Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ካንድ አሰርት ዓመታት በላይ አባል ሁኜ የቆየሁበት ኖርዌጂያን ፔን (Norsk PEN/N0rwegian PEN) የሚያከናውናቸው የተለያዩ ተግባራት አሉት፡፡ ከነዚህም አበይት ትግባራቱ መካከል በያገራቱ ያሉ እህት ማህበራትን መታደግና ለስደተኛ ደራስያን የከተሞች የጥገኝነት (By Forfatter) መብትን ማሰጠት ነው፡፡ ሥራቸውም እንዲታተምና ለሕዝብ እንዲደርስ ጥረት ያደርጋል፡፡ በእስር ላይ የሚገኙ የሌሎች አገር ደራስያንንና ጋዜጠኞችን ማሰቢያ ምሽቶችን በየጊዜው ያዘጋጃል፡፡ ከዚህ ቀደም የማሰቢያ ምሽት ከተዘጋጁላቸው ጸሐፍት መካከል እውቁ ጸሐፊ ኢትዮጵያዊው እስክንድር ነጋና ስዊድናዊ/ኤርትራዊው ዳዊት ይስሃቅ ይገኙባቸዋል፡፡ እናም ኖርዌጂያን ፔን ባለፈው ሐሙስ ጥቅምት 25 ቀን "የኤርትራ ምሽት" የተሰኘ የምሽት ፕሮግራም አዘጋጅቶ ነበር፡፡ ይህ ምሽት ኤርትራ ወስጥ ያለውን የሰብአዊ መብት … [Read more...] about “የኤርትራ ምሽት” ለስደተኞች ደራስያን
ቦሳሶ፣ ሶማሊያ ቦሳሶ በገልፍ ባህረ ሰላጤ ደቡባዊ ክፍል፣ሶማሊያ ጠርዝ ላይ የምትገኘው ከተማ፣ ካርታ ላይ ሲመለከትዋት፣ ያፍሪካ ቀንድ ላይ የተቀመጠች ዝምብ ትመስላለች። አፈ ታሪክ ስለከተማዋ አሰያየም እንዲህ ይላል። ቦሳሶ የቀድሞ ሥያሜዋን ያገኘችው ካንድ ታዋቂ ነጋዴ ሥም ነበር - ባንዳር ቃሲም ከተባለ ነጋዴ። ቃሲም ከተማ እየተባለች ትታውቅም ነበር። ነጋዴው፣ ባንዳር ቃሲም ደግሞ እጅግ በጣም የሚያፈቅራት ቡሳስ የተባለች ግመል ነበረችው። ሥለዚህ ከተማዋ ከጊዜ በኋላ በቃሲም ተወዳጅ ግመል ቡሳስ ተብላ ተሰየመች። እያደር ከቡሳስነት ወደ ቦሳሶ ተቀየረች። አለምሰገድና ባለቤቱ ምህረት፣ ምህረትያንድ አመት ልጃቸውን አቅፋ፣ ከቦሳሶ ተነስተው ከሦስት ሰዓት ጉዞ በኋላ ማሬሮ ገብትዋል። ማሬሮ ገደላማ ናት። ካርቶን አንጥፈው የሚቆረቁረው መሬት ላይ ተቀመጡ። አለምሰገድ ለራሱና ለምህረት … [Read more...] about ሥደት
እንደው ባለፈው አመት ህወሓት 40ዋን ስታወጣ 2 ቢሊዮን ብር ወጪ እንዳደረገች የምታስታውሱት ነው። የዲያስፖራ ቀን በትግራይ ሲከበር 200 ሚሊዮን ብር ወጪ፣ የአርቲስቶች ጉብኝት፣ የከተሞች ቀለሞች መቀባት፣ የዜሮ አምፑል መብራቶች (ህዝቡ ዜሮ አምፑል መንግስት ያለው)፣ የካኪ ልብሶች፣ ድግሶችና ግዢዎች ወጪ ከ2 ቢሊዮን እንዳወጣች በወቅቱ የተገለፀ ነው። በወቅቱ የ38 ሚሊዮን ኩንታል ከክረምት፣ 75 ሚሊዮን ኩንታል ደግሞ ከመስኖ እርሻ እህል ተመረተ ብለው የተተረተሩበት ዓመት ነበር። እያንዳንዷ ካድሬ፣ ልማታዊ ጋዜጠኛ፣ የሊግ፣ የማህበራትና የአንድ ለ አምስት ኔትወርክ መሪ ሁላ አካኪ ዘራፍ እያለች የመለስ ራዕይ ተሳካ እያለች ስታሽካካ ነበር። እውነት እንኳን ድሃ ድህነት የሚል ቃልም ድራሹ የጠፋ አስመስለውት ነበር። ዳሩ ግን ያሁሉ ፕሮፖጋንዳ 4 ወር ሳይቆይ ለአለም ማህበረሰብ … [Read more...] about ንቧ ድፍት ኣለች
በግልጽ መታወቅ ያለበት የግለሰቡ ማንነትና ያደረገው አስተዋፅዖ ዓመቱ ፲፱፻፷፫ ነበር። በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ፤ የመጀመሪያ ዓመት ተማሪ ነበርኩ። በዚያ ጊዜ ከአራት ኪሎ ወደ ፒያሳ በሚወስደው መንገድ፤ በስተግራ ከነበረው የፋሲካ ሆቴል፤ ከሆቴሉ በስተሰሜን ገባ ብሎ በረባዳው በኩል፤ ተከራይቶ የሚኖር፤ የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር ነበር። ይህ መምህር አቶ ክብረት ተስፋሁን ይባላል። የሻምበል ሞገስ ወልደሚካዔል የናቱ ታናሽ ወንድም ነው። አራት ሆነን ምሳ ስንበላ፤ ሞገስና እኔ በዩኒቨርሲቲው የምናደርገው የተማሪዎች እንቅስቃሴ ያለበትን ደረጃመወያየት ጀመርን። ለኮንግሬስ ( የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ማኅበር - አዩተማ University Students Union of Addis Abeba – USUAA - ኡዙዋ) የመጀመሪያ ዓመት ተማሪዎችን … [Read more...] about ሻምበል ሞገስ ወልደሚካዔል
በስዊድን ዋና ከተማ በስቶክሆልም ለአርበኞች ግንቦት ሰባት ንቅናቄ መርጃ የሚሆን የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጅት ኦክቶበር 31 -2015 (ጥቅምት 20 - 2008 ዓ.ም) ተደረገ። በዝግጅቱ ላይ በርካታ ኢትዮጵያውያንና ኤርትራውያን ተገኝተዋል። በቦታው ላይ በክብር እንግድነት የተገኙት አቶ አበበ ቦጋለ የውጪ እንቢተኝነት ሊቀመንበር እና አቶ ቸኮል ጌታነህ የንቅናቄው ከፍተኛ አመራር ናቸው። ዝግጅቱ ረፋዱን 14፡00 ሰዓት የተጀመረ ሲሆን አቶ ጌታሁን ማሬ የዝጅቱ አስተባባሪ ኮሚቴ ሰብሳቢ የስዊድን የአርበኞች ግንቦት ሰባት የስራ አስፈጻሚ ሰብሳቢ የሆኑትን አቶ ዘለሌ ፀጋ ሥላሴን ስለዝግጅቱ ገለጻ እንዲያደርጉና ዝግጅቱንም እንዲመሩ ጋብዘዋል። አቶ ዘለሌ በበኩላቸው የከተማው የአርበኞች ግንቦት ሰባት ንቅናቄ ያለበትን ሁኔታ ገልጸው እንግዶቹንም በማስተዋወቅ አቶ አበበ ቦጋለና አቶ ቸኮል … [Read more...] about በስዊድን ለአርበኞች ግንቦት ሰባት መርጃ ገንዘብ ተሰበሰበ
የብላቴናው መሀመድን እናት እርዳታ አድራጊ ወገኖቸ የቻልኩትን እርዳታ ለመሰብሰብ ወጣ ባልኩበት አጋጣሚ ስልክ ተደወለልኝ። አነሳሁት፣ ከሰላምታ በኋላ "ጠፋህ? የት ነው ያለህ?" ከሚለው አጭር የተለመደ የሰላምታ ማጀቢያ በኋላ ወዳጀ ወደ መልዕክታቸው ገቡ ... "አንተ ነብዩ የት ጠፋህ?" ሲሉ ደገሙና ስመለጥፋቴ ጠይቀውኝ ሲቀጥሉ "ናና አንድ እህት ከጅዳ ቆንስል በር ወድቃለች፣ ጸሀይ እየደበደበ አድክሟታል! እነሱ (የቆንስል ሰዎች ማለታቸው ነው) ቢነግሯቸው አይሰሙም። ሌላም ሶስት እህቶች ከቆንስሉ አጠገብ ካለው ንጉድ ፉአድ ሆስፒታል ያለ ጠያቂ ተኝተዋል። ጎብኟቸውና ችግራቸውን ተረዱ ወይ መፍትሄ ፈልጉ ወይ ወደ ሀገር ስደዷቸው ብል የሚሰማ የለም! አንተን ከሰሙህ ናና እያቸው!" ብለው ቁጣ የተቀላቀለበት መልዕክት አስተላለፈውልኝ ተጣድፈው ስልኩን ዘጉት ... ! የእኒህ ወንድም … [Read more...] about የእኔ፣ ያንተ፣ የእናንተ፣ የእኛ ተጠቂዎች!
የኢትዮጵያ መንግስት የፌደራል እና ክልል መንግስታትን ግንኙነት የሚመራበትን ረቂቅ ህግ ለመጀመሪያ ጊዜ ማዘጋጀቱን ሰሞኑን ገልጧል፡፡ ረቂቅ ህጉ ከህገ መንግስቱ መረቀቅ በኋላ ሳይዘገይ ይወጣል ተብሎ ተጠብቆ የነበረ ቢሆንም መንግስት ግን ህጉን ለማውጣት ሃያ ዓመታት ወስዶበታል፡፡ በመሆኑም ላለፉት በርካታ ዓመታት በፌደራሉ መንግስት እና ክልሎች መካከል ያለው ሁለንተናዊ መስተጋብር ኢመደበኛ እና ተቋማዊ ባልሆነ መንገድ ነበር ሲካሄድ የኖረው፡፡ አሁን ህጉ መውጣቱ ከተነገረ ዘንዳ ካሁን ቀደም የፌደራሉን እና ክልል መንግስታትን ግንኙነት የሚዳኝ ህግ ባለመኖሩ በፌደራል ሥርዓቱ ላይ ምን ጉድለቶች ታይተው ይሆን? ኢህአዴግ-መራሹ መንግስት ረቂቅ ህጉን አሁን ለማውጣት ለምን ፈለገ? ለመሆኑ ረቂቅ ህጉ ምን ገጽታዎች እና ጠቀሜታ ይኖረው ይሆን? የሚሉት ጥያቄዎችን መመርመር ያሻል፡፡ ቻላቸው ታደሰ ይህን ዝርዝር ያስነብበናል
ፌደራላዊ ሥርዓት በምትከተለው ኢትዮጵያ ህገ መንግስቱ ለሁለቱም የመንግስት እርከኖች የስልጣን ክፍፍል አድርጓል፡፡ አንቀጽ 52፣ ንዑስ አንቀጽ 3፣ የክልል መንግስታት የራሳቸውን የኢኮኖሚ፣ ማህበራዊ እና ልማት ስትራቴጂ እና ዕቅድ ማውጣት እንደሚችሉ ደንግጓል፡፡ በተለይ ለፌደራል መንግስቱ በተለይ ወይም ለሁለቱም በጋራ ተለይተው ያልተሰጡ ስልጣኖች በሙሉ የክልሎች ስልጣን መሆናቸውን መደንገጉ ለክልሎች የተሰጠውን ትኩረት ሊያሳይ ይችላል፡፡ ሁለቱ መንግስታት በተለይ በማዕድን፣ ጋዝ፣ ነዳጅ እና ሌሎችም መስኮች ረገድ በጋራ እንዲጠቀሙ የሚደነግግ የጋራ ስልጣን ስላላቸው በመካከላቸው የሚኖረው ሁለንተናዊ መስተጋብር ከህገ መንግስቱ የሚቀዳ ነው ማለት ይቻላል፡፡
የህገ መንግስቱ መንፈስ የሚነግረን በፌደራሉ መንግስት እና ክልሎች መካከል ያለው ግንኙነት በእኩልነት እና በጋራ ጥቅም ላይ የተመሰረተ ግንኙነት እንጂ ፌደራል መንግስቱ የበላይ፣ ክልሎች ደሞ የበታች የሚያደርግ ተዋረዳዊ ግንኙነት አለመሆኑን ነው፡፡ በመሆኑም በመካከላቸው ዘርፈ ብዙ የመንግስታት ግንኙነት መስኮች አሉ፡፡ እናም ጉዳዩ በርከት ያሉ እና አወዛጋቢ ህጋዊ፣ ፖለቲካዊ፣ አስተዳደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጥያቄዎች ሊነሱበት የሚችል እንደሆነ አያጠያይቅም፡፡ ባንጻሩ ግን የፌደራላዊ ሥርዓቱን አወቃቀር በሚመጥን ደረጃ የመንግስታቱ መስተጋብር ህገመንግስታዊ ይዘት እና የአፈጻጸሙ ህገመንግስታዊነት በመንግስት መገናኛ ብዙሃን፣ ባለስልጣናት እና ምሁራን በቂ ትኩረት ሲሰጠው አይስተዋልም፡፡ ባብዛኛው የትኩረት ማከል ሆኖ የቆየው የፌደራል መንግስቱ እና የክልሎች የተናጥል ስልጣን እና አተገባበሩ ብቻ ነው ማለት ይቻላል፡፡ በምሁራን ደረጃ ግን በቂ ነው ባይባልም የምርምር እና ውይይት ትኩረት መሳቡ አልቀረም፡፡
የህገ መንግስቱ መንፈስ የሚያሳየው የመስተጋብሩን አይነት እንዲሁም ሁለቱ መንግስታት የሚኖሯቸውን መብቶች እና ግዴታዎች በዝርዝር የሚወስን ህግ ወይም የፖሊሲ ማዕቀፍ እንደሚያስፈልግ ቢሆንም የፖሊሲ ማዕቀፉ ወይም ህጉ ግን ገና ሰሞኑን መረቀቁ ነው እየተገለጸ ያለው፡፡ ህገ መንግስቱን መሠረት በማድረግ የመንግስታቱን የሁለትዮሽ ግንኙነት የሚወስነውን የፖሊሲ ማዕቀፍ፣ መሠረታዊ መርሆዎች ወይም ህግ ሥራ አስፈጻሚው አካል ወይም ህግ አውጭው አካል ሊያወጣው ይችላል፡፡ አሁን የተመረጠው አካሄድ ግን ህግ አውጭው አካል በአዋጅ መልኩ እንዲያወጣው የተፈለገ ይመስላል፡፡ በርግጠኝነት የሚታወቀው ለፓርላማው ቀርቦ ሲጸድቅ ወይም በሚንስትሮች ምክር ቤት ብቻ የሚወሰን ደንብ መሆኑ ሲታይ ይሆናል፡፡
በይዘት ደረጃ ረቂቅ ህጉ በዋናነት የሚያተኩረው ሁለቱ አካላት የጋራ ስልጣናቸውን በምን ሁኔታ መምራት እንዳለባቸው መሆኑን ነው መንግስት ሰሞኑን የገለጸው፡፡ በርግጥ በመርህ ደረጃ የመንግስታትን መስተጋብር የሚወስን ማንኛውም የህግ ማዕቀፍ ክልሎች ርስበርስ ምን ዓይነት ግንኙነት ሊኖራቸው እንደሚገባ ጭምር በማካተት ሊወስን ይችላል፡፡ ያሁኑ ረቂቅ ህግ ግን ከፌደራል መንግስቱ እና ክልሎች መስተጋብር አልፎ የክልሎችን የርስበርስ ግንኙነት የሚመለከት ስለመሆኑ ገና በርግጠኝነት አልታወቀም፡፡
የፖሊሲ ማዕቀፍ ወይም ወጥ የሆነ ህግ ማውጣት የሚያስፈልገው ህገ መንግስቱም ሆነ ሌሎች ህጎች በሁለቱ መንግስታት መካከል መኖር የሚገባው የትብብር ግንኙነት በግልጽ ባለመቀመጡ ነው፡፡ በጊዜ ሂደት ግን በተለምዶ ሲሰራባቸው የኖሩ ጊዚያዊ፣ ኢመደበኛ፣ ተቋማዊ ያልሆኑ እና ህገ መንግስታዊ መሰረትም የሌላቸው አሰራሮች መዳበራቸውን ጥናት ያደረጉ ባለሙያዎች ይገልጻሉ፡፡ በተለይ ዶክተር አሰፋ ፍስሃ ቀረብ ብሎ ያጠናው አንድ ጥናት በክልል እና ፌደራል መንግስታት የተለያዩ አካላት መካከል በጋራ የትብብር መድረኮች፣ ጊዚያዊ እና ቋሚ ኮቴዎች፣ ስብሰባዎች፣ የደብዳቤ ልውውጦች እና በኢመደበኛ የገዥው ፓርቲ ሰንሰለት አማካኝነት የሁለትዮሽ ግንኙነቱ ሲቀላጠፍ መቆየቱን ያትታል፡፡
በሥራ አስፈጻሚው ደረጃ የፌደራል እና ክልል ግንኙነቶችን ኢመደበኛ በሆነ መንገድ ለማስተባበር ሙከራ የተደረገው እስከ 1993ቱ የህወሃት ክፍፍል ድረስ በጠቅላይ ሚንስትሩ ጽህፈት ቤት ስር ተዋቅሮ በነበረው የክልል ጉዳዮች ዘርፍ በሚባለው ተቋም አማካኝነት ነበር፡፡ ክልሎችን በማዕከል ሆኖ እንደ ሞግዚት ይጠረንፍ የነበረው ይኸው ዘርፍ ግን ጠንከር ያሉ ትችቶች ይቀርቡበት እንደነበር አይዘነጋም፡፡
