Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ተጠርጣሪዎቹ በአዲስ አበባ ከተማ በተለያዩ ጊዜያት በተለያዩ ምክንያቶች ሁከትና ግጭቶች ሲፈጠሩ፣ ግጭቱን ማስቆም ወይም የሚደርሰውን ጉዳት መከላከል እንዳይቻል የሬዲዮ መገናኛውን የማቋረጥ ሥራ ይሠሩ እንደነበር፣ ለመከላከያ ሠራዊቱ የተገዛን መሣሪያ ለፀረ ሰላም ኃይሎች ሲያስታጥቁ እንደነበር የሚያሳይ ማስረጃ ማግኘቱን፣ ከተፈቀደላቸው ውጪ የጦር መሣሪያ በቤታቸው በተደረገ ብርበራ መገኘቱንና ከወታደራዊ ባህሪ ባፈነገጠ ሁኔታ፣ ከመስከረም 30 በኋላ ‹‹መንግሥት የለም›› በማለት የሠራዊት አባላትን ለብጥብጥ ሲያነሳሱና ሲያስተባብሩ እንደነበር የሚያሳዩ መረጃዎችን ማግኘቱን፣ መርማሪ ቡድኑ ለፍርድ ቤቱ አስረድቷል፡፡
በተጠርጣሪዎቹ ላይ የምስክሮችን ቃል መቀበሉንና ሰፊ ሥራ መሠራቱን አስረድቶ፣ በተጠርጣሪዎቹ ምክንያት በአገር መሠረተ ልማቶች ላይ የደረሰን ጉዳት፣ በንብረት ላይ የደረሰን ጉዳት፣ በሰዎች ሕይወትና አካል ላይ የደረሰውን ጉዳት ለማጣራትና ተጨማሪ በርካታ ምርመራዎችን ለመሥራት ተጨማሪ 14 ቀናት የምርመራ ጊዜ ጠይቋል፡፡
ተጠርጣሪዎቹ በበኩላቸው ለፍርድ ቤቱ ባቀረቡ መከራከሪያ ሐሳብ እንደገለጹት፣ መርማሪ ቡድኑ እንደገለጸው የመከላከያ ሬዴዮ መገናኛ ዘርፍ ሠራተኞች ናቸው፡፡ ነገር ግን በተገለጸው የወንጀል ድርጊት ውስጥ አልተሳተፉም፡፡ በመሆኑም የዋስ መብታቸው ተከብሮላቸው በውጪ ሆነው ጉዳያቸውን እንዲከታተሉ እንዲፈቀድላቸው ጠይቀዋል፡፡
ተጠርጣሪዎቹ ለፍርድ ቤቱ ባቀረቡት አቤቱታ፣ መርማሪ ቡድኑ የወንጀል ተሳትፎውን በጥቅል ማቅረቡ ተገቢ ባለመሆኑ፣ የእያንዳንዳቸው የወንጀል ተሳትፎ ተለይቶ እንዲቀርብላቸው ትዕዛዝ እንዲሰጥላቸው ጠይቀዋል፡፡ በውጪ ሆነው እንዲከታተሉም እንዲፈቀድላቸው አመልክተዋል፡፡
ፍርድ ቤቱ የመርማሪ ቡድኑን የምርመራ ሪፖርትና የተጠርጣሪዎቹን አቤቱታ ከሰማ በኋላ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ በዚህም መርማሪ ቡድኑ በተሰጠው ጊዜ መሥራት የሚገባውን ያህል ሠርቷል ብሎ እንደማያምን በመግለጽ፣ ተጠርጣሪዎቹ የተወሰኑት በኮሮና ቫይረስ መያዛቸውንና የኑሮ ሁኔታ በማገናዘብ እያንዳንዳቸው በአሥር ሺሕ ብር ዋስ ከእስር እንዲፈቱ ትዕዛዝ ሰጥቶ ነበር፡፡ ነገር ግን በፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ቅር የተሰኘው የፌዴራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ቡድን ይግባኝ ጠይቆ የሥር ፍርድ ቤት ትዕዛዝን ማሳገዱን ሪፖርተር ለማረጋገጥ ችሏል፡፡
በሌላ የምርመራ መዝገብ ፍርድ ቤት የቀረበው ቀደም ብሎ ኅትመት ላይ የነበረው አውራምባ ታይምስ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅና የአውራምባ ታይምስ ኦንላይን አዘጋጅ ጋዜጠኛ ዳዊት ከበደ ነው፡፡ ጋዜጠኛ ዳዊትን በሚመለከት የፌዴራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ቡድን ለፍርድ ቤቱ እንዳስረዳው፣ ተጠርጣሪው የተዛባ መረጃ በማሠራጨት ግጭት በመቀስቀስ ወንጀል ተጠርጥሮ ምርመራ እያደረገበት መሆኑን በማሳወቅ 14 የምርመራ ቀናት እንዲፈቀድለት ጠይቋል፡፡ ፍርድ ቤቱም አንድ ቀን በመቀነስ 13 የምርመራ ቀናትን ፈቅዷል፡፡
ቤቱ ሲበረበር 35 መትረየስ ሽጉጦች፣ አንድ ኮልት ሽጉጥና ሌሎች መሣሪያዎች አስቀምጦ መገኘቱን መርማሪ ቡድኑ የገለጸው አቶ ደፋር ተሰማ የተባለ ተጠርጣሪም ፍርድ ቤት ቀርቧል፡፡
እንደ መርማሪ ቡድኑ ሪፖርት ተጠርጣሪው ሕገ መንግሥቱንና ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን በኃይል ለመናድ በማሰብ፣ ከፀረ ሰላም ኃይሎች ተልዕኮ ተቀብሎ፣ በሰሜን ዕዝ ላይ ጥቃት በተፈጸመበት ዕለትና በተመሳሳይ ጊዜ፣ በኦሮሚያ አካባቢ ጥቃት ሊፈጽም ሲንቀሳቀስ በቁጥጥር ሥር ውሏል፡፡ የተለያዩ ምርመራዎችን እያደረገ መሆኑን ገልጾ ለተጨማሪ ምርመራ 14 ቀናት እንዲፈቀድለት ጠይቋል፡፡
ተጠርጣሪው ለፍርድ ቤት እንደገለጸው፣ የተጠቀሰውን መሣሪያ ሌላ ሰው በእሱ ቤት አስቀምጦት ካልሆነ በስተቀር፣ እሱ እንዳላስቀመጠ ተናግሯል፡፡ የዋስትና መብቱ እንዲከበርለትም ጠይቋል፡፡ ፍርድ ቤቱ ለመርማሪ ቡድኑ ዘጠኝ ቀናት ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ ፈቅዶ ለታኅሳስ 2 ቀን 2013 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡
የሕወሓት ቡድን በሚያደርግላቸው የገንዘብ ድጋፍ በማኅበራዊ ድረ ገጾች ግጭት ቀስቃሽ መረጃዎችን በማሠራጨት የተጠረጠሩ ሦስት ተጠርጣሪዎችንም መርማሪ ቡድኑ ፍርድ ቤት አቅርቦ ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ ጠይቆባቸዋል፡፡ ተጠርጣሪዎቹም ቢኒያም ተመስገን፣ ሥዩም ገብረሚካኤልና አሉላ ኢሳያስ የሚባሉ መሆናቸውን ጠቁሞ፣ የምስክሮች ቃል መቀበሉንና ሞባይሎቻቸውንና ኤሌክትሮኒክስ መሣሪያዎችን ለምርመራ መላኩን ለፍርድ ቤቱ ገልጿል፡፡ ለተጨማሪ ምርመራም 14 ቀናት ጠይቋል፡፡
ተጠርጣሪዎቹ በጠበቃ ታግዘው አቶ ቢኒያም ለፍርድ ቤቱ ባቀረቡት አቤቱታ እንደተናገሩት፣ መኪና አስመጪ እንጂ ከሕወሓት ቡድን ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት እንደሌላቸው ገልጸዋል፡፡ ለፖሊስ አጋዥ ሆነው እንደሚሠሩ ጠቁመው፣ ላለፉት 27 ዓመታት ከቡድኑ ጉዳትና መጎሳቆል የደረሰባቸው እንጂ፣ ምንም ዓይነት ግንኙነት እንደሌላቸው በድጋሚ በመግለጽ የዋስትና መብታቸው እንዲከበርላቸው ጠይቀዋል፡፡ ፍርድ ቤቱ ክርክሩን ከሰማ በኋላ ለመርማሪ ቡድኑ ስምንት ተጨማሪ የምርመራ ቀናት ፈቅዷል፡፡
አብዱል ሰላም አብዱልአዚዝ በተባለ ተጠርጣሪ የምርመራ መዝገብ የተካተቱ አራት ተጠርጣሪዎችም ፍርድ ቤት የቀረቡ ሲሆን፣ ከሕወሓት ቡድን ተልዕኮ በመቀበል ሕገ መንግሥቱንና ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን በኃይል ለመናድ ሲንቀሳቀሱ በቁጥጥር ሥር መዋላቸውን መርማሪ ቡድኑ ለፍርድ ቤቱ አስረድቷል፡፡ ተጠርጣሪዎቹ የተለያዩ የጦር መሣሪያዎቸን ይዘው መገኘታቸውንና በመሣሪያው ላይ ምርመራ እየተደረገ መሆኑንም አክሏል፡፡ የምስክሮችን ቃል መቀበሉን ጠቁሞ፣ ግብረ አበሮችን ለመያዝ ክትትል እያደረገ መሆኑን ገልጾ ተጨማሪ የምርመራ ቀናት ጠይቋል፡፡
ተጠርጣሪዎቹም መርማሪ ፖሊስ ከገለጸው የወንጀል ድርጊት ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት እንደሌላቸው በመግለጽ፣ የዋስትና መብታቸው እንዲከበርላቸውና በውጪ ሆነው ጉዳያቸውን እንዲከታተሉ ጠይቀዋል፡፡
መርማሪ ቡድኑ በድጋሚ ለፍርድ ቤቱ ባቀረበው መከራከሪያ፣ ተጠርጣሪዎቹ በተደጋጋሚ መቀሌ በመመላለስ የሽብር ተግባር ለመፈጸም ሥልጠና መውሰዳቸውንና የአገሪቱን መሠረተ ልማት ለማውደም ሲንቀሳቀሱ መያዛቸውን በማስረዳት፣ የጠየቀው ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ እንዲፈቀድት ጠይቋል፡፡
ተስፋዬ ተረፈ፣ አበበ መረሳና ሃምሳ አለቃ ሕይወት በርሄ የተባሉ ተጠርጣሪዎችም ፍርድ ቤት የቀረቡ ሲሆን፣ ፖሊስ ሕገ መንግሥቱንና ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን በኃይል ለመናድ ከኦነግ ሸኔና ከሕወሓት ቡድን ተልዕኮ ተቀብለው ሲንቀሳቀሱ መያዛቸውን ለፍርድ ቤቱ በማስረዳት 14 ቀናት የምርመራ ጊዜ እንዲፈቀድለት ጠይቀዋል፡፡ ፍርድ ቤቱም ሀፍቱ ካሰው፣ ተስፋዬ ተረፈና አበበ መርሳ በጠበቃ እንዲወከሉ በመጠየቃቸው የእነሱን አቆይቶ ሃምሳ አለቃ ሕይወት ላይ መርማሪ ቡድኑ የጠየቀውን 14 ቀናት ፈቅዷል፡፡
አንባቢ - Reporter Amharic በአበራ ሣህሌ ባለፈው ሳምንት በዚህ ጋዜጣ ላይ ‹‹ትግራይ ውስጥ ያለው መሠረታዊ ችግር ምንድነው?›› በሚል ርዕስ በ“ሳይንሳዊ...
የዉሃ ልማት ፈንድ ጽ/ቤት በ One WaSH National (OWNP) Program እየተተገበሩ ካሉ 7 መካከለኛና አነስተኛ ከተሞች ማለትም(ሮቤ፣ሃሳሳ፣ጎቤሳ፣ሲሬ፣ሰንዳፋ-በኬ፣ቦዲቲና በደኖ) የመጠጥ ዉሃና ሳኒቴሽን ፕሮጀክቶች የስራ አፈጻጸምን በተመለከተ ከየክልሎቹ የዉሃ ቢሮ ሃላፊዎች፣ ከፕሮጀክቶቹ አማካሪዎች የስራ ተቋራጮች እና ዕቃ አቅራቢዎች ጋር ዉይይት አደረገ፡፡
መስከረም 29/2013 ዓ.ም በዉሃ መስኖና ኢነርጂ ሚ/ር የስብሰባ አዳራሽ የተደረገዉን ዉይይት የመሩት ክቡር ዶ/ ር ነጋሽ ዋጌሾ በዉሃ መስኖና ኢነርጂ ሚ/ር የዉሃዉ ዘርፍ ሚ/ር ዴኤታና የዉሃ ልማት ፈንድ የቦርድ ሰብሳቢ ናቸዉ፡፡በዉይይቱ ወቅት የዉሃ ልማት ኮሚሽን ኮሚሽነር ደ/ር በሻህ ሞገሴ እና አቶ ዋና ዋኬ የዉሃ ልማት ፈንድ ጽ/ቤት ዋና ዳይሬክተር የተገኙ ሲሆን ፕሮጀክቶቹ ምን ደረጃ ላይ እንደሚገኙ በጥልቀት ተገምግሟል፡፡በግምገማዉ ወቅትም አንዳንድ ፕሮጀክቶች በተያዘላቸዉ የጊዜ ገደብ ዉስጥ እየተጠናቀቁ መሆናቸዉ የተገለጸ ሲሆን የተወሰኑት ፕሮጀክቶች ግን በተለያዩ ምክንያቶች እየተጓተቱ እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል፡፡
በመጨረሻም ለፕሮጀክቶቹ መጓተት አንዳንድ የስራ ተቋራጮች የሚያቀርቧቸዉ ምክንያቶች ተቀባይነት እንደሌላቸዉ ሚ/ር ዴታዉ ገልጸዉ ችግሮቹ በአጭር ጊዜ ዉስጥ ተስተካክለዉ ወደ መስመር የማይገቡ ከሆነ አፋጣኝ እርምጃ እንደሚወሰድባቸዉ በማስጠንቀቅና ቀሪ ስራዎች የሚፈጸሙበትን የጊዜ ገደብ በማስቀመጥ የዕለቱ ዉይይት ተጠናቋል ፡፡
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ሰማያዊ ፓርቲ ከመጪው አርብ ጀምሮ ነገረ ኢትዮጵያ የተሰኘ የድረ-ገፅ ጋዜጣ ሊጀምር ነው።
''ሰማያዊ ፓርቲ በቅርቡ ነገረ ኢትዮጵያ የተሰኘች የህዝብ ልሳን የሆነች ጋዜጣ ለማሳተም ዝግጂት እያደረገ የነበረ ሲሆን ዝግጂቱን አጠናቆ ወደ ማተሚያ ቤት ከገባ በኋላ ግን ከፍተኛ የሆነ ስልታዊ ማደናቀፍ እየደረሰበት በመሆኑና ለጊዜው ማሳተም ባለመቻሉ ሰሞኑን በድረ-ገፅ መልቀቅ የምንጀምር መሆኑን እናስታውቃለን።
Tigr 25ስምዖን ጴጥሮስ ከዓ ደው ኢሉ ሓዊ ኽስሕን እንተሎ ካልኦት ሰባት  ንስኻስ ካብቶም ደቀ መዛሙርት ኢየሱስዶ ኣይኮንካን ኢኻ? በልዎ፤ ንሱ ግና ኣይኮንኩን ኢሉ ኸሓደ።
ካብ’ታ 23 ዓመት ዝረገጽክላ ዕድመ ኣትሒዝኪ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሰለስተ ዓመት መርመራ ዋህዮ ማህጸን ክትገብሪ ክትመጽኢ ተዓዲምኪ ወይ ተጸዊዕኪ ኣለኺ። 50 ዓመት ካብ ዝመላእክሉ ዕድመ ኣትሒዝኪ ድማ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሓምሻይ ወይ ሻብዓይ ዓመት ክትመጽኢ ንጽውዕ። ድሕሪ 64 ዓመት ዕድመ ግን ኣቐዲሙ ለውጢ ዝነበራ እያ ትዕደም።
ኣብ’ታ ንገዛ ትስደደልኪ መጸዋዕታ፡ ሰዓት፡ ከምኡ’ውን ስምን ኣድራሻን ናይ’ቲ መርመራ ዋህዮ ትገብርሉ መቐበሊ ማእከል ክትረኽቢ ኢኺ። ነዛ ግዜ እዚኣ ክትጥቀምላ እንተ ደሊኺ ወይ ካልእ መቕበሊ ማእከል ክትመርጺ እንተ ደሊኺ ብዝቐለል መገዲ ኣብዚ ክትገብርዮ ትኽእሊ ኢኺ።
ናብ ክፍሊ መርመራ ዋህዮ ዝመጻእክሉ ግዜ ምዓስ ከም ዝነበረ እንተ ረሲዕክዮ ወይ ርግጸኛ እንተ ዘይኴንኪ ወይ’ውን ዝሰገርክዮ ወይ ዝሓለፈኪ ጻውዒት እንተ ነይሩ፡ ንናይ’ቲ ዞባ ቤት ጽሕፈት ጻውዒት ክፍሊ መርመራ ዋህዮ ተወከስዮም። ዋላ’ውን እታ ናይ መወዳእታ ዝመጻእክላን መርመራ ዋህዮ ዝገበርክላን ግዜ ምዓስ ከም ዝነበረት ካብ ክኢላ መዋልዳን ወይ ሓኪም ማህጸን ክትረኽብዮ ትኽእሊ ኢኺ።
ማህጸን ኣሎኪ/ካ እንተ ኾይኑ ስሩዕ ዝኾነ ናይ ማህጸን መርመራ ዋህዮ ምግባር ኣገዳሲ እዩ። እንታይ ዓይነት ጾታዊ መንነት ኣሎካ ወይ ምስ መን ጾታዊ ርክብ ትገብር ብዘየገድስ ማለት’ዩ።
ወግዓዊ ጾታኻ ዘስተኻኸልካ ማለት ዝቐየርካ እሞ ድማ ማህጸን ዘሎካ እንተ ዄንካ፡ ብቐጥታ ኣይክትጽዋዕን ኢኻ። ምስ ማእከል መቐበሊ ክፍሊ ማህጸን ተራኺብካ መርመራ ዋህዮ ምግባር ከድልየካ እዩ።
