Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አሁን ደግሞ ወደ እኛዎቹ ግገሓህትና ተሓህት (ህወሓት) እንመለስ። ግገሓት ከአመሠራረቱ ለጀብሃ ያጎበደደና ለትግራይና ለኤርትራ አንድነት የቆመ በመሆኑ ራሱን ወደ ዳር አገርነት ያወጣ ድርጅት ነበር። ይህም ከኢትዮጵያዊነት ገሸሽ የማለት አባዜው በወጣትና በምሁራን የትግራይ ተወላጆች ዘንድ ተቀባይነት አልነበረውም። በዚህ ጊዜ ተሓህት (ከ1972 ዓ.ም. በኋላ ሕወሓት ተብሎ የሚታወቀውን) የግራ ቀደም ወጣቶችና ምሁራን ተቀባይነት የነበረው በመሆኑ በግገሓህት አባላት አሠራር ውስጥ ዲሞክራሲያዊነት አለመኖሩ ወደ ተሓህት እንዲጠጉ አድርጓቸዋል። ግገሓህትና ተሓህት አልፈው ተርፈው ሠራዊታቸውን ለማዋሃድ ዝግጅት አደረጉ። ሆኖም በክርክርና በድርድር የማያምነው የፖለቲካ ባህላችን ለዚህ ዝግጁ አልነበረም። ገብሩ አሥራት እንደሚነግረን የተሓህት አመራር የግገሓህትን ኃይል በእንቅልፍ ላይ እንዳለ በቁጥጥር ሥር ለማዋል ሤራ ጠነሰሰ። በዚህም አላቆሙም። ከወደፊት ጓዶቻቸው ጋራ ተቃቅፈው የተኙ ግገሓህቶች ጎህ ሲቀድ የጠበቃቸው የጥይት ቁርስ ነበር። ገብሩ “አሁን መለስ ብዬ ሳየው ተሓህት የወሰደው እርምጃ ትክክል አልነበረም። ግገሓህት ራሱን የቻለ የፖለቲካ ድርጅት እንደመሆኑ በውስጡ ለሚፈጠሩ ችግሮች መፍትሔ ማበጀት የነበረበት ራሱ መሆን ነበረበት” ሲል ይቆጫል።
በዚያች የትግራይ ምድር የኢትዮጵያ ዲሞክራቲክ ህብረት (ኢዲህ፣ ጠርናፊት) እና ተሓህትም የተቀናጀ ፀረ ደርግ እንቅስቃሴ ለማድረግ አልታደሉም። ምክንያቱም የፖለቲካው መድረክ መቻቻል ያልታየበትና አንዱ ሌላውን ለማጥፋት ብቻ ያለመ በመሆኑ ነበር። አረጋዊ በርሄ እንደሚያስታውሰው ወሳኝ የሆኑ የተሓህት ታጋዮችና የጦር ኮማንደሮች በኢዲህ ውጊያ ተገደሉ። ሆኖም የተሓህት የብቀላ ርምጃ አላቆመም።
ደምን በደም የመመለስ ፍጅቱ ተጠናከረ። በጥር 1970 ዓ.ም. ተሓህት ኃይሉ ፈርጥሞ በመውጣቱ እንደዚያ ኢዲህ ከተራራ ተራራ ሲያንቆራጥጠው እንዳልነበረ የጽዋው ገፈት ቀማሽ ሆነ። ተሓህት ተከዜን ተሻግሮ በወልቃይት ምድር ሙሉ ድል ተቀዳጀ። ለደረሰው ጥፋት ግን ተጠያቂ የሆነ አልነበረም። እንዲያውም ላለቀው ህዝብና የንብረት ውድመት ማን ተጠያቂ እንደሆነ ሳይታወቅ በ1983 ዓ.ም. የሽግግር መንግሥት ምስረታ ወቅት በአንድ አዳራሽ ውስጥ ተቀምጠው ስለ ኢትዮጵያ መጻኢ ዕድል ተወያይተው እንደነበር እናስታውሳለን። እሱም ቢሆን በፖለቲካ ባህላችን መጥፎ አዚም ሳቢያ ለዘለቃው አልተጓዘም።
በመደባዊ ትግል የሚያምነው ኢሕአፓም ከተሓህት ጡጫ አላመለጠም። ተሓህት “ኢሕአፓ የንዑስ ከበርቴ ትምክህተኛ ፓርቲ ነው፣ የብሔር ጥያቄን አይቀበልም በማለት ከ1970-1972 ዓ.ም. ድረስ እያሳደደ ከትግራይ ምድር አስወጥቶ በጀብሃ ጉያ ውስጥ እንዲጠለል አደረገው።
በአጠቃላይ ተሓህትና ኢሕአፓን ያጣሏቸው ምክንያቶች፤ ማን በማን ላይ ቀድሞ ጠብ ጫሪ ሆነ የሚለው ለድርጅቶቹ ወገናዊነት ባላቸው ሰዎች የተለያዩ ምክንያቶች ሲሰጡ ቆይተዋል። ዋናው መሰረታዊ ምክንያት ግን አንዱ ሌላውን ርዕዮተ- ዓለማዊና ፖለቲካዊ ጠላቴ ነው ብለው በመፈረጃቸው ነው ማለት ይቻላል። ኢሕአፓ ተሓህትን “ጠባብ” ሲለው ተሓህት ደግሞ ኢሕአፓን “ትምክህተኛ” ይለዋል። የየድርጅቶቹ አመራሮችም በነዚህ ሁለት የተፈበረኩ ቃላት መፋጀታቸውን ቀጠሉበት። ጀብሃና ሻዕቢያም ሁለቱን ኢትዮጵያዊ ድርጅቶች እርስ በርስ እያነካከሱ የፖለቲካ ጢባ ጢቤ ይጫወቱ ነበር። ጀብሃ ኢሕአፓን፣ ሻዕቢያ ደግሞ ተሓህትን በመደገፍ በኃይል ሚዛናቸው ላይ ሁነኛ ለውጥ አሳርፈዋል። ምንም እንኳ ህወሓት በሻዕቢያ የተረዳ ድርጅት ቢሆንም በተለያዩ ጊዜያት ሁለቱም በውስጣዊ ቅራኔ ተወጣጥረው ቆይተው እንደነበር መካድ አይቻልም። ቅራኔው በተለይ በሻዕቢያ ጀብደኝነትና ንቀት ላይ የተመሰረተ ቢሆንም ህወሓት ከሌሎች የኢትዮጵያ ድርጅቶች በተለየ “የኤርትራ ጥያቄ የቅኝ ግዛት ጥያቄ ነው፤ የኤርትራ ህዝብ ጠመንጃ አይዘቀዝቅም”፣ መፍትሔውም ነፃነት ነው እስከማለት አልፎ ሄዷል። የህወሓት ከፍተኛ አመራር የነበረው ገብሩ አሥራት “ህወሓት ከኤርትራውያን በላይ ለኤርትራ ተቆርቁሯል” ሲል ሄሷል። በሌላ አገላለጽ ከጳጳሱ ቄሱ ሆኗል ነው አንድምታው። ከዚሁ ጋር ልንተችበት የሚገባው የኦሮሞ ብሔርተኛ ድርጅቶችን ጉዳይ ነው። በተለይ ኦነግ። ኦነግ ከማናቸውም የኦሮሞ ድርጅቶች በላይ የኦሮሞን ማንነትና ብሔርተኝነት አጎልብቷል።
የ1966ቱ የኢትዮጵያ አብዮትም ለኦሮሞዎች “ኦሮሞ” የማንነት መጠሪያ ዘላቂ ከማድረጉም በላይ ኦሮምኛ በኢትዮጵያ ሚድያ ውስጥ እንደ አንድ ቋንቋ ሆኖ ጥቅም ላይ እንዲውል አድርጓል። ከኦነግ ቀድሞ እንደተፈጠረው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ነፃነት ግንባር (ENLF) ያሉ ብሔርተኛ ድርጅቶች በኢትዮጵያዊነት ማዕቀፍ ውስጥ ሆነው የኦሮሞን የብሔር፣ የቋንቋና የሀይማኖት መብት ለማስከበር ጥረዋል። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ነፃነት ግንባር የተባለው ድርጅት በብዙ ኢትዮጵያውያን ዘንድ ሳይታወቅ እንደ ድርጅት ራሱን ሳያጠናክር በኖ ጠፍቷል።
ከ1968 ዓ.ም. በኋላ ኦነግ ጠመንጃ አንስቶ ወደ ምሥራቅ ሀረርጌ ተራሮች ሲወጣ ነው “የነፃነት”ን ጉዳይ ማቀንቀን የጀመረው። ላለፉት 40 ዓመታትም ምንም እንኳ ፖለቲካዊ ግቡን ባይመታ የኦሮሞ ፖለቲካዊ መንፈስ ሆኖ ዘልቋል። ባህሩ ዘውዴ እንደጻፈው “ከሻዕቢያ የቴክኒክ ድጋፍ ያገኝ የነበረው ኦነግ በደቡብ ምስራቅ ኢትዮጵያ (ሐረርጌና ባሌ) እና በምዕራብ ኢትዮጵያ (ወለጋ) የሽምቅ ውጊያ ማካሄድ ቢጀምርም በነበረበት ውስጣዊ ክፍፍልና አብዛኛውን የኦሮሞ ህዝብ መቀስቀስ ባለመቻሉ የደርግን ሥርዓት እምብዛም ሊፈታተነው አልበቃም።” እነ ዚያድ ባሬ ሳይቀሩ የኦሮሞ
“በዚያች የትግራይ ምድር የኢትዮጵያ ዲሞክራቲክ ህብረት (ኢዲህ፣ ጠርናፊት) እና ተሓህትም የተቀናጀ ፀረ ደርግ እንቅስቃሴ ለማድረግ አልታደሉም። ምክንያቱም የፖለቲካው መድረክ መቻቻል ያልታየበትና አንዱ ሌላውን ለማጥፋት ብቻ ያለመ በመሆኑ ነበር”
ብሔርተኝነትን መጠቀሚያ ለማድረግ ሲሉ “የሶማሌ አቦ ነፃነት ግንባርን” በ1968 ዓ.ም. መሥርተው ነበር። ባሬ ታላቂቱን ሶማሊያ ለመፍጠር ባለው ዕቅድ መሠረት ኦሮሞዎች ሶማሊያዊ ሆነው ሊለወጡ የሚችሉ “ጥሬ እቃዎች ” ናቸው (The Somali ruling group claimed that the Oromo were pre-ethnic raw materials who could be Somalized) የሚል የአስተሳሰብ ድፍረት እንደነበረው መሐመድ ሐሰን የኦሮሞ ብሐርተኝነት ዕድገት በሚል ጽሑፉ አስፍሮታል። አንዳንድ የኢትዮጵያ ኤሊቶች የኦሮሞ ብሔራዊ ማንነት ከተጠናከረ ኢትዮጵያን ያፈራርሳታል ብለው እንደሚሰጉት ሁሉ የሶማሊያ ገዥ ልሂቃንም የታላቋን ሶማሊያ ህልም ያጨናግፍብናል ብለው በኦሮሞ ትግል ላይ ሻጥር እንደሚፈጽሙ ይታወቃል።
ወደፊትም አይተኙም። እንግዲህ የኦሮሞ ብሔርተኝነት ካቆጠቆጠበት ከ1950ዎቹ መጨረሻ ጀምሮ ጠንካራ ትግል ገጥሞታል። ይህም የሆነው የኢትዮጵያ የፖለቲካ ባህል ከመነጋገር ይልቅ መገፋፋትን፣ ጥርጣሬንና በሾኬ መጣልን ስለሚያስቀድም መቀራረብ አልተፈቀደም። እስከ ዛሬም ድረስ በራሱ በኦሮሞ ብሔርተኞች መካከል በሁለት ጎራ የተከፈለ ቅራኔ ይስተዋላል። አንዱ ኢትዮጵያዊነትን ፈጽሞ የማይቀበል ሲሆን፣ ሁለተኛው ኢትዮጵያዊነት በእኩልነት የሚል ወገን ነው። ኢትዮጵያዊነትን ፈጽሞ አክ-እንትፍ የሚለው ብሔርተኛ የልሂቃን ሃይል በመሐመድ ሐሰን አባባል ብሔራዊ ሃይማኖት፣ የሃገር ባህል አለባበስ፣ ብሔራዊ አርማዎች (ቤተ ክርስቲያን፣ ሰንደቅ ዓላማ፣
ብሔራዊ የህዝብ መዝሙር) በኢትዮጵያ ብሔርተኝነት ስም ለሚንቀሳቀሱት የአማራና የትግራዮች ብቻ ናቸው ብለው ራሳቸውን ከኢትዮጵያዊነት ፕሮጀክት የሚያገሉ ሁነዋል። ሌሎችና በሰፊው የኦሮሞ ህዝብ ተቀባይነት ያላቸው የኦሮሞ ብሔርተኞች አስተሳሰብ ደግሞ (የእነ ዶ/ር መራራን ቡድን ጨምሮ) “ኦሮሞ ግንድ ስለሆነ አይገነጠልም” የሚሉ ናቸው። አብዛኛዎቹ የኢትዮጵያ ጐምቱ ፖለቲከኞች እንደሚስማሙበት የኦሮሞ፣ የአማራና የትግራይ ልሂቃን የኢትዮጵያን የፖለቲካ ባህል ለማሳለጥ በተቻላቸው መጠን አይንና ናጫ ሳይሆኑ ሀላፊነታቸውን መወጣት ይኖርባቸዋል።
አንድ ላይ ሁነው በትብብር፣ በመመካከር፣ በመከራከር ከሠሩ የህዝባቸውን መጻኢ ዕድል ያሻሽላሉ። ከተበታተኑ ግን እርስ በእርስ ይጠፋፋሉ። ከመጠፋፋት ይሰውራቸው በሚል ምርቃት ይህን ጽሑፍ ለዛሬው ከመቋጨቴ በፊት አሁንም የሔርማን ሔስ መጽሐፍ ውስጥ በዛ ክፉ የአየር ሁኔታ ውስጥ የተጠቀሰውን ዲያሎግ ማቅረብ ይኖርብኛል።
ደሚያን እንዲህ ሲል ይጀምራል፡- “ተቀመጥ በጣም የደከምክ ይመስለኛል። እጅግ በጣም አስቸጋሪ የአየር ሁኔታ ነው። ውጪ እንደነበርክ ያስታውቃል። ለአሁኑ ሻይ አለልህ” ይለዋል ለሲንክሌር።
“አላውቅም። በመጻኢ ዕድላችን ላይ አንድ ያልተጠበቀ አጉል ምልኪ የሚያመጣ ይመስለኛል። ይህ በመሆኑም ሁላችንን ያሳስበናል…” እያለ ምልልሱ ይቀጥላል። አዎን! እኛም ተኝተን በተነሳን ቁጥር የኢትዮጵያና የኢትዮጵያውያን መጻኢ ዕድል ሊያሣስበን ይገባል። ምን አይነት ምልኪ ይሆን በህልማችሁ የምታዩት? አጉል ወይስ በጎ ምልኪ?
