Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የቀድሞው የኢትዮጵያ መድን፣ ኢትዮጵያ ቡና እና መከላከያ አጥቂ ሙሉአለም የተጠናቀቀውን የውድድር አመት በኢትዮ ኤሌክትሪክ ያሳለፈ ሲሆን አመቱን አብረው ያሳለፉት በረከት ተሰማ ፣ ዋለልኝ ገብሬ እና ብሩክ አየለን ተከትሎ ወደ አዲግራቱ ክለብ አምርቷል፡፡
ወልዋሎ አዲግራት ዩንቨርሲቲ ከሙሉአለም በፊት በረከት ተሰማ፣ዋለልኝ ገብሬ፣ብሩክ አየለ፣እንየው ካሳሁን ፣እዮብ ወ/ምርያም፣ወግደረስ ታዬ፣ተስፋዬ ዲባባ፣ቢንያም አየለ፣ዘውዱ መስፍን ፣ሮቤል ግርማ ያስፈረሙ ሲሆን የ12 ተጨዋቾችንም ውል ማደሳቸው ይታወሳል፡፡
ምትፍናናት ሩስያን ኣሜሪካን፣ ብሓቂ ድዩ ወይስ ንህዝቢ ዓለም ንምርዕድን ምሽማርን? እቲ ብፕረሲደንት ቭላድሚር ፑቲን ዝምራሕ መንግስቲ ሩስያን፣ ብፕረሲደንት ዶናልድ ትራምፕ ዝምራሕ መንግስቲ ኣሜሪካን ውድድር ኣጽዋሮም ከወዳድሩ ይስማዕ ኣሎ። እዚ ግን ብሓቂ ድዩ ወይስ ንህዝቢ ዓለም ንምፍርራሕን ምርዓድን። እቶም ቋንቋ እንግሊዝኛ ዝርድኣኩም ግዱሳት፣ እስከ ነዚ ብቋንቋ እንግሊዝ ኣብ ታሕቲ ቀሪቡ ዘሎ ዓንቀጽ ተኻታተሉዎ። By...
ጉዳይ ኤርትራን ኢትዮጵያን ከምቲ ህዝቢ ዝብህጎ ዘይኮነስ፣ ኣቦኹም ኣብ ዘደቀሱና እዩ። መጀር ዳዊት ወልደግዮርጊስ ቅድሚ ፈደረሽን ምፍራሱ ጀሚሩ ክሳብ ስዕረት ደርጊ ብዓል ስልጣን መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝነበረ፣ ትግራዋይ ኢትዮጵያዊ ዝነበረ እዩ። ንአርትራ ንኣስታት 3 ወርሓት ገዚኡ። ንሱ ከ፣.. “ኤርትራ ክልል አይኮነትን፣ ልኡላዊት ሃገር ስለዝኾነት፣ ግሉጽነት ውዕል ክህሉ ይግባእ እምበር፣ ምጭብባጥ ኢድ ዶር አብይን ኢሳያስን...
ቃልሲ አርትራ ህ.ግ.ሓ.ኤ.ን፣ ቃልሲ ትግራይ ህ.ው.ሓ.ት፤ን፣ ብፍላይ ትካል መንግስቲ እንግሊዝ፣ ብሓፈሻ ከኣ ትካል ምዕራባውያን እዩ። ታሪኽዕዊ እከይ ግብሪ ትግራዎት ትፈልጡዎዶ? ዋርሳይ እከኣሎ ንጉስ የውሃንስ፣ ጭፍራ ወያኔን ህግደፍ እዮም! ንጉስ ትግራይ የውሃንስ ሰላዪ ኮሎንያል መንግስቲ ዓባይ ብሪጣንያ እዩ ነይሩ። ታሪኻዊ መረጋገጺ ከኣ፣ እቲ ብጀነራል ናምፒር ተመሪሑ ንንጉስ ቴድሮስ ካብ ስልጣኑ ዘውረደ ሰራዊት...
እቲ ዝተመቐሉ ቀንዲ ስም ተፈሪ እዩ ነይሩ። ኣብ ሥልጣን ምስ መጸ ግና፣ ንደብተራታት ጸዊዑ ዝበለጸ ስም እንታይ ይሓይሽ ኢሉ ሓቲቱ እዮም ደብተራታት እዚ ይሕሸካ ምስ በሉዎ ኃይለ-ስላሴ ተባሂሉ። እታ ጃንሆይ እትብል ሽመት ድማ፣ “ዝበለጸ ሽመት እስኪ ኣብ መጻሕፍቲ ታሪኽ ገnaጺልኩም ርኸቡለይ”፣ ምስ በሎም፣ “ቀደም ነገስታት ሓማሴንን ነገደ ዛጒየን፣ “ጃ ን” ዝብል ልዑል...
ደጃዝማች በየነ መርድ የባሌ አገረ ገዥና የልዕልት ሮማነወርቅ ባለቤት ነበሩ። ጣልያ ኢትዮጵያን በወረረው ጊዜ ከ1928 ዓ.ም. ጀምሮ ታዋቂ አርበኛ ሲሆኑ በ1929 ዓ.ም. ተይዘው ተገደሉ። የደጃዝማች መርድ በየነና የደጃዝማች ሶምሶን በየነ አባት ነበሩ።
ከጅምሩ ንትርክን አለመግባባት የበዛበት፣ ከሁሉም የተሻለ የሚባለው መድረክና ዋናው ተቃዋሚ ኦፌኮ ራሳቸውን ያገለሉበት የፖለቲካ ፓርቲዎች ” ድርድር” የተለያዩ አመራሮችን ሰየመ። ኢህአዴግ የአጀንዳ አደራጅ እና የሚዲያና የኮሚኒኬሽን ኮሚቴም መሪነቱን እንዲወስድ ተደርጓል።
ለዘጠነኛ ጊዜ በተካሄደው ስብሰባ ኢህአዴግ የአጀንዳ አደራጅ እና የሚዲያና የኮሚኒኬሽን ኮሚቴም መሪነቱን በቀጥታ እንዲወስድ የተደረገው “እህአዴግ ድርድሩን የጠራ በመሆኑ” እንደሆነ የፋና ዘገባ ያስረዳል። በዚሁ ውሳኔ መሰረት ኢህአዴግ የድርድሩ ዋና ተግባር የሆነውን የአጀንዳ ቀረጻ እንዲሁም የሚዲያና ኮሙኒኬሽን ስራውን ይመራል።
ፓርቲዎቹ ዛሬ ባካሄዱት ዘጠነኛ ዙር ስብሰባ ላይ አደራዳሪዎቹን የመረጡ ሲሆን፥ አደራዳሪው ሶስት አሊያም አምስት አባላትን ያቀፈ ይሁን የሚል ሀሳብን በአማራጭነት አቅርበው ነበር።
በዚህም መሰረት አቶ አሰፋ ሀብተወለድ ከመኢአድ የአደራዳሪው ሰብሳቢ፣ አቶ ዋስይሁን ተስፋዬ ከኢዴፓ የአደራዳሪው ተቀዳሚ ምክትል ሰብሳቢ እንዲሁም አቶ አለማየሁ ደነቀ ከአትፓ የአደራዳሪው ምክትል ሰብሳቢ ሆነው ተመርጠዋል።
በአደራዳሪነት የተመረጡት ግለሰቦች በድርድሩ ሂደት የአደራዳሪነት ሚና ብቻ ሚጫወቱ ሲሆን፥ የፖቲካ ፓርቲያቸውን በመወከል በተደራዳሪነት የማይቀርቡ መሆኑም ተገልጿል።
በተያያዘ የፖለቲካ ፓርቲዎቹ የአጀንዳ አደራጅ እና የሚዲያና የኮሚኒኬሽን ኮሚቴም በዛሬው ስብሰባቸው መርጠዋል። በምርጫው ወቅትም ፓርቲዎቹ እህአዴግ ድርድሩን የጠራ በመሆኑ በአጀንዳ አደራጅ እና የሚዲያና የኮሚኒኬሽን ኮሚቴ ውስጥ በቀጥታ እንዲሳተፍ ተስማምተዋል።
ቀሪ ሁለት የኮሚቴው አባላትን ለመምረጥም አራት እጩዎች የቀረቡ ሲሆን፥ ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱን በድምፅ ብልጫ መርጠዋል። በዚህም መሰረት አቶ ገብሩ ብርኸ ከኢፍዴኃግ የኮሚቴው ሰብሳቢ ሆነው ሲመረጡ፥ አቶ አስመላሽ ገብረስላሴ ከኢህአዴግ እንዲሁም አቶ መላኩ መሰለ ከኢራፓ የኮሚቴው አባላት ሆነው ተመርጠዋል።
ከዚህ በተጨማሪም ፓርቲዎቹ በዛሬው ውይይታቸው ሶስት አጀንዳዎች ላይ የተወያዩ ሲሆን፥ በ8ኛው ዙር የተደረገ ውይይት ቃለ ጉባኤም አፅድቀዋል። በ8ኛው ዙር ያፀደቁትን ሀገር አቀፍ የፖለቲካ ፓርቲዎች የድርድር ደንብ ላይም ያቀረቧቸው ማሻሻያዎችና ሀሳቦች መካተታቸውን ያረጋገጡ ሲሆን፥ በደንቡ ውስጥ ያልተካተቱ እና መውጣት ያለባቸው ሀሳቦች ላይ እርምት በማድረግ ደንቡን አፅድቀዋል።
ፓርቲዎቹ በድርድር ደንቡ መሰረት ከነገ ጀምሮ በ15 ቀናት ውስጥ የመደራደሪያ አጀንዳዎቻቸውን የአጀንዳ አደራጅ እና የሚዲያና የኮሚኒኬሽን ኮሚቴ እንደሚያስገቡም ታውቋል። ከ15 ቀን በኋላም አደራዳሪ ኮሚቴዎቹ ቀን በመወሰንና ለፖለቲካ ፓርቲዎቹ ጥሪ በማድረግ ስራቸውን እንደሚጀምሩም ተገልጿል። በሌላ ዜና በኦሮሚያና በሶማሌ ክልሎች መካከል ከወሰን ማካለል ጋር ተያይዞ የተፈጠረውን አለመግባባት መፍታት የሚያስችል ሥምምነት ተደረሰ ስል ኢዜአ የሚከተለውን ዘግቧል።
ሥምምነቱን የኦሮሚያ ክልል ፕሬዚዳንት አቶ ለማ መገርሳና የሶማሌ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አብዲ መሃመድን ጨምሮ የክልሎቹ ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎች ፈርመውታል።
ቀደም ሲል በሁለቱ ክልሎች አጎራባች ወረዳዎችና ቀበሌዎች በሚኖሩ ሕዝቦች መካከል ሊከሰቱ የነበሩ አለመግባባቶችን ለማስቀረት ማኅበረሰቦቹ በመረጡት ክልል እንዲተዳደሩ ተደርጓል።
የፌዴሬሽን ምክር ቤት በወሰነው ውሳኔ መሰረትም ብሄራዊ ምርጫ ቦርድ ጥቅምት 14 ቀን 1997 ዓ.ም በሁለቱ ክልሎች አዋሳኝ በሆኑ 422 ቀበሌዎች ሕዝበ ውሳኔ ማካሄዱ ይታወሳል።
በቦርዱ ውሳኔ መሰረትም በሁለቱ ክልሎች የሚኖረውን አስተዳደራዊ ወሰን መለየት እንዲቻል የፌዴራል ጉዳዮችና አርብቶ አደር አካባቢ ልማት ሚኒስቴር የወሰን ማካለል ሥራ ሲሰራ ቆይቷል።
በተለይም ከ2004 አስከ 2006 ዓ.ም የተካሄደው የወሰን ማካለል ሥራ የአካባቢው አስተዳደርና ኅብረተሰቡ በንቃት የተሳተፉበት በመሆኑ አመርቂ ውጤት ማምጣት ተችሏል።
ይህን ልምድ በመውሰድ ውስብስብ ችግር በታየባቸው በምስራቅና ምዕራብ ሐረርጌ፣ በፋፈን፣ በበነጎብና ሲቲ ዞኖች ሥር በሚገኙ የተወሰኑ አካባቢዎች የማካለል ሥራዎች ተሰርተዋል።
በተለይም ከ2006 ዓ.ም ጀምሮ ተደጋጋሚ ውይይቶችና ምክክሮች እንዲሁም ኮሚቴ በማዋቀር መፍትሄ ለማምጣት ጥረት ቢደረግም ውጤታማ ባለመሆኑ ለዜጎች ህይወት ማለፍ ምክንያት ሆኗል ተብሏል።
በሁለቱ ክልሎች መንግሥታት የፌዴራል አካላትና በሕዝቡ የጋራ ጥረት ሥምምነት ላይ ደርሰው ወደ ተግባር የገቡትን አካባቢዎች የወሰን ማካለል ሥራም ይጨምራል ተብሏል።
Tsion Orthodox Ethiopia ኃይል አድራጊዋ ታቦተ ጽዮን ፤ ሃገራችን ኢትዮጵያ እና ሃይማኖቷ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ምስጢራቸዉን የምናዉቅበት አዉደ ትምህርት ነዉ !
እነርሱ በዓልን የሚያከብሩት ተሰጥመዉ ዉስጠ ገብተዉ እንጂ ጎን ያለዉን ጓደኛቸዉ ምን ለበሰ፤ ምን ተናገረ፤ እንዴት አከበረ፤ የትኛዉ ሚዲያ ተገኘ፤ የትኛዉ ሹም ታደመ፤ የትኛዉ ንግግር አማረ፤ የትኛዉ ንግግር አጠረ፤ በምን ያኽል ጊዜ ተጠናቀቀ፤ የትኛዉ ተባለ የትኛዉ ሳይባል ቀረ፤ ብለዉ አይደለም፤
እነርሱ የሚተራመሰዉን ሰዉ ሳይሆን የሚያዩት ሁሌም የማይቀየሩትን ዛፎችን፤ ተራሮችን፤ መንገዶችን፤ወንዞችን፤ሰማዩን እና እንደ ሁኔታዉ የማይቀያየሩትን እኒኽን የፈጠረዉን ፈጣሪ እያዩ ያከብራሉ፤ ብዙ ጊዜ አደባባይ መዉጣት ደስ አያሰኛቸዉም፤ እዩኝ እዩኝ ባዩ ከተበተነ በኋላ የቦታዉን በረከት ለማግኘት ከቦታዉ ጋር ለመነጋገር ይገኛሉ፤ ቦታዉም ማን እንዴት እንዳከበረ ይዘግብላቸዋል፤
ወገኞቼ ! ሃገራችን ፈጣሪ አይተዋትም ብለን አምነን ሁሌም እንጸልይላታላን፤ በተለይ በአሁኑ ወቅት ጊዜአዊ መኖሪያችን መሆኗን ረስተን ለዘለዓለም እንደተሰጠችን አስበን፤ ከኛ በላይ ማንም ሊኖርባት አይችልም እያልን ጀመርነዉ ገመድ ጉተታ ትርፉ ድካም ብቻ ነዉ፤
ለዘለዓለማዊ መኖሪያችን እንደማሰብ ለዚህ እንደ መኪና ጎማ ለሚተነፍስ ዕድሜ ባለማወቃችን እንደጅብ የጎንዮሽ እየተያየን መኖሩ ዉርደት ነዉ፤ ዛፉ ወንዙ ሰማዩ መንገዱ ሁሉም ፍጥረታት እየታዘቡን እንደሆነ ማወቅ ይገባናል፤
ሕዝብ ምን አለ ፤ ወደደዉ ወይስ ጠላዉ ፤ ከጠላዉ ልተወዉ ፤ ከወደደዉ ላድርገዉ የሚል መሪ ካለ ይኽችን የኮንትራት ጊዜአዊ ዕድሜ ደስ ብሎን እናልፋለን፤ ይኽ ካልሆነ ግን እጅ አመድ አፋሽ ሁኖ ፤ 99 በመቶ ብትሰራ በ1 በመቶ ስህተት በዜሮ እየተባዛ ድካም ከንቱ ይሆናል፤ ፈጣሪም በጠብታ ዋንጫዋ ስትሞላ ክንዱን ይዘረጋል፤ ያን ጊዜ የነበረዉ እንዳልነበር ይሆናል፤
መዝሙረ ዳዊት 71 የየዕለት ጸሎታችን እንዳልተዘነጋ ይሰማኛል፤ ኃይል የእርሱ ብቻ ስለሆነ ፤ የከንፈሯን ሳይሆን የልብ ኢትዮጵያችንን ይጠብቅልን ፤የበረከት ዘመን ያድርግልን፤ አሜን + + +
እነዚህን በዓላት በቃል መያዝ ያስፈልጋል ፤ በዕለታቸዉ ስጋ ወደሙ መቀበል ክርስቶስን መዋሃድ የእርሱን በዓላት ከእርሱ ጋር ማክበር ያስፈልጋል፤ የካቶሊክ ሆነ የፕሮቴስታንት አማኞች እነዚህን በዓላት አለማክበር ከክርስቶስ ዉጪ ሌላ ክርስቶስ እንዳለ ያስቆጥርባችኋልና አክብሩት!
በየዕለቱ በተለይ በዕለተ አርብ የማንረሳቸዉ ህማማቶቹን እያሰብን አቡነ ዘበሰማያት ልንጸልይ ይገባናል፤ ነፍሳችን ከፊቱ ስትቀርብ ያደረግኹልሽን ዉለታ ተናገሪ የምትባለዉ እነዚህን ከታች የተዘረዘሩትን ነዉ!
ሃገራችን በሰማይ ነዉ ፤ ደግ እንሁን ፤ በተስፋ እንኑር፤ መልካሙን ብቻ እናስብ፤ ክፉ ከአፋችን እንዳይዎጣ ምላሳችን እንቆጣጠረዉ፤ በየቀኑ ምን ያህል መልካም ነገር ተናገርኩ ብለን ራሳችንን እንጠይቀዉ፤ አምላካችን በሰማይ በደስታ እንድንኖር ያድርገን ፤ የእመቤታችን ድንግል ማርያምን ትንሳኤ ሃዋርያት እንዳዩ ሃገራችንን ትንሳኤዋን ያሳየን ፤አሜን ! ! !
