Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በአብዛኛው በሲቪል ክስ እና በተቆጣጣሪ ኤጀንሲ ጉዳዮች ላይ ጥቅም ላይ የዋለ የተሟላ የመረዳት ደረጃ. ተከሳሹ ጉዳዩን ለማሸነፍ የግድ የሚያስፈልገውን ማስረጃ መጠን ይገዛል.
በፕሬዚዳንቱ ወይም በአስተዳዳሪው የወንጀል ድርጊት, ወቀሳ, ወይም ተከሳሽን የሚያስከትለውን ውጤት ለማስታገስ የደግነት ወይም የምሕረት ድርጊት. የመቀየሪያ መንገድ ወይም ምህረት ሊወስድ ይችላል.
በወንጀል ውስጥ ተሳትፎ ካደረጉ በኋላ ወይም ተከሳሹን ከተቀበለ በኋላ በከተማው ውስጥ (በተለይም የወጣቶች ማገገሚያ አገልግሎቶች ወይም ዲኤችአርኤስ) በወጣበት ቦታ ላይ አስቀምጠዋለን.
የተቃዋሚ ፓርቲዎች ተግባራት የእያንዳንዱ ፓርቲ ተጠያቂነት መቶ በመቶ ከመወሰኑ ጋር ተያይዞ የከሳሽ መልሶ ማገገሚያ ተመጣጣኝነት በሶስተኛ ደረጃ ተመጣጣኝ ጥገኛ ነው. በተጨማሪም አስተዋፅዖ ቸልተኛነትን ይመልከቱ.
በአብዛኛው የሲቪል ክሶች የሚጀምረው ህጋዊ ሰነድ. መረጃው እውነታውን ያቀርባል, ፍርድ ቤቱም እንዲወስድ ይጠየቃል. 2. አንድ ሰው የወንጀል ወንጀል እንደፈጸመ የሚገልጽ መደበኛ የወንጀል ክስ.
የአማራጭ የይግባኝ አለመግባባቶች አካል ጉዳተኞቹ ውዝግዳቸውን ወደ ገለልተኛ ሶስተኛ ወገን የሚያመጡበት ሲሆን, ውጥረቶችን ለመቀነስ, ግንኙነቶችን ለማሻሻል, እና ሊፈጠሩ የሚችሉ መፍትሄዎችን ሊያመራ ይችላል. እርቅ ፍቃድ ከሽምግልና ጋር ተመሳሳይ ነው, ግን መደበኛ ያልሆነ ሊሆን ይችላል.
አንድ ወጣት በድርጊት ወይም በወንጀል ውስጥ መሳተፍ ከመደረጉ በፊት በሙከራ ላይ ይሆናል. ድንጋጌው ለስድስት ወር ያህል ርዝመት ሲሆን ወጣቱ ለመፈናቀል ሁኔታ ስላልተፈቀደ ካልተጠየቀ በስተቀር ተጨማሪ ጥያቄዎችን አይጠይቅም.
እናንት ዳኞች የበየናችሁብኝን የሞት ፍርድ ያለ ይግባኝ ተቀብያለሁ፡፡ ይግባኝ ብየ ጉዳየን የሚመለከትልኝ የኢትዮጵያ ህዝብ ቢሆን ኖሮ ይግባኝ ማለት በፈለግሁ ነበር፡፡ ነገር ግን ይህ እንደማይሆን አውቃለውና በይግባኝ የአፄ ኃ/ስላሴን ፊት ማየት አልፈቅድም፡፡ በእግዚያብሄር ስም ተሰይማችሁ ከተቀመጣችሁበት የፍርድ ወንበር ላይ ከመቀመጣችሁ በፊት በእኔ ላይ የምትሰጡትን የዛሬውን ፍርድ ታውቁት እንደነበር ሳስብና ፍርድ እስከዚህ መርከሱን ስታዘብ ሀዘኔ ይበዛል፡፡ ለኢትዮጵያ … Continue reading የጄ/ል መንግስቱ ነዋይ ኑዛዜ →
ምሳ ሰዓት ላይ ወደ ቤት ስገባ ስለ አንድ ነገር መፃፍ እንዳለብኝ እያሰብኩ ነበር። ነገር ግን፣ መፃፍ እንዳለብኝ እንጂ ስለ ምን እንደምፅፍ አላሰብኩበትም ነበር። ታዲያ፣ ኮምፒውተሬን ከከፈትኩ በኋላ ስለምን መፃፍ እንዳለብኝ ባስብ…ባስብ አንድም የፅሁፍ ሃሳብ ጠብ አልል አለ። ከሁለት ሰዓት በላይ ስለ ምን መፀፍ እንዳለብኝ ማሰቡ ደከመኝ። “ዛሬ ባይፃፍስ…” ብዬ በመስኮት ወጪ-ወራጁን መመልከት ጀመርኩ። ከተወሰኑ ደቂቃዎች … Continue reading በፅሁፍ ፍርሃት፥ ዕውቀትና ዘላለማዊነትን አሸንፋለሁ! →
ከአዲስ አበባ በ229 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው ደጀን ከተማ የተጀመረው የማከፋፈያ ጣቢያ ፕሮጀክት ግንባታ በአሁኑ ወቅት የትራንስፎርመር መትከያ ስፍራ መሰረት ተጠናቋል።
የደጀን ደብረማርቆስ የኤሌክትሪክ ማከፋፈያ ጣቢያ እና የኤሌክትሪክ ማስተላለፊያ መስመር ፕሮጀክት የሳይት ሥራ አስኪያጅ አቶ ሚሊዮን ታምራት እንደገለፁት የፕሮጀክቱ የቁፋሮ፣ የመኖሪያ ቤት ግንባታ፣ የአጥር እና የኤሌክትሮ መካኒካል ግንባታዎች ሥራ እየተከናወኑ ነው።
የሲቪል ሥራ አፈጻፀሙ 16 በመቶ የደረሰ ሲሆን ፕሮጀክቱ ሲጠናቀቅ በደጀን እና ደብረ ማርቆስ ከተሞች ለተገነቡት ፋብሪካዎች እና ለአካባቢው ማህበረሰብ የኤሌክትሪክ ኃይል በአስተማማኝ ሁኔታ ለማቅረብ እንደሚያስችል ታምኖበታል፡፡
የጥንት ነሐስ / 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 49.00 ዶላር የጥንት ነሐስ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 49.00 ዶላር ጥንታዊ የነሐስ / 20 “ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 49.00 ዶላር ቢጫ ነሐስ / 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 49.00 ዶላር ቢጫ ነሐስ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 49.00 ዶላር ቢጫ ነሐስ / 20 "ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 49.00 ዶላር ነጭ ነሐስ / 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 49.00 ዶላር ነጭ ነሐስ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 49.00 ዶላር ነጭ ነሐስ / 20 "ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 49.00 ዶላር
ቮሪን ሄራልድስ ፐንደንት በቮሪኒዝም ተከታዮች ያመለኩትን ሁሉን ቻይ የሆኑት የአስር ሄራልድስ ምስሎችን ያሳያል ፡፡ . እያንዳንዱ አስታዋሽ የናይትስ ራዲያንት ትዕዛዞች ለአንዱ ደጋፊ ተደርጎ ይወሰዳል እና መለኮታዊ ባህሪያትን ይወክላል የ “Stormlight” መዝገብ ቤት ጽንፈ.
የሄራልድስ ተንጠልጣይ ጠንካራ ነሐስ ሲሆን የዋስትናውን ጨምሮ 44.7 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ 38.1 ሚ.ሜ ስፋት እና በጣም ወፍራም በሆነ ቦታ 3.7 ሚ.ሜ ነው ፡፡ የአንገት ሐብል 20.5 ግራም ይመዝናል እንዲሁም የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት - ነሐስ የታሸገ እና የታተመ ነው ፡፡
ኣህጉራውያን ክለባት ቅድድም ብሽክለታ፣ የዒንተን ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ተቀዳደምቲ ኣንቢረናሉ ኣብ ዘለዋ እዋን፣ ጀርመናዊት ክለብ ባይክ ኤይድ ኣብዚ ዓመት ክልተ ተወሰኽቲ ኤርትራውያን ጸንቢራ ከምዘላ ኣፍሊጣ።
እታ ጋንታ ኣብ ዘውጽኣቶ መግለጺ፣ ኣብ ዓመት 2016 ንኣባል ደቡብ ኣፍሪቃዊት ክልተ ኤምቲኤን ኩቤካ ዝነበረ ሜሮን ተሾመን ኣማኑኤል መንግስን ከተፈርምን እንከላ፣ ኣቀዲሙ ምስኣ ዝተጸንበረ ሜሮን ኣማኑኤል’ውን ኣባላ ኮይኑ ክቕጽል ምዃኑ ኣረጋጊጻ።
እታ ጋንታ ብጠቕላላ ጸንቢራቶም ካብ ዘላ ሽዱሽተ ተቐዳደምቲ እቶም 3 ኤርትራውያን’ዮም። እቶም ክልተ ሩዋንዳውያን ክኾኑ እንከለዉ፣ እቲ ሓደ ከኣ ታንዛንያዊ’ዩ።
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ ብሉጽ ተቐዳዳምይ ብሽክለታ ኣህጉር ኣፍሪቃ ዝተዓወተ፣ ፕሮፌሽናል ተቀዳዳምዩ ዳኒኤል ተኽለሃይማኖት ሎሚ ዓመት ኣብ ዝካየድ ዙር ፈረንሳ፣ ካብ ናይ ዝሓለፈ ዓመት ዝበለጸ ዓወታት ክጎናጸፍ ዘለዎ ተስፋ ምግላጹ መርበባት ቅድድም ብሽክለታ ይገልጻ ኣለዋ።
ኤርትራውያን ተቐዳደምቲ ዳኒኤል ተኽለሃይማኖትን መርሃዊ ቅዱስን፣ ኣብ ዙር ፈረንሳ ዝተሳተፈ ናይ መጀመርያ ጸሊምቲ ኣፍሪቃውያን ብምዃን ክብረ ወሰን ምጭባጦም ይዝከር።
ብፍላይ ዳኒኤል ኣብ ቦኽሪ ሱታፌኡ፣ ኣምበሳ ዓቐብ ብምዃን ንዝተወሰነ መዓልታት ምቕጻሉ ኣብ ቅድድም ብሽክለታ ዓለም፣ ኣፍሪቃን ኤርትራን ፍሉይ ክብሪ ሒዙ ይርከብ።
ኮቪድ-19 ንምክልኻል ክታበት ብፌደራልን ካንተን ሓለዋ ጥዕና ሰበ-ስልጣን ይምከር ። ክታበት ይከላኸለልካን እቲ ሕማም ክመሓላለፈሎም ንዝኽእሉ ኣዝዮም ተነቀፍቲ ሰባት እውን ይከላኸለሎምን እዩ ። ክታበት ከም ኣማራጺ ክውሰድ ዝከኣል ኣይኰነን ። ካብ 4 ጥሪ 2021 ጀሚሩ ፡ ምዝገባ ክታበታት ኣብ መስመር ጂ.ኤን.ኤ. ክካየድ ጸኒሑ እዩ ። ቆጸራታት ብመሰረት ትእዛዝ ናይ ቀዳምነት ብዝሒ ህዝቢ ዝምደብ ኮይኑ ፡ ኣነ ኣብ ቀዳማይ ተጠቃዕቲ እየ ። ንኻልኦት ናይ ህዝቢ ጉጂለታት ፣ ቅድሚ ምምዝጋብ ይካኣል እዩ ።
ትላንት ጠቅላይ ሚንስትር አብይ ጣልቃ አትግቡብን በሚል የተባበሩት መንግስታት ቻርተር አንቀጽ 2(7)ን በመጥቀስ የጻፉትን ማሳሰቢያ በመቃወም ሃሳቤን ሁለት የተጋጩ… ገልጬ ነበር። ብዙዎች ያነሳሁትን ሃሳብ በመቃወም ጽፈውልኛል። እንዳብራራውም የጠየቁኝ አሉ። አንዳንዶች ሃሳቡንም በቅጡ ሳይረዱ በስሜት ብቻ እንቧ ከረዩ ያሉ አሉ።
ለማንኛውም ከላይ የተጠቀሰው የቻርተሩ አንቀጽ የሰነዱ አወዛጋቢና ለትርጉም የተጋለጡ ከሚባሉት አንቀጽች አንዱ ነው። ሦስት ለትርጉም አሻሚ የሆኑ ነገር ግን መሠረታዊ ሃሳቦችን የያዘ አንቀጽ ነው። እነሱም ፦ የአገር ሉአላዊነት (sovereignty)፣ ጣልቃ ገብነት (intervention) እና ሊደርሱ የሚችሉ ሰብአዊ ቀውሶችን መከላከል (prevention) ናቸው።
ለጊዜው ጣልቃ ገብነት ብቻ ላይ ላተኩር ውዝግብ የተነሳበት ሃሳብ ስለሆነ። በዚህ አንቀጽ ስር የሚወድቁትና የአገሮች ሉዓላዊነት ላለመድፈር ሲባል ጣልቃ ያለመግባት መርሆዎች የሚነሳባቸው ጉዳዬች ውስን ሲሆኑ እነሱም፤
እነዚህ እርምጃዎች የአንድን አገር ሉዓላዊነት የሚጥሱ ስለሆኑ አገሮች የጣልቃ አትግቡብኝ መርህን አንስተው መቃወም ይችላሉ። እኛ ዘንድ የሆነው ነገር ይሄ አይደለም።
ሰብአዊ እርዳ እናድርግ፣ ተኩስ አቁሙ፣ ሽምግልና፣ ድርድር፣ ወዘተ የሚሉ የአለም አቀፉ ማህበረሰብ ውትወታዎች የሚጠበቁ እና ተቋማቶቹ የቆሙላቸው መርሆዎችም የሚያስገድዷቸው ተግባራት ናቸው። እነዚህ ምክረ ሃሳቦች እና ውትወታዎች እንደ ጣልቃ ገብነት ሊቆጠሩ አይችልም። በአንድ አገር ውስጥ እንዲህ አይነት ግጭት ሲካሄድ፣ ሰዎች ልክ እንደ ማይካድራው በገፍ ሲገደሉ እና የበለጠ እልቂት ሊኖር ይችላል የሚያስብሉ ስጋቶች ሲፈጠሩ፣ ዜጎች ግጭቶችን ሸሽተው አለም አቀፍ ድንበሮችን ሲያቋርጡ፣ በግጭቶቹ የተነሳ ከፍተኛ ሰብአዊ ቀውስ ተፈጥሯል ወይም ሊፈጠር ይችላል ተብሎ ሲታመን የአለማቀፍ ማህበረሰቡ፣ በተለይም የተባበሩት መንግስታት እነዚህን ምክረ ሃሳቦች የማቅረብ እና በግጭቱ ውስጥ ባሉት አካላት ላይ የዲፕሎማሲ ጫና የመፍጠር ግዴታ አለበት። እነዚህን ሃሳቦችን ማቅረብ ግን በአገሮች ሉዓላዊነት ላይ የተቃጣ ጥቃት ወይም ጣልቃ ያለመግባት መርሆችን እንደመጣስ ተደርጎ አይቆጠርም። ጣልቃ መግባት የሚባለው ከላይ ከተጠቀሱት ሦስት ነገሮች አንዱ ወይም ሁሉም ሲከሰቱ ነው።
የእኛ የወቅቱ ጉዳይ እዛ የደረሰ አይደለም። ፍሬ ነገሩን ስታችሁ ለምትንጨረጨሩ የሕግ ሰዎች አቧራ የጠጣውን ሰነዳችሁን ፈልጋችሁ አንሱና እንደገና እረጋ ብላችሁ አንብቡት።
ከዚያ ይልቅ ለመንግስት ምክረ ሃሳብ ማቅረብም ካስፈለገ እኔ ከዚህ በታች ያሉት እርምጃዎች ቢወሰዱ መንግስት የጀመረውን ወንጀለኞችን በሕግ ጥላ ሥር የማዋል እርምጃ ያጠናክርለታል፤
1ኛ/ የአለም አቀፍ ማህበረሰቡ፤ በተለይም UN በማይካድራ እና በመከላከያ ሰራዊቱ ላይ የተፈጸሙትን በሰው ዘር ላይ የተነጣጠሩ እኛ የጦር ወንጀሎች የራሱን ባለሙያዎች ልኮ እንዲያረጋግጥ መጋበዝ፣
2ኛ/ የህውሃት ባለሥልጣናት እና የጦር አበጋዞቻቸው በአለም አቀፍ ተፈላጊ ወንጀለኞች ሊስት ውስጥ እንዲገቡ እና አለም እነዚህን ሰዎች ለፍርድ እንዲቀርቡ ትብብር እንዲያደርግ መጠየቅ፣
3ኛ/ እነዚህ በስም እና በፎቶ ተለይተው የሚፈለጉ የከፍተኛ ወንጀል ተፈላጊዎች ድርጊታቸው የአለም አቀፉን ሕግ ጭምር የጣሰ እና በአለም አቀፍ የወንጀል ችሎት ጭምር የሚያስከስስ ስለሆነ ወደ የትኛውም አገር አምልጠው ቢሰደዱ ወይም ከጦርነቱ በፊት ቀድመው የተሰደዱም ካሉ አገራት አሳልፈው ለኢትዮጵያ መንግስት እንዲሰጡዋቸው መጠየቅ እና የተባበሩት መንግስታት የስደተኖች ድርጅት በስደተኝነት እንዳይመዘግባቸው መነጋገር፣
