Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የላቲን ፊደል መጠቀሙ ሕዝቦቻችንን በቀላሉ አንዳይግባቡ ያደርጋል በማለት፤ ለ ፳፭ ዓመታት የኦሮሞ ልጆች ቁቤ እየተማሩ እንደተደሰቱ ገልጸዋል። ምን ያህል ከሌሎች ኢትዮጵያውያን መግባባት አለመቻላቸውን እንደደስታ መቁጠርዎ ይገርማል። አዎን በኦሮሞ የጎሳ ሊቃውንት/ፖሊቲከኞች የተመሩ ብዙ የዋህ ኦሮሞዎች ቁቤን ሊያደንቁ ይችላሉ፤ በኦሮምኛ “ሲርበ ጊዲ” እንደሚባለው ማለት ነው። ከ”ሴረ ኬኛ” ላለመውጣት ማለት ነው፤ “ሴረ ኬኘ” ጥሩ ይሁን አይሁን አይጠየቅም፤ የኦሮሞ ልጅ በኦሮሞ ላይ ጥፋት አይፈጽምም ተብሎ ስለሚታመን። ቁቤ በኦሮሞ ሕዝብ ላይ በመታወጁ በሸዋ፣ ደቡብ አካባቢዎች፣ ከፋ፣ ሐረርና ሌሎች ክፍለሀገሮች ቁቤ ለመማር ያልፈለጉ ኦሮምኛ ተናጋሪዎች ብዙ ማእቀብ እንግልትና እሥራት ጭምር እንደደረሰባቸው በሰፊው ሰምተናል፤ ለምሳሌ በ፩፱፻፹፯ ዓም አካባቢ ድምፅ ስጡ ተብለው አንድ አባት በምዕራብ ሸዋ ውስጥ እኛ እርስበርሳችን ኦሮምኛ መነጋገር ማን ከለከለን? ልጄ ሌላው ሕዝብ የሚነጋገርበትን አማርኛ ቢያውቅና ከኅብረተሰቡ ጋር ቢተዋወቅ እመርጣለሁ በማለታቸው በቀጣዩ አዝመራ ወቅት ማዳበሪያ እንደተከለከሉ፤ እንዲሁም ልጆቻቸው ኦሮምኛ ለማይችሉ ልጆች ኅብረተሰቡ በአማርኛ የሚያስተምር የግል ትምህርት ቤት ለመክፈት ፈልገው እንዳልተፈቀደላቸው ሰምተናል፤ ይህን ነው እንግዲህ እርስዎ የዲሞክራሲ መብት መከበርና ደስታ የሚሉት።
በተጨማሪም ቁቤ ከታወጀ በኃላ የተማሩ ወጣቶች ከኦሮምኛ በስተቀር በአማርኛ ማንበብና መጻፍ ባለመቻላቸው በሥራና ማህበራዊ ጉዳዮች መቸገራቸው የአደባባይ ምስጢር ነው፤ ለምሳሌ ኦሮምኛ የሚናገር በቁቤ የተማረ ሰው በአማርኛ ደብዳቤ ለመጻፍም ሆነ በአማርኛ የተጻፉ መጻሕፍትንም ሆነ ሌሎች ጽሑፎችን ማንበብ እንደማይችል ሁሉ፣ አማርኛ የአፍ ቋንቋው የሆነ ሰው የግዕዝን ፊደል ተጠቅሞ የሚያውቀውን ያህል በኦሮምኛ ለማንበብና መጻፍ እንዳይምክርና ብሎም የማወቅ ፍላጎቱ እንዲታቀብ ተደረገ ማለት ነው። በማስመሰል እንኑር ካልተባለ በስተቀር እኔ የማውቃቸው የኦሮሞ ጉዋደኞቼ በቁቤ ከመጠቀም በአማርኛ መጠቀም እንደሚቀናቸው ነው የሚነግሩኝ።
ቋንቋ ዘር፤ ሃይማኖትና የፖሊቲካ ልዩነትን ተከትሎ የማይወረስ አድልዎን(discrimination) የማያውቅ የመግባቢያ መሣሪያ ነው። ማንኛውም ቋንቋ ከማንኛውም ቋንቋ አያንስም፤ እንዲሁም ማንኛውም ባህል ከማንኛውም ባህል አይበልጥም የሚባለው የአንድን ኅብረተሰብ ባህል የኅብረተሰቡ ቋንቋ ለኅብረተሰቡ ባህል በቂ ስለሚሆን ነው። ይህ ማለት ግን ቋንቋም ሆነ ባህል ማደግና መሻሻል የለበትም ማለት አይደለም፤ ማደግና መሻሻልማ ለቋንቋና ባህል የግድ አስፈላጊ ናቸው፤ በተለይ ባህል መሻሻል፣ መዳበር፣ ማደግ ይኖርበታል፤ አለበለዚያ ዘመኑ ከደረሰበት ቴክኖሎጂ ጋር መራመድ ይቸገራል። ስለሆነም በቋንቋ ድንበር መነጣጠል (isolation) ሳይሆን ማህበራዊ መቀላቀል (integration) ለባህልና ቋንቋ እድገት እጅግ አስፈላጊ ነው። ቋንቋ የማንነት ጉዳይ ሆኖ ቢገለጽም በፊደል መለያየት ግን የጠባብ ፖሊቲካ ባሪያ መሆን እንጂ የእኩልነት መለኪያ ሊሆን አይችልም፤ “የኢትዮጵያ ሕዝብ አንድ አልነበረም፤ አማርኛን ማወቅም ግፍ ነው” በማለት የገለጹት ከበሰለና ከጎሣ ፖሊቲካ ነፃ ከሆነ ዜጋ የሚሰጥ አስተያየት ሳይሆን እነመለስ ዜናዊ/ ወያኔ/ አገርን ከፋፍሎ ለመግዛት ባጠመዱት ወጥመድ ውስጥ የገቡ ቆቅ መሆንዎ በግልጽ ስለሚታይ ስለአገራችን የጋራ ጉዳዩች ከነፃ ምንጮች ተጨባጭ መረጃዎችን ቢከታተሉ ከዚህ ወጥመድ ወጥተው ነፃ እንደሚሆኑ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡
በጋራ ቋንቋ የማይጠቀም ሕዝብ ለመግባባትና በእኩልነት ለመተያየት ይቸግረዋል፤ በቋንቋ የማይግባቡ ሰዎች ደግሞ አስተርጓሚ ስለሚያሻቸው ግንኙነቱንና መተማመኑን ጭምር ያላላዋል፤ ቋንቋ የመቀራረቢያ ድልድይ መሆኑ ቀርቶ መለያያ ድንበር ከሆነ ሕዝቦቻችንን ከማቀራረብ ይልቅ ከፖሊቲካው ጋር ተጨማምሮ እንደባይተዋር እንዲተያዩ የሚያደርግ ሁኔታን ይፈጥራል፤ ስለሆነም የዳበረውን የግዕዝ ፊደል መጠቀም ለጋራ መግባባትና የባህል እድገት የሚበጅ ሲሆን በአንፃሩ ለአንድ ሀገር ሕዝብ ተጨማሪ ሥነጽሑፍ በማስተማር ጊዜና አቅምን ከማዳከም የነበረውን የጋራ ፊደል መጠቀም ለጋራ እድገት ከመርዳቱም በላይ ለኦሮሞ ቋንቋ መበልፀግም እንደሚጠቅመው ማየት ይቻላል። የላቲንን ፊደል መጠቀሙ ግን ኦሮሞኛን ወደ ፈረንጆቹም አያደርሰውም፤ ከኢትዮጵያውያንም አያቀራርበውም፤ ያራርቀዋል እንጂ፤ ለማቀራረብ ሳይሆን የመራራቂያ ድንበር መፍጠር ለመነጣጠል (isolation) እንጂ ለማኅበራዊ ትሥሥር (social integration) አያገለግልም፤ የጋራ ፊደል መጠቀሙ ለቋንቋ መወራረስና ብሎም መስፋፋት የሚጠቅም ሲሆን በሕዝቦች መቀራረብ የባህልና የምጣኔ ሀብት (ኢኮኖሚ) ዕድገትን ያመጣል። ስለሆነም ኦሮሞኛ ቋንቋ ላለፉት ፫፻ ዓመታት በነፃ ሲስፋፋ የቆየበትን ዕድል አሁን ደግሞ በብሔር/ብሔረሰብ ድንበር ሲከለል እድገቱን ይገድበዋል እንጂ ስለማያሳድገው የዋህ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ኦሮሞዎች ሲጉዱ እኛም ወንድሞቻቸውና እህቶቻቸው ጉዳቱ ስለሚሰማን እንዳለየን ማለፍ እይገባንም።
መነጣጠል አቅምን ማሳነስና ለውጭ ተጽዕኖዎች መመቻቸት ሲሆን፣ የማኅበራዊ መተሣሠር ደግሞ በጋራ ሰብአዊና ቁሳዊ እሴቶችን አስተባብሮ በማሳደግ በዓለም ላይ ያሉትን ፉክክሮች በአሸናፊነት ለመወጣት ነው። በዚህ መሠረት የኦሮሞ ቋንቋ እንዲዳብር/እንዲያድግ የሁላችንም ፍላጎት ነው፤ ነገር ግን ከላይ እንደተገለጸው የኦሮሞም ሆነ ሌላ ቋንቋ ሊዳብር የሚችለው ኢትዮጵያውያን የሚጠቀሙበትን ፊደል ትቶ በላቲን ከመጠቀም ይልቅ ኅብረተሰቡ የሚያውቀውን ፊደል መጠቀም የተሻለ መሆኑ ላማንም ግልጽ ነው፤ የዛሬዎቹ ኦሮሞዎች ሳይሆን ከ፪ ሺህ ዓመታት በፊት ጀምሮ በሌላ ስያሜ የሚታወቁት የኦሮሞ የቅድመአያት ቅድመአያቶች እነንግሥት ሕንደኬ፣ በኃላም ከዛጉዌ ሥርወ መንግሥት ሰሎሞናዊውን ሥርወ መንግሥት ከተረከበው እነ ይኩኖ አምላክ እና ከጎንደር ኢትዮጵያን ሲገዙ የነበሩት አገር መሪ የጁዎች ይገለገሉ የነበሩት በግዕዝ ፊደልና ቋንቋ ነበር። የነበረውን የግዕዝ ፊደል መጠቀም የሚረዳው የኦሮሞን አፍሪቃዊ ባለታሪክነትና የቀደመ ኢትዮጵያዊነት የሚያሳየውን የታሪክ ቅርስ ለአሁኑና ለወደፊቱ ኢትዮጵያዊና የኦሮሞ ትውልድ ከተቀሩት ኢትዮጵያውያን ጋር ጠብቆ ለማስተላለፍም ይረዳል እንጂ አይጎዳውም። የግዕዝን ፊደል መጠቀም ሌሎች ሕዝቦች ከኦሮሞ ሕዝብ ጋር እንዲቀራረቡና ኦሮሞኛ ራሱ እንዲበለጽግ ይረዳዋል፤ አንድን ፊደል በጋራ መገልገል የሚጠቀሙ ቋንቋንና ባህሉን በማስተጋበር ለማበልጸግ ነው። ለምሳሌ ፈረንሳይ፣ እንግሊዝ፣ ጀርመን የጋራ ፊደል ስለሚጠቀሙ ከመቀራረባቸውና ከመዛመዳቸው የተነሣ አንዱን ቋንቋ የሚያውቅ ሰው ሌላውን ለመማር ብዙ ጊዜ አይወስድበትም። የባዕድ ያውም የታሪክ ጠላታቸው ፊደልና ቋንቋ የነበረውን እንግሊዝኛ የተጠቀሙት አሜሪካኖች ከሁሉ የበለጠ በለፀጉ እንጂ የተጎዱበት ነገር የለም። ስለሆነም ፊደል ሳናጣ ከሌላ ከመዋስ ያለንን ኮርተንበት በማዳበር ይልቁንስ ለፍትሕና ለጋራ የሕዝቦቻችን ጥቅሞች ብንተጋ።
"...በደርግ ዘመን ቀበሌዎች እንደተቋቋሙ ምሁራን በቀበሌዎች በመመረጥ ለሃገር ለመስራት ተነስተው ነበር ። ነገር ግን በተፈጠረው ሁኔታ ምሁራን ሲሸሹ ቦታውን ቦዘኔ...
ኣብ ኣሰና ቲቢ ኣብዝግበር ዝነበረ ቃለ መሕትት ሰራዊት ኤሪትርያ ኣብ ትግራይ ብዝፍፅሞ ዘሎ ናይ ዲያብሎስ ተግባር ዘሕትቶ ንመን እዩ? ህዝቢ ኤሪትርያ ተሓታቲ ድዩ አይኮነን? ዝብል ተላዒሉ ነይሩ። እቲ ዝወሃብ ዝነበረ ርእይቶ መሕዘንን መሰክሒን እዩ። እቆም ወሃብቲ ርእይቶ ዝበፅሕዎ ድምዳመ "ህዝቢ ኤሪትርያ ኣይሕተትን፣ ዝሕተቱ እቶም ናይ ህግደፍ መራሕትን፣ ገበን ዝፍፅሙ ዘለው ውልቀሰባትን እዮም። እቱ ዝሓትትውን ዓለም ለኽ ቤት ፍርዲ ገበን እዩ" ዝብል እዩ። ቐዳማይ ነገር እቲ ኣብ ኤሪትርያ ዘሎ መንግስቲ "ድላዩ እንተገበረ እኳ ኣሕሊፍኩም ኣይትቡዎም" ዝብል ቑፅሩ ማእለያ ዘይብሉ ምሁርን ዘይምሁርን ህዝቢ ኤሪትርያ ከምዘሎ ካብ ማንም ዝተሰወረ ኣይኮነን። ቑፅሩ ቐሊል ዘይበሃልውን "እንታይ ገደሸና" እናበለ ናብርኡ ዝነብር እዩ። ገገሊኦምውን "ወያነ ፀላኢትና እያ፣ ህዝቢ ትግራይውን ወያነ እዩ" ብዝብል ናይ ህዝቢ ትግራይ ምጥፋእ ናይ ኤሪትርያ ህልውና ዘውሕስ ገይሮም ዝሓስቡ ኣለዉ። እቶም ኣንፃር ህግደፍ ዝቃለሱ ዘለዉን ምፅናት ህዝቢ ትግራይ ዝኹንኑ ዘለዉውን ቑፅሮም ኣዝዩ ዝወሓደን ንህግደፍ ሓንቲ ቼንቲ ሜትሮ ድፍእ ከብል ዝኽእል ዓቅሚ ዘይብሎም እይኼ። ብቃላት ጥራይ ምቅዋምን እከይ ተግባራቱ ምቅላዕን እቱ ናይ ዝደንደነ ህግደፍ ጨርቂ ዝቐድድ ኣይኮነን፣ ይትረፍ ካብ ስልጣን ከውርዶ። ዋላኳ ህዝቢ ኤሪትርያ ቃላት ክገልፅዎ ዘይኽሉ ግፍዕታት ኣብልዕሊኡ ዝተፈፀሞ እንተኾነ ብህግደፍ ደንዚዙ ዘሎ እቲ ኣብ ትግራይ ዝቐትልን ዝጉሕልን ዘሎ ናይ ሳዋ ሮቦት ሰራዊት ጥራይ ኣይኮነን። እቲ ኣብ ዳያስፓራ ዘሎውን ኣብዛሓኡ "ብዘበን ውቤ ዝፀመመ" ከምዚዝበሃል እዩ ኮይኑ ዘሎ። ፌዴሬሽን ፈሪሱ ኢሉ 30 ዓመት ብረት ኣልዒሉ ኣንፃር ገዚፍ ሓይሊ ኢትዮጵያ ዝተዃሸሐ ህዝቢ ህግደፍ እትባሃል ሓንቲ ሰረት ዘይብላ ኣጉዶ ምዕናው ዓቅሚ ስኢኑ ንምባል የፀግም እዩ። ኤሪትርያውያን ህግደፍን መራሒኣን ካብ ወያነን ካብ ካልእ ፀላእን ከም ዋርድያ ዝሕልወና እዩ ኢሎም ዝሓስቡ እንተኾይኖ እቲ ስርዓት ክውገድ ዝኽእል በኤሪትርያውያን እንተይኮነ በግዳማዊ ሓይሊ እዩ ክኽውን ዝኽእል።
ብ"እንታይ ይብሉና? መሪር ቒም ዝዓቀበ ፀላኢ ኣብ ጎረቤት ከይነንብር" ብዝብል ስኽፍታ ህዝቢ ባህ ዘብል ዘረባታት ብምዝራብ ጥራሕ ተወሲኑ ዝነብር ኤሪትርያዊ መሊኡ እዩ። "ትግርይ ናይ ምድጋፍ ኣይኮነን፣ ኣሕዋትና እኮ ኣብዘይምልከቶም ዂናት ትግራይ ይመቱ ኣለው" ብዝብል ኣብ ትግራይ ብኢትዮጵያን ብኣምሓራ ጦር በይኑ ወራር ተዝፍፀምውን ዘይምግዳሽ ዝመስል ስምዒታት ይጋዋሕ ኣሎ። እቶም ኣብ ናቕፋ ንኤሪትርያውያን ሓጊዞም ኣንፃር እቲ ሕዚ ንትግራይ ወሪሩዋ ዘሎ ደርጊ ተዋጊኦም ዝተሰውኡ ተጋሩ ተጋደልቲ ደመ ከልብ ዳርጋ ምግባር እዩ። ህዝቢ ትግራይ ናይ ህዝቢ ኤሪትርያ ካብ ብቃላት ምእባድ ዝዘለለ ሓገዝ ዝደሊ ዘሎ ፅባሕ ከይኮነ ሕዚን ሎሚን እዩ። ህግደፍ ዝላኣኾም ኣራዊተ ገዳም ንህዝቢ ትግራይ ምስኣፅነቱን መሬቱ ምስወረሩን ኣብ መጋባእያ ዓለም ናይ ኤሪትርያውያን ኣብ ልዕሊ ህግደፍ መሰኻኽር ኮይንካ ምቕራብ እንታይ ዓይነት ሓገዝ እዩ? ህዝቢ ትግራይ ብቕልፅሙ ሓርነቱ ምስ ኣውሐሰስ ባዕሉ ይዛዝሞ እምበር እንታይ ሓገዝ የድልዩ? ከምዚ ክርስቶስ ኣብ ምፅኣት ነቶም ሃጥኣን ክዛረቦም እዩ ዝበሃል ክሲ እዩ ነገሩ:-"ዓሪቐ ኣየልበኩምንን፣ ጠምየ ኣይብላዕኩምንን"።
