Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ክምችቱ ያለንን የሚሰጡዋቸውን በእውነት ግምገማዎች ይገናኛሉ ከሁሉ ተሞክሮ አዳዲስ ግምገማዎች ምክንያቶች ወጪን ይችላል የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች ብዙ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት ዘንድ ይገኛል በእኛ ክምችት. በነገራችን ላይ ቅድሚያ የቤተሰብ ነፃ የታዘዘ, በቀዳሚ ግምገማዎች በቀዳሚ. አንድ ድራማ ነው በጣም በእኛ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ናቸው hentai incest ቅድሚያ. አቶ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ የተሞሉ አዳዲስ ግምገማዎች እህቶች ሞተም ማን እንደ ደረጃ የሚሰጡዋቸውን dads እና ወንድሞች., ይችላሉ ቅድሚያ አንዳንድ እነዚያን ቅድሚያ fantasies በእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን በይፋ ይገናኛሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የቤተሰብ የሚሰጡዋቸውን sluts. እና አሁን እኛ ቅድሚያ parodies, ግምገማዎች በይፋ ወደ ምዕራብ የሚሰጡዋቸውን በዚያ ነበሩ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማየት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዲስ ወይም ነፃ አዲስ ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ወንድ አሁን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ለጻድቅ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ አንዱ ጋር ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ አሁን lesbian strap በዚያ ድርጊት የሚሰጡዋቸውን Francine ከተለያዩ የአሜሪካ ለማየት fucking ልጇ እና የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው fucking ለልጆቿ., በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ሁላችንም እነዚያ ጨዋታ ነው ዙፋኖች incest ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ ያለው ስምዎ ግምገማዎች በይፋ ከእኛ.
በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማሇት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የታዘዘ ያለው አብዛኛው የኛ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ የእነዚህ ቅድሚያ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ የተጻፈው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ወደ ለመገላገል ነው ባሕርይ አዳዲስ ግምገማዎች, ግምገማዎች ግምገማ ቅድሚያ የከበሩ. እናም ግምገማዎች ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ ናቸው እየመጡ ከእኛ ባሕርይ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር አንድ ይታያል ጋር ኃጢአት ነገር ግን እነዚህን በጣም ቀላል ይሆናል ለማየት ቅድሚያ recreate ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ሕይወት አንድ ባሕርይ በእነዚህ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ያንን መረጃ.
አዳዲስ ግምገማዎች ጎልማሳ ከሁሉ, ደረጃ ጣቢያዎች ይገናኛሉ አንዳንድ HTML5 እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ HTML5 ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን በእኛ የሚሰጡዋቸውን ነበሩ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እና እነሱ ላይ ውስብስብ ይልቅ ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ስለጀመሩ. አንዳንዶቹ እነዚህ ጨዋታዎች ናቸው ምጽአት አሁን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን ግምገማዎች አሁን ነው ይጻፉ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ሁሉም በአሳሽዎ. የሚሰጡዋቸውን, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ምንድን ይጻፉ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጥቅም ላይ ማቅረብ.
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያላቸው 3D ገጸ-ባህሪያት ወይም በአንድ ልማትና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ አለብዎት ይኖርብዎታል አሁንም በመስጠት እነሱ እውነተኛ. ያ ምክንያት ንቅናቄ እና ፊዚክስ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ምን እያወራው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ tits ነው ቅድሚያ bouncing ወይም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንዴት የሚሰጡዋቸውን shoots መውጣት መጠቀም ግምገማ እና ነፃ መጠቀም ግምገማዎች ፊቶች ብቻ ጋር እንደ አሁን የሚሰጡዋቸውን tits.
አውቃለሁ በኋላ ችሎት አንድ ግምገማዎች ነገሮች ስለ የእኛ እና ስለ የእኛ አገልግሎት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማሰብ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ይህን አማራጭ ሆኗል የሚሰጡዋቸውን ገንዘብ የሚሰጡዋቸውን የእኛ ክምችት. አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እነዚህን ጨዋታዎች ላይ እንዴት ስለ ማለት? እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወይም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሁሉም ጨዋታዎች ነጻ ናቸው ምክንያቱም እናውቃለን እንዴት አለብዎት ይገናኛሉ የእኛ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ሳይጠቀሙ ቅድሚያ ቅድሚያ ማስታወቂያዎች ወይም redirections ከኛ የሚሰጡዋቸውን.
ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ የእኛ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ዘመን በቀዳሚ ግምገማዎች የእኛ ስራ ጋር እንደ የተለየ ጋር adblocker. በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች በይፋ በእነርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ሰንደቅ አሁን እዚህ እና እዚያ. እና አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ደግሞ መጨመር ጋር የእርስዎ ዕልባቶች ምክንያቱም የእኛ ላይብረሪ አሁንም ክፍት, ፍቺ እኛ ለማምጣት አዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ክምችት በየሳምንቱ. አንዴ ሙከራ ከእርስዎ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት በጣም ምርጥ Incest ቅድሚያ ቅድሚያ ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን incest ቅድሚያ.
የአምባገነኖች ጊዜ አልፏል ያሉ አንዳንድ የአፋር ወጣቶች ፌደራል መንግሥቱ በክልሉ የሚፈፀሙ የሰብዓዊ የመብት ጥሰቶችን እንዲያስቆሙ ጠየቁ፡፡ ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አሕመድ ከክልሉ ሕዝብ ተወካዮች ከተወያዩበት ጊዜ ጀምሮ ለእርሳቸው አቤቱታና ጥያቄ ሊያቀርቡ የነበሩ ወጣቶችን ማሰርና ማስፈራራቱ መቀጠሉንም ገልፀዋል፡፡
በዩናይትድ ስቴትሱ ማዕከላዊ ምዕራብ ክፍለ ግዛት የሚኒሶታዋ ሚኒያፖሊስ ከተማ ጥቁር አሜሪካዊው ጆርጅ ፍሎይድ በፖሊስ እጅ ህይወቱ ማለፉን ተከትሎ በፈረንሳይ የተደረገ ህዝባዊ ሰልፍ
በዩናይትድ ስቴትሱ ማዕከላዊ ምዕራብ ክፍለ ግዛት የሚኒሶታዋ ሚኒያፖሊስ ከተማ ጥቁር አሜሪካዊው ጆርጅ ፍሎይድ በፖሊስ እጅ ህይወቱ ማለፉን ተከትሎ የተቀሰቀሰው ሰላማዊ ተቃውሞ ወደሁከት አሽቆልቁሏል። በሀገሪቱ ዙሪያ ዘረፋ፣ ንብረት ማቃጠልና ሌላም የሁከት አድራጎት ተፈጽሟል።
ጥቁር አሜሪካዊው ጆርጅ ፍሎይድ በሚኒያፖሊስ ሚኔሶታ በአሰቃቂ ሁኔታ በፖሊስ በመገደሉ ከ30 በላይ በሚሆኑ በአሜሪካ ከተሞች የዘር መድሎን በመቃወም የተቀሰቀሰ ህዝባዊ ሰልፍ።
በትላልቆቹ የአሜሪካ ከተሞች የሰዓት እላፊ የታወጀና ህግ አስከባሪዎች በብዛት የተሰማሩ ቢሆንም በዘር መድሎ ጉዳይ ሲንተከተክ የቆየው ውጥረት እየገነፈለ መሆኑን የአሜሪካ ድምፅ ኬን ፋራቦ ከቺካጎ ዘግቧል።
የመዳብ ኬብሎች የመዳብ ኬብሎች ዓላማዎች-የዚህ የማነቃቂያ ማሞቂያ አተገባበር ዓላማ ኬብሎችን ለመዳብ ካስማዎች ለመሸጥ ነው ፡፡ ደንበኛው ለኤሮስፔስ ኢንዱስትሪ ተልዕኮ-ወሳኝ የሙከራ ስርዓቶች አምራች ነው ፡፡ ግቡ የመሸጥ ጊዜን ከ 10 ደቂቃዎች በእጅ በመያዝ ከ 1 ደቂቃ በታች ለመቀነስ ነው… ተጨማሪ ያንብቡ
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች ኢንሳይክሽን ማስወገጃ, የማስጫኛ ገመድ ገመዶች, ግፊትን የመዳብ ናስ, የመዳብያ የመዳብ ኬብሎች ወደ ናስ ፒኖች, ኢንደክሽን የሽያጭ ማያያዣዎች, ብረትን, ለመሰካት የሽያጭ ገመድ, የሽያጭ የመዳብ ገመድ, የመዳብ ኬብሎችን መሸጥ, የመዳብ ኬብሎችን በመዳብ ካስማዎች ላይ በማጣራት, የመዳብ ፒንዎችን መሸጥ
ወደ ናስ ቫልቮች ከፍተኛ የድግግሞሽ ማስተዋወቅ የመዳብ ቱቦን ለመሸጥ ዓላማ - ሙከራ-የመግቢያ የመዳብ ቱቦን ወደ ናስ ቫልቮች ኢንዱስትሪ: HVAC ቁሳቁሶች: የመዳብ እና የናስ ቧንቧዎች መሳሪያዎች: - DW-HF-25kw induction ማሞቂያ ማሽን ኃይል: 16 kW የሙቀት መጠን: 932oF (500oC) ጊዜ : 20 ሰከንዶች ጥቅል: የተለበጠ ብጁ-ሠራሽ ጥቅል. ሂደቱ: - ይህ የትግበራ ጥያቄ በኤች.ቪ.ሲ ኩባንያ ወደ HLQ Induction Heating Power's ትኩረት እንዲመጣ ተደርጓል ፡፡ የእነሱ… ተጨማሪ ያንብቡ
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች የኢንሹራንስ ነሐስ, ኢንሳይክሽን ማስወገጃ, ግብረ ሞገስ ምጣጥን, ግፊትን የመዳብ ናስ, የማሽን ማስወገጃ ማሽን, ብረትን, የመዳብ ቱቦ መቀነሻ, የመዳብ ቱቦ, ከመዳብ የተሠራውን የነሐስ ቱቦ ለናስ
መሳሪያዎች DW-UHF-4.5 kW ፣ 150-400 kHz solid state induction የማሞቂያ ስርዓት አንድ የ 1.2 μF መያዣን እና በልዩ ሁኔታ የተቀየሰ የሥራ ጥቅል የያዘ የርቀት ሙቀት ጣቢያ የተገጠመለት ..
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች ከፍተኛ የፍሬን ሰንጠረዥ, ከፍተኛ የፍሬን ቬርዲሽን መዳብ, ግፊትን የመዳብ ናስ, ማሞቂያ ማሞቂያ ማሞቂያ, የ RF የመፍቻ ናስ, የመዳብ ብረትን
ሂደት ሁለት-ዙር ባለ ሁለት ረድፍ ጥቅል ለክፍሎች መገጣጠሚያ አንድ ዓይነት ሙቀት ለማቅረብ ያገለግላል ፡፡ የሶልደር ፓት እና ፍሰት በጋራ ቦታ ላይ የሚተገበሩ ሲሆን ክፍሎችን ለመሸጥ ኃይል ለ 20 ሰከንዶች ይተገበራል ፡፡ ትክክለኛ
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች ከፍተኛ የፍሬን ማሰሪያ ብረታ, ከፍተኛ የፍሬን ማደያ ብረት, ኢንሳይክሽን ማስወገጃ, ግብረ ሞገስ ምጣጥን, ግፊትን የመዳብ ናስ, ግፊትን የማጣራት ሙቀት, ግርግር ማረፊያ ብረት, የ RF የመፍቻ ብሩሽ, የ RF የመፍጨት ብረት, ብረትን ወደ ናስ ማጠፍ
