Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ምናልባሽ ካብቶም ሓምሳ ጻድቃን ሓሙሽተ ይጐድሉ ይዀኑ፡ ብዛዕባ እቶም ሓሙሽተዶ ንብኸተማኣ ተጥፍኣ፧ በለ። ንሱ ኸኣ፡ ኣርብዓን ሓሙሽተን እንተ ረኸብኩላስ፡ ኣየጥፍኣን፡ በለ።
የማሽን መሪ PWHT ማሽን, ተንቀሳቃሽ ልጥፍ የማሞቂያ ማሺን ማሽን, ተንቀሳቃሽ የቅድመ አያያዝ ማቀነባበሪያ ማሽን, ተንቀሳቃሽ የመጋገሪያ የአየር ማቀዝቀዣ መሳሪያዎች.
(በኢየሩሳሌም, 02. maaliskuuta 2021) - የቀን ጅቡ ማነው፧ ገና አግሩ ሳይገባ በሶስተኛው ወር ላይ ሽህዎችን ሰብስቦ መስቀል ኣደባባይ መነጽር ድቅኖ ውሸታሙ ኣይኑ ላይ ታስታውሳላችሁ፧ ኣማርኛ ቋንቋ የማይገባን መስሎት የቀን ጅቦች ብሎ ሲጣራ ያለፍረት ብጅምላ ሲሳደብ ሲጨበጨበልት ታድያ ጅቡ ማነው ህዝቡ ህዝቡ ላይ ወራሪ ሰስቦ ሽዎች የገደለው የጂብ መንጋ ጠርቶ አጥር ኣስፈርሶ ተጋሩን ያስበላው ማነው፧ እኮ […]
ትራንስፖርቶች: የመሬት ጦርነቶች ጨዋታ በከፍተኛ ደረጃዎች የሌላውን ቡድን መሠረት ከማሸነፍ እና ሀብትን ከመማረር የበለጠ ውስብስብ ሊሆን የሚችል ጨዋታ ነው። የ “Gaming-fans.com” ሠራተኞች በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ ያሉ ተጫዋቾች በጦርነት ቡድን እንዴት መገንባት እንደሚችሉ በመጀመር በ TFEW ውስጥ ጨዋታቸውን እንዲያሻሽሉ ለመርዳት መመሪያ ላይ እየሠሩ ነው ፡፡ በትራንስፎርመሮች-በምድር ጦርነቶች ውስጥ ጨዋታዎን እንዲያሻሽሉ የሚያግዙ ተጨማሪ የስትራቴጂ መመሪያዎችን መፈለግዎን ይቀጥሉ ፡፡
ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ እቲ ድሕሪ 24 ዓመታት ኣብ ሱዳን ዝግበር ዘሎ ሃገራዊ ምርጫ ኣብ ማዕከናት ዜና ኤርትራ ከይቃላሕ ናብ ሚኒስትሪ ዜና ጥብቂ ትእዛዝ ከምዘመሓላለፈ ምንጭታት ካብ ኣስመራ ሓቢሮም።
ስርዓት ግህደፍ ኣብቲ ንኣህጉራዊ ኩባንያታት ዕደና ጽባሕ ጽባሕ ዝዕድሎ ዘሎ መሰል ዳህሳስን ዕደናን ወርቂ ዘጠቓለለ ጸጋታት፡ ናይ ኤርትራ ብጽሒት 10 ሚእታዊት ጥራይ ምዃኑ ካብ ኣገልግሎት ዜና ሮይተርስ ብዝረኸብናዮ ሓበሬታ ክፍለጥ ተኻኢሉ።
ካብ ዝሓለፈ ቅንያት ኣትሒዙ “ ዶባት ኤርትራን እትዮጵያን ንምሕንጻጽ ኣብ ባይታ ግብራዊ ንጥፈታት ተጀሚሩ ‘ሎ፡ ምእንቲ ‘ዚ ኢትዮጵያ ሰራዊታ ካብ ዶባት ስሒባ፡ ሰራዊት ኤርትራ ‘ውን ናብ ባረንቱ ተሳሒቡ ‘ሎ ፡ ካርታ ዝስእላ ነፈርቲ ኣብ ዶባት ይዝንብያ ኣለዋ፡ ጸረነፈርቲ ከይትኩሰለን ‘ውን ንሓይልታት ምክልኻል መምርሒ ተዋሂቡ፡ ደጊም ሲ ዶባት ክሕንጸጽ ‘ዩ” እናተባህለ ኣብ ኣስመራ ታሕቲ ታሕቲ ተላቢዑ ዘሎ ወረ፡ ስርዓት ህግደፍ ምእንቲ ውሽጣዊ ፖለቲካዊ ሃልኪ፡ ኮነ ኢሉ ህዝቢ ንምድንጋር ዝዘርግሖ ናይ ሓሶት ወረ ምዃኑ ምንጭታት ሓቢሮም።
ኣብ ዓዲ እንግሊዝ ኣብ ከባቢ ፖርትስሚዝ፡ Haslar፡ ኣብ ዝብሃል ቤትማእሰርቲ ዝርከቡ 5 ኤርትራውያን መንእሰያት ብግዴታ ናብ ኤርትራ ናይ ምምላስ ሓደጋ የንጸላልዮም ከምዘሎ ብምጥቃስ፣ ሲቪካውያን ማሕበራት፣ ተቓወምቲ ውድባትን ግዱሳት ወልቀሰባትን ናብ ኤርትራ ካብ ምምላስ ከናግፉዎም ብጥብቂ ኣተሓሳሲቦም።
ብመጀመርያ ንዶክተር ዘይነብ ብርሃኑ ክብ ዝበለን ዝላዓለን ምስጋናይ ይብጸሓያ። ቀጺለ ድማ ምሁራትና ድምጾም ተዓቢሱ፣ ምንቅስቓሶም ተፈልዩና ብምጽንሑ ንዝወሰደቶ ፈላሚ ስጉምቲ ለባምን ኣድላይ ግዜን መድረኽን ዝጠልቦ ተበግሶን ሒዛ ደበኽ ብምባል እንቋዕ ብደሓን መጻእኪ እብል። እዚ እውን እቲ ማዕጾ ኣዝዩ ክረሖን ኩሎም ምሁራትና በብዘለውዎ ተራኺቦምን ተመያይጦምን ንቃልስና ከረሳስንዎ ፉሕ ከብልዎ እላቦ።
የተቋሙ ስራ አስፈጻሚ ወይዘሪት ፍሬህይወት ታምሩ እንዳሉት በትግራይ ክልል በተፈጠረው ጦርነት ምክንያት የቴሌኮም አገልግሎቶችን እንደገና ለማስጀመር ጥረቶች ቀጥለዋል ብለዋል።
ሱዳን በሶስተኛ ወገን የተደገሰላትን የጦርነት ወጥመድ በመተው ችግሩን በድርድር ለመፍታት ቁርጠኛ መሆን አለባት- ጀነራል ብርሃኑ ጁላ | የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት
አዲስ አበባ ጥር 12/2013 (ኢዜአ) ሱዳን በሶስተኛ ወገን የተደገሰላትን የጦርነት ወጥመድ ወደ ጎን በመተው የድንበሩን ጉዳይ በድርድር ለመፍታት ቁርጠኛ መሆን እንዳለባት የኢፌዴሪ ጦር ሃይሎች ጠቅላይ ኢታማዦር ሹም ጀነራል ብርሃኑ ጁላ ተናገሩ።
ነገር ግን የኢፌዴሪ መንግስት በጽንፈኛው የህወሃት ጁንታ የህግ ማስከበር እርምጃ እየወሰደ ባለበት ወቅት የሱዳን ጦር የኢትዮጵያን ሉዓላዊ ድንበር ጥሶ መግባትን ጠቁመዋል።
ከመከላከያ ሰራዊትና ከሌሎች የፌደራል ጸጥታ ተቋማት የተወጣጡ አንድ ሺህ የሚሆኑ አባለት መንግስት በክልሉ እያደረገ ያለው ሰብአዊ ድጋፍ እስከ ቀበሌ እንዲዳረስ እየሰሩ መሆኑንም ተናግረዋል።
ሃገራችን ኢትዮጵያ ካፈራቻቸው ብርቅዬ፣ ጀግና እና ሃገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን መካከል በግንባት ቀደምትነት የሚጠቀሱት የህብረተሰባዊነት ኢትዮጵያ ጀግና ሜዳይ ተሸላሚ ብ/ጄኔራል ለገሰ ተፈራ በአሜሪካ …
“…ኢሕአዲግ ከገባበት የፖለቲካ አጣብቂኝ ውስጥ ለመውጣት የኢትዮጵያን ብሔር ብሔረሰቦችንና ሕዝቦች እርስ በእርስ ለማጋጨት የሚያደርገው ሙከራ በሕዝባችን በተባበረ ትግል ይከሽፋል!…”
ሰሞኑን በኦሮሚያ እና በሰሜን ጎንደር የተከሰተው የተቃውሞ ንቅናቄ ሀገሪቱን ውጥረት ውስጥ ከትቷታል፡፡ አመጹ እየተጋጋለ መሄድ እንጂ የመቀዛቀዝ ባህሪ አላሳይ ብሏል፡፡ አሁንም በልዩ ልዩ አካባቢዎች ቀጥሏል፡፡ በአራቱም አቅጣጫዎች ውጥረት ሰፍኗል፡፡ በህይወት ዘመኔ ይህንን
የዞን ዘጠኝ ጦማሪ ናትናኤል ፈለቀ ፣ ፀደቀ ድጋፌ እና አዲስአለም ደስታ በሁከት ማነሳሳት ወንጀል ተጠርጥረው በትላንትናው እለት ታስረዋል፡፡ ትላንት ከስራ ሰዓት በኋላ በላሊበላ ሬስቶራንት ተገናኝተው ሻይ ቡና እያሉ በሚጨዋወቱበት ወቅት ነው ከምሽቱ 1፡30 ላይ እዛው ሬስቶራንት በነበሩ ሲቪል የለበሱ የፓሊስ …
ቆንጂት ስጦታው — የኢትዮጵያ ሕዝብ ስለ ልዩነትና በአንድ ዘር ስለተደራጀ ወታደራዊ ገዳይ ጦር ሊሰማ ሊያይ ኣይገባም። ይህንን የሚመኙለት ካሉ ኣንድም እድገትና ኣንድነት ፍቅርና እኩልነት የማይፈልጉ ሕዝብን ለማናከስ የሚጥሩ ኣልያም ልክ ሕወሓት በኣንድ ዘር ወጥ ምልምል ኣድርጎ በሰራቸው የኣግዓዚ ኮማንዶዎች ኣይነት …
ዋዜማ ራዲዮ-ከኦሮሚያ ህዝባዊ አመፅ አስተባባሪዎች ግንባር ቀደሙ ጃዋር መሀመድ በሚኒሶታ በቢሾፍቱ የደረሰውን ጭፍጨፋ አስመልክቶ መስከረም 23 ቀን የኦሮሞ ማህበረሰብ ባደረገው ስብሰባ ላይ እንደጠቆመው የኦሮሞ የመብት ትግል በቅርቡ ወደ አዲስ ምዕራፍ ይሸጋገራል።
Minilik Salsawi – mereja.com – በአሁኑ ሰዓት ሙሉ በሙሉ ኢህአዴግን የሚያስተዳድረው የህዋሃት የደህንነት ተቋሙና ወታደራዊው አመራር ነው።የደህንነት ተቋሙና ወታደራዊ ሃይሉ በሙሉ
በእሬቻ በዓል ላይ ለሞቱት ወገኖች ሀዘናችሁ ሀዘናችን ነው ብለው ንፍሮ ቀቅለው ድንኳን ጥለው ተቀምጠው ወጣቱ እየጎረፈ ሲሆን ከታች በፎቶው እንደምትመለከቱት የትህነግ ኣግኣዚ ወታደሮች ህዝቡ ሀዘኑን እንዳይገልፅ ለመከላከል እየሞከሩ ነው።
እሁድ ዕለት በቢሾፍቱ በንጹኃን ላይ የተፈጸመውን መንግስታዊ ጭፍጨፋ ተከትሎ ተጎጂዎችን ሲያክም የነበረው ቢሾፍቱ ሆስፒታል ሁኔታውን አስመልክቶ መግለጫ ሰጠ፡፡ መግለጫውን ለጋዜጠኞች የሰጡት በሆስፒታሉ ጠቅላላ ሐኪም የሆኑት ዶክተር ማንደፍሮ ኬሲ እና የሆስፒታሉ ስራ አስኪያጅ አቶ ደሳለኝ ባይሳ ተገደው በሰጡት በዚህ …
Minilik Salsawi (ምንሊክ ሳልሳዊ) – ህዝቡ ነገ እንቅስቃሴ እንደማይኖር እየተናገረ ነው፤ በኣስጎሪና በሰበታ በርካታ ፋብሪካዎች ጋይተዋል። የወያኔ ውሾች በኣለም ገና ፈሰዋል። በኣቃቂ ቃሊቲ ከፍተኛ የተኩስ ድምጽ እየተሰማ ነው። ወያኔ ጭንቅ ውስጥ
የኢትዮጵያ ምድር ባቡርን በተመለከተ አማራ ክልል ውስጥ በሁለተኛው ዙር ሊሰሩ ከታቀዱ መስመሮች ውስጥ አንዱ የወረታ- አዘዞ-መተማ (መስመር 7) ነው። በዚሁ ዙር በትግራይ በኩል ደግሞ ከመቀሌ-ሽሬ ይገነባል ተብሎ ታቅዱዋል። አንድ ለአማራ እጅግ አንገብጋቢ የሆነ ጉዳይ አለ። በአጭሩ እንደሚከተለው እገልጸዋለሁ። ተስፋኪሮስ አረፈ
በተለያዩ ወንጀሎች በእስር ቤት የቆዩ ‹ወጣቶችን› በጥቅም በመደለልና በማሰልጠን በዓለም ገና፣ ሰበታ አካባቢ ያሉ የሌላ ክልል ነዋሪዎች ላይ ጥቃት ለማድረስና የኦሮሞ ወጣቶች እንዳደረጉት በማስመሰል የህዝብ ለህዝብ ግጭት እንዳለ ለማሳየት፣ መተማመንና አንድነት እንዳይኖር ፣ ጥርጣሬ እንዲነግስና …
በናይሮቢ ኬኒያ የኦሮሞ ብሔረሰብ አባላት የሆኑ ኢትዮጵያውያን የኢሬቻ በዓልን ለማክበር ያደረጉትን ስብሰባ የኬኒያ ፖሊሶች ከመበተናቸው ሌላ 40 የሚሆኑትን ህገ ወጥ ናችሁ በሚል ያሰረ መሆኑ ታውቋል። ፖሊስ ኢትዮጵያውያኑ ስብሰባውን ያደረጉት ያለፈቃድ ነው በማለት ማብራሪያ የሰጠ ሲሆን …
ፉሪ የጀመረው ተቃውሞ ወደ አለምገናም ቀጥሏል። ፉሪ ሱቆች፣ ካፌዎች፣ ባንኮች እና ባጠቃላይ መንገድ ዳር ያሉ ንግድ ቤቶች በጠቅላላ ዝግ ናቸው። ፉሪ መንገዱ ዳር
አዳማ ተቃውሞ ተነስቷል። ወደ ሶደሬ በሚወስደው መንገድ የሚገኙ ሰፋፊ እርሻዎች እየተቃጠሉ ነው። ፌደራሎች አካባቢውን ወረውታል። የኢንተርኔት አገልግሎት ሙሉ በሙሉ ተቋርጧል። የስልክ አገልግሎትም አስቸጋሪ ነው።
ጀግናውን የዳባትን ሕዝብ በተልካሻ ምክኒያት በመሸወድ ከዘረኛው እና ሰው በላው ሕወሓት መንግሥት ጎን የቆመ በማስመሰል ታላቅ ሰልፍ በማስወጣት በEBC ሰፊ ሺፋን ተሰጥቶት ዶክመንታሪ ፊልም ሊሠራ መሆኑ ታውቋል።
ኢሬቻን ለማክበር የተጓዙ ሰላማዊ ዜጎች ላይ የደረሰው እልቂት ከተሰማ አንስቶ መቂ፣ ዝዋይ እና ሻሸመኔ ከባድ ተቃውሞ ተቀስቅሷል። ከትላንት ምሽት አንስቶ መንገዶች በተደጋጋሚ እየተዘጉ ነው። ተሽከርካሪዎች እየተቃጠሉ ነው። ህዝብ ወደ ጎዳና ወጥቶ ቁጣውን በምሬት እየገለፀ ነው ። #MinilikSalsawi
በተለያዩ ቦታዎች ያሉ ዩኒቨርስቲዎች የመከፈቻ ቀናቸው እንዲዘገይ መመሪያ የተሰጠ መሆኑ ታወቀ በጎንደር፣ በጎጃም፣ በወለጋ፣ በአምቦ፣ በወሊሶ፣ በአዳማ፣ በባሌ፣ በሐረር ወዘተ. የሚገኙ ዩኒቭርሲቲዎች ከመደበኛ የዘመኑ የትምህረት መከፈቻ እንዲዘገይ የውስጥ መመሪያ መተላለፉ እየተነገረ መሆኑን ተረድተናል፡፡ በቅርቡ የተከሰተው ሕዝበዊ አመጽ ተማሪዎች ከክረምቱ መዘጋት …
መስከረም 22 ቀን 2009 ዓ/ም ዓመታዊ የእሬቻ በዓል አከባበር ላይና በተለያየ ግዜ በብዙ የሀገራችን ክፍሎች በግፍ ለተገደሉ ወገኖቻችን መታሰብያ የሻማ ማብራትና የፀሎት ስነስርዓት በሰማያዊ ፓርቲ ፅ/ቤት ተደረገ፡፡
በመላው ኦሮሚያ ከባድ ተቃውሞ ተቀስቅሷል። ለኣዲስ ኣበባ ቅርብ በሆነችው ቡራዩ የከባድ መሳሪያ ቶክስ ማምሻውን የጀመረ ሲሆን በሙገር የዳንጎቴ ንብረት የሆነ ከባድ መኪና በሕዝባዊ ንቅናቄው ኣራማጆች ሲጋይ በቡሌ ሆራ ፍርድ ቤቶች ጋይተዋል፤ ሲኤምሲ ልዩ ስሙ መሪ አካባቢ ህዝብ እና የወያኔ ወታደሮች
ኣብቲ ስነርስዓት ናይ ኣቡነ ጳውሎስ ብዝርክት ዝበሉ ስእልታት፣ኣብ 1988 ኣ/ፈ ንናይ ዶክትሬት ድግሮም ዝፅሓፉዎ ፅሑፍ፣ባዕሎም ነቲ ዩኒቨርስቲ ብህያብ ዘበርከቱሎም ታሪኽን ያታን ኦሮቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ኢትዮጵያ ዝገልፁ መፃሕፍቲ፣ኣብ 1992 ኣ/ፈ ናብ ኢትዮጵያ ምምላሶም ዝዝንቱ ኣብ ጋዜጣ New York Times ዝወፀ ፅሑፍን ካልኦትን ንምሪኢት ቀሪቦ ነይሮም።
አመልካቾች ማስረጃችሁን ዋነውንና የማየመለስ ፎቶ ኮፒው በመያዝ ዋናው መ/ቤት ወይም የባህርዳር ቅርንጫፍ ሽያጭ ማዕከል ቢሮ በመቅረብ ማመልከትና መወዳደር የምትችሉ መሆኑን እናስታውቃለን፡፡
ሁለቱ በሱዳን ውስጥ የጦርነት ልምምድ፣ በተለይ የአየር ኃይል የውጊያ ስልት በቅርብ እንደሚያደርጉ ተዘግቧል። እነሱ የሚሉት የወዳጅ ሀገሮች ልምምድ ነው። እኔ ኢትዮጵያ ላይ የተቃጣ ሴራ ነው እላለሁ። ግብጽ የጦር አይሮፕላኗን ኢትዮጵያ አፍንጫ ስር ካቀረበች ግድቡን ለመምታት ምን ያግዳታል? ዐያችሁ ሱዳን እንደማትታመን? ይህ ሁለቱ ሀገራት ከእዚህ በፊት በፍጹም አድርገውት የማያውቁት ነገር ነው። እዚህ ላይ ማተኮር አለ።
የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ አንደኛውን ዙር ዳሰሳ የምንዘጋው በመጨረሻዎቹ ሳምንታት መሻሻል በማሳየት በ24 ነጥቦች 4ኛ ደረጃ ይዞ ዙሩን ባጋመሰው ሲዳማ ቡና ይሆናል። የውድድር ዘመኑ ጉዞ በሊጉ በውጤትም ሆነ በስብስብ ደረጃ የተረጋጉዝርዝር
የ2012 የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የመጀመሪያውን ዙር በ17 ነጥብ የወራጅ ቀጠና ውስጥ በመሆን ያጠናቀቀው ድሬዳዋን የአጋማሽ ጉዞ ተመልክተናል። የመጀመሪያ ዙር ጉዞ ወደ ሊጉ ከተመለሰ ወዲህ ከሰንጠረዡ ወገብ በታች የሚዳክረው ድሬዳዋ ከተማዝርዝር
የመጀመርያው ዙር መጠናቀቁን ተከትሎ የሊጉን ተሳታፊዎች በተናጠል እየዳሰስን መቆየታችን ይታወሳል። ለዛሬ ደግሞ በአስራ ስድስት ነጥብ በአስራ አምስተኛ ደረጃን ያጠናቀቀው ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲን እንዳስሳለን። የመጀመርያ ዙር ጉዞ ወልዋሎ ባለፈው ዓመት በሁለተኛውዝርዝር
በተከታዩ መሰናዷችን ከመጥፎ አጀማመር በኋላ ቀስ በቀስ ወደ ጥሩ አቋም በመምጣት በ21 ነጥቦች 7ኛ ደረጃ ላይ በመቀመጥ አጋማሹን ያጠናቀቀው ወላይታ ድቻን እንመለከታለን። የውድድር ዘመን ጉዞ ቡድኑን ለረጅም ዓመታት ከመሩት አሰልጣኝዝርዝር
