Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በገልፉ ሀገራት ውስጥ ውስጡን ሲብላላ የነበረው ልዩነት ፈጦ የወጣው በሁለት መሰረታዊ ምክንያቶች መሆኑ ይነገራል። አንደኛው የአሜሪካ ፕሬዝደንት ዶናልድ ትራምፕ ሳዑዲ አረቢያን ጎብኝተው ከተመለሱ በኋላ የኔቶ-ዓረብ የፀረ-ሽብር ወዳጅነት መመስረት እንደሚፈልጉ ማስታወቃቸውን ተከትሎ ነው። ዶናልድ ትራምፕ በጉብኝታቸው የዓረብ ሀገራት አሸባሪነትን ለመዋጋት ቅድሚያውን መውሰድ አለባቸው የሚል ማሳሰቢያም አቅርበዋል። በተጨማሪም በኢራን እስላማዊ ሪፐብሊክ መንግስት ላይ ጠንከር ያለ ውንጀላ ሰንዝረዋል። ፕሬዝደንቱ፣ ኢራን አሸባሪዎችን ትደግፋለች ሲሉ ከሰዋል። በአንፃሩ ሳዑዲ አረቢያን የፀረ-ሽብር ዋና አጋራቸው ማድረጋቸውን በተግባር፣ ለወዳጅም ለጠላትም አሳይተዋል። ይኸውም፣ የ350 ቢሊዮን ዶላር የጦር መሣሪያ ሽያጭ ስምምነት ከሳዑዲ ነገስታት ጋር ፈርመዋል። የስምምነቱ የመጀመሪያ ምዕራፍ በ110 ቢሊዮን ዶላር የጦር መሣሪያ ሽያጭ ተጀምሯል።
ፕሬዝደንት ዶናልድ ትራምፕ ጉብኝታቸውን ጨርሰው ወደ ሀገራቸው ቢመለሱም፣ በፀረ-ሽብር ዘመቻው ያስቀመጧቸው ማሳሰቢያዎች በገልፉ ሀገራት መካከል አዲስ የሃይል አሰላለፍ ሊያመጣ ችሏል። በምክንያትነት የሚቀመጠው የገልፉ ሀገራት አሸባሪ ብለው የሚፈርጇቸው ሃይሎች ወጥነት የሌላቸው በመሆናቸው ነው። እነዚህ ሀገሮቹ ከራሳቸው ሥርዓት ወይም ከብሔራዊ ጥቅም አንፃር አሸባሪ የሚሏቸው ሃይሎች ከባሕሪም ከእምነትም አንፃር ልዩነት አላቸው። ከዚህ ባልተናነሰ የአልጀዚራ መገናኛ ብዙሃን ለልዩነታቸው ከፍተኛ ሚና እንዳለው እየተነገረ ይገኛል።
በማሕበራዊ ሚዲያ የኤሚሩ አቋም ነው ተብሎ ለተገለጸው ጽሁፍ ከእስልምና አክራሪ ሃይሎች ከፍተኛ ድጋፍ ተችሮታል ተብሏል። የቀድሞ የአልቃይዳ ጃብሃት አል ኑስራ ከፍተኛ መሪ የነበረው በቲውተር ገጽ ሃሽታግ በማድረግ ድጋፉን መግለፁን ተከትሎ ነው።
ሌሎች ባለሙያዎች በበኩላቸው አሁን ላይ ገንፍሎ የወጣው የገልፍ ካውንስል ሀገራት ዲፕሎማሲያዊ ስንጥቅ የውጭ ግንኙነት ፖሊስ ማስፈጸሚያ መንገዶች ጋር ተያያዥነት አለው ይላሉ። ይህም ሲባል፣ ገሚሶቹ የውጭ ግንኙነት ፍላጎታቸውን ለማስፈጸም አክራሪ የእስልምና ኃይሎችን ይጠቀማሉ፤ ገሚሶቹ ደግሞ የውጭ ግንኙነት ፍላጎታቸውን ለማስፈጸም አክራሪ የእስልምና ኃይሎችን መዋጋት አስፈላጊ ነው ብለው ያምናሉ። በሁለቱም ቡድን ውስጥ የሚገኙ ሀገራት ግዴታ ማኅበር አይጠበቅባቸውም። ሆኖም ግን ይበጀኛል ብለው አሰላለፋቸውን ማስተካከላቸው ግን፣ የመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት ችግር በሱኒ እና በሺዓ እስልምና እምነት ተከታዮች መካከል በሚፈጠር የበላይነት ግብግብ ተደርጎ የሚወሰደውን አመለካከት ከሥሩ ጥያቄ ውስጥ የሚጥል ነው።
ለምሳሌ ኳታር እና ኢራን በሙስሊም ወንድማማቾች ሕብረት መሰረቶች ላይ ችግር የለባቸውም። በአንፃሩ ግብፅ፣ ሳዑዲ አረቢያ፣ ባሕሪን፣ የተባበሩት አረብ ኤምሬትስ በበኩላቸው የሙስሊም ወንድማማቾች ሕብረትን በአሸባሪነት ይፈርጃሉ። በግብፅ ታሪክ በዴሞክራሲያዊ መንገድ የተመረጡት ፕሬዝደነት መሐመድ ሙርሲ ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ሲደረግባቸው፣ ኳታር በይፋ ድርጊቱን አውግዛ ፕሬዝደነት ሙርሲ ወደ መንበረ ሰልጣናቸው እንዲመለሱ መጠየቋ የሚታወስ ነው። በሌላ በኩል ሳዑዲ አረቢያ እና የተባበሩት አረብ ኤሜሬትስ በፕሬዝደነት ሙርሲ ላይ የተደረገው መፈንቅለ መንግስት ደግፈዋል። ዋና ምክንያታቸው ፕሬዝደነት ሙርሲ የሙስሊም ወድማማቾች ፓርቲ ተመራጭ በመሆናቸው ነበር።
የአሜሪካው ፕሬዝደንት ዶናልድ ትራምፕ የኔቶ-አረብ የፀረ-ሽብር ሕብረት ለመስረት ፍላጎታውን በገለፁበት ሳምንታት ውስጥ የነበራቸው ልዩነት ጎልቶ የወጣበት ምክንያት አንዱ፣ የሙስሊም ወንድማማቾች ሕብረት በአሸባሪነት በመፈረጅ እና ባለመፈረጅ ከተፈጠሩት ልዩነቶች አንዱ ነው። ሌላው ኳታር የኔቶ-አረብ ሕብረት አባል ለመሆን፤ በአሜሪካ እና በሳዑዲ አረቢያ አሸባሪዎችን ትደግፋለች የሚል ከፍተኛ ውንጀላ ከሚቀርብባት ኢራን ራሷን ማራቅ ይጠበቅባታል። ከላይ የሰፈሩት ፍላጎቶች አንድ ከሚመስለው ገልፍ ሀገራት ዶሴ ውስጥ የተቀመጡ ልዩነቶች ናቸው።
አሁን ከተፈጠረው የዲፕሎማሲያው ስንጥቅ ከፍ ባለ ደረጃ በኳታር እና በሳዑዲ አረቢያ እንደዚሁም በተባበሩት አረብ ኤሜሬትስ መካከል በጣም የቆየ የገዘፉ ልዩነቶች መኖራቸውን ከዚህ በታች በሰፈረው ከቅርብ ጊዜ ልዩነቶች እስከ 90ዎቹ ድረስ የነበራውን መቆራቆዝ በግልፅ ያሳያል። ይህም ሲባል፣ የተሰበረ የኢሜል ቋት የተባበሩት አረብ ኤምሬትስ ከእስራኤል ገር ያላቸውን ትብብር ያሳያል፣ የኳታር ኒውስ ኤጀንሲ ቋት መሰበር፣ የተባበሩት አረብ ኤምሬትስ የውጭ ግንኙነት ተልዕኮ፣ የአረቦች ፀደይ፣ በኳታር የተደረገ መፈንቅለ መንግስት፣ የጋዝ ማስተላለፊያ ፍቃድ ማጣት እና የድንበር ግጭቶችን በወፍ በረር የሚያስቃኝ ነው።
መገናኛ ብዙሃን በአሜሪካ የተባበሩት አረብ ኤሜሬት አምባሳደር የኢሜል ቋታቸው መሰበሩን ይፋ አደረጉ። ከተሰበረው የኢሜል መረጃ ሳጥን የተገኘው ፅሁፍ፣ በአምባሳደር ዩስፍ ል-ኦታይባ እና በእስራኤል ቲንክ-ታንክ መካከል የኳታርን ገፅታ የሚያበላሽ ሥራዎች እንቅስቃሴዎች መኖራቸው ያሳያል። ከዚህም በላይ በኳታር የሚገኘው የአሜሪካ የጦር ማዘዣ ጣቢያ ወደ ተባበሩት አረብ ኤሚሬት እንዲዘዋወር ማሴራቸውን ይፋ አድርጓል።
የኳታር የዜና ኤጀንሲ ድረገፅ ተሰበረ። በዚህ በሃከሮች የተሰበረው ድረ-ገፅ፣ የኳታር ኢሚር ሼክ ታሚሚ ቢን ሃማድ አል ታኒ አሳትመውታል የተባለ ጽሁፍ ለንባብ በቃ። የድረ ገጽ ቋት መሰበሩን ይፋ ያደረጉት የኳታር ከፍተኛ ሃላፊ በኢምሩ ስም ተፅፏል የተባለው መረጃ ሃሰት መሆን አስታወቁ። ዘግየት ብሎም የተሰበረውን የኳታር ሚዲያ ኤጀንሲን ቋት ለማስተካከል ኤፍ.ቢ.አይ መስታፉ ታውቋል። ሆኖም ግን ለሳዑዲ ዓረቢያና ለተባበሩት ዓረብ ኤሚሬትስ ቅርብ የሆኑ የቀጠናው ሀገራት የሚዲያ ተቋማት፣ ተሰብሮ የተፃፈውን ጽሁፍ በጥቀስ ለገልፉ ሀገራት በስፋት አሰራጭተውታል።
ዴይሊ ሜል፣ የተባበሩት አረብ ኤሜሬትስ የውጭ ግንኙነት ዓላማቸውን ለማስተዋወቅ ተቀማጭነቱ በእንግሊዝ ሀገር የሆነ የኮንሰልታንት ድርጅት መቅጠራቸውን አስነበበ። ሁሉም እንቅስቃሴዎች በጥብቅ ሚስጥርነት እንዲከናወኑ ከሥምምነት መድረሳቸውንም ይፋ አድርጓል። ከተቀመጡት የውጭ ግንኙነቶች ዓላማዎች አንዱ፣ ኳታር ለአሸባሪዎች ድጋፍ እንደምታደርግ፣ ለባለድርሻ አካላት ግንዛቤ ማስጨበጥ ነበር።
ሳዑዱ አረቢያ፣ ባሕሪን እና የተባበሩት አረብ ኤሜሬት፤ ኳታር የሙስሊም ወድማማቾች ሕብረትን ትደግፋለች በሚል ምክንያት ያላቸውን ግንኙነት አቋራጡ። ሳዑዲ አረቢያ እና የተባበሩት አረብ ኤሜሬትስ የሙስሊም ወድማማቾች ሕብረትን በአሸባሪነት ፈርጀውታል።
በኳታር ላይ የቀረበው ሌላው ክስ፣ ከገልፍ ካውስሉ ስምምነትን ውጪ ተግባር ላይ ተሰማርታለች የሚል ነው። ይኸውም በገልፉ ካውንስል የታቀፉ አባል ሀገራት፣ አንዱ በሌላው የውስጥ ጉዳይ እጁን አያስገባም የሚለውን አንቀጽ በመተላለፈ ጥላቻ የሚሰብክ ሚዲያ ትጠቀማለች ሲሉ ከሰዋታል፤ የአልጀዚራ የሚዲያ ጣቢያን መሆኑ ነው።
የኳታር ዜግነት ያለው ግለሰብ በተባበሩት አረብ ኤሜሬትስ ፍርድ ቤት የስምንት ዓመት እስር ተፈርዶበታል። የክሱ ጭብጥ አል-ኢስላህ የተባለ የኢስላሚስት ፖለቲካል ሶሳይቲ ደጋፊ ነው የሚል ነው። ድርጅቱ ደግሞ የሙስሊም ወድማማቾች ሕብርት አባል ነው በሚል የተፈረጀ ነው።
የአረቦች ፀደይ በገልፍ ካውንስል ሀገራት ላይ ያስከተለው ቀውስ ከፍተኛ የሚባል አይደለም። ባሕሪንን ቀውሱ እስካሁን ንጧታል። ከገልፉ ካውንስል ሀገራት ሳዑዲ አረቢያ እና የተባበሩት አረብ ኤሜሬትስ ከተነሳው የማሕበራዊ ፍትህና የፖለቲካ ቀውስ አንፃር ድጋፋቸውን በተለየ መልኩ ለይተው ነበር። የመረጡት መስመር በሀገራት መካከል ውጥረትን ፈጠረ። በተለይ የሙስሊም ወንድማማቾች ኅብረት ፓርቲን ወደ ስልጣን መምጣት ተቃውመዋል።
ሼክ ሃማድ ቢን ካሊፋ ቁጥራቸው በውል የማይታወቁ በመፈንቅለ መንግስት ተጠርጥረው ለታሰሩ የሳዑዱ አረቢያ ዜጎች ምህርት ሰጡ። ምህረቱ የተሰጠው የሳዑዲ ንጉስ በጠየቁት ጥያቄ መሰረት ነው። ለግንኙነታቸው መሻሻል ከፍተኛ ድርሻ ነበረው።
ሳዑዲ አረቢያ ኳታር በሳዑዲ ግዛት አቋርጣ የነዳጅ ዘይት ማስተላለፊያ ወደ ኩዌት ለመዘርጋት ያቀረበችውን እቅድ ፈቅዳ የነበረ ቢሆንም፣ መልሳ ስባዋለች። በኳታር እና በኩዌት በኩል የመግባቢያ ሰነድ የፈረሙት እ.ኤ.አ. በ2000 ነበር። በስምምነቱ መሰረት ኩዌት ከኳታር ጋዝ ኢምፖርት ታደርጋለች። ሳዑዲ በግዛቷ በሚገኘው የውሃ ድንበር አቋርጦ የጋዝ ማስተላለፊያ ቱቦ እንዲዘረጋ ፈቃዷን የሰጠችው በ2003 ነበር።
ሳዑዲ በ2006 ኳታር ወደ ተባበሩት አረብ ኤሜሬት እና ኦማን ጋዝ ለማስተላለፍ ያቀረበችውን እቅድም ተቃውማለች። በአሁን ሰዓት ዶልፊን ፓይፕላይን ተብሎ ይታወቃል። በ2005 ሳዑዲ ከኳታር ወደ ተባበሩት አረብ ኤምሬትስ ሊዘረጋ የነበረውን ድልድይ ግንባታ ተቃውማለች። በኳታር እና በባሕሪን በኩል የተዘረጋውም ድልድይ በገንዘብ እጥረት ቆሟል።
የሳዑዲ አረቢያ አልጋ ወራሽ አብዱላህ ቢን አብዱል አዚዝ በኳታር ዶሃ በተደረገው ኢስላሚክ ኮንፈረንስ ሳይካፈሉ ቀርተዋል። ይህንን ያደረጉት ኳታር ከእስራኤል ጋር የንግድ ልውውጥ በመጀመሯ ነው።
ኳታር እና ሳዑዲ አረቢያ ድምበራቸውን ለማካለል ከስምምነት ደርሰው ተፈራርመዋል። በስምምነቱ መሰረት በሶስት አመት ክለላው የሚጠናቀቅ መሆኑ የተገለጸ ቢሆንም ሳይካለል ከአስር አመታት በላይ ሆኖታል።
ዛጎል ዜና - አርበኞች ግንቦት 7 ከትግራይ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ /ደህሚት/ ጋር በጥምረት ለመስራት የሚያስችለው ደረጃ ላይ መድረሱን ለኢትዮጵያ ሲባል...
