Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ካናዳ ሰፊ በሆነው የተፈጥሮአዊ ገጽታዋ ብዛት ያላቸው የመኪና ጎማዎችን ያቀርባል. በመላው ይህ ዕፁብ ድንቅ አገር ውስጥ እርስዎን የሚወስዱ የዚህ የመንገድ ጉዞዎች ዝርዝር ካናዳ ሊያቀርብ የሚችለውን ሁሉ ያስሱ. ከካናዳ በስተ ምዕራብ እና በምስራቅ ሞቃቅያ መጀመርያ ካናዳ ውስጥ በጣም አስደናቂ የዱር መጫወቻዎች ናቸው.
ይህ የ 150 ኪ.ሜ. የሁለት ሰዓት ጉዞውን ከቫንኩቪል ወደ ምሥራቅ ለማምለጥ ወደ ምስራቃዊ የፓሲፊክ ውቅያኖስ በነፋስ, በተራራ ሰንሰለቶች, እና ሐይቆች ውስጥ በመጓዝ ይጓዛል. ወደ ቶንቲኖ ከተማ ከገቡ በኋላ, በፓስፊክ ውቅያኖስ እና ክላይንኩቶ ድምጽ (በአሁኑ ጊዜ የዩኔስኮ ባዮስቨርስት ባር) በተሰኘው የፓስፊክ ውቅያኖስ እና ክሊንኳቶውስ ደማቅ አከባቢዎች ውስጥ በሚገኙ ድንቅ የአከባቢ መመልከቻ ገጽታ ላይ ይደሰቱ.
የባሕር ወደ ሰማይ አውራ ጎዳና ሃርሽዬ ቤይ በቫንኩቨር ከቀድሞው ሆዊችለር ግማሽ ኪሎ ሜትር ጋር የሚያገናኘው ሀይዌይ 99 የሰሜን አቅጣጫ ነው. ይህ እጅግ የተራቀቀው አውራ መንገድ ስለ ሃይቆች, ተራሮች, ፍርግመቶች, የውሃ መስመሮች, የውሃ መስመሮች, በሁለት በሁለት ሾፌሩ.
በጉዞ ላይ ለማቆም የሚያስፈልጉት ቦታዎች የብሪታኒያ ማይን ቤተ መዘክርን ያካትታል, አንድ ጊዜ በአንድ የመዳብ ሥራ የተሠራበት መዳብ ወይም ከካሜራ ጣፋጭ ሀይቅ / ተራሮች አንዷን በ Squamish ከሚገኘው ባሕር ወደ Sky Gondola መጎብኘት ይችላሉ.
በሎቭልስቶክ እና በሎዚ ሐይቅ መካከል ያለው የሮድ ካናዳ ሀይዌይ (# 1) በካናዳ ሮኪዎች (ክሮኤሽ ኮሎምቢያ) ሰልካክክ ተራራ እና ግላሲያን ብሔራዊ ፓርክን ጨምሮ, እና በቦንፍ ብሔራዊ ፓርክ ብሔራዊ ፓርክን , አልበርታ
አይስክሬንስ ፓርክዌይ (Hw 93 እስከ Banff እና Jasper ብሔራዊ ፓርኮች , አልበርታ) ከኮቲሲ / አልበርት ድንበር በሮኪስ በኩል ድንበሮችን ይለያል. ይህ የዱር መኪናዎች በሮኪሚክ ተራሮች በኩል ያለፉ ሐይቆች እና የበረዶ ግግሮች ውስጥ ይወስድዎታል. ሰሜን ፍራፍሬስ ውስጥ የሚገኘው የበረዶ ፍርስራሽ የሚገኘው የበረዶ ዕድሜ ላይ መድረስ ነው. ግዙፍ የበረዶ ግግርቶች, በኮሎምቢያ በሚሠራው የበረዶ መንጋዎች ውስጥ በሚያልፈው በዚህ የተራቀቀ አውራ ጎዳና ዙሪያ ጎብኚዎች, ጎብኝዎች ጎብኚዎች ሊወጡባቸው የሚችሉ እና የኮሎምቢያ የበረዶው ማሳደጊያ ቦታ አላቸው.
የዱር ደሴት ( Plains Trail ) ለበርካታ የሎውስ አረንጓዴ ሥፍራዎች ከሚታወቁት የካርሳው በጣም ተወዳጅ የዱር መንደሮች በተለየ የዱር አካባቢ ነው. የ Badlands Trail በካላጂ, ድራሄለር, የመድሃት ሆት እና ለቲክቢጅ በኩል ይጓዛል እና ምንም ሳይታገሉ ቢነዱ ጥቂት ሰዓታት ይወስዳሉ, ነገር ግን ብዙ ጎብኚዎች እስከ አንድ ሳምንት ድረስ አካባቢውን ለመመርመር ይወስዳሉ. በመላው ዓለም በጣም የታወቁ የዳይኖሳር ቅሪተ አካላት አካባቢ በዶሬሼለር ዙሪያ ያለው የመሬት ገጽታ ነው.
በካናዳ ምርጥና ታዋቂ ከሆኑት መናፈሻዎች መካከል አንዱ በሆነው በአልጎንኪን ፓርክ በኩል የጎዳና ላይ መንገዱ ልዩ ነው. በማዕከላዊ ኦንታሪዮ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን የአልጎንኪን ፓርክ 7,725 ካሬ ኪ.ሜ ኪ.ሜዎችን እና ደንዎችን, ጉድጓዶችን እና ወንዞችን, ፍልፍሮችን እና የባህር ዳርቻዎችን ይሸፍናል. የሀይዌይ 60 የአልጎንኪን ኮሪደር በፓርኩ ውስጥ በሁሉም ቦታዎች ላይ ዋነኛው መዳረሻ ሲሆን ለ 8 የስደተኞች ማረፊያ ቦታዎች, ለ 14 መጓጓዣዎች, ለትምህርት ፕሮግራሞች, ለጎብኚዎች ማዕከል እና ለግድግ ሙዚየም ቀጥተኛ መዳረሻ አለው.
በ 60 ዎቹ የአልጎኖኪን ፓርክ መንዳት አንድ ሰዓት ያህል ብቻ ይወስዳል, ነገር ግን ለዱር እንስሳት እይታ ለመቆም ዝግጁ ይሁኑ (ይህ በጣም ታዋቂ የሙዝ ሃንግአውት ነው). በፓርኩን ለመሻገር ፈቃድ አያስፈልግም, ነገር ግን አንድ ለካምፕ እና ለሌሎች የመገልገያዎች አገልግሎት ይጠየቃል.
የሴንት ሎውረንስ (ረዥም ጉድጓድ) በሀይዌይ 362 ላይ 50 ኪ.ሜ (30 ማይል) ይይዛል እና የባይ-ሴንት-ፖል ወደ ሊ ማልባይቫን ደቡባዊ ደቡባዊ ኩቤክ ካራሎይስ አካባቢን ያገናኛል. በሻርላይኦስ ውስጥ ያለው እንዲህ ዓይነቱ ማራኪ መንገድ በሴንት ሎውረንስ ወንዝ ላይ በተራሮች የተራረፉ ቆንጆ በሆኑ መንደሮችና መንደሮች ውስጥ ይጓዝዎታል. በፋሚንቶ ሆቴሎች እና ሪዞርዶች ባለቤትነት ከሚገኙት የካናዳ ታሪካዊ የባቡር ሆቴሎች አንዱ በሆነው በማልባይባይ የሚገኘው የመጨረሻው ማቆሚያ የሚገኘው በማኑዋር ሪቼልዮ ነው.
የዌስ ኦፍ ፊይድየይ የሚባለው ከሰሜናዊ የባህር ጠረፍ እስከ ካናዳ ድረስ በኒው ብሩንስዊክ እና በኖቫ ስኮስካ ይደርሳል. በባህር ውስጥ በየቀኑ ሁለት ጊዜ በ 100 ቢሊዮን ቶን የውኃውን ውሃ ይደፍናል, ይህም በዓለም ላይ በከፍተኛ ደረጃ የዝናብ ውሃን ይፈጥራል-በአንዳንድ አካባቢዎች ደግሞ የባህር ተንሳፋፊዎቹ ከ 16 ሜትር በላይ ይደርሳሉ. በተጨማሪም ከብዙ ሚሊዮኖች በፊት በርካታ ረቂቅ ቅሪተ አካላትን እና የህይወት ምልክቶችን ለመለየት የባሕር ዳርቻውን የአሸዋ ድንጋይ እና የእሳተ ገሞራ ድንጋይ አለ. ይህ ትዕይንታዊ የባህር ዳርቻ ተንሳፋፊ 393 ኪ.ሜ (243 ማይሌ) በሴንት እስጢፋኖስ እና ሳክቪል መካከል ይጓዛል.
በካፕ ብሬቲን ደሴት ሰሜናዊ ጫፍ አካባቢ ለካቦሎት የጎዳና ነፋስ የሚያጠኑት ጆን ካቦት የተባለ አሳሽ ተብሎ ይጠራል. A ሽከርካሪዎች ወይም ደረቅ ብስክሌተኞች በ O ክቶኒ ውስጥ በበርካታ ቦታዎች ይጀምራሉ እንዲሁም ይቋረጣሉ, ነገር ግን በተለምዶ ጎብኚዎች በ A ልዳክ ከተማ ይካሄዳሉ. የ 300 ኪ.ሜ. (185 ማይል) ርዝመት ባቡር ባህርይት በቅዱስ ሎውረንስ, በአትላንቲክ ውቅያኖስ እና ግርማ ሞገስ በተሸከሙት የዝናብ መልክዓ ምድሮች ውስጥ በሰፊው ይታወቃል. ጉዞው ለመንዳት ጥቂት ሰዓታት ይወስዳል, ነገር ግን ጎብኚዎች በአብዛኛው ቢያንስ አንድ ወይም ሁለት ቀን በመንገዳቸው ውስጥ የሚገኙትን ማራኪ ከተሞች ለመጎብኘት ያሳልፋሉ.
ከኒውፋውንድላንድ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ እስከ ደቡባዊ ላብራዶር ድረስ ያለውን የቪኪንግ የጉዞ መንገድ 443 ኪ.ሜ ርዝመቱ ሲሆን የቪኪንግስ ብቻ ሳይሆን ባክካ ተወላጆች ናቸው. የቫይኪንግ መንገድ በአብዛኛው ታዋቂ የሆነውን የዩኔስኮ ለዓለም ታሪካዊ ቅርሶች በካናዳ የወንዝ ሞን ብሔራዊ ፓርክ እና ለካንዳ ለላ አንስ ሜፖዝስ ብሔራዊ ታሪካዊ ቦታ ብቻ ነው. ይህ የዱር መናፈሻ መንገድ በ Deer Lake ከኒውፋውንድላንድ ወደ ሴንት አንቶኒዮ የሚዘዋወር ሲሆን ላብራቶሪያውን ከላ አንሴ ክሊሪያ ወደ ኳት ሃርቦር ለማጠናቀቅ የ 1 45 ደቂቃ ታጅቦ መጓዝ ይጠይቃል.
SPID ን ከፖስቴ ጣሊያን ጋር አግብተው ዲጂታል ማንነትዎን ለመድረስ ይፈልጋሉ ግን እንዴት እንደሆነ አያውቁም? መጠቀም ይፈልጋሉ PostID የህዝብ አስተዳደርን የመስመር ላይ አገልግሎቶችን ለማግኘት ግን ይህን ለማድረግ ትክክለኛውን አማራጭ አላገኙም? ከነዚህ ጥያቄዎች ቢያንስ ለአንዱ የሚሰጠው መልስ አዎ ከሆነ አይጨነቁ - በትክክለኛው ጊዜ ወደ ትክክለኛው ቦታ መጥተዋል ፡፡
ዛሬ ባለው መመሪያ ፣ በእውነቱ እኔ አብራራለሁ ወደ SPID Poste እንዴት መድረስ እንደሚቻል በስራዎ ስኬታማ ለመሆን የሚያስፈልጉዎትን ሁሉንም መረጃዎች ለእርስዎ በመስጠት ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ለወደፊቱ የፖሊስ አይዲን ኮድ ለመፍጠር በተግባር ላይ የሚውሉ ክዋኔዎችን ጨምሮ ከስፖንሰር ስልኮች እና ከጡባዊ ተኮዎች የመጀመሪያውን ፖስትአይድን ለመድረስ የሚያስችል ዝርዝር አሰራርን ለእርስዎ ማሳየቱ የእኔ ተግባር ይሆናል ፡፡ ከሌሎች መሣሪያዎች ወደ ዲጂታል ማንነትዎ መዳረሻ ለመፍቀድ።
በኋላ ፣ ሁሉንም የማረጋገጫ ዘዴዎችን በማመልከት PosteID ን ከኮምፒዩተር ለመድረስ አስፈላጊ መመሪያዎችን እሰጥዎታለሁ ፡፡ እንዴት ነው የምትለው? በትክክል ማወቅ የፈለጉት ያንን ነው? ደህና ከዚያ ቆም ብለን እንዴት መቀጠል እንዳለብን እንመልከት ፡፡ መልካም ንባብ እና በሁሉም ነገር መልካም ዕድል!
ይቻላል ወደ SPID ፖስት ይግቡ ከመጀመሪያው መዳረሻ ላይ በተፈጠረው የፖስታ አይድ ኮድ እና በአንዱ የባዮሜትሪክ ማረጋገጫ ስርዓቶች በኩል (ከስልክዎ እና ከጡባዊ ተኮዎችዎ) (መሳሪያዎ በአንዱ የታጠቀ ከሆነ) ፡፡
የፖስታ መታወቂያውን ለመጀመሪያ ጊዜ ለመድረስ እና የይለፍ ኮድዎን ለመፍጠር ስማርትፎንዎን ወይም ጡባዊዎን ይያዙ ፣ ለ Android ወይም iPhone / iPad መሣሪያዎች የ ‹PosteID› መተግበሪያን ያስጀምሩ እና ቁልፉን መታ ያድርጉ ፡፡ ማመልከቻውን ያስገቡ. በማያ ገጹ ላይ በ PosteID ይግቡማስረጃዎችዎን በመስክ ውስጥ ያስገቡ ዳሬኮን ዲ ኮሬዮ ኤሌክትሮኒኮ mi የይለፍ ቃል እና ቁልፉን ተጫን መግቢያ፣ ማንነትዎን ለማረጋገጥ ጠቃሚ ኮድ የያዘ ኤስኤምኤስ ለመቀበል።
ከዚያ በመስክ ውስጥ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ኮድ ያስገቡ የማረጋገጫ ኮድ በኤስኤምኤስ እና ቁልፉን ይንኩ ተከተል. በማያ ገጹ ላይ የ PosteID ኮዱን ይምረጡ፣ ለወደፊቱ PosteID ለመድረስ የሚጠቀሙበት ባለ 6-ቁምፊ ኮድ በመስክ ውስጥ ያስገቡ የ PosteID ኮዱን ይምረጡ mi የ PosteID ኮዱን ያረጋግጡ እና ቁልፍን በመጫን ላይ ተከተል.
በዚህ ጊዜ ቁልፉን ይንኩ እሺ እና አሁን በፈጠሩት PostID ኮድ እንደገና ይግቡ ፡፡ ከዚያ አማራጩን ይምረጡ ማመልከቻውን ያስገቡ እና በመስኩ ውስጥ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ኮድ ያስገቡ የ PosteID ኮዱን ያስገቡ. በመጨረሻም ፣ መሣሪያዎ ከፈቀደ ፣ መካከል ወይም ፍላጎት መካከል ያለውን አማራጭ ጠቅ በማድረግ የፊት ወይም የጣት አሻራ ዕውቅና ማግኘትን ማግኘትን ይምረጡ። ችሎታዎች mi አሁን አይደለም (ጥርጣሬዎች ካሉ ይህንን የመድረሻ ሁነታ ከ PosteID ውቅር ማግበር / ማሰናከል ይችላሉ)።
ለወደፊቱ ለመድረስ ከመሣሪያዎ የመጀመሪያውን የ PosteID መዳረሻ ከደረስዎ በኋላ ለወደፊቱ በጥያቄ ውስጥ ያለውን መተግበሪያ መጀመር ይችላሉ ፣ ቁልፉን ይጫኑ ማመልከቻውን ያስገቡ እና ይፃፉ የልጥፍ መታወቂያ ኮድ በተገቢው መስክ ውስጥ. በአማራጭ ፣ በአንዱ የባዮሜትሪክ ማረጋገጫ ስርዓቶች በኩል መዳረሻን ካነቁ ቁልፉን መታ ያድርጉ ማመልከቻውን ያስገቡ እና የፊት ለይቶ በማወቅ ወይም በጣት አሻራ የተረጋገጠ። ቀላል እውነት?
የእርስዎ ፍላጎት ከሆነ SPID Poste ን ከኮምፒዩተር ይድረሱበት፣ ማድረግ ያለብዎት ከኦፊሴላዊው የ ‹PosteID› ድርጣቢያ ጋር መገናኘት ፣ ዲጂታል ማንነትዎን ለመድረስ እና የ PosteID መተግበሪያን በመጠቀም ወይም በኤስኤምኤስ የማረጋገጫ ኮድ በመቀበል ማንነትዎን ለማረጋገጥ አማራጩን ይምረጡ ፡፡ የተብራራውን ሁሉ ከዚህ በታች በዝርዝር ይፈልጉ ፡፡
ፖር ወደ SPID Poste Italiane ይግቡ፣ ብዙውን ጊዜ በይነመረቡን ለማሰስ የሚጠቀሙበትን አሳሽን ይጀምሩ ፣ ከ ‹PosteID› ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ ጋር ተገናኝተው ክፍሉን ያግኙ ለ SPID ቀድሞውኑ የ PosteID ዲጂታል ማንነት ነቅቷል? እና ቁልፉ ላይ ጠቅ ያድርጉ መግቢያ.
