Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ልጅ የቤተሰቡ ነገር ካልተመቸው ወጥቶ በራሱ መንገድ ራሱን መምራት የሚጠበቅ ነው፤ የቤተክርስቲያን ነገር በልበ ደንዳናነቱ አልዋጥለት ያለውም እንዲሁ፡፡ ልጅ ነውና ይመከራል፣ ይዘከራል፣ የሚጠቅመው ይነገረዋል፣ እኔ ነኝ የማውቀው ካለ መንገዱ ሰፊ ነው መጓዝ ይችላል፡፡
ግብዝነት፥ እንደ ፈሪሳዊ፡፡ በእውቀት የደረጀን፣ ለወንጌል አገልግሎት ቀሚስ የታጠቅን፣ የበሰበሰ የአስተዳደር ሥርዓትን መቀየር የምንችል ምሩቃን፣ ልሂቃን ብሎ መኮፈስ፡፡ በመሠረቱ ክርስትና በእውቀት ሳይሆን በልጅነት፣ በጸጋ፣ በሰማዕትነት፣በየዋህነት የሚወረስ መንግሥት ነው፡፡ ሊቀ ሐዋርያ ቅዳስ ጴጥሮስ በሮም አደባባይ የቁልቁሊት ተሰቅሎ ያገኘው መንግሥት ነው፣ የሐዋርያት መሪ የነበረውም በትምህርቱም ልሂቅነት አይደለም፡፡ አስተውሉ!!!
ከፍጹማዊው ሕግ ይልቅ ለሰው ሠራሹ ሕግ ቅሩብ መሆናቸው ነው፡፡ በዚህ ጽሑፍ ከላይ የተገለጹት በሕግ ውስጥ በስውር የተቀመጡ ኢክርስቲያናዊ አሠራሮችን በመተግበር ለመፈጸም መሞከር፡፡ ተኩላ በበግ ለምድ እንዲሉ በሕግ ማዕቀፍ ስም በሰው ልጆች ላይ የተቀመጡትን አሳሪ ሕግጋትን ከዲያብሎሳዊ መንገድ ከሚከለክሉ የእግዚአብሔር ትዕዛዛት ይልቅ ሙጭጭ ብሎ መያዝ፡፡ አካሄዱ ሥጋዊነትን ያጋለጥ እንደሆነ እንጂ መንፈሳዊነትን የሚያውጅ አንዳች ኃይል የለውም፡፡
ቃለ ህይወት ያሰማልን ዳኒ የተልዕኮው አካል ካልሆነ በቀር አሁን ቤተክርስቲያንን እናድሳለን የሚሉትን አገልጋዮች የውስጥ ስውር አላማ በግልጥ የሚያሳይ ወሳኝ መልእክት ነው፡፡ እውነት እኮ ነው የመናፍቃንን እንቅስቃሴ አይታችሁ ከሆነ ስለእምነቱ በደንብ ከሚያውቁ፤ መጽሐፍትን በደንብ ከተረዱ ሰዎች ጋር በግልጥ መነጋገር አይፈልጉም ድንገት ሳያውቁት ከገጠማቸው እንኳን መውጫ መንገድ ወደ ማፈላለጉ ነው የሚሄዱት የሚታመን የሚያምኑት ምንም ነገር የላቸውምና፡፡ የዘሬዎቹም አገልጋዮች ተብዬዎች በማስመሰል፤ ውስጥ ውስጡን በመበረዝ፤በተራ ነቀፋ ይታወቃሉ ፡፡ ስለሚያስተምሩት ትምህርት ስተት ሲነቀፉ ስለገንዘብ ያነሳሉ/ጠቅላይ ምንስቴሩ እንዳሉት ግብጾች የአባይ ውሃን እንደ አደንዛዥ እጽ ይጠቀሙበታል/ በጥቅም እንደተጣሉ አስመስለው ህዝቡን ያደነዝዙበታል፤ስለትህትና እራስን ዝቅ ስለማድረግ ሲታሙ እነርሱ የወደቁበትን ዝና እና ክብር ህዝቡ እኛን ስለተቀበለ ቀንተው ነው ይላሉ ሁሌም የእውነት እና የግልጽነት ጠላት እንደሆኑ እንዳደናገሩ ከስር ከስር ግን በስውር እያወደሙ፤ የኖረ የቤተክርስቲያንን ሥርዓት ማፍረስ ሀዝቡን ታሪክ አልባ ቅርስ አልባ መድረግ ተግተው የሚሰሩበት ቋሚ ስራቸው ሆኖ ቀጥለዋል፡፡ ልብ በሉ ይህ በምንም መልኩ ክርስትና ሊሆን አይችልም፡፡ ልንነቃባቸው ሳያውቁ እየተከተሉ የሚያበረታቱ ቤተሰቦቻችንን ወንድም እህቶቻችንን ልነመክር የገባል ይህ ጽሑፍ በስፋት በማሰራጨትም የበኩልዎን ሀገራዊ መንፈሳዊ ግዴታችንን ልንወጣ ይገባል;;
ለኔ ተዋህዶ ሀይማኖት በቻ ሳትሄን መለያችንም(identity) ናት፡፡ተዋህዶን አጣን ማለት ማንነታችንን አጣን ማላት፡፡ሰለሆነም በክርስቶስ ደም የተመሰረተችውን ሃይማኖት ልናጠብ ይገባናለን፡፡
ዲ. ዳንዔል እግዚአብሔር ይስጥልን፡፡ ቃለህይወት ያሰማልን ! ብዙሃኑ አስተየየት ሰጪ ምንተ ንግበር (እኛስ ምን እናድርግ) እያሉ ነዉ፡፡ ይህ የሀዋሪያትም ጥያቄ ነበር፡፡ እኔ በበኩሌ የምለዉ በገንዘብና በሌላዉ የሚታይ አቅማችን የምንሰራዉ ነገር እንደለ ሆኖ ትልቁ ነገር ጊዜዉን መጠቀም ነዉ፡፡
5) ቢቻል በቤተክርስቲያን ካልሆነም በሲዲና በዲቪዲዎች ያም ባይሆን በመጻህፍትና በመሳሰሉት እንደመጨረሻ ምርጫ ደግሞ በኢንትርኔትና በመሳሰሉት የምናገኛቸዉን ስብከቶችና ጽሁፎችን መጠቀም መልካም ነዉ የኛ ድርሻ ይህ ይመስለኛል
ይህ የንስር አይን እይታህ "ይህ እኮ ልክ አይደለም : ተዋህዶአዊ መልክ ይጎድለዋል ... " እያልኩ የምብሰለሰልበትን ጉዳይ ምክንያት አጉልቶ አሳይቶኛል:: ተባረክ ::
"የሂንዱይዝምን፣ የኮንፊሺየዝምን፣ የዞራስተሪዝምን እና የሌሎችንም የቀደምት ሰዎች እምነቶችንም እንይ፡፡ ጾም እና ጸሎት፣ ምናኔ እና ተጋድሎ፣ ራስን መግዛት እና ይህንን ዓለም መናቅ፣ ማስተማር እና መማር፣ ለሰዎች በጎ ነገር ማድርግ እና ለሌሎች መሥዋዕት መሆን የእምነቶቹ መሠረታውያን እሴቶች ሆነው እናገኛቸዋለን፡፡ ማጭበርበርን፣ ማታለልን፣ ስለላን፣ ዘረፋን እና ጥፋትን በቅድስና መንገዳቸው ውስጥ ፈጽሞ አናገኘውም፡፡"
ከላይ የተዘረዘሩት እምነቶች ከክርስትና ወይም ከቅድስና ጋራ ፍፁም አይገናኙም፡፡የሰይጣን አምልኮዎች ስለሆኑ ለክርስትና ምሳሌዎች አድርገን መጠቀም የለብንም፡፡"በቅድስና መንገዳቸው" የሚለው አባባል ለነሱ መጠቀስ የለበትም፡፡ቅድስና የእግዚአብሔር እንጂ የሰይጣን ስላልሆነ፡፡
ወንድሜ ዲ/ን ዳንኤል እግዚአብሔር ይስጥልን፡፡ ቃለህይወት ያሰማልን ! የውስጤን ብሶት ነው የነገርከኝ። ይህችን ቅድስት ቤተክርስቲያናችንን ለመጠበቅ ሁላችንም የበኩላችንን እንወጣ። ዲ/ን ዳንኤል ከተቻለ የዚህ ብሎግ 1 አመት ሲዘከር በዚህ ጉዳይ ላይ ብንወያይ በጣም ደስ ይለኛል አንተ ያሰብከውን መረሃ ግብር ካልበጠበጠ።
እነዚህ ቤተ-ክርስቲያንን እናድሳለን ብለው የተነሱት ሰዎች የበሉበትን ወጪት ሰባሪ ከመሆናቸውም በላይ ለርካሽ ጥቅም የተገዙና ሕሊናቸውን የሸጡ ናቸው። ያውም በቅድስት ቤተ-ክርስቲያን ውስጥ ሆነው ሳይታወቅ ሥርዓትና ደንቡን ባልጠበቀ ዝማሬ፣ ስብከት፣ ፅሑፍና የመሳሰሉትን እግዝአብሔርን ለማገልገል ሳይሆን ጥቅምን ለማግበስበስ በድፍረት የሚነግዱ። ነገዱ አተረፉ ይህም አልበቃ ብሏቸው እነሱም መናፍቅ ሆነው ከመናፍቃን ጋር በማይረባና በጊዜያዊ ጥቅም ተሳስረው በተለያየ ሁኔታ ሲበጠብጡን ኖሩ። በእርግጥ እያጠቁን ያሉት ከፍተኛ እምነት ተጥሎባቸው ወሳኝ ቦታ ላይ የተቀመጡና ለርካሽ ጥቅም ብለው ሕሊናቸውን የሸጡ ሰዎች ናቸው። በአጠቃላይ ከአስመሳይና ግዴለሽ አገልጋዮች ባሻገር የቁጥጥሩ መላላትና ርምጃ አለመኖር መናፍቃኑ በቤታችን እንደልባቸው እንዲሆኑ አድርጓቸዋል። የሚመለከተው ክፍል ችላ ቢላቸውም እንደተነቃባቸው እያወቁ ለምን ይሆን ቤታችንን የሙጥኝ ማለታቸው? የሚመለከተው ክፍል ዝም ካለን ምዕመናኑ ምንም አያመጣም ብለው አስበውት ይሆን? ነው ከገዛቸው ድርጅት ጋር የብዙ አመታት የኮንተራት ውል አላቸው? ስማቸው የተጠቀሱት ግለሰቦች ብቻ ሳይሆኑ ሌሎችም በበአላትና በሐይማኖታችን ያልተፈቀዱ ነገሮችን ከማከናወን አልፈው እኮ የሚያስገባቸው ጠፋ እንጂ መቋሚያ፣ፀናፅን፣ ከበሮአችንንና ሌላም የሰረቁን እንሶ በገና፣ማሲንቆና የመሳሰለትን ለቤተ-ክርስቲያናችን፣ ለእምነታችን፣ መሳጭና ውበት የሆኑትን አስጥለው እንደነሱ ጨፋሪ ካደረጉን በኃላ ለመውረስ ፒያኖና ኦርጋን ይዘን ቤተ ክርስቲያን ካልገባን የሚሉ አሉ። ለዚህ ሁኔታ መጠናከር ደግሞ በእደማርያም እጅጉ ረታ ከፍተኛ ሚና እየተጫወቱ ነው። http://www.ethiopianorthodox.org/ ይህ ድረ-ገፅ በእደማርያም እጅጉ ረታ የሚያዘጋጁት ነው። እዚህ ድረ-ገፅ ላይ የሳምንቱ ምርጥ መዝሙር እየተባለ የሚደመጠው በኦርጋን በኚሁ ሰው የተቀናበረ የቤታችን መዝሙር ነው። አብዛኛው ፅሑፋቸውና ሌላው ነገር ስለ ኦርጋን ነው። በተለያየ አድራሻ ከኚህ ሰው ጋር ቅሬታና ጥያቄዬን በማቅረብ ለመፃፃፍ ሞክሬያለሁ። ነገር ግን የሚመልሱልኝ መልስ በቂ ያልሆነና የማይገባኝ ነው። ዳኒ እባክህ የምትመልስልኝ ከሆነ ይህ ድረ-ገፅ እኛን ኦርቶዶክሳውያንን የወከለ ነው? በእደማርያም እጅጉ ረታ የሚባሉትስ ሰው ማናቸው?
እግዚያብሔር የልፋትህን ዋጋ ይስጥህ። ጀሮ ያለው ይስማ ነው። ምንም ይሁን ምን ከእኛ ጋ ያለው እግዚአብሔር ነው። ቤቱን ሲፈነጩበት ዝም አይልም። ውስጠ ማንነታቸውን ተንትኖ ባደባባይ እርቃናቸውን የሚያስቀረውን ያመጣል። የክርስትና ታሪክ ይህን ይነግረናል። ሁሉ ነገር ካለ እኔ ላሳር እያለ እንደ ፈረስ ከቦታ ቦታ እየዘለለ ያን ምስኪን ወገኔን ለማወናበድ የተነሳው ተረፈ ይሁዳ የትም አይደርስ። ክርስትና በተግባር የምትታይ ሕይወት እንጂ ያፍ ሽንገላ አይደለችም። እርግጠኛ ነኝ ማንም አማኝ ነኝ ባይና በእየ ሰፈሩ የሰውን መንፈስ እየረበሸ ያሉ ቡድኖች ይህን ጽሑፍ እስከ አስተያየቶቹ ያነቧቸዋል። ስለዚህ እባካችሁ ለጽድቅ አድርጉት። ምን አልባት ገንዘብ እንደሆን ያሰከራችሁ እሱን ለማግኘት በጣም ብዙ ክፍት የስራ ቦታ አለ። ከእግዚያብሔር ሳትጣሉ ሕዝቡንም ሳትረብሹ ኢትዮጵያ ሊያሰራ የሚችል ብዙ የስራ ዘርፍ አላት። ከእናንተ የሚጠበቀው ወደ ስራው ለመግባት የሚያስችላችሁን እውቀት መገብየት ነው። ነገር ግን የሌሎችን ድብቅ አላማ ለማራመድ ሆን ብላችሁ እየሰራችሁት ከሆነ ይህ የተበላ እቁብ ነው። መረጃ በሰከንድ በተለያዩ ቦታዎች የሚዳረስበት 21ኛው ክፍለዘመን መሆናችንን አትዘንጉ። ምን አላባት ይህን በስለላ መልክ ውስጥ ለውስጥ እንሰራዋለን ብላችሁ ብትነሱ በተጠናከረ መልኩ የተመዘገበ ማንነታችሁ እንዲጋለጥ ነው የሚያደርጋችሁ። እውነት እውነት ናት። እውነትን ማንም ሸፍኗት አያውቅም። ምን አልባት ሊያዘገያት ይችል ይሆናል። ስለዚህ ምንም ጊዜ ሳታባክኑ ማንነታችሁን ለዩ። ሚናችሁን ስትለዩ ግን መንፈራገጡ የበለጠ መላላጥ እንዳያመጣ ተተንቀቁ። እኛ ነን የቤተክርስቲያኒቱ ተቆርቋሪዎች ብላችሁ ባደባባይ ብትወጡ የሌባ አይነ ደረቅ ልብ ያደርቅ የሚለው ነው የሚሆንባችሁ። ተዋርዳችሁ ወደ ነበራችሁበት ትመለሳላችሁ።
ቃለ ሕይወት ያሰማልን! የሰማነውን በልቡናችን ያሳድርልንና ይህንን የዲያቢሎስ ውጊያ ከጾም፣ ከጸሎት ባሻገር የቤተ ክርስትያኗ ልጆች ሁሉ በያለንበት ልንታገለው የሚገባ ጉዳይ ነው። ወንድማችን ዲ/ን ዳንኤል ክብረት የሚጽፋቸውን ነገሮች አንብቦ ከንፈር ከመምጠጥ ወይም "በርታ" እያሉ ከማበረታታት ተቆጥበን ሁላችንም የየድርሻችንን ልንሠራ ይገባናል። እሱ የድረሱልን ጥሪ እያሰማ ነው። ...የኛ መስለው ነገር ግን የኛ ያልሆኑትን "የቤተ ክርስትያን አገልጋዮች" እየተከታተልን ለምእመኑ ማጋለጥ፣ አስፈላጊም ሲሆን ሕጋዊ እርምጃ ማስወሰድ ይጠበቅብናል። አለበለዚያ ሰሞኑን በግብጥ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስትያን ላይ የተፈጸመው ሕንፃ ቤተ ክርስትያንን የማፍረስ ተግባር ወደኛ የማይመጣበት ምክንያት አይታየኝም። ይህንን ይመልከቱ። http://www.youtube.com/watch?v=O4vqwk0Vb5g&feature=player_embedded
ማንበባቸው ስለማይቀር ለእነዚህ ሰዎች አንድ ነገር ልጠቁም፡-አለማዊ ትምህርት ይማሩ። ያለማዊ ትምህርትን ምንነት ሲያዩ ወደ ልቦናቸው ይመለሳሉ። ያኔ የእምነቷን ምጡቅነትና እጝዚአብሔርን ሃያልነት ያውቁታል። አሁን እዚህ ጣጣ ውስጥ የገቡበት ምክንያት የሚመስለኝ ያገኙት መንፈሳዊ እውቀት እንጅ መንፈሳዊነትን አይደለም። ለዚህም ባገኙት መንፈሳዊ እውቀት ገንዘብ መሰብሰብ ላይ እንዲጠመዱ አደረጋቸው። ይህ ደግሞ ይሁዳ የሰራውን ሊያስደግማቸው ይችላል። ጌታን እንደሸጠ እነሱም ቤተክርስቲያኒቷን ለመሸጥ መነሳት። ገንዘብ የማያደርገው የለም። የሐጢያት ምንጭ ስለሆነ አይነ ልቦናን ሊዘጋ ይችላል። እናም ጌታን የሸጠ የይሁዳ አይምሮ ዛሬም አለ። ስለዚህ መዳህኒቱ እነሱም እንዲተርፉ አለማዊ ትምህርት ይማሩ። አይኦንም ብለው መንፈሳዊ ትምህርትን ወደ አለማዊ ጎትተን እናመጣለን ቢሉ-ወዮላቸው ነው የምለው። ያ የጓዳ ሚስጥራቸው ይወጣል። እሰከ መቸስ ከመጋረጃ በስተጀርባ የበሉትን አደባባይ ላይ ያገሱብናል።
እንድ ቦታ ያነበብኩትን ግጥም እዚህ ብለጥፈውስ። አደራ ሰረቅህ እንዳትሉኝ። እሰከ አድራሻው አስቀምጣለሁ። ብዙ ነገሮችን ስለሚነካካና ከርዕሱ ጋ ይሄዳል ብየ ስለ አሰብሁ ነው፡-
ማስታወሻነት፤ እየመሩ፣ እያስተማሩ፣ተምሳሌት ነን እያሉ ያልሆኑትን ለሚሰብኩ፣ የሚናገሩትን ባለመሆናቸዉ ለብዙዎች የልብ፣የመንፈስ ባዶነትና ስብራት መንስኤ ለሆኑ። ለትዉልድ የሞራል መላሸቅ የሰበብ ቀዳዳን ለሚዘነጥሉ ሁሉ።
dani kalehiywetyasemalin! ‹‹ለተሃድሶ አራማጆች የምትቆፍሩት ጉድጓድ ማን እንደሚገባበት አታውቁምና አታርቁት›› ይህንን ቃላት መረዳት ለቸገራቹ ተዋህዶን ለማጥፋት የምታጠምዱት ወጥመድ ለራሳችሁ የመጥፊያ ወጥመድ መሆኑን እወቁ !! yehasabu melikit endi lemalet tfeligo new
ያማል በእውነት ያማል ለአይምሮዬ ትልቅ ዱላ………ውስጤ አዘነ…..ለምን በእምነታችን እንደሚመጡ ግርም አለኝ……ቆይ ግን ምን አለ ሚናቸውን ቢለዩ…….እውነት ምናለበት እግዚአብሔርን ቢፈሩ…..
