Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኣብ ኤርትራ፣ ሲም ካርድ ናይ ቴኤፎን ንምውናን ኣብ ርእሲ ዘሎ ጽኑዕ ቁጽጽር፣ ኣገልግሎቱ’ውን ካብቲ መሰረታዊ፣ ንጻውዒትን ምቕባልን፣ ኣብ ውሽጢ ዓዲ ድማ ናይ ጽሑፍ መልእኽታት ምሕላፍን ምቕባልን ዝሓለፍ ኣገልግሎት የብሉን።
ዋሊያዎች ባለፈው ወር ከነበረው ደረጃቸው ሳያያሻሽሉ ቀርተው 146ኛ ደረጃ ለመቀመጥ ተገደዋል። በዚህ የፊፋ ወርሀዊ ደረጃ ማሟላት ካለባቸው አንዱ አፍሪካ ዋንጫ።፣አለም ዋንጫ እና በፊፋ የተመዘገቡ የወዳጅነት ጨዋታዎች ማድረግ እና ውጤት ማስመዝገብ ለደረጃ ማሻሻያ እንደሚጠቅም ቢታወቅም ዋሊያዎቹ የዚህ ነፀብራቅ ደረጃቸውን እንዳያሻሽሉ አድርጓል። በቀጣይነትስ ዋሊያዎቹ ደረጃቸውን ያሻሻሉ ይሆን የሚለው ነገር ተጠባቂ ያደርጋቸዋል።በተያያዘ መረጃ በሴካፋ የሀገራት ደረጃ ካሉት አስር ሀገራት ኢትዮጵያ ከዩጋንዳ ፤ ኬንያ ፤ ሱዳን ፤ሩዋንዳ እና ታንዛንያ በመቀጠል በስድስተኛነት ላይ ለመቀመጥ ችለዋል ::
ኣብ ኢትዮጵያ መዓስከር ስደተኛታት ዓዲ ሓሩሽ ብፖሊስ ዝተቐትለ ኤርትራዊ ስደተኛ ስነ ስርዓት ቀብሩ፣ ኣብ እንዳገብርኤል መቓብር ስደተኛታት ዓዲ ሓሩሽ ሓመድ ኣዳም ከምዝለበሰ፣ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ብስእሊ ኣሰንዮም ኣብ ዝሰደዱልና ሓበሬታ ኣረጋጊጾም።
ድሕሪ እቲ ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ገማግም ላምፔዱሳ ዘጋጠመ ሞት ልዕሊ 250 ኤርትራውያን፣ ኣብ ኢትዮጵያ መዓስከራት ማይ ዓይኒን ዓዲ ሓሩሽን ዝርከቡ ኤርትራውያን ንብጾቶም ንምዝካር ኣብ ዝተኣከብሉ፣ ኣብ ልዕሊ ትካል ስደተኛታት ኢትዮጵያን- ኣራን UNHCRን ዘለዎም ተቓውሞ ኣብ ዝገልጽሉ ዝነበሩ እዋን ፖሊስን ምልሻን ኢትዮጵያ ብዝኸፈትዎ ተዅሲ ብብብብውሕዱ ሽዱሽተ ሰባት ተቐቲሎም’ዮም።
Simple rack 2 piece holiday discount on every AB furniture products. እንኳን ለ አዲሱ አመት አደረሳችሁ እያልን AB ፈርኒቸር በሁሉም ምርቶቹ ላይ ልዩ የአዲስ አመት ቅናሽ ማድረጉን ስንገልፅ በታላቅ ደስታ ነው።
“ለፖለቲካ ትርፍ እንጂ ከልብ የመነጨ አይደለም። የብሄረሰብ እኩልነት ማለት በቀጠሮ እየተገናኙ ጭፈራ መጨፈር አይደለም። ትክክለኛ የብሔረሰብ እኩልነት የሚባለው የኢኮኖሚ እኩልነት፣ የፖለቲካ እና የልማት እኩል ተጠቃሚነትና ተሳታፊነት እንዲሁም የአስተዳደር እኩልነት ሲፈጠር ብቻ ነው” ይላሉ። በእሳቸው እምነትም እውነተኛ የብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት “አልተከበረም!”። በአሁኑ ወቅት አገሪቱ የምትከተለው ፌዴራሊዝም ለክልሎች የሚሰጠው ሥልጣን ውስን ነው። ከላይ የወረደን መመሪያ እንጂ ክልሎች በራሳቸው ፈቃድና እቅድ የሚሰሩት የለም” VIA- Sendeke
አርብ 29/03/2010 ዓ.ም የብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች ቀን በአገር አቀፍ ደረጃ እንደሚከበር የኢትዮጵያ መንግሥት አስታውቋል። በየዓመቱ የሚከበረው ይህ ቀን (በዓል) መሠረቱ በ1987 ዓ.ም የወጣው የአገሪቱ ህገ-መንግሥት ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች እኩልነትን ያመጣ በመሆኑ እንደሆነም አገሪቱን የሚገዛት የኢህአዴግ ባለስልጣናት ደጋግመው ይናገሩ።
መንግሥት “የማንነት ጥያቄ ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ተፈቷል፤ ህገ መንግሥቱ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችን ተቻችለው እንዲኖሩ ያስቻለ የቃል ኪዳን ሰነድ ነው” ሲል ይገልጻል። ከዚህ በተጓዳኝ ደግሞ በተለይ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በአገሪቱ በርካታ አካባቢዎች የማንነት ጥያቄዎች እና ዘርን መሠረት ያደረጉ ግጭቶች ሲፈጠሩ እያየን ነው።
ኢትዮጵያ ያለችበትን ሁኔታ በተመለከተ ሕገ-መንግሥቱ እና የፌዴራል ሥርዓቱ የሚጫወቱት ሚና ምንድን ነው? የሚለው ጥያቄ ቅድሚያ የሚሰጠው ነጥብ ነው። ህገ-መንግስቱ በሚረቀቅበት ወቅት ኢህአዴግን ወክለው የአርቃቂ ኮሚሽኑ አባል የነበሩት ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ እና በደርግ መንግሥት የብሔረሰብ ጥናት ኢንስቲትዩት አባል ሆነው የወቅቱን ህገ መንግሥት ካረቀቁት መካከል አንዱ የነበሩት ዶ/ር ፍሰሃ አስፋው ላነሳነው ጥያቄ መልስ የሰጡ ምሁራን ናቸው። (ዶ/ር ነጋሶ ጉዳዳ ቀደም ብሎ ለሜሪላንድ ዩኒቨርስቲ politics of Federalism እና ለናሽናል ኢንዶውመንት ፎር ዴሞክራሲ ኢንስቲትዩት Constitution for a multinational Democratic state nation the case of Ethiopia በሚሉ ርዕሶች ያወጧቸውን ሰነዶች እንደሳቸው መረዳት እንድንጠቀም በፈቀዱልን መሠረት ነው ለዚህ ጽሁፍ የተጠቀምንበት)።
በ1987 ዓ.ም የፀደቀው የኢትዮጵያ ሕገ-መንግሥት በአንቀጽ አንድ “የኢትዮጵያ መንግሥት የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ በሚል ስም ይጠራል” ሲል ይደነግጋል። የፌዴራሉ መንግሥት አባል ክልሎችን ሲጠቅስም ስምንት የብሔር ክልሎች፤ ትግራይ፣ አፋር፣ አማራ፣ ኦሮሚያ፣ ሶማሌ፣ ጋምቤላ፣ ቤኒሻንጉል ጉሙዝ፣ ሀረር፣ የደቡብ ብሄሮች ብሄረሰቦችና ህዝቦች እና በሁለት ከተማ አስተዳደሮች የተዋቀረ መሆኑን በአንቀጽ 47 ደንግጓል።
ዶ/ር ፍሰሃ ፌዴራሊዝም አወቃቀሩን ላይ ያላቸውን ልዩነት ሲገልፁ “ቋንቋን መሠረት ያደረገ መሆኑ በህዝቦች መካከል መለያየትንና መጠራጠርን ያሰፍናል” ሲሉ ይሞግታሉ።
ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ በበኩላቸው ለሜሪላንድ ዩኒቨርስቲ በቀረቡት የጥናት ፅሁፍ ላይ የፌዴራሊዝሙን ጠቀሜታ ገልጸዋል። ዶ/ር ነጋሶ ሀሳባቸውን ሲያጠናክሩም ከ1983 ዓ.ም በፊት በነበረው የአገዛዝ ሥርዓት ማህበራዊ ፍትህ እጦት፣ የኢኮኖሚ ብዝበዛ እና የፖለቲካ ቁጣ (ጥያቄ) ተነስተው ነበር። እነዚህ ጥያቄዎችና ኢፍትሃዊነቶች ደግሞ በሀይማኖት፣ በባህል እና በቋንቋ ላይ ያተኮሩ ነበር። በዚህ የተነሳም በተለያዩ የኢትዮጵያ ግዛቶች አመፆችና ተቃውሞዎች ተነሱ። በኢትዮጵያ መንግሥት ላይ ከተነሱ ጥያቄዎች የኤርትራ የነፃነት ግንባር (ሻዕቢያ)፣ የትግራይ ህዝብ ነፃ አውጭ ግንባር (ህወሓት)፣ የአፋር ነፃ አውጭ ግንባር፣ የኢትዮጵያ ህዝብ ዴሞክራቲክ ንቅናቄ (ኦህዴን) ጨምሮ ሌሎች የታጠቁ ሀይሎች እንደነበሩ በፅሁፋቸው አስፍረዋል። ዶ/ር ነጋሶ አያይዘውም፤ ኢህአዴግ ሥልጣን በተረከበበት ወቅት የነበረውን አካባቢያዊ ፖለቲካ ጠቅሰው ባቀረቡት ጽሁፍ “በሱዳን የነበረው የምሥራቅ አፍሪካ ጦርነት እና የሶማሊያ አለመረጋጋት በህንድ ውቅያኖስ ሰሜን ምስራቃዊ ቀጠና እና በቀይ ባህር ዙሪያ አደጋ ያንዣበበ ነበር” ብለዋል። ኢህአዴግ ምንም እንኳን ወታደራዊውን መንግሥት በጠበመንጃ አፈሙዝ አሸንፎ የአራት ኪሎውን ቤተመንግሥት ቢቆጣጠርም፣ ይህ ግን ብቻውን ለሰላም ማረጋገጫ ዋስትና እንዳልነበረ ዶ/ር ነጋሶ ተናግረዋል። ለዚህም ሲባል የሰላም ጉባኤ (ኮንፈረንስ) መዘጋጀቱን ያወሱት የቀድሞ የኢፊዲሪ ፕሬዝዳንት፤ ሆኖም ግን ኢህአፓ፣ መኢሶን እና ኢሰፓ በጉባኤው እንዳይሳተፉ መደረጋቸውንም አውስተዋል።
የኢህአዴግ መንግሥት በ1987 ዓ፣ም ህዳር 29 ቀን ያጸደቀውን ህገ-መንግሥት “ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ተስማምተውና ተቻችለው እንዲኖሩ ያስቻለ የቃል ኪዳን ሰነድ” ሲል ይገልጸዋል። በመሆኑም የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ይህን ነፃነታቸውንና እኩልነታቸውን ያረጋገጠላቸውን ሕገ- መንግሥት የወጣበትን ቀን ለማሰብ በየዓመቱ እየተገናኙ የብሔር፣ ብሔረሰቦች ቀን ያከብራሉ። በአሉም በፌዴሬሽን ምክር ቤት አስተባባሪነት ይከበራል።
ዶ/ር ፍሰሃ አስፋው ግን ከላይ የሰፈረውን የብሄር ብሄረሰቦችን በዓል ምክንያት አይቀበሉትም። የስነ-ሰብ ምሁሩ ለምን እንደ ማይቀበሉት ሃሳባቸውን ሲያስቀምጡ “ህገ- መንግሥቱ ህዝብ ሳይወያይበት የፀደቀ ነው” ይላሉ።
ዶ/ር ፍሰሃ አክለውም “ለምሳሌ እኛ ያረቀቅነውና ያፀደቅነው ህገ-መንግሥት (በደርግ ጊዜ የወጣውን የኢትዮጵያ ህገ-መንግሥት) ረቂቁ ከታወጀ በኋላ በ16 ቋንቋ ተተርጉሞ ህዝብ ውይይት እንዲያደርግበት አቅርበን ህዝቡ ተወያይቶ ተስማምቶ ነው ያጸደቀው። ኢህአዴግ ያወጣው ህገ-መንግሥት ግን ህዝብ ያልተወያየበት ስለሆነ ነው ህዝቡ ሊቀበለው ያልቻለው” ብለዋል።
ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ በበኩላቸው በኢህአዴግ የሥልጣን ዘመን የወጣው የኢትዮጵያ ህገ- መንግሥት “ህዝቡ አልተወያየበትም” የሚለው ገለፃ ትክክል መሆኑን ይስማማሉ። “እኔ እስከማውቀው ድረስ አርቃቂ ኮሚሽኑ ረቂቁን ለህገ-መንግሥት ጉባኤ ከላከ በኋላ ለህዝብ ውይይት አልቀረበም” ሲሉ ተናግረዋል። ረቂቁ ከመውጣቱ በፊት ግን 73 ጥያቄዎችን ለ23ሺህ ቀበሌዎች ነዋሪ ህዝብ ቀርቦ ህዝብ እንደተወያየበትና የህዝብ አስተያየትን ባማከለ መልኩ የህገ-መንግሥት ምሁራን (experts) ሃሳባቸውን አክለውበት እንደወጣ ዶ/ር ነጋሶ ይናገራሉ።
በአንፃሩ የኢፌዴሪ ህገ-መንግሥት ደግሞ መግቢው ላይ ባሰፈረው ሀሳብ ላይ “የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች” በራሳቸው ፈቃድ እና በነፃነት ባካሄዱት ውይይት የፀደቀ ህገ-መንግሥት መሆኑን ይገልፃል።
የኢፌዴሪ ህገ-መንግሥት በአንቀጽ ስምንት ቁጥር አንድ ላይ “የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች የኢትዮጵ ሉአላዊ ሥልጣን ባለቤቶች ናቸው” ይላል። “ይህ ህገ-መንግሥም የሉአላዊነታቸው መገለጫ ነው” በማለት ተጨማሪ ማረጋገጫ ይሰጣል።
ዶ/ር ፍሰሃ አስፋው ደግሞ በብሔር ብሔረሰቦች መብት መከበርና እኩልነት መጎናጸፍ ላይ ቅሬታ ባይኖራቸውም የሚያነሱት ጥያቄ ግን አለ። ዶክተሩ ሲናገሩ “ታሪክን በታሪክነቱ ማስቀመጥ ጥሩ ነው። ብሔረሰቦች በዘውዱ ጊዜ በቋንቋህ አትጠቀም፤ ባህልህን አታሳድግ የሚል አልነበረም። በደርግ ጊዜ ግን ከዚህ የተለየ ነው። የብሔረሰቦችን እኩልነት በይፋ ያወጣው የደርግ መንግሥት ነው። የብሔረሰብ ጥናት ኢንስቲትዩት አቋቁሞ፤ ጥናት አስጠንቶና በ16 ቋንቋ አስተርጉሞ ህገ መንግሥት ያስፀደቀና እውነተኛ የሆነ የብሄረሰብ እኩልነት ያሳየው ደርግ ነው” ሲሉ ተናግረዋል።
ዶ/ር ፍሰሃ አክለውም የኢህአዴግ መንግሥት በብሄሮች እኩልነት ላይ ያለውን አቋም የሚገልፁት “ለፖለቲካ ትርፍ እንጂ ከልብ የመነጨ አይደለም። የብሄረሰብ እኩልነት ማለት በቀጠሮ እየተገናኙ ጭፈራ መጨፈር አይደለም። ትክክለኛ የብሔረሰብ እኩልነት የሚባለው የኢኮኖሚ እኩልነት፣ የፖለቲካ እና የልማት እኩል ተጠቃሚነትና ተሳታፊነት እንዲሁም የአስተዳደር እኩልነት ሲፈጠር ብቻ ነው” ይላሉ። በእሳቸው እምነትም እውነተኛ የብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት “አልተከበረም!”። በአሁኑ ወቅት አገሪቱ የምትከተለው ፌዴራሊዝም ለክልሎች የሚሰጠው ሥልጣን ውስን ነው። ከላይ የወረደን መመሪያ እንጂ ክልሎች በራሳቸው ፈቃድና እቅድ የሚሰሩት የለም” ሲሉ የፌዴራል መንግሥት የፖለቲካ ጡንቻ ከክልሎች የገዘፈ መሆኑን ተናግረዋል።
የኢፌዴሪን ህገ-መንግሥት ካረቀቁት 29 ሰዎች አንዱ የነበሩት ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ምንም እንኳን ከህገ-መንግሥቱ አንቀጾች መካከል በተወሰኑት ላይ ቅሬታ እንዳላቸው ቢገልጹም “የብሔር ብሔረሰቦችን መብት” እውቅና መስጠት መቻሉን ይናገራሉ። እንደ ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ምልከታ የኢፌዴሪ ህገ-መንግሥት ለብሔር ብሔሰቦች የሰጠው መብት ተገቢ ቢሆንም “እስከመገንጠል” በሚለው ክፍል ላይ ግን ልዩነት አላቸው። ብሄራዊ ቋንቋን፣ የመሬት ባለቤትነትን፣ ሰንደቅ ዓላማ እና አንቀፅ 39 ላይ ያለው እስከመገንጠል የሚሉ የህገ-መንግሥቱ አንቀፆች ያኔም ሆነ አሁን አጨቃጫቂ እንደሆኑ ተናግረዋል። በብሔር ብሄረሰቦች እኩልነት ላይ ሳይሆን የብሄር ብሄረሰቦች ቀን አከባበር ላይ ልዩነት እንዳላቸው የገለፁት ዶ/ር ነጋሶ “በዓሉ ላይ ልዩነት አለኝ። ምክንያቱም ህዳር 29 ህገ-መንግሥት የፀደቀበት እንጂ የብሄር ብሄረሰቦች ቀን አይደለም” ሲሉ ለሰንደቅ ጋዜጣ ተናግረዋል።
