Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እንደ ምክትል ኮሚሽነር ሃሰን ገለፃ እነዚህ ተጠርጣሪዎች ወንጀል ለመፈፀም የፖሊስ የደንብ ልብስ ለብሰው እና የጦር መሳሪያ ታጥቀው በተሽከርካሪ እየታገዙ የሚንቀሳቀሱ ሲሆኑ በክትትል የፖሊስ አባላት ብርቱ ጥረት ሁሉም ተጠርጣሪዎች ከዘረፉት በርካታ ወርቅ፣ ለወንጀል ተግባራቸው ከሚገለገሉባቸው ተሽከርካሪ፣ሽጉጥ እና የፀጥታ አካላት የደንብ ልብስ ጋር በቁጥጥር ስር መዋላቸውን አመላክተዋል፡፡
በተጨማሪም ፌሮ ብረት ፣ዱላ፣ ድንጋይ እና ስለት በመጠቀም ንብረት ለመውሰድ በሰው አካል ላይ ጉዳት ሲያደርሱ እና የግድያ ወንጀል ሲፈፅሙ የነበሩ በሁለት ቡድን የተደራጁ 8 ተጠርጣሪዎችም በከፍተኛ ክትትል በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ገልጸዋል፡፡
ተጠርጣሪዎቹ በተለይም በየካ ክፍለ ከተማ ፈረንሳይ ለጋሲዮን ተብሎ በሚጠራው አካባቢ በለሊቱ ክፍለ ጊዜ አሳቻ ሰዓት እና ቦታ እየመረጡ ወንጀሉን ሲፈፅሙ ነበር፡፡
ለዚህ ውጤት መገኘት የኮሚሽኑ የምርመራ እና የክትትል አባላት ከከፈሉት መስዋዕትነት በተጨማሪ ህብረተሰቡ መረጃ በመስጠት ላደረገው ትብብር ምክትል ኮሚሽነር ሃሰን ምስጋናቸውን አቅርበው የከተማዋን ሠላም ይበልጥ አስተማማኝ የማድረግ ስራዎች ተጠናክረው ይቀጥላሉ ማለታቸውን ከአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ያገኘነው መረጃ ያመላክታል ፡፡
Next Post: መከላከያ ” ክብርና ስሜን ለሚያቆሸሹ ተከፋይ” ያላቸውን ሚዲያዎች ህግ ፊት እንደሚያቀርብ አስታወቀ – የሂሳብ አካውንቱ ንግድ ባንክ መሆኑንን ይፋ አደረገ
በስህተትም፣ በድፍረትም፣ ባለማወቅም ሆነ ሆን-ብሎ ጥፋት ያጠፋም ማንኛውም አካል ራሱን ይመልከት። ለበደለኛነቱም ይፀፀት። ላለፈ ክረምት ግን ቤት አይሰራም እና ቀሪ...
• “የጋራ ማንነት”፣”የብሔረሰብ ማንነት” የሚል ወሬ ሲበዛ፣ የግል መኖሪያውን በእሾህ በስለት አጥሮ የሚመሸግ ሰው ይበረክታል። ታዲያ፣ የግቢ አጥር ለጊዜው ቢጠቅምም፣ ያለ ህግና ስርዓት፣ አገር አይዘልቅም። በአጥር ብቻ፣ ኑሮ አቀናም፤ ሰላምም አይገኝም። እስቲ፣ ገዢው ገዢው ፓርቲና
ሃሳብ ከእውነታ ጋር ሲጣላ፣ ፖለቲካ ከህልውና ጋር ሲጣረስ፣ የቤቱን አጥር በእሾህ እየጠቀጠቀ ግቢውን ለመከርቸም ተፍተፍ የሚል ሰው ይበረክታል። በየከተማው፣ ከቤቱ አስበልጦ፣ አጥሩን ለማስረዘም፣ ቀና ደፋ የሚል ነዋሪ እየበዛ ይሄዳል። በላዩም ላይ፣ የጠርሙስና የብርጭቆ ስብርባሪ ያርከፈክፍበታል።
ዛሬ ዛሬ ደግሞ፣ የስለታማ አጥር ገበያ ደርቷል። ድሮ ድሮ በኤምባሲዎች ላይ ነበር የሚታየው። አሁን ግን፣ በየመኖሪያ ቤቱ፣ በትንሹም በትልቁም፣ የስለታማ አጥር መቀነት፣ በድርብ በድርቡ ሆኗል። በረዥሙ የተሰራ ግንብ አልበቃ ብሎ፣ ጥልፍልፍ ስለታማ አጥር እየተጨመረበት ነው። ባለ ኤሌክትሪክ የሽቦ አጥርም ይታከልበታል። የዘመናችን የአጥር ጥልፍና ጥለት በሉት።
ከእሾህና ከግንብ በተጨማሪ፣ አጥር ላይ፣ አደገኛ ባለስለት ጥልፍ ለመስራት የሚፍጨረጨሩ ሰዎች ቢበረክቱ፣ አይፈረድባቸውም። የሚሰሙትና የሚያዩት ነገር፣ ከእውነታና ከኑሮ ጋር ቢጣረስባቸው ነው። “ወሬ ሌላ፣ ኑሮ ሌላ” ቢሆንባቸው ነው።
በየዕለቱ፣ ነጋ ጠባ የምንሰማቸውን ዲስኩሮች ተመልከቱ። አንድ የጋራ ባሕርይ አላቸው። “ለግል ኑሮና ለግል ህልውና”፣ ቅንጣት ክብር አይሰጡም። እንዲያውም፣ “የግል” የተባለውን ነገር ሁሉ የማጣጣልና የማንቋሸሽ ስብከት ይመርቁበታል። ማለትም፣ እርግማንና ውግዘት ያወርዱበታል።
የግል ማንነንትና የግል ህልውናን ለማጣጣል፣ እሽቅድምድም ሞልቷል። “የጋራ ማንነት፣ የብሔር ማንነት”፣…. ምናምን እየተባለ፣ ያለእረፍት በጅምላ የሚጎርፈው ጭፍን ዲስኩር፣ እየተመነዘረ የሚቸረቸረው የተሳከረ የወሬ መዓት፣ ስፍር ቁጥር የለውም። የግል ማንነትን የሚያብጠለጥል የስካር ሃሳብ፣ በምሁራን ይሰበካል፣ በፖለቲከኞች ይደሰኮራል።
ብዙ ሰውስ፣ ይህን ሁሉ ሰምቶ ምን ያደርጋል? በግል፣ ወደ ቤቱ ሄዶ፣ የግቢ አጥር ያስረዝማል። አንዳንዱ ሰው፣ የዘረኝነት ሃሳብ ባይጥመውም፣ ሌላ የተሻለ ትክክለኛ ሃሳብ በማጣት፣ በዝምታ ይሰማል። አንዳንዱ ሰው፣ በአላዋቂነት ሳቢያ፣ ወይም ብልጣብልጥ የሆነ እየመሰለው፣ ከነፋሱ ጋር ይነጉዳል፣ አጨብጫቢ ሆኖ ያዳምቃል - የብሔር ማንነት፣ የጋራ ማንነት እያለ ይዘፍናል። አንዳንዱ ሰው ደግሞ፣ በዘረኝነት ሜዳ ውስጥ፣ የተቀናቃኝ ጎራ አስተባባሪና አራጋቢ እየሆነ ያጫፍራል።
ምኑ ይዘረዘራል? እያያችሁት አይደል? የብሔር ብሔረሰብ ፖለቲካና ዲስኩር ነግሷል። ወሬው ሁሉ “የብሔር ማንነት” በሚል መፈክር ተጥለቅልቋል። ይሄ፣ በጭፍንነት የተደናበረ የፖለቲካና የዲስኩር ዓለም ነው፣ የተሳከረ የምናብ ዓለም ነው። አብዛኛው ሰው ይህን ሲሰማ ውሎ፣ ወደ ኑሮ ዓለም ሲመለስስ?
“የጋራ ማንነት”፣ “የብሔር ማንነት”፣…. የምር ለኑሮው እህል ውሃ እንደማይሆንለት ይገባዋል - አብዛኛው ሰው። መቼም፣ የግል ኑሮውን ትቶ፣ የጋራ ጎጆ ለመስራት፣ የብሔረሰብ ድንኳን ለመዘርጋት ጠብ እርግፍ ሲል አታዩትም።
የግል ጎተራውን ወይም ጓዳውን ትቶ፣ የብሔር ጎተራ ለመስራትና በእህል ለመሙላት ተፍተፍ የሚል ሰው፣የትም የለም ማለት ይቻላል። እስከዛሬ አልታየም። የብሔረሰብ መጋዘን ለመገንባትስ ይሟሟታል? እህሉንና ንብረቱን የጋርዮሽ፣ የግል የባንክ ሂሳቡም የብሔር ብሔረሰብ ሂሳብ እንዲሆንለት “ሕዝባዊ ጥያቄ” የሚያቀርብ፣ ሆ ብሎ ለሰልፍ የሚንጋጋ ሰው አጋጥሟችኋል?
ኑሮዬ፣ ቤቴ፣ ንብረቴ፣ ሃብቴ፣ ደሞዜ ሁሉ… “የጋራ የህዝብ ይሁን” ብሎ፣ የቤቱን በር የሚገነጥል፣ ግቢውን አጥር የሚያስፈርስ ሰው እስከ ዛሬ አልተፈጠረም። ወደዚያ ደረጃ ገና አለመዝቀጣችን ተመስገን ነው።
በእርግጥ፣ እንደ አያያዛችን፣ ወደለየለት አዘቅት መውረዳችን አይቀርልንም። “የጋራ ማንነት” “የብሔር ማንነት”፣ “የሃብት ክፍፍል”፣ “ማህበራዊ ሃላፊነት”፣ “ህዝባዊነት”፣… በሚባሉ የስካር ሃሳቦች እየተደናበርን፣ እንዴት ከጥፋት እንድናለን? የእስከዛሬውን ትርምስና ጥፋት ማየት ትችላላችሁ።
እንዲያም ሆኖ፣ አብዛኛው ሰው፣ “የሙሉ ጊዜ ስካር” ውስጥ ለይቶለት አልገባም። በኑሮና በተግባር፣ “ለግል ማንነት ፣ ለግል ሃላፊነት” የተወሰነ ያህል ክብር አለው።”የጋራ ማንነት”፣ “የብሔር ማንነት”… ለወሬና ለዲስኩር ይመስለዋል። እናም የስካር ሃሳቦችን፣እህ እያለ ይሰማል። ያወራም ይሆናል። ከምር ወደ ኑሮ ጉዳይ ሲመጣ ደግሞ፣ የግል መኖሪያ ቤቱን በእሾህ ያጥራል። ለምን?
“የሰው ማንነት” ማለት፣ በዋናነት “የግል ማንነት” ማለት እንደሆነ፣ ከተግባርና ከኑሮ ይታዘባላ። የሰው ብቃትና ቀሽምነት፣የግል ናቸው፡፡ አምራችና አምታች.፣ ሙያተኛና ቀማኛ፣ እውነተኛና ውሸታም፣… የግል ማንነት እንደሆኑ፣ “የዘር የብሔር ማንነት” ብሎ ነገር እንደሌለ፣ በተግባር እንኖረዋለንና። በየቦታው እስር ቤት የሚገነባው፣ለምን ሆነና! ከውጭ አገር የሚመጡ ወንጀለኞችን ለማሰር ነው እንዴ? በሁሉም ቦታና ሁሉጊዜ በሰዎች ዘንድ፣ ንፁህ አምራችና ዘራፊ ወንጀለኛ እንደሚኖር በተግባር በማየት ነው፤ በየአገሩ በየወረዳው እስር ቤትን መገንባት የግድ የሚሆነው፡፡
“እዚህ አካባቢ፣ የሌላ ብሔረሰብ ተወዳጅ የለም” ማለት፣ እስር ቤት አይኑር ማለት ነው? እንዴት ተደርጎ!አዳሜ፣ መኖሪያ ጎጆውን፣ እርሻውንና ጎተራውን ከፍቶ ያድራል?... “ሁሉመናዬ የብሔር ብሄረሰብ ይሁን!” ብሎ ዙሪያ ገባውን ይጋብዛል? ለፖለቲካ ዲስኩርና ለወሬ እንደዚያ ሊሆን ይችላል። ኑሮ ላይ ግን፣ የግል ኑሮውንና አጥሩን ለማጠናከርና ለማስከበር ይሞክራል… አብዛኛው ሰው። የእሾህና የጠርሙስ ስብርባሪ፣ ከተቻለም፣ ጥልፍልፍ ባለስለት ወይም ባለ ኤሌክትሪክ አጥር የሚበረክተውም ይሄኔ ነው። ለምን ቢባል፣…
“የግል ማንነትንና የግል ህልውናን የሚያንቋሽሽ አስተሳሰብ” በተስፋፋ ቁጥር፣ የግል ኑሮ ላይ አደጋ ይበረክታል። “ያንተ ቤት የኔም ቤት ነው”፣ “ያንተ ንብረት፣ የኔም የጋራችን የብሔረሰባችን ንብረት ነው”፣ “የኔ እዳ፣ ያንተም እዳ ነው”፣ “የኔ አመፅ፣ የጋራ የሕዝብ አመፅ ነው”… እያለ ለዝርፊያና ለውድመት የሚዘምት ወንጀለኛ ሲበረክት ምን ይደረግ?
“ለግል ጥቅም አታስብ። ለህዝብ ቅድሚያ ስጥ። የሌሎች ሰዎችን ጥቅም አስቀድም” የሚል ዲስኩር ይሰማል። በዚህ ዲስኩር ስሌት፣ አምራችና አምታች ሰዎች እንደ እኩል ነው የሚታዩት። ራስ ወዳድ ተብለው ይወገዛሉ።
ይህን ሲሰማ የሚውል ብዙ ሰውስ? አዎ፣”እኔ፣የኔ አትበት” የሚሉ ዲስኩሮችን ይሰማል። ነገር ግን፣ “የኔ” የሚለውን መኖሪያ ቤት ቢኖረው ይመኛል። ለመስራትም ይጣጣራል። ከተሳካለትም፣ የስራ ውጤቱን ከአደጋ ለመከላከል ፤ በአደገኛ ባለስለት አጥር ዙሪያውን እየደራረበ ቢያጥር ይፈረድበታል? የግል ንብረት፣ ለብዙ አደጋ የተጋለጠ እንደሆነ ይገባዋል… “የኔ አትበል፤ የኛ በል” እየተባለ ሲለፈፍ እለት በእለት ሲሰማ እየዋለ፣ ስጋት ቢያድርበት ይገርማል?
በአንድ በኩል፣ የግል ማንነትንና የግል ህልውናን የሚጣጥል፣ አደገኛ የዘረኝነት ሃሳብና ዲስኩር ነግሷል። “የብሔር ማንነት፣ የጋራ ማንነት” የሚሉ ፈሊጦች ይራገባሉ።
“ለዚህ አለም ኑሮ አታስብ፣ አትስራ። የዚህን ዓለም ሃብትና ንብረትን አትመኝ” በማለት የግል ኑሮንና ንብረትን የሚያጣጥል ስብከትም አለ። በዚህ ላይ፣ አዲስ ፈሊጥ ተጨምሮበታል።
“ዲሞክራሲዊነትና ብዝሃነት” በሚሉ መፈክሮች፣ ማንኛውም ነገር፣ “በውይይት፣ በድርድርና በህዝባዊ የጋራ ውሳኔ” አማካኝነት መካሄድ አለበት እያለ የሚሰብክ ምሁር ሞልቷል።
ሁሉም ነገር በድርድር? “የገበያ ዋጋ ድርድር” የሚኖረው፣ በቅድሚያ፣ የግል ንብረት ሲኖር ነው። የግል ንብረት፣ ያለድርድር ከተከበረ ብቻ ነው፤ የዋጋ ድርድር የሚኖረው፡፡ በዘመነኛው ፈሊጥ ግን፣ ለድርድር የማይቀርብ ነገር የለም። እንግዲህ በአስቡት፡፡ በግል ንብረትህ ላይ ማንም ሰው መጥቶ “እንደራደር” የሚልህ ከሆነ፣ ምን አማራጭ ይኖራል?
የግል ማንነትና የግል ህልውና ላይ፣ የግል ስራና ኑሮ፣ የግል ንብረትና ሃብት ላይ፣ አደጋውና ዘመቻው እየከፋ መጥቷል። ለጥቃት ለወንጀል፣ ሰበብና ማምከኛው ተትረፍርፏል። የግል ማንነትና የግል ኑሮ ማጣጣያ የፖለቲካ ዲስኩርና የተሳከረ አስተሳሰብ በዝቷል።
በዚያው ልክ፣ የህግ አስተማማኝነት እየመነመነ እየሟሸሸ ይሄዳል። የግል ማንነትን የሚያኮስስ አስተሳሰብ ሲራገብ፣ በዚው ልክ የግል ሃላፊነትና የግል ተጠያቂነት ይጠፋል። “የህግ ዳኝነትና የፍትህ ውሳኔ” በተፈጥሮው፣ የግል ማንነትና የግል ሃላፊነት ከሌለ፣ ዋጋ አይኖረውም።
Previous Postመጪው አገራዊ ምርጫው ያለምንም የፀጥታ ችግር እንዲካሄድ ሁሉም ክልሎችና ከተማ አስተዳደርች ትኩረት ሰጥተው መስራት እንዳለባቸው የጠቅላይ ሚኒስትሩ የብሔራዊ ደኀንነት አማካሪ ሚኒስትር ገዱ አንዳርጋቸው አስገንዝበዋል።
ኣብ ሽወደን፣ “ንሓንቲ መንእሰይ ዓሚጽኩም ተባሂሎም” ዝተኸሰሱ ክልተ ኤርትራውያን፣ ነፍሲ ወከፎም ሓሙሽተ ዓመታት ብጽኑዕ ክእሰሩ ቤት ፍርዲ እታ ሃገር ከምዝወሰነ ጋዜጣ ኣፍቶንብላደት ሓቢራ።
እቶም ኣብ 30ን 32ን ዝዕድሚኦም ክልተ መእሰያት፣ ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ መስከረም፣ ኣብ መንገዲ ንዝተራኸቡዋ መንእሰያት፣ ከሰንይዋ ድሕሪ ምሕታቶም፣ ኣብ ሰሜናዊ ምዕራብ ስቶኮልምን ናብ ገዛኣ ብምእታው ከምዝዓመጹዋ’ያ ክሲ ኣቕሪባ።
ኣኽባር ሕጊ እታ ሃገር ብዝኣክቦ ጭብታት፣ ቤት ፍርዲ ንኽሱሳት ገበነኛታት ክልይኖም ስለዝረኽቦም ብጽኑዕ ክእሰሩ እኳ እንተወሰነሎም፣ ናብ ኤርትራ ክስጎጉ ንዝብል ጠለብ ግና ኣይተቐበሎን።
ZhongShan የሚመራ መብራት የ PAR ተራሮች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የሚመራ መብራት የ PAR ተራሮች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የሚመራ መብራት የ PAR ተራሮች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሠላም ለእናንተ ይሁን:: ዶከትሪን ምን ማለት ነው? ይብራራልኝ....[color=ሠላም	ለእናንተ	ይሁን::	ዶከትሪን	ምን	ማለት	ነው?	ይብራራልኝ....][/color]ሠላም ለእናንተ ይሁን:: ዶከትሪን ምን ማለት ነው? ይብራራልኝ....