እግዚአብሔር ይስጥልን ዳኒ! እኔ የማስበው እነዚህ ቤተክርስቲያንን ለማፈራረስ የሚንቀሳቀሱ ሰዎች ምንአልባት በራሳቸው እይታ ጥሩ ነገር እየሰሩ መስሏቸው ከሆነ እስቲ ቆም ብለው ያስቡ ፡፡ በእውነት እየሰራሁት ያለው ትክክል ነው ወይ ብለው ራሳቸውን ይጠይቁ ምንአልባት እነደ ጳውሎስ በቀናኢነት ተነስተው ከሆነ እስቲ ይህን የተጻፈውን የዳንኤልን ጽሁፍ በማስተዋል ያንብቡ ፡፡ እግዚአብሔር ልቡና ይስጣቸው! ካልሆነ ቤተክርስቲያንን፣ ሀገርን፣ እንዲሁም ማንነትን ለመጠበቅ ማንም ትክክል የሚያስብ ጭንቅላት ያለው ሰው አይምራቸውም ከዚህ በኋላ ለራሳቸው ያስቡ፡፡
እናም በዚህች ቤተ ክርስቲያን ሀብቶች ላይ የሚሠነዘር ጥፋት ሁሉ በሀገር ላይ የሚቃጣ ወንጀል (crime against the mother land) ነው፡፡ የሚመለከተውም የቤተ ክርስቲያኒቱን አማንያን ብቻ ሳይሆን መላውን ኢትዮጵያዊ፣ የሀገሪቱን መንግሥት እና የኢትዮጵያን ወዳጆች ሁሉ ነው፡፡
አንድ ሰው ልብስህ (ሰውነትህ) ቆሻሻ አለበት ብሎ ቢነግርህ ፣ ያንን ሰው መልሰህ ትሰድበዋለህ ወይስ ልብስህን(ሰውነትህን) አጥበህ ትነጻለህ፡፡ ወንድሜ በቅንነት ከተመለከትነው የተሃድዎች ጥያቄ ተገቢ እና ሀይማኖታችንን ለማንጻት መልካም አጋጣሚ ይመስለኛል ፡፡ እነርሱ በእናንተ እምነት ውስጥ ስህተት አለበት ካሉ እኛ ስህተታችንን ፈልገን ማረም ነው እንጂ መናፍቅ ብለን መሳደብ ተገቢ አይደለም፡፡ ስህተታችንን ሲነግሩን መልሳችን መናፍቅ ከሆነ፣ ልጆቻችንን ሲነጥቁብን አሁንም መናፍቅ ካልን ነገ ቤተ መቅደሱን ወርሰው ላለመውሰዳቸው ምን ማረጋገጫ አለን? ወንድሞቼ እነርሱን መሳደብ ትተን እራሳችንን እንመልከት (ልብሳችንን እንጠብ)
‹‹አውሮፓ አሁን አሁን የሙሐመድ ጥበብ ይሰማት ጀምሯል፤ሃይማኖቱንም መውደድ ጀምራለች። በመካከለኞቹ ክፍለ ዘመናት የአውሮፓ ሰዎች ከተነዙበት መሰረት የለሽ ውንጀላዎች ነጻ መሆኑንም ታውጃለች። የሙሐመድ ሃይማኖትም የሰላምና የመታደል መሰረቶች የሚታነጹበት ሥርዓት ይሆናል፤የአስቸጋሪ ጉዳዮች መፍቻ፣የግጭቶችና የውጥረቶች መፍትሔም በርሱ ፍልስፍና ላይ የተመረኮዘ ይሆናል።››
አቶ በረከት ስምኦንንም ሆነ ይናገር ደሴ (ዶ/ር) በዚህ ጉዳይ ላይ ለማነጋገር ጥረት ቢደረግም አልተሳካም። የተቆጣጣሪ ኤጀንሲው ዋና ዳይሬክተር ስንታየሁ ወልደ ሚካኤል ለቀረበላቸው የስልክ ጥያቄ ምላሽ ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆኑም።
ላለፉት ሰባት ዓመታት የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የዳይሬክተሮች ቦርድ ሰብሳቢ የነበሩት አቶ በረከት ስምኦን፣ ለብሔራዊ የፕላን ኮሚሽነሩ ይናገር ደሴ (ዶ/ር) ሊያስረክቡ ነው።
በመንግሥት የፋይናንስ ተቋማት ተቆጣጣሪ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር ስንታየሁ ወልደ ሚካኤል (ዶ/ር) ሐሙስ ጥቅምት 2 ቀን 2010 ዓ.ም. በተጻፈ ደብዳቤ፣ የአቶ በረከት የቦርድ ሰብሳቢነት እንዲያበቃ ተደርጓል፡፡ ኃላፊነታቸውን የሚያስረክቡበት ምክንያት ግን አልተገለጸም።
የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የዳይሬክተሮች ቦርድ ስምንት አባላት ሲኖሩት ከዚህ ቀደም አቶ ዓባይ ፀሐዬ፣ በቅርቡ ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩት ወልዳይ አመሐ (ዶ/ር) እና አቶ ጌታቸው ነገራ በተለያዩ ጊዜያት ተሰናብተዋል፡፡ የገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር የግዢ ኃላፊ አቶ ጌታቸው ነገራ፣ በቅርቡ በሙስና ተጠርጥረው በቁጥጥር ሥር መዋላቸው ይታወሳል።
ነባሩ የኢሕአዴግ አመራር አቶ በረከት ስምኦን በአሁኑ ጊዜ የኢትዮጵያ የፖሊሲ ጥናት ምርምር ማዕከል ምክትል ዋና ዳይሬክተር ናቸው፡፡ ከዚህ ቀደም የማስታወቂያ ሚኒስትር፣ የመጀመሪያው የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ሚኒስትር ሆነው መሥራታቸው አይዘነጋም።
የብሔራዊ የፕላን ኮሚሽን ኮሚሽነር ይናገር ደሴ (ዶ/ር) ከጥቅምት 21 ቀን 2010 ጀምሮ ሙሉ በሙሉ የቦርድ ሰብሳቢነቱን እንደሚረከቡ ይጠበቃል። ከዚህ ቀደም የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዴኤታ የነበሩ ሲሆን፣ ሒልተን ሆቴልን የሚያስተዳድረው የኢትዮጵያ ሆቴሎች አስተዳደር አክሲዮን ማኅበር የቦርድ ሰብሳቢና የኢትዮጵያ ምርት ገበያ ቦርድ አባልም ናቸው።
ምንጭ ለ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በአንዳንድ ነገሮች የሁለት ሰዓት ዝግጅት፣ፖለቲካና ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጉዳይ ላይ ባለሞያዎችንና ባለስልጣኖችን እያቀረበ በቀጥታ ስርጭት ያነጋግራል፡፡ አድማጭ እንግዳውን ሊጠይቅ የሚፈልገውን በስልክ እያቀረበ በቀጥታ ተሳትፎ ያደርጋል፡፡
ናይ ኣልኮል፣ ዕጸፋርስ ወይከኣ ወሲብ ወልፊ እንድሕር ሃልዩካ፣ ናይ ወልፊ ሕክምና ክትገብር ትኽእል ኢኻ። ብዛዕባ ሕክምና ወልፊ ኣብዚ ሓበሬታ፣ ደገፍን ኣድራሻታትን ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ትሕቲ 25 ዓመት ዝዕድሜኻ እንተኾንካሞ ብዛዕባ ጥዕና፣ ወሲባዊነት፣ ሰውነትካ፣ ስምዒታትካ፣ ኣልኮል ወይ ዕጸፋርስ ሕቶታት እንተለዉኻ ሕቶኻ ብኢሜይል ወይከኣ ብኦንላይን ቻት ክትሓትት ትኽእል ኢኻ።
ትሕቲ 25 ዓመት ዝዕድሜኺ እንተኾንኪ፣ ብዛዕባ መከላኸሊ ጥንሲ፣ ወሲባዊነትን ብስጋዊ-ርክብ ዝመሓላለፉ ረኽስታትን ሕቶታት ን Sense ክትሓቲ ትኽእሊ ኢኺ። ብኢሜይል፣ ብተሌፎን፣ ብኦንላይን ወግዒ ወይከኣ ንናይ Sense ናይ ማዕዳ ሰዓታት ቆጸራ ብምሓዝን ከምኡ ክትገብሪ ትኽእሊ።
መደብ ዘይተትሓዘሉ፣ ዘይተሓሰበሉን ዘይተደለየን ጥንሲ ኣብ ዘጋጥመሉ እዋን ዘድሊ ደገፍን ምርጫታትን። ናይ Siriz ስራሕ ዘይተወልደ ፍጥረት ዑደት ዕቤቱ ክቕጽልን ክውለድን መሰል ኣለዎ ኣብ ዝብል እምነት ዝተደረኸ እዩ።
መድረኽ ንለዝቢያናት፣ ግብረሰዶማውያን ኣወዳት፣ ድርብ-ጾታዊ ከምኡድማ ኣይጓል ኣይወዲ። ሕቶታት እንተለዉኻ፣ ብኢሜይል፣ ብኦንላይን ወግዒ ወይድማ ብተሌፎን ክትሓቶም ትኽእል ኢኻ።
ስነ ስርዓት ቀብሪ ገዲም ደራፊትን ከራሪትን ጸሃይቱ በራኺ ሎም 31 ግንቦት, 2018 ፍርቂ መዓልቲ ቤተሰባ፡ መሳርሕታ፡ፈተውታን ኣፍቀርቲ ሙዚቃን ኣብ ዝተረኽቡሉ ኣብ መካነ መቃብር ቅድስተ ማርያም ኣስመራ ተፈጺሙ።
ኣብ 1939 ዓ.ም. ኣብ ዞባ ደቡብ፡ዃዓቲት ዝተወልደትን ድሕሪ ሞት ኣቡኣ ብንኡስ ዕድሚኣ ምስ ኣዲኣ ናብ ኣስመራ ብምምጻእ ዕድመ ንእስነታ ኣብ ኣባሻውል ዘሕለፈት ስነ-ጥበባዊት ጸሃይቱ በራኺ፡ ኣብ 16 ዓመታ ወግዓዊት ሃራሚት ክራር ብምዃን ኣብ እንዳ ስዋ ብምድራፍ ዝጀመረቶ ጉዕዞ ስነጥበባዊ ሂወት፡ኣብ 70ታት ስማ ናብ ዝለዓለ ደረጃ ዝበረኸሉን “መጀመርያ ፍቕሪ”፡ “ኣባሻውል ዝባን ጨርሒ”፡”ላለይ ቦላ” ዝርከብዎም 12 ደርፍታት ዝሓዘት ናይ መጀመርያ ዲስኮ ከተሕትም ዝበቅዓትሉ እዋን ከምዝነበረ ታሪኽ ሂወታ ይገልጽ።
የዩናይትድስቴስ ባለስልጣኖች መንግስታቸውና ቻይና በአፍሪቃ ሰላማና ልማት እንዲኖር ስለሚፈልጉ በአህጉሪቱ አበረው እየሰሩ ነው ማለታቸውን የደቡብ አፍሪቃ ዘጋብያችን አኒታ ፓወል ከጆሀንስበርግ በላከችው ዘገባ ጠቅሳለች አዳነች ፍሰሀየ ታቀርበዋለች።
ዩናይትድስቴትስና ቻይና በአፍሪቃ ተደማጭነት ለማግኘት ሲፋጩ ቆይተዋል። ቻይና በመላ አፍሪቃ በምታደርገው ከፍተኛ የመዋዕለ ነዋይ ፍሰት ምክንያት በአፍሪቃ ከሌሎች ሀገሮች ይልቅ የበላይነት ማግኘትዋ አልቀረም። ቻይና ከአፍሪቅ ጋር የምታደርገው የንግድ ልውውጥ ባላፈው አመት $220 ቢልዮን ዶላር ደርሷል። ይህም ዩናይትድስቴትስ ከአፍሪቃ ጋር ከምታደርገው የንግድ ልውውጥ በሶስት እጥፍ ይልቃል።
ይሁንና ሁለቱ ሃገሮች በአፍሪቃ የመዋዕለ-ነዋይ ፍሰትንና ዲፕሎማስያዊ ስራን ለማጠናከር በሚያደርጉት ጥረት ተቻችለው በመስራት ረገድ ደስተኞች መሆናቸውን በ ዩናይትድስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የምስራቅ እስያና የፓሲፊክ ጉዳይ ረዳት ሚኒስትር ሱዛን ቶርንተን ገልጸዋል።
“በመጀመርያ ደረጃ ዩናይትድስቴትስና ቻይና በአፍሪቅ ላይ ያላቸው ፍላጎት ተመሳሳይ ነው። ሁለታችንም አፍሪቃ ውስጥ ልማትና ፖለቲካዊ መረጋጋት እንዲኖር እንሻለን። ስለሆነም ቻይና ለአፍሪቃ ሰላማና ጸጥታ የምታደርገውን አስተዋጽዕ በበጎ እንቀበለዋለን። ግጭት ባለብቸው የአፍሪቃ ሃገሮች ሰላም ጠባቂ ሃይሎችን ማስማራትዋንና በአፍሪቅ ቀንድ የባህር ላይ ውንብድናን በመከላከል ተግባር የቻይናን ተሳትፎ እንደግፋለን።”
ቻይና የኢቦላ በምዕራብ አፍሪቃ መስፋትን ለመገደብ ባደረገችው ጥረትና ጤናማ የሆነ የመዋዕለ-ነዋይ ህዋ እንዲኖር የሚረዳ የመሰረተ-ልማት ውጥን ማቅረባዋን ዩናይትድስቴትስ በበጎ ትመለከተዋለችም ብለዋል ባለስልጣንዋ።
የሳቸው አባባል ግን ፕረዚዳንት ባራክ ኦባማ ባለፈው ሀምሌ ወር ላይ አፍሪቃን በጎበኙበት ወቅት ካሉት ጋር የሚቃረን ይመስላል። የኢኮኖሚ ግንኙነት ማለት የሀገሮችን መሰረተ ልማት በውጭ የሰው ሃይል መገንባታና የአፍሪቃን የተፈሮ ሃብት ማውጣት ማለት አይደለም ሲሉ ፕረዚዳንት ኦባማ ለአፍሪቃ መሪዎች ባደረጉት ንግግር ገልጸው ነበር።
ኮነ ብእሴ ወተሰቅለ በእንቲአነ በመዋዕለ ጲላጦስ ጰንጤናዊ። ሐመ ወሞተ ወተቀብረ ወተንሥአ እሙታን አመ ሣልስት ዕለት በከመ ጽሑፍ ውስተ ቅዱሳት መጻሕፍት። ዐርገ በስብሐት ውስተ ሰማያት ወነበረ በየማነ አቡሁ። ዳግመ ይመጽእ በስብሐት ይኰንን ሕያዋነ ወሙታነ። ወአልቦ ማኅለቅት ለመንግሥቱ።
ሰው ሁኖ በጰንጤናዊው በጲላጦስ ዘመን ስለ እኛ ተሰቀለ። ታመመ፥ ሞተ ተቀበረም በሦስተኛውም ቀን ከሙታን ተለይቶ ተነሣ፤ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተጻፈ። በክብር ወደ ሰማይ ዐረገ በአባቱም አኝ ተቀመጠ። ዳግመኛ ሕያዋንን ሙታንንም ይገዛ ዘንድ በጌትነት ይመጣል። ለመንግሥቱም ፍጻሜ የለውም።
የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን በዚህ ምድር መመላለስ በምናሰላስልበት ወቅት ልንዘነጋው የማይገባን ነገር ቢኖር እርሱ በዚህ ምድር የተመላለሰው ፍጹም ሰው ሆኖ ነው። አንዳንድ ሰዎች አምላክነቱን ያገነኑ መስሎአቸው ሰውነቱን ለማሳነስ ይሞክራሉ። ይህን የጸሎተ ሃይማኖት የጥናት ጉዞአችንን ስንጀምር እንዳልነው በክርስትና ትምህርት ላይ በተለይም በነገረ ክርስቶስ (ምሥጢረ ሥጋዌ) እውነት ላይ ከሚነሱት የስህተት ትምህርቶች አንዱ የኢየሱስ ክርስቶስ ፍጹም ሰውነት መካድ ነው። እነዚህም ስሕተቶች ሦስት ዓይነቶች ናቸው፤ አንደኛው « ሥጋውን ከሰማይ ይዞ ወረደ የሚል ነው። ሁለተኛው « ሰው መስሎ ተመላለሰ» የሚል ነው። ሦስተኛው « ሰውነቱን አምላክነቱ ውጦታል» የሚል ነው። ቤተ ክርስቲያን እነዚህን ስህተቶች ፈጽሞ አልተቀበለችውም። ወንጌላውያኑ እንደዘገቡትና ሐዋርያት እንደአስተማሩን ኦርቶዶክሳውያን አባቶቻችንም « ሰው ሆነ» ማለት ብቻ ሳይሆን ይህ ሰው የሆነው ጌታ « የአብርሃም ልጅ» « የዳዊት ልጅ» እንደሆነ መስክረዋል፤ ሐረገ ትውልዱንም ቆጥረዋል። ማቴዎስ 1፥1። የተዋሃደው የማንን ሥጋ እንደሆነ ቅዱስ መጽሐፍ ሲናገር « የአብርሃምን ዘር ይዞአል እንጂ የያዘው የመላእክትን አይደለም » ይላል። ዕብራውያን 2፥16። ስለ ክርስቶስ ፍጹም ሰውነት መጽሐፍ ቅዱሳችንንን ስናጠና የሚከተሉትን የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶችን እናገኛለን።
ይህ ቁልፍ የሆነ ቃል ነው። በተለይ በዚህ ዘመን፥ ዘመናውያን ምሑራን በ«ታሪካዊው ኢየሱስ» እና « በቤተ ክርስቲያን ኢየሱስ» ማለትም በታሪክ በምናገኘው ኢየሱስ እና ቤተ ክርስቲያን በምትሰብከው ኢየሱስ መካከል ልዩነት እንዳለ በሚሰብኩበት ወቅት፥ የኒው ኤጅ ምሑራን እኛ ሁላችን ኢየሱስ እንደሆን በውስጣችንም ክርስቶስነት እንዳለን በሚነግሩን ወቅት የምናመልከው ጌታ ኢየሱስ ማን እንደሆነ ማወቅ አለብን። የምናመልከው የምንሰግድለት ኢየሱስ በታሪክ የተገለጠውን ኢየሱስ ነው። የአባቶቻችንን ቋንቋ ለመጠቀም የምናመልከው ኢየሱስ « ትንቢት የተነገረለት ሱባኤ የተቆጠረለት ነው።» ወንጌላውያኑ እንደመሰከሩትም (ማቴዎስ 27፥2፤ ሉቃስ 3፥1፤ ሐዋርያቱም እንዳስተማሩት ሐዋ ሥራ 4፥27፤ 1 ጢሞቴዎስ 6፥13) ጌታ በጴንጤናዊው በጲላጦስ ዘመን ስለ እኛ ተሰቀለ።
እኛን ለማዳን ሲል በሚለው ትምህርታችን ላይ እንደተመለከትነው፥ ጌታ እኛን የሚያድነን ለምን እንደሆነ ተመልክተናል፤ በኃጢአት ስንወድቅ ሁለት ዋና ነገሮች ተከናውኖአል። የእግዚአብሔር ክብር ጎድሎናል። እግዚአብሔር ካዘጋጀልን መንገድ ወጥተን አቅጣጫ ስተናል። (ኃጢአት ማለት መጉደልና አቅጣጫ መሳትም የሆነውም ለዚህ ነው። ) እግዚአብሔር ለእኛ ያዘጋጀልንን ሕይወት ለመኖር ስላልቻልን፥ የእግዚአብሔር ልጅ ከወደቅንበት የኃጢአት አረንቋ ሊያወጣን፥ ሊያድነንና ወደ አባቱ መንግሥት ሊያፈልሰን ወደደ። ይህ ደግሞ የሆነው በመስቀሉ ነው። እዚህ ላይ ልንጠይቀው የሚገባን ነገር ቢኖር መስቀሉ ወይም የመስቀል ሞት ለምን አስፈለገ የሚል ነው። መልሱን የምንገልጠው ጌታ በሥጋዌው ሊያከናውናቸው ከመጣባቸው አገልግሎቶች አንዱ የሆነውን የሊቀ ካህንነቱን ሥራ በመተንተን ነው።
በብሉይ ኪዳን ሊቀ ካህኑ በቤተ መቅደስ ከሚያከናውናቸው ነገሮች አንዱና ዋነኛው መሥዋዕት ማቅረብ ነው። መሥዋዕት በመሠረቱ የዕርቅና የቡራኬ ምክንያት ወይም ምንጭ ነው። ከእግዚአብሔር እርቅ ወይም ቡራኬ የሚፈልግ ሰው ለመሥዋዕት የሚሆን እንስሳ ይዞ የሚመጣውም ለዚህ ነበር። በብሉይ ኪዳን ይቀርቡ የነበሩትን መሥዋዕቶች አሁን በአዲስ ኪዳን ዘመን ላይ ሆነን ስንመለከተው ሊመጣ ያለውን ክርስቶስን ያመለክቱ እንደነበረ እናስተውላለን፤ በዚህም አስተያየታችን ከዕብራውያን ጸሐፊ ጋር እንስማማለን። በዕብራውያን 10 ላይ እንደምናስተውለው እነዚያ ፍጹማን ያይደሉ የብሉይ ኪዳን መሥዋዕቶች ሊመጣ ያለውን ክርስቶስን የሚያመለክቱ ነበሩ። እዚህ ላይ ቆም ብለን እነዚህን የብሉይ ኪዳን መሥዋዕቶች እንመለከታለን።
1. የኃጢአት መሥዋዕት ፤ ባለማወቅ ለሚሠራ ኃጢአት የሚቀርብ መሥዋዕት ነው። ምንም እንኳ የተሠራው ኃጢአት ባለማወቅ የተሠራ ኃጢአት ቢሆንም ሰውየው ከጥፋተኝነት ነጻ ስላልሆነ በእግዚአብሔር ፊት ስለ ኃጢአቱ ካህኑ መሥዋዕት ማቅረብ አለበት። (ዘሌዋውያን 4፥2) መሥዋዕቱ በሚቀርብበት ወቅትም የኃጢአት ይቅርታ ያገኛል። ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ኃጢአታችንን በእንጨት ላይ ተሸክሞልናል። 1 ጴጥሮስ 2፥24። ይህ የሆነው የእኛን ኃጢአት በመሸከምና ከኃጢአተኞች በመቆጠር ነው። ሮሜ 8፥3፤ 2ቆሮንቶስ 5፥21።
2. የበደል መሥዋዕት፤ ያለማወል ለሚሠራ ኃጢአት ቢሆንም ልዩ የሚያደርገው « በእግዚአብሔር በተቀደሰው በማናቸው ኃጢአትን ቢሠራ» ለእግዚአብሔር የሚቀርብ መሥዋዕት መሆኑ ነው። ስለ መተላለፍ የሚቀርብ መሥዋዕት ነው። በደለኛው ሰው ወደ ካህኑ የሚያመጣው መሥዋዕት ብቻ ሳይሆን ስለበደሉ የሚሆን ካሣም ነው። ክርስቶስ ስለመተላለፋችን ደቅቆአል። መሥዋዕት ሆኖአል። ኢሳይያስ በትንቢቱ « ስለመተላለፋችን ቆሰለ፥ ስለበደላችን ደቀቀ ይለናል።» ኢሳይያስ 53፥5። በእርሱ መከራና ሞት መተላለፋችን ተወግዶልናል። « መተላለፉ የቀረችለት፥ ኃጢአቱም የተከደነለት ምስጉን ነው» ተብሎ እንደተጻፈ ( መዝሙር 31፥1) ይህን ብፅዕና ለሰጠን ለአምላካችን ክብር ይሁን።
3. የሚቃጠል መሥዋዕት፤ ይህ መሥዋዕት በቤተ መቅደሱ ደጃፍ ላይ ጠዋትና ማታ ለእግዚአብሔር የሚሰዋ መሥዋዕት ነው። ( ዘፀአት 29፥38-42) መሥዋዕቱ ይቀርብ የነበረው ስለ እግዚአብሔር ሕዝብ በአጠቃላይ ሲሆን፤ የአምልኮትና ለእግዚአብሔር የመሠጠት ምልክት ነበር። ከቆዳው በቀር የእንስሳው ሁለንተና እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ የመሥዋዕት ሽታ ሆኖ ይቀርብ ነበር። ጌታም ፍጹም መሥዋዕት ሆኖ በመቅረብ እግዚአብሔርን ደስ አሰኝቶአል። በዮርዳኖስ እግዚአብሔር አብ ሲናገር « በእርሱ ደስ የምሰኝበት» በማለት ተናግሮአል። ማቴዎስ 3፥17።
4. የደኅንነት መሥዋዕት፤ ይህ አንዳንድ ጊዜ የሰላም፥ የምሥጋና የኅብረት መሥዋዕት በመባልም የሚታወቅ ነው። ስያሜው እንደሚያመለክተውም ለምሥጋና የሚቀርብ መሥዋዕት ነው። አቅራቢዎቹ ካቀረቡት መካከል የሚበሉትም ከዚህ መሥዋዕት ብቻ ነው። ይህ መሥዋዕት ለምስጋና የሚቀርብ መሥዋዕት በመሆኑ ብዙ ጊዜ ሌሎቹ መሥዋዕቶች ከቀረቡ በኋላ የሚቀርብ ነው። በዚህ መሥዋዕት መሥዋዕቱን አቅራቢ ሰው ከሚሠዋው ካህን ጋር እና ቤተሰቡም ካሉ ከቤተሰቡ ጋር በእግዚአብሔር ፊት የመሥዋዕቱን የተወሰነውን ድርሻ በመብላት ከእግዚአብሔር ጋር አንድነታቸውን ያሳያሉ። ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እኛን ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ያደርገን ዘንድ ራሱን የሰላም የደኅንነት መሥዋዕት አድርጎ ያቀረበ ነው። ሐሙስ ማታ ሥርዓተ ቍርባንን ሲያሳያቸው ለደቀመዛሙርት ያላቸው « ይህ ጽዋ ስለ እናንተ በሚፈሰው በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው።» ( ሉቃስ 22፥20) ይህም በኤርምያስ የተነገረውን ቃል የሚያሳስበን ነው። « ከእነዚያ ወራት በኋላ ከእስራኤል ቤት ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ይህ ነውና፥ ይላል እግዚአብሔር ሕጌን በልቡናቸው አኖራለሁ፥ በልባቸውም እጽፈዋለሁ እኔም አምላክ እሆናቸዋለሁ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል።» ኤርምያስ 31፥33
እንግዲህ እነዚህ ከላይ ያየናቸው መሥዋዕቶች የሚቀርቡት ሰውን በእግዚአብሔር ፊት መተላለፉን ለመደምሰስና ኃጢአቱን ለመክደን ነው። መዝሙር 31፥1። ካህኑ የመሥዋዕቱን አቅራቢዎች መሥዋዕት ካቀረበ በኋላ እግዚአብሔር መሥዋዕታቸውን እንደተቀበለ፥ በእግዚአብሔር ፊት ይለምንላቸዋል፤ ይጸልይላቸዋል። ያስታርቃቸዋል። የካህኑ አገልግሎት የመካከለኛነት አገልግሎት ነው ያልነው ለዚህ ነው። በብሉይ ኪዳን በብዙ ቦታዎች እንደምንመለከተው በእግዚአብሔር ሕዝብ ዘንድ በደል ሲገኝ ካህኑ በሕዝቡና በእግዚአብሔር መካከል ይቆማል። መካከለኛ የሚለው ቃልም ከዚያ የተገኘ ነው።
በክርስቶስ ስቅለት፥ ሕማምና ሞት ያገኘነውም ይህን ነው። በሥጋው የተቀበለው መከራ የብሉይ ኪዳንን መሥዋዕት እንደሚያሳስቡን ሁሉ፥ ውጤቱም ልክ እንደ ብሉይ ኪዳኑ ዕርቅና ቡራኬ ነው። በክርስቶስ የተገኘው ዕርቅ ግን የተሻለ ዕርቅ ነው።
« እርሱም እንደነዚያ ሊቃነ ካህናት አስቀድሞ ስለ ራሱ ኃጢአት በኋላም ስለ ሕዝቡ ኃጢአት ዕለት ዕለት መሥዋዕትን ሊያቀርብ አያስፈልገውም፤ ራሱን ባቀረበ ጊዜ ይህን አንድ ጊዜ ፈጽሞ አድርጎአልና።» ዕብራውያን 7፥27።
« አሁን ግን በሚሻል ተስፋ ቃል በተመሠረተ በሚሻል ኪዳን ደግሞ መካከለኛ እንደሚሆን በዚያ ልክ እጅግ የሚሻል አገልግሎት አግኝቶአል። ፊተኛው ኪዳን ነቀፋ ባይኖረው፥ ለሁለተኛው ስፍራ ባልተፈለገም ነበር።» ዕብራውያን 8፥7።
እነዚህም እስከ መታደስ ዘመን ድረስ የተደረጉ፥ ስለ ምግብና ስለ መጠጥም ስለ ልዩ ልዩ መታጠብም የሚሆኑ የሥጋ ሥርዓቶች ብቻ ናቸውና የሚያመልከውን በህሊና ፍጹም ሊያደርጉት አይችሉም። . . .የኮርማዎችና የፍየሎች ደም በረከሱትም ላይ የተረጨ የጊደር አመድ ሥጋን ለማንጻት የሚቀድሱ ከሆኑ፥ነውር የሌለው ሆኖ በዘላለም መንፈስ ራሱን ለእግዚአብሔር ያቀረበ የክርስቶስ ደም እንዴት ይልቅ ሕያውን እግዚአብሔርን ልታመልኩ ከሞተ ሥራ ሕሊናችሁን ያነጻ ይሆን?» ዕብራውያን 9፥9
እንዲሁ ክርስቶስ ደግሞ፥ የብዙዎችን ኃጢአት ሊሸከም አንድ ጊዜ ከተሰዋ በኋላ፥ ያድናቸው ዘንድ ለሚጠባበቁት ሁለተኛ ጊዜ ያለ ኃጢአት ይታይላቸዋል። ዕብራውያን 9፥28።
«ሊቀ ካህናትም ሁሉ ዕለት ዕለት እያገለገለ ኃጢአትን ሊያስወግዱ ከቶ የማይችሉትን እነዚያን መሥዋዕቶች ብዙ ጊዜ እያቀረበ ቆሞአል፤እርሱ ግን ስለ ኃጢአት አንድን መሥዋዕት ለዘላለም አቅርቦ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ፥ጠላቶቹም የእግሩ መረገጫ እስኪደረጉ ድረስ ወደ ፊት ይጠብቃል።አንድ ጊዜ በማቅረብ የሚቀደሱትን የዘላለም ፍጹማን አድርጎአቸዋልና። መንፈስ ቅዱስም ደግሞ ስለዚህ ይመሰክርልናል፤ ከዚያ ወራት በኋላ ከእነርሱ ጋር የምገባው ኪዳን ይህ ነው ይላል ጌታ፤ በልባቸው ሕጌን አኖራለሁ በልቡናቸውም እጽፈዋለሁ። ብሎ ከተናገረ በኋላ፥ ኃጢአታቸውንና ዓመጻቸውንም ደግሜ አላስብም ይላል። የእነዚህም ስርየት ባለበት ዘንድ፥ ከዚህ ወዲህ ስለ ኃጢአት ማቅረብ የለም።» ዕብራውያን 10፥ 11-18
በልጁ በኩል በመታረቃችን ኃጢአታችን ተሠርዮልናል። 1 ዮሐንስ 2፥12። ኤፌሶን 1፥7። ጸድቅነናል። 1 ቆሮንቶስ 6፥11 ታርቀናል። ሮሜ 5፥1 ተቀድሰናል። 1 ቆሮንቶስ 1፥2። ታትመናል። ኤፌሶን 1፥13፤ 4፥30ልጅነትን አግኝተናል። ዮሐንስ 1፥12፤ ሮሜ 8፥15። ይህ ወደሚቀጥለው ነጥብ ያመጣናል።