“ፋቡላ /ተረት በተባለው ድርሰቴ ውስጥ የተመሰሉ አውሬዎች እርስ በርሳቸው ተነጋጋሪዎች አስመስዬ በፍጥረት አዘጋጅቼ በቲያትር ባሳይ የሚቀል ዘዴ መሆኑ ታወቀኝ። እንደዚሁ አደረግሁና ጥቂት መኳንንቶች በነበሩበት /በራስ ሆቴል/ አሳየሁ። የታተሙትም መጽሓፎቼ በገቢያ እንዲሸጡ አደረግሁ። በጣም ተፈላጊዎች ስለሆኑ ባንድ ቀን ውስጥ ብቻ 300 ያህል መጽሓፎች ተሸጡ። ወዲያው ወሬው ለንግስት ዘውዲቱ ደረሰላቸው። ወሬውን ያደረሱላቸው ሰዎች በመሆናቸው እሳቸውን የሚነካና የሚቃወም ሐሳብ ያለበት አስመስለው ድርሰቴን ተረጎሙላቸው። ንግስትም በየዋህነት እውነት መሰላቸውና በኔ ላይ ተቀየሙ። ወዲያው መቀየማቸውን ነግረው ለልኡል አልጋ ወራሽ የወቀሳ ስሞታ ተናገሩ። ልኡል አልጋ ወራሽም አስጠርተውኝ የንግስትን መቀየም ገለፁልኝ። መጽሓፎቼንም ሁሉንም ለልጅ መኮነን እንዳልካቸው እንዳስረክብ አዘዙኝ። የተሸጡትም መጽሓፎች እየተፈለጉ እንዲመጡ አዘዙ።
በኢትዮጵያ የመጀመሪያው ተውኔት የሆነውን የአውሬዎች ተረት /ፋቡላ/ መጽሐፍ የደረሱት ተ/ሃዋሪያት ተ/ ማሪያም ሲሆኑ በላፎንቴን ድርሰት ላይ የተመሠረተም ነው። ደራሲው በተረትና ምሳሌ አስመስለው በዚያን ጊዜ ኢትዮጵያ ውስጥ ይታይ የነበረውን የስልጣን ብልግና ኋላ ቀርነትና ደካማ አስተዳደር ያመላከቱበት ነበር።
በመድረክ ቀርቦ ከታየ በኋላ ምንም እንኳን ታላቅ አድናቆት ያተረፈ ቢሆንም የሚነካካው የዚያን ጊዚያቱን ሹማምንትና ባላባቶች ስለነበረ እነዚሁ ሰዎች በትዕግስት አላለፉትም። ሁለተኛም እንዳይታይ ታገደ።
የኢትዮጵያ ባንክ አዛዥ አዲስ አበባ እንደዚህ እንደውሉ የጠየቅሁዎትን መቶ ብር ያበድሩኝ። ይህንንም ገንዘብ ከነ ወለዱ በሐምሌ ወይም አስቀድሜ ባመት በመቶ ብር ወለዱ 15 ብር ጭምር ታስቦ እከፍልዎታለሁ። በተረፈ ዋሴ አቶ እገሌ ይህንን የተበደርኩትን ገንዘብ ከነወለዱ ይከፍልዎታል። በቀኑ ያልከፈልኩ እንደሆነ ግን ወለዱም ዋና ሆኖ መቶው ብር በወር በወሩ ብር ተሩብ ብር ተሩብ ይወልዳል። ይኸውም ወለድ ደግሞ በወሩ ዋና ይሆናል።
እላይ እንደተባለው መቶ ብር ዋስ መሆኔ ተበድረው አቶ ተሰማ በማናቸውም ምክኒያት የተበደረውን ብር ከነወለዱ በሰጡት ቀን ያልከፈለ እንደሆነ እኔው እራሴ ዋናውን ከነወለዱ እከፍልዎታለሁ።
ኅዳር 29 ቀን 1918 ዓመተ-ምህረት የበዓለ ወልድ ዕለት በመድሃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን የደጃዝማች ጌታቸው ልጅ ክርስትና ነበር። ስለዚህ ክርስትና ለማቋቋም የተሰበሰቡ ብዙ መኳንንት እጅግም የሴት ወይዘሮች ነበሩ።
ነገር ግን አቶ ተወልደ ብርሃን መድኅን በብርሃንና ሰላም እንዳስታወቁን በቀድሞ ልማድ ታስረናልና እንኳን እኔ ጌቶችም እንዳያይዋቸው ፊታቸውን ሸፍነው ነበር። ደግሞ ከልብሳቸው በላይ መልካሙ አቋቁማቸው እንዳይታይ በመጋረጃ ስለነበሩ እነ ወይዘሮ እገሊት ነበሩ ብዬ ለመጻፍ አልሆነልኝም። ስማቸውንም የጻፍኋቸውን አላየኋቸውም። ግን ጌቶች አሽከሮቻቸውን ባዩ ጊዜ እነሜቴ ይሆናሉ ብለው እጅ ሲነሱ እኔም አብሬ እጅ ነስቼ ነበርና በወሬ ነው እንጂ አይቻቸው አይደለም። ስለዚህ ስማቸውን በያንዳንዳቸው ለመፃፍ አልሆነልኝም እንጂ የሴት ወይዘሮችስ እጅግ ብዙ ነበሩ። ወይ ዓለም እጅግ ታስቸግራለች እስቲ የሮፓ ሴቶች ደረታቸውን መግለጥ የኛ ሴት ወይዘሮዎች ፊታቸውን መሸፈን የሚያስደንቅ ነገር ነው። ሽማግሌ ቢገኝ የኒህን የፊታቸውን መሸፈኛ ለኒያ ደረት መሸፈኛ መስጠት ነበር። ግን ምን ይሆናል ሰው ልማዱን ይወዳልና እንደ ፀሐይ የሚያበራ ፊታቸው እንዴት ነውር ያለበት ይመስል ይሸፈን። መሸፈንስ እንኳን ለነሱ ለሚከተሏቸው ገረዶችም አይገባ። ይህ ልማድ መቼም በወንዶች ቅናት የተነሳ በቱርክ አገር ነው የተጀመረው፤ ኋላ ወደ ግብፅ ኋላም ወደኛ ደረሰ። አሁን ግን ቱርክ ትቷል። ሴቶችም ፀሐይ ወጣልን እያሉ ደስ ብሏቸዋል ይባላል። የመሸፈን መምህሮች ሲተውት ተማሮቹ ለምን አንተወውም? …
የዜማ ፍቅር ወይም የቴያትር መመልከት ፍላጎት ያለው ሁሉ ኢዩኤል ዮሐንስን ያውቃል። ወጣቱ በድምፅም ሆነ በድርሰት ችሎታው የሀገር ፍቅር ማኅበር ምሰሶ ለመሆን ችሏል። ይህ በተፈጥሮው ደራሲ የሆነ ጉብል ሲተርክ፣
“ከእለታት አንድ ቀን በአዲስ አበባ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ-ክርስቲያን ውስጥ በዲያቆንነት ሙያ ላይ ሳለሁ ሟቹ ክቡር አቶ መኮነን ሃብተ ወልድ ድምጼን ሠምተው በማስጠራት በሀገር ፍቅር ማኅበር እንድሰራና በእርሳቸውም ቤት እንድኖር አደረጉኝ፤ ጊዜውም 1935 ዓ.ም. ሲሆን ዕድሜዬ ሃያ ዓመት ነበር። ወዲያውም ድምጼ በራዲዮ እንደተሠማ ወላጆቼ ሰምተው በመናደድ በፖሊስ አሳድደው ያዙኝና ለቅኔ ትምህርት ወደ ጎጃም ላኩኝ። ከዚያም ሁለት ዓመት እንደተማርኩኝ ክቡር አቶ መኮነን ደግሞ በፊናንስ መኮነን አሳድነው አስመጡኝና ስራየን እንድጀምር አስደረጉኝ። ወላጆቼም እንዳይቀየሙኝ አጥጋቢ ምክር ሰጥተው ስላስታረቁኝ ልቤ ረግቶ መጫወቴን ቀጠልኩ። የመጀመሪያዋ ዜማየ ነፃነት ገዳሜ የተባለችዋ ናት። ዜማዋን ተጫወትኋት እንጂ የደረሷት ሟቹ አቶ ዮፍታሔ ናቸው ይባላል። እስከዛሬ ከ300 በላይ የሆኑ ዜማዎች ሰላሣ አምስት ቲያትሮች ሃያ አምስት የሚሆኑ ኮሜዲዎች በመድረስ ለህዝብ እንዲቀርቡ አድርጌአለሁ። ከዜማዎቹም መካከል “ያገር ፍቅር ትዝታው” የተባለውን አብልጬ እወደዋለሁ።
ሚያዚያ 29 ቀን ከማታው 12 ሰዓት በትልቁ በአውራጃው መንገድ ብዙ ሰራዊት በየክፍሉ ሁኖ ጠርብ ጠርቡን እየያዘ ሎጋው ሽቦ ብሎ እየጮኸ ሲያልፍ ዘበኞቹን አልታገድም ብሎ አቅቶዋቸው መንገደኛውን ሁሉ ሲያስቸግር አመሸ። ጩኸቱን ሰምተን ነገሩን ብንጠይቅ በአቶ ፋሲካ ቤት ግብር ተጠርቶ ሲበላና ሲጠጣ የዋለ ሰራዊት ነው አሉን። ቀርበን ነገሩን ብንመለከት ሁሉም ሰክሮ ነበር። አንዳንድ አእምሯቸውን ጨርሰው ያላጡ የተሸነፉ ባልንጀሮቻቸውን እየደገፉ ይዘው ይሄዱ ነበር። አያሌ ትልልቆች ሰዎች በበቅሎ ተቀምጠው ርካብ መርገጥ፣ ዛብ መጨበጥ አቅቶዋቸው፣ ንፋስ እንደሚያወዛውዘው መቃ ሁሉ ከኮረቻው ወደ ቀኝና ወደ ግራ እየተወዛወዙ፣ ለሚደግፏቸው ሰዎች ሲያስቸግሩ ላይታው ያስደንቃል። አንዳንድ ሰዎችም ጨርሶ እንደደረቀ ግንድ ሁነው ለሳንሳ እየተሸከሟቸው ይሄዱ ነበር። አንዱም ሰውዬ ከጉምሩክ በታች ባለው መንገድ በተነጠፈ ድንጋይ ላይ እንደሞተ ሆኖ ወድቆ ደርቆ የሚያነሳው ታጥቶ ወንድሙ የተባለ ዘበኛ ባጠገቡ ቁሞ ነበረ። የአቶ ፋሲካ የለጋስነታቸውና የሲሳዩ ብዛት እጅግ አድርጎ አስደነቀን፣ ግሩም ነው። ግን ሰውነታቸውን አጥተው እንደ ግንድ ደርቀው ለሳንሳ ሰው ተሸክሟቸው ይሄዱ የነበሩና የሚያነሳቸው አጥተው በየመንገዱ ወድቀው የቀሩ፣ አምባ ጓሮ አንስተውም የተፈነከቱትን በማየት በጣም አዘንን።
ሰጭ በለጋስነቱ ብዙ መብልና መጠጥ ቢያቀርብ የተጠራ ሰው ልኩን አውቆ እስኪጠግብ ድረስ መብላት፣ እስኪረካ ድረስ መጠጣት ይገባዋል እንጂ ከልክ አልፎ በመብላትና በመጠጣት አእምሮውን አጥቶ ላይታው እስኪያስቀይም ድረስ መበላሸት አይገባውም።
ልኩን አለማወቅ ከእንስሳ መባስ እንደሆነ ማንም አያጣውም። ማር ይስሐቅም “ወእምከመ ረከብኮ ለመዓር ብላዕ እምኔሁ በዓቅም ሥሩዕ። ከመ ኢትቂዕ በጊዜ ጽጋብ።” (ማር ብታገኝ በመጠን ተመገብ። አብዝተህ ተመግበህ እንዳይወጣብህ) ብሏልና ከልክ አንለፍ።
እቴጌ ጣይቱ የዴር ሥልጣንን በር ከማስከፈታቸው ቀደም ብሎ በ1895 ዓ.ም. በኢየሩሳሌም ትልቅ ደብርና ምድር ቤት ያለው ቤተ-መንግሥት በሠላሳ ስምንት ሺህ ብር ገዝተው አሠርተዋል። በዛው ዘመን በኢየሩሳሌም በሚኖሩ የኢትዮጵያ መነኮሳት መካከል የተነሳውን ፀብ ለማብረድ ሲሉም እንዲህ ሲሉ ደብዳቤ ጽፈው ልከውላቸዋል።
“የተላከ ከእቴጌ ጣይቱ ብርሃን ዘኢትዮጵያ፣ ይድረስ ከማኅበረ-ዴር ሡልጣን ወደብረ-ገነት ዘኢየሩሳሌም እንዴት ሰንብታችኋል እኔ እግዚአብሔር ይመስገን ደህና ነኝ። እናንተ ብትስማሙ እርስበርሳችሁ ብትፈቃቀሩ አንድነታችሁን ብታፀኑ ይሻላል እንጂ ትግሬ የብቻ ነው ሽዋ የብቻ ነው በጌምድር የብቻ ነው፣ ጎጃም የብቻ ነው እያላችሁ ጎሣ እየለያችሁ ብትጣሉ ምን ትረባላችሁ?….
በኅዳር 23 ቀን እሑድ በዳግማዊ ምኒሊክ ተማሪቤት ከአቶ ዮፍታሔ የተጻፈ እጅግ የሚያስደንቅ ትያትሮ ነበረ። አሳቡም ቤተ- ሰዎች ሁሉ ደንቆሮዎች ሁነው ሳይስማሙ ሲጣሉ ሰምቶ አንድ ተማሪ ባለ መስማማት የሚገኘውን መከራ እንደሰበከና የቁምጥና ሕማም ያለባቸው ሰዎች ሁሉ ቦታ እንዲለይላቸው የሚያሳስብ ነበረ። የአዳራሹም ክፍል ሶስት ነበረ። በሶስተኛውም ክፍል እጅግ ብዙ ሕዝብ ነበረበት። በሁለተኛው ክፍል ጥቂት ሰዎች ነበሩበት። በመጀመሪያው ክፍል ግን ሶስት ወይም አራት ሰዎች ብቻ ነበሩ። ሕዝቡም በትያትሮው ማማር እጅግ ደስ ብሎት የመጀመሪያው ማዕርግ ተቀማጮች በማነሳቸው ቅር ብሎት ሔደ። ነገር ግን ከእንግዲህ ወዲህ ቦታቸው ባዶ እንዳይሆን ብርሃንና ሰላም ለባለቦታዎች ያሳስባል።
በርሻና በመስሪያ ሚኒስትር ውስጥ መንግስት ያወጣውን ደንብ እና ህግ ሳልተላለፍ፣ ደሀ ሳልበድል፣ የመንግስቱን ገንዘብ በጥንቃቄ ሠርቼ ቀድሞም ከሚሠራው ሠራተኛ ገቢ ገንዘብ አብልጬ አገባለሁ፣ የሚል ሰው እርሻና እመስሯ ምኒስቴር መጻፊያ ቤት ሁል ጊዜ ከጧቱ ከ3 ሰዓት እስከ 4 ሰዓት ድረስ፤ እየመጣ ቢነጋገር በደስታ እንቀበለዋለን። ደመወዙም እንደ ሥራው ገቢ እየታየ ይቆረጥለታል። ጥቅምት 11 ቀን 1918 ዓመተ ምሕረት። መኮንን ሀብተ ወልድ ብርሃንና ሰላም ጋዜጣ
በተወለደ በሰባት ዓመቱ ለጌታ አደረ። የአጼ ገብረመስቀል ቢትወደድ ዥን አሰራሪ ዜና ገብርኤል ይሏል (ይባላል) ያደረለት ጌታ። “ጋሻ ቢያስይዙህ አትችል፣ ጦር ሾተል ቢያሸክሙህ አትችል ምን ትሆነን?” ብሎ መለሰው። ከዚያ ወዲያ እማራለሁ መጽሐፍ ብሎ እቤተ እግዚአብሔር ገባ። አመት ሙሉ መምህሩ ሳያውቀው ተቀመጠ። ከዚያ ወዲያ አወቁትና “ምንነው ምን ትሻለህ? ብለው ጠየቁት። እርሱም ሲል “እማራለሁ መጽሓፍ ብየ መጥቻለሁ፣ አቤቱ” ብሎ መለሰልዎ። “ንገሩት” አሉና አዘዙ። ሀ ሁ ሂ ማለት አውኮት አምስት ዓመት ተቀመጠ። “ፊደሉስ ታልገባኝ” ብሎ ሲሄድ እዛፍ ሥር አረፈ። እጥላ ተቀምጦ ሳለ ትል የዚያን ዛፍ ቅጸል እበላለሁ እያለ ሲወጣ ሲወርድ በሰባተኛው ምን ትሻለህ? ብለው ጠየቁት። እርሱም ሲል “እማራለሁ መጽሓፍ ብየ መጥቻለሁ፣ አቤቱ” ብሎ መለሰልዎ። “ንገሩት” አሉና አዘዙ። ሀ ሁ ሂ ማለት አውኮት አምስት ዓመት ተቀመጠ። “ፊደሉስ ታልገባኝ” ብሎ ሲሄድ እዛፍ ሥር አረፈ። እጥላ ተቀምጦ ሳለ ትል የዚያን ዛፍ ቅጸል እበላለሁ እያለ ሲወጣ ሲወርድ በሰባተኛው ወጥቶ በላው። ያን አየና ተመልሶ ሰባት ዓመት ልምላ ብሎ እዚያው ገባ (ተመለሠ)።
የስኮትላንዱ ንጉሥ ሮበርት ብሩስ (Robert Bruce) በጦርነት ተሸንፎ ራቅ ካለውና በጫካ ውስጥ ከሚገኘው ጎጆ ቤት ውስጥ ተቀምጧል። ሀገሩን ለመጠበቅ ባደረጋቸው ጦርነቶች ስድስት ጊዜ ተሸንፏል። ብዙ ወታደሮች ተገድለውበታል። ብዙዎቹ ቆስለውበታል። ብሩስ አዝኖና ተስፋ ቆርጦ ስለአደረጋቸው ጦርነቶች ያስታውሳል። ጠላቶቹ ከእሱ ወታደሮች እንደሚበልጡና ጠንካራም እንደነበሩ ተረድቷል። በጫካው ውስጥ ካለው ጎጆ ቤት ውስጥ እንዳለ ቀና ሲል በቋሚው እንጨት ላይ የምትሄድ ሸረሪት ይመለከታል። ሸረሪቷ ድር ለማድራት ትመላለሳለች። ቀጭኑን ክር ይዛ ከቋሚው እንጨት ጋር ለማያያዝ ትጥራለች። ይሁን እንጂ ሳይሳካላት ይቀራል። ስድስት ጊዜ ለመድረስ ሞክራ ይከሽፍባታል። ብሩስ በትዕግስቷ ይገረማል። ሰባተኛው ላይ ቀጭኑን ክር መሳይ ይዛ እንጨቱ ላይ ትደርስና ድሯን ታደራለች።
ብሩስ ከትንሿ ሸረሪት ትዕግስትን ስለተማረ ያመሰግናታል። እናም ለመጨረሻ ጊዜም ለመዋጋት ይዘጋጃል። ወታደሮቹን መርቶና ጦርነቱን አሸንፎም ስኮትላንድን ነፃ ያወጣታል።
እንግሊዝ ኣራተኛ ወጣች::ሃርባስታ ይሁን ሄርባስታ ሁኖም በ ዛሬይቱ ኢትይዖፕያ ወይንም ፈረንጂ ቃና ክሮሺያ ህዝብ እንዴንሳለን:: ዛሬ ዛሬ ተሞላ ጎዴል ታናቾች እግር ኳስን የዘጠና ዴቂቃ ጴጥሮስ ያቺን ሳት ኣዲርገው የበላዮችን በሚያደናግጡ ግዜና ቶንጋ ተቅርብ ወዳጅ ጎረቤቷ ኤርትራ ተሁለት መቶ ስምንት ተነቅላ ወይ ወደላይ ወይንም ለዘላለም ይባል ኣባዜ ያሳያል የሆነ ሁኖ ተሊጉ ቆየም ኣልቆየ ወልዋሎን ተሊስቱ ማልቀሳችን ኣይቀሬ ጉዳይ ነው ኢትዮጵያ የኤርትራ መድሂን እንጂ ፈጥሞ ጠላት ኣይዶለችም:: ለመሆኑ ኣስመራ ኣዲሳባ ጆይንት ሴካፋ ያረጉ ይሆን? መኒ ቶክስ.....
