Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የዩናይትድ ስቴትስ የመታሰቢያ ሐውልት ውስጥ ያሉ ሴቶች በአሜሪካ የመታሰቢያ ሐውልት ውስጥ በሚገኝ የመታሰቢያ ድልድይ ድልድይ አጠገብ ከሊንከን ሜሞሪየም አጠገብ ይገኛሉ . መታሰቢያው ከአርሊንግተን ሴሚቴሪ ሜትሮ ማቆሚያ በቀላሉ ይገኛል.
በአርሊንግተን ብሔራዊ የቃኘው መቃብር ውስጥ ሲጎበኙ ከሚያውቁት በጣም አስገራሚ ነገሮች አንዱ ትልቅ ነው. በዚህ 624 ሄክታር መሬት ላይ ከ 290,000 በላይ የሚሆኑ ሰራዊት እና ቤተሰቦቻቸው ተሠርተዋል.
ሮበርት ኤፍ ኬኔዲ (የፕሬዝዳንቱ ወንድም), የጠበቃው ጠቅላይ ሚንስትር እና ሴናተር በ 1968 በሎስ አንጀለስ, ካሊፎርኒያ ፕሬዚደንታዊነት ዘመቻ ሲካሄድባቸው ተገድለዋል. የኬኔዲ መቃብር ከሌሎች የመላዎች አባላት በመቃብር ውስጥ ይገኛሉ.
የአርሊንግተን ቤት በሮበርት ጦርነት ጊዜ የሮበርት ኢ ሊ እና ቤተሰቦቹ መኖሪያ ነበር. በጆርጅ ዋሽንግተን ፓርክ በኩሽስ እና በ 182 እና 1818 መካከል የተገነባው ቤት እና ግቢው ባለፉት 200 አመታት ውስጥ ለበርካታ ዓላማዎች አገልግለዋል-ለስስ እና ኩሲስስ, ለጓሮ እርሻና ለ 63 ባሮች መኖሪያ ቤት, ጆርጅ ለሚለው የመታሰቢያ ሐውልት ዋሽንግተን, የዩኒቨር ጦር ወታደሮች ዋና መሥሪያ ቤት, ነጻ የወጡ ባሪያዎች እና ብሔራዊ የመቃብር ቦታ ናቸው. የአርሊንግተን የቤት ታሪክ በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ከብዙ አስፈላጊ ዓበይት, ጉዳዮችና ክስተቶች ጋር ይገናኛል. የአርሊንግተን ብሔራዊ የመቃብር ቦታ የሚይዘው 200 ኤከር መሬት የቤይ ቤተሰብ ነው. የአርሊንግተን ቤት በከፍታ ላይ የተቆለለ, በዋሺንግተን ዲ.ሲ ውስጥ ከሚገኙት ምርጥ ቦታዎች አንዱን ያቀርባል.
እ.ኤ.አ በ 2014, የአርሊንግተን የቤት እቃዎችን ወደነበረበት ለመመለስ እና ለማሻሻል $ 12.35 ሚሊዮን ዶላር ለጋዜጣው ዴቪድ ሩቤንቴይን ተባለ. ጎብኚዎች የአርሊንግተን ቤት በ 1860 ዓ.ም ያገኙታል, እያንዳንዱ ክፍል ወደ ታሪካዊ መልክው ​​እንዲመለስ ይደረጋል. የዚህ ፕሮጀክት ወሳኝ ገጽታ የባሪያን ምሽግ በተሻለ ሁኔታ ለመወንጀልና ለባሪያው ተረቶች እንዲናገሩ ማድረግ ነው. ጎብኚዎች ከፓርኪ ፈጣሪዎች እና በፈቃደኛ ሠራተኞች, ወይም በሞባይል እና በድር እሴቶች, ከኦስቲክስ ጉብኝቶች እና ከሚቀያየር ኤግዚቪሽኖች በተጨማሪ ይማራሉ. ጎብኝዎች በእንዳውያኑ እና በአዲሱ ሙዚየም እና የመደብር ማእከል መካከል ሲዘዋወሩ, የሄርሜር መናፈሻዎችን እና አዳዲስ መንገዶችን ጨምሮ የተመለሱትን አካባቢዎች የሚያልፉትን ተጓዦች አቋርጠው ይጓዛሉ.
የመቃብር ቦታው ብዙ የተሸፈኑ ዛፎች ያሸበረቀ ነው. በአርሊንግተን ብሔራዊ የመቃብር ስፍራ በሚጎበኙበት ጊዜ, አሜሪካ አገሌጋዮቻቸውን አረፌቶ ሲያርፍ ስታዩ ትገረማሊችሁ.
የማይታወቅ ወታደር መቃብር በዋሽንግተን ዲ ሲ ላይ በሚገኝ ኮረብታ ላይ ይገኛል. መቃብሩ በ 1921 ተወስዶ ከ WWI, ከሁለቱ WWII, ኮሪያ, እና ቬትናም ወታደሮች ቀሪዎችን የያዘ ነው. መቃብሩ በቀን 24 ሰዓት ይጠብቃታል.
በ 1986 የቻትሪስ ተሾመች ከኬፕ ኬኔዲ ፍሎሪዳ የተጀመረው ፍንዳታ ሰባት አሜሪካውያንን ገድሏል. አዛዥ: ፍራንሲስ አር "ዲክ" ስቦፕ, አብራሪ; ሚካኤል ጄ. ስሚዝ; እና የቡድን አባላትን, ክሪስታ ማአሊፍ (የመጀመሪያውን 'መምህር በጠፈር'), የተልእኮ ስፔሻሊስቶች ኤሊሰን ኤስ አኒዛክ, ጁዲት አ. ሪቻኒክ, ሮናልድ ኢ. ማክነር, እና ግሪጎሪ ቢ. ጃቬስ.
የቀድሞው የሳይንስ አስተባባሪው ሶንያ ኦኬይፍ በቦታ ሼትል ኮሎምቢያ ታሪካዊነት ውስጥ ያለውን አክብሮቱን አከናውኗል. NASA HQ PHOTO / Flickr / Public Domain
የማይታወቅ ወታደር መቃብር በቀን 24 ሰዓት እና በየ ሰአቱ (በበጋው እያንዳንዱ ግማሽ ሰዓት) በየትኛው ጉዞ እና ሰላምታ ላይ የሠረተኛውን ሥነ ሥርዓት ይቀየራል.
በአርሊንግተን ብሔራዊ የመቃብር ቦታ ላይ የመጀመሪያው የመቃብር ቦታ የአርሊንግተን መሥራች የሆነው የጆርጅ ዋሻንግተን ፔርሲስ ባለቤት የሆኑት ሜሪ ሬንዶልፍ, የአርብቶ አደሩ የሜልሪ ሊ ፍሽሽግ ኩሳሲ የአጎት ልጅ ነው. በ 1828 ስትሞትና በአርሊንግተን ቤት ውስጥ በአርሊንግ 45 ክፍል ውስጥ ተቀበረ.
የስፔን-አሜሪካ ጦርነት የጀመረው በ 1898 የዩኤስኤን መከላከያ የጦር መርከብ በሃቫና, ኩባ ውስጥ ነው. የፍንዳታ መንስዔው በይፋ አልተወሰነም, ግን 163 መርከቦች እና መርከበኞች ሞቱ እና ዩኤስ አሜሪካ ስለ ስፔን ጦርነት ነበሯት. የመርከቡ ምሰሶ ይወሰድና ሕይወታቸውን ያጡትን ለማክበር በአርሊንግተን ብሔራዊ የመቃብር ቦታ እንዲታሰሩ ይደረግ ነበር.
በአርሊንግተን ብሔራዊ የመቃብር ቦታ ከፍ ያለ ቦታ ላይ የምትቀመጠው በአርሊንግተን ቤት ከምትገኝ ዋሽንግተን ዲ ሲ ውስጥ ከሚገኙ ምርጥ እይታዎች አንዱን ያገኛሉ.
በፔንታጎን ላይ ያለውን ክፍል (ክፍል 64) በመስከረም 11, 2001 በአሜሪካ የሽብርተኝነት ጥቃቶች ላይ ለሞቱ በርካታ አገልግሎት ሰጭዎች የመጨረሻ ማረፊያ ቦታ ነው.
እቲ ኣብ ሊብያ ዘሎ ኩነታት ካብ ትሕቲ ሳሃራ ንዝኾኑ ስደተኛታት ኤርትራውያንን ኢትዮጵያውያንን ሓዊሱ ኣዝዩ ክፉእ ምኻኑ ብምግላፅ መንግስታት ንዜጋታተን ካብ ሊብያ ኣብ ዘውፅአሉ እዋን ነዞም ዘውፅእኦም ነፈርቲ ኾነ መራኽብ ዘይብሎም ሰደተኛታት ክሓስብኦም ላዕለዋይ ኮሚሽነር ጉዳይ ስደተኛታት ሕቡራት መንግስታት ኣንቶንዮ ጉተራስ ተማሕፂኖም።
ወሃቢት ቃል ትካል ስደተኛታት ሕቡራት መንግስታት ስቢላ ወልክስ ብወገነን ካብ ጄኔቫ ከምዝበለኦ ብዙሓት ስደተኛታት ትሕቲ ሳሃራ አፍሪቃ ክአትውን ክወፁን ከምዘይከአሉን ከም ዕሱባት ወታሃደራት ተራእዮም መጥቃዕቲ ይወርዶም ከምዘሎ ገሊፆምልና ኢለን፡ ኩነታቶም ነቃላሓሎም እለና ብምባል ንኩነታት ኤርትራውያን ስደተኛታት ጠቂሰን።
እዚ ኸምዚሉ ኸሎ ጣልያን ቆልዓ ሰበይቲ ዘለውዎም ስድራ-ቤታት ዝሓዙ 54-ኤርትራውያንን ኢትዮጵያውያንን ከም ዘውፀኤት ኣባ ሙሴ ዘርአይ ካብ ሮማ ጣልያን ገሊፆም።
አቶ ታደሰ ንጋቱ በመጽሀፉ የመጀመሪያው ሽፋን ላይ ኢትዮጵያን እንደ አገር ለአቆዩዋት የቴኮኖሎጂ ባለሙያዎች ያበረከቱትን አስተዋጽዖ ለማመስገንና ለማስታወስ መጽሀፉን ለመጻፍ እንደተነሳሳ በዚህ መልክ ያስቀምጠዋል። „ብረትን በእሳት፣ ሸክላን በውሃ፣ መሬትን በማረሻ፣ እንጨትን በስለት፣ ጥጥን በማዳወሪያ፣ ሙዚቃን በማሲንቆ፣ እየገሩ ነባራዊና ስነ-ልቦናዊ የህይወት ቁሳት በማምረት አገራችንን እንደ አገር ያቆዩልንን የቴክኖሎጂ ባለሙያዎቻችንን ለመዘከር „ የተጻፈ መጽሀፍ መሆኑን ይነግረናል። መጽሀፋ በ20 ምዕራፎች የተከፈለና በዝርዝር የቀረበ ሲሆን፣ ደራሲው የሰው ልጅ አሳቢና ተንቀሳቃሽ ፍጡር እንደመሆኑ መጠን ከዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ ቀስ በቀስ፣ በማየት፣ በልምድና በሙከራ እንዲሁም ከስህተቱ በመማር እንዴት ወደተወሳሰበ የህብረተሰብ ዕድገት ደረጃ ላይ ለመድረስ እንደቻለ ነው የሚያስተምረን።
ደራሲው በመንደርደሪያው ላይ ለማሳየት እንደሚሞክረው፣ የሰው ልጅ ህይወትና ቲክኖሎጂ የተሳሰሩ ሲሆኑ፣ የሰው ልጅ ማንነትና የኑሮ ትርጉም ሊገለጽ የሚችለው በቴክኖሎጂ አማካይነት ብቻ እንደሆነ ቁልጭ አድርጎ ያስቀምጣል። የሰው ልጅ ቀስ በቀስ ቴኮኖሎጂን በማፍለቅና በማዳበር የምርትን ዕድገት ማፋጠኑ ብቻ ሳይሆን፣ ራሱን ከበሽታ ለመከላከልም ሆነ፣ አንድ በሽታ ከያዘው በኋላ ደግሞ ለመዳን የሚችለውና፣ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ የሚጓዘው በቴክኖሎጂ አማካይነት ብቻ ነው። የባቡር ቴክኖሎጂ፣ የአውሮፕላን ስራና በአየር ላይ በመብረር ሰውን በብዙ ሺሆች የሚቆጠር ኪሎሜትር አጉዞ የተፈለገው ቦታ ማድረስ፣ የመርከብ ስራና ሰውንና ዕቃን እንደዚሁ ራቅ ያሉ ቦታዎች ማመላለስ፣ እንዲሁም በዛሬው ዓለም በስልክና እንዲያም ሲል በኢንተርኔት አማካይነት ወሬንና ኢንፎርሜሽኖችን ፊት ለፊት ሳይተያዩ መለዋወጥና የሃሳብ ተካፋይ መሆን፣ እነዚህ ሁሉ የሰው ልጅ የማሰብ ኃይል ውጤቶች እንደሆኑ ከመጽሀፉ መረዳት ይቻላል።
ደራሲው ስለቴክኖሎጂ ምንነት ሲገልጽ በዚህ መልክ ያሰፍረዋል። ቴክኖሎጂ በአንድ በኩል እንደቁሳቁስ የሚይታይ ሲሆን፣ በሌላ ወገን ደግሞ ምርትን ለማምረት፣ ዕቃንና ሰውን የምናቀሳቅስበትና እንዲሁም ኢንፎርሚሽን የምንለዋወጥበት በዐይን የሚታይና በእጅም የሚዳሰስ ነው። በሁለተኛ ደረጃ ቴክኖሎጂ ጥበባዊም እንደሆነ ምሁሩ በደንብ ያስረዳናል።ይህም ማለት በቴክኖሎጂ አማካይነት ማንኛቸውንም ነገሮች ማለትም የህንጻ ስራን፣ የመብራት ኃይልን፣ የኢንጂነሪግንና ሌሎች ቴክኒካዊ ነገሮችን ሁሉ እንድናጠናበትና እንድንመረምርበት ያገለግለናል። ስለሆነም ቴክኖሎጂ ሚዛናዊ ግምትን ለመውሰድ፣ ምርምርን ከሙከራና ከስህተት ጋር በማገናዘብ ወደ ተፈላጊው ውጤት እንድንደርስ የሚረዳን ልዩ ዐይነት ጥበባዊ ኃይል ነው። በመሆኑም ቴክኖሎጂ የአሰራር ዕቅድን ቅደም ተከተል በሚገባ ማጤን የሚያስፈልግ እንደመሆኑ መጠን አንድ ውጤት ላይ ለመድረስ ከተፈለገ የግዴታ የቅደም ተከተልን ህግ ማጥናት ያስፈልጋል። አንድ ቴክኖሎጂ ከጥቅሙ ባሻገር ጉዳትም ለማድረስ የሚችል እንደመሆኑ መጠን የአንድን ቴክኖሎጂ አፈጣጠርና ዕድገት ከሁሉም አቅጣጫ ማጥናት ጉዳትን ለመቀነስ እንደዚሁ ከፍተኛ ምርምር እንደሚያስፈልግ ያሳያል። በተጨማሪም ቴክኖሎጂ የህይወታችን አንዱ አካል እንደመሆኑ መጠን በየጊዜው እንክብካቤ ያስፈልገዋል።፡ በሌላ አነጋገር፣ ቴክኖሎጂ ህይወት የሌለው ቢመስልም ልዩ ልዩ ነገሮችን በጥልቀት ማየት የምንችለውና የምንመረምረው እንዲሁም ልዩ ውጤት ላይ የምንደረሰው ቴክኖሎጂ ህይወት ያለው ነገር መሆኑን የተረዳን እንደሆን ብቻና በየጊዜውም ተሃድሶ ወይም ጥገናና መሻሻል የሚያስፈልገው መሆኑን የተረዳን ብቻ ነው። በሶስተኛ ደረጃ ቴክኖሎጂ የተግባር መግለጫ እንደሆነ ደራሲው ያስተምረናል። በእሱ አገላለጽ „ እውቀትን ከራእይ ጋር አዋህዶ ወደ ጠቃሚ ቁሳቁስነት መቀየር የሚቻለው በተግባር(በስራ) ነው።“ በማለት፣ በተለይም በአሁኑ ዘመን አንድን ለጥቅም የሚውል ቴክኖሎጂ ለማፍለቅ የግዴታ የምርምር ስራን፣ ፈጠራን፣ ቅየሳን፣ ዲዛይንን፣ የማነጽ ስራን፣ የማምረትና ተግባራዊ ማድረግም የተያያዙ መሆናቸውን ደራሲው ያትታል። ይህም ማለት በአለንበት ዘመን እንደጥንቱ ዘመን በዘለማድ ሳይሆን፣ ሳይንሳዊ ምርምርና የቴክኖሎጂ ፈጠራና፣ ቀስ በቀስም አስፈላጊውን የዕድገት ደረጃዎች አልፎ ተግባራዊ መሆን የግዴታ የተያያዙ መሆናቸው ወንድማችን ቁልጭ አድርጎ ያስረዳናል።
በአራተኛ ደራጃ፣ ስለሆነም ይላል የማቲሪያል ሳይንቲስት ተመራማሪውና፣ በዚህ ሙያ ከስላሳ ዐመት በላይ ልምድ ያለው ኢትዮጵያዊው ምሁር፣ ፍላጎታችንን፣ ርዕያችንና ህልማችንን ዕውን በማድረግ ሰው መሆናችንን ማረጋገጥ የምንችለው በቴክኖሎጂ አማካይነት ብቻ ነው። ቴክኖሎጂ ከላይ ዱብ የሚል ሳይሆን ከጭንቅላት የሚፈልቅና ከብዙ ውጣ ውረድ በኋላ በብዙ ሰዎች ተሳትፎ ዕውን የሚሆን የሰውን ልጅ ኑሮ የሚያቃልልና ሊታለፍ የማይችለው የስልጣኔና የአንድ ህብረተሰብ ዋናው የዕድገት ቁልፍና መለኪያ እንደሆነ ውድ ወንድማችን ያስተምረናል።