በብሉይ ኪዳን ሊቀ ካህናቱ ሕዝቡን ይባርካል። በዘኁልቍ 6፥24 ላይ እንደምናገኘው የአሮን ልጆች የእግዚአብሔር ሕዝብን ሲባርኩ « እግዚአብሔር ይባርክህ ይጠብቅህም፤ እግዚአብሔር ፊቱን ያብራልህ ይራራልህም፤ እግዚአብሔር ፊቱን ወደአንተ ያንሣ ሰላም ይስጥህ።» በማለት ይባርኩ ነበር። ይህ የአሮን በረከት እግዚአብሔር ለሕዝቡ ያለውን ጥበቃ ርኅራኄና ሰላም የሚያመለክት ነው። ይህም በወቅቱ ለእሥራኤላውያን እጅግ የሚያስፈልግ በረከት ነበር። ይህ ግን አሮናዊ በረከት በምድራዊም ሆነ በሰማያዊ በረከት ፍጻሜ ያገኘው በክርስቶስ ነው። ይህ በክርስቶስ ያገኘነው በረከት በሰፊው ተዘርዝሮ የምናገኘው በኤፌሶን 1 ላይ ነው። በጥቅሉ ስናስቀምጠው የአዲስ ኪዳኑ በረከት በክርስቶስ የምንኖረው የእግዚአብሔር ሕይወት ነው። ወይም የአዲስ ኪዳኑ በረከት የእግዚአብሔር መንግሥት ነው።
በወላይታ ሶዶ ከተማ ስታዲየም የዞኑን የክልልነት ጥያቄና ሌሎች የፍትህ እንዲሁም ፍትሀዊ የኢኮኖሚ ተጠቃሚነትና የመልካም አስተዳደር ጥያቄዎች ሰላማዊ በሆነ መልኩ ለመጠየቅ የወጣ ህዝብ
በወላይታ ሶዶ ከተማ የተካሄደውና በሀገሪቱ የተለያዩ ሚዲያዎች የተዘገበው ሰላማዊ ሰልፍ ከወትሮው የተለየ ስጋት የሚያጭር አንደምታ የተስተዋለበት ነበር:: በርግጥ ሰላማዊ ሰልፉ ሌሎች አካባቢዎች ላይ እንደታየው የማንነትና የክልል ራስን በራስ የማስተዳደር ህገመንግስታዊ ጥያቄዎች: ፍትሀዊ የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት ጥያቄዎች ያስተጋባ: እንዲሁም በፌዴራል መንግስቱ በኩል የሚደረጉ የልማት ድጎማዎች ከበቂ በታች መሆንና በሀዋሳና ሌሎች የሀገሪቱ ከተሞች በብሔሩ ተወላጆች ላይ ያነጣጠሩ ብሔር ተኮር ጥቃቶችን ለመከላከል በፌዴራል መንግስቱ በኩል የተደረገው ህገመንግስታዊ ከለላ በቂ ያልሆነና የዘገየ መሆኑን ያወገዙ መልዕክቶችን ያዘለ እንደነበር ሰላማዊ ሰልፉን በተመለከተ የወጡ የሚዲያ ዘገባዎች ያጠቁማሉ::
የደቡብ ብሔራዊ ክልል የመፈራረስ አደጋ ከተጋረጠበት በኋላ ከሲዳማ ዞን ቀጥሎ የዞኑ ምክር ቤት በሙሉ ድምፅ ወስኖ የክልልነት ጥያቄ ያቀረበበት አንዱ ዞን ይኸው የወላይታ ዞን ነበር:: እንደ ታሪክ አዋቂዎች ትንተናም የሀገሩ ገዥ ከነበሩት ከንጉስ ጦና ዘመን በፊት ጀምሮ የራስ ገዝ አስተዳደር የነበረውና በስልጣኔም ቀደምት ከነበሩ ሀገራትና ከአፄ ሚኒሊክ ዘመን ጀምሮ ደግሞ በኢትዮጵያ ታሪክ ትርክት ጉልህ ድርሻ ካላቸው የሀገራችን ክፍሎች አንዱ እንደሆነ ይጠቀሳል:: ሆኖም በዚህ ጠለቅ ያለ ጉዳይ ላይ ሁኔታዎች ከፈቀዱልኝ ሌላ ጊዜ ልመለስ ብችልም የዚህች መጣጥፌ አትኩሮት ይህ ጉዳይ አይደለም: ይልቁንም እግረ መንገዴን የወላይታ ህዝብ ምን ያህል የሰለጠነና በሰላማዊ መንገድ የማንነት: የዴሞክራሲና የመልካም አስተዳደር ጥያቄዎቹን ማንሳት የሚችልና ከጥንታዊ ስልጣኔው ባሻገር ዘመኑ ከደረሰበት የአስተሳሰብ ስልጣኔ ጋር እራሱን አብሮ ማራመድ የቻለና በሰላማዊ አካሄድ የሚያምን መሆኑን ሳላደንቅ ማለፍ ስላልቻልኩ ነው:: ወደፊት እድሉን ሳገኝም የዚህን የጀግኖች ሀገር ህዝብ የኑሮ ዘይቤና ባህላዊ እሴቶች በጥቂቱም ቢሆን ለመረዳት የሚያስችለኝን ጉብኝት ባደርግ ደስ ይለኛል::
የኢትዮጵያን የምድር ጦር ብቃትን በተመለከተ በኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ወቅት አንድ የአሜሪካ ጦር ሀይል አድሚራል (በአለም ትልቁና የመጨረሻው የጦር መሪ ማዕረግ ነው) ሲገልፁት “በአለም ምርጥ ከሚባሉት የምድር ጦሮች አንዱ ነው (Ethiopia’s ground forces are one of the finest ground forces in the World)” ብለው መግለፃቸው ትዝ ይለኛል:: ይህ ማለት በአጭሩ ሀገሪቱ በአለም አቀፍ ደረጃ “Elite” ሊባል የሚችል የምድር ጦር ነው ያላት ማለት ነው:: ይህ አይነቱ ብቃት የሚመጣው ደግሞ በውግያ ዝግጁነት (combat readiness): በሎጂስቲክስ ማኔጅመንት: በታክቲካል የበላይነት (tactical superiority): እና በጦር ሜዳ ውጤታማነትን (battle effectiveness) ጨምሮ በሌሎች በውግያ ልምድ (through battle hardeness) በሚመጡ ብቃቶች ብቻ ናቸው::
እንደዚህ አይነት የውጊያ ዲሲፕሊን ያለው ሰራዊት መገንባት ደግሞ እጅግ ፈታኝና በአብዛኛው የአለም ሀገራት ዘንድ ሊታሰብ እንኳ የማይችል (near impossible) ነገር ነው:: ታዲያ እንዲህ አይነት ብቃት ያለው ጦር እንደዋዛ አሰናብተህ ሌላ የተሻለም ባይሆን እንኳ ተመሳሳይ ብቃት ያለው ጦር ለመገንባት ምናልባትም በአስርት የሚቆጠሩ አመታትና እጅግ ብዙ የሀገር ሀብት ይፈልጋል (It simply costs a furtune) በተለይም እንደ ኢትዮጵያ በለች የደሀ ደሀ ሀገር:: ከዚህ በተጨማሪስ ይህን ያህል ቁጥር ያለውና ከፍተኛ ስልጠናና የውጊያ ልምድ ያለው (battle hardened) ከአንድ አካባቢ ብቻ የተውጣጣ ሀይል ለሀገር ሉዓላዊነትና ለህዝብ ደህንነት ከከፈለው ውድ ዋጋ አንፃር ወደ ህብረተሰቡን ሲቀላቀል የተረጋጋ ህይወት የሚመራበት መንገድ ተመቻችቶለት ነው ወይ የተሰናበተው? ከሆነስ ከዚህ ተቀናሽ የሰራዊቱ አካል “የተዋደቅንላት ኢትዮጵያ አልተከላከለችልንም” የሚል እሮሮ ለምን ይሰማል? ከአንድ አከባቢ ተወላጆችስ ይህን ያህል ጦር ማሰናበት በቀጣይነት ለሀገሪቱ ዘላቂ መረጋጋትና ደህንነት አደጋ አይደቅንም ወይ? የተረጋጋ የፖለቲካ ስርዓት በሌለበት ሁኔታና የጥቁር ገበያን የጦር መሳሪያ ሽያጭ መንግስት መቆጣጠር ባልቻለበት ሁኔታ ማለቴ ነው::
የፖለታካ የማንነት ጥያቄዎች በየትኛውም የሀገሪቱ ክፍሎች እንደሚነሱ ተመሳሳይ ጥያቄዎች አግባብነት ባለው ህገመንግስታዊ አካሄድ ተገቢው የፖለቲካ ምላሽ የሚሰጠው ጉዳይ ነው:: ሆኖም ግን እንደ ህዝብ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ተጨቋኝነት ብሶት ትርክት የበላይነቱን በያዘበት እንዲሁም ከሁሉም በላይ ደግሞ በብሔሩ ተወላጆች ላይ በተለያዩ አካባቢዎች በተቃጡ ብሔር ተኮር ጥቃት አደጋዎች በፌዴራሉም ሆነ በክልሉ መንግስት በቂና ፈጣን ህገመንግስታዊ ከለላ አልተሰጠም የሚል እሮሮ ባለበት ሁኔታ ይህን ያክል የሰራዊት አባል ያለምንም አማራጭ የማህበራዊ ዋስትና ሽፋን ማሰናበት በተለይም ሀገሪቱ ከምን ግዜውም በላይ በብሔር ፅንፈኝነት እየተናጠች ባለችበት ወቅት ለሰደድ እሳት ማገዶ ከማቀበል አይተናነስም:: ምናልባት በሀገሪቱ የሚቀጥለውን “የነፃ አውጪ ጦር” ቀጠና እንደመፍጠር ነው:: የደቡቡንም የሀገሪቱ ክፍል በቀጣይነት እንደቀደመው የሰሜኑ ክፍል የጦርነት አውድማ ሊያደርገው የሚችል አደገኛ ቅድመ ሁኔታ (dangerous precedent) እንዳይፈጥር እሰጋለው::
እነዚህ ሰራዊቶች የተቀነሱት በሪፎርም ስም የብሄር ምጠና ለመከወን ነው። እዚህ ጋር ሲሆን ወታደርም ብሄር አለው! (ጠሚው በተደጋጋሚ ወታደር ብሄር የለውም ሲሉን ነበር)
ክልሎች ኮታ ሲሰጣቸው እነደ ብሄር መጠናቸው ነበር በዙህም ሂሳብ ኦሮሚያ ሲቀድም አማራ ሊከተል ይገባ ነበር። ለኦሮምያም ለይምሰል ኮፍተኛው ኮታ ይሰጠው ነበር፥ ነገር ግን ኮታውን አያሟላም፥ በተመልማይ ፍላጎት ሊሆን ይችላል፥ ወይም ልክ አማራ ክልል ይደረግበት እንደነበረው ኮታ የማሟላት ግፊት አይደረግበትም። ወሰጠ ምክንያቱ ለኦነግ አሰልጥን አናዘጋጅም ይመስል ነበር። የኦሮምያን ኮታ ብዛቱን ወደ ደቡብ ክልልና አማራም ይጫን ስለነበር ነው። እስቲ አስቡት የወላይታ ህዝብ ቁጥር በመጨረሻው የህዝ ቆጠራ ወቅት 1.7 ሚሊየን አካባቢ ነው። የአካባቢውን የኢኮኖሚ ሁኔታ የመሬት ጥበት፥ የሰስራ አጥ ወጣቱ ቁጥርን ግነዛቤ ውስጥ ስንከተው፥ ለብሄሩ ወጣቶች ክፍት የመሸሸጊያ ቦታ እንደ ፈደራል ፖሊስና መከላከያው ብቻ ነው። ከዚህ የተረፈው በዜና ስንሰማ እነደነበረው ስደት ወደ ደቡብ አፍሪካና ሌሎች አካባቢ ነው። ስለዚህ ወጣቱ የጣለትን ኮታ ብቻ ሳይሆን ሲራዊታቸው እንዲበዛ የማይፈለጉት፥ ወይም መከላከያውን መቀላቀል የማይፈልጉ ብሄሮችን ኮታ መሙያ ሆኖ ኖሯል።
ተቃዋሚ ፓርቲዎች ከአንድ ዓመት ያነሰ ጊዜ ለቀረው የ2007ቱ አገርአቀፍ ምርጫ ህብረት ፈጥረው ቢቀርቡ ከ 1997ቱ በተሻለ የማሸነፍ ዕድል አላቸው ሲሉ አንድ ታዋቂ የሕግ ምሁሩ ዶ/ር ያዕቆብ ኃይለማርያም አስታወቁ።
ሰሞኑን በመኢአድና በአንድነት መካከል የተፈረመውን የውህደት ስምምነት መነሻ በማድረግ ከቪኦኤ ጋር ቆይታ ያደረጉት ዶክተር ያዕቆብ የተቃዋሚዎቹን አለመተባበርም ተችተዋል።
በፋሽስት ወያኔ የአፓርታይድ ዘመን በአማራ ላይ የተጫነውን ብአዴን የሚባል የሕወሓት ነውረኛ ድርጅት ስንተች ይሰድቡንና ከብአዴን ሆዳም ካድሬዎች በላይ ብአዴንን ይከላከሉት የነበሩት የፋሽስት ወያኔ ቀንደኛ ተከፋይ ካድሬዎች ነበሩ። የዐቢይ አሕመድ የአፓርታይድ አገዛዝ ከተተካ በኋላ ደግሞ ተለውጫለሁ ብሎ ኦዴፓን ለመምሰል ስሙን የቀየረውን ነውረኛውን ብአዴንንና የተሸከማቸውን ጉዶች ስንተች በቀዳሚነት የሚሰድቡን ባለጊዜዎቹ የኦሮሞ ብሔርተኞችና ኦነጋውያን ሆነዋል።
የፋሽስት ወያኔም ሆነ የኦዴፓ/ኦነግ ሰዳቢዎቻችን የኮልኮሌዎችን ማኅበር ብአዴንን እየተከላከሉ የአማራ ልጆችን የሚሰድቡት ነውረኛውን ብአዴንና በውስጡ የተሸከማቸው እንደ ንጉሡ ጥላሁን፣ ዳግማዊት ሞገስና ብናልፍ አንዷለም አይነት ጉዶች የሚሰጧቸውን ጥቅም እያሰሉ ነው። እንደ ጀኔራል አሳምነው ጽጌ አይነት በአማራ ቁስል ላይ እንጨት የማይሰዱ ሰዎች ሲፈጠሩ ግን ለማውገዝና ለመስደብ እነዚህን ተሰዳቢዎቻች የሚቀድም የለም። በጃዋር ቴሌቭዥን ሳይቀር እየወጡ «በወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ የተደረገ ቃለ ምልልስ» ፣ «ጋዲሳ ራባዶሪ» ወዘተ እየተባለ ጥላሸት ለመቀባትና ለማውገዝ የማይደረግ ክፋት የለም።
ባጭሩ በኦዴፓ/ኦነግ ካድሬዎች የሚብጠለጠል የብአዴን ሰው ካለ ያ ሰው ለአማራ የሚቆረቆር ስለመሆኑ አንድ ማሳያ ተደርጎ ሊቆጠር ይችላል፤ ሁለትም የሰዎቹ ጥላቻ የተለመደው የኦሮሞ ብሔርተኞች የጥንብ አንሳ ፖለቲካ ማሳያ ነው። ከዚህ በፊት እንዳልነው የኦሮሞ ብሔርተኞች ፖለቲካ የጥንብ አንሳ ፖለቲካ ነው። ጥንብ አንሳ የሚባለው አሞራ ከሌሎች የወፍ ዝርያዎች የሚለየው እድሜ ዘላለሙን የሚኖረው ሌሎች ጠልተው የጣሉትን እየሰበሰበ በመብላቱ ነው። እንደ ጥንብ አንሳው ሁሉ የኦሮሞ ብሔርተኞች ፖለቲካም አማራ ይጠላዋል ብለው የሚያስቡትን መውደድ ነው። ዳግማዊ ምኒልክን አምርረው የሚጠሏቸው የኦሮሞ ብሔርተኞቹ እነ በቀለ ገርባና ሕዝቅኤል ገቢሳ የእስር ቤቱን ቋንቋ ኦሮሞኛ አደረገው፤ ዶክተር መረራ «ወያኔ በኢትዮጵያ እስር ቤቶች ውስጥ ሒትለር በአይሁዶች ላይ ከፈጸመው ጭካኔ የማይተናነስ ጭካኔ [በኦሮሞ ልጆች ላይ] ፈጽሟል» ሲሉ የገለጹትን የጭካኔ ክብረ ወሰን የሰበረውን የፋሽስት ወያኔን ግብዣ ተቀብለው መቀሌ ሽር ብትን ሲሉ የሰነበቱት የወያኔ ጭካኔ ጠፍቷቸው ሳይሆን አማራ የሚጠላውን ወያኔን መውደድ ፖለቲካቸው ስለሆነ ነው።
ግብዞቹ ኦነጋውያንና ደቂቆቻቸው በአማራ ልጆች ላይ በተደጋጋሚ ሲጽፉና ሲናገሩ የማየው አንድ ስድብ አላቸው። ይህም «ቆማጣ» የሚል ስድባቸው ነው። ኦነጋውያኑና ደቂቆቻቸው ግብዞች ስለሆኑ አማራን «ቆማጣ» እያሉ በባለጌ አፋቸው ሲሳደቡ ራሳቸውን ስለማያውቁ ራሳቸውን አዙረው የሰደቡ አይመስላቸውም። ቁምጥናን በሚመለከት እስቲ ዶሴው ይውጣና እውነቱ ምን እንደሚመስል ይታይ።