ካልተከፈለ ደሞዝ ጋር ከተያያዙ ጉዳዮች ጋር እየታገለ የመጀመሪያውን 19 ነጥቦችን ሰብስቦ 9ኛ ደረጃ በመያዝ ያጠናቀቀው አዳማ ከተማ የመጀመሪያው ዙር ጉዞን በተከታዩ ፅሁፋችን የምንዳስስ ይሆናል። የመጀመሪያ ዙር ጉዞ አሰልጣኝ አሸናፊ በቀለንዝርዝር
የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የ2012 የውድድር ዘመን የአንደኛው ዙር ዳሰሳችንን ቀጥለን በዚህ ፅሁፍ ሀዋሳ ከተማን እንመለከታለን፡፡ የመጀመሪያ ዙር ጉዞ የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ እንደአዲስ ከተጀመረ ጀምሮ እስካሁን በሊጉ እየተሳተፈ የሚገኘው ሀዋሳ ከተማዝርዝር
የ2012 የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የመጀመሪያው ዙር በባለፈው ሳምንት መጀመሪያ መጠናቀቁን ተከትሎ ክለቦች በተናጥል መዳሰሳችንን ቀጥለን የመጀመሪያውን ዙር በ13 ነጥብ ግርጌውን ይዞ ያጠናቀቀው ሀዲያ ሆሳዕናን የአጋማሽ ጉዞ ተመልክተናል። የመጀመሪያ ዙር ጉዞዝርዝር
ቀጣዩ ዳሰሳችን የመጀመሪያውን ዙር በ18 ነጥቦች 13 ደረጃን ይዞ ያጠናቀቀውና መፍትሄ ባልተገኘላቸው አስተዳደራዊ ተግዳሮቶች እየታመሰ የሚገኘውን የጅማ አባ ጅፋር የመጀመሪያ ዙር አጠቃላይ ጉዞ ይመለከታል። የመጀመሪያ ዙር ጉዞ በ2010 የውድድር ዘመንዝርዝር
የመጀመርያው ዙር መጠናቀቁን ተከትሎ የፕሪምየር ሊጉን ክለቦች የመጀመርያ ዙር ጉዞ ዳሰሳ ቀጥለን በ21 ነጥብ በስምንተኛ ደረጃ ዙሩን ያጠናቀቀው ስሑል ሽረን ጉዞ እንደሚከተለው ዳሰነዋል። የመጀመርያ ዙር ጉዞ በሊጉ ጅማሬ ላይ ተከታታይዝርዝር
ያለከልካይ በነገሱበት ውድድር ባለፉት ሁለት ዓመታት ከዋንጫ የራቁት ቅዱስ ጊዮርጊሶች በዘንድሮ የውድድር ዘመን ከጨዋታ ጨዋታ አስገራሚ መሻሻልን በማሳየት የመጀመሪያውን ዙሩን በ28 ነጥብ በመሪነት ማጠናቀቅ ችለዋል። ተከታዩ ዳሰሳችን የመጀመሪያ ዙር ጉዟቸውዝርዝር
በቡራዩ ከተማ የሜድሮክ ቴክኖሎጅ ግሩፕ አባል በሆነው ዩኒቲ ዩኒቨርስቲ ገፈርሳ ካምፓስ ሁለት ትንንሽ ማለትም አንድ የኬሚካል መርጫ አውሮፕላን እና ሌላ ትንሽ ሄሊኮፕተር መገኘታቸው ተሰማ። ንብረቶቹ የተገኙት የከተማዋ መስተዳድር ከህዝቡ ባገኘው ጥቆማ መሠረት ባደረገው ፍተሻ እና ምርመራ ነው፡፡
መስተዳድሩ ፍተሸውን ያደረገው በከተማዋ ውስጥ ምንነታቸው ያልታወቁ ለኢንዱስትሪ አገልግሎት የሚውሉ በሚል የተለያዩ ቁሳቁሶች እንዳሉ ህዝቡ ጥርጣሬ ውስጥ በመግባቱ እና ድብቅ እስር ቤት አለ የሚል ተደገጋሚ ጥቆማ መምጣቱን ተከትሎ ነው፡፡ የተባሉትን አውሮፕላንና ሄሊኮፍተር በዩኒቨርሲቲው እንዳገኘ ያረጋገጠው የከተማው መስተዳድር ስለ ኢንዱስትሪ ቅሳቁሶቹም ይሁን ስለ ድብቅ እስር ቤቱ እንዲህ ነው እንዲያም ነው ባይልም ሁሉንም በማጣራትና በመመርመር ላይ መሆኑን አስታውቋል፡፡ 6 አውሮፕላን እና አንድ ትንሽ ሄሊኮተር ያለው ትራንስ ኔሽን ኤርዌይስ የተባለ የአየር መንገድ ድርጅት እንዳለውና ለስ ማመላለሻ እና ለኬሚካል መርጫ እንደሚጠቀምባቸው የገለጸው ሜድሮክ ቴክኖሎጅ ግሩፕ ቡራዩ ላይ የተገኙት ሁለቱ አውሮፕላንና ሄሊኮፍተሮች የድርጅቱ ንብረቶች መሆናቸውንና ለማስተማሪያነት በግቢው ውስጥ እንደተቀመጡ ተናግሯል፡፡
ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ሶማሌ ዞባ ሸንለ ወይ ሸጢ ደርቂ ዝስዓቦ ጸገም ከቢድ ምንባሩን መንግስቲ’ውን ፍሉይ ትኩረት ከምዝሃቦን ሓደ ላዕለዋይ በዓል-ስልጣን መንግስቲ ገሊጾም።
ኣብዚ እዋን’ዚ ግን ኣብ መንጎ ጠለብን ቀረብ ረድኤት ክፍተት የለን። እቲ ንጥምየትን ንጥፍኣት ህይወት ዝነበረ ስግኣት ሓሊፉ’ዩ ክብሉ ኣብ ምኽልኻል ሓደጋ ኮሚሽነር ኮሚሽን ኣመራርሓ ስራሕ ኣቶ ምትኩ ካሳ ኣትሪሮም ገሊጾም።
ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ሶማሌ ዞባ ስጢ ወይ ሽነለ ብሰንኪ ድርቂ ቅድሚ ኣዋርሕ ተኸሲቱ ዝነበረ ሓደጋ ከይድገም ንናይ ፌደራል ምክልኻል ሓደጋ ድልውነትን ጨንፈር ውሕስነት መግቢን ከምዘፍለጡ ካብ ህዝቢ እቲ ከባቢ ዝመጻእና ኢና ዝበሉ ኣባላት ትማሊ ምግላጾም ይዝከር።
ሕጂ’ውን ዝወሃብ ረድኤት እኹል ከምዘይኾነን ንሓደ ሓደ ከባቢታት ከኣ ረድኤት ከምዘይበጽሕን ብተወሳኺ ገሊጾም እቲ ጸገም ድማ ስእነት ሰናይ ምሕደራ እዩ ኢሎም'ዮም።
እዚ ሒዝናዮ ዘለና መዋእል፡ ኤርትራ ግዳይ ናይ ዝፈሸለ መንግስቲ ኮይና ኣብ ተኣፋፍን ኣሰካፍን ኩነታት ብምህላዋ፡ ተወሃሂድና ብልዙብ ምርድዳእ ሰሚርና፡ ህዝብና ካብቲ ዘንጸላልዎ ዘሎ ሓደጋ ውድቀት ከነድሕኖ፡ ካብን ናብን ክንጓየየሉ ዝግባእና ዘበን’ዩ።
1.ትርጉም ነጻነት (Independence) ብዘይ ዝኮነ ሓርነታት(Liberty and freedom) ደቒ ሰባት ባዶሽ እዩ። እዚ ክብሃል ከሎ ግን ኤርትራ ልዑላውነታ ዘረጋገጸት ሃገር እያ። ኣብ ኤርትራ መግዛእቲ (Colony) የለን እንታይደኣ ጭው ዝብለ ምልኺ- ሕገ-ኣልቦ ዝኮነ ስርዓት ኣጋጢሙና ናይ ታሪኽ ሓደጋ ወዲቑና ኣሎ። እንተኮነ ግን በዚ ተስፋ ከይቖረጽና ከም'ቲ ብዘይተሓለለ ቓልሲ ህዝቢ ኤርትራ ነጻነት ዝተረጋገጸ ሓርነታት ደቒ ሰባት ወይ'ውን ዲሞክራሲያዊ ቕዋማዊ መንግስቲ ዝተረጋገጸላ ግዝኣተ ሕጊ ዝሰፈና፤ ኩሉ ኤርትራዊ ናተይ፤ ሃገረይ ኢሉ ዝምክሓላ ኤርትራ ትነግሰሉ ክትመጽእ ምኳና ምልክትን ተስፋን እትህበና ዕለት ምኳና እያ። ኣብ'ዚ መዓልቲ እዚ ተስፉ ዝህቡ ግጥምታት ክግጠሙ። ተስፉ ዝህቡ ደርፍታት ክሕተሙ፤ ተስፉ ዝህቡ ማሰታት ክፍነዉ እላቦ። ኣብ'ዚ መዓልቲ እዚኣ ጓይላ ጌርካ ሰልሶ ከይበልካ ገዲፍካዮ ኬድካ ድሓር ማለት ኣብ ግዜ ምልኡነት ነጻነት ክንብሎ ኢና እትብለሉ ባህሊ ክጥረ እላቦ።
ዓመተ 2008 ኣብ ምዝዛማ ኣብ ልቢ ኹልና ኤርትራውያን ዓቢ ተስፋ ዘሪኣ እያ ሓሊፋ። ዓመተ 2009’ውን ኣነስ መዓስ ሓሚቐ ክትብል ነቲ ተስፋ መመሊሳ’ያ ተጓዕፍሮ ዘላ። ንዓሰርተታት ዓመታት ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ከም መንዳዓት ኮይኑ ዘሳቕየና ዝጸንሐን ዘሎን ትፋእ ታሪኽ ዝኾነ ስርዓት ህግደፍ መሓውራቱ ብቕሉዕ ክለምስ ጀሚሩ’ሎ።
አዋሽ ባንክ አ.ማ. ለሰጠው ብድር በመያዣነት የያዛቸውንና ከዚህ ቀጥሎ በሠንጠረዥ የተገለፁትን ንብረቶች በአዋጅ ቁጥር 97/90 እንደተሻሻለ በተሰጠው ሥልጣንና ውክልና መሠረት በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡ | Reporter Tenders
አዋሽ ባንክ አ.ማ. ለሰጠው ብድር በመያዣነት የያዛቸውንና ከዚህ ቀጥሎ በሠንጠረዥ የተገለፁትን ንብረቶች በአዋጅ ቁጥር 97/90 እንደተሻሻለ በተሰጠው ሥልጣንና ውክልና መሠረት በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡
1. ተጫራቾች የጨረታውን መነሻ ዋጋ 25% /ሃያ አምስት መቶኛ/ በባንክ ክፍያ ማዘዣ (ሲ.ፒ.ኦ) አሰርተው ጨረታው በሚካሄድበት ዕለት ይዘው መቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡
2. ከተራ ቁጥር 2-11 የተዘረዘሩት ንብረቶች ጨረታ በሰንጠረዡ ላይ በተገለፀው ቀንና ሰዓት ባለዕዳዎች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው፣ ተጫራቾች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸውና ታዛቢዎች በተገኙበት ንብረቶቹ በሚገኙበት ግቢ ውስጥ ይካሄዳል፡፡በተራ ቁጥር 1 ላይ የተጠቀሰው ንብረት ጨረታ ደግሞ በባንኩ 11ኛ ፎቅ በሚገኘው የሕግ አገልግሎት ዳይሬክተር ቢሮ ውስጥ ይካሄዳል፡፡
3. ከፍተኛ ዋጋ ላልሰጡ ተጫራቾች ያስያዙት ገንዘብ ወዲያውኑ ይመለስላቸዋል፡፡ ከፍተኛ ዋጋ ላቀረበ ተጫራች ግን ባንኩ ዋጋውን የሚቀበል መሆን አለመሆኑን ከጨረታው በኋላ ባሉት አምስት ቀናት ውስጥ ለተጫራቹ ያሳውቃል፡፡
6. ከመኖሪያ ቤቶች ውጪ ባሉ ንብረቶች ሽያጭ ላይ የተ.እ.ታ የሚታሰብ ሲሆን ሁሉንም ንብረቶች በማስተላለፍ ሂደት ለመንግስት የሚከፈል ማንኛውንም ክፍያ ገዢው ይከፍላል፡፡
ገዳማቱን ገላጭ ፎቶግራፎች፡ ነገስታቱ ያበረከቱት ንብረትና ጥረት ፎቶግራፎችና መረጋዎቹ በአቶ በእደማርያም እጅጉ ረታ ልዩ በተዘጋጀው ልዩ ማስተማሪያ የኢቶዮጵያ ኦርቶዶክስ ድህረ ገጽ የተወሰደ ነው በኢየሩሳሌም የደብረገነት ኪዳነ ምህረት ገዳም በአጼ ዮሃንስና እጼ ምኒልክ የተገነባ Debre Genet Kidane Meheret Monastery built by Emperor Yohaness IV and Emperor Menelik
ብቸኛ የ Wiper Blade, የንፋስ መከላከያ የኋላ መጥረጊያ, ለመኪና የንፋስ ማያ መጥረጊያ, ልዩ ዓይነት ዋይፐር Blade, የአውቶቡስ መጥረጊያ Blade ለቮልቮ, ፎርድ ጠርዝ የኋላ Wiper Blade,
እስከዛሬ ድረስ በታየው የምርጫ 2007 ሂደት አስከፊ ያሉዋቸው ገጽታዎች ቢኖሩም ህዝቡ የሚፈልገውን ዲሞክራሲያዊ ሂደት ለመደገፍ ፓርቲያቸው ዝግጁ መሆኑን የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር አቶ ይልቃል ጌትነት ገለጹ።
የኢትዮጵያ ሕዝብ አለጥርጥር ሰላማዊና ዴሞክራሲያዊ የስልጣን ሽግግርን እንደሚፈልግ ፓርቲአቸዉ መረዳቱን ጠቁመዉ በምርጫዉ የሚሳተፈዉም ባለዉ ቀዳዳ ለመጠቀምና ሕዝቡንንም ለማስተማር ነዉ ብለዋል።
በነገዉ እለት አዲስ አበባ ዉስጥ በስምንት መኪናዎች ቅስቀሳ ማድረግ እንደሚጀምርና ለምርጫዉ ታዛቢዎችንም እንደሚያቀርብ አቶ ይልቃል ተናግረዋል። በምርጫዉም የሚሳተፈዉ በዚሁ ምክንያት ነዉ ብለዋል።
በመንግስት በኩል የሚወሰዱት አንዳንድ ርምጃዎች እና መግለጫዎች ስጋትና ሽብርን የሚፈጥሩ ናቸዉ ያሉት የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር የፓርቲው ንቁ አባላትና ደጋፊዎች ዛሬም በጅምላ እየታሰሩ ናቸው ሲሉም አማርረዋል።
የጋዜጠኛው ማስታወሻ characters ô 104 ፣ ቅኔ ፣ ተረትና ምሳሌ የተስፋዬ ገአብ የስደተኛው ማስታወሻ መጽሐፍ ሙሉው ጋዜጠኛ ተስፋዬ ገብረአብና የስደተኛው ማስታወሻ የተሰኘውን መጽሐፍ ያሳትመዋል የተባለው ነፃነት የተስፋዬ ገአብ የስደተኛው ማስታወሻ መጽሐፍ ሙሉው ይኸው PDF – ዘ ሐበሻ Latest Ethiopian News and Point of View WARKA ዋርካ • View topic ቡርቃና የጋዜጠኛው የጋዜጠኛው ማስታወሻ የሚደነቅበት ሌላው ገጽታ ቁዋንቁዋው ነው። አማርኛው። አማርኛ የመንግስት ቁዋንቁዋ ከሆነ ቢቆይም ባለፉት ሁለት መንግስታት ዘመን አቅሙ ከሚፈቅድለት በላይ አንዲያገለግል የተገደደበት ጊዜ Books | Ethiopian Documents Ye Gazitegnaw Mastawesha – የጋዜጠኛው ማስታወሻ በተስፋዬ ገብረ አብ pdf; Ye Derasiw Mastawesha – የደራሲው ማስታወሻ በተስፋዬ ገብረ አብ pdf ; Yesidetegnaw Mastawesha – የስደተኛው ማስታወሻ በተስፋዬ ገብረ አብ pdf – Book by Dr Aregawi Berhe – A Political History of the Tigray People’ s Liberation
የካቲት ወር በሃገራችን አያሌ ታሪካዊ ሁነቶች የተፈጸሙበት እንደሆነ የታወቀ ነው። ከሁለት ሳምንት በፊት የዘከርነው የየካቲት ሰማዕታት መታሰቢያና ሰሞኑን ያከበርነው የአድዋ ድል አገራችንን ለማስከበርና ነፃነታችንን ለማስጠበቅ ታላቁን መስዋዕትነት የከፈሉልንን አባቶቻችንና እናቶቻችን ያስታወስንበትም ነው። የወርሃ የካቲቷ ታዛም ከሁለቱ ዐበይት የጀግንነትና የመስዋዕትነት ታሪኮቻችን በአንዱ በአድዋ ጦርነትና ድል ላይ ያተኮሩ ሥራዎችን ይዛ መጥታለች። አገራችን ኢትዮጵያ በተለይ በአሁኑ ወቅት ያለችበትን ሁኔታ ለሚገነዘብ ቅን ዜጋ ከአድዋ ድል የበለጠ አስተምህሯዊ ዋጋ ያለው ታሪክ የለንም። ኢትዮጵያውያን ከተባበሩ፣ ኢትዮጵያውያን አንድ ከሆኑ ምንም አይነት ኃይል ሊበግራቸው፣ ምንም አይነት ችግር ሊፈታቸው እንደማይችል ለዓለም ያስመሰከሩበት ታሪካቸው ነውና።
ታዛ በሌሎቹ አምዶቿም ሦስት ጠቢባንና ሥራዎቻቸውን የሚዘክሩ ጽሑፎችን ይዛለች። ዓለማየሁ ገበየሁ ስለገጣሚና መምህር ደበበ ሰይፉ የብርሃን ፍቅር ምስጢሮች ያጫውተናል። ተሾመ ብርሃኑ ደግሞ ልንዘነጋው የተቃረብን የሚመስለውን ታላቅ የመድረክ ፈርጥ ወጋየሁ ንጋቱን ያስታውሰናል። በሙያ ብቃቱና በመድረክ ዲስፕሊኑ ሁሉም በከፍተኛ አድናቆት የሚያከብረው የመድረክ ባለሙያ ነበር ወጋየሁ። ተተኪው ትውልድ አርአያነቱን ይወርስ ዘንድ በስፋትና በጥልቀት ሊጻፍበት ይገባል ብለንም እናምናለን። ስለሌሎች አንጋፋ የጥበብ ባለሙያዎችም እንዲሁ። በቅርቡ “ባሩድና ብርጉድ” የተሰኘ ኤግዚቪሽኑን ለሕዝብ ክፍት ያደረገው ሠዓሊና ቀራፂ በቀለ መኮንንም የታዛ እንግዳ ነው። እናም ስለሥራዎቹ ያወጋችኋል። እምነቱን ያጋራችኋል።
ተከታታዩ የሱልጣን አባዋሪ ጽሑፍ ደግሞ በዚህ ወር የዘውጌ ፖለቲካ አቀንቃኞችን አመጣጥና የተጓዙበትን መንገድ ያስቃኘናል። ዘውጌኞቹ እርስ በርስና ፀረ ደርግ አቋም ይዘው ከተሰለፉ ሌሎች ድርጅቶች ጋር ሳይቀር የገቡትን ጦርነትና የ“መገዳደል” ታሪካችንን ሌላ ገጽታ በመረጃ አስደግፎ ይነግረናል። ሌሎች አዝናኝና ቁምነገር አዘል ጽሑፎችንም ይዘናል። እንደተለመደው ጻፉልን፣ ሃሳብ አስተያየታችሁን አካፍሉን።
የእኛ ምርቶች ጣራ ጥቅልል ​​ከመመሥረት ማሽኖች, ድልዳሎ እና በበግ ጠባቂዎችም ማሽኖች, decoilers, ሐ እና z purlin ጥቅልል ​​ከመመሥረት ማሽኖች, በማነቅ መስመሮች, ብርሃን ብረት ከፊቱም ጥቅል ከመመሥረት ማሽኖች እና ሌሎች ተዛማጅ መሣሪያዎች ይገኙበታል.