ከዚህ በመነሳት አቶ ታደሰ ንጋቱ የሰው ልጅ የአለፈባቸውን የቴክኖሎጂ የዕድገት ጉዞዎች ደረጃ በደረጃ በዝርዝር ያስረዳናል። እንደሚታወቀውና በምሁሩም ዕምነት በአጠቃላይ ሲታይ የሰው ልጅ በሶስት የቴክኖሎጂ ዕድገት ውስጥ እንዳለፈና ዛሬ በመጨረሻው በሶስተኛው የዕድገት ደረጃ ላይ እንደሚገኝ ያስቀምጣል። እነሱም፣ 1ኛ) ጥንታዊ የዲንጋይ ዘመን፣ 2ኛ) አዲሱ የዲንጋይ ዘመንና፣ 3ኛ) የስልጣኔ ዘመን በመባል እንደሚገለጹና፣ የሰው ልጅም በእነዚህ የዕድገት ደረጃዎች እንዳለፈና እንደሚገኝም መረዳት ይቻላል።
በዚህ መሰረት ማንኛውም ህብረተሰብ ውስጣዊ ኃይል ያለው እንደመሆኑ መጠን እዚያው ባለበት ረግቶ የሚኖር ሳይሆን፣ የሚንቀሳቀስ፣ ከአንድ ትንሽ ደረጃ በመነሳት፣ እያደገና እየተወሳሰበ በመሄድ የሚለወጥና ከፍተኛ የሆነ በብዙ መልኮች ወይም ገጽታዎች የሚገለጽ ማህበረሰብ መመስረት እንደሚችል ደራሲው በአጠቃላይ ሲታይ ስለሰው ልጅ ዕድገት ያስረዳናል። ይህም ማለት፣ ከእንሳሳ በስተቀር ማንኛው እንደ ማሀበረሰብ ወይም እንደ ህብረተሰብ የሚኖር የሰው ልጅ የግዴታ በመጥፎም ሆነ በጥሩ ነገር እንደየሁኔታው ሊለዋወጥ ወይም ሊቀየር እንደሚችል እንማራለን። ከዚህ በመነሳት ነው ከላይ የተቀመጠው ሶስት የሰው ልጅ የዕድገት ደረጃዎች ሊገለጹ የሚችሉትና ግንዛቤ ውስጥ የሚገቡት።
በደራሲው አቀራረብና በሌሎችም የቴክኖሎጂ ተመራማሪዎች ዕምነት ሁሉቱ የዲንጋይ ዘመኖች፣ ወይም የሰው ልጅ በዲንጋይ እየተጋዘ ኑሮውን ለማሸነፍ የቻለበት ዘመን ወደ ሶስት ሚሊዮን ዐመታት እንደሚያስቆጥር ነው። ዲንጋይን፣ እንጨትንና አጥንትን ወደ መቅረጽና እንዲሁም ሀረግን በመስራት ማንነቱን ማረጋገጥ እስከጀመረበት ጊዜ ድረስ የሰው ልጅ በተፈጥሮ ውስጥ በሚከሰቱ የተፈጥሮ ቁጣዎች ሰለባ እንደነበረና ቀስ በቀስም ራሱን በማግኘት ዲንጋይን በማሾል፣ እንጨትንና አጥንትን በመቅረጽና ደጋን በመስራት ራሱን ከአደጋ ለመከላከልና በተፈጥሮ ውስጥም የሚገኙ እንስሳዎችን እያደነ መብላትና መኖር የቻለው በእዚህ ዐይነቱ ራሱ በፈጠራቸው ቴክኖሎጂዎች እየታገዘ መሆኑን እንማራለን።
በአጋጣሚ እሳት ከተገኘ በኋላ የሰው ልጅ ህይወት ከፍተኛ ምጥቀትን ማግኘት ይጀምራል። እሳት ምግብን ለመቀቀያ፣ ለመብራትና ራስን ከአደጋ ለመከላከል፣ ለሰውነት ሙቀት መለገሺያ፣ ለብረት ማቅለጪያና መሳሪያዎችን ለመቅረጽና ለመስሪያ የሚያገልግል ልዩ ኃይል ነው። በእሳትና የኋላ ኋላ ደግሞ ኃይል(Energy)በሚባለው ልዩ የተፈጥሮ ሀብትና የሰው ልጅ የፈጠራ ሀብት አማካይነት ብቻ ነው የሰው ልጅ ከእንስሳ ባህርዩ ለመላቀቅና ቴክኖሎጂዎችን ቅርጽ በመስጠት፣ ሸክላን በማቃጠልና ቤት በመስራት ቀስ በቀስ መንደሮችንና ከተማዎችን በመገንባት ተሰባስቦ ለመኖር የቻለው። ይህም የሚያመለክተው በአንዳች ምክንያት ካልተዘጋ በስተቀር የሰው ልጅ ጭንቅላት ተንቀሳቃሽ የሆነና በማሰብ ኃይሉም ልዩ ልዩ ነገሮችን በመፍጠር ወደ ተወሳሰበና በስራ-ክፍፍል ወደሚገለጽ ማህበረሰብ እንደሚያመራ ነው።
በዚህም መሰረት የሰው ልጅ ከመጀመሪያው የዲንጋይ ዘመን ወደ አዲሱ በመሸጋገር ቀስ በቀስም የእርሻ ቴክኖሎጂን ያዳብራል። ቀደም ብሎ በአደንና ፍራፍሬን በመልቀም ይተዳደር የነበረው የሰው ልጅ አሁን በእርሻ ቴክኖሎጂ አማካይነት መዝራትንና ማብቀልን፣ እንዲሁም ፍሬውን ለቅሞ መመገብን ይማራል። ይህ ዐይነቱ አዲስ ቴክኖሎጂ ደግሞ የበለጠ ምርምርን የሚጠይቅ ሲሆን፣ የሰው ልጅም በመጀመሪያ ደረጃ በማየትና በኢንቲዩሽን ለምግብ የሚያገለግሉትን በመምረጥና በማባዛት እየዘራ ምርትን በማሳደግ ወደተሻለ የህብረተሰብ ዕድገት ደረጃ ይደርሳል። ከዚህ በመቀጠልም ለመለማመድ የሚችሉ ከብቶችን በማቅረብና በማራባት የስጋና የወተት፣ የአይብና የቺዝ ፍላጎቶቹን ያሟላል።
ደራሲው እንደሚያስረዳን በዚህ ዐይነቱ የአዕምሮ እንቅስቃሴና የማሰብ ኃይል አማካይነት ቴክኖሎጂዎች መዳበራቸው ብቻ ሳይሆን፣ የሰው ልጅ መንደሮችንና ከተማዎችን በመመስረት ወደ ማህብረሰብና ወደ መንግስት ምስረታ ለማምራት እንደቻለና፣ በአንድ አካባቢ የሚኖሩ ሰዎች አመለካከታቸውን ወደ አንድ አቅጣጫ ለማድረግ የቻሉበትን ሁኔታ ቁልጭ አድርጎ ያስቀምጣል። ይህም ማለት ስርዓት ያለው ማህበረሰብና መንግስት መመስረት የሰው ልጅ ባህላዊና ታሪካዊ ግዴታዎች እንደሆኑ እንማራለን። በዚህም አማካይነት፣ የሰው ልጅ ከዲንጋይ ቴክኖሎጂ ወደ ብረታብረት ቴክኖሎጂ፣ ወደ ህንጻ ቴክኖሎጂና የጽሁፍ ቴክኖሎጂ፣ እንዲሁም ወደ ሂሳብና ወደ ጊዜ መቁጠሪያ ቴክኖሎጂ በመሸጋገር ተፈጥሮን ወደ መቆጣጠር እንዳመራ ከደራሲው መማር እንችላለን። ይህ ዐይነቱ የቴክኖሎጂ ምጥቅት ቀስ በቀስ ወደ ተወሳሰበና አንድ ወጥ ወዳልሆነ ማሀበረሰብ ለመጓዝ እንዳስቻለ መረዳት ይቻላል።
በዚህ አማካይነት ደግሞ የግዴታ የተመሰረቱ ማህበረሰቦች እንደቀድሞው በእኩልነት ደረጃ ላይ የሚተያዩ ግለሰቦች ያሉበት ሳይሆን ገዢና ተገዢ፣ በዝባዥና ተበዝባዥ፣ ጨቋኝና ተጨቋኝ የህብረተሰብ ክፍሎች የግዴታ ከህብረተሰብ ዕድገት ጋር የተከሰቱ ሁኔታዎች እንደሆኑ እንመለከታለን። ስለሆነም ይህ ዐይነቱ ሂደት አንደኛውና ኃይል ያገኘው የህብረተሰብ ክፍል የተፈጥሮን ሀብት እንዲቆጣጠር ሲያስችለው፣ በዚያው መጠንም ህብረተሰብአዊ ዕድገት ሚዛናዊ ከመሆን ይልቅ ዕድገቱ አንደኛውን የሚጠቅም ብቻ እየሆነ ይመጣል። ይህ ዐይነቱ የህብረተሰብ ዕድገት ቀስ በቀስ አስተሳሰብንና ዕድገትን ወደሚያፍን፣ እንዲያም ሲል የሳይንስን ግኝት ወደሚቀናቀን ፊዩዳላዊ ስርዓት ያመራል። ይህ ዐይነቱ የህብረተሰብ ዕድገት በአገራችንና በአውሮፓ ምድር የተከሰተና እንደተፈጥሮአዊ የህብረተሰብ ስርዓት የተወሰደ ሲሆን፣ በአውሮፓ ምድር ሰፋ ባለና በማያቋርጥ ምሁራዊ እንቅስቃሴና የመደብ ትግል ሲገረሰስ፣ በአገራችን ምድር ግን ከስምንት መቶ ዓመታት በላይ በመቆየት ሳይንሳዊና ቴክኖሎጂያዊ ዕድገት እንዳይኖር እንቅፋት ሆኗል።
በደራሲውና በሌሎችም ምሁራን ምርምር መሰረት የሰው ልጅ ከፍተኛ ዕድገትን መቀዳጀትና ቴክኖሎጂዎችን ማዳበር የቻለው ባለፉት አምስትና ሁለት ሺህ ዐመታት እንደሆነ መገንዘብ እንችላለን። በተለይም የኢንዱስትሪ አብዮት ከተካሄደና፣ ከዚያ በኋላ ባለፉት ሁለት መቶ ዐመታት ሳይንሳዊ ምርምር ለቴክኖሎጂ ማግኝያ ዋናው የቁልፍ ዘዴ መሆኑ ከተደረሰበት ወዲህ የሰው ልጅ ከፍተኛ እርምጃን እንዳደረገ መረዳት ይቻላል። ከዚያ በፊት በአንዳንድ አካባቢዎች በተገለጸላቸው ምሁራን አማካይነት የተገኙት ፍልስፍናዎችና የምርምር ዘዴዎች ለዘመኑ ስልጣኔ ዋናው መነሾዎች እንደሆኑ ደራሲው በዝርዝር ያስረዳል፣ በሜሶፖታሚያ፣ በአባይ በተለይም በግብጽ አካባቢና፣ ይህ ስልጣኔ ቀስ በቀስም ወደ ግሪክ መምጣቱና የተፈጥሮ ፈላስፋዎች በመባል የሚታወቁት መመራመሪያ ዘዴ መሆን ከጀመረ ወዲህ የሰው ልጅ በማያጠራጥር ሁኔታ የስልጣኔውን ቁልፍ ማግኘት እንደቻለ እንማራለን። ስለሆነም የግሪክ የመጀመሪያዎቹ የተፈጠሮ ፈላስፋዎች በመባል የሚታወቁት የተፈጥሮን ልዩ ልዩ ነገሮች፣ ማለትም ነፋስን፣ ውሃን፣ መሬትንና እሳትን የማንኛውም ነገሮች መነሻ መሆናቸውን ከገለጹ ወዲህ የስልጣኔው ቁልፍ እንደተገኘ ይታወቃል። በኋላም የተነሱት ፈላስፋዎች ይህንን መሰረት በማድረግ ወደ ከፍተኛ ምርምር በማምራት የሰው ልጅ በማሰብ ኃይሉ ማንኛውንም ነገር ማፍለቅና ራሱን ማሻሻል እንደሚችል ይደርሱበታል። ይህ የምርምር ዘዴ ለግሪኩ የመጀመሪያውን ስልጣኔ በር የከፈተ ሲሆን ማቲማቲክስ፣ ፊዚክስንና አስትሮኖሚን፣ እንዲሁም ባዮሎጂ የምርምር ዘዴዎች በመሆን ለእነ አርቺመዲስ የመካኒክስ ምርምርና ፈጠራ ስራ መንገዱን እንዳሳዩት መገንዘብ እንችላለን። በዚህም መሰረት የነፋስና የውሃ ቴክኖሎጂዎች በመዳበር የሰው ልጅ ቴክኖሎጂዎችን ለማንቀሳቀስ የሚችልበትን የኃይል ምስጢር እንዳገኘ እንማራለን።
የግሪክ ስልጣኔም በሮማውያን ከተነጠቀና የተወሰነው ከወደመ በኋላ ሮማውያን ይበልጥ ያደሉት የመሳሪያ ቲክኒክን በማዳበር፣ የካናል ሲስተምን በመስራት፣ ከተማዎችን በልዩ መልክ በማስፋፋት ለአዲሱ የስልጣኔ ዘመን በር ለመክፈት እንደቻሉ እንገነዘባለን። በተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ የሮማውያን ስልጣኔ ከወደመ በኋላ የጨለማው ዘመን በመተካት ሳይንሳዊ ግኝቶችና የቴክኖሎጂ ምርምሮች በከፍተኛ ደረጃ ወደ ኋላ የተጓተቱበትን ዘመን ደራሲው ያስቀምጣል። ይሁንና ግን ይህ ዕይነቱ የጨለማ ዘመን የግሪኩን ስልጣኔ መልሶ ማግኘት በመባል በሚታወቀው በሬናሳንስ አማካይነት፣ ቀጥሎም በሪፎርሜሽንና በኢንላይተንሜንት አማካይነት የጨለማው ዘመን እንደተወተገደና የሰው ልጅም በቴክኖሎጂ አማካይነት ከማንኛውም የተፈጥሮ ጭነት መላቀቅ የሚችልበት መንገድ የተከፈተለት ለመሆኑ ከመጽሀፉ መረዳት ይቻላል። በሬናሳንስ ዘመን የእነጋሊሌዮ ምርምር፣ የሬኒ ዴካር ሳይንሳዊ ግኝት፣ ቀጥሎም የኒውተን የግራቪቴሽንና የአስትሮኖሚ ምርምሮች፣ በኒውተንና በላይብኒዝ አማካይነት ካልኩለስ በመባል የሚታወቀው የቲክኖሎጂ ቁልፍ የሆነው የማቲማቲክስ አንድ አካል ከተገኘ በኋላ ሳይሳዊ ምርምርና ቴክኖሎጂያዊ ዕድገትና መሻሻል የተያያዙ መሆናቸውን የዚህ መጽሀፍ ደራሲ በዝርዝርና በግሩም መልክ ያስረዳናል። በእሱ እምነትም አንድ ቦታ ላይ የተጀመረ ምርምርና ቲክኖሎጂያዊ ዕድገት ተከታታይነት ሊኖራቸው የቻለው በማያቋርጠው የጥቂት ሰዎች ያለመስልቸት ጥረትና ትግል እንዲሁም ከፍተኛ መስዋዕትነት እንደሆነ ከመጽሀፉም ሆነ ከልዩ ምርምሮች መማር ይቻላል። ይህም ማለት በአውሮፓ ምሁር ዘንድ እንደባህል የተወሰደው የቴክኖሎጂን ግኝት እንደምስጢር መያዝና ማዳፈን ሳይሆን፣ ተከታዩ ትውልድ እንዲያዳብረውና ለሰው ልጅ መጠቀሚያ እንዲያደርገው መንገዱን አሳይቶ ማለፍ ነው። በዚህም መሰረት ተከታታዩ ትውልድ ሳይሰለችና ግዴታው መሆኑን በመረዳትና ኃላፊነቱን በመወጣት ከራሱ ማህበረሰብ አልፎ ለዓለምም ህዝብ መጠቀሚያ የሆኑ ቴክኖሎጂዎችን ማዳበርና ማሻሻል እንደቻለ መገንዘብ እንችላለን። ደራሲው የማቴሪያል ቴክኖሎጂ ተመራማሪ እንደመሆኑ መጠን ዛሬ የምንጠቀምባቸው በቴክኖሎጂ አማካይነት የተገኙ የተፈጥሮ ውጤቶችና፣ እንዲሁም አንደኛውን ከሌላው ጋር በማቀናጀትና በማዋሃድ ልዩ ዐይነት ባህርይ ያለውና ጠቀሜታ የሚሰጥ ምርት ወይም ቴክኖሎጂ ማግኘት የግዴታ ከፍተኛ ምርምርን እንደሚጠይቅ ነው።
ከዚህ ስንነሳ ቴክኖሎጂ የተገኘውና ዛሬም የዳበረው በመሰረቱ ቲክኖሎጂን ለማግኘትና የተወሰኑ ሰዎችን ለመቆጣጠሪያ ሳይሆን የሰውን ልጅ ኑሮ ለማቃለል ብቻ ነው። ደራሲው እንደሚያስተምረን፣ በተለይም በኒዎ-ክላሲካልና በኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚክስ ትምህርት የሰለጠኑ ኢኮኖሚስቶችን አስተሳሰብና ትረካ ፉርሽ በማድረግ የኢኮኖሚ ዕድገት ከቴክኖሎጂ ውጭ በፍጹም ሊታሰብ እንደማይችል ነው። ከዚህ ስንነሳ በአንድ አገር ውስጥ ሰፋ ያለና ርስ በርሱ የተሳሰረ በብዙ መልኮች የሚገለጽ የስራ ክፍፍል መኖር፣ የመንደሮችና የከተማዎች ዕድገት፣ የእነዚህ በተለያዩ የመገናኛ መስመሮችና መመላለሻዎች መያያዝ፣ ህንፃዎች ውብ በሆነ መልክ መሰራትና ህብረተሰብአዊ ባህርይ መያዝ እነዚህ ሁሉ ከቴክኖሎጂ ዕድገትና እንዲያም ሲል ሰፋ ካለ የኢኮኖሚ ዕድገት ጋር የሚያያዙ ናቸው። በመቀጠልም አንድ አገር ልታድግ የምትችለው አንድ ህዝብ ራሱን በራሱ ማግኘት ሲችልና ለፈጠራ የሚያመቹ ሁኔታዎች ሲዘጋጁለት ብቻ ነው። ከዚህ ስነነሳ ዲሞክራሲያዊ ስርዓትና ህዝባዊ ባህርይ ያለው መንግስታዊ አወቃቀርና እንዲሁም ግለሰብአዊ ነፃነት የግዴታ ለቴክኖሎጂ ዕድገት የሚያመቹ ናቸው። በተጨማሪም ለቴክኖሎጂና በዚህ ላይ ለሚመሰረተው ኢኮኖሚያዊ ዕድገት ህብረተሰብአዊ ሰላምና መፈቃቀር የግዴታ አስፈላጊዎች ናቸው። የአገር ወዳድነት ስሜት በሌለበትና አስረሽ ምችው በሰፈነበትና የዘረፋ ኢኮኖሚ በሚካሄድበት አገር፣ አንድ አገር የቴክኖሎጂ ምጥቀትን በማግኘት ራሷን ልታስከብር አትችልም። በመሆኑም አንድ ህዝብና አንድ አገር የሚከበሩት ከውስጥ በሚያሳዩት በማያቋርጥ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ዕድገት አማካይነት ከፍተኛ ጥረት ብቻ ነው። ይህ በራሱ ደግሞ በተለይም በተወሰነው የህብረተሰብ ክፍል ዘንድ የሞራል ጥንካሬን ይጠይቃል። የስልጣኔን ምንነት የተረዳ፣ ራሱን ከህዝቡና ከአገሩ ጋር ያገናኘና በጥቅም በመደለል የአገሩን ምስጢር ለውጭ ኃይል አሳልፎ የማይሰጥ ምሁራዊ ኃይል ባለበት አገር ብቻ የቴክኖሎጂ ምጥቀት መታየቱ ብቻ ሳይሆን፣ የህዝቡም ኑሮ ደረጃ በደረጃ እየተሻሻለ ይመጣል። ይህ ሁኔታ በሌለበት አገር ደግሞ ዘለዓለማዊ ድህነትና ውርደት የአንድ ህዝብ መገለጫዎች ይሆናሉ።