በአገሪቱ በርከት ያሉ አካባቢዎች ዘርንና ብሄርን መሠረት ያደረጉ ግጭቶች እየታዩ ባለበት በአሁኑ ወቅት፣ 12ኛው የብሄር ብሄረሰቦች በዓል ከነገ በስቲያ በአፋር ክልል ሰመራ ከተማ ይከበራል። በህገ-መንግሥቱ እና በፌዴራል ስርዓቱ አወቃቀሩ ላይ ልዩነት ያላቸው ወገኖች ለወቅታዊ የአገሪቱ ችግር ምንጭ አድርገው የሚያቀርቡት ህገ-መንግሥቱን እና የፌዴራል ሥርዓት አወቃቀሩን ሲሆን፤ ከዚህ ጎን የተሰለፉ ወገኖች ደግሞ የመልካም አስተዳደር እጦት፣ የዶላር ኮንትሮባንድ እና የጫት ንግድን በላይነት ለመውሰድ የሚደረግ ጤናማ ያልሆነ የኪራይ ሰብሳቢ ባለሥልጣናት ሥራ ነው ሲሉ ይሞግታሉ።
እስክንድር ነጋ ይህን አለ፤ ” …ተስፋቸው ከሁሉም በላይ የፍቅርና የመቻቻል፣ ከዚያም የፍትሕ እና የዕኩልነት፣ ብሎም የዕኩልነት እና የፍትሕ ልጅ የሆነውን የሠላም ሀገር ማየት ነው…” – ZAGGOLE – ዛጎል
እስክንድር ነጋ ይህን አለ፤ ” …ተስፋቸው ከሁሉም በላይ የፍቅርና የመቻቻል፣ ከዚያም የፍትሕ እና የዕኩልነት፣ ብሎም የዕኩልነት እና የፍትሕ ልጅ የሆነውን የሠላም ሀገር ማየት ነው…”
ልቦናቸውን በጭቆና ያደነደኑ አምባገነኖች እጄን ለ18 ዓመታት እንዲጠፍር ያዘጋጁት የግፍ ሰንሰለት፣ ይኸው በ6ኛው ዓመት በሕያው እግዚአብሔር ፍቃድና ፍትሕ በተራበው ሕዝባችን ትግል ተበጣጥሶ ወድቋል
ክብር ለኃያሉ እግዚአብሔር፣ ለሕዝብ፣ ለቤተሰቦቼ፣ ለወዳጆቼ፣ የሙያ አጋሮቼ ለሆኑት ጋዜጠኞችና የሰብአዊ መብት ተከራካሪዎች፣ እንዲሁም፣ ለዓለማቀፍ ማኅበረሰብ (በተለይ ለምዕራባውያን) ይሁንና፣ በዛሬዋ ዕለት ከትንሿ እስር ቤት ወጥቼ ትልቁን እስር ቤት ተቀላቅያለሁ። ልቦናቸውን በጭቆና ያደነደኑ አምባገነኖች እጄን ለ18 ዓመታት እንዲጠፍር ያዘጋጁት የግፍ ሰንሰለት፣ ይኸው በ6ኛው ዓመት በሕያው እግዚአብሔር ፍቃድና ፍትሕ በተራበው ሕዝባችን ትግል ተበጣጥሶ ወድቋል። ይህ የተበጣጠሰ ሰንሰለት የዴሞክራሲ ትግላችን መጠናከር መገለጫ ቢሆንም፣ በሀገራችን እና በሕዝባችን ላይ የጠለቀው የኅሊማ ሰንሰለት ገና እንዳልተፈታ ለአፍታም ቢሆን መዘንጋት አንችልም። ሕዝብ ከጭቆና እስኪወጣ ድረስ ትግላችን ይበልጥ እየተጋጋለ መሔድ ይገባዋል።
የሀገራችን ፖለቲካ በአንድ በኩል ተስፋ፣ በሌላ በኩል አደጋ ይዞ መንታ መንገድ ላይ አቁሞናል። በበጎ ገፅታው፣ የሕዝባችን የዴሞክራሲ ጥያቄ ጎልብቶ አምባገነናዊውን ኢሕአዴግ አንገዳግዶታል። ትግሉ እዚህ እንዲደርስ ብዙ ንፁኃን ተንገላተዋል፣ ታስረዋል፣ ተገርፈዋል፣ ተርበዋል፣ ተጠምተዋል፣ ታርዘዋል፣ ተሰድደዋል፣ አካላቸው ጎድሏል፣ የሕይወት መስዋዕትነትን ከፍለዋል።ይህን ሁሉ መስዋዕትነት የከፈሉት ግን፣ ተስፋን አንግበው እንጂ ኢሕአዴግ ላይ ጥላቻ እና በቀልን ሰንቀው አይደለም። ተስፋቸው ከሁሉም በላይ የፍቅርና የመቻቻል፣ ከዚያም የፍትሕ እና የዕኩልነት፣ ብሎም የዕኩልነት እና የፍትሕ ልጅ የሆነውን የሠላም ሀገር ማየት ነው። ግባችን ብቻ ሳይሆን ትግላችንም የግድ እነዚህን እሴቶች ማዕከል ማድረግ አለበት። ስልቱን አበላሽተን ግቡን ማሳመር አንችልም። የብሔር ጥቃቶች እና የፋብሪካ ቃጠሎዎች ለትግል ያነሳሳንን ተስፋ ያጨለሙ አደጋዎች ናቸው። ዛሬ ነገ ሳይባል፣ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ አሁኑኑ መቆም አለባቸው።
የሀገራችንን የፖለቲካ ጥየቄዎች በሠላማዊ መንገድ እና በድርድር ለመፍታት እንዲያስችል፣ ኢሕአዴግ ከሁሉም ተቃዋሚዎች ጋር ያለምንም ቅድመ ሁኔታ መደራደር ይኖርበታል። በሕጋዊ መድረኩ ላይ ካሉ ተቃዋሚዎች ጋር ብቻ የሚደረግ ድርድር በቂ አይደለም። በዚህ ረገድ የደቡብ አፍሪቃ ተሞክሮ ብዙ ትምህርት ሊቀሰምበት የሚችል ነው። ሠላምን ለማውረድ ሁሉም አማራጮች መፈተሽ አለባቸው።
ከዐፄ ኃይለሥላሴ ወደደርግ፣ ከደርግ ወደ ኢሕአዴግ የተደረጉት ሽግግሮች በአገራችን ላይ ከባድ ጠባሳ አሳርፈው ማለፋቸው የቅርብ ግዜ ትዝታችን ነው። በተለይ ታላቁ – የኢሕአዴግ – ታሪካዊ – ስህተት እንዳይደገም ከፍተኛ ጥንቃቄ እንድናደርግ ይጠበቅብናል። በሌሎች አገራት ያልታዩ ፈተናዎች ድሮም ሆነ ዘንድሮ አልተጋረጡብንም። እንደደቡብ አፍሪካ የመሳሰሉ በርካታ ሀገራት ተመሳሳይ ፈተናዎችን በጥበብ አልፈዋቸው ዴሞክራሲያዊ አገራት ገንብተዋል። ጥበቡ እና ክኅሎቱ እኛም ጋር አለ።
ከፊት ለፊታችን ብሩሕ ዘመን ይጠብቀናል። ታሪክ ከኛ ጋር ነው። እውነት ከእኛ ጋር ነው። ፍትሕ ከኛ ጋር ነው። ከሁሉ በላይ ደግሞ፣ ሁሌም ቢሆን የተበዳይ መከታ የሆነው ፈጣሪ ከኛ ጋር ነው። የድል አክሊል ይጠብቀናል። ከኛ የሚጠበቀው በትግላችን ፅናት፣ በአካሔዳችን መቻቻል፣ በመንፈሳችን ፍቅር፣ በአስተሳሰባችን ሚዛናዊነትና በተግባራችን ሠላምን ይዘን ወደፊት መጓዝን ነው።
Next Post: “ሀይለማርያም ደሳለኝ በፈቃዳቸው ስራ ለመልቀቅ የወሰኑት ውሳኔ ከአንድ ሀላፊነት ከሚሰማው አመራር የሚጠበቅ መሆኑን የመንግስት ኮሙዪኒኬሽን” ነገሪ ሌንጮ
ውዕል ሰላም ኢትዮ- ኤርትራ ሓምለ 2018 – ውጽኢቱ ኣብ ኵናት እንታይ ምንባሩ ካብ ቃል ቀ/ሚ ኢትዮጵያ ተሰሚዑ! ዶባዊ ኵናት ኢትዮ-ኤርትራ 1998 – 2000 ዓ.ም ዝወሰዶ ሂወት፡ ዘብረሶ ንብረት ክልቲኡ ወገናት፡ ኩነታት ኵናት ዝሰረዞ መደብ መስርሕ ስርዓት ዲሞክራስን ልምዓትን፡ ኣብ ህዝቢ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዘውረዶ ዓብይ ክሳራታት ዕንወት ማዕረ ክንደይ ከቢድ ምንባሩ ዘካትዕ ኣይኮነን። ይኹን’ምበር ኣብ’ቲ ውዕል ሰላም ኣልጀርስ 12 – 14
ከሳምንታት በፊት በዚሁ ፌስ ቡክ ላይ #ሲናናቁ_አለቁ በሚል ርዕስ ስር stereotype ን’ አስመልክቶ ትግራይ ለዘመናት የተሰበከላት #አማራ ጠል ትርክት ሁሌም ጦርነት ውስጥ ማግዱኣት እንዴት ትገላገለው? በሚል እይታ የራሴን ምልከታ ማስቀመጤን ወደ ኋላ ሂዶ ፈትሾ ማግኘት ይቻላል።
ወደ ርዕሱ ከመግባቴ በፊት! ኣይተ ግደይ የህወሀት መስራች ሲሆን፣ ለበርካታ አመታት ህወሃትን ትቶ’ ወደ ስደት’ እስከ ገባበት ድረስ የድርጅቱ ምክትል ሊቀ መንበር ሁኖ #ትህነግን አገልግልዋል!
በግምት ከአስር አመታት በፊት፣ ካልተሳሳትኩ አፕሪል ወር መጨረሻ ላይ “#አሲምባ” በተባለው የኢህአፓ የፓልቶክ የመወያያ መድረክ ላይ አቶ ግደይ ተጋብዞ፣ የመጀመርያዋን አሩር የተኮሰው ኢህአፓ ነው አይደለም ህወሀት ነው በሚል እንካ ሰላንትያ ውይይት ውስጥ፣ የወልቃይት ጉዳይ ተነስቶበት፣ መሬቱ የጎንደር እንደሆነ! ህወሃት ወደ ሱዳን መውጫ በር ስትፈልግ ወደ ራስዋ እንደደባለቀችው አስረግጦ ተናግሮ ነበር። #አውዲዮውን መቸም አሲምባ ግሩፖች ያስቀመጣችሁት ይመስለኛል።
“ከትግል ትዝታዎቼ” የሚለውን መጽሃፉን ሲያስመርቅ አንድ እህት ስለ-ወልቃይት ስትጠይቀው ትግሪኛ ተናጋሪዎች ናቸው፣ ስለዚህ ከሚመሳሰሉበት ህዝብ ጋር መደባለቃቸው ችግር ያለበት አይመስለኝም ነበር ያለው። ቃል በቃል ባይሆንም። በእለቱ ፊልም ይቀረጽ ስለነበር ለዋቢነት ከዚያ ላይ ማግኘት ይቻላል ካወጡት።
*የትግራይ ህዝብ 95% የሚተዳደረው በእርሻ ነው። ትግሉ እስኪጀመር ድረስ አብዛኛው የመሬት ይዞታ ርስት ነበር። ይህ የመሬት ይዞታ ከብዙ ዘመን ጀምሮ እየተሸነሸነ በመሄዱ ህዝቡ እያደገ በመሄዱ ህዝቡ እያደገ በሄደ ቁጥር ለያንዳንዱ ቤተሰብ የሚደርሰው መሬት እያነሰ ይሄዳል። በሽሬና ራያ’ አካባቢ ሰፋ ያለ የመሬት ይዞታ ቢኖርም በአብዛኛው የትግራይ ቦታ መሬት ይዞታው ትንሽ ነው ይለናል ። ወረድ ይልና ደግሞ- አርሶ አደሩ ኑሮውን ለማሙኣላት የቀን/የኩሊ ስራ ለመፈለግ ወደ ኤርትራ፥ሁመራ፥ወደ ደቡብ ኢትዮጵያ ቡና ለቀማ ራቅም ብሎ ወደ ሱዳንና ሳውዲ ይሰደዳል ይለናል።*ስለዚህ መሬት ከአማራው ምድር ያስፈልጋል ማለት ነው በኔ እይታ።
*-በ-18ኛው ክፍለ ዘመን ትግራይ በአመት ሶስት ጊዜ ያመርት እንደነበረና ለም አካባቢ እንደነበረ ይነገርለታል።ትግራይ ከውጭ ለሚመጣው ወረራ የጦር ግንባር ስለሆነ በውጊያ የሚሳተፈውም ይህ ህዝብ ነበር። ከሌላ የኢትዮጵያ አካባቢ ለሚመጣውም ሰራዊት በስንቅና ሌላ አገልግሎት የሚሸከመውም የትግራይ ህዝብ ነበር። የትግራይ ህዝብ የሃገር ድንበር የመከላከሉ እንጂ እግረ መንገዱን የሚያጋጥመውን ችግር ብዙዎቹ ኢትዮጵያውያን በቂ ግንዛቤ ያላቸው አይመስለኝም። ከአድዋ ጦርነት-1888 እስከ1928 የጣልያን ወረራ ድረስ ብቻ 20 ትላልቅ ጦርበቶች ተደርገዋል፣ይህ ማለት በአማካይ በየሁለት አመት ጦርነት ነበር ማለት ነው።ሰላም ሳይኖር ማምረት አይቻልም። ለዘመቻ የመጣው ሰራዊት ስንቅ የሚያገኘው ከህዝቡ ስለነበረ ገበሬው ደህና ምርት ቢኖረውም ባይኖረውም ለዘማቹ ሰራዊት ማቅረብ ይገደዳል። ሰራዊቱ በአካባቢው በሚቆይበት ጊዜ ለአጋሰሱም ግጦሽና ምግብ ያስፈልገዋል።ዘማቹ ሰራዊት ለምግቡ ማብሰያ እና ራሱንም ለማሞቅ እሳት ይፈልጋል….ለዚህም ዛፎችን ይቆርጣል ያወድማል።ይህን አስመልክቶ ጆን ያንግ ካፕላን የተባለ ጸሃፊ እንዲህ ይላል፣የሚኒልክ ጦር የሚመገበው ከህዝቡ ነው፣የህዝቡን ስንቅና የዘር እህልም ሳይቀር ጨርሶታል፣ለእርሻ የሚገለገልባቸውም በሬዎቹ ታርደውበታል።ከዚያም ተከትሎ ለ-7 አመታት ያህል ረሃብ አጥቅቶታል።
*-ጦርነት በኢኮኖሚ የሚያደርሰው ጉዳት ብቻ ሳይሆን የወገን ዘማች ሰራዊት በህዝቡ ላይ የሚፈጥረው የጥላቻ ስሜት ጠባሳም ቀላል አይደለም።ዘማች ሰራዊቱ በህዝቡ ላይ የሚፈጥረው የጥላቻ ስሜት ጠባሳም ቀላል አይደለም። ዘማች ሰራዊቱ ላይ ጠበቅ ያለ የስነምግባር ዲሲፕሊን መመሪያና ደንብ ስላልነበረው የገበሬውን ሚስትና ሴት ልጅ በሃይል እስከ መድፈር ይሄዳል፣አርሶ አደሩንም ያንገላታዋል። #አያቶቻችን -በዚያን ጊዜ የነበረውን ችግርና የሰራዊቱን ጭካኔ ሲገልጹት #ዘበነ ሸ -በማለት ይገልጹታል “የሸዋ ዘመን” ለማለት ነው። ከዚያን ዘመን ጀምሮ የትግራይ ህዝብ እየቆረቆዘና እየተዳከመ ሄዱኣል ይላል የአቶ ግደይ መጽሃፍ።
ከብዙ በጥቂቱ ትግራይ ከሌላው በበለጠ ለምን አመረረ? የሚለው ትርክት ከህወሃት ፈጣሪዎች እስከ አሁን ድረስ ባለው ትውልድ ውስጥ ስለተሰበከለት #ከባሩድ ማሽተት ትግል ውስጥ ይወጣል ማለት አይደለም ። ትግራይ በቦታ ማነስ ለሚፈጠርባት ምሬት መፍትሄው የዘር ክልልን አጥፍቶ በሴቲት ሁመራ በራያ በዜግነትዋ የራስዋ ምድር እንደሆነ በኩራት መናገር እንጂ በዘር ክልል ፖለቲካ መርዙን ልጆችዋ አምጥተውባት የሰው መሬት መቀላወጡንና መውሰዱ ከጦርነቱ አዙሪት አያወጣትም። ይህ ክፉ ትርክት ከዚያች ምድር መውጣት አለበት።
እስክንድር ነጋ እና ጃዋር መሃመድ “ተናበው ሰሩ” ከተባለ ወዲህ የመናበብ ትርጉሙ እያደናገረኝ መጥቷል። መታሰር ብርቁ ያልሆነው ፣አጥንተ ብርቱው እስክንድር ነጋም ከእስሩም በላይ ‘ከነጃዋር ጋር ተናበህ ሰራህ’ መባሉ በጣም እንዳስቆጣው ወ/ሮ አዳነች አበቤን” ስሜን እንዳቆሸሻችሁ አትቀሩም” ሲል በቁጭት መናገሩ ምስክር ነው።
ወ/ሮ አዳነች ታዲያ “ተናበው ሰሩ አልኩ እንጅ አብረው ሰሩ አላልኩም” ብለው አሳማኝ ያልሆነ ማሳመኛ ለማቅረብ ሞክረው ነበር። ሳይተባበሩ መናበብ ከየት እንደሚመጣ በብልፅግና ቤት ካልኖሩ የሚገባ ነገር አይደለም። ጃዋር ራሱ “እኔን እና እስክንድርን ተናቦ በመስራት መጠርጠር አስገራሚ ነገር ነው” ብሎ ነበር።
ይህች መናበብ የምትባል ነገር ማስረጃ በሌለበት የሚጠሉትን አካል ስምለማጥፋት የብልፅግና ባለስልጣናት የቀየሷት መንገድ ነች። በእጅጉ የሚተቿቸውን ሚዲያዎች ፣ግለሰቦች ወዘተ ለማፈን ሲባል ውሃ እና ዘይት ተናበቡ የሚል አድማጭን የናቀ ፈሊጥ አምጥተዋል።
ሃገር የሚመራ ሰው አድማጭን የሚያሳምን መረጃ ይዞ ብቻ ነው ሚዲያዎችንም ሆነ ሰዎችን መውቀስ ወይም ማውገዝ የሚችለው። መረጃ ካለ ደግሞ ተወቃሹን አካል በፍርድ ቤት ተጠያቂማድረግ እንጅ መንግስትን ከተናቀው በላይ የሚያስንቅ ነገር ይዞ ወደ ሚዲያ መምጣት የሚጎዳው ሃገርን ነው።
ከሁሉም በላይ ወያኔን ገንዘብ ከፍሎ ግለሰቦችን እና ሚዲያዎችን በማናገር ለመክሰስ መንግስት ራሱ ለማንም ምንም ከፍሎ አናግሮ የማያውቅ መሆኑን እርግጠኛ መሆን አለበት። ይህን ለማለት የሚደፍር ግን አይመስለኝም!!!!!!
