Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በዚህ መሠረት ‘አንድነት የህልውና ጉዳይ ነው’ እያሉ ተሳቆ ማሳቀቅ ሳያስፈልግ በነጻነትና ያለ ምንም ፍርሃት የሚያዳብሩት መቀራረብና አንድነትም ቀጣይና ምናልባትም ዘለቄታዊ የመሆን ዕድሉ ሰፊ እንደሚሆን ለማየት አይቸግርም።
የኢህአዴግ ድርጅታዊ የውስጥ ችግሮች ለብልሹ አስተዳደር መንሰራፋትና ለመልካም አስተዳደር መጥፋት ምክንያት መሆናቸውን ከአመራሩ ኑዛዜ ተገንዝበናል። በዚህ ክፍል በድርጅቱና በመንግሥት መካከል ያለው ግንኙነት የሕግ የበላይነት እንዳይከበር ለማድረግ ያለውን አስተዋጽኦ እንመለከታለን።
ኢህአዴግ ሐሳብ ብቻ የታጠቀ ጠመንጃ አልባ የፖለቲካ ፓርቲ ሆኖ አያውቅም። በተለይ ተቃዋሚ ፓርቲነትንማ የት አይቷት። በረኸኛ ሆኖም መንግሥት ተሰኝቶም ሲፋጅ በጠበንጃ፣ ሲቀዘቅዝ በቃል ሲያዝ የኖረ ድርጅት ነው። ሁሌም አዋቂ ነው፤ ሰዉ - ሕዝቡም ሆነ ተቃዋሚ ድርጅቶች - ኢህአዴግ ያቀረበላቸውን ሐሳብ ለመቀበል ቢያንገራግሩ ችግሩ ከነሱ ነው። ሕዝቡ ችግሩ ከራሱ መሆኑን ውሎ አዱሮ እስኪገነዘብ ድረስ በስብሰባ ይጠምዱታል፤ ተቃዋሚ ፓርቲውን በድርድር፤ እምቢ ካሉ ሁለቱንም አሳራቸውን የሚያበሉበት ኃይል አያጡም።
የታህሳሱን ግምገማ ተከትሎ ማብራሪያ ከሰጡት መሪዎች መካከል ሕገ መንግሥቱን የነቀፈ አንድም አልነበረም። ሁሉም ችግሩ ሕገ መንግሥቱ ሳይሆን የሕገ መንግሥቱ አለመተግበር ነው ብለዋል። ግን ያልተተገበረበትን ምክንያት አልነገሩንም። ኢህአዴግ እንዲያ የሚመካበትን ሕገ መንግሥት እንዳያከብር ማን ከለከለው? አንደኛው ምክንያት ኢህአዴግ አሁንም ትጥቁን ያልፈታ ታጋይ ድርጅት እንጂ መንግሥት ለመሆን አለመቻሉ ሲሆን፥ ሁለተኛው ምክንያት የፓርቲው አመራር ከአገሪቱ ሕጎች ሁሉ በላይና ከፍተኛው የስልጣን አካል ሊሆን መቻሉ ነው። አራት አባል ድርጅቶችንና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ አባላትን የያዘው ኢህአዴግ፤ አደረጃጀቱን በሚመራበት ዲሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት መርህ አማካይነት የበላዩ የበታቹን እየታዘዘ፣ በተዋረድ አባላቱ በደረሱበት ሁሉ ውሳኔዎቹ እንዲተገበሩ ለማድረግ የሚያስችል አቅም ያለው ድርጅት መሆኑ ይታወቃል። ገዢ ፓርቲ እንደመሆኑም አቋሞቹን ሕግ በማድረግ በመላ አገሪቱ እንዲተገበር ለማድረግ ይችላል። ችግሩ ፓርቲውንና መንግሥቱንም የሚመራው ያው የኢህአዴግ አመራር ሲሆን እንደ ፓርቲ የፓርቲ ሥራ፥ እንደ መንግሥት ደግሞ የመንግሥት ሥራ ሲሠራ በሁለቱም መካከል ያለውን ሕጋዊ ድንበር ለማክበር አልቻለም። በመንግስትና በፓርቲ መካከል ሊኖር የሚገባው