ኣብዚ እዋን’ዚ ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ በብዘለውዎ ሃገራትን ከተማታትን እናተወደቡ፣ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ምልካዊ ስርዓት ከብቅዕን፣ ደሞክራሲ ክትከልን ዝጽውዕ ኣህጉራዊ ምንቅስቓስ ይኣክል የካይዱ ከምዘለዉ ዝፍለጥ’ዩ።
ኣብ ትሕቲ ጽላል ምንቅስቓስ ኤረትራዊ መንእሰይ ንለውጢ ኣብ ስዊዘርላንድ ኢልና ክንብገስ ከለና፡ ቀዳማይ ሸቶና ዲክታቶርያዊ ስርዓት ንምውዳቕን ኣወንታዊ ለውጢ ንሃገርና ንምምጻእ’ዩ ኔሩ። እዚ ሽቶ’ዚ ምስ ኩሎም ተቓወምቲ ደለይቲ ለውጢ፡ ፖሎቲካውያን ውድባትን ሰልፍታትን፡ በርገሳውያን ማሕበራትን ከይተዋሃሃድካን ከይሰራሕካን ህያው ክኸውን ከምዘይክእል ስለ እንርዳእ ከም ቀንዲ መንቀሊ ባይታ ወሲድናዮ። ናይ ስልጣን ህርፋን፡ መተካእታ ናይ ውድባት ክንከውን ወይ እዚ ኣብ ላዕሊ ተጠቒሱ ዘሎ ሽም ተጠቒምና ኣብ ዝተፈላለየ ጉባአታት ወናብር ክንረክብ ሕልሚ የብልናን።
ብግስ ክንብል ኣትሒዝና ምስ ካልኦት መንእሰያት ኣሕዋትና ደለይቲ ለውጢ ክንሰርሕን ቃልስታትና ክነዋሃህድን ባህግናን ድልየትናን ስለ ዝነበረ ብፓልቶክ ይኹን ብዝተፈላለየ መራኽቢታት እንዳገበርና መታን ኣብ ሓደ ሓባራዊ መረዳድኢ ነጥብታትን ሓደ ሓባራዊ ፕሮግራም ንምሕንጻጽን ቡዙሕ ተመያዪጥናን ዘቲናን፡ ኣብ መጨረሻ ሓንቲ ኣሰናዳኢት ሽማግለ 18 ሰባት ዝኣባላታ ዝተፈላለየ ካንቶናት ስዊስ እትውክል፡ መስራቲ ጉባኤ ምንቅስቓስ ኤረትራዊ መንእሰይ ንለውጢ ኣብ ስዊስ ክተዳሉ መስሪትና፡ ከምኡ’ውን ክልተ ሰባት ካብ ነፍሰ ወከፍ ካንቶን ብዓረብን ብትግረኛን ዝገልጹ ወሲና(ግን እዛ ነጥቢ’ዚኣ ስጋብ ሎሚ ኣብ ግብሪ ኣይተተግበረትን)። መዝነት ኣሳናዳኢት ሽማግለ ከምዚ ዝስዕብ ኔሩ
ገለ ኣባላት ኣሳናዳኢት ሽማግለ እዚ ኣብ ላዕሊ ተጠቒሱ መዝነት ሽማግለ ጎሲዮም ምንቅስቕስና ኣብ ዘይምልከቶ፡ ምስ ሽማግለ ህዝቢ ንሃገራዊ ዋዕላ ኣብ ዝነበሮም ግርጭታት ክኣልኩና ጀመሩ፡ እዚ ይኹን ዳኣ’ምበር ነቲ ጀሚርናዮ ዘለና ቁዱስ ዕላማ ንምዕዋት ብማለት ኩሉ ወንዚፍና ነቲ ግርጭታት ንምህዳእን ንምፍታሕን እዘን ዝስዕባ ርእይቶታት ኣቕሪብና
ነዚ ንመፍታሕ ኢልና ዘቕረብናዮ ርእይቶታት ኣብ ግምት ከየእተዉ፡ እቲ ዘሎ ፍልልይ ብዘተ ክፍታሕ ዘይደልዩ ባእታታት ናዓና መርገጺኹም ኣነጽሩ ወይ ምሳና ወይ ምስ ሽማግለ ህዝቢ ንሃገራዊ ዋዕላ ኩኑ በሉና፡ እዚ ምስ ኮነ ንሕና ኻኣ፡ ምንቅስቕስና ክነበግስ ከለና ኣትሒዝና ምስ ኩሉ ተቓዋሚ ደንበ ክንሰርሕ ድልዋት ምኽዋና መርገጺና ንጹር ስለ ዝኾነ እሞ ኻኣ’ቲ ጉዳይ መዝነት ናይ ኣሳናዳኢት ሽማግለ ስለ ዘይኮነ፡ መርገጽ ብመርገጹ ምስቲ ህዝቢ ብወግዒ ዝመረጾ ኣካል ኣለና በልና።
እዞም ገለ ሕቡእ ኣጀንዳ ዘሎዎም ኣባላት፡ ኩሎም ኣባላት ኣሰናዳኢት ሽማግለ ከይ ሓበሩ ናይ ፓልቶክ ኣኼባ ምስ ሓው ተኽለ ሰንበት ከምዝጸዉዑ ምስ ፈለጥና ብሃታሃታ ክንሳተፎ ተገደድና፡ ኣብዚ ኣኼባ፡ ንሕና ዘይንፈልጦ ኣጀንዳ ቀደም ብምስጢር ዝወደቡዎ ኩንታት ከም ዝነበረ ክበርሃልና ጀመረ፡
ማለት ባዓል ኣብ ካንቶን ሉዘርን ኣታዊኡ ንሃገራዊ ዋዕላ ክኸውን ክገብሩ ይዳለዉ ከም ዘሎዉ ፈለጥና። ዝገርም ነገር እታ ቀንዲ ሽማግለ ህዝቢ ንሃገራዊ ዋዕላ ካኣ ከምኡ ዓይነት ባዓል ክተካይድ ትዳሎ ከም ዝነበረት ዝፍለጥ’ዩ። እዚን ወዲ ከምዝን ክንሪኢ ምስ ጀመርና ገለ ጥዕና ዘይሰፈኖ ኩነታት ብሽም ምንቅስቓስ ኤረትራዊ መንእሰይ ይእለም ከም ዘሎ በሪሁልና።
ምንቅስቓስና ብዝሒ ርእቶታት ሃብቲ ምኽዋኑ ስለ ዝኣምን ዝተፈልየ ርእይቶ ንዘለዎ ናይ ምንጻል መንፈስ የብሉን፡ እዞም ግርጭታት ከባልሑን መሰናኽላት ክፈጥሩን ከይ ደቀሱ ዝሓድሩን፡ ርእቶኦም ዘይቅበል ናይ ምንጻል ባህርይ ዘሎዎም ባእታታት ስለ ዝኾኑ ተግባራቶም ብጥብቂ ንኹኑኖ።
ምንቅስቓስና ኣካል ናይ ተቓውሞ ደንበ ስለ ዝኾነ፡ ሃናጺ ተራ ክንጻወት እምበር ተወሳኺ መሰናኽላትን ዕንቅፋታትን ክንፈጥር ዕላማና ኣይኮነን፡ ስለ ዝኾነ ምስ ኩሉ ተቓዋሚ ክንሰርሕ ኣእዳውና ዝርጉሕ ምኽዋኑ ንገልጽ፡ ከምኡ’ውን ምስታ ብውግዒ ዝተመርጸት ሽማግለ ህዝቢ ንዋዕላ ክንሰርሕን ክንተሓባበርን ድልዋት ምኽዋና ክንሕብር ንፈቱ።
ኣብ መጨረሻ ከይጠቐስናዮ ክንሓልፍ ዘይንደሊ ነገር እንተሃልዩ እቲ ናይ ውክልና ጉዳይ ኣብ ሃገራዊ ውዕላ’ዩ፡ እዞም መንእሰያት ንውክል ኢና ኢሎም ዘየድሊ መሳናኽላትን ዕንቅፋታትን ፈጢሮም ኣብ ሃገራዊ ዋዕላ ክሳተፉ ዘዕለብጡ ዘሎዉ ነቲ ዝበዘሐ ኤረትራዊ መንእሰይ ኣብ ስዊስ ከም ዘይውኩሉ እንዳረጋገጽና፡ ኮሚሽን ሃገራዊ ዋዕላ ነዞም ሰባት’ዚኦም ክውክሉ እንተዳኣ ወሲና፡ ነቲ ዝተረፈ ዝበዝሐ ኣካል ኣብ ግምት ክተእቱ ንምሕጸና።
የ Seattle ከተማ በCOVID-19 ምክንያት በተጎዳው የእንግዳ ተቀባይነት ኢንዱስትሪ ውስጥ ያሉ የሠራተኞችን መሠረታዊ ፍላጎቶች ለማሟላት እንዲረዳ የአንድ ጊዜ የገንዘብ ድጋፍ ለማድረግ የሲያትል ከተማ ከ Wellspring Family አገልግሎቶች ጋር በመተባበር ነው፡፡
የእንግዳ ተቀባይ ሠራተኛ የአስቸኳይ ጊዜ ዕርዳታ ፈንድ በሲያትል ውስጥ የሚኖሩና የሚሠሩና ሥራቸውን ያጡ ወይም በ COVID-19 ወረርሽኝ ወቅት በተዘጉ የንግድ ሥራ መዝጋቶች ምክንያት ሥራቸውን ያጡ ወይም የደመወዝ ቅነሳን ያዩ አነስተኛ ገቢ ያላቸውን ፣ እንግዳ ተቀባይ ሠራተኞችን ያገለግላል ፡፡
የአሽዋዋንዳ ሥር በአይርቬዲክ መድኃኒት ውስጥ ከ 3,000 ዓመታት በላይ ለማይቆጠሩ ሥጋቶች ተፈጥሯዊ መፍትሄ ሆኖ አገልግሏል ፡፡ ላለፉት ዓመታት የአሽዋዋንድሃ ጥቅሞች ማለቂያ የሌላቸው የሚመስሉ እና በአግባቡ ጥቅም ላይ ሲውሉ የማይታወቁ የጎንዮሽ ጉዳቶች ያሏቸው ብዙ አዎንታዊ ውጤቶች እንዳሉ ተመልክተናል ፡፡
በጣም ኃይለኛ ክፍል የሆነው የአሽዋዋንዳ ተክል ሥሩ የጭንቀት ደረጃን ለመቀነስ በጣም የታወቀ ነው። ግን ጥቅሞቹ በእውነቱ በየቀኑ ብዙ ሰዎችን የሚነኩ ሁሉንም የተለያዩ ሁኔታዎችን ያጠቃልላሉ ፡፡ የአሽዋዋንዳ ዋና ዋና የጤና ጥቅሞች ማጠቃለያ እዚህ አለ ፡፡
ማንኛውም ዓይነት ጭንቀት ፣ አካላዊም ሆነ አዕምሯዊ ፣ የጭንቀት እና የመረበሽ ስሜት ያስከትላል ፡፡ ውጥረት ሕይወትን ለመቋቋም ያለንን ችሎታ ይነካል; በሽታ የመከላከል ስርዓታችን እና አንጎላችን ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ውጥረትን በተሻለ ሁኔታ መቋቋም ከቻልን ጥሩ ስሜት ይሰማናል ማለት ምክንያታዊ ነው ፡፡ እና ምርምር ባህላዊ ፈዋሾች የሚያውቁትን አረጋግጧል-አሽዋዋንዳ ለጭንቀት እና ለጭንቀት ጥቅሞች አሉት ፡፡ አሽዋንዳንዳ የኮርቲሶል ጤናማ ደረጃዎችን እና ለጭንቀት ምላሽ የሚነቃቁ ጤናማ የእሳት ማጥፊያ ሂደቶችን እንደሚያስተዋውቅ ታይቷል ፡፡
አሽዋዋንዳ እንዲሁ በሽታ የመከላከል ስርዓትን ለማነቃቃት እና እብጠትን ለመቀነስ አስደናቂ ችሎታ አለው ፡፡ በአሽዋዋንዳ ውስጥ የሚገኙት የስቴሮይድ ንጥረነገሮች ከሃይድሮኮርቲሶን የበለጠ ጠንካራ ፀረ-ብግነት ውጤት እንዳላቸው ተረጋግጧል ፡፡ ያ ለከባድ እብጠት እንዲሁም እንደ ሩማቶይድ አርትራይተስ ያሉ ሥር የሰደደ ሁኔታዎች ያጋጥማል ፡፡
ብዙ ጥናቶች እንደሚያሳዩት አሽዋዋንዳ የማስታወስ እና የአንጎል ሥራን በመደገፍ ረገድ በጣም ውጤታማ ነው ፡፡ በአንጎል መበላሸት ውስጥ የታዩትን የነርቮች እብጠት እንዲዘገይ ፣ እንዲያቆም ወይም እንዲቀለበስ ታይቷል ፡፡ በንቃት መጠቀሙ የአንጎልዎን ሥራ እንዲደግፍ እና ኒውሮጅጄኔሬሽን እንዳይፈጠር የመከላከል እድሎችዎን እንዲጨምር ይረዳል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ጭንቀትን ለመቀነስ እና እንቅልፍን ለማሻሻል ያለው ችሎታ በበኩሉ የአንጎልን ሥራ እና ስለዚህ የማስታወስ ችሎታን ያሻሽላል።
አሽዋዋንዳ በጤናማ ሰዎች እና በደም ውስጥ ባለው የስኳር መጠን ከፍተኛ በሆኑ ሰዎች ውስጥ የኢንሱሊን ስሜትን እንዲጨምር ይረዳል ፡፡ በርካታ ጥናቶች መሰረዙን እብጠት በመቀነስ እና የኢንሱሊን ስሜትን በማሻሻል የደም ስኳርን መደበኛ እንዲሆን ይረዳል ፡፡ እንደ ተጨማሪ ጉርሻ በርካታ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት አሽዋዋንዳ በስኳር ህመምተኞች ውስጥ አጠቃላይ ኮሌስትሮል ፣ ኤል.ዲ.ኤል እና ትራይግላይሰሮይድ በከፍተኛ ሁኔታ መቀነስ ችሏል ስለሆነም ጥቅሞቹ ብዙ ናቸው ፡፡
አሽዋንዳንዳ በእውነቱ አካላዊ እና አእምሮአዊ ደህንነትዎን በርካታ ገጽታዎች ሊረዱ የሚችሉ አንዳንድ ተዓምራዊ ባሕርያት አሏቸው ፡፡ ለዚህም ነው በአክስክስ የእኛን ጨምሮ በእኛ ክልል ውስጥ አሽዋንዳዳን የሚያካትቱ ምርጥ የእፅዋት ውህደቶችን ያቀነባበርነው የ ‹XXX› ቀን መርጨት ና የ ‹Anxt Night› Capsules.
Sarawak ወይም Sabab? በማሌዥያ ቦርኒዮ ሁለት ግዛቶች - በነፃ ብሩኒው ሀገር የተከፈለ - ሁለቱንም ያቅርቡታል. በሁለቱ መካከል መሀከል መምረጥ እና ፍትሃዊ አይደለም!
ሳራራክ እና ሳባ ለመመልከት ተስማሚ እና አስፈላጊ ሆኖ የተገኘ የቦርንዮ ተሞክሮ, ግን ጊዜ በአብዛኛው በእኛ ላይ ነው. ሳባ በአብዛኛው በቱሪዝ ሬድራስ የበለጠ ደማቅ ነው, ዳሩ ግን ሳራቫክ ለተለየ ፍላጎትዎ ሊሆን ይችላል.
ሳባ ብዙ በዓለማቀፍ ደረጃ ላይ ለመድረስ የማረፊያ ቦታዎች አሉት. በምሥራቅ የባህር ጠረፍ የሲፒዲን እና ማቡል ደሴት በመርከብ ውስጥ በጣም ዝነኛ በመሆን ይታወቃል .
ላታን-ሊዬንግ እና ታክኩ አብዱል ራህማን ማሪን ፓርክ ወደ ኮታ ኩኒባልሉ ቅርብ በመምጣታቸው እጅግ በጣም ብዙ አስደናቂ የውኃ ውስጥ ሥራዎችን ያቀርባሉ. ምንም እንኳን ሳራቫክ ውስጥ ያልዳበሩ አንዳንድ የባህር ዳርቻዎች ቢኖሩም, ሳባ ለመዋኛና ለመንሳፈፍም ግልፅ የሆነ ምርጫ ነው.
በሁለቱም በሳራክ እና ሳባ ውስጥ በከፊል ጀግና ኦራንጉተኖችን ለማየት እድሎች አሉ. የእነዚህ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት ምስሎችን ካሳዩ በኋላ ለችግራቸው ሲሉ ሸክም ይልቃሉ.
ከሳክ ኪንግ ውጭ ከሚገኘው የሳራጎክ ሴንግጋኖ የዱር እንስሳት ማገገሚያ ማዕከል ትንሽ, ዋጋው ርካሽ እና በአብዛኛው ከሳባ ታዋቂው የሴይሎክ ኦራንጉተን የማገገሚያ ማዕከል ይበልጣል.
በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ ለወደፊቱ የበለጠ ልምድ ያለው, ሱካውን ከሳካንንክ ሳባ ውስጥ አኳያ መጎብኘት ይችላሉ. በኪንደርባንጉን ወንዝ ላይ የጀልባ ጉዞን ለማጓጓዝ ይረዳዎታል. የዱር ፕሮቦሲስ ጦጣዎችን - በባህር ዳርቻዎች ውስጥ ከሚኖሩ የዱር አራዊት ጋር.
ራፍሊዢያ አበቦች በዓለም ላይ በጣም ክብደት ያላቸው አበቦች ናቸው. ሬፍሊዢያ የአበባ ዱቄትን ለማጥለጥ በንቦች ላይ ከመተማመን ይልቅ ሞትንና መበስበስን በሚያመጣው ሽታ አማካኝነት ዝንቦችን ይስባል.
እንግዳ የሆኑ ሌሎች የአበቦች አበቦች የቲፕቲስትማ ወይን - የዱር እንስሳት የዱር እንስሳት በአንድ በተወሰነ ጠፈር ውስጥ ሊመረዙ ይችላሉ. ምንም ሳይታወቀን ይህ ሊከሰት የማይችል እና አልፎ አልፎ የሚከሰት ክስተት ነው.
ስለ ራፍሊዢያ አበቦች የበለጠ እውቀት ያለው ሳባ የሚገኘው የራልፍሌያስ መረጃ ማእከል ነው. በተጨማሪም ኪኒባልሉ ዙሪያውን በብሔራዊ መናፈሻ ውስጥ የሚያድጉ አበባዎችን ለማየት እድል አለዎት.
ከካኪንግ ወጣ ብሎ የሚገኘው Sarawak የባህል ቤተመንግስት በእያንዳንዱ ባህላዊ ቅጦች የተገነቡ ቤቶች ያሏቸው ናቸው. የባሕላዊ መንደር ከሰዓት በኋላ ጉብኝት የመማር እና የትምህርት አገልግሎት ነው.
ሳባ ብዙ በዓላት አሏት, ነገር ግን ጥቂቶች ከሦስት ቀን ጀምሮ Rainforest የዓለም የሙዚቃ ትርዒት ​​ከሚቀርበው ባህላዊ ልምድ እና መልካም ደስታ ጋር ሊወዳደሩ ይችላሉ.
ምንም እንኳን ቦርኔዮ ለጃዝ ባህል የመጀመሪያ ምርጫ ባይመስልም, በሳራቫክ ውስጥ የሚገኘው የማጂ ጃዝ ፌስቲቫል ከመላው ዓለም ከፍተኛ የስነ አዕዳን ተከታዮችን ይስባል.
ምንም እንኳን ረጅም የሆቴል ቤቶች ለቱሪስቶች ቢሆኑም አሁንም ሳራቫክ ውስጥ ትክክለኛ ተሞክሮዎችን ማግኘት ይችላሉ. በጣም ትክክለኛ የሆኑት የያባ እና የኡሉ ቤቶች በረኞች ናቸው. በአካባቢው የቱሪስት ቦርድ አስቀድሞ መጎብኘት ይኖርብዎታል.
የሳባባ ተራራ ላይ ተራራ ላይ መውጣት በጉዞ ላይ ለሚጓዙ መንገደኛዎች ወደ ቦርኔኦ የሚወስደው ጉዞ ነው. እሳተ ገሞራ ወደ 13,435 ጫማ እና በሶስተኛ ፎቅ ውስጥ በደቡብ ምሥራቅ እስያ ይገኛል. የተራራ ጫፎችን መውጣት በሚያስፈልግበት ጊዜ የቴክኒክ ሥልጠናዎችን ወይም መሳሪያዎችን አያስፈልግም, ወደ ላይ ለመድረስ ብዙ አካላዊ ጥንካሬ ይጠይቃል - እና ፈቃድ.
የብራዚል ዓለማቀፍ ቅርስ ከብሩዋኪ በስተሰሜን በሰሜን ተራሮች በብሉቱይ ግዙፉ ዋሻ (ዝር-ኩላብ) ውስጥ ታዋቂ ነው. ወደዚያ መሄድ በትንሽ አውሮፕላን ላይ መብረር አለበት.
ለቀላል ለመድረስ ልምዱ, በሚታወቁ ዋሻዎች ውስጥ በሚገኝ የኒያ ብሔራዊ ፓርክ መጎብኘት ያስቡ. ፊትለፊት ለመቅረብ ዝግጁ ሲሆኑ እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ የዝናብ ደን ይጠብቃል.
ምንም እንኳን ኩኪንግ አዳዲስ የገበያ አዳራሾችን በተከታታይ እያካሄደ ቢሆንም, በሳባ የሚገኘው ኮታ ኩናባሉ ትላልቅ የገበያ ማዕከሎች, ተጨማሪ የገበያ ማዕከሎች እና ብዙ የግብይት ሱቆች ለግዢ ገበያ ፍላጎቶች አሏቸው .