የላቲኑ ቃል doctrina ትምህርት ማለት ሲሆን፤ እምነትን በተመለከተ ዶክትሪን ማለት በቀላል አማርኛ የተለያዩ አመለካከቶችን ያካተተ የእምነት ትምህርት ወይም እምነተ አስተምህሮት ማለት ነው።
በዘመናችን እያንዳንዱ የክርስትና ሃይማኖት ከሌላው የሚለይበት ወይም የሚመሳሰልበት ዶክትሪን ወይም እምነተ አስተምህሮት አለው። ለምሳሌ፦ እንዴት ነው መዳን የሚቻለው በሚለው ጥያቄ ላይ ወይም ማርያምን በተመለከተ ወይም ጥምቀትን በተመለከተ ወዘተ የተለያዩ ዶክትሪኖች ወይም አስተምህሮቶች አሉ። አንድን ሃይማኖት መከተል የሚፈልግ ሰው እንግዲህ የዚያችን ሃይማኖት ዶክትሪኖች ወይም አስተምህሮቶች (መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሆኑም አልሆኑም) መቀበል አለበት ማለት ነው።
ብዙ ጊዜ ሃይማኖቶች የራስቸውን ዶክትሪኖች ወይም አስተምህሮቶች፤ ከመጽሐፍ ቅዱስም አስተምህሮት በላይ ስለሚያዩት፤ ከዶክትሪናቸው አንዱን ያልተቀበለ ሰው በብዙ ሃማኖቶች ዘንድ እንደ አሳችና የተረገመ ተደርጎ ስለሚታይ ስደትና ጥቃት ሊደርስበት ይችላል። ብዙ ጊዜም በሃይማኖቱ ተከታዮች ዘንድ እነዚህ የሃይማኖቱ ዶክትሪኖች ሊደራደሩባቸው የማይችሉ ተደርገው ነው የሚታዩት። ስለዚህም አንዴ የተሳሳተ ዶክትሪን አንድ ሃይማኖት ከተቀበለች፤ ያንን ለማረም ፈጽሞ የማይቻል ነው የሚሆነው።
ሆኖም ግን ዶክትሪን ለእምነት ብቻ ሳይሆን ለሌላም የአስተሳብ ወይም የአመለካከት ዝንባሌ የሚያገልግል ቃል ነው። ለምሳሌ ሳትቀደም ቅደም ጦርነት (preventive war) ወይም በማን አለበኝነት የዓለምን ህብረተሰብ እሺታ ሳትጠብቅ ለብቻህ መንቀሳቀስ(Unilateralism) ወዘተ ያሉት አመለካከቶች የፕሬዝዳንት ጆርጅ ቡሽ ዶክትሪን (The Bush Doctrine) በመባል ይታወቃሉ።
ዘይምፍላጥ ሓጥያት ኣይኮነን። እንተኾነ ግና ካብ ዘይምፍላጥ ክትገላገል ትደሊ ምህላውካን ዘይምህላውካን ኣብ እትገብሮም መዓልታዊ ተግባራት ንሂወትካን ሂወትን ካልኦት ደቂ ሰብን ዓቢ ተራ ኣለዎም። ስለዝኾነ ድማ ነቲ ዘይንፈልጦ ማዕረ ክንደይ ኮን ኢና እንፈልጦ? ብሓቂ’ኸ ነቲ ዘይንፈልጦ ክንፈልጥ ተበግሶታት ንወስድ ዲና? እቲ ዘይንፈጦ ፈሊጥንና ክንደይ ኮን ኢና ኣፍደገ ዘይፍልጠትና ንኸፍቶ?
እዚ ረቂቕ ፍልስፍናዊ ትንተና ናብ መዓልታዊ ሂወት ፖለቲካ ምስ እንጥቀመሉ ዝሕቦ ትርጉም ብዝተፈላለየ መንገዲ ክንርእዮ ንኽእል። ብሓደ ነገር ደረጃ ንቕሓት ከስምዕ ከሎ፡ ብኻልእ መዳይ ድማ ድርቅነት ሓሳብ ከስምዕ ይኽእል። ደረጃ ንቕሓት ብኽፉትነት ኣእምሮ ክሰዓር ከሎ ድርቅነት ሓሳብ ግና ክልወጥ ኣዝዩ ከቢድን ዝተሓላለኸን ግድል እዩ።
እቶም ብደረጃ ንቕሓት ዝሳቐዩ ፖለቲከኛታት ምስ መዛንኦም ዝገብርዎ ክፉትን ነጻን ርክባት ሓጋዚ ክኸውን ከሎ፡ ኣብ ናይ ሓባር መኣዲ ምቕራብ ሓጋዚ እዩ። እዚ ድማ ኣብ “ኣግዶ ዘይምፍላጥ” ምርኻብ የስምዕ።
በቲ ካልእ ድማ እቶም ድርቀርት ሓሳባት ዘጋጥሞም ፖለቲከኛታት ካብቲ ዝነብርሉ በዓቲ ዘይምፍላጥ ክወጹ ይሽገሩ። ኣብታ ጥዕምቲ “በዓቲ ዘይምፍላጥ” ድማ ብምቾት ይነብሩ።
ነዚ ዓውደ ፍልጠት ፍልስፍና ክግንጽል ዘገደደኒ ኣጋጣሚ ድማ ምስ ናይ Facebook የዕሩኽተይ ኣብ ዝገብሮ ዝነበርኩ ዝተኸፍተ ኣግዶ ዘይምድላጥ እዩ ዝነበረ። ንኸስተንትን ስለዝሓገዘኒ ድማ እንሆ ብተወሳኺ መእተዊ የሀብቲመ ምሳኹም መኣዲ ዘይፍልጠተይ ይካፈል።
መነጸር veil of ignorance (ብትግርኛ ‘ ኣጉዶ ዘይምፍላጥ’ ወይ ‘ ባዕቲ ድንቁርና ‘ ተበልናዩ እንታይ ብል ኢሉ፡) እስከ ነዕልል። ኣጉዶ ዘይምፍላጥ ፍትሒ ማለት፡ ሕጊ ክንሕንፅጽ ከሎና ናትና መኒነት ኣብ ግምት ከየእተና ክንሕንፅጽ ከሎና እያ ትመጽእ ይብል። ሽቃጣይ ዲኻ ክትከውን፡ ነጋዳይ፡ ትግርኛ ዲኻ ክትከውን ሳሆ፡ ተጋዳላይ ዲኻ ክትከውን ሲቪል ዘይትፈልጥ እንተኾይንካ ንኹሉ ማዕረ ዝሪኢ ሕጊ ትሰርሕ ንምባል እዩ።
ሓደ ተጋዳላይ ተጋድልነቱ ክዕቅብ ጥራሕ ዝሰርሕ እንተኣሎ ካባዛ ብዓቲ ድንቁርና ይእለ። ምኽንያቲ ናይ ምሕደራ ዕድል ኣብ ዝህበሉ ነቶም ከሙኡ ተጋድርልቲ ሓለፋ ዝገብር ሕጊ ክሕንፅጽ፡ ዝፈልጦም መጋድልቱ ኣብ ላዕለዎት ጽፍሒ ኮፍ ክብል ስለዝኾነ።
ብሓደ ወገን በዓቲ ዘይምፍላጥ ገላጺ ይመስል። ከመይ በዓቲ ማለት ክትረኽቦ ዝርይትኽእል ጸልማት ቤት ከስምዕ ስለዝኽእል። እዚ ድማ ካብቲ ዘይምፍላጥ ዘይምውጻእ የስምዕ።
ኣግዶ ዘይምፍላጥ ሓቛፊ እዩ። ንኻልኦት’ውን መርሓባ ክብል ጸገም የብሉን። ኣግዶ ዘይምፍላጥ ኣኣንጋዲ እዩ። ስለ’ዚ ከምቲ ኣብ ናይ መደምደምታ ጽሑፍካ፡ ኣግዶ ዘይምፍላጥና ምፍላጥ የድልየና ኣሎ። ዘይምፍላጥና እንተፈሊጥንና ንኻልኦት መርሓባ ምባል ጸገም የብልናን። ልክዕ ከም’ቲ ሶቅራጦስ ዝበሎ እዩ ክኸውን ማለት እዩ፡ “ኣነ ዝፈልጥ ከምዘይፈልጥ ምፍላጠይ እዩ”። ስለ’ዚ እዛ ኣግዶ ዘይምፍላጥ ተድልየና ኣላ።
እንገብሮ ዘለና ቃልሲ ብዙሕ እዩ ዓይነቱ። ገሊኣቶም ዝተኣስሩ ብጾቶም ወይ ኣባላት ስድራ ቤቶም ሓራ ከውጽኡ ክቃለሱ ከለዉ ገሊኣቶም ድማ መላእ ሓርነት ህዝቢ እዩ ዘገድሶም ዘሎ።
ንኣብነት፡ ብሩህ መጻኢ ኤርትራ ወላ’ኳ እቲ በዓቲ ዘይምፍላጥ ዝሰዓሮም እንተመሰለ፡ ኣብ’ታ እትድለ ዘላ ኣግዶ ዘይምፍላጥ ኣብ ምውጻእስ ደሓን ይመስል። ግናኸ ነቲ ዘይምፍላጥ ከይሓፈረ ኣብታ ኣግዶ ዘይምፍላጥ ክልፍለፉ ክትርኢ ይድንጽወካ። እዚ በዓቲ ዘይምድላጥ ክንደይ ኮን ይሓስም ድማ ክትብል ትግደድ።
ዘይምፍላጥካ ምፍላጥ ጽቡቕ ነገር እዩ። ሶቅራጠስ ዝበሎ መግለጺ ትሕትና እዩ ዝነበረ። እንተ ናይዚ ብሩህ መጻኢ ግና መግለጺ ብድዐ ይመስል። እዚ ይኹን ደኣ’ምበር ኣብቲ ኣግዶ ዘይምፍላጥ ወጺኦም ስለዘለውስ ክተባብዑ ይግባእ። ኣብዚ ኣግዶ ድማ ብዙሓት ክጽንበሩ ይትስፎ።
ዘይምፍላጥካ ዘይምፍላጥ ሕሱም እዩ። ናይዞም ተጋደልቲ ነበር ኢና ዝብሉ ሓለፋ ኣለዎ። ዘለናዮ ስቅያት ብሰንኪ ጌጋታት ብጾቶምን ባዕላቶምን ምዃኑ ዝተረድኦም ኣይመስልን።
ኮድ አርም] ዘመናዊው ፒያኖ[ለማስተካከል ኮድ አርም] ታሪክ እና የሙዚቃ ስራ[ለማስተካከል ኮድ አርም] አፕራይት ፒያኖ[ለማስተካከል ግፊትን መጠን ዝቅ በማድረግ ወይም በማስተካከል የሚሰማን ውጥረት እና ጭንቀት እንዲቀንስ ያደርጋል፡፡ – ፒያኖ መጫወት የአዕምሮን ጤናማ ይጠብቃ፡፡ ብዙ ፒያኒስቶች እንደ ድብርት ባሉ የአዕምሮ ጤና ጠንቆች እምብዛም አይቸገሩም፡፡ ማህበራዊ ችግሮች ብቸኝነት የመሳሰሉ ፒያኖ በመጫወት ሊቃለሉም ይችላሉ፡፡ ፒያኖ በማወት የሚመጣ አንድም ችግር የለም፡፡ ይልቁንም የፒያኖ ትምህርት የእጅን ቅንጅት ያጠናክራል፡፡ አንድ ሰው የፒያኖ መጫወቻ መምሪያን እያነበበ በሚጫወትበት ወቅት ዓይኑ እና እጁ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ መልኩ ወዳጅነታቸው ጥብቅ ይሆናል፡፡ – ፒያኖ መጫወት የቀላል ጡንቻዎቻችንን ቅልጥፍናም ይጨምራል፡፡ የእጅ መጠን የፒያኖ ጨዋታ ክህሎትን አይወስንም፡፡ ወሳኙ ነገር ጣቶቻችን የፒያኖ ጨዋታ የሚጠይቀውን ቅልጥፍና እንዲለማመዱ ማድረግ ነው፡፡ – ፒያኖ መማር ቀላል የማይባል ቁርጠኝነትን የሚጠይቅ ሥራ ነው፡፡ የታወቀ ፒያኒስት ኮድ አርም] የኔ መሣርያዎች ክፍለ-ዊኪዎች Variants ዕይታዎች ተጨማሪ ፍለጋ የማውጫ ቁልፎች In other projects Print/export ጠቃሚ መሣሪያዎች በሌሎች ቋንቋዎች ግራንድ ፒያኖ[ለማስተካከል እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የሚሞክሩ ናቸው፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከዚህም እዚያም የአትክልት ቤቶች ከስጋ ቤቶች እኩል እየተስፋፋ መምጣት፣ የአካል ኮድ አርም] የፒያኖ ዓይነቶች[ለማስተካከል ፔዳል[ለማስተካከል ኮድ አርም] Navigation menu ቅድመ ታሪክ[ለማስተካከል ኮድ አርም] አሠራር[ለማስተካከል
ጉልህ አስተዋፅኦ ያበረክታል፡፡ ከሙዚቃ መሳሪያዎች መካከል ደግሞ አንዱ እና ዋነኛ የሆነውን ፒያኖ መማር እና መጫወት መቻል ማንም ሰው ሊገምተው ከሚችለው በላይ በርካታ ጥቅም ለአዕምሮ ጤና ይሰጣል፡፡ አንድ ሰው ፒያኖ መማር ከሚጀምርበት ወቅት አንስቶ ዕድሜ ልኩን አብረው የሚዘልቁ ጥቅሞችን ያገኛል፡፡ ልጅም ይሁን አዋቂ ያለምንም ልዩነት ፒያኖ ኮድ አርም] ማስታወሻ[ለማስተካከል መሣሪያ ነው። በፒያኖ ላይ አንድን ቁልፍ መጫን ከበስተኋላው ያለው ወካይ መዶሻ ከብረት ተሠርተው የተወጠሩትን ጅማቶች እንዲመታ እና ድምፅ እንዲፈጥር ያደርገዋል። የመጀመሪያው ዘመናዊ ፒያኖ የተሠራው ጣልያን ሀገር ውስጥ በባርቶሎሚዮ ክሪስቶፎሪ (1655 –1731) ሲሆን ይህ ሠው በፈርዲናንዶ ዲ መዲቺ የሙዚቃ መሣሪያ ጠባቂ ተደርጎ የተቀጠረ ሠው ነበር። እንደ ሃይድን፣ ሞዛርት እና ቤትሆቨን የሉ የሙዚቃ ጠበብቶች የተጠቀሙበት
ስልጠና መውሰድ እና መጫወት በጥቅሉ ለአካልም ሆነ ለአዕምሮ የሚያስገኘው ጥቅም የትየለሌ ነው፡፡ አንድ ሰው ፒያኖ በሚጫወትበት ወቅት ህይወቱን በስርዓት መምራትን ከመማር ጀምሮ የፈጠራ ችሎታውን እስከማሻሻል ድረስ ቀላል የማይባሉ ለውጦችን ያመጣል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ፒያኖ መማርም ሆነ መጫወት ምንም አይት የዕድሜም ሆነ አዕምሮ ገደብ የለውም፡፡ ወሳኙ ነገር ፍላጎቱ ብቻ ነው፡፡ /**/ I'm an inserted element ኮድ አርም] ለተጨማሪ ንባብ[ለማስተካከል ኮድ አርም] ቁልፎች[ለማስተካከል ከሆነ ዘርፈ ብዙ ጤና ነክ ጥቅሞችን ይቋደሳል፡፡ ከዚህ በታች የተዘረዘሩት ነጥቦች ፒያኖ በመጫወት የሚገኙ ልዩ ልዩ ጥቅሞች ናቸው፡- – ፒያኖ መጫወት የአንድን ሰው የማሰብ እና የማሰላሰል አቅም ይጨምራል፡፡ ጥናቶች እንደሚጠቁሙት ሙዚቃ እየፈጠሩ መጫወት ሌሎች ድርጊቶች የማይወጡትን በከፍተኛ ሁኔታ አንጎልን የማነቃቃት ስራ በአሁኑ ጊዜ ካለው ፒያኖ እንደሚለይ ግልፅ ነው። የሮማንቲኮች ሙዚቃ ለራሱ የተፃፈው ከዘመናዊዮቹ ፒያኖዎች የተለየ ተደርጎ ነው። ዘመናዊዩ ፒያኖ በሁለት ዓይነት ተመርቶ ይቀርባል። እነዚህም ግራንድ ፒያኖ እና አፕራይት ፒያኖ
ኮድ አርም] ይዩ[ለማስተካከል ኮድ አርም] ፊዚካ[ለማስተካከል ኮድ አርም] ያልተለመደ ፔዳል[ለማስተካከል ፒያኖ በቁልፎች ድርድር ለመጫወት የሚያስችል ዘመናዊ የሙዚቃ መሳሪያ ነው። ይህ መሣሪያ በአለማችን ላይ እጅግ የተለመደ ሲሆን በተለይም በሙዚቃ መሣሪያ ብቻ ለተቀናበሩ ሙዚቃዎች መስሪያነት ያገለግላል። በቀላሉ ለመያዝ የማይመች እና ዋጋውም እጅግ በጣም ውድ በመሆኑ በቀላል የሙዚቃ ቡድኖች ውስጥ አይገኝም። በዚህም ለከፍተኛ የሙዚቃ ቅንብሮች እና ትዕይንቶች ዋናውን ሚና ኮድ አርም] የታወቁ ፒያኖ አምራቾች[ለማስተካከል