ድንበር ባለመጠበቁ፣ በመንግሥት ብቻ ሊታዘዝ የሚገባው ጦር በፓርቲው ይታዘዛል። በሌላ አባባል፤የፓርቲ/መንግሥት ድንበር ባለመጠበቁ፣ ኢህአዴግ አሁንም ትጥቁን አልፈታም። አሁንም ታጣቂ፥ አሁንም ታጋይ ነው። ብቸኛው ባለ ትጥቅ ፓርቲ በመሆኑም በአመራሩ መካከል የሚፈጠረው ችግር በፓርቲው ብቻ ተወስኖ እንዳይቀር አድርጎታል። በኢህአዴግ አመራር መካከል ችግር ሲፈጠር የአገሪቱን ሰላምና ደኅንነት ለማስከበር የተነገበ ጠመንጃ፣ የውስጠ-ድርጅት የቡድን ወይም የግለሰብ አመራር ጥቅም፥ ስልጣን ወይም ሙግት ለመደገፍ አልያም ለማጨናገፍ በማስፈራሪያነትና በማሸበሪያነት ጥቅም ላይ ይውላል። ጠመንጃ ባይኖረው ኖሮ ያ ሁሉ አይሆንም። የተቃዋሚ ፓርቲዎች አመራር አባላት ተጣሉ ሲባል ስንሰማ ኖረናል። ሆኖም ምርጫ ቦርድ ላንዱ ማኅተም፣ ለሌላው የድርጅት ስም ሲሰጥ ሲነሳ፥ ሁሉም የተሰጠውን ተቀብሎ፣ የተቀማውን ባይዋጥለትም ይሁን ብሎ ይኖራል። ጸቡ አገር ሳያሸብር የቀረው ነገሩ ጦር የማያማዝዝ ሆኖ አይደለም። ኢህአዴግ ግን በፖለቲካ ሕይወቱ ሁሉ ጠመንጃ ተለይቶት አያውቅም። ስለሆነም በአመራሩ መካከል የሚፈጠር የግንኙነት መሻከር የድርጅቱን ህልውና ከመፈተን አልፎ የአገርን ሰላም ያደፈርሳል፤ ሕይወት ያጠፋል፥ ንብረት ያወድማል።
በሌላ በኩል፤ ያው አመራር ድርጅትና መንግሥትን እንደሚመራ ሁሉ ለድርጅትና ለመንግሥት ሥራም የሚያሰማራቸው እነዚያኑ አባላቱን ነው። በተለይ የአባላቱን ሥራ ሲገመግም፥ ጥፋቶቻቸውንም ሲመዝንና የእርምት እርምጃ ሲወስድ፣ የመንግሥት ሰራተኝነታቸውን ትቶ አባልነታቸውን ብቻ መመልከቱ አልቀረም። በመንግሥት ሥራ ኃላፊነት የሚሰሩትንም ጥፋት ጨምሮ ድክመቶቻቸውን ቁርጠኝነታቸውን እንዲያረጋግጡ፥ የተዛባ አመለካከታቸውን በቀናው በማስተካከል ለመፍታት ይሞክራል። በዚህ ምክንያት ራሳቸው እንደሚሉት፣ የድርጅት አባልነት ወደ መንግሥት ሥልጣን መወጣጫ መሆኑን የተረዱ ሰዎች ድርጅቱ ውስጥ ገብተዋል። በአገሪቱ ሕግ ወንጀል ተብለው ቅጣት የተቀመጠባቸው ድርጊቶች በአባላት ሲፈጸሙ ከመቅጣት ማስተማርን ባስቀደመ ሆደ ሰፊነት ይታለፋሉ። ይህን ማድረግ በመቻሉ ድርጅቱ እንደ ድርጅት ከሕግ በላይ ሆኗል። የፓርቲው ባለስልጣናት ይህን ማድረግ እንደሚችሉ የተገነዘበ አባል፤ የመንግሥት ሕጎችን ከማክበር ይልቅ ለድርጅቱ ኃላፊዎች ትዕዛዝ ቅድሚያ መስጠቱ አይቀርም። ቅድሚያ አልሰጥም ካለም፣ ምንም ሕግ ከፓርቲው እርምጃ እንደማያስጥለው ያውቃል።