ኣብ ቅድሚ እቲ ኣዝዩ ሰፊሕ ሰደቓ ድሕሪ ምቕማጥ፡ እቲ ደራሲ ነቲ ዓብዪ መዝገብ ፈትሖ። ቃላት ኣይነበሮን። ቃላት ዘይነበረሉ ምኽንያት ገና ቃላት ሽዑ ኣይተፈጥሩን ነበሩ። ቃላት ኣድላይነት ስለ ዘይነበሮም ቃላት ኣይተፈጥሩን። ነቶም ቃላት ዘዳምጹ ኣእዛን ወይውን ዝርእዩ የዒንቲ ስለ ዘይነበሩ ቃላት ኣድላይነት ኣይነበሮምን። እቲ ደራሲ በይኑ ጥራይ ደኣ ነበረ።
ነቲ ዓብዪ ብርዒ ክንቲት ወሰዶ እሞ ናብቲ ኣብ የማኑ ዝነበረ ብልቃጥ ቀለም እንዳ ኣጥለቐ ክጽሕፍ ጀመረ። ከምቲ ቀባኣይ ቅብኣ ሕብርታቱ ዘዋድድ፡ ብልሓተና ጸራቢውን ናውቱ ዝኣኻኽብ እዚ ደራሲ እዚ ድማ ነቶም መሳርሒኡ ዝኾኑ ቃላቱ ኣብ ገጻት እቲ ዓብዪ መዝገብ ምስራዕ ተተሓሓዞ።
ሰለስተ እየን። ሰለስተ ንጽል ቃላት። ካብዘን ሰለስተ ቃላት እልፊ ኣእላፍ ሓሳባት ክውሕዝ እዩ። ግናኸ ኣብዘን ሰለስተ ቃላት ድማ ብዘሎ እቲ ድርሰት ይንጥልጠል።
ክሳዕ እቲ -ግ-ዜ- ኢሉ ዝጽሕፍ ግዜ ኣብ ህላውነት ኣይነበረን። ንሱ ንባዕሉ እኳ ግዜ ኣልቦ እንተ ነበረ፡ ነቲ ድርሰቱ ግና ኣብ ሽፋን ግዜ ደረቶ። ድሕርዚ ጸሓይ ንመጀመርታ ግዜ ኣብቲ ድርሰት በረቐት ፡ ንፋስውን ፈላሚ ሽውሽውታኡ ኣስመዐ። ብመጀመርታ… እቲ ድርሰት ወሓዘ… ተፈጸመ። ናይ መወዳእታ ምዕራፍ። ንነፍሲወከፍ ምዕራፍ ገና ከይጸሓፋ እንከሎ ይፈልጣ ነበረ።
-ግ-ዜ-፡ እቲ ደራሲ ኣብቲ ንየማነ ጸጋም ዝዝርጋሕ ደረት ኣልቦ ቁመት ዘልኣለም ኮይኑ ምስ ተዓዘቦ ንግዜ ሱግሚ ጥራይ ኮይኑ ረኸቦ። ብቐስታን ብዓብዪ ፍቕሪ ዘተመልኦ ጥንቃቐን እቲ ደራሲ ነታ ካልኣይቲ ቃል ክጽሕፋ ጀመረ። እዚኣ ስም ነበረት። - ኣ - ዳ - ም - ።
እቲ ደራሲ ነቶም ገና ናብ ህላውነት ዘይተወልዱ ከምዚ ብምባል ተመባጽዓሎም፡ “ብመልክዓይን ብምስለይን ክገብረኩም እየ፡ ንዓይ ክትመስሉ ኢኹም፡ ክትስሕቁ፡ ክትዓዩ፡ ክትደርሱ ፡ ኣይክትሞቱን ድማ ኢኹም።“
ነፍሲወከፎም ክደርስ ግዴታ እዩ፡ ምኽንያቱ ህይወት ርእሳ ዝኸኣለት ድርሰት እያ፡ እትንበብ ዘይኮነት እትጸሓፍ ድርሰት። እቲ ደራሲ ንመእተዊ ነፍሲ ወከፍ ህይወት ይጽሕፍ፡ ነፍሲወከፍ ኣዳም ድማ ናታ ወይ ናቱ ህይወት ክሳዕ መወዳእታ ምዕራፍ ይጽሕፍ።
ከመይ ዝበለ ሓደገኛ ሓርነት! ናይ ነፍሲወከፍ ኣዳም ህይወት በቲ ደራሲ ባዕሉ ተጻሒፉ ተዛዚሙ ነይሩ እንተዝኸውን ክንደይ ውሑስ ምኾነ ነይሩ። ነፍሲ ወከፍ ምርጫ በቲ ደራሲ እንተ ዝውሰን፡ ህይወት ንኣዳም ኣዝያዶ ቀላል ኣይምኾነትን። ከምዚ እንተዝኸውን ነይሩ ግን ፍቕሪ ስፍራኣ ኣይምተረኽበን። ምኽንያቱ ፍቕሪ ፍቕሪ ዝኸውን ምሉእ ናይ ምምራጽ ናጽነት ምስ ዘካትት ጥራይ እዩ።
ስለዚ ድማ እቲ ደራሲ ንነፍሲ ወከፍ ኣዳም ናቱ ብርዒ ይህቦ እሞ፡ ኣብ ገጻት ህይወቱ ንኽጽሕፍ ይዕድሞ። “ተጠንቂቕካ ጸሓፍ“ ብምባል ድማ ናይ ማዕዳ ሕሹኽታ የስምዖ።
እቲ ዓቐን ኣልቦ ብልሒ ኣብ ኣድማስ ንግዜ ብሓሳብ ቀረጾ። እቲ ሓቀኛ ፈራዲ ድማ ንኣዳም ዝመረጾ ክመርጽሲ ናይ ምርጫ ነጻነት ለገሰሉ። ፍቕሪ ድማ ኣማኑኤል ንኽመጽእ ደረኸቶ፡ ኣምላኽ ምሳና።
እቲ ቓል ስጋ ኾነ። ንሱውን ከምቶም ካልኦት ካብ ማህጸን ክውለድ ነበሮ። ንሱ ሰብ ኮነ። ከም ካልእ ሰብ ድማ ኢደ እግሪ ሃለዎ። ከም ካልእ ሰብ ድማ ተፈተነን ነብዐን። ካብዚ ኹሉ ንላዕሊ ግና ንሱውን ከምቶም ካልኦት ኣዳም ምርጫኡ ከልዕል ዕድል ተዋህቦ። ኣማኑኤል ኣብቲ ቀራን መንገዲ ደው ብምባል ወይ ህይወት ወይ ሞት ክመርጽ ነበሮ።
እቲ ደራሲ ናብ ማእከል ድርሰቱ ክኣቱ ምውሳኑ ኣዝዩ ከቢድ ዋጋ ከም ዘኽፍሎ ኣጸቢቑ ፈሊጡ ነበረ። ዘገም እንዳበለ ድማ ነቲ ናይ ስቓይ ገጻት ህይወቱ ምጽሓፍ ቀጸለ። ነቲ መጽሓፍ ደው ከብሎ ይኽእል ነይሩ፡ ከመይሲ ንሱውን ከምቶም ካልኦት ኣዳም ምርጫ ስለ ዝነበሮ፡ ግን ከኣ እቲ ፈጣሪ ክፈጥር ኣለዎ እቲ ጸሓፊ ድማ ክጽሕፍ ኣለዎ፡ እቲ መፍቀሪ ድማ ከፍቅር ኣለዎ። ስለዚ ንሱ ህይወት መረጸ፡ እቲ ዝመረጾ ህይወት ንዕኡ ናይ ሞት ሓላፍነት እኳ ዘሰክም ክንሱ፡ እቶም ካልኦትውን ከምቲ ናቱ ህይወት ከም ዝመርጹ ተስፋ ብምግባር ነቲ ውሳኔ ወሰዶ።
እቲ ደራሲ ህይወት ድርሰቱ ዛዘመ። ንብልሒ እሾኽ ናብ ስጋኡ ኣቕንዖ፡ ነቲ ኣፍ መቓብር ከኣ ብእምኒ ዓጸዎ። ነቲ ዝመረጾ ምርጫን ነቲ እቶም ካልኦት ደቂ ኣዳም ዝመርጽዎ ምርጫን ብምግንዛብ፡ “ተፈጸመ“፡ ብዝብል ናይ መወዳእታ ቃል ብምጽሓፍ ነቲ ዓብዪ መዝገብ ዓጸዎ። “ብርሃን ይኹን” ኢሉ ብምእዋጅ ድማ ንመጀመርታ ናብ ህልዊ ከምጽኦ ጀመረ።
ቋንቋ የድምጽ፣ የምልክት ወይም የምስል ቅንብር ሆኖ ለማሰብ ወይም የታሰበን ሃሳብ ለሌላ ለማስተላለፍ የሚረዳ መሳሪያ ነው። በአጭሩ ቋንቋ የምልክቶች ስርዓትና እኒህን ምልክቶች ለማቀናበር የሚያስፈልጉ ህጎች ጥንቅር ነው። ቋንቋወችን ለመፈረጅ እንዲሁም ለምክፈል የሚያስችሉ መስፈርቶችን ለማስቀመጥ ባለው ችግር ምክንያት በአሁኑ ሰዓት በርግጠኝነት ስንት ቋንቋ በዓለም ላይ እንዳለ ማወቅ አስቸጋሪ ነው። እንደ ተለያየ መስፈርት ግምት ከ3000 እስክ 7000 ቋንቋወች በአለም ላይ እንዳሉ ስምምነት አለ።
በወረቀት ላይ የሰፈረ ሐሳብ (ቋንቋ) መልእክቱ ግልጽ ሆኖ እንዲተላለፍ ሥርዓተ - ነጥቦች የጎላ ድርሻ አላቸው። በጽሑፍ ላይ ነጥቦችን አስተካክሎ ካለመጠቀም የተነሳ ዐረፍተ ነገሮችን ያሻማሉ፤ መልእክቶች ይዛባሉ፤ ሐሳቦች ይድበሰበሳሉ። ስለዚህ ሐሳቦችን ግልጽ በሆነ መልኩ በጽሑፍ ለማስተላለፍም ሆነ የተጻፈውን መልእክት በትክክል አንብቦ ለመረዳት ሥርዓተ - ነጥቦችን እና አገልግሎታቸውን በሚገባ ማወቅ ተገቢ ይሆናል።
ብዙዎቻችን ከሁለት ነጥብና ከአራት ነጥብ በስተቀር ሌሎቹን ሥርዓተ - ነጥቦች በሚገባ አንጠቀምም። ለምሣሌ አንዱ ድርብ ሠረዝ (፤) የሚጠቀምበትን ቦታ ሌላው ነጠላ ሠረዝ (፣)/(፥) ይጠቀማል፤ እንዲሁም አንዱ ትእምርተ - ጥያቄ (?) የሚጠቀምበትን ቦታ ሌላው ትእምርተ - አንቅሮን ይጠቀማል። ወጥ የሆነ የአጠቃቀም ስርዓት አይታይም። በርግጥ አንዳንዴ ድርብ ሠረዝን መጠቀም አለመጠቀም የምርጫ ጉዳይ ሊሆን ይችላል። ሐሳቦች ተደራርበው ወይም ተጣምረው እንዲቀርቡ የፈለገ ሰው ድርብ ሠረዝን ተጠቅሞ ሐሳቦቹን በአንድ ዐረፍተ ነገር ሊያጠቃልል ይችላል። በአንጻሩ ደግሞ ሐሳቦቹን ቆራርጦ የተለያዩ ዐረፍተ ነገሮች በማድረግ ለየብቻቸው ሊያቀርብ የፈለገ ሰው አራት ነጥብን መጠቀም ይችላል። ዞሮ ዞሮ የሥርዓተ - ነጥቦችን አጠቃቀም ማወቅ ተገቢ ነው።
11 February በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ የካቲት 4 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) የካቲት 3 ቀን ላይ ነው።
ሚንታይ አነስተኛ እርሻ የእንቁላል ማሸጊያ ማሽን በዶሮ (ወይም ዳክዬ) እርሻዎች እና የእንቁላል ማቀነባበሪያ እፅዋት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ሌሎች ፍላጎቶች ካሉዎት የእንቁላል ማጠቢያ ፣ የእንቁላል ማድረቂያ ፣ ካንደላላንግ ወይም የእንቁላል ግሬድ በአንድ ላይ ሊሟላ ይችላል ፡፡ የጉልበት ወጪዎችን ይቀንሱ ፡፡ እሱ ቀላል ፣ አስተማማኝ ፣ ተጣጣፊ እና ጠንካራ ፣ ለመጠቀም እና ለማቆየት ቀላል በሆኑ ባህሪዎች የተቀየሰ ነው።
ሚንታይ የእንቁላል ማሸጊያ ማሽን በዶሮ (ወይም ዳክዬ) እርሻዎች እና የእንቁላል ማቀነባበሪያ እፅዋት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ለተለያዩ ዓይነቶች የቁሳቁስ ትሪዎች ተስማሚ የሆነው ፡፡ የጉልበት ወጪዎችን ይቀንሱ እና የሥራ ቅልጥፍናን በከፍተኛ ሁኔታ ያሻሽላሉ ፡፡ እሱ ቀላል ፣ አስተማማኝ ፣ ተጣጣፊ እና ጠንካራ ፣ ለመጠቀም እና ለማቆየት ቀላል በሆኑ ባህሪዎች የተቀየሰ ነው።
MT-201 የእንቁላል መፍላት እና andል የማምረቻ መስመር የእኛ ሚን ታይ ኩባንያ ገለልተኛ ምርምር እና ልማት ምርት ነው ፣ የአውቶማቲክ የጨረር ምርመራ ፣ ጽዳት ፣ እንቁላል ፣ መፍላት ፣ መፍላት ፣ ማቀዝቀዝ ፣ መፋቅ ፣ መሰብሰብ ፣ አውቶማቲክ ቆጠራ ፣ ምግብ ማብሰል ፣ ማድረቅ እና ሌሎች ተግባራት ፣ በአሁኑ ጊዜ እጅግ የተሟላ ፣ በጣም የበሰለ ነጭ የእንቁላል ማቀነባበሪያ ማምረቻ መስመርን በመደገፍ እጅግ የላቀ ቴክኖሎጂ ነው ፡፡
የእንቁላል ደረጃ አሰጣጥ እና የማሸጊያ ማሽን ከደንበኞች እንቁላል ማዕከላዊ የስብስብ ስርዓት ጋር የተገናኘ ነው ፣ ወይም ከእንቁላል ማጠቢያ ማሽን ፣ ከእንቁላል ማድረቅ ፣ ከዩ.አይ.ቪ ማምከን ፣ ከዘይት ሽፋን ወይም ከእንቁላል ማራገፊያ ጋር ሊገናኝ ይችላል ፡፡ ከ 30,000eggs / h እስከ 60,000eggs / h ባለው አቅም ፡፡
እንቁላል ወይም ትኩስ እንቁላል ለመፈልፈል የእንቁላል ደረጃ አሰጣጥ እና የማሸጊያ ማሽንን በማጥመድ ፣ በአንድ ማሽን ውስጥ በማሸግ አውቶማቲክ የደረጃ እንቁላል ይችላል ፡፡
የእንቁላልን ጭንቅላትን ወደ ላይ ማዋሃድ ለማረጋገጥ ፣ የእንቁላል ማከማቻውን አዲስነት ለማረጋገጥ ፣ ለማስተካከል የእንቁላል መጠን ጭንቅላትን በማጓጓዝ በጠቅላላው አምድ በኩል ፡፡
ሚንታይ የእንቁላል ማሸጊያ ማሽን በዶሮ (ወይም ዳክዬ) እርሻዎች እና የእንቁላል ማቀነባበሪያ እፅዋት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ የጉልበት ወጪዎችን ይቀንሱ ፡፡ እሱ ቀላል ፣ አስተማማኝ ፣ ተጣጣፊ እና ጠንካራ ፣ ለመጠቀም እና ለማቆየት ቀላል በሆኑ ባህሪዎች የተቀየሰ ነው።
ሀ) ይህ ማሽን ከእንቁላል ማዕከላዊ አሰባሰብ ስርዓት ወይም ከእንቁላል ማጽጃ ማምረቻ መስመር ጋር ሊገናኝ ይችላል ፡፡ ለ) በእንቁላል ክብደት ደረጃ እየሰጠ እና በራስ-ሰር በማሸግ ፣ ብዙውን ሲያስተካክል ፣ ለእንቁላል ማከማቻ ጥሩ ነው; ሐ) የንክኪ ማያ ክዋኔ ፣ እስከ 6 ክፍሎች ድረስ ወደ ተለያዩ የክብደት ደረጃዎች ሊዋቀር ይችላል። መ) ለ 6 * 5 = 30 የወረቀት ትሪዎች ወይም ለፕላስቲክ ትሪዎች ተስማሚ ነው ሠ) ራስ-ሰር መላኪያ ወይም በእጅ መላክን መምረጥ ይችላሉ
የእንቁላል ኤሌክትሮኒክ የክብደት ደረጃ አሰጣጥ ማሽን ፣ በተለያዩ የክብደት ደረጃዎች እና የደረጃዎች ብዛት ፣ የንኪ ማያ ገጽ አሠራር እና ቁጥጥር ፣ ምቹ እና ተግባራዊ በሆነ ስታትስቲክስ ሊቀመጥ ይችላል ፡፡
የእንቁላል ፓከርን ማጥመድ, የእንቁላል መደርደር እና ማሸጊያ ማሽን, ራስ-ሰር የእንቁላል ሰባሪ ማሽን, የእንቁላል ማሸጊያ ማሽን, የእንቁላል ሰባሪ ማሽን አምራቾች, የተቀቀለ የእንቁላል ልጣጭ ማሽን,
Ningbo ኢንቨስትመንት በመውሰድ Co., Ltd, 1983 ተመሠረተ, ሦስት አስርት ትወና እና የማሽን መለዋወጫ ላይ በማተኮር ቆይቷል. ይህ Ningbo ላይ ነው የሚገኘው, አንድ የጠፋ-በሰም መውሰድ አቋቋምን (በተጨማሪም የኢንቨስትመንት ትወና እና የትክክለኛነት መውሰድ ይባላል) እና የማሽን መለዋወጫ ሱቅ ያካተተ ነው. ይህ 95000 የተያዘው ㎡ . ከ 300 ሰራተኞች 30 ከፍተኛ-ሙያዊ መሐንዲሶች እና በደንብ የሰለጠኑ ቴክኒሻኖች ጨምሮ, እዚህ ላይ እየሰራን ነው. እኛ አንድ ንብረት እንደ ሠራተኞች ግምት እና በአጭር ግንባር ጊዜ ውስጥ ደንበኞች ጥራት ምርቶች ማቅረብ ለእኛ ያለውን ብቃት ይሰጠናል ይህ ንብረት ነው.
‹የትግራይ ህዝብ ከሌሎች ወንድም የአገሩ ህዝቦች የተለየ/የበለጠ ጥቅም አይፈልግም!!!› እውነት ነው! የትግራይን ህዝብ ጨምሮ የተለየ ጥቅም የሚፈልግ ህዝብ የለም፤ ሊኖርም አይገባም — አይችልምም፡፡ የተለየ ጥቅም የሚያገኝ የአንድ ስብስብ አካል የሆነ ሌላ ስብስብ አለ ማለት በውጤቱ በዝያ ስብስብ ውስጥ አንደኛና ሁሉተኛ ወይም ልጅና እንጀራ ልጅ አልያ እሳቸውም እንዳሉት ለማኝና ተለማኝ የሚባል ኢፍትሃዊ አደረጃጀት/አሰላለፍ ይፈጠራል ማለት ነው፡፡ የዚህን አደረጃጀት ተከትሎ የሚከሰተው ደግሞ አለጥርጥር ስርዓት፣ ህግ፣ ወይም መርህ አልበኝነት ይሆናል፡፡
እንሆ መቀሌ ተሰልፋለች! በታሪኳ እንዲህ አይነት ሰልፎች ስለማስተናገዷ አላውቅም፡፡ እርግጥ እንኳን ሰልፍ የግል ጋዜጣ ይሸጥባት እደሆነም ሰምቼ አላውቅም፡፡ የሆነው ሆኖ መቀሌ ተሰልፋለች፤ ለሁለት አላማዎች ‹ከመድረኩ ንግግሮች እንዳስተዋልኩት›፤ 1ኛ የኢትዮጵያ መንግስት ከኤርትራ አቻው ጋር ያወረደውን ሰላም በተመለከተ “የተሰማትን ደስታ” ለመግለጽና 2ኛ የደ/ር አብይን/የፌደራሉን መንግሰት ስለ አንዳንድ ጉዳዮች ለማስጠንቀቅ፡፡