ሰዉ በፈቃደ እግዚአብሔር በአባት እና እናት ሩካቤ በተዋኅዶ ምስጢር በማኅጸን ዉኃ ሆኖ ተቋጥሮ በመንፈስ ቅዱስ ሠዓሊነት እናቱን ወይም አባቱን መስሎ ተቀርጾ (እናት ወይም አባት ካልመሰለ ችግር አለ! የሴት ልጅ ማኅጸን እንደ እርሻ መሬት ስንዴ ተዘርቶ ተልባ ስለማይበቅል እና የተሰጠዉን ማስገኘት ስለሚኖርበት) በሰፋድል ተጠቅልሎ ዘጠኝ ወር ሲቀመጥ በፈጣሪያችን ድንቅ ጥበብ ተጠብቆ ይወለዳል፤ ሲወለድ የአዳም ልጅ ስለሆነ ብቻ (እምነት ሳይጠየቅ) ሁለት መላዕክት በቀን እና በሌሊት ሊጠብቁት ይታዘዛሉ፤ ከመላዕክት ጋር ግንኙነታችን በዚህ ይጀምራል፤ በሃይማኖት እያደግን ስንሄድ እነዚህን መላዕክት ተጠቅመን በሰዉ ስለ ሌሎች ሰዎች ማወቅ እና መናገር እንችላለን፤
በሰባቱ ዕለታት ሰባቱ ሊቃነ መላዕክት ተሹመዉባቸዋል ፤ ጸሎታችንን ለማሳረግ እኛን ለመርዳት፤ከአደጋ እንዲጠብቁን ፤ ዉሃዎች አጋንንት እንዳያድሩባቸዉ ለመጠበቅ ፤ ስዕለት ልመና እንዲደርስልን ፤ ከደዌ ለመፈወስ ፤ ልቦናችን ወደ ጸሎትና ምስጢር ወደ መመርመር እንዲሄድ ፤ ጾም እንድናዘወትር ያለ ሰዓት እንድንበላ ከርስ ላይ ያለዉን ሰይጣን ለመገሰጽ፤ ከሳምንቱ አንድ አንድ ዕለታት ይዘዋል ፤ ለዚህ ማስረጃ ቤተክርስቲያናችን ቅዳሴ ከተፈጸመ በኋላ ህዝቡን ዲያቆኑ ከማሰናበቱ በፊት የሚጸለይ ወዕቀቦሙ(ጠብቃቸዉ) ጸሎት ላይ ወመልአከ ዛቲ ዕለት ቅድስት ፤በዚህች ዕለት በተሾመ መልአክ ብሎ ያሰታዉሳቸዋል ያን ጊዜ የመልአኩን ስም አስገብተን መጸለይ ነዉ፤ ይኽ ጸሎት በቀደሙ አባቶቻችን ጊዜ ሕዝቡ እንዲሰማዉ ይደረጋል የዛሬን አያድርገዉና በተለይ አዲስ አበባ፤ መላእክት በሰባቱ ዕለታት ስለተሾሙ በዕለቱ የተሾመዉን መልአክ አንስቶ አሳርግልኝ ማለት ይገባል፤
ሰኑይ (ሰኞ) ቅዱስ ሚካኤል - መልአከ ምክሩ ለልዑል ፤ ሠሉስ (ማክሰኞ) ቅዱስ ገብርኤል - አብሣሬ ትስብዕት ፤ ረቡዕ ቅዱስ ሩፋኤል - አቃቤ ኆኅት (የቤተ መቅደስ ጠባቂ) ፤ ሐሙስ ቅዱስ ራጉኤል - መጋቤ ብርሃናት ወሃብታት ብርሃናትን የሚያዝ ሃብት የሚያሰጥ፤ አርብ ቅዱስ ዑራኤል - አኃዜ ጽዋ ዘብርሃን ፤ ቀዳሚት (ቅዳሜ) ቅዱስ ሳቁኤል - ፈዋሴ ዱያን ፤ እሑድ ቅዱስ ፋኑኤል - ሰዳዴ ሰይጣናት ፤
ሰዉ መላእክትን መምሰል ይችላል፤ እንደገና ለመሰራት ፈቃደኛ ከሆነ ! አሁን ያለዉ አነዋወራችን በተለይ ለወጣቶች (20-40 ዕድሜ) በአለባበስ (የምዕራባዉያን አልባሳት መተዉ) ፤ በአመጋገብ (ኢትዮጵያ የራሷ ምስጢራዊ ምግብና መጠጦች አሏት) ፤በአነጋገር (እንደ አባቶቻችን ከመናገር ማድመጥን ማስቀደም እና አስቦ መናገር) ፤ እነዚህን የቤት ስራዎች የሰራ ሌላ ቢሰጠዉም አያቅተዉምና የመላእክት ቤተሰብ ወደ መሆን ይሸጋገራል ፤
ሰዉ በፈቃደ እግዚአብሔር በአባት እና እናት ሩካቤ በተዋኅዶ ምስጢር በማኅጸን ዉኃ ሆኖ ተቋጥሮ በመንፈስ ቅዱስ ሠዓሊነት እናቱን ወይም አባቱን መስሎ ተቀርጾ (እናት ወይም አባት ካልመሰለ ችግር አለ! የሴት ልጅ ማኅጸን ...
ሰላም ለኩልክሙ! ቅዳሜ ግንቦት 15 ቀን 2012 ዓ.ም ዛሬ ስለ አስራት በጥቂቱ እንማማር ፤ አስራት በጥቂቱ ሰጥተን በብዙ የምንወስድበት ብልጣብልጥነት ነዉ ! የእግዚአብሔርን ለእግዚአብሔር ፤ የቄሳርን ለቄ...
ግንቦት 11 ቀን 2012 ዓ.ም ጸሎታችንን የሚያስተምረን መንፈስ ቅዱስ ነዉ፤ አፋችን ሲከፈት ቃላትን የሚመላልን ፤ ሠዉ እንዴት መጸለይ እንዳለበት በሕገ-ልቡና በልቡ ላይ ይሳልለታል ደክሞኛል ብሎ ካልተወዉ፤ አባቶቻች...
​ የአለም ሪከርድ በሆነ ዋጋ ታላቁን ባርሴሎና ለቆ ወደፈረንሳዩ ክለብ ፔዤ የተዘዋወረው ነይማር ጁኒየር የቀድሞ ክለቡን በፊፋ ለመክሰስ በዝግጅት ላይ መሆኑ ተዘገበ፡፡
የአለም ሪከርድ በሆነ ዋጋ ታላቁን ባርሴሎና ለቆ ወደፈረንሳዩ ክለብ ፔዤ የተዘዋወረው ነይማር ጁኒየር የቀድሞ ክለቡን በፊፋ ለመክሰስ በዝግጅት ላይ መሆኑ ተዘገበ፡፡
እንደግሎቦስፖርት ዘገባ ከሆነ ነይማር የካታላኑን ክለብ ለመክሰስ የወሰነው ባለፈው አመት ውሉን ባደሰበት ወቅት “ሊከፈለኝ የሚገባ የ 23 ሚልየን ፓውንድ የጉርሻ ክፍያ አልተከፈለኝም ” በሚል ነው፡፡
እጅግ ተወዳጅ ከነበረበት የኑካምፕ ቤት ወደፓሪስ ያቀናው ነይማር ወኪሉ ከሆኑት አባቱ ጋር በመሆን ለክስ እየተዘጋጁ መሆኑ መሰማቱ በክህደት እያብጠለጠሉት ለሚገኙት የብሉ ግራናዎቹ ደጋፊዎች ይበልጥ ጥላቻን የሚፈጥር እንደሚሆን ይጠበቃል፡፡
እንደቃል አቀባዩ ገለፃ ” የጉርሻ ገንዘቡን የማንከፍልበት ሶስት በቂ ምክንያቶች አሉን፡፡ የመጀመሪያው ከ ጁላይ 31 በፊት ከየትኛውም ክለብ ጋር ድርድር እንዳያደርግ የተደረሰውን ስምምነት መጣሱ ነው፡፡ ሁለተኛ ደግሞ በስምምነታችን መሰረት የኮንትራት ውሉን ለማጠናቀቅ መወሰኑን በይፋ ለህዝብ ማሳወቅ ነበረበት፡፡ የመጨረሻውና ሶስተኛው ደግሞ ክፍያውን ለመፈፀም የወሰነው ሴፕቴምበር 1 ላይ ነበር፡፡(ከአንድ ወር በኋላ) ይህም ተጫዋቹ ከኛ ጋር መቆየቱን እርግጠኛ ለመሆን ነው፡፡እነዚህ ሶስት ስምምነቶች በመጣሳቸው ለተጫዋቹ የምንከፍለው ምንም አይነት ገንዘብ አይኖርም” ብለዋል፡፡.
[ January 3, 2021 ] ከኦሮሞ ነፃነት ግንባር የምርጫ ቦርድ የቦርዱ ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ኃላፊ ለሚድያ ተቋማት የስጠችውን መግለጫ በተመለከተ የተስጠ ወቅታዊ አቋም	ከኦነግ ዜና በአማርኛ
ከኦሮሞ ነፃነት ግንባር የምርጫ ቦርድ የቦርዱ ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ኃላፊ ለሚድያ ተቋማት የስጠችውን መግለጫ በተመለከተ የተስጠ ወቅታዊ አቋም ጥር 2021 ዓም የኦሮሞ ነፃነት ግንባር እንደ ተፎካካሪ ሀገራዊ ፖለቲካ ፖርቲ ከምርጫ ቦርድ የምንጠብቀው ቢያንስ በገለልተኝነት ሀላፊነቱን እንደወጣ [Read More]
በምዕራብ ኦሮሚያ የተፈጸመውን ግድያ በጽኑ እያወግዛለን (የኦነግ መግለጫ –ህዳር 3, 2020ዓም) ከትላንት በስትያ ህዳር 1, 2020ዓም በምዕራብ ኦሮሚያ በዜጎች ላይ ግድያ መፈጸሙን ከመገናኛ ብዙሃን የሰማን ሲሆን፣ የኦሮሞ ነጻነት ግንባር ይህንን የግድያ ተግባር በጽኑ [Read More]
ለኦነግ ቀርቧል ስለተባለው ግልፅ ያልሆነ የስብሰባ ጥሪ መረጃው የለንም። (የኦነግ መግለጫ -ጥቅምት 29,2020) ነገ ጥቅምት 30,2020ዓም ለሚካሄደው ስብሰባ ለኦነግ ጥሪ ቀርቧል መባሉን በተመለከተ ድርጅታችን ኦነግ የተደረገለት የስብሰባ ጥሪ ኣለመኖሩንና ኣንዳችም መረጃ ያልደርሰው መሆኑን ለአባሎቻችን [Read More]
በኦሮሚያ በወጣቶች ላይ ተነጣጥሮ እየተፈጸመ ያለው ግድያ የደህንነት ስጋት እየተባባሰ በመሄድ ላይ መሆኑን ያመልክታል (የኦሮሞ ነጻነት ግንባር መግለጫ –ጥቅምት 25, 2020ዓም) በመላው ኦሮሚያና በኣፍሪካ ቀንድ ቀጣና ላይ ባጠላው የደህንነት ቀውስ ህዝቡ በከፍተኛ ስጋት በተዋጠበትና እንደኦሮሞ [Read More]
አዲስ አበባ፣ የካቲት 18፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ኢትዮጵያ የዓለም አቀፉ የትምህር ውይይት ላይ ተሳትፋለች። በመድረኩ የትምህርት ሚኒስትር ዲኤታ ዶክተር ገረመው ሁሉቃ ትምህርት ቤቶች በተዘጉበት ወቅት የመማር ማስተማር ስራውን በቴክኖሎጂ በመደገፍ ማስቀጠል መቻሉን ተናግረዋል።…
አዲስ አበባ፣ የካቲት 18፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የአዳማ ከተማ እግር ኳስ ክለብ አዲስ አሰልጣኝ መሾሙን አስታወቀ፡፡ አሰልጣኝ አስቻለው ኃይለሚካኤል ራሳቸውን ከአዳማ ከተማ እግር ኳስ ቡድን ማግለላቸው ይታወሳል፡፡ ይህን ተከትሎም የአዳማ ከተማ ቦርድ አሰልጣኝ ዘርዓይ…
አዲስ አበባ፣ የካቲት 18፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ)በ12ኛው ሳምንት የቤትኪንግ የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ረፋድ ላይ አንድ ጨዋታ ተካሄዷል፡፡ ድሬዳዋ ከተማን ከሃዋሳ ያገናኘው ጨዋታ ያለምንም ጎል በአቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡ የፕሪሚየር ሊሩ ቀጣይ ጨዋታ ከሰዓትም የሚቀጥል…
አዲስ አበባ፣ የካቲት 18፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በሰላም ሚኒስቴር አዘጋጅነት ኢትዮጵያዊ እርቅ ምንድን ነው? በሚል ርዕስ ውይይት ተካሄደ፡፡ የመድረኩ ዓላማ የሰላም ሚኒስቴር ባለፉት ሶስት ወራት በየደረጃው ሲያካሄድ ለነበረው የማህበረሰብ አቀፍ የምክክር መድረክ የማጠቃለያ ዝግጅት…
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የአዲስ አበባ ከተማ መንገዶች ባለስልጣን 17 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያላቸው የአስፋልትና የኮብል መንገዶችን ከ1 ነጥብ 2 ቢሊየን ብር በላይ በሆነ ዋጋ የኮንትራት ውል ተፈራርሟል፡፡ የባለስልጣኑ ዋና ዳይሬክተር…
አዲስ አበባ፣ የካቲት 16፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በ673 የምርጫ ክልሎች የምርጫ ቁሳቁስ መጓጓዙን አስታወቀ። በየደረጃው የሚገኙ የክልል አመራሮች ለምርጫ ቁሳቁስ ማጓጓዣ እንዲተባበሩ ጠይቋል። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በመራጮች የምዝገባ መረጃና…
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በሰሜን ወሎ ዞን የራያ ቆቦ ወረዳ ሮቢት ከተማ የብልፅግና ፓርቲን እና የለውጥ አመራሩን የሚደግፍ የድጋፍ ሰልፍ ተካሄደ ፡፡ በድጋፍ ሰልፉ ለውጡን የሚያደናቅፍ የሴራ ፖለቲካን እናወግዛለን፣ ፈተናዎችን እየመከትን የለውጡን…
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ባለፉት ሰባት ወራት 1 ቢሊየን 988 ሚሊየን 214 ሺህ 981 ብር ግምታዊ ዋጋ ያላቸው የገቢና ወጪ ኮንትሮባንድ ዕቃዎች መያዙን የገቢዎች ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡ ከዚህ ውስጥ 1 ቢሊየን 608 ሚሊየን 582 ሺህ…
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር በነዳጅ ምርቶች ግብይት ወቅታዊ ሁኔታ እና የሪፎርም ተግባራት ዙሪያ ውይይት አካሄደ፡፡ ውይይቱ የነዳጅ እና የነዳጅ ውጤቶች አቅርቦት ስርጭትና ግብይት ፍትሃዊነት፣ ተደራሽነትና የቁጥጥር…
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) አሰልጣኝ ዘማሪያም ወልደጊዮርጊስ የድሬዳዋ ከተማ አሰልጣኝ በመሆን በይፋ ክለቡን መረከባቸው ተነገረ፡፡ አሰልጣኙ ከዚህ በፊት የወልዋሎ አዲግራት እግር ኳስ ክለብን ጨምሮ አዳማ ከተማ፣ ፋሲል ከነማ፣ ወልድያ ከተማ እና ጅማ አባ…
መጥፎ ቅናት፡- የማድረግ የብቃት ወኔ ይነሳና በስንኩል አስተሳሰብ ክፋትን ያስመነጫል በተጨማሪም ሌላውን ለመጉዳት ወይም በሌላው ላይ ለማሴር ይገፋፋል። ይህን መሰሉ ቅናት ደረጃው ያደገ ስለሆነ ምቀኝት ይባላል።
ይህ እኩይ ምግባር የውስጥ ስሜትን በአያሌው ይወርስና ተመቅኚውን ግለሰብ ያሰቃየዋል፣ ያብከነክነዋል፣ ፊቱን እያኮሳተረ እና ደም ስሩ እየተገታተረ ሁለንተናው ይታወካል። የሚመቀኘው ግለሰብ ስለራሱ ማሰቡን ይቀንስና አእምሮውን በሌላ ሰው የለት ተለት ሁኔታ ይሞላል። አምራች (productive) ዜጋ መሆኑ ይቀንሳል:: በዚያም ሳቢያ የበታችነት ስሜት ይጠናወተዋል! በራስ መተማመን (Self Confidence) ያጣል፡፡
በራስ መተማመኑን እራሱ በራሱ ነፍጎ የበታችነት የተሰማው ግለሰብ (ቡድን) እራሱን በሞራል ለማጎልበትና ከሌሎች ለመድረስ ክፋት የተሞላበትን ውድድር ይተገብራል:: የዚህም ውድድር ባህሪ ምቀኝነት ይሆንና “ምቀኛ” ያስብላል።
ከላይ በተጠቀሰው ፍልሚያ ውስጥ ምቀኛው ይጨነቃል፣ ይደነግጣል እንዲሁም ይሰቃያል። ይህ… ስቃይ ሁለንተናውን ተቆጣጥሮ ለትካዜ ዳርጎ፣ ተስፋን ነፍጎ፣ በፍራቻና በሃዘን ያብሰለስላል። ደስታ ይጠፋል ተመቅኚው ይታመማል፣ ይከስራል፣ የበታች ይሆናል።
ሌላ ግለሰብ፣ ቡድን፣ ማህበር፣ ብሄር፣ ዜጋ ወዘተ መልካምን እንዲያገኙ፣ እንዲሳካላቸው፣ እንዲያልፍላቸው፣ እንዲያድጉ፣ እንዲበለጽጉ፣ በእጅጉ ባለመፈለግ ውስጣዊ ቁርሾ ጭሮ የሌሎችን ጥላቻ በህሊና መፍጠር፡፡
አለመሰልጠን በእጅጉ መፈለግ፤ በተቻለ መጠን በንግግርም፣ በተግባርም፣ በኑሮም ወዘተ የበላይ ለመሆን ብቻ መጣር፡፡ ሌሎች መልካምን ሲያገኙ በጥረት ሲበልጡ መከፋት፡፡
ሌሎች የተሻለ ሲያገኙ እንዴት? ብሎ መደንገጥ። በጥያቄና በመላምት መብሰልሰል፡፡ ለምሳሌ ሰርቆ ይሆናል፣ ሕገወጥ ሥራ እየሰራ ሊሆን ይችላል፣ ከባለፀጋ ተጠግቶ ቢሆንስ፣ ትምሀርቱን ኮርጆ አልፎ ቢሆንስ የሚል ምክንያቶች (Excuse) መደርደር።
ሌሎች ካደጉና መልካምን ከተጎናፀፉ ለእኔ ምንም አይተርፍልኝም ብሎ በገና ገና መጨነቅ፣ በምድር ያለው ሲሳይ ፀጋ በሙሉ ያልቅ ይመስል በመፍራት፣ የስራ የእውቀት የእድገት ዘርፎች ሚስጢር በማድረግ መስገብገብ።
ሌሎች ደስተና ሲሆኑ ሰላም ሲኖራቸው አለመውደድ፣ ብጥብጥን መፍጠር፣ ሰዎች ሲበጣበጡ መደሰት፣ ከራስ በስተቀር አለም በመከራ በችግር ስትሆን አትኮሮት አለመቸር፣ እራስ ወዳድ ሆኖ ስለ እራስ ወዳድነት መስበክ።
ከሚገባው ባለይ ማፌዝ፣ ማጥላላት ልሎችን ማቃለል፣ የሚታወቀውንም የማይታወቀውንም ማማት፣ ተንኮልን ተመክቶ ግብዝ መሆን፣ በቀልድ፣ በፀብ፣ በእዩኝ እዩኝ እና በነገር ሌሎችን ማወክ።
ምቀኛ ሁሌ የሚመለከተው የበላዩን ሳይሆን፣ የበላዩ የበታቹን የሚመቀኝበት መኖሩ አሌ የማይባል ነው። ለምሳሌ ሐብታም ድሃው እንዳያልፍለት፣ የተማረ ካለ ያልተማረው እንዳይማር፣ በሙያው ፕሮፍሽናል ካለ አማተሩ ፕሮፌሽናል እንዳይሆን ወዘተ…
የምቀኝነት አበይት ባህርያት በሚለው ለደካማ ንዑስ አርእስት ስር የተጠቀሱት ባህርያት በሰው ልጆች የኑሮ ሂደት የሚኖሩ መሆናቸው የማይካድ ሲሆን የባህርያቱ መብዛትና ማነስ የግለሰቡን ጥራት ስለሚወስኑት የሚችሉትን ያህል ከእራስዎ ላይ ቀርፈው ሊጥሏቸው ይጣሩ።
የዚህን ጥናታዊ ፅሁፍ መረጃ ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ ምቀኝት የሚለው ጠንቅና በሽታ የተጠናወትዎ መስሎ ከተሰማዎ ልብ ይበሉና ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን አንኳር የመፍትሄ እርምጃዎችን ይተግብሩ።
ቢመቀኙ በፍፅም ልላው እንዳያድ የማድረግ አቅም የለዎትም። ይህ ችሎታ የፈጣሪ ብቻ ነው። እርሶ የሚመቀኙት ሰው አምላክ በሰጠው ሲሳይ ሲደሰት እርሶ ለምን በጭንቀት ይብሰለሰላሉ?