በዚህ ጊዜ ፣ ​​የመጀመሪያውን ለ PosteID መዳረሻ ያገኙበትን ስማርትፎንዎን ወይም ጡባዊዎን ይውሰዱ ፣ የ ‹PosteID› መተግበሪያውን ያስጀምሩትና ቁልፉን ይጫኑ ፡፡ በ QR ኮድ ይፍቀዱ. አንዴ ከጨረሱ ክፈፉ QR ኮድ በመሣሪያዎ ካሜራ በፖስታ አይድ ድር ጣቢያ ላይ ማቅረብ እና ሁል ጊዜም በፖስቲአይድ አፕሊኬሽን አማካይነት በመተግበር ፣ የፊት ለይቶ ማወቅን ፣ የጣት አሻራ በመጠቀም ወይም የ PosteID ኮድዎን በማስገባት ይግቡ ፡፡
ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ከሄደ መልዕክቱን ማየት አለብዎት ፈቃድ ተሰጥቷል ከኮምፒዩተር ወደ ፖስቲአይድ መድረሱ የተሳካ መሆኑን የሚያመለክተው በስማርትፎን / ጡባዊዎ ላይ ፡፡ ሆኖም እባክዎን አሁን የገለጽኩት አሰራር መጠናቀቅ አለበት በ 120 ሰከንዶች ውስጥ ከ QR ኮድ ትውልድ።
"የበለጠ በአእምሮ ሰላም" ለመግባት ከመረጡ ግን ማንነትዎን ለማጣራት ሁልጊዜ የ PosteID መተግበሪያን የሚጠቀሙ ከሆነ ቁልፉን ጠቅ ያድርጉ መግቢያውሂብዎን በመስኩ ውስጥ ያስገቡ የተጠቃሚ ስም mi የይለፍ ቃል እና ቁልፎቹን ተጫን መግቢያ mi ተከተል፣ የ PosteID መተግበሪያን ማስጀመር እና ማንነትዎን ማረጋገጥ በሚችሉበት ዘመናዊ ስልክ / ጡባዊዎ ላይ ማሳወቂያ ለመቀበል።
ከዚያ ማሳወቂያውን የተቀበሉበትን መሣሪያ ያዙ ፣ PosteID ን ለማስጀመር መታ ያድርጉ እና ቁልፉን ይጫኑ ተከተል. በመጨረሻም ፣ የፊት ለይቶ ማወቅን ፣ የጣት አሻራ ወይም የ PostID ኮድዎን በማስገባት መልዕክቱን ተደራሽነት ይፍቀዱ ፈቃድ ተሰጥቷል የፖስታ መታወቂያ ከኮምፒዩተርዎ በተሳካ ሁኔታ መድረሱን ያረጋግጣል ፡፡
እንዴት ነው የምትለው? ያደርጉታል ያለ SPID ፖስት ይድረሱበት? በዚህ ሁኔታ ፣ በዚህ መመሪያ ቀደም ባሉት መስመሮች ውስጥ አስቀድሜ እንደነገርኩዎ ፣ እንዲሁም ከ PosteID ጋር በተገናኘው የስልክ ቁጥር ማንነትዎን ማረጋገጥ ይችላሉ ፡፡
ይህንን ለማድረግ ከ ‹Poste Italiane› ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ ጋር ተገናኝቶ አዝራሩን ጠቅ ያድርጉ መግቢያ፣ ከዲጂታል ማንነትዎ ጋር የተዛመዱ ማስረጃዎችን በመስኩ ውስጥ ያስገቡ የተጠቃሚ ስም mi የይለፍ ቃል እና ቁልፉን እንደገና ተጫን መግቢያ. በሚመጣው አዲስ ማያ ገጽ ላይ አማራጭውን ይምረጡ በኤስኤምኤስ ኮድ በኩል ይግቡ እና ቁልፉ ላይ ጠቅ ያድርጉ በኤስኤምኤስ ይቀጥሉ.
እዚህ ነጥብ ላይ ያስገቡ 6 አሃዝ ኮድ በመስኩ በኤስኤምኤስ ተልኮልዎታል የኤስኤምኤስ ኮድ ያስገቡ እና ቁልፉ ላይ ጠቅ ያድርጉ ተከተል፣ የፖስታ መታወቂያ ለመድረስ ፡፡
ያደርጉታል INID ን በ SPID ፖስት ይድረሱበት? በዚህ ጊዜ እርስዎ ማድረግ ያለብዎት ከተጠቀሰው ተቋም ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ ጋር መገናኘት ወይም ለ Android ወይም ለ iPhone / iPad መሣሪያዎች የ INPS ሞባይል መተግበሪያን መጀመር ፣ ከ SPID ጋር ለመግባት አማራጩን ይምረጡ እና ከማንነት ዝርዝር ውስጥ PosteID ን ይምረጡ ፡ . አቅራቢዎች ይገኛሉ ፡፡
ለመቀጠል ኮምፒተርከኦፊሴላዊው INPS ድርጣቢያ ጋር ተገናኝቶ አዝራሩን ጠቅ ያድርጉ ወደ MyINPS ይግቡከላይ በቀኝ በኩል ትርን ይምረጡ SPID. በሚመጣው አዲስ ማያ ገጽ ላይ እቃውን መታ ያድርጉ በ SPID ይግቡ እና ይምረጡ PostID በሚከፈተው ምናሌ ውስጥ
በዚህ ጊዜ PosteID ን የጫኑበትን ተንቀሳቃሽ መሣሪያ ይውሰዱ ፣ ቁልፉን ይጫኑ በ QR ኮድ ይፍቀዱ እና ፍሬም ያድርጉ QR ኮድ በስማርትፎንዎ ወይም በጡባዊ ካሜራዎ በኮምፒተርዎ ማያ ገጽ ላይ ታይቷል። ይህ ከተጠናቀቀ በኋላ አሁንም የድህረ-አይዴአይኤፍ (ትግበራ) መተግበሪያን በመጠቀም ፣ የፊት ለይቶ ማወቅን ፣ የጣት አሻራ ወይም የ PosteID ኮድን በማስገባት መድረሻን ይፈቀድለታል ፡፡
እንደ አማራጭ ከዲጂታል ማንነትዎ ጋር የተጎዳኘውን መረጃ በመስኩ ውስጥ ያስገቡ የተጠቃሚ ስም mi የይለፍ ቃል እና ቁልፉ ላይ ጠቅ ያድርጉ በ SPID ይግቡ. አዲስ በተከፈተው ገጽ ላይ አዝራሩን ጠቅ ያድርጉ ተከተል፣ ከማመልከቻው ጋር የ SPID ፖስት ለመድረስ ወይም አማራጩን ይምረጡ በኤስኤምኤስ ኮድ በኩል ይግቡ፣ በዚህ መመሪያ ቀደም ባሉት መስመሮች እንዳመለከትኩት ማንነትዎን በኤስኤምኤስ በኩል ለማረጋገጥ ፡፡
በሁለቱም ሁኔታዎች የማንነትዎን ማረጋገጫ ካጠናቀቁ በኋላ ቁልፉን ጠቅ ያድርጉ እስማማለሁ፣ ወደ INPS ጣቢያ ለመግባት እና የሚፈልጉትን አገልግሎት ለማግኘት ፡፡
የ INPS አገልግሎቶችን መድረስ የሚመርጡ ከሆነ ከስማርትፎኖች እና ጡባዊዎች (ለምሳሌ የአንድ ጊዜ የምስክር ወረቀት ለማውረድ) ፣ የ INPS ሞባይል ትግበራ ይጀምሩ ፣ ቁልፉን ይጫኑ ሁሉም አገልግሎቶች እና በሚታየው አዲስ ማያ ገጽ ላይ የአዶውን አዶ ይጫኑትንሽ ሰው በላይኛው ቀኝ በኩል ይገኛል።
አሁን ቁልፉን መታ ያድርጉ በ SPID ይግቡ፣ እቃውን ይንኩ PostIDውሂብዎን በመስኩ ውስጥ ያስገቡ የተጠቃሚ ስም mi የይለፍ ቃል እና ቁልፎቹን ይንኩ በ SPID ይግቡ mi ተከተል፣ መድረሻን መፍቀድ ከሚችልበት ከ PosteID ማሳወቂያ ለመቀበል።
ከዚያ ይጫኑ ማስታወቂያ በጥያቄ ውስጥ ፣ የ ‹PosteID› መተግበሪያን ለመጀመር አማራጩን ይምረጡ ተከተል የፊት ለይቶ ማወቅ ፣ የጣት አሻራ ወይም የ PosteID ኮድን በማስገባት PosteID ን ይድረሱ ፡፡ አንዴ ከጨረሱ ፣ የ INPS ሞባይል መተግበሪያውን እንደገና ይክፈቱ እና ቁልፉን መታ ያድርጉ እስማማለሁINPS ን ከ PosteID ጋር ለመድረስ ፡፡
አሰራሩ ለ በ SPID ፖስት አማካኝነት ኖኢአፓን ይድረሱ ወደ INPS ጣቢያ ለመግባት አሁን ከጠቆምኩት ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ እንደገና ማድረግ ያለብዎት እንደ ‹Peeeid› ዘዴ እንደ ‹PosteID› ን መምረጥ እና በ PosteID መተግበሪያ ወይም በኤስኤምኤስ በተላከው የማረጋገጫ ኮድ በኩል መግቢያውን መፍቀድ ነው ፡፡
ኖኢአፓን ለመድረስ ኮምፒተር, ከተጠቀሰው በር ዋና ገጽ ጋር የተገናኘ, አማራጩ ላይ ጠቅ ያድርጉ የተያዘውን ቦታ ይድረሱበትከላይ በቀኝ በኩል ያለውን ንጥል ይምረጡ SPID. ከዚያ የ ይምረጡ የማረጋገጫ ደረጃ በተዛማጅ ተቆልቋይ ምናሌ በኩል ለእርስዎ ፍላጎት ፣ አዝራሩን ጠቅ ያድርጉ በ SPID ይግቡ እና አማራጭውን ይምረጡ PostID በሚታየው ምናሌ ውስጥ
በዚህ ጊዜ ማንነትዎን ማረጋገጥ እና መዳረሻን መፍቀድ ያስፈልግዎታል ፡፡ ይህንን ለማድረግ በተንቀሳቃሽ መሣሪያዎ ላይ የ PosteID መተግበሪያን ይጀምሩ ፣ አማራጩን ይምረጡ በ QR ኮድ ይፍቀዱ እና የመሣሪያዎን ካሜራ በመጠቀም ክፈፍ ያድርጉ QR ኮድ በ NoiPA ጣቢያ መግቢያ ማያ ገጽ ላይ ታይቷል። አንዴ ይህ ከተጠናቀቀ በኋላ የፊት ለይቶ ማወቅን ፣ የጣት አሻራ ወይም የ PosteID ኮድን በማስገባት መድረሻን ይስጡ።
የ QR ኮዱን ሳትፈቅዱ መድረስ የሚመርጡ ከሆነ በመስኮቹ ውስጥ ከ PosteID ጋር የተጎዳኘውን ውሂብ ያስገቡ የተጠቃሚ ስም mi የይለፍ ቃል እና ቁልፉ ላይ ጠቅ ያድርጉ በ SPID ይግቡ. ከዚያ ቁልፉን ጠቅ ያድርጉ ተከተል፣ በ PosteID ትግበራ በኩል መዳረሻ ለመፍቀድ ወይም አማራጩን ይምረጡ በኤስኤምኤስ ኮድ በኩል ይግቡ፣ ማንነታችሁን ለማጣራት እና ለኖይፓ በ PosteID መዳረሻ ለመፍቀድ ጠቃሚ በኤስኤምኤስ በኩል ኮድ ለመቀበል ፡፡
ኖኢፓን መድረስ ይፈልጋሉ ከስማርትፎኖች እና ጡባዊዎች? በዚህ አጋጣሚ መተግበሪያውን ለ Android ወይም ለ iPhone / iPad መሣሪያዎች ያስጀምሩ ፣ አዝራሩን መታ ያድርጉ በ SPID ይግቡ እና በሚታየው አዲስ ማያ ገጽ ላይ ይምረጡ የማረጋገጫ ደረጃ በተቆልቋይ ምናሌ በኩል የ SPID ደረጃን ይምረጡ.
አንዴ ከጨረሱ በኋላ በአዝራሩ ላይ ጠቅ ያድርጉ በ SPID ይግቡይምረጡ PostID በሚከፈተው ምናሌ ውስጥ ከእርስዎ PosteID ጋር የተጎዳኘውን መረጃ በመስኮቹ ውስጥ ያስገቡ የተጠቃሚ ስም mi የይለፍ ቃል እና ቁልፎቹን ይንኩ በ SPID ይግቡ mi ተከተል፣ መድረሻን መፍቀድ ከሚችልበት ከ PosteID ማሳወቂያ ለመቀበል።
በዚህ ጊዜ ይጫኑ ማስታወቂያ በጥያቄ ውስጥ ፣ የ ‹PosteID› መተግበሪያን ለመጀመር እቃውን ይንኩ ተከተል እና የፊት ለይቶ በማወቅ ፣ የጣት አሻራ ወይም የ PosteID ኮድ በማስገባት የተረጋገጠ ፡፡ በመጨረሻም ወደ ኖይፓ መተግበሪያ ይመለሱ እና ቁልፉን ይጫኑ እስማማለሁ፣ መድረሻውን በ PosteID በኩል ለማጠናቀቅ።
ከአዘጋጆቹ፤ባለፈው ጊዜ “እኚህ ሰው ማናቸው? – ፳” በሚል ለቀረበው ምላሽ በድረገጻችን በመላክና በፌስቡክ ላይ በመለጠፍ የተሳተፋችሁትን በሙሉ እናመሰግናለን፡፡ በተለይ በግጥም ምላሻችሁን ለሰጣችሁ በሙሉ ከፍያለ ምስጋናችንን እናቀርባለን፡፡ የቅንብሩ አዘጋጅ ወለላዬ በቁጥር ሃያ ለቀረበው ጥያቄ ምላሻቸውን በሚከተለው መልኩ በግጥም አስፍረዋል፡፡
ላሁኑ “እኚህ ሰው ማናቸው? – ፳፩” ደግሞ ወለላዬ የሚከተለውን አቅርበዋል፡፡ ምላሻችሁን በግጥም በመመለስ ለዝግጅቱ ውበት እንድትሰጡ ለማደፋፈር እንወዳለን፡፡ በሚቀጥለው መልሱን በግጥም እናቀርባለን፡፡
ኢትዮጵያ ናብቲ ምስ ጅቡቲ ዘራኽባ ዘመናዊ ጽርግያ ንምህናጽ፣ 255 ሚልዮን ዶላር ባጀት ክትውጥን እንከላ፣ ባንክ ልምዓት ኣፍሪቃ ነቲ ኣስታት 98 ሚልዮን ክምውል ምውሳኑ፣ ብሰሉስ 6 ነሓሰ ኣብ ዝዘርግሖ መግለጺ ጠቒሱ።
አዲስ በር የተባበሩት መንግስታት የእግር ኳስ ኳስ ሥፍራዎች የእንግሊዝ እግር ኳስ ተጫዋቾች ራይስ ዊሊያምስ የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች
ስለ ራይስ ዊሊያምስ የሕይወት ታሪክ ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለ መጀመሪያው ሕይወቱ ፣ ስለ ወላጆች ፣ ስለቤተሰብ ፣ ስለ ሴት ጓደኛ / ሚስት ፣ ስለ አኗኗር ዘይቤ ፣ ስለ ተረት ዋጋ እና ስለ ግል ሕይወት እውነታዎች ያሳያል ፡፡
በአጭሩ እኛ ለእርስዎ እናቀርብልዎታለን ፣ በእንግሊዛዊው የባለሙያ እግር ኳስ ታሪክ ተነሳሽነት የጀርገን ካሎፕ ሊቨር Liverpoolል ፡፡ ሊቭቦገር ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ታዋቂ እስከነበረበት ጊዜ ይጀምራል ፡፡ ስለ ራይስ ዊሊያምስ ባዮ አሳታፊ ተፈጥሮ ጣዕም ለእርስዎ ለመስጠት ፣ የሕይወቱን ሥዕላዊ ማጠቃለያ እነሆ ፡፡
አዎ እርስዎ እና እኔ እናውቃለን እሱ ከፊት ለፊቱ ከቫን ዲጅክ ጋር ተመሳሳይ እና ተመሳሳይ የሆነ የሕፃን ፊት አለው. ክብር ቢኖርም ፣ ብዙ አድናቂዎች የ “ራይስ ሂወተሪ” እጥር ምጥን ያለ ስሪት ያዩ እንዳልሆኑ እናስተውላለን ፡፡ ለእርስዎ ብቻ አስደሳች አሳታፊ ማስታወሻውን አዘጋጅተናል ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ እንጀምር ፡፡
ለህይወት ታሪክ ጀማሪዎች ቅፅል ስሙ - የህፃን ፊት ያለው, ያላት. ራይስ ዊሊያምስ የተወለደው እ.ኤ.አ. የካቲት 3 ቀን 2001 በእንግሊዝ ውስጥ በፕሬስተን ከተማ ነው ፡፡ እሱ ገና ከማይገልጠው እናትና አባት ተወለደ ፡፡
የ 6 ጫማ 4 ኢንች ኮከብ የመጀመሪያዎቹን ዓመታት በፕሪስተን ውስጥ አሳለፈ ፡፡ በልጅነቱ ከእግር ኳስ ጋር ፍቅር ነበረው - ከልጅነቱ ጀምሮ ፡፡ ልክ እንደ አብዛኛዎቹ የእግር ኳስ ተሰጥኦዎች ፣ ራይስ የእግር ኳስ ኮከብ ለመሆን እንደተቆረጠ ያውቅ ነበር ፡፡ ስለዚህ የእንግሊዝ ከተማ ፕሪስተን ወደዚያ እንዲሠራ ረዳው ፡፡
የሕፃን ፊት ጉዞ ወደ ከፍተኛ-በረራ ኮከብ የመሆን ጉዞ በብቸኝነት ጎዳና ላይ አልተደረገም ፡፡ የመካከለኛ ደረጃ ወላጆቹ ድጋፍ ነበረው ፡፡ የሚያስደስተው ደስታውን ተቀዳሚ አድርገውታል ፡፡ እንዲሁም እማማ እና አባታቸው ወንድ ልጃቸው የሚፈልገውን ሁሉ ለማቅረብ ዝግጁ ነበሩ ፡፡
አስተውለሃል?… በፕሪስተን የተወለደው የከዋክብት ኮከብ የመጀመሪያ ስም ዌልሽ ይሰማል። ይህ የቤተሰቡ ሥሮች ወደ ተመሠረቱበት ግሩም ጠቋሚ ሊሆን ይችላል። ዌልስ ከእንግሊዝኛ ጋር ግራ መጋባቱ በጣም ቀላል ስለ ሆነ ዊሊያምስ የእንግሊዛዊ ኮከብ መሆኑን መገንዘብ ተገቢ ይሆናል ፡፡
ወጣቱ 10 ዓመት ሲሆነው ወላጆቹ ወደ ሊቨር Liverpoolል አካዳሚ እንዲገባ ረዳው ፡፡ እሱ የሚወደው ክለብ ነበር ፡፡ የሚገርመው ነገር የቀይ የወጣት ስርዓት አካል መሆን የዓላማ ስሜትን ሰጠው ፡፡
በክለቡ ደረጃዎች ውስጥ እየጨመረ በሄደበት ጊዜ ዊሊያምስ ለክለብም ሆነ ለሀገር በደረጃዎች እና በዝርዝሮች ውስጥ መሻሻል አስመዝግቧል ፡፡ ጎን ለጎን ለወጣት አንበሶች ተለይተው የሚታወቁትን የ 6 ጫማ 4 ኢንች ተከላካይ መለየት ይችላሉ? ካርቲስ ጆንስ ና ቡኪዮ ሳካ?
