Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ያሬድ ጥበቡና ቴዲ በእውቀቱን በአሜሪካ ለማስቀረት የሚፈልጉበት ምክንያት ምንድን ነው? ምክንያቱን በትክክል እንኳን እኔ እነሱም የሚያውቁት አይመስለኝም፤ ግምቴን ግን ላቅርብና አይደለም ካሉ እንሟገትበት፤ አንደኛ ሊክዱት በማይችሉት ሐቅ ልጀምርና ሁለቱም ሰዎች በጣም ፈሪዎች ናቸው፤ ስለዚህም ፍርሃታቸውን ወደበእውቀቱ አዛምተው ጨለማን ተጋፍጦ በነጻነት ከቆመበት የማይመችና የማይደላ የእናቱና የአባቱ ዓለም ወደአሜሪካ የምቾትና የስድነት ባዕድ ዓለም ከእነሱ ጋር እንዲደባለቅ ይፈልጋሉ፤ ለምን እንዲደባለቃቸው ይፈልጋሉ? ትልቁ ጥያቄ ይሄ ነው፤ መልሱም እኔ እንደምገምተው እሱ እነሱን ሲሆን፣ እነሱ አሱን የሆኑ ስለሚመስላቸው ነው፤ ትንሽ ቢያስቡበት (ፍርሃት ለማሰብ ጊዜ አይሰጥም እንጂ!) በእውቀቱ እነሱን ሲሆን አሁን ያለውን ለነጻነት የመቆም ዋጋ እንደሚያጣና እንደሚያንስ መገንዘብ ጊዜ አይፈጅባቸውም ነበር፤ ቴዲም ሆነ ያሬድ ለበአውቀቱ ‹‹የቸሩት›› ፍርሃታቸውን ነው፤ የኢትዮጵያ ወጣቶች ወኔ የሌላቸው የሚሆኑት እንደዚህ ያሉ የፍርሃት ጠቢባን በሰላ ዘዴ እየነደፏቸው ነው፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ‹‹አርቲስት›› እያለ ከሚጠራቸው ሰዎች ውስጥ በአንድ እጅ ጣቶች የሚቆጠሩ መኖራቸው አጠራጣሪ ነው፤ እኔ እርግጠኛ ሆኜ የማውቀው ቴዎድሮስ ካሣሁንን ነው፤ አሁን ደግሞ በእውቀቱ ብቅ ቢል በመንፈስ ከከሰሩት ከአላሙዲን ስብስብ ውስጥ ሊያስገቡት ይጥራሉ፡፡ (አላሙዲን በገንዘቡ ወርቅም ይግዛበት ወይም ሰው ገበያው ከፈቀደለት (በጎንደርኛ አማርኛ ወርቅ ባሪያ ማለት ይሆናል ሲባል ሰምቻለሁ፤) በብሩም ሆነ በወርቁ ላይ ባለመብት ነው፡፡
ፍርሃት የግል ነውና በፍርሃት ተገንዞ መኖርን አልቃወምም፤ አጥብቄ የምቃወመው ግን ፍርሃትን (ሕመምን) ወደሌላ ሰው ማስታለፍን ነው፤ ፍርሃት እንደማናቸውም ተላላፊ ሕመም በንክኪም ሆነ በንግግር ይተላለፋል፤ አጥብቄ የምቃወመው ወኔ ያለው ኢትዮጵያዊ ሁሉ በፍርሃት ቆፈን እየተጠፈረ ስደተኛ እንዲሆን መገፋፋትን ነው፤ አጥብቄ የምቃወመው ለመብቱና ለነጻነቱ ግፉን እየተቀበለ የግፈኞቹን አረመኔነት በመንፈሳዊ ወኔው የሚጋፈጠውን ከምድረ ኢትዮጵያ እንዲጠፋ ለማድረግ የሚደረገውን ጥረት ነው፤ እኔ አጥብቄ የምቃወመው ኢትዮጵያን በሀብት ደሀ የሆነች አገር ብቻ ሳትሆን በሰውም፣ በአእምሮም፣ በመንፈስም ደሀ የሆነች አገር እንድትሆን በማወቅም ባለማወቅም የሚደረገውን ጥረት ነው፤ የፈረንጅ አገር ኑሮ እንደሚደላና እንደሚጥም እያየን ነው፤ በፈረንጅ አገሮች ላይ የሚውለው የኢትዮጵያ አካል፣ አእምሮና መንፈስ በኢትዮጵያ ላይ ቢውል ኢትዮጵያም የምትደላና የምትጥም አገር ልትሆን ትችል ነበር፤ ጠፍሮ የያዘንን ሰንሰለት በጣጥሰን ችሎታችንን ሁሉ በግንባታ ላይ እንዳናውለው ባንድ በኩል ፍርሃት በሌላ በኩል የሥልጣን ፉክክር አደንዝዞናል፡፡
ቴዲ ገብርኤል በእውቀቱ ‹‹በኢትዮጵያ ውስጥ በመፈጠሩ አኮራለሁ›› ይልን ወዲያውኑ ያንን በኢትዮጵያ ውስጥ በመፈጠሩ የኮራበትን በእውቀቱን ለስደተኛነት ያጨዋል፤ በእውቀቱ በአሜሪካ ስደተኛ ሆኖ ቢቀር በቁሙ ሞቶ ኢትዮጵያ አላጣችውም?አያድርግበትና በእውቀቱ አገሩ ገብተ ወያኔ ቢገድለው ወይም ቢያስረው በወያኔ አረመኔነት በእውቀቱ ሕያው አይሆንም?
ሌላው ያልታሰበው ጉዳይ በሚስተር ቴዲ አስተሳሰብ ‹‹የሚያኮሩ›› ኢትዮጵያውያን ሁሉ ከአገር ከወጡ አገሩ በሙሉ የነሚስተር ቴዲ መሆኑ አይደለም እንዴ! እግዚአብሔር ያውጣን! በእውቀቱንም በደህና ይመልሰውና በአገሩ በሰላም ያኑረው!
ኢትዮጵያውያን በተለይ በደርግና በወያኔ የአገዛዝ ዘመናት በብዛት ለስደት መደረጋቸውን ማንም የሚያውቀው ነው፤ የስደቱ ምክንያት ብዙ ነው፤ ስደተኛው ሁሉ አይወቀስም፤ ነገር ግን የሚወቀሱ ሞልተዋል፤ ምናልባትም የኢትዮጵያን ስደተኞች ልዩ የሚያደርገው ስደተኛውና አሳዳጁ በአንድ አገር ስደተኞች ሆነው፣በአገራቸው ተከባብረው መኖር ያቃታቸው ሰዎች በሰው አገር በግዳቸው ተከባብረው መኖራቸው ነው፤ መቻቻል ማለት እንዲህ ነው!
ቅድሚ ምጭዋየይ ናብ ኤውሮፓ ይኹን ኣሜሪካ ናይ ምኻድ ድልየት ኣይነበረንን ይብል ፊልሞን. ስርሐይ ኢልክትሮኒክስ ምዕራይን ኣብ ናይ ሓበሬታ ቴክኖሎጅን ስለዝነበረ በዚ ሞያይ ኣብ ኡጋንዳ ወይ ኣንጎላ ክሰርሕ እዩ ኔሩ ድልየተይ።
ወዲ 27 ዓመት ዝኾነ ፊልሞን ድሕሪ ካብ ሃገር ድሕሪ ምውጽኡ ሂወቱ ኣብ መዓስከር ሸገራብ ክጠዓዕሞ ይፍትን ኣሎ ወረቀት መንነት ምስተዋህቦ ድማ ናብ ኡጋንዳ ወይ ኣንጎላ ብምኻድ ሓደሽ ሂወት ምጅማር ይሓስብ።
ሓደ መዓልቲ ምስ ብጾቱ ዕንጨት ንምምጻእ ኣብ ዝወጽሉ ግዜ ምስ ክልተ ብጹቱ ተጨውዩ። እቶም ጨውይቲ ካብ ብሂረ ራሻይዳ ኮይኖም ኤርትራውያን ካብ ሱዳን ብምጭዋይ ናይ ግብጺ ብምውሳድ ናብ ካልኦት ኣሰጋገርቲ ሰባት የረክብዎም ብተረኦም ከኣ ኣቶም ተረከብቲ ናብ ሲናይ በረኻ ወሲዶሞም።
ድሕሪ ኣቲ ገንዘብ ምኽፋሉ ኩነታት ጥዕንኡ ብዘየገድስ ናብ ካልኡ ኣሰጋገርቲ ተመሓላሊፉ ኣብ ኢድ እዞም ሰባት ከኣ ኣብ ትሕቲ ተስፋ ምቁራጽ ከሎ ሕያዎት ሰባት ረኺቡ። ” እንታይ ዓይነት ፍሩት ክበልዕ ይደልይ ምስ ሓተቱኒ ክእምን ኣይከኣልኩን ይብል እሱ የእዳወይ ከንቀሳቅስ ስለዘይከኣልኩ እታ መዓልቲ እቲኣ ባዕሎም የኾልሱኒ ኔሮም” “ወላካ ገለ በደዊን ክምለስ ዘይክእል ቃንዛ እንተገደፉለይ ካልኦት በደዊን ከኣ ሂወተይ ኣድሒ ኖማ እዮም” ይውስኽ ፊልሞን።
ከባቢ ዓመትን ፈረቃን ኣብ እስራኤል ድሕሪ ምጽናሕ ተሞክርኡ ንብዙሓት ጋዜጠኛታት ድሕሪ ምክፋሉ ንፊልሞን ንምሕጋዝ ገለ ወልቀሰባት ገንዘብ ብምውፋይ መጥባሕታዊ ሕክምና ክገበር ወይ ናብ ኣሜሪካ ወይ ናብ ጀርመን ከኸይድ ደለዩ. ብሓገዝ ሓደ ደራኺ ዝኾነ እስራኢላዊ ዓርኪ ፊልሞን ምስ ብጻዩ ናይ ቨልጅም ቪዛ ረኺቡ ኣብ ቨልጅም ዑቕባ ሓቲቱ ድሒሩ ኸኣ ኣብ ጀርመን መጥባሕቲ ደህሪ ምክያድ ሕጂ ኣብ ጀርመን ይርከብ።
- ጊዜያዊ መፍትሔ፤ “ኢኮኖሚን የማይንድ፣ ከወረርሽኝ የሚያድን” ሆኖ፣ ጥንቃቄ ላይ ያተኮረና ቅድመ ዝግጅቶችን ለማከናወን ትንሽ ፋታ የሚሰጥ ነው - የእስከ ዛሬው ቀዳሚ ምዕራፍ፡፡ - መሸጋገሪያ መፍትሔ፤ “ወረርሽኝን ለመቆጣጠርና ኢኮኖሚን ለመጠገን” የሚጠቅሙ ዘዴዎችን ላይ ያተኩራል፡፡ በሽታው ከቁጥጥር ውጭ እንዳያመልጥ የሚገቱ መላዎችን…
ግብፆች የአሜሪካንን መንግሥትና የዓለም ባንክን ወደ ሕዳሴው ግድብ ድርድር እንዲገቡ የፈለጉትና ያደረጉትም ሁለቱ ለእነሱ ፍላጎት መሳካት ያላቸውን ታማኝነት አይተው መሆኑ በተግባር ተረጋግጧል፡፡ በሞኝ ክንድ የዘንዶ ጉድጓድ ይለካል እንዲሉ፣ በቅንነት በገባበት ድርድር በእባቦች የተነደፈው የኢትዮጵያ መንግሥት፤ አሜሪካና የዓለም ባንክ ከታዛቢነት ወንበር…
የሽግግር መንግሥት ጥያቄ ለሀገራችን ወቅታዊ፣ ጠቃሚና፣ ምትክ የለሽ መሆኑን የሚያሳይ የቅድመ ምርጫ ግምትና ትንተና 1. መግቢያ የኮሮና ቫይረስ ወደ ሀገራችን ከመግባቱ በፊት የዘንድሮ ምርጫ እንዲራዘምና፣ አንድ ሁሉን ዐቀፍ የሆነ የሽግግር መንግሥት እንዲቋቋም ስንጠይቅ እንደነበር ይታወቃል። በእኛ ጥረትና ትግል ሳይሆን በኮሮና…
• የሕገ መንግሥት ትርጓሜ መጠየቅ ሕገ መንግሥታዊ ድጋፍ አለው • ብሔራዊ አደጋዎችን በመግባባት ልንሻገራቸው ይገባል • የራሱ ጽ/ቤት የሌለው ፓርቲ አገር ለመምራት ማሰብ የለበትም ከተመሰረተ የአንድ ዓመት ተኩል ብቻ ዕድሜ ያለው ነጻነትና እኩልነት ፓርቲ፤ በነሐሴ ወር ይካሄዳል ተብሎ ታቅዶ ለነበረው…
ለዚህ ጽሑፍ መነሻ የሆነኝ የህወሓት ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ሚያዝያ 26 ቀን 2012 ዓ.ም የሰጠው መግለጫ ነው፡፡ በህወሓት መግለጫ ላይ ያለኝን አስተያየት ለመጻፍ የተነሳሳሁት የብልጽግና ፓርቲ አባል ወይም ደጋፊ ስለሆንኩ አይደለም፡፡ በህወሓት መግለጫ ላይ ለመጻፍ የተነሳሳሁት “ህወሃትን ስለምጠላ” አይደለም፡፡ ለጽሁፌ መነሻ…
21 July በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ሐምሌ 14 ቀን ማለት ነው።
ኢትዮጵያ ውስጥ የተጣለውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አስመልክቶ ሃገራቸው ስትገልፅ የቆየችውን አቋም ያጠናከሩት ቲለርሰን መሰብሰብንና ሃሣብን የመግለፅ ነፃነትን የመሳሰሉትን መብቶች እንደሚገድብ አመልክተው አዋጁ በተቻለ ፍጥነት እንዲነሣ ጠይቀዋል።
በዓለም ዓቀፍ ደረጃ ለ71ኛ ጊዜ የሚከበረውን የሰብዓዊ መብቶች ቀን በማስመልከት በኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን እና በሰብዓዊ መብቶች ላይ ከሚሰሩ የሲቪል ማህረሰብ ድርጅቶች የተሰጠ መግለጫ ++++++++++++++++++...
አዲሱ ትውልድ: የቀድሞ መሪ የጓድ ኮሎኔል መንግስቱ ሀይለማርያም አፍቃሪዎች ደጋፊና ወዳጆች ቤት አያቶቹ አርበኞች አባቱ አርበኛ አጐቶቹ በአድዋ ጦር የወደቁ አርበኞች የኩሩ ነፍጠኛ ልጅ እርሱም ጀግና አገር ወገን ወዳድ የ...
የግንቦት ሰባቱ ሊቀ መንበር ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ በዘንድሮው የኢትዮጵያ ብሄራዊ ምርጫ ሂደትና ሌሎች ተዛማች ጉዳዮች ዙሪያ ከአሜሪካ ድምጽ የእንጊለዝኛ አገልግሎት ጋር ያደረጉት ቃለ ምልልስ።
በየካቲት ወር የሳውዲ አረቢያው ናጅራን ስፖርት ክለብን የተቀላቀለው ኢትዮጵያዊው የመሃል ተከላካይ ዋሊድ አታ ወደ ኖርዌይ ሊያመራ መሆኑ ታውቋል፡፡ ዋሊድ እምብዛም የመጫወት እድል ያላገኘበት የሳውዲ አንደኛ ዲቪዝዮን ክለብ የሚለቀው እስከ ሃምሌ ድረስ በሚቆይ የውሰት ውል ነው፡፡
የ30 ዓመቱ ተከላካይ የኖርዌይ ሊግ ክለብ ወደሆነው ሳግንዳል የውሰት ዝውውሩን እንደሚያደርግ ለሶከር ኢትዮጵያ ማረጋገጫ ሰጥቷል፡፡ “አዎ በውሰት ዝውውር ወደ ሶግንዳል ለማምራት ከጫፍ ደርሻለው፡፡ ስለዝውውሩ የተነሱ ጉዳዮችም እውነት ናቸው፡፡ በሳውዲ ሊጉ ሊጠናቀቅ አራት ጨዋታዎች ናቸው የቀሩት፡፡ ስለዚህም ባለው የሶስት ወር ጊዜ ወደ ሌላ ክለብ ሄጄ መጫወት እችላለው፡፡ እስከሚቀጥለው የውድድር ዓመት ድረስ ሊያስመዘግቡኝ ስለማይችሉ ዝውውሩን ለማድረግ ወስኛለው” ብሏል ዋሊድ፡፡
የሳግንዳል ክለብ ሃላፊ የሆኑት ሃቫርድ ፍሎ የዋሊድን የውሰት ውል ለማጠናቀቅ ሁሉም ነገሮች መጠናቀቃቸውን ለnettavisen.no በሰጡት አስተያየት ተናግረዋል፡፡ “ሁሉም ነገሮች ለዋሊድ ዝውውር ተዘጋጅተዋል፡፡ አሁን ላይ የተጫዋቹ በሳውዲ ያለውን ነገር እስከሚጨርስ ነው የምንጠብቀው፡፡ የፓስፖርት ጉዳዮች እና አንዳንድ የወረቅት ስራዎች እስካልተጠናቀቁ ድረስ ዋሊድ መጫወት አይችልም፡፡”
ፍሎ ሲቀጥሉ የዋሊድ ክለባቸውን መቀላቀል ልምዱን ለታዳጊ ተጫዋቾች ለማካፈል እንደሚረዳቸው ጠቁመዋል፡፡” እሱ ብዙ ጥሩ የሆኑ ልምዶች ባለቤት ነው፡፡ ካለው ልምድ ተነስተ ለሌሎች በእሱ ቦታ ለሚሰለፉ ተጫዋቾች ጥሩ ልምድ እንደሚያስገኝላቸው እምነት አለን፡፡”
ዋሊድ የቱርኩን ገንሰርበሊጊን በ2015 መጨረሻ ከለቀቀ በኋላ ሳግንዳል ሶስተኛ ክለቡ ነው፡፡ የዋሊድ ክለብ ናጅራን ወደ ሳውዲ አረቢያ ፕሪምየር ሊግ ለመግባት አሁንም ያልተሟጠጠ እድል አለው፡፡ በደረጃ ሰንጠረዡ መሪዎቹን አል ፋያህ እና ኦሆድ ክለብን ተከትሎ በ37 ነጥብ በአል ነሃድ ክለብ በግብ ክፍያ ተበልጦ አራተኛ ነው፡፡
ዋሊድ ሊያመራበት የተዘጋጀው ሶግንዳል በ1926 የተመሰረተ ሲሆን በኖርዌይ ሊግ የተሻለ ስኬት ባይኖረውም ከ2011 ወዲህ በሊጉ መቆየት ችሏል፡፡ በውድድር አመቱ መክፈቻ ጨዋታ በሳርስቦርግ 08 ሲሸነፍ የሁለተኛ ሳምንት ጨዋታውን ከስታቤክ ፉትቦል ጋር ዛሬ ምሽት ያደርጋል፡፡ ዋሊድም የዝውውር ጉዳዮቹን በቶሎ መጨረስ ከቻለ በዛሬው ጨዋታ ላይ ለመሰለፍ ብቁ ይሆናል ተብሏል፡፡
ከእንግሊዝኛ ሌላ ቋንቋ የሚናገሩ ከሆነ ነጻ የቋንቋ ድጋፍ አገልግሎቶችን ማግኘት ይቻላል። የእኛን ድረ-ገጽ ይጎብኙ ወይም በዚህ ሰነድ ላይ የተዘረዘረውን ስልክ ቁጥር በመጠቀም ይደውሉ። (Amharic)
LBZ-C ሙሉ-ራስ-መሙላትን እና የማተሙ ማሽን በዋነኝነት መሙላት እና ይውላል እንደ ወተት, ከእርጎ ,, ፈጣን ፓስታ, ቄጠማዎችም ሥር ለጥፍ እና ሩዝ-ዱቄት ኑድል ያሉ ምግቦችን የያዙ ይህም ማኅተም ወረቀት ጽዋ ሳጥን እና ሳህን. በራስ-ሰር, ጽዋ ወደታች አስወግዳችሁ ምግቡን በመሙላት, ሽፋን መጨመር, አትመው እና ኩባያዎች ውጭ በመላክ ሁሉ ተግባራት መፈጸም ይችላሉ. የዚህ ማሽን መታተም ጠንካራ ነው እና ግፊት ፍላጎት መሰረት ሊስተካከል ይችላል.
