Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ምስ ወለድኻ፣ ኣሕዋትካ፣ ወኪልካ ወይ ካልኦት ንስኻ ኣገደስቲ እዮም ትብሎም ሰባት ክትራኸብ ክትክእል። ካልእ እንተ ተወሲኑ ናትካ ማሕበራዊ ሰራሕተኛ ብዝያዳ ብዛዕባ እቲ ኣብ ግብሪ ክውዕል ዘለዎ ክሕብረካ ይኽእል እዩ።
ክንክን ብመሰረት ሕጊ ብዛዕባ ክንክን ንመንእሰያት LVU እንተ ተወሲኑልካ ኾይኑ ማሕበራዊ ኣገልግሎት ርክብካ ንኣብነት ምስ ወለድኻ ከመይ ከም ዝመስል ክውስኑ ይኽእሉ እዮም። ንኸምዚ ዓይነት ውሳነ ናብ ቤት ፍርዲ ይግባይ ክትብለሉ ትኽእል ኢኻ።
ብዛዕባ ኵነታትካ፣ ብዛዕባ ወጺኡልካ ዘሎ መደብ ርእይቶታት እንተ'ለካ ኾይኑ ወይ ብዛዕባ ንወለድካ ወይ ካልኦት ሰባት ትረኽበሉ ኣገባብ ዕጉብ እንተደኣ ዘይኴንካ፡ ምስ ናትካ ማሕበራዊ ሰራሕተኛ ክትዛረብ ይግብኣካ።
ናትካ ማሕበራዊ ሰራሕተኛ ክትረኽቦ እንተ ዘይክኢልካ ወይ ብዛዕባ እቲ ዝነገርካዮ ዘይግደስ ኾይኑ እንተ ተሰሚዑካ፡ ምስ ናይቲ ማሕበራዊ ሰራሕተኛ ሓላፊ ክትራኸብ ትኽእል ኢኻ።
ስምካ ከይነገርካ ምስ IVO ርክብ ክትገብር መሰል ኣለካ። ንኣብነት IVO ነቲ ነገር ብዝያዳ ክምርምሮ ወይ ከጽንዖ እንተ ደሊኻ ግን መብዛሕትኡ ግዜ ቍሩብ ብዝያዳ ክንፈልጥ ንደሊ ኢና። ንኣብነት ነየናይ ስቶድቡአንደ ከም ዝምልከት።
ባለፉት ዓመታት ሁለተኛውን የቫቲካን ጉባኤ ሰነድ ይዘት በማጥናት ትርጉሙን በቀላል አገላለጽ ለማቀርብ ጥረት ሲደረግ መቆየቱ ታውቋል። ሰነዱን ለማጽደቅ የተቀመጠው ጉባኤ በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሥፍራ የተሰጠው ሆኖ ተግኝቷል።
በቤተክርስቲያን አባቶች የተዘጋጀው እና በኋላም እንደ ጎርጎሮስውያኑ የቀን አቆጣጠር ጥቅምት 28/1965 ዓ. ም. በቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ጳውሎስ 6ኛ ጸድቆ ይፋ የሆነው፣ በላቲን ቋንቋ “nostra aetate” ወደ አማርኛው ሲተረጎም “የእኛ ዘመን” የተሰኘው ሐዋርያዊ ሰነድ፣ በሐይማኖቶች መካከል የጋራ ውይይቶችን ለማካሄድ መልካም መንገድ መክፈቱ ይታወሳል። በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እና በአይሁድ እምነት መካከል ግንኙነት ለመፍጠር የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ 23ኛ ለጀመሩት ጥረትም መልካም ውጤቶችን እንዳስገኘ እና ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ከተቀሩት ክርስቲያን ካልሆኑ እምነቶች ጋር መመስረት ለምትፈልገው የጋራ ውይይቶች መልካም መንገድ መፍጠሩ ይታወሳል። ሐዋርያዊ ሰነዱ ለጋራ ውይይት አመቺ መንገዶችን በመጠቆም በሐይማኖቶች መካከል የጋራ ወይይት ለማድረግ የሚያስችል የርጅም ጊዜ የሥራ ውጤት መሆኑ ታውቋል።
በሐዋርያዊ ሰነዱ ውስጥ ከተጠቀሱት ሃሳቦች መካከል ማዕከላዊ ሥፍራ የሚሰጠው፣ በክርስትና እና በአይሁድ እምነት መካከል ያለውን ግንኙነት አጉልቶ የሚያሳይ ክፍል ነው። በዚህ ሐዋርያዊ ሰነድ አማካይነት ጠቅላላ ጉባኤው የአዲስ ኪዳን ዘመን ሕዝብ በመንፈሳዊነቱ ከአብርሃም ዘመን ወይም ከብሉይ ኪዳን ዘመን ሕዝብ ጋር ግንኙነት ያለው መሆኑን ያስገነዝባል። በዚህ የጋራ መንፈሳዊ ሃብት በመመራት የክርስትና እና የአይሁድ እምነቶች በመጽሐፍ ቅዱስ እና በስነ መልኮት ጥናቶች በመታገዝ በሁለቱ እምነቶች መካከል ያለው ግንኙነት በወንድማዊ ውይይት እንዲያድግ ጉባኤው ፍላጎቱን ገልጿል። የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር ሚያዚያ ወር 1986 ዓ. ም. በሮም ከተማ የሚገኘውን የአይሁድ ምኩራብ በጎኙበት ወቅት፣ የክርስትናን እና የአይሁድ እምነቶች የጋራ መሠረት የሚያረጋግጡ፣ በሁለቱ እምነቶች መካከል ልዩ ግንኙነት እንዲፈጠር የሚያደረጉ በርካታ የጋራ ቃላት እንዳሉ መናገራቸው ይታወሳል። ከር. ሊ. ጳ. ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ በመቀጠል እንደ ጎርጎሮሳዊያን የቀን አቆጣጠር 2010 ዓ. ም. በሮም የሚገኘውን የአይሁድ ምኩራብን የጎበኙት የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቤነዲክቶስ 16ኛም “የሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ውጤት የሆነው የጉባኤው ሰነድ፣ የካቶሊክ እና የአይሁድ እምነት ተከታይ ምዕመናን በመካከላቸው አዲስ ግንኙነትን እና ዘላቂ አንድነት ለመፍጠር የሚያግዙ፣ ወንድማዊ የወዳጅነት ውይይት እንዲያደርጉ የሚያስችል ነው” ማለታቸው ይታወሳል።
በሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ሰነድ ውስጥ የተጠቀሰው ሌላው ሃሳብ፣ ፀረ-ሴማዊነትን የሚያወግዝ ክፍል መሆኑ ተመልክቷል። በአይሁዶች ላይ የሚንጸባረቅ የጥላቻ እና የስቃይ ተግባር፣ በማንኛውም ቦታ እና ጊዜ አይሁዶችን ያነጣጠሩ ፀረ-ሴማዊነት ሰልፎች፣ ለኢየሱስ ክርስቶስ ሞት በደፈናው የአይሁድ ማኅበረሰብን በሙሉ ተጠያቂ ከማድረግ መቆጠብ እንዳለበት ሐዋርያዊ ሰነዱ ያስገነዝባል። በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ለተፈጸመው ግድያ ተጠያቂ የሚሆኑት የአይሁድ እምነት ተከታዮች በሙሉ እንዳልሆኑ እና አሁን በዘመናችን የሚገኙ የአይሁድ እምነት ተከታዮችንም ተጠያቂ ማድረግ ትክክል እንዳልሆነ ሐዋርያዊ ሰነዱ በአጽንዖት ያስረዳል።
በላቲን ቋንቋ “nostra aetate” በግርድፉ ሲተረጎም “የእኛ ዘመን” የተሰኘው ሐዋርያዊ ሰነዱ በመጀመርያ ምዕራፉ፣ “የሂንዱ፣ የቡዳ እና ሌሎች እምነቶች መሠረታዊ ዓላማ በምዕመናኖቻቸው ልብ ውስጥ መልካም እንዲያስቡ የሚያደርጋቸውን መንፈሳዊ አስተምህሮችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን የሚያስተምሩ ናቸው” በማለት ይገልጻቸዋል። ካቶሊክ ቤተክርስቲያንም በእነዚህ እምነቶች አስተምህሮ ውስጥ እውነት እና የተቀደሱ መንገዶች መኖራቸውን ያምናል። የሌሎች እምነቶች እውነታዎች እና አስተምህሮች በንጹህ ልብ ተቀብሎ በማክበር፣ በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ እውነተኛ እምነት እንዲጣልበት እና እንዲሰርጽ በማለት ምኞቱን ይገልጻል።
ሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ሐዋርያዊ ሰነዱ በሌላው ምዕራፍ ላይ፣ ለእስልምና ሐይማኖት ባለው ታላቅ አክብሮቱ፣ የእስልምና እምነት ሰማይንና ምድርን በፈጠረ፣ ርኅሩኅ እና ሁሉን ቻይ በሆነው እና የተስፋ ቃሉን ለሰው ልጅ በተናገረው አንድ አምላክ የሚያመልክ የእምነት መንገድ መሆኑን በስፋት ያብራራል። ሐዋርያዊ ሰነዱ በተጨማሪም የእስልምና እምነት በብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀሱትን የእግዚአብሔር ቃል ኪዳኖቹን በሙሉ ልብ የሚቀበል መሆኑን ያስረዳል። ኢየሱስ ክርስቶስን ነቢይ እንደሆነ በማመን፣ ለእናቱ ቅድስት ድንግል ማርያም ክብርን በመስጠት፣ ውዳሴን የሚያቀርብ መሆኑን ያስረስዳል። የእስልምና እምነት በዚህ ብቻ ሳያበቃ በክርስትና እምነት ውስጥ የሚፈጸሙ መንፈሳዊ እና ሞራላዊ ግዴታውችን፣ ከእነዚህ መካከል የዘወትር ጸሎትን፣ የተቸገረን መርዳት እና ጾም የሚያዘወትር መሆኑን ይጠቅሳል።
ባለፉት ዓመታት በእስልምና እና በክርስትና እምነቶች መካከል ለተደረጉት የጋራ ውይይቶች እንደ መልካም ውጤት ተደርጎ ሊወሰድ የሚችለው፣ እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር ሐምሌ ወር 1969 ዓ. ም. የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ጳውሎስ 6ኛ በኡጋንዳ ውስጥ የተገደሉ ሰማዕታትን ለማስታወስ ባደረጉት ሐዋርያዊ ጉብኝታቸው ፣ የሰማዕትነት ተጋድሎው በአካባቢው በሚገኙ የእስልምና እምነት ተከታዮች ላይ ከደረሰው ስቃይ ጋር በማወዳደር “በእኛ እና በእስልምና እምነት ተከታዮች መካከል አንድ የሚያደርገን የጋራ እሴቶች እንዳሉን እርግጠኞች ነን” በማለት መናገራቸው ይታወሳል። ከፍተኛ የእስልምና ሐይማኖት መሪዎች በተገኙበት በካምፓላ ንግግራቸው የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ጳውሎስ 6ኛ እንደተናገሩት፥ “በቅዱስ ወንጌል እና በቅዱስ ቁርዓን ውስጥ የተገለጸው የእርቅ እና የምህረት መንገድ የእግዚአብሔር ልጆች በሆኑት የአፍሪካ ሕዝቦች ልብ ውስጥ በተግባር እንዲገለጽ ጸሎታችንን እናቀርባለን” በማለት መናገራቸው ይታወሳል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ጳውሎስ 6ኛ ንግግራቸውን በመቀጠል “ታሪክ ሁል ጊዜ ሲያስታውሰው የሚኖረውን የካቶሊክ፣ የፕሮቴስታንት እና የእስልምና እምነት ተከታዮች በጋራ የሰጡትን ምስክርነት፣ ለእምነታቸው የከፈሉትን ሰማዕትነት አንድ ላይ መመልከት ያስፈልጋል” ማለታቸው ይታወሳል።
የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር በህዳር ወር 1979 ዓ. ም. ወደ ቱርክ ዋና ከተማ አንካራ ባደረጉት ሐዋርያዊ ጉብኝታቸው፣ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ለአገሩ የእስልምና እምነት ተከታዮች ያላትን ፍቅር ሲገልጹ “በእግዚአብሔር ላይ ባለን እምነት ኅብረት ያለን የአብርሐም ልጆች፣ የክርስትና፣ የእስልምና እና የአይሁድ እምነት ተከታዮች፣ ይህን የጋራ እምነታችንን በሕይወታችን ውስጥ በተግባር ስንኖርበት፣ ሰብዓዊ ክብራችንን የምናስጠብቅበት፣ የወንድማማችነት እና የነጻነት ሕይወት የምንኖርበት፣ በመልካም ስነ ምግባር ማኅበራዊ ሕይወትን በጋራ በሰላም መኖር የምንችልበት መንገድ ነው” ማለታቸው ይታወሳል።
የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር ነሐሴ ወር 1985 ዓ. ም. ወደ ሞሮኮ፣ ካዛ ብላንካ ባደረጉት ሐዋርያዊ ጉብኝታቸው ወቅት፣ የእስልምና እምነት ተከታይ ወጣቶች ለቅዱስነታቸው ባሰሙት ንግግር፣ በክርስትና እና በእስልምና እምነቶች መካከል በርካታ የጋራ እሴቶች እንዳሉ፣ በአንድ ዓለም ውስጥ እንደሚኖሩ፣ ብዙ የተስፋ ምልክቶችን የሚያዩ፣ ችግሮችንም በጋራ የሚጋፈጡ እንደሆኑ መናገራቸውን አስታውሰዋል። “አብርሐም ለሁላችንም የእምነት አባታችን ነው” ያሉት ቅዱስነታቸው “በእግዚአብሔር ላይ ያለን እምነት በእርሱ በመታመን እንደ እርሱ ፈቃድ እንድንኖር ያስገድደናል” ብለዋል። “ዓለምን በፈጠረ፣ ፍጥረቱን ወደ ፍጹምነት በሚመራው በአንድ እግዚአብሔር እናምናለን” ያሉት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ በክርስቲያኖች እና በሙስሊሞች መካከል የሚደረግ የጋራ ውይይት ከምን ጊዜም በላይ አስፈላጊ መሆኑን ተናግረዋል።
እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር ጥቅምት 27/1986 ዓ. ም. ለሰላም ጸሎት እንዲደረግ በማለት፣ ልዩ ልዩ የሐይማኖት ተቋማት ተወካዮችን ወደ አሲሲ ከተማ የጋበዙት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ በሐይማኖት ተቋማት መካከል ቀጣይነት ያለው የጋራ ውይይት ለማካሄድ እያንዳንዱ ምዕመን የበኩሉ ጥረት እንዲያድረግ ማሳሰባቸው ይታወሳል። ባሁኑ ጊዜ በሐይማኖት ተቋማት መካከል የሚታየው መቀራረብ እና የሰላም ጭላንጭል፣ በፖለቲከኞች ጥረት እና በኤኮኖሚ ውህደት የተገኘ ሳይሆን ከሁሉም በላይ የጋራ ጸሎት ውጤት መሆኑን ታውቋል። በ25ኛ ዙር የሰላም ቀን መታሰቢያ ዕለት፣ ከሌሎች የሐይማኖት ተቋማት ተወካዮች ጋር በአሲሲ ተገኝተው ንግግር ያሰሙት የቀድሞ ር. ሊ. ጳ ቤነዲክቶስ 16ኛ፣ በእግዚአብሔር ስም የሚካሄዱ አመጾች እና ጥላቻዎች፣ በረጅም የክርስትና ታሪክ ውስጥ የተገለጹ የጦርነት ተግባራት አሳፋሪ እና ውርደትን ከማውረስ በተጨማሪ ለእግዚአብሔር ትዕዛዝ እንቢ በማለት፣ በራስ ምርጫ የተፈጸሙ አመጾች መሆናቸውን ገልጸው፣ ለዚህም በማጎሪያ ካምፖቹ የተፈጸሙ አሰቃቂ ተግባሮችን እንደ ማሳያነት ማቅረብ ይቻላል ብለዋል።
“የእኛ ዘመን” የተሰኘው ሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ሐዋርያዊ ሰነድ መግለጫ በመጨረሻ ምዕራፉ፣ ዓለም አቀፍ ወንድማማችነትን አስታውሶ ባቀረበው ሃሳቡ፣ አንድነታችንን ካልተቀበልን፣ በወንድማማችነት መንፈስ የማንኖር ከሆነ፣ እግዚአብሔርን የጋራ አባት ብሎ መጥራት፣ በእርሱ አምሳል የተፈጠርን ነን ማለት የማይቻል መሆኑን አስታውቋል። የሰው ልጅ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ግንኙነት፣ ከወንድሙም ጋር መተመሳሳይ ሁኔታ መገለጽ ይኖርበታል ያለው የሐዋርያዊ ሰነድ መግለጫው፣ በቅዱስ ቃሉ ላይ “ወንድሙን የማይወድ እግዚአብሔርን አያውቅም” የሚለውን በመጥቀስ፣ ማንኛውንም ፅንሰ-ሀሳብ እና ቃላት በመጠቀም በሕዝቦች መካከል ልዩነቶችን የሚፈጥሩ ተግባራ እንዲያበቁ አሳስቧል። እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር የካቲት 4/2019 ዓ. ም. በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ እና በታላቁ ኢማም፣ አል አዛር አህመድ አል ጣይብ መካከል፣ በአቡዳቢ ከተማ በተፈረመው የሰብዓዊ ወንድማማችነት ሰንድ ውስጥ “እግዚአብሔር የፈጠራቸው ሰዎች በሰብዓዊ መብታቸው፣ ግዴታቸው እና ክብራቸው እኩል በመሆናቸው፣ በወንድማማችነት መንፈስ እየኖሩ መልካም የጋራ እሴቶችን፣ ቸርነትን እና ሰላምን እንዲያሳድጉ ተጠርተዋል” የሚለውን ሃሳብ ሐዋርያዊ ሰነዱ በመግለጫው አስታውሷል።
የገና 2014 የ Garmin ቅናሾች ለእርስዎ የ 2014 የበዓል ቀን አቅርቦቶችን እናቀርባለን የብልቃጥ ስልጠና ከብልጠት ሥልጠና 23% ይቆጥቡ በጋርሚን ቪቮፊት እንቅስቃሴ ተቆጣጣሪ ላይ 23% ይቆጥቡ በጋርሚን ቪቮፊት የእንቅስቃሴ መቆጣጠሪያ የእጅ መታጠቂያ ላይ - ትክክለኛ 10/24 / 14-12 / 27/14 ይቆጥቡ በ Garmin Forerunner 33 ትልቅ ቅርቅብ የጂፒኤስ ስፖርት ሰዓት - ነፃ ...