ከሀገራችን ገበሬ ከምንማራቸው ትምህርቶች አንዱ እርማት ነው፡፡ ገበሬው እንደ አካሉ የሚወደውን መሬት ገምሶ ከስክሶ፣ አርሶ አለስልሶ ይዘራዋል፡፡ ዘሩ ብቅ ሲል ከየት መጣ ያልተባለ አረምም አብሮ ብቅ ይላል፡፡ ታድያ ጀግናው ገበሬ፣ አርበኛው ገበሬ፣ ቆፍጣናው ገበሬ፣ አርሶ በሌው ገበሬ፣ ትእግሥተኛው ገበሬ አረሙን እንዳየ ለስሙ አይደለም የሚጨነቀው፡፡
የጀግናውን እርሻ እንዴት አረም ገባበት፣ የአርበኛውን ማሳ እንዴት አረም ደፈረው፣ የቆፍጣናውን መሬት እንዴት አረም ሄደበት እባላለሁ ብሎ አይጨነቅም፡፡ ሲዘራ ምርጡን ዘር እንደ ዘራ ያውቃል፤ አበጥሮ አንጠርጥሮ እንደዘራ ያውቃል፡፡ እርሱ አረሙን እንዳልዘራው ያውቃል፡፡ አረም ግን ይበቅላል፡፡
ገበሬው ለእርሻው እንጂ ለስሙ አይጨነቅም፤ ለፍሬው እንጂ ለስሙ አይንገበገብም፣ ለምርቱ እንጂ ለስሙ ጊዜ አያባክንም፡፡ አረም የለም፤ አረምም አልበቀለም፤ የኔ እርሻ ምርጥ ዘር ተዘርቶ ምርጥ ዘር ብቻ ነው ያበቀለው፤ ዓይኔን ግንባር ልቤን ደረት ያርገው ብሎ ድርቅ አይልም፡፡ የገበሬው እምነት አንድ ነው፡፡ አረም ሊበቅል ይችላል፤ ግን ሊታረምም ይችላል፡፡ ከተቻለ አረም እንዳይበቅል ይደረጋል፡፡ ከበቀለ ግን አረም ነው ተብሎ በግልጽ ይታረማል፡፡ የስንዴን ስም ላለማጥፋት ሲባል አረም ስንዴ ነው ተብሎ አይታወጅም፡፡
የገበሬው የመጀመርያ ሥራ አረሙን ከምርቱ መለየት ነው፡፡ የተለያየ ጠባይ፣በልዩ ልዩ መንገድ የሚመጡ አረሞች አሉ፡፡ ወፍ የሚዘራቸው፤ ከመሬቱ ውስጥ የነበሩ፣ ምናልባት ከዘር ጋር ሳይታዩ የተቀላቀሉ፣ ጠላት ለተንኮል የዘራቸው፣ ነፋስ ያመጣቸው፣ ሌሎችም ሌሎችም፡፡ ታድያ ጎበዙ ገበሬ ያውቃቸዋል፤ በግብር ብቻ ሳይሆን በስምም ይለያቸዋል፡፡
ገበሬው የአረሙን ዓይነት እና መጠን ያይና ከቻለ ራሱ ብቻውን ያርመዋል፣ካልቻለ ቤተሰቡን ሰብስቦ ያርማል፤ ከዚያም በላይ ከሆነበት ቀየውን ደቦ እና ወንፈል ይጠራል፡፡ «እንዲህ ባለ ቀን አረም ስለማርም እርዱኝ» ብሎ በይፋ ሲናገር አያፍርም፡፡ እንዲያውም ማሳውን ለአረም ባለማስገበሩ ይኮራል፡፡ «አይ ቆምጫናው እጁን አይሰጥምኮ» ተብሎ ይመሰገንበታል፡፡
የቀየው ወዳጆቹም እንዴት በርሱ እርሻ አረም ተገኘበት ብለው አያሙትም፤ አያሳማማ፡፡ እንዲያውም ማልደው ወገባቸውን አሥረው ለአረም ይሠማሩለታል፡፡ ድምፀ መልካሞቹም
እያሉ ያቀነቅኑለታል፡፡ ያወድሱታል፡፡ እውነታቸውን ነው ገበሬው እርሻዬ ሊታረም ይገባዋል ካላለ፤ አረም እና ዘር ካልለየ፣ አረሙንም በጊዜ ካላረመ ምኑን ጀግና ገበሬ ሆነው፡፡ የጀግና ገበሬ አንዱ መለኪያኮ አረሙን መለየት እና በጊዜ ማረም ነው፡፡
ያለበለዚያማ አረሙ ዘሩን ይውጠውና የእህል እርሻ መሆኑ ቀርቶ የአረም እርሻ ይሆናል፡፡ መሬቱም ይበላሻል፤ ገበሬውም ይራባል፤ አገርም ትጎዳለች፡፡ ያውም አገር በሁለት ነገር ነው የምትጎዳው፡፡ በአንድ በኩል ገበሬው ከራሱ ተርፎ ለሌሎች ሊያወጣው የነበረው እህል ይቀራል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ የገበሬውን እርሻ የወረሰ አረም መጀመርያ መንደሩን፣ ከዚያም ወረዳውን በመጨረሻም አገሩን ሁሉ ያዳርሰዋል፡፡
ገበሬ ሆይ ምናለ ይህችን ሞያህን ለኛም ብታስተምረን፡፡ እንዳንተ እርሻችንን በሚገባ ማወቅ አልቻልንምኮ፡፡ እንዳንተም አረሙን ለይቶ መንቀል አልቻልንምኮ፡፡ አንተ ከኔ የተሻለ የራሴን እርሻ የሚያውቀው የለም፡፡ ከኔ የተሻለ አረሙንም ለመለየትና ለማረም የተሻለ አይገኝም ብለህ አንተው ታርመዋለህ፡፡
የኛ ችግራችን ምን እንደሆነ ታውቃለህ? መጀመርያውኑ አረም ሊኖርብን ፈጽሞ አይችልም ብለን እንከራከራለን፡፡ ያ ክርክራችን ደግሞ ጭፍን ክርክር ነው፡፡ አረም ሊኖር የማይችለው እንዲህ እና እንዲያ ስላደረግኩ፣ እንዲህ እና እንዲያ ዓይነት ቴክኖሎጂ ስለተጠቀምኩ ነው ብለን አይደለም የምንከራከረው፡፡ እንዴት የኔ እርሻ ሆኖ አረም ይኖረዋል? እንዴት እገሌ እና እገሌ እያሉበት አረም አለው ይባላል ነው ክርክራችን፡፡ እንዴት ነው አረም በስም እና በታላቅነት ይጠፋል እንዴ?
አረሙን እንኳን እያየነው ለስማችን፣ ለዝናችን፣ ለክብራችን ስንል ስንዴ ነው አረም አይደለም ማለትን እንመርጣለን፡፡ «የኛ ስም ከሚጠፋ አረም ዘር ቢሆን ይቀላል» የሚለውን ብሂል አንተ ታውቀዋለህ?
አንተ ጎበዝ ነህ ወዳጄ እርሻዬ አረም ይዟል ብለህ ራስህ ታርመዋለህ፡፡ ምናለ አንተን የማኅበር ሰብሳቢ እና ዋና ጸሐፊ፣ የፓርቲ ሊቀ መንበር፣ የዕድር ዳኛ፣ የሃይማኖት መሪ፣ የድርጅት መሪ፣ የመሥሪያ ቤት አለቃ፣ ብናደርግህ፡፡ ይኼው ስንቱ አረም በየቦታው ዘር መስሎ ተቀምጦ የለም እንዴ፡፡ አንዳንዱ ከመኖር ብዛት በቅሎ፣ አንዳንዱ በሰው በኩል ገብቶ፣ አንዳንዱን ራሳቸው መሪዎቹ ዘርተውት፣ አንዳንዱን ጠላት ዘርቶት፣ ሌላውንም ከዘር ጋር ተቀላቅሎ ተዘርቶ እያየነው ነው፡፡
ዋናው ችግር አረም መኖሩ አልነበረም፡፡ ባይኖር የተሻ ነበር፡፡ ግን አለ፡፡ ታድያ እንዳንተ ማን ይመን፡፡ ሁሉ አረም የለብንም፤ እኛ ንጹሕ ነን ባይ ሆነ፡፡ አረሙ ደግሞ በቅሎ በቅሎ ይኼው በግልጽ እየታየ ነው፡፡ ሲሆን ሲሆን አረሙ ዘሩን ከመዋጡ በፊት እንዳንተ አረም አለብኝና ላርመው ብሎ መነሣት የአባት ነበር፡፡ ካልሆነ ደግሞ ዘመድ፣ ጎረቤት፣ ጎደኛ፣ ባልንጀራ፣ ባለሞያ፣ ጋዜጠኛ፣ውስጥ ዐዋቂ፣ አላፊ አግዳሚ፣ ታዛቢ፣ ተመልካች «ኧረ ይኼንን እርሻ አረም እየዋጠው ነው፣ አንድ ነገር ይደረግ» ብሎ ሲናገር ተቀብሎ ማረም ይገባ ነበረ፡፡
ጀግናው ገበሬ ያንተን ልብ ሀገሯ የት ነው? ያንተንስ ቆራጥነት ማደርያዋ ወዴት ነው? በቀይ ዕንቁስ የገዛት ማን ነው? ሁሉም ለምን ተነክቼ ባይ ሆነ፡፡ ዐቅም ከቻለ ራስን በራስ ማረም፣ ዐቅም ካልቻለም እንዳንተ እባካችሁ እርሻዬን ለማረም ርዱኝ ብሎ በጠየቅ አሁን ምኑ ያስነውራል? ራሱ አረሙ ሳያስነውር ስለ አረሙ ማውራት ያስነውራል? የአረሙ መኖር ሳያሳፍር ለምን አረም አለ ተባለ የሚለው ለምን ያሳፍራል?
ወዳጄ አንተ ልክ ነህ፡፡ ራስህ አረሙን ቀድመህ ለየኸው፤ ራስህም ማረሙን ጀመርክ፡፡ ዐፄ ቴዎድሮስ ያሉትን ሰምተሃል አይደል፡፡ አንድ ቀን እልፍኛቸው ውስጥ እያሉ በማታ ከእቴጌ ጋር ይጋጫሉ፡፡ እቴጌም አንጀታቸው አርሮ ዐፄ ቴዎድሮስን ልክ ልካቸውን ይነግሯቸዋል፡፡ ከእልፍኙ ውጭ ሆኖ የሚጠብቀው የቴዎድሮስ ጋሻ ጃግሬ የእቴጌን ንግግር እየሰማ አንጀቱ ያርራል፡፡ ያ የቤተ መንግሥት ጠላ እና ጠጅ የለመደ ግብረ በላ ጠባቂ እንዴት ጌታዬን ይናገሩታል ብሎ ወዲያ ወዲህ ይንቆራጠጥ ጀመር፡፡
በመጨረሻም ጠባቂው ንዴቱ ከዐቅሙ በላይ ሆነና በሩን ከውጭ በርግዶ ወደ እልፍኙ ዘው አለ፡፡ ንጉሡ እና እቴጌይቱ በሁኔታው ደነገጡ፡፡ «ምንድን ነው?» አሉ ንጉሥ ቴዎድሮስ፡፡ «እንዴት ጌታዬን እመቤቲቱ እንዲህ ይናገሯቸዋል ብዬ ነው» አለ ጠባቂው እሳት እንደ ላሰ፡፡ ቴዎድሮስ ፈገግ አሉ፡፡ «አየህ» አሉት ጠባቂያቸውን «አንተ የምታውቀኝ ለብሼ፣ ተሸልሜ ነው፤ እርሷ ግን የምታውቀኝ ራቁቴን ነው፤ ልዩነታችሁ እዚህ ላይ ነው፤ በል አሁን ውጣ» አሉት ይባላል፡፡
እውነታቸውን ነው፡፡ ያ አንጋች ቴዎድሮስን የሚያውቃቸው አርድ አንቀጥቅጥ ለብሰው ጎምለል ብለው ሲወጡ ነው፡፡ እቴጌ ግን ሰው የማያውቀውን ያውቁታል፣ ድካማቸውን እና ብርታታቸውን ያውቁታል፤ ጠባሳቸውን እና ቁስላቸውን ያውቁታል፡፡ ጋሻ ጃግሬው ሲነቁ ነው የሚያውቃቸው፤ እቴጌ ግን ሲተኙም ያውቋቸዋል፡፡ ጋሻ ጃግሬው ሲስቁ ነው የሚያውቃቸው፤ እቴጌ ግን ሲያለቅሱም ያውቋቸዋል፡፡ ጋሻ ጃግሬው ሲበረቱ ነው የሚያውቃቸው፤ እቴጌ ግን ሲደክሙም ያውቋቸዋል፡፡ ራቁቴን ታውቀኛለች ያሉት ይህንን ነው፡፡
አንተም ገበሬው፣ እርሻህን ራቁቱን የምታውቀው አንተው ባለቤቱ ነህ፡፡ የውጮቹማ እንደ ለበሰ ነው የሚያውቁት፡፡ ለውጮቹ አምሮ ደምቆ የሚታየውን አንተ ነህ እንከኑን ነቅሰህ የምታየው፡፡ እናም አንተው ራስህ ብታርመው ያምርብሃል፡፡ «ከጠላት ምስጋና የወዳጅ ተግሣጽ ይበልጣል» እንዳለ ጠቢቡ፡፡ መጣፉምኮ «ጴጥሮስን የገሠፀው ጳውሎስ ነው» ነው የሚለው /ገላ 2፣11/፡፡ እውነት ነው፤ የጳውሎስ ያህል ጴጥሮስን ማን ያውቀዋል፡፡ ሌሎች እንደ ለበሰ ነው የሚያውቁት፣ እርሱ ግን ራቁቱን ነው የሚያውቀው፡፡
ብላ ትገጥምላቸዋለች፡፡ እንሾማለን እንሸለማለን ያሉ፤ ለሥራ ያልደረሱ ለመብል ያላነሡ ነገር ለቃሚዎች ከነፋስ ፈጥነው ለቴዎድሮስ ያደርሱላቸዋል፡፡ «ታድያ ባልዋን እና አባቷን ገድዬባት ልታመሰግነኝ ኑሯል እንዴ፤ በሉ ቀለብ ሥፈሩላት፤ ባይሆን እርሷ እውነቱን ትንገረኝ እንጂ» ብለው ያዝዛሉ፡፡ እንዳሉትም እስኪሞቱ ድረስ እውነቱን ስትነግራቸው ኖረች፡፡ መቅደላ ላይ ሲሠው «ገደልንም እንዳይሉ ሞተው አገኟቸው» ብላ የገጠመች እርሷ ናት ይባላል፡፡
ጥቂት ብርታት አግኝተን የታሪክ ገጾችን መገልበጥ ብንችል የምናገኘው አንድ ትልቅ ሐቅ አለ፡፡ ይኸውም እንኳንስ ቤተክርስቲያናችን ችግር ውስጥ ገብታ በሃገራዊ ጉዳዮች ላይ እንኳን እበላ ባዩ ሲበዛ ለእውነት ዘብ የሚቆሙ አለኝታዎች ነጥፈውብን አያውቅም ነበር፡፡ እባካችሁ አሁንም እውነት እውነቱን መናገር፣ ስለ እውነት መዘመር እጅግ በጣም ያስፈለገበት ጊዜ ላይ ነንና ስለእውነት ዘብ እንቁም፡፡
ባለንበት ዘመን ፡ ስለ-ቤተ ክርስቲያናችን ችግርና ስለ-ካህናቱ መጥፎነት ፡ በየኢንተርኔቱ ላይ የሚለቀቁ መጣጥፎችን ስናነብ ፡ ብዙ አስደንጋጭና አንድ ጫፍ ብቻ ይዘው የሚነጉዱ ነገሮችን ነው የምናየው ።
ሁላችንም ሌላውን በመንቀፍ ላይ በአንድ ልብ የተስማማን ያህል ሆኖ ይሰማኛል ። አንድ ሰው በሌላው ስህተት ላይ ብቻ ማነጣጠር ከጀመረ ፤ የራሱ መንፈሳዊ ሕይወት እየደከመ እንደሚሄድና ፡ ስለሌሎቹ ክፋትና ጥፋት ሲነገር እየሰማ ፤ ራሱን “ለካ እኔ ከእነ-ዕገሌ እሻላለሁ ማለት ነው” እያል ፤ በየሌለው ጽድቅ ራሱን እያታለለ ፤ በትዕቢትና በትምክህት መሞላት ይጀምራል ።
የራስን ድክመት መመልከቱ ፤ በጾምና በጸሎት መበርታቱ ይቀርና ፤ የጽድቁና የመንፈሳዊነቱ መገለጫዎች ሁሉ ፡ ታላላቆችን በመንቀፍና በመተቸት ላይ ብቻ መወሰን ይመጣል ።
የንስሓ ሕይወትም ይረሳና ፡ በየኢንተርኔቱ ላይ የምናነበውን ተከትለን ። የንስሓ አባቶቻችንና ካሕናቱን በሙሉ በማብጠልጠል “ምን ቄስ አለና ነው ? ንስሐዬንስ ለየትኛው ቄስ ነው የምናዘዘው ? ሁሉም እንዳሉ ሆዳሞችና ዱርዬዎች ናቸው………” እያልን ፤ ለራሳችን ግራ የተጋባ ሕይወት ውስጥ እየገባን መሆናችን ሳያንሰን ፤ ሌሎችንም ውዥንብር ውስጥ እየከተትናቸው ነው ።
ስለ አንድ ካህን መጥፎነት ሲነገር የሰማ ሁሉ ፡ “ በእኔ ፊት ደህና ሰው እየመሰሉ ስለሚቀርቡ እንጅ ሁሉም ቄሶች አስመሳዮችና ወንበዴዎች ናቸው………” የሚል ግንዛቤ ውስጥ እየገባ ፡ የካሕናትና የምእመናን ልዩነት እየሰፋ ሄዶ ፡ ከነአካቴው እንዳይቋረጥና ፡ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄዱ ፤ ማስቀደሱ ፤ ሥጋ ና ደሙን መቀበሉ….. እንዳይቆም ያሰጋል ።
ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቆሞ በአእምሮዉ እየተመላለሰ የሚያስቸግረው ከሆነ ፡ ወደ ቤተ ክርስቲያን አለመሄዱን ነው የሚመርጠው ። ያ ማለት ደግሞ የሃይማኖቱ መጥፋት ዋዜማ ነው ። እስካሁንም ቢሆን ፡ በክፉ ወሬያችን ብዙዎቹንም ወደዚህ ሕይወት ሳናስገባቸው አልቀረንም ።
እባካችሁ ወገኖች ፤ ተባራሪ ወሬዎችን እየተከተልን በካሕናት አባቶቶቻችን ላይ በማንጣጠር የምንነዛው አሉባልታ ፡ ቤተ ክርስቲያናችንን ለዓለም መሳቂያ ማድረግና ሃይማኖቱንም ማጥፋት እንጅ ሌላ የሚፈይደው ነገር ያለ አይመስለኝም ።
የዛሬዎቹ ምዕራብውያን (ካቶሊኮች) እምነት አልባ ሆነው የቀሩት አኮ ፤ በወቅቱ የነበሩት ወላጆቻቸው በየቤታቸውና በሚያገኙት አጋጣሚ ሁሉ ስለ ቄሶቹ መጥፎነት የሚያወሩትን እየሰሙ ስላደጉና ፡ በሓይማኖቱ ላይ ጥላቻና ንቀት ስላደረባቸው ነው ።
እኛ ዛሬ ካልነቃንና ፡ መነቃቀፉን ተወት በማድረግ ፡፡ ተቀራርበን መመካክርና መከባበር ካልቻልን ፡ ታላላቅ ካቴድራሎቻችንና ገዳማቶቻችን ነገ ጥዋት መዘጋታቸውና ፡ ያለን ነገር ሁሉ ወደ ታሪክነት እንደሚቀየር ማወቅ አለብን ።
ነብዩ ነስጋትህን በከፊል እስማማለሁ ነገር ግን እዚህ ጋር የሚወጡ ችግሮች ለግሳጼ እስከሆነና የሃይማኖቱን መሰረት ያልለቀቁ እስከሆነ ድረስ ክፋት የላቸውም! ገፍቶ ቢሄድ እንኳ ካልተበጠበጠ አይጠራም አይደል! ግድየለም ብለህ አትተወውም ሃይማኖት ነውና!
ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ ዝተፈላለዩ ከባቢታት ዝርከቡ ሓያለ ዩኒቨርሲቲታት ህውከት ምልዓሉ ዝገለጹ ጸብጻባት ኣዝዩ ከምዘሻቀሎን ብፍላይ ድማ ብሄር ተኾር ምኳኖምን ምቅጻሉን ድማ ከምዝተሓሳሰቦ ወሃቢ ቃል ሕብረት ኣውሮጳ ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ ኣፍሊጡ።
እዚ ኣብ ክልላት ኦሮምያን ሶማሌን ኣብ ቀረባ ዝተፈጥረ ብዙሓት ዝተጎድእሉን ብዙሕ ንብረት ዝዓነወሉን ፍጻመ ዝሓውስ’ዩ ዝበለ መግለጺ ሕብረት ኣውሮጳ ንስድራ ግዳያት ጽንዓት ይሃብኩም ኢሉ’ሎ።
Bids closing date የካቲት 29 ቀን 2013 ዓ.ም በሐራጅ ይሸጣል፡፡ የተጫራቾች ምዝገባ በ4፡30 ሰዓት ተጀምሮ የቀረቡ ተጫራቾች ተመዝግበው እንደተጠናቀቀ ወዲያውኑ ጨረታው የሚካሄድ ይሆናል፡፡
Bids opening date የካቲት 29 ቀን 2013 ዓ.ም በሐራጅ ይሸጣል፡፡ የተጫራቾች ምዝገባ በ4፡30 ሰዓት ተጀምሮ የቀረቡ ተጫራቾች ተመዝግበው እንደተጠናቀቀ ወዲያውኑ ጨረታው የሚካሄድ ይሆናል፡፡
የፍ/ባለመብት አቶ ተስፋዬ ቢርመጂ እና በፍ/ባለዕዳ የአቶ ቢርመጂ ቢደራ ወራሾች መካከል ስላለው የፍርድ አፈጻጸም ጉዳይ የፌዴራል የመጀመሪያ ደረጃ ፍ/ቤት በመ/ቁጥር 50246 በ5/9/2000 ዓ.ም በ14/2/2000 ዓ.ም እና በመ/ቁ 19589 በ20/6/2011 ዓ.ም እና በመ/ቁ 11110 ሀምሌ 27 ቀን 1999 ዓ.ም በዋለው ችሎት በሰጠው ትዕዛዝ መሠረት በአዲስ ከተማ ክ/ከተማ ቀበሌ 16 የቤቁ 759 የሆነው ቤት የሐራጅ ሽያጭ መነሻ ዋጋ ብር 405,711.71 (አራት መቶ አምስት ሺህ ሰባት መቶ አስራ አንድ ከሰባ አንድ ሳንቲም ) በአቶ ቢርመጂ ቢደራ ስም ተመዝግቦ የሚገኝ የይዞታው ስፋት በካርታ 700 ካ.ሜ ከይዞታው የመንገድ ጥናት 18.99 ካ.ሜ ይነከዋል (ይቆርጠዋል ) የቤቱ አገልግሎት በካርታ ለመኖሪያ ቤት ነው የትራንዛክሽን ታክስ ገዥ የሚከፍል መሆኑ ታውቆ የካቲት 29 ቀን 2013 ዓ.ም በሐራጅ ይሸጣል፡፡ የተጫራቾች ምዝገባ በ4፡30 ሰዓት ተጀምሮ የቀረቡ ተጫራቾች ተመዝግበው እንደተጠናቀቀ ወዲያውኑ ጨረታው የሚካሄድ ይሆናል፡፡
የሐራጅ ሽያጭ የሚካሄደው በፌዴራል ፍርድ ቤቶች የፍርድ አፈጻጸም ዳይሬክቶሬት የጨረታ አዳራሽ ውስጥ ሲሆን፣ ንብረቱን ተጫርተው ለመግዛት የሚፈልጉ ተጫራቾች ከጨረታው ቀደም ብሎ ባሉት አራት የሥራ ቀናቶች ውስጥ ባለመብቱ ለማስጎብኘት በሚመርጧቸው ሶስት የስራ ቀናት በፌ/ፍ/ቤቶች ፍርድ አፈፃፀም ዳይሬክቶሬት ሐራጅ ክፍል ድረስ ከጠዋቱ በ3፡30 ሰዓት ብቻ በመገኘትና ባለመብቱ በሚያቀርበው ትራንስፖርት ንብረቱን ለመጐብኘት የሚችሉ ሲሆን፤ እያንዳንዱ ተጫራች በሚጫረትበት ወቅት የንብረቱን ግምት 1/4ኛውን በባንክ በተረጋገጠ CPO ማስያዝ ይኖርበታል፡፡ ከ1/4ኛ አስበልጦም ሆነ አሳንሶ የሚመጣ ተጫራች በጨረታው አይካፈልም፡፡ በጨረታው አሸናፊ የሆነው ግለሰብ አሸናፊ የሆነበትን ገንዘብ በአጠቃላይ ጨረታውን ከአሸነፈበት ቀን ጀምሮ በ15 ቀናት ውስጥ ገቢ ማድረግ አለበት፡፡
በተጨማሪ ተጫራቾች ካፒታል ጌይን እና ታክስ ስምን ይዛወርልኝ የሚልን ጥያቄ፣ ሐራጁ ጉድቶኛል የሚሉ ጥያቄዎችን ዳይሬክቶሬት የማያስተናግድና በችሎት የሚጠየቅ መሆኑን እንገልፃለን፡፡
ዛሬ ቀን ስንት ነበር? እ ተውት በቃ አትንገሩኝ። መጣልኝ አሁን። 15 ነው ቀኑ ዛሬ ፣ የካቲት 15። የአድዋ ድል መታሰቢያ ሊከበር 8 ቀናት ቀርተውታል።አድዋ ተራራ ብቻ አይደለም፤አድዋ ከተማ ብቻ አይደለም፤አድዋ የቀድሞው መሪ መለስ ዜናዊ የትውልድ ስፍራ ብቻ አይደለም። አድዋ የነፃነት ቀንዲል ነው፣ ለኢትዮጵያውን ብቻ ሳይሆን፣ለአፍሪካውያንም ብቻ ሳይሆን፣ለጥቁሮችም ብቻ ሳይሆን፣በመላው አለም ላሉ ጭቁኖች ሁሉ እንጂ፣ለተገፉ እና ለተበደሉ ወገኖች ሁሉ እንጂ። ዛሬ ግን ሀሳቤ ስለ አድዋ ለመዘከር አይደለም። ቀኑ ሲደርስ ዘክርለታለው።ለአሁን ግን ከአድዋ ጦርነት 2 ወራትን አስቀድሞ ስለተፈጠረ ክስተት ላነሳ ወደድኩ።እነሆኝ ተከታተሉኝ።
ነገሩ እንዲህ ነው። የኢጣልያ ዋነኛ ጦር አዲግራት ላይ ሰፉሯል።አንዱ ክፍለጦራቸው ግን መቀሌ ላይ መሽጓል። ሚኒሊክ መቀሌ ላይ የመሸገውን የኢጣልያን ጦር በአንድ ክፍለጦራቸው አስከብበው የቀረውን ጦራቸውን እየመሩ ወደ ወደ አዲግራት ማለፍ ቢችሉም እንዲህ ለማድረግ አልተቻኮሉም። መንገዳቸውን ሙሉ በሙሉ እያጣሩ መጓዝን መርጠዋል። አንድ የሚኒሊክ ወታደር በቅሎ ደንብራበት ወደ ጣሊያን ምሽግ ስታመራበት ወታደሩም ከኋላዋ ሲሮጥ ጣሊያኖች አይተው በመድፍ ያጣድፉታል። እሔን ያዩ ሚኒሊክም “እነዚህ ኢጣልያኖችን ከጉርጓዳቸው ሳላስወጣቸው ወደ ቀኝም ወደ ግራም አልሔድም” ብለው ዛቱ። ወዲያው ምሽጉን አስከብበው በመድፍ እንዲደበደብ አዘዙ።
የሚኒልክን ትዕዛዝ በመከተል ሊቀ መንኳስ አባተ ከጦራቸው ጋር ከምሽጉ በስተግራ ፣ በጅሮንድ ባልቻ በስተቀኝ ሆነው መድፍና መትረየሳቸውን ጠመዱ። ጣሊያኖቹ ኢትዮጵያውያኑ ወደ ምሽጋቸው መቅረባቸውን ሲረዱ መድፍ ለቀቁባቸው። አልሞ ተኳሾቹ እነ ሊቀ መንኳስም አፀፌታቸውን መለሱ።በመድፍ መታኮሱ ቀጠለ። ሊቀ መንኳስ የተኮሱት መድፍ በመስኮት ገብቶ የአንዱን መድፍ እግር ሰባበረው። ጣሊያኖች ከአንዱ መድፋቸው ጪስ እየተግተለተለ ሲወጣ ሲያዩ ሊቀ መንኳስ አባተ እና በጅሮንድ ባልቻ ላይ ጥይት እንደ በረዶ አዘነቡባቸው። ግን አንድ ሰውም አልተጎዳም።
መታኮሱ ቀጠለ። ይህን የተመለከቱት እቴጌ ጣይቱ አንድ ሀሳብ አመነጩ። አጠገባቸው ቆሞ ወደ ነበረው አዛዥ ዘሚካኤል ዞረው ” ሂድና ከሊቀ መንኳስ ጋር እየተመካከርክ ምንጩን መያዝ ትችል እንደሆነ ሞክር” አሉት። ሊቀ መንኳስ መልዕክቱ እንደደረሳቸው ምንም እንኳ ምንጩ ለጣሊያን ምሽግ ቢቀርብም መተላለፊያውን በመድፍ እያስጠበቁ ለሊት ወታደሮቻቸውን ልከው ምንጩን ማስያዝ እንደሚችሉ ላይ አረጋገጡላቸው።ይህ ሀሳብ ለሚኒሊክ ቀረቦላቸው መልካም ነው ሲሉ ፍቃዳቸውን ሰጡ። እቴጌ ጣይቱ ወታደሮቻቸውን ጠርተው እንዲህ ሲሉ አዘዟቸው።
” እስካሁን ድረስ እምሽጉ ውስጥ ገብተን ለመዋጋት ደስታችን ነው ትሉ ነበር። ነገር ግን ወደምሽጉ ገብቶ ለመዋጋት እንደዚህ ለበዛችሁት ጦር የምሽጉ መንገድ ጠባብ ስለሆነ ከኢጣልያኖች መድፍና ጥይት የበለጠ እርስ በእርሳችሁ ትገዳደላላችሁ። ስለዚህ ሄዳችሁ ኢጣልያኖቹ ውሀ እንዳይቀዱ ምንጩን ጠብቁ። እናንተ እስካሁን እምሽግ ገብተን እንዋጋለን የምትሉት የሜዳን ጦርነት እንደማትፈሩ ተስፋ አለኝ። በዚህ ጦርነት ተዋግተው ለተረፉት ደስ የሚያሰኝ የክብር ሽልማት እሰጣቸዋለሁ፤ለሞቱም ተዝካራቸውን አወጣላቸዋለሁ፤ልጆቻቸውንም እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር ይሁን”
ገብረጊዮርጊስ ድልነሴ እና ሸዋዬ የተባሉ ሶስት ጎበዛዝት አሽከሮች በስራቸው ሶስት ሶስት መቶ ባለ ባለጠመንጃ ወታደር ይዘው ወደ ምንጩ ወረዱ። ኢጣሊያኖች ምንጩ ለምሽጋቸው በጣም የቀረበ ስለነበር ኢትዮጵያውን በዚያ በኩል ይመጡብናል ብለው አልገመቱም ነበር። ልክ ኢትዮጵያዊያኑን ሲያዩ መድፋቸውን እየጎተቱ አምጥተው ተኩስ ከፈቱባቸው። ቀውጢ ውጊያ ሆነ።እነ ገብረ ጊዮርጊስ ጠንክረው በመዋጋታቸው ጣልያኖቹ ወደ ምሽጋቸው መመለስ ግድ ሆነባቸው። ምሽጋቸውን ተመልሰው አዲስ የውሀ አጠቃቀም ህግ አረቀቁ፤ያላቸውን ውሀ በቁጠባ ለመጠቀም እንዲያመቻቸው። ግን ቀናት በሔዱ ቁጥር የውሀ ጥም ከአቅማቸው በላይ ሆነባቸው።
የኃላ ኃላ አደራዳሪዎች በመሀል ገብተው በከበባና በውሀ ጥም እየተሰቃዩ ያሉ ጣሊያኖች የመቀሌን ምሽግ ለቀው እንዲወጡና ወደ አዲግራት እንዲመለሱ ፣ ኢትዮጵያውያንም እንዳይወጓቸው አስማሟቸው። ጣሊያኖቹ ነጭ ባንዲራ እያውለበለቡ ምሽጉን ለቀው ወጡ። ኢትዮጵያውያኑም ሳይተናኮሏቸው በዝምታ አሳለፏቸው። የየከፋ ደም መፋሰስ ሳይፈጠር ቀረ። ይህ ድርድር ለሁለቱም ሀገራት ጠቃሚ ነበር። ኢጣልያ በረሀብና በውሀ ጥም ሊያልቅ የነበረ አንድ ክፍለ ጦር ከነመሳሪው መልሳ አግኝታለች። ኢትዮጵያ በበኩሏ የትግራይ ዋና ከተማ የሆነውንና የአፄ ዮሀንስ ቤተመንግስት የሚገኝበትን መቀሌን አስለቅቆ ጠላትን እስከ አዲግራት መግፋት ከአላጌ ጦርነት ወዲህ ያገኘችው ሁለተኛ ድልዋ ሆኖ ተቆጥሮላታል።
የዛሬ ፅሁፌ አላማዬም ይህ ነው። እቴጌ ጣይቱን መዘከር። ብልህነት ከጀግንነት እኩል ክብር ይገባዋል። ብዙ ጊዜ ወንዶች በጡንቻችን እናስባለን። ሁሉም ነገር በሀይልና በጉልበት ሚፈታ ይመስለናል። ግን አይደለም። ቢሆንም እንኳ ብዙ ዋጋ አስከፍሎን ነው። ስለዚህ ትንሽ ብልጠት ወይም ብልሀት ያሻናል። ሴቶች ደግሞ በተፈጥሮ ከወንዶች በተሻለ ብልህ ናቸው። በምንሰራው በእያንዳንዱ ስራ ሴቶችን ብናማክርና ብናካትት ካሰብንበት የማንደርስበት አንዳች ምክንያት የለም። በተለይ ፖለቲከኞች አስቡበት።
ፈረንሳዊት ክለቡ ዩሮፕካር ትማሊ ሰንበት፡ ኣብ’ዚ ጽባሕ ቀዳም 5 ሓምለ 2014 ዝጅመር ውድድር ቱር ዲ ፍራንስ ዝሳተፉ 9 ተቐዳደምታ ኣስማቶም ዝዘርገሐት ክትከውን ከላ፡ ስም ናትናኤል ድማ፡ ኣብዚ ዝወጸ ዝርዝር የለን።
ውድድር ቮልታ ስጳኛ ልክዕ ከም ቱር ዲ ፍራንስን ጂሮ ዲ ኢታልያን ናይ ግራንድ ቱር ደረጃ ዘለዎ፡ ሓደ ካብ’ቶም 3 ዓበይቲ ውድድር ቅድድም ብሽክለታ ዓለም እዩ።
ኤርትራዊ ተቐዳዳማይ ዳንኤል ተኽለሃይማኖት ዝሓለፈ ዓመት ንናይ ቅድም ክለቡ ግሪን ኤጅ ወኪሉ ኣብ ቮልታ ስጳኛ ከምዝተወዳደረ ዝዝከር ኮይኑ፡ ሎሚ ዓመት’ውን ማልያ ክለብ ኤምቲኤን ኩቤካ ለቢሱ ኣብ’ዚ ውድድር ክኣቱ ትጽቢት ይግበረሉ።
የግብርና የትራክተር መቀመጫ, የብረት የትራክተር መቀመጫዎች, የሣር ትራክተር ትራክ መቀመጫዎች, አዲስ ዩኒቨርሳል የትራክተር መቀመጫ, የመተኪያ ሣር ማጨጃ ወንበር, የጭነት መኪና አሽከርካሪ ወንበር,
ካለፈው ሳምንት ጀምሮ በኒጄር፥ ኒያሜ ከተማ በአፍርካ ሀገሮች የሰብዓዊ መብት አያያዝ ዙሪያ የተለያዩ ሰብሰባዎች እየተካሄዱ ይገኛሉ። በተወሰኑ ሰብሰባዎች ላይ የመታደም እድሉ ገጥሞኝ ነበር። ከእነዚህ ውስጥ የተባበሩት መንግስታት የኤርትራ ልዩ ራፖርተር (UN Special Rapporter on Eritrea) የሆኑት ¨Sheila Keetharuth” ስለሀገሪቱ የሰብዓዊ መብት አያያዝ ሪፖርት ያቀረቡበት ስብሰባ አንዱ ነው። ከዚህ በተጨማሪ፣ የተለያዩ የአፍርካ ሀገራት የተወጣጡ የሰብዓዊ መብት ተከራካሪ ድርጅቶች፣ እንዲሁም አንዳንድ የአውሮፓ ሀገራት መንግስታዊ ድርጅቶች፣ በተለይ የኢጣሊያን መንግስት ጦር ኃይል ተወካዮች በተገኙበት በኤርትራ ስላለው የሰብዓዊ መብት ጥሰት እና የሀገሪቱ ዜጎች የሜዲትራኒያንን ባህር አቋርጠው ወደ አውሮፓ ከመሰደዳቸው ጋር ያለው ግንኙነት ተዳሷል።
ከላይ በተጠቀሱት ስብሰባዎች ላይ የኤርትራ መንግስት በዜጎቹ ላይ ስለሚፈፅመው የሰብዓዊ መብት ጥሰት በዝርዝር ተገልጿል። በየወሩ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የሀገሪቱ ዜጎች ወደ ኢትዮጲያና ሱዳን፣ እንዲሁም በሊቢያ በኩል ባህር አቋርጠው ወደ አውሮፓ ለመሰደዳቸው በዋናነት የተጠቀሰው የብሔራዊ አገልግሎት (National Service) ግዴታ ነው። በእርግጥ ጉዳዩን ከኤርትራ መንግስት እይታ አንፃር ስንመለከተው፣ የኢሳያስ አፍወርቂ አስተዳደር በተለይ ከኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት በኋላ የሕልውና አደጋ እንደተጋረጠበት መገንዘብ ይቻላል። በመሆኑም፣ በብሔራዊ አገልግሎት አማካኝነት ከፍተኛ ቁጥር ያለው መደበኛና ተጠባባቂ የጦር ኃይል በብዛት አሰልጥኖ ካላዘጋጀ በስተቀር በስልጣን ላይ የመቆየት ዕድሉ የመነመነ ሊባል ይችላል።