ሁሉም ምርቶች ዓለም አቀፍ የጥራት ደረጃዎች መገዛት እጅግ ያሉ በጣም ላይ በእስያ, በአፍሪካ, በአውሮፓ, በደቡብ አሜሪካ, እና አውስትራሊያ እና እንደ በመላው ዓለም በተለያዩ ገበያዎች, በተለያዩ ውስጥ ከፍ ተደርገው ይታያሉ.
የእኛ ማሽኖች እንዲህ በጣም ላይ የቀለም ብረት ሰቅ, ብርሃን ብረት ከፊቱም purlin እና ፎቅ የመርከቧ እና እንደ የግንባታ ዕቃዎች የተለያዩ ዓይነቶች ማፍራት ይችላሉ.
“እቲ ቻይና ተካይዶ ዘላ ግጥም ኣብዚ ኣብ ኣሜሪካ ብቅቡል ምህዞ፣ብሚዛናውን ሕጋውን ውድድር ኣይኮነን፤ንዜጋታቶም ናይ ምሕሳብ፣ምዝራብን ናይ ምምሃዝ ነፃነት ከይሃቡ እዩ።ኣብ ክንድኡ ቻይና ብዝኾነ ይኹን ዋጋ ናይ ዓለም እንኮ ሓያል ሃገር ንምኳን መንግስታዊ ፃዕሪ እያ ተካይድ ዘላ።”
ንሶም ወሲኾም እዞም መንገድታት እዚኦም ብኢኮኖሚያዊ ስለያ፣ ዳታ ብምፍርፋር፣ ንምህዞታት ብምስራቕ ፣ ብጉቦ፣ሽም ብምፅላምን ብናይ ኣስገዳድ ፈተነታትን እዩ ኢሎም ።
“እዚ ብዛዕባ ህዝቢ ቻይና ኣይኮነን፤እዚ ናይ ቻይናዊያን ኣሜሪካዊያን ጉዳይ እውን ኣይኮነን።ሰባት በረኸት ሓርነት ንባዕሎምን ንስድርኦምን ከውሕሱ ንወለዶታት ካብ ቻይና ናብ ኣሜሪካ ክጉዓዙ ፀኒሖም እዮም።ብናታቶም ኣበርክቶ ሕብረተሰብና ዝበለፀ ክኸውን ገይሩ እዩ።”
መንግስቲ ቻይናን ኮሚንስት ፓርትን ብድፍረት ነቲ ንቡርን ልዕልና ሕጊ ጥሒሶም ኣለው።ዳይረክተር ረይ ብዋና ፀሓፊ ሺ ጂንግፒንግ ዝተኣታተወ ‘’Fox Hunt’’ ሃደና ውዃሪያ ተባሂሉ ዝፅዋዕ ፕሮግራም ፀረ ብልሽውና ኣብ ወፃኢ ሃገራት ዝነብሩ ቻይናዊያን ዒላማ ዝገብረ እዩ ኢሎም።
‘’ሰፊሕ መግሃስቲ ሰብኣዊ መሰላት ቻይና ንዘቃልዑ ፖለቲካዊ ተወዳደርቲ፣ ተቓወምትን ነቐፍትን ዝዓለመ እዩ’’ኢሎም።ኣብ ሓደ ኣብነት ቻይና ንሓደ ሰብ ናብ ቻይና ክምለስ ወይ ድማ ንርእሱ ከጥፍአ ኣጠንቂቓ፤ኣብ ቻይና ዝርከቡ ኣባላት ስድራ እውን ከም ትሓጃ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ኣእትያ ።
‘’ነዚ ስግኣት እዚ ምግጣም ማለት ምስ ቻይና ርክብ የብልናን ማለት ኣይኮነን: ቻይና ናይ ገበን ሕግታትናን ንዓለምለኻዊ ስሩዕ መስርሕ ክትጥሕስ ከላ ግን ኣይክንፃወሮን ኢና።FBIን ኣብ መንግስቲ ኣሜሪካምስ ዝሰርሑን መሻርኽትናን ብምዃንን ብሓገዝን ትኩርነትን ህዝቢ ኣሜሪካን ንቻይና ተሓታቲት ክንገብራ ኢና’’ ኢሎም።
የአረብ ብረት ፊደል ማራኪዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች በብራንደን ሳንደርሰን በኩል ፡፡ ነሐስ ሊያቃጥል የሚችል ስህተት ጠያቂ በመባል ይታወቃል ፡፡ ነሐስ ሚስስትቢን እና ፈላጊዎች የአልሎማኒን ጥራጥሬዎችን እንዲሰሙ ያስችላቸዋል ፣ ይህም አንድ ሰው “Allomancy” ን እየተጠቀመ መሆኑን ለመለየት ያስችላቸዋል ፡፡ አንድ የተለማመደ ፈላጊ ቦታውን እና የትኛው ብረት በሌላ አልሎመርነር እየተቃጠለ እንደሆነ ሊወስን ይችላል ፡፡
ዝርዝሮች: የነሐስ ውበት ያልተሸጠ 14 ኪ ቢጫ ወይም ነጭ የወርቅ ዝላይ ቀለበትን ያካትታል ፡፡ የነሐስ ምልክት 13.1 ሚሜ ርዝመት ፣ 8.7 ሚሜ ስፋት እና 1.4 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተሳሳተ የተወለደው ውበት በግምት 1.1 ግራም ይመዝናል ፡፡ ማራኪው ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
በድሬዳዋ ዩኒቨርሲቲ በደረሰው የእሳት ቃጠሎ የአንድ ሰው ህይወት ማለፉንና ንብረት ላይ ጉዳት መደረሱን ዩኒቨርሲቲው አስታወቀ። የዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት ዶክተር ኡባህ አደም ዛሬ ለኢዜአ እንደገለጹት ፤ ትናንት እኩለ ቀን አካባቢ ለጊዜው ባልታወቀ ሁኔታ የተነሳው የእሳት ቃጠሎ በአንድ ህንፃ ላይ ነው።
እንደ ዶክተር ኡባህ ገለጻ የድሬዳዋ ፖሊስ ኮሚሽን የእሳትና ድንገተኛ አደጋ መከላከያና መቆጣጠሪያ ዲቪዥን ፣ የፌደራል ፖሊስ፣ የዩኒቨርሲቲው ሠራተኞችና የአካባቢው ማህበረሰብ ባደረጉት ርብርብ እሳቱ የከፋ ጉዳት ሳያስከትል በቁጥጥር ሥር ማዋል ተችሏል፡፡ የደረሰው አደጋ በመማር ማስተማሩ ተጽዕኖ እንደማይኖር ተናግረዋል።
የአደጋውን መንስኤ የፖሊስ የወንጀል ምርመራ ቡድን ማጣራት መጀመሩን አመልክተው በዩኒቨርሲቲው የተዋቀረው ኮሚቴ ደግሞ የወደመውን ሃብትና ንብረት መጠን እየለየ መሆኑን ገልጸዋል፡፡
አቶ ዠ ደብዳቤ ጻፉ። 40 አመት ሙሉ መፈክር ሲጽፉ ኖረው፣ ኖረው፣ ኖረው አሁን አርቲስት ለመሆን የሚያበቃውን ዝግጅት የጨረሱ መስሎ ተሰማቸው። ሰሞኑን ለወጣው ማስታወቂያ “ብቁ ነኝ” ብለው አሰቡ።
የወጣውን ማስታወቂያ አስታኮ የተለያዩ ልማታዊ ኪነጥበባዊ ሥራዎችን ለማቅረብ 40 አመታት ሙሉ ተዘጋጅቻለሁ፣ ብቃት ያለኝም ነኝ። ከዚህ ኪነጥበባዊ ሥራ የሚገኘው ገቢም በከፊል ለታላቁ “ውዳሴ” ግድብ ቦንዳ (ይቅርታ “ቦንድ”) መግዣ እንዲውል ለመስማማት በገዛ ፍላጎቴ እገደዳለሁ። ይቅርታ ህዳሴ ማለቴ ነው። እኔ ዠ “ግድቡ ገና ሳይጀመር እራሳችሁን ለማወደስ ትጠቀሙበታላችሁ፣ ማለቁን እስኪ ለማየት ‘ገብረ እግዚሃብሄር’ ያብቃን” ብዬ በመጻፍ አልሳሳትም።
እነዚህ ኪነጥበባዊ ሥራዎቼን ለመከተብ የምጠቀምባቸው እስክሪብቶዎች ከዶማ ባለተናነሰ ወረቀቴን እየቆፈሩ ልማታዊ አርቲስት ለመሆን መነሳሳቴን ይመሰክራሉ ብል መንግሥታችን “ጣምራ ዲጂት እድገት አስመዘገብኩ” እንደሚለው አይነት መልካም ምኞት እንጂ አንዳንድ ኢ-ልማታዊ አሸባሪዎች እንደሚያቀርቡት ለዛ ቢስ ትችት እንደማይታይብኝ የሥራ አስቀማጭነትዎ የሰላ አይምሮ አይስተውም ብዬ ልጽፍ አልደፍርም።
ከውዳሴው ግድብ ተጨማሪ ስለሴቶች ተጠቃሚነትም ለመጻፍም ልማታዊ ምኞቴ ነው። መንግስታችን ሴቶች እህቶቻችንና እራሱን ተጠቃሚ ለማድረግ ልማታዊ ፈቃዱ በመሆኑ እልፍ አእላፍ ሴቶች ወደየአረብ ሃገራት እንዲሄዱና የእነዚህን ሃገራት ጓዳዎች እንዲያለሙ “መንገዱን ጨርቅ ያርግላችሁ” ብሏል። እነዚህ የሚሄዱት ሴቶች ደግሞ ድሆች በመሆናቸው በሌላ መልኩ መንግስታችን ድህነትን ለመቅረፍ የተጠቀመበት፣ በጣም የታሰበበት የተራቀቀ የGrowth and Transformation Plan – GTP እንጂ የGet out and Transform to slave Plan ተሰደጂና ባሪያ ሁኝ ስትራተጂ አለመሆኑን ለነዚህ ኢ-ልማታዊ አርቲስቶች ማን በነገራቸው? ክቡር ሥራ አስቀማጭነትዎ እንደሚገነዘቡት ለዚህ ነው የመፈክር መጻፊያ ብዕሬን ወደ ኪነጥበባዊ ብዕር ለመቀየር የተነሳሳሁት።
ደግሞ፣ ልማታዊው መንግሥታችን ወጣቶችን ተጠቃሚ አርቲስት ለማድረግ ከፍተኛ እቅድ በመያዙ ለምሳሌ ያክል ድንጋይ መልካም ቅርጽ እንዲኖረው በመጥረብ ኮብል ስቶን እንዲያነጥፉ ቤቶችን በማፈራረስ ጎዳናዎችን አዘጋጅቷል። እንግዲህ ይህ ጥበባዊ ሥራ ነው። እነማይክል አንጀሎ ድንጋይ በመጥረብ አይደለም እንዴ ታዋቂ የሆኑትና ጣልያንን ገናና ያደረጉት？
በሌላ መልኩ ደግሞ መንግስታችን ገደላ ገደል፣ በረሃ ሳይፈራ የባቡርና የመኪና መንገድ እያስፋፋ ነው። ክቡር ሥራ አስቀማጭነትዎ ደብዳቤዬን ከማጠቃለሌ በፊት አንድ የባቡር ሃዲድ ታሪክ ታሪክ ልጻፍልዎ።
ሃዲዱ የሺምላ ካልካ የባቡር ሃዲድ ነው። ህንድ ውስጥ የሚገኝ፣ በእንግሊዞች የተሰራ። ደልሂ ከተማን ከሂማልያ ተራሮች እግር የሚያገናኝ የባቡር ሃዲድ። ይህ ሃዲድ ሲዘረጋ እጅግ አስቸጋሪ ነበር። ተራሮችን ሰርስሮ መሿለኪያ መሥራት ያስፈልግ ነበር። ከሁሉም ረጅሙ መሿለኪያ 1143 ሜትር ይረዝማል።
ይህንን መሿለኪያ（tunnel）የቀየሰው የእንግሊዝ መሃንዲስ ባሮግ ይባላል። ኢንጂነር ባሮግ ሥራውን በቶሎ ለማጠናቀቅ ይረዳው ዘንድ ተራራው በሁለት በኩል እንዲቦረቦር ያቅዳል። እቅዱም ከሁለት አቅጣጫ መሿለኪያዎች ሲቦረቡሩ መሃል ላይ ይገጣጠማሉ የሚል ነበር። ሆኖም ግን ቅያሱ ትንሽ ስህተት ስለነበረበት ከሁለት አቅጣጫ የተቦረቦሩት መሿለኪያዎች እንደታቀደው ሳይገናኙ ቀሩ። በዚህ የተናደደው የብሪታንያ መንግሥት ኢንጂነር ባሮግን አንድ ሩፒ ቀጣው። ሩፒ የህንድ ገንዘብ ነው።የተጣለበትን ሃላፊነት አለመወጣቱን የተገነዘበውና ይህ ፕሮፌሽናል ሥህተት ያበሣጨው ኢንጂነር ባሮግ ደግሞ እራሱን ገደለ። ዛሬ ያ መሿለኪያ የባሮግ መሿለኪያ – Barog Tunnel በመባል ይታወቃል።
እንግዲህ እንደዚህ ያሉ ትላልቅ ፕሮጄክቶችን፣ ለምሳሌ የሥኳር ፋብሪካዎችን፣ የሚወጥነው ልማታዊው መንግሥታችን፣ ብዙ ገንዘብ አፍስሶ ውጥኑ ሳይሳካለት ቢቀር እራሱን ያጥፋ የሚል አመለካከት ያላቸው ኢ-ልማታዊ የሆኑ፣ ጥቂት ግለሰቦች ሊኖሩ ይችላሉና በልማታዊ ብዕር ልንዋጋቸው ይገባል ባይ ነኝ።
የብሄራዊ ቤተ መንግስት የማያቀው ከ300 በላይ የስልክና የኢንተርኔት መስመሮችን ጨምሮ ለግለሰቦች በሚውሉ መስተንግዶዎች ምክንያት በየዓመቱ ከ11 ሚሊየን ብር በላይ ለግል ጥቅም ሲውል መቆየቱ ተገለፀ።
በአሰራር ክፍተት ሲመዘበሩ የነበሩ በርካታ ሚሊየን ብሮች ግምት ያላቸው ወጪዎችን ማስቀረት መቻሉንም የብሄራዊ ቤተ መንግስት አስተዳደር አስታውቋል። በችግሮቹ ተሳታፊ ናቸው የተባሉ 31 ግለሰቦች ላይ እገዳ የተጣለ ሲሆን፥ ቤተ መንግስቱ አሰራሩን በአዲስ መልክ በማደራጀት ክፍተቶቹን የማስተካከል ስራ እየሰራሁ ነው ብሏል።
በስሩ ከአስር በላይ በተለያዩ ክልሎች የሚገኙ ቤተ መንግስቶችን የሚያስተዳድረው የብሄራዊ ቤተ መንግስት አስተዳደር በዋነኝነት ሶስት ዋና ዋና ተግባራትን ይፈጽማል።
ከቤተ መንግስት ጋር ተያይዞ የሚገኙ ቅርሶችን መጠበቅና መከባከብ፣ ትላልቅ መስተንግዶዎችን ማከናወን እና የቤተ መንግስት ግቢን በማሳደግ ራሱን በተሻለ ደረጃ እንዲያስተዳደር የሚሉ ናቸው።
የሀገሪቱ ርእሰ ብሄር መቀመጫ የሆነው የብሄራዊ ቤተ መንግስት አስተዳደሩ የተሰጠውን ሀላፊነት ሲወጣ ቢቆይም ለረጅም ጊዜያት ከመመሪያና አሰራር ውጪ የሆኑ ተግባራት ሲፈጸሙበት መቆየቱን በጥናት ማረጋገጥ ተችሏል።
ባለፉት 9 ወራት በተሰራው የማጣራት ስራ ቤተ መንግስቱ በአስተዳደር ሂደት ውስጥ የሚያቀርባቸውን የመስተንግዶ አገልግሎቶች ለግለሰቦች ፍላጎት ማስፈጸሚያነት እንዲውል በማድረግ በየዓመቱ ከ6 ሚሊየን ብር በላይ ወጪ ሲደረግ ቆይቷል።
ከስልክ፣ ኢንተርኔትና ኢ ቪድዮ አገልግሎት ጋር ተያይዞ ብሄራዊ ቤተ መንግስት የማያውቃቸው ከ300 በላይ አካውንቶች በስሙ በየዓመቱ ከ5 ሚሊየን ብር በላይ ሲከፈል መቆየቱም ተደርሶበታል።
እነዚህ በማሳያነት የተነሱት ችግሮችና የተመዘበረ የገንዘብ መጠን ለማሳያነት የቀረቡ እንጂ በገንዘብ ያልተተመነና በአገልግሎት የሚገለጹ ሌሎች ጉድለቶችም እንደነበሩ ማረጋገጥ ተችሏል።
የገንዘቡም መጠን ሆነ የአገልግሎቱ ጉድለት ከሁለት አስርት ዓመታት በላይ የቆየ ሲሆን፥ ይህም ወደ ገንዘብ ሲለወጥ በ100 ሚሊየን ብር የሚቆጠር ገንዘብ ሲመዘበር ቆይቷል ማለት ነው።
የብሄራዊ ቤተ መንግስት የበርካታ ታሪካዊ ቅርሶች ባለቤት ሲሆን በንብረት አያያገዝ ችግሩ እነዚህ ሀብቶቹ እንዲባክኑ እየሆነ ነው። ባለፉት ስድስት ወራት እነዚህን ችግሮች ለመፍታት የተለያዩ ስራዎች ሲሰሩ መቆታቸውን ያስታወቀው የብሄራዊ ቤተ መንግስቱ አስተዳደር፥ አሁን ላይ ወደ እርምጃ መግባቱንም አስታውቋል።
በሂደቱ ተጨማሪና የተሻሉ አሰራሮችን መዘርጋትና ወደ ተግባር ማስገባነት የሚሉት ተጠቃሽ ናቸው። የብሄራዊ ቤተ መንግስት በቅርቡ ለህዝብ ክፍት እንዲሆን ለማድረግ የሚያስፈልጉ የቅድመ ዝግጅት ስራዎች እየተሰሩም መሆኑን ሰምተናል።
ስለ ጋራ ቤቶች ዝርዝር ጉዳይ ጌጡ ተመስገን እንደሚከተለው አስፍሮታል። የኮደሚንየም ተመዝጋቢዎች ... የካቲት 27 ቀን 2011 በእጣ ለተመዝጋቢዎች የሚተላለፈው...