4ኛ/ መንግስት ግለሰቦቹን ብቻ ሳይሆን የተሰባሰቡበትንም ድርጅት በሽብርተኛነት እና በአለም አቀፍ ሕግ የሚያስጠይቅ ወንጀል የፈጸመ ተቋም መሆኑን ለአለም ማሳሰብ እና ሌሎች ተመሳሳይ እርምጃዎችን መውሰድ ይበጃል።
ሽምግልናን እና የተኩስ አቁም ጥሪን እንደ ጣልቃ ገብነት እና የአገሪቱን ሉዓላዊነት እንደመጋፋት ተደርጎ መቆጠሩ ግን በተቃራኒው አላስፈላጊ ትኩረት መሳብ እና የመንግስትንም ተአማኒነት ጥያቄ ውስጥ ይጥለዋል።
ሙግቴ የሚጠቅመውን መንገድ እንድንይዝ እንጂ ህውሃትን ለመጥቀም የመሰላችሁ ካላችሁ የዋሆች ናችው። ግራም ነፈሰ ቀኝ ህውሃት ስትከስም እና የህውሃት ሹመኞች ለፍርድ ሲቀርቡ ለማየት የእኔን ያህል የጓጓ ያለ አይመስለኝም። ግፈኞች ለፍርድ የሚቀርቡበት ጊዜ እሩቅ አይሆንም።
አሁን ስለ ወልቃይት፣ ጠገዴ፣ ራያና ሁመራ ያለቀ፣ የተከተተ፣ ፋይሉ የተዘጋ ጉዳይ ማውራቱን፣ ማውጋቱን ትተህ ስለ ቀጣዩ አጀንዳና የቤት ሥራ ብታወራ፣ ብታወጋ፣ ብትመክር፣ ብትዘክር ይሻልሃል ባይ ነኝ። “የሞተ ዘመድ የለህም እንዴ? ” ትል የለ እንዴ ስትተርት። አበቃ፣ ሞተ፣ ተከተተ። የውሾን ነገር ያነሳ ውሾ ይሁን።
ይልቅ አሁን ትክ ብዬ ሳየው በድኑ ብአዴን ራሱ ድልህን ዓይቶ፣ ነቃ ቀስቀስም ያለ፣ የወንድ ሱሪ፣ የጀግና የፋኖ ቁምጣም የታጠቀ፣ ቀበቶውንም ያጠበቀም ነፍጠኛ አባቶቹን የመሰለ፣ ግርድና አሽከርነቱን የተወም ይመስላል። የሆነ ነገሩ ወንድ ወንድ የመሽተት ምልክትም አሳይቷል። እናም ብአዴንን ከማስደንበር ማጀገን፣ ከጎኑ መቆም፣ ስንቅና ትጥቅ፣ ወኔም ሞራልም ጭምር መስጠት ያስፈልጋል ባይ ነኝ። የሰሞኑን ብአዴን ያየ ብአዴን አዴፓን አሁን ላይ አይሰድብም። አያዋርድም። እናም አትሞኙ ብአዴንን ዐማራ አድርጉት። በስሱ አጨብጭቡለት፣ አፏጩለት፣ አይዞኝ አለንልህ ከጎንህ ነን በሉት። ሰድባችሁ ለሰዳቢ አትስጡት። ከኦነግ ከኢዜማና ከገገማ እኩል አብራችሁ አትስደቡት። ይሄን አበክራችሁ ሥሩበት።
ሕገ መንግሥት ተብዬው የህወሓት ሰነድ ዐማራውን አያውቀውም። ዐማራውም ሕገ መንግሥቱን አያውቀውም። ሕገ መንግሥቱ ላይ የተወያዩት፣ ያጸደቁት፣ ትግሬዎች፣ ኦሮሞዎች፣ ሲዳማዎች ወዘተ ናቸው። ዐማራ በውይይቱ አልተጠራም፣ አልተወከለም። አልተጋበዘም። ጉራጌው ታምራት ላይኔ፣ ኤርትራዊው በረከት ስምኦን፣ ሲዳማው ተፈራ ዋልዋ፣ ትግሬው አዲሱ ለገሰ፣ ዐማራን አይወክሉም። እናም ዐማራው በማያውቀው ሕገ መንግሥት ስር እስከዛሬ ድረስ ኢትዮጵያን ብሎ በጨዋነት ተገዝቷል፣ ተረግጧል፣ ተወግሯል፣ ዘሩ ጠፍቷል፣ ተፈናቅሏል፣ ተሰዷል፣ ተዘርፏል፣ ተገድሏል፣ ማንነቱቱን፣ ርስቱን፣ መሬቱን፣ ንብረቱን፣ እርሻውን ተቀምቷል። እናም ዐማራው ስለ ሕገ መንግሥቱ አያገባውም። አይመለከተውም። ጧ በል።
በመጨረሻም ከ27 ዓመት በኋላ ሕገ መንግሥት ብላ የራሷን ሰነድ ለኢትዮጵያውያን ያስረከበችው ሕወሓትን በምሥራቅም፣ በምዕራብም፣ በሰሜን ዐማራም ጭምር የዐማራ ልጆች ገርፈው፣ ገርፈው፣ ለብልበው አይቀጡ ቅጣትም ቀጥተው ዓለሙ ሁሉ እያየ፣ ሻቢያም እየተመለከተ፣ ኦህዴድና ኦነግም እያዩ፣ ምሷን ሰጥተው ከተከዜ ማዶ ወደ ቀደመ ርስቷ መልሰዋታል። ሰነዱንም ቀዳደው ከወያኔ ጋር ቀብረውታል። እናም ዐማራ ተራራው ህወሓት የተባለችን የኢትዮጵያ መርዝ፣ ነቀርሳም የሆነች ሥጋ የለበሰች አጋንንት ከላዩም ላይ፣ ከኢትዮጵያውያኑም ላይ አሽቀንጥሮ ጥሏል። ተረኛ ህወሓት ሕወሓት ልጫወት የሚል ግልገል ጁንታ ካለ ሶቶ ግቡለት። አበቃ። አከተመ።
አሁን ፊኒፊኔ ኬኛ፣ ራያ ኬኛ፣ ወልቃይት፣ ሁመራና ዳንሻ ጠገዴ ግን “የኢትዮጵያ ኖ” የሚለውን ለፍላፊ ካድሬ ታዬ ደንደአ የሚባል ዳግማዊ ጌታቾ ረዳ የሆነ ሰው ቢጮህ፣ ቢያጓራ አትስሙት። በመከላከያ ሠራዊት ስም ሊያስፈራራ የሚፈልገውን ኦቦ ታዬን መከላከያውን ራሱን ያዳነው ዐማራው ተራራው መሆኑን ጆሮውን ቆንጥጣችሁ በግድ ጋቱት። ክቡር ዐቢይ አሕመድ አስር ጊዜ ቢያጉረመርም፣ ቢያጉረጠርጥም አትስሙት። የጩጬውን ድንፋታ ከቁብም አትክተቱት። ሽመልስ አብዲሳ ከጉምዙ ነፍሰ ገዳይ ነፍሰ በላው የዐማራ ጠላት ከአሻድሊ ጋር ቢወዛወዝ፣ ቢንከላወስ አትስሙት። ኦህዴድ በተከፋይ ካድሬዎቹ በኩል እሪሪ ቋቀምበጭ ቢል አትስሙት። አሁን ቁማሩን ዐማራ የጠቅላይ በልቶታል። አለቀ።
ዐረና የሚባል የሕወሓት ዲቃላ አረም፣ ፈንቅል የሚባል የዐቢይ አሕመድ ፒንሳ፣ የትግራይ ብልጽግና የሚባል የኦህዴድ ኮንዶም፣ በቀቀኖቹ እነ ዮናታን ተስፋዬ፣ ስዩም ተሾመ ቢያጓሩ ቆማችሁ አትስሟቸው። ጆሮም አትስጧቸው። ይልቅ ዐብንና ብአዴንን አጀግኑ፣ ፋኖንና ሚኒሻውን ተንከባከቡ፣ የአሳምነው ጽጌ፣ የአምባቸው መኮንንን ፍሬ የዐማራ ልዩ ኃይልን አዘምኑ፣ አጠንክሩ፣ አጠባብቁት። በደረሰባችሁ የዘር ማጥፋት የበቀል እጃችሁን እንዳታነሡ፣ ታላቅነታችሁን በይቅር ባይነት ግለጡት። የሰው አትፈልጉ፣ የራሳችሁን ግን እያናፈጣችሁ አስመልሱ። ለሌባ ድርድር አያስፈልገውም። ሌባን በፍልጥ እንጂ በፈሊጥ ለማስረዳት አትድከሙ። ዓለሙ ሁሉ የዐማራን ከፍ ያለ ሞራልና ስብዕና ይመሰክር ዘንድ በአንዳቸውም ላይ የበቀል እጃችሁን እንዳትሰነዝሩ። ዐማራው ተራራው፣ ከፍታው። ኣ
በቀጣይ ሕገ መንግሥት ተብዬው ያሳጣችሁን፣ የቀማችሁን ርስት በሙሉ ለማስመለስ ተዘጋጁ፣ ሲሆን ሲሆን በምክክር፣ በክርክር፣ ካልሆነ ደግሞ በነፍጥ እያናፈጥክ ለማስመለስ ተዘጋጅ። ከእንግዲህ አይደለም ኢትዮጵያ ውስጥ ያለ ዐማራ ከኢትዮጵያ ውጭ በኬንያ በደቡብ አፍሪካ፣ በሱዳንና በግብጽ፣ በየመንና በሳዑዲ አረቢያ ያለውን፣ የሚኖረውን ዐማራ ባለበት ስፍራ ተከብሮ፣ ጫፉም ሳይነካ እንዲኖር ለማድረግ ምከር፣ ዝከር። ወጥር ዐማራዬ። በመንግሥታችሁ በመጣችሁ ጊዜ ግን አስቡኝ። ማሩኝ፣ ይቅር በሉኝ። ራሩልኝም። ሂኢ።
ሰሞኑን ለአንድ ቀን ተጠርቶ የነበረው የብልጽግና ፓርቲ ስብሰባ ሁለት ቀን በፈጀ የሞቀ ንትርክ የዐማራው ብልጽግና የእነ ደመቀ መኮንኑ ቡድን፣ የእነ ገዱ፣ የእነ ተሻገሩ ቡድን የእነ ታዬ ደንደአን፣ የእነ ሽመልስ አብዲሳን ቡድን ወጥ በወጥ አድርጎ አምበጫብጮ በድል አድራጊነት መውጣቱን በስብሰባው ተሳታፊ ከነበሩ ከሁለቱም ወገን ተሳታፊዎች አረጋግጫለሁ። ኦህዴድ ልኩን አውቋል። አፍህን ዝጋም ተብሏል። ኡስስስ በራያ በወልቃይት በጠገዴ ጉዳይ ኡስስ። አለቀ።
አሁን ክቡር ዐቢይ አሕመድ ስኳሬ የሆነች ሥልጣኑን ስለሚፈልጋት የኃይል ሚዛኑ ወደ አጋደለበት ፊቱን ያዞራል። ዐቢይ ዐማራውን ከመደገፍ ውጪ ሌላ አማራጭም የለውም። ለዐማራ ክብር፣ ለፋኖ፣ ለሚኒሻው ክብር፣ ለዐማራ ልዩ ኃይል የግዱን ክብር ሊሰጥ ይገባል። ዐማራ ተራራ ነው። በዲፕሎማሲም፣ በነፍጥም ዐማራው ያሸንፋል። የዐማራው የማሸነፍ ምስጢሩ ግን መጨቆኑ ነው። መገፋቱ፣ መሰደዱ ነው። መታረዱ መፈናቀል መገደሉ ነው። ዐማራውን አሸናፊ የሚያደርገው ፍትሕ ዳኛ ማጣቱ ነው። የማንም መንደሬ ዘረኛና ጎጠኛ የቀስት መለማመጃ መሆኑ ነው። ዐማራን አሸናፊ የሚያደርገው የማያባራው የሴረኞች ጭካኔ ከአዕምሮው በላይ በመሆኑ ነው። የግፍ ጽዋው ሞልቷል፣ ፈስሷል። አሁን መብቱን ለማስከበር ዐማራ ተራራው የማንም ይሁንታ አያስፈልገውም።
ሁሌ እንደምለው ዐማራው ጨክኖ ከተነሣ፣ በውስጡ ያለውን መናናቅ፣ መከፋፈል ካስወገደ፣ ዐማራው ዐማራ ነኝ ብሎ ከተነሣ በድኑ ብአዴንም ዐማራ ዐማራ ከሸተተ፣ ዐማራ ተራራው መጀመሪያ ራሱን ዐማራውን ነፃ ይወጣል። ቀጥሎ የእኛ ኢትዮጵያችን ነፃ ያወጣል። ዐማራ እኮ ፍርድ ዐዋቂ ነው። ፍትሕ ዐዋቂ ነው። ቢያንስ እንደ ሽመልስ አብዲሳ አሳርዶህ ገዳይህን አይደብቀውም። አይሸልመውም። ዐማራ ዐማራ ሆኖ ቢነሣ እኔም የናፈቀችኝ ሃገሬ ከነ ልጆቼ እመለሳለሁ። ግሸን፣ አክሱም፣ ላሊበላ፣ ጣና ክርስቶስ ሠምራ፣ ዙርአምባ፣ ደብረ ሊባኖስ ደብረ ደሞ፣ ቁልቢ፣ ጻድቃኔ፣ ኢቲሳም እሄድ እሳለም ነበር። ነፃ አውጪዬ ዐማራው ነው። ዐማራው ቢፋቅ ውስጡም ላዩም ኢትዮጵያዊ ነው። ደሙ ራሱ አረንጓዴ ቢጫ፣ ቀይ ቀለም ነው። ቅልቅል፣ ድብልቅ የሌለበት ንፁሕ ኢትዮጵያዊ ነው። የዘር ቦለጢቃን በኢትዮጵያ ምድር የሚቀብረው ዐማራው ተራራው ነው። ቅር የሚልህ ካለህ ቅራሪ ጠጣ። ከፈለክ ጧ በል። ፈንዳ። እውነቱ ይሄው ነው።
ዐማራ ተራራው ወጥር። በርታ፣ ወጥር፣ አይዞኝ አንበሳዬ፣ ለጥቃቅን ቀበሮ ሃሳብ፣ ጥንቸል ለሚመስሉ ሃሳቦች ቆመህ ጊዜህን አታባክን፣ ጥንቸሏ ትዝለል፣ ድንጋይ ይዘህ እሷን ለመውገር አትድከም። ጊዜህንም አታባክን፣ ምንም አባቷ አታመጣም። አሁን ፊትህን ወደ ምዕራብ ኢትዮጵያ መልስ። ወደ መተከል ተመልከት። በዚያም ገዳይህን በአናቱ ትከል። ሽመልስ አብዲሳ ያድነው እንደሁ እስቲ አብረን እናያለን።
7) *2767*3855# – ወደ መጀመሪያው ወደ ተመረተበት (ወደ ፋብሪካው) ለመመለስ፣ ነው የሚያገለግለው። ይህ ግን አይመከርም፣ ምክኒያቱም ስልካቹ ላይ ያለው ጠቅላላ መረጃ፣ ፎቶዎች፣ ቪዲዮች፣ ዘፈኖች ይጠፋሉ።
ከባድ ማንሳት የ Google ማሳያ ሰንደቆች ፍጥረት ሙሉ ቁጥጥር አለዎት, እና መዝለል ይፈልጋሉ? እርስዎ ማድረግ የሚጠበቅብዎት, የራስህን ምስሎች እና አርማ መስቀል የእርስዎን ማስታወቂያ ቅጂ ለመፍጠር እና እርምጃ ጥሪ መምረጥ ነው. ከዚያም እኛ ከዚያ ይውሰዱት!
ማስታወቂያ ቅጂዎች በመምረጥ ምስሎችን, መንደፍ ባነሮች, ወዘተ አይጨነቁ አንተ የእርስዎ ድር ጣቢያ ዩ አር ኤል ያስገቡ እና እኛ የ Google ማሳያ ሰንደቆች ለመገንባት በጣም ውጤታማ ንብረቶች ማዋቀር ያደርጋል ማድረግ የሚጠበቅብዎት.
Clever Ads Google Ads ሰንደቆች በራስ-ሰር ወደ Google Ads ማሳያ አውታረ መረብ ለመጫን አማራጭ ይሰጥዎታል ፣ ስለዚህ እርስዎ እራስዎ ለመስቀል እንኳን ጊዜ መውሰድ አያስፈልገዎትም።
የትኛውን Google Ads መምረጥ ይችላሉ Google Ads እንደ ሰንደቅዎ እንዲሰቅሉት የሚፈልጉትን ዘመቻ ያሳዩ። በቅርቡ እንችላለን የማሳያ ዘመቻዎችዎን በአጠቃላይ ውስጥ ይፍጠሩ።
Clever Ads ሰንደቅ ፈጣሪ የ Google Ads ማሳያ ሰንደቆች እንዲፈጥሩ እና በነጻ ወደ መለያዎ እንዲጭኗቸው ያግዝዎታል። እንዲሁም የ AMP እና HTML5 ሰንደቆች መኖርዎት የተሻሉ Ctr እና አጠቃላይ ውጤቶችን እንዲያገኙ ያግዘዎታል። ከዚያ የ Google Ads በጀትዎን የበለጠ ጥቅም የሚያደርግልዎ።
የፈጠራ እና ጥሩ አፈፃፀም Google Ads ሰንደቆች መገንባት ብዙ ጊዜ እና ችሎታ ይጠይቃል። Clever Ads የማስታወቂያ ቅጂዎችን በመፃፍ ፣ በሾፌክ ዲዛይን በማድረግ እና የፈጠራ አካላትን በሚረዱበት ጊዜ ያጠፋቸውን የስራ ሰዓቶች ለመቆጠብ ይረዳዎታል ፡፡ የእኛ Google Ads ራስ-ሰር ሶፍትዌር በፍጥነት ወደ ጣቢያዎ የሚወስደውን ትራፊክ መከለስ እና መሳብ እንዲጀምሩ ለእርስዎ ዝግጁ ነው።
የጉግል ሰንደቅ Ads ውድቅ መደረጉን እርሳው! Clever Ads ሁለቱንም የባነር Ads ዲዛይኖች እና መጠንን በተመለከተ Google Ads መመሪያዎች Clever Ads ያረጋግጣሉ።
“በጣም ጥሩ Clever Ads የባነር ማስታወቂያዎቼን በራስ-ሰር መፍጠር ይችላሉ! እኔ በአርታ onያቸው ላይ ጥቂት ለውጦችን ማድረግ ነበረብኝ እና ለመጠቀም ዝግጁ ነበሩ። ብዙ ጊዜ አድኖኛል! ”፡፡
“የሰንደቅ ads ሁልጊዜ በ Google ተቀባይነት አላገኙም። Clever Ads መጠቀም Clever Ads ጊዜ ጀምሮ አሁን ስለ ችግሩ መጨነቅ አያስፈልገኝም ምክንያቱም አሁን Clever Ads የ Google መመሪያዎችን እና መደበኛ መጠኑን መከተልን ያረጋግጣሉ ”፡፡
"አሁንም ይህ ሰንደቅ ፈጣሪ ነጻ መሆኑን እውነታ ላይ ማግኘት አንችልም. እኔ እንኳ የእኔ ባነሮች መስቀል መጨነቅ የላቸውም ነበር, እና እኔ አርታኢ ላይ ማዘመን ያስፈልግሃል ሁሉ ጊዜ ኋላ መመለስ እና አርትዕ ማድረግ ይችላሉ! ".
