዳልሆነ የሚገለጽ ነገር እኩለ ሌሊት አካባቢ ተለቀቀ።
አዲስ ዘመን፡- እንደሚታወቀው ኦነግ እንደሌላው ሁሉ ወደአገር ቤት በመግባት ሰላማዊ ትግል ማካሄድ ይችላል ተብሎ በደረሰው ጥሪ መሰረት ነው በትግራይ በኩል የመጣው፤ ይህ ታዲያ በኦሮሞም ሆነ በሌላው የኢትዮጵያ ህዝብ ጥርጣሬ የፈጠረው ለምን ይሆን? አሁን ደግሞ እየተነገረ ያለው ኦነግ ከህወሃት ጋር እየተንቀሳቀሰ ነው የሚል ነው። በዚህ ላይ ምን ይላሉ?
አቶ አራርሶ፡- ኦነግ በትግራይ በኩል ልግባ ብሎ ሳይሆን መንግሥት ባመቻቸው መንገድ ነው የመጣው። ስለዚህም ኦነግ በትግራይ በኩል እገባለሁ ብሎ እቅድ አልያዘም። መንግሥት እንዳለው የተወሰኑ አባላቱ በአውሮፕላን ሌላው ደግሞ በትግራይ በኩል እንዲገቡ አውቶቡስም የታዘዘው በመንግሥት ነው። ስለዚህ በትግራይ በኩል ነው የምገባው ብሎ ኦነግ ያደረገው ዝግጅት የለም።
አዲስ ዘመን፡– ለዚህ ጥያቄ መነሻ የሆነኝ ነገር አንዳንዶች እንደሚሉት በፊትም ቢሆን ኦነግ ልቡ ወደ ህወሃት ነው፤ አሁንም እያደረገ ያለው ይህንኑ ነው እያሉ ነው እዚህ ላይ ምን አስተያየት አሎት ?
አቶ አራርሶ፡– ኦነግ ከህወሃት ጋር ምንም አይነት መግባባት ላይ አልደረሰም፤ ፌዴራሊስት ኃይሎች ሲሰባሰቡም ኦነግ አልተሰበሰበም። አንድ ጊዜ የፋይናንስ ሰው ለሌላ ጉዳይ ተልኮ እንደነበር አውቃለሁ።
አቶ አራርሶ፡- ይህ የሆነው ከፌዴራሊስት ኃይሎች ጋር ለመወያየት ሳይሆን ለሌላ ጉዳይ ነው። እንደ ድርጅት ተመካከረን ሳይሆን አቶ ዳውድ ናቸው የላኩት፤ እንደ ድርጅት አይደለም። በመሃልም ይህ ለምን ሆነ ብለን ጠይቀናል።
አቶ አራርሶ፡– እንግዲህ ያሰማሩት ሊቀመንበሩ ናቸው። እኛ ደግሞ እንደ ድርጅት ተመካክረን እከሌን መላክ አለብን፤ ከህወሃት ጋር መገናኘት ብለን ያሰማራነው ነገር የለም።
አዲስ ዘመን፡– የአገር ሽማግሌ የሆኑት ኃይሌ ገብሬ በአንድ ወቅት ‹‹የኦሮሞ ህዝብ ሰላም የሚያገኝ ከሆነ እባካችሁ እኔን እረዱኝና ሰላም ይምጣ ማለታቸውን ያስታውሳሉ ብዬ አምናለሁ። ታዲያ የኙህ ሽማግሌና የሌሎችም የሰላም ተማጽኖ እና እምባ ኦነግን ምንም አይገደውም ማለት ነው?