ከዚያ በኋላ ባሉት ጊዚያት ፌደሬሽን ምክር ቤት እና ፌደራል ጉዳዮች ሚንስቴር በተወሰነ መልኩ የበይነ-መንግስት ግንኙነትን ለማቀላጠፍ ኢመደበኛ አካላትን ለማዋቀር መሞከራቸው ተጠቃሽ እንደሆነ ጥናት ያደረጉ ወገኖች ይጠቁማሉ፡፡ በተለይ በፌደሬሽን ምክር ቤት አስተባባሪነት ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የፌደራሉ ህግ ውጭ አካላት እና የክልል አፈ ጉባዔዎች የጋራ የምክክር መድረኮች ማካሄድ መመራቸው አንዱ ተጠቃሽ እምርታ ተደርጎ ይወሰዳል፡፡ የፌደራል ጉዳዮች ሚንስቴር መስሪያ ቤቱ በበኩሉ ከስድስት ዓመታት በፊት በአዋጅ ተሸሽሎ በተሰጠው ስልጣን መሰረት በየሚንስቴር መስሪያ ቤቱ የመንግስታት ግንኙነትን የሚመለከቱ ዘርፎች ለማቋቋም ጥረት ሲያደርግ ኖሯል፡፡ መስሪያ ቤቱ ለፌደሬሽን ምክር ቤት ከተሰጠው ስልጣን ጋር በማይጋጭ መልኩ በፌደራሉ እና ክልል መንግስታት መካከል መልካም ግንኙነት እንዲኖር ማዕከል ሆኖ የመስራት ህጋዊ ስልጣን አለው፡፡ ሰሞኑን በተረቀቀው ህግ ግን የሁለትዮሽ መስተጋብሩን ለመምራት ሌላ አዲስ ተቋም እንደሚቋቋም ነው የተነገረው፡፡
ልማዳዊውን አሰራር የሚተቹ ወገኖች ግን ተቋማዊ እና በህጋዊ ማዕቀፍ የታጠረ ግንኙነት አለመኖሩ በየደረጃው የተንዛዙ፣ ጊዜን እና ሃብትን የሚያባክኑ ስብሰባዎች እንዲካሄዱ በር ከፍቷል በማለት ይተቹታል፡፡ በፌደራል ሚንስቴር መስሪያ ቤቶች እና በክልል አቻዎቻቸው መካከል የሚካሄደው የደብዳቤ ልውውጥም የፌደራል ተቋማት በተለምዶ መመሪያ አውራጅ የሆኑበት ተዋረዳዊ ግንኙነት አስፍኗል፤ ይህም የክልሎችን ሉዓላዊ እና ህገመንግስታዊ ሥልጣን ሸርሽሯል የሚሉ በማስረጃ የተደገፉ ሙግቶች ይቀርቡበታል፡፡ የሁለትዮሽ የጋራ ስብሰባዎችም በገዥው ፓርቲ ደንብ መሰረት በሙሉ ስምምነት የሚፈጸሙ እንጂ ጥቅምን መሰረት ያደረገ ክርክር የሚደረግባቸው መድረኮች አይደሉም፡፡ ዶክተር አሠፋ ፍስሃ በጥናቱ እንደጠቆመው የጋራ መድረኮቹ በፌደራሉ መንግስት ፍላጎት እና ጊዜ ሰሌዳ የሚወሰኑ እንጂ የክልሎች እጅ ስለሌለበት እውነተኛ የሁለትዮሽ መስተጋብር መፍጠር አላስቻሉም፡፡
መንግስት እስካሁን ህጉን ለማውጣት ያልተቻኮለበት አንዱ ምክንያት በገዥው ፓርቲ መዋቅር አማካኝነት በሚከናወነው ኢመደበኛ አሰራር በመተማመኑ እንደሆነ መናገር ይቻላል፡፡ ኢህአዴግ በቀጥታ የሚያስተዳድረው አማራ፣ ትግራይ፣ ኦሮሚያ እና ደቡብ ክልልን ቢሆንም ቀሪዎቹን ታዳጊ ክልሎችም በአጋር ፓርቲዎች አማካኝነት መጠርነፉ የልብ ልብ ሰጥቶታል፡፡ የፓርቲውን መዋቅር ፖሊሶወቹ ሳይሸራረፉ በሁሉም ክልሎች እንዲተገበሩ ለማድረግም ተጠቅሞበታል፡፡ በታዳጊ ክልሎች ይቅርና በትላልቆቹ ኦሮሚያ እና ደቡብ ክልል ሳይቀር የፓርቲውን መዋቅር በመጠቀም የክልል ፕሬዝዳንቶችን እና ካድሬዎችን እንደፈለገ ሲቀያይር ይስተዋላል፡፡ በዚህም ተዋረዳዊ ግንኙነት ሳቢያ የክልሎችንም ሆነ የፌደራል መንግስቱን ህገ መንግስታት ወይም የሁለቱን አካላት የጋራ ስልጣን እና ግንኙነት የሚፈታተን ጉልህ ቅራኔ ተከስቶ አያውቅም፡፡
በየትኛውም ፌደራላዊ ሥርዓት በሁለቱ መንግስታት ትብብር እና ፉክክር መኖሩ የሚጠበቅ ቢሆንም በኢትዮጵያ ግን ሁሉም ክልሎች በብዙ መልኩ በፌደራል መንግስቱ ላይ ጥገኞች መናቸውን እና ግንኙነቱም ተዋረዳዊ መሆኑን እነ ፕሮፌሰር አለም ሃብቱ፣ ፕሮፌሰር ኤድመንድ ኬለር እና ፕሮፌሰር ሳራ ቮግን ጨምሮ ለሥርዓቱ ቅርበት ያላቸው እነ ዶክተር አሠፋ ፍስሃ በተለያዩ ጥናቶቻቸው ማስረጃዎችን እያጣቀሱ አስረግጠው ይተቻሉ፡፡ በዕደገት ኋላቀርነታቸው ሳቢያ ከፌደራል መንግስቱ በየዓመቱ የበጀት ድጎማ ቢቀበሉም ያልተመጣጠነውን ተዋረዳዊ የወጭ እና ገቢ አቅም ግን ለማጥበብ አለመቻሉን ነው ሪፖርቶች እና የባለሙያዎች ጥናቶች የሚያረጋግጡት፡፡ ክልሎች ከፌደራል መንግስቱ ጋር ከሚጋሯቸው የጋራ ሃብቶቻቸው ከሚገኘው ገቢ ክፍፍል ምጣኔ ላይ ቅሬታ ቢያነሱ ቀዳሚ ተፈጻሚ የሚሆነው የፌደራሉ መንግስት ጥቅም እንደሆነ ነው ጥናት አድራጊዎቹ የሚያምኑት፡፡ ምክንያቱም ክልሎች ፌደራል መንግስቱን የሚገዳደሩበት ብቃትም ሆነ ስነልቦና ለማዳበራቸው አንዳች አብነት መስጠት እስኪቸግር ድረስ መጠነኛ ቅራኔ እንኳ አይሰማም፡፡
ክልሎች የፌደራሉ መንግስቱ በሚያወጣው ህግ መሰረት መሬትን እና የተፈጥሮ ሃብትን የማስተዳደር ስልጣን ቢኖራቸውም እስካለፈው ወር ድረስ ለበርካታ ዓመታት ከ5000 ሄክታር በላይ ያሉ ለም መሬቶቻቸውን በአደራ ሲያስተዳድር የቆየው ፌደራል መንግስቱ ነው፡፡ ፌደራል መንግስቱ ግን አስዳደራዊው ስልጣኑን ከሁሉም ክልሎች ባንዴ የተረከ በተፅዕኖ ነው ወይንስ በጋራ መግባባት ነው የሚለውን ጥያቄ በርግጠኝነት ለመመለስ አስቸጋሪ ያደረገውም ይኸው የተዛባ ግንኙነት ነው፡፡ ክልሎች ፌደራል መንግስቱ መሬቱን ባስተዳደረበት አግባብ ወይም ባስገኘው ትሩፋት እና ጉዳት ላይ አንዳችም ይፋዊ ቅሬታም ሆነ ጥያቄ ሳያነሱ ስልጣኑ መመለሱም ይህንኑ የተዛባ ግንኙነት የሚያጠናክር አብነት አድርጎ መውሰድ ይቻላል፡፡
በተለይ በቅርቡ የታየው መጠነ-ሰፊ ህዝባዊ አመፅ ገዥው ድርጅት አለኝ የሚለውን የተጋነነ ቅቡልነት አጣብቂኝ ውስጥ ስላስገባበት ለሰሞኑ ህግ መረቀቅ ምክንያት ሆኖ ሊሆን ይችላል የሚል ግምት አለ፡፡ ለዚህም ይመስላል የሰሞኑ ረቂቅ ህግ መውጣቱ ፌደራል መንግስቱ እና አንድ ክልል በተለያዩ ሁለት ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርተዎች ቢመሩ ህጉ ፖለቲካዊ እና ህጋዊ አለመግባባቶችን ከወዲሁ ለመቅረፍ ይረዳል የሚል ምክንያት እየቀረበ ያለው፡፡ አሁን ባለው ኢመደበኛ አሰራር ከቀጠለ ለአብነት ኦህዴድ/ኢህአዴግ ኦሮሚያ ክልል ላይ በምርጫ ተሸንፎ ላንድ ተቃዋሚ ድርጅት ቢያስረክብ በስልጣን እና ሃብት ክፍፍል ረገድ ህገመንግስታዊ ሥርዓቱን አደጋ ላይ የሚጥሉ ህጋዊ፣ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግጭቶች እንደሚነሱ ይጠበቃል፡፡
“አንድ ተቃዋሚ ድርጅት አንድን ክልል ቢያስተዳድር…” የሚለው ምክንያት ባሁኑ ሰዓት ከኢህአዴግ አንደበት መሰማቱ ግን ድርጅቱ ወደፊት ያሰበውን ዕቅድ በተወሰነ ደረጃ የሚጠቁም ሳይሆን አይቀርም፡፡ ለምን ቢሉ ምናልባት ሀገሪቱን እስከ ቀጣዩ ብሄራዊ ምርጫ ተቆጣጥሮ መቀጠል ከቻለ ቢያንስ አንድ ክልል ለተቃዋሚ ፓርቲ ለመልቀቅ አስቦ ይሆን? የሚል ጥርጣሬ የሚፈጥር በመሆኑ፡፡ የሁለትዮሽ መስተጋብሩ ተቋማዊ እና ህጋዊ ሲደረግ የገዥው ግንባር ኢመደበኛ አሰራር እና በክልሎች ላይ ያለው ተጽዕኖ ይቀንስ ይሆን? የሚለው ጉዳይ ግን የተማከለ አወቃቀር እና አሰራር ላለው ኢህአዴግ በቀላሉ የሚዋጥለት አይሆንም፡፡
ህገ መንግስቱ አንድ የጋራ የፖለቲካ እና ኢኮኖሚ ማህበረሰብ ለመፍጠር ቢያልምም በተለይ በክልሎች መካከል የርስበርስ መስተጋብር እንዳልዳበረ ማስረጃ መጥቀስ አያሻውም፡፡ በተቋማዊ ባህል ላይ የተገነባ ግንኙነት አለመዳበሩ ክልሎችን የሚያስተዳድሩ የፖለቲካ ድርጅቶች በቀላሉ የብሄርተኝነት ስሜቶችን በመቀስቀስ ግጭት እና የመገንጠል አዝማሚያዎችን ሊፈጥሩ ይችላሉ የሚለው ስጋትም ከጊዜ ወደጊዜ ስር መስደዱ ይሰማል፡፡ ስለሆነም ህጉ እንዲህ ዓይነት አዝማሚያዎችን ባጭሩ ለመቅጨት እንደሚረዳ የሚያምኑ ታዛቢዎች በርካታ ናቸው፡፡ ረቂቅ ህጉ ምን ያህል ክልሎችን እንዳሳተፍ እና ጥቅሞቻቸውንስ ምን ያህል እንደሚያስጠብቅላቸው ግን ወደፊት የሚታይ ነው፡፡
Next Post: ”ጥልቁ ሰው አያ ሙሌ መንገስም መጽደቅም ለኔ ይል ነበር ”ስንዱ አበበ – ደግነት፣ መገለጥ፣መናበብ፣ነጻነት፣ ሙያዊ ሸቃጮች…. “ስቡንም ስሙንም ለእነሱ”
የሎዮን ቤይሊ የሕይወት ታሪካችን ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለቀድሞ ሕይወቱ ፣ ስለ ወላጆች ፣ ስለቤተሰብ ፣ ስለ ሴት ጓደኛ / ሚስት ፣ ልጅ ፣ አኗኗር ፣ የተጣራ ዋጋ እና የግል ሕይወት እውነታዎች ይነግርዎታል ፡፡
በአጭሩ ይህ የጃማይካ እግር ኳስ ተጫዋች የሕይወት ታሪክ ነው። Lifebogger ከልጅነት ዕድሜው ጀምሮ ዝነኛ እስከነበረበት ጊዜ ይጀምራል ፡፡ የሕይወት ታሪክዎን / የሕይወት ታሪክዎን / ፍላጎትዎን ለማርካት የመጀመሪያውን ጊዜውን ለአዋቂነት አዘጋጀን - የሊየን ቤይሊ ባዮ ፍጹም ማጠቃለያ ፡፡
እንደ ራሄም ስተርሊንግ - ከቀናት በፊት በአውሮፓ ውስጥ በጣም ከሚወሩ ወጣት እግር ኳስ ተጫዋቾች አንዱ ነው ፡፡ ሆኖም ስለ ሊዮን ቤይሊ የተገነዘቡ ጥቂቶች ናቸው ከኪንግስተን ወደ ሌቨርኩሴን የተዘበራረቀ መነሳት. የእሱን የሕይወት ታሪክ ያዝነው እና ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ እንጀምር ፡፡
ለህይወት ታሪክ ጀማሪዎች ‹ቺፒ› የሚል ቅጽል ስም ይይዛሉ ፡፡ ሊዮን ፓትሪክ ቤይሊ በትለር ነሐሴ 9 ቀን 1997 በጃማይካ በኪንግስተን ሲቲ ተወለደ ፡፡ ጃማይካዊው ትንሽ ከሚታወቅ አባዬ የተወለደው አንድ አይነት እማዬ ሲሆን አሳዳጊ አባት አለው - ክሬግ በትለር ፡፡
ሊዮን ቤይሊ በልጅነት ዕድሜው በካሳቫ ፓይስ ውስጥ በጃማይካ ኪንግስተን ውስጥ በጣም ጠበኛ ከሆኑት አካባቢዎች አንዱ እንደሆነ ተደርጎ በሚቆጠረው አካባቢ ያሳለፈ ነበር ፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት ድህነት በከፍተኛ ደረጃ የነገሰ ሲሆን እንደ ቤይሊ ያሉ ሕፃናት የዕፅ አዘዋዋሪ መሆን ቀላል ነበር ፡፡
እንደ እድል ሆኖ ፣ እግር ኳስ ከተስፋፋው ብልሹነት ለማምለጥ ለእሱ አቀረበ ፡፡ ሊዮን ቤይሊ ስፖርቱን በጣም ከመውደዱም በላይ ረሃብን ጨምሮ ማንኛውንም ነገር በጭራሽ አያስብም ነበር ፡፡ በእግሩ ላይ ኳስ እስካለ ድረስ የእናቱን ምግብ በጭራሽ አይፈልግም ፡፡ እሱ እንደሚለው
የእግር ኳስ ተጫዋቹ የሕይወት ታሪክ ከብልጥግና ወደ ሀብታም ተረት ከሚነገሩ በርካታ ምሳሌዎች አንዱ ነው ፡፡ ወላጆቹ ድሆች ስለነበሩ ሊዮን ብዙ የልጅነት እና የወጣትነት እጦት ነበር ፡፡ እውነት ነው ፣ እሱ ፈቃደኛ እና በጭራሽ አእምሮን ላለመተው ያደረገው። እሱ አንድ ጊዜ ያስታውሳል-
በካሳቫ ቁርጥራጭ ውስጥ የነበረኝን ሕይወት መለስ ብዬ ስመለከት ቀላል አልነበረም ፣ ግን መጥፎም አልነበረም ፡፡ ድሃ የሆነ አካባቢ ነው ግን እሆናለሁ ብዬ ወደማላውቀው ሰው አዞረኝ ፡፡
እሱ የጃማይካ ተወላጅ መሆኑን አውቀናል። ሆኖም ሥሩ ከካሪቢያን ባሻገር ይራዘማል ፡፡ የሚገርመው ነገር ፣ ጥናታችን የእንግሊዝኛ የቤተሰብ ዝርያ እንዳለው ያመላክታል ፣ ይህም እሱ ቢዝራዊ ሊሆን እንደሚችል የሚጠቁም ነው ፡፡
ቤይሊ ስድስት ዓመት ሲሆነው በኪንግስተን የፊኒክስ አል-ስታር አካዳሚ ተቀላቀለ ፡፡ አካዳሚው በባለቤትነት የሚመራው ክሬግ በትለር ሲሆን በኋላ የቤሊ የጉዲፈቻ አባት የሚሆነው ሰው ነው ፡፡
ቤይሊ ወጣት ቢሆንም ፣ ስለ እግር ኳስ በቁም ነገር የሚናገር እና የሚፈልገውን ብቻ ያውቅ ነበር ፡፡ እሱን የሚያውቁት - እስከ ወላጆቹ ድረስ - ሁለት እውነታዎችን ይመሰክራሉ ፡፡ አንደኛ ፣ ድራይቭው ከማንም አንዳች ሁለተኛ እና ሁለተኛ ፣ የእርሱ ራዕይ ግልፅ ነበር።
ለልጁ ድራይቭ ምስጋና ይግባውና አሳዳጊ አባቱ ክሬግ በአውሮፓ ውስጥ ለፍርድ እንዲወስዱት በድፍረት ሆነ ፡፡ ቤይሊ በጉዞ ላይ ብቻ አልነበረችም ፡፡ እሱ ካይል በትለር (ክሬግ የባዮሎጂካል ልጅ) እና ኬቫውንግ አትኪንሰን (ሌላ አሳዳጊ ልጅ) ከሚሉት ሁለት ሌሎች ወንድሞች ጋር ሄደ ፡፡
አውሮፓ ሲደርሱ እሱ እና ወንድሞቹ እንግዳ የሆነ የአየር ሁኔታ ነበር ክረምቱ ፡፡ ሆኖም ኬቫው ፣ ካይል እና ቤይሊ ተስማሚ ሆነዋል ፡፡ ወጣቱን በኦስትሪያ ክበብ ሊፍሪንግ ውስጥ ሲያስመዘግቡ ኬቫን አትኪንሰን በዩኤስኬ አኒፍ ተመዘገቡ ፡፡ ካይል በትለር ከኦስትሪያ ወገን ጋርም ሰፈሩ ፡፡
የፊፋ ህጎች ከ 18 ዓመት በታች የሆኑ የአውሮፓ ህብረት ያልሆኑ ተጫዋቾችን ማስፈረምን ስለሚከለክል ፍጥነቱ በሊፍሪንግ ላይ ተራማጅ ውጤቶችን እየመዘገበ አይደለም ፣ ስለሆነም ወደ ስሎቫክ ጎን ኤስ ትሬንሲን ተዛወረ ፣ እዚያም እ.ኤ.አ. በ 18 2015 ዓመት እስኪሞላው ድረስ የእግር ኳስ ምኞቱን በሕይወት አቆየ ፡፡
በዚያው ዓመት ነበር ለቤልጂየሙ ክለብ ጄንክ የተፈረመበት እና የከፍተኛ በረራ የመጀመሪያ ጨዋታውን የጀመረው ፡፡ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 2015/16 በተደረገው የመጀመሪያ ዘመቻው ፣ እሱ ካለፈው ዓመት የጄንኬ በጣም አስፈላጊ ግቦችን አንዱን ካስቆጠረ በኋላ ቀድሞውኑ የአምልኮ ጀግና ሰው ነበር ፡፡
ቤይሊ እጅግ በጣም ጥሩ ሪኮርድን እና በወጣትነት ዕድሜው የታጠቀ ሲሆን በብዙ ትልልቅ ክለቦች ራዳር ውስጥ ነበር ፡፡ ሆኖም እሱ እንደ ቤይየር ሊቨርኩሰንን የተቀላቀለው እንደ ላሉት ወጣት አጥቂዎች ለስላሳ ቦታ ስለነበረው ነው Kai Havertz.