ጂምናዚየሞች ቁጥር መብዛት የዚህ ማሳያ ነው፡፡ ምንም እንኳን እነዚህ ድርጊቶች ጤና በመጠበቅ እና ደስታን በማጎናፀፍ ረገድ ቁልፍ ሚና የሚጫወቱ ቢሆንም ሌሎች በተለይ ደግሞ ለአዕምሮ ጤና የሚጠቅሙ ልምምዶችም ይኖራሉ፡፡አንዱ ሙዚቃ መጫወት በትጋት ለረጅም ጊዜ ልምምድ ማድረግ የግድ ነው፡፡በየቀኑ የፒያኖ ትምህርት ያለ ማቋረጥ መውሰድም አንድ ሰው በህይወቱ ይበለጥ ስርዓት ያለው ሰው እንዲሆን ያግዘዋል፡፡ እንዲህ አይነት ስርዓት ደግሞ በሌሎች የህይወታችን ክፍሎች ውስጥም ጠቀሜታ ይኖዋል፡፡ – ፒያኖ መጫወት ውጥረትን እና ጭንቀትንም ይቀንሳል፡፡ አንድ ሰው ፒያኖ ለመጫወት ሌላው ቀርቶ ለጥቂት ደቂቃዎች እንኳን ቁጭ በሚልበት ወቅት ሃሳቡ አንድ ስፍራ ላይ ይሰበሰባል፡፡ ይሄ በበኩሉ ኮድ አርም] ኮድ አርም] የውጭ ማያያዣዎች[ለማስተካከል Kolb Apps Similar ይህ ጽሁፍ በዘ-ሐበሻ ጋዜጣ ላይ ታትሞ ወጥቷል:: ብዙ ሰዎች የዕለት ተዕለት ህይወታቸውን አስደሳች ለማድረግ ይረዳል ብለው የሚያስቡትን ነገር ለማከናወን ይጥራሉ፡፡ ከእነዚህ ሰዎች ውስጥ ብዙዎች አመጋገባቸውን ጤናማ ኮድ አርም] Kekros Systems, LLC. Copyright © 2019. All rights reserved. Abyssinica Services Company Real Piano - The Best Piano Simulator Reviews What's New Additional አንድ ሰው ፒያኖ በሚጫወትበት ጊዜ አንጎሉ ውስጥ የሚገኙ ኒውሮኖች ትስስር ይጨምራል፡፡ – ፒያኖ መጫወት የዓይንን ከሙዚቃም መሳሪያዎች መካከል ፒያኖ መጫወት፡፡ ሙዚቃ መጫወት የአንድን ሰው ሁለንተናዊ ጤንነትን ለማሻሻል ይረዳል፡፡ ለአዕምሮ ጤና
ከነኝህም ያፈና ሰራዎች በጣም ጎልቶ የወጣው እ.ኤ.አ. ጁን 2015 ግንቦት 7 ከሚባል የሻቢያ ተለላኪዎች ጋር ተደረገ የተባለው የፕሮፕጋንዳና የስሙላ ውሕደት ነው። ድርጅታችንም ውዲያውኑ መግለጫ በማውጣት፣ ሻባይን፣ ግንቦት ሰባትንና አርብኞች ነን ባዮችንም አጋልጧል።
ድርጅቱን ለመበታተን እነዚህ አድር ብዮይችና የሻብያ ተላላኪዎች፣ አርበኛውን የማይወክሉ ጥቂት ግለሰቦች በብርሀኑ ነጋ አማክኝነት ግንቦት 7 ከኢትዮጽያ ህዝብ አርበኞች ግንባር ጋር ተዋህዶ እየሰራ ነው በማለት ሲያጭበረብሩ ቆይቷል ።
ያሁኑ ይባስ በማለት፣ የአርበኛውን ዓላማና ስም ለማደናቀፍና ለማዳከም ግንቦት 7 ከወያኔ ጋር መደምሩን ካወጀ ሳይውል ሳያድር፣ በይፋ ግንቦት 7ና አርበኞች ተለያይተዋል በማለት ከውያኔ ተለላኪዎች መግለጫ ሲሰጥ እየተስተዋለ ነው።
አርበኛው ለስልጣን ወይንም የፖለቲካ ጥቅም የሚታገል ሳይሆን ስልጣንን ለኢትዮጵያውያን ዜጎች ለማስረከብ በቁርጠኝነት ለዓላማው የቆመ ድርጅት ነው ። ከማንም በፊትም የወያኔን ስርአትና ሴራን ከማጋለጥ አንስቶ በነፍጥ ትግል እየታገለ ያለ ድርጅት ነው።
አርበኛው ለወያኔ ያልተንበረከ፣ ከማንም በፊት አልደመርም ብሎ መግለጫ ያውጣ፣ ወያኔንና ሻብያን ለማስወገድ ከማንም በላይ የሰራና፣ የኢትዮጵያ አፍራሾች እራስ ምታት በመሆኑ የሰሞኑ የሚድያ ድራማ ተሸርቦበታል፣ ትላንት በሻቢያ የተጀመረው ሴራ ዛሬም በወያኔ ቀጥሏል።
ትናንት አርበኛው በሻቢያ ግፍና በደል በ2008 ከኤርትራ ጠቅልሎ ወጧል ። አርበኛውን ለመበታተን ከሻብያ ጋር ሆነው አብረው ሲሰሩ የነበሩ ጥቂት ግለሰቦች ፣ ዛሬም ሻቢያና ወያኔን አንድ የኢትዮጵያ ጠላቶች መሆናቸው በተጋለጠበት ወቅት ባርበኛው ስም ለመንገድ ተንሰተዋል።
እነዚህ ግለሰቦች የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባርን አይወክሉም። ይህ ሴራ በኢትዮጵያ ጠላቶች በውያኔ አብይና ተባባሪው ሻቢያ የታቀደ የተጠነሰሰ መሆኑን መግለፅ እንወዳለን ።
ሁለት ወንድማማቾች ነበሩ፣ ከእናታቸው ጋር የሚኖሩ። አንደኛው የእጅ ዓመል አለበት። እናታቸው ሌባው ማንኛው እንደሆነ ማወቅ ስለተቸገሩ ገንዘብ በጠፋባቸው ቁጥር ሁለቱንም በአለንጋ ይጠበጥባሉ።በአንደኛው ልጅ በየጊዜው ያለጥፋቱ መገረፉ ስላበሳጨው አቄመ። በነገሩ አሰበበትና የሚገላገልበትን ዘዴ ተለመ። አንድ ቀን እናቱ ያስቀመመጡትን ገንዘብ አንስቶ ከመሬት…
ቅጭም ያለው ገጽታው ዙሪያ ገባው ላይ አዚም ይረጫል፡፡ የባከነ ግማሽ ምዕት ዓመት፡፡ ሠርክ የአስኳላን ደጃፍ እየረገጠ፤ይኽው እነኾ የጡረታው ቀነ ገደብ ቀርተውታል፡፡ መምህሩ፡፡የክፍሏ ተማሪዎች፣ ከመምህሩ አንደበት የሚፈልቀውን ፍሬ ነገር ለመቃረም፤ እንደ ወትሮው እየተጠባበቁ ነው፡፡“እብደት እንዴት ግሩም ነው? ጎበዝ፤” አለ ቁጭት ባኳተነው…
"ደረጀ ብዙ ነው፣ ነፍሴ ከበቂ በላይ በሙያቸው ለሀገራቸው ደክመዋል ብላ እጅግ ከምታከብራቸው ሰዎች መካከል ግንባር-ቀደም ተጠቃሽ ፀሐፊ ነው፡፡ በግጥሙ፣ በመጣጥፉ፣ በወቅታዊ ፖለቲካዊ ጉዳዮች፣ በድርሰቱ፣ በጋዜጣው፣ በሬድዮ፣ በቴሌቪዥኑ አሻራዎቹን በትኗል፣ ስለ ሌሎች ብዙ ሲል ኖሯል፤ እንደ ሻማ ቀልጧል፤ ስለዚህ ሰው ብዙ…
ሙዚቃ፣ ልብን የመቧጠጥ፣ ፍላጎትን የመግለጥ ታላቅ አቅም አላት፡፡ በተፈጥሮዋ፣ እንዲህ ብለን የማንገልፀውን ሰፊ ዓለም የማዳረስ አቅም አላት፡፡ የሰነፈ ገላን የማበርታት፣ ተስፋ የቆረጠ ልብ ተስፋን እንዲሰንቅ የማድረግ፣ በፍርሀት የተሸበረን መንፈስ የማጀገን ኃይል አላት፡፡ የካሳ ተሰማን “ፋኖ ፋኖ” ሰምቶ ማነው የማይጀግን? የእጅጋየሁ…
ጊዜው ማለዳ ነው። እኔና ጋሽ ብሬ የሰፈር ከብቶች ከየበረቱ ተሰባስበው ወጥተው ወደ ግጦሽ ከመሄዳቸው በፊት የሚገናኙበት ዳሪሙ ሜዳ ተገናኝተን እያወራን ነው። እሱ የሚያግዳቸው የአራዳ ሰፈር ከብቶች ብቻቸውን ወደ ኩቾ መጓዛቸውን ቀጥለዋል፡፡ እኔ የሰፈሬን ከብቶች ለመንዳት የአባባ ዲላ ከብቶች እስኪመጡ እየጠበኩ…
ትላንት ታሪክ ነው፤ ነገ ደግሞ ሌላ ቀን ነው ስካርለት የደማቅ ቀይ አበባ ቀለም ነው - ደስ የሚል!! ስካርለት ኦሃራም እንደዚያ ናት - ዓይን የምትስብ፣ ልብ የምትሰርቅ ውብ፡፡ ሶስት ባሎችን በየተራ አግብታለች። ወይም እንዲያገቧት አድርጋለች፡፡ ሶስቱንም አላፈቀረችም፡፡ ከሶስቱም ግን ወልዳለች። ስታገባቸው…
እንደሚታወቀው በ1972 ዓ.ም ትህነግ ወያኔ የተከዜን ወንዝ ተሻግራ ለሙን የወልቃይት እና የአካባቢውን መሬት በወረራ ከያዘችበት ጊዜ አንስቶ የወልቃይት ጠገዴ ጠለምት ዐማራ ህዝብ በነዚህ ወራሪ እና ተስፋፊ ቡድን የዘር ማጥፋት፣ ማፈናቀል የርስት ወረራ የማንነት ቅየራ እና በሰው ልጅ ላይ ሊደርስ የማይገባ አሰቃቂ ግፍ ተፈጽሞበታል። ላለፉት አርባ አምስት ዓመታትም ለደረሰበት የዘር እልቂት ፍትህን ለማግኘት የተነጠቀውን ርስት እና ማንነቱን ለማስመለስ ከትህነግ ወንበዴ ጋር ሲተናነቅ ቆይⶆል። ይህ ለአራት አስርት ዓመታት የተደረገው ትግል ጊዜው ሲደርስ በጀግኖቹ የአማራ ታጋዮች ተጋድሎ ወልቃይት እና አካባቢው ከወራሪው ትህነግ ወያኔ አገዛዝ ነፃ ሆኗል፡፡
የወልቃይት ጠገዴ ጠለምት የዐማራ ማንነት አስመላሽ ድጋፍ ስጭ ኮሚቴዎች በስሜን አሜሪካ አውስትራልያና አውሮፖ የተሰጠ የጋራ መግለጫ added by Admin on November 10, 2020
በይነመረቡ ፈጠራ የተነሳ በርካታ የሕግ ጥያቄዎች ተፈጥረዋል። ይህ የመመቴክ ሕግ በመጫን ተከተለ ፡፡ እንደ የኮንትራት ሕግ ፣ የግላዊነት ሕግ እና የአዕምሯዊ ንብረት ሕግ ያሉ ከሌሎች የሕግ ዘርፎች ጋር የመመቴክ መገናኛ ብዙዎች አሉት ፡፡ በእነዚህ ሁሉ የሕግ ዘርፎች ውስጥ የመመቴክን ሕግ በሚመለከት ጥያቄዎች ሊነሱ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ጥያቄዎች የሚከተሉትን ሊሆኑ ይችላሉ-‹ኢንተርኔት ላይ የገዛሁትን አንድ ነገር መመለስ ይቻል ይሆን?’ ፣ ‘በይነመረቡን ሲጠቀሙ የእኔ መብቶች ምንድ ናቸው እና እነዚህ መብቶች እንዴት ይጠበቃሉ?’ እና 'የራሴ የመስመር ላይ ይዘት በቅጂ መብት ህግ የተጠበቀ ነው?' ሆኖም ግን ፣ የመመቴክ ሕግ በራሱ እንደ የሶፍትዌር ሕግ ፣ የደህንነት ህግ እና ኢ-ኮሜርስ ያሉ የተወሰኑ የ ICT ህጎችን ወደ መከፋፈል ይችላል ፡፡
ይህ የመመቴክ ሕግ በመጫን ተከተለ ፡፡ እንደ የኮንትራት ሕግ ፣ የግላዊነት ሕግ እና የአዕምሯዊ ንብረት ሕግ ያሉ ከሌሎች የሕግ ዘርፎች ጋር የመመቴክ መገናኛ ብዙዎች አሉት ፡፡ በእነዚህ ሁሉ የሕግ ዘርፎች ውስጥ የመመቴክን ሕግ በሚመለከት ጥያቄዎች ሊነሱ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ጥያቄዎች የሚከተሉትን ሊሆኑ ይችላሉ-‹ኢንተርኔት ላይ የገዛሁትን አንድ ነገር መመለስ ይቻል ይሆን?’ ፣ ‘በይነመረቡን ሲጠቀሙ የእኔ መብቶች ምንድ ናቸው እና እነዚህ መብቶች እንዴት ይጠበቃሉ?’ እና 'የራሴ የመስመር ላይ ይዘት በቅጂ መብት ህግ የተጠበቀ ነው?' ሆኖም ግን ፣ የመመቴክ ሕግ በራሱ እንደ የሶፍትዌር ሕግ ፣ የደህንነት ህግ እና ኢ-ኮሜርስ ያሉ የተወሰኑ የ ICT ህጎችን ወደ መከፋፈል ይችላል ፡፡
የቡድኑ Law & More ከመመቴክ ሕጎች እና ከቴክኖሎጂ ጋር የሚገናኝ የሕግ ዘርፎችን በሚመለከት ግልጽ ዕውቀት አለው ፡፡ ስለዚህ የሕግ ባለሙያዎቻችን የሚከተሉትን ርዕሰ ጉዳዮች በተመለከተ ምክር ​​ሊሰጡዎት ይችላሉ-
የደህንነት ሕግ የመረጃን ጥበቃ የሚመለከት የሕግ መስክ ነው ፡፡ በዚህ የሕግ መስክ ያልተለመዱ ርዕሰ ጉዳዮች የኮምፒዩተር ቫይረሶችን ፣ የኮምፒዩተር ጣልቃ ገብነትን ፣ የመረጃ መሰናክሎችን እና የመረጃን ጣልቃገብነት ያካትታሉ ፡፡ ሚስጥራዊ እና ሚስጥራዊ መረጃን ደህንነቱ የተጠበቀ ለማድረግ ፣ ሊሆኑ የሚችሉ ልኬቶች ሁሉ አሉ። ለምሳሌ ፣ ኩባንያዎች እራሳቸው ብዙውን ጊዜ በአደገኛ ትንታኔ ላይ በመመርኮዝ ህጋዊ ያልሆኑ እርምጃዎችን ይጠቀማሉ። ሆኖም ይህ ጥበቃ የሕግ መሠረት አለው ፡፡ ደግሞም ፣ እነዚህ የደህንነት እርምጃዎች ምን ያህል ጥብቅ መሆን እንዳለባቸው የሚወስነው ሕግ አውጭው ነው።
የሕግ አውጭ እርምጃዎችን ሲያስብ ደግሞ ‹Wet waregergegevens› (የግል የውሂብ ጥበቃ ሕግ) ማሰብ ይችላል ፡፡ የግል ውሂብን መከላከል ህግ በግልፅ እንደሚገልፀው የግል ውሂብን ከጠፋብ ወይም ህገ-ወጥነት ከማድረግ ለመጠበቅ ምን እርምጃዎች እንደተወሰዱ በግልጽ ያሳያል ፡፡ ይህ በአገልጋዩ እና በተጎብኝው መካከል የተመሰጠረ ግንኙነትን ሊያካትት ይችላል የ SSL ግንኙነት። የይለፍ ቃላት እንዲሁ የዚህ ዓይነቱ ደህንነት አካል ናቸው ፡፡
ከግል መረጃ ጥበቃ ሕግ በተጨማሪ ፣ የተወሰኑ እርምጃዎች እንዲሁ በወንጀል የተከሰሱ ናቸው። የደች ወንጀል ሕጉ አንቀፅ 128ab በሚለው መሠረት መቀስቀስ ይቀጣል ፡፡
መረጃዎን ለመጠበቅ የመረጃ ደህንነት እንዴት እንደሚሰራ እና የራስዎን እና የሌላ ሰውን መረጃ በተቻለ መጠን በአስተማማኝ ሁኔታ እንዴት መጠበቅ እንደሚቻል ማወቅ አስፈላጊ ነው ፡፡ Law & More በሕግ ጥበቃ ደህንነት ሕጋዊ ገጽታዎች ላይ ምክር ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡
ሶፍትዌሮች እንደአገልግሎት ወይም ኤስ.ኤስ.ኤስ እንደ አገልግሎት የሚቀርቡ ሶፍትዌሮች ናቸው ፡፡ ለእንደዚህ ዓይነቱ አገልግሎት ተጠቃሚው ሶፍትዌሩን መግዛት አያስፈልገውም ፣ ግን ከበይነመረቡ ጋር SAS ን መድረስ ይችላል። የ SaaS አገልግሎቶች ጠቀሜታ ለተጠቃሚው ወጪዎች በአንፃራዊነት ዝቅተኛ ናቸው ፡፡
እንደ Dropbox ያለ የ SaaS አገልግሎት የደመና አገልግሎት ነው። የደመና አገልግሎት በደመና ውስጥ መረጃ የሚከማችበት አውታረ መረብ ነው። ተጠቃሚው የደመናው ባለቤት ስላልሆነ ለጥገናው ሃላፊነት የለውም። የደመና አቅራቢው ለደመናው ኃላፊነት አለበት። የደመና አገልግሎቶች እንዲሁ በተወሰኑ ህጎች የተያዙ ናቸው ፣ በዋናነት ከግላዊ ጋር የተዛመዱ ህጎች።
Law & More በ SaaS እና በደመና አገልግሎቶችዎ ላይ ምክር ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡ ጠበኞቻችን በዚህ የሕግ መስክ ውስጥ እውቀት እና ተሞክሮ አላቸው ፣ በዚህ ምክንያት ሁሉንም ጥያቄዎችዎን ሊረዱዎት ይችላሉ።
በዲጂታል ዓለምአችን ምክንያት ብዙ ኩባንያዎች በተገቢው የመረጃ ቴክኖሎጂ ውጤታማነት ላይ ጥገኛ ሆነዋል። በዚህ ልማት ምክንያት የተወሰኑ የአይቲ ጉዳዮችን በሚገባ ማደራጀት ይበልጥ አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ለሃርድዌር ወይም ለሶፍትዌር ፈቃድ ፣ የአይቲ ኮንትራት መሰጠት አለበት ፡፡