የክልሉ ምክትል ርዕሰ-መስተዳድር ዶ/ር ደብረ-ጽዮን ገ/ሚካዔል የትግራይ ህዝብ ከወንድም የኤርትራ ህዝብ ጋር በሳህል፣ በናቅፋ፣ በባርካና ወ.ዘ.ተ በርሃዎች በአንድ ግንባር ተሰልፎ መታገሉን፣ መሞቱንና በአንድ ጉድጓድ መቀበሩን ያስታወሱ ሲሆን ባለፉት 20 የባከኑ የጸብና ኩርፊያ አመታት የተቆጩ ስለመሆኑና ጸንቶ በቆየው የአይንህን/ሽን ላፈር ኩነት ሁለቱም አገሮች መክሰራቸውን አስረድተዋል፡፡ እርግጥ ነው ከ20 አመታት በላይ እርሳቸውና ድርጅታቸው ሕውሀት በፌደራሉ መንግስት ወንበር ላይ ተቀምጠው ሳለ ዛሬ የተደሰቱበትን የእርቅና ሰላም እርምጃ ላለመውሰድ የከለከላቸው ነገር ምን እንደነበር አልተናገሩም፤ ወይም ሲናገሩ አምልጦኛል ማለት ነው – አልሰማሁም፡፡ ዶ/ሩ ለኤርትራ ህዝብ ከየትኛውም የኢትዮጵያ አካባቢ ህዝብ የበለጠ ድርጅታቸው የሚመራው ህዝብ እንደሚቀርብ ለማስገንዘብ የመሰለ ንግግራቸውን ስሰማ ከዚህ ቀደም አቦይ ስብሃት ነጋ ኤርትራዊያን ትግሉን ሊያቋርጡ ሲሉ አይገባም ከማለታችንም ባሻገር 400 ገጾች ያሉት ስለትግሉ አስፈላጊነት የሚያትት መጽሓፍ አሳትመን አጀግነናቸዋል ያሉበትና የኤርትራ መንግስት ላይ ጥቃት የሚሰነዝር አካል ከመጣ እኛ ከጎናቸው ሆነን የምንታገል መሆኑን ሊያውቅ ይገባል ያሉባቸውን ንግግሮቻቸውን እንዲሁም በቅርቡ ደግሞ ዳዊት ገ/እግዚኣብሄር የተባሉ ሰው የባድመ ጉዳይ የትግራይና ኤርትራ ህዝቦች ጉዳይ ነው! ሌላው ኢትዮጵያዊም ሆነ የኢትዮጵያ መንግስት በሁለተኛ ደረጃ ካልሆነ አያገባውም!!! ያሉትን አስታወሰኝ፤ ክፉ ትውስታ ነው፤ በተለይ መጨረሻ የጠቀስኩት ንግግር፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ሌላ ጊዜ ብመለስበት ይሻላል መሰለኝ፡፡
ደ/ር ደበድረ-ጽዮን ብዙዉን በገደምዳሜ፣ አንዳንዱን ደግሞ በቀጥቃ ለፌደራሉ መንግስት ያስተላለፏቸው መልዕክቶችን በገረፍ ገረፍ ስንመለከት ደግሞ ቅድሚያ ወስዶ የምናገኘው የ‹እንፈራርሳለን› ማስጠንቀቂያቸው ይሆናል፡፡ ም/ርዕሰ-መስተዳድሩ ፍትሓዊ ተጠቀሚነት የማይረጋገጥ ከሆነ፣ ህዝቦች ከቦታ ቦታ ተንቀሳቅሰው መስራት/ሀብት ማፍራት የማይችሉ ከሆነና መከባበር ከጠፋ አገር ትበታተናለች ሲሉ እንደቀደሙት የድርጅታቸው (ሕውሀት) ፊት አውራሪዎች ሁሉ አስጠንቅቀዋል፤ ዝተዋል፤ አስፈራርተውማል፡፡ ድርጅታቸውና ዶ/ሩ ላለፉት 27 አመታት ፍትሃዊ ተጠቃሚነትን ያረጋገጡ በሚመስል ሁኔታ ያሰሙት ይህ ንግግር ለብዙዎች ቃር ቃር የሚል የቸከ ዲስኩር እንደሚሆንባቸው እረዳለሁ፡፡ ላለፉት 3 አመታትና ከዝያ በላይ በመላው አገሪቱ ሰፍኖ የቆየው አመጽና ተቃውሞ ዋነኛ ጥያቄውም ይሄው የፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጉዳይ እንደሆነ እኔም፣ ዶ/ሩም፣ ሌላውም የሚያውቀው ጸሃይ ላይ የተሰጣ ሀቅ ነው፡፡ የአገሪቱን አንድ አራተኛ ሲደመር ኢኮኖሚ የተቆጣጠረው ኤፈርት የተባለው የድርጅታቸው ድርጅት እንደሆነ የታወቀ ነው፡፡ ከዚህ ድርጅት ህገ-ወጥነትና ባለቤትነት ጉዳይ ጋር በተያያዘ ለጊዜው ምንም ማለት አልፈልግም፤ አሁን ለማለት የምፈልገው ዶ/ሩና ድርጅታቸው ባለፈው የአንድ ትውልድ እድሜን የሚያህል ዘመን ላላረጋገጡት ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ኡኡ! ብሎ መጮህ አልያም እበተናለሁ! ብሎ ማስፈራራትም ካለበት ሊያደርገው የሞራል ልዕልና ያለው የእርሳቸው ድርጅት አለመሆኑን ነው፡፡
ለመሆኑ ድርጅታቸው ክልሉን ይዞ ቢገነጠል የሚጠቀመው፤ የሚጎዳውስ ማን ነው? ‹‹በነገራችን ላይ ድርጅቱ ብዬ የምጽፈው መላው የትግራይ ተወላጅን በጅምላ መጥቀስ ወይም የአንድ ድርጅት አባል እደሆነ መውሰድ ተገቢ ነው ብዬ ባለማመኔ ነው፡፡ ተሳስቼ ቢሆን እንኳ ያንኑ ማድረግ እመርጣለሁ፡፡››
በድንበር ጉዳይ ያልተቋጩ፤ በአጭር ጊዜም የሚቃጩ የማይመስሉ ጉዳዮች በዶ/ሩ የቢሮ ጤረጴዛ ላይ አልያም ማስታዎሻ ደብተራቸው ላይ በጉልህ የተቀመጠ ላለመሆኑ ማስረጃ የለም፡፡ በተለያየ ወቅት እርሳቸውና ድርጅታቸው እያጣጣሉ ቢሆንም እንኳ ያወሩን ከአማራና አፋር ክልሎች እንዲሁም ከኤርትራ ጋር የድንበር ውዝግብ ውስጥ መሆናቸውን ነው፡፡ ከዝያም አልፎ የተፈታ የድንበር ውዝግብ ስለመኖሩም ከወራት በፊት ነግረውናል፡፡ በተጻራሪው እንደምናየው ‹‹ተፈታ!›› የተባለውም የድንበር ውዝግብ ካልተፈታው በእጅጉ ያነሰ መሆኑን ነው፡፡ ይህ ማለት ደግሞ ክልሉ “በተበተነ”/በተገነጠለ ማግስት የማያባራ ጦርነት ውስጥ ቢያንስ ከአንደኛው የድንበር ባለጉዳይ ጋር ይገባል ማለት ነው፡፡ በሌላ በኩል የክልሉ ኢኮኖሚያዊ ትስስርም ቢሆን በተለይም ንግድና ግብግርናን በሚመለከት ከቀሪው የኢትዮጵያ አካባቢዎች ጋር እንጂ ከሱዳን ወይም ከ20 አመታት “ጠላት” ኤርትራ ጋር አይደለም፡፡ ሌላው ቀርቶ ላለፉት በርካታ አመታት ከተለያዩ የአለም መንግስታትና ተቋማት የተወሰደውን በቢሊዮን ዶላሮች የሚቆጠር ብድር ለሁለት (ክልሉና ኢትዮጵያ) ተካፍለው የሚከፍሉ መሆኑና ይህንንም መሸከም ለክልሉ ህዝብ ምን እንደሚያተርፍለት ለመገመት በማይከብድ ደረጃ ያለ ንቅ አደጋ ነው፡፡ ያም ሆነ ይህ የአካባቢው ጂዖፖለቲክስም ይሁን ፖለቲካል ኢኮኖሚ እንደማይፈቅድ እየታወቀ ለምን “እንበተናለን” እያሉ ማስፈራራት እንዳስፈለገ አይገባኝም!፡፡ እንደኔ እንደኔ ድርጅቱ ይህን ጉዳይ ከዚህ በላይ ባይገፋው እመኛለሁ፤ ከአፍ ሲያመልጥ ራስ ሲመለጥ… እንዳይሆን፡፡
በመጨረሻ ም/ርዕሰ-መስተዳድሩ ከጠ/ሚሩ ተውሰው የተጠቀሙትን የንግግራቸውን አንድ ፍሬ-ጉዳይ ላንሳ፤ ‹የትግራይ ህዝብ ከሌሎች ወንድም የአገሩ ህዝቦች የተለየ/የበለጠ ጥቅም አይፈልግም!!!› እውነት ነው! የትግራይን ህዝብ ጨምሮ የተለየ ጥቅም የሚፈልግ ህዝብ የለም፤ ሊኖርም አይገባም — አይችልምም፡፡ የተለየ ጥቅም የሚያገኝ የአንድ ስብስብ አካል የሆነ ሌላ ስብስብ አለ ማለት በውጤቱ በዝያ ስብስብ ውስጥ አንደኛና ሁሉተኛ ወይም ልጅና እንጀራ ልጅ አልያ እሳቸውም እንዳሉት ለማኝና ተለማኝ የሚባል ኢፍትሃዊ አደረጃጀት/አሰላለፍ ይፈጠራል ማለት ነው፡፡ የዚህን አደረጃጀት ተከትሎ የሚከሰተው ደግሞ አለጥርጥር ስርዓት፣ ህግ፣ ወይም መርህ አልበኝነት ይሆናል፡፡ ይህን ተከትሎ የሚመጣው አንድም መጠፋፋት ነው አለበለዝያም የቀውሱ ምንጭ የሆነውን ኢፍትሃዊነት አስወግዶ አስተማማኝ፤ በእጅጉ አስተማማኝ በሆነ መንገድ ፍትሃዊነትን ያረጋገጠ በህግና ህግ ብቻ የሚመራ ስብስብን መገንባት ነው፡፡ እንደኔ እምነት ከመጀመሪያው ምርጫ የሚያተርፍ ካለ መጀመሪያውኑ የስብስቡ አካል ያልነበረ ይበልጡንም በስብስቡ መፍረስ የሚቀዳጀው አስቀድሞ የታቀደ ስኬት ያለው ባዕድ ሀይል ብቻ ነው፡፡ ምክኒያቱም የአህያ ሞት ፍስሃ የሚሆነው ለጅብ ነው እንጂ ለተቀሩት ሌሎች አህዮች መርዶ ነው፤ ተጨማሪ ሸክም እየመጣ መሆኑን የሚገልጽ መርዶ፡፡
በነገራችን ላይ ዶ/ር ደብረ-ጽዮን በነካ እጃቸው የትግራይ ህዝብ ማለት ሕውሀት ማለት አይደለም ብለው በነበረና ህዝቡን ነጻ ባወጡት ኖሮ ብዬ መመኘቴን ሳልጽፍ ማለፍ አልፈልግም፤ መቼም “የዋህ!” ላለመባል ብዬ መመኘቴን አልተው ነገር…፡፡
በኢትዮጵያ ፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮች ዘንድ ዝናን እያተረፈ የመጣው ፓስተር/ሰባኪ እስራኤል ዳንሳ ሐዋሳ በተካሄደ ጉባኤ ላይ ነው መለስ ዜናዊን ከሞት የማስነሳት...
ባለፈው ጊዜ ዱባይ እያለሁ ነው ይህንን ታሪክ አንዲት እኅት የነገረችኝ፡፡ ከአራት ዓመታት በላይ እዚያ ሠርታለች፡፡ ያገኘችውን ወደ ሀገር ቤት ትልካለች፡፡ ልብሱ፣ የቤት ዕቃው፣ ገንዘቡ፣ ጌጡ፣ ሽቱው አይቀራትም፡፡ መላክ ነው፡፡ አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ከጓደኞቿ ጋር ተባብራ ካርጎ ትጭናለች፡፡
እናቷ ደውለው «ከጎረቤትኮ እገሌ ታምሞ መታከሚያ አጣ» ይሏታል ተልካለች፡፡ ወንድሟ «እንዲህ ላደርግ ነበር ገንዘብ አጣሁ» ይላል ትልካለች፡፡ «እገሌ የተባለ ዘመድሽ ምነው ረሳችኝ ብሎሻል» ትባላለች ትልካለች፡፡ አንዳንዴም «እንዴው ለዚህ ቤተ ክርስቲያን ቃል ገብተን ነበረ» ይሏታል ትልካለች፡፡ ብቻ ከራሷ በስተቀር ሁሉንም ልካለች፡፡
የኤምሬትስ ስደት ሲሞላ ሲጎድል ነው፡፡ ቪዛዋ ይሠረዝባታል፡፡ ያ ሰሞን ደግሞ ፖሊሶቹ ተነሥቶባቸው ከየመንገዱ እያፈሱ ወደ ሀገር ቤት ሰውን መላክ ጀምረው ነበር፡፡ አንዳንዴም አበሻ አለበት በሚባለው ሠፈር ፍተሻ ያደርጉ ነበር፡፡ እየተደበቁ መኖሩ ሰለቻት፡፡ መሰልቸት ብቻ ሳይሆን ለብዙ ጊዜ መደበቁ ሥራ እንዳትሠራም አደረጋት፡፡ እጇም እያጠረ መጣ፡፡
ይኼኔ መረራትና ወደ ሀገሯ ልትገባ ወሰነች፡፡ አስቀድማ ግን እንዲዘጋጁ ለወላጆቿ ለመንገር አሰበችና ደወለች፡፡ «እኔ እዚህ ሀገር ያለ ቪዛ መኖር ሰልችቶኛል፡፡ በየቀኑ መደበቁም አስመርሮኛል፡፡ አሁን ወደ ሀገሬ ልመጣ ነው» አለች፡፡ ይኼኔ አባቷ «ኧረ ልጄ ሲሆን እኅቶችሽንም መውሰድ ነው እንጂ አንቺማ አትምጭ» አሏት፡፡ «እኔ እዚህ ሀገር ከዚህ በኋላ መሰቃየት አልፈልግም፤ ልመጣ ነው፡፡ መሥራትም አልቻልኩም፡፡ ከፖሊሶቹ መደበቅም አልቻልኩም፡፡» ትላቸዋለች፡፡ «አንቺ ከመጣሽኮ የኛ ኑሮ አበቃ ማለት ነው፤ ግዴለም እንደምንም ብለሽ እየተደበቅሽ ሥሪ» ይሏታል፡፡ «እንዴ አባዬ የት እደበቃለሁ፤ መንገድ መሄድኮ አልቻ ልኩም፤ ይይዙኛል» ትላለች፡፡ «አይ እንደው እንደምንም በጫካም ውስጥ እየተደበቅሽ ቢሆን ሥሪ» ይሏታል፡፡
ይኼኔ ዕጢዋ ዱብ ይላል፡፡ «እነዚህ ሰዎች ገንዘቤን እንጂ እኔን አይፈልጉም ማለት ነው?» ትላለች ለራሷ፡፡ ከዚያ በኋላ ቪዛዋን የምታሠራበትን መንገድ ማፈላለግ ትጀምራለች፡፡ አይገቡ ገብታም በጭንቅ ታገኛለች፡፡ ስልኳን ግን ከቤተሰቧ ለመጨረሻ ጊዜ ሠወረች፡፡ መገናኘትም አቆመች፡፡
ይህንን ታሪክ ዛሬ ያስታወሰኝ እዚህ አሜሪካ አንዲት ሌላ እኅት የነገረችኝ ታሪክ ነው፡፡ ከዋሽንገተን ዲሲ ወደ ኦክላንድ ካሊፎርንያ ለመብረር ዳላስ ዓለም ዐቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ እያለሁ አገኘኋትና ማውራት ጀመርን፡፡ «እንዴት ነው ኑሮ በአሜሪካ? አገባሽ? ወለድሽ? ለውጥ የለም ወይ?» አልኳት፡፡ እየሳቀች የሚከተለውን ታሪክ አወጋችኝ፡፡
«ባለፈው እንዳስተዋወቅኩህ አንድ እጮኛ ነበረኝ፡፡ አንድ አምስት ዓመት አብረን አሳልፈናል፡፡ እኔ ለማግባት ካሰብኩ ቆየት ብያለሁ፡፡ ግን አንድ ሃሳብ ነበረኝ፡፡ መጀመርያ ቤተሰቦቼን ልርዳ የሚል፡፡ ለወላጆቼ ኮንዶሚኒየም ቤት ገዛሁ፡፡ እርሱ ብቻ ነው የተሳካልኝ፡፡ ታናሹ ወንድሜን ኮሌጅ ላስተምር ጀምሬ ነበር፡፡ «አሜሪካ ውሰጅኝ እንጂ አልማርም» አለኝ፡፡ ብለው ብሠራው አይሆንም አለ፡፡ ታናሿ እኅቴ ደግሞ «አንቺ ከዚያ ዕቃ ላኪልኝ እኔ እዚህ ሱቅ ልክፈት» አለች፡፡ መጀመርያ ሳስበው መልካም ሃሳብ ነው ብዬ ጀመርኩት፡፡ ግን ሊዘልቅ አልቻለም፡፡
አንደኛ ሌላ ሥራ ሆነብኝ፡፡ እኔ እዚህ በርካሽ ያለበትን ቦታ ማሠስና ሰው ፈልጎ መላክ ሆነ ሥራዬ፡፡ ከዚያም በላይ ለዕቃው መግዣ ገንዘብ እኔ ነኝ የምከፍለው፡፡ ጥቂት ጊዜ ከረዳኋት በኋላ ከእንግዲህ ራስሽን ችለሽ ሥሪ፡፡ እኔ ይህንን የዘወትር ጉዳዬ ማድረግ አልችልም አልኳት፡፡ አኮረፈችና ሥራውንም ተወችው፡፡
እኔ ሲሰለቸኝ ይህንን ያህል ዘመን ከረዳሁ አሁን ደግሞ ወደራሴ ሕይወት ለዙር ብዬ ትዳር ለመመሥረት አሰብኩ፡፡ ያንን ለቤተሰቦቼ ስነግራቸው አበዱ፡፡ እንዴት እኛ ወንድምሽን አግብተሽ ትወስጅዋለሽ እያልን አንቺ ሌላ ታገቢያለሽ አሉኝ፡፡ ይታይህ እንግዲህ እርሱን አግብቼ ካመጣሁት ከዚህ በኋላ ቢያንስ ሁለት ዓመት መጠበቅ አለብኝ፡ እኔ ደግሞ እድሜዬ እየጨመረ ነው፡፡ እርሱን እንደዚህ ማድረግ አልችልም አልኳቸው፡፡ ካልሆነ አንቺም ሌላ ሰው አግብተሽ ውሰጅ፣ በምትኩም እኅትሽን አግብቶ የሚወስድ ፈልጊ እንጂ አይሆንም አሉኝ፡፡
እስከ መቼ የኔ ሕይወት በሌሎች ፈቃድና ፍላጎት ይመራል ብዬ አሰብኩ፡፡ ለእኔ ሕይወትስ የሚያስብ የለም ወይ? እኔ እኅታቸው ወይንም ልጃቸው ነኝ ወይስ የርዳታ ድርጅታቸው? የኔ የርዳታ መጠንስ እስከየት ድረስ ነው? ብዙ ነገር አሰብኩ፡፡ ሲመረኝም ርግፍ አድርጌ ተውኩት፡፡ አሁን በቃ በራሴ ወስኜ ላገባ ነው፡፡ ቤተሰቦቼ ግን ሁሉም አኩርፈውኛል፡፡ ባይሆን እናንተ ትድሩኛላችሁ» አለች እየሳቀች፡፡