አቶ አራርሶ፡– ይገደዋል። በድርጅታችን ውስጥ ያለው የዴሞክራሲ ስርዓት ለአመራሩ የሚያደላ ነው፤ ከሊደርሺፕ ጋር ግንኙነት አለው። ይህ ስርዓት ደግሞ በድርጅቱ ደንብ ውስጥ አለ እንጂ በተጨባጭ ወደ ስራ አልተተረጎመም።
ለዚህም ነው ችግርና አለመግባባት መላልሶ ድርጅቱን ለመጎብኘቱ በዋናነት ሊጠቀስ የሚችለው ። አንድ ሰው ወስኖ ሁሉን ነገር ያደርጋል። ይህ አካሄድ ደግሞ ደጋግሞ አመራሩ ላይ ጥርጣሬ የሚያጭርና አንድነት እየተሸረሸረ እንዲሄድ የሚያደርግ ነው። ስርዓት የለም እንዳይባል አለ፤ ግን ችግሩ አይፈታም። ህግና ደንቡ በወረቀት ላይ ሰፍሮ ይገኛል።
አቶ አራርሶ፡– ይህ አካሄድ ይስተካከላል ብለን እናምናለን። ለአንድ ሰው ሲባል ድርጅት አይፈርስም። ስለዚህም የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ስብሰባ ተቀምጠን ጠቅላላ ጉባኤ እስኪጠራ ድረስ ሊቀመንበሩ ከስራ ታግደው እንዲቆዩ ብለን መግለጫ ሰጥተናል። የህዝቡ የትናንት የትግሉ ተስፋ ዛሬም በቦታው ነው ። ስለዚህ አንድ ሰው ስራ አቆመ ብለን የምናቆመው ነገር አይኖርም።
ግለሰቡ ማድረግ የነበረበት ሁለት ጉዳይ ነበር፤ እንደ ኦነግ እንደሁሌም ለራሱ ክብርም ሆነ ለታሪኩም ጭምር እንዲህ አይነት አጋጣሚ ሲፈጠር ይቅርታ ማለቱ ተገቢ ነበር። ይህን ማድረግ ያለበት ለኦሮሞ ህዝብ ሲል ነው። የአንድ ድርጅት ሊቀመንበር ብቻ ሳይሆን የአንድ አገር መሪም እኮ ችግር በሚፈጠርበት ጊዜ የተሻለውን እርምጃ እንደሚወስድ የሚታወቅ ነው። ስልጣኑንም ጭምር ነው የሚለቀው።
አቶ አራርሶ፡– ከማዕከላዊ ኮሚቴ ውስጥ በአሁኑ ወቅት የቀሩት አቶ ዳውድ ብቻ ናቸው። ሁለት ሰዎች በእስር ላይ ናቸው። በአሁኑ ወቅት ከአቶ ዳውድ ጋር ማንም የለም ማለት ይቻላል። ብቻቸውን ስለመሆናቸው ግልጽ ነው።
አቶ አራርሶ፡– ማዕከላዊ ኮሚቴ የሚባለው ለብቻ አለ። በኮሚቴው ውስጥ ያለው አምስት ሰው ነው። ቀደም ሲል ይህን ድርጅት ሲመሩ የነበሩት እንደሚታወቀው አቶ ዳውድ ኢብሳ ናቸው። አሁን ጠቅላላ ጉባኤ ተሰብስቦ መሪውን እስኪሰይም ድረስ ከአመራርነት አግደናቸዋል። ያለው አመራር ስራውን ቀጥሏል ። በዚህ ጉዳይ ምንም የሚያሰጋ ነገር የለም ። ኦነግ አሁንም የቀደመውን አቋሙን ይዞ እንደቀጠለ ነው ።
ሰላማዊ ትግሉን አጠናክሮ ቀጥሏል ። እየተጓዘ ያለውም በዚህ ሁኔታ ነው። ከያዘው ሰላማዊ ትግል ፈቀቅ የሚል ድርጅት አይደለም፣ በዚህ ማንም ጥርጣሬ ሊገባው አያስፈልግም። ቀደም ሲል ወደአገር ቤት ከገባን ጊዜ ጀምሮ በሰላማዊ መንገድ ትግላችንን እናጠናክራለን ብለን ቃል በገባነው መሰረት ያንን ቃል እየፈጸምን ነው ።