ደራሲው የቴክኖሎጂን ለችግር መፍቻ ቁልፍነት በማሳሰብ፣ በተለይም ለብዙ ሺህና መቶዎች ዐመታት አነሰም በዛም ለቴክኖሎጂ ዕድገት የተደረገውን ትግል አለመዘንጋትና የነበሩትንና ያሉትን ማሻሻል እንደሚያስፈልግ ያሳስባል። ከዚህም በመነሳት በሌላ ወገን ደግሞ ካለማወቅ የተነሳ ቴክኖሎጂ አፍላቂዎችን በማንቋሸሽና ቡዳ እስከማለት ድረስ በማግለል በወገኖቻችን ላይ ይደርስ የነበረውን ኢ-ሰብአዊ ድርጊት በመኮነን፣ ከዚህ ዐይነቱ አላስፈላጊና አላዋቂ ድርጊት በመታገድ ለቴክኖሎጂ አፍላቂዎች ልዩ ቦታና ክብር መስጠት እንደሚያስፈልግ በጥብቅ ያስስባል። በተለይም አዲሱ ትውልድ ቴክኖሎጂ ለአገር ዕድገትና ለችግር መፍቻ ዋናው ቁልፍ መሆኑን በማሳሰብ፣ በአንድ አገር ውስጥ መረጋጋርትና ሰላም ሊፈጠር የሚችለው በቴክኖሎጂ አማካይነት ሰፋ ያለ ህብረተሰብአዊ ሀብት ሲፈጠርና በዐይነት እየተሻሻለ የመጣ እንደሆን ብቻ ነው።
በዚህ ተቺ ዕምነትና አመለካከት በኢትዮጵያ ምድር መሰረታዊ የሆነ የሳይንስና የቴክኖሎጂ ለውጥ እንዲመጣ ከተፈለገ የመንግስት ጥያቄና ሚና እንዲሁም ፖለቲካ የሚባለው ትልቁ ጽንሰ-ሃሳብ መስመር መያዝ አለባቸው። እነዚህ መሰረታዊ ነገሮች ከሳይንስ አንፃር መፈታት አለባቸው። የመንግስትን መኪና የሚጨብጡ ሰዎች በከፍተኛ ዕውቀት የተካኑና ሁለ-ገብ ዕውቀት ያላቸውና፣ ዋና ዓላማቸውም ህገ-መንግስትን ማክበርና አገርን ማበልጸግ መሆን አለበት። ፖለቲካ ከዕውቀት ጋር ካልተያያዘና የአንድ ህዝብም ምንነት በሚገባ ግንዛቤ ውስጥ እስካልተገባ ድረስ ስለሳይንስና ስለቴክኖሎጂ ዕድገት፣ እንዲያም ሲል ረሃብንና ድህነትን ስለማሰወገድ ጉዳይ በፍጹም ማውራት አይቻልም። በዚህ ላይ ደግሞ በስልጣን ላይ የሚወጡና፥ ምሁሩ በአጠቃላይ አገርና ስልጣኔ በሚለው ላይ የሚያስማማ በሳይንስ የተፈተነ ሃሳብ እንዲኖራቸው ያስፈልጋል። ምክንያቱም ሳይንሳዊና ቴክኖሎጂያዊ ዕድገት የርስ በርስ ሽኩቻንና በሳይንስ ላይ ያለተመሰረተን የሃሳብ መናቆርን አይሹምና። ከዚህ በሻገር በኢትዮጵያ ምድር መሰረታዊ የቴክኖሎጂ ለውጥ እንዲመጣ ከተፈለገ የአስተሳሰብ ለውጥ ማምጣት ያፈልጋል። በአውሮፓ የህብረተሰብ ታሪክ ውስጥ እንደተረጋገጠው ለሳይንስና ለቴክኖሎጂ ዕድገት የመንፈስ ተሃድሶ እንደሚያስፈልግ ነው። እንደኛው ባለው ፣ አሁንም ፊዩዳላዊ አስተሳሰብ በሰፈነበትና ይሉኝታ በበዛበት አገር ስለሳይንስና ስለቴክኖልጂ ዕድገት በፍጹም ማውራት አይቻልም።
የአቶ ታደሰ ንጋቱ መጽሀፍ ከረጅም ጊዜ ምርምር በኋላ በከፍተኛ የአገር ወዳድነት ስሜት የተጻፈ መጽሀፍ ነው። መጽሀፉን መስመር በመስመርና ገጽ በገጽ ላነበበ ውድ ወንድማችን ጠለቅ ያለ የህብረተሰብ ዕድገት ግንዛቤና እንዲሁም የዓለምን የስልጣኔ ታሪክ በደንብ ያነበበና የተረዳ መሆኑን መገንዘብ ይቻላል። በመሆኑም ለቴክኖሎጂ ዕድገት አስፈላጊ የሆኑ ንጥረ-ነገሮችን በጥብቅ የሚያውቅና ከሰላሳ ዐመት በላይ በሙያው የሰራና አሁንም እየሰራ ያለው ታላቅ ሰው ነው። በዚህ ዐይነት ታሪካዊ አስተዋፀዖውም ልናመሰግነው ይገባናል። እኛም በበኩላችን በተማርንበትና በሰለጠንበት የሙያ መስክ ልክ እንደሱ በአማርኛ እየጻፍን መጽሀፍ ብናሳትምና ለወጣቱ ትውልድ መማሪያ ብናቀርብ የታሪክን ኃላፊነት ተወጣን ማለት ነው። መጽሀፉ መነበብ ያለበት ስለሆነ ማንኛው ለአገሩ ዕድገት የሚቆረቆርና አስተዋፅዖ ለማድረግ የሚፈልግ ይህንን መጽሀፍ ገዝቶ ማንበብ ይኖርበታል።
ተራራዎች እንደ ሰው ቢናገሩ፣ ያዩትን ቢመሰክሩ ስንቶች ባፈሩ፤ ኢትዮጵያዊያን ለክብር፣ ለፅኑ ኢትዮጵያዊነትና ለማይሸነፍ ጀግንነት የተመላለሱባቸው ተራራዎች አፍ ቢኖራቸው ምንኛ በተደነቅን ነበር፡፡ የኢትዮጵያ ተራራዎች ውበት ብቻ ሳይሆኑ ለክብር ሕብረት መፍጠር የሚችሉ ናቸው፡፡ አፈጣጠራቸው ጠላት አያላውሱም፣ ለደፈራቸውም ከኢትዮጵያዊያን ጋር ሆነው ወደ ሀገሩ አይመልሱም፤ በዚያው ለወሬ ነጋሪ ሳያስቀሩ ይጨርሳሉ እንጂ፡፡
የዓድዋን ጀግንነት፣ የኢትዮጵያዊያንን ሕብረት፣ የኢትዮጵያዊነትን ፅናት፣ የአርበኞችን እንቢተኝነት፣ አልሞ ተኳሽነት ላስታወሰ ሁሉ ኢትዮጵያዊ ስለሆንኩ ተመስገን ማለቱ አይቀርም፡፡ ኢትዮጵያዊያን አስቀድመው አይፎክሩም፣ ወሬ ሰምተው አይደነብሩም፣ አይሸበሩም፣ በአውደ ውጊያ አያፈገፍጉም፤ አትንኩን ካሉ እነርሱን ማሸነፊያው አለመንካት ብቻ ነው፡፡ ክብራቸውን የነካ ወዮለት! የተወለደበትን ቀን ይረግማል፣ እንደ ጮራ የፈካው አልቦ ሕልሙ ይኮሰምናል፤ የጠነከረው ጉልበቱ ይደክማል፡፡
በዓድዋ ተራራ የጥቁሮች ፀሐይ ላትጠልቅ በራች፣ እብሪት የወጠራት የወራሪ ነጭ ጉልበት ኮሰመነች፣ በአፍሪካ ፀሐይ ወጣ፣ የጥቁር ነፃነት መጣ፤ የሮም ወይዛዝርት አለቀሱ፣ የሮም መኳንንት ኮሰሱ፣ ኢትዮጵያዊያን አርበኞች እንደ አንበሳ አገሱ፤ ዓለም ግሩም አለች፣ አብዝታ ተደነቀች፣ ጣልያን አፈረች፣ ኢትዮጵያ ኮራች፤ ለምን ካሉ ጀግና ወልዳለችና፡፡
ዓድዋ ለኢትዮጵያዊያን የማይጠፋ አርማቸው፣ የማያረጅ ጌጣቸው፣ ከሩቅ የሚታይ ምልክታቸው፣ ዓለም የሰማው ድምፃቸው፣ የተባበረ ክንዳቸው፣ ከፍ ያለ ክብራቸው ነው፡፡ ዓድዋን ኢትዮጵያዊያን ይመኩበታል ፣ ያከብሩታል፡፡
የውጫሌ ውል ከተደረገ በኋላ አጤ ምኒልክ የዛኔውን ደጅ አዝማች መኮንን ወደ ጣልያን ላኩ፡፡ ደጅ አዝማች መኮንን እና አብረዋቸው የሄዱት ሁሉ በሮም የክብር አቀባበል ተደረገላቸው፡፡ በሮም የሚገኙ ሥፍራዎችን ሁሉ ገበኙ፡፡ ፍቅር ሆነ፡፡ የኢትዮጵያዊያን የምር የጣልያን ግን ድብቅ ፍቅር፡፡ በዚያ መካከል የጣልያን ጋዜጦች ለኢትዮጵያዊያን እንግዳ የሆነ ነገር ይዘው መውጣት ጀመሩ፡፡
አፈወርቅ ገብረ ኢየሱስ ዳግማዊ አፄ ምኒልክ በሚለው መጻሕፋቸው ‹‹ በዚህ ደስታና ፍቅር መካከል ኢትዮጵያ በኢጣልያ መንግሥት ውስጥ ልትኖር ውል ተደረገ የሚል ወሬ በጋዜጣ ላይ ተጣፈ፡፡ እቴጌና ጃንሆይ ጥበብ ተማር ብለው ኢጣልያ ሀገር የሠደዱት አንድ አፈወርቅ የሚባል ትውልዱ የዘጌ የሆነ የኢትዮጵያ ልጅ ከዚያው ነበርና ይሄን ቃል ተጋዜጣ ላይ አይቶ ለደጅ አዝማች መኮንን በኢትዮጵያ ምነው እንዲህ ያለ ክፉ ነገር ተደረገበተት ብሎ ነገረ፡፡ ደጅ አዝማች መኮንን ቶሎ ብለው ይሄ ነገር ፍቅራችንን ያደፈርስብናልና ይሄ ወሬ ይታረም፣ አይሆንም ብለው ለኮንት አንቶኔሊ ተናገሩ፡፡ ወዲያው ደጅ አዝማች መኮንን እና ኮንት አንቶኔሊ ተጣሉ››
የጣልያን ውስጡ እሾህ የሆነ የውሸት ፍቅር መገለጥ ጀመረ፡፡ ደጅ አዝማች መኮንን ኢየሩሳሌምን ተሳልመው ወደ ሀገራቸው ተመለሱ፡፡ ደጅ አዝማች መኮንንም ራስ ተብለው ወደ ሐረርጌ ሄዱ፡፡ ድብቅ ዓለማዋ የታወቀባት ጣልያን ኮንቴ ሳልምቤኒ የተባለ መልዕክተኛ ወደ ኢትዮጵያ ላከች፡፡ አጤ ምኒልክ አሳምረው ተቀበሉት፡፡ የውጫሌ ውል ጉዳይ ተነሳ፡፡ አጤ ምኒልክም ‹‹ኢትዮጵያ ራሷን ቀጥ ለበጥ አድርጋ ችላ በመንግሥቷ አዝዛ ትኖራለች እንጂ በማንም መንግሥት ጥግ ትኖር ዘንድ ከዛሬ በፊትም ከታሪክ አልተገኘም፤ ለንግዴሁም እንዲህ ያለው ነገር አይታለም፤ የውጫሌ ውላችንም የፍቅራችንን፣ የንግዳችንን እንዲህ እንዲህ ያለውን ነገር ይናገራል እንጂ ኢትዮጵያ በኢጣልያ ጥግ ትኖራለች የሚል ታማርኛው ጽሕፈት አልተገኘም፡፡ አሁንም ፍቅራችን እንዳይበላሽ ባስራ ሰባተኛው ክፍል ያለውን ውላችን እናንተ አጥፍታችሁታል ተዉ፤ እኔ ያጠፋሁት ነገር የለኝም፡፡ ኢትዮጵያ በኢጣልያ ጥግ ትኖራለች የሚል ነገር እንኳን በውኔ በህልሜም አላሰብኩትም›› ማለታቸውን አፈወርቅ ገብረ ኢየሱስ መዝግበዋል፡፡
አባ ዳኘው ‹‹ኢትዮጵያ ራሷን ችላ ትኖራለች እንጂ በኢጣልያ ጥግ ልትኖር ምንም ውል አላደረኩም እወቁልኝ›› በማለት ለአውሮፓ ነገሥታት መልዕክት ላኩ፡፡ ጣልያን ውሉ እንዲፀና ብዙ ጥረት አደረገች፡፡ እቴጌና ጃንሆይ የሚቀመሱ አልነበሩም፡፡ ተሥፋ ያጣው የጣልያን መልዕክተኛ በአንበሶች ፊት አንቧርቆ ሄደ፡፡ ጦርነት እንደሚገጥሟቸውም ዛተ፡፡ እቴጌ ንዴታቸው ገነፈለ፡፡ ‹‹የዛሬ ሳምንት አድርገው በዚህ የሚደነግጥልህ የለም፡፡ ሂድ የፎከርክበትን አድርግ እኛም የመጣውን እናነሰዋለን፡፡ እግሩን ለጠጠር፣ ደረቱን ለጦር ሰጥቶ አገሩን የማያድን ሰው ከዚህ ያለ አይመስልህ፡፡ የገዛ ደሙን ገብሮ ለገዛ ሀገሩ መሞት ጌጥ ነው እንጂ ሞት አይባልም፡፡ አሁንም ሂድ አይምሽብህ የፎከርክበትን በፈለከው ጊዜ አድርገው፤ እኛም ከዚሁ እንቆይሃለን›› አሉ፡፡
የደግ ሕዝብ መሪዎች ደጎቹ እቴጌና እምዬ እንዲያ ያንቧረቀባቸውን ሰው እንደ መልካም ዘመድ ለመጓዣ ሰጋሩን፣ ለመፍጠኛ ጮሌውን አጣምረው ሸኙት፡፡ የጣልያን መንግሥት እርቅ አይሉት ማታለያ በቀደመ ፍቅራችን እንኑር ሲል ትራበርሲን የተባለ መልዕክተኛ ላከ፡፡ የታሰበው ፍቅር ግን አልመጣም፡፡ ብልሁ ንጉሥ ምኒልክ በዚህ መካከል ከራሷ ከጣልያን ጥይት አስላኩ፡፡ ገሚሱ ጥይት ወደ መሀል ሀገር እንደገባ ገሚሱ ግን በአሰብ ወደብ እንዳለ ጣልያን በጀግኖቹ ምድር ጦርነት ለማድረግ ጦሯን ላከች፡፡
አባ ዳኘው አልቸኮሉም፡፡ ዝግጅታቸውን አጠናከሩ፡፡ የሀገሬውን ጀግና በአዋጅ አሰባሰቡ፡፡ ጣልያን ገሰገሰች፡፡ አውሮፓውያን ንጉሡ ምኒልክ ፈርቷል እያሉ ማስወራት ጀመሩ፡፡ ጦሩ ተዘጋጄ፡፡ ገስግስ ብለው ተጓዙ፡፡ ራስ መኮንን እና ፊት አውራሪ ገበየሁን ከፊት ለፊት መንገድ ጠራጊ አድርገው ገሰገሱ፡፡ መንገድ ጠራጊዎቹ በየደረሱበት የጣልያንን ተስፈኛ ጦር ለወሬ ነጋሪ ሳይቀር ይደመሰስ ጀመር፡፡ ፈሩ የተባሉት ንጉሥ ግርማቸው አልቻል አለ፡፡ የኢትዮጵያዊያን ክንድ በረታ፡፡ ከየአቅጣጫው የተሰበሰበው የኢትዮጵያ አርበኛ የጠላትን ፊት እንደ መንጠር እሳት ይለበልበው ጀመር፡፡
ጣልያን አምባላጌ ላይ እንዳልነበር ሆነች፡፡ የኢትዮጵያ አርበኛም ወደ መቀሌም ገሰገሰ፡፡ የኢትዮጵያ አርበኛ ምሽጉን ከቦ ያጣድፋት ጀመር፡፡ የጣልያን ወታደር ከምሽግ ሲወጣ በጥይት የሚያቅም አርበኛ አለበት፣ እንዳይቀመጥ ረሃብና ጥም ጠናበት ተጨነቀ፡፡ አባ ዳኛው እንኳን ለወዳጅ ለጠላትም ሩህሩህ ናቸውና እርሳቸውንና ሀገራቸውን ሊወጋ ባሕር ተሻግሮ የመጣውን የጠላት ጦር በከንቱ እንዳያልቅ ከምሽግ ወጥቶ እንዲሄድ ፈቀዱለት፡፡
ኢትዮጵያዊያን ያበጠውን ሊያስተነፍሱ፣ ወጀቡን ሊመልሱ፣ ክንዳቸውን በጋራ ሊያነሱ፣ በኢትዮጵያዊነት ቃል ኪዳን ታስረው ወደ አድዋ ገሰገሱ፡፡ የኢትዮጵያ ሠራዊት በአድዋ ሠፈረ፡፡ በተባበረ ክንዳቸውና አብዝቶ በሚወዳቸው አምላከቸው ተማምነው የልብ መፈተኛውን ቀን መጠባበቅ ጀመሩ፡፡