ብዙ ወገኖቻችን ወደ ውጭ ሀገር ለኑሮና ለሥራ ከሚሄዱበት ምክንያት አንዱ ቤተ ሰቦቻቸውን ለመረዳት ነው፡፡ ለቤተሰቦቻቸው ማሳለፍ እንደ ትልቅ ስኬት ያዩታል፡፡ ልጆች ወላጆቻቸውን የመደገፍ ሃይማኖታዊም ሆነ ባህላዊ ግዴታ አለና የሚመሰገን ነው፡፡ ነገር ግን ርዳታችን የት ድረስ መሆን አለበት? የምንረዳው እነማንን ነው? የምንረዳበት ዓላማስ ምንድን ነው? ርዳታችንስ በሰዎቹ ላይ ምን መፍጠር አለበት? መርዳት ያለብን መርዳት ስለቻልን ነው ወይስ መረዳት ስላለባቸው? ውለታን መክፈል የሚቻለውስ በመርዳት ብቻ ነው? የሚሉትን በሚገባ ካልመለስናቸው ርኅራኄያችን ከሚያድናቸው ሰዎች ይልቅ የሚገድላቸው ሰዎች ሊበዙ ይችላሉ፡፡
ርዳታ ሰውን ከችግር ለማውጣትና ሕይወቱ እንዲቀጥል ለማድረግ እንደሚያስችለው ሁሉ ርዳታ ሰውንም ይገድለዋል፡፡ ሰውዬውን ሞራለ ቢስና ጥገኛ አድርጎ ያኖረዋል፡፡ ከነ ሙሉ ክብሩና ግዴታው እንዳይኖርም ያደርገዋል፡፡ ሕልውናውን በሌሎች ላይ ብቻ እንዲመሠርትም ያደርገዋል፡፡ ርዳታ ሰውን ሰነፍና ሃሳብ የለሽ ሊያደርግ ይችላል፡፡
እዚህ አሜሪካ ከሚኖሩ አፍሪካ አሜሪካውያን ከፊሎቹ በሀገሩ የሚሰጠውን የማኅበራዊ ዋስትና ርዳታ ብቻ በመቀበል የሚኖሩ ናቸው፡፡ መሥራትን እንደ ባህል እንዳይቀበሉት፣ ጥሮና ግሮ መኖርንም እንደ ስቃይ እንዲያዩት አድርጓቸዋል፡፡ በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ ርዳታ የሚገኝባቸውን መንገዶች በማፈላለግ ኑሯቸውን በርሱ ላይ ይመሠርታሉ፡፡ በዚህም ምክንያት በአብዛኛው ርዳታ በሚሰጥባቸው አካባቢዎች ይኖራሉ፡፡ በርዳታ ተወልደው በርዳታ የሚያድጉ ልጆችን በማፍራታቸውም የርዳታ ተቀባዩ ትውልድ ሠንሠለቱን ማቋረጥ አልተቻለም፡፡ አንዲያውም ርዳታውን በደንብ ለማግኘት ሲባል በልጅነት መውለድንና ብዙ ልጆች ማፍራትን ያዘወትራሉ ይባላል፡፡
የማኅበራዊ ዋስትና ገንዘብ እነዚህን ሰዎች ጠቀማቸው ወይስ ጎዳቸው? የሚል ክርከር እየተነሣ ነው፡፡ ርኅራኄው አድኗቸዋል ወይስ ገድሏቸዋል? ብዙ ልጆችን ከተለያዩ ባሎች እንዲወልዱ፤ ትምህርታቸውን በጊዜ እንዲያቋርጡ፤ ሥራን በአግባቡና በሥርዓቱ እንዳይሠሩ፤ አካባቢያቸው በንጽሕናና በጽዳት የተጠበቀ እንዳይሆን አንዱ አስተዋጽዖ ያደረገው በርዳታ ተደግፈው መኖራቸው ነው ብለው የሚከራከሩ አሉ፡፡
ገንዘቡ እንደልብ የሚገኝና ድካም የማይከፈልበት በመሆኑም በቁጠባ ለዘላቂ ነገር ከማዋል ይልቅ ለአደንዘዥ ዕጽና ለመጠጥ እንዲጠቀሙበት አድርጓቸዋል፤ ወንጀል እንዲበራከትና ግብር መክፈልን ባህሉ የማያደርግ ትውልድ ለማፍራትም አብቅቷቸዋል የሚሉ ተከራካሪዎችም ተነሥተዋል፡፡
በኛም ሀገር ቢሆን ችግረኞችን እንደዚህ ሀገር በተቀናጀ መንገድ እንኳን ባይሆን በየግላችን የመርዳቱ ባህል አለን፡፡ አንዱ ሀብትን ለሌሎች የምናካፍልበት መንገድ ነውና፡፡ በሃይማኖትም ቢሆን ድኾችን መርዳት ግዴታ ነው፡፡ ጥያቄው ግን ድኾች እነማን ናቸው? የሚለውና ድኾችን በትክክለኛው መንገድ መርዳት የሚቻለው እንዴት ነው? የሚለው ነው፡፡
በየቤተ ክርስቲያኑና መስጊዱ አያሌ ነዳያን ተኮልኩለው ይገኛሉ፡፡ እዚያ የሚኖሩበት ምክንያትም አላቸው፡፡ ለእነርሱ የመስጠት ሃይማኖታዊ ግዴታ አለብን የሚሉትን ምእመናን የሚያገኟቸው እዚያ ስለሆነ ነው፡፡ በአንድ ወቅት የተደረገ ጥናት እንዳሳየው በአንዳንድ የእምነት ተቋማት ዙርያ ያሉ ነዳያን እዚያው በመኖር ብቻ እስከ አራት ትውልድ አፍርተዋል፡፡ ቅድመ አያቷ ወይም ቅድመ አያቱ እዚያ ትለምን የነበረች ወይም ይለምን የነበረ ትውልድ ዛሬም ሳይቀየር እዚያው ቦታ ላይ አለ፡፡ ነዳያን ነዳያንን እየወለዱ ማለት ነው፡፡
የኛ ርዳታ ነዳያኑን ከነዳይነት የሚያወጣ አልሆነም፤ እንዲያውም የነዳያን ትውልድ እንዲቀጥል አድርጓል፡፡ እዚህ ላይ ነው ከርዳታችን ባሻገር ስለ ርዳታ አሰጣጣችን እንድናስብበት የሚያስገድደን፡፡ ርዳታችን ነዳያኑን ሳይኖሩም ሳይሞቱም እንዲቀጥሉ እያደረጋቸው ብቻ ነው፡፡ ርዳታችን ነዳይነት እንዳይቋረጥ እያደረገ ብቻ ነው፡፡ ርዳታችን ችግረኛን እያኖረ እንጂ ችግርን እየፈታ አይደለም ማለት ነው፡፡ ነዳያኑ የልመና ግጥማቸውን እንጂ ሕይወታቸውን መቀየር አላስቻላቸውም፡፡
በአንድ ወቅት ከአዋሳ ከመጣ ወዳጄ ጋር አራት ኪሎ ቅድስት ማርያም በር አጠገብ ቆመን ስናወራ አንድ በአካባቢው በልመና የተሠማራ ጎልማሳ ወዳጄን በስሙ ጠራው፡፡ እርሱም ደንግጦ ዘወር አለ፡፡ አንዴ ላናግርህ እችላለሁ? አለው፡፡ ያን ጊዜ እኔ ፈቀቅ አልኩላቸው፡፡ ከአንድ ከሃያ ደቂቃ በኋላ ራሱን እየነቀነቀ መጣ፡፡ እኔም ምን ሆንክ? አልኩት፡፡
ልጁ እነርሱ መሥሪያ ቤት በአትክልተኛነት ይሠራ የነበረ ነው፡፡ አንድ ቀን አዲስ አበባ ለጉዳይ ይመጣል፡፡ ሲዘዋወር ቆይቶ ይደክመውና ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ዐረፍ ለማለት ይገባል፡፡ በጣም ደክሞት ስለነበር አንዱ ዛፍ ሥር ጥቅልል ብሎ ይተኛል፡፡ ሲነሣ የሆነው ነገር የሕይወቱን መሥመር አስቀየረው፡፡
ከዕንቅልፉ ሲነሣ በዙርያው ብዙ ብሮችና ሳንቲሞች ተዘርግተዋል፡፡ እየገረመው ዘወር ዘወር ብሎም እያየ ቆጠራቸው፡፡ አሥራ ስምንት ብሮች ተሰባስበዋል፡፡ እርሱ በወር የሚያገኘው ሦስት መቶ ብር ነው፡፡ አሁን ምንም ሳይለፋ አሥራ ስምንት ብር አገኘ፡፡ ታድያ ለምን ጥቂት ጊዜ አልሠራም አለና ጀመረው፡፡ «ይኼው ዓመት ሆነኝ፡፡ አሁን አዋሳ ቤት እየሠራሁ ነው» አለና ነገረው፡፡ እንደዚህ ልጅ ልመናን ቀላል የገንዘብ ማግኛ መንገድ እድርገውት የተሠማሩ «ፕሮፌሽናል ለማኞች» ሞልተዋል፡፡
አንዳንዱ ርዳታ የኛን ርኅሩኅነት እንጂ የችግሩን መልክ የሚያሳይ አልሆነም፡፡ የምንሰጠው ርዳታ የሰውዬውን ችግር ይፍታ አይፍታ? ለሰውዬው የሚያስፈልገው ያ ይሁን አይሁን አናመዛዝንም፡፡ ብቻ መስጠት ግባችን ነው፡፡ በዚህም ምክንያት ርኅራኄያችን ከመጥቀም ይልቅ የሚጎዳበት ጊዜ አለ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በውጭ ያሉ ወገኖች ለቤተ ሰቦቻቸው የሚልኩት ገንዘብ ወደ ሀገሪቱ ከሚገቡ ገንዘቦች ትልቁን ቦታ እየያዘ መምጣቱ ይሰማል፡፡ ይህ የሚያስመሰግን ነው፡፡ ላሳደገች ሀገር ውለታ መክፈልም ነው፡፡ ነገር ግን የምንልከው ገንዘብ የሚያድን እንጂ የሚገድል እንዳይሆን መጠንቀቅም ያስፈልጋል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ሆነው በአሜሪካና በዱባይ ገንዘብ የሚዘንጡ ወገኖችን ማፍራት፤ የሽቱና የጫማ፣ የአይፎንና የአይፖድ ዓይነት እያጠኑ ላኩ የሚሉ ወንድሞችና እኅቶችን ማፍራት በርኅራኄ መግደል ነው፡፡
አንድ በዲግሪ የተመረቀ ወጣት በወር ተጣርቶ ከአንድ ሺ አምስት መቶ ብር በላይ አያገኝም፤ አንድ ወንድሙ ወይም እኅቱ መቶ ዶላር በየወሩ የምትልክለት ተመጽዋች ግን በየወሩ አንድ ሺ ስምንት መቶ ብር የተጣራ ያገኛል፡፡ ይህንን እያየ ማን ይማራል ታድያ? አንዳንዶቹም «እዚህ ኢትዮጵያ የሚሰጠው ትምህርት አሜሪካ ዋጋ ስለሌለው ለምን እደክማለሁ» ይላሉ አሉ፡፡ ኧረ ሌሎቹ ደግሞ «ነገ አሜሪካ ስሄድ ለማቋርጠው ለምን እማራለሁ» የሚሉም አሉ አሉ፡፡ አካላቸው ኢትዮጵያ ልባቸው አሜሪካ የሆኑት፡፡
አንድ ሰው እንዲያውም «እኔ ሀገር ቤት ስደውል ሁሉም ነገር ተወድዷል፤ መኖር አለተቻለም፤ መቅመስም መላስም አልቻልንም የሚሉኝ ርዳታዬን እንዳላቋርጥ ሳይሆን አይቀርም» ብሎኛል፡፡ ምንም እንኳን ኢትዮጵያ ውስጥ ኑሮ እየተወደደ ቢሆንም ውጭ ሀገር ያለ ሰው ሲሰማው ግን ቫት 15%ና የአገልግሎት ክፍያ 10% ተጨምሮበት ነው፡፡ ያ ደግሞ ልጁ እንዳለው የርዳታውን ቀጣይነት ለማረጋገጥ ይመስላል፡፡
ርኅራኄ ከደግ ሰዎች እሴቶች አንዱ ነው፡፡ነገር ግን ርኅራኄ የሚያድን እንጂ የሚገድል መሆን የለበትም፡፡ የኛ ግዴታ የመስጠት ብቻ አይደለም፡፡ ወገኖቻችንንም ከችግር የማላቀቅ ጭምር እንጂ፡፡ አጠቃቀሙን ለማያወቅ ሰው የጋዝ ምድጃ መስጠት መግደል እንጂ መርዳት አይሆንም፡፡ ለአንድ ሰው የት ድረስ እንደሚሄድ ሳይነግሩ መንገድ ማሳየት ማጥፋት እንጂ ማገዝ አይሆንም፡፡
እናም እንርዳ፤ ግን ርዳታችን ሕይወት ለዋጭ እንጂ፤ ልብስ ለዋጭ፣ አይሁን፡፡ አመለካከት ለዋጭ እንጂ ጫማ ለዋጭ አይሁን፡፡ ደረጃ ለዋጭ እንጂ ስልክ ለዋጭ አይሁን፡፡ ራርተን እናድን እንጂ ራርተን አንግደል፡፡
አቤት አቤት ዳንኤል! እንዴት የሁሉንም ኢትዮጵያዊ ፈላሽ (ስደተኛ) ኮረኮርከው ጃል። እያንዳንዳችን፤ ወደንም ሆነ ተገደን ኑሯችንን በባዕዳን አገራት የመሠረትን የኢትዮጵያ ልጆች በዚህ ጉዳይ ላይ ካሉን ዓያሌ ምሣሌዎች አንድ እንኳን በድረ-ገጽህ እናስፍር ብንል ቦታ እክ አይበቃንም! በኔ አስተያየት አገር ቤት ያሉ የሥጋ ወገኖቻችንንም ይሁኑ የትምህርት ቤት ጓደኞች በተማሩት እና በተሠማሩበት የሥነ ልቦና ፍልስፍና የኛን ኅሊና ከመፈታተን ይልቅ ትኩረታቸውን ወደራሥ መሻሻልና ወደአገር እድገት ቢያዋሉት ኢትዮጵያ የት በደረሰች ነበር። ልብ የማይሉት ግን አንድ ትልቅ ዛፍ ለብዙ ሰው ከፀሐይ ወላፈን መጠለያ ነው፤ ዳሩ ግን የዚያን ዛፍ ቅርንጫፎች ለማገዶም፣ ለአርጩሜም፣ ለቤት መሥሪያም፣ ወዘተ ነጋ ጠባ ቢመለምሉት፤ እንኳን ለሌሎች ጥላ ሊሰጥ ቀርቶ ለራሱም መንምኖ የመሞት ዕጣው ከፍ ያለ መሆኑን ነው።
"እንርዳ፤ ግን ርዳታችን ሕይወት ለዋጭ እንጂ፤ ልብስ ለዋጭ፣ አይሁን፡፡ አመለካከት ለዋጭ እንጂ ጫማ ለዋጭ አይሁን፡፡ ደረጃ ለዋጭ እንጂ ስልክ ለዋጭ አይሁን፡፡ ራርተን እናድን እንጂ ራርተን አንግደል፡፡" Dani ante nurilin
እዉነት ነዉ የሰዉን ላብ አልባሌ ቦታላይ እያዋሉ ለራሳቸዉ ሰዉ ሳይሆኑ ሌላዉም ሂዎትን ሳይኖራት ለነሱ መጠቀሚያ ብቻ እንዲሆን የሚሹ አያሌ ቤተሰቦች አሉ ለምሳሌ አንዲት ልጅ 14 አመት ሙሉ አረብ አገር ኑራ ለቤተሰቦቿ ቤት ሰርታ ለእህት ወንድሞቿ የሚገባቸዉን ካደረገች በኋላ አሁን ልመጣ ነዉ ብላ እቃዋን በካርጎ ልካ ብሯን ሁሉ በእህቷ ስም ልካ ካበቃች በኋላ ትኬት ልትቆርጥ ስትል ለምን ገንዘብ ታባክኛለሽ ተጠርፈሽ ብትመጭ ይሻላል እንጂ 6000 ብር ቀላል ማድረግሽ ነዉ እስክትጠረፊ እዚያዉ ቆይ አሏት፡፡ በዚህ መሃል በጣም ታመመችና አገሯ ሳትገባ እናቷንም ሳታይ ሂወቷ በ ሰዉ አገር ለማለፍ በቃ፡፡ ለ 6000 ሽ ብር ሲጨነቁ እሷንም አጡ ለአስክሬን ማምጫም 50000 ብር ከፈሉ፡፡ እንዲህም አለ እና እባካችሁ እናስብላቸዉ፡፡
ዳኒ ከዚህ ታሪክ ጋር የሚሄድ አዲስ አበባ ውስጥ የተፈጸመ አውቃሉ፡፡ በአንድ አርብ አሰራ ስድስት ዓመት ሙሉ እየሰራች የላከችውን ወንድሟ የራሱን ኑሮ ስላደራጀበት ከ16 ዓመት በኋላ ስትመጣ ባዶ እጇን ቀርታ አሁን በጥቃቅንና አነስተኛ ራሷን ለማሸነፍ ትጣጣራለች፡፡
እህቴ ነፍስዋን ይማረውና ትምህርት አቁማ በስደት አገር መከራዋን ስትበላ እኛ በሚያማምሩ ልብሶች ከሰው በላይ ለመኖር እንጥር ነበር:: እግዚአብሔር ይማርሽ አላልናትም:: መርዶዋን ብቻ ሰማን:: እናታችን በመጀመሪያ ልጅ ሐዘን ተጎድታ ብዙም አልቆየችም በመንገድ ተከተለቻት:: አባቴ የልጅ እጅ እያየሁ እያለ ደስተኛ ባይሆንም በእኔ ድጋፍ እየኖረ ነው:: አግባ ይለኛል አንተስ እለዋለሁ.... ካባቴ ጋር ላረጅ ወስኛለሁ:: ዳኒ እረጅም እድሜ ይስጥህ ተጽናንቻለሁ::
መምህር ዳኒ ረዘም ላሉ ቀናት ኢነተርኔት አልባ ረፍት ወስጀ በመክረሜ የጡዋት ጸሎቴን የረሳሁ ያህል ካንተ ጽሁፎች መራቄ ቅር ሲለኝ ሰነበተ!!! አሁን ግን ይሄው እጎሰጉሰው ያዝኩኝ!!!! በዚህ ጉዳይ ሰሞኑን ከህቴ ጋርተከስቶብኝ የነበረውን ክርክር በፍትነት እንዳቆምና ለዘመናት የተሰበክነውን ድሆችን የመርዳት ወንጌል በንስር አይን በጥለቀት እንዳየው ስለረዳኸኝ ...የወንጌሉ ባለቤት ቃለህይወት ያሰማልኝ!!! ግን ጽሁፉዋ በጣም ከማጠሩዋ የተነሳ ብዙዎች እንዳይደናገጡ ...ብዙዎች ነገር ፈላጊዎችም ምቹ ግዜ ጠብቀው አንባቢዎችህን ወይም እንደኔ አይነቱ ተማሪህን እንዳያደናግሩ በይበልጥ በቤተክርስቲያናችን ዙሪያ ስላለው ዝቅተኞችን የመርዳት ጽንሰ ሃሳብ ሰፋ ያለ እይታህን ብታቀርብልን ምልካም ነው!!!!! በውነት ውጭ ያሉት በፎቆች ተከበው የጭንቀት ፎቅ የተከመረባቸው ወገኖቸ ሆዴን በሉኝ!!!!!!!!!
