Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አብዛኞች እንደሚሉት ኢህአዴግ በድርጅት በራሱ የውሰጥ የፖለቲካ ጣጣ፣ በውጪ የሕዝብ ተቃውሞና ጥላቻ ሳይቋረጥ ለርጅም ጊዜ የገነነበት በመሆኑ ጊዜው ለኢህአዴግ አደገኛ ሆኖበታል። በተለያዩ ደረጃዎች በሚጠለፉ የስልክ መልዕክቶች ጨምሮ የሚወጡ መረጃዎች የውስጥ ፍትጊያውና እርስ በእርስ መጠቋቆሙ እየከረረ ነው። የዚያኑ ያህል አፍቃሪ ኢህአዴጎች በተለያዩ ሚዲያዎች ለማስተባበልና ችግሩን ኢህአዴግ ካልሆነ ማንም ሊቀርፈው እንደማይችል፣ በነካ እጃቸውም የኤርትራን ጉዳይ በማንሳት ከውስጡ ችግር በላይ አግዝፈው ለማሳየት ሲንደፋደፉ እየታየ ነው።
አሁን የተነሳው ሕዝባዊ ዓመጽ መልስ የሚያሻው ጉዳይ ሆኖ ሳላ፣ ከህወሃት አካባቢ የሚሰማው ጉዳይ እንደ ዘመነ ህንፍሽፍሽ ባይሆንም የመቀመጫ መጎናተል መኖሩ ነው። አሁን በሃላፊነት ላይ ያሉት የህወሃት ሰዎች አንጋፋ የሚባሉት ተመልሰው ወደ ፓርቲው አመራር እንዳይቀርቡ ያደረጉ ናቸው። በተለይም የመለስ ስውር እጅ የነበሩትና በአቶ አሊ አብዶ የከንቲባነት ዘመን አዲስ አበባን ከጀርባ ሆነው ሲመሩ የነበሩት አቶ ደብረጽዮን ሃይላቸው ያየለ ይመስላል።
አቶ ደብረጽዮን አቶ መለስ ካለፉ በሁዋላ ወደፊት በመምጣት ሁሉንም ነገር የተቆጣጠሩ ሲሆን አቶ ሃይለማርያምንም የሚተኩ እንደሚሆን ደጋፊዎቻቸው ይናገራሉ። የዚሁ የወደፊቱ የሃላፊነት መደላደል አካል ይሁን አይሁን ባይታወቅም አቶ ደበረ ጽዮን ህወሃትን በሊቀመንበርነት ለመምራት ከአቶ አባይ ወለዱ ጋር እየተፋተጉ መሆኑንን ዋዜማ ዘግቧል።
ዋዜማ ራዲዮ– የድርጅቱ ብሔርተኛ ካድሬዎች ካልሆኑ በስተቀር እምብዛምም የሕዝብ አለኝታና ድጋፍ የላቸውም የሚባሉት አቶ አባይ ወልዱ የሕወሓትን የሊቀመንበርነት ቦታ ይዞ የመቀጠል እድላቸው ጠባብ እንደሆነ እየተነገረ ነው፡፡ ዶክተር ደብረጺዮን ቦታውም ለመያዝ ግልጽ ፍላጎት እንዳሳዩም ተወርቷል፡፡ ምናልባት አቶ አባይ በዚህ ወንበር ላይ የሚቆዩት እስከሚቀጥለው የኢህአዴግ ጉባኤ ብቻ ሊሆን ይችላል፡፡
በአንጻሩ ዶክተር ደብረጺዮን ውስጥ ውስጡን ከፍተኛ የካድሬ ድጋፍ የማሰባሰብ ሥራ እየሠሩ እንደሆነ ከአካባቢው የሚወጡ መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡ የሕወሓት ሊቀመንበር አቶ አባይና ምክትላቸው ዶክተር ደብረጺዮን የሻከረ ግንኙነት እንዳላቸውና ከዚህ ቀደም በተካሄዱ ስብሰባዎች ኃይለቃል መለዋወጣቸው ይነገራል፡፡ አቶ አባይ ወልዱ በአካባቢው ተወላጆች በአቅም ማነስ ክፉኛ የሚተቹ ቢሆንም ‹‹የትግራይን ጥቅም አሳልፈው አይሰጡም፣ በሟቹ አቶ መለስ ዜናዊ ጭምር ታማኝ ታጋይና አታጋይ ስለመሆናቸው በቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር የመጨረሻዎቹ ሰዓታት ተመስክሮላቸዋል›› ስለሚባል ስልጣናቸውን ማቆየት እንደቻሉ ይነገራል፡፡
ዘለግ ላሉ ቀናት በከፍተኛ ምስጢር እየተካሄደ የነበረው የሕወሓት የመቀሌ የማዕከላዊ ኮሚቴ ጉባኤ መስከረም 23 የተጀመረ ሲሆን ከሰሞኑ ፍጻሜዉን አግኝቷል፡፡ የጉባኤውን ምስጢራዊነት ለመጠበቅ ሲባል ከተሰብሳቢዎች ውጭ የፓርቲው ልሳን የሆኑት የወይን አዘጋጆች እንኳ እንዳይገቡ መደረጉ የዘንድሮወን ጉባኤ ልዩ አድርጎታል፡፡
በጉባኤው ፍጻሜ የወጡ መግለጫዎች አዲስነት ባይኖራቸውም ጉባኤው ላይ አዲስ ነገር አልተከሰተም ማለት እንዳልሆነ የሚናገሩ ብዙ ናቸው፡፡ ይህ ጉባኤ በመጪው ኅዳር ለሚካሄደው ጉባኤ አሰላለፍና የፖለቲካ አቅጣጫ ፍንጭ የሚገኝበት እንደሚሆን ይታወቃል፡፡ የሕወሓት ነባር ጉምቱ አባላት ጉባኤውን ገባ ወጣ እያሉም ቢሆን በታዛቢነት ታድመውታል፡፡
የኢህአዴግ ሕልውና በራሱ ፈተና ላይ በወደቀበት በአሁኑ ጊዜ ያልተጠበቁ ለውጦችን ያስተናግዳል ተብሎ የሚጠበቀው 11ኛው የኢህአዴግ ድርጅታዊ ጉባኤ በመጪው ኅዳር መጨረሻ ይካሄዳል ቢባልም የኢህአዴግ ቢሮ ድርጅት ኃላፊ አቶ ሽፈራው ሹጉጤ ቀን አልተቆረጠለትም ሲሉ ለሳምንታዊው ካፒታል ጋዜጣ ተናግረዋል፡፡ ጉባኤውን የምታስተናግደው ሐዋሳ ከተማ እንደምትሆን ይጠበቃል፡
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ ZhongShan City የ LED ዝርያን 48 የተለመደው አይነት አመራር በረዶ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan ZhongShan City የ LED ዝርያን 48 የተለመደው አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ZhongShan City የ LED ዝርያን 48 የተለመደው አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ZhongShan City የ LED ዝርያን 48 የተለመደው አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ሱዳን ብቀዳም 24 መጋቢት ኣብ ዘውጽኦ ወግዓዊ መግለጺ፣ ሱዳን ምስ ተቓወምቲ ኤርትራ እትግብሮ ምትሕብባር ከምዘየለ ብምምልካት፣ መንግስቲ ኤርትራ ከምዚ ዓይነት ክሲ ምቕራቡ ከምዘገረሞ ኣፍሊጡ።
እቶም ብመንግስቲ ኤርትራ ዝቐረቡ ክስታት ዝተሰንዑን መሰረት ዘይብሎምን’ዮም ዝበለ እቲ መግለጺ፣ መንግስቲ ሱዳን ኣብ ሰናይ ጉርብትና ዝኣምን ፖሊሲ ከምዘለዎ ኣነጺሩ።
መንግስቲ ኤርትራ ብሓሙስ 22 መጋቢት ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ፣ ሱዳን ምስ ቀጠርን ኢትዮጵያን ብምትሕብባር፣ ኣብ ዞባ ከሰላ ሰለስተ ነፍርቲ ውግእ ብምውፋር ኣንጻር ኤርትራ ሽርሕታት ትኣልም ከምዘላ ምውቃሱ ይዝከር።
የቅንጅት ለአንድነትና ለዲሞክራሲ ፓርቲ የመሥራች አባላት ጉዳይን አስመልክቶ ፓርቲው ያቀረበው የመሥራች አባላት ዝርዝር ላይ ቦርዱ 50 የሚሆን ናሙና በመውሰድ ያደረገው ማጣራት ስለ ትክክለኛነቱ ከፍተኛ ጥርጣሬ ውስጥ ያስገባው በመሆኑ፤ ቦርዱ ጉዳዩን ለፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን ልኮት እንደነበር ይታወሳል። የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽንም ባደረገው የማጣራት ሥራ ከሶማሌ ክልል 1145 መሥራች አባላት፣ ከአፋር ክልል 72 መሥራች አባላት፣ ከኦሮሚያ ክልል 23 መሥራች አባላት፣ ከአ.አ. ከተማ አስተዳደር 58 መሥራች አባላት በጠቅላላው የ1298 መሥራች አባላት በተጠቀሱት አድራሻ ያለመኖራቸውን ማረጋገጡን የሚያስረዳ መግለጫ በመስጠቱ የቦርዱም ሆነ የፖሊስ ኮሚሽኑ የማጣራት ሥራ የሚያሣየው ፓርቲው እያወቀ ወይም ማወቅ እየተገባው በቃለመኃላ በተረጋገጠ ሰነድ ያቀረበው የመሥራች አባላት ሥም ዝርዝር … [Read more...] about የአየለ ጫሚሶ ቅንጅት ፈረሰ
ኣብቲ ቅትለት ተሳቲፎም ተባሂሎም ዝጥርጠሩ ብሕጊ ከምዝሕተቱ ብምግላፅ ክንደይ ከምዝተትሓዙ ግን ሕጂ ክንገልፅ ኣይንደልን ኢሎም።ድሕሪ ናይ ቀዳም ቅትለት ኣብቲ ከባቢ ምርግጋእ ምስፋኑ ነበርቲ ወረዳ ኣረሮን ኣማሓዳሪ እቲ ዞባን ምግላፆም ተሓቢሩ’ሎ።
የ2015 የየባላደራዎች ቦርድ ምርጫ እ.ኤ.አ ከሜይ 17 እስከ 31 2015 ድረስ ይካሄዳል። የዊኪሚድያ ኅብረተ-ሰብ እ.ኤ.አ በ2017 ለሚያበቃው የሁለት-ዓመት የሥልጣን ዘመን ሦስት እጩዎችን የመምረጥ ዕድል አለው። የባላደራዎች ቦርድ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በ501(c)(3) በበጎ አድራጎት ድርጅት ስም የተመዘገበውን የዊኪሚድያ ፋውንዴሽን ዋነኛ አስተዳዳሪ ነው። የዊኪሚድያ ፋውንዴሽን እንደ ዊኪፒድያ እና ኮመንስ የመሳሰሉትን ብዙ ልዩ ልዩ ሥራዎችን ያስተዳድራል።
ቦርዱ ልዩ ልዩ የሆኑ እጩዎችን ይፈልጋል ፤ ኅብረተ-ሰቡ በራሱ ማን ጥሩ ተመራጭ እንደሚሆን እንደሚያውቅም ያውቃል። ለባላደራዎች ቦርድ ጥሩ እጩ የሚሆን ሰው ያውቃሉ? ከሆነም ለዚህ ቦታ ሊሰይሟቸው ይችላሉ!
ይህ እጩ ብቁ ነው ብለው ካሰቡ ፥ የምርጫ ኮሚቴው ከዚህ እጩ ጋር እንዲገናኝ ፣ ስለ ሥልጣኑ መረጃ እንዲሠጥ እና እንዲያመለክቱ ወይም ጥያቄ እንዲጠይቁ እንዲጋብዛቸው መጠየቅ ይችላሉ። ይህንን ማድረግ ከፈለጉ ፥ ከዚህ በመቀጠል ያሉትን ያካተተ ኢ-ሜይል ለboard-nominations@lists.wikimedia.org ይላኩ፦
እጩዎችን ከተቀበለ በኋላ ፥ የምርጫ ኮሚቴው ወይም የWMF (ዊኪሚድያ ፋውንዴሽን) አማካሪዎች ለእጩው ስለ ሥልጣኑ እና ስለሚያስፈለጉ ነገሮች መረጃ ለመስጠት እና ለመወዳደርም ፈቃደኛ እንደሆኑ ለማየት ይገናኛቸዋል። ፈቃደኛ ከሆኑ ፥ እጩ ተወዳዳሪነታቸውን እንዴት እንደሚያስገቡ መምሪያ ይሠጣቸዋል ፤ እናም እንደማንኛውም ጊዜ ስለ አሠራሩ ወይም ሥልጣኑ ያላቸውን ጥያቄ መጠየቅ ይችላሉ።
የአዲስ ቦርድ አባላት ምርጫ በWMF ቦርድ duty of care መሠረት መፈጸም አለበት። ቦርዱ ተገቢ ፣ ትጉ እና አዋቂ በሆነ መልኩ እና ማንኛውም ጠንቃቃ ሰው በዚህ ሁኔታ እንደሚያደርገው ዓይነት ጥንቃቄ መሥራት አለበት። ይህ duty of care ለምሣሌ ለቦርዱ ብቁ የሆኑ እና የቦርዱን ስም የማያጎድፉ አካላትን መምረጥን ይመለከታል።
በርታ አሪፍ ነው ብልክ ነገም ይሄንኑ ትደግመዋለክ ስለዚህ እውነቱን መናገር መልካም ነው ድምፅን አጥፍቶ ክሊፕን ላየው ደስ የሚል ነገር ይታያል ከሞላ ጎደል በተረፍ ምን አዲስ ነገር የለውም በዚሁ ቀጥል አልልክም በጣም አንብብ አዲስ ፍጠራ ይዘክ ለመውጣት ከሳልሳዊ ቴዲ አፍሮ ተማሩ። ለወር ያክል ብቻ የሚሰማ ዘፍን አታቅፍርቡ ለትውልድ የሚተላለፍ﻿
ኢትዮጵያ በህዳሴ ግድብ አሞላልና አጠቃቀም ጉዳዮች ላይ ከግብፅ እና ከሱዳን ጋር እያደረገች ባለችው ድርድር ስምምነት ላይ ሳይደረስ ግድቡን በተናጠል ለመሙላት በመወሰኗ አሜሪካ ለኢትዮጵያ የምሰጠውን ወደ 100 ሚሊዮን ዶላይ ይጠጋል የተባለ የድጋፍ ገንዘብ በጊዜያዊነት ይዛለች።
እግረ መንገዴን…. የስብሰባ ነገር ካነሳን አይቀር ይቺን ስሙኝማ…‘ቦተሊከኛው’ መድረክ ላይ ሆኖ ‘ይደሰኩራል’፡፡ ታዲያላችሁ… አዳራሹ ውስጥ ካሉት መሀል የሆነ ሰውዬ ቅልጥ ያለ እንቅልፍ ወስዶታል፡፡ እና አጠገቡ የተቀመጠውን ሰው ‘ቦተሊከኛው’ ምን ይለዋል መሰላችሁ…“ወንድም፣ ጎንህ ያለውን ሰው ቀስቅሰው፡፡” ሲለው ያኛው ምን ብሎ ቢመልስ ጥሩ ነው… “ያስተኛኸው አንተ…ራስህ ቀስቅሰው፡፡”
እንዲህ “ራስህ ቀስቅሰው…” የሚባሉ ‘ቦተሊከኞች’ ምን ያህል እንደሚኖሩ ሳስበው የፕሬሚር ሊግ ቲፎዞና የእንቅልፍ አስወሳጅ ቦተሊከኞች’ ቁጥር ተመሳሳይ ይመስለኛል፡፡ ሲመስለኝስ! እንደውም ሰመመን መስጫ ኬሚካል እጥረት ሲፈጠር እንቅልፍ አስወሳጅ ‘ቦተሊከኞች’ እንደ ተንቀሳቀሽ ሰመመን ሰጪ የማያገለግሉትሳ!(“ማን ሲል ነው የሰማሽውን ምን አመጣው?”)
እናላችሁ…የሆነች የድሮ ትምህርት ቤት ‘ክላስሜት’ (የትምህርት ቤት ‘ክላስ’ እንደሆነ ልብ ይባልማ…) ነገር አለቻችሁ፣፡ ታዲያማ…ተጠፋፍታችሁ ትቆዩና ከብዙ ዓመት በኋላ ድንገት ከባሏ ጋር ሆና የሆነ ‘አገልግሎት ሰጪ መሥሪያ ቤት’ ጉዳይ ልታስፈጽሙ ስትንከራተቱ ትገናኛላችሁ፡፡
(በነገራችን ላይ…እንግዲህ ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ…አንድ ሰሞን “አሥራ አምስት ቀን ይወስድ የነበረውን በአምስት ደቂቃ…” “ሀያ ሦስት ቀን ይወስድ የነበረውን በአሥራ ሦስት ደቂቃ…” ምናምን ይባል የነበረው ነገር…በቃ ተረት ሆኖ ሊቀር ነው! ልክ ነዋ… አንዳንድ ቦታ ጉዳይ ማስፈጸም ማለት እኮ በድሮ ጊዜ ለርስት ክርክር ድሮ ስንቅ እየቋጠሩ አገር ለአገር እየዞሩ ስንቃቸው አልቆ፣ ርስታቸው ተነጥቆ እንደሚቀሩት አይነት ሰዎች ሊሆን ምንም አልቀረው!