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ የአትክልት እንክብካቤእና ግቢ ማስዋብ አገልግሎት ግዥ ለ ለሁለት አመታት የሚያቀርብ ድርጅት በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ ውል በመግብት ማሰራት ይፈልጋል፡፡
በመስኩ በ2010 ዓ.ም የታደሰ ንግድ ፈቃድ ያላቸው፣ የዘመኑን ግብር የከፈሉ፣የአቅራቢነት ምዝገባ ምስክር ወረቀት ያላቸው፣ የታክስ መለያ ቁጥር ያላቸው እና ለተጨማሪ እሴት ታክስ የተመዘገቡበትን ማስረጃ ማቅረብ የሚችሉ መሆን አለባቸው፡፡
ተጫራቾች የማይመለስ ብር 100.00 (አንድ መቶ) ባንኩ በሚገኝበት አዲስ ህንጻ ምድር ቤት በሚገኘው ሒሳብና ክፍያ ማወራረጃ ክፍል ከሰኞ እስከ አርብ በስራ ሰአት በሂሳብ ቁጥር 7002010800001 ገቢ በማድረግ የጨረታውን ሰነድ በነባሩ ህንጻ 6ኛ ፎቅ ግዥ ቡድን ቢሮ በመምጣት መውሰድ ይችላሉ፡፡
ጨረታው ሀምሌ 12 ቀን 2010 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ተዘግቶ በቀኑ ሀምሌ 12 ቀን 2010 ዓ.ም በ4፡30 ሰዓት ይከፈታል፡፡ በመክፈቻ ስነ ስርዓቱ ላይ ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው ሊገኙ ይችላሉ፡፡
በቆርንቶስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በጉባኤያቸው ብዙ ስሕተቶች ነበሩ። እስከአሁን እንኳ ሁለት ስሕተቶችን ሐዋርያው እንዳረመላቸው አይተናል፤ እነርሱም ስለ ሴቶችና ስለቅዱስ ቁርባን ነበሩ። አሁን በዚህ ምዕራፍ ስለመንፈሳዊ ሥጦታዎች ይፈጽሙ የነበሩትን ስሕተቶች ያርምላቸዋል። ይህ የመንፈሳዊ ሥጦታ ጉዳይ በዘመናችንም አከራካሪ ሆና ስለመጣ የሐዋርያውን መምሪያ በጥንቃቄ በመመልከት የእኛንም ስሕተት በቃሉ መሠረት ማረም ይኖርብናል።
ቁጥር 2:- «አህዛብ ሳላችሁ» ከማመናቸው በፊት በተለያዩ የጣዖት አምልኮዎች ያለ አእምሮ ይነዱ ነበር። ጣዖት አእምሮን ያደነዝዛል። አሁን ግን በአእምሮ መጎልመስና በመንፈስ ቅዱስ ብርሃን የሕያው አምላክ ተከታዮች ሆነዋል። በጣዖት ሥር በነበሩ ጊዜ ብዙ ነገሮችን ከቁጥጥራቸው ውጭ በሰይጣን አስገዳጅነት ይፈጽሙ ነበር። አሁን ግን በመንፈስ ቅዱስ ሲመሩ አእምሮአቸውን ሳይለቁ በልባቸው መንፈስ ቅዱስ ያስተማራቸውን ረጋ ባለ መንፈስ ይናገራሉ በፈቃዳቸው ይናገራሉ፡፡
ቁጥር 3፡- ይህ እርግማን ወይም እውቀት እንዲሁ በቸልተኝነት የሚሠነዘረውን ሳይሆን ከልብ የመነጨ አጋርን ያመለክታል። ሰው በመንፈስ ቅዱስ ካልተመራ በስተቀር የኢየሱስን ማንነት ማወቅ አይችልም፤ ( 1ኛቆሮ.2፡6-13)። እንዲሁ ሰው በአጋንንት መንፈስ ተወስዶ ኢየሱስን ሊረገም ይችላል።
ስለ ጸጋ ሥጦታዎቶ መወያየት ይጀምራል። ከቁጥር 4 እስከ 7 ድረስ ስለዚህ ነገር ያብራራል። የጸጋ ሥጦታዎች ሥላሴን ያመላክታሉ፡፡ ሥጦታዎችን እንደፈቃዱ ለእያንዳንዱ አማኝ የሚያድል መንፈስ ቅዱስ ነውና ብዙ ሥጦታዎች በአንዱ መንፈስ ይሰጣሉ፡፡ የሥጦታዎችም ዓላማ ጌታ ኢየሱስን ለማክበር ስለሆነ ብዙ ቢሆኑም አንድ ዓላማ አላቸው። የሥጦታዎች አሠራር የተለያየ ቢሆንም በእግዚአብሔር አስተዳዳር ሥር ናቸው። እነዚህ ሥጦታዎች በሙሉ ዓላማቸው ቤተ ክርስቲያንን ለማሳደግና ለማነጽ ነው እንጂ ለግል ጥቅም ወይም ክብር ተብለው የሚሰጡ አይደሉም። ለዚህም ነው አንዳንድ ሥጦታዎች ለጥቂት ሰዎች ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ክርስቲያኖች የሚሰጡት፤ ( 1ኛጴጥ.4:10-11)።
ጥበብ፡- በተፈጥሮ ሊታወቁ የማይቻሉትን ጥልቅና መንፈሳዊ እውቀቶች መንፈስ ቅዱስ ለተለያዩ ሰዎች ይገልጣል፡፡ ሁሉም አማኞች ክርስቶስን የማወቅ ጥበብ ተሰጥቷቸዋል፤ ይህ ጥበብ ግን የተለየ ሥጦታ ሆኖ ለቤተ ክርስቲያን አስተማሪዎች የሚሰጥ ማለት ነው።
እምነት፡- ይህም ለእያንዳንዱ አማኝ የሚሰጠው በኢየሱስ የማመን የደህንነት እምነት ሳይሆን በተለይ በእምነት የመራመድ ሥጦታ የሚታይባቸው አማኞች አሉ ማለት ነው።
ተአምራትን ማድረግ፡- ይህ ልዩ ኃይልን የመግለጥ ሥጦታ ነበር። ለምሳሌ፡- ጴጥሮስ በተግሣጽ ሐናንያንና ሰጲራን እንደገደለ፤ ጳውሎስ አስማተኛውን በእውርነት አንደመታው ዓይነት ያለ ኃይል ነው። (የሐዋ.5፡1-11፤ 13:6-12)።
ትንቢት፡- የእግዚአብሔር አንደበት ሆና የእግዚአብሔርን ቃል ማስተላለፍ ማለት ነው። ይህ የወደፊቱን መተንበይ ብቻ ሳይሆን የትምህርት ቃልም መስጠት ትንቢት ይባላል፤ (የሐዋ. 15፡32)። ደግሞም ጌታ ኢየሱስ ነቢይ ነበር፤ ግን ዋና ሥራው ማስተማር ነበር እንጂ የወደፊቱን ነገር መተንበይ ብቻ አልበረም። ነቢያት ሲተነብዩ ከአእምሮአቸው ተለይተው ዛር እንዳለበት በመንቀጥቀጥና በንግግር በመፈንዳት አልነበረም። ነገር ግን ዘና ብለው በጽሞና መንፈስ በማስተማር አቀራረብ ነበር። አንዳንድ ጊዜም በጥያቄና በመልስ በውይይት መልክ ትንቢታቸውን በትምህርት መልክ አቅርበዋል። ይህ አይሆንም ያለ የጌታን ትምህርት አሰጣጥ ከወንጌል አንብቦ ይረዳ!!
መናፍስትን መለየት፡- አማኞች በሙሉ መናፍስትን እንዲመረምሩ ታዘዋል፤ ( 1ኛ ዮሐ.4፡ 1)። ነገር ግን ይህ የተለየ የስሕተትን መንፈስ ቶሎ የመለየትና ቤተ ክርስቲያንን የማስጠንቀቅ ሥጦታ ነው። ያልበሰሉ አማኞች ብዙ ጊዜ «እኔ ለዶክትሪን ገድ የለኝም» እያሉ ሲኩራሩ ይታያሉ። ዶክትሪን በመሠረቱ ትምህርት ማለት ነው። ክርስቲያን ምን ዓይነት ትምህርት መቀበል እንዳለበት መጠንቀቅ አለበት። የቤተ ክርስቲያን አስተማሪዎች ሕዝባቸው ሐሰተኛ ትምህርት እንዳይቀበሉና ከክርስቶስ መንገድ ፈቀቅ እንዳይሉ መንከባከብ አለባቸው። እነዚህ ተንከባካቢዎች እንገዲህ የመለየት ሥጦታ ሊኖራቸው ይገባል ማለት ነው፤ (2ኛቆሮ.11:2-4፤ ገላ.1:6-9፤ 2ኛጴጥ.2:1-3)።
ልሳን፡- ይህ ሥጦታ ለመጀመሪያ ጊዜ በሥራ ላይ የዋለው በሐዋ. ምዕራፍ 2 ላይ መንፈስ ቅዱስ በወረደ እለት ነው። በ1ኛ ቆርንቶስ የተጠቀሰውና በሐዋርያት ሥራ ያለው የተለያየ ነው የሚሉ ማስረጃ የላቸውም። ልዩነት የተባሉትን ስንመረምር ልዩነት እንዳልሆኑ እንገነዘባለን። በመሠረቱ በግሪክ ቋንቋ በሁለቱም ቦታ የተጠቀሰው ያው ልሳን የሚለው ቃል ነው። ስለዚህ ትርጉሙን ሁለት አድርገን ለመስጠት በቂ ምክንያት ሊኖረን ይገባል፤ ምክንያትም የለንም። ስለዚህ ሥጦታ ዝቅ ብለን በተጨማሪ እንወያያለን። (የዚህ ዌብ ሳይት አዘጋጅ ከዚህ የተለየ ሃሳብ አለው)
ከዚያ በፊት ግን ጠቅላላ ሥጦታዎቹን በሁለት ወገን እናጠቃልላቸዋለን። ያም የእውቀትና የኃይል ሥጦታዎች በመባል። የእውቀት ሥጦታዎች የተባሉት፡- ጥበብ፥ እውቀት፥ ትንቢት፥ መናፍስትን መለየት፥ ልሳን መተርጉም ሲሆኑ! የኃይል ሥጦታዎች ደግሞ፡- ዕምነት፥ መፈወስ፥ ተአምእራት ማድረግ ናቸው። በሁለቱ መካከል ያለው ዝምድና ይኸ ነው። በቃሉ የተነገረው እውቀት እውነተኛ ለመሆኑ የኃይል ሥጦታዎች ማረጋገጫ ሆነው ቀርበዋል፡፡ ለዚህ ማስረጃ ዕብ.2፡3-4ን ተመልከት። ይህንን ክፍል ከኤፌ.4:11-12፤ ከ1ኛ ጴጥ.4፡10-11፤ ከሮሜ 12፡4-8 እና ከ1ኛ ቆሮ.12:28-30 ጋር ካነፃፀርነው ሌሎች መንፈሳዊ ሥጦታዎች እንዳሉ መገንዘብ እንችላለን።
ጥያቄ 10. 1ኛ ቆሮ.12:8–10፤ 28-30ን ከኤፈ.4፡11-12፤ ከ1ኛ ጴጥ.4:10-11 እና ከሮሜ 12:4-8 ጋር አነፃፅር። በእዚህ ጥቅሶች ውስጥ የተሰጡትን ሥጦታዎች በዝርዝር ጻፍ።
ጥያቄ 11. ሀ/ የትኛው መንፈሳዊ ሥጦታ ይመስልሃል የተሰጠህ? ለ/ ይህንን ሥጦታ ያሰብከው ለምንድነው? ሐ/ አንድ ሰው መንፈሳዊ ሥጦታውን ሊያውቅ የሚችለው እንዴት ነው? መ/ ለቤተ ክርስቲያንህ ዕድገት ይህንን ሥጦታህን በምን ዓይነት መንገድ ነው የምትጠቀምበት?
ጥያቄ 12. ሀ/ አንዳንድ አማኝ ከዚህ የተለየ ሃሳብ አለው። ስለ መንፈስ ቅዱስ ሥጦታዎች ምን ያምናሉ? ለ/ አሁን በተማርከው መሠረት እንዴት ልትመልሳቸው ትችላለህ?
የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጁ ለስድስት ወራት ተግባራዊ እንደሚደረግ የኢትዮጵያ መከላከያ ሚኒስትር ሲራጅ ፈጌሣ ገለፁ። አዋጁ ለመጭዎቹ ስድስት ወራት ተግባራዊ ሆኖ የሚቆየው በ15 ቀናት ጊዜ ውስጥ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀርቦ ከፀደቀ በኋላ እንደሚሆንና በሁሉም አካባቢዎች ላይ ተግባራዊ እንደሚደረግ ሚኒስትሩ ዛሬ ለጋዜጠኞች በሰጡት ማብራሪያ አመልክተዋል።
አዋጁ ለመጭዎቹ ስድስት ወራት ተግባራዊ ሆኖ የሚቆየው በ15 ቀናት ጊዜ ውስጥ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀርቦ ከፀደቀ በኋላ እንደሚሆንና በሁሉም አካባቢዎች ላይ ተግባራዊ እንደሚደረግ ሚኒስትሩ ዛሬ ለጋዜጠኞች በሰጡት ማብራሪያ አመልክተዋል።
መግለጫው “ከብሔራው የደህንነት ምክር ቤት የተሰጠ መግለጫ” የሚል ሲሆን፤ መግለጫውን የሰጡት ደግሞ የመከላከያ ሚኒስትሩና የብሔራዊው የደኅንነት ምክር ቤት ፅሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ናቸው።
በዐዋጁ የተጣሉ ክልከላዎች “ማንኛውንም ሁከትና ብጥብጥ ማድረግ፣ በሕዝቦች መካከል መጠራጠርን እና መቃቃርን የሚፈጥር ይፋዊም ሆነ ድብቅ ቅስቀሳ ማድረግ፣ ፅሑፍ ማዘጋጀት እና አትሞ ማሠራጨት፣ ትእይንት ማሣየት፣ በምልክት መግለፅ ወይም መልዕክትን በማንኛውም ሌላ መንገድ ለሕዝብ ይፋ ማድረግ”መሆናቸውን የመከላከያ ሚኒስትሩ አስታውቀዋል።
የሚቋቋመው ኮማንድ ፖስት አስፈላጊ ነው ብሎ ሲያምን “ማንኛውንም የመገናኛ ዘዴ ሊዘጋ ወይም ደግሞ እንዲቋረጥ ሊያደርግ ይችላል፣ የአደባባይ ሰልፍ፣ መደራጀት እና በቡድን ሆኖ መንቀሳቀስን ይከለክላል” ብለዋል አቶ ሲራጅ ፈጌሳ።
በተጨማሪም፤ “ወንጀል ተፈፅሟል ብሎ ሲያምን ኮማንድ ፖስቱ በማንኛውም ጊዜና ሰዓት ከፍርድ ቤት ትዕዛዝ ውጭ ፍተሻ ሊያደርግ፣ ሊያስቆምና ሊበረብር ይችላል” ተብሏል።
የሽግግር መንግሥት እንዲቋቋም ሐሳብ ስለሚያቀርቡ አካላትም ተጠይቀው “አሁን ሥልጣን ላይ ያለው መንግሥት በሕዝብ የተመረጠ በመሆኑ የሽግግር መንግሥት አያስፈልግም” ብለዋል።
መርማሪ ቦርድ እንደሚቋቋምና የሰዓት ዕላፊ ገደብ ተፈፃሚ የሚሆንበት ሁኔታ እንደሚወሰን ሚኒስትሩ ገልፀው የዐዋጁን ጊዜ ማራዘም ካስፈለገም ፓርላማው ሁኔታውን ገምግሞ ለአራት ወራት ሊያራዝመው እንደሚችል አስታውቀዋል።
ብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ፣ በጎንደር ክፍለ ሀገር፣ በደብረ ታቦር አውራጃ በፋርጣ ወረዳ ልዩ ስሟ መገንታ ቍስቋም በተባለች ደብር፣ ከቄስ ወርቅነህ ትኩ እና ከወይዘሮ አንጓች አታሌ በ1916 ዓ.ም. ተወለዱ፡፡
በሕፃንነት ዕድሜያቸው፥ ከደጉ አባታቸው ከቄስ ትኩ ፊደል ቈጥረው፣ ንባብ ለይተው፣ ዳዊት ከደገሙ በኋላ የቃል ትምህርት ጀመሩ፡፡ በአቅራቢያቸው ከሚገኘው ድድም ጊዮርጊስ ከመሪጌታ ወንድም ጾመ ድጓ እና ምዕራፍ ተማሩ። ቀጥሎም በዝነኛዋ ደብር አዛውር ኪዳነ ምሕረት ከታላቁ የዜማ መምህር መሪጌታ ጀንበር የዜማ ትምህርታቸውን አጠናከሩ። ከዚያም ወደ ሌላኛው ዝነኛ ደብር አትከና ጊዮርጊስ ከመሪጌታ ፈቃዱ ድጓ ተምረዋል። ቅኔ ቈጥረው የተቀኙት ደግሞ በታላቁ ደብር ቆማ ፋሲለደስ ከሚገኙት ከሊቁ መምህር መሪጌታ ዓምደ ብርሃን ነበር። ቀጥሎም፣ ወደ አማራ ሳይንት ገርት አቡነ አቢብ ተጉዘው ከመሪጌታ አበበ፣ ገርቲ ቅኔያቸውን ከነአገባቡ አጠናክረው ተቀኝተዋል።
ከታላቁ ሊቅ መምህር ሰይፈ ሥላሴ በአዲስ አበባ መንበረ መንግሥት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም፣ የመጻሕፍተ ሐዲሳትን ትርጉም ተምረው፣ በመምህርነት በመመረቅ ወንበር ዘርግተው አስተምረዋል። ከሌላው ሊቅ ከመምህር ፊላታዎስ ደግሞ የአምስቱን ብሔረ ኦሪት ትርጓሜ፣ መዝሙረ ዳዊትን፣ መጽሐፈ ኢሳይያስን በሚገባ አጠናቀው ተምረዋል። ብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ፣ ከፍተኛ የሃይማኖት ትምህርትን፣ በአገር ውስጥ እና በውጭ ሀገር ተምረዋል።
ከመንፈሳዊው እና ትውፊታዊው ትምህርት ባሻገር፣ ዘመናዊ ትምህርትን አጠናክረው ለመማር፣ በ1939 ዓ.ም. ወደ ቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ገብተዋል። በዚህም ለአራት ዓመታት ሲሰጥ የነበረውን ሥርዓተ ትምህርት በከፍተኛ ትጋት በመከታተል እና ከጓደኞቻቸው ብልጫን በማሳየት ለሦስት ዓመታት ደጋግመው ተሸልመዋል። በአራተኛው ዓመትም፣ ከወዳጅ ቤተ ክርስቲያን በተገኘው የከፍተኛ መንፈሳዊ ትምህርት ዕድል ወደ ግሪክ ኦርቶዶክስ ኢኩሜኒካል መንበረ ፓትርያርክ(ቍስጥንጥንያ) ተልከው ልዩ ስሙ “ሐልኪ” በሚባለው የቴዎሎጅ ትምህርት ቤት ገብተው፣ ለአምስት ዓመታት ተምረው በከፍተኛ የቴዎሎጅ ትምህርት ተመርቀዋል። የመጀመርያው ባለዲግሪ ካህን በመኾን በ1949 ዓ.ም. ወደ አገራቸው ተመልሰዋል።
በፊት ስማቸው ሊቀ ሥልጣናት አባ ሀብተ ማርያም ወርቅነህ፣ ብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ተብለው መዓርገ ጵጵስናን የተቀበሉት፣ በ1983 ዓ.ም. ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ነው።
በግሪክ አገር የሚሰጠውን የነገረ መለኰት ትምህርት አጠናቅቀው እንደተመለሱ መደበኛ ሥራቸውን የጀመሩት፣ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት በመምህርነት ተመድበው የተማሩትን በማስተማር ነበር። ከ1950 እስከ 1952 ዓ.ም. ሲያስተምሩ ቆይተዋል፡፡ የሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ዳይሬክተር እና መምህር በመኾን ሞያቸውን በተግባር አሳይተዋል። ተዳክሞ የነበረውን ትምህርት ቤት ነፍስ በመዝራት ሥርዓተ ትምህርቱን አሻሽለው፣ መምህራንን አሟልተው፣ ግቢውን አለምልመው በአጠቃላይ የጠፋውንና የጠመመውን አቅንተው ከፍተኛ የሥራ ውጤት አሳይተዋል። ለከፍተኛ ደረጃ እንዲታጩ ያደረጋቸውም፣ በዚህ ትምህርት ቤት በጥንካሬ ያሳዩት የሥራ ፍሬ ነው።
በዚሁ ትምህርት ቤት፣ በዳይሬክተርነት እና በአስተማሪነት ከሰጡት አገልግሎት በተጨማሪ፣ በወቅቱ በክብር ዘበኛ ራዲዮ ጣቢያ ተከታታይ ፕሮግራም ያቀርቡት የነበረው ስብከተ ወንጌል ታዋቂነትን አትርፎላቸው ነበር። በ1952 ዓ.ም. የግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ልዩ ካቢኔ ሲቋቋም፣ ለንጉሠ ነገሥቱ የሚቀርቡትን መንፈሳዊ ጉዳዮች ለማጣራት በሓላፊነት ተመርጠው፣ የመንፈሳዊ ጉዳዮች መምሪያ ዳይሬክተር ኾነው ተሹመዋል። ወዲያውኑም፣ የመንበረ ጸባዖት ቅድሥት ሥላሴ ካቴድራል ሊቀ ሥልጣናት ኾነው ተሹመው፣ ኹለቱንም ከፍተኛ ሓላፊነቶች እስከ 1966 ዓ.ም. ድረስ ለ14 ዓመታት ከፍተኛ የሥራ ውጤት አሳይተዋል። የሠሩአቸውም ሥራዎች እጅግ ብዙዎች ናቸው።
በሰሜን አሜሪካ በኒውዮርክ ጽዮን ቅድስት ማርያምን ቤተ ክርስቲያንና በሌሎችም አብያተ ክርስቲያን በማቋቋም እና በማደራጀት ሰፊ አገልግሎት አበርክተዋል፡፡ ብፁነታቸው ለቤተ ክርስቲያን ካበረከቷቸው መጻሕፍት መካከል፤
ብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ፣ ከአገር ውጭም በተመሳሳይ አገልግሎት ቆይተዋል፡፡ በመንፈሳዊ እና ማኅበራዊ ዘርፍ ረጅም ዘመን ላበረከቱት አስተዋፅኦ፣ በካሊፎርኒያ ግዛት ኦክላንድን ጨምሮ በሰባት ከተሞች መታሰቢያ ይኾናቸው ዘንድ፣ በየዓመቱ በፈረንጆቹ አቆጣጠር ጁላይ 19 የልደታቸው ቀን በስማቸው፣ ”የመልከጼዴቅ ቀን” ተብሎ ተሠይሞላቸዋል፡፡
የቅዳሜ መስከረም 1 ቀን 2003 ዓ ም የሙዚቃ ቃና ዝግጅት፤ የብዙኃን አድማጮችን ምኞት ያሳተፈ ነበር፡፡ የአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ የአማርኛ ክፍል አዘጋጆች ለአድማጮቻቸውና ለመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ያላቸውን ክብርና ምስጋና አካቷል፡፡ ሙሉ ዝግጅቱን ከደሳለኝ መኮንን መሠናዶ ያድምጡ፡፡
ይበልጥ ወቅታዊ የሆነ አገልግሎት ለእርስዎ ለማቅረብ እና በምርት መስመሩ ሂደት ውስጥ እንቆቅልሽዎን ለመፍታት ፣ “ግሎባላይዜሽን እና አከባቢ” የሚለውን ስትራቴጂ እንገፋፋለን ፡፡
ይህንንም ለዓመታት ስንሰማ ነበር ፡፡ በዚህ ትብብር ወቅት ከተገቢው ማሽኖች እጅግ በጣም ከሚበልጠው ውጤት ጋር ተያይዞ በርካቶቹ ከተገዙት ማሽኖች ውስጥ በእውነተኛው ምርት ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ አፈፃፀም አሳይተዋል ፡፡ እኛ በጣም ረክተናል እናም ለወደፊቱ ተጨማሪ ትብብር እንፈልጋለን ፡፡
የተረጋጋ ቅንጣትን መጠን እና የመጨረሻውን የእህል ዓይነት በመያዝ ሁለት የ HPC220 ስብስቦችን ከኤምማር ቡድን ገዝተናል። ስለሆነም የምርት አቅማችን እጅግ በጣም ጨምሯል።
ፕሮጀክቱ የሲሚንቶ እና የማዕድን ጭራዎችን እንደ ጥሬ እቃው በመጠቀም የኩባንያው አሸዋ-ፕሮጄክት ነው ፡፡ እንደ ቆሻሻ ቆሻሻው ተቆጥረዋል ፣ የመጀመሪያው 0-15 ሚሜ የድንጋይ ቺፖችን በኩባንያችን ውስጥ የ VU-120 አጠቃላይ የማመቻቸት ስርዓት ስብስብ ከገዙ በኋላ በማሽን በተሰራው የአሸዋ አሸዋ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ተካሂደዋል።
Hpard በጣም ወቅታዊ ፣ ትክክለኛ እና ስልጣን ያለው የመረጃ መድረክ እዚህ አለ። በራሳችን ልማት ላይ በመመርኮዝ የሃመርዳ ትኩስ ቦታም ሆነ የቴክኖሎጅ ፈጠራው ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ እናቀርብልዎታለን ፡፡
ሽብርተኛነት በመላው ዓለም ላይ የጋረጠውን አደጋ በኅብረት መመከት ግዴታ እንደሆነ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሣለኝ በናይጀሪያ ጉብኝታቸው ወቅት አስታውቀዋል።
ኢትዮጵያዊያንን የነፃነት ታጋይዮችን ከፋንድያ ባንዳ ትግሬ አጋሜዎች የግፍ ማዝነቢያ ኣስር ቤቶች ማስለቀቅ ብቻ በቂ አይደለም እነዚህን የውሻ ልጆች አፈር ደቼ ማብላት ያስፈልጋል አለበለዚያ ጊዜ ጠብቀው ወደ ፊት ይሄን ከማድረግ ወደ ኋላ አይሉም።
ወንድ ልጄ በ 2 ወር ውስጥ እያገባ ነው እናም በዚህ ምሽት, የጫጉላ ሽርሽር $ 10,000 ዶላር ያወጣል. ሙሽሮቹ ለወላጆች እንዲህ ዓይነት ልማድ እንዲከፍሉለት ያስጠነቅቃል. ይህን ፈጽሞ አልሰማሁም. እኔና ባለቤቴ በዚህ ወጪ ዘግይተን ልንከፍለው አንችልም, እናም ይህ እውነት ቢሆንም, እኛ ልንሰራ የሚገባው ነገር ከአንድ ዓመት በፊት, ከ 6 ወር በፊት, ከ 2 ወር በፊት ሰርግ.
አንድ ባልና ሚስት የጫጉላ ሽርሽር መዳን እንዲያገኙ እና አቅማቸው በፈቀደላቸው ቦታ ሄዱ. ይህ ለጠቅላላው ቤተሰብ አስደሳች ጊዜ እንዲሆን ቢፈልግም ይህ ግን ለእኛ በጣም ያስጨንቀናል.
ነገር ግን ሙሽራው በበርካታ የሠርግ እቅድ ዝርዝሮች ውስጥ በጥልቀት ውስጥ ቢሳተፍ, ሙሽራው ብዙውን ጊዜ እቅድ ለማውጣት ሃላፊነቱን ይወስዳል - ነገር ግን የጫጉላውን (ከሙሽሪት ግብዓት በስተቀር አስገራሚ የጫጉላ ሽርሽር ካልሆነ በስተቀር).
ውድድርን ለመግዛት አቅም ለሌላቸው አንድ ባልና ሚስት ብዙ የቅናሽ ዋጋ አማራጮችን ማኖር አስፈላጊ በመሆኑ ነው . በተጨማሪም, ከእንቅልፍ እንዲገቱ ሊያደርጉ, የታቀዱትን ከአጭር ጊዜ ያነሱ, በበረዶ ምትክ መንዳት, ወይም ገንዘብ ለመቆጠብ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ቦታውን መጎብኘት ይችላሉ. እንዲሁም በጥሬ ገንዘብ በጣም ከተጨነቁ እና አንዳንድ ምቾቶችን ለመሠዋት ፈቃደኞች ከሆኑ, በእውነትም ርካሽ የጫጉላ ሽርሽር ማቀድ ይችላሉ.
ክሬዲት ካርዶች. በእያንዳንዱ ግዢ ላይ ነጥቦች የሚያቀርብ የክሬዲት ካርድ መጠቀም ይጀምሩ. የካፒታል አንድ ውድድር ካርታ የውጭ አገር የውጭ ልውውጥ ክፍያዎች ክፍያ ስለማይያስከፍል እና ለመጓጓዣ ወጪዎች ለማጽዳት ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ.
"ሙሽራው እና ቤተሰቡ ለጫጉላ ሽርሽር ተጠያቂ እንደሆኑ, ለሙሽኑ እና ለአበቦች ሁሉ ሁሉንም ነገር አለመጥቀስ አንብቤያለሁኝ.እንደሚመስሉት እኔ ለርስዎ እንደ ሀላፊነት ይሰማኛል. የሙሽሪት ቤተሰቦች ከፍተኛ መጠን ያለው እዳ ይይዛሉ, ቢያንስ የሙሽራው ቤተሰቦች ሊያደርጉት የሚችሉት ለጫጉላ ነው. " - ሸ