ነገር ግን፣ መቀመጫውን ኬኒያ ናይሮቢ ያደረገ የኤርትራ ሰብዓዊ መብት ተከራካሪ ድርጅት መስራችና ኃላፊ የሆነቸው ሩት ክፍሌ በስብሰባው ላይ እንደገለፀችው፣ የኢሳያስ አፈወርቂ መንግስት የሀገሪቱን ወጣቶች እስከ አመስት አመት ድረስ ያለ ምንም ክፍያ ወታደራዊ ሰልጠና እና አገልግሎት እንዲሰጡ በማስገደድ፣ ከባድ የጉልበት ሥራ በማሰራት፣ ፆታዊ ብዝበዛን ጨምሮ የተለያዩ በደሎችና ጭቆናዎች እንደሚፈፅም በመድረኩ ገልፃለች። እንደ እሷ አገላለፅ፣ የብሔራዊ አገልግሎት (National Service) ዓላማ ወጣቶችን ማሸማቀቅና ለመንግስታዊ ስርዓቱ ተገዢ እንዲሆኑ ማድረግ ነው።
ከዚህ በተጨማሪ፣ በተባበሩት መንግስታት የኤርትራ ልዩ ራፖርተር (UN Special Rapporter on Eritrea) ወ/ሮ ¨Sheila Keetharuth” ስለሀገሪቱ የሰብዓዊ መብት አያያዝ ባቀረቡት ሪፖርት ላይ እንደገለፁት በኢትዮጲያና ኤርትራ መካከል ያለው ሰላም እና ጦርነት ያለየበት የ“No peace” – “No war” ሁኔታ በኤርትራ የብሔራዊ አገልግሎት (National Service) ግዴታ ተግባራዊነት፣ በዚህም አማካኝነት በሀገሪቱ ዜጎች ላይ ለሚፈፀመው የሰብዓዊ መብት ጥሰት እና ይህን ተከትሎ ለሚከሰተው ስደት በዋና ምክንያትነት ጠቅሰዋል። (የራፖርተሯን ሪፖርት በከፊል በፌስቡክ ገፄ ላይ ከለጠፍኩት የቪዲዮ ምስል መመልከት ይቻላል)።
በአጠቃላይ፣ የኤርትራ መንግስት በዜጎቹ ላይ ለሚፈፅመው የሰብዓዊ መብት ጥሰት እና አስከፊ ስደት በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ኢትዮጲያን ተጠያቂ የሚያደርግ አቋም በመድረኩ መሪዎችና ተሳታፊዎች በግልፅ ተንፀባርቋል። ነገር ግን፣ የኤርትራ መንግስት በኤርትራዊያን ላይ ለሚፈፀም የሰብዓዊ መብት ጥስት ኢትዮጲያን ተጠያቂ ለማድረግ መሞከር በራሱ የመድረኩ መሪዎችና ተሳታፊዎች ስለ ሁለቱ ሀገራት ታሪክ እና መንግስታት ያላቸው ግንዛቤ ውስን መሆኑን ያሳያል። ከዚህ በተጨማሪ፣ በተጠቀሱት መድረኮች ላይ ኢትዮጲያን እንደ ሀገር፤ የሀገሪቱን ሕዝብና መንግስት ወክሎ ሃሳብና አስተያየት የሚሰጥ አንድም ሰው አለመኖሩ ያበሳጫል።
በእርግጥ በቦታው ብዙ ኢትዮጲያዊን የነበሩ ቢሆኑም በስብሰባው ላይ የተገኙት መንግስታዊ ያልሆኑ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን ወክለው ስለሆነ በጉዳዩ ላይ የራሳቸውን ሃሳብና አስተያየት ከመስጠት ተቆጥበዋል። በተመሣሣይ፣ እኔም በቦታው የተገኘሁት በአንድ የውጪ ድርጅት ተጋብዤ ነው። ነገር ግን፣ ለኤርትራ መንግስት ጥፋት ኢትዮጲያ እንደ ሀገር ተጠያቂ ስትደረግ፣ ሌላው ቢቀር የሀገሪቷ መልካም ገፅታ በይፋ ጥላሸት ሲቀባ እየተመለከትኩ በዝምታ ማለፍ አልችልም።
በመሰረቱ፣ በአምባገነኖች ዘንድ ካልሆነ በስተቀር ሀገር እና መንግስት የተለያዩ ናቸው። የኤርትራ መንግስት በራሱ በዘጎቹ ላይ የሚፈፅመውን አሰቃቂ የሰብዓዊ መብት ጥሰት እቃወማለሁ። ሆኖም ግን፣ ለችግሩ ብቸኛው ተጠያቂ አካል ራሱ የኤርትራ መንግስት ነው። ለተጠቀሰው የኤርትራ ችግር እንኳን ኢትዮጲያ እንደ ሀገር ተጠያቂ ልትሆን ይቅርና አምባገነኑ የኢህአዴግ መንግስት እንኳን ተጠያቂ ሊደረግ አይገባም። በአጠቃላይ፣ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ፣ ለኤርትራ ችግር ኢትዮጲያን ተጠያቂ ለማድረግ የታየው ዝንባሌ “አህያውን ፈርቶ ዳውላውን…” የሚሉት ነው።
ከላይ በተጠቀሰው መልኩ፣ የኤርትራ መንግስት በዜጎቹ ላይ ለሚፈፅመው የሰብዓዊ መብት ጥሰት ኢትዮጲያን ተጠያቂ ለማድረግ የተሞከረበት አግባብ የሁለቱን ሀገራት መንግስታት መሰረታዊ ባህሪ ጠንቅቆ ካለማወቅ የመጣ ነው። በእርግጥ የሻዕቢያ እና የኢህአዴግ መንግስት “ፀረ-ሰላም፥ ፀረ-ሕዝብ፥ ፀረ-ልማት፣ አሸባሪ፥ አምባገነን፥ አተራማሽ፣…” እየተባባሉ እርስ-በእርሳቸው በጠላትነት ይፈራረጃሉ። ይሁን እንጂ፣ ከምንም በላይ ሁለቱን መንግስታት አንድ የሚያደርጋቸው ፍፁም አምባገነን መሆናቸው ነው።
የኤርትራ መንግስት የብሔራዊ አገልግሎትን (National Service) ተግባራዊ የሚያደርገው ከኢትዮጲያ መንግስት ሊቃጣበት የሚችለውን ወረራና ጥቃት ለመከላከል እንደሆነ ይገልፃል። ነገር ግን፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው፣ ይህ ፕሮግራም የሀገሪቱን ወጣቶች ለማሸማቀቅና ለመንግስታዊ ስርዓቱ ተገዢ እንዲሆኑ የማድረግ ዓላማ ያለው ነው። በተመሣሣይ፣ የኢህአዴግ መንግስት ኤርትራን ዋና ፀብ አጫሪና በሀገሪቱ ለሚስተዋሉ ማናቸውም የፖለቲካ አለመረጋጋቶች በተጠያቂ ያደርጋል። የኤርትራ መንግስት ከኢትዮጲያ ጋር ያለውን ግንኙነት በሀገሪቱ ዜጎች ላይ የሰብዓዊ መብት ጥሰት ለመፈፀም እንደሚጠቀመው ሁሉ፣ የኢትዮጲያም መንግስት “ከኤርትራ ጋር ተመሳጥራችኋል” በሚል የተቃዋሚ የፖለቲካ መሪዎችን ይወነጅላል፥ ያስራል፥ ያሰቃያል።
ሁለቱም መንግስታት በዜጎቻቸው ላይ የሰብዓዊ መብት ጥሰት ለመፈፀም ከሌላኛው ወገን የተደቀነበትን የደህንነት ስጋት በምክንያትነት ይጠቅሳሉ። ነገር ግን፣ የሀገር ደህንነት በምንም አግባብ ቢሆን የዜጎችን ሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብት ለመገደብ ሆነ ለመጠስ ምክንያት ሊሆን አይችልም።
ነገር ግን፣ ከላይ ለመግለፅ እንደተሞከረው፣ የኤርትራ መንግስት በዜጎቹ ላይ ለሚፈፅመው የሰብዓዊ መብት ጥሰት ከኢትዮጲያ ጋር ያለው ግንኙነት በምክንያትነት ተጠቅሷል። በተለይ ከኢትዮጲያ መንግስት የተጋረጠበትን የደህንነት ስጋት የዜጎቹን መብትና ነፃነት ለመገደብ እንደ ምክንያት በመጠቀም ላይ ይገኛል። በተመሣሣይ፣ የኢትዮጲያ መንግስት በተለያዩ አጋጣሚዎች በሀገሪቱ ለሚከሰቱ የፖለቲካ አለመረጋጋቶች የኤርትራን መንግስት ተጠያቂ ሲያደርግ ይስተዋላል። በዚህም ከኤርትራ መንግስት የተጋረጠበትን የደህንነት ስጋት መነሻ በማድረግ የራሱን ዜጎች መብት እና ነፃነት ለመገደብ ሲጠቀምበት ይስተዋላል።
የሁለቱ ሀገራት መንግስታት አንዱ በሌላው ላይ የጋረጠውን የደህንነት ስጋት የዜጎቻቸውን መብትና ነፃነት ለመገደብና ለመጣስ ለምን ይጠቀማሉ? የዚህ መሰረታዊ ምክንያት አምባገነን መንግስታት የሀገር ሰላምና ድህንነት ምክንያት በማድረግ ዜጎችን ለማስፈራራት እንደሆነ ይገልፃል። ቆፈን ውስጥ መክተት ስለሚሹ እን በማስፈን ነው። እንደ ሎሬት “Wole Soyinka” አገላለፅ፣ ይህ በአብዛኞቹ የአፍሪካ አምባገነን መንግስታት ዘንድ የሚስተዋል ስልት እንደሆነ ይገልፃል።
አምባገነኖች የሀገርና ሕዝብን ደህንነት ለማስከበር በሚል ሰበብ በዜጎች ላይ የፍርሃትና ስጋት ድባብ የሚፈጥሩት ለሌላ ሳይሆን መንግስታዊ ስርዓቱን ለማስቀጠል ነው። በዚህ ረገድ፣ “Wole Soyinka” ሀገሩ ናይጄሪያ ከእንግሊዝ ነፃ በወጣች ማግስት ወደ ስልጣን የመጡት አምባገነን መሪዎች በቅኝ-አገዛዝ ወቅት እንኳን ባልታየ መልኩ መላ ሀገሪቱን በፍርሃት በማራድ እንዴት በስልጣን መቆየት እንደቻሉ በማሳያነት ይጠቅሳል፡-
ከላይ በዝርዝር ለመግለፅ እንደተሞከረው፣ የኤርትራና የኢትዮጲያ መንግስታት አንደኛው በሌላኛው የተጋረጠበትን የደህንነት ስጋት መነሻ በማድረግ የራሱን ዜጎች የሚጨቁንበት ምክንያት ሕዝቡን በማስፈራራት የስልጣን ላይ ለመቆየት ነው። ነገር ግን፣ የሀገር ሰላምና ደህንነት በምንም አግባብ ቢሆን የዜጎችን መብት እና ነፃነት ለመገደብና ለመጣስ በምክንያትነት ሊጠቀስ አይችልም። ለምሳሌ፣ የቀድሞ የእንግሊዝ የሀገር ውስጥ ደህንነት ዳይሬክተር “Eliza Manningham Buller” የሀገር ደህንነት የዜጎችን መብትና ነፃነት ለመገደብ በፍፁም ምክንያት ሊሆን እንደማይችል እንዲህ ትገልፃለች፡-
በአጠቃላይ፣ በኤርትራዊያን ላይ ለሚፈፅመው የሰብዓዊ መብት ጥሰት ብቸኛው ተጠያቂ የኤርትራ መንግስት ነው። በሀገሪቱ የብሔራዊ አገልግሎት ግዴታ እንዲቀጥል ከማድረግ አንፃር ወይም የአልጄርስ ስምምነትን ባለመቀበሏ ምክንያት እንደ ሀገር ኢትዮጲያን ወይም የኢህአዴግ መንግስትን ተጠያቂ ማድረግ አይቻልም። በእርግጥ የኢህአዴግ መንግስት የአልጄርስ ስምምነት ቢቀበል ወይም ውዝግብ የተነሳባትን ባድመ ለኤርትራ አሳልፎ ለመስጠት ቢስማማ እንኳን የኢሳያስ አፈወርቂ አስተዳደር በዜጎቹ ላይ በሚፈፅመው የሰብዓዊ መብት ጥሰት ሆነ ስደት ላይ በፍፁም ለውጥ ሊመጣ አይችልም። በአጠቃላይ፣ በኢትዮጲያና ኤርትራ መካከል ያለው መሰረታዊ ችግር የድንበር ይገባኛል፣ የጦርነት ወይም ሌላ ዓይነት የደህንነት ስጋት አይደለም። ከዚያ ይልቅ፣ ሁለት አምባገነን መንግስታት ላለፈው ሩብ ክፍለ ዘመን የራሳቸው ዜጎችን በፍርሃት ቀፈን ቀፍድደው በስልጣን ላይ ለመቆየት ያላሳለሰ ጥረት ማድረጋቸው ነው።
ኣብቲ ብተሓጋገዝቲ ሚኒስተራት ጉዳያት ወጻኢ ክልትኤን ሃገራት ተመሪሑ፣ ካብ 4 ክሳብ 7 ሕዳር ዝተኻየደ ኣኼባ፣ ሱዳን ኣብ ልዕሊ ግብጻውያን ኣንቢራቶ ዘላ ናይ ቪዛን መንበሪ ፍቓድን መሰናኽላት ክትኣልዮ ኣብ ዝብል ነጥቢ ተዘራሪቦም።
ክልቲኦም መንግስታት ዘሰሓሕቦም ጉዳያት ብምእላይ፣ ዝምድንኦም ናብ ንቡር ንምምላሱ ድሕሪ ዝወሰድዎ ተበግሶ፣ ሓባራዊ ቆንስላዊ ኮሚተ ብምቛም ነቲ ናይ ገያሾን ቪዛን ጉዳይ ንምፍታሕ ቀዳምነት ሂቦም ይሰርሕሉ ኣለዉ።
ብዛዕባ WELCOMM ሃገራት ከምእውን ዳግመ ሰፈራ እንታይ ማለት ምዃኑ ምፍላጥ ትደሊ ዶ? አብዚ ዝስዕብ ሐበሬታ ብዛዕባ ሃገራት፣ ሕብረተሰባት ፣ህዝቢ፣ መዓልታዊ ህይወትን ካልእን ምርካብ ይከኣል። ብተወሳኺ ኣብዘን ሃገራት ዑቕባ ምርካብ እንታይ ከምዝመስልን ፡ ከምእውን መሰላትን ግቡኣትን የጠቃልል።
አፍልጦ ብዛዕባ አገልግሎታት ደገፍ አብ ሃገራት WELCOMM ትደሊ ዶ? አብዚ ዝስዕብ ሐበሬታ ብዛዕባ ስርዓት ማሕበራዊ ውሕስነትን አገልግሎት ንምጅማር መስርሕ ዝኣክል ምርካብ ይከኣል። እዚ ማለት ድማ ትምህርቲ፣ ስራሕ፣ ቀጻሊ ህይወት ከመይ ከም እትመርሕን ማለት ይኸውን።
ጥንታዊ የነሐስ / የአንገት ሐብል - $ 35.40 ዶላር ጥንታዊ የነሐስ / ቁልፍ ሰንሰለት - ተሽጧል ቢጫ ነሐስ / የአንገት ሐብል - $ 35.40 ዶላር ቢጫ ነሐስ / ቁልፍ ሰንሰለት - $ 35.40 ዶላር ነጭ ነሐስ / የአንገት ሐብል - $ 35.40 ዶላር ነጭ ነሐስ / ቁልፍ ሰንሰለት - $ 35.40 ዶላር
ህገወጥ ተግባር የሚፈጽሙትን ኤጀንሲዎች ሽሽት በርካቶች ለስደትና ለከፋ አደጋ ተጋልጠዋል። የዛጎል አዘጋጅ ቀደም ሲል ባለው መረጃና በተለያዩ ወቅቶች ሲዘግብ እንደነበረው ስራ እናስቀጥራለን በሚል የመንግስት ባለስልጣናት። የፓርላማ አባላት፣ የክልል መሪዎች ተዋናይና ተጠቃሚ የሆኑበት ዝርፊያ በዜጎች ላይ በጠራራ ጸሃይ ይከናወን ነበር።
ከክሊኒክ፣ ከፎቶ ቤት፣ ከላቦራቶሪና ከወኪል ኤጀንሲ ጋር ትስስር በመፍጠር ስራ ፈላጊዎችን አንዱ ወደሌላኛው በመላክ ሲዘርፉ ነበር። የመርከብ ላይ ስራ እናስቀጥራለን በሚል በአደባባይ ቢሮ ከፈተው በሰልፍ ህዝቡን ሲሞሸልቁ የነበሩ ድርጊታቸው ሌብነት መሆኑ እየታወቀ ጠያቂ አለነበራቸውም።
አገሪቱ ውስጥ ያለውን ስራ አጥነት ለማምለጥ፣ ሰርተን እንከፍላለን በሚል የእራሻ በሬዎቻቸውን በመሸጥ፣ ንብረት እያስያዙ በመበደር፣ አራጣ በመውሰድ የተዘረፉ ወገኖች መጭበርበራቸው ሲነገራቸው፣ ሲዘረፍበት የነበረው ቢሮ ተዘግቶ ሌቦቹ ከተማ ውስጥ ሲሸሸጉ እየታወቀ ማንም አለተናገራቸውም ነበር። በአሰሪና ሰራተኛ አገናኝ ስም ለሊት በሚቆም የሰልፍ ትርምስ ገንዘብ ሲያጭዱ የነበሩት ክፍሎች ላይ ማጣራት ተደርጎ ህጋዊ እርምጃ ሊወሰድ እንደሚገባ በተደጋጋሚ ቢወተወትም ሰሚ አልነበረም። ሰለ እነዚህ የጠጠራራ ዘራፊዎች ማንሳት አንዳንዴም ህይወት ያስከፍል ነበር። መጨረሻው ባይታወቅም ፋና የሚከተለውን ዘግቧል።