የአካል ብቃት ምጣኔዎች የጋርሚንን ቅድመ-ቅናሽ ሽያጭ ከአማዞን ያቀርባል - ከችርቻሮ ዋጋ 20% ቅናሽ ያድርጉ! የ Garmin Forerunner 210 በነጻ መላኪያ መደበኛ የችርቻሮ ዋጋ በ 199.99 ዶላር ብቻ በመሸጥ ላይ ከሚገኘው የልብ ምት መቆጣጠሪያ ጋር በጋርሚን ቅድመ-ነክ ስፖርት ይከታተሉ 210 ዶላር ነው $ 249.99 - በዚህ $ 50 Garmin አማዞን ይቆጥቡ ...
የዋልታ ገመድ አልባ የልብ ምት የደረት ማንጠልጠያ የአካል ብቃት ምጣኔዎች ለስላሳ የአካል ብቃት የዋልታ ገመድ አልባ የልብ ምት የደረት ማሰሪያ ከ $ 49.99 ዶላር ብቻ ያቀርባል - ከ 25 ዶላር ዋጋውን መደበኛ የችርቻሮ ዋጋ ዋጋዎን ይቆጥቡ ከ $ 75 ለስላሳ የአካል ብቃት ዋጋዎች $ 9.95 ያለማቋረጥ በመቆጣጠር ፡፡ ..
የ Timex Ironman Run አሠልጣኝ 2.0 $ 50 ደብዳቤ በመክፈል የቀረበ ቅናሽ የአካል ብቃት ምጣኔዎች ለሽያጭ ማስተላለፍን ያቀርባል ከቁጥጥር ስልጠና ያቅርቡ ለ Timex Run ራሺን 2.0 እና $ 50 Rebate ያግኙ ይህ $ 50 የወረቀት ቅናሽ አግባብ ወደ xNUMX / 12 / 31 የ Timex Ironman Run አሠልጣኝ 13 ...
FitnessRebates.com በፖላ FT44 የሴቶች የልብ ምጣኔ መቆጣጠሪያ ሰዓት (ኋይት) የ ‹ዋልታ› የልብ ምጣኔ መቆጣጠሪያ ዋጋን ከአማዞን 40% ያቀርባል በነጻ መላኪያ (ከችርቻሮ 99.99% ይቆጥቡ ፡፡ በመጀመሪያ $ 44) ይህንን ለመግዛት እዚህ ጠቅ ያድርጉ የዋልታ FT179.95 በአማዞን ዋጋ በ $ 40 ዋጋ አለው ልክ እንደ ...
የተማረ ይግደለኝ የሚለው አገርኛ አባባል ትልቅ መልዕክት አለው። ምክንያቱም ክፉም ሆነ ደግ በተማረ ያምራል። እዚህ ላይ ግን አንድ አከራካሪ ነገር አለ። የተማረ ማለት ምን ማለት ነው? በመደበኛ ትምህርት በሚገኘው ከሆነ አይገልፀውም። ብዙ ጊዜ ግን የተማረ የሚባለው መደበኛ ትምህርት ተምሮ ዲግሪ፣ ፕሮፌሰር ምናምን የሚሉ ነገሮችን የያዘ ነው። ወይም ደግሞ በተለያዩ ሙያዎች እውቅና ያገኘን ሰው ነው። ለምሳሌ ደራሲ፣ ተዋናይ፣ ዘፋኝ ወዘተ የተማሩ ከሚባሉት ተርታ ይሰለፋሉ። እንዲያውም የበለጠ ክብርና እውቅና ያገኛሉ።
እንግዲህ የተማረ ማለት ይህ ከሆነ ያልተማረ ማለት ደግሞ እነዚህ መጠሪያዎች የሌለው፣ በገጠር የሚኖር አርሶ አደር ወይም ነጋዴ ሊሆን ነው ማለት ነው። ይህ ሰው ግን በአስተሳሰብና አርቆ በማስተዋል ምን ያህል ጀግና እንደሆነ ያስተዋለው የለም። እንዲያው በደፈናው ብቻ ያልተማረ እየተባለ ይጠራል።
እንዲህ ከሆነ አባባሉን ቀይሬ ያልተማረ ይግደለኝ ብያለሁ። ይህን ስል ካጋጠሙኝ ነገሮች ተነስቼ ነው። እስኪ በጉዞ ወቅት ካጋጠመኝ ልጀምር። የጋዜጠኝነት ሥራ በፈጠረልኝ አጋጣሚ የተማሩ ከሚባሉም ያልተማሩ ከሚባሉም ሰዎች ጋር የመሄድ እድል ገጥሞኛል። የተማሩ ስል እንግዲህ አርቲስቶችን ጨምሬ ነው።
በተለይ የረጅም ርቀት ጉዞዎች ላይ ከረዳቶችና ከሾፌሮች በርካታ ትዕዛዞች ይተላለፋሉ። ከእነዚህም አንዱ ለመናፈስ፣ ለቁርስ፣ ለምሳ ወይም ለሌላ ጉዳይ መኪናው ሲቆም ይህን ያህል ደቂቃ ብቻ ተብሎ ይነገራል። ይህ የሾፌሮች መልዕክት ለእነርሱ ብቻ ሳይሆን ለመንገደኞችም ሲባል ነው። የታሰበው ጉዳይ በታሰበው ቀን ይደረግ ዘንድ ሁሉም ሊያስብበት ይገባል። የተላለፈውን መልዕክት ማን ይጥሰዋል ቢባል እነዚህ የተማሩ የሚባሉ ሰዎች ናቸው።
ከተነገረው ሰዓት በእጥፍ ዘግይተው ይመጣሉ። ለምን ቆያችሁ የሚል ጥያቄ ቢነሳ የእነርሱ አስነዋሪ ስድብ ይከፋል። ያልተማረ የተባለው ሰው ቢሆን ግን ከተባለው ደቂቃ አንድም አያሳልፍም። የሚያሳዝነው ነገር እነዚህኞቹ ሰዎች ላይ የሾፌሩም የረዳቱም የቁጣ ጩኸት ነው። ልክ የተማሩ የሚባሉት እሱ ላይ የሚጮኹበትን ያህል እሱ ደግሞ እነዚያ ላይ ይጮሃል። የተማሩ የሚባሉት እፈለጉበት ቦታ ለቁርስም ይሁን ለምሳ ሲያስቆሙት ያልተማሩ ለሚባሉት ግን እርሱ እፈለገበት ቦታ ብቻ ያቆማል። በትልቅ ትህትና እባክህ እዚህ ቁርስ እንብላ ሲሉት ቁጣና ስድብ ያወርድባቸዋል። በተቃራኒው ደግሞ የተማሩ የሚባሉት በግልምጫ እዚህ አቁም ሲሉት ተሽቆጥቁጦ ያቆማል። እንግዲህ እንዲያ ላከበሩት ሰዎች አክብሮታዊ ምላሽ ቢሰጥ ምን ክፋት ነበረው?
የሰዓት ማክበር ነገር ከተነሳ ደግሞ የተማሩ የሚባሉ ሰዎች የሚያደርጓቸውን ስብሰባዎችና ገጠር ያሉ ሰዎች የሚያደርጓቸውን የእድር ስብሰባዎች ማነፃፀር እንችላለን። በእድር ስብሰባ አንዲት ደቂቃ ማሳለፍ አይቻልም። ያሳለፈም በህግና ደንባቸው ተገቢውን ቅጣት ያገኛል። የተማሩ ሰዎች ስብሰባ ግን ማንም በፈለገው ሰዓት የሚገባበትና የሚወጣበት ነው። ከፈለገም ስልክ እያጮኸ ሌላውን የሚበጠብጥበት ነው። ከፈለጉም እስከነ ጭራሹ አለመድረስ ይችላሉ። እድር ላይ ግን ከእድሩ ይወጣል የሚል ደንብ ካለ ያለምንም መዝረክረክ የዚያኑ ዕለት ይወጣል። በህግም ይሁን በባህል የተከለከለን ነገር ማን ያከብራል ብለን ብናስተውል ልዩነቱ የትየለሌ ነው። ብዙ ጊዜ መደፋፈርና ጥፋት የሚመጣው ተምረዋል ከሚባሉ ሰዎች ነው።
ብዙ ጊዜ ስለ ብክነት ይሰበካል። አብዝቶ መደገስ፣ ያለ አስፈላጊ ወጪ ማውጣት፣ ለጤና ጎጂ የሆኑ ነገሮችን በገንዘብ እየገዙ መታመም ስለሚያስከትለው ጉዳት አልተማሩም ለተባሉ ወገኖች ትምህርት ይሰጣል። ይህን ትምህርት የወሰዱ ሰዎች ቤታቸው ገብተው ምን እንደተባሉ በማስታወስ ከቤተሰቦቻቸው ጋር እያወሩ እስከዛሬ ባባከኑት ይቆጫሉ። የሰሙትንም ለመተግበር ይወስናሉ። ያ ሥልጠና የሰጣቸው ሰው ቢታይ ግን ግሮሰሪ ገብቶ ያን የከለከላቸውን ሁሉ ሲያደርግ ነው።
እስኪ ልብ እንበል ቅጥ ያጣ የሰርግ ወጪ ያለው ከተማ ነው ገጠር ነው? ልደት፣ ምርቃት፣ ቀለበት ምናምን እየተባለ የወጪ መዓት የሚዘረዘር ከተማ ነው ገጠር ? እንግዲህ ከተማና ገጠርን ለማነፃፀሪያነት የተጠቀምኩት ከተማ የተማረ ገጠር ደግሞ ያልተማረ ይበዛል ስለሚባል ነው። እንዲያውም የምግብን መዝረክረክ ካየን የተማርኩ ነኝ ባዩ ነው አባካኝ። እህል ተደፍቶ እንጀራ ወድቆ ቢያገኙ «የእህል ጡር(ግፍ) አለው» በማለት ያነሱታል። እህልም ከሆነ ይለቅሙታል። አንድ ገበሬ መንገድ እየሄደ እህል ፈሶ ቢያገኝ አጎንበሶ ይለቅምለታል። ይህም ለዚያ ለሚለቅመው እህል ጉጉት ሳይሆን «እህል ፈሶ አይታለፍም» የሚል ብሂል ስላለው ነው።
ሌላ ደግሞ እስኪ የሥራ ትጋትና ትህትናን እንይ። አንድ አልተማረም የተባለ የገጠር አርሶ አደር ለሌላኛው ባልንጀራው (አብሮ አደጉ) ሥራ ሊያግዘው ቢሄድ ያለምንም ልግመት የልቡን ይሠራል። ባለቤቱ በሌለበት እንኳን «እኔ መሥራት ያለብኝ ለህሊናየ ነው» በማለት ምንም ሳይቦዝን ይሠራል። እንዲያውም ገበሬዎች እንደሚሉት ባለቤቱ በሌለበት መሥራት በጣም ያደክማል። ምክንያቱም ምን ይለኛል በማለት(በይሉኝታ) ከአቅሙ በላይ ሁሉ ይሠራል። በሄዱበት አጋጣሚ የተበላሸ ሥራ እንኳን ቢያገኙ «ይህ እንጀራውን የቀበረ» በማለት ይወቅሱትና እንደገና አስተካክለው ይሠሩታል።
ይህን ነገር እስኪ የተማረ ነው ወደሚባለው እናምጣው። ስንቶች ናቸው የአለቃን ትዕዛዝ በመፍራትና አቴንዳንስ ለመፈረም ብቻ መሥሪያ ቤት የሚሄዱ። በመሥሪያ ቤት አካባቢ ያለ አንድ የተበላሸን ነገር እስኪ ማነው «እኔ በበጎ ፈቃድ ያለ ክፍያ ላስተካክለው ወይም ገዝቼ ልተካበት» የሚል? እንዲያውም ምንም እንከን የሌለበትን መገልገያ ዕቃ ለማበላሸት የሚሮጠው ይበዛል።
እቶም ኣብ ሕማቕ ኩነታት ዝጸንሑ ስደተኛታት፣ ናብ ሳልሰይቲ ሃገር ከይጣየሱ ምንጻጉ፣ ከምዘቖጠቖም ዝገልጽ ጭርሖታት ብምልዓል፣ ጉዳዮም ዳግማይ ክምርመር ጸዊዖም።
ኣብ ሊብያ ኣብ ዝርከብ መዳጎኒ መዓስከራት ኣብ ሕማቕ ኩነታት ዝርከቡ ኤርትራውያን ዝርከብዎም ስደተኛታት፣ ናብ ርዋንዳ፣ ኢጣልያን ካልኦት ሃገራትን ንምስግጋሮም ይስርሓሉ እኳ እንተሎ፣ ብዙሕ መሰናኽል ከምዘለዎ’ዩ ዝግለጽ።
ትራምፕ የተከሰሱት የህግ አውጭዎቹ የምክር ቤት አባላት የፕሬዚዳንት ባይደንን አሸናፊነት የሚያረጋግጠውን የ2020 የምርጫ ውጤት እንዳያጸድቁ ለማስገደድ፣ ከአንድ ወር በፊት፣ ደጋፊዎቻቸው በምክር ቤቱ ህንጻ ላይ ያካሄዱትን የአመጽ ተቃውሞ አነሳስተዋል በሚል ነው፡፡
የቀድሞ ፕሬዚዳንት ትራምፕን ለክስ ያበቃው ተቃውሞ ወደ ሁከት የተቀየረው 800 የሚደርሱት የአመጹ ተሳታፊዎች የምክር ቤቱን ህንጻ ጠባቂዎች ሰብረው በማለፍ ህንጻውን ከወረሩ በኋላ ነበር፡፡
አመጸኞቹ የበር መዝጊያዎችን በመደብደብ ፣ መስኮቶችን በመሰባበር ከፖሊሶች ጋር ግብግብ በመፍጠር ወደ ውስጥ ከገቡ በኋላም የአንዳንድ የምክር ቤት አባላትንም ቢሮዎች ዘርፈዋል፡፡
100 የሚሆኑት የህግ መወሰኛው ምክር ቤት አባላት፣ አምሳ ዴሞክራትና አምሳ ሪፐብሊካን በመሆኑ እኩል በተጋሩት ምክር ቤት የአንድ ዙር ብቻ ፕሬዚዳንት በሆኑት ትራፕም ላይ በቀረበው ክስ ለመስማማት የተለየ ሁኔታ ገጥሟቸዋል፡፡
ምክንያቱም ብዙዎቹ የምክር ቤት አባላት እኤአ ጥር 6 የተካሄደው አመጽ ሲካሄድ በስፍራው ነበሩ፡፡ የራሳቸውን ህይወት ለማትረፍ የተሯሯጡበትም ስለነበር በስፍራው የነበሩ እማኞች ናቸው፡፡
ከምክር ቤቱ አባላት በትራምፕ ላይ የጥፋተኝነት ውሳኔውን ለማሳለፍ የሚያስፈልገው ድምጽ ሁለት ሶስተኛ ነው፡፡ 50ዎቹ ዴሞክራቶች ውሳኔውን እንደሚደግፉ ሲታሰብ ከሪፐብሊካኖቹ ቢያንስ 17 የሚሆኑት ትራምፕን ተቃውመው ድምጽ መስጠት ይኖርባቸዋል፡፡
ትራምፕ ባለፈው ዓመት የምርጫው ተፎካካሪያቸው በነበሩት በጆ ባይደን ላይ ጥፋት እንዲያፈላልጉ፣ የዩክሬይን ፕሬዚዳንትን አግባብተዋል በሚል በተከሰሱበት የመጀመሪያው ተመሳሳይ ክስ በነጻ እንደተሰናበቱት ሁሉ በዚህኛም ነጻ እንደሚወጡ ይገመታል፡፡
ውጤቱ ምንም ይሁን ምን ትራምፕ ፣ ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ በሆነው የአሜሪካ ታሪክ ውስጥ፣ ሁለት ጊዜ ከሥልጣናቸው እንዲሰናበቱ ክስ የተመሰመረተባቸው ብቸኛው ፕሬዚዳንት ይሆናሉ፡፡
የዩናይድ ስቴትስ ተወካዮች ምክር ቤት 232-197 በሆነ ድምጽ ፕሬዚዳንት ትራምፕን በጥፋተኝነት እንዲከሰሱ የወሰነው የምክር ቤቱ ህንጻ በሁከት ከተናወጠ ከአንድ ሳምንት በኋላ ነው፡፡ በዚህ ውሳኔ ትራምፕ አመጹን በማነሳሳት ተጠያቂ ናቸው ካሉት 222 ዴሞክራቶች ጋር የተባበሩት 10 ሪፐበሊካን አባላት ናቸው፡፡
ትራምፕ በተከሰሱበት ጉዳይ በአካል ተገኝተው መከላከያቸውን እንዲያሰሙ በዴሞክራቶቹ የቀረበላቸውን ጥያቄ ያልተቀበሉት ሲሆን ያንን ማድረግ የማይጠበቅባቸው መሆኑም ተመልክቷል፡፡
የክስ ሂደቱን የሚመሩትና በትራምፕ ላይ የመሰረቱትን ክስ የሚያሰሙት 9 የዲሞክራቲክ ምክር ቤት አባላት ሲሆኑ ብዙዎቹ ቀደም ሲል ዐቃቢያነ ህጎች የነበሩ ናቸው፡፡
“ፕሬዚዳንት ትራምፕ በምርጫው የደረሰባቸውን ሽንፈት ለመቀልበስ ደጋፊዎቻቸው በምክር ቤቱ ህንጻ ላይ ጥቃት እንዲያደርሱ በማነሳሳታቸው “በተጠናጥል ተጠያቂ ናቸው” በማለት ይከራከራሉ፡፡
እኤአ ጥር 6 ትራምፕ በዋይት ሐውስ ፊት ለፊት የነበሩ ደጋፊዎቻቸው ወደ ምክር ቤቱ ህንጻ በመገስገስ እጅግ በተቆጣ ስሜት ተቃውሟቸውን እንዲገልጹ ማነሳሳታቸውም ተጠቅሷል፡፡ ምንም የተጨበጠ ማስረጃ ሳያቀርቡ ምርጫው የተጭበረበረ መሆኑንም በመናገር ደጋፊዎቻቸውን አስቆጥቶ በማነሳሳት ተከሰዋል፡፡
ይሁን እንጂ አስከትለውም “ሁላችሁም እዚህ የመጣችሁት ምርጫው እንዳይሰረቅ ለመታገል ነው፡፡ ስለዚህ “አገራችን ክበቂ በላይ አይታለች፡፡ ካሁን በኋላ ግን በቅቶናል፡፡ በኃይል አክርራችሁ መታገል ይኖርባችኋል፡፡ አምርራችሁ ካልታገላችሁ አገር አይኖራችሁም፡፡” ማለታቸውም ተስምቷል፡፡
ብዙ ልምድ ያላቸው የትራምፕ ጠበቆች የሆኑት ደቪድ ሾን እና ብሩስ ካስተር በበኩላቸው፣ ትራምፕ ከአሁን በኋላ ፕሬዚዳንት ስላልሆኑ ከሥልጣናቸው ሊወገዱ ይገባል የሚለው ክስ አይመለከታቸውም፣ ስለዚህ ክሱ ህገ መንግስታዊ አይደለም የሚል መከራከሪያ አቅርበዋል፡፡
ከሳሾቹ ደግሞ የህግ መወሰኛው ምክር ቤት ግን ይህን መሰሉን ክስ ከዚህ ቀደም በ1876 መስተናገዱን በመጥቀስ ሥልጣን መልቀቅ ከሠሩት ወንጀል ነጻ የሚያወጣ ሽፋን አይደለም ይላሉ፡፡ ከሁሉም በላይ የተወካዮቹ ምክር ቤት ተከራካሪዎች ትራምፕ ክስ እንዲመሰረትባቸው በተወካዮቹ ምክር ቤት የተወሰነው ገና በሥልጣን ላይ እያሉ ስለሆነ መከሰሳቸው አግባብ ነው ይላሉ፡፡
እየተካሄደ ያለው ነገር የፖለቲካ ቴአትር ሲሆን የተወካዮች ምክር ቤት አፈጉባኤ ናንሲ ፕሎሲና መሰሎቻቸው ለፖለቲካ ጥቅም ሲል የሚያካሂዱት ነው በሚል ክሱን ማጣጣላቸውም ተሰምቷል፡፡
ዴሞክራቶቹም ተከራካሪዎች በበኩላቸው “የምንኖረው በህግ በሚመራ አገር ውስጥ ነው እንጂ በምርጫ የደረሰባቸውን ሽንፈት መቀበል በማይችሉ ፕሬዚዳንት በሚነሳሳ አመጽና ነውጥ አይደለም፡፡ ፕሬዚዳንቱ ለአሜሪካ ህዝብ የገቡትን ቃል ክደው የፈጸሙት ግልጽ ተጠያቂነት አለ” ማለታቸው ተዘግቧል፡፡
(በኢየሩሳሌም, 02 במרץ 2021) - የቀን ጅቡ ማነው፧ ገና አግሩ ሳይገባ በሶስተኛው ወር ላይ ሽህዎችን ሰብስቦ መስቀል ኣደባባይ ድቅኖ ውሸታሙ ኣይኑ ላይ ታስታውሳላችሁ፧ ኣማርኛ ቋንቋ የማይገባን መስሎት የቀን ጅቦች ብሎ ሲጣራ ያለፍረት ብጅምላ ሲሳደብ ሲጨበጨበልት ታድያ ማነው በገዛ ህዝቡ ላይ ወራሪ ሰስቦ ሽዎች የገደለው የጂብ መንጋ ጠርቶ አጥር ኣስፈርሶ ተጋሩን ያስበላው ማነው፧ እኮ [...]