‹‹….በእኔ እምነት መሠረት በዘመናችን ታሪክ ውስጥ እንደ ዓድዋ ያለ ጦርነት የለም፡፡ ፓለቲካና ታሪክ አበቃ፡፡ በአፍሪካ ውስጥ ታላቅ የተወላጆች ኃይል መነሳቱ ታወቀ፡፡ የአፍሪካ ተወላጆች ታሪክ ተለወጠ፡፡ ጥቁሩ ዓለም በአውሮፓውያን ላይ ሲያምፅና ሲያሸንፍ የመጀመሪያው መሆኑ ነው፡፡ አበሾች አደገኛ ሕዝቦች መሆናቸው ከኦሪት ዘፍጥረት ጀምሮ ተፅፎላቸዋል››
አነሆ ያ ከፍ ባለ ተራራ ከፍ ብሎ የተሰቀለው ታሪክ ሲሠራ ኢትዮጵያዊያን በእግራቸው ተጉዘው ነበር ወደሥፍራው የሄዱት፡፡ ያን የእግር ጉዞ ለዚያውም ለጦርነት የሆነውን የሚያስቡ ኢትዮጵያዊያን በእግራቸው መጓዝ ጀምረዋል፡፡ እሾሕ አሜካላው፣ ሀሩርና ቁሩ ሳይበግራቸው የወላጆቻቸውን ታሪክ ለመዘከር እየተመሙ ነው፡፡ ያን ዘመን፣ በልባቸው እያሰቡ፣ መልካምን ሁሉ እየተመኙ፣ በፅናትና በጀግንነት ይጓዛሉ፡፡ እኛም ያን ጊዜ ልናስታውሰው ወደድን፡፡ የኢትዮጵያዊያንን ጀግንነት አፍ የለውም እንጂ ተራምደውበት ያለፉት ምድር ሳይቀር ይመሰክራል፡፡
የሆንክ ድምባዣ ሽማግሌ:: ገጽካ ትርኻቅ:: ስቅ ምባል ዘይፈጠረልካ ኣጃውሲ ስቅ በሉ ክትብል? እዛ ኣብ ደም ሱርካ ዘላ ደም እጉምሽ ሓሳዊን ኣድግን ጌራ ኣትሪፋትካ::low iq sob
የቀድሞውን ማዕከላዊ እስር ቤት በያመቱ የፍትሕ ቀን እያሉ መጎብኘቱ ትርጉም ይኖረው የነበረው አዳዲስ የፖለቲካ እስረኞች በሌሎች እስር ቤቶች ውስጥ ታጉረው እንዲሰቃዩ ባይደረግ ነበር።
ክብርት የጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንት ወ/ሮ ማዕዛ አሸናፊ (#TheFederalSupremeCourtofEthiopia) እባክዎ አዲስ አበባ በሚገኘው የፖሊስ ኮሚሽን ህንጻ ሥር የተሰሩ ቀዝቃዛ የእስረኛ ማጎሪያ ቤቶችን እና በየፖሊስ ጣቢያው ያሉ እስር ቤቶችንም እግረ መንገድዎትን በዚሁ ሳምንት ይጎብኙ። ከቻሉም ጦላይ እና ሰንቀሌ የፖሊስ እና የወታደራዊ ካምፕ ውስጥ ለወራት ታስረው እየተሰቃዩ ያሉ ወገኖችዎ ፍትሕ አግኝተው እንደሆነ እና የሚገኙበትንም የእስር ሁኔታ ይጎብኙ።
የማዕከላዊ እስር ቤት መዘጋትን የዛሬ አመት እልል ብለን አወድሰናል። በሌሎች እስር ቤቶች ሰዎች እየተሰቃዩ በያመቱ እሱን ብንጎበኝ ፋይዳው ምኑ ላይ ነው? ከመደበኛ ማረሚያ ቤቶች ውጭ ባሉ እስር ቤቶች ውስጥ በተለይም ፖለቲካ ነክ በሆኑ ጉዳዮች ተጠርጥረው የተያዙ ሰዎች እንግልት እና ለመጥፎ የእስር አያያዝ እየተዳረጉ መሆኑን ብዙዎች እርሶ በሚመሩት ተቋም ስር ባሉ ችሎቶች ጭምር ቀርበው እየተናገሩ ነው።
የፖለቲካ እስረኞች በአስቸኳይ እንዲፈቱ አጥብቀን እየጠየቅን የእስረኞቹ አያያዝም በአግባቡ ሊፈተሽ እና በሕገ መንግስቱ የተቀመጡ መብቶቻቸው እንዲከበሩላቸውም አበክረን እንጠይቃለን!
ከኤች አይቪ ኤድስ ጋር አብሮ የሚኖሩ ታዳጊ ወጣቱች ከእድሜያቸው ጋር አብሮ ያደገው ፍላጎታቸውን ማሞያ እድሜ የለን ብለው ሞታቸውን የሚጠብቁ የሚያጋጥማቸውን ያሳያል
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ ተለዋዋጭ መሪ መሪ 12 ቮ DC አጉል 5050 የተራዘመ የብርሃን መብራት አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan ተለዋዋጭ መሪ መሪ 12 ቮ DC አጉል 5050 የተራዘመ የብርሃን መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ተለዋዋጭ መሪ መሪ 12 ቮ DC አጉል 5050 የተራዘመ የብርሃን መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ተለዋዋጭ መሪ መሪ 12 ቮ DC አጉል 5050 የተራዘመ የብርሃን መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
አዲስ አበባ፣የካቲት 8፣ 2013 ጊኒ የኢቦላ ቫይረስ በወረርሽኝ ደረጃ መከሰቱን ይፋ አደረገች። በጊኒ ደቡብ ምስራቅ በተከሰተው የኢቦላ ወረርሽኝ ለህልፈት ከተዳረጉት ሰዎች ባሻገር አራት ሰዎች ደግሞ ቫይረሱ እንደተገኘባቸው ተነግሯል። በደቡብ ምስራቅ የሀገሪቱ ክፍል በምትገኘው ጎዋኬ በአንድ የቀብር ስነ ስርዓት ላይ የተሳተፉ 7 ሰዎች የማስመለስ፣ የመድማት እና ማስቀመጥ እንዳጋጠማቸው ተጠቁሟል።
የኢቦላ ቫይረስ የተገኘባቸው እነዚህ ሰዎች አሁን ላይ በለይቶ ማቆያ እንደሚገኙ የጊኒ ጤና ሚኒስቴር አስታውቋል። የጤና ሚኒስትሩ ሬሜይ ላማህ የሀገሪቱ ባለስልጣናት በኢቦላ በተከሰተው ሞት በእጅጉ እንዳሳሰባቸው መናገራቸውን አልጀዚራ ዘግቧል። በጊኒ ለመጀመሪያ ጊዜ ተከስቶ ከፈረንጆቹ ከ2013 እስከ 2016 የቆየው የኢቦላ ወረርሽኝ በምዕራብ አፍሪካ የ11 ሺህ 300 ሰዎችን ህይወት ቀጥፏል።
አሁን ላይ በሀገሪቱ በተለይ ኢቦላ በተከሰተበት አካባቢ የምርመራ እና ቫይረሱ የተገኘባቸውን ሰዎች የመለየት ስራ እየተከናወነ እንደሚገኝ የሀገሪቱ ጤና ሚኒስቴር ገልጿል። የዓለም ጤና ድርጅትም በጊኒ የኢቦላ ወረርሽኝ መከሰቱ እንዳሳሰበው መግለጹም ይታወሳል።
በኢትዮጵያ ተከስቶ የነብረው አለመረጋጋት በአገሪቱ ጠንካራ ሥርአት መኖሩ የታየበት አጋጣሚ መፍጠሩን ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ለፓርላማ አባላት በሰጡት ማብራርያ ተናግረዋል።
ደቡብ ኮርያ፥ ካብ መንጎ ካብ ዓለምና በቲ ሕማም ዝያዳ ዝተሃርማ ሃገራት- ሕጂ ብቀጻሊ ምምሕያሽ ተርኢ`ላ-ሎሚ ሰሉስ 76 ሰባት ጥራይ`ያ ሓደስቲ በቲ ሕማም ዝተለኸፉ መዝጊባ።
ፖለቲካዊ መራሕቲ ኣመሪካ ድማ ነቲ ብሳዕቤን ኮሮናቫይረስ ዝደኸመ ኤኮኖሚ ንምብርባር ግዙፍ ዓቐን ዘለዎ ገንዘብ-ክሳብ ትማሊ ክካትዕሉ ቀንዮም ኣለዉ -ሎሚ ሰሉስ ግን ተሰማሚዖም ከጽድቕዎ ትጽቢት ይግበር።
ኦባላ ኦባላ በሜኔሶታ ግዛት -ኦስቲን ከተማ ምክር ቤት አባል ለመሆን ተወዳድሮ ያሸነፈ ትውልደ ኢትዮጵያዊ ነው። ገና የአሜሪካ ዜግነቱን ባገኘ በዓመቱ ለዚህ ድል የበቃው የ27 ዓመቱ ወጣት እዚህ ከመድረሱ በፊት ብዙ ውጣውረዶችን አይቷል። በኦስቲን ግዛት ታሪክ ለየት ያለው ድሉ ለብዙ ስደተኞች ተስፋን እንደሚፈነጥቅም ይናገራል። ከኦስቲን ከተማ ምክር ቤት አባል ኦባላ ኦባላ ጋር አጭር ቆይታ ያደረገው ሀብታሙ ስዩም ቀጣዩን ዘገባ አሰናድቷል።
ውበት እንደተመልካቹ ነው። ውበት እንደ አካባቢው ነው። ውበት ልዩ ልዩ ነው። ለምእራባውያን ውበት ቅጥነት ነው። ለአፍሪካውያን ደግሞ ውበት ዳሌ ነው። *** ዳሌ ማለት ቂጥ በጨዋ ቋንቋ ተቆላምጦ ሲጠራ ነው። እኛ ኢትዮጵያውያኖች እንደተቀሩት አፍሪካውያን ወንድሞቻችን ዳሌን እናደንቃለን፤ ዳሌን እናፈቅራለን፤ ዳሌን እንመኛለን፤ ስለ ዳሌ ስንገጥም፤ ስለ ዳሌ ስንዘፍንና ዳሌን ስንመኝ ኖረናል። የፈረንጅ፤ የእሲያ ወይም የላቲን ሴቶች እንደ አፍሪካውያን ሴቶች ቆንጆ ዳሌ የላቸውም። ከአፍሪካውያን ደግሞ እንደ ኢትዮጵያውያን ሴቶች አይነት የተዋበ የተሞናሞነ ዳሌ የትም የለም። ኢትዮጵያውያን ሴቶች በጣም ትልቅ ያልሆነ፤ በጣም ልጥፍ ያላለ ሆኖም ግን ቦታ ቦታውን የያዘ ቆንጆ ዳሌ ባለቤት ናቸው። አረቡ፤ ነጩ፤ ጥቁሩ ኢትዮጵያውያን ሴቶች ሲያይ ለሃጩ የሚዝረበረበው በሌላ ምክኒያት ሳይሆን በዋነኛነት በዳሌያቸው ነው። በእርግጥ የአበሻ ወንድ ዳሌ ያደንቃል። ዳሌ ይወዳል።
አንድ ጓደኛዬ <<ሴቶች በሁለት ይከፈላሉ>> ይላል ። <<እነሱም ፉንጋ ሴቶችና ዳሌ ያላቸው ሴቶች ናቸው>> ይላል። ይህ አባባሉ ዋዛ ቢመስልም ግን እውነትነት እንዳለው የሚታወቀው የሃበሻን ዘፈኖችን በማዳመጥ ነው። ሃበሻ ስለ ዳሌ ያለውን ፍቅር ለዘመናት ሲዘፍን ኖሮዋል። የሴቶች ቁንጅና በተገለጸባቸው ዘፈኖች በአብዛኛው ውስጥ ስለ ዳሌ ተዘፍኗል። አብዛኛው የሃበሻ ወንድ በመንገድ ላይ ሲሄድ ቆንጆ ዳሌ ያላት ሴት አጠር ያለ ቀሚስ ለብሳ ስታልፍ ዞር ብሎ ያያል። ቄሶች እንኳን ሳይቀሩ ዞር ብለው አይተው <<አይ ስምንተኛው ሺ ማለታቸው አይቀርም>>። ፓስተሮችም ቢሆን ዞር ብለው ካዩ በኋላ <<በየሱስ ስም ጊዜያችን እንዴት ተበላሸ>> ይላሉ። ለነገሩ ይሄ አፍቅሮተ ዳሌ የኢትዮጵያውያን ወንዶች ብቻ አይደለም። ጥቁር አሜሪካውያን ወንዶች ለዳሌ የተለየ ፍቅር አላቸው። ይህን ፍቅራቸውን በዘፈናቸው፤ በስእላቸውና በስነጽሁፋቸው ውስጥ ይገልጹታል። በዚህ ሳምንት ውስጥ እንኳን በጥቁር አሜሪካውያን የሂፕ ሆፕ ስልት ከተዘፈኑና ገበያውን ከሚመሩት ምርጥ አስር ዘፈኖች ውስጥ ስምንቱ ስለ ዳሌ የሚያወሩ ናቸው።
Booty ይሉታል እነሱ። ጥቁሮች እንደ እኛ ሸፈንፈን አድርገው አይገልጹትም። አምጪው፤ አንቀጥቅጪው እያሉ ፍላጎታቸው ይገልጻሉ። የሂፕ ሆፕ ስልት ከሚከተሉት ያገራችን ዘፋኞች ውስጥ አሁን አሁን አንቀጥቅጪው የሚሉ ዘፈኖች በብዛት እይተደመጡ ነው። የቴዲ ዮ <<ጉራጌ ቶን>> ዘፈን ውስጥ <<ሴቶች አንቀጥቅጡት ቀጥ>> የሚለውን ሂፕ ሃፕ ዘፈንና ሌሎች በርካታ የሃበሻ ዘፈን ክሊፖች እዚህ ላይ ዋቢ ማድረግ ይቻላል። ምንም እንኳን ከሁሉም ሕዝቦች በተለየ ሁኔታ ቆንጆ ዳሌ ያላቸው ጥቁሮች ቢሆኑም መላው የአዳም ዘር ግን ዳሌ እንደሚወድ አይካድም። ይህንን አፍቅሮተ ዳሌ የኢቮሉሽን ሳንይንቲስቶች ዘር ከማብዛት ፍላጎት ጋር ያያይዙታል።
ዳሌዋ ሰፊ የሆነች ሴት ልጆችን በቀላሉ መውለድ ስለምትችል ወንዶቹ ሳያውቁት ይሳቡለታል ይላሉ። ዘር ማብዛት ማን ይጠላል? Survival of the fittest!!! በዚህ ምክኒያት እንደ ዳይኖሰር ከመጥፋት ተርፈን ይሆናል እንደማለት ነው። አሁን …. አሁን ግን ፈረንጆቹ የዳሌን ውበትነት እየሻሩት ይመስላል። ለፈረንጆች <ውበት ማለት ቅጥነት ነው> የሚል ያልተጻፈ ሕግ የተደነገገ ይመስላል። ለነገሩ የፈረንድ ሴቶች ወፈሩ ማለት የጥጥ ፍራሽ ሊሰፋ ሲበተን እንደማለት ናቸው። ይዝረከረካሉ። ስለዚህ ፈረንጆች ቅጥነት ቢያደንቁ አይገርምም። አበሻ ግን ምን በወጣው? ታዲያ ዛሬ …. ዛሬ ሞዴል ሴቶች ከሚገባው በታች ቀጭን እንዲሆኑ ይጠበቅባቸዋል። በዚህ ምክኒያት አብዛኛዎቹ ሱፐር ሞዴሎች ከሚገባቸው በላይ እየቀጠኑ ለከፋ በሽታ እየተዳረጉ ነው። ፈረንሳይ ውስጥ ያሉ የፋሽን ኢንደስትሪ ባለቤቶች ሞዴሎችን ከሚገባው በታች እንዲቀጥኑ እያስገደዱ ለበሽታ እንዳያጋልጡ ለመከላከል የፈረንሳይ መንግስት አዲስ ሕግ እስከማረቀቅ ደርሷል። ይሄ ረቂቅ ሕግ ሞዴል ሴቶች ከተወሰነ ክብደበት በታች እንዲቀንሱ የሚያስገድዱ ድርጅቶችን ፈቃድ የሚሰርዝ ነው።
የሞዴሎች ቅጥነት ሲባል የወገባቸው እና የዳሌያቸው መጠን ከደብል ዜሮ በታች እንዲሆን የሚያዙ ናቸው። በዚህ አለም አቀፍ የፋሽን ገበያ ምክንያትዘመናዊ ነኝ የምትል ሴት ሁሉ መቅጠን እንደ ግዴታ ማየት ጀምራለች። ይሄን የፈረንጆች ሚዛን ተከትሎ የእኛ አገር ቆነጃጅትም በሁለት ጽንፍ ግራ የተጋቡ ይመስላል። በአንድ በኩል መቅጠን ውበትና ዘመናዊነት እንደሆነ እያሰቡ ለመቅጠን ሲታገሉ፤ በሌላ በኩል ደግሞ ዛሬም ድረስ የሃበሻ ወንዶች አይን የሚከተለው የሚነጥር ዳሌ መሆኑ ግራ ያጋባቸዋል። በዚህ ምክኒያት ብዙ ሴቶች ስፓርት ሰርተው ወይም ምግባቸው አስተካክለው መቅጠን እየቻሉ ውፍረታቸውን ይዘው ይቀጥላሉ። ምክኒያቱም ዛሬም ድረስ የሃበሻ ወንዶች አንገት እየተጠመዘዘ የሚያየው እና በፌስ ቡክ ላይ ሳይቀር WOW … ዋው…. ዊው የሚሉት ባለ ዳሌ ሴቶችን እንጂ አይናቸው የሚያምር… ወይም ጸጉራቸው ረጅሞቹን አይደለም። እነሆ የአበሻ ወንዶች የሚፈልጉት <ዳሌ> ከሆነ፤ የአበሻ ሴቶችም ጥሩ ዳሌ ካላቸው የፈረንጆችን ውበት መኮረጅ ምን ያስፈልጋል? ሰው ባለው ይሸናል እንዲል ትግሬ እኛም ባለን ብንኮራስ?