ምቀኝነትን እራሶ በራሶ ይፃረሩት፣ ህሊናዎን ለጥሩ ሥነ-ምግባር ያነሳሱት። ህሊናዎ አንድን ሰው ለመጉዳት ካሰበ ለዚያ ግለሰብ መልካም ያድርጉለት፤ በዝናው ከቀኑ ያድንቁት። ምቀኝነት ግለሰቡን እንዲሸሹት ከገፋፋዎ ይቅረቡት ስለምን ካሉ “ልቦናዎ ድርጊትን ይከተላልና”፡፡
እራሶን በራሶ ያፅናኑ። እኔ ለግዜው የለኝም ይህ ግለሰብ ግን ያደገው በዕድሉ ወይም ያላሰለሰ ጥረት አድርጎ ወይም ከሁሉም በላይ አምላክ ረድቶት ነው እኔም ለወደፊቱ አገኛለሁ ይበሉ።
እራስን አይዋሹ! “እራስን መዋሽት ከውሽቶች ሁሉ የከፋ ውሽት ነውና”። ለደካማ ጎኖ ምክንያት አይደርድሩ። “መታረም ሲቻል ማመካኘት (Excuse) ማብዛት የኋልዮሽ የሚያስኬድ ነውና”፡፡ ስህተቶትን አብጠርጥሮ የማወቅ ልምድን ያካብቱ፣ ስህተቶትን ይመኑ፣ የሚያርሞትንም ያመስግኑ፡፡
ምቀኝነቶ ይፋ ከወጣና ቅያሜ ከተፈጠረ ይቅርታን ይጠይቁ። ክፉ በደግ ይገራልና! ይቅርታን የማይጠይቅ አንደበት ዘለቄታዊ ሰላም ከህልውናው ጋር አብራ ልትገኝ (Coexis) ልታረግ አትችልም፡ ምቀኝነት ሰላምን ማጣት ስለሆነ ሰላምን በይቅርታ ማግኘት የሚቻል ከሆነ የይቅርታን ታላቅ ዋጋ ይገንዘቡ፡፡
ፕረዚደንት እስማዒል ዑመር ገለ፣ ምስ ሓንቲ ካብ ዓበይቲ መጽሔታት ፈረንሳ- ዤን ኣፍሪክ ኣብ ዘካየዶ ቃለ መጠይቕ፣ ሓይሊ ባሕሪ ኢትዮጵያ ኣብ ወደብ ባጽዕ ከምዝድኮን ጠቒሱ ምንባሩ ይዝከር።
የኦሮሚያን ክልል በውክልና የሚያስተዳድረው ኦህዴድ አቶ መለስ ህይወታቸው ካለፈ በኋላ ውስጥ ውስጡን ሲንተከተክ የቆየው የድርጅቱ “የመስመር” ችግር ይፋ መሆኑን ተከትሎ በተፈጠረ ስጋት የኦሮሚያ ልዩ የፖሊስ ተወርዋሪ ሃይል እንደ ቀድሞው እንደማይታመን ተጠቆመ።
ሲቪል ሆነው በብርጋዴር ጀኔራልነት ስውር ማዕረግ የኦሮሚያን ፖሊስ ሲመሩ የነበሩት አቶ ደምመላሽ ገብረሚካኤል የፌዴራል ፖሊስ የማዕከላዊ መረጃና የወንጀል ኢንተለጀንስ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ረዳት ኮሚሽነርነት ቢዛወሩም አሻራቸው ኦሮሚያ ፖሊስ ውስጥ እንዳለ የሚጠቁሙት የጎልጉል ምንጮች፤ ክልሉ በፌዴራል ፖሊስ ደረጃ ያዋቀረው ተወርዋሪ ሃይል እየተደረገበት ያለው ክትትል ጥርጣሬው ከፍተኛ መሆኑን ያሳያል ብለዋል። አቶ ደምመላሽ አሁን በፌዴራል ደረጃ ያላቸው ኃላፊነት ቀድሞ በኦሮሚያ ከነበራቸው ሥልጣን ጋር ተዳምሮ የተወርዋሪው ልዩ ኃይል ጥርስ ውስጥ መግባት ዋና ተጠቃሽ መሆኑ ተገልጾዋል፡፡
የወደፊት እቅዱ ምን እንደሆነ ያላስታወቀው የፖሊስ አመራር በኦሮሚያ ለጎልጉል ዘጋቢ በሰጠው መረጃ “እንጠረጠራለን፣ ነጻነት የለንም፣ ወገናችን ላይ እርምጃ እንድንወስድ እንገደዳለን፣ ችግር ሲከሰት ‘የማያዳግም እርምጃ አልወሰዳችሁም’ በሚል እንገመገማለን” ሲል በአባላቱ መካከል ያለው መሰላቸት መስፋቱን አመልክቷል።
በተለያዩ የክልሉ እስር ቤቶች በርካታ ወገኖቻቸው በስመ ኦነግነትና በሃይማኖት ሰበብ መታሰራቸውን ያመለከተው ይሄው አመራር “ችግሩ እየሰፋ የሄደው ኦህዴድ ውስጥ የነበረው መከፋፈል ይፋ ከወጣ በኋላ ነው” ይላል። በየቀኑ የጸጥታ ሪፖርትና መረጃ ትንተና በሚል ግለሰቦችን መከታተልና ማሳደድ ላይ ያተኮረ ስራ እንደሚሰሩም አስታውቋል።
በብርጋዴር ጀኔራልነት ስውር ማዕረግ የኦሮሚያን ፖሊስ ሲመሩ የነበሩት አቶ ደምመላሽ ገብረሚካኤል አሁን የፌዴራል ፖሊስ የማዕከላዊ መረጃና የወንጀል ኢንተለጀንስ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ረዳት ኮሚሽነር ናቸው
በከፍተኛ ሥልጣን ላይ ያሉት የኦህዴድ አመራሮች ለህወሃት ስጋት እንዳልሆኑ የጠቆመው የኦሮሚያ ፖሊስ ልዩ ሃይል፣ አሁን የተከሰተው ልዩነት ከመካከለኛ ደረጃ አንስቶ እስከ ቀበሌ መዋቅርና በተዋረድ እስከ ዝቅተኛው ካድሬ ድረስ መውረዱ ችግሩን ከቀድሞው በተለየ አክብዶታል ይላል።
“ኦሮሚያን ራሱን ችሎ ለማስተዳደር ኦህዴድ ብቁ ነው” የሚሉት ክፍሎች በከፍተኛ ደረጃ ተቀባይነት ያላቸውና በማክረር ፖለቲካ ህወሃት በተደጋጋሚ እንደሚከሰው ለሌሎች ብሄረሰቦች ስጋት አለመሆናቸውን አባሉ ይናገራሉ። ጉዳዩ ቅስቀሳ እንዳይመስል በሚል ለቀረበለት ጥያቄ ሲመልስ “ከጁነዲን ሳዶ በኋላ በተዋቀረው የአባዱላ ካቢኔ ውስጥ የተካተቱት የበታችና የመካከለኛ ደረጃ አመራሮች ቀደም ሲል በአመለካከት ተፈርጀው የተገፉ ነበሩ። በኋላ ላይ አቋማቸውን በማስተካከልና ጊዜው እስኪደርስ ክልላችንን እያለማን እንቆይ በሚል አስተሳሰብ ኦህዴድን የተቀላቀሉ ናቸው” ሲል አስተያየቱን ያሰፍራል።
በከፍተኛ ደረጃ ያሉት አመራሮች በአብዛኛው በሙስና መጨመላለቃቸው ድርጅቱን ሽባ እንዳደረገው የማይሸሽገው የፖሊስ አመራር “ሁሉም ራሳቸውን ስለሚያውቁ ከዛሬ ነገ በሙስና ወንጀል እንከሰሳለን በሚል ስጋት ውስጥ መውደቃቸው ችግሩን ካላለዘበው በስተቀር ኦህዴድ ውስጥ የተፈጠረው ግለት በቀላሉ የሚቀዘቅዝ አይሆንም” ይላል። በሌላ በኩል ደግሞ ኦሮሚያ ውስጥ ከጥቅም ጋር በተያያዘ አብዛኛው የህወሃት፣ የፌዴራል ፖሊስና የደህንነት ሃይሎች መነካካታቸው ስለሙስና በማንሳት እውነተኛ ግምገማ ከተነሳ መጫረሱ አስቀድሞ ሊከሰት እንደሚችል ያስረዳል። በማያያዝም በተለያዩ መድረኮች እስከ ገጠር ድረስ ከህዝቡ ጋር ሲወያዩ የሚቀርበው አቤቱታ እየከፋ መሄዱን ጠቁሟል።
“ድሮ ‘ደም መጣጭ በሽታ’ ሲባል አርሶ አደሩ ‘ወባ’ ይል ነበር” ይላል የፖሊስ ልዩ ሃይል አመራር። አሁን ግን ይህ ተቀይሯል። “ደም የሚመጥ በሽታ” ተብለው ሲጠየቁ መልሳቸውን የሚጀምሩት ያወጡትን ደረጃ በማስቀደም ነው። “ደም መጣጭ በሽታ አንደኛ ሙስና፣ ሁለተኛ ኤች አይ ቪ – ኤድስ፣ ሶስተኛ የወባ ትንኝ” እንደሆነ ነው። በክልሉ ያለው ሙስና እንዳማረራቸው በየጊዜው እንደሚናገሩና ከመንግሥት ፍትህ እንደሚፈልጉ ሪፖርት ቢያቀርቡም ምንም ምላሽ እንደማይሰጥ አውስቷል።
የኦሮሚያ ፖሊስ ልዩ ሃይል አመራሮችና አባላት ውስጥ ቅሬታ እንዳለ ያልሸሸገው የጎልጉል ቀጥተኛ ምንጭ፤ የህወሃት ሰዎች፣ የፌዴራል ፖሊስ አመራሮች፣ ኦሮምኛ አቀላጥፈው የሚናገሩ የህወሃት ሰዎች በመካከላቸው መኖራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ ችግሩን እንዳባባሰው አመልክቷል። “ፖሊስ ባለው መረጃ መሰረት ኦህዴድ ስንት ቦታ ተከፍሏል?” በሚል ለተጠየቀው “ይህ የደህንነቱ ስራ ነው። ግን ማንም እንደሚያወቀው የህወሃት አገልጋይ ኦህዴዶች (ህወሃት/ኦህዴዶች)፣ ኦህዴድ ራሱን መቻል አለበት የሚሉ ኦህዴዶችና ሚዛን አይተው ለመወሰን የተቀመጡ አሉ” ሲል መልስ ሰንዝሯል። የመጀመሪያው ሃሳብ አራማጆች እስከታችኛው የቀበሌ መዋቅር ድረስ ተቀባይነት አላቸው። ግን ውስጥ ውስጡን በጓደኛሞች መካከል የሚወራ እንጂ ይፋ የወጣ ነገር አይደለም።
በድብቅ የብርጋዴር ጀኔራል ሹመት በመያዝ የክልሉን ፖሊስ ከጀርባ ሆነው ሲመሩ የነበሩት አቶ ደምመላሽና የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽነር አቶ ወርቅነህ ገበየሁ ሁለቱም ሻሸመኔ አንድ መደብ ላይ የተገኙ ሲሆን አሁን አብረው በአንድ ተቋም የሚያገለግሉ ህወሃት/ኦህዴዶች መሆናቸው ይታወቃል።
ስማቸውን ሳይጠቅስ ድምጻቸው ለጥንቃቄ እንዲጎተት ተደርጎ በአሜሪካ ሬድዮ ኦሮሚኛ ክፍለ ጊዜ የቀረቡት የኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባል ኦህዴድ ለሁለት መከፈሉን፣ እነሱም በህወሃት የሚመሩና ድርጅቱ ራሱን ችሎ መሄድ አለበት በሚሉ መካከል እንደሆነና ልዩነቱም ሰፊ መሆኑን ተናግረዋል።
“ከፍተኛ መባላት ተፈጥሯል” ሲሉ የተፈጠረውን አለመግባባት ስም ያወጡለት የኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባል ጁነዲን ሳዶ ከባለቤታቸው ጋር በተያያዘ ብቻ ከፓርቲው አመራርነታቸው መወገዳቸውን ያስረዱት የኦህዴድ ሰው “የኢህዴግን ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ በማክበር የአቶ ሃይለማርያምን ሹመት መቀበል ይገባናል” በሚሉትና “የምርጫው አካሄድና ጥቆማ ትክክል አይደለም” በሚሉት መካከል የተፈጠረው ልዩነት አልተፈታም ይላሉ።
አቶ በረከትና አቶ ሃይለማርያም የመለስ የቅርብ ሰዎች እንደነበሩ የተናገሩት እኚሁ የኦህዴድ ሰው፤ አቶ መለስ ወደ ውጪ ሲወጡ ቁልፍ የሚሰጡት ለአቶ በረከት እንደሆነና የአቶ ሃይለማርያም ሹመት መነሻውም ቀደም ሲል በተፈጠረ “የቤተሰብ መሰል” ግንኙነት እንደሆነ ይፋ አድርገዋል። አቶ መለስ በሞቱ ማግስት ከኢህአዴግ ምክርቤት እና ከፓርላማው ውሳኔ በፊት አቶ ሃይለማርያም ጠ/ሚ/ር ሆነው እንደሚቀጥሉ በመናገር በወቅቱ የተጠባባቂ ጠ/ሚ/ርነት ሥልጣን ይዘው እንደሚሠሩ አቶ በረከት በወቅቱ በሰጡት ቃለምልልስ መናገራቸው የሚታወስ ነው፡፡ አቶ ሃይለማርያም ለፎርማሊቲ በፓርላማ ፊት ቀርበው ምህላ እንደሚፈጽሙ አቶ በረከት በግላቸው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ መናገራቸው ይህንኑ ቤተሰባዊ ግንኙነት የሚያጠናክር መሆኑ ተጠቁሟል፡፡ የኦህዴድ ሊቀመንበር አቶ አለማየሁ አቶምሳ ስብሰባ ካልሆነ በስተቀር በሌሎች ስራ እንደማይሳተፉና ክልሉ ርዕሰ መስተዳድር ሳይሰይም የተቀመጠው በህወሃት ጫና የተነሳ መሆኑንን የማዕከላዊ ኮሚቴ አባሉ ለቪኦኤ ከተናገሩት ለመረዳት ተችሏል። ጋዜጠኛ ነሞ ዳንዲ ያናገራቸው ሰው በትክክል የኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባል መሆናቸውን መረጋገጡና ለጥንቃቄ ሲባል ድምጻቸው እንዲሻክርና እንዲጎተት መደረጉን አስታውቋል።
ኦክቶበር 18/2012 የኦሮሚያ ክልል የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ሃላፊ አቶ አብርሃም ንጉሴ ወልደሐና በሰጡት ምላሽ በድርጅቱ ውስጥ ምንም ዓይነት ችግር እንደሌለ ተናግረዋል። የጎልጉል ድረገጽ ጋዜጣ አስቀድሞ የዘገበውንና የሰንደቅ ጋዜጣ ለንባብ ያበቃውን የኦህዴድ የመከፋፈል በሽታ አስመልክቶ ሸምጥጠው ክደዋል።
አቶ አብርሃም ስማቸውን ሳይገልጹ የተናገሩትን አባል አስመልክቶ በግልጽ መናገር እንደሚችሉና፣ በድርጅቱ ውስጥ ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ የቆየ ባህል አንዳለ ተናግረዋል። በድርጅት ውስጥ መነጋገር፣ መከራከርና በሃሳብ ያለመግባባት እንደሚኖር ያወሱት አቶ አብርሃም በቀጥታ ከመመለስ ይልቅ የድርጅታቸውንና የክልላቸውን እቅድ በማብራራት የተሰጣቸውን ጊዜ ወስደውታል።
ጎልጉል የኦህዴድን የመስመር መሳት ግምገማና “ይቅርታ የሌለው የመደብ ትግል ግምገማ” አስመልክቶ ሰፊ ዘገባ አስነብቦ ነበር። በወቅቱ የመደብ ትግል በአንድ ድርጅት ውስጥ ከተጀመረ መጫረስ ተጀመረ ማለት እንደሆነ መዘገባችንም አይዘነጋም።
ማሳሰቢያ፤ በተለይ በስም ወይም በድርጅት ስም እስካልተጠቀሰ ድረስ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® ላይ የሚወጡት ጽሁፎች በሙሉ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® ንብረት ናቸው፡፡ ይህንን ጽሁፍ ለመጠቀም የሚፈልጉ ሁሉ የዚህን ጽሁፍ አስፈንጣሪ (link) ወይም የድረገጻችንን አድራሻ (https://www.goolgule.com/) አብረው መለጠፍ ከጋዜጠኛነት የሚጠበቅና ህጋዊ አሠራር መሆኑን ልናሳስብ እንወዳለን፡፡
የህወሓት የበላይነት የሚረጋገጠው ሁሉም የፖለቲካ ኃይሎች የሚመሩበትን ሕገ-መንግስታዊ ስርዓት በድርጅቱ የፖለቲካ አቋምና አመለካከት የተመሰረተ እስከሆነ ድረስ ነው። የተለየ ወይም አዲስ...