ምድቦች: የአሉሚኒየም ማለከት ፋኖ, ኢንቬንሽን ፍሳሽ እቶን, ብረታ ብረት ማብሰያ መለያዎች: አል ሽራክተሮችን መልሶ ጥቅም ላይ ማዋል, አላቂ እቃዎችን እንደገና ጥቅም ላይ አውጦታል, የአሉሚኒየም ቅባቶችን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል, የአሉሚኒየም ጭራሮ ማብሰያ, የአሉሚኒየም ቅጠል ምድጃ, የአሉሚኒየም ቅባቶች እንደገና ጥቅም ላይ መዋል, የአልሚኒየም ቅባቶችን እንደገና ጥቅም ላይ እየዋለ እሳትን ያነሳል, የአልሚኒየም ቁሻሻዎች እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውሉ ማድረግ, ግሪንስ አሚኒየም ቅባቶችን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል
የአልሚኒየም ቅጠል, ቅይጥ, ቆርቆሮ, ቆርቆሮዎች እና ቆሻሻዎች እንደገና ጥቅም ላይ እንዲዉሉ ለማድረግ ከላይኛው 200 ^ 1200kg ኢንች ኢንሹራንስ አልአሉሚም ስካ ሪት ማቀነባበሪያ ፋኖሶች.
ቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ እንደ ቅጠል ረጅም ጊዜ ማሳለፊያዎች , የቅዝቃዜ ቅሪቶችን ለመመልከት ቅዳሜና እሁድ ለመጓዝ ዕቅድ ለማውጣት ጥሩ ምክንያት ነው. ስለዚህ ለእነዚህ አስገራሚ የመንገድ ጉዞዎች መኪናውን ያሽጉና ልጆቹን ይያዙት. በያኪ መጽሔት በሊፍ ፔፕር መተግበሪያ በኩል በጊዜ ይርዱ.
በኮሎራዶ ሮክ ውስጥ በየዓመቱ, የአሜሪካ በጣም አስገራሚ የአፕን ደሴት በበረዶ በተሸፈኑት ሮፒቶች በጀርባው ላይ ከወርቅ, ከብርቱካንና ከደማቅ ቀይ ቀለም ያለው ስዕሎችን ያቀርባል. ከጉኒንሰን, 204 ማይል የነዳጅ ጉዞዎች ወደ ሰሜን በሀይዌይ 135 ወደ ክሬንት ቡት ይጓዛሉ, ከ Kebler Pass Road (ካውንቲ ጎዳና 12) ወደታችኛው ክፍል ይቀጥላሉ, እና ከ ፓዮአዲያ ዲይዝ አቅራቢያ ከከፍተኛ ሃዲ 133 ጋር ትገናኛለች. በደቡብ ሀይቅ 133 እና በስተግራ በኩል በብሄራዊ 92 ላይ ወደ ብሉ ሰማሳ እና ወደ ጋንኒሰን ብሔራዊ ፓርክ ጥቁር ካንየን ይሂዱ. በሀይዌይ 50 ላይ, ወደ Cunecanti ብሔራዊ መዝናኛ ቦታዎች ወይም ወደ ምዕራብ ወደ ብሔራዊ ፓርክ መግቢያ እና ወደ ሞንትሮሶ ወደ ጉንኒሰን ይሂዱ.
በድልድይ ሜይን ውስጥ ለሚታወቀው የታወቀው ቅጠል ቅርጽት ለመስቀል በቦስተር ግዛት ፓርክ አጠገብ የሚገኘውን 20 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው ጎዳና ጎዳናውን ሞክር. በምዕራባዊው ጫፍ, የፔይቦስቦስት ወንዝ በአራት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ራፒጂኖስ ጎርጎር በሚባል ወንዝ ላይ የሚንሳፈፍ ሲሆን, ለነጭ የቧንቧ ዝርጋታ ተጓዦች የሩፒጎጅ ግድብ ላይ ወደ መርሃግብር እንዲገባ ይደረጋል. በ Baxter's Mt. እጅግ በጣም ፎቶግራፍ የሆነ እይታ. ካትሃኒም ከወርቅ መንገዱ በአንድ በኩል ያለው አቢሎን ድልድይ አጠገብ ከሚገኘው የእግር ጉዞ ላይ ሊራመድ ይችላል.
የሁለት-ሰዓት የመንገድ ጉዞ, ሞይዞልዝ ሌክ ዌንዚ በትልቅ የዛፍ ታንኳዎች ውስጥ እና በውሃ የተንጠለጠሉ ጎጆዎች የተሸፈነ ገምባ መጓጓዣዎችን ያቀርባል. በ The Forks, በነጭ የውሃ ማጠራቀሚያ ማዕከል እና በአቴቴአን አናት ላይ በማቆም ለካናዳ ድንበር ሁሉንም መንገድ የሚጓዘው ሞይሳ ወንዝ ሸለቆውን በጣም በሚደንቅ እይታ ላይ ማቆም ያስቡ.
በአንድ ቀን ውስጥ ከ Duluth እስከ Grand Portage ድረስ ያለውን የ 154 ማይል ድራይቭ ማጠናቀቅ ይችላሉ, ነገር ግን ለቆን ዞር ወይም ለመርከብ የሚሆን ጊዜ በመፍጠር የበለጠ እርካታ ነው. በሀይዌይ 61 እና በአሮጌው አውራ ጎዳና ላይ ያለውን የባህር ዳርቻን መሻገሪያዎች በማሳየት በ 61 ኛው እና በዩናይትድ ኪንግደም ሰሜናዊ አውራ ጎዳናዎች ላይ ልዩነት ሊፈጥር ይችላል.
ሚሺጋን የተፈጥሮ ውበት ያለው ጎልድ ኮስት በየትኛውም የዓመቱ ወቅት ማራኪ - ሞልቶ የተሸፈነ ነው, ይሁን እንጂ መከር በተለይ አስማታዊ ጊዜ ነው. ብራዚል የፎቅ ቀለም ስብስቦች እና ትራቫዝ ሲቲ (የክልሉ ዋና ዋና ማዕከላት) ቼሪ ካፒታል (በቃላ, በፓት) ተብሎ የሚታወቀው እና በአሮጌ ምኒልክ ባሕረ-ሰላጤ ላይ የወይራ ዛፎችን ለመጎብኘት የሚያስችለውን ፍጹም መሠረት ለማሳየት ፈጣን ነው. ዕድገቱ እንደሚኖራት ሁሉ ትራራስት ከተማም እጅግ ብዙ ውስብስብ ጉዞዎችን ያቀርባል .
በኒው ሃምፕሻየር የሚገኘው መስመር 112 - "ካንግ" - 35 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚታይ ድንገተኛ ገጽታ ሲሆን ይህም የሀገሪቱ የመጀመሪያዎቹ የወደቀ ቅጠሎች የሚታዩበት መንገድ ነው. በነጭ ሰን ያሉ ብሔራዊ ደን ውስጥ ልብ ውስጥ ይወስድዎታል እና በሁለት የስኳር ድንች (በሃገር ውስጥ ክፍተቶች ወይም ክፍተት በመባል የሚታወቀው) ወደ 3,000 ጫማ ከፍታ ወደ ከፍተኛ ከፍታ ይጓዛል. ከድስተር ከተማ ድንግል በስተ ምዕራብ የሚገኘው የኪንሳን ኖት እና የሳሽ ቤቨር ፔን ፔንትስ አሻንጉሊት ይቅበዘበዙ, በውቅያኖቹ ላይ የውድድ ቅጠሎችን ለመምሰል የሚፈልጉ የፒክ-ናቸሮች እና የፎቶግራፍ አንሺዎች ምርጥ ቦታ ነው.
ከኢዮስሚየም በስተ ምሥራቅ አቅጣጫ ከሴሎኦ ብሔራዊ ፓርክ በስተደቡብ 1,9 ሚሉዮን ሄክታር የሚያህል መሬት ያካተተ ሲሆን በምስራቅ ሲራሬ ኔቫዳና ዘጠኝ ተራሮች ላይ ጆን ሙር እና ምስራቅ አንስ አዱስስ ምድረ በዳን ያጠቃልላል. ውጦቹ የሚጎበኙበት እጅግ አስደናቂው ጊዜ ነው, በአካባቢው የሚገኙ ወጣ ገባ መጫወቻዎች, ከፍተኛ ከፍታዎች እና የተንሸራታች ሸለቆዎች ከብርጭቆዎች, ከዊንዶውስ እና ጥጥ ጠብታዎች የበለፀጉ ብርቱካንማ, ወርቃማ እና ቀይ ናቸው. ከ Yosemite እስከ Mammoth Lakes ወይም ሰኔ Lake ባለው ሁሇት ታዋቂ የመዝናኛ ማህበረሰባት ሇመጓዝ ብቻ ይወሰዲሌ.
ቬንዙን ለየት ያለ አስደናቂ ቅርስ በሚሰጥበት ወቅቱ ዝነኛ ሆኗል. በደቡብ ቬንዙን ብዙ ጊዜ እንደ ቅጠል ተጓጓዥ ክፍተት ይመለሳል, ነገር ግን በደቡብ-ደቡብ በኩል በሚታዩ ትላልቅ ከተሞች ማለትም በማንቸስተር እና በግሪን ተራሮች ላይ በሚታወቀው የእርሻ መሬት ላይ የሚያምር ጎዳናዎችን ያቋርጣል. በተለያዩ ቦታዎች ላይ የመንከያው ጥብጣብ በቀይ የበረሃ ገበሬዎች የተቆራረጠ የእንቁርና የጫማ ዝርያ የሆኑ በርካታ የዓሣ ዝርያዎችን ያያል.
የኒው ዮርክ አድራትንድክ ተራራዎች ውብ በሆነ ቅጠሎቻቸው በሚታወቁት ቅጠሎች ወቅት በጣም ሰፊ የሆነ የደን የተሸፈነ ምድረ በዳ አላቸው. I-87 (በኔዌትዌይ የሚታወቀው በአካባቢው የሚታወቀው) አካባቢውን ለመቁረጥ ፈጣኑ መንገድ ነው, ነገር ግን በ 30 ኛው የጣቢያ መንገድ (ከሳራቶጋ ስፕሪንግ በስተ ምዕራብ 30 ማይል ርቀት ላይ) ሮክ ቤይ ደሴት. በቦታዎች ውስጥ የእጅ ስልክዎን ምልክት ጠፍቶ ያጥፉት. በሚጓዙበት ጊዜ በ Pillsbury Mountain Fire Tower እና በ Snowy Mountain Fire Tower ላይ ለሚጣፍጥ ቅዝቃዜ እና የዓይን ቀላጮች ይታያሉ. በስተሰሜን ወደ ሰራንካክ ሌክ, ከዚያም ወደ ምስራቅ ወደ ፕላስድ ሸለቆ ይቀጥሉ.
የሜሪሪ ብቸኛ የብሔራዊ ቅሌጥፍ ተከሇሇ, 23 ማይሌ የሊይድ አፕሊይ ስፕሌይ በማርቱ ታውን ብሄራዊ ጫካ ውስጥ ከሚያንቀሊቸው ኮረብታዎች በተሇያዩ ጠባብ ጫፎች ሊይ ይንሸራሌ. በመከር ወቅት, ይህ ኦክስካን ለወደፊቱ አሜሪካዊ የጭስ ዛፍ ዛፍ በብዛት በመገኘቱ ይህ ድራማ ብሩህ የብርቱካን, ብርቱካናማ ቀለም ያለው ብርቱካናማ ቀለም ያበቃል. የዱር አራዊት አፍቃሪዎች ነጭ ነጭ ጭር, የዱር ዶገራ, የድብ ዝርያዎች, የመንገድ መንገደኞች, እና እድለኞች ከሆኑ, የሰንሰለትን ላም ሊመለከቱ ይችላሉ.
ካስቼድ ሎፕ ( አሠራር) በተሰኘውና በዋሺንግተን ግዛት ውስጥ የተሻለው የመንገድ ጉዞ ነው, ማለትም Puget Sound, ካስደሬት ተራር እና ኮሎምቢያ ወንዝ. በ 440 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ, በበረዶ የተሸፈኑ ጠፍጣፋ ኮረብቶች, የማይታወቅ ሰማያዊ ሐይቆች, የተራራ ሰንሰለቶች, የጀርመን አፓርታማ መንደሮች, የፖም አልባሳት እና የድሮው የምዕራባዊ ማዕድን የማዕድን አውራጃ ከተማ ታርካለህ. በመኸርቱ ወቅት ትልልቅ ቅጠሎች ካርቦኖች ወርቃማ ቢጫ, ቀይ ቀለምና ብርቱካን ይሉባቸዋል.
የኒው ጂኦግራፊክ ምዕመናን አሮጌው ሞሃል ትራክ የተባለ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከአምስት መቶዎቹ የሚገርሙ ቆንጆ ጉዞዎች መካከል አንዱ ነው. ጠመዝማዛው መንገድ በኮረብታ እና በተንጣለለ, በቀድሞ የግጦሽ ስፍራዎችና በቀይ ጎጆዎች, ከባህር ወንዝ አጠገብ እና በ ነጭ ቆዳ ካላቸው ቤተክርስቲያኖች እና በመንደሮች ቅጠሎች የተዋቡ ናቸው. በቢክሻየር ውስጥ ከፍተኛው ቦታ የሆነውን ግሪኮክን (ዊሊክስ) የተባለ የሂትለር ማቆሚያ (ማረፊያ) ይጀምሩ.
ከኒው ዮርክ ከተማ መኪና ውስጥ ለመድረስ እምቢታዊ የሆነውን ኒው ኢንግላንድ መፈለግ? በኮኔቲከት የሎክልፋይ ግዛት በኩል የሚጓዝ ማንኛውም ተከላካይ ድልድይ በተንጣለለው ድልድይ ላይ እና በተቃራኒው መንደር እና በጫካ እጽዋት የተሞሉ አብያተ-ክርስቲያናት በሚገኙባቸው መንደሮች እየተንሸራሸሩ ነው. ጎላ ያሉ ሀረጎችን በጦርማቱክ (ሀይቅ) አዝዋይ ወይም እስከ ማት. ሁለቱም መዋዕለ-ህያው በቀለም ያሸበረቀው ቶም.