ወደ አዲሱ አከባቢው ሲዛወር ‹ቺፒ› ቀስ በቀስ እግሩን በባይ አረና አገኘ ፡፡ የእሱ ግኝት እ.ኤ.አ. በ 2017/18 እግር ኳስ ዓመት ውስጥ ለዳይ ቨርከርፌል አምስተኛውን ለመጨረስ እና ለአውሮፓ ሊግ ብቁ ለመሆን ስድስት ድጋፎችን እና ዘጠኝ ግቦችን አስመዝግቧል ፡፡
ስለዚህ ሊዮን የቡድኑ ንቁ አካል እስከሆነ ድረስ አሉ ለባየር ሊቨርኩሴን ገደብ የለውም. ለሚወረውረው ፈጣን የፈጠራ ችሎታ ምስጋና ይግባው ፣ የተቀረው እኛ የምንለው ታሪክ ነው ፡፡
ቺፒ በፍቅር ላይ ነው ፡፡ ከጨዋታው ጋር ብቻ ሳይሆን ከሴት ጓደኛው እና ከሚስቱ ጋር መሆን ፡፡ ስሟ እስጢፋኒ ተስፋ ትባላለች ፡፡ ቤይሊ ብዙውን ጊዜ ምሽቶችን እና ለሽርሽር ሽልማቶችን ለመስጠት ከሴት ጓደኛው ጋር ለመለየት አስቸጋሪ አይሆንም ፡፡ በእንደዚህ ዓይነቶቹ መውጫዎች ሩቅ በሆነ ጊዜ ውስጥ ወደ ውበቱ የመነካቱን ሀሳብ በዘዴ ያስታውቃል ፡፡
ያውቃሉ?… እስቴፋኒ ተስፋ የሴት ጓደኛ ብቻ ሳይሆን የቤይሊ ልጅ ሊዮ ክሪስቲያን እናት ናት ፡፡ እንዳያጣምመው ፣ ቤይሊ ልጁን ከዚያ በኋላ አልሰየመውም ሊዮኔል Messi ና ክርስቲያኖ ሮናልዶ. ቤይሊ በ “ሊዮ” ጥሩ ግጥሞችን ያስባል ምክንያቱም “ሊዮ” ከሊዮን ነው “ክሪስቲያን” ታክሏል።
ከሌሎች ሰዎች የበለጠ እሱን የሚመለከቱ ሰዎች የኑክሌር ክፍል የሌላቸውን ማንኛውንም የእግር ኳስ አዋቂ ሊጠቅሱ ይችላሉን? አይደለም በእርግጥ ፡፡ ሁሉም ቤተሰቦች ናቸው ፣ እና ጃማሲያው ነፃ አይደለም። ስለ ሊዮን ቤይሊ ወላጆች እና ወንድሞችና እህቶች እውነታዎችን እናመጣለን ፡፡ እንዲሁም ፣ ስለ ቤይሊ ዘመዶች እውነቶችን እዚህ እናቀርባለን ፡፡
እንደገና ፣ የቴክኒክ ድሪብለር የባዮሎጂካል አባት መረጃዎች የሉም ፡፡ በዚህ ማስታወሻ ላይ በሕይወቱ ውስጥ ብቸኛው አባት አባት አሳዳጊ አባት ነው - ክሬግ በትለር ፡፡ እሱ በጃሚካካ ኪንግስተን ውስጥ የፊኒክስ አል-ኮከብ አካዳሚ መስራች ነው ፡፡
ቤይሊ እና አሳዳጊ ወንድሞቹ ካይል በትለር (ክሬግ የባዮሎጂካል ልጅ) እና ኬቫውንግ አትኪንሰን በህይወት ስኬታማ እንዲሆኑ ክሬግ በትለር ብዙ መስዋእትነት ከፍለዋል ፡፡ ነገሮች እንደታሰበው በማይሰሩበት ጊዜ እንኳን ፣ የክሬግ ጥንካሬ ፣ ልጆቹን እንዲጠብቁ አደረጋቸው እና በመጨረሻም በችግር ላይ ድል ተቀዳጅተዋል ፡፡
የፍጥነት አስተላላፊው እናት ደጋፊ እና አፍቃሪ ናት። ቤይሊ አስደሳች በሆኑ የእረፍት ጉዞዎች እሷን ለመካስ ዘወትር ለምን እንደምትሞክር ያ ይገልጻል። ፍጥነቱ እናቱን ሙሉ በሙሉ ለመክፈል የማይቻል መሆኑን ያውቃል ፡፡ ቢሆንም ፣ ይህን ለማድረግ ይመኛል ፡፡
የተወለደው ጃማይካ የጉዲፈቻ ወንድሞች ብቻ አሉት ፡፡ ቀደም ሲል ስማቸው እንደ ካይል እና አትኪንሰን ብለን ነበር ፡፡ እነሱ እርስ በርሳቸው በከባድ ታማኞች ናቸው እና ጠንካራ ትስስርን ይጋራሉ ፡፡ የእርሱ ባዮሎጂካዊ ወንድሞችና እህቶች መዛግብት የሉም ፡፡
የፍጥነት dribbler የእንግሊዝኛ አያቶች አሉት። ከሊዮን ቤይሊ ወላጆች የትኛው የእንግሊዝ ዝርያ እንደሆነ የባለቤትነት ጥያቄ ማን እንደሆነ እስካሁን ግልጽ አይደለም ፡፡ በተጨማሪም በአጎቶቹ ፣ በአጎቶቻቸው ፣ በአጎቶቻቸው ፣ በአጎቶቻቸው እና በእህቶቻቸው ማንነት ላይ ግልጽ ያልሆነ ሽፋን አለ ፡፡
የሚረዳ የቴክኒክ ድሪብለር ከመሆኑ በላይ ቺፒ ማን ነው? ሌቨርኩሴን በጠረጴዛው አናት ላይ ይተኩሳል? በመጀመሪያ እና በዋነኝነት ፣ የሕይወት ታሪካችን ስለ ደስተኛ ፣ ታታሪ እና ከምድር ጋር ሥራን በደስታ ማመጣጠን ጥሩ እንደ ሆነ ይናገራል ፡፡
የእግር ኳስ ተጫዋቹ የውሃ ላይ ድግስ እና ትልቅ ዘና ለማለት ይወዳል። በተጨማሪም ፣ እሱ በክስተቶች ላይ ታላላቅ መታየቶችን ለማሳየት ትልቅ ነው ፡፡ እንዲሁም ጥራት ያለው ጊዜን ከቤተሰብ ጋር በተለይም ከልጁ ጋር እንዳያጠፋ አያመልጥም ፡፡
እስቲ የፍጥነት ባለሙያው እንዴት ገንዘብ እንደሚያወጣ እና እንደሚያጠፋ እንነጋገር ፡፡ ለመጀመር ሳምንታዊ ደመወዝ 75,000 ፓውንድ ያገኛል ፡፡ እንዲሁም የእርሱ የተጣራ ዋጋ በ 2.3 2020 ሚሊዮን (የ XNUMX ግምት) ላይ ይቆማል።
ቤይሊ እንደዚህ ባለው ወሳኝ ወርሃዊ ክፍያ ራሱን የሕይወትን ደስታ አይክድም ፡፡ በውድ ቤቱ ጋራዥ ውስጥ መኪናዎችን አይተሃል? እነሱ አስደናቂ ናቸው ፡፡ ወጣት የእግር ኳስ ተጫዋቾች በሕልም የመጡትን የአኗኗር ዘይቤ ለመኖር ጥርጥር የለውም።
ክንፉ ለምን ቺፒ ተብሎ ይጠራል? አባቱ ቅጽል ስም የሰጠው ምክንያቱም ቺፕመንንስስ ከሚለው ፊልም አልቪን ገጸ-ባህሪ ስለመሰለው ነው ፡፡ የሚገርመው ነገር በዚያ ቅጽል ስም የሚጠራው ለእርሱ ቅርብ የሆኑ ቤተሰቦች እና ጓደኞች ብቻ ናቸው ፡፡
እንደ አላስካ leaሎ።፣ ሊዮን በደካማ አጠቃላይ ደረጃ ይሰቃያል - ለቡንደስሊጋ አስገራሚ ኃይል ጥሩ የማይናገር ግጥም። የ 85 አቅሙ በሁለቱም እግሮች ጥሩ ፣ ፈጣን ፣ ችሎታ ያለው ፣ ቀልጣፋ ለሆነ ክንፍ ትንሽ ፍትሃዊ ነው ፡፡ ስለ አስደናቂ ችሎታዎቹ 84/90 የአሁኑን እውነታ ያንፀባርቃል ብለን እናምናለን ፡፡
ቤይሊ ለሃይማኖቱ ምንም ፍንጭ አልተወም ፡፡ ወደ ሜዳው ሲገባ ራሱን አያልፍም እና ጸሎቶችን ሲያንፀባርቅ አልታየም ፡፡ ሆኖም ፣ የሊየን ቤይሊ ወላጆች ክርስቲያን ናቸው ፣ በተለይም ልጁን ክርስቲያኖን እንደሰየመው ከፍተኛ ዕድል አለ ፡፡
ቺፒ እና ኡሴን ቦልት ሁለቱም ጃማይካውያን ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ሁለቱም አትሌቶች ቅርብ ናቸው ፣ ቤይሊ የቀድሞው ሯጭ ምን ያህል ደጋፊ እንደሆነ ከመጥቀስ አያፍርም ፡፡ ሁለቱም ከካሪቢያን ደሴት የወጡ ምርጥ አትሌቶች ናቸው ፡፡
በእውነት በጣም ተቀራርበናል እላለሁ ፡፡ ዩሴን ቦልት ሁል ጊዜ ለእኔ ነበር. ደግሞም እሱ ብዙ የሕይወት ትምህርቶችን አስተምሯል ፡፡ ቦልት አብሮት የሚኖር አስገራሚ ሰው እና አስደሳች ነው ፡፡ ”
በሊዮን ቤይሊ የልጅነት ታሪክ እና የሕይወት ታሪክ ላይ ይህን መረጃ ሰጭ ጽሑፍ ስላነበቡኝ አመሰግናለሁ ፡፡ በችግር ላይ ድል ለመንሳት ጽናት ቁልፍ እንደሆነ እንድታምን ያነሳሳዎታል ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ልክ ቤይሊ 6 አገሮችን የዘረጋውን ተለዋዋጭ ሥራውን ፈጽሞ ተስፋ አልቆረጠም ፡፡
የመሀል ሜዳ ወላጆቹን ማመስገን አሁን እኛን ይመለከታል ፡፡ ይህ አሳዳጊ አባቱን ክሬግ በትለር ፣ ወንድሞቹን እና ሌሎች የቤተሰቡ አባላትን በንግግር እና በድርጊት ሥራው ላይ መደገፋቸውን ያጠቃልላል ፡፡
በሕይወት መርገጫ ላይ ፣ የልጅነት ታሪኮችን እና የሕይወት ታሪኮችን በእውነተኛነት እና በፍትሃዊነት በማቅረብ ኩራት ይሰማናል ፡፡ ትክክል ያልሆነውን ማንኛውንም ነገር ከተመለከቱ እኛን ማነጋገር ወይም ስለ ጃማይካዊው ሀሳቦች ከዚህ በታች አስተያየት መተው ጥሩ ነው።
የፓርቲው ሊቀመንበር ሰሞኑን በድሬዳዋ እየተከሰቱ ባሉ ግጭቶች እጃቸው አለበት ተብለው መያዛቸውን የፓርቲው ምክትል ሊቀመንበር አቶ ጌትነት ገነቱ በተለይ ለቪኦኤ አስታውቀዋል።
ከቁጥር 1-2:- ሐዋርያው ጳውሎስ ከአንድ ዓመት በፊት የቆሮንቶስ ሰዎች ይህን መዋጮ ለመስጠት ተዘጋጅተዋል ብሎ ለመቄዶንያ ሰዎች ተናግሮ ነበር። የቆሮንቶስ ሰዎች በውስጣቸው በተነሣው ጭቅጭቅ ምክንያት የሰጡትን ተስፋ ገና ሥራ ላይ ስላላዋሉት ጳውሎስ ስለእነርሱ ለመቄዶንያ ሰዎች በተናገረው ማፈር አልፈለገም። ሆኖም ይህ ከአንድ ዓመት በፊት የቆሮንቶስ ሰዎች ማዘጋጃት ለመቄዶንያ ሰዎች መነሳሻ ሆኖ እንደነበር ይነግራቸዋል። አሁን በአጸፋው የመቄዶንያ ሰዎች የቆሮንቶስን ሰዎች እንዲያበረታቸው ሐዋርያው ስለመቄዶንያ ክርስቲያኖች ትጋት ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ይናገራል። ይህ የቅንዓት ፉክክር ሳይሆን ቅዱስ የሆነ እርስ በርስ ማበረታታት መሆኑን ተገንዝበን የአንድ ቤተ ክርስቲያን ትጋት ሌሎችን እንደሚያበረታታ ማወቅ አለብን።
ቁጥር 3፡- ይህ የተመካባቸው ትምክህት ወሬ ብቻ ሆኖ እንዳይገኝ ተግተው የገቡትን ቃል ኪዳን ሥራ ላይ እንዲውሉ የሚያበረታቷቸውን ወንድሞች አስቀድሞ ወደ ቆሮንቶስ ይልካል።
ቁጥር 4:- ይህንንም የደረገበት የመቄዶንያ ሰዎች ወደ ቆሮንቶስ ከሐዋርያው ጋር ከመጡ ሐዋርያው እንዳያፍር ነው። ሆኖም እዚህ ላይ የሐዋርያውን ጥበብ መገንዘብ አለብን፡፡ በሐዋርያውና በቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን መካከል መቃቃር ስለነበር «እናንተ እንዳታፍሩ» ብሎ መናገር አልፈለገም። የሰጡትን ተስፋ ሥራ ላይ ለማዋላቸው ሐዋርያው ብቻ ሳይሆን እነርሱም ማፈር እንደሚገባቸው ገልጽ ነው። ይህንን ከመናገር ግን ሐዋርያው ይቆጠባል።
ቁጥር 5፡- «ከስስት ሳይሆን» ይላል። ስጦታ በደስታ መደረግ አለበት እንጂ በቅሬታ መሆን የለበትም። የቆሮንቶስ ሰዎች ከመቄዶንያ አስቀድመው ተስፋ እንደሰጡ መጠን አሁንም ከመቄዶንያ አስቀድመው ስጦታውን ማዘጋጃት እንዳለባቸው ይነግራቸዋል። አንዳንድ ጊዜ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ኃይለ ቃልንና ችክ ያለ ልመናን በመጠቀም ምዕመናን ገንዘብ እንዲሰጡ ያደርጋሉ። በዚህ ምክንያት ሰዎች ከደስታ ሳይሆን ከአንገት በላይ በሆነ ስሜት ተገፋፍተው ይሰጣሉ። መሪዎች የአሥራትን አሰጣጥ እውነታ የማስተማር ኃላፊነት አለባቸው፤ ይህም ሲሆን በመስጠት የሚገኘውን ደስታ ከሰዎች ልቦና ውስጥ ማውጣት አይገባቸውም።
በየወሩ በሆቴሎች በሚካሄዱ የግጥም በጃዥ ምሽቶች ላይ የሚቀርቡ የሥነጥበብ ሥራዎች ላይ ከጥበብ ለጥበብነትይልቅ፣ ጥበብ ለማህበራዊ ፋይዳ መርህ ጎልቶ መውጣቱን ታዳሚዎች ገለጹ።
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በነዚህ የኪነጥበባት ዝግጅቶች ላይ የባለሙያዎችንም ሆነ የታዳሚዎችን ቀልብ እየሳቡ የሚገኙ ርዕሰጉዳዮችባለሙያው በራሱ የህይወት መንገድ ከተደመመበት የጥበብውበትይልቅ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ሞራላዊና ፖለቲካዊ ምልከታቸው የጎላናህዝባዊ ፋይዳያላቸው ሥራዎች መሆናቸውን አንዳንድ ታዳሚዎች ለዘጋቢያችን ገልጸዋል።