የአይቲ ኮንትራቶች እንደ ስሙ እንደሚያመለክቱት እንደ አጠቃላይ የግsing ሁኔታዎች ፣ የግለኝነት መግለጫዎች ፣ የሥራ ስምሪት ኮንትራቶች ፣ የሶፍትዌር ስምምነቶች ፣ የ SaaS ስምምነቶች ፣ የደመና ስምምነቶች እና የእሱ ስምምነቶች ያሉ ከ “መደበኛ” ስምምነቶች በታች ናቸው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ውል ውስጥ ፣ የዋጋውን ፣ የዋስትናውን ወይም ከመልካም ወይም ከአገልግሎት ጋር በተያያዘ ሃላፊነቱን በሚመለከቱ ስምምነቶች ተደርገዋል።
የ IT ኮንትራት ውል ሲያዘጋጁ ወይም ሲያከዙ ችግሮች ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ምን መሰጠት እንዳለበት ወይም በየትኛው ልዩ ውሎች ውስጥ እንደሚኖር አለመኖር እርግጠኛ መሆን ይችላል። ስለሆነም ግልፅ ዝግጅቶች መደረጉ አስፈላጊ ሲሆን እነዚህ ዝግጅቶች በስምምነቱ ውስጥ መመዝገብ አለባቸው ፡፡
Law & More በሁሉም የ IT ኮንትራቶችዎ ላይ ምክር ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡ ሁኔታዎን እንገመግመዋለን እና ፍላጎቶችዎን ለማሟላት ብጁ ጥራት ያለው ጥራት ያለው ኮንትራት ውል ማዘጋጀት እንችላለን ፡፡
ለመረጃ ቴክኖሎጂ ተጠቃሚዎች ተጠቃሚዎች ሶፍትዌሮቻቸው እና ውሂባቸው መጠቀሙን መቀጠል መቻላቸው በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ቀጣይነት ያለው ዕቅድ አንድ መፍትሄ ሊያቀርብ ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ቀጣይነት ያለው መርሃግብር (IT) ከአገልግሎት አቅራቢው ጋር በመተባበር ይጠናቀቃል ፡፡ ይህ ማለት ፣ ለምሳሌ በኪሳራ ጊዜ ፣ ​​የአይቲ አገልግሎቶች መቀጠል ይችላሉ ፡፡
ቀጣይነት ያለው መርሃግብር ለማቋቋም ዓላማ የአይቲ አገልግሎቱን ዓይነት መመርመር ያስፈልጋል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የምንጭ (ኮድ) ኮድ እስኪያልቅ በቂ ይሆናል ፣ በሌሎች ሁኔታዎች ደግሞ አስፈላጊ ዝግጅቶችን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው። ለምሳሌ የደመና አንዱ ቀጣይነት ያለው ከሆነ አቅራቢዎቹንም ሆነ የአስተናጋጅ አቅራቢዎችን ማስታወስ አለበት።
ውሂብዎን ለማስጠበቅ ቀጣይነት ያለው መርሃግብር በጣም አስፈላጊ ነው። Law & More በተከታታይ እቅዶች ላይ ምክር ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡ የእርስዎን ሶፍትዌር እና ውሂብ ደህንነት ለመጠበቅ እንዲህ ዓይነቱን መርሃግብር እንዲያዘጋጁ እንረዳዎታለን ፡፡
ድርጣቢያዎች ማክበር ያለባቸውን ብዙ የሕግ ማዕቀፎችን እየተመለከቱ ናቸው ፡፡ የርቀት ግ purchase ፣ የሸማቾች መብቶች ፣ የኩኪ ሕግ ፣ የአውሮፓ መመሪያዎች እና ተጨማሪ ነገሮች አንድ የአበበ ገቢያችን የሚጋፈጥባቸው ህጋዊ ገጽታዎች ናቸው ፡፡ ‹የድር ሱቅ ሕግ› የሚለው ቃል ለዚህ ሁሉን አቀፍ ሁሉን አቀፍ ቃል ይሰጣል ፡፡
በብዙ ህጎች ምክንያት ምናልባት በአንድ ወቅት “የዛፎችን እንጨት ማየት የማያስችሉት” ይመስላል ፡፡ ውሎችን እና ሁኔታዎችን መጠቀም አለብኝ? በደንበኛው የሚሠራው እንዴት ነው? በድር ጣቢያዬ ላይ ምን መረጃ ማቅረብ A ለብኝ? ክፍያን በተመለከተ ምን ህጎች አሉ? ስለ ኩኪው ሕግስ? በድር መደብር በኩል ያገኘሁትን የግል ውሂብ ምን ማድረግ አለብኝ? ይህ የድር መደብር ባለቤት ሊገጥማቸው የሚችሉ የጥያቄዎች ምርጫ ነው።
እነዚህን ጉዳዮች በትክክል ማመቻቸት አስፈላጊ ነው ፡፡ ያለበለዚያ መቀጮ ሊከፍሉ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ቅጣቶች ወደ ከፍተኛ ቁመት ሊደርሱ እና በኩባንያዎ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ። በእነዚህ ጉዳዮች ላይ በደንብ ማወቁ አደጋዎችዎን ይቀንስላቸዋል ፡፡
Law & More ተገቢውን ህግ የሚያከብር መሆንዎን በተመለከተ ምክር ​​ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ለድር መደብርዎ ተገቢ የሆኑ የሕጋዊ ሰነዶችን እንዲያዘጋጁልዎት ልንረዳዎ እንችላለን ፡፡
አንድ ድር ጣቢያን የሚያስተናግድ ወይም የሚፈልግ ከሆነ አንድ የሚመለከተውን የሕግ አንቀፅ መዘንጋት የለበትም ፡፡ ድር ጣቢያ ሲያስተናግዱ ውሂቦች ይቀመጣሉ አልፎ አልፎም ይተላለፋሉ። ስለሆነም ይህንን መረጃ ለደንበኛዎ ቪክቶር ቪዥን ለማከም እንዴት እንደሚፈልጉ ማወቁ አስፈላጊ ነው ፣ እንዲሁም ለሶስተኛ ወገን ጭምር ፡፡
ማስተናገድዎን እና ህጋዊ ሁኔታዎቹን በተመለከተ ግልጽ ውሎች ሊኖርዎት ይገባል። ደንበኞቻቸው በውሂባቸው ላይ ምን እንደሚከሰት ማወቁ አስፈላጊ ነው። ደንበኞች ውሂባቸው በጥንቃቄ መጠበቁ አስፈላጊ ሆኖ ያገኙታል። የውሂብ ህጎች ሲጣሱ ማን ተጠያቂ ሊሆን እንደሚችል ማወቁ አስፈላጊ ነው ፡፡
የደንበኞችዎን ግላዊነት እንዲጠብቁ ይጠየቃሉ? ይህ በፖሊስ የተጠየቀ ከሆነ የመገኛ መረጃን መስጠት ያስፈልግዎታል? ለውሂብ ጥበቃ እና ለዳታ ጥሰቶች ኃላፊነት አለብዎት? ጠበቆቻችን እነዚህን እና ሌሎች ሁሉንም ጥያቄዎችዎን መመለስ ይችላሉ ፡፡ ማንኛውንም ጥያቄ ሊኖርዎ ይችል ይሆናል ፣ ሁል ጊዜ ከጠበቃዎ አንዱን ማነጋገር ይችላሉ Law & More.
በአሁኑ ጊዜ ፣ ​​ሶፍትዌር በሌለበት ዓለም ውስጥ መኖር ፈጽሞ የማይታሰብ ነው። የሶፍትዌር ሕግ ለሁለቱም ለሶፍትዌር ገንቢዎች እና ለሶፍትዌር ተጠቃሚዎች አስፈላጊ ነው።
የ 'Auteurswet' (የቅጂ መብት ህግ) የተወሰኑ ሶፍትዌሮች ባለቤት ማን እንደሆነ ይገልጻል። በተግባር ግን ፣ ሶፍትዌሩ ማን እንደ ሆነ ሁልጊዜ ግልፅ አይደለም እና ስለሆነም የቅጂ መብቱ ባለቤት ነው ፡፡ ምርታቸውን የሚሸጡ የሶፍትዌር ገንቢዎች ብዙውን ጊዜ የቅጂ መብቶቻቸውን ይዘው ለመቆየት ይፈልጋሉ። ይህ የሶፍትዌር ተጠቃሚዎች ሶፍትዌሩን የመቀየር እድሎችን ይገድባል። አንድ ተጠቃሚ ሶፍትዌር (የራሱን) ሶፍትዌር ማዘጋጀት ሲፈልግ ይበልጥ ውስብስብ ይሆናል። ከዚያ የቅጂ መብቶችን የሚያገኘው ማነው?
አደጋዎችዎን ለመገደብ የቅጂ መብቶችን ማን እንደሚያገኙ አስቀድሞ መወሰን አስፈላጊ ነው ፡፡ Law & More በሶፍትዌር ህግ ላይ ምክር ሊሰጥዎ እና በዚህ የሕግ መስክ ረገድ ጥያቄዎችዎን መመለስ ይችላል ፡፡
ክፍት ምንጭ ሶፍትዌርን በተመለከተ ተጠቃሚው ፈቃድ ሲገዛ የሶፍትዌሩ ምንጭ ኮድ ይቀበላል ፡፡ ይህ ሶፍትዌሩ መሻሻል እንዲቀጥል ተጠቃሚዎች ሶፍትዌሩን ማበጀት እና ማሻሻል የሚችሉበት ጠቀሜታ አለው። በንድፈ ሀሳብ ፣ ይህ በእርግጥ ጠቃሚ እና ሚዛናዊ ተግባራዊ ይመስላል-የኮዶች ዕውቀት ያለው ማንኛውም ሰው ክፍት ምንጭ ሶፍትዌሩን ማርትዕ ይችላል ፡፡
በተግባር ግን ለክፍት ምንጭ ሶፍትዌሮች አጠቃቀም ፣ ክፍት ምንጭ ሶፍትዌርን አጠቃቀም ለመቆጣጠር እና ግልፅ ለማድረግ አንዳንድ ህጎችን ማቀናበሩ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ የክፍት ምንጭ የሶፍትዌር ፈቃዶችን በመጣስ ምክንያት የሚቀርቡ ቢሆንም ይህ አሁን በጣም አስፈላጊ ነው ገና ቁጥጥር በጣም ትንሽ ነው።
Law & More በክፍት ምንጭ ሶፍትዌር ላይ ምክር ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡ ክፍት ምንጭ ሶፍትዌሮችን ሲጠቀሙ ያዳበሩትን የሶፍትዌር ባለቤት ሆነው ይቆያሉ? ለፈቃድ አገልግሎት የትኛውን የአገልግሎት ውል መዘርጋት ይችላሉ? መንጃ ፈቃድዎ ሲጣስ እንዴት አቤቱታ ማቅረብ ይችላሉ? እነዚህ ጥያቄዎች በእኛ ጠበቆች ሊመልሱ የሚችሉ ጥያቄዎች ናቸው ፡፡
ሶፍትዌሮች በቢሮዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በኢንዱስትሪም ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ ምርቶች እና ማሽኖች ከሶፍትዌር ጋር ተቀርፀዋል ወይም ተገንብተዋል ፡፡ ይህ የተከተተ ሶፍትዌር የተፃፈው ማሽኖችን ወይም ምርቶችን ለመቆጣጠር ነው ፡፡ የእነዚህ ዓይነቶች የሶፍትዌሮች ምሳሌዎች በማሽኖች ፣ በትራፊክ መብራቶች እና በመኪኖች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡
ለ ‹መደበኛ› ሶፍትዌር አስፈላጊ (የኢንዱስትሪ) የሶፍትዌር ሕግ እንዲሁ ለኢንዱስትሪ ሶፍትዌሮች በጣም አስፈላጊ ሲሆን ለሁለቱም የሶፍትዌር ገንቢዎች እና የሶፍትዌር ተጠቃሚዎች አስፈላጊ ህጎችን ይሰጣል ፡፡ የኢንዱስትሪ የሶፍትዌር ኢንዱስትሪ ብዙ ኢንቨስትመንቶችን ያገኛል ፣ ይህም ተገቢውን የቅጂ መብትን ለመጠበቅ አስፈላጊ ያደርገዋል ፡፡
በአማራ ክልል የወሰንና የማንነት ጥያቄ ባለባቸው ቦታዎች ያሉ ዜጎችን ደኅንነት ለመጠበቅ የፌዴሬሽን ምክር ቤት ያሳለፈውን ውሳኔ አስፈፃሚው አካል ተግባራዊ እንዲያደርግ የአማራ ክልል ርዕሰ-መስተዳድር አቶ ተመስገን ጥሩነህ አሳስበዋል።
ምኑ ይደመጣል ጁሃር ብዙ የፓለቲካ ዕድሜ ያለው ሰው አይደለም። የእርሱ የተፅዕኖ ጥርስ እየወላለቀበት ያለ የውጭ ዜጋ በቅርቡ ግን ላደረሰው ዕልቂት ቅጣቱን የሚቀበል ያላዐዋቂ ስግብግብ ዐረብ ነው።
ትህነግ በስልጣን ላይ ያለው መንግስት እሱ ራሱ የማይቆጣጠረው ከሆነ ከኢትዮጵያ ተነጥሎ ለመሄድ አይኑን አያሽም ብዬ ነበር። የሆነውም እሱ ነው። የትህነግ የረጅም ጊዜ ባህርይ ለሚያውቅ - ይህ ክስተት እንግዳ አይሆንበትም።
የገረመኝ ነገር ግን፣ "ዴ ፋክቶ ስቴት ኦፍ ትግራይ" (de facto state) ብሎ ትህነግ ሲያውጅ፣ ትህነግ ትግራይን ወደ "ፈንጂ ወረዳ" ይዛ እየወረደች መሆንዋን ቢያንስ በውጭ ያለው ትግራዋይ ተቃውሞውን ከፍ አድርጎ ያሰማል ብዬ ነበር። አልሆነም። አንድ አብርሃ ደስታ "ዴ ፋክቶ ስቴት አደጋ ነው" በማለቱ ብቻ የትህነግ ጀሌ የለቀቀው የስድብ ናዳ ጉድ ያሰኛል።
ወገኔ ትግራዋይ - ኑሮ በ "ዴፋክቶ ስቴት" - የባርነት ኑሮ ነው። ግራ ሊያጋቡህ፣ "ዲ ፋክቶ" የሚል "ጃርገን" (ቴክኒካል ቃል) ቢጠቀሙብህ፣ ቀላል ትርጉሙ "አብሮ መኖር የማይወድ፣ የወንበዴ፣ የተገንጣይ መንግስት" ማለት ነው።" ቢያንስ በንግድ፣ በዲፕሎማሲ፣ በባንክ ... ዘርፈ-ብዙ ችግር ያራውጥሃል። ውስብስቡን የንግድና ባንክ ጉዳይ ትተን፣ በትንሽዋ የፓስፖርት ነገር እንኳን እናንሳ። ከትግራይ ተነስተህ ወደ ውጭ ለመጓዝ ብትፈልግ "ዓለም ያወቀው ፓስፖርት" ስለማይኖርህ፣ ወይ አርፈህ መቀሌ መቀመጥ ነው፣ ወይም "ስፖንሰር" የሚያደርግህ ሀገር መፈለግ ነው። ምናልባት ሱዳን? መዋረድ ካልቀረ እንደዛ ነው እንጂ።
"ኢትዮጵያዊ" የሚለው ፓስፖርት የምታገኝ እንዳይመስልህ። "ትግራይኮ የኢትዮጵያ መሰረት ነች! ከአክሱም ስልጣኔ ጀምሮ.... ኢትዮጵያ የሚለው ስም ካለ ትግራይ አይሰራም። ስለዚህ የትግራይ መንግስት የኢትዮጵያ መንግስት ብሎ ራሱን ሰይሞ፣ ፓስፓርት መያዝ ማን ይከለክለዋል" ብትል የሚሰማህ አታገኝም። አለም አቀፍ ህጉ አይፈቅድልህም።
<< ሰልፉ ሌብነት ስራ ስለሆነ ልጆቻችን ነፃ ይውጡልን ፣ ሌብነት ይፈቀድልን ” የሚል በመሆኑ ግራ የሚያጋባው ኢትዮጵያውያንን ብቻ ሳይሆን አለምንም ጭምር ነው። ለነገሩ ” እስካልተያዝክ ድረስ ሌብነት ጥሩ ስራ ነው ” በማለት ለመጀመሪያ ጊዜ በአገሪቱ ፓርላማ የተናገረው የቀድሞው ጠ/ሚራቸው መለስ ዜናዊ ነው!!