በአውሮፓ ህዝብ ቁጥር 89A በኩል በኦክ ክሪክ ካንየን ( flagstaff) እና በሶዶና (Sedona) መካከል በተንሳዛፊው የክረምት ግርዶሽ ላይ ተሽከርካሪው ወደ ቀጭን እና ቀጭን ቅጠሎች እየጨመረ ይሄዳል. አሪዞና ወደ ኒው ኢንግሊሽ ቅላት ቅርብ የሆነን በጣም ቅርብ የሆነ ነገር እየፈለጉ ከሆነ የዌስት ፎርክ ዱካውን ይራመዱ. በ Slide Rock State Park ውስጥ በአቅራቢያ የሚገኝ ቦታ, ቀስ በቀስ ወደ ቀለም ይወጣል እና በ 1912 የተተከለውን የፓርኩልን የአትክልት እርሻ መጎብኘት ይችላሉ እና አሁንም በፓርክ መርከቦች ቁጥጥር ይደረጋል.
በታላቁ ዝቅተኛ ቀውስ ወቅት ስራዎችን ለመፍጠር አዲሱ ስምምነት አካል ሆኖ የተገነባው, 469 ማይል ጥቁር ሪጅን ፓርክዌይ (ሺንዳሃ) እና ታላቁ ጭስ ተራራ ብሔራዊ መናፈሻዎች ጋር ያገናኛል እና በሰሜን ካሮላይና እና ቨርጂኒያ መካከል ያለውን የአፓakከን ደጋማ ቦታዎች ያገናኛል. በከፍተኛ ፍጥነት በ 45 ማይልስ ፍጥነት, የፓርኪያው የእርምጃ ፍጥነት በሸለቆው መልክአቀፍ እንዲዳረስ ያደርግዎታል.
ዐሥራ ሦስት ዓመታትን በእስር ያሳለፈው መቶ አለቃ በኃይሉ ገብሬ ካለፈባቸው ከባድ ጊዜያት መካከል የእናቱን ማረፍ የሰማበት ዕለት እንደሆነ ይናገራል።ጽዮን ግርማ መቶ አለቃ በኃይሉ ገብሬን አነጋግራ ተከታዩን ዘገባ አጠናቅራለች።
ሰኔ 1 ቀን 1997 ዓ/ም በአዲስ አበባ የተፈፀመውን ግድያን በመቃወም የሚያበራትን ተዋጊ ሄሊኮፕተር ከረዳት አብራሪው ጋራ ጅቡቲ አሳርፎ የነበረው መቶ አለቃ በኃይሉ ገብሬ ከ13 ዓመታት እስር በኋላ በቅርቡ ተፈቷል።
መቶ አለቃ በኃይሉ ገብሬና ረዳት አብራሪው አብዮት ማንጉዳይ ሰኔ 2 ቀን 1997 ዓ.ም ያበሯት የነበረውን MI–35 የውጊያ ሂሊኮፕተር ከድሬደዋ ይዘው ጅቡቲ ያርፋሉ።
“ዓለም አቀፍ ሕግ እንዲህ ዓይነቱን ነገር ስለማይፈቅድ ጅቡቲ አሳልፋ ትሰጠናለች ብለን አልጠረጠርንም ነበር” የሚለው በኃይሉ “በራሳቸው ሕግ ይጠይቁናል አሊያም ለሌላ ሀገር አሳለፈው ይሰጡናል እንጂ ወደ ኢትዮጵያ ይመልሱናል ብለን አላሰብንም ነበር” ይላል።
“በኢትዮጵያ 1997 ዓ.ም ምርጫን ተከትሎ በሀገሪቱ የተፈጠረው የወቅቱ የፖለቲካ ሁኔታ ከፍተኛ መነቃቃት ነበረው። ይህንንም አብረውኝ ከነበሩት የአየር ኃይል ባልደረቦች ጋራ እንወያይበት ነበር። ሀገሪቱ ምን ዓይነት አቅጣጫ መከተል እንዳለባትና የእኛ ሚና ምን መሆነ አለበት? በሚለው ጉዳይ ላይ እንነጋገር ነበር። ሀገሪቷ ወደ ዴሞክራሲ እንድትሸጋገር እንፈልግም ነበር። እኛም ገለልተኛ ሆነን ሕዝብን ማገልገልና ሀገራችንን መጠበቅ ኃላፊነታችን እንደሆነ እናምን ነበር። በዚህም የገለልተኝነትና የሀገር አገልጋይነትን አቋም ይዘን ስንንቀሳቀስም ነበር። ነገር ግን ተነስቶ የነበረውን ተቃውሞ ለማስቆም በምላሹ የተወሰደው እርምጃ በጣም አስከፊ ስለነበረ ተቃውሞአችንን ለመግለፅና በሞራልም ከዚህ በኋላ በእንዲህ አይነት ሥርዓት ውስጥ ማገልገል ተገቢ ስላልሆነ ነበር ለቀን የወጣነው” ይላል።
እርሱና ረዳት አብራሪው አብዮት ማንጉዳይ ተላልፈው እንደተሰጡ የመጀምሪያውን ቀን ድሬደዋ በማግሥቱ ደግሞ ወደ ቢሾፍቱ አየር ኃይል ግቢ ታሰሩ። የመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓመት ተኩል የእስር ጊዜያት ከባድ እንደነበሩ ይናገራል። “ለዚህን ያህል ጊዜ ስታሰር ፍርድ ቤት አልቀረብኩም ነበር።
“ስቃዩ ሲበዛብኝ ከእስር ቤት ለማምለጥ ሙከራ አድርጌ ተሳክቶልኝም ነበር። ነገር ግን ያመለጥኩት ከታሰርኩበት ከፍል እንጂ ከግቢው አልነበረም። ግቢው እጅግ ሰፊ በመሆኑ እዛው ግቢ ውስጥ እያለሁ ተያዝኩ። ይህ ሙከራዬ ደግሞ የስቃይ ሁኔታዬን በእጅጉ አከበደብኝ። ብዙ ጉዳት ደርሶብኝ ነበረ። በጊዜ ሂደት ሻረ እንጂ እስካሁን ምልክቶቹ አሉ። ”
በኃይሉ ሁለት ዓመት ተኩል የፈጀውን የምርመራ ጊዜ ጨርሶ በመጨረሻ የጦር ፍርድ ቤት ሲቀርብ ጠበቃ እንዲያቆም እንዳልተፈቀደለት ይናገራል። “የሕግ ዕውቀት ባይኖረኝም ራሴው ለራሴ ተከራክሬ ዕድሜ ልክ እስር ተፈረደበኝ” ብሏል። ረዳት አብራሪው አብዮት ደግሞ ዐሥራ አምስት ዓመት እስር ተፈረደበት። አብዮት የእስር ጊዘውን ጨርሶ በአመክሮ ቀድሞት ነው የተፈታው። “በአሁኑ ሰዓት ከሀገር ውጪ ነው” ብሎናል።
መቶ አለቃ በኃይሉ ከሦስት ዓመት ተኩል የመከላከያ እስር በኋላ የተፈረደበትን የዕድሜ ልክ እርስ ለመጨረስ ዝዋይ እስር ቤት ተላከ። “ዝዋይ እስር ቤት ጭለማ ቤት የሚባለው ቦታ ከጥቂት እስረኞች ጋራ ነበር የታሰርኩት።” ይላል።
በኃይሉ ጭለማ ቤት የሚባለው ቦታ ቢታሰርም ከእስር ጊዜው ሁሉ ከባዱ ጊዜ የወላጅ እናቱን ሕልፈተ ሕይወት የሰማበት እንደነበር ያስታውሳል። “መጀምሪያ በየሳምንቱ ትመጣ ነበር። ነገር ግን ዕድሜዋ እየገፋ ሲመጣ መምጣት አቆመች። ለመጨረሻ ጊዜ ሚያዚያ 12/2005 ዓ.ም ነው ያየኋት።” የሚለው በኃይሉ። እናቱ የዕድሜና የጤና ችግር ስለገጠማቸው ቤተሰብ የሚገናኝበት ድረስ በመኪና ገብተው እንዲያዩት ለማረሚያ ቤቱ ያቀረበው ተደጋጋሚ ጥያቄ ተቀባይነት ባለማግኘቱ እናቱን ለማየት ሳይታደል እንደቀረ በፀፀት ይናገራል።
በመጨረሻ በ2009 ዓ.ም እዛው እስር ቤት እያለ የእናቱን ማረፍ ተረዳ። “በመጨረሻ ማረፏን የነገሩኝ በወቅቱ አብረውኝ ታስረው የነበሩ ወዳጆቼ ናቸው።” አለን በሐዘን ስሜት ውስጥ ሆኖ።
ይህንን መርዶ ካረዱት እስረኞች መካከል አንዱ፤ የነበረውን ሁኔታ ሲናገር “ለወትሮ አንድ እስረኛ ሐዘን ሲገጠመው ለማጽናናት ተብሎ በተዘጋጀ ቦታ ላይ የምናጽናናበት ጊዜ ከሦስት ቀናት አይበለጥም ነበር። ካፒቴን በኃይሉ ግን የእናቱን ማረፍ ካረዳነው በኋላ ለአንድ ወር ያሕል ጠዋት ጠዋት እየተነሳ እዛች ቦታ ይቀመጥ ነበር። ሐዘኑ በጣም ከባድ ስለነበር ስሜቱ ሌሎቻች ላይም ተጋብቶብን ነበር” ብሎናል።
“እናቴ እንደምታየኝ ተስፋ ታደርግ ነበር። ልታየኝ ጥቂት ቀን ሲቀራት ከአንድ ዓመት በፊት ነው ያረፈችው። የሚፀፅተኝ ሰወጣ እሷን አለማግኘቴ ነው። ሐዘኔንም ከባድ ያደረገው ብዙ ጊዜ ደክማ ተመላልሳ ጠይቃኝ መጨረሻ ላይ ልታየኝ ባለማቻሏ ሁሌም ይፀፅተኛል።”
በኃይሉ ከእስር ሲፈታ መሬት ተንበርክካ የምታነባው እህቱ ማሜ ለአንድ ዓመት ያህል በሳምንት ሁለቴ ዝዋይ እየተመላለሰች ያፅናናችው እህቱ እንደሆነች ይናገራል። እህቱ የተመቸ ኑሮ ባይኖራትም በእናቱ ሞት ልቡ በሐዘን የተሰበረ ወንድሟን ለማፅናናት ረጅሙን መንገድ እየተመላለሰች ጠይቃዋለች። “እህቴ አንተ ብቻ ሳትሆን ዛሬ እኔም ተፈታሁ ነበር ያለችው” ብሎኛል
በኃይሉ ወጣትነቱን ያሳለፈበት ረጅሙ ጊዜ የተቃጠለ ነው ብሎ አያምንም። አሁን በሀገሪቱ ላይ የታየው ተስፋና በሁሉም ዘንድ የተፈጠረው መነቃቃት ሲመለከት እስሩን እንደተቃጠለ ጊዜ አይመለከተውም።
የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ሰዎችን ሕገ ወጥ በሆነ መንገድ ማሸጋገርን አስመልክቶ ባወጣው ዓመታዊ ዘገባ ከዓለም የከፋ በደል የፈፀሙ ያላቸውን 23 ሀገሮች ዘርዝሯል፡፡ ቻይና ከበፊቱ ዝቅ ብላ ከሰሜን ኮርያና ከሶርያ ጋር መሰለፏን ተመልክቷል።
በህንጻው ላይ የሚኖሩ የአይን እማኞች እንደገለፁት፤ ከትናንት በስቲያ ከምሽቱ አራት ሰዓት ገደማ ወደ ህንጻው በማምራት ሶስተኛ ፎቅ አንድ መኖሪያ ቤት በር ላይ የተኛውን ጅብ ትላንት ለማስወጣት አምስት ጥይቶች ተተኩሰው ጅቡ የተገደለ ሲሆን፤ በአካባቢው የነበረ አንድ ወጣት በነጠረ ጥይት ሆዱ ላይ ተመትቶ ሆስፒታል ገብቷል። ፎቁ ላይ የወጣው ጅብ እስከ ትናንት ከረፋዱ አራት ሰዓት ገደማ ድረስ እዚያው ፎቁ ላይ መቆየቱን የተናገሩት ነዋሪዎቹ ጅቡን እንዳዩት በማስፈራራት ለማስወጣት ቢሞክሩም አልቻሉም። ነዋሪዎቹ ለፖሊስ ስልክ ደውለው ያሳወቁ ሲሆን፤ ፖሊስም “ለአካባቢ ጥበቃ በስልክ ጉዳዩን አሳውቀናል” በማለቱ ጅቡ እዚያው ሊያድር ችሏል።
ጅቡ በህንጻው ላይ እስካለበት ጊዜ ድረስ ፎቁ ላይ የነበሩ ነዋሪዎች ከቤታቸው ሳይወጡ መቆየታቸውን የገለፁ ሲሆን፤ ትናንት ጠዋት ላይም አንዳንድ ወላጆች በዱላ እና በአንዳንድ ነገሮች ጅቡን እየተከላከሉ ልጆቻቸውን ወደ ትምህርት ቤት መላካቸውን ገልፀዋል። ጅቡ በህንፃው ላይ ሌሊቱን ሙሉ በማሳለፉ ከፍተኛ ፍርሃት ውስጥ ሆነው ማደራቸውን የገለፁት የህንጻው ነዋሪዎች፤ ጅቡ ከቦታው እስከተነሳበት ሰዓት ድረስም እንደልባቸው በህንጻው ላይ ለመንቀሳቀስ መቸገራቸውን ገልጸዋል። በህንጻው ላይ እንዲህ አይነቱ ነገር ሲፈጠር ለመጀመሪያ ጊዜ መሆኑን የገለፁት ነዋሪዎቹ፣ በሁኔታው በጣም መደናገጣቸውን ገልጸዋል።
ጅቡ በህንጻው ላይ ሌሊቱን ሙሉ ካሳለፈ በኋላ እስከ ትናንት ረፋድ አራት ሰዓት ድረስ እዚያው የቆየ ሲሆን፤ አራት ሰዓት ተኩል አካባቢ በፖሊስ አማካይነት በአምስት ጥይቶች ተገድሎ ከህንጻው ላይ ሊወርድ ችሏል።n
ሰመጉ ከቤንሻንጉል ተፈናቅለው እንዲመለሱ የተደረጉ ዜጎች በችግር ላይ ናቸው አለ ባለፈው መጋቢት ወር ከቤንሻንጉል ክልል ከተፈናቀሉ በኋላ እንደገና ወደ ክልሉ...
ሲሆን፣ የሚወክለውም ኢምንት ስፋቶችን በማጠራቀም የሚገኘውን፣ በተሰጠው ወሰን ውስጥ ያለውን፣ የተጣራ ስፋት ነው። ስፋት ሲባል በአስረካቢው ƒ ግራፍ እና በ x-አክሲስ፣ እንዲሁም በቀጥተኛ መስመሮቹ, x = a እና x = b መካከል ያለውን ነው።
በአጠቃላይ መልኩ፣ ማጠራቀምሁለት የተለያዩ ትርጉሞች አሉት ማለት ነው። አንደኛው የግራፍ ስፋት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የውድድር ግልባጭ መሆኑ ነው። እኒህ ሁለት ትርጉሞች አንድ አይነት መሆናቸውን ያሳዩት ሌብኒዝ እና ኢሳቅ ኒውተን በ17ኛው ክፍለ ዘመን ነበር። ይህን ተግባር የፈጸሙት የካልኩለስ መሰረታዊ እርግጥን በመጠቀም ነበር። በእርጉጡ መሰረት አስረካቢ ƒ በ[a, b] መካከል ያልተቋረጠ ቢሆን፣ እና አስረካቢ F የ ƒ ኢውድድር ቢሆን፣ ƒ በተሰጠው ክፍተት ውስጥ ሲጠራቀም የሚገኘው ውጤት
የሚቀጥለውን ትውልድ በሂሳብ ፣ በእንግሊዘኛ እና በምክንያት በማስተማር ለማህበረሰቡ መልሶ በመስጠት ለማህበረሰቡ ተመልሶ በመስጠት ማህበረሰቦችን መልሶ በመስጠት ረገድ ጉልህ የንግድ ሥራ እንዲገነቡ እድል ይሰጥዎታል ፡፡
በቀላሉ የራስዎ አለቃ መሆንዎን ከተሰማዎት ፣ ነገር ግን ከ 15 ዓመታት በላይ በተሳካ ሁኔታ እየሰራ ባለው በተረጋገጠ ስርዓት ድጋፍ አማካይነት ማጊኬቶች ለእርስዎ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
MagiKats ትምህርቶች ማዕከሎች ልዩ ናቸው - እያንዳንዳቸው አንድ ዓይነት ስርዓትን ይከተላሉ ነገር ግን ደግሞ ኃላፊነቱን የሰጠውን ግለሰብ ማንነት ያንፀባርቃሉ ፡፡
እያንዳንዱ የ MagiKats ትምህርተ-ትምህርት ማዕከል ከቅድመ-መደበኛ እስከ GCSE (በስኮትላንድ ብሔራዊ 5) ላሉት ልጆች በሂሳብ ፣ በእንግሊዝኛ እና በማስረጃዎች ከት / ቤት ሥልጠና ይሰጣል ፡፡
እያንዳንዱ MagiKats ቱሪቲ ማእከል ለተወሰኑ መመዘኛዎች የሚሄድ ሲሆን ለእያንዳንዱ ግለሰብ ሥራን ለማዘጋጀት እና ለማቀናበር የመስመር ላይ ስርዓታችንን በመጠቀም የእኛን bespoke ፣ KATS ይጠቀማል።
እንደ አንድ የቤተሰብ ሥራ እኛ ንግድዎ ለእርስዎ እና ለቤተሰብዎ እንደሚሰራ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እናውቃለን - ምንም ዓይነት ቅርፅ ወይም ቅርፅ ፡፡ በአከባቢዎ ውስጥ ውጤታማ ትምህርትን እንዴት መስጠት እንደሚችሉ ማወቅዎን ለማረጋገጥ የተረጋገጠ ስርዓት እና የሥልጠና ዘዴዎችን እናቀርባለን ፡፡ ያንን ንግድ ለመገንባት የሚያስፈልጉዎትን ሁሉንም የሽያጭ እና የግብይት መሳሪያዎች እናቀርባለን። ለሁሉም ጥያቄዎችዎ አንድ የግንኙነት ነጥብ እንሰጥዎታለን - ግን በተመሳሳይ ጊዜ እያደረጉ ያሉትን እያከናወኑ ያሉ ተመሳሳይ ፍላጎት ያላቸውን ግለሰቦች ሰፊ አውታረ መረብ ይድረሱዎት ፡፡ እርስዎ የሚሰጡት ነገር ተነሳሽነት ፣ ጉልበት እና ስብዕናዎ ነው ፡፡
እያንዳንዱ ንግድ ልዩ ነው ፣ እና እያንዳንዱ የንግድ ሥራ ባለቤቶች የራሳቸው ግቦች አሏቸው። በማጊኪስስ ውስጥ ለአነስተኛ ንግዶቻችን የአፈፃፀም ግቦች ወይም ቅጣቶች የሉንም ፡፡ እኛ የምንስማማው ይህ ለእርስዎ ነው የሚሰራ ከሆነ ፣ ያ ጥሩ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ በበርካታ ጣቢያዎች ላይ የሚሰሩ ጉልህ የንግድ ሥራ የሚሹትን እንደግፋለን። የሚሰራው እኛ ልጆች MagiKats ን በማጥናት እንዲጠቀሙ ብቻ እንፈልጋለን ፡፡
አንዴ ከጠየቁ ከዚያ ስለ እኛ እና ስለ ዕድሉ የበለጠ ዝርዝር መረጃዎችን እንልክልዎታለን። ዝግጁ ሲሆኑ ፣ በጣም ጥሩው የሚቀጥለው እርምጃ መምጣት እና እኛን ማነጋገር ነው ፡፡ ይህንን በማድረግ ብቻ ቤተሰባችንን ፣ ሥራችንን እና ምኞታችንን በትክክል መረዳት ይችላሉ ፡፡ እኛ ከእርስዎ ጋር ለመገናኘት እንፈልጋለን እንዲሁም ለእኛ ለእኛ ተስማሚ የሚመጥን መሆናችንን እናረጋግጣለን ፡፡ ያ ፊት ለፊት ብቻ ሊከናወን ይችላል ፡፡ ኦህ - እና እርስዎም እጅግ በጣም ጥሩ ዎርክሾፖችን በተግባርም ማየት ይችላሉ!