ከአስሩ የኢንተርኔት አምደኞችና ጋዜጠኞች መካከል ሕዝብን ለአመጽ በማነሳሳት ወንጀል የተከሰተው በፈቃዱ ሃይሉ ለፍርድ ቤት የተከሳሽነት ቃሉን ትናንት ሰጥቷል። ቀደም ሲል ለፖሊስ የሰጠው ቃል በግድ የተሰጠ በመሆኑ ውድቅ እንዲደረግለትም ጠይቋል።
እስላማዊው ስልጣኔ ግን ጉልህ በሆኑ መለያዎቹና ልዩ በሆኑ ባሕርያቱ ሌሎች ስልጣኔዎች የሚጋሩት የተወሰኑ ጉዳዮች ቢኖሩም የስልጣኔ መሰረትቶችን፣ግቦቹንና መርሆዎቹን በተመለከተ የራሱ የሆነ ነጻ ገጽታዎችና መገለጫዎች ያሉት ምሉእ ማንነት ያለው ስልጣኔ ነው።
የእስላም ስልጣኔ መሰረት፣በግሪኮች ዘንድ እንዳለው ዓይነት አእምሮን ከገደብ ባለፈ ሁኔታ አግንኖ ማምለክ አይደለም። ሮማውያን ዘንድ እንደ ነበረው በስልጣን፣በኃይልና በተጽእኖ አምላኪነት ላይ የተመሰረተም አይደለም። በፋሪሳውያን ዘንድ እንደ ነበረው በሥጋዊ ደስታዎች፣በብርቱ ጦረኝነትና በፖለቲካዊ አቅም ላይ የሚያተኩርም አይደለም። በሕንዶችና በከፊል ቻይናውያን ዘንድ እንደ ነበረው በመንፈሳዊ ኃይል በመመካት ላይ የታነጸም አይደለም። በመካከለኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓን ለድቅድቅ የማይምነት ጨለማ በዳረገውና በአፈ ታሪክና በቅዠት ላይ የተመሰረተው የመነኮሳትና የካህናት የእብሪት ኃይልና ተጽእኖ ላይ የተመረኮዘም አይደለም። ከግሪክና ከሮማውያን ስልጣኔ እንደ ተወረሰውና በቁሳዊ ዕውቀት ላይ በመመካት የምድረ ዓለሙን እምቅ ሀብት በመዝረፍ ላይ እንደ ቆመው ዘመነኛው የአውሮፓ ስልጣኔም አይደለም። እሰላማዊ ስልጣኔ የተመሰረተው በተውሒድ፣በርእዮት፣ሰብአዊ ክብርን በማረጋገጥና ሁሉንም የሰው ልጅ የሕወት ፈርጆች በሚዳስስ እውነታ ላይ ነው። በዚህም እስላማዊው ስልጣኔ ራሱን የቻለና የተሟላ፣አጠቃላይነት ያለው ሕግና ሥርዓት ባለቤት የሆነ፣ከተቀሩት ሌሎች ስልጣኔዎች መርሆዎች ጋር መሰረታዊ የሆነ ልዩነት ያለው ስልጣኔ ነው። እስላማዊው ስልጣኔ እውስጡ በያዘው የትግልና የተጋድሎ፣የፍትሕና የርትዕ፣ከተቃራኒ ጋር ተቻችሎ በመኖር፣ለመላው የሰው ዘር ደግ ደጉን በመውደድና በመስራት፣ዕውቀትና ጥበብን በማሰራጨት . . ረገድ ባለው እምቅ ኃይልና የመንፈስ ጥንካሬ በሌሎች ላይ የበላይነትን የተቀዳጀ ስልጣኔ ነው። ስለሆንም በእጁ ካለው ታላቅ ጥሪትና እምቅ ስንቅ አንጻር ዳግም የሰው ልጆችን አመራር ለመረከብ የታጨ ድንቅ ስልጣኔም ነው።
ኢማን የደስተኝነት መንገድ ስረ መሰረትና ለዕውቀት ግብይትና ለስልጣኔ ምስረታ ዋነኛው ግፊት ፈጣሪ ተደርጎ ይወሰዳል። በአላህ በማመንና አንድነቱን በማረጋገጥ ላይ ያልተመሰረተ ማንኛውም ስልጣኔ፣በውስጣዊ ቅራኔና ግጭት የታጨቀ፣እርሱ በርሱ አንዱ ክፍል ሌላውን የሚያፈርስ፣የሰውን ልጅ ሕይወት በማበላሸት ወደ አለመታደል የሚወስዱትና የተለያዩ ስሞች ተሰጥቷቸው የሚመለኩ አማልክት የሚመለኩበት ስልጣኔ ነው!! አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{አላህ ምንም ልጅን አልያዘም (አልወለደም)፤ከርሱም ጋር አንድም አምላክ የለም፤ያን ጊዜ፣(ሌላ አምላክ በነበረ)፣አምላክ ሁሉ በፈጠረው ነገር በተለየ ነበር፤ከፊላቸውም በከፊሉ ላይ በላቀ ነበር፤አላህ ከሚመጥኑት ሁሉ ጠራ።}[አል ሙእሚኑን፡91]
{(ሙሐመድ ሆይ) በላቸው ፦ እንደምትሉት ከርሱ ጋር አማልክት በነበሩ ኖሮ ያን ጊዜ ወደ ዐርሹ (ወደ ዙፋኑ) ባለቤት መንገድን በፈለጉ ነበር።} [አል እስራእ፡42]
የዚህ ነፀብራቅ በብዙዎቹ ስልጣኔዎች ላይ የደረሰውና በመድረስ ላይ የሚገኘው ሲሆን፣መድረስ ከፈለጉበት ግባቸው ተዛንፈው፣ዓላቸውን ስተው በጎ አስበው ቢሆን እንኳ ለሰው ልጆች ያለመታደልና ለጥፋት መንስኤ ሆነዋል። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{ከርሱ በቀር ሌላ አምላክ የሌለውን አንድን አምላክ ሊግገዙ እንጂ ያልታዘዙ ሲኾኑ፣ሊቃውንቶቻቸውንና መነኮሳታቸውን፣የመርየምን ልጅ አልመሲሕንም፣ከአላህ ሌላ አማልክት አድርገው ያዙ፤ከሚያጋሩት ሁሉ ጠራ ነው።}[አል ተውበህ፡31]
{ያ ፉርቃንን (ውነትን ከውሸት የሚለየውን መጽሐፍ፣ቁርኣንን) በባሪያው ላይ፣ለዓለማት አስፈራሪ [አስጠንቃቂ] ይኾን ዘንድ ያወረደው (አምላክ)፣ክብርና ጥራት ተገባው።}[አል ፉርቃን፡1]
{(ሙሐመድ ሆይ!) በላቸው ፦ እላንተ ሰዎች ሆይ! እኔ ወደናንተ ወደ ሁላችሁም የአላህ መልክተኛ ነኝ፤(እርሱም) ያ የሰማያትና የምድር ንግሥና ለርሱ ብቻ የኾነ ነው፤}[አል አዕራፍ፡158]
እስላም የመጣው በሁኔታዎች መለዋወጥ የማይለወጥ ቋሚ ዐቂዳ፣በሁሉም ዘመንና ስፍራ ከሰው ልጅ ተፈጥሮ ጋር የተጣጣመ የፍትሕ፣ የእውነትና የበጎነት መርህ ላይ የተመሰረተ ሸሪዓ (ድንጋጌ) ይዞ ነው። ይህ የሆነው ለፍጡራኑ የሚበጀውንና የሚጠቅማቸውን ከሚያውቀው አላህ (ሱ.ወ.) ዘንድ የመጣ በመሆኑ ነው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
እስላም ለተወሰነ ቡድን ወይም ስብስብ፣ለተለየ የቆዳ ቀለም፣ዘር ወይም ብሔር፣የመጣ ሃይማኖት ሳይሆን ለነጩና ለጥቁሩም፣ለብጫውና ለቀዩም የመጣ ነው። ጥንት ለነበረው፣ዛሬ ላለውና ወደፊት ለሚመጣውም መላው የሰው ልጅ ነው። ያሻውን ያህል የዕውቀትና የምርምር አቅም ያለው ተመራማሪ፣የእስላም ነቢይ  ይዘው በመጡት ሃይማኖት ውስጥ፣ክልላዊ ወይም ቡድናዊ ባህሪ፣የጎጠኛነት ወይም የዘረኛነት አዝማሚያ፣የአድልዖ ወይም የጭፍን ወገንተኝነት ይዘት ያለው አንዳች ነገር ማግኘት ፈጽሞ አይችልም። ይህም የእስላም አምልኮተ አላህ (ዕባዳ) ሥርዓት፣ሕግጋቱ፣ድንጋጌዎቹና የሞራል ሥርዓቱ ለመላው የሰው ዘር በሁሉም ጊዜና ስፍራ ምቹ የተደረጉ በመሆናቸው፣ጥሪያቸው የተወሰነ ቡድን ወይም ጎጥን ዒላማ ያላደረገ፣ለተለየ ሕዝብም ያልወገነ ዓለም አቀፋዊ ጥሪ ነው።
በተለይ የእስላም በመሆኑ፣ፍትሕ ወይም መልካም ስነምግባር ለአንድ ሕዝብ ወይም ለአንድ ዘመን አይበጅም ማለት የሚቻል አይደለም። በአንዳንድ ሃይማኖቶች ዘንድ ግን የክልላዊነት፣የቡድናዊነት፣ወይም የዘረኝነት አቋም በግልጽና በግላጭ ይስተዋላል። ለአብነት ያህል አይሁዶች ከሃይማኖታቸው ውጭ ካለው ሰው ጋር የሚኖራቸው በይነሰባዊ ግንኙነት ከይሁዳዊው ጋር ከሚኖራቸው የተለየና ከፍትሕ የራቀ ዘረኛ ግንኙነት ነው። አላህ (ሱ.ወ.) ይህን በማስመልከት እንዲህ ብሏል፦
{ከመጽሐፉ ሰዎችም በብዙ ገንዘብ ብታምነው ወዳንተ የሚመልስ ሰው አልለ። ከነርሱም በአንድ ድናር እንኳ ብታምነው፣ሁልጊዜ በርሱ ላይ የምትጠባበቅ ካልኾንክ በስተቀር የማይመልስ ሰው አልለ። ይኸ በመሃይምናን (በምናደርገው) በኛ ላይ ምንም መንገድ የለብንም ስለሚሉ ነው፤እነርሱ እያወቁም በአላህ ላይ ውሸትን ይናገራሉ።}[ኣሊ ዒምራን፡75]
እስላም ስለ ሰው ልጅ ያለው አመለካከት ምድርን ያለማትና ያቀናት ዘንድ አላህ (ሱ.ወ.) ምትክ ወይም ኸሊፋ አድርጎ የፈጠረው መሆኑን የሚያረጋግጥ ነው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{እርሱ ያ በምድር ውስጥ ምትኮች ያደረጋችሁ ነው፤የካደም ሰው ክሕደቱ በርሱ ላይ ብቻ ነው፤ከሃዲዎችንም ክሕደታቸው ከጌታቸው ዘንድ መጠላትን እንጅ ሌላ አይጨምርላቸውም፤ከሓዲዎችንም ክሕደታቸው ኪሳራን እንጂ ሌላ አይጨምርላቸውም።}[ፋጢር፡39]
በእስላም ሃይማኖት የሰው ልጆችን የሚጠቅምና ምድርን የሚያለማ ዕውቀት መማር ከተውና የተወሰነ ሰው ካልተማረው ሁሉም ሙስሊሞች ኃጢአተኛ ይሆናሉ። ሙሐመድ  ሲላኩ የሰው ልጆች በስልጣኔና በዕውቀት መስክ በከፋ ኋላ ቀርነት ውስጥ ይኖሩ የነበረ ሲሆን፣ሰዎች ምድርን ለጥቅማቸው ከመግራትና ከግንባታ ርቀው በፍልስፍና ጉዳዮችና በፍሬ ቢስ ክርክሮች ተጠምደው ነበር። ነቢዩ  የሰውን ልጅ ከዚህ ዓይነቱ አረንቋ አውጥተው የስልጣኔ፣የግንባታና የልማት ሃይማኖት በሆነው እስላም አማካይነት፣በግንባታ በመንፈስ ንጽሕና እና ምጥቀት መካከል ግጭትና ቅራኔ ሳይኖር፣አምልኮተ አላህና ልማታዊ ግንባታ በሙስሊሙ አእምሮ ውስጥ ምንም ቅራኔ ሳይፈጥሩ፣በመንፈሳዊ ሕይወቱና በሥራው መካከል የአላህን ውዴታ በማትረፍ ረገድ ምንም ግጭት ሳይኖር ብቻ ሳይሆን ይህ ሁሉ በጥምረት ለአላህ ተብሎ በርሱ መንገድ በሚሰራበት ሁኔታ ወደ ለእላይ ደረጃ ከፍ አደረጉት። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
መልካም ስነምግባርና ጥሩ ጠባይ እስላም ውስጥ ዕባዳ ወይም አምልኮተ አላህ ነው። ነቢዩ  የተላኩበት ዓላማ መልካም ስነምግባራትን የተሟሉ ማድረግ መሆኑን ሲገልጹ እንዲህ ብለዋል፦ {የተላክሁት መልካም ስነምግባራትን ምሉእ ለማድረግ ነው።}[በማሊክ የተዘገበ] በመሆኑም የደስተኝነትና የመታደል መንገድ መልካም ስነምግባርን ሚያበረታታ የምግባረ ሰናይነትና የምስጉን ሥራዎች መንገድ ነው። መልካም ስነምግባር እስላም ውስጥ ሰው ከገዛ ራሱ ጋር፣ከአላህ ጋርና ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነትና የመሳሰሉትን ሁሉንም የሕይወት ፈርጆች ያጠቃልል። ከሙስሊምም ሆነ ከካፍር፣ከትንሹም ሆነ ከትልቁም፣ከወንዱም ሆነ ከሴትዋ፣ከደጋፊውም ሆነ ከተቃዋሚው . . ከሁሉም ጋር የሚኖረውን ግንኙነትና አያያዝም ያካትታል። እስላም ለደግነት፣ለጀግንነት፣ለፍትሕ፣ለርህራሄ፣ለትህትና፣ለተገራ ጠባይ፣ለእውነተኛነት፣ለይሉኝታ፣ለትዕግስት፣ለቅን ልቦና፣በጎ በጎውን ለመውደድ . . ጥሪ ያደርጋል። አላህ (ሱ.ወ.) ከተቃዋሚ ጋር ቢሆን እንኳ ፍርድ ማስተካከልና ፍትሐዊ መሆን ግዴታ መሆኑን ሲያረጋግጥ እንዲህ ብሏል፦
{እላንተ ያመናችሁ ሆይ! ለአላህ ቀጥተኞች፣በትክክል መስካሪዎች ኹኑ። ሕዝቦችንም መጥላት፣ባለማስተካከል ላይ አይገፋፋችሁ፤አስተካክሉ፤እርሱ (ማስተካከል) ለአላህ ፍራቻ በጣም የቀረበ ነው። አላህንም ፍሩ። አላህ በምትሠሩት ሁሉ ውስጠ ዐዋቂ ነው።›[አል ማኢዳህ፡8]
የነቢዩ ሙሐመድን  መልእክት አስመልክቶ በርሳቸው አምኖ በተከተላቸው ላይ ብቻ ሳይወሰን ለዓለማት ሁሉ እዝነትና ጸጋ መሆናቸውን ሲያረጋግጥ አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
ይህ ስነምግባር ከእስላማዊ ስልጣኔ ዐቢይ ክፍል ተለይቶ የማይወጣ አንድ አካሉ ብቻ ሳይሆን ዋነኛ ማእዘኑም ጭምር ነው። ምስጉን ባህርያት በሥራና በግንባታ ወይም በሌላ ማንኛውም ጥቅም ወይም በሌላ ማንኛውም ምክንያት ከአንድ ሙስሊም ፈጽሞ መራቅ አይችልም። አላህ (ሱ.ወ.) የርሱን ነቢይ የሙሐመድን  ለኛ የመልካም ስነ ምግባርና የምስጉን ባሕርያት አርአያችን ይሆኑ ዘንድ ስነምግባራቸውን ገርቷል። አላህ (ሱ.ወ.) ይህን በማስመልከት እንዲህ ብሏል፦
በእስላም ሃይማኖት ውስጥ ጥያቄ የማይቀርብበትና የማይመረመር ምንም ዓይነት ክህነታዊ ምስጢር የለም። ይልቅዬ አላህ (ሱ.ወ.) ሰዎች ስለ ተአምራቱ፣ስለ ፍጥረታቱና ስለ ሕዝቦች ሁኔታ እንዲያስተነትኑ እና እንዲመራመሩ በማዘዝ እንዲህ ብሏል፦
{(እነርሱም) እነዚያ ቆመው ተቀምጠውም፣በጎኖቻቸው ተጋድመውም፣አላህን የሚያወሱ፣በሰማያትና በምድር አፈጣጠርም የሚያስተነትኑ ፦ ጌታችን ሆይ! ይኸን በከንቱ አልፈጠርከውም፤ጥራት ይገባህ፤ከእሳትም ቅጣት ጠብቀን የሚሉ ናቸው።}[ኣሊ ዒምራን፡191]