የገበያ ማዕከሎች ለዝናብ ቀናት ጥሩ ሊሆኑ ይችላሉ ነገር ግን የፍሎረሰንት መብራት ወደ ቦርኔዮ የመጡ አይደሉም. ለአንዳንድ የአከባቢዎች ገበያዎች ውስጥ ለአስደሳች ተሞክሮ ወይም ለአንዳንድ ከባድ ሸቀጦች ወደ ኩዋላ ላምፑን እስኪመለሱ ድረስ ለመጠበቅ ያስቡበት.
እታ ሃገር ነቲ ካብ 2014 ኣትሒዙ ኣብ ስልጠና ዘተኮረ ወትሃደራዊ ሓገዝ ደው ከምዘበለት ትገልጽ ዘላ፣ ክልትኤን ሃገራት ብጉዳይ እቲ ኣብ ሚያዝያ 8 ኣብ መዓርፎ ነፈርቲ ሞቛድሾ ዝተታሕዘ ኣስታት 10 ሚልዮን ዶላር ኣብ ዝሰሓሓባሉ ዘለዋ እዋን’ዩ።
መንግስቲ ሶማል እቲ ብፍልይቲ ነፋሪት ተላኢኹ ኣብ መዓርፎ ነፈርቲ ዝተታሕዘ ገንዘብ ናብ መንን ንምንታይ ዕላማን ከምዝተመደበ ዘይተፈልጠ ዘይሕጋዊ’ዩ ክብሎ እንከሎ፣ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ከኣ ንስልጠና ሰራዊት መንግስቲ ሶማል ዝተላእከ’ዩ ‘ያ ትምጉት ዘላ።
ሕቡራት ኢማራት ዓረብ እቲ ገንዘብ ንኣስታት 2 ሽሕ ዝኾኑ ሶማላውያን ሰልጠንቲ ደሞዝ ንምኽፋልን ሓደሽ ወትሃደራዊ ማእከልን ሆስፒታልን ንምህናጽን ዝዓለመ ምዃኑ’ያ ትገልጽ።
ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፣ ኣብ የመን’ውን ተመሳሳሊ ገንዘብ ብምውፋር፣ ሰራዊት መንግስቲ ንሓድሕዱ ከምዝጋጮ ብምግባር ዕልዋ መንግስቲ ከምዝፈጸመት ኣብ ስደት ዝርከብ ፕረዚደንት እታ ሃገር ይወቅስ።
ኣብ ጉዳይ ቀጠር ብዘለወን ዝተፈላለየ መርገጽን ምስ ርእሰ ምምሕዳር ፑንትላንድ ዝተኸተመ ስምምዕ ኣገልግሎታት ወደብ በርበራን ኣብ መንጎ ፈደራላዊ መንግስቲ ሶማልን ሕቡራት ኢማራት ዓረብን ምስሕሓብ ጸኒሑ’ዩ።
ከጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለማርያም ደሰለኝ ጋር የተወያዩት የዩናይትድ ስቴትስ ዓለም አቀፍ የልማት ድርጅት ዩኤስአይዲ አስተዳዳሪ ማርክ ግሪን በድርቅ ለተጎዱ ኢትዮጵያውያን የሚሆን የ91 ሚሊዮን ዶላር ተጨማሪ ድጋፍ ይፋ አድርገዋል።
ፋርማሲስት ተስፋይ መንግስ፡ ኣብ ኤርትራ ኣብ ፋርማሲ ካቴድራለ ኣብ ዝሰርሓሉ ዝነበረ እዋን፡ ኣብ ሕብረሰተብን ስድራቤታትን ዘሎ ክብርታትን ኣፈታትሓ ሽግራትን ብቐረባ ንኽግንዘብ ዕድል ከምዝረኸበ ይገልጽ።ኣብ`ቲ ፋርማሲ ኣብ ዝሰርሓሉ ዝነበረ እዋን፡ ዓማዊል ማለት ተጠቀምቲ ፋርማሲ ህድእ ኣብ ዝብልሉ እዋን ክሕንጥጦ ዝጀመረ ጽሑፋት፡ ናብ`ዚ ናብ ኣሜሪካ ምስ መጸ፡ ከጻፍፎን ናብ መጻሕፍቲ ከብቅዖን ከም ዝኸኣለ`ውን የብርህ።
በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ፤ እዚህም እዚያም ሃይማኖትን አለቦታው ማስገባት፤ አሁን አሁን የተለመደ ፈሊጥ ሆኗል። በእርግጥ የአንዳንዶቹ ሲታይ፤ በቀላሉ የማይሽር አመል ይመስላል። አንዳንዶቹ ግን፤ እንደ አዋቂነት ሳይቆጥሩት አይቀሩም። እንዲያው ስታስቡት፤ በትያትር ጥበብ አሪፍ አርቲስት ነህ ተብሎ በአድናቆት የተጨበጨበለትና ለሽልማት የቀረበ ባለሙያ፤ በምን ምክንያት መድረኩን የሃይማኖት መስበኪያ ያደርገዋል? እግርኳስና አትሌቲክስ ላይስ፤ የሃይማኖት ጉዳይ መነሳቱ አይገርምም? ብዙዎች አይገርማቸውም።
“ከፈጣሪ ጋር እናሸንፋለን”፤ “በፈጣሪ ሃይል አሸንፈናል”፤ “ለሽልማት እንድበቃ የረዳኝ ፈጣሪ ምስጋና ይድረሰው”... እየተባለ ያለ ቦታው የሚነገር ስብከት፤ ለብዙ ሰዎች ጨርሶ አይገርማቸውም። ወይ ለምደውታል፤ ወይ ነገር ያሳመሩ ይመስላቸዋል። ወይ ደግሞ እንደ ትክክለኛ ነገር ይቆጥሩታል። አርቲስቶች ለሽልማት ሲመረጡ፤ ከአፋቸው የሚወጣው የመጀመሪያ ቃል፤ የሃይማኖት ጉዳይ ሆኗል። በትምህርት ወይም በቢዝነስ ስኬታማ የሆኑ ሰዎች በሚዲያ ሲጠየቁም፤ ሃይማኖትን ጎትተው ያመጣሉ። ብቻ አጋጣሚው ይገኝ እንጂ፤ ተወርውረው ሃይማኖት ላይ ቁጢጥ ነው።
በተለይ በተለይ፤ የስፖርት ውድድርና የትምህርት ውጤት የመሳሰሉ ነገሮች ላይ፤ ሃይማኖት ሲገባ ማየት ያሳዝናል። እንዲያው፤ የስፖርትም ሆነ የትምህርት ውድድሮች ትርጉም የሚኖራቸው፤ ብቃትንና ጥረትን ስለሚያሳዩ አይደለም እንዴ? ምን ዋጋ አለው! የማሸነፍና የመሸለም ጉዳይ፤ የብቃትና የጥረት ጉዳይ መሆኑ ብዙዎች ይረሱታል ይረሳል። እናም፤ የዚያ ወይም የዚህ ሃይማኖት ተከታይ የመሆንና ያለመሆን ጉዳይ ሆኖ ቁጭ ይላል።
ያለ ቦታው ሃይማኖትንና እምነትን እየጎተቱ ማስገባት፤ ለአንዳንድ ሰዎች ጠቃሚና ትልቅ ስራ ሊመስላቸው ይችላል። ነገር ግን፤ ትልቅ ስራ አይደለም። የብቃትንና የጥረትን ክብር የሚያዋርድ ስራ ነው። ጠቃሚም አይደለም። የተለያየ ሃይማኖት በሚከተሉ አማኞች መካከል አላስፈላጊ ቅሬታና ቅራኔ እንዲፈጠር የሚያደርግ ነውና።
አሳዛኙ ነገር፤ የአገሪቱ ድንግዝግዝ ፖለቲካ፤ ሃይማኖት አለቦታው እየጎላና እየገነነ እንዲሄድ ለሚመኙ ሰዎች አመቺ ሆኗል። ያው እንደምታዩት፤ የፖለቲካና የነፃነት፤ የአገርና የመብት፣ የኢኮኖሚና የኑሮ ጉዳዮች ላይ መወያየትና መከራከር ቀስ በቀስ እየጠፋ ነው። በውይይት ምትክ ዝምታ፤ በክርክር ፋንታ ቁዘማ እየነገሰ መጥቷል። ታዲያ ይኸኔ፤ የትም ቦታ (ያለቦታው) ሃይማኖት ለመስበክ አይመችም?
በእርግጥ፤ የፖለቲካ ውይይትና ክርክር ሲጠፋ፤ በሁለት አቅጣጫ ተቃራኒ ጩኸቶች መሰማታቸው አይካድም - በመንግስት በኩል “ፕሮፓጋንዳ” የሚባለው የፖለቲካ ስብከት፤ በሌላው በኩል ደግሞ ባህር ማዶ ተሻግሮ የሚተኮስ ውግዘት። በመሃል፤ የፍርሃትና የአቅመቢስነት መንፈስ የተጫጫነው አብዛኛው ዜጋ በዝምታና በቁዘማ ተውጦ ይደነዝዛል። ያኔ፤ የሃይማኖት ድምፆች እየከረሩና እየገነኑ ይመጣሉ። ይህንን ለማረጋገጥ ከፈለጋችሁ፤ ባለፉት ጥቂት አመታት ውስጥ በአገራችን እየጎሉ የመጡ ለውጦችን ተመልከቱ።
አላስፈላጊና የትም የማያደርሱ የሃይማኖት ክርክሮች ሲበራከቱ አልታዘባችሁም? ሃይማኖት የእምነት ጉዳይ እንጂ የሳይንስ ጉዳይ እስካልሆነ ድረስ፤ የሃይማኖት ክርክሮች እልባት የላቸውም። የሃይማኖት ክርክሮች፤ ከንቱ ልፋት የሚሆኑትም በዚህ ምክንያት ነው። ይህም ባልከፋ ነበር። ክርክሮቹ፤ አላስፈላጊ “የእምነት” ፉክክርንና አክራሪነትን ያስፋፋሉ። በዚያ ላይ በሃይማኖት ሰበብ እየተቧደኑ ግጭት መፍጠር በዝቷል።
ባለፉት አመታት በአገራችን የታዩት ለውጦች እነዚህ ብቻ አይደሉም። ያለቦታው የሚደረጉ የሃይማኖት ስብከቶች ተስፋፍተዋል - ከእግር ኳስ እስከ አትሌቲክስ፤ ከቴያትር ፌስቲቫል እስከ ተማሪዎች ምረቃ። ከውድድርና ከሽልማት፤ ከውጤትና ከስኬት ጋር ተያይዞ፤ ወደ መድረክ የሚወጡ እንዲሁም በሚዲያ የሚቀርቡ ሰዎች እንዴት እንደሚናገሩ ሳትሰሙ አትቀሩም። አብዛኞቹ፤ ጥሩ የስብከት አጋጣሚ ያገኙ ሆኖ ይሰማቸዋል።
ለሚከተሉት ሃይማኖት ምስክርነት ስጡ ተብለው የተጠየቁ ይመስል፤ ኦርቶዶክስ ወይም ፕሮቴስታንት፤ ሱፊ ወይም ዋሃቢያ መሆናቸውን በሚያውጅ መንገድ ይናገራሉ። ለዚህ ያደረሰኝ እግዚአብሄር ይመስገን፤ አላህ ይክበር፤ በወላዲተ አምላክ እርዳታ፤ በጌታ ኢየሱስ ሃይል እናሸንፋለን የሚሉ ንግግሮችን ትሰማላችሁ።
ለነገሩ በደፈናው፤ ያንን ወይም ይሄንን ሃይማኖት በማይገልፅ መንገድ፤ “ከፈጣሪ ጋር እናሸንፋለን፤ በፈጣሪ ሃይል አሸነፍን” ብሎ አለቦታው ሃይማኖትን መስበክና ለሃይማኖት ምስክርነት መስጠትም ተገቢ አይደለም። ለምን? ትርጉሙን እንየዋ። ሶስት ትርጉሞች አሉት።
የእግር ኳስ ወይም የአትሌቲክስ ውድድሮች ላይ በርካታ ስፖርተኞች ሲያማትቡና ጣታቸውን ወደ ሰማይ ሲቀስሩ ማየት የተለመደ ነው። በንግግር “ፈጣሪ”ን ሲጣሩ እንሰማለን። ድል ለማድረግ ፈጣሪ እንዲያግዛቸው ይለምናሉ። በፈጣሪ ሃይል ድል አደረግን ብለው ምስጋና ያቀርባሉ። መብታቸው ነው። ግን፤ ፈጣሪ ያዳላል ማለታቸው አይደለምን?
በእርግጥ፤ ስፖርተኞቹ፤ የሳይንስ ወይም የፍልስፍና አዋቂ እንዲሆኑ መጠበቅ ትክክል ላይሆን ይችላል። ሙያቸው ሌላ ነው። ነገር ግን፤ ከፈጣሪ ጋር አሸንፋለሁ ብሎ መናገር፤ ከዚያም ፈጣሪ ለድል አብቅቶኛል ብሎ መፎከር ትርጉሙ ምን እንደሆነ ለማወቅ ያን ያህል አይከብድም። ከፈጣሪ ጋር አሸንፋለሁ ሲል፤ “ሌሎቹ አትሌቶች ግን ፈጣሪ አይጠጋቸውም” ማለቱ አይሆንም? በፈጣሪ ሃይል ሻምፒዮን ሆኛለሁ ብላ ስትናገር፤ “ሌሎቹ ስፖርተኞች የፈጣሪ ሃይል ተነፍጓቸዋል” ማለቷ አይደለም?
ሃይማኖታቸው፤ “ፈጣሪ ያዳላል” ብሎ የሚያስተምር መሆን አለመሆኑን አላውቅም። ወይስ፤ ፈጣሪ የሚጠጋቸውና ሃይል የሚሰጣቸው ሰዎች፤ ከሌሎች ሁሉ የተለዩ ምርጥ ሰዎች ይሆኑ? ወይስ፤ ፈጣሪ የስፖርተኞችን ሃይማኖት እያየና እየመረጠ ያግዛል?
ለመሆኑ ነገርዬው፤ የእግርኳስና የሩጫ ብቃት ውድድር ነው? ወይስ፤ የሃይማኖትና የእምነት ውድድር? የኦሎምፒክ ውድድርን አስቡት። ፈጣሪ ለየትኛው ሃይማኖት ወይም ለየትኛው አትሌት እንደሚያግዝ ለማወቅ ታስቦ የሚደረግ ፉክክር ነው ኦሎምፒክ?
የአትሌቶችስ እሺ ይቅር። ግን፤ አርቲስቶቹስ ለምን? በቅርቡ በተካሄደ የትያትር ፌስቲቫል ላይ፤ በአገሪቱ የትያትር መድረክ የሚታወቁና “አሉ” የሚባሉ አስር አርቲስቶች ተሸልመዋል። ታዲያ፤ መድረክ ላይ ሲወጡ ምን ምን ተናገሩ? ብቃቴንና ጥረቴን አይታችሁ ለሽልማት ስለመረጣችሁኝ አመሰግናለሁ ብለው የተናገሩ አርቲስቶች ይኖሩ ይሆን? አንድም የለም።
“ለዚህ ላበቃኝ ፈጣሪ...” በሚል መግቢያ ሁሉንም ነገር ለፈጣሪ የሰጡ አርቲስቶችስ ስንቶቹ ይሆኑ? ከአስሩ ተሸላሚዎች መካከል፤ አስሩም በቅድሚያ ፈጣሪን አመስግነዋል። ማመስገን ብቻ ሳይሆን፤ የትኛውን የሃይማኖት ዘውግ እንደሚከተሉ በሚገልፅ መንገድ ነው በርካታዎቹ ተሸላሚዎች የተናገሩት። “እዚህ ላደረሰኝ፤ እዚህ ላቆመኝ፤ ለዚህ ላበቃኝ፤ ለዚህ ለረዳኝ፤ ሞገስና ክብር ለሰጠኝ፤ ... ፈጣሪ ምስጋና ይገባዋል፤ ፈጣሪ ይክበር ብለዋል አርቲስቶቹ።
አዎ፤ አርቲስቶቹ እንደማንኛውም ሰው፤ የመረጡትን ወይም ከወላጅ “የወረሱትን” ሃይማኖት መከተል መብታቸው ነው። ስለሃይማኖታቸው መናገርም ንክች ሊደረግ የማይግገባ መብታቸው ነው። ግን፤ ፈጣሪ ለሽልማት አበቃኝ ብለው ሲናገሩ፤ ፈጣሪ ያዳላል ማለታቸው አይደለምን? ተሸላሚ ለመሆን የቻሉት በጥረታቸውና በብቃታቸው ከሆነ፤ አድልዎ አይኖርም። ሁሉም የስራውን ያገኛል። በፈጣሪ እርዳታ ከሆነ ግን፤ ተሸላሚ ለመሆን ያልበቁት አርቲስቶችስ ምን አጥፍተው እርዳታ ተነፈጋቸው?
በሚቀጥሉት ወራት፤ ከዩኒቨርሲቲዎችና ከኮሌጆች ወደ መቶ ሺ የሚጠጉ ተማሪዎች ሲመረቁም፤ ተመሳሳይ የፈጣሪ ምስጋና በብዛት መስማታችን አያጠራጥርም። የምረቃ መፅሄቶችንም ማየት ትችላላችሁ። አንዳንዶቹ፤ የተመራቂዎችን ሃይማኖት በሚያውጁ ጥቅሶችና አባባሎች የተሞሉ ናቸው። በከፍተኛ ውጤት ተሸላሚ የሚሆኑ ተመራቂዎችም በአብዛኛው፤ “በፈጣሪ እርዳታ...” ብለው ይናገራሉ። ሌሎቹ ተመራቂዎች የፈጣሪ እርዳታ አልደረሳቸውም ማለት ነው? ወይስ በቂ እርዳታ አላገኙም?