ብቻ $ 9,500 የእርስዎ MagiKats franchise ፣ ስልጠና እና ግዛት ያረጋግጣሉ። አነስተኛ የንግድ ሥራ ብድር ከፈለጉ ታዲያ እንደየሁኔታው ተገዥ ሆነው የገንዘብ ድጋፍ ሊያደርጉልዎት በሚችሉ ዋና ዋና ባንኮች ውስጥ የቼክ መስሪያ ቤቶችን እናስተዋውቅዎታለን ፡፡
ይህ እርስዎ በእርስዎ ወጭዎች ላይ ምን ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ሳይጨነቁ ለሚያቀርቧቸው አገልግሎቶች ክፍያ በሚጠይቁበት መንገድ ላይ ተለዋዋጭ መሆን እንደሚኖርብዎ እናምናለን ፡፡ ያንን ከግምት በማስገባት ፣ እንደ ብዙ franchise ዎች በማዞሪያዎ ላይ በመመርኮዝ ቀጣይ መቶኛ ክፍያ አንከፍልም። ይልቁን በየወሩ ሁለት አይነት ቋሚ ክፍያዎችን እናስከፍላለን - የድጋፍ ክፍያ እና የቁሳቁስ ክፍያ።
እኛ በዩናይትድ ኪንግደም (ዩናይትድ ኪንግደም) ውስጥ ነጠላ እና ብዙ-ክፍል ፍራንቻዎች አሉን ፣ ስለሆነም እርስዎ የሚመርጡት ቦታ ደህንነትዎን ለማረጋገጥ ዛሬ ያመልክቱ
በተቃውሞ እንቅስቃሴ ወቅት በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች መገደላቸውን ግምት ውስጥ በማስገባት ታዳሚዎች በዓሉን ከዳንኪራ ይልቅ በመዝሙር እኛ በዝምታ እንዲያከብሩ ጥር አቅርቧል።
አባ ጳኩሚስ የተባለ ሌላው አባት በላይኛው ግብፅ ውስጥ ብዙ ገዳማትን በመሥራት የምንኩስናን ሕግና ሥርዓት በመወሰን ስለምንኩስና መስፋፋት ብዙ ደክሟል /290-347 ዓ.ም/፡፡ አንድ ቀን ወደ ዱር እንጨት ፍለጋ ሔዶ ሳለ የእግዚአብሔር መልአክ ተገለጸለትና እንደ አባቶቻችን ሐዋርያት የአንድነትን ማኅበር ለመሥራት መነኮሳትን እንዲሰበስብ አዘዘው፡፡ ብዙ አማኞች እየናፈቁት ማግኘት ያልቻሉትን ገዳማዊ ሕይወት ያገኙ ዘንድ ገዳም ለመመሥረት የሚስችለውንና የሚያስተዳድርበትን በነሐስ ላይ የተቀረጸ ሕግ ሰጠው፡፡ አባ ጳኩሚስም ከመልአኩ በተሰጠው ሕግ መሠረት የሚተዳደር ገዳም አቋቋመ፡፡ ይኸውም መነኮሳቱ ጠዋትና ማታ አብረው እንዲፀልዩ በአንድነት እንዲሠሩ ገቢና ወጪያቸው አንድ ላይ እንዲሆን በአንድነት እንዲመገቡ፣ ልብሳቸው አንድ አይነት እንዲሆንና እነዚህን የመሳሰሉትን ደንቦች አወጣላቸው፡፡ በዚህ መሠረት መነኮሳቱ የዕለት ምግባቸውን የሚያገኙት እየሠሩ ነበር፡፡ ከሴቶችም የምንኩስናን ሕይወት የጀመረች የአባ ጳኩሚስ እህት ማርያም ናት፡፡ ከዚህ በኋላ በ4ኛው መቶ ክ/ዘመን ጀምሮ ምንኩስና በግሪክ፣ በሮም፣ በሶሪያና በሌሎችም ሀገሮችም እየተስፋፋ ሄደ፡፡
አምልኮ (ኢባዳ) ማለት፡- አላህ የሚወደውና የሚደሰትበት እንዲሁም ንግግሮችንና ተግባራትን ሁሉ የሚያጠቃልል ስም ሲሆን ሰዎች ይተገብሩት ዘንድ አላህ ያዘዘው ተግባር ነው፡፡ ይህ ተግባር እንደ ሶላት፣ ዘካ፣ ሐጅ ግልፅ ሊሆን ይችላል፡፡ ወይም ደግሞ አላህንና መልእክተኛውን (ሰ.ዐ.ወ.) እንደ መውደድ፣ አላህን እንደ መፍራት፣ በርሱ እንደመመካትና ከርሱ እርዳታን እንደመፈለግ ስውር ተግባር ሊሆን ይችላል፡፡ ሌሎችም አንደዚሁ፡፡
ወደ አላህ መቃረብን ዓላማው ያደረገ የማንኛውም አማኝ ሙእሚን ተግባር በአምልኮ ዒባዳ ውሰጥ ይካተታል፡፡ በእስልምና ሃይማኖት መሠረት አምልኮ በሶላት፣ በፆምና በመሳሰሉ የፀሎት ስነ-ሥርዓቶች የተገደበ ነገር አይደለም፡፡ ይልቁንም ማንኛውም ዓይነት ጠቃሚ ተግባር መልካም የሆነን ዓላማ (ኒያ) እስካነገበ ድረስ፥ የአምልኮ ተግባር እንደሆነ የሚቆጠር ሲሆን ተግባሪውም አላህ ዘንድ ይመነዳበታል፡፡ የአላሀ ትዕዛዝ በአግባቡ ለመፈፀም ይቻል ዘንድ አካላዊ ጥንካሬ ለማግኘት በሚል ዓላማ አንድ ሙስሊም ቢመገብ፣ ቢጠጣና ቢተኛ አላህ ዘንድ ምንዳ ያገኝበታል፡፡ ስለዚህ ሙስሊም ህይወቱን በሙሉ ለአላህ እያስገዛ ነው ማለት ነው፡፡ አላህን ለመታዘዝ ሰውነቱ ይጠነክር ዘንድ ይመገባል፡፡ በዚህ ዓላማ በመመገቡ አላህን እያመለከ ነው፡፡ ከአመንዝራነት ራሱን ለመጠበቅ በሚል ዓላማ ትዳር ይመሰርታል፡፡ ጋብቻው በራሱ የአምልኮ ተግባር ይሆንለታል፡፡ ልክ እንደዚሁ ዓላማው ተመሳሳይ እስከሆነ ድረስ ንግዱ፣ ሥራው፣ ቢዝነሱ ሁሉ አምልኮ ይሆንለታል፡፡ እውቀት መፈለጉ፣ መመራመሩ፣ መፈላሰፉ፣ መፍጠሩ ሁሉ እንደ አምልኮ ይቆጠርለታል፡፡ አንዲት እንስት ባልዋን፣ ልጆቿንና ቤቷን መንከባከቧ በርሱ የአምልኮ ተግባር ይሆንላታል፡፡ በሁሉም የህይወት ዘርፍ የሚከናወኑ ጠቃሚ ተግባራት በሙሉ መልካም ዓላማና ዕቅድን መነሻ አድርገው እስከተፈፀሙ ድረስ እንደ አምልኮ ተግባር ይቆጠራሉ፡፡
አላህ እንዲህ ይላል… “ጋኔንና ሰውንም ሊግገዙኝ እንጅ ለሌላ አልፈጠርኳቸውም፡፡ ከነርሱም ምንም ሲሳይ አልፈልግም፤ ሊመግቡኝም አልሻም፡፡ አላህ እርሱ ሲሳይን ሰጪ የብርቱ ኃይል ባለቤት ነው፡፡” (አል- ዛሪያት፡56-58)
አላህ ሰውንም ሆነ ጋኔን የፈጠረበት ጥበብ እርሱን ይግገዙ ዘንድ እንደሆነ ተናግሯል፡፡ እነዚህ ፍጥረታት አላህን የሚግገዙት ለራሳቸው ጥቅም እንጂ አላህ ከእነርሱ ጥቅም ፈላጊ ሆኖ አይደለም፡፡
ሰው የተፈጠረበትን መለኮታዊ ይህን ዓላማ ዘንግቶ በዓለማዊ ህይወት ውስጥ ሰጥሞ ከቀረ፥ በዚህ ምድር ላይ ካሉ ሌሎች ፍጥረታት የሚለየው ምንም ነገር አይኖርም ማለት ነው፡፡ እንስሳቶች ከሰው በተቃራኒ በቀጣዩ ዓለም ስለሰሩት ሥራ አይጠየቁም እንጂ እነርሱም ይበላሉ፣ ይጠጣሉ፣ ይፈነጥዛሉ፡፡ አላህ እንዲህብሏል… “… እነዚያም የካዱት (በቅርቢቱ ዓለም) ይጠቀማሉ፤ እንስሳዎችም እንደሚበሉ ይበላሉ እሳትም ለነርሱ መኖሪያቸው ናት፡፡” (ሙሐመድ፡12) ተግባርና ዓላማቸው ከእንስሳ ጋር ተመሳስሏል፡፡ ነገርግን ከእንስሳ የሚለያቸው በመጨረሻው ቀን የስራቸውን ውጤት ማግኘታቸው ነው፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያትም ምንም ከማያውቁት እንስሳት በተለየ አዕምሮ ያላቸው፣ የሚገነዘቡና የሚያውቁ በመሆናቸው ነው፡፡
አላህ በባሮቹ ላይ ግዴታ ያደረገው አምልኮ፥ ለአላህ ብቻ የሚውል ሙሉ የሆነ ፍራቻ፣ መተናነስና ዝቅ ማለትን በውስጡ ያካተተ ከመሆኑ ጎን ለጎን ሙሉ የሆነ ውዴታና ክጃሎትን ለአላህ ብቻ ማዋልን ይጠይቃል፡፡
ስለሆነም ልክ ምግብን ወይም ገንዘብን እንደምንወደው ሁሉ አላህንም ፍራቻና መተናነስን ባላካተተ አኳኋን የምንወደው ከሆነ አምልኮ አይባልም፡፡ ልክ እንደዚሁ አውሬና ጨቋኝ መንግስትን እንደምንፈራው ሁሉ አላህንም ውዴታን ባላጎዳኘ አኳኋን የምንፈራው ከሆነ ከአምልኮ አይቆጠርም፡፡ ሆኖም ግን በስራችን ውስጥ ውዴታንና ፍራቻን ካቆራኘን ትክክለኛ አምልኮን አስገኝተናል፡፡ አምልኮ ደግሞ ሊውል የሚገባው ለአላህ ብቻ ነው፡፡
አላህ እንዲህ ብሏል “አይደለም እርሱ በጎ ሰሪ ሆኖ ፊቱን ለአላህ የሰጠ ሰው ለርሱ በጌታው ዘንድ ምንዳው አለው፤ በነርሱም ላይ ፍርሃት የለባቸውም እነሱም አያዝኑም፡፡” (አል-በቀራህ፡112) በዚህ አንቀፅ ውስጥ “ፊቱን ለአላህ የሰጠ ሰው” ማለት፥ የአላህን አንድነት በተግባር ያረጋገጠና አምልኮን ለርሱ ብቻ ያጠራ ማለት ነው፡፡ “በጎ ሰሪ ሆኖ” የሚለው ደግሞ፥ የአላህን ህግና የመልእክተኛውን (ሰ.ዐ.ወ.) አርዓያነት የሚከተል ማለት ነው፡፡
ሥራን ከመልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ.) ሱንና (መንገድ) ጋር ማጣጣም ማለት እንደ ሶላት፣ ፆምና አላህን ማውሳት የመሳሰሉት ተግባራትን እርሳቸው ባከናወኑት መሠረት መፈፀም ማለት ነው፡፡
ነገር ግን ሌሎች የዕለት ተዕለት ተግባራትን ለጥሩ ዓላማ (ኒያ) እስካከናወናቸው ድረስ ከአምልኮ ተግባራት ተርታ የሚመደቡ ቢሆንም፥ ከአላህ መልእክተኛ ሱንና ጋር የግድ እንዲጣጣሙ ማድረግ አይጠበቅብንም፡፡ ባይሆን መጠንቀቅ የሚኖርብን ሸሪዓውን የሚቃረን ሐራም ነገር ላይ ላለመውደቅ ነው፡፡ ለምሳሌ አንድ ሰው የአላህን ትዕዛዝ ለመተግበር ጠንካራ ያደርገው ዘንድ ስፖርት ቢሰራ ወይም የቤተሰቡንና የልጆቹን ወጪ ለመሸፈን ስራ ቢሰራ ኒያውን እስካሳመረ ድረስ እንደ አምልኮ ተግባር ቢቆጠርለትም ከሱንና ጋር እንዲጣጣም ማድረግ ግዴታ አይደለም፡፡
በዝቅተኛው የልማት እርከን ላይ የሚገኙት የዓለም ታዳጊ ሀገሮች፣ የኃይል አቅርቦትን ለቤትና ለምርት ለአገልግሎት በማዳረስ ረገድ በእጅጉ ወደ ኋላ እየቀሩ መሆናቸውን አንድ የመንግሥታቱ ድርጅት ዘገባ አስታወቀ፡፡
የመከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ ለመከላከያ ዋና መ/ቤት ህንፃ ግንባታ ፕሮጀክት አገልግሎት ሥራ የሚውል የኮንስትራክሽን የብረት መወጣጫ (scaffolding) እቃ ኪራይ ለሥራ በሚፈለገው ቦታ ገጥሞ እና ሥራው ሲጠናቀቅ የማፍረስ ሥራን ጨምሮ በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ መከራየት ይፈልጋል፡፡ | Reporter Tenders
የመከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ ለመከላከያ ዋና መ/ቤት ህንፃ ግንባታ ፕሮጀክት አገልግሎት ሥራ የሚውል የኮንስትራክሽን የብረት መወጣጫ (scaffolding) እቃ ኪራይ ለሥራ በሚፈለገው ቦታ ገጥሞ እና ሥራው ሲጠናቀቅ የማፍረስ ሥራን ጨምሮ በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ መከራየት ይፈልጋል፡፡
የመከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ ለመከላከያ ዋና መ/ቤት ህንፃ ግንባታ ፕሮጀክት አገልግሎት ሥራ የሚውል የኮንስትራክሽን የብረት መወጣጫ(scaffolding) እቃ ኪራይ ለሥራ በሚፈለገው ቦታ ገጥሞ እና ሥራው ሲጠናቀቅ የማፍረስ ሥራን ጨምሮ በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ መከራየት ይፈልጋል፡፡
3. ተጫራቾች የሥራውን ዝርዝር ሁኔታ ለመመልከት የጨረታ ሰነዱን የማይመለስ ብር 200.00 /ሁለትመቶ/ በመክፈል ቅዳሜን ጨምሮ ፕሮጀክቱ በሚገኝበት ጦርሀይሎች ፊትለፊት በምድር ሀይል ግቢ ውስጥ ባለው ቢሮአችን ድረስ በመምጣት መግዛት ይችላሉ፡፡
የመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ በሁሉም ግዥ ፈጻሚ የፌደራል ባለበጀት መ/ቤቶች በመንግሥት ግዥ አፈፃፀም እና ንብረት አወጋገድ ረገድ የመፈጸምና የማስፈጸም አቅም በመገንባት፣ የግዥ አፈጻጸምና ንብረት አስተዳደር ውጤታማ በሆነ መንገድ የሚፈጸም ስለመሆኑ ክትትልና ቁጥጥር በማድረግ፣ በጥናት ላይ በመመርኮዝ ዘመናዊ እና ቀልጣፋ አሰራር ሥርዓት በመዘርጋት፣ በዘርፉ የሚስተዋሉ የመልካም አስተዳደር ችግሮችንና የአሰራር ማነቆዎችን ለመቅረፍ የሚያስችል ግልጽ፣ ቀልጣፋ፣ ፍትሐዊና ተጠያቂነት የተረጋገጠበት የመንግሥት ግዥና ንብረት አስተዳደርን ለማስፈን እየሰራ ይገኛል፡፡
በመሆኑ በዘርፉ የሚስተዋሉ የመልካም አስተዳደር ችግሮችንና የአሰራር ማነቆዎችን ለማስወገድ በየበጀት ዓመቱ ለመንግስት ግዥ የሚመደበው ከፍተኛ መጠን ያለው መዋዕለ ንዋይ ተመጣጣኝ የሆነ ፋይዳ (Value for Money) እንዲያስገኝ ከማድረግም በዘለለ በከፍተኛ ወጪ የተገዛው ንብረት ከብክነት በጸዳ መንገድ ሥራ ላይ የሚውልበትን የአሰራር ሥርዓት በማጠናከር እንደ አገር በተለይም በኢኮኖሚው ዘርፍ የታለሙ የቀጣይ 10 ዓመት መሪ ዕቅዶችን ግብ ለማሳካት እና ሁለተናዊና ፈጣን የኢኮኖሚ ዕድገት ለማስመዝገብ ከፍተኛ ጥረት ማድረግን ኤጀንሲው የትኩረት አቅጣጫው በማድረግ በትጋት የሚሰራ መሆኑን እየገልጽኩ፤ ለዚህ እቅድ መሳካት ሥራዎችን በቅንጅትና በህብረት መስራት ወሳኝ በመሆኑ ኤጀንሲው የሚመለከታቸው የመንግስትና የግል ባለድርሻ አካላት በተለይ የሁሉም ግዥ ፈጻሚ የፌደራል መንግስት መ/ቤቶች አመራርና ፈጻሚዎች ዘርፉ አመርቂ ውጤት እንዲያስመዘግብና በላቀ ደረጃ ውጤታማ እንዲሆን የሚጠበቀባችሁና ሚና እንድትወጡ ጥሪዬን እያስተላለፍኩ ለዚህም መሳካት ኤጀንሲው ያለሰለሰ ጥረት እንደሚያደርግ ለማሳወቅ እወዳለሁ፡፡