በቀጥታ ወደ Google Ads መለያዎ የሚፈጥሯቸውን ባነሮች በቀላሉ እንዲጭኑ እና ወዲያውኑ ውጤቶችን ማግኘት እንዲጀምሩ ወደ እርስዎ Google Ads መለያ እንዲገቡ እንጠይቅዎታለን ፡ የመረጃ ግላዊነትን በቁም ነገር እንወስዳለን እናም በተቻለ መጠን ጥሩ ተሞክሮ ለእርስዎ ለማቅረብ የምንፈልገውን ብቻ እንሰበስባለን ፡፡
ስደተኞችን ተቀብሎ በስርዓት ለማስተናገድ የሚያስችል ጠንካራ ደንብ ያስፈልጋል ያሉት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ ዙፒ በማከልም ስደተኞች ከአንድ አገር ወደ ሌላ አገር በሚሄዱበት ጊዜ ሕጋዊ የጉዞ ሰነድ እና አገሮች ድንበሮቻቸውን ለስደተኞች ክፍት ማድረግ ያስፈልጋል ብለዋል።
በኢጣሊያ የቦሎኛ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ ዙፒ፣ የደህንነት ዋስትና ለስደተኞችም ሆነ ስደተኞችን ለሚያስተናግዱ ክፍሎች አስፈላጊ መሆኑን ተነገሩ። ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ ዙፒ ይህን የተናገሩት በቅርቡ በኢጣሊያ ውስጥ ፎጃኖ በተባለ አካባቢ በስደተኞች ላይ የደረሰውን የሕይወት መጥፋት ምክንያት በማድረግ እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል። ስደተኞችን ተቀብሎ በስርዓት ለማስተናገድ የሚያስችል ጠንካራ ደንብ ያስፈልጋል ያሉት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ ዙፒ በማከልም ስደተኞች ከአንድ አገር ወደ ሌላ አገር በሚሄዱበት ጊዜ ሕጋዊ የጉዞ ሰነድ እና አገሮች ድንበሮቻቸውን ለስደተኞች ክፍት ማድረግ ያስፈልጋል ብለዋል። ቀዳሚ መፍትሄ መሆን ያለበት ግን ስደተኞች ለሚነሱባቸው አገሮች እርዳታን ማድረግ ያስፈልጋል ካሉ በኋላ ስደተኞችን በተመለከተ የወጡትን ሕጎችንና ደንቦችን አክብረን ስንገኝ ስደተኞችም እንዲያከብሩ ማድረግ እንችላለን ብለዋል።
የደህንነት ዋስትና ለስደተኞችም ሆነ ስደተኞችን ተቀብለው ለሚያስተናግዱ አገሮችም አስፈላጊ ነው ያሉት የቦሎኛው ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ ዙፒ ባለፈው ዓመት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳትን በሀገረ ስብከታቸው በተቀበሉበት ጊዜ ባሰሙት ንግግር በቦሎኛ በተዘጋጀላቸው የስደተኞች መጠለያ ውስጥ የሚገኙ ስደተኞች የኑሮ ሁኔታ እጅግ ከባድ እንደነበር ገልጸው በደቡብ ኢጣሊያ ፎጃኖ ላይ በስደተኞች ላይ የደረሰው የመኪና አደጋ እጅግ አስከፊ እንደነበር አስታውሰዋል።
በብራንቻንቲ ከተማ የሚኖሩትንና በቁጥር እጅግ በርካታ የሆኑ ስደተኞችን ያስታወሱት የኢጣሊያ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ፕሬዚዳንት የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ጓልቲየሮ ባሰቲ እንደገለጹት የሰው ልጅ ይህን በሚያህል በርካታ ቁጥር በአንድ ትንሽ ከተማ ውስጥ መኖር ተገቢ አይደለም ብለው ይህ ዞሮ ዞሮ በሰዎች መካከል መናናቅን ሊያስከትል እንደሚችል ያላቸውን ስጋት ገልጸዋል። ጣሊያኖች በመሠረቱ ዘረኞች አይደሉም ነገር ግን የደህንነት ዋስትናቸው ያልተከበረላቸው ከሆነ ስደተኞችን ተቀብሎ ከማስተናገድ ይልቅ ፍርሃት እንደሚይዛቸው የገለጹት የፔሩጃው ሊቀ ጳጳ፣ በመሆኑም ሌላውን እንደ ጠላት እንዲመለከቱ ከሚያደርጋቸው ፍርሃት ማላቀቅ ያስፈልጋል ብለዋል።
ፍርሃት ጥሩ ምሳሌ አይደለም በማለት አስተያየታቸውን የሰጡት የቦሎኛ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ ዙፒ፣ በሕብረተ ሰቡ መካከል ፍርሃት እንደነገሰ ገልጸው፣ ለሰው ልጅ በሙሉ የቅርብ አለኝታነቷን በተግባር እየገለጸች የምትገኝ ቤተ ክርስቲያን፣ ለሰው ልጅ የሚገባውን ሰብዓዊ ክብርና ጥንቃቄ የምታደርገው አንገብጋቢ ችግሮችንም በመጠቆም ጭምር ነው ብለዋል።
በኢጣሊያ ውስጥ ለስደተኞች ሊደረግ የሚገባውን አስቸኳይ እርዳታን በማስመልከት አስተያየታቸውን የሰጡት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ ዙፒ እንደገለጹት፣ ስደተኞችን ተቀብሎ በስርዓት ለማስተናገድ የሚያስችል ጠንካራ ደንብ እና ሕግ ያስፈልጋል ብለው፣ መንግሥትም ስደተኞችን በተመለከተ የሚነሱ ችግሮችን ለማቃለል የሚያደርገውን ጥረት መመልከት ያስፈልጋል ብለዋል። ሊቀ ጳጳስ ማቴዎስ ዙፒ በማከልም ስደተኞች የሚሄዱባቸው አገሮች ድንበሮቻቸውን ክፍት እንዲያደርጉ በሚለው ሃሳብና ስደተኞች በአገሮቻቸው የመኖር መብታቸው እንዲከበርላቸው በሚሉት ሃሳቦች ላይ ቤተ ክርስቲያን ከምትሰጠው ድጋፍ ጎን፣ ስደተኞች ለሚወጡባቸው አገሮች አስፈላጊውን እገዛ በማቅረብ የሥራ ዕድሎችን እንዲከፍቱ ማድረግ ያስፈልጋል ብለዋል። ይህን በማድረግም ስደተኞች ከአንድ አገር ወደ ሌላ አገር ሲጓዙ በሕይወታቸው ላይ ሊደርስ ከሚችለው አደጋ ማዳን ይቻላል ብለዋል።
የአፍሪቃ ወጣት ስደተኞች ያለ ሥራ መቀመጥ አይፈልጉም ያሉት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ ዙፒ፣ ከዚህ በፊት በካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ ኤጂዲዮ ማህበር አስተባባር ሆነው የሠሩባቸውን ጊዜያት አስታውሰው፣ በእነዚያ ዓመታት እንደተገነዘቡት የአፍሪቃ ወጣት ስደተኞች ሥራ በሚፈቱበት ሰዓት የወደ ፊት ሕይወታቸው ይጨልምባቸዋል፣ ምን ማድረግ እንደሚገባም ይጠፋባቸዋል ብለዋል። በመሆኑም የደህንነት ዋስትና ለስደተኞችም ሆነ ስደተኞችን ለሚያስተናግዱ አገሮች ሕዝቦች አስፈላጊ እንደሆነ ገልጸዋል።
ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ ዙፒ በተጨማሪ እንዳስገነዘቡት የኢጣሊያ ሕዝብ በስደተኞች ላይ የሚናገራቸው የቁጣ ቃል ተገቢ እንዳልሆነ ገስልጸው ቁጣ ቁጣን ከመውለድ ሌላ ምንም ትርፍ የለውም ብለዋል። እያንዳንዱ ሰው በተሰማራበት ዘርፍ ሙሉ ክብር ሊሰጠው ይገባል ብለው ሕዝቡ በስደተኞች ላይ የሚያስቀይሙ ቃላትን ከመናገር እንዲቆጠቡ አሳስበዋል።
ስደተኞችን ተቀብሎ ማስተናገድ አቅማችን ምን ያህል እንደሆነ እንድናውቅ ያግዘናል ያሉት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ ዙፒ ስደተኞች አገሮቻቸውን ለቀው ከሚሰደዱበት ምክንያቶች አንዱ ከአቅም ማነስ የተነሳ ነው ብለዋል። የኢጣሊያ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ፕሬዚዳንት የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ጓልቲየሮ ባሰቲ በመጨረሻም ስደተኞችን በተመለከተ የወጡትን ሕጎችንና ደንቦችን አክብረን ስንገኝ ስደተኞችም እንዲያከብሩ ማድረግ እንችላለን ብለዋል።
ዝበዝሐ ሃገራት ኣብ ባይቶ ሰብኣዊ መሰላት፣ ኣብ ኤርትራ ገበን ኣንጻር ሰብኣውነት ይፍጽም ኣሎ ንዝብል ጸብጻብ መርማሪት ኮሚሽን ከምዝድግፋ ገሊጸን - Radio Erena
ሎሚ 21 ሰነ ኣብ ጄኔቫ ኣብ ዝተጋብአ መበል 32 ስሩዕ ኣኼባ ባይቲ ሰብኣዊ መሰላት ዝተሳተፋ ሃገራት፣ መብዛሕተን ነቲ ብመርማሪት ኮሚሽን ዝቀረበ ኣብ ኤርትራ ገበን ኣንጻር ሰብኣውነት ይፍጸም ኣሎ ዝብል ጸብጻብ ከምዝድግፋ ኣረጋጊጸን።
ኣቦ መንበር መርማሪት ኮሚሽን ነቲ ብ8 ሰነ ዝቀረበ፣ ኣብ ኤርትራ ገበን ኣንጻር ሰብኣውነት ይፍጸም ኣሎ ዝብል ጸብጻብን፣ ነቲ ገበን ዝፈጸሙ ናብ ኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ክቐርቡ ዝብል እማመን ዝሓዘ ምሉእ ጸብጻቡ ናብቲ ባይቶ ድሕሪ ምቕራቡ’ዩ ፣ ዝተፈላለያ ሃገራት ርእይቶታተን ክህባ ዝተሓታ።
ወኪል መንግስቲ ኤርትራ፣ ሰማእታትና ኣብ እንዝክረላ ዕለት፣ ንጽባሑ ኣሻሓት ዜጋታት ንጸብጻብ መርማሪ ኮሚሽን ንምቕዋም ኣብ ጄኔቫ ተረኺቦም ከምዘለዉ ብምጥቃስ፣ በንጻር እዚ ግን መርማሪ ኮሚሽን ንሓንቲ ኣፍሪቃዊት ሃገር ናብ ኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ገበነኛታት ንምቕራባ ይጽዕር ምህላዉ ወቒሱ። በዚ ገበን እዚ ክትክሰስ ዝግብኣ ኢትዮጵያ’ያ ክብል’ውን ደምዲሙ።
ሃገራት ሕብረት ኤውሮጳ ነቲ፣ ነቲ ብመርማሪት ኮሚሽን ዝቐረብ ጸብጻብ ከምዝድግፋ ብምጥቃስ፣ ናይ 1997 ቅዋም ክትግበር፣ መንግስቲ ኤርትራ ከኣ ሰብኣዊ መሰላት ንምምሕያሽ ተበግሶታት ክወስድን ምስ መርማሪት ኮሚሽን ክተሓባባረን ጸዊዐን።
ነርወይን ብሪጣንያን በብወገነን ምስ መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ጉዳይ ሰብኣዊ መሰላትን ካልእ ጉዳያትን ከምዝተዘራረባ ብምርግጋጽ፣ እቲ መንግስቲ ዛጊት ዝኾነ ናይ ሰብኣዊ መሰላት ምምሕያሽ ብዘምርኣዩ ከምዘጉሃየን ጠቒሰን።
ብሪጣንያ፣ ኣብ ኤርትራ ልዕልና ሕጊ ዘይምህላዉን ናይ ግዜ ገደብ ዘይብሉ ሃገራዊ ኣገልግሎትን ማእሰርትን ከምዝፍጸምን ብምጥቃስ፣ ኤርትራ ምስታ ኮሚሽን ክትተሓባበርን ገበነኛታት ናብ ፍርዲ ክቐርቡን ከምእትድግፍ ኣፍሊጣ።
ነርወይ፣ መንግስቲ ኤርትራ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ንምምሕያሽ ከም ማሕበር ጋዜጠኛታትን ትካላት ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላትን ዝኣመሰሉ በርጌሳውያን ማሕበራት ንኽቖማ ክፈቕድ ሓቲታ።
ፈረንሳ ከኣ ካብዘን ሃገራት ብዘይፍለ ንርእይቶ ሕብረት ኤውሮጳን ጸብጻብ መርማሪ ኮሚሽን ከምዘለዎ ብምድጋፍ፣ መንግስቲ ኤርትራ ንመርማሪት ኮሚሽን ኣብ ኤርትራ ኣትያ ንኸተጽንዕ ፍቓድ ዘይምሃቡ ከምዘተሓሳስባ ሓቢራ። ነቲ በታ ኮሚሽን ዝቐረበ እማመ ዘለዋ ደገፍ ድማ ገሊጻ።
ኣመሪካ ብወገና ብዛዕባ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ብዝምልከት ተደጋጋሚ እዋን መግለጺታት ከምዘውጽአት ብምጥቃስ፣ በታ ኮሚሽን ዝቀረበ ኣብ ኤርትራ ገበን ኣንጻር ሰብኣውነት ይፍጸም ምህላዉ ዝጠቕስ ጸብጻብ ከምእትኣምኖ ኣፍሊጣ።
ናይ 1997 ቅዋም ክትግበር፣ ምርጫ ክካየድ፣ ብዘይፍርዲ ተኣሲሮም ዘለዉ ፖለቲከኛታት፣ ጋዜጠኛታትን መራሕቲ ሃይማኖትን ክፍትሑ ዝብል እማመ ብምቕራብ፣ መንግስቲ ኤርትራ ምስ መርማሪት ኮሚሽን ብምትሕብባር ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ከመሓይሽ ጸዊዓ።
ኩባ፣ ቻይናን ቬኔዙዌላን ከኣ ጉዳይ ሰብኣዊ መሰላት ፖለቲካዊ መልክዕ ምሓዙ ከምዝቓወማ ብምጥቃስ፣ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ዘተን ልዝብን ክቕጽል፣ ኣህጉራዊ ማሕበረሰብ ንጸገማት መንግስቲ ኤርትራ ብግቡእ ተረዲኡ ኣብ ምፍትሑ ክተሓጋገዝን ባይቶ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ውሽጣዊ ጉዳያት ሃገራት ጣልቃ ከይኣቱን ኣተሓሳሲበን።
ከም ጋናን ቦትስዋናን ዝኣመሰላ ሃገራት ኣፍሪቃ ናይ 1997 ቅዋም ክትግበርን ብምጽዋዕ፣ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ዝርርብ ክቕጽልን መንግስቲ ኤርትራ ከኣ ኣፍደጌታቱ ንመርማሪት ኮሚሽን ከርሑን ሓቲተን።
ጅቡቲ፣ ኢትዮጵያን ሶማልያን፣ ነቲ ብኮሚሽን ዝቀረበ ጸብጻብ ከምዘለዎ ክድግፉ እንከለዉ፣ ወኪል ጅቡቲ ከኣ ብዛዕባ’ቶም ጌና ሃለዋቶም ጠፊኡ ኣሎ ዝበሎም 13 ምሩኳት ኵናት፣ ደሃዮም ንምርካብ ኣህጉራዊ ማሕበር ሰብ ጻዕርታቱ ክቕጽል ጸዊዑ።
ሰበ ስልጣናታ ብተመሳሳሊ ክሲ ዝድለዩ ሱዳን ግና እታ ኮሚሽን ንኤርትራ ከይበጽሐት፣ ገበን ኣንጻር ሰብኣውነት ይፍጸም ኣሎ ዝብል ጸብጻብ ምቕራቡ ፖለቲካዊ ድፍኢት ኣለዎ ኢላ ከምእትኣምን ገሊጻ።
ብዘይካተን ወከልቲ ሃገራት፣ ካብ ዝተፈላለዩ ማሕበራት ዝተኣኻኸቡ ኤርትራውያን ኣህጉራውያንን ተጠበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት’ውን ነቲ ብመርማሪት ኮሚሽን ዝቐረበ ጸብጻብ ዝድግፍ መደረታት ኣስሚዖም።