በወጣት ሥራው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከቀይ ጋር ፣ ቤቢ ፌስ እ.ኤ.አ. በ 2019 የኤፍኤ የወጣት ዋንጫን አሸነፈ ፡፡ ይህ ትዕይንት ጠቃሚ ነበር ምክንያቱም ቀዮቹ ከ 2007 ወዲህ ውድድሩን ሲያሸንፉ ይህ የመጀመሪያ ነበር ፡፡ ከዚያ በኋላ በፍጥነት እያደገ ያለው ወጣት ተልኳል ፡፡ ለነ-ሊጉ ያልሆነ ክለብ Kidderminster Harriers ብድር በነሐሴ 2019 በብድር ፡፡
በአግግሮሮ ስታዲየም አስቸጋሪ ጊዜ ማሳለፉ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፡፡ ያኔ የተቃዋሚ ተጫዋቾች በላቀ አካላዊነታቸው ጉልበተኛ አድርገውት ነበር ፡፡ እንዲሁም ዊሊያምስ የጭንቀት መንቀጥቀጥ አጋጥሞት አልፎ ተርፎም አፍንጫው ተሰብሮ ነበር ፡፡ ሆኖም ግን ከልምዱ ጥንካሬን በመሳብ በታላቅ ቴክኒክ ችሎታ ያለው ተጫዋች ሆኗል ፡፡
የመሀል ተከላካዩ ወደ ወላጅ ክለቡ ሲመለስ በፍጥነት ኮንትራት እና የመጀመሪያ ቡድን ዕድሎችን ሰጡት ፡፡ አቅርቦቱ ከእውነቱ ጋር ያልተገናኘ ነበር Fabinho ና ቫን ዴጅ ጉዳቶች ነበሩት ፡፡ አጋጣሚውን በመጠቀም ዊሊያምስ በኤፍ.ኤል. እና በሻምፒየንስ ሊግ የመጀመሪያ ጨዋታ ላይ ተደነቀ ፡፡
የመሀል ተከላካዩ ግኝት በሁለተኛ ሻምፒዮናዎቹ የሊግ ውድድር ወቅት ነበር ፡፡ እሱ ጉዳት ለደረሰበት ፋቢንሆ የ 30 ኛው ደቂቃ ምትክ ሆኖ መጥቶ ሊቨር Liverpoolልን በ FC Midtjylland ላይ 2-0 ድልን እንዲመዘግብ አግዞታል ፡፡
ዊሊያም በዚያ ግጥሚያ ያሳየው ብቃት ብዙ ውዳሴዎችን አስገኝቶለታል ፡፡ ከጋዜጣዊ መግለጫው ጋር ሲነጋገር እንዲህ የሚል አስተያየት መስጠቱ አያስደንቅም ፡፡ በሕይወቴ ውስጥ በጣም ጥሩ ምሽት ነበር ”. የዊልያም የከፍተኛ በረራ እግር ኳስ ጉዞ ገና ተጀምሯል ፣ እናም ምርጡ ለእሱ ገና ይመጣል። የተቀረው እኛ እንደምንለው ታሪክ ነው ፡፡
የሕፃን ፊት ነጠላ አይደለም ፡፡ እርሱም አላገባም ፡፡ እሱ ያለው ሁሉ የሚያምር የሴት ጓደኛ ነው ፡፡ ስሟ ቴአ ስፔንሰር ትባላለች ፡፡ የሚገርመው ነገር ፣ የፍቅር ወፎች ተመሳሳይ ቁመት ያላቸው እና ተመሳሳይ የቆዳ ቀለም ያላቸው ናቸው ፡፡ ያ አያምርም? ኦ!… ቴአ ስፔንሰር ከባለቤቷ የሚረዝም ይመስላል።
በዊሊያምስ የኢንስታግራም ገጽ እይታ አንድ እይታ ለወደፊቱ እቅድ እንዳላቸው እና ቀድሞውኑም የትዳር ጓደኞቻቸውን ግቦች እያከናወኑ መሆናቸውን ያሳያል ፡፡ ስፔንሰር በሊጉ ውስጥ ካሉ እጅግ በጣም ቆንጆ የሚመስሉ የሴት ጓደኛዎች አንዷ መሆኗን የደጋፊዎችን ልብ ደስ ያሰኛል። ፍቅራቸው ጀልባ የት እንደደረሰ ለማየት መጠበቅ አይችሉም ፡፡
የሕፃን ፊት ሕይወት እና በእግር ኳስ ውስጥ መነሳት በሕይወቱ ውስጥ አንዳንድ ልዩ ሰዎች ባይኖሩ ኖሮ ባልተቻለ ነበር ፡፡ እነሱ የእርሱ ቤተሰቦች ናቸው ፡፡ እዚህ ፣ ስለ ራይስ ዊሊያምስ ወላጆች እና ወንድሞችና እህቶች እውነቶችን እናመጣለን ፡፡ እኛም ስለ ዘመዶቹ እውነቶች እዚህ እንዲገኙ እናደርጋለን ፡፡
የመካከለኛው ጀርባ አባት እና እናት ልጃቸው ታላቅ የመሀል ተከላካይ እንዲሆን - ከእነሱም በተሻለ የተሻሉ እንዲሆኑ ለማድረግ ከመድረክ በስተጀርባ በእውነት እየሰሩ ነው ጃማል ላሴለስ - በሩቅ ጊዜ ውስጥ ፡፡ ሆኖም ፣ ራይስ ማንነታቸውን ለመግለጽ ወይም በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ለመግለጽ ገና ነው ፡፡
ቢሆንም ፣ እርሱን ለማሳደግ አስደናቂ ሥራ እንደሠሩ ግልጽ ነው ፡፡ የዊሊያምስ እናት እና አባት በሜትሪካዊ ስኬት መኩራራት አለባቸው ፡፡ ተስፋ እናደርጋለን ፣ የእርሱን መልካም ፍላጎቶች ከልብ መያዛቸውን መቼም አያቆሙም ፡፡
ከወላጆቹ ርቆ ወንድሞችና እህቶች መኖራቸው እስካሁን አልታወቀም ፡፡ እንዲሁም የእናቱ እና የአባት አያቶቹ መዛግብት ገና ለህዝብ ይፋ አይደሉም ፡፡ አክስቱን ፣ አጎቱን ፣ የአጎቱን የአጎት ልጅ እንዲሁም በተቻለ መጠን የወንድም ልጅ እና የአጎት ልጅን ለይቶ አያውቅም ፡፡
ምኞትን ከትክክለኛው አመለካከት ጋር እንዴት ማመጣጠን እንዳለባቸው የሚያውቁ ጥቂት ኮከቦች አሉ ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ ዊሊያምስ አንዱ ነው ፡፡ በእግር ኳስ ውስጥ በጣም ቆንጆ ፈገግታ አለው ብሎ ይከራከራል ፡፡ ደግሞም ፣ እሱ ታላቅ የግለሰባዊ ችሎታ አለው።
እንዲሁም በግል ማስታወሻ ላይ ራይስ ብዙም የማይናገር ጥሩ አድማጭ ነው ፡፡ ደግሞም ፣ እሱ ጥሩ አእምሮ አለው። በእርግጥ አድናቂዎች መስጠታቸውን በጭራሽ አያቋርጡም ጩኸት ወደ ራይስ ዊሊያምስ በአካባቢያዊ ሬዲዮ እና ማህበራዊ አውታረ መረቦች የእርሱ ስብዕና ያልተለመደ እና የሚስብ ስለሆነ።
በመጨረሻም በግል ሕይወቱ ላይ የ 6 ጫማ 4 ኢንች እና የመሃል ጀርባ በጣም የተጠበቀ ሰው ነው ፡፡ ራይስ ለፍላጎቶቹ እና ለትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፍንጮችን አልሰጠም ፡፡ በእነዚህ ቀናት ፊቱን ያጠናክረዋል ስለዚህ ደጋፊዎች የሕፃኑን ፊት በተሳሳተ መንገድ አይተረጉሙም ለስላሳ ተከላካይ ይፈልጋል ፡፡
ልጃችን ገንዘቡን እንዴት እንደሚያደርግ እና እንደሚያጠፋ በሰፊው መወያየት የምንወድ ከሆነ በእውነተኛ ምክንያቶች አንችልም ፡፡ የእሱ ዋጋ ከዲሴምበር 2020 ጀምሮ በመገምገም ላይ ነው። እንዲሁም ሊቨር Liverpoolል ያገኘውን ገቢ በይፋ አላወጣም።
ሆኖም በየአመቱ 226,868 ፓውንድ እንደሚያገኝ መገመት እንችላለን ፡፡ ሁሉንም ለማጠቃለል ዊሊያምስ ወግ አጥባቂ ነው ፣ አድናቂዎችን ከአንድ አማራጭ ጋር የሚተው ልማት። ስለ ውድ መኪናዎች ፣ ስለ ትልልቅ ቤቶች ወዘተ ግድየለሽነት - ቢያንስ ለአሁን አያስብም የሚል አመለካከት አለው ፡፡
እግር ኳስ ተጫዋቾች በእምነት ጉዳዮች ላይ ያላቸውን አመለካከት ለሕዝብ ይፋ አያደርጉም ፡፡ ስለሆነም አማኞች ወይም አለመሆናቸውን ለመለየት አስቸጋሪ ነው ፡፡ ራይስ ዊሊያምስ አማኝ መሆን አለበት ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ የሚያከናውንበትን የተወሰነ ሃይማኖት በጥልቀት መግለጽ አንችልም ፡፡
እ.ኤ.አ. ከ 2020/2021 የውድድር ዘመን ጀምሮ ራይስ ዊሊያምስ ረጅሙ የሊቨር playerል ተጫዋች ነው ፡፡ ጎን ለጎን ጆል ማትፕ፣ ሁለቱም ቁመትን 195 ሜትር ከፍታ ይለካሉ ፡፡ ቨርጂል እና አሊስ ቤክ ከቀዮቹ ረጅሞች መካከል ቀጥሎ ይመጣል ፡፡
እንደ ፓትሪክ ባምፎርድ፣ ራይስ ያልቀዘቀዘ የፊፋ ደረጃ አለው ፡፡ ደግሞም ፣ እሱ አቅም አለው 74. አሃዞቹ ነጥቦቹን ከፍ ለማድረግ የበለጠ የመከላከያ የሥራ መጠን ውስጥ ማስገባት እንደሚያስፈልግ ያሳያሉ ፡፡ ተስፋ እናደርጋለን ፣ ደረጃው የበለጠ እየወጣ ሲመጣ ደረጃዎቹ ይሻሻላሉ ፡፡
በራይስ ዊሊያምስ የልጅነት ታሪክ እና የሕይወት ታሪክ ላይ ይህን መረጃ ሰጭ ጽሑፍ ስላነበቡ እናመሰግናለን ፡፡ እንዴት እንደሄደ ሊግ ያልሆነ እስከ ሻምፒዮንስ ሊግ ዝግጁነት እድልን በሚያሟላበት ጊዜ ተዓምራት መከሰታቸውን የሚያረጋግጥ አነቃቂ ትምህርት ነው ፡፡
በእውነቱ እኛ የመሀል ሜዳ ወላጆቹን በቃላት እና በድርጊት ለሙያው ላደረጉት ድጋፍ የአማካይ ተጫዋቹን ወላጆች ማመስገን አንችልም ፡፡ በእቅፎቻቸው የተስማሙ እና በህይወታቸው የተነሳሱ በቤተሰቦቻቸው ፍቅር ተመድገው አደጉ ፡፡
በሕይወት መርጫ ላይ ፣ እኛ የእግር ኳስ ታሪኮችን በትክክለኝነት እና በፍትሃዊነት በማቅረብ ኩራት ይሰማናል ፡፡ ደጋፊዎች እባክዎን ለተጨማሪ ከእኛ ጋር እንደተገናኙ ይቆዩ የእንግሊዝ እግር ኳስ ተጫዋቾች ታሪኮች.
ትክክል የማይመስል ነገር ካዩ እኛን ለማነጋገር ወይም ከዚህ በታች አንድ መልዕክት ለመተው ጥሩ ያድርጉ ፡፡ በአማራጭ በአስተያየቱ ክፍል ውስጥ ስለ እርሱ ምን እንደሚሉ ይንገሩን ፡፡ በመጨረሻም ፣ የራይስ ዊሊያምስ ባዮ ፈጣን ጣዕምዎን ለማጥፋት ፣ የእኛን የዊኪ ሰንጠረዥ ይጠቀሙ።
ምሁራን ሆኑም አልሆኑም፣ ፖለቲከኞች ሆኑም አልሆኑም፣ ቀራጮች ሆኑም አልሆኑም ባለሙያዎች ሆኑም አልሆኑም፤ እጅጌ ለማስተካከል ሰውዬውን አጣመው መልቀቃቸው ደግ ነገር አይደለም፡፡ ስህተት ለማረም ሌላ የተጣመመ ስህተት መሥራት የለብንም፡፡ ክርኑን ለማዳን አንገቱን መገተር፣ አንገቱን ለማዳን ወገቡን ማጣመም፤ በመጨረሻም ሰውዬው እንዳይራመድ አርጎ ማሽመድመድ ከቶም አያሳድገንም፡፡ አንድ የአገራችን ፀሃፊ እንዳለው፤
በሌላው መንገድ መገድገድ፡፡.. እንዳይሆን ነገረ-ሥራችን፤ ቀና እንሁን፡፡ ከድጡ ወደ ማጡ ነው የሚከተን፡፡ ሌሎች ካላለቀሱ እኔ አልስቅም ዓይነት አስተሳሰብ ቢያንስ ሳዲዝም ነው - በሌሎች ሥቃይ መደሰት፡፡ ሁሉን ጥቅም በሀሰት ሰነድ፣ በአየር - ባየር ገፈፋ ካላገኘሁ የሚል ስግብግብ እንዳለ ሁሉ ንፁህ ነጋዴ መኖሩን በቅጡ ማስተዋል ያስፈልጋል፡፡ ለሀገር በሚጠቅም መንገድ ሂሳቡን የሚሠራ ቢሮና ሠራተኛ እንዳለ ሁሉ፣ ያለማምታታትና ያለግል ኪስ የማይንቀሳቀስ መኖሩንም ልብ ማለት ተገቢ ነው፡፡ የመንግሥት ሠራተኛ የመንግሥት ላይሆን እንደሚችል ሁሉ፤ የግልም የግል ላይሆን ይችላል፡፡ በአገራችን የቤት ልጅ መበደልና ..እንግዳ ተቀባይ መሆናችንን ማረጋገጥ.. የተለመደ ነገር ነው፡፡ ..እያንዳንዱ ትውልድ የዱላ ቅብብል የሚጫወትበት እያልን.. የአንድ ትውልድ ብቻ መጫወት እንዳናደርገው መጠንቀቅ ይገባል፡፡ ስለገቢ ፍትሐዊነት እየተናገርን ገቢውንም ፍትሁንም እንዳናጣ እናስብ፡፡ The Holy Roman Empire was neither Holy nor Roman nor an Empire እንደተባለው እንዳይሆን (የተቀደሰችው የሮማ ግዛተ - ነገሥት፤ ቅድስትም፣ ሮማዊም፣ ግዛተ - ነገሥትም አልነበረችም፤ እንደማለት ነው)
ታዋቂው ፀሀፌ - ተውኔት ፀጋዬ ገ/መድህን በአንደኛው ተውኔቱ ውስጥ ..አንዲት የዱር አውሬ፣ ልጅ በመውለጃዋ ሰሞን ልን ትበላለች አሉ፣ ምጥ የጠናባት እንደሆን.. የሚለን ለዚህ ነው፡፡
መልካም እንቅልፍ ለመተኛት መልካም ሥራ መሥራት ያስፈልጋል፡፡ ከግፍ መራቅ ያሻል፡፡ ከፖለቲካም ሆነ ከኢኮኖሚ ሸር መራቅ ይገባል፡፡ በፈረንጅ አገር አንድ ሰው ለአገሩ አገር ውስጥ ገቢ እንዲህ የሚል ማስታወሻ ፎ ነበር :- ..የከፈልኩትን ታክስ አጭበርብሬ የከፈልኩ ስለሆነ እንቅልፍ መተኛት አቃተኝ፡፡ ገቢዬን ዝቅ አድርጌ አስገምቼ ነው፡፡ ስለዚህ የ150 ዶላር ቼክ ልኬላችኋለሁ፡፡ ይህም ሆኖ እንቅልፍ እምቢ እሚለኝ ከሆነ ግን ቀሪውን እልክላችኋለሁ፡፡..