የመንግስት ግዥ አፈጻጸም እና ንብረት አስተዳደር ተግባራት ከፌደራል መንግስት ዓመታዊ በጀት ከፍተኛውን ድርሻ እንደሚወሰድ ጥናቶች የሚያመለክቱ ሲሆን ይህ ከፍተኛ የመንግስት ሃብት ቁጠባንና ቅልጥፍናን በተላበሰ መልኩ ያለብክነት ስራ ላይ እንዲውል የመንግስት ግዥ እና ንብረት አስተዳደርን በመርህ ማከናወን የግድ ነው፡፡ የመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ዋነኛ መርህ ደግሞ በግዥ አፈጻጸም ረገድ የመንግስት ገንዘብ ሊያስገኝ የሚችለውን ተመጣጣኝ ፋይዳ ወይም ጥቅም ማስገኘት እንደሆነ በአዋጁ አንቀጽ 5 ላይ ተገልጿል፡፡
በዚሁ መሰረት ኤጀንሲው ግልጽነት እና ተጠያቂነት የሰፈነበት፣ እንዲሁም ፍትሐዊ፣ ዘመናዊ እና ቀልጣፋ የመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ሥርዓት እንዲኖር ለማስቻል በአማካሪ በተከናወነ ጥናት መነሻነት የግዥና ንብረት አስተዳደር ሥራዎች በዘርፉ በሰለጠኑ ሙያተኖች እንዲመራ የሚያስችል የኃላፊዎች እና ባለሙያዎችን አቅም ባገናዘበ ሁኔታ በBasic, Essential እና Advanced ደረጃዎች የፕሮፌሽናላይዜሽን ስልጠና በመስጠት የመፈጸምና የማስፈጸም አቅም የመገንባት ሥራዎችን እያከናወነ ያለ ሲሆን፣ ከዚሁ ጎን ለጎን ግዥ ፈጻሚ መ/ቤቶች የግዥ አፈጻጸማቸውን የሚመዝኑበት ቁልፍ የግዥ አፈጻጸም መለኪያዎችን በማዘጋጀትና ክትትል የማድረግ ሥራ፣ የግዥና ንብረት አስተዳደር የህግ ማዕቀፍ የማሻሻል፣ በግዥ አፈጻጸምና ንብረት አወጋገድ ረገድ ከግሉ ዘርፍ የሚቀርቡ አቤቱታዎችን የማጣራት እና ውሳኔ አሰጣጥን ግልጽ እና ተዓማኒነት እንዲኖረው የማድረግ፣ የግዥና ንብረት ኦዲትና ቁጥጥር ሥራዎችን የማጠናከር፣ ዘመናዊ እና በኤሌክትሮኒክ የተደገፈ የመንግስት ግዥ ሥርዓት እንዲኖር የማድረግ፣ የከፍተኛ የሃብት ብክነት የሚታይበትን የመንግስት ተሽከርካሪ አጠቃቀምና ቁጥጥርን ሊያግዝ የሚችል fleet Management System የማበልጸግ እና ሌሎች በርካታ የሪፎርም እና ማሻሻያ ስራዎች እያከናወነ ይገኛል፡፡
ስለሆነም በዘርፉ ለሚስተዋሉ የመልካም አስተዳደር ችግሮች በዘላቂነት መፍትሔ ለመስጠት እነዚህን የሪፎርም እና ማሻሻያ ሥራዎችን በማጠናከርና፣ሥርዓቱን የበለጠ ዘመናዊና ቀልጣፋ በማድረግ አመርቂ ውጤት በማስመዝገብ ከዓለም ዓቀፍ መመዘኛዎች አንጻር ተቀባይነት ያለውና ከበርካታ አገራት ጋር ተወዳዳሪ የሆነ የመንግስት ግዥና ንብረት አስዳደር ሥርዓት ለመዘርጋት ኤጀንሲው የበለጠ ጠንክሮ እየሰራ የሚገኝ ሲሆን፣ ተገልጋዮችና ሌሎች ባለድርሻ አካላት እየተከናወነ ለሚገኘው የማሻሻያ ሥራ የበኩላችሁን አስተዋጽኦ እንድታደርጉ ጥሪ ለማቅረብ እወዳለሁ፡፡
በኢትዮጵያ የተጀመረውን ለውጥ ለመቀልበስ የሚደረገውን እንቅስቃሴ ለመቋቋም፣ ግንባር መፍጠር አለብን ያሉት ተፎካካሪ የፖለቲካ ድርጅቶች፣ የመግባቢያ ሰነድ ተፈራረሙ፡፡
ድምፃዊ እሱባለው ይታየው፣ በቅርብ ጊዚያት ውስጥ ለህዝብ ባቀረባቸው ሙዚቃዎች ጎላ ብሎ በመውጣት ላይ የሚገኝ ወጣት ድምፃዊ ነው። ከሰሞኑ ለህዝብ ያቀረበው ‹‹ትርታዬ›› አልበም ደግሞ የበርካታ ሙዚቃ አድማጮችን ውዴታ አትርፏል። የድምፃዊውን የሙዚቃ መንገድ ለመቃኘት የስርወተ-ገጽ እንግዳ አድርገነዋልና እነሆ፡-
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- ተወልጄ ያደግኩት አዲስ አበባ ከተማ፣ መርካቶ- ተክለሃይማኖት አካባቢ፣ በተለምዶ ሶማሌ ተራ ወይም አሜሪካን ግቢ ተብሎ በሚጠራው ሰፈር ውስጥ ነው። አካባቢው በርከት ያለ ሰው የሚኖርበት፣ ማህበራዊ ኑሮ ጎላ የሚልበት፣ ሃብታምና ደሃ ተቀላቅሎ የሚኖርበት፣ አብዛኛው የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ፣ ሙስሊም- ክርስቲያን በጋራ በፍቅርና በመተሳሰብ የሚኖርበት ስለሆነ፣ ለኪነጥበብ ሰው የሚሆን ብዙ ግብዓት አለው። አካባቢው ገና በልጅነትህ ብዙ እንድታውቅ ዕድል ይሰጥሃል። በዚህ የተነሳም የታላላቅ ድምፃውያንን ሥራዎች የማድመጥ ዕድሌ ሰፊ ነበር። ሙዚቃን አንተ ፈልገህ ከፍተህ ብቻ አይደለም የምታደምጠውና የምታጣጥመው። ጎረቤት ይከፍትልሃል፣ ቡና ቤቶች ይከፍቱልሃል፣ ሙዚቃ ቤቶች ከፍተው ያስደምጡሃል። እናም ሳታስበው በሆነ ጥበብ ውስጥ ቆስቆስ ያደርጉሃል። እኔም በዚህ ድባብ ውስጥ በማደጌ፣ ሙዚቃን በድምጽ ማንጎራጎር የጀመርኩት ገና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪ እያለሁ ነው። አስታውሳለሁ፣ አንዋር መስጊድ ጎን በሚገኘው ደጃዝማች ዑመር ሰመተር ትምህርት ቤ ት (በ1996 ዓ.ም.) የአምስተኛ ክፍል ተማሪ ሳለሁ ነው ክፍል ውስጥ ማንጎራጎር የጀመርኩት። በደጃዝማች ዑመር ሰመተር ት/ቤት ቅጥር ግቢ ውስጥ የጀመርኩትን ማንጎራጎር (መዝፈን) ቀጥዬ፣ “ቺልድረን ኤይድ ኢትዮጵያ” (ቻዴት) በሚባል ዓለማቀፍ ግብረ- ሠናይ ድርጅት ክበብ ውስጥ መሳተፍ ጀመርኩ። ግብረ ሠናይ ድርጅቱ አንድ ትምህርታዊ የሆነ መልዕክት ለማኅበረሰቡ ማስተላለፍ ሲፈልግ፣ የሚጠቀምበት የኪነጥበብ ክበብ አለ – ቻዴት። በሥሩም የሙዚቃ፣ የቲያትር እና የውዝዋዜ ቡድኖች አሉ። እኔ ደግሞ እዛ ውስጥ በድምፃዊነት አገለግል ነበር። በተጓዳኝም በሌሎችም የሙዚቃ ክበባት ውስጥ መሥራት ጀመርኩ። ከዛ በኋላ እየበረታሁ በመምጣቴ ወደ ህፃናትና ወጣቶች ቲያትር በድምጽ ተወዳድሬ ገባሁ። ህፃናትና ወጣቶች ቲያትር ለድምፃውያን በየወሩ አርባ ብር፣ ለተወዛዋዦች ደግሞ ሃያ ብር እየተከፈላቸው ነበር የምናገለግለው፡፡
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- ዘሪሁን አፈወርቅ የሚባል የባህል ሙዚቃ ተጫዋች አለ። በ1999 ዓ.ም መጨረሻ አካባቢ ስዘፍን ያየኝና እድሜዬን አስተውሎ ‹‹ለምን ህፃናትና ወጣቶች ቲያትር አትሞክርም›› ብሎ ይዞኝ ሄደ። ከዛ እስቲ ሙዚቃ ተጫወት ተባልኩኝ። ያኔ አስራ አራት ወይም አስራ አምስት ዓመት አካባቢ ቢሆነኝ ነው። ተጫወትኩ፤ ድምፄን ወደዱትና በቃ ከዛሬ ጀምረህ መጥተህ መጫወት ትችላለህ አሉኝ። እና እዛ ስጀምር፣ በድምጽም ሆነ በውዝዋዜ መስክ ያሉት ልጆች የእድሜ እኩዮቼ ናቸው። ደስ አለኝ። ሌላ ቦታ ስትሰራ ግን የእድሜ እኩያህን አታገኝም፤ ትልልቅ ሰዎች ናቸው። ይሄ ለኔ ምቾትና ደስታ አይፈጥርልኝም ነበር።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- ህፃናትና ወጣቶች ቲያትርን ሳልለቅ ተፈሪ መኮንን የሙዚቃ ትምህርት ቤት ገብቼ ሙዚቃ ማጥናት ፍላጎቴ ነበር። እና ምዝገባ መኖሩን ልጆች ነግረውኝ ልመዘገብ ስሄድ የአስረኛ ክፍል ውጤቴ እንደሚያስፈልግ እንኳ ግንዛቤ አልነበረኝም። በኋላ እዛ ልመዘገብ ስሄድ ‹‹ለመመዝገብ ይሄ፣ ይሄ ዶኩመንት ያስፈልጋል›› ሲሉኝ ተመልሼ ሄጄ የትምህርት ሠነዶቼን አቅርቤ ተመዘገብኩ። ከዛ በሙዚቃ ጥበብ ውስጥ ሳክስፎን ለሦስት ዓመት አጠናሁና ዲፕሎማ ያዝኩኝ። ከሳክስፎን ጎን ለጎን ደግሞ (ማይነር ኮርስ) የክራር ድርድር እማር ነበር።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- ክራር ድርድር እና ክራር ግርፍ የሚባል አጨዋወት አለ። ለምሳሌ ፋኖ አጨዋወትን ተመልከት፣ ልዩነቱ ይገባሃል። ክራር ድርድር ሲሆን- በእጅህ ብቻ ማለትም በጣትህ የላይኛውን ክፍል በመነካካት ብቻ ነው የምትጫወተው። ክራር ግርፍ ግን በሁለቱም ጥምረት የምትጫወተው የተለመደው የክራር አጨዋወት ነው። ስለዚህ እኔ የተማርኩት (ከሳክስፎን ቀጥሎ) ክራር ድርድር ነው።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- ልክ ትምህርቴን እንደ ጨረስኩ ከተፈሪ መኮንንና ከህፃናትና ወጣቶች ቲያትር ለቀቅኩ። ምክንያቱም ተፈሪ መኮንን እያለሁ አንድ ጓደኛ ነበረኝ፣ ታምሩ አማረ ይባላል። አዲሱን አልበም የሰራልኝ ባለሙያ ማለት ነው። የሙዚቃ ቅንብሩን፣ ማዋሃዱን (ሚክሲንጉን)፣ ቀረጻውን ሁሉንም ማለት ነው። እና ከሱ ጋር ስንመካከር ካንተ ጋር መስራት እንችላለን አለኝ። አንዳንድ ሙዚቃዎችንም ትምህርት ቤት ሆኜ አሳየው ነበረ። የምሰራቸው ዜማዎች ደስ ይሉት ነበር። ከዛ ቀጥታ ወደ ስቱዲዮ ስራ ገባን ማለት ነው። የስቱዲዮ ውስጡን ሥራ በብርታት ስንሰራ ቆየንና በአምስት ዓመት ጊዜ ውስጥ “ትርታዬ” አልበምን ማውጣት ቻልኩ።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- አያስገባኝም ነበር። ወደ መሠናዶ ትምህርት አስገባኝም አላስገባኝም፤ ሃሳቤ የነበረው ተፈሪ መኮንን ገብቼ ሙዚቃ ማጥናት ነበር። በህይወቴ በጣም እመኘው የነበረው ነገር ይህ ነበር። ከዛ በቃ ትኩረቴ ሁሉ ስቱዲዮ ላይ ሆነ ማለት ነው። ሁሉም ነገሬ ይሄን አልበም ማሳካት መቻል ሆነ።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- በደንብ። ስቱዲዮ ላይ እየሰራሁ፣ መጀመሪያ “ሆያ ሆዬ” የሚለውን ሙዚቃ ሰራሁ። ይህ ሙዚቃ ክሊፕም አለው። በሪከርድ ደረጃ የመጀመሪያ የሰራሁት ግን “ኢትዮጵያ” የሚለውን ሙዚቃዬን ነው። የዛሬ አምስት ዓመት ገደማ ማለት ነው። ይህም ሙዚቃ ክሊፕ ነበረው። ከዛ በኋላ “ሄሎ በይኝ” የሚለው ሙዚቃ ወጣ ማለት ነው። ሶስተኛ ላይ ነው “ሆያ ሆዬ” የሚለውን ያወጣሁት። በእርግጥ በደንብ የሰራሁት “ሆያ ሆዬ” የሚለውን ሙዚቃ ነው። ሌሎቹ ላይ ግን ምንም ተሞክሮ ስላልነበረኝ መለማመጃ ነው የሆኑት። “ሆያ ሆዬ”ን ሙዚቃ ከሰራሁ ከሁለት ዓመት እረፍት በኋላ “ማሬ ማሬ” የምትለው ሙዚቃ ወጣች ማለት ነው። “ማሬ ማሬ” ሙዚቃም በሰዎች ዘንድ በጥሩ መታየት ጀመረች። ከዚህ በኋላ በጣም ተበረታታሁ። የድምፄን ከለር ብዙ ሰው እንደሚወደው ከብዙ አድማጭ አስተያየት ተረዳሁ። የአድማጭ አድናቆትም ከዛ በኋላ ነው ከፍ ብሎ ማግኘት የጀመርኩት። ከዛ በመሐል ‹‹እኔ ነኝ ደራሽ ለወገኔ›› የሚለው ሙዚቃ ወጣ ማለት ነው። ይህ ደግሞ የበለጠ ወደ ህዝብ ጆሮ አደረሰኝ።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡– የሁሉም ዘፈኖቼን ዜማና ግጥም ራሴ ነው የሰራሁዋቸው። “እኔ ነኝ ደራሽ ለወገኔ” የተሰኘውንም ዜማና ግጥም ራሴ ነኝ የሰራሁት። ዜማውም በወቅቱ የዘውዲቱ ሆስፒታል የኩላሊት በሽታ ማጠቢያ ማሽን አስገብቶና በቦታውም ለኩላሊት ህክምና የሚውል ህንፃ ተሰርቶ ይመረቅ ስለነበር፤ ለዚህ ማህበራዊ ፋይዳ ሲባል ነው ዜማው የተሰራው።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡– እኔ ዝንባሌዬን በቅጡ አላውቀውም ነበር። የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ስንማር የሙዚቃ ትምህርት (ኤስቴቲክስ) አለና፤ በዛ ክፍለ ጊዜ ለማርክ ብዬ የግድ ስዘፍን ነው ጎላ ብዬ ለመምህርቴ መታየት የጀመርኩት። እና የዛኔ የሙዚቃ መምህርታችን ወ/ሮ አይናለም ማሬ ግዴታ መምጣትና መዝፈን አለብህ አለችኝ። እኔ ደግሞ እቀር ጀመር። እሷ ሙዚቃ የሚሞክሩ ልጆችን ትመለምል ነበርና በግድ መምጣት አለብህ አለችኝ። እኔ ደግሞ እሷ በእኔ ላይ ያየችውን የሙዚቃ ተሰጥዖ (ችሎታ) እንደሷ ማየት ስላልቻልኩ፣ የመጀመሪያው ቀን ‹‹ክላስ ቀጣሁ››። ምክንያቱም ብዙም ፍላጎት አልነበረኝም ነበር። ከዛ ትረሳዋለች ብዬ ስገባ የሆነ ቀን አገኘችኝ። እናም ‹‹አንተ ልጅ ና ብዬህ ለምንድን ነው የቀረኸው?›› አለችኝ። እኔ ደግሞ አይን አፋር ነበርኩና መጥቼ ነበረ፣ ብዙ ሰው ስለነበረ ፈርቼ ተመለስኩኝ አልኳት። ከዛ በረንዳ ውጪ መዝፈን ቀረልኝና ክፍል ውስጥ ዝፈን አለችኝ። እንዲህ እንዲህ እያለች የሙዚቃ መምህርቴ ተሰጥዖዬን አመላክታኛለች።