"በሀገር ዙሪያ የሚሰማው የእርስ በርስ ግድያ፣ ግጭትና ማፈናቀል አሰጋን፣ አስጨነቀን" የሚሉ እናቶች ሰላም እንዲሰፍን፤ በሀገሪቱ የታየው የዴሞክራሲ ጅምር እንዳይደናቀፍ ለመማፀን ኢትዮጵያን እየዙሩ ነው፡፡
125ተኛውን የአድዋ ድል በዓል በሰፊው ታስቦ እንደሚውል የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር ገልጿል።125ኛው የአድዋ በዓል ከየካቲት 1 ቀን እስከ 23 ቀን 2013 ዓ.ም ድረስ በተለያዩ ዝግጅቶች እንደሚከበር የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር አስታውቋል።በዓሉ ሲከበር በወረዳዎች በመሰረተ ልማት ቦታዎች ላይ የጀግኖች ስም የሚሰየም እንደሚሆንና የመደመር የኪነጥበብ ትርኢቶች እደሚዘጋጁ የምሁራንና የህዝብ የውይይት መድረኮችም እንደሚካሄዱአድዋን ለአባይ በሚል መሪ ሀሳብም የገንዘብ ማሰባሰቢያ ፕሮግራም ይካሄዳልም ሲሉ የባህልና ቱሪዝም ሚኒስትሯ ዶክተር ሂሩት ካሰው ዛሬ ለሚዲያዎች በሰጡት መግለጫ ወቅት ገልጸዋል፡፡የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የአድዋ ድል 125ኛ ዓመት አከባበር መለያ አርማ (Logo) ይፋ አድርጓል፡፡የአርማው መግለጫ፦- ጋሻ ጎራዴና ጦር፦ አባቶቻችን ጠላትን የተዋጉባቸው የጦር መሳሪያዎች፤- … [Read more...] about 125ተኛውን የአድዋ ድል በዓል በድምቀት ሊከበር ነው
ተፈሪ መብራህቱ ኣብ ኣህጉራዊ ፊልም ፌስቲቫል ህዩስተን ንሳልሳይ ግዜኡ'ዩ ዝዕወት ዘሎ። ቅድሚ ሕጂ ኣብ መበል 48 ከምኡ'ውን ኣብ መበል 47 ኣህጉራዊ ፊልም ፌስቲቫል ህዩስተን ተዓዊቱ ነይሩ። "ራህዋ" ን "ቀያሕ ርግቢት" ብዝብላ ፊልምታቱ ናይ ነሓስን ብሩርን ሽልማት ከምዝተዓወተ'ዩ ይፍለጥ።
"ድሕሪ ኲናት"ን "ሰሎሞን"ን ዘርእስተን ክልተ ኣብ ኤርትራ ዝተሰርሓ ፊልምታት ኣብ ዝሓለፈ ቕንያት ኣብ ዝተኻየደ መበል 49 ኣህጉራዊ ፊልም ፌስቲቫል ህዩስተን 2016 ናይ ወርቂ ሽልማት ተዓዊተን።"ድሕሪ ኲናት" ደራሲ ኣብርሃም ተስፋልኡል ዳይረክተራ ድማ ተፈሪ መብራህቱ ክኸውን እንከሎ: ኤፍሬም ዓንደማርያም ጸሓፍን ዳይረክተርን ፊልም 'ሰለሞን' እዩ።
"ይህ የመብት ጥሰት በመስፍን ፈይሳ ቢደርስም በሁላችንም ነገ ይደርሳል ትልቁን ጅንታ ተገላግለናል። አሁን እንደዚህ አይነቱን ግልገል ጅንታ እና ተርኛ ነኝ አይነት ድንቁርና ከ አዲስ አበባ ኤርፖርት ጀምሮ መፀዳት አለበት።"
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ከመቸውም በ ባሰ ሁኔታ 'አደጋ' የሚለው ቃል የማይገልጠው አደጋ ላይ ነች።
«ተዋሕዶ» ከልሣነ ግእዝ የመነጨ ቃል ሲሆን፡ ትርጒሙም «አንድ ሆኖ» ማለት ነው። በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስትያናት ቃሉ የክርስቶስ ባሕርይ በ«ሰብዓዊ» እና በ«መለኮታዊ» ተለይቶ ሳይሆን መለኮት ከስጋ ጋር ተዋሃደ - አንድ ሆነ ማለት ነው።
በ443 ዓ.ም. (451 እ.ኤ.አ.) በሮማው ንጉሥ መርቅያን ዘመነ መንግሥት 650 ኤጲስ ቆጶሳት በተገኙበት የተሰበሰበው የኬልቄዶን ጉባኤ ከሮማው ሊቀ ጳጳሳት ቀዳማዊ ልዮን "ክርስቶስ ሁለት የተለያዩ ባሕርያት አሉት" የሚል ጽሑፍ አቅርቦላቸው ነበር። ዳሩ ግን የእስክንድርያው ፓትርያርክ ቅዱስ ዲዮስቆሮስ "ጌታ ሁለት ባሕርያት አሉት" የሚለው ትምሕርት ስሕተት ነው ብሎ ልዮንን አውገዘው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁለቱ አብያተ ክርስቲያናት በእምነት ተለያዩ። የቅዱስ ዲዮስቆሮስን ትምሕርት የሚከተሉ ዛሬ የአርሜኒያ፣ የሕንደ፣ የግብጽ፣ የሶርያ፤ የኤርትራ እና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስትያናት ናቸው።
«እነሆም፥ ህንደኬ የተባለች የኢትዮጵያ ንግሥት አዛዥና ጃንደረባ የነበረ በገንዘቧም ሁሉ የሰለጠነ አንድ የኢትዮጵያ ሰው ሊሰግድ ወደ ኢየሩሳሌም መጥቶ ነበር...» ሐዋርያት ምዕራፍ 8
በ4ኛ ምዕተ ዘመን በወንድማማቾቹ በንጉሥ ኤዛና እና በንጉሥ ሳይዛና ዘመን በፍሬምናጦስ አማካይነት ክርስትናየኢትዮጵያ ይፋዊ ሃይማኖት ሆነ። ይህ ፍሬምናጦስ በኢትዮጵያ «አባ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን» ተብሎ ይታወቃል። በወጣትነት ዕድሜው ከአጎቱ ከፈላስፋው ከመሮፔዎስ እና ከወንድሙ ከሲድራኮስ ጋራ መርከባቸው ስለሰመጠች ከወንድሙ ጋር ከሞት ተርፈው ምጽዋ አጠገብ ተገኙ። ወደ ንጉሦቹም ግቢ አመጡዋቸውና ቀስ በቀስ ከፍተኛ ተጽእኖ ያለበት ደረጃ አገኙ። ንጉስ ኤዛና ደግሞ ወደ ክርስትና ለውጠው እንዲጠመቁ አደረጉ። ኤዛና ፍሬምናጦስን ለኢትዮጵያ አቡነ እንዲሾም ለመጠይቅ ወደ እስክንድርያ ላኩዋቸውና የእስክንድርያ ጳጳስ አትናቴዎስ ፍሬምናጦስን ሾሞ ላከው። ፍሬምናጦስ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ሲሆን የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ፓትርያርክ አቡነ ባስልዮስ ደግሞ 111ኛው መሆናቸው ነው።
ባለፈው ሳምንት የተጀመረው በሃገር ቤት የሚገኘው ቅዱስ ሲኖዶስ እንደተለመደው አሳዛኝ ዜናዎች እየተነበቡበት ጉባዔውን ጀምሯል። ካለፉት ሶስት ተከታታይ ዓመታት ወዲህ ቅዱስ ሲኖዶስ አግባብነት የሌላቸውን የ ፓትሪያሪኩ ድርጊቶች በ አደባባይ በመኮነን እና ውሳኔ በማሳለፍ ላይ በመሆኑ ከፍተኛ መዋከብ ውስጥ ሆን ተብሎ እንዲገባ እየተደረገ ነው። አሁን ፍንትው ብለው የሚታዩ አደጋዎች ከመቸውም ወቅት በላይ በ ቤተ ክርስቲያን ላይ እያንዣበቡ ነው።
እነኚሁ እግዚያብሄርን የማይፈሩ፣ሰውን የማያፍሩቱ በተለይ ባለፉት ሃያ አመታት የ መንግስት የ ካድሬ ካባ ለብሰው ከ ሹመኞች ጋር በመሞዳሞድ ከስራቸው ሌሎች መሰሎቻቸውን በብዛት ወደ ቤተ ክርስቲያን መዋቅር( ከ አጥብያ ጀምሮ እስከ መንበረ ዽዽስና ድረስ) ማስረግ መቻላቸው፣
ይህ ቡድን በ ቤተ ክርስቲያን ገንዘብ እርስ በርሱ ሲጎራረስ የከረመ ከመሆኑም በላይ በገንዘቡ የማፍያ ቡድን ለማደራጀት ሁሉ የቻለ መሆኑ። ለምሳሌ የመጎራረሱ መታወቂያዎች ለ ፓትሪያሪኩ 'ጥይት የማይበሳው መኪና አጥብያ አብትያተ ክርስቲያናት' ገዙላቸው ብሎ ከመሳለቅ ጀምሮ ከ ሶስት መቶ ሺህ ብር በላይ የሚያወጣ ሃውልት ከ ስርዓተ ቤተ ክርስቲያን ውጪ በ ቦሌ ደብረ ሳሌም መድሃኔ ዓለም፣መጥምቀ መለኮት ወ አቡነ አረጋዊ ቤተ ክርስቲያን እስከመስራት የደረሰ ታላቅ ድፍረት የሚሉት ይጠቀሳሉ።
ላለፉት ሃያ ዓመታት በ ቤተ ክርስቲያን ላይ የደረሱት አስነዋሪ አስተዳደራዊ ብልሹነት እና ሃይማኖታዊ መዳፈሮች የሚከተሉትን መዘዞች እንደሚያስከትሉ ሳይታለም የተፈታ ነው።
መዘዙን ስላላወራነው የማይመጣ መስሎን እጅ እና እግራችንን አመሳቅለን የተቀመጥን ካለን እንደተሳሳትን መረዳት አለብን።አሁን በ ቤተ ክርስቲያን ላይ የደረሰው በዝምታ ከታየ ነገ ሊደርስ ከሚችለው ጋር ሲነጻጸር ኢምንት አይሆንም ብሎ የሚናገር ማን ሊኖር ይችላል?
ቀደም ብሎ በ ሁለት ሲኖዶስ ግራ የተጋባችው ቤተ ክርስቲያን ይብሱን በ ሃገር ቤት ያለውን ሲኖዶስ ለ ሁለት በተለያየ መንገድ ለመክፈል (በ አባቶች ጽናት እና በ እግዚያብሄር ቸርነት ከሸፈ እንጂ) በ እየ ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባዔያት ላይ የታየ እውነታ ነው። ይህ ሙከራ ግን ከ አሁን በሁዋላ ገዝፎ እና 'የ እምነት ነጻነት' በሚሉ ሃረጎች ተሸፍነው አስገራሚዎቹ የ ልደታ በታች ፍርድ ቤቶች አይወስኑም ማለት ካለፈው ተሞክሮ አለመማር ብቻ ሳይሆን ቸልተኝነትም ጭምር ነው ሊያሰኝ ይችላል። ይህ ሁኔታ ደግሞ የ ክልል መንግስታት እስኪገነጠሉ መብታቸው ነው ተብሎ በድፍረት በሚነገርባት 'አስደናቂት' ሃገር ውስጥ አይደረግም ብሎ ማለት አይቻልም። 'አንተ እምነትህን ልትጭንበት ነው?' የሚሉ ቃላት እየተጠቀሙ ቤተ ክርስቲያንን የመክፈል አዝማሚያዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ መገመት እና ከመሆኑ በፊት ዛሬ ላይ ሆኖ ተው የሚባለው ተው መባል ያለበት ጊዜ ነገ ሳይሆን አሁን ነው።
በሃይማኖት ከ ሚመለከው አምላክ በላይ መፍትሄ ለጋሺም ሆነ ነሺ የለም። ይህ ሁሉንም ያስማማል። እግዚያብሔር ግን የሚሰራበት ሰው ይፈልጋል። ነዳያን የ እለት ጉርስ የ አመት ልብስ እንዲመጸወቱ ያደረገው በ አንዲት ቀን ሃብታም ማድረግ አቅቶት አይደለም።ወይንም የሚሰጠው ጎድሎበት አይደለም። ነገር ግን ለ እኛ መፈተኛ ብሎም መጽደቅያ መንገድ ሲያመቻችልን እንጂ። ስለ እዚህ የ እግዚያብሔር ስራ የመኖሩን ያህል የሰውም ስራ አለ ማለት ነው። አል አዛርን ከሞት ማስነሳት የ አምላክ ስራ የመቃብሩን ድንጋይ ማንሳትና መግነዙን መፍታት የሰው ስራ እንደሆነ ሁሉ።
ከሁሉም በላይ የ እግዚያብሔርን አደራ ተቀብለው ምዕመኑን የመምራት አደራ የያዙት ሊቃነ ጳዻሳት ወሳኝ እና እጅግ ቁልፍ የሆነ ወቅት ላይ መሆናቸውን መረዳት አለባቸው። ቤተክርስቲያን ዛሬ የገጠማት ጠላት ከቀደሙት የሚለየው ፊት ለፊት ያፈጠጠ ሳይሆን በ ሰላ አካሂያድ መነሻ እና ግብ አስቀምጦ የሚንቀሳቀስ አውሬ መሆኑ ነው። ለእዚህ ነው ከመስዋዕትነት ያላነሰ ዋጋ መክፈልን መጠበቅ አባቶቻችንን ማዘናጋት የሚሆነው።
አንድ ወጣት የ ቤተ ክርስቲያን ተመራማሪ አንድ ጊዜ ሲናገር ''ኢትዮዽያን ይበልጥ ባወቅናት ቁጥር ይበልጥ የምታንገበግብ ሃገር ናት '' ማለቱን አልዘነጋውም። የ ኢትዮዽያ ቤተ ክርስቲያን ለ ሃገሪቱ ያለፈ ታሪክም ሆነ አሁን ላለችበት እሷነቷ ፣ክብርዋና ሞገስዋ ወሳኝ ሚና ያላት መሆኑን ተረድታችሁ ለ እውነት የምትቆሙበት፣ በጽድቅ እና ኩነኔ መሃል ያለውን ልዩነት ያህል ያፈጠጠ መሆኑን ልትረዱ ይገባችኋል። በተሳሳተ መንገድ በ ስውር እጃቸውን በ ቤተ ክርስቲያን ላይ ያሳረፉ ሁሉ እንዲያነሱ ማገዝ እና በስውር በ አጀንዳነት የተያዙ አጀንዳዎችም ለ ህዝብ ይፋ እንዲሆኑ ማድረግ ይገባል።
በምዕመኑ እጅ ያሉ መፍትሄዎች የ ኢትዮዽያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን የችግሩ ገፈት ቀማሾች ስለሆኑ የማያውቁት ጓዳ ጎድጓዳ የለም። አሁን በመፍትሄነት እንደዚህ አስቡ ሳይሆን አሁን አድርጉ ማለት ብቻ ነው አስፈላጊው።
በመጨረሻም በ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ላይ የሚነሱ ችግሮችን በ አንድነት እንደ አንድ ቃል ተናጋሪ እንደ አንድ ልብ መካሪ ሆኖ መመከት ብሎም ቤተ ክርስቲያንን ለሚመጣው ትውልድ ከ እነ ክብር እና ማዕረጓ ማስተላለፍ።
ከእርስዎ መስማት እና እንዴት እንደምንረዳዎ እና ስለ አስደሳች 'የወደፊት ሥራዎ' NextMapping ™ ዕቅድ በመፍጠር ረገድ እንዴት እንደምንወያይ እንወዳለን።
የትግራይ ክልላዊ መንግሥት ልዩ የኮማንዶ ኃይል ትናንት ለሁለተኛ ጊዜ አስመርቋል። በምረቃው ሥነ ሥርዓት ላይ የተናገሩት የክልሉ ምክትል ፕሬዚዳንት ዶ/ር ደብረፅዮን ገብረሚካዔል “የትግራይ ህዝብ እንዲራብ ፌደራሉ መንግሥት ከአንበጣ ጋር ወግኖ እየሠራ ነው” ሲሉ ከስሰዋል።
ለበዳ ኮረና ቫይረስ ኣብ ምምካት ተጸሚዳ ኣብ ዘላ ኣህጉርና ኣፍሪቃ፣ ንኤርትራ ሓዊስካ፣ ኣብ 13 ሃገራት ንሚኒስትሪ ጥዕና ዝመርሓ ዘለዋ ደቂንስትዮ ምዃነን ተገሊጹ።
ካብ 55 ሃገራት ኣፍሪቃ፣ ኣብተን 13፣ ሚኒስትሪታት ጥዕና ብደቂንስትዮ ዝምራሕ ምስ ምዃኑ፣ እዛ ምስ ወሊድን ኣብ ልዕሊ ደቀንስትዮ ዝፍጸም ከም ምኽንሻብ ዝኣመሰለ ጎዳኢ ልምድታትን ክስዕብ ዝጸንሐ መጠነ ሞት ኣዴታትን ንምንካዩ፣ ኣብ ጥዕና ኣዴታት ዘድሃበት’ያ ትመስል።
እቲ ቫይረስ ኣብ መላእ ኣህጉር ኣፍርቃ፣ ኣስታት 16 ሽሕ ሰባት ለኺፉ፣ ናይ ልዕሊ 800 ሰባት ህይወት ድማ ቀዚፉ ኣብ ዘለወሉ እዋን፣ ሚኒስተራት ጥዕና እዘን ሃገራት ዕለታዊ መብርሂታት ኣብ ምሃብን ህዝቢ ኣብ ምሕያልን ተጸሚዶም’ዮም ዝርከቡ።