ሚዲያ የዲሞክራሲ ዋና አጋፋሪ ነው።የሃሳብ ልዩነት የሚፋጨው በሚዲያ ነውና።ሚዲያዎች ሲያጠፉም ጥፋቱ ከባድ ጦስ ያለው ነገር ያመጣል።ስለዚህ ሚዲያዎችን በተመለከተ ከመንግስት ባለስልጣናት የሚመጣው ክስ ተጨባጭ መረጃ ያለው መሆን አለበት።ካልሆነ ተቃዋሚ ልሳናትን ዘግቶ የወያኔን ወንበር ላይ ለመቀመጥ የሚደረግ መንደርደር ነው የሚሆነው።
አዲስ አበባ፦ ሱዳን የድንበር ውዝግቡን አስመልክቶ እየሄደችበት ያለው የተሳሳተ መንገድ በአባይና በሌላም ምክንያት ኢትዮጵያን ለማፈራረስ ከሚፈልጉ አገራት ጋር ሊያያዝ እንደሚችል በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የጂኦግራፊና አካባቢ ጥናት መምህርና ተመራማሪ ፕሮፌሰር ተገኝ ገብረእግዚአብሄር አስታወቁ
ፕሮፌሰር ተገኝ በወቅታዊው የኢትዮ-ሱዳን የድንበር አለመግባባት ዙሪያ በተለይ ለአዲስ ዘመን እንዳስታወቁት ፣ ሱዳን የድንበር ውዝግቡን አስመልክቶ እየሄደችበት ያለው መንገድ በአባይና በሌላም ምክንያት ኢትዮጵያን ለማፍረስ ከሚፈልጉ አገራት ጋር የሚያያዝ ሊሆን ይችላል። አሁን ሀገሪቱ ያለችበትን ሁኔታ እንደ ጥሩ አጋጣሚ የወሰዱት ይመስላል።
አንዳንድ አገራት ኢትዮጵያ ከተበታተነች የህዳሴ ግድቡ ሊቆም ይችላል የሚል እምነት እንዳላቸው የጠቆሙት ፕሮፌሰሩ፣ አላማቸውን ለማሳካትም ሀገሪቱ አለመረጋጋት ውስጥ የምትሆንበትን ጊዜ እንደሚመርጡ ገልጸዋል። አሁን ሀገሪቱ ያለችበትን ሁኔታም እንደ ጥሩ አጋጣሚ ወስደው እየተንቀሳቀሱ ስለመሆናቸው ድርጊታቸው በግልጽ ያሳያል ብለዋል።
አሁን በኢትዮጵያ ሰሜኑ አካባቢ ያለውን የጸጥታ አለመረጋጋት እንደምቹ ሁኔታና ጊዜ የተመለከቱት ይመስለኛል ያሉት ፕሮፌሰር ተገኝ፣ የድንበር ችግሩ ለረጅም ጊዜ በእዚህ ደረጃ ሳይነሳ ቀርቶ አሁን በተለየ መልኩ መነሳቱና ችግሩን ባልተገባ መልኩ ለመፍታት መሞከሩ ይህንኑ እውነታ በተጨባጭ የሚያሳይ እንደሆነ አመልክተዋል።
የህዳሴ ግድቡ ላይ ሱዳን ብዙ ጊዜ የሚያወላውል አቋም እንዳሳየች ያስታወሱት ፕሮፌሰሩ ፤ አሁንም በግድቡ ላይ ያላትን አቋም በግልጽ ለይቶ ማወቅ እንደሚያስቸግር አመልክተዋል። ግብጾች ግን ግድቡ እንዳይሰራ፣ ግንባታው እንዲቆም፣ የግድቡ ግንባታ እንዲሰናከልና ግድቡ ውሃ እንዳይሞላ ብዙ ጥረት ማድረጋቸውንና ይሄንኑም በግልጽም መናገራቸውን አስታውሰዋል።
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 19 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) መንግስት በትግራይ ክልል ህይወት ቀድሞ ወደነበረበት ሁኔታ እንዲመለስ ከዓለም አቀፍ ለጋሽና አጋር አካላት ጋር በትብብር እየሰራ መሆኑን አስታወቀ፡፡ የጠቅላይ ሚኒስትር…
አዲስ አበባ፣ የካቲት 19፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የፖለቲካ ፓርቲዎች በምረጡኝ ቅስቀሳቸው በሚዲያ የሚያስተላልፏቸው መልዕክቶች ግጭትና ጥላቻ ቀስቃሽ እንዳይሆኑ ሊጠነቀቁ እንደሚገባ የኢትዮጵያ መገናኛ ብዙሃን ባለስልጣን አሳሰበ። የፖለቲካ ፓርቲዎች በበኩላቸው የምርጫ…
አዲስ አበባ፣ የካቲት 19፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ)ትምህርት ሚኒስቴር የ12ኛ ክፍል ሀገር አቀፍ ፈተና በስኬት እንዲጠናቀቅ ሁሉም ኃላፊነቱን እንዲወጣ ጥሪ አቅርቧል። ሚኒስቴሩ የ2012ዓ.ም ሀገር አቀፍ ፈተና ስርጭትን አስመልክቶ ከተለያዩ አካላት…
ኢትዮጵያ ከዩክሬን እንቁላል ወደ አገር ውስጥ ለማስገባት በገንዘብ ሚኒስቴር አማካይነት ስምምነት ፈርማለች የተባለዉን መረጃ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ፍጹም ከእዉነት የራቀ ነው ብሎታል፡፡ባለፉት ሁለት ቀናት ኢትዮጵያ ከዩክሬን እንቁላል ወደ አገር ውስጥ…
በወርሃ ጥቅምት መገባዳጃ በትግራይ ክልል የተካሄደውን ጦርነት ተከትሎ የተቋቋመው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መረጃ ማጣሪያ ረቡዕ ዕለት ባወጣው መግለጫ በክልሉ ተፈፅመዋል የተባሉትን ወንጀሎች መንግስት እያጣራ ሰለመሆኑ ገልፆ ነበር፡፡መግለጫው የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች…
Continue Reading የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መረጃ ማጣሪያ የኤርትራ ጦር ፈፅሟል የተባለውን የመብት ጥሰት አጣራለሁ ቢልም አመነስቲ ኢንተርናሽናል ግን በዚሁ ጦር ምክንያት በመቶዎች የሚቆጠሩ መገደላቸውን ለማወቅ ችያለሁ ብሏል፡፡
ዝክረ ዓድዋ ዝግጅት የሁሉም አፍሪካውያን መሆን እንዳለበት በዩጋንዳ ማኬሬሬ ዩኒቨርስቲ የታሪክ ምሁር አስገነዘቡ፡፡ ባሕር ዳር ፡ የካቲት 19/2013 ዓ.ም (አብመድ)በዩጋንዳ የኢትዮጵያ ኢምባሲ እና ማኬሬሬ ዩኒቨርስቲ በትብብር ያዘጋጁት 125ኛው የዓድዋ ድል…
አዲስ አበባ፣ የካቲት 19፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በወልድያ ከተማና አካባቢው በሁለት ሳምንት ጊዜ ውስጥ በእብድ ውሻ የተነከሱ 76 ሰዎች ለህክምና መምጣታቸውን የወልድያ ሆስፒታል አስታወቀ። የሆስፒታሉ ሜዲካል ዳይሬክተር ዶክተር ሞገስ በርየ፤…
ከዚህ ጋር ተያይዞም ከፍተኛ ብጥብጥ በሀገሪቷ የተለያዩ ከተሞች እየተፈጠረ ነው የሚሉ ዘገባዎች እየወጡ ነው፡፡የቀድሞው የሀገሪቷ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር የነበሩት ማህመድ ባዙም 55 ነጥብ 7 በመቶ ድምፅ በማግኘት ማሸነፋቸው ሲገለፅ ዋነኛ…
ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ አይነት ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም እንዳንሰራቸው የተከለከሉ ነገሮች(ከከሃዲዎች ጋር መመሳሰል ) በሚል ርእስ በአጭሩና በአድስ መልክ በፅሑፍ አፍሪካ ቲቪ አዘጋጀነት የቀረበ ትምህርት ነው ክፍል አርባ ስድስት.
የአንድ ድርጅት የመኪና ጎርፍ 15 ዋ 25 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood lisht ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመኪና ጎርፍ 15 ዋ 25 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood lisht አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመኪና ጎርፍ 15 ዋ 25 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood lisht ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመኪና ጎርፍ 15 ዋ 25 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood lisht ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመኪና ጎርፍ 15 ዋ 25 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood lisht ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ክፍል አንድ፡- ህገ መንግስት፣ የኢ.ፌ.ዲ.ሪ መንግስት መመስረት፣ ሰንደቅ አላማ እና ብሄራዊ መዝሙር፣ ክፍል ሁለት፡- የፖለቲካ ፓርቲዎችና ምርጫ፣ ክፍል ሦስት፡- ምክር ቤቶች እና የሪፐብሊኩ ፕሬዝዳንት፣ ክፍል አራት፡- መገናኛ ብዙሃን፣…
ክፍል አምስት፡- የአስፈፃሚ አካላትን የሚመለከቱ ህጎች፣ ሀ/ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች፣ ለ/ ለጠቅላይ ሚኒስትር ተጠሪ የሆኑ አስፈፃሚ አካላትን ማቋቋሚያ ህጎች፣ ሐ/ ለጠቅላይ ሚኒስቴሩ ተጠሪ የሆኑ አስፈፃሚ አካላት ማቋቋሚያ ህጎች፣…
ክፍል ስድስት፡- የፍትህ አስተዳደር፣ሀ/ ፍርድ ቤቶች፣ ለ/ ልዩ የስነስርዓት ህጎች እና የወንጀል ምስክሮች፣ ሐ/ ታራሚዎች፣ መ/ ጥብቅና፣ ሠ/ ሙስናን መከላከል፣ ክፍል ሰባት፡- በተለይ የወጡ የወንጀል ህጎች
ክፍል አስር፡- ክልሎችና ለፌዴራል መንግስት ተጠሪ የሆኑ ከተሞች፣ ክፍል አስራ አንድ ፡-የህዝብና መንግስት አገልግሎት እና ማህበራዊ ዋስትና ፣ ክፍል አስራ ሁለት፡- የውጪ ግንኙት አገልግሎት፣ ኤሜግሬሽ፣ ዜግነት እና የዉጭ ሀገር ሰዎች፣ ክፍል አስራ ሦስት ፡- መከላከያ
ክፍል አስራ አምስት፡- ትምህርትና ስልጠና፣ ክፍል አስራ ስድስት፡- ጤና፣ ክፍል አስራ ሰባት፡- ባህል፣ ቱሪዝምና ስፖርት፣ ክፍል አስራ ስምንት፡- መንግስታዊ ያልሆኑ ተቋማት
ክፍል አስራ ዘጠኝ ፡- ንግድና ኢንዱስትሪ፣ ክፍል ሃያ፡- ኢንቨስትመንት፣ አምሮአዊ ንብረት እና ጥራትና ደረጃዎ፣ ክፍል ሃያ አንድ፡- የባንክ እና መድህን ስራ፣
ክፍል ሃያ ሁለት:- ማዕድንና ኢነርጂ፣ ክፍል ሃያ ሦስት፡- ትራንስፖርትና መገናኛ፣ ክፍል ሃያ አራት፡- ኮንስትራክሽንና ከተማ ልማት፣ ክፍል ሃያ አምስት፡- የከተማ ቦታና የገጠር መሬት አስተዳደር
ኣብዚ መላግቦ ናይ ዜና ብቐሊል ሽወደንኛን ዜና ናይ ሽወደን ናብ ካልኦት ቋንቋታት ዝተተርጐሙን ክትረክብ ትኽእል። ከምኡ'ውን እቶም ዳሕረዎት ዜና ካብ ራድዮ ሽወደን ክተንብብ ትኽእል።
የኢትዮጵያ የፅንስና የማህፀን ሐኪሞች ማበህር ከተቋቋመ እነሆ የ29ኛውን አመት አመታዊ ጉባኤ እ.ኤ.አ ከ Feb 14-17 በኢትዮጵያ አቆጣጠር ከየካቲት 7-10 አካሄዶአል፡፡
የኢትዮጵያ የጽንስና ማህጸን ሐኪሞች ማህበር (ESOG) የተቋቋመው የዛሬ 29 አመት እ.ኤ.አ በ1992 ዓ/ም ነው፡፡ ሲቋቋም በዋነኛነት ምክንያት ተደርጎ የተወሰደው ጤናማ የሆነ እናትነትን እውን ማድረግ ሲሆን ለዚህም የእናቶችን እና ጨቅላ ህጻናትን በወሊድ ጊዜ የሚያጋጥሙ ሞት እና ጉዳትን ማስወገድ እንዲቻል እንዲሁም በአገሪቱ ውስጥ ያለውን አነስተኛ የስነተዋልዶ ጤና እንክብካቤ ለማሳደግ ብሎም ለማዳረስ እንዲቻል የጽንስና ማህጸን ህክምና ባለሙያዎች ተነሳሽነትና ትኩረት እንዲኖረው ለማድ ረግ ነው፡፡
የኢትዮጵያ የጽንስና ማህጸን ሐኪሞች ማህበር (ESOG) በኢትዮጵያ ያሉ የጽንስና ማህጸን ሕክምና ባለሙያዎች በኢትዮጵያ ያለውን የስነተዋልዶ ጤና አገልግሎት ጥራት እንዲኖረውና ለህብረተሰቡ ተደራሽ እንዲሆን ማስቻል ሲሆን ይህንንም ማህበሩ አላማው አድርጎ እየተ ጓዘባቸው ካሉ ዋነኛ ነጥ ቦች ውስጥ ነው፡፡
የኢትዮጵያ የጽንስና ማህጸን ሐኪሞች ማህበር ባለፉት 28 አመታት የስነተዋልዶ ጤና አገ ልግሎ ትን ለህብረተሰቡ እንዲደርስ በማድረጉ ረገድ የማህበሩን አባላት በማሳተፍ እንዲሁም ከፌደራል ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ጋር እጅ ለእጅ በሚባል ደረጃ ተያይዞ በመተጋገዝ በተጨ ማሪም ሌሎች በጉዳዩ ዙሪያ የሚሰሩና የሚመለ ከታቸው አካላት ጋር በመተጋገዝ ሲሰራ ቆይቶአል፡፡ በዚ ህም የትብብር ስራ የሚጠቀሱ ዋነኛ የስነ ተዋልዶ ጤና ዝርዝሮች በመጠኑ የሚከተሉት ናቸው፡፡