አፄ ቴዎድሮስ ወደ ስልጣን እንደመጣ የመጀመሪያ አዋጁ << ሁሉም በሙያው ይሰማራ ፣ ገበሬም ወደ እርሻህ ግባ ፣ ነጋዴም ንግድህን አጧጡፍ ፣ የቀረውም ሰው ወደየስራው አንድመለስ ታውጇል ” በማለት አዋጅ ያስነግራሉ።
በዚህ ጊዜ ተከዜን ተሻግረው ደብረታቦር ከተማ የመጡ ጥቂት ሰዎች ወደ አፄ ቴዎድሮስ በቀጥታ ሰልፍ አደግድገው በመግባት << ጃንሆይ ሰውን ሁሉ በየስራህ ግባ ካሉት እኛም ከሌብነትና ከሽፍትነት በቀር ሌላ ስራ የለንምና ይህንኑ ይፍቀዱልን> > ሲሉ አመለከቷቸው።
አፄ ቴዎድሮስም ለሰልፈኞቹ << እኔም ለራሴ ታማኝ ዘበኛ ለመቅጠር የእናንተ አይነት ልማድ ያለው ጠንካራ ሰው ስለምፈልግ ሌላ ባእድ ሳትጨምሩ የእናንተ አይነት ስራ የሚሰሩትን ሰብስባችሁ ይዛችሁ ኑ ” በማለት በቀጠሮ ያሰናብቷቸዋል። በቀጠሮውም ቀን ሌቦቹ ተሰብስበው ሲመጡ አፄ ቴዎድሮስ አንድ እጃቸው ላይ ፈረዱባቸው ከዛን ጊዜ በኋላ ሌብነት ለብዙ አመታት በኢትዮጵያ ጠፍቶ በሰላም ህዝቡ መኖር ጀመረ ።>> በማለት እውቁ ምሁር ተክለፃድቅ መኩሪያ “አፄ ቴዎድሮስ ” በሚለው መፅሃፉ ገፅ 193 ላይ ፅፏል።
ጠቅላይ ሚኒስትር አቢይ አህመድ እጅግ ሩህሩህ በመሆኑ እንጅ መርከብና አውሮፕላን የሰረቀ ሌባ እንደ ቴዎድሮስ መረር ያለ ቅጣት ቢቀጣ ኖሮ የዛሬውን የድፍረት “ሌባ ይለቀቅልኝ የሚል ሰልፍ ባልተመለከትን ነበር።
ሙሰኛ በየትም አገር ቅጣቱ ከባድ ነው ። በቻይና እንኳን መርከብ ይቅርና የህዝብ የሆነን መቶ ብር የሰረቀ በስቅላት አንጠልጥለው ይቀጡታል ። በአረብ አገሮች ሌባ እጁ ይቆረጣል ፣በአውሮፓና አሜሪካ በስልጣን ላይ ሆኖ የህዝብ ንብረት የሰረቀ እስከ እድሜ ልክ እስራት ይጠብቀዋል። ከአፍሪካ ውጭ ሌብነት በየትኛውም አገር ፀያፍ ነው። ጆርጅ በርናንድሾው ” There is no little pregnancy ” ( ትንሽ የሚባል እርግዝና የለም) እንዳለው ትንሽና ትልቅ የሚባል ሌባ የለም ። ሁሉም ሌባ ነው ። ሌባ ከአገር እንድጠፋ ከተፈለገ በሰላማዊ ሰልፍ ሌብነትን ማበረታታት ሳይሆን ተገቢውን ቅጣት መስጠት ያስፈልጋል።
ጁማ ማፕ ናይ ስደተኛታት ካርታ ኣገልግሎት፦ ብሃገር ደረጃ ንሓተትቲ ዑቕባን ዑቑባትን ኣድላዪ ሓበሬታ ንኽረኽቡ ዝተዳለወ ካርታ እዩ። ናይዚ ካርታ ትሕዝቶ ብ 15 ዝተፈላለዩ ቋንቋታት ተዳልዩ ኣሎ። ነዚ ካርታ ዘለዓዓለ፡ ብሓደ ወገን ዑቕባ ንዝሓቱን ዑቕባ ንዝረኸቡን ኣብዚ ሃገር ንዝርከቡ ኣገልግሎታት ሓበሬታታት ንምርካብ በዚ ካርታ ኦፐሬተራታት፣ ምምሕዳር፣ ማዛጋጃ ቤት፣ ኣፍልጦ ዘይተወሃቦም መራኸቢ ቦታታት ፣ ገበርቲ ሰናይ ማሕበራት፣ ናይ ትምህርትን ናይ ጥዕና ኣገልግሎታትን ኣብ ሓደ መርበብ ወይ መስመር ንምጥርናፍ ዘነጻጸረ እዩ።
መደቀሲ፣ ነዴታትን ሕጻናትን ናይ ቤተሰብ መንበሪ፣ ንዝሸምገሉ ወይ ንሕሙማት ብገበርቲ ሰናይ ዝግበር ናይ ሁጹጽ ርዳእታ ሆስተል ወይ መደቀሲ እዩ። እዚ አገልግሎት ዝወሃብ ብፍላይ ነቶም መዕቆቢ ዘይተዋህቦም ስደተኛታትን ሓተትቲ ዑቕባን እዩ።
ናይ ሆስፒታል ስርሒት ዘቀላጥፉ፣ ናይ ጥዕና ክንክን ንዘድልዮም እቲ ዝግበር ብምምዕርራይ ነጻ ናይ ሕክምና አገልግሎት ዝህቡ ወይ ፍሉይ ናይ ሕክምና አገልግሎት ዝህቡ፡ ብፍቓዶም ዝተመስረቱ ማሕበራት ወይ ድርጅታት እዮም።
አብ ጣልያን ንዝርከቡ ስደተኛታት ናብቲ ሕብረተሰብ ብቐሊሉ ንምትሕውዋስ ቋንቋ ጣልያን ምፍላጥ ወሳኒ እዩ። ቤት ትምህርትታትን ማሕበራትን፡ ነጻን ጽርየት ዘለዎ ናይ ጣልያን ቋንቋ ኮርስን፤ ምስታፍ ዝተፈላለዩ አማራጽታት የቕርብ። እቲ ኮርስ ንዓበይትን ናእሽቱን ክኸውን ከሎ አወሃህብኡ በቢደርጀኦም ይከፋፈል።
ናይ ሰራሕተኛ ማሕበር፣ ማሕበራት፣ ስራሕ ዝቖጽሩ ማእከላትን (CPI) ናይ ስራሕ ሓበቲ ማእከላት (COL)፡ ስራሕ ንምእታው ነጻ ሓበሬታን መምርሕን ይህቡ። ንዝኾነ ናብ ናይ ስራሕ ዓለም ንምእታው ዝደልዩ፡ ንዘለዎም ክእለታት ንምብርትታዕን ንምጥንኻርን ዘኽእሉ ናይ ስራሕ ምደባታት ወይ ናይ ስራሕ መነቓቕሒታት ብምድላይ፡ ዘለዎም ክእለት ብምጥንካር ናብ ስራሕ ዓለም ዝጽምበሩሉ ኩነታት ምፍጣር እዩ።
በአስተዳደር መስክ ምክር የሚሰጡ ተቋማት፣ ማሕበራት ወይም ድርጅቶች: ከዋናዋናዎቹ ተግባራት መካከል የክልል ኮሚሽን ውድቅነትን ይግባኝ፣ የዓለም አቀፍ ጥበቃ ጥያቄን በተመለከተ ታሪኮችን ማሰባሰብ፣ ቤተሰብን መልሶ ማገናኘት ዜግነትና የመኖሪያ ፈቃድን በተመለከተ ምክር ይሰጣል።
ናይ ሳይኮሎጂ ረዴት፡ ካብ ዝተፈላለዩ ሆስፒታላት፣ ክሊኒካት፣ ረዴት ካብ ዝህቡ ማእከላት ዝተፈላለዩ አገልግሎታት ብምሃብ ናይ ስነ ልቦና ወይ ናይ ስነ አእምሮ ሓገዝን ናይ ሓኪም ሰርቲፊኬትን ይህቡ።
የዓለም አቀፉ ጥበቃ ጥያቄው የቀረበበት የፖሊስ ዋና መሥሪያ ቤት ዋና መሥሪያ ቤት. ጥያቄያቸውን ያቀረቡ ሰዎች ችሎት በሚካሄዱበት ጊዜ ዓለም አቀፍ ጥበቃ እውቅና እንዲሰጣቸው የአገሪቱ ኮሚቴዎች አካባቢዎች ናቸው. የቤተሰብን መልሶ ማጎልበት, ዜግነት እና ሌሎች አስተዳደራዊ ልምዶች የሚጀመሩበት በአንድ ዋና ማረፊያ ቤቶች እና መስተዳደሮች አካባቢዎች.
አብ ልዕሊ ጾታ ተመርዂሱ መጥቃዕቲ ዝበጽሐን ደቂንስትዮን ካብ ዕድመ ንታሕቲ ንዝኾኑ ደቀንን ንምቕባልን ሓገዝ ንምሃብን ዝተዳለዉ ፕሮጀክትታት እዮም። እቶም ደቂንስትዮን ቆልዑን ዝቕበሉ ፕሮጀክትታት አብ ውሽጦም ናይ ዘለዉ ሰብ ሞያ ብቕዓት ይሓትት። እዚ ክበሃል ከሎ ናይ ባህሊ አፈላላይ ብምሕላውን ናይ ውልቂ ታሪኽ ደቂንስትዮ ብምኽባር ሓገዝ ምሃብ እዩ።
1፤ ለመቅደስም ማገልገያ ሥራ ሁሉ ያደርጉ ዘንድ እንዲያውቁ እግዚአብሔር ጥበብንና ማስተዋልን የሰጣቸው ባስልኤልና ኤልያብ በልባቸው ጥበበኞችም ሁሉ እግዚአብሔር እንዳዘዘው ነገር ሁሉ አደረጉ።
2፤ ሙሴም ባስልኤልንና ኤልያብን፥ እግዚአብሔርም በልቡ ጥበብን ያደረገለትን በልብ ጥበበኛ ሰው ሁሉ፥ ሥራውንም ለመሥራት ይቀርብ ዘንድ ልቡ ያስነሣውን ሁሉ ጠራቸው።
3፤ እነርሱም የእስራኤል ልጆች ለመቅደስ ማገልገያ ሥራ ያመጡትን ስጦታ ሁሉ ይሠሩ ዘንድ ከሙሴ ተቀበሉ። እነዚያም እንደ ፈቃዳቸው ማለዳ ማለዳ ስጦታውን ገና ወደ እርሱ ያመጡ ነበር።
6፤7፤ ያመጡትም ነገር ሥራን ሁሉ ለመፈጸም በቅቶ ገና ይተርፍ ስለ ነበረ ሙሴ አዘዘና። ወንድ ወይም ሴት ለመቅደስ ስጦታ ከዚህ የበለጠ የሚያመጣ አይኑር ብሎ በሰፈሩ ውስጥ አሳወጀ። ሕዝቡም እንዳያመጡ ተከለከሉ። ፕ
8፤ በእነርሱም ዘንድ ያሉት ሥራ ሲሠሩ የነበሩት በልባቸው ጥበበኞች ሁሉ ማደሪያውን ከአሥር መጋረጆች ሠሩ፤ እነርሱንም ከተፈተለ ከጥሩ በፍታ፥ ከሰማያዊም ከሐምራዊም ከቀይም ግምጃ ሠሩ፤ በእነርሱም ላይ ብልህ ሠራተኛ እንደሚሠራ ኪሩቤልን አደረጉባቸው።
11፤ ከሚጋጠሙትም መጋረጆች በአንደኛው መጋረጃ ዘርፍ ላይ የሰማያዊውን ግምጃ ቀለበቶች አደረጉ፤ ደግሞ ከተጋጠሙት ከሌሎቹ በአንደኛው መጋረጃ ዘርፍ ላይ እንዲሁ አደረጉ።
12፤ አምሳ ቀለበቶችንችን በአንድ መጋረጃ አደረጉ፤ አምሳውንም ቀለበቶች በሁለተኛው መጋረጃ ዘርፍ አደረጉ፤ ቀለበቶቹ እርስ በርሳቸው ፊት ለፊት የሚተያዩ ነበሩ።
17፤ ከተጋጠሙትም መጋረጆች በአንደኛው መጋረጃ ዘርፍ ላይ አምሳ ቀለበቶች አደረጉ፤ ደግሞ ከተጋጠሙት ከሌሎቹ በአንደኛው መጋረጃ ዘርፍ ላይ አምሳ ቀለበቶች አደረጉ።
ብረት ሼል መስታወት በር የጣት አሻራ ቆልፍ, የ Glass በር የይለፍ ቃል የጣት አሻራ ቆልፍ, የ Glass በር የይለፍ ቃል የቀረቤታ ካርድ የጣት አሻራ ቆልፍ
የጣት አሻራ መስታወት በር ቆልፍ, የይለፍ ቃል የጣት አሻራ መስታወት በር ቆልፍ, የይለፍ ቃል የቀረቤታ ካርድ የጣት አሻራ Glass በር ቆልፍ, ምንም የወልና ያስፈልጋል
ባለ ብዙ ማልኮር: 88 ሙሉ የቀለም ቤተ-ስዕሎች የአይን ቅላsha ስብስቦች ፣ ንጣፎችን እና ሽርሽር ቀለሞችን ከእያንዳንዱ እይታዎ ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ ለዕለታዊ ሜካፕ ፣ ለመድረክ አፈፃፀም ፣ ለፎቶ ቀረጻ እና ለሌሎች የጥበብ ሥራዎች መዋቢያዎን (ሜካፕዎን) ሊያረካ የሚችሉት አንድ ፓሌት ብቻ ነው ፡፡ ለሥልጠና የመጀመሪያ እና ተስማሚ ቀለምን ለማግኘት በጣም ጥሩ ነው ፡፡ ለአብዛኞቹ ቆዳዎች ደህንነቱ የተጠበቀ ነው: - የዓይነ-ስውራችን ቆዳ በሁሉም የቆዳ ዓይነቶች ላይ ጥቅም ላይ የሚውል ምርጥ ቀለሞች እና እጅግ በጣም ጥሩ የማዕድን ዘይት ነው ፣ ጥንቃቄ በተሞላበት ቆዳ ላይ ስለመጠቀም መጨነቅ አያስፈልግም ፡፡ አይኖች ለሙሉ መዋቢያ (ሜካፕ) በጣም አስፈላጊው ክፍል ነው ፣ የሚያምር ሜካፕ ይበልጥ ማራኪ እና ማራኪ እንዲመስልዎት ያደርግዎታል ፣ ይህም መተማመንዎን በከፍተኛ ሁኔታ ያሳድጋል። ጠንካራ የማጣበቅ ቀለም-የአይን መነፅር ለስላሳ እና ለአጠቃቀም በጣም ቀላል እና ቆዳን ለማቃለል ፣ በጥሩ የመተጣጠፍ ችሎታ ፣ ቀኑን ሙሉ አይጥፉ ፡፡ በተለይም በአንዳንድ ወሳኝ አጋጣሚዎች ላይ ጥሩውን መልክ እንዲጠብቁ ይረዱዎታል ፡፡ ማቲ እና አንጸባራቂ ቀለሞችን ጨምሮ ፣ ለቀለም ውህዶች ሊያዋህዷቸው ይችላሉ ፣ በሚያምር እይታዎ ላይ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ስሜት ይጨምሩ ፡፡ ቀላል ማከማቻ እና ተንቀሳቃሽ-የማይጠቀሙበትን ጊዜ ይዝጉት ፣ የአይንን ጥላ ከድሬትና ከአቧራ ሙሉ በሙሉ ይጠብቁ ፡፡ የጉዳዩ መጠን 9 ″ x6.5 ″ (23 × 16.5 ሴ.ሜ) ፣ ውፍረት በግምት ወደ 0.5 ″ (1.2cm)። በሻንጣዎ ውስጥ ለማከማቸት ተስማሚ እና በሁሉም ቦታ ከእርስዎ ጋር ይዘው ይሂዱ ፡፡ በሚጓዙበት ወይም በሚወጡበት ጊዜ እርስዎም ቆንጆ መልክ ሊኖራቸው ይችላል። ሰፊ ማመልከት-የመዋቢያ ጀማሪም ሆነ የሙያዊ መዋቢያ አርቲስት ቢሆኑም ፣ የ IZLA የዓይን ጥላ ቤተ-ስዕል የእርስዎ ምርጥ ምርጫ ነው ፡፡ ድግስ ፣ ጋብቻ ፣ ቀጠሮ ፣ ስብሰባ ፣ ፎቶ ማንሳት ፣ የመድረክ አፈፃፀም ወይም የዕለት ተዕለት መዋቢያዎችን ለመፈለግ የተለያዩ የአጻጻፍ ዘይቤዎችን እንዲፈጥሩ ሊረዳዎት ይችላል ፡፡ ሴቶች ልጆችዎ ፣ ሴት ቤተሰቦችዎ እና ጓደኞችዎ እንደዚህ የመሰለ ጣፋጭ ስጦታ በማግኘታቸው ይደሰታሉ።
ማሸግ 1PC / የአረፋ ሻንጣ ፣ 1Bubble Bag / የቀለም ሳጥን ፣ 6PCS / መካከለኛው ሣጥን ፣ 8 የመካከለኛ ሳጥኖች / ካርቶን በአንተ ላይ የተመሠረተ ፡፡
“ኢትዮጵያን ለማጥፋት የሚቅበዘበዙ ሁሉ እነሱ ይጠፋሉ እንጂ ኢትዮጵያ አትጠፋም” ፕሮፈሰር አስራት ወልደየስ ዶ/ር አበባ ፈቃደ ኢትዮጵያ በአለም ጥንታዊ የስልጣኔ ባለቤትነት፤ ቀዳሚና ዋና ከሆኑት ሀገራት ውስጥ አንዷና የመጀመሪያዋ ነች። በወዳጆቾ፣በተቀናቃኞ፣ በጠላቶቿ ሆነ በራሷ ሊቃውንት በኩል በታሪክና በሳይንስ መዛግብት፤ የሰልጣኔ ቁንጮ የፍጥረታት ሁሉ ምንጭ፤ እጹብ ድንቅ ፣የጠቢባን ሀገረ ፣ቅድስት ምድር መሆኗ ተመስክሮላታል። ለምስራቅም ሆን ለምእራባዊ ስልጣኔ መሰረት ተበሎ የሚታወቀው የግብጽ ሰልጣኔ ጭምር ምንጭ በመሆን የግብጽ እናት(Egypt the daughter of Ethiopia) ተብላ የተጠራች ኢትዮጵያ መሆኖ አከራካሪ አይደለም።