ኣብ ዝበዝሓ ሃገራት ሚኒስተራት ጥዕና ጥራይ ዘይኮነ መራሕቲ ሃገራት’ውን ብተደጋጋሚ ብማዕከናት ዜና ናብ ህዝቢ እናቐረቡ፣ ኣብዚ በዳሂ እዋን ለበዳን ድሕሪኡን ዝህሉ ሃገራዊ መደባት ኣብ ምዝርዛር’ዮም ዝርከቡ።
ብኣንጻር እዚ፣ ዛጊት 35 ሰባት ኮረና ቫይረስ ከምዝተረኽቦም መዝጊባ ኣብ ዘላ ኤርትራ፣ ናይ ውሸባ እዋንን ካልእ ድንጋጌታትን ኣዊጃ እኳ እንተላ፣ ሚኒስተር ጥዕና ወ/ሮ ኣምና ኑርሑሰን ትኹን ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ዛጊት ናብ ህዝቢ ኣይቀረቡን።
ኣብዚ ህዝቢ ዓለምና ከቢድ ሻቕሎት ኣሕዲርሉ ዘሎ ናይ ለበዳ እዋን፣ ኣብ ኣህጉርና ኣፍሪቃ፣ ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ናብ ህዝቢ ዘይቀረቡ፣ ሰበ ስልጣን ኤርትራ ጥራይ’ዮም።
የአረብ ብረት ፊደል ጉትቻዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ብረት ማቃጠል የሚችል ስህተት “ሎቸር” በመባል ይታወቃል ፡፡ ብረት ሚስቴን እና ሎቸርስ በአቅራቢያው ያሉትን ብረቶች እንዲጎትቱ ያስችላቸዋል ፡፡ አሎሎማንተሮች ክብደታቸውን ከዚያ እራሳቸውን ወደ እነሱ ሊጎትቱ ይችላሉ ፡፡ ከራሳቸው በላይ የሚመዝኑ ነገሮችን መጎተት አልሎማንሴር ወደ ነገሩ እንዲንቀሳቀስ ያደርገዋል ፡፡
ዝርዝሮች: የብረት ምልክት የዳንግሌል ዘይቤ ጉትቻዎች ብር እና ብርማ የብር ጆሮ ሽቦዎችን ያካትታሉ ፡፡ የብረት ምልክቶች 13.2 ሚሜ ርዝመት ፣ ስፋታቸው 8.2 ሚሜ እና ውፍረት 1.3 ሚሜ ነው ፡፡ የተሳሳተ የጆሮ ጉትቻ 1.6 ግራም ይመዝናል ፡፡ የመስህቦች ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
ከም ዝፍለጥ ንመላእ ሓይልታት ምክልኻል ብሬድዮና ወጋሕታ ጻውዒት ካብ ዝመሓላለፍ ጀሚሩ ሰራዊት ምስ ሙሉእ ዕጥቁ ብጉጅለ ናተወዳደባ ንድሕሪትን ንቕድሚትን ብጻዕቒ ምፍራሱ ንኢሳይያስን ደገፍቱን ኣሻቓሊ ዛዕባ ከይንዎም’ዩ። ‘ዚ መዕገቲ ተሳኢንዎ ዘሎ ኩብለላን ስግረዶብን ኣሃዱታት ባዶ ስለዘትረፈን ያኢ መተሃዳድኢ ተኾነ ተባሂሉ ካብ ናይ ኢሳይያስ ኣፍልጦ ወጻኢ ዘይስሩዕ ናይ ገለ ኣሃዱታት ዓመታዊ ኣኼባታት ይግበር ኣሎ። ካብተን ዓመታዊ ገምጋም ክገብራ ዝፈተና ኣሃዱታት ክፍለ ሰራዊትና 15 ሓንቲ’ያ። ክፍለ ሰራዊትና ብኮነሬል ሃፍቱ ገብረእንድርያስ (ዕውር) ትምራሕ ክነሳ ነዚ ኣኼባ በብብርጌዱ ናዘረ ዘካየዶ ግን ሓለቓ ስታፍ ክፍለ ሰራዊትና ሌ/ኮ መሓሪ ግርማጽዮን (ወዲ ግርማጽዮን) እዩ ነይሩ። ኣብቲ ብዕለት 14/12/2012 ዝተኻየደ ኣኼባ ወዲ ግርማጽዮን።
ስግረዶብ ዝጸንሐ ዋላ ተኾነ ሓዱሽ ተርእዮ ናይዚ ዓመት’ዚ ግን ናብ ቤተሰብ ኢልካ ከይድካ ብኡ ስግረዶብ ምኻድ ዘይኮነካ ካብ መስርዕ ኣሃዱኻ በግ ኢልካ ምጥፋእ ዘገርም ተርእዮ ኾይኑ ኣሎ “ክብል ፍሉይነት ስግረዶብ ‘ዚዓመት ገሊጽዎ’ዩ። ብመልክዕ ጸብጻብ ኣሰንዩ ክገልጾ ከሎ ከኣ “ ኣብ ክፍለ ሰራዊትና ኣብዚ ቐረባ እዋን ጥራሕ ጠቕላላ 27 ሰባት ንስግረዶብ ተበጊሶም ‘ቶም 17 ክሰግሩ ከለዉ’ቶም 10 ጥራሕ ተታሒዞም ኣለዉ” ።
ካብ ኩሉ ዘሕዘነና ግን ይብል ሓለቓ ስታፍና ዘረብኡ ብምቕጻል ንሕክምናን ዕረፍትን ተባሂሎም 70 ሰባት ሰዲድና 10 ጥራይ ክምለሱ ከለዉ ‘ቶም 60 ብኡ ጠፊኦም’ዮም። ንኣካዳሚያዊ ትምህርቲ 91 ሰባት ተሰዲዶም 44 ጥራይ ተመሊሶም እቶም ዝተረፉ ብኡ ጠፊኦም’ዮም ‘ዚ’ዩ ደንጽዩና ዘሎ። ስምዑ’ስከ ‘ዛ ሃገር ንመን ገዲፍኩምዋ ትኸዱ ኣለኹም ንሕናዶ ደኣ ኣብዛ ሃገር ንበይንና ታይ ኣለና ‘ዩ? ክብል ብኣንጸርጽሮት ገሊጽዎ’ዩ።
መራሒ ኣኼባ ኮለል ካብ ምባል ሓሊፉ ዝሃቦ ጥሉል ሓበሬታ የለን። ነቲ ሕቶ ገዲፉ ምጉብዕባዕ እዩ ቐጺሉ “ ክሳብ ሎማዓንቲ ኣብዛ ዓመት ‘ዚኣ ካብ ወያነ ሓደ ወተሃደር ኣይመጸናን ንስኹም ግን በብመዓልቱ ናብ ወያነ ትኸዱ ኣለኹም ‘ዚ ንዓና ዘሕፍር’ዩ ክብል ምስሃደደና ብዙሕ ምዕዝምዛም ስለዝበዝሐ እወ ይርድኣና’ዩ ፡ማሕበራዊ ኩነታት ዝምልከት ዘቕረብኩምዎ ንሕና’ውን ይርድኣና’ዩ ግን ተጸመሙ ኣማራጺ የለን ታይ’ሞ ክንገብር፡ ክብል ኣይብሱል ኣይጥረ፡ መደዓዓሲ ዘረባ ተዛሪቡ ሓሊፍዎ። ዘረብኡ በዚ ኣብ ክንዲ ምዝዛም ኣቱም ገለ ሰባት ኣብዚኣ ዝኾነን ዘይኮነን ሕቶታት ተልዕሉ ግን ኮነ ኢልካ ምልዕዓል’ዩ ዝመስል ንኣብነት ንስኻ ኣታ ኣብቲ ዘለኻ መራሒ መስርዕ ክንስኻ ሕቶኻ ንበይነይ ኣብ ክንዲ ምዝራብ ኣብዚኣ ዝተዛረብካላ ምኽንያት ምልዕዓል እያ ተጠንቐቕ ክብል ሓይሊመልጢ ዘረባ ስለዝተዛረበ ብምዕዝምዛም ኣኼባ ብብቱን ክፋኖ ጌርዎ ኣሎ። ድሕሪ ኣኼባ ኩሉ ሰብ ኣታ በቃ ኣኺልዎም’ዩ ‘ዞም ደገፍቲ ኢሳይያስ ሎሚሲ፡ ተወዲብካ ምኻድ ዘጥፍኡ ይመስሉ፡ ገለኤን ኣሃዱታት ይእከባ ‘ቶም ገለ ከኣ ብዘይላዕለዋይ ኣካል ኣፍልጦ ኣኼባ ከይግበር ዝብል መምርሒ የውርዱ። ኣብዚ ኹሉ ኣኼባታት ትሕቲ ሓለፍቲ ክፍላተ ሰራዊት ዘለዉ ኣዘዝቲ ዋላ ሓንቲ ብሒም ዘይምባሎም ኣፈላላይ ከምዘለዎም የረድእ ክብል ሰብ ነናይ ባዕሉ ገምጋማት ክወስድ ተዓዚብና ኣለና። ብምዃኑ ከኣ ዛትመጽእ ዘላ ሓዳስ ዓመት ጸሓይ ኢሳይያስ ናዓረበት ባና ህዘብናን ሰራዊትናን ከኣ ናተኾለዐ ዝመጸላ ሓዳስ ዓመት ክትኸውን ኩሉ ይትስፎ ኣሎ። ብዚ ኣጋጣሚ ከኣ ንመላእ ህዝቢ ኤርትራ ዮሃና ንብል
ወንዲምዬ ኣልገባን ሁኖ እንጂ የትንቢቱ ፍጣሜ ወለል ብሎ ይታያል::ኣማሪካ ተስድሳ ኣምስት በፈረንጂ ኮለሺን ጦር በስተምስራቅ ሶርያ ዴግሞ ታላቛ ሩሲያን ጨምሮ ተመሳሰሉ በምራብ ኣቅጣጫ ሚወጉት አቡበከር ሰው ነው::
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ማኅበረ ቅዱሳን በውጭ ለሚኖሩ ሕፃናት እና ታዳጊዎች ማስተማርያ እና መማርያ ሥርዓተ ትምህርት አዘጋጅቶ አስመረቀ።
ጥናቱ የአብያተ ክርስቲያናት ተሞክሮ፣የልጆች የቋንቋ ክህሎት እና የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ደረጃ፣ እንደዚሁም ወላጆች የተሳተፉበት በችግሮች እና የመፍትሔ አቅጠጫዎች ዙሪያ ያተኮረ የመነሻ ጥናት ተደርጎበታል።
በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን አንዱ እና ፈታኙ ጉዳይ ልጆቻቸውን በሚፈልጉት ሃይማኖት እና ኢትዮጵያዊ ባህል አሳድጎ ለቁምነገር ማብቃት ነው።ይህንን ችግር ለመፍታት የሚያጋጥመው ችግር ደግሞ በባለሙያ የተዘጋጁ ልጆችን የማስተማርያ በቂ ስርዓተ ትምህርት አለመኖር ተጠቃሽ ነው። በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምርያ ስር የሚገኘው ማኅበረ ቅዱሳን የአውሮፓ ማዕከል ስር የሚገኘው የተተኪ ትውልድ ሥልጠና ክፍል ይህንን ችግር ለመፍታት ጥረት ሲያደርግ ነበር።
በእዚህም መሰረት ማኅበሩ ላለፉት ሁለት ዓመታት በላይ ለሆነ ጊዜ ወስዶ የሥርዓተ ትምህርቱን አዘጋጅቷል።በእዚህ ከሶስት መቶ በላይ የሚሆኑ በእንግሊዝ አገር የሚኖሩ ምእመናን እንደተሳተፉበት የተገለጠው ጥናት አሁን ለውጤት በቅቶ በያዝነው ወር ህዳር 3/2010 ዓም እንግሊዝ ዋና ከተማ ለንደን ከተማ በምትገኘው ደብረ ገነት ቅድስት ስላሴ ቤተ ክርስቲያን መመረቁ ተሰምቷል።
በስርዓተ ትምህርቱ ምረቃ ላይ ከእዚህ በፊት ሕፃናትን እንዴት እናስተምራቸው በሚል ርዕስ መፅሐፍ ያሳተሙት የዚህ ስርዓተ ትምህርት ዝግጅት አስተባባሪ እና የማኅበረ ቅዱሳን አውሮፓ ማዕከል ምክትል ሰብሳቢ ዶ/ር ጨከነ በላቸው የሥርዓተ ትምህርቱ ዝግጅት ላይ አስተዋፅኦ ያደረጉ ከሰላሳ በላይ የቤተ ክርስቲያኒቱ ምሁራን ወጣቶች መሳተፋቸውን ገልፀዋል።
ከአምስት እስከ ዘጠኝ ዓመት የዕድሜ ክልል ውስጥ ለሚገኙ ሕፃናትና ታዳጊዎች ታስቦ የተዘጋጀው ይህ ሥርዓተ ትምህርት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት፣ ትምህርተ ሃይማኖት፣ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን፣ የአማርኛ ቋንቋ እና የመዝሙር ጥናት የተሰኙ አምስት የትምህርት ዘርፎችን ያካተተ ሲኾን፣ የትምህርቶቹ አርእስትና ይዘቶችም በቤተ ክርስቲያን የሚከበሩ በዓላትንና ወቅቶችን መሠረት በማድረግ የተዘጋጁ ናቸው፡፡
መንግስቲ ክልል ትግራይ ሎሚ ምሸት ኣብ ዝዘርገሖ መግለጺ ‘ምቅርራባት ቅድመ መረፃ፣ ሕግን ስርዓትን ተኸቲሎም ይዛዘሙ ኣለው። ዝተርፍ ተግባር፣ መረፃ ምክያድን ብውሳነ ህዝቢ መንግስቲ ምምስራትን ይኸውን’ ይብል።
ሃገራዊ ቤት ምኽሪ ፌደሬሽን፣ ከይዲ መረፃ ትግራይ ደው ክብል እንተዘይኾይኑ ሕጋዊ ስጉምቲ ክወስድ ከምዝግደድ ኣፍሊጡ ነይሩ። ክልል ትግራይ ብወገኑ፣ ነቲ ቤት ምኽሪ ፈደረሽን ዝተልኣኸ ደብዳበ መልሲ ከምዝሃበ'ውን ናይ ሎሚ መግለጺ ይሕብር።
'ምርጫ ትግራይ፣ ብዝለዓለ መንፈስ፣ ድሌትን ልዑል ተሳትፎን ንኹሉ ግልፂ ብዝኾነ ኣግባብ ንምፍጻም ጫፍ ኣብ ዝበፅሓሉ እዋን፣ ከይዲ መረፃ ንምትዕንቓፍ ብፌደራል መንግስቲ ዝግበር ዝኾነ ይኹን ኢድ ኣእታውነት ኣብ ናይ ሃገር ህልውና ሓደጋ ዘምፅእ ከምዝኾነ ክፍለጥ ይግባእ’ ይብል መግለጺ ስራሕ ፈፃሚ ብ/ክ/መ/ትግራይይብል።
እቲ ፈጻሚ ስራሕ ካብ ዘሕለፎም ውሳነትት ገሊኦም፣ 6ይ ክልላውን ከባብያውን መረፃ ብዝኾነ ይኹን ኢድ ኣእታውነትን ፀቕጥን ንሰከንድ እውን ደው ክብል ከምዘይኽእል ደጊምና ነረጋግፅ፣ ቤት ምኽሪ ፌደሬሽን፣ መረፃ ትግራይ ዝኾልፍ ይኹን ዝኾነ ዓይነት ዕንቅፋት ዝፈጥር ውሳነ እንተሕሊፉ ማዕረ ናይ ኹናት ኣዋጅ ምዃኑ ፈሊጡ ካብ ከምዚ ዝበለ ታሪኻዊ ጥፍኣት ንባዕሉ ክቑጠብ ኣጥቢቕና ነተሓሳስብ፣ ንውሳነ ቤት ምኽሪ ፌደሬሽን ስዒቡ ዝመፅእ ግብረ መልስን ጉድኣትን፣ ቤት ምኽሪ ፌደሬሽንን ቀ/ሚኒስትር ሃገርን ተሓተትቲ ከምዝኾኑ ንኹሉ ፈታውን ፀላእን ግልፂ ክንገብር ንፈቱ፣ ማሕበረሰብ ዓለም ብወገኑ፣ ንዕዉትነት እቲ መረፃ ቲተረዲኡ ድጋፍ ክገብርን መረፃ ንምትዕንቓፍ ዝግበር ኢድ ኣእታውነት ክኩንንን ፀቕጢ ክፈጥርን ሓላፍነቱ ክዋጻእ ፃውዒትና ነቕርብ’ ዝብሉን ካልኦትን ነጥቢታት ዝሓዘ መግለጺ ኣውጺኡ ኣሎ።
"የሰብዓዊ መብት ተሟጋቹ ጃዋር መሐመድ ጠባቂዎችን ትናንት ሌሊት ከሥራቸው በኃይል ለማንሳት የተደረገውን ሙከራ" እንቃወማለን የሚሉ ወጣቶች ዛሬ በአምቦ ከተማ ሰላማዊ ሰልፍ ማድረጋቸው ታወቀ፡፡
ዛሬ በኢትዮጵያ ውስጥ የምርት ገበያውም የሠራተኛ ገበያውም፣ የካፒታል ገበያውም የመሬት ገበያውም መዛባታቸውን የኢትዮጵያ ሕዝብ ሁሉ አውቋል፡፡ የምርት ገበያው ዋጋ ሰው አስመርሯል፡፡ በሠራተኛ ገበያው ውጥንቅት ወጣቱ ትውልድ ሥራ አጥቷል፣ ለራስህ ሥራ ፍጠር፤ አለበለዚያ መሞት ወይም መሰደድ ትችላለህ ተብሏል፡፡
ብዙ ሰው መንግሥት ስለ ኢኮኖሚው ዕድገት የሚያቀርበው መረጃ እውነት ነውን? ለምንስ ሁልጊዜ በዐሥራ አንድ በመቶ ያድጋል? የሚል ጥያቄ በጭንቅላቱ ውስጥ ይመላለሳል፡፡ ዐሥራ ሦስት ዓመታት ድርቅ ሲኖርም ሳይኖርም፣ የውጭ ምንዛሪ እየተሟጠጠም፣ ሥራ አጥነት እየበረከተም፣ ኢኮኖሚው በዐሥራ አንድ በመቶ አደገ ይባላል፡፡ ይኽ የሕዝብ እንቆቅልሽ መፈታት ያለበት ጉዳይ ነው፡፡
ራስ ለራስ ምስክር መሆን አይከብድም፡፡ የኢትዮጵያን ኢኮኖሚ የዓለምን አምስት እጥፍ የአፍሪካን ሁለት እጥፍ በሆነ የዕድገት መጣኝ በየዓመቱ እያሳደግን ለዐሥራ ሦስት ዓመታት ያህል ዘልቀናል፤ ከሚሉት የራስ ለራስ ምስክርነት የኢኮኖሚ ስታቲስቲክስ መረጃዎች ተነስተን፣ ከገበያው ሁኔታ ጋር አነጻጽረን የተደበቀውን እውነት ከተሸፈነበት መጠቅለያ በመግፈፍ እርቃኑን እናያለን፡፡
ዓይን ራሱ በቀጥታ አይቶ ስለሚለካና ስለሚገምት እንደ ጆሮ ከሌላ ሰው በሰማው አይታለልም፡፡ ራሱ ባዘጋጀው ስታቲስቲክስ ከራሱ ከመንግሥት ባለሟል አፍና በሁለት ቀን ቆይታው የተነገረውን መልሶ ከሚነግር የውጭ እንግዳ የኢትዮጵያ ሕዝብ አልታለልም ካለ ቆይቷል፡፡ ቀባጣሪዎች ብዙ ቀባጥረው ስለ ኢኮኖሚው የተባለው ሁሉ ውሸት ሆኖ ራሳቸውን ሊቆጫቸውም አየጀመረ ነው፡፡