የነፍጠኛ ልጆችን ጉድና ምኇት አድምጡና በገዛ ዳቦዬ ልብልቡን አጣሁት ከሚለዉ አባባል ጋር ዐወዳድሩት፤ https://t.co/KJpV2aFWBp pic.twitter.com/3Cc5DxpmW8
ሀቅ ያናግር ወያኔ ጅብ ገደል::ልክ ነው አረመኔ ፋሽስቱ ወያኔ እነኑረዲን እነእሱባለው ብላቴናዎች መርካቶ በአጋዚ ግንባራቸው ጥይት ባያስገድላቸው እንዲህ በኮምፒተር ይገሰግሱ ነበር::ግን የሚያሳዝነው ልጆቹ አንድም የባንክ ዝርፊያ ያለማድረጋቸውን የመርካቶ ባንኮች ሀላፊዎች መስከርዋል!ነፍሰገዳይ!
ቂቂቂ ጌታ ግን ነፍስህ አይማርም .... አሁን ቤቲን የመሰለች ልጅ ዋርካ ላይ ታመጣት? ማነዉ እዚህ ዋርካ ላይ ብሄር ነክ ጨዋታዎች ላይ ..... ጆሮ ለምን ያገለግላል ሲባል .... ለአሪቲ ማስቀመጫ አለ የሚለዉ በቀልድነቱ አስቆኝ ነበር .... አሁንም በተመሳሳይ ሳኩኝ .... ምክንያቴ ደግሞ ... ኮምፒዉትር ለምን ያገለግላል ተብሎ ቢጠይቅ .... ደረቱኝ ነፋ አድርጎ .... እንዴ ኮምፒዉተርማ ብዙ ጥቅሞች አሉት ...
ልጂትዋን ብዚቺ ዕድሜ ፖለቲካ አስቶምርዋት በአፍዋ ሙሉ የሞላው ዎሬ የኣጋሜዎች ዘመናዊ ቖንቋ ነው:; ልጂቱ አንድም ቦታ ቴክኒካዊ ነርታት ወይም ልዩ ተአምር በኮምፒዩተርዋ ላይ አላሳየችንም:: ሁሉም ነገር ንግግር ቢቻ ነው:: ያሳዝናል:: ተፅፎ የተሰጣትን ሳታበላሽ ለመናገር ስትጨነቅ ትታያለች:: ሼም ነው:: ይሄንን ስል ዶሞ ሕሣንዋ ቢያንስ ትንሽ ቤዚክ ናውለጅ እንዳላት ታስታውቃሌች እንዲሁም ሞክራለችና የተነገራትንም በደንብ መናገር ችላሌችና ያለኝን አድናቖት ገልሣለሁ:: በተረፈ የኢትይፕያ መንግሥት መሀይም ስለሆነ ለዚህች ሊጅት ሳምሶናይት እያሸከመ የኮምፑየር <ፕሮግራመር> ና ዌብ ሳይት <ዲዛይነር > ብሎ ከአገር አገር እያዞራት ፕሬዘንቴዥሺን እውነትም ካሰጣት በጣም የሚያስቅ ነው:: ሳቅቼም አላቆምም >> :P :P :P :P ጋይስ ኮምፑተር ፕሮግራመር መሆን ጆክ መስሎሀችዋል ? ዋ!
አሚቼ44 wrote: ልጂትዋን ብዚቺ ዕድሜ ፖለቲካ አስቶምርዋት በአፍዋ ሙሉ የሞላው ዎሬ የኣጋሜዎች ዘመናዊ ቖንቋ ነው:; ልጂቱ አንድም ቦታ ቴክኒካዊ ነርታት ወይም ልዩ ተአምር በኮምፒዩተርዋ ላይ አላሳየችንም:: ሁሉም ነገር ንግግር ቢቻ ነው:: ያሳዝናል:: ተፅፎ የተሰጣትን ሳታበላሽ ለመናገር ስትጨነቅ ትታያለች:: ሼም ነው:: ይሄንን ስል ዶሞ ሕሣንዋ ቢያንስ ትንሽ ቤዚክ ናውለጅ እንዳላት ታስታውቃሌች እንዲሁም ሞክራለችና የተነገራትንም በደንብ መናገር ችላሌችና ያለኝን አድናቖት ገልሣለሁ:: በተረፈ
የኢትይፕያ መንግሥት መሀይም ስለሆነ ለዚህች ሊጅት ሳምሶናይት እያሸከመ የኮምፑየር <ፕሮግራመር> ና ዌብ ሳይት <ዲዛይነር > ብሎ ከአገር አገር እያዞራት ፕሬዘንቴዥሺን እውነትም ካሰጣት በጣም የሚያስቅ ነው:: ሳቅቼም አላቆምም >> :P :P :P :P ጋይስ ኮምፑተር ፕሮግራመር መሆን ጆክ መስሎሀችዋል ? ዋ!
ቅንዓትና ምቀኝነት መጥፎ በሽታ ነው.:ልጅቱ ኤርትራዊ ብትሆን ኖሮ እንዲህ የምትል አይመስለኝም::የ12. ዓመት ልጅ(ትላንት የባድሜ ጦርነት ሰሞን እኮ ነው የተወለደችው) ያውም በአገራችን በተለያዩ መስኮች እንዱህ ያለ ዕውቀት ሲኖራት She's a girl of genious ብትባል ያንስባታል?እኔ የሚያሳስበኝ የሚደረግላት እንክብካቤ እንደነ እንድሪስ መሐመድ ለአንድ ሰሞን ብቻ እንዳይሆንና የተፈለገውን ውጤት ሳታመጣ እንዳትቀር ነው::እዚህ እያደነቅን ያለነው ስለ ወያኔ/ኢህአዴግ ትራንስፎርሜሽንና ዕድገት የተናገረችውን ሳይሆን ዕውቀቷን ነው::የኮምፕዊተር መሠረታዊ ዕውቀት ብቻ ነው ያላት አልክ?እሱንማ እኛም አለን እንላለን እኮ!
ስዲቡን ተወውና እስቲ ልጂቶዋ አንድ ተኣምር ኮምፒዩተር ላይ የሠራቺውን ማስረጃ አሳይ ፕሮግራም እንዴት ደቨሎፕ እንደሚደርግ ከሌሎቹ ጋር ፎረሞች ላይ እወያያለሁ: ዌብ ዲዛይን ለመሥራት እቅድ አለኝ አለች:: ግን ሰራች የተባለ ነገር የለም 0 ነው:: ኣቕራቢዋ ጛዜጤኛዋና የቲቪ ፕሮግራሙ መሐይሞች ስለሆኑ ሕዝቡን ጂላጂል ያደርጋሉ:: ልጂትዋ ጥሩ በመናገር እየተሽህእነቀች ፕሮጋራሙን ጨረሰች እንጂ አሁንም እላለሁ ምንም አዲስ ነገር የሰራችው የለም ::
አንተ አምቼ የተባልክ ግን በሰለጠነውና የኮምፒዩተር ቴክኖሎጅ በዳበረበት አለም እድሜህን ጨርሰህ አማርኛ ፊደላትን እንኳን በወጉ ታይፕ ማድረግ ያልቻልህ ኮምፒዩተርና የመገናኛ መረብ ብርቅ በሆነበት በደሀ ሀገር እየኖረች በዚህች ትንሽ እድሜዋ በሴትነት ጾታዋ በራሷ ጥረት ያዳበረችውን ችሎታ ቃላትን እየገደፍክ ልትተች መሞከርህ ምን ያህል አላዋቂና ያልታደልህ መሆንህን ያሳያል :oops:
አሚቼ44 wrote: ስዲቡን ተወውና እስቲ ልጂቶዋ አንድ ተኣምር ኮምፒዩተር ላይ የሠራቺውን ማስረጃ አሳይ ፕሮግራም እንዴት ደቨሎፕ እንደሚደርግ ከሌሎቹ ጋር ፎረሞች ላይ እወያያለሁ: ዌብ ዲዛይን ለመሥራት እቅድ አለኝ አለች:: ግን ሰራች የተባለ ነገር የለም 0 ነው:: ኣቕራቢዋ ጛዜጤኛዋና የቲቪ ፕሮግራሙ መሐይሞች ስለሆኑ ሕዝቡን ጂላጂል ያደርጋሉ:: ልጂትዋ ጥሩ በመናገር እየተሽህእነቀች ፕሮጋራሙን ጨረሰች እንጂ አሁንም እላለሁ ምንም አዲስ ነገር የሰራችው የለም ::
ከተማሪው እንቅስቃሴ ጀምሮ እንደነ ኢሕአፓ , መኢሶን , ወያኔ , ኢሕአድግ , ኦነግ የመሳሰሉት , ዳግማዊ ዐጤ ምኒልክንና ነፍጠኛ ወታደሮቻቸውን , ደቡብ ኢትዮጵያን በሚመለክት , ተስፋፊ ቅኝ ገዢ , የሰው አገር ወራሪ እያሉ ሲጠሩ ከርመው ይኼው አሁን አንቀሥ 39 የመገንጠል መብት ላይ ደርሰናል . ምኒልክ ደሞ ጥንታዊ ግዛቴን ነው ያስመለስኩት ብለው ነግረውናል .
ምኒልክ ተነኩ ማለት ቤት ተነካ ማለት ሰለሆነ ይረብሸኛል . ታዲያ በዚሁ ምክንያት ሐቁን ፍለጋ ተሰማርቼ ከገለልተኛ የዓይን ምሥክሮች ያጠናቀርኩትን ዘገባ ለእያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ አቀርባለው . መረጃውን ያገኘሁባቸውን መጣሕፍታት ቅንፍ ውስጥ ይመልከቱ .
1. እነዚህ ጋሎች ከአቢሲኒያ ችግሮች አንዱ ናችው . አገሪትዋን በ 16ኛው ክ /ዘመን ከየት እንደመጡ ሳይታውቅ በጥሰው ገብተው ቦታወችን በሚገባ ተቆጣጥረው በከፍተኛ ሁኔታ የዘውዱን አገር እናወጡት . በተለይ የንጉሡ እናት ሆን ብላ ልጅዋን ንጉሡን በ 18ኛው ክ /ዘመን ለጋላ ከዳረችው ጀምሮ የጋላ መላ ብልሹ በነበረው ፖለቲካ ሥርዐት ውስጥ ገብቶ ሁኔታዎች እንዲባባሱ አደረገ .
ጋላ የሚባለው ቃል ጋልኛ ሲሆን ትርጉሙም “ወራሪ ‘ ማለት ነው ይባላል . እስላሞች ደሞ ሌላ ትርጉም ይሰጡታል . ትርጉሙ “እምቢ አለ ” በዐረብኛ ነው (“ጋ ላ “).
መሐመድ ለጋሎች አለቃ ሰው ልኮ እስልምናን ተቀበል ቢለው , አለቃው እምቢ ቢለው “ካሁን በኅዋላ የገብረኤልን ጥሪ አልቀበል ስላለ ዘርማ ዘሩ “ጋ ላ ” መጠሪያው ይሁን ብሎ ተናገረ ይላሉ እስላሞቹ .
ኦጋዴን ብዙም ሰው ብዙም ትላልቅ ከተማዎች የሌሉባት ስትሆን በ 16ኛው ክ /ዘመን ነዎሪ የነበሩትን ጋሎች የገፈተሩ ከብት አርቢር ዘላን ሶማሊኛ ተናጋሮዎች ይኖሩባታል .(Encyclopedia Britannica).
እዚህ ግዛት መሐል ጥንታዊው የዘውዱ ዋና ከተማና የአቢሲኒያ የሥልጣኔ ማእከል የነበረችው ተጉለት ትገኛለች . በአሁኑ ስዓት አረመኔ በሆኑትር ድፍን ደቡብ ሐበሻን በወረሩት በአረሜነዎቹ በጋሎች ሥር ትገኛለች . (Researches into the physical history of mankind, Volume 2, James Cowles Prichard, 1837).
ቴዎድሮስና ምኒልክ ቱርክና ጋላ እየተፈራረቁ በጉልበት የነጠቅዋቸውን መሬት ባለው ሁሉ ተጠቅመው ቢያስመልሱ እነ ወያኔ , እነ ኢሕአድግ , እነ ኦነግ , እነ ኢሕአፓና መኢሶን በውሽት አንዴ ነፍጠኛ አንዴ ውራሪ እያሉ ስማቸውን አጥፍተው አጥፍተው ይኄው አሁን አንቀስ 39 ላይ ደርሰናል .
ስለዚህ ይሄንን ያነበብክ ሁሉ የቴዎድሮስ ደቀ መዝሙር የምኒልክ የደቡብ ዝመቻ ልክ ነውና አንገትህን ቀና አድርገህ አንቀስ 39ን በመጀመሪያ በሕጋዊ መንገድ ሊሠረዝ የሚችልበትን ካልሆነም አንጡራ ንብረትህን የምትጠብቅበትን አማራ ጋላ ሳትል አንድነት ፍጠር .