የ17 አመቷ ታዳጊና የ12ኛ ክፍል ተማሪ በሆነችው ዋዜማ ኤልያስ የተገጠሙ 70 ያህል ግጥሞችን የያዘው “የሱነማዊቷ ቃል” የግጥም መፅሐፍ ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ካራቆሬ በሚገኘው አዶ የባህል ምግብ አዳራሽ ተመረቀ። የምርቃቱ አስተባበሪ ጭላሎ ሚዲያ ፕሮዳክሽን እንደገለጸው ታዳጊዋ ግጥሞቹን የጻፈችውና ለህትመት ብርሃን ያበቃችው በኮቪድ 19 ምክንያት ት/ቤት ዝግ በነበረበት ወቅት ያገኘችውን ፋታ ተጠቅማ ነው።
ታዳጊ ዋዜማ በግጥሞቿ ማህበራዊ፣ የፍቅር፣ እና ፍስፍናዊ ጉዳዮችን ዳስሳለች። በምረቃ ስነ-ስርዓቱ ላይ ገጣሚያን የስነ-ጽሁፍ ሰዎችና የኪነ-ጠበብ አፍቃሪዎች ታድመው ገጣሚዋን ማበረታታቸውንም የጭላሎ ሚዲያ ፕሮዳክሽን መስራችና ዋና ዳይሬክተር አንዱአለም ጌታቸው ገልጽዋል። መጽሐፉ በ70 ገፅ ተቀንብቦ በ49 ብር ለገበያ ቀርቧል።
ፈጻሚ ጉዳያት ኤምባሲ ኤርትራ ኣብ ጀርመን ኣቶ ዮውሃንስ ወልዱ፡ ንህሉው ኩነታት ሃገርን ዞባናን፣ ገስጋስ መኸተ ኮቪድ-19ን ወራር ኣንበጣን፣ ከምኡ’ውን ዝሰላሰሉ ዘለዉ መደባት ሕርሻን ልምዓትን ዝምልከት ሰፊሕ መብርሂ ድሕሪ ምሃብ፡ ኣባላት ህዝባዊ ግንባር ኣብ ዝሓለፈ ተመኵሮታት ምርኩስ ጌሮም፡ ነዚ ኣቲናዮ ዘሎና መድረኽ ዝበቅዕ መደባት ከምዝሕንጽጹ ጽኑዕ እምነቱ ገሊጹ።
ሓላፊ ህዝባውን ኮማውን ጉዳያት ኣቶ ካሕሳይ ተወልደ ብወገኑ፡ ኣብ ፓለቲካዊ፣ ቁጠባውን ማሕበራውን መዳያት ናይ ዝተሰላሰለ ዕማማት፡ ከምኡ‘ውን ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ጥቅምቲ ኣብ ጀነቫ – ስዊዘርላንድ ናይ ዝተኻየደ 4ይ ዙር ስልጠና ካድራት ገምጋም ድሕሪ ምቕራብ፡ ዋሕስ መጻእን ተቐባል ሕድርን መንእሰይ ወለዶ ስለዝኾነ፡ ነዚ ኣካል ሕብረተሰብ ንምውዳብ ዝግበር ጻዕርታት ብውህደት ክስራሓሉ ምዃኑ ኣብሪሁ።
ሓላፊ ህዝባዊ ዲፕሎማስን ሜድያን ኣቶ ተኽሉ ለባሲ ድማ፡ ድሕሪ’ቲ ኣብ ወርሒ ሓምለ 2018 ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝተኸተመ ስምምዕ ሰላምን ምሕዝነትን፡ ኣብ ዞባና ሽርክነታዊ ዝምድናታት እናማዕበለ ምምጽኡ ብምጥቃስ፡ ኣባላት ኣኣብ ዘለውዎ ከም ኣምባሳደራት ኮይኖም፡ ጽቡቕ ምስሊ ሃገሮም ከፋልጡን ክዅልዑን ትጽቢት ከምዝግበረሎም ሓቢሩ።
ኣብ መደምደምታ ተሳተፍቲ፡ ብሓለፍቲ ውዳበታት ህግደፍ በብዞባኡ ኣብ ዝቐረበ ገምጋማት ድሕሪ ዘካየድዎ ዘተ፡ ድኹም ጎድንታት ብምፍዋስ፡ ብሓያል ውዳበ ንመድረኽ ሰላምን ምዕባለን ዝበቅዕ ስራሓት ከምዘካይዱ ኣረጋጊጾም።
ZhongShan መሪ መሪ Wire SMD 5730 ያልተነካ የውኃ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪ መሪ Wire SMD 5730 ያልተነካ የውኃ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪ መሪ Wire SMD 5730 ያልተነካ የውኃ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ንሳቶም ድማ፡ እቶም ዝደሐኑን እቶም ካብ ምርኮ ዝተረፉን፡ ኣብኡ ኣብታ ሃገር፡ ብብዙሕ መከራን ጸርፍን እዮም ዚነብሩ ዘለው፡ መከባብያ ዮርሳሌም ከአ ፈሪሱ ደጌታታውን ብሓዊ ነዲዱ በሉኒ።
እቲ ንኣኻ ዝበደልናዮ ሓጢኣት ደቂ እስራኤል ዝእመኖ ዘሎኹ፡ ኣነን ቤት ኣቦይንሲ በዲልና ኢና እሞ እዚ ኣነ ባርያኻ ሕጂ ብዛዕባ ባሮትካ ደቂ እስራኤልን ለይትን መዓልትን ኣብ ቅድሜኻ ዝጽልዮ ዘሎኹ ጸሎትን ክትሰምዕ፡ በጃኻ ኣእዛንካ ጽን ይበላ፡ ኣዒንትኻውን ይከፈታ።
ናባይ እንተ ተመለስኩምን ትእዛዛተይ ከአ እንተ ሓሎኹምን እንተ ገበርኩምዎን ግና፡ እቶም እተዘርዉኹም፡ ኣብ ወሰን ሰማይ እኳ እንተ ዚህልው፡ ካብኡ ኽእክቦም እየ፡ ናብታ ስመይ ኣብኣ ኺሓድር ዝሓሬኽዋ ቦታ ድማ ከምጽኦም እየ።
ዎ ጐይታይ፡ በጃኻ ጸሎት ባርያኻን ጸሎት እቶም ስምካ ብምፍራህ ዚፍስሁ ባሮትካን ስማዕ፡ በጃኻ፡ ሎሚ ንባርያኻ ኣቕንዓሉ፡ ኣብ ቅድሚ እዚ ሰብኣይ እዚ ኸአ ንባርያኻ ምሕረት ሀቦ። - ኣነ ሽዑ ኣሰላፍ ሜስ ንጉስ ነበርኩ።
በኦሮሚያ ክልል ምዕራብ አርሲ እና ምዕራብ ወለጋ ውስጥ በመንግስት ታጣቂዎች የሚፈፀም ግድያ መቀጠሉን እንዲሁም በአጄ ከተማ በነዋሪዎችና በታጣቂዎች መካከል በተፈጠረ ግጭት ከሕዝቡም ከታጣቂዎችም ሕይወት መጥፋቱን ነዋሪዎች ገለጹ።
"ሦስት ዓመት ቁጥሩ ሲጠራ ቀላል ይመስላል ለጨለማ ቤት ግን ብዙ ነው" ብሏል። የወገብና የጆሮዬ ሕመም አብሮት እንዳለና ዝዋይ ከተማ ውስጥ የሚገኘው ባቱ ሆስፒታል የተሻለ ሕክምና ያስፈልግሃል ብሎት እንደነበር ነገር ግን ያንን ማግኘት እንዳልቻለ ገልፆልናል።
ለኢትዮጵያ የኪነጥበብ እድገትና ዛሬ ላለበት ደረጃ መሰረት የጣሉት አንጋፋ ቲያትር ቤቶች በኮሮና ቫይረስ ምክንያት ሙሉ ለሙሉ ተዘግተው በመቆየታቸው ሙያውና ሙያተኞች ትልቅ ችግር ላይ ወድቀዋል። ቀድሞውንም በተመልካች ማነስና በአማራጮች መበራከት ምክንያት ፈተናዎች የበዙበት የቲያትር ሙያ ኮሮና ይበልጥ አጣብቂኝ ውስጥ እንደከተተው የቲያትር ቤት ሀላፊዎችና ባለሙያዎች ይገልፃሉ።
የተለያዩ የመድረክ ቲያትሮችና ድራማዎች ፀሀፊ እንዲሁም ጋዜጠኛ የሆነው ቴዎድሮስ ተክለአረጋይ በሙያው ለቲያትር ካለውቅርበት በተጨማሪ ከ 20 አመታት በላይ ባለመታከት በኢትዮጵያ ውስጥ የሚወጡትን ቲያትሮች ተመልክቷል። ቴዎድሮስለመጨረሻ ግዜ ቲያትር ያየው ግን የዛሬ ሰባት ወር በሀገር ፍቅር ይታይ የነበረውንና እነ ፋንቱ ማንዶዬን የመሳሰሉ አንጋፋተዋንያን የተሳተፉበትን 'ሰዓት እላፊ' የተሰኘውን ቲያትር እንደነበር ያስታውሳል።
ብዙ ተወዳጅ ድምፃውያንና ተዋንያንን የፈጠሩትና ለትልቅ ደረጃ ያበቁት አንጋፋዎቹ የኢትዮጵያ ቲያትር ቤቶች ግን በኮሮናቫይረስ ምክንያት ላለፉት ሰባት ወራት በመዘጋታቸው ከተመልካች ጋር ተራርቀው ሰንብተዋል። ቲያትር በማሳየትና አዳራሽበማከራየት ያገኙት የነበረው ገቢ በመቋረጡም ቲያትር ቤቶቹም ሆኑ ሙያተኞቹ ለችግር ተጋልጠዋል።
በሳምንት ስምንት ቲያትሮችን ያሳይ የነበረው የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቲያትር የቲያትር ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር የሆኑት አቶ ደስታአስረስ እንዳስረዱን፣ ቲያትር ቤቶቹ ከመንግስት በሚመደብ በጀት የሚተዳደሩ በመሆናቸው ቋሚ የቲያትር ቤቱ ተቀጣሪዎችደሞዝ ባይቋረጥባቸውም፣ አንድ ቲያትር ለመታየት ከተመልካች በሚገኘው ገቢ የራሱን ወጪ መሸፈን ይኖርበታል። ከውጪየሚመጡ በርካታ ተጋባዥ ተዋንያንም የሚከፈላቸው ከተመልካች በሚገኝ ገቢ ነው።
በተመሳሳይ በሳምንት ስምንት ቲያትሮችን ያሳይ የነበረው የሀገር ፍቀር ቲያትርም በኮሮና ምክንያት ከተዘጋ ወዲህ ከተመልካችእና አዳራሽ ኪራይ ያገኝ የነበርው ገቢ ሙሉ ለሙሉ በመቋረጡ ባለሙያውም፣ ሙያውም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እንዳሉየቲያትር ቤቱ ስራ አስኪያጅ አቶ አብዱልከሪም ጀማል ይገልፃሉ።
ከቲያትር ተመልካችነቱ ባለፈ ብዙ ቲያትሮችን በመፃፍና በማዘጋጀት የሚታወቀው ቴዎድሮስ ተክለአረጋይም በኮሮና ምክንያትብዙ የኪነጥበብ ባለሙያዎች ገቢያቸው በመቋረጡ እየደረሰባቸው ያለውን የኢኮኖሚ ጫና እንዲህ ይገልፀዋል።
በእርግጥ የኮሮና ቫይረስ ተጨማሪ ተግዳሮቶችን ይዞ መጣ እንጂ፣ የቲያትር ሙያ ኢትዮጵያ ውስጥ ፈተና መጋፈጥ ከጀመረቆየት ብሏል። በቴክኖሎጂ ማደግና አማራጭ መብዛት ምክንያት የተመልካች መቀነስ፣ ለዘርፉ በቂ ትኩረት አለመስጠትና፣የሙያተኛው ለስራው ያለው ተቆርቋሪነት ዝቅተኛ መሆን የቲያትር ዘርፉን ቀድሞም እየተፈታተነው እንደነበር ቴዎድሮስያስረዳል።
ከሰባት ወር መዘጋት በኃላ አንዳንድ ሲኒማ ቤቶች ፊልሞችን ማሳየት ጀምረዋል። የመድረክ ስራ ግን በመድረክ ላይለሚተውኑትም ሆነ ከመድረክ ጀርባ ሆነው በቴክኒክና በመስተንግዶ ለሚያግዙ ባለሙያዎች የበለጠ ጥንቃቄ ማድረግንስለሚጠይቅ በምን መልኩ መከፈት እንደሚችሉ ውይይት እየተደረገ መሆኑን አቶ አብዱልከሪም ያስረዳሉ።
በቲያትር ዘርፉ ዙሪያ የተጋረጠው ፈተና ኮቪድ 19 ያስከተላቸውን ፈተናዎች በመቋቋም ብቻ የሚፈታ አለመሆኑን ግንባለሙያዎቹ ይስማሙበታል። ቲያትር ቤቶቹ ብቻ ሳይሆኑ መንግስትን ጨምሮ አጠቃላይ የኪነጥበብ ባለሙያው ተረባርቦመሰረታዊ ለውጦችን በማምጣት ሙያውን ከአደጋ መታደግ እንደሚገባም አሳስበዋል።
ዛሬ መስከረም 11 ቀን 2012 ዓ ም በኢትዮጵያ ኦርቶዶክ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ላይ እየደረሰ ያለውን መንግሥታዊ በደል እና ፖለቲካዊ ጥቃት የሚያወግዙ ሰላማዊ ሰልፎችበአንጎለላ ጠራ ላልይበላ ወልደያ ደብር ብርሃን ባሕርዳር ሞጣ ቡሬ እንፍራንዝ ደብረ ማርቆስ በፍኖተ ሰላም ቆቦ መንዝ መሐል ሜዳ በምንጃ ዳንግላ መርዓዊ መቅደላ ዋድላ ኮን ዳባት ውጫሌ ዳላንታ ደባርቅ ቢቸና ጫጫ ግሽ ዓባይ በአንዳቤት በጃራ ገዶ ማጀቴና በሌሎችም ከተሞች በሰላም ተካሔደው በሰላም ተጠናቀዋል፡፡
በሰሜን ወሎ በወልደያ ከተማ በተካሔደው ሰላማዊ ሰልፍ ላይ እርጅናንና የጤናቸውን እክል ምክንያት ሳያደርጉ የተለመደውን አባታዊ ጥብዓት ተለብሰው የሀገረስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ ቡነ ቄርሎስ ሲገኙ በባሕርዳር ከተማ በተካሔደው ሰላማዊ ሰልፍ ላይ ደግሞ ልማት ከቆራጥነት ጋር የተሰማማላቸው የባሕርዳርና አከባቢው ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም ተገኘተው መልእክት አስተላልፈዋል፡፡
በወልዲያ ሰላማዊ ሰልፍ ላይ የተገኙት አረጋዊውና ሊቁ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ አጤ ቴዎድሮስ ኢትዮጵያን አንድ ለማድረግ እና ለማዘመን ደፋ ቀና ሲሉና በየስፍራ ሲንከራተቱ መባጃታቸውን አዘክረውና÷መቅደላ አፋፍ ላይ ሲደርሱ÷የውጭና የውስጥ ጠላት ወረራቸው ከውጭ ጠላት የግቢ ጠላት ይከፋል ምስጢሩን ያውቃል መውጫና መግቢያ ቀዳዳውን ያውቃል እናም ሁሉም ወዳጅ መስለው ጠላት እንደሆኑባቸው የተመለከቱትና ሁሉ ነገር ከአቅማቸው በላይ ሲሆንባቸው
አጤ ቴዎድሮስ ሀገር ኢትዮጵያ ሰው ይፍጠርልሽ በማለት እጃቸውን ለባዕድ ከመስጠት ራሳቸውን ማጥፋታቸው ለሰልፈኛው ተርከው በዘመኑ አይዞህ ባይ አግኘተው ቢሆን ኖሮ ሕልማቸውም ተሳክቶ ይህ ሁሉ አደጋ በኢትዮጵያ አይርስብም ነበር ሲሉ ገልጠዋል፡፡
ወቅታዊውን ሀገራዊ መከፋፈል ከአጤ ቴዎድሮስ የአንድነት ሕልም ጋር አሰናስነው ለሰልፈኛው ያመሳጠሩት ሊቁ ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ‹ ከ1966 ዓ.ም ጀምሮ በተማሪው እንቅስቃሴ ውስጥ ሲዘራ የነበረው የዘር አሜኬላ ይሔው ፍሬ አፍርቶ ኢትዮጵያን የደምና የውድመት ሀገር አድረጓታል፡፡
ጎሳ ከጎሳ ደም ማፋሰሱ ወንድም ወንድም ማጋደሉ በጎሳ ልዮነት ንብረት ማውደሙ ይኼው አርባ ስድሰተኛ ዓመቱን ይዟል ብለው ከገለጡ በኋላ እነዚሁ ጎሰኞች አሁን ደግሞ ወደ አንጋፋዋ ቤተ ክርስቲያን ፊታቸውን አዞረዋል፡፡ይኼ ደግሞ ለጤናቸው አይደለም፤ ሲያዝባቸው ነው ብለዋል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዓብይ በኤርትራ እና በኢትዮጵያ ሰላም ማውረዳቸውን በፖለቲካ እምነታቸው የተነሣ የታሰሩት መፍታታቸውን ሁለቱን ሲኖዶሶች አንድ በማድረጋቸውና የተቀማባትን የቤተ ክርስቲያን ሕንፃ እንዲመለስ ማድረጋቸው