"የሙሽራው ቤተሰብ ለሠርጉን እና ለሽርሽር እና ለቤተሰቦቹ የጫጉላ ሽርሽር የቀድሞውን ህጎች የሚያንፀባርቁትን ትናንሽ ህጎች ሲያንጸባርቁ, ቤተሰቦች አሁንም እነዚህን ውሎች ለመክበር መስማማት ይችላሉ, ነገር ግን አሁን የበለጠ ተለዋዋጭነት አላቸው , በተለይ ብዙ ባለትዳሮች አሁን የጋብቻ ሠርግ ላይ ሲያስገቡ እና በወላጆች ላይ እንደማይተማመኑ. " - ማር
"በጣም ብዙ ህጎች እንደሰጣችሁ ይመስላል እና የጫጉላ ሽርሽር ለመክፈል የሚሸፍነው ሰው የሚጎዳኝ ነገር ነው ነገር ግን እኔ የምገዛው መመሪያ ወደ ሠርግ ከሄድክ ስጦታን ትሰጣለህ. አነስተኛ ዋጋ ላላቸው የጫጉላ ሽፋኖችን ለመክፈል እርዳታ ይግዙ, በስጦታዎቻቸው ላይ በሚያደርጉት የበጎ አድራጎት ድጋፍ እና በምላሹ ካርታ ላይ ያለውን መረጃ ያቅርቡ. ባለትዳሮች በእንግዳዎች ተጣብቀው ከሆነ, ያስታውሱ. ነገሮችን ወደተሳሳተ እግር ላይ እንዲጥል ይፈልጋሉ. - ዒሊ
"ይህ በጣም አስቂኝ ነገር ነው, በዚህ ቀን እና ሙሽራ, ሙሽራው ወይም የወንድ ሙሽራው ለሠርጉን ማንኛውንም ክፍል መክፈል የለባትም.እንደ እንዲህ ማድረግ ከፈለጉ ታላቅ, ነገር ግን ግን እነዚህ ባልና ሚስት የማትፈልጋቸውን የጫጉላ ሽርሽር እንደሚፈልጉ የወሰዱት ብቸኛ ኃላፊነት ነው. - ሴንቶሪ
"እኔ ሳገባ ወላጆቼ ለሠርጉን መክፈል የነበረ ሲሆን አዲሱ ባለቤቴም ለጫጉላ ሽርሽር ከፍለው ከሠርጋችን ባገኘናቸው ገንዘቦች ውስጥ ገንዘብ ከፍለው ነበር, ለአበባዎች, ለጋሽ እና ለቃ አመስጋኞች ነበሩ. የሙሽራውን እራት ያካሂደ, ቤተሰቦቻቸውን ሞልተው ለታጣጠናዎች ዕርዳታ አደረጉ, ሙሽሪት እና ሙሽሪው ስለ ጋብቻው ይጨነቁ እና ስለ ሠርጉ መጨነቅ ካቆሙ ተጨማሪ ትዳሮች እንደሚኖሩ አረጋግጣለሁ. " - ቤቨርሊ
"$ 10,000 የጫጉላ ሽርሽር ከፈለክ, ራስ ወዳድነትህን አቁም እናም ለእራስህ መክፈል አለብኝ.እኔም እናቴ ቅርብ ስለሆንን እና ከ 5 አመት በላይ ለአባቴ አላወራም.የእኔን የወደፊት ባለት እኛ የሠርጉን እና የሽርሽር ጊዜ አንድ ላይ, አዲስ ቀን ነው, ለሰዎች ማንኛውንም ነገር ለመክፈል የወላጆች "ኃላፊነት" አይደለም. - አንጀላ
"ከጋብቻና ከሰርግ ጋር በተያያዘ ልምዶች ለመምረጥ የሚፈልጓቸውን ወጎች መምረጥና መምረጥ አይቻልም.የማንኛውም ሰው የመጀመሪያውን ወግ ለመጠቀም ከፈለገ, የጫጉላ ሽፋን በወላጅ ሳይሆን በወላጆቹ ይከፈላል.አዲሱ" ባህላዊ " የሚከፍሉት ግልጋሎት ለታወቁ ምክንያቶች የበለጠ ታዋቂ ይመስላል, ነገር ግን ለወላጆቹ ባህላዊ ወስጥ ለመክፈል የሚፈልጉ ከሆነ, ሌሎቹን ወጎች እንከተላቸው ማለት እችላለሁ, ህፃን መጀመሪያ እንደሌለ, ልክ እንደ አንድ እውነተኛ ሥራ እንዳንኖርዎት, ቤተሰቡን ለመጀመሪያ ጊዜ መደገፍ የማይችሉት እንደ እርስዎ ዕዳ የሌለብዎት እንደመሆንዎ መጠን ልጆቹ የትኞቹ ወጎች መቁጠር እንዳለባቸው መወሰን ከፈለጉ እኔም እንዲሁ እኔ ነኝ! " - የስድስት አባት
ኣብ ዝሓለፈ ክልተ ጸብጻባት ኣሰና ‘ጸሊም-መዝገብ ወይጦታት ህግደፍ’፡ እቲ ዲክታተርያዊ ስርዓት፡ ነቲ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ከም ዝርከብ ህዝብና ብቐጥታ ክቋጻጸሮ ዘይክእል ኣብ ዝተፈላለያ ሃገራት ተሰዲዱ ዝነብር ህዝቢ ኤርትራ ሰላምን ቅሳነትን ረኺቡ፡ ብሓድነትን ስኒትን እናነበረ፡ ተወዲቡን ተሓባቢሩን ሃገሩ ካብ ዕንወት ንምድሓን ንዲሞራስያዊ ለውጢ መታን ከይቃለስ፡ ወይጦታቱ ኣዋፊሩ ብሃሱሳዊ ውዲታት ይበታትኖ ከምዘሎ ብጭብጢ ኣሰኒና ገሊጽናልኩም።
ሎሚ ድማ ከም መብጽዓና፡ ከም መቐጸልታ ናይቲ ኣብ ዝሓለፈ ጸብጻብ ንድሕረባይትኡን ጽዩቕ ተልእኾኡን ኣመልኪትና ዘቕረብናልኩም ሰነድ ምስክርነት፡ እቲ መጋበርያ እኩይ ውዲት ስርዓት ህግደፍ ኮይኑ ዝተዓስበ ኣብ ኦክላንድ፡ ካሊፎርንያ ዝነበር ‘ኣፍዑት’ ብዝብል ምስጢራዊ ኮድ ዝፍለጥ ዕሉል ወይጦ፡ ኣብ ልዕሊ ንጹሃት ኤርትራውያን ዜጋታት ንዝፈጸሞ፡ ምንጭታት ኣሰና ካብ ውሽጢ ኤርትራ ዝለኣኹዎ ገበናቱ ነቕርበልኩም።
ክሳብ’ዚ እዋን’ዚ፡ ካብቲ ሃሱሳዊ ስርሓት ዘካይደሉ ከቢቢ ኦክላንድ፡ በይ ኤርያን፡ 17 ደቀንስትዮ ናይ ዝርከባኦም 88 ንጹሃት ኤርትራውያን ኣስማት፡ ምስቲ ስርዓት ዝጻረር ኣረኣእያን መርገጽን ኣለዎም ብዝብል ጸለመ፡ ኣብ ኣስመራ ናብ ዝርከብ ቤትጽሕፈት ምክትታል ኣብ ወጻኢ ዝነብሩ ኤርትራውያን ኣመሓላሊፉ ኣሎ። ብመሰረት’ቲ ንሱ ዘመሓላለፎ ስለያዊ ጸብጻብ ከኣ፡ 9 (ትሽዓተ) ንጹሃት ኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ ኣስመራ፡ ጋሕቴላይ፡ ከምኡ ‘ውን መዕጢር ኣብ ዝርከብ ኣብያተ-ማእሰርቲ ስርዓት ህግደፍ ተዳጕኖም ይሳቐዩ ኣለዉ።
ምኪኤል ኣፍዑት፡ ሕልናኡ ዝጸንቀቐ፡ ብገበናት ስርዓት ህግደፍ ዝተጫማለቐ ዕሉል ወይጦ ምዃኑ መሊሱ ዘነጽር ተግባሩ፡ ነቲ ከም ኣገልጋሊ ቤተክርስትያን ተመሲሉ ብምትላል ዝሓዞ መዝነት ሕሳብ ኤርቶዶክሳዊ ቤተክርስትያን ኦክላንድ፡ ሃሱሳዊ ተልእኾኡ ንምፍጻም ብዘይፈሪሃ እዝግኣቢሄር ኣብ ስለያዊ መዓላ ይጥቀመሉ ምህላዉ እዩ። ንሱ ነቲ ኤርትራውያን ሰዓብቲ ኦቶዶክሳዊት ቤተክርስትያን ኦክላንድ ንኣምላኽን ቤተክርስትያኖምን ኣሚኖም፡ ንዝተፈላለየ መንፈሳዊ ኣገልግሎት፡ ነቲ ሰበኻ ጉባኤ ዘረከቡዎ ስእልታትን ኣድራእሻን ዝርከቦ ብእምነት ዝተዋህበ ሓበሬታ ሰሪቑ፡ መሰነይታ ስለያዊ ጸብጻቡ ገይሩ ናብ ቤትጽሕፈት ምክትታል ኣብ ወጻኢ ዝነብሩ ኤርትራውያን፡ ናብ ኣስመራ ይልእኽ ከምዝነበረ ይፍለጥ።
ምኪኤለ ኣፍዑት ግን፡ ዕማሙ ናብ ቤት ጽሕፈት ምክልትታል ኣብ ወጻኢ ዝርከቡ ኤርትራውያን ጸብጻብ ኣብ ምትሕልላፍ ዝተሓጽረ ኣይኮነን። ካብኡ ዝቕበሎ ጸብጻብ ‘ውን ኣለዎ። ንሱ ኣብ ኦክላንድ፡ በይ ኤርያ ናይ ዝነብሩ ንስርዓት ህግደፍ ራሕሪሖም ዝመጹ፡ እሞ ኸኣ ኣንጻር ህግደፍ መርገጺ ዝወሰዱ ተጋደልቲ ነበር ኤርትራውያን፡ ኣድራሻኦምን ኩነታቶምን ብምጽራይ ናብ ኣስመራ ብዘመሓላልፎ ጸብጻብ መሰረት፡ ካብ ስርዓት ህግደፍ፡ ንገድላዊ ታሪኽ ህይወቶም ዝምልከት፡ መዝነቶም ከምኡ ‘ውን ዕጡቓት (ሰብ ብረት) ምንባሮም ዝገልጽ ደቂቕ ጸብጻብ ይቕበል ‘ሞ፡ ‘ክገብሩ ይኽእሉ እዮም’ ኢሉ ምስ ዝኣመነሎም ደገፍቲ ናይቲ ስርዓት ተማኺሩ፡ ብዝተፈላለየ መንገዲ፡ እቲ ሓበሬታ ናብ ትካላት መንግስቲ ኣመሪካ ብፍላይ ከኣ ናብ Homeland Security ከምዝበጽሕ ይገብር። እዚ ኸኣ፡ ነቲ ኣብ መንግስቲ ኣመሪካ ዘሎ፡ ምስ ግብረሽበራዊ ንጥፈታት ተኣሳሲሩ ዝማዕበለ ስክፍታን ስግኣትን ብምምዝማዝ፡ ኣብ ሕቶ መስርሕ ዑቕባ ‘ቶም ተጋደልቲ ዕንቅፋት ብምፍጣር፡ ጉዳዮም ከምዝዳናጔ ወይ ከኣ ንሓዋሩ መሰል ዑቕባ ከምዝኽልኡ ብምግባር፡ ህይወቶም ኣጎላጕል ኮይኑ ኣንጻር እቲ ስርዓት ቀሲኖም ብኣድማዕነት መታን ከይቃለሱ ንምሕላኾም፡ ስርዓት ህግደፍ ዝኣለሞ ስዉር ውዲት እዩ።
ሓደ ካብ ኩሉ ክትዛረቦ ‘ውን ስግድግድ ዘብለካ ግብረ-እከይን ገበንን ምኪኤል ኣፍዑትን እቲ ስርዓትን ግን፡ ነቲ ህግደፍ ዕድመ ስልጣኑ ንምንዋሕ ብስዉር ዝንቀሳቐሰሉ ሜላ ከፋፊልካ ግዛእን ምዝራግ ሓድነት ህዝቢ ኤርትራን ከተግብር፡ ዕሱብ ገንዘብን ብሕታዊ ጠቕምን ክኸውን ዓይኑ ከይሓሰየ ምቕራቡ እዩ። እዚ እከይ ተግባር’ዚ ብንጹር ኣብ ኣተሓሕዛ ሃሱሳዊ ጸብጻቡ ንረኽቦ።
ስለያዊ ትካል ህግደፍ፡ ቤትጽሕፈት ምክትታል ኣብ ወጻኢ ዝነብሩ ኤርትራውያን ብዝሃቦ መምርሒ መሰረት፡ ነቲ ሓደ ክፋል ጸብጻቡ በዚ ዝስዕብ መንገዲ እዩ ዘዋድዶ። ከበሳ ንዝመበቆሎም ኤርትራውያን ዝምልከት ጸብጻብ ከመሓላልፍ ከሎ ንኣብነት፡ ብሕብርታት ዝተፈልየ ሰለስተ ክፋላት (categories) ኣለዎ። ብኣተሓሕዛ ጸብጻብ ምኪኤል ኣፍዑት መሰረት፡ ብጫ ሕብሪ ንሓማሴን፡ ቀይሕ ሕብሪ ንኣከለጉዛይ፡ ቀጠልያ ኸኣ ንሰራየ ይውክል። እቲ ሓደ ሕብሪ ንገዛእ ርእሱ ከኣ ጥዑይን ብላይን ተባሂሉ ብድምቀቱ ኣብ ክልተ ይኽፈል። ጥዑይ (ድሙቕ) ብጫ እንተኾይኑ ሓማሴናይ ደጋፊ ‘መንግስቲ’ ህግደፍ፡ ብላይ (ሃሳስ) ብጫ እንተኾይኑ ኸኣ ተቓዋማይ ሓማሴናይ ማለት እዩ። በዚ ኣገባብ’’ዚ ኸኣ፡ ብፍላይ እቶም ፍሉጣት ተቓወምቲ ‘መንግስቲ’ ህግደፍ ስድራቤቶም ማለት ሰብኣይን ሰበይትን ከከም መበቆሎም ብሕብሪ ተወኪሎም ኣብ መዝገብ ኣፍዑትን ቤትጽሕፈት ምክትታል ኣብ ወጻኢ ዝነብሩ ኤርትራውያን ይተሓዙ። ካብዚ መጽናዕቲ’ዚ ብምብጋስ ከኣ፡ ስለ ድሕነት እቲ ርኹስ ስልጣን ስርዓት ህግደፍ ካብ ስድራቤት ጀሚርካ ንሕብረተሰብ ብዓድን ዓውድን ናይ ምፍልላይ እኩይ ዘመተ ብዝተፈላለየ ሜላን ብልሓትን ይካየድ።
ንሚኪኤል ተስፋጽዮን (ኣፍዑት) ምስቲ ማፍያዊ ስርዓት ህግደፍ ክሳብ ክንድዚ ኣተኣማሚኑ፡ ኣብ ዕምቆት እከይ-ተግባር ‘ቲ ስርዓት ኣጥሒሉ፡ ብዋጋ ንጹሃት ኤርትራውያብ ብገበናት ክጨማለቕ ዝደረኾን ዘተኣሳስሮን ምኽንያት ግን እንታይ እዩ?
እዚ ኹሉ ዓመታት ኣብ ኣመሪካ ተሰቲሩ ድሕሪ ምጽናሕ፡ ዘተኣማምን ናይ ኣመሪካ ወረቐት ምስ ረኸበ፡ ብስለያዊ ስርሑ ምስተኣማመነን ብስርዓት ህግደፍ ውሕስነት ምስ ተገብረሉን፡ ሎሚ ዘበን ሓምለ (2010) ናብ ኣስመራ ይኸይድ። ኣብ መዓርፎ ነፈርቲ ኣስመራ፡ ዝቕበሉዎ ፍሉያት ሰባት ይጸንሑዎ ‘ሞ፡ ምስ ብዓልቲ ቤቱን ደቁን ሓለቓ ሚእቲ ደርግ ዝነበረ ኣቡኡን ከይተፈተሸን ከይተሓተተን ኣስመራ ይኣቱ።
በቲ ኣብ ልዕሊ ‘ታ ኣቦኣ ደሓር ኣብ 3ይ ወራር ዝተሰውአ፡ ትሕቲ ዕድመ ጓሎም ዝፈጸሞ ዓመጽ ከይቀሰኑ ክጸናጸኑ ዝጸንሑ ስድራቤት ግን፡ ኣብ ኣስመራ ከምዝተራእየ ፈሊጦም ይከታተሉዎ። ነቲ ተቐቢሩ ዝጸንሐ ጉዳይ ኣልዒሎም ከኣ፡ ኣብ ቀይዲ መታን ክኣቱ ናብ ፖሊስ የመልክቱ። በንጻሩ ግን፡ (ኣስማቶም ብዝርዝር ምሳና ዘሎ ግን ስለ መሰል ብሕትውና እታ ግዳይ ዝዓቀብናዮ) ነቲ ጉዳይ ዝከታተሉ ዝነበሩ ኣዲኣን ኣኮኣን፡ ኣምሳያ ‘ቲ ዕሉል ገበነኛ ምኪኤል ኣፍዑት፡ ኣብ ቤትማእሰርቲ ተዳጕኖም። ነዚ ጉዳይ’ዚ ፈጺሞም ከየልዕሉዎን ከይዛረቡሉን ጽኑዕ መጠንቀቕታን ምፍርራሕን ተገይሩሎም ከኣ ካብ ቤትማእሰርቲ ወጺኦም።
እዚ ንግዚኡ ግድያትን ሕግን ዘየረኻኽበሉ፡ ኣብ ክፉእ ዘበን ህዝቢ ኤርትራ ጣዕሚ ዝረኸበ ዕሉል ገበነኛን ወይጦን ግን፡ ከም ሞሳ ሃሱሳዊ ስርሓቱ፡ ናይ መንግስቲ ገዛ ክወሃብ ምዃኑ መብጽዓ ተገይሩሉስ፡ ብኣካል ነቲ ናይ መብጽዓ ገዝኡ በጺሑ ርእዩዎ።
ንስርዓትን ህግደፍን ምኪኤል ኣፍዑትን ዘተኣሳስሮም ናይ ሓባር ረቛሒ እምብኣር፡ ናይ ደም ስልጣን ንምዕቃብ ናይ ደም ገንዘብ ዝኽፈሎ፡ ስስዐ፡ ዓመጽ፡ ግፍዒ፡ ጭካኔ ዝመልአ ማፍያዊ ተግባራቶም እዩ። ስርዓት ህግደፍ፡ ነቲ ‘ኣነ ኣብ ስልጣን እተዘየለኹ ሃገርን ህዝብን ኣይሃልዉ፡ ኣነ እየ ሃገር፡ ድሕረይ ሳዕሪ ኣይትብቆላ’ ኢሉ፡ ብዝኾነ ዋጋ፡ ረሳሕ ስልጣኑ ንምዕቃብ ዘለዎ ዘይቅዱስ ድሌት ንምርዋይ፡ ኣብ ውሽጥን ኣብ ወጻእን ብዙሓት ኣፍዑታት ኣዋፊሩ ክሰርሕ ከሎ፡ እቶም ካብ ኣፍዑት ዝኸፍኡ ኣፍዑት፡ ሕልና ኣልቦ ወይጦታት ከኣ፡ ህይወት ንጹሃት ኣጥፊኦም ህይወት ከስተማቕሩ ብዘይሕፍረት ይህቅኑ። ደም ንጹሃት ግን ካብ ከውሒ ክፍልፍል ‘ውን ኣይጽግሞን እዩ። ገና፡ እቶም ‘ዝርእየና የልቦን’ ኢሎም ደም ንጹሃት ዝስትዩ ዘለዉ ካልኦት ኣፍዑታት ከኣ፡ ብድምጺ ውጹዓት ክቃልዑን ክሓፍሩን ክዋረዱን እዮም። ኣብ ከባቢኦም ዘሎ ብድሕነት ሃገርን ህዝብን ዝግደስ ኤርትራዊ ኸኣ፡ ኪኖ ‘ቲ ሕፍረትን ውርደትን ተነጽሎን ዘውርደሎም ሕልናዊ መቕጻዕቲ፡ ብሕጊ ክሕተቱ ዕቱብ ጻዕሪ ከካይድ ከኣ ግዴታ ኣለዎ። ፍትሒ ኣብ ልዕሊ ዓመጽ ናይ ግድን ክትዕወት እያ።
Next articleእንግዳችን – ትክክለኛ ፌደራሊዝም ያለ አማራ ክልል ነው! | አማርኛ ሳይንሳዊ ቋንቋ ሆኗል ማጥፋት አይቻልም! | ራያ የወሎ እንጂ የኦሮሚያ አይደለም!
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 3 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ጁንታው የህወሓት ቡድን በፈፀመው የሀገር ክህደት ወንጀል በሰሜኑ የሀገሪቱ ክፍል በሚገኙ መሰረተ ልማቶች ላይ ከፍተኛ...
አዲስ አበባ፣ ጥር 18፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በቅርቡ ለአገር መከላከያ ሠራዊት እጃቸውን የሰጡት ሜጀር ጄኔራል መሐመድ ኒሻን ጨምሮ አራት የቀድሞ የጦር መኮንኖች በህወሓት ጸረ ሰላም...
አዲስ አበባ ፣ ጥር 13 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የመተከል ዞንን ጨምሮ በተለያዩ የሃገሪቱ አካባቢዎች የሚታየው የዜጎች ሞት፣ መፈናቀልና ንብረት መውደም በአስቸኳይ ስለሚቆምበት ሁኔታ...
አዲስ አበባ ፣ ጥር 5 ፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በየዋሻው የተደበቁ የጁንታው ቡድን አባላት በሰላማዊ መንገድ እጅ እንዲሰጡ የመከላከያ ሰራዊት ኃይል ስምሪት መምሪያ ሀላፊ ብርጋደል ጀነራል...