የምር እኮ…እዚች ከተማ ውስጥ፣ አይደለም አንዲት ብጣሽ ወረቀት ለማስፈጸም ሦስት ሳምንት ሙሉ በየቀኑ ተመላልስን፣ ለአንድ ቀን ጉዞ እንኳን ለትራንስፖርት የምናወጣው ‘እንደከሰረ አርመን’ በባዶ ሜዳ ያስለፈልፈን ጀምሯል አይደል እንዴ! እንደውም፣ አንዳንድ ቦታ…አለ አይደል…መጉላላት ሲብስባችሁ… “የማትፈጽምልኝ ከሆነ ለበላይ አመለክታለሁ…” ምናምን ሲባል “እስቲ ምን እንደምታመጡ አያለሁ…” የሚል መልስ ለመስጠት ‘የልብ ልብ ያገኙ’ ሰዎች ቁጥር እየጨመረ መሄዱ…በቃ፣ የምር አስቸጋሪ ነገር ነው፡፡)
እናላችሁ…ለዚቹ ለዓለም ሕዝብ ቁጥር አንድ ሦስት፣ አራት ያበረከተች ክላስሜታቸሁ ጋር ሰላም ከተባባላችሁ በኋላ ከባሏ ጋር “ሀይ ስኩል አብረን ነበርን…” ምናምን ብላ ታስተዋውቃችኋለች፡፡ ባልም ይተዋወቅና አንድ ሁለት ነገር ከተናገረ በኋላ ምን ይላል መሰላችሁ… “ለመሆኑ ባለትዳር ነህ?” ሲል ይጠይቃል፡፡ የተገናኛችሁት ለመጀመሪያ ጊዜ፣ ምን ሆኑ ምን ሳያውቅ…አለ አይደለ… ለነገር ካለሆነ “ለመሆኑ ባለትዳር ነህ ማለትን ምን አመጣው?”
(እንደ አንዳንድ የአገራችን ጉዳይ ይህም “ለድርድር የሚቀርብ” አይደለም፡፡) እናላችሁ … “የመጀመሪያ ቦይ ፍሬንድሽ ማን ነበር?” ብሎ የሚጠይቅ ‘የዘመናችን ሰው’ አይገርማችሁም! ወይም “እንትንዬውን ማን እንደወሰደው ካልነገርሽኝ ነገር ትደብቂኛለሽ ማለት ነው!” የሚል ‘የዘመናችን ሰው’ አይገርማችሁም! (ጀሬው…አንዴ ካላመለጡ የይገባኛል ጥያቄ የማይቀርብባቸው ነገሮች እንዳሉ ልብ በልማ!) እንዲህ የሚመሳስሉ አንድ፣ ሁለት ወሬዎች ወዳጆቼ ነግረውኝ…አለ አይደል… ‘‘ክራይ ማይ ቢላቭድ ካንትሪ” ብሎ የሚደሰኩር እንቅልፍ የማያስተኛ ተናጋሪ ሊናፍቀኝ ምንም አልቀረው፡፡
የምር…አሁን በተገናኙ በአሥራ ስድስተኛው ዓመታቸው “መጀመሪያ የሳመሽ ወንድ ማነው?” ብሎ መጠየቅን ምን አመጣው! (እሱ ራሱ ‘ሲክስቲን ይርስ’ እንትን ሲል ከርሞ…ተዉት ብቻ፡፡) እግረ መንገዴን…አንዱ ‘መሳም’ የሚለውን ጽንሰ ሀሳብ (‘ድንቄንም’ ጽንሰ ሀሳብ!) ሲጠቅስ ምን አለ መሰላችሁ…“መሳም ማለት ለወጣት ሴት እምነት፣ ላገባች ሴት ተስፋ፣ ለሽማግሌ ወንድ ደግሞ በጎ አድራጎት ማለት ነው፡፡”
ካነሳነው አይቀር ሌላ ነገር ትዝ አለኝ…ልጅቱ ሰውየዋን ልቡን ለመያዝ የማታደርገው ጥረት አልነበራትም፡፡ እናላችሁ… አንድ ቀን ‘ኪስ ሚ ዴድሊ ምናምን’ አይነት ፕሮጀክት ትግበራ ላይ እያሉ ምን ትለዋለች… “የእኔ ፍቅር በህይወቴ የመጀመሪያው የሳምከኝ ወንድ አንተ ነህ…” ትለዋለች፡ እሱ ሆዬ ምን አለ መሰላችሁ…“ታዲያ በኪሲንግ እንዲህ የተዋጣልሽ የሆንሽው… የመሳም ትምህርት በተልዕኮ ወስደሽ ነው እንዴ?” ጎሽ! እንዲህ ማፋጠጥ ነው እንጂ፡፡ (ወዳጄ… ከዕለታት አንድ ቀን “እኔ ብዙ ስፖርት ስለምሠራ በእሱ ምክንያት ጠፍቶ ነው እንጂ…” ምናምን የተባልከውን ትዝ አለህ! እሱ ነገርም ‘ተልዕኮ’ ምናምን ነበረበት እንዴ! ቂ…ቂ…ቂ…)
እናላችሁ…“አልገድልህምን ምን አመጣው?” የሚያስብሉ ነገሮች እየበዙብን ተቸግረናል፡፡ ደግሞላችሁ…እንግዲህ ጨዋታም አይደል…አንዳንዱ ደግሞ አለላችሁ… በሆነ አጋጣሚ ለመጀመሪያ ትተዋወቁና ‘ቃላቶቻችሁን እየጠበቃችሁ’ ስታወሩ ትቆያላችሁ፡፡ ከዛላችሁ… መሀል ላይ ሰውዬ ሆዬ ምን ብሎ ይጠይቃል መሰላችሁ…“ለመሆኑ የየት አገር ሰው ነህ፡፡” ምንም ግንኙነት በሌለው ነገር ውስጥ ድንገት ዘሎ “…ለመሆኑ የየት አገር ሰው ነህን ምን አመጣው?”
ስሙኝማ…እንግዲሀ ጨዋታም አይደል…እንዲሀ አይነት ጥያቄዎች በቀጥታም፣ በተዘዋዋሪም ከምታስቡት በላይ ይቀርባሉ፡፡ አንዳንዱ የተወለዳችሁበትን ለማወቅ በተዘዋዋሪ ‘ሊፈትናችሁ’ ይሞክራል፡፡ አንዳንዱ ደግሞ “የእንትን አገር ሰው ትመስላለህ…” ይላችኋል፡፡
ደግሞላችሁ…ለምሳሌ ስለሌላ ሰው ስታወሩ “እንዴት አይነት ቤት ሠራ መሰለህ?” ምናምን ትባባሉና ከመሀላችሁ አንዱ ምን ይላል መሰላችሁ…“የእንትን አገር ሰው እኮ ነው፣” ይላል፡፡ እናማ…በተለይ ስኬት የሚገለጽበት አንዱ መለኪያ…አለ አይደል… “የእንትን አገር ሰው እኮ ነው፣” በሚለው ሀረግ የሚጠቃለልበት ዘመን ላይ መድረሳችን… ለዲስኩር የሚመመቻቸው ይኖሩ እንደሁ እንጂ ቀሺም ነገር ነው፡፡
ሀሳብ አለን… “ለመሆኑ የየት አገር ሰው ነህ?” ብለው መጠየቅ ስለሚወዱ ሰዎችና ይሄ ጥያቄ ለምን እንደበዛ ጥናት ይካሄድልን፡፡ ልክ ነዋ…ማወቅን የመሰለ ነገር የለማ!
እናላችሁ…አንዱን ሲሉት አንዱ እየተደረበ፣ አንዱ ሲሄድ ሌላው እየመጣ…ብዙ ነገሮች ላይ መኪናው የኋላ ማርሽ ብቻ የተገጠመለት እየሆነ፣ “ኧረ እባካችሁ እንዲህ አይሆንም ማለት ‘ቤተ መቅደስ እንደገባች ውሻ’ እያስቆጠረ…መድረሻችን ሳይሆን መሄጃ መንገዳችንም እንኳን ግራ እያጋባን ነው፡፡
የብሄራዊ ቤተ መንግስት የማያቀው ከ300 በላይ የስልክና የኢንተርኔት መስመሮችን ጨምሮ ለግለሰቦች በሚውሉ መስተንግዶዎች ምክንያት በየዓመቱ ከ11 ሚሊየን ብር በላይ ለግል...
ኣብ ናይ ኣሃፋው (ጥሮታ) ዕድመ ትርከቡ? ኣብ ከተማ በርን ትቕመጡ? ሓገዝ ትደሊዩ፣ ንኣብነት ኣብ ናይ ገዛ ስርሓት ወይ ናብ ደገ ምውጻእ ? ነዚ ሓገዝ ክትከፍሎዎ ኣይትኽእሉን? ከተማ በርን ክሕግዘብኩም ይኽእል!
፫. በየወሩ ለቅዱስ ሚካኤል በዓል በእለቱ ሥርዓተ ቅዳሴ ይካሄዳል። እንዲሁም በየወሩ ለቅዱስ ሚካኤል በዓል በሚቀርበው ቅዳሜ ከ4:00 PM እስከ 6:00 PM ወርሃዊ የወንጌል ጉባኤ ይደረጋል።
ቅድስት ቤተክርስቲያንትኩረት ሰጥታ ከምትሰራባቸው ሥራዎች አንዱሕፃናት ቋንቋቸውን ባህላቸውን እንዲያውቁ ሃይማኖታቸውን ጠብቀው የነገይቱን ቤተ ክርስቲያን ብቁ ሆነው እንዲረከቡ ማድረግ ነው። ይህንን ቅዱስ ሥራም የኢዲያና ፖሊስ ቅዱስ ሚካኤል የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክም አጽንኦት በመስጠት በሰንበት ትምህርት ቤቱ ሥር የሕፃናት ክፍል በማቋቋም የተለያዩ ሥራዎችን በመሥራት ላይ ይገኛል።ሕፃናቱም ፊደል ከመቁጠር አንስቶ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት፤ግብረገብ እየተማሩ ሲሆን የሚሰጣቸውን ትምህርት በብቃት እንዲከታተሉም በዕድሜአቸው በመከፋፈል የተለያዩ ክፍሎች ያሉ ሲሆን በእነዚህም ክፍሎች ሰንበት ትምህርት ቤቱ የመደባቸው እና በበጎ ፈቃድ የሚያገለግሉ ምእመናን ይገኙበታል።
እርስዎም ልጆችዎን ወደ ቤተክርስትያን ዘወትር እሁድ በማምጣት ፣ በአገልግሎት በመሳተፍ እንዲሁም የተማሩትን በተግባር እንዲተረጉሙ በማበረታታት ክርስቲያናዊ ግዴታዎን ይወጡ።
የኢፌዴሪ የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር ዶክተር ሂሩት ካሣው ከአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ም/ከንቲባ ኢንጂነር ታከለ ኡማ ጋር ውይይት አደረጉ፡፡ - News - MOCT
← በኢትዮጵያ የሀገረ-መንግሰት ግንባታ የታሪክ ዳራ በእኩልነት ላይ የተመሠረተች ሀገር ለመፍጠር የተደረጉ ሙከራዎች ያጋጠሙን የታሪክ ፈተናዎችና ያመለጡን ዕድሎች በብሔራዊ መግባባት መነፅር ሲታይ
ኢትዮጵያ በ2012 ዓ.ም ክራሞት ኦነግ ሸኔ የተባለው የጥፋት ቡድን ትልቁ የፀጥታ ችግር ሆኖ የሰነበተ ሲሆን፤ በኦሮሚያ ክልል ለሰው ህይወት መጥፋትና ንብረት ውድመት ዋንኛ ተወናይ በመሆኑ መንግሥት ተጠያቂ አድርጎታል። በአሁኑ ወቅት ደግሞ የዚህ ቡድን የሎጂስትክስ እና ስልጠና ዋንኛ ምንጭ ብሎም የጥፋት መንገዶች ስትራቴጂ ቀያሽና የጡት አባት የሆነው የህወሓት ጁንታ ቡድን መወገድን ተከትሎ ኦነግ ሸኔ እየተንደፋደፈ ስለመሆኑና የበቀል እርምጃ ለመውሰድ እየተውተረተረ እንደሆነ ይነገራል። ይህንና የክልሉን አጠቃላይ የፀጥታ መዋቅር ብሎም ተያያዥ ጉዳዮችን አስመልክቶ ከኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጄኔራል አራርሳ መርዳሳ ጋር የአዲስ ዘመን ጋዜጣ ዝግጅት ክፍል ያደረገውን ቆይታ እነሆ።
ኮሚሽነር ጄኔራል አራርሳ፡- ከበፊቱ በአንፃሩ በአሁኑ ወቅት በጣም ሠላም ነው ማለት ይቻላል። ቀደም ሲል በክልሉ ደቡብ እና ምዕራብ አካባቢ የተወሰኑ ዞኖችን እንቅስቃሴ ገትቶ ነበር። አንዳንድ ወረዳዎች የአርሶ አደርና የንግዱ እንቅስቃሴ እንዲቆም ተደርጎ ነበር። አሁን በሁሉም የክልሉ ቦታዎች ሠላማዊ እንቅስቃሴ አለ። የኦነግ ሸኔ ቡድን በአሁኑ ወቅት እንደ ቀደሙት ወቅቶች እንደ ልቡ ተንቀሳቅሶ አደጋ የሚያደርስበት ዕድል የለውም። ከተወሰኑ ‹‹ፖኬት›› አካባቢዎች እና የተወሰኑ ወረዳዎች በስተቀር ሠላማዊ ነው።
ኮሚሽነር ጄኔራል አራርሳ፡- በምዕራብ እና ደቡብ ኦሮሚያ በስፋት ሸኔ መዋቅሩን አዳክሞ የነበረውን በተወሰደው ዕርምጃ ጥሩ ሁኔታ አለ። ግን አሁንም በቄለም ሦስት ወረዳዎች አልፎ አልፎ የሸኔ እንቅስቃሴ የሚታይበት እንዲሁም ምዕራብ ወለጋ፣ ምሥራቅ ወለጋ እና ሆሮ አልፎ አልፎ አለ። ምዕራብ ሸዋ ሦስት ወረዳዎች እንቅስቃሴዎች ይታያሉ፤ ግን በፀጥታ ኃይል ክትትል እየተደረገ ነው። በሰሜን ሸዋ አካባቢም በሁለት ወረዳዎች ላይ እንቅስቃሴ አለ።
በደቡብ አካባቢም ምዕራብ ጉጂ ሁለት ወረዳዎች፣ ምሥራቅ ጉጂ ሦስት ወረዳዎች አልፎ አልፎ ሸጦችንና ደን ተገን በማድረግ ተደብቆ አንዳንድ ቦታዎች የመታየት፣ አልፎ አልፎ እርሻ ላይ ያለውን አርሶ አደርና በአካባቢ ሚሊሻ ላይ ጥቃት ለመፈፀም የሚደረግ ሁኔታ አለ። ግን ህዝቡና የፀጥታ መዋቅሩ ተደራጅቶ እየተንቀሳቀሰ ነው። በምዕራብ ህዝቡ ከፀጥታ ኃይሉ ጋር አሰሳ የጀመረበትና ዱላ ሳይቀር ማንኛውም የጦር መሳሪያ ይዞ ኦነግ ሸኔን የማሰስና አካባቢን የማፅዳት ዘመቻ ጀምሯል። አልፎ አልፎ ይታያሉ ሆኖም በህዝብ ብርታት እየተመነጠሩ ነው።
ኮሚሽነር ጄኔራል አራርሳ፡- አሁን ህዝቡ ኦነግ ሸኔ መወገድና መጥፋት አለበት፣ ሽብርተኛ ነው፣ ህዝብ ጨፍጫፊ ነው ብሎ ደቡብና ምዕራብ ኦሮሚያ ህዝቡ በሰላማዊ ሰልፍ ወጥቶ አውግዟል። ስለዚህ ወደ ሌሎች አካባቢዎች ከመስፋፋት ይልቅ አካባቢውን በማፅዳት ጁንታው እየደገፈቻው ሲንቀሳቀሱ የነበሩት ይፀዳሉ። ስለዚህ ወደ ሌላ ቦታ የመስፋፋት ዕድል የላቸውም። ከምንጩ የማድረቅ ሥራ በመከናወን ላይ ይገኛል።
አዲስ ዘመን ጋዜጣ፡- በእርስዎ መረጃ መሠረት የኦነግ ሸኔ እንቅስቃሴ የሚስተዋልባቸው አካባቢዎች አማራ፣ ቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል፣ የደቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች እና ጋምቤላ ክልል የሚዋሰኑ በመሆናቸው ከአዋሳኝ ክልሎች ጋር ምን እየተሠራ ነው?
ኮሚሽነር ጄኔራል አራርሳ፡- ኦነግ ሸኔ እንደ ትልቅ ግብ አድርገው የሚንቀሳቀሱት ሃይማኖትና ብሄር ተኮር ግጭቶች እንዲፈጠሩ ነው። በአብዛኛው በኦሮሚያ ተወላጆች ላይ ዕርምጃ ይወስዳል። ሌሎች ብሄር ብሄረሰቦች ላይም ዕርምጃ ይወስዳል። በምሥራቅ ወለጋ እና ሆሮ አካባቢ ለዘመናት እዚያው አካባቢ በኖሩ አማሮችና አንዳንዶቹም አማርኛ ቋንቋ የማይችሉት ላይ ዘር ቆጥሮ ዕርምጃ ይወስዳል። ይህን ለማስተካከል ጥረት ተደርጓል።
ከአማራ፣ ቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል፣ የደቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች እና ጋምቤላ ክልሎች የፀጥታ መዋቅርና ከክልሎቹ ፖሊስ ኮሚሽን ጋርም በቅንጅትና በመናበብ እየተሠራ ነው።
በደራ አካባቢ ከሽፍታ ያለፈ ችግር የለም። አልፎ አልፎ እንቅስቀሴው ይታያል። ይህን የማፅዳት ሥራ እየተከናወነ ነው። የአማራ ክልልን ፖሊስ ዩኒፎርም አስመስለው ለብሰው የሚንቀሳቀሱና ዝርፊያ እና ግድያ ፈጽመው የሚሸሹ አሉ። ስለዚህ አዋሳኝ ዞኖች ተጋግዘው ዕርምጃ እየወሰዱና በወንጀል የተረጠሩትን አንዱ ለአንዱ አሳልፎ የመስጠት ሥራ እየተከናወነ ነው። በአጠቃላይ ከክልሎች ጋር ቀደም ሲል ከነበረው በጣም የተሻለ፣ የመረዳዳትና በጋራ የህዝብ ጠላት ነው ብሎ ፈርጆ ዕርምጃ የመውሰዱ ጉዳይ በጣም የተጠናከረ ነው።
አዲስ ዘመን፡- የኦሮሚያ ክልል ለበርካታ ጊዜ ልዩ ኃይል ማስመረቁ ይታወቃል። ዕርምጃ መወሰድ ከተጀመረም ወራቶች ተቆጥረዋል። ለመሆኑም ቴክኖሎጂን በመጠቀም ጭምር ኦነግ ሸኔ የሚባለውን ቡድን ሙሉ ለሙሉ ለምን ማፅዳት አልተቻለም?