የፓርቲው አባላት የመንግሥትን ስልጣን ይዘው በሚሠሩት ሥራ ተጠያቂነታቸው ለፓርቲ ብቻ በሆነበት ሁኔታ ፓርቲው በወንጀል መጠየቅ የሚገባቸውን አባላቱን በፓርቲ ደረጃ በተግሳጽ እንዲታለፉ ማድረጉ ስለማይቀር ፓርቲው የዘራፊዎች ምሽግ እንደሆነ ይቀጥላል። ባለስልጣኖች ለሰሩት ሥራ በአባልነታቸው በፓርቲ መድረክ እንዲገመገሙና ወንጀሉ የዲሲፕሊን ጉድለት ተሰኝቶ እንዲቀርብ በማድረግ፥ በግምገማ ሽፋን [አባላት] ከተጠያቂነት ውጭ እንዲሆኑ ከማድረጉም ባሻገር የመንግሥት ተቋሞችን ገለልተኝነት በማጥፋት፣ የፍ/ቤቶችንና ሌሎች ተቋሞችን ሥራ በድርጅት ግምገማ ልተካ ባይ ይሆናል።
የፓርቲው ስልጣን የበታች ለበላይ መታዘዝ አለበት በሚለው የዲሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት መርህ አማካይነት ያልተማከለውን የመንግሥት መዋቅር ተሻግሮና ምንም ሕግ ሳያደናቅፈው፣ ከኢህአዴግ አመራር መንጭቶ፣ በፌዴራልና በክልል ለሚገኙት አባሎቹ በተዋረድ የሚፈስ ሆኖ ይገኛል። ሆኖም በህጎችና የአስተዳደር ክልሎች ሳይገደብ በዘረጋው መዋቅር፣ ገሸሽ ባላቸው ህጎችና አስተዳደራዊ ወሰኖች ልክ አባላቱ በየደረጃው የሚጥሷቸውን ሕጎች እንዲያከብሩ የማድረግ አቅሙን አጥፍቶታል።
ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱ በሕገ መንግሥታዊ ተቋሞች ብቻ ሊጠበቅ ሲገባው ጭራሽ የሥርዓቱ ህልውና ከኢህአዴግ አባል ድርጅቶች አንድነት መቀጠል አለመቀጠል ጋር በማያያዙ፥ የግንባሩንም ህልውና በአመራሩ መግባባት/አለመግባባት የሚወሰን አድርጎ በመተው፥ አውቆም ይሁን ሳያውቅ የኢህአዴግ አመራር ለድርጅቱ የሚሰጠው ቦታ ከሕገ መንግሥቱ በላይ ሲሆን አመራሩ ለራሱ የሚሰጠው ቦታ ደግሞ ከድርጅቱ ኢህአዴግ በላይ መሆኑ አልቀረም። ስለሆነም ኢህአዴግ ከሕግ በታች መሆን እስካልቻለ ድረስ አመራሩ/አባላቱም ሕግ እየጣሱ መቀጠላቸው አይቀርም።
የኢህአዴግ አመራር ዛሬ እንደ ድክመት የሚያነሳው መቧደንና መርህ አልባ ግንኙነት አብሮት የኖረ የቤት ጣጣው ሲሆን፥ በዚያው ልክ ግለሰብና ቡድን ተሻጋሪ ለሆነው ተቋማዊ አስተሳሰብ እንግዳ ነው። ሕገ መንግሥቱንና ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን ደጋግሞ ሲያነሳ እንሰማለን። ሆኖም ሥርዓቱ ሕግ አክብሮ ከመሥራት ጋር፥ የተቋሞችን ገለልተኝነት ከማረጋገጥ ጋር፥ ከዜጎች መብት ጋር ያለው ግንኙነት አይታየውም። በግንባር ደረጃም ያለው ችግር ተቋማዊ አሠራር ካለማበጀት/ካለመከተል፥ ተቋማዊ አስተሳሰብ ካለመልመድ የመነጨ ሊሆን እንደሚችል ከአመራሩ ማብራሪያ ብቻ ለመገንዘብ ይቻላል። ድርጅቱ በየጊዜው የአመራር ቀውስ ውስጥ ሲገባ፥ ሲገማገምና ተከፋፍሎ፥ ተለያይቶ ታድሼ መጣሁ ሲል የኖረበት አንዱ ምክንያት ተቋማዊ ዓላማዎቹና መርሆቹ ተለዋዋጭ ከመሆናቸውም በተጨማሪ የድርጅቱን ደንብና አሠራር ገሸሽ ከማለትና ከተቋማዊ አስተሳሰብ ያለማዳበር ጋር መያያዙ አይቀርም።