የመጀመሪያው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ኢኮኖሚው ከ2003 እስከ 2007 ለአምስት ዓመታት በየዓመቱ በአማካይ በ10.1 በመቶ አድጓል ተባለ፡፡ ዓመታዊ አማካይ የነፍስ-ወከፍ ገቢ በ2002 ከነበረበት 377 የአሜሪካን ዶላር በ2007 መጨረሻ ወደ 691 የአሜሪካን ዶላር አድጓል፤ በ2017 ዓ.ም. መካከለኛ ገቢ ካላቸው አገሮች ተርታ የማሰለፍ አገራዊ ራዕይ ተይዟል ተባለ፡፡ እነ ጂቡቲ፣ እነ የመንና እነ አፍጋኒስታን ኢትዮጵያን ቀድመው መካከለኛ ገቢ ውስጥ ይገባሉ ስለተባለ መካከለኛ የከፍተኛና የዝቅተኛ መሃል ቤት ከሆነ፣ ኢትዮጵያ መካከለኛ ገቢ ውስጥ ስትገባ የዝቅተኛ ገቢ አገር ስለማይኖር መካከለኛ የሚባለው ነገር ትርጉም አይኖረውም፡፡
በ1997 የበጀት ዓመት 38.7 በመቶ የነበረ የድህነት መጣኔ በ2003 ዓመት ወደ 29.6 በመቶ ዝቅ ብሎ ነበር በ2007 በጀት ዓመት መጨረሻም ወደ 23.4 በመቶ ገደማ ዝቅ ብሏል፡፡ በዓለም ዓቀፍ የገቢ ክፍፍል ፍትሐዊነት መለኪያ በ ‹Gini Coefficient› አመልካች ከአንድ በታች ሆኖ ወደ ዜሮ የተጠጋ ዝቅተኛ ክፍልፋይ ቁጥር መሆን ደርግ ንብረትን ከሀብታሞች ወርሶ የሕዝብ በማድረጉ የመጣ ውጤት ቢሆንም፣ የኢሕአዴግ ስኬት በማስመሰል በ1997ም በ2003ም 0.3 ሆኖ እኩልነት ተረጋግጧል ተባለ፡፡
ይኽ ከዚህ በላይ የቀረበውን የመንግሥት የኢኮኖሚ ስኬት ስታቲስቲክስ ዘወትር የምንሰማው፣ ከመንግሥት ባለሥልጣናትና ባለሙያዎች ሲሆን ማረጋገጫው ራሳቸው ለራሳቸው ምስክር በመሆን የራሳቸው የባለሙያዎቹ ዕቅድና የዕቅድ አፈጻጸም ሪፖርቶችና መረጃ እና መረጃውን ከነርሱ ያገኙት ዓለም ዐቀፍ ተቋማት ናቸው፡፡
ዘወትር በአገር ዐቀፍ ደረጃ ስለ ኢኮኖሚው ዕድገት ወሬ እና የሀብት ሥርጭት ፍትሐዊነት ዲስኩር ተዓማኒ አለመሆን በግለሰብ ደረጃ ተቃራኒ በመረጃ አቅርቦ ማፍረስ ባይቻልም እንኳ፣ በገበያ ውስጥ መገለጫ አረጋግጦ ሊሞግት የቻለ ባለሙያ ባለመኖሩ፣ ሁኔታው ራሱ ገፍቶ መጥቶ የሕዝቡን አመጽ ቀስቅሷል፡፡
ዛሬ በኢትዮጵያ ውስጥ የምርት ገበያውም የሠራተኛ ገበያውም፣ የካፒታል ገበያውም የመሬት ገበያውም መዛባታቸውን የኢትዮጵያ ሕዝብ ሁሉ አውቋል፡፡ የምርት ገበያው ዋጋ ሰው አስመርሯል፡፡ በሠራተኛ ገበያው ውጥንቅት ወጣቱ ትውልድ ሥራ አጥቷል፣ ለራስህ ሥራ ፍጠር፤ አለበለዚያ መሞት ወይም መሰደድ ትችላለህ ተብሏል፡፡ የጥሬ ገንዘብ አቅርቦት በዝቶ የሸቀጦችን ዋጋ አንሯል የውጭ ምንዛሪ መጣኙን አዛብቶታል፡፡ በዓለም ታላላቅ ከተሞች እንኳ ባልታየ ዓይነት በአዲስ አበባ የአንድ ካሬ ሜትር መሬት ዋጋ ሦስት መቶ ሃምሳ አምስት ሺሕ ብር ደርሷል፡፡ በእነኚህ ሁሉ ምክንያቶች የኢትዮጵያ ሕዝብ በአንድ ድምጽ ሆኖ ሁላችንንም ሁሌም ማታለል አይቻልም ብሏል፡፡
የወጣቱ ሥራ አጥነት ለአገር ህልውና የሚያሰጋ ኹከት ቀስቅሶ የከፍተኛ ባለሥልጣናትና የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት መነጋገሪያ አጀንዳ ሆኖ መቆየቱን እናስታውሳለን፡፡ በውጭ ምንዛሪና በካፒታል እጥረት ምክንያት ብዙ የመንግሥትና የግል ፕሮጀክቶች ተጓትተዋል መዋዕለንዋይ ማፍሰስም አስቸጋሪ ሆኗል፡፡ የከተማና የገጠር መሬት ሽሚያው ሕዝብ ከሕዝብ ከማጋጨቱም በላይ ለፀጥታ አስከባሪዎችም ፈታኝ ጊዜ ሆኖ ከርሟል፡፡
ናይጄሪያዊው ቁጥር አንድ ከበርቴ የሆኑትን የዳንጎቴን ሲሚንቶ ፋብሪካ ሊያዘጋ የደረሰ የመዋዕለንዋይ አፍሳሽ መብት ያልተጠበቀበት ሁኔታ ተፈጥሮ ግጭቱ በውይይት ተፈቷል፡፡ እያንዳንዱ ክልል የክልሉ መሬትና የክልሉ ማዕድናት ለክልሉ ወጣት ብቻ እያለ ወጣቱን በቋጥኝ ፍንቀላ ሥራ አሰማርቷል፡፡ ለምን ያህል ጊዜ እንዲህ በተፈጥሮ ላይ ብቻ ተመርኩዞ መኖር እንደሚቻል ማወቅ አይቻልም፡፡
እህል በጆንያ እየለኩ የደቡብ ምሥራቅ እስያ አገራትም ነፍሶባቸዋል፤ ‹ብሪክስ› የተባሉትና በቅርቡ በፍጥነት ስለማደጋቸው የተመሰከረላቸው ብራዚል፣ ሩሲያ፣ ሕንድ፣ ቻይናና ደቡብ አፍሪካም አርጅተዋል፤ አሁን ዓለም እያወራ ያለው ስለ እኛ ዕድገት ነው ብለው፣ እስከ ዐሥራ አንደኛው ሰዓት አውርተው የነበሩ የመንግሥት ባለሟሎችና ጋዜጠኞች በዐሥራ ኹለተኛው ሰዓት ላይ የዋጋ ንረቱን አመኑ፡፡ ሁከት የቀሰቀሰው የወጣቱ ሥራ አጥነት ነው አሉ፣ የብራችሁን ዋጋ አርክሱ ላሉ የዓለም ባንክ ሰዎች ከጆንያ ምርት ውጪ ለዓለም ገበያ የሚቀርብ ሸቀጥ ሳይኖረን ለምን ብራችንን እናረክሳለን አሉ፡፡
የኢኮኖሚ ሊቆች፣ “በመንግሥት የኢኮኖሚ ፖሊሲ አንዳንድ ሰዎችን ሁሌም ማታለል ይቻላል፤ ሁሉንም ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ማታለልም ይቻላል፤ ሁሉንም ሰዎች ሁሌም ማታለል ግን አይቻልም፤” የሚል የአብርሐም ሊንከንን ንግግር ጠቅሰው ደካማ ፖሊሲ በስተመጨረሻ አግጦና አፍጥጦ በአደባባይ ተገልጦ በሕዝብ እንደሚታወቅ ይናገራሉ፡፡
የእኛ ኢኮኖሚስቶች በሙያቸው የተረዱትን ቀድመው ባይናገሩም ሁሉንም ሰዎች ማታለል አይቻልም የሚባልበት ደረጃ ተደርሶ ሕዝቡ እየተናገረ ነው፡፡ ሕዝቡ የመንግሥት ኢኮኖሚ ባለሟሎችን እየሞገታቸው ነው፤ ኑሯችን የምትሉትን አይመስልም እያለ ነው፤ አደገ የምትሉትን በወረቀት ላይ ራሳችሁ ጽፋችሁ ራሳችሁ ከምትነግሩን በአካል አምጡና በገበያ ውስጥ ዘርግፉትና በዓይናችን አሳዩን አለ፡፡ ከመንግሥት አገልግሎት ውጪ የሆኑ የኢኮኖሚ ባለሙያዎችስ እንዴት ለሕዝቡ እውነቱን ማስረዳት አቃታቸው፡፡ ሙያቸውን እንዴት ሕዝቡ ቀድሟቸው አወቀ፡፡
በፍጥነት አደገ የተባለው ኢኮኖሚ ራሱን ኢሕአዴግን እየፈተነው ነው፡፡ ምክንያቱም ኢሕአዴግ ራሱን ያዘጋጀው የግብርና ኢኮኖሚን ለማስተዳደርና ለመምራት ብቻ ሲሆን፣ በኢንዱስትሪ የበለጸገች የግሎባላይዜሽን ዘመን አገር መሪ ለመሆን ቀደም ብለን እንደተመለከትነው ከፍተኛ የገንዘብ አስተዳደር ችሎታንና ኢኮኖሚን በመጠን ሳይሆን በአመልካቾች (indices) የመለካት ችሎታን ይጠይቃል፡፡ የአቅም ማነስ ምልክቶቹ አሁን መታየት ጀምረዋል፡፡
በሦስት መቶና በአራት መቶ ዶላር ዓመታዊ ነፍስ ወከፍ ገቢያችን በሸቀጦች ዋጋ ሰማይ መንካት ከአውሮፓና ከአሜሪካ ተስተካክለናል፡፡ እንደነርሱ ነፍስ ወከፍ ገቢያችን ሠላሳ ሺሕና አርባ ሺሕ ዶላር ሲደርስ የሸቀጦቻችን ዋጋ የት ሊደርስ ነው፡፡ የዋጋ ንረትና ግሽበትን አሁን ካለበትም በላይ እንዳይሆን መንግሥት በቁጥጥርና በራሽን ለወደፊት እየገፋውና እያስተላለፈው ነው እንጂ እየቀረፈው አይደለም፡፡
ባለሟል ኢኮኖሚስቶች የሚበልጡና የሚያንሱ ቁጥሮች መፈብረክ ላይ ችግር የለባቸውም ችግሩ ቁጥሩን መተርጎሙ ላይ ነው፡፡ ቁጥርን መተርጎም ሳይቻል ሲቀር ደግሞ ኢኮኖሚክሱ ተጠቃሎ ማሳረጊያው ይበልጣል ያንሳል ይሆናል፡፡ በኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ባለሟሎች ክህሎትና ችሎታ ይበልጣል ያንሳል ብቻ ሆኗል፡፡ ይበልጣል ያንሳል ለማለት ከሐምሳ ዓመት በፊት የነበረውን የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመን ኢኮኖሚና ከሠላሳ ዓመት በፊት የነበረውን የደርግ ዘመን ኢኮኖሚ ካለበት ቦታ ቆፍረው ያመጣሉ፡፡
መሠረታዊ ሁኔታዎች ተሟልተውለት እንደ ሰው ለመኖር የሚፈልገው ሕዝብ እና በይበልጣል ያንሳል ትንታኔ ቁጥር ቆልለው እንደ ቻይና ለማደግ የሚፈልጉት የኢኮኖሚ ባለሟሎች የኢኮኖሚ ቁጥሩን በመተርጎም ላይ አልተግባቡም፡፡ ፍጆታ ለዛሬ፣ መዋዕለንዋይ ለነገ ነው፡፡ ዛሬ ሙትና ነገ ትኖራለህ የተባለ ሕዝብ ነገ ለመኖር ዛሬ መሞትን አልመረጠም፡፡ ዛሬን ሳይሞት ነገ መኖር የሚችልበት መንገድ ባለሟሎቹና መንግሥታቸው አላወቁትም እንጂ ዛሬን ሳይሞት ነገንም መኖር ይቻላል፡፡
የዛሬ ኑሮ ፍጆታና የነገ ዕድገት መዋዕለንዋይ ሀብት የሚሻሙ ተጻራሪ ሁኔታዎች ሳይሆኑ የሚደጋገፉ ናቸው፡፡ ነገር ግን መደጋገፋቸው ችሎታ ባለው ባለሙያ መገራት አለበት፡፡ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ችግርም ከይበልጣል ያንሳል ትንታኔ ወጥቶ፣ የፍጆታን እና መወዕለንዋይን መደጋገፍ የሚፈጥር ባለሙያ ባለመኖሩ፣ እየኖሩ ማደግ ሲቻል እየሞቱ ማደግ እንደ አማራጭ መወሰዱ ነው፡፡
የአገር ውስጥ ምርት መጠን ዕድገት የሚጋነንበት ሦስት ምክንያቶች አሉ፡፡ አንዱ የተባበሩት መንግሥታት የብሔራዊ ገቢ አለካክ ሥርዓት ለውጥ ሲያደርግ ሲሆን፣ ሁለተኛው አገራት የአገር ውስጥ ጥቅል ምርት መለኪያ ዋጋቸውን ሲከልሱ ነው፡፡ ሦስተኛው ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት መጠን የሚለካው በሙያዊ ግምት ስለሆነ የፖለቲካ ሰዎች በባለሙያው ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ስለሚችሉ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት በሦስቱም መንገዶች ዕድገቱ ተጋኖ ቀርቧል፡፡
የብሔራዊ ኢኮኖሚ ገቢ ሒሳብ መለካት ከተጀመረበት እንደ አውሮፓ አቆጣጠር 1947 ጀምሮ የአለካክ ዘዴው በ1956፣ በ1968፣ በ1993፣ አና በ2008 ተከልሷል፡፡ በክለሳዎቹ በሳይንስና ቴክኖሎጂ ዕድገት ምክንያት ወደ ገበያ የገቡ አዳዲስ ምርቶች፤ ከክለሳው በፊት በኢ-መደበኛነት ተመድበው ሳይለኩ የቆዩ ሥራዎች፣ የቤት እመቤቶች እቤት ውስጥ የሚሠሩት ሥራዎች፣ በተፈጥሮ ሀብት ጥበቃ ተሠሩ የሚባሉትና ጥቂት ሳይቆዩ የሚደርቁ ችግኞችና የሚደፈኑ ጉድጓዶች ተገምተው በቆጠራው ተካተዋል፡፡
በጥቅል የአገር ውስጥ ምርት መለኪያ ዋጋ መከለስ ምክንያትም ኢትዮጵያ የጥቅል አገር ውስጥ መለኪያ ዋጋዋን ከ1992 ወደ 2003 ስትከልስ ኢኮኖሚዋ በቅጽበት ሦስት እጥፍ እንዳደገ የመንግሥት መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ በፖለቲካ ተጽዕኖ ግምቱን ከፍ አድርግልኝ ማስረጃ የሚፈልግ ጉዳይ አይደለም፡፡
በወረቀት ላይ በእነዚህ ሦስት ምክንያቶች ስታቲስቲክሱ ያድጋል፡፡ አገሮች በዕድገት ደረጃ ይነጻጸራሉ፤ በኑሮ ደረጃ ግን ምንም የተለወጠ ነገር ስለሌለ የሕዝቡ ኑሮ አይሻሻልም፡፡ እቤት ውስጥ ለግል ፍጆታ ይመረት የነበረው ገበያ ስለወጣ ወይም መለኪያ ዋጋው ስለተቀየረ ወይም በፖለቲካ ጫና ግምቱ በመዛባቱ ኢኮኖሚው ያድጋል ኑሮ ያው ነው፡፡ በወረቀት ላይ በእነዚህ ሦስት ምክንያቶች ስታቲስቲክሱ ያድጋል፤ አገሮች በዕድገት ደረጃ ይነጻጸራሉ ደረጃቸውም ይገለባበጣል በኑሮ ደረጃ ግን ምንም የተለወጠ ነገር ስለሌለ የሕዝቡ ኑሮ አይሻሻልም፡፡
ይኽ ስታቲስቲካዊ አሃዝ አርተፊሻል ቁጥር እንጂ በሕዝብ የኑሮ ደረጃ ላይ ለውጥ እንደማያመጣ እንደ አውሮፓ ዘመን አቆጣጠር በ2013 ናይጄሪያ ጥቅል የአገር ውስጥ ምርቷን የምትለካበትን የአውሮፓ ዘመን አቆጣጠር 1990 ወደ 2010 ከልሳ በቀድሞው ዋጋ ሁለት መቶ ሰባ ቢልዮን ዶላር የነበረውን ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ወደ አምስት መቶ ዐሥር ቢልዮን የአሜሪካን ዶላር አሳድጋ፣ ቀደሞ በሦስት መቶ ሰባ አምስት ቢልዮን ዶላር ከአሕጉሪቱ በአንደኝነት ደረጃ ስትመራ የነበረችውን ደቡብ አፍሪካን በልጣ ከአፍሪካ ቁጥር አንድ እና ከዓለም ሃያ ስድስተኛ ግዙፍ ኢኮኖሚ እንደተባለችና ናይጄሪያ በዋጋ ክለሳው ምክንያት በቅጽበት የጨመረችው ሁለት መቶ አርባ ቢልዮን ዶላር ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ብቻ እንኳን የኢትዮጵያን የዓመት ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ሰባ ቢልዮን ዶላር ሦስት እጥፍ ያህል እንደሆነ ከዚህ ቀደም እንደ ምሳሌ አንስተናል፡፡ በባለሙያዎቹ ስሌት ቁጥር ቢቆለልም የሕዝብን ኑሮ አይለውጥም፡፡