በመልካምነት የዘረዘሩት ብፁዕነታቸውአሁን ሀገሪቷ ላይ እና ቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ እየደረሰ ካለው ጥፋት ጋር አነጻጽረው የወልደያ ከተማ ሰልፈኞችን አግኘቶ ከማጣት ይሰወራቸው በማለት የዶክተር ዓብይን የመጀመሪያ ወራት መልካም ተግባራት አግኘቶ እንደማጣት ቆጥረውታል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዓብይን እኚህ ወንድማችን የመጀመሪያ አመጣጣቸው መልካም ነበር መፈክራቸውም መልካም ነበር በእሾህ መካከል እንደሚገኙም ይረዳኛል የሚሉት ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ በዮዲትም በግራኝም በጣሊያን ወረራ ጊዜም በአንድ ቀን ዘጠኝ አብያተ ክርስቲያናት ተቃጥለው አይታወቅም፡፡ይህ በታሪካችን ዐይተነውን የማናውቀው ውድመት የታየው በእርሳቸው ዘመን ነው፡፡
እናም ከዛሬ ጀምሮ ሃይማኖትንና ጎሳ መሠረት ያደረገ የዘር ማጥፋት የንብረት ማውደምና ክርስቲያኖችን የልጅ ልጅ ካዮበት ማፍለስ ይቁም ሲሉ መንግሥትን አሳስበዋል፡፡
ሕዝብን ከሕዝብ ጋር ለማናከስና ለማባላት ቤተ ክርስቲያንን ለማስጠላት አንድን ታሪክ ከአንድ ታሪክ ጋር እያጣመሙ መጓዝን የዕለት ሥራቸው ያደረጉ መስክ ወለድ ፖለቲከኞች መኖራቸውን ያስታወሱት በፁዕነታቸው የሃይማኖት ሰው መስለውና ፖለቲካቸውን በጀርባቸው አዝለው የኦሮሚያ ቤተ ክህነት
ይቋቋም የሚሉት ወገኖች ዓላማ የኦሮሞ ሕዝብ በቋንቋን እንዲሰበክለትና እንዲቀደስለት አስበውለት ሳይሆን የኦሮሞን ሕዝብ ከሰሜኑና ከሌላውም ወገኑ ለመለየት የዘየዱት ስልት መሆኑን ልታውቁት ይገባል ሲሉሴራውን ገልጠዋል፡፡
የዛሬው ሰላማዊ ሰልፍ ለቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን ለኢትዮጵያ ሕዝብ መብት መከበር ለመጠየቅ የተካሔደ ሰልፍ ነው ያሉት ብፁዕነታቸው ምድር ለሰው ልጆች ሁሉ በእኩልነትና በነጻነት የተሰጠች እንጂ የተወሰኑ ቡድኖች ብቻ መጠቀሚያ ሰላልሆነች በሕገ መንግሥቱ የተሰጠን የመኖርና የማምለክ ነጻነት መንግሥት እንዲያስጠብቅልን ተግቶ ሊሠራ ይገባል ብለዋል፡፡
ይህን ዘገባ ያጠናቀርኩት የተላከልኝን የድምፅ ሪከርድ በመጠቀም ነው። ምንም እንኳን ብፁዕ አቡነ አብርሃም በባሕርዳር ያስተላለፉት መልእክት አንዳንድ ወንድሞቻችን ቢያስነብቡንም የተቀዳውን ሙሉ ድምፅ ከአገኘው እንዲሁ አጠናቅሬ የማቀርብላችሁ መሆኔን ከወዲሁ አሳውቃለሁ፡፡
የህወሓት ጁንታ በለውጥ ሃይሉ ላይ የእስር ትዕዛዝ በማውጣት የይስሙላ መንግስት ለማቋቋም ሲንቀሳቀስ ነበር - ጠ/ሚ ዐቢይ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ ህዳር 21፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የህወሓት ጁንታ በለውጥ ሃይሉ ላይ የእስር ትዕዛዝ በማውጣት የይስሙላ መንግስት ለማቋቋም ሲንቀሳቀስ እንደነበር ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ገለጹ፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ በ5ኛው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት 6ኛ ዓመት የስራ ዘመን 2ኛ ልዩ ስብሰባ ላይ ተገኝተው ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች ምላሽና ማብራሪያ ሰጥተዋል።
ከለውጡ ዋዜማ አንድ እና ሁለት ወር ገደማ ላይ በጁንታው ቡድን ከዓመታት በፊት ሲነሱ የነበሩ የህዝብ ጥያቄዎች የጁንታው ህውሓት ቡድን ከዚህ በፊት ህዝቡን በብዛት በማሰርና በማፈን ጥያቄዎቹን ለመቀልበስ ሲሞክር ነበር ብለዋል።
እንዲሁም ወደ ስልጣን ከመምጣታቸው አስር ቀናት ቀደም ብሎ በለውጥ ሃይሉ ላይ የእስር ትዕዛዝ በማውጣት የይስሙላ መንግስት ለማቋቋም ሲንቀሳቀስ እንደነበርም አንስተዋል።
በዚህ ሁኔታ ውስጥ የሪፎርም ኃይሉ ከህወሓት ጋር በይቅርታ እና ያለፈውን በደል ባለማንሳት ለመሄድ መሰኑን አንስተው ነገር ግን ይህ እንደጠንካራ መንግስት ባህሪ ያለመታየቱን አመላክተዋል፡፡
እንዲሁም ቀድሞ እርምጃ ያልተወሰደው አንድን ነገር ከማድረግ በፊት ጥንቅቅ ያለ በእውቀት ላይ የተመሰረተ ትንተና እና የሁኔታ ትንተና፤ ምን አይነት ዘመቻ በማካሄድ ስኬታማ እንሆናለን የሚለውን ማወቅ ስለሚያስፈልግ ነው ወደ እርምጃ ያልተገባው ብለዋል በምላሻቸው፡፡
የኦሮሞ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦህዴድ) ሁለት ከፍተኛ አመራሮቹን፤ የፓርቲው ሊቀመንበርና የክልሉ ፕረዘዳንት የነበሩትን አቶ ሙክታር ከዲር እና ምክትል ሊቀመንበር የነበረችውን ወ/ሮ አስቴር ማሞ ከኃላፊነት ማውረዱ ተገልጿል። በምትኩ አቶ ለማ መገርሳን ሊቀመንበር እና ዶ/ር ገበየሁ ወርቅነህን በም/ሊቀመንበርነት መርጧል። ኦህዴድ/ኢህአዴግ ከፍተኛ አመራሮቹን ከኃላፊነት ማውረዱ በድርጅቱ ውስጥ “ተሃድሶ” እየተካሄደ ስለመሆኑ ይጠቁማል?
ሁለቱ ከፍተኛ አመራሮች ከኃላፊነት ለመውረድ ለማዕከላዊ ኮሚቴ ፍቃደኝነታቸውን እንደገለፁ አንዳንድ የመገናኛ ብዙሃን ዘግበዋል። ከድርጅቱ ታሪክ አንፃር ሲታይ ይህ በራሱ አንድ ነገር ነው። ከዚህ ቀደም ክልሉን በፕረዜዳንትነት ያገለገሉት አቶ ሀሰን ዓሊ እና አቶ ጁነዲን ሳዶ ከሀገር ተሰድደዋል። የቀድሞዋ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ-ጉባዔ የነበረችው ወ/ሮ አልማዝ መኮ’ን ጨምሮ እንደ ዮናታን ዲቢሣና ድርባ ሀርቆ ያሉ የቀድሞ የድርጅቱ ከፍተኛ አመራሮች ሀገር ጥለው ኮብልለዋል። ይህ፣ ከሌሎቹ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች በተለየ፣ ኦህዴድ ከፍተኛ አመራሮቹን ለስደት ሲዳርግ የነበረ ድርጅት ስለመሆኑ ያሳያል።
ለስደት ከመዳረግ በተጨማሪ፣ ኦህዴድ የቀድሞ አመራሮቹን ለሞት ሲዳርግ የነበረ ድርጅት ነው። የቀድሞ የክልሉ ፕረዘዳንት አቶ አለማየሁ አቶምሳ አሟሟት፣ ከዚያ በፊት አቶ መኮንን ፊጤ፣ ባዩ ጉሩሙ እና አልማየሁ ደሳለኝ የተባሉ የድርጅቱ ከፍተኛ አመራሮች አሟሟት የሚጠቀስ ነው። ከዚህ አንፃር፣ አቶ ሙክታር ከዲር እና ወ/ሮ አስቴር ማሞ፣ እንደ ከዚህ ቀደሙ ለሞት፥ ለስደትና ለእስራት ሳይዳረጉ፣ ፍቃደኝነታቸውን ተጠይቀው ከኃላፊነት መውረዳቸው በራሱ ትልቅ ነገር ነው።
ከላይ እንደተጠቀሰው፣ የድርጅቱን አመራሮች ከማሳደድ ወደ ማውረድ መምጣቱ በራሱ እንደ ለውጥ ሊጠቀስ ይችላል። ነገር ግን፣ ኢህዴድ/ኢህአዴግ የሚያስፈልገው “ተሃድሶ” ከዚህ ፍፁም የተለየ ነው። አቶ ሰለሞን ስዩም የተባሉ ኦህዴድ/ኢህአዴግን በቅርብ የሚከታተሉ የፖለቲካ ተንታኝ ስለ ድርጅቱ ለ“Addis Standard” መፅሔት ከሰጡት አስተያየት ውስጥ የሚከተለው የድርጅቱ ተሃድሶ ከየት መጀመር እንዳለበት በግልፅ ይጠቁማል፡-
ከላይ በተጠቀሰው መሰረት ኦህዴድ/ኢህአዴግ የኦሮሞን ሕዝብ መብትና ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ በቂ የዕውቀት፣ የታሪክና የሞራል መሰረት የለውም። በእርግጥ የሕዝቡን መብትና ነፃነት የሚነፍጉ አመራሮች ላይ የተገቢነትና አግባብነት ጥያቄ መነሳቱ አያጠራጥርም። ስለዚህ፣ ድርጅቱ የሚያስፈልገው በውስጡ ያሉትን አመራሮች መቀያየር አይደለም።
በፌደራል እና በክልል ደረጃ የኦሮሞን ሕዝብ ጥያቄ፣ ታሪክና እሴት ተገንዝበው መብቱንና ፍትሃዊ ተጠቃሚነቱን ለማረጋገጥ የሚያስችል ብቃት ባላቸው፣ በመንግስታዊ ሥርዓቱ ውስጥ የሚገባውን ስልጣንና የአመራርነት ሚና መወጣት በሚችሉ የሕዝብ ልጆች መተካት ያስፈልጋል። ይህንን ኦህዴድ/ኢህአዴግ በሩብ ምዕተ አመታት ግዜ ውስጥ እንኳን ማሳካት አልቻለም። ከዚያ ይልቅ፣ የኦሮሞ ሕዝብ መብትና ተጠቃሚነት እንዲረጋገጥ ሲሟገቱ የነበሩትን ወጣቶችና የተቃዋሚአመራሮች ለእስርና ስደት ሲዳርግ ነበር።
ኦህዴድ ለኦሮሞ ሕዝብ ሊያደርግ የሚችለው ትልቅ ውለታ እነዚህ በእስር ቤት ያሉ የሕዝብ ልጆች እንዲለቀቁ፣ በስደት ያሉትም ወደ ሀገራቸው እንዲመለሱ ማድረግ ነው። የድርጅቱ ያሉበትን ችግሮች አውቆ ዛሬ እየወሰደ ያለውን የማስተካከያ እርምጃ እንዲጀምር የማንቂያ ደውል ያሰሙትን ባለውለታዎቹን “ሽብር፥ ሁከትና ብጥብጥ አስነስታችኋል” በሚል ሲወነጅል ከርሟል። አሁን ላይ ችግሮቹን እንዲረዳ ለማድረግ በመቶዎች የሚቆጠሩ ወጣቶች ለሞትና ጉዳት፣ ሺህዎች ደግሞ ለእስራት ተዳርገዋል። ስለዚህ፣ የፓርቲው “ተሃድሶ” መጀመር ያለበት እነዚህን ወጣቶችና የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮች ከእስርና ከስደት ነፃ እንዲወጡ በማድረግ መሆን አለበት።
በአጠቃላይ፣ የኦህዴድ/ኢህአዴግ ከፍተኛ አመራሮቹን እንደ ከዚህ ቀደም ለሞትና ስደት ከመዳረግ ይልቅ በፍቃደኝነት ከኃላፊነት ማንሳቱ መልካም ነው። ድርጅቱ የሚያስፈልገው ተሃድሶ ግን በውስጡ ያሉትን አመራሮች መቀያየር አይደለም። ከዚያ ይልቅ፣ የኦሮሞ ሕዝብ በራሱ ምርጫና ፍላጎት – በነፃነት እንዲቀሳቀስ መፍቀድና ለዚህም አስፈላጊውን ድጋፍ ማድረግ ነው። ወደፊት በሕይወትና ንብረት ላይ ጥፋት ሳይደርስ ፓርቲው ያሉበትን ችግሮች ቀድሞ እንዲያውቅ፣ ህዝቡ ብሶትና ቅሬታውን በነፃነት እንዲገልፅ መፍቀድ አለበት። በተመሳሳይ የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮች በክልሉ ውስጥ በነፃነት እንዲቀሳቀሱ መፍቀድና አስፋላጊውን ድጋፍ ማድረግ አለበት። የተሃድሶ ስም “ዴሞክራሲ” ይባላል። ያኔ የኦሮሞ ሕዝብ መብቱንና ነፃነቱን ተጠቅሞ የሚያደርገውን አብረን እናያለን።
ንሕና ከም ኤርትራዊ ማሕበረሰብ ኣብ ሽወደን ናይ ምትርጓም ስራሕ ብኽኢላታት ክበሓት ነበራትዕ። ሕጽረት ክኢላታት ኣተርጎምቲ ብፍላይ ናይ ቛንቛ ትግርኛን ብምዝማድ ጠለብ ናይ ኣተርጎምቲ ቋንቋ ትርግርኛ ብጥዕሚ ይዓቢ ኣሎ:: ብምኽንያት ሕጽረት ክኢላ ኣተርጎምቲ ተገልገልቲ ዘተኣማምን ኣገልግሎት ይርኽቡ የለዉን:: እዚ ድማ ንድሕነት ዜጋታትና ኣብ ሓደጋ ከእቱ ስለ ዝኽእል፣ ማሕበረኮማትና ነዚ ክኢላ ኣተርጎምቲ ንምፍራይ ዝጠቅም ትምህርቲ ተዳልዩ ዘሎ ብብዝሒ ተሳተፍቲ መታን ክርከቡ እዚ ናይ ትምህርቲ ምምልካት ሓበሬታ ናብ ብዙሓት ንኽበጽሕ እጃመን ከበርክታ ንላቦ::
ኢየሱስ ለዐሥራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርቱ ትእዛዙን ሰጥቶ ከጨረሰ በኋላ ለማስተማርና ለመስበክ ወደ ገሊላ ከተሞች ሄደ። ዮሐንስ በእስር ቤት ሆኖ ክርስቶስ በማድረግ ላይ ያለውን ነገር በሰማ ጊዜ፣ ደቀ መዛሙርቱን ወደ እርሱ ልኮ፣ “ይመጣል ተብሎ የሚጠበቀው አንተ ነህ? ወይስ ሌላ እንጠብቅ?” ሲል ጠየቀ። ኢየሱስም፣ እንዲህ ብሎ መለሰላቸው፤ “ሄዳችሁ የምትሰሙትንና የምታዩትን ለዮሐንስ ንገሩት፤ ዕውሮች ያያሉ፤ አንካሶች ይራመዳሉ፤ ለምጻሞች ይነጻሉ፤ ደንቆሮዎች ይሰማሉ፤ ሙታን ይነሣሉ፤ ለድኾችም የምሥራች እየተሰበከ ነው፤ በእኔ የማይሰናከልም ብፁዕ ነው።”