ልምድ ያካበቱ የበጎ አድራጎት እና የአየር ንብረት መሪ ሳራ ክርስቲያንስተን የ McKnight አዲስ ሚድዌስት የአየር ንብረት እና ኢነርጂ ፕሮግራም ዳይሬክተር ሆነው ያገለግላሉ ፡፡
ሳይንሳዊ ምርምር ከረጅም ጊዜ ጀምሮ የአየር ንብረት ቀውስ ወደ ጥልቅ ወደተበከለ ኢኮኖሚ የሚሸጋገር ከፍተኛ ለውጥ እንደሚያስፈልገው ከረጅም ጊዜ በፊት አሳይቷል ፣ ይህም ማለት የሙቀት አማቂ ፕላኔትን አስከፊ ተጽኖዎች በሚያስወግዱ ደረጃዎች ውስጥ የግሪንሀውስ ጋዝ ልቀትን መቀነስ ማለት ነው ፡፡ ሚድዌስት ወሳኝ ሚና አለው ፡፡ ክልሉ በአሜሪካ ውስጥ ትልቁን የካርቦን ብክለት ከሚለቁት መካከል አንዱ ሲሆን አሜሪካ በዓለም ላይ ካሉ ታላላቅ ልቀቶች አንዷ ናት ፡፡ በመካከለኛው ምዕራብ ውስጥ ልቀትን ማባከን ለዓለም ከፍተኛ ለውጥ ያመጣል ፡፡
ይህንን የመሪነት ዕድል በመጠቀም የማክ ናይሊት ፋውንዴሽን እያስፋፋ ይገኛል የምዕራብ ምዕራብ የአየር ንብረት እና ኃይል (ኤም ሲ ኤ እና ኢ) ፕሮግራም በከፍተኛ ሁኔታ ፡፡ ይህንን ግብ ለማሳካት ፋውንዴሽኑ በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት የገንዘብ ድጋፍ ሰጪውን በጀት በእጥፍ ይጨምራል ፡፡ በመካከለኛው ምዕራብ የካርቦን ብክለትን በከፍተኛ ሁኔታ በ 2030 በመቁረጥ የአየር ንብረት ቀውስ ላይ ድፍረት የተሞላበት እርምጃ መውሰድ ፡፡ በዚህ የበልግ መጀመሪያ ላይ ፋውንዴሽኑ ከዚህ ጋር በመተባበር የገንዘብ ድጋፍ መስጠት ጀምሯል የዘመኑ ስልቶች፣ የኢነርጂ ስርዓቱን መለወጥ ፣ ትራንስፖርትንና ህንፃዎችን ኤሌክትሪክ ማብራት ፣ በስራ ቦታዎች ላይ ካርቦን መለየት እና የዴሞክራሲ ተሳትፎን ማጎልበት ናቸው።
የማክሊት የቦርድ ሊቀመንበር ዴቢ ላንደስማን “እኛ እያንዳንዱ ቤት ፣ ንግድ እና ተሽከርካሪ የንጹህ ኃይል ኃይል የሚሰጥበትን ጊዜ እናስብበታለን” ብለዋል ፡፡ “እና እኛ ማህበረሰቦች በእንደዚህ አይነት ለውጥ የሚመጡ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ጥቅሞች ማለትም ከፀዳ አየር አንስቶ እስከ ንፁህ የኢነርጂ ስራዎች እና የበለፀገ እና ዘላቂ ኢኮኖሚ ያገኛሉ” ብለን እንገምታለን።
ማክካይት ከጃንዋሪ 4 ቀን 2021 ጀምሮ እየተስፋፋ ያለው የ MC&E ፕሮግራም የፕሮግራም ዳይሬክተር ሆነው እንዲያገለግሉ መመረጣቸውን ማክክሊት በማወጁ በደስታ ከ 30 ዓመታት በላይ በሚቆጠር የሙያ ሥራ ክርስትያንስተን ለማሳካት በርካታ መንገዶችን ለመፈለግ የወሰነ የበጎ አድራጎት መሪ ነው ፡፡ ሚዛናዊ እና ካርቦን-ገለልተኛ ኢኮኖሚ።
በትራንስፖርት ፣ በሕንፃዎች ፣ በኃይል እና በግብርና ዘርፎች ውስጥ የካርቦን ብክለትን ለመቀነስ የሚገኘውን እያንዳንዱ የበጎ አድራጎት መሣሪያ የሚጠቀም ችሎታ ያለው ቡድን ለመገንባት ክሪስቲስተን ከማክሊት የቦርድ አባላትና ከከፍተኛ አመራሮች ጋር በቅርበት ይሠራል ፡፡ በፍለጋው ሂደት ውስጥ የፕሮግራሙ ጊዜያዊ መሪ ሆኖ በማገልገሉ ማክክሊት ለብሬንደን Slotterback አመስጋኝ ነው ፡፡ ፋውንዴሽኑ ሁለት አዳዲስ የ MC&E ፕሮግራም መኮንኖችን በሚፈልግበት መሃል ላይ ይገኛል ፡፡
ክሪስቲስተን ከ ማክ ሶሊዳጎ ፋውንዴሽን በአሁኑ ጊዜ የፕሮግራም ዳይሬክተር ሆና በምታገለግልበት ማሳቹሴትስ ከቦታ-ተኮር አቀራረቦች እስከ ዓለም አቀፍ መፍትሔዎች ድረስ በተለያዩ የአየር ንብረት ስትራቴጂዎች ልምድን ታመጣለች ፡፡ በተለይም የተባበሩት መንግስታት የአየር ንብረት ለውጥ ኮንቬንሽን የበላይ ውሳኔ ሰጪ አካል ለፓርቲዎች ኮንፈረንስ (COP) የገንዘብ ድጋፍ ልዑካን በመሆን አገልግላለች ፡፡ በዚህ ሚና ውስጥ በከተሞች እና በገጠር መሬቶች ከግራቭስቶፕስ የፖሊሲ መድረኮች ጋር የአየር ንብረት መቋቋም የማይችሉትን መሰረታዊ መፍትሄዎችን በመገጣጠም ከ COP ውጭም ሆነ ከአመራር ስልታዊ በሆነ መንገድ ድጋፍ ሰጥታለች ፡፡
ካታሊቲክ ስትራቴጂስት ክሪስቲስተን የአየር ንብረት ለውጥን ለመቅረፍ አስፈላጊ ስለሆኑት ብዙ ጠቋሚዎች ጥልቅ ግንዛቤን አዳብሯል ፡፡ የሲቪክ ተሳትፎን የሚደግፍ ፣ በአየር ንብረት ፍትሃዊ ፖሊሲ ላይ የአቅም ማጎልበት እና የትረካ ለውጥን የሚደግፍ የአየር ንብረት እና ንፁህ ኢነርጂ የፍትሃዊነት ፈንድን በማዋሃድ እና በአየር ንብረት ለውጥ በጣም በሚጎዱ ማህበረሰቦች ውስጥ ሀይልን እንዲገነቡ አድርጋለች ፡፡ አዳዲስ የኅብረተሰብ ድምፆችን በሁሉም ዘርፎች በመተባበር የአየር ንብረት እንቅስቃሴው ለንጹህ የኃይል ሥራዎች እና ኢንቬስትመንቶች ጥብቅና ለመቆም በተሻለ ሁኔታ ላይ ይገኛል ፡፡ ከቨርጂኒያ እስከ ኒው ሜክሲኮ እስከ ሚኔሶታ እና ከዚያም ባሻገር የእርዳታ አጋሮ the ሥራ ድፍረትን የሚያድሱ የኃይል ፖርትፎሊዮ ደረጃዎችን ማንቀሳቀስ ፣ ለማዘጋጃ ቤት ሕንፃዎች የኃይል ቆጣቢነትን ማሳደግ እና በአየር ንብረት መቋቋም በሚችሉ የመሠረተ ልማት አውታሮች ላይ ኢንቬስትመንትን ጨምሮ ሌሎች ሁለገብ ግኝቶችን አስገኝቷል ፡፡ ወደ ንፁህ ኢነርጂ ኢኮኖሚ የሚደረገውን ትክክለኛ ሽግግር በመፍጠር ከመንግስት ፖሊሲ አውጭዎች እና ከንግድ መሪዎች ፈረቃ ፡፡
የፕሮግራሞቹ ምክትል ፕሬዝዳንት ካራ ኢናኤ ካርሊስ “እኛ እንደ ሣራ የፈጠራ እና ሁሉን አቀፍ የሆነን ሰው በማምጣት ደስተኞች ነን” ብለዋል ፡፡ ውጤታማ የአየር ንብረት መፍትሔዎችን ለመደገፍ የመሠረት ዌልድ መገንባት በምንችልባቸው መንገዶች ላይ ሌንሱን ታሰፋለች ፡፡
በካሜሩን ውስጥ ያለፈው የፉልብራይት ምሁር ክሪስቲስተን ከሜሪላንድ ዩኒቨርሲቲ በዘላቂ ልማት እና ጥበቃ ሥነ-ሕይወት ውስጥ ኤም.ኤስ. ለዓለም የዱር እንስሳት ፈንድ ከፍተኛ የጥበቃ ባለሙያና የፕሮግራም ኦፊሰር በመሆን ያገለገሉ ሲሆን የብሬክ ዋቭ ፣ ገለልተኛ የምክር አገልግሎት የሚሰጡ መሰረቶችን ፣ የግለሰቦች ለጋሾች እና ለጋሽ አማካሪዎች በአየር ንብረት እና በዲሞክራሲ ስትራቴጂዎች ዋና ኃላፊ ናቸው ፡፡
ክሪስቲስተን ሚኔሶታ ውስጥ ያደገ ሲሆን ከሚኒሶታ ዩኒቨርሲቲ በኢኮሎጂ ፣ በዝግመተ ለውጥ እና በባህሪ የቢ.ኤስ. በሙያዋ መጀመሪያ ላይ በሚኒያፖሊስ ለነበረው የኢሎይስ ቢለር የዱር አበባ የአትክልት እና የአእዋፍ ቅድስት ተፈጥሮአዊ እና የአካባቢ አስተማሪ የነበረች ሲሆን ወደ ትውልድ አገሯም ለመመለስ ጓጉታለች ፡፡
የአዲስ-አፍሪካ ዓለምአቀፍ ኮንቬንሽንና ኤግዚቢሽን ማዕከል አ.ማ የባለአክሲዮኖች 5ኛ መደበኛ እና 5ኛ ድንገተኛ ጠቅላላ ጉባዔዎች ቅዳሜ ሕዳር 24 ቀን 2009 ዓ.ም ካዛንቺስ በሚገኘው ኢንተርኮንቲነንታል አዲስ ሆቴል ከቀኑ 8፡00 ሰዓት ጀምሮ ይካሄዳል፡፡ በመሆኑም የአክሲዮን ማህበሩ ባለአክሲዮኖች በተጠቀሰው ቀንና ሰዓት ማንነታችሁን የሚገልጽ የመታወቂያ ወረቀት በመያዝ በጉባዔው ላይ እንድትገኙ እናሳስባለን፡፡ የስብሰባዎቹ አጀንዳዎችም የሚከተሉት ናቸው፡፡
በጉባዔው ላይ መገኘት የማይችሉ ባለአክሲዮኖች ጉባዔው ከሚካሄድበት ዕለት ሦስት የሥራ ቀናት በፊት ቦሌ መድሃኒዓለም፣ መድሃኒዓለም ህንጻ 6ኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 601 በሚገኘው የማህበሩ ጽ/ቤት በመቅረብ ለዚሁ ዓላማ የተዘጋጀውን የውክልና መስጫ ቅጽ በመፈረም ወይም በሌላ ሕጋዊ መንገድ ውክልና በተሰጠው ግለሰብ አማካይነት መሳተፍ ይችላሉ፡፡
በየአገሩ የተለያዩ ዘመናት ትውልዶች የሚገለጹባቸው እንቅስቃሴዎች ይካሄዳሉ፡፡ ፖለቲካዊ፣ ማኅበራዊ ወይም ኢኮኖሚያዊ ግብ ያላቸው እነዚህ እንቅስቃሴዎች ከተነሱበት ዘመን በዘለለ በቀጣይ የሚመጣው ትውልድ በተሻለ ዓለም እንዲኖር መሠረት ይጥላሉ፡፡ የካረቢያኗ ጃማይካ ለጥቁሮች ነፃነት ከተደረገው ትግል አንስቶ በርካታ እንቅስቃሴዎችን በየዘመናቱ አስተናግዳለች፡፡ የሬጌ ሙዚቃ ትውልድ አገር የሆነችው ጃማይካ የበርካታ ጥበብ ተኮር ንቅናቄዎች መነሻም ናት፡፡ ባለፉት ዓመታት በመላው ጃማይካ እየገነነ የመጣው ‹‹ሬጌ ሪቫይቫል›› የቅርብ ጊዜ ማሳያ ነው፡፡
‹‹ሬጌ ሪቫይቫል›› መልዕክት አዘል ሙዚቃ በወጣቱ ዘንድ ተደማጭነት እንዲኖረው ከማድረግ በተጨማሪ፣ ሌሎች የኪነ ጥበብ ዘርፎችም ከሙዚቃው ጎን ለጎን ነፃነትን፣ ፍትሕንና እኩልነትን እንዲያቀነቅኑ ከመፈለግ የመነጨ እንቅስቃሴ ነው፡፡ በወጣት የጃማይካ የሬጌ ድምፃውያን የተጀመረው እንቅስቃሴው ዓላማውን የሚደግፉ ሁሉ እንዲቀላቀሉ ክፍት ሲሆን፣ ከአገሪቱ አልፎ ዓለም አቀፍ ዕውቅናን እያተረፈም ይገኛል፡፡
ፕሮቶዤ (ኦጄ ኬን ኦሊቨሬ)፣ ክሮኒክስ (ጃማር ማክናውተን)፣ ጃናይን (ጃኒኔ ከኒንግሀም) በእንቅስቃሴው ታዋቂ ከሆኑ ድምፃውያን መካከል ናቸው፡፡ በሙዚቃዎቻቸው ትውልዱን ለማንቃትና በትውልድ አገራቸው ለውጥ ለማምጣት ይጣጣራሉ፡፡ ከድምፃውያኑ አንዱ ክሮኒክስ አዲስ አበባ ውስጥ ትርዒቱን ካቀረበ ወደ ዓመት ገደማ አስቆጥሯል፡፡ ከክሮኒክስ ጋር በቅርበት የሚሠራው ፕሮቶዤ ወደ ኢትዮጵያ እንደሚመጣ የተገለጸው ደግሞ ሌላው የጃማይካ አቀንቃኝ ዴሚያን ማርሌ ትርዒቱን በግዮን ሆቴል ባቀረበበት ምሽት ነበር፡፡
ፕሮቶዤ ወደ አዲስ አበባ የመጣበት ወቅት የራስተፈሪያን ማኅበረሰብ ከኢትዮጵያ መንግሥት መልካም ዜና የተሰማበት ወቅት ነው፡፡ ድምፃዊው ሐምሌ 22 ቀን 2009 ዓ.ም. በላፍቶ ሞል ሊያቀነቅን ሲሰናዳ፣ ከሁለት ቀናት ቀደም ብሎ በኢትዮጵያ ረዥም ዓመታት የኖሩ ራስተፈሪያኖችና ቤተ እስራኤላውያን የትውልደ ኢትዮጵያ መታወቂያ እንደሚያገኙ ተገልጾ ነበር፡፡ ከአንድ ሳምንት በፊት የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ 125ኛ ዓመት የልደት በዓል ሲከበር ደግሞ የንጉሡ ሐውልት በአፍሪካ አዳራሽ ፊት ለፊት እንዲቆም ተጠይቆ ነበር፡፡
በእነዚህ ሁነቶች መካከል ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ አህጉረ አፍሪካ፣ ኢትዮጵያ የመጣው ድምፃዊውን ኮንሰርት ለመታደም የጓጉ ታዳሚዎች ከአመሻሽ ጀምሮ ላፍቶ ሞል አካባቢ ይታዩ ነበር፡፡ በ300 ብር ሲሸጥ የሰነበተው መደበኛ ትኬት በ500 ብር እየተሸጠ ነበር፡፡ በር ላይ የኮንሰርቱ አዘጋጅ ኢኤምኤል ኢቨንትስ ካዘጋጀው ትክክለኛ መግቢያ ትኬት ውጪ በተመሳሳይ በተሠራ ሐሰተኛ ትኬት ለመግባት ይሞክሩ በነበሩ ሰዎችና በጥበቃዎች መካከል እሰጣ ገባ ተፈጥሮ ነበር፡፡
ላፍቶ ሞል ቅጥር ግቢ ውስጥ የፕሮቶዤ አልበሞችና በስሙ የተዘጋጁ ካናቴራዎች እየተሸጡ ነበር፡፡ መድረኩ የተሰናዳው ለሙዚቀኞቹ በሚመች መንገድ ቢሆንም ግቢው እንደ ልብ ለመንቀሳቀስ የተመቸ አይደለም፡፡ በአገሪቱ ለኮንሰርቶችና ለፌስተቫሎች የተመቹ ቦታዎች በጣት የሚቆጠሩ ከመሆናቸው አንፃርም ሊታይ ይችላል፡፡ ፕሮቶዤ ወደ አምስት ሰዓት ገደማ መድረኩን ሲረከብ ታዳሚው ሞቅ ያለ አቀባበል አደረገለት፡፡
ጃማይካዊው የኮንቴምፕረሪ ሬጌ አርቲስት ከሙሉ ባንዱ ጋር መድረኩን ግርማ ሞገሥ አላበሰው፡፡ ኢትዮጵያን፣ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን የሚያወስዱ ዘፈኖቹን አብረው የሚያቀነቅኑ ወጣት አድናቂዎቹ ያጅቡት ጀመር፡፡ የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ከአልባሳቱ የማይታጣው ድምፃዊው፣ በዓለም ላይ ሰላም እንዲሰፍን፣ ሰብዓዊ መብት እንዲከበርና ሰዎች ከማንኛውም ዓይነት ጭቆና ነፃ እንዲወጡ የሚያሳስቡ ዘፈኖቹን አስደምጧል፡፡
‹‹እኔ ሰላምን እደግፋለሁ!››፣ ‹‹በዓለም ላይ በሰዎች ጫንቃ የሚረማመዱ ጨቋኞችን እንቃወማለን!›› በየዘፈኖቹ መካከል ካስደመጣቸው መልዕክቶች መካከል ናቸው፡፡ የመጀመርያው በሆነው የአፍሪካ ጉዞው ኢትዮጵያን በቅድሚያ በመርገጡና ሙዚቃዎቹን በማቅረቡ የተሰማውን ደስታም ደጋግሞ ይገልጽ ነበር፡፡ ‹‹ራስታ ላቭ››፣ ‹‹አንሰር ቱ ዩር ኔም››፣ ‹‹ክሪሚናል››፣ ‹‹ሔል ራስ ታፋራይ››ን የመሰሉ ዕውቅ ዘፈኖቹ የምሽቱ ከፍታ ነበሩ፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ እንዲሁም በመላው ዓለም ታዋቂ የሆኑ እንደ ‹‹ሁ ኖውስ›› እና ‹‹ኪንግስተን ቢ ዋይዝ›› ያሉ ዘፈኖቹም ሁለት ሰዓት በወሰደው የመድረክ ቆይታው ተደምጠዋል፡፡ በቅርቡ የለቀቀው ጃማይካን እንደ ማሳያ በመውሰድ ሕዝብን የሚበዘብዙ ባለሥልጣኖችን የተቸበት ‹‹ብለድ መኒ››ንም አቅርቧል፡፡ በዘፈኑ ስንኞች ኢትዮጵያን ደጋግሞ በመጥራት ሙዚቃውና ታዳሚው እንዲዋሃድም አድርጓል፡፡
እ.ኤ.አ. በ1972 ዕውቅና ካገኙት ድምፃዊት እናቱ ሎርና ቤኔትና ከካሊፕሶ ድምፃዊ አባቱ ሚካኤል ኦሊቨሬ የተወለደው ፕሮቴዤ፣ የሙዚቃ ዝንባሌ ያደረበት ታዳጊ ሳለ ሲሆን፣ የረዥም ርቀት ሯጭ የመሆንም ምኞት ነበረው፡፡ ‹‹በሙዚቀኛ ቤተሰብ ማደጌ ለሙዚቃ ሕይወቴ አስተዋጽኦ አድርጓል፡፡ ሁሉም ጃማይካዊ ከሙዚቃ ጋር ትስስርም አለው፤›› ሲል ነበር ለሪፖርተር የገለጸው፡፡ የረዥም ርቀት ሯጭ የመሆን ህልሙ ዕውን እንዲሆን በወጣትነቱ ዘወትር ቢለማመድም የሙዚቃ ፍቅሩ አሸነፈ፡፡ ሆኖም ሩጫ ከመከታተል ወደ ኋላ አይልም፡፡ ኢትዮጵያውያኑን ጥሩነሽ ዲባባ፣ መሠረት ደፋር፣ ኃይለ ገብረሥላሴና ቀነኒሳ በቀለን ያደንቃል፡፡ ‹‹በተለይ ጥሩነሽ ስትሮጥ ሁሌ እከታተላለሁ፡፡ ብተዋወቃት ደስ ይለኛል፤›› ብሏል፡፡
ግጥምና ዜማ መጻፉን አጠናክሮ የቀጠለው የኮሌጅ ተማሪ ሳለ ነበር፡፡ ሙዚቃዎቹን ለሬዲዮ ጣቢያዎች እንዲያጫውቱለት ሲሰጥ ‹‹ሙዚቃህ ገና ነው›› ይባል እንደነበር ያስታውሳል፡፡ ሆኖም ዛሬ ላይ ሆኖ ሰዎች ማስተላለፍ የሚፈልገውን መልዕክት በተገነዘቡበት ወቅት ሙዚቃዎቹ ተደማጭነት በማግኘታቸው እንደሚደሰትም ይናገራል፡፡ ‹‹ከጊዜው በፊት የሚሆን ነበር የለም፡፡ ሙዚቃ የጀመርኩበትን ጊዜ ተምሬበታለሁ፤›› ይላል፡፡