{በግልጽ ማስረጃዎችና በመጻሕፍት (ላክናቸው)፤ወደ አንተም፣ለሰዎች ወደነሱ የተወረደውን (ፍች) ልትገልጽላቸውና ያስተነትኑም ዘንድ ቁርኣንን አወረድን።}[አል ነሕል፡44]
{በነፍሶቻቸው (ኹኔታ) አያስተነትኑምን? ሰማያትንና ምድርን፣በመካከላቸው ያለውንም ሁሉ፣አላህ በውነትና በተወሰነ ጊዜ እንጂ አልፈጠራቸውም፤ከሰዎቹም ብዙዎቹ በጌታቸው መገናኘት ከሓዲዎች ናቸው።}[አል ሩም፡8]
ውስጣዊ ሰላምና መረጋጋት ማለት፣በዘመናችን ስልጣኔ ውስጥ ብዙዎችን ከሚያናውጡ ውስጣዊ ግጭቶች፣የዱንያ ዓለማዊ ሕይወቱና የወዲያኛው የኣኽራ ሕይወቱ በአእምሮውና በሕሊናው ውስጥ ተጣጥመው በሚገኙበት ሁኔታ የሰው ልጅ ነጻ ሆኖ በተረጋጋ መንፈስ በሰላም መኖር ማለት ነው። አምልኮተ አላህ ከሥራና ከግንባታ ጋር የሚጣመርበት፣የመንፈስና የሥጋ ፍላጎት የሚጣጣምበት፣ሳይንስና ሃይማኖት ተደጋግፈው የሚኖሩበት ነው። በእስላማዊ ስልጣኔ ዘንድ ያለው ውስጣዊ ሰላምና መረጋጋት ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ በተመቻቸና ቀለል ባለ ሁኔታ በአማኙ አእምሮ ውስጥ አካቶ ከሚይዘው ተውሒድ የሚመነጭና በጉልህ የሚታይ አንዱ መገለጫው ነው። በእስላም ውስጥ ይህ ዓለማዊ ሕይወት በራሱ ግብ ወይም ዓላማ ሳይሆን ለመጭው ዘላለማዊ የኣኽራ ሕይወት የሚያገለግል ስንቅ የሚዘራበት ማሳና ወደዚያ የሚያሸጋግር መተላለፊያ ብቻ ነው። ይህም ከሚከተለው የአላህ (ሱ.ወ.) ቃል በግልጽ የምንረዳው ነው፦
{አላህም በሰጠህ ሀብት የመጨረሻይቱን አገር ፈልግ፤ከቅርቢቱም ዓለም ፋንታህን አትርሳ፤አላህም ወደ አንተ መልካምን እንዳደረገልህ (ለሰዎች) መልካምን አድርግ፤በምድርም ውስጥ ማጥፋትን አትፈልግ፤አላህ አጥፊዎችን አይወድምና፣(አሉት)።} [አል ቀሶስ፡77],
ይህም ሶላቱን ሰግደህ ካበቃህ በኋላ ሐላል ወደሆነው ዓለማዊ ሥራህ ተሰማራ፤ለአላህ ፍጹምነትን ሰንቀህና የርሱን ምንዳና ሽልማት እያሰብክ ተግተህ ሥራ ማለት ነው። ነቢዩም  ከባልደረቦቻቸው ለአንዱ እንዲህ ብለዋል፦ {የአላህን ምንዳና ውዴታውን እያሰብክ በምታወጣው ወጭ ለሚስትህ ቀለብ በምታውለው ነገር እንኳ ቢሆን ምንዳ ታገኝበታለህ።}[በማሊክ የተዘገበ] ይህም ማለት አንድ ሙስሊም ግዴታ የሆነበትን የቤቱን ወጭ ሲያወጣ እንኳ፣አላህን እያሰበ እስካደረገው ድረስ ልክ እንደ መደበኛው ዕባዳ ሁሉ ከአላህ (ሱ.ወ.) አጅር ያገኝበታል ማለት ነው። እናም በኛ ሃይማኖት ውስጥ በዱንያ ተውጠን ኣኽራን ካለመዘንጋት ግዴታ ጋር ዱንያን ከኣኽራ የሚነጥል ነገር የለም። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{አላህም በሰጠህ ሀብት የመጨረሻይቱን አገር ፈልግ፤ከቅርቢቱም ዓለም ፋንታህን አትርሳ፤አላህም ወደ አንተ መልካምን እንዳደረገልህ (ለሰዎች) መልካምን አድርግ፤በምድርም ውስጥ ማጥፋትን አትፈልግ፤አላህ አጥፊዎችን አይወድምና፣(አሉት)።} [አል ቀሶስ፡77]
ሥራን ማፍቀር፣ሚስትን ማፍቀር፣ልጆችና ቤተሰብን ማፍቀርና መንከባከብ . . በሸሪዓው ገደብ ውስጥ፣በነቢዩ  ፈለግና አላህን በማሰብ እስከሆነ ድረስ የሃይማኖቱ አካል ተደርጎ ይቆጠራል። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
ሕይወታችን በጥቅሉ የአላህ ነው። የነፍስና የሥጋዊ ፍላጎት ጉዳይ የሆነው ክፍልም ጭምር፣ከቅርብና ከሩቅ ሰዎች ጋር፣ከደጋፊና ከተቃዋሚም ጋር፣ያለው ውጫዊ ሰላምም እንዲሁ ቅን ልቦናና መልካም ኒያ እስካለ ድረስ ለአላህ ትእዛዛት የመገዛት (የጧዓ) መገለጫ ነው። አንድ ሙስሊም ሌላ ሙስሊም ወንድሙን ሲያገኝ የሚያቀርብለት የመጀመሪያው ሰላምታም {አስላሙ ዐለይኩም ወረሕመቱሏህ ወበረካቱህ} የሚል ሲሆን {የአላህ ሰላም፣እዘነቱና በረከቶቹ ባንተ ላይ ሁን} ማለት ነው። ሁሉም ሃይማኖቶች በእስላማዊው ሥርዓት ውስጥ በደስተኛኝነትና በተደረገላቸው ጥበቃ ረክተው እንደ ኖሩት ዓይነት በየትኛውም ሌላ ሥርዓት ውስጥ ረክተው ኖረው አያውቅም። ሙስሊሞች በከፊል ወደ ኋላ በማሽቆልቆላቸው ግን ዓለማችን ብዙ ነገር አጥታለች። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{ከተከበረው መስጊድ ስለከለከሉዋችሁ ሰዎችን መጥላትም (በነሱ ላይ) ወሰን እንድታልፉ አይገፋፋችሁ፤በበጎ ነገርና አላህን በመፍራትም ተረዳዱ፤ግን በኃጢአትና ወሰንን በማለፍ አትረዳዱ። አላህንም ፍሩ፤አላህ ቅጣተ ብርቱ ነውና።}[አል ማእዳህ፡2]
እስላማዊው ሸሪዓ ግለሰብ አባላቱ የንጹሕ ልብ፣የቅን ልቦናና የጸዳ ሕሊና ባለቤቶች እንዲሆኑ ግዴታ ይጥልባቸዋል። አላህ (ሱ.ወ.) የምእመናንን ዱዓእ አስመልክቶ እንዲህ ብሏል፦
{እነዚያም ከበኋላቸው የመጡት፣ጌታችን ሆይ! ለኛም ለነዚያም በእምነት ለቀደሙን ወንድሞቻችን ምሕረት አድርግ። በልቦቻችንም ውስጥ ለነዚያ ለአመኑት (ሰዎች) ጥላቻን አታድርግ። ጌታችን ሆይ! አንተ ርኅሩህ አዛኝ ነህና ይላሉ።}[አል ሐሽር፡10]
ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {እርስ በርስ አትጠላሉ፣አትመቀኛኙ፣አትዶላለቱ፣ወንድማማች የአላህ ባሮች ሁኑ እንጅ። አንድ ሙስሊም ወንድሙን ከሦስት ቀናት በላይ በማኩረፍ ሲገናኙ ይህኛው ፊቱን ማዞር፣ያኛውም ፊቱን ማዞር አይፈቀድም፤በላጫቸው አስቀድሞ ሰላምታ ሚያቀርበው ነው።}[በሙስሊም የተዘገበ] መዋደድንና ተግባቢ መሆንን ሲያበረታቱም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {ነፍሴ በእጁ በሆነች (አላህ) እምላለሁ፣እስክታምኑ ድረስ ጀነት አትገቡም፤እስክትዋደዱ ድረስም አታምኑም፤ይህንን የሚያጸና ነገር ልንገራችሁን? በመካከላችሁ ሰላምታን አጉልታችሁ አቅርቡ (ሰላምታን ለሁሉም አዳርሱ)።}[በእብን ማጀህ የተዘገበ] የአላህ መልክተኛ ከሰዎች በላጩ ማነው? ተብለው ሲጠየቁ ፦ {ልቡ ከክፋት የጸዳ (መኽሙሙል ቀልብ)፣አንደበቱ በጣም እውነተኛ የሆነ ሰው ሁሉ ነው።} አሉ፤{አንደበቱ በጣም እውነተኛ የሆነ} ማለት ምን እንደሆነ እናውቃለን፣{ልቡ ከክፋት የጸዳ (መኽሙሙል ቀልብ) ማለት ምን ማለት ነው? ብለው ጠየቋቸው፤እሳቸውም፦ {አላህን የሚፈራ፣ጽዱ፣ኃጢአት፣ግፍ፣ቋጠሮም ሆነ ምቀኝነት የሌለበት ልብ ነው።} ብለው መለሱ። (22)
እስላማዊው ስልጣኔ የመንፈስ ፍካትን ይዞ የመጣ ሲሆን፣በተመሳሳይም የሰውን ሥጋዊና ቁሳዊ ጎንም አልዘነጋም። አላህ (ሱ.ወ.) ሰውን ከሥጋና ከነፍስ ፈጥሮት በሁሉም ቁሳዊና መንፈሳዊ የሕይወት ገጽታዎች የሚያስፈልጉትን ሁሉ አስታጥቆታል። ለሥጋዊ አካሉ በምድር ላይ የሚኖርበትን ምቹ አካባቢን ሲያሰናዳለት፣ለመንፈሳዊ ጎኑ ደግሞ በመልክተኞቹ አማካይነት የተላከለትን የመለኮታዊ ወሕይ (ራእይ) ቀለብ አመቻችቶለታል። አላህ (ሱ.ወ.) የሰውን መንፈሳዊ ጎን አፈጣጠር በማስመልከት እንዲህ ብሏል፦
ነፍስና ሥጋ፣መንፈስና አካል አንዱ ከሌላው በሞት ብቻ እንጂ የማይነጠል የተቃቀፉ ነገሮች ናቸው። እያንዳንዳቸውም የራሱ የሆኑ ፍላጎቶችና ጥያቄዎች አሉት። አካል በምግብ በመጠጥና በልብስ የሚኖር ሲሆን፣በአንዱ ጎን ብቻ ብንወሰን ግን ጉዳቱን በሁለቱም ጎኖች ላይ ሲንፀባረቅ እናያለን። የሰው ልጅ በመብላት ብቻ ቢወሰን የተረጋጋ መልካም ሕይወት መምራት የማይችል ደካማና ቀአቅመ ቢስ ሆኖ እናገኛዋለን፤በመጠጥና በልብስ ብቻ ቢወሰንም እንዲሁ። (23)
ከአካል ፍላጎቶች ውስጥ አንዱን ማጓደል በሁለቱም ጎኖቹ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር ሲሆን፣ለራሱ መኖር የሚከብደው ከመሆኑም ባሻገር ሌላኛው ጎኑን የተረጋጋ ሕይወት ይኖር ዘንድ መርዳት ይሳነዋል። መንፈስም እንዲሁ የራሱ ፍላጎቶች ሲኖሩት፣ነፍስ ያለ ፍቅር፣ያለ አበርክቶም ሆነ ያለ መስዋእትነት አትኖርም። የምታመልከው፣የምታፈቅረው፣የምትፈራው፣ተስፋ የምትጥልበትና የምትሸሽበት አምላክ ሳይኖራት እንዴትስ ትኖራለች?! የምትጠጋበትና የምትጽናናበት ሳይኖራት፣ሰላም፣አበርክቶ፣የህሊና እርካታና በሰዎች ዘንድ ፍቅርን ሳታገኝ ወና ሆና እንዴትስ ትኖራለች?! የሰው ልጅ የመንፈሱን ፍላጎቶች ካላሟላ ምግብና መጠጡንም እንደ አጓደለ በመሆኑ፣ግማሽ ጎኑ እየተራበና እየተሰቃየ መኖር እንዴት ሊጥመው ይችላል?! በጣም የሚያሳዝነው የምዕራቡ ስልጣኔ የመንፈስ ደስታንና የነፍስ እርካታን የዘነጋ በመሆኑ፣የሰው ልጅ በቁሳዊ ጎኑ የተንደላቀቀ ምችት ቢኖረውም ከደስተኝነትና ከመታደል ሕይወት ርቆ የስቃይ ኑሮ ይገፋል። የዘመናችን ስልጣኔ ሥጋና አካልን በማገልገል ረገድ የተዋጣለት ሲሆን፣ከመንፈስ የተነጠለ ነፍስ አልባ አካል ደስተኝነትን፣መድህንንም ሆነ እርካታና እርጋታን የማያውቅ መሆኑን ብቻ ሳይሆን ስልጣኔውም እውነተኛ ስልጣኔ መሆኑን ረስቷል ወይም ሆን ብሎ ዘንግቷል።
ሰብአዊ መብቶችን መተግበር አንድ አገር የፍትህና የእኩልነት መርሆዎችን ምን ያህል እንደሚያከብር፣የዜጎቹን መብቶችና ነጻነቶች ምን ያህል እንደሚጠብቅ ጠቋሚ መስፈርት መሆኑ በሁሉም ዘንድ ይታወቃል። ያ ሕዝብ መብቶቹን በማስከበር በኩል ያለውን ግንዛቤና የንቃተ ሕሊና ደረጃ የሚያመለክት መለኪያም ነው። የዴሞክራሲያዊ ሥርዓቶች ዋነኛው የማእዘን ድንጋይም ሰብአዊ መብቶችን ማክበር ነው።
እስላማዊው ስልጣኔ ሰብአዊ መብቶችን በማስከበር ረገድ በተጨባጭ መሬት ወርዶ በተግባር የታየ ልዩ የሆነ ተምሳሌታዊ ድል አስመዝግቧል። በዚህም ሰብአዊ መብት ባዶ መፈክር ብቻ አለመሆኑን በተግባር በማሰየት እስላማዊው ስልጣኔ ታላቅነቱን አስመስክሯል። በመሆኑም እሰላም ዘንድ ሰብአዊ መብቶችን ልዩ የሚያደርጉ አበይት ነጥቦች የሚከተሉት ናቸው ፦
1-የነዚህ መብቶች ምንጭ ሉዓላዊነትና የሕግ አውጭነት ስልጣን የአላህ (ሱ.ወ.) ብቻ መሆኑን በሚያረጋግጠው መርህ ላይ የተመሰረተ ነው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
3- መብቶቹ የሚነሱት ከስምረት (እሕሳን) ደረጃ መሆኑን ትኩረት ውስጥ ማስገባት፦ እስላም ውስጥ መብቶች አንድ የአላህ አገልጋይ አላህን በመፍራትና ትእዛዛቱን በመፈጸም ረገድ የሚይዘውን የስምረት ደረጃ የሚከተሉ ናቸው። ይህ የእሕሳን ደረጃ በሚከተለው የነቢዩ  ቃል የተነገረው ነው ፦ {አላህን ልክ በዓይን እንደምታየው ሆነ እርሱን መግገዛት ነው፣አንተ ባታየውም እርሱ ያየሃልና።}[በሙስሊም የተዘገበ]
4-በሰብአዊ መብቶችና በዚህ ሃይማኖት ተፈጥሮ መካከል የተሟላ መጣጣም መኖሩ ፦ እስላም ሰብአዊ መብቶችን እንዲሁ ባዶ ቃላት አድርጎ አልተዋቸውም፤በሽሪዓዊ ሕግጋት ማእቀፍ ውስጥ በማስቀመጥ ከሸሪዓዊ ዓላማዎች አኳያ ተመልክቶ ከስነምግባራቱና ከግብረገብነት እሴቶቹ ጋር ያጣምራቸዋል። እነዚያን ስነምግባራት ማጓደልን ሰብአዊ መብቶቹን ማጓደል አድርጎ ይመለከታል። በመጨረሻም ከሃይማኖት ጋር በማስተሳሰር ምንጫቸውን መለኮታዊ ምንጭ ያደርጋል። ስለዚህም ሰብአዊ መብቶች መብቶች ብቻ ሳይሆኑ ከአንድ ሙስሊም ሃማኖታዊ ግዴታዎች አንዱ ሆነው ይቆጠራሉ። በመሆኑም እስላም ውስጥ ያለው ሰብአዊ መብቶች መዋቅር ከሃይማኖቱ መለኮታዊ ባህሪ ጋር በተጣጣመ መልኩ የተሟላ መዋቅር ነው።