የኢኮኖሚ ዕድገት መለኪያዎች በአገራችንም ሆነ በዓለም ዐቀፍ ደረጃ ማከራከራቸውም አልቀረም፡፡ የኖቤል ተሸላሚው ኢኮኖሚስት ጆሴፍ ስቲግሊዝ እና የዓለም ገንዘብ ድርጅት ዋና ዳይሬክተር ክሪስቲና ላጋርድን ጨምሮ ሌሎችም ዓለም ዐቀፍ ምሁራን ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ሁነኛ የዕድገት መለኪያ አለመሆኑን ይገምታሉ፡፡ ኢኮኖሚው ምን ያህል አድጓል ከሚለው ክርክር ጋር አብሮ የሚነሳው ጉዳይ በምንም ያህል ይደግ ለሕዝቦች ፍትሐዊ ክፍፍልስ አለ ወይ? የሚል ጥያቄ ነው፡፡ ስለ ሀብት ክፍፍል ፍትሐዊነት የተለያዩ ሥርዓተ ኢኮኖሚዎች ተፎካክረዋል፡፡
ፍትሐዊ ሥርዓት ተብሎ ለሰባ ዓመታት ስሙ ገኖ በነበረው በሶሻሊዝምም ጥቂቶች የአገሬውን ሀብት ወደ መንግስት ይዞታነት አዙረው እንደፈለጋቸው ሲያዙበት ለራሳቸው መዝናኛ ሥፍራዎችን ሲገነቡ የአብዛኛው ሕዝብ የኑሮ ደረጃ ከካፒታሊስት አገራትም አንሶ ሥርዓቱ ደጋፊ አጥቶ ለመክሰም በቃ፡፡
ልማታዊ መንግሥታትም ከሶሻሊዝምና ከካፒታሊዝም የሚለዩት በደረጃ ብቻ ነው፡፡ የግል ኢኮኖሚን እና የመንግሥት ኢኮኖሚን በመቀየጥ ደረጃ ከገበያ ኢኮኖሚውም ከሶሻሊስት ኢኮኖሚውም ቢለዩም ወይም የሁለቱን ዲቃላ ቅይጥ ቢመስሉም ውድድር በጎደለው የዋጋ ንረት በገበያ ነጋዴዎች ብዝበዛ እና ራሳቸው ሳይለሙ ሌላውን አልሚ በሆኑ በአፋቸው ብቻ እንጂ በእጃቸው የማይሠሩ ሹመኞች ሕዝቡ ለድርብ ብዝበዛ ተጋልጧል፡፡
ባለፈው ሰሞን የአርቲስት ሐጫሉ ሁንዴሳን ሞት ተከትሎ ግጭት ጠማቂዎች ባስነሡት ሑከት አያሌ ወገኖቻችን ሕይወታቸው አልፏል፤ የጸጥታ አካላት ተገድለዋል፡፡ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠር የግለሰቦች፣ የሕዝብና የመንግሥት ንብረት ወድሟል፡፡
በቅድሚያ በሑከቱ ሕይወታቸው ላለፈው ወገኖቼ የተሰማኝን ኀዘን መግለት እወዳለሁ፡፡ ለቤተሰቦቻቸውም መጽናናትን እመኛለሁ፡፡ መንግሥት ከማኅበረሰቡ ጋር በመሆን የተጎዱትን ለማቋቋም እንደሚሠራ፤ ወንጀለኞቹንም ለፍርድ የማቅረቡን ሂደትና የሕግ የበላይነትን ማስከበሩን እንደሚቀጥል በዚሁ አጋጣሚ በድጋሚ ላረጋግጥላቸው እወዳለሁ፡፡
ሁላችንም እንደምናውቀው የፖለቲካ መዝገበ ቃላችን የተሞላው ‹ምታው፣ ደምስሰው፣ ቁረጠውና ፍለጠው› በሚሉ የሞት ቃላት ሲሆን በመሳደድና ማሳደድ ዙሪያ መሽከርከር ከጀመረ ዘመናት ተቆጥረዋል። “ድርጊት ሲደጋገም ልማድ ይሆናል” እንዲሉ አሁን ያለው የፖለቲካ ባህላችን የተቀዳው ባንድ ወቅት እንደቀልድ በጀመርናቸው የሴራ፣ የመገዳደልና በጎራ ተከፋፍሎ ድንጋይ የመወራወር አጉል ልማዳችን ነው። በያጋጣሚው ሲነገር፣ ሲጻፍና ሲዜም የኖረው ይሄ የተበላሸ ፖለቲካችን በትውልድ ጅረት ተንከባልሎ እነሆ ዛሬ ላይ ደርሷል።
ይሄው እኛም እንደ መልካም ውርስ የመጠላለፍና የመገዳደል ባህልን ተቀብለን የየዕለት ኑሯችን በቆምንበት መርገጥ፣ ዛሬም ነገም አንድ ቦታ መሽከርከር ሆኗል። ሀገራችንን ወደፊት ለማራመድ የምንሻ ከሆነ ይሄንን ክፉ ውርስ አሽቀንጥረን መጣል ይኖርብናል፤ በመጥፎ ባህል ያደፈ ካባችንን አውልቀን በምትኩ በጋራ የምንበለጽግበትን ካባ ልንደርብ ይገባል። ለውጥ ሰዎችን በሰዎች፣ መሪዎችን በመሪዎች የመቀየር ሂደት ብቻ አይደለም። የተበላሸውን የፖለቲካ ሥነ ልቡና፣ የፖለቲካ ባህልና የፖለቲካ ሥርዓት ጭምር በአዲስ የመቀየር ጉዞ ነው። ተቋሞቻችንን፣ የእርስ በርስ ግንኙነታችንና የፖለቲካ ቋንቋችንን ጭምር መለወጥ ይገባናል። ይሄን ማድረግ ከቻልን እንደሀገርና እንደ ሕዝብ ወደ ምናስበው የብልጽግና ሠገነት እንሻገራለን። ካልሆነም የኋቀርነት አዘቅት ውስጥ ስንደፋደፍ ዘላለም መኖራችን ነው።
ሁላችንም ልብ ካልን ምንጊዜም ከመከራ የሚያተርፉ አካላት በዙሪያችን እንዳሉ እንረዳለን። የከብት እልቂት ለገበሬ መከራ ቢያመጣም ለጅብ ግን ሠርግና ምላሽ ነው። የዶሮ እልቂት ለባለቤቱ ኪሳራ ለሸለምጥማጥ ደግሞ ትርፍ ነው። የሁለት በጎች ጠብ ጥቅም ካስገኘ የሚጠቀመው ተኩላውን ነው። የሁለት ርግቦች ግብግብ አንጋጦ ለሚጠብቃቸው ድመት በረከት ነው፡፡ ምንም መልፋት ሳይጠበቅባቸው ድመቱና ተኩላው በርግቦቹና በበጎቹ ጸብ ምክንያት በቀላሉ ሆዳቸውን ይሞላሉ፡፡ በተመሳሳይ በሰዎች ጸብም የሚያተርፉ ሞልተዋል። በእኛም ሀገር አሉ። አሁንም እርስ በእርሳችን እያጋጩን ከፍተኛ ጥቅም የሚያገኙት እነዚሁ ከቅርብም ከሩቅም ሆነው የሚጠብቁ የግጭት ነጋዴዎች ናቸው።
ለለውጥ ስንታገል ዋነኛው ዱላ የሚሠነዘርብን ከመከራችን ሲያተርፉ ከነበሩ አካላት እንደሆነ ግልጽ ነው። በሁላችንም ቤት ለዘመናት የተዘራ የልዩነት መርዝ አለ፡፡ አሁን እዚህም እዚያም ሲፈነዳ የምናየው እሱን ነው። ፈንጂው ዛሬ ቢፈነዳም ከተቀበረ ግን ቆይቷል። የግጭት ፈንጁ ምን እንደሆነ፣ የት የት እንደተቀበረ፣ በማን እንደተቀበረ ማወቅ ለአንድ አካል የሚተው የቤት ሥራ ሳይሆን የእያንዳንዳችን ኃላፊነት ነው። ማወቅም ብቻውን በቂ አይደለም፤ አንድ በአንድ እየተቀለቀመ መክሸፍ ይኖርበታል። ሕዝብ እንዲበጣበጥ፣ አንዱ ብሔር በሌላው ላይ እንዲነሣ፣ አንዱ ሌላውን እንዲገድል፣ ኢትዮጵያውያን የኢትዮጵያውያንን ንብረት እንዲያወድሙ፤ የጥላቻና የሞት ድግስ ቅስቀሳዎች በየሚዲያው እንዲካሄዱ የሚያደርጉት ፈንጅ ቀባሪዎቹ የግጭት ነጋዴዎች ናቸው። አንዳንዶች ከእነሱ ጋር ተባብረው በሕዝብ ላይ ፈንጅዎቹን ያፈነዳሉ። ሳያውቁ ቆመውበት የሚፈነዳባቸውም ይኖራሉ። አንዳቸውም ጉዳትን እንጂ ጥቅም አያስገኙልም፡፡ ከእንግዲህ ይበቃል፤ በጉያችን ይዘን ዘወትር መሰቃየት የለብንም፡፡
አንገትን እንደ ሰጎን አሸዋ ውስጥ በመቅበር መፍትሔ የምናገኝበት ጊዜ ላይ አይደለንም። አጥፊዎቹን ፊት ለፊት እስካልተጋፈጥናቸው ድረስ የሚያደርሱትን ችግር በመሸሽ ብቻ አናመልጠውም። ላለማየት ጭንቅላትን ጎሬ ውስጥ በመቅበር ዘላቂ መፍትሔ ይገኛል ማለት ዘበት ነው። ዛሬ ጎረቤታችንን የጎበኘ እሳት ነገ ቤታችንን ማንኳኳቱ አይቀርም። ተነጣጥሎ አንድ ባንድ ማገዶ ከመሆን ይልቅ ተባብሮ የተለኮሰውን እሳት እስከወዲያኛው ማሰናበት ይበጃል። ለዚያም ነገሮችን በጥንቃቄ መመልከት፣ ትዕግሥትና አርቆ አስተዋይነት በተሞላበት መልኩ መገምገምና ጥበብ ባለው ሁኔታ ተንቀሳቅሶ ዘላቂ መፍትሔ መስጠት ከእያንዳንዳችን ይጠበቃል።
ማን ነው በየአካባቢያችን ሰላም እየነሣን ያለው? ከነማን ጋር ሆኖ ነው የሚበጠብጠን? ለምንድን ነው የሚበጠብጠን? ጥቂት ነውጠኞች የጫሩት እሳት ብዙኃኑን ሲለበልብ ለምንድን ነው እኛስ ማስቆም ያልቻልነው? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት ከያንዳንዳችን ይጠበቃል። እሳት ለኳሾቹ እነማን እንደሆኑ፣ ማገዶ እያቀበሉ እሳቱን የሚያባብሱት እነማን እንደሆኑ፣ ዳር ቆመው የሚያዩትና አብረው የሚሞቁት ጭምር እነማን እንደሆኑ ልናውቅ ይገባል። በመንግሥት በኩል እነዚህን ጥያቄዎች በየደረጃው ለመመርመርና አስፈላጊውን ሕግ የማስከበር ርምጃ ለመውሰድ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ቁርጠኞች ነን።
እሳቱን ማጥፋት ሲገባቸው በቸልታ የሚያልፉት ሰዎች በአንድም በሌላም መንገድ መከራችንን የሚያበዙብን መሆናቸው አያጠያይቅም። የሚወድመው የሀገር ሀብት፣ የሚሞተው የሁላችንም ወገን ነውና ሕጋዊና ሞራላዊ ኃላፊነት እያለባቸው አይተው እንዳላዩ የሚያልፉ አካላት ፈጽሞ ከተጠያቂነት አያመልጡም።
የተጋረጠብን ችግር እስከወዲያኛው እንዲወገድ ወላጆች፣ የሀገር ሽማግሌዎች፣ የሃይማኖት አባቶች እና የየአካባቢው የባህልና የሐሳብ መሪዎች አስተዋጽኦችሁ ከፍተኛ ከመሆኑ አኳያ ያለማመንታት ሚናችሁን እንድትወጡ ጥሪዬን አስተላልፋለሁ። ከምንም በላይ ሕዝባችን አስፈላጊውን ሁሉ ከማድረግ መቆጠብ እንደሌለበት ሊታወቅ ይገባል። እያንዳንዱ ዜጋ ጥፋተኞቹ በማስረጃ ለፍርድ እንዲቀርቡ የበኩሉን ኃላፊነት መወጣት አለበት፤ ከሕግ አስከባሪዎች ጋር ተባብሮ መሥራት፣ የመንደሩንና የከተማውን ሰላምና ልማት ተደራጅቶ መጠበቅ አለበት። በየአካባቢው የተለየ እንቅስቃሴ ስናይ ለምን? ብለን ልንጠይቅ፤ እነማን እንደሆኑ ልናውቅ፤ ከጸጥታ አካላት ጋር በመሆን አጥፊዎችን ለሕግ ልናቀርብ ይገባል። ጎረቤቶቻችንን፣ የልማት ተቋማትን፣ የንግድ ድርጅቶችን፣ ሕዝባዊ ንብረቶችን፣ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶችን፣ የእምነት ተቋማትን፣ የትምህርትና የጤና ተቋማትን በጋራ እስካልጠበቅናቸው ድረስ ነገ የጉዳቱ የመጀመሪያ ሰለባዎች እኛው ስለመሆናችን ነጋሪ አያሻንም።
ለሚያልፍ ጊዜ የማያልፍ ጠባሳ እንዲቀመጥብን መፍቀድ የለብንም። የትላንቶቹ ጠበሳ ስላቆዩልን እኛ የዛሬዎቹ ምን ያህል አበሳ እያጨድን እንደሆነ ሁላችንም የሚገባን ይመስለኛል፤ ስለሆነም ከዚህ ስሕተት ተምረን ዳግም አበሳው ወደ ልጆቻችን እንዳይሻገር ማድረግ የእያንዳንዳችን ኃላፊነት ነው። በጉያችን ታቅፈናቸው የሚዘርፉን፣ የሚያቃጥሉን፣ የሚያበጣብጡንና የሚያገዳድሉን ሰዎች የጊዜ ጉዳይ እንጂ የእጃቸውን ማግኘታቸው፤ ከእነሱ አልፎ በልጆቻቸው በኩል ብድሩን መክፈላቸው አይቀሬ ነው።
ሀገሩንና ሕዝቡን እንደሚወድ ዜጋ ከእያንዳንዳችን ሁለት ነገሮች ይጠበቁብናል። ከተጎዱ ወገኖቻችን ጎን መቆምና አለኝታነታችንን ማሳየት አለብን። የቦታ መቀያየር ይሆናል እንጂ እኛም አንድ ቀን በተጎጂዎች ቦታ የማንቆምበት ምንም ምክንያት የለም። ስለሆነም በሞራል፣ በኢኮኖሚና በባህላዊ መንገድ ደግፈን ተጎጂዎችን ወደነበሩበት እንመልሳቸው። የተቃጠለና የወደመ ንብረታቸውን ለመተካት አጋርነታችን እናሳያቸው፤ ቁስላቸው ጠገግ እስኪል እናክማቸው፤ የፈረሰ ቤታቸውን እንገንባላቸው። የማይተካ ሕይወታቸውን ለተነጠቁ ዜጎቻችን ጸሎት፣ ለሟች ቤተሰቦች መጽናናት እንዲያገኙ እናድርግ። በሁሉም ዘርፍ ያሉ መሪዎች ለዚህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ግንባር ቀደም ሆነው መልካም አርአያነታቸውን እንደሚያስመሰክሩ እተማመናለሁ።
ሰላማችንን ለማስጠበቅ ደፋ ቀና ሲሉ የተሰዉት ፖሊሶችና የጸጥታ አስከባሪዎች ያለእነሱ ትጋትና መሥዕዋትነት የሚደርሰውን አደጋ በቀላሉ መቆጣጠር ባልቻልን ነበር፡፡ ለሀገርና ለሕዝብ ደኅንነት ሲሉ የቆሰሉና የሞቱ የሕግ አስከባሪዎች የከፈሉት የሕይወት ዋጋ በእያንዳንዳችን ልብ ውስጥ በክብር የሚታተም ስለመሆኑ አልጠራጠርም። ለሟች ቤተሰቦቻቸው፣ ለወላጅና ለልጆቻቸው ጭምር ተገቢውን ክብር እንሰጣለን።
በመንግሥት በኩል ዐቅም በፈቀደ መጠን የተጎዱትን ንጹሐን ዜጎችና የሕግ አስከባሪዎች ለመደገፍና ለማቋቋም ይሠራል። በሌላ በኩል የችግሩን ነዳፊዎች፣ ጠንሳሾች፣ ተልዕኮ ተቀባዮችና ፈጻሚዎችን በየደረጃው መርምሮና አጣርቶ ለሕግ ያቀርባል። ይሄን መሰል ክሥተት ዳግም እንዳይፈጠርም ማኅበረሰቡን ያሳተፈ የጸጥታ አካላት ሥምሪትን አጠናክሮ ይቀጥላል።
ከዚህ በተረፈ ሁላችንም ውድመትና ጥፋት ከእንግዲህ በሀገራችን ላይ እንዳይደገም አምርረን እምቢ ማለት ይኖርብናል። ከሰሜን እስከ ደቡብ፣ ከምሥራቅ እስከ ምዕራብ ለፖለቲካ ትርፋቸው ሲሉ በየሚዲያው ‹በለው፣ በለው› የሚሉ አካላትን አሁን በግልጽ ነቅሰናቸዋል። በየአካባቢያችን የሚገኙትን የግጭት ነጋዴዎች በሚገባ ዐውቀናቸዋል። መረባቸውን እየበጣጠስነው ነው፡፡ ለጊዜው የተደበቁ የሚመስላቸውም በቅርቡ አደባባይ ይወጣሉ። እሳቱን ለኩሰው ጢሱ እንዳይሸታቸው መሸሽ፤ ፈንጂውን ወርውረው ፍንጣሪ ሳይነካቸው እስከመጨረሻው ማምለጥ አይችሉም። ሰላም ወዳዱ ሕዝባችን በእሳት እየተቃጠለና ሕይወቱን እየተነጠቀ ከእንግዲህ ይቀጥላል ማለት ዘበት ነው። አብሮነትን የሚፈልገው ዜጋችን፣ ለማደግና ለመበልጸግ ሌት ተቀን ደፋ ቀና የሚለው ሕዝባችን እየተጎዳ የግጭት ነጋዴዎቹ በምቾት አይቆዩም።
በሕዝብ መከራ ካላተረፍን ለሚሉ፤ በምስኪን ዜጎች ሞት ሥልጣን ለመያዝ ለሚቋምጡ ራስ ወዳዶች ‹አሻንጉሊት› መሆን ከእንግዲህ ይበቃል። ሰላማችንና ልማታችን፣ ዕድገታችንና ብልጽግናችን ደንታቸው ከሆኑ አካላት ጋር አበሳን እንጂ መልካም ነገርን ስለማናጭድ ከጉያችን ፈልቅቀን ብቻቸውን ይቆማሉ። ምክር ካልመለሳቸው መከራውን ፈልገዋልና በሚገባቸው መንገድ እንዲጓዙ እንተዋቸዋለን።