እሱባለው ይታየው(የሺ)፡- ክፍል ውስጥ በምዘፍንበት ወቅት የቴዎድሮስ ታደሰን፣ የዳዊት መለሰን እና የሌሎች ድምፃውያንን ሥራዎች ነበር የምጫወተው። እነዚህ ድምፃውያን ለጆሮዬ በጣም ቅርብ የነበሩና የሚደመጡኝ ናቸው። ከዛ የሆነ ቀን ላይ ስሄድ የሙዚቃ መምህርቴ ህዝብ በተሰበሰበበት እንድዘፍን አደረገችኝ። በቃ እንደዛ ዓይነት ስሜት ተሰምቶኝ አያውቅም። በጣም ላቤ ሁላ በእጄ እየወረደ ነበር የዘፈንኩት። ሆኖም ከተጫወትኩኝ በኋላ፣ በጣም የሚያበረታታና የሚያጀግን ጭብጨባ ተለገስኩኝ። እና ከዛ በኋላ ዘፋኝ መሆን እንደምችል የሆነ የተስፋ ብልጭታ ይታየኝ ጀመር። ከዛ በኋላ በትምህርት ቤት የሙዚቃ ተሳትፎዬን አጠናከርኩ። መምህርቴንም አከበርኳት።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- ከሴት ድምፃውያን፡- እጅጋየሁ ሽባባው (ጂጂ)፣ አስቴር ዐወቀ፣ በዛወርቅ አስፋው፣ ዘሪቱ ከበደ፣ ከወንድ ድምፃውያን ደግሞ ጋሽ ጥላሁን ገሠሠ፣ ቴዎድሮስ ታደሰ፣ ጋሽ ማህሙድ አህመድ፣ ምኒልክ ወስናቸው፣ ሙሉቀን መለሰ፣ ጋሽ ግርማ በየነ፣ ጋሽ ባህታ ገ/ሕይወት፣ ከዚህ ዘመን ድምፃውያን ደግሞ፡- ቴዎድሮስ ካሳሁን (ቴዲ አፍሮ)፣ ጎሳዬ ተስፋዬ፣ ኢዮብ መኮንን፣ እና ሌሎችም ጥሩ ጥሩ ጥበብና ስሜት የሰጡኝን አደምጣለሁ። ከውጭ አገር ደግሞ የሜሎዲ ሥራዎች ስለሚማርኩኝ ለምሳሌ ዊትኒ ሂውስተን፣ ሴሊንዲዮን፣ አደል፣ ብርኖ ማርስ፣ ካሊድ፣ ብቻ መርጬ ሜሎዲ ሜሎዲ የሆኑ ሥራዎችን አደምጣለሁ።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- ከባድ ጥያቄ ነው። ሆኖም በእኔ ምርጫ በአንደኛ ደረጃ የድምፃዊ ቴዎድሮስ ታደሰ ‹‹ዝምታ›› አልበም ምርጫዬ ነው። የእጅጋየሁ ሽባባው (ጂጂ) ‹‹ናፈቀኝ›› ዜማ ያለበት አልበም ደግሞ ሁለተኛ ምርጫዬ ነው። በሦስተኛ ደረጃ … እባክህ ሦስተኛው አልበም ቅልቅል ‹‹ኮሌክሽን›› ሥራዎች ይሁኑልኝ።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- በዚህ አልበም ውስጥ የቴዎድሮስ ካሳሁን (ቴዲ አፍሮ) ‹‹ኦላን ይዞ››፣ የማህሙድ አንድ፣ የበዛወርቅ አንድ፣ የሙሉ ቀን አንድ፣ የኢዮብ መኮንን አንድ፣ የዘሪቱ አንድ፣ የናቲ ማንን አንድ፣ የአስቴር ዐወቀን የተወሰኑ ሥራዎች ለቅመን ለቅመን ኮሌክሽን አድርገን ማለት ነው። እነዚህ ሁሉ በእኔ የሙዚቃ ህይወት ውስጥ ቦታ አላቸው።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- ሦስቱን ተጫውቼያቸዋለሁኝ። ማለትም፡- አንቺ ሆዬ፣ ትዝታ ማይነርና ትዝታ ሜጀር የሚባለውን ቅኝት ተጠቅሜ ተጫውቻለሁ። ጎላ ባይልም ባቲ ማይነርም አለ። ያው እንግዲህ እንደዛ ተጫውቼዋለሁ ብየ ባልደፍርም እንደ ናሙና ግን ሞክሬዋለሁ ማለት እችላለሁ። አምባሰል ቅኝትን ለወደፊት እጫወታለሁ ብዬ አስባለሁ። በአምባሰል ቅኝት ሰርቼው በአልበምም በነጠላ ዜማም ያልወጣ ሥራ አለኝ።
የሆነ ነገር ከተሰማኝና ልቤ የሆነ ነገር ካለኝ ነው የምሰራው። ማንኛውም ስሜት ከተሰማኝ ይሄንን ነገር ዜማ ማድረግ አለብኝ ወይም ደግሞ ግጥም ማድረግ አለብኝ ብዬ ነው የምሰራው።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- እኔ ጋር ካሉት ከሆነ የምትጠይቀኝ አንድ መቶ ይሆናሉ። ማለት ግጥም ሃምሳ ዜማ ደግሞ ሃምሳ ማለቴ ነው። በኔ ድምጽ ብቻ ከአስራ ሰባት እሰከ ሃያ የሚሆኑት ወጥተዋል። በሌሎች ድምፃውያን ደግሞ አንድ ሃያ የሚሆኑት ወጥተዋል፤ ወይም በመውጣት ሂደት ላይ ናቸው።
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- እውነት ለመናገር በምን እንደምነቃቃ አላውቀውም። እንደ ሁኔታው ነው። የሆነ ነገር ከተሰማኝና ልቤ የሆነ ነገር ካለኝ ነው የምሰራው። ማንኛውም ስሜት ከተሰማኝ ይሄንን ነገር ዜማ ማድረግ አለብኝ ወይም ደግሞ ግጥም ማድረግ አለብኝ ብዬ ነው የምሰራው። ስለዚህ ሁኔታዎች ናቸው ግጥምና ዜማ እንድሰራ የሚያደርጉኝ። አንዳንድ ጊዜ ደግሞ በዚህ ጉዳይ ላይ ሥራ ተብዬ ርዕስ ተሰጥቶኝ በትዕዛዝ እሰራለሁ። በዚህ ጊዜ ሃሳቡን ትይዝና፣ ታሰላስልና ትሰራለህ። ለምሳሌ ሃሳቡ ስለትራፊክ አደጋ አሳሳቢነት ሊሆን ይችላል። ስለዚህ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ከተለመደው አተያይ ወጣ ብለህ ልብን ሊነካ በሚችል ምልከታ ትሰራለህ። ካልሆነ ግን ለቀባሪው አረዱት ነው የሚሆነው። አይጥምም፣ ፋይዳ አይኖረውም።
ድምፃዊ እሱባለው፡- አዎ! ይህን ማድረጌ ምን ሰጠኝ መሰለህ፣ በሂደት የራሴን አመንጭቼ እንድጽፍ አስችሎኛል። ህፃናትና ወጣቶች ቲያትር ሁልጊዜ ቅዳሜና እሁድ ፕሮግራም አለ። እና በሆነ ዓመት በዓል ደግሞ የሚቀርቡ ሥራዎች ይቀየራሉ። እና ለህፃናት የሚሆኑ ግጥሞች ሁሌ ትሰራለህ። መድረክ በተቀየረ ቁጥር ስትሰራ ሳታውቀው እያለማመደህ፣ እያለማመደህ ይሄዳል። እውነት ለመናገር ሥነ-ጽሑፉን አልተማርኩም። አንድ ሁለቴ ብቻ በሆነ ሥልጠና በተጓዳኝ ሰልጥኛለሁ። እንደገና በተፈሪ መኮንን ሙዚቃ ት/ ቤት የሦስተኛ ዓመት ተማሪ ሳለሁ በተጓዳኝ ተምሬዋለሁ። እርሱ የሆነ መሠረታዊ እውቀት ሰጥቶኛል።
ታዛ፡- በ‹‹ትርታዬ›› አልበም ላይ አንድ መሳጭ ሙዚቃ አለች በተምሳሌት ስለ ከበሮ፣ ስለ ዋሽንት፣ ስለ ክራር የምትዜም። እስኪ ይህን ግጥምና ዜማ እንዴት እንደሰራኸው ዓውዱን ንገረኝ?
እሱባለው ይታየው (የሺ)፡- በርግጥ ሃሳቡ ብዙ ጊዜ ውስጤ ይብሰለሰል ነበር። አንድ ቀን ሙዚቃ ስቱዲዮ ስገባ ዮሴፍ የሚባል ወዳጄ ኪቦርድ ሲጫወት ደረስኩ። እኔና እሱ ና እስኪ የሆነ ነገር እናድርግ ተባብለን እንደቀልድ ጀመርን። ዝም ብለን እያንጎራጎርን ሰራነው። ማለት ሃሳቡን መጀመሪያ አስቀመጥን። ከዛ ወደ ቤት ሄድኩ። ቤት ሄጄም ማታ ላይ እንደዚሁ የማንጎራጎር ልምድ አለኝ። የሰራኋቸውን ዜማዎች ሪከርድ አድርጌ እንደገና የመስማትና የማንጎራጎር። ከዛ ደጋግሜ ሰማሁት። ሁለት ተምሳሌቶች ብቻ ነበሩት፤ የከበሮውና የክራሩ ብቻ። ግጥሙ መጀመሪያ የሁለቱን ሃሳብ ነበር የያዘው። ከዛ ይህን ነገርማ በደምብ ይዤ ማጠናከር አለብኝ ብዬ ወሰንኩ፤ የዛሬ አመት ከስድስት ወር አካባቢ ተጠናቀቀ። ቀጥታ ይሄ ሥራ አልበም ውስጥ መግባት አለበት ብዬ ሁላ እንድወስን ያደረገኝ ሥራ ሁኖ ወጣ። እንደነገርኩህ መጀመሪያ እንደቀልድ ዝም ብለን የጀመርነው ሥራ ነው። ብዙ ጊዜ ደግሞ የስሜት ስራዎች ናቸው የሚያሸንፉህና የምታስገባቸው። ሌላ እንደውም አንድ ሙዚቃ ነበር በጣም የምወደው እሱን ትቼ ነው ይሄን ሙዚቃ ያስገባሁት። ብዙ ሰው የወደደው በተለይ ሙዚቃ ሙያ ላይ ያለ ሰው በጣም ወዶታል።
መልህቅ ፖድካስት ክርስቲያን ወጣቶች በሁለንተናዊ ማለትም በመንፈሳዊ፣ በስሜታዊ፣ በአካላዊ እና በማህበረሳዊ ህይወት እንዲያድጉ የሚያግዝ እና በወጣቶች ዘንድ አንገብጋቢ የሆኑ ጉዳዮችን በመዳሰስ መፅሐፍ ቅዱሳዊ የሆነ መሰረት እንዲኖረን የሚረዳን ፕሮግራም ነዉ። አብረን እንደግ!
ውድ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን የማክበር ሰላምታችንን እያቀረብን በምንኖርበት በጀርመን አገር በሙኒክ ከተማ ኗሪ የነበሩትና የሀገራችን የኢትዮጵያን ታሪክ ለኢትዮጵያውያንና ለሌሎች በአለም ዙሪያ ያሉ ሕዝቦች የማስተዋወቅ ስራ ለብዙ አመታት ሲሰሩ የነበሩት አቶ ግርማ ፍስሃ ዕድሜያቸው ደርሶ ጡረታ ሲወጡ ቀሪ ዘመናቸውን በሚወዷት ሀገራቸው እንዲሆን በመወሰን ከውድ ቤተሰቦቻቸውና ዘመዶቻቸው ጋር ሲኖሩ ቆይተው በህመም ምክንያት ከዚህ አለም በሞት እስከተለዩበት ድረስ ለሀገራቸው ባላቸው አቅምና ችሎታ የሚቻላቸውን ሁሉ ሲያደርጉ በመቆየታቸው ታሪክ ሲዘክራቸው ይኖራል ።
አቶ ግርማ ፍስሐ ስላደረጉት የሀገርን ማስተዋወቅ ስራ በአንድ ወቅት ከታዋቂው የሸገር ሬዲዮ “ስንክሳር” የሚሰኝ ዝግጅት ላይ “የሙኒኩ ተንቀሳቃሽ ቤተመዘክር” በሚል ርዕስ የቀረበውን ዝግጅት ምናልባትም ከጥቂቶች በቀር ብዙዎቻችን የማናውቀውን የወንድማችንን የአቶ ግርማ ፍስሀን ከፊል የህይወት ጉዞ፣ዝርዝር ሥራዎችና የሀገራችን ታሪክ እንድናውቅ ይረዳል ብለው ያመኑ ሀገር ወዳድ ወገኖች ከሰጡን አስተያየት በመነሳት እኛም በሀሳቡ ስላመንበት የወንድማችንን ህልፈት የ40ቀን መታሰቢያ በማድረግ በኮሚዩኒቲያችን ስም ልናካፍላችሁ ወደናልና ከዚህ ጽሁፍ በታች የተቀመጠውን የድምጽ ማጫወቻ በመክፈት እንድትከታተሉት በማክበር ጋብዘናችኋል።
በዚህ አጋጣሚም አቶ ግርማ ፍስሀን በጀርመን አገር በሙኒክ ከተማ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን እንደ ነዋሪ ብዙዎች እንደሚያውቋቸው ግልፅ ነው። ነገር ግን ይህን ያህል ጠለቅ ብሎ ያደረጉትን እንቅስቃሴና ጥረት ለሀገራቸው ያበረከቱትን አስተዋፅኦ የሚያውቁ ምን ያህሉ ናቸው? በእውነትስ ብዙዎች “አብረን እንኖር ነበር እንጂ ለካ አናውቃቸውም ነበር! ” ሳያሰኛቸው ይቀራል? ” ብለን የአቶ ግርማ ፍስሀን ታሪክ መነሻ በማድረግ ሰፋ አድርግን አይተን የሚቀጥለውን ጥያቄ ለአንባቢያን እናቀርባለን በዓለም ዙሪያ በሚኖሩ የኢትዮጵያውያን ኮሙዩኒቲዎች መሀከል የሚገኙ እንደ አቶ ግርማ ፍስሃ ያሉ ብዙ ቁምነገርን የሰሩ ልምድና ዕውቀቱ ያላቸው ወገኖችን አብሮ ከመኖር በዘለቀ ምን ያህል ጠለቅ ብለን እናውቃቸዋለን? ማንም ሰው ቀኑ ሲደርስ ያልፋልና ከማለፋቸው በፊትስ ታሪካቸውን፣ያደረጉትን ጥረትና የሰሩትን ስራ፣የፈፀሙትን ገድል እንዲያካፍሉን ዕድሉን እያመቻቸንላቸውስ ነው? ስንቶችስ ብዙ ነገር ሰርተው ታሪካቸው ሳይታወቅ ትውልድ ሳይማርበት እንደ ዘበት አልፈዋል? የሚለውን ጥያቄ ይህ ጽሁፍ ለሚያነቡ ሁሉ በማቅረብ ውድ ኢትዮጵያውያን በያሉበት በግልም ሆነ በተደራጀ መልክ ለጉዳዩ ትኩረት በመስጠት ሊወያዩበትና ሊንቀሳቀሱበት ይገባል እንላለን።
በመጨረሻም ለጉዳዩ ትኩረት በመስጠት የአቶ የግርማ ፍስሃን የረጂም ዘመን ለሀገር የተደረገ ጥረት ወንድማችን በህይወት እያሉ ቃለመጠይቅ በማድረግ አቶ ግርማ ፍስሀ ከዚህ ዓለም በሞት ቢለዩም ታሪካቸው ለትውልድ ለማስተላለፍ ያስቻሉትን የሸገር ራዲዮ “ስንክሳር “ዝግጅት አዘጋጅ ጋዜጠኛ መኮንን ወ/አረጋይንና ባልደረባውን ወንጌላዊት ብርሃኑን እንደተቋምም የሸገር ሬዲዮ ጣቢያን በሙኒክ የኢትዮጵያውያን ኮሚዩኒቲ ስም ልናመሰግን እንወዳለን።
የካሬ ቴክኖሎጂ በ 2018 መጀመሪያ ላይ አዲስ የፊን / ቱቦ ሙቀት ማስተላለፊያ ፋብሪካን ኢንቬስት ያደረገው እና ​​ፋብሪካው በጥቅምት ወር 2019 ምርቶቹን ለማቅረብ ይጀምራል ፡፡ ፋብሪካው የ 38000 ካሬ ሜትር ቦታን ይሸፍናል ፡፡ የሙቀት መለዋወጫ ፖርትፎሊዮ የአየር ማቀዝቀዣን ፣ ተንኖዎችን ፣ የእንፋሎት ኮንዲነሮችን እና የመሳሰሉትን ያካተተ ነው ወርክሾፖቹ አብዛኛዎቹ ከጣሊያን አውቶማቲክ ቱቦ አስገዳጅ ፣ ከጣሊያን ሰፋፊ ፣ ከሲኤንሲ ማሽን ከ አውሮፓ የሚመጡ የጥበብ መሣሪያዎች የታጠቁ ናቸው ፡፡ ፣ እና 4 የከፍተኛ ፍጥነት ፊን መጫን እና የመፍጠር ማሽኖች ፣ ወዘተ.