በውጭ አገራት ስራ እናስቀጥራለን በሚል ዝርፊያ ሲያካሂዱና ከህግ ውጪ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ናቸው የተባሉ ከአንድ ሺህ በላይ ኤጀንሲዎች መታገዳቸው፣ ከታገዱትም ውስጥ በህግ የሚጠየቁ መኖራቸው ተገለጸ። ስለ እገዳው ያወሳው ዜና በኤጀንሲ አማካይነት ስለደረሰው ሰብአዊ ቀውስ እና ጠተያቂነት አላብራራም።
የሃሰት የስራ ማስታወቂያ በማዘጋጀት የምዝገባ ገንዘብ ሲሰበስቡ እንደነበር የጠቆመው ሪፖርት ኤጀንሲዎቹ የውሸት ክፍት የስራ ቦታ በማውጣት ከስራ ፈላጊዎች በተለይም ከዲግሪ ምሩቃን ከብር 400 እስከ 8ሺህ እንደሚቀበሉ ተደርሶበት ፈቃዳቸው እንዲሰረዝ ሆኗል። የፋና ዜና እነደሚከተለው ይነበባል።
በ1ሺህ 34 ህገ-ወጥ ኤጀንሲዎች ላይ እርምጃ መወሰዱን የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሴቶች፣ወጣቶችና ማህበራዊ ጉዳይ ቋሚ ኮሚቴ ገለፀ። ቋሚ ኮሚቴው በአሰሪና ሰራተኞች መካከል ያለውን ግንኙነት አስመልክቶ በአዲስ አበባ ከተማ የመስክ ምልክታ አድርጓል።
ቋሚ ኮሚቴው በምልከታው የተገኙ ግኝቶችንም የኢፌዲሪ ሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ኤርጎጌ ተስፋዬን ጨምሮ የተለያዩ ባለድርሻ አካላት በተገኙበት አቅርቧል።
በዚህም የውጭ ሀገራት የስራ ስምሪት አዋጅ በተለያዩ ምክንያቶች ለአራት አመታት ወደ ስራ መግባት አለመቻሉን ፣ የሀገር ውስጥ ስራና ሰራተኛ በማገናኘት አገልግሎት ላይ የተሰማሩ ኤጀንሲዎች የህገ-ወጥነት መስፋፋት ፣ የፌደራል የአሰሪና ሰራተኞች አማካሪ ቦርድ ተጠናክሮ ወደ ስራ አለመግባት ቋሚ ኮሚቴው በምልከታው ካገኛቸው ግንቶች ተጠቃሾች መሆናቸውን ገልጿል።
ቋሚ ኮሚቴው ባደረገው ክትትል ያለ ፈቃድ ሲሰሩ ባገኛቸው 1ሺህ 34 ህገ-ወጥ ኤጀንሲች ላይ እርምጃ መውሰዱም ተነግሯል። ኤጀንሲዎች የውሸት ክፍት የስራ ቦታ በማውጣት ከስራ ፈላጊዎች በተለይም ከዲግሪ ምሩቃን ከብር 400 እስከ 8ሺህ እንደሚቀበሉ ተደርሶበት ፈቃድ የመሰረዝ ስራ መሰራቱም ተገልጿል።
ለሰራተኞቹ የሚከፈለው ደመወዝ አነስተኛ የሚሆነው አሰሪ ኤጀንሲዎች ቫትን ጨምሮ የተለያዩ ክፍያዎችን ከሰራተኞቹ ደመወዝ ቀናንሰን ለመንግስት ስለምንከፍል ነው ሲሉ መናገራቸውም ተጠቁሟል።
ሁሉም አሰሪ ኤጀንሲ መደራጀት መብት መሆኑን አውቀው በመንቀሳቀስ የኢንዱስትሪ ሰላምን ለማስፈን የበኩላቸውን ድርሻ እንዲወጡ ማሳሰባቸውን ከምክር ቤቱ ያገኘነው መረጃ ያመላክታል።
የውጭ ሀገር ስራ ስምሪት አገልግሎት ሰጪ ኤጀንሲዎች የውጭ ሀገራት የስራ ስምሪት ከመስከረም 30 ቀን 2011 ዓ.ም ጀምሮ ተከፍቷል በሚል በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ በይፋ ከተነገረ በኋላ እስከ ዛሬ ድረስ የአለመጀመሩና ለስራ ወደ ውጭ ሀገር የሚሄዱ ሰራተኞች ቢያንስ የ8ኛ ክፍልን ያጠናቀቁ መሆን ይገባል በሚል መገደቡ ትክክል እንዳልሆነ ቋሚ ኮሚቴው በመስክ ምልከታው ማረጋገጡን ጠቅሷል።
ከሰራተኛ ተቀባይ ሀገራት ጋር የሚደረገው ውይይት በታሰበው መልኩ መቀጠል አለመቻሉ ለስምሪቱ መዘግየት መንስኤ መሆኑን የሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ኤርጎጌ ተስፋዬ ተናግረዋል።
ከስምንተኛ ክፍል ጋር ተያይዞ ለተነሳላቸው ጥያቄም ሰራተኞቹ ማንበብና መጻፍ ችለው መብትና ግዴታዎቻቸውን አውቀው እንዲንቀሳቀሱ ታስቦ የተሰራ መሆኑንም ሚኒስትሯ አክለዋል።
የውጭ ሀገራት የስራ ስምሪት አዋጅ በፍጥነት ወደ ተግባር እንዲገባ የሰራተኛና ማህበረዊ ጉዳይ ሚኒስቴር ከሚመለከታቸው ባለድርሻ አካላት ጋር በመሆን መስራት እንደሚገባው ወይዘሮ አበባ አሳስበዋል።
ኩሉ ከምዝፈልጦን ኤሪትራውያን ደቂ ኣንስትዮ ማዕረ ደቂ ተባዕትዮ የሕዋትና ሃገርና ካብ ባዕዳውያን ገዛእቲ ሓራ ንምውጻእ ዝነበረና ተራ ዕዙዝ ምንባሩ ታሪኽ ዝሰነዶ ሓቂ እዩ። ብተወሳኺ ኣብቲ ብዶብ ተሳቢቡ ዝተወልዐ ኲናት ኢትዮ- ኤርትራ እውን ኤሪትራውያን ደቂ ኣንስትዮ ኣካል ሰራዊት ምክልኻል ብምዃን ክቡር ዋጋ ከፊልና ኢና። ስለዝኾነ ኸኣ ኣብ ልዕሊ እቲ ክቡር ዋጋ ዝኸፈልናሉ ህዝብናን ከም ብሌን ዓይንና እንርእያ ሃገርናን ግህሰት መሰልን ልኡላውነትን እናረኣና ከምዘይረኣና ክንሓልፎ ስለዘይንኽእል፡ ድምጽና ከነስምዕ ከኣ ሓላፍነትናን ግዴታናን ምዃኑ ስለ እንኣምን፡ እዚ መልእኽቲ ናብ ኩሉ ማሕበረሰብ ዓለም ብፍላይ ከኣ ናብቶም ሃንደስቲ ኲናት ዝኾኑ ኣካላት ክንልእኽ ተገዲድና ኣለና።
ካብ ኲናት ህልቂት፡ ዕንወት፡ ጥሜት ከምኡውን ምምዝባል እንተዘይኮይኑ ካብ ረብሓ ኣሎ ኢሉ ዝኣምን ካብ ሰብኣውነት ዝወጸ ኣረሜን ጥራይ እዩ ክኸውን ዝኽእል። ከምዚ ንዕዘቦ ዘለና ኣብ ኢትዮጵያ ብዕለት 04 ሕዳር 2020 ዝፈለመ ኲናት ድሮ ኣርባዕተ ወርሒ ኣቑጺሩ ኣሎ። ኣብ ልዕሊ ሰብን ንብረትን ዝወረደ ዕንወት ኣዝዩ ከቢድ ምንባሩ ጥራይ ከይኣክል፡ ዳርጋ ንምሉእ ቀርኒ ኣፍሪቃ እናጸለወ ይከይድ ምህላዉ ውን ብኡመጠን ሳዕቤኑ እናበኣሰ ክኸይድ ምዃኑ ርዱእ እዩ።
እዚ ኲናት ብቐንዱ ኣብ መንጎ ፌደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያን መንግስቲ ክልል ትግራይን ዝተኸሰተ ዘይምርድዳእ ዝፈጠሮ ኲናት ሓድሕድ እዩ። እንተኾነ ኣብቲ ዞባ ዝርከቡ ሓላፍነት ዘይስምዖም መንግስታትን ውልቀ ሰባትን ብቐጥታ ኮነ ብተዘዋዋሪ ኢድ ብምእታው ማኣዝኑ ስሒቱ ናብ ዝለዓለ ጥርዚ ዕንወትን ህልቂትን ምምዝባልን ክዓቢ ዓቢ ተራ እዮም ተጻዊቶም። ብፍላይ ከኣ ብውልቀ መላኺ ኢሰያስ ኣፈወርቂ ዝተወሰደ ስጉምቲ ንወጽዓን መድመይትን ናይዞም ክልተ ህዝብታት ማለት ህዝቢ ኤሪትራን ህዝቢ ትግራይን ኣዝዩ ዝኸፍአ ክኸውን ጌሩ እዩ፡ ከም ውጽኢቱ ድማ ክልል ትግራይ ናይ ዓበይትን ህጻናትን ሞት ፡ ስደት ዓመጽ ደቂ ኣንስትዮ ዝስምዓላ ናይ ሽግርን ጸበባን ቁሸት ኮይና ትርከብ ኣላ፡ ብጀካ እዚ ኣብ ኣርባዕተ መዓስከራት ዝነበሩ ካብ ስርዓት ህግደፍ ሃዲሞም ዝተዓቖቡ ኤሪትራውያን ስደተኛታት ኣብዚ እዋን እዚ ብዙሓት ካብኣቶም ኣበይ ከምዘለዉ ዘይፍለጠሉ ኣሰካፊ ኩነታት ተፈጢሩ ንርኢ ኣለና።
መንግስቲ ኤርትራ ንኤርትራውያን ስደተኛታት ናብ ኤርትራ ብሓይሊ ምምላስ ደው የብል፡ ንድሕነቶም ንምርግጋጽ ከም ካልኣይ ኣማራጺ ብውሑስ መንገዲ ናብ ሳልሳይ ሃገር ንምስግጋር ባይታ ምፍጣር።
ዝኸበርካ ህዝቢ ኤርትራ፡ እዚ ዘለናዮ እዋን ከምቲ ኩልና ንዕዘቦ ዘለና ውልቀ መላኺ ኢሰያስ ኣብ ዘይምልክተና ኩናት ብምሽማም ደቅና የጥፍኣልና ከምዘሎ ትዕዘቦ ኣለኻ። እቲ ዝኸፍኣ ድማ ብሰንኪ እዚ ዘይሓላፍነታዊ ኣካይዳን ኮነ ኢልካ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይ ብዝፍጸም ዘሎ ግፍዕታትን፡ ንኽልቲኡ ህዝብታት ንወለዶታት ዝኸይድ ጽልኢ የሳውረልና ከምዘሎ ክንግንዘብ፡ ብንቕሓት ክንኩንኖን ክንጽየኖን መድረኽ ይሓተና ኣሎ። ህዝቢ ኤርትራ ክቡር ባህሊ ዓቂቡ ኣብ መንጎ ክልተ ኣሕዋት ሕዝብታት ትግራይን ኤርትራን ዝዝራእ ዘሎ ጽልኢ ከይሓብሮ ንጽውዕ። ብፍላይ ከኣ ኣዴታት ኤሪትራ፡ ኣደ ማለት በጃ ውሉዳ እትሓልፍ ካብ ሕማቕ ናይ ውሉዳ ክትርኢ ሞት እትመርጽ ለዋህ ፍጥረት እያ፡ ስለዚ ኣብነት ናይ ኣዴታት ሶማል ተኸቲልክን ነቲ ውሉድክን መንዚዑ ግደ ሓዘንን ትካዜን ጌሩክን ዘሎ ኣረሜናዊ ስርዓት ህግደፍ ደቅና ምለሰልና ኢልክን ብትሪ ክትቃወምኦ ሓላፍነትክን ምዃኑ ከነዘኻኽር ንፈቱ።
ዝኸበርካ ህዝቢ ትግራይ፡ ነዚ ትሓልፎ ዘለኻ መከራን ስቓይን ከም ሓውኻ ህዝቢ መጠን ኣዝዩ የግሁየናን ይስመዓናን እዩ። ሰላምካ ክምለስን እፎይታ ክትረክብን ካብ ልብና ዝነቕለ ምንዮትና ንገልጸልካ። ኣብ ሞንጎ እዚ ክልተ ኣሓት ህዝብታት ዝትከል ዘሎ ጽልእን ናይ ቅርሕንቲ ጎስጓሳትን፡ ካበየናይ ወገን ብዘየገድስ፡ ብትሪ ክትቃወሞ ንጽውዕ። ህዝቢ ኤርትራ ኣብዚ ዝግበር ዘሎ ኢድ ምእታው ተራ ከም ዘይብሉ ተረዲእካ ኣብ መንጎ`ዚ ክልተ ህዝብታት ዝጸንሐ ሕውነታዊ ፍቕሪ ክትሕሉን ናይ ጽልእን ቅርሕንትን መንፈስ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ከይተሕድርን ንምሕጸነካ። ፍረ ጽልኢ፡ ቅርሕንትን ሕነምፍዳይን ንወለዶታት ዝኸይድ ደም ምፍሳስ ኢዩ እሞ፡ ህዝቢ ኤርትራ ኣብዚ ኩናት ክሳተፍ ድሌት ከም ዘይብሉ ተረዲእካ ካብ ከምዚ ዝበለ ስምዒታትት ክትቁጠብ ደጊምና ደጋጊምና ንምሕጸነካ።
ዝኸበርካ ህዝቢ ትግራይን ኤርትራን፡ ኣብ ድሮ ስማዊ ስምምዕ ሰላም ኣብ ዶባት ኢትዮ- ኤርትራ ዝነበረ ናይ ናፍቖት፡ ሕውነትን፡ ምትሕቑቓፍን ኩነታት ህያው ምስክር ድሌታት ናይዚ ክልተ ህዝቢ እዩ። ስለዚ ብሰንኪ ፖለቲካውያን ሓይልታት ንዝሳወር ዘሎ ኩሉ ዓይነት ሰይጣናዊ ተግባራት በኣግኡ ነቒሕና ኣንጻሩ ደው ንበል። ንደቅና ሰናይ ጉርብትና እምበር ጽልእን ቅርሕንትን ኣይንግደፈሎም።
ማሕበረ- ሰብ ዓለም፡ ትካላት ሰብኣዊ መሰላት፡ ሕቡራት ሃገራት ኣሜሪካ፡ ሕብረት ኤውሮጳ፡ ሕብረት ኣፍሪቃ፡ ኢጋድን ካልኦት ዞባውያንን ዓለማውያ ሓይልታትን – እዚ ዝኸይድ ዘሎ ኩነታት ናብ ዝኸፍአ ሽግር ከይዓበየ እንከሎ፡ ክብደት ናይቲ ኩነታት ኣብ ግምት ብምእታው ብዕቱብነት ርኢኹም ህጹጽ ፍታሕ ክትገብሩሉ ንጽውዕ፡ ብዘይ ውዓል ሕደር ኲናት ደው ክብል ከኣ ኩሉ ዝከኣለኩም ክትገብሩ ንምሕጸን። ኣብ ልዕሊ ሰለማዊ ህዝቢ ኢትዮጵያውያንን፡ ኤርትራውያንን ስደተኛታትን ዝካየድ ዘሎ ኢሰብኣዊ ግፍዕታት ብህጹጽ መግትኢ ክግበረሉን እቶም ተፈጺሞም ዝበሃሉ ገበናት ኲናት ብነጻ ወገን ክጻረዩን ገበነኛታት ድማ ብሕጊ ዝሕተትሉ ባይታ ክፍጥር ንምሕጸን።
ኣዲስ ኣበባ ፣ 5 ለካቲት፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ)ካናል ፕላስ ቻናል ሳተላይት ቴሌቪዥን ፈረንሳይ ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ ቀረባ እዋን ብዝተፈላለዩ ቻናላት ቴሌቪዥን ንተረባሕቲ ኣገልግሎት ከምዝጅምር ኣፍሊጡ።
ድንገተኛው የፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ የኢትዮጵያ ጉብኝት የፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ጉብኝቶች ከዚህ ቀደምም ከመቐለ እስከ አዲስ አበባ አከራካሪ ናቸው። በተለይ የኮሮና ወረርሽኝ ሁለቱንም አገራት ባሰጋበት ኢትዮጵያም ከአዲስ ዙር የፖለቲካ ቀውስ አፋፍ በቆመችበት በዚህ ወቅት ኢሳያስ እና [Read More]
“በሥዕል የተደገፈውን ግለሰብ ለመለየት ACPD ን መርዳት ይችላሉ?” ሲል The Arlington County Police Department በፌስ ቡክ ገጹ ማስታወቂያ የበተነው ለአቶ ደምሴ ለማ ወልደየስ ወይም / አራዊት / በሚል ስያሜ ለሚታወቀው ተፈላጊ ነው።
ፖሊስ ደምሰው የተሰወረበትን ሰዓትና ጊዜ ጠቅሶ ” እሱ በአእምሮ በሽታ ወይም በሌላ የእውቀት እክል እየተሰቃየ ሊሆን ይችላል” በማለት የጤና እክል ላይ እንደሚገኝ ጠቁሞ “ዕድሜው ከ55-65 የሚመስል፣ ኢትዮጵያዊ ፣ አማርኛ የሚናገር ፣ ግራጫማ ሹራብ ፣ ቀይ ጃኬት እና ጥቁር ካፖርት ለብሷል ፣ ሰማያዊ የአትሌቲክስ ሱሪ ወዘተ ለብሷል፣ ቀይ ባርኔጣ አድርጓል” የሚል የአፋልጉኝ ምልክት ይሰጣል። ከዛም የድንገተኛ ስልክ በማስቀመጠ ያዩት ሰዎች መረጃ እንዲሰጡ ይጠይቃል።
ደምሰው / አራዊት ወደ አሜሪካ የሄደው በድንገት ነበር። የሄደውም የሪፖርተር ጋዜጣ ባለቤት አቶ አማረ አረጋዊ ላይ የግድያ ሙከራ ከተደረገ በሁዋላ ግድያ ሞካሪዎቹ ሲያዙ አራዊት በዛው ምሽት ወደ አሜሪካ እንዲያቀና ተደርጓል።
2020 አሜሪካ በሄድኩበት ጊዜ በጥቆማ ሜሪላንድ ቴራሚዞ ካፌ አካባቢ አግኝቸው ነበር። በወቅቱ መልካም ጤንነት ላይ ይገኝ ነበር። ረስቶኝ ስለነበር ማንነቴን ነግሬው አሜሪካ ስለሚኖርበት ምክንያት ጠይቄው ነበር። ቁጭት አለበት። እዛ እንደተጣለ አድርጎ ያስባል። በራሱ ፍላጎት አገር ቤት መግባት እንደማይችል፣ ብዙም አዲም ባይሆን አንዳንድ ጉዳዮች አጫወተኝ።