የዮሐንስ ደቀ መዛሙርት ከሄዱ በኋላ፣ ኢየሱስ ለሕዝቡ ስለ ዮሐንስ እንዲህ ሲል ተናገረ፤ “ወደ ምድረ በዳ ምን ልታዩ ወጣችሁ? ሸምበቆ በነፋስ ሲወዛወዝ? ወይስ ምን ልታዩ ወጣችሁ? ባማረ ልብስ ያጌጠ ሰው? ባማረ ልብስ ያጌጡ በነገሥታት ቤት አሉላችሁ።9ታዲያ ምን ልታዩ ወጣችሁ? ነቢይ ልታዩ? አዎን፤ ከነቢይም የሚበልጥ ነው። እንዲህ ተብሎ የተጻፈለት እርሱ ነው፤
እውነት እላችኋለሁ፤ ከሴት ከተወለዱት መካከል እንደ መጥምቁ ዮሐንስ ያለ አልተነሣም፤ ሆኖም በመንግሥተ ሰማያት ከሁሉ የሚያንሰው ይበልጠዋል። ከመጥምቁ ዮሐንስ ዘመን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ መንግሥተ ሰማይ በብዙ ትገፋለች፤ የሚያገኟትም ብርቱዎች ናቸው፤ ነቢያትም፣ የሙሴ ሕግም ሁሉ እስከ ዮሐንስ ድረስ ትንቢት ተናግረዋልና። እንግዲህ ልትቀበሉት ከፈቀዳችሁ ይመጣል የተባለው ኤልያስ እርሱ ነው። ሰሚ ጆሮ ያለው ይስማ።
ዮሐንስ ከመብልና ከመጠጥ ተቈጥቦ በመምጣቱ፣ ‘ጋኔን አለበት’ ይሉታልና። የሰው ልጅ እየበላና እየጠጣ መጣ፤ እነርሱም፣ ‘በልቶ የማይጠግብ፣ ጠጪ እንዲሁም የቀረጥ ሰብሳቢዎችና የኀጢአተኞች ወዳጅ’ አሉት። ጥበብ ግን በሥራዋ ጸደቀች።”
የጊዜና የዘመናት ጌታ የሆነው እግዚአብሔር ባርኮና ቀድሶ የሰጠንን ይህን አዲስ ዓመት ፍሬ የምናፈራበትና የምንቀደስበት ፤ ታድሰን አዲስ የምንሆንበትን እንዲሆን ጸጋውን ያብዛልን።
እግዚአብሔር ሁሌም አዲስ ፥ ሁሌም ልዩ ፥ ሁሌም ድንቅ ፤ ስለዚህ እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ማደስን ይወዳል ፤ ሁል ጊዜ አዲስ ነገሮችን ይሰጣል ፤ ሁል ጊዜ ፤ ፍጥረቶቹ ሁሉ የእርሱን የአዲስነት ባሕሪ እንዲላበሱ ያደርጋል ፤ እግዚአብሔር የራሱን ማንነት ለማካፈል አይሰስትም ።
በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ ብለን የምናወራው ታሪክ የለም ። በእግዚአብሔር ዘንድ አሮጌ ወይም ያረጀ ወይንም ዘመን ያለፈበት ታሪክ የምንለው የለም ። በእግአዚያብሔር ዘንድ የድሮ የእግዚአብሔር ታሪክ ወይም የድሮ የእግዚአብሔር ስራ ወይንም የድሮ የእግዚአብሔር ማንነት የምንለው የለንም ። ምክንያቱም እግዚአብሔር ሁሌም አዲስ ነው ፤ ለዚህ ነው ሁል ጊዜ ማደስን እና አዲስ ማድረግን የሚወደው ። ለዚህ ነው ሁል ጊዜ አዳዲስ ጸጋዎችን ሁል ጊዜ የሚሰጠን ፥ ለዚህ ነው አዲስ ቀን ፤ አዲስ ምሽት ፤ አዲስ ሌሊት ፤ አዲስ ሳምንት ፤ አዲስ ወር ፤ አዲስ አመት በጸጋ የሚለግሰን ።
እግዚአብሔር ምንም አይነት ነገር ደግሞ አይሰጠንም ፥ ወይንም እግዚአብሔር ከትላንት የተረፈውን ፥ ወይንም ትላንት የቀረውን አሮጌ አይሰጥም ፥ ሁል ጊዜ አዲስ ምክንያቱም በእርሱ የትላንት ወይም የቀረ የሚባል የለውምና ። ለአንድ አማኝ ሁሉ ነገር አዲስ ነው ። ምንም ነገር ደግሞ የሚሰጠው ወይንም ደግሞ የሚመጣ ሂደት የለም ። የአንድ አማኝ የእያንዳንዱ የህይወቱ እንቅስቃሴ አዲስ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው ። የእምነት ጉዞ ሁል ጊዜ የእድሳት ጉዞ ነው ። የእምነት ጉዞ ሁል ጊዜ ታሪክን አዲስ የማድረግ ሂደት ነው ። የእምነት ጉዞ እያንዳንዱ ቀን እንደ አዲስና ድንቅ ቀን እንደሆነ እያወቀ እንዲኖር የሚደረግ ጥረት ነው ።
ምናልባትም የሕይወት ውጣ ውረድ ፤ የኑሮ ትግል ፤ በየቀኑ የሚገጥመው ፈተናና ስቃይ ፤ በሕይወት ውጣ ውረድ ውስጥ በሚያጋጥመው ዳገትና ቁልቁለት ፤ በተለይም እጅግ በተወሳሰበና ግራ በሚያጋባበት በዛሬው ዓለም ፤ የሰው ልጅ ከምኔውም በላይ እጅግ በሚሰቃይበት ፤ የራስ ወዳድነት እጅግ በበረታበት ፤ ጆሮአችን ክፋትን ብቻ መስማት በተለማመደበት፤ እያንዳንዱ የህይወት እንቅስቃሴ ከእግዚአብሔር የተሰጠ አዲስ ስጦታ ነው ብሎ ማመንና መቀበል ይከብድ ይሆናል ። እርግጥ ነው ይከብዳል።
ነገር ግን ማመን በራሱ ትግልን ይጠይቃል ፤ አማኝ መሆን ማለት ሁሉ ነገር አልጋ በአልጋ ሆኖልህ በድሎት እንድትኖር የሚያደርግህ ሳይሆን ፥ ለትግል የሚያዘጋጅህ ነው ። አማኝ መሆን ማለት ለመታደስ መዘጋጀት ማለት ነው። የአንድ አማኝ እድሳት የሚመጣው በትግል ነው። እግዚአብሔር ኃይልን የሚያስታጥቅህ እንድታርፍ ሳይሆን እንድትታገል ነው ፥ እንድትተኛ ሳይሆን እንቅልፍ እንድታጣ ነው ። ለዚህም ነው በዛሬው የመጽሐፍ ቅዱስ ንባባት ቅዱስ ጳውሎስ ይህን ታሪክ እንዲህ እያለ የሚያስረዳን “አገልግሎታችን እንዳይነቀፍ በምንም ነገር ለማንም መሰናከያ አንሆንም ። ይልቅስ መከራንና ችግርን ጭንቀትንም እየታገስን የእግዚአብሔር አገልጋዮች መሆናችንን በሁሉም እንገልጻለን። የእግዚአብሔር አገልጋዮች መሆናችንን የምንገልጠው በመገረፍ ፥ በመታሰር ፥ በመታወክ ፥ በሥራ በመድከም ፥ እንቅልፍ በማጣትና በመራብ ነው ።”
እንግዲህ ውድ ክርስቲያን ሆይ የእምነት ጉዞ ይህ ነው ። አዲስ መሆን ማለት እንዲህ መታገል ማለት ነው። ስለዚህ ዘመን ሲቀየር ለአንድ ክርስቲያን የቁጥሮች መቀያየር አይደለም ቁም ነገሩ ፥ ከቁጥሩ ጋር አብሮ ህይወቱም እዲቀየር ነው። እንደ ኩሬ ውሃ ባለበት እረግቶ እንዳይቆይ የእርሱም ህይወት እንዲቀየር አንድ ቁጥር በሕይወቱ ለውጥ እንዲታይ እና እንዲታገል የሚደረግለት ጥሪ እንጂ ።
የዛሬው ቀን የአዲስ አመት መቀበያ ወይንም እንቁጣጣሽ ወይንም ቅዱስ ዮሐንስ ብለን ስናከብር ፤ ከላይ እንዳልነው እግዚአብሔር አዲስ ቀንና አዲስ ዘመን ይሰጠናል ፤ አዲስ ዘመን ፥ አዲስ ቀን ፥ አዲስ ጊዜ ፥ አዲስ እድል ፥ አዲስ ጸጋ፤ ለምንድን ነው የሰጠን ? ለምንድ ነው የሰጠኝ ? ለምንድን ነው የሰጠህ ? ለምድንነው የሰጠሽ ? በዚህ በተሰጠኝ ነገር ምን ላደርግበት ነው ? በዚህ በተሰጠኝ ነገር ምን ልሰራበት ነው ? በያእያንዳንዱ እንቅስቃሴ ውስጥ አንድ ክርስቲያን ይህን ጥያቄ ለራሱ ሊያነሳ ግድ ይለዋል ። እያንዳንዱ ክርስቲያን ይህን ጥያቄ በውስጡ አንስቶ በውስጡ እንዲመልስ ይጋበዛል ።
አዲስ ዓመት ወይንም ማንኛውም አውደ አመት ሲመጣ በሀገራችን በመጀመሪያ ደረጃ ቀልባችንን የሚያዞረው ጥያቄ የሚመስለኝ ፥ አንድ ኪሎ ስጋ ገብቶ ይሆን ? ዶሮ ስንት ይገባ ይሆን ? በግ ወይንም በሬ ስንት አወጡ ? የሚሉትን ጥያቄዎች እንቅልፍ ያሳጡናል ። የወሬያችንና የጨዋታችን እርእሶች በሙሉ በዛ ሰሞን ፤ ሽንኩርት ፥ ቂቤ ፥ ዘይት ፥ በርበሬ ፥ ወዘተርፈ. . . እነዚህ ነገሮች ሁሉ መልካሞችና ጠቃሚዎች ቢሆኑም ግን ፤ ለአንድ ክርስቲያን የመጀመሪያ አንገብጋቢ እርሶች አይደሉም ።
የአንድ ክርስቲያን በአዲስ ዓመት ወይንም በየትኛውም አውደ አመት እንቅልፍ ሊያሳጣው የሚገባ ጉዳይ ቢኖር ፤ በኦሪት ዘፍጥረት ላይ እግዚአብሔር ለአዳም የሚጠይቀው ጥያቄ “ አዳም አዳም የት ነህ ?” ይህ ጥያቄ ሁል ጊዜ ከራስ ጋር የተያያዛ ከባድ ጥያቄ ነው ። ሁል ጊዜ እግዚአብሔር በስምህ እየጠራ ፤ የት ነህ ? እያለ ይጠይቅሃል ? በተለይም በአመቱ የመጀመሪያውን ቀን የት እንዳለህ እግዚአብሔር አባትህ ይጠይቃል ፥ የት እንዳለህና አመቱ እንዴትና የት ለማሳለፍ እንደወሰንክ እንድትነግረው ይጠብቃል ።
በነዚህ ቀናት ዙሪያህን ተመልከት ! አትፍራ ! በነዚህ ቀናት ውስጥህን ለመመልከት አትፍራ ፤ ያለህበትን ተመልከት አትፍራ ፤ የት እንዳለህ ንገረው ፤ መልስህን በጉጉት ይጠብቃል ፥ አዲስ ዓመት የሰጠህ በዋነኝነት ይህን ጥያቄ መመለስ እንድትችል ነው ። ብዙ ሰዎች ወይንም ብዙ ክርስቲያኖች ይህንን ጥያቄ መስማት ይፈራሉ ፥ ምክንያቱም የት እንዳሉ ማወቅ ስለሚከብዳቸው። እንቅልፍ የሚያሳጣቸው አዳም የት ነህ የሚለውን ጥያቄ ሳይሆን ፤ ዶሮና በግ ስንት ገባ የሚለውን ጥያቄ ስለሆነ።
እግዚአብሔር አዳም የት ነህ ? እያለ የሚፈልግህ ፥ ሊገርፍህ ወይም ሊቀጣህ ወይንም ሊቆጣህ አይደለም ፤ ወደ ቤት እንዲመልስህ እንጂ ፤ እንዲያጽናናህ እንጂ ፥ እንዲያበረታ እንጂ ፥ እንዲምርህ እንጂ ፥ አቅፎና ደግፎ እንባህን ጠርጎ ወደራሱ ሊመልስህ እንጂ ። ክርስቲያን ሆይ የት እንዳለህ ለአባትህ መንገር አትፍራ ። የትም ሁን የት ያለህበትን ንገረው ።
በዛሬው ቀን በቅዳሴ ጊዜ በሚነበበው ወንጌል ፤ አጥማቂው ቅዱስ ዮሐንስ በእስር ቤት ሳለ ፤ ከተማሪዎቹ የተወሰኑትን ወደ ጌታችን ኢየሱስ ልኮ የኢየሱስን ማንነት ከእራሱ ከኢየሱስ ጠይቀው እንዲመጡ ይልካቸዋል ፤ ስለዚህ አንተ ማን ነህ? አንተ ክርስቶስ ነህ ? አንተ ይመጣል የተባለው መሲህ ነህ ? አንተ እስቲ ስለ ራስህ ንገረን ፤ ሌላ እንጠብቅ ወይንስ አንተን እንመን ? አንተ እራስህ ስለ ራስህ ንገረን ? የኢየሱስ ምላሽ የነበረው “ ሂዱና ፤ ያያችሁትን እና የሰማችሁትን ሁሉ ንገሩ ።”
እንግዲህ ውድ ክርስቲያኖች ሆይ አውደ አመታችንን ስናከርብ ይህንን የእግዚአብሔር ቅዱስ ወንጌል ይነበብልናል ። ማንኛውም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የምናነበው ታሪክ የእያንዳዳችን ታሪክ የያዘ ነው ፤ የታሪኩ ቀጥተኛ ተዋናይ እግዚአብሔርና እኛ እያንዳንዳችን ነው ። በወንጌል ውስጥ የእያንዳንዳችን ታሪክ እናገኛለን ፤ ከላይ እንዳየነው ፤ አዳም እያለ የሚጣራው የእግዚአብሔር ድምጽ ፤ ለአንተ ነው ፥ ለአንቺ ነው ፥ ለእኔ ነው ፤ እግዚአብሔር እያንዳዳችን በስማችን ያውቀናል ፥ እያንዳዳችን በስማችን እየጠራ የት ነህ ፥ የት ነሽ እያለ ይፈልገናል ።
ዮሐንስ ለተማሪዎቹ በእርግጠኝነት እሱ እራሱ ስለ ኢየሱስ ማንነት አስተምሮዋቸዋል ። ግን የእርሱ ትምህርት ለተማሪዎቹ በቂ እንዳልሆነ ይገነዘባል ፤ ስለዚህ እራሳቸው ወደ ኢየሱስ ሄደው ስለ ራሱ ከራሱ አንደበት እንዲሰሙ ፥ ስለ ራሱ ከራሱ እንዲገነዘቡ ፤ ስለ ራሱ ራሳቸው አይተው እንዲያውቁ ዮሐንስ መንገድ ያዘጋጃል፤ ምክኒያቱም ሰዎች በወሬ ከነገሩን እኛ እራሳችን በአይናችን በግንባሩ ያየነው ስለ ሚበልጥ ። ከሰማነው ያየነው ስለሚሻል ለዚህም ነው ማየት ማመን ነው የምንለው ።
ሰዎች ከነገሩን ሺ ቃላት እራሱ የታሪኩ ባለቤት የነገረን አንዲት ቃል የበለጠ ዋጋ አለው ። እራሱ የታሪኩ ባለቤት የተናገረንን ቃል የበለጠ በልባችን ያድራል ። እኛም ብዙ መምህራን ፥ ብዙ ካህናት ወይንም ብዙ ጳጳሳት ወይንም ብዙ ሰባኪያን ስለ ኢየሱስ ነግረውን ይሆናል ፤ እጅግ የተማሩ የተመራመሩ ሊቃውንት ስለ ኢየሱስ አስተምረውን ይሆናል ፤ ወይንም ብዙ መጽሐፍት ስለ ኢየሱስ አንብበን ይሆናል ፥ ነገር ግን ይህ ሁሉ በቂ አይደለም ፤ እንግዲህ መታደስ ወይም አዲስ መሆን ማለት እንደ ዮሐንስ ተማሪዎች ወደ ኢየሱስ ቀርበን አንተ ማን ነህ? የእውነት አንተ መሲህ ነህ ? አንተ ለኔ ማን ነህ? አንተ ለኔ በቂ ነህ ወይስ ሌላ ልጠብቅ ብሎ ከኢየሱስ ጋር ተገናኝቶ ማውራት ማለት ነው ።
የእያንዳንዱ ሰው የሕይወት ትርጉም የሚገኘው በኢየሱስ ላይ ነው ፥ አዳም የት ነህ የሚለውን ጥያቄ መመለስ የሚችለው ኢየሱስን አግኝቶ አንተ ማን ነህ ? ብሎ መጠየቅ ለሚችል ሰው ነው ። ኢየሱስን አንተ ማን ነህ የሚለው ጥያቄና እኔ ማን ነኝ የሚሉት ጥያቄዎች የሚለያዩ አይደሉም ፥ ሁለቱ አንድ ላይ ሆነው አዳም የት ነህ የሚለውን ጥያቄ ይመልሳሉ ። ምክንያቱም የሕይወታችን ትርጉም እርሱ ነውና ፤ እርሱ እራሱ ሕይወት ነውና ለዚህ ነው በዮሐንስ ወንጌል ኢየሱስ እኔ ሕይወት ነኝ የሚለን ።