ኮሚሽነር ጄኔራል አራርሳ፡- ይህ የሽምቅ ቡድን የሚጠፋው በጂፒ ኤስ እና ድሮን ሌሎች በመጠቀም አይደለም። ይህ ቡድን የሚጠፋው አንዱ ህዝቡን በማንቃት ነው። ሁለተኛው ሎጂስቲኩን ማፅዳት ነው። ሦስተኛው ደግሞ የሚደበቁበትን አካባቢ በሚገባ መፈተሽ ነው። ስለዚህ ከህዝብ ነጥሎ ሎጂስቲክን መዋቅር ውስጥ ገብቶ መረጃ አግኝቶ ሄዶ ጥቃት የሚያደርሰውን እያፀዱ ከህዝብ ለይቶ ማስወገድ እንጂ እንደ መደበኛ ቆሞ እንደሚዋጋ በጂ ፒ ኤስ የሚዋጋ አይደለም። ቴክኖሎጂ መጠቀሙ የተወሰነ አካባቢ ሊኖር ይችላል። ቀጣና ኖሮት የሚከላከል ኃይል ቢኖር እነዚህን መሳሪያዎች መጠቀም ይቻላል።
ኦነግ ሸኔ የሽምቅ ኃይል ሲሆን፤ ጁንታው ሲያደራጀው፣ ሲያሰለጥነውና ሲደግፈው የነበረ ነው። ስለዚህ ይህ ቡድን በተወሰኑ ወራት ብቻ ተመትቶ የሚጠፋ ተደርጎ መወሰድ የለበትም። ምክንያቱም ሽምቅ ኃይል እንደዚህ የሚጠፋ ስላልሆነ። ነገር ግን ኦነግ ሸኔ በምንም ዓይነት ህዝቡ ላይ ተጽዕኖ እንዳይፈጥር፣ እንቅስቀሴ እንዳይገደብ ማድረግ ይቻላል። አልፎ ተርፎም ማስወገድ ይቻላል ግን ሂደት ይጠይቃል።
የኦነግ ሸኔ ሽምቅ ቡድን ህብረተሰቡ ውስጥ ይዞ የሚንቀሳቀስ ኋላቀር አስተሳብ ነው። አንዱ በዳይ ሌላውን ተበዳይ አድርጎ ይንቀሳቀሳል። በጎሳ ውስጥም ይደበቃል። ሌሎች ሽፋን የሚሆኑ ነገሮችን ይጠቀማል። ይህንን የመለየት በተለየ ሁኔታ ከፍተኛ የፖለቲካ ሥራ መሥራት ይገባል። ከህዝብ ለመነጠል የማንቃት ሥራ ያስፈልጋል። ህዝቡ ከተነጠለ በኋላ የፀጥታ ኃይል የማፅዳትና ዳግም የማደራጀትና የተደራጀ ኃይል ከህዝብ ጋር ቅንጅት ፈጥሮ የማስወገድና የመምታት ሥራ ነው። ይህ ደግሞ በአንድ ጀንበር የሚሳካ አይደለም። ህዝቡን የማንቃትና የማደራጀት ሥራ ይጠይቃል። እነርሱም አንዳንዴ የሚወስዱት ዕርምጃ በጣም ዘግናኝ ስለሆነ ህዝቡ እንዲፈራ፤ ፈርቶም እንዲደብቅ የማደረግ ሁኔታዎች አሉ። ይህንን ተደራሽ አድርገን ህዝብ ካጋለጠ በኋላ የእኛ ጥበቃም ለአደጋ እንዳይጋለጥ ተደራሽ ማድረግ ይጠይቃል።
ኮሚሽነር ጄኔራል አራርሳ፡- አዎ! ትልቁ የሽምቅ ኃይል ዘዴ አንዱ በተለያየ ሁኔታ ህዝብ ውስጥ መደበቅ ነው። ሁለተኛው መረጃ ለማግኘት መዋቅር ውስጥ በተለይም ደግሞ የፀጥታና የፖለቲካ መዋቅር ውስጥ ሰርጎ መግባትና ሰዎችን አደራጅቶ መያዝ ነው። ስለዚህ በክልላችን ይህን ገምግመን ቢያንስ ከ1000 በላይ በሚሆኑ የፖሊስ ኃይል ላይ የተለያዩ ዕርምጃዎችን ወስደን የማፅዳት ሥራዎች ሠርተናል። አሁንም አልፎ አልፎ እዚህ ውስጥ የሚሳተፉ፣ የሚጠረጠሩ፣ መረጃ እየሰጡ ጠላትን የሚያስመልጡ፣ ከእነርሱ ጋር የሚያብሩ፣ ከጎሰኝነት፤ ከከባቢነትም ተነስተው አንዳንዶቹ ከፀጥታ መዋቅር በተለይም ከቀበሌ ሚሊሻ ጋር አልፎ አልፎ አመራር ውስጥም ዘመዶቻቸው እዚያ ውስጥ የማካተት ሁኔታ አለ።
ይህን በየጊዜው እየገመገምን ዕርምጃ በመውሰድ ላይ እንገኛለን። አሁንም የተለያዩ ወረዳዎችን ፖሊስም ይህን ተከታትሎ በጣም አምርረው የማይተጋሉት ላይ ጭምር ዕርምጃ እየወሰድን ስለሆነ እያጸዳን ነው። የማዳከም ሥራም እየሠራን ነው። መዋቅር ውስጥ ያለው ሥራ ተጠናክሮ እንዲከናወን እያደረግን ነው። ህዝቡም ከዚህ የጠላት ኃይል ራሱን እንዲያገልና እንዲጋልጥ በመደረግ ላይ ነው። በቀጣይም ኦነግ ሸኔ እስኪጠፋ ተጠናከሮ ይቀጥላል።
አዲስ ዘመን፡- የሀገር መከላከያ ሠራዊት በሰሜን ኢትዮጵያ ክፍል ህግ በማስከበር ዘመቻ ላይ ትኩረት አድርጓል። አሁን የጎረቤት አገር ጋር የድንበር እሰጣ ገባ መኖሩ ይታወቃል። በመሆኑም በክልሉ ክፍተቶችን ለመሙላት የተቀየሰ ስትራቴጂ ምንድን ነው?
ኮሚሽነር ጄኔራል አራርሳ፡- የሀገር መከላከያ ሠራዊት ወደ በሰሜን የሀገሪቱ ክፍል ችግር በተፈጠረ ጊዜ መንቀሳቀሱ ይታወቃል። እንደ ክልል ይህን ክፍተት ለመሙላት የፖሊስ ኃይልና በየአካባቢው ያለውን ሚሊሻ ማደራጀት እንዲሁም በክልሉ ውስጥ በተለያዩ አካባቢዎች ከሚንቀሳቀሱ የፌዴራል ፖሊስ ጋር የመቀናጀት ሥራ ትኩረት ተሰጥቶታል። ስለዚህ ከክልሉ፣ የፌዴራል ፖሊስ እና ሌላ ከፀጥታ መዋቅር ጋር እየተሠራ ነው።
ሌላው ወሳኝ የሆነው ህዝብ ነው። ኦነግ ሸኔ ጠላትና ገዳይ መሆኑን፣ የኦሮሞ ህዝብና ሌሎች ብሄሮችን የማጋጨት ሥራ ላይ መጠመዱን ህዝቡ ተገንዝቦ እንዲታገል ማድረግ ነው። እንደ መንግሥትም ይህን ማድረግ ተችሏል። ሕዝቡም የማፅዳት ሥራ ሠርቷል። ይህንንም በመጠቀም ነው ከ1 ሺ 100 በላይ የኦነግ ሸኔ አባላት እንዲወገዱ፣ እንዲያዙ፣ እንዲደመሰሱና እጅ እንዲሰጡ የተደረገው። በአሁኑ ወቅትም በየቀኑ እጅ የሚሰጥ አለ። በህዝብ ትብብር እና በፀጥታ መዋቅር ዕርምጃ እየተወሰደ ነው። ህዝቡም ዕርምጃ እየወሰደና ለፀጥታ መዋቅር አሳልፈው እየሰጡ ነው። እንዲያውም ክፍተቱን ከመሙላት አልፎ ከምዕራቡ እና ከደቡብ የሀገራችን ክፍል የማፅዳት ሥራ የተጀመረበት ወቅት ነው። ይህም ተጠናክሮ የሚቀጥል ይሆናል።
ኮሚሽነር ጄኔራል አራርሳ፡- ኦነግ ሸኔ ከጥፋቱ ለመማር እጅ ሰጥቶ ወደ ሠላማዊ መንገድ የሚመለስ ከሆነ እስከአሁን ህዝቡን የበደለው ከአሁን በኋላ መጉዳትና መግደል የለብኝም ብሎ ወደ ሠላማዊ መንገድ የሚመለስ ከሆነ መንግሥት ወደ ሠላም አትመሰሉ የሚል አቋም የለውም። ስለዚህ ወደ ሠላም የሚመለሱትን ሁሉ መንግሥት በህጉ መሰረት ያስተናግዳል።
ነገር ግን አባ ገዳዎቹም ባለፈው ያስተላለፉት ኦነግ ሸኔ ሰላማዊ አይደለም። ከባህልና ከህዝብ ሁኔታ ያፈነገጠ ገዳይና ባንዳ ነው። ስለዚህ ጠላትና ባንዳ ናቸው መወገድ አለባቸው። ለሸኔ መረጃ የሚሰጥ፣ የሚደራደር ሎጂስቲክስ የሚቀርብ ጠላት ነው። ስለዚህ ሸኔን ባገኛችሁበት ቦታ ደምሰሱ ነው ያሉት። ይህ በቦረና ብቻ ሳይሆን በሰሜን ሸዋ እና ሌሎች ዞኖች ላይም የአገር ሽማግሌዎች፣ አባ ገዳዎች፣ የሀገር ሽማግሌዎች ያወገዙትና የህዝቡ ጠላት ስለሆኑ ዕርምጃ መወሰድ አለበት እንጂ እነዚህ እንደ ሌላ ፖለቲካ ፓርቲ መቆጠር የለባቸውም ስለተባለ ህዝቡ እንቅስቃሴ የጀመረው። ስለዚህ ህዝቡ ተባብሮ ማስወገድ አለበት። አባ ገዳዎች ያስተላለፉትን ውሳኔ ተቀብሎ ህዝቡ ኦነግ ሸኔን ለማፅዳት በየዞኑ ተግባራዊ እያደረገ ነው።
* የዘር ፖለቲካ በህግ እንዲታገድ እየጠየቁ የዘር ፖለቲካ አስቀጣዩ በኢህአዴግ ብጥስጣሽ የተመሰረተው ብልፅግና እንዲቀጥል መፈልጋቸው ግራ የሚያጋባ ነገር ነው። ጤነኝነታቸውም ያጠራጥራል። በእርግጥ እነዚህ ሰዋች ሲታገሉ የነበረው ለዴሞክራሲያዊ መንግስት ምስርታ ወይስ የህወሃት ጥላቻ? የሚያስብል ነው!
ጠሚ አብይ አህመድ ወደ ስልጣን ከመምጣታቸው በፊት ለዴሞክራሲያዊ መንግስት ግንባታ ሲታገሉ የምናውቃቸው ሰዎች፣ ኢዜማ/ግንቦት 7 እና ኢሳት የጠሚ አብይ ስልጣን እንዲራዘም ቀዳዳ በመፈለግ ተጠምደዋል። እነዚህ አካላት አንዳንድ ጊዜ ኮሮናን ሌላ ጊዜ ምንም አይነት ግንኙነት የሌለውን የህገ መንግስቱን አንቀፅ 60ን በመጥቀስ የአብይን ስልጣን ለማራዘም ይኳትናሉ። መከራከሪያቸው ውሃ የማይቋጥር መሆኑ ሲረዱት ደግሞ የሽግግር መንግስት ምስረታ “አስቸጋሪነትን” በመጥቀስ ሊያስፈራሩን ይዳዳቸውል።
በመሰረቱ የጠሚ አብይ መንግስት ከህወሃትና ኦነግ የሚለይበት ምክንያት የለም። የጠሚ አብይ መንግስት ሃገራችን አሁን ለምትገኝበት ምስቅልቅል የዳረጋትን ህገ መንግስት እንዲቀጥል በመፈለግ ከህወሃትና ኦነግ ቢበልጥ እንጅ አያንስም። ይህንንም እራሳቸው ጠሚሩ በተደጋጋሚ የተናገሩት ነገር ነው።
በመሆኑም ለዴሞክራሲና ለሰብዓዊ መብት ሲታገሉ የነበሩት ከላይ የጠቀስኳቸው አካላት ይህ ስርዓት እንዲቀጥል የፈለጉበት ምክንያት ሊገባኝ አልቻለም። የዘር ፖለቲካ በህግ እንዲታገድ እየጠየቁ የዘር ፖለቲካ አስቀጣዩ በኢህአዴግ ብጥስጣሽ የተመሰረተው ብልፅግና እንዲቀጥል መፈልጋቸው ግራ የሚያጋባ ነገር ነው። ጤነኝነታቸውም ያጠራጥራል። በእርግጥ እነዚህ ሰዋች ሲታገሉ የነበረው ለዴሞክራሲያዊ መንግስት ምስርታ ወይስ የህወሃት ጥላቻ? የሚያስብል ነው።
በኢትዮጵያ “ህገ መንግስት” የመንግስትን ስልጣን ማራዘም አይቻልም። የህገ መንግስቱ አንቀፅ 60 ዋና ዓላማ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ስለሚበተንበት ሁኔታ እንጅ ስለ ስልጣን ማራዘም አይደለም። አንቀፅ 60 ንዑስ አንቀፅ 1 የጠቅላይ ሚንስትሩ ስልጣን ከመጠናቀቁ በፊት በስምምነት ፓርላማውን በመበተን በተገደበ ስልጣንና ጊዜ ምርጫ እንደሚደረግ የሚደነግግ ነው። በዚህ ንዑስ አንቀፅ ሶስት መሰረታዊ ነገሮች አሉ። እነዚህም “የጠሚ ስልጣን ከማለቁ በፊት፣ አዲስ ምርጫ ለማካሄድ፣ በምክር ቤቱ ፈቃድ” የሚሉት ናቸው። በመጀመሪያ ምክር ቤቱን ለመበተን የምክር ቤቱ ስምምነት አስፈላጊ ነው። ይህም ማለት የምክር ቤቱ ስልጣን ከመጠናቀቀ በፊት እንደሆነ መረዳት ይቻላል። የምክር ቤቱ ስምምነት የሚያስፈልገውም ለአምስት ዓመት የህዝብ ውክልና የተሰጠው በመሆኑ ነው። ስለዚህ በተጠናቀቀ የስልጣን ዘመን የምክር ቤቱ ስምምነት አስፈላጊ አይደለም ማለት ነው።
በመሆኑም አሁን በስራ ላይ ያለው ምክር ቤት በመጭው መስከረም የሚጠናቀቅ በመሆኑ ከጠሚሩ ጋር በመስማማት የሚበትነው ነገር አይኖረውም። የሌለ ስልጣንን ለመበተን ስምምነት አያስፈልግም።
ሌላው “የጠሚሩ ስልጣን ከመጠናቀቁ በፊት” የሚለው ነው። በዚሁ ህገ መንግስት መሰረት የጠቅላይ ሚንስትሩ የስልጣን ዘመን የህዝብ ተወካዮች የሥልጣን ዘመን እንደሆነ የሚደነግግ በመሆኑ በመጭው መስከረም ይጠናቀቃል። ስለዚህ የጠሚሩም ሆነ የምክር ቤቱ ስልጣን የተጠናቀቀ በመሆኑ በስምምነት የሚበተን ምክር ቤት የለም። በነገራችን ላይ ጠሚሩ ምክር ቤቱን በመበተን ከመስከረም በኋላ ይቆያሉ ማለት የአንድ የምርጫ ተርም ጊዜ 5 ዓመት ከስድስት ወር ነው እንደማለት ነው።
በዚሁ ህገ መንግስት መሰረት የህዝብ ስልጣን መያዝ የሚቻለው በምርጫ ብቻ ነው። ምርጭ ማድረግ ደግሞ አልተቻለም። መጀመሪያውንም በዚህ ህገ መንግስት ዴሞክራሲያዊ ምርጫ ማድረግ አይቻልም ነበር። አሁን ካለንበት ችግርም በምርጫ መውጣት አይቻልም። ስለዚህ የመንግስትን ስልጣን ማራዘም የሚቻልበት መንገድ በሌለበት ሁኔታ የጠሚ አብይ መንግስት እንዲቀጥል ማድረግ ሃገራችንን ለትርምስ የሚዳርግ ነው። መፍትሔው ሁሉን አቀፍ ውይይት ብቻ ነው።
በመሆኑም በህገ ወጥ መንገድ የጠሚሩ ስልጣን እንዲቀጥል ቀዳዳ የምትፈልጉ ሰዎች አንባገነን እየፈጠራችሁ ነውና ብታስቡበት መልካም ነው። ከወዲሁ ውይይት እንዳይጀምር በማድረግ በቀጣይ ሃገራችን ወደ ትርምስ ብትገባ ሃላፊነቱን ከመንግስት እኩል እንደምትወስዱ ልታውቁት ይገባል።
የፌደራል ጉዳዮች ሚኒስትር ሽፈራው ተክለማርያም ለብሉምበርግ የዜና አገልግሎት በሰጡት ቃል መንግስት በነዚህ ክልሎች የሚኖሩ ሰዎችን ኑሮ “ለማሻሻል” ይፈልጋል ብለዋል።
በዚህም መሰረት በጋምቤላና በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልሎች ሶስት አመት በሚፈጀው የሰፈራ መርሃ-ግብር ከእያንዳንዳቸው ወደ 45ሽህ የሚጠጉ አባዎራዎችን በሰፈራ ያዛውራል።
በአፋርና ሶማሊ ክልል ደግሞ ሰፈራው በአንድ አመት ወስጥ ተፈጻሚ ሲሆን፤ በሶማሊ ክልል ወደ 350ሽህ ሰዎች በአፋር ደግሞ ከ50ሽህ እስከ 80ሽህ ሰዎች እንደሚሰፍሩ ሚኒስትሩ ሽፈራው ተክለማርያም ለብሉምበርግ ገልጸዋል።
በጋምቤላ አካባቢ በተለይ 3/4ኝኛ የሚሆነው የክልሉ ህዝብ ወደ አዲስ ቦታ ይሰፍራል። አንድ ማንጎ የተባሉ የአካባቢው ነዋሪ ለቪኦኤ ሲናገሩ በጋምቤላ የሚደረገውን ልማት እንደሚደግፉ ገልጸው፤ ከተወለዱበት ቀየ ለም መሬታቸውን ትተው ተፈናቅለው፤ በምትኩ የተሰጣቸው መሬት ጭንጫና ድንጋያማ እንደሆነ ይናገራሉ።