አለቦታው ሃይማኖትን የማስገባት ፈሊጥ ተገቢ እንዳልሆነ ግልፅ የሆነ ይመስለኛል - ተናጋሪዎቹ፤ “ፈጣሪ ያዳላል” ለማለት ካልፈለጉ በቀር። ይህም ብቻ አይደለም። ሃይማኖትን አለቦታው የማስገባት ፈሊጥ፤ የኋላቀርነት ዋነኛ ምልክት ነው። ብቃትንና ጥረትን ከሚያዋርድ፤ ሰውን እንደ አቅመቢስ ሚስኪን ከሚቆጥር አስተሳሰብ ጋር የተያያዘ ፈሊጥ ነውና።
“ከፈጣሪ ጋር አሸንፋለሁ፤ በፈጣሪ እርዳታ አሸነፍኩ” ብሎ መናገር፤ “ፈጣሪ ያዳላል” የሚል ትርጉም ብቻ ሳይሆን፤ “ሰው በጥረቱና በብቃቱ ስኬቶችን የመጎናፀፍ አቅም የለውም” የሚል ትርጉምም አለው። “ሰው አቅመቢስ ሚስኪን ነው” የሚለውን እምነት እንደ ቅዱስ አስተሳሰብ መቁጠር ደግሞ ኋላቀርነት ነው።
እዚህ ላይ ሊነሱ ከሚችሉ መከራከሪያዎች መካከል አንዱን ብቻ ላንሳ። “ከፈጣሪ ጋር ይሳካልኛል፤ በፈጣሪ እርዳታ ለሽልማት በቃሁ” የሚል ንግግርኮ፤ እንደ ኢትዮጵያ በመሳሰሉት አገራት ብቻ ሳይሆን በሰለጠኑት አገራትም በተለይ በአሜሪካ የተለመደ ነው የሚሉ አሉ። ታዲያ እንዴት የኋላቀርነት ምልክት ሊሆን ይችላል?
ሃይማኖትን አለቦታው እዚህም እዚያም ማስገባት፤ እንደኢትዮጵያ በመሳሰሉ ኋላቀር አገራት እንጂ፤ በስልጣኔ ደህና በተራመዱ አገራት (በአሜሪካና በምእራብ አውሮፓ) ብዙም በስፋት የሚታይ ፈሊጥ አይደለም። እንዲያም ሆኖ፤ ከምእራብ አውሮፓ አገራት በተለየ ሁኔታ አሜሪካ ውስጥ የሃይማኖት ጉዳይ ጎላ ብሎ መታየቱ አይካድም። እውነት ነው። PEW Research Center ባለፈው ሳምንት ይፋ ያደረገው ባለ 168 ገፅ ሪፖርት ይህን እውነት ያሳያል። ተቋሙ፤ “Trends in American Values: 1987-2012” በሚል ርእስ ያወጣው የጥናት ሪፖርት፤ የሃይማኖት ጉዳይ በአሜሪካ አሁንም ጠንካራ እንደሆነ ይገልፃል። ቢሆንም ግን፤ ሃይማኖትን አለቦታውና በየቦታው የማስገባት ፈሊጥ፤ በኋላቀር ድሃ አገራት ውስጥ በስፋት የሚታይ መሆኑ የሚያከራክር አይደለም። አሜሪካ ውስጥ የሃይማኖት ጎላ ብሎ ይታያል ቢባልም እንኳ፤ በድሃ አገራት እንደሚታየው ህይወትንና ኑሮን የሚያውክ አይነት አይደለም። ለምሳሌ፤ በአሜሪካ፤ የሃይማኖት አጥባቂ በሚባሉትና ሃይማኖትን ቸል በሚሉ ሰዎች መካከል ያለው የአስተሳሰብ ልዩነት በጣም ዝቅተኛ እንደሆነ ጥናቱ ይገልፃል።
በዚያ ላይ፤ ከአሜሪካውያን መካከል፤ “የፈጣሪን መኖር አልጠራጠርም” የሚሉ ሰዎች፤ ቁጥራቸው ባለፉት አመታት ከ88% ወደ 80% መቀነሱን ሪፖርቱ ያስረዳል (ገፅ 67)። ይህም ብቻ አይደለም። በተለይ በወጣቶች ዘንድ፤ የሃይማኖት ጉዳይ ለዘብ ያለ ሆኗል። ከአስር አመት በፊት ከነበሩት ወጣቶች መካከል የፈጣሪን መኖር የማይጠራጠሩት 80 በመቶ ያህሉ እንደነበሩ ጥናቱ ጠቁሞ፤ ከዛሬው ዘመን ወጣቶች ግን 68 በመቶ ያህሉ በፈጣሪ መኖር እንደማይጠራጠሩ ገልጿል (ገፅ 68)።
እንዲያም ሆኖ፤ ከሌሎች የበለፀጉ አገራት ጋር ሲነፃፀር፤ አሜሪካ ሃይማኖት ጎልቶ የሚታይባት አገር ነች። በአሜሪካና በምእራብ አውሮፓ አገራት መካከል ያለውን ልዩነት በተመለከተ “The American - Western European Values Gap” በሚል ርእስ ባለፈው ህዳር ወር የወጣ የPEW ጥናት ይህንን ያሳያል። ሃምሳ በመቶዎቹ አሜሪካውያን፤ ሃይማኖት በኑሯቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ያምናሉ (ገፅ 8)። በአውሮፓ ግን፤ ሃያ በመቶዎቹ ያህል ናቸው፤ ሃይማኖት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ የሚናገሩት። በተለይ በእንግሊዝና በፈረንሳይ ደግሞ፤ የበለጠ ዝቅ ይላል (13 እና 15 በመቶ)።በስነምግባር የታነፀ ሰው ለመሆን የግድ ሃይማኖት ያስፈልጋል? በሚለው ጥያቄም አሜሪካና ምእራብ አውሮፓ አገራት ይራራቃሉ። ከአሜሪካውያን መካከል፤ ግማሽ ያህሉ “አዎ ያስፈልጋል” ብለው ያምናሉ። በእንግሊዝና በፈረንሳይ ግን፤ በስነምግባር ለመታነፅ ሃይማኖት የግድ ያስፈልጋል ብለው የሚያምኑት ከ20 በመቶ አይበልጡም (ገፅ 9)። በጥቅሉ፤ ከምእራብ አውሮፓ ይልቅ አሜሪካ ውስጥ ሃይማኖት ጉልህ ቦታ ይዟል። ነገር ግን፤ ብዙዎቹ አሜሪካዊያን፤ “ሃይማኖት በጣም አስፈላጊ ነው” ሲሉ፤ በኋላቀር አገራት ውስጥ ከምናየው መንፈስ ጋር ይለያያል።
አንደኛ ነገር፤ በኋላቀር አገራት በተለይም በአፍሪካ፤ ሃይማኖት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ የሚያምኑ ሰዎች ቁጥር፤ ከጠቅላላው ህዝብ ከሰማኒያ በመቶ በላይ ናቸው። በአንዳንድ የአፍሪካ አገራት ደግሞ፤ ቁጥሩ ከ90 በመቶ በላይ ይሆናል። ልዩነቱ ግን ይህ ብቻ አይደለም።
የብዙ አሜሪካዊያን ሃይማኖት በስልጣኔ የተገራ ነው - “እያንዳንዱ ሰው የራሱን ህይወትና ኑሮ መምራት ይችላል” በሚለው የስልጣኔ አስተሳሰብ። እንደ ኢትዮጵያ በመሳሰሉ አገራት ግን፤ እያንዳንዱ ሰው በራሱ ብቃትና ጥረት ህይወቱን መምራትና ማሻሻል ይችላል የሚል እምነት ብዙም የለም። የሰዎች ህይወት በመለኮታዊ ሃይል ወይም በ”እድል” የሚጓዝ መስሎ ይታያቸዋል። ከሁሉም አገራት በተሻለ ሁኔታ፤ በአሜሪካ አብዛኛው ሰው “ህይወቴ በእጄ ውስጥ ናት” ብሎ ያምናል።
ምን ለማለት ፈልጌ ነው? አሜሪካ ውስጥ ሃይማኖት ጎላ ብሎ ቢታይም፤ ያልተገራ ሃይማኖት አይደለም። “ህይወቴ በእጄ ውስጥ ናት” በሚል አስተሳሰብ ተገርቷል። እንደ ኢትዮጵያ በመሳሰሉ ኋላቀር አገራት ውስጥ ግን፤ እጅጉን ጎልቶ የሚታየው የከረረ ሃይማኖት፤ “ህይወቴ ከኔ ቁጥጥር ውጭ ነች” በሚል ኋላቀር አስተሳሰብ የታጀበ ነው። “ከፈጣሪ ጋር አሸንፋለሁ፤ በፈጣሪ እርዳታ አሸነፍኩ” የሚሉ ንግግሮችም፤ ይህንን ኋላቀር አስተሳሰብ የተላበሱ በመሆናቸው፤ በአሜሪካ ከምንሰማቸው ተመሳሳይ ንግግሮች ጋር በመንፈስ ይለያያሉ።
ማሸነፍና መሸለም፤ ማትረፍና መበልፀግ... በብቃትና በጥረት የሚገኙ መሆን የለባቸውም? ብዙ ሰዎች ግን ፈጣሪን ይለማመናሉ። ፈጣሪ ለነሱ አዳልቶ እያፈሰ እንዲሰጣቸው ነው?
የ”ድል”፣ የ”ሜዳሊያ”፣ የ”ሃብት” ባለቤት የሆኑ ብዙ ሰዎች፤ አርአያነታቸውን በብቃትና በጥረት ከማሳየት ይልቅ፤ ፈጣሪን ያመሰግናሉ - ፈጣሪ መርጧቸዋል እንድንል ነው?
“ለማሸነፍም ሆነ ለመበልፀግ... ሰው ምን አቅም አለው?” የሚል የሚስኪንነት አምልኮ በዝቷል። “እኔማ በምን አቅሜ? አንድዬ ይድረስልኝ እንጂ፤ አንድዬ ደረሰልኝ እንጂ”
በጥረቴ ተሳካልኝ፤ በብቃቴ ተሸለምኩ፤ በታታሪነቴ በለፀግኩ የሚሉ ሰዎች ይወደዳሉ እንዴ? ጉረኛ ትእቢተኛ ተብለው ይወገዛሉ - “እንደናንተው ሚስኪን ነኝ” እስኪሉ ድረስ።
በአድናቂዎች ደማቅ አቀባበል የተደረገለት አትሌት፤ በተመልካቾች ምርጫ የተሸለመ አርቲስት፤ በስኬቱ ዝነኛ የሆነ ባለሃብት ወይም ምሁር ... መድረክ ሲያገኝ ሰባኪ ይሆናል።
ብቃቱን አይተው የሚያሞግሱት አድናቂዎቹኮ፤ በሃይማኖት እንደሚለያዩ ያውቃል። ግን “የስኬቴ ሚስጥር፤ ሃይማኖቴ ነው” ይላቸዋል - ብቃቱን ሳይሆን ሃይማኖቱን እንዲያሞግሱ።
መንግስቲ ኤርትራ፣ ነቲ ህወይት ኣስታት 40 መንእሰያት ዝቐዘፈን 10ታት ድማ ብኸቢድን ፈኵሲን ዘቑሰለን፣ ብ4 ሚያዝያ ኣብ መንገዲ ሸግርኒ ዘጋጠመ ሓደጋ ዝኾነ መግለጺ ከይሃበሉ ምሕላፉ ንህዝቢ ኣቖጢዑ ከምዘሎ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ካብ ኣስመራ ሓቢሮም።
እንተወሓደ ናይ ሓደ መዓልቲ ሓዘን ክእውጅ ኔርዎ ዝበሉ እቶም ምንጭታት፣ እቲ መንግስቲ ኣብ መቓብር ሓርበኛታት ክቕበሩ ካብ ምፍቃድ ሓሊፉ ካልእ ዝኾነ መግለጺ ብዘይምሃቡ ብፍላይ ወለዲ ኣብ ከቢድ ሓዘንን ቁጠዐን ከምዝርከቡ ጠቒሶም።
ብኣንጻር እዚ፣ ብመንግስቲ ዝውነን ማዕከን ዜና፣ ህይወት ናይቶም መብዛሕቶምተገፊፎም ኣብ ተሃድሶን ታዕሊም ዝጸንሑ ኣስታት 40 ኣባላት ሰራዊት ዝቐዘፈ፣ ኣብ መንገዲ ሸግርኒ ዘጋጠመ ሓደጋ መኪና ብምጉሳይ፣ ኣብቲ ቅንያት’ቲ ኣብ ኣልጀዝርያ ንዘጋጠመ፣ ሓያሎ ወትሃደራት እታ ሃገር ዝለከመ ሓደጋ ነፋሪት ብዜንኡ ምቅልሑ፣ ኣብ ልዕሊ ዜጋታቱ ዘለዎ ርኡይ ንዕቀት ዘጉልሕ ምዃኑ እቶም ምንጭታት ኣመልኪቶም።
ከምዚ ዓይነታት ሓደጋታት ኣብ ልዕሊ ኣባላት ሰራዊት ተደጋጋሚ ከምዘጋጥም ብምዝኽኻር፣ እቲ መንግስቲ መብዛሕትኡ እዋን፣ ነቲ ሓደጋታት ከምዘይነበረ ክኽውሎ ብምፍታን፣ ንስድራቤታት “ደቅኹም ተሰዊኡም” እናበለ ጥራይ ከምዘርድኦም ኣነጺሮም።
ኣብ ላምፔዱሳ ኣብ ዘጋጠመ ልዕሊ 360 ኤርትራውያን ዘህለቐ ሓደጋ ባሕሪ፣ ዝተፈላለያ ሃገራት ናይ ሓዘን መዓልትን ዝኽርን ክውድባ እንከለዋ፣ መንግስቲ ኤርትራ ነቲ ስድራቤታት ኣብ ከቢድ ሓዘን ዝሸመመ ፍጻሜ ከምዘይነበረ ክሓልፎ ምፍታኑ’ውን ኣይርሳዕን።
መርድእ ግዳያት ሓደጋ ባሕሪ ኣብ መላእ ሃገር ኣብ ዝበጽሓሉ ዘሎ እዋን፣ ህዝቢ ኣብ ከቢድ ሓዘንን ሻቕሎት እንሃለወ፣ መንግስቲ ኤርትራ ድማ ‘ኣመሪካ’ ጥራይ ምባሉ ህዝቢ ኣቖጢዑ
በ2016ቱ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝደንታዊ ምርጫ ሬፖብሊካን ፓርቲ ወክለው የሚወዳደሩትን እጩ ዶናልድ ትራፕ ለመምረጥ ፓርቲው ሃገራዊ ጉባኤውን ዛሬ በክሊቭላንድ ኦሃዮ ይከፍታል። በጉባኤው ቦታ ያለውን የፀጥታ ሁኔታ ይህ ይመስላል።
በደም ሳይሆን በአስተዳደግና ኑሮ ከኦሮሞ ያገኙትን ስነ-ልቦና ከኦሮሞ ያገኙት ኮ/ል አብይ፣ እኔ ጂቡቲ ስደርስ ዝናብ ዘነበ በማለት ቀጣዩን በማብራራታቸው ኦሮሚያ እኖሩ የኦሮሞን ስነ-ልቦና በማያውቁ በድንጋይ ራሶች (knucklehead) ተተቹ፡፡ ኤርሚያስ ለገሠና ሀብታሙ አያለው ይጠቀሳሉ፡፡ እያሳለውና እያቃሰተም ቢሆን ለወሬ ይድናል ዱዴው፡፡ እንደ አውነቱ ከሆነ ኮ/ሉ አባባል በኦሮሞ ትዉፊት የሚለው ታላቅ ነገር አለው፡፡ ሀበሻ ኦሮሚያ የሚኖረው መኖ ለማግኘት እንጂ ከኦሮሞ...
ሮል ሞዴል ይላል ኤርሚያስ ለገሠ፡፡ ሲያስረዳ … የመጡት ከቦረና ከሀረር ከወለጋ ወዘተ ነበር ይላል፡፡ ከሰሜን ስለመኖሩም አልጠቀሰም፡፡ ይኄ ነው ወታደር ማለት ይላል፡፡ ወሬ ማሰራጫቸውን ማዳመጥ ነው፡፡ እንዲያው ጥቂት ጥያቄ ያለኝ፤ የመጡት ሰዎች ፎጣ ወይ ቆዳ ለባሾች መሆናቸውን አልነገርከንም እኮ፡፡ ፎጣም ለበሰ ቆዳ ያው ነፍጠኛ ከሆነ ግን ከየትም ቢመጣ ያው ዘርኝነታችሁን የሚያጎላ አይደልም እንዴ? ሰላልጣኞችማ አሁንም ከዚያው አካባቢ የመጡ ናቸው እኮ ግና ቆዳ/ፎጣ ለባ...
እኛ ከተማረከ ሠራዊት እና ከወደቀ ጅንታ ጋር ጊዜ አንገድልም:: አማራ ሲጥልህ እንጅ ሲዋጋ አታየውም:: ይህንንም ብሂል የማይገባቸው ምትሀት ነው ይሉሃል:: ልክ ነህ፡፡ ፎጣ (ቆዳ) ለባሽ አንተ አማራ ያልካቸው ማለት ነው፤ የሱዳንን ወታደር ሲያይ ከመተማ ፈርጥቶ ጎንደር ከተማ የገባው ሲታገል ላለመታዬት እኮ ነው፡፡ ጎንደር ቁጭ ብሎ ይጥላል፡፡ ግን እኮ ክፋቱ በአጎትህ ልጅ በኩል ለኦሮሞ የቀረበው የአማራ ማመልከቻ ኑና ተዋጉልን እባካችሁ የሚል መሆኑ ነው፡፡ ይለጥቅና የአ...
ፈደራል ማለት ኦሮሞ የያዘው ስላጣን ነው ብለው ስለሚያስቡ አቤቱታቸውን እኛ ጋ ይዘው ቀረቡ እኮ! ኃላ ላይ እፎክራለሁ ካልክ አሁን ተዋጋ የሚል መልስ ሰጠናቸው እኮ፡፡
አይዞአችሁ ጌች፡፡ የአማራ ክልል ርዕሠ መስተዳደር በራሀብ ጠኔ ተመትቶ ለልመና መንገድ ዳር ነውና አያያችሁም፣ ቀስ በቀስ ውገሩት፡፡ ለማንኛውም ዳቦ የሚጠብቅ የገረጣ ፊት ስታገኙ እርሱ መሆኑን ንቁ፡፡
Topic: ቆምጬዎች የሚለብሱት ቆዳ ቡሌት ፕሩፍ (bulletproof) ነው አልተባለም እንዴ? ፎጣ ለባሽ ተገባደዱሣ? እሚዬ ሚንልክ ድረሺላቸው እባክሽ ወላዲቷ!
ፎጣ ለባሽ ከትግራይ ክልል እስከ ታህሣስ 30 ለቀው እንዲወጡ መመርያ ተሰጥቶአቸዋል ያልነው በምክንያት ነበር፡፡ ማረጋገጫውም እነሆ! ሌንጮ ለታም ሰሞኑን ያረጋገጠው ይህንኑ ለቆምጨዎች የተሰጠውን መመርያ የሚያጠናክር ነበር፡፡ አንበሳው, ከቦታው ወጡ አልወጡ ማን ምን ያመጣል ካሁን በዃላ ብለህ ታስባለህ? "ለመሬት አልተዋጋንም" ካለ በኋላ ምን አለ ነው ጥያቄው፣ "የምናወራው በትሕነግ መቃብር ላይ ቆመን ነው" ይልሀል ሰውዬው! ሰምተሃል? ለቅሶ ደርሰሃል? :cry: አቃፊ ነ...