ንኤርትራውያን ፈተውትናዶ ፀላእትና ንምባል ተፀጊምና ኣለና። እቲ ብኤሪትርያዊያን ዓብላልነትን ብሰራዊት ኢትዮጵያን ኣምሓራን ዝበፅሓና ዘሎ ብርሰት ብዓይና እናረኤና ኤሪትርያውያን ፀላእትና እዮም ንምባል ንሕና ተጋሩ ዝኽበደና ናይ ሕሉፍን ናይ መፃን ናይ ሓባር ዕጫና ብፍልጠትን ብውሕልልናን ስለዝረኣየና እዩ። እዛ ኣራኣእያ እዚኣ ኣብ ደምበ ኤሪትርያውያን ተነፂራ ኣይተቐመጠትን። ኤሪትርያውያን ንሓዋሩ ንሃገሮም እንታይ ሕልሚ ከምዘለዎም፣ ምስ ትግራይውን ከም ቆልዑ ብዕለታዊ ጎንፂ ብዘድሀበ ድኹም ኣራኣእያ ዝተደረኽ እንተይኮነስ ኣብ ማእኸላይ ምብራቕ ድሙቕ ዝኾነ ጥምረት ንምፍጣር ክግበር ዘለዎ ፃዕሪ ቑሩባት ካብዘቃልሕዎ ዝሓለፈ ስጡም ነገር የለን። ክቡራት ኤሪትርያውያን ኣሕዋትናን ኣሓትናን "ህዝቢ ኤሪትርያ ኣየሕትቶን" እናበልኩም ህግደፍ ድላዩ ክገብር ኣይተዐንትርዎ። ሓደ ህዝቢ ዝመርሖ መንግስቲ ኣብ ልዕሊ ካልእ ህዝቢ ግፍዒ ክፍፅም እንተሎ "ኣይምልከተናን" ኢልካ ተጎልቢብካ ምድቃስ፣ ወይከኣ ንማንም ተግባራዊ ረብሓ ዘይብሉ ቃልዓለም ብሚድያ ምግዋሕ ነቲ ግፍዒ ዝፍፅም ሓይሊ ሓገዝ ካብ ምሃብ ዝተፈለየ ኣይኮነን። ልቢ ግበሩ! ኣብ ቤት ፍርዲ ዝቐርቡ ቀታላይን ደው ኢሉ ረኣያይን እዮም።
‹‹ጓድ ስታሊን፤ ግምገማን በተመለከተ በከተማችን የሚወራ አንድ ነገር አለ፡፡ ይኸውም አንድ የአገራችን ባለሥልጣን ሶስት ሰራተኞችን ሥራ ያዛል፡፡ ሥራውም፤ አንደኛው ሰራተኛ ጉድጓድ ይቆፍራል፡፡ ሁለተኛው የዛፍ ችግኝ ይተክላል፡፡ ሶስተኛው አፈር ይሞላል፡፡ አሁን ሥራ ሲሰሩ የሚታዩት ግን ሁለት ብቻ ናቸው፡፡ ቆፋሪውና አፈር ሞይው፡፡ ‹‹ምንም ሥራ እየሠራችሁ እኮ አይደለም፡፡” ብሎ አንድ መንገደኛ ሀሳብ ሰጣቸው፡፡ ‹‹እኛ ምን እናድርግ፤ ዛፍ ተካዩ ታምሜ ነው ብሎ ቀረ!” አሉና መለሱ፡፡
ይህ በዚህ እንዳለ ጋዜጣዊ መግለጫው የሚሰማበት አዳራሽ ውስጥ አንድ ሰው አስነጠሰ፡፡ ስታሊን ማስታወሻ ማንበቡን ትቶ፤ ቀና አለና፡- ‹‹አሁን ያስነጠሰው ማን ነው?›› ሲል ጠየቀ፡፡ ማንም መልስ አልሰጠም፡፡ ፀጥ ፀጥ ሆነ፡፡
መሪዎች አምባገነን ሲሆኑ ጭካኔያቸውም የዚያኑ ያህል ጣራ ይነካል፡፡ ማን አለብኝ ይላሉ፡፡ ለመሪዎች ፍላጎት ሲባል የብዙ ንጹህ ሰዎች ህይወት ይጠፋል፡፡ በ “ይማርህ” እና በ “ያኑርህ” መካከል ደም ሊፈስ ይችላል። ምንም ህይወት አላግባብ ሲያልፍ ሊቆጨን ሊያንገበግበን ይገባል፡፡ ተጠያቂነትም ሊኖር ግድ ነው፡፡ አያሌ ተድበስብሰው የቀሩና ተጠያቂም ያልተጠየቀባቸው፤ ከንቱ ሆነውም የቀሩ ጥያቄዎችና ነብሶች ነበሩ፡፡ ሳይመለሱ የቀሩ ጥያቄዎች ያመረቅዛሉ፡፡ አድረው ውለው ዳግመኛ ብቅ ይላሉ፡፡ ኦቴሎን እናስታውስ፡-
የሚለውን የሼክስፒርን አባባል ማስተዋል ይበጃል፡፡ ከሼክስፒር ስራዎች እጅግ ተደናቂ አባባል ተገኝቷል ከተባለ “መሆን ወይም አለመሆን” የሚለው ቀዳሚ ስፍራ ይይዛል፡፡ ቁጭትን፣ ፀፀትን፣ በቀልንና በተለይ የቁርጠኝነት ውሳኔ ላይ ለመድረስ የሚቀርብን የሞት – የሽረት ጥያቄ የሚያመላክት በመሆኑ፣ዝንተ ዓለም ችግር ባለበት አገር ውስጥ ሁሉ ሲጠቀስ ይኖራል፡፡ (እንደ ታሪኩ አካሄድ መሪው ገፀ ባህሪ ሐምሌት፤ አባቱ በአጎቱ ተገድሎበት፣ የአባቱ አልጋ ተወረሰ፡፡) የዚህ ቁጭት ነው የ“መሆን አለመሆን” መሰረት፡፡ ስለ አብነቱ ይጠቀስ። እነሆ፡-
የአገር ጉዳዮች እልህ መጋባት ድረስ ሲደርሱ፣ የአደጋ ቀይ መብራት መብራቱን መገንዘብ ያባት ነው። ኢትዮጵያ የአገር ሽማግሌ ትፈልጋለች፡፡ ችግራቸውን ራሳቸው የሚፈቱ፣ ቀናውን መንገድ የሚያዩ፣ እሾና አሜኬላውን ለይተው የሚያስወግዱ፤ ልባምና ሆደ ሰፊ ሰዎች ያሿታል፡፡ ከማንም የማይወግኑ፣ የማንም ተፅዕኖ የሌለባቸው፣ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ልጄ ነው የሚሉ፣ ችግሩ ችግሬ ነው የሚሉና አስተዋይ የአገር ሽማግሌዎች አገርን ከአገር ለማቀራረብ፣ “መልካም ምላስ ፍቅርንና ሰላምን ትወልዳለች” በማለት መላ የሚመቱ፤ ሀቀኛ ልጆች ያስፈልጋሉ፡፡ እኒህን ሽማግሌዎች ለማዳመጥ የሚያስፈልገው አንድ ነገር ብቻ ነው – ከቀድሞው አስተሳሰባችን መላቀቅ፤ መፋታት! (Breaking with old ideas) ይህ ደግሞ ከግትርነት፣ ከማን አለብኝነት፣ “እስከ ዛሬ የለፋሁት ምን ይሆናል?” ከማለት፣ ወንበርን እንደ ግል – ንብረት ከማየት አስተሳሰብ መላቀቅን በግድ ይጠይቃል፡፡ ዋጋ ያስከፍላል፡፡ ይህን ሁሉ የማደርገው ለሀገር አንድነት፣ ለሀገር እኩልነት፣ ለሀገር ሰላም ስል ነው፣ ማለትን ይጠይቃል፡፡
ያልተሄደበትን መንገድ (The road less travelled እንዲሉ) መሞከር በጎ ነው፡፡ የተለመደውን መዝሙርና ዘፈን ቢያንስ መቀነስ፣ ቀስ በቀስም መተው የወቅቱ ጥያቄ ነው (order of the day እንዲሉ፡፡) የአገር ሽማግሌዎች በተስኪያን ሳሚ፣ መስጊድ ፀላይ ናቸውና ለሰላም ቅርብ ናቸው፡፡ የራሳቸውን መፍትሄ ለመሻት ቅርብ ዘዴ አጥተው አያውቁም፡፡ ግብረ ገብነት እንጂ የጥናት መመሪያ አይፈልጉም፡፡ ባህልን የመጠበቅ ልማዳዊ አቅም አላቸው፡፡ የሀገራቸው ጣራም፣ ግድግዳም፣ ወለልም ራሳቸው ናቸው፡፡ የሲቪል ማህበረሰብ እናቱም፣ አባቱም የሀገር ሽማግሌዎች ናቸው (“Civic society” እንደ ማለት ነው) የሀገር ሽማግሌዎች ወገን መቀያየሪያ አይደሉም፡፡
“ጓደኞቼ አሁን በያዝኩት አካሄድ ከቀጠልኩ ውጤቴ ውድቀት ነው አሉኝ፡፡ ስለዚህ አንድ ነገር ማድረግ እንዳለብኝ አሰብኩ፡፡ ከቤቴ ወጥቼ ሄድኩና አዲስ ጓደኛ ቀየርኩ፡፡ ይሄ ጓደኛ ትወድቃለህ አይለኝም፡፡”
የሚለው የአበው ፖለቲከኞች አነጋገር፣ ከግብዝነት እንድንላቀቅ ትልቅ ትምህርት ይሰጠናል፡፡ መውደቃችን እየታወቀን “አይዞህ አትወድቅም” የሚለን ቲፎዞ ለመፈለግ መሯሯጥ ግብዝነት ነው፤ነው የሚለን ትምህርቱ፡፡ ከዚህ ይሰውረን! ትልቁ ጉዳይ ትራንስፎርሜሽን ሊኖር የሚገባው በየአንዳንዳችን ጭንቅላት ውስጥ መሆኑ ነው። ያ ደግሞ በየቅንነታችን መጠን እንጂ በግምገማ የሚለካ አይደለም – የባህል አብዮት ነውና! በሌለ ነገር መፎከር የቁርጡ ቀን ሲመጣ በአደባባይ እርቃናችንን ያወጣናል፡፡ “የምትበላውን አጥታ የከሳች፣ እኔ ቀጭኗ ልጅ፣ ብላ ፎከረች!” የሚለው ተረት፣የዚህን ውስጠ – ሚስጥር ይነግረናል፡፡ “ያመነ የተጠመቀ የዘላለም ህይወት አለው” ይለናል መጽሐፉ፡፡ addisadmass editorial on Monday, 03 October 2016.
‹‹የተወጣሁት ሃይማኖታዊ ግዴታዬን ነው›› በባህርዳር ከተማ መስቀል አደባባይ በተካሄደው የደመራ በዓል ላይ ባደረጉት ንግግር ከፍተኛ ተቀባይነትን ያገኙትና የሰሞኑ አገራዊ የመወያያ...
ራዕያችን ፡ ፍትህና የሕግ የበላይነት በሰፈነባት ሀገራችን ኢትዮጵያ፤ የትውልዳችንን ታሪክ በሚገባ በመጠበቅና ለታሪክ በማኖር ቀጣዩ ትውልድ ሀገሩንና ሕዝቡን አፍቃሪና ታሪክ ተረካቢ ብቁ ዜጋ ሆኖ ማየት።
ተልዕኮአችን ፡ የታሪክ ቅብብሎሽ ይቀጥል ዘንድ ከሚሠሩ ወገኖች ጋር በመተባበር የያን ትውልድ የትግል ታሪክና የተከፈለውን መስዋዕትነት መረጃ ማሰባሰብ፣ ትውልዱ በታሪክ ሲታወስ ይኖር ዘንድ መታሰቢያ ማቆምና የተለያየ ጉዳት የደረሰባቸውን የዚያና የዚህን ትውልድ አባላት መንከባከብ።
በሕይወት ያለን የያ ትውልድ አካላት በአጋጠመን የአካልና የአዕምሮ ጉዳት እርስ በርሳችን እንኳ መጠያየቅና በሚገጥሙ ማናቸውም ማህበራዊ ጉዳዮች መረዳዳትና መተጋገዝ በማስፈለጉ፡
እኛ በህይወት ኖረን ወላጆቻችንን መጦር ስንችል፡ ሊጦሯቸው የሚችሉ ልጆቻቸውን አጥተው ያለጧሪ የቀሩ ወላጆችን ስናይ ከመጸጸታችን በተጨማሪ ወላጆቻቸውን/አሳዳጊዎቻቸውን ላጡትም ልጆቸ አለኝታ ሳንሆን በመቅረታችን፡
የእኛ ትውልድ አካላት ዛሬ በሕይወት ያለን ከአለን ልምድና ችሎታ አንፃር በርካታ ልናከናውናቸው የሚገቡን ሕዝባዊና ሀገራዊ ጉዳዮች እያሉ፡ ተበታትነን መቀጠሉ አግባብነት ስለሌለው፡ ዳግም ሊያሰባስቡን በሚችሉ የጋራ ጉዳይ ላይ ለመምከር:
በያ ትውልድና በአሁኑ ትውልድ መካከል ያለውን ክፍተት በማጥበብ ቀጣዩ ትውልድ የትግል ታሪካችንን በሚገባ ተረድተው ከእኛ የሚቀስሙትን ትምህርት ያገኙ ዘንድ መሠረት መጣል በማስፈለጉ፡
ከ10-12 ወር / የባህር ኃይል ሰማያዊ ከ13-18 ወር / የባህር ኃይል ሰማያዊ ከ19-24 ወር / የባህር ኃይል ሰማያዊ ከ10-12 ወር / ግራጫ ከ13-18 ወር / ግራጫ ከ19-24 ወር / ግራጫ
ቆንጆ የካርቱን ንድፍ ጥጥ Unisex ሱሪ - 10-12 ወሮች / የባህር ኃይል ሰማያዊ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ለንኪኪ ደስ የሚሉ ኩሬዎች ኮቴክ ቆንጆ ነው ፣ እኔ እንደማስበው ህፃኑ በኪሱ ውስጥ እንደሚመለከት በጣም ጥሩ ነው ፡፡ መሞከር ላይ አይደለም ምክንያቱም ልጁ ስድስት ወር ብቻ ስለሆነ ሱሪዎቹ ለወደፊቱ ታዘዙ ፡፡ ይመክራል።
ኣብ ራብዓይ ክፍለ ዘመን መዓርገ ክህነት ተቐቢሉ ኣብ እስክንድርያ ዘገልግል ዝነበረ ኣርዮስ ዝበሃል ሰብኣይ ነበረ። ኣርዮስ፡ ካብ ትምህርተ ቤተ ክርስቲያን ዝወፅአ ብፍጹም ክሕደት፡ “ወልድ ፍጡር እዩ እምበር ኣምላኽ ኣይኮነን” ብምባል ተላዕለ።
ከም ሓደ ልቢ መኻሪ ከም ሓደ ቃል ተናጋሪ ኮይኖም 318 ሊቃውንት፡ ትምህርተ ኣርዮስ ክሕደት ምዃኑ ገሊጾም ብሓባር ኣውገዝዎ። እዞም ሊቃውንት፡ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ናይ ባህርይ ኣምላኽ ምዃኑ ገሊጾም፡ ጸሎተ ሃይማኖትን ኃሙሽተ ኣእማደ ምሥጢርን ንኣገልግሎት ቤተ ክርስቲያን ዝጠቕሙ ካልኦት ሥርዓታት ወሲኖም።
ፀላእትና መበገሲኡ ዘይፍለጥ፥ ዓቐን ዘይብሉ ፅልኢ ተሸኪሞም ንትግራዋይ ከበሳብሱ፥ ተኽኢሎም ድማ ዘርእና ከብርሱ፤ ኩለ መዳያዊ ኲናት ኣዊጆምልና ይርከቡ። ንዚ ብኹሉ መዳይ ዝተኸፈተልና ኲናት ንምምካት ድማ ብኹሉ መዳይ ክንቃለሶ ኢና።
ስለዝኾነ ድማ ትዊተር ሓደ ዓብዪ መቃለሲ ሜዳ ሙኻኑ ተረዲእና ኣፀቢቕና ክነጥፈሉ ይግባእ። ፀላእትና ተኣኻኺቦም ኣብ ልዕለና ኲናት ዝኸፈትሉ "ምኽንያት" ዲሞክራሲያዊ መሰልና ተጠቒምና መረፃ ብምክያድና እኳ እንተኾነ ንዙይ ተጎዝጒዞም ዘርእና ከጥፍኡ
ጉዳዩ በግለሰቦች ቸልተኝነት፣ በኤሌክትሪክ እቃዎች አጠቃቀም ጉድለት እየተባለ ሰበብ ከመደርደር ባለፈ ምክንያቱን በመጣራት ከጀርባ ያለውን ሴራ ጥብቅ ክትትል የሚያሻው ጉዳይ እንደሆነ ዳዊት አስታጥቄ በሐተታ ዘ ማለዳ ቃኝቶታል።
አሁን ላይ በየወሩ በሚባል ደረጃ በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች የሚነሱ የእሳት አደጋዎች ቁጥራቸው እየተበራከቱ ነው። የእሳት አደጋዎቹ በዚህ አይነት መጠን መከሰት የተለመደ ባለመሆኑ ዘወትር ከምናስባቸው ምክንያቶች ዞር አድርጎ ማሰብ የግድ ይላል።
ባለፉት ሁለት ወራት ብቻ በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች የደረሱ አደጋዎችን እንኳን ብንመለከት በደቡብ በአማራ ፣ በሶማሌ፣ በኦርሚያ ክልል እና በአዲስ አበባ እንዲሁም በድሬዳዋ መስተዳድሮች ተከስተዋል።
በአዲስ አበባ ከተማ ብቻ ባለፉት ስድስት ወራት 110 የእሳት አደጋዎች መድረሳቸውን የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቋል። በእነዚህ አደጋም የአምስት ሰዎች ህይወት ሲያልፍ ከ157 ሚሊዮን ብር በላይ ግምት ያለው ንብረት ላይ ጉዳት መድረሱን ኮሚሽኑ አስታውቋል።
እንደ ፖሊስ መረጃ ከሆነ ለደረሱት የእሳት አደጋ መንስኤዎች ናቸው የተባሉት፣የኤሌክትሪክ መስመሮችን በአግባቡ አለመዘርጋት እና/ ወይም የኤሌክትሪክ ኃይልን በጥንቃቄ አለመጠቀም የአንበሳውን ድርሻ ሲይዝ፣ በቀላሉ በእሳት ሊቀጣጠሉ የሚችሉ ቁሳቁሶችንና ተቀጣጣይ ነገሮችን እሳት በቀላሉ በሚያገኛቸው ቦታዎች ማስቀመጥ፣ የቡታጋዝ እንዲሁም የሲሊንደር ፍንዳታዎች ሌሎች የቃጠሎው መንስኤ መሆናቸውን በፎረንሲክ ምርመራ መረጋገጡን ኮሚሽኑ ገልጿል።