ኢየሱስን ማወቅ ማለት እራስን ማወቅ ማለት ነው ፤ በኢየሱስ ማንነት ውስጥ ያንተ ወይንም ያንቺ ማንነት አለ ፤ ከኢየሱስ ጋር ተገናኝቶ አንተ መሲህ ነህን ? አንተ እኔን ታድናለህን ? አንተ ለኔ በቂነህ ? ወይስ ሌላ ልጠብቅ ? ወይስ ሌላ ልፈልግ ? ብለህ እንድትጠይቅ እና የሕይወትህን ትርጉም ፥ የራስህን ትርጉም ፥ የማንነትህን ትርጉም ፥ የመኖርህ ትርጉም ፤ ሰው የመሆንህ ትርጉም እንድትረዳ ፥ ክርስቲያን ሆይ ! አዲስ ዘመን ፤ አዲስ ዓመት ወይንም አዲስ እድል እግዚአብሔር ሰጥቶሃል ።
በየእሑዱ ወይንም በየዕለቱ ቤተክርስቲያን የምትሔደው ሥርዓት ለመፈጸም አይደለም ። ምስጢራት የምትቀበለው ባህልና ትውፊት ለመጠበቅ አይደለም ፤ ወይንም ዘምረህ እልል ብለህ አጨብጭበህ ብቻ የምትመለስበት ሳይሆን ፤ አዳም የት ነህ ብሎህ የሚጣራውን የውድ አባትህን የፍቅር ጥያቄ እንድትመልስ ነው።
ኢየሱስ ለዮሐንስ ተማሪዎች አንተ ማነህ ? ብለው ለጠየቁት ጥያቄ የመለሰላቸው ፥ ያዩትንና የሰሙትን ሄደው እንዲናገሩ ነው ። ምን አይተዋል ? ምንስ ሰምተዋል ? በዋነኝነት ኢየሱስን እራሱን አይተዋልና ፥ እርሱን ማየት ብርሃን ማየት ነው ፥ ኢየሱስን ማየት ሕይወትን ማየት ነው ፥ ኢየሱስን ማየት መንገድህን ማየት ነው ፥ ኢየሱስን ማየት እራስህን ማየት ነው ፥ ኢየሱስን ማየት እራስህን መረዳት ነው ፥ ኢየሱስን ማየት አብን ማየት ነው ።
ሰው ከኢየሱስ ጋር ሲገናኝ ላይለወጥ አይችልም ፥ ሰው ከኢየሱስ ጋር ሲገናኝና ሲያወራ ብርሃን ላያይ አይችልም ። ሰው ከኢየሱስ ጋር ሲያወራ ላይፈወስ አይችልም ፥ ሰው ከኢየሱስ ጋር ሲገናኝና ቃሉን ሲሰማ ሕይወት ያገኛል ፥ ሰው ከኢየሱስ ጋር ሲያወራ ብርሃን ማየት ይችላል አይኑ ይከፈታል እውርነቱ ይጠፋል ፤ ሰው ከኢየሱስ ተገናኝቶ ቃሉን ማዳመጥ ሲችል አንካሳነቱ ጠፍቶ ቀጥ ብሎ መራመድ ይችላል ፤ የኢየሱስ ቃላት የሕወትን ለምጽ ያነጻል ፥ ከሚያሰቅቅና ከሚያሳፍር በሽታ የማንጻት ኃይል አለው ፤ ከኢየሱስ ጋር መገናኘትና ንግግሩን ማዳመጥ መቻል የሕይወት የልብ ድንቁርናን ይፈውሳል ፤ ኢየሱስ ጋር ቀርቦ አንተ ለኔ ማን ነህ ? ብሎ ለሚጠይቅ ሰው ፤ ኢየሱስ የጠየቀውን ሰው ሕይወት መሆኑን ይነግረዋል ፥ ስለዚህ ለዚህ ጥያቄ ከሞተበትና በተለያየ እጅግ ክፉ ምክኒያቶች ከተቀበረበት አውጥቶ ሕይወትን ይሰጠዋል ።
ስለዚህ የዮሐንስ ደቀመዛሙርት ይህን ሁሉ ነገር በሕይወታቸው አይተዋል ማለት ነው ፥ ለዚህም ነው ዮሐንስ ወደ ኢየሱስ የላካቸው ። በመጨረሻም ኢየሱስ እነዚህን የዮሐንስ ተማሪዎች ደግሞ ይልካቸዋል ። ሂዱ ያያችሁትን ፥ የሰማችሁትን ፥ ያገኛችሁትን ፥ የተቀበላችሁትን ፥ ሂዱና አውጁ ፤ እናንተ ያገኛችሁትን ጸጋ ሌላውም እንዲያገኝ መንገድ አዘጋጁ ። ዮሐንስ ለእናንተ እዚህ መገኘት ምክንያት እንደሆነ ፥ እነሆ እናንተም ለሌላው ምክንያት ሁኑ ፥ ዮሐንስ እንደ ላካችሁ እናንተም ሌሎችን ሂዱና ኢየሱስን ጠይቁት ብላችሁ አስተምሩ።
ውድ ክርስቲያን ሆይ በዚህ በተሰጠህ አዲስ ዓመት አንተም እንደ ዮሐንስ ተማሪዎች እንድትታደስ ትጋበዛለህ ። በዚህ አዲስ አመት አንዲት እርምጃ ወደፊት ፈቀቅ እንድትል ፥ ሁል ጊዜ እጅግ አዲስ ወደሆነው አፍቃሪህ እግዚአብሔር እንድተቀርብና፥ አዲስነትንና መታደስን እንድትለማመድ ይጋብዝሃል ። ለአዲስ ሕይወት ይጠራሃል ለአዲስ ደስታ ይጋብዝሃል።
← ‘ቀን የሰጠው ቅል…’፡ ሕወሃት በ40ኛ ዓመቱ በሕዝብ ላይ ወንጀለኛነቱንና ጸረ-ኢትዮጵያዊነቱን ሸፍኖ ስለፖለቲካ ብስለቱ፣ አመራር ብቃቱና ዲሞክራሲያዊነቱ ሲደሰኩር
በኢትዮጵያ ውስጥ ያለው ግፍና የፍትህ መጥፋት ስለበዛ ህዝባዊ አመጽ በሁለት መንገድ ሊነሳ ይችላል ሲሉ ቆይተዋል አንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች። አንደኛው ህዝብ ራሱ ድንገት የሚያነሳውና የሚመራው (spontaneous አመጽ) ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በፖለቲካ ወይም በሲቪክ በተደራጁ ሃይላት ታቅዶ የሚመራ በቅስቀሳና በጥሪ የሚነሳ ሊሆን ነው። ከወር በላይ የሆነውና በኦሮሞ ክልል ውስጥ በሰፊው የተነሳው ተቃውሞ የአዲስ አበባውን ማስተር ፕላን ተከትሎ የተፈጸመውን ማፈናቀል እንደ ማቀጣጠያ አድርጎ የተነሳ በህዝብ የተመራ ህዝባዊ አመጽ ሆኖ ብዙ ሰው በሚገባ እንደተረዳው የህዝቡ ጥያቄ የመንግስት ለውጥ ጥያቄ ነው። ለብዙ ዓመታት ታምቆ የቆየ የመልካም አስተዳደርና የዴሞክራሲ እጦት፣ የመሬት ነጠቃው ጉዳይ ናቸው ዛሬ ይህን ህዝብ አስመርረው- አስመርረው ጎዳና ላይ ያወጡት።
ህዝቡ በየቦታው ሲጨፍርና መፈክር ሲያሰማ በአብዛኛው ይል የነበረው በመረጥነው እንተዳደር፣ ፍትህ ፣ነጻነት፣ የመሬት ነጠቃው ይቁም፣ መሬታችን የኛ፣ የመሳሰሉትን ነው። ይህ የሚያሳየው የህዝቡ ጥያቄ የስር ነቀል ለውጥ ጥያቄን ያዘለ መሆኑን ነው። ይህ ጥያቄ በርግጥ የሁሉ ኢትዮጵያውያን ጥያቄ ነው። ዛሬ በኦሮምያ ጠንከር ያለ ተቃውሞ እየተሰማ በሌሎች አካባቢዎች ተቃውሞው እምብዛም ያልሆነበት አንዱ ምክንያት የአዲስ አበባውን ማስተር ፕላን ተከትሎ የህዝብ ቁጣ ሲገነፍል የኦሮሞ ወጣቶች በተወሰኑ አካባቢዎች የህዝብ ግንኙነት ስራ መስራታቸውና ወጣቶች ማህበራዊ ድረ ገጾችን እየተጠቀሙ ትግሉን በማቀጣጠላቸው ነው። በሌሎች አካባቢዎች የውስጥ ለውስጥ ስራዎች እምብዛም አልተሰሩምና ተቃውሞውን ማቀጣጠል አልተቻለም እንጂ በደል በሁሉም ክልሎች እስከ ጥግ ድረስ አለ።
በዚህች አጭር ጽሁፍ ስር አስተያየት ለመስጠት ያነሳሳኝ ነገር ግን ይህ አይደለም። ለአስተያየት ያነሳሳኝ ጉዳይ ትግሉ ምን ላይ እንዳለና ፍጻሜው ምን ሊሆን እንደሚችል ትንሽ አሳብ ለማካፈል ነው። አሁን በስፋት በኦሮሚያ የተጀመረው ተቃውሞና በሌሎች አካባቢዎች ደግሞ በአነስተኛ ሁኔታ የተነሳው የተናጠል ተቃውሞ አንደኛ ምን መጨረሻ ሊኖረው ይችላል? ብሎ መወያየት በጣም አስፈላጊ ነው። ከዚህ በተጨማሪም ውጤታማ ለውጥ ለማምጣት ምን ማድረግ እንደሚያስፈልግ መወያየት ወሳኝ ነገር ነው። የኦሮሞ ኢትዮጵያውያንን ተቃውሞ ስናይ እጅግ አስደናቂና የተናበበ ነው። ምን አልባትም በአገራችን የሰላማዊ አመጽ ትግል ውስጥ ከፍተኛውን ደረጃ የሚይዝ ነው። ይህ ትግል አሁንም በተጠናከረ መንገድ መቀጠል ያለበት ሲሆን ነገር ግን ይህ ህዝባዊ አመጽ ወደ ፍጻሜ ደርሶ ተፈላጊውን ለውጥ ለማምጣት በሌሎች ብሄሮች መደገፍ አለበት።
አሁን ያለውን የኦሮሞ ህዝብ ተቃውሞ ስናይ ወዴት ነው የሚሄደው፣ እስከምን ደረጃ የመድረስ አቅም ይኖረዋል፣ ምን አይነት ለውጦችን ያመጣል፣ ብለን ስናጤን ትግሉ በዚሁ ክልል ታጥሮ ከቆየና ሌሎች አካባቢዎችም ካልፈነዳ የኦሮሞን ህዝብ ጥያቄ አይመልስም። የአዲስ አበባ ማስተር ፕላን ጉዳይ ቢሰረዝ የኦሮሞ ህዝብ ጥያቄ ተመለሰ ማለት አይደለም። ከፍ ሲል እንዳልነው የኦሮሞ ህዝብ ጥያቄ የኢትዮጵያ ህዝብ ጥያቄ የሆነ የመልካም አስተዳደርና የዴሞክራሲ ጥያቄ ነው። ምን አልባትም መንግስት ሲጨንቀው ኦህዴድን አስገድዶ ይሰበስብና ተለውጠናል በሉ፣ ህዝቡን ይቅርታ ጠይቁና አረጋጉ በማለት ለማስቀየስ ይሞክራል። ትግሉ አሁንም ከገፋና በዚሁ ከቀጠለ ደግሞ በክልሉ አዲስ ምርጫ ይካሄድ ኦሮሚያ በመረጠችው ትተዳደር ሊል ይችላል። የኦሮሞ ህዝብ በጥያቄው ከገፋ፣ መንገድ እየዘጋ ካስቸገረ፣ ካመጸ፣ የመጨረሻው ርምጃ ይህ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን በህወሃት ኢህአዴግ ጥላ ስር ባለ እጅግ ጠንካራ ፌደራል ስርዓት ውስጥ ኦሮምያ ውስጥ እንደገና ምርጫ ቢካሄድም ጥያቄው አይፈታም።
የኦሮሞ ህዝብ የመልካም አስተዳደር ጥያቄም ሆነ ነጻ የሆነ የክልል መንግስት ምስረታ በወያኔ መራሹ ፌደራል መንግስት ስር ፈጽሞ እውን አይሆንም። “የጉልቻ መለዋወጥ ወጥ አያጣፍጥም” እንደሚባለው አዲስ የሚመረጡትም ቢሆኑ ከላይ ያለው መንግስት እስካልተለወጠ ድረስ ለኦሮምያ መሰረታዊ ለውጥ አይመጣም። ከፍተኛው ስልጣን ያለውና የሃገሪቱን ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ መዘውር የያዘው ፌደራል መንግስት ስለሆነ ክልሉ አዲስ ምርጫ ቢያካሂድም ከዚህ አምባገነን ስርዓት አይላቀቅም። በመሆኑም ሰፋ አድርገን ካየነው የአሁኑ የኦሮሚያ ህዝብ ጥያቄ በዋናነት የፌደራል መንግስት ለውጥ ጥያቄ ሲሆን ከዚሁ ጋር ተያይዞ ፌደራል አካባቢ ያለው ዘረኛ መንግስት የሚያሽከረክራቸው የኦህዴድ አመራር አባላትንም ይመለከታል። ታዲያ የኦሮሚያ ጥያቄ ከላይ ከቁንጮው አካባቢ መስተካከል አለበት ብሎ ከተነሳ ይህ ጥያቄ ደግሞ የመላው የኢትዮጵያውያን ጥያቄ ነው የሚሆነው። ፌደራል መንግስቱን በሃቀኛ ፌደራል ስርዓት አዋቅሮ የክልል መንግስታትትን በሃቀኛ ስርዓት ለመምራት የሁሉም ኢትዮጵያዊ ትግል መደባለቅ አለበት።
በመሆኑም ኦሮምያ ብቻውን ታግሎ የራሱንም ሆነ የኢትዮጵያን ጥያቄ እንዲፈታ ሃላፊነት ሊጫንበት አይገባም። ኦሮሞ እየታገለ ያለው ለሃቀኛ ፌደራሊዝም እንደመሆኑ ትግሉን ልንደግፈውና የትግሉን መሪ ቃል ከፍ አድርገን የጋራ አድርገን ልንነሳ ይገባል።
ስለሆነም በአሁኑ ሰዓት የኦሮምያን አካባቢ ህዝብ እያነቃቁ ያሉ ጀግና የኢትዮጵያ ልጆች ትግሉ ወደ ፍጻሜ ይሄድ ዘንድና የመንግስት ለውጥ አምጥቶ የተሻለ ስርዓት ለመገንባት እንዲቻል ትግሉ ሁሉን አቀፍ እንደሆነ ማሳየት አለባቸው። በአንጻሩ ሌላው የኢትዮጵያ ህዝብ ደግሞ የኦሮሞ ወገኖቻችን ያነሱት ጥያቄ የኛም ነው። እኔም ኦሮሞ ነኝ በማለት ህብረትን በማሳየት ነው ትግሉ ጫፍ ደርሶ መሰረታዊ ለውጥ የሚያመጣው። ትግሉን በተለያየ ማህበራዊ ድረ ገጽ የሚያቀጣጥሉ የኦሮሞ ወጣቶችም የለውጥ ጥያቄን ከፍ አድርገው ማንሳት ሲጀምሩ ይህ መሪ ቃል ከሌሎች ኢትዮጵያውያን ጋር ወደ ጎን መተሳሰር (link) ይፈጥራል። ትግሉ የአካባቢን የመልካም አስተዳደር ችግር መሰረት አድርጎ ከፍ ያለው ጥያቄ ደግሞ የለውጥ ጥያቄ መሆኑን ማሳየት ተገቢ ነው። ይህ ሲሆን በስፋት የኦሮሞ ወገኖች የጀመሩትን ትግል ሁሉም ይቀላቀልና የጋራውን የችግር ቤት አፍርሰው እንደገና ጥሩ አድርገው ይሰሩታል። በሃገራችን ኢትዮጵያ ውስጥ ካለው የፖለቲካ ድባብ የተነሳ የተናጠል ትግል ውጤት አያመጣም ብቻ ሳይሆን ሆኖለት አሸንፎ የፌደራል መንግስትን ስልጣን ቢይዝም ለኢትዮጵያ ጥሩ አይደለም። ከገባንበት የቡድነኝነት ክብ አንወጣም። አሁን ያለውን በከፍተኛ ሁኔታ በኦሮምያ አካባቢ ታጥሮ ያለውን ተቃውሞ ስናይ ሄዶ ሄዶ ምን ይሆናል? ስንል። ሄዶ ሄዶ ህብረትን ነው የሚጠራው። ለዚህ ነው ሌሎቻችንም የኦሮሞው ጥያቄ የኔም ነው ብለን የጋራ ጥያቄ አድርገን ልንነሳ ይገባል የሚያስብለን።