ቼኩን በእጁ ያስገባው፤ የአገር ውስጥ ገቢ ሠራተኛውም ..እኔም ቀሪዋን እስክትልክ እንቅልፍ የሚወስደኝ አይመስለኝም.. ብሎ ፃፈለት፡፡ እንቅልፍ ከሚያሳጣ ዘመን ይሰውረን! አንድ የኢትዮጵያ አጎት ደግሞ የእህታቸው ልጅ ይሄንንም ግዛ ይሄንንም ግዛ እያለ ..አዬ፤ ልጅና ቀራጭ ችግር አያቅም.. አሉ ይባላል፡፡ የሰማነውን በልቦናችን ያሳድርብን፡፡
ቅዱሳት መጻህፍት፡ መጽሀፍ ቅዱስ 39 የብሉይና 27 ያዲስ ኪዳን መጻሕፍትን የያዘ ቅዱስ፤ ህያውና የእውነት መሰረት መሆኑን፤ እግዚአብሄር ለሰው ደህንነት ይሆን ዘንድ ራሱን በሙላት የገለጠበት ፡ሙሉ ስልጣን ያለው በእግዚአብሄር መንፈስ በተመሩ ሰዎች እንደተፃፈ እናምናለን
ቅዱስ ስላሴ፡ ህያውና እውነተኛ በሆነ፤ ቅዱስ፤ አፍቃሪ፡ ዘላለማዊ፡ ያልተወሰነ፡ ጥበብና መልካምነትን የተሞላ፤ የሁሉ ፈጣሪ በሆነ በአንድ እግዚአብሄር እናምናለን። በዚህ አንድነት ውስጥ በተገለጠ በማለኮት ባህሪው፡ በዘላለማዊነት ስልጣን አንድ በአካል ግን ስስት በሆነ በህያውና እውነተኛ አምላክ በእግዚአብሄር አብ፤ በእግዚአብሄር ወልድ ፤ በእግዚአብሄር መንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ እናምናለን።
እግዚአብሄር ወልድ : ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሄር በእርሱና ለእርሱ ሁሉን የፈጠረበት በመጀመሪያም በእግዚአብሄር ዘንድ የነበረ ቃል ሲሆን በመንፈስ ቅዱስ የተጸነሰ፤ ከድንግል ማርያም የተወለደ፡ ሐጢያት በማያውቀው ህይወቱ በታምርቱና በትምህቱ እግዚአብሄርን ያሳየ፤ ፍጹም ስውና ፍፀም አምላክ የሆነ አነድያ የእግዚአብሄር ልጅ እነደሆነ፤ አዳኝነቱም በትንቢት እነደተነገረ ለሰው ልጆች ሐጢያት በመስቀል ላይ ቤዛ ሆኖ የሞተ፤ የተቀበረ፤ በሶስተኛው ቀንም ከሞታን በስጋ የተነሳ፤ ወደሰማይ ያረገ፤ አሁን በእግዚአብሄር ቀኝ ተቀምጦ ስለ እኛ የሚማልድ፡ የነገስታት ንጉስ የጌቶችም ሁሉ ጌታ የሆነ፡ መንግስቱንም በጽድቅ ሊያቆም በታላቅ ክብር በግልጽ እየታየ ዳግመኛ የሚመለስ እንደሆነ እናምናለን።
እግዚአብሄር መንፈስ ቅዱስ: እንደ ክርሰቶስ የተስፋ ቃል ለቤተክርስቲያን የተላከ አጽናኝ፤ የተሀድሶ ምንጭ፡ለወንጌል ስራ የሚጠቅሙትን የጸጋ ስጦታዋች ለቤተ ክርስቲያን የሚሰጥ፡ በአማኞ ልብ አድሮ ወደ ንስሀ የሚመራና የንስሀ ፍሬና ለውጥን በአማኞች ሕይወት እንዲኖር የሚረዳ፤ ሰውን ወደ እውነት እየመራ ወደ ደህንነት የሚያደርስ፤ አለምን ስለ ሐጢያትና ሰለፍርድም የሚወቅስ አምላክ እንደሆነ እናምናለን።
እቲ ፕረዚደንት፣ ብቀዳም 26 ሕዳር ኣብ ዓደን ኣብ ዝበጽሓሉ እዋን፣ ኣብ ሓደ ሃደ ከባቢታት መነባብሮ ህዝቢ እናተዘዋወረ ከምዝተዓዘበን፣ ምስ ህዝቢ ከምዝተዘራረበን ምንጭታት ዜና ካብታ ከተማ ሓቢሮም።
ካብ 2014 ኣትሒዙ ናብ ሪያድ ሃዲሙ ዝርከብ ፕረዚደንት ሃዲ፣ ብሓገዝ ሃገራት ወሽመጥ ዓረብ ተደጊፉ ናብ ዓደን ንምምላስ ጻዕርታት እኳ እንተካየደ፣ ጸጥታ እታ ከተማ ክውሕስ ብዘይምኽእሉ ግና፣ ቤት ጽሕፈቱ ክሳብ እዚ እዋብን’ዚ ኣብ ሪያድ’ዩ ዘሎ።
ኣብ ብሓገዝ ሕቡራት ኢማራትዓረብ፣ ኣብ ኤርትራ ከባቢ ዓሰብ ፍሉይ ስለጠናታት ዝወሰዱ ኣማኢት የመናውያን ወትሃደራት፣ ኣብ ዓደን ኣብ ዝቐውም ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንትን ካልእ ኣገደስቲ መንግስታዊ ትካላትን ኣብ ሓለዋ ክዋፈሩ ምዃኖም ይሕበር እኳ እንተነበረ፣ ንሑቲ ብወትሃደራዊ ሓይሊ ምስዓሩ ስለዘይተኻእለ ግና፣ መንግስቲ የመን ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ኣብ ረጊኡ ኣብ ሃገሩ ክቐውም ኣይከኣለን።
መንግስቲ የመን፣ ነቲ ኣብ ሰንዓ ዝነበረ ቤት ጽሕፈት መንግስቲ ናብ ዓደን ድሕሪ ምግዓዙ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ከኣ ኣምባሳደራት ቤት ጽሕፈታቶም ናብ ዓደን ከግዕዙ’ዩ ዝሓትት ዘሎ።
ዕላማ ዑደት ፕረዚደንት ሓዲ ናብ ዓደን’ውን፣ ነቲ ተፈራኽሹ ዘሎ መሓውራት መንግስቲ ንምምብርባሩን፣ ንሓያሎ ኣዋርሕ ደሞዞም ዘይተኸፍሉን ተስፋ ንዝንቖረጹን ሓይልታት ጸጥታን ሰራሕተኛታት መንግስትን ንምትብብዖምን ምዃኑ’ዩ ይንገር።
የኮቪድ-19 ወረርሽ ስርጭት አሳሳቢ እየሆነ በመምጣቱ የችግሩን አስከፊነት ከግምት ያስገባ የጥንቃቄ እርምጃ ተጠናክሮ መቀጠል እንዳለበት የጤና ሚኒስቴር አሳሰበ፡፡
የቫይርሱ ስርጭት በጎላበት እንደ የአዲስ አበባ አካባቢ ጥንቃቄ እንደሚያስፈልግ እና በአስቸኳይ ግዜ አዋጁ ላይ የተቀመጡ ደንቦች ተግባራዊ መደረግ አለባቸው ብላዋል።
አዲስ አበባ ፣ ጥር 22 ፣ 2012 (ኤፍ ቢ ሲ) ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ሰኞ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በመገኘት ከምክር ቤቱ አባላት ለሚነሱ ጥያቄዎች ምላሽ ይሰጣሉ።
"ቴራፈም'፡ ነተን ኣብ ልዕሊአን ዓመጽን-መውቃዕትን ዘጋጠመን ኣንስት ኣውላድን ኣብ ምሕጋዝ፤ ናይ ነዊሕ ዓመታት ተሞኩሮ ዘሎዎ እዩ። ንሳተን ብብዙሕ ቋንቋታት ክዛረባ ይኽእላ እየን። -SE
ROKS, ኣስታት 120 ናይ ተረኛ ኣገልግሎታት ዘሎዎ፤ ነቶም ብሰብኡት ዓመጽን መውቃዕትን ዘጋጥሞም ኣንስትን፡ ኣዋልድን ቆልዑን፤ ደገፍን ዑቕባን ዚህብ እዩ። ኣብ "ለስቢየን" ዝምድና ንዘሎዋ ውን ይሕግዝ'ዩ። -SE
ናይ ሬዳ ባርነን ናይ ሓገዝ ቴለፎን ንንኣሽቱን መንእሰያትን ዝኸውን ብብዙሕ ቋንቋታት ዘገልግል ናይ ሓገዝ መስመር ቴለፎን እዩ። ብሚስጢር/መን ምዃንካ ከይተፈለጥካ ክትድውል እውን ትኽእል ኢኻ። እቶም ቴለፎን ዝምልሱ ዓበይቲ ናይ ስራሕ ልምዲ ዘለዎም ኮይኖም ንስኻ ከኣ ብቋንቋኻ ትዛረብ፣ ምኽርን ደገፍን ከኣ ትረክብ።
እቶም ዕድሚኦም ክሳዕ 18 ዓመት ዝገበሩ ቆልዑን ንኣሽቱ መንእሰያትን፡ ካብ ዓቢ ሰብ ደገፍ ዘድልዮም እንተኾይኑ፡ መንነቶም ከይሓበሩን ዝኾነ ወጻኢ ገንዘብ ከይገበሩን ንBRIS ክውከሱ ይኽእሉ እዮም። - SE
ክፉት መስመር ደቀንስትዮን ኣዋልድን: ነተን ንዓመጽ ዝተቓልዓ ደቀንስትዮ ስቱር መንበሪ ይህብ፤ ከምኡ'ውን ብቴለፎን ምኽርን ደገፍን ይህብ። ብዙሓት ዝተፈላለዩ ቋንቋታት ይዛረቡ።
RFSL፡ ግብረ-ሰዶማውያን፣ ክልተ-ዝጾትኦምን ጾታ ዝቐየሩ ሰባትን፡ ከም ካልኦት ሓደ ዓይነት መሰላት፡ ዕድላትን ግዴታትን ከምዝህልዎም ንምግባር ዚሰርሕ እዩ። - SE
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በዋሽንግተን ዲሲ ሜሪላንድና ቨርጅኒያ ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን የሃገርን ቅርስ ባህልና ታሪክ በማስጠበቅና በማሳወቅ ከፍተኛ እንቅስቃሴ በማድረግ ላይ ይገኛል።
ወህኒ ቤት የሚገኘዉ ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ አቃቤ ሕግ በሽብር ወንጀል ክስ ለመሰረተባቸዉ ለአቶ ዘላለም ወርቅ አገኘሁ የመከላከያ ምሥክርነቱን ሰጠ። ተከሳሽ ወስዷቸዋል የተባሉ ሥልጠናዎችም ከሽብርነት ጋር አይገናኙም አለ። ሌላዉ የመከላከያ ምሥክር አቶ አንዳርጋቸዉ ጽጌም እንዲቀርቡ ትእዛዝ እንደሚሰጥ ገልጾ፣ ፍርድ ቤቱ ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጥቷል። ለዝርዝሩ መለስካቸዉ አመሃ የላከዉን የድምጽ ፋይል ያድምጡ
ኩባኒያ መድሓኒት ኣስትራዘኒካ ነቲ ፈተነ ደው ምባሉ ኣብ ዝለኣኾ መግለፂ ‘’ኣብ እዋን ፈተነዘይተገለፀ ሕማም ከጋጥም ከሎ እንታይ ከምዝተፈጠረ ምርመራ እናተኻየደ ከሎን ናይቲ ፈተነተኣማንነት ንምርግጋፅን እናሰራሕኻን ከለኻ ከምዚ ዝበለ ስጉምቲ ምውሳድ ስሩዕ ኣሰራርሓ እዩ’’ ይብል እቲ መግለፂ። ‘' ብበዝሒ ፈተነ ኣብ ዝካየደሉ ከም ኣጋጣሚ ምሕማም ከጋጥም ይኽእል እዩ። እዚ ግን ብነፃ ክግምገም ኣለዎ።ንድሕነት ተሳተፍትና ዝለዓለ ጥንቃቐ ምግባርና ክቕፅል እዩ።ነቲ ፈተነ ብዝለዓለ ፅርየት ኢና ነካይድ ዘለና’’ኢሉ እቲ መግለፂ።
እዚ ዝኾነ ኮንሶ ኣብ ፍሉይ ወረዳ ናብ ዞባ ሰገን ብምጥቕላሉ ዝተቓወሙ ሰራሕተኛታት መንግስትን ወከልቲ ናይቲ ሕብረተሰብን ሰራሕ ደው ናይ ምባል ኣድማ ብምግባሮምዩ ክብል መንግስቲ ናይቲ ክልል ብተወሳኺ ገሊጹ ።
ብፍላይ ኣብ ኢትዮጵያ ምስ ምምሕያሽ ናብራ ተኣሳሲሩ ዝስዕብ ዘሎ ሕማም ሽኮር (Type 2 Diabetes) ኣብ ምንታይ ብርኪ ይርከብ፤ እቲ ሕብረተሰብን ሰብ ሞያን ዘለዎ ደረጃ ፍልጠት ‘ታይ ይመስል እንታይ ምሕጋዝ ይካኣልን ዝኣመሰሉ መባእታዊ መጽናዕቲታት ተኻይዱ’ሎ ።
ብተመሳሳሊ መንገዲ ቅድሚ ሎሚ ዝተጀመረን ኤች ኣይቪ ቫይረስ ንምክልኻል ዝሕግዝ ምርምራዊ ምትሕግጋዝን ተኻይዱ ንዕኡ መፈፀሚ ዝኸውን ገንዘባዊ ሓገዝ እውን ከምዝተረኸበን ዶክተር ሙሉጌታ ገሊፆም ኣለዉ።
የአዲግራት ወህኒ ቤት ተደረመሰ በትግራይ ክልል ካሉት እስር ቤቶች መካከል ከ1‚300 በላይ የሚሆኑ የሕግ እስረኞችን የያዘው የአዲግራት ወህኒ ቤት ባለፈው ረቡዕ ተደርምሶ 14 እስረኞች ሲሞቱ፣ ከ35 በላይ ደግሞ በከባድ ሁኔታ መጎዳታቸውን ሪፖርተር ምንጮች እንደነገሩት ጠቅሶ አስታወቀ። እስር ቤቱ በምን ምክንያት እንደተደረመሰ ያልገለጸው ሪፖርተር እስረኞቹን ለማትረፍ ሦስት ሎደሮችና በርካታ ወታደሮች ሲረባረቡ ማየታቸውን አመልክቷል። አደጋው ቀን ረፋድ ላይ መድረሱ በጀ እንጂ አደጋው የከፋ ሊሆን እንደሚችል ተዘግቧል። ተረፉ የተባሉት 35 ሰዎች ክፉኛ በመጎዳታቸው አዲግራት ሆስፒታል ተኝተዋል። ህይወታቸው ያለፈው 14 እስረኞች ግን ከፍርስራሹ መቀበራቸውን የሪፖርተር ዘገባ ያስረዳል። የመከላከያ ሰራዊት አባላት ያደረጉት በዶዘር የተደገፈ ርብበርብ በህይወት የተረፉትን ነፍስ እንደታደገ … [Read more...] about ከሳምንቱ አጫጭር ዜናዎች
3፤ አምላክህ እግዚአብሔር እርሱ በፊትህ ያልፋል፤ እርሱ እነዚህን አሕዛብ ከፊትህ ያጠፋቸዋል ትወርሳቸውማለህ፤ እግዚአብሔርም እንደ ተናገረ ኢያሱ በፊትህ ይሻገራል።
7፤ ሙሴም ኢያሱን ጠርቶ በእስራኤል ሁሉ ፊት። አንተ ከዚህ ሕዝብ ጋር እግዚአብሔር ለአባቶቻቸው እንዲሰጥ ወደ ማለላቸው ምድር ትገባለህና፥ እርስዋንም ለእነርሱ ታወርሳለህና ጽና፥ አይዞህ።
12፤ ይሰሙና ይማሩ ዘንድ፥ አምላካችሁንም እግዚአብሔርን ይፈሩ ዘንድ፥ የዚህንም ሕግ ቃሎች ሁሉ ጠብቀው ያደርጉ ዘንድ ሕዝቡን ወንዶችንና ሴቶችን ሕፃናቶችንም በአገራችሁ ደጅ ያለውንም መጻተኛ ሰብስብ።
13፤ የሕግ ቃላት የማያውቁ ልጆቻቸውም ዮርዳኖስን ተሻግራችሁ ልትወርሱአት በምትሄዱባት ምድር በምትኖሩበት ዘመን ሁሉ ይስሙ፥ አምላካችሁን እግዚአብሔርንም መፍራት ይማሩ።
14፤ እግዚአብሔርም ሙሴን። የምትሞትበት ቀን፥ እነሆ፥ ቀረበ፤ ኢያሱን ጠርተህ እርሱን አዝዘው ዘንድ በመገናኛው ድንኳን ውስጥ ከእርሱ ጋር ቁም አለው። ሙሴና ኢያሱም ሄደው በመገናኛው ድንኳን ውስጥ ቆሙ።
16፤ እግዚአብሔርም ሙሴን አለው። እነሆ፥ ከአባቶችህ ጋር ትተኛለህ፤ ይህም ሕዝብ ይነሣል፥ ይቀመጥባትም ዘንድ በሚሄድባት ምድር መካከል ያሉትን ሌሎችን አማልክት ተከትሎ ያመነዝራል፥ እኔንም ይተወኛል፥ ከእነርሱም ጋር ያደረግሁትን ቃል ኪዳን ያፈርሳሉ።
17፤ በዚያም ቀን ቍጣዬ ይነድድባቸዋል፥ እተዋቸውማለሁ፥ ፊቴንም እሰውርባቸዋለሁ፥ ለአሕዛብ መብል ይሆናሉ፤ በዚያም ቀን። በእውነት እግዚአብሔር በእኛ መካከል የለምና ይህ ክፉ ነገር ሁሉ አገኘን እስኪሉ ድረስ ብዙ ክፉ ነገርና ጭንቀት ይደርስባቸዋል።
20፤ ለአባቶቻቸው ወደ ማልሁላቸው፥ ወተትና ማር ወደ ምታፈስሰው ምድር ካገባኋቸው በኋላ፥ ከበሉም ከጠገቡም ከደነደኑም በኋላ፥ ሌሎችን አማልክት ተከትለው ያመልካሉ፥ እኔንም ይንቃሉ፥ ቃል ኪዳኔንም ያፈርሳሉ።
21፤ ዛሬ ወደ ማልሁላቸው ምድር ገና ሳላገባቸው የሚያስቡትን አሳብ አውቃለሁና፥ ከልጆቻቸውም አፍ አትረሳምና ብዙ ክፉ ነገርና ጭንቀት በደረሰባቸው ጊዜ ይህች መዝሙር ምስክር ሆና በፊታቸው ትመሰክራለች።
27፤ እኔ ዓመፃችሁንና የአንገታችሁን ድንዳኔ አውቃለሁና፤ እኔም ዛሬ ከእናንተ ጋር ገና በሕይወት ሳለሁ እናንተ በእግዚአብሔር ላይ ዐምፃችኋል፤ ይልቁንስ ከሞትሁ በኋላ እንዴት ይሆናል?
29፤ ከሞትሁ በኋላ ፈጽማችሁ እንድትረክሱ፥ ካዘዝኋችሁም መንገድ ፈቀቅ እንድትሉ አውቃለሁና። በእጃችሁም ሥራ ታስቈጡት ዘንድ በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ስላደረጋችሁ በኋለኛው ዘመን ክፉ ነገር ያገኛችኋል።
ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት ብወገኑ ኣብ ሓደ ስታድዩም ከተማ ዓደን ኣብ ዝከፍአ ኩነታት ዘለው 1,986 ኢትዮጵያዊያን ስደተኛታት ናብ ሃገሮም ከምዝመልስ ገሊጹ’ሎ።
ወሃቢት ቃል’ቲ ትካል ኣንጀላ ዌልስ “ እቲ ስርሒት ንሸሞንተ መዓልታት ክካየድ’ዩ ተወሲኑ። ይኹን ደአ እምበር ደንጉዩ ብምጅማሩ ካብቲ ዝተመደበሉ መዓልቲ ንደሓር ክንቕጽል ዝከአል እንተኮይኑ ንሓትት ኣለና” ድሕሪ ምባል ነቶም ብፍቓዶም ናብ ሃገሮም ዝምለሱ ንምሕጋዝን ነቲ ተፈጢሩ ዘሎ ጸገም ንምፍታሕ ዝከአሎም ከምዝገብሩ ሓቢረን ኣለዋ።
ብፍቓድ ብስዑዲ ዝምራሕ ጥምረት ዝሕገዝ መንግስቲ የመን 347 ኢትዮጵያዊያን ስደተኛታት ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ናብ ሃገሮም ምምላሶም ዓለምለኸ ትካል ስደተኛታት ሓቢሩ’ሎ።
ኣብ ወርሒ ሚያዝያ ሰበ ስልጣን የመን መብዛሕትኦም ኢትዮጵያዊያን ዝኾኑ ኣስታት 2,000 ዘይሕጋዊያን ስደተኛታት ኣብ ከተማ ዓደን ምግፋፎም ዝፍለጥ ኮይኖም እዚኦም ካብቶም 150,000 ስደተኛታት ኣብ ጎረቤት ስዑዲ ዓረብ ዝሓሸ ናብራን ስራሕ ዕድልን ንምርካብ ሓገጘኛ ጉዕዞ ብምፍጻም ናብ የመን ዝኣትው ስደተኛታት አካል ምዃኖም’ውን ተሓቢሩ’ሎ።
ወሃቢት ቃል ዓለምለኸ ትካል ስደተኛታት ኣንጀላ ዌልስ እቶም ስደተኛታት ንህይወቶም ኣስጋኢ ኣብ ዝኾነ ኩነታት ኣብ ኣል ማንሱራ ስታድዮም ከተማ ዓደን ተታሒዞም ዝጸንሑ ምዃኖምን ምድንጓይ ምምላስ እቶም ስደተኛታት ዝያዳ ስቅያትን ሞትን ከስዕብ ከምዝክእል ይገልጻ።
“ክሳብ ሕጂ 8 ሰባት ብሕማም ውጽኣት ሞይቶም፡ ሓደ ድማ ብሓለወቲ ዝተተኮሰ ጥይት ሞይቱ ስለዚ ኣብቲ ቦታ ዘለው ኩሎም እንተዘይወጺኦም ውጽኢቱ ዝኸፍአ ክኸውን እዩ።”
ኣቅደም ኣቢለ ኣብ ትሕቲ እዛ ሕጂ ዘቅርባ ዘለኹ መልእኽቲ ፖስት ዝገበርኩዋ ናይ ''ኢትዮጵያ ውያን ወንጌላውያን ኣብያተክርስትያናት'' ንናይ ሓቂ ትምህርትን ንናይ ሓሶት ትምህርትን ንዘለዎም መርገጽ ኣብ ወርሒ መጋቢት22, 2017, ዘውጽእዎ መግለጺ ሼር ገይረ ኣለኹ። ብፍላይ ነዚ ጽሑፍ እዚ ሼር ዝገበርኩሉ ንጽል ዕላማ፡ ንሕና ካብ ሀገረ ኤርትራ ዝዀንና ህዝቢ ኣምላኽ፡ ካብዚ ነገር እዚ እንታይ ጽቡቅ ትምህርቲ ኪንወስድ ንኽእል ብዝብል ሰናይ ሕሊና ጥራይ እየ። ''መምሃሪ ኣይግበርካ መምሃሪ ነይኽላእካ'' ከም እተባህለ እዩ!