5-እስላም ውስጥ ባለው የሰብአዊ መብቶች መንደርደሪያ፣የማህበረሰብ ልዕልና የግለሰቦች ልዕልና ቅርንጫፍ እንጂ በሰው ሠራሽ ሥርዓቶች ውስጥ እንደሚስተዋለው የዚህ ተቃራኒ አይደለም። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{በዚህ ምክንያት በእስራኤል ልጆች ላይ፣እነሆ ያለ ነፍስ (መግደል)፣ወይም በምድር ላይ ያለማጥፋት፣ነፍስን የገደለ ሰው፣ሰዎቹን ሁሉ እንደ ገደለ ነው፤ሕያው ያደረጋትም ሰው፣ሰዎቹን ሁሉ ሕያው እንዳደረገ ነው፣ማለትን ጻፍን፤መልክተኞቻችንም በግልጽ ተአምራት በእርግጥ መጡዋቸው፤ከዚያም፣ከዚህ በኋላ ከነሱ ብዙዎቹ በምድር ላይ ወሰንን አላፊዎች ናቸው።}[አል ማእዳህ፡32]
6-ሰብአዊ መብቶች በእስላም ውስጥ ከዘመን አኳያ ከሁሉም ቀዳሚ ነው። እስላም ለሰው ልጆች እነዚህን መብቶች ያረጋገጠው፣ዛሬ በዴሞክራሲያዊ ሥርዓቶች ውስጥ እንዳሉት የሰብአዊ መብቶች አመጣጥ መነሻና ታሪክ ዓይነት፣በፈረንሳይ በአሜሪካና በሌሎችም አገሮች እንደሆነው ከዘመናት የአመለካከት ግጭቶች፣ከመራራ ትግሎችና አብዮቶች በኋላ የተገኙ አይደሉም። የሰብአዊ መብት መርሆዎችና ድንጋጌዎች ጸንተው የመጡት ጉዳዩ ሳይነሳ፣ጥያቄ ሳይቀርብበትና ትግልም ሳይካሄድ ከአላህ (ሱ.ወ.) በተላለፈ መለኮታዊ ወሕይ ተረጋግጠው ነው።
7-በሌሎች ሥርዓቶች ውስጥ እንዳለው ዓይነት ፍልስፍናዊ ቅብ የተቀቡ ሳይሆን፣ተጨባጭና ከተግባራዊ ሕይወት ጋር የተሳሰሩ፣በሰው ልጅ እውነተኛ ፍላጎት ላይ ያነጣጠሩ ናቸው።
8-ሰብአዊ መብትን በተመለከተ እስላማዊ ሸሪዓ ልዩ የሆነባቸው ጉዳዮች ሲኖሩት ከነዚህ መካከል፦ ወላጆችና የቅርብ ዘመዶች በልጆች ላይ የሚኖራቸው መብት፣የቤተ ዘመዶች መብት፣በማሕጸን የሚገኝ ጽንስ መብት፣ሃይማኖታዊና ዓለማዊ ትምህርት የመማርና የማስተማር ግለሰባዊ መብት፣በሕጋዊ መንገድ ሀብት የማፍራትና አራጣን የመከልከል መብት፣ወደ በጎ ነገር ሁሉ ጥሪ የማድረግና የማዘዝ፣ከእኩይና ክፉ ነገሮችም የመከልከል የደዕዋ መብት ይገኛሉ።
9-የሰብአዊ መብቶች ጉዳይ እስላማዊ አቀራረብ በመሰረቱ በሰው ልጅ ክቡርነትና በአላህ (ሱ.ወ.) የማመንን ስሜት በማነሳሳት፣ከተሟላ የተቀናጀ የአነዋነዋር ሥርዓት ጋር በተጣጣመ መልኩ አላህ (ሱ.ወ.) በዚህ ዩኒቨርስ ውስጥ ያለውን ሁሉ ለሰው ልጅ የገራ በመሆኑ ጽንሰ ሐሳብ ላይ የሚሞረኮዝ ነው። የሰው ልጅ ታሪክ በየትኛውም ዘመን ሰብአዊ መብቶች ከጥቅሞች ታሳቢነት በራቀ ሁኔታ ተግባራዊ የሆኑበትን ጊዜ አይቶ አያውቅም። ባዶ መፈክሮችን ማስተጋባት ቀላል ሲሆን ከነዚህ ባዶ ጩኸቶች በስተጀርባ ያለውን ዓለማና ፍላጎት ስንመረምር ግን እውነተኛ ዓለማቸው ሰብአዊ መብት ሳይሆን የተለየ ሌላ ነገር ሆኖ እናገኛለን።
በሙሐመድ  መላክ የተሟላ ሰውኛ ስልጣኔ ለሰው ልጆች የመጣ ሆኖ ሳለ ሙስሊሞች የኋሊዮሽ የተመለሱበትና እስላማዊው ስልጣኔ በእጃቸው እያለ ዛሬ ባሉበት ሁኔታ ላይ የሆኑበት ምክንያት ምንድነው?! የሚል ጥያቄ በአንዳንዶች ይነሳ ይሆናል። ዛሬ ሙስሊሞች ያሉበት ሁኔታ የሃይማኖታቸውን እውነታ የማይወክል መሆኑን ስንረዳ ግን አግራሞቱ ይወገዳል። ብዙዎቹ ሙስሊሞች የሃይማኖታቸውን መርሆዎች፣በሕያው መጽሐፋቸውና በነቢያቸው  ሱንና ውስጥ የተካተተውን ሁሉ ወደ ጎን በመተዋቸው የኋላ ቀርነት ሰለባ ለመሆን ተጋልጠዋል። ለእስላማዊ መርሆዎቻቸው ተገዥና ታማኝ ቢሆኑ ኖሮማ ከእስላማዊው ስልጣኔ ይበልጥ ለመላው የሰው ዘር ደስተኝነትንና መታደልን ይዞ የመጣ አንድም ስልጣኔ በታሪክ ታይቶ አያውቅም። ይህን ለማረጋገጥና በሙስሊሞች ሁኔታ ማሽቆልቆል ዓለም ያጣውን ታላቅ ትሩፋት ለማወቅ፣ታሪክን ማንበብና ሙስሊም ያልሆኑ አስተዋይና ሚዘናዊ እውቅ ግለሰቦች ሳይቀሩ የሚናገሩትን ማዳመጡ ብቻ በቂ ነው።
ባልተፈለገ እርግዝና፥ በባህልና ባለባቸው የአካል ጉዳትና አዕምሮ ዕድገት ውስንነት ምክንያት በወላጆቻቸው የተጣሉና በማኅበረሰቡ የተገፉ 88 ህፃናትን ከተጣሉበት አንስቶ የሚያሳድግ አንድ የቤተሰብ በጎ አድራጊ ማኅበር መንግሥት ማድረግ የሚገባውን ድጋፍ ባለማድረጉ ሊበተን መሆኑን ማኅበሩ ለቪኦኤ ተናገረ።
ኣብ ማይ ሑጻን ካልእ ከባቢታትን ኣስመራ፣ ንገዳይም ተጋደልትን ቦንድ ንዝዓደጉ ኣብ ወጻኢ ሃገራት ዝነብሩ ደገፍቲ ህግደፍን “ይህነጽልኩም” ኣሎ ዝብሃል ዝነበረ መንበሪ ኣባይቲ ተቋሪጹ።
እንተኾነ ኣብ ማይ ሑጻ፣ ወርቂ ስለዝተረኽበ፣ ኣብቲ ቦታ ብሰንኪ ዕደና መስርሕ ህንጻ መንበሪ ኣባይቲ ደው ከምዝበለን ኣብ ክንድኡ ኣብ ካልእ ቦታ ክስርሓልኩም’ዩ ዝብልን ወረ ‘ዩ ተናፊሱ።
ኣብ ማይተመናይ ከባቢ እንዳዘይቲ፣ ንተጋደልቲ ስኩላን ኵናት መንበሪ ኣባይቲ ክህንጸሎም’ዩ ተባሂሉ እምነ መሰረት ዝተነብሮ ህንጻ’ውን፣ ንስንኩላን ከምዘይተዓደልን ኣብ ክንድኡ ከኣ ኣብ ካልእ መዓለ ከምዝወዓለን ይፍለጥ።
እቲ ኣብ ማይ ሑጻን ካልእ ከባቢታትን ኣስመራ፣ ንገዳይም ተጋደልትን ቦንድ ንዝዓደጉ ኣብ ወጻኢ ሃገራት ዝነብሩ ደገፍቲ ህግደፍን ክህነጽ ዝተባህለ መንበሪ ኣባይቲ፣ ካብ ፈለምኡ ዝተሰናኸለሉ ምኽንያት፣ ዋሕዲ እኹል ናይ ህንጻ መሳርሒ’ዩ ይብሃል እኳ እንተነበረ፣ ሕጂ ከኣ “እቲ ቦታ ዕደና ስለዝተሓዝአ” ዝብል ጉልባብ ይወሃቦ ኣሎ።
ላዕለዎት ሰበ ስልጣናት፣ ጀነራላት፣ ኣዘዝቲ ሰራዊት፣ እሙናት ካድራትንን ሰለይትን መንግስቲ ኤርትራ፣ ኣብ ዘዝመረጽዎ ቪላታትን ሰርቪስን ክቐያይሩ፣ ዝበዝሑ ገዳይም ተጋደልቲ ነበር፣ ስንኩላን ኵናትን ስድራቤት ስዉኣትን ግና ካብዚ ረብሓታት’ዚ ተገሊሎም ይነብሩ።
ኣብ ከረን፣ ኣርባዕተ ደቀን ዝተሰውኡን ብዘይውሉድ ዝተረፋንን ኣደ፣ ብመንግስቲ ኤርትራ ተረሲዐን ብዘይመጽለሊ ኣብ ጎደና ተደርብየን ኣብ ዝነበራሉ፣ ብሓደ ኤርትራዊ ገበር ሰናይ መንበሪ ቤት ተሰሪሑለን ይነብራ ምህላወን ኣብ ኤሪ ቲቪ፣ መደብ መርሓባ ምቕርቡ ሓደ ካብ ብዙሕ ኣብነታት ምዃኑ’ውን ነዚ ሓበሬታ’ዚ ዝልኣኹ ወገናት ኣዘኻኪሮም።
ጸገም መንበሪ ኣባይቲ፣ ንህዝቢ ዝዓበየ ብድሆ መነባብሮ ኮይኑ እናሃለወ፣ መንግስቲ ኤርትራ ነቶም ኣብ ዘዝነብርዎ ወጻኢ ሃገራት ናይ መንበሪ ጸገም ዘይብሎም ደገፍቱ፣ ብዶላርን ኤውሮን፣ ቪላን ሰርቪስን ክሃንጸልኩም’የ ምባሉ፣ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ዘለዎ ንዕቀትን ብድዐን ዘርኢ ምዃኑ’ውን ኣተሓሳሲቦም።
እቲ መንግስቲ ነዞም ዝቐደሙ ህጹጽ መንበሪ ኣባይቲ ዘድልዮም ፣ ዝበዝሐ ዕድምኦም ኣብ ቃልሲ ዘሕለፉ ገዳይም ተጋደልቲ ነበር፣ ስንኩላን ኵናትን ብዘይጠዋሪ ዝተረፉ ስድራቤት ስዉኣትን ዘይዘዘከረ፣ ብዘይዝኾነ ጻማ ንሓያሎ ዓመታት ብስም ሃገራዊ ኣገልግክሎት ሒዝዎም ንዘሎ መንእሰያት፣ “መንበሪ ቤት ክህነጸሎም መደብ ኣሎ፣” ዝብል ዘይትግበር መብጽዓታት ክኣቱ’ውን ይስማዕ።
እቲ መንግስቲ፣ ኣብ ዞባታት ማእከልን ደቡብን፣ ብሕጋዊ መንገዲ ኣብ ዝተዓደለ ናይ ጤሳ መሬት፣ ብዘይ ፍቓድ መንግስቲ ተሰሪሑ ንዝበሎ ኣማኢት መንበሪ ኣባይቲ ብዕናው፣ ስድራቤታት ብዘይ መጽለሊ ከምዘትረፈ ይዝከር።
በአዲስ አበባ ከተማ የሚገኙ ከ20 በላይ ከፍተኛ ኢንዱስትሪዎች በግብዓት እጥረት፣በውጭ ምንዛሬ እና በሌሎች ችግሮች ምክንያት ሊዘጉ እንደሆነ የአዲስ አበባ ኢንዱስትሪ ቢሮ ለአዲስ ማለዳ አስታወቀ።
ከዚህም ጋር ተያይዞ በተጠቀሱት ችግሮች ምክንያት እስካሁን በግማሽ ዓመት ውስጥ መዘጋታቸውን እና ሠራተኞቻቸውንም መበተናቸውን የኢንዱስትሪ ቢሮ ለአዲስ ማለዳ ጨምሮ ገልጿል።
በአዲስ አበባ ደረጃ ከፍተኛ ኢንዱስትሪ የሚባሉት ካፒታላቸው ከ20 ሚሊዮን ብር በላይ የሆኑና በውስጣቸውም ሠራተኞችን ቀጥረው የማሰራት አቅም ወይም የሰው ኃይል ብዛት ከአንድ መቶ በላይ የሆኑ እንደሆነም ተነግሯል።
የቢሮው የፋሲሊቴሽን ዘርፍ ምክትል ቢሮ ኃላፊ ይክፈለው ወልደመስቀል እንደተናገሩት ቢሮው ኢንዱስትሪዎችን ለመደገፍ ከቢሮ በተወጣጡ ባለሙያዎች ፣ ከፐብሊክ ሰርቪስ የተወጣጣ እንዲሁም ከንግድ ሚኒስቴር ተወካይ ባለበት በተሠራ ጥናት ላይ ከ20 በላይ ኢንዱስትሪዎች ሊዘጉ መሆናቸውን እና ሰባቱ ደግሞ መዘጋታቸውን ማረጋገጡን ለአዲስ ማለዳ አስታውቀዋል።
አነስተኛና መካካለኛ ማኒፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪዎች ላይ መንግስት ድጋፍ የሚሰጥ ሲሆን በዚህም አደረጃጀቱ በመከፈሉ ምክንያት ኢንዱስትሪዎቹ ማግኘት የሚያስፈልጋቸውን ድጋፍ እንዳያገኙ አድርጓል ሲሉ ተናግረዋል።
237 የሚሆኑት ኢንዱስትሪዎች የቦታ ማስፋፊያ እንደሚያስፈልጋቸው ፣ 230 የሚሆኑት የግብአት ጥሬ እቃ እጥረት እንዳለባቸው ፣ 90 የሚሆኑ የውጪ ምንዛሬ አቅርቦት ችግር እንዳለባቸው ፣ 80 የሚሆኑት ኢንዱስትሪዎች የፕሮጀክት ፋይናንስ አቅርቦት ብድር ማግኘት እንዳልቻሉ እና ለስራቸው እንቅፋት እንደሆነባቸው ፣ 149 ኢንዱስትሪዎች ደግሞ የመብራትና ውሀ መቆራረጥ ችግር እንደገጠማቸው በጥናቱ ለመለየት ተችሏል።
በመሆኑም ችግሮቹን ለመፍታት የተቋሙ አደረጃጃት ችግር መፈታት እንዳለበት እንዲሁም ከባለ ድርሻ አካላት ጋር መስራት ስላለብን የኢንዱስትሪ ግብአት ልማት አቅራቢ ድርጅት ጋር የአቅርቦት ችግሩን ለመፍታት ለኢንዱስትሪዎቹ ግብአቶችን እንዲያቀርቡላቸው ስምምነት ተፈራርመናል ሲሉ ገልጸዋል።
በተጨማሪም ከመብራት ጋር ያለውን ችግር ለመፍታት የአዲስ አበባ መብራት አገልግሎት ቢሮ ጋር በጋራ በመሆን 149 ኢንዱስትሪዎች ለመፍታት እየሠራን እንገኛለን ያሉ ሲሆን በዚህ ስድስት ወር ውስጥም የ 36 የሚሆኑት ኢንዱስትሪዎች ችግራቸውን ፈተናል ሌሎቹን ለመፍታት አብረን እየሰራን ይገኛል ብለዋል።
ይሁን እንጂ የልማት ባንክ አዲስ አበባ ቅርንጫፍ ብድርን በተመለከተ እየተነጋጋርን ቢሆንም ባንኩ ሪፎርም ላይ ስለሆነ እስካሁን ብድር መስጠት አልጀመረም ሲሉ ገልጸዋል። በዚህም ስራችንን አስተጓጉለውብናል ሲሉ ቅሬታቸውን አቅርበዋል።
20 የሚሆኑ ኢንዱስትሪዎች በእነዚህ ምክንያቶች ስራ ለማቆም እየተገደዱ እንዳሉ እና ለመዝጋትም እንደተቃረቡ እንዲሁም ሰባት የሚሆኑ ኢንዱስትሪዎች ደግሞ መዝጋታቸው አሳውቀውናል ብለዋል።
የኢንዱስትሪዎቹ መዘጋት በአገር ምጣኔ ሀብት ላይ እንዲሁም የስራ አጥ ቁጥርን ከመጨመር አንፃር ከፍተኛ ጫና እንደሚፈጥር የተናገሩት ይክፈለው በዚህም ኢንዱስትዎቹ እንዳይዘጉ ከመንግስት ድጋፍ ጋር በተያያዘ ድጋፍ የሚያስፈልጋቸውን እንዲያገኙ ለማድረግ እየሰራን ነው በማለት አስታውቀዋል።
1፤ ጠላቶችህን ለመውጋት በወጣህ ጊዜ፥ ፈረሶችንና ሰረገሎችን ሕዝቡንም ከአንተ ይልቅ በዝተው ባየህ ጊዜ፥ ከግብፅ አገር ያወጣህ አምላክህ እግዚአብሔር ከአንተ ጋር ነውና አትፍራቸው።
14፤ ነገር ግን ሴቶቹንና ሕፃናትን እንስሶቹንም በከተማይቱም ያለውን ምርኮ ሁሉ በዝብዘህ ለአንተ ትወስዳለህ፤ አምላክህም እግዚአብሔር የሚሰጥህን የጠላቶችህን ምርኮ ትበላለህ።
17፤18፤ ነገር ግን ለአማልክቶቻቸው ያደረጉትን ርኵሰት ሁሉ ታደርጉ ዘንድ እንዳያስተምሩአችሁ፥ በአምላካችሁም በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት እንዳትሠሩ፥ አምላክህ እግዚአብሔር እንዳዘዘህ ኬጢያዊውን አሞራዊውንም ከነዓናዊውንም ፌርዛዊውንም ኤዊያዊውንም ኢያቡሳዊውንም ፈጽመህ ታጠፋቸዋለህ።
19፤ ከተማይቱን ለመውሰድ በመውጋት ብዙ ቀን ከብበህ ባስጨነቅሃት ጊዜ፥ ምሳርህን አንሥተህ ዛፎችዋን አትቍረጥ፤ ከእነርሱ ትበላለህና አትቍረጣቸው፤ ከብበህ የምታጠፋው የምድር ዛፍ ሰው መሆኑ ነውን?