የስጋ ደዌ ሆስፒታል የሚገነባው የሕመሙ ተጠቂዎች በብዛት በሚገኙበት አካባቢዎች ነው። ይህንን ቅቡል አድርገን ታሪክ ስንመረምር በኢትዮጵያ ታሪክ ከአንድ እስከ አራት ድረስ የተገነቡትን የስጋ ደዌ ሕክምና መስጫ ሆስፒታሎችንና ሆስፒታሎችን መገኛ ስንመረምር በሙሉ በሙሉ ዛሬ ኦሮምያ በሚባለው ክልልና ኦሮሞ በብዛት በሰፈረባቸው አካባቢዎች ውስጥ ሆኖ እናገኘዋለን።
የመጀመሪያው የስጋ ደዌ ሆንፒታል የተገነባው ሐረር ውስጥ ነው። የሐረሩ የስጋ ደዌ ሆስፒታል እ.ኤ.አ. በ1901 በፈረንሳይ ሚሽን የተቋቋመው የቅዱስ አንቶንዮስ የስጋ ደዌ ሆስፒታል [Léproserie Saint-Antoine] ነው። የዚህ የኢትዮጵያ የመጀመሪያው የስጋ ደዌ ሆስፒታል የመጀመሪያው ሜዲካል ዳይሬክተር የነበረው ፈረንሳዩ ሐኪም Dr. Jean Féron በጻፈው ማስታወሻ የስጋ ደዌ ሆስፒታሉ ታካሚዎች የኦሮሞ ሕጻናትና አዛውንቶች መሆናቸው ገልጾ እዚህ ላትመው የማልችለውን የሕሙማን ፎቶ ግራፍ ጭምር አትሞ የሆስፒታሉን ታካሚዎች የሕመም ሁኔታ አቅርቧል። ይህ የሐረሩ የኢትዮጵያ የመጀመሪያው የስጋ ደዌ ሆስፒታ የተቋቋመው በዳግማዊ ምኒልክ ነው። ግብዞቹ ኦነጋውያን ግን ኦሮሞ የስጋ ደዌ ተጠቂዎች እንዲታከሙ በመንደራቸው ሆስፒታል ያቋቋሙላቸውን ዐፄ ምኒልክን «ቆማጣ» እያሉ ይሰድቧቸዋል፤እነ ቀመር የሱፍ ሳይቀር እየተሳደቡ ዘፈን አውጥተዋል።
ሁለተኛው የስጋ ደዌ ሆስፒታል በ1934 ዓ.ም. ከሆለታ ወደ አዲስ አበባ ተዛውሮ በአዲስ መልክ የተቋቋመው የልዕልት ዘነበ ወርቅ ሆስፒታል ወይንም ALERT(All Africa Leprosy Education and Rehabilitation Training Centre) ነው። ሆስፒታሉ ዛሬ ወደሚገኝበት በሰበታ/ጅማ በር ወይም አየር ጤናና ቶታል መካከል ከመዛወሩ በፊት ኦሮምያ በሚባለው ክልል ውስጥ ሆለታ አካባቢ አንድ የስጋ ድዌ ተጠቂዎች ማገገሚያ ማዕከል ነበር።
በኢትዮጵያ ውስጥ የተቋቋመው ሶስተኛው የስጋ ደዌ የሕግምና ማዕከል ሻሸመኔ ውስጥ ኩዬራ በሚባለው ቦታ እ.ኤ.አ. በ1954 ዓ.ም. የተቋቋመው ማዕከል ነው። በተመሳሳይ ዓመት አንድ ሺ፣ አንዲ ሺ ሰው የሚያክሙ አዲስ ሕይዎትና አዲስ ተስፋ ሕይዎት የሚባሉ ማዕከላት ምዕራብ ሸዋ ውስጥ ተቋቁመዋል። Ethiopian National Association of Exleprosy Patients የተባለ ግብረ ሰናይ ድርጅት እ.ኤ.አ. በ2001 ዓ.ም. ባሳተመው ጥናት መሰረት የሻሸመኔው ማዕከል ስራ ሲጀምር 3000 የስጋ ደዌ ሕሙማን በማከም መሆኑን ነግሮናል።
በኢትዮጵያ ታሪክ አራተኛው የስጋ ደዌ ማዕከል እ.ኤ.አ. በ1959 ዓ.ም. በግንደ በረት የተቋቋማው የሕክምና መስጫ ማዕከል ነው። በተመሳሳይ ዓመት አርሲ ውስጥ ጋምቦ በሚባል ቦታ፤ ሐረርጌ ውስጥ ደግሞ ቢሲዲሞ በሚባል ስፍራ ተጨማሪ የስጋ ደዌ የሕክምና መስጫ ማዕከላት ተቋቁመዋል።
በመሰረቱ አንድ በሽታ አንድን ነገድ ወይም አንድን ቋንቋ ተናጋሪ ለይቶ አያጠቃም፤ የአንድ ነገድና ቋንቋ ተናጋሪ በሽታም የለም። ሆኖም ግን 1951 ዓ.ም. ድረስ በኢትዮጵያ ውስጥ የስጋ ደዌ ሆስፒታልና የሕክምና መስጫ ማዕከላት ሙሉ በሙሉ ተገነቡት ዛሬ ኦሮምያ በሚባለው ክልልና ኦሮሞ በብዛት በሰፈባቸው አካባቢዎ ውስጥ ነው። በሌላ አነጋገር የመጀመሪያው የኢትዮጵያ የስጋ ደዌ ሕክምና ሆስፒታል ሐረር ውስጥ ከተቋቋመበት ከ1893 ዓ.ም. እስከ 1951 ዓ.ም. ድረስ በኢትዮጵያ ምድር የተገነቡት አራቱም የስጋ ደዌ ሕክምና መስጫ ማዕከላትና ሆስፒታሎች ሙሉ በሙሉ የሚገኙት ዛሬ ኦሮምያ በሚባለው ክልልና ኦሮሞ በብዛት በሰፈረባቸው አካባቢዎች ነው። እስከ 1951 ዓ.ም. ድረስ አማራ ክልል በሚባለውና አማራ በብዛት በሚኖርበት አካባቢ ግን አንድም የስጋ ደዌ ሕክምና መስጫ ማዕከል አልነበረም። ይህን የማያውቁ ግብዞቹ ኦነጋውያን ግን አማራውን የሰደብን መስሏቸው «ቆማጣ» እያሉ ራሳቸውን ሲሳደቡ ይውላሉ።
ለኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ ፅ/ቤት አዲስአበባ ጉዳዩ: የድርጅታችንን ማዕከላዊ ፅ/ቤትን ይመለከታል ድርጅታችን የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) ስላማዊውን የትግል መስመር መርጦ አመራሩ ወደ ሀገር ከተመለሰበት ቀን አንስቶ እንደ አንድ የፓለቲካ ድርጅት የሚጠበቅበትን ሁሉ አሟልቶ በብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በመመዝገብ ስላማዊ እና ህጋዊ የፖለቲካ ትግል ሲያካሄድ እንደ ነበረ የሚታወቅ ነው
በአዋጅ 1162/2011 አንቀጽ 76(1) መስረት አንድ በምርጫ ቦርድ የተመዘገበብሔራዊ የፖለቲካ ፖርቲ በመላው ሀገርቱ ቅርንጫፍ ፅ/ቤቶችን ከፍቶ በስላም እና በነፃነትየመንቀሳቀስ መብት ያለው መሆኑን እና ብሔራዊ ምርጫ ቦርድም በማቋቋሚያ አዋጅ 1133/2011 አንቀጽ 7(3 እና 9) መስረት የፖለቲካ ፓርቲ መመዝገብ በህጉ መስረት መከታተልና መቆጣጠር እንዲሁም በየጊዜው ለሚካሄደው ምርጫ ላይ ፓርቲዎች በነፃነት እና ፍትሃዊነት የሚሳተፉበትን ሁኔታን የማመቻቸትና የማረጋገጥ ሀላፊነት እንዳለበት በግልፅ ተደንግገዋል
በተጨማሪም በአዋጅ 1133/2011 አንቀጽ 7(9) መስረት ምርጫ ቦርድም ከፖለቲካ ፖርቲዎች የሚቀርቡለትን አቤቱታዎች መርምሮ አስቸኳይ መፍትሔ/ ውሳኔ መስጠት እንደሚኖርበት ተቀምጧል
ሆኖም ግን በድርጅታችን የኦሮሞ ነፃነት ግንባር ላይ በተለያዩ ጊዜያት ከላይ የተጠቀስውን የፖለቲካ ፖርቲዎችን መሠረታዊ መብት በጣስ ሁኔታ በመንግሥት የፀጥታ ሀይሎች የሚደርሱትን መጠነ ስፊ የህግ ጥስቶች በተመለከተ በርካታ አቤቱታዎችን ስናቀርብ የነበረ ቢሆንም እስከ ዛሬ ድረስ የተስጠን መፍትሔ አልነበረም
ከእነዚህም አቤቱታዎች መካከል እንደ አጠቃላይ የቅርንጫፍ ፅ/ቤቶችን ከሐምሌ 25 ቀን 2012 ዓም ጀምሮ በአዲስ አበባ ፖሊስ ቁጥጥር ሥር መዋልን የተመለከተው አቤቱታ አንዱ እንደነበረም ይታወሳል፡፡ ማዕከላዊ ፅ/ቤታችን በህገ ወጥ ሁኔታ በፖሊስ ከተያዘበት እና የድርጅቱን ሊቀመንበር ጨምሮ አብዛኛው የድርጅቱ የስራ ሀላፊዎች በፖሊስ ኃይል ከፅ/ቤቱ ከወጡበት ጀምሮ ወደ ድርጅታችን ዋና ፅ/ቤት ቅጥር ግቢ እንዳንገባ ግቢውን እንድጠብቁት በቋምነት በተመደቡት የአዲስ አበባ ከተማ መስተዳድር የፖሊስ አባላት ስለተከለከልን በፓርቲያችን ዕለታዊ ድርጅታዊ ሥራዎች ላይ ከባድ ተዕፅኖ አሳድሮብናል በነፃነት የመንቀሳቅስና በየቦታው ቢሮ ከፍተን ህዝባችንን የማደራጀት ለምርጫ ተወዳዳሪ እጩዎችን የመመልመል ስራዎች ን አደናቅፎብናል
ይህም የፖለቲካ ፖርቲዎችን የመንቀሳቀስ መብት እና ነፃነት የሚጋፉ ህገወጥ ተግባር ብቻ ሳይሆን የመድበለ ፖርቲ ዴሞክራሲ የግንባታ ሂደትን የሚያደናቅፍ እና የፖለቲካ ምህዳርን የሚያጠብ በጣም አደገኛ ፀረ ዴሞክራሲያዊ መንግስታዊ ወንጀል ሆኖ አግኝተነዋል
ይህም ድርጊት ሀገራዊ ጠቅላላ ምርጫ በተቃረበበት ወቅት ላይ መፈፀሙ ደግሞ ድርጅታችንን በዚህ ሀገራዊ ምርጫ ላይ እንዳይሳተፍ ለማደናቀፍ ብሎም ከስላማዊ የፖለቲካ ፉክክር ውጭ ለማድርግ በገዥው ፓርቲ ሆን ተብሎ ታቅዶበት እየተስራ ያለው ህገወጥ ተግባር መሆኑ እየታወቀ እና እኛም በተደጋጋሚ አቤቱታ እያቀረብን ቦርዱ ላላለፉት አምስት ወራት ለዚህ አቤቱታችን ምንም መፍትሄ አለመስጠቱ አሳዝኖናል: የቦርድንም ገለልተኝነት እና የማስፈፀም አቅም እንድንጠራጠር አስገድዶናል
በዚህ ላይ ለስድስተኛ ሀገራዊ አጠቃላይ ምርጫ የጊዜ ስሌዳ ወጥቶ ድምፅ መስጫ ቀን አራት ወራት ብቻ በቀሩበት ወቅት የዕጩ ምዝገባና የምርጫ ቅስቀሳ ሊጀምር አንድ ወር ብቻ በቀረበት ሁኔታ እና ከሶስት ሣምንታት ባነስ ጊዜ ውስጥ ጠቅላላ ጉባኤ አድርገን በህገ ደንባችን ላይ የተስጡትን መስተካከያዎች አካተን ህገደንቡን ማሻሻል በሚጠብቅበት ስዓት ላይ ዋና ፅ/ቤታችን ያለአንዳች የፍርድ ቤት ማዘዣ እና ህገወጥ በሆነ አካል ጋባዥነት በፖሊስ ቁጥጥር ሥር መዋል ሁኔታውን ተራ የህግ ጥስት ብቻ ሳይሆን የድርጅቱን ህልውና የሚፈታተን ሆኖ አግኝተነዋል፡፡ ይህንንም ህገወጥ ተግባር የማረሙ እና ለፖለቲካ ፖርቲዎች ነፃ እንቅስቃሴ ምቹ ከባቢን የማመቻቹቱ ተግባር በዋናነት የምርጫ ቦርድ ሀላፈነት ሆኖ ሳለ ቦርዱ ከዚህ ረገድ ለድርጅታችን አቤቱታ ምንም ዓይነት የመፍትሄ እርምጃ ሲወስድ አላየንም
በመሆኑም በሔራዊ ምርጫ ቦርድ ያለህግ የተወራራውን የድርጅታችን ማዕከላዊ ፅ/ቤት በአስቸኳይ እንዲያስለቅቅልን እና በነፃ የመንቀሳቀስ መብታችንን እንዲያረጋግጥልን በአፅንኦት እየጠየቅን የዋና ፅ/ቤታችን ሁኔታ መፍትሔ ሳያገኝ እና በሀገርቱ ውስጥ የትም ቦታ ፅ /ቤት እንዳይኖረን በተደረገበት ሁኔታ ጠቅላላ ጉባኤ ማድርግም ሆነ የምርጫ እንቅስቃሴ ውስጥ መግባት አዳጋች ሁኔታዎችን ከፊታችን ላይ ሆንተብለው እየተጋለጠብን መሆኑ ታውቆ በዚህም ምክንያት ድርችታችን ላይ ለሚደርስው ማንኛውም ተፅዕኖና መገፋት ሀላፊነቱን የሚወስዱት ፅ/ቤቶቻችንን በየቦታው በፀጥታ ሀይሎች አጉሮ በነፃ የመንቀሳቀስ መብታችን የነፈገው መንግስት እና ይህንን ሁኔታ በወቅቱ እንዲታረም መፍትሄ መስጠት ያልቻለው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ መሆኑን ከወድሁ ለማስገንዘብ እንወዳለን
ዝርዝሮች: ፓውዚየን ጉትቻዎች ሁለት ባለ ባለ ሁለት አይዝጌ ብረት የጆሮ ሽቦዎች ይዘው ይመጣሉ ፡፡ ተንጠልጣይዎቹ ልኬቱ 27.4 ሚሜ ርዝመት ፣ በሰፋፊው 5 ሚሜ እና 1.5 ሚ.ሜ ውፍረት አለው ፡፡ የኒዮቤ ጉትቻዎች በግምት 2.5 ግራም (እያንዳንዳቸው 1.2 ግራም) ይመዝናሉ ፡፡ የመስህቦቹ ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ተለጥፎ የታተመ ነው ፡፡
በቆርቆሮው ውስጥ ያለውን ሞቃሹን በፍጥነት ይለውጡ ነገር ግን በጨርቅ ውስጥ በደንብ ይሞሉ ለሁለት ደቂቃዎች ሙቀት ይሞቁ በደረቅ ደረቅ እጨቃማ እቃዎች ውስጥ ይከፋፍሉ በ 70 ደቂቃ ውስጥ በዉሃ መታጠቢያ ውስጥ ይንቃዉ ለ 30 ደቂቃዎች ይጠቅሙ ወይም
ይህ የኢንዛይም ማሽን ዲ ኤን ኤው ላይ፣ ከሴሉ ኒውክሊየስ ውጭ በመጡ ኬሚካላዊ መልእክቶች የተከፈተ ጂን ያለበት አንድ ቦታ ያገኛል። ከዚያም ይህ ማሽን አር ኤን ኤ (ራይቦኑክሊክ አሲድ) የሚባል ሞለኪውል ተጠቅሞ ይህን ጂን ይገለብጠዋል። አር ኤን
33 ቁሶች ከ esray ለሽያጭ ወይም ለኪራይ | ኢሳሮይ በዓለም ላይ ላሉት በማደግ ላይ ለሚገኙት የባቡር ሐዲድ የጭነት የጭነት የጭነት መኪና ቦይ ፣ የጭነት የጭነት ሠረገላ እና አጉል እምቅ መሣሪያዎችን ያመርታል።
በ Trey Gardner ውስጥ በ 2006 የተመሰረተ መፍትሄ የ ማሽን ሳጥን ለመቀየር ነገር ግን $ 4 95 / mo ውሉ ለሽያጭ ላለፉት ዘጠኝ ወራት ለመክፈል ፍቃደኞች ለሆኑ ደንበኞች ብቻ ነው 5 ዓመቶች!