እምብባር ኣብዚ ጽሑፍ እዚ ከቅርቦ ደሊየ ዘለኹ ጻውዒት ምሕጽንታ ምስቲ እዞም ኢትዮጵያውያን ኣሕዋትና ነቲ ኣብ ምድሮም ንዘሎ ህዝቢ ኣምላኽ ወዲቅዎ ዘሎ መግደራ ንምምካት ዝወሰድዎ ኣገዳሲ ተበግሶ ዝተኣሳሰር እዩ።
ጐይታና የሱስ ኣብ መስቀል ቅድሚ ምሟቱን ኣብ ሳልሳይ መዓልቲ ንሞት ስዒሩ ቅድሚ ምትንስኡን፡ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ኣብ ገጽ ምድሪ ንዝነበሩ ደቂ ሰባት ኩሎም (=ንህዝቢ ዓለም ኩሉ) ኣብ ክልተ ዓበይቲ ጉጅለ ወይ ምድብ (Category) ይመቅሎ ነይሩ።
ኣብቲ መጀምርታት ሓድሽ ኪዳን ግና ብናይ መስቀል ሞትን ትንሳኤ ጐይታ የሱስ ክርሶትስን ሓደ ሳይሳይ ምድብ (New & 3rd Category) ዝዀነ ፍሉይን ሓድሽ ህዝብን ተፈጥሩ! እዚ ሳልይ ምድብ ዝዀነ ህዝቢ እዚ እቲ ሓደ ሓድሽ ሰብ ወይ ድማ ኤክለሲያ ኣምላኽ ተባሂሉ ተጸዊዑ!
ኣብዚ ብሞትን ትንሳኤ ጐይታና መድሓኒና የሱስ ክርስቶስ እተፈጥረ ሓደ ሓድሽ ሰብ፡ እዚ ማለት እታ ናይ ኣምላኽ ኤክለሲያ (=ማሕበር ህያው ኣምላኽ---1ይ ጢሞቴዎስ 3፡15) ፡ ''ክርስቶስ ኵሉን ኣብ ኵሉን እዩ እምበር፡ ኣብኡስ ጽርኣውን ኣይሁዳውን፡ ግዝረትን ዘይግዝረትን፡ ባርባን ስኪትን፡ ባርያን ጭዋን የልቦን።''!
ሓድሽ ኪዳን ነዚ ማሕበር (=ኤክለሲያ) ዝብል ቃል ብኽልተ መልክዕ ይጠቅሶ፡ ብናይ ንጽል ቁጽርን ብናይ ብዙሕ ቁጽርን። እዚ ማለት ''ማሕበር'' ይብል። ''ማሕበራት'' ድማ ይብል።
እታ ማሕበር ክርስቶስ ክልተ መልክዕ ወይ ድማ ገጽ/two aspects) ኣለዋ። ክርስቶስ ክልተ እተፈላለያ ማሕበራት የብሉን ፈጺሙ። ማሕበሩ ሓንቲ ጥራይ እያ። እዛ ሓንቲ ማሕበር እዚኣ ግና ክልተ ገጻት ወይ ክለተ መልክዕ ኣለዋ። ንሱ ከኣ ኣድማሳዊ መልክዕን ዞባዊ መልክዕን ይባሃል።
እቲ ኣድማሳዊ መልክዕ እታ ማሕበር ኣምላኽ፡ ካብ መዓልቲ ጰንጠ ቈስጠ( በዓል ሓምሳ---ግብሪ ሃዋሪያት2፡1-4) ኣትሒዙ ንዝነበሩ ኩሎም ኣመንቲ፡ ኪሳዕ ዳግም ምጽኣት ጎይታ የሱስ ንዝድሕኑ ኩሎም ኣመንቲ ኣጠቃሊላ ዝሓቘፈት ኣብ ሰማይን ኣብ ምሉእ ኣድማስን ሓንቲ ጥራይ ዝዀነት ማሕበር እያ፡፡ እዛ ማሕበር እዚኣ ኣብ ሓደ እዋን ኣብ ሓደ ስፍራ ኪትእከብ ኣይትኽእልን እያ ብጀካ ኣብታ እትመጽእ ዓለም! ነዛ ማሕበር እዚኣ ሓድሽ ኪዳን እታ ሓንቲ ስጋ ክርስቶስ ኢሉ ድማ ይጽዋዓ።
እታ ሓንቲ ጥራይ ሰማያዊ ማሕበር ክርስቶስ ግብራዊ መልክዕን ግብራዊ መግለጽን ኣለዋ። ግብራዊ መልክዓን መግለጺኣን ድማ፡ ኣብ ኣየር፣ ኣብ ወርሒ፣ ኣብ ጸሓይ፣ ወይ ኣብቶም ካልኦት ፕላኔታት ዘይኰነስ ኣብተን ከተማታት ምድሪ እዩ። ኣብ ምሉእ ሓድሽ ኪዳን ኣብ ሓንቲ ከተማ ሓንቲ ማሕበር ኣምላኽ ጥራይ ኢና እንረክብ። ከተማ እቲ ፍሉይ ዶብ/ቀጽሪ/ ወይ ዞባዊ መዕቀኒ እታ ሓንቲ ዞባዊት ማሕበር ኣምላኽ እዩ ማለት እዩ። ክርስቶስ ከም ዘይምቀል (1ይ ቈረንቶስ 1:13)፡ እታ ዞባዊት ማሕበር ኣምላኽ ድማ ብጀካ ብጀኦግራፊያዊ ኣቀማምጣ፡ ብኻልእ ብዋላ ሓደ ምኽንያት ኣይትመቃቀልን ኣይትፈላለን ኣይትከፋፈልን እያ።
እተን ኣብ ከከተማኡ ሓሓንቲ ማሕበር ጥራይ ኰይነን ዚቘማን ዝግለጻን ዞባውያን ማሕበራት ኣምላኽ፡ ንሳተን እተን ግብራዊ መልክዕን ግብራዊ መግለጽን እታ ሓንቲ ኣድማሳዊ ማሕበር ኣምላኽ እየን። እታ ኣድማሳዊ ማሕበር ኣምላኽ፡ ኣብ ሰማይ ሓንቲ ከም ዝዀነት፣ ከም ዘይትምቀልን ከም ዘይትፈላለን ኩሉ፡ ልክዕ ከምኡ ድማ እዛ ማሕበር እዚኣ ኣብ ከከተማኡ ሓንቲ ማሕበር ጥራይ ኰይና እያ እትግለጽ። ከተማ ግብራዊ መግለጺኣ፡ግብራዊ መልክዓ እዩ። ስለ ዝዀነ ድማ ከተማ ከባቢያዊ መዕቀኒ ስፍሓታን መዕቀቢ ሓድነታን እዩ። እተን ናይ ሓድሽ ኪዳን ማሕበራት ብኸተማ ጥራይ ደኣ እምበር፡ ብዓሌት፣ ብሕብሪ ቈርበት፣ ብሃገር፣ ብቛንቋ፣ ብዶክትሪን፣ ብእተፈላለዩ ምህሮታት፣ ብዓይነት ቅዲ መርሕነት፣ ብናይ መራሕቲ ወይ ዓየይቲ ወገናዊነት፣ ወዘተ ኣይተፈላለያን ፈጺመን።
ዋላ እኳ ነዚ ሓቂ እዚ ሰዓቢ ክርስቶስ እየ ዝብል ኩሉ ይኣምኖ፣ ይቅበሎን ይትግብሮን እዩ ኢለ እንተ ዘይኣመንኩ፡ ኩሉ ሰብ ኪኣምኖ፣ ኪቅበሎን ኪእዘዞን ዘለዎ ዘይልወጥ ሰማያዊ ሓቂ ከም ዝዀነ ግና ኣይጠራጠርን እየ።
1ይ) እተን ኣብ ከከተማኡ ዘለዋ ዘቦዊ ማሕበራት ኣምላኽ ናብቲ ኣምላኽ ዝደልዮን ዝሓንጸጾን ሰማያዊ ዕቤት ገጸን ይውንጨፋን ይሰብራን! እወ፡ እተን ኣብ ከከተማኡ ዘለዋ ዘቦዊ ማሕበራት ኣምላኽ ናብቲ ኣምላኽ ቅድሚ ምስራት ዓለም ዝደልዮን ዝሓንጸጾን ሰማያዊ ዕቤት ገጸን ዝውንጨፋን ሰይረን ዚኣትዋን፡ ነቲ ሰማያዊ መለኮታዊ ሓድነት እቲ ''ሓደ ሓድሽ ሰብ'' ተጠንቂቀን ምስ ዚሕልወኦን ዚዕቅበኦን ጥራይ እዩ። (ብዛዕባዚ ዮሃንስ 17 ብጥንቃቄ ኣንብብ) ኣብቲ እቲ መለኮታዊ፣ ሰማያዊ፣ ክርስቶሳዊ ሓድነት ኣብ ዘይብሉ ህዝቢ ኣምላኽ፡ ኣብኡ እቲ ኣምላኻዊ ሰማያዊ ዕቤት የለን ፈጺሙ፡ እንታይ ዳኣ ይህሉ? ''በቲ ኻብቲ ብምጥባር ሰብን ንምፍሓስ ስሕተት ዚኸውን ተንኰልን ዚመጽእ ናይ ትምህርቲ ዅሉ ንፋስ ንየው ነጀው'' ዝድፋእ ኣብ ደረጃ መንፈሳዊ ህጻንነት/ቁልዕነት/ እተሓጸረ ህይወት ዝሓዘ ህዝቢ!
''ድሕሪ ሕጂ ንሕና በቲ ኻብቲ ብምጥባር ሰብን ንምፍሓስ ስሕተት ዚኸውን ተንኰልን ዚመጽእ ናይ ትምህርቲ ዅሉ ንፋስ ንየው ነጀው እንድፋእን እንኽብከብን ቈልዑ ምእንቲ ኸይንኸውንሲ፡ ብፍቕሪ ንሓቂ እናሰዓብና፡ ናብቲ ርእሲ ዝዀነ ክርስቶስ ንዕበ።'' (ኤፌሶን 4፡14-15)
2ይ ) እቲ ኣምላኽ ከምቲ ናይ ጥንቲ ፍልጠቱ ዝመኸሮ መለኮታዊ ሰማያዊ ምዕባይ ኣብ ዘለወን ዞባውያን ማሕበራት ኣምላኽ፡ እቶም ኩሎም ዓየይቲ ሓሶትን እቲ ናይ ሓሶት ምህሮታቶምን ስፍራ ይስእን! ናይ ሓሶት ዓየይትን ናይ ሓሶት ምህሮታትን ብነጻነት ኣብ እተፈነወሉ ክርስትና ሕብረተ ሰብ፡ ከምቲ ኣምላኽ ዝመኸሮ ዚዓይነቱ መንፈሳዊ ዕቤት ኣሎ ኢልካ ምሕሳብ የዋህነት ጥራይ እዩ።
ሓደ ምሉእ ኰይኑ እተወልደ ህጻን ናብ እኹል ሰብኣይ ገጹ ዝዓቢ፡ ጥዑይን እተመጣጠነ ዓይነት መግቢ ብግቡእ እናተመገበ ኣብ ስቱርን ዘይተበከለ ኣከባብን ዝነብር እንተዳ ኰይኑ ጥራይ እዩ። ክልቲኡ እዩ ብማዕረ ዘድልዮ፡ ኩሉ ሳዕ ጥዑይ እተመጣጠነ መግቢ የድልዮ፡ ብማዕረ'ዚ ድማ ጥዑይ ኣየር ዘለዎ፣ ተጓዳእቲ ቫይረስ፣ባክተሪያ ዘይብሉ ዘይተበከለ ከባቢ የድልዮ!
ልክዕ ከምኡ ድማ ኣብ ሓንቲ ከተማ እተወልደት፣ እተተኽለትን ዝቘመትን ሓንቲ ዞባዊት ማሕበር ኣምላኽ፡ እቲ ሕዋስ ዘይብሉ ጽሩይ ትምህርቲ ሃዋሪያት ጥራይ ዘይኰነስ ብናይ ሓሶት ዓየይትን እተፈላለየ ምህሮታቶምን ዘይሓድሽ ኪዳናዊ ልምምዶምን ዘይትበከለ ኣትሞስፈር/ሃዋህው፣ ኣየር፣ ከባቢ፣ ጠፈር/ ኰላይ እዩ ዘድልያ!
''ኵላትና ናብ ሕብረት እምነት፡ ናብ ፍልጠት ወዲ ኣምላኽ፡ ናብ እኹል ሰብኣይ፡ ናብ ልክዕ ምልኣት ብጽሕና ክርስቶስ ክሳዕ እንበጽሕ፡ እቶም ቅዱሳን ነቲ ግብሪ ኣገልግሎት ንምህናጽ ስጋ ክርስቶስ ምሉኣት ምእንቲ ኪዀኑ ኢሉ፡ ንሱ ገሊኦም ሃዋርያት ገሊኦም ድማ ነብያት፡ ገሊኦም ከኣ ወንጌላውያን፡ ገሊኦምውን ጓሶትን መምህራንን ኪዀኑ ሃበ። ድሕሪ ሕጂ ንሕና በቲ ኻብቲ ብምጥባር ሰብን ንምፍሓስ ስሕተት ዚኸውን ተንኰልን ዚመጽእ ናይ ትምህርቲ ዅሉ ንፋስ ንየው ነጀው እንድፋእን እንኽብከብን ቈልዑ ምእንቲ ኸይንኸውንሲ፡ ብፍቕሪ ንሓቂ እናሰዓብና፡ ናብቲ ርእሲ ዝዀነ ክርስቶስ ንዕበ። ብዘሎ እቲ ስጋ ብደገፍ እቲ መመላገቢኡ እናተታሓሐዘን እናተኣሳሰረን፡ ብመጠን እቲ ነንኽፍሉ እተመደበሉ ግብሪ ብፍቕሪ ምእንቲ ኺህነጽሲ፡ ካብ ክርስቶስ እዩ ምዕባይ ዚረክብ።'' (ኤፌሶን 4፡11-16)
ኣብ ምሉእ ኢትዮጵያ ብሚሊዮናት ዝቁጸሩ ዝደሓኑ ''ወንጌላውያን'' ተባሂሎም ዝፍለጡ ኣመንቲ ኣለዉ። ስለቲ ኣዚዩ ብዙሕ ዝቁጽሩ ካብ ጣኦታቱ ተመሊሱ ብክርስቶስ ወዲ ህያው ኣምላኽ ዝኣመነ ህዝቢ ኣምላኽ፡ ነቲ ብምሕረት ሃብታም ዝዀነ ኣምላኽ ዕዙዝን ዘየቋርጽን ምስጋና ይብጻሓዮ። ይኹን ደኣ እምበር ብዛዕባ ልምምዳትና ባዕሊና ኣብ ርእስና ትኽክል ምእንቲ ኪንፈረድ፡ ብዕምቈት መጽሓፍ ቅዱሳዊ ዝዀነ ግምገማ ኪንገብር ይግባኣና እዩ። ኣይኰነን ዓለም ኪትፈረድ ከላ ፍርድና ኪበዝሕ እዩ።
ኣብቲ ኣብ ምድሪ እትዮጵያ ብክርስቶስ ኣሚኑ ዘሎ ክርስትያን ሕብረተሰብ፡ እቲ ኣምላኽ ኣብ ጥንቲ ቅድሚ ምስራት ዓለም ዝመኸሮ ዓይነት ዕቤት ኣሎዶ!? ብዘየ ወላውል መገዲ እቲ መልሲ፡ ያ ኣይፋል ዝብል እዩ!
1ይ) ኣብቶም ኣብ ምድሪ ኢትዮጵያ ዘለዉ ድሑናት ኩሎም እታ ኣብ ምሉእ ሓድሽ ኪዳን ተገሊጻ ዘላ፡ ኣብ ላዕሊ ድማ ብንጹር ዘቅረብኩዎ፡ ሃዋሪያዊ ሓድነት ስለ ዘየለ!
ቅድም ኣብዚ ህይወት እዚ ንሓጺር ጊዜ ጥራይ ከም እንነብር ደኣ እምበር ንኹሉ ጊዜ ነበርቲ ከም ዘይኰና፣ ካብዛ ህይወት ኢዚኣ ምስ ሓለፍና ድማ ብዛዕባ እቲ ብስጋ ከሎና ዝገበርናዮ ኩሉ ኣብ ቅድሚ እቲ ዘፍርህ ጐይታ ጸብጻብ እንህብ ሰባት ከም ዝዀና፡ ንርእሰይ ኰላይ ሓዊሰ ንነፍሲ ወከፍና ከዘኻክር እፈቱ።
ብምቅጻል፡ እንተዀነ እንተዀነ፡ ናብቲ ኣብ ላዕሊ ብንጹር ኣቀሚጠዮ ዘለኹ ሰማያዊ ዘይልወጥ ክርስቶሳዊ ሓድነት እታ ናይ ሓቂ ማሕበር ኣምላኽ ብዘይ ምውልዋል ቀልጢፍና ንመለስ።
4ይ ) ሓድሽ ኪዳናዊ ትምህርቲ። (ዮሃንስ 7፡16-18 ፣ ግብ.2፡42 ፣ ሮሜ 16፡17-18) እዚ ማለት እታ ካብ ክርስቶስ ብምልኣት እተቀበልዋ እሞ ክሳዕ መወዳእታ ብዓቢዪ እሙንነት ዚሓለውዋ እሞ እታ ከተማ ዚቀጽራ ሓንቲ ማሕበር ኣምላኽ ኣብ ከም ሓደ ሰብ ኰይና ኣብ ትሕቲኣ እትጓሰ እንኮ ትምህርቲ ሃዋርያት ቀልጥፍና ንመለስ!
1ይ) ቀዳምይ በቶም ኣብ ምሉእ ሓድሽ ኪዳን ዘለዉ ኣውራ ዝዀኑ ሰማያዊ መለኮታዊ ሓቂታት ሓደ ኪነስና፡ ንሕና ግና ካብ ድንቁርና ድዩ ዋላስ ካልእ ኣይፈልጥን ብናእሽቱ ነገራት ብምፍልላይናን፡ ርጉም ሃዳኒ ከም ዘጋጠመን ደቂ ዛግራ ፋሕጭርንጋሕ ብምባልናን!
''ኣቱም ግቡዛት ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን፡ ካብ ጨና ኣዳም፡ ካብ ሽላን፡ ካብ ካሙን ዕሽር ተውጽኡ፡ እቲ ኣብ ሕጊ ዘሎ ኣውራ ነገር፡ ፍርዲ፡ ምሕረት፡ እምነት ግና ትሐድጉ አሎኹም እሞ፡ ወይለኹም። እዚ ምግባር እቲውን ዘይምሕዳግ ይግባእ። ኣቱም ቃርማ እተጽርዩ፡ ገመል ከኣ እትውሕጡ ዕዉራት መራሕቲ።'' (ማቴዎስ 23፡23-24)
ሓቂ ኪንዛረብ እንተዳኣ ኰይኑ፡ ንሕና ነቲ ''ክርስቶስ ዶ ተመቂሉ እዩ?'' (1ይ ቈረ.1፡13) ዝብል ዓቢዪ ሰማያዊ ደወል ጸማም እዝኒ ሂብና፣ እዚ ዘይባል ምፍልላይ ኣብ ንሕድሕድና፣ ሻራን፣ ወገናዊነትን ወዘተ ...ኪንድዚ ዝግዝፎም ዓበይቲ ሓጢኣታት ዊሕጥና፡ ''ብዕሽርና እሙናት ኪንከውን ኣሎና! ኣሕዋተየ፡ ገንዘብ ኣምላኽ ኣይንስረቅ! እዚ ዓቢዪ ሓጢኣት እዩ" ወዘተ እናበልና፡ ኪንዲ ቃርማ ንዝዀኑ ሓጢኣታት መጢጥና መጣጢና ኪንዲ ግመል ኪሳዕ ዝዀኑ ዝወጣጠርና ወለዶ ኢና! እዚ ከኣ ፈሪሳዊነት፡ ማለት ዓቢዪ ዕሮት እዩ!