የአማራ ቆምጬዎች ኦሮሞዎቹ መናገር ቢከለክሉን፣ አለመናገርን መብቻችን ነው በማለት ነው የፒፒን 10 ነጥብ መግለጫ በአማራ ክልል ቲቪ እንዳይተላለፍ ያገዱት፡፡ እኔ ደግሞ ያለመናገር መብታችሁንም የምንጠብቀው እኛ የምንሻውን እስከአወራችሁ ብቻ መሆኑን ማወቅ ያስፈልጋችኃል እላለሁ፡፡ ምክንያት - ዝም ካልናችሁ ቆምጬዎች ማንነታችሁን ትረሱና ድፍረታችሁን ትጀምራላችሁና፡፡ ድንጋይ ራስ ነፍጠኛ, ይሰማል? ኣዎን እንዲህ ከተናገራችሁ፣ ላለመናገር መብታችሁ እውቅና እንሰጣችኃለን፡፡ ...
ይመስለኛል ታምራት ላይኔ ከእነርሱ ውስጠ ክለብ ያሌለ የእነርሱ ሰው ነው፡፡ ታዲያ ያው ተለመደውን የዓይጥ ምስክርነት ለEthio 360 ስለሰጠ ይህን ያህል ጮቤ መርገጥ ያ ካምፕ የሀሳብ ደሀና ከራሳቸው ሌላ ደጋፊ ያሌላቸው መሆናቸውን ያጎላል እኮ!
Topic: ሰበር ዜና:- ሰበር ዜና: ከ25 ዓመት በላይ በኢትዮጵያ በአማራ ክልል ግዛት ሲተዳደር የነበረ አልፋሽጋ፣ መተማና ዓውደ-ራፊዕ የሚባሉ አከባቢዎች ወደ ኩሻዊቷ ሱዳን ገቢ ሆኑ!
ሰበር ዜና:- ሰበር ዜና: ከ25 ዓመት በላይ በኢትዮጵያ በአማራ ክልል ግዛት ሲተዳደር የነበረ አልፋሽጋ፣ መተማና ዓውደ-ራፊዕ የሚባሉ አከባቢዎች ወደ ኩሻዊቷ ሱዳን ገቢ ሆኑ!
ለኤርትራው ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂና ለመሩት የሉዑካን ቡድን በአዲስ አበባ እጅግ የደመቀ አቀባበል ተደረገላቸው፡፡ ከቀትር በኋላም ወደ ሀዋሳ ከተማ አቅንተዋል፡፡ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ በብሄራዊ ቤተመንግሥት ባደረጉት አጭር ንግግር የኢትዮጵያውያንና የኤርትራን ሕዝብ ሁለት የተለያየ ሕዝብ ናቸው የሚል ሞኝ ነው አሉ፡፡
እቶም ኣብ ክሊ ማይ ሱዳን ድሕሪ ምብጻሖም ዝተታሕዙ የመናውያን ገፍፍቲ ዓሳ ኣብ ፈለማ 108 እኳ እንተኾኑ፣ ሽዱሽተ ካብኣቶም ትሕቲ ዕድመ ሓደ ድማ ዕድመ ዝደፍኣ ሽማግለ ብምንባሮም ናጻ ከምዝተለዉ ኣሕራም ኦንላይን ገሊጹ።
እቶም ናብ ቤት ፍርዲ ሱዳን ቀሪቦም ዘለዉ ግብጻውያን ገፍፍቲ ዓሳ፣ ናብ ክሊ ማይ ኤርትራ ዘምርሕሉ ዝነበሩ ምኽንያት ኣብ ዘይሕጋዊ ምግፋፍ ዓሳ ንምውፋር ክኸውን ከምዝኽእል ይግመት።
ኣፈኛ ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ግብጺ ባድር ዓብደል ዓቲ ንኣሕራም ኦንላይን ኣብ ዝህቦ መረዳእታ፣ መንግስቲ ግብጺ ብመንገዲ’ቲ ኣብ ካርቱም ዝርከብ ኤምባሲ ኣቢሉ ንጉዳይ እቶም ግብጻውያን ይከታተሎ ምህላዉ ጠቒሱ።
ሱዳን፣ ነዞም ናብ ኤርትራ የምርሑ ምንባሮም ዝተቐሱ ኣብ ክሊ ማያ ዝሓዘቶም ግብጻውያን ምስቶም ኣብ ግብጺ ተቀይዶም ዘለዉ 24 ዜጋታት ክትለዋወጦ ተኽእሎ ከምዘሎ’ውን ምንጭታት ዜና ካብ ካርቱም የመልክቱ።
አይ ጃጓር አንድ ጥይት ሳትተኩስ ስለ አቅም መገንባት ታወራለህ? የአንተ አቅም ምላስህ ብቻ ነው አንተ አሜሪካን አገር ተደብቀህ የተደላደለ ኑሮህን እየኖርክ ምንም የማያውቀውን ያንን የደኃ ልጅ ነፃ ልትወጣ ነው እያልክ የታጠቀ ወታደር ላይ ተነስ ድንጋይ ወርውር እያልክ ታስጨርሰዋለህ
አንድ ወታደር ሳይኖርህ ኃምሳ አመት ታግለናል እያልክ አንድ ቀበሌ እንኳን ያልተቆጣጠረ ወታደር ሳይኖርህ የኢትዪጵያን ዋና ከተማ አዲስ አበባን ጨምሮ ሰፊውንና የኢትዪጵያን ክፍል የመገንጠልና ኦሮሚያ ሪፓብሊክን ልትመሰርት ትፈልጋለህ? ጋሪውን ከፈረሱ እያሰቀደምክ ያለህው አንተ ነህ እንዲህ አሜሪካን ወንበር ላይ ተቀምጦ እንደማውራት ቀላል እንዳይመስልህ
የወያኔ ደጋፊ አይደለሁም የትግል አቅጣጫቸውን ግን አደንቀዋለሁ አንድ ቀን ህዝቡን ሳያነሳሱና ሳያስጨርሱ ግዙፍ ወታደር ገንብተው ራሳቸው በጦር ግንባር ፊት ለፊት ተፋልመው አሸንፈው ከዚያ ቦኃላ የነበረውን ሁኔታ ያ ወታደር የነበረውን ሁኔት መቆጣጠር ቻለ አንተ ያልከው ተሳክቶ መንግስት እንኳን ቢወድቅ በዚች ብዙ ህዝብ ብዙ ብሄር ብዙ ቋንቋ ብዙ ችግር ባላት ኃገር እታግልለታለው የምትለውን የኦሮሞን ህዝብ ጨምሮ በዚያች ምድር ላይ ሊፈጠር የሚችለውን ምስቅልቃል የእርስ በእርስ ግድያ አገር አልባነት ለአንድ ደቂቃ አስበህዋል? አይመስለኝም ምክንያቱም የአንተ ተልእኮ ሃገር ማፍረስ ህዝብ ማበጣበጥ የድኃ ልጅ ማስጨረስ ስለሆነ ከተጠያቂነት ግን መቼም አታመልጥም
Wuxi Zuoyou ሹራብ ዕቃዎች Co., Ltd. ነጻ ማስመጣት እና ወደ ውጪ መብት ባለቤት የሆነ የማምረቻ ድርጅት ነው. ከመቼውም ከተቋቋመ ጀምሮ, እኛ ሁልጊዜ የእኛን የሽያጭ ጥራዞች በቀጣይነት መጨመር አድርገዋል ይህም "ከፍተኛ ሥነ ምግባርን, ከፍተኛ ቅልጥፍና, ከፍተኛ ጥራት", አስተዳደር ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ድርቅ ቆይተዋል.
መቐለ ከተማ ውስጥ የተቋቋመው የኢትዮጵያ ሞተር ማምረቻ ፋብሪካ የሙከራ ስራውን ኣጠናቆ ውጤቱን ወደ ገበያ ለማቅረብ መዘጋጀቱን ገልጿል። በአንድ ሽፍት በቀን 100 የሞተር ዓይነቶችን ያመርታል። ፋብሪካው የተለያዩ ሞተሮች የሚያመርት ሲሆን በዋናነት 3
ሦስት ደረጃዎች አሉት። ሃላፊ እንዳሉት ፋብሪካው በቅርቡ ምርቱን ለሃገር ውስጥ ብቻም ሳይሆን ለአፍሪካና መካከለኛ ሃገሮች ገበያ እንደሚያቀርብ ለአሜሪካ ድምፅ የትግራይ ዘጋቢ ግርማይ ገብሩአስረድተዋል።
ምክንያቱም በድጎማ ዘዴችን ይቀየራል፣ የድጋፍ ማመልከቻዎችን የማይቀበሉ የሚከተሉትን የፕሮግራም መስኮች አጠናቅቀናል-ትምህርት ፣ ክልል እና ማህበረሰብ ፣ ሚሲሲፒ ወንዝ እና ደቡብ ምስራቅ እስያ።
ከ 10 ዓመታት የገንዘብ ድጋፍ በኋላ ማክዎርሚድ የትምህርት ፕሮግራማችንን አብቅቷል ፡፡ ቤተሰቦችን በማሳተፍ እና በአስተማሪዎች ኢን investingስት በማድረግ ኢን investingስትሜንት ተማሪዎቻቸውን ለስኬት በማዘጋጀት ረገድ ለአስተናጋጆቻችን እና እድገታቸውን እናከብራለን።
ከ 17 ዓመታት የገንዘብ ድጋፍ በኋላ ማክዎርቲ የክልል እና የማህበረሰብ ፕሮግራማችንን አጠናቋል ፡፡ በቀላሉ ሊኖሩ የሚችሉ ማህበረሰቦችን በመፍጠር እና ሁሉም ሰው እንዲበለፅግ እድሎችን ለማስፋት ለኛ ሰጪዎች እና እድገታቸውን እናከብራለን።
ከ 27 ዓመታት ገንዘብ ካገኘ በኋላ ማክዎዴር አለው አበቃ የእኛ ሚሲሲፒ ወንዝ ፕሮግራም። የዚህን ታላቅ የውሃ መንገድ የውሃ ጥራት እና የመቋቋም ችሎታ ለገቢ ሰጭዎቻችን እና እድገታቸውን እናከብራለን ፡፡
ከ 35 ዓመታት ገንዘብ ካገኘን በኋላ ማክዎዴር የደቡብ ምስራቅ እስያ ፕሮግራማችንን አብቅቷል ፡፡ በ 2021 ሙሉ በሙሉ ፀሐይ ትጠልቅራለች ፡፡ ለአስተናጋጆቻችን እና ዘላቂ ዘላቂ የኑሮ ሁኔታዎችን እና የተፈጥሮ ሃብት መብቶችን በመደገፍ እድገታቸውን እናከብራለን ፡፡
በዓሉ በአለም አቀፍ ደረጃ ለ28ኛ ጊዜ፣በሀገራችን ለ13ኛ ጊዜ በክልላችን ለ9ኛ ጊዜ፣በዩኒቨርሲቲው ለ8ኛ ጊዜ የተከበረ ሲሆን የዩኒቨርሲቲው የውስጥ ኦዲት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር የዩኒቨርሲቲውን የጥናትና ምርምር ማህበረሰብ አገልግሎት ም/ፕሬዚዳንት መልዕክት አቅርበዋል፡፡በመልዕክታቸውም ዩኒቨርሲቲው ሰላማዊ መማር ማስተማሩን ለማሳለጥ ጾታዊ ጥቃትን የማይደራደር ማህበረሰብና ተማሪ ለመፍጠር ተግተው እንደሚሰሩ አስታውቀወል፡፡
የኢትዮጵያ ሰብዓዊ ኮምሽን ጾታዊ ጥቃት ከሰብዓዊ መብቶች ጋር ያለውን ተዛማጅነት አስመልክቶና ወደፊት ምን እንደሚጠበቅ የሚያወሳ ዳሰሳዊ ጥናታዊ ጽሁፍ ቀርቦ ሰፊ ውይይት ተደርጎበታል፡፡በተሳታፊዎችም አስተያየቶችና ጥያቄዎች ቀርበው የፌደራል ሰብዓዊ መብት ኮምሽን የሴቶችና ህጻናት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ወ/ሮ ትሁን ሽፈራው ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡
የግንቦት 7 ነገር ! የግንቦት 7 አፈ ቀላጤ አቶ ኤፍሬም ማዲቦ ለቢቢሲ በሰጠው መግለጫ ከአርበኞች ግንቦት ሰባት ጋር እንዳልተለያዩ ተናግሯል፡፡ ይህ ውሸት ብቻም ሳይሆን የቅጥፈትን የመጨረሻውን ደረጃ ያሳያል፡፡ አገር እምራለሁ የሚል ድርጅት በዚህ ደረጃ አገር የሚያውቀውን ፀሐይ የሞቀውን ሀቅ መካዱ ድርጅቱ ነውራቸውን ሺጠው የበሉ ሰዎች መጠራቀሚያ መሆኑን ነው ያመለከተኝ፡፡
ዕውነታው የሚከተለው ነው፡፡ ኤርትራ ውስጥ በ8 ዙር ‹‹ተመርቀዋል›› የተባሉት ወታደሮች ይሁኑ መናፍስት እግዜር ይወቃቸውና ወይ በመስቀል አደባባይ አሊያ ደግሞ በባሕር ዳር ስታዲዮም አንድ ብርጌድ ጦር ብቅ ይላል ብዬ ጠብቄ ነበር፡፡ ግን የሆነውን ሁላችንም ያየነው ነው፡፡
በኤርትራ ሳለ ድርጅቱ 5 ሥራ አስፈጻሚዎች ነበሩት፡፡ እነርሱም አቶ ማዕዛው ጌጡ፣ መንግሥቱ ወልደሥላሴ፣ ኑርጀባ አሠፋና ተስፋሁን ተገኝ ነበሩ፡፡ ከነዚህ ሁሉ ሰዎች (ዘር ከልጓም ይስባለ ብሎ ከዶክተር ብርሃኑ ጋር ከተሠለፈው ኑርጀባ አሠፋ ውጭ የትኛውም ሥራ አስፈጻሚ ከእነ አቶ አፌሬም ጋር የለም፡፡
እነ አቶ ኤፍሬምና ዶክተር ብርሃኑ ኢትዮጵያ ውስጥ ከገባን ያጋልጡናል ካሏቸው ሰዎች መካከል ጀግናው አርበኛ ተስፋውን ተገኝን አስቀድመው በሴራ አስገድለውታል፤ ምናልባትም የእነ ተስፋሁን ተገኝና የሌሎች ንጹሐን አማሮችን ነፍስ በፍርድ ቤት ይህን የማፍያ ቡድን መክሰስ የጠበቆች ሚና መሆኑን መግለጽ ያስፈልጋል፡፡ አቶ ታሪኩ ግርማንና አርበኛ አሊ ፋንታን ደግሞ አሁንም በኤርትራ እሥር ቤት አስከርችመውባቸው ነው የመጡት፡፡
ከኤርትራ ወደ ኢትዮጵያ የገቡ ወታደሮች ከነኤፍሬም ጎን የቆመ የለም፡፡ እንግዲህ ለአቶ ኤፍሬም ድርጅቱ ተለያይቷል የሚባለው በሦስቱ ዲያስፖራ አፈኞች (ዶ/ር ብርሃኑ፣ አቶ ኤፍሬምና አንዳርጋቸው) መካከል ልዩነት ሲፈጠር ነው ማለት ነው፡፡
ሌላው ግን ቢቢሲ BBC News Amharic የመንግሥቱ ወልደሥላሴን አስተያየት ማስፈሩ ካልቀረ የአንደኛውን ወገን ብቻ ርዕስ ማድረጉ ያልጠበቅኩት ሆኖ አግኝቸዋለሁ፡፡
ያሲን፣ ለምግብ ደረጃ ፣ ለመድኃኒት ክፍል ፣ ለኢንዱስትሪ ክፍል ፣ ለእንሰሳት ምንጭ ኮላገንን (ቦቪን ኮላገን እና ዓሳ ኮላገን） እና የእጽዋት ምንጭ peptide) ከፍተኛ ጥራት ያለው የጀልቲን ንግድ ከሚያካሂዱ አምራቾች እና ላኪዎች አንዱ ነው ፣ እና እንደ ተ ቅጠል gelatin ፣ ባዶ እንክብል ቅርፊት እና ጄሊ ሙጫ በእስያ ውስጥ ምርምር እና ልማት ፣ ምርትን እና ግብይትን በአጠቃላይ በማካተት በኢንዱስትሪ ልማት ስራ ላይ ያተኮረ ነበር ፡፡
ቴክኖሎጂ ታላቋችን ነው ጥራትም ህይወታችን ነው ፡፡ ገና በመጀመርያው ላይ “ጥራት በጌልታይን ውስጥ የምርት ባለሙያ ያደርገዋል” የሚለውን ፖሊሲ አቋቁመን ለከፍተኛ መነሻ እና ስፔሻላይዝድ ያለመ ነበር ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የተራቀቁ ቴክኖሎጂዎችን እና መሣሪያዎችን ከውጭ በማስተዋወቅ ፣ የምርት መስመሩን በብሔራዊ ደረጃዎች በጥብቅ በመንደፍ እና ለምርት አውቶማቲክ ቁጥጥር ስርዓት በመዘርጋት በታላቅ ክህሎቶች ሙያዊ ቡድን ገንብተናል ፡፡ የምርት ክልል ሳይንሳዊ ማስተካከያ ከተደረገ በኋላ በሁሉም ዘርፎች የምርቶችን ጥራት ለማረጋገጥ የተሟላ የምርት ሂደት ይመሰረታል።
ይህ ምርት በአህያ-ቆዳ ጄልቲን ዱቄት እንደ ጥሬ እቃ የተሰራ ሲሆን ውስብስብ በሆነ ኢንዛይማቲክ ሃይድሮሊሲስ ፣ ባለብዙ እርከኖች መለያየት እና መንጻት እንዲሁም የሚረጭ ማድረቅ ያጣ ነው ፡፡ ምርቱ ቡናማ-ቢጫ ዱቄት ሲሆን የባህላዊ አህያ ቆዳ ጄልቲን ውጤታማነትን የሚይዝ እና በሰው አካል ውስጥ በቀላሉ ለመዋሃድ ፣ ለመምጠጥ እና ለመጠቀም ቀላል ነው ፡፡
አስተያየቶችn ለተመሳሳይ ምርቶች ስብስብ መሰብሰብ ያለባቸው የናሙናዎች ብዛት ነው ፤ሐ ከ m እሴት በላይ እንዲፈቀድ የተፈቀደው ከፍተኛው የናሙናዎች ብዛት ነው ፡፡m ተቀባይነት ላለው ረቂቅ ተህዋሲያን ጠቋሚዎች ገደብ ዋጋ ነው;M ለማይክሮባዮሎጂ አመልካቾች ከፍተኛ የደህንነት ገደብ እሴት ነው ፡፡ናሙና በ GB 4789.1 መሠረት ይከናወናል።
ታይላንድ በሁሉም ፍላጎቶች ላይ ለሚጣበቅ ንቁና ገራገር ለሆነ የግብረ ሰዶማዊነት ማእከል ናት. የውጭ ዜጎች በእውነተኛ ፈንሸስ ፋሽን ፋሽን የተቀበሉት የውጭ ሀገር ፍጥነት ያላቸው ሲሆን, የቡናኮ እና የፓቲት የጾታ ግንኙነት የተሞላበት ሁኔታም የጋምቤላ እና የፓንዳዊነት ባህሪያት አሉ. እውነቱን ለመናገር, በታይላንድ መካከል ያለው ነገር ሁሉ በየዓመቱ ለረጅም ጊዜ እንዲመለሱ ሊያደርግ ይችላል. ወደ ታይላንድ የሚመጡ ብዙ ጎብኚዎች በብራንኮክ ይጀምራሉ, እናም ብዙ የሚያዩ እና የሚደረጉት ነገሮች አሉ. በሲልም አካባቢ ወደ ማታ ወደ ህይወት ጉዞዎች ይሂዱ, ጤነኛ ተጓዳኝ ክለቦችን, የእንግዳ የቢራ መጠጥ እና የሽርሽር ቦታዎችን ያገኙታል. ድርጊቱ ምሽት ላይ እንደ ዓለም ታዋቂ የሎግ ጣቢያ እና እግዚአብሄር የመሳሰሉ የብዙ ግብረ-ሰዶማውያን ዲስኮች ብዙ ማታ ይደርሳል. ዕድሜዎ እየገፋን በፀሐያችን እና በመርከብ ሲጓዙ, ወደ ፓስታን ወይም ፑሽት ይሂዱ, ብዙ ጊዜ እንደሚያገኙ በእለታት አንድ ቀን ታይላንድ ለሚታወቁት ወገኖች ዘና ለማለትና ለመዝናናት.