ከጥንቶቹ ሄሮድትስ፣ ሆመር እስክ የቅርብ ጊዜ ሊቃውንት፣ ቼክ አንታ ዲዮፕ፣ቤን ዮሃነን፣ ጸጋየ ገብረ መድህንን ዋቢ ምስክሮችን ለናሙና ያህል መጥቀስ ይቻላል። ኢትዮጵያ ጥንታዊት አገር ነች የምትባለው እንደ አገር አመሰራረቷ የእድሜ ባለጸጋ በመሆኗ ብቻ ሳይሆን አለም ዛሬ ለደረሰበት ልዩ ልዩ የስልጣኔ ዘርፎች ምንጭና መገኛ በመሆን ከፍተኛ አስተዋጽኦ ስላበረከተች ጭምር ነው። የፍጥረታት የህይወት መገኛ መሆኗ በልዩ መታደል ያገኘችው የተፍጥሮ ጸጋ ቢሆንም ለስልጣኔዋ ገለጫ የሆነችው ግን በልጆቿ እውቀት ጥበብና ስራዎች ምክንያትም ነው። ለልዩ ልዩ የእውቀት ዘርፎች መሰረት በመጣል፣ አካላዊ ሆነ መንፈሳዊ ስነ ጥበባትን፣ እምነትና ሃይማኖት፣ ሂሳብና ቁጥር፣ስነ ጽሁፍና ፊደላትን፣የእጅ ጥበብና ኪነትን፣ መንግስትና አስተዳደርን፣ የሚታይና የማይታየውን ሰማያዊና ምድራዊ ፍልስፍና ያበረከተች የስልጣኔ ባለቤት ነች፣ ጥንታዊት ኢትዮጵያ።
ሀገረ እግዝአብሄር የተባለችውም ሰውን ሙሉ ሰው የሚያሰኘውን ዋናና ልዩ ባህርያትን ከፈጣሪዋ ባህሪ ጋራ በማዛመድና በመዋሃድ ለሰብአዊ ማንነትን ትርጉም ከፍተኛ ቦታ የሰጠች አገር ስለነበረች ነው። ነገር ግን ላለፉት ጥቂት ምእተ አመታት ይህ ያልተበከለው ልዩ ማንነቷ ጎልቶ እውነታው ለሁሉም እንዲታይ አልተደረገም። ይህን የስልጣኔ ጎዳና እንዳንስትና እውነተኛ ማንነታችነን እንድናውቅም አልሆነም። ያልሆነበትንም ጥቂቶቹን ምክንያቶቹ ጠንቅቆ ማወቅና እውነታውን ህያው በማድረግ ገናና ታሪኳን እንዲያንሰራራ ማድረግ የዛሬና የነገው ትውልድ ተግባርና ሃላፊነት ነው። ምንም እንኳ የዚህ አጭር ጽሁፍ አላማና አቅም ታሪካዊ ትረካን ለማቅረብ ባይሆንም፤ ለአለም ስልጣኔ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደረገች አገር ኢትዮጵያ ለራሶ ህዝብ እውነተኛ ማንነቷ እንዳይታወቅ የተፈለገው ለምን ይሆን ብሎ መጠየቅና መጠርጠር ግን እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው።
ኢትዮጵያ ማነች፣ እኛስ ማን ነን፣ ብለን መመርመር ዛሬ ኢትዮጵያውያን ለአገር ነጻነትና ለህዝብ ደህንነት በምናደርገው ትግል፣ ለተጋረጠብን ወቅታዊ ውጥረት መፍቻና ለቀጣይ አስተማማኝ ህልውና መሰረት የሚጥል አስፈላጊ መሳሪያ ይሆነናል። ለወቅታዊ ትግሉ ፍቱንና ወሳኝ ምላሽ በመስጠት ብቻ ሳይወሰን ለዘላቂ የነጻነት መንገድ፣ፍትህና ርትእ ለማንገስ ትክክለኛውንና ቀጥተኛ አቅጣጫን ይጠቁማናል። የዚህ ጽሁፍ ትኩረት ግን ጸረ ኢትዮጵያ የሆነው የወያኔ የጎሳ ፖለቲካና የአማራው ጉዳይን በተመለከተ ለምን ልዩ አስቸኮይ ትኩረት ሊሰጠው እንደሚያስፈልግ ለማስጨበጥና፣ እንዲሁም የፖለቲካ ተንቀሳቃሾችንና የምሁራንን የማሰቢያ ሞተርን ለማስነሳትና ከሰመመን ለመቀስቀስ እንዲረዳን ነው።
የተድበሰበሱትና የተሸፋፈኑ አገራዊ ሃሳቦችን በድፍረት መኮርኮርና እንደያስፈላጊነቱ በመገላለጥ ስንወያይ የፖለቲካ አመለካከቶቻችን ላይ የእይታ ጥራት ሊሰጠን ይችላል። ዛሬ የምናስባቸው ታላቅ ኢትዮጵያዊ ጀግና ፕሮፌሰር አስራት ወልደየስ ለሰማዕትነት ያበቃቸው ዋናው ምግባራቸው በኢትዮጵያ ብሄራዊ ህልውናና በአማራው ህዝብ ላይ በጸረ ኢትዮጵያ ሃይሎች የታቀደውና የተቃጣውን የማጥፋትና የማፍረስ ዘመቻን በቆራጥነት እውነተኛ ኢትዮጵያዊነት ተላብሰው በመቋቋማቸውና በማከላከላቸው ነበር።
ፕሮፌሰር አስራት ይህን የጀግንነት ታሪካዊ ተግባር እንዲፈጽሙ ያነሳሳቸውና ውስጣዊ ሃይልና ረዳትም የሆናቸው ኢትዮጵያዊ ባህሪያቸውና መንፈሳዊ እምነታቸው ሲሆን ለእውነትና ለእውቀት ታማኝ የህዝብ ምሁርና ባለሙያ በመሆናቸውም ጭምር ነው። ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ኢትዮጵያዊነት ነው የማንነት መለያየና ምልክቴ ያለውን የአማራ ህዝብ ካንዣበበት የመጥፋት አደጋ ለማዳን አጣዳፊ የሰብአዊና የምሁራዊ ግዴታ መሆኑን በማመናቸው፤ እንዲሁም ለመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ነጻነትና ለአገራዊ አንድነትና ህልውና ለምናደርገው ትግል፣ድልን የሚያጎናጽፍ ስልት መሆኑን በማስተዋላቸውም ነው። ማለትም አማራው በታሪክ፣በአካል በመንፈሳዊና በባህላዊ ማንነትና የኢትጵያዊ የጋራ መገለጫዎችን ከራሱ የማንነት ባህርያት ጋራ በአንድነት መተሳሰሩን ያወቀና የተቀበለ ህዝብ በመሆኑ፣ጎሳና ቋንቋ ዘለል አገራዊና የአንድነት ዝንባሌ፣ ማህበራዊና የአብሮነት ስሜትና ፍላጎት፣ ነጻነት ወዳድነትና አርበኝነት የመሳሰሉት ባህርያት ያይሉበታል። በዚሀም ምክንያት የአማራውን ማህበረሰብ በጎሳና በመንደራዊ ጠባብ ስሜት ውስጥ የተዘፈቁ፣ በታሪካዊ የኢትዮጵያ ጠላቶች አስተሳሰብ የተገዙና የተበከሉ የፖለቲካ ሊህቃንና የጎሳ ምሁራን ሁሉ በአሉታዊ እይታ እንዲመለከቱትና በጠላትነት እንዲፈርጁት ተደርጓል።
የአማራው ደህንነት ከኢትዮጵያዊነቱ ጋር የተወራረሰና የተሳሰረ መሆኑን በጥልቅ በመገንዘባቸው እንዲሁም በማመናቸው ነበር ፕሮፌሰር አስራት፣ ኢትዮጵያን ለማጥፋት የሚቅበዘበዙ ሁሉ እነሱ ይጠፋሉ እንጂ ኢትዮጵያ አትጠፋም ያሉት። ይህም አባባላ ህያውና ዘላላማዊ ነው፤ በርካታ ኢትዮጵያውያን ለብዙ ዘመናት ወድ ህይወታቸውን የከፈሉበት ኢትዮጵያዊ ሀቅና መርህ ነው። አማራው ላይ በይፋ የሚደረገው የማጥፋት ዘመቻና ጥቃት ግልጽ ሆኖ በማያሻማ ሁናቴ መታየቱ ለአማራው ንቃት ብቻ ሳይሆን ለኢትዮጵያ የነጻነት ትግልም ስውር በረከት ነው፤ የአማራው መነሳሳት ለኢትዮጵያ ትንሳኤ ፈር ቀዳጅ ሃይል ሰለሚሆን። ይህን አባባል በአፍ ብቻ ኢትዮጵያዊ ነን የሚሉ ጎሳዊ ወይም ጸረ አንድነት ስውር ስሜት ያላቸው የፖለቲካ ሊህቃን ለመቀበል ያዳገታቸዋል።
አማራው የጎሳ ድርጅት አይደለሁም ራሴን ከጥፋት የምከላከል፣ ብሄራዊ ታማኝነቴ ለኢትዮጵያዊነቴ ነው ብሎ ሲያረጋግጥም ለመቀበል ያስቸግራቸዋል፤ ለኢትዮጵያዊነቱ ያለው ቁርጠኝነት ይከነክናቸዋል። አማራው ብቻ ማን ኢትዮጵያዊ አደረገው ወዘት የሚል ተልካሻና ብላሹ ክርክር ለመፍጠር ይሞክራሉ። እነዚህ የፖለቲካ ሊህቃን፣ ሌሎች ማህበረሰቦች ማንነታችን ኢትዮጵያዊነታችን ነው በማለት ራሳቸውን እንዲገለጹ ከማበረታት ይልቅ አማራውን ሌሎች ስላልሆኑ ወይም ስላላሉ ለምን ኢትዮጵያዊነትህን ታረጋግጣለህ ተብሎ ሊወቀስ አይገባም ነበር፣ ወቃሾቹ የእውነተኛ ኢትዮጵያዊ አገራዊ አጄንዳ ቢኖራቸው ኖሮ።
በጥልቅ አስተውሎ ያለንበትን ሁኔታ ስናጤን፣ ሰፊ ግዛት የነበራት ቅድስት በመባል ትወደስ የነበረች ኢትዮጵያ ዛሬ ምን ሁኔታ ቢገጥማት ነው ለህልውናዋና ለህዝቧ ደህንነት አስጊ ቀውስ ውስጥ የወደቀችው፣ለባርነት የተጋለጠችው፣ ለምን ይሆን የአማራው ማህበረሰብ ለልዩ እልቂትና የዘር ጥፋት ኢላማ የሆነው ብለን መጠየቅ የግድ ነው። በውስጣችን ከተገኙ አሉታዊ የተፈጥሮ ድክመቶች ወይስ በውጭ ጠላቶች የተጠነጠነ ስውር የዘመናት የጥቃት ሴራ ወይስ በራሷ ልጆች ባንዳነትና፣ጠላትነት ብትጠቃ ነው ዛሬ በአለም ፊት ደሃና ቆሻሻ ለመባል ያበቃችው? ከጀመረችውስ የስልጣኔ ጎዳና ባትደናቀፍ፣ የራሷን መንገድ ባትስት ኖሮ ዛሬ ኢትዮጵያ አገራችን ምን ልትመስል ትችል ነበር? እንዚህ ጥያቄዎች ለወቅታዊ ችግራችን መፍትሄ ሆነ ለወደፊት ሀልውናና እድገት መልስ ሰጪ ሰለሚሆኑ የተዝረከረኩና የጓጎሉሉትን አስተሳሰቦች በሃቀኛ የፖለቲካ ሊህቃንና የህዝብ ምሁራን ተፍታቶ ሊብላላ ይገባዋል።
የአማራ ማንነት ኢትዮጵያዊነት፤ ነጻነቱ አሸናፊነቱ የወያኔ ትግሬ ነጻ አውጪ ግንባር ዋና መርህና አላማ የኢትዮጵያን ነጻ አገራዊ ግዛታዊ ልአላዊነት፣ የህዝቦን አንድነትና ብሄራዊ ህልውናን ማስደፈረና ማናጋት መሆኑን በህግ ደንግጎ በተግባር እያዋለ ነው። ወያኔ ኢትዮጵያዊ መለያ ቅርሶችን ባህሎች፣ተቋሟችን ወዘተ በአይነ ጥላቻ የሚመለከት የሚቀናቀን፣ ብሎም ለኢትዮጵያ አንድነት መሰረት በሆኑ ነገሮች ላይ በተለይ የአማራውን ህዝብ በተመለከተ በልዩ ጠላትነት በመፈረጅ ለመጉዳት ኢላማ ያደረገ ሃይል ነው። ወያኔና ግብረ አበሮቹ ለኢዮጵያዊነቱ ቅድመ ሁኔታን የማይጠይቅ ብሄራዊ ክብሯን የሚያስጠብቅ፣ አብሮነትን የሚሻና የሚወድ፣ የአንድነት ምሰሶ የሆነውን ጀግና የአማራ ማህበረሰብን ማዳከምና ማጥፋት መላ ኢትዮጵያን ለማጥቃትና ለመበተን ያስችላል በሚል ስሌት ነው የተንቀሳቀሱት አሁንም የሚንቀሳቀሱት።
በአሁኑ ጊዜ የአማራው ማህበረሰብ ለደረሰበትና ለሚደርስበት ጥቃት ለመመከት ይችል ዘንድ፣ ከማንነቱ የመነጨ ነጻነት ወዳድነቱን፣ የጀግንነት ስሜቱን፣ የሰለጠነ ተክለ ሰውነቱ አርበኝነቱን በጥብቅ ማወቅና ሆኖ መገኘት እጅግ አስፈላጊ ነው። የአማራው ዋናው የማንነት መሰረት ጥንታዊና ውስጣዊ የባህርያት አሻራዎች ውስጥ ጥቂቶቹ አብሮነት፣ጀግንነትና መንፈሳዊነት ናቸው። እነዚህን ባህርያት የህልውናው መሰረት መሆናቸውን አውቆ በተገባር መተርጎም የተዳፈነውን ማንነቱ እንደገና እንዲያንሰራራ ያደርጋል። በዚህ ውስጣዊ ጉልበት የአማራው ባህርያትንና የማንነት ሃይል በተገባር ሲመነዘር ውጤቱ ኢትዮጵያዊ ህዝባዊ አሸናፊነት ነው፤ እንደ ድርና ማግ የተሳሰረ ህዝብ በመሆኑና ስለሚመጋገብ በአማራው ላይ የተሰነዘረው ጥቃት የተዳፈነውን የኢትዮጵያን የጀግንነት መንፈስ ይቀሰቅሳል፣ ተጨባጭም ያደርጋል።
አማራው እንደ አንድ ማህበረ ሰብ ቦታና ጊዜ የማይወስነው የራሱ የማንነት መገለጫ የሆኑ ወግና ዘይቤ ባህልና ልምድ ያለው በመላ የኢትዮጵያ ምድር ውስጥ የሚኖር፣ ከአገራዊ ማንነት ጋር የተሳሰረና፣ ራሱን ከሀገር ጋር ያዋሃደ ህዝብ ነው። ለዚህም ነው ኢትዮጵያ አገሬ ነች፣ማንም ይህን ማንነቴን አይደፈርም በማለት የሚነሳ የአማራ ራስ አድን ንቅናቄ የመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ንቅናቄ መሆኑን በጥብቅ መረዳት የሚያስፈልገው። አስተዳዳራዊ አብሮነትና የማህበራዊ አንድነት መንፈስ የሰረጸው የአማራ ህዝብ ንቅናቄ፣ ጽንፈኝነት የሰረጸውን፣ በመለያየት ላይ የተመሰረተውን የወያኔ ትግሬ ነጻ አውጪን ሆነ የሌሎችን ተመመሳሳይ አግላይ የጎሳ ፖለቲካ ፍልስፍና ያነገቡትን ጸረ አንድነት አስተሳሰቦች ሁሉ በኢትዮጵያዊ ማንነት መሻር ይችላል።
ኢትዮጵያዊ ምሁራን የአማራውን ህዝብ አደረጃጀት ሆነ የትግል አነሳስ የጋራ መንፈስ ያለውና፣ከሌሎች በጎሳዊ አስተሳሰብ ከተደራጁ ጋር ጥልቅ መሰረታዊ የይዘት ልዩነት እንዳለው ማስተዋል፣ለትግል ስልትም የሚኖረውን ከፍተኛ አስተዋጽኦን ማወቅና ማሳወቅ፣ ሃላፊነትና ግዴታቸው ነው። ነገር ግን በርካታ የፖለቲካ ሊህቃንና ምሁራን፣ በማወቅም ባለማወቅም፣ በምሁራዊ ንዝህላለነት፣ ለወያኔ የጎሳ ፖለቲካ አስተሳሰብ እስከ ተወሰነ ደረጃ ድረስ መጠቀሚያ ሰለባ ሆነዋል። በመሆናቸው የአማራውን የፖለቲካ፣ የህልውናና የደህንነት ጉዳዮችን በማድበስበስ የማይወዳደረውን በማወዳደርና የማይንጻጸረውን በማነጻጸር፣ ዱባና ቅልን በመዳባለቅ አሳሳች ክርክርና ንትርኮችን በእቅድ እንዲስፋፋ አድርገዋል። ከሚሰነዘሩት የማደናገሪያ አባባሎች ለምሳሌ ያህል፣ አማራው ከተደራጀ እንደ ሌሎች ጎሰኛ፣ ተገንጣይ፣ የጎሳ የነጻ አውጭ መሆኑ ነው፣የወያኔን አላማን ይጠቅማል፣ አማራ የሚባል ህዝብ እኮ የለም፣ ወዘተ የሚሉ ላይ ላዩን እውነት የሚመስሉ ውስጣቸው ግን ጽንፈኛ ማደናገሪያና አሳሳች የሆኑ ሀሳቦችን ያራምዳሉ።