3፤ ሙሴም ሕዝቡን አለ። ከባርነት ቤት ከግብፅ የወጣችሁበትን ይህን ቀን አስቡ፥ እግዚአብሔር ከዚህ ቦታ በብርቱ እጅ አውጥቶአችኋልና፤ ስለዚህ የቦካ እንጀራ አትብሉ።
5፤ እግዚአብሔርም ለአንተ ይሰጣት ዘንድ ለአባቶችህ ወደ ማለላቸው፥ ወተትና ማር ወደምታፈስስ ምድር፥ ወደ ከነዓናውያን ወደ ኬጢያውያንም ወደ አሞራውያንም ወደ ኤዊያውያንም ወደ ኢያቡሳውያንም ምድር ባገባህ ጊዜ ይህችን አምልኮ በዚህ ወር ታደርጋለህ።
14፤ እንዲህም ይሆናል፤ በሚመጣው ጊዜ ልጅህ። ይህ ምንድር ነው? ብሎ በጠየቀህ ጊዜ እንዲህ ትለዋለህ። እግዚአብሔር በብርቱ እጅ ከባርነት ቤት ከግብፅ ምድር አወጣን፤
15፤ ፈርዖንም እንዳይሰድደን ልቡን ባጸና ጊዜ እግዚአብሔር ከሰው በኵር ጀምሮ እስከ እንስሳ በኵር ድረስ በግብፅ ምድር ያለውን በኵር ሁሉ ገደለ፤ ስለዚህ ወንድ ሆኖ ማሕፀንን የከፈተውን ሁሉ ለእግዚአብሔር እሠዋለሁ፥ ነገር ግን የልጆቼን በኵር ሁሉ እዋጃለሁ።
17፤ እንዲህም ሆነ፤ ፈርዖን ሕዝቡን በለቀቀ ጊዜ፥ ምንም ቅርብ ቢሆን እግዚአብሔር በፍልስጥኤማውያን ምድር መንገድ አልመራቸውም፤ እግዚአብሔር። ሕዝቡ ሰልፉን ባየ ጊዜ እንዳይጸጽተው ወደ ግብፅም እንዳይመለስ ብሎአልና።
19፤ ዮሴፍም። እግዚአብሔር ሳይጎበኛችሁ አይቀርም፥ አጥንቶቼንም ከዚህ ከእናንተ ጋር ታወጣላችሁ ብሎ የእስራኤልን ልጆች አምሎአቸው ነበርና ሙሴ የእርሱን አጥንቶች ከእርሱ ጋር ወሰደ።
በቪክቶሪያ የደንበኛ ጉዳይ የአስተዳደር ደንበኛ ጉዳይ ተቆጣጣሪ ነው። ቪክቶሪያውያን ሃላፊነት እንዲሰማቸውና ለነጋዴዎችና ሸማቾች እንዲያውቁ ለመርዳት የእኛ ዓላማ ይሆናል።
ብድዐ፡ ናብ ኣደዳ ስቓይን መግረፍትን ስደትን ምቅላዕ ኣይኢዱን ‘ዩ። ሕማቕ ስለ-ምግባርን፡ ንኽልተ ኣሕዋት ህዝቢ ዘቃሓሕርን ዘራሓሕቕን ሕማቕ ተግባር ስለዝኾነ ድማ፡ ንህዝቢ ኤርትራ ክጎድእ ኣይምተበገስኩን። እቲ ናይ ብሓቂ ናይ ዶብ ሽግር እንተዳኣ ነሩ፡ ተኸባቢርካ ኮፍ ኢልካ ዘይፍታሕ ሽግር ኣይነበረን። ግን፡ ብልቢ ከረጋግጸልካ ዝደሊ ሓደ ነገር ኣሎ። ብመሰረቱ እቲ ሽግር ናይ ዶብ ሽግር ኣይነበረን። ሕጅውን ናይ ዶብ ምሕንጻጽ ነቲ ሽግር ኣይፈትሖን ዩ።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ ወደታች ብርሃን የዝሆን ቁመቱ 35 ድባታ ቅዝቃዜን ወደታች አምጥቷል አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan ወደታች ብርሃን የዝሆን ቁመቱ 35 ድባታ ቅዝቃዜን ወደታች አምጥቷል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ወደታች ብርሃን የዝሆን ቁመቱ 35 ድባታ ቅዝቃዜን ወደታች አምጥቷል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ወደታች ብርሃን የዝሆን ቁመቱ 35 ድባታ ቅዝቃዜን ወደታች አምጥቷል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በሆሊዉድ ፊልሞች ላይ የመተወን ህልሟ እስኪሳካ በሆሊዉድ አውራጎዳናዎች ላይ እውቅ የፊልም ገፀባህሪያትን አልባሳት ተላብሳ ከጎብኚዎች ጋር ፎቶግራፍ በመነሳት በምታገኘው ሽርፍራፊ ገንዘብ ኑሮዋን በመግፋት ላይ ትገኛለች።
– ባህር ዳር ከተማ እና ፋሲል ከነማ አራት ጎሎች አስቆጥረው ቀዳሚውን ስፍራ ሲይዙ ወላይታ ድቻ፣ ሲዳማ ቡና፣ አዳማ ከተማ እና ድሬዳዋ ከተማ ጎል ሳያስቆጥሩ የወጡ ቡድኖች ናቸው።
– በዚህ ሳምንት ከተቆጠሩ ጎሎች መካከል አራት ጎሎች (ሙጂብ ሁለት፣ ብዙዓየሁ እንደሻው እና ግርማ ዲሳሳ) በፍፁም ቅጣት ምት ሲያስቆጥሩ አንድ ጎል (መስፍን ታፈሰ) ከቆመ የተሻገረ ኳስ አስቆጥሯል። ሌሎች ዘጠኝ ጎሎች የተቆጠሩት በክፍት ጨዋታ ነው።
– ጎል ካስቆጠሩ ተጫዋቾች መካከል አሥራት ቱንጆ፣ ዊልያም ሰለሞን፣ ብዙዓየሁ እንደሻው፣ ሳላዲን ሰዒድ፣ ግርማ ዲሳሳ እና ይሁን እእደሻው በዓመቱ ለመጀመርያ ጊዜያቸው ነው።
– ጎል በማስቆጠር እና በማመቻቸት ተሳትፎ ያደረጉ ተጫዋቾች ሦስት ናቸው። ዊልያም ሰለሞን፣ ሙጂብ ቃሲም እና ፍፁም ዓለሙ አንድ ጎል እና አንድ አሲስት አስመዝግበዋል። (ፍፁም ዓለሙ ሲያሻግር ያሬድ ሀሰን ጨርፎት የተቆጠረው ጎል በፍፁም ስም ተመዝግቧል።)
– ሙጂብ ቃሲም ስድስተኛ ተከታታይ ጨዋታ ጎል ሲያስቆጥር አቡበከር ናስር እና መስፍን ታፈሰ ሦስተኛ ተከታታይ ጨዋታ ጎላቸውን ማስቆጠር ችለዋል። ሳላምላክ ተገኘ ደግሞ ሁለተኛ ተከታታይ ጎሉን ነው ማስቆጠር የቻለው።
– በዚህ ሳምንት 17 የማስጠንቀቂያ እና አንድ ቀይ ካርድ (ያሬድ ሀሰን) ተመዟል። ይህም የቀይ ካርድ ካልታየበት ያለፈው ሳምንትም በአራት የማስጠንቀቂያ ካርዶች ያነሰ ነው።
– በዚህ ሳምንት አምሳሉ ጥላሁን እና እንድሪስ ሰዒድ አራተኛ ቢጫ ካርዳቸውን የተመለከቱ ሲሆን ከሀብታሙ ሸዋለም፣ ሱራፌል ዳኛቸው እና ተስፋዬ አለባቸው ጋር ከፍተኛውን ቁጥር ተጋርተዋል።
እውቂያ ያልሆነ የህክምና የታገደ የኢንፎርሜሽን ቴርሞሜትሪ አምራቾች እና አቅራቢዎች - የቻይና ፋብሪካ - henንዘን ዚሆንግxinchuang የክብደት ሰርኪዩተስ ኮርፖሬሽን
የህክምና የታገዘ የፊት ቴርሞሜትሩ ከሰውነት ጋር የተስተካከለ የቴርሞሜትር ጠመንጃ ፣ የግንኙነት መለኪያው-መገናኘት ፣ ንፅህና እና ጤና አያስፈልግዎትም ከተዛማች ኢንፌክሽኖች ያስወግዱ።
በኢንፍሉዌንዛ ቫይረስ እና በአዲሱ የኮሮኔቫቫይረስ ሰዎች እርስ በእርስ ሳይነካ የሰውነት ሙቀትን ለመለካት ያስችላቸዋል። ቫይረሶችን ከማሰራጨት ጋር ንክኪን ያስወግዱ ፡፡
ለምሳሌ በሆስፒታሎች ውስጥ የሰውነት ሙቀትን በሕዝብ ውስጥ መውሰድ እና በቫይረሱ ​​የተያዙ ከፍተኛ የሰውነት ሙቀት ያላቸው ሰዎችን ማግኘት ሰዎች በወቅቱ ቫይረሱን እንዲያገኙ እና ትኩረትን ለመሳብ በጊዜው እንዲረዱት ይረ helpቸዋል።
ኢንተርፕራይዞችም በቀን ውስጥ ከ4-5 ጊዜ የሰውነት ሙቀትን ለመለካት ፣ የሰውነት ሙቀትን ለመቆጣጠር ፣ የቫይረሱን አቅም ለመለየት ፣ ቫይረሱን የያዙ ሰዎችን ለመለየት እና ለማከም ያልተገናኙ የሕክምና ኢንፍራሬድ የፊት ግንባር ቴርሞሜትር ያስፈልጋቸዋል ፡፡
ሀቨንዝ አንዳንድ ግዙፍ የመንሸራሸሪያ ቦታዎች እና ሶናዎች ያሏት ጌይ ሜካ (ሜካ) ዓይነት ናት. ለምሳሌ ያህል ኢርጋርደንን ተመልከት. አዕምሮዎ «ኢልጋርት» ተብሎ በሚታወቀው ኢርጋርተን ረዥም ዘል ይበሉ. እዚህ, የድግስ አስፋፊዎች የጾታ ስሜታቸውን ለመግለጽ ይነሳሉ. በርካታ እርምጃዎች, ሚና መጫወት እና ተጨማሪ ነገሮች በሁሉም አቅጣጫዎች ውስጥ ያገኛሉ. የጋንሲ ሲኒየም, የስሜል ሴላ, የመጫወቻ ቦታ, የ 13 ነጠላ ክበቦች, የ 4 ስፖንደር ክፍሎች, የክረምት ቀዳዳዎች, ባር, የመድረክ አካባቢ, ቤቶችን እና የመሳሰሉትን ያካትታል. ብዙ ደንበኞች ሊያደርጉት ያሰቡትን ያህል ራቁቱን ማስወጣት ከፈለጉ ወደ መቀመጫው ጠረጴዛዎች አጠገብ እቃዎች አሉ. በሳምንቱ መጨረሻ ላይ የ 7- ሰዓት ክፍት በሳምንት 24 ቀናት ክፍት ይክፈቱ. ለወደፊቱ የክስተት ዝርዝሮች የድርጣቢያቸውን ይፈትሹ.
እቲ ዝሓለፈ ሰሙን ዝተኻየደ ስምምዕ፣ ብምክትል ከንቲባ ከተማ ጁባ ፍራንሲስ ሚካኤልን ሓያሎ ሚኒስተራትን ዝተወከለ ላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ ደቡብ ሱዳን ናብ ግብጺ ብምብጻሕ ምስ ፕረዚደንት ዓብደልፈታሕ ኣል ሲሲን ካልኦት ሰበ ስልጣንን እታ ሃገር ኣብ ዝተዘራረብሉ እዋን’ዩ።
ልኡኽ መንግስቲ ደቡብ ሱዳን ኣብ ናይ ግብጺ ዑደቱ ብፍላይ ምስ ሚኒስተሪታት ምክልኻል፣ ጥዕናን ንግድን ብምርኻብ ኣብዚ መዳያት እዚ ክህሉ ዝኽእል ናይ መትሕግጋዝ መደባት ብሰፊሑ ተመያይጡ።
ቅልልቦሽ የኢትዮጵያ ህጻናት በጠጠር የሚጫወቱት ሲሆን አጨዋወቱም አንዱዋን ጠጠር ወደአየር በማጉናት እሱዋ ባየር ላይ እያለች የተቻለን ያክል ጠጠር ከመሬት ማፈስ ነው። ባየር ላይ ያለችው ጠጠር ስትመለስ በተጫዋቹ እጅ "መቀለብ" ወይም "መያዝ" ይኖርባታል። ሳትያዝ መሬት ላይ ከወደቀች፣ ጨዋታው አለቀ ማለት ነው። ጨዋታው "ጠጠር" በመባልም ይጠራል።
ብዙ አይነት የቅልልብልቦሽ ጨዋታዎች ሲኖሩ፡ በጣም የታወቀው "ዓይጥ አለብሽ" በመባባል የሚጫወቱት ነው። ልጆቹ ሁለት ወይም ሶስት ይሆኑና፡ አምስት ቆንጆ ድብልብል ጠጠሮች፡ ስፋትና ርዝመታቸው ከግማሽ ኢንች የማይበልጡ፡ ይለቅሙና መሬት ይቀመጣሉ። ቀድሞ "ብጀ" ያለ መጀመርያ ይጀምራል። ብጀ ማለት ብጀምር ማለት ነው። ያንን ለማለት እሽቅድምድም ነው።"ብቀ" ያለ ከርሱ የሚከተል ነው ማለት ነው፡፡ ብቀ ማለት ብቀጥል ማለት ነው። ሁለት ልጆች እኩል "ብቀ" ካሉ በድምጽም ቢሆን ቀድሞ "ብ!" ከአፉ የወጣው ሰው ሁለተኛነቱን ያገኛል። "ብቀጣጥል!" ያለ ሶስተኛ ነው። "እንጀራ ብጋግር!" ያለ አራተኛ ነው። አምስተኛ ካለ "ወጥ ብሰራ!" ብሎ ተራውን ያሳውቃል። በዚህ ተራ ተስማምተው ጀማሪው ይጀምራል።
የመጀመርያው፡ አንድዮሽ ነው። አምስቱን ጠጠሮች መሬት ላይ ይበትናል። አንዱዋን ያነሳል። ሲያነሳም ሌላ ጠጠር መጭረፍ/መንካት የለበትም፡ ከነካ ለሁለተኛው ያስረክባል ተራውን። ካልነካ ግን፡ ባነሳት ጠጠር አራቱንም፡ ተራ በተራ "ይበላል"- ማለትም፡ መብያ ጠጠሩን ወደላይ እየወረወረ፡ አንድ በአንድ በእጁ እያነሳቸው ይቀልባል። አንዱን ሲበላ፡ ሌላውን ከነካ፡ ወይም ቀድሞ የበላውን ከጣለ፡ "አጣ" ይባልና፡ ተራውን ለቀጣዩ ያስረክባል።
ሁሉንም ከበላ ግን፡ ወደሁለትዮሽ ተራ ያልፋል።አ ምስቱንም ጠጠር እንደመጀመርያው ይበትናል። ሲበትን ግን በጣም እንዳይራራቁ ማድረግ አለበት። ምክንያቱም፡ ሁለቱን አንድ ላይ፡ ሁለቱን አንድ ላይ ነው የሚቀልባቸው፤ ከተራራቁ መቅለብ ላይችል ነው። ከበተናቸው በሁዋላ መብያ ጠጠሩን መርጦ ያነሳል። ከዚያም ሁለት ሁለቱን ይበላል።
ሶስተኛው ተራ "እንቡጥዮሽ" ይባላል። መብያ ጠጠሩን ወደላይ ወርውሮ፡ አራቱን ጠጠሮች አንድ ላይ መሬት ላይ እንደተሰበሰቡ ደምድሞ ቁጭ ያደርጋቸውና፡ የወረወረውን ይቀልባል። ከዚያም፡ መብያውን ወደላይ ወርውሮ፡ ያስቀመጣቸውን አራቱንም በአንዴ ይበላል። አንዲት ጠጠር ከወደቀችበት አጣ ይባልና ተራውን ለቀጣዪ ያስረክባል። ከበላ ግን፡ "አይጥ" ይልና፡ በተቻለ መጠን አምስቱንም ጠጠሮች ከእጁ ጀርባ ወርውሮ ያስቀምጣቸዋል። አንዱዋ ወይም ሁለቱ ተፈናጥረው ቢወድቁ ችግር የለም። ሶስት ወይም ከዚያ በላይ ከወደቀበት ግን፡ አይጡን በሌሎቹ ላይ ማስቆጠር አይችልም። ካልወደቁበት ግን፡ ከእጁ ጀርባ ወደ እጁ ፊትለፊት መልሶ ይቀልባቸውና፡ ያስቆጥራል ማለት ነው- አይጦቹን! መጀመርያ በብቀው ላይ፡ ከዚያም ሁለተኛ ዙር አንድዮሽ፡ ሁለትዮሽና እንቡጥዮሽ ተጫውቶ በብቀጣጥሉ ላይ፡ ወ ዘ ተ... እያለ እስኪያጣ ድረስ ማስቆጠሩን ይቀጥላል።
ኣብ ሕቡራት ሃገራት ኣምባሳደር ኣሜሪካ ሳማንታ ፓወር ንኣቶ በቀለ ገርባ ሓዊሱ ኣብ ትሽዓት ሃገራት ዝተኣስሩ ትሽዓተ ፖለቲካዊ እሱራት ክፍትሑ ፀዊዐን።ብኻልእ ወገን ዓለምለኸ መዓልቲ ሰብኣዊ መሰላት ምኽንያት ብምግባር ኣብ ኢትዮጵያ ዝቕመጡ ዲፕሎማሰኛታት መንግስቲ ኢትዮጵያ ንናይ ዜጋታቱ መረረ ክሰምዕ ኣገዳሲ እዩ ክብሉ መግለፂ ኣውፂኦም።
ኣብ ሕቡራት ሃገራት ናይ ኣሜሪካ ኣምባሳደር ሳምንታ ፓወር ንመዓልቲ ሰብኣዊ መሰላት ምኽንያት ብምግባር ኣብ ዘውፅእኦ ናይ ቲዊተርን ቪዲዮን መግለፂ ኣሜሪካ ኣብ መላእ ዓለም ድምጾም ተዓፊኑ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ንዝተዳጎኑ ፖለቲካዊ እሱራት ክትዝክሮም እያ ኢለን።
ብዝተኣሳሰረ ዜና ዓለምለኸ መዓልቲ ሰብኣዊ መሰላት ምኽንያት ብምግባር ኣብ ኢትዮጵያ ዝነብሩ ኣምባሳደራት ብሪታኒያ፣ኣውስትራሊያ፣ካናዳ፣ዴኒማርክ፣ኒው ዝላንድ፣ስዊድን፣ቼክ ሪፓብሊክ፣ጀርመንን ኣሜሪካን መንግስቲ ኢትዮጵያ ምስ መሻርኽቱ ብምዃን ማሕበረ ቁጠባዊ ድልየት ህዝብ ንምምላእ ዝገብሮም ፃዕርታት ብምንኣድ ዜጋታት እታ ሃገር ኣሳታፊን ትርጉም ዘለዎ ስቪላዊ ፅምዶን ሓሳብ ብነፃነት ናይ ምግላፅ ነፃነትን ኣገዳሲ ምዃኑ መንግስቲ ናይ ህዝቢ ጠለባት ክሰምዕን ከተኣናግድን ሓገዝና ክቕፅል እዩ ክብሉ ሓባራዊ መግለፂ ኣውጺኦም።