በዙሪያው ባለው ክልል ውስጥ ካልኖሩ ወደ ታይላንድ የሚጓዙት ኢንቨስትመንት ነው. ለመኖርያ ቤት እና ለመዝናኛ የሚሆን ገንዘብ (ለጉብኝቱ ብዙ ቦታ አለ), እና በመንገዶቹ ባህላዊ እንቅስቃሴዎች ላይ እንኳን ብታቋርጡ ጥቂት ሳምንታት ከስራ ውጭ ሊሄዱ ይችላሉ.
ለጉዞዎ ለመዘጋጀት ይህን ሁሉ ወጪ እና ጊዜ የሚያልፉ ከሆነ, በታይላንድ ውስጥ አንዳንድ ክስተቶችን በወቅቱ ለማቀድ እንዲችሉ ይረዳል. ለወንዶችና ለጎደለኞች ተመሳሳይ የሆኑ አስደሳች ክብረ በዓላት አሉ, ይህም የጉዞዎ ቀውስ ሊሆን ይችላል. በተመሳሳይም በአካባቢው ያሉ የግብረ ሰዶማውያን የዓዋቂ ምሽትን ጨምሮ አንዳንድ ነገሮች ለበርካታ ቀናት በገዳማት ውስጥ ለሆኑት ቱሪስቶች ያላቸውን ስሜት ለመግለጽ የሚያደርገውን እንቅስቃሴ ያቆማሉ. እነዚህን ጊዜዎች ማስወገድ ይፈልጋሉ. ይህ ልኡክ ጽሁፍ በታይላንድ ውስጥ ግብረ-ሰዶም ለሚባሉት ሁሉም ነገሮች እና ለመጪው ጉዞዎ እንዴት እንደሚዘጋጅ ያሳያል.
ይህ የፈገግታ ቦታ ነው. የህልም ሕልም. በምድር ላይ ግብረ ሰዶማዊ ለሆኑ ግብረ-ሰዶማውያን ለሆኑ ግብረ-ሰዶማዊነት በምድር ላይ እጅግ ነፃ አውጪ አገር ሊሆኑ ይችላሉ. የትኛውንም አይነት የጎብኝት ዓይነት ቢፈልጉ እዚህ ማግኘት ይችላሉ. ጸጥ ያለ የባህር ዳርቻዎች በዓላትን ከፈለጉ, ከፕላኔትና ከ Koh Samui በበለጠ አይፈልጉት, በቀን ውስጥ የባህር ዳርቻ የሚፈልጉ ከሆነ እና ምሽት ላይ እጅግ በጣም አዝናኝ የሆነ ምሽት ከፈለጉ, ፑሽኮ ወይም ፓንደኛ ሂሳቡን ይሞላሉ. ለትልቅ ከተማ ተሞክሮ ባንኮክን ይሞክሩ. እንዲሁም ለስቀዝ መረጋጋት ማራኪና ቼንጅ ማይ.
ቀሪው ሀገር ትናንሽ ከተሞች እና ቦታዎች ይጫናሉ, ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹ (እንደ ሆሃን እና ኡዴን ታኒ ያሉ) አነስተኛ ቁጥር ያላቸው የግብረ ሰዶማውያን ማረፊያ አላቸው, ነገር ግን ሁሉም ግብረ ሰዶማዊ ለሆኑ ግብረ ሰዶማውያን ናቸው.
በዚህ ሳምንት ማስታወቂያዎች በዚህ አስገራሚ አገር ውስጥ ያሉትን ሁሉንም መረጃዎች ያገኛሉ. ለሊት ምሽቶች ብዙ ቡና ቤቶችና ክለቦች አሉ እናም ሁሉንም ለመዘርዘር ሞክረናል. በተደጋጋሚ በሚዘጉበት እና አዲስ በተራቸው ቦታ ሲከፈቱ ያልተቀላቀለ ሥራ ነው.
ከዚህ ቀደም ወደ ታይላንድ ሄደው የማያውቁ ከሆነ, ለመውሰድ ዝግጁ ነዎት. ልጆቹ ሞቅ ያለ አቀባበል ይደረግላቸዋል, አብረዋችሁ መሆን ይወዳሉ. እነሱን ለመገናኘት ምንም ችግር አይኖርዎትም - ብዙ በዙሪያቸው አሉ.
የታይላንድ የአየር ሁኔታ በጣም ሞቃታማ ሲሆን ከፍተኛ ሙቀት እና ሙቀት እንዲሁም በሞሸሩ ዝናብ የበለፀገ ነው. ሚያዝያ እና ሜይ በአካባቢው በጣም ሞቃቂዎቹ ወራት ናቸው, የአካባቢው ነዋሪዎች እንኳን እንኳን ስለ ሙቀቱ ቅሬታ ለማሰማት ሲነሳ. ሰኔ, የደቡብ ምዕራብ ሞንጎንን የመጀመርያውን ገጽታ ይመለከታል, የዝናብ ወቅቱን ጠብቆ እስከ ጥቅምት ወር መጨረሻ ድረስ ይቀጥላል.
ከኅዳር አጋማሽ እስከ የካቲት መጨረሻ አካባቢ የአየር ንብረት ከቀዝቃዛው የምስራቅ ምስራቅ ነፋስ ጋር በመቀነስ እና የንጽህና ደረጃ በመቀነስ ላይ ነው. ይህ ደግሞ በዋናነት የቱሪስት የበጋ ወቅት እና ታይላንድን ለመጎብኘት በጣም ጥሩ ጊዜ ነው.
በሰሜን እና በሰሜን ምስራቅ በበጋው ወቅት ባንኮክ በክረምት የበለጡና በበጋው የበጋ ይሆናል. ወደ ሰሜን ጫፍ, በማሃንስተር አካባቢ የሙቀት መጠኑ እስከ 20C ዝቅተኛ ሊሆን ይችላል.
ለምዕራቡ ጎብኚ "ቀዝቃዛ" የለም. ከ "ሙቅ" እና "ደረቅ ከመሆን" ይልቅ ቀዝቀዝ ያለ, ቀለል ያለ ጥጥ ልብስ ቀኑ የዕለት ተዕለት ነው. በቤት ውስጥ ከሚከፍለው የዋጋ ቅናሽ ዋጋ በአብዛኛው ማለት ይቻላል በአካባቢዎ ሊገዛ ስለሚችል በጣም ብዙ ልብሶች ይዘው በመምጣት ስለራስዎ አይጨነቁ. ቆንጆ ጸሐይ በጣም ኃይለኛ ሊሆን እንደሚችል ያስታውሱ, ባርኔጣ ጠቃሚ ነው, እና ጥሩ ፀሓይማ መጠቀሙን መርሳት አይርሱ.
ታይላንድ ውስጥ ሲገቡ በእራስዎ ወይም በየትኛው ጓደኛዎ ላይ እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ የዱር ጉብኝቶችን መውሰድ ይፈልጋሉ. ለምሳሌ ያህል በባንኮክ ውስጥ በዓለም ታላላቅ የቅዳሜ / ቅዳሜና እሁድ የዓለም ጉብኝት ዕቅድ ላይ ዕቅድ ለማውጣት ዕቅድ አውጥተዋል. ይሄ ትክክል ነው - ስለዚህ ለመጻፍ የሚፈልጓቸው የግብይት አንድ ጀብድ ይህ ነው. ገበያ ራሱ ራሱ ቻቱኪክ የሳምንት ገበያ (Marketuchak Market Weekend Market) ተብሎ መጠራቱ የተገባ ነው. በዚህ ሰፋፊ መሬት ውስጥ በ 27 ልዩ ክፍሎች የተከፈለ ከዘጠኝ የሱቅ መደብሮች ውስጥ ነው. በመሠረቱ, ገበያው በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሁሉንም ለማየት እስከ ጊዜ ድረስ ቅዳሜ እና እሁድ እሁድ እቅድ ለማውጣት እቅድ ማውጣትና እርስዎም ለማንኛውም ነጋዴዎች እንዳያመልጥዎት ለማድረግ ይፈልጉ ይሆናል. .
ብዙዎች በተሳሳተ መንገድ ይህ ገበያ ርካሽ ምርቶችን ከሌሎች ሀገራት በመሸጥ ወይም የቅንጦት ዕቃዎችን ቢያስወግዱ ግን ይህ እውነት አይደለም. ብዙዎቹ እቃዎች በገበያ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. ነገር ግን ከዚህ የበለጠ ብዙ ነገር አለ. የቻትኩክ ዞን ሱፐርማርኬት ገበያ በመላው ታይላንድ በሁሉም አካባቢዎች በሁሉም የእርሻ ስራዎች, ሥነ ጥበብ እና ሌሎች እቃዎች ይዟል. አያችሁ, የታይላንድ ሀገር በአለም ላይ ካሉ ሌሎች ሀገሮች ጋር ሲነጻጸር በአንፃራዊነት በአይዛኝ መልክ ሊታይ ይችላል, ነገር ግን በተገኘ ተጨማሪ ግኝት ይህ እውነት አይደለም. የ Smiles መሬት በተለያየ ባህሎች, ወጎች, ምግቦች, እና የህይወት መንገዶች የተለያየ ቡድኖች አሉት. በዚህም ምክንያት ለእያንዳንዱ የቱርክ ክፍል አካል የሆኑ እቃዎች እና እቃዎች አሉ. ስለዚህ የሳምንቱ መጨረሻ ገበያ ጉብኝት የተለያዩ የታይላንድ አካባቢዎችን ከማየት ጋር ተመሳሳይ ነው. ከዚህ በላይ ምን ቀላል እና የበለጠ ደስታ ሊሆን ይችላል?
የቱሪስት ወጥመዶችን ብቻ ሳይሆን እውነተኛውን ታይዋን ማየት ለሚፈልጉ ሁሉ የቻትክክ ቆይታ ገበያ በእንግሊዝኛ እና በቱሪስቶች እኩል ነው. በእርግጥ በእያንዳንዱ ቅዳሜና እሁድ, ቅዳሜ እና እሁድ ያሉ ጎብኚዎች በጠቅላላ የቱሪስት ስቴቶች ብቻ ናቸው ቱሪስቶች ናቸው. በየቀኑ ክፍት የሆኑትን የሱቅ መደብሮች የሚጎበኙ ወደ ዘጠኝ ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ይገኛሉ, ስለዚህ የታይላንድ ህዝብ ግንኙነትዎ በስፋት ይንጸባረቃል. በዚህ የገበያ ክፍል ውስጥ ያለው ታላቅ ነገር በብሪታኒያ ሌሎች ቦታዎች ላይ ታይቶን ለመጎብኘት ብዙ ቦታዎችን እንደሚያገኙ ነው. ይህ ማለት እርስዎ የሚፈልጉትን ክፍት ቦታ በእርግጠኛነት የሚፈልጉትን ዋጋን በከፊል ዋጋ ማግኘት ይችላሉ ማለት ነው. ከዚህም ባሻገር ግን በዓለም ገበያ በወጣው የሱፐርኒንግ ገበያ ገበያ የገጠመው የመዝናኛ ተሞክሮ ነው. በቅርብ ጊዜ ውስጥ ከመላው የእደ ጥበባት ስራዎች በተጨማሪ በቅርብ ጉብኝት ለቡዲዝም, የተለያዩ የእንጨት ፈርኒዎች, ከሐድ የተሰሩ የተሠሩ አበቦች, የተለያዩ የሴራሚክ እቃዎች, የሌሎች ሀገራት ቁሳቁሶችና ሌሎች ዕቃዎች ያጋጥሙኝ ነበር. እጅግ በጣም ብዙ. በአጭሩ የቻትኩክ ሳምንታዊ ገበያ የቢንጋን የገበያ ቦታዎችን ወደ ሚያደርጉበትና ለብዙ መዝናኛ ቦታዎች ምሽት ላይ ለመጪው ምሽት የሚሆን ትልቅ የበዓል ቀን ጉዞ መሆን አለበት.
ስለዚህ, በዚህ የሳምንቱ ልጥፎች ውስጥ በቀጥታ ዘልለው ይግቡ. ብዙ ጎሳዎች በእስያ መሬት ሰማይ ስለሚገኙባቸው ዋና ዋና መዳረሻዎች, ስለ የተለያዩ ቦታዎች እና የመዝናኛ አማራጮችን ይማራሉ, እና የውስጠ-መምህር ምክሮችን ያግኙ. ምን እየጠበክ ነው? የአውሮፕላን ሽርሽ ቤቶችን በመመልከት እና ቀናቶችዎን ዛሬ ለማቀድ ይጀምሩ!