በጋምቤላ ክልል ወስጥ አብዛሃኛው መንደሮችና ከተሞች የሚኖሩ ዜጎች ሀገር እንዲለቁ እየተገደዱ ነው። እምቢ የሚሉትን በአፈሙዝ ማስገደድም ተጀምሯል ይላሉ የአካባቢው ነዋሪዎች።
የጋር እንቅስቃሴ ለአዲሱቷ ኢትዮጵያ የሚባል ቡድን የሚመሩት ኦባንግ ሜቶ የጋምቤላ ተወላጅ ናቸው። በክልሉ ልማት መኖሩ “እሰየው” የሚባል ሆኖ ሳለ፤ ማህበረሰቡን እንዲህ በሃይል ማፈናቀል ግን፤ ከዜጎች መብት ጥሰት ይቆጠራል ብለዋል።
የቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ተወላጅ የሆኑት ኢብራሂም ዩሴፍ በቤኒሻንጉልም የሚታየው ከጋምቤላ የተለየ አይደለም ይላሉ። “ወያኔ (የኢህአዴግ አስተዳድር) የሀገሬው ሰዎች ከመሬቱ እንዲወጡ ታስቦ ነው” ብለዋል።
በሶማሊ ክልል ነፍጥ አንስቶ የሚዋጋው የኦጋዴን ብሄራዊ ነጻነት ግንባር ሰሞኑን ባወጣው መግለጫ የኢትዮጵያ መንግስት ሶማሊያዊያንን ወደ ጅጅጋና ሌሎች አካባቢዎች እያዛወረ “የህዝብ ማጎሪያ ጣቢያ” ባላቸው ስፍራ እያቆየ ነው ብሏል።
የፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስትር ሽፈራው ተክለማርያም ለብሉምበርግ ሲናገሩ፤ በተለይ በሶማሊያ ክልል የሰፈራው ስራ በክልሉ የሚታየውን የጸጥታ ችግር በማሰብ አለመከናወኑን ተናግረዋል።
“በረጅም ጊዜ ሊረዳ ይችላል፤ አሁን ግን አላማው እነዚህ ዜጎች ሀገሪቱ ከምታሳየው ከ11-15 ከመቶ እድገት በመጭዎቹ አምስት አመታት ተቋዳሽ እንዲሆኑ ነው” ብለዋል።
ጂያኒ ዛሬ ጁባ ውስጥ ለጋዜጠኞች ሲናገሩ፥ በሃገሪቱ የእግር ኳስ ስፖርትን ደረጃ ከፍ ለማድረግ፥ ቢሮአቸው ከደቡብ ሱዳን የስፖርቱ ባለሥልጣናት ጋር በቅርበት ይሠራል ብለዋል።
ከሦስት ሳምንታት በፊት የተመረጡት አዲሱ የፊፋ ፕሬዘዳንት ጂያኒ ኢንፋንቲኖ (Gianni Infantino) አፍሪካን ሲጎበኙ የመጀመሪያ ምርጫቸው ደቡብ ሱዳን ሆናለች።
ጂያኒ (Gianni) ዛሬ ጁባ ውስጥ ለጋዜጠኞች ሲናገሩ፥ በሃገሪቱ የእግር ኳስ ስፖርትን ደረጃ ከፍ ለማድረግ፥ ቢሮአቸው ከደቡብ ሱዳን የስፖርቱ ባለሥልጣናት ጋር በቅርበት ይሠራል ብለዋል።
ጂያኒ ደቡብ ሱዳንን ሲጎበኙ ይህ ሁለተኛ ጊዜአቸው ሲሆን ከአንድ ወር በፊትም የምረጡኝ ዘመቻቸውን ሲያካሂዱ የሃገሪቱን ድጋፍ ለማግኘት ጁባ እንደነበሩ ተዘግቧል።
By: Staff Writer Date: March 30, 2020 Categories: ቪዲዮዎች Tags: ሕወሓት ወጣቱን በኮ-ሮና አሳቦ ወጣቱን ለምን ገደለው? - በወጣቱ ግድያ ላይ የሕወሓትና የትግራይ ብልጽግና ፓርቲ ውዝግብ
By: Staff Writer Date: March 27, 2020 Categories: ቪዲዮዎች,ዜና Tags: ኮረና ቫይረስና መሰል ህመሞች ሊከሰቱ እንደሚችሉና ኢትዮጵያ ውስጥ ፈዋሽ መድሀኒት እንደሚገኝ ባለፈው አመት የተናገሩት ሀኪም በላይነሽ
የማይክሮሶፍት መስራች ቢል ጌትስ ከኢቦላ ቀጥሎ ስለሚመጣው (ኮረናቫይረስ) አለም ምንም ዝግጅት እያደረገ አይደለም ሲል ከአምስት አመት በፊት ያስጠነቀቀበት ቪዲዮ
By: Staff Writer Date: March 21, 2020 Categories: ቪዲዮዎች,ጤና Tags: የማይክሮሶፍት መስራች ቢል ጌትስ ከኢቦላ ቀጥሎ ስለሚመጣው (ኮረናቫይረስ) አለም ምንም ዝግጅት እያደረገ አይደለም ሲል ከአምስት አመት በፊት ያስጠነቀቀበት ቪዲዮ
ከመስከረም 28 ቀን 2009 ዓ.ም ጀምሮ በሰማያዊ ፓርቲ ተካሄደ የተባለውን “ጠቅላላ ጉባዔ” አስመልክቶ ምርጫ ቦርድ በመጫወቻ ካርድነት ሲያሽከረክረው ከቆየ በኋላ የጉባኤውን ህጋዊነት በማፅደቅ እነ አቶ የሺዋስን የፓርቲው ህጋዊ መሪዎች ማድረጉን ሰምተናል፡፡
ፓርቲዎች እግር ሲያወጡ እቆርጣቸዋለሁ የሚለውን የገዥውን ፓርቲ እምነት ለማስፈፀም ምርጫ ምርጫ ቦርድ የገዥው ፓርቲ ዋና ቁልፍ ነው፡፡ ይህ እውነት በኢትዮጵያ ፖለቲካ ተደጋግሞ የተከሰተ በመሆኑ በፖለቲካ ፓርቲዎች ውስጥ በገዥው ፓርቲ ሰርጎ ገቦችና በስልጣን ጥም በታወሩ ሰዎች አማካኝነት በፖለቲካ ፓርቲዎች ችግሮችና መከፋፈል በሚፈጠሩበት ወቅት የፓርቲዎችን ሕጋዊ ባለቤትነት ለቅጥረኞችና ለአፍራሾች በመስጠት ምርጫ ቦርድ እስካሁን በቅንጅት፣ በኦብኮ፣ በአንድነት እና በመኢአድ ፓርቲዎች ላይ የፈፀመውን ዛሬ በሰማያዊ ላይ ቢፈፅመው የማይገርም መሆኑንና ይልቁንም ሊደንቅ የሚችለው የምርጫ ቦርድ ውሳኔ ከተለመደ ተግባሩ በተቃራኒ ቢሆን ነበር፡፡
የሰማያዊ ፓርቲን ለማፍረስና ለማዳከም የተሰገሰጉ ግለሰቦችን ፓርቲ የማፍረስ ተግባራቸው እውን ለማድረግ የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ ለማገዝ የቦርዱ ፅ/ቤት ጉባዔው ከመደረጉ በፊትና ጉባኤውም ተካሄደ ከተባለ በኋላም ከሕገወጥ ድርጊታቸው ጋር ተባባሪ በመሆን፡-
1ኛ. በፓርቲው መተዳደሪያ ደንብ አንቀፅ 26 ቁጥር 6 መሰረት በሥራ አስፈጻሚም ሆነ በብሔራዊ ምክር ቤቱ ውሳኔ መሰረት ወጭ በሚደረጉ ደብዳቤዎችና ሰነዶች ላይ መፈረም ለፓርቲው ሊቀመንበር ብቻ የተሰጠ ስልጣን ሆኖ እያለ ፓርቲ ለማፍረስ ከፈለጉ ግለሰቦች ጋር በፓርቲው ስም ደብዳቤ በመፃፃፍ የህገወጥ ድርጊታቸው ተባባሪ ሆኖ ቆይቷል፡፡ ህገወጦችም ከህግ ውጭ ስብሰባ እንዲያደርጉ በሚያስፈልጋቸው ነገር ሁሉ እገዛ አድርጓል፡፡ ምርጫ ቦርድን በመወከል በህገወጡ ስብሰባ ላይ በታዛቢነት የተገኙት ግለሰብ በፓርቲያችን መተዳደሪያ ደንብ አንቀፅ 25 ቁጥር አንድ መሰረት ምልዓተ ጉባኤ መሟላቱ ይነገር፣ ይመዝገብ፣ የምርጫ ቦርድ ተወካይም ስብሰባው ለመካሔድ ህጋዊነትን ማሟላት ወይም አለማሟላቱን ያረጋግጡ እየተባለ በተደጋጋሚ ቢነገራቸውም በገሃድ የታየውን ህገወጥነት በትብብር አልፈውታል፡፡
2ኛ. በፓርቲው መተዳደሪያ ደንብ አንቀፅ 26 ቁጥር 1 መሰረት ፓርቲውን በህጋዊነት የሚወክለው የፓርቲው ሊቀመንበር መሆኑና በፓርቲው መተዳደሪያ ደንብ አንቀፅ 26 ቁጥር 6 መሰረት በፓርቲው ውሳኔ ወጭ የሚደረጉ ደብዳቤዎች ላይ መፈረም የሚችለው ሊቀመንበሩ መሆኑ ተደንግጎ እያለ እነዚህን የፓርቲውን አንቀፆች በመጻረር የማይመለከታቸው ግለሰቦች ከቦርዱ ጋር በመፃፃፍ ጉባኤ ለመጥራት ያደረጉት እንቅስቃሴ ህገ ወጥ ተግባር መሆኑን ቦርዱ እያወቀ የድርጊታቸው ተባባሪ ሆኖ ቆይቷል፡፡
3ኛ. የጉባዔው አጠራር ፓርቲውን በህግ ከሚወክለው የፓርቲው ሊቀመንበር እውቅና ውጭ ለማካሔድ የተሞከረ ስለነበር አባዛኛዎቹ የጠቅላላ ጉባዔ አባላት ባለመገኘታቸው ከ226 የጠቅላላ ጉባኤ አባላት መካከል በዕለቱ የተገኙት 75 አባላት ብቻ መሆናቸውን ቦርዱ በታዛቢነት በላካቸው ግለሰብ አማካኝነት ያረጋገጠው ሃቅ ቢሆንም መበተን የሚገባው ህገወጥ ስብሰባ እንዲካሄድ በምርጫ ቦርድ ተወካይ በኩል ትብብር አድርጓል፡፡
4ኛ. በፓርቲው መተዳደሪያ ደንብ አንቀፅ 26 ቁጥር 5 መሰረት የገንዘብ ወጭዎችን የሚያዘው የፓርቲው ሊቀመንበር መሆኑ ተደንግገ እያለ የፓርቲው ሊቀመንበር ምንጩን በማያውቀውና በፊርማው ባላፀደቀው ገንዘብ ጉባኤ ለማድረግ መሞከሩ የፓርቲውን መተዳደሪያ ደንብና የፖለቲካ ፓርቲዎችን የምዝገባ አዋጅ የሚፃረር ህገ ወጥ ተግባር በመሆኑ ለምርጫ ቦርድ እንዲያውቀው ቢደረግም በዝምታ አልፎታል፡፡
5ኛ. ጉባኤ አድርገናል የሚሉ ግለሰቦች የፓርቲውን ማህተም ከቢሮ ሰርቆ ከጠፋ ግለሰብ ጋር በመተባበር አድራሻቸው ሳይታወቅ መሰረቁ ለበፖሊስ ሪፖርት ተደርጎ ክስ እንዲመሰረት በምርመራ ላይ ያለን ማህተም በመጠቀም ከፓርቲው ፅ/ቤት ውጭ አየር በአየር ከቦርዱም ጋር ሆነ ከሌሎች አካላት ጋር በመፃፃፍ የፓርቲውን ህጋዊ ማንነት በማንአለብኝነት በመጣስ የአፍራሽነትና የከፋፋይነት ሚና በመጫወት ላይ መሆናቸው እንዲያስቆምልን ቢጠየቅም ራሱ ተባባሪያቸው ሆኖ ቀጥሏል፡፡
6ኛ. አንድ ጉባኤ የተካሔደበት መንገድ በሕግና በአግባቡ መሆኑን መርምሮ ምርጫ ቦርድ ከማፅደቁ በፊት ጉባዔ ተደርጓል ስለተባለ ብቻ የራስን ሹመት በራስ በማፅደቅ “የፓርቲው መሪዎች እኛ ነን” በማለት በየመገናኛ ብዙሃኑ መግለጫ መስጠት የምርጫ ቦርድን ኃላፊነት የሚጋፋና ህጋዊነታቸው በሕግ እስከሚሻር ስልጣን ያላቸውን የፓርቲውን አመራሮች ስልጣን በመንጠቅ በሚፈፀሙ ህገወጥ ተግባራት ህዝብንና አባላትን ማሳሳት ኃላፊነት የጎደለው የብልግና ተግባር በመሆኑ እንዲየስቆም ቢጠየቅም በተቃራኒው ከቦርዱ ወሳኔ በፊት የቦርዱ ጽ/ቤት ኃላፊ ሳይቀር የእቅውና ትተብብር ሲያደርጉ ታይተዋል፡፡
ይህንን ዓይነት ጨዋታ ሲቆምር የቆዬ ተቋም ያሳለፈው ውሳኔ የሚጠበቅ በመሆኑ ባይገርምም ሰማያዊ ፓርቲ በህዝብ ልብ እንዲገባና ለኢትዮጵያ ሕዝብም የተስፋ ጭላንጭል ሆኖ እንዲታይ ብዙ ዋጋ የከፈሉ ወጣቶችን አሳዝኗል፡፡ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ቃል ኪዳንን በማፍረስና ጓዳዊነትን በመክዳት ብዙ ሸፍጦች ተሰርተዋል፡፡ ይህ እንደማህበረሰብ እየተራባ የመጣውን የባንዳነት አስተሳሰብ ከስሩ ካልተነቀለ በስተቀር እየደጋገምን መክሸፍና መዉደቃችን ይቀጥላል፡፡ ይህንን አዙሪት ለመስበር የሰማያዊ ፓርቲ አባላት የምናደርገው ትግል ይቀጥላል፡፡ የፓርቲው መሪነት ለትንሽ መሸጦዎች ተሰጠ ማለት ሰማያዊ አበቃለት ማለት አይደለም፡፡ እንዲያውም በኢትዮጵያ ፓርቲዎችን ለከሃዲዎች እያስረከቡ መቆዘም ማብቃት ስላለበት አባላት በምናደርገው ትግል ፓርቲውን ወደህጋዊነቱ እንደምንመልሰው በእርግጠኝነት እንናገራለን፡፡
8 መጋቢት ዓለምለኻዊት መዓልቲ ጓል ኣንስተይቲ ኮይና ንኽትብዕል ዝተገብረሉ ምኽንያት ብትካቦ ወይ’ውን ንይምሰል ዝተዋህባ ዕለት ዘይኮነስ፡ ፍትሕን ማዕርነትን ንምርግጋጽ፡ ድርብ ምዝመዛን ድሑር ባህላውን ግጉይ ኣተረጓጉማ ሃይማኖታትን ዘስዓቦ፡ ኣብ ልዕሊ ጓል ኣንስተይቲ ዝተፈጸመን ዝፍጸም ዘሎን ግህሰታትን ኣድልዎን ሓንሳብን ንሓዋሩን ጠጠው ንምባል ዘበገሰቶ መሪር ቃልሲ እተብዕለሉን መላእ ፍትሒ ዘቐድም ሕብረተሰብ ዓለም ድማ፡ ሓቢሩ ዘብዕላ ዓለምለኻዊት ዕለት’ያ።
ኣብ ታሪኽ ዓለም፡ ደቀ-ኣንስትዮ ንፈለማ ግዜ ብ 8 መጋቢት 1857 ኣብ ከተማ ኒውዮርክ ንማዕረ መሰልን ማዕረ ደሞዝን ኣብ ዝገበረኦ ሰላማዊ ሰልፊ ብሓይሊ ፖሊስ ከም ዝብርዕን ኮይኑ፣ ብዙሓት ድማ ተጎዲአን። እንደገና ድሕሪ 51 ዓመታት፡ ማለት ብ 8 መጋቢት 1908፡ ደቀ-ኣንስትዮ ንዝኽሪ እቲ ቅድሚ 51 ዓመታት ብሓይሊ ፖሊስ ዝተጓዕጸጸ ሰላማዊ ሰልፊን፡ ክምኡ’ውን ናይ ምድማጽ መሰለን ንምርግጋጽን፡ ትሕቲ ዕድመ ዝኾና ህጻውንቲ ኣብ ትካላት ማእቶት ዝካየድ ምዝማዛ ጠጠው ክብል ዝጠልብን ሰላማዊ ሰልፊ ብዓወት ኣካየዳ። ኣብ ዕለት 28 ለካቲት 1909፡ ኣብ ኒውዮርክ ብተበገሶ ሶሻሊስት ሰልፊ ኣመሪካ ንዝኽሪ እቲ ብደቀ-ኣንስትዮ ብ1908 ዝተኻየደ ሰላማዊ ሰልፊ ብዝምልከት ዓቢይ ኣኼባ ተኻይዱ። ኣብ ወርሒ ነሓሰ 1910 ኣብ ኮፐንሄግን – ደንማርክ ዝተኻየደ ኣህጉራዊ ናይ ደቀ-ኣንስትዮ ዋዕላ ድማ 8 ማጋቢት ዓለምለኻዊ መዓልቲ ጓል ኣንስተይቲ ኮይና ንኽትብዕል ተወሰነ። ድሕሪ’ዚ ኢዩ ከኣ፡ ብዙሓት ሃገራት ነዛ ዕለት እዚኣ ከም ዓለምለኻዊት መዓልቲ ጥራይ ዘይኮነስ፣ንሃገራዊ ናይ በዓል መዓልቲ ተቝጺራ ንኽትባዓል’ውን ብምውሳን ኣብ ብዙሓት ሃገራት ብክብ ዝበለ ደረጃ ክትባዓል ትርከብ።
ኣብ ሃገርና ኤርትራ፡ ኣብ ልዕሊ ደቂ ኣንስትዮ ዝካየድ ዝነበረን ዘሎን ድርብ ባህላዊ ይኹን ግጉይ ሃይማኖታዊ ኣረዳድኣ ኣተራጉማን ዘስዓቦ ግፍዕታት ንፍትሒ ዝመነጽሮም ፍጡራት ርዱእን ሓንሳብን ንሓዋሩን ክብዳህ ካብቲ ዝግበኦ ናይ ቃልስና ዕላማታት ምዃኑ ዉሁብ እዩ። ደቂ-ኣንስትዮ ኤርትራ ኣብ ብረታዊ ተጋድሎና ይኹን ሕጂ ማዕረ ወዲ ተባዕታይ እቲ ዝከኣል ዘበለ ኣበርኪተንን የበርክታን ኣለዋ። ኣብ ብረታዊ ቃልሲ ይኹን ፖለቲካዊ ተጋድሎ ተሳቲፈን እየን። ኣብ ብረታዊ ተጋድሎና ብስውእቲ ኣለም ጸሃይ መስፍን ዝተጀመረ ብሉጻት ደቂ ሃገር ኣወፍየን እየን።