እቲ መግለፂ መነባብሮ ሸሞንተ ሚሊዮን ድኻታት ብፕሮግራም ሴፍትኔት ክመሓየሽ ከምዝተገብረን ኣብ ትምህርቲ ዝተመዝገበ ፍሉይ ምዕባለ ኣብ 1990ታት 20 ሚእታዊት ዝነበረ ሽፋን ትምህርቲ ናብ 93 ሚእታዊት ዓብዩ ብሚሊዮናት ዝቑጸሪ ኢትዮጵያዊያን ህፃናት ትምህርቲ ናይ ምርካብ መሰሎም ከምዝተረጋገፀሎም ይሕብር ።
ፕረዝደንትን ቀዳማይ ሚኒስትር ኢትዮጵያ መማረፂ ሓሳባት ዝተኣናገድሉ ዴሞክራሲያዊ ሃዋህው ንምፍጣር ኣብ ቀረባ ቃል ምእታዎምን ዘዘኻኸረ እቲ መግለፂ መንግስቲ ዘቐመጦ ናይ ለውጢ ወይ ተሃድሶ ኣጀንዳ ኣብ ግብሪ ከውዕል ይፅውዕ።ናይ ተቓወምቲ መረረ ምምላስን ናይ ህዝቢ ትፅቢታት ምምላእን ኣገዳሲ እዩ ዝበለ መግለፂ ናይ ኢትዮጵያ መፃኢ ብሩህ እዋን ንምርግጋፅ ኣዋጅ ህፁፅ ግዜ ብቕልጡፍ ምልዓል ኣገዳሲ እዩ፤ንምሕጋዝ እውን ቅሩባት ኢና ይብል።
5 ቁልፍታትን መለኺዒታትን ርክብን ጽሑፋትን መበገሲ ሓሳበይ፣ ካብ ናይ ሲ. ኤስ. ለዊስ (C. S. Lewis) ሓሳብ ኮይኑ፣ ዝኾነ ሰብ ክዛረብን ሓሳቡ ክገልጽን እንከሎ ክጥቀመሉን፣ ከምኡ'ውን ቆልዑ ንሰበኽቲ ኣገልገልቲ ሓሳብ ኣብ ዝጽሕፍሉ እዋን ክጥቀምሉ ኣለዎም ኢሉ ዝሃቦ ምኽሪ እዩ ዝብገስ። ምኽንያቱ…
ዳዊት ከም ልቢ ኣምላኽ ምንባሩ ዝፍለጥ እዩ። ግና ስለምንታይ እዩ ከም ልቢ ኣምላኽ ነይሩ። ሎሚ ኣብ ቤተ ክርስትያን ኣብ እንዘራረበሉ ዝነበርና እዋን ንሓደ ሓው እዛ ዝገበርካያ ጌጋ እያ ብምባል ብርክት ዝበሉ ሰባት ሓሳብ ሃብዎ እሞ እዚ ሓው ግና ነታ ጌጋ…
መገዲ ዓወት ብኸመይ ንኺዶ፧ ኣስታት ልዕሊ ፍርቂ ሚልዮን ዝኾኑ ልዕሊ 20 ዓመት ዝዕድሚኦም ሰብኡት እስራኤላውያን ምስ ደቆምን ኣንስቶምን ካብ ግብጺ ወጺኦም። ግናኸ፡ ክልተ ካብኣቶም እያሱን ካሌብን ናብ ምድሪ ከንኣን ኣትዮም። ከምኡ ድማ ብከምዚ መሰረታዊ ገምጋም፡ ብማዕረ ብመለክዒ መጠን'ዚ 2 ካብ…
ኣቦ ክንብል እንከሎና፡ ብቀጥታ ኣብ ኣእምሮና ቅጅል ዝብለና ነገር ኣሎ። እቲ ለዋህ ኣቦና። እቲ ሓቛፍን ኣላይን ኣቦና። እቲ ስራሕ ውዒሉ፡ ክምለስ እንከሎ ብጉያ እንቅበሎ፣ ኣቦና እዩ። እንታይ እሞ፡ ብዛዕባ ኣቦ እንብሎ ብዙሕ ነገር ክህልወና ይኽእል እዩ። ከም ማሕበረ-ሰብን ሕብረተ-ሰብ ብዛዕባ…
“ንሱ (ክርስቶስ) መልክዕ እቲ ዘይርኤ ኣምላኽ፡ በዅሪ ዅሉ ፍጥረትውን እዩ። ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ዘሎ፡ ዚርኤን ዘይርኤን፡ ዝፋናት ኰኑ ወይስ ጕይትነት፡ ሕልቅነት ወይስ ስልጣናት፡ ኵሉ ብእኡ ተፈጢሩ አሎ እሞ፡ ኵሉ ብእኡን ንእኡን እዩ እተፈጥረ። ንሱ ኸኣ ቅድሚ ዅሉ እዩ፡ ኵሉውን…
ኣብዚ ዝሓለፈ ሳምንታት ብዙሕ ደስ ዘብሉ ጽቡቕ ጽቡቕ ተስፋታት፡ ዜናታትን ብርሁው መጻኢታት ኣብ መንጎ ሃገራት ኤርትራን ኢትዮጲያን ዝረአየሉን ዝስምዓሉን ዘሎ እዋን እዩ። ነዚ ወሳንን ብርሁውን ውሳኔታት ብምውሳን ንለውጥን ንሰላምን ሰባት ክትንስኡ ምዕዛብ ድማ ኣዝዩ ደስ ዘብል እዩ። መራሕቲ ሃገር ኮነ…
ከምዝመስለኒ ዳርጋ ናይ መብዛሕትና ሕቶ እዩ። ሰብ ድሕሪ እታ ዝሞተላ ደቒቕ እንታይ ይኸውን። ዝተፈላለየ መጽናዕትታትን ስታቲስቲካዊ ሓበሬታታት ከምዝገልጽዎ፣ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሓንቲ ደቒቕ 106 ሰባት ይሞቱ፡ ከባቢ 55,000 ሰባት ድማ ኣብ ነፍሲ ወከፍ መዓልቲ፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ወርሒ ድማ 4.5…
ከጥር 14-19/2011 ዓ.ም “እነሆኝ የጌታ ባሪያ እንደ ቃልህ ይሁንልኝ ” (ሉቃ 1፡38) በሚል መሪ ቃል 34ኛው ዓለማቀፍ የወጣቶች ቀን በፓናማ እንደሚከበር ይታወቃል። በዚህ በፓናማ በሚካሄደው 34ኛው ዓለማቀፍ የወጣቶች ቀን ላይ ለመሳተፍ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ረቡዕ ጥር 15/2011 ዓ.ም በሮም ከተማ ከሚገኘው እና በሌዮናርዶ ዳቪንቺ ስም ከተሰየመው ዓለማቀፍ የአውሮፕላን ማረፊያ ጣቢያ ተነስተው 9500 ኪሎ ሜትሮችን በአየር ላይ አቋርጠው 12፡55 ደቂቃ የሚወስድ በረራ አድርገው የጣሊያን፣ የፈረንሳይ፣ የስፔን፣ የፖርቱጋል፣ የሳንታ ማሪያ ደሴት፣ የአሜሪካ ውቅያኖሶችን፣ ፖርታሪኮን፣ የዶሜኒካን ሪፖብሊክን፣ አንቲሌ ኦልናደሲ ደሴትን፣ የኮሎምቢያን የበረራ የአየር ክልል አቋርጠው በፓናማ በሚገኘው ቶኩሜን ዓለም አቀፍ የአውሮፕላን ማረፊያ ጣቢያ እንደ ደረሱ ከደረሰን ዘገባ ለመረዳት ተችሉዋል።
ከሮም እስከ ፓናማ ቅዱስነታቸው በአውሮፕላን ያደርጉት ጉዞ 12 ሰዓት ከ55 ደቂቃ የፈጀ ረዘም ያለ በረራ እንደ ሆነ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን እንደ ተለመደው እና ቅዱስነታቸው ማነኛውንም ዓይነት ዓለማቀፍ ሐዋሪያው ጉብኝት በሚያደርጉበት ወቅት በሚጓዙበት አውሮፓላን ውስጥ ሆነው ከጋዜጠኞች ለሚቀርብላቸው ጥያቄዎች መልስ እንደ ሚሰጡ ይታወቃል። ቅዱስነታቸው ትላንትው እለት ማለትም በጥር 15/2011 ዓ.ም ወደ ፓናማ ባደርጉት ጎዞ ላይ ከጋዜጦች ለቀረበላቸው ጥያቄዎች እና እርሳቸው የሰጡትን ምላሽ እንደ ሚከተለው እናቀርብላችኋለን ተከታተሉን።
ከርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ጋር ወደ ፓናማ የተጓዙት የጃፓን ጋዜጠኞች ቅዱስነታቸው በሐዋርያዊ ጉዞ እቅዳቸው መካከል ወደ ጃፓን የመምጣት ዕቅድ እንዳለ ብሎ ላቀረበላቸው ጥያቄ ቅዱስነታቸው ሲመልሱ በሕዳር ወር 2012 ዓ. ም. ሐዋርያዊ ጉብኝታቸውን በጃፓን ለማድረግ እቅድ እንዳላቸው ገልጸው፣ ለዚህም ጋዜጠኛው እንዲዘጋጅበት አሳስበዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ሐዋርያዊ ጉብኝታቸውን በጃፓን ለማድረግ ካላቸው እቅድ በተጨማሪ በኢራቅም ተመሳሳይ ሐዋርያዊ ጉብኝት ለማድረግ ያላቸው ፍላጎት ከፍተኛ እንደሆነ ከዚህ በፊት የገለጹ ቢሆንም ነገር ግን ከኢራቅ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ በኩል የተሰጣቸው ማረጋገጫ ለጊዜው አልተገኘም ብለዋል።
ስደተኞችን በተመለከተ ከሌላ ጋዜጠኛ በኩል የቀረበላቸው ጥያቄ፣ በባሕር ላይ ጉዞ እያለ ሕይወቱን ያጣ አንድ ወጣት ጉዳይ ሲሆን ወጣቱ ከለበሰው ልብስ ጋር በጨርቅ ቋጥሮ የነበረው መልዕክት ለቅዱስነታቸው መቅረቡ ታውቋል። ቅዱስነታቸው ስደተኞችን በተመለከተ ለሚቀርቡላቸው ጥያቄዎች በሙሉ መልስ የሚሰጡት የፓናማውን ጎዞ ፈጽመው ሲመለሱ እንደሚሆን ገልጸዋል።
ከሜክሲኮ ወደ ሰሜን አሜርካ የሚሰደዱትን ሰዎች ለማስቆም የሰሜን አሜርካ መንግሥት በሁለቱ አገሮች መካከል፣ ቲዩዋና በተበላ የሁለቱ አገሮች ወሰን ላይ ስለሚገነባው ግድግዳን በተመለከተ ከኢጣሊያ ቴለቪዥን ጋዜጠኛ ለቀረበላቸው ጥያቄ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ሲመልሱ፣ ፍርሃት የሰውን ልጅ ምን ያህል እንደጎዳው ገልጸው፣ የፍርሃት ግድግዳዎች በሚል ርዕስ የተጻፈ፣ ሰፋ ያለ ርዕስ፣ ሎዘርቫቶሬ ሮማኖ በተባለ የቅድስት መንበር ጋዜጣ ላይ የተብራራ መሆኑን ገልጸው በጥንቃቄ እንዲመለከተው ጠይቀዋል።
የቫቲካን ጋዜጣዊ መግለጫ ክፍል ዳይሬክተ የሆኑት አቶ አሌሳንድሮ ጂሶቲ፣ ከተቀሩት ጋዜጠኞችም ለተነሱት ጥያቄዎች ምላሽ በሰጡበት ጊዜ እንደገለጹት፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በጃፓን የሚያደርጉት ሐዋርያዊ ጉብኝት እየተጠና መሆኑን ገልጸው፣ ቅዱስነታቸው ያችን አገር ለመጎብኘት ያላቸው ምኞት ትልቅ እንደሆነ በተለያዩ አጋጣሚዎች መግለጻቸውን ተናግረዋል። ወደ ኢራቅ ስለሚያደርጉት ሐዋርያዊ ጉብኝትም፣ የቅድስት መንበር ዋና ጸሐፊ የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ፔትሮ ፓሮሊን ባለፈው ታሕሳስ ወር የኢራቅ ጉብኝታቸውን ፈጽመው ሲመለሱ እንደገለጹት፣ ቅዱስነታቸው ኢራቅን እንዲጎበኙ መንገድ የሚከፍት አጋጣሚ ለጊዜው እንዳልተመቻቸ መናገራቸውን አስታውሰዋል።
ከጥር 14-19/2011 ዓ.ም “እነሆኝ የጌታ ባሪያ እንደ ቃልህ ይሁንልኝ ” (ሉቃ 1፡38) በሚል መሪ ቃል 34ኛው ዓለም አቀፍ የወጣቶች ቀን በፓናማ እንደሚከበር ቀደም ሲል መግለጻችን የሚታወስ ሲሆን በዚህ 34ኛው ዓለም አቀፍ የወጣቶች ቀን ላይ ለመሳተፍ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ወደ እዚያው ማቅናታቸውን ቀድም ሲል መግለጻችን ይታወሳል። በዚህም መሰረት ቅዱስነታቸው በትልንትናው እለት ማለትም በጥር 15/2011 ዓ.ም በኢትዮጲያ የሰዓት አቆጣጠር ከምሽቱ 12፡30 ላይ በቶኩማን የፓናማ ዓለም አቀፍ የአውሮፕላን ማረፊያ ጣቢያ በሰላም መድረሳቸው ተገሉጹዋል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በጣሊያን ግዛት ጄኖቫ በመባል በሚታወቀው አከባቢ ታዋቂ ከሆነው ሳምፖዶሪያ እግር ኳስ ቡድን ፕሬዝዳንት ፣ አሰልጣኝ እና ተጫዋቾች ጋር በቫቲካን መገናኘታቸው ተገለጸ።
ስፖርት በአጠቃላይ እና በተለይም እግር ኳስ “የሕይወት ጎዳና ፣ የብስለት እና የቅድስና ጎዳና” ሊሆኑ ይችላሉ ሲሉ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ መናገራቸው የተገለጸ ሲሆን እ.አ.አ በ 1946 ዓ.ም በሰሜናዊ ጣሊያናዊቷ ግዛት ጄኖቫ ከተማ ለተመሰረተው የሳምፖዶሪያ እግር ኳስ ቡድን አባላት ሰላምታ ማቅረባቸው ተገልጿል። “ብቻችሁን ወደ ፊት በጭራሽ ለመሄድ አትችሉም” በማለት በግንኙነቱ ወቅት ያስታወሱት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ነገር ግን “ሁል ጊዜም እንደ ቡድን” በምትሆኑበት ወቅት በጋራ ወደ ፊት ለመጓዝ ትችላላችሁ ብለዋል።
“የመጀመሪያው የስፖርት ባህሪ ስፖርት በተፈጥሮ ሁሉም ነገር በቡድን የሚደረግ መሆኑ ነው። ምርጥ ድሎች የሚገኙት በቡድን ሥራ ነው" በማለት የተናገሩት ቅዱስነታቸው እርሳቸው ከመጡበት አገር (አርጄንቲና) እግር ኳስ ብቻውን የሚጫወት ማለትም ለሰው ሳያቃብል ኳሷን ብቻውን ይዞ የሚሮጥ ሰው “ከእራሱ ጋር ብቻ ነው የሚጫወተው” ተብሎ ሰዎች እንደ ሚዘባበቱበት የገለጹ ሲሆን ጨዋታውን ከራሱ ጋር ብቻ የሚጫወት አንድ የእግር ኳስ ተጫዋች ፣ ሌሎች ተጫዋቾችን ከግምት ሳያስገባ ሁሉንም ወደራሱ በመውሰድ “ኳሱን ብቻውን ያጠምዳል” ተብሎ ይሳለቁበት እንደ ነበረ አስታውሰዋል። በምትኩ “ሁሌም በቡድን መስራት አለብን” በቡድን መሥራት መልካም ውጤት ያስገኛል ብለዋል።
ሁለተኛው ነጥብ የአማተር ስፖርቶችን ዝቅ አድጎ አለመመልከት እንደ ሆነ የገለጹት ቅዱስነታቸው ይህም እንቅስቃሴ ውስጥ ለመግባት እና ነገሮችን ለማድረግ ከሚፈልግ ጥሪ የሚመጣ ተግባር ነው ያሉ ሲሆን የአማተር ስፖርቶች መኖራቸው እጅግ በጣም አስፈላጊ መሆኑን አፅንዖት ሰጥተው ቅዱስነታችው ተናግረዋል።
የሳምፖዶሪያ የእግር ኳስ ፕሬዝዳንት ማሲሞ ፌሬሮ እና የሊጉሪያ ቡድን አሰልጣኝ ክላውዲዮ ራኔሪ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በቫቲካን ስለተቀበሏቸው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ያመሰገኑ ሲሆን የቡድኑ አርማ ያለበት “ፓፓ ፍራንቼስኮስ” በሚል የተጻፈበት መታሰቢያ ማሊያ በስጦታ እንደ ሰጧቸው ተገልጿል።
….. አቶ ባጫ ልዩ ብቃታቸው ሳይሆን ብሄራቸው ታይቶ ወደ ባንኩ አመራርነት መምጣታቸውን ተከትሎ እርሳቸውም በተራቸው የከፍተኛና መካከለኛ አመራር ስፍራዎችን በሚናገሩት ቋንቋና በብሄራቸው በተመዘኑ ሰዎች አስይዘዋል ስንል በማስረጃ ተደግፈን ነው!!!
የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ እንደ ስያሜው የኢትዮጵያዊያን ነው፡፡ ከአቶ ተፈራ ደግፌ 1956 ዓ.ም. እስከ አቶ በቃሉ ዘለቀ 2010 ዓ.ም. በትውልድ ቅብብሎሽ ዘር ሳይለይ፣ ጎሳ ሳይመርጥ የኢትዮጵያና የኢትዮጵያዊያን ሆኖ የዘለቀ አንጋፋ ባንክ፡፡
አቶ ተፈራ ደግፌ መጋቢት 12 ቀን 1956 ዓ.ም. ባንኩን ከመረከባቸው በፊት፣ ባንኩ ለኢትዮጵያዊያንና ለአገራችን እምብዛም ግድ በማይሰጣቸው ለራሳቸው ጥቅምና የኢኮኖሚ ዕድገት በሚታትሩ የውጭ አገር ዜጎች ይመራ ነበር፡፡ ህንዳዊያን፣ አርመኖች፣ ግብፆችና አውሮፓዊያን አቶ ተፈራ ወደ ሥልጣን ከመምጣታቸው በፊት ባንኩን የኢትዮጵያ መንግሥት ባንክ በሚል ስያሜ ያስተዳድሩ የነበሩ ናቸው፡፡
ይህን የተረዱት አፄ ኃይለ ሥላሴ ጣሊያን አገራችንን ከለቀቀ በኋላ ኢትዮጵያዊያን የባንክ፣ የኢንሹራንስና የሕግ ዕውቀቶችን እንዲያዳብሩ ወደ ተለያዩ የአውሮፓ አገሮች፣ አሜሪካና ካናዳ ልከው ማሠልጠን ጀመሩ፡፡
ከእነዚህ በየዘርፉ የዳበረ ዕውቀት አዳብረው ወደ አገር ቤት ከተመለሱት ኢትዮጵያዊያን መካከልም ባንኩ ከኢትዮጵያ መንግሥት ባንክነት ወደ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክነት ከተለወጠ በኋላ፣ ባንኩን በኃላፊነት የመሩት አቶ ተፈራ ደግፌ ይገኙበታል፡፡
ከሰሜን ሸዋ አንኮበር አካባቢ ተወልደው ያደጉትና በተለያዩ አጋጣሚዎች የሩሲያ፣ የጣሊያንና የፈረንሣይኛ ቋንቋን የመናገር ክህሎት የነበራቸው አቶ ተፈራ ደግፌ (በኋላም በማታው የብሪቲሽ ካውንስል እንግሊዝኛ ተምረዋል) ባንኩን ከውጭ ዜጎች ጥገኝነት አላቀው ብቃት ባላቸው ኢትዮጵያዊያን ተኩ እንጂ ዘርን፣ ጎሳንና ብሔርን ትኩረት አድርገው ባንኩን ላሳድግ አላሉም፡፡
ከአቶ ተፈራ ደግፌ እስከ አቶ በቃሉ ዘለቀ 1956 እስከ 2010 ዓ.ም. በባንኩ ውስጥ ተቀጥረው ይሠሩ የነበሩ ሠራተኞችም ሆኑ፣ መካከለኛና ከፍተኛ አመራሮችም ከሁሉም ብሔር የተውጣጡ ናቸው፡፡ የበላይ ፕሬዚዳንትና የባንኩ የቦርድ አመራሮችም እንዲሁ ከአቶ ተፈራ ደግፌ በኋላ ባንኩን በኃላፊነት የመሩት ፕሬዚዳንቶች የመጡበት ወይም የወከሉት አካባቢ ልዩነት፣ ያለፉት ሥርዓቶች በባንኩ ላይ ፖለቲካዊ ጣልቃ ገብነት እንዳልነበረው የሚያመለክቱ ነበሩ፡፡
በየጊዜው የነበሩ የፖለቲካ አመራሮች በባንኩ መሪዎች ላይ ያሳድሩ በነበረው ጫና አመራሮቹ በአቋማቸው ፀንተው ለእስር፣ ለሞትና ለስደት መዳረጋቸውን የታሪክ ድርሳናት ያሳያሉ፡፡ የቀደሙት የባንኩ ፕሬዚዳንቶች የትውልድ አካባቢ ለዚህ ዓይነተኛ ማሳያ ነው፡፡
ከእነዚህ የባንክ የበላይ አመራሮችም አብዛኞቹ ለእስር የተዳረጉ ነበሩ፡፡ አቶ ገዛኸኝ ይልማ ከሥራቸው ጋር በተያያዘ መስዋዕት ሆነዋል፡፡ አቶ ለይኩን ብርሃኑ፣ አቶ ዓለሙ አበራና አቶ ጥላሁን ዓባይ በሥራቸው ምክንያት ለእስር ተዳርገው መከራ አሳልፈዋል፡፡ አቶ አቤ ሳኖ በጊዜው ከነበሩ የፖለቲካ አመራሮች ጋር ባለመስማማት ሥራቸውን ለቀዋል፡፡
እንግዲህ እንደዚህ ነው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በበርካቶች መስዋዕትነት፣ በበርካቶች እስርና እንግልት አስቸጋሪ ጊዜያትን በማሳለፍ አሁን ለደረሰበት ደረጃም የደረሰው፡፡
አቶ ባጫ ጊና ከመጡ በኋላ ግን በፈጣን ዕድገት ላይ የነበረው ንግድ ባንክ በጥሩ ሁኔታ የቁልቁለት ጉዞውን ተያይዞት ከርሟል፡፡ ለዚህ ደግሞ ባንኩ ባለፉት ሁለት ዓመታት ከዕቅዱና ከመጣበት ጊዜ አንፃር በሁሉም መስክ ያስመዘገባቸው ውጤቶች ዓይነተኛ ማሳያዎች ናቸው፡፡ በሀብት ማሰባሰብ፣ በሠራተኞችና በደንበኞች እርካታ፣ በሠራተኞች ፍልሰት፣ በብድር አቅርቦት፣ እንዲሁም የተበላሹ ብድሮች በመልካም ስምና ዝናው ላይ ያስመዘገበው ደካማ ውጤት ለዚህ አብነቶች ናቸው፡፡ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ አገር ነው፡፡ በውስጡ እስከ 50 ሺሕ የሚደርሱ ሠራተኞችን ያቀፈ ለግዙፍ አገራዊ ፕሮጀክቶችም ዋነኛ የፋይናንስ ምንጭ ነበር፡፡ በዘርፉ የላቀና የዳበረ ዕውቀት ያላቸው የሠለጠነ የሰው ኃይል የያዘም ጭምር ነበር፡፡
ባለፉት ሁለት ዓመታት ግን ከ65 የሚበልጡ የቅርንጫፍ ሥራ አስኪያጆችና በጣም ብዙ ሠራተኞች ለቀዋል፡፡ ከግዙፍ አገራዊ ፕሮጀክቶች ይልቅ ለአቶ ባጫ ቅርብ ለሆኑ ግለሰቦችና አካባቢዎች የብድር አቅርቦት የሚያደርግ ባንክ እየሆነ መጥቷል፡፡ ባንኩ በበርካቶች መስዋዕትነት እዚህ መድረሱንም ረስተው፣ ቁልፍና ኢኮኖሚያዊ ፋይዳ ያላቸውን ቦታዎች ከአንድ አካባቢ የመጡ ሰዎችን ሲሰገስጉ ከርመዋል፡፡
በጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) ከሁለት ዓመት በፊት የንግድ ባንክ ፕሬዚዳንት ተደርገው የተሾሙት አቶ ባጫ ጊና፣ በቅድሚያ ከፍተኛ የማኔጅመንት አባላትን ከኃላፊነት በማንሳት ነበር ሥራ የጀመሩት፡፡
አሁን በረጅም ጊዜ እየተገበሩት ያለውን የባንኩን የተማረ ከፍተኛ የሰው ኃይል የማፈናቀል ዕርምጃ በጥናት ተመሥርቶ ተግባራዊ ለማድረግም፣ በቅድሚያ በቀጭን ደብዳቤ ያነሱት የሰው ኃይል አስተዳደር ምክትል ፕሬዚዳንት አቶ ሰይፉ ቦጋለን ነበር፡፡
ከእሱ በመቀጠል የብድር ክፍል ኃላፊው አቶ ዓባይ መሐሪን፣ የደንበኞች አካውንትና ትራንዛክሽን ምክትል ፕሬዚዳንት የነበሩት አቶ ሙሉጌታ ዓለማየሁን፣ የፋይናንስ ኃላፊው አቶ አታክልቲ ኪዳነ ማርያምን፣ የፋሲሊቲ ማኔጅመንት ኃላፊዋ ወ/ሮ መሠረት አስፋውን፣ የብድር ፕሮትፎሊዮ ማኔጅመንት ምክትል ፕሬዚዳንት አቶ ወንዳለ በላቸውን፣ የንግድ አገልግሎት ትሬድ ሰርቪስ ምክትል ፕሬዚዳንት አቶ መሐመድ ኑረዲን፣ ቺፍ ኢንተርናሽናል ኦዲት አቶ ሰሎሞን አለነ፣ የኦፊስ ኦፍ ስትራቴጂ ዳይሬክተሯ ወ/ሮ ሶስና መንገሻን በውድም በግድም ከባንኩ እንዲለቁ ተደርገዋል፡፡
ቀደም ሲል በባንኩ የፕሮሰስ ካውንስል አባል ከነበሩት አሥራ አራት ከፍተኛ ኃላፊዎች፣ በአሁኑ ጊዜ በሥራ ላይ የሚገኙት ሁለት ብቻ ናቸው፡፡ ለበርካታ ሠራተኞች መልቀቅ ምክንያት የሆኑት ቀደም ሲል የሕወሓት አሁን ደግሞ ለአዲሶቹ ተላላኪ የሆኑ ሁለት ግለሰቦች ናቸው፡፡
ከሰሞኑ ቀደም ሲል የኢንፎርሜሽን ሲስተም ምክትል ፕሬዚዳንት የነበሩትና በኋላም የባንኩ የፋይናንስ ምክትል ዳይሬክተር የነበሩት በባንኩ ውስጥ ለረዥም ጊዜ ያገለገሉት ወ/ሮ መሊካ በድሪም፣ እየሆነ ባለው ነገር ባለመስማማት በራሳቸው ፈቃድ ጡረታቸውን አስከብረው መውጣታቸውን ሰምተናል፡፡
ሌላም አለ፡፡ በባንኩ ውስጥ ለረዥም ጊዜ በተለያዩ የሥራ ኃላፊነቶች ላይ የነበሩት አቶ ኤፍሬም መኩሪያ የባንኩ የግዥ ክፍል ምክትል ፕሬዚዳንት ተደርገው የነበረ ቢሆንም፣ በከፍተኛ ኃላፊነት ካሉት አመራሮች ጋር ከግዥ ፕሮሲጀር ጋር ባላቸው ቅራኔ አሁን በቀጭን ትዕዛዝ የግዳጅ ዕረፍት እንዲወጡ ተደርገዋል፡፡
በተለያዩ የሥራ ክፍሎች በመሥራት የባንኩን አሠራር ጠንቅቀው የሚያውቁት አቶ ኤፍሬም፣ በሥራ የማይታሙና በሥራቸው ፍፁም ጠንቃቃና ጠንካራ ሠራተኛ እንደነበሩ ይነገራል፡፡ በፋሲሊቲ ወይም ግዥ ክፍል ያለውን ኔትወርክ በመቆጣጠር የግዥ ሒደቱን በሚፈለገው መንገድ ለመዘወር ይረዳ ዘንድም፣ በእሳቸው ሥር የነበሩ አራት ዳይሬክተሮች አብረው የግዳጅ ዕረፍት ተሰጥቷቸዋል፡፡
ይህ መጠነ ሰፊ የሰው ኃይል ማፈናቀል የባንኩን ሠራተኞች የሥራ ተነሳሽነትና ሞራል የገደለ ከመሆኑም በላይ፣ በአጠቃላይ የባንኩ የሥራ እንቅስቃሴና ትርፋማነት ላይ የራሱ አሉታዊ ተፅዕኖ እንዳለው ይገመታል፡፡ አቶ ባጫ ባንኩን በራሳቸው ሰዎች አሲይዘዋል ስንልም በማስረጃ ነው፡፡
በቀጥታ ትዕዛዝ ያለ ምንም ውድድርና የውጭ ማስታወቂያ ሳይወጣ ከሌሎች ባንኮች ተዛውረው የተቀላቀሉ የመካከለኛ አመራሮች አሉ፡፡ በተራ ሠራተኝነት በየክፍሉ የተሰገሰጉትን ቤት ይቁጠረው፡፡ ደግሞ እኮ የመጡት እነዚህ ሠራተኞች የተሻለ አቅምና ችሎታ ቢኖራቸው እንኳ ባልከፋ፡፡ ችሎታቸው፣ ብሔራቸውና ቋንቋቸው፣ እንዲሁም የከፍተኛ አመራሮች የቅርብ ወዳጅ መሆናቸው ብቻ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በበርካታ የባንኩ ቀደምት ትጉህ ሠራተኞች እዚህ የደረሰ ነው፡፡ ይሁንና የአንድ ብሔር የበላይነትን በዚህ ደረጃ ለማስፈን የሚደረገው ይህ ሩጫ ግን፣ ባንኩን ብቻ ሳይሆን የአገርን ኢኮኖሚ የሚጎዳ መሆኑ ሊታወቅ ይገባል፡፡
አሁን የባንኩ የተቀማጭ ሒሳብ ከመቸውም ጊዜ በላይ እያሽቆለቆለ ነው፡፡ ከባንኩ የወጡ ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎችም ባንኩ በከፍተኛ ሁኔታ ከፍተኛ መዋዕለ ንዋይ ያፈሰሰባቸው ከመሆናቸውም በላይ፣ በየሄዱበት ቦታ ሁሉ ደንበኞቻቸውን ይዘው ሲጓዙ ከርመዋል፡፡
ይህ ደግሞ ለአገራዊ የመንግሥት ፕሮጀክቶች ከፍተኛ የፋይናንስ ምንጭ ለሆነው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ፣ የተለመዱ ግዙፍ አገራዊ ሥራዎቹን በስፋት አጠናክሮ ለመቀጠል አዳጋች እየሆነበት እንደሆነ ይሰማል፡፡
ከአቶ ባጫ ጀርባ አይዞህ በርታ ባይ ወገን እንዳለ ይሰማኛል፡፡ ይህ ባይሆን ኖሮ ይህ ሁሉ ችግር ሲፈጠር በፍጥነትና በአጭር ጊዜ ውስጥ ማስቆም ይቻል ነበር፡፡ ባንኩ የሌላ አገር ባንክ ይመስል ችግር እንዳለበት እየታወቀ ባልሰማ ማለፍም፣ ነገ በአገራችን ኢኮኖሚ ላይ ለሚመጣው ጫና አለመጨነቅ ነው፡፡
የዚህ ጽሑፍ አዘጋጅ ይህንን ጽሑፍ ካዘጋጀ በኋላ አቶ አቤ ሳኖ የባንኩ ፕሬዚዳንት ሆነው መሾማቸውን ሰምተናል፡፡ ቢዘገይም ይህ ይበል የሚያሰኝ ተግባር ነው፡፡ አቶ አቤ ሳኖ በዕውቀታቸው የማይታሙ ባንኩን፣ ሠራተኞቹንና የባንኩን ባህል ጠንቅቀው የሚያውቁ፣ በአቋማቸው የሚታወቁ ጠንካራ መሪ ነበሩ፡፡ ይህንኑ ባህሪያቸውን እንደማይለውጡት ተስፋ አለን፡፡
ቀደም ብዬ እንዳልኩት ንግድ ባንክ አገር ነው፡፡ የባንኩ ዕድገት የአገር ዕድገት ሲሆን፣ በንግድ ባንክ ላይ የሚመጣ ውድቀት ለአገር ውድቀት ለኢኮኖሚውም ጫና ነው፡፡ ስለሆነም አሁንም አልረፈደም፡፡ ባንኩን ወደ ተሻለ ደረጃ ለማሻግር ልምድ፣ በዘርፉ የዳበረ ችሎታና አቅም ያለው ባለቤት ይፈልጋል፡፡ አሁን መንግሥት ዓይኑ በርቶ እርስዎን መርጧል፡፡ የባንኩ አብዛኛው ሠራተኛም በእርስዎ ተስፋ አድርጓል፡፡ ባንኩ በሁለት ዓመት ውስጥ የተፈጸሙ ስህተቶችን ማረምና ወደነበረበት ሁኔታም መመለስ ከእርስዎ የሚጠበቅ የመጀመርያ ተግባር ነው፡፡
አሁን በበርካታ የባንኩ ክፍሎች ድንዛዜ ነግሷል፡፡ ሁሉም አፍ አውጥቶ አይናገረው እንጂ ክፍሎቹ የሐዘን ቤት መስለዋል፡፡ ይህንን የተዳከመ ሠራተኛ በማነቃቃት ወደ ሥራ መመለስም ለነገ የሚባል ሥራ ሊሆን አይገባውም፡፡
ከተቻለም ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) አልያም እርስዎ ፕሬዚዳንቱ በሚሊኒየም አዳራሽ ከአጠቃላይ ሠራተኞች ጋር ውይይት በማድረግ ችግሮቹን ነቅሰው ማውጣት ያሻል፡፡
የተከበረው የህክምና መጽሔት ዘ ላንሴት እንደዘገበው በአፍሪካ አህጉር የአእምሮ ጤና ችግሮች እየጨመሩ ይመስላል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 2000 እስከ 2015 ባለው ጊዜ ውስጥ የአህጉሪቱ ህዝብ በ 49% አድጓል ፣ ሆኖም በአእምሮ እና በአደገኛ ንጥረ ነገር አጠቃቀም እክል ምክንያት ለአካል ጉዳት የጠፋባቸው ዓመታት በ 52 በመቶ ጨምረዋል ፡፡ መጽሔቱ እ.ኤ.አ. በ 2015 በአእምሮ ጤና ችግሮች የተነሳ 17 · 9 ሚሊዮን ዓመታት ለአካል ጉዳተኞች እንደጠፉ ይናገራል ፡፡ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2020 የተደረገ ጥናት እንዳመለከተው በዓለም አቀፍ ደረጃ በ 19% ከሚሆኑት ሀገሮች ውስጥ COVID-93 ወረርሽኙ እጅግ ወሳኝ የአእምሮ ጤና አገልግሎቶችን አቋርጧል ወይም አቁሟል ፣ የአእምሮ ጤና ፍላጎት እየጨመረ ነው ፡፡
በኬንያ ከ 10 ሰዎች መካከል አንዱ በተለመደው የአእምሮ ችግር ይሰማል ተብሎ ይገመታል ፡፡ መደበኛ የተመላላሽ ሕክምና አገልግሎት ከሚከታተሉ ሕመምተኞች መካከል ቁጥሩ ከአራቱ ሰዎች አንዱ ወደ አንድ ይጨምራል ፡፡
እ.ኤ.አ. በሐምሌ 2020 በኬንያ የተቋቋመው ግብረ-ኃይል የአእምሮ ህመም እንደ የአእምሮ ጤንነት እንደ ህብረተሰብ ጤና እና ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ አጀንዳ ሆኖ እንዲታይ የአእምሮ ህመም ብሔራዊ የወረርሽኝ መጠኖች አስቸኳይ ሁኔታ መታወጅ እንዳለበት ይመክራል ፡፡ ስለዚህ በአህጉሪቱ የአእምሮ ጤንነት ህመምተኞችን የሚያስተናግዱ ራሳቸውን የወሰኑ ተቋማት እና ተጨማሪ ባለሙያዎች መጨመር አንድ ፍላጎት አለ ፡፡