በራስ፣ በዋቢ ሸበሌ፣ በኢትዮጵያና በሌሎች ሆቴሎች የሚቀርቡ የኪነጥበብሥራዎች ማኅበረሰቡ በቤተሰባዊ፣ በማህበራዊ፣ በኢኮኖሚያዊ፣ በሃይማኖታዊ፣ በሞራላዊና ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ያለውን አተያይ በሂስ መንገድ የሚያመላክቱመሆናቸውን የሥነጽሑፍ ባለሙያዋ ወ/ሮ ሃና ዓለሙ ገልጸዋል።ዝግጅቶቹንበጥበበኛውና በታዳሚው መካከል የመነጋገሪያ አጀንዳና ከወር እስከ ወር ተናፋቂ ያደረጋቸውም ይኸው ሂስ ተኮር ጥበባቸው መሆኑን ወ/ሮ ሃና ጨምረው ተናግረዋል።
በተያያዘ ዜና፣ ጦቢያ የግጥም በጃዝ ምሽት በራስ ሆቴል አዳራሽ ለ79ኛ ጊዜ ሲካሄድ፤ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ የ‹‹ብሔራዊነት››ን ትርጉም ከአጠቃላይ የሀገራችን ሁኔታ ጋር አነፃፅረውያቀረቡትትንተናከታዳሚውሞቅ ያለ ምላሽ አግኝቷል።
በዕለቱም ፍሬዘር አድማሱ፣ ገዛኸኝ ጸጋውና ነቢይ መኮንን የግጥም ሥራዎቻቸውን ያቀረቡ ሲሆን፣ ነቢይ እያዋዛ ያቀረባቸው ቁምነገሮች ታዳሚውን ፈገግ አሰኝተዋል።በአርቲስት ሽመልስ አበራና በእታፈራሁ መብራቱ ተዋናይነት የቀረበው አጭር ቴያትርምታዳሚውን ያዝናና ማህበራዊ ሂስ ነበር።
ደራሲ ሚካኤል ሽፈራው ስለሎሬት ጸጋዬ ገ/መድህን ሥራና ሕይወት አጭር ንግግር ያደረገ ሲሆን፣ በተለይም “ወንድ ወለድሁ”፣ “ቢራቢሮ”ና”እግር እንይ”በተሰኙት የጸጋዬ የግጥም ሥራዎች ላይአተኩሮ ተናግሯል።
የፕሮግራሙ መዝጊያ የነበረው “የባለቅኔው ማስታወሻ”በተሰኘ ርዕስ የቀረበውየበኃይሉ ገ/እግዚአብሄር ወግ ሲሆን ከታዳሚው ሞቅ ያለ ምላሽ አግኝቷል። ጦቢያ በጃዝ ምሽት የካቲት 7 ቀን 2010 ዓ.ም. 80ኛ ዝግጅቱን በተመሳሳይ ጊዜና ቦታ ያቀርባል ተብሏል።
ሕወሓት-ኢህአዴግ ስልጣን ከተቆናጠጠ ጀምሮ ወደ ውጪ እንጂ ወደ ውስጥ ለማየት ያልታደለ ወይም የማይፈልግ ድርጅት ሆኖ ቆይቷል፡፡ እኔ እንኳ ከማስታውሳቸው የጦስ ዶሮዎች መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል፡፡
ኣብ ዝኾነ ሕብረተሰብ ዝካየድ ህዝባዊ ቃልሲ፡ ቀንዲ ዓላማኡ እቲ ሕብረተሰብቲ ካብ ጭቆና ተጋላጊሉ ኣብ ዕለታዊ መነባብሮኡ ለውጢ ንምምጻእ ኢዩ። ለውጢ ክበሃል እንከሎ እቲ ጨቋኒ ስርዓት ተለዊጡ ህዝቢ ዝሳተፎ፤ ዝቆጻጸሮ ህዝባዊ ስርዓት ምቛም ማለት ኢዩ። ህዝባዊ ስርዓት ድማ እቲ ህዝቢ መሰሉ ተሓሊዩ ሓደ ኣብ ልዕሊ ሓደ ብባህሊ ይኹን ብሃይማኖት ዕብለላ ዘይብሉ ብማዕረ ዝነብረሉ ስርዓት ማለት ኢዩ። ብሓጺሩ ፍትሕን ዲሞክራስን ዝነገሰሉ ስርዓት፡ መሰል ዘጋታት ዝሕለወሉ ስርዓት ማለት ኢዩ። ኣብ መጨረሻ እዚ ህዝባዊ ስርዓት’ዚ ከይዱ ከይዱ ኣብቲ መነባብሮ ሕብረተሰብ ናይ ናብራ ለውጢ የምጽእ። ተዘይኮነ ሓደ ሕብረተሰብ ዝፈትዎም ደቁ ዘሰውእን ንብረቱ ዘወፍን ንጽድቂ ኢሉ ኣይኮነን። ወይ ድማ ንቕያ’ውን ኣይኮነን። ሓደ ሕብረተሰብ ብታሪኽ ጥራይ ኣይነብርን ኢዩ። እወ! ታሪኽ ግደ ኣለዎ። ብጌጋኻ እትእረመሉን ብጽቡቚ ከኣ እትሕበነሉን ኮይኑ ብህልዊ ኩነታት ኢኻ እትነብር። ካብዚ ሓሊፉ ናብ ምዕባለ ዘይትግበር ነጻነት ንሽሙ ታሪኽ ኰይኑ ኢዩ ዝተርፍ። ህግደፋውያን ናይ ሕጂ ምዕባሌ ገዲፎም ብዝሓለፈ ናሪኽ ኢዮም ክቑዝሙ ዝነብሩ።
ህዝቢ ኤርትራ ን30 ዓመታት ብረታዊ ቃልሲ ከካይድ እንከሎ፡ ንታሪኽ ኣይኮነን ወይ ድማ ንጸድቂ’ውን ኣይኮነን። ባዕዳዊ ስርዓት ኣውዲቑ ሓደ ካብኡ ዝሓሸ ፍትሓውን ዲሞክራስያውን ስርዓት ንምህናጽ ኢዩ ነይሩ። ወለዲ ዝፈትውዎም ደቆም ዝኸፈሉ ንባዶ ቅያ ኣይኮነን። እንታይ ድኣ ሓደ ፍትሓውን ዲሞክራስያውን ስርዓት ተተኺሉ ኣብታ ዝፈትውዋ ሃገሮም ምዕባሌ ንምምጻእ ኢዩ ነይሩ። ኣብ ስደት ከርታት ናብራ ዝነብር ዘሎ ህዝቢ’ውን ተመሊሱ ሃገሩ ንኸማዕብል ኢዩ ድልየቱ ነይሩ። ናይ ትምህርቲ ዕድል ሲኢኑ ዝነበረ መንእሰይ’ውን ዕድል ረኺቡ ንኽማሃር ኢዩ ነይሩ። ምኽንያቱ መንእሰይ ትውልዲ መሰረት ምዕባለን ቀጻልነትን ናይ ሓደ ሕብረተሰብ ስለ ዝኾነ። ሓረስታይ’ውን ሰላምን ርግኣትን ረኺቡ ዝሓሸ እቶት ንኽረክብ ኢዩ ነይሩ።ነጋዳይ’ውን ናጽነት ረኺቡ ከም ልቡ ክኣቱን ክወጽእን ምስ ዝኽእል ኢዩ ከፍሪ ዝኽእል። ኰታ ብሓጺሩ ዓላማ ናይቲ ቃልሲ ንምዕባሌን ራሕዋን ዝዓለመ ኢዩ ነይሩ።
ፍረ እቲ ቃልሲ ግን ዓላማኡ ሲሒቱ ኢዩ። ሓቂ ክንዛረብ እንተ ዀይኑ፡ ድሕሪ ናይ ሰለስተ ወይ ኣርባዕተ ዓመት ምምሕዳር ስርዓት ህግደፍ፡ ህዝቢ ኤርትራ እንታይ ክብል ጀሚሩ? ካብ ስርዓት ህግደፍ ስርዓት ደርጊ ይሓይሽ ክብል ጀሚሩ። እዚ ክብል ከሎ ህዝቢ ኤርትራ ስርዓት ደርጊ መሪጹ ኣይኮነን። ናጽነት ሃገሩ’ውን ጸሊኡ ኣይ ኰነን። ዝተቓለሰናሉን ዝተመነናዮን እዚ ኣይነበረን ማለቱ ኢዩ። ሓቁ ኢዩ ድማ። ከም ፍትሒ፤ ፍትሒ ኣይረኸበን።ከም ዲሞክራሲ፤ ዲሞክራሲ ኣይነገሰን። ብሓደ ሰልፊ ዝዕብለል እሞ ብሓደ መላኺ ውልቀ-መራሒ ዝጥቃዕ ስርዓት፡ ሓንቲ ሰንቲ ሜተር ንቐድሚት ክጉዓዝ ኣይከኣለን። በንጻሩ ኣብ ክንዲ ፍትሒ ማእሰርቲ፤ ኣብ ክንዲ ኣብያተ-ትምህረቲ ኣብያተ ማእሰርቲ፡ ኣብ ክንዲ ኣብያተ-ሕክምናን ክሊኒክን ማዓስከራት ዝበዝሓ ሃገር ኰነት። መነባብሮ’ውን ኣብ ክንዲ ሕረስ-ሓረስታይ ንገድ-ነጋዳይ ዝኸውን፡ ስርዓት ህግደፍ ዘሎ ሓይልታት ቁጠባ ኣብ ኢዱ ጨቢጡ፡ ሙሉእ ሕብረተሰብ ኣብ ድኽነት ዓዘቕቲ ወዲቑ ይርከብ። እቲ ብግዜ ባዕዳዊ መግዛእቲ ፎቖዶ ስደት ፋሕፋሕ ኢሉ ዝነበረ ሕብረተሰብ’ውን ኣብክንዲ ናብ ሃገሩ ገጹ ከምርሕ፡ በንጻሩ እቲ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ህዝቢ ብፍላይ ድማ መንእሰይ ንስደት ይውሕዝ ኣሎ። ሰብ ከይዛረብ ኣብየት ከይብል ብፍርሒ ተዋሒጡ። ከምቲ ምሳሌ ዝብሎ “ ዳስ ሓውያስ ዝኣቱ’ምበር ዝወጽእ ነይብላ” ከም ዝበሃል ናብ ቤት-ማእሰርቲ ዝኣቱ’ምበር ካብ ቤት-ማእሰርቲ ዝወጽእ ኣይረኣናን። ብሓፈሽኡ እዛ ሃገርዚኣ ብዘይ ፍትሒ፡ ብዘይ ቅዋም እትግዛእ ናብ ሓደ ዓቢ ቤት-ማእሰርቲ ካንሸሎ ተለዊጣ ትርከብ። በሉ’ስ ከ! ህግደፋውያን በየናይ ስነመጎት ኢኹም ነዚ ስርዓት’ዚ ክትካላኸልሉ እትፍትኑ? ካብ ስርዓት ህግደፍ ስርዓት ደርጊ ይሓይሽ ዘየብል እንታይ ኣሎ? ኣቶ ኢሳያስ ወዲ ሃገር ስለ ዝዀነን(ንሱ ከማን ኣብ ሕቶ ምልክት ዘሎ ጉዳ ኢዩ) ንሽሙ ባንደራ ስለ ዘሎን ድዩ ስርዓት ህግደፍ ካብ ስርዓት ደርጊ ዝሓይሽ?
ክቡራት ኣንበብቲ! ከስምረሉ ዝደለኹ ቀንዲ ነጥቢ፡ ናጽነት ሓደ ሃገር ምስ ምዕባሌ ዝተኣሳሰረ ኢዩ። ናብ ምዕባሌን ራህዋን ህዝቢ ዘይኸስት ናጽነት እንታይ ዓይነት ናጽነት ክበሃል ይካኣል? ንናጽነት ኤርትራ ዝተኸፍለ ዋጋ ከቢድ ኢዩ። እዚ ከቢድ ዋጋ’ዚ ናብ ምዕባሌን ጸጋን ሕብረተሰብ እንተዘይተተግቢሩ ናጽነት ንሽሙ እንታይ ዋጋ ኣለዎ? ናጽነትን ላዕላውነትን ሓደ ሃገር መሰረቱ ልዕላውነት ህዝቢ ኢዩ። ህዝቢ መሰሉ እንተ ዘይ ተሓሊዩ፡ ናብርኡ እንተ-ዘይተመሓይሹ፡ ናጽነት ንሽሙ እንታይ ትርጉም ይህልዎ? ጭቆና፡ ጭቆና ኢዩ። ከምኡ ስለ ዝዀነ ኢዩ ድማ ናብ ካልኣይ ቃልሲ ተኣትዩ። ንሕና ጥራይ ኣይኮናን ናብ ካልኣይ ቃልሲ ኣቲና ዘሎና። ብዙሓት ሃገራት መጀመርያ ንሽሙ ናጽነት ኣምጺኤን ናብ ህልም ዝበለ ሓርነታዊ ቃልሲ ከም ዝኣተዋ ታሪኽ ይሕበረና ኢዩ።
ካብዚ ቀጺለ፡ መቸስ ነብስኻ ምስ ካልኦት ምንጽጻር ናይ ለባም ኣተሓሳስባ ይመስለኒ። ምኽንያቱ ድማ ደረጃኻ ትፈልጥ ማለት ኢዩ። ናይ ኢሳያስ ምስ ዘይመዘናኻ በትሪ ምውጥዋጥ፡ ማለት ምስ በዓል ኣሜሪካ ኣብ እግሮም ኮይንካ ምጽራፍ ገዲፍና፡ ኤርትራ ብረታዊ ቃልሲ ተዓዊታ ብ1993 ከም ሃገር ተፈላጥነት ኣብ ዝረኸበትሉ ግዜ፡ ምዕራባውያን ሃገራት ብፍላይ ድማ ኣሜሪካ፡ ንምዕባሌ ተስፋ ኣለወን ዝተባህላ ሃገራት ኣብቲ ግዜ’ቲ፡ ሓንቲ ኤርትራ፤ ቀጺላ ኢትዮጵያ፤ቀጺላ ኡጋንዳ፤ ቀጺለን ሩዋነዳን ድሞክራቲክ ረፓብሊክ ኮንጎን ነበራ። ዲሞክራቲክ ረፓብሊክ ኮንጎ ገዲፍና፡ እስከ እዘን ሰለስተ ዓድታት ምስ እዛ ድሕሪት ተሪፋ ዘላ ሃገረ-ኤርትራ ነነጻጽረን።ኡጋንዳ ኣብ ትሕቲ ፕረሲደንተ ሞሰቨኒ ብቑጠባ ይኹን ብፖለቲካ ካብ ኤርትራ ከም እትሓይሽ ማንም ዝጠራጠር የለን ። ብዙሓት ካብ ኤርትራ ዝተሰዱ መንእሰያትን ከምኡ ድማ ኣብ ሃገሮም ምንቅስቓስ ዝሰኣኑ ነጋዶን እኳ ድኣ አዕቚባ ትርከብ። ሩዋንዳ’ውን ዓለም ዝመስከረላ ዝሓሸ ስርዓት መስሪታ፡ ናይ ቁጠባዊ ዕብየት ዘመዝገበት ሃገር ኢያ። ኢትዮጵያ’ውን ባዶ ፕሮፓጋንዳ ስርዓት ህግደፍ ንወሰን ገዲፍና፡ ዓለም ዝምስከረላ ምዕባሌታት ተመዝግብ ምህላዋ ክንክሕዶ ኣይንኽእልን። ኢትዮጵያ ብህንጻ ድሕረ-ባይታ ጥራይ ኣይ ኰነትን ትስጉም ዘላ። ብሸነኽ ቁጠባ ብሓፈሽኡ ዕዙዝ ዕብየት ተመዝግብ ከም ዘላ ዓለም ዝመስከሮ ኢዩ። ኣነ ከም ዝመስለኒ መንግስቲ ኢትዮጵያ ቀንዲ ኣተኩሮኡ ኣብቲ ናይቲ ሃገር ዓንዲ ሕቘ ዝኾነ ሕርሻ ኢዩ።እዚ ድማ 85% ቁጠባ እቲ ሃገር ኣብ ሕርሻ ዝተመርኰሰ ስለ ዝዀነ ኢዩ።ብሓፈሽኡ ከም ዝተዓዘብኩዎ በቲ ወጺኡ ዘሎ ናይ ሓሙሽተ ዓመት ትራንስፎርመሸን መደብ፡ ናይ ሓጽቢ ኣባይ ምህናጽ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ጠቕላላ ድኽነት ንምጥፋእ ህዝቢ ተላዒሉ ኣሎ ክበሃል ይከኣል።እግኢኣብሄር ድማ ይሓግዞም። ምዕባሌን ዕብየትን ጐረባብቲ ሃገራት ከኣ ጥቕሚ ህዝቢ ኤርትራ ኢዩ።
ክቡራት ኣንበብቲ! ነዛ ጽሕፍቲ እዚኣ ክጽሕፍ ዘተሳስኣኒ (Addis Ababa and Djibouti: Mannequin and Plastic) እትብል ብሳልሕ ቃዲ ዝቐረበት ጽሕፍቲ ምስ ኣንበብኩ ኢዩ። ሓው ሳልሕ ዘወፍዮ ዘሎ ናይ ቃልሲ ኣስተዋጽኦ እናመስገንኩ፡ መቸስ ከምዚ ዝኣመሰለ ውድዕነት ዝመልኦ ጽሑፋት ከተንብብ ከሎኻ ሃገራዊ ስምዒት ይሕድረልካ’ሞ ብዙሕ ድማ ትሓዝን። ሓው ሳልሕ ሓቁ ኢዩ፡ ብግዜ ስሳታትን ሰብዓታትን ማዕቢለን ዝነበራ ወደባት ባጽዕን ዓሰብን፡ ሎሚ ድሕሪ 50 ዓመታት ዓንየንን መኺነንን ክተርፋ ኣዝዩ ዘሕዝን ኢዩ።ግን ከኣ ስለምንታይ ከምዚ ኪኸውን ኪኢሉ ኢልና ምስ እትሓት መልሱ እንታይ ይኸውን?