በጥሞና ምሁራዊ ውይይትና ክርክር እንዳይደረግባቸውም በልዩ ልዩ የወሬ ወከባ፣ በቅጥረኛ የካድሬወች ፕሮፖጋንዳና ተመሳሳይ ሌሎች ዘዴዎችን በመጠቀም ብዥታን ይፈጥራሉ። በዚህ ምክንያት የማሰብ ስንፍናና የተረጅነትን ስሜት በምሁራዊ ባህል ውስጥ በመፍጠር ጭቆናን የሚያላምዱ አእምሮን የሚሰልቡና፣ አቋምን የሚያማልሉ ሁኔታዎችን በማስፋፋት የትግል ጉልበትን ያንኮላሻሉ፣ ህዝብን ለበለጠ ጉዳትና ተጠቂነት ያመቻቻሉ። ጀግንነት ብዙ ግዜ በጦርነት ሜዳ ላይ ወይም በአካላዊ ግጭት ወቅት ብቻ የሚገለጽና የምንጠቀምበት ባህሪያዊ መሳሪያ ይመስለናል። ነገር ግን ጀግንነት በሁሉም የኑሮ መስክ ውስጥ የሚገለጥ ልዩ መለያው ሃቅኝነት፣ ቆራጥነት፣ አልበገሬነትና ፍርሃትን የሚያሸነፍ ድፍረትና በራስ መተማመን የሚያስችል ልዩ ምግባራዊ ባህሪ ነው። ጀግንነት እንደ ጡንቻ የሚጠነክረውና የሚጎለብተው ሲጠቀሙበት ነው ይባላል፣አለዚያ ይላላል።
ጀግንነት የሚፈልቀው ወይም የሚያድገው በምናስባቸው ሃሳቦች ሆነ በምናደርጋቸው ተግባራት ሁሉ በአቸናፊነት መንፈስ በሙሉ ልብ አምኖ ፈር ቀዳጅ ተግባራትን ስናከናውን ነው። ጀግንነት የምንፈልገውን እንድንሆን የሚያስችለን ልዩ ረቂቅ ምግባራዊ ስሜት ነው። ጀግና የማይወደውንና የማይፈልገውን፣ ስብእናውን በማንኛውም መንገድ ለሚዳፈር አመለካከትና ተግባር አይበገርም፣ ለጉልበተኛና ለባለስልጣናት አያጎበድድም። ጀግንነት ነገሮችን ለመቀየር ወይም ለመለወጥ ከምንጠቀምባቸው የስሜት መሳሪያ አንዱ መሆኑ ብቻ ሳይሆን ከተጎጅነትና ከተጠቂ ደካማ ስሜት በውስጣችን ስር እንዳይዝ መከላከያ ውስጣዊ አኩሪና አጎልባቺ ሃይል ነው። አማራውን ልበ ሙሉ ጀግና የሚያሰኘው አንደኛው ባህሪ አብሮነትንና መንፈሳዊነትን ማለትም መለኮታዊ ረቂቅነቱን ከአካላዊ ሰብአዊነቱ ጋር ያገናዘበና የተረዳ ህዝብ በመሆኑ ነው።
ከአካላዊ ሃይልና ጉልበት ባሻገር ሁሉን የማድረግ ችሎታን የሚያጎናጽፍ ውስጥዊ ረቂቅ ማንነቱ መንፈሳዊ ሃይሉ መሆኑን በማወቁ ለጋራ ህይወት የሚጠቅሙ ባህልና ፍልስፍና፣ ሃይማኖትና ሰነምግባር ለመፍጠር መሰረት ሆኗል። የራሱን በመስጠት የሌላውን በመቀበልና በማዋሃድ ለኢትዮጵያዊ ርእዮተ አለም አቀራረጽ ሆነ ለተለያዩ ባህሎችና የአኗኗር ዘይቤውች መወራረስና ለአገራዊ አንድነት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጎል። ይህ እንደ ጥበብ የተጠላለፈው የአብሮነት ምልክትነት፣ ዩሉኝታዊ አስተሳሰብ፣ አስተዋይ ልቦና፣ ይቅር ባይ ህሊና፣ ርህራሄን ትህትና፣እንግዳ ተቀባይነት ወዘተ የአገር መሰረት በሆኑ ነገሮች ሁሉ የኢትዮጵያዊነትና የአማራ ህዝብ የጋራ የማንነት እሴቶች ናቸው። ስለለዚህም የአማራው ህዝብ አብሮነት፣ ጀግንነቱና መንፈሳዊ ረቂቅነቱን የሚገልጽው በግላዊ ጠባብ ውስን ማንነት ብቻ ሳይሆን በማህበራዊና በአገራዊነት መርህ ላይ በመመርኮዝም ነው።
አማራው የመረጠው በኢትዮጵያዊ ማንነት ስሜት የተገነባ ባለቤትነትን ነው፣እኔም የሁሉ ነኝ ሁሉም የኔ ነው በሚል ሁሉን አቀፍ በሆነው የአብሮነት ስርአተ ማህበርና አንድነት ነው። በህዝብ ደረጃ አብዛሃኛው የኢትዮጵያ ማህበረሰቦች ወይም ጎሳወች ይህን ስሜት በተለያየ ደረጃና አገላለጽ ይጋራሉ ብየ እገምታለሁ። ሆኖም ግን በጎሳዊና በጸረ አብሮነት ፍልስፍና የሚመሩት የፖሊቲካ ድርጅቶች፣ ወያኔ፣ ሻብያ፣ኦነግና መሰል ግልጽና ስውር ጎሳዊ ንቅናቄዎች፣ይህ አማራው ያለውን ኢትዮጵያዊ ስሜት አይጋሩም፣ እንዳውም ተቀናቃኝና ጸር ናቸው።
የአማራው ማህበረሰብ በታሪኩም ሆነ እስክ ዛሬ ለእልቂት እስከ ተዳረገበት ጊዜ ድረስ ጸረ የኢትዮጵያ አንድነት መንፈስ፣ ከኢትዮጵያ መገንጠልን ማቀንቀን ፣ኢትዮጵያዊ አይደለሁም ወዘተ የሚል የፖለቲካ ሃሳብም ሆነ ምግባር አሳይቷ አያውቅም። እንዳውም እንደ ሌሎች ጎሰኞች ቅድመ ሁኔታን ሳያስቀምጥ ኢትዮጵያን በሁለንተናዋ፣ ከነጥንካሪዋን ሆነ ድክመቷ፣ ከነሃብቷ ሆነ ድህነቷ በመወደዱና ለአገራዊ አንድነት ታማኝ በመሆኑ ጨቋኝ ገዥ፣ትምክህትኛ፣ ወዘተ በመባል ጎጂ ለሆኑ የውሸት ፕሮፖጋንዳ ሰለባ ሆኖል፤ የኃሰት መሰረተ ቢስ ክስ ተመስርቷበታል።
ይህ ሃሰት እንዳይጋለጥ የትምህርት ስርአቱን የመረጃ ተቋሟችን ስለ አማራው እውነትን ያዘለ እውቀት እንዳይሰጥባቸው በምትኩ በወያኔ የውሸት ትረካ እንዲጥለቀለቁ ተደርጐል። እንደሚታወቀው በወያኔ አገዛዝ የኢትዮጵያ ታሪክ በከፍተኛ ትምህርት ቤቶች ውስጥ እንዳይሰጥ ተደርጎል፤ ይባስ ብሎ አዲስ አበባ ውስጥ በአንዳንድ ትምህርት ቤቶች በአማርኛ መናገር የተከለከለና የሚያስቀጣም ሆኖል፣ አስገራሚና አሳሳቢ ለአእምሮ ባርነት የሚዳርግ የወራሪና የቅኝ ገዥ ተግባራት በተዘናጋው ህዝብ ላይ እየተፈጸመ ነው። ወያኔና የውጭ ግብረ አባሮች ጭምር ይህንንም የሚያደርጉት ሁሉንም መንገድ በመጠቀም ሲሆን በተለይም የተማረው ክፍልን ስለራስ ማንነት ያለን እውቀት በሀሰት የተበረዘ፣ አእምሮን የሚያደበዝዝ እይታን በማሰራጨት፣ የማሰብ ስንፍና የሰፈነበት እንዲሆን ማድረግ ዋና ዘዴያቸው ነው።
የደቡብ አፍሪካ ጀግና ታጋይ ስቲቭ ቢኮ እንዳለው፣ ጠላትህን ለማጥቂያ የሚጠቅም ዋና መሳሪያ የጠላትህን አእምሮን መያዝ ነው ይላል፤ ምን ማለት ነው? ጠላትህ አእምሮህን ከተቆጣጠረ፣አስተሳሰብህን፣ አመለካከትን ተግባርህን፣ ስሜትህን ስውር ህሊናህን ባጠቃላይ ማንነትህን ተቆጣጠረው ማለት ነው፤ ምግባርህ ለጠላትህ ጠቃሚ ለራስህ ጎጂ ይሆናል። በአማራው ላይ የተቃጣውን አደጋ በተልካሻ ምክንያት መሸፋፈን፣ ጥፋቱንና ወንጀሉን መካድ፣በግደየለሽነት አሳንሶ ማየት፣ በፍርሀት የተለወሰ መቻቻልና መታገስ የሚሉ ሽፋኖች በመስጠት አእምሮችንን ለእኛ እንዳየሰራ የሚያደርጉ አጋጣሚወችን እንፈጥራለን። እንዲሁም ለሚጎዳው የአማራ ህዝብ መቆምን፣ መቆርቆርን እንደማይሰፈልግ፣ የማይገባ ምግባር እንዲቆጠር በማድረግ ትግልን የሚያንኮላሽ፣ ለጠላት አገልጋይ የሚያደረግ አሁን የምንገኝበትን ለዘብተኛ የፖለቲካ ሂደትና እውነታ እንዲፈጠር አድርጓል።
ስለዚህ ምሁራንና አገር ወዳድ ሊህቃን ለአእምሮ ደህንነትና ነጻነት እንክብካቤ ማድረግን አስፈላጊነት በጥብቅ መገንዘብ ይኖርባቸዋል። የምንከባከበውም የተዘራበትን ውሸት በማጽዳት በእውነት መተካት፣ የሃሳብ ውዥንብርን በማስወገድ፣ አወንታዊ የጠራ ሃሳብና በምሁራዊ የጀግንነት ወኔ አእምሮችንን ሰናስታጥቀውና ንቁ ስናደረገው ነው። ምሁራዊ ልበ ሙሉነትና ሃላፊነት በጥልቀት የተመረመረ ሃሳብና ርእዮተ አለም ዛሬ ለነጻነታችንና ለህልውናችን በምናደረገው ንቅናቄ ዋናና ወሳኝ መሳሪያ መሆኑን ማወቅ የግድ አስፈላጊ ነው ብየ አምናለሁ።ሆኖም ጥያቄው ምሁሩ ኢትዮጵያ የገጠማትን የውጭም ሆነ የውስጥ ጠላቶች ለመቋቋም የሚያስችል ፖለቲካዊና ምሁራዊ የጀግንነት ስራን መስራት የሚያስችል ባህሪና አቅም አለው ወይ ከሌለስ ወይም ከተቦረቦረስ እንዴት መገንባትና ማዳበር ይቻላል? ጥያቄው ለጊዜው ሙሉ በሙሉ በዚህ ውይይት ባይመለስም ማንሳቱ ግን አይከፋም። የኢትዮጵያ ታሪካዊ ጠላቶች ስውር ዓላማን ለማሳካት ረቂቅ በሆነ መንገድ የኢትዮጵያውያንን አእምሮን ለበታችነት ሰሜትና ተገዠነት ሳያውቀው እንዲቀበልና ብሎም ለመቆጣጠር በዘመናዊ የትምህርት ስርአት በኩል እንዲካሄድ ተደርጎል።
በዚህ መልክ የተማረው የአገሩን ጉዳይ በራሱ የእይታ መነጸር መመልከት እንዳይችል፣ በዲቃላ አስተሳሰብ፣በተንኮላሸ ወኔ በተበረዘ እውቀት ማንነቱ የታነጸ፣ የሌሎች ተከታይ በራሱ የማይተማመን፣ ተምሮ ያልተማረ ዘመናዊ ምሁር ሆነ። የኢትዮጵያ ጠላቶችና ባእዳን ያጠነጠኑትን የፖለቲካ መስመር በመከተሉ ለአገሩ ውድቀት ራሱ ተባበረ። የባእዳን ዲቃላ የፖለቲካ ርእዮተ አለም በእኛ አገር ውስጥ ያለው አስፈላጊነት፣ ጠቃሚና ጎጂነቱ እስከ ምን ድረስ መሆን እንዳለበት በጥንቃቄ በአግባቡ ባይጤነም ያስከተለውን የአስተሳሰብ ውዥንብር አሁን ለደረስንበት ውጥንቅት ከፍተኛ አስተዎጽኦ ማድረጉ ግን ግልጽ ነው። ለምሳሌ የብሄር ጥያቄ የሚለውን የፖለቲካ ጽንሰ ሃስብ በኢትዮጵያ ታሪካዊና ተጨባች ፖለቲካዊ ሁኔታቸው ጋር የሚቃረንና የማይስማማ አጥፊ አስተሳሰብ ለመሆኑ ዛሬ አገራችን ያለችበት እውነታ ምስክር ነው።
ከሌሎች አገሮች የፖለቲካ ተመክሮዎች በመነሳት፣ የሌሎችን ታሪክና ማንነት የሚያንጸባርቁ ፖለቲካዊ ጽንሰ ሃሳቦችን በኢትዮጵያ እውነታ ላይ ለማዋል መሞከር ከፍተኛ ስህተትና ምሁራዊ ንዝህላልነት ነው። በአብዛሃኛው ምሁሩ መፍትሄ ሰጪ መሆን ሲገባው የባሰውን ችግር ፈጣሪ፣ መሪና አመላካች በመሆን ፋንታ ተከታይ አደናጋሪና አደንቋሪ፣ ደፋርና ልበ ሙሉ ከመሆን ይልቅ ፈሪና አጎብዳጅነትን፣ ሆድ አደርነትን የመሳሰሉትን ባህርያት ባለቤትና አንጸባራቂ ሆነ። የእነዚህ ባህርያት መገላጫ ሆኖ አለመገኘት የሚያስከትለው ለራሱ ያለውን ምሁራዊ ተአማኒነት ማጣት ብቻ ሳይሆን አገርንና ህዝብንም ለጉዳት ማጋለጥ ይሆናል። ንቁና እውነተኛ የህዝብ ምሁር የራስ ውስጣዊ የማንነት እውቀት ተሟጦ የማያልቅ የይቻላል መንፈስ ምንጭ መሆኑን ያውቃል፣ሌሎችንም ያሳውቃል።
ይህን ካላደረገ ግን አሁን ለምንገኝበት ለዘመነ ድንቁርና በር ይከፍታል፣ ይህም በቀላሉ ለሌሎች ተገዥ መሆንን ያስከትላል። በማወቅም ባለማወቅም ለዚህ የአመለካከት ውዝግብ ሰላብ የሆነው በአብዘሃኛው የተማረው ክፍል ሲሆን፣ ትርፈ ውጤቱ ማለትም የጉዳቱ ገፈት ቀማሽ ግን ሰፊው ህዝብ ነው። ወያኔን መሰል፣ ነገር ግን ተቃዋሚ ነን የሚሉ የፖለቲካ ድርጅቶች፣ ጎሳዊነትንና አገራዊ ስሜትን በእኩል ደረጃ ወይም ጎሳዊነትን አብለጠው የሚመለከቱ ታማኝነትና የማንነት ስሜታችው ዝቅተኝነት፣ አግላይነትና ጠባብነትን የሚያስቀድሙ ንቅናቄወች፣ ለብሄራዊ አንድነት ሆነ ለአማራው ደህንነት መሰናክሎች መሆናቸው ከምን ጊዜ በላይ ዛሬ ግልጽ ነው። በኢትዮጵያ አገራዊ ህልውናም ሆነ በህዝብ አንድነት ላይ ቅድመ ሁኔታዎች የሚያስቀመጡ፣የሚደራደሩ፣ ወያኔን መቃወም ላይ ብቸኛ ትኩረት ይደረግ በሚል ሽፋን አገራዊ ሆነ ስለ አማራው ጉዳይ ተገቢው ትኩረት እንዳይደረግ በተድበሰበሰ የፖለቲካ ሁካታና በገለባ ስሜትዊ እይታ ተዳፈኖና ተሸፋፍኖ እንዲታለፍ ይደረጋል።
በአማራው ላይ ያላቸውም ይህ ያልጠራና የተደናገረ እይታ በይዘቱ ከወያኔ የጎሳ ፖለቲካ ፍልስፍና እምብዛም የራቀ አይደለም። እንደሚታወቀው በኢትዮጵያዊነት ላይ የጥፋት የንቀትና የራስ ጥላቻ አስተሳሰብ ሰርጎ የገባው በዚሁ በምራብያውያን ዘመናዊ ትምህርትና አመለካከት አማካኝነት ነው። ሙሉ በሙሉ ለጥፋት መሳሪ የሆነው ምሁር ግን ጸረ ኢትዮጵያና ጸር አንድነት የሆነው በብሄረ ሰብና ጎሳዊ አስተሳሰብ የታነጸውና በተገንጣይነት መንፈስ የተሰለፈው ነው። ኢትዮጵያዊነትን ያነገቡ፣ የነቁና የህዝብ ወገን የሆኑ፣ ለእውነት የቆሙ፣ አገር ወዳድ ጀግና ምሁራንም አሉ። እነዚህ ሃቀኛ ምሁራን ጠላት ወይም ተቀናቃኝህ በሚሰጥህ መርህ መመራት፣የፈጠረውን መንገድና አማራጭ መቀበል ተሸናፈነትንና ራስ ጎጂነትን እንደሚያስከትል መጠቆም ይኖርባቸዋል።
ይህ ቆራጥ የምሁር ከፍል ብዙ ተጋድረቶች ቢኖሩበትም፣ ይህን ችግር ይወጣዋል፣ አመለካከትን በትምህርትና በንቃት መልሶ መቀየርና ማስትካከል ይቻላልና። ይህን በማድረግ ህብረተሰቡን ከችግር መንጥቆ ለማውጣት የሚሰራና የማይሰራውን ዘዴ ለይቶ በማሳየት፣እቅድን በመተለም፣የጊዜንና የቅደም ተከተል ጠቃሚነትን በማስገንዘብ ለለውጥ የሚያመቹ ሁኔታዎችን ይፈጥራል። ስለ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት፣ ማለትም ሰለራስ ምንነት ትክክለኛና የተሞላ እውቀት የሌለው ህዝብ ሊጠይቅና ሊመራመር የሚሳነው፣ በራሱ የማይተማመን የተዛብ አስተሳሰብ ያለው የተማረ ማህበረሰብን ይፈጥራል። የግራም ሆነ የቀኝ የባእዳንን የፖለቲካ ርእዮተ አለም ፍልስፍና ያለ ጥልቅ ምርምርና ጥብቅ ጥንቃቄ በመቀበል የፖለቲካ ፕሮግራምና የትግል መመሪያ ማድረግ ብቻ ሳይሆን የራስን አገራዊ አስተሳሰብ መናቅና ማንኮሰሰንም ያስከትላል፣ ይህ ደግሞ በአገር ይሁን በግለሰብ ውሰጠ ህሊናና ስነ ልቦናዊ ተክለ ሰውነት ላይ የዝቅተኛነት ባህርያትንና ሰሜቶች እንዲፈጠሩና እንዲንጸባረቁ ያደረጋል።