በሰኔ 15ቱ ግድያ ተጠርጥረው በእስር ላይ የሚገኙ የልዩሀይል አመራር እና አባላት በግንባር ላይ ለነበሩ የክልሉ ልዩ ሀይል ድጋፍ አደረጉ። (አሻራ፣ጥር፣6/2013ዓ•ም ባህርዳር) በባህር… – EthioExplorer.com
በሰኔ 15ቱ ግድያ ተጠርጥረው በእስር ላይ የሚገኙ የልዩሀይል አመራር እና አባላት በግንባር ላይ ለነበሩ የክልሉ ልዩ ሀይል ድጋፍ አደረጉ። (አሻራ፣ጥር፣6/2013ዓ•ም ባህርዳር) በባህር…
በሰኔ 15ቱ ግድያ ተጠርጥረው በእስር ላይ የሚገኙ የልዩሀይል አመራር እና አባላት በግንባር ላይ ለነበሩ የክልሉ ልዩ ሀይል ድጋፍ አደረጉ። (አሻራ፣ጥር፣6/2013ዓ•ም ባህርዳር) በባህርዳር ሰባታሚት እስር ቤት በሴራ ታስረው የሚገኙት የአማራ ልዩ ሃይል አመራሮች እና አባላት ሌሎች እስረኞችን በማስተባበር ከዕለት ሬሽናቸው በመቀነስ (60)ስልሳ ኩንታል ስኳር እና (71)ሰባ አንድ ሺ ብር እና ከማረሚያ ቤቱ አስተዳደር ሰራተኞች (25) ሃያ አምስት ሺ ብር ድጋፍ አድርገዋል። እርዳታውን በማስተባበር በታራሚዎች የተወከሉት የአማራ ልዩ ሀይል በላይ ዘለቀ ብርጌድ አዛዥ የነበሩት እና አሁን በእስር ላይ የሚገኙት ሻለቃ ሹመት የሱፍ ከማረሚያ ቤቱ አስተዳደር ጋር በመሆን በባህርዳር የአማራ ክልል ልዩ ሃይል ዋና መምሪያ ማዕከል ድጋፉቸውን አድርሰዋል። ሻለቃ ሹመት በንግግራቸው በግንባር ተገኝተን የትግሉ አካል ባንሆን እንኳን በቻልነው አጋርነታችንን ለመግለፅ እና የአማራ ልዩ ሃይል በመስዕዋቱ ያስመዘገበውን ድል ለማድነቅ ነው ሲሉም ተናግረዋል።
በየመን የወደብ ከተማ ሆዴዳ ውስጥ በመንግሥቱ ወታደሮችና በሽምቅ ተዋጊች መካከል ባለ ፍጥጫ አጣብቂኝ ውስጥ ለሚገኙ የመናውያን ዕርዳታ ለማድረስ ይቻል ዘንድ ዓለማቀፉ የረድዔት ድርጅት መተላለፊያ ኮሪዶር መጠየቁ ተገለፀ።
መንግሥታዊ ያልሆነው የረድዔት ድርጅት ሴቭዘቺልድሬን እንደገለጸው፣ በሁለቱ ተፋላሚ ወገኖች ግጭት ምክንያት፣ ከክሊኒኮቹ አንዱ ውድመት ደርሶበታል። ይህ ፍልሚያ የሚካሄድበት የሆዴዳ ቀይ ባሕር ከተማ፣ ወደ 600,000 ያህል ሕዝብ መኖሪያ መሆኑም ተመልክቷል።
የዩኒሴፍና የድንበር የለሽ ሐኪሞች ቃል አቀባዮችም፣ በመንግሥቱና በሽምቅ ተዋጊዎቹ መካከል የሚካሄደው ጦርነት፣ ሲቪሉ ማኅበረሰብ ከሚኖርበት አካባቢ የተቀራረበ ከመሆኑም በላይ፣ ለዕርዳታ አቅርቦቱም በጣም አስቸጋሪ ሁኔታን እንደፈጠረ ገልፀዋል።
ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ ሺሞን ፐረዝ ምስ ፍልስጤማዊያን ብሰላም ንምንባር ዘርኣይዎ ድልውነት ኣብ ኢድ ቀፃሊ ወለዶን መሻርኽትን እስራኤል ወዲቑ’ሎ ኢሎም።
ኣብ ስነስርዓት ቀብሪ መራሒ እስራኤል ነበር ኣብ ዘስምዕዎ ናይ ናእዳ መደረ ፔረስ ናይ መበል 20 ክፍለ ዘመን ዓብዪ ሰብ ክብሉ ብምፅዋዕ ኔልሰን ማንዴላን ንግስቲ ኤልሳቤጠን ምስ ዝኣመሰሉ መራሕቲ ዓለም ኣመሳሲሎምዎም።ፐሬዝ ንግጭት እስራኤልን ፍልስጤምን ንምፍታሕ ዘርኣዩዎ ትብዓትን ውፍይነትን ፕሬዝዳንት ኦባማ ንኢዶምዎም።
ፕሬዝዳንት ኦባማ ናይ ቀደም ፕሬዝዳንት ቢል ክልንቴን፣ሚኒስትር ጉዳያት ወፃኢ ጆን ኬሪ፣ዴሞክራሲያዊያን ሰኔተር ባብ ኬሲን ናንሲ ፐሎስን ሓዊሱ ን32 ሰበስልጣን ዩናይትድ ስቴትስን ብምምራሕ እዮም ኣብቲ ስነስርዓት ዝተረኽቡ።
በቅድሚያ ለክርስትና እምነት ተከታዮች በሙሉ እንኳን ለብርሀነ-መስቀሉ አደረሳችሁ። የተከበራችሁ አንባብያን በዚህ ንባባችሁ የመስቀል በዓል አከባበር በጉራጌ ህዝብ ዘንድ ምን ገፅታ እንዳለውና እያንዳንዱ ክንዋኔም በማህበረሰቡ ህይወት ላይ ምን አንድምታ እንዳለው መረጃ እንለዋወጣለን።
ጉራጌ የሚለውን ቃል ስትሰሙ ተምሳሌት የሆነበት ጥንታዊና ዛሬያዊ ጠንካራ የስራ ባህሉ፣ በየደረሰበት ተቻችሎና ተከባብሮ አብሮ የመኖር ልምዱ፣ የክትፎ በቆጮ አስተዋፅዖው፣ የመስቀል በዓል ለየት ያለ አከባበሩ፣ በሀገራችን የዕቁብና የእድር ፍልስፍና ባለቤት መሆኑ፣ ወዘተ… ከፊታችሁ ድቅን ይላል ብዬ አምናለሁ። መስቀል በጉራጌዎች ዘንድ በተለየ ሁኔታ የሚከበረው ለበዓሉ የተለየ ፍቅርና ከበሬታ ስላላቸው ነው። ከዚህም የተነሳ ከመላው ኢትዮጵያና ከተለያዩ ሀገሮች ጭምር ተወላጆቹ በመስቀል ሰሞን በነቂስ ወደትውልድ መንደራቸው የሚተሙት። የጉራጌ ልጆች በህይወት እያሉ ችግር ካልገጠማቸው በቀር የገንዘብ አቅም ማነስ ቢፈታተናቸው እንኳን ተበድረውም ቢሆን ለመስቀል ወደ ወላጆቻቸው ከመሄድ አይቀሩም። ምክንያቱም እናትና አባት፣ ቤተሰብና ጎረቤታቸው በናፍቆት ይጠብቋቸዋል። በዓሉን ከቤተሰባቸው ጋር በማክበራቸው ምርቃትና በረከትን ይቀበላሉ። ጉራጌዎች ለመስቀል በዓል ምንም ቢሆን ሀገር ቤት ከመግባት አይቀሩም። ከሊስትሮው፣ ቅርጫት ተሸካሚው፣ ጉልት ቸርቻሪዋ፣ ሱቅ በደረቴው፣ የሰው ቤት ሰራተኛዋ፣ የሻይ ቤትና የሆቴል አስተናጋጆቹ፣ የበግና የሉካንዳ፣ የአትክልትና ፍራፍሬ ነጋዴው፣ ከፍተኛ ባለኮከብ ሆቴል፣ አምራች ኢንዱስትሪ እስካላቸው ባለሀብቶች ድረስ ለመስቀል ሀገር ቤት ይገባሉ። በመስቀል ሰሞን አዲስ አበባና ሌሎች በርካታ የሀገራችን ከተሞች ለምን ቀዝቀዝ እንደሚሉ የሚያውቁት ያውቁታል። ጉራጌዎች ሙልጭ ብለው ወደሀገር ቤት ስለሚገቡ ነው።
የጉራጌዎች የመስቀል በዓል አከባበር ከወረዳ ወረዳ በአንዳንድ ክንዋኔዎች ላይ በጣም መጠነኛ ልዩነቶች ቢኖሩትም አጠቃላይ ባህርዩ ግን ተመሳሳይ ነው። ክብረ- በዓሉ አመቱን ሙሉ ዝግጅት የሚደረግበት ነው። በሁሉም አካባቢዎች የዘንድሮ መስቀል እንዳለፈ በበጋው ለሚቀጥለው መስቀል ዝግጅት ይጀመራል። እዚህ ላይ የጉራጌዎች ባህላዊ ጋብቻና መስቀል ያላቸውን ጥብቅ ትስስር ማንሳቱ አስፈላጊ ይሆናል። በእንቁጣጣሽና በመስቀል መካከል ባሉት ቅዳሜና እሁዶች አብዛኞቹ የጉራጌ ልጆች ሀገር ቤት ሄደው የጋብቻ (የሰርግ) ስነ-ስርዓታቸውን ያከብራሉ። ከዚህም በመነጨ መስቀል በሰርጎች፣ ሰርጎች ደግሞ በመስቀል ክብረ-በዓል ልዩ ድምቀት ያገኛሉ። ስለዚህም የጉራጌዎች የጋብቻ ስርዓት ከመስቀል አከባበር ጋር ቀጥተኛ ቁርኝት እንዳለው ይነገራል። ክብረ- በዓሉ በሰርግ ጭፈራዎች ታጅቦ ድባቡ እየደመቀና እያማረ ወደመስቀል ይሸጋገራል ማለት ነው። ለመስቀል ዝግጅት በቤተሰቡ መካከል ግልፅ የሆነ የስራ ክፍፍል አለ። አባት በወንድ ልጆቹ እየታገዘ በበጋው ወቅት ለመስቀል የሚሆን በቂ የማገዶ እንጨት ያዘጋጃል። ቤቱ አርጅቶ ከሆነ ይጠግናል። በዓሉ ሲቃረብም በከተሞች ከሚኖሩ ልጆቹና ወንድሞቹ በሚላክለት ገንዘብ ካለዚያም በራሱ ወጭ የመስቀል የእርድ ከብት ይገዛል። እናት ደግሞ በሴት ልጆቿ እየታገዘች ለመስቀል የሚያስፈልገውን ቆጮ፣ ቅቤ፣ ቡላ፣ አይብ፣ ጎመን፣ ሚጥሚጣ፣ ቅመማቅመም ታዘጋጃለች። ሴት ልጆች ቤቱንና ደጁን ያሳምራሉ። ግድግዳውን የባህል ቀለም በጥብጠው በማዘጋጀት ይቀባሉ። ጉራጌዎች መስከረም 12 “የመስቀር ምኬር” ብለው በጎመን ክትፎ የበዓሉን መጀመር ያበስራሉ። በማግስቱ መስከረም 13 “ወሬተሐና” ተብሎ መስቀል በመድረሱ በጉጉትና በሐሴት ያለእንቅልፍ የሚታደርበት ቀን ነው። በዚህ ቀንም በተመሳሳይ ሁኔታ የጎመን ክትፎ ይበላል። በዚህ መንገድ በዓሉ ሳምንቱን ሙሉ ይቀጥላል። በሳምንቱም አዳብና ይከበራል። ከዚህ ቀጥሎ በጉራጌ መስቀል ውስጥ ጎልተው የሚከናወኑትን የተወሰኑ ዋና ዋና ጉዳዮች እናነሳለን።
በጉራጌ ማህበረሰብ የመስቀል ክብረ-በዓል የእርድ ስነ- ስርዓት የሚከናወነው በአመዛኙ መስከረም 15 ነው። ይህ ዕለት ወኸምያ ይባላል። በዚህ ዕለት ዝቅተኛም፣ መካከለኛም ሆነ የተሻለ ኑሮ ያለው የጉራጌ ተወላጅ በየደጁ የእርድ ስነ-ስርዓት ያከናውናል። የሚታረደው ከጥጃ እስከሰንጋ ሲሆን የእርድ ከብቱን ደረጃ የሚወስነው አንድም የቤተሰቡ የኢኮኖሚ አቅም ሌላውም የቤተሰቡ አባላት ብዛት ነው። አንድ ከብት ለብቻው፣ ለሁለት ወይንም ለአራት ቤተሰብ በጋራ ታርዶ ሊከፋፈል ይችላል። እዚህ ላይ ሊነሳ የሚገባው ቁምነገር የማህበረሰቡ የመተሳሰብ፣ የመከባበር፣ ተፈቃቅሮ አብሮ የመኖር ትልቅ እሴት ነው። ይኸውም በሰፈሩ ውስጥ ልጆች የሌሉት ወይንም ያልደረሱለት፣ የእርድ ከብት ሊገዛለት የሚችል ምንም ዓይነት ዘመድ በከተማ የሌለው፣ የኢኮኖሚ አቅሙ በጣም ደካማ የሆነ ቤተሰብ በመንደሩ ውስጥ ካለ የተሻለ አቅም ያላቸው ቤተሰቦች “እኛ አርደን ስንበላ እነርሱ በበዓል ጦም ማደር የለባቸውም” በሚል በጎ ስሜት ከታረደው ከብት ድርሻቸው ላይ በማንሳት የተወሰነ ስጋ አቅሙ ደካማ ለሆነው ቤተሰብ ይሰጣሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ ሚስትም ሆነች ልጆች ደስተኞች ከመሆናቸው በቀር ምንም ዓይነት ተቃውሞ አያቀርቡም። ጉራጌ ምንም ቢሆን መስቀልን ብቻውን አይበላም ለሚባለውም ኃይለ-ቃል አንዱ ማሳያ ነው። ሌላው አትኩሮትን የሚስበው ጉዳይ የታረደው ከብት ሽሉዳ (ስየ) የአራስ ድርሻ (የጭን ወረት) ተብሎ በመንደሩ ውስጥ በቅርቡ የወለደች አራስ ካለች ለእርሷ ይሰጣታል። የበሬው ሻኛ (ጭየ) ደግሞ የአባት ድርሻ (የአብ ወረት) ተብሎ ከእርዱ በ3ኛው ቀን አባት ወይንም አያት ቤት ተወስዶ ወይንም ደግሞ እነርሱ ተጠርተው ሻኛው ተቀቅሎ ቀርቦላቸው ተመርቆበት ለእንግዳው መስተንግዶ ይደረግበታል። በነገራችን ላይ በግም ቢታረድ ፍርምባው (ገገበት) የእናት ድርሻ (የአዶት ወረት) ተብሎ ይበረከትላታል። ይሄ ጉራጌዎች ከጥንት ጀምሮ ይዘውት የዘለቁት የመተሳሰብና የመከባበር የባህል እሴት ነው። ታዲያ የወኸምያ ዕለት የእርዱ ስነ-ስርዓት በጊዜ ከተጠናቀቀ በኋላ ሁሉም ቤተሰብ አመሻሽ ላይ ቁርጥ ስጋ በቅቤ ይመገባል። እራት ደግሞ ዘግየት ብሎ ክትፎ በቆጮ ቀርቦ ቤተሰቡና ከከተማ የመጡ ሌሎች እንግዶች ካሉ በጉራጌ ባህላዊ መመገብያ (ይወደረ) ቀርቦላቸው ይመገባሉ። ሁሉም ሰው ይወደረውን ከብቦ ይቀመጣል። እናት በሴት ልጀቿ እየታገዘች ክትፎውን ከአባት ወይም ከትልቁ እንግዳ ጀምራ ታድላለች። ክትፎ የሚበላው የእንሰት ቅጠል ጠውልጎና በክቡ ተከርክሞ በተሰራ ጥለስ በሚባልና በእጅ ሲያዝ ጎድጓዳ ሳህን በሚመስል መመገብያ እና ከቀንድ በተሰራ ማንኪያ (አንቀፎ) ነው። የሚገርመው ነገር ቀደም ባሉት ቀናት እንኳን ተሳክቶላቸው ከተለያዩ አካባቢዎች ወደትውልድ መንደራቸው መሄድ ያልቻሉ የጉራጌ ተወላጆች ቤተሰቦቻቸውን፣ ጓደኞቻቸውንና ወዳጆቻቸውን ይዘው ለአንድ ቀን አዳርም ቢሆን አገር ቤት ደርሰው የሚመለሱት በዚህ በወኸምያ ዕለት ነው። አብዛኛውን ጊዜ አገር ቤት ለሚገኙት ወላጆች የእርድ ከብቱን የሚገዙላቸውም በከተሞች ወይም ከአገር ውጭ የሚገኙ ልጆቻቸው፣ ወንድሞችና እህቶቻቸው ወይንም ዘመዶቻቸው ናቸው። ለመመረቅና ለመባረክ ማለት ነው። ጉራጌዎች ለሚወዱት ጎረቤትም ቢሆን ዓመቱን ሙሉ ሰርተው ካጠራቀሙት ገንዘብ ላይ ቀንሰው የእርድ ከብት መግዣ ወጪ ማገዝ በጣም የተለመደ አኩሪ ባህል ነው።
መስከረም 16 የሚከናወነው የደመራ ስነስርዓት (ይሳት ከረ) የክርስትና እምነት ተከታይ በሆኑ ጉራጌዎች ዘንድ ልክ እንደእርድ ስነ-ስርዓት ሁሉ የተለየ ክንዋኔ አለው። ጠዋት በቅቤ የተቅለጠለጠ ጣፋጭ የቡላ ገንፎ (ያጥሜጥ ኦዛት) ይባላል። ከዚያም የቅቤ ቡና (የቅብ ቃዋ) ይጠጣል። መሰንበቻውን በየአብያተ-ክርስትያናቱ ደጃፍ በአካባቢው ወጣቶች የተደመረው የአድባራት የደመራ ማህበራት ስነ- ስርዓት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ስርዓት በሚፈቅደው መሰረት ከቀትር በኋላ በድምቀት ይከናወናል። ምሽቱን ሁሉም ሰው በየደጁ (ጀፎረ) ላይ ማምሻውን ችቦ ያበራል። በቤተክርስትያንም ሆነ በየሰፈሩ ደመራ ላይ ይዘመራል። ይጨፈራል። ለደመራ ያለው ክብርና ፍቅር በልዩ ልዩ መንገዶች ይገለፃል። ስለጉራጌዎች የመስቀል ደመራ አንዱ አስገራሚ ነገር ትልቅነቱ ከሌሎች አካባቢዎች የሚለይ መሆኑ ነው። በተለይ በቤተክርስትያን እና በጀፎረ ላይ የሚበራው ደመራ ያለምንም ማጋነን በስፋቱም በጥልቀቱም አንድ ጎጆ ቤት ያህላል። የትኛውም መንደር ላይ ስትዘዋወሩ ትንሽ ደመራ ቆሞ አይታይም። ለቤት መስሪያ፣ ለማገዶና ለደመራ የተቆረጡትን ዛፎች ለመተካት በየዓመቱ የችግኝ ተከላ መርሃ-ግብር ማካሄድ ባለፉት ዓመታት በጉራጌ ምድር እንደባህል ሆኗል።