ጥቃቅን የሶስት ማዕዘናት የላይኛው ክፍል ከፍቅረኛ ሽክርክሪት ጫፍ ጋር ለዚህ 3 ቁራጭ የቢኪኒ ስብስብ ጥሩ ድምቀት ይሰጣል! ታች ለቁጥጥ-ቀዝቃዛ ልጃገረድ እይታ ቁረጥ-ወገብ መስመርን እና ጉንጭ ሽፋን ያሳያል ፡፡ ይህ የ 3 ቁራጭ ስብስብ ከላይ ፣ ከታች እና ከባህር ዳርቻ ቀሚስ ጋር ይመጣል ፡፡
ልቅ እና እጅግ በጣም ምቹ የሆኑ የሃረም ሱሪዎች። እነሱ unisex ናቸው እና ለተለዋጭ ተስማሚ ሁለቱም የመለጠጥ ወገብ እና ቁርጭምጭሚቶች አላቸው። መደበኛ አንድ መጠን በጣም ይገጥማል (የአሜሪካ መጠን 0-14 ወይም XS-L)። የሀራም ሱሪዎቻችን እጅግ በጣም ትንፋሽ እና ፍሰት ያለው ቀላል ክብደት 100% ሬዮን በእጅ የተሰሩ ናቸው ፡፡ እነዚህ ሱሪዎች ለአካል ብቃት እንቅስቃሴ ፣ ለዮጋ ፣ በተፈጥሮ ወይም በባህር ዳርቻ በእግር መጓዝ ፣ በዓላት ፣ ቤተሰቦች አንድ ላይ መገናኘት ወይም በቤትዎ መዝናናት በጣም ጥሩ ናቸው ፡፡
በባሊ መንደሮች ውስጥ ባሉ የእጅ ባለሞያዎች በጥንቃቄ የተሠራ ለስላሳ እና ቅርፅ ያለው የክርክር ባልዲ ባርኔጣ ፡፡ ይህ ባርኔጣ ለበጋ ቀናት አየር የተሞላ እና በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ወቅት የማይተካ ምቾት ይሰጣል ፡፡
ሊለወጥ የሚችል የአልፓካ ሻውል ጥንታዊ ሆኖም ጊዜ የማይሽረው የኬብል ሹራብ ያሳያል ፣ እና ለስላሳ የአልፓካ ፋይበርን በሚጠቀሙበት ጊዜ ሁሉ ዘመናዊ የአሠራር ዘይቤን ይጨምራል ፡፡
እንደ ክላሲካል ሻውል ፣ እንደ ፖንቾ ፣ እንደ ሻርፕ ወይም እንደ አዲሱ ተወዳጅችን “ሹን” (“shnood”) የመለበስ አማራጭ ስላለዎት ይህንን ቁራጭ እንደ አየር ሁኔታ ፣ እንደ አጋጣሚ ወይም እንደ ስሜትዎ መቅረጽ ይችላሉ። ሁለገብነቱ ይህ ሻምበል ለቡናም ሆነ ለሥራ ኮንፈረንስ ወይም ለበዓላት ድግስ ቢወጡም ለማንኛውም ስብስብ የመጨረሻ መደመር እንዲሆን ይረዳል ፡፡
እንደ አልባሳት እና እንደ መለዋወጫ ሆኖ መስራት ፣ ይህ እርስዎን በሚሞቅበት እና በሚለብሱበት ጊዜ ይህ ለማንኛውም አጋጣሚ ወደ መሄድ አማራጭ ይሆናል ፡፡ ለሁሉም ስብዕናዎች እና አጋጣሚዎች ቀለሞች አሉን - ቀይ ቀይ ፣ የድንጋይ ሽበት ፣ ጨለማ ሻይ ፣ የካሪቢያን ሰማያዊ እና ሐምራዊ ሀዝ ፣ ተፈጥሯዊ ነጭ (ፎቶው ገና አልተገኘም) ፡፡
መተንፈስ የሚችል እና እጅግ በጣም ምቹ የሆነ ኦርጋኒክ ጥጥ ላብ በሚጣፍጥ የታተመ አርኖልዲ ንድፍ። አርኖልዲ በሱማትራ እና በቦርኔኦ ደን ውስጥ የሚበቅል የኢንዶኔዥያ ብርቅዬ ብሔራዊ አበባ ስም ነው ፡፡ ራፍሌሲያ አርኖልዲ አበባ በምድር ላይ ትልቁ ግለሰብ አበባ በመባል የሚታወቅ ሲሆን አልፎ አልፎ በሚታየው ውበቷም በጣም ዝነኛ ነው ፡፡ ይህንን ውብ ሸሚዝ የለበሱ እነዚያን ልዩ ባሕርያቸውን ተቀብለው እንደ አርኖልዲ አበባ በመለየታቸው እንደሚኮሩ ተስፋ እናደርጋለን ፡፡
በጥንታዊው የካል ላሊ የአበባ ቅርፅ ተመስጦ ለስላሳ እና ቅርጻቅርጽ ያለው የአሻንጉሊት ባርኔጣ ፡፡ በባሊ መንደሮች ውስጥ ባሉ የእጅ ባለሞያዎች በጥንቃቄ ተሠርተዋል ፡፡ የእሱ ቀላል እና ከፊል ፍሎፒ ግንባታ በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ወቅት በባህር ዳርቻ ወይም በገንዳ ዳርቻ ለሽርሽር ሽርሽርዎች ተስማሚ ባርኔጣ ያደርገዋል ፡፡
ብሚንስትር ጉዳያት ወፃኢ ኤርትራ ኣቶ ዑስማን ሳልሕ ዝመራሕ ልኡኽ ኤርትራ ብዛዕባ ክልትኣዊ ርክባትን ዞባዊ ምዕባለታትን ንምዝርራብ ሎሚ ሓሙስ ኣዲስ ኣበባ ምእታዎም ሚንስትር ሓበሬታ ኤርትራ ኣቶ የማነ ገብረመስቀል ኣብ ናይ ቲዊተር መልእኽቶም ገሊፆም።
እቲ ሓባራዊ ርክብ ዝበፅሓሉ ደረጃ ንምግምጋምን ዝርዝር ናይ ምትሕብባር ስምምዓትን ብዝምልከት ዝለዓለ ሓባራዊ ኮሚቴ ክልቲአን ሃገራት ሎሚ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣኼብኦም ጀሚሮም ኣለው።
ንጋዜጣ ኢትዮጵያ ሄራልድ መገልፂ ዝሃቡ ኣብ ኤርትራ ኣምባሳደር ኢትዮጵያ ኣቶ ሬድዋን ሑሴን ኣብ ንግዲ፣ኣጠቓቕማ ወደብ፣ጉምሩክ፡መጎዓዚያን ካልኦት መዳያትን ብዝምልከት ምስ ዝምልከቶም ኣካላት ክልቲአን ሃገራት ሰፊሕ ዝርርብ ከካይዱ ከምዝፀንሑ ገሊፆም።
ልኡኽ ኤርትራ ካብ ፕረዚዳንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ዝተላኸ ደብደበ ንቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኣሕመድ ከምዝረከበ ኣቶ የማነ ገብረመስቀል ገሊፆም ኣለው።ኣምባሳደር ሬድዋን ብወገኖም መራሕቲ ክልቲአን ሃገራት ሓፈሻዊ ናይ ምትሕብባር ስምምዕ ኣብ ቀረባ ከምዝፈራረሙ ሓቢሮም።
በ13 ዓመት የታዳጊነት ዕድሜ ላይ ነበር ትምህርት አቋርጠው ወደ ትግል የገቡት – ወ/ሮ አሰፋሽ ፈንቴ፡፡ በ1977 ዓ.ም ከአቶ በረከት ስምኦን ጋር እዚያው በረሃ ትዳር መስርተዋል፡፡ አገሪቱ በአመጽ ስትታመስ በነበረችባቸው ያለፉት ዓመታት፣ ከሥልጣናቸው በፈቃዳቸው የለቀቁት አቶ በረከት ስምኦን፤ የጡረታ ጊዜያቸው የመጀመርያ ሥራ ያደረጉት “ትንሳኤ ዘ ኢትዮጵያ” የተሰኘውን ሁለተኛ መጽሐፋቸውን ማሳተም ነበር፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ግን (ባለፈው ዓመት ክረምት ላይ) ድርጅታቸው ብአዴን፣ ከ”ጥረት” የቦርድ አባልነታቸው አገዳቸው፡፡
በመታገድ ብቻ ግን አላበቃም፡፡ ለውጡን በሚመራው የጠ/ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ መንግስት ላይ የመረረ ትችት በመሰንዘር የሚታወቁት የቀድሞው ከፍተኛ የኢህአዴግ ባለሥልጣን አቶ በረከት ስምኦን፤ በቅርቡ ደግሞ በሙስና ተጠርጥረው በእስር ላይ ይገኛሉ፡፡
ጋዜጠኛ ሠላም ገረመው፣ ከባለቤታቸው ወ/ሮ አሲ ፈንቴ ጋር በአቶ በረከት እስርና ተያያዥ ጎዳዮች ዙርያ ተከታዩን ቃለ ምልልስ አድርጋለች፡፡ አነሆአቶ በረከት ስምዖን የተያዙት እንዴት ነበር?
አቶ በረከት የተያዘው ከቤቱ ነው፡፡ እኔ ልጄን ት/ቤት ለመውሰድ ከእንቅልፌ ተነስቼአለሁ። እሱ ተኝቶ ነበር፡፡ ጠዋቱ 12፡00 ሰዓት ገደማ ይሆናል። “አሴ፤ ፖሊሶች ሊወስዱኝ መጡ” አለኝ። ሁሌም ስለሚቀልድ እውነት አልመሠለኝም ነበር። “የእውነትህን ነው?” ብዬ ስጠይቀው፣ ዘና ብሎ ነበር የሚያወራው። በመስኮት ብቅ ብዬ ለማየት ስሞክር፣ ገና አልነጋም ነበር፡፡ ግቢ ውስጥ ዛፍ አለ፤ ከዛፉ ስር ሬንጀር የፌደራል ልብስ የለበሱ ፖሊሶች ነበሩ፡፡ እውነት መሆኑን ሳይ በጣም ደነገጥኩ። ነገር ግን ብደነግጥም የተሰማኝ ስሜት ለቅሶ ወይም አንገት መድፋት አልነበረም፡፡ ይህንን ንፁህ ሰው እንዲህ አሳዶ መያዝ ምን ማለት ነው? የሚለው ነገር፣ በውስጤ ከፍተኛ የሆነ እልህና ቆራጥነት፣ ከጎኑ የመቆም ነገር ነው የተሰማኝ፡፡ ይሄንን ስንነጋገር ትንሿ ልጄ ሰምታ ነበር፤ 13 አመቷ ነው፡፡ “የእውነት ነው ይዘውህ የሚሄዱት?” ብላ አለቀሰች፤ “አዎ ይዘውኝ ሊሄዱ ነው” አላት “መቼ ትመጣለህ?” አለችው፤ ልክ እሱ እንደሚወስን አድርጋ፡፡ “የት ነው የሚወስዱት?” የሚል ጥያቄ ቀጠለ። እኔም ላስረዳት ሞከርኩ፡፡ “በርቺ አባትሽ ንፁህ ሰው ነው፤ ምንም አይሆንም” አልኳት። ምክንያቱም የፈተና ወቅት ነበር፤ ደግነቱ ልጄ ብዙም አልተቸገረችም፤ ወዲያው “እበረታለሁ!” አለችኝ፡፡ ከዛም ልብሱን ማዘገጃጀት ማገዝ ጀመርኩ፡፡ በዚህ መሀል እሱ ወጣ፡፡ ፖሊሶቹ ወረቀት ይዘው ነበር፤ ሲያነበው የአማራ ክልል ነው ይላል፤ የአማራ ክልል ከዚህ አሳጅቦ ይወስደኛል ብሎ አልጠበቀም፤ ምናልባት በፌደራል መንግስት ልጠራ እችል ይሆናል ብሎ ገምቶ ነበር፡፡ ተመልሶ ወደ ቤቱ ሊገባ ሲል ግቢ በር ላይ ነበር ወረቀቱን የሰጡት። ፖሊሶቹ የዚህን ጊዜ እጁን ለመያዝ ሞከሩ፤ አትይዙኝም አለ፡፡ በካቴና ሊያስሩትም ሞከሩ፤ አትወስዱኝም አለ፡፡ ምክንያቱም “የክልሉ መንግስት ፍርዱን በሚዲያ ጨርሶታል፤ ሙሰኞች ብሎ አውጆታል፤ ስለዚህ ይህንን አልቀበልም፤ ወደ አማራ ክልል አልሄድም፤ የፌደራል መንግስት ስሜን አላጠፋም፤ ስለዚህ የፌደራል መንግስት ይክሰሰኝ እንጂ አማራ ክልል ባህርዳር ተይዤ አልሄድም” በማለት ከሁለት ሰአት በላይ ሲከራከሩ ከቆዩ በኋላ፣ ፖሊሶቹም እየተጨመሩ ሄዱ፡፡ ከእሱም ጋር እንመካከር ነበር፡፡ “ወደ ክልል ይዞ መሄድ ምን ያህል ህጋዊ ነው? እሱ ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣን ነው፤ በኢትዮጵያ ውስጥ ትልቅ ሚና የነበረው፣ ከፍተኛ ውሳኔዎችን የሚያሳልፍ ነበር፤ እንዴት ከፌደራል አልፎ ወደ ክልል ይሄዳል?” በማለት ሰዎች ለማማከር ለመደወል ሞክሬ ነበር፤ ምላሽ የሚሰጥ አልነበረም፡፡
እነሱን ማወቅ አልችልም፡፡ የቀድሞ ጓደኞቹ፤ አሁን ያሉትን ኃላፊዎች ጠይቀው መልስ እንዲሰጡኝ ነበር፡፡ ይሄ ማለት እምቢተኝነት አይደለም፡፡ ከዛ በኋላ መረጋጋቱ ሲመጣ ፖሊሶቹ የታዘዙ ናቸው፤ እነሱ የፈጠሩት ነገር አይደለም፤ ስለዚህ ትሄዳለህ አትሄድም የሚለው ውጥረት ሲበዛ፣ “እንደውም ስሜን ማጥራት አለብኝ፤ የትም ቦታ ይሁን የትም ፍትህ እንዲኖር ብቻ ነው እምፈልገው፤ ሔጄ ስሜን አፀዳለሁ፤ እራሴን ነፃ አወጣለሁ፤ እንደውም ያጣሁትን እራስን የመግለጽ መድረክ አገኛለሁ። ከዚህም በላይ ብዙ ፈተናዎች ሊኖሩ ይችላሉ” በማለት ፍቃደኛ ሆኖ ሄዷል፡፡ አቶ ታደሰ ተይዞ ስለነበር፣ አብረው ነው በአውሮፕላን ወደ ባህርዳር የወሰዷቸው፡፡
በጤናው በኩል ከፍተኛ የልብ ህመምና ኮሌስትሮል አለበት፡፡ በአብዛኛው በየስድስት ወሩ ውጪ ሀገር እየተመላለሰ ህክምና እንደሚወስድ ይታወቃል፡፡ የህይወት ዘመን መድሃኒቶችን ይወስዳል፤ በዚህ ሁኔታ ነው እንግዲህ ወደ እስር የገባው፡፡ መድሃኒቶቹን ሄዶ ተመርምሮ ነው፣ በየስድስት ወሩ ይዞ የሚመጣው፡፡ መድሀኒቱ ሊጨምርበትም ሊቀንስም ይችላል፤ ይሄ የሚሆነው ተመርምሮ ነው፡፡ ከሁለት ወር በፊትም በደቡብ አፍሪካ ታክሞ፣ ለ4 ጊዜ የሚሆነው በቂ መድሀኒት ይዞ መጥቷል፡፡ እስካሁን የደረሰበት የጤና ችግር የለም፡፡ ከዚህ በኋላ ህመሙ ቢነሳበት ስድስት ወርም ላይጠብቅ ይችላል፡፡ በመሀከልም ሊነሳበት ይችላል፤ ቢነሳበት ምን ይሆናል የሚለውን የሚመልሰው፣ የክልሉ መንግስት ነው፡፡ ምን ያዘጋጀው ነገር አለ? የሚለውን መመለስ የሚችለው ክልሉ ብቻ ነው፤ እስካሁን ግን ያጋጠመው የጤና ችግር የለም፡፡
መጀመሪያ ከዚህ ሲሄድ 9ኛ ፖሊስ ጣቢያ በሚባለው ነበር የታሰረው፡፡ እዛ ሲደርሱ የሆኑ ቡድኖች ተሰባስበው ሌባ፣ ወንጀለኛ፣ ነብሰ ገዳይ —– ብለው ስም እየጠሩ በስድብ ነበር የተቀበሏቸው። በሃይል ለመውሰድም ያሰቡ ይመስል ነበር፡፡ “ተጠርጣሪ ነው” ሲባሉ ነው የሄዱት፡፡ እስር ቤቱ መሀል ከተማ ላይ ነው ያለው፡፡ የፀጥታው ሁኔታ ማንም ሰው የሚያውቀው ነው፤ አስተማማኝ አይደለም፤ በየቀኑ ይተኮሳል፤ ሰዎች ይሞታሉ፤ የህግ የበላይነት የሚባል ነገር የለም፡፡ ይሄንን የሚያስተዳድር አካልም ጠንካራ አይደለም፡፡ ከዚህ አንጻር በተለይ ለሱ ህይወት የሚያሰጋው ነበር፡፡ ወደ ፍ/ቤት ሄደው የ14 ቀን ቀጠሮ ከተሰጣቸው በኋላ ግን ወደ ወህኒ ቤት ነው የወሰዷቸው፡፡ ከባህርዳር ከተማ ወጣ ያለ ሲሆን እስካሁን ሠላማዊ ነው። ከከተማ ወጣ ያለም ስለሆነ ለመሠባሰብ እድል የሰጠ አይደለም፡፡ እንደውም ለአቶ ታደሰና ለአቶ በረከት ለብቻቸው አንድ ክፍል ነው የሰጧቸው፤ የተለየ ጥበቃም እየተደረገላቸው ነው ያሉት። በዚህ አጋጣሚ ጠባቂዎቹ፣ ከፍተኛ እንክብካቤ እያደረጉላቸው ስለሆነ፣ በእነሱ ስም ላመሰግናቸው እወዳለሁ፡፡