ድሕሪ ናጽነት ኤርትራ ግና እተን ኣዝየን ግዳይ ግፍዕታት ህግደፍ ዝኾና ደቀ-ኣንስትዮ ምዃነን ንኹሉ ብውድዕነት ዝዕዘብ ኤርትራዊ ብሩህ እዩ። ስለዚ ነዚ ድርብ ወጽዓ ንምውጋድ ማዕረ ነቲ ፍትሕን ደሞክራስን ንምትካል እንገብሮ ዘሎና ቃልሲ ምስርዑ ናይ ግድን ይኸውን። ነዚ ዕሽሽ ምባል ንደሞክራሲን ፍትሕን ይቃልስ ኣለኹ ምባል ኣፍኣዊ ጥርይ’ዩ ዝገብሮ።
ምልስ ኢልና ኣብ ውሽጢ ውድብና ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ዘሎ ተሳትፎ ጓል ኣንስተይቲ ምስ እንምልከት፡ ኣብ መላእ ዓለም ዝርከባ ኣባላት ውድብና፡ ወድበን ብምድሓንን ኣብ ባህርያዊ ናይ ቃልሲ ቦትኡ ክመልሰኦ ንምብቀዐንን፣ ከምኡ’ውን ዲሞክራስያዊ ለውጢ ኣብ ሃገርና ንምርግጋጽ ዘካይደኦ ዘለዋ ሓያል ብደሆ ኣብነታዊ ጥራሕ ዘይኮነ፣ ኣብ መዛግብ ታሪኽ ብወርቃዊ ቀለም ተጸሒፉ’ውን ክነብር ኢዩ።
ብኣጋጣሚ 8 መጋቢት ንኩለን ደቂ-ኣንስትዮ ኤርትራ ዮሃና እናበልና። ንግዝኣተ-ሕግን ማዕረነትን ደሞክራስን ዝገብረኦ ዘለዋ ቃልሲ ዝያዳ ከም ዝድንፍዕ ንኽገብራን፣ ኣብ ኣብያተ ማእሰርት ስርዓት ህግደፍ ዝሳቐያ ዘለዋ ሃገራውያን ተቓለስቲ ንምልቃቕ፣ ሕብረተሰብ ዓለም ኣብ ልዕሊ ጉጅለ ህግደፍ ግቡእ ጸቕጢ ንኸካይድ ጽዑቕ ምንቅስቓስ ከካይዳን ጻዊዕትና ብምቕራብ፡ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ፣ ኤርትራዊት ጓል ኣንስተይቲ ምሉእ መሰላ ንክትጕናጸፍ ከይ ተሓለለ ክቃለስ ምዃኑ ቃሉ የሕድስ።
ሉቃስ ታሪኩን የተናገረው፥ ኢየሱስ አንድን ሰው በሚነካበት ጊዜ በሕይወቱ ውስጥ ምን እንደሚከሰት ለማብራራት መሆኑ ግልጽ ነው። ወጣቱ ገዥ ሕይወቱን የተቆጣጠረውን ገንዘብ ትቶ፥ ኢየሱስን ለመከተል አልፈለገም ኃጢአተኛውና የተናቀው ቀራጭ ግን ገንዘቡን ትቶ ከኢየሱስ ኋላ ለመሮጥ ፈቅዷል። የእግዚአብሔር መንገድ ከእኛ የተለየ ነው። በጥሩ ሕይወታቸው፤ ችሎታቸውና ገንዘባቸው በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ሊኖሩ የሚገባቸው ሰዎች ሳይገቡ ይቀራሉ፡፡ ነገር ግን እኛ ዘወር ብለን የማናያቸውን ሰዎች እግዚአብሔር ዳስሶ ወደ ቤቱ ያመጣቸዋል።
ዘኬዎስ አጭር ሰውና ቀራጭ ነበር። ይህ ሰው ብዙ ገንዘብ ነበረው። ነገር ግን መንፈሳዊ ረሃብ በልቡ ውስጥ ስለ ነበረ፣ ኢየሱስን ያይ ዘንድ በጉጉት ከዛፍ ላይ ወጣ። ኢየሱስ የዘኬዎስን ልብ ያውቅ ነበርና ወንጌሉን ይበልጥ ያብራራለት ዘንድ ወደ ቤቱ ገብቶ በእንግድነት ተቀመጠ። ኢየሱስ ወደ ቤትህ ለመግባት እፈልጋለሁ በማለት ፈንታ ወደ ቤትህ መግባት አለብኝ ማለቱ አስገራሚ ነው። ይህ እግዚአብሔር የወሰነው ስብሰባ ነበር። ኢየሱስ ይህን ሲያደርግ ከዘኬዎስ ጋር አብሮ በመብላት ዝናን ለማግኘት የወሰደው እርምጃ አልነበረም። ተራ አይሁዶች እንኳ ከእንዲህ ዐይነት ሰው ጋር መቀራረብ አይፈልጉም ነበር። ነገር ግን ኢየሱስ የነፍስ ሐኪም በመሆኑ፣ የደኅንነትን መድኃኒት የሚፈልግ ሰው ወዳለበት ስፍራ ሁሉ ይገባል። ምንም እንኳ ዘኬዎስ በሥጋ ከአይሁድ ወገን የተወለደና የአብርሃም ልጅ ቢሆንም፣ እውነተኛው የአብርሃም ልጅ የሆነው ገና ከኢየሱስ ጋር ከተገናኘ በኋላ ነበር። በመንፈሳዊ ሕይወቱም የአብርሃምን እምነት አግኝቷል።
የዘኬዎስን ሕይወት መለወጡን ወይም አለመለወጡን እንዴት እናውቃለን? ኢየሱስ ባይነግረውም፣ ዘኬዎስ ሕይወቱ መለወጥ እንዳለበት ያውቅ ነበር። ገንዘቡን ለመተው ካልፈቀደው ወጣት ጎዥ በተቃራኒ፣ ዘኬዎስ ከገንዘቡ ግማሹን እርዳታ ለሚፈልጉት ለመስጠትና ቀራጭ ሆኖ በሚሠራበት ጊዜ ላታለላቸው ሰዎች ሁሉ የወሰደውን ገንዘብ እንደሚመልስላቸው ተናግሯል። ዘኬዎስ ይህንን ያደረገው ከእግዚአብሔር ዘንድ ይቅርታን ለማግኘት ሳይሆን፣ ይቅርታን ስላገኘ ነው። እውነተኛ ንስሐ ማለት ሁሉንም ነገር እንደ አዲስ መጀመር ብቻ ሳይሆን፣ ወደ ኋላ በመመልከት ያበላሹትን ማስተካከል ጭምር ነው።
በብሉይ ኪዳን እንደምናነበው፥ እግዚአብሔር የአንድን ሰው ልብ በሚነካበት ጊዜ ሰውየው የሰረቃቸውን ነገሮች ሁሉ ለመመለስ ጥረት ሲያደርግ እንመለከታለን። ሰዎችን የጎዳባቸውንና ከእነርሱ ጋር የነበረውን ግንኙነት ያቋረጠባቸውን መንገዶች መለስ ብሎ በማጤን፣ እንደገና ግንኙነቱ የሚታደስበትን መንገድ ያፈላልጋል። በዘመናችን ግን ይቅርታ ማለት ሕይወትን እንደ አዲስ መጀመር ብቻ ነው ብለን እንሳሳታለን። ይቅርታ ሲባል ቀደም ሲል የተደረጉትን ነገሮች እንረሳለን ብለን እናስባለን። ይህ ግን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ይቅርታ አይደለም። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ይቅርታን በምንከተልበት ጊዜ፥ የተበላሹትን ግንኙነቶች ማስተካከል፣ ከሌሎች የሰረቅነውን ገንዘብ ወይም ሌላ ነገር መመለስ ይጠበቅብናል። ምናልባትም ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ኃጢአት ተቆልሎ የሚታየው፥ እግዚአብሔር ክርስቲያኖች የቀድሞ ሕይወታቸውን እንዲያስተካክሉና ከተቻለም በሌሎች ወገኖች ላይ ላደረሷቸው ጉዳቶች ካሳ እንዲከፍሉ እንደሚፈልግ ባለማስተማራችን ይሆናል።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ብዙ ሰዎች ወደ ክርስትና ሊመጡ ወይም በኃጢአት ሲወድቁ፣ ቀደም ሲል የሰረቋቸውን ነገሮች ወይም የወሰዱትን ገንዘብ መመለስ እንደሌለባቸው የሚያስቡት ለምን ይመስልሃል? ለ) ዘሌዋ. 6፡1-7 አንብብ። እግዚአብሔር ለሚሰርቁ ሰዎች የሰጠው መመሪያ ምንድን ነው? ዛሬ ቤተ ክርስቲያን ይህንን እውነት እንዴት ተግባራዊ እንድናደርግ የሚፈልግ ይመስልሃል?
ሀመ - ማለት ታመመ ማለት ሲሆን ይህም የሰውን ዘር ሁሉ ከዳቢሎስ ባርነት ነፃ ለማውጣት ጌታችን አምላካችን መድሀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በፈቃዱ የተቀበላቸውን ፅዋተ መከራዎች የሚያሳስብ ነው ፡፡
የሰሞነ ህማማት እለታት ያመተ ኩነኔ ወይም የአመተ ፍዳ ምሳሌዎች ናቸው ፡፡ክርስቲያኖች የክርስቶስን ውለታ እያሰቡ እጅግ የሚያዝኑበት የሚያለቅሱበት የሚሰግዱበት ቤት ንብረታቸውን ትተው ከሌላው ቀናትና ጊዚያት በተለየ መልኩ ቤተ አምላካቸውን የሚማፀኑበት ጥዋት ማታ አምላካቸውን ደጅ የሚጠኑበት ሀጢያታቸውን በቤተክርስቲያን አደባባይ ለካህኑ የሚናዘዙበት በአመት አንድ ጊዜ ብቻ የሚገኝ ሳምንት ነው ፡፡
በዚህም ሳምንት ውስጥ ብዙ አዝማደ መባልዕት ወይም ብዙ ምግብ አይበላም ፡፡ ይልቁንስ በመራብ በመጠማት በመስገድ በመፀለይ በመፆም በየ ሰአቱ የጌታችን የአምላካችንን የኢየሱስ ክርስቶስን መከራውን ህማሙን ግርፋቱን ድካሙን በማሰብ ይዋላል ፡፡
ከቅዱሳን መፃህፋት የጌታን ያምላካችንን መከራውንና ድካሙን የሚያስታውሱ ከትንቢተ ኢሳያስ ,ከትንቢተ ኤርሚያስ ,ከመዝሙረ ዳውይት ግብረ ህማማት በየሰአቱ ይነበባል፡፡
መስቀል መሳለም የለም ካህናትም እግዚአብሔር ይፍታህ አይሉም ፡፡ የሳምንቱ ስርአተ ፍትሀት አይደረግም ፡፡ ይኸውም ይህ ሳምንት ከሞት ወደ ሒወት የሸጋገርንበት ከጨለማ ወደ ብርሀን የተጓዝንበት የመሸጋገሪያ ወራት ምሳሌ በመሆኑ ነው ፡፡
በእለተ ምፅአት መላእክት የመለከትን ድምፅ እንደሚያሰሙ የዳግም ምፅአትን እለት በማሰብ ምዕመናን ጥሪውን ሰምተው ከዚያም አስቀድመው የበአሉ ታዳሚዋች መሆናቸውን ለማጠየቅ በዚህ ሳምንት ዳቆኑ ቃጭሉን እያቃጨለ ምዕመናኑን ያሳስባል ፡፡
ለመላው የኦርቶዶክስ ሀይማኖት ተከታዮች ይህ ሰሞነ ህማማት ከአምላካችን ጋር የምንገናኝበት የንስሀ የፅም የፀሎት ጊዜ ይሁንላችሁ ይሁንልን አሜን አሜን አሜን !!! ወስብሐት ለእግዚአብሔር
የመለኩሴ ዌብ ሳይት ዋና ዓላማ፤ ቤተክርስትያናችንን፣ገዳማትን፣ ሃይማኖታችንን(ኦርቶዶክስ ተዋህዶ)፣አባቶችን እና አገልጋዮችን በሃሳብም ሆነ በቁሳቁስ መርዳትና መደገፍ ነው።
ምኽትል ፕሬዝዳንት ኣመሪካ ጆ ባይደን ኣብ ሃገራት ባልካን ፈላምይ ዑደቶም ይፍፅሙ ኣብዘለውሉ መንግስቲ ኮሶቮ ናይ ግዕዝይና መንሽሮ የጋጥሞ’ሎ ክብሉ ኣጠንቂዖም።
ቤት ምኽሪ ፀጥታ ሕ/መ፣ባይዶኣ ኣብ ቁፅፅር መንግስቲ ሶማልያ ኣብ ዝኣተወትሉ እዋን ንበዝሒ ዓቃቢ-ሰላም ሕብረት ኣፍሪቃ ብሽዱሽተ ሽሕ፣መጠን በጀቱ ድማ ብ250 ሚልዮን ንክውስኽ ምውሳኑ፣ንፃዕሪታት ሰላምን ዕርቅን ሓጋዚ ከምዝኸውን ተገሊፁ።ንሰላም ሶማልያ ዘቋምት ኮንፈረንስ ለንደን‘ውን ተኸፊቱ።
ሰራዊት ደገፍቲ መንግስቲ ሶማልያ ብወትሃደራት ኢትዮዽያ ተሓጊዞም ብማካይንን ብታንክታትን ናብ ባይዶኣ ቅድሚ ምእታዎም እቲ ምስ ኣል-ቃይዳ ምትእስሳር ዘለዎ ኣል-ሸባብ ነታ ከተማ ገዲፎምዋ ወፂኦም‘ዮም።
ቪኦኤ ብተሌፎን ዘዘራረቦም ነበርቲ ባይዶኣ፣እታ ከተማ ህድኣት ከምዘለዋ ገሊፆም‘ለው።እታ ካብ ሞቃዲሾ ብሰሜን-ምዕራብ ኣብ 250 ኪ/ሜ ርሕቀት ዘላ ባይዶኣ ስትራተጂካዊት ከተማ ምኻና እቲ ዜና ይሕብር።
ባይዶኣ ዝተማረኸት፣ቀ/ሚ እንግሊዝ ዴቪድ ካሜሩን ኣብ ለንደን ዓዲ እንግሊዝ ዓለም-ለኸ ኮንፈረንስ ንፀገም ሶማልያ ንክኸፍቱ ሓደ መዓልቲ ምስ ተረፎ‘ዩ።ኣብ‘ቲ ኮንፈረንስ ልዕሊ ኣርባዓ መራሕቲን ወከልቲን ሃገራት ይሳተፉ‘ለው።
ኣብ ቤት ምኽሪ ፀጥታ ኣምባሳደር እንግሊዝ ማርክ ግራንት ድሕሪ‘ቲ ውሳነ ኣብ ዝሃብዎ ሪኢቶ፣መልእኽቲ እቲ ውሳነ ሓይልታት ሶማልያ ንምሕያል ፖለቲካዊ ተገዳስነት ከምዘሎ ከምኡውን እዋን ስግግር ሶማልያ ኣብ ነሓሰ ከምዝፍፀም ዝሓበረ‘ዩ ኢሎም።
ውሳነ ቤት ምኽሪ ፀጥታ ሕ/መ፣ንኣል-ሸባብ ቀንዲ ምንጪ ኣታዊ ገንዘብ ኮይንዎ ንዝፀንሐ መሸጣ ፋሓም ኣጊዱ‘ሎ።እንተኾነ እቲ ውሳነ ኣብ ማያት ሶማልያ ክውሰድ ኣለዎ ተባሂሉ ብኣሜሪካ ንዝተጠልበ ውጥን ኣይሓቆፈን። ኣምባሳደር ሱዘን ራይስ ግና እቲ ወፍሪ ሙሉእ ንክኸውን ክውሰኽ ነይራዎ ዝብል ገምጋም ነይሩወን።
“ባይዶኣ ኣብ ድሮ ኮንፈረንስ ለንደን ሓራ ምውፃኣ ኣዝዩ ኣገዳሲ‘ዩ።ማሕበረ ሰብ ዓለም ንፃዕሪታት ሰላምን ዕርቂን ሶማልያ ከሐግዝ ከምዘለዎ ዘሕልፎ መክእኽቲ ኣሎ።ሕብረት ኣፍሪቃ፣እቲ ኮንፈረንስ ንዒላማ ሰላምን ዕርቅን ሶማልያ መእንታን ሓጋዚ ክኸውን ቅድመ ምድላዋት እናገበረ‘ዩ ፀኒሑ” ይብሉ።
ሚስተር ኣል ጋሲም ዋኔ ንቪኦኤ ኣብ ዝሃብዎ ሪኢቶ፣ሕብረት ኣፍሪቃ ኣብ ኮንፈረንስ ለንደን ዝውክልዎ ፕረዚደንት ጋና ዝነበሩ ጀሪይ ራውሊንግስን ካልኦት ላዕለዎት ሰበ-ስልጣን‘ቲ ሕብረትን ምኻኖም ኣፍሊጦም።
ቤት ምኽሪ ፀጥታ ሕ/መ፣ንበዝሒ ዓቃቢ-ሰላምን ንበጀት ኣሚሶምን ንክውስኽ ትማሊ ዘሕለፎ ውሳነ፣ንፃዕሪ ሰላም‘ታ ንኣስታት ዕስራ ዓመታት ህድኣት ርሒቁዋ ዘሎ ሶማልያ ሓጋዚ‘ዩ ኢሎም።
ፋሺስት ኢጣሊያ በአምስት ዓመቱ ወረራ (1928-1933) ወቅት በእርመኛ አርበኝነት ከተሰለፉት የቁርጥ ቀን ልጆች አንዱ ሌተና ጄኔራል ጃጋማ ኬሎ (1913-2009) ነበሩ፡፡ በኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት (1923-1967) እስከ ጄኔራል ማዕረግ የደረሱትና ‹‹የበጋው መብረቅ›› በሚል መጠሪያ የሚታወቁት ጃጋማ ኬሎ፣ በ96 ዓመታቸው መጋቢት 30 ቀን 2009 ዓ.ም. አርፈው በማግስቱ በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሥርዓተ ቀብራቸው ተፈጽሟል፡፡ በሥነ ሥርዓቱ ላይ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈጉባኤ አባዱላ ገመዳና የቀድሞው ፕሬዚዳንት ግርማ ወልደጊዮርጊስ ተገኝተዋል፡፡