የአብዛኞቹ የአደጋዎች መንስኤዎች በቸልተኝነት ያጋጠሙ መሆኑን በተለይ ደግሞ ለልዩ ልዩ ጉዳዮች ሻማ ለኮሶ መርሳት እንዲሁም ሰዎች በኤሌክትሪክ ኃይል የሚሰሩ መሳሪያዎችን ሲጠቀሙ ቆይተው በድንገት የኤሌክትሪክ ኃይል ሲቋረጥ ሳያጠፉ ባሉበት ጥሎ በመሄድ፣ የኤሌክትሪክ ኃይል ሲመጣ እቃዎቹ ግለው የእሳት አደጋ እንዲከሰት ምክንያት እንደሆኑ በምርመራው ውጤት መረጋገጡን የፖሊስ ኮሚሽኑ መረጃ አመላክቷል።
በአዲስ አበባ ብቻ ከደረሱት አደጋዎች መካከል 24ቱ በንግድ ተቋማትና በተለያዩ ድርጅቶች ላይ የደረሱ እንደሆኑ ፖሊስ ኮሚሽኑ አስታውቋል ። በቅርቡ በኮልፌ እፎይታ የገበያ ማእከል የደረሰው ቃጠሎ ለዚህ ማሳያ ነው።
በተነሳው እሳት ወደ 40 ሚሊዮን ብር የሚገመት ንብረት የወደመ ሲሆን ፣ በሰው ላይ የደረሰ ምንም ጉዳት እንዳልነበረም በወቅቱ ተገልጿል። የንግድ ማእከሉን የአደጋ መንስኤ ግን እየተጠራ ነው ከማለት የዘለለ በምርመራ ተደግፎ ይፋ የሆነ መረጃ የለም።
ሌላው በመዲናችን አያት አደባባይ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ በሱቆች ከ ምሽት 3:00 ሰዓት ላይ እሳት ተነስ እንደነበር ነገር ግን ወደ ሌሎች ሳይስፋፋ በቁጥጥር ስር መዋሉን የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አስታውቆ ነበር።
ከንግድ ማእከላት ባለፈ ወደ ደን የመዛመት አዝማሚያ እያሳየ እንደሆነ ማሳያ ሊሆን የሚችል ክስተት ባለፈው ሳምንት ተከስቶ ነበረር። ከቀኑ ሰባት ሰዓት አካባቢ በጉለሌ ክፍለ ከተማ በሚገኘው በጉለሌ እጽዋት ፓርክ ውስጥ እሳት ተነስቶ ከፍተኛ ግምት ያለው ንብረት መውደሙን እና የተከሰተው እሳት በውስጥ ሠራተኞች ቸልታ እንደተከሰተ የከተማዋ ፖሊስ ኮሚሽን ገልጾ ነበር ።
<ለከተማችን ውበት ድምቀት ከሆኑትና ከተማችንን ከጎርፍ ለመከላከል ከምንጠቀምባቸው ስፍራዎች መካከል አንዱ የሆነው የጉለሌ እጽዋት ፓርክን እሳት ለማጥፋት በርካታ የአዲስ አበባና የፌደራል ፖሊስ አመራሮች፣ የመከላከያ ሠራዊት አባላት ፣ የአዲስ አበባ የእሳት እና የአደጋ ስጋት አመራር ኮሚሽን ባልደረቦች ፣ የመንገዶች ባለስልጣን፣ የአከባቢው አስተዳደር እና ህብረተሰብ ከፍተኛ ርብርብ አድርገዋል>በማለት ም/ከንቲባ አዳነች አበቤ ምስጋና መሰል መልእክት ማስተላለፋቸው ይታወሳል።
በጉለሌ የዕፅዋት ማእከል የደረሰውን አደጋን በተመለከተ ለእሳቱ መነሳት ምክንያት ናቸው ተብለው የተጠረጠሩ ሰዎች በቁጥጥር ስር የዋሉ ሲሆን ዛፍ ቆርጦ ለማስጫን ጨረታ ያሸነፈው ግለሰብ፣ ሥራውን እንዲሰሩለት የቀጠራቸው ሰራተኞች ምግብ ለማዘጋጀት ባቀጣጠሉት እሳት አደጋው መድረሱን በታክቲክ ምርመራ መረጋገጡን ከኮሚሽኑ ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።
ሌላኛዋ የከተማ አስተዳደር ፣ድሬዳዋ በተለያዩ ጊዜያት በተፈጥሮአዊ እና ሰው ሰራሽ አደጋዎች የምትጠቃው ከተማ ናት። በከተማው ብሎም እንደ አገር አስቀድሞ የአደጋ ስጋት ትንተና ባለመሥራቱ እና ሥራዎች በቅንጅት ስለማይሰሩ አስቀድሞ መከላከል ላይ ድክመት አለ ፣በመሆኑም በቅደመ አደጋ ስጋት መከላከል ላይ አቅዶ በመስራት ሃብት ማፈላለግ እና ተደራሽ ማድረግ በሚቻልበት ሁኔታ ላይ ከተጠሪ ተቋማት ጋር ተቀናጅቶ መሥራት እንደሚያስፈልግ የድሬዳዋ አስተዳደር አደጋ ስጋት ስራ አመራር ማስተባበሪያ ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ሃርቢ ቡህ ተናግረዋል።
በባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ የአደጋ ስጋት መምህር የሆኑት ጥላሁን መንገሻ ለአደጋ ምላሽ መስጠት ላይ በርብርብ በመስራት ውጤታማ መሆን ቢቻልም አስቀድሞ መከላከል ላይ ድክመት ስላለ ይህንንም ለመቅረፍ አስቀድሞ የአደጋ ቦታዎችን፣ወቅቶችን እና አይነቶችን በመለየት ትንተና የመስራት እና የመዘጋጀቱ ስራ ለማከናወን በትኩረት እንደሚሰራ እንደሚገባ በአጥንኦት አስገንዝበዋል።
እንደ ኢትዮጵያ ያሉ በቂ የምርመራ ክህሎት እና አቅም የሌላቸው ባለሙያዎች ባሉበት አገር ይባሱኑ እሳት አደጋን ለመከላከል እንደ አገርም በቂ ትኩረት ሳይኖር መንስኤዎቹን በቶሎ ማወቅ አዳጋች አእንደሆነ ይታመናል።
የእሳት አደጋዎቹ በተለያዩ ክልሎች የተከሰቱ ሲሆን ለአደጋዎቹ መከሰት እንደ ምክንያት ከሚጠቀሱት መካካል ሄድ መለስ የሚለው የኤሌክትሪክ ኃይል ከፍ ብሎ የሚነሳ ጉዳይ ሆኖ ይነሳል።
አደጋዎቹ በሚሊዮን የሚገመት ንብረት ያወደሙ ሲሆን ቄጥራቸው ቀላል የማይባል ዜጎችን ከሥራ ገበታ ውጪ ማድረጉ ይታወቃል። ነዋሪዎችም የተፈናቀሉባቸውም አጋጣሚዎች አሉ።
ባለፉት ወራት የእሳት ቃጠሎ አደጋዎች በቁጥር በርክተው መከሰታቸውን ማስተዋል ይቻላል። በየአካባቢው የሚነሱ አነስተኞቹን ትተን ትኩረት ያገኙትን ለአብነት ማንሳት እንኳን ብንችል ማሳያ ይሆናል።
እሳት አደጋዎቹ በከፈተኛ የትምህርት ተቋማትምጭምር የተከሰቱ ነበሩ። ታኅሣስ 8/2013 በሐረማያ ዩኒቨርሲቲ ዋናው ግቢ ህንፃ 3 በሚባለውና የድኅረ ምረቃ ተማሪዎች ከሚኖሩበት ህንፃ የኤሌክትሪክ መቆጣጠሪያ ላይ የተነሳ የእሳት አደጋ ተከስቶ እንደነበር የዩኒቨርስቲው የሕዝብና ዓለም አቀፍ ግንኙነት ዳይሬክቶሬት አስታውቆ ነበር።
በኦርሚያ ክልል በቡራዩ ከተማ ገፈርሳ ኖኖ ቀበሌ ልዩ ስሙ ገብርኤል በሚባል አካባቢ በደረሰ አደጋ በ16 ሱቆች፣ በ3 መኖሪያ ቤቶችና 3 ምግብ እና መጠት ቤቶች ላይ ውድመት መድረሱ እና በዚህም አደጋ ግምቱ 10 ሚሊየን ብር የሆነ ንብረት መውደሙ ተነግሯል።
በአማራ ክልልም እንዲሁ በተለያዩ አካባቢዎች የተለያዩ የእሳት አደጋዎች ተከስተዋል። በክልሉ ርእሰ ከተማ በባሕር ዳር ከተማ ቀበሌ 3 በተለምዶ ጉዶባሕር ተብሎ በሚጠራው ሰፈር ከቀኑ 7 ሰአት ላይ በተከሰተው አደጋ የእሳት አደጋ በ22 የመኖሪያ ቤቶች ላይ ጉዳት ሲደርስ፤ በቃጠሎው ከ300 ሺህ ብር በላይ የሚገመት ንብረት መውደሙ ተነግሯል።
በሌላ በኩል በአማራ ክልል በደቡብ ወሎ ዞን መቅደላ ወረዳ ማሻ ከተማ አዲሱ መናኽሪያ ላይ ከምሽቱ 3፡30 ላይ በኤሌክትሪክ ምክንያት በተነሣ እሳት ሁለት የንግድ ቦታዎች በውስጣቸው ከነበረ ሙሉ ንብረት ጋር መውደማቸው ተገልጿል።
በቃጠሎውም የ23 ግለሰቦችና የተለያዩ ተቋማት ንብረት የሆኑ በጥቅሉ ከ1.2 ሚሊየን ብር በላይ የሚገመት ንብረት መውደሙን የመቅደላ ወረዳ ኮምዩኒኬሽን ጽህፈት ቤት በማህበራዊ ገጹ ባሰፈረው መረጃ አስፍሯል ።
በደብረማርቆስ ከተማ ቀበሌ 05 በተለምዶ ጉልት ገበያ ተብሎ በሚጠራ የገበያ ስፍራ ምሽት 3፡00 አካባቢ በደረሰ የእሳት አደጋ ግምቱ ያልተገለጸ ንብረት መወድሙን፣ ነገር ግን በገበያው የሚገኙ ሱቆችና ኮንቴይነሮች በአብዛኛው መውደማቸውን የተነገረ ሲሆን በሰው ህይወት ላይ ጉዳት አለመድረሱ ተገልጿል።
የሶማሌ ክልል ዋና ከተማ በሆነችው ጅግጅጋ ከተማ ቀበሌ 02 በልዩ ስሙ ድብኡራሾ ሱቅ ተብሎ በሚታወቀው አካባቢም የእሳት አደጋ ከቀኑ 9 ሰዓት ላይ ተከስቶ እንደነበር ይታወቃል። ከአንድ ሱቅ እንደተነሳ በተገለጸው የእሳት አደጋ በሰው ህይወት ላይ ምንም አይነት ጉዳት ያላደረሰ ሲሆን በፍጥነት በተዛመተው እሳት ሰባት የንግድ ቦታዎች ላይ ከፍተኛ አደጋ አድርሷል። በዚህም በድምሩ ወደ 1.2 ሚሊዮን ብር የሚጠጋ ንብረት መውደሙ በወቅቱ ተገልጾ ነበር።
በደቡብ ክልል በወላይታ ሶዶ ከተማ “መርካቶ ገበያ” መንስኤው ባልታወቀ የእሳት አደጋ የተከሰ ሲሆን በወቅቱ እሳቱን ለማጥፋት የወላይታ ሶዶ ከተማ እሳት አደጋ መከላከያ ቡድን ጥረት ያደረገ ቢሆንም በነበረው ከባድ ነፋስ እሳቱ በከፍተኛ ፍጥነት መዛመቱ ተገልጿል።
አደጋው በበርካታ የንግድ ሱቆችና ተቋሟት ላይ ውድመት ያስከተለ ሲሆን፤ ማለዳ የተነሳውን የእሳት አደጋ መቆጣጠር የተቻለውም ከ6:20 በኋላ እንደነበር በወቅቱ የከተማው አስተዳደር አሳውቋል።
በሶዶ ከተማ የገበያ ቦታ ተመሳሳይ የእሳት ቃጠሎ አደጋ ሲደርስ ለ5ኛ ጊዜ ሲሆን ችግሩን በዘላቂነት ለመፍታት የግብይት ማዕከሉን ዘመናዊ ለማድረግ እንደሚሰራም ተገልጿል።
በደቡብ ክልል በሀዲያ ዞን ሁለት ወረዳዎች ላይ ባልታወቀ ምክንያት በደረሰ የእሳት አደጋ 510 የቤተሰብ አባላት መፈናቀላቸውን የዞኑ አደጋ ስጋት ሥራ አመራር ገልጾ ነበር።
በወቅቱ እንደተነገረው በሀዲያ ዞን ምሻ ወረዳ በሦስት ቀበሌዎች ኤራ ጌሜዶ፣ ኩናፋ፣ ጉና ሜጋቾ እንዲሁም በሌሞ ወረዳ ኦሞ ሾራ አራት ቀበሌዎች በደረሰ እሳት አደጋ ሁለት ቆርቆሮና 45 የሳር ክዳን ቤቶች ሙሉ በሙሉ መውደማቸውን ተገልጿል።
በተጨማሪም በዞኑ ውስጥ በታኅሣስ ወር ብቻ በሆሳዕና ከተማ እና ወረዳዎች 15 ሱቆች 47 ቤቶች፣ በእሳት ተቃጥለው 33 ሚሊዮን ብር የሚገመት ንብረት መውደሙን ዞን ገልጿል።
በደቡብ ክልል ምዕራብ ኦሞ ዞን ቤሮ ወረዳ ሾላ ቀበሌ ከቀኑ11፤00 ሰዓት በተከሰተ የእሳት አደጋ ከ586 ሚሊዮን ብር በላይ የሚገመት ንብረት መውደሙ ተገለጿል።
ከባድ ጉዳትን ባደረሰው በዚህ የእሳት አደጋ ጥሬ ገንዘብን ጨምሮ 1ሺህ 840 መኖሪያ ቤቶችና 547 የንግድ ቤቶች እንዲሁም በወርቅ ሥራ የሚተዳደሩ 37 ማኅበራት ንብረታቸ ሙሉ በሙሉ ወድሟል ሲል ቢቢሲ አማርኛ ያጠናቀረው መረጃ ያመለክታል።
በእሳት አደጋው ምክንያት ንብረት የወደመባቸው ነጋዴዎች በአማካኝ እስከ 200 ሺሕ ብር የሚገመት ንብረት ማጣታቸውን ገልጸዋል። ጉዳታቸውን የበለጠ የሚያወሳስበው የንገድ ሥራቸውን በብድር ገንዘብ መጀመራቸው እንደሆነ እና ያካሄዱት ወደነበረው የንግድ ሥራ ለመመለስ ሁኔታውን አስቸጋሪ እንደሚያደርግባቸው ተናግረዋል።
ከመቶ ሚሊዮኖች በላይ የሕዝብ ቁጥር ያላት ኢትዮጵያ የሚደርሱ ሰው ሰራሽ እና ተፈጥሮአዊ አደጋዎችን ለመከላከል ያላት ዝግጁነት ደከማ መሆን በሚሊዮኖች የሚቆጠር የአገር ሃብት እያወደመ ይገኛል።
በከተማችን ውስጥ በተለያዩ አካባቢዎች እየታዩ ያሉ የእሳት ቃጠሎዎች በከተማው ህዝብና አመራሮች፣ የእሳትና አደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን ሰራተኞች፣ የፀጥታ አካላትና የተለያዩ ባለድርሻ አካላት የጋራ ርብርብ የከፋ ጉዳት ሳያደርሱ መቆጣጠር ተችሏል ቢባልም ጉዳቱ እና መጠኑ በማሻቀብ ላይ በመሆኑ የሚነግረን የተለየ መልእክት እንዳለ ከከተማ አስተዳደሩ መግለጫዎች መረዳት ይቻላል።
‹የጥፋት አላማቸው ያልተሳካላቸው አካላት ሆን ብለው ህብረተሰቡን ለማሸበር እያደረጉት ያለው ተግባር እንደማይሳካ እናሳውቃለን።ህብረተሰቡ ሳይደናገጥ ተገቢውን ጥንቃቄ እያደረገ፣ ሳይዘናጋ ነቅቶ አካባቢውን በመከታተል እና ከሚመለከታቸው አካላት ጋር መረጃ በመለዋወጥ ያለምንም ስጋት መደበኛ እንቅስቃሴውን ማስቀጠል ይኖርበታል› ሲል ማሳሰቡን ማንሳት ይቻላል።
የጥፋት ተግባራትን በማክሸፍና ህብረተሰቡን ከአደጋ በመታደግ ከተማ አስተዳደሩ ለነዋሪው ችግር ቀድሞ የመድረስ ግዴታውን በአግባቡ እየተወጣ በመሆኑ እርስ በእርስ የመተጋገዝ አስቸጋሪ ወቅቶችን በጋራ የማለፍ ጉዞአችን በአብሮነት የሚቀጥል መሆኑን እንገልፃለን በማለቱም ይታወሳል።
ከቄሮ ኦሮሚያ ለመላው የኦሮሞ ህዝብ የተላለፈ የሰላማዊ ሰልፍ ጥሪ . ኦሮሞ በመላው ኦሮሚያ ለምናደርገው ሰልፍ ማንንም ፈቃድ መጠየቅ አያስፈልገንም። በመላው ኦሮሚያ ሰልፍ የሚደረግበት እለት በመጪው ቅዳሜ የካቲት 6 ሲሆን በሰልፉ ላይ የምንጠይቃቸው ጥያቄዎች እና የምንይዛቸው መፈክሮች... -የሀጫሉ ሁንዴሳ ግድያ በገለልተኛ ወገን ይጣራ፣ገዳዮች ለፍርድ ይቅረቡ -በየትኛውም አከባቢ ታስረው የሚገኙ የኦሮሞ የፖለቲካ እስረኞች ያለ አንዳች ቅድመ ሁኔታ በአስቸኳይ እንዲፈቱ - ...