ከእንግዲህ በአገራችን እውነተኛ ዴሞክራሲ እውን እንዲሆን፣ የዜጎች ሰብዓዊና ፖለቲካዊ መብቶች እንዲከበሩ፣ የህግ የበላይነት እንዲሰፍን በእርግጠኝነት ደጋግሞ ቃል በመግባት ከፍተኛ የህዝብ ድጋፍ አግኝቶ የነበረው የዶ/ር አብይ አህመድ መንግስት ለህዝብ የገባቸውን ቃሎች ሁሉ በማጠፍ የለየለት አምባገነናዊ መንግስት መሆን ጀምሯል፡፡
በዚህም ምክንያት የአገራችንን ሰላምና መረጋጋት ክፉኛ የሚፈታተንና የአገሪቱን አጠቃላይ ህልውና አደጋ ላይ ሊጥል የሚችል ከፍተኛ የፖለቲካ ውጥረትና ቀውስ በአገራችን ተከስቷል፡፡ በብዙ ዜጎች ከፍተኛ መስዋዕትነት የተገኘው ለውጥ መክሸፉና አገሪቱ ተመልሳ በሌላ አምባገነናዊ ስርዓት ስር መውደቋ እጅግ ልብ የሚሰብር አሳዛኝ ክስተት ቢሆንም፣ ኢዴፓ አገራችንን ከውድቀት ለማዳን ዛሬም ዕድሉ በእጃችን ነው ብሎ ያምናል፡፡
ይህ ከውድቀት የመዳን እድል እውን ሊሆን የሚችለውም በአንድ ገዥ ፓርቲ የበላይነትና ፈላጭ ቆራጭነት፣ ወይንም ባለፉት 27 ዓመታት ያዬነው አይነት ውጤቱ አስቀድሞ የሚታወቅ የይስሙላ ምርጫ በማካሄድ አይደለም፡፡
በኢዴፓ ዕምነት ከዚህ አሳሳቢ የህልውና አደጋ ወጥተን ወደ ተሻለ ሁኔታ ለመሸጋገር ቢያንስ የሚከተሉት አራት ተጨባጭ እርምጃዎች ሊወሰዱ ይገባል ብለን እናምናለን፤
1. በአገራችን የህግ የበላይነት የመጥፋት ችግር እጅግ አሳሳቢ ወደ ሆነ የከፋ ደረጃ እየተሸጋገረ ነው፡፡ በኢዴፓ ዓመራር በአቶ ልደቱ አያሌውና በሌሎችም የፖለቲካ ሰዎች ላይ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ሲሆን እንደታየው ሰዎች በፈጠራ ክስ ያለአግባብ የሚንገላቱበትና የፍርድ ቤቶች ውሳኔና ትዕዛዝ የማይከበርበት ሁኔታ ተፈጥሯል፡፡ ያለ ፍርድ ቤት ነፃነት በአንድ አገር ላይ የህግ የበላይነት ሊከበር ስለማይችል ፍርድ ቤቶችን ለፖለቲካ ጉዳይ ለመጠቀምና፤ የፍርድ ቤቶችን ውሳኔ በመጣስ እየተፈፀመ ያለው ህገ-ወጥ ድርጊት በአስቸኳይ መቆም አለበት፡፡
2. በአሁኑ ወቅት የኢዴፓ/አብሮነት፣ የኦፌኮ፣ የኦነግና የባልደራስ ከፍተኛ ዓመራሮች፣ እንዲሁም በብዙ ሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎች / በተለይም በኦሮሚያ ክልል/ ከፖለቲካ ጋር በተያያዘ በእስር ላይ ስለሚገኙ በአገራችን ከፍተኛ የፖለቲካ ውጥረት ነግሷል፡፡ ይህ አሳሳቢ ውጥረት ወደ ሌላ አሳሳቢ ደረጃ ከመሸጋገሩ በፊት ሁሉም ከፖለቲካ ጉዳይ ጋር በተያያዘ በእስር ላይ የሚገኙ ዜጎች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በአስቸኳይ መፈታት አለባቸው፡፡
3. አገራችን በዚህ አይነት የፖለቲካ ውጥረት ውስጥ ሆና በፍፁም አገራዊ ምርጫ ለማካሄድ መታሰብ የለበትም፡፡ ከአሁን ጀምሮ እስከሚቀጥለው አገራዊ ምርጫ ድረስ አገሪቱ እንዴት ትተዳደር? ምርጫው ከመካሄዱ በፊት በፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል የተፈጠረውን ውጥረት ለማርገብ ምን ዓይነት ውይይት እና ድርድር ይካሄድ? ከክልልነት ጥያቄ ጋር በተያያዘ በደቡቡ የአገራችን ክፍል ያለው የፖለቲካ ውጥረት እንዴት ይርገብ? አገሪቱ ቋሚ መንግስት እስከሚኖራት ድረስ የኢኮኖሚ ደህንነቷን የሚያስጠብቅ ምን አይነት እርምጃ ሊወሰድ ይገባል? ያለየለትን የኮሮና ቫይረስ ስርጭት በተመለከተ ምን ልናደርግ ይገባል? በሚሉትና በመሳሰሉ መሰረታዊ ጥያቄዎች ዙሪያ መፍትሄ ማመንጨት የሚያስችል አንድ ሁሉን አቀፍ የውይይትና የድርድር ሂደት / National Dialogue / በአስቸኳይ መጀመር አለበት፡፡
4. በአሁኑ ወቅት በፌደራሉ መንግስትና በትግራይ ክልል መካከል እየታየ ያለው ተገቢ ያልሆነና አሳሳቢ ፍጥጫ በአስቸኳይ መቆም አለበት፡፡ ጉዳዩ ከአገሪቱ ሰላምና አንድነት ጋር በተያያዘ ከፍተኛ እንደምታ ያለው እጅግ አሳሳቢ ጉዳይ በመሆኑ ያለምንም ቅድመ-ሁኔታ በውይይትና በድርድር መፈታት አለበት፡፡
በአጠቃላይ እነዚህ መሰረታዊ ጥያቄዎች በአግባቡ መመለስ ሳይችሉ ከቀሩና በአገሪቱ ላይ የሚታየው ውጥረት የበለጠ ተባብሶ በዜጎችና በአገር ላይ ለሚደርሰው ለማንኛውም የከፋ ጉዳት ዋናው ተጠያቂ ብልፅግና ፓርቲ መሆኑን እንገልፃለን፡፡ ከማንም በላይ የጉዳዩ እና የአገሪቱ ባለቤት ህዝቡ ነውና ከፍ ሲል የዘረዘርናቸው ጥያቄዎች በአስቸኳይ ተገቢ ምላሽ አግኝተው አገራችን ከውድቀት እንድትድን ሁሉም አገር ወዳድ ዜጋ በብልፅግና ፓርቲ ላይ ህጋዊ እና ሰላማዊ ተፅዕኖ እንዲያደርግ ኢዴፓ ጥሪውን ያቀርባል፡፡
ክትትልና ግምገማ /በሴክተርና በአስተዳደር እርከኖች የሚገኙ የዘላቂ ልማት ግቦች፣ የበጀት አስተዳደር፣ ቻናል ሁለት፣ የተመድ ፕሮግራሞችና ፕሮጀክቶች፣ ፊሲካል ማዕቀፍ ገቢ መበልፀግ/ ክትትልና ግምገማ ማካሄድ
CARTOON: ባላምባራስ ቫምፓዬር፤ "Good night, አምፖሉን ላጠፋው ነው። ሁልሽም ወደ መኝታሽ .. ካልሆነ ወይ የኩራዝ .. ወይ የሻማ .. ወይ የእሳት ብርሃን ፈልጊ!"
"የትግራይ ጉዳይ በሰላምና በውይይት መፈታት አለበት። መጀመርያ ይሄ Cessation of hostilities መምጣት አለበት፤ የጥላቻ ፕሮፖጋንዳ በሁለቱም ወገን መቆም አለበት።" ልደቱ አያሌው
Video Of የጋዜጠኛ አርኣያ: እስርቤት ውስጥ ሲደፈር ቪዲዮ የተወረፀው ሰው:--የየማነህ ንጉስ እና የወታደሮቹ አሳዛኝ ግድያ ሚስጥር!!! WEEY GUUD !!!
BREAKING:1500+ የአብይ ቀይ ለባሽ ኮማንዶዎች በሞት፤በምርኮና ቂጣቸውን በመበዳት ከጥቅም ውጪ ሆኑ። ተጋሩዎች መቀሌን የከበቡ ሲሆን የፒፒ ወታደሮች እንዳይፈረጥጡ በት/ቤቶች ታስረዋል
የማነ ናግሽ የተባለ "ኣሸባሪ ህወሓት ጁንታ ካድሬ ጋዜጠኛ" ናይሮቢ መሽጎ አደገኛ መርዝ በBBC በትግርኛና አማርኛ ቋንቋዎች በየእለቱ እያሰራጨ ይገኛል!!! WEEY GUUD !!!
Video Of Gen. Mohammed:--ጁባ የአገር ክህደት የፈፀሙ 15 ግለሰቦች ድርጊት በተመድ በሚሰሩ አንዳንድ የትግራይ ተወላጆችና UNHCR የታገዘ ነው ተባለ!!! WEEY GUUD !!!
VIDEO: "ይህንን ጉድ Fb ከመዝጋቱ በፊት ለአለም አዳርሱት። የአብይ እና የኤርትራ ሀይሎች በትግራይ ህዝብ ላይ የፈጸሙት ዘግናኝ የጅምላ ጭፍጨፋ ሼር አድርጉት"
አንድ አማራ የትግራይ ዕውነት አይታየውም፣ አንድ ትግራይ የአማራ ዕውነት አይታየውም፤ የ፳፯ ዓመትን በደል ውሸት ነው ይላሉ፤ አሁን ያለውንም የትግራይ በደል እኩል መስፈር አለ።
"[በትግራይ ጦርነት] መፍትሔው ፤ የመዳኛው ብቸኛ መንገድ ደግሞ ፤ እየተጠላላህም፤ ደም ከተቃባህም በኃላ ተመልሰህ ፤ ቁጭ ብለህ መነጋገር ብቻ ነው።" ሚካኤል ሽፈራው
BREAKING: ግብዳ ሰበር! የኢሳያስ ትልቁ ጀነራልና የጦር-መሪ ጀነራል ፊሊጵስ ወ/ዮውሀንስ በትግራይ መከላከያ በውቅሮ እና ዓዲግራት መካከል ተገድሏል! BRAVO JEGANU TEGARU!
QiQiQi የራያ ግንባር ጀነራል: "አሁን እኛን ያስቸገረን ውጊያቸው ሳይሆን መደበቃቸው ነው:: እኛን በውጊያ መግጠም የሚታሰብ አይደለም:: እነርሱን መፈለግ ነው እኛን ያስቸገረን"
SHOCKING በ21ኛው ክፍለ ዘመን እንደ አትሌት ጌጤ ዋሚ በየጸበሉና የበጴንጤው አዳራሽ እየሱስና ሰይጣን ነኝ እያሉ ሰዎችን ማሰቃያውና መጫወቻው ሲስተም በሳይንስ ተጋለጠ
የባሕርዳርና የአስመራ ግንኙነት ምንድነው? ኢሳይያስ አማራን ሲጠሩት ምንያሉ ነው? ንጝጝሮቹ ትግራይን ያገለሉ ናቸው፣ ለጽድቅ አይደለም፣ ሌላ ምንም ሊሆን አይችልም፣ ሴራ ነው፣ በቃ!(Awlo)
አንዷ ኢሳያስ አ. የተባል ልጅ ጋር ትመጣና በጣም ቁሽሽ ያለ calculator ስራልኝ ትለዋለች:: እርሱም ሳይቀበላት አንቺ አር ነው እንዴ ምታባዢበት? ብሎ ቆሌዋን ገፏታል::
ሌላው የሞቢል ልጆች ሚታወቁበት ነገር ገና ንግግር ስትጅምር ከግራም ከቀኝም እየቀየሱ አፍህን ያሲዙሀል:: አሁን አሁንማ እዛ ሰፈር አንዳንድ ማዘሮችም ሲቀይሱ መስማት የተለመደ ነገር ነው::
አንዴ ደሞ ከዚሁ ሰፈር ልጅ(ሌላ ጊዜ ጭምት የሆነ ) ጋር አብረን ጠጥተን መስከሬ እንዳይታወቅ ቀስ እያልኩ ርምጃዬን እየጠበቅኩኝ ስራመድ አይቶ:: ፍሬንድ በሬንጅ ላይ ነው እንዴ ምትሄጂው ያለኝን ሳስታውሰው ሁሌም ፈገግ ያደርገኛል::
ሳረንደም..... አይ ስም አመራረጥ የመጨረሻ ነው ባክህ በጉራጊኛ ደስ አለን ማለት ነው believe me i'm a first class Gurage. ኢሳያስ ስትል ምን እንዳስታወስከኝ ታውቃለህ
አንድ ጊዜ ኢሳያስ ወንድሜን ከርቀት አይቶት አላወቀውም ኖሯል ከዛ ትንሽ ቀረብ ሲል አወቀውና በጣም ስለወፈረበት "እንዴ አንተ ነክ እንዴ ብቻህን ግር ብለህ ምቴደው" ብሎ ያሳቀበት ትዝ ይለኛል
ያንተ ስምማ ትርጉሙ ደረሰ ማለት ነው. ልክ አይደለሁም :?: ጉራጊኛ ማወቅ ከፈለክ "የጫሙት ሽካ" የሚባል መጽሀፍ አለ እሱን አንብብ እንዳልኩህ ከበድ ከበድ ያሉ ቃላቶች ካሉ ወደኔ ጎራ በል እተባበራለሁ. ምን አባቱ ፈረንጅኛ እምቢ ቢለኝ በዚ ልታወቅ እን[/b][/u]
ስላም ስላም የኔ ቆንጆ ወ/ሮ Sleepless girl አሁንም እኔ አማርኛ ላይ ነው የልሽው አንቺ ልጅ?? በእናትሽ ካሴሜዳ ኤኔታ ጋ ትምሮ አንድ ሰው እንዲት አማርኛ የቻል>>>
ሠላም የሰፈር ልጆች:: አማን ተኩም ብለናል:: ኩሉ አማን ኩሉ ተማም ነው?...........እዚህ እኛጋ ስታይል በስታይል ነው አልኩህ........ምነው ጠፋፋችሁሳ? አቦ በጎይታ እንጨዋወታ.........
ስማ AA ETV .........ሰላም ነው? የኔታ ጋር የተማርከው አሁን ካረጁ በኍላ ነው እንዴ?.......ቅቅቅቅ..........ስልህ አማርኛህ ትንሽ ከበድ ይላል............አብሽር ጀለሴ ለጭውቴ ነው.........እስኪ የኔታን ሰላም በይልኝ: ሳይሽ ሳይሽ ግን የማርፍሽ ይመስለኛል::........ይመችሽ አንድ ቀን የሆድ የሆዳችንን እናወራ ይሆናል.............ሆት ማማ ከፈቀደች :lol: ..........
ሰናም ወዘላ ፈያ?....እሚደ ባቢደ ፈያ?.............አመጣጣሁት .......ቅቅቅቅ..........ይመቸኝ አቦ:: ጥፍቶ በሰላም ነው? ቀደዳሽ ተመችቶኝ ነበር አነካክተሽን እልሞ አልሽ እንጂ አቦ የሞቢሉን ዱቅ አርጊዋ,.........ላንቺም ቅጂ ለኔም አምጪ አለ ታይገር :lol:
የካቲት 23 ትምሮ ቤት በር ላይ ሎሚ በልጅነቱ ያልበላ አለ አሁን?.......የ 5 ሳንቲም አስራ ሰባት ሎሚ ገዝተን በየ ክፍለ ጊዜው ሶስት ሶስት ሎሚ ከትምሮ ጋር አወራርደን ነበር ለዚህ የበቃነው........ቅቅቅቅ..........መክሳት ይነሰን?........ሎሚ አይስ ክሬማችን ነበር የዛሬን አያድርገው :lol:
እዚያ ትምሮ ቤቱ በር ላይ አጥሩን ጥግ ይዘው ሎሚ: ስኳር ድንች :ድንሽ: ቆሎ: ዳቦ ቆሎ: አጋም: አካት ( የድንጋይ ዳቦ ዘመን ተመልሶ የመጣበት አጋጣሚ ነበር :lol: ).......ኧረ ስንቱ ተበላ:: አሁን ያ ሁሉ ትዝ ይለኛል:: ሰዎቹ ራሳቸው ትዝ ይሉኛል:: አሁንም ዘመን ተቆጥሮ ያልተለወጡ ሰዎች አሉ:: እኛ በሎሚ መዝናናት ብናቆምም እነሱ ግን እንጀራቸው እዚያችው የካቲት 23 ትምሮ ቤት በር ላይ የተመሰረተ ነው:; ............እስኪ ያላችሁን አጋጣሚ አስታውሱን:;
ሰናም አንድ ጊዜ ጀላቲ ከአልጋነሽ ቤት (29 ቀበሌ ኳስ ሜዳው ጋር) ገዝቼ ስሄድ የመነጨከኝ አንተ ሳትሆን አትቀርም:; አንድ ቀን አስከፍልሀለሁ.......... :lol:
ጦምኔው ያራዳ ልጅ ! የካቲት 23 የመቼ ባች ነሽ ? የካቲት 23 ትምሮ ቤት ባንቺ ጊዜ ሌሚ የ 5 ሳንቲም 17 ከነበረ እውነትም የድንጋይ ዳቦ ዘመን ተመልሶ የመጣበት ዘመን ላይ ነበርሽ:: እኔ ካንቺ ምለየው ሎሚው ላይ ሜታ ከረሜላ እና ሥኳር እጠቀም ስለነበረ ብቻ ነው:: ደሞ ከረሳሻቸው ነገሮች ፓስቲ: ሰሊጥ እና እምቦቲቶ ይጠቀሳሉ:: ለእስክሪብቶ እና ለደብተር እያልን ከአባት : ከእናት እንዲሁም ከወንድም ሸውደን እየተቀበልን ምንበላውን እንዴት ይረሳል?----ተረሳሽ ወይ ሚለውን ዘፈን ተመርጦላችኃል:: ግን እኮ እስክሪብቶ እና ለደብተር በየሳምንቱ ነበር ሚያልቅብን: :wink:
ስንትና ስንት የኢሳያስ ፉገራዎች ጨመር ጨመር እንደማረግ ስም ስትተረጉሚ ተገኘሽ:: ለማንኛውም ....ዳይ... ፑሽ አፕ 10 ጊዜ ውረጂ :wink: እስክስታም ቢሆን::
ለመሆኑ ቀበሪቾን አታውቁትም? ቀበሪቾ ድንኳን ሰበራ የተካነበት ሥራው ነበር:: ድንኳን ሰበራ ከመውደዱ የተነሳ ከእንቅልፉ ሲነሳ የመጀርያ ሥራው ጣራ ላይ ሆኖ የት የት ድንኳን እንደተጣለ ማረጋገጥ ነበር ለቀጣዩ ስራ:: በዚህ ተግባሩ ሚያውቀው ኢሳያስ አንድ ቀን ሌሊት ላይ ከቀበሪቾ ጋር ሰፈር ላይ ይገናኛሉ::
ጦምኔው የተንቢ የተንቢ አማን ነሽ ውይ የመጬ ነው ጨዋታህ እኔ እንኩአ የቀስተዳመና ተማሪ ነበርኩ ግን የ 5 ሳንቲም 17 ሎሚ ነገር አጃኢብ ነው የሆነብኝ. ጦምዬ ባለ ላስቲኩን ጀላቲ የደረስክበት አይመስለኝም. አንድ አማን አባኮ የሚባሉ ሽማግሌ ነበሩ ጀላቲ እየዞሩ የሚሸጡ. የዘፈናቸው ግጥም
Sarendem ያንቺ ዘመን ሰው ሳልሆን አልቀርም (የ ሎሚ በ ደስታ ከረሜላ) ዘመን ማለቴ ነው. ጨዋታህ በጣም ይመቻል. ግን ምን አደረኩህ 10 ፑሽ አፕ የምትፈርድብኝ በየትኛው ወገቤ እችለዋለሁ ብለህ ነው. እመጫት ስለሆንኩ ይቀየርልኝ. በቃ ሰሞኑን የ ኢሳያስ ባች የሆነ ብራዘሬ ከች ስለሚል ጆክ በጆክ ነው የማደርግክ. ግን ኢሳያስ አሜሪካን እንደሆነ ታውቃለህ?