የበረከት አስተዋጽኦ በተለያዩ ሰዎች የተለያየ እይታ ይኖረዋል፡፡ ሁሉም ሰው ይወደዋል፤ ሁሉም ሰው ይጠለዋል የምትይው አይደለም፤ የሚያደንቁት በስራው ያደንቁታል፡፡ አንድ የመንግስት ኃላፊ ሁሉንም ማስደሰት አይችልም። ሁሉንም የሚጠቅም ሥራ ሊሠራ አይችልም። ሲሰራ የነበረው ብዙኃኑን የኢትዮጵያ ህዝብ እስከጠቀመ ድረስ እዛ ላይ ነው እድሜውን የጨረሰው፡፡ ከ19 አመቱ ጀምሮ ለ42 አመታት ያህል ከፍተኛ ትግል ሲያደርግ የነበረ ሰው ነው፤ ትልቅ አስተዋጽኦና መስዋዕትነት ከፍሏል። ብዙ ጊዜ ከብዙኃኑ ህዝብ ጥቂቶች ሊጐዱ ይችላሉ። የሚጠቅመውን ህዝብ ወክሎ ነው ሲሰራ የነበረው፤ በግሉ ምንም አይነት ጥቅም ሳያገኝ ማለት ነው፡፡ እንደውም ቤተሰቡንና እራሱን አደጋ ላይ በሚጥሉ ነገሮች ላይ ግንባር ቀደም ነበር፡፡ ይሄን ማድረጉ ከፍተኛ ዋጋ እያስከፈለው ነው የመጣው። ጥቅማቸው የተነካባቸው ደግሞ ደመኛ ጠላቶቹ ሆነው፣ ስሙን ያጠፋሉ። እሱ ደግሞ በእንደዚህ አይነት ነገሮች ላይ ደንዳና ነው፡፡ አብዛኞቹ በሶሻል ሚዲያ ላይ የሚሰጡ የተለያዩ አስተያየቶች፣ የዋህ የሆነውን ህብረተሰብ ጥላቻ ውስጥ እንዲገባ የሚያደርጉ ናቸው፡፡
መንግስት ከሁሉም በፊት ይሄ የተደረገው ድርጊት አግባብ ነው ወይ? የሚለውን ምላሽ እንዲሰጠኝ እፈልጋለሁ፡፡ የፌደራል መንግስትን ማለት ነው፡፡ የክልሉ መንግስት ያንን ድርጊት ፈጽሟል፡፡ ትክክል ነው ብዬ አላምንም፤ የተሠራው ስራ ግፍ እንጂ ፍፁም ትክክለኛነት የለውም፡፡ ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ የፌደራል መንግስት ምን አቋም አለው? የሚለውን ማወቅ እፈልጋለሁ። በመጀመሪያ በተጠረጠረበት ክስ እጁ አለበት ወይ? ቢኖርበትስ በምን ህጋዊ መስፈርት ነው የሚለውን ማወቅ እሻለሁ። እጁ ካለበትም በህግ አደባባይ በትክክለኛ ፍትህ፣ ፍርድ እንዲያገኝ ነው የምፈልገው። ከሳሾቹ ባቀረቡት ክስ መሠረት እንኳን ስናየው፣ ሙስና ሊያስብል የሚችል ምንም አይነት ነገር የለውም። እንደውም የአስተዳደር ችግርን የሚያመለክት ነው፡፡ ይሄ ከሆነ ደግሞ እሱም ሆነ አቶ ታደሰ፣ ከእስር በዋስም ቢሆን ወጥተው እንዲከራከሩ ነው መደረግ ያለበት፡፡ ይሄ ካልሆነ ደግሞ በተለይ በረከት ከፍተኛ የፌደራል ባለስልጣን የነበረ ከመሆኑ አንጻር ጉዳያቸው አዲስ አበባ ውስጥ በፌደራል መንግስት የሚታይበት ሁኔታ ቢፈጠር ጥሩ ነው፡፡ ምክንያቱም በኢኮኖሚ ደካማ ነን፤ እዚያ ድረስ ተመላልሶ ለመጠየቅ እንቸገራለን፡፡ ባለቤቴ ለመንግስት ሲሰራ እንጂ የግል ጥቅሙን ሲያግበሰብስ አይደለም የኖረው። ከዚህ አንጻር መንግስት ይሄንን እንዲያደርግልን እንጠይቃለን፡፡
መጀመሪያ በረከት የተከሰሰበት ነገር ሙስና ነው አይደለም ከማለታችን በፊት በረከት በሙስና ላይ ያለው አቋም ምንድነው የሚለውን ማወቅ እንችላለን፡፡ ሙስናን በመጠየፍ የሚያደርገው ትግል ከልክ በላይ ይሄዳል ሊባል ይችል ይሆናል፡፡ በረከትን ከሙስና ጋር የሚያገናኘው አንዳችም ነገር የለውም፤ ከህብረተሰቡም የተደበቀ አይደለም። ይታወቃል፡፡ በሙስና ላይ ትግል ሲያደርግ መኖሩን አብረውት ይሠሩ የነበሩት የድርጅት አባላትና አመራሮች ጭምር ያውቃሉ። መጽሐፉንም ማየት ይቻላል፡፡ “ትንሳኤ ዘ-ኢትዮጵያ” ላይ ያለ ምንም ምህረት ግለሰቦችን እየጠራ፣ ተቋሟትን እየጠቀሰ የሚያውቀውን መረጃ ሁሉ አውጥቷል፡፡ ይሄ ደግሞ በእሱ ላይ ሌሎች እንዲያቄሙበት፣ በጠላትነት እንዲነሱበት ሊያደርግ የሚችል ነው፡፡ ቤተሰቡ ላይ ሳይቀር ችግር ለሚያስከትሉ ነገሮች ጭምር ምንም አይነት ርህራሄ ሳያደርግ የታገለ ሰው ነው፡፡ “በረከት ሙስናን ይፀየፋል” የሚለው በአጠቃላይ በህብረተሰቡ ውስጥ ይታወቃል፡፡
እንግዲህ የተከሰሰበትን ጉዳይ በተመለከተ፣ በረከት ረዘም ላለ ጊዜ፣ የጥረት ቦርድ ሊቀመንበር ሆኖ ሠርቷል፡፡ በዚህ ሂደትም ጥረት ከሦስት ወደ 20 በላይ ተቋም እንዲያድግ አድርጓል፡፡ ተቋሙ በቢሊዮን የሚቆጠር ሀብቶችን አፍርቷል፡፡ በክልሉ ውስጥ ከሚገኙት ድርጅቶች ቀዳሚ እንዲሆን ያበቃው፣ ባደረገው ጥረትና ትግል ነው፡፡ ይሄንን ሲያደርግ ግን የአሠራር ድክመቶች ሊገጥሙት ይችላሉ፡፡ ይሄ ሰው የቢዝነስ ማኔጀር አይደለም፤ አላጠናም፣ እየወደቀ እየተነሳ፣ ከልምድ፣ በተለያየ መንገድ እሱም ሆነ አቶ ታደሰ፣ በክልሉ ውስጥ ከፍተኛ ጥረት እያደረጉ፣ የክልሉ መንግስትም የክልሉ ኃላፊዎችም፣ እነሱ እንዲሠሩ ከ20 አመት በላይ እድል ሰጥቷቸው፣ አብረው ተስማምተው እየወሰኑ የቆዩበት ጉዳይ ነው፡፡
ይሄ የሙስና ጉዳይ የመጣው ከለውጡ ጋር በተያያዘ ነው፡፡ እሱም ቢሆን ሙስና ለማስመሰል በማህበራዊ ሚዲያ ከፍተኛ ቅስቀሳ ተደረገ፡፡ ቅድም እንዳልኩት የሚጠሉት አካላት አሉ፡፡ ኢትዮጵያ ከነበረችበት ወደ ታች እንድታሽቆለቁል፣ ኢትዮጵያ መኖር የለባትም ብለው የሚያስቡ ሰዎች ዘመቻ አድርገውበታል፤ ይሄ እንደ ቀላል ሊታይ አይገባም። በረከትን የሚያውቁት ሰዎች እስኪጠራጠሩ፣ መልካም ስሙን እስኪያጐድፍ ድረስ፣ በረከት በሙስና አይታወቅም ሲል የነበረ ሁሉ፣ በደቦ “እሱን ያልተናገረ የማሪያም ጠላት” እስኪመስል ድረስ ስሙ በከፍተኛ ሁኔታ እንዲመረዝ ተደርጓል፡፡
የክልሉ መሪዎች ደግሞ አብዛኛውን ጊዜ የደቦን ፍርድ እየተከተሉ የሚሄዱ ናቸው። ይሄ ምን ያደርግላቸዋል? ይሄ ዝናቸውን የሚገነባላቸው፣ ምርጫ ካርዳቸውን የሚያበዛላቸው፣ የስልጣን ጊዜያቸውን የሚያራዝምላቸው አድርገው የወሰዱት ነው የሚመስለኝ፡፡ ስለዚህ ያለው ለውጥ የበፊት አመራሮችን ወደ ታች ወደታች የሚያደርግ ሁኔታዎች ሲመጡ ድጋፍ ያስገኝልናል፡፡ በማለት እነሱ ላይ እንደዚህ አይነት ሃሳብ ቀረበ፡፡ ምንም ይሁን ግን የጥረት ድርጅታዊ ስብሰባ አድርጐ በነበረው ውይይት በማስረጃ አቶ በረከትን ጨምሮ አቶ ታደሰም ሆነ ሌሎቹ በጥረት ጉዳይ ተጠርጥረው የተያዙት ሰዎችን በሙስና የሚያስጠይቃቸው ነገር የለም በማለት ወስኗል።
በረከት በጡረታ ከወጣ በኋላ የሚፈልገው የፖለቲካ ተሳታፊ መሆን አልነበረም፤ በመረጠው መንገድ ዜጋን ማገልገል ነበር፡፡ ዜጋን ለማገልገል መሪ መሆን አይጠይቅም ይል ነበር፡፡ በዚህም መሠረት ሰቆጣ አካባቢ ያለውን ተፈጥሯዊ ግኝት በመጠቀም ለመስራት ያቅድ ነበር፡፡ ምክንያቱም በትግሉ ጊዜ ከፍተኛ የጦርነት ታጣቂ ነበር፡፡ ከ10 ጊዜ በላይ በአውሮፕላን የተደበደበ ህዝብ ነው፡፡ ለዚህ ህዝብ ትግሉ የተጀመረባቸው አካባቢዎችን አይቼ፣ እነሱን በሚያስፈልጋቸው ነገሮች አገለግላለሁ ብሎ በሄደ ጊዜ፣ በማህበራዊ ሚዲያዎች ላይ እንደ ሽፍታ ተደርጐ፣ ፎቶ ተነስቶ መለቀቅ ጀመረ፤ ላሊበላ ገባ ተባለ። ብዙ ሰዎች መጡ፡፡ ለእነዚህ ወሬዎች ምላሽ አልሠጠም፤ ከዚያ በኋላ የደብረማርቆሱ ጉዳይ መጣ። ይሄንንም ዝም ብሎ ነው ያለፈው። ሀቅ ስለሌለው አይደለም፡፡ ማንኛውም ሰው በጮኸ ቁጥር፣ የወረደ ነገር ባወራ ቁጥር ለዛ መልስ መስጠት አይመጥነኝም በማለት ነው። በወቅቱ ቦታው ላይም አልነበረም፡፡ አዲስ አበባ ነበር፡፡ እንደውም ደውለው “የት ነህ?” ሲሉት “ደብረማርቆስ” ይል ነበር፡፡ ከዚያ በኋላ ዝም ማለቱ ሲበዛባቸው፣ የአመራሮች ስብሰባ ባህርዳር ላይ ነበር፡፡ ሁለቱንም ሲጠሯቸው፣ የክልሉ የፀጥታ ሁኔታ በምን ላይ ይገኛል? የመንቀሳቀስ መብታችን ተረግጧል? ምን ዋስትና አለን? ብለው ጠየቁ፡፡ ምንም ዋስትና የለም ተባሉ፡፡ ሁለቱም በስብሰባው ላይ አልተገኙም፡፡ ያኔ የስብሰባው ውጤት ተብሎ፣ በሰበር ዜና ተለቀቀ፡፡ ስብሰባው ላይ ባልተገኙበት፣ ሊከራከሩ በማይችሉበት ሁኔታ ሙስና የለባቸውም ተባለ፡፡ አንድ ጊዜ ድምጽ ከተሰጠ በኋላ፣ ለምን ድጋሚ ሊነሳ ቻለ?
ሦስት ልጆች ነው ያሉን፡፡ የመጀመሪያ ልጃችን ከኢትዮጵያ ውጪ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነበር። በደብረማርቆስ በነበረው ሁኔታ አቋርጦ ነው የመጣው፡፡ እሱን ማውራት ይከብደኛል። ትንሿ ልጃችን የ8ኛ ክፍል ተማሪ ናት፡፡ በእስሩ ሁኔታ በጣም አዝነዋል፡፡ በእሱ ላይ በሚደረገውን ዘመቻ እሱ ብቻ አይደለም፤ እኛም ነበር የተጐዳነው፡፡ ልጆቻችን ከዚህ በፊት የነበረውን ዘመቻ፣ በተለያየ መንገድ ይሰሙት ነበር፡፡ አሁን ግን በእስር ላይ መሆኑን ማየትና መቋቋም አይደለም ለእነሱ፣ ለእኔም ይከብዳል። እንደ ሀቀኛ ተምሳሌት፣ እንደ ህዝብ ወዳድ የሚያዩትና የሚኮሩበት አባታቸውን፤ ሲታሰር በጣም ተሰምቷቸዋል፡፡
ከኮረም ስመለስ ሌሎች ታጋዮች ከእናቴ ጋር ይተዋወቁ ነበር፤ እናቴ ለታጋዮች ምግብ በመስጠት ትሳተፍ ነበር፡፡ ስመጣ በረከትን አገኘሁት፤ በወቅቱ የተማረከ የደርግ ወታደር ልብስ ነበር የሚለብሰው። ስለዚህ የደርግ ወታደር መስሎኝ ነበር፡፡ የደርግ ወታደሮች ብዙ መጥፎ ነገሮችን ያደርጉ ስለነበር በጣም ጠላሁት። ነገር ግን እየተቀራረብን ስንመጣ በጣም ተዋደድን፤ ልብሱ የደርግ ወታደር ይሁን እንጂ ውስጡ በጣም ተጫዋች ነበር፤ እየተዋደድን እየተፋቀርን መጣን፡፡ ከእኔ በፊት እህቶቼና ወንድሞቼ በርሃ ወጥተው ነበር። ደርግ መልሶ ሰቆጣን ለመያዝ ሲመጣ፣ የእኛ ድርጅት ኢህዴን ነበር የሚባለው፤ ወደ ኋላ የማፈግፈግ ሁኔታ ስለነበር ሰቆጣን የመልቀቅ ውሳኔ ተወሰነ። በወቅቱ እናቴም ኢህዴንን ታግዝ ስለነበር አብራን እንድትሄድ ተደረገ፤ ምክንያቱም ደርግ ተመልሶ ከመጣ ቤተሰቡ ላይ አደጋ ሊያደርስ ይችላል ተብሎ እኔ፣ ታናናሾቼና እናቴ ወጣን – ወደ ትግል፡፡ ታናናሾቼ ህፃናት ማቆያ ውስጥ ገቡ፡፡ እዛው ት/ቤት አለው፤ ቦታው አርማጮ ይባላል፡፡ ከትግል በፊት የጀመርነው ፍቅር አሁንም እንደቀጠለ ነው። በ1977 ዓ.ም እዛው ትግል ላይ ሆነን ጋብቻ ፈፀምን፤ የመጀመሪያ ልጄንም ትግል ላይ ሆኜ ነው የወለድኩት፡፡ ብዙ ችግሮች ተጋፍጠናል፡፡ የምግብ እጥረት ነበር፡፡ ለህፃናት የሚያስፈልጉ ነገሮች በሌሉበት ነው የወለድኩት፤ ብቻ ብዙ ፈተና ነበር፡፡
በረከት፤ በውጪ ለሚያየው ሰውና ውስጥ ያለው ነገር የተለያየ ነው፤ በጣም ተጫዋች ነው፡፡ ቤተሰቡን ህይወት እንዲዘራ የሚያደርግ ነው፤ ህፃናት በጣም ይወዳል፤ የእህቶቹ ልጆች ከወላጆቻቸው በላይ በረከትን ነው የሚወዱት፤ ወደ እሱ ነው የሚመጡት። ለቤቱ ትልቅ ፍቅር አለው፡፡ ለስራ ከወጣ ልጆቹን ደጋግሞ ነው የሚደውልላቸው። ለቤተሰቡ ልዩ ፍቅር አለው። ኢህአዴግ ውስጥ በተከሰተው ብልሽት፣ ጭቅጭቁ እየበረታ ሲመጣ እንኳን፣ “ቤቴ ስገባ ነው ሰላም የማገኘው” ይል ነበር፡፡ ትልቅ ሰው ያከብራል፤ ደካሞችን ያግዛል ይንከባከባል፡፡ ይሄ ተግባር ደግሞ የጀግኖች ተግባር ነው፡፡
አቶ በረከትን የሚጠላውም ሰው ሳይቀር በሙስና ጉዳይ እጁ እንደሌለበት ያውቃል። ይሄንን ሁሉም ይመሰክርለታል፤ በዚህ ላይ ምንም አይነት ማብራሪያ አልሰጥም፡፡ ምናልባት አንድም የሚያልፈው ነገር የለም፤ “ታበዛዋለህ ሁሉን ነገር በአንዴ ልታፀዳ አትሞክር፤ ህብረተሰቡ ውስጥ ያለ የሙስና ቆሻሻ በአንድ ጀንበር አይፀዳም፤ በሌሎች ላይ አተኩረህ ታገል” ሊባል ይችል እንደሆነ እንጂ በዚህ ላይ ምንም አይነት የሚያጠራጥር ነገር የለም። በረከት ለ27 አመታት ኢህአዴግን ግንባሩን ሰጥቶ ሲታገል ነበር፡፡ ግን ውድቀቱን መንገላታቱን፣ ሙሉ በሙሉ መጥፋቱን የሚፈልጉ፣ ባልዋለበት ባልተሳተፈበት ስሙን ሲያጠፉ የኖሩ ናቸው። ይሄን የሚያደርጉት እንደገና ወደ ስልጣን እንዳይመለስ ስለሚፈልጉ ነው፡፡ ኢህአዴግ ከሚሊኒየም በዓል በኋላ “የሚያኩራራ ሥራ ሰርተናል” በሚል ስሜት ውስጥ እንደነበር ሁሌም በረከት ይናገር ነበር፡፡ ትንሿ ስህተት እየሠፋች ትመጣለች፣ ችግሮቻችንን ማጽዳት ላይ እናተኩር ሲላቸው፤ “ችግር ሳይኖር ችግር አለ የምትለው ሟርተኛ ስለሆንክ ነው” ተብሏል። በረከት ዛሬ አይደለም ለመልቀቅ ያሰበው፤ ከአቶ መለስ ሞት በፊት ነበር፡፡