የአሜሪካ አካሄዴ እሱንም ለማግኘት ጭምር በመሆኑ፣ ካገነሁት በሁዋላ አዘንኩ። ምንም የማያውቅ መሆኑንን ስረዳ እንዴት እንደተጫወቱበት ተረዳሁ። አገር ቤት እንደሚፈለግ ከማወቁ በቀር እሱ መራው በተባለው ወንጀል ዙሪያ ሁሌም መመሪያ ተቀባይ ነው።
እሱ ዘሪሁን የሚባል ወጠምሻ መልምሎ አቶ አማረ ላይ ግድያ ሲሞከር ደምሰው እዛው አካባቢ ዲኤች ገዳ ህንጻ ሼቭሮሌት ውስጥ ቁጭ ብሎ ይመለከት ነበር። ገዳዮቹ የተባሉትን አድርገው ሲሸሹ አንደኛው በህዝብ ትብብር ተያዘ። የመጡባት ታክሲ እንከን ገጥሟት አልሄድም በማለቷ ሁለቱ ሲያመልጡ አንዱ የመሮጥ ችግር ያለበት ስለነበር ተያዘ። በሱ ጥቆማ ሌሎቹ በ24 ሰዓት ተያዙ።
ምርመራውን የሚመሩት የወቅቱ የፖሊስ ኮሚሽነር ወርቅነህ ገበየሁ ስለነበሩ በየእለቱ አገኛቸው ነበር። ምርመራው የተጠናቀቀው አራዊት ላይ ነው። አራዊት ተይዞ ከመጣ ማን ገቢ እንደሚሆን ይታወቃል። ስለዚህ ጉዳዩ ተድበሰበሰ። በኢንተር ፖል አማካይነት አራዊትን ከአሜሪካ ማስመጣት እየተቻለ ዝም ተባለ። አደጋው ሲደርስ አያት ሆስፒታል ሲፎክሩ የነነብሩት የህወሃት ታላላቅ ሰዎች ምን እንደነካቸው በግልጽ ባይታወቅም ዛቻቸው ረገበ። ብዙ ታሪክ አለው።
ደምሰው/ አራዊት የመለመለው ዘሪሁን ወደ ሱዳን ተላከ። ከሱዳን ወደ ዱባይ ማቅናቱ ይነገራል። ሶስቱን ግን ዝዋይ ማረሚያ ቤት በተደጋጋሚ አግኝቻቸዋለሁ። የመርካቶ ጭድ ተራ ልጆች ናቸው። ሞገስ የሚባለው ጎረምሳ ሶስት ጊዜ አስቤው ሳይሆን በተዓምር እንዳመለጥኩዋቸው ነገረኝ። ሶስቱንም ቀናት አስታወሰኝ። አንዴ ፖስታ ቤት ውስጥ፣ አንዴ ሰንጋተራ ኤደን ፐብ አተገብና፣ ፒያሳ ኖቪስ ከወዳጄ ናምሩድ ጋር ለሰርጌ ሽቶ ለገዛ ስል ነበር ለያስወግዱኝ የመጡት።
ለፖሊስ በሰጡት ማስረጃ ይህንኑ አረጋግጠዋል። አቶ ውርቅነህ ገበየሁ ክሱን ባያስቀጥሉም ከዚያ በሁዋላ ጥበቃ መድበውልኝ ነበር። በሄድኩበት ሁሉ የሚጠብቀኝ ነበር። እድሜ ለኦሮሚያ የማከብራቸው ሃላፊዎችና ዝና የማይፈልጉ ሃብታሞች እስካሁን ሳልሞት ልጄን ማሳደግ ችያለሁ።
እንደ ሰው አራዊት አንጀቴን በልቶታል። ቀደም ሲል ሲከፈለው የነበረው ገንዘብ ተቀንሶበት ይነጫነጭ ነበር። አንድ ወቅት ላይ ወደ አገር ቤት በመምጣት አሳስራቸዋለሁ ይል እንደነበር አውቃለሁ። ዛሬ ከሚኖርበት አካባቢ እንደነገሩኝ ሰሞኑንን ” ሰዎቹን ይዘሃቸው ና ብለውኛል” እያለ ካፊቴሪያ ያሉ ወግኖችን ያናግር ነበር። ” ወዴት ሄዱ” እያለም ይጠይቃል።
ይህንን ያዩ ወገኖች ብር አዋጥተው ወደ አገር ቤት ሊልኩት አስበው አቶ አብነት መፍቀድ አለባቸው ተብሏል። ይህንን ያሉት ወገኖች መልሱን እንዳገኙ የዜግነት ስራ ለመስራት ፈቃደኞች ናቸው። ይህግ ጉዳይ እንዳለ ሆኖ!! አቶ አብነት ፈቃድ መስጠት ያለባቸው አቶ ወርቅነህ በተኙበት ያልተዘጋ ፋይል ስማቸው ከአራዊት ቀጥሎ ስለሚገኝ ነው።
ደምሰው አቶ አበነት ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ስልኩን እንደማያነሱለት፣ ላግኛቸው ቢልም እንዳልቻለ፤ ሼክ መሐመድ ያሉበት ሁኔታ ለማግኘት እንዳላስቻለው ያማርር እንደነበር ባር አካባቢ ብዙ ብር ሲመነዝር የሚያውቁት ምስክርነት ሰጥተዋል።
አሁን አራዊት ጤናው ተዛንፏል። እና ወንጀሉ ሊዳፈን ነው? ይህ ያስጨንቀኛል። የኦሮሚያ ብልጽግና ሰዎች ከላይ እስከታች፣ እኔም ከአገር እንድወጣ የረዱኝ በሙሉ ጉዳዩን ያውቁታል። የዚህ ሁሉ ወንጀል መነሻ ምክንያትም ከነሱ የተሰወረ አይደለም። እናም ይህንን ከጻፍኩ በሁዋላ ዝርዝር ማስረጃውን አስቀድሜ ለላኩላቸው ወገኖች ሌላ ማስታወሻ እልካለሁ። ፍትህ የናፈቃቸው የህግ ባለሙያዎች ቢናገሩኝ ለመተባበር ዝግጁ ነኝ። ካልሆነም ህዝብ እንዲፈርድ የማወቀውን ይፋ አድረጋለሁ። አቶ አብነትም ሆነ ማንም እውነት በመናገሬ ቅር እንዳይሰኙ ከወዲሁ እየይቃለሁ።
የተለያዩ ሚዲያዎች በዚህ ጉዳይ ላይ በቂ መረጃ ሳትይዙ የተዛባ መረጃ እንዳትሰጡ እማጸናለሁ። የምትፈልጉት መረጃ ካለ ለማካፈል ዝግጁ ነኝ። ከዚህ ውጭ ግን ሃብታምና የህባታም አለቅላቂዎችን በመስማት ተሳስታችሁ እንዳትሳሳቱ አደራ እላለሁ። ሰዎቹ እጃቸው እጅግ ረጅም በመሆኑ ጥንቃቆእ ግድ ነው። ዮፍታዬ ሞቷል። ኤፍሬም ስለ ጊዮርጊስ መጥፎ አስተያየት ሰጠ ተብሎ ተቀጥቅጧል። ወንጀል ካሰሩዋቸው በሁዋላ በየስፋራው የተጣሉ አሉ። የሴቶች ጉዳይ አለ። የቡና ስፖርት ክለብ አመራሮችን ” ቅንጅት ናቸው” በሚል ማስበላት ነበር። ብዙ ጉድ አለና ሚዲያው ይጠንቀቅ፤ የምርመራ ስራ ይስራና ጉዳዩን ከስር ያድማው።
Previous Post: መከላከያ ” ክብርና ስሜን ለሚያቆሸሹ ተከፋይ” ያላቸውን ሚዲያዎች ህግ ፊት እንደሚያቀርብ አስታወቀ – የሂሳብ አካውንቱ ንግድ ባንክ መሆኑንን ይፋ አደረገ
ጁንታው በዋሻ ውስጥ ሆኖ የትግራይን ህዝብ ለማደናገር የሚያደርገው ጥረት እንደማይሳካ መከላከያ ሰራዊት ገለፀ። የአገር መከላከያ ሰራዊትን ስም በማጥፋት ህዝብን ብዥታ...
ኤዩፒ ቡድን የኦሪጂናል አፈጻጸም 4 × 4 ለ ሙሉ ክልል ከፍተኛ ጥራት ማንሳት እገዳ ማፍራት ልዩ አቀፍ ኢንዱስትሪ ቡድን ነው ከመንገድ ውጪ ተሽከርካሪዎች እና ውብ ወደብ ውስጥ በሚገኘው ተሳፋሪ መኪናዎች እና የጭነት መኪናዎች ለ UTV እና የኤ የእሽቅድምድም እና የኦሪጂናል መደበኛ ድንጋጤ absorbers ለ የሚለምደዉ ድንጋጤ absorbers, ከተማ NINGBO-ቻይና.
ኤዩፒ GROP ቴክኖሎጂ የምርምር ላይ ብዙ invests አዳዲስ ምርቶች ልማት ትልቅ ጠቀሜታ. እስከ አሁን, እኛ የተለየ ጥያቄ የተለያዩ የሚለምደዉ dampering ማቅረብ ይችላሉ, እኛ መጭመቂያ የሚለምደዉ እና ከፍተኛ / ዝቅተኛ ፍጥነት የሚለምደዉ አለን & የሚለምደዉ ማሰላሰሌና. በተጨማሪም ከፍተኛ ፍጻሜ ገበያ ለማግኘት ውስጣዊ ማለፊያ ድንጋጤ absorbers አላቸው.
1ይ ኣህጉራዊ ስይምፖዝዩም “ተሳትፎ መንእሰያት ኣብ መስርሕ ሰላምን ጸጥታን” ብሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ፊንላንድ ዝተዓደመ ኮይኑ፣ ካብ 5-6 መጋቢት 2019 እዩ ኣብ ሄልስንኪ ተኣንጊዱ። ዕላማ ናይዚ መደብ ኣብ ዝተፈላለየ ከባቢታት ዓለም ንዘጋጥም ውግእ ሕድሕድ ይኹን ግጭታት ነባሪ ሰላም ንምምጻእ ኣብ ዝካየድ መስርሕ ምድናይ ፍልልያት፣ ተሳትፎ መንእሰያት መሰረታዊ ምዃኑ ንምርዳእን፣ ብደረጃ ውድብ ሕቡራት ሃገራት መራሒ ሰነድ ፖሊሲ ንምድላውን ኢዩ። ኣብ’ዚ መደብ ካብ ዝተፈላለያ ሃገራት፣ ማሕበራት መንእሰያት ሲቪካውያን ትካላት፣ ኣካላት ሕቡራት ሃገራትን ዝተወከሉ ልዕሊ 40 መንእሰያትን ዕዱማት ኣጋይሽን ተሳቲፎም።
ኣብ’ዚ መደብ ኣብ 14 ንጡፍ ግጭት ዘለወን ሃገራት ንህሉው ተሳትፎ መንእሰያት ኣብ መስርሕ ሰላም ከም ወሰንቲ፣ ከም ተሓጋገዝትን ከም ጎስጎስትን ዘንጸባርቕ ሰፊሕ መጽናዕታዊ ጽሑፍ ብኽልተ መንእሰያት ክቐርብ ከሎ። ብብርክት ዝበሉ ክኢላታት ኣህጉራዊ ዳንነት ሰላም’ውን ዝተፈላለየ መጽናዕታዊ ጽሑፋትን ተመኩሮታትን ቀሪቡ። ነዚ ምርኩስ ብምግባር ድማ ተጋባእቲ ኣብ ጉጅለታት ብምዃን ንዝቐረበ መጽናዕታዊ ወረቐት ብደቂቕ ብምግምጋም ርእይቶታት ኣቕሪቦም። ናይ ዘተ መደባት ተኣንጊዱ፣ ከም ውጽኢት ዝተኻየደ ሲይምፖዚዩም ድማ ንድፊ እማመ ሰነድ ፖሊሲ ተሳትፎ መንእሰያት ኣብ መስርሕ ሰላም ተዳልዩ።
ብዘይካ’ዚ ዝተፈላለዩ ኣካላት ሕቡራት ሃገራት፣ ፕረሲደንት ሓፈሻዊ ባይቶ፣ ወኪል ኣካል ሰላምን ጸጥታን፣ ወኪል ማዕከን ህዝቢ፣ ፍልይቲ ልኡኽ ዋና ጽሓፊ ኣብ ጉዳይ መንእሰያት ኣብ’ቲ ኣጋጣሚ ተረኺቦም መራሒ ሓሳባት ኣብ ምትብባዕ ተሳትፎ መንእሰያት ኣብ መስርሕ ሰላምን ምድናይን ኣቕሪቦም።
ፕረሲደንት ሓፈሻዊ ባይቶ ሕቡራት ሃገራት፣ ማርያ ፈርናንዳ ኢስፖዛ ኣብ’ቲ ናይ መዛዘሚ ኣጋጣሚ ኣብ ዘስምዓቶ ቃል፣ ጉዳይ መንእሰያት፣ ሰላምን ጸጥታን ከም ሓደ ካብ ሸውዓተ ቀዳምነታታ ምዃኑ ድሕሪ ምጥቃስ፣ ንመንእሰያት ናይ “ለውጢ ሃዋርያ” ሰይማ፣ ብምቕጻል ንሃናጺ ተራ መንእሰያት ኣብ ምህዳእ ግጭታት ዝተፈላለያ ሃገራት ዝገልጽ ኣብነታት ድሕሪ ምዝርዛር፣ ተሳትፎ መንእሰያት ኣብ ሃገራውን ኣህጉራውን ናይ ውሳነ ቦታታት ንኽመሓየሽን ኣብ ልኡኽ ሃገራት ብርኪ መንእሰያት ኣብ ምዕባይ ኣባል ሃገራት ምስ ቤት ጽሕፈት ፍሉይ ልኡኽ ዋና ጽሓፊ ኣብ ጉዳይ መንእሰያት ክተሓባበራን ኣተባቢዓ።
ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ፊንላንድ ሚስተር ቶሚ ሶዪኒ ብወገኑ፣ 50% ካብ ህዝቢ ዓለም ትሕቲ 30 ዓመት ዝዕድሚኡ ምዃኑን ካብ’ዚ ኣሃዚ እዚ ከባቢ 600 ሚሊዮን ኣብ ተኣፋፊ ናይ ኩናትን ግጭትን ከባቢታት ዓለምና ከም ዝርከብ ብምጥቃስ፣ እዚ ሕብረተሰብ እዚ ብርኪ ኣንበሳ ናይ ኣብ ምምዕባል ዝርከባ ሃገራት ህዝቢ ምዃኑን ግዳይ ናይ ግጭትን ውግእን’ውን ባዕሉ ስለ ዝኾነ፣ ጉዳዩ ኣብ ምውሳን ሰፊሕ ዕድል ክውሃቦ ከም ዝግባእ ገሊጹ።
ተሳትፎ ማሕበር ከም መቐጸልታ ናይቲ ምስ ማሕበራት መንሰያት ፊንላንድን ክከይድ ዝጸንሐ ናይ ምሕዝነት ስርሓት፣ ብምትሕብባር ማሕበር ረድኤት ቤተክርስትያን ፊንላንድ (Finn Church Aid) ዝተኻየደ ኮይኑ፣ ጎኒ ጎኒ ስይፖዝዩም ምስ ዝተፈላለያ ኣካላት ንምልውዋጥ ተመኩሮ ዝሕግዝ ርክባት ተኻይዱ።
ዘተኻየደሎም ኣካላት፣ ባይቶ መንእሰያት ፊንላንድ፣ መእሰያት ሕቡራት ሃገራት ፊንላንድ፣ መንእሰያት ንለውጢ ፊንላንድ፣ ክንፊ መንእሰያት ባይቶ ሃገራት ኖርዲክ፣ ዘይመንግስታዊ ትካል 100 ትምህርታዊ ምህዞ፣ ባይቶ መንእሰያት ሄልስንኪ፣ ቤትጽሕፈት ቅየሳ ፕሮግራማት ኣገልግሎት መንእሰያት ሄልስንኪ፣ ምብጻሕ ሓደ ካብ ማእከላት መንእሰያት ሄልስንኪ፣ ሃገራዊ ባይቶ ፊንላንድ ከምኡ’ውን ዝተፈላለዩ ኣካላት ዘይመንግስታዊ ትካል ማሕበር ረድኤት ቤተኽርስትያን ፊንላንድ (FCA) ዘጠቓልል ኮይኑ፣ ምስ ነብሲ ወከፍ ትካል ተመኩሮ ማሕበር ብምልላይ ክሕግዘና ዝኽእል ተመኩሮታት ከም ዝቐሰም ተገይሩ።
ከሃያ ሥምንት በላይ የአሣ ዝርያዎች በጣና ውስጥ ይገኛሉ፤ ከእነዚህም ውስጥ ሃያ የሚደርሱት በሌላ ዓለም የሌሉ ናቸው፡፡ በአሣ አስጋሪነት የሚተዳደሩ፣ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ቤተሰቦችም ይገኛሉ፡፡
በ 1900 ዎች መጀመሪያ ላይ በባውሃውስ ዲዛይን ትምህርት ቤት የተጀመረው የዘመናዊ ፈርኒቸር እንቅስቃሴ አንድን የተወሰነ ዘይቤ (ስታይል) ያመለክታል ፡፡ እነዚህ ዲዛይኖች ከእነርሱ ቀድመው ከነበሩ የፈርኒቸር ዲዛይኖች አንፃር ሲታዩ በእጅጉ የተራቀቁ ነበሩ፡፡ዘመናዊ ዲዛይን ስንል የሚያመለክተው ከ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ በዘመናዊነት ወይም በጊዜው ባለው ተጽዕኖ የተሰሩ እና እየተሰሩ ያሉ የቤት ዕቃዎችን ነው ፡፡ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በዲዛይን ውስጥ ከመጠን በላይ የመለዋወጥ እና የክህሎት ተግባራዊነት እሳቤዎች የቤት እቃዎች ውበት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ ሲሆን ከዚያ ቀደም በሁሉም የቤት ዕቃዎች ላይ የዲዛይን ማሻሻል መደረግ እንዳለበት በእጅጉ የሚወተውቱ ሁኔታዎች በርካቶች ነበሩ፡፡ የቤት ዕቃዎች ከዕይታ ክቡድነት ወደ ምስላዊ ብርሃንነት ተሻሽለዋል ፡፡ ይህ ከጌጣጌጥ ወደ አነስተኛ የዲዛይን መርሆዎች መሸጋገር አዲስ ቴክኖሎጂን በማስተዋወቅ ፣ በፍልስፍና ለውጦች እና በሥነ-ሕንጻ መርሆዎች ተጽዕኖዎች የመጣ ሊሆን ይችላል ፡፡ በዘመናዊ ሥነ ጥበብ ሙዚየም የሕንፃና ዲዛይን መምሪያ መስራች <ፊሊፕ ጆንሰን> እንደሚናገሩት፤