የ(ESOG) የኢትዮጵያ የጽንስና ማህጸን ሐኪሞች ማህበር 29ኛው አመታዊ ጉባኤ አከባበር እንደከአሁን ቀደሙ የማህበሩ አባላት፤ ተባባሪ የኮንፍረንሱ ተሳታፊዎች ፤እንዲሁም ከአገር ውስጥና ከውጭ ሀገር ሳይንሳዊ የምርምር ወረቀቶችን የሚያቀርቡ ባለሙ ያዎች ሁሉ በግንባር ከኮንፍረንሱ አዳራሽ በመሆን ያቀረቡበት ሁኔታ አልነበረም፡፡ የህክምና ባለሙያዎች በተለያዩ ጊዜያት አዳዲስ ሳይንሳዊ ምርምሮችንና አፈጻጸሞችን እንዲያውቁ እና የህክምና እውቀታቸውን እንዲያ ዳብሩ የሚያስችለው Continual medical education (CME) በተለያዩ የውጭ ሀገርና የአገር ውስጥ ባለሙያዎች አማካኝነት የተሰጠ ሲሆን ይህ የተካሄደውም በኢንተርኔት አማ ካኝነት ነው፡፡ ከአገር ውስጥ ስልጠናውን ለመውሰድ ፈቃደኛ የሆኑ ባለሙያዎች ትንሽ ቁጥር ያላቸው እየሆኑ በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ እየተመደቡ እንዲሁም በየትኛውም ቦታ ያሉ ባለሙያዎች በስራቸው ላይ ባሉበት ሆነው በኢንተርኔት በመታገዝ ስልጠናውን እንዲወስዱ በመደረጉ ሂደቱ በስኬት ተጠናቆአል፡፡ ስልጠናው በዚህ መንገድ እንዲሆን ያስገደደው ዋናው ምክንያት በኮሮና ቫይረስ ምክንያት ሊከሰት የሚችለውን አደጋ ለመከላከል ነው፡፡
Feb/14-15 ለሐኪሞች የሚሰጠው ስልጠና ከተጠናቀቀ በሁዋላ Feb/16-17 ኮንፍረንሱ እንዲ ካሄድ ተደርጎአል፡፡ በኮንፍረንሱ ላይ የተገኙት ተሰብሳቢዎችም የኢትዮጵያ የማህጸንና ጽንስ ሐኪሞች ማህበር አባላት ብቻ ሲሆኑ በመጀመሪያው ቀን ስብሰባ ላይ ብቻ በበቂ ሁኔታ በተዘጋጀ ቦታ በአንድ ላይ የተደረገ ሲሆን ኮንፍረንሱ በሁለተኛው ቀን በኢንተርኔት አማካኝነት በተለያዩ ክፍሎች ሳይንሳዊ ወረቀቶች የቀረቡበት አሰራርን የተከተለ ነበር፡፡ ስለሁኔታው አስተያየት እንዲሰጡ የተጠየቁ ባለሙያዎች ካለምንም ስጋት ስልጠናውንም ሆነ ኮንፍረንሱን በማጠናቀቃቸው ደስተኞች መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡
የኮሮና ቫይረስን በሚመለከት የኢትዮጵያ የጽንስና ማህጸን ሐኪሞች ማህበር ትኩረት ያደረገ በመሆኑ በተለያየ ወቅት ከእናቶች እንዲሁም ከሚወለዱ ልጆች አንጻር በተጨማሪም ከእርግ ዝና ጋር በተያያዘ የተለያዩ ለግንዛቤ የሚረዱ ጽሁፎችን በዚህ አምድ ማስነበቡ ይታወሳል፡፡ ለትውስታ ያህል ዋና ዋና ከምንላቸው ነጥቦች የሚከተሉት ይገኙበታል፡፡
በእርግዝና ላይ ያለች ሴት የCOVID-19 ቫይረስ ለመከላከል የታወቀ እና ማንኛውም ሰው የሚጠቀምባቸውን የመከላከያ ዘዴዎች መጠቀምዋ በቂ ነው፡፡ ይህ ከተደረገ የኮሮና ቫይረስን መከላከል ይቻላል፡፡ እጅን በተደጋጋሚ በሳሙና መታጠብ። እጅን በአልኮሆል ወይንም ከአልኮሆል ጋር ተደባልቆ ለእጅ ማጽጃነት በተዘጋጀ ሳኒታይዘር በደንብ ማጽዳት፤በራስና በሌሎች ሰዎች መካከል በሚፈጠረው ግንኙነት ምንጊዜም እርቀትን መጠበቅ እና ሰዎች ከሚበዙበት ቦታ እራስን ማራቅ፡፡ ቢቻል ቢቻል ከቤት ሆኖ ስራን መስራት እና ወደውጭ የሚወጡበትን ጊዜ መቀነስ፤ አይንን አፍንጫንና አፍን ከመነካካት መቆጠብ፤አፍንጫንና አፍን በፊት መሸፈኛ ጭንብል (Face Mask) መሸፈን ተገቢ ነው።
ነገር ግን ልጁን ከመንካት በፊትም ሆነ ከነኩ በሁዋላ አፍና አፍንጫን መሸፈን ፤እጅን በደንብ አድርጎ መታጠብ እንደሚገባ መረሳት የለበትም። ልጁ የሚተኛበትን ክፍል መሬቱን ሁሉ ቫይረስ እንዳይኖርበት ካለማሰለስ ማጽዳት ይገባል፡፡
በአጠቃላይም እስከአሁን ድረስ ባለው እውታ በእርግዝና ላይ ያሉ ሴቶች ከሌሎች በተለየ መን ገድ በቫይረሱ ይጠቃሉ ባይባልም ነገር ግን እርግዝና በራሱ በሰውነት ላይ በሚያስከትለው ጫና ሴቲቱ አቅምንና ምቾትን የሚያሳጠ በመሆኑ በዚህ ላይ COVID-19 ሲጨመር ጉዳቱ ከፍ እንዳይል ሲባል እጅግ በጣም ጥንቃቄ ማድረጋቸውን እንዳይዘነጉት ይመከራል፡፡
ከCOVID-19 ጋር በተያያዘ ከላይ በተገለጸው መልክ ለእናቶችና ጨቅላዎቻቸው እንዲሁም ለመላው ቤተሰብ የሚጠቅሙ መረጃዎችን በተለያዩ ጊዜያት እየተከታተለ አምዱ ለአንባቢዎች እስከአሁን ሲያደርስ እንደቆየው ሁሉ መፍትሔው እስኪገኝ ድረስ ወደፊትም ማስተማር የሚችሉ ቁምነገሮችን ለንባብ ማለቱን ይቀጥላል፡፡
የንብረት አስተዳደርና ጠቅላላ አገልግሎት ዳይሬክቶሬት ተጠሪነቱ ለአስተዳደር ጉዳዮች ዘርፍ ሆኖ በተቋሙ ለሚገኙ የተለያዩ የስራ ክፍሎች የሚያስፈልጉ የንብረት፣ የቢሮ አገልግሎት፣ የትራንስፖርት ሥምሪትና የተሽከርካሪ ጥገና፣ እንዲሁም የህንጻ አስተዳደር ሥራዎች አጠቃሎ እንዲይዝ ተደርጎ በአዲስ መልክ የተደራጀ ሲሆን ዳይሬክቶሬቱ በስሩ የንብረት አስተዳደር ቡድን ፣ የጠቅላላ አገልግሎት ቡድን እና የተሽከርካሪ ስምሪትና ጥገና ቡድን በመያዝ የሚከተሉት ዋና ዋና ተግባራት ይኖሩታል:-
1. በስራ ክፍሉ የሚሰጡ የንብረት አስተዳደርና የጠቅላላ አገልግሎቶችን ያስተባብራል፣ ይመራል፣ ይቆጣጠራል፣ 2. በተቋሙ ይዞታ ስር የሚገኙ ህንጻዎች ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ለአገልግሎት አሰጣጥ ምቹ እና ተስማሚ መሆናቸውን ይከታተላል፡፡
3. በፌዴራል እና በክልል የሚገኙ የተቋሙ ህንጻችን አጠቃላይ መረጃ እና የባለቤትነት ማረጋገጫ /profile/ በአግባቡ ተደራጅቶ መያዛቸውንና ወቅታዊ /update/ መደረጋቸውን ይከታተላል፣ ያረጋግጣል፣
6. ጥገና የሚፈልጉ የተቋሙ ህንፃዎች ቅድመ ጥናት ያደርጋል፣ መርሃ ግብር ያዘጋጃል፣ ተግባራዊነቱን ይከታተላል፡፡ የጥገናና ዕድሳትት ሥራዉ የሥራ መዘርዝሩን ጠብቆ እየተፈፀመ መሆኑን ክትትል ያደርጋል፡፡
7. ጥገና የሚፈልጉ የቢሮ መገልገያ እቃዎች (ወንበር፣ ጠረጴዛ፣ የፎቶ ኮፒ ማሽን፣ የውሃ፣ ኤሌትሪክ፣ የሽንት ቤት፣ ተሸከርካሪ ወዘተ. ከተጠቃሚ ክፍሎች የጥገና ጥያቄ ይቀበላል፣ ጥገና መደረጉን ይከታተላል፣
9. በግዢና በስጦታ የተገኙ እቃዎችን አረጋግጦ ይረከባል፣ በንብረት መመዝገቢያ ሰነድ ላይ መዝግቦ ገቢ ያደርጋል፣ ለተጠቃሚዉ ክፍል መሰጠቱንና ለተገቢዉ አገልግሎት መዋሉን ይከታተላል፣
11. የተሸከርካሪዎች አጠቃላይ የህይወት ታሪክ መረጃ /profile/ በአግባቡ ተደራጅቶ መያዛቸውንና ወቅታዊ /update/ መደረጋቸውን ይከታተላል፣ ያረጋግጣል፣
22. በተቋሙ የተሸከርካሪ፣ የእቃዎች እና የባለጉዳይ የመግቢያና መዉጫ ፍተሻ እንዲሁም ባለጉዳዮች የያዙትን የጦር መሳሪያ መቀበያና መልሶ ማስረከቢያ ስርዓት ይዘረጋል፣ አተገባበሩን ይከታተላል፣
24. የንብረት ወጪ መጠየቂያ ሰነዶችን ያፀድቃል፣ ወጪ የተደረጉ ንብረቶች በተገቢው መንገድ መዝገብ ላይ መስፈራቸውንና መወራረሳቸውን እንዲሁም ቋሚ እቃ ኮድ (ታግ) መሰጠቱን እና ለታለመለት ዓላማ መዋሉን ያረጋግጣል፣
27. የመጋዘኑን ንፅህናና ደህንነት መጠበቁን ይከታተላል፣ አላስፈላጊ የእቃዎች ክምችት እንዳይኖር ክትትል ያደርጋል፣ በስቶክ ያለውን ሚዛን በማየት የግዥ ጥያቄ ያቀርባል ወይም እንዲቀርብ ያደርጋል፣
29. ለየስራ ክፍሎች በማዕከል አገልግሎት ሊሰጡ የሚችሉ ህትመት፣ የፎቶ ኮፒ፣ ጥረዛ እና ስካኒንግ አገልግሎት በዋና መ/ቤትና በሕግ ማስፈፀም ዘርፎች ዉስጥ ያደራጃል፣ አገልግሎት አሰጣጡን ይከታተላል፣
32. የስራ ክፍሉ ተግባራት የሚመሩበትን መመሪያዎች እንዲዘጋጁ ያደርጋል ፣ሲፀድቁም በአሰራሩ መሠረት መፈጸማቸውን ያረጋግጣል ፣ በየጊዜው እንዲሻሻሉ ሃሳብ ያቀርባል፤
33. በስራ ክፍሉ ያሉ ባለሙያዎችን የክህሎት ክፍተት ለይቶ አቅማቸው የሚገነባበትን ስልጠናና ትምህርት እንዲያገኙ ያደርጋል፤የስራ ክፍሉን ሰራተኞችን የስራ አፈፃፀም ይመዝናል፤
34. ከዘርፉ ኃላፊ ጋር በመመካከር ለስራ ክፍሉ ተልእኮ መሳካት አስተዋፅኦ ካላቸው ተቋማትና የሥራ ክፍሎች ጋር የሥራ ግንኙነቶችን ይፈጥራል፣ በቅንጅት ይሰራል፤
37. የስራ ክፍሉን የስራ አፈፃፀም ይከታተላል፣ ይገመግማል፣ ከቡዱኖች ሪፖርት ይቀበላል ፣ ግብረ መልስ ይሰጣል፣ የስራ አፈጻጸም ሪፖርት አዘጋጅቶ በወቅቱ ለሚመለከታቸው አካላት ያቀርባል፣
39. የዳይሬክቶሬቱ ሠራተኞች በተቀመጡ እሴቶች መሠረት በስነምግባር እና በባለቤትነት ስሜት እንዲሰሩ እና ውጤታማ እንዲሆኑ የኮቺንግ (Coaching) ሥራ ያከናውናል፣ በስራ ክፍሉ ያሉትን ሰራተኞች በስነምግባር እንዲገነቡ ያደርጋል፣ ጥሰት ሲፈፀም ተጠያቂነት እንዲሰፍን ያደርጋል፤
ሓያሎ ኣሃዱታት ሰራዊት ኣብቲ ከባቢ ተዋፊረን ከምዘለዋ ዝሓበሩ እቶም ምንጭታት፣ ጠንቒ’ዚ ንኣስታት ሓደ ሰሙን ቀጺሉ ዘሎ ጽዑቕ ተፍትሽኝ ሕለዋን ንጹር ከምዘይኮነ ኣገንዚቦም።
እንተኾነ፣ መንግስቲ ሱዳን ናብ ኤርትራ ዝመለሶም ኤርትራውያን ተሰነይ ቅድሚ ምእታዎም ንዝሃደሙ 10ታት ኤርትራውያን ንምህዳን ዝካየድ ዘሎ ስርሒት ምዃኑ ህዝቢ ብግምት ይዛረብሉ።
ኣብ ዶባት ኤርትራን ሱዳንን፣ ምስ ምስግጋር ስደተኛታት፣ ዘይሕጋዊ ንግዲን ስልኳታት ተቓወምትን ኤርትራን ጎረባብቲ ሃገራትን ብዝተሓሓዝ ተደጋጋሚ እዋን ጽኑዕ ተፍትሽን ሓለዋን ከምዝካየድ ይፍለጥ።
ጂያንግሱ ሊንግያንንግ ኢነርጂ ኩባንያ እ.ኤ.አ. በ 1995 ኪዳንግ ውስጥ ቻይና በ 270 ሚሊዮን ዶላር የተመዘገበ ካፒታል ያስመዘገበች ሲሆን በኢነርጂ አስተዳደር ኢንዱስትሪ ውስጥ ውጤታማ ሚና ያለው እና ያልተማከለ የኃይል ማመንጨት አቅም ያለው የፈጠራ ሀሳብ አላት ፡፡ በሀገር ውስጥ እና በአለም አቀፍ የኃይል ገበያ ከ 150 በላይ ንዑስ ወኪሎችን ፣ ከ 550 በላይ R&D ቡድን አባላት እና በተሻሻለ ስማርት ፍርግርግ እና ስማርት ግብይት መፍትሄዎችን በመጠቀም የስኬት ታሪካችንን ቀጠልን ፡፡
የምርቶቻችን ከፍተኛ የቴክኖሎጂ እድገት እና የደንበኞችን ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ የሚመራ ጠንካራ ጠንካራ የሙያ R&D ቴክኒክ ቡድን አለን። ደግሞም ለደንበኞቻችን የወሰኑ እጅግ በጣም ጥሩ የሽያጭ አገልግሎት ቡድንም አለን ፡፡
እኛ ጥራት ባላቸው ምርቶች በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ነን። ከላብራቶሪ እስከ ፋብሪካ ማምረቻ ድረስ በተከታታይ በጥራት የጥራት ቁጥጥር አያያዝ ስርዓት ሁላችንም ምርቶቻችን የሚፈለጉትን ዓለም አቀፍ የኢንዱስትሪ መስፈርቶችን በጥብቅ እንደሚያሟሉ ሙሉ በሙሉ እናረጋግጣለን።
ከ 3000 ሠራተኞች በላይ እና ከ 70,000 ካሬ ሜትር በላይ የመሰብሰብ እና የመለዋወጥ አውደ ጥናት በአለማችን የላቀ መሣሪያ በተመቻቸ ሁኔታ የምርት አቅማችን የሀገር ውስጥ እና የውጭ ገበያን ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ ሊያሟላ ይችላል።
ነጠላ ደረጃ መለኪያ , ነጠላ የደረጃ Tou ሜትር , ነጠላ ደረጃ ኤሌክትሪክ መለኪያ , ነጠላ ደረጃ ስማርት ኃይል ሜትር , ነጠላ ደረጃ መለኪያ ክፍያ , ነጠላ ፒ ሆኖም የቅድመ ክፍያ የኃይል ቆጣሪ ፣
የአንድ ድርጅት የ LED flood flood 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED flood flood 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED flood flood 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED flood flood 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የስዊድን ሶሻል ዴሞክራት ተቀጥላ የሆነው የኢትዮጵያ ሶሻል ዴሞክራት ማኅበር የአድዋን ድል በዓል ምክንያት በማድረግ ዝግጅት አድርጎ ነበር፤ እሁድ ማርች 5 ቀን 2017። በዝግጅቱ ላይ እንድገኝ ጥሪ ደርሶኝ ከተካፈሉት ጥቂት ሰዎች መካከል አንዱ ነበርኩ። ዝግጅቱ በቪድዮ ክሊፕ እንድናዳምጣቸው የተመረጡልን ሰዎች ሲኖሩት፣ በአካል የተገኙ እንግዳም ነበሩ። ክሊፑን በስክሪን እያየን ካዳመጥናቸው አንዱ “The Battle of Adwa” የተባለውን መጽሐፍ የጻፉት ፕሮፌሰር ዮናስ ሬይሞንድ ሲሆኑ፣ ስለ መጽሐፋቸው ከኢጣሊያ የታሪክ ተመራማሪ ከጆን ዌልሽ ጋር ያደረጉት ቃለምልልስ ይገኝበታል። ሁለተኛው ደግሞ የቀድሞው የደቡብ አፍሪካ ፕሬዝዳንት ሚስተር ታቦ ምቤኪ፣ በስድስተኛው የዓለም አቀፍ አፍሪካ ኮንግሬስ ላይ ስለ አድዋ ያሰሙት ንግግር ነበር።