አሁን ያለው የኦሮሞ ህዝብ ትግል ሲጠናከርና ሌላው ህዝብም ሲቀላቀለው ጥያቄው አድጎ የለውጥ ጥያቄ ሲሆን ትግሉ ወዴት ነው የሚሄደው ልንል እንችላለን። በአዳንድ አገሮች እንዲህ አይነት ቀውስ ሲነሳ በገዢው ፓርቲ አካባቢ መፍረክረክ ይነሳና ለለውጥ ይዘጋጃሉ። አንዳንድ አገር ደግሞ መፈንቅለ መንግስት ይነሳና የሽግግር መንግስት ሊነሳ ይችላል። አንዳንድ አገር ደግሞ መሪዎች እየፈረጠጡ ጥለው ይጠፉና ማእከላዊ መንግስት ሲዳከም ወደ ውይይት ሊመጡና መላ ሊፈጥሩ ይችላሉ። የሃገራችንን ጉዳይ ስናይ ለምሳሌ መፈንቅለ መንግስት የመነሳቱ እድል በጣም ጠባብ ነው። በሙሉ ሊባል በሚችል መልኩ ከአንድ ብሄር በወጡ መኮንኖች የሚመራ ሰራዊት ወደዚህ ያመራል ብሎ ማሰብ ይከብዳል። ማን ላይስ ነው መፈንቅለ መንግስት የሚያደርገው? ሃይለማርያም ላይ እንዳይባል ሰውየው የነዚሁ መኮንንኖች አሻንጉሊት በመሆናቸው የመፈንቅለ መንግስት እድሉን ተስፋ ያሳጣዋል። በሌላ በኩል በፓርቲው ውስጥ የመሰንጠቅና ለለውጥ ክፍት የመሆን አዝማሚያ ይኖር ይሆን ወይ? ብለን ስናስብ ከመፈንቅለ መንግስቱ የተሻለ እድል ሊኖረው ቢችልም ይህ ሁኔታ የሚወሰነው በቤተሰቦቻቸው የግፊት መጠንና በራሱ ህወሃት አካባቢ ባሉ ሰዎች የመለወጥ ልብ ላይ የተመረኮዘ ነው። ቢያንስ ስለ ህዝቡ ብለው ባይሆንም ስለራሳቸው ፍጻሜ ብለው ተቃውሞ በረታና እንለወጥ የሚል ነገር ያነሱ እንደሆን ብለን ስናስብ በብዙ ኢትዮጵያውያን ዘንድ ይህ ተስፋ የለም። ህወሃት ይራራል፣ ይለወጣል ብለው የሚያስቡባቸው ጊዚያት አልፈዋል። ተቃውሞው ሲበረታና መንግስት መውጫ መግቢያ ሲያጣ፣ መንገዶች ሲዘጉ ምን አልባትም አንዳንዶች የኦሮሞውን ጥያቄ ወደ ብሄርተኛና የመገንጠል ጥያቄ አውርደው፣ የራሳቸውን ካድሬዎች እያነሳሱ ኦሮሞ የመገንጠል ጥያቄ አስነሳ በማለት አገር አፍርሰው ትግራይን በመገንጠል እንገላገል የሚል ነገርም ያነሱ ይሆናል። ወያኔ አንቀጽ ሰላሳ ዘጠኝ ላይ ሙጭጭ ያለው ለክፉ ቀን ትሆነኛለች እስከዚያው ልዝረፍ ብሎ የሚኖር ነው የሚመስለውና እንዲህም ልንጠረጥር እንችላለን።
እንግዲህ ኦሮምያ አካባቢ ያለው ተቃውሞ ሲከር ውሎ ቢያድር ተጽእኖው እስከ ምን ነው፣ የሚለውን ስናይ ከፍተኛ ነው። ይሁን እንጂ ቤተመንግስት ሄዶ ወታደሩን ተጋፍቶ መንግስት ይለውጣል ወይ? ብለን ስናስብ በኢትዮጵያ ሁኔታ ከባድ ነው ብዙ ዋጋ ያስከፍላል። ይሁን እንጂ በአራቱም ማእዘናት ያሉ ህዝቦች ሲያምጹ ግን መንግስትን ቤተ መንግስት ብቻ ያስቀራሉና ተፈላጊ ለውጥ መምጣቱ አይቀርም።
ኢትዮጵያውያን በአንድነት ሲነሱ በተቃውሞው ጊዜ ብዙ የሰራዊቱን አባላት በየመንገዱ ይማርካሉ፣ የሚማረከው የሰራዊት አባል ደግሞ ለስርዓቱ መውደቅ በጣም ጉልህ አስተዋጾ አለው። ስለዚህ የኦሮሞ ወገኖቻችን የራሳቸውንም ሆነ የሌላውን አካባቢያዊ ጥያቄዎችና አገራዊ ጥያቄዎች ለመመለስ ዛሬ የእንተባበር ጥያቄ እያሰሙ ነውና ሁሉም ብሄሮች ድጋፍ ሊያሳዩ ይገባል። የኦሮሞ አክቲቪስቶች ለውጥ ለኢትዮጵያ አገራችን ሲሉ፣ ሌላው ኢትዮጵያዊ ደግሞ እኔም ኦሮሞ ነኝ፣ የኦሮሞ ትግል የኔ ነው ስንል የመንፈስ አንድነትን እናዳብራለን። ይህ አገራዊ አንድነት የባህል ማንነታችንን የሚጻረር አይደለም። ጥያቄው ከላይ ቁንጮው አካባቢ የተበላሸውን አስተዳደር ለውጠን ለሁሉም ብሄሮች የምትሆን የተባበረች ኢትዮጵያ እንገንባ በመሆኑ ባህላዊ ማንነታችንን አክብረንና ጠብቀን ለተሻለ ፌደራል ስርዓት እንታገላለን።
በሌላ በኩል መዘንጋት የሌለብን ነገር ይህ መንግስት የሚወድቀው ከትግሉ እጅግ ሰፊውን ሽፋን በሚይዝ ሰላማዊ አመጽ ሲሆን ነገር ግን የትጥቅ ትግል የሚያደርጉ ወገኖች ደግሞ ሽፋን ሊሰጡት ይገባል። ህዝቡ አምጾ ሲያበቃ ወታደሩ ምን ይሆናል? ብዙ ጊዜ በህዝባዊ አመጽ ጊዜ በጣም ተደራጅቶና ሃይለኛ ሆኖ የሚወጣው ወታደሩ ነውና በኢትዮጵያ ሁኔታ ህዝባዊ አመጹ እጅግ ሲከርር ወታደሩ ምን ሊሆን እንደሚችል ማሰብ ያሰፈልጋል። በዚህ ዙሪያ ኢትዮጵያውያን ምሁራን መወያየት አለባቸው። ዝም ብሎ ዛሬ እዚህ ከተማ ተቃውሞ ነበር ብቻ ሳይሆን ትግሉን ወደ ፍጻሜ ለማድረስ ያሉትን ተለዋዋጮች (Variables) በማጤን ትግሉን መምራት ያስፈልጋል። በህዝብ የተነሳው ይህ አመጽ አሁን አመራር የሚፈልግበት ደረጃ ላይ ደርሷልና።
በሌላ በኩል ትግሉ እየገፋ ሳለ አንዱ መደረግ ያለበት ነገርና አንድ የትግል ስልት ተደርጎ መያዝ ያለበት የታጠቀውን ማለትም ፖሊስንና ወታደሩን የማግባባት ስራ ዜጎች ሁሉ እንዲካፈሉት ማድረግ ነው። በዚህ በኩል ሚዲያዎችና ትግሉን በማህበራዊ ድረ ገጾች የሚያስተባብሩ ወጣቶች ትልቅ ስራ ይጠበቅባቸዋል። እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ወይ ልጁ፣ ወይ ወንድሙ፣ ወይ ጓደኛው፣ ወይ ዘመዱ ወታደር ወይ ፖሊስ ሊሆን ይችላል። ወታደር ወይም ፖሊስ ባል ያላቸው ሴቶች አሉ። እነዚህ ወገኖች በግለሰብ ደረጃ ይህን የታጠቀ ሃይል በወገኑ ላይ እንዳይተኩስ ብቻ ሳይሆን ከለውጥ ጎን እንዲቆምላቸው ሊያግባቡና ሊማጸኑ ይገባል። እንዲህ ሲሆን ወታደሩን መማረክ ይቻላል።
በአረብ ስፕሪንግ ጊዜ ግብጽ ውስጥ የታየው ነገር ይገርም ነበር። የግብጽ ወታደር ጸጥታ አስከብር ተብሎ ሲመደብ ለህዝብ ወገንተኛነቱን አሳይቷል። ገለልተኛ ተቋም ስለነበር ያልታጠቀው ህዝብ መንግስትን መለወጥ ችሏል። ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው ሁኔታ ግን የተለየ ነው። የወታደሩ አመራሮች ድሮ ጫካ የነበሩ የህወሃት አመራሮች ናቸው። ሃያ አምስት አመት ሙሉ ሰው አላፈሩምና ሙሉ በሙሉ ከፍተኛውን ስልጣን የአንድ ብሄር ሰዎች ይዘውታል። ስለዚህ ህዝባዊ አመጽ ጫፍ ሲደርስ ወታደሩ ወደ ህዝብ ወግኖ ወይም ገለልተኛ ሆኖ ይመለከታል ማለት አይቻልም። ለዚህ ነው ከስር ከስሩ ኢትዮጵያውያን የወታደሩን አባል እየማረኩ ይህ ተቋም ለለውጥ እንቅፋት እንዳይሆን ማድረግ የሚቻለው።
ይህ ህዝብ የቀሰቀሰው አመጽ መንግስትን ለመጣል ከሚኖረው ጉልህ ሚና ባሻገር የሽግግር መንግስት ለመመስረት የወታደሩ ሚና ወሳኝ ነው። በሌላ በኩል አንድ በጣም ትኩረት ሊያገኝ የሚገባው ነገር የተጠቁ ተቃዋሚዎች ጉዳይ ነው። እነዚህ ተቃዋሚዎች (ሃቀኛ ተቃዋሚዎችን ማለቴ ነው) ከመቼውም ጊዜ በላይ በተጠናከረ መንገድና በህብረት ሊቆሙ ይገባል። እንደ ኦነግ፣ ግንቦት ሰባት አርበኞች፣ ትህዴን ወዘተ የመሳሰሉት ወደ ውህደት ማምራት አለባቸው።
ስር ነቀል ለውጥ ይመጣ ዘንድ የግድ የታጠቁ ሃይሎችም የህዝቡን ሰላማዊ አመጽ ደግፈው ለውጡን ካላመጡ የትግሉ ፍጻሜ ተፈላጊውን ለውጥ ላያመጣ ይችላል። ነገር ግን መንግስትን ለመለወጥና አዲስ ለሁሉም የምትሆን ኢትዮጵያን ለመገንባት በሚደረገው ትግል ውስጥ ትልቁ ትግል ህዝባዊ አመጹ ነው። ያም ሆኖ ግን ህዝቡ መንግስትን ገዝግዞ ሲያዳክም እነዚህ የታጠቁ ሃይሎችም በታክቲክ አግዘው ለውጡን ካላመጡ በህዝባዊ አመጽ መንግስት ቢፈርስ የሆነ የሃይል ክፍተት አገሪቱን እንዳይመታትና በዚህ መሃል ደግሞ አንዳንድ አክራሪ የብሄር ኢንተርፕሩነርስ ገብተው አገሪቱን እንዳይበጠብጡና አንድነታችን አደጋ ላይ እንዳይወድቅ እነዚህ የታጠቁ ሃይላት የሽግግር መንግስት እንዲመሰረት የማረጋጋት ስራ ሊሰሩ ይችላሉ።
በሌላ በኩል ደግሞ የተደራጁ የፖለቲካ ሃይሎች አንድ ጉዳይ ላይ መስማማት አለባቸው። ይህ ማለት አንድ ርእዮት ይኑራቸው ማለት አይደለም። የተለያየ ርእዮት ይዘው ይሆናል። ይሄን ተራራ ለጊዜው አልፈው በኢትዮጵያ ውስጥ የተውጣጣ የሽግግር መንግስት ለመመስረት መስማማት የግድ አለባቸው። ልዮነቶች ሁሉ በሽግ ግሩ ወቅት ሊነሱና ወደ ህዝብ ቀርበው ህዝብ የመረጠው ሊሆን ይችላል። በአሁኑ ሰዓት የሚኖረው ትግል የአይዲዮሎጂ ሳይሆን አገሪቱ ወደ ዴሞክራሲ መስመር እንድትገባና የፖለቲካው ምህዳር ሰፍቶ የፖለቲካ ፓርቲዎች በነጻነት በመድረክ የሚከራከሩበትን ሁኔታ መፍጠር ነው። በዚህ ጥላ ስር ሁሉም የፖለቲካ ተቋማት ሊሰባሰቡ ይችላሉ። ይህ ሲሆን ትግሉ አመራር ያገኛል። ለውጡ ወደ ቤተ መንግስት ሲደርስና መንግስት ተፈረካክሶ ሲወድቅ እነዚህ የተደራጁ ሃይላት በቀጥታ የሃይል ክፍተት ሞልተው የሽግግር መንግስቱን በማቋቋም ሊቀጥሉ ይችላሉ።
እዚህ ላይ አንድ ኢትዮጵያውያንን ያሰለቸ ጉዳይ ማንሳት ተገቢ ነው። ህዝቡ ተባበሩ፣ ተባበሩ፣ ተባበሩ … እያለ ሲጮህ ይታያል። ይሁን እንጂ ስለምን መተባበር አቃተን እንላለን። አንዳንዱ አገር ወዳድ የሆነና በተቃዋሚዎች አለመተባበር ውስጡ የበገነ ሰው በቃ እኛ ኢትዮጵያውያን የመተባበር ችግር አለብን ይላል። አይደለም። እንደ ህዝብ እኛ ኢትዮጵያውያን የመተባበር ችግር የለብንም። እንዴውም ከሌላው ህዝብ በተሻለ አብሮ የመብላት፣ ችግርን የመካፈል ባህል አለን። ይሁን እንጂ የተቃዋሚ ፓርቲዎች እንዳይተባበሩ ካደረጋቸው ጉዳይ መካከል አንዱ የመንግስት ሰርጎ ገብነት ባህርይ ነው። የሚገርማችሁ ነገር ተቃዋሚ ፓርቲ የተባሉ ድርጅቶች ሁሉ ተቃዋሚ አይደሉም። አንዳንዶቹ በራሱ በህወሃት የተቋቋሙ ናቸው። የውስጥ አርበኞች ሆነው የሚያገለግሉ የተቃዋሚውን ጎራ በተከላካይነትና በአጥቂነት የሚያዳክሙ መሳሪያዎች ናቸው። በሌላ በኩል በእውነተኛ ተቃዋሚ ድርጅቶች መካከል ደግሞ እንዲሁ እስከ አመራር ሾልከው የሚገቡ አባላትን ስለሚመለምል በሃገራችን ተቃዋሚዎች እንዳያብሩ ትልቅ መሰናክል ፈጥሯል። ሌሎች የምንጠረጥራቸው ምክንያቶች ሁሉ ያላቸው አስተዋጾ በጣም አናሳ ነው። ትልቁ ያለመተባበር ምክንያት የወያኔ ሰርጎ ገብነት ባህርይ ነው።
ታዲያ ችግሩ ይህ ከሆነ ዘንዳ ሃቀኛ ተቃዋሚዎች አሳቾችን ከስራቸው የመለየት ስራ መስራት አለባቸው። ከፍ ሲል እንዳልኩት በሽግግር መንግስት ምስረታው ዙሪያ ለመስማማት አሳብ አቅርቦ በዚያ ላይ አልሳተፍ ያሉትን የመንግስት ደጋፊ ናችሁ ብሎ አፋጦና ጨክኖ የሚይዝ የሚያጋልጥ አመራር እስካላገኘን ድረስ መቼም ህብረት አይኖርም። የግድ ሚና የመለየት ስራ መሰራት አለበት። ሚዲያዎችና የቆረጡ የፖለቲካ ፓርቲዎች ተደጋግፈው እነዚህን ህብረት የማይፈልጉና ህብረትን የሚያደናቅፉ ሃይሎችን የማጋለጥ ስራ መሰራት አለበት። በዚህ ደረጃ ጨካኝ ሆነን ነው ህብረትን የምንመሰርተው። በአንድ ቀን ወርክሾፕና ሰሚናር ወይም በራሪ የጥሪ ወረቀት ህብረትን መመስረት አይቻለም። ስንዴውን ከእንክርዳዱ ካለየንና ጨክነን የማውገዝ ስራ ካልሰራን ወያኔ በዚህ ታክቲኩ ሊቆይ ይፈልጋል። የወያኔ ትልቁ ጉልበት ወታደሩ ሳይሆን የተቃዋሚው ወገን መፈረካከስ ነውና ይህንን ጎራ መምታት አንድ የትግል ስትራተጂ ተደርጎ በሃቀኛ ታጋዮች ዘንድ መታወቅ አለበት።
ሌላው በታጠቁ ሃሎች ዘንድ ያለው ጉዳይ ደግሞ በጣም ሊታሰብበት የሚገባ ነው። በብሄር ላይ ቆሞ የታጠቀ ሃይል ኢትዮጵያን ነጻ ያወጣል እያሉ መጃጃል መቆም አለበት። ውህደት ያስፈልጋል። ካልሆነ ደግሞ ራስን ችሎ መንቀሳቀስ ያስፈልጋል እንጂ በማይሆን አጠማመድ መግባት አስፈላጊ አይደለም። ጥበብም አይደለም። ይህን በግልጽ መወያየት ያስፈልጋል። ከዚህ በፊት በትህዴንና በግንቦት ሰባት አርበኞች በኩል የተጀመረው ጥምረትና ውህደት ቶሎ መግፋት አለበት። አንዳንዶች በትህዴን ላይ ያላቸው ጥያቄ የሚመለሰው ትህዴን ለውህደት በሚያሳየው ቁርጠኝነት ነው። በኢትዮጵያም ሆነ በዓለም ታሪክ ውስጥ እንደ ትህዴን ግራ የሚያጋባ ሽምቅ ተዋጊ ያለ አይመስለኝም። ይህን የምልበት ምክንያት። አንደኛ ይህ ድርጅት ከተቋቋመ ረጅም ዓመታትን አስቆጥሯል። የሚገርመው ቁጥሩ ደግሞ ከሃያ ሽህ በላይ (> 20,000) ነው።