1. የአንድነት ደጋፊ የሆኑ የአማራ ምሁራንና አክቲቪስት ነን የሚሉ ግለሰቦች ነባራዊ ሀቁን የተረዱ አይመስሉም፡፡ ከሌላዉ ብሄር በተለዬ አማራ ለኢትዮጵያዊነት ራሱን መስዋዕት ማድረግ አለበት የሚሉ (የአማራን ህዝብ ጥቅም ለሌላዉ ብሄር ጥሎሽ የሚያቀርቡ) ናቸዉ፡፡ ይህ ግብዝነት ይባላል፡፡ እነዚህ እንደ አበበ ገላዉ እና ታማኝ በየነ (ለጊዜዉ ራሳቸዉን ያጋለጡ የዚህ ሀሳብ አቀንቃኞች) ያሉ ግለሰቦች ያልተረዱት ነገር ቢኖር፣ አማራዉ እንኳን አሁን አቅም በሌለዉና እንዳይኖረዉ በየአቅጣጫዉ በተዘመተበት ሰዓት፣ ከዚህ በፊት ለኢትዮጵያ አንድነት ለከፈለዉ መስዋዕትነትም ቢሆን ከምስጋና ይልቅ፣ እጁ አመድአፋሽ ሆኖ፣ እንደ ባለዕዳ እየታዬ ይቅርታ ይጠይቅ የሚባልበት ጊዜ ነዉ፡፡ ስለዚህ አማራ በአማራነቱ ብቻ ይዳራጃል፡፡
2. አበበ ገላዉ፣ ታማኝ በየነ እና ሌሎችም የአንድነት አቀንቃኝ አማራዎች (እነሱ አማራ አይደለሁም ጎጃሜ፣ ጎንደሬ፣ ወሎዬ፣ ሸዋ ነኝ ነዉ የሚሉት) በዕድሜ ስለገፉ እንጂ በአሁኑ ሰዓት ያለዉ 65% የአማራ ህዝብ እድሜዉ ከ24ዓመት በታች (ማለትም ህወሀት አዲስ አበባን ከተቆጣጠረ በኋላ የተወለደ) ነዉ፡፡ ወያኔ ሲገባ ከ 10ዓመት በታች እድሜ የነበራቸዉን ስናጠቃልል ወደ 80 በመቶ የሚሆነዉ ህዝብ እኮ አማራ ክልልን እንጂ ኢትዮጵያ የምትባል ሀገር አይደለም የሚያዉቁት፣ “ይህ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ነዉ” ወይም “የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በግብጽ አቻዉ 3 ለ 0 ተሸነፈ” ሲባል ቅስም ሰባሪ የሆነ ዜና እየሰሙ ነዉ፡፡ አሁንኮ “ኢትዮጵያ ትቅደም” የሚል መፈክር የለም፡፡ አሁንኮ አማራ እንደ ኋላቀር፣ ድሀ፣ መሪ የሌለዉ፣ አርሶ ለገበያ ለማቅረብ ብቻ የሚመሳለቸዉ ብዙ ብሄሮች አሉ፡፡ አማራኮ ተንቋል፡፡ ስለዚህ በአንድነት ተደራጅቶ ራሱን ማደስ አይችልም፡፡ የራሱን ታታሪ ህዝብ፣ የተማረ ሀይል፣ እና ለም መሬት ይዞ፣ የራሱ ስትራቴጂ ኖሮት፣ ራሱን በኢኮኖሚ አሳድጎ፤ ታስፈልገናለህ ተብሎ ነዉ ኢትዮጵያዊ መሆን ያለበት፡፡ እንደ አንድ ግዛት እንጂ የግዞተኞች መሬት አይሆንም፡፡
3. የአንድነት አራማጆች አማራ በአማራነቱ ሲደራጅ “ወያኔ በቀደደዉ ቦይ” ገባችሁ ማለት ነዉ ይላሉ፡፡ ነገር ግን፣ በእኔ አስተያየት እነዚህ የአንድነት አቀንቃኞች ናቸዉ ወያኔ ከቀደደዉ ቦይ ዝንፍ ሳይሉ እየፈሰሱ የሚገኙት፡፡ ምክንያቱም “ወያኔ በቀደደዉ ቦይ” ማለት ወያኔ ከነዚህ ህዝቦች Expect የሚያደርገዉን ማድረግ ማለት ነዉ፡፡ የወያኔ Expectation ደግሞ አማራዉ አንድነት ላይ የሚያሳየዉ ግትር አቋም እና ኦሮሞዉ ነጻ ሀገር ለመሆን የሚያሳየዉ ፍላጎት ናቸዉ፡፡ ለነዚህ ሁለት ተቃራኒ ጉዳዮች ወያኔ ተፈትኖ የተረጋገጠ መድሀኒት አለዉ፡፡ አማራዉን ትምክተኛ እይለ፣ ኦሮሞዉን ደግሞ ጠባብ እያለ ከሁሉም ብሄሮች ጋር ለማጣላት ይጥራል፡፡ ነገር ግን የወያኔን አከርካሪ የሚሰብረዉ ስትራቴጂ፣ አማራ በአማራነት ተደራጅቶ ከዚያ ለኢትዮጵያ አንድነት ሲሰራ፤ እንዲሁም ኦሮሞ በኦሮሞነት ተደራጅቶ ለኢትዮጵያ አንድነት ሲሰራ ነዉ፡፡ አማራ ቅድሚያ ለራሴ ከዚያ የህዝቦችን ሁኔታ አይቼ ለኢትዮጵያ ካለ፣ ኦሮሞ ራሴን ነጻ እድርጌ በጀግኖቼ ደም ተከብራ ለኖረችዉ አገርም ነጻነት እታገላሉ ካለ ያኔ ሁሉ ነገር ያበቃል፡፡ ምክንያቱም የወያኔ ስራዓት የተንጠለጠለዉ፣ አማራ አንድነት እያለ፣ እንዲሁም ኦሮሞ ልገንጠል እያለ በሚያደርጉት የገመድ ጉተታ ነዉ፡፡ ምናለ በሉኝ ከትቂት ሳምንታት ወይም ወራት በኋላ የወያኔ ቴሌቪዥን “የትምክት ሀይሎች የሚያሳዩት የጠባብነት አዝማሚያ ለስርዓቱ አደጋ ነዉ” ማለት ይጀምራል፡፡ የጀርመኑ ኦቶ ቮን ቢስማርክ እኮ ያለዉ– “Politics is the art of the possible” ነዉ፡፡ የታማኝ እና የአበበ ፖለቲካ ግን “Politics is the art of forming a utopian society” ይመስላል፡፡ ያ ደግሞ በአንድ ሺ ዓመት እንኳ የሚሆን አይመስልም፡፡
4. አንዴ ካፌ ዉስጥ ቁጪ ብዬ ቡና እየጠጣሁ እያለ ሁለት ወጣቶች መጥተዉ አጠገቤ ተቀመጡ፡፡ አስተናጋጇ ስትመጣ አንዱ ሻይ-ቡና ስፕሪስ አለ፡፡ ሁለተኛዉ ደግሞ ማኪያቶ አለ፡፡ ልጂቷ እንደ-መሄድ ስትል ስፕሪስ ያዘዘዉ ልጅ “ማኪያቶዉ ጠቆር ይበል” አለ ጮክ ብሎ፡፡ እስካሁን ይገርመኛል፡፡ የአማራ ምሁራን ለእኔ እንደዚ ስፕሪስ እንዳዘዘዉ ልጅ ናቸዉ፡፡ ሶማሌ ክልል መገንጠል እፈልጋሉ ካለ ቀድሞ ቡራከረዮ የሚለዉ አማራዉ ነዉ፡፡ ግንኮ ከአማራዉ ህዝብ 99.9% በህይወት ዘመኑ የሶማሌን ክልል በእግሩ ረግጦ አያዉቅም፡፡ ሶማሌ ክልል ለስራ እና ለጉብኝት ከሄዱት አማራዎች ይልቅ ሶማሌዎቹን አትሄዱም ብሎ በጦርነት የወደቀዉ አማራ ይበልጣል፡፡ ደሞምኮ ቢገነጠል ድንበሩ ለጥቃት የሚጋለጠዉ ኦሮሞዉ እንጂ አማራዉ አይደለም፡፡ ኦሮሞዉ ግን እኔ እያለሁ ሶማሌ አይገነጠልም የሚል አቋም ኖሮት አያዉቅም፡፡ እና የአማራ ልሂቃን ለጉራ፣ ለኩራት፣ አባቶች ያቆዩት አገር እያላችሁ ወገንህን አታስጨርስ፡፡ ከዛ ይልቅ ለአማራ አንድነት ስሩ፣ ካልቻላችሁ ዝም በሉ፡፡ እንዲያዉም አንዱ ስህተት ህዝቦችን በጉልበት ማቆየቱ ነዉ፡፡ ኤርትራን ለማቆየት፣ ኦነግን ለማድከም፣ ሶማሌን ለማቆየት፣ ትግራይን ከጣልያን ለማዳን እና ባድመ ላይ የሞተዉ አማራ እና የፈሰሰዉ ገንዘብ የአማራን መሬትና ህዝብ ለማልማት ቢዉል ኖሮኮ በአሁኑ ሰዓት ከነ ግብጽ፣ ከነሊቢያ ያነሰ እድገት አይኖረንም ነበር፡፡ አሁንም እንድነት የሚፈልግ ካለ አብረን እንኖራለን (ነገር ግን የአማራን ጥቅም አስከብረን፣ የአማራን ገበሬ ህይወት ቀይረን)፣ ካለዚያ የአማራን ህዝብ ጥቅም በአንድነት ሰበብ ጥሎሽ አያቀረብን መኖር አንችልም፡፡
5. በቅርቡ አንድ ሪፖርተር ላይ የሚሰራ ጋዜጠኛ እኔ ትግሬ ነኝ ኢትዮጵያዊ አይደለሁም ብሎ ጽፎ ነበር፡፡ ትግሬ፣ አማራ፣ ኦሮሞ የሚባል ማንነት እንጂ ኢትዮጵያዊ የሚባል ማንነት የለም ብሎ ነበር፡፡ ጃዋር ሞሀመድም እኔ ኦሮሞ እንጂ ኢትዮጵያዊ አይደለሁም ብሎ ነበር፡፡ መለስ ዜናዊም “እንኳን ከዚህ ከወርቅ ህዝብ ተወለድሁ” ያለዉ የትግራይን እንጂ የኢትዮጵያን ህዝብ አይደለም፡፡ ስለዚህ አማራ ከአማራ በፊት ኢትዮጵያዊ ነኝ ቢል የሚጠብቀዉ ያልተደራጀ መንጋ መሆን ነዉ፡፡ ኪሳራዉም ብዙ ነዉ፡፡ የመለስ ዘመነኞች የተሸዱትን በድጋሜ ይሸወዳል፡፡ እንዲያዉም በዚያ ዘመን በአንድ ኢትዮጵያ የሚያምኑ ብዙ ትግሬዎች፣ ኦሮሞዎች ፣ ወላይታዎች፣ አፋሮች የነበሩበት ነዉ፡፡ በአሁኑ ሰዓት ግን ኢትዮጵያዊ አንድነትን ቅድሚያ የሚሰጥ ብሄር የለም፡፡ ከአንዳንድ ዲያስፖራ አማራዎችና ፖለቲካ ከማይገባቸዉ ጨዋ ሰዎች በስተቀር፡፡ የሀገር ቤቱ አማራ (በአማራ ክልል ያለዉም ሆነ ከዚያ ዉጪ ያለዉ) ኢትዮጵያዊ አንድነት ከአማራነት በላይ ቅድሚያ እሰጣለሁ የሚል የሚኖር አይመስለኝም፡፡ እኔ አዲስ አበባ ዉስጥ እየኖርሁ፣ የዩኒቨርሲቲ አስተማሪ ሆኘ እያለሁ እንኳ ኢትዮጵያዊነት አይሰማኝም፡፡ ምክንያቱም መታወቂያዬ አማራ እንጂ ኢትዮጵያዊ አይልም፡፡ የአዲስ አበባ ነዋሪዎችም ኢትዮጵያዊ በሚለዉ ሳይሆን እንደብሄራቸዉ ይቀራረባሉ፡፡ ስለዚህ አማራዉ ቅድሚያ በአማራነት ተደራጅቶ ከዚያ ለኢትዮጵያዊነት ከሌሎች ብሄረሰቦች ጋር በተለይ ከኦሮሞዉ ጋር መተባበር እና መደራደር ይጠብቀዋል።
6. በኃይለ ሥላሴ ዘምን ዘመኑ ኋላቀር በመሆኑ ሁሉንም ብሄሮች ለብሄር-ትግል ለማደራጀት አይመችም ነበረ፡፡ እንዲሁም ሁሉም ኢትዮጵያ ብሄሮች አንድ የሚያደርግ ነገር ነበራቸዉ፡፡ ይኸዉም አገሪቱ የንጉሱ ፋብሪካ ስትሆን ሁሉም ህዝቦች ደግሞ እንደ ወዛደር ነበሩ፡፡ አሁን ግን ሁሉም ነገር ተቀይሯል፡፡ ያለዉ የመከፋፈል ችግርም ቀላልና የሚጠገን አይደለም፡፡ ያለዉ ከ80 በላይ ብሄር ስለራሱ ነዉ የሚያስበዉ፡፡ ወጣቱም እየተማረ ያደገዉ ይህንኑ ነዉ፡፡ ስለዚህ በአማራ ፍላጎት ብቻ አንድነት ማምጣት አይቻልም፡፡አሁን ያለዉ ፈታኝ ችግር እንደ simultaneous equation አይደለም፣ ያሉት variables ከ80 በላይ ናቸዉ፡፡ ነገር ግን፣ አማራ የማይመራዉ (የአማራን ጥቅም እንደሁልጊዜዉ የማያስጠብቅ) የአንድነት መንግስት መመስረት ላይከብድ ይቻላል፡፡ ምክንያቱም ጥያቄዉን ለማቅለል የአንድነት ሀይሎች boundary condition ሊያሰቀምጡ ይችላሉ፡፡ እናም ሁሌም የፖለቲካ ድርጅቶች ኢላማ የሆነዉን ህዝብ መስዋዕት በማድረግ Assume there is no Amhara ብለዉ ሊነሱ ይችላሉ፡፡
7. በፊዚክስ ትምህርት ዉስጥ Entropy (it is a measure of disorder) የሚባል ንድፈ ሀሳብ አለ፡፡ Entropy ሁሌ እየሰፋ ይሄዳል፡፡ ለምሳሌ አንድ አሞሌ ጨዉ በአንድ ገንዳ ዉሀ ዉስጥ ብትጨምሩት፣ ጨዉ እየሟሟ ይሄዳል፣ ሞሎኪዉሎቹ እየተራራቁ ይሄዳሉ እንጂ የሚሰበሰቡበት አጋጣሚ የለም፡፡ አንድ የጋለ ብረት አንድ ክፍል ዉስጥ ብታስቀምጡ ሙቀቱ በክፍሉ ዉስጥ ይሰራጫል እንጂ የክፍሉ ሙቀት ተሰብስቦ ብርት አይሞቅም፡፡ የተፈጥሮ አካሄዱ መበታተን ነዉ፡፡ ይህን ንድፈ ሀሳብ ወደ ህብረተሰባችን መስተጋብርና ፖለቲካ አዉርደን ብናየዉ የኢትዮጵያ ብሄሮች ከዚህ በኋላ እንደድሮዉ እንድ ነን ይላሉ፣ ስለ አማራ ጭራቅነት ተነግሮት ያደገ ትዉልድ ስለአማራ ደግነት ያወራል ማለት ዘበት ነዉ፡፡ አብዛኛዉ አማራ ሌሎች ብሄሮች ይጠሉኛል ብሎ አያስብም፡፡ ሌሎች ብሄሮች ስለ አማራ ያላቸዉ አመለካከት ቢነገረዉ እንኳ አይሰማም፡፡ ነገር ግን እዉነታዉ ሌላ ነዉ፡፡ ስለዚህም ነዉ አማራ አንድነት ያስፈልገዋል ራሱን ለመጠበቅ፣ የልማቱ ተካፋይ ለመሆን፣ ባህሉን፣ እምነቱን፣ ትዉልዱን ለማስቀጠል የሚባለዉ፡፡ በተለይ ወያኔ ኢትዮጵያ ላይ ጢባ ጢቤ ከተጫወተ በኋላ በብሄሮች መካከል ያለዉ ያለመተማመን እየጨመረ ነዉ የመጣዉ፡፡ ተመልሰን ወደ ዘር ቆጠራ መግባት ግድ ይለናል፡፡ ይህን የማታምን አማራ አንገትህ ሲቆረጥ ይገባሀል፡፡ የአማራ ዲያስፖራዎች በኢትዮጵያዊነትህ ሻማ ያበሩልህ ይሆናል፡፡ በአማራነትህ ኢላማ ስትሆን ግን ቢያዉቁም አይነግሩህም፡፡ ለአለፉት አርባ አመታት አየተጨቆነ እየተገደለ እንኳን ምንም እንዳልተነካ ሁሉ ተሸፋፍኖ የተኛ እና ያልተደራጀ ህዝብ አሁንም ለህልዉናዉ በሚያሰጋ ሁኔታ ላይ ሆኖ እንኳን የራሷ አሮባት የጎረቤት ታማስላለች አይነት እንዝላልነት በተለይ በተማረዉ እና ከተጎሳቆለዉ የአማራ ገበሬ የተገኙ መሁራን በአዚም መጠቃት ያበሽቃል፡፡ እነዚህን እና የመሳሰሉትን ስታዩ ሚሚ ስብሀቱ “ሪታርድስ” ያለችዉ፣ ሌላዋ “አህዮቹ ሮቦሹኝ ኡኮ” ያለቸዉ፣ እንዲሁም እንዲሁም አባይ ጸሀየ “ኳላ ቀሮች” ያለዉ፣ እዉነታቸዉን ይሆን እንዴ እላለሁ፡፡ መቸም የተማረ አማራ ሁሉ ሀያ አምስት አመት ከብዙ ጥቅማ ጥቅም ሁሉ ተገልሎ እንኳን በአማራነት አልደራጂም ካለ ችግር ቢኖር ነዉ እላለሁ (በአሁኑ ሰዓት ያለዉ ምሬት እና መነሳሳት እንዳለ ሆኖ)፡፡
8. በአሁኑ ሰዓት አንድነት ወይም ኢትዮጵያዊነት የሚል አማራ ካለ እሱ የድሮ ዘመን ሰዉ ነዉ፡፡ በአሁኑ ሰዓት ኢትዮጵያ ዉስጥ የሚኖር አማራ ስለ ኢትዮጵያዊነት ምንም ስሜት የለዉም፡፡ ምናልባት እንደ አዲስ አበባ፣ ናዝሬት፣ ድሬዳዋ እና ሀዋሳ ያሉ ከተሞች የሚኖሩ አማራዎች አንድነት ሊሉ ይችልሉ፤ ነገር ግን እሾህን በእሾህ እንደሚባለዉ በአሁኑ ሰዓት በአማራነት፣ በኦሮሞነት፣ በሲዳማነት፣ በጉራጌነት ካልተደራጀን ህልዉናችን አደጋ ላይ ነዉ፡፡ እስኪ ታማኝ በየንን እዩት ሀያ አምስት አመት ሙሉ አንድ ኢትዮጵያ ብሎ ያተረፈዉ ነገር ምንድን ነዉ፡፡ ታማኝና መሰሎቹ አቋማቸዉን ካልቀየሩ እንዲሁም አማራ በአማራነቱ ካልተደራጀ ከታማኝ በፊት ቀድመዉ አማራ ክልል የሚገቡት የትግራይ ህዝብ ዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ትህዴን) አባላት፣ ኦነግ፣ ወይም ሻዕቢያ ናቸዉ፡፡ ከዚያም አበበ ገላዉ “We need Freedom! Mr. X is a dictator.” ለማለት፣ ታማኝ በየነም የአንዱን ባለስልጣን በትግል ወቅትና በስልጣን ዘመን ያደረገዉን ንግግር ኤዲት እያደረገ ኮሜዲ ለመስራት የሚያደርስ መንገድ ነዉ፡፡