የሐሳብ ልዩነት ጌጥ እንጂ እርግማን አይደለም። የተሰማንን መግለጽና ጥያቄዎቻችንን ያለ ሥጋት ማንሣት እስካዛሬ የታገልንለት ወሳኙ መብታችን ነው። የዚያኑ ያህል በሀገራችን ነገሮች በሥርዓት እንዲከናወኑ፣ የአንዱ ጥቅም የሌሎችን መብት እንዳይጋፋ እና ዜጎች ሰላምና ደኅንነታቸው ተጠብቆላቸው በሀገራችን እንዲኖሩ ማስቻል የሁሉም ኢትዮጵያዊ ምኞት ነው። ኃይል እስካልተቀላቀለበት ድረስ የሐሳብ ልዩነትን በሰላማዊ መንገድ ማስተናገድ ለዘመናት የታገንለትን መብት ከማጎናጸፍ ባለፈ የሌሎች ዜጎችን ሰላምና ደኅንነት እንዲጠበቅ ያደርጋል። ሐሳብ የሚሞገተውም የሚሸነፈውም በሌላ ሐሳብ እንጂ በጉልበት፣ በነውጥና በዐመጽ አይሸነፍም፤ ተሸንፎም አያውቅም። መነጋገር፣ መከራከርና መወያየት እንጂ መጠፋፋት ሥልጣኔን አምጥቶ እንደማያውቅ ማገናዘቢያ አዕምሮ ያለው ሰው ሁሉ በቀላሉ የሚረዳው ሐቅ ነው። ወገኖቼ፣ ሌላው መታወቅ ያለበት ጉዳይ የምንገኝበት ወቅት ብዙ ጊዜ የማይሰጡ ፈተናዎች ከፊታችን የተደቀኑበትና ወሳኝ ድሎችን የምናሳካበት ወቅት እንሆነ ሊረሳ አይገባም። የግብርና ሥራችንን ሳይስተጓጎል መከናወን አለበት። ምርታማነትን በመጨመር ከውጭ የምናስመጣውን የምግብ እህል ጭምር ሊተካ በሚቻልበት አኳኋን ሥራችንን መቀጠል ይኖርብናል። ከገጠር ግብርናችን በተጨማሪ የከተማ ግብርና ላይ የተጀመሩ ሥራዎች ተጠናክረው ይቀጥላሉ። አምራች ኢንዱስትሪው የኮሮናን ሁለንተናዊ ተጽዕኖ ለመቋቋም የሚያስችሉ ምርቶችን ለማምረት ሌት ተቀን መድከም አለበት። ከዚሁ ጎን ለጎን እየተባባሰ የመጣውን የኮሮና ወረርሽኝ ተቋቁመን ለመዝለቅ የጥንቃቄ፣ የምርመራና የሕክምና ተግባሮቻችንን ሳንዘናጋ እንፈጽማለን። የታላቁ ሕዳሴ ግድብ ግንባታችንን እያጠናቀቅን በዕቅዱ መሠረት የመጀመሪያውን የውኃ ሙሌት ሥራችንን በተያዘለት የጊዜ ሰሌዳ እናከናውናለን። በዚህ ክረምት ለመትከል ያቀድነው የአራት ቢሊዮን ችግኞች “የአረንጓዴ አሻራ” መርሐ ግብርም ጥንቃቄ ባልተለየው መልኩ ተግባራዊ እናደርጋለን።
ምንም እንኳን ዛሬ የደረሰብን ፈተና ቢያሳምመንም የምንሠራው ለሀገር ነውና የነገውን ማየት አለብን። ሕዝብና ሀገር ይቀጥላሉ። ትውልድ ይቀጥላል። የተሻለ ትውልድ ፈጥረን የተሻለች ሀገር ማስረከብ ደግሞ ከኛ የሚጠበቅ የቤት ሥራ ነው። ነገሮች ወደ በጎ እልህና ቁጭት እንጂ ወደ መጥፎ ቁዘማና ትካዜ ሊወስዱን አይገባም። ችግሮች ትምህርት እንጂ እሥር ቤት ሊሆኑብን አይገባም። ሕዝብ መሥራት ያለበትን ባግባቡ ከሠራ፤ መንግሥትም ያለበትን ኃላፊነት በብቃት ይወጣል። ከከባድ ክረምት ማዶ መልካም አዲስ ዘመን ቆሞ እንደሚጠብቀን ሁሉ የሌሊቱን ግርማ የሚያሸንፍና ጽልመቱን የሚደመስስ የብርሃን ጸዳል ማልዶ ወደኛ እንደሚገሠግሥ ሁላችንም እናውቃለን።
ሎሚ ኣብ ባሕቲ መስከረም 1961 ብመሪሕነት ጀግና ስውእ/ ሓሚድ እድሪስ ዓዋተ ዝተጅምረ ሰውራ ኤርትራ ኣብ ህልው ታሪኽ ህዝቢ ኤርትራ ፍሉይ መድረኽ ዝኾነት መበል 54 ዓመት ነኽብር ኣሎና፡፡ እዛ ዕለት እዚኣ ኣብ ታሪኽ ኤርትራ፡ ሃገራዊ ፍሉይነትን ተዘክሮን ዘሎዋ ዕለት ኮይና፡ ኣብ ህይወት ህዝቢ ኤርትራ ንውሉድ ወለዶ ዝሰግር መድረኽን ግዜን ዘይገትኦ ነባሪ ታረኽ ብምዃና፡ ጸገማትን ግርጭታትን ንምስጋርን ንኤርትራዊ ሃገራዊ ሓድነትን ልዑላውነትን ነጻ ሃገርን ንምርግጋጽ መሰረት ዘንጽፍን ሃገራዊ ትልሚ ንምስራጽ ሞራላውን ንያታውን ድፍኢት ዝህብን’ዩ፡፡
ምኽነያቱ ንኩሉ መልክዓት ጭቆናን ምጽንባርን ምብርካኽን ወሳኒ ሃገራዊ መልሲ ዝሃብን ንህዝብን ሃገርን ኤርትራ ሓራ ንምውጻእ ህዝባዊ ሰውራ ብምብጋሱን’ዩ። ስለዚ እዛ ዕለት ኣብ መስርሕ ሃገራዊ ጉዕዞና ህይወቶም ዝኸፈሉ ስውኣትና ሕድሮም ተቐቢልና ንምፍጻም ሓቀኛ መምዘኒ ብምዃና ኣብ ህልው ታሪኽና ዘረጋገጽናዮ ዕላማታት መስከረም መሊእና ንምርግጋጽን ንዘሎ ብዶሆታት ንምግጣምን ሃገራውን ታሪኻውን ግቡኣትናን ክንፍጽም ይግባእ፡፡
ነዛ ታሪኻዊትን ክብርቲ ዝኾነት ዕለት ከነብዕል እንከሎና፡ ድሕሪ ምውጋድ ባዕዳዊ መግዛእቲ፡ ብሰንኪ ኣብ ስልጣን ዝመጸ ቶተለታርያዊ ስርዓት ህግደፍ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ከቢድ ጭቆናን ምዝመዛን ዘእተዎን፡ ንባህላውን ማሕበራዊ ኣከናውንኡ ብምዕፋን ካብ ባዕዳውያን ገዛእቲ ብዝገደደ መልክዑ ሒዙ ይርከብ። ከምኡ’ውን ኩሉ ኣብ ውሽጢ ዝርከብ ህዝቢ ኤርትራ ዝበጽሖ ዘሎ ኩለ መዳያዊ ወጽዓታት ናብ ናይ መወዳእታ ጥርዙ በጺሑ ብምህላዉ ፖሎቲካዊ ጭቆና፡ ቁጠባዊ ወጽዓታት፡ ጅምላዊ ማእሰርቲ፡ ስቓይን ቅትለታትን ብምቅጻሉ ንዝተፈላለዩ ቀጸላታት ናብ ስደት ንክውሕዙ ዳሪጉ፡ ከም ውጽኢቱ ከኣ ኣብ ምድረ-በዳታትን ባሕርታትን ንሞት ክቃልዑን ይገብር ኣሎ። እዞም ኢ-ሰብኣዊ ስጉምትታት ዝኾኑ ዘለዉ ኣካላት ንስቓይን ምግሳስን ጥራይ ዘይኮነስ፡ ኣብ መሸጣ ኣካላት ወዲ ሰብ ዝተዋፈሩ ነጋዶን፡ ኣብ ሊብያ ኣብ ገምገም ባሕሪ መደተርያን ብግብረ ሽበራዊ ጉጀለ ዳዕሽን ዝገጣሞም ኣረሜናዊ መቅትልቲ ግዳይ ኮይኖም ኣብ ሕሰመ መክራ ከምዝወደቁ ዝፍለጥ እዩ።
እዚ ጽንብል’ዚ ንህግደፍ ንምግጣም ብውሑዳት ኣብ ሃገራዊ ቃልሲ ዝነበሩ ውድባት ዝተበገሰ ተቓውሞ፡ ቀጻልነት ናይዚ ገባቲ ስርዓት’ዚ ንምብቓዕ፡ ዝተፈላለዩ ፖሎቲካዊ ኣካላት፡ ማሕበራውን ባህላውን ክፍልታት፡ ናጻ ሃገራውያን ባእታትት፡ ዝጥርንፍ ናብ ጠቕላላ ሃገራዊ መስርዕ ኣብ ተሰጋገረሉ እዋን’ዩ ዝጽንበል ዘሎ። ከምኡ’ውን ካብ ዕለት ንዕለት ትጽቢት ዝግበረሉ ለውጢ ንምርግጋጽ፡ ሓፋሽ ህዝብና ኣብ ውሽጢ ብሓፈሻ፡ ኣባላት ሓይልታት ምክልኻል ኤርትራ ከኣ ብፍላይ ኣካል ህዝብን ወጽዓታቱን ከም ምዃኑ መጠን፡ ንህልዊ መሪር ኩነታት ንምብቓዕ፡ ምሉእ ብምሉእ ኣብ ጎኒ ዝካየደ ዘሎ ደሞክራስያዊ ተጋድሎ ክስለፍ ይግባእ።
እዚ ብመስርሕ ዝምዕብል ዘሎ ነቲ ኣብ ሃገርና ሳዕሪሩ ዝርከብ መሪር ውድዕነት ዝነጽግ፡ ንመላእ ሓይልታት ደሞክራስያዊ ለውጢ ነዚ ህሞት’ዚ ክጋደድ ዝደረኸ ሕሉፍ ሕጽረታቱ ግቡእ ሚዛን ድሕሪ ምውሳዱ፡ መስርዑ ኣመዓራርዩ ኣብ ሰረት ስሩጽ ቻርተር ተመርኲሱ፡ ንዝሓለፈን ህልውን መጻእን ትጽቢታት ህዝቢ ኤርትራ ንምምላእ ኣገዳሲ ተራ ዝጻወት ምዃኑ ይእምት። እዚ ሎሚ ኣገዳሲ ሃገራዊ ዕማም ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንህልዊ ገባቲ ስርዓት’ዚ ንምግጣምን መተካእትኡ ኣብ ኤርትራ ደሞክራስያዊ ስርዓት ንምህናጽን ግዜ ዘይህብ ወይ’ውን ዘገምታዊ ጉዕዞ ዘይቕበል ኩነታት ኣብ ርእሲ ምዃኑ፡ ንትጽቢታትን ተስፋታትን ህዝብና ዝምልስ፡ ህዝቢ ብነጻ ድሌቱ ከምቲ ንሱ ዝብህጋ ሃገር ክሳብ ዝሃንጽ፡ ኣብ ፍልጠት ዝተመርኮሰ መርሆታትን ኣገባብ ቃልስን ምኽታል መድረኻዊ ሕቶ’ዩ።
ኤርትራዊ ዲሞክራሲያዊ ኪዳን ጉዕዞ መስከረምን ዘበገሶም ዕላማታትን ናብ ሽቶኡ ንምብጻሕ፡ ደሞክራስያዊ ለውጢ ንምርግጋጽ፡ ክብርን መስልን ሓርነትን ኩሉ ኤርትራዊ ዜጋ ንምምላስን ዝቖመ ጽላል ኮይኑ፡ ብኣጋጣሚ ባሕቲ መስከረም 1961 ምጅማር ብረታዊ ቃልሲ ዕላማታት ሰውራ ኤርትራ ኣብ ሸቶኡ ንምብጻሕ ዘይተሓለለ ደሞክራስያዊ ቃልሲ ከካይድ ምዃኑ ደጊሙ መብጽዑኡ የረጋግጽ። ኤ.ዲ.ኪ ኩሎም ተቓለስቲ ሃገራውያን ሓይልታቱን ሓዲሽ ኤርትራዊ ደሞክራስያዊ ህይወት ኣብ መንጎ ኣከዋውና ህዝቢ ኤርትራ ንምፍጣር ይዓዪ። ሓቀኛ ሃገራዊ ሓድነትን ሽርክነትን ኣብ ሕድሕድ ብሰላም ዝነብሩላን፣ ንሕሉፉን ህልውን ጸገማት ንምስጋርን ጸዕሪታቱ ክብ ክብል’ዩ። ኣብ መጻኢ ክገጥሙ ዝኽእሉ ጸገማትን ብዶሆታትን ንምግጣምን ኣብ ዝካየድ ቃልሲ ኩሉ ኤርትራዊ ዓቕምታት ኣብ ሃገራዊ ዕዩን ህንጸት ሃገርን ተራኦም ንምዕዛዝን ምንጣፍን ዓቕምታቶም ክብ ክብሉን ክምዕብሉን ብምዕያይ ይኽውን።
ተምክሮ ኤርትራዊ ዲሞክራሲያዊ ኪዳንን ተቓለስቲ ሓይልታቱን ኣብ ዝሓለፉ ዓመታት ኣብ ከካይድዎ ዝጸንሑ ተጋድሎ ንባህግታት ህዝቢ ኤርትራ ንምርግጋጽ ጥራይ ዝተሓጽረ ኣይነበረን። ኣብ መንጎ ደሞክራሲያዊ ለውጢ ንምርግጋጽ ክቃለሱ ዝጸንሑን ዘለዉን ፖለቲካዊ ሓይልታትን ስቪካዊ ማሕበረ ሰባትን’ውን ናይ ዘተን ሽርክነትን ናይ ቃልሲ ምሕዝነትን ክዓቢ ናቱ ተራ ተጻዊቱ እዩ። በዚ መሰረት ከኣ ምርግጋጽ ሃገራዊ ዋዕላን ሃገራዊ ጉባኤን ከም ኣገዳሲ ምሕዝነታዊ ነጥበ መቐይሮ ዝግለጹ ኮይኖም ምስ ኩሎም ደለይቲ ለውጢ ዝኾኑ ኣካላት ኣብ ሕዳር 2011 ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ክምስረት ተኻኢሉ። ደንበ ተቓውሞ ኤርትራ ኣንጻር ስርዓት ህግደፍ ዝግበር ዘሎ ተጋድሎ ብምንኣድ፡ ሃገራዊ ጉዳይና ዝገጥሞ ዘሎ ታኣፋፊ መድረኽ ማለት ፖለቲካውን ማሕበራውን ጸጥታውን ኩነታት ብምስትውዓል፡ ካብ መሰረታዊ ዕላማታትና ዘርሕቑና ነገራት ብምእላይ ንምቅልጣፍ ውድቀት ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ብቐዳምነት ምስራዕ ኣድላይነት ከምዝለዎ ኤዲኪ የረጋግጹ። ገድላዊ መድርኻዊ ሕቶታት ንምምላስ ኣድላይ ዓቕምን መሳርሕታትን ምቕራብ ኣገዳሲ ምዃኑ ብምእማን፡ ኩሉ ሓይልታት ደሞክራስያዊ ለውጢ መሳርዒታቶም ብምስማር፡ ሚዛን ሓይሊ ናብ ራብሓኦም ንምውዓልን፡ ነዚ ሓደጋ እዚ ንምዕጻፍን ህልዊ ብዶሆታት ብግቡእ ንምግጣምን ልዑል ጻዕርታት ክግብሩ ኤዲኪ ይጽውዕ።
ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን በዚ ኣጋጣሚ’ዚ መላእ መንእሰያትን ኣባላት ሓይልታት ምክልኻል ኤርትራን ኣብ ጎኒ ፍትሓዊ ሕቶ ውጹዕ ህዝቦም ጠጠው ብምባል፡ ኣብ ኤርትራ ደሞክራስያዊ ለውጢ ንምርግጋጽ፡ ኣገዳሲ ተርኦም ክጻወቱ ጸዊዒቱ የመሓላልፍ፡፡ ኣብ ውሸጢ ኤርትራ ሓሳረ መከራ ዝርኢ ዘሎ ውጹዕ ህዝብና ይኹን ብሰንኪ ኣዕናዊ ስርዓት ህግደፍ በብመዓልቱ ብኣማኢት ኣሽሓት ዜጋታትና ንስደት ተሳጢሖም ኣብ ፈቐዶ ምድረ-በዳታት፡ ባሕርታት፡ ስንጭሮታት ዝጠፍኡን ዝሞቱን ዘለው፡ ኣብ ዝተፈላለየ ሃገራትን መደበራትን ዝገጥሞም ዘሎ ፖለቲካዊ፡ ቁጠባውን ማሕበራውን ጸገማት ማሕበረ-ሰብ ዓለም ልዑል ቆላሕታ ክገብረሎምን ክተሓጋገዞምን ይጽውዕ፡፡
ኣብ መደምደምታ፡ ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ንኩሎም’ቶም ኣብ ኤርትራ ደሞክራስያዊ ለውጢ ንምርግጋጽ ዘይሕለል ደገፎም ዝህቡ ዘለዉ ብሓፈሻ፡ ህዝብን መንግስትን ኢትዮጵያ ድማ ብፍላይ ንደሞክራሲያዊ ተጋድሎ ህዝቢ ኤርትራ ዝገብርዎ ምድግጋፍ፡ ንስደተኛታት ኤርትራውያን ተቐቢሎም ምትእንጋዶም፡ ንመንእሰያት ኣብ ዝተፈላለየ ዩኒቨርስትታት ኣትዮም ክምሃሩ ዝኸፈትሉ ዕድልን ልዑል ምስጋንኡ የቕርብ፡፡
ከሳምንታት በፊት የለገደንቢ ወርቅ ሽያጭ ድራማ!! ወርቃችን እንዴት አላሙዲ እጅ ገባ? በሚል ርዕር ላቀረብነው ጽሑፍ የድረገጻችን አንባቢ አሥራደው የሚከተለውን በግጥም የተከሸነ መልዕክት ልከውልናል፡፡
ግብግብ፤ የህይወት ትንንቅ፤ በመኖርና ባለመኖር መሃከል የሚደረግ የህይወት ፍትግያ፤ በፍትግያው መሃከል በሚፈጠረው የሕይወት ሙቀትና ብልጭታ፤ የሰውን ልጅ አካል በደስታ አሙቆ፤ ብርሃን በመፈንጠቅ ነገንና ተነገወዲያን ወለል አድርጎ የሚያሳይ የማንነት መስታወት ::
የሰው ልጅ ዘር ከአራቱም የአገሪቱ ማዕዘን ተሰባስቦ፤ የሕይወት ሀ ሁ ቆጥሮ፤ አቡጊዳን በመማር፤ የሕይወትን መጽሐፍ ለማንበብ እንዲችል የተሠራች የሕይወት ትምህርት ቤት አዶላ!
ከየ ክፍላተ ሃገሩ የሕይወት ገመድ ጎትቶ ባመጣቸው ልጆቿ፤ የእናት አገራችን ኢትዮጵያ ከርሰ ምድር፤ በአካፋና በዶማ እየተማሰ፤ አፈሩ በእንቅብ እየታፈሰ፤ በገበቴ ላይ ሆኖ በውሃ አዋላጅነት አከላቱን ታጥቦ፤ ዓይኑን ኩል ተቀብቶ፤ የጣር ልጅ የሆነው ወርቅ የሚወለድባት ምድር አዶላ!
እህ ! እህ ! እህ ! እያንዳንዱ የእጅ ንዝረት በዚህ የጣር ድምጽ ይታጀባል፤ ዶማው የጉርጓዱን ግርግዳ እየገመሰ ሲጥል፤ እድም ! እድም ! እያለ የሚያስተጋባው ድምጽ ደግሞ ለጀግና የሚመታ ከበሮ ይመስል ድፍረት ይሰጣል፤ ከቆፋሪው ሰውነት ላይ እንደ ምንጭ የሚፈልቀው ላብ ገላውን አቋርጦ ሲወርድ፤ አፉን የከፈተው ጉርጓድ በሱ ጥማት ጥሙን ይቆርጣል፤ ጭል ጭል የምትለው ሻማ ትንፋሽ አጥሯት በመጨነቅ ስቅስቅ ብላ በማልቀስ ስሞታ ታሰማለች ::