ኢትዮ ቴሌኮም ባለፉት 6 ወራት 25.5 ቢሊዮን ብር ገቢ ማግኘቱን አስታውቋል። ገቢው ካለፈው በጀት ዓመት ጋር ሲነፃፀርም በ12 በመቶ ብልጫ አለው ተብሏል። ኢትዮ ቴሌኮም የመጀመሪያ መንፈቅ ዓመት ሥራ አፈፃፀምን አስመልክቶ የኩባንያው ዋና ሥራ አስፈፃሚ ወ/ሪት ፍሬህይዎት ታምሩ መግለጫ ሰጥተዋል። ባለፉት 6 ወራት የኩባንያው የደንበኞች ብዛት 50.7 ሚሊዮን በላይ የደረሰ መሆኑንና አጠቃላይ የተመዘገበው የቴሌኮም አገልግሎት መሳሪያዎች ቁጥር 64 ሚሊዮን መድረሱንም ወ/ሪት ፍሬህይዎት ያብራሩት።ኩባንያው ለደንበኞች በተመጣጣኝ ዋጋ አገልግሎት በማቅረብ ረገድ በርካታ ሥራዎች ተሠርተዋል ብለዋል። ኩባንያው 37 ምርትና የአገልግሎት ዓይነቶች ለገበያ ማቅረብ መቻሉም ተገልጿል። ኩባንያው 130 የተለያዩ ፕሮጀክቶችን ቀርፆ እያከናወነ መሆኑም ተጠቁሟል። ከዚህ በተጨማሪም 322 ሚሊዮን ብር በላይ የሚሆን ገንዘብ ለማሕበራዊ ሀላፊነት ለመወጣት ድጋፍ ማድረጉንም ዋና ሥራ አስፈጻሚዋ ገልጸዋል። ኮቪድ 19፣ የሳይበር ጥቃትና የማጭበርበር ሙከራዎች እንዲሁም በአንዳንድ አካባቢዎች የሚታዩ የአገልግሎት መቋረጥ የበጀት ዓመቱ የ6 ወር ፈተናዎች እንደነበሩ ዋና ሥራ አስፈፃሚዋ ገልጸዋል።
ስሎቬንያ ንእሽተይ ኣውሮፓዊት ሃገር (ኣባል ኣሕ/EU) ኮይና፣ ኣብ ልቢ ኣውሮፓ እትርከብ ሃገር እያ፣ ምስ ኢጣልያ ብምዕራብ፣ ኣውስትርያ ብሰሜን፣ ሃንጋሪያ ብሰሜንምብራቅ፣ ከምእውን ክርዋታያ ብምብራቅን ደቡብ ምብራቅን።ኣብ ደቡባዊ ክፋል ድማ ንእሽተይ ቁራጽ ባሕሪ ኣላታ።
ዋና ከተማ ሉብልያና ትበሃል ኮይና፣ ብተወሳኺ ድማ ናይ ኢኮኖሞያውን፣ ባህላውን፣ ፖሊቲካውን ማእከል ኢያ።ግዝኣት ስሎቬንያ ኣስታት 20,273 ትርብዒት ሜትር ዙሪያ የጠቃልል።ሃገራዊ ዶብ ድማ 1,382 ዝርገሐ ኣለዎ፣ ካብኡ ድማ 921ኪ.ሜ ናይ መሬት ክኸውን ከሎ፣ 413ኪ.ሜ ድማ ዋሓይዝ፣ ከምኡውን 48ኪ.ሜ ናይ ባሕሪ ዶብ እዩ።
ብኣቃማምጣ ጂኦግራፊ ፣ ስሎቬንያ ኣብ ማእከላይን ደቡብ ምብራቅን ኣውሮፓ እትርከብ ሃገር ኮይና፣ ኣብ መራኸቢ ጫፋት ናይ ኣኽራናት ዲናሪክ፣ ጎላጉል ፓንኖንያን ኣብ ማእከላይን ትርከብ።
ኣብ ሰሜናዊ ምዕራብ ናይታ ሃገር ቡዙሓት ዓበይቲ ኣኽራናትን ትውንን፣ እቲ ዝበረኸ ጫፍ ድማ ትሪግላቭ ይበሃል(2864ሜ)፣ ሰጣህ ቅርጺ መሬት ድማ ኣብ ፐክሙሪየ ኣብ ሰሜናዊ ምብራቅ፣ ወሓይዝን ዲጋታትን ድማ ኣብ ማእከላይ ክፋል ይርከብ፣ ዝተፈላለየ ቅርጺ መሬት ድማ ኣብ ደቡብ ምብራቅ፣ ከምእውን ቀጢን ዝርገሐ ዘለዎ ባሕሪ ድማ ትውንን።
ፍርቂ ክፋል ናይታ ሃገር ድማ ብጫካ ዝተሸፈነ እዩ።እቲ ከባቢ ብዙሓት ዋሓይዝን፣ ባዓቲታትን ይርከቦ፣ ገለ ካብኡ ድማ ባዓቲ ፖስተንያ ከምእውን ባዓቲ ሽኮችያን ይባሃሉ ፡እሳቶም ኣብ ናይ ስሎቬንያ ሃገራዊ ርስቲ ተመዝጊቦም ይርከቡ።
ስሎቬንያ ተኸታታሊ 4 እዋናት ክረምቲ፣ሓጋይ፣ ቀውዒ.. ኣብ ዓመት ትውንን ፣ ነፍስወከፍ እዋን ድማ ነናቱ ጠባያት ኣለዎ።ኣብ ክረምቲ መዐቀኒ ሙቀት 20 ዲግሪ ትሕቲ ዜሮ ይወርድ፣ ኣብ ሓጋይ ድማ ክሳብ 35 ዲግሪ ልዕሊ ዜሮ ወይ ዝያዳ ይኸውን። ኣዝመራ ድማ እቲ ዝያዳ ዝናብ ዝዘንበሉ እዋን እዩ።
ሰሜናዊ ምዕራብ ከበሳዊ ክሊማ ይውንን፡እዚ ማለት ድማ ብተዘማዲ ቆራሪ ክሊማ ሙሉእ ዓመት ይኸውን፡ዛዕዛዕታ ብመልክዕ በረድ ድማ ኣብዚ ዝተጠቅሰ ቦታ ብብዝሒ ይረኣ።
ከበሳዊ ክሊማ ናይታ ሃገር ፍሉይ እዩ፡ እዚ ማለት ድማ ኣብ ሓጋይ ከይተረፈ ብበረድ ተሰንዩ ዝሑል ክሊማ ይህልዎ፡ ኩነታት ሙቀት ክሳብ ዜሮ ዲግሪ ይበጽሕ እቲ ካልእ ከባቢ ናይታ ሃገር ሙውቅ እንከሎ ማለት እዩ።
ተቀማጦ ስሎቬንያ ብዝምልከት ፡ስሎቬንያ ናይ ሓደ ዘርኢ ወይ ድማ ተመሳሰልቲ ህዝብታት ዝቅመጡላ ሃገር እያ።ኣብ ጥሪ 2018፡ 2,066,880 ተቀማጦ ክህልዉ ከለዉ ፡94.10% ካብኣቶም ድማ ቀቢላ ስሎቨን እዮም።ናይ ወጻኢ ዜጋታት ድማ ብቁጽሪ እንዳወሰኸ ክመጽእ ጸኒሑ፣ እንተኾነ ግን ዛጊት ብመሰረት መዝገብ ጥሪ 2018 5.9% ኔሩ ፡እዚ ማለት ኣዝዩ ትሑት ቁጽሪ ማለት እዩ።
ኣብ ስሎቬንያ ክልተ ንኡሳን ቀቢላታት ኣለዉ ፣ እሳቶም ድማ ኢጣልያውያን ፡ኣብ ከተማታት ገማግም ባሕርን ሓዲግ መሬትን ይነብሩ፣ ሃንጋራውያን (ፕረክሙርየ ዝበሃሉ)፣ ከምእውን ሮማ ዝበሃሉ ቀቢላ ( ፕረክሙርየ፣ ዶለንይስካ፣ ከምእውን ክራይና) እዮም።
ገምጋም ተቀማጢ ህዝቢ ድማ 101.9 ብ ትርብዒት ሜትሮ፣ ኣስታት ፍርቂ ህዝቢ ድማ ኣብ ከተማታት ይነብር ፡ዝተረፉ ድማ ኣባ ገጠራት ይነብር ገምጋም ዕድመ ድማ 43.1 ዓመት እዩ።ናይ ህይወት ዕድመ ድማ 78 ዓመታት ንደቂተባዕትዮ ከምእውን 84 ዓመታት ንደቂንስትዮ(2016) ይኸውን።
መብዛሕትኦም ናይ ወጻኢ ዜጋታት ድማ ካብ ናይ ዩጎዝላቪያ ነበር ዝተሰደዱ ሰርብ ከምእውን ክርዋት (2%)ኮይኖም፣ ተወሳኺ ድማ ቦስንያውያንን ኣልባንያውያን እዮም።
ኣብ ዝሓለፈ ሰለስተ ዓመታት (ግንቦት 2016-2018) 362 ስደተኛታት ዑቅባ ኣብ ስሎቬንያ ተዋሂቦም ብጠቅላላ 756 እዮም።እሳቶም ካብ ሱርያ፣ ዒራቅ፣ ኢራን፣ ከምእውን ኤርትራ ዝመጹ ኮይኖም ኣብ ሉብልያናን ማሪቦር ካላይቲ ዓባይ ከተማ ይቅመጡ።
እምነት ካቶሊክ እቲ ቀንዲ ሃይማኖት ኮይኑ ልዕሊ 50% ተከተልቲ ኣለዎ።እንተኾነ ግን ካልኦት ሃይማኖታት እውን ይርከቡ፣ ኢቫንጀሊካን ድማ ኣብ ደቡብ ምብራቅ ይፍለጥ።
ወግዓዊ ቋንቋ ኣብ ስሎቬንያ ስሎቨን ይበሃል።ኢጣልያውያንን ሃንጋራውያንን ዝቅመጡለን ምምሕዳራት (ምስ ሃንጋርያን ኢጣልያን ዘዳውብ) ወግዓዊ ቋንቋ ድማ ኢጣልያን ሃንጋርያን እዩ።ካብ 2004 ጀሚሩ ድማ ስሎቨን ኣብ ኣውሮፓዊ ሕብረት ወግዓዊ ቋንቋ ኮይኑ።ቋንቋ ስሎቨን ድማ 50 ላህጃታት ቋንቋ ዘለዎ ኮይኑ ገለ ላህጃታት ዝዛረቡ ህዝብታት ወላ እቲ ወግዓዊ ቋንቋ ዝዛረቡ ድማ ንምርድዳእ ይጽገሙ።
መብዛሕትኦም ስሎቬንያውያን ሓደ ናይ ወጻእ ሃገር ቋንቋ ይዛረቡ ፣ ብፍላይ ድማ ቋንቋታት እንግሊዝን ጀርመንን። ብተወሳኺ ድማ ቋንቋታት ክርዋትያ፣ ቦስንያ፣ ሰርብያ ና ዩጎዝላቭያ ነበር ዓበይቲ ቋንቋታት ድማ ይዛረቡ።ቋንቋታት ኢጣልያን ሃንጋርን ድማ ኣብ ዶባት ናይዘን ሃገራት ይዝረብ።ብብዝሒ ኣብ ስደተኛታት ኣልባንያ ዝርከብዎ ድማ ቋቋ ኣልባንያ ይዝረብ።
ኣስታት 2,500,000 ህዝቢ ቋንቋ ስሎቨን ይዛረብ፡ መብዛሕተኦም ኣብ ውሽጢ ስሎቬንያ ይነብሩ፣ እንተኾነ ግን ብተወሳኺ ኣብ ኦስትርያ፣ ኢጣልያ፣ ሃንጋሪን ክርዋትያን ይዝረብ። ንኡሳን ቀቢላታት ናይ ስሎቬንያውያን ድማ ኣብ ኣርጀንቲና፣ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ ከምእውን ኣብ ኣውስትራልያ ይርከቡ።
መራሒ ሃገር ድማ ፕረሲደንት ናይታ ሪፓብሊክ ኮይኑ፣ ዓቢ ተራ ኣለዎ ፡ኣብ ነፍስወከፍ 5 ዓመት ድማ ይምረጽ።ፈጻሚ ሓይሊ ዝህልዎ ድማ መንግስቲ ኮይኑ ብ ቀዳማይ ሚንስተር ይምራሕ።
መንግስቲ ብቀዳማይ ሚንስተርን ብሚንስተራትን ዝቆመ እዩ።ቀዳማይ ሚንስተር ብፕረሲደንት ናይታ ሃገር ይምረጽ፣ ሙሉእ ደገፍ ናይ ሃገራዊ ባይቶ፣(ብፕረሲደንት ናይ ሃገራዊ ባይቶ ዝምራሕ) ድማ ኣለዎ።
ባይቶ ስሎቬንያ ብሃገራዊ ባይቶን ብቤት ምኽሪ ሃገራዊ ባይቶን ዝቆመ እዩ። ሃገራዊ ባይቶ (ፈጻሚ ኣካል)፡ 90 መናብር ኣለዎ፣እዞም መናብር ብ 88 ቀጥታ ዝምረጹ ወከልቲ ህዝቢ፣ 2 ድማ ካብ ንኡሳን ቀቢላታት ሃንጋሪን ኢጣልያን ዝምረጹ እዮም።
ኣባላት ሃገራዊ ባይቶ ፡ኣባላት ናይ ዝተፈላለዩ ሰልፍታት እዮም፣ ስለዚ ድማ ኣደመጽቲ ንሰልፍታት ይመርጹ፣ ንውልቀሰባት ኣይመርጹን።ኣብ ስሎቬንያ ብዙሓት ሰልፍታት ኣለዉ፣ ብሓፈሻ ግን ኣብ ክንፊ ጸጋማውያን(ሊበራል)፣ክንፊ የማናውያን(ዓቃባውያን) ተባሂሎም ይፍለጡ።
ሃገራዊ ቤት ምኽሪ ድማ 40 ወናብር ኣለዎ፣ ወከልቲ ናይ ማሕበራዊ፣ ኢኮኖምያዊ፣ ምሁራትን፣ ናይ ውሽጢ ዓዲ ኣገደስቲ ጉጅለታት ዝተሓዝኣ እዩ።ሃገራዊ ቤት ምኽሪ ከም ካልኣይ ላዕለዋይ ቤት ምኽሪ ኣየገልግልን ፣እዚ ድማ ድማ ቅዋም ናይታ ሃገር ስለ ዘየቀመጦ እዩ።
ፕረሲደንት እታ ሃገርን ኣባላት ሃገራዊ ባይቶን ብ ቀጥታዊ ምርጫ ይምረጹ፣ እዚ ድማ ንነፍስወከፍ ዜጋ ልዕሊ 18 ዓመት መሰል ምርጫ ከም ዝህልዎ ይገብር። ኣብዚ ክፍለጥ ዘለዎ ድማ ዜጋታት ጥራይ ክመርጹን ክምረጹን ይኽእሉ ማለት እዩ።ናይ ስሎቬንያ ዜግናት ንምሓዝ ድማ ሓበሬታ ብዛዕባ ዓለም ለኻዊ ሓለዋ ተወከስ፣
ስሎቮንያ ብ ስርዓተ ሕጊ እትምራሕ ሃገር እያ፣ እዚ ማለት ድማ ሕግታት ናይ ግጭታት መፍትሕን መወከስን ከምእውን ውሕስነት ማሕበራዊ ፍትሒ ዝረጋገጸሎም መሳርሕታት እዮም።ሓፈሻዊ ሕግታት ናይታ ሃገር ዝእምምን ዝሕግግን ድማ ቅዋም ናይታ ሃገር ኮይኑ ኩለ መዳያዊ ሕግታትን መትከላትን ፖሊቲካዊን ማሕበራውን ስርዓት የቅውም።
ቅዋም ናይታ ሃገር ብተወሳኺ መሰረታውያን ሰብኣዊ መሰላትን ናጽነትን ን ነፍስ ወከፍ ዜጋ የዳሉ።እዚ ማለት ድም ዝኾነ ይኹን ሰብ ማዕረ መሰላትን ናጽነትን ከምዝህልዎ ውሕስነት ይህብ፣ ዓሌት፣ ሃይማኖት፣ ቋንቋ፣ ጾታ፣ ፖሊቲካውን ካልእን እምነታት፣ ደረጃ ሃብቲ፣ ትውልዲ፣ ደረጃ ትምህርቲ፣ ማሕበራዊ ደረጃ፣ ስንክልና፣ ካልኦት ሰብኣዊ ኩነታትን ብዘየገድስ ማዕረ መሰላት ይህልዎም።
ምምሕዳራት ናይ ቅድመ ትምህርቲን ፣ ትምህርትን፣ ከምእውን መባእታዊ ናይ ጥዕና ኣገልግሎትን ህዝባዊ ኣገልግሎታትን ከዳልዉ ይግባእ፡ (ህዝባዊ መጓዓዝያን ህዝባዊ ቤት ንባብን ዘጠቃለለ)፣ ከምእውን ስልጣን ናይ ቦታ ምምቅራሕ ኣለዎም።
ኣብ ስሎቬንያ ፡ መንግስትን ሃይማኖትን ክልተ ዝተፈላለዩ ጉዳያት እዮም።እዚ ማለት ድማ ሕጊ ልዕሊ ዝኾነ ሃይማኖታዊ ሕግታት እዩ።ስሎቬናውያን ናቶም ናይ ሃይማኖት መሰላት ኣለዎም።ሃይማኖት ውልቃዊ ጉዳይ እዩ፣ ስለዚ ድማ ሃይማኖት ምግላጽ ግዴታ ኣይኮነን።
ሕቶታት ብዛዕባ ሃይማኖት፣ ጾታዊ ወይ ድማ ፖሊቲካዊ እምነታት ምቅራብ ብቁዕ ኣይኮነን።ከምእውን ኣባል ናይ ዝኾነ ሃይማኖታዊ ጉጅለ ምዃን ክልኩል እዩ። ዝኾነ ሰብ ማዕረ መሰላት ኣለዎ፣ ሃይማኖታዊ እምነታቱ ብዘየገድስ። ሃይማኖታዊ ማሕበራት ሓደ ዓይነት መሰል ኣለዎም፣ እምነታቶም ድማ ክኽተሉን ከንጸባርቁን ናይ ሓባር መሰል ኣለዎም።
ዝበዝሑ ስሎቬናውያን ተኸተልቲ ሃይማኖት ክርስትና እዮም። ብገምጋም ድማ 60% ናይቲ ህዝቢ ይኾኑ።ዝተፈላለዩ ንኡሳን ጉጅለታት ሃይማኖት ክርስትና ኣለዉ፡ ካቶሊክ፣ ኦርቶዶክስ፣ ከኒሻን እዮም።ዓቢ ክፋል ናይቲ ህዝቢ ማለት 10% ዝኾነ ይኹን እምነት የብለሙን፡ ወይ ፈጺሙ ሃይማኖት ኣይነበረሙን ወይ ድማ ካብ እምነታቶም ኣንሰሒቦም ማለት እዩ።
ዉሑድ ክፋል ናይቲ ህዝቢ ድማ ካልኦት ሃይማኖታት ይኽተል፣ ብገምጋም 2.4% እስልምና ሃይማኖት ይኽተሉ።ዝበዝሑ ድማ ሃይማኖታቶም ኣይገልጹን። ዝበዝሑ ተኸተልቲ ካልኦት ሃይማኖታት ኣብ ዓበይቲ ከተማታት ይነብሩ።(2002)
ኣብ ስሎቬንያ ሓደ መስጊድ ጥራይ እዩ ዘሎ፣ ኣብ የሰኒሰ ይርከብ፣ ኣብ ሉብልያና ድማ ሓደ ናይ እስልምና ማእከል ኣብ ምህናጽ ይርከብ። እንተኾነ ግን ንእስላማዊ ባህልን ስርዓትን፣ ከምእውን ሃይማኖታዊ በዓላት ዘካይዱ ክልተ ማሕበረኮማት ኣብ ንጥፈት ይርከባ፡እስላማዊ ኮሚኒቲ ናይ ስሎቬንያ ፣ ከምእውን ናይ ኢስላም ማሕበረኮም .