ለኤምባሲያችን ተገልጋዮች በሙሉ ኤምባሲያችን ቀደም ሲል www.ethemb.se በሚል ድረ-ገጽ የተለያዩ አገልግሎቶችን ሲሰጥ መቆየቱ ይታወቃል፡፡ በመሆኑም እ.ኤ.አ ከማርች 18 ቀን 2021 ጀምሮ ወደ http://www.stockholm.mfa.gov.et/ የምንቀይር መሆኑን በአክብሮት እየገለጽን፣ በስዊድንና በሌሎች የኖርዲክ ሀገራት የምትገኙ የኤምባሲው ተገልጋዮቻችን ቀደም ሲል ሲሰጡ የነበሩ አገልግሎቶቻችንን በሙሉ…
ኣኼባ ቤት ምኽሪ ምኒስቲራት ወፃኢ ኣባል ሃገራት ኢጋድ ኣብ ኢኳቶርያል ጊኒ ተራኺቦም፣ኣብ ጉዳይ ሱዳን፣ሶማልያን ከምኡውን መንግስቲ ኤርትራ ዝምልከት ተዘራሪቦም ረቂቅ ውሳነ ናብ መራሕቲ ኣባል ሃገራት ኢጋድ ከምዘቅረቡ ዝፍለጥ‘ዩ።
እዚ ከምዚ‘ሉ ከሎ፣ድሕሪ ኣስታት ዓሰርተ ዓመት ወኪል ሃገሮም ኮይኖም ናብ ኣዲስ ኣበባ ዝተመልሱ ኣብ ሕብረት ኣፍሪቃ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣቶ ግርማ ኣስመሮም፣ኢጋድ ኣብ ጉዳይ ኤርትራ ዝተኸተሎ ኣገባብን ውሳነኡን ክውገዝ ዘለዎን ሓደገኛን እዩ ኢሎም።
ዓቃቤ ሕግ በመንግሥት ላይ ጉዳት በማድረስ ከኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን ተጠርጥረው የታሰሩትን አቶ ሳምሶን ወንድሙንና አቶ በቀለ ባልቻን ከእስር ለቀቀ፡፡ ዓቃቤ...
በኩዌት የኢትዮጵያ ኮሙዩኒቲ አዘጋጅነት 123ኛውን የአድዋ ድል በዓል በኩዌት የኢፌዲሪ ኤምባሲ ልዩ መልእክተኛና ባለሙሉ ስልጣን አምባሳደር አብዱልፈታህ አብዱላሂ፣ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያያን እና ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች በተገኙበት የካቲት 21/2011 ዓ.ም በደማቅ ሁኔታ ተከብሯል።
በዓሉን በማስመልከት ክቡር አምባሳደር ባደረጉት ንግግር አባቶቻችንና እናቶቻችን አርበኞች ዘመናዊ መሳሪያ ከታጠቀው የጣሊያን ጦር ጋር ተዋግተው ያስገኙት አኩሪ ገድል ለመዘከር መላው የኢትዮጵያ ህዝብ የድል ቀኑን በየአመቱ የካቲት 23 በደማቅ ሁኔታ እንደሚያከብርና የአድዋ ድል የኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን የመላው ጥቁር ሕዝቦች የድል በዓል እንደሆነ ገልጸዋል። አክለውም የዘንድሮውን የአድዋ ድል በዓል ልዩ የሚያደርገው ሀገራችን በለውጥ ጎደና እየገሰገሰች፣ በመደመር ቀመር እየተጓዘች እንዲሁም ከጎረቤት ሀገር ኤርትራ ጋር የነበረውን የረዥም ጊዜ ያለመግባባት ችግር በፈታችበት ማግስት መከበሩ ነው ብለዋል።
ኮሙዩኒቲው የሀገራችንን አኩሪ እሴቶች በማስተዋወቅ፣ የገጽታ ግንባታ ላይ በመሳተፍ፣ የዜጎችን ጥቅምና ደህንነት በማጠበቅ ረገድ እያደረገ ያለው እንቅስቃሴ የሚያበረታታ እንደሆነ በመግለጽ፤ ኤምባሲው ለኮሙዩኒቲው መጠናከር ተገቢውን ድጋፍ የሚያደርግ መሆኑን አረጋግጠውላቸዋል።
በበዓሉ ላይ መነባንብ/ግጥም፤ በተለያየ እምነት ተከታዮች መካከል ተቻችሎ የመኖር ባህል፣ የሀገራችን ብሄር ብሄረሰቦች እርስ በርስ ተግባብቶና ተቻችሎ የመኖርና ከውጭ በመጣ ወራሪ ኃይል ላይ አንድ አይነት አቋም ያለን መሆኑን የሚያንጻብርቅ ተውኔት የቀረበ ሲሆን የብሄር ብሄረሰቦች ሙዚቃዊ ውዝዋዜም ቀርቧል።
በዕለቱ ኮሙዩኒቲ ሟህበሩ ባለፉት 6 ወራት የዜጎች ጥቅምንና ደህንነትን በተመለከተ ያከናወናቸውን ሪፖርትና በቀጣዮቹ 6 ወራት የሚሰራቸውን ስራዎችም በእቅድ አስቀምጧል። በተጨማሪም በተለያየ ምክንያት የተጓደሉ የኮሙዩኒቲው አመራሮችን ለመተካት ምርጫ አካሄዷል።
የፊት ገጽታን ጨምሮ ያየችውን ነገር በሙሉ የመርሳትና ያለማስታወስ ችግር ከልጅነቷ ጀምሮ የነበረ ቢሆንም፤ ስላጋጠማት ችግር ለቤተሰቦቿ ብታሳውቅም መፍትሄን ማግኘት አልቻለችም ነበር፡፡
ወጣቷ ከሰዎች ጋር በትምገናኝበት ወቅት የሰዎችን ማንነት በደንብ መለየት ብትችልም ከተለያየች በኋላ አብሯት የነበረን ሰው ማንነትም ሆነ የፊት ገጽታ ማስታወስም አትችልም፡፡
“ሌላው ቀርቶ በስራ አጋጣሚ ትናንት ያገኘኋቸውን ደንበኞች ዛሬ በሌላ አጋጣሚ ሳገኛቸው በጭራሽ አላስታውሳቸውም” ትላለች፤ በዚህ ሳቢያ በርካቶች እንደተቀየሟትም ትገልጻለች፡፡
“ዛሬ ያየሁትን ፊልም ነገም እንደ አዲስ እመለከተዋለሁ”” የምትለው ሌና ምናልባት በቀጣይ 10 አመታት ውስጥ ሁሉንም ነገር እረሳለሁ” በሚል ከባድ ፍራቻ ውስጥ ስለመሆኗ እና ነገ ምን ሊፈጠር እንደሚችል እንደማታውቅም ትናገራለች፡፡
ለመሆኑ የኢትዮዽያውያን ተመራጭ የአማርኛ ቋንቋ መገናኛ ብዙሀን ማን ነው? ለምን? ይህ የህዝብ አስተያየት ነው። በሳይንሳዊ ዘዴ የተደገፈ ጥናት ባይሆንም የህዝቡን የልብ ትርታ ያሳያል። ዋዜማ ከተለያዩ የመገናኛ ብዙሀን ታዳሚዎች ጋር ያደረገችው ቆይታ እንዲህ ተሰናድቷል። አድምጡት
ምዕራፍ 10፡- ፍልልይ ኣብ መንጎ ሜላን ግብርን ነቲ ሜላታትን ተግባራትን ናይቲ መንግስቲ፡ ብመንጽር ምምስራት ናይ ፖለቲካዊ ተሳትፎ፡ ጾታዊ ማዕርነት፡ ሃይማኖታዊ ናጽነት ከተረጋግጽ እትኽእል፣ ሓንቲ ቅዋማዊት፡ ደሞክራስያዊትን ማዕባሊትን ሃገር፣ ተነጻጽር። ነቶም፡ እቲ ዚተሳእለ ሃገራዊ ቻርተር፡ እቲ ዚተሓንጸጸ ማክሮ-ቍጠባዊ ፖሊሲ፡ እቲ ዚጸደቐ ቅዋም ዚቐረቡዎም መሳርሒታት ሜላ፡ ከም መምዘኒታት ብምጥቃም፣ እዛ ምዕራፍ’ዚኣ፡ ነቲ ኣብ መንጎ’ቲ እዉጅ ሜላታትን ክዉን ተግባራትን ናይቲ መንግስቲ ዘሎ ደርማስ ዘይምምጥጣን ተቃልዕ። ነቲ ሎሚ ኣብ ኤርትራ ሰፊኑ ዘሎ ቅርሱስ ፖለቲካዊ፡ ቍጠባውን ማሕበራውን ክዉንነት፡ ምስዚ ዘይምምጥጣን ናይ ሜላን ተግባራትን’ዚ ብምትእስሳር፣ እቲ ሱራዊ ጠንቂ ናይቲ ሽግር ኣቀዋውማ ናይቲ ስርዓት ስለዚዀነ፣ እቲ ፍታሕ ሃገራዊ ምሕዳስ ምዃኑ ትድምድም።
የግል ደህንነት ካሜራ ማበረታቻ ፕሮግራም የሚ ተዳደረው በተጠቂዎች አገልግሎት እና ፍትሕ ልገሳ (ቢሮ) ሲሆን ለነዋሪዎች፣ ንግድ ቤቶች፣ ለትርፍ ያልሆኑ ድርጅቶች፣ እና የሃይማኖት ተቋማት የደህንነት ካሜራ ሲስተሞችን በቦታቸው ላይ እንዲተክሉ እና ከሜትሮፖሊታን ፖሊስ ዲፓርትመንት (ኤምፒዲ) ጋር እንዲመዘገቡ ምላሽ ይፈጥራል። ፕሮግራሙ የሚያቀርበው ምላሽ በካሜራ እስከ $200 ፣ ለመኖሪያ አድራሻ የመጨረሻው ትልቁ ምላሽ እስከ $500 እንዲሁም ለሌሎች አድራሻዎች $750 ነው። ይህ ፕሮግራም ወንጀልን ለመከላከል እና ህግ አስከባሪዎችን በምርመራ ለመርዳት ያግዛል።
የካሜራ ሲስተሙ ከ ሴፕቴምበር 22, 2015 በሁዋላ የተገዛ እና የተገጠመ እንዲሁም ሁሉም ያሉት ፈንዶች ከማለቃቸው በፊት መሆን አለበት። እንዲሁም ካሜራው ከሜትሮፖሊታን ፖሊስ ዲፓርትመንት ጋር መመዝገብ አለበት። የምላሹ መጠን የካሜራ ሲስተሙ ከተገዛበት ዋጋ መብለጥ የለበትም። በያንዳንዱ ቦታው አድራሻ ላይ የሚፈቀደው ለአንድ የደህንነት ካሜራ ብቻ ነው። የደህንነት ካሜራ ሲስተሞቹ በህንጻው ውጭ ላይ መገጠም አለበት። አመልካቾች የሲስተሙን መገጠም ማረጋገጥ ይኖርባቸዋል (ለተሟላ ዝርዝሮች ማመልከቻውን ይመልከቱ)
አመልካቾች በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ የሚገኝ መኖሪያ ቤት፣ ንግድ ቤት፣ ወይም ለትርፍ ያልሆነ ወይም የሃይማኖት ድርጅት ባለቤት ወይም ተከራይ መሆን አለባቸው። ተከራይ የሆኑ አመልካቾች ከንብረቱ ባለቤት የደህንነት ካሜራ ሲስተም በቦታው እንዲገጠም የፈቀዱበትን ዶክመንት ማቅረብ አለባቸው። እስከ ጁላይ 31, 2016, ድረስ፣ ቢሮው ማመልከቻ የሚቀበለው የአመልካች ቤቶች በተወሰኑ የፖሊስ አገልግሎት ቦታዎች ላይ የሚገኙትን ነው። ከኦገስት 1, 2016, ጀምሮ፣ የሚቀር ፈንድ እስካለ ድረስ፣ በቀጠና ውስጥ የሚገኙ ቦታዎች በፕሮግራሙ ላይ መሳተፍ ይችላሉ።
አዲስ አበባ፣ የካቲት 9፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በትግራይ ክልል የሰብዓዊ ድጋፍ አሰጣጥ ዙሪያ የሚቀርቡ ሀሰተኛ ውንጀላዎች የኢትዮጵያን ገጽታ ለማበላሸት ያለሙ መሆናቸውን የብሔራዊ አደጋ ስጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን አስታወቀ።
የኮሚሽኑ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ደበበ ዘውዴ ድጋፉ ከሚያስፈልጋቸው ውስጥ እስካሁን ከ2 ሚሊዮን ለሚልቁት ድጋፍ ሲቀርብ ቀሪዎቹምን ለመድረስ እየተሰራ ነው ብለዋል።
መንግስት ለትግራይ ክልል እያቀረበ ያለውን የሰብዓዊ ድጋፍ አስመልክቶ በተለያዩ የውጭ መገናኛ ብዙኀንና የሰብዓዊ ድርጅቶች እየቀረበ ያለው መረጃ እውነታውን የሳተ መሆኑን የገለጹት አቶ ደበበ፤ በድጋፍ አሰጣጡ ላይ የሚያጋጥሙ ችግሮች የሚፈቱበት መዋቅር መዘርጋቱን ጠቁመዋል።
መንግስት በተለይም በመቀሌ ከተማ ካለው የመጠባበቂያ እህል ክምችት በመጠቀም በክልሉ 92 የማከፋፈያ ጣቢያዎችን ማቋቋሙንና በአሁን ወቅት 82ቱ ጣቢያዎች ሥራቸውን በአግባቡ እየሰሩ መሆኑን ማስታወቃቸውን ኢዜአ ዘግቧል።
ሳትፈልጊ በሰዎች ምርጫ መጣሽ ... በዛሬዋ የልደት ቀን ማስታወሻሽ ላይ እስኪ ራስሽን እንደገና ዉለጂ ... አብቢ ... ዳግም ቆንጂ ..ቁንጂት በይ ... እደጊ ...ወደ ጎንም ...ወደ ላይም እደጊ ... እወቂ ... ራስሽን እወቂ ... አለምንም እወቂ ... እመኝ ... ራስሽን እመኝ ... ሌሎችንም እመኝ .... በእጂሽ ባለዉ ማጥፊያ ... የትናንትናዉን አጥፊዉ .... ለራስሽም ...ለአለምም ይቅርታን አድርጊ ... የተሰበረ ልብ ካለም ... ይጠገን ... ዳግም እንዳይሰበር ይሞከር ...
ትናንት ጥሩም መጥፎም ሆኖ ሊያልፍ ይችላል ... ነገን ግን የተሻለች ለማድረግ ሁሉም በእጂሽ ... ሁሉም በደጅሽ ነዉ ... እድሜሽን ከፍለሽ ያመጣሽዉ ትልቁ ንብረትሽ ተሞክሮሽ ነዉ ... ተሞክሮሽን አክብሪዉ ... ተመልከችዉ ... ትናንትን በዛሬ አስተካክይዉ ...
እኔ እስከዛሬ እንደምኖር ባዉቀዉ ኑሮ ለራሴ ትልቅ እንክብካቤ አደርግ ነበር ... ግን የስከዛሬዉንም ያክል ልኖር እችላለሁና እንክብካቤየን ጀምሪያለሁ ... ያለፈ የሚባል ጊዜ የለምና ! አለ እንዴ ? የእብድ ነገር ... ግን ጊዜ ያልፋል ... ይለፋ የራሱ ጉዳይ ... ግን አሁኑኑ ለራስሽ እንክብካቤ ጀምሪ ....