የፕሮፌሰር ዮናስ ቃለምልልስም ሆነ የፕሬዝዳንት ምቤኪ ንግግር የአድዋ ድል በዓልን በሚያረካ ሁኔታ ያንጸባረቀና የታሪክ ምስክርነትም የሰጠ ነበር። ዮናስ ሬድሞንድ ምን ያህል መጽሐፉን ለመጻፍ በምርምር እንደደከሙ ለማወቅ ስንችል፤ በሰጡትም ትንታኔ እጅግ የሚያረካ ሆኖ አግኝተነዋል።ምቤኪም የአድዋ ድል አፍሪካዊ ክብር ሆኗቸው፣ ድሉን በተመለከተ ንግግር ማድረግ መቻላቸው ሌላው ልባችንን በኢትዮጵያዊነት ኩራት የሞላን አጋጣሚ ሲሆን፣ ንግግራቸውም እውነተኛ የጀግኖች አባቶቻችንን ተጋድሎ የሚያስታውስ ነበር።
ጉድ የፈላው በአካል የተገኙት ፕሮፌሰር ተከስተ ነጋሽ መናገሪያውን ከጨበጡ በኋላ ነበር። ፕሮፌሰሩ በስክሪን የቀረቡትን የሁለቱን ሰዎች ንግግር ማዳመጣቸውን ገልጸው፤ “እኔ ከነሱ በኋላ እንድናገር መቅረቤ ግራ አጋብቶኛል” በማለት ነበር ወደ ዋናው ንግግራቸው የገቡት። ስለ ሁኔታውም ሲያብራሩ፤ “እኔ ያለኝ ወይም የማውቀው የአድዋ በዓል ታሪክ ከነሱ የተለየ ሲሆን፣ በተለይ ደግሞ ምቤኪ ከኔ ጓደኛ ከማሞ ሙጨ ደቡብ አፍሪካ ውስጥ ያጠናውን ይዞ ነው የቀረበው” ብለዋል። “ምቤኪ ከማሞ ሙጨ የተማረውን በትክክክል ይዞ ማስተላለፍ ችሏል፤ ከኔ ቢማር ደግሞ የበለጠ እውነተኛ ታሪክ ማወቅ በቻለ ነበር” በማለት ሁለቱንም ተናጋሪዎች እና ፕሮፌሰር ማሞ ሙጨን አጣጥለዋል።
በጦርነቱም ጊዜ የሳቸው (የቴጌ ጣይቱ) ብልህ አመራር ባይኖር የጦርነቱ ሁኔታ አሁን የያዘውን መልክ ይለወጥ እንደነበር፣ ይህንንም ሊረዱ የቻሉት ከኢትዮጵያ ወደ ጣሊያን በዚሁ ጉዳይ የተላለፉ መልክቶች በመኖራቸውናያም አስተማማኝ መረጃ ስለመሆኑ፤
በወቅቱ ከነበሩ ኢትዮጵያዊ የታሪክ ጸሐፊዎች ይልቅ እውነተኛውና ትክክለኛው ታሪክ ሰፍሮ የሚገኘው በጣሊያን ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሆነ፤ የነሱን ጽሁፍ ያላካተተ ታሪክ ዕውነተኛነቱ የሚያጠራጥር እንደሆነ፣ በአበሻው የሚነገረው ታሪክ በቃል ካንዱ ወዳንዱ የተላለፉ መረጃ የጎደላቸውናቸውየሚሉ ነበሩ።
ይኽንን በስፋት ሲያስረዱ አስተማሪዬም ወዳጄም የነበረው ሮቢንሰን የተባለ የታሪክ ተመራማሪና ፀሐፊ በአድዋ ጉዳይ መጽሐፍ የፃፈ ቢሆንም፤ የመጽሐፉ ገጽ አብዛኛው የያዘው ስለ ምኒልክ ብቻ ሲሆን፤ ስለ እቴጌ ጣይቱ የጻፈው ምንም ነገር የለም። ፀሐፊ ትዕዛዝ ገ/ሥላሴም እዛው ሆነው ያዩትንና የሰሙትን ብቻ የጻፉ ስለሆነ፤ የሁለቱም ጽሁፍ ሁሉን ጉዳይ ያላሟላ ውስን ታሪክ የያዘነው ብለዋል።
አፄ ምኒልክን ሲወቅሱ ደግሞ እንግሊዝ፣ ፈረንሳይና ጣልያን ኢትዮጵያ ላይ አንድ ሁኔታ ከደረሰ የሚይዙትን የኢትዮጵያ ግዛት በመከፋፈል ሲስማሙ አፄ ምኒልክ ይሄን እያወቁ ዝም ብለው አልፈዋል። አፄ ዮሐንስ ጣሊያንን አናስገባም ሲሉ፤ ምኒልክ ግን ከጣሊያን መሳሪያ ለመቀበል አፄ ዮሐንስን ላለመርዳት ውል ተዋውለው መሳሪያ ወስደዋል። ይህ ሁኔታ ሲታይ ከሁሉ ነገር ይልቅ ለሥልጣናቸው ይጓጉ እንደ ነበር ማስረጃ ነው ብለዋል።
“አፄ ዮሐንስ ሲሞቱም ጣሊያኖች ኤርትራ እንዲገቡ ፈቅደው ለጣሊያን አስመራን የሰጡ ናቸው። ስለዚህ በትግሬ ዓይን ሲታይ ጣሊያንን ያስገቡ እሳቸው ሲሆኑ፤ የውጫሌን ውልም በተመለከተም የአንቀጽ 17ን ጉዳይን ሲወላውሉ የቆዩና ምንም ማድረግ ያልቻሉ መሪ” በማለት የምኒልክን ደካማ መሆን አጉልተው ለማሳየት ሞክረዋል።
አፄ ምኒልክ ደካማና ወላዋይ ነበሩ የሚለው አባባላቸውን በዚህ ብቻ አላቆሙም። ጣሊያን ምሽግ ለመሥራት በማሰብ ጊዜ ለመግዛት ስምምነት ለማድረግ ሲጠይቅ ስምምነት አድርገው ምሽግ እንዲሠራ ጊዜ ሰጥተዋል። በኋላም ማስለቀቅ ሲያቅታቸው ራስ መኮንን ይሄንን ያደረከው አንተ ነህና ተወጣው በማለት ብዙ ሰው እንዲገደል ምክንያት ሆነዋል። ጦርነቱም ይጀመር ብለው አዋጅ አውጥተው ከዘመቱ በኋላ ያስከተሉት አንድ መቶ ሺህ ጦር ትግራይ ውስጥ ብዙ በመቆየቱ ጦሩ እንዲመለስ ፈልገው ነበር ሲሉ ከሰዋቸዋል።
ጣልያን ወደ ጦርነቱ ቦታ ሲንቀሳቀስ በሦስት ቦታ ሠራዊቱን ከፍሎ በኋላ ለመገናኘት እቅድ ያወጣ ሲሆን፣ ያ እቅድ ሳይሳካለት በመቅረቱ ኢትዮጵያ ልታሸንፍ የቻለችው በዚህ ዕድል በመጠቀም ነው። ይህ ዕድል ባይገኝ ኖሮ የጦርነቱ መልክ ሌላ ይሆን ነበር፤ እንደውም ማኽል የነበረው ጦር ገፍቶ በመሄድ ጥቃት ሰንዝሮ ስለነበር፣ የኢትዮጵያ ጦር ማፈግፈግ ጀምሮ ነበር። በዚህ ጊዜ ምኒልክ የት እንደገቡ አይታወቅም፤ ጣይቱ ጦሩን አበረታተው እንደገና የመጣውን ጦር እንደመለሱት ማሸነፍም እንደቻሉ ተናግረዋል።
በመጨረሻም ንግግራቸውን ያጠቃለሉት፣ “ጦርነቱን ኢትዮጵያ ያሸነፈችው በዕድል ነው። የተገኘውም ዕድል አንዱ የጣይቱ በዛን ዘመን ላይ መገኘት፤ ሁለተኛው ደግሞ የጣሊያን ሠራዊት ባወጣው እቅድ መሰረት አለመገናኘቱ ነው” በማለት ነበር።
ይህ ከብዙ በጥቂቱ ከትንተናቸው የተቀነጨበ ሲሆን፣ ንግግራቸው የአድዋን በዓል የድል ብስራት እንዲያንጸባርቅ የተጋበዘ የአበሻ ደም ያለው ሰው ንግግር ሳይሆን፤ በመሸነፉ የተበሳጨ የጣሊያን ሠራዊት አዛዥ ቁጭትና ንዴቱን የገለጸበት አይነት መስሎ የሚታይበት ነበር። ይህም በመሆኑ ንግግራቸው ተቀባይነት ከማጣቱም በላይ ቁጣን ቀስቃሽም ሆኗል። ዕድሉን ያገኙ ተናጋሪዎችም በንግግራቸው የታሪክ መዛባት እንዳለበት፣ ድሉም የተገኘው በዕድል ሳይሆን እቅድ ባለው አመራር እንደሆነ አስረድተዋል። በዚሁ ዙሪያም ለፕሮፌሰሩ ጥያቄዎች ቢቀርብላቸውም በጣሊያን መዛግብት ሰፍሮ እንደሚገኝ ከመግለጽ ውጪ አጥጋቢ መልስ ሊሰጡ አልቻሉም።
በበኩሌ በዚህ በአድዋ የድል ቀን አከባበር ላይ እንድገኝ ተጠርቼ የሰማሁት ስድብና ማንቋሸሸ ያልጠበኩት በመሆኑ አስደንግጦኛል። የተዋረድኩና የቀለልኩም አይነት ስሜት እንዲሰማኝ አድርጎኛል። በሌላ በኩል ደግሞ መማር ያውም ፕሮፌሰርነት ደረጃ መድረስ እንደዚህ ታሪክን የሚያዛባና የሚናገሩትን እንኳን አስተካክሎ ማስቀመጥ ካላስቻለ፣ ሕዝብን ካስናቀ፤ መሪን ካዋረደ ጥቅሙ ምኑ ላይ ነው? የሚል ትዝብትም ፈጥሮብኛል። እንደማስበው ከሆነ ፕሮፌሰሩ ወይ የመጡበትን ዓላማ አያውቁም፤ አልያም እሳቸው የሚፈልጉትን ለመናገር ብቻ የፈለጉ እንጂ ስለ አድዋም ሆነ ስለታሪክ የተጨነቁ አይመስሉም።
በሌላ አነጋገር የሳቸውን ሁኔታና አባባል ስናየው፤ አንድ ሰው እቤቱ የአቅሙን ድግስ አድርጎ የኔ የሚላቸውንም እንግዶች ጠርቶ፤ የዛሬው ቀን አባቴ ከጠላት ጋር ገጥመው ያሸነፉበት ቀን ነውና ደስታዬን አብረን እንድናሳልፍ ነው የጠራኋችሁ ብሎ ለተሰበሰበውሲናገር፤ ከተጠሩት ማኽል አንዱ ተነስቶ “ኤዲያ የአባትህን ድል እንደ ድል ቆጥረህ ይሄን ሁሉ ማድረግ ባልተገባህ ነበር፤ ድሉ እስከዚህ መጋነን የሚገባው አይደለም። እንደውም እንደ አባትህ ወላዋይነትና ደካማነት ቢሆን ኖሮ ዕድሉ ሽንፈት ነበር። እናትህ ብልህ ስለሆኑ ዕድልም ስለቀናቸው ነው ያሸነፉት። ይህንንም ካንተ አባት ጠላቶች ከጻፉት ልረዳ ችያለሁ” ብሎ እንደማለት የሚቆጠር ፈር የለቀቀ ዘለፋነው።
ያገሬ ሰው በጨዋታ ማኽል ከአርዕስቱ ውጪ ወጥቶ ሰው ሲዘላብድበት አቶ እከሌ ኧረ ይበቃሃል “ምንድነው አፍ እንዳመጣ መናገር እጅ እንደቆረሰ መጉረስ” ብሎ ያስቆም ነበር። እኛ ግን ይሄን ለማለት እንኳን ዕድል እንዳናገኝ ያለንበት ሁኔታና አጋጣሚው ሳይፈቅድልን ቀርቶ እንደተሸማቀቅን አድምጠን እንደተሸማቀቅን ወጥተናል። ፕሮፌሰሩ በደስታ ሲፍነከነኩ እኛ አንጀታችን ተቃጥሎ ውሎ እንደተቃጠልን አድረናል።
በመሰረቱ ስለ አድዋ ድል ለመናገር ምኒልክን መስደብ ምን አመጣው? ለእቴጌ እርስዎ መጽሐፍ ስለጻፉላቸው እሳቸውን ለማመስገን ምኒልክ መበሻቀጥ ይገባቸዋል ወይ? የአድዋ ድልም እስከዚህ የሚያኮራ አይደለም በዕድል የተገኘ ድል ነው ማለትስ ብልህነት ነው? እዚች ጋ ሽቅብም ቢሆን እያየሁ ምክር ቢጤ ልስጥዎት፤ ምንም አድርገው ሆነ የገቡበት ገብተው አለስልሰውም ሆነ አቃንተው ምኒልክን ያዋረዱ ፕሮፌሰር ከመባል ይዳኑ! አለበለዚያ ግን ዛሬ የተናገሩት ንግግር እንዲሁ ተሰምቶ የሚቀር አይሆንም፤ ነገ ምኒልክ በተነሱ ቁጥር ስምዎ እየተነሳ መዘባበቻ መሆንዎ አይቀርምና አስቡበት።
እቴጌ ጣይቱ የፈጣን አዕምሮ ባለቤት እንደነበሩ እኛ ብቻ ሳንሆን ብዙ ጸሐፊዎችና በወቅቱ የነበሩ ሰዎች ሁሉ የመሰከሩላቸው መሆኑን ማንም አይክድም። በዚህም እንኮራባቸዋለን። እቴጌ የነበሩበት ደረጃ፣ የታሪክ አጋጣሚውም ስማቸው እንዲገን ማድረጉ አልቀረም እንጂ፤ ኢትዮጵያ ብዙብልህ ሴቶችያፈራች አገር ናት። ሴቶች ደግሞ በተፈጥሮ ለመላ እና ለዘዴ ከወንድ ይልቅ ፈጣን እንደሆኑ በማያጠራጥር ሁናቴ የታወቀ ነው። እርስዎም ተሳሳቱ እንጂ ባለቤትዎን (ካለዎት) የተጠሩበትን ሁኔታ ገልጸው ምን እንደሚናገሩ ቢጠይቁ ኖሮ ከዚህ የተሻለ አቀራረብ ይዘው እንዲገኙ በመከርዎትነበር።
ለማንኛውም የተናገሩትን በዝርዝር ከላይ ስላቀረብኩት እኔ ሳልሆን የታሪክ አዋቂዎች፣ በተለይም ስለአድዋ ጠንቅቀው የሚያቁ ምሁራን ታሪኩን አስተካክለው በማቅረብ እንደሚያርምዎት አልጠራጠርም። ሌላም ጥሪ አለኝ፤ የፕሮፌሰር አፈወርቅ ገ/ሥላሴን መጽሐፍ ያነበብክ፣ የተማርክ፤ የፀሐፊ ትዕዛዝ ገ/ሥላሴን የአድዋ ታሪክን ሰነድ የመረመርክ፤ የፕሮፌሰር የባህሩ ዘውዴን፣ የጳውሎስ ኞኞን፣ የተክለ ፃዲቅ መኩሪያ፣ የብላቴን ጌታ ህሩይ ወ/ሥላሴን መጻሕፍት አብጠርጥረህ የምታውቅ ሁሉ፤ “የፈጠራ ወሬ፣ የውሸት ታሪክ ነው የምታውቀው” ተብለልሃል፤ ታሪክ ተለውጦ ቀርቧል። ንጉሥ ምኒልክ ወላዋይ ተብለውልሃልና ውለህ ሳታድር መልስ ስጥ። ጥቁር ሆኖ ምኒልክን የሚያንቋሽሽ፤ ባርነት የመረጠ ብቻ መሆኑን ያላወቀ ምሁር ተነስቷልና ዝም አትበል። ፀሐፌና ጋዜጠኛ ከያለህበት ውጣ! ብዕርህንም ምዘዝ! እቴጌ ጣይቱን ለማጉላት ምኒልክ የሚሰደቡበት ምክንያት እንደሌለ ተናገር።
ፕሮፌሰር ኃይሌ ላሪቦ፣ ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ፣ ዶክቶር ሹመት ሲሻኝ ምስክርነታችሁን ስጡ! ራስ መንገሻ ዮሐንስ እቴጌ ጣይቱ ብቻቸውን ሲታገሉ የት ነበሩ? ራስ ሚካኤል አሊ በጦርነቱ ጊዜ የት እንደገቡ አይታወቅም ወይ? ራስ ወሌ ብጡል ጦራቸውን የት ይዘው ጠፍተው ነው ጦርነቱ በዕድል የተገኘው? ራስ አባተ ቧ ያለው የሚነግርላቸው ሁሉ ውሸት ነው ወይ? ደጃዝማች ባልቻ ሳፎ ያ ሁሉ ግጥም ያሁሉ ዘፈን ከምኒልክ ስም ጋር እየተነሱ የሚወደሱት ተጋኖ እንጂ አልተዋጉም ወይ? እነ ባራቶሪ እነ ደቦር ሜዳ እነ አሪሞንዲ እነ ማቲዎስ … የተባሉ የጣሊያን ጦር አዛዦች በዕድል ነው ወይ የተሸነፉት? በድል ነው ወይ የተማረኩና የፈረጠጡት? እውነቱን ንገሩን! ታሪክ ተወላግዷልና አቃኑ! ይቺ ብረዛ፣ ይቺ ድለዛ፣ ይቺ የታሪክ ቡርቦራ እንዳትሰፋ ኃላፊነት አለባችሁና ዝም አትበሉ።
ፕሮፌሰር ሆይ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ይህንን ያጣመሙትን ታሪክ አቀርቅሮ እንደማያልፍ እወቁ። እፊት ለፊታችን ታሪካችን ሲታጠፍ ዝም ብንል ከርስዎ በላይ ተወቃሾች ያደርገናል። የህሊና ወቀሳ ተሸካሚዎች አስኹኖም ያስቀረናል። ስለ አፄ ምኒልክና ስለአድዋ ድል የሚያትቱ ብዙ የታሪክ መረጃዎችና አሁንም ታሪክ አዋቂዎች እንዳሉ አይዘንጉ። “ወርቁ ቢጠፋ እንኳን ሚዛኑ አልጠፋም” የታሪክ ፍቅፈቃ ሙከራዎችዎን ያቁሙ። ለመሆኑ አፄ ምኒልክ በአድዋ በተቀናጁት ድል የነፃነት ተጋድሎ መሪዎች ጉባኤ፣ ምኒልክ በሌሉበት የአፍሪካና የመላው ዓለም ጥቁር ሕዝቦች የነጻነት ተጋድሎ መሪ አድርጎ መምረጡን ያውቃሉ? ወይስ አያውቁም? ይሄንንስ ያገኙት በዕድል ይሆን?