ነጭ ሽንኩርት ብዙ ሰዎች ተወዳጅ ቅመማ ቅመም ነው ነገር ግን ሁልጊዜ አዲስ ምርት አይደለም በዚህ ውስጥ በቤት ውስጥ ለመዘጋጀት ቀላል እና እርጥበት ያለው እርጥበት ያለውን እርጥበት ያለውን ተክሌ መጠቀም ይችላሉ
Θ በማናቸውም የ12 ወራት ጊዜ ውስጥ ያከናወነው ወይም የሚያከናውነው ታክስ የሚከፈልበት ግብይት ግምት ከብር 500 ሺህ በላይ ከሆነ ለሽያጭ ነቁጣ ሶፍትዌር ለጥገና ወይም ዓመታዊ ማሽን የገባ
በ በኮምፒተር የተሰየመ የመገጣጠሚያ ማሽን ውስጥ ስለ ምርቶች የበለጠ ማወቅ ከፈለጉ ስለ {_word1} መረጃዎችን ሞዴሎችን ምስሎችን ዋጋዎችን እና ሌሎች መረጃዎችን ለማየት የምርት ዝርዝሮችን ጠቅ ያድርጉ
ጣሪያ ፓነል ፈጠርሁ ማሽን ቋሚ የተሰፋ ሜታል ጣሪያ ማሽን ጣሪያ የሰድር ጥቅል ፈጠርሁ ማሽን የብረታ ብረት ጥቅል ፈጠርሁ ማሽን ድርብ ጥቅል ፈጠርሁ ማሽን ያገለገለ ጥቅል ፈጠርሁ ማሽን ተንቀሳቃሽ ጥቅል
እለተ ዕረቡ ምሳ ሰአት ላይ የወጡ አዳዲስ የዝውውር ዜናዎች፣ ኮንትራት እድሳት ወሬዎች እና ሌሎችም ዜና ቅምሻዎቻችን ያንብቡ! ════════════════════════ ሊቨርፑል፣
ብራዚል በዚህ ካለፈው ግንቦት አንስቶ እያስጨነቃት ባለውና አሁን ከቁጥጥር ውጭ የሆነ በሚመስለው ዚካ ቫይረስ ተቀስፈው ከተያዙት የላቲን አሜሪካ ሃገሮች አንዷ ነች።
ብመሰረት ሓድሽ ጸብጻብ’ቲ ትካል፣ ኣብዚ ሰሙን’ዚ ጥራይ ቁጽሪ ብኮሮና ቫይረስ ናይ ዝተለኽፉ ሰባት ብ24 ሚእታዊት ክብ ከምዝበለ ኣፍሊጡ። እዚ ድማ ቁጽሪ በቲ ቫይረስ ናይ ዝተለኽፉ ዘባት ልዕሊ ፍርቂ ሚልዮን በጺሑ ከምዘሎ ዘመልክት’ዩ።
ዳይረክተር ማእከል ምቁጽጻር ሕማማት ኣፍሪቃ ጆን ከንጋሶንግ፣ ኣዲስ ኣበባ ካብ ዝርከብ ቤት ጽሕፈቱ ኣብ ዝሃቦ ጋዜጣዊ መግለጺ፣ ኮሮና ቫይረስ ብፍጥነት ይላባዕ ከምዘሎ ድሕሪ ምግላጽ፣ ሃገራት ኣፍሪቃ፣ ዕቱብን ቅልጡፍን ስጉምቲ ክወስዳ ተላብዩ።
ናይ ገጽ ማስከራ፣ ምፍንታት፣ ኣእዳው ብቀጻሊ ምሕጻብ ዝብሉ መሰረታውያን ናይ መከላኸሊ ስጉምታት ክትግበሩ ዝተማሕጸነ እቲ ዳይረክተር፣ በቲ ሕማም ናይ ዝተለኽፉ ሰባት ንምልላይ ዝግበረ ፈተና እውን ክዛይድ ጸዊዑ።
እንተኾነ ዝበዝሓ ሃገራት ኣፍሪቃ፣ ምስ ድኽነት፣ ዋሕዲ ሓበሬታን ደረጃ ኣፍልጦ ሕብረተሰብን ተኣሳሲሩ፣ ኣብ ምክልኻል’ቲ ተላባዒ ሕማም ዕዉት ስጉምቲ ክወስዳ ኣይረኣያን።
ከም ኤርትራ ዝኣመሰላ፣ ውልቀ ምልካውያን ስርዓታት ዝነገሰለን ሃገራት ኣፍሪቃ እውን ብዙሓት ብምዃነን፣ እቶም ውልቀ መለኽቲ ንለበዳ ኮሮና ቫይረስ ከም ስዉር ምረቓ ብምርኣይ ንውልቃዊ ረብሓታቶም ከውዕልዎ እዮም ተራእዮም።
ብራንድ የሆነ ካርሎስ ሳንታና የሴቶች ቦርሳ አዲስ ከነ ታጉ በተጨማሪም እንደተመቸን ማርዘሚያ ማሳጠሪያ ማንገቻ ያለው ከለንደን የመጣ ቆንጆ ቦርሳ ነው በተመጣጣኝ ዋጋ ያሉበት እናደርሳለን
– ከዳንኤል አበራ – ሰሞኑን የዐድዋ ድል መታሰቢያ 121ኛ ዐመት የሚዘከርበት ወቅት ነው። በፍቃዱ ዘኀይሉ የተሰኘ ከታቢ (blogger) “Bilisummaa adda-ዋ!“ በተሰኘ እና በድረ ገጽ እና በፌስ ቡክ በተሰራጨ አነጋጋሪ ጽሑፉ ስለ ዐድዋ ድል እና ስለ ምኒልክ አመራር ብዙ ቢልም በተለይ ኹለቱ ትርክቶች የሚጐረባብጡ፤ ፈራቸውን የሳቱ ኾነው ስላገኘኹዋቸው እነሱ ላይ ሀሳቤን ማካፈል ወደድኩ።
4)በዐፄ ምኒልክና አብረዋቸው በዘመቱ ሌሎች የጦር አዝማቾች መካከል ምክክር፤ የውሳኔ ሓሳብ አካኼድ በድምጽ ብልጫ ሳይኾን በአጠቃላይ ስምምነት ነበር። ይህም እያንዳንዱ ወገን አስተዋፅኦ እንዲያደርግ የበኩሉን ድርሻ አበርክቷል። እንደ አስረጅም፦የኢትዮጵያ ጦር የመቀሌውን የጣሊያን ጦር እስከምሽጉ ዘልቆ ሊዋጋ ተወስኖ በሞተ ሰዓት ራስ መንገሻ ደርሶ የውሳኔውን ሃሳብ አስቀይሯል። ይቺ ጉዳይ ብታንስም በጦርነቱ መሪዎች መካከል የነበረውን መናበብ እና የሀሳብ ፍሰት (communication) አመላካች ነው።
5)ከጦርነቱ በፊትም፣ በጦርነቱ ወቅትም የተነሱ የውስጥ ግጭቶች ከሞላ ጐደል በመቻቻል እና በዕርቅ መፍትሔ (conflict resolution) እየተበጀላቸው የኹሉም ሰው ሀሳብ ጦርነቱ ላይ እንዲያተኩሩ ኾኗል።
6.2 የጣሊያን የመቀሌን ምሽግ ለማስለቀቅ ከውጊያ ይልቅ ዘዴ ተቀይሶ (strategy and tactic) ከዘጠኝ መቶ በላይ ኢትዮጵያውያን በሦስት የጦር አዝማቾቻቸው ሕይወታቸውን ገብረው የውሀ ምንጭ በመያዝ በመድፍ ያልተበገረውን የጣሊያንን እንዳኢየሱስ-መቀለ ምሽግ አስለቅቀዋል።
“የታሪክ አጋጣሚ ነው”፤ “የጨቋኝ ምርጫ ነው” ትርክቶች ሳይኾን ሊጠየቅ፣ ልንነጋገር የሚገባን ባይኾን እንደበቀደሙት እና እንደተከተሉት ነገሥታት የተመሩት ጦርነቶች መሸነፍ ነበረብን። ይህ እንደ ምርምር መላምት መጠየቅ ያለበት አግባብ ጉዳይ ነው። ይህ ከኾነ ለምን እንዳልተሸነፍን “የታሪክ አጋጣሚ” የሚለው ትርክት ሊገልጸው አይችልም፤ ዝርዝር ምክንያቶቹን ከረምረም ብለን ብንመለስባቸውስ?
አስፋ ጫቦ- Corpus Chirsti ,Texas USA አሜሪካ ዛሬም በሁለንተናው ግምባር ቀደም ነኝ ስለምትል(“ያማ ያለፈ ወሬ ነው!) የሚሉ ሞልተዋል) በፕሬዚዳንቱ፤ በዶናል...
የሲንጋፖር እግር ኳስ ማህበር የሲንጋፖር እግር ኳስ አስተዳዳሪ አካል ነው። ማህበሩ የሲንጋፖር ብሔራዊ እግር ኳስ ቡድንንና የተለያዩ ብሔራዊ ውድድሮችን ያዘጋጃል። በ1952 እ.ኤ.አ. የተመሠረተ ሲሆን ከዚያ በፊት የሲንጋፖር አማተር እግር ኳስ ማህበር የአገሩ እግር ኳስ አስተዳዳሪ አካል ነበር።
እንዴት ሰነበታችሁሳ! ዝናቡ ትንሽ አቀዘቀዘንማ! እንዲሁ ‘በነካ እጁ’ በሌሎች እየነፈርን ባለንባቸው ነገሮች ቀዝቀዝ የሚያደርገውን ተአምር ይላክልንማ! ስሙኝማ…መቼም ብሶት አውሩ ብሎን የለ…እስቲ ‘እንነጫነጭ’፡፡ (እግረ መንገዴን…እንግዲህ በየጋዜጣው፣ በፖኤቲክ ጃዙ፣ ባስ ሲልም በየስብሰባው…“የፖሊስ ያለህ አትሉም ወይ፣ የዳኛ ያለህ አትሉም ወይ…” ስንል አለ አይደል…ጎልድ…
መልክአ ኢትዮጵያ - ፲፪ ኦክቶበር 31 ቀን 2012 ዓ.ም ጠዋት፡፡ በዋሽንግተን ዲሲ 23ኛው ጎዳና ላይ ወደሚገኘው ስቴት ዲፓርትመንት ለመግባት ከ130 ጋዜጠኞች ጋራ ተሰልፌአለኹ፡፡ አቶ መለስ ዜናዊ በሕይወት እያሉ በሚሰጧቸው ጋዜጣዊ መግለጫዎች ላይ ለመካፈል ወደ ቢሯቸው ባመራኁባቸው ቀናት በሁለት የመተላለፊያ በሮች…
ስሙኝማ…ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ…በቀደም ቦሶቻችንና፣ ለቦስነት ‘መተካካትን በናፍቆት የሚጠብቁት’ ተስፈኞች ቂ…ቂ..ቂ… ችግራቸው “አብዛኛዎቹ መካከለኛና ዝቅተኛ አመራሮች አድር ባይ መሆናቸው…” እንደሆነ ሲጠቀስ ሰማን አይደል! ይቺን ታህል ማመንም አንድ ነገር ነው። እናማ… የቦተሊካ ታሪካችን በአብዛኛው የአድር ባይነት እንደሆነ ተመራምሮ ማረጋገጫ የሚሰጠን ተመራማሪ…
መልክአ ኢትዮጵያ - ፲፩ ዛሬ ደግሞ ቦስተን ነኝ፡፡ በዚህ ከተማ የሚገኙ ዘመዶቼን ለመጠየቅ ካረፍኹበት የጓደኛዬ ቤት ወጥተን ባቡር ወደምንሳፈርበት ፌርማታ ጉዞ ጀምረናል፡፡ ለአየሩ ቈሪርነት (ቅዝቃዜ) መግለጫ አጥቼለታለኹ፡፡ እኔ የማውቀው ቅዝቃዜ (ብርድ) ሲያንቀጠቅጥ ነው፡፡ ይህኛው የአየር ኹኔታ ግን መተንፈስ እስኪሳነኝ አጥንቴ…
እንዴት ሰነበታችሁሳ! እኔ የምለው…የዚች ዓለም ነገር ግራ እየገባን ነው። ይሄ የኮሪያዎቹ መፋጠጥ፣ እያሳሰበን እኮ ነው! አሀ…ሁለተኛ ዙር “ክተት” ቢባልስ! ስሙኝማ…አንድ ሰሞን ጉልበተኞቹ ኃያላን ይሄ ‘ኒው ወርልድ ኦርደር’ የሚሉት ነገር ነበራቸው። የኪም ኢል ሱንግ አገር “አሁንስ አበዛችሁት፣ ዝም ስንል የፈራን መሰላችሁ…
መልክአ ኢትዮጵያ - ፲ በሬኖ የሚገኘውን የኔቫዳ ዩኒቨርስቲ የጋዜጠኞች ትምህርት ክፍልን ለመጎብኘት በሄድኹበት በአንዱ ቀን ነው፡፡ የዩኒቨርስቲው ግቢ ስፋት ፈረስ ያስጋልባል ከምንለው በላይ መጨረሻውን በዐይን እይታ ለመድረስ እንኳን አዳጋች ነው፡፡ ከመኪና ማቆሚያው በኋላ እያንዳንዱ ትምህርት ክፍል ወደሚገኝበት ሕንጻ ለማምራት የግቢውን…
1. የማኅበሩ ስም ‹‹ካልጋሪ የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ማኅበር›› በመባል የሚታወቅ ሲሆን ይህ ሠነድ ‹‹የካልጋሪ የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ማኅበር ሕገ ማኅበር 2010›› በመባል ሊጠቀስ ይችላል፡፡
2. ‹‹መተዳደርያ ደንብ›› በዚህ ሠነድ ስለ እያንዳንዱ ክፍል አግባብነት ያላቸውን ዝርዝር ድንጋጌዎች የያዙ እና የዚህ ሕገ ማኅበር ደጋፊ ተደርገው የሚወሰዱት ናቸው፡፡
3. በዚህ ሕገ ማኅበር፣ ‹‹ኢትዮጵያውያን›› ማለት በምሥራቅ አፍሪካ ከምትገኘው ኢትዮጵያ የመጡ ወይም ከእነርሱ የተወለዱ፣ በአሁኑ ወቅት በካልጋሪ እና በአካባቢው በቋሚነት ነዋሪ የሆኑ ሰዎች ማለት ነው፣
4. ‹‹አባል›› ማለት በዚህ ሕገ ማኅበር በክፍል 5(4) በተጻፈው መሠረት በመልካም የአባልነት አቋም ላይ የሚገኝ ማንኛውም አንድ ወይም ጠቅላላውን አባላት ማለት ይሆናል፡፡
5. ‹‹ተባባሪ አባል›› ማለት የኢትዮጵያ ተወላጅ የሆኑ ሕፃናትን በጉዲፈቻ የወሰደ እና እንደዚህ ያሉ ልጆች ከኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ጋር ትስስር እንዲኖራቸው እና በካልጋሪ በኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ልዩ ልዩ ተግባራት ውስጥ ለመሳተፍ የማኅበሩ አባል ለመሆን የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ማለት ነው፡፡
6. ‹‹ሕግ›› ማለት በዚህ ሠነድ እንደተጠቀሰው የአልበርታ የማኅበራት ሕግ ማለት ሲሆን እንደዚህ ባለው ሕግ ላይ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚደረጉ ማሻሻያዎች በዚህ ትርጓሜ ሥር የሚካተቱ ይሆናሉ፣
7. ‹‹ዋነኛ ተነሳሽነት›› ማለት ከፍተኛ ግምት ከሚሰጣቸው የፋይናንስ እና/ወይም ከፋይናንስ ውጭ የሆኑ የግብዓት ግዴታዎች አንጻር ማኅበሩ ግዴታ ሊገባባቸው። የሚችልባቸው ጉዳዮች ማለት ይሆናል፡፡
2. የማኅበሩ ጸሐፊ የማኅበሩን ማሕተም በኃላፊነት ይይዛል፤ ማሕተሙ ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ ሁሉ የጸሐፊው እና የፕሬዚዳንቱ ፊርማ ወይም (እነዚህ የሥራ ኃላፊዎች ፊርማቸውን ማኖር በማይችሉበት ወቅት) ከምክትል ፕሬዚዳንቱ ፊርማ ጋር አብሮ መስፈር ይኖርበታል፡፡
1. በዚህ ሕገ ማኅበር እንዲሁም ተያያዥነት ባላቸው የመተዳደሪያ ደንብ ሠነዶች በተባዕት ወይም በነጠላ የተገለጸ ቢኖር አንስታይ ወይም ብዙ ቁጥርን፣ በአንስታይ እና በብዙ ቁጥር የተገለጸ ደግሞ ተባእት እና ነጠላ ቁጥርን የሚያካትት ይሆናል፡፡
2. አማርኛ የማኅበሩ የሥራ ቋንቋ ሲሆን እንግሊዝኛ ቋንቋ ደግሞ ለውጭ ግንኙነት ጥቅም ላይ ይውላል፡፡ ሆኖም ግን ማንኛውም የማኅበሩ አባል በማናቸውም በኢትዮጵያ ውስጥ በሚነገሩ ቋንቋዎች ከማኅበሩ ጋር ግንኙነት ለማድረግ ቢፈልግ ማኅበሩ አባሉን ለማስተናገድ የተቻለውን ጥረት ሁሉ ያደርጋል፡፡
3. ማኅበሩ ከውጭ አካላት ጋር የሚያደርገው ግንኙነት አግባብነት ያላቸውን ሠነዶቹ እንዲሁም የፋይናንስ መግለጫዎችንና ሬከርዶቹን ወደ እንግሊዝኛ ቋንቋ እንዲተረጎሙ እና እንዲቀመጡ ያደርጋል፡፡
2. አንድ አመልካች ተባባሪ አባል ለመሆን በክፍል አምስት (1.1) መሠረት አባል ለመሆን የማይችሉ እድሜያቸው ከ18 ዓመት በታች የሆኑ ትውልደ ኢትዮጵያውያን ልጆች/ ጉዲፈቻ ልጆች ወላጅ መሆን ይኖርበታል፤
3. ‹‹ተባባሪ አባላት›› የመምረጥ ወይም በሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባል ለመሆን ወይም በቦርድ የኃላፊነት ቦታዎች ላይ መወዳደር አይችሉም፡፡ ነገር ግን ተባባሪ አባላት በሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ሥር ላሉ ንUሳን ኮሚቴዎች ሊመረጡ ይችላሉ፡፡
2. ማንኛውም አባል ለስድስት ተከታታይ ወራት የአባልነት ክፍያውን ካልከፈለ ከአባልነት ታግዶ እንዲቆይ ይደረጋል፡፡ አባሉ ወደ አባልነት አቋሙ እስኪመለስ ድረስ ማናቸውም የአባልነት መብት/ሥልጣን አይኖረውም፡፡
3. የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ልዩ ስብሰባ አንድን አባል ከሦስት ወራት ላልበለጠ ጊዜ ከማኅበሩ ሊያግድ ይችላል፡፡ ይህ ተፈጻሚ የሚሆነው ከዚህ በታች በተዘረዘሩት አንድ/ከዚያ በላይ በሆኑ ምክንያቶች እና ከኮሚቴው አባላት መካከል 75 ከመቶ በሆኑት ሲደገፍ ይሆናል፤
4. ቦርዱ በሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ በሚቀርብለት የውሳኔ ሐሳብ መሠረት አንድን አባል ከሦስት ወራት ለበለጠ ጊዜ (ጠቅላላ ስብሰባ እስኪካሄድ) ከአባልነት ሊያግድ ይችላል፡፡