ከኦሮሚያ ክልል መንግሥትና ከፌዴራል መንግሥት ጋርም ችግራችንን በጠረጴዛ ዙሪያ ተቀምጠን በመወያየትና በመመካከር እንቋጫለን እንጂ ችግር ተፈጥሯል በሚል ብቻ የምናድበሰብስ ነገር አይሆንም። ከዚህ በኋላ ችግር እንዲፈጠር ምክንያት አንሆንም። እንደሚታወቀው ችግሮች ሊኖሩ ይችላሉ። ችግሮችን በጋራ ተቀምጠን በምክክር የምንፈታ ይሆናል፤ የያዝነው መንገድም ይኸው ነው ፤ የተለየ ተልዕኮ የለንም።
አቶ አራርሶ፡– መንግሥት በሰላማዊ መንገድ የሚታገለውን ድርጅት በህግ በአግባቡ ያስተናግደዋል እንጂ ከሌላው ለይቶ አያየውም። ሁለት አካላት ሊገናኙ የሚችሉት በህግ አግባብ ነው። እኛ በዞኖችም ውስጥ ይሁን በወረዳዎች ውስጥ እንዲሁም በተለያዩ ከተሞች በምንቀሳቀስበትና በምንሰራበት ጊዜ ለራሳችን ሰላም ስንል እናሳውቃለን።
ይህ የአሰራር ጉዳይ ነው፤ ከዚሕ ውጪ መንግስት ጣልቃ ገብቶ ድርጅታችንን ይህንን አድርግ ያን ፍጠር የሚልበት ምክንያት የለም። ይህ የሁለትዮሽ ግንኙነት እንጂ አንዱ በሌላው ላይ ጣልቃ የሚገባበት አሰራር አይደለም ። ስለዚህም መንግሥት ጣልቃ ገብቶ ግንባሩን የሚያዝበት አንዳች ነገር የለም።
ኦነግ በራሱ ነጻ የሆነ ድርጅት ነው ፤የማንንም ጣልቃ ገብነት የሚቀበል አይደለም። የራሱ የሆነ የፖለቲካ መርሐግብር እና ህግ እንዲሁም መመሪያ አለው ። ገዥው መንግሥትም ሆነ ኦነግ የፖለቲካ ፓርቲዎች ናቸው። ስለሆነም ልክ እንደትናንቱ ሁሉ ኦነግ ራሱን ችሎ የሚራመድ ድርጅት በመሆኑ የሚባለው ነገር ተቀባይነት የሌለው ነው።
አቶ አራርሶ፡– በእኛ በኩል ከብልጽግና ፓርቲ ጋር ትናንትም ሆነ በመጣንበት ጊዜም ቢሆን ተመካክረን የተግባባንበት ሁኔታ አለ። እኛ ትግላችንን ህግና ደንብ በሚፈቅደው መሰረት ማካሄድ ነው። ምናልባትም ችግሮች ቢደርሱብን እነዛን ችግሮች በህግ መሰረት መፍታት እንጂ ሌላ ነገር የለንም። ስለዚህ እኛ ወደአገር ቤት ስንገባ ዝም ብለን ሳይሆን ከመንግሥት ጋር በሚያግባቡን ጉዳዮች ላይ መክረን ነው። ስለሆነም በሰላማዊ መንገድ የሚታገል አንድ ድርጅት በአንድም ሆነ በሌላ ከመንግሥት ጋር ሊገናኝ የሚችልባቸው ጉዳዮች ሊኖሩ ይችላሉ። ከዚህ ያለፈ ሌላ ነገር የለም።
አቶ አራርሶ፡– በሰላማዊ መንገድ የመታገሉ ጉዳይ ገና ጅምር ላይ ያለ በመሆኑ ያለመረዳት ነገር ይታያል። አንዱ የኔ ጀግና ነው የሚለውን ሌላው ሲሰድብ ይታያል ። ለምሳሌ የቀድሞውን የደቡብ አፍሪካ ፕሬዚዳንት ኔልሰን ማንዴላን ማየት ከተቻለ ከሁለት አሥርት ዓመት በላይ ታስረው የወጡ ናቸው። ተመልሶ ደግሞ በመቻቻልና በመከባበር መርህ አገሪቱን በፕሬዚዳንትነት አገልግለዋል፤ ይህን አይነቱን ነገር በአገራችን በኢትዮጵያም ቢሆን ማን ይከለክለናል ። ከዚህ ልንማር የሚገባው ነገር ትግልን በሰላማዊ መንገድ አካሂዶ ውጤታማ መሆን እንደሚቻል ነው ። ዝም ብሎ ብቻ ስለተናገሩ የሚመጣ ለውጥ የለም ። ለውጥ የሚገኘው በስራ ስለሆነ መስራት የግድ ይላል።