በኬንያ እና በመላው ምስራቅ አፍሪካ ምንም እንኳን የአእምሮ ህሙማንን የሚከታተሉ የመንግስት እና የግል ተቋማት ቢኖሩም በአቅም ፣ በሃብት እና በህክምና ተደራሽነት ረገድ አሁንም ፈታኝ ነው ፡፡
አዲሱ የቺሮሞ ሆስፒታል ግሩፕ ያሉትን ነባር የአእምሮ ጤና አገልግሎቶች በከፍተኛ ደረጃ የሚያጠናክር እና የተከበሩ አገልግሎቶችን በማቅረብ የአእምሮ ጤንነት በማህበራዊ መስክ እንዴት እንደሚታሰብ ትረካውን ይለውጣል ፡፡
ቺሮሞ ሆስፒታል ግሩፕ (ሲ.ኤች.ጂ.) ከ 24 ዓመታት በላይ አገልግሎት በመስጠት ላይ የሚገኝ የግል የአእምሮ ጤና ሆስፒታል ነው ፡፡ ሶስት ቅርንጫፎች አሉት-የእናት ቅርንጫፉ ቺሮሞ ሆስፒታል ግሩፕ ፣ ዌስትላንድስ ቅርንጫፍ በቺሮሞ ሌን ላይ ይገኛል ፡፡ ሌሎቹ ሁለቱ ቅርንጫፎች በላቪንግተን ውስጥ በሚገኘው ሙንጋሪ መንገድ; በብራሴሳይድ ገነቶች ውስጥ ያለው የብራስሳይድ ቅርንጫፍ እና በኒው ቡስታኒ ሆስፒታል በ Muthangari Road ቁጥር 37 ላይ የፕሪሚየር ደረጃ 5 ተቋም እና ከሰሃራ በታች ባሉ አፍሪካ ውስጥ ብቸኛው የግል ደረጃ 5 የአእምሮ ጤና ሆስፒታል ነው ፡፡
ቺሮሞ ሆስፒታል ግሩፕ በአፍሪካ ውስጥ ክቡር እና ጥራት ያለው የአእምሮ ጤና አገልግሎት በመስጠት ላይ ተመስርቷል ፡፡ በጠቅላላው 180 የአልጋ አቅም ያለው የሆስፒታሉ ቡድን በማስረጃ ላይ የተመሰረቱ ልምዶችን በማክበር የአእምሮ ጤና አገልግሎቶችን በማቅረብ ረገድ የላቀ አፈፃፀም ያላቸውን የ 34 እውቅና ያላቸው የአእምሮ ህክምና ባለሙያዎችን ፣ 22 እውቅና ያላቸውን የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን እንዲሁም አማካሪዎችን እና ነርሶችን ያጠቃልላል ፡፡
የቺሮሞ ሆስፒታል ግሩፕ ሙታንግጋሪ ውስጥ አዲሱን ተቋማቸውን በግንባር ቀደምትነት ለመገንባት በአለም አቀፍ የፕሮጀክት እቅድ እና ማኔጅመንት አማካሪዎች ሊሚትድ (አይፒፒኤም) ላይ ሰፍረዋል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1995 የተመሰረተው አይፒፒኤም ከ 25 ዓመታት በላይ የፕሮጀክት አስተዳደር ፣ የአካል እና የከተማ ፕላን የምክር አገልግሎት በመስጠት ላይ ሲሆን በንግድ ሕንፃዎች ፣ በሆስፒታሎች ፣ በትላልቅ ዓለም አቀፍ ትምህርት ቤቶች እና በመኖሪያ ቤቶች ፕሮጀክቶች ውስጥ ሰፊ ልምድ አለው ፡፡ ከቀድሞዎቹ ፕሮጄክቶቻቸው መካከል የተወሰኑት የፔሜሳ ፋውንዴሽን አካዳሚ ፣ አጋ ካን አካዳሚ ሞምባሳ ፣ ታቱ ሲቲ እና ዴርካርክ ካረን ይገኙበታል ፡፡
የ 37 ሙታንጋሪ መንገድ ለአዲሱ ሆስፒታል ቦታ ሆኖ መመረጡ እንዲሁ በአጋጣሚ አልነበረም ፡፡ አካባቢው ጸጥ ያለ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ሰላማዊ ነው ፡፡ ቦታው በማዕከላዊነቱ ሆን ተብሎ ተለይቷል ፣ ወደ ናይሮቢ እምብርት በቀላሉ ለመድረስ እና ከከተማው ግርግር እና ግርግር ራቅ ፡፡ አዲሱ የሆስፒታል ቦታ ብርሃን ፣ አየር እና አረንጓዴ የበዛበት ቦታን አቅርቧል - በዓለም ዙሪያ ካሉ በርካታ የአእምሮ ጤና ተቋማት በቂ ብርሃን እና የአየር ማናፈሻ የሚሰጠው ክብር ከሌላቸው ደካማ ብርሃን ያላቸው ክፍሎች አሏቸው ፡፡
ቡድኑ ሁሉንም ዓይነት የአእምሮ ህሙማን መታወክ በሽተኞችን እና የተመላላሽ ታካሚዎችን መሠረት የሚያደርግ ዘመናዊ ተቋም ዲዛይን የማድረግ እና የመገንባት ተልእኮ ተሰጥቶታል ፡፡ ተቋሙ ህመምተኞችን በክብር እንዲያገግሙ የሚያስችላቸውን ምቾት እና ዘና ያለ አከባቢን መስጠቱ አስፈላጊ ነበር ፡፡
አዲሱ ሆስፒታል በአንድ አልጋ እና በጋራ መኖሪያ ቤት ውቅር 103 የመኝታ አቅም አለው ፡፡ ታካሚዎች የቅንጦት ማረፊያዎችን ፣ የመመገቢያ ቦታዎችን ፣ የጨዋታ ቦታዎችን እና የተትረፈረፈ የአትክልት ቦታዎችን ያገኛሉ ፡፡ የተመላላሽ ታካሚ ተቋም ለሐኪሞች ተደራሽነትን ቀላል የሚያደርጉ የምክር ክፍሎችን ይ housesል ፡፡ በተጨማሪም ካፊቴሪያ እና የስብሰባ ተቋም አለ ፡፡
የህንፃው ዲዛይን ክፍል ማራኪ የሆነ የፊት ገጽታ ለመፍጠር እንዲሁም የህንፃውን የቤት ውስጥ ሙቀት ምቾት ለማገዝ የሚያገለግሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ ቀደም ሲል የተጣሉ የኮንክሪት ክንፎችን ያጠቃልላል ፡፡ ተፈጥሯዊ የአትክልት ስፍራዎች ከመሬት በታች ካለው የመኪና ማቆሚያ ቦታ በላይ የሚቀመጡበት ትክክለኛ አጠቃቀም እና ከፍተኛ ቦታም ነበረ ፡፡
በአይፒፒኤም መሠረት ሰፋ ያለ ዓለምአቀፍ የማጣቀሻ ሥራ ከሌሎች የአእምሮ ጤና ተቋማት እና በዚህ ልዩ ሕንፃ ውስጥ ከተቀበሉት ምርጥ ልምዶች ጋር ተካሂዷል ፡፡ እያንዳንዱ የታካሚ ክፍል እና የዶክተር ቢሮ ውጫዊ እይታዎች ፣ የተፈጥሮ ብርሃን እና አየር ማስወጫ ተደራሽነት ፣ የፀረ-ጅማት ቁሳቁስ ምርጫዎች ፣ የደህንነት ጉዳዮች እና የሚያረጋጉ ቀለሞች አሏቸው ፡፡
የተመረጡት ፍፃሜዎች በዋነኝነት ለክፍሎች የቪኒየል ንጣፍ ፣ ሞቃታማ የእረፍት መብራት እና የፀረ-ጅማት መገጣጠሚያዎች ናቸው ፡፡ ሁሉም መገጣጠሚያዎች የምድርን የቀለም ቤተ-ስዕል ይቀጥራሉ ፡፡
“15 ሚልዮን ሰባት ፀረ ሕማም ኤይድስ ክንክን ይረኽቡ’ለው።ክንዲ ዘጋጠመ ፈተና የጋጥም ክንምክቶ ከምንኽእል ኣርኢና ኣለና።15 ሚልዮን ሰባት ክንክን ይረኽቡ’ለው ማለት ቢልዮናት ስድራቤታት መከላኸሊ ረኺቦም፣ቢልዮናት ዶላራት ካብ ኪሳራ ድሒኑ’ሎ’ውን ማለት’ዩ።ካብ’ዚ ዝሓለፈ፣ካብ ኤይድስ ናፃ ዝኾነ ወለዶ’ውን ይመፅእ ኣሎ”
ብደረጃ ዓለም ይብል እቲ ሪፖርት፣ክንክን ፀረ ኤይድስ ንህይወት 7.8 ሚልዮን ሰባት ኣድሒኑ’ሎ።ክንክን ማለት ዝተወልዱ 1.4 ሚልዮን ህፃናት ቫይረስ ኤይድስ ካብ ኣደ ኣይሓለፎምን ማለት’ዩ።
“ኣብ ዝሓፀረ እዋን ሕሙማት ኤይድስ ካብ 4 ክሳብ 6 ወርሒ ዘገልግሎም ክታበት ክወስዱ’ዮም።እዚ ኣሰራርሓ’ዚ ንድኻታት ኣገልግሎት ነቅርበሉ ኣገባብ ክቅይሮ’ዩ።ክጓዓዙ የብሎምን፣ናብ ክሊኒክ ክመፁ የብሎምን፣ ክኒናታት ክኽዝኑ የብሎምን ማለት’ዩ”
እዞም ተስፋታት’ውን እናሃለው ቅድሚኡ ገና ብዙሕ ክዕየዩ ዘለዎም ነገራት ኣለው።ዓሚ ጥራሕ 2 ሚልዮን ኤይድስ ዝሓዞም ሰባት ነይሮም፣ 13 ሚልዮን ቆልዑ ድማ ካብ ወላዲኦም ሓደ ሞይቱዎም’ሎ።
ስዑዲ ዓረብን ሕቡራት ኢማራትን፣ ኤርትራ እትርከበን 31 ሃገራት ብልፍንቲ ኣኽቲተን፣ ኣብ የመን ኵናት ካብ ዝእውጃ ሓሙሽተ ዓመታት እኳ እንተቑጸረ፣ ንኩነታት የመን ብወትሃደራዊ ሓይሊ ክፈትሕ ከምዘይክኣለ ፖለቲከኛታት የረድኡ።
ብወገን ስዑዲ ዓረብ፣ 10ታት ቢልዮን ዶላር ዝግመት ኣጽዋር ክባኽን እንከሎ፣ ኣብ ሰራዊት እታ ሃገር ከቢድ ሞራላዊ ውድቀት ከምዘስዓበ ወትሃደራውያን ተንተንቲ የረድኡ።
ብዘይካ’ዚ ኣብቲ ወርሒ’ቲ፣ ኣብ ልዕሊ ቃፍላይ ሰራዊት ስዑዲ ዓረብ ብዘካየዶ ናይ ድብያ መጥቃዕቲ፣ ኣማኢት ክቐትል እንከሎ ኣማኢት ድማ ከምዝማረኸ ምግላጹ ይዝከር።
Egypte ለምን ይሆን የጦር አውሮፕላን መግዛት የፈለገችው። የ ህዳሴ ግድብን ለ ማፍረስ በድብቅ ዘግጅት እያደረገች ይሆን፣ ኢትዮጵያ በዚህ ነገር ላይ ክትትል ልታደርግ ይገባል። ጦርነት እየመጣ ነው……….ተጠንቀቅ……..ያገሬ ሰው…………
ሩናው ኤሌክትሮኒክስ ማምረቻ ኩባንያ በቻይና የኃይል ሴሚኮንዳክተር መሣሪያ መሪ አምራች ነው ፡፡ ለ 30 ዓመታት ያህል ሩና የኃይል የኤሌክትሮኒክስ መሣሪያዎችን አስተማማኝ አፈፃፀም ለማረጋገጥ እጅግ በጣም አዲስ መፍትሄዎችን ለማቅረብ ሙያዊ ችሎታ አግኝቷል ፡፡ ጉዳዮች በሚፈለጉበት ጊዜ ሁሉ ቴክኒሻኖቻችን ፣ መሐንዲሶቻችን ፣ የምርት ቡድናችን እና የሽያጭ ኃይሎች የኤሌክትሪክ ተቋማቶቻቸውን ከፍተኛ ጥራት ፣ ተገኝነት እና ጉልበት ያለው አፈፃፀም ለማረጋገጥ ከደንበኞቻችን ጋር በቅርበት ይሰራሉ ​​፡፡
የጂ ቲ ቲ ማኑፋክቸሪንግ ቴክኖሎጂ በ 1990 ዎቹ ከእንግሊዝ ማርኮኒ ወደ ሩና ተዋወቀ ፡፡ እና ክፍሎቹ በአለምአቀፍ ተጠቃሚዎች ዘንድ በአስተማማኝ አፈፃፀም ቀርበው በ ‹
በደረጃው መካከል ለስላሳ የኃይል መቆጣጠሪያን መገንዘብ የሚችል የድልድዩ ማስተካከያ መቆጣጠሪያ ድልድይ በሩናው ኤሌክትሮኒክስ የቀረበው ከፍተኛ የኃይል ማስተካከያ ዲዲዮ እና ታይስተርስ ፡፡ አስተማማኝ እና አስተማማኝ። 2200V 2800V 4400V
ዝቅተኛ የወራጅ የቮልታ ውድቀት ፣ ከአሁኑ ወቅታዊ አቅም የበለጠ ጠንካራ ፣ ከፍተኛ ተጽዕኖ እና የቮልቴጅ መቋቋም በጣም ወጪ ቆጣቢ በሆነ መፍትሔ ፣ ሩና ቲዎርሶር ለስላሳ ጅምር አጠቃላይ አተገባበር ሙሉ እርካታን ይሰጣል ፡፡
ብየዳ diode ደግሞ እጅግ ከፍተኛ ከፍተኛ የአሁኑን FRD diode በመባል የሚታወቅ ፣ ከፍተኛ የወቅቱ ጥግግት ፣ በጣም ዝቅተኛ የመንግሥት ቮልቴጅ እና በጣም ዝቅተኛ የሙቀት መቋቋም ፣ ዝቅተኛ ደፍ ቮልቴጅ ፣ ትንሽ ተዳፋት መቋቋም ፣ ከፍተኛ የመስቀለኛ መንገድ ሙቀት ፡፡ የ Runau ብየዳ ዳዮዶች IFAV ከ 7100A እስከ 18000A ባለው ክልል ውስጥ ከ 1KHz እስከ 5KHz ባለው ድግግሞሽ በስፋት በሚቋቋሙት welders ውስጥ ይተገበራሉ ፡፡
በደረጃ ቁጥጥር የሚደረግበት ታይስተርስ እና ፈጣን ማብሪያ / ትሪስተር በከፍተኛ ደረጃ ሂደት ውስጥ የተሠሩ ናቸው ፣ በች chip ውስጥ ተለይተው የቀረቡ ሁሉም የተንሰራፋው መዋቅር ፣ የተመቻቸ የተከፋፈለው የበር ዲዛይን ፣ እጅግ በጣም ጥሩ ተለዋዋጭ አፈፃፀም ፣ ፈጣን የመቀየሪያ አፈፃፀም ፣ ዝቅተኛ የመቀያየር ኪሳራ ፣ ለማነሳሳት ማሞቂያ መተግበሪያ በጣም ተስማሚ ናቸው ፡፡
ካብ ቀንዲ ዕላማታቱ መጽሓፍቲ ትግርኛ ምሕታም እዩ። ብዙሓት ጸሓፍቲ፡ መጽሓፍቶም ብውልቆም ከሕትሙ ብዙሕ እዋን ንዕዘብ ኢና። እንተዀነ፡ ትሕዝቶን ኣቀራርባን መጽሓፍቲ ትግርኛ ክሳዕ ሕጂ ዘዕግቡ ኣይኰኑን። እቲ ዝዓበየ ጕድለት’ቶም ብውልቂ ክፈርዩ ዝጸንሑ ብዙሓት መጽሓፍቲ፡ ሞያዊ ኣገባባት ቅደመ-ሕትመት ከይሓለፉ ክሕተሙ ብምጽነሖም ዝኽሰት እዩ።
ኣሕታሚ እምኵሉ፡ ነዚ ጕድለት፡ ሞያዊ ብቕዓት ብዘለዎም ኣገባባት ኣሰራርሓ ተጠቒሙ ንምፍታሑ እጃሙ ክጻወት ተዳልዩ ኣሎ። ኣብ ርእሲኡ፡ ብቕዓት ዘሎዎም ሓደስቲ ጸሓፍቲ ስራሓቶም ንኸሕትሙ ዕድላት ኣብ ምፍጣር’ውን እቲ ኣቃሊልካ ዘይረአ ዕላማ እምኵሉ እዩ።
መርበብ ሓበሬታ እምኵሉ፡ ኣብ ርእሲ መራኸቢት ባብ ምስ ጸሓፍቲ ኰይና ምግልጋላ፡ ኣብ ዝተፈላለዩ ኣርእስታት ዘተኰሩ ጽሑፋት ኣብ ምዝርጋሕ’ውን ክትነጥፍ እያ። ካብ ጥሪ 2019 ጀሚሩ፡ ኣብዛ መርበብ ሓበሬታን ብመንገዲ እምኵሉ ዝሕተሙን ስራሓት፡ ቅዲ ጽሑፍ እምኵሉ (ቅ.ጽ.እ.) ዝተኸተሉ ጽሑፋት ጥራሕ ክእንገዱ እዮም። ኣብ ትሕዝቶ ስራሓት ብዝምልከት ግን፡ ሰማይ’ዩ‘ቲ ደረት። “መሃሪን ኣዘናጋዒን” ዝብል ለካ ዘረባታት ካብ ትኻስ ዘበራብር ብዘይ ምዃኑ፡ ዘቃጽል ይዅን ዝዅርኩር፡ ዘቘጥዕ ይዅን ዘስገድግድ ከይተረፈ ብተጻዋርነት ክእንገዱ እዮም። እዚ ማለት ግን ኣብ ሓሳባት ዝዓለመ እምበር፡ ኣብ ውልቀ-ሰባት ዘትኰረ ማለት ኣይኰነ። ብሕትውና ሰባት ዘይትንክፍ፡ ግን ንዝበሉዎን ዝፈጸሙዎን ሕርሕራይ ጌርካ ምንቃፍ፡ ብዘይ ሕብእብእ ክስረሓሉ ከነተባብዕ ኢና።
በተያያዘ ዜና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፍራንቼስ-ፊሊፕ ሻምፓይን በሰጡት መግለጫ እ ኤ አ በ 2014 የተፈረመው ካናዳ በሳውዲ አረቢያ የተሰሩ ቀላል የጭነት መኪናዎችን ይሸጣል ፡፡ አጠቃላይ ተለዋዋጭ የመሬት ስርዓቶች ካናዳ ፣ ከአሜሪካ ጄኔራል
Stanozolol- የስፖርት መርጫዎችን በመጠን ይሸጣል! / ጦማር / ስታንኖሎል / Stanozolol- የስፖርት መርጫዎችን በመጠን ይሸጣል! Stanozolol- የስፖርት መርጫዎችን በመጠን ይሸጣል! ላይ የተለጠፈው 10 / 15 / 2017 by ዶክተር ፓትሪክ ያንግ በ ስታንኖሎል አለው 1 አስተያየት Sta
አካባቢዎች ይሸጣል፡፡ ለዚህ ጥሩ ምሳሌ የሚሆኑት አላባ፣ እንዲሁም በጥቂቱ አፅቢና ቡሬ ናቸው፡፡ • ብዙ ወረዳዎች ውስጥ አዲስ የተዋወቁት የዘመናዊ ቀፎ ይዞታ በጣም ዝቅተኛ ሆኖ ተገኝቷል (በቡሬ 20%ብቻ)፡፡
ማይክል አንጄሎ ዲ ሎዶቪኮ ቡናሮቲ ሲሞኒ (6 ማርች 1475 - 18 ፌብሩዋሪ 1564) በተለምዶ ማይክል አንጄሎ እየተባለ ይጠራ የነበረው የእንደገና መወለድ ተብሎ በሚጠራው ዘመን ይኖር የነበረ ኢጣሊያዊ ሰዓሊ ፤