ምንም እንኳን ለሁላችሁም ያለኝን ያገር ልጅ ፍቅር ለማሳየት ብዙም ያልጣርኩ ቢሆንም በጣም የምወዳችሁ ያገሬ ልጆች የዋርካ ቻት 'ፍሬንዶቼ ' በሚረባውም በማይረባው ያስቀየምኳችሁና የተዘጋጋን ወገኖቼ ፍጹም ከልብ የሆነው የናፍቆት ሰላምታዬ ይድረሳችሁ ::
ኤሊው እንዳልኩህ ስቅታው መቼም አይለቅህም - ሁሌም የምትታሰብ ነህና :: ለሚጻፍልህም አጸፋዊ መልስህ ፍጥነቱ ልክ ለፍቅር እንደተደረገው ቢሆን ደስታውን አንችለውም :
ጣዕሙ የቅርቡ ሩቅ -ዋኖስ ፈላስፋው ከነቱቱህ -- ንዴቭ የአባዲሩ -- ቢዲ የመጀመርያዋ ፍቅሬ (ቅቅቅቅ የዛሬን አያድርገውና ) ዱድም ከጀለብኝ አንቺን -- ጉዱ ካሳም ---ዘውዲቱ ባለብዙ ሚስጥር --ዘመድኩን አረ ስም ይለወጥ -----አስራርርርር ረዥሙ ----ሌዲ 1 የጥንቷ ---እቴኑ ብሩክ ሌላ ዱድ ሌላ --- መልካሟ አትታዪም ---ምርቄው አጎቴ ---"ጎርጀስ " ሞኒክዬ --- ሬች እህታችን ---ደግነት ወንድማችን --- ሊዲሻ በረሮ --- ጫልቱ --- ሜሪ ሜሪ ሜሪ ---አረሩ ዋኖስ ያቆላምጥህ ----ጅንኑ (ቀብራራው )---እንድርያስ ጫካው --- ጎርጎራ ---ኩኩሻ 007 የተሰወርሽብን --- እንጎችዬ , መንዝነት እናንተማ -- የድሮዋ ጉብል --- ፌጦ ? --- ወርቅዬ ሞልቶ አፌቶ , ሚዲስፒያቼ --ዲመንቲካቶ ሊንጓ ኢታሊያና --- ፓንሪዝኮ የቼካችን አድባር - ሳምሶን 13 --የብርዱ አለቃ እንደልቡ የራሺያው --- ሌሎቻችሁም
ሆ ሆ ወይብሩኬው ቅቅቅቅቅቅቅቅ የምር አሳከኝ ይህን ሳይ መች ንደጣፍከው ረስቼው ነበር ወደኋላ 2 አመት ኦር 3 ተጉዤ ነው ያስታወስኩት ቅቅቅቅ መቸም የሂሳብ ነገር ስቲ ሊስትሮውን ልጠይቅ መቼም በሂሳብ ሀይለኛ ሳይሆን አይቀርም ቅቅቅቅ ........
ዋናው በርታ ........ስኪ ደሞ ሊስትሮው ለቤቢ ገርል ይገጥምላት የነበረውን ካገኘህ አንድ በለን በነካ እጅህ :wink: ቸር ይግጠመን :idea: :idea: :idea:
ነገ በዋሽንግተን ዲሲ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ለተመራጩ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ስልጣናቸውን ያስረክባሉ። ከነገ ጀምሮ የዩናይትድ ስቴትስ 45ኛ ፕሬዚዳንት የሚሆኑት የዶናልድ ትራምፕ ደጋፊዎች በስነስርዓቱ ላይ ለመገኘት ዝግጅት በሚያደርጉበት ወቅት ቁጥራቸው የበዛ የትራምፕ ተቃዋሚዎችም የተቃውሞ ሰላማዊ ሰልፍ ለማድረግ በዝግጅት ላይ ናቸው።
የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሰውዬው አንበሳ ሊያድን ጫካ ይገባል፡፡ እየተሽሎከለከ ዛፍ ለዛፍ ሲያነጣጥር፣ የአንበሳውንም ዱካ እያዳመጠ ሲከተል፣ ቆየና አንድ የአንበሳ ደቦል በቀስቱ አነጣጥሮ ጣለ፡፡ ገና ደስታውን ሳያጣጥም የሰውነት ክፍሎቹ እርስ በርሳቸው ተጣሉ፡፡ እጁ አንበሳውን አነጣጥሮ የጣለው እርሱ መሆኑን በማስረዳት የተለየ ክብር ሊሰጠው እንደሚገባ ተናገረ፡፡ ይህንን የሰማው እግሩም ‹መጀመሪያውኑ ማን ተሸክሞህ መጥተህ ነው ወጋሁት፣ መታሁት የምትለው› ብሎ ክብሩ የእርሱ መሆኑን ገለጠ፡፡ ነገሩን የታዘበው ዓይንም ‹በምን ዓይተህ ነው ያነጣጠርከው› አለና ክብሩ የእርሱ መሆኑን በኩራት ደሰኮረ፡፡ ጆሮም የአንበሳውን ዱካ እኔ በጽሞና ባልከተል የት ታገኙት ነበር? ሲል ቀዳሚው ባለ ድል እርሱ መሆኑን ደነፋ፡፡ አፍና ሆድም ‹ባልተበላ ምግብ በባዶ ሆድ እንኳን ማደን መታደን አይቻልም› ሲሉ ተከራከሩ፡፡
እንዲህ የሰውነት ክፍሎች ሁሉ እየተነሡ ‹ተኳሹ፣ መራዡ፣ አነጣጣሪው፣ እኔ ነኝ› እያሉ ሲከራከሩ ሰውዬው ወደ ግዳዩ ሳይሄድ ዘገየ፡፡ በዚህ መካከል ዓይን ቀና ቢል አንበሳው ሲሞት ያሰማውን ድምጽ የሰሙ ሌሎች አንበሶች ዙሪያቸውን ከበዋቸዋል፡፡ ዓይን በድንጋጤ ሲፈጥ ያስተዋለው እጅም ለሌሎች አካላት መከባባቸውን ጠቆመ፡፡ ይህን የተመለከተው እግር እሮጣለሁ ብሎ ሲያስብ እንኳን መሮጫ መሹለኪያ ቀዳዳ አላገኘም፡፡ ቅድም እኔ ነኝ እኔ ነኝ እሉ ሲፎክሩ የነበሩት ሁሉ ለየብቻ ሮጠው ማምለጥ አልተቻላቸውም፡፡ አንበሶቹ ግን የግዳይ ቀለበታቸውን እያጠበቡ እያጠበቡ ተጠጉ፡፡ ፍጻሜውም መበላት ሆነ፡፡
ዛሬም በኢትዮጵያ የሚታየው ይሄ ነው፡፡ ባለ ድሉ እኔ ነኝ፣ ታጋዩ እኔ ነኝ፣ ለውጡን ያመጣሁት እኔ ነኝ፣ የዚህ ሁሉ ፊታውራሪ እኔ ብቻ ነኝ፣ ሠሪ ፈጣሪው፣ ያዡ ገናዡ እኔ ነኝ፤ የቅድምና ሩጫ የክብር እሽድድም፡፡ ከአንባሰው ሞት በኋላ ምን እናድርግ? ብለው ከመወያት ይልቅ አንበሳውን የገደለው ማነው? በሚል ውዝግብ ውስጥ እንደገቡት የሰውነት ክፍሎች፣ዛሬም ከተፈጠረው ለውጥ በኋላ ምን እናድርግ? ችግሩ ተመልሶ እንዳይመጣ፣ የተሻለ ቀንም እንዲፈጠር ምን እናድርግ? ከማለት ይልቅ ‹የዚህ ሁሉ ጫጩት አውራው እኔ ነኝ› የሚል በሽታ ውስጥ ገብተናል፡፡ የአንድ ሰውነት አካላት መሆናችን ረስተናል፡፡ የሚና ልዩነት የአስተዋጽዖ ተዋረድ ፈጥሮብናል፡፡ አሁንም ከትናንት ሳንወጣ በትናንት አዙሪት ውስጥ እየገባን ነው፡፡
አንድ ሯጭ ምን ያህል ኪሎ ሜትር እንደሮጠ ከማሰብ ይልቅ ምን ያህል ከፊቱ እንደሚቀረው ማሰቡ ነው የሚጠቅመው፡፡ የሮጠው ያለቀ ጉዳይ ነው፡፡ የሚሮጠው ግን ገና የሚቀርና የሚፎካከርበት መድረክ ነው፡፡ ምንም ያህል እየመራ ቢሆን ገመዱን በጥሶ እስካልፈጸመ ድሉ ተጠናቅቋል ማለት አይቻልም፡፡ አንደኛ ሆኖ መቅደም አንደኛ ሆኖ ለመውጣት ብቸኛው ዋስትና አይደለም፡፡ ድሉን እስከ መጨረሻው ካላስጠበቀ በቀር፡፡
በአንድ ሀገር ታሪክ ውስጥ አንድ ሰው፣ ቡድን፣ ፓርቲ፣ ማኅበረሰብ ብቻውን የሚያመጣው ለውጥ የለም፡፡ ለውጥ የሂደት ውጤት ነውና፡፡ ነገር ግን የሚታዩና የማይታዩ ለውጥ አምጭዎች አሉ፡፡ መቼም የሰው መታወቂያ ላይ የሆድ ዕቃው ፎቶ አይወጣም፡፡ የፊቱ ጉርድ ፎቶ እንጂ፡፡ ያ ማለት ግን ሰውዬው ፊቱ ብቻ ነው ማለት አይደለም፡፡ ለውጥና ትግልም እንደዚያው ነው፡፡ ከፊት የሚታዩት ፊታውራሪዎች የማይታዩት ውጤቶች መሆናቸውን ከረሱ አንገትን የዘነጋ ጭንቅላት ይሆናሉ፡፡ ዝናብ እንዲመጣ የተፈጥሮ ኃይሎች ሁሉ የተባበረ አስተዋጽዖ እንደሚያደርጉ ሁሉ ለውጥ እንዲመጣም ማኅበራዊ ኃይሎች ሁሉ የሚታይና የማይታይ አስተዋጽዖ አላቸው፡፡
የተሻለውና የሚጠቅመው ነገር ‹እኔ ብቻ ነኝ‹ ና ‹ለእኔ ብቻ ነው› የሚለውን ስሜት አጥፍቶ ‹እኛ ነንና ለእኛ ለሁላችን ነው› የሚለውን እውነታ መቀበልና ማስፈን ነው፡፡ ድልን ማስጠበቅ ድል ከማድረግ በላይ ዋጋ ያስከፍላል፡፡ ለአንድ የእግር ኳስ ቡድን ግብ ከማስቆጠር በላይ የማሸነፊያ ነጥቡን አስጠብቆ መውጣቱ እጅግ አድካሚና የበሰለ ታክቲክ የሚጠይቀው ነው፡፡ ያንን ለማድረግ የሚችለው ደግሞ አሥራ አንዱም ተጨዋቾች ‹ግቡ የአጥቂው፣ ድሉ የቡድኑ ነው› ብለው ሲሠሩ ብቻ ነው፡፡ ግብ አግቢው ድሉ የኔ ብቻ ነው ብሎ ካሰበ ኳስ የሚያቀብለው አያገኝም፡፡
እኛ ‹ለውጡ የማን ነው?› እያልን ስንጨቃጨቅ ድል ያደረግናቸው ችግሮች መልሰው እንዳይከቡንና ከፈንጠዝያው ሳንወርድ ወደ ሽንፈቱ ቀለበት እንዳይከቱን ‹መከራው የጋራችን እንደነበረው ሁሉ፣ ድሉም የጋራ፣ የድሉ ፊታውራሪ ጀግኖችም የጋራ፣ የሚመጣውም ለውጥ የጋራ› ብለን ማመን አለብን፡፡ የጎጥ ጀግኖች ዘመን ይብቃ፡፡
በ 1 000 ኛው የዓለም ወረርሽኝ ላይ የወቅቱ አኃዛዊ መረጃ እንደሚያመለክተው ዛሬ በአፍሪካ ውስጥ በአዲሱ የኮሮኔቫቫይረስ ኢንፌክሽኖች ቁጥር በአህጉሪቱ በ 40 አገሮች ውስጥ ከ 30 በላይ ሆኗል ፡፡
በለቪፍ ፖሊቴክኒክ ብሔራዊ ዩኒቨርሲቲ ዩክሬን ውስጥ ትልቁ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት መካከል አንዱ ነው በውስጡ ተመሠረተ 1844 በለቪፍ ሁለተኛ ደረጃ የቴክኒክ ትምህርት መሠረት ላይ በኋላ ላይ
የግብጽ ብቸኛ ወኪል የ አረብ ሪፐብሊክ (* جمهورية مصر العربية) በሳውዲ አረቢያ መንግሥት (مملكة عربية سعودية) መደበኛ ወኪል Setif አልጄሪያ (الجزائر) ዱባይ የተባበሩት አረብ ኤምሬትስ (امارات عربية متحدة) አዛጦን እስራኤል በባንኮክ
ይህ ዝርዝር የዋና ከተማዎችን ሥም ከነሚገኙበት ሀገር በፊደል ተራ ቅደም ተከተል ይዟል። በዝርዝሩ ውስጥ የተካተቱት ሉአላዊነት ያላቸው ሀገሮች፣ ሉአላዊነት የሌላቸው ሀገሮች፣ የተዋሃዱ ሀገሮች፣ እንዲሁም ድንበሮችን ይጨምራል። ሉዓላዊነት
የ ቁጥር አቀራረብ ኮዶች Number format codes can consist of up to four sections separated by a semicolon ( ) በ ቁጥር አቀራረብ ኮድ ውስጥ ከ ሁለት ክፍሎች ጋር የ መጀመሪያው ክፍል የሚፈጸመው ለ አዎንታዊ ዋጋዎች ነው እና ዜሮ እና ሁለተኛው ክፍል የሚፈጸመው ለ አሉታዊ
በኒውድ የ Xylon ወይም 6 6 ውስብስብ ፋይበር ውስጥ በማጣበጥ ውስጥ ውስጡን በማጣበቅ ውስጡን በማጣበቅ ከዚያም በማጣበቅ ሁሉንም ፋይበር በአንድ ላይ በማጣበቅ እና በማጠናቀቅ
ነጭ 3200 ሞቶፕላስላስ ነጋዴዎች ከቲከና ሞኖልፍላክስ እና ማብሪላክስ ሃይባባባክ ቻምብስ የተባለ አምራች ሽያጭ አገልግሎት እና ስልጠና በሃይባባራዊ ኦክሳይጅ ሕክምና
ከኢትዮጵያ ህዝብ ውስጥ ስድስት በመቶ ከሆነው የትግራይ ብሄር የወጡና ጨምሮ በብዙ አገሮች ዉስጥ ትልልቅ መደበኛ ሰራዊቶችን አሸንፈዋል። አልጄሪያ፥ ቻይና፥ ቬትናምና በቀዝቃዛዉ ጦርነት ወቅት የነበረችዉ
በጥብቅ ቁጥጥር የኮቪድ 19ኝን ሥርጭት ለመግታት የሞከረችው ቻይና ባለሥልጣናት ከውጭ አገራት በሚገቡ ከእነዚህ ውስጥ ደግሞ ከ1 ሺህ 580 በላይ ሰዎች ለሞት በቫይረሱ ያጣችው አልጄሪያ ከአፍሪካ
በቡሩንዲ ውስጥ የጣሊያን ሥራ ፈጣሪያ ነጋዴ ከኔፕልስ የመጣው እና ተመሳሳይ የተመሳሳዮች ብዛት ዝርዝር ወደ ቻይና ሊሰፋ ይችላል። የመጀመሪያው የ sars-cov-2 ሀገር (ግብጽ 210 ፣ ደቡብ አፍሪካ 150 ፣ አልጄሪያ
አጠቃቀም እና ባህሪያት ቀጭን ቢላዋ ቋሚ-የተቆረጠ ታጥፋለህ ጠቋሚው በመጫን ባህላዊ ወፍራም አንግል ቢላ ከ መለያያ የተቆረጠ ያስከተለውን burr እና flaking ሁኔታዎች ድል ከብዷት-ይቆረጣል ካርቶን
ውስጥ የካቲት 18 ኛው ላይ የታተመው ጥናት ውስጥ ቻይና CDC ሳምንታዊ ተመራማሪዎች ዙሪያ መሆን COVID-19 ጀምሮ ሞት መጠን አገኘ 2 3% ዋናው ቻይና ግን ውስጥ ሌሎች ምንጮች የ Covid-19 ያለው ሞት መጠን በትክክል ቻይና ውስጥ በጣም ዝቅተኛ ናቸው ይላል
ቻይና የኮሮና እስካሁን በቫይረሱ የተያዙ ሰዎች ቁጥር 143 ሺህ 626 ደርሷል። ከእነዚህ ውስጥ 18 ሺህ 279 ሰዎች አልፏል። ከአፍሪካ በኮሮና ምክንያት በርካታ ሰዎች የሞቱባት ሀገር አልጄሪያ ናት
NextMapping ™ የወደፊቱን ሥራ ይገምግሙ ፣ ያስሱ እና ይፍጠሩ የለውጥ ፍጥነት ከአስር ዓመት በፊት ከነበረው አሥር እጥፍ ፈጣን ነው እናም የዛሬ የዛሬዋ ፎረም 40 የ 500% በሚቀጥሉት አስር ዓመታት ውስጥ
ከአስደናቂ ውልደድቱ እስከ ከሞት መነሳቱ ድረስ ኢየሱስ በተደጋጋሚ ሰዎችን ያስደንቅ እና ግራያጋባ ነበረ። ሉቃስ ጽፎ ካስቀረልን የሉቃስ መጽሐፍ ውስጥ የኢየሱስን የሂወት ታሪክ መከተል እና ያደረጋቸውን ድንቆችና ያሳየውን ፍቅር ማየት ትችላላቹ።