''ከምቲ ብሓንቲ ተስፋ ጽውዓኹም እተጸዋዕኩም ድማ፡ ሓደ ስጋን ሓደ መንፈስን እዩ፡ ሓደ ጐይታ፡ ሓንቲ እምነት፡ ሓንቲ ጥምቀት፡ እቲ ልዕሊ ዅሉን ብዅሉን ኣብ ኵሉን ዘሎ ሓደ ኣምላኽን ኣቦ ዅሉን ንሱ እዩ።'' (ኤፌሶን 4፡4-6)
እምባኣር በዞም ሸውዓተ ዓበይቲ ሓቂታት እዚኣቶም ሓደ ካብ ኰንና፡ ነቶም ፈላልዮምና ዘለዉ ዛዕባታት ምልስ ኢልና ንመለከቶም እሞ፡ በዞም ነገራት እዚኣቶም ንህዝቢ ክርስቶስ ኪሳዕ ኪንድዚ እንመቃቅሎ ነዞም ነገራት እዚኣቶም ነኺስና ምሓዝና ኣዚዩ ከሕፍረና እዩ።
2ይ ) እቲ ካልኣይ ጉድለትና ፡ ነቶም ኣብ ሓድሽ ኪዳን ኣውራ ዝዀኑ ሓቂታት ዘዛብዕን ዝሰባብርን፣ ነቲ እንኮ ሓድሽ ኪዳናዊ ትምህርቲ ዝብርዝን ዘበላሹን፡ እተፈላለየን ካብቲ ናይ ኢዛቤል ዘይፍለን ምህሮታት ስቅ ኢልና ብምርኣይና እዩ!
''ግናኸ ኣሕዋተየ፡ ነቶም ካብቲ እተመሃርኩምዎ ምህሮ ምፍልላይን መዓንቀፍን ዚገብሩ ኽትዕዘብዎም፡ እምዕደኩም ኣሎኹ። እቶም ከምዚኣቶም ዝበሉ ንኸብዶም እምበር፡ ንጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ኣየገልግልዎን፡ ብጥዑም ዘረባን ምርቓን ልቢ እቶም ገርህታት የስሕቱ እዮም እሞ፡ ካባታቶም ኣግልሱ።'' (ሮሜ 16፡17-18)
እዚ ኣብዚ ኪትዕዘብዎም ዝብል ዘሎ ቃል፡ ብእንግሊዘኛ ''Mark'' እዩ ዝብል። ብግሪክ ''skopeō'' እዩ ዝብል። ትርጉሙ ድማ፡ ምልክት ግበሩሎም ማለት እዩ!
ጳውሎስ ነዚ ቃል እዚ ንኽልቲኡ ንኣዎንታውን ኣሉታውን ኣመልኪቱ እዩ ተዛሪብሉ። ኣብዚ ኣብ ሮሜ ነቶም ናይ ሓሶትን ጠበርቲ ዓየይቲ ኣመልክቲ፡ ኣብ ፊሊጲ ግና በቲ ኣዎንታዊ መልክዑ ጠቂስዎ ኣሎ።
''ግናኸ ነታ፡ ነብዪት እየ፡ እናበለትሲ ነቶም ኣገልገልተይ ኪምንዝሩን ንጣኦታት እተሰውኤ ኺበልዑን እትምህሮምን እተስሕቶምን ዘላ ኢዛቤል፡ ነታ ሰበይቲ እቲኣ ስቕ ኢልካ ምርኣይካ ረኺበልካ አሎኹ። '' (ራእይ 2፡20)
ኣብ ፈቀድኡ ሽንጥሮታትን ከቢድ ምድራዊ መከራን ስደትን ክርስቶስ ዝረኸበ መንእሰይ ወለዶ፡ ሎሚ ብእተፈላለየ ምኽንያት ኣብ ናይ ድያብሎስ መጻወድያ ተጠሊፉ ይወድቅ ኣሎ።
2ይ ) ብዛዕባ እዚ ጉዳይ እዚ ብፍላይ ካብቶም ኣብ ጸፍሒ መሪሕነት ዘለኹም ኣካላት ንጹር ዝዀነን ተሪር ሓበራዊ መርገጽ ብዛዕባ እዚ ነገር እዚ ካባኻትኩም ይሰምዕ ስለ ዘየሎ፡ ኣየናዩ እዩ እቲ ምህሮ ሓቂ፡ ኣየናዩ እዩኸ እቲ ምህሮ ሓሶት ርግጽ ኰይኑ ኪመሚ ኣዚዩ ጨኒቅዎ ኣሎ።
እዚ ከም ክሲ ኣይትቁጸርዎ፡ ኩላህኩም ከም ሓደ ሰብ ከምኡ ኢኹም ማለትናውን ኣይኰንናን፡ ግን ቡዙሓት ኣሕዋት ብዛዕባ እቲ ግብረ መልስኹም ዘለዎም ሚዛን ከንጸባርቁ ከለዉ፡"መብዛሕትኹም ኣሕዋትና እንድዮም! እቲ ትምህርቶም እሞ እንታይ ብዙሕ ዘሰክፍ ገይጋ ኣለዎ ድዩ!? ወዘተ '' ከም እትብሉ እዩ። ገለኹም እምውን ነቲ ግጉይ ትምህርቶም ዋላ ሓደ ተቛውሞ ከየርኣኹም ምስኦም ሓቢርኩም እተገልግሉን ትገላገሉን ኢኹም ፡፡ እዚ ከምዚ ዚዓይነቱ መርገጽኩም እዚ ድማ ንብዙሓት ይጐድእ ኣሎ!
''ኬፋ ናብ ኣንጾክያ ምስ መጸ ግና፡ ተኸሲሱ ነበረ እሞ፡ ገጽ ንገጽ ተቓወምክዎ። ገለ ሰባት ካብ ያእቆብ ከይመጹ፡ ምስ ኣህዛብ ሐቢሩ ይበልዕ ነበረ፡ ምስ መጹ ግና፡ ንሰብ ግዝረት ፈሪሁ ኣግለሰ፡ ርእሱውን ፈለየ። እቶም ዝተረፉ ኣይሁድውን ምስኡ ተገበዙ፡ በርናባስ እኳ በቲ ግብዝንኦም ክሳዕ ዚሰሐብ ኰነ። ከምቲ ሓቂ ወንጌል ብቕንዕና ዘይምምልላሶም ምስ ርኤኹ ግና፡ ንጴጥሮስ ኣብ ቅድሚ ዅላቶም በልክዎ፡ ንስኻ፡ ኣይሁዳዊ ኽነስኻ፡ ብናይ ኣይሁድ ዘይኰነስ ብንብረት ኣህዛብ ካብ እትህሉ፡ ከመይ ኢልካ ደኣ ነቶም ኣህዛብ ብንብረት ኣይሁድ ኪህልዉ ብግዲ ትብሎም አሎኻ፡ ንሕና ዓሌትና ኣይሁድ ኢና፡ ካብቶም ሓጥኣን ኣህዛብ ኣይኰንናን። ሰብ ብእምነት ብኢየሱስ ክርስቶስ እምበር፡ ብግብሪ ሕጊ ኸም ዘይጸድቕ ካብ ፈለጥና ግና፡ ኵሉ ስጋ ብግብሪ ሕጊ ዘይጸድቕ ስለ ዝዀነ፡ ንሕና ኸኣ ብግብሪ ሕጊ ዘይኰነስ ብእምነት ብክርስቶስ ምእንቲ ኽንጸድቕ ብክርስቶስ ኢየሱስ ኣመንና። ግናኸ ንሕና ብክርስቶስ ክንጸድቕ እናደሌና፡ ንርእስና ሓጥኣን ኴንና ኻብ ተረኸብና፡ እምብኣርሲ ክርስቶስዶ ኣገልጋሊ ሓጥኣት እዩ፧ ያእ ኣይፋሉን። ነቲ ዘፍረስክዎስ ከም ብሓድሽ እንተ ነደቕክዎ፡ ኣበሰኛ ምዃነይ ኤርኢ አሎኹ። ኣነስ ንኣምላኽ ብህይወት ምእንቲ ኽነብር፡ ካብ ሕግስ ብሕጊ ሞትኩ። ምስ ክርስቶስ ተሰቐልኩ። ግናኸ ክርስቶስ እዩ ኣባይ ዚነብር ዘሎ እምበር፡ ደጊም ኣነ ኣይኰንኩን ዝነብር ዘሎኹ። እዚ ሕጂ ብስጋ ዝነብሮ ዘሎኹ ድማ፡ ብእምነት በቲ ዘፍቀረኒ ምእንታይውን ነፍሱ ዘሕለፈለይ ወዲ ኣምላኽ እየ ዝነብር ዘሎኹ። ጽድቂ ብሕጊ እንተ ዚኸውን፡ እምብኣርከ ክርስቶስ ንኸንቱ እዩ ዝሞተ፡ ኣነስ ጸጋ ኣምላኽ ኣይንዕቕን እየ።''
ንምንታይ ጳውሎስ ንጰጥሮስ ስቅ ኢሉ ዘይረኣዮ!? ከም ሓቂ ምስዚ ሕጂ ኣብ ማእከልና ብድፍረት ዝመሃር ዘሎ፡ ትምህርቲ ''ዘይንቡር ጸጋ'' እሞ ኸኣ ብብዙሓት ኣገልገልቲ ስቅ ኢሉ ዝረኤ ዘሎ፡ ምስቲ ጰጥሮስ ዝገበሮ ምግባዝ ተነጻጺሩ ፍልልዩ ናይ ሰማይን ናይ ምድር እዩ! እዚ ሕጂ ዝመሃር ዘሎ መንሽሮ ዝዀነ ትምህርቲ ሓሶት ይኸፍእ! ግናኸ ስቅ ኢልኩም ትሪእዎ ኣለኹም!
ኣሕዋትካ ደኣ ይኹኑ እምበር፡ እታ ናይ ሓቂ ፍቅሪ እኮ ነሕዋታ ትገንሕን ነቲ ገይጋኦም ድማ ኣበርቲዓ ትቃወምን እያ! ንገይጋን ንሓቂን ሓቚፋ እትኸይድ ሓቀኛ ፍቅሪ የላን።
እቲ ናይ ሓቂ ፍቅሪ፡ ኣምላኽ ባዕሉ እዩ። ኣብ ኣምላኽ ድማ ጸልማት የለን። ኩሉ ጊዜ ጸልማት፣ ሕንፍሽፍሽን፣ሕልኽልኽ፣ ዕግርግርን ድብልቕልቕን ኣብ ዘሎዎ ኣምላኽ ብርሃን ይኹን እዩ ዝብል! ቃሉ ብሓይልን ብስልጣንን ይለቅቅን ይእውጅን ማለት እዩ! ኣብ መንጎ ብርሃንን ጸልማትን ድማ ፍጹም ምፍድልላይ ይኸውን ማለት እዩ!
''ናይ ቃል እምነት ምንቅስቃስ (Word Of faith movement)'' ተባሂሎም ዝፍለጡ መማህራንን ኣመንትን፡ ካብ ዝምህርዎ ዘይመጽሓፍ ቅዱሳዊ ትምህርትታት ገለ ገለ እዚ ዚስዕብ እዩ፦
3. ብንጹርን ብድፍረትን ማለት እዩ፡ ከምቲ ክርስቶስ ብስጋ እተገልጸ ኣምላኽ ዝነበረ፣ እቲ ቀዳማይ ኣዳምውን ብስጋ እተገልጸ ኣምላኽ እዩ ነይሩ፡ ንሕናውን ልክዕ ከም ኡ ብስጋ እተገልጽና ኣምላኻት ኢና ዝብሉ፣ ከምቲ ክርስቶስ ''ኣነ፣ ኣነ፣ኣነ I AM, I AM, I AM ....'' ዝብል ኣነውን "ኣነ! ኣነ!ኣነ እየ!' ዝብሉ ብዓቢዪ ድፍረቶም፣
4. ክርስቶስ ኣብ መስቀል ሰይጢኑ እዩ ዝብል፣ ንሕና እንተዳኣ ዘይፍቅናሉ፡ ኣምላኽ ኣብ ምድሪ ዋላ ሓንቲ ኪገብር ኣይክእልን እዩ ዝብሉ፣ ናህና እምነት ከም ናይ ኣምላኽ ዓይነት እምነት ስለ ዝዀነ ዚሰኣኖ ነገር የለን ዝብሉ፣
5. ኣብ ክንዲ ኣብ ተቀራኒ ጾታ ዝግበር ናይ ሓጢኣት ልምምድ፡ ማለት ኣመንዝራነትን ዝሙትን፣ ኣብ ተመሳሳሊ ጾታ ዝግበር ግብሪ ሰዶማዊነት፣ ቅድሚ መርዓ ዝግበር ስጋዊ ርክብ፣ ፍትሕን ተደጋጋሚ ዝዀነ መርዓን ዝኹኑኑን ነቶም ኣመንቲ ዘጠንቅቁን፡ ንሕና መንፈስ ኢና፡ ሰለዚ ከኣ ብስጋ ዝግበር ሓጢኣት ጸገም የብሉን፡፡ ስጋና ዝገብሮ ደኣ እምበር ንሕና እንገብሮ ኢሎም ብግልጺ ዝኽሕዱ፣
7. ድሕሪ መስቀል እግዚኣብሄር ካብ ቁጣዓኡ ኩሉ ዚሒሉ እዩ። ሰለዚ ኸኣ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ዋላ ሓደ ኣይቁጣዕን እዩ፣ ንዋላ ሓደ ኣይፈርድን ኣይቀትልን እዩ ዝብሉ፣
9. ሎሚ ኣምላኽ ንደግም እተወልዱ ኩሎም ዝገበሩ ዓይነት ሓጢኣት እንተገበሩ ዝባላዕ ሓዊ ኣይኰነን ኢሎም ኣብ መልእኽቲ እብራውያን ንዘሎ ንኣመንቲ እተዋህበ ንጽሩ መለኮታዊ መጠንቀቅታት ዝኽሕዱ (እብራውያን 10፡26-31 ፣ 12፡25-29)
10. ሞት ሃናንያን ሰጲራን 1ይ) ናይ ገዛእ ርእሶም ጉድለት፣ 2ይ) ናይ ሰይጣን ኢድ ኣለዎ፣ 3ይ) ናይ ጰጥሮስ ኢድ ኣለዎ፡ እንተዘይኰነ ኣምላኽ ኣይቀተሎምን ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዘሎ ኣምላኽ ስለ ዘይቀትል ዝብል ምህሮ ደፋራት፣ (ግብሪ ህዋሪያት 5፡1-11)
''ነታ ደሴት ብዘላ ኽሳዕ ጳፎስ ምስ ዞርዋ ኸኣ፡ ሓደ ጠንቋሊ፡ ነብዪ ሓሶት፡ ባርኢየሱስ ዝስሙ ኣይሁዳዊ ሰብኣይ ረኸቡ። ንሱ ምስቲ ምስለኔ፡ ስርግዮስ ጳውሎስ ኣስተውዓሊ ሰብኣይ፡ ይነብር ነበረ። ንሱውን ቃል ኣምላኽ ኪሰምዕ ደልዩ፡ ንሳውልን ንበርናባስን ናብኡ ጸውዖም። ግናኸ ኤልማስ ጠንቋሊ፡ስሙ ኸምኡ ይትርጐም እዩ እሞ፡ነቲ ምስለኔ ኻብ ምእማን ኪመልሶ ደልዩ ተቓወሞም። እቲ ጳውሎስ እተሰምየ ሳውል ግና፡ መንፈስ ቅዱስ መሊእዎ፡ ጠመቶ እሞ፡ ኣታ፡ ኲሉ ተንኰልን ኲሉ ኽፍኣትን ዝመልኣካ ወዲ ድያብሎስ፡ ጻላእ ኲሉ ጽድቂ፡ ነቲ ቕኑዕ መገዲ እግዚኣብሄር ካብ ምጥዋይሲ ካንዶ ኣይትዐርፍን ኢኻ፧ ሕጂ ኸኣ እንሃ፡ ኢድ ጐይታ ኣብ ልዕሌኻ እያ፡ ክትዐውር፡ ክሳዕ ጊዜኡውን ጸሓይ ኣይክትርእን ኢኻ፡ በሎ። ብኡብኡ ኸኣ ጣቓን ጸልማትን ወደቖ፡ ኣብዝን ኣብትን እናተመላለሰ ኸኣ፡ ብኢዱ ሒዙ ዚመርሖ ደለየ። ሽዑ እቲ ምስለኔ ነቲ ዝዀነ ርእዩ፡ ብምህሮ ጐይታ ተገሪሙ ኣመነ።'' (ግብሪ ሃዋሪያት 13፡6-12)
12. ቅድሚ መስቀል ንእተማህረ ኣብቲ ኣርባዕተ ወንጌላት ንዘሎ መሰረታዊ ሓድሽ ኪዳናዊ ትምህርቲ ጎይታና የሱስ ክርስቶስ፡ ብድፍረት ብሉይ ኪዳን እዩ ስለዚ ከኣ ንኣና ንናይ ሓድሽ ኪዳን ኣመንቲ ኣይምልከትን እዩ ዝብሉ፣
13. ናይ መጽሓፍ ቁድስ ላዕለዋይነት ስልጣን ምሉእ ብምሉእ ዘይቅበሉ፣ ንናይ ክርስቶስ ፍጹም ኣምላኽነትን ፍጹም ሰብነትን፣ ፈጺሙ ብዘይነጻጸል፣ ብዘይመቃቀል፣ ብዘይለዋወጥ፣ ብዘይትሓዋወስ ሓድነት ምንባሩ ዝኽሕዱን ዝበራርዙን ትምህርትታት፣
14. ካልኦት ነዚኦም መሰልቲ መማህራንን ሰበኽትንውን ሓድሽ ኪዳናዊ ኣግባቡ ብዝሰሓተ ናይ መንፈስ ቅዱስ ወህበታት ዘጭበርብሩ፣ ንውህበታት መንፈስ ቅዱስ ገንዘብ ናይ መርከቢ መገዲ ንግዲ ዝጥቀምሎም፣ እተቀብኤ ሳሙና፣ እተቀብኤ ዘይቲ፣ እተቀብኤ ሽጎማኖ፣ እተቀብኤ ማይ፣ እተቀብኤ ጨርቂ፣ ወዘተ እናበሉ ብድፍረት ዝሽቅጡ ንምድሪ ክርስትና ይመልእዋ ኣለዉ።
''ከምቲ ንህዝቄል እተባህለሉ፡ ኰነ ድማ፣ ኣብ መወዳእታ ሾብዓተ መዓልቲ ኸኣ ከምዚ ዚብል ቃል እግዚኣብሄር መጸኒ፣ ኣታ ወዲ ሰብ፣ ኣብ ቤት እስራኤል ሓላዊ ገይረካ ኣሎኹ። ካብ ኣፈይ ቃል ስማዕ እሞ፣ ኣብ ክንዳይ ኴንካ ምዐዶም። ኣነ ነቲ ረሲእ፣ ሞት ክትመውት ኢኻ፣ ምስ በልክዎ፣ እንተ ዘይመዐድካዮ፣ ካብ መገዲ ረሲእነቱ ተመሊሱ ነፍሱ ኽትድሕን፣ እንተ ዘይተዛረብካዮን እንተ ዘይመዐድካዮንሲ፣ እቲ ረሲእ ብሓጢኣቱ ኺመውት እዩ፣ ደሙ ግና ካብ ኢድካ ኽደልዮ እየ። ግናኸ ነቲ ረሲእ እንተ መዐድካዮ፣ ንሱ ኸኣ ካብ ረሲእነቱን ካብ መገዲ ረሲእነቱን እንተ ዘይተመልሰ፣ ንሱ ብሓጢኣቱ ኺመውት እዩ፣ ንስኻ ግና ነፍስኻ ኣድሓንካ። ጻድቕ ካብ ጽድቁ እንተ ተመልሰ፣ ሓጢኣት ከኣ እንተ ገበረ፣ መዓንቀፊ ኣብ ቅድሚኡ እንተ ኣንበርኩሉ፣ ኪመውት እዩ። ስለ ዘይመዐድካዮ፣ ብሓጢኣቱ ኺመውት፣ እቲ ዝገበሮ ጽድቂ ድማ ኣይኪዝክርን እዩ። ደሙ ግና ካብ ኢድካ ኽደልዮ እየ። ንስኻ ግና፣ እቲ ጻድቕ ሓጢኣት ከይገብር ነቲ ጻድቕ እንተ መዐድካዮ እሞ ንሱ ሓጢኣት እንተ ዘይገበረ፣ ምዕዶ ስለ እተቐበለ ብሓቂ ብህይወት ኪነብር እዩ፣ ንስኻውን ነፍስኻ ተድሕን።'' (ህዝቅኤል 3፡16-21)