መንግሥትም ብቻውን ሰርቶ ሊያመጣ የሚችለው ነገር አይኖርም፤ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር አብሮ በመስራት በመመካከር ነው ነገሮች ሁሉ መልካም የሚሆኑት። እኛም በሰላማዊ መንገድ እየታገለን ስለሆነ በዚህ እንስማማለን። እንዲህ ስል ግን ልዩነታችን እንደተጠበቀ ሆኖ ማለት ነው።
ለዚህ ሁሉ ትልቁን ውሳኔ መስጠት የሚችለው ህዝቡ ነው። ዋናው ነገር ሰላም ነውና ህዝቡ በሰላም ወጥቶ በሰላም መግባት መቻሉ ለእኛም ትልቅ ውጤት ነው። ተማሪዎችም በሰላም ተምረው መመለስ መቻላቸውም እንዲሁ ከምንም ነገር የሚበልጥ ነው። ደግሞም እኛም ሰላማዊ ትግላችንን ማካሄድ የምንችለው አገር ሰላም ስትሆን ነው።
ደግሞም አንድ መታወቅ ያለበት ነገር ቢኖር ከዚህ በኋላ የሚመረጥ መንግሥት ቢኖር መራጩ ራሱ ህዝቡ ነው እንጂ ወደ መንግሥት በመጠጋጋት አሊያም በጠብመንጃ አፈሙዝ በመታገዝ አይሆንም። ለዚህች አገርም እንዲህ አይነቱ አካሄድ ችግር ውስጥ የሚከታት እንጂ ውጤት ያለው አይሆንም። ይህን ደግሞ እኛ ከጅምሩ ያመንበት ጉዳይ በመሆኑ በእኛ ዘንድ ተቀባይነት የለውም። ስለዚህ በእኛና በመንግሥት መካከል ያለው ግንኙነት በህግና ደንብ መሰረት የሚካሄድ እንጂ የተለየ ግንኙነት አይደለም።
አቶ አራርሶ፡– እውነት ነው ይህ ችግር ያጋጥመዋል። ይህ የሚከሰተው ህግና ደንብን ስራ ላይ ካለማዋል የተነሳ ነው። ህግና ደንብ በአግባቡ ስራ ላይ ካልዋለ የመከፋፈል ችግር ያጋጥማል ። በአመራር ላይ ያለ አካል በየአራት ዓመቱ የሚቀየር ነው። ይህ በድርጅቱ ውስጠ ደንብ የተቀመጠ ነው።
ነገር ግን አሁን ያለው ነገር ያንን የሚተላለፍ ነው። ይህ ደግሞ በመከባበር ላይ የተመሰረተ አቋም እንዲኖር በሚደረገው ጥረት ላይ የራሱን ተጽዕኖ ማሳደሩ አይቀርም። ደግሞም ችግሮች በሚፈጠሩበት ጊዜ በእርቅ የቋጨንበት ሁኔታ አለ። ለምሳሌ በአንድ ወቅትም እንዲህ የመከፋፈል አደጋ ተጋርጦብን መልሰን ችግሩን ለመፍታት ችለናል።
በዚህ አግባብም ካለመረዳት የተነሳ የሚከሰት ችግር እንኳ ቢኖር በመታገስና አርቆ በማሰብ ችግሩን ለመፍታት መንቀሳቀስ እንጂ አንዱ ሌላውን ለማጥፋት መነሳት የለበትም። ከዚህ ይልቅ ለህዝብና ለአገር በማሰብ የሚፈጠረውን ችግር በደንቡ በመገዛትና ዴሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ በመጓዝ ቋጭተን መንቀሳቀስ ያስፈልጋል ። የጎደለውም ይሄ ነው ።
አዲስ ዘመን፡– ታዲያ እናንተ ያንን ሳታደርጉ የተለያየ አመለካከት ያለውን ህዝብ በዚህ መንገድ ማስተዳደር ይቻላል? የሕዝቡ ጥማት ዴሞክራሲ ነው፤ እናንተ ለዴሞክራሲያዊ መርህ መሸነፍ ሳትችሉ እንዴት ነው ቀጣይ ጉዟችሁ ፍሬ የሚያፈራው ?