ኢትዮጵያ አሁን ፍሬን የበጠሰ ባቡር ነች! ፍሬን የበጠሰን ባቡር ደግሞ ወይ ‘derail’ ታደርጋለህ አሊያም እጅህን አጣጥፈህ የሚመጣውን በፀጋ ትቀበላለህ:: አሁን ላይ እንደ አገር በመላው ሀገሪቱ የተቀጣጠለው የለውጥ ፍላጎትን በአግባቡና በግዜ ሊያስተናግድ የሚችል ተቋማዊም ሆነ ሀገራዊ ብቃት ላይ አይደለንም:: ‘ፖለቲከኞቻችንም’ ቢሆኑ እንዲህ አይነት የህዝብ የለውጥ ፍላጎትን ለማስተናገድ የሚችል የእውቀትና የልምድ ዝግጅት ይሁን ተቋማዊ ጥንካሬ የላቸውም:: ይህ የሆነበትም ምክንያት የቀደመው ህወሓት መሩ ኢህአዴግ በሀገሪቱ የድርጅቱ አባልም ይሁን አጋር የሆኑ የተለያዩ የፖለቲካ ቡድኖችን ሲያደራጅ የወጠነው ፖለቲካል ሲስተም ማሽን እየሰራ እንዲቀጥል በታማኝነት ነዳጅ/ከሰል የሚጨምሩና በድርጅቱ ‘ቀኖና’ የሚያምኑ “ታማኝ ካድሬዎች” ስብስብ አድርጎ እንዲሁም ከድርጅቱ ህልውናም ይሁን ተለምዷዊ አሰራር ውጭ operate ማድረግ የሚችሉ independent thinkers ስብስብ እንዳይሆኑ by design የሰራበት ነገር በመሆኑ ነው::
Naturally የእኛ ሀገር የፖለቲካ ‘ምሁራን’ ዋነኛው ችግር ተምረው እውቀት ጨብጠውም ከቀደመው ታሪካችን አለመማራቸው ነው:: በእርግጥ በዋነኛዎቹ ርዕዮታዊ አደረጃጀት ባላቸው እንደ ኢህአዴግ ባሉ የፖለቲካ ተቋማት (within the establishment political institutions) ውስጥ ለአበልና ለስልጣንና እንዲሁም ተያይዘው ለሚመጡ ጥቅማጥቅሞች ብሎ ከተሰገሰገው ካድሬ ውጭ በእውቀት ላይ የተመሰረተ የሰለጠነ ፖለቲካን የሚያራምዱ ፖለቲከኞች (mainstream politicians) እጅግ ጥቂት ሰዎች ብቻ እንደሆኑ ይታወቃል:: የፖለቲካ ምሁር ማለት በመሰረቱ ለህዝብ ፖለቲካዊ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ እንዲሁም የፍትህ ጥያቄዎች የሀገሪቱን የዘርፉን ባለሙያዎች አስተባብሮ መፍትሄ መፈለግ የሚችል critical thinking ያዳበረ እንጂ ከየኮሌጆች ዲግሪ በገንዘብም ሆነ በራሱ ልፋት ያግበሰበሰ አይደለም:: የአንድ የፖለቲካ ማህበረሰብ እውነትም የተማሩ ምሁራን አሉት ሊባል የሚችለው ደግሞ ህዝብ ውስጥ የሚነሱ ጥያቄዎችን በህዝቡ ፍላጎት አቅጣጫ መፍትሄ እያበጀ ከጊዜ ወደ ግዜ ለሚነሱ የህዝቡ ጥያቄዎች ግዜውን የጠበቀ መፍትሄ መስጠት ሲችል ነው::
ባለፈው አንድ አመት ከግማሽ ጀምሮ በኢትዮጵያ ውስጥ እየነፈሰ ያለውን የለውጥ ንፋስ ተከትሎ በደቡብ ክልል የተነሱ የተለያዩ የክልሉ ህዝቦች የክልል የአደረጃጀት ጥያቄዎች የአሀዳዊ ፖለቲካ አቀንቃኝ የፖለቲካ ‘ምሁራን’ ነን ባዮች ‘ሀገር ያፈርሳል’ በሚል ጭፍን ሎጂክ ተቃውሞ ማሰማት እና የክልሉ መሪ የፖለቲካ ድርጅት ጉዳዩን እስካሁን የያዘበት አግባብ የዚህ ሀገራዊና ስር-ነቀል ችግር አንዱ ማሳያ ነው:: ከቀድሞው ጠ/ሚር መለስ ዜናዊ ቀመር ውጭ የሚሞከር አስተዳደራዊ አማራጭ ሀገር ያፈርሳል ብሎ ማሰብ ለዘመኑ ታላላቅ የሀገራችን ምሁራን ስድብ ነው:: በእርግጥ መለስ ኢትዮጵያን ከቀድሞው ጠ/ሚር ሀይለማሪያም ደሳለኝና ዶ/ር አርከበ እቁባይን ከመሳሰሉ የሀገራችን ኢንዳስትሪ አብዮት ቀማሪዎችና ፋና ወጊዎች ጋር በመሆን ኢትዮጵያን ወደ ኢንዳስትሪው አብዮት እንድትወነጨፍ የሰሩት ስራ አለም ያጨበጨበለት ነው:: በዛው ልክ ደግሞ ሀገሪቱ አሁን ለገባችበትም የተጠላለፈ የፖለቲካ አዘቅት የቀመሩ ባለቤት መሆናቸው የማይካድ ሀቅ ነው::
ታዲያ የሰለጠነ ፖለቲካን ማራመድ ማለት ጥሩ የሰራውን (what worked well) ይዞ በማስቀጠል የተበላሸውን እያስተካከሉና በእድገት ከቀደሙ ሀገሮች ልምድ እየወሰዱ ወደፊት መቀጠል እንጂ በራሱ የተጠላለፈና የወደቀ ሲስተም (a failed and self-defeating system) ካላስቀጠልኩ ብሎ ሀገርን ከመፍረስ ቋፍ ማድረስ አይደለም:: ይህ የፖለቲካ ክፍተት በደቡብ ክልል የተነሱ የአደረጃጀት ጥያቄዎች እስካሁን በተስተናገዱበት አግባብ በግልፅ ተንፀባርቋል:: እኔ በበኩሌ የኢትዮጵያን ህዝቦች ሁሉ እኩል ተጠቃሚ የሚያደርግና ህዝቡ በነቂስ አምኖበትና ፍፁም ነፃና ዴሞክራሲያዊ በሆነ የድምፅ አሰጣጥ ሂደት ድጋፉን የለገሰውን የትኛውም ስርዓት ከመቀበልና ከመደገፍ አላመነታም:: ዋናው ጥያቄ ታዲያ አሁን ባለው የደቡብ የክልሉ አደረጃጀት ህዝቡ ተስማምቷል ወይ ከተስማማስ ለምን በየአከባቢው በሚሊዮኖች የሚቆጠር ህዝብ በነቂስ ሰላማዊ ሰለፍ ወጥቶ የአደረጃጀት ለውጥ እንዲደረግ ወይም ራስን በራስ ለማስተዳደር ህገመንግስታዊ ጥያቄ አስነሳ የሚለው ነው?
ሀገራችን አሁንም ሆነ ባለፉት 28 አመታት ስትተዳደርበት በቆየችው ፌዴራላዊ ስርዓት በህገመንግስቱ “ብሔሮች ብሔረሰቦችና ህዝቦች” ተብለው የተፈረጁት ተማምነው የተፈራረሙበት የጋራ መተዳደሪያ ሰነድ የሆነው የሀገሪቱ ህጎች ሁሉ የበላይ የሆነው ይኸው ህገመንግስት ራስን በራስ ማስተዳደር ለመረጠና ለፈለገ የትኛውም ህገመንግስቱ እውቅና የሰጠው ህዝብ (እዚህ ጋር ይኸው ህገመንግስት ከመፈጠሩ ከሺህ ዘመናት በፊት ያው ህዝብ በሚኖርበት መሬት የራሱ ባህልና ስርዓት ኖሮት እራሱን በራሱ ሲያስተዳድር እንደኖረ ልብ ይሏል) መብቱን አስቀድሞ አክብሮለታል:: ይህ ማለት ደግሞ በማንኛውም ግዜ በነባራዊው የክልል አደረጃጀት መዋቅር ፍትሀዊ እና በህዝቦች እኩልነት ላይ በተመሰረተ የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት አልነበረኝምና በክልል ተደራጅቼ ራሴን በራሴ ላስተዳድር ባህሌንና ማንነቴን ላጎልብት ካለ ይኸው መብቱ ይኸንኑ ህገመንግስታዊ አካሄድ ተከትሎ by default ተግባራዊ ይደረጋል ማለት ነው::
በከፋ ዞን ቦንጋ ከተማ የዞኑን ህዝቦች የክልል አደረጃጀት ጥያቄ ተከትሎ በጠ/ሚር አብይ አህመድ የተመራው የሀገሪቱን ከፍተኛ ባለስልጣናት የያዘ ቡድን ለማወያየት በሄደበት ወቅት የወጣው የዞኑ ህዝብ
በኢትዮጵያ ባለፉት ሁለትና ሶስት አመታት ሀገሪቱ ውስጥ ከተፈጠሩና conventional የሆነውን establishment ፖለቲካችንን መሰረት ካናጉት ስር-ነቀል የለውጥ ፍላጎትና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች አንፃር የደቡቡ የኢትዮጵያ አካባቢ ዘግይቶም ቢሆን ተቀላቅሏል:: የክልሉ መሪ ድርጅት ደኢህዴንም ቢሆን ሀገሪቱ በከፍተኛ ትንቅንቅ በተወጠረችበት ሰአት ለ’ለውጡ’ ቡድን አብላጫ ድጋፉን በመስጠት ጎራ የመለየት ውሳኔ ወስዷል:: ይህም ውሳኔው በ’ለውጡ’ ሂደት የራሱ የሆነ አበርክቶት ቢኖረውም ካለፈው አንድ አመት ወዲህ በራሱ ክልል ከጫፍ እስከ ጫፍ የተቀጣጠሉ የክልሉ ህዝቦች ስር-ነቀል የለውጥ ፍላጎቶች አንፃር ነገሮችን የያዘበት አግባብ ግራ እንደተጋባና ድርጅቱ እራሱ ለስር-ነቀል ለለውጥ ዝግጁ እንዳልሆነ አሳብቆበታል::
በተለይም ሲዳማ ዞንና የክልሉ ዋና ከተማና መቀመጫ በሆነችው ሀዋሳ ከተማ አካባቢ ነግሶ ከቆየው ስርዓት አልበኝነት ጋር በተያያዘ የሚያስተዳድራቸው የተለያዩ ዞኖች ተወላጆችን ደህንነትና ፍትህን ከማረጋገጥ እንዲሁም የህግ የበላይነትን ከማስፈን አንፃር ያሳየው ዳተኝነት በዚሁ ግዜ ውስጥ የክልልነት ጥያቄ ባነሱ ህዝቦች ዘንድ ቅቡልነትን እንዲያጣ አድርጎታል:: በእርግጥ ይህ አቅመ ቢስነት የተፈጠረው በድርጅቱ የአንድ ብሔር አንጃዎች የክልሉን ቁልፍ ተቋማት ስልጣን በመቆጣጠር የውሳኔዎች monopoly እንዲፈጠር በማድረጋቸው ነው:: ሆኖም በከርሞ በሬ አይታረስምና ኢትዮጵያ አሁን ለገባችበት የፖለቲካ እውነታ (political reality) የሚመጥን ተራማጅ የፖለቲካ አስተሳሰብ በማምጣትና ከህዝቡ ፍላጎት ጋር በማጣጣም ማስኬድ የረፈደበት ውሳኔ ቢሆን እንጂ ሀገሪቱን ከገባችበት ቀውስ ለማውጣት ብቸኛው አማራጭ ነው::
* በቴሌቪዥን ግፋ በለው ጦርነቱ ብለው ይቀሰቅሳሉ፣ በቲውተር ደግሞ ያለ የሌለ የነጭ ስም እየጠሩ ኧረ እባካችሁ የኢትዮጵያ መንግስት ጦርነቱን እንዲያቆም ግፊት አድርጉልን ይላሉ።
~”ጦርነት ባሕላዊ ጨዋታችን ነው።” ብለው ሲደነፉ ከረሙ፣ ጦርነቱ ሲጀመር የሴቶችን የባሕል ልብስ ለብሰው ያመለጡት አመለጡ። እንዲህም ሆኖ በየቀኑ ማረክን፣ አንበረከክን እያሉ “የተጋዳላይ” ተመሳሳይ ድምፅ እየቀረፁ ዜና ይሰራሉ። ቲውተር ላይ ደግሞ የተከፈተብን ጦርነት ይቁም እያሉ ያለቃቅሳሉ። በቴሌቪዥን ግፋ በለው ጦርነቱ ብለው ይቀሰቅሳሉ፣ በቲውተር ደግሞ ያለ የሌለ የነጭ ስም እየጠሩ ኧረ እባካችሁ የኢትዮጵያ መንግስት ጦርነቱን እንዲያቆም ግፊት አድርጉልን ይላሉ። በሚዲያቸው “እንበር ተጋዳላይ” ጎዳና ላይ “እንበር ተንከባላይ” ሆነው ከረሙ።
~ራሳቸው መብረቃዊ ጥቃት አደረግን ብለው የጀመሩትን ጥቃት፣ እያሸነፍን ነው እያሉት የከረሙትን ጦርነት፣ መልሰው ደግሞ ኢትዮጵያ የሀይማኖት አባት የላትም፣ በትግራይ ላይ ጦርነት ሲታወጅ ዝም አሉ ብለው ሲዘልፏቸው ይውላሉ። ትናንት መቀሌ ሲሄዱ “ለምን ይሄዱብናል፣ እንዳትቀበሉ።” ብለው ቅስቀሳ አደረጉ። በእርግጥ እነዚህ ሽማግሌዎች ድሮም ጦርነት እንዳይነሳ ወደ ትግራይ ሄደው ነበር። አዋርደው መለሷቸው። ጦርነቱ ተጀመረ። የሆነው ከሆነ በኋላ ሽማግሌ የለም አሉ። ትናንት ሲሄዱ አንፈልግም ብለው እየዘለፏቸው ነው። ከጦርነቱ በፊት ሽማግሌ ዘለፋ፣ ጦርነቱ ሲጀምር ዝም አሉ ተብሎ ዘለፋ፣ አሁን ሄዱብን ብለው ዘለፋ።
~ሕዝባችን ተራበ ብለው በጦር ሜዳ ያጡትን ድል በማሕበራዊ ሚዲያ ተገጠሙት። ያው ጦር ሜዳ ላይ ውሸት አያድንም። “ገጥመናል ገጥመናል” ብሎ ፊት ለፊት ነው የሚመጣው። ልብስህን በቀሚስ ቀየርከው፣ የወቶአደር ልብስህን በቲጃማ ለውጠህ ለበስክ፣ አውልቀኸው እንደ እብድ ሮጥክ አይለቅህም። ለዛ ነው የቄስ፣ የመነኩሴ፣ የሴት ልብስ ለብሰው ያልዳኑት። ጦርነት ላይ ለመዋሸት ጊዜም የለህም። ዋሽተህም አታመልጣትም። ማሕበራዊ ሚዲያ ላይ ግን ተያያዙት። አሁን ወገኖቻችን ተራቡብን ብለው እነ ታማኝ እርዳታ ሲያሰባስቡ “አንፈልግም።” ኧረ የጉድ ሀገር። አንተ ነህ እንዴ የተራብከው? ተራቡ፣ እየሞቱ ነው ብለሃል? እና እውነት ከሆነ በፀሎት ልታድናቸው ነው? በመንከባለል ልትታደጋቸው ነው? ቲውተር መድሃኒትና አልሚ ምግብ ይሆናል? ሀሽ ታግ ጉርሻ ይሆናል? ብዙው ነገር ለፕሮፖጋንዳ ባይሆን እንዲህ ሲጮሁበት ለነበረው መልስ ሲሰጥ መልሰው አይቃወሙትም ነበር። አብዛኛው ነገር በጦር ሜዳው ቀሚስ ለበሰው ያላመለጡበትን ድል በፕሮፖጋንዳው ለማግኘት ነው።
ደግሞ ሰሞኑን የትህነግ ጫጩት በሆኑት ሶስት ፓርቲዎች ስም መግለጫ ሲበትኑ ነበር። የእነዚህን ጫጩት ፓርቲዎች ቀርቶ በትህነግ ስም መግለጫ አውጥተው የሚበትኑትኮ የዳያስፖራ ፕሮፖጋንዲስቶች ናቸው። እና ምን አሉ። “3 ነጥብ 8 ሚሊዮን የትግራይ እንሰሳት በጦርነቱ ምክንያት ታርደዋል።” ኧረ የፈጣሪ ያለህ!! በአንድ በኩል የኢትዮጵያ ሕዝብ ትግራይ ለሚገኘው መከላከያ ሰራዊት ሰንጋ እየላከ አስገደለን ይላሉ። ይህ ሁሉ ሰንጋ ተላከ እያሉ በሌላ በኩል ደግሞ ትግራይ ውስጥ ስለመኖሩ የማይታወቅ የቀንድ ከብት ታረደብን እያሉ መግለጫ ይሰጣሉ። ቀንድ ያወጣ ውሸት ማለት ይሄ ነውኮ። በጦር ሜዳ ቀንድ ቀንዱን ሲባል የሌለ የቀንድ ከብት ቆጠራ ውስጥ ገባ። ዶሮ ረስታችኋል በልልኝማ ማን ነህ አንተ!
50 ሺህ ያህል ወታደር ዘምቶብናል ነው የሚሉት። ይህ ሁሉ ለመቁጠር የሚታክት ሰንጋ ከታረደባቸው ባለፉት 90 ቀናት እያንዳንዱ ወታደር ታዲያ በአማካይ 7 ሺህ ሰንጋ አርዶ በልቷል በእነሱ ስሌት። ሌሎቹ መቶ ሽህ ዘመተብን ስለሚሉ ለእያንዳንዱ 3500 ደረሰው ማለት ነው። ወታደሩን ሰው ገደለብን ነው ሰንጋ አረደብን ብለው ነው እየከሰሱት ያሉት ግን? በአንድ በኩል ወታደሩ በየገጠሩ ሰው ፈጀ ይላሉ፣ ይህን ያህል ሰንጋ እያረደ ከሆነማ ከዳስ ሊወጣ አይችልምኮ። ነው ያችው ዩናይትድ አረብ ኢሜሬትስም በድሮን እየጫነች ወሰደችው?
የኢትዮጲያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ዲሲፕሊን ኮሚቴ ሁለቱ ክለቦች ጎንደር ላይ ባደረጉት ጨዋታ የተነሳውን ረብሻ ተከትሎ የቀረበውን ሪፖርት ከተመለከተ በኋላ ቅጣት አስተላልፏል፡፡ በዚህም መሠረት ቅዱስ ጊዮርጊስም ሆነ ፋሲል ከነማ ቀይና ቢጫ ካርድ ባዩት ተጨዋቾቻቸው ምክንያት አምስት አምስት ሺህ ብር እንዲከፍሉ ሲወሰን። ከዚህ በተጨማሪ የፋሲል ከነማ ደጋፊዎች ዳኞቹ ላይ በመታፋት በመሳደብ ለድብደባ ሙከራ በማድረግ እንዲሁም ዳኞቹ ከሜዳ እንዳይወጡ በማድረግ ጥፋተኛ ተብለዋል፡፡ ዳኞቹም በፓትሮል ታጅበው የወጡት ከ20 ደቂቃ እገታ በኋላ መሆኑ በሪፖርቱ ተገልጿል። በዚህም አንድ ጨዋታ በገለልተኛ ሜዳ እንዲጫወቱና አወዳዳሪው አካል ሜዳውን እንዲመርጥ የ30 ሺህ ብር እንዲከፍሉም ወስኗል፡፡
ይህንን የገንዘብ ቅጣት በ7 ቀን ውስጥ እንዲከፍሉ ካልከፈሉ የቅጣቱ 2% በየቀኑ እንደሚጨምር በማስጠንቀቅ ይህ የማይሆን ከሆነ ከፌዴሬሽኑ ጽ/ቤት ምንም አይነት ግልጋሎት እንዳያገኙ መወሰኑ ተረጋግጧል፡፡
ለመጀመሪያ ጊዜ የተገነባው በ 7 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሲሆን ዱብሪንኒክ አስገራሚ ታሪክ አለው. በዩኔስኮ ጥበቃ የሚደረግለት የከተማው ጥንታዊ ከተማ የተፈጥሮና ፖለቲካዊ ቀውስ አስከትላለች እናም ውበቱ በውርስ አለ. ዛሬ ይህ የባሪዮ (ባሮኮ) ባህል በውስጡ የታወቀ ነው. ወጣ ገባ በሆነው የዱፕቪኒክ ጥንታዊ ግድግዳዎች ዙሪያ ወጣ ገባው. የአትሪቲክ ማራኪ እይታዎች ከምዕራባዊ ጠፍጣፋ ተራራዎች በጣም የተሻሉ ናቸው, የኦርጋኒክ የባህር ዳርቻዎች እና በአትክልት ቦታዎች በሜዲትራኒያን የባህር ተንሳፋዎች የተሞሉ ናቸው, ከታች ይቃኛሉ. ከታች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከኪቲም ቤቶች እስከ ቤተሰብ-ተኮር የባህር ምሽግ ማረፊያዎችን ምርጥ ሆቴሎች ለማቅረብ እንሰበስባለን.
ከድሮው ከተማው በምሥራቃዊ መስኮቶች ላይ የ 15 ደቂቃ መራመድ ሲኖር, የቀበሮው ጠፍጣፍ ቪዳ ፑቭሮኒኒክ በብርቱካናማ, ሎሚ እና ሎገንቪል በተሸፈኑ የአትክልት ቦታዎች የተከበበ ነው. በእውነቱ የላቀ አገልግሎት እና እጅግ በጣም ቆንጆ የሆኑ የሎክሮም ደሴት እና የአድሪያቲክ ባሕር እይታ የተቆረጠው ፍጹም ባለ አምስት ኮከብ የመጠለያ ቦታ ነው. ስድስት በጣም ከፍተኛ ቅንጣቶችን የሚያካትቱ 56 መኖሪያዎች አሉ. የመረጡት የትም ይሁን የት, በሆቴሉ ውስጥ በሆቴሉ ውስጥ በቃ መዝናኛዎ ወይም በረንዳዎ ላይ የማይረሱ ጊዜዎችን ያሳዩ. አብዛኛዎቹ ክፍሎች ውቅያኖሱን ይመለከታሉ, ሁሉም ጥራት ያለው መታጠቢያ ቤት, ትልቅ ቴሌቪዥን እና ነፃ Wi-Fi አላቸው.
በምሳሌያዊው የሜዲትራኒያን ምግብ እና በገበያ ቦታ ላይ ፒጄርን ወይም አል ፋሬኮ ጊጋዲኖን በመምረጥ የሆቴል ምግብ ቤቶች ውስጥ ይጠብቁዎታል. ምሽት, ለማርኬቲስ, ለስኬቶች እና ለፈቃዱ የፀሐይ መጥም ቬስትስ ወደ ፕሮቴሲቱቶ እና ወይን ቤት ባር ይስጡ. ቪላ ፔልም ሌላ የሆቴል ዋና ገጽታ, የውበት ማከሚያዎችን, የሕክምና ዓይነቶችን እና ሙቀት ያለው የቤት ውስጥ መዋኛን ያቀርባል. አካባቢዎን ማሰስ ሲፈልጉ, የ 24 ሰዓት ጠረጴዛው እጅግ የተራቀቀ ጉብኝቶችን ከማድረግ በተጨማሪ የድሮ አውሮፕላኖችን ወደ አሮጌው ከተማ ማመቻቸት ይችላል.
ውብ ቤኩን እንግዳ ማረፊያ ለበርካታ በጀት ለሆኑ ተጓዦች ከ 30 ለሚበልጡ ዓመታት የሚያስደስቱና ተመጣጣኝ ቤቶችን እየሰጡ ይገኛሉ. በፖር ጉሩ አቅራቢያ ባለ የ 400 ዓመት የድንጋይ ላይ የእርሻ ማረፊያ ቤት ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ከከተማው ውብ የታረመች የከተማው ከተማ ስምንት ደቂቃ ያህል ያሽከረክር ነው. በንብረቷ መራባት የሜዲትራኒያን የጓሮ አትክልት ውስጥ መወደድ - እና ከቤተሰባዊው አቀማመጥ ጋር መወደድ. እያንዳንዳቸው አየር ማቀዝቀዣ, ማሞቂያ, የሳተላይት ቴሌቪዥን እና ነፃ Wi-Fi ያላቸው ሁለት ወይም ሁለት መንታ ክፍሎች አሉ.
ከሙሉ የኩሽት ማገዣዎች (በቤት መመገባቸውን ለመቆየት በጣም ጥሩ መንገድን) ተጠቃሚ ለመሆን በሦስቱ አፓርታማዎች ውስጥ ለመቆየት ያስቡ. ቁርስ በአቅራቢያ ለአንድ ሰው ብቻ 6.50 ዶላር እና በሆቴሉ እንግዳ ማረፊያ በተከበረበት በቪን ተጣርቶ በተሠራው ሰደር ውስጥ ይቀርባል. በከተማው ውስጥ የጋራ ፍሪጅ እና የባርብኪንግ አካባቢ የራስ ምግቦች ሌላ አማራጭ ሲኖሩ, በአቅራቢያው የሚገኙ ብዙ አቅም ያላቸው ምግብ ቤቶችም አሉ. በእረፍት ቦታው ውስጥ በሥዕሉ ላይ ዘና ያለ ቀንን በማዝናናት ፍጹም መዋኛ ገንዳ ይኑር. የልብስ ማመላለሻዎች እና የአውሮፕላን ማረፊቶች በጣም ምክንያታዊ በሆነ ዋጋ ተከፍተዋል.
የቅዱስ ጆሴፍ ሱቅ እንግዳ ሆቴል, ከድሮው አውራ ጎዳናዎች አጠገብ ከዶብቪኒክ ካቴድራል ጥቂት ደቂቃዎች በእግር ጉዞው በጣም ልዩ የቤተሰብ-የለሽ አማራጭ ነው. ቤቱ የተሠጠው ከ 16 ኛው ምእተ አመት በኋላ ነው, እና ረዥም መታደስ ከተደረገ በኋላ በፍቅር ወደ ቀድሞ ክብሯ ተመልሷል. ቀደምት የድንጋይ ግድግዳዎች, የእንጨት ከረሜላዎችን እና እጅግ በጣም የሚያምር ክሬም, ካራኤሌ እና ለስላሳ ግራጫ.
ከስድስት ተከታታይ ብቻ በቀር በሴይን ጆሴፍ ላይ ቆይታው በጣም የቅርብ ግኝት ነው. ሁሉም ክፍሎች የሳተላይት ቴሌቪዥን, የ Wi-Fi እና የሻራራ ብራዚል-ግድግዳ ማጠቢያ ቤት ውስጥ ያለው የዝናብ ውሃ አላቸው. የኪውስቲክ ስቱዲዮዎች ልዩ የሆነ የቅንጦት ድብልብሮችን ያሟሉ ተክሎች ይሞሉበታል. አንድ ኩፓስት እርስዎን ነፃ የመሆን ክፍል ይሰጥዎታል, እንዲሁም በየዕለቱ ጥዋት ጥቁር ጥቁር ሆቴል ለእርስዎ ክፍል ይደርሳል. እና ምግብ መስራት ካልወደዱ በአቅራቢያ ላለ ምግብ ቤት አቅራቢውን እንዲያመላክትዎት ይጠይቁ.
ቫላማሪ ክለብ ዲያብሪኒክ በተራቀቀው የ Babin Kuk ባሕረ-ገብ መሬት ላይ በመገኘቱ ለቤተሰቦች የተነደፈው የከተማዋን ብቸኛ ሆቴል በማድረጉ ይታወቃል. ከባህር ዳርቻው ጥቂት ደረጃዎች እና እጅግ በጣም ብዙ የውጭ ኩሬ አለው. የማሮው ክበብ የልጆች እንቅስቃሴዎች ለተለያዩ የዕድሜ ቡድኖች ያካሂዳል እናም ለመላው ቤተሰብም የመዝናኛ ፕሮግራሞች አሉ. በመዝናኛ ማዕከሉ ውስጥ ከልጆችዎ ጋር በቴሌት ቴሌቪዥን ላይ በአገልግሎትዎ ላይ መስራት ወይም የቪዲዮ ጨዋታዎችን መጫወት ይችላሉ.
የቤተሰብ ክፍሎች ሁለት የመገናኛ መጠቀሚያዎች, ሁለት መታጠቢያዎች እና አንድ ሰገነት, እንዲሁም የቤተሰብ ኪነ-ጥበብ እና የልዩ የልጆች ቴሌቪዥን ጣቢያዎች ያቀርባሉ. በቡፌቱ ውስጥ ምግብ ለመብላት እና ለመጠጣት የሆቴሉን ሁሉን አቀፍ ያካትታል. ህፃናት ማለቂያ የሌለውን የፒዛ እና የፓስታ ምግብ ይወዳሉ, ነገር ግን የተሻሻለ ምግብ ሲሰማዎት, በሙያዊ የህጻን እንክብካቤ አገልግሎቶች ይረዱ እና ወደ ከተማዎች መሃል ይሂዱ.
ቪላ ኡሶላ የሚገኘው የፔሊ ደሴት በእግር ጉዞ ርቀት ላይ የሚገኘው የቪስቶር ኦውሱላ የየአቅራቢያ ገለልተኛ አየር ሁኔታን ያገናኛል, ነገር ግን አሁንም ቢሆን በድሮው የከተማው አውራ ጎዳናዎች ላይ የፍቅር ጉዞዎችን ይፈቅዳል. በጣም ቆንጆ ነጭ የድንጋይ ቤት ቪላ, ከውጪው እና ውበቱ ውብ በሆነ መልኩ የድሮው አለም የቃላት ማራኪ ነው. ሁሉም በቴሌቭዥን ቴሌቪዥን, በመርኒርና በቢጌግ የሻጋታ ቁሳቁሶች 13 የመኝታ ክፍሎችም አሉ. ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ውቅያኖሱ ላይ ለመድረስ በጋዝ ወንበር ላይ አንድ ይምረጡ.
በአትክልቶች ውስጥ የዱር ብርቱካን ዛፎች ወይም በሆቴሉ ባህር ዳርቻ ባላቸው የአትክልት ቦታዎች ውስጥ እንደገና መገናኘት ይችላሉ. እንግዶች በአጎራባች ኤስሴሮስ ሆቴል ድቡልቪኒክ ውስጥ ወደ ስፓኝ መድረስ ይችላሉ, በዚሁ ውስጥ የጋብቻ ጥንቃቄዎችን መፈለግ ይችላሉ. በየቀኑ ጠዋት ላይ በቪክቶሪያ ምግብ ቤት ውስጥ በቆንጆ ካርቴ ላይ ቁርስ ለመብላት ይደሰቱ, ለየት ያለ ለፔሩ-ተመስጦ ምግቦች ምርጥ ለሆኑ ምርጥ ጣቢያው ነው. ለመጠጣት ጊዜ ሲደርስ, አጠገብ ያለው የሎንግንግ ባር ህያው ጃዝ እና ረጅም የኬፕለር ዝርዝር ይዟል.
ባለ አምስት-ኮከብ ሆቴል ቤልቬድ ዱብሮቭኒክ ከማራማሪ ቤይ 30 ሜትር ከፍታ ባሻገር የተዋቀረ ጥንታዊ ቅርስ ነው. ሞቃታማ የእንጨት ወለሎችን, ገለልተኛ ድምፆችን እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ጨርቆችን ከትክክለኛዎቹ ወለል በላይ እስከ ውቅያኖስ ውስጠቶች ይመለከታሉ. ሁሉም ክፍሎች እና ሱቆች እንደ L'Occitane ምቹ እና የተጣበቁ የገላ መታጠቢያዎች የመሳሰሉ የቅንጦት ተጨማሪ እሴቶችን ያቀርባሉ - ግን ከወዳጆቹ ፕሬዝዳንታዊው ፍቅሩ ጋር ግን አይወዳደሩም. እዚህ በተዘጋጀው አምስተኛ ፎቅ ጣሪያ ላይ ወይም በተለየ የቢሮ እና የመመገቢያ አካባቢ ላይ ተከስቶ ነበር.
የመመገቢያ አማራጮች ከ Michelin Plate-የተሰጥዎ ቫልፕ ሬስቶራንት እስከ ኖማቲያ ከሚገኙ ምርጥ የባህር ምግቦች ለባውሪያ የባህር ዳርቻ ዳርቻ ነው. በጣም ውድቅድናን ከሰዓት በኋላ ወደ ሆቴል ይሂዱ. እዚህ በእግር ኳስ ውስጥ ወይም የንጹህ ውሀ ባህር ውሀን, የፊኒሽ ሳና እና የዝናብ ውሃ ሻንጣዎች መዝናናት ይችላሉ. ምሽት ላይ የኬፕስ እንግዳ መቀበያ ጌጣጌጦችን ይጠብቃሉ.
በ Babin Kuk ባሕረ ገብ መሬት ከላፕድ ቤይ የተቆረጠው ዘመናዊው ሆቴል ሌላ ልዩ ሌሊት ለመፈለግ ውስብስብ ለሆኑ ተጓዦች ፍጹም ምርጫ ነው. ከሆቴሉ ሥር ባለው በተፈጥሮ ዋሻ ውስጥ ተደብቆ, ሶስት እርከን Cave Bar More በመደብሮች ላይ ያለ ልዩነት ያለው የውይይት መድረሻ ነው. እንደሁኔታው, ሰባተኛው ፎቅ ካፌ ባርራ ታራካ የፀሐይ እይታዎችን, ስሜትን የሚያድሱ ሙዚቃዎችን እና አዲስ የፈጠራ ኮክቶችን በመሞከር ይሞክራል. ዘግይቶ ካለፉ በኋላ በባሕር ማራኪ ክፍል ውስጥ ወይም በቅንጦት ጨርቆች, በግራፊል መታጠቢያ መታጠቢያ እና ነጻ Wi-Fi ተጨምረውም. በየዕለቱ የምታበራቸውን ሰዓቶች በባህር ዳርቻ ወይም በአምስተኛው ፎቅ ወለል ላይ ወይም በኒኢምኒያ ስፓይ ላይ ማራገፍ. ምግብ ቤት በቀጣዩ ምሽት ከሚካሄዱት ክብረ በዓላት ቀድመው ክሮሺያን እና ሜዲትራኒያን ልዩ ሙያዎችን ያቀርባል.
ሒልት ኢምፔሪያ ድሆቭኒኒክ ለስራ ቦታና ለታሪካዊ ቅርጫት ቅርብ በሆነ ቦታ ላይ ይጫወታል. በአምስት ተለዋዋጭ የክስተት ቦታዎች እና የንግድ ማእከል ለስብሰባዎች ምቹ ነው. ነፃ የሕዝብ Wi-Fi በይሁድ ቦታዎች ላይ - ሌቭየር ባርን ጨምሮ, ከሥራ ባልደረቦችዎ ጋር ለስላሳ ቡና እረፍዎች ትልቅ ምርጫ ነው. ዋናዎቹ የሱፐርሰሮች ከመሰኛ ወንበር, ከጠረጴዛዎች እና ለ Executive Lounge ብቻ የተዘጋጁ ናቸው. እዚህ ሲጎበኙ በቀን ለቀጣዩ ጥቁር ጥግ እና ለረጅም ጊዜ ነጻ ምግብ ማብሰል ይችላሉ. ከስራ በኋላ, በቤት ውስጥ መዋኛ ውስጥ ገብተው ወይም የፒራራት ምግብ ቤት ውስጥ መልካም የሜዲትራኒያን ዋጋ ይኑርዎት.
ፔርቴል አልጀንሲና ኦልት ሲቲ በተባለው የሜልሚታ ታወር ጥላ (የዶቢያኒክ ምልክት እና የጨዋታዎች ዝርዝር ውስጥ). ከስፕቶት ነጥቦች, ከንባብ ብርሃናት እና ነፃ መቀመጫዎች ጋር እስከ ስምንት ስኖሶች ድረስ በአንድ የመጠባበቂያ ክምችት ውስጥ ይቆዩ. ማጋራት የማይፈልጉ ከሆነ ይልቁንስ የግል ክፍሉን ይምረጡ. የጋራ መኝታ ክፍሉ በኬብል ቴሌቪዥን እና በመፅሃፍ ልውውጥ ለመዝናናት ሲሆን ውቅያኖቹ ለመብላትና ለመጠያ ጣብያ መጠጦች ምርጥ ናቸው. አዳዲስ ጓደኞች ያፍሱ, ከዚያም እንደ ባሕር ባህርይ እና ስኖርኪንግ ለመሳሰሉ እንቅስቃሴዎች አብረው ይመዝገቡ. በእጅ የሚሰሩ ነጻ ፍሊጆች Wi-Fi, ፎጣዎች እና የከተማ ካርታዎችን ያካትታሉ.