ፕሮቶዤ ዕውቅና እያገኘ የመጣው እ.ኤ.አ. ከ2005 በኋላ ሲሆን፣ የመጀመርያ አልበሙ፣ ‹‹ሰቨን ይር ኢች›› ከለቀቀ በኋላ ከበርካታ ድምፃውያን ጋር በመጣመር ዕውቅ ሙዚቃዎች ለቋል፡፡ ዕውቅናው ሲጨምር፣ በመላው ዓለም እየተዘዋወረ ሙዚቃውን የማቅረብ ዕድልም አግኝቷል፡፡ ‹‹ዘ ኤይት ይር አፌር››፣ ‹‹ኤንሸንት ፊውቸር›› እና ‹‹ሮያሊቲ ፍሪ›› የተሰኙ አልበሞች የለቀቀ ሲሆን፣ በማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ሁነቶች የሰላ ትችት የሚሰነዝሩ ነጠላ ዜማዎቹም ተወዳጅነት አትርፈዋል፡፡ ‹‹ከአንዱ አልበም ወደ ሌላው ስሸጋገር አድጋለሁ፤ እለወጣለሁ፤›› ሲል ሒደቱን ይገልጻል፡፡
ሙዚቃ የሰዎችን ግንዛቤ ለማሳደግ የሚውል መሣሪያ መሆን እንዳለበት ከሚያምኑ ድምፃውያን አንዱ ነው፡፡ ‹‹ድምፃውያን ለአድማጮች መንገድ ካሳዩ በኋላ አድማጮች በራሳቸው እውነታን የመፈተሽ እንዲሁም ትክክለኛውን ከስህተቱ የመለየት ኃላፊነት አለባቸው፤›› ይላል፡፡ ከቀደምቶቹ የሬጌ ከዋክብት ቦብ ማርሌ፣ ፒተር ቶሽ፣ በኒ ዊሊር፣ በርኒንግ ስፒርና ሌሎችም ድምፃውያን የተማረው በድፍረት እውነታን የሚጋፈጡ ሙዚቃዎች መሥራትን እንደሆነ ይገልጻል፡፡
የሬጌ ሙዚቃ መሠረቱ አፍሪካ፣ ኢትዮጵያና ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መሆናቸውን ድምፃዊው ይናገራል፡፡ ‹‹የጃማይካ ሙዚቃ የአፍሪካ ሙዚቃ ነው፤›› ይላል፡፡ ጥቁሮች ለነፃነታቸው ያደረጉትን ትግል ያፋፋመው የሬጌ ሙዚቃ ከጃማይካ ቢፈልቅም የአፍሪካ መሆኑን ያስረዳል፡፡ ለዚህም ነው ወደ ኢትዮጵያ መጥቶ በማቀንቀኑ ደስተኛ የሆነው፡፡ ‹‹ወደ ኢትዮጵያ መጥቼ ስለመዝፈን ዘወትር አልም ነበር፡፡ በመምጣቴም ደስተኛ ነኝ፡፡ ዕድሉ ሙዚቃዬን የማቀርብበት ብቻ ሳይሆን ስለ ኢትዮጵያ ሙዚቃና ስለ አገሪቱ የበለጠ የማውቅበት እንዲሆን እፈልጋለሁ፤›› ሲልም ይናገራል፡፡ የራስተፈርያን ማኅበረሰብ የትውልደ ኢትዮጵያ መታወቂያ ማግኘታቸውን በተመለከተ ደስታውን ገልጾ፣ ‹‹የማኅበረሰቡ ጫና የሚሆኑ ሳይሆን አገሪቱ በምትፈልጋቸው ቦታ በዕውቀታቸውና በችሎታቸው አስተዋጽኦ የሚያበረክቱ መሆን አለባቸው፤›› ይላል፡፡
አብዛኞቹ የሬጌ ድምፃውያን የተስፋይቱ ምድር የሚሏት ኢትዮጵያን ደጋግመው በሙዚቃቸው ያወድሳሉ፡፡ ወደ ኢትዮጵያ እንዲሁም ወደ ሌሎችም የአፍሪካ አገሮች በመምጣት ከሚያቀነቅኑለት ጥቁር ሕዝብ ጋር የመገናኘት ህልምም አላቸው፡፡ ድምፃዊው እንደሚለው፣ ህልማቸው ዕውን የሚሆነው ኃላፊነቱን መውሰድ የሚችሉ ፕሮሞተሮች ሲበራከቱ ነው፡፡ ‹‹እኛ የአፍሪካ ቅጣይ ነው፡፡ ሙዚቃችን ያነጣጠረው በአህጉሪቱ ላይ ነው፡፡ ሥራችንን እዚህ መጥተን እንድናስደምጥ ጥሩ ፕሮሞተሮች ያስፈልጉናል፤›› ይላል፡፡
‹‹ሙዚቃዬ ለእውነትና ለመብት የቆመ ነው፤›› የሚለው ድምፃዊው፣ በሙዚቃው ዓለም ገና ብዙ መሥራት እንደሚጠበቅበት ያምናል፡፡ እስካሁን ባለው ጉዞ፣ መልዕክቱን በጃማይካና ድንበር ተሻግሮ በሌሎች ዓለሞች በማስተላለፉ ደስታ እንደሚሰማው ይናገራል፡፡ በተለይም እንደ ‹‹ሬጌ ሪቫይቫል›› ባሉ ወጣት የሬጌ ድምፃውያንን ያማከሉ እንቅስቃሴዎች ጠንካራ መልዕክት ያላቸው ሙዚቃዎች ማሰራጨት በመቻላቸው ይኮራል፡፡
ፕሮቶዤ ሙዚቃዊ ጉዞውን እያከናወነ ያለው ብቻውን ሳይሆን ‹‹ቤተሰቦቼ ናቸው›› ከሚላቸው ኢንዲንግኔሸን ባንድ ጋር በመሆን ነው፡፡ እንደ ማርከስ ጋርቬይና ዋልተር ሮድኒ ያሉ የነፃነት ታጋዮች ለሙዚቃ ሥራዎቹ እንደሚያነሳሱት ይናገራል፡፡ ‹‹ዓለም ላይ ኢፍትሐዊነት በዝቷልና በሙዚቃዬ አንዳች መልዕክት ማስተላለፍ አለብኝ፤›› ሲል ለሪፖርተር ገልጿል፡፡ በአሜሪካ ውስጥ ጥቁር አሜሪካውያን ለእኩልነት የሚያደርጉን ትግል እንደማሳያም ያነሳል፡፡
በእርግጥ መልዕክት አዘል ሙዚቃዎች እንዳይሰራጩ የሚፈልጉ አካሎች ድምፃቸውን ለማፈን ቢሞክሩም፣ እስከመጨረሻው ከመታገል ወደ ኋላ እንደማይሉ ይናገራል፡፡ ለሁሉም ነገር መነሻ የሆነችው ኢትዮጵያን በየንግግሩ የሚያወድሰው ፕሮቶዤ፣ ‹‹የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ የጃማይካ እስከሚመስል ድረስ የሬጌ ሙዚቀኞች ኢትዮጵያን የሚገልጹ አልባሳት ይለብሳሉ፡፡ ጃማይካውያን ለዓመታት ለኢትዮጵያ ጥልቅ ፍቅር አላቸው፤›› ይላል፡፡
ከኮንሰርቱ በኋላ በሚኖረው ቆይታ ስለአገሪቱ እንዲሁም ስለሙዚቃው የበለጠ የማወቅ ዕድል እንደሚኖረው ተስፋ ያደርጋል፡፡ ስለኢትዮጵያ ሙዚቃ ያለው መረጃ ውስን ቢሆንም ከዚህ ቀደም የሰማቸው የኢትዮጵያ የሙዚቃ ስልቶች ለውዝዋዜ ጋባዥ መሆናቸውን ሳይጠቅስ አላለፈም፡፡ መጠሪያ ስሙን ‹‹ፕሮዶዤ›› ከሚለው እንግሊዝኛ ቃልና ቤተሰቡ ካወጣለት ‹‹ኦጄ›› በማዳቀል ‹‹ፕሮቶዤ›› ያለው ድምፃዊው፣ ከሕይወት የሚማር መሆኑን በመድረክ ስሙ እንደሚገልጽ ያስረዳል፡፡ ሕይወት ከምትሰጠው ትምህርቶች መካከል በንባብ ስለ ኢትዮጵያ ካገኘው ዕውቀት ባሻገር በዕውን እየጎበኘ የሚገነዘበው እንደሚገኝበት ለሪፖርተር ተናግሯል፡፡
የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ለመረጃ ጠቋሚዎች እስከ 30 ሚሊዮን ብር ሽልማት መስጠት የሚያስችል መመርያ አወጣ፡፡ ከሐምሌ 15 ቀን 2009 ዓ.ም....
የማጠፊያ ማሽን ቀጭን ሳህኖችን ማጠፍ የሚችል ማሽን ነው ፡፡ የእሱ አወቃቀር በዋናነት ቅንፍ ፣ የሚሠራ ጠረጴዛ እና የማጣበቂያ ሳህን ያካትታል ፡፡ የሚሠራው ጠረጴዛ በቅንፍ ላይ ይቀመጣል። የሚሠራው ጠረጴዛ ከመሠረት እና ከመጫኛ ሰሌዳ ጋር የተዋቀረ ነው ፡፡ መሰረቱን ከመጠምዘዣ እና ከማጣበቂያ ሰሃን ጋር ተያይ isል። ተገናኝቷል ፣ መሠረቱ ከመቀመጫ ቅርፊት ፣ ጥቅል እና የሽፋን ንጣፍ የተዋቀረ ነው ፣ ጥቅልሉ በመቀመጫ ቅርፊቱ የእረፍት ቦታ ላይ ይቀመጣል ፣ እና የእረፍት የላይኛው ክፍል ደግሞ በመሸፈኛ ሰሌዳ ተሸፍኗል ፡፡ በስራ ላይ በሚውልበት ጊዜ ሽቦው በመጠምዘዣው ኃይል ይሞላል ፣ እናም የስበት ኃይል ኃይል ካለው በኋላ በመጫን ሰሌዳው ላይ ይወጣል ፣ በዚህም በመጫኛ ሰሌዳው እና በመሠረቱ መካከል ያለውን የቀጭን ንጣፍ መያያዝ ይገነዘባል። በኤሌክትሮማግኔቲክ መቆንጠጫ ምክንያት የመጫኛ ጠፍጣፋው ወደ ተለያዩ የ workpiece መስፈርቶች ሊሠራ ይችላል ፣ እና የጎን ግድግዳዎች ያሉት workpiece ሊሠራ ይችላል ፣ እና ክዋኔው በጣም ቀላል ነው ፡፡
የቅጂ መብት © 2019-2021 በቪክቶሪያ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን በህግ የተጠበቀ ነው። የግል ደኅንነት ጥበቃ | ደንብና ሁኔታዎች | መጥተው ይጎብኙን | ይጻፉልን | ይደውሉልን
ኢትዮጵያዊ ነባሪ ክፍለ ግዝኣት ቨርጂንያ(ኣሜሪካ) ብክሲ ምጥሓስ ሰብኣዊ መሰላት ተጠርጢሩ ኣሜሪካዊ ዜግነቱ ኣብ ሓደጋ ወዲቑ ምህላው ኣሶሴይትድ ፕረስ ሓቢሩ። ንዋሽንግተን ፖስት ብምጥቃስ ኣገልግሎት ዜና ኣሶሴይትድ ፕረስ ኣብ ዝዘርግሖ ሓበሬታ: እቲ መርጋ ንጉሴ ሃብተየስ ዝተባህለ ወዲ 58 ዓመት ኢትዮጵያዊ ዜጋ: ንናይ ኣሜሪካ ዜግነት ኣብ ዘመልከተሉ እዋን ናይ ሓሶት ሓበሬታ ሂቡ ብዝብል ክሲ ዝሓለፈ ብዓርቢ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ምእታው ሓቢሩ’ሎ።
ብመሰረት እቲ ዝቐረበ ክሲ መርጋ ንጉሴ ኣብ እዋን “ቀይሕ ሽብር” ኣብ ቤት ማእሰርቲ መርማሪ ኮይኑ ይሰርሕ ከምዝነበረን ኣብ መስርሕ ምሕታት ዜግነት ኣሜሪካ ድማ ሰባት ብሰንኪ ፖለቲካ መርገጺኦም ጽዑ ፍርዲ ሂብ ካ ትፈልጥ’ዶ ዝብል ሕቶ ኣሉታዊ መልሲ ብምሃቡ: እቲ ክሲ ከምዘመስረተ ክፍለጥ ተኻኢሉ።
ኣብ ንቡር ኩነታት፡ “እዋን-ሕርሲ” ብቅልውላው’ዩ (ብምቕንዛው) ዝብገስ። እዞም ቃንዛታት እዚአቶም፡ ማህጸን ክጭበጥ ክጅምር ከሎ ዘጋጥም’ዩ። እቶም ኣብ ግዜ “ድጉል-ሕርሲ” ዘጋጥሙ ቃንዛታት፡ እቲ ሕጻን ንኽውለድ ነቲ ማህጸን ዝገብሩሉ ምድላው እዩ። እዞም ቃንዛታት እዚኣቶም፡ እቲ ቆልዓ መታን ክወጽእ፡ ነቲ “ካናለ-ማህጸን”፡ ከም ዝልስልስን፡ ከም ዝሓጽርን፡ ከም ዝኽፈትን ዝገብርዎ ተርእዮታት እዮም።
ኣብቲ ናይ መጀመርያ ጊዜ፡ እቶም ቃንዛታት ከም ናይ ”ወርሓዊ-ጽግያ” ምምጻእ ዚመስል ስምዒታት እዮም ዝፈጥሩ። ኣመጻጽኦኦም ውን፡ ምዱብ ናይ ጊዜ ንውሓት የብሎምን። ገለ እዋን፡ ክሳብ’ቲ ናይ ምጭባጥ-ቃንዛ ዝመጽኪ፥ ነዊሕ ክጽንሕ ይኽእል’ዩ።
ገለ ገለ እዋናት፡ ነቲ ናይ ሕርሲ መስርሕ ባዕልኻ ምብግጋሱ ዘድልየሉ ኩነታት ኣሎ። እታ “መሕረሲት-ነርስ”፡ ነቲ ማህጸን ኣንኲላ ነቲ ማይ ከም ዚፈስስ ክትገብሮ ትኽእል’ያ። ምናልባት ንቅልውላው ሕርሲ ዘበራትዕ ነጠባጣብ ውን ክወሃበኪ ይኽእል’ዩ።
ንመጀመርታ ጊዜ ብብልዕትኺ ትወልዲ ምስ ትህልዊ፥ መስርሕ ምኽፋት ”ክሳድ-ማህጸን”፥ ኣብ ሰዓት ፍርቂ ሴ/ሜ ኣቢሉ’ዩ ዚኸውን። እንተኾነ ግና ካብኡ ንላዕሊ ኪድንጉን ወይ ኪቕልጥፍ ውን ንቡር ተርእዮ እዩ። ቅድሚ ሕጂ ዝወለድኪ ኣደ ምስ ትዀኒ፡ “ክሳድ-ማህጸን” ቅልጥፍ ኢሉ’ዩ ዝኽፈት። ምናልባት ሓደ ሴ/ሜ ኣብ ሰዓት ኪኸውን ይኽእል።
ኣብ መወዳእታ ናይ ”መድረኽ-ምኽፋት”፥ ርእሲ ናይቲ ሕጻን፡ ናብ ሓደ “ስፒናዬ” (spinae) ዝበሃል ቦታ ናይቲ ጎሎ ይሓልፍ። ኣብዚ “ስፒናዬ” እዚ፡ እቲ ርእሲ ናይቲ ሕጻን ንኽሓልፍ ጸቢብ እዩ። ስለዚ ድማ ብወገን ድሕሪት ናይቲ ‘ዓጽሚ-ጎሎ”፡ መጽቀጥቲ ክስምዓኪ ይኽእል’ዩ። ናይ ተምላስ ዕግርግር ውን ኪስምዓኪ ይኽእል’ዩ። ገለ ዝሓርሳ ኣንስቲ ውን የምልሰን እዩ።
ገለ ኣብ ሕርሲ ዘሎዋ ኣንስቲ፡ ገና እቲ ህጻን ዝኣክል ከይሓለፈ (ንምውጻእ ከይተዳለወ) ኸሎ፡ እቲ ናይ ምድፋእ ኢሕታ ስምዒት ክመጸን ዝኽእል ኣሎዋ’የን። ከምኡ ምስ ዘጋጥም፡ እታ መሕረሲት ነርስ፡ ጊዚኡ ከም ዘይኣኸለ ሓበሬታ ክትህበኪ እያ። ሽዑ ድማ፡ ኢሕ ኢልኪ ከይደፋእኪ፡ ነቲ ስምዒት ናይ ኢሕታ፡ ብምትንፋስ ጥራይ ንኽትሰግርዮ ፈትኒ። ከመይ ክትገብሪ ከም ዘሎኪ፡ እታ መሕረሲት ነርስ ክትሕግዘኪ’ያ።
በኳር እንተ ደኣ ዄንኪ፡ እቲ ብብልዕልትኺ ቆልዓ ምውላድ፡ ክሳብ እቲ ቆልዓ ተደፊኡ ዝወጽእ፡ ናይ ሓደ ሰዓት ዝኸውን ናይ ኢሕታ ጊዜ ኪህልወኪ እዩ። ካብኡ ንላዕሊ ግዜ ክወስድ ውን ይኽእል’ዩ። ቅድሚ ሕጂ ወሊድኪ እንተ ዄንኪ፡ ካብ 30 ደቓይቕ ንላዕሊ ኢሕ ክትብሊ ኣየድልየክ’ዩ።
”ኢሕ” ክትብሊ ከሎኺ፡ ነቲ ቆልዓ ኣብ ዝቐልጠፈ ጊዜ ደፊእኪ ናይ ምውጻእ ስምዒት ክመጸኪ ይኽእል’ዩ። ብዙሕ እዋን ግን፡ ቁሩብ ግዜ እንተ ቐጸለ ጽቡቕ እዩ። ምኽንያቱ ድማ፡ እቲ ናይ ብልዕትኺ ምኽፋት ዝኣክል ንኽምጠጥ ዕድል ንኺረክብ ብማለት’ዩ። ከምኡ ምስ ዝኸውን ድማ፡ ነቲ ኣብ ብልዒት ከጋጥም ዝኽእል ናይ ምትርባዕ ሓደጋ የጓድሎ’ዩ።
እቲ ልሙድ ዘጋጥም፡ እቲ ሕጻን ውጽእ ምስ በለ፡ ክበክን ከተንፍስን ይጅምር’ዩ። ኣብተን ናይ መጀምርታ ደቓይቕ ውን፡ እቲ ህጻን ፍሉይ ሕብሪ ክህልዎ ይኽእል’ዩ። ርእሱ ውን ከም ዝተጨፍለቐ ኰይኑ ክርኣየካ ይኽእል’ዩ። እዚ ዘይልሙድ ነገር ኣይኰነን።
ውልድ ምስ ኣበልኪ፡ ኵሉ ነገር ጽቡቕ ምስ ዝህሉ፡ ነቲ ቆልዓ ብቐጥታ’የን ዘሕቁፋኺ። እቲ ቆልዓ ጽቡቕ ምህላዉ እትግምግም፡ እታ መሕረሲት ነርስ እያ። ንስኺ ግን ብዛዕብኡ ብዙሕ ዘሕስብ የብልክን። እታ መሕረሲት-ነርስ ነቲ ቆልዓ ትሕብሶ፡ ኣብ ርእሱ ውን ቆብዕ ትኸድኖ። እቲ ሕጻን፡ ኣብ ትሕቲ’ቲ ኮቦርታ ምሳኺ ቆርበት-ንቖርበት ተላጊቡ ክመውቕ ጽቡቕ’ዩ።
እቲ ቆልዓ ምስ ወጸ፡ እቲ መዳሕንቲ ካብ መንደቕ ናይቲ ማሕጸን ይለቅቕ። ሽዑ ካብቲ እቲ መዳሕንቲ ለጊቡሉ ዝጸንሐ ናይቲ ማህጸን ቦታ፡ ደም ምፍሳስ ይጅምር። ሽዑ-ንሽዑ ድማ እቲ ማህጸን ክጭበጥ ይጅምር፡ ምስኡ ድማ እቲ ቁስሊ ናይቲ መዳሕንቲ ስለ ዝንእስ፡ መድመይቲ እናወሓደ ይኸይድ።
እቲ መዳሕንቲ ውን ክወጽእ ኣሎዎ። መዳሕንቲ ግን ልስሉስን ተለዋዋይን ስለ ዝዀነ፥ ብቐሊሉ’ዩ ዝወጽእ። እታ መሐረሲት-ነርስ፡ ከብድኺ እናጸቐጠት እቲ መዳሕንቲ ካብቲ መንደቕ ማህጸን ምልቃቑን፡ እቲ ማሕጸን ድማ ይጭበጥ ምህላዉን ክትከታተል’ያ።
መዳሕንቲ ምስ ወጸ፡ ብምሉኡ ምውጽኡን፡ ከምቲ ዚግብኦ ኰይኑ ምህላዉን ትምርምሮ። ንሳ፡ ነቲ ናይ ሕምብርቲ “ዕትብቲን” ነቶም ኣብኡ ዘሎዉ ሰራዉር ደም ድማ ትቆጽሮም። ብድሕሪ’ቲ ሕርሲ፡ እታ መሕረሲት-ነርስ፡ ዝተተርብዐ ነገር ንኸይህሉ፡ ነቲ ብልዕትኽን ነቶም ከናፍር-ብልዕትን፡ ከምኡ ውን ነቲ ኣብ መንጎ መሸኒን መሃንቱስን ዘሎ ኣካልኪ (ፈንዶት) ትፍትሾ።
ኣብ እዋን ሕርስኺ፡ ክሳብ ሓደ ሊትሮ ዚኸውን ደም ክኸደኪ ልሙድ ነገር’ዩ። እዚ ብዙሕ ኰይኑ ክስምዓኪ ይኽእል ይኸውን። እንተ ዀነ ግን፡ ኣካላትኪ ከምኡ ንክኸውን ንዕኡ ተዳልዩ’ዩ ዝጸንሕ። ኣብ እዋን ጥንስኺ፡ ተወሳኺ ደም ኣብ ኣካላትኪ ተፈጢሩ ይጸንሕ’ዩ።
ቆልዓ ድሕሪ ምውላዱ፡ ኣካላትኪ ነቲ ዘይጥንስቲ ምዃንኪ ዘሎ ሃለዋት ከሰማምዖ ይጅምር። እቶም ”ሆርሞናት”፡ ነቲ ኣካልዊ ይኹን ስነ-ልቦናዊ ሃለዋትኪ፡ ጽልዋታት ይገብሩሉ እዮም። ብድሕሪ ሕርሲ፡ ብዙሓት ኣዴታት ድቑስቁስ ከም ዝበላ ኰይኑ’ዩ ዚስምዐን። ከምቲ ብድሕሪ ምውስዋስ ኣካላት ዘጋጥም ቃንዛ፥ ተተንካፊነት፡ ናይ ብልዕቲ ሕበጥን ናይ ጡብኪ ወጥርን ክስምዓኪ ይኽእል’ዩ።
ምጭባጥ ማህጸን ቐጻሊ ስለዝኸውን ፡ ሕማም-ደሓር” ዚበሃል ቃንዛ የስዕበልካ’ዩ። እዚ ድማ፡ መታን ማህጸን ብስርዓት ጌሩ ንኽጭበጥ፡ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነገር’ዩ። ሕማም-ደሓር፡ ኣብ መጀርታ፡ ብፍላይ ድማ ኣብቲ ተጥብዉሉ ጊዜ፡ ቃንዝኡ ሕይል ዘበለ’ዩ። በኳር እንተ ደኣ ዄንኪ፡ ሕመማ ደሐር ከም ናይ ወርሓዊ-ጽግያት ምምጻእ ስምዒት’ዩ ዝህበኪ። ደጋጊምኪ ዝወለድኪ ምስ ትኾኒ ግን፡ ብዙሕ ግዜ፡ ሕማም-ደሓር ቃንዝኡ ዝገደደ’ዩ።
ብምኽንያት ምቅይያራት ሆርሞን፡ ኣብታ ቀዳመይቲ ለይትን-መዓልትን፡ ስምዒታዊ ተነቃፍነት ከም ዘጋጥመኪ ክኸውን ይኽእል’ዩ። ናይ ምብካይን ናይ ምቕዛንን ስምዒት ኪመጸኪ ይኽእል’ዩ። ብድሕሪ ክልተ-ሰለስተ መዓልታት ግን፡ እዚ ሓላፊ እዩ። ገለ ኣንስቲ፡ ምስ ምሕራስ ብዝተተሐሐዘ ምኽንያት፡ ክሳብ ጭንቀት ውን ይገብረለን’ዩ።
የአዲስ አበባ ከተማ ምክር ቤት 8ኛ አመት የሥራ ዘመን 2ኛ መደበኛ ጉባኤ እየተካሄደ ነው፡፡ ባሕር ዳር፡ የካቲት 25/2013 ዓ.ም (አብመድ) የአዲስ አበባ ከተማ ምክር ቤት...