''ከምዚ ዚብል ቃል እግዚኣብሄር ድማ መጸኒ፣ ኣታ ወዲ ሰብ፣ ንደቂ ህዝብካ ተዛረቦም በሎምውን፣ ኣነ ሰይፊ ናብ ሃገር እንተ ኣምጻእኩ፣ ህዝቢ እታ ሃገር ከኣ ካባታቶም ሓደ ሰብኣይ ሓላዊ ኪዀኖም እንተ ኣመዘዝዎ፣ ንሱ ኸኣ ሰይፊ ናብታ ሃገር ኪመጽእ እንተ ረኣየ እሞ፣ መለኸት እንተ ነፍሔ፣ ነቶም ህዝቢ ኸኣ እንተ ኣጠንቀቖም፣ ሓደ ነቲ ደሃይ መለኸት ሰሚዑ እንተ ዘይተጠንቀቐ፣ ሰይፊ መጺኡ ኸኣ እንተ መንከሎ፣ ደሙ ኣብ ርእሱ ኪኸውን እዩ።ደሃይ መለኸት ሰሚዑስ ኣይተጠንቀቐን እሞ፣ ደሙ ኣብ ርእሱ ኪኸውን እዩ። እንተ ዚጥንቀቕሲ፣ ንነፍሱ መድሐና ነይሩ። እቲ ሓላዊ ግና ሰይፊ ኺመጽእ ከሎ እንተ ረኣየ፣ መለኸት ድማ እንተ ዘይነፍሔ፣ ነቶም ህዝቢ ኸኣ እንተ ዘየጠንቀቖም፣ ሰይፊ መጺኡውን ንሓደ ኻባታቶም እንተ መንከሎ፣ ንሱ ብሰሪ ኣበሳኡ ይውሰድ፣ ደሙ ግና ካብ ኢድ እቲ ሓላዊ እየ ዝደልዮ። እምበኣርሲ፣ ኣታ ወዲ ሰብ፣ ኣብ ቤት እስራኤል ሓላዊ ገይረ ኣቝመካ እየ፣ ነቲ ቓል ካብ ኣፈይ ስማዕ እሞ ኣብ ክንዳይ ኴንካ ኣጠንቅቆም። ኣነ ነቲ ረሲእ፣ ኣታ ረሲእ፣ ብርግጽ ክትመውት ኢኻ፣ እንተ በልክዎ፣ ኢልካ ኺጥንቀቕ፣ እንተ ዘይተዛረብካዮ፣ እዚ ረሲእ ብሰሪ ረሲእነቱ ኺመውት እዩ፣ ደሙ ግና ካብ ኢድካ እየ ዝደልዮ።ግናኸ ነቲ ረሲእ ካብ መገዱ ኺምለስ እንተ ኣጠንቀቕካዮ፣ ንሱ ኸኣ ካብ መገዱ እንተ ዘይተመልሰ፣ ንሱ ንሰሪ ረሲእነቱ ኺመውት እዩ፣ ንስኻ ግና ንነፍስኻ ኣድሓንካያ። ኣታ ወዲ ሰብ፣ ንቤት እስራኤል፣ ንስኻትኩምሲ፣ ኣበሳናን ሓጢኣትናን ኣብ ርእስና እዩ፣ ንሕና ኸኣ ብሰሩ ንሕለል ኣሎና። ከመይ ጌርና ደኣ ብህይወት ክንነብር ኢና∶ ኢልኩም ትብሉ ኣሎኹም፣ በሎም።ኣነ ህያው እየ፣ ይብል እግዚኣብሄር ኣምላኽ፣ ረሲእ ካብ መገዱ ኺምለስ እሞ ብህይወት ኪነብር እምበር፣ ብሞት ረሲእ ባህ ኣይብለንን እዩ። ኣቱም ቤት እስራኤል፣ ስለምንታይ እትሞቱ∶ ካብቲ እኩይ መገድኹም ተመለሱ፣ ተመለሱ፣ በሎም። ኣታ ወዲ ሰብ፣ ንደቂ ህዝብኻ በሎም፣ ጽድቂ እቲ ጻድቕ በታ ንሱ ዚእብሰላ መዓልቲ ኣይኬድሕኖን እዩ። ረሲእነት እቲ ረሲእ ከኣ፣ በታ ኻብ ርሲእነት ዚምለሰላ መዓልቲ ኣይኬውድቖን እዩ። እቲ ጻድቕሲ በታ ዚእብሰላ መዓልቲ በቲ ጻድቁ ብህይወት ኣይኪነብርን እዩ።ነቲ ጻድቕ፣ ብርግጽ ብህይወት ክትነብር ኢኻ እንተ በልክዎ፣ ንሱ ኸኣ ብጽድቂ ተኣሚኑ እንተ ኣበሰ፣ ንሱ ብሰሪ እቲ ዝገበሮ ኣበሳኡ ኺመውት እዩ እምበር፣ እቲ ዅሉ ጽድቁ ኣይኪዝከረሉን እዩ። ነቲ ረሲእ ድማ፣ ብርግጽ ሞት ክትመውት ኢኻ፣ እንተ በልክዎ፣ ንሱ ኸኣ ካብ ሓጢኣቱ እንተ ተመልሰ፣ ፍርድን ጽድቅንውን እንተ ገበረ፣ ረሲእስ ታሕዚ እንተ መለሰ፣ ዝዘመቶ እንተ ኸሐሰ፣ ግፍዒ ኸይገበረ ብሕጋጋት ህይወት እንተ ተመላለሰ፣ ንሱ ርግጽ ብህይወት ኪነብር፣ ኣይኪመውትን ከኣ እዩ። እቲ ዝገበሮ ዘበለ ዅሉ ሓጢኣቱ ኣይኪዝከረሉን። ፍርድን ጽድቅን ገይሩ እዩ እሞ፣ ርግጽ ብህይወት ኪነብር እዩ።ደቂ ህዝብኻ ኸኣ፣ መገዲ እግዚኣብሄር ቅኑዕ ኣይኰነን፣ ይብሉ ኣለዉ። ግናኸ ኣይቅኑዕሲ መገዲ ርእሶም ደኣ እዩ። ጻድቕ ካብ ጽድቁ እንተ ተመልሰ፣ ዓመጻ ኸኣ እንተ ገበረ ብሰራ ኺመውት እዩ።ረሲእውን ካብ ረሲእነቱ እንተ ተመልሰ፣ ፍርድን ጽድቅን ድማ እንተ ገበረ፣ ሳላኤን ብህይወት ኪነብር እዩ። ንስኻትኩምሲ፣ መገዲ እግዚኣብሄር ቅኑዕ ኣይኰነን፣ ትብሉ ኣሎኹም። ኣቱም ቤት እስራኤል፣ ንነፍሲ ወከፍኩም ከከም መገድኹም ክፈርደኩም እየ።'' (ህዝቅኤል 33፡1-20)
ሕራይ ጸገም የለን ! ዋላ ሓደ ኪምጉቶ ዘይክእል ናይ ሓድሽ ኪዳን ቃል ኪበኩም እየ። ብእኡ ድማ ንህዝቅ ኤል እተባህለ ንሕጂውን ከም ዘመልክቲ ርግጽ ኪንከውን ኢና።
''ካብ ሚሊጦስ ናብ ኤፌሶን ልኢኹ፡ ነቶም ሽማግሌታት ማሕበር ናብኡ ጸውዖም። ናብኡ ምስ መጹ ኸኣ በሎም፡ ካብታ ናብ እስያ ዝኣቶኹላ ቐዳመይቲ መዓልቲ ጀሚሩ ዂሉ ጊዜ ምሳኻትኩም ከመይ ከምዝነበርኩ፡ ንስኻትኩም ትፈልጡ ኢኹም። ብዂሉ ትሕትናን ብብዙሕ ንብዓትን ብውዲት ኣይሁድ ብዝበጽሓኒ ፈተናን ንጐይታ ኸመይ ገይረ ኸም ዘገልገልክዎ፡ንኣይሁድን ንጽርኣውያንን ብንስሓ ናብ ኣምላኽ ኪምለሱ ብጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ከኣ ኪኣምኑ እናመስከርኩ፡ ዚጠቅም ዘበለ እናሰበኽኩልኩም ኣብ ዋዕላ ዀነ ኣብ ቤት ኰነ ምምሃርኩም ከቶ ኣየብኰርኩን።ሕጂ ግና እንሆ፡ ኣነ ብመንፈስ ተኣሲረ ናብ ኢየሩሳሌም እኸይድ ኣሎኹ፡ ብዘይ እታ፡ መንፈስ ቅዱስ፡ ማእሰርትን ጸበባን ኪጸንሓካ እዩ፡ እናበለ ኣብ ከከተማኡ ዚምስክረለይ ዘሎ እንተ ዘይኰይናስ፡ ኣብ ኢየሩሳሌም እንታይ ከም ዚረኽበኒ ኣይፈልጥን እየ። ጒያይን ብጐይታና ኢየሱስ እተቐበልክዋ መልእኽተይን ክፍጽም፡ ወንጌል ጸጋ ኣምላኽ እናመስከርኩ ህይወተይውን ብኣይሲ ኸም ክብርቲ ገይረ ኣይርእያን እየ።ሕጂ ድማ እንሆ፡ ንስኻትኩም ኲላትኩም፡ እናዞርኩ መንግስቲ ኣምላኽ ዝሰበኽኩልኩም፡ ደጊም ገጸይ ከም ዘይትርእዩ፡ እፈልጥ ኣሎኹ። ኲሉ ምኽሪ ኣምላኽ ነገርኩኹም እምበር፡ ዘትረፍኩልኩም የብለይን እሞ፡ ካብ ደም ኲልኻትኩም ንጹህ ምዃነይ ሎሚ መዓልቲ እምስክረልኩም ኣሎኹ። ስለዚ ንርእስኹምን ነታ ብገዛእ ደሙ ዘጥረያ ማሕበር ጐይታን ክትጓስዩ፡ መንፈስ ቅዱስ ኤጲስቆጶሳት ገይሩ ኣብኣ ዝሸመኩም ኲሉ መጓሰ ሐልዉ። ኣነ ምስ ኣግለስኩ፡ ነቲ መጓሰ ዘይንሕፉ እኩያት ተዃሉ ኸም ዚኣትዉኹም፡ እፈልጥ ኣሎኹ። ንደቀ መዛሙርቲ ደድሕሪኦም ምእንቲ ኺስሕቡ፡ ቄናን ነገር ዚምህሩ ኻባኻትኩም ኪትንስኡ እዮም።ስለዚ ሰለስተ ዓመት ምሉእ ለይትን መዓልትን ብንብዓት ንነፍሲ ወከፍኩም ምምዓድ ከም ዘየብኰርኩ፡ እናዘከርኩም ንቕሑ። ሕጂ ድማ ንኣምላኽን ነቲ ኺሀንጸኩምን ምስ ኲላቶም ቅዱሳን ኬረስትየኩምን ዚኽእል ቃል ጸጋኡን ኤማሕጽነኩም ኣሎኹ።'' (ግብሪ ሃዋሪያት 20፡17-32)
እዞም ናይ ኢትዮጵያ ወንጌላውያን ኣብያተ ክርስትያናት፡ እታ እንኮ ራእይ፣ ናብቲ ሓድሽ ኪዳናዊ ሃዋሪዊ ሓድነት፣ ሓድሽ ኪዳናዊ ብዙሓዊ መርሒነትን እታ እንኮ ትምህርቲ ሃዋርያት እተምጽኦ መለኮታዊ ስርዑነት (Divine Order) ምሉእ ብምሉእ ተመሊሶም ኣለዉ፣ ብግሪ ድማ ፕራክቲስ ይገብሩዎ/ይብርሉ ኣለዉ/ እኳ እንተ ዘይበልና ፣ እዚ ከምዚ ዓይነት ሕጂ ወሲኖሞ ዘለዉ ውሳኔውን ኣብቲ ግቡእ እዋኑን ናብቲ ህዝቢ ኣምላኽ ብዙሕ መግደራ ከይወረደ ከሎን፡ ከይተደናጐዩን እዮም ወሲኖሞ እኳ እንተዘይበልና፡ ኣብ መወዳእታ ግና ኣብ ከምዚ ዓይነት ተባዕን ንጹርን ውሳኔ ምብጽሖም ኣገዳሲን መሃርን እዩ እሞ፡ ሃየ before it is too late, ንሕናውን ንመሃር! ''ንጽቡቕ ነገር ምቅና ጽቡቕ እዩ'' ዝብል ጽሕፍ ስለ ዝዀነ! (ገላትያ 4፡18)
የለውጥ ዘመን ላይ መኖር ለጸሐፍያን የማይገኝ እድል ኾኖ ይቆጠራል። ምክንያቱም እንዲህ ያለ ወቅት እጅግ ብዙ የሥነጽሑፍ ግብአት የተከማቸበት አጋጣሚም ስለሚኾን ነው። የግርማ ተስፋው “ሰልፍ ሜዳ” ም ይህን ከመሰለው ዘመን የተወሰደ ያለፈ ታሪካችን ክፋይ ነው።
በልቦለድ ጸሐፍያን ዘንድ ብዙም ያልተባለለትን የ1983 ቱን ግርግር ዋነኛ ዓውዱ ያደረገው ይህ መጽሐፍ፤ ብዙ ሊባልበት የሚችል ቢኾንም ከገጸ ባህርያቱ መካከል ጉልህ ሥፍራን የያዘውን ንጉሤ ጥጋቡን በማንሳት በዚህ የምእራፍ አንድ ዝግጅታችን ሰልፍ ሜዳን ለማሰስ እንሞክራለን። ከታች ያድምጡት
በዘንድሮው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮና በኰከብነት ከተመረጡት ሦስት አትሌቶች መካከል ባጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ መሻሻልና ለውጥ ያሳየችው የፌዴራል ማረሚያ ፖሊስ ስፖርት ክለብ ተወካይ ፋንቱ እንጌሦ በመቶ በሁለት መቶና በአራት በመቶ የዱላ ቅብብል አሸናፊ መሆኗ ተደናቂ አድርጓል። ወደፊትም ተስፋ ተጥሎባታል።
በእግር ኳስ በጀርመን ቡንደስሊጋና በኢጣልያው ሤሪ - አ የየሀገሮቹ የዓመቱ ሻምፒዮባዎች ቀደም ብለው ታውቀዋል። በተወዳጁ የእንግሊዝ ፕሪምየር ሊግ ደግሞ ትላንት ቼልሲን ሁለት ለአንድ የረታው ማንቸስተር ዩናይትድ ዋንጫውን ለማንሳት መቃረቡን አረጋግጧል።
1 ቦርዱ ህዝባዊ ወያነ ሐርነት ትግራይ (ሕወሃት) የአመጻ ተግባር ላይ ተሰማርቷል ወይ የሚለውን ሁኔታ ለማጣራት በፓርቲው የተሰጡ መግለጫዎችን እና በይፋ የሚታወቁ ጥሬ ሃቆችን በማቅረብ ፓርቲው ኃይልን መሠረት ያደረገ የአመጻ ተግባር ላይ መሣተፉን አረጋግጧል፡፡ በተጨማሪም ፓርቲው መልስ የመስጠት እድል እንዲኖረው በማሰብ በፓርቲው እና በቦርዱ መካከል አገናኝ በመሆን ይሰሩ የነበሩትን የፓርቲውን የአዲስ አበባ ቢሮ የቀድሞ ተወካይ ለማነጋገር ጥረት ያደረገ ሲሆን ተወካዮም ፓርቲውን መወከል እንደማይችሉ ገልጸዋል። በመሆኑም
ሀ) በአዋጅ 1162/2011 አንቀጽ 98/1//4/ መሠረት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የፓርቲውን ህጋዊ ሰውነት ሰርዞታል። በዚሁ አዋጅ አንቀጽ 99 መሠረት የፓርቲው ኃላፊዎች በፓርቲው ስም መንቀሳቀስ እንደማይችሉም ውሳኔ አስተላልፏል።
ለ) የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ጠቅላይ አቃቤ ህግ በፓርቲው እና በፓርቲው አመራሮች ላይ በሚያደርገው ምርመራ የሚገኙ በህወሐት ሥም የተመዘገቡ ተንቀሳቃሽና የማይንቀሳቀስ ንብረቶችን በተመለከተ ያገኘውን ዝርዝር መረጃ እንዲልክ ቦርዱ ጥያቄ አቅርቧል።
ሐ) የፓርቲው ንብረት በአዋጅ 1162/2011 አንቀጽ 99/2/ መሠረት ንብረቱ ተጣርቶ ዕዳ ካለበት ለዕዳው መሸፈኛ እንዲውል፤ ይሁንና እዳውን ሸፍኖ የሚተርፍ ንብረት ከተገኘ ቀሪው ገንዘብና ንብረት በዚሁ አዋጅ አንቀጽ 99/3/ መሠረት ለሥነ ዜጋና መራጮች ትምህርት እንዲውል ቦር ወስኗል፡፡
ኣብዚ ሊቃውንቲ ተመራመርቲ ዲፕሎማት መራሕቲ ፖሎቲካ ተሓላቅቲ ሕሙማት ኤድስ ኤች ኣይ ቪ ቫይረስ ዘለዎም ዘይብሎም ልዕሊ 20-ሽሕ ሰባት ዝኻፈልሉ ዘለው'ዚ ጉባኤ ህንጡይነትን ተስፋን ዝተሓዋወሶ ስእሊ ይንጸባረቆ'ሎ ። ዓለም ኣብ መወዳእትኡ ኤድስ ክተወግድ ትኽእል`ያ ዝብል ተስፋ`ውን የሕድር ኣሎ።
የግብጽ መንግሥት የጥንቱን ገናናነት መልሶ ለማቋቋም ወደ ኢትዮጵያም ለመግባት ሲያስብ በፊት የአጤ ቴዎድሮስ ኃይለኝነትና የጀግንነት ስም አግዶ ይዞት ነበር። ከዚያ በኋላ ምንም እንኳን የአጤ ዮሐንስ ጀግንነት ያነሰ ባይሆንም የግብጽ መንግሥት ግዛቱን የሚያስፋፋበት ጊዜ በመድረሱ በዚያ ሰዓት የነገሰው ኢስማኤል የሚባለው የግብጽ ንጉሥ