የሙቀት መለዋወጫ ምርቱ መስመር ከካሬው ቴክኖሎጂ ቀዝቃዛ ሰንሰለት ምርት ፖርትፎሊዮ ጋር ተዋህዶ የተሟላ የቀዘቀዘ የምግብ ማቀነባበሪያ እና የሎጂስቲክ መፍትሄዎችን እንድናቀርብ ያስችለናል ፡፡
በ 2005 የተቋቋመ, የእኛ ኩባንያ ቢሞት እና ሞላላ ክር የሚጠቀለል ሲሞት ከፍተኛ ጥንካሬ, ከፍተኛ ትክክለኛነት, እና ልዩ ጠፍጣፋ ክር የሚጠቀለል ንድፍ እና በማምረት ስፔሻሊስት. ኩባንያው 's አቻና ከውጥኑ ጀምሮ በ 1997 የተቋቋመው Yinzhou Hengli ሙሉ ውይይቱን መሳሪያዎች ፋብሪካ ነው, እኛ ዲዛይን እና ጠፍጣፋ ክር የሚጠቀለል ማፍራት የወሰኑ ቆይተዋል ቢሞት እና ሞላላ ክር የሚጠቀለል ይሞታል.
Ningbo - 2005 የተቋቋመው, Ningbo Henghui ሙሉ ውይይቱን መሳሪያዎች ጓዶቻቸው, ኃላፊነቱ የተወሰነ ምስራቅ ቻይና ባሕርና ምሥራቅ ወደብ ዳርቻ ላይ ይገኛል. የእኛ ኩባንያ ቢሞት እና ሞላላ ክር የሚጠቀለል ሲሞት ከፍተኛ ትክክለኛነት, ከፍተኛ ጥንካሬ, እና ልዩ ጠፍጣፋ ክር የሚጠቀለል ንድፍ እና በማምረት ስፔሻሊስት ...
ራስን መታ ዝርግ ሲሞት , ራስን-መታ ሙሉ ውይይቱን ሮሊንግ ሲሞት , ክብ ሲሞት, ሮሊንግ ሲሞት ክር, ክባዊ አይነት ተከታታይ ሮሊንግ ሲሞት, ሞላላ ሮል ሙቱ ;
ኢትዮጵያ ማይ ኣባይ ናይ ምጥቃም መሰላ ክሕሎ፡ናይ ደገ ተሓለቅቲ መሰላት ኣብ ጉዳይ ኢትዮጵያ ጣልቃ ንከይኣትውን ካልኦትን ነጥብታት ዝሓዙ ንመንግስቲ ኢትዮጵያ ዝድግፉ ኢትዮጵያዊያን ኣብ ዋሽንግተን ዲ/ሲ ተሰሊፎም።
የቻይና ካምፍላጅ አርፒኤት ቦርሳ 100% እንደገና ጥቅም ላይ የዋለ ቁሳቁስ የኪስ ስፖርት ቅጥ የሩጫ ሻንጣ ለዩኒሴክስ ፋብሪካ እና አቅራቢዎች ተንቀሳቃሽ የቀዘቀዘ ፋሽን የመልእክት ቦርሳ | ቻንግሊን
እ.ኤ.አ. በ 2017 ይመሰረታል ፣ ቻንግሊን የጃፋንግ ፕላስቲክ ምርቶች ቅርንጫፍ ተክል ነው ፡፡. ፣ ኤል.ሲ. የዕለት ተዕለት ኑሮ እና ፋሽን ለወንዶች እና ለሴቶች ፡፡
የካምouፍሌጅ ዘይቤ የቅዝቃዛ ስሜትን ይጨምራል ፡፡ በቦርሳው ውስጥ አንዳንድ አስፈላጊ የባንክ ካርድን ለማስገባት ወዘተ ዚፐር መዘጋት ያለበት ሌላ ትንሽ ንብርብር አለ ፣ ይህም በጣም ተግባራዊ እና ዲዛይኑ ደግ ነው ፡፡
የእኛ ኩባንያ ሻንጣዎችን ለማምረት ሙያዊ ነው ፡፡ ‹ራስን መወሰን ፣ ፈጠራ ፣ የቡድን ሥራ ፣ ታታሪ› መንፈስ እና ‹ቀልጣፋ ፣ ተግባሪ ፣ ተግባቢ ፣ የላቀ› የመሆን የአሠራር ዘይቤ ሁሉም ሠራተኞች ለአረጋውያንና ለአዳዲስ ደንበኞች ይሰጣል ፡፡ ምርጥ ምርቶች እና አገልግሎት። እርስዎን ለማገልገል እጅግ በጣም ሙያዊ ቡድን ይደሰታሉ!
ቀጣይ: የዓሳ RPET ቦርሳ 100% እንደገና ጥቅም ላይ የዋለ ቁሳቁስ የኪስ ስፖርት ቅጥ የሩጫ ቦርሳ ተንቀሳቃሽ ቀዝቃዛ የፋሽን መልእክተኛ ቦርሳ ለ unisex
ዋዜማ ራዲዮ- ለዓመታት ሲጠበቅ የነበረው የአዳም ረታ ዳጎስ ያለ ልቦለድ በሚቀጥለው ሳምንት ገበያ ላይ ይውላል። “የስንብት ቀለማት” የተሰኘው የአዳም አዲሱ መጽሐፍ ቀድሞ እንደተነገረለት ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ገጾች አሉት።
መጽሐፉ በስምንት ምዕራፎች እና በ46 ንዑስ ምዕራፎች የተከፋፈለ ነው። ፍቅር፣ ፖለቲካ፣ የሀገር ጉዳዮች የተካተቱበት መጽሐፉ ዋነኛ መቼቱን ያደረግው በአዲስ አበባዎቹ ሳሪስ እና ንፉስ ስልክ ሰፈሮች ነው።
በመጽሐፉ የመጨረሻ 20 ገጾች ስለ “የስንብት ቀለማት” ዳሰሳቸውን ያሰፈሩት የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የስነ-ፅሁፍ መምህር ቴዎድሮስ ገብሬ አዳም ረታ በሀገራችን የአጻጻፍ ዘዬ ባልተለመደ መልኩ በቀደሙት ስራዎቹ “መንገድን” በአሁኑ ደግሞ “ሰፈርን” እንደ ገጸ ባህሪ መጠቀሙ ለየት እንደሚያደርገው ጽፈዋል። አዳም በኢትዮጵያ ስነ-ጽሁፍ አዲስ ልማድ ማምጣቱንም የመፅሀፉን ረቂቅ ያነበቡ አድንቀዋል።
ደራሲው ከዚህ በፊት አተኩሮ ከሚፅፍበት የደርግ ዘመን በወጣ መልኩ በአዲሱ መጽሐፉ ለአሁኑ ጊዜ ሰፊውን ቦታ ሰጥቷል። በምልሰት ከሚወሳው የወታደራዊው አገዛዝ እና በወቅቱ በደርግ እና ኢህአፓ የፖለቲካ ጎራ ተሰልፈው ከነበሩት የ “ያ ትውልድ” የተወሰኑ ገጸ-ባህሪያት ውጭ የዘመኑ ወጣቶች የመጽሐፉ ሞተር ሆነው ተስለዋል።
አዳም በሌሎቹ ድርሰቶቹ እንዳደረገው በዚህኛው ስራውም በእውን የሚታወቁ አርቲስቶችን በገጸ-ባህሪያትነት ተጠቅሟል። ከታዋቂ ሰዎች መካከል አንዱ ተመሳሳይ ሚና በመጽሐፉ እንደተሰጠው ረቂቁን ያነበቡ ይናገራሉ።
በረቂቅ ደረጃ እያለ ተደጋጋሚ የአርትኦት ስራ እንደተደረገለት የተነገረለት “የስንብት ቀለማት” በመጽሐፍ ለመውጣት ስድስት አመታትን ወስዷል። አጀማመሩ ላይ “ከሰማይ የወረደ ፍርፍር” በተሰኘው የአዳም የአጭር ልቦለዶች መድብል ውስጥ ለመደመር የተዘጋጀ ከ35 እስከ 40 ገጽ የሚፈጅ ተረክ የነበረው “የስንብት ቀለማት” እየሰፋ ሄዶ 960 ገጽ የፈጀ መጽሐፍ እንደወጣው የኃላ ታሪኩን የሚያውቁ ያስረዳሉ።
“አዳም እንደዚህ የለፋበት ስራ የለም” ይላል ለአዳም ቅርብ የሆነ የዋዜማ ምንጭ ረጅም ጊዜ ስለወሰደው መጽሐፍ ሲናገር። “አዳም ቡና እየጠጣ፣ ጫጫታ ሳይረብሸው የሚጽፍ ነው። ይሄኛውን ግን ትኩረት ሰጥቶ የሰራው ነው።”
አዳም በድርሰቱ ውስጥ በሚጨምራቸው የግርጌ ማስታወሻዎች (footnotes)፣ “ግራፊክሶች” እና በተለየ ቀለም በሚጻፉ ቃላት ምክንያት የየመጽሐፍቱ አርትኦትና ቅንብር ጊዜ እንዲወስድ ምክንያት ይሆናል። በአዲሱ መጽሐፉም ተመሳሳይ የአጻጻፍ ዘዬ ተከትሏል።
እነዚህን ጥንቃቄ የሚጠይቁ የአዳም ልዩ ዘዬዎችን በኃላፊነት ተረክቦ የቅንብር እና ህትመት ክትትል ስራውን እያከናወነ የሚገኘው የደራሲውን ቀደምት መጽሐፍት ለንባብ ያበቃው “ማህሌት አሳታሚ”፣ በአዲሱ ስሙ “ሀሳብ አሳታሚ” ነው።
በሚቀጥለው ሳምንት መጨረሻ ገበያ ላይ ይውላል ተብሎ የሚጠበቀው “የስንብት ቀለማት” የገጾቹ ህትመት መጠናቀቁን አሳታሚው ይገልጻል።የመጽሐፉን የህትመት ስራ እየሰራ የሚገኘው ሮሆቦት ማተሚያ ቤት በአሁኑ ወቅት የሽፋን ገጽ ህትመት ላይ መድረሱንም ይናገራል።
መጽሐፉ “B5” በሚባለው መጠን የሚታተም በመሆኑ እና የገጽ ብዛቱም ከፍ ያለ በመሆኑ የማተሚያ ዋጋውን እንዳናረው አቤል ያስረዳል። በዚህም ምክንያት የመጽሐፉ የኮፒ ብዛት ላይ እና የመሸጫ ዋጋ ላይ ተጽእኖ መፍጠሩን ያብራራል።
“የስንብት ቀለማት” የመጀመሪያ እትም በሌሎቹ የአዳም መጽሐፍት እንደተለመደው ከ10 ሺህ እስከ 20 ሺህ በሚደርስ ብዛት ሳይሆን በአምስት ሺህ ኮፒ ብቻ ለገበያ ይቀርባል። የህትመት አጠቃላይ ክፍያው ብቻ አንድ ሚሊዮን ብር እንደፈጀ የተነገረለት አዲሱ መጽሐፍ ዋጋውም ቆንጠጥ የሚያደርግ ሆኗል። በገበያ ዋጋ አንዱ መጽሐፍ 350 ብር ይጠየቅበታል።
ሎሚ ፍርቂ መዓልቲ ኣብ ምዕራብ ኢትዮጵያ ይርኣዩ'ለዉ ንዝበልዎም ምግሃሳት ሰብአዊ መሰላት ብዝምልከት ተቃውሞ ንኸስምዑ ዝኸዱ ሰባት፣ ኣብ ቀፅሪ'ቲ ኤምባሲ ተራእዮም። ሓለዋ ፀጥታ'ቲ ኤምባሲ ኣብቲ እዋን ናይ ኢዱ ሽጉጥ ብምውፃእ ናብ ሰማይ ከነፃፅርን፣ ሰባት ክፅግዕዎ ከለውን ተራእዮም። ፀኒሑ ናብቶም ሰባት ገፁ ከምዘነፃፅረ እቲ ምስሊ የርኢ። በቲ ተኩሲ ዝተወቅዔ ሰብ ከም ዘየለ ፖሊስ ዋሽንግተን ዲሲ ከፍልጥ ከሎ፣ ተኩሱ'ዩ ዝተባህለ ሓላፊ ሓለዋ ፀጥታ'ቲ ኤምባሲ ሰሎሞን ወዲ ዓይኒ ብናይ ዩናይትድ ሴትይትስ ሴክሬት ሰርቪስ ንሕቶ ኣብ ትሕቲ ቁፅጽር ዊዒሉ'ሎ።
ባራሳ ኣብ ልዕሊ እቶም ምኽትል ፕሬዝዳንት ንዝቐረበ ኽሲ ንምትዕንቕፍ ኣብ ልዕሊ መሰኻኽር ናይ ዝካየድ ኢድ ኣእታውነት ኣካል ሰፊሕ ሸርሒ ኣካል እዩ ኢለን።ብምስዓብ ‘’ዋልተር ባራሳ ኣካል እቲ መርበብ ምዃኑ ዘእምን መረዳእታ ተኣኪቡ’ሎ።’’
ኬንያ ንባራሳ ትኣስሮ ድያ ኣይትኣስሮን ንመንግስቲ ኬንያ ቁልፊ ፈተና እዩ ብመሰረት ኣፖሎ ቦያ ሓላፊ ማሕበረሰብ ሕጊ ኬንያ።እንተድኣ ዘይኣሲሮምዎ ንቕድሚት ኣብ ካልኦት ጉዳያት እውን ኣይክትሓባበሩን ማለት እዩ ተባሂሉ ክትርጎም ይኽእል እዩ ኢሎም ኣፖሎ።
ፕሬዝዳንት ኬንያታን ምኽትሎም ሩቶን ንትእዛዝ ICC ንምኽባር ቃል እንተኣተው እውን ኣብ ልዕሊኦም ዝቐረበ ኽሲ ውዱቕ ክኸውን ወይ ናብ ኬንያ ንኽመሓላለፍ ጎስጓስ እናካየዱ ይርከቡ።ሕብረት ኣፍሪካ እውን ደጊፉዎም ኣሎ።
(ዋዜማ)-ካለፈው ህዳር ወር ጀምሮ በመላው ኦሮሚያ የተቀሰቀሰውን ተቃውሞ የሚደግፉ አስተባባሪዎች እና አራማጆች ጉዳዩን ወደ ሌላ ምዕራፍ የሚያሸጋግር እርምጃ በዛሬው ዕለት ወስደዋል፡፡ በዛሬው ዕለት ተጀምሮ የነበረው እና ለቀጣዮቹ ሶስት ቀናት እንዲካሄድ መርሃ ግብር ወጥቶለት የነበረውን የከፍተኛ ትምህርት መግቢያ ፈተና በሀገር አቀፍ ደረጃ እንዲቋረጥ ማድረግ ችለዋል፡፡ አስተባባሪዎቹ ከፈተናው ዕለት አንድ ቀን አስቀድመው በ”ፌስ ቡክ” ይፋ ያደረጉት የእንግሊዘኛ ፈተና እና ምላሹ ለፈተናው መቋረጥ ሰበብ እንደሆነ ትምህርት ሚኒስቴር ዛሬ በሰጠው መግለጫ ገልጿል፡፡
ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው ምንጮች ለዋዜማ እንደገለጹት አስተባባሪዎቹ ፈተናዎቹን እና መልሶቹ በእጃቸው ያስገቡት ከፈተናው ሶስት ሳምንት በፊት ነበር፡፡ “በመላው ኦሮሚያ የሚገኙ ተማሪዎች ለወራት በዘለቀው ተቃውሞ ምክንያት በትምህርት ገበታቸው ላይ መገኘት ባለመቻላቸው በሌሎች ክልሎች ካሉ ተማሪዎች እኩል ፈተና ላይ ሊቀመጡ አይገባም” የሚል መከራከሪያ ያነገቡት አስተባባሪዎች ወደ ዛሬው እርምጃ ከመግባታቸው በፊት ሌሎች አማራጮችን መሞከራቸውን ያስረዳሉ፡፡
ይህ ጉዳይ በቀጥታ ይመለከተዋል ካሉት ከኦሮሚያ ትምህርት ቢሮ ጋር ለመነጋገር መሞከራቸውን የሚገልጹት አስተባባሪዎች በመጀመሪያ ተቀባይነት አግኝተው እንደነበር ይናገራሉ፡፡ የክልሉ ትምህርት ቢሮ ከፌደራል ትምህርት ሚኒስቴር ጋር ከተነጋገረ በኋላ ግን የተደረሰበት ስምምነት መፍረሱን ያስታውሳሉ፡፡
ትምህርት ሚኒስቴር ፈተናው ለሌላ ጊዜ የሚተላለፈው አስተባባሪዎቹ እንደጠየቁት በክልል ደረጃ ሳይሆን በተወሰኑ ቦታዎች ብቻ እንደሚሆን ከሳምንታት በፊት በይፋ አሳውቋል፡፡ በዚህም መሰረት በኦሮሚያ በሚገኙ 23 ትምህርት ቤቶች የ10ኛ ክፍል ፈተና ለሌላ ጊዜ እንዲተላለፍ ሲደረግ ዛሬ ተጀምሮ ለነበረው የ12ኛ ክፍል ፈተና ደግሞ 12 ትምህርት ቤቶች ይሁንታ አግኝተው ነበር፡፡
በዚህ የተከፉት አስተባባሪዎች የተማሪዎች እና ወላጆችን ጥያቄ ያነገቡ የሀገር ሽማግሌዎች በጉዳዩ ላይ ድምጻቸውን እንዲያሰሙ ያደርጋሉ፡፡ ይህም ግን የሚፈለገውን ውጤት አላመጣም፡፡ በዚህ ተስፋ ያልቆረጡት አስተባባሪዎች ከሁለት ሳምንት በፊት የስልክ ዘመቻ ይጀምራሉ፡፡ ጉዳዩ ይመለከታቸዋል የተባሉ እስከ ወረዳ ድረስ ያሉ ባለስልጣናትን ስልክ በማህበራዊ ድረ-ገጾች በማውጣት የተቃውሞው ደጋፊዎች እየደወሉ ግፊት እንዲያሳድሩ ያደርጋሉ፡፡