ጥሩ ዜጋ ለመሆን የግዴታ ኢህአዴግ መሆን የለብኝም፤ ከኢህአዴግ ጋር አልቆረብኩም፣ ከኢህአዴግ የተሻለ ድርጅት ከመጣ ጥዬው እወጣለሁ የሚሉ ቃላቶች አሉት፡፡ ቆራጥ አስተሳሰብ ነው ያለው፤ ብዙ መልካም ነገሮች እያሉ ትንሿ ነገር አደጋ ካላት ይታገላል፤ ምክንያቱም ሁሌም ጥሩ ነገር በጃችን ነው፤ መጥፎ ነገር እየሰፋ ነው የሚሄደው ብሎ ስለሚያስብ ነበር፡፡ “እኔ ድርጅት አላመልክም” የሚለው ነገር አለው፡፡ “ከኢህአፓ በላይ የማመልከው አልነበረም፤ እሱ እንኳን ፈርሷል” ይል ነበር፡፡ ይህንን ሁሉ የሚለው ግን በውስጥ ነው ለውጪ አሳልፎ አይሰጥም፡፡ ይሄ ድርጅት በኢትዮጵያ ውስጥ አማራጭ የሌለው ድርጅት ነው፤ አማራጭ ያለው ድርጅት ቢመጣ ደስታውን አይችለውም፤ እስኪመጣ ግን በውስጡ ያሉትን ችግሮች እያፀዳ፣ ለውጪ አሳልፎ ሳይሰጥ ሲያድን ነበር፡፡ ይሄ ለራሱ ሲል ያደረገው አይደለም። ኃላፊነት ይሰማዋል በረከት፡፡
ሌላው በረከት የሚከሰስበት ጉዳይ ብሔር ነው – ተወልዶ ያደገው ጐንደር ከተማ ነው። ጐንደር ተወልዶ አድጐ፣ የጐንደርን ባህል የአማራውን ቋንቋ እየተናገረ ነው ያደገው። ቤተሰቦቹ በትውልድ ኤርትራዊ ናቸው። ኤርትራ ማለት ኢትዮጵያ ማለት ነው፡፡ በጐንደርና በኤርትራ መካከል ምንም ልዩነት የለም፡፡ ከቤተሰቡ ይልቅ የአካባቢው ባህል ቋንቋ፣ ስሜት ነው እሱ ላይ የሠፈረው፡፡ ቤተሰቦቹም ቢሆን በወጣትነት ነው የመጡት። ከጐንደር ማህበረሰብ ጋር የሚጋፉ ናቸው፡፡ ስለዚህ ያደገበትን ማህበረሰብ፣ ቋንቋና ባህል መርጦ ነው የተቀላቀለው፤ ትግርኛን እንኳን የለመደው በትግል ወቅት ነበር፡፡
በረከት ሲያዝ ጠ/ሚኒስትሩ አገር ውስጥ አልነበሩም፡፡ ብዙ የሚባሉ ነገሮች አሉ፡፡ እውነቱን ሳላውቅ መናገር አልፈልግም፡፡ ጠ/ሚኒስትሩ ትዕዛዝ ሳይሰጡ ፌደራል ፖሊስ ሊተባበር አይችልም የሚሉም አሉ፡፡ እኔ ግን ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይን ማናገር እፈልጋለሁ። ጉዳዩን አያውቁትም ወይ? ምንድነው የታሰበው ነገር? የሚለውን ለመጠየቅ፣ እኛ ቀጥተኛ ግንኙነት ስለሌለን፣ በሚቀርቧቸው ሰዎች በኩል ጥያቄውን አቅርበናል፡፡ እስካሁን የተሰጠን መልስ የለም፡፡ በትዕግስት እየጠበቅን ነው። ቀላል ነገር አይደለም፤ በረከት ለአገር የከፈለው ዋጋ መታየት አለበት፡፡
ቀደም ሲል ጠ/ሚኒስትሩን ማንነታቸውን አላውቅም፡፡ ምን አይነት ሰው ናቸው? ምን አይነት ፖለቲካዊ አቋም አላቸው? የሚለውን እንደ ማንኛውም ሰው በሩቅ ስከታተል ነው የቆየሁት። ለውጥ መጣ ሲባል ምኞቴ የነበረው ምን አለበት ጥሩ አመራር፣ ጥሩ መንግስት ቢኖር የሚል ነበር። ምክንያቱም ባለቤቴ ከዚህ ፖለቲካ እንዲወጣ በጣም ስጐተጉተው ነበር፤ ነፃ የሆነ ቤተሰብ እንዲኖረኝ እመኝ ነበር፡፡ መብቴን እንኳን በአግባቡ አልተጠቀምኩም። ሁለተኛው፤ ካለው የስርአት ብልሽት ጋርም ተያይዞ፣ “አንተ ተጠያቂ የምትሆንበት ችግር ምንድነው?” እያልኩ ስጠይቀው ነበር፡፡ አሁን ያለው ለውጥ ግልጽ አይደለም፡፡ የኢህአዴግ ፖሊስ እየተተገበረ ነው ወይስ ተቀይሯል? የሚለውን አይገልጽም፤ ሰዎች እየሞቱ ነው። በ27 አመት ውስጥ ተደምሮ ሞቶ የማያውቅ ሰው እየሞተ ነው ያለው። ግልጽ የመንግስት አካሄድ እየታየ አይደለም። አሁን ለምሳሌ የሥራ ዕድል የለም፡፡ እነዚህ ነገሮች ታዝቤያለሁ፡፡
በራሴ እንቀሳቀሳለሁ፤ እሠራለሁ፡፡ ከመንግስት ጡረታ ከተወጣ በኋላ ማቋቋሚያ በሚል የሚሰጥ ነገር አለ፤ እሱ ደርሶናል። በተጨማሪም መጽሐፍ ሸጠን ያገኘነው ነገር አለ። ቢበዛም ቢያንስም፣ እራሳችንን ለማስተዳደር የሚያበቃ ነገር አለን፡፡
አቶ በረከትን በቅርብ የሚያውቀው በጣም ያከብረዋል፡፡ በረከት ወደ አንድ ቢሮ ሲመደብ ወይም ሠራተኞች ወደሱ ሲመደቡ ይደናገጣሉ። በእሱ ላይ በሚደረገው ዘመቻ ምክንያት ሳይቀርቡት ይፈራሉ፤ ለምሳሌ ንግድ ባንክ የቦርድ ሊቀመንበር ነበር፡፡ ገና ሲሄድ የገጠመው ችግር ይሄ ነበር፡፡ ከተግባባ በኋላ ግን ከፍተኛ የሆነ ፍቅር ነው ያተረፈው። በዲሞክራሲ ነው የሚመራው፡፡ የሙያ ነፃነትን አይነፍግም፡፡ ትንንሽ ስራዎች ውስጥ አይገባም። ምክንያቱም የፖለቲካ ብስለት አለው፤ አንባቢ ነው። አቶ በረከት በጣም ያነባል፡፡ ጓደኞቹ ከውጪ ምን እናምጣልህ ሲሉት፣ መጽሐፍ ነበር የሚለው፡፡ ወደ ትግል የገባው ሀይስኩል ሳይጨርስ ነው፤ ግን እራሱን እያስተማረ ነው ለዚህ የበቃው፡፡ ለራሱ ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም አንብቡ ብሎ የሚመክር ሰው ነው፡፡ በሌላ በኩል፤ በረከትን “ከጀርባ አይዋጋም፣ በፊት ለፊት ነው” እያሉ የሚያደንቁት አሉ፡፡ እንደ ጥሩና የቁርጥ ቀን የኢትዮጵያ ልጅ የሚያዩት አሉ። በረከት በትችት ያምናል፡፡ በግምገማ ጊዜ በጣም ይናገራል፡፡ ሲናገሩትም ይመልሳል፡፡ ማስተካከል ያለበትን ይቀበላል፤ እንደ በረከት የሚናገር የሚቆጣ ሰው የለም፤ ፊት ለፊት ነው ማስመሰል አያውቅም። በዚህ ይወደዳልም ይጠላልም፡፡ እሱን ከፍ ያደረገው ስልጣን በዝቶለት ሳይሆን በአቋም የተሻለ ስለነበር ነው፡፡
ጐንደር ላይ ኮሎኔል ደመቀ ሲታሰሩ በጣም ተቃውሞ ነበር፤ ህዝቡም ደግፎት ነበር፡፡ ሰውየው ትክክልም ይሥራ መጥፎ የህዝብ ድጋፍ አግኝቷል። ስለዚህ ለህዝቡ ሲባል እናቁም ብሎ ለአቶ ኃይለማርያም ደብዳቤ ጽፎ አዋሳ ድረስ ጠይቋል፡፡ ተገልብጦ ተወቃሽ የሆነው ግን እሱ ነበር፡፡ አሁንም በተጋበዘ ቁጥር እየሄደ አስተዋጽኦ እያደረገ ነው፤ እንደውም አሁን የ27 አመት ታጋዮች “የቀን ጅቦች” በተባሉበት ጊዜ ቢሆን ኖሮ፤ አንገቱን ይደፋ ነበር፡፡ መድረክ ሳይኖር ሚዲያ ሳይኖር ለህዝብ እስከጠቀመ ድረስ ይለፋል፡፡
በእኅታችን በሐና ላላንጎ ላይ ያ አደጋ በደረሰ ጊዜ ይሄንን ከባድ ዜና በለጠፉ ዋና ዋና ድረ ገጾች ላይ አንድ አስተያየት ሰጥቸ ነበር “ሆን ተብሎ በሱስ ትብትብ እንዲተበተብ ከተደረገ የዚህ አገዛዝ ትውልድ ከዚህ የተለየ ምን ይጠበቃል? እንደ ማኅበረሰብ ወንድም እኅቶቻችንን እናም ልጆቻችንን ከዚህ የሱስ ማጥ ውስጥ ካልታደግን በስተቀር ገና ከዚህ የከፋ ብዙ ነገርም ያሰማናል ያሳየናል” የሚል፡፡ አንዳንዶቹ የአገዛዙ ደጋፊዎች አጋጣሚውን ሆን ብየ ለፖለቲካ ፍጆታ ለመጠቀም የፈለኩ መስሏቸው አስተያየቴ ትክክል እንዳልሆነ ሲናገሩ አንዳንዶችም በመሳደብ ከአስተያየቴ ስር ምላሽ ሰጥተው ነበር፡፡ እኔ ግን ስም ለማጥፋትም አጋጣሚውን ለመጠቀምም አልነበረም፡፡ ያልኩት ነገር ለመሆኑ መረጃው ስለነበረኝ እንጅ፡፡ ወያኔ ፍጹም በደነቆረ አመክንዮና በጠላትነት ሰብእና ትውልዱን ሆን ብሎ በሱስ ማጥ ለማስጠም ሲሠራ ቆይቷል፡፡
እንደነሱ አስተሳሰብ ወጣቱ ሱሰኛ እንዲሆን በርትተው በመሥራት ሱሰኛ እንዲሆን ያደረጉበት ምክንያት “በእኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል” አስተሳሰባቸው ለቡድን ጥቅማቸው አለቅጥ በመጨነቅና በማሰብ ነው፡፡ የዚህ ምክንያት እንደ የኢሐፓ ዘመን ወጣቶች በዚህች ሀገር ተመልሶ እንዳይመጣ እንዳይታይ የሞራል (የቅስም) ደረጃው የወደቀ የተሰበረ ስለ ሀገር ስለ ሕዝብ የማይገደው የማይቆረቆር ትውልድ ለማድረግ ነው፡፡ በሥልጣን ለመቆየት ለቡድን ርካሽና ነውረኛ ጥቅማቸው ሲሉ ትውልድን ሀገርን የተወሳሰበ ችግር ላይ ጣሏት፡፡ ከሱስ የጸዳ እንደ ስድሳዎቹና ሰማኒያዎቹ አጋማሽ (ከ1950-1975ዓ.ም.) ዘመን ትውልድ ከመጣ ካለ ያለሥጋት ተደላድለው መቀመጥ የሚችሉበትን ዕድል ጨርሶ እንደማያገኙት ጠንቅቀው ስለሚያውቁ፤ እንከን ጉድለታቸውን እየጠቀሰ መፈናፈኛ የሚያሳጣ የሚያፋጥጥ የሚያጋልጥ የሚሞግት የሚቃወም የሚጠይቅ የሚከስ ለምን? እንዴት? አይሆንም! አይደረግም! አይቻልም! የሚል ደፋር ተጠያቂነትና ኃላፊነት የሚሰማው ትውልድ እንዳይፈራና ሀገር አይደለም የእድር ማኅበርን እንኳን በአግባቡ የማሥተዳደር አቅም አልባ እንደመሆናቸው ከዚህ እጅግ ደካማ አቅማቸው የተነሣ ብዙ እያበላሹ ብዙ እያባከኑ ብዙ እየጎዱ እያወደሙ እያዝረከረኩ ተምረው ላይማሩ ሠልጥነው ላይሠለጥኑ ነገር ሀገሪቱን መማሪያ መለማመጃ እያደረጉ በተጫወቱባት ጊዜ በቁጣ በመነሣት ለምን እንዴት ብሎ የሚጠይቅ የሚያስጨንቅ የሚሞግት “በሉ ዞር በሉ ሀገር መቀለጃ ነው እንዴ?” ብሎ የሚያስወግዳቸው ትውልድ እንዳይኖርና እንደፈለጉ ያለክስ ያለወቀሳ ፍጹም ኃላፊነት በጎደለው መልኩ በዚህች ሀገርና በሕዝቧ ላይ ለመጨማለቅ በማሰብ ነበር እንዳይሸነጥ እንዳይቀሰቀስ እንዳይቆረቆር ሸናጭና ቀስቃሽ አናጭ አበርታች የሀገሩን ታሪክ እንዳያውቅ ካደረጉ በኋላ በሱስ ማጥ እንዲሰጥም ያደረጉት፡፡
ይህ ሴራቸውም ይዞላቸው የሱሰኝነት ችግር በመንደር ወጣቶች ብቻ ሳይወሰን እጅግ አስደንጋጭ በሆነ ሁኔታ አንድም የሚያቅብና የሚከለክል በተግባርም የሚሠራ የሥነ-ሥርዓት መመሪያ (rules of discipline) ሳይኖር ሳይከለክላቸው በሀገሪቱ ባሉ ዩኒቨርስቲዎች በሙሉ በተማሪዎችና መምህራኖቻቸውን ጨምሮ የትምህርት ተቋማቱ የጫት ማመንዠኪያ ሥፍራዎች ለመሆን በቅተዋል፡፡ ይህ ችግር ከእነዚህ የትምህርት ተቋማትም ተሻግሮ አጋጥሞኝ በዐይኔ እንዳየሁት እዚህ አዲስ አበባ ውስጥ በቢሮዎችም እየተመነዠከ ይገኛል፡፡
ከሱሰኝነቱ የተነሣ ትውልዱ ምን የሚል አስተሳሰብ አዳብሯል መሰላቹህ? “ለማጥናትም ሆነ ለመሥራት ያለ ጫት እንዴት ይቻላል?” እስከማለት ደርሶ ያለ እሱ ምንም ነገር ማሰብ እንዳይችል እስከመኖን ደርሷል፡፡ እንደምትሉት ከሆነ ታዲያ ማለትም “ያለ ጫት ምንም ነገር ማድረግ የማይታሰብ ከሆነ በዚህም ምክንያት ለመጠቀም ተገደን ገባንበት” ካላቹህ ከዚህኛው ከተበከለው ትውልድ በፊት የነበረው ትውልድ እንዴት ሆኖ ነበር ያለ ጫት ሥራ ሲሠራ የኖረው? ያንን ብቃት ችሎታና አቅምስ ከየት አመጣው? ጫትን ከነአካቴው የማያውቁ በርካታ ሀገራትም እኮ አሉ እዛ ያሉ ሰዎች ታዲያ እንዴት ያለ ጫት ሠርተው ስኬት ላይ ሊደርሱ ቻሉ? ይሄ ሁሉ እንዳለ ሆኖ እናንተ ጫት አመንዥካቹህ ያመጣቹህት ስኬት ምንድን ነው? በእንግሊዝኛ አይደለም በገዛ ቋንቋው እንኳን ሰዋስዉን ጠብቆ አንድ ዐረፍተ ነገር መመሥረት የማይችል የዩኒቨርስቲ ተመራቂ እስኪታጣ ድረስ የትምህርት ጥራቱ ዜሮ መግባቱና በጫት የደነዘዘ ትውልድ መፍራቱ ነው ወይ ስኬታቹህ? ተብለው ሲጠየቁ አንድ እንኳን የሚመልሱት መልስ የላቸውም፡፡ ሲጀመርም ያሉት ነገር ትክክል መሆኑን አምነው ሳይሆን ለሱሰኝነታቸው ሽፋን ለመስጠት የሱስ ጥገኛነታቸውን ጠብቀው ለመቆየት ሲሉ የሚቀበጣጥሩት ነው፡፡
ኢትዮ ምኅዳር ጋዜጣ አሁን ወዳለበት ስፍራ ከመምጣቱ በፊት ስድስት ኪሎ የስብሰባ ማዕከል አጠገብ መንገዱ ጠርዝ ላይ ነበር ቢሮው ጽሑፍ ለማቀበል ስሔድ ዐየው የነበረው ነገር እጅግ አስደንጋጭ ነበር፡፡ አጎራባች ክፍሉ ጫት መቃሚያ ሺሻ ማጨሻ ቤት ነው የዚያ ቤት ተጠቃሚዎች በሙሉ “የዩኒቨርስቲ መምህራንና ተማሪዎቻቸው” የተባሉ ናቸው፡፡ ነገሩ ሳይገባኝ የገረመኝ ነገር ሚኖር ተማሪዎቹ ምን ሰዓት እንደሚማሩ መምህራኖቹም ምን ሰዓት እንደሚያስተምሩና በየቀኑ ለሚያመነዥኩበትና ለሚያጨሱበት ገንዘብ ከየት እንደሚያመጡ ነው፡፡ ለእነዚህ መምህራን አጥንቶ ሳይሆን ውጤት ገዝቶ ለመመረቅ፣ ከኮርስ ወደ ኮርስ ለማለፍ ለፈለገ ተማሪ ያ ቤት እንደቢሮም ሆኖ ያገለግላቸዋል፡፡ እንደዚህ ቤት ዓይነት ተመሳሳይ ቤቶች ዩኒቨርስቲና አጠቃላይ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ባሉበት ቦታ ሁሉ አለ፡፡
በየዩኒቨርስቲው የሚመረቀው ብቃት የሌለው ተመራቂ በየሥራ መስኩ ተሰማርቶ የሀገሪቱን ውስንና አነስተኛ የሀብት መጠን በከፍተኛ ደረጃ እያባከነና ሀገሪቱን በሌላት አቅም ለከፍተኛ ኪሳራ መዳረጉ፡፡