ዛሬ የኢንዱስትሪ ዲዛይን በተግባር ተነሳሽነት ያለው እና እንደ ዘመናዊ ሥነ-ህንፃ ተመሳሳይ መርሆዎችን የሚከተል ነው። የማሽን ቀላልነት ፣ የመስመሮች ልስላሴ ፣ በጌጣጌጥ መራቀቅ ምናልባት በሁለቱ ዲዛይን ማለትም በባህላዊ እና በዘመናዊ ዲዛይኖች መካከል እጅግ መሠረታዊው ንፅፅር ሊሆን ይችላል ፡፡ዘመናዊ የፈርኒቸር ዲዛይን የፋብሪካ ሞጁሎችን ለማስተዋወቅ ቀላል ሲሆን ይህም የወቅቱን የጊዜ አጠቃቀም እንዲሁም ለቀልጣፋ እሳቤዎች አፅንዖት ሰጥቷል ፡፡ የዘመናዊነት ንድፍ ጊዜን ፣ ገንዘብን ፣ ቁሳቁሶችን እና ጉልበትን በመቆጠብ በፈርኒቸር ንድፍ ላይ ማተኮር የቻለ ሲሆን የዘመናዊ ዲዛይን ዋናው ግብ ትክክለኛ እና ጊዜ የማይሽረውን ውበት መስጠት ላይ ትኩረት ያደረገ ነው።
የዘመናዊ ፈርኒቸር ዲዛይን ተወዳጅነት የተጀመረው በመካከለኛው ምዕተ ዓመት አጋማሽ ሲሆን ውበት ያላቸው እና ጠቀሜታቸዉ የጎላ ፈርኒቸሮችን ለመስራት ከእደ ጥበብ ባለሙያዎች ጋር አብረው በሚሰሩ ሰራተኞች ሀሳብ ሊመሰረት ችሏል፡፡ አዳዲስ ቁሳቁሶችን የመጠቀም ችሎታን መሞከር ፤ ለዘመናዊ ፈርኒቸር ዲዛይን መሠረት ጥሏል፡፡ዋና ዋና ዘመናዊ የፈርኒቸር ዲዛይን ፅንሰ-ሀሳቦችን ፡-
ዘመናዊው ዘይቤ በተቻለ መልኩ ግልፅ እይታዎችን መፍጠር ላይ ትኩረት የሚያደርግ ሲሆን ዘመናዊ የፈርኒቸር ዲዛይን ትኩረቱን በይበልጥ በንጹህ መስመሮች ፣ ጂኦሜትሪክ ቅርጾች እና ማዕዘኖች ላይ ያደረገ ነው ፡፡ ስለሆነም ቀጥታ መስመሮች እና ጠርዞች ከዋናዎቹ ዘመናዊ የንድፍ ጽንሰ ሃሳቦች መካከል በዋናነት የሚካተቱ ሲሆን ለአብነት ያህል አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ባለ አራት ማእዘን ሶፋዎች እና ወንበሮች ለዚህ አይነተኛ ምሳሌ ተደርገው የሚቀርቡ ሲሆን አንድን ዘመናዊ ክፍል ውብ እና ማራኪ ገፅታን በመስጠት በኩል ጉልህ ሚና ይጫወታሉ ፡፡
ምንም እንኳን ኩርባዎች ከግማሽ ምእተ አመት በፊት የነበሩ የዲዛይን አይነቶች ቢሆኑም ፤ በአሁኑ ጊዜ ዘመናዊ ኩርባዎች(curvatures) እንደ አዲስ እየዘመኑ ጥቅም ላይ እየዋሉ እንደሆነ እንደሆኑ ማስተዋሉ ተገቢ ነው።
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የቤት ዕቃዎችን(ፈርኒቸሮችን) ከብረት ጋር አጣምሮ የመሥራት አዝማሚያ እየታየ ሲሆን የዘርፉ ባለሙያዎች እንደ አሉሚኒየም ፣ ኒኬል እንዲሁም የማይዝግ ብረት ሲጠቀሙ ይስተዋላል፡፡ የዘመናዊ ዲዛይን ዘይቤ በተጨማሪነት በተለያዩ ቀለሞች ያጌጡ እና በአብዛኛው ከነሀስ ስ እና ጥቁር ብረቶች የተሠሩ መብራቶችንም ያጠቃልላል ፡፡
በዘመናዊ ዘይቤ ፣ሸካራ ቁሳቁሶችን መጠቀም ወቅታዊ እሳቤ ሲሆን ተፈጥሯዊ እንጨቶችን እና ድንጋዮችን መጠቀም በክፍሉ ውስጥ ተጨማሪ ውበትን እና የመንፈስ መነቃቃትን ለመጨመር ይረዳል ፡፡
ከዘመናዊ የቤት መገልገያ ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል አንዱ ተግባራዊነት እና ዘርፈብዙ አጠቃቀሙ ነው፡፡ ለምሳሌ ፣ የማብሰያ ክፍሎች በርከት ያሉ ቁሳቁሶችን ለማስቀመጥ ምቹ ሊሆኑ የሚችሉ ሲሆን በአንፃሩ ደግሞ በአልጋዎች ራስጌ መደርደሪያ ማስቀመጥም ከላይ የተቀመጠውን ሀሳብ የሚደግፍ ሆኖ ይቀርባል ፡፡
ዘመናዊ የዲዛይን ዘይቤ የአነስተኛ ቦታ አጠቃቀም አስተሳሰብን ያበረታታል ። በዚህ ዘይቤ ውስጥ የውስጥ ዲዛይነሮች(Interior Designers) የበለጠ የክፍት ቦታዎችን አጠቃቀም የሚተገብሩ ሲሆን ይህንን ቦታ በተገቢው መንገድ ጥቅም ላይ ማዋል የሚኖረውን ጥቅም አፅንኦት ይሰጡበታል፡፡ ስለሆነም እያንዳንዱ ግለሰብ ይህንን ተግባራዊ እንደሚያደርግ የሚጠበቅ ሲሆን በክፍት ቦታው ላይ የሚያካትተውን እያንዳንዱ ነገር ቀድሞ ከግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል ፡፡
በአሁኑ ጊዜ በእጅ የተሰሩ መለዋወጫዎችን እየጨመሩ የመጠቀም አዝማሚያ ያለ ፡፡ ንድፍ አውጪዎች እ.ኤ.አ. በ 1925 በፓሪስ ውስጥ በተካሄደ ዐውደ ርዕይ ላይ (ኤክስፖዚሽን ኢንተርናሽናል ዴ አርትስ ዲኮራቲትስ ኢንዱስትሪያል) የዚህን እሳቤ ተግባራዊነት አፅንኦት የሰጡበት ሲሆን እጅግ አስፈላጊ ነው ብለውም ያምናሉ።በዚህም የተነሳ አዳዲስ መለዋወጫዎችን ሲጨምሩ የቦታዎን ስፋት ከግምት ውስጥ ማስገባቱ ተገቢ ሲሆን ከተገቢው በላይ በአንድ ቦታ ላይ ብዙ መለዋወጫዎችን ማድረግ አይመከርም ፡፡ ለክፍልዎ ልዩ ውበት ለመስጠት የተንጠለጠለ ብርሃንን መጠቀምን ዐውደ ርዕይ አርት-ዲኮ አሳይቷል።
ለዓመታት አነስተኛ ንድፍን ከቀላል ቀለሞች ጋር በማዋሃድ ቀለል ያለ ንድፍ ያለው ዲዛይኖች እየተሰሩ መሆኑን እናውቃለን ፡፡ በቅርቡ ንድፍ አውጪዎች በዛ ያሉ ንድፎችን መጨመር ጀምረዋል ፡፡ ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ይህ ሁለቱንም አቅጣጫዎች በአንድ ላይ የማቀላቀል አዝማሚያ እንደገና እየተለመደ መጥቷል፡፡ በተጨማሪም የቀለም አፍቃሪዎች የተለያዩ ቀለሞችን አንድ ላይ በማዋሃድ አስደሳች ልዩ መንፈስን ለማከል ሲጠሩ ይታያል ፡፡እንዚህ የዘመናዊ ዲዛይን መርሆች እ.ኤ.አ. ከ1950 ዎቹ እና ከ 1960 ዎቹ አጋማሽ ምዕተ ዓመት ጀምሮ ተወዳጅ ሁነው ቀጥለዋል ፡፡ዘመናዊው ዲዛይን ለቤትዎ ትክክለኛ ምርጫ ከሆነ እና በቤትዎ ውስጥ ማካተት ተገቢ ሆኖ ካገኙት ከዲዛይን ባለሙያ ጋር መነጋገር ጥሩ ይሆናል፡፡
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ከቅርብ ጊዜ ጀምሮ የሚመረቱት ሁሉም የቤት ዕቃዎች ዘመናዊ አይደሉም ፣ ምክንያቱም ዛሬም ገበያው ላይ በርከት ያሉ የባህላዊ ንድፍ ውጤቶች አሁንም አሉ። በእርግጥ በሁለቱ መካከል ያለ፤ ሁሉን ያማከለ አጠቃላይ የንድፍ ዘይቤ አለ ይህም የሽግግር ፈርኒቸር የምንለው ነው ። እንደ መሸጋገሪያ ዲዛይን ዘመናዊም ባህላዊም የሆኑ በርካታ ዘይቤዎችን አካቶ የያዘ ነው፡፡
ሰኞ- ማዕዶት ይባላል፡- ማዕዶት ማለት መሻገር፣ ማለፍ ማለት ነው፡፡ በዚህ ዕለት በፋሲካችን በክርስቶስ ትንሣኤ ከድቅድቅ ጨለማ ወደ ሚደነቅ ብርሃን፣ ከሞት ወደ ሕይወት፣ ከሲኦል ወደ ገነት፣ ከሃሳር ወደ ክብር መሻገራችንን እናስባለን፡፡
ረቡዕ- አልአዛር ይባላል፡- በዚህ ዕለት ትንሣኤና ሕይወት የሆነው ጌታ ኢየሱስ አልአዛርን ከሞት እንዳስነሳው እናስባለን፡፡ ክርስቶስ የሞትን ስልጣን የሻረ የሕይወት ራስ፤ የመቃብርን ሥርዓት ያጠፋ ትንሣኤ፡ በድልም ያረገ ንጉሥ መሆኑን እንመሰክራለን፡፡
ዓርብ- ቅድስት ቤተክርስቲያን ይባላል፡- በዚህ ዕለት ቤተክርስቲያን በክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ ስለመመስረቷ ይሰበካል፡፡ ክርስቶስ ስለ እርሷ ራሱን አሳልፎ ሰጥቶ ቤዛ ሆኖ በደሙ አንጽቶ በትንሣኤው ድል ሰጥቶ እንዳከበራት ይነገራል፡፡ ቤተክርስቲያን ስንል ሕንፃውን ሳይሆን አማኞችን ነው፤ ክርስቶስ ለሕንፃ አልሞተምና፡፡
ቅዳሜ- ቅዱሳት አንስት ይባላል፡- በዚህ ዕለት ቅዱሳት አንስት የክርስቶስን አካል ሽቶ ለመቀባት ጨለማ አቋርጠው ወደ መቃብር መምጣታቸውና ትንሣኤውንም ቀድመው ማየታቸው ይሰበካል፡፡
ብኻልእ ወገን ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ትማሊ ናብ ፕረዚደንት መሓመድ ዓብዱላሂ ፋርማጆ ናይ ሓዘን መልእኽቲ ምልኣኹን፡ መንግስቲ ኤርትራ ኣንጻር ግብረ ሽበራ ኣብ ዝካየድ ውግእ፡ ኣብ ጎኒ መንግስቲ ሶማል ደው ከምዝብል ምርግጋጹን ሓዲሽ ጂኦ-ፖለቲካዊ ኣሰላልፋ ዝእምት`ዩ`ዶ ክብሃል ይክኣል?
ኣብ`ዚ መደብ ህዝቢ ምስ ህዝቢ ክካትዑ ዝተዓደሙ፡ ኣቶ ተወልደ ሃብተሚካኤል ካብ ሪኖ ነቫዳ ዩናይትድ ስቴትስ፡ ኣቶ ኣለምሰገድ ኣያልነህ ድማ ካብ ሎንዶን ዓዲ እንግሊዝ`ዮም።
ኢትዮጵያን በቅኝ ግዛት ለመያዝ ያለ የሌለ ኃይሉን አሰባስቦ የመጣው ጣልያን በዳግማዊ አፄ ምንሊክ መሪነት፣ በእቴጌ ጣይቱ ሃሳብ አፍላቂነት እና የጦር አዝማችነት ከመላዋ ኢትዮጵያ በዘመቱ ኢትዮጵያውያን አይቀጡ ቅጣት ተቀጥቶ ሊባረር እና ኢትዮጵያም ነፃነቷን ጠብቃ ለመኖር ችላለች።
ይህ ድል ለኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን ለአፍሪካ ኩራት እንደሆነ እስከዛሬ ደርሷል።የአድዋ ድል ታላቅነትን በአግባቡ ለመረዳት ጦርነቱ ከተደረገበት ወቅት በፊት የነበረውን የዓለም የፖለቲካ ሂደት በአግባቡ መረዳትን ይፈልጋል።ይህ ወቅት አውሮፓውያን ''የበርሊኑ ጉባኤ'' (በርሊን ኮንፍረንስ) በተሰኘ ስብሰባ ላይ ኢትዮጵያን ጨምሮ አፍሪካን እንደ አዲስ በአውሮፓ የወቅቱ ጉልበተኛ መንግሥታት አማካይነት ቅኝ ተገዥ እንድትሆን የተፈረደባት ወቅት ነበር።ይህ ፍርደ ገምድል የሆነውን የአውሮፓውያን የቅኝ ግዛት ጥማት ግን ኢትዮጵያ ላይ በአድዋ ድል ሙሉ በሙሉ ከሸፈ።
ይህ ታላቅ የታሪክ ምዕራፍ የሆነ የድል በዓል ላይ የሚዘባበቱ 'የጤፍ እንጀራ ደንበኞች' አልጠፉም።የጤፍ እንጀራ ደንበኞች ማለቴ ከኢትዮጵያ ተፈጥረው በኢትዮጵያ ስም ከበረው እና የእራሷኑ እንጀራ በልተው መልሰው ''እንጀራዬን የበላ ተረከዙን አነሳብኝ'' እርሷኑ የሚሰድቡ ጉዶችን በጉያዋ ኢትዮጵያ መያዟን ለማመላከት ነው።
የአድዋን ድል የማያውቁ የአድዋ ልጆች የአድዋ ድልን ለማኮሰስ ላይ የሚዘምቱባቸው ሁለት እኩይ ባዕድ-አደር መንገዶች አሏቸው።እነርሱም ዳግማዊ አፄ ምንሊክን እና እራሱ በዓሉ ላይ ጥላ ያጠላል ያሉትን የወሬ ዘመቻ መክፈት እና የአድዋን ድል በራሱ የጎጥ ታፔላ ለመለጠፍ መሯሯጥ ናቸው።በእዚህ እኩይ ባዕድ አደር ተግባራት ላይ የተሰማሩ የታሪክ እና የእውነት ደመኞች ደግሞ በሁለት ክፍል ተከፍለው እናገኛቸዋለን።የመጀመርያዎቹ በኦሮሞ የጎሳ ጥያቄ ዙርያ ጥያቄውን አስቂኝ (እኔ አስቂኝ ነው የምለው) ወደ ሆነው 'የቅኝ ግዛት ጥያቄ' የሚያስፈነጥሩትቱ ሲሆኑ።ሁለተኛዎቹ አሁን በስልጣን ላይ የሚገኘው የህወሓት ጎሳን መሰረት ያደረገው ስርዓት አቀንቃኞች ናቸው።
የመጀመርያዎቹን ክፍሎች ስንመለከት የኦሮሞ ጎሳ የመብት ጥያቄ እንደማንኛውም የኢትዮጵያውያን የመብት ጥያቄ በተጨባጭ ያለ መሆኑን ባምንም ''የቅኝ ግዛት ጥያቄ'' የሚለው በጎሳው ስም እና ፅንፍን በያዘ የእስልማዊ እንቅስቃሴ ውስጥ የሚታትሩት ግን ሌላ መዘዝ እንዳያመጡ እና ቆመናል የሚሉትን እንደ ጄነራል ጃጋማ ኬሎ ውብ የሆነ አገላለፅ ''የኢትዮጵያ ግንድ'' የሆነውን የኦሮሞ ብሄረሰብን ከቀሪው ኢትዮጵያዊ ጋር ለማጋጨት የሚሞክሩት ሙከራ ብዙ ዋጋ እንዳያስከፍላቸው ስጋት አለኝ።
ሁለተኛው እና በእዚህ ፅሁፍ ላይ ላተኩርበት የተነሳሁት ባዕድ-አደር ፖሊሲ የሚገለፀው አሁን በስልጣን ላይ ያለው የህወሓት አቀንቃኞች በአድዋ በዓል ዙርያ የሚያንፀባርቁት ታሪክን የተፃረረ አካሄድ ነው።የስርዓቱ ደጋፊዎች በአድዋ በዓል ላይ የሚያሳዩት የተንሸዋረረ አተያየት ፍፁም የወረደ የጎሳ ዘረኝነት የሚንፀባረቅበት ነው።ይህም ሁኔታ በሶስት መንገዶች ይገለፃል።
የመጀመርያው በዓሉን የማደብዘዝ ሥራ የሚገልጠው በህወሓት ቀጥታ ትእዛዝ ስር በሚተዳደረው የሀገሪቱ የመገናኛ ብዙሃን አማካኝነት ነው።የኢትዮጵያ ቴሌቭዝንም ሆነ ራድዮ በዋዜማው ምንም አይነት የአድዋ በዓልን የሚያስታውስ መርሃ ግብር የለውም።ለምሳሌ በዘንድሮው የ2007 ዓም የመገናኛ ብዙሃን የኢትዮጵያን ቴሌቭዥን ጨምሮ ማለት ነው ምንም አይነት መርሃ ግብር አልተላለፈም።ይህ ሁኔታ በሸገር ኤፍ ኤም ራድዮ አማካይነት የተዘጋጁ መርሃ ግብሮችን አይመለከትም።