እውቁ የታሪክ ተመራማሪ ጆርጅ በርክሌይ “የአድዋ ጦርነትና ዳግማዊ አፄ ምኒልክ” በተባለው መጽሐፋቸው የአድዋ ጦርነትን ሀቅ ከሙሉ መረጃው ጋር ጽፈውት ይገኛል። ያንን ማንም ሊሰርዘውና ሊደልዘው አይችልም። ጀኔራል አርቤርቶ የተባለው የጦር አዛዥ መማረኩ፣ ጀኔራል ባራቶኒ ሸሽቶ ማምለጡ በዕድል የተገኘ ድል ላለመሆኑ ምስክር ነው። ጦርነቱ የተካሄደው በተቀነባበረ የጦር እቅድ፣ በወታደራዊ መረጃ፣ በዲፕሎማሲ ሥራና በፖለቲካ ጥበብ ነበር።
በወቅቱ አፄ ምኒልክ የኢትዮጵያን አገራዊ ክብርና ጥቅም ህልውናና ልዕልና በውድ ካልሆነ ደግሞ በግድ ማስጠበቅ ይገባቸው ስለነበር፤ ይሄም የአንድ መንግሥት ዋንኛ ግዴታና ኃላፊነት በመሆኑ በድፍረት የመጣባቸውን የጠላት ጦር በጦርነት ከመግጠም ውጪ አማራጭ እንደሌለው አውቀው አስፈላጊውን ጊዜ በመምረጥ ጦርነት መግጠማቸው በፖለቲካ ጥበብ ብልጫ ወይም ድል ነው።
በወታደራዊ መረጃ (Military Security intelligence) በኩል ደግሞ በባሻዬ አዋሎም ሀረጎት አማካኝነት በተገኘ መረጃ በመታገዝ ሠለጠነ የተባለውን የአውሮፓ ኃይል ለማሸነፍ አስችሏል።ጣልያኖች ከመሸጉበት እንዲወጡ በማድረግ ባልፈለጉት ቦታና ባልመረጡት ጊዜ ወደ ጦርነት እንዲገቡ ተደርጎ ለሽንፈት እንዲበቁ ያደረጋቸው ወታደራዊ መረጃ በመኖሩ ነው።
ወታደራዊ ሳይንስ (Military Science) በተመለከተም ለጦርነት የተንቀሳቀሰ ሠራዊት በአንድ ቦታ ሰፍሮ ጦርነቱ እስኪጀመር ብዙ ጊዜ መቆየት ወታደራዊ ሥነልቦናውን (Military Psychology) እንደሚጎዳው በማወቅ፣ ስሜቱ እንዳይቀዘቅዝና በሎጆስቲክ አኳያ እንዳይጎዳ፣የውጊያ ዝግጅቱም አደጋ ላይ እንዳይወድቅ፣ ስንቅም ጨርሶ እንዳይፈታ፤ ቶሎ ወደ ጦርነት መግባት እንደሚገባ በማሰብ ጦርነቱን ለመጀመር ጣሊያኖች ወደ መሸጉበት ከመሄድ ይልቅ እነሱ እንዲመጡ የተሳሳተ መረጃ እንዲደርሳቸው በማድረግ፤ ጠላት በወታደራዊ ሳይንስ በመበለጡ ለሽንፈት ሊጋለጥ ችሏል።
በዲፕሎማሲ በኩል ደግሞ አውሮፓ ውስጥ በተቀመጡት በራስ መኮንንና በግራዝማች ዮሴፍ በኩል ይሠራ ስለነበር፤ እጅግ አኩሪ ድል ተገኝቷል። ኢትዮጵያውያን ያልሠለጠኑ በመሆናቸው በያዟቸው ምርኮኞች ላይ ሰብዓዊነት የጎደለው ደርጊት ይፈጽማሉብለው የአውሮፓ ጋዜጦች ይጽፉ ስለነበር፤ ግራዝማች ዮሴፍ ይሄን በማስተባበል ምርኮኞቹ ሰብዓዊክብራቸው ተጠብቆላቸው እንደተያዙ በመጻፍይገልጹ ነበር። እንደውም አውሮፓውያን እንደፈሩት ሳይሆን፤ ምናቸውም ሳይነካና ሳይጎድል ወደ አገራቸው እንዲገቡ በመደረጉ፤ ኢትዮጵያ የዲፕሎማሲ ሥልጣኔ እንዳላት ልታስመሰክር ችላለች። ከአንድ መቶ ዓመታትም በላይ ከብዙ አገሮች ጋር የዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ያላት ብቸኛዋ አፍሪካዊት አገር ኢትዮጵያ ብቻ እንደሆነች ይታወቃል።
ይህን የመሰለ የሚያኮራ ታሪክ ያለው ድልና በጥቁር ሕዝቦች ዘንድ አንጸባራቂ የነጻነት ብርሃን የሆኑትን የአፄ ምኒልክን ታሪክ የሚያውቅ፤ የነጻነትን ጥቅምም የተረዳ ሰው የድሉን ትንሽነት፣ የምኒልክን ወላዋይነት ሲነገረው ምን ያህል እንደሚያዝን፣ እንደሚቆጣና እንደሚበሳጭ ለማንም ግልጽ ነው። እኔም የአድዋን የድል በዓል ለማክበር ሄጄ የደረሰብኝ ይሄ ነው። ከሁሉም ከሁሉም የከነከነኝን በድጋሚ ጠይቄ እንለያይ። እንደው እውነት! ኧረ ስለእውነት! እምዬ ምኒልክ ወላዋይ ነበሩ ወይ?
ከዝግጅት ክፍሉ:- “አድዋን የሚያህል ወታደራዊ ድል ስለምን ወደ ፖለቲካዊ ድል መቀየር ተሳነን?” በሚል ርዕስ ተከታታ ጽሁፎች ስናትም ሰንብተናል፡፡ የመጀመሪያው ክፍል...
ክሃድሙ ዝፈተኑን ኣብ ዝተፈላለዩ ከባቢታት ዝተሓብኡን ካልኦት ብብልሽውና ንዝተጠርጠሩ ሰብ ስልጣን ንምሓዝ’ውን ጻዕሪ ይግበር ከምዘሎ ፈደራል ዓቃቢ ሕጊ ኣፍሊጡ’ሎ።
ሰላም አሪትራ፣አዞም መናአሰይ ኣብ ምክልካል ኣምበጣ ንምጥፋአ ዝገብርዎ ዘሎዉ ጻዕሪ፣ ኣምላክ ይሐግዞም፣ዕድመን ጥዕናን ይሀቦም፣ፍቅርን ሰላምን ጥዕናን ቅሳነትን ኒ አሪትራ ሐገርና።ኣሜን።
እቲ ሓቂ ዳሕዳሓዮ ብሓረርታ ንፅበየካ ኣለና ክቡር ፕረዚደንት ነዞም ከደ ኣት ደቂ ሃገርን ነዞም ጅንታን ኣፎም ኣትሕዞም ይኣክለና ምይቶም እዩም ዝተዛረብካዮ ኩሉ ኣብተግባር ዉኢሉ ታኣወት ንበር.
አንታ አይሃፍርን ዲዩ እዚ ጋኔን ዓዲ ሃሎ እንታይ እሞ ሸንኮለል ክብል ከምስይ እንዲዩ ህቶ ባዕሉ መልሲ ባዕሉ ህዝብናስ ይፈልጦ ዩ መሳኪን ጋዜጠኛታት ደአ ወድቀት ንህግደፍን ህግደፋውያንን!!!!!!
ኤርትራዊ እንተኾንካ ኣዕምቊ ኣቢልካ ክትሕሰብ እምዕደካ፡ ኣብ ግዜ ጸገም ቀዳምነታት እንተዘይመዲብካ ናብ ዕንወት ጥራይ ኢኻ ተምርሕ፡ ውድቀት ናይ ወያኔ ኣብነት.ዩ፡ ህግ ከኣ ነዚ መረዳእታ ሒዙ.ዩ ኣብ ዝነበረ ናይ ብድሆ ዓመታት፡ ቀረብ ማይን መብራህትን ነቶም ኣብ ርሑቅ ቦታታት ዝነብሩ ክቀድም ዝወሰነ፡ እምበር ሓልዮት ናይቶም ዝያዳ ጸገማት ዘለዎም ኣካል ናይ ህዝብና እንተዘይህልዎ፡ ከተማታት ኣብ ምሕዳስን ምስራሕን ጸጊምዎ ኣይኮነን፡ ስለ.ዚ ህዝባዊ መንግስትና ህዝብና ካብ ጥምየትን ጽምእን ንምድሓን ዘካየዶም ዕውት ቃልስታት ልዑል ምስጋናና ምቅራብ ጥራይ ዘይኮነ፡ ኣብ ጎኑ ኮንና ዓቅምና ዘፍቅዶ ጻዕሪ ከነካይድ ምዃንና ቃል ክንኣቱ.ውን ይግበኣና።
ቶም ተስ ሳሕሳሕ ወያናይ ኣብ ትግራይ ዘለኻ መሲሉካ፡ ዝሞቱን ዝተኣስሩን እቶም ጃንዳ ማፍያ መራሕትኹም.ዮም፡ ንስኻ ከኣ ብጭንቀት ከተርክቦም ኢኻ፡ ንስኻትኩም ንጥፍኣት ንሕናን መራሕትናን ከኣ ንብሩህ መጻእን ምዕባለን ብዝለዓለ ናህሪ፡ ሎሚ ምሸት ተኸታተል ናይ መዉዳእታ ዕድልካ ከይኮነ ኣይተርፍን፡ GAME OVER!