9. አንድነት መደራጀት ለጥቃት መጋለጥ ነዉ፡፡ እስካሁን እንዳየነዉ፣ በአንድነት አቀንቃኝ ፓርቲዎች ስር መሰባሰብ (አንድነቱ ትግሬንም ስለሚጨምር) መዳረሻዉ መበታተን፣ እንዲሁም አላማዉ የህወሀት የስለላ መረብ ሆኖ ማገልገል እንደሆነ ሁሉም የአማራ ፖለቲከኞች ያዉቃሉ፡፡ ነገር ግን፣ ዝም ከማለት እየሞቱም ቢሆን ሀቁን መናገር ይሻላል የሚል ስትራቴጂ የአማራን ህዝብ መብትም አያስከብርም ከንቱ ልፋትም ነዉ፡፡
ቻች ግላይፍ ለቁጥር 3. የሚለው ቃል እና ግላይፍ ነው ግላይፍ ከሄራልድ ቻናራናችኤኤሊን ፣ ከከበረ ድንጋይ ሮቢ ጋር ይዛመዳል ፣ ዋናው ነገር እስፓርክ እና የነፍሱ የሰውነት ትኩረት ነው ፡፡ ለቻች የነፍስ አድን ባህሪዎች እሳት ናቸው ፡፡ የእሱ መለኮታዊ ባህሪዎች ደፋር እና ታዛዥ ናቸው። ቻች ከድስትብሬርስርስስ ጋር የተቆራኘ ነው ተብሎ ይታመናል ፣ ይህም ክፍፍልን እና የአብራስዮን ሰርጂንግን ከሚጠቀሙ የናይትስ ራዲያንት ትእዛዝ ነው ፡፡
ዝርዝሮች: የአቧራ አሳሾች ላፔል ሚስማር በጥቁር ጥንታዊ ቅጅ የተጠናቀቀ ብርን ብር ነው ፡፡ የቻች ግላይፍ መጠን 22.3 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ በሰፋፉ 24.5 ሚሜ እና ውፍረት 2 ሚሜ ነው ፡፡ ግላይፍ 5 ግራም ይመዝናል ፡፡ የ ‹ፒን› ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ እና የታተመ ነው ፡፡ Iየኒኬል ላፔል ዘይቤ ፒን እና የኒኬል ንጣፍ ብረትን ክላቹን ወደ ኋላ ያጠቃልላል ፡፡
እኛ ክርስቲያኖች፣ በእውነት የምናመልከው ኣምላክ የቱ ነው ብለን ልንጠይቅ ያስፈልጋል። ጣኦቶች ሕይወትን ይወስዱብናል እንጂ ሕይወትን አይሰጡም። እውነተኛው አምላክ ሕይወትን ይሰጣል እንጂ ሕይወትን አይወስድም። እግዚአብሔር የማይሆን እድል እንደሚገጥመን ከመንገር ይልቅ በእጃችን የያዝነውን መልካም እድል እንድንወድ ያስተምረናል። እግዚአብሔር የሚወደውን ልጁን ለእኛ ሲል አሳልፎ ሰጠ እንጂ ልጅ ከቤተሰብ ነጥሎ አይወስድም።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ዘወትር ረዕቡ እለት በቫቲካን በሚገኘው የጳውሎስ 6ኛ የስብሰባ አዳራሽ ወይም ደግሞ እዳስፈላጊነቱ እና እንደ አየሩ ሁኔታ በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን እና የሀገር ጎብኝዎች በተለያዩ አርእስቶች ላይ ተመርኩዘው የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ ይታወቃል።በእዚህ መሰረት በሐምሌ 25/2010 ዓ.ም ያደርጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ በጣኦት አምልኮ ዙሪያ ላይ ትኩረቱን ያደርገ ሲሆን በዚህ አስተምህሮ የሰው ልጅ ያለ አንድ መሠተዊ ነገር መኖር አይችልም። ይህ ዓለም፣ በጣኦት ደረጃ የሚታዩትን በርካታ ቁሳ ቁሶችን፣ ምስሎችን፣ ሃሳቦችንና ሃላፊነቶችንና ጸሎቶችን የሚያቀርብልን ለዚህ ነው። እኛ ጸሎታችንን ማቅረብ ያለብን ወደ አባታችን ወደ እግዚአብሔር ዘንድ ነው ማለታቸውን ለመረዳት ተችሉዋል። ከዚህ ቀጥሎ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮ በጣኦት አምልኮ ዙሪያ ያቀረቡትን አስተምህሮ ትርጉም ሙሉ ይዘት እንደሚከተለው አቅርበነዋል።
"የመጀመሪያ ትዕዛዝ የሆነውን እና ከእኔ በቀር ሌላ አምላክ" (ከኦ.ዘ. 20:3) አታምልክ የሚለውን ሲነበብ ሰምተናል። ከጣዖት አምልኮ አኳያ ወቅታዊነት ስላለው በዚህ ላይ ማተኮር መልካም እና ጠቃሚ ይሆናል።
ይህ ትዕዛዝ ጣኦትን እንዳናመልክ፣ እንደ ጣኦትም ሊመለኩ በሚችሉ በማንኛውም ምስል እና የጊዜው እውኔታ ላይ እንዳንመካ ያስጠነቅቀናል። የሚያምኑትን ሆነ የማያምኑትን የማይጠቅም የሰው ልጅ ዝንባሌንም ያካትታል። ለምሳሌ እኛ ክርስቲያኖች፣ በእውነቱ እኛ የምናመልከው እግዚአብሔር የቱ ነው ብለን ልንጠይቅ እንችላለን። "አምልኮተ ጣኦት የተሳሳተ አረማዊ አምልኮን የሚመለከት ብቻ አይደለም። አምልኮተ ጣኦት የአምላክን ልዩ ጌትነት ስለማይቀበል ከእግዚአብሔር ጋር የሚኖረንን ሕብረት የሚቃረን ነው" (የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ትምሕርተ ክርስቶስ ቁ. 2113 ላይ እንደተገለጸው).
በነባራዊ እቅድ ውስጥ እግዚአብሔር ምንድን ነው? እግዚአብሔር የግል ሕይወታችን መሠረት በመሆኑ የምናስባቸው እና የምናደርጋቸው በሙሉ መነሻቸው እርሱ ነው። ወንጌልን መሠረቱ ባላደረገና በስም ብቻ ክርስቲያን በሚባል ቤተ ሰብ ውስጥ ማደግ ይቻላል። የሰው ልጅ ያለ አንድ መሠተዊ ነገር መኖር አይችልም። ይህ ዓለም፣ በጣኦት ደረጃ የሚታዩትን በርካታ ቁሳ ቁሶችን፣ ምስሎችን፣ ሃሳቦችንና ሃላፊነቶችንና ጸሎቶችን የሚያቀርብልን ለዚህ ነው። እኛ ጸሎታችንን ማቅረብ ያለብን ወደ አባታችን ወደ እግዚአብሔር ዘንድ ነው። በአርጀንቲን እያለሁ ወደ አንድ ቁምስና መሄዴን አስታውሳለሁ። የሄድኩትም ለዚህ ቁምስና ምዕመናን ምስጢረ ሜሮን ለማደል ነበር። ወደዚህ ቁምስና ስጓዝ አንድ ጫካ ማቋረጥ ነበረብኝ። በዚህ ጫካ ውስጥ የተመለከትኩት ነገር ቢኖር ከሃምሳ የሚበልጡ ሰዎች በየወንበሮቻቸው ፊት ለፊት ተቀምጠው የመጫወቻ ካርታ ሲያገለባበጥ ተመለከትኳቸው። በቦታው የተሰባሰቡበት ምክንያት የጣኦት አምልኮን ለማድረግ ነበር። የወደ ፊት ሕይወታቸው መሪ የሆነውን እግዚአብሔር ከማምለክ፣ ወደ እርሱ ጸሎታቸውን ከማቅረብ ይልቅ፣ የወደ ፊት ሕይወታቸውን እጣ ፈንታ ከመጫወቻ ካርታ ይረዱ ነበር። እንግዲህ ይህ ዛሬ ዓለማችን የሚያቀርብልን የጣኦት አምልኮ ነው። እስቲ አንድ ጥያቄ ልጠይቃችሁ። ስንቶቻችሁ ናችሁ የወደ ፊት ሕይወታችሁ ምን ይመስል እንደሆነ ለማወቅ ብላችሁ ወደ ሞራ ገላጭ ዘንድ ሄዳችኋል። ስንቶቻችሁ ናችሁ የወደ ፊት ሕይወታችሁ ምን ይመስል እንደሆነ ለማወቅ ብላችሁ፣ ወደ እግዚአብሔር ዘንድ ከመጸለይ ይልቅ የእጅ አሻራዎቻችሁን አስነብባችኋል። በእነዚህ ሁለቱ አምልኮዎች መካከል ያለው ልዩነት ይህ ነው። እኛ ክርስቲያኖች ሕያው እና ጊዜ የማይሽረው አምልክ አለን። የተቀረው በሙሉ የማጠቅም ጣኦት ነው።
የጣኦት አምልኮ የሚያድገው እንዴት ነው ቢባል፥ በኦሪት ዘ ጸዓት በምዕ. 20፤4 ላይ እንደተጻፈው በማንበብ መልስ ማግኘት እንችላለን። እንዲህ ተጽፎ እናገኘዋለን፦ በላይ በሰማይ ካለው፥ በታችም በምድር ካለው፥ ከምድርም በታች በውኃ ካለው ነገር የማናቸውንም ምሳሌ፥ የተቀረጸውንም ምስል ለአንተ አታድርግ ይላል።
ጣኦት የሚለው ቃል መሠረቱ ከግሪክ ቃል በመሆኑ እና እንደ ግሪኮች አገላለጽም ማየት የሚለውን ግስ ይወክላል። ጣኦትም በተቀረጹት ምስሎች የተመሠረተ በመሆኑ የሰውን እይታ ከሚያዙ እና ከሚጨበጥ ግዙፍ አካላት ጋር ያዛምዳል። ይህን መንገድ ከሚከተሉት የዘመናችንን የማስታወቂያ ሥራዎችን ያየን እንደሆነ፣ በማስታወቂያው በኩል በገበያ ላይ የዋሉትን ሸቀጣ ሸቀጦች፣ መኪኖችን ወይም ተንቀሳቃሽ ስልኮችን በአካል ባንመለከታቸውም ፍላጎቶቻችንን እንደሚያሟሉልን በዓይነ ሕሊና ብቻ በመቀበል እንመኛቸዋለን፣ እናወራቸዋለን ከዚያም አልፎ ተርፎ ፍላጎታችንን እንደሚያረኩን፣ ደስታን እንድሚሰጡን በማመን የግል ንብረት ለማድረግ እንጥራለን።
በኦሪት ዘጸዓት ምዕ። 20:4 ላይ የተጠቀሰውን ሁለተኛውን ክፍል ስንመለከት የማናቸውንም ምሳሌ፥ የተቀረጸውንም ምስል ለአንተ አታድርግ የሚለውን እናገኛለን። ጣዖቶች በሙሉ የአምልኮ ሥርዓቶችን አዘጋጅተው እንዲመለክላቸው እና እንዲሰገድላቸው ይፈልጋሉ። ጣኦቶች በድሮ ዘመን፣ አሁንም ቢሆን ሰው በመስዋዕትነት ይቀርብላቸዋል። ስንት ሰዎች ቁንጅናቸውን ለማሻሻል ብለው ሲኳኳሉ ይውላሉ። መኳኳል ስህተት አይደለም ነገር ግን በአግባቡ ሲሁን ያምራል። ነገር ግን ከሰው አፈጣጠር በልጦ እና ሌላ ምስሎ መቅረብ ራስን ወደ ጣኦትነት ሊመራ ይችላል። አያችሁ እንግዲህ፣ ጣኦት ሰዎች ራሳቸውን እንደ ጣኦት እንዲያቀርቡ፣ ገንዘባቸውንና ሕይወታቸውን በመስረቅ፣ ለጊዜያዊ ደስታ ራሳቸውን አስልፈው እንዲሰጡ ያደርጋል። አንዳንድ የምርት ማምረቻዎች ተቋማት ወይም ፋብሪካዎች በርካታ ሰዎችን ከሥራ ሲያሰናብቱ እናያለን። በዚህም የተነሳ ብዙ ሰዎች ሥራ ፈት ይሆናሉ። ይህን የሚያደርጉበት ዋናው ምክንያት የበለጠ የገንዘብ ትርፍ ለመሰብሰብ ነው። ይህ ደግሞ ገንዘብን እንደ ጣኦት እንዲያመልኩ ያደርጋቸዋል። የዚህ ትርፉ የበርካታ ቤት ሰብ ሕይወት እንዲበላሽ፣ ሥራ የፈቱ በርካታ ወጣቶች አደንዛዥ ዕጾችን በመውሰድ ለጉዳት ይዳረጋሉ። አደንዛዥ ዕጽ በራሱ አንድ ጦት ነው።
በሦስተኛ ደረጃ፣ አንተም እነዚህን ጣኦቶች አታገለግላቸው ወይም ባሪያ አትሁናቸው የሚለው ነው። በእርግጥ ጣኦቶች ባሪያ ያደርጋሉ። ደስታን ለመስጠት ቃል ይገባሉ ነገር ግን ቃላቸውን ተግባራዊ አያደርጉም። ፈጽሞ በማናገኛቸው ነገሮች ላይ ተስፋን በማድረግ ሕይወታችንን በሙሉ እናባክናለን።
ወድ ወንድሞቼ እና እህቶቼ፣ ጣኦቶች ሕይወትን ይወስዳሉ እንጂ ሕይወትን አይሰጡም። እውነተኛው አምላክ ሕይወትን ይሰጣል እንጂ ሕይወትን አይወስድም። እግዚአብሔር የማይሆን እድል እንደሚገጥመን ከመንገር ይልቅ በእጃችን የያዝነውን መልካም እድል እንድንወድ ያስተምረናል። እግዚአብሔር የሚወደውን ልጁን ለእኛ ሲል አሳልፎ ሰጠ እንጂ ልጅ ከቤተሰብ ነጥሎ አይውወስድም። ስለዚህ ዛሬ የምጋብዛችሁ ስንት ጣኦቶች አሉኝ ወይም ለእኔ የተመረጠ ጣኦት የትኛው ነው ብላችሁ ራሳችሁን እንድትጠይቁ ነው። ይህን ለይቶ ማወቅ ወደ ፍቅር ጎዳና የሚመራ ጸጋ ነውና። እውነተኛ ፍቅር ከጣኦት ጋር ግንኙነት የለውም። አንድ ነገር የማይዳሰስ እና የማይጨበጥ ከሆነ ከልጅ፣ ከጓደኝነትም በላይ ይሆናል። ስለዚህ ፍቅርን አጥብቀን እንያዝ። ወደ ጣዖቶች ለመመለስ ብለን በጣም ውድ የሆኑትን አባትን፣ እናትን፣ ልጆችን፣ ሚስትን፣ ባልን፣ ቤተሰብ መተው አያስፈልግም። ስለዚህ ጣኦቶችን በሙሉ አውልቀን በመጣል ነጻ መሆን ያስፈልጋል።"
የኮንጎ ዲሞክራቲክ ሪፑብሊክ የፖለቲካ ፓርቲዎች እ ኤ አ 2017 ማብቂያ ሃገሪቱ ውስጥ ከሚካሄደው ምርጫ በኋላ ፕሬዘዳንት ጆሴፍ ካቢላ ሥልጣን እንዲለቁ ከስምምነት ደርሰዋል።
የኮንጎ ዲሞክራቲክ ሪፑብሊክ የፖለቲካ ፓርቲዎች እ ኤ አ 2017ማብቂያ ሃገሪቱ ውስጥ ከሚካሄደው ምርጫ በኋላ ፕሬዘዳንት ጆሴፍ ካቢላ ሥልጣን እንዲለቁ ከስምምነት ደርሰዋል።
ከአርባ ሦስት ዓመት በፊት ያረፉት የኢትዮጵያ ዘውዳዊ ሥርዓት የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት (1923-1967) የነበሩት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ኦርቶዶክሳዊ ክርስቲያን ስለነበሩ፣ ሉልና ዘውድንም የጨበጡት በቤተ ክርስቲያን ሥርዓትም ስለነበረ ከቤተ ክርስቲያን በዓላት አልተለዩም፡፡ ይህም አልጋወራሽ ልሁል ራስ ተፈሪ መኰንን ከሚባሉበት ዘመን አንሥቶ መሆኑ ነው፡፡
አልጋወራሹ ከነገሡም በኋላ እስከ ወረዱበት ድረስ ከቤተ ክርስቲያን ልዩ ልዩ በዓላት ሌሊትም ሆነ ቀን ተለይተው አያውቁም፡፡ ከነዚህም አንዱ በጥምቀት በዓል ከከተራው እስከ ቃና ዘገሊላ በሦስቱ ቀናት ከቤተ ክርስቲያን እስከ ጃንሜዳ ታቦታቱን ከማጀብ አልተለዩም፡፡ አንዱ ማሳያ ይኼ ፎቶ ነው፡፡ ጥር 11 ቀን 1939 ዓ.ም. ጃንሜዳ ከመሳፍንቱ መኳንንቱ ጋር ሆነው በዓለ ጥምቀቱን ሲያከብሩ፣ እንዲሁም ከከብር ዘበኛ ሠራዊታቸው ጋር ሆነውም ታቦታቱን ሲያጅቡ ይታያሉ፡፡