ትውልዱ ሱሰኛ ከመሆኑ የተነሣና ሱስ ደግሞ እያደገ የሚሔድ በሽታ እንጅ አንድ ቦታ ላይ የሚቆም ባለመሆኑ በጫቱ ላይ ሺሻና ሀሽሽ ሌሎችንም ዕጾች ለመጨመር በመገደዱ እነኝህን እያደጉ የሚሄዱ የሱስ ፍላጎቶቹን ለማሟላት ገቢው (ደሞዙ) ደግሞ የሚበቃው ባለመሆኑ ሳይወድ በግዱ ሙስና ውስጥ እየተዘፈቀ ሀገሪቱ በሙስና የነቀዘች እያደረገ ለሀገር ጠንቅ መሆኑ፡፡
ጫት የሚያመነዥኩ ሰዎች ያነቃናል ያበረታናል ይላሉ ነገር ግን መሰላቸው እንጅ እያበረታቸው ሳይሆን እየገደላቸው ነው፡፡ ጫትም ሆነ ሌላው ሱስ አማጭ ነገር ጥቂት አበርትቶ ከሆነ ብዙ ደግሞ የዚያን ሰው ተፈጥሯዊ አቅም ያጠፋል ይገላል፡፡ በዚህም ምክንያት ነው ያ ሱሰኛ ሰው ተጠቃሚ ከመሆኑ በፊት ይታዘዝለት የነበረ ሰውነቱ ሱሰኛ ከሆነ በኋላ ግን እሱን ካላገኘ ሰውነቱ የማይታዘዝለት ጭንቅላቱም የማይሠራለት፡፡ በዚህ ምክንያት ተፈጥሯዊ አቅማቸው ተሟጦ የጠፋባቸው የወደመባቸው በሱሱ ብቻ የሚነቁ በርካታ ሙታንና የአእምሮ ሕሙማን እንዲኖረን ማድረጉ፡፡
ያ ከሱሰኝነት የተነሣ የሙሰኝነት ሰብእናቸውም ለሀገርና ለወገኝ ታማኝ እንዳይሆኑ አድርጎ የሀገርንና የወገንን ጥቅም አሳልፈው የሚሰጡ በክህደት የተሞሉ እንዲሆኑ ማድረጉ፡፡ ሌሎችም አሉ አንዱ ችግር ሌላውን እየሳበ መዘዙ ብዙ ነው፡፡ እንግዲህ ያ ደንቆሮ አሕያ የሰይጣን ቁራጭ እርጉም ከይሲ ለራሱ ወይም ለቡድኑ ርካሽና ነውረኛ ጥቅሙ ሲል ይሄንን ነቀርሳ ነው ጥሎብን የሔደው ነፍሱን አይማረዋ ሌላ ምን እላለሁ፡፡
ቆየ ከዓመታት በፊት ነው የጎንደር ከተማ ፖሊሶች የአዲስ አበባ ፖሊሶች በተደጋጋሚ የሺሻ ማጨሻዎችን ከየ ጫት መቃሚያ ቤቶች እየሰበሰቡ ሲያቃጥሉ በቴሌቪዥን በመመልከታቸው እኛም እንታዘዛለን ብልው ቢጠብቁ ቢጠብቁ ትእዛዝ ሊደርሳቸው ስላልቻለ “እንዲያውስ ለምን ትእዛዝ እንጠብቃለን?” ብለው “ጫትን ዝም ብለን በማየታችን እዚህ ደረጃ ላይ ደረሰ አሁን ደግሞ ይሄ ሺሻ የሚባለውን እንደጫቱ ዝም ብንለው ሀገር ሊበላሽ አይደል?” ብለው በግል ተነሣሽነታቸው ከየ ጫት ቤቱ ሰብስበው ሊያቃጥሉ ሲዘጋጁ ወዲያው ከክልል ተደውሎ “ማን አዘዛቹህ? ባስቸኳይ ከየሰባሰባቹህበት አሁኑኑ መልሱ!” ተብለው እንዲመልሱ ተደርጓል፡፡ ይህ አስገራሚ ነገርም በሕዝቡ ዘንድ ታላቅ ቅያሜና ጥርጣሬ ፈጥሮ “ለካ እንድንጠፋ ነው እየተሠራብን ያለው” እያለ ሕዝቡ ቢያጉረመርምም ከመ ጤፍ ሳይቆጥሩት ይህ ከሆነ ከዓመት ሁለት ዓመት በኋላ ለይስሙላ ፖሊስ እንዲሰበስብ አድርገው እንዲቃጠል አደረጉ፡፡ ከዚያ በኋላ ግን ከነበረውም በበለጠ ተስፋፍቶ ቀጥሏል፡፡
በየ አጠቃላይ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ዙሪያ ተማሪዎቹን ታሳቢ አድርገው በትምህርት ቤቶቹ ዙሪያ በተከፈቱ የጫትና የሺሻ ቤቶች ተማሪዎች እየተጠለፉ በርካታ ጉዳቶች እየደረሱ ትውልዱ እየጠፋ ቢቸገሩ በተለያዩ ቦታዎች ያሉ ወላጆች በተለያየ ጊዜ “መንግሥት ባለበት ሀገር እንዴት እንዲህ ያለው ኃላፊነት የጎደለው የጠላት ሥራ ይሠራል? በማለት ፊርማ አስባስበው ይመለከታቸዋል በሚሏቸው መንግሥታዊ ተቋማቶች ቢሔዱ “ሕጋዊ የንግድ ቤቶችና ግብር ከፋዮች ናቸው አርፋቹህ ተቀመጡ” የሚል ማስፈራሪያ የታከለበት መልስ ነበር የተሰጣቸው፡፡ ማንም ሰው ግብር ከከፈለ ምንም ዓይነት ነገር ይሁን በግላጭ በአደባባይ ሱቅ ተከፍቶ መሥራት ይቻላል ማለት ነው፡፡ እንደ መንግሥታዊ አካል ለኅብረተሰብ ለሀገር ጎጂ ነው ወይስ አይደለም? የሚለው ወሳኝ ጥያቄ ዐይታያቸውም አይታሰባቸውም፡፡ ለነገሩ ጎጅነቱ ጠፍቷቸው ሳያውቁት ቀርተው አይደለም ዓላማቸው ስለሆነ እንጅ፡፡
እነኝህ ወላጆች የሰጉት አደጋና ከሰጉላቸው ተማሪዎች አንዷ ሐና ላላንጎ ናት፡፡ የሐና ላላንጎ ጉዳይ በወላጆቿ ብርታት ለሕዝብ ጆሮ በቃ እንጅ በእነዚህ የሺሻና የጫት ቤቶች ሕዝብ ሳያውቃቸው ተሰብረው ከነ ሥነ-ልቡና ስብራታቸው ወድቀው የቀሩ ሊደርሱበት ይችሉት ከነበረው ሕልማቸው ተሰናክለው የቀሩ እጅግ እጅግ በርካቶች ናቸው ቤቱ ይቁጠራቸው፡፡ የሐና ወላጆች ጉዳዩን ግልጽ ካደረጉት አይቀር ለልጃቸው ስም በማሰብ ይሄንን ጉዳይ ከማድበስበስ ይልቅ “በሐና ይብቃ!” እንደማለታቸው ችግሩን ከስሩ ለመንቀል ሊረዳ በሚችል መልኩ ልጃቸው ያጋጠማትን ችግር ግልጽ ቢያደርጉት ኖሮ በእነዚህ የጫትና የሺሻ ቤቶች ዙሪያ ኅብረተሰቡ እንደማኅበረሰብ ተቀስቅሶ በነበረው ተነሳሽነት ሊወስዳቸው ይችላቸው ከነበሩት አቋሞችና እርምጃዎች አንጻር ምን ያህል በጠቀመ ነበር፡፡
ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ግለሰቦችና ሐናን አታላ በመውሰድ ለዚያ አደጋ አመቻችታ ከሰጠቻት ጓደኛዋ እንደተሰማው፡፡ በትምህርት ሰዓት ከትምህርት ቤት ጠፍተው ጫትና ሺሻ ወደሚያስተናግዱበት ቤት ሔደው ነበር፡፡ ልጅቱን ለእርድ ያሰቧት ሱሰኛ የቤቱ ደንበኞችም ለሐና ሻይ ውስጥ የሚያደነዝዛትን ነገር ጨምረው ሰጥተዋት ራሷን ፈጽሞ በማታውቅበት ሁሌታ ላይ እያለች ነበር ያ ግፍ የተፈጸመባት፡፡ ከደረሰባት አደጋ የተነሣ አልነቃ ስትላቸው ነበር ወደ ሌላ ቦታ ወስደው እዛም ሲጫወቱባት እንዲሰነብቱ የሆነው፡፡ ይህ ግፍና አረመኔያዊ ድርጊት የሚከብደው ለጤነኛ ሰው ነው እንጅ ለእነኝህ በጫት በሺሻና በተለያዩ ዕጾች ለደነዘዙ ዜጎቻችን አይደለም፡፡ በመሆኑም ነው ለልጅቱ ሰውነቷ እንደ ጨርቅ ተቀዳዶ ወድቃም እንኳን ሳይተዋት እየደጋገሙ ያንን ግፍ ሊፈጽሙባት የቻሉት፡፡ ለእነሱ ይህ የዕለት ተዕለት ተግባራቸው ነው በርካታ ልጆች በዚህ መንገድ እንዳይሆኑ ሆነው ተሰብረው ወድቀዋል፡፡ ገመናየ ብለው ውጠው የተቀመጡና በሥነ-ልቡና ሕመም እየተሰቃዩ ያሉ እኅቶችና ወንድሞችም ጭምር በርካቶች ናቸው፡፡ ያለን መስሏቹሀል? የለንም እኮ! ነቅዘናል በስብሰናል መድኃኔዓለም ክርስቶስ ይቅር ይበለንና አንዳች መፍትሔ ይዘዝልን፡፡
ይህ የጫትና የሺሻ ቤቶች ችግር የዚህን ያህል ችግር እንደሆነ ቢታወቅም ለራሱ ጉዳይ ሲሆን በአንድ ምሽት ውስጥ ሕግ አውጥቶ አጽድቆ በማግስቱ ሥራ ላይ የሚያውል አገዛዝ ይሄንን ችግር በተመለከተ ግን ይሄው ሕዝብ እድሜ ዘመኑን እየጮኸም እንኳን ሕግ መቅረጹ ጥቅሜ ይጎዳብኛል ብሎ ስለሚያስብ ምንም ዓይነት የተቀረጸ ሕግ በሌለበት ሁኔታ ለማስመሰል ብቻ አንዳንዴ የዘመቻ እርምጃዎች እየወሰደ ጆሮ ዳባ ልበስ ብሎ ሕጉ እንዳይቀረጽና ኅብረተሰቡም ይህን ችግር በሕግ ድጋፍ ለመከላከል እንዳይችል ማድረጉ፡፡ በነገራችን ላይ ስለ ሕግ ካነሣን አገዛዙ ክልል አንድ ብሎ በሚጠራው ሀገሩ መቀሌ ጫት መቃምም ሆነ ማዘዋወር በሕግ የተከለከለና የሚያስቀጣም ወንጀል ነው፡፡ የዚህን አገዛዝ ዝቃጭ ዓላማና ሸር ዐያቹህት? በተቀረው የሀገሪቱ ክፍል ግን በሕግ የተፈቀደ ነው ለምን? ቢባል እንዲጠፋ ይፈለጋላ!
በአሁኑ ሰዓት ከአገዛዙ በሚሰጥ ምክርና ድጋፍ የተነሣ ጫት የሀገሪቱ ዋነኛ ምርት እየሆነ መጥቷል አስቀድሞ ቡናና የተለያዩ አትክልቶችና አዝርእት ይመረትባቸው የነበሩ በሀገሪቱ የትኛውም ክፍል ውኃ ገብ የገበሬው የመስኖ መሬቶችን ብታዩ ዛሬ ላይ በሙሉ በጫት ተክል ተይዘዋል፡፡ አገዛዙ የጫትን ምርትና ንግድ ሰፊ አቅድ ይዞ እየሠራበት ይገኛል ይህ አገዛዝ ከጫት ምርትና ንግድ ዐሥር ብር ያገኝ እንደሆን በጫት ምርት ምክንያት በአንድ ሽህ ብር ሊወገድ ሊሞላ ሊካካስ ሊቀረፍ የማይችል ችግር በሀገሪቱ ላይ እየፈጠረ እንደሆነ ይጠፋዋል ብየ አልገምትም ነገሩ የዓላማ ጉዳይ ስለሆነ እንጅ፡፡
ዛሬ ላይ ሌላው ቀርቶ ጫት በማመንዠክና ሺሻ በማጨስ ይታወቁ የነበሩ ዓረብ ሀገራት እንኳን ሕግ አውጥተው በከለከሉበት ዘመን ነው እኛ ግን እንድንጠፋበት በወያኔ ተፈርዶብን እንዲህ እየተደረገ ያለው፡፡ የአገዛዙ ነጋዴ ባለሥልጣናት ጫት ኤክስፖርት (የወጪ ንግድ) ይሠሩበት የነበሩት ሀገራት እንግሊዝና አሜሪካም ጫትን ከአደንዛዥ ዕጾች በመመደብ ጫትን በሕግ ከልክለዋል አሁን በእነዚህ ሀገራት በጠቀምም ሆነ ማዘዋወር ሕገ ወጥ ነው፡፡ ሌሎችም የአውሮፓ ሀገራት ተመሳሳይ እርምጃ ለመውሰድ በዝግጅት ላይ መሆናቸውን አስታውቀዋል፡፡ ከዚህ በኋላ ጫት በሀገር ውስጥ ካልሆነ በቀር ወደ ውጪ ተልኮ የውጭ ምንዛሬ ማግኛ መሆኑ ቀረ ማለት ነው፡፡ በዚህ መሀል ቡናውንና ሌሎች አትክልቶችን አስወግዶ ጫት እንዲተክል የተደረገው ገበሬ ሊደርስበት የሚችለው ኪሳራ ቀላል አይሆንም፡፡ ጫቱን ነቅሎ የነበረውን ቡናና ሌላ ተክል ተክሎ አሳድጎ ከዚያ ምርት አግኝቶ ተጠቃሚ እስኪሆን ጊዜ ድረስ በችጋር መቆራመዱ መጥፋቱም የማይቀር ነው፡፡ እዚህ ላይ ሌላም ችግር አለ ገበሬውም ራሱ የጫት ሱሰኛ የሆነበት ሁኔታ ስላለ ጫቱን ነቅሎ በሌላ ምርት ይተካል ብሎ ተስፋ ማድረጉም የማይታሰብ ሊሆን ይችላል፡፡ እንግዲህ ጣጣው ዘርፈ ብዙ ነው፡፡ እንግዲህ ከእነዚህ ሁሉ ነገሮች እንደምንረዳው አገዛዙ ሆን ብሎ እንዲስፋፋ ማድረጉን ነው፡፡
ቀደም ሲል ፋና በሚባለው ሬዲዮ ላይ በጸረ ሱስ ትምህርታዊ ዝግጅት ላይ አተኩሮ ይሠራ የነበረ አንድ ጋዜጠኛ ነበር ያን ዝግጅት ካቆመው በኋላ ወደ ሸገር ሄዶ ነበር አሁን እንደገና ወደ ፋና ተመልሷል፡፡ ያንን ዝግጅት ያዘጋጅ እንደነበረ ነገረኝ በኋላ ላይ ከአቅሙ በላይ የሆኑ ችግሮች ቢመጡበትም እነሱን ለመቋቋም ወስኖ ለመሥራት እየጣረ ለእግር ኳስ ሲባሉ ገንዘባቸውን የሚያዘንቡት ድርጅቶች ለዚህ ዓይነት ዝግጅት ሲባሉ ግን አምስት ሳንቲም እንኳን የማይደማቸው ሆኖ ስፖንሰር በማጣት አቆምኩት አለኝ፡፡ ለዚያ ሬዲዮ ቅጥር ሠራተኝነቱን ትቶ እዛው ሬዲዮ ላይ የራሱን የአየር ሰዓት በመውሰድ ነበር ያንን ዝግጅት ያዘጋጅ የነበረው፡፡ የገጠመህ ከአቅም በላይ ፈተና ምን ነበር? ብየ ስጠይቀው ምን አለኝ “ማንነታቸውን የማላውቃቸው ሰዎች በመቶ ሽዎች የሚቆጠር ገንዘብ አቀረቡልኝና ዝግጅቱን እንዳቆመው ሊያግባቡኝ ሞከሩ እንደማላደርገው ስነግራቸው እንደሚገሉኝ ዝተውብኝ ነበር” አለኝ፡፡ ይህ ጋዜጠኛ የነገረኝ ነገር እውነት ከሆነ በትውልዱ መክሰር ተጠቃሚዎች የሆኑ እነዚህ አካላት እነማን ናቸው?
ሕዝብ ሆይ! ለራስህ እራስህ እወቅበት መንግሥት መቋቋሙ ለዚህ ለዚህ ነበር፡፡ ነገር ግን ከዚህ ከዚህ አደጋ ይጠብቀኛል ወላጅ ለልጁ እንደሚያስብ እንደሚቆረቆር እንደሚጨነቅ እንደሚጠበብ ይጠበብልኛል ይጨነቅልኛል ያስብልኛል ይጠነቀቅልኛል ይቆረቆርልኛል በአግባቡ ያስተዳድረኛል ከጥቃት ይጠብቀኛል ያልከው መንግሥት ተብየ እራሱ አጥፊህ ሆኖ ሲገኝስ ጨርሶ እስኪያጠፋህ ድረስ እጅ እግርህን አጣምረህ በዝምታ ነው የምትቀመጠው ወይስ ከላይህ ላይ አውርደህ ትፈጠፍጠዋለህ???
እንደነሱ አስተሳሰብ ወጣቱ ሱሰኛ እንዲሆን በርትተው በመሥራት ሱሰኛ እንዲሆን ያደረጉበት ምክንያት “በእኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል” አስተሳሰባቸው ለቡድን ጥቅማቸው አለቅጥ በመጨነቅና በማሰብ ነው፡
ሽዑ ንሱ፡ ንዓመታ ኸምዚ ቕንያት እዚ ርግጽ ክምለሰካ እየ፡ ሰበይትኻ ሳራ ድማ እንሃ፡ ሽዑ ወዲ ኺህልዋ እዩ፡ በለ። ሳራ ኸኣ ኣብ ኣፍ እቲ ብድሕሪኡ ዘሎ ድንኳን ከላ፡ እዚ ሰምዔት።
እግዚኣብሄር ከኣ እቲ ብዛዕባ ኣብርሃም እተዛረቦ ኼምጽኣሉ፡ ንሱ ድማ ብድሕሩኡውን ንቤቱን ንደቁን መገዲ እግዚኣብሄር ኪሕልዉን፡ ጽድቅን ፍርድን ከኣ ኪገብሩን፡ ምእንቲ ኺእዝዞም፡ ፈለጥክዎ፡ በለ።
ንጻድቕ ምስቲ ረሲእ ምቕታል ከምዚ ዝበለ ነገር ምግባርሲ ኻባካ ይርሓቕ፡ እቲ ጻድቕ ከምቲ ረሲእ ኪኸውንሲ፡ ኻባኻ ይርሓቕ። እቲ ፈራድ ኲላ ምድርስ ፍትሒዶ ኣየውጽእን እዩ፧ በለ።