ህዝባዊ በዓላት ድማ ብመሰረት መደባት ሃይማኖት ክርስትና ይኸውን፣ ስለዝኾነ ድማ ዝኾነ እስላማዊ በዓላት የለዉን።ሃይማኖታዊ ቆብዕ ምውዳይ ፍቁድ እዩ፣ እንተኾነ ግን ብ መሰረት ሕጊ ደቀንስትዮ ብወለንተኣን ክገብረኦ ይግባእ። እንተኾነ ግን ኣፈላላይ ኣብዚ ጉዳይ ክሳብ ሕጂ ኣሎ።መደረ ናይ ጽልኢ ከምእውን ናይ ቃላት ጸርፊ ገለ ካብቶም ቀንዲ ምልክታት ናይ ዓሌትነት እዮም።<ምዕራፍ> ሓለዋ ኣንጻር ኣፈላላይ(link)።እንተኾነ ግን ኣንጻር ኣፈላላይ ዝቃለሱ ውልቀሰባትን ማሕበራትን ኣለዉ ፣ ብተወሳኺ ቡዝሑነትን ናይ ባህሊ ብዙሕነትን የተባብዑ።
ሰብኣዊ መሰላትን መሰረታውያን ናጽነትን ኣብ ስሎቬንያ ብሕጊ ቅዋም እውን ዝጸደቀ እዩ፣ ፣ እዚ ድማ ኩሉ ኣብ ቅድሚ ሕጊ ማዕረ ምዃኑ ይገልጽ።ኣብ ስሎቬንያ ፡ ዝኾነ ሰብ ማዕረ መሰላትን መሰረታዊ ናጽነትን መበቆል፣ ዓሌት፣ ጾታ፣ ቋንቋ፣ ሃይማኖት፣ ፖሊቲካዊ ወይ ካልእ ክስታት፣ ደረጃ ሃብቲ፣ ትውልዲ፣ ደረጃ ትምህርቲ፣ ስንክልና፣ ወይ ካልእ ሰብኣዊ ኩነታት ብዘየገድስ ይህልዎ።
ዑቅባ (ኣብ ክሊ ሕጊ ፣ መሰል ሕቶ ዑቅባ ንናይ ወጻኢ ዜጋታትን ሃገር ኣልቦ ሰባትን ኮይኑ ን ጭቆናን ስቅያትን ዝተቃልዑ ዝኾኑ እዮም ፡ሰብኣዊ መሰልን መሰረታዊ ናጽነትን ድማ ይህልዎም)-ንዝያዳ ሓበሬታ ምዕራፍ ዓለምለኻዊ ሓለዋ ተመልከት።
መሰረታዊ ክንክን ኣብ መዕረፊ ማእከል ናይ ሓተትቲ ዑቅባ (መንበሪ፣ ምግቢ፣ ኣልባሳት፣ ሳእኒ፣ ናይ ጽሬት ናውቲ፣ -ንዝያዳ ሓበሬታ ፡ምዕራፍ መንበሪ ገዛ ተመልከት)
ዕድል ናይ ዕድጊ ዕዮ፡ ከም ሓታቲ ዑቅባ መጠን ካብ ምሕታት ዑቅባ ድሕሪ 9 ወርሒ ውሳኔ እንተድኣ ዘይወሲድካ ክትሰርሕ ይፍቀድ።ንዝያዳ ሓበሬታ ምዕራፍ ስራሕ/ዕዮ ተመልከት
ቀጻሊ ምንጪ ናይ ኣታዊ ብውሑዱ ንናብራን ማሕበራዊ ውሕስነት ዝሽፍን ምዃኑ ዝተረጋገጸ እነተዳኣ ኣውሒስካ(ኣብ ግብሪ ንቀጻሊ 2 ዓመት ምዱብ ስራሕ ሰሪሕካ ስሩዕ ኣታዊ ምስ ዝህልወካ ) ወይ ድም ን6 ወርሒ እንተዳኣ ግዝያዊ ኮንትራት ናይ ስራሕ ኣሎካ
ከም ኣባል ሕብረተሰብ ስሎቬንያ ፣ ሕጊ ምኽባር ይግባእ። ኣባል እቲ ማሕበረ ኮም ክትከውን እንተደሊኻ ብንጥፈት ኣብ ስራሓት ውሽጣዊ ኮሚኒቲ ምስታፍ የድሊ።እዚ ድማ ብመልክዕ ወለንታውነት ኣብ ኮማዊ ንጥፈታት ምስታፍ ይከኣል፣
ስሎቬንያ ኣብ መስርሕ ምውሃህድ ንወጻእተኛታት ሓገዝ ክገብር ድሉው እዩ።እዚ ድማ ብምትሕብባር ዝተፈላለዩ ማህበራት፣ ትካላት፣ ብመሰረት ደረጃ ዑቅባኻ ይፍጸም። ንዝይዳ ሓበሬታ ድማ ፡ምዕራፍ ዓለምለኻዊ ሓለዋ ተመልከት።
ዓንቐጽ ሓለዋ ኣንጻር ኣፈላላይ ኣብዚ መዳይ ኣዝዩ ኣገዳሲ ሕጊ ኣብ ስሎቬንያ እዩ።በዚ መሰረት ኣፈላላይ ኣንጻር ሓደ ሰብ ብምኽንያት ዓሌት፣ ቀቢላ፣ ሕብሪ ቆርበት፣ ጾታ፣ ቋንቋ፣ ሃይማኖት፣ ፖሊቲካ፣ ወይ ካልእ እምነታት፣ ማሕበራዊ መበቆል፣ ንብረት፣ ኣባልነት ማሕበራት ንግዲ፣ ደረጃ ትምህርቲ፣ ማሕበራዊ ደረጃ፣ ደርጃ ስድራቤት፣ ኩነታት መርዓ፣ ጥዕናዊ ኩነታት፣ ስንክልና፣ ውርሻ፣ ጾትዊ መንነትን መግለጺታትን፣ ጾታዊ ኣረኣእያ ክልኩል እዩ።
ኣፈላላይ ኣብ ልዕሊ እዞም ኣብ ላዕሊ ዝተጠቅሱ ሰባት ዝተወሰነ ኣይኮነን።ብኻልእ ወገን ድማ ኣፈላላይ ኣባል ናይ ዝተወሰኑ ሰባት ብምዃን ወይ ድማ ጉጅለ ብቡዙሕ ኣጋጣሚታት ከጋጥም ይኽእል እዩ።
ውልቀሰባት ወይ ማሕበራት ካብ ካልኦት ሰባት ብዝተፈልየ ኣገባብ ኣፈላላይ እንተፈጺሞም ብምኽንያት ብሔር፣ ስንክልና፣ ኣንጻርካ ኣፈላላይ ይፍጸም ኣሎ ማለት እዩ።ኣፈላላይ ጎዳእን ኣስካሕካሕን ተመክሮ ኣብ ብዙሕ ኣጋጣምታት ክኸውን ይኽእል።እዚ ኣካል ጭቆና ኮይኑ ብሕጊ ድማ ዝተኸልከለ እዩ።ስለዝኾነ ድማ ጥንቃቀታት ካብ ከምዚ ዓይነት ጭቆና ምግባር ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።
ቤት ጽሕፈት ተጠባባቂ ሰባት ዝለዓለ ትካል ን ሓለዋ ኣንጻር ኣፈላላይ እዩ፣ሕጋዊ ምኽሪ ንግዳያት ይህብ፣ሓቅታት ናይቲ ጉዳይ ብ ምጽራይ ለበዋታት ናይ ምክልኻል ይህብ፣ ወይ ድማ ኣፈላላይ ደው ዝብለሉ መንገዲታት ይእንፍት።
ጥርዓን ንተጠባባቂ ከተቅርብ ምስእትደሊ ብመልክዕ ኢመይል፣ ፋክስ፣ ክተቀርብ ትኽእል።ተጠባባቂ ሰባት ሕጋዊ ምኽሪ ን ግዳያት ይህብ፣ሓቅታት ናይቲ ጉዳይ ብ ምጽራይ ለበዋታት ናይ ምክልኻል ይህብ፣ ወይ ድማ ኣፈላላይ ደው ዝብለሉ መንገዲታት ይእንፍት።ሕጋዊ መስርሓት ኣየካይድን ፣ወይ ድማ ን ግድያት ኣብ ቤት ፍርዲ ኣይውክልን እዩ።
ውላድካ ኣፈላላይ ተፈጺምዎ ትብል እንተደኣ ኮንካ ናብ ተጠባባቂ ንህጻናት ምቅራብ ይከኣል።ብተወሳኺ ሲቪካውያን ማሕበራት ምስ ግዳያት ዝሰርሑ ሓገዝ ምሕታት ይከኣል።
ኣብ ስሎቬንያ ኣብ ከተማታት ምንባር ካብ ኣብ ገጠራት ምንባር ኣዝዩ ዝተፈልየ እዩ።ኣብ ከተማታት ኩነታት ምንባር ባሕታዊ እዩ፣ ጎረባብቲ ነሓድሕዶም ቡዙሕ ኣይፋለጡን፣ ኣብ ገጠራት ግን ሕዝቢ ነሓድሕዱ ዝያዳ ይፋለጥን ይራኸብን።ገለ ካብ ኣብነታት ድማ ኦረባብቲ መፋትሕ ናይ ገዛውቶም ይለዋወጡ ፣ ኣብ ግዜ መገሻ ድማ እቶም ካልኦት ጎረባብቲ ንዘቤታዊ ስራሕ ይኣልይዎ።
ኣብ ገጠራት ሰባት ነሓድሕዶም ኣዝዮም ስለ ዝራኸቡ ውልቃዊ ጉዳይ ከተካይድ ኣዝዩ ከቢድ እዩ፡ ስለዝኾነ ድማ ጎረባብቲ መን እንታይ ይገብር፣ ኣበይ ኣሎ ብቀሊሉ ይፈልጡ።
ኣብ ሕብረተሰብ ስሎቬንያ ነሓድሕድካ ምክብባርን መሰል ሰባት ምሕላውን ውልቃዊ ህይወት ሰባት ምሕላውን ይግባእ።ብተወሳኺ ድማ ካልኦት ኣገደስት ኣገደስቲ ደንብታት ናይ ሕብረተሰብ ምኽባር የድሊ።
ኣብ ኣብያተ መግብን ናይ ህዝቢ ቦታታት ሽጋራ ምትካኽ ክልኩል እዩ።ኣብ ሕብረተሰብ ስሎቬንያ ዓው ዓው ኢልካ ምዝራብ ምትንኻፍን ከም ምጽሕታር ሽግርን ናዕብን ይቁጸር።ስለዚ ድማ ድምጺ ምቁጽጻር የድሊ፣ ኣውያትን ዓውዓውታን ቅቡል ኣይኮነን።
ኣብ ስሎቬንያ ኮማት ኣብ ሓውሲ ከተማን ወይ ድማ ናይ ገጠር ኮማት ተባሂሎም ይፍለዩ፡ ብዝተሓተ ደረጃ ድማ ምምሕዳራዊ ጉዳያት የካይዱ።ከባብያዊ ኮማትን ነበርትን ኣብ ስረሓት ናይ ሕብረተሰብ ጸለኣዊ ተራ ኣለዎም።
ንሕዝባዊ ኣገልግሎት ብዝጥዕም መልክዕ ኮማት ይስርዑ፣ ከም መውዓሊ ህጻናት፣ ቤት ትምህርቲ፣ ማእከል ጥዕና ወይ ሓኪም፣ ድኳናት፣ ATM፣ ሕዝባዊ መጓዓዝያ፣ ካልእ ባህላውን ናይ ምዝንጋዕ ንጥፈታትን የጠቃልል።ብተወሳኺ ኮማት ብመንገዲ ዝተፈላለዩ ማሕበራትን ፣ዘይመንግስታውያውን ትካላትን ካልኦት ግዱሳት ጉጅለታትን ተወዲቦም ኣብ ዝተፈላለዩ ንጥፈታት ይሳተፉ።
ስሎቬንያውን ተቀበልቲ ኣጋይሽን እዮም እንተኾነ ግን ዕጽው ሕብረተሰብ እዩ ፣ ስለዝኾነ ድማ ደንብታት ናይዚ ሕብረተሰብ ጽኑዓት እዮም።ብዙሕ ክፍልታት ዘለዎ ህንጻ ትነብር እንተደኣ ኮንካ፣ ናይ ገዛ ሕግታት ምኽባር የድሊ፣ ናይ ሓባር ንብረት ምክንኻን ከም ንብረትካ ድማ ይግባእ።
ካብ 10 ድ.ቀ ክሳብ 6 ቅ.ቀ ጫውጫውታ ኣይፍቀድን (ናይ ድቃስ ሰዓት ስለዝኾነ) ፣ እዚ ምስ ዘይከውን ድማ ጎረባብቲ ፖሊስ ክጽውዑ ይኽእሉ።ብተወሳኺ ድማ ሰባት ውልቃዊ ህይወቶም ክኽብረሎም ይጽበዩ።ጎረቤት ክትበጽሕ እንተደሊኻ ኣቀዲምካ ትሕብር። ስሎቬንያውያን ናይ ሻሂ ዕድመ ብኣኽብሮት ይቅበልዎ እዮም።
ብልምዲ ብዙሕ ክፍልታት ዘለዎ ህንጻ ኣላይ ኣለዎ፣ ንብረትን ካልእን ድማ ይቆጻጸር። ብተወሳኺ ድማ ነበርቲ ተወስኺ ክፍሊት ናይ ጽሬት፣ ኤለክትሪክ፣ ካልእን ኣለዎም።መብዛሕትኦም ህንጻታት መንበሪ ኮሚቴ ኣለዎም ብቀጻሊ ብምርኻብን ኣብጉዳዮም ብምምካርን ነቲ ህንጻ ዝምልከት ኣድላይ ስጉምትታት ይወስዱ።ንዝያዳ ሓበሬታ ምዕራፍ መንበሪገዛ ተመልከት።
ዘቤታዊ እንስሳታት ኣብ ስሎቬንያ ሉሙዳት እዩም።ከም ኣባል ስድራቤት ክንክን ይግበረሎም። ብተወሳኺ ድማ ንድሕነትን ውሕስነትን እንስሳታት ሕግታትን ደንብታትን ኣለዉ፣ እዚ ማለት ድማ እንስሳታት ክዕመጹ የብሎምን፣ ክህረሙ የብሎምን።ዘቤታዊ እንስሳ እንተደኣ ኣሎካ ብክንክን ክትህዞ ይግባእ።
ኣኽላባት ካብ መንበሪ ገዛ ወጻኢ እንተኮይኑ ኣብ መቆጻጸሪ ገመድ ክትሓዙ ይግባእ።ኣብ ናይ ህዝባዊ መጓዓዝያ ቦታ መኻፍቲ ኣፎም ዝዓጹ መትሓዚ ክወድዩ ይግባእ።ብጽሬት ክትሓዙ ድማ ይግባእ።
እንስሳ ዘቤት እንተድኣ ኣሎካ ገዛ ምክራይ ብቀሊሉ ኣይርከብን፡ ምኽንያቱ ኩሉ ዋና ገዛ እንስሳ ምእታው የፍቅድ ማለት ኣይኮነን።ንዝያዳ ሓበሬታ ብዛዕባ ዘቤታዊ እንስሳታትን መንበርን ምዕራፍ መንበሪ ገዛ ተመልከት።
ሓደ ሓደ እዋን ህጻናት ካብ ወለዶም ንላዕሊ ነቲ ሓዲሽ ከባቢ ናይ ምልማድ ክእለት ይህልዎም።ብተፈጥሮ ህጻናት ቋንቋ ብቁልጡፍ ናይ ምኽኣልን ምልማድን ክእለት ኣለዎም፤ ብፍላይ ድማ ፡ግዜኦም ምስ ህጻናትን ኣዕሩኽቶምን እንተድኣ ኣሕሊፈሞ።
ህጻን ብቀሊሉ ዝዋሳእ ስለዝኾነ ሓላፍነት ወላዲ ኣብቲ ህጻን ንክህልዉ ኣለዎ።ወለዲ ነቲ ምዕባለ ናይቲ ህጻን ክድግፉን ከተባብዑን ይግባእ፡ እዚ ድማ ዓቅምታቱ ንክድልብ ይሕግዞ።እዚ ኣብ ናቱ ድሌት ዝተመርኮሰ ዕብየትን ምዕባለን ክስጉም የኽእሎ።
ዝበዝሑ ጽምዲ ብሓደ ይነብሩ ከምእውን ቅድሚ መርዓ ውላድ ይህልዎም፣ ገለ ካብኣቶም ድማ ፍጹም ከይምርዓዉ ይመርጹ።ንነዊሕ እዋን ብሓደ ዝነበሩ እንተኮይኖም ሓደ ዓይነት መሰላት ከም ምርዕዋት ጽምዲ ይህልዎም።
ክልተ ደቀንስትዮ ወይ ድማ ክልተ ደቂ ተባዕትዮ ዝምድና ክምስርቱ ይኽእሉ ፣እዚ ማለት ድማ ዝምድንኦም ድማ ሕጋዊ ኣፍልጦ ይህልዎ፣ ኣብ መሰላት ድማ ልክዕ ከም ሰብኣይን ሰበይትን ጽምዲ ይህልዎም።እንተኾነ ግን ሓደ ዓይነት ጽምዲ፡ ህጻን ከም ሞግዚት ከዕብዩ ኣይክእሉን።
ኣብ ስሎቬንያ ናይ መርዓ ጽንብል ሲቪላውን ሃይማኖታዊ ክኸውን ይኽእል።መርዓ ብቁዕ ንክኸውን ብፍሉጥ ሰብ ዝተደገፈን ሙዝጉብን ክኸውን ይግባእ።ሲቪላዊ መርዓ ድማ ምስ ዝኾነ ይኹን ሃይማኖታዊ ትካል ርክብ የብሉን።
ኣብ ስሎቬንያ፡ ክልተ ሰባት ክምርዓዉ ወይ ናይ ህይወት ዝምድና ክምስርቱ ይኽእሉ እዚ ድማ ክልቴኦም ልዕሊ 18 ዓመት ዕድመ እንተደኣ ኣለዎም ፣ዛጊት ዘይተመርዓዉ እንተኾይኖም፣ ኣብ ሓደ እዋን ንክልተ ወይ ካብ ክልተ ንላዕሊ ምምርዕው ክልኩል እዩ ፣ ከምእውን መርዓ ኣብ መንጎ ክልተ ኣዝማድ ክልኩል እዩ።