ግብረሰዶም ከሚገመተው በላይ በከፍተኛ መጠን እየተስፋፋ ነው፣ አብዛኞቹ የከተማዋ ማሳጅ ቤቶች የወሲብ ንግድ እንደሚያጧጡፉ ታውቋል፣ ከ3600 በላይ ህገወጥ ልማዶችና የወሲብ ድርጊቶች የሚፈፀምባቸው ቤቶች
ከ51 በመቶ በላይ የሚሆነው የኢትዮጵያ ወጣት በአደንዛዥ እጽ ተጠቅቷል ተባለ (ኢሳት ዜና ማጋቢት 07 ቀን 2010 ዓ/ም) ዲኬቲ ኢትዮጵያ ባዘጋጀው የወጣቶችና የስነ ተዋልዶ የምክክር ዝግጅት ላይ በመላው ኢትዮጵያ የሚገኙ አብዛሃኞቹ ወጣቶች በአደንዛዥ
የመንግሥት ግዥ አፈፃፀምን ብቃት በከፍተኛ ደረጃ ለማሻሻል ይጠቅማሉ ተብሎ የታመነባቸው የጥናቱ ሀሣቦች የሕግ መሠረት እንዲኖራቸው ለማድረግ ተሻሽሎ በወጣው የመንግሥት ግዥና ንብረት
አሁን እንደዚህ ቀይ ሽንኩርት፣ ዘይት እና በርበሬ በከፍተኛ ሙቀት ቀብጦ ሲዘጋጅ እነሆኝ እንደዚህ ውብ ነው፡፡ አትለፉኝ ይላል፡፡ የቀይ ወጥ ናሙና እህሳ፣ አሁን ይህን ወጥ ሲመገቡት የቃና ጥግ ነው ይጥማል፡፡ ነገር ግን ከዚህ ውስጥ የገባው ቀይ
"በአማራ ክልል በስፋት መሳሪያ ይኖራል ተብሎ እንደሚታሰበው አይደለም፡፡ የክላሽ ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል፡፡ ገበሬው በቂ አቅም ስለሌለው መሳሪያ አሳልፎ ይሸጣል፡፡ ድህነት መሳሪያውን ያሸጠዋል" ብ/ጀነራል
08/01/2019በሁሉም ቦታ ውጥረት ነግሦኣል፡፡ ሰላም ያለችው በአንደበትና በመንግሥት ሚዲያዎች ብቻ እንጂ በተግባር የለችም፡፡ ሀገር በከፍተኛ ፍጥነት እየፈራረሰች ባለችበት በአሁኑ ሁኔታ ሕዝቡም ፀጥ ረጭ ብሎ የመርከቢቱን መስመጥ በትግስት እየተጠባበቀ
ሌላው ደግሞ ድሪፕ ቦክስ በመባል የሚታወቀው የቡና ዓይነት ሲሆን ይህ የቡና ዓይነት በስሱ ተቆልቶ በካርቶን የታሸገ ነው። በአንዱ ካርቶን ውስጥ ስምንት የቡና ከረጢቶች የሚገኙ ሲሆን እነዚህ ከረጢቶች በቡና
ችግሮች ሲፈጠሩ ከችግሮች ጀርባ እነማን እንዳሉ የማንረዳ አመራሮች ሆነን ሳይሆን ለአማራ ህዝብ ህልውናና ለኢትዮጵያ አንድነት ስንል፣ አስፈላጊውን መስዋህት ለመክፈል ቆርጠን የተነሳን፡ ከፓርቲ በላይ ህዝብ ይበልጣል የሚል አስተሳሰብ ስላለን ነው።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አሕመድ ዛሬ ፓርላማ ቀርበው የሰጡት ማብራሪያ “በሰብዓዊ መብቶች ጥሰትና በሙስና ተጠርጥረው የሚፈለጉ ግለሰቦችንና ትጥቅ በመፍታት ጉዳይ ላይ ውዝግብ ውስጥ የገቡ የፖለቲካ ድርጅቶችን አስመልክቶ ጠንከር ያለ መልዕክት የተላለፈበት ነው” ሲሉ የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር አቶ የሺዋስ አሰፋ ግምገማቸውን ለቪኦኤ አካፍለዋል።
በአንድ ቀፎ ውስጥ የሚኖሩ ንቦች ቁጥራቸው እጅግ በጣም ብዙ ነው፡፡ ነገር ግን ሁሉም ጣፋጭ የሆነውን የማር እንጀራ ለመጋገር የስራ ክፍፍል በማድረግ በአንድነት ይሰራሉ፡፡ እኛ ሰዎችስ ? /በተለይ ኢትዮጵያዊያን/
ብስም ኣብን ወልድን መንፈስ ቅዱስን ሓደ ኣምላኽ ብቅድስት ሰላሴ እናኣመንኩን እናተማሕጸንኩን ኣብ ቅድሚ እዛ ኣደይ ዝኾነት ቅድስት ቤተክርስትያን ሰይጣን እኽሕደካ ኣለኹ። ንሳ ኻኣ ንዘልኣለም ጸግዔይን ምስክረይን ዝኾነት ማርያም እያ።
ኦ ጎይታ ፈጺምና ነመስግነካን ነኽብረካን ኣሎና፤ ኦ ጎይታ ኣሚና ንግዛኣካ ኣሎና፤ንቕዱስ ስምካውን ንግዛእ ኣሎና፤ናይ ኩሉ ብርኪ ዝሰግደልካ፤ ናይ ኩሉ ልሳን ዝግዛኣልካ ጎይታ ንሰግደልካ ኣሎና።ናይ ኣማልኽቲ ኣምላኽ ንስኻ ኢኻ።ናይ ጎይቶት ጎይታ ናይ ነገስታት ንጉስ ኢኻ። ክቡርን ምስጉንን ወድኻ ንስኻትኩምሲ ክትጽልዩ ከለኹም ከምዚ በሉ እናበለ ከመዝመሃረና፤ ከምዚ ኢልና ንጽዋዓካ ኣሎና።
ኣብ ሰማያት እትነብር ኣቦና ፤ ስምካ ይቀደስ መንግስትኻ ትምጻእ ፍቓድካ ኣብ ሰማያት ከምዝኾነት ፤ ከምኡውን ኣብ ምድሪ ትኹን፤ ነናይ ዕለት ምግብና ሎሚ ሃበና፤ ንሕና ንዝበድሉና ከም እንሓድግ በደልናን ኣበሳናን ሕደገልና፤ ካብ ክፉእ ኣድሕነና እምበር ኣብ ፈተና ኣይተእትወና፤መንግስትን ሓይልን ናይ ዘለኣለም ናትካ እዩሞ ኣሜን። ማቴ ምዕ 6-9-13
ኦ እግዝእትየ ማርያም ብናይ ቅዱስ ገብርኤል መልኣኽ ሰላምታ ንዓኺ ይኹን። ብሓሳብኪ ድንግል ኢኺ፤ ብስጋኺውን ድንግል ኢኺሞ፤ ንዓኺ ሰላምታ ይግባእ። ናይ ኣሰናፊ እግዚኣብሄር እኖ ካብ ኣንስቲ ዝተባረኽኪ ኢኺ። ናይ ማሕጸንኪ ፍረ ውን ብሩኽ እዩሞ ንዓኺ ሰላምታ ይግባእ፤ ጸጋ ዝመልኣኪ ፍስሕቲ እግዚኣብሄር ምሳኺ እዬሞ ደስ ይበልኪ፤ ሓጢኣትና መታን ክሰርየልና ካብ ዝተፈትወ ወድኺ እየሱስ ክርስቶስ ጸሊኺ ምሕረት ለምንልና። ሉቃስ 1-28-48
ኩሉ ብዝሓዘ ሰማይን ምድርን ዝርኤን ዘይርኤን ብዝፈጠረ ብሓደ ኣምላኽ ብእግዚኣብሄር ኣብ ንኣምን። ብሓደ ጎይታ ዐለም ከይተፈጥረ ምስኡ ህልው ብዝኾነ ወልድ ኣብ ዋህድውን ናኣምን። ካብ ብርሃን ዝተረኽበ ብርሃን ካብ ሓቀኛ ኣምላኽ ዝተረኽበ ኣምላኽ ዝተወልደ እምበር ፍጡር ዘይኮነ ብመለኮቱ ምስ ኣብ ማዕረ ዝኾነ ኩሉ ብእኡ ዝተፈጥረ፤ ብዘይክኡ ግና ኣብ ሰማይ ወይ ኣብ ምድሪ ምንም ዝተፈጥረ የልቦን፤ ምእንታና ምእንቲ ሰብ፤ ምእንቲ ምድሓና ካብ ሰማያት ዝወረደ፤ ብመንፈስ ቅዱስ ካብ ቅድስቲ እግዝእትነ ማርያም ድንግል ስጋ ለበሰ፤ ሰብ ኮነ፤ ሰብ ኮይኑ ድማ ብዘመን ጴንጤናዊ ጲላጦስ ምእንታና ተሰቕለ፤ ሞተ ተቐብረ፤ ኣብ ቅዱሳት መጽሓፍቲ ከምዝተጻሕፈ ድማ ኣብ ሳልሳይ መዓልቲ ካብ ምውታት ተፈልዩ ተንስኤ፤ ብኽብሪ ናብ ሰማያት ዐረገ ኣብ የማን ኣቡኡ ተቐመጠ፤ ከም ብሓድሽ ንህያዋንን ንምውታንን ክፈርድ ብኽብሪ ክመጽእ እዩ። ንመንግስቱ መወዳእታ የብሉን። ጎይታን መሕወይን ብዝኾነ ካብ ኣብ ብዝሰረጸ መንፈስ ቅዱስ ንኣምን። ብነብያት ዝተነገረ እዩ፤ ብሓንቲ ቅድስት ቤተክርስትያንን ብሓንቲ ጥምቀትን ንኣምን፤ ብትንሳኤ ሙታንን ህይወት ክንረክብ ምዃና ንኣምን ኣሎና። ኣሜን።
በኢትዮጵያ የትግራይ ክልል ያለው ሁኔታ አሁንም አስከፊ መሆኑን በትናንት ዕለታዊ ገለጻቸው ያመለከቱት የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ቃል አቀባይ ስቴፋን ዲጃሪች አሁንም ለብዙ መቶ ሽህ የክልሉ ነዋሪዎች እርዳታ እየደረሰ እንዳልሆነ ተናገሩ።
በተለይም ሁለት ሶስተኛው የክልሉ ህዝብ በሚኖርበት በገጠራማው አካባቢ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ፣ የኤሌክትሪክ፣ የመገናኛን ጨምሮ አብዛኛው መሰረታዊ አገልግሎት እንደተቋረጠ ነው ብለዋል።
ባንኮችም ከዋና ከተማዋ ከመቀሌ በስተቀር እንደተዘጉ ናቸው ያሉት ቃል አቀባዩ ይህም የእርዳታ ድርጅቶች እና ሌሎችም መሰረታዊ አገልግሎት ለማድረስ የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ ያደናቅፋል ነው ያሉት።
ውጊያው ሰብል መሰብሰቢያ ወቅት ላይ በመቀስቀሱ ገበያ ላይ የምግብ እጥረት እንደሚታይ ተገልጿል ያሉት ዱጃሪች በዓለም የጤና ድርጅት እምነት በክልሉ ካሉት ሆስፒታሎች ሰማኒያ ከመቶው ከአገልግሎት ውጭ ናቸው ሲሉ አክለዋል።
የግጭቱ መቀጠል ከአስተዳደራዊ ቢሮክራሲው ጋር ተዳምሮ ለችግረኞች የእርዳታ ተደራሽነትን ለማሳደግ የሚደረገውን ጥረት አዳጋች አድርጎታል ሲሉ እርዳታ ያለእንቅፋት መድረስ እንዲችል ለችግረኞችም ጥበቃ የሚሰጥበት አስቸኳይ እርምጃ እንዲወሰድ መማጸናችንን እንቀጥላለን።
አያይዘውም በቅርቡ በኢትዮጵያ ጉብኝት ያደረጉት የድርጅቱ ከፍተኛ ባለሥልጣናት ችግሩ ሊባባስ እንደሚችል ከሚረዱት የኢትዮጵያ ባለሥልጣናት ጋር ፍሬያማ ውይይት አድርገዋል ብለዋል።
የኢትዮጵያ የአደጋ ስጋት ሥራ አመራር ኮሚሽነር ምትኩ ካሳ በትግራይ ክልል ባሁኑ ወቅት በመንግሥት እና አጋር ድርጅቶች አማካይነት ለሁለት ነጥብ አምስት ሚሊዮን ዜጎች እርዳታ እየተሰጠ መሆኑን መናገራቸው እና በክልሉ አብዛኛው ክፍል በአሁኑ ጊዜ ለእርዳታ ተደራሽ መሆኑን ተናግረዋል።
ከዶክተር አብይ ጎን በመቆም ከኦሮሞ ብልጽግና የሚሻለውን አብን ዶክተር አብይን ለመደገፍ በተጠራ ሰልፍ ማውገዝ፡፡ – News.et Everything Ethiopia
ኦሮሞ ብልጽግና ትናንት በተለያዩ የኦሮሚያ ከተሞች የድጋፍ ሰልፍ ጠርቶ ነበር፤ ህዝቡ ከዶክተር አብይ ጎን መቆሙን አደባባይ ወጥቶ ሲገልጽም አይተናል፡፡ እርግጥ ነው ሰልፉ ውስጥ ተሰግስገው ከኦነግ ሸኔ ጎን መቆማቸውንም ያሳዩ ሰልፈኞችም ነበሩ፤ ለምሳሌ እወደዋለሁ ያሉትን ጠቅላይ የሚወዱትን አማካሪ በመርገም የሚደረግ የድጋፍ ሰልፍ ቅኔው ሌላ እንደሆነ እንረዳለን፡፡
እርግጥ የድጋፍ ሰልፉ ፓርቲዎቹ የተስማሙባቸውን ሰነዶችና የፈረሟቸውን ስምምነቶች የጣሰ ነው፡፡ አደባባይ አብንን የማውገዝና የመስደብ አልፎም ስም የመስጠት ተግባር የራስን ፓርቲ ከማወደስም ሆነ ከመደገፍ ጋር ተዛምዶ የለውም፡፡ ገና ሳይወዳደር መሸነፍ የፈለገው ብልጽግና የምርጫ ህጉን ጥሷል፡፡ በዚህ ሀገር ቀድሞ የራስን ህግ ባለማክበር የጠራውን የማደፍረስ የመንግስት እኩይ ጠባይ ዳግም ሊታይበትም ይመስለኛል፡፡
ሰልፈኞቹን መሃል ተሰግስገው ነው ብንል እንኳን አንደኛ ሰልፉን የጠራው አካል ብሔር ተኮር ቅስቀሳን ማውገዝ ነበረበት፣ ሁለተኛ ባነሮችን ማዘጋጀት ይችል ነበር፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በራሱ አመራሮች ህገ ወጡን ተግባር አይደግመውም ነበር፡፡
ከንቲባን ያህል ነገር አደባባይ ላይ ገና ከወራት በኋላ ምርጫ በሚገጥሙት ህጋዊ ፓርቲ ላይ ስም ማጥፋት መዝመት ያስፈለጋቸው ምናልባትም ሰውዬው መሪዎቻቸው ከታሰሩባቸውና ከተጎዱባቸው ወገን ይሆኑ ይሆናል እንጂ ከዶክተር አብይ ጎን በመቆም ከኦሮሞ ብልጽግና የሚሻለውን አብን ዶክተር አብይን ለመደገፍ በተጠራ ሰልፍ ማውገዝ አስገራሚ ያደርገዋል፡፡
ከምርጫ ጊዜው ማራዘም ሀሳብ ጀምሮ ሽግግር መንግስትን ጭምር በመኮነን ከለውጥ ሃይሉ ጎን የቆመው አብን ዓላማው ሀገር እንደነበረች አሳይቶ ተመስግኗል፡፡ ህወሃት ላይ የተወሰደውን የህግ ማስከበር ዘመቻም ቢሆን የኦሮሞ ብልጽግና ገና ጉዳዩ ሳይገባው የደገፈና ህዝብ አንቅቶ ለድል ያበቃ ፓርቲ ነው፡፡ ኦነግ ሸኔን ማባበል አንዱ አብንን ከኦሮሞ ብልጽግና ያቀያየመ ጉዳይ እንደሆነ ከየመግለጫዎቹ መለስ ብሎ ማየት ይቻላል፡፡ ከየብሔራችን አጥፊ አለና ከዚያኛውም አንድ እናካትት ዓይነት ድራማ የሚመስለው ለዚህ ነው፡፡
አብን ህጋዊ ፓርቲ ነው፡፡ ከብልጽግና ቀድሞ ምርጫ ምልክቱን የወሰደና በህግ አግባብ ተመዝግቦ እየሰራ ያለ ሆኖ ያለህግ በአደባባይ ሀገር አጥፊና አክራሪ ነው ብሎ በሚዲያ ጭምር ማወጅ ያሳፍራል፡፡
እርግጥ ነው፤ ሰልፉ ለአብን ጠቅሞታል፡፡ ሰው መንግስት የጠላውን መርምሮ የመቅረብ ባህል አለው፡፡ ከመንግስት የተጠጋን ያነውራል፡፡ ምናልባትም ሊጥሉት ያሰቡትን ፓርቲ ሳያውቁ ለድል ያበቁት ይሆናል፡፡ ለሁሉም ፓርቲዎችና ለሀገር የሚጠቅመው ግን የምርጫ ህጉንና የጋራ ስምምነታቸውን አክብሮ መስራት ነው፡፡ ( ከአዘጋጁ፡- ይህ ሐተታ የጸሐፊውን እንጂ የድሬቲዩብን የኤዲቶሪያል አቋም አያሳይም)
የሰው አገር ሙጥኝ ብየ-በወጣሁበት እንዳልቀር ሀገሬ ፍቅርሽ ሳበኝ -ግና ምንድር ነው ማፍቀር? እንዳስመሳይ አዝማሪ -ካልሸነገልኩሽ በቀር ከተወለድሁ እስተዛሬ ከጣትሽ መች ጎርሼ ወተትሽን መች ቀምሼ ወለላሽን መች ልሼ ሲርበኝ ጠኔ በቀኝ በግራ እንደ ጭፍራ ሲከበኝ የት ነበር የንጀራሽ ሌማት ሾላ ስለቅም ተሻምቼ ከሽመላ ከማማት ኑሮየ ሁዳዴ ጦም ! ፋሲካ አልባ ህማማት እና ከድሎት አገር የሲሳይ ዶፍ ከሚያወርደው ምን ገፍቶኝ ነው በሞቴ ? ወዳንቺ ምሰደደው ምን ነክቶኝ ነው? ምንሽን ነው የምወደው
እኔና ብጤዎቼ- እኛ ቅብዝብዝ ልጆችሽ መስኮት በሩ ተዘግቶብን- ተበትነን በደጆችሽ ይሄው ሶስት ሺ ዘበን- ወደ ሰማይ አንጋጠን በንዝርት እግር ተንበርክከን -በቀይ እንባ ስንማጠን የእለት እንጀራችንን ነፍጎ- የለት ገጀራችንን ሰጠን::
ዛሬም ሆነ ያለፈው በላባ ብእርም ይሁን- በኪቦርድሽ የተፃፈው ታሪክሽን ሳነበው -ደምና አመድ ነው የሞላው መች ተነቅሎ ከወለልሽ -የሾህ ጉንጉን አሜኬላው መች ተጥሶ ያውቃልና -የጭቆናሽ ዘመን ኬላው ስልጣን ፈልሶ ቢሸጋገገር ካንዱ ጭራቅ ወደ ሌላው::
ከዚህ ሁዋላ አልልሽም ወዴት አለ ያንቺ አለኝታ? ምንሽ ነው ግን የሚስበኝ ልማድ ይሆን ወይ ይሉኝታ እግሬን ከምድርሽ ጋራ ምንድነው ያስተሳሰረው ያገር ፍቅር አለኝ ብልስ-ምንሽን ነው የማፈቅረው?