የቀበርቾ ነገር አደከምከኝ ብሮ.....ቅቅቅ.......ከምር:; .......ጣራ ላይ ወጥቶ የት የት ሰፈር ድንኳን እንዳለ ማየት ነው የጠዋት ስራው?....ቅቅቅቅ............
የካቲት 23 ትምሮ ቤት 1988(ዓ.ም. በኢትዮጵያ ነው ታድያ) ባች ነኝ.............አንተስ ሳራንደም?........ሎሚ የ አምስት ሳንቲም 17 የነበረው እኮ የሚሸጡት የ 27 ቀበሌ ሴትዮ ናቸው.....ደሞ ሁሌማ 17 አይደለም አንዳንዴም 15 ብሎም 10 ሊሆን ይችላል እንደ ነዳጁ ዋጋ ነው.................አሁን ነፍሳቸውን ይማረውና ሁሌም ሳያቸው ያሳዝኑኝ ነበር:; ሌሎችም ሴቶች ነበሩ.........የከረሜላው ነገር ይገርማል አይደል?...ቅቅቅ...........መቼም ጠጠር ከረሜላ ወይም ደሞ ናህና ከረሜላ ነው እንጂ ደስታ ከረሜላማ የሀብታም ልጆች.........ስልህ የቀስቴ ተማሪዎች ናቸው አክሰሱ የነበራቸው........ቅቅቅ.............
አንድ ትዝ የሚሉኝ ሰው ደሞ 27 ቀበሌ ያሉት ናቸው.........ወይዘሮ ሙሉጌታን አታርፏቸውም?........ወንድም ሴትም ናቸው አሉ.........እኔ ምን አውቄ ሲሉ ሰምቼ ነው:: ቤታቸው ከዮናስ ሱቅ ገባ ብሎ ነው:: ወደ ምህረት ክሊኒክ በሚወስደው መንገድ:: ይሸምናሉ: ወጌሻ ናቸው......የኳስ ሜዳ ልጆች ሲሰበሩ የሚጠግኗቸው እርሳቸው ናቸው::.............
ስላም ስላም የስፈር ልጆች እንዲት ናቸዉ?? ሱሙ ለእኔ ኢሳያስ አይደልም ፋገሬ እዚህ ስፈር የህይሌ ካሴ ወንደም ጌሬ ነው>>> ግን የእሱ ፉገራ ለሌላ ስፈር ልጅ አይግባም ምክንያቱም የእዛን ስፈር አፍ ስልማይግባቸው
ሆትማማ እንዴት ነው ፑሽ አፕ አደከመሽ እንዴ? አገኘሁ ብለሽ ይሄን ገንፎ ልፈሽ ልፈሽ የገንፎ ተራራ ሳታክዪ ደረስኩልሽ:: ስቴፓሽ እንደድሮ ተማመን እንዳልሆነ ገመቹ ነገረኝ:: ልጅሽ ግን ባልሽን ቁጭ... ለጊዜው አንድ ለዜሮ እየተመራሽ ነው:: እናም 10 ፑሽ አፕ ሲያንስ ነው::አትነጫነጪ:: እንደውም ሲት አፕ ከምግብ በፊት እና በኃላ 10 ብትጨምሪበት እሪፍ ነው::
ከአለታት አንድ ቀን ( ይህ አጠቃቀም አሁንም አልቀረም እንዴ? :o ) ሞባይሌ አንዴ አንጫራ: ጸጥ አለች:: ያው እንደተለመደው ሚስኪን ኮል ያረገው ደረሰ ነበር :: ደረሰ ሚስኪን ኮል ማድረግ የሀብታም በር አንኳኩቶ ሽል እንደማለት ይቆጠራል የሚል አባባል አለችው:: መልሼ ስደውልለት እሱና ሌሎች ፍሬንዶች ብርሀኑ ሥጋ ቤት እንደሆኑና ቶሎ እንድመጣ ለመንገር ነበር የደወለልልኝ::
ፒያሳ ላይ ታክሲ ውስጥ ስሳፈር አብቶቢስ ተራ ተሻግሬ እንደምወርድ ተስማምቼ ነበር የገባሁት:: ነገር ግን አምባሰል ሙዚቃ ቤት ስንደርስ ወያላው ፍሬንድ ተባበሪን: እዚህ ጋር ልንሸበለል ነው አለኝ:: :evil: እየተነጫነጭኩ አዲስ ከተማ ት/ቤት ሳልደርስ ወረዱኩኝ::
ወደ ሥጋ ቤቶች መደዳ ጋር ስደርስ የት ነበር ያሉኝ? ብዬ ሥጋ ቤቶቹን ብዛት መቁጠር ያዝኩኝ:: ብዙም ሳለፋ ጨርጨርን አልፌ: ሀንገር ጥለፎ ሳይጥለኝ ብርሀኑ ቤት ከሰት አልኩኝ:: ብሬ ልክ እንደ ዶክተር ጸዳ ያለ ልብስ ለብሷል:: ፊቱ ደሞ ያበራል ጥይቱ ነው ሚባለው:: ብሬ ከሥጋ ቤቱ የ100 ሻማ አሞፖል ውብት ሚቸረው ይመስላል:: ብሬን ሰላም ብዬ :: ወደ ውስጥ ዘው ዘው አልኩኝ:: ዛሬ የደሞዝ ቀን ስለሆነ ይሆን ወይስ በሌላ አላቅም ማንም የሰፈር ሰው አልቀረም::
ፒፕሉን ቃኝት ቃኝት አደረኩት:: በሩ ላይ የጋራዥ ሰራተኛ የሆኑ 3 ልጆች አሉ:: ከእነርሱ ውስጥ አንዱ ጋር አብረን ከቴ ተምረናል:: ከፊት ለፊት ደሞ እነ ውቃው 4 ኪሎ ሥጋ ለሁለት ጥብስና ጥሬውን በአንቦ ውሀ እና በወይን እያደረጉ ይወቁታል::
ከእነርሱ መደዳ ደሞ እነ አቤል:ሀምሳለ: ....ዝልዝል አዘው..እየወረዱበት ነው:: አይ አቤል እንዴት ሚያምር እና አስቂኝ ልጅ ነበር:: ትምሮ ላይም ቢሆን ጎበዝ ልጅ ነበር:: አሁን ጋራዥ ሰራተኛ መሆኑ ሁሌም ግርም ይለኛል:: ከፊት ለፊት ደሞ ሰናም(ደረሰ ወጉ):AAETV(በቅጽል ስሙ ጋሜ) : ጦምኔው እና ሆትማማ ተስይመዋል:: መቀመጫ ቦታ ከመጥፋቱ የተነሳ:: የተመጋቢ ቤንቾች ነበሩ እነ ቦቸራ : እንቅልፍ የለሽ እና ሽሜ(ሽመክት) ቦታ አጥተው ጥግ ላይ ቆመዋል:: የእነርሱ ሥራ ስትጎርስ ያንተን ጉርሻ LIVE መከታተል ነው:: እነርሱን አልፌ እነ አቤልን በስሱ ሰላም ብዬ ከእነ ሀትማማ : ጦምኔው ጋር እና ደረሰ ጋር ተቀመጥኩኝ::
ከጳውሎስ ከወጣን በኃላ በፖሊስ ጣብያው አድርገን ስናልፍ ፖሉሶቹ ጦምኔውን በሀይለኛው ሰላም አሉት:: ያው ጦምኔው እኮ የዚህ ቤት የዘወትር ደንበኛ ናት:: ትንሽ ፑል ተጫወትንና በጦምኔው ጉትጎታ ወደ ሀሮኒ አዘገምን:: ሀሮኒ ብዙ ሰአት ተቀመጥን ነው ሚባለው አላፊ አግዳሚውን ስንለክፍ..ስናወጣ ስናወርድ...ኢብሮ አስሬ እየመጣ ረዝቅ ሲለን.... ጸሀይ እብዷ ስትጮህብንን...ሙዳችን ሲከነት..... :evil: ከዛ ተነስተን ወደ ፓስተር መንገድ ጉዞ ሆነ::
መንገድ ላይ እየሄድን እያለ ዮሴፍ መጥቶ ተቀላቀለን:: ዮሴፍ ስለ ኳስሜዳ ልጆች በሙሉ ሰነድ አለው:: ማን እና ማን የት እንደሚቅም...ማን ማንን እንዳወጣ....ማን ጨዋ( :?: ) እንደሆነ እስከተወለደበት ቀን ድረሥ መረጃ በሽ ነው:: ኢንፎ ለመጥለፍ ለዮሴፍ ጫት መግዛት በቂው ነው::
ጦምኔው የሚለውን ስም የወጣላት ጣእም ምትባል የሀሮኒ ኬክ ቤት ልጅ ወዶ: እንደሆነና መጀመርያ ላይ ከዚች ልጅ ጋር ሀይለኛ ፎንቃ እንደጠገረረው ሰው ሚያውቅበት አይመስለውም ነበር:: መጨረሻ ላይ በሀይለኛ ምላሱ ካሰመጣት በኃላ አንዱ ልጅ: ከምኔው ጣእምን ገቢ አደረጋት ብሎ ጦምኔው እንዳለው ነገረኝ:: የዛሬን አይርገው እና ቢያንስ 3 ጊዜ ሳያያት ቢውል እንደሚያብድ ነገረኝ:: ሌላው ዘይገርም ነገር እዛ ቤት መሄድ ከማብዛቱ የተነሳ "የጦምኔው" ሚባል ዘፈን አለው::
ይህ የመተንተን እና የመተንተን ስራ ነው ትንበያ እና ትንበያ ዘዴ ተፈትኗል - በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ምክንያቱም ይህ ጥሩ ዜና አይደለም - በዚህ ክረምት አጠቃላይ ስኬት።
ከወራት በፊት እንዳሰላሁት ፣ የባህር በረዶው የበጋ ገጽ ከአንድ ዓመት ወደ ቀጣዩ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል (በ 500 ኪ.ሜ. ገደማ) ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ኪሜ ፐርማፍሮስት (“ለዘላለም” የቀዘቀዘ መሬት) በሳይቤሪያ ፣ በአላስካ እና በሰሜናዊ ካናዳ የቀለጠው ታንድራስ የካርቦን ምንጭ (CH000 ልቀቶች) እንደመሆናቸው መጠን ጠባይ ማሳየት ጀመሩ ፣ የውቅያኖስ ወለል ውሃ ሙቀት በ 4 ዲግሪ ሴንቲግሬድ አድጓል ፡፡ የመካከለኛው አትላንቲክ ፣ የካሪቢያን ባሕር እና የባሕረ ሰላጤው (እና የበለጠ በአርክቲክ ባህሮች ውስጥ) ፣ የቶርዶ ወቅት እና አውሎ ነፋሱ ቀደም ብለው ተጀምረዋል ... በእውነቱ ምናልባት እ.ኤ.አ. በአየር ንብረት ለውጥ ውስጥ ሁለተኛው ደፍ
ቅዳሜ አመሻሹን በማህበራዊ መገናኛዎች በኩል የተሰራጩ መረጃዎች ወጣቱ የለውጥ አራማጅ በደቡብ ምስራቅ ትግራይ ዞን በምትገኘው “ሄዋነ” ከተማ መገደሉን ጠቁመዋል።
የየማነ ንጉስን መገደል ያረጋገጡልን በትግራይ ክልል ጊዜያዊ አስተዳደር ውስጥ የደቡብ ምስራቅ ዞን አስተዳዳሪ የሆኑት መለሰ ብስራት፣ ከየማነ ንጉስ በተጨማሪ 5 ሰዎች በዕለቱ በነበረው የተኩስ ልውውጥ ህይወታቸውን ማጣታቸውን ተናግረዋል። ሶስቱ የመከላከያ ሰራዊት አባላት ፣ ሁለቱ ደግሞ ድንገተኛ ተኩስ የከፈቱ ታጣቂዎች መሆናቸውን አስተዳዳሪው አስረድተዋል።
አቶ መለሰ ብስራት ከክስተቱ በኃላ ጊዜያዊ አጣሪ ቡድን በአስቸኳይ ወደ ስፍራው የተላከ መሆኑን፣ ህብረተሰቡን ከማረጋጋት ተግባር በተጨማሪ የሟቾች አስክሬን ተነስቶ በክብር እንዲያርፍ በቅድሚያ መደረጉን ተናግረዋል ። በመቀጠልም ከመከላከያ ሰራዊት ጋር በጥምረት በመሆን የግድያውን ዝርዝር ሁኔታ አጣርቶ ይፋ የሚያደርግ ቡድን እንደተዋቀረም አውስተዋል። የማነህ ካለው ተቀባይነት አንጻር በአካባቢው ሚሊሺያ ተገደለ ብለው እንደማያስቡ አቶ መለሰ አክለው ተናግረዋል ።
የየማነ ንጉስ «የትግል አጋር » የሆኑት እና “ፈንቅል” የተባለው የወጣቶች ንቅናቄ የውጭ ጉዳይ ሃላፊ አቶ ሙሉጌታ ወረደ በበኩላቸው ለየማነ ንጉስ ሞት ተጠያቂ ያደረጉት የቀድሞውን የህወሐት አስተዳደር፣የኢትዮጵያ መንግስት “ጁንታ” በማለት የሚጠራውን ኃይል ነው።
የወጣቱን የለውጥ አራማጅ ግድያ በተመለከተ በፈንቅል በኩል ጣት የተጠቆመበት ህወሐት ወገን እስከ አሁን ድረስ የተሰጠ መግለጫም ሆነ መልስ የለም። ቡድኑ በግድያው ውስጥ ያለውን ሚና የሚያሳይ ገለልተኛ ምርመራም እስከአሁን ድረስ ይፋ አልተደረገም።
"ሰው በጣም ስለጠበቀኝ አስጨንቆኝ ነበር " ይድነቃቸው ብርሀኑ ሲያስባት አዲስ ነጠላ ዜማ በእሁድ በኢቢኤስ by: ebstv worldwide - 1 months ago
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ GuangDong LED አመት ክብደት 27 ዋ LED ነጠብጣብ ብርሃን አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan GuangDong LED አመት ክብደት 27 ዋ LED ነጠብጣብ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong GuangDong LED አመት ክብደት 27 ዋ LED ነጠብጣብ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ GuangDong LED አመት ክብደት 27 ዋ LED ነጠብጣብ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የሙስጣፌ መግለጫ መቀሌ አካባቢየሚፈጥረው ንዝረት ቀላል አይሆንም፤ በሕወሓት የትግል መዛግብት ውስጥ በክብር ስማቸው የተጻፈው ጀነራል ስም ከንጹሃን ደም ጋር ሲነሳ ለህወሓት የሃፍረት ግርዶ መጨመሩና ቁጣ መቀስቀሱ አይቀርም፤ ለበርካታ ኢትዮጵያውያን ግን ታሪኩ አዲስ አይደለም፡፡ ሲባል የኖረ ጉዳይ ነው፡፡
ከመግለጫው በላይ ግን ከባዱ ነገር ሙስጣፌ ያስቀመጡት የይቅርታ ካሳ ነው፡፡ ህወሓት ይህን ካሳ የመክፈል የሞራል አቅም እና አቋቋም ያለው እይመስለኝም፤ እንደተለመደው ወደ ጸረ-ተጋሩ የቅስቀሳ አጀንዳ ሊለውጠው ይችላል፤ “ራሳቸው ፈጥረውና በደርግ ጊዜ የተቀበረ አስከሬን አውጥተው የህወሓትን ስም ያጠፋሉ፤ የደርግ ልጆች እና ……” የሚል መግለጫ አውጥቶ የበለጠ የትግራይን ሕዝብ አንጀት መብያ ሊያደርገው ይችላል፡፡ በተኣምር በትግራይ ሕዝብ ፊት ይህን ሊቀበል አይችልም፤ የማይታሰብ ነው፤