ስርዓት ህግደፍ ብፍላይ ኢሳያስ ኣብ ጐደና ምዕባሌ ዘይሎ ፍጠረት ኢዩ።ኣብ ውሽጢ ይኹን ኣብ ወጻኢ ሽርሕታትን ውዲታትን ገበናትን ኣብ ምእላም ኢዩ ዝርከብ። ገበን ዘይብሉ ንጹሕ ዘይጋ ምእሳር፡ ህዝቢ ዝበልዖ ሲኢኑ ኣብ ጐረባብቲ ሃገራት ሰላም ዝኸልኡ ሸፋቱን ተሮሪሰትን ምቕላብ። እስከ ኣእምሮ ዘሎካ ዘጋ እዚ ኹሉ ኢሳያስ ዝብሮ ዘሎ ጸረ ሰላም ንህዝቢ ኤርትራ ይጠቕም ድዩ? ኢሳያስ ኩሉ ግዜ ንስልጣኑ ዘናውሕሉ ኣብ ውሽጢ ይኹን ኣብ ኣብ ደገ ሽግር ኢዩ ዝጽሕትር። ምስ ኩሉ ድማ ይጻላእ።”ንሱ ጥራይ ጥዑይ። ዓለም ኩሉ ሸርሒ። ሕቡራት መንግሰታት ብላሽ። ሕቡራት ሃገራት(ኣሜሪካ) መዝመዝቲ። መራሕቲ ኣፈሪቃ ሕበረት ከደምቲ።” እዛ ሓንጎል እዚኣ ብርግጽ ጥዕና የብላን። ካብ እትሓምም ነዊሕ ግዜ ኰይኑ ኣሎ ይብለ ኩም ኣሎኹ። እቶም ዓይኖም እናረኣየ ዝዓወሩ፡ እዝኖም እናሰምዐ ዝጸመሙ፡ ሰብኣይ ናይ ኣእምሮ ጥዕና ከም ዝተቓወሶ እናፈለጡ ዝስዕብዎ ዘለው፡ናቱ ሕማም ዝሓደሮም ክኾኑ ኣለዎም። ሓደ ግዜ ጌጋ ተሕልፈሉ። ክልተ ግዜ ጌጋ’ውን ትጽመሞ። ን20 ዓመታት በሻሓት ሂወት ዝተጸወተን፡ ሃገር ብኹሉ ነሸነኻቱ ኣብ ዓዘቕቲ ዘእተወን ስቕ ኢለካ ይረኤ? ሕጂ ሞ ዝገሸላ ዓዲውን የላን። ኩሎም ዲክታተራት ኣዕሩኹ ተዓልዮም ኢዮም።
ንዑ’ድኣ ሎምስ ኩላሀና ንሕሰበሉ።ይኣክል ንበል።ኣብ ማሀጸን ኣደ ዘሎ ህጻንን፡ ኣብ መቓብር ዝኣተወ ረይሳን እንተዘይኮይኑ፡ ስርዓት ህግደፍ ንምቕያር ኩሉ ክትስእ ኣለዎ። ስርዓት ህግደፍ ብጀካ ንውሑዳት፡ ጥቕሚ ህዝቦም ሓሪዶም ዝበልዑ፡ ሎሚ ሙሉእ ሕበረተሰብ ብስርዓት ህግደፍ ዘይተጠቕዐ የለን።ዘሕፍር ኢዩ። ኣብ ቱኒዘያ ዝነበረ ስርዓት ትኣልዩ። ስርዓት ሙባረክ እውን ተዓልዩ። ጋዳፊ’ውን ሙባረክ ዘወጸላ ኣፍደገ ንኽወጽእ ተዳለዩ ኣሎ። ናይ የመን ዓሊ ዓበደላ ሳሊሕ’ውን ተኣልዩ። መን ተሪፉ። ኢሳያስ ካብ ኩሎም ዝኸፍኤ ገበነኛ ከንሱ ብለውጢ ተኸቢቡ በይኑ ተሪፉ።
ንእሽቶይ ከሎኹ ኣቦይ ዝነግረኒ ጽውጽዋይ ሎሚ ትዝ ይበለኒ። ኣብ ሐደ ሃገር ከም ኢሳያስ ዝበለ ሓደ ጨካን ንጉሰ ነበረ። እቶም ዝገዝኦም ዝነበረ ህዝቢ መነባብሮኦም ኣብ ሕረሻ ዝተመረኮሰ ነበረ። ኮይኑ ግን እዚ ንጉስ ሓደ ሓርማዝ ነበሮሞ፡ ኩሉ ግዜ እዚ ሓርማዝ’ዚ ኣብቲ ዘራእቲ ናይዞም ገባር እናኣተወ ብእገሩን ብኣፉን ነቲ ዘራእቶም የባላሽወሎም ነበረ። ክኽልክለዎ እውን ኣይፍቀደሎምን። እንተ ከልከልዎ ድማ ይቕጽዑ። ስለዚ ሓደ ግዜ ኩላቶም መሪርዎም፡ “ናብቲ ንጉስ ንጥራዕ ። እንተ ሓቢርና ንኹላትና ክኣስረና ኣይኽእልን።” ኢሎም ዘተዩ። ሓደ ካብኦም’ውን ንኽመርሖም እሞ ኣብቲ ቅድሚ ንጉስ ምስ በጽሑ ድማ “እዚ ሓርማ እዚ” ክብል እሞ እቶም ዝተረፉ ድማ “ጐይታይ ኣጥፊኡና፡ ናቒሉና” ንኽበሉ ተሰማምዑ። ከም ስምምዖም ድማ ናብቲ ጨካን ንጉሰ ቀረቡ። መራሒ ከም ስምምዖም ኣብ ቅደሚ ንጉስ ቀሪቡ፡”እዚ ሓርማዘ’ዚ” በለ ሰለስተ ጌዜ።ዝተረፉ ፈሪሖም ኣጽቅጥ ኣበሉ’ሞ፡ ንጉሰ ከኣ ትቕብል ኣቢሉ” ኢሂ’ሞ ሓርማዘይ እንታየደኻ ጌሩካ” በሎ።” ዋእ! ጐይታይ በይኑ ኮይኑ’ሞ ካልኣይ ግበሩሉ ማለተይ ኢየ።” በለ ይበሃል። ኣቦይ እዚ ዛንታ’ዚ ምንጋሩ ሓደ ዓላማ ኣብ ሸቶኡ ንምብጻሕ ሓድንት ስጋዕ ክንደይ ኣድላይ ምዃኑ ንምምሃር ኢዩ።
ኣብ መጨረሻ ክብሎ ሕጂ’ውን ህዝቢ ኤርትራ ዝዕወት ብቓልሲ ኢዩ። ከምቲ ናይ ብረታዊ ተጋድሎኡ ተቓዋሚ ሓይልታት ክጥርነፍ ኣለዎ።ውድበ-ውድብካ፤ ሰልፈይ-ሰልፍኻ ተሪፉ፡ ንጥቕሚ ውድብ ወይ ሰልፊ ዘይኮነ፡ ንጠቕሚ ህዝቢ ኢሉ ክቃለስ ኣለዎ።ስርዓት ህግደፍ ክወድቕ ዝኸእል ብጥሙር ግንባር ኢዩ። እዚ ሕጂ እንኽተሎ ዘሎና መንገዲ ሃገራዊ ጉባኤ፡ ሓደን እንኮን ከዐውት ዝኽእል ኣገባብ ኢዩ። ስለዚ ሕጂ’ውን ንሃገራዊ ጉባኤ ንምዕዋት ንዳሎ።
አሁን በሃገር ውስጥ የሚታየው አለመረጋጋት እንደሚሻሻልም ከትናንት በሰተያ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ የተናገሩት ጠቅላይ ሚኒስትር የሃገሪቱ የመከላከያ ኃይልም ተልዕኮውን ለመወጣት በሙሉ ብቃት ላይ እንደሚገኝም አስታውቀዋል።
“ስራህ ምንድነው?” እሱም “ጫት እሸጣለው፡፡ በለጬ ጫት እሸጣለው፡፡” ዳኛው የገቢውን መጠን በተመለከተ መረጃ ለማግኘት “አንድ እስር በለጬ ጫት በስንት ብር ይሸጣል?” ሲሉ ጥያቄ ያቀርቡለታል፡፡ እሱም መቼም ዳኛው የበለጬን የመሸጫ ዋጋ አያውቁም በሚል ግምት “40 ብር!” ብሎ ሲናገር ዳኛው የጥያቄውን እንደምታ ባለመረዳት “አንተ! በችሎት ትዋሻለህ?” በለጬ 60 ብር አይደለም?” በማለት አፋጠውታል፡፡
በአካል ላይ ጉዳት በማድረስ ወንጀል ምስክሩ የምስክርነት ቃሉን እየሰጠ ነው፡፡ በምስርነቱ መሐል “…እና ተከሳሹ በኮንስታብል አናቱን ሲለው መሬት ላይ ተፈጠፈጠ..” በማለት ሲናገር ዳኛው አቋረጡትና “በኮብልስቶን ለማለት ፈልገህ ነው? ኮንስታብል እኮ ፖሊስ ነው፡፡”
የከሳሽ ጠበቃ በስር ፍርድ ቤት በተወሰነው ውሳኔ ላይ ቅር በመሰኘት ይግባኙን ለበላይ ፍርድ ቤት ያቀርባል፡፡ ሆኖም ይግባኝ ሰሚው ፍርድ ቤት የስር ፍርድ ቤትን ውሳኔ ሙሉ በሙሉ አጸናው፡፡ ከዚህ ቀጥሎ በድጋሚ ይግባኝ ማለት አይቻልም፡፡ የቀረችው አንዲት ጠባብ መንገድ “መሰረታዊ የህግ ስህተት አለ” ብሎ ለፌደራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የሰበር አቤቱታ ማቅረብ ብቻ ነው፡፡ የሰበር አቤቱታ ቀርቦ ተቀባይነት ካጣ ነገሩ ተሰበረ አለቀ ደቀቀ ማለት ነው፡፡ ከዚህ በኋላ የህገ መንግስታዊነት ጥያቄ ካልተነሳ በቀር ወዴትም መሄድ አይቻልም፡፡ ጠበቃው የሰበር አቤቱታውን ፅፎ አቀረበ፡፡ በሰበር የሚቀርብ አቤቱታ ወደ ዋናው ክርክር ሳይገባ መልስ ሰጭ ሳይጠራ ወዲውኑ “አያስቀርብም!” ተብሎ ሊዘጋ ይችላል፡፡ “አያስቀርብም!” ከተባለ ነገሩ ሞተ ማለት ነው፡፡ የመጨረሻ ዕድሉን በጉጉት የሚጠባበቀው ጠበቃ በቀጠሮው ቀን ሲቀርብ የፈራው አልቀረ የሰበር አቤቱታው “አያስቀርብም!” ተባለ፡፡ በመጨረሻም ዳኛው “መዝገቡ ተዘግቷል! ወደ መዝገብ ቤት ይመለስ” ብለው መዝገቡን ዘጉ፡፡ ጠበቃው ግን እጅ ነስቶ ዝም ብሎ ከመውጣት ይልቅ አንዲት ነገር ተናግሮ ተንፈስ ማለት ስለፈለገ “የተከበረው ፍርድ ቤት መቼ ነው የሚከፈተው?” ብሎ በመጠየቅ ዳኞቹንም ራሱንም ዘና አድርጎ ወጥቷል፡፡
አንድ ተከራካሪ በችሎት ቆሞ ዳኛው ሓሳቡን እንዲረዱለት በተደጋጋሚ “ክቡር ፍርድ ቤት! ክቡር ፍርድ ቤት!” እያለ አቤቱታውን ያሰማል፡፡ አሁንም ባለማቋረጥ “ክቡር ፍርድ ቤት!” ብሎ ሲጀምር ትዕግስት ያጡት ዳኛ “እባክህ ክቡር ፍርድ ቤት! ክቡር ፍርድ ቤት! እያልክ ፍርድ ቤቱን አታሰልቸው፡፡” ይሉታል፡፡ የልቡ ያልደረሰለት ተከራካሪ ግን አነጋገሩን ቀይሮ “ክቡር ዳኛ! ክቡር ዳኛ!” ማለት ሲጀምር ዳኛው “ደሞ ወደእኔ መጣህ?” ብለው ሲያፋጥጡት እንደገና ተስፋ በመቁረጥ ስሜት “ኧረ በእግዚአብሔር!” ማለት ጀመረ:: በመጨረሻ ዳኛው “!እንዴ ደሞ ብለህ ብለህ ወደእሱ ሄድክ?” በማለት ለዛ በተሞላበት መልኩ እንዲረጋጋ አድርገውታል፡፡
ከግራ ወደቀኝ እየተመላለሰ ባለማቋረጥ ለረጅም ጊዜ ክርክሩን በማቅረብ ላይ ያለ አንድ ሞቅ ያለው ጠበቃ በወሬው መሐል ቆም ብሎ “እየተከተሉኝ ነው ጌታዬ?” ሲል ዳኛውን ይጠይቃቸዋል፡፡ ዳኛውም “አዎ በቅርበት እተከተልኩህ ነው፡፡ ግን ግራ የገባኝ ነገር ወዴት ነው የምትሄደው?” በማለት መልሰው በነገር ጠቅ አድርገውታል፡፡
መቅደላ አምባ ለመድረስ ከደሴ ከተማ በስተምዕራብ ፻፳፰ ኪ/ሜ ርቀት ላይ ከምትገኘው የተንታ ከተማ በስተሰሜን ምስራብ ፳፱ ኪ/ሜ መጓዝን ይጠይቃል፡፡ ጥንት ከመቅደላ ደብረ ታቦር ከዚያም ወደጣና ሐይቅ ዳርቻ የሚያዘልቅ በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ አገር ጐብኝዎች የሚታወቅ የእግር መንግድ ነበር፡፡ ግን ልክ እንደ ጥንታዊው የላሊበላ ሰቆጣ መንገድ ሁሉ መስመሩ ከተዘጋ ዘመናት ተቆጥረዋል።
መቅደላ ሲነሳ ዓፄ ቴዎድሮስ መታወሳቸው የማይቀር ነው፡፡ የመቅደላ አምባ ዙሪያ ገባውን ከርቀት ለመቆጣጠር የሚያስችል በመሆኑና በዘመኑ የፖለቲካ ከርሰ-ምድር ሁነኛ ሥፍራ ላይ በመገኘቱ ከፍተኛ ቁልፋዊ ጥቅም ነበረው፡፡ ይህ ጠቀሜታ ደግሞ በወቅቱ ኢትዮጵያን አንድ ለማድረግ ለሚጥር ንጉሥና ባለሟሎቹ የሚሰወር አልነበረም።
በንጉሠ ነገሥቱ የፖለቲካ ሥልጣን መባቻ ለሰባት ወራት የተካሄደው የወሎ ዘመቻ የተጠናቀቀውም በመቅደላ መያዝ ነበር፡፡ ዓፄ ቴዎድሮስ ከጎንደር በኋላ የሥልጣን ማእከላቸውን ለጊዜው ወደ ደብረ ታቦር ከዚያም ወደመቅደላ በማዞር ለተቀረው ግዛት ዓርዓያ ሊሆን የሚችል የአስተዳደር ሥርዓት ለማቆም ጥረት የጀመሩት በዚሁ ሥፍራ ነበር፡፡ በርካታና የተለያዩ የጦር መሣሪያዎች፣ ብዛት ያላቸው ገድሎች፣ መጻሕፍትና ድርሳናት እንዲሁም የንጉሠ ነገሥቱ የግል የክብር ዕቃዎች በሥርዓት ተሰድረው ይቀመጡ የነበረው በመቅደላ ግምጃ ቤት ነበር።
በዘመኑ ፲፭ መድፎች፣ ፯ ሞርታሮች፣ ፲፩ ሺ ፷፫ የተለያዩ ጠመንጃዎች፣ ፰፻፸፭ ሽጉጦችና ፬፻፹፩ ሳንጃዎች፣ ፭፻፶፭ የመድፍና የሞርታር አረሮች እንዲሁም ፹፫ ሺ ፭፻፷፫ የተለያዩ ጥይቶች በመቅደላው ግምጃ ቤት እንደነበሩ መረጃዎች ይገልፃሉ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ግን ለታሪክ መዘክርነት በቦታው ከሚገኙት ቅርሶች አንዱ ‘ሴባስቶፖል’ የተባለው የንጉሠ ነገሥቱ ትልቅ መድፍ እና ዓፄ ቴዎድሮስ ጊዜያዊ ቤተ መንግሥት ፍርስራሽና የመቃብር ቦታዎች ናቸው፡፡ መጽሐፍቱ፣ ድርሳናቱ፣ የወርቅና ብር ዋንጫዎች፣ አክሊሎችና ሌሎች የንጉሠ ነገሥቱ የግል ሀብቶች የነበሩ ቅርሶች ሁሉ ከመቅደላው ጦርነትና ከዓፄ ቴዎድሮስ እረፍት በኋላ በደላንታ ሜዳ ለጨረታ ተሰጥተው በ ናፒዬር የተመራው የእንግሊዝ ሠራዊት ተቀራምቷቸዋል፡፡ በአሁኑ ጊዜም ከንጉሠ ነገሥቱ አናት ላይ የተሸለተውን ሹሩባ ፀጉር ጨምሮ ሌሎች ቅርሶች በእንግሊዝ አገር የተለያዩ የሥነ-ቅርስ መዘክሮች ውስጥ ተቀምጠው ይገኛሉ።
ከዓርዓያዊ የአስተዳደር ማዕከልነትና ግምጃ ቤትነት ባሻገር የንጉሠ ነገሥቱ ወህኒ ቤትም የሚገኘው በመቅደላ ነበር፡፡ በእጅ ተይዘው በሞት ያልተቀጡ ጠንካራ የሥልጣን ተቀናቃኞች፣ ምርኮኞችና አማጽያን ከመቅደላ ነዋሪዎች ጥቂቶቹ ነበሩ። ከእነዚህም አንዱ የኋላው ንጉሠ ነገሥት የያኔው ደጃዝማች ምኒሊክ ናቸው። ምኒልክ ለ አሥራ አንድ ዓመታት የመቅደላ እስረኛ ነበሩ። አጼ ቴዎድሮስ ከእንግሊዝ መንግሥት ጋር በነበራቸው ጠብ እልህ ውስጥ ገብተው በጎንደር ይኖሩ የነበሩ የውጭ ዜጎችን ሰብስበው ያጎሩት በመቅደላው ወህኒ ቤት ነበር፡፡ በመጨረሻም የመቅደላ አምባ የአጼ ቴዎድሮስ ሥልጣን መደላደል ምልክት የመሆኑን ያህል የፍጻሜያቸውም ተምሳሌት ሆኗል።
ሁሉም ነገር አብቅቶ የማይቀረው ፍፃሜ ሲቀርብ ራሳቸውን በክብር ያጠፉት በዚሁ በቅደላ አምባ ነው፡፡ የመቅደላ አምባ ከአጼ ቴዎድሮስ ሞት በኋላም እስረኞች የሚታገቱበት ሥፍራ መሆኑ አልቀረም። ከሰገሌ ጦርነት አምስት ዓመት ቀደም ብሎ በታኅሣሥ ወር ፲፱፻፫ ዓ/ም የወሎው ራስ ሚካኤል አልጋ ወራሽነት ታጭተው የነበሩትን የልጃቸውን የልጅ ኢያሱን ሥልጣን ለማጠናከርና ሁኔታዎችን ለመቆጣጠር ወደ ስምንት ሺህ የሚደርስ የወሎ ሠራዊትን አስከትለው ወደ አዲስ አበባ ከዘመቱ በኋላ ይደርሳል ተብሎ የተፈራው ግጭት በአቡኑ እና በእጨጌው ገላጋይነት በርዶ ራስ ሚካኤል ወደ ወሎ ሲመለሱ ከአመጹት መካከል አንዱ ናቸው ያሏቸውን ራስ አባተ ቧ ያለውን ወደ መቅደላ በመውሰድ ለአምሥት ዓመታት በእስር አቆይተዋቸዋል፡፡ ከሰገሌ ጦርነትም በኋላ ልጅ ኢያሱ እራሳቸው ከማዕከላዊው መንግሥት በሸሹበት ጊዜ እዚሁ መቅደላ ላይ ለጥቂት ጊዜ መሽገው እንደነበር ታሪክ ይዘግባል።