@eri eritrea ክርኩር ህውሓት እዚ ዩ ሓሳብካ እሞ ዘይትፍጽሞ ድኣ? መን ዶ ሕዝካ እዩ እቲ ትገብሮ ዘይትፍጽሞ ካብ ናይ ካልእ ሃገራት ትጽብጽበለይ። ዝገብር ነ ድኡ ነ ነግር። ኩሉ ሓሳባት ምስ ህውሓት ጀጋኑኻ ክበንን እዩ ኣይትፈክር ዝፈከሩ ዶ ተዓውቶም እዮም ካብ መራሕትኻ ዘይትምሃር። ስደተኛ ኤርትራዊ ጥራይ ኣይኮነን ተሰዲዱ ኩሉ እዩ ተሰድዱ። ተሰድዶም ትምህርቶም ይኸስቡ ኣሎዉ ኤርትራዊ ተሰድዱ ኣይናይ ኣሎ ቅሙነገር ዝገበረ እንትርፎ ብስነ ሓሳብ ወያኔ ርእሱ ተጠውዩ ኣብ ሕማቕ ነገር ክዝንቢ ዝውዕል ገልኡ በኣውራጃ ገልኡ ብ ሃይማኖት ገልኡ ብ ስዉእ ገልኡ ብ ባንዴራ ክጻረፍን ከቃጽልን ዝውዕል ለውጢ ን ኤርትራ ከምጻኣላ እዩ እልካ ተሓስብ እንተ ኣሎኻ ጌጋ ኣሎኻ ቅድም እትኦም ትምካሓሎም መራሕትኻ ነብሶም ይፍለጡ ኣይኮነን ኣብ ስደት ከም ትነብር ኣይትዘንግዕ ስምዕታትካ ተቋጻጸር። ካበይ ናበይ ዘይትፈልጦ ኮለል ኣይትበል። ኤርትራዊ እንተ ኮይንካ ተማሃር ተመራመር ምስ ጓና ወግንካ ተምጽኦ ዓወት የለን።
ምሕረትኣብ ጃንዳ ማፍያ ብናይ ዓለምለኻዊ ገበነኛታት መራሕትኻ ምጥፋእ ዕብዳን ኣትዩካ ዘሎስ ንስኻ ኢኻ፡ እብቲ ትነብረሉ ቦታ መዕቆቢ ሓንጎሎም ዝሰሓቱ ብብዝሒ ክህልዎም ተስፋ ንገብር፡ ኣብ መንገዲ እምኒ እንዳደርበኹም እንተኼድኩም ስምና ከይተኽፍእዎ።
ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ኢትዮጵያዊው የተራራ ኦሎምፒያን እና የኤሌክትሪካል ምህንድስና ባለሙያ ሲራክ ስዩም ኤቨረስትን በሚወጣበት ሙሉ መርሃ ግብር መንቀሳቀስ ከጀመረ ሶስት ሳምንት አልፎታል:: ሲራክ የሚገኝበትና በሳቶሪ አድቬንተርስ እና ኤክስፒዲሽን የሚመራው ቡድን ዋናው ካምፑን 5400 ሜትር ላይ ያደረገ ሲሆን የቴዲ አፍሮ እና የሮፍናን ሙዚቃዎች አጃቢ ሙዚቃዎቻቸው ሆኗል፡፡ የእነ ሲራክ ቡድን ወደጫፉ የሚያደርገውን ግስጋሴ በተለያዩ ዙሮች በሚረግጣቸው እና የተለያየ ከፍታ ላይ በሚገኙ ተራራዎችና ካምፖች ላይ በመድረክ ከተራራው ጫፍ ላይ ለመድረስ እየደረሰ አስደናቂውን ጉዞ ቀጥለዋል፡፡ ባለፈው ሰሞን 6090 ሜትር ላይ የሚገኘውን ሌቡቼ ተራራ ረግጠዋል፡፡
ሰሞኑን ከቢቢሲ አማርኛ ጋር ኤቨረስት ካምፑ ላይ ሆኖ ባደረገው አጭር ቃለምልልስ ሲራክ እንደሚለው ተራራውን በመውጣት ብቸኛው ኢትዮጵያዊ መሆኑን መገንዘቡን ሲሆን ስፖርት አድማስ የተመለከተው የሂማሊያን ዳታ ቤዝም ይህን ታሪኩን አረጋግጦታል፡፡ ሲራክ ስዩም ኤቨረስትን በመውጣት ክብረወሰን የሚያስመዘግበው የመጀመርያው ኢትዮጵያዊ በመሆን ብቻ አይደለም፤ ሁለተኛው ምስራቅ አፍሪካዊ እንዲሁም 8ኛው አፍሪካዊ ነው፡፡
ኤቨረስትን ለመውጣት ከ10 ዓመት በፊት ማቀዱን ሲራክ ለቢቢሲ ሲናገር “በጣም ደስ የሚል መጽሐፍ አንብበን ስንጨርስ፤ ሌላ ማንበብ እንደሚያሰኘን ሁሉ፤ ተራራ መውጣትም እንደዚያው ነው” በማለት በኢኳዶር የሚገኘውን ቺምፖራዞን ተራራ ከወጣ በኋላ ተራራ የመውጣት ፍቅር እንዳደረበትም ተናግሯል፡፡
የእነ ሲራክን የኤቨረስት ጉዞ በሚያስተባብረው ሳቶሪ አድቬንቸርስ ኤንድ ኤክስፒዲሽን ዘጠኝ የተለያየ ዜግነት ያላቸው ሰዎች ማሳተፉን የጠቀሰው የቢቢሲ ዘገባ፤ አብዛኞቹ ተራራውን ከአንድም ሁለት ሶስቴ የወጡ በመሆናቸው ለሲራክም ተጨማሪ ልምድ የማግኘት ዕድልን ፈጥሮለታል ብሏል:: ዘንድሮ በሳቶሪ አድቬንቸርስ እና ኤክስፒዲሽን ኤቨረስትን በመውጣት ላይ ከሚገኙት ተራራ ወጭዎች ሲራክ ስዩም የመጀመርያው ኢትዮጵያዊ በመሆኑ ከመካከላቸው ይጠቀሳል፡፡ በሌሎች ቡድኖች ኤቨረስትን ከሚወጡት መካከል ትኩረት የሳቡት ለ23ኛ ጊዜ የሚወጣው ካሚ ሪታ የተባለ የኔፓል ሼርፓ፤ ለ14ኛ ጊዜ የሚወጣው እንግሊዛዊ ኬልተን ኩል፤ ያለኦክሲጅን ድጋፍ የምትወጣው ላቲን አሜሪካዊቷ ቪሪዲና አልቫሬዝ ሌሎቹ ናቸው፡፡
ኤቨረስት ጫፍ ለመድረስ ሲነሳ ከቤት የወጣው ሁለት ትላልቅ ሻንጣዎች መሆኑን ለቢቢሲ አማርኛ የገለፀው ሲራክ የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ የታሰረበት ከአልሙኒየም የተሰራ የበረዶ መቆፈሪያን ፤ ጫማው ላይ በረዶውን ቆንጥጦ የሚይዝ አስር ሹል ነገሮች ያሉት ብረት፤ ከፍተኛ የሆነ ሙቀት የሚሰጡ አልባሳት፣ ጓንት እንዲሁም የታሸጉ ሙቀት የሚሰጡ ኬሚካሎች፣ ሌሎች መጠባባቂያ እቃዎችን ስንቅ ማድረጉን ምግብን በተመለከተ ከተፈራረመው አንድ የእንግሊዝ ኩባንያ እንደሚቀርብለት ገልጿል፡፡
ኤቨረስት ተራራ ለመውጣት ሲሞክሩ በኦክስጅን እጥረት፣ ተንሸራተው በመውደቅና በሌሎች ምክንያቶች በርካቶች ሕይወታቸውን አጥተዋል፤ የአካል ጉዳትም አጋጥሟቸዋል የሚለው ሲራክ “ብዙዎቹ ለዚህ የሚዳረጉት ራሳቸውን በመኮፈስ በቂ የሥነ ልቦና ዝግጅትና ልምምድ ሳያደርጉ ስለሚጀምሩ ነው” ይላል ሲራክ፡፡
በተራራው ግርጌ ያለው የእነ ሲራክ ቡድን ዋና ካምፕ 5400 ሜትር ላይ የሚገኝ ሲሆን በዚህ ካምፕ ሆነው ልምምድ ያደርጋሉ፤ አየሩን ይለማማዳሉ፡፡ ሌሎች ተራራሮችን ይወጣሉ፡፡ ከባህር ጠለል በላይ 6090 ሜትር ከፍታ ያለውን ሎቦቼ ተራራን መውጣታቸው የሚጠቀስ ትልቁ ስኬታቸው ነው፡፡
ቢቢሲ አማርኛ እንደፃፈው ሲራክ ተራራውን ለመውጣት የተነሳው በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመን ያገለግል የነበረውንና መሃሉ ላይ የአንበሳ ምልክት ያለውን የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ይዞ ነው:: አንበሳ የኢትዮጵያ ምልክት ነው የሚለው ሲራክ፤ “ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ለአፍሪካ አንድነት ባደረጉት አስተዋጽኦ ምክንያት የአፍሪካ አንድነት ምልክት ሆኖ ይሰማኛል፤ ኢትዮጵያ በቅኝ ግዛት እጅ አለመውደቋን ያስገነዝበናል፤ በመሆኑም ሁል ጊዜ በልቤ ተጽፎ ይኖራል” ይላል፡፡ የኢትዮጵያን ስም ማስጠራትና ሰንደቅ ዓላማዋን ተራራው ጫፍ ላይ ከፍ ብሎ እንዲውለበለብ በማድረግ አገሪቱ ያላትን የርሃብና የኋላቀርነት ታሪክ መለወጥ ዓላማው እንደሆነ ይናገራል። ሲራክ ስዩም ኤቨረስትን እስከጫፉ ከወጣ በኋላ ፓኪስታን ውስጥ የሚገኘው ኬቱ 8,611 ሜትር (28,251 ጫማ) ከፍታ ያላቸው ፈታኝ ተራራዎችን የመውጣት እቅድ እንዳለውም ለቢቢሲ ተናግሯል፡፡
ሲራክ ስዩም የኤቨረስት ተራራ ግርጌ ባለው ዋና ካምፕ ውስጥ ሆኖ ጉዞውን አስመልክቶ በማህበራዊ ሚዲያው በፎቶ፤ በአጫጭር ንግግሮች እና የቪድዮ ምስሎች ማቅረቡን ቀጥሏል፡፡ የቢቢሲ አማርኛ ክፍልም ሰሞኑን ያቀረበውን ዘገባ የሰራው በዚሁ መንገድ ሁለት ኔፓላውያን ‘ኤቨረስት ሊንክ’ በሚባል ተራራውን ለሚወጡት ደንበኞቻቸው በፈጠሩት የኔትወርክ ስም ነው፡፡ ለሁለት ጊጋ ባይት የኢንተርኔት ጥቅል አገልግሎት 75 የአሜሪካ ዶላር በውድ እየገዙ መሆናቸውን ሲራክ ለቢቢሲ ተናግሯል፡፡
ከኤቨረስት ተራራ ጋር በተያያዘ የተለያዩ አስደናቂ ታሪኮች፤ መረጃዎች፤ ሪከርዶችና ክብረወሰኖች ተመዝግበዋል፡፡ የሲራክ ስዩም ልዩ ክብረወሰን በኔፓል በኩል የሚመዘገብ ታሪክ በመሆኑ ከዚህ በታች የቀረቡ መረጃዎች በዚያው ያተኮሩ ናቸው:: በቻይና ግዛት ቲቤት ባለው የተራራው ክልል የተመዘገቡም በጥቂቱ ተጠቅሰዋል፡፡ በኔፓል የኤቨረስት ተራራ ላይ ተወላጅ የሆኑ ሼርፓዎች ብዙዎቹን ሪከርዶች እና አስደናቂ ታሪኮች ቢያፅፉም ከዓለማችን ታላላቅ ተራራ ወጭዎች መካከል አንዳንዶቹ የየራሳቸውን ሪከርዶች እና ክብረወሰኖች በተለያዩ ሁኔታዎች አስመዝግበዋል፡፡
ከ1924 እኤአ ወዲህ ባለፉት 95 ዓመታት በኔፓል እና በቲቤት የኤቨረስት ተራራ መውጫዎች 295 ተራራ ወጭዎች በተለያዩ ሁኔታዎች ህይወታቸው አልፏል:: የሂማሊያን ዳታቤዝ እንደሚያመለክተው ከ1953 እስከ 2017 እኤአ ባሉት ዓመታት ኤቨረስትን የወጡ የ105 አገራት ዜግነት ያላቸው ሲሆኑ፤ አንደኛ ደረጃ የሚወስዱት ኔፓላውያን ሲሆኑ ብዛታቸው 1288 ነው፡፡ 598 አሜሪካውያን፤ 355 ህንዳውያን፤ 337 እንግሊዛውያን፤ 298 ቻይናውያን ፤ 180 ጃፓናውያን፤ 127 ሩስያውያን፤ 116 ደቡብ ኮርያውያን፤ 111 ካናዳውያን እንዲሁም 109 ፈረንሳውያን ተራራ ወጭዎች እስከ ኤቨረስት ጫፍ መድረሳቸውን ነው፡፡ ሲራክ ስዩም ኤቨረስትን ከወጡት አፍሪካውያን 8ኛው ሆኖ የሚመዘገብ ሲሆን ከእሱ በፊት ከአፍሪካ ተራራ ወጭዎች ግንባር ቀደም ተጠቃሽ የሚሆኑት 3 ጊዜ የወጡት ሞሮካውያን ሲሆን ከአልጄርያ፤ ከቱኒዚያ ፤ ከታንዛኒያ እና ከግብፅ አንዳንድ ተራራ ወጭዎች በሂማሊያን ዳታ ቤዝ ተመዝግበዋል፡፡
ባለፉት 10 ዓመታት ከ14 በላይ ሰዎች በመውጣት ላይ እያሉ በሚያጋጥም ድንገተኛ የተራራ ወረርሽኝ ህይወታቸው ማለፉን ነው፡፡ ዘንድሮ በኔፓል የሚገኘውን ኤቨረስት ተራራ እስከ ጫፉ ለመውጣት በዋናነት ጉዟቸውን የጀመሩት 60 ተራራ ወጭዎች ሲሆኑ ሌሎች በኤቨረስት ተራራ ዙርያ ገባውን የሚገኙ ላሆትሴ፤ የማካሉ እና አናፑራና ተራሮች ላይ ለመውጣት ይሞክራሉ ፡፡ በአጠቃላይ በኔፓል በኩል 374 የሌሎች አገራት ዜጎች፤ በቲቤት በኩል 364 የሌሎች አገራት ዜጎች ሲሆኑ ከእነሱ መካከከል 208 የኔፓል ሼርፓዎች እና 12 የቻይና ተራራ ወጭዎች በኤቨረሰት ከትመዋል፡፡
ኤቨረስትን ለመውጣት ለልምምድ እና ዝግጅት 8ሺ ዶላር፤ የተራራ መውጫ አልባሳት ጫማዎች፣ ቁሳቁሶች እና ሌሎች እቃዎች እስከ 10ሺ ዶላር፤ ኤቨረስትን ለመውጣት ከኔፓል መንግስት ፈቃድ ለማውጣት በሚፈፀም ክፍያ፣ ሼርፓዎችን ለጉዞ ድጋፍ ሰጭነት ምግብ አብሳይነት ተሸካሚነት እና ለተለያዩ ስራዎች በሚፈፀም ክፍያ ከ35ሺ እስከ 100ሺ ዶላር፤ ለስልክ ለኢንተርኔት እና ለተለያዩ መገናኛዎች እስከ 4ሺ ዶላር ወጭ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡
4550 ሜትር ወይም 14928 ጫማዎች ከፍታ ያለው ዳሸን ተራራ በኢትዮጵያ አንደኛ፤ በአፍሪካ 10ኛ እንዲሁም በዓለም 23ኛ ነው:: ሌሎች የኢትዮጵያ ከፍተኛ ተራራሮች ቱሉ ዲምቱ 4377 ሜትር፤ አቡነ ዮሴፍ 4260 ሜትር፤ ጉጌ 4200 ሜትር ጉና 4120 ሜትር፤ ታታ የተራራ ጫፍ 4073፤ ጭላሎ 4036 ሜትር ፤ አቡዬ ሜዳ 4000 ሜትር፤ አምባላጌ 3949 ሜትር እና ባያላምቱ 3777 ሜትር ናቸው፡፡
ከሼርፓዎች አንዱ ቱኒዚንግ ኖርጊ እና እንግሊዛዊው ኤድመንድ ሂላር ኤቨረስትን ለመጀመርያ የወጡት ናቸው፡፡ ሰር ኤድመንድ ሂላሪ ንብ አርቢ ገበሬ ነበር፡፡ በኤቨርስት ገድሉ ከሼርፓዎች እኩል የሚነሳ ታሪክ የሰራ ተራራ ወጭ ነው፡፡ ሰር ኤድመንድ በኒውዝላንድ እና በስዊዘርላንድ የሚገኙ ከፍተኛ ቦታዎችና ተራሮችን በመውጣት ከፍተኛ ልምድ ካካበተ በኋላ ሂማሊያ ሰንሰለታማ ተራሮችን ዙርያ የሚገኘየ ከፍተኛ ቦታዎችን 11 ጊዜ በመውጣት የመጀመርያውን ኤቨረስት ጫፍ ደርሷል፡፡
በ2004 እ.ኤ.አ ላይ ከሼርፓዎች አንዱ የሆነው ፔምባዶር በ8 ሰዓት ከ10 ደቂቃ ሙሉ ለሙሉ ኤቨረስትን ወጥቶ ጫፍ በመድረስ በኔፖል መንግስት ከፍተኛ እውቅና የተሰጠውን ክብረወሰን አግኝቷል፡፡ ሌሎች ሼርፓዎች ደግሞ አፓ እና ፕሁር አባ የተባሉ ወንድማማቾች ሲሆኑ እያንዳንዳቸው 21 ጊዜ ኤቨረስትን እስከ ጫፍ በመውጣት ክብረወሰን ነበራቸው፡፡
ጃፓናዊቷ ጹንብ ታባይ በ1975 እ.ኤ.አ ላይ የኤቨረስት ተራራን የወጣች የመጀመሪያዋ ሴት ስትሆን ፉጂ ተራራን በጃፓን እንዲሁም ማተሪዮን በስዊዘርላንድ እስከ ጫፍ የወጣች ናት፡፡
አውስትራሊያዊው ክርስቲያን ስታንግል በኤቨርስት ተራራራ ጫፍ ላይ ለ16 ሰዓታት ከ45 ደቂቃዎች በመቆየት ሪኮርድ ያስመዘገበ ነው፡፡ ክርስትያን ከኤቨረስት ባሻገር የላቀ ከፍታ ያላቸውን የዓለማችን ታላላቅ ተራሮች በድምሩ እስከ 43.316 ሜትር ከፍታ ያላቸውን በ58 ሰዓታት ከ45 ደቂቃዎች በሆነ ጊዜ እስከ ጫፍ ወጥቶ የጨረሰ ነው፡፡