የመጀመሪያው የምትሳተፉበት ውድድር የፎቶግራፍ ውድድር ነው፡፡ ፎቶግራፉ፣ የማስክን ጠቀሜታ የሚያስታውስ እስከሆነ ድረስ፣ ጥቁር እና ነጭም፣ ባለ ቀለምም ሊሆን ይችላል፡፡ ፎቶግራፉ፣ ግለሰብ፣ ወይም፣ እንደ ቤተሰብ፣ ጓደኞች የመሳሰሉ ቡድኖች ያሉት ሊሆን ይችላል፡፡ አንድ ግለሰብ ወይም ቡድን፣ በአንድ ፎቶ ብቻ ነው መወዳደር የሚችለው፡፡
ሁለተኛው ውድድር፣ የቪዲዮ ማስታወቂያው ነው፡፡ የማስክን ጠቀሜታ የሚያስታውስ እስከሆነ ድረስ፣ የቪዲዮ ማስታወቂያው፣ ጥቁር እና ነጭም፣ ባለ ቀለምም፣ ሊሆን ይችላል፡፡ በድምጽ፣ እና በምስል ተቀናብሮ የሚላከው የቪዲዮ ስራ፣ ርዝማኔው፣ ከ30 ሰከንድ መብለጥ አይኖርበትም፡፡
ሶስተኛው ውድድር፣ የሬዲዮ ማስታወቂያ ሲሆን፣ የማስክን ጠቀሜታ የሚያስገነዝብ፣ ተሰርቶ ያለቀ፣ በሬዲዮ የሚተላለፍ መልእክት ነው፡፡ የሬዲዮ ማስታወቂያው ርዝማኔ፣ ከ 30 ሰከንድ መብለጥ አይኖርበትም፡፡
የጤናው ዘርፍ የህዝብ ግንኙነትና ጤና ኮሙዩኒኬሽን ኔትወርክ የ2011 ዓ.ም ዓመታዊ ዕቅድ አፈጻጸም ግምገማ እና የ2012 ዓ.ም ዕቅድ ገለጻ በሐረር ከተማ እየተካሄደ ይገኛል፡፡
ከርሱ በኋላ ከዛች ምድር ኢስላምን ብዙዎች ተቀብለዋል፡፡ በእምነት ፣ ዕውቀትና በምድራዊ ህይወት ጥግም ደርሰው ነበር፡፡ በዚህ ብቻም ሳይገደቡ የኢስላም እንፀብራቂና ጉልህ መታያ ማማም ሆነዋል፡፡ ሙስሊም ፋላስፋዎች፣ የህክምና ጠበብቶች ፣ ህግ አዋቂዎች፣ የስነ-ፈለክ ተመራማሪዎች እና ወዘተ ፈልቀውባታል፡፡ የሰልማን ሐገር…..
የመጀመሪያው የኢስላም ዘመን ልጆች ከብርሀን ፍንጣቂ የሆኑ ስብዕናዎች ስብስብ ነበር፡፡ ከየሀገራቱ ይመጣሉ፡፡ የተለያየ አስተሳሰብ ፣ ባህል ፣ ያሳደጋቸው ቢሆኑም፣ እምነቱ ግን አዋሃዳቸው፡፡ የአንድ መስመር ተሰላፊዎች አደረጋቸው፡፡
መልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) የእምነታቸውን በረከታማ መስፋፋት በእርግጥ ተንብየዋል፡፡ ኧረ እንደውም ከልዑሉና አዋቂው ጌታቸው እውነተኛ የሆነ ቃል ኪዳን ተገብቶላቸዋል፡፡ ከእለታት በአንዱ ቀን ዘመንና ቦታን ቀረብ አድርጎ አሳያቸው፡፡ የኢስላም ሰንደቅ በመሬት ከተሞች ካስማ ላይ ከፍ ብሎ ሲውለበለብ በዓይናቸው በብረቱ ተመለከቱ፡፡ ሰልማን አል-ፋሪስ ታዲያ የዓይን ምስክር ነው፡፡ ከነዚህ ክስተቶች ጋር የጠበቀ ግንኙነት አለው፡፡
በአምስተኛው ዓመተ ሂጅራ የኸንደቅ ዘመቻ ትውስታ . . . መካንና በውስጧ የነበሩትን የአጋሪያን መሪዎች ተገናኝቶ በአዲሱ እምነትና ተከታዮች እንዲሁም በመልዕክተኛው ላይ የማያዳግም እርምጃ ለመውሰድና ለማስቆም የአይሁዳውያን መሪዎች ልዑክ ከመዲና በሚስጥር ተንቀሳቀሰ፡፡ አይሁዳውያኑ አጋሪያኑን ሊረዷቸውና ሊተባበሯቸው ቃልም ገቡ፡፡ ይህች በክህደት የተሸፈነች ዘመቻ ተከሰተች፡፡ መዲናን ከውጭ በኩል የቁረይሽ የገጥፋን ጦር ሊያጣድፏት፤ ከውስጥ ደግሞ የበኑ ቁረይዟ አይሁዶች ከሙስሊሞች ሰልፍ ያሉ መናፍቃን በአንድ ጊዜ ጨርሰው የታሪክ ትውስታ ሊያደርጓቸው ተነሱ፡፡
መልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) እና አማኞች ክፉኛ ደነገጡ፡፡ ያላሰቡትና ያልተዘጋጁበት የለሊት ሴራ ከፊታቸው ተደቀነ፡፡ ዝግጅቱን የጨረሰና መሳሪያ ጥግ ድረስ የታጠቀ ወታደር ወደ መዲና እየቀረበ ነው፡፡ ይህን የአማኞችን ሁኔታ ቁርዓን እንዲህ በስዕል መልክ አስቀምጦታል፡፡
“ከበላያችሁም ፣ ከናንተ በታችም በመጡባችሁ ጊዜ ፣ ዓይኖም በቃበዙ ፣ ልቦችም ላንቃዎች በደረሱና በአሏህም ጥርጣሬዎችን በጠረጠራችሁ ጊዜ (ያደረገላችሁን አስታውሱ)፡፡” አል አህዛብ 33፤10
በአቡ ሱፍያንና በዑየይያ ኢብኑ ሂስን መሪነት 24 ሺህ ጦር ወደ መዲና እየቀረበ ነው፡፡ መዲናን በግድያና ጭፍጨፋ ቃጤ አድርገው ሙሐመድን እና ባልደረቦቹንና እምነቱን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ሊገላገሉ ቋምጠው እየገሰገሱ ነው፡፡ በርግጥ ይህ ጦርነት የቁረይሽ ብቻ አልነበረም፡፡ ይልቅ ሁሉም ከኢስላም ጋር ጠብ የነበረበት ፣ ኢስላምን የወደፊት እንቅፋት አድርጎ ያሰበና ምድራዊ ጥቅሙን ብቻ አምላኪ የነበረው ሁሉ ተሰልፎበታል፡፡ የመልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) ጠላቶች እንደ ግለሰብም ፣ ስብስብም አሊያ ደግሞ ብሔር ጭምር ያደረጉት የመጨረሻ ሙከራ ነበር፡፡ ሙስሊሞች ራሳቸውን በአስቸጋሪ ሁኔታና ውጥረት ተከበው አገኙት፡፡ መልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) ባልደረቦቻቸውን ሊያማከሩ ሰበሰቧቸው፡፡ በርግጥ በመጋደሉና መከላከሉ ላይ ተስማሙ፡፡ ነገር ግን እንዴት ነው የሚከለከሉት?
በዚህ ጊዜ ነበር ባለ ረጃጅም ባቶችና ባለ ብዙ ፀጉሩ ሠው ብድግ ያለው፡፡ በርግጥ መልዕክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) ለዚህ ሰው ግዙፍ ፍቅርና ፣ የከበረ እይታ ነበራቸው፡፡ ሠልማን (ረ.ዐ) መዲናን ከተራራ ላይ ሆኖ ቁልቁል ወደታች በጥልቀት አያት፡፡ በተራሮች የታሸገች፣ በትላልቅ ቋጥኞች የተከበበች ሆና አገኛት፡፡ ስለዚህም አለ እየመጣ ያለው ወታደር በቀላሉ መሸሸጊያና አድፍጦ መዋጊያ ቦታ ሊያገኝ ነው፡፡ ሰልማን ፐርሺያ እያለ የጦርነት ስልትና እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል ጥልቅ ግንዛቤን ቋጥሮ ስለነበር በፍጥነት ወደ ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ሔደ፡፡ ዓረቦች አይተውት የማያውቁትን የመከላከልና መዋጋት ስልት ለነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ይዞ ቀረበ፡፡ ሐሳቡ የምሽግ ቁፋሮ ነበር፡፡ መዲና ዙሪያዋን በጥልቅ ጉድጓድ እንድትከበብ….
በዚህ ዘመቻ ይህ ቁረይሽ አይታ የማታውቀው ምሽግ ባይቆፈርና ባትደናገጥ የጦር ሀይሉ ለወር ያህል ድንኳን ውስጥ ተስፋ ቆርጦ በቁም የሞተ ሬሳ ሆኖ መዲናን ሰብሮ አለመግባቱ ባይከሰት ፤ ከዚያም አላህ (ሱ.ወ) በአንዱ ለሊት ሀይለኛ ንፋስ ልኮ ድንኳናቸውን ባይመነጋግለውና የተስፋቸውን ቋንጃ ባይሰብረው ሙስሊሞች ምን ይጠብቃቸው ነበር ስንል አላህ ይወቀው፡፡
አቡ ሱፍያን ወታደሩን በመጣበት ይመለስ ሲል ትዕዛዝ አሳለፈ፡፡ ይህ ምሽግ ሲቆፈር ታዲያ ሰልማን ከእምነት ወንድሞቹ ጋር ቋጥኝ መፍለጫ ይዞ ሲቆፍር ነበር፡፡ ያ የእዝነት ነብይም (ሰ.ዐ.ወ) እንደ ባልደረቦቻቸው ጎንበስ ቀና እያሉ ሲቆፍሩ ነበር፡፡ ሰልማን እየሰራ በነበረበት ቡድን ላይ ግን መቆፈሪያቸው ከበድ ያለ አይነኬ ቋጥኝ ተቀብሮ አገኛቸው፡፡ ሰልማን የጠንካራ ጡንቻ ባለቤት ነበር፡፡ ሁለት ክንዶቹን ከፍ አድርጎ ቋጥኝን በመፍለጫ ሲኮረኩም፣ ወዲያው ወደ ኮረት የሚቀይር ጉልበት ነበረው፡፡ ነገር ግን ይህች ቋጥኝ ያን ጉልበቱን አራቀችው፡፡ አደከመችው፡፡ ባልደረቦቹ ጋር ቢታገሉም ብዙ መጓዝ አልቻሉም፡፡ ሰልማን ወደ መልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) በመሄድ የምሽጉን መስመር ቁፋሮ ለማስቀየር ፍቃድ ጠየቀ፡፡ ምክንያቱም ያቺ ጠንካራ ቋጥኝ ናት፡፡
መልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) ግን የነ ሰልማንን ቡድን ለማገዝ አብረውት መጡ፡፡ ቋጥኟን ሲያዩዋት መዶሻ ጠየቁ፡፡ ፍንጣሪ እንዳይመታቸው ባልደረቦቻቸውን ትንሽ ራቅ እንዲሉ ጠየቋቸው፡፡ በአላህ ስም አሉ ጠንከር አድርገውና ቆርጠው በተከበሩት እጆቻቸው መዶሻውን ከፍ አድርገው ቋጥኟን መቷት፡፡ ከፍተኛ ብርሀን ቦግ ብሎ በራ፡፡ መዲናን ያሸበረቀ ብርሀን እንደነበረ ሰልማን ተናግሯል፡፡
መልዕክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) ‹‹አሏሁ አክበር የፐርሺያ ቁልፍ ተሠጠኝ ትልልቅ ህንፃዎቿ እየታዩኝ ነው፡፡ የኪስራ ከተሞች ተገለጡልኝ፡፡ ህዝቦቼ ይነግሱበታል፡፡›› አሉ፡፡
አሁንም መፍለጫውን ከፍ አደረጉት ለሁለተኛ ጊዜ መቱት አሁንም ካለፈው የበለጠ ብርሀን በራ፡፡ “ላኢላሀ ኢለሏህ አሏሁ አክበር” የሮምን መክፈቻ ቁልፍ ተሰጠሁ፡፡ ቀያይ ህንፃዎቿ እየተንፀባረቁ እየታዩኝ ነው፡፡ ህዝቦቼ ይነግሱባታል፡፡››
ለሶስተኛ ጊዜ መዶሻውን ከፍ አድርገው መቱት፡፡ ቋጥኟ ተሸፈነች፡፡ ራሷ ለነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ብርቱ ምት ራሷን ሰጠች፡፡ የተንቦገቦገ ብርቱ ብርሃን ወጣት፡፡ መልእክተኛውም ሙስሊሞችም አንድ ላይ “ላኢላሀ ኢለሏ አላሁ አክበር” አሉ፡፡ ‹‹በዚህች ቅፅበት የሶሪያ ስንደቅና ሌሎች የምድር ከተሞች ላይ ለወደፊት የአላህ ሰንደቅ የሚውለበለብባቸው ቦታዎች እያየሁ ነው፡፡” አሉ
ሰልማን (ረ.ዐ) የምሽጉ ቁፋሮ ዋና አማካሪ ነበር፡፡ የሩቅ ሚስጥራትና የቀጣይ ሂደት ትንቢት ብርሃን ባለቤት የነበረችው ቋጥኝ ባልደረባ ነበር፡፡ ከውስጧ ብርሃን ሲወጣ አይቷል፡፡ የብስራት ዜናዎቹን ሰምቷል፡፡ አዎ መልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) ጎን ቆሞ ነበር እናም ሰልማን በህይወት እያለ የብስራቶቹን ተፈፃሚነት አይቷል፡፡ በእውንም ኖሯቸው የፐርሺያንና ሮምን ከተሞች ተመልክቷል፡፡ የሱዳን ፣ ሶሪያ ፣ ግብፅንና ኢራቅ ከተሞችን አይቷል፡፡ በእነዚህ ከተሞች ላይ የእውነት፣ ቅናቻ እንዲሁም የመልካም ጥሪ ተስተጋብቶ ከከፍተኛ ማማ ላይ ሆኖ ብርሀኑን እየረጨ ብዙ ቦታዎችን አሳምሯል፡፡
እነሆ ጥላዋ የሚያምርና ረዘም ያለች ዛፍ ስር ተቀምጦ ለባልደረቦቹ እውነትን ፍለጋ ከሀገር ሀገር እንዴት እንደኳተነ እየነገራቸው ነው፡፡ ከህዝቦቹ ከፋርሳውያን እምነት ወደ ክርስትና ከክርትና ደግሞ ወደ ኢስላም እንዴት መጣ ? ከአባቱ ቤት ድልብ ምቾት ወደ ድህነት እቅፍ መንፈስና ህሊናውን እንዴት ማጥራት እንዳለበት የዘዴ ፍለጋ በባሪያ ገበያ ውስጥ እንዴት እንደተሸጠ ፣ ከነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) እንዴት እንደተገናኘ እንዳመነባቸው . . . እየተረከ ነው፡፡