ታሪኩን ለሚያውቅ የመቅደላ ጉብኝት ልዩ ስሜት ይፈጥርበታል፡፡ ሁሉም ጐብኝ ግን የቴዎድሮስን ፍፃሜ በዓይነ ህሊናው ማስተዋሉ አይቀርም፡፡ በመቅደላ አምባ አካባቢ ሊጐበኙ ከሚችሉ ጥንታዊና ታሪካዊ ቅርሶች መካከል በ፬ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአብርሐ ወአጽብሐ ዘመነ መንግሥት መተከሉ የሚነገርለት የሰላምጌ ሥላሴ፣ በአጼ ላሊበላ ዘመን ከአንድ አለት ተፈልፍሎ የተሠራው የፉል አምባ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን፣ በ፲፭ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በዓፄ ይስሐቅ ዘመነ መንግሥት መመሥረቷ የሚታመነው የመቅደላ ማርያምና በ፳ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በንጉሥ ሚካኤል የተሠራው የተንታ ሚካኤል አብያተ ክርስቲያናት ዋናዎቹ ናቸው፡፡ በውስጣቸውም የኢትዮጵያን ጥንታዊነት የሚዘክሩና በርካታ ተንቀሳቃሽ ቅርሶችን ይዘዋል።
ናብራ ኢትዮዽያውያንን ኤርትራውያንን ተቀማጦ እስራኤል ዝዳህሰሰ ቀዳማይ ክፋል ህዝቢ ምስ ህዝቢ ከምዘቅረብና ይዝከር።እቶም ስደተኛታት ብኩነታቶም ሕጉሳት ዘይምኻኖም’ዮም ጠቂሶምልና።ካብ‘ቲ ዘቋረፅናዮ ኢና ክንቅፅል።በትረ ስልጣን‘ዩ፣ንኪዳነ ይስሓቅን መኮነን ተኽላይን ኣዘራሪብዎም።
የርስዎም መረጃ ሃላፊነት በተሞላበት መንገድ ለመጠቀም በቪክቶሪያ የተከራዮች ማሕበር/Tenants Union of Victoria/Tenants Victoria (TUV) ቃል ይገባል። በአውስትራሊያ የግላዊነት መርሀ ግብር/Australian Privacy Principles መመሪያ እንከተላለን እንዲሁም በሌላ ህጎችና ስነስርዓቶች/codes and standards ላይ ማትኮር አለብን።
የግለሰብን መረጃ ለንምና እንዴት መሰብሰብና የግላዊነትን መረጃ መጠቀም እንዳለብን እንዲገባዎት ይህ የግላዊነት ፖሊሲ እንደሚረዳዎ እንዲሁም ጥያቄዎች፣ አሳሳቢ የሆነ ነገር ወይም ቅሬታ ካለዎት ምን እንደሚያደርጉ ያስረዳዎታል። በዚህ ፖሊሲ ላይ ብዙጊዜ ለውጥ ስለምናደርግ ታዲያ በመጨረሻ ጊዜ የተቀየረበትን ቀን በታችኛው ገጽ ላይ እናሳውቃለን።
በቪክቶሪያ ተከራዮች ህጋዊ የሆነ አገልግሎት (TULS) በኩል ህጋዊ የሆነ ምክርና እርዳታ የምናቀርብልዎት ከሆነ ያለንን ሙያዊ ግዴታ ለመፈጸም ሲባል መጠየቅ ያለብን አንዳንድ መረጃዎች አሉ። በእኛ ህጋዊ የሆነ አገልግሎት በኩል የግላዊነት መረጃን እንዴት መውሰድና መጠቀም እንደሚቻል የሚገልጽ የTULS ግላዊነት ፖሊሲ/ TULS Privacy Policy አለን።
ከርስዎ ጋር እንድንሰራ የሚረዳ መረጃን ብዙጊዜ የቪክቶሪያ ተከራዮች ማሕበር/ TUV ይጠይቃል። ለምሳሌ፡ የርስዎን ገንዘብ ምጽዋት ማካሄድና ደረሰኝ መስጠት፣ ወይም የርስዎን በፌርማ ድጋፍ መመዝገብ ወይም ለፓርላሜንት አባል ደብዳቤ መጻፍ። ምን ያህል መረጃ ማቅረውብ እንዳለብዎ ይህ የርስዎ ምርጫ ነው (ስለዚህ አንዳንድ መረጃዎችን ካልሰጡ ለተጠየቀው ማሟላት አንችል ይሆናል)
በአብዛኛው ጉዳዮች ላይ ለዚህ መረጃ እኛ በቀጥታ እንጠይቅዎታለን (ለምሳሌ፡ ለምጽዋት ገንዘብ ኩቦንን ለመሙላት ወይም የጥናት መጠየቂያ ወረቀት መላክ） ይሁን እንጂ አንዳንድ መረጃዎች አውቶማቲካል በቀጥታ ይሰበሰባሉ (እንደ በእኛ ድረገጽ ለሚጠቀሙ ጎብኝዎች በመስመር ላይ እንቅስቃሴ) ወይም ከሌላ መገልገያ ምንጭ (ከአውስትራሊያ ፖስታ ወቅታዊ በሆነ እንደ የመላኪያ አድራሻ፣ በህዝባዊ አድራሻ ማውጫ ዝርዝር የቀረበ መረጃ፤ ወይም ከግንኙነትና እንክብካቤ ሰጭ ድርጅቶች ወይም ሶስተኛ አካል አቅራቢዎች ለወደፊት ደጋፊዎች የሚሆኑትን ዝርዝር መረጃ ማግኘት)።
የርስዎን ግላዊነትና ግላዊ መረጃ ደህንነት ለመጠበቅ ሲባል በሚያነጋግሩን ጊዜ ማንነትዎን ለማረጋገጥ ቀደም ሲል ስለርስዎ ካስቀመጥናቸው ጥቂት ዝርዝር መረጃዎች እንዲነግሩን እንጠይቃለን ይህም እንደ የአሁኑ አድራሻዎ፣ ስልክ ቁጥር፣ እና ጠቃሚ የሆነ መለያ ወይም የገቢ ወጪ መግለጫ ቁጥር።
አብዛኛውን ግላዊ የሆነ መረጃዎን በእኛ ምክር ወይም የኮምፑውተር መረጃ ደጋፊ ውስጥ ደህንነቱ ይጠበቃል እንዲሁም የመረጃው ደህንነት የተጠበቀ ስለመሆኑ ለማረጋገጥር በየጊዜው ምርመራና ኦዲት ቁጥጥር ይደረጋል። የርስዎ መረጃ ቅጂ ወረቀቶች ማለት እንደ የመጽዋት መስጫ ቅጾች ደህንነቱ በተጠበቀ መልኩ እንደሚቀመጥና አስፈላጊም ከሆነ ይደመሰሳል። ሠራተኞችና በፈቃኛነት የሚሰሩ ሰዎች ከግላዊነት ጋር በተዛመደ የእኛ ፖሊሲዎች ላይ መፈረም ይኖርባቸዋል እንዲሁም ስሜት በሚነካ ተግባራት ለማካሄድ የፖሊስ ማጣሪያ ይካሄዳል።
አንዳንድ ጊዜ የርስዎ መረጃ ከአውስትራሊያ ውጭ በሌላ አገር ማስቀመጥ ወይም መጠቀም ያስፈልገን ይሆናል፤ ምክንያቱም አንደኛው የእኛ ተክኒካል አሰራር ዘዴ በዚያ አገር ስላለ ወይም ጥሬ መረጃን በውጭ አገር ማጣራት ስለሚያስፈልግ (ለምሳሌ፡ ሶሻል መዲያ ቻነልስ/social media channels)። ይህ ፖሊሲ ለመጨረሻ ጊዜ ወቅታዊ ለውጥ ሲደረግ፤ ጥሬ መረጃ በምንጠቀምባቸው አገሮች የሚካተት:
የእኛን ዋና ሥራ ለማሟላት ሲባል ግላዊ የሆነ መረጃ እንሰበስባለን ይህም ከህዝባዊ ጋር ለመሥራት ስለሚረዳ፤ ስለ ተከራይና አከራይ ጉዳዮች በጥቀስ ለማሳወቅ እና የገንዘብ እርዳታ ለማሰባሰብ ይረዳል። በሚገባ ብቃት ባለው እንድናውቅ እንዲረዳን እና ከ TUV ጋር ሲገናኙ የርስዎ ታሪክ ትክክለኛ ሪኮርድ መዝገብ እርግጠኛ ስለለመሆኑ ለማጣራት ከርስዎ መረጃ እንሰበስባለን። ለምሳሌ፡ ይህንን መረጃ የምንጠቀመው እርስዎ ከሚፈልጉት ጉዳይ ጋር መረጃዎን ወቅታዊ ለማድረግ፣ የTUV ሥራን ለመደገፍ እድሉን ለማቅረብ ወይም እኛ ልንረዳዎ ወይም እርስዎ ሊረዱን የሚችሉበትን ሌሎች መንገዶች ለማሳወቅ ነው።
አልፎ አልፎ ባሉን እንቅስቃሴ ተግባራት ላይ የውጭ አቅራቢዎች እንዲረዱን ስለሚፈለግ ታዲያ ይህንን ለማከናወን የርስዎን መረጃ ሊሰጣቸው ይችላል – ለምሳሌ፡ ብዛት ያለው የታተሙ ደብዳቤዎች ለእኛ አቅራቢዎች ይሰጣል።
መረጃውን ሌላ ሰው መጠቀም እንዲችል ከፈለጉ ወይም እርስዎን ወክሎ ዝርዝር መረጃዎን የሚቀይር ሰው (ባልና ሚስት፣ የህግ ወይም የፋይናሻል ተወካይ) ካለ በጽሁፍ አድርገው ለእኛ ማሳወቅ እንደሚችሉና ታዲያ ለዚህ የፈቃድ ሪኮርድ መመዝገብ እንችላለን።
እንዲሁም ምጽዋት አቅራቢ ወይም ደንበኛ ለመሆን ፍላጎት ካለዎት ለግንኙነትና እንክብካቤ ሰጭ ድርጅቶችን በመወከል በየጊዜው ለርስዎ መረጃ ለመላክ ያለዎትን መረጃ ልንጠቀም እንችላለን። የእርስዎ ዝርዝር መረጃ ለእነሱ እንደማይሰጥና በቀጥታ ለነርሱ የሚሰጡት መረጃ በነሱ ሪኮርድ ምዝገባ ለማስቀመጥ ብቻ ነው። በነዚህ ዓይነት ግንኙነት ላይ እንድናነጋግርዎ ካልፈለጉ፤ እባክዎ ያነጋግሩን (ከዚህ በታች በቀርቧል)።
በሆነ ምክንያት የርስዎን መረጃ ከሶስተኛ አካል ጋር መለዋወጥ ካስፈለገን ታዲያ ደህንነቱ በተጠበቀ መልኩ እንደሚሆን ማረጋገጥ እንዳለብንና ይህም ከዚህ በላይ ለተጠቀሰው ዓላማ ብቻ ይሆናል።
በእኛ ድረገጽ ላይ ለማየት በጎግል ትንተና/Google Analytics እና በሌላ የድረገጽ አገልግሎት/ webserver ማመልከቻዎች ላይ ከፍተን እንደምንጠቀምና ታዲያ በጥሩ ሁኔታ ያለንን ድረገጽ ለመክፈት ይህንን መረጃ መጠቀም፤ ማለት እንደ ጉብኝት፣ የጉብኝት ጊዜ፣ የሚታዩ ገጾች እና የእኛ ጎብኝዎች ተክኒካል አቅም ይሆናል። ብዙጊዜ የዚህ ጥሬ መረጃ ማንነት ስለማይታወቅ፤ አንዳንድ ጊዜ ይህንን መረጃ በተመለከተ ከርስዎ ጋር እናገናኛለን፤ ለምሳሌ፡ ድረገጽ ገጽን/ webpage በግላዊነት መያዝ፤ ወይም ስለርስዎ ዝርዝር መረጃ ያለውን ቅጽ ቀደም ብሎ መሙላት። ለበለጠ መረጃ በጎግል ግላዊነት ፖሊሲ ላይ የጎግል ግላዊነት ፖሊሲ/Google’s Privacy Policy የሚለውን ማንበብ።
እንዲሁም የእኛን ይዘት ለማየት መቸ ኮምፑውተር ወይም መሳሪያ መጠቀም እንዳለብን የሚነግር መሳሪያዎች እንጠቀማለን ታዲያ በእኛ ድረገጽና በሌላ የድረገጽ ማስታወቂያ ማስተላለፊያ መርበብ በኩል የሚተላለፍና በርስዎ ጉብኝትና ባህሪ መሰረት ባደረገ የርስዎ መሳሪያ ማሳያ/cookies አማካኝነት ይሆናል። እንዴት ማሳያው/cookies እንደሚጠቅም እና በርስዎ ብራውዘር ማውጫ ላይ ምን እንደደሚቀናጅ መቆጣጠር ይችላሉ።
እንደ ፌስ ቡክ/ Facebook, ትዊተር/Twitter, ኢንስታግራም/Instagram ወዘተ。ያሉት ከ TUV ህዝባዊ መገናኛ ዘዴ ጋር ሊገናኙ ይችላሉ። በእያንዳንዱ የድረገጽ ድባብ በኩል ለሚያገኙት ይዘት ሁልጊዜ መቆጣጠር እንደሚችሉ ነው። በርስዎ ሪኮርድ ላይ ባለው ዝርዝር መረጃ ማለት እንደ ኢሜል አድራሻ የማይጠቀሙ ከሆነ አልፎ አልፎ በህዝባዊ መገናኛ ዘዴ በኩል ልናገኝዎ እንችል ይሆናል። በዚህ ዓይነት እንድናገኝዎት ካልፈለጉ እባክዎን ያነጋግሩን።
ከርስዎ የወሰድነውን መረጃ ወቅታዊ ማድረግ ወይም ማረም ይችላሉ ወይም ከርስዎ ጋር እንዴት ግንኙነት ማካሄድ እንዳለብን ፍላጎትዎን ለእኛ አስተዳድር ቡድን በማነጋገር ያሳውቁን:
የርስዎን ግላዊ የሆነ መረጃ በእንዴት መልኩ ስለምንይዘው ጥያቄ ወይም ቅሬታ ካለዎት ወይም ከዚህ የበለጠ ለማወቅ ከፈለጉ ከዚህ በላይ ባለው መረጃ በመጠቀም ለአስተዳደር ቡድን ማነጋገር ይችላሉ።
ቅሬታ አስገብተው ከሆነ ለአስተዳደር ቡድን ስለመድረሱ የሚገልጽና የእነሱ ዝርዝር መረጃ አድራሻ ያለበት ደብዳቤ ይደርስዎታል እንዲሁም የርስዎ ቅሬታ ሁኔታ መቸ ወቅታዊ ማድረግ እንደሚችሉ ግምታዊ የሆነ ጊዜ ይሰጥወታል።
" ...ለሁላችንም የምትሆንና በእኩልነት የምታስተናግደን ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ እንድትፈጠርና ነፃ የፍትህ ሥርዓት በሀገራችን እንዲሰፍን ላለፉት ሃያ አምስት አመታት በመታገሌ መከሰሴ አንሶ...
የአመጋገብ ምጣኔ የአትክልት ኦርጋን-ሴቶች, የሴቶች የብዙ ህይወት አመጋገብ, የ 60 ካፍስሶች ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ኦፕቲ-ሴቶች (የሴቶች ብዙ) በተመጣጠነ የተመጣጠነ ምግብ 60 Capsule Opti-Women (የሴቶች ብዙ) 60 Capsule Opti-Women ቫይታሚኖችን እና አስፈላጊ ማዕድናትን ከኦስቲቮን ሶይ ኢሶፍላቮኖች እና ብዙ ተጨማሪ ያጠቃልላል ይህ ሁሉን ያካተተ የሴቶች ቀመር ፡፡ 23 ቫይታሚኖች አስፈላጊ ማዕድናት የካልሲየም ብረት ፎሊክ አሲድ 17 ልዩ ንጥረ ነገሮች አኩሪ አዮስፎላቮንስ ኦስቲቮን ኡቫ ኡርሲ ኡርሲ የተመጣጠነ አመቻችነት ስርዓት ከፍተኛ አቅም ያላቸው 40 ንጥረነገሮች እንደ አመጋገቢነት ይጠቁማሉ ለሴቶች የአመጋገብ ተጨማሪ ምግብ በየቀኑ 2 እንክብልቶችን ከምግብ ጋር ይመገባሉ ፡፡ - ወይም በጤና እንክብካቤ ባለሙያዎ መሠረት. ማሟያ እውነታዎች የሚያገለግሉ መጠን 2 የካፒታል አገልግሎት በአንድ ኮንቴይነር በየቀኑ 30 እሴት በማቅረብ በየቀኑ 5000 እሴት ቫይታሚን ኤ (እንደ ካሮካር የተፈጥሮ ድብልቅ ካሮቴኖይዶች ቫይታሚን ኤ ፓልታይቲስ) 100 IU 250 ቫይታሚን ሲ (እንደ አስኮርቢክ አሲድ) 417IU 600 ቫይታሚን ዲ (እንደ cholecalciferol) 150 IU 100 ቫይታሚን ኢ (እንደ d-alpha tocopheryl succinate) 333 IU 80 ቫይታሚን ኬ (እንደ ፊቲኖዳዮን) 100 mcg 20 Thiamin (እንደ ታያሚን ሃይድሮክሎራይድ) 1 mg 333 20 Riboflavin 1 mg 176 XNUMX N
የአመጋገብ ምጣኔ የአርኪ ግማሽ-የአርኪዎሪ ኦፕቲ-ኦር-ዎር (Omega-Opti-Women) የተሟላ የተመጣጠነ ንጥረ-ምህዳትን ለመፍጠር 23 ቫይታሚኖችን እና አስፈላጊ ማዕድኖችን በ 17 ልዩ ተኳሽ ንጥረ-ምግቦችን ያካትታል. እያንዳንዱ የ 2-capsule የአመጋገብ አቅርቦት አገልግሎት በቬጀቴሪያን ማህበረሰብ በፀደቁ Vcaps ይቀርባል. ኦቲፒ-ሴቶች ለአካል ብቃት ህይወትዎ እንደ ጠንካራ እህል መድን.
እነዚህ መግለጫዎች በምግብ እና የመድሀኒት አስተዳደር ተገምግመዋል. ይህ ምርት ማንኛውንም በሽታ ለመመርመር, ለመፈወስ, ለመፈወስ ወይም ለመከላከል የታቀደ አይደለም.