ከግምገማው በኋላ የኢህአዴግ የቀድሞ አመራር አባላት ድርጅቱን በዚህ ሁኔታ ጥለን አንሄድም በማለት አስቀድመው ያቀረቡትን የስንብት ጥያቄ በማንሳት ወደ ፓርቲው መመለሳቸውን ሰምተናል። ምክንያቱም በሕገ መንግሥቱ ዕውቅና ያገኙት መብቶች ተጥሰው፥ የተዘረጋው ሥርዓት ፈርሶ እነሱ የታገሉለትና በርካቶች የተሰዉለት ድል ተቀልብሶ መና እንዳይቀር በማለት ነው ተብሏል። ታዲያ የሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱ ቀጣይነት ሊረጋገጥ የሚችለው ዛሬ በተለይ ኢህአዴግን ጨምሮ በሁሉም የፖለቲካ ፓርቲዎች ዘንድ ታውቆ የታመነበትና በሁሉም የሚከበር የፖለቲካ ፉክክር ሥርዓት ለመሆን ሲችል ብቻ ነው። ለዚህም ከየትኛውም የፖለቲካ ድርጅት ጥበቃ/ጥገኝነት ነጻ ወጥቶ ተቋማዊ ሕልውና ሊጎናጸፍ ይገባል። ነባር ታጋዮቹ ያቀረቡትን የመልቀቂያ ጥያቄ አንስተው ወደ ሥራ ለመመለስ ግድ ያላቸውም ለመብቶቹም ሆነ ለሥርዓቱ ቀጣይነት የሚያስፈልገውን ተቋማዊ ሥራ ሳይሰሩ በመቆየታቸው ነው። አሁንም ወደ ድርጅቱ ተመልሰው የሚሰሩት ሥራ ምንም ይሁን ምን ተቋማዊነትን ካልተላበሰ እንደ ጓዶቻቸው ሁሉ እነሱም ሲያልፉ አብሯቸው ማለፉ አይቀርም።
ቀደምቱም ሆኑ የትናንቱ ታጋዮችና ሰማዕታት የፈጸሙት ገድል፥ ሞተው የጠበቁት አገርም ሆነ ታግለው ያመጡት ድል ሁሉ ለሁሉም ያገር ልጅ እኩል የሚደርሰውን ያክል፤ እንደ ውለታቸው ሁሉ ዝምድናቸውም ለሁሉም ኢትዮጵያዊ እኩል ነው። ሕይወት ከፍለው የጠበቁለትን መልካሙን ሁሉ እንደተጠበቀ እንዲዘልቅ የሚተጋውና ዘመኑ የሚጠይቀውን ኃላፊነት ለመወጣት በሚደረግ ጥረት ሁሉ የነሱን ጽናት የሚመጥን ወኔ ታጥቆ የሚሰራው ሁሉ የአደራቸው ጠባቂና አክባሪያቸውም ነው። ጋዜጠኛው፥ ጦማሪው፥ ተፎካካሪ ፓርቲው ሁሉም የዚያው ጥረት ተዋናዮች ናቸው። የሥጋ ዘመዶቻቸውን ጨምሮ ለታጋይ/ሰማዕታቱ የተለየና የበለጠ ቀረቤታ አለኝ የሚል ሁሉ ወገንተኝነቱ የሚለካበት ለፍትሕ፥ እኩልነትና ነጻነት፥ ለፍቅርና ለአንድነት የሚደረግ ጥረት ሊሆን ይገባል። ከዚህ አንጻር ኢህአዴግ ራሱ በኢኮኖሚው ረገድ ኢ-ፍትሐዊ የሚለውን ሥርዓት በመገንባት ላይ መሆኑና ፍትሕንም ለመበየን አለመቻሉ፥ ጭራሽ ራሱ ባመነው ስልጣንን ለዝርፍያ መጠቀሙ ብቻ አደራ በሊታነቱን የሚያረጋግጥ ሲሆን እረፍት ይቅርብን ብለው ወደ ሥራ የተመለሱት ነባር ታጋዮችም የሚደክሙት አሁን ያለው ሁኔታ እንዲቀጥል ለማድረግ ከሆነ ትርፉ ድካም ነው። አንጋፋዎቹ ታጋዮች ዛሬ ኢህአዴግን ጨምሮ ማንም ኢትዮጵያዊ የፖለቲካ ድርጅት ሊደክምለት የሚገባው ዓላማ ከአንዳች ኢትዮጵያዊ አመለካከት አልያም ከተጨባጭ የአገራችን ልዩ አቋሞችና ችግሮች የሚንደረደርና የወደፊቱን አገራዊ መዳረሻ የሚያመላክት ሆኖ፣ ሕዝብንና አገርን ከነጣቂዎች ጠብቆ፣ አገራዊ አቅምን የሚገነባና አገራዊ እሴቶችን የሚያጎለብት ሊሆን እንደሚገባ አያጡትም።