7. ማንኛውም ከአባልነት የተሰረዘ አባል ከስድስት ወራት በኋላ የአባልነት ማመልከቻ በድጋሚ ማቅረብ ይችላል፡፡ የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ጉዳዮን ውሳኔ ይሰጥበት ዘንድ ለጠቅላላ ጉባኤው ያቀርባል፡፡
3. ቦርዱ የማኅበሩን የእለት ተዕለት እንቅስቃሴ በተመለከተ ኃላፊነት ባይኖርበትም በዚህ ሕገ ማኅበር በክፍል 14 መሠረት የተወሰኑ ጉዳዮችን አስመልክቶ ከሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ጋር በጋራ ውሳኔ የመስጠት ድርሻ ይኖረዋል፡፡
4. ቦርዱ የማኅበሩን ዓመታዊ በጀት እና የሥራ እቅድ የማጽደቅ ሥልጣን አለው፡፡ ከዚህም ሌላ ቦርዱ በጸደቀው በጀት/የሥራ እቅድ በግልጽ ያልተቀመጡ ሌሎች ዋና የሥራ እንቅስቃሴዎችን እንዲሁም በማኅበሩ ዓላማዎች እና የወደፊት አቅጣጫ በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ ውሳኔ የመስጠት ሥልጣን ይኖረዋል፡፡
5. ቦርዱ ከሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ጋር በዋና የፖሊሲ እና የውሳኔ ጉዳዮች ላይ ልዩነት ከተፈጠረ ጉዳዩ ውሳኔ ይሰጥበት ዘንድ ለቀጣዩ መደበኛ/ልዩ የጠቅላላ ጉባኤ ስብሰባ ሊያቀርብ ይችላል፡፡
6. ቦርዱ በማናቸውም የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ወይም በሌላ ማንኛውም አባል ላይ የቀረበን አቤቱታ ሊመረምር የሚችል ሲሆን አስፈላጊ ከሆነ ሪፖርት እና የውሳኔ ሐሳብ በመጨመር ለጠቅላላ ጉባኤው ያቀርባል፡፡
7. ከሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባላት መካከል የ75 ከመቶ ድጋፍ መሠረት ቦርዱ የአንድ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባልን እግድ እስከ ቀጣዩ ጠቅላላ ጉባኤ ድረስ ሊያጸድቅ ይችላል፡፡
8. ቦርዱ ከአባላቱ መካከል የ75 ከመቶ ድጋፍ ካገኘ አንድን የቦርድ አባል በሕገ ማኅበሩ መሠረት ግዴታዎችን ባለመወጣት/ ሕገ ማኅበሩን በመጣስ እስከሚቀጥለው ጠቅላላ ስብሰባ ድረስ ሊያግድ ይችላል።
9. ቦርዱ በሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አንድ አባል/በራሱ አባላት ላይ የቀረበን አግባብነት ያለው ማናቸውንም አቤቱታ ሊመረምር እና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ከውሳኔ ሐሳብ ጋር የምርመራውን ሪፖርት ለጠቅላላ ጉባዔ ሊያቀርብ ይችላል፡፡
10. አራት ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት ማለትም ፕሬዚዳንቱ፣ ምክትል ፕሬዚዳንቱ፣ ጸሐፊው፣ ገንዘብ ያዡ እና የፋይናንስ ኃላፊው (የማሕበራዊ ጉዳዮች እና የሕዝብ ግንኙነት ኦፊሰሩን ሳይጨምር) በገዛ ፈቃዳቸው ሲለቁ ወይም ከኃላፊነታቸው ሲነሱ ቦርዱ የሚከተለውን ይፈጽማል።
10.4. ከማኅበሩ ከኃላፊነት ቦታ የተነሱ አባላት ያላቸውን በቼክ እና በባንክ ሠነዶች ላይ የመፈረም ሥልጣን ይሰርዛል፣ ለሚመለከታቸው ባንኮች ወዲያውኑ ያሳውቃል፡፡
1. ሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ የማኅበሩን እንቅስቃሴ እና ጉዳዮችን የሚመራና የሚያካሂድ አካል ሲሆን፣ በዚህ ሕገ ማኅበር፣ በመተዳደርያ ደንቡ እና በሌሎች ተያያዥነት ባላቸው ሠነዶች እና አሠራር መሠረት ማኅበሩን በመወከል እና በማኅበሩ ስም የማኅበሩን ሥልጣን ይጠቀማል፡፡
2. ሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴው ሰባት አባላት ይኖሩታል፡፡ እነዚህም አባላት በአልበርታ የማኅበራት ሕግ መሠረት አግባብነት ባለው ሬጂስትራር ዘንድ ተመዝግበው በመተዳደርያ ደንቡ በተሰጣቸው ኃላፊነትና የሥራ ድርሻ ዝርዝር መሠረት ተግባራቸውን ያከናውናሉ፡፡
3. የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባላት በዚህ ሕገ ማኅበሩ እና በመተዳደርያ ደንቡ መሠረት ለሁለት ዓመታት ጊዜ በጠቅላላ ጉባኤው ይመረጣሉ፡፡ ማንኛውም የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባል ከሁለት ተከታታይ ጊዜያት በላይ ሊመረጥ አይችልም፡፡
4. ሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ የማኅበሩ ንብረቶች ያዥ ከመሆኑም በላይ እነዚህን የመቆጣጠር እና የመምራት ኃላፊነት አለበት፡፡ እነዚህንም ንብረቶች በአልበርታ ክፍለ ግዛት ሕግጋት፣ በካልጋሪ ከተማ መተዳደሪያ ሕግ እንዲሁም ከበላይ አስተዳደር አካላት በየጊዜው በሚወጡ የሥራ አመራር ፖሊሲዎች እና አሠራር መሠረት የማስተዳደር ግዴታ ይኖርበታል፡፡
5. የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ዓመታዊ በጀትንና ዋና የሥራ እቅድን ያዘጋጃል፡፡ የማኅበሩን ተለዋዋጭ ድርጅታዊ የሥራ ፍላጎትን በመለየት የፖሊሲ አፈጻጸምን ያዳብራል፣ ያዘጋጃል፡፡
10. በዋና የፖሊሲ እና/ወይም በውሳኔ አሰጣጥ ረገድ ከቦርዱ ጋር ልዩነት ሲያጋጥም ሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ጉዳዩን ለሚቀጥለው መደበኛ/ልዩ ጠቅላላ ጉባኤ ለውሳኔ ያቀርባል፡፡
11. ሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ከዐባላቱ መካከል 75 ከመቶ ድጋፍ ሲያገኝ ግዴታን ባለመወጣት/ ይህንን ሕገ ማኅበር እና/ወይም መተዳደርያ ደንቡን የጣሰ አባል እንዲታገድ ለቦርዱ የውሳኔ ሐሳብ ያቀርባል፡፡
12. ሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ከሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ እና ከቦርድ አባላት ሌላ በማናቸውም አባል ላይ የቀረበን አቤቱታ ሊመረምር እና ሪፖርቱን እንደአስፈላጊነቱ ከውሳኔ ሐሳብ ጋር ለጠቅላላ ጉባዔ ሊያቀርብ ይችላል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ በቀረበው አቤቱታ ዓይነት ላይ በመመስረት ለምርመራው ድጋፍ የሚሰጡ አባላት የተካተቱበት ቡድን ሊሰይም ይችላል፡፡
2.1 ከማኅበሩ የሥራ አመራር ጋር በተያያዙ ጉዳዮች በቦርዱ እና/ወይም በሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ በሚሰጥ መመሪያ መሠረት በጋራ ወይም በተናጠል ምክር እና የቴክኒክ ድጋፍ መስጠት፣
2.2 በጠቅላላ ጉባኤ ስብሰባ ወቅት ቀርበው ውሳኔ የተሰጠባቸውን ጉዳዮች በመመዘን በተከታይ ጉባኤ ለአባላት የሚቀርቡ ሪፖርቶችን ማዘጋጀት፤ ሪፖርቶች ለጠቅላላ ጉባኤ ከቅረባቸው በፊት በቦርዱና በሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ውይይት ይደረግባቸዋል፡፡
4. የአማካሪች ምክር ቤት አባል በአስተዳደር አካላት ቀርቦ በበቂ ምክንያት ካልተዋሰነ ወይም በራሱ ፍላጎት ከሃላፊነት ለመልቀቅ ጥያቄ ካላቀረበ ባስተቅር ላልተወሰነ ጊዜ በአገልጎሎት ላይ ይቆያል።
1. ቦርዱ በማህበሩ የስራ አቋምና እንቅስቃሴ ላይ ውይይት ለማድረግ ቢያንስ በሦስት ወር አንድ ጊዜ መደበኛ ስብሰባ ያካሂዳል፡፡ አብላጫውን ቁጥር የያዙ የቦርድ አባላት በስብሰባው ከተገኙ መደበኛ ስብሰባ ይካሄዳል።
3. ፕሬዚዳንቱ በሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አብላጫው አባላት በዚህ ሕገ ማኅበር /መተዳደርያ ደንቡ መሠረት ጥያቄ ሲቀርብለት የኮሚቴውን ስቸኳይ ስብሰባ በማናቸውም ወቅት ሊጠራ ይችላል፡፡
4. አብላጫ ቁጥር ያላቸው የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባላት በማናቸውም የኮሚቴው ስብሰባ ላይ ከተገኙ ስብሰባውን ለማካሄድ ምልዓተ ጉባኤ ይሆናል፡፡ በስብሰባው የተገኙት የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባላት ምልዓተ ጉባዔውን የማያሟሉ ከሆነ የተገኙ አባላት በአብላጫ በሚሰጡት ውሳኔ የስብሰባውን ቀን ለሌላ ጊዜ በማራዘም በማስታወቂያ ይገልጻሉ፡፡
6. ማኅበሩ ኃላፊነታቸውንና ልዩ መብታቸውን አንዲሁም የማኅበሩን ንብረቶች ያለአግባብ በሚጠቀሙ አባላት ላይ የሥነ-ሥርዓት እና/ወይም ሕጋዊ እርምጃዎች የመውሰድ መብት አለው፡፡
1. ቦርዱና የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባላት በጋራ ሊታዩ በሚገባቸው ጉዳዮች ላይ ውሳኔ ለመስጠት የሚያካሂዱት የጋራ ስብሰባ ይኖራል፡፡ በኮሚቴዎቹ የጋራ ስብሰባ የሚወሰኑት ጉዳዮች የሚከተለውን ያካትታሉ፡-
1.4 ከቦርዱና ከሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ በመወገድ/በገዛ ፈቃዳቸው በለቀቁ አባላት ምትክ ጊዜያዊ ኃላፊዎችን እስከ ተከታዩ የማኅበሩ ጠቅላላ ጉባኤ ድረስ የመመደብ፤
2. በጋራ ስብሰባ የተሰጠ ውሳኔ የሚጸናው ከሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ (ከፕሬዚዳንቱ እና ከአራት የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት ሌላ) ቢያንስ በሦስት የቦርድ አባላት ሲደገፍ ብቻ ይሆናል፡፡
1. የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ወይም የቦርዱ አባል የአንድ ወር ማስጠንቀቂያ በጽሑፍ በመስጠት በገዛ ፈቃዱ ኃላፊነቱን ሊለቅ ይችላል፡፡ ቀሪዎቹ የኮሚቴ አባላት ማስጠንቀቂያው በተሰጠበት ቀን ወዲያውኑ ወይም ተፈጻሚ ከሚሆንበት ቀን አንስቶ የኃላፊነት ቦታው ክፍት መሆኑን ያሳውቃሉ፡፡
2. አባላት ለዚሁ ዓላማ በተጠራ ልዩ የጠቅላላ ጉባዔ ስብሰባ በሚሰጡት አብላጫ ድምጽ ከዚህ በታች በተዘረዘሩት በማናቸውም ምክንያቶች አንድን የቦርድ ወይም የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባል ከኃላፊነት ሊያነሱ ይችላሉ፡-
3. ጠቅላላ ጉባኤው የቦርዱን ወይም የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባልን ማብራሪያ በመስማት ስለ አባሉ ከኃላፊነት መነሳት አስመልክቶ ውይይት በማድረግ ውሳኔ ይሰጣል፤
4. በዚህ መልኩ ውሳኔ የተላለፈባቸው የቦርድ/የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባላት በመተዳደርያ ደንቡ መሠረት ስብሰባዎችን የመከታተል እና የመወከል መብት ይኖራቸዋል፤
5. በቦርድ ወይም በሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ የኃላፊነት ቦታዎች በገዛ ፈቃድ በመልቀቅ/በመነሳት ክፍት ቦታ ሲኖር ቦርዱና ሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ከሌሎች ኮሚቴዎች እጩዎችን በመፈለግ እስከ ተከታዩ ጠቅላላ ጉባኤ ድረስ እንዲያገለግሉ ይመድባሉ፡፡
2. የማኅበሩ ስብሰባዎች ለሕዝብ ክፍት ይሆናሉ፡፡ በስብሰባው የተገኙ አባላት አባል ያልሆኑ ሰዎች ስብሰባውን እንዳይሳተፉ ከፈለጉ በመደበኛ ውሳኔ በስብሰባው እንዳይገኙ ሊወስኑ ይችላሉ፡፡
3. ማናቸውም ስብሰባ በሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ በፕሬዚዳንቱ ወይም በምክትል ፕሬዚዳንቱ (ፕሬዚዳንቱ ከሌለ) ይመራል፡፡ ሁለቱም ኃላፊዎች በማይኖሩበት ሁኔታ ተሰብሳቢ አባላት ከሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባላት ውስጥ ሰብሳቢ ይመርጣሉ፡፡
2. የጽሑፍ የስብሰባ ጥሪ በአባላቱ በመጨረሻ በሚታወቅ አድራሻ ስብሰባው ከሚካሄድበት ቢያንስ ከ 21 ቀናት ቀደም ብሎ ይላካል፡፡ ከስብሰባው ጥሪ ጋር የጠቅላላ መደበኛ ስብሰባው የአጀንዳ ግልባጭ ለአባላቱ ይላካል፡፡
3. በጽሑፍ Aማካኝነት የስብሰባ ጥሪውን ማስተላለፍ ካልተቻለ ጠቅላላ መደበኛ ስብሰባው ከሚካሄድበት ቀን ቢያንስ ከሁለት ሳምንታት ቀደም ብሎ በስልክ አማካኝነት ጥሪ ይደረጋል፡፡
4. ለልዩ ጠቅላላ ስብሰባ የሚቀርብ የጽሑፍ ጥያቄ ስብሰባው የተጠራበትን ምክንያትና በስብሰባው ውይይት ሊደረግባቸው የታቀዱ ረቂቅ የውሳኔ ጉዳዮችን መጥቀስና ማካተት ይኖርበታል፡፡
6. ልዩ ጠቅላላ ስብሰባው ከሚካሄድበት ቢያንስ ከ14 ቀናት ቀደም ብሎ አጀንዳውን ያካተተ እና በጽሑፍ የተዘጋጀ የስብሰባ ጥሪ ለአባላት (ለመጨረሻ ጊዜ በሚታወቅ አድራሻ ) ይላካል፡፡