በሜድትራንያን አጠገብ ከሚገኘው ከራሱ ግዛት ከግብጽ አንስቶ ከሱዳን ጋር ኢትዮጵያንም ጨምሮ ግዛቱን እስከ ህንድ ውቅያኖስ ለማድረስ ያስብ ነበር። በዚህም ምክንያት በቱርክ መንግሥት እየተገዛ አስቀድሞ ወታደር እየላከ በኢትዮጵያ ሰሜን የሚገኘውን ከረነን፣ በምስራቅ ያለውን በርበራንና ዘይላን፣ ሐረርንም ጭምር ይዞ ሲኖር ቀጥሎ አንዱ ከታጁራ (ከጅቡቲ)፣ ሁለተኛው ከምጥዋ ተነስቶ የኢትዮጵያን የሰሜን ግዛት የሚይዝ ከሁለት የተከፈለ የጦር ሠራዊት አዘጋጀ።
አጤ ዮሐንስ ለአውሮፓ መንግሥታት የግብጽ ጦር ወሰን እያለፈ መሆኑን በተለያየ ጊዜ የስሞታ ደብዳቤ በተለያየ ወቅት ቢጽፉም የአውሮፓ ኃያላን የስሞታው ደብዳቤ የሚያሳስባቸው አልሆነም ግብጽ በዓለም አቀፍ ደረጃ በፖለቲካ፣ በባህል፣ በንግድ ከኢትዮጵያ በተሻለ ሁኔታ አስፋፍታ ይዛ ስለነበረ ሁሉም የመንግሥታቸውን ጥቅም መጠበቅ ስለነበረባቸው በዚህ በኢትዮጵያና በግብጽ የወሰን ክርክር ኢትዮጵያን ብንደግፍ የምናገኘው ጥቅም አይኖርም በሚል አቋም ወሰዱ። ለዚሁም ማረጋገጫ የጀርመኑ ጠቅላይ ሚንስትር አቶን ቢስማርክ ለጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት ለዊልሄልም በጻፈው ማስታወሻ ላይ “…በግብጽና በኢትዮጵያ የወሰን ክርክር ለመግባት ለጀርመን ምንም ዓይነት የፖለቲካ ጥቅም የለም። በዚህ ጉዳይ የከዲቩን ምኞት የሚጻረር አቅዋም ብንወስድ በእሱ ሀገር ያለንን ቁም ነገር ያለውን የንግድ ጥቅማችንን እናበላሻለን…” ብሎ ያለው የሁሉም አስተያየት ነው። በኦርቶዶክስ እምነቱ የተማመኑበት የሞስኮ መንግሥት ከእንግሊዝና ከጀርመን መንግሥት የተለየ አልነበረም።
በዚህም ምክንያት የምኒልክን ከዮሐንስ ጋር አለመተባበር እንዲሁም የነ ራስ ወልደ ሚካኤል፣ ራስ ወልደ ስላሴ፣ ራስ ወልደ ማርያም ከአጤ ዮሐንስ መሸፈት የነ አለቃ ብሩ ክዳት ለሙሲንጀርና በእርሱም ስብከት ለተማመነው ለከዲቭ እስማኤል ኢትዮጵያን ወርሮ ከሱዳን ጋር የመደባለቁ ጉዳይ
እሱም በካይሮና በእስክንድርያ የግብጾችን ልማድ ይዞ ካደገ ወዲህ ወዲያው ለግብጽ መንግሥት አገልግሎት ወደ ምጥዋ መጥቶ ከምጥዋ ወደ ከረን፣ ከከረን ወደ በርበራ እየተመላለሰ የኢትዮጵያን ሰሜን ደህና አድርጎ በመመርመሩ ትግርኛ ቋንቋንም ለማወቅ ቻለ። በአንድ ወቅት በሱዳንም ጠቅላይ ሀገር ገዥ ሆኖ ነበር።
የእንግሊዝ ጦር በጄነራል ናፒዬር አዝማችነት አጤ ቴዎድሮስን ለመውጋት በመጣ ጊዜ መንገድ በመምራትና በማስተርጎም ደህና አድርጎ ረድቷል። በዚህ ምክንያት በእንግሊዞችና በፈረንሳዮች ተከብሮ እስከ ቆንስልነት ደረጃ ደርሶ ነበር። ይህንንም ከአጤ ዮሐንስ ጋር የሚደረገውን ጦርነት የተመለከተው በዚያው በመቅደላው ጦርነት ዓይነት ነበር። ከፈረንሳዮች ወደ ግብጾች ዞሮ የምጥዋ ሀገረ ገዥነት ሲሾም የ”ቤት” ማዕረግ ተሰጥቶት የነበረውን አሁን ደግሞ የግብጽ ጦርን በእርሱ አሳሳቢነትና አመራር ቦጎስንና አካባቢውን ሲይዝ ባላባቶቹም ያለምንም ተቃውሞ ተገዥነታቸውን ሲያረጋግጡ በከዲቭ እስማኤል ፈቃድ ከፍ ያለውን የፓሻነት ሹመት አገኘ። ባለቤቱም የቦጎስ ተወላጅ ነበረች። በዚህ ላይ የአጤ ዮሐንስ ታማኝ አገልጋይ አለቃ ብሩ ግብጽ ሀገር ድረስ ሄደው ጳጳሱን አቡነ አትናቴዎስን በማምጣትና አጤ ዮሐንስን በማንገሥ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደረጉት አሁን ንጉሠ ነገሥታቸውን ከድተው ከሙሲንጀር ጋር በመሆን ስለተባበሩለት ሁኔታው መልካም ነገር የያዘ መሰለው።
ሙንዚንጀር ወታደሮቹን ይዞ ከታጁራ ተነስቶ የአውሳን በርሀ ሲጓዝ ውሎ ከመሐመድ አንፋሪ ግዛት አሰል የሚባለው ስፍራ ላይ ሲደርስ ስለመሸበት በዚያው ስፍራ ላይ ለሊቱን ደንከሊዎች አግኝተው ከበቧቸው።
ከእርሱም ጋር ከአጤ ዮሐንስ የከዱት አለቃ ብሩና ገብረስላሴ ንጉሤ የሚባሉ አብረው ነበሩ። ወታደሮቹም በበረሀ ሲጓዙ ውለው ስለደከሙ የከበደ እንቅልፍ ወስዷቸው ነበርና ምንም ሳይሰሙ ሙንዚንጀር ፓሻ ከነሚስቱ ወደ ተኛበት ስፍራ ደንከሌዎቹ (ጥልጣሎቹ) ደረሱ። ሙንዚንጀር ከእንቅልፉ ነቅቶ ሦስቱን ደንከሌዎች ከመካከላቸው በጠበንጃ እንደገደለ፤ ወዲያው እነሱም በጦርና በጩቤ ወግተው ገደሉት። ወታደሮቹም ከእንቅልፋቸው ነቅተው እየተደናበሩ ሲሸሹ ደንከሌዎቹ እየተከተሉ ፈጁዋቸው።
ዋናውም ሀሳብ በሰሜን ራውፍ ፓሻ በትግራይ ዮሐንስን የከዱትን መኳንንት ከሙስሊሞቹ ባላባቶች ጋር አስተባብሮ በምስራቅ በኩል የወሎንና የአውሳን፣ እንዲሁም የአዘቦ ኦሮሞን ባላባቶች ቀስቅሶና ቢቻል ምኒልክንም ጨምሮ ዮሐንስን በሁለት ወገን አዋክቦና አዳክሞ በመጣል የግብጽን የበላይ ገዥነት በኢትዮጵያ ለመመስረት ነበር።
በ1868 መስከረም 17 ቀን ኮሎኔል አሬን ድሩፕ የጦሩ የበላይ አዝማች ሆነ። የዚህ ጦር ዋና አላማ ከምጥዋ ተነቃንቆ ወደ ደጋው ወደ አስመራ ወጥቶ ሐማሴንን፣ ሰራዬንና አካለ ጉዛይን ወርሮ እስከ መረብ ወይም እስከ አድዋ በመዝለቅ የተያዘውን ሰፊ ግዛት በቀጥታ የማስተዳደሩ ተግባር በግብጽ የበላይ ገዥነት የሚወሰን ጉዳይ መሆኑን እስማኤልና አሬን ድሩፕ ተጻጽፈውበት ይገኛል።
ይህንንም ሀሳብ ዮሐንስ የተቃወሙ እንደሆነ በጎንደር፣ በጎጃም፣ በሸዋ በዮሐንስ ላይ የሚነሱበትን መሣፍንት አግዟቸው የሚል ደብዳቤ ከእስማኤል ለአሬንድሩፕ ደርሶታል።
አሬንድሩፕ መስከረም 26 ቀን 1868 ዓ.ም ምጥዋ ገብቶ ሲደራጅ ሰንብቶ ከምጥዋ ተንቀሳቅሶ በጥቅምት 14 ቀን ሰሀጢንና ዶጋሊን አልፎ ጊንዳዕ ደረሰ። ከዚያም የግብጽ ጦር ግማሹ ሐማሴን የቀረው አካለ ጉዛይ ሲገባ…
በዚህ ጊዜ ለማታለልና ለማዘናጋት በከዲቭ እስማኤል እንደታዘዘው የጦሩ አዝማች “..የግብጽ መንግሥት ሐበሻንም ለመያዝ ሐማሴንንም ለመውሰድ ምኞት የለውም። ነገር ግን
ከእርስዎ በኩል ጀኔራል ኪርክሃም የሚባለው እንግሊዛዊ የአስመራና የጊንዳዕ ሀገር ገዥ ተብሎ መሾሙን እስማኤል ከዲቭ ስለሰማና በወደብ ላለው ግዛቱ ስለሰጋ ደግሞም እንግሊዙ አገዛዙ መጥፎ የሆነባቸው ባላባቶች ለከዲቭ አቤቱታ ስላሰሙ ወደ ደጋው ከፍ አልን እንጂ ከዲቩ እንደ ቀድሞው ከእርሶ ጋር በሰላም ለመኖር እንጂ ለመዋጋት ምንም ዓይነት ምኞት የለውም…” የሚል ደብዳቤ ጽፎ ላከ።
ይህን የመሰለውን የማዘናጊያ ደብዳቤ ከላከ በኋላ ኮሎኔል አሬንድሩፕ በ24 ሬጅመንት የተከፈሉ 2,500 የሠለጠኑ የግብጽና የሱዳን ወታደሮች፣ ብዙ የረሜንግቶን ጠበንጃዎች
አብድ ኤልራሂምን (አብዱልራሂም) የሚባለውን ልኮ አጤ ዮሐንስ ስለ ሰላም እንዲነጋገሩ ቢያስጠይቅ አጤ ዮሐንስ መልስ ስለአልላኩ ጦሩ ጉዞውን ወደ ፊት ቀጥሎ መረብ ወንዝ ደረሰ።
ስለዚህ ጦርነትና ወረራ የአጤ ዮሐንስ ዜና መዋዕል እንደዚህ ሲል ያትታል “…አጤ ዮሐንስ በነገሱ በአራተኛው ዓመት ከግብጽ እስማኤላውያን መጥተው የአጋዚ ሀገር የሆነችውን
ሐማሴን የምትባለውን ወረሩ፤ በዚህ ጊዜ እስማኤላውያን የተባሉት ቱርኮች (ግብጾች) ወደ ሰፈሩበት ሄደው ሁኔታቸውን የሚሰልሉ ሰዎች ልከው እነዚህ ሰዎች ወደ ንጉሣቸው ተመልሰው የቱርኮችን (የግብጾችን) የፈረሶቻቸውን ብዛታቸውን፣ ጽናታቸውን ገለጡላቸው” ካለ በኋላ
ንጉሠ ነገሥቱ አጤ ዮሐንስ “ኃይለኛ በፈረሱ ብዛት አይድንም ፈረሰኛም በፈረሱ ጽናት አያመልጥም” ብለው ዓይናቸውን ወደ ሰማይ ሰቅለው “ሕዝብህን ከጥፋት አድን፣ ርስትህንም ባርካት፣ ለኛ ለአገልጋዮችህም የማሸነፍ ኃይል ስጠን” ብለው ጸልየው ወደ ጦርነቱ ጉዞ ማድረጋቸውን ያመለክታል።
በሙሴ ሼን የታተመው ሌላው የግዕዝ ዜና መዋዕል በነገሡ በአምስተኛው ዓመት እስማኤላውያን ብዙ መድፍና ጠበንጃ ይዘው ሰራዬ መጥተው ስለ ነበር አጤ ዮሐንስ ይህንኑ ሰምተው መረብን ተሻግረው ከእስማኤላውያኑ ጋር መሬት በደም እስክትታጠብ ድረስ ብዙ እልቂት አድርገው ከጠላቶቻቸው አንድም ሳይተርፍ መፍጀታቸውን ያመለክታል።
በምጥዋ የፈርንሳይ ቆንስል ደሳርዜክ በዚሁ ጊዜ የፈረንሳይ መንግሥት መልእክት ይዞ ወደ ዓድዋ መጥቶ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ሆኖ ሁሉንም ይመለከት ስለነበር ስለ ጉዞውና ስለ ጦርነቱ አጀማመር በበኩሉ እንዲህ ይላል…
“ዮሐንስ በ2 ኅዳር 1875 ዓ.ም (እ.ኤ.አ.) ቤተ መንግሥታቸውን በለቀቁ ጊዜ ታላቅ የመሬት መናወጥ ተቀስቅሶ ከሸሎዳ ተራራ ላይ የተፈነቃቀለው የድንጋይ ናዳ እየተንከባለለ ከንጉሡ እግር ሥር ሲደርስ፤ ንጉሡ በግንባራቸው ተደፍተው ለሠራዊት አምላክ ሰግደው ቀና ካሉ በኋላ ” ይህ አስደንጋጭ ምልክት አረመኔዎቹ ግብጾች በጥንታዊቷ ኢትዮጵያ ተቀብረው ለመቅረታቸው አምላክ የሰጠው ምልክት ነው” ብለው ከተናገሩ በኋላ ከዓድዋ የሦስት ሰዓት ጉዞ ራቅ ብለው ንጉሠ ነገሥቱ እንደ ሰፈሩ የጦር ሠራዊቱም ቁጥር ከያለበት ተሰብስቦ በአንድ ጊዜ ከአንድ ሺ እስከ ሰባ ሺ መድረሱን አቡነ አትናቴዎስም ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር በመተባበር ጦርነቱ ቅዱስ ጦርነት በማለት ወታደሮቹን ማበረታታቸውን ይገልጻል”
በዚህ ጊዜ ኤረንድሩፕ ግማሹን ጦር በጉንደት ትቶ ኮንት ዘኪ ወዳለበት ወደ ከሳድ ዒቃ እንደተደባለቀ ኢትዮጵያውያኑ ተጠግተው በኃይል ውጊያ ጀመሩ። እርሱም በመጀመሪያ የወጠነውን የማጥቃት ተግባር ትቶ ምቹ ስፍራ ይዞ መከላከል ጀመረ። ነገር ግን ኢትዮጵያውያኑ በነ ሻለቃ
(ኋላ ራስ) አሉላ፣ በነ ደጃች ሐጎስ፣ በነ ደጃች ተሰማ የሚመራው ጦር ወታደሩን ስለ ፈጁበት ካለበት ስፍራ ለቆ ወደ ጉንዳጉንዲ ሸለቆ ተዛውሮ የአንድ ሰዓት ጦርነት እንደ ተደረገ ግብጾቹ ሙሉ በሙሉ ተሸነፉ። አሬንድሩፕ ከጦርነቱ ሜዳ ላይ ሞቶ ተገኘ። ግማሹ ሲሞት ወይም ወደ ኋላው ሲሸሽ 150 ግብጻውያንና ሱዳኖች 3 የሀገር ተወላጅ የቅጥር ወታደር ሹማምንት ሲማረኩ አንዳንዶቹ በሽሽት አመለጡ።
ከኢትዮጵያ ወገን መጀመሪያ መረብ አጠገብ በተደረገ ጦርነት 31 ወታደሮች ሲሞቱ 55 መቁሰላቸውን በጉንዳጉንዲው ጦርነት 521 ሞተው 335 መቁሰላቸውን ደሳርዜክ ያመለክታል።
ከዚህም አያይዞ ንጉሠ ነገሥቱ ከዓዲኳላ “የምሥራች ደስ ብሎኛል ደስ ይበልህ፤ በእግዚአብሔር ቸርነት ጠላቶቼን አሸንፍሁዋቸው” የሚል የደስታ ደብዳቤ ለእርሱ እንደላኩለት ደሳርዜክ ይገልጽና፤ የጦርነቱን ሁኔታ ለመንግሥት የጻፈው ራፖር ላይ ከኮሎኔል አሬንድሩፕ ጋር ሆኖ ይዋጋ የነበረው ኮንት ዘኪ የሚባለው የኦስትሪያ ሀንጋሪ ተወላጅ በክሳድ ዒቃ በተደረገው ጦርነት ላይ ክፉኛ ቆስሎ በ8ኛው ቀን የእርሱን የደሳርዜክን ዓድዋ መገኘት ሰምቶ ሳይበላ፣ ህክምና ሳያገኝ ክፉኛ ተጎሳቅሎ ቆስሎና ተልቶ በመዳፉም በጉልበቱም እየዳኸ ሲሄድ ከመንገድ አግኝቶት እንደ ረዳውና በኋላም እንደ ሞተ ይገልጻል።
ምድብ: PWHT ማሽን መለያዎች: የቧንቧ መስመር ቅድመ አያያዝ, ከተጋጋ በኋላ ከልክ ያለፈበት ጊዜ, ከሙቀት ማቀዝቀዣ, የሙቀት ማሞቂያ, የገመድ ጭንቀትን መቀነስ
የአየር ማቀዝቀዣ ብረታ ብረት, ለገጣው መጋለጥ, ለገጣው መጋለጥ, ለጋዝ ማቀዝቀዣዎች, ለገጣው መጋገሪያ መጋገሪያ, ለጋዝ ማቀዝቀዣ እና ለጋዝ ማቀዝቀዣ መሳሪያዎች ማቀዝቀዣ መሳሪያዎች ናቸው.
በኔልሰን ማንዴላ ላይ የተሸረበዉን ሞት ያከሸፉት ሻምበል ጉታ ዲንቃ የደቡብ አፍሪቃ መንግስት ለማንዴላ ቀብር እንዲገኙ ፈቀደላቸዉ ከሸገር 102.1 ሬድዮ – KonjoTube.net