የፖሊሲ ችግሮችን ለመፍታት ቅድሚያ በአመራሩ መካከል በየጊዜው የሚቀሰቀሰውን መጠራጠር በድርጅት ሕልውናና በአገር ሰላም ላይ አደጋ እንዲደቅን ሊፈቀድለት አይገባም። መቼም ኢህአዴግ ትጥቁን እስካልፈታ ድረስ ይህን ለማረጋገጥ አይቻልም። ሆኖም ከላይ ለማስረዳት እንደተሞከረው፤ የአባል ድርጅቶቹ አንድነት የሞት ሽረት ጉዳይ አለመሆኑን ከመገንዘብ ቢጀመር፥ የኢትዮጵያ አንድነትም የአራቱ የኢህአዴግ እህት ድርጅቶች አንድነት— ያውም በዲሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት ላይ የቆመ አንድነት — በቦታው ሲኖር ብቻ የሚረጋገጥ አለመሆኑን መረዳት ቢቻል ይጠቅማል። የዝርፊያውን መፍትሄ ለማለት ያክል እነሱም ይሉታል። አዎን የሕግ የበላይነትን በማረጋገጥ ነው የሚፈታው። ሆኖም የመንግሥትና የፓርቲ መዋቅር በተቀላቀሉበት ሁኔታ የሕግ የበላይነት ማለት ምን ማለት ይሆናል? የኢህአዴግ አባል የሆነ የመንግሥት ሠራተኛ/ባለስልጣን፤ በሕግና በህግ ብቻ ይስራ ማለት ነው? ፓርቲው የሚሠጠውን መመሪያ ከተቀመጠለት ህጋዊ አሠራር ጋር የሚጋጭ ቢሆን አልቀበልም ይበል ነው? ፓርቲው ቀድሞ ነገር የመንግሥትን ሕግ የሚጥስ መመሪያ/ትዕዛዝ ለአባላቱ ማውረድ የለበትም ነው? አውርዶስ ቢገኝ ምን ይደረጋል? ፓርቲው ራሱን ከሕግ በታች ለማድረግ ቆረጠ ሊባል የሚችለው የመንግሥት ሰራተኛ/ባለስልጣን የሆኑት አባሎቹ በሕግና በሕግ ብቻ እንዲሰሩ፥ ሕግ ጥሰው ቢገኙ ግን እያንዳንዱ በስራው ተጠያቂ እንዲሆን ለማድረግ ሲፈቅድ ነው።
አሁን ያለው እውነታ ግን ባንድ በኩል፣ የፓርቲ አባልነት ለመንግሥት ስልጣን መወጣጫ መሰላል ሲሆን ፓርቲውም የመንግሥትን ስልጣን ተጠቅሞ፣ የራሱን ሕገ ወጥ ፍላጎቶች ለማራመድ ሲል፣ ያንኑ ባለስልጣን መረማመጃ የሚያደርግበት ነው። ስለዚህ በስልጣን አላግባብ ተጠቃሚው ግለሰብ ባለስልጣኑ ብቻ ሳይሆን ድርጅቱም ጭምር በመሆኑ ማን ማንን ሊቀጣ ይችላል? ስለዚህ እያንዳንዱ ጥፋተኛ በሥራው ልክ በተናጠል እንዲጠየቅ ካልተደረገ በቀር የፓርቲው መሪዎች ቢፈልጉም ችግሩ አይጸዳም። ከዚህ አንጻር በተለይ የሕግ የበላይነትን የማረጋገጥ ችግር ኢህአዴግ ራሱን በራሱ በማረም ሊፈታው አይችልም። በርግጥ ጠንከር ባሉ ደንቦች አማካይነት የአባላቱን ሥነ ምግባር ደረጃ ከፍ ለማድረግ ሊጣጣር ይችላል። በመንግሥት ሥራ ውስጥ የሚሳተፉ አባላቱን በሚመለከት ግን እያንዳንዱ ሰራተኛ ለሚፈጽመው ጥፋት በግሉ ተጠያቂ እንዲሆን ማድረግ፥ ይህንንም ለማረጋገጥ ገለልተኛ የመንግሥት መ/ቤት ማቋቋም ወይም ካሉት መካከል መርጦ ገለልተኝነታቸውን በሚያጠናክር መልኩ እንዳዲስ በማደራጀት ሥራውን መስጠት ነው።