ይኼ ታሪክ ከተመዘገበ ከሰባት አሠርታት በኋላ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምዕመን የሆኑት ፕሬዚዳንት ቭላድሚር ፑቲን እንደ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሁሉ ከቤተ ክርስቲያናቸው በዓላት ልደት ሆነ ፋሲካ በሌሊቱ፣ ጥምቀትን በቀትሩ እየተገኙ ከማክበር ቸል ያሉበት ጊዜ የለም፡፡ እንደ ኢትዮጵያ ሁሉ በሞስኮም በዓለ ጥምቀቱ ጥር 11 ቀን ሲከበር በሩሲያ ኦርቶዶክስ ትውፊት መሠረት ከዜሮ በታች 6 ዲግሪ ሴንቲግሪድ በሆነ በረዷማ ቅዝቃዜ ውስጥ እየጠለቁ ሲጠመቁ ታይተዋል፡፡
ሥነ ሥርዓቱ የሚከወነው በቅርቡ በዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት ህንጻ ላይ በተሰናባቹ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ደጋፊዎች የተፈጸመው የአመጽ ጥቃት በተካሄደበት ወቅት ነው፡፡
አሜሪካውያን ከዚህ ለባሰው ነገር የተዘጋጁ ቢሆንም አንድነታቸን ለመጠበቅ ተስፋ አድርገዋል፡፡ በባይደን በዓለ ሲመት ላይ ይህ እምነት በዋናነት እንደሚንጸባርቅም ተነግሯል፡፡
በአገሪቱ እጅግ አስፈላጊ ለሆነውና በየአራት ዓመቱ አንዴ ለሚደረገው የወግ ሥነ ሥርዓት እጅግ ከፍተኛ የሆነ ጥበቃ ተዘጋጅቷል፡፡ ዋሽንግተን ከእርስ በርሱ ጦርነት ወዲህ እንዲህ ዓይነቱን የሠራዊት ብዛት አይታ አታውቅም፡፡
በዚህ መካከል የመጭው ፕሬዚዳንት ጆ ባይደን የነገው በዓለ ሲመት፣ “የተባበረች አሜሪካን” መፍጠር ዋነኛ ግቡ ማድረጉ ቀላል ይሆንለት ይሆን? የሚል ጥያቄ አስነስቷል፡፡
ከፖሊስ በተጨማሪ እስከ 25 ሺ የሚደርሱ የብሄራዊ ዘብ ወታደሮች ለጥበቃው ተጠርተዋል፡፡ የቀድሞ፣ የምክር ቤቱ ጥበቃ ፖሊስ ኃላፊ የነበሩት፣ ቴረንስ ጌይነር ለአሜሪካ ድምጽ ሲናገሩ፣ የጥበቃው ሁኔታ አስተማማኝ ነው በማለት እንዲህ ብለዋል፡፡
ከዚህ ኦፕሬሽን የተወሰነውን ክፍል እመራ በነበረበት ወቅት፣ ይህ እቅድ ለአንድ ዓመት ያህል ሲካሄድ ነበር፡፡ የጸጥታና ደህንነት አገልግሎት ሠራተኞችን፣ እንዲሁም ከኤፍ ቢ አይና ከምክር ቤቱ ፖሊሶች የተውጣጡትን ኃይሎች ለማገዝ፣ ወደ አምስት ሺ የሚሆኑ ህግ አስከባሪዎችን በአካባቢው ካሉ ወረዳዎች ይመጣሉ፡፡ የሚቀጥለው የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት በዓለ ሲመት ያለምንም ችግር እንደሚካሄድ ሙሉ እምነት አለኝ፡፡
ደህንነቱ የተጠበቀ ሲባል የኮቪድ ወረርሽኙም አካላዊ ርቀት ይመለከታል፡፡ አብዛኛው ሥነ ሥርዓት የሚካሄደው በድረ ገጽ ነው፡፡ ሥነ ሥርዓቱን የሚያጋፍረው ቶም ሃንክስ የተባለው አዝናኝ ባለሙያው ሲሆን፣ ድምጻውያኑ ሌዲ ጋጋ እና ጀኒፈር ሎፔዝም ይጫወታሉ፡፡
በተለያዩ 50 የአሜሪካ ክፍለ ግዛቶች ዋና ከተሞችም፣ ተቃውሞ ስለሚኖር ተጨማሪ ጥበቃው እንደሚኖር ተገምቷል፡፡ በቅርቡ የተሰበሰበው የህዝብ አስተያየት ድምጽ እንደሚያሳየው፣ አንድ ሶስተኛ የሚሆንኑት አሜሪካውያን፣ በሚቀጥሉት ቀናት ውስጥ ሁከት ሊነሳ ይችላል ብለው እንደሚሰጉ ገልጸዋል፡፡
አውሮፕላን ውስጥ በበረራ አስተናጋጅነት አብረው የሚሰሩት ግን ደግሞ በፖለቲካ አቋም የማያስማሙ ሁለት ሴቶች፣ ሎራ እና ሊንዳ፣ እንዲህ ይላሉ፡፡ እኚህ ሎራ ናቸው
ባይደን ከሚገጥሟቸው ፈተናዎች መካከል ጠብ አጫሪዋ ሰሜን ኮሪያ አንዷ ነት፡፡ በቅርቡ በአገሪቱ የመንግስት ቴሊቪዥን የታየው የጦር መሳሪያዎችሰልፍ ትርዒት ይህንን ያሳያል፡፡ በአገር ውስጥ ደግሞ፣ እየተባባሰ ያለው የኮቪድ 19 ወረርሽኝ፣ እግጅ የበዛው ሥር አጥነት እና የፖለቲካ ክፍፍሉይገኙበታል፡፡
የቪኦኤ ዘጋቢ ማይክ ኦሱሊቫንን ካጠናቀረው ከዚህ ዘገባ በተጨማሪ፣ የፖለቲካ ተንታኝ የሆኑት ፕሮፌሰር ጌታቸው መታፈሪያ ማብራሪያ ሰጥተውናል፡፡ በነገው እለት የሚካሄደው በዓለ ሲመት እስከዛሬ ከነበሩት በዐለ ሲመቶች በምን በምን መልኮች እንደሚለዩም አስረድተውናል፡፡
ዋሽንግተን — ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ስርሒት ህይወት ኣድሕን ዘኻይዳ ዝነበራ ሰለስተ ዘይመንግስታዊ ትካላት ስጉምትታት ሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ብዝፈጠረለን ስግኣት ስርሒተን ደው ምባለን ገሊጸን።
አቐዲሙ ሓካይም ብዘይዶብ ተመሳሳሊ ስጉምቲ ዝወሰደ ኽኸውን ከሎ ሰንበት ነሓሰ 13,2017 ድማ ሴቭ ዘ ችልድረንን ናይ ጀርመን ትካል ዓይኒ ባሕሪ ኣብ ማእኸላይ ባሕሪ ዘካይድዎ ስርሒት ህይወት አድሕን ደው ምባለን ኣፍሊጠን።
መስራቲ ናይ ጀርመን ትካላ ዓይኒ ባሕሪ ሚካኤል ቡስሃኡር “ ኣብ ማእኸላይ ባሕሪ ዓብይ ክፍተት ንገድፍ አለና” ድሕሪ ምባል ኣብ ማእኸላይ ባሕሪ ንዝንቀሳቀሳ ዘይመንግስታዊ ትካላት “ብንጹር ዝዓለመ መፈራርሒ” ሊብያ አውጺኣ እያ ክብል የጠንቕቅ።
ሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ብተደጋጋሚ ምስ ስርሒት ህይወት አድሕን ዘካየዳ ዘይመንግስታዊ ትካላት ምግጫዎም ይፍለጥ፡ እዚ ግጭት ኣብ ገለ እዋን ካብ ሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ተኹሲ ክሳብ ምትኳስ ዝበጽሕ ምኳኑ ዝፍለጥ እንተኾነ ሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ግን እቲ ተኹሲ ነቲ ኩነታት ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ንምእታው ዝተገብር ምኳኑ ይገልጽ።
ጠቅላሊ ዳይሬክተር ኣብ በርሊን ዝመደበሩ ትካል ኤስኦኤስ ሜዲተራንያን ቲምሎም ማርዘለክ ንኣገልግሎት ዜና ሮይተርስ ኣብ ዝሃቦ ቃል መርገጺ ሊብያ ብዘየገድስ ኣብቲ ቦታ ዘካይድዎስ ስርሒት ከምዝቕጽሉ ሓቢሩ።
ንሱ: “ብመሰረት ዘካየድናዮ ግምገማ ኣብቲ ከባቢ ክንሰርሕ ንኽእል ኢና ኣብ ዝብል መደምደምታ በጺሕና አለና። ስለዚ ኣብዚ ሕጂ እዋን ዳሕሳስን ስርሒት ህይወት አድሕን ዘካይድ እንኮ ዘይመንግስታዊ ትካል ኣብ ማእኸላይ ባሕሪ ኮይና አለና” ድማ ኢሉ።
እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ኣብ መንጎ ኣብ ማእኸላይ ባሕሪ ስርሒት ህይወት አድሕን ዘኻየዳ ዘይመንግስታዊ ትካላትን መንግስቲ ጥልያንን ውጥረት ሰፊኑ ምቅናዩ ይፍለጥ። መንግስቲ ጥልያን እዘን ዘይመንግስታዊ ትካላት ንዘይሕጋዊ ምስግጋር ሰባት ኢድ አለዎም ክትብል ከላ ንተራ ሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ኣብ ምእጋት ስደተኛታት ካብ ሊብያ ከተበራትዕ ጸኒሓ’ያ።
ጥልያን ዋላ’ኳ ካብ ምብራቃዊ ሊብያ ካብ ዝመደበሮም ተቓወምቲ መንግስቲ ሊብያ ተቓውሞ እንተገጠማ ካብዚ ወርሒ’ዚ ጀሚሩ ንሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ቴክኒካዊን ካልእ ሓገዝ ዝህብ ልዑኽ ኣብ ማያት ሊብያ አዋፊራ አላ።
ሚኒስቴር ወጻኢ ጉዳያት ጥልያን ኣንጀሊኖ ኣልፋኖ ሰንበት ንጋዜጣ ስታምፓ እታ ሃገር ዝብ ዝሃብዎ ቃለ መጠይቕ: ሊብያ ንማያታ ምቁጽጻራ ነቲ ዋሕዚ ስደተኛታት ዝገትእ እዩ፡እተን ስርሒተን ደው ከብላ ዝወሰና ዘይመንግስታዊትካላት ድማ አካል እቲ አዎንታዊ መስርሕ እየን ኢሎም።
ፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- የኃይል ማጠራቀሚያ. የኃይል ማጠራቀሚያ-ያልተማከለ ኃይል ፣ የኃይል ጥራት እና ንፁህ ትራንስፖርት ቁልፍ ቴክኖሎጂ
14 ኪ ቢጫ ወርቅ / አሜቲስት / 24 "ወርቅ የታሸገ የኩር ሰንሰለት - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / አሜቲስት / 18 "14 ኪ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / ጥቁር መረግድ / 24 "በወርቅ የታሸገ የካርብ ሰንሰለት - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / ጥቁር መረግድ / 18 "14 ኪ.ሜ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / ኤመራልድ / 24 "ወርቅ የታሸገ የኩር ሰንሰለት - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / ኤመራልድ / 18 "14 ኪ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / ሩቢ / 24 "ወርቅ የታሸገ የኩር ሰንሰለት - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / ሩቢ / 18 "14 ኪ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / ሰንፔር / 24 "ወርቅ የታሸገ የካርብ ሰንሰለት - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / ሰንፔር / 18 "14 ኪ.ሜ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / አሜቲስት / 24 "አይዝጌ ብረት የካርብ ሰንሰለት - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / አሜቲስት / 18 "14 ካይት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / ጥቁር መረግድ / 24 "አይዝጌ ብረት የከርቤ ሰንሰለት - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / ጥቁር መረግድ / 18 "14 ካይት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 2,189.00 ዶላር 14 ካይት ነጭ ወርቅ / ኤመራልድ / 24 "አይዝጌ ብረት የከርቤ ሰንሰለት - $ 2,189.00 ዶላር 14 ካይት ነጭ ወርቅ / ኤመራልድ / 18 "14 ካይት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / ሩቢ / 24 "አይዝጌ ብረት የከርቤ ሰንሰለት - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / ሩቢ / 18 "14 ካይት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / ሰንፔር / 24 "አይዝጌ ብረት የከርቤ ሰንሰለት - $ 2,189.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / ሰንፔር / 18 "14 ካይት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 2,189.00 ዶላር
ዝርዝሮች: የዘንዶው ተንጠልጣይ ቅደም ተከተል 40.3 ሚሜ ርዝመት ፣ 34.3 ሚሜ ስፋት እና 1.3 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተንጠለጠለው ክብደት በግምት 14.8 ግራም ነው ፡፡ የሜዳልያ ጀርባው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
ሰንሰለት: 24 "ረዥም ወርቅ የታሸገ ወይም አይዝጌ ብረት ከርብ ሰንሰለት ፣ 18" ረዥም 14 ካራት የወርቅ ገመድ ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 175.00) ፣ ወይም 18 "ረዥም ባለ 14 ኪ.ሜ ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 175.00)። ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.