በሁለተኛው የአለም ጦርነት ጃፓን ከኮሪያ እና ከቻይና እንዲሁም በቁጥጥሯ ስር ከነበሩ የኣካባቢው አገሮች አስገድዳ የወሰደቻቸውን ወጣት ልጃገረዶች ለወታደሮቿ ወሲብ እርካታ አገልግሎት አውላቸዋለች፤ የጃፓን ወታደሮች እነዚህን ኮሪያውያን እና ሌሎቹን ፍጹም ሰብዓዊነት በጎደለበት ሁኔታ ወሲባዊ ግፍ ፈጽመውባቸዋል፤ አንዳንዶች እነዛን የጦርነት ዘመን ሳይልፉ ቀርተዋል፤ የተረፉትም አሰቃቂውን የስነልቦና ጠባሳ ተሸክመው ኖረዋል፤ ቀሪው ዘመናቸው ምን ሊመስል እንደሚችል የማንኛውም ስነልቦና ሀሁ አንባቢ ግምት ጉዳይ ነው፡፡ የሚያሳዝነው ግን ጃፓኖች በዚህ ጉዳይ ላይ ይቅርታ እንዲጠይቁና ካሳ እንዲከፍሉ ቢነዘነዙም አንገታቸው እንደደነደነ አሰርታት ተቆጥረዋል፤
ህወሓት ይህን ስህተት ተቀብሎ ይቅርታ መጠየቅ የማይችልባቸው በርካታ ምክንያቶች አሉት፤ እነሱም አንደኛ በትግራይ ሕዝብ ዘንድ ያለውን መሰረት መሸርሸር ስለማይፈልግ ሲሆን ሌላው አሳሳቢው ጉዳይ ደግሞ ከሶማሌ ክልል በላይ በደል እንደተፈጸመባቸው የሚያምኑ ክልሎች ሊያነሱት የሚችሉትን ጥያቄ ስለሚፈራው ነው፤ ከዚህ በተረፈ ደግሞ ሊነሱ የሚችሉ የሕግ ጥያቄዎች ናቸው፤ ይህን ካመነ ጀነራሉ በአካል ሄደው ሳይሆን የሚፈጽሙት ሰዎችን ልከው ነው፤ እነዚህ ሰዎች ደግሞ ይታወቃሉ፤ ስሞቻቸው የየምርቃናው በርጫ፣ የውስኪ ቤቶች ባንኮኒ እና የመንግስት ከፍተኛ መስሪያ ቤቶች ኮሪደሮች የዕለት ተለት የሃሜት አጀንዳዎች የሆኑ ሰዎች ናቸው፤ ስለዚህ ይቅርታ መጠየቁ ወንጀሉን ማመን ሲሆን ይህን ተከትሎ ደግሞ ለሚነሱ የፍትሕ ጥያቄዎች ተጠርጣሪ አካላትን አሳልፎ መስጠት ግዴታ ሊሆን ይችላል፤ ህወሓትን እንዲህ አይነት ድፍረት አይመቸውም፤
በሌላ በኩል ግን ለህወሓት ደጋፊ በተለይም የፓርቲውን ኃጢአቶች እንደ ስህተት አይቶ ሚዛናዊ ድምዳሜ መውሰድ ለሚፈልጉ የህወሓት ደጋፊ ምሁራን ተጋሩ አንገት መድፊያ ሲሆን ለጠላቶቹ ደግሞ የሞራል ልዕልናን ማሳያ ይሆናል፤ በዚሁ አተያይ በስመ- ፌዴራሊስት ኃይሎች በህወሓት ምህዋር ለሚሽከረከሩ የሌሎች ክልሎች ፓርቲዎች ክንድ ሰባሪ ነው፤ ነገር ግን ህወሓት ይህን ሁሉ ተጋፍጦ ይቅርታ የመጠየቁን ውሳኔ ካልተቀበለም የድርጊቱ ባለቤትነቱን ከጀነራሎቹ ራስ የሚወስደው እሱ ራሱ ነው፡፡ ፓርቲው እጁ እንዳለበት የሚያሳይ ሆኖ ነው የሚቀረው፤
የፕሬዚደንት ሙስጣፌ መግለጫ ባለፈው አስራምስት ቀን አካባቢ ተሞከረ ለተባለው መፈንቅለ-ክልላዊ መንግስት እጁ አለበት ተብሎ ለሚታማው ህወሓት የመልስ ምት ከሆነም ሌላ ኪሳራ ነው፤ በዚህ ሁሉ ግን ህወሓት የማይሸሻቸው ነገሮች እየበዙ እየሄዱ ነው፤ ለዚህ ነው የህወሓት ጉዳይ የትግራይ ሕዝብ ጉዳይ ብቻ የማይሆነው፤ እንደዚህ አይነት በደሎች ከየአካባቢው እየወጡ የሚነዙበት ፋሽን ከተጀመረ ለፓርቲው ሌላ መውጊያ ጦር፣ የፓርቲውን መገለል የሚያባብስ እና በብሔራዊ ጉዳዮች ላይ ለሚጠብቁት ተግባራት እንቅፋት አስቀማጭ ነው፤
እንደኔ እንደኔ ምክር ስጥ ቢሉኝ ይቅርታውን ጠይቆ ወንጀል የሰሩትን አሳልፎ መስጠቱ የበለጠ የሚያስከብረው ይመስለኛል፡፡ ህወሓት ጠላት በመፍጠር የሚወዳደረው እንደሌለ ዘመናት አሳየተውናል፤ አላስፈላጊ እና ተመጣጣኝ ያልሆኑ እርምጃዎችን እየወሰደ ብዙዎችን አጥቷል፤ ማጣት ብቻ ሳይሆን ወደ ጠንካራ ተገዳዳሪ ጠላትነት ለውጦኣቸዋል፤ በሶማሊያ ክልል የተፈጠረውም ከዚህ ብዙ የተለየ ላይሆን ይችላል፤
በዘመነ ኃይለሥላሴ ጊዜ የቀረ አንድን አስቸጋሪ አካባቢ እንዲገዛ ያገኘውን ሁሉ የቅጣት ስልትን ህወሓት በብዛት ይጠቀምበት ነበር፤ የአንድ አካባቢ ሰዎች በአመራሩ ካላመኑ እንደጠላት አይቶ መቀጣጫ ፈልጎ መበቀል እና አንዳንዴም አካባቢውን እንዳለ በመሰረተ-ልማት እና በሌሎች ከዛ ባለፉ መንገዶች መቅጣት የህወሓት መለያው ነበሩ፡፡ አሁን ተመልሶ ያን ማስተካከል የሚችልበት አቅም የለውም፤ ነገር ግን ይቅርታው ብዙ ነገር ሊፈውስ ይችላል፤ ሕዝብ ይቅር ባይ መሆኑን በተደጋጋሚ ያየነው ጉዳይ ነው፤ የተቀየመ ሕዝብ ግን አድፍጦ የተቀመጠ ጠላት መሆኑን አለመርሳቱ ጠቃሚ ነው፡፤
አምልኮተ እግዚአብሄር ፡ በሳል የአስተዳደር ችሎታ፡ ፍትሃዊነት፡ ለዕምነት ጽናት ፡ በረሃና ውቅያኖስ አቆርጦ ለእምነት መሞት ፣ ከራስ ጥቅም ይልቅ ሃብትና ንብረትን ለዕግዚአብሄር የማዋል ምግባር ከጥንት በአባቶቻችን አኩሪ መሰረት የነበረን መሆኑ በቅዱስ መጽሃፍ በየቦታው ተጠቅሶ ይገኛል፡፡
· ደገኛው የምድያም ካህን ዮቶር ያለምንም ጥቅም ፍለጋ ታላቁን ነቢይ ሙሴን አስጠግቶ ፥ህይወቱን አትርፎ፣ ልጁን እስከመዳር መታደጉ፣ ኦሪት ዘጸዓት፡ ም፡ 2 ቁ 15፡21 ።
· ዮቶር የሙሴ አማት የጠለቀ ያስተዳደር ችሎታ እንዳለው ፥ ሙሴ ብቻውን ሲደክም ሰዎች መርጦ ፥ኃላፊ እሰልጥኖ ፥ሃላፊነትን እንዲያካፍል መምከሩ ፡ኦሪት ዘጸአት ም፡ 18 ቁ 18፡24።
· ኢትዮጵያዊው የንጉስ ባለሟል አቤሜሌክ ስልጣኑን ወይም ህይወቱን ሊያሳጣው የሚችል ቆራጥ አቋም ወስዶ ፥የነቢዩ ኤርምያስን ህይወት ከሞት ማዳኑ ፡ትንቢተ ኤርምያስ ምዕራፍ 38 ቁ 7፡13።
· ንግስተ ሳባ እግዚአብሔር ለሰለሞን የሰጠውን ዕውቀት በማድነቅ በዚያን ዘመን ወደ ቅድስት አገር ኢየሩሳሌም ስትሄድ የወሰደችውን የስጦታ ዓይነት ብዛትና የተሰጣት ክብር፡መጽሃፈ ነገስት ቀዳማዊ ምዕራፍ 10 ቁ 1፡13።
· ገና አውሮፓውያንና ሌላው ዓለም ስለክርስቶስ ምንም ባላወቀበት ኢትዮጵያዊው ጃንደርባ ለመሳለም ኢየሩሳሌም ሄዶ ሳለ፥ የነቢዩ ኢሳይያስን መጽሃፍ ሲያነብ መንፈስ ዕምነቱን ተመልክቶ፥ ሃዋርያው ፊሊጶስን በመላክ ገና በ34 ዓመተ ምህረት የክርስቶስን ማዳን አምኖ ፥ተጠምቆ ወደ ሃገሩ ክርስትናን ይዞ መመለሱ፡የሐዋርያት ሥራ ም፡ 8 ቁ 26፡39
· በ325 ዓመተ ምህረት በኒቅያ ንጉስ ቁስጠንጢኖስ በሰበሰባቸው 318 ሊቃውንት የጸደቀውን ትክክለኛ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት በ328 ዓም በፍሬምናጦስ/አባ ሰላማ አማካይነት ከግብጽ ቅዱስ ማርቆስ መንበር በይፋ በመቀበል ጥንታዊ ከሚባሉት አብያተ ክርስቲያናት አንዷ ስትሆን ታላቅ እምነት ያላቸው አባቶች ፣ ምዕመናንና ፣ የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ፡አፍርታለች። /የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤት ክርስቲያን ሃይማኖት እምነትና ሥርዓት/ አቶ በእደ ማርያም እጅጉ ረታ 2004 ዓ ም
· ዛሬ በቅድስት ሃገር ኢየሩሳሌም ፥ጌታ በተወለደበት በቤተልሄም፥ በተሰቀለበት ጎልጎታ፥ ሙት ባስነሳበት አልዓዛር፥ 40 ቀን ጾሞ በጸለየበት ቆርንቶስ እጠገብ በኢያሪኮ ባጠቃላይ 7 ገዳማት ይዞ መገኘት፣
· ዓለምን የሚያስገርመው የቅዱስ ላሊበላ ቤተክርስቲያናት፡ የበርካታ ቅዱሳን፡የያሬድ ማህሌት፡ የቅዳሴ ስርዓት፡ዝማሬ፡ መንፈሳዊ መጻህፍቶች፣ ታሪክና ቅርሷ ይመሰክራል።
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ከተመሰረተችበት ጀምሮ በአማኞቿ ጽናት በሃገር ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ስትታወቅ፣ በየጊዜው ዕድገትዋን የሚጎትቱ መሰረቷን ለማናጋት የሚችሉ ችግሮችም አልጠፉም።
2. ለ1621 ዓመታት ማለትም እስከ 1951 ዓም ድረስ የራስዋ ፓትርያርክ ሳይኖራት ቋንቋዋንና ባህልዋን በማያውቁ የግብጽ ጳጳሳት መመራትና ለዚያም ትከፍለው የነበረው ክፍተኛ ወጭ፣
3. ከብዙ ጥረት በሁዋላ የራሷን የመጀመርያ ፓትርያርክ መምረጥ ጀምራ ገና በዕድገት ጎዳና ለመራመድ ዳዴ እንደጀመረች በ1966 ሥልጣን በያዘው ወታደራዊ ኮሚኒስት የደርግ መንግስት ቤተክርስቲያኗ ሃብትዋ መወረሱና ለችግር መዳረግ፣
4. በ1951 የተሾሙት የመጀመሪያው ፓትርያርክ ሲያርፉ በ1963 የተሾሙት ሁለተኛውን ፓትርያርክ ብጹዕ አቡነ ቴዎፍሎስን ደርግ በ1968 ዓም አስሮ እርሳቸው በህይወት እያሉ ሌላ ፓትርያርክ ሾሞ ፣ ከእስርና እንግልት በሁዋላ ያለፍርድ መግደሉ፡ሌሎችም ጳጳሳት፡ ካህናት፡ ምዕመናን ተሰደው የቤተክርስቲያንዋን አስተዳደር መሰረት መናጋት፣ እንዲሁም በነበረው በኮሚኒስት መንፈስ ክርስትናን ማዳከም፣
5. በ1983 ሌላ መንግስት ሲቀየር፡ ከደርግ በለመደው የነበሩት ፓትርያርክ ብጹዕ አቡነ መርቆርዮስ በህይወት እያሉ ብጹዕ አቡነ ጳዎሎስን ፓትርያርክ መሾሙ ፣በአቡነ መርቆርዮስ የሚመራ ስደተኛ ህጋዊ ሲኖዶስ ተቋቋሞ ሲኖዶሱ በሁለት መከፈሉ፣
6. እስልምና ሲጀመር በ7ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹን እስልምና እምነት ስደተኞች ተቀብለው በመከባበር ለዘመናት ተስማምቶ አብሮ የመኖር ሁኔታ ባህላችን ጠፍቶ በመላው ዓለም ያሉ ኢትዮጵያውያን ቤተክርስቲያን ገንብተው በነጻ አምላካን ማመስገን ሲችሉ ዛሪ በተወለዱበት እናት ሃገራቸው ውስጥ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን አማኞች ቤተ ክርስቲያናት በየቦታው በእሳት እየጋዩና እየተዘጉ ፡ ካህናቶች፡ዲያቆናትና ምዕመና እየታረዱ የተረፉት እንዲሰደዱ ማምለክ አለመቻል እየበዛ መሄድ፡
7. ጥንት ለትምህርት ይላኩ የነበሩ ኢትዮጵያውያን ትምህርታቸውን እንደጨረሱ ቢለመኑ እንኩዋን በውጭ ሳይቀሩ ወደሃገራቸው እምቢ ብለው ይመለሱ የነበረበው ሂደት፣ በሃገር ተከብሮ በሰላም የመስራትና ፡ የመኖር ዋስትናና ፡ የሃገር ፍቅር ፡ ተንዶ ችግርና ረሃብ በመንገሱ፣ ላለፉት 40 ዓመታት ኢትዮጵያውያን በመላው ዓለም በመሰደዳቸው ካላቸው የዕምነት ፍቅር በየቦታው በሚከፈቱ ቤተ ክርስቲያናት ጠብና ክስ መንገስ
ኢትዮጵያዊ ባለበት ቦታ ሁሉ ቤተክርስቲያን፣ የሃገር ልብስ፣ እንጀራና ወጥ የሚገኝበት ያበሻ ምግብ ቤት መጀመርና ማደግ የሚደገፍ ነው። ሁሉም ነገር ለበጎ እንደሆነ ሁሉ ለሁለት ሺሀ ዓመታት በመላው ዓለም የተበተኑ እስረኤላውያን በሄዱበት ሁሉ በንግድ ፡በትምህርት በመጎልበት ፣ ዕውቀትና ንብረት በማፍራት ከምድረ ገጽ ጠፍታ የነበረችውን እስራኤል እንደገና እንደወለዷት ሁሉ፣ የኢትዮጵያውያንም በመላው ዓለም መበተንና ማደግ ከስታ የጠቋቆረችውን ኢትዮጵያ እንድታብብና መልካም ፍሬ እንድታፈራ ያደርጓታል። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያንም ላይ ያንዣበቡት ችግሮች በሰላም ከተፈቱ የወደፊት ዕጣዋ ያማረ እንደሚሆን መገመት ነቢይ መሆንን አይጠይቅም። እግዚአብሄር ከኛ የበለጠ የሚያውቅና የወደደውን እንደሚያደርግ ሁሉ ሁኔታዎችን ስንመለከት፦
· ዛሬ በአብዛኛው የምዕራቡ ዓለም ቤተ ክርስቲያናት እየተዘጉ፡ አማኝና አምልኮተ እግዚአብሄር የሚፈጽም በመጥፋቱ፡ ወደ ንግድ ቤት እየተለወጡ ባለበት ዘመን ብዙዎቹ ቤተክርስቲያናት በኢትዮ ጵያ ኦርቶዶክስ ዓማኞች እየተገዙ ፡አዲሶችም እየተገነቡ ናቸው።
· በልዩ ስርዓት የሚቀርበው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዳሴ ጸሎት በመላው ዓለም እየፈሰሰ ፣ ታቦተ ሕግ በፖሊስ ሞተር እየታጀበ በታላላቅ የአሜሪካ፡ አውሮፓና ካናዳ ከተሞች ጥምቀት እየተከበረ ፣ ይገኛል።