አቶ አራርሶ፡– ልክ ነው፤ ለውጥ ያስፈልጋል። ይለወጣል ይባላል ግን አራተኛ ዓመት ላይ ሲደረስ ይታለፋል። ይህ ማለት ደግሞ በአመራር ደረጃ ያለው ግለሰብ የሕዝብን ሳይሆን የራሱን ፍላጎት አስቀደመ ማለት ነው። በዚህም ግለሰቡ የሚስያጠብቀው ወንበሩን እንጂ ህዝብን አይደለም። ለዚህም ነው እንዲህ አይነቱ ነገር ማቆም አለበት ብለን አቋም የወሰድነው።
እንዲህ አይነቱ ነገር የሆነ ቦታ ላይ መቆም መቻል አለበት። እንዲሁ በየዓመቱ ሊከሰት አይገባም። ትናንት እንደሱ ሆኖ ሊሆን ይችላል፤ ዛሬ ግን መሆን የለበትም። ትግሉ የኦሮሞ ህዝብ ነው። ህዝቡ ደግሞ ይህን አካሄድ የማወቅ መብት አለው። ስለዚህ መደበቅ የለበትም ባይ ነን ። መደበቅ እኮ ድርጅቱን ሊያጠፋ ይችላል። ለዚህም ነው መደበቅ የለብንም ብለን ለህዝብ ግልጽ ለማድረግ የተገደድነው። ምክንያቱም የድርጅቱ ራስ መልካም ከሆነ ሁሉም መልካም የመሆን እድሉ ሰፊ ነው። ከራሱ ላይ ከተበላሸና ከመንገድ ዞር ካለ ግን ችግር ያንኑ ያህል ነው የሚሆነው ።
አቶ አራርሶ፡– ወደአገር ውስጥ ከገባን ጊዜ ጀምሮ ወጣቱ ላይ ለመስራት ሞክረናል። ወጣቱ ከዚህ ድርጅት ጋር ለመጓዝ ትልቅ ፍላጎት አለው ። ደግሞም ትግሉን እኛ ጀመርን እንጂ እኛው ራሳችን ልንጨርሰው አንችልም።
ትግልን አንዱ ይጀምራል፤ ደግሞ ለቀጣይ ትውልድ ያስረክባል። ይህ በዓለም ታሪክ ውስጥ ያለ ነው። ትግልን የጀመረው ያ ቡድን ራሱ አይቋጨውም። በድርጅታችን ያለው አቋምም ይኸው ነው።
አዲስ ዘመን፡– በኦሮሞ ስም የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ፓርቲዎች ወደ 16 ያህል ይጠጋሉና ኦነግ በክልል ደረጃም ሆነ በአገር አቀፍ ደረጃ ካሉ የፖለቲካ ፓርቲዎች ከየትኞቹ ጋር ለመስራት አስቧል?
ቆይተናል። አብረናቸው ልንሰራ እንችላለን ካልናቸው ጋር አብሮ ለመስራት አሁንም በመነጋገር ላይ ነን። በዓላማ ከሚመስለን ጋር አብሮ ለመስራት ዝግጁዎች ነን። ይህ ሁሌም ቢሆን አቋማችን ነው። መተጋገዝ ተልእኮን ለማሳካት መልካም እድል እንደሚፈጥር እናምናለን ።
አዲስ ዘመን፡– በቅርቡ ባወጣችሁት መግለጫ ለኦነግ ነባር ታጋዮች ጥሪ አስተላልፋችሁ እንደነበር ይታወቃልና መልዕክቱ ደርሷቸው ይሆን ? ምላሻቸውስ ምን ይመስላል?
አቶ አራርሶ፡– በእርግጥ በአገር ውስጥም ሆነ ከአገር ውጭ ላሉት ጥሪው ደርሷቸዋል ማለት ይቻላል። እነሱም ምላሽ ሰጥተዋል። እናንተ ከፈለጋችሁንና መስራት አለባችሁ ካላችሁን እንሰራለን፤ የመስራት ግዴታ አለብን። ስለዚህ ከእናንተው ጋር ነን በርቱ ብለውናል። ስለዚህ እስካሁን ባደረግነው ግንኙነት ያለው ሁኔታ መልካም የሚባል ነው።
አዲስ ዘመን፡– በቅርቡ ባካሄዳችሁት ስብሰባ ላይ ኦሮማራን አስመልክቶ ያላችሁት ነገር አለ፤ ኦነግ የኦሮማራ ግንኙነትን የሚያየው እንዴት ነው? የሁለቱ ህዝቦች ግንኙነት ለኦነግ ምን ማለት ነው?
አቶ አራርሶ፡– በእርግጥ በአማራ ክልል ባሉ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ የኦሮሞ ተወላጅ ተማሪዎች ሲገደሉ ቆይተዋል። እንዲሁም በኦሮሚያ ክልልም ችግሮች ተመሳሳይ ነበር ። ችግሮችን ለመፍታት የተለያዩ ሙከራዎች ከመደረጋቸውም በተጨማሪ ኮሚቴ ተቋቁሞ ያንን ነገር ሲከታተለው ቆይቷል።
በዚህም ለአስር ወር የቆየ ውይይትም ነበር። ይህ ውይይት ምንድን ነው ቢባል ሰዎች እንዴት እርስ በእርስ ተቻችለው በዚህች አገር አብረው መኖር ይችላሉ በሚለው ላይ ያጠነጠነ ነው። በተለይም የፖለቲካ ድርጅቶች የቆሙለትን ህዝብ እንዴት ማገልገል እንዳለባቸውና አንዱ በሌላኛው ላይ ከመዝመት ይልቅ እርስ በእርስ በመከባበር ህዝቡን ማገልገል ቢችሉ ትርፋማ መሆን ይቻላል ከሚል ሐሳብ ነው፣ ይህ አይነቱ አተያይ ደግሞ በፊትም ነበረን።