1. አምስት አባላት (ቢያንስ) ያሉት የምርጫ ኮሚቴ በጋራ ስብሰባ ይመረጣል፡፡ ኮሚቴው ከጠቅላላ አባላት መካከል ብቁ የሆኑና ጠቅላላ ጉባኤው ለኃላፊነት ቦታ ሊመርጣቸው ይገባል የሚላቸውን ሰዎች በመለየት ዝርዝር ያዘጋጃል፡፡
6. ኮሚቴው የእጩዎችን ዝርዝር ሲያዘጋጅ ለማኅበሩ ዓላማዎች ያላቸውን ቁርጠኝነት፣ ግልጋሎት ለመስጠት ዝግጁነትና ለእያንዳንዱ የሥራ መደብ ያላቸውን ተፈላጊ እውቀትና ችሎታ ከግምት ውስጥ ያስገባል፡፡
4. ማንኛውም ከአባልነቱ ያልለቀቀ/ያልታገደ ወይም ከአባልነት ያልተሰረዘ አባል በማናቸውም በማኅበሩ ስብሰባ ወቅት ድምጽ የመስጠት መብት ይኖረዋል፡፡ ድምጽ አሰጣጥ በራሳቸው በድምጽ ሰጪዎች ወይም በወኪሎቻቸው አማካኝነት በምስጢር ይካሄዳል፡፡
6. ለአንድ አባል የሚሰጥ የውክልና ሥልጣን ማስረጃ በጽሑፍ የተዘጋጀ መሆን ይኖርበታል፡፡ የውክልና ማስረጃው የውክልና ሥልጣኑን የሚሰጠውና/የሚቀበለው አባላትን ስሞች መያዝ ይኖርበታል፡፡ የውክልና ሥልጣን ማስረጃ ለምርጫ ኮሚቴው ሰብሳቢ ወይም ለተጠሪው መቅረብ አለበት፡፡
1. ማንኛውም የቦርድ፣ የሥራ አስፈጻሚው ወይም የንዑሳን ኮሚቴዎች አባል በማኅበሩ ለሚያበረክተው አገልግሎት በጥሬ ገንዘብም ሆነ በዓይነት ክፍያ አያገኝም፡፡ ሆኖም አባሉ ለማኅበሩ ሥራ ከግሉ ያወጣው ወጪ ሲኖር ተመላሽ ይደረግለታል፡፡
2. ማኅበሩ የንብረቶቹ፤ የገንዘቡና የሀብቱ ባለቤት ሲሆን፣ ይህንንም የሚያስተዳደረው የአልበርታ ክፍለ ግዛት የማኅበራት ሕግን፣ በዚህ ሕገ ማኅበርና በመተዳደሪያ ደንቡ የጸደቁትን የሥራ አመራር ፖሊሲዎች እንዲሁም በጠቅላላ ስብሰባዎች ቀርበው በአባላት የጸደቁ ውሳኔዎችን በጥብቅ በማክበር ይሆናል፡፡
4. ማኅበሩ ይህንን ሕገ ማኅበር እና መተዳደሪያ ደንቡን በሚያከብር እና ለማኅበሩ ዓላማዎች ግንዛቤ በሰጠ መንገድ የገንዘብ ማሰባሰብ ሊያካሂድ፣ ገንዘብ ሊበደር እና ክፍያዎችን ሊፈጽም ይችላል፡፡
1. የማኅበሩ የሒሳብ መዛግብትና ሬከርዶች (እ.ኤ.አ. መጋቢት 31 ለሚጠናቀቀው የበጀት ዓመት) በገለልተኛ ኦዲተር ተመርምረው የተሟላ የፋይናንስ መግለጫ ለዓመታዊ የማኅበሩ ጠቅላላ ጉባኤ ይቀርባል፡፡
3. ሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ በበጀት ዓመቱ መጠናቀቂያ ለሚከናወን የኦዲት ሥራ ገለልተኛ ኦዲተር መሾም የማይቻል መሆኑን ካስረዳ በጋራ ስብሰባ የተመረጡ አባላት የበጀት ዓመቱን ኦዲት በማካሄድ የሒሳብ መግለጫ ለጠቅላላ ስብሰባው ያቀርባሉ፡፡
6. የቦርድ እና የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባላት በሥራ አስፈጻሚው የወጣውን የአፈጻጸም ቅደም ተከተል ሥርዓትን በመጠበቅ የማኅበሩን የሒሳብ መዛግብትና ሬከርዶችን በማንኛውም ጊዜ ማግኘት ይችላሉ፡፡
ለማኅበሩ ዓላማ ተፈጻሚነት በታማኝነት ኃላፊነት በመውሰድ በአስተዳደር፤ በማኅበራዊና በወንጀል መከላከል ሁኔታዎች ግዴታውን ለተወጣ በሥራ ላይ ላለ/ለነበረ አባል ካሣ ይከፈላል፡፡
1. ማኅበሩ በማኅበረሰብ እና በአልበርታ ክፍለ ግዛት ቢዝነስ ኮርፖሬሽን ሕግ መሠረት ሊፈርስ ይችላል፡፡ ማኅበሩ ሊፈርስ የሚችለው ቦርዱ በጠቅላላ ጉባኤ ወቅት ለአባላት በሚያቀርበው የውሳኔ ሐሳብ ሲጸድቅ ብቻ ይሆናል፡፡
2. ቦርዱ ማኅበሩን ስለማፍረስ የውሳኔ ሐሳብ ለጠቅላላ ጉባኤው ከማቅረቡ ቢያንስ ከ30 ቀናት በፊት ለአባላት የጽሑፍ ማስታወሻ (በተመዘገበ ፖስታ) በአድራሻ መላክ ይኖርበታል፡፡
3. ማኅበሩን የማፍረስ ፍላጎትንና የውሳኔ ሐሳብ የያዘ ጽሑፍ አባላት መጨረሻ በነበራቸው አድራሻ የሚላክ ሲሆን ከተላከ በአምስት ቀን በኋላ አባሉ እንደደረሰው ተደርጎ ይቆጠራል፡፡
5. የማኅበሩ መፍረስ ከተጠናቀቀና እዳዎች በሙሉ ከተከፈሉ በኋላ የሚቀረው ንብረት ካናዳ ውስጥ ለተመሳሳይ ዓላማ ለተቋቋሙ የኢትዮጵያውያን ማኅበራት ይከፋፈላል፡፡
3. አባላት በግል ወይም በቡድን ሕገ ማኅበሩን የማሻሻያ ረቂቅ ካዘጋጁ ያላቸውን ሐሳብ ለማኅበሩ ጸሐፊ/ ለፕሬዚዳንቱ ተከታዩ የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ስብሰባ ከመደረጉ 30 ቀናት በፊት ማቅረብ ይኖርባቸዋል። የማሻሻያው ረቂቅ ለሚቀጥለው የአባላት ልዩ/ዓመታዊ ጠቅላላ ስብሰባ አጀንዳ ላይ መያዝ ይኖርበታል፡፡
4. በሕገ ማኅበሩና በመተዳደሪያ ደንቡ ውስጥ ያልተካተቱ ተገቢ የፖሊሲና የአሠራር ልምዶች ተፈጻሚነት የሚኖራቸው ለማኅበሩ ጥቅም የሚሰጡና በጠቅላላ ጉባኤው ድጋፍ ሲያገኙ ብቻ ይሆናል፡፡
6. ከዚህ ሕገ ማኅበርና የመተዳደርያ ደንቡ ጋር የማይጋጩ እስከሆኑ ድረስ የአመራር አካላት ሊያጋጥሙ ለሚችሉ ጉዳዮች መፍትሔ ለመስጠትና የአሠራር ችግሮችን ለማቃለል የተለያዩ ፖሊሲዎችን ማውጣት ይችላሉ፡፡
4. ይህ ሕገ ማኅበርና እና ተያያዥ የሆነው የመተዳደርያ ደንብ በጠቅላላው ጉባኤ በመጽደቅ ከሰኔ 13, 2002, ጀምሮ ሥራ ላይ የዋለ የማኅበሩ ዋና የመተዳደርያ ሠነድ ሆኗል፡፡ ይህ ሕገ ማኅበር ከዚህ በፊት ሥራ ላይ የነበሩትን ሕግጋተ ማኅበር ይተካል፡፡
1.1 በዚህ ሕገ ማኅበር፣ መተዳደሪያ ደንብ እና በሌሎች ተያያዥ የማኅበሩ ሠነዶች፣ ‹‹ማኅበሩ›› ማለት ‹‹ካልጋሪ የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ማኅበር›› ማለት ነው።
1.2 መተዳደሪያ ደንብ›› በዚህ ሠነድ ስለ እያንዳንዱ ክፍል አግባብነት ያላቸውን ዝርዝር ድንጋጌዎች የያዙ እና የዚህ ሕገ ማኅበር ደጋፊ ተደርገው የሚወሰዱት ናቸው፡፡
1.3 በዚህ ሕገ ማኅበር፣ ‹‹ኢትዮጵያውያን›› ማለት በትዉልድ ወይም በአሁኑ ጊዜ ዜግነታቸው በምሥራቅ አፍሪካ ከምትገኘው ኢትዮጵያ ከምትባለው አገር የሆኑ ወይም ከእነርሱ የተወለዱ፣ በአሁኑ ወቅት በካልጋሪ እና በአካባቢው በቋሚነት ኗሪ የሆኑ ሰዎች ማለት ነው።
1.4 ‹‹ሙሉ አባል›› ማለት በዚህ ሕገ ማኅበር በክፍል 5 አንቀጽ 5.4 በተጻፈው መሠረት በመልካም የአባልነት አቋም ላይ የሚገኝ ማንኛውም አንድ ወይም ጠቅላላውን ኢትዮጵያውያን አባላት ማለት ይሆናል፡፡
1.5 ‹‹ተባባሪ አባል›› ማለት በትውልድ ኢትዮጲያዊ ያልሆነ ነገር ግን በሌሎች የተለያዩ ምክንያቶች ጋብቻን ጨምሮ ከኢትዮጵያ ጋር ትስስር ያለው፣ ኢትዮጵያን እና ሕዝቦችዋን የሚወድ፣ በካልጋሪ የኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ ማኅበር ወስጥ ለመሳተፍ የሚፈልግ ማንኛውም ግለሰብ ወይም ቡድን ማለት ነው።
1.10 ዋነኛ ድርጊቶች›› ማለት ከፍተኛ ግምት ከሚሰጣቸው የፋይናንስ እና/ወይም ከፋይናንስ ውጭ የሆኑ የግብዓት ግዴታዎች አንጻር ማኅበሩ ግዴታ ሊገባባቸው የሚችልባቸው ጉዳዮች ማለት ይሆናል፡፡
2.1. የማኅበሩ ስም ‹‹ካልጋሪ የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ማኅበር›› በመባል የሚታወቅ ሲሆን ይህ ሠነድ ‹‹የካልጋሪ የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ማኅበር ሕገ ማኅበር 2020›› በመባል ሊጠቀስ ይችላል፡፡
4.1. በዚህ ሕገ ማኅበር እንዲሁም ተያያዥነት ባላቸው የመተዳደሪያ ደንብ ሠነዶች በተባእት ወይም በነጠላ የተገለጸ ቢኖር አንስታይ ወይም ብዙ ቁጥርን፣ በአንስታይ እና በብዙ ቁጥር የተገለጸ ደግሞ ተባእት እና ነጠላ ቁጥርን የሚያካትት ይሆናል፡፡
4.2. አማርኛ የማኅበሩ የሥራ ቋንቋ ሲሆን እንግሊዝኛ ቋንቋ ደግሞ ለውጭ ግንኙነት ጥቅም ላይ ይውላል፡፡ ሆኖም ግን ማንኛውም የማኅበሩ አባል በማናቸውም በኢትዮጵያ ውስጥ በሚነገሩ ቋንቋዎች ከማኅበሩ ጋር ግንኙነት ለማድረግ ቢፈልግ ማኅበሩ የአባሉን ጥያቄ ለማስተናገድ የተቻለውን ጥረት ሁሉ ያደርጋል፡፡
4.3. ይህ ሕገ ማኅበር በጠቅላላ ጉባኤው ከፀደቀ በኋላ ወደ እንግሊዘኛ ቋንቋ ተተርጉሞ በአልበርታ ሬጅስትራር ይመዘገባል። በአልበርታ ፍርድ ቤት ሂደት ዉስጥ በዚህ ሕገ ማኅበርና በእንግሊዘኛው ትርጓሜ መካከል ቅራኔ ከተፈጠረ የእንገሊዘኛው ቋንቋ የፀና ይሆናል።
5.1.1. ዕድሜያቸው ቢያንስ 18 ዓመት የሆነና በካናዳ ቋሚ ኗሪ የሆኑ ወይም በካናዳ ቢያንስ ለ3 ወራት በሕጋዊ ኗሪነት የቆዩ ኢትዮጵያዊያን መሆን አለባቸው ፤
5.4. ማንኛውም የማኅበሩ ሙሉ አባል የአባልነት ክፍያዉን በመክፈል እና የማህበሩን ሕገ ማህበር በመቀበል በማኅበሩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በንቃት ተሳታፊ መሆን ይኖርበታል፡፡
6.2. ለተባባሪ አባልነት ብቁ የሆነ ማናቸውም ሰው በዚህ ሕገ ማኅበር መሠረት በሥራ አስፈጻሚው አካል የተዘጋጀውን ቅጽ በመሙላት ለተባባሪ አባልነት ማመልከት ይኖርበታል፡፡
7.2. ማንኛውም አባል ለሁለት ተከታታይ ዓመታት የአባልነት ክፍያውን ካልከፈለ ከአባልነት ታግዶ እንዲቆይ ይደረጋል፡፡ አባሉ ወደ አባልነት አቋሙ እስኪመለስ ድረስ ማናቸውም የአባልነት መብት/ሥልጣን አይኖረውም፡፡
7.3. ቦርዱ ማንኛውንም የማኅብሩን አባል ለሦስት ወራት ከማኅበሩ ሊያግድ ይችላል፡፡ ይህ ተፈጻሚ የሚሆነው ከዚህ በታች በተዘረዘሩት አንድ ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ምክንያቶች እና ከቦርዱ አባላት መካከል ሁለት ሶስተኛዉ በሆኑት ሲደገፍ ይሆናል፡፡
7.4. ማንኛውም አባል የማኅበሩ ጠቅላላ ስብሰባ አግባብ ነው ብሎ ባመነበት ማናቸውም ምክንያት እና በ2/3ኛ አብላጫ ድምፅ ከአባልነቱ ሊሰረዝ ይችላል፡፡ ማንኛዉም አባል ይህ ዉሳኔ ከመሰጠቱ በፊት በመተዳደሪያ ደንቡ ውስጥ በተመለከተው መሠረት ተወካይ ይዞ አቤቱታ የማቅረብ መብት ይኖረዋል።
9.4.3. በሁለተኝው የምርጫ ጊዜ ብቻ ለሥራ አስፈጻሚ አካልነት ያልተመረጡት አራት የቦርድ አባላት ምርጫው ላይ አይወዳደሩም። ሶስቱ የሥራ አስፈጻሚ አካል አባላት ለድጋሚ ምርጫ መሳተፍ ይችላሉ
9.5. የቦርዱ አባላት በአልበርታ የማኅበራት ሕግ መሠረት አግባብነት ባለው ምዝገባ ጽ/ቤት (ሬጂስትራር) ዘንድ ተመዝግበው በመተዳደርያ ደንቡ በተሰጣቸው ኃላፊነትና የሥራ ድርሻ ዝርዝር መሠረት ተግባራቸውን ያከናውናሉ፡፡
9.6. ቦርዱ በአጠቃላይ የማኅበሩን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ በተመለከተ ኃላፊነት ባይኖርበትም በዚህ ሕገ ማኅበር በክፍል 14 መሠረት የተወሰኑ ጉዳዮችን አስመልክቶ ውሳኔ የመስጠት ድርሻ ይኖረዋል፡፡
9.7. ቦርዱ የማኅበሩን ዓመታዊ በጀት እና የሥራ እቅድ የማጽደቅ ሥልጣንና ኃላፊነት አለው፡፡ ከዚህም ሌላ ቦርዱ በጸደቀው በጀት/የሥራ እቅድ በግልጽ ያልተቀመጡ ሌሎች ዋነኛ ድርጊቶችና እንዲሁም በማኅበሩ ዓላማዎች እና የወደፊት አቅጣጫ በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ ውሳኔ የመስጠት ሥልጣን ይኖረዋል፡፡
9.8. ከቦርዱ መካከል የ66 በመቶ ድጋፍ ካገኘ አንድን የቦርድ አባል በሕገ ማኅበሩ በተጠቀሰው መሠረት ለ3ወር ጊዜ ከስራ ሊያግድ ይችላል፡፡ ሆኖም የቦርዱ አባል በድጋሚ ችግር ከተገኘበት እስከሚቀጥለው ጠቅላላ ስብሰባ ድረስ ቦርዱ ከስራ ሊያግድ ይችላል፡፡
9.9. ቦርዱ በራሱ በቦርዱ አባላት ላይ የቀረበን አግባብነት ያለው ማናቸውንም አቤቱታ ሊመረምር እና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ከውሳኔ ሐሳብ ጋር የምርመራውን ሪፖርት ለጠቅላላ ጉባዔ ሊያቀርብ ይችላል፡፡
9.10. የሥራ አስፈጻሚ አካል አባላት ማለትም ፕሬዚዳንቱ፣ ጸሐፊው፣ ወይም ገንዘብ ያዡ በገዛ ፈቃዳቸው ሲለቁ ወይም ከኃላፊነታቸው ሲነሡ ክፍት የሆኑት የኃላፊነት ቦታዎች በልዩ ጠቅላላ ስብሰባ በተቻለ ፍጥነት እስኪሟሉ ድረስ ቦርዱ የሚከተለውን ይፈጽማል፡፡
9.10.4. ከማኅበሩ ከኃላፊነት ቦታ የተነሡ አባላት ያላቸውን በቼክ በባንክና በሌሎች የማህበሩ ሠነዶች ላይ የመፈረም ሥልጣን ይሰርዛል፣ ለሚመለከታቸው ባንኮችና የመንግስት አካላት ወዲያውኑ ያሳውቃል፡
9.10.5. ከማኅበሩ ከኃላፊነት ቦታ የተነሡ አባላትን በአልበርታ የማኅበራት ሕግ መሠረት አግባብነት ባለው ምዝገባ ጽ/ቤት (ሬጂስትራር) ዘንድ ስማቸዉን ያሰርዛል
10.1. ሥራ አስፈፃሚው አካል የማኅበሩን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ እና ጉዳዮችን የሚመራና የሚያካሂድ አካል ሲሆን፣ በዚህ ሕገ ማኅበር፣ በመተዳደሪያ ደንቡ እና በሌሎች ተያያዥነት ባላቸው ሠነዶች እና አሠራር መሠረት ማኅበሩን በመወከል እና በማኅበሩ ስም የማኅበሩን ሥልጣን ይጠቀማል፡
10.2. ሥራ አስፈጻሚው አካል ከቦርድ አባላት መካከል ከተመረጡት አባላት በተጨማሪ ለተለያዪ የሥራ ሃላፊነት ብቃት አላቸው ብሎ ያመነባቸዉን አባሪ ዕጩ ግለሰቦችን ከማንኛውም አባል መርጦ ለቦርዱ አቅርቦ ያፀድቃል።