አዲስ አበባ ፣ ጥር 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢትዮጵያና የቻይና ግንኙነት ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፥ ፖለቲካዊና ዲፕሎማሲያዊ ዉጤቶችን ማስመዝገቡን አፈ ጉባኤ አደም ፋራህ ገለጹ በኢትዮጵያ...
አዲስ አበባ፣ ጥር 12፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) ጠቅላላ ጉባኤ ያላደረጉ ፓርቲዎች 6ኛው ዙር ጠቅላላ ምርጫ በተጠናቀቀ በሶስት ወራት ጊዜ ውስጥ እንዲያካሂዱ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ምርጫ ቦርድ...
አዲስ አበባ ፣ ጥር 9 ፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ምዕመኑ የጥምቀት በዓልን ሲያከብር ለኮሮናቫይረስ (ኮቪድ-19) ወረርሽኝ እንዳይጋለጥ ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለበት የኢትዮጵያ የኃይማኖት ተቋማት ጉባኤ አሳሰበ። የጉባኤው...
አዲስ አበባ ፣ ጥር 7 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ ጉባኤ አቶ አደም ፋራህ በኢትዮጵያ ከቱርክ አምባሳደር ያፓራክ አለፐ ጋር ተወያዩ፡፡...
አዲስ አበባ ፣ ጥር 6 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የአፋር ክልል ስድስተኛ ዓመት የስራ ዘመን ሁለተኛ አስቸኳይ ጉባኤ ሹመቶችን በማጽደቅና የሥራ አቅጣጫን በማስቀመጥ ተጠናቀቀ።...
የሙታን አደባባይ በመንግሥተ ሰማያት እና በሲኦል መካከል ስላለው ጦርነት ታሪክ ይናገራል ፣ አንድ ቀን ፍጥረትን ሁሉ ያጠፋዋል የሚል አጥፊ ቁጣ የሚነዳ አረመኔያዊ ግጭት ፡፡ በእነዚህ አስደንጋጭ ኃይሎች መካከል ሞት ብቻ ይቆማል ፡፡ ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ሚዛንን ለማምጣት በመፈለግ ሞት እና የእርሱ የመንፈስ ፣ የአጥንት እና የሥጋ ቡድኖቹ ለመነሳሳት ፣ ለማሸነፍ እና ለገዥነት አብረው ይቆማሉ ፡፡
በፍርድ ቤቱ የተሰማሩ አካላት መሪዎች መካከል ያለው ደካማ ጥምረት በድንገተኛ ለውጥ ተመታ ፡፡ ሞት በፍርድ ቤቱ ከሃዲ ያገኘ ሲሆን አዲስ ሻምፒዮን ተጠርቷል ፡፡ በሹክሹክታ አሁንም በስውር ዓለም ውስጥ ስለሚኖር እና ስለሚተነፍሰው ነፍስ ሊሰማ ይችላል። ሻርድ እየመጣች ነው ፣ እናም ለሙታን ፍርድ ቤት ፣ ለሞት ምኞቶች ፣ እና እኛ እንደምናውቀው የሰው ልጅ ዕጣ ፈንታ ምን እንደ ሆነች ገና አልታወቀም…
ዝርዝሮች: የሻርድ ክሬስት ጠንካራ ነሐስ ነው እንዲሁም የዋስትናውን ጨምሮ 50.7 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ 22.1 ሚ.ሜ ስፋት እና በጣም ወፍራም በሆነ ቦታ 3.6 ሚ.ሜ. የጎራዴ ተንጠልጣይ 8.8 ግራም ይመዝናል ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በአምራቾቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት ምልክት እና በናስ የብረት ማዕድናት ተለጥፎ የታተመ ነው የላቡ ጀርባ ተጠናቅቋል ፡፡
“የሙታን ፍርድ ቤት” ፣ “ራሴን ያሸንፉ ደንብ” እና እዚህ ውስጥ ያሉት ገጸ-ባህሪዎች እና ቦታዎች የ Sid 2016 ሲደሾው ፣ ኢንተርናሽናል የሙት ፍርድ ቤት ለባዳሊ ጌጣጌጥ የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ከኤሌክትሪክ ተቆጣጣሪ ኮሚሽን የተላለፈው የካቲት 11/2009 ለኤሌክትሪክ አገልግሎት ከሚሰጡ የህዝብ አገልግሎት ክፍያዎች እና ከ 2009 አሃድ መዋጮ ጋር በተያያዘ
ስብሰባው የተሳተፈው ፊል Philipስ ደ ላደኮትቴቴ ፣ ፕሬዝዳንት ፣ ሚ Micheል ሉፓይር ፣ ምክትል ፕሬዝዳንት ፣ ሞሪሴ ማÉዳ ፣ ምክትል ፕሬዝዳንት ፣ ዣን-ፖል ኤች.ቲ.ቲ ፣ ኤሪክ ዲዲቪRE እና ኢማኑኤል ሮዶሪጊዝ የተባሉ ኮሚሽነሮች ተገኝተዋል ፡፡
ጥቅምት 9 ቀን 2008 (CRE) ለኤሌክትሪክ የሚሰጠውን የህዝብ አገልግሎት ክፍያ እና የ 2009 አሃድ መዋጮን አስመልክቶ ያቀረበውን ሀሳብ የኢነርጂ ሀላፊነቱን የላከው ሚኒስትሩን ላከ ፡፡ በ 4,8 0,0048 / MWh (ማለትም € XNUMX / kWh)
እ.ኤ.አ. የካቲት 2009 ቀን 2008 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. የካቲት 2009 ቀን 5 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. የካቲት 2000 ቀን 108 (እ.አ.አ.) የ CSPE ን ለ 10 (CSPE) የሚያቀናጅ ትዕዛዝ ከሌለ ለ 2000 (እ.ኤ.አ.) CSPE ለ 2009 በራስ-ሰር ይታደሳል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 4,5 የሚተገበረው CSPE therefore XNUMX / MWh ነው ፡፡
ከኤአርአይ ለ ሚኒስትሩ ከቀረበ በኋላ በ ‹2009 ትንበያ› ስሌት ላይ የተካተቱ አንዳንድ ኢኮኖሚያዊ መረጃዎች ተለውጠዋል (ዝቅተኛ የ 2009 የወደፊት የገቢያ ዋጋዎች ፣ ዝቅተኛ የጋዝ ሽያጭ ተመኖች ፣ የ TICGN ን ወደ ጋዝ ማካካሻ ማዋሃድ) ፡፡ ወዘተ.).
የ 2009 ትንበያዎች እነዚህን አዲስ መረጃዎች ከግምት ውስጥ ያስገባ ሲሆን ይህም ወደ 352,6 ሚሊዮን ፓውንድ ወጪዎች መጠን እንዲጨምር የሚያደርግ ሲሆን ወደ 2 ሚሊዮን ፓውንድ ያስገባል ፡፡ የመንግሥት አገልግሎት ክፍያ ከኤሌክትሪክ ክፍያ ጋር በተያያዘ በጥር 237,6 ቀን 7 በአዋጅ ቁጥር 2004 እስከ 90 በአንቀጽ 28 መሠረት ክሱን ለሚመለከታቸው ኦፕሬተሮች የሚያሳውቀው በዚህ የግንኙነት መሠረት ነው ፡፡
እነዚህን ክፍያዎች ለመሸፈን አስፈላጊው መዋጮ 5,8 € / MWh ነው ፡፡ ይህ መጠን ከተደነገገው 5 ኪሎ ቮልት መሠረታዊ የሽያጭ ታሪፍ (የደንበኝነት ምዝገባ በስተቀር) ፣ ማለትም በአሁኑ ጊዜ 10 M / MWh 2000% ጋር እኩል የካቲት 7 ቀን 6 ሕግ ቁጥር 5,6 ከተቀመጠው ጣሪያ ይበልጣል። በዚህ አስተዋፅዖ እና በ መካከል ያለው ልዩነት
ይህ የመልሶ ማግኛ ጉድለት ለኤ.ዲ.ኤፍ እና ለኤሌክትሪክ ዴ ማዮቴ የካሳ ክፍያ እንዲከሰት ያደርገዋል ፣ ይህም ለእነዚህ ኦፕሬተሮች የ 2011 ትንበያ የህዝብ አገልግሎት ክፍያዎች ስሌት ውስጥ ከግምት ውስጥ ስለሚገባ እስከዚህ የጊዜ ገደብ ድረስ ሊሞላ አይችልም ፡፡
12 የካቲት 2012 ዓ.ም.ግ (20 የካቲት 2020 ዓ.ም.)፡ ኪደት መንፈሳዊ ኮሌጅ ደብረ ሲና ቅድስት ሥላሴ ዝግምግም ጉባኤ፡ ብፁዓን አቦታትን ኣባላት ናይ ብቅዱስ ሲኖዶስ ዝቖመ ላዕለዋይ ኣካዳምያዊ ገምገምቲን መራሕትን ኣካየድቲ ሥራሕ ናይቲ መንፈሳዊ ኮሌጅን ኣብ ዝተረኽቡሉ ኣብ ቤት ጽሕፈት መንበረ ፓትርያርክ ተቓኒዑ።
አዲስ አበባ፣ የካቲት 25፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) ዓለም ዓቀፉ የሠላም ማስከበር ማሰልጠኛ ኢንስቲትዩት በዚህ ዓመት መጨረሻ የሁለተኛ ዲግሪ ትምህርት መርሃ ግብር እንደሚጀምር አስታወቀ። የሚጀመረው የሁለተኛ...
ፍርድ ቤቱ ጃዋር መሐመድን ጨምሮ የ18 ተከሳሾችን የእምነት ክህደት ቃል ለመቀበል ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጠ። ባሕር ዳር፡ ጥር 14/2013 ዓ.ም (አብመድ) የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ...
ስዩም መስፍንን ጨምሮ የጁንታው ቀንደኛ አመራሮች ተደመሰሱ የመከላከያ ሰራዊት ሀይል ስምሪት መምሪያ ሀላፊ ብርጋደል ጀነራል ተስፋዬ አያሌው፣ ጀግናው የሀገር መከላከያ ሰራዊት እና ሌሎች የፌዴራል የፀጥታ...
የጅቡቲ መንግሥት ወደ ሀገራቸው የመለሳቸው ኢትዮጵያዊያን ሥደተኞች በሰመራ ዩኒቨርሲቲና በኤሊዳር ት/ቤት ለይቶ ማቆያ እንዲቆዩ መደረጉን የአፋር ብሔራዊ ክልል ማኅበረሰብ ጤና ኢንስቲትዩት አስታወቀ፡፡
እግዚአብሔርን መውደድ እና እርስ በራስ መዋደድ የሚገለጡት በጸሎት ፣ በኅብረት ፣ መጻሕፍ ቅዱስን በማጥናት ፣ በማካፈል እና ለእግዚአብሔር ቃል በመታዘዝ ነው ፡፡ (ሥራ 2 ፡42)
እኛ የሕያው ቃል ቤተክርስቲያን በኦታዋ አማኞች እንኳን ደህና መጣችሁ እያልን፦ ከሁሉ አስቀድመን በጌታችንና በመዳኅኒታችን በእየሱስ ክርስቶስ ስም የከበረ ሠላምታችንን እናቀርባለን፤ ዘወትር እሁድ ከቀኑ 4፡00 (ፒኤም) በሚኖረን ያምልኮ ጊዜ በመገኘት አብረውን ጌታን እንዲያመልኩ እንጋብዝዎታለን::
የህያው ቃል ቤተ ክርሰቲያን ተልዕኮ ወንጌልን መስበክና መኖር ሲሆን ቤተክርስቲያንም በኢየሱስ ክርሰቶስ ፀጋና ዕውቀት የምታድግ የእግዚአብሄር መንፈስና እውነት የሚመራት የአማኞች አካል እነደሆነች የእውነትን ቃል በማመንና በመከተል ፀንታ ትቆማለች።
የሕያው ቃል ቤተ ክርስቲያን ያላትን ራዕይ ለማከናወን የተለያዩ ያገልግሎት ዘርፎችን በማደራጅት ወንጌልን ለሁሉ ለማሰራጨት፤ እግዚአብሔር ለኛ ያለውን ፍቅር ለማሳየትና ከጌታ የተሰጣትንም ተልእኮ ለመወጣት ትተጋለች። (ማቴ 28፡20 )
እቲ ሚኒስተር ነዚ ዝገለጸ፣ በዓልቲ ቤት ሙጋቤ ኣብ ደቡብ ኣፍሪቃ ዝገዝኣቶ ናይ መንበሪ ገዛን፣ ደቃ ካብ ወጻኢ ዘእተዉወን ናይ ምቾት መካይንን፣ ካብ ካዝና መንግስቲ ብዝተወስደ ገንዘብ’ዩ ዝብል ክሲ ካብ ኣባላት ባይቶ’ታ ሃገር ድሕሪ ምቕራቡ’ዩ።
ንዚምባብወ ምስ ውሑዳት ጉጅለኣ ኮይና ተመሓድራ ኣላ እትበሃል ግሬይስ ሙጋቤ፣ ዘብለጭልጩ መመላኽዒን ክዳውንትን ብምግዛእ ግኑን ስም ሒዛ ድሕሪ ምጽናሕ’ያ፣ ሕጂ ከኣ ኣብ ደቡብ ኣፍሪቃ ዓቢ ናይ ምቾት መንበሪ ገዛ፣ንደቃ ከኣ ሮልስ ሮይስ ዝዓይነተን መካይን ገዚኣ ተባሂላ ትኽሰስ ዘላ።
ፕሮፈሰር ጋይም ክብረአብ ኣብ ለንደን ሳውዝ ባንክ ዪኒቨርሲቲ ዳይረክተር ፕሮግራም ድሕረ-ምረቃን መፅናዕቲን ክፍሊ ምዕባለን ስደተኛታትን መምህር ኮይኑ ኣብ ጉዳይ ስደተኛታት ዝነጥፍን ሓያለ መጽሓፍን ዝደረሰ ኤርትራዊ እንግሊዛዊ ምሁር'ዩ ።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ግማደ መስቀሉ ወደ ኢትዮጵያ እንዴት መጣ? የመስቀል በዓል እንጨት ተደምሮ እሳት ተቀጣጥሎ ለምን ይከበራል? ለመስቀሉ መገኘት የሮሙ ንጉስ ቆስጠንጢኖስ እና የንግስት ዕሌኔ ሚና ምን ነበር?