ሁለተኛው በዓሉን የማደብዘዝ ሥራ የሚሰራው በማህበራዊ መገናኛ አውታሮች ለምሳሌ በ''ፌስ ቡክ'' አማካይነት ስለ ዳግማዊ አፄ ምንሊክ፣እቴጌ ጣይቱ ወዘተ የፈጠራ ወሬዎችን በመለጠፍ ነው።ለምሳሌ የስርዓቱ የማህበራዊ ሚድያ አፈቀላጤ መሆኑ የሚነገርለት እና ከፍተኛ የህወሓት ባለስልጣናት ጋር ግንኙነት እንዳለው እራሱም ደጋግሞ የሚነግረን ዳንኤል ብርሃነ የዘንድሮውን የአድዋ በዓል አስመልክቶ ሲሳለቅ ''አፄ ምንሊክ በአድዋ ጦርነት ወቅት የነበሩበትን ትክክለኛ ቦታ ማግኘት አልቻልኩም '' በማለት ነበር።
ሶስተኛው የአድዋን ድል የማያውቁ የአድዋ ልጆች በዓሉን የማደብዘዝ ሥራ የሚሰሩት በዋናው የበዓሉ ቀን የሚደረገውን የበዓል አከባበር 'ተራ' መልክ በመስጠት ነው።ላለፉት ሶስት ተከታታይ አመታት የእዚህ ፅሁፍ ፀሐፊ እንደሚያስታውሰው የአድዋ በዓል በአዲስ አበባ አከባበሩ (የአበባ ጉንጉን በፓርላማ አፈጉባኤ አባ ዱላ ከማስቀምጥ አላለፈም) በኢትዮጵያ ቴሌቭዥን የምሽቱ የዜና እወጃ ወቅት የተሸፈነው ሁለት ደቂቃ ባልሞላ እንድያውም አንዱ አንድ ደቂቃ ብቻ በወሰደ የዜና አቀራረብ ሰዓት ነበር።
ልብ በሉ! ያ ለኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን ለመላው አፍሪካ ኩራት የሆነ ታላቅ ታሪካዊ ድል በደቂቃ የዜና ዘገባ ሲታለፍ ከባእዳን ጋር ሳይሆን በእርስ በርስ ጦርነት ለሞቱት የህወሓት ሰማዕታት ግን በመቶ ሚልዮን የሚቆጠር ብር ወጥቶ ''አስረሽ ምችው'' ተይዟል።ይህ ፅሁፍ በተፃፈበት የአድዋ በዓል ዋዜማ ዕለትም በአዲስ አበባ ሚሊንየም አዳራሽ በሚልዮን የሚቆጠር ገንዘብ የተከሰከሰበት የህወሓት 40ኛ ዓመት እየተከበረ ነው።ይህንን ሁሉ ድርጊቶች እያየን አድዋ ላይ የሞቱትን ኢትዮጵያውያን እናስባለን።ከጫፍ ሀገር ኢትዮጵያ እስከ አድዋ ድረስ ተጉዘው የሞቱልንን፣ዛሬ አንገታችንን ቀና አድርገን እንድንሄድ ያበቁንን ሰማዕታት በከፍተኛ ክብር እንዘክራለን፣አርማቸውን እናነሳለን።የአድዋን ድል የማያውቁ የአድዋ ልጆች ልብ ግዙ! እንላለን።ባዕድ-አደር ጫወታቹን እንድታቆሙሉንም ትጠየቃላችሁ።
ኣብ ወንጌል ተመዝጊቡ ዘሎ፡ ግብሪ ኃይልን ድኻምን ናይ ሥግው ቃል ኢየሱስ ክርስቶስ ሥራሕ እዩ። ብዘይ በይና ኃጢኣት ንዅሉ ናይ ሰብ ዝኾነ ናቱ ገይሩ እዩ። ኣብዚ ምድሪ ዝገበሮ ካብ ጊዜ ፅንሰቱ ክሳዕ ዕርገቱ ዝፈጸሞ ግብረ ትስብእት (ሰብኣዊ ሥራሕ) ናቱ እዩ። (ዮሓ. 8፡46, 1ይ ጴጥ. 2:22, ዕብ. 4:14-15) ።
ንእግዚአብሔር ወልድ ብባህሪኡ ሞት ኣይሰማምዖን እዩ። እንተኾነ በቲ ዝተዋሓዶ ሥጋ ሞተ። ነዚ ክገልጽ ከሎ ሓዋርያ ቅዱስ ጴጥሮስ “ክርስቶስ ብሥጋ ምእንታና መከራ ካብተቐበለ. . . .” ይብል። (1ይ ጴጥ. 4፡1) ነቲ ናይ ክርስቶስ መከራ ምቕባል፦ ‘መለኮት ብሥጋ ሞተ’ ንብል። ከምኡ’ውን እቲ ሞት ዚሰማምዖ ሥጋ ብተዋሕዶ ናይ መለኮት ሕያውነትን ዘለዓለማውነትን ናቱ ስለዝገበረ፡ ‘ሥጋ ብመለኮት ሕያው ኮነ’ ንብል። ከምቲ “ሞተ በሥጋ ወሐይወ በመንፈስ” ዝብል። 1ይ ጴጥ. 3:18
ኣብዚ ከነስተብህሎ ዝግብኣና ትምህርቲ ኣሎ። ነቲ ግብረ ሥጋዌ ምስቲ ቅድሚ ዓለም ምፍጣሩ ዘሎ ኵነታት ኣደባሊቕካ፡ ‘እግዚአብሔር ብባህሪኡ ሞይቱ’ ኢልካ ምዝራብ ኣይግባእን እዩ። ሠለስተ ኣካል ሥላሴ ሞይቶም ከም ምባል ስለዝኾነ ከቢድ ክሕደት’ውን እዩ።
• ምሥጢራዊ ቓልን ትምህርትን ኣብ ፈለግ ዮርዳኖስ የረድኣና። (ማቴ. 3፡17)ኣብ ፈለገ ዮርዳኖስ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ክጥመቕ ከሎ፡ ሰማያት ተኸፊቶም ምሥጢር ተገሊጹ እግዚአብሔር አብ “ብእኡ ዝሠመርኩ ዝፈትዎ ወደይ እዚ’ዩ” በለ። ኣብዚ ጽሑፍ እዚ እግዚአብሔር አብ፡ ‘ወደይ እዚ’ዩ’ ኢሉ ዝመስከረሉ ንሥጋ ዲዩ ዋላስ ንመለኮት፧ እቲ መልሱ እግዚአብሔር አብ፡ ንሥጋን መለኮትን ብሓድነት ‘ወደይ’ በለ። ነቲ ሓደ ድኅረ ዓለም ካብ ቅድስት ድንግል ማርያም ዝተወልደ ሥግው ቃል ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ‘ወደይ’ በሎ። ‘ወልደ አብ ወልደ ማርያም ብተዋሕዶ ከበረ።’ ካብ ክልተ ኣካል ሓደ ኣካል፡ ካብ ክልተ ባህርይ ሓደ ባህርይ ኮነ’ ዝብል ትምህርቲ ምሥጢረ ሥጋዌ እዚ እዩ።
• ምሥጢራዊ ቓልን ትምህርትን ኣብ ደሴተ ፍጥሞ የረድኣና። (ራእ.ዮሓ. 2፡8) “እቲ ሞይቱ ዝነበረ ሕያውን ዝኾነ እቲ ቐዳማይን ዳኅራይን ከምዚ ይብል።” ቅድመ ዓለም ዝነበረን ድኅረ ዓለም ዘሎን ዝነብርን እግዚአብሔር ጥራይ’ዩ። እግዚአብሔር ብባህሪኡ ኣይመውት እዩ፣ ባዕሉ ግና ‘ሞይተ ነይረ እንሆ ውን ሕያው’የ’ ይብል። እዚ ድማ ‘መለኮት ብሥጋ ሞተ’ ንምባል’ዩ። እምበኣርከስ ሓደ ኣካል ሓደ ባህርይ እንተዘይከውን ነይሩ ቅድመ ዓለም ዝነበረን፡ ሞይቱ ዝተንሥአን ምዃኑ ኣይምገለጸን ነይሩ። እቲ ቅድመ ዓለም ዝነበረ ንሱ’ዩ። ሞይተ’ውን ነይረ ዝበለ እቲ ቅድመ ዓለም ዝነበረ ድኅሪ ዓለም ንዓለም ኣኅሊፉ ዚነብር’ዩ። እዚ ድማ እቲ ዝሞተ እቲ ሥጋ ዝኾነ ቃል እዩ።
• ዳን. 7፡13 “ብራእያት ለይቲ እጥምት ነበርኩ እንሆ ኸኣ ወዲ ሰብ ዚመስል ብደመና ሰማይ ይመጽእ ነበረ ናብቲ ጥንታዊ ዝመዓልቱ ድማ በጽሐ ናብ ቅድሚኡ ውን ኣቕረብዎ ኵላቶም ኣሕዛብን ወገናትን ቋንቋታትን ኬገልግልዎስ ግዝኣትን ክብርን መንግሥትን ንእኡ ተዋህበ ግዝኣቱ ዘይኃልፍ ዘለዓለማዊ ግዝኣት እዩ፣ መንግሥቱ’ውን ከቶ ኣይትጠፍእን’ያ” ኣብዚ ጽሑፍ እዚ ‘መንግሥቱ’ ዝብሎ ነቲ ናይ መለኮት ናይ ኣምላኽነቱ’ዩ። እዚ ዝተነግረ ግና ንመለኮት ጥራሕ እዩ ከይንብል ከኣ ኣቐድም ኣቢሉ ‘ወዲ ሰብ’ ብምባል ገሊጹልና ይርከብ። እምበኣር ሰብነት ከመይ ጌሩ ብተዋሕዶ ኣምላኽ ይኸውን ንዚብሉ ከመይ ጌሩ ደኣ ኣሕዛብን ወገናትን ኵሉ ከምልኽዎ እዮም ኢሉ ተጻሒፉሉ ንብሎም።
• መዝ. 47፡5 “ኣምላኽ ብዕልልታ እግዚአብሔር ብደሃይ መለኸት ዓረገ” ይብል። እቲ ንቅዱሳን ሓዋርያት ካብኦም ብርሕቐት ተፈልይዎም ዝዓረገ ኣምላኽ ሥግው ቃል ምዃኑ ንኸረድኣና ‘እግዚአብሔር ዓረገ’ ኢሉ ጸውዖ።
• ራእ. 1:17-18 “ኣይትፍራህ እቲ ቐዳማይን ዳኅረዋይን ሕያውን ኣነ እየ ሞይተ ውን ነበርኩ፡ እንሆ ውን ካብ ዘለዓለም ክሳዕ ዘለዓለም ሕያው እየ፡ ናይ ሞትን ሲኦልን መኽፈቲ’ውን ኣሎኒ”ይብል። ቅድመ ዓለምን ድኅረ ዓለምን ዝነበረ ኣምላኽ ጥራሕ እዩ እምበር ቅድሚ ተዋሕዶ ሥጋ ቐዳማይን ዳኅራዋይን ኪኸውን ኣይከኣሎን እዩ። ሞ’ ውን ናይ ሥጋ እዩ እምበር ናይ ኣምላኽ ኣይኮነን። ጐይታ ግና ብተዋሕዶ ምንታዌ (ክልተነት) ኣጥፊኡ ሓደ ኣካል፡ ሓደ ባህርይ ምዃኑ ንኸረድኣና እቲ ቐዳማይን ደኅራዋይን ዝሞትኩን’ውን ኣነ እየ’ በለ።
ነዚ ኣብ ላዕሊ ተጠቒሱ ዘሎ ርቱዕ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተቓነየ ትምህርተ ሃይማኖት ዘይተረድኦምን ብሥጋዊ ጥበብን ፍልስፍናን ልቦናኦም ዝዖሩን በብዘመኑ ዝተንሥኡ ሰባት ብዛዕባ ክርስቶስ ዘለዎም ኑፋቄያዊ ትምህርቲ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ንኸእትዉ ብዙኅ ጊዜ ፈቲኖም’ዮም። ካብዚኣቶም ብውኁዱን ሕፅር ብዝበለን ክንጠቅስ፦
- ኣርዮስ፦ ብ325 ዓ.ም. ኣብ ጉባኤ ኒቅያ ብ318 ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ዝተወገዘ መናፍቅ እዩ። ትምህርቲ ኣርዮስ ከምዚ ዚስዕብ’ዩ። “ወልድ ፍጡር እዩ ግና ልዕሊ ዅሉ ፍጡራን’ዩ ንአብ ፍጡሩን ወዱን’ዩ፣ ዳኅራይ ውን ኣብ መዋዕለ ሥጋዌ ብዘርኣዮ ተኣዛዝነትን ተጋድሎን ጽንዓትን ካብ እግዚአብሔር ቡራኬን ጸጋን ተቐቢሉ ከም ጻድቃንን ሰማዕትን ድማ ሱታፌ ኣምላኽነት ረኸበ” ዝብል እዩ (ሎቱ ስብሐት!)። ነዚ ትምህርቲ ክሕደቱ ኣብቲ ጉባኤ ምስ ኣስምዐ ቅዱስ ኣትናቴዎስ መጽሓፍ ቅዱስ መሠረት ብምግባር፦
- ንስጥሮስ፦ ብ431 ዓ.ም. ኣብ ጉባኤ ኤፌሶን 200 ብዝኾኑ ሊቃነ ጳጳሳት ዝተወግዘ መናፍቅ’ዩ። ትምህርቲ ንስጥሮስ ሕጽር ብዝበለ “ኢየሱስ ክርስቶስ ክልተ ኣካል፡ ክልተ ባህርይ እዩ፣ ካብ ማርያም ዝተወልደ ዕሩቅ ብእሲ (ሰብ) እዩ።” ብካልእ ኣበሃህላ ወልደ አብ ካልእ፡ ወልደ ማርያም ካልእ እዩ ዝብል እዩ ነይሩ። እዚ ማለት ከኣ ሥጋ ንቓል ማኅደሩ ተሰካሚኡ እዩ፣ ወይ’ውን ሥጋን ቃልን ከም ዳዊትን ማኅደሩን ወይ ከኣ ሴፍን ማኅደሩን ከም ማለት እዩ። ንስጥሮስ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ዝተኸሎ መስማር ኑፋቄ ብቅዱስ ቄርሎስ መዶሻ (ትምህርተ ተዋሕዶ) ክንቀል ከኣለ። ብእኡ ውን እቲ ጉባኤ፡ ‘ክርስቶስ ሓደ ኣካል ሓደ ባህርይ ምዃኑ፣ እግዝእትነ ቅድስት ድንግል ማርያም’ውን ወላዲተ ኣምላክ ምዃና’ መስኪሩ ንንስጥሮስ ኣውገዞ።
- ፓፓ ሊዮን፦ ብ451 ዓ.ም. ኣብ ቤተ ክርስቲያን ምፍልላይ ዘምጽአ ብኦርቶዶክሳዊ ቅዱስ ዲዮስቆሮስ ዝተወገዘ’ዩ። ናይ ፓፓ ሊዮንን ሰዓብቱን ኣተሓሳስባ ካብ ንስጥሮሳዊ ትምህርቲ ዘይርሕቕ ኾይኑ ‘ንኢየሱስ ክርስቶስ ሓደ ኣካል ክልተ ባህርይ’ ዝብሉ እዮም። እዚ ማለት ከኣ ኣብ ሓደ ኣካል፦ ሥጋ ናይ ሥጋ ሥራሕ ይሠርሕ፡ መለኮት ድማ ናይ መለኮት ሥራሕ ይሠርሕ’ ከም ምባል እዩ።
ሚኒስትር ትምህርትን ባህሊን ሶማል ናብቲ ኣህጉራዊ ዘይመንግስታዊ ማሕበር ኣብ ዝልእኾ ደብዳቤ፣ እቲ ኢማም ዓብዱላሂ ዝተባህለ ዳይረክተር ናይቲ ኣብ ሶማል ዝርከብ ጨንፈር፣ ኣብ ፖለቲካ ሶማል ኢዱ ብምእታው፣ ካብ ዞባ ናብ ዞባ ንዝርከቡ ህዝብታት ንምግጫው ክሰርሕ ከምዝጸንሐ’ዩ ከሲስዎ።
የካናዳ ጠቅላይ ገዥ የቀድሞው የጠፈር ተመራማሪ ጁሊ ፓዬቴ ትናንት ስልጣናቸውን የለቀቁ ከፍተኛ ባለስልጣናት በበኩላቸው የቃል ስድብ እና የማስፈራራት ሪፖርቶችን በመመርመር ገለልተኛ የምርመራ ውጤቶችን ከተቀበሉ በኋላ ነው የ 57 ዓመቱ አዛውንት በ 2017 በካናዳ ጠቅላይ ሚኒስትር ተሹመዋል ትራውዱ ለመወከል ንግሥት ለሚቀጥሉት አምስት ዓመታት በአገሪቱ ውስጥ ፡፡
እኛ የኢ-ሜይል አድራሻዎን የምንጠቀመው እርስዎ ጋዜጣዎችን ለመላክ ብቻ ነው ፡፡ እባክዎን የእኛን ይመልከቱ የግለኝነት ማስታወቂያ በመረጃ ጥበቃ መብቶችዎ ላይ ተጨማሪ ዝርዝሮችን ለማግኘት ፡፡
እሳቸውም “እያንዳንዱ የካናዳ መንግስት ሰራተኛ ደህንነቱ በተጠበቀ እና ጤናማ አካባቢ ውስጥ የመስራት መብት አለው ፣ እናም ይህንን በጣም በቁም ነገር እንመለከተዋለን ፡፡
የካናዳ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን (ሲ.ቢ.ሲ) እንደዘገበው በሺዎች የሚቆጠሩ የማይታወቁ ሰራተኞች ወ / ሮ ፓዬቴ በቢሮው ውስጥ ቁጣ እንደወረወሩ የ ሚስተር ትሩዶ ቢሮ ምርመራውን የጀመረው ባለፈው ሐምሌ ነው ፡፡ ወደ ውጭ አገር በሚጓዙበት ጊዜ ሠራተኞቹን እስከ ማልቀስ ድረስ በመቀስቀስ የሠራተኛውን ሥራ * ** 'ብለው ጠርተውታል ፡፡
ሚስተር ትሩዶ በአጭሩ በሰጡት መግለጫ ወ / ሮ ፓዬትን ለአገልግሎታቸው አላመሰገኑም ፣ ምንም እንኳን በ 2020 ገለልተኛ ምርመራ እንዲደረግ ጥሪ በማድረጋቸው “ግሩም ጠቅላይ ጠቅላይ” መሆኗን ቢገልጹም ፡፡
በቶሮንቶ ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካል ሳይንስ ፕሮፌሰር ኔልሰን ዊዝማን “ጁሊ ፓዬቴ ከወራት በፊት ስለ ባህሪያቷ ብዙ አሉታዊ የመገናኛ ብዙሃን ዘገባዎች በተነሱበት ጊዜ ስልጣናቸውን መልቀቅ ነበረባቸው ፡፡
በጥብቅ ከፓርቲ ወገንተኛ መሆን ያለበት የጠቅላይ ሚኒስትሩ ሚና በአብዛኛው ሥነ-ሥርዓታዊ ነው እናም ንግስት ንግሥት ራሷን በምትመራባቸው ሀገሮች ወክለው የመንግሥት ሠራተኛን ይመለከታሉ ፡፡
አዲስ አበባ፣ ጥቅምት 18፣ 2008 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ትናንት በቁጥጥር ስር የዋሉት መምህር ግርማ ወንድሙ ዛሬ ፍርድ ቤት ቀርበዋል። መምህር ግርማ ያቀረቡት የዋስትና ጥያቄም ወድቅ ተደርጓል። የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን የፖሊስ መርማሪ ቡድን…