ዝቐጸለ ውድድር CECAFA ትማሊ ሰንበትን ሎምን`ዩ ትኻይዱ። ትማሊ ጋንታ ዛንዚባር ምስ ዕድምቲ ጋንታ የመን፡ ከምኡ`ውን ሶማል ምስ ጋንታ ሱዳን ተጋጢመን ኔረን። ዛንዚባር ንየመን ክልተ ንሓደ ክትስዕራ ኸላ፡ ሱዳንን ሶማልን ድማ ማዕረ ባዶ ወጺአን።
ከተለያዩ የሕይወት መስኮች የተሰባሰቡ ከስድስት መቶ በላይ የሚሆኑ የኦሮሞ ተወላጆች በጆርጂያ ግዛት ዋና ከተማ አትላንታ ላይ ያደረጉት ጉባዔ ተጠናቅቆ የሥራ ሠነድ አውጥቷል፡፡
የጉባዔው ዓላማ የተለያዩ ሃሣቦችና አቋሞች ያሏቸው የኦሮሞ ድርጅቶች ኃላፊነት ባለው መንገድ እንዲንቀሣቀሱና በአንድ መድረክ እንዲታገሉ ለማስቻል፣ በኦሮሞ ሕዝብ ዘንድ የነቃና ሥፋት ያለው ውይይት ለማካሄድ መሆኑን ከአስተባባሪዎቹ አንዱ የሆኑት ፕሮፌሰር ሕዝቅዔል ገቢሣ ለቪኦኤ ገልፀዋል፡፡
“የኦሮሞ አብዮት” ሲል የጉባዔው መግለጫ በጠራው እንቅስቃሴ ውስጥ ከሌሎች ነፃነት አፍቃሪ ሕዝቦች ጋርም እጅ ለእጅ ለመያያዝ እንደሚሠሩ ተሣታፊዎቹ አመልክተዋል፡፡
"ደኅንነትና ፍትህ በኢትዮጵያ ላሉ የትግራይ ተወላጆች" የሚል ዓላማና መጠሪያ ይዘው የሚያንቀሳቀሱ ዜጎች በዛሬው ዕለት በዋሽንግተን ዲሲ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ጽ/ቤት ፊት ለፊት ተቃውሞና ድጋፍን ያጣመረ ሰልፍ አካሂደዋል፡፡
የሰልፉ አዘጋጆች ለአሜሪካ ድምጽ እንደተናገሩት በአምባገነነት የከሰሷቸው የጠቅላይ ምኒስትር አብይ አህመድ መንግሥት ኢትዮጵያ ውስጥ በሚፈጽሙት የሰብአዊ መብት ጥሰትና በተለይም የትግራይ ተወላጆች ላይ እየፈጸሙት ነው ያሉትን በደል የተቃወሙ ሲሆን፣ በትግራይ ለሚካሄደው ምርጫ ደግሞ ድጋፋቸውን ለመግለጽ የዛሬውን ሰልፍ ማዘጋጀታቸውን ለአሜሪካ ድምጽ ገልጸዋል፡፡
አዲስ አበባ የኢትዮጵያ ዋና ከተማ ብቻ ሳትሆን የአፍሪካ ህብረት ዋና መ/ቤት መቀመጫ ስትሆን በዚህም ምክንያት አዲስ አበባ ባላት ታሪካዊ , ዲፕሎማሲያዊና ፖለቲካዊ ትርጉም "የአፍሪካ ዋና ከተማ" የሚል ስያሜ አሰጥቶአታል። የአፍሪካ ሕብረት እና የተባበሩት መንግሥታት ኢኮኖሚክ ኮሚሽን ዋና መሥሪያ ቤትም ከተማይቱ ውስጥ ማግኘት ይቻላል.
ከእንጦጦ ተራሮች ግርጌ ስር የምትገኝ ሲሆን ከባሕር ወለል በላይ 7.726 ጫማ (2,355 ሜትር) በዓለም ውስጥ ሶስተኛው ከፍተኛ ዋና ከተማ ናት.በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥዋ በአገሪቱ ማዕከላዊ ስፍራ ውስጥ ትገኛለች።
ፕረዚደንት ዶናልድ ትራምፕ፡ ካብ ሸውዓተ ዝበዝሓ ካብ ህዝበን ተኸተልቲ እምነት እስልምና ዝኾና ሃገራት ናብ ኣሜሪካ ንዝኣትዉ ስደተኛታት ብዝምልከት ዘሕለፍዎ ናይ መገሻ እገዳ፡ ኣብ ከተማ ሲያትል ዝርከብ ፈደራላዊ ዳኛ ሕገ-መንግስታዊ ኣይኮነን ብዝብል ንትግባረ`ቲ እገዳ ደው ከምዘበሎ ይፍለጥ። ንምዃኑ፡ ፈደራላዊ ስርዓት ሕጊ ኣሜሪካ ከመይ`ዩ ዝሰርሕን ነንሕድሕዱ ዝፈታተሽን?
“ እቲ ጉዳይ ብላዕላዋይ ቤት-ፍርዲ ክሳብ ዝውሰን ገየሽቲ ዘይግባእ ሻቕሎት ክሓድሮም ኣይግባእን “ ይብል ኣቶ ዮውሃንስ ዓንድማርያም ካብ ክፍለ-ግዝኣት ኦክላሆማ።
ኻይከፐሬ፣ ፪ ሰኑስረት ግብጽን በመካከለኛ መንግሥት (12ኛው ሥርወ መንግሥት) ከ1905 እስከ ምናልባት 1888 ዓክልበ. ግድም ድረስ የገዛ ፈርዖን ነበረ። የአባቱ 2 አመነምሃት ተከታይ ነበር። በተለይ የሚታወቀው በኤል-ላሑን ስላሠራው ሀረም ነው።
በኑብካውሬ ፪ አመነምሃት ዘመነ መንግሥት በ፴፫ኛው ዓመት (1907 ዓክልበ. ግድም) ልጁን 2 ሰኑስረት ከእርሱ ጋር በጋርዮሽ ወደ ዙፋኑ አስነሣው። ከዚህ ሁለት ዓመት በኋላ በ1905 ዓክልበ. ግድም ኑብካውሬ ዓረፈና ፪ ሰኑስረት ለብቻው ፈርዖን ሆነ ይመስላል።
በጠቅላላ ስንት ዓመታት ያሕል እንደ ነገሠ ተከራካሪ ነው። ማኔጦን ለኻይከፐሬ ፪ ሰኑስረት እና ለተከታዩ 3 ሰኑስረት ፈንታ ለሁለቱ አንድ ስም ብቻ አለው፤ እሱም ሴሶስትሪስ ሲሆን ለ፵፰ ዓመታት እንደ ገዛ ይለናል። ይሄ ሴሶስትሪስ እስከ እስኩቴስ ድረስ የዘመተ በአፈ ታሪክ ይባላል። ፫ ሰኑስረት ቢያንስ በከነዓን እንደ ዘመተ ይታወቃል፤ ለ፪ ሰኑስረት ግን ምንም ዘመቻ አይታወቅም።
የቶሪኖ ቀኖና የሚባለው የፈርዖኖች ዝርዝር ሰነድ ሁለቱንም ይለያል፤ ለ፪ ሰኑስረት ፲፱ ዓመታትና ለ3 ሰኑስረት ፴ አመታት ይሠጣል። ነገር ግን ለ፪ ሰኑስረት ከ፰ኛው ዓመቱ በላይ የሆነ ዓመት ቁጥር በሥነ ቅርስ ስለማይታወቅ፤ ብዙ መምህሮች ለ፰፣ ፱ ወይም ፲ ዓመታት ብቻ እንደ ነገሠ ያምናሉ።
መጀመርያ ፫ቱ ዓመቶቹ ከአባቱ ፪ አመነምሃት በጋርዮሽ ሲሆኑ፣ ከዚህ በላይ ልጁን 3 ሰኑስረት በጋርዮሽ ወደ ዙፋኑ እንዳስነሣው የሚመለከት ማስረጃ አለ። ከዚህ ውስጥ አንድ የፓፒሩስ ሰነድ ሁለቱን ፈርዖኖች ሲጠቅስ በ፪ ሰኑስረት ፲፱ኛው ዓመትና በ፫ ሱኑስረት ፩ኛው ዓመት እንዳለ ይታስብ ነበር። ሆኖም ሌሎች መምህሮች በተቃራኒው በ፫ሰኑስረት ፲፱ኛው ዓመትና በተከታዩ በ3 አመነምሃት 1ኛው ዓመት እንደሚለው ያምናሉ።
በዩጂን ሜሪል አስተሳሰብ፣ ይህ ፈርዖን ዮሴፍን የሾመው በኦሪት ዘፍጥረት ፵፩ ዘንድ ይሆናል። ይህም ደግሞ በመጽሐፈ ኩፋሌ ካለው አቆጣጠር (2164 ዓ.ዓ. ወይም 1907 ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት ግድም) ጋር ይስማማል። በዚህ ሥርወ መንግሥት የሌሎቹ ፈርዖኖች ጠቅላይ ሚንስትሮች ሁሉ በስም ቢታወቁ፣ የዚህ ፪ ሰኑስረት ሚኒስትር ስም ግን ከቶ አልታተምም፤ በዘፍጥረትም የዮሴፍ ግብጽኛ ስም «ጸፍናት ፐዕናህ» ሆነ።
#ከሰሞኑ ከ2 ቢሊየን በላይ ተጠቃሚዎች ያሉትና ወደ 180 ሐገራት የሚገኙ ስዎች የሚጠቀሙት ዋትሳፕ (ዋሳፕ) (Whatsapp) መተግበርያ ያወጣው አዲስ ህግ ብዙ ተቃውሞ ደርሶበታል። የማርክ ዙከርበርግ ድርጅት እስከ የ...
እኛ N95 ጭምብል የአሉሚኒየም አፍንጫ ቅንጥብ ጥሬ እቃ ፣ 100% የአሉሚኒ አፍንጫ ቅንጥብ። 1.100% አዳዲስ ጥሬ እቃዎች. ሁለት.. ለማጣቀሻዎ ወይም ለፈተናዎ ነፃ ናሙናዎች ሊቀርቡ ይችላሉ ፡፡ 3. እኛ አምራች ነን ፣ ተወዳዳሪ ዋጋዎችን እናቀርባለን ፣ የተሻሻሉ የምርት መስመሮችን ፣ ፈጣን የምርት ጊዜን እናቀርባለን። 4. ማንኛውም ጥያቄ በ 12 ሰዓታት ውስጥ መልስ ያገኛል ፡፡
አዎ ፣ ትንታኔዎችን / አፈፃፀምን / የምስክር ወረቀት የምስክር ወረቀቶችን ጨምሮ ብዙ ዶክመንቶችን ማቅረብ እንችላለን ፤ መድን; አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ አመጣጥ እና ሌሎች ወደውጪ ይላኩ ፡፡
ለናሙናዎች ፣ የመምሪያ ጊዜ 7 ቀናት ያህል ነው። ለጅምላ ምርት የዋስትና ክፍያው ከተቀበለ በኋላ 20-30 ቀናት ነው ፡፡ የመሪዎቹ ጊዜያት ውጤታማ ይሆናሉ (1) ተቀማጭ ገንዘብዎን በደረሰን ጊዜ እና (2) ለምርቶችዎ የመጨረሻ ማረጋገጫዎን ሲያገኙ። የመሪነት ጊዜያችን ከቀጠሮዎ ጋር የማይሠራ ከሆነ እባክዎን ከሽያጭዎ ጋር የእርስዎን ፍላጎቶች ይሽፉ ፡፡ በሁሉም ሁኔታዎች ፍላጎቶችዎን ለማስተናገድ እንሞክራለን ፡፡ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እንዲህ ማድረግ ችለናል።
አዎ ሁል ጊዜም ከፍተኛ ጥራት ያለው የኤክስፖርት ማሸጊያዎችን እንጠቀማለን ፡፡ ለአደገኛ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦችን እንዲሁም ለአደገኛ ምርቶች ልዩ የተሸከርካሪ ማሸጊያዎችን እንጠቀማለን እንዲሁም ትክክለኛ ለሆነ የሙቀት መጠን ላላቸው ቀዝቃዛ የፀሐይ ማጫዎቻዎች ፡፡ የባለሙያ ማሸግ እና መደበኛ ያልሆነ የማሸጊያ መስፈርቶች ተጨማሪ ክፍያ ሊያስከፍሉ ይችላሉ።
በአፍሪካ ፖለቲካዊና የውጭ ግንኙነት ጉዳዮች ላይ በርካታ መፅሃፍትን በመፃፍ የሚታወቁት የፖለቲካ ተመራማሪው ዶ/ር ዴቪድ ሆይሌ “አለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት፤ የአውሮፓ ጓንታናሞ ቤይ?” የተሰኘ መፅሃፍ ለንባብ አበቁ።
ዓለም አቀፍ ፍርድ ቤቱ አፍሪካን ዳግም በቅኝ ግዛት ለመያዝ ታልሞ የተቋቋመ አውሮፓዊ ፍ/ቤት ነው የሚሉት ዶ/ር ዴቪድ፤ አውሮፓ ከ120 ዓመታት በኋላም በተቋሙ አማካይነት አፍሪካውያንን ለመዝረፍ እየሞከረች ነው ብለዋል።
“አውሮፓውያን፤አፍሪካንና ሌሎች ታዳጊ ሃገራትን በዘመናዊ ባርነት ለመግዛት እንዲሁም ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ሉዓላዊነታቸውን ለማሳጣት የሚጠቀሙበት መሳሪያ ነው” በማለት መፅሃፉ ዓለም አቀፉን የወንጀለኞች ፍ/ቤት ያብጠለጥላል።
ባለፈው ሳምንት በመዲናችን በተካሄደው 22ኛው የአፍሪካ መሪዎች ጉባዔ ላይ የተመረቀውን የዶ/ር ዴቪድ መፅሃፍ ያሳተመው የአፍሪካ የጥናትና ምርምር ማዕከል እንደሆነ ታውቋል። የመጽሐፉ ዋጋ 14.99 ዶላር ነው፡፡ ዶ/ር ዴቪድ ከዚህ ቀደም በአፍሪካ ጉዳዮች ላይ የሚያጠነጥኑ አምስት መፅሃፍትን ያሳተሙ ሲሆን በቅርቡም የአሁኑ መፅሃፍ ተከታይ ለንባብ እንደሚበቃ ለማወቅ ተችሏል፡፡
አሁን አሁንማ ጠቅላዩ ያስቀኝ ጀምሯል። ሲበዛ የህፃን የመሠለ “እኔ የለሁበትም፣ እሷ ነች፣ እሱ ነው፣…” ስነልቦናውን በአደባባይ እያወጣው። በሀገሪቱ ላሉ ሰዎች፣ ንብረቶችና ለሚፈጠሩ ሁኔታዎች ሁሉ በበላይነት ኃላፊነትና ተጠያቂነት እንዳለበት የሀገር መሪ ሳይሆን ልክ “ገፋኸኝ፣ ገፋሽኝ” እየተባባለ በመንገድ ዳር እንደሚጨቃጨቅ ግለሰብ ነው አክት የሚያደርገው። እንዴ?!
ባለፈው በተለያዩ ያገሪቱ ክፍሎች ቤተ ክርስትያኖች ሲቃጠሉና ካህናት ሲጨፈጨፉ የአዲስ አበባው የተቃውሞ ሰልፍ አስተባባሪ ተብዬዎቹ ጠቅላዩን “የመንግሥቱ አለቃ እርስዎ ነዎትና ኃላፊነቱን ይውሰዱ” ብለው አስተዛዝነው ቢጠይቁት – የጠቅላዩ መልስ አስቂኝ ነበረ፦
“እኔ በየቤተክርስትያኖቹ ሄጄ እሳት አልለኮስኩም፣ እንደ እናንተ እዚሁ ቢሮዬ ተቀምጬ ነው ዜናውን የሰማሁት፣ እና እኔ ሄጄ ባላቃጠልኩት ነገር እንዴት ኃላፊነቱን ውሰድ ትሉኛላችሁ?” የሚል ነበረ መልሱ።
ባለፈው የአማራ ተወላጅ የሆኑ ተማሪዎች ለፖለቲካ ዓላማ ሲባል ከወለጋ ደንቢዶሎ ዩኒቨርሲቲ የኦሮሞ ነፃ አውጪ ነን በሚሉ አሸባሪዎች ሲታገቱ ደግሞ ለጠቅላዩ ተመሳሳይ ጥያቄ ቀረበላቸው፦
“ወላጅ ልጆቹን ወደ ዩኒቨርሲቲ የሚልከው ለደህንነታቸው መንግሥትን አምኖ ነው፣ እነዚህ ተማሪዎች ለደህንነታቸው ጥበቃ ስላላገኙ ከዩኒቨርሲቲው ለቀው ለመውጣት ተገደዱ፣ በአውቶቡስ እየወጡ ደግሞ በታጠቁ ሰዎች ታገቱ፣ ይሄ መንግሥት ዜጎቹንና ዩኒቨርሲቲዎቹን የመጠበቅ ኃላፊነቱን ስላልተወጣ በልጆቻችን ላይ የደረሰ ድርጊት ነውና፣ እርስዎ እንደ መንግሥት አለቃ ኃላፊነቱን ይውሰዱ” የሚል ጥያቄ።
“እኔኮ ብዙ ሥራ፣ ብዙ ኃላፊነት ያለብኝ ሰው ነኝ፣ በየመንደሩ እየዞርኩ ሰዎችን ከጠለፋ የማስጥል የሰፈር ሚሊሺያ አይደለሁም፣ እና እንዴት ኃላፊነቱን ውሰድ ትሉኛላችሁ?”
ሰሞኑን ደግሞ አንዲት ማንበብ የተሳናት የ100 ፐርሰንቱ ፓርላማ አባል ጠቅላዩን እየጠየቀችው ነው፣ ወደ ትግራይ (አክሱም መሠለኝ) ለኢንቬስትመንት የመጣ የቻይና ባለሀብት ሆነ ተብሎ ከመጓጓዣ አውሮፕላኑ ሳይወርድ ወደ ሀገሩ እንዲመለስ ተደርጓል በሚል። እና ጠቅላዩን ትጠይቃለች እንዲህ የሚመስል ጥያቄ፦