መስከረም 14 የሚከናወነው ደንጌሳት በአንዳንዱ አካባቢ የዴንጋ እሳት በአንዳንድ አካባቢዎች ደግሞ ይሽታ መስቀር ይባላል። በተለይ በምስራቅ ጉራጌ በሚኖሩ ተወላጆች ዘንድ የደንጌሳት አከባበር ልዩ ድምቀት ይታይበታል። ዋናው ነገር ዕለቱ የልጆች የራሳቸው የደመራ ቀን መሆኑ ነው። ልጆች በዚህ ዕለት የራሳቸውን ደመራ ቢያበሩም የዋናው ደመራ ዕለትም ከሌላው ህብረተሰብ ጋር ተቀላቅለው አብረው ችቧቸውን ይዘው መጥተው እንደሚያበሩ መዘንጋት የለበትም። የየአካባቢው ሴቶች ደግሞ በዚህ የራሳቸው መስቀል ተብሎ ተለይቶ በሚከበርላቸው ዕለት ራሳቸው በመመገባቸው ሳይሆን ለብዙ ቀናት ለፍተው፣ ደክመው በጭስ እየተጨናበሱና እሳቱ እየለበለባቸው አዘጋጅተው ያቀረቡትን የጎመን ክትፎና አይብ በቆጮ ቤተሰቡና ከከተማ የመጡ እንግዶቻቸው ሲመገቡ ማየት የተለየ ደስታን ይፈጥርላቸዋል። እነርሱማ ቅመማ ቅመሙን ሲያዘጋጁ፣ ቅቤውን ሲያነጥሩ፣ ሚጥሚጣውን ሲወቅጡ፣ ቆጮ ሲጋግሩ፣ ስጋ ሲከትፉ፣ ጎመን ሲቀቅሉና ሲጨምቁ፣ በአጠቃላይ ምግቦቹን ሲያዋህዱ ከምድጃው አጠገብ በስራ ተጠምደው ውለው ይህንን የበዓል ማዕድ ሊመገቡ እንኳን ቢፈልጉ ሊዋጥላቸው አይችልም። በጣም ስለደሚክማቸውና ደስታቸው እጥፍ ድርብ ስለሚሆንም የምግብ አምሮታቸው ይጠፋል። ታዲያ ደንጌሳት ከግብዣው በኋላ በጭፈራም ይታጀባል። በጣም ደማቅ ነው። “ሞላ – አልሞላም” የሚል በጣም አጓጊ የሆነ ስነስርዓትም አለው። ይህ በዓል በአዲስ አበባ እና በሌሎች ከተሞችም አገር ቤት መሄድ ያልቻሉ ጉራጌዎች በድምቀት ያከብሩታል።
ከዚህ የሴቶች መስቀል በዓል ጋር ተያይዞ ሌላም ነገር ትኩረት ተሰጥቶት ሊነሳ ይገባዋል። የጉራጌ ሴቶች በየዓመቱ የራሳቸው የሆነ የመስቀል ክብረበዓል ዕለት ብቻ አይደለም ያላቸው። በየዓመቱ በህዳር አካባቢ ወጣትና ታዳጊ ሴቶች የክት ልብሳቸውን ለብሰው፣ ልክ እንደእንቁጣጣሽ ከአካባቢው ሕብረተሰብ የቆጮ፣ የቅቤ፣ የአይብ፣ የጎመን፣ የስጋ፣ የገንዘብ፣ የመሳሰለውን ስጦታ አሰባስበው በየአካባቢያቸው ለአንድ ቀን በጋራ የሚያከብሩት በዓል (ነቈ) አንዱ ነው። ይህ ቀን በመስቀል መንፈስ የሚከበርና የወጣት ሴቶች የነፃነት ቀን ተብሎ ይታወቃል። የጉራጌ ሴቶች በዓለም ላይ ቀዳሚ የሆኑበት ሌላም በዓል አላቸው። በጥር አካባቢ የሚከበረው የእናቶች ቀን (አንትሮሽት) ነው። እናቶች ከዚህ ቀን በፊት የቤታቸውን ስራ፣ ምግብ ማዘጋጀቱን፣ የልብስ አጠባውን፣ ቤትና ደጁን ማሳመሩን፣ የመሳሰለውን ሁሉ ጥንቅቅ አድርገው ከሰሩ በኋላ በአንትሮሽት ቀን በቤታቸው ውስጥ ምንም ዓይነት ሌላ መደበኛ ስራ አያከናውኑም። ተጣጥበው፣ ፀጉራቸውን አበጥረው፣ የክት ልብሳቸውን ለብሰው፣ ጌጣጌጦቻቸውን አድርገው የአንትሮሽት በዓላቸውን ያከብራሉ። ከተወሰኑ አስርት ዓመታት በፊት እንዲያውም ከወገባቸው በላይ ራቁታቸውን ሆነው ቅቤ ይለቀለቁ ወይንም ይቀቡ እንደነበረም ፀሀፊው ያስታውሳል። በነገራችን ላይ የመጀመሪያዋ የሴቶች መብት ተሟጋች፣ የተደራጀ የሴቶች የፆታ ትግል ፋና ወጊና መሪ የነበረችውና ከ150 ዓመታት በፊት በጉራጌ ምድር የተከሰተችው የብሄሩ ተወላጅ ጀግናዋ የቃቄ ውርድወትና ሌሎችም ታላላቅ የጉራጌ ሴቶች በዚህ ህይወት ውስጥ አልፈዋል። ከዚህም የተነሳ እነዚህ ሴቶች በተለየ ሁኔታ ከፍ ተደርገው የሚወደሱባቸውና የሚከበሩባቸው የነፃነት ቀናት ካለፈው ጊዜ በተሻለና በተደራጀ መልኩ የመንግስትንና የህብረተሰቡን ትኩረት ይበልጥ አግኝተው ቢከበሩ ፋይዳቸው እጅግ የጎላ መሆኑንም በዚህ አጋጣሚ ማንሳቱ ተገቢ ይሆናል።
ምርቃት ወይንም በረከት ለጉራጌ ተወላጆች ልዩና ጥልቅ ትርጉም አለው። ንብረታቸው፣ ገንዘባቸው፣ ጤናቸው፣ የመንገድ ስንቅና የዘመናት ቀለባቸው፣ የነገና ከነገወዲያ ተስፋና ምኞታቸው፣ የቅርብና የሩቅ ግባቸው ማሳኪያ ተደርጎ ስለሚታይ በመስቀል ሰሞን ከሌላው ጊዜ በተለየ ሁኔታ ተደጋግሞ ይመረቃል። በየቀኑ፣ በየሰዓቱ፣ ጠዋትም፣ ቀንም፣ ምሽትም፣ በቤትም፣ በውጭም፣ በደመራ፣ በእርድ፣ በሻኛ መስተንግዶ፣ በቡና መጠጣት ስነስርዓት ላይ ሁሉ ይመረቃል። ለአገር ዳር ድንበር መከበር፣ ለልጅ ፍሬ በረከት፣ ለሰብል በሰላም መድረስ፣ በአገር ላይ ምንም ዓይነት ችግር፣ ሁከትና መከራ እንዳይደርስ ይመረቃል። አብዛኛውን ጊዜ መራቂዎቹ በዕድሜ ከፍ ያሉ እና ማህበራዊ ተቀባይነታቸው የተሻለ የአካባቢው ሰዎች ናቸው። እነዚህ የተከበሩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ህብረተሰቡ የተስማማበት የሆነ ባህላዊ ማእረግ አላቸው። ማዕረጉ በጦር ሜዳ ተሳትፎና ገድል፣ በሀብት ስፋትና ችግረኞችን ለመርዳት ባሳዩት ዘላቂ ቁርጠኝነት፣ እርሻቸውንና ከብቶቻቸውን በጥሩ ሁኔታ ይዘው ቤተሰባቸውን በተሻለ መንገድ በማኖራቸው፣ በእንግዳ አቀባበላቸው፣ በመሳሰሉት ጉዳዮች ከሌሎች የተሻለ ሁኔታ ከታየባቸው ወንዶቹ አጋዝ፣ ኤስሓርብ፣ ዳሞ፣ ወንዠትአርብ፣ መስቀር፣ ሙራበነስ፣ ሴቶቹም አጂየት፣ የመሳሰለው ባህላዊ ማእረግ ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ። ደጃዝማች፣ ቀኝአዝማች፣ ፊታውራሪ፣ እንደሚባለው ማለት ነው። ከዚህ በተቃራኒው ደግሞ ጉራጌዎች እርግማን ዘርን ያጠፋል፣ ለልጅ ልጅ ይተርፋል፣ ጥፋትና እልቂት ያስከትላል፣ ወዘተ. ብለው ስለሚያምኑ ከምንም ነገር በላይ ይፈሩታል። እንዳይረገሙ ብቻ ሳይሆን ትውልዳቸውን እንዳይረግሙም ብርቱ ጥንቃቄ ያደርጋሉ።
ጉራጌዎች በሀገር ቤት ከወትሮው በተለየና በበለጠ በመስቀል በዓል ሰሞን የሚጠቀሙበት የምሽት ሸንጎ (ውኬር) ነው። በየምሽቱ ከሰፈሩ ተለቅ ባለ ሰው ቤት ተሰብስቦ ቡና እየተጠጣ የመረጃ ልውውጥና ምክክር ይደረጋል። አገር እንዴት ዋለ? ዛሬ ገበያ እንዴት ነበረ? ምን ተወደደ? ምን ረከሰ? ከከተሞች የመጡ ሰዎች ካሉ አዲስ አበባ (ሸዋ) እንዴት ነው? እገሌ ልጆችህ እንዴት ናቸው? ደረሱልህ? ይረዱሀል? አዝመራው እንዴት ነው? ዘንድሮ የእከሌ ልጆች ለመስቀል ሳይመጡ የቀሩት በሰላም ነው? ወዘተ. እየተባለ ይመካከራሉ። ስለመንግስት ግብር አከፋፈል፣ ስለማዳበሪያ፣ ምርጥ ዘር፣ የአረም ማጥፊያ አጠቃቀም ውይይት ይደረጋል። ከከተማ የመጡት ዘመናዊ አስተሳሰቦችን፣ የሀገር ቤቶቹ ደግሞ ለከተሜዎቹ ባህላዊ ቁምነገሮችን ያጋራሉ። ውይይቶች የሚካሄዱት በጉራጊኛ ነው። ይህ ደግሞ ቋንቋው እንዳይጠፋና ወጣቶቹም እየተጠቀሙበት እንዲያድጉ የሚረዳ ሆኖ ተገኝቷል። ልጆችና ወጣቶች አብዛኛውን ጊዜ በትላልቆቹ ሰዎች መረጃ ካልተጠየቁ ወይንም ካልተፈቀደላቸው በስተቀር አይናገሩም። ሽማግሌዎቹ ሲያወሩ ማንም ሰው ጣልቃ እንዲገባም አይፈቀድለትም። ሸንጎ ክቡር ነው። አንዱ ሲያወራ ሌሎቹ ዝም ብለው ማዳመጥ ብቻ ነው። በምሽት ሸንጎ ጥፋትና በደል እንዳይፈፀም ይመከራል። ያጠፋና የበደለ ይገሰፃል። በጎ የሰራ ይመረቃል። ጎረቤታሞች (ኔሑ ቃዋ ተቃዎ) እየተባለ ቡና በየተራ እየተጠራሩ የሚጠጡበት ጠንካራ ስርዓት አለ። በመስቀል ሰሞን ደግሞ በጣም በተለየ ሁኔታ የሰፈሩ ሴቶች የቅቤ ቡናቸውን ከቡና ቁርስ (ሳፍራ) ጋር ይዘው ተለቅ ወዳሉት ሰዎች ቤት ወስደው የመጋበዝም የዳበረ ባህል አለ። በተለይ ልጆቻቸው ከከተማ ለመጡላቸው ወላጆች እስከ 3፣ 4 እና 5 ጀበና ቡና ሊመጣ ይችላል። ለእንግዶቹ ጭምር የፍቅርና የአክብሮት መግለጫ መሆኑ ነው።
ጉራጌዎች የመስቀል በዓል ከጥንት ጀምሮ ሲሰራበት የቆየውንና የተከበረውን ባህላዊ የፍትህ አስተዳደር (ቂጫ) ስርዓታቸውን የሚያዳብሩበት አጋጣሚ ፈጥሮላቸዋል። ቂጫ በአንዳንዱ አካባቢ ሴራ ይሉታል። በምስራቅና በምዕራብ ጉራጌ የተለያዩ ሴራዎች አሉ። ባህላዊ ስርዓቱ ከመንደር ጀምሮ፣ በወረዳ (ክፍለህዝብ) ና ከዚያም በከፍተኛ (አጠቃላይ) ደረጃ የተዋቀረ የዘመናዊ ፍርድ-ቤቶች ዓይነት አደረጃጀት ያለው ነው። ከታች እስከላይ በይግባኝ ይሄዳል። ከመደበኛ ፍርድ-ቤቶች የሚለየው ያጠፋውን መቅጣት ብቻ ሳይሆን የተበዳደሉትን አስታርቆ ወደህብረተሰቡ እንዲቀላቀሉና እንደቀድሞአቸው አብረው እንዲኖሩ የማድረጊያ ስልትም ጎን ለጎን የሚሄድ ነው። በመስቀል ሰሞን የቂጫ/ሴራ ሸንጎ ሽማግሌዎች በየጀፎረው ባለው ዋርካና ዝግባ ስር የተጣላ ሲያስታርቁ፣ ሽምግልና ሲያዩ፣ ስለአካባቢያቸው ከከተማ የመጡ ልጆቻቸው ባሉበት ሲወያዩ ይታያል። ሌላው ቀርቶ በከተሞች የሚኖሩ ተወላጆች እንኳን በንግድ ወይም በሌላ ምክንያት ያለመግባባትና ግጭት ቢፈጥሩ የተበዳደሉትን በማገናኘት ጉዳዩ ታይቶ እንዲፈታ ይደረጋል። ክስ ሲሰማ ልክ እንደፍርድ ቤት ሁለቱ ወገኖች ዋስ (ቃማ) ጠርተው ክርክር (ሽር) አካሂደው፣ ምስክር (መሮ/ቃማ) አሰምተው፣ የመልስ መልስ ተሰጣጥተው ነው ጉዳዩ ወደፍርድ የሚሄደው። በነገራችን ላይ የጉራጌ ህዝብ የቂጫ/ የሴራ ስርዓት በአዲስ አበባ ከተማና በሌሎች አካባቢዎችም በሚኖሩ የማህበረሰቡ አባላት ላይ ተፈፃሚ ይሆናል።
አዳብና መስቀል በዋለ በሳምንቱ የሚከበር የመስቀል አካል የሆነ ትልቅ በዓል ነው። በተለይ በምስራቁ የጉራጌ ክፍል ጭፈራን ጨምሮ ትልቅ ድምቀት አለው። ለመስቀል የታረደው ከብት ስጋ በኩሳዬ ላይ ተደርጎ ለ3 ቀናት ያህል በጥሬው ይበላል። በሳምንቱ የዝልዝል ስጋ ቅቅል ክትፎ (ትኩር ክትፎ/ትኩል) ዙሪያውን አይብ ተደርጎበት ሲመገቡት በጣም ይጥማል። ለመስቀል መገልገያነት ከግድግዳ ላይ ወርደው የነበሩት የባህል ቁሳቁሶችና የዕደጥበባት ውጤቶች ማለትም ጣባው፣ ሴራው፣ ቈርየው፣ አንቀፎው፣ ቢላው ሁሉ ታጥበው ወደነበሩበት የሚመለሱት ከዚህ ከአዳብና ቀን በኋላ ነው። ከዚያ በኋላ እየዞሩ ዘመድ መጠየቁ ይቀጥልና እንግዶች ወደየመጡበት ይመለሳሉ። በመስቀል ሰሞን የተዳረችው ሙሽሪትም ቤተሰቦቿን ጠይቃ ለመመለስ ትሄዳለች። ከዚያም ከተወሰኑ ቀናት ወይንም ሳምንታት በኋላ ለባሏ ቤተሰቦች የሚሆን ስጦታ (ጋቢ፣ ነጠላ፣ ጫማ፣ ጭራ፣ መቀነት፣ ወዘተ.) ከዘመዶቿ ሰብስባ ይዛ ወደተዳረችበት ቤቷ ትመለሳለች።
ከጉራጌ መስቀል በዓል አከባበር በርካታ ቁምነገሮችን መማር እንችላለን። ከሁሉም በላይ ግን ለወላጆች፣ ለቤተሰብ፣ ለጎረቤት፣ ለትውልድ አካባቢ፣ ለሀገር፣ ለባህል እሴቶች፣ ለችግረኞች፣ ወዘተ… የሚሰጥ ፍቅርና አክብሮት፣ ተቆርቋሪነት፣ መልካም ነገሮችን ሰርቶ ሰዎችን በማስደሰት ምርቃትና በረከት ማግኘት፣ በጎ ተግባራትን ማከናወንና እርግማንንና ቅሬታን መሸሽ፣ መጠየፍ፣ መፍራት፣ ማስወገድ ለነገ ከነገወዲያ ቀጣይ ህይወት ጠቃሚ እንደሚሆን ትልቅ ተሞክሮ ያካፍለናል። መከባበር፣ መደማመጥ፣ በርካታ ገንዘብ ቢወጣም፣ የጊዜና የጉልበት መስዋዕትነት ቢከፈልም፣ ስራዎች ቢበደሉም፣ ለቤተሰብ፣ ለአካባቢ፣ ለባህሉ ክብር የተከፈለው ክፍያ ትልቅ ዋጋ እንዳለው የማህበረሰቡ ፅኑ እምነት በመሆኑ ለመስቀል በዓል የተለየ ክብር እንዳለው፣ ሌሎችንም ቁምነገሮች መማር ይቻላል። የዘንድሮ መስቀል ወይንም የእርድ (የወኸምያ) ዕለት ባልየው ቤተሰቦችጋ ቢከበር በቀጣዩ ዓመት ወይንም የደመራና የንቅ ባር ዕለት (መስከረም 17) ሚስት ቤተሰቦችጋ በየተራ መከበሩም የሚያስተምረን ቁምነገር አለ። ከዚህም በላይ ለመስቀል ተሳክቶለት አገር ቤት መግባት ያልቻለውም የጉራጌ ቤተሰብ በያለበት በዓሉን ከሞላ ጎደል የሚያከብረው በተመሳሳይ ሁኔታ ነው። ብሄረሰቡ ለሴቶች የሚሰጠው ስፍራ ትልቅ መሆኑ ለሌሎችም አርአያነት ያለውና ተጠናክሮ መቀጠል ያለበት፣ በምሽት ሸንጎ የመመካከርን ልምድ መዳበር፣ በቂጫ/ሴራዎች አማካኝነት ግጭት እንዳይፈጠር ማስተማርና መከላከል ፋይዳው ሰፊ እንደሆነ፣ ድንገት ግጭት በደልና ጥፋት ቢፈፀምም በፍትህ አስተዳደር ባህላዊ ስርዓቱ መሰረት ቀጥቶ መክሮ አስታርቆ በዳይና ተበዳይ እንደቀድሞአቸው ተከባብረውና ተፋቅረው እንዲኖሩ ማድረጊያ ትልቅ ባህላዊ እሴት መሆኑን ከዚህ ተሞክሮ መማር ይቻላል። ከዚህም አልፎ ኤች.አይ.ቪ. ኤድስ ወደሀገራችን ከገባ በኋላ ጉራጌ ምርመራ አድርጎ ነፃ መሆኑ በማስረጃ ያልተረጋገጠ ለመስቀል ከከተማ የሚመጣ ባል ከሚስቱ ጋር የግብረ-ስጋ ግንኙነት እንዳይፈፅም ለረጅም ዓመታት ባህላዊ ክልከላ መደረጉ ጉራጌዎች በአመዛኙ ከተሜዎች እንደመሆናቸው መጠን በዞኑ ውስጥ ቫይረሱ እንዳይስፋፋ በእጅጉ ያገዘ እርምጃ ነው። ሌሎችንም መልካም ተሞክሮዎች ማንሳት ይቻላል። ጉራጌ የመስቀል በዓልን የሚያከብርበት መንገድ ከባድ ወጭን የሚጠይቅ፣ አድካሚ፣ በዝናብና በጭቃ ረጅም መንገድ መጓዝንና እንግልትን የሚጠይቅ፣ ስራን የሚበድል፣ በአጠቃላይም ብዙ ዋጋን የሚያስከፍል ቢሆንም የታሪኩ፣ የባህል እሴቶቹ፣ የህይወቱና የሩቅ ጉዞው አካል በመሆኑ ምንጊዜም በዓሉን በድምቀት ከማክበር ወደኋላ ሳይል ዛሬ ድረስ ዘልቋል። ስርዓቱ ተጠብቆ ለቀጣዩ ትውልድ ሳይዛነፍ እንዲተላለፍም አጥብቆ ሰርቷል። ታዲያ የሀገራችን የባህል እሴቶች የሚባሉት የሁሉም ህዝቦች ባህሎች ተዳምረው በመሆኑ የራሳችንንም ሆነ የሌሎችን ባህል ሳናከብር የጋራ ሀገራችንን ባህል እየገነባን ነው ማለት ስለማይቻል እዚህ ላይ ልዩ ትኩረት ማድረግ ይኖርብናል። ኢትዮጵያውያን ብዙ ሀብቶች አሉን። ያሉንን ግን በወጉ አናውቃቸውም። አንጠቀምባቸውምም። ብዬ ነበር። አሁንስ የት ላይ ነው ያለነው ጎበዝ? ቸር ይግጠመን።
ፀሀፊው አቶ ተስፋዬ ጎይቴ ጉራጌንደ፣ ስንክርተነ፣ ቡር ቂጫ የተሰኙ በጉራጊኛ የተፃፉ መፅሀፍት ለአንባቢያን ያበረከቱ ሲሆን በጉራጌ ልማትና ባህል ማህበር ዋና ዳይሬክተር በመሆን 8 አመታት አገልግለዋል።
ከሕወሓት አመራር መካከል የትግራይ ሕዝብ፣ ከገዛ አገሩና ከወገኑ መለየት አለበት የሚል እምነት የያዘ ቢኖር፣ በሕገ መንግሥቱ መሠረት መጠየቅ ይችላል። ይህን ለማድረግ ጸብ አያስፈልግም፤ ጦርነት አያስፈልግም። ከሕግ ውጭ ሕዝቡን በውሸት ሰበካ ወደ ግጭት ለማስገባት መሞከር፣ በኢትዮጵያና በትግራይ ላይ የሚፈጸም ወንጀልና ክህደት ነው።