ግማደ መስቀሉ ወደ ኢትዮጵያ እንዴት መጣ? የመስቀል በዓል እንጨት ተደምሮ እሳት ተቀጣጥሎ ለምን ይከበራል? ለመስቀሉ መገኘት የሮሙ ንጉስ ቆስጠንጢኖስ እና የንግስት ዕሌኔ ሚና ምን ነበር?
ዕሌኒና ተርቢኖስ የሚባሉ ሁለት ደጋግ ክርስቲያኖች ተጋብተው ይኖሩ ነበር፡፡ተርቢኖስና ዕሌኒ ኑሮአቸው ፍቅርና ሰላም የሰፈነበት በመሆኑ ለብዙ ሰዎች እንደ ምሳሌ ሆነውይኖሩ ነበር፡፡ ተርቢኖስ ነጋዴ ነበር፡፡ከዕለታትአንድቀን ራቅ ወዳለ ሀገር በመርከብለንግድ ሄደ፡፡ ዕሌኒም ባለቤቷ ተርቢኖስ ለንግድ ወጥቶ እስኪመለስ ስለባሏ ከመጸለይና ከማሰብ በቀር ከግቢዋ አትወጣም ነበር፡፡ አንድ ጊዜ ተርቢኖስ ለንግድ ሄዶ ብዙ ዓመታትን ቆይቶ ከጓደኞቹ ጋር ወደሀገሩ ሲመለስ ከነጋዴዎች አንዱ በእግዚአብሔር ፈቃድ ከሽፍታና ከማዕበል ከልዩ ልዩ አደጋ ተርፈን በሰላም ተመልሰን ግን ሚስቶቻችን ሌላ ሳይወዱ ሳይለምዱ እናገኛቸው ይሆን? ብሎጠየቀ፡፡ ተርቢኖስ ግን "እንኳን በሰላም አደረሰን እንጂ ሚስቴን በዚህ አልጠረጥራትም" ብሎ ሲመልስ ሌላው ጓደኛው "ያንተሚስት ከማን ትበልጣለችና ነው አሁን ሄጄ ከሚስትህ ጋር ለምዳኝ ወዳኝ ወድጃት ብመጣስ ምን ይቅጣህ?" አለው፡፡
ተርቢኖስም በሚስቱ እሌኒ ተማምኖና ይህንን ብታደርግ ይህን ያህል ዓመት የለፋሁበት ሀብት ከነትርፉ ውሰድ አንተም ብታደርግ እንዲሁ ሀብትህ ከነትርፉ ለእኔ ይሁን ተባብለው ተወራረዱ፡፡ከዚያም መርከቡ ወደብ ከመድረሱ በፊት ነጋዴው ወደ ዕሌኒ ቤት ደረሰና በሩን አንኳኩቶሠራተኛይቱን ዕሌኒን ማነጋገር እፈልጋለሁና ንገሪልኝ ብሎ ጠየቃት፡፡ እሷም እያፈረችየተላከችውን ለዕሌኒ ነገረቻት ዕሌኒም ተቆጥታ ከመች ወዲህ ነው እንግዳ የማነጋግረው ብላ አሳፈረቻት፡፡
ሠራተኛይቱም ለነጋዴው መልሱን ስትነግረው ነጋዴው እንደማይሆንለት ከተረዳበኋላ ሌላ ተንኮል አቀደና ለሠራተኛይቱ ባልና ሚስቱ ብቻ የሚያውቁትን አንድ ነገር ብቻብትሰጪኝ ብዙ ገንዘብ ወርቅ እሰጥሻለሁ ብሎ ወርቅ ሰጣት፡፡ ሠራተኛይቱም ሁለቱ ብቻ የሚያውቁትን የእመቤቴ ሀብል አለ ያንን እመጣልሀለሁ መጀመርያ አንተ በከተማው ውስጥ እየዞርህነጋዴዎችን መጡ የብስ ረገጡ እያልክ አስወራ ከዚያም ተመልሰህ እንድትመጣ ብላ ሰደደችው፡፡ነጋዴውም እንደተመከረው የነጋዴዎቹን መምጣት በከተማይቱ እንዳወራ የነጋዴዎቹ ቤተሰቦችነጋዴዎችን ለመቀበል ዝግጅት ማድረግ ጀመሩ፡፡ የዕሌኒም ሰራተኛ እመቤቴ ነጋዴዎች መጡተብሎ ይወራልና፡፡ ባለቤትዎ በሰላም ስለመጡ ይዘገጃጁ ገላዎን ይታጠቡ ብላ መከረቻት፡፡ዕሌኒም ገላዋን ስትታጠብ ያንገቷን ሐብል ቁጭ ካደረገችበት ቦታ ሠራተኛይቱ አንስታ ለነጋዴውበተቃጠሩበት ዕለት ሰጣች፡፡ ነጋዴውም ለሠራተኛይቱ የውለታዋን ብዙ ገንዘብ ሰጥቶአት ደስእያለው ወደ ጓደኞቹ ሄደ፡፡ ለተርቢኖስ ሚስትህን ለምጃት ወድጃት መጣሁ አለው ተርቢኖስምውሸት ነው ለዚህ ምን ምልክት አለህ ብሎ ጠየቀው፡፡ ተንኮለኛውም ነጋዴ ያንን ሐብል አውጥቶይህ ሐብል የሚስትህ አይደለምን ብሎ ሰጠው ተርቢኖስም ደነገጠ የሚናገረውን አጣ፡፡በውርርዱምመሰረት ሀብቱን ሁሉ አስረከበና ባዶ እጁን ወደቤቱ እያዘነ እየተቆጨ ሔደ፡፡
ባለቤቷንበናፍቆትና በታማኝነት ስትጠብቅ የከረመችው ዕሌኒ በተርቢኖስ ያልተለመደ ሀዘንና ብስጭት ግራተጋብታ ወንድሜ ምን ሆነሀል? ለወትሮው እንኳን ይህን ያህል ዘመን ተለያይተን ቀርቶ ለጥቂትቀናት ተለያይተን እንኳ ለጥቂት ቀናት ተለያይተን ስንገናኝ እንነፋፈቃለን፡፡ አሁን ግን ከመጣህበትጊዜ ጀምሮ አዝነህ አይሀለሁ ብላ ጠየቀችው፡፡ ተርቢኖስም ብዙ የደከምኩበትና የለፋሁበት ሀብትንብረቴ እንዳለ ማዕበል አጠፋብኝ እኔ ያላዘንኩ ማን ይዘን አላት፡፡ እሌኒም የተማረች ናትናእግዚአብሔር ሰጠ እግዚአብሔር ነሣ የእግዚአብሔር ስም የተመሰገነ ይሁን እንዳለ ኢዮብን አስበውአንተ እንኳን በሰላም መጣህ እንጂ ሀብቱ ውሎ አድሮ ይመጣል፡፡ እያለች አጽናናችው፡፡ተርቢኖስም እንግዲህ በተከበርኩበት ሀገር ተዋርጄ፣ በሰጠሁበት ሀገር ለምኜ ለመኖር አልችልምናወደሌላ ወደማያውቁኝ ሀገር እሔዳለሁ አንቺ ግን ሁሉ ይወድሻል ያከብርሻል ከወደድሸው ጋር ኑሪአላት፡፡ ዕሌኒም በደስታ ጊዜ አብሬህ እንደሆንኩ በችግርም ጊዜ ልለይህም የኔንና ያንተን አንድነትችግር አይፈታውም ከአንተ ተለይቼ ወዴት እቀራለሁ ወደምትሄድበት አብሬህ እሄዳለሁ ብላተነሳች፡፡
ሁለቱም ቤታቸውን ጥለው ሲሄዱ በመንገድ ላይ ተርቢኖስ በልቡናው ይዞት የነበረውን ምሥጢርአወጣው "ዕሌኒ ስወድሽ የጠላሽኝ ሳምንሽ የከዳሽኝ ምን አድርጌሽ ነው?" ብሎ ጠየቃት፡፡ ዕሌኒምእኔ አንተን አልጠላሁም አልከዳሁምም ይህንን ሐሳብ እንዴት አሰብህ ብትለው ከኪሱ አውጥቶሐብሉን አሳያትና የሆነውን ሁሉ ነገራት፡፡ ዕሌኒም ያልጠበቀችው ነገር ስለተፈጸመ አዝና የሆነውንእውነተኛ ታሪክ በሙሉ ነገረችው፡፡
ተርቢኖስ ግን አላመናትም፡፡ ከባህር ዳር በደረሱ ጊዜ በቁመቷልክ ሳጥን አሠርቶ ዕሌኒን በውስጡ አስገባትና ብታደርጊውም ባታደርጊውም እንደሥራሽ ሥራሽያውጣሽ ብሎ ወደ ባህሩ ወረወራት፡፡ ዕሌኒ ያለችበት ሳጥን በፈቃደ እግዚአብሔር እየተንሳፈፈከወደብ ደረሰ በዚያ ወደብ አካባቢ ምዕራብ ሮምን ያስተዳደር የነበረው ኮስታንዲዮስ /ቁንስጣ/የተባለው ንጉሥ ነበርና ሳጥኑን አይቶ አውጥቶ እንዲከፍቱት ወታደሮችን አዘዘ፡፡ ሳጥኑንአውጥተውም ሲከፍቱት እጅግ የተዋበች ሴት ሆና አገኟት ንጉሡም ዕሌኒን ወስዶ ሚስቱአደረጋት፡፡ ኮስታንዲዮስ /ቁንስጣ/ የመክስምያኖስ ቄሳር ሆኖ ምዕራብ ሮምን ያስተዳደር ነበር፡፡ንግስት ዕሌኒም በ272ዓ.ም ታላቁ ቆስጠንጢኖስን ወለደችለት ቆስጠንጢኖስም ገና በወጣትነቱየአባቱ እንደራሴ ሆኖ እንደሠራ አባቱ ሞተ፡፡ የአባቱ ባለሟሎችና ህዝቡ ተስማምተው የ18ዓመቱን ቆስጠንጢኖስን በአባቱ ቦታ ሐምሌ 25 ቀን 316 ዓ.ም በሮም ምዕራብ ክፍል በገላትያአነገሡት፡፡ በጦር ሜዳዎች ብዙ የጀግንነት ሥራዎች ስለሰራ በሠራዊቱ ዘንድ ይወደድ ነበር፡፡
ንግሥት ዕሌኒ ልጅዋን ቆስጠንጢኖስን ከልጅነቱ ጀምሮ ስለክርስትና ሃይማኖትና ስለክርስቲያኖችመከራ ታስተምረው ስለነበር በክርስቲያኖች ላይ የነበረው አመለካከት በሮም ከነገሡት ቄሣሮች ሁሉየተሻለ ነበር፡፡ በተለይም በ312ዓ.ም ከጠላቱ ከመክስምያኖስ ጋር ለመዋጋት ምታ ነጋሪት ክተትሠራዊት ብሎ ለዘመቻ እንደተሰለፈ በራዕይ በሰማይ ላይ "በዚህ መስቀል /ምልክት/ ጠላትህን ድልታደርጋለህ" የሚል መስቀልና ጽሑፍ ስላየ ለሠራዊቱ የመስቀል ምልክት በመሳሪያቸው እናበሰንደቅ ዓላማው ላይ እንዲያደርጉ አዘዘ፡፡ ወደያው ጦርነት ቢገጥም በቲቤር ወንዝ ድልድይ ላይጠላቱን ድል ነስቶ በጠቅላላው የሮም መንግስት ግዛቶች ሁሉ ገዥሆነ፡፡
ታላቁ ቆስጠንጢኖስ የሮም ንጉሠ ነገሥት ከሆነ በኋላ በ300 ዓመታት ውስጥ ለመጀመርያ ጊዜለክርስቲያኖች የነጻነት ዐዋጅ ዐወጀ፡፡ ክርስትናም ብሔራዊ ሃይማኖት ተባለች፡፡ ንግሥት እሌኒምበተፈጠረላት አመች ሁኔታ በመጠቀም የጌታችን መስቀል ከተቀበረበት ለማውጣት በ327ዓ.ም ወደኢየሩሳሌም ሔደች፡፡ ዕሌኒ ልጅዋ ቆስጠንጢኖስ ክርስቲያን ከሆነላት ወደ ኢየሩሳሌም ሔዳመስቀሉን ለመፈለግ እንዲሁም በኢየሩሳሌም ያሉ ቅዱሳት መካናትንና አብያተ ክርስቲያናትንለማሳነጽ ለእግዚአብሔር ተሳለች፡፡ ከዚህ በኋላ ቆስጠንጢኖስ አምኖ በ337ዓ.ም ተጠመቀ፡፡ቅድስት ዕሌኒ ወደ ኢየሩሳሌም ሔደች ከእርሷም ጋር ብዙ ሠራዊት ነበር፡፡ እንደደረሰችም ስለከብረ መስቀል መረመረች ጠየቀች፡፡ ቦታውን የሚያስረዳት አላገኘችም፡፡ የአይሁድ ወገን እንቢቢሉም በኋላ ግን ባደረገችው ጥረት አረጋዊው ኪራኮስ የጎልጎታን ኮረብታ አመለከታት አስቆፍሪውብሎ ነገራት ኪራኮስም ዘመኑ ከመርዘሙ ጋር ተያይዞ እውነተኛው ተራራ ይህ ነው ብሎ ማሳየትባለመቻሉ ከሦስቱ ተራሮች አንዱ ነው ስላላት አይሁድ ተራሮቹን ይቆፍሩ ዘንድ አዘዘቻቸው፡፡የጌታችን ቅዱስ መስቀል ከጌታ ሞት እያመነ በተቸገሩ ግዜ ማንም እንዳያገኘው የኢየሩሳሌም ነዋሪሁሉ የእቤቱን ቆሻሻ የከበረ መስቀል ባለበት ቦታ እንዲጥል አይሁድ አዝዘው ስለነበር ከሁለት መቶዓመት በላይ ጥራጊ ስለጣሉበት ታላቅ ተራራ ሆነ፡፡
ዕሌኒ ተራሮቹን ለማስቆፈር ከሦስቱ ተራሮች የቱ እንደሆነ ለመለየት ደመራ አስደምራ ብዙእጣንም በመጨመርና በማቃጠል ከአኢየሩሳሌም ወጣብለውያሉትንኮረብቶች አሳያት፡፡ የእጣኑ ጢስ ወደ ሰማይ በመውጣት በቀጥታ ተመልሶ መስቀሉ ባለበት ተራራ ላይ በማረፍናበመስገድ መስቀሉ ያለበትን ትክክለኛ ስፍራ አመለከታት፡፡ ቅዱስ ያሬድም "ሰገደ ጢስ" ጢሱሰገደ ብሎታል፡፡ ከዚያም መስከረም 16 ቀን ቁፋሮው እንዲጀመር አዘዘች፡፡ ሰባት ወር ያህልከተቆፈረ በኋላ መጋቢት 10 ቀን ሦስት መስቀሎች በአንድነት ተገኙ፡፡ የክብር ባለቤት ጌታችንየተሰቀለበት የትኛው እንደሆነ ለማወቅ ተቸገሩ፡፡ የሞተ ሰው አምጥተው በሁለቱ መስቀሎች ላይበተራ ቢያስቀምጡት አልተነሣም፡፡ በመጨረሻ በአንዱ መስቀል ላይ ቢያስቀምጡት ያን ጊዜየሞተው ሰው ተነሣ፡፡ በዚህም የጌታን መስቀል ለዩት፡፡ ዕሌኒም የጌታ መስቀል እንደሆነ አወቃሰገደችለት፡፡ ክርስቲያኖች ሁሉ ሰገዱለት፡፡ በየሀገሩ ያሉ ክርስትያኖች ሁሉ የመስቀሉን መገኘትበሰሙ ግዜ መብራት አብርተው ደስታቸውን በመግለጥ ለዓለም እንዲታወቅ አደረጉ፡፡ በዚህምምክንያት ይህ ታላቅ የድኅነት ምልክት የሆነው መስቀል የኢትዮጵያ ቤተክርስትያን ደመራበመደመር በታላቅ መንፈሳዊ ሥነ ሥርዓት ታከብረዋለች፡፡
ንግሥትዕሌኒ መስከረም 16 ቀን 320ዓ.ምበዕጣን ጢስ ምልክት ቁፋሮ አስጀምራ መጋቢት 10ቀን አግኝታ በማውጣት ታላቅ ቤተመቅደስ ጎልጎታ ላይ ሠርታ በክብር አስቀመጠችው ይህመስቀልም ከዚያ ዕለት ጀምሮ እንደ ፀሐይ እያበራ ድውይ እየፈወሰ አጋንንት እያባረረ ልዩ ልዩተአምራት እየሰራ ሙት እያነሳ ዕውር እያበራ ተአምራቱን ቀጠለ፡፡ ይህንንም ከኃያላን ነገሥታትመካከል የፋርስ ንጉሥ መስቀሉን ማርኮ ፋርስ ወስዶ አስቀመጠው፡፡ በዚህ ጊዜ የአየሩሳሌምምዕመናን የድሉን ዜና ሰምተው ስለነበር የአንድ ቀን መንገድ ያህል ሄደው በመቀበል ካህናቱበዝማሬና በቸብቸቦ ወንዱ በሆታ ሴቱ በእልልታ ሆ! እያሉና ችቦ አብርተው ተቀብለዋቸዋል፡፡የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያንም ለመስቀል ችቦ እያበሩ በዓሉን በሆታ በእልልታበስብሐተ እግዚአብሔር የምታከብረው ይህንን ታሪካዊ ትውፊት በመከተል ነው፡፡ ብዙየቤተክርስቲያን አባቶች እንደሚሉት ንጉሡ ሕርቃል ይህንን ታላቅ ድል ለማግኘትና የጌታን ቅዱስመስቀል ከአሕዛብ /ከፋርሶች/ እጅ ለማስመለስ የቻለው በዚያን ጊዜ አብያተ ክርስቲያንናት ሁሉለአንድ ሳምንት /አንድ ሱባዔ/ ባደረጉት ጾም ጸሎት ነው፡፡ ይህንንም ለማስታወስና ጌታንለማመስገን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያንና የግብጽ ኮፕቲክ ቤተክርስቲያንበየዓመቱ የዐቢይ ጾም /የጌታ ጾም/ ከመጀመሩ አስቀድሞ "ጾመ ሕርቃል" ብለው አንድ ሳምንትይጾማሉ፡፡