እውነተኛ ምሁር ሙያና ችሎታን ለጋራ ማህበራዊ ጥቅም ማዋል ለራስም ጠቃሚታ መሆኑን በመረዳት የሰለጠነ ነው። የመመርመርና የመፈተሽ፣ ችሎታና አቅም ያለው የህብረተሰብ ክፍል ስለሆነ፣ ከራሱ የማንነት አንጻር በመነሳት ኢትዮጵያዊነትን ያማከለ የፖለቲካ ስልት ነድፎ፣ አመለካከትን ቀርጾ የወደፊት አቅጣጫ የመስጠት ሃላፊነት ከመቸውም ጊዜ በበለጠ ይጠበቅበታል። መደምደሚያ: “ደካማ ሁሉ እኔ ጠንካራ ነኝ ይበል” የህዝብም ሆነ የግለሰብ የእለት ኑሮና የወደፊት እጣ ፋንታ የሚወሰነው በዋናነት በአእምሮው በጸነሰው እምነትና በራሱ የአስተሳሰብ እይታ ላይ በተመሰረት ስልትና ሀይል ሲመራ ነው፤ ይህን ማድረግ በራስ መተማመንን ያዳብራል። በራስ ለመተማመን በቅድሚያ ራስን በይዘትም ሆነ በቅርጽ በጥልቅ ሃሳብ ማወቅን ይጠይቃል።
ራስን ማወቅ የእውቀት ሁሉ መሰረትና የበላይ ነው። በዚህ መርህ መሰረት ህይወታችን ሆነ ትግላችን ሲመራ፣ የምንፈለገውን ለመሆንና ለማግኘት ሙሉ ዋስትና ይኖረናል ምክንያቱም የምንመራበት ሃሳብና አስተሳሰብ ከእኛ የመነጨ፣ ከእኛ ማንነትና ጥቅም ጋር የማይቃረንና የማይጣላ ስለሚሆን። ሌላው ደግሞ አንድ ህብረተሰብ ለረጂም ጊዜ መብቱን ሲገፈፍና ሲጨቆን፣ ከሚደርስበት ጉዳቶች መሀል ነጻነቱን ለማስከበር የሚያስችሉትን ስሜትና ባህርያትን መነፈግ ነው፣ የነበረውን እንዲያጣ ወይ እንዳያዳብር በማደረግ ማለት ነው። በዚህም ምክንያት የጭቆና ዘመኑን ያስረዝማል፣ ይህም የሚሆነው አንደኛው ዘዴና መንገድ ራሱ ስለራሱ አሉታዊ፣መጥፎና ደካማ ግምት መስጠትን እንዲያዘወትር በህሊናው ውስጥ እንዲሰርጽ በማድረግ ነው። የራስን አቅም መገንቢያና ነጻነትን ማስከበሪይ አንዱ መሳሪያ ተጎጂነት፣ተጠቂነት፣ አሉታዊና ራስ ከሳሽነትንና ሌሎች ደካማ ስሜቶችን በማሰላሰል የመዋጥ አዝማሚያና ልምድን መፍጠር ነው። ከእንዚህ ጉልበትን ከሚሟጥጡ፣አቅምን ከሚቦረቡሩ ህሊናን ከሚያናውጡ አስተሳሰብ መራቅ፣ማስወገድና በምትኩ ስለራስ ቀና መልካምና ጠንካራ አወንታዊ ማንነትን ማጉላትና ማሳደግ፣ የምንፈለገው እውነታ እንዲከሰት ይረዳናል።
በወያኔ የትግሬ ነጻ አውጪ ግንባር የተደገሰለትን ልዩ አደጋ በአጽኖት የተገንዘበ፣ የኢትዮጵያዊነት መንፈስንና ስነ ልቦናዊ ማንነቱን የሃይሉ ምንጭና ማእከል በማደረግ የሚንቀሳቀስ የአማራ ስልታዊ ንቅናቄን ማራመድ እጅግ አስፈላጊ ነው፣ ይህ ስልትም በአንድ ድንጋይ ሁለት ወፎች መምታት እንድሚባለው ድል አድራጊ ስልት ነው። ሌሎች ማህበረሰቦች ወይም ጎሳዎች ይህንን ስልታዊ አስተሳሰብና አካሄድ፣ ማለትም ኢትዮጵያዊ እሴቶችን ውስጣዊ የራሳ መሳሪያ ቢያደርጉ ወያኔን በአፋጣኝ በማስወገድ የጋራ የድል ቀንን እናቀርባለን። በአማራው ህዝብ ላይ የዘር ማጽዳትና የማፈናቀል ወንጀል ሲፈጽም ማወገዝ ብቻ ሳይሆን በአስቸኰይ ማስቆም ዛሬ ነገ የማይባል የኢትዮጵያውያን ሁሉ ፍጹም ግዴታችን ሊሆን ይገባል። ይህ በአማራው ህዝብ ላይ የሚፈጸመው ኢሰብአዊ ተግባር፣ ማንም ፍትህ ወዳድ፣ ነጻ ህዝብ ሁሉ ሊቆረቁረው ይገባል፣አማራው ለሌሎች የህዝብ ቅነሳ እቅድ ሰለባና የበግ ጭዳ መሆን የለበትምና። ኢትዮጵያ በራሷ ህዝብ የተፈጠረች ሀገር ስትሆን መልሳ የፈጠራትን ህዝብም የፈጠረችና የቀረጸች ታላቅ ሀገር ናት፤ ዛሬ ግን ህዝቧ ይህን ማንነት ባለማወቁና በመዘንጋቱ ለወያኔና ለተባባሪወች የባርነት ቀንበር ለጊዜው ቢዳረግም ከዚህ ተመክሮ በመነሳት ችግሩን ወደ አሸጋጋሪ የለውጥ መሳሪያትነ በመቀየረ ትንሳኤውን ያረጋግጣል።
ውድ አገራችን ኢትዮጵያ ያላችበት መስቀለኛ መንገድ፣ ለብሔራዊ ህልውናዋ ሆነ ለህዝቧ አንድነትና ደህንነት አደገኛ ቢሆንም በልጆቿ ልዩ ባህሪና ብርታት የተጋርደባትን አደጋ ልትታዳግ እንደምትችል ታሪካዊ ማንነቷ በድጋሚ የሚያረጋግጠው ሀቅ ይሆናል። እንደ ወያኔ ጸረ ኢትዮጵያ፣ ለባእዳን ያጎበደደ ፣ራሱን የካደ የውስጥ ጠላት በታሪኳ ውስጥ ባይገጥማትም ለመነሳት የሚያስችላት ልዩ ሃይል ከውስጧ ስለሚፈልቅ በአቸናፊነት ትነሳለች ብየ አምናለሁ።ይህን እምነት እውን ለማድረግ የምንችለው ግን ወያኔን በመጥላት ብቻ ሳይሆን ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያውያንን ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ በመውደድ መሆን አለበት በዋናነት። ለአገራችን በምናደርገው የትግል ሂደት ደካማና አሉታዊ ከሆኑ ሁኔታዎች ይልቅ አወንታዊ ባህርያትን፣ ቀናና ጠንካራ የማንነት መገለጫወችን ማጉላት፣ መነሻ መሰረትና የስበት ማእከል ማድረግ ለምንፈለገው ነገር ሁሉ መሳካት ከፍተኛ አወንታዊ ጥቅም ይሰጠናል፣ ስለዚህ “ደካማ ሁሉ እኔ ጠንካራ ነኝ ይበል”። ድል ለኢትዮጵያ ህዝብ!
የመታ ሲናገር የተመታ ዝም ማለቱ ግን ግራ ያጋባል :-እንደምናውቀው ሻዕብያዎች ሳይመቱ ተመታን የሚሉ ስብስብ: ! ምን እያሰቡ ይሆን? ኣጥፍቶ መጥፋት ወይስ ለውይይት መዘጋጀት ?
በሰው ልጅ ዘላለማዊ ድኅነት ውስጥ ትልቁን ድርሻ የሚይዘው ሥርዓተ ጥምቀት ከሌሎቹ ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን በቀዳሚነት የሚፈጸምና የማይደገም ሥርዓት ነው፡፡ ብርሃነ ዓለም ቅዱስ ጳውሎስ “አንዲት ጥመቀት” በማለት የሥርዓተ ጥምቀትን አለመደገምና አለመሠለስ ገልጦ ተናግሯል /ኤፌ.4፥5/፡፡ በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ተመዝግቦ እንደሚገኘውና፥ የታናሽ እስያ ክፍል በሆነችው ቁስጥንጥንያ በ381 ዓ.ም. የተሰበሰቡ 150 የሃይማኖት አባቶቻችን “ወነአምን በአሐቲ ጥምቀት ለሥርየተ ኀጢአት፣ ለኀጢአት ማስተሥረያ /ኀጢአትን በምታስተሠርይ/ በአንዲት ጥምቀት እናምናለን” በማለት የጥምቀትን አንድ መሆንና ኀጢአትን በደልን የምታርቅ፣ የምታስወግድ ስለመሆኗ በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ተመርተው ተናግረዋል፡፡ ሃይማኖታቸውንም ገልጠዋል፡፡
ጥምቀት የሚለውን ቃል አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ ሲተረጉሙ “ጥምቀት” በቁሙ፡- “ማጥመቅ፣ መጠመቅ፣ አጠማመቅ፣ ጠመቃ፣ የማጥመቅና የመጠመቅ ሥራ፣ ኅፅበት፣ በጥሩ ውኃ የሚፈጸም” በማለት ተርጉመውታል፡፡ ምሥጢረ ጥምቀትን የመሠረተው ጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ጌታችን ሥርዓተ ጥምቀትን የመሠረተው በሦስት ዓይነት መንገዶች እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል፡፡
ሦስቱ መንገዶች የሚባሉትም ትምህርት፣ ትዕዛዝና ተግባር ናቸው፡፡ ይኸውም ሊታወቅ በዮሐንስ ወንጌል ምዕ.3 ቁጥር 5 ላይ “እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም፡፡ ከሥጋ የተወለደ ሥጋ ነው፥ ከመንፈስም የተወለደ መንፈስ ነው፡፡ ዳግመኛ ልትወለዱ ያስፈልጋችኋል ስላልሁህ አትደነቅ፡፡” በማለት የአይሁድ አለቃ ለነበረው ለኒቆዲሞስ ጌታችን ያስተማረውን ትምህርት ልብ ላለው ጥምቀት በጌታችን ትምህርት መመሥረቷን ይረዳል፡፡ ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በትዕዛዝም ጭምር ጥምቀትን መሥርቷል፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ማቴዎስ በወንጌሉ የጌታችንን ትዕዛዝ እንዲህ ያስነብበናል፡- “እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው፡፡” /ማቴ.28፥19/ መምህረ ትሕትና የሆነው መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተግባር መምህር ነውና ተጠመቁ ብሎ ካስተማረውና ካዘዘው በተጨማሪ ሥርዓተ ጥምቀትን በተግባር ጭምር መሥርቷል፡፡ በማቴዎስ ምዕራፍ 3 በማርቆስ ምዕራፍ 1 እና በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 3 ላይ በስፋት እንደተመዘገበው ጌታችንና አምላካችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ባሕረ ዮርደኖስ ሄዶ ከባሪያው ከዮሐንስ እጅ ሥርዓተ ጥምቀትን ፈጽሟል፡፡ በዚህም ትሕትናንና የትሕትናን አሠራር ፈጣሪያችን አሳይቷል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በበዓላት አከባበር ሥርዓት መሠረት በየዓመቱ ጥር 10 ቀን /የከተራ ዕለት/ ታቦታተ ሕጉ ከመንበረ ክብራቸው በመነሣት ወደ ጥምቀተ ባሕሩ ይጓዛሉ፡፡ ይህም ጌታችን በኪደተ እግሩ እየተመላለሰ ምድርን እንደቀደሳት በማሰብና እርሱኑ አርዓያ በማድረግ ሀገሩን መንደሩን ለመቀደስና ለመባረክ የሚፈጸም ዑደት ነው፡፡
ሥርዓተ ጥመቀት በአጋጣሚ ወይም በድንገት የተጀመረ /የተመሠረተ/ አይደለም፡፡ በዘመነ ብሉይ በርካታ ምሳሌዎች የተመሰሉለት፣ በርካታ ነቢያት ትንቢት የተናገሩለት ነው እንጂ፡፡ በነቢዩ ሕዝቅኤል እግዚአብሔር አምላካችን አድሮ ሲናገር “ጥሩ ውኃንም እረጭባችኋለሁ፣ እናንተም ትጠራላችሁ ከርኲሰታችሁም ሁሉ ከጣዖቶቻችሁም ሁሉ አጠራችኋለሁ፡፡” ብሏል፡፡ /ሕዝ.36፥25/ ከኀጢአት የሚያነጻ ከርኲሰት የሚቀድስ ለመንግሥተ ሰማያት የሚያዘጋጅ የሚያበቃ ጥሩ ውኃ ተብሎ የተገለጸ ጥምቀት መሆኑን ልብ ይሏል፡፡
1ኛ ምሥጢረ ሥላሴን /ሦስትነቱን ያስረዳን ዘንድ ነው/ ማቴ.3፥13-17 በዘመነ ብሉይ በነበሩ ሰዎች በረቂቅና በምሳሌ ይታወቅ የነበረውን የልዩ ሦስትነቱንና አንድነቱን ምሥጢር በተረዳ በታወቀና በጎላ ሁኔታ እንረዳ ዘንድ ጌታችን ተጠምቋል፡፡ በቅዱስ ወንጌላችን በግልጽ እንደሚታየው አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ የስም፣ የአካል፣ የአካለ ግብር ሦስትነት እንዳላቸው በጊዜ ጥምቀቱ ለክርስቶስ እንረዳለን፡፡ ይኸውም እግዚአብሔር አብ በሰማይ ሆኖ፡- “በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው” በማለት እኔ ባይ አካል እንዳለው ገልጿል፡፡ እግዚአብሔር ወልድ ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በነሣው ሰውነት በአጭር ቁመት በጠባብ ደረት ተወስኖ በዮሐንስ እጅ በመጠመቅ እርሱም እንደ ባሕርይ አባቱ የራሱ እኔ ባይ አካል እንዳለው ገልጦ አሳይቶናል፡፡ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስም በርግብ አምሳል ሆኖ ከሰማይ በመውረድ ታይቷል፤ በዚህም መንፈስ ቅዱስ እንደ አብና ወልድ እኔ ባይ አካል እንዳለው ተረድተናል፡፡ ስለሆነም ጌታችን ጥምቀትን የፈጸመው የሦስትነቱን ምሥጢር ይገልጽልን ዘንድ ነው፡፡