ማንኛውንም መድሃኒት የሚወስዱ ከሆነ ወይም ለህክምና ሁኔታ በሀኪም እንክብካቤ ስር ከሆኑ ይህንን ምርት ከመጠቀምዎ በፊት ሐኪምዎን ያማክሩ ፡፡ ዕድሜያቸው ከ 18 ዓመት በታች ለሆኑ ወይም እርጉዝ ለሆኑ ፣ እርጉዝ ለመሆን ወይም ነርሲንግ ለሆኑ ሴቶች አይደለም ፡፡ በቀዝቃዛ ደረቅ ቦታ ውስጥ ያከማቹ ፡፡ ከ 6 ዓመት በታች ለሆኑ ሕፃናት በአደጋ ምክንያት ከመጠን በላይ መውሰድ የብረት-ነክ ምርቶችን ገዳይ መርዝ ዋና መንስኤ ነው ፡፡ ድንገተኛ ከመጠን በላይ ከሆነ ወዲያውኑ ወደ ሐኪም ወይም ወደ መርዝ መቆጣጠሪያ ማዕከል ይደውሉ ፡፡
እኛ አር ኤፍ ፒ pcb አቅራቢዎች ነን እናም በ rf ኤሌክትሮኒክ ፒሲቢ ፣ ከፍተኛ ቅድመ ዝግጅት pcb ፣ አርኤፍ ዲዛይን pcb ፣ ስፔሻላይዜሽን አር ኤፍ አር ፒ ቢ ወዘተ ውስጥ ልዩ ነን ፡፡ የኩባንያው ልማት ከደንበኞች እምነትና ድጋፍ የማይለይ ነው
ግንቦት 24/2011 በቅርቡ ተግባረዊ በተደረገው የምግብና የመድኃኒት አዋጅ የአልኮል ማስታወቂያዎችና በተከለከሉ የትንባሆና የሺሻ ምርቶች ዝውውርና ሽያጭ ላይ የሚደረገውን ቁጥጥር ህብረተሰቡ እንዲያግዝ የምግብና መድኃኒት ቁጥጥር ባለስልጣን
ከላይ የተጠቀሱትን ምክሮች ከተከተሉ ለሽያጭ በተዘጋጀው ግፊት ላይ ተጣብቀው መቆየት ይችላሉ ከስህተቶቼ ተማሩ እናም የራስዎን ብዙ ያድርጉት ያስታውሱ ምንም አይነት ውድቀት የለም - ትምህርቶች ብቻ ከጊዜ ወደ ጊዜ
የኤአይዛንኮን-ትራባዞን የባቡር ሐዲድ ፕሮጀክት ዘገባ ታግ |ል | በክልሉ ውስጥ ለዘመናት የ TRABZON እና 1 በጣም አስፈላጊ ተስፋ የሆነው የ Erzincan-Trabzon Railway የክልል ልማት እንደ ሆነ ታይቷል።
ባለሞያ ከፍተኛ ጥራት ያለው የፍጥነት ፍጥነት መዝጊያ በሮች ከፍተኛ ፍጥነት ያላቸው ክብ ክብ በሮች በፍጥነት የሚሽከረከሩ በሮች እና የጫፍ መሳሪያዎችን በማራገፍ ላይ የደህንነት መትከያ መሣሪያዎች በሃይድሮሊክ / በአየር ኃይል የሚሰሩ
2015-05-28በባህር ዳርቻዎቹ ፓሪስና ኒስ ከተሞች ውስጥ የሚገኙ 140 የፈረንሳይ ሆቴሎች 4700 ክፍሎቻቸውን ለአንድ አዲስ ክስተት ማሰናዳት ነበረባቸው፡፡ ባለፈው ሳምንት በተካሔደ ሥነ ሥርዓት ከመላው ዓለም የተውጣጡ 6 400 ሰዎች በፓሪስና በኒስ ከተሞች ለአራት
2019-12-22በቻይና ከ3 000 በላይ የልማት ዞኖች ቢኖሩም፣ መንግሥት የማይክሮ ፖሊሲ ልማት ስትራቴጂ ከማውጣት ውጪ፣ የመቆጣጠር ሥራ ውስጥ እንደማይገባም ለማወቅ ችለናል፡፡ የሚከታተለውና ስለኢንዱስትሪ ፓርኮች ውስጣዊ አሠራር የሚመለከተው የከተማ
እኛ የፕሮጀክት መሳሪያዎች አምራቾች እና አቅራቢዎች ነን ከፍተኛ ጥራት ያለው የቻይና የአትክልት መሣሪያዎች እንሰጣቸዋለን እነኚህ የጓሮ መሳሪያዎች በዓለም አቀፍ ደረጃ ተወዳዳሪ ናቸው ወደ ጅምላ ሽያጭ እንኳን ደህና መጡ እና ከፋብሪካችን
ጽሁፉ ለግሪ ህንፃዎች ስለ ፖልካርቦኔት አይነት ይነግራል ይህም ፖሊካርቦኔት ለከሃኖተሮች የተሻለ ነው በተጨማሪም ፕላስቲክን ምን ያህል ውፍረት እና ጥንካሬን እንደሚመርጡ ይማራሉ
በቻይና የአህያ ቆዳ ተፈላጊነት እንዲጨምር ያደረገው መካከለኛ ገቢ ያላቸው የሀገሪቱ ዜጎች ተፈጥሯል። ለዓለም ገበያ በአንድ አመት ውስጥ 1 8 ሚሊዮን የአህያ ቆዳ ለሽያጭ የሚቀርብ ሲሆን ዓመታዊ የገበያ ፍላጎቱ ግን 4 እስከ 10 ሚሊዮን ሊደርስ እ�
ፒ-ፓች (P-Patch) የማህበረሰብ አትክልት የመትከል ፕሮግራም በሲያትል አካባቢዎች በሚገኙ ክፍት ቦታዎች የሚካሄድ የማህበረሰብ ፕሮግራም ነው። አትክልተኞች በተናጠል እና በህብረት ላይ ከማዳበሪያ ነጻ የሆነ ምግብ፣
ለኢትዮጵያ ገበያ ሊቀርቡ ጅቡቲ ወደብ ላይ ደርሰው ከነበሩ የምግብ ሸቀጥ እና ዘይቶች ውስጥ የጅቡቲ መንግስት የተወሰኑት እዚያው በሀገሩ ገበያ ላይ እንዲቀርቡ ማዘዙን ሸገር ሰምቷል፡፡ ወደ ኢትዮጵያ ሊገቡ የነበሩ መኮረኒ እና ፓስታ የመሳሰሉ
4/16/2017የህዝቡን ኃይማኖታዊና ባህላዊ ገጽታዎች ባላገናዘበ መልኩ የአህያ ቄራ በተገነባበት ኢትዮጵያ፤ የአህያ፣ የፈረስና መሰል ለእርድ የተከለከሉ እንሰሳት ሥጋ በጥቁር ገበያ መልኩ በሥጋ ቤቶች እና ምግብ ቤቶች ለሽያጭ
አኳሊና ቤኒቫቪስ ፣ አኳሊና ቤናሃቪስ ፣ ዘመናዊ እና ዘመናዊ ታሪካዊ አፓርታማዎች በሚኒሊን ኮከብ ምግብ እና የቅንጦት ባህሪዎች ታዋቂ በሆነው የቤናሃቪስ ልዩ ስፍራዎች የሚገኙት ፣ ውብ የሆነው የአኳሊናና ማረፊያ በኩሽና ውስጥ የቅንጦት
ETHIO house agent/ ኢትዮ ቤቶች ደላላ 642959 320 ካሬ ሜትር ዘመናዊ ቪላ ለሽያጭ ቦታው ቤተል አካባቢ መኝታ ቤት የጋራ ሻውር እና ሸንት ቤት ምድር ላይ 1 ሳሎን 2 መኝታ 2 ሻውር 2 ምግብ ማብሰያ ( kitchen
በሳን ሁዋን ደ ላ ራምላ ፣ Tenerife ውስጥ አዲስ የሚሸጡ አፓርታማዎች! አንድ ፣ ሁለት ወይም ሶስት የመኝታ ክፍሎች አሏቸው ፡፡ እያንዳንዱ አፓርትመንት የተለየ ጣሪያ ጣሪያ እና ማከማቻ
በሌላ በኩል ግን ከውጭ ግለሰብ ጋጋሪዎች ጋር ተዋውለው (ተኮናትረው) ለደምበኞቻቸው ምግብ ለማቅረብ የሚፈልጉ ሻይ ቤቶች፣ ቡና ቤቶችና ሆቴሎች አይጠፉም። ነገር ግን ሁለቱን (ሻጭና ገዢን) የሚያገናኝ፣ መረጃ
1/11/2015በኢትዮጵያ የግብይት ሥርዓት ውስጥ መደበኛ ያልሆኑ ቢዝነሶች እጅግ ከፍተኛ በሚባል ደረጃ እየተንቀሳቀሱ ናቸው፡፡ እንደውም መደበኛ ከሚባሉ ቢዝነሶች የበለጠ በአነስተኛ ደረጃ የሚሠሩ ቢዝነሶች በስፋት ይታያሉ፡፡
በቆሼ እየኖሩ ከሚጣለው ቆሻሻ ምግባቸውንና የገቢ ምንጫቸውን የሚያፈላልጉ ነዋሪዎች በላስቲክ ቤቶችና እንደነገሩ በሆኑ የአጣና/ጨፈቃ ቤቶች ከሰው ሰራሹ ተራራ ግርጌ ይኖራሉ፡፡ እነዚህ ነዋሪዎች "ምግብ" ነክና
ዓለም አሰፋ ከትንንሾቹ ምግብ ቤቶች ባለቤት አንዷ ነች። ቁመቷ አጠር ያለ፣ መካከለኛ ቁመትና ውፍረት ያላት ነገር ግን ሆዷ በመግፍቱ እርግዝናዋን የሚያሳብቅ ሴት ነች። ዘይቱን በተመለከተ "ዘይቱን አብዝቶ አብዝቶ
BIG DISCOUNT FOR 15 DAYS ONLY ለቤት እና ለሱቅ ፈላጊዎች ከአያት እሪል እስቴት የሽያጭ ባለሙያና አማካሪ Samson ስልክ 0911598407 OR 0911598110 አያት እሪል እስቴት ለመላው ኢትዮጵያውያን እና ትውልደ ኢትዮጽያውያን እንዲሁም ኤርትራውያን
የፍትሃዊ ቤቶች አቅርቦት እና የእኩል ዕድል ጽ/ቤት • ቤቱ ለመታየት፣ ለኪራይ ወይም ለሽያጭ ክፍት እንዳልሆነ በሃሰት መናገር - በተሽከርካሪ ወንበር ላይ ያሉ ሰዎች ሊጠቀሟቸው የሚችሉ ምግብ
በከተማዋ በተደረገው የዳቦ ቤቶች ፍተሻ ላይ ደግሞ፣ ከምግብነት የተረፉና የደቀቁ ዳቦዎችን በማዘጋጀት ለሽያጭ ማቅረባቸው የተደረሰባቸውን 23 ዳቦ ቤቶች ማስጠንቀቂያ ሲሰጥ፣ 150 የተለዩ ቁሳቁሶችንም ማስወገድ
ጽሑፎቻችንን ከjw ካልሆነ በቀር ከሌላ ድረ ገጽ ላይ ማውረድ አደገኛ ነው። ይሖዋ መንፈሳዊ ምግብ እንዲያቀርብ ኃላፊነት የሰጠው 'ለታማኝና ልባም ባሪያ' ብቻ ነው። (ማቴ 24 45) ይህ "ባሪያ" ደግሞ መንፈሳዊ ምግብ ለማቅረብ የሚጠቀመው ፣ tv
ኣብቲ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣብ መጀመርያ ኣዋርሕ ናይ 2001 ንላዕለዎት ሰበስልጣን ኤርትራ ብፍላይ ከኣ ንኣዘዘቲ ሰራዊት ዘመሓላለፎ “ምስ ዝመስለኩም ኣካል ተሓባቢርኩም ቁጠባዊ ትሕዝቶኹም ኣደልድሉ“ ዝብል ስቱር መምርሒ ብምምርኳስ፡ ንውልቃዊ ረብሕኡ ዝተወናጨፈን ድልዱል ሃብቲ ዘኻዕበተን፡ ሓደ ካብ ላዕለዎት ወታሃደራዊ መራሕቲ ኤርትራ ብሪጋደር ጀነራል ተኽለ ማንጁስ ከምዝኾነ ምንጭታት ካብ ኣሰመራ ሓቢሮም።
ትማሊ 28 ሚያዝያ ዝተሓትመት ኣፈኛ ፕሮፖጋንዳ ህግደፍ ዝኾነት ጋዜጣ ሓዳስ ኤርትራ፡ “ኣብ ስዊዘርላንድ ተዓጊቱ ዝርከብ ንሰብ ስልጣን ናይጀርያ ዝተዋህበ ናይ 150 ሚልዮን ዶላር ጉቦ ናብ ናይጀርያ ክምለስ ከምዝኽእል ሰበ ስልጣን ስዊዘርላንድ ኣፍሊጦም፣ ሃሊበርተን ዝተባህለ ትካል ናይ 6 ቢልዮን ዶላር ጨረታ ወፍሪ ምእንቲ ክዕወት ንሰበ ስልጣን ናይጀርያ 180 ሚልዮን ዶላር ብላዕ ዓዲሉ ምንባሩ ‘ውን ብልሽውና ብእተጻሪ ሽማግለ ከም እተኸሸሐ ይፍለጥ፣” ክትብል ኣብ ዜናዊ ዓምድታታ ኣስፊራ።
ኣብ ወጻኢ ብዝያዳ ኸኣ ኣብ ኤውሮጳን ኣመሪካን ዝመደበረን ኤርትራውያን ሲቪካውያንን ናይ ምትሕግጋዝን ማሕበራት፡ ናይ ሕጊ ክኢላታትን ግዱሳት ወልቀሰባትን ተሓባቢሮም፡ ነተን ዲፕሎማስያዊ ውሕስነት ተጠቐመን፡ ብግብሪ ግን መሓውር ብልሽውናን ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላትን ሓርነትን ኤርትዊ መበቆል ዘለዎም ዜግታት ኮይነን፡ እኩይ ተልእኾ ኣብ ምትግባር ተዋፊረን ዘለዋ ኣበየ ሃገሩ ዝርከባ ኤምባሲታት ስርዓት ህግደፍ ክስታት መስሪቶም ኣብ ቅድም ሕጊ ከቕርቡወን ኣሰና ሚድያ ፋውንዴሽን ጸዊዑ።
ብዘይካ ‘ቲ ካብ 23 ግንቦት 2007 ኣትሕዝና ንኽልተ ዓመት ዘካየድናዮ ኣገልግሎት መርበብ ኢንተርነት፡ እታ ኣብ ታሕሳስ 2008 ብ ፈነወ ኢንተርነት ኣገልግሎታ ዝጀመረት ድምጺ ኣሰና፡ ብ 16 ለካቲት 2009 ቀጥታዊ ፈነወ ሳትላይት ናብ ኤርትራ ካብ እትጅምር ንኽልተ ወርሕን ክልተ ሰሙንን ፕሮግራማት ፈንያ ‘ላ። ቅዳሕ ናይቲ ህዝቢ ኤርትራ ዝተኸታተሎ ነናይ ፍርቂ ሰዓት መደባት ከኣ ኣብ ወጻኢ ዝነብር ህዝብና ‘ውን ብኢንተርነት (online radio) ከምዝስዕቦ ተገይሩ።
እታ ቅድሚ ሰለስተ ዓመታት ኣብ ወርሒ ለካቲት 2006 ናብ ባጽዕ መጺኣ ብፕረሲደንት ኢሰያስ ዝተመረቐት፡ 350 መደቀሲ ክፍልታት ዘለዋ፤ኣብ ሓደ እዋን 2800 ገያሾ ከተእንግድ እትኽእል፤ኣብ ዝባና እውን ሄሊኮፕተር እተዕልብ ምዃና ዝተነግረላ ናይ መጓዕዝያ መርከብ፡ ዋላ እኳ ዞባዊ መገሻታት ናብ ሃገራት ማእከላይ ምብራቕ፡ ሃገራዊ መገሻታት ድማ ናብ ዓሰብ ክትገብር ምዃናን፡ ስርሓ ካብ ጂዳ ናብ ባጽዕ ብእትገብሮ ጉዕዞ ከምትፍልሞን ተሓቢሩ እንተነበረ፡ ብኣግኡ ከምዝተሰወረት ምንጪታት ውሽጢ ኣረጋጊጾም።
ኣብ ውሽጢ፡ እንተላይ ኣብ ወጻኢ ብዝነብር ህዝቢ ኤርትራ መንነቱ እናተፈልጠን እናተኻዕበን ዝመጸ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ህግደፍ፡ ብልቢ ዝቐርቦን ከም ናይ ቀደም ዝምእዘዞን ብምስኣኑ፡ ኣብዚ እዋን እዚ ኣተኲሩሉ ዘሎ ዕዮ፡ ብናይ ውሽጢ ሃገር ጸገማት ዘይተጸልዉን፡ ንኤርትራ ብመገሻ ጥራይ ዝፈልጥዋን ገርህኛታት ምምልማል ኢዩ።
ዝወሰድኩዎ ናይ ካብ ኣቦ መንበርነት ሰልፊ ምእላይ ውሳነ፡ ብሙሉኡ ብውሽጣዊ ኩነታት ዝተጸልወን ዝተደፍአን ኢዩ። ጥሙርን ውሁድን ሰልፊ ሃልዩካ፡ ምስ ካልኦት ሓይሊታት ኣብ ፖለቲካዊ ቃልሲ ምእታው፡ ብካልኦት ክትፍለጥን ንካልኦት ክትፈልጥን ዕድል ዝህብ ኢዩ። ክሳብ ሰላማዊን ዲሞክራሲያዊን ኣገባብ ዝተኸተለን፡ ብሓድሕዳዊ ምክብባር ዝተሰነየን፡ ሓይሊን ጽንዓትን ይህበካ፡ ኣተሓሳስባኻን ፍልጠትካን ከተስፍሕ ይሕግዘካ። ኣብ መወዳእታ ከኣ፡ ካብ ናይ ሓባር ባይታ፡ ወይ ከካብ ናትካ መድረኽ፡ ተበጊስካ ብሓድሕዳዊ ምክብባር ክትሰርሕ የኽእለካ። እዚ፡ ካብ ናይ ፖለቲካዊ ፍልልይ ዝተበገሰ፡ ኣብ መንጎ ዝተፈላለዩ ውድባት፡ ቃልሲ ምስ ዝህሉ ማለተይ ኢየ። ሓደ፡ ካብ ካልኦት ናጻ ዝኾነ ፖለቲካዊ ውድብ፡ ኣብ ውሽጡ ዝገብሮ ለውጢታት እንተ ሃልዩ፡ ካብ ውሽጣዊ ኩነታት ዝነቐለ ጥራይ ኢዩ።
ብሰንኪ ‘ቲ ስርዓት ህግደፍ ዝኽተሎ ዘሎ ተጻባኢ ስጉምትታን ግህሰት ሰብኣዊ መሰላትን፡ ኣብ ኤርትራ ብደረጃ ኣምባሳደራት ኤምባሲታት ከፊተን ክዓያ ዝጸንሓ ሃገራት ኤምባሲታተን ክዓጽዋ፡ ገሊአን ናብ ቆንስላዊ ቤት ጽሕፈት ጥራይ ክሓጽሮኦ፡ ገለ ድማ ብተንቀሳቓስቲ ኣምባሳደር ቆንስላዊ ቤት-ጽሕፈተን ከስርሓ መደብ ሒዘን ከም ዘለዋ ንዲፕሎማስያዊ ምንቅስቓሳት ናይቲ ከባቢ ቅርበት ዘለዎም ምንጭታትና ሓቢሮም።
ስርዓት ህግደፍ፡ ኣእሚኑን ኣብ ዜጋታቱ ድርኺት ፈጢሩን ዘይኮነስ፡ ብማእሰርትን ቅትለትን ዘመሓደር ጽዩፍ ስርዓት እዩ። ስልጣኑ ሕጋውነት ስለዘይብሉ፡ ርእሰ ምትእምማን የብሉን፡ ኣብ ቀጻሊ ስግኣት’ዩ ዝነብር። ስለዚ ነቲ ክሳብ ምሉእ ዕድሚኡ ዝምነዮ ፖለቲካዊ ስልጣን ብሓይልን ኣስገዳድን፡ ብራዕዲ-ሽበራን ምፍርራሕን እዩ ከጻንሖ ዝፍትን። ብሰንኪ እዚ ሕግን ሓሳብሎን ዘይብሉ ሽፍታዊ ኣካይዳ ኸኣ ብዙሕ ገበናት ኣዋህሊሉ ‘ሎ። ጥርዚ ናይዞም ገበናት፡ እቲ ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ዜጋታት፡ ብዝያዳ ድማ ኣብ ልዕሊ መንእሰያትን ኣባላት ሰራዊትን ብትሕዞ ዝፍጽሞ ናይ ምርሻን ስጉምትን ቅትለትን እዩ።