ዩቺሪ ሚውራ በ2013 እኤአ ላይ በ80 ዓመታቸው በእድሜው አንጋፋ እንዲሁም አሜሪካዊው ጆርደን ሮሜሮ ደግሞ በ13 ዓመቱ በ2010 እኤአ ላይ በእድሜው ታዳጊ የኤቨረስት ወጭዎች ሆነው ክብረወሰኖች አስመዝግበዋል፡፡
More in this category: « ቻን 2020	‹‹የኢትዮጵያና የአፍሪካን መልካም ገፅታና የላቀ ስኬት በዓለም ዙርያ ለመገንባትና ለማስተዋወቅ እንፈልጋለን›› »
ቅድስት ቤተ ክርስቲያና ዓለማት ብሓድነቶምን ሠለስትነቶም ንዝፈጸምዎ ተኣምር ዓመት መጸ ፯ ጥሪ ክብ ብዝበለ መንፈሳዊ ሥርዓት ከተኽብሮ ትነብር ኣላ። መሠረቱ ድማ ኣብ ኦሪት ዘፍጥረት ተጻሒፉ እንረኽቦ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ታሪኽ እዩ። (ዘፍ ፲፩፥፩-፱)
ባቢሎን ሎሚ ዒራቕ ኣብ ዝተባህለት ሃገር እትርከብ ስፍራ ጥንታዊት ታሪኽ እያ። ትውፊት ቤተ ክርስቲያንና ከምዘረድኦ፤ ኣብ’ቲ ዘመን’ቲ ኣብ ኵላ ምድሪ ሥልጡናት ዝነበሩ ዓለውትን ከሓድትን ዝኾኑ ሠለስተ ነገሥታት ኣብ ከባቢ እቲ ምድሪ ይቕመጡ ነበሩ። ኣስማቶም ድማ ሳሮግ (ብወገን ደቡብ)፤ ናምሩድ (ብወገን ዓረብ) ሣልሳዮም ድማ ሰናኦር (ብወገን ኣዜብ) ይብሃል ነበረ። ንኵሎም ጸላእቶም’ውን ሥዒሮም ዝጻብኦም ኃያል ኣብ ዘይርከበሉ ዘመን በጺሖም ነይሮም። ነቲ ሰማይን ምድርን ዝፈጠረ ኣምላኽ ረሲዖም ድማ ዝተፈላለየ ባዕድ ኣማልኽት የምልኹን፤ ነንጣኦታቶም ድማ ይሰግዱን ነበሩ። ጠንቈልቶም ድማ ገዓርቲ ነበሩ።
ብድኅሪ’ዚ ሓንቲ ብወርቂ ቀለም እተጻሕፋ ኅትምቲ ጽሕፍቲ ብኢድ ቅዱስ ዑራኤል ካብ ሰማይ ናብቲ ንሳቶም ዝርከብዎ ምድሪ ዓለበት። ደቂ ሰናኦርን ናምሩድን ድማ ከፊቶም ከንብብዋን ክርድእዋን ኣይከኣሉን። ደቂ ናምሩድ ድማ ኣብ ቤት መዝገቡ ኣቐመጥዋ። ድኅሪ ጊዜ ግና ሰናኦርን ሳሮግን ዘኪሮማ። ሰናኦር ንደቁ ናብ ናምሩድ ሰዲዱ፤ ከምእትመጾ ብምግባር ነታ ጽሕፍቲ ምስ ሳሮግ ኣንበብዋ። “አብ ኣርያም (ሰማይ) ንጉሥ” ከምዘሎ ዝገልጽን አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ – ሥላሴ ንጉሥ ምዃኖም ዝገልጽ እዩ ነይሩ። እዞም ሠለስተ ነገሥታት ዕቡያትን ምኩሓትን ስለዝነበሩ “መን እዩ ናይ ሰማይ ንጉሥ፤ ንጉሥ ኣብ ልዕሌና እንተሎ ምሳና ይቃለስ፤ ሽዑ ካብ ኢድና ዘናግፎ እንተሎ ንርኢ” ተባሃሃሉን ጨደሩን። “ክሳብ እቲ ዘለዎ ኵሉ መንግሥቱ እንኸቦ እኳ ሓደ ዘመልጥ የልቦን፤ ነቲ ንጉሥ’ውን ምሕረት ኣይንገብረሉን ኢና። ናብ ሃገሮም (ሰማይ) ኣቲና ክንወግኦም ኢና” ዝብል ውዱእ ምኽሪ ገበሩ። ስለዚ ናብቲ ንጉሠ አርያም (ሰማይ) ተባሂሉ ዝተነግሮም አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ይርከብዎ ኢሎም ናብ ዝሓሰብዎ ሰማይ ዘብጽሖም መደያይቦ ብሓባር ክሰርሑ ተመሓሓሉ። ገለ ሊቃውንት ከምዝብልዎውን ቀቅድሚኦም ማይ ኣይኅ ንምድሪ ደምሲሳዋ ብምንባሩን፤ ንሳቶም ድማ ፍረ ዘርኢ ናይቶም ደቂ ሴም ብምንባሮም ካብ ከምጽእ ካብ ዝኽእል ቍጥዓ አምላኽ ዝድኅኑሉ፤ ልዕሊ ኣኽራናት (ከም ኣራራት) ዝቍመቱ በሪኽ ሕንጻ ሓኒጾም ክኸላከሉን፤ ነቲ ንዝቀደመ ሕዝቢ ንዝደምሰሰ እግዚአብሔር ክገጥሙን (ሕነ ክፈድዩን) መዲቦም እዮም ነይሮም። በዚ ኸኣ ስሞም ንዘለዓለም ዝጽውዓሉ ሥራሕ ክሰርሑ ውጥኖም ሓንጸጹ።
ነቲ መሠረት ከኣ ከምዘይነቓነቕ ገይሮም ንምሕናጽ ኣብ ወርሒ ታውፊን (ግንቦት) ነቲ መናድቕ ክነድቕዎ ጀመሩ። እቶም ሠለስተ ነገሥታት ከኣ ብገመድ ድኅሪ አእጃሞም ብምምቅቓል፤ ኣሽሓት ነደቕቲ ኣዋፊሮም ነቲ ሥራሕ ተተሓሕዝዎ። ኣብዚ ወፍሪ’ዚ ነቲ ሕንጻ ዘጸብቑ ሥነ ጥበበኛታት፤ “ጡብ ክንዲ እምኒ፡ ጸብሪ ኸኣ ክንዲ ኖራ” ስለዝኾነሎም ጡብ ብሓዊ ዝደፍኑ ክኢላታት፤ ኦም ዝቘርጹን ዕንጨይቲ ዝፈልጹን ካብ ርሑቕን ቀረባን ምሩጻት ኣእማን ዝእክቡን ዘቕብሉን፤ ጸረብቲ እምኒ፤ ዘይነቅዝ እንጨይቲ ካብ ቆላ ዝእክቡ፤ …. ኣሽሓት ሰብን ዝሕግዝዎም እንሰሳታትን ኣዋፊሮም ነበሩ። ንኣኣታቶም ኣብ ምድላው መግብን መስተን ዝሕግዝዎም ካልኦት ኣሽሓት ድማ ኣብቲ ሥራሕ ጽሙዳት ነበሩ። በቲ እናበረኸ ዝመጽእ ዝነበረ መንደቕ ድማ ይምክሑ ነበሩ። ዲያብሎስ ድማ ብምኽሪ ይድግፎም ነበረ። ንሳቶም’ውን ኣብ ልዕሊ ደመናት ክውጥሑ ምስ ጀመሩ፤ እምበኣር በጺሕና ኢና ኣርኪብና ኢና እናበሉ፤ ነቲ በሊሕ ኲናቶም ናብቲ ጽዑቕ ደመናታት ይስንድዉ ነበሩ። ሰይጣን ድማ ተተቐቢሉ ደም እናጥመዐ ይመልሰሎም ስለዝነበረ፤ ያኢ ንእግዚአብሔር “ዝወግእዎ” እናመሰሎም ኣጆኹም ምብህሃል ጀሚሮም ነበሩ።
ክፍኣት ሓሳቦምን ግብሮምን ዝረኣየ እግዚአብሔር ግና “እምበኣር ማንም ንዘረባ ብጻዩ ምእንቲ ኸይሰምዕሲ፡ ንዑ ንውረድ፡ ኣብኡ ኸኣ ዘረባኦም ንደባልቕ በለ።” (ዘፍ ፲፩፥፯/11፥7) ከምቲ ዝበሎ ድማ ልሳኖም ስለዝተኸፋፈለ፤ ነንሕድሕዶም ክረዳድኡ ኣየከኣሉን። ነቲ ሥራሕ’ውን ክቕጽሉ ስለዘይከኣሉ ኣብ ኵላ ምድሪ ፋሕ በሉን ተበተኑን። እታ ምድሪ’ውን በቲ ምድብላቕ ቋንቋኣን፤ ፋሕ ፋሕ ምባላን ባቤል (ባቢሎን) ተሰምየት። እግዚአብሔር በቲ ክፉእ ሓሳቦምን ግብሮምን ስለዝተቖጠዐ ከኣ ንቅዱስ ዑራኤል ሰዲዱ ኣሰር መዘከርታኦም ክሳብ ዝጠፍእ ነቲ መናድቖም ኣፍረሶ። ንሕዝቢ ሰናዖር ከኣ ደምሰሶ።
እምበኣር ንዑ ንረድ ቋንቋኦም ንደባልቕ ኢሎም ዝተዛረቡን መንደቕ ሰናኦር ዘፍረሱን ሥላሴ እዮም። ቅድስት ቤተ ክርስቲያንና’ውን ነዚ ክቡር በዓል ብምዝካር፤ ገባሪ ኵሉ ንዝኾነ እግዚአብሔር ከተወድሶን ከተመስግኖን ትነብር።
ደቂ ሰባት’ውን ኣብ ምድሪ መዋዕሎም ሓጺር፤ ኃይሎም ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ድኹም ምዃኖም ፈሊጦም ንርእሶም ካብ መጻወዲያ ትዕቢት ከርሕቑ ትመክር። ናብ ሞት ካብ ዝወስድ ከንቱ ፍልስፍና ክጥንቀቑ ትምህር። ትዕቢት ንሰብ የሕስሮን የውድቖን እምበር ኣየኽብሮን እዩ። ስለዚ ክርስቲያናት ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔርን ሰባትን ብትሕትና እምበር ብትዕቢት ክንጓዓዝ ከምዘይግባእና ታሪኽ ሰብ ባቢሎን ትምህርቲ ይህበና እዩ። ንእግዚአብሔር ኣምላኽ ንዘይግዝኡ ንዘይፈርሁን ዕቡያትን ምኩሓትን ድማ ውዒሉ ሓዲሩ እግዚአብሔር ከምዘሕስሮም ሰብአ ባቢሎን ኣብነትና እዮም። ሰብ ስም እግዚአብሔር ከጽውዕ እምበር፤ ስለ ስሙ ጥራይ ዝነብርን ዝጋደለን እንተኾይኑ’ውን ካብዞም ሕዝቢ ዘይፍለ ብምዃኑ እቲ መቕጻዕቲ ዘይተርፎ እዩ። ዝተሓነጸ ይተሓነጽ፤ ዝተሠርሐ ይሠራሕ ስም እግዚአብሔር ዘይጽውዓሉን ዘይኸብረሉን “ሕንጻ ኃጢኣት” ምፍራሱ’ውን ዘይተርፍ እዩ። ይትረፍ ኣንጻሩ ኮይንና፤ ምስኡ ኮይንና ዘይንእክቦ ዘበለ ዝርው እዩ፤ በቲ ዘሎናን ክነብረሉን ዝግባእን ንሥላሴ ፈጣሪና ኣመስጊንና ንንበር። ምስኡን ንኡኡን ንሕንጽ። ልዕሊ ኵሉ ግና ንእኡ ዘቝጥዕ ሕንጻ ትዕቢት፤ ሕንጻ ኑፋቄ፤ ሕንጻ … ከይንሓንጽ ንጠንቀቕ። ናይ ጥንቲ ጥቅመ ሰናዖር ንዛረብ ኣሎና እምበር፤ ሎሚ ክንደይ “ጥቅመ ሰናዖር” ሓኒጻ ትርከብ? እምበኣር ኣብ ሕንጻ ኃጢኣትን ርኽሰትን ዓለም ካብ ምጽንባርን፤ ጡብን እምንን ካብ ምቕባል ርእስና ንሓሉ።
እምበኣር ፈጣሪ ኵሉ ዓለማት ንዝኾኑ ሥላሴ፤ ስሞም እናመስገንና፤ ፍቓዶም እናፈጸምና ምእንቲ ክንነብር፤ ሃይማኖት ኣቦታትና ነጽንዕ። ብሰናይ ግብሪ ኣሳሰሮም ንስዓብ።
በኢትዮጵያ ካለፉት ሥርዓቶች የተሻለ ከፍተኛ ተስፋ ሰጭ ለውጥ ቢታይም ቀላል የማይባል ተግዳሮቶችም ማጋጠማቸውን ፕሮፌሰር መራራ ጉዲና ገለጹ። ጀርመን መንግሥት ባቀረበው የስራ ጉብኝት ግብዣ የተካፈሉት ፕሮፌሰር መራራ የተፎካካሪ ፓርቲ አመራሮችን ጨምሮ የመንግስት ተወካዮች ያሉበት ቡድኑ አባል በመሆን በርሊን እና ፍራንክፈርት ከተሞችን ጎብኝተዋል።
በጀርመን መንግሥት የስራ ጉብኝት ግብዣ መሰረት በኢትዮጵያ ታሪካዊ የተባለ የተፎካካሪ ፓርቲ አመራሮችን የመንግሥት ተወካዮችን እና ሌሎች የልዩ ልዩ ተቋማት ባለሙያዎችን ያካተተው የጋራ የልዑካን ቡድን ካለፈው ሰኞ ጀምሮ ከአገሪቱ የመንግሥት አመራሮች እና ከትላልቆቹ ፓርቲዎች ክርስቲያን ሶሻል ህብረት ክርስቲያን ዴሞክራት ህብረት እና የጥምሩ መንግሥት አካል ከሆነው የሶሻል ዴሞክራቶች ፓርቲ አባላት ጋር በኢትዮጵያ በሚካሄደው ለውጥ እና ተግዳሮቶቹ ዙሪያ ውይይት እና የልምድ ልውውጥ በማካሄድ ላይ ይገኛሉ። የልዑካን ቡድኑ ባለፉት 4 ቀናት ስለ 16ቱ የጀርመን ፌደራል ግዛት አስተዳደሮች ስልጣን እና ሃላፊነት ገለጻ የተደረገለት ሲሆን በጀርመን የተለያዩ ተቋማዊ አደረጃጀቶችንም በመጎብኘት
መንግሥታዊ የአስተዳደር ሥርዓቱ የተገነባበትን ዲሞክራሲያዊ ሂደት በሕዝብ እንደራሴ ምክር ቤት በመገኘት ልምድ ቀስሟል ። ከተፎካካሪ ፓርቲዎች የአርበኞች ግንቦት7 ድርጅት ዋና አመራር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ግንባር ተጠሪ አቶ ሌንጮ ለታ እንዲሁም የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ ፓርቲ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር መራራ ጉዲና ከመንግሥት በኩልም የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ምክትል አፈ ጉባኤ ወይዘሮ ሽታዬ ምናለ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ምርጫ ቦርድ ዋና ሰብሳቢ ወይዘሪት ብርቱካን ሚደቅሳ የህግ ባለሙያዎች የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ምሁራን እና የተለያዩ ተቋማት ተወካዮች በስራ ጉኝቱ ተካፋይ ሆነዋል። የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ ፓርቲ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር መራራ ጉዲና በተለይ ለ ” DW ” እንደገለጹት እንዲህ ዓይነቱ መንግስትንም ተፎካካሪ ፓርቲዎችንም በጋራ ያሳተፈ የስራ ጉብኝት አሁን በኢትዮጵያ የሚካሄደውን የለውጥ ሂደት ለመገምገም እና ተግዳሮቶቹንም ለመቅረፍ የሚያግዙ ድጋፎችን ለማግኘት የሚረዳ ሲሆን በተለይም የጀርመን መንግሥት የዴሞክራሲያዊ ተቋሞቹን የገነባበትን ሥልት መቅሰሙ በኢትዮጵያም የአገሪቱን ነባራዊ ሁኔታ ባገናዘበ መልኩ ተመሳሳይ ተቋማትን ለማጠናከር የሚኖረው ሚና ከፍተኛ ነው ብለዋል ።
ፕሮፌሰር መራራ መንግሥት በእስር ላይ የሚገኙ የተፎካካሪ ድርጅቶችን አባላት መፍታቱ በውጭ የነበሩ የተቃዋሚ ኃይላትን በሰላም አገር ውስጥ ተሳትፎ እንዲያደርጉ በመጋበዝ የፖለቲካ ምህዳሩን ማስፋቱ እንዲሁም የምርጫ ቦርዱን ህግ ዳግም መከለሱ እና ጽህፈት ቤቱንም በአዲስ መልክ ማዋቀሩ የጸረ ሽብር እና የሲቪክ ማህበራት ህግጋትን መሰረዙ እና ማሻሻሉን ጨምሮ ሁሉም ተፎካካሪዎች የተሳተፉበትን የፖለቲካ ፓርቲዎች የአሰራር ስምምነት ቃል ኪዳን ሰነድ ማዘጋጀቱ አወዛጋቢ የነበሩት የጸረ ሽብር እና የሲቭል ማህበራት ህጎች መሻሻላቸው እንዲሁም ዲሞክራሲያዊ ተቋማትን ለመገንባት የጀመረው ጉዞ በበጎ ጎን የሚጠቀሱ ተስፋ ሰጭ ናቸው ብለዋል። ያም ቢሆን ለውጡ ህዝቡን ካላማከለ ውሎ አድሮ ተስፋ ሊያስቆርጥ እና ዋጋም ሊያስከፍል ይችላል የሚሉት ፕሮፌሰር መራራ በአሁኑ ጉብኝታችንም በኢትዮጵያ የሚካሄደው ለውጥ ተስፋዎቹ እና ተግዳሮቶቹንም ለጀርመን መንግሥት እናስረዳለን ሲሉም ገልጸዋል ።