ኣብዚ ዝሓለፈ ሰሙን፡ ኣብ መርበብ ሓበሬታ ኣሰና፡ ዉልቀ መላኺ ኢሳያስ ኣብ ሓንቲ ናይ ቻይና ናይ መካይን ፋብሪካ ሓደ ቢልዮን ዶላር ከምዘዋፈረ ምስ ኣንበብኩ፡ ብዙሕ ኣተሓሳሲቡኒ፡፡ ኣብ ናይ ነዊሕ ዓመታት-ቃልሲ ንናጽነት ይኹን፤ ከምኡውን ኣብ ናይ ዶብ ውግእ ምስ ኢትዮጵያ ንዝተዋጽአ ማእለያ ዘይብሉ ገንዘብ ህዝቢ ከኣ ተዘኪሩኒ።
ኣብ ዝተፈላለየ ኣጋጣሚታት ንተወፋይነትን ጅግንነትን ስውኣት ደቀንስትዮን ደቂተባዕትዮን እናኣልዓልካ ኣብቲ እትደልዮ ዕላማ መብጽሕን መደልደሊ ጨቋኒ ስርዓት ህግደፍ ምግባርን ልሙድ ኮይኑ’ሎ።
ኣብ መጽሓፍ ቅዱስና ድለዩ፣ ክትደልዩ፣ ድለይዎ … ወዘተ ዝብላ ቃላት ብውሑዱ 33 ግዜ ተደጋጊመን ንረኽበን። እዚ ከኣ ኣገዳስነት ምድላይ እዩ ዘርእየና። ሎሚ መዓልቲ (21.04.2013) ምዃኑ እዩ፣ ኣነን ሓድ ህንዳዊ መማህርተይን ናብ ከተማ፤ ኣቕሓ ክንገዝእ ኢልና ንወጽእ። ናብ ከተማ ምስ ከድና፤ ጽሓይ ኣዚያ ብርትዕቲ ምንባራ፣ ሃሩር ይብርትዓና እሞ፤ ነታ ዝደለናያ ኣቕሓ ደሊና ከኣ ኣይረኸብናያን፤ እቲ ዓርከይ ከኣ ናብቲ ሓደ ወገን ንኺድ እሞ ኣብኡ ከኣ ንድለ ይብለኒ። ኣነ ከኣ ቀልጢፍና ክንረኽባ ብዘይምኽኣልናን ጸሓይውን በርቲዓትኒ ምንባራን፤ ንኺድ ንገዛና ንመለስ ይብሎ፤ ንሱ ከኣ ድሓን ኣብቲ ስግር እሞ ቅሩብ ንሕተት ሽዑ እንተ ዘይረኸብናያ ንኸይድ ይብል። ሕራይ ኢለ ተሰማሚዐ ናብ ስግር ንኸይድ። ናብ ሓንቲ ዱኳን ኣቲና ንሓትት የብልናን ይብሉና። እቲ ዓርከይ እሞ ኣበይ ክንረኽባ ንኽእል ኢሉ ምስ ሓተቶም፣ ኣብ ከምዚ ቦታ ኢሎም ይሕብሩና፤ ኣብታ ዝተሓበርናያ ምስ ከድና፤ እታ ተድልየና ኣቕሓ ጥራይ ዘይኮነስ ካልእ ኣገዳሲ ነገራትውን ረኺብና ዓዲግና ተመሊስና። ካብቲ ዝገረመኒ፤ ኣነ በቃ ንኺድ ንገዛና ክብሎ ከለኹ፤ ናብታ ዝደለናያ ንበረት ዘለዋ ድኳን ቀሪብና ኢና ዝነበርና። ስለዚ እቲ ዓርከይ ሓሳበይ ሰሚዑ እንተ ንምለስ፣ ወላካ ኣብታ ድኳን ቀሪብና ኔርና እንተኾንና ብዝወሰድናዮ ህዉኽ ስጉምቲ ግና ፤ድኻም ጥራይ ኰንና ዝደለናያ ኣቕሓውን ከይዓደግና ምስ ተመለስና ኔርና። ካብዛ ናይ ሎሚ መዓልቲ ዝተመሃኩርዋ ከካፍለኩም። እቲ ዓርከይ ነታ ንብረት ምስ ረኸብናያ ከምዚ ኢሉ ተዛረበኒ “ርኢኻ ብዙሕ ዝደሊ እዩ ዝረክብ”። ኣማን ብኣማን ሓቅኻ ጐይታ የሱስውን እኮ ኣብ ወንጌላት ድለዩ ክትረኽቡ ኢሉ ተዛሪቡና እዩ ክብል ከኣ መለስክሉ፤ እሞ ብዛዕባ እዚ ቃል እናተዛራርብና ከኣ ንገዛና መጻእና።
ስለዝኻነ እዩ ከኣ ቃል ኣምላኽ፤ ብተደጋጋሚ ክንደሊ ከም ዘለና ዝነግረና። ሓቂ እዩ፤ ከምዚ ናይ ሎሚ ዘጋጠመና፤ ክትደሊ ከለኻ ቀልጢፍካ ዝደለኻዮ ከይትረኽቦ ትኽእል ትኸውን፤ ወይ ድማ፤ ኣብ መስርሕ ምድላይ ከለና ዝዓናቕፉና፤ ከም መራር ጸሓይ ናይ ሎሚ፤ ከም ተስፋ ምቚራጽ፤ ካብ መሓዙትና ዝመጽእ ኣሉታዊ ዘረባታት ኣንጻር ድሌታትና ጸሎትና ዝኾነ ሓሳብ ድያብሎስ ብሰባት ጌሩ ክመጽእ ይኽእል እዩ። እዚ ኹሉ ኣብ ቦትኡ ከሎ እዩ፤ ጐይታ የሱስ “ድለዩ ክትርኽቡ” ዝበለ። ምድላይ ምስጢር ናይ ምርካብ እዩ፤ ክብል እቲ ዓርከይ ሎሚ ምሂሩኒ ኔሩ። ብሓቂ ምድላይ ኣገዳሲ ስለዝኾነ እዩ ጐይታና ክንደሊ ዝምህረና ዘሎ። ኣብ ካልእ ስፍራ ከኣ የሱስ ከምዚ ክብል ይዛረብ “ከይቀበጹ ዂሉ ሳዕ ኪጽልዩ ኸም ዚግብኦም ድማ ፡ ብምስላ ተዛረቦም ፡ ከምዚ ኢሉ….ኣምላኽዶ ግዳ ነቶም ለይትን መዓልትን ናብኡ ዚጠርዑ ሕሩያቱ ፍትሒ ኣየውጽኣሎምን እዩ ፧ ይጽመሞዶኸ ፧ ቀልጢፉ ፍትሒ ኸም ዜውጽኣሎም፡ እብለኩም ኣሎኹ ። ወዲ ሰብ ምስ ዚመጽእ ግና ፡ እንድዒ እምነት ደዀን ኣብ ምድሪ ኺረክብ እዩ ፧” ሉቃ18፤1-8። ስለምንታይ ‘ከይቀበጽካ’ ምድላይ ኣድልየ፧ እቲ ምኽንያት ርድእ እዩ፤ ኣብ መስርሕ ምድላይ ከለኻ፤ ዘቕብጸካን ዘሕልለካን ተስፋ ዘቝርጸካን ብዙሕ ነገራት ክህሉ ስለዝኽእል እዩ። ጐይታ ኽብሪ ግና ከይቀበጽኩም ድለዩ፤ ጸልዩ እናበለ የተባብዓና። ደጊሙ ከኣ “ወዲ ሰብ ምስ ዚመጽእ ግና ፡ እንድዒ እምነት ደዀን ኣብ ምድሪ ኺረክብ እዩ፧” ምባሉ ኣብ ምድላይ ኣድላይነት ብእምነት ምጽባይ ከርእየና ስለዝደለየ እዩ። ስለዚ ኩሉ ግዜ ክንደሊ ከለና ተስፋ ብዘይምቚራጽን ብእምነት ደው ብምባልን መልሲ ድሌትና ክሳብ ንረክብን፤ ክንደሊ ይግብኣና።
እዚ ንብሎ ዘለና ምድላይ፤ ንእግዚኣብሄር ምድላይ ክኸውን ይኽእል፤ ወይ ከኣ ነገራዊ ድሌታትውን ክኸውን ይኽእል እዩ። እቲ መትከል ምድላይን ምርካብን ንኹሉ እዩ ዝውክል። ገለ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ምድላይ፦ “እግዚኣብሄርን ሓይሉን ድለዩ። አዘውቲርኩም ገጹ ድለዩ።” መዝሙር 105:4፤ “ንእግዚኣብሄርድለዩ፣ብህይወት ድማ ክትነብሩ ኢኹም” አሞጽ 5:6 ፤ “ቅድም መንግስቲ ኣምላኽን ጽድቁን ድለዩ፡ እዚ ኹሉ ድማ ይውሰኸልኩም።” ማቴዎስ 6:33፤ “ዝለመነ ኹሉ ይቕበል እዩ፡ ዝደለየ ድማ ይረክብ፡ ማዕጾ ዃሕዃሕ ንዘበለውን ይኽፈተሉ እዩ እሞ፡ ለምኑ ይውሀበኩም። ድለዩ፡ ትረኽቡ። ማዕጾ ዃሕኳሕ ኣብሉ፡ ይኽፈተልኩም እዩ።” ማቴዎስ 7:7–8 ።
የአረብ ብረት ፊደል ጉትቻዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ቆርቆሮ ሊያቃጥል የሚችል ስህተት “ጤንዬ” በመባል ይታወቃል ፡፡ ቆርቆሮ የተዛባ እና ቲንዬ የማየት ፣ የመነካካት ፣ የመስማት ፣ የመቅመስ እና የመሽተት ስሜትን ይጨምራል ፡፡
ዝርዝሮች: የቲን ዳንግሌ ዘይቤ የጆሮ ጌጣ ጌጦች 14 ኪ.ሜ ቢጫ ወይም ነጭ የወርቅ የጆሮ ሽቦዎችን ያካትታሉ ፡፡ እያንዳንዱ የቲን ምልክት 14.6 ሚሜ ርዝመት ፣ 9.1 ሚሜ ስፋት እና 1.4 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተሳሳተ የጆሮ ጉትቻ በግምት 2.6 ግራም ነው ፡፡ የመስህቦች ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
የኩሻራ ንጉሥ ፒጣና ካነሽን በ1662 ዓክልበ. ግድም እንደ ያዘ ይታወቃል። ከዚያ ልጁ አኒታ በዘመቻ ዛልፓን፣ ሐቱሳሽን፣ ቡሩሻንዳንና ሌሎችን ከተሞች አሸነፈ። በኋላ የኬጥያውያን መንግሥት ንጉሥ 1 ሐቱሺሊ መነሻው በኩሻራ እንደ ነበር አመለከተ። ስለዚህ የኩሻራ ቋንቋ የሕንዳዊ-አውሮፓዊ ቋንቋዎች አባል የሆነ ኬጥኛ ይሆናል።
በዚህ ቦታ ጌሾ፣ ሎሚ ነክ ፍራፍሬዎችና ቡና ይመረታሉ። እንደ ታሪክ አጥኝው ፖል ሄንዝ፣ ዘጌ ውስጥ ለብዙ መቶ አመታት ቡና ይበቅል የነበር ሲሆን ልሳነ ምድሩን በ 1960ዎቹ በጎበኘበት ወቅት ሙሉ በሙሉ የቡና እርሻ ሆኖ እንደነበር ይዘግባል[2]። ይሁንና የቡናው እርሻ ይከናዎን የነበረው በመስኖ ልማት ሳይሆን ዝናብን ጠብቆ ነበር።
ዓፄ ቴዎድሮስ ከዚህ ቦታ ሆነው ትልቅ ጀልባ እንዲሰራና በሐይቁ ላይ ለጥቅም እንዲውል እንዳዘዙ ሲጠቀስ፣ በኋላም በ1858 ዓ.ም. የውጭ አገር እስረኞቻቸውንና እነሱን ለማስፈታት ሊደራደሩ የመጡትን ጭምር አንድ ላይ እንዲታሰሩ ያዘዙበት ቦታ ነበር[3]።
ሀገሩን ከጠላት ለመጠበቅ ህዝብን ለማገልገል ወታደር ሆኖ የሚያገለግል ደሳለኝ የሚባል ሰው አስተማሪ ከሆነችው ከሚስቱ ህይወት ጋር በፍቅር አንድ ልጅ ወልደው ሲኖሩ የኢትዮ ሶማሌ ጦርነት ላይ ድንበር ለማስጠበቅ ወደ ጦር ግንባር የሄደው ደሳለኝ ድል አድርጎ ሲመለስ የልጁና የሚስቱን ናፍቆት ሳይወጣለት ልጁ በድንገት ለጫወታ ባነሳው የአባቱ ሽጉጥ የገዛ አባቱ ላይ ተኩሶ ይገለዋል፡፡ ከዛች መጥፎ አጋጣሚ በኃላ የልጁ እናት በከፍተኛ ሀዘን ውስጥ ትወድቃለች ልጇን ትጠላለች በየቀኑ ትጠጣለች በመምህርነት ስራዋ ላይ ከፍተኛ ተፅኖ ውስጥ ትወድቃለች ፡፡ከግዜ በኃላ አንድ ድንገተኛ ሰው ቤቷ ህይወቷ ውስጥ መጥቶ ልጇን ይቅር እንድትለው እና 97 ሰው አስታርቆ 98ኛ እንደሆነች እንዲሁም መቶ ሰው ለማስታረቅ አላማ እንዳለው ይነግራታል ከብዙ ድካምና ቻሌንጅ በኃላ ህይወት ይቅርታ ማድረግ ገብቷት ልጇን ይቅርታ አድርጋለት ወደቀድሞ ማንነቷ ትመለሳለች ፡፡
እንግዲህ በዋናነት የፊልሙ ጭብጥ ይቅርታ በህይወታችን ሌላ ማንነት እንዲፈጥር ማድረግ እና ምን ያህል ሰው ይቅርታ ለማድረግ እናስባለን ካላሰብንም በሂወታችን ይቅርታ ለማለት እናስብ የሚል ነው በመሆኑም በጥበብ መንገድ ይቅር እንባባል የሚል መልእክት ይዟል ፡፡
የሀገር መከላከያ ሰራዊታችን፣ የአማራ ክልል ልዩ ሀይልና ሚሊሻ አባላት በሰሜኑ የትግራይ ክልል እያካሄዱ ባለው የጸጥታ ማስከበር እርምጃ እና ለፌደራል ስርአቱ አልገዛም ባለው የህወሀት ቡድን በሰሜን እዝ መከላኪያ ላይ የተቃጣበትን ክህደት ሁሉም የዩኒቨርሲቲው ማህበረሰብ በአንድነት አውግዘውታል፡፡
ለ2 ደቂቃ በተካሄደው የድጋፍ ስነ ስርዓት ላይ የፌደራል ሰንደቅ ዓላማ ከፍ ተደርጎ የተውለበለበ ሲሆን የቀኝ እጅን በደረት ላይ በማሳረፍና በማጨብጨብ “እናት ሀገር ኢትዮጵያ” የሚለውን የክቡር ዶ/ር አርቲስት ጥላሁን ገሰሰ የአንድነት ዜማ ከፍ ባለ ድምጽ ተዘምሯል፡፡
በመጨረሻም እስከአሁን ድረስ ለሀገር መከላከያ ሰራዊታችን ለአማራ ክልል ልዩ ሀይልና ለሚሊሻ አባላት በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ድጋፍ ላደረጉና በማድረግ ላይ ለሚገኙ አካላት ምስጋና ቀርቦ የእለቱ ፕሮግራም ፍፃሚ አግኝቷል፡፡
‘ደርቂ ንዘስዐቦ ሓደጋ ንምቕልባስ ተወሳኺ 900 ሚልዮን ዶላር ክሳብ መወዳእታ’ዚ ዓመት ከድልየና’ዩ። ኹናት ሎሚ’ውን ንሶማልያ ይሃስያ’ሎ። ግህሰት ሰብኣዊን ዓለም-ለኸ ሕጊ ሰብኣዊነትን ብዘይተሓታታይነት ቀጺሎም ኣለው’ ኢሎም እቶም ዋና ጸሓፊ።
ኣብ’ቲ መድረኽ ዝተሳተፉ መራሒ ኢትዮጵያ ቀ/ሚ ኃይለማርያም ደሳለኝ ብወገኖም ‘ኣብ ሶማልያን መላእ’ቲ ዞባን ሰላምን ህድኣትን መታን ክነግስ ደምና እናገበርና፣ መስዋእትነት እናኸፈልና ቅኑዕ ዘበል ንገብር ኣለና’ ኢሎም።
በቅፅል ስማቸው ቦቢ ዋይን ተብለው የሚታወቁት የቀድሞ የሙዚቃ ኮከብ የአሁኑ የዩጋንዳ ምክር ቤት አባል ሮበርት ሮበርት ኪያጉላኒ ትናንት ማታ ካምፓላ አውሮፕላን ማረፊያ ላይ ታስረዋል።
ዳገንስ ንሄተር (Dagens Nyheter) ዝተባህለ ዝዓበየ ናይ ሽወደን መዓልታዊ ጋዜጣ፡ ኣብ ናይ ሮቡዕ 21 ጥቅምቲ 2020 ሕታሙ ከም ዝሓበሮ፡ ብምኽንያት እቲ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኢሳይያስ ኣፍወርቂ ዝፈጸሞ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ናብ ቤት-ፍርዲ ሽወደን ዝቐረበ ክሲ፡ ዓሰርተ ክልተ ዓለም ለኻውያን ተጣበቕቲ መሰላት ከም ዘበገስዎ ኣረጋጊጹ። እዚ ክሲ’ሲ ከቢድ ገበን ከምዝኾነን፡ ኣብ ሙሉእ ዓለም ድማ ክምርመርን ከቕጽዕን ከም ዝኽእል ሓቢሩ።
ኣብ ዝመጽእ ዘሎ ሰሙን፡ ጋዜጠኛ ዳዊት ኢሳቕ ወዲ 56 ዓመት ክኸውን እዩ። ክእሰር እንከሎ ድማ ወዲ 36 ዓመት ነይሩ። ዳዊት ካብ ዝእሰር ኣትሒዙ ንምፍትሑ ዝተኻየደ ተደጋጋሚ ዲፕሎማስያዊ ጻዕርታት ውጽኢት ኣይተረኽቦን።
እቶም ኣብ ርእሲ ፕረሲደንት ሃገረ ኤርትራ ክሲ ንምምስራት ወለንተኛታት ዝኾኑ፡ ክጥቀሱ ዝግቦኦም ኣገደስቲ ናይ ሕጊ ባእታታት ድማ፡ ናይ ኖበል ተሸላሚት ዝኾነት ኢራናዊት ጠበቓ ሸሪን ኣባዲ (Sherine Abbadi)፣ ካናዳዊ ናይ ሕጊ ምኒስተር ነበር ኢርዊን ካትለር (Irwin Kotler)፣ናይ ሕቡራት መንግስታት ናይ ሰብኣዊ መሰላት ኮሚሽነር ነበር፣ ከምኡ’ውን ኣብ ክልተ ቤት – ፍርድታት ማለት ኣብ ዓለም – ለኻዊ ገበናዊ ቤት ፍርድን፡ ናይ ሩዋንዳ ቤት ፍርድን ከም ዳኛ ዘገልገሉ፡ ብፍላይ ድማ ኣብ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላትን ገበናዊ ክሲ ኣብ ምምስራትን ዘተኮረ ኣስተዋጽኦ ዝገበሩን እዮም።
እዚ ዝተጠቕሰ ክሲ ኣብ’ቲ ስድራ – ቤት ዳዊት ኢሳቕ ዝነብሩሉ ጎተንበርግ ዝተባህለ ናይ ሽወደን ከተማ፡ ብሮቡዕ 21 ጥቅምቲ 2020 እዩ ተመስሪቱ። (ጎተንበርግ ኣብ ምዕራባዊ ክፍሊ ሽወደን እትርከብ፡ ብዕብየታ ካልኣይቲ ከተማ ኣብቲ ሃገር እያ)።
ዳዊት ኢሳቕን መታኣስርቱን ካብ 2001 ኣትሒዞም ዝተሓየሩ ኮይኖም፡ ኣብ ዓለም እቶም ዝነውሐ ዝተእሰሩ ጋዜጠኛታት ምዃኖም ይፍለጥ። ዳዊትን መታኣስርቱን ክሳብ ሕጂ ክሲ ኣይተመስረተሎምን ጥራይ ዘይኮነስ፡ ኣበይ ከም ዘሎው ዝፈልጥ ሰብ እውን የሎን። ክረኽቦም ዝፍቀደሉ ሰብ’ውን የሎን።