19ኛው የቶታል ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ 45000 ተሳታፊዎችን ነገ ህዳር 7 መነሻውና መድረሻውን መስቀል አደባባይ ላይ በማድረግ ይካሄዳል፡፡ ከትናንት በስቲያ የታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ አዘጋጆች በሐያት ሬጀንሲ አዲስ ሆቴል በሰጡት መግለጫ ላይ እንደተገለፀው ባለፉት 19 ዓመታት በዓለምአቀፍ የ10 ኪ.ሜ. ሩጫ ውድድር የተሳተፉት ብዛት ዘንድሮ 564 ,890 ይደርሳል፡፡
በዋናው የአትሌቶች ውድድር ከመቸውም ጊዜ የላቀ ፉክክር የሚጠበቅ ሲሆን፤ ከተሳታፊዎች መሀከል ከ400 በላይ የክለብ አትሌቶች እንደሚገኙበትና ከኬንያ፤ ከኤርትራ እና ከኡጋንዳ የመጡት ምርጥ አትሌቶች የውድድሩን የፉክክር ያሳድጉታል፡፡ በሌላ በኩል በ10 ኪሜትር የሩጫ ውድድሩ ላይ ከ500 በላይ ተሳታፊዎች ከተለያዩ 20 የውጭ አገራት የሚገቡ ሲሆን ብዙዎቹ ከእንግሊዝ በተለይም ከአውሮፓ አህጉር የሚመጡ ናቸው፡፡
ከትናንት በስቲያ በሐያት ሬጀንሲ አዲስ ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ያዘጋጀው መግለጫ የተከፈተው በውድድሩ ታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ የ10 ኪሜ የጎዳና ላይ ሩጫውን በሚያስጀምረው የዳንስ ትእይንት ነው፡፡ በየዓመቱ አዳዲስ ሁኔታዎችን የሚፈጥረው ውድድሩ ዘንድሮ ከሃሁ የዳንስ ኢንተርቴይመንት ጋር በመተባበር 45000 ተሳታፊዎቹን በጋራ የሚያንቀሳቅስ አስደሳች እና አዝናኝ የግሩፕ ዳንስ አዘጋጅቷል:: የግሩፕ ዳንሱ እንደ ቅድመ ውድድር የሰውነት ማሟሟቂያ ሆኖ ሩጫው ከመጀመሩ 10 ደቂቃ በፊት እንደሚደረግ ያስታወቀው ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ፤ ዳንሱ /እንቅስቃሴው/ በሁሉም እድሜ ክልል ላይ ያሉ ሰዎች ሊተገብሩት የሚችሉት መሆኑን በመግለፅ፤ ተሳታፊዎች የሩጫው ቀን ከመድረሱ በፊት ልምምድ አርገው እንዲመጡ በታላቁ ሩጫ ማህበራዊ ገጾች ላይ (ፌስቡክ፤ ኢንስታግራምና ዩትዩብ) ቪዲዮውን በመልቀቅ ያለፈውን 1 ወር አስተዋውቆታል:: በነገው 19ኛው ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ላይ በሃሁ ዳንስ ኢንተርቴይመንት የተዘጋጀውን የዳንስ ትእይንት ከ45ሺዎቹ ተሳታፊዎች መካከል ብዙዎቹ ከደነሱት ለሩጫው አስደናቂና ደማቅ መክፈቻ ይሆናል፡፡
የታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ የቦርድ ሰብሳቢ አትሌት ኃይሌ ገ/ስላሴን በጋዜጣዊ መግለጫ ላይ አስቀድሞ ልዩ ምስጋናውን ለዘንድሮ የውድድሩ ልዩ የክብር እንግዳ ኬንያዊ አትሌት ሄለን ኦብሪ ያቀረበ ሲሆን፤ በዓለም አትሌቲክስ ኬንያ ለኢትዮጵያ፤ ኢትዮጵያ ለኬንያ ጥንካሬ ይፈላለጋሉ ብሏል፡፡ ሄለን ኦብሪ ዘንድሮ በዓለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮን የሆነችና በ5ሺ ሜትር ከዓለማችን ምርጥ አትሌቶች ተርታ እንደምትጠቀስ ይታወቃል፡፡ በታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ መግለጫ ላይ ኃይሌ ገብረስላሴ ለመጭው የቶኪዮ ኦሎምፒክ ለምታደርገው ዝግጅት ጠቃሚ ምክር ለግሷታል፡፡ የ10 ኪሜትር ሩጫውን ልዩ ውበት እና ድምቀት ሙሉውን ርቀት ጨርሶ በመሮጥ ማወቅ እንደሚቻል የተናገረው ኃይሌ፤ የውድድሩ የፉክክር እና የጥራት ደረጃን የሚፎካከር በሌላ ዓለም ክፍል አይገኝም ብሏል፡፡ ባለፉት 19 ዓመታት በታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ውድድር ታላላቅ አትሌቶች በክብር እንግድነት ከተለያዩ የዓለም አገራት መምጣታቸውን ያስታወሰው ኃይሌ፤ በውድድሩ ላይ የዓለም እና የኦሎምፒክ ሻምፒዮኖች እንዲሁም የዓለም ሪከርድ ያስመዘገቡ አትሌቶች መሳተፋቸውንና ማሸነፋቸውን ጠቃቅሶ ከ500 ሜትር እስከ ማራቶን ለሚወዳደሩ አትሌቶች የሚያመች መሆኑን አስመዝግቧል፡፡ በ10 ኪሜትር ሩጫው ተሳትፈው ጥሩ ውጤት ያስመዘገቡ አትሌቶች በዓለም አቀፍ የጎዳና ላይ ሩጫ ውድድሮች፤ በለንደን፣ ቦስተንና ሌሎች ማራቶኖች እንደሚሳካላቸውም አመልክቷል፡፡
በ19ኛው ቶታል ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ በፕላን ኢንተርናሽናል ኢትዮጵያ በኩል የቀረበው መሪ ቃል “ሴቶች ልጆች በእኩል ሊታዩ፤ ሊደመጡ እና ቦታ ሊሠጣቸው ይገባል” መሆኑን በመጥቀስ በመግለጫው ላይ ባሰሙት ንግግር ያደነቁት የባህልና ቱሪዝም ሚኒስትር ዶክተር ሂሩት በቀጣይ ዓመት ለወንዶች ሴቶች እኩል እድል ይስጡ ተብሎ ቢካሄድስ የሚል ሃሳብ አቅርበዋል፡፡ ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ The Challenge Awards ላይ በጎዳና ላይ ሩጫ ዝግጅት ዘርፍ በአለም ቀዳሚ ሆኖ በመመረጥ ልዩ ሽልማት ማግኘቱን በአድናቆት ያነሱት ክብር ሚኒስትሯ ‹‹በራሳችሁ ጥረት በማሸነፋችሁ ጀግኖች ናችሁ፤ ታላቁ ሩጫ አገራችንን ማሳወቅ ብቻ ሳይሆን በኢኮኖሚ ተጠቃሚ እያደረጋት ነው፡፡ ሚኒስትር መስርያ ቤቱም ይህን እውቅና የሚሰጠውና በአርዓያነት የሚከተለው ነው፡፡›› ብለዋል፡፡
የታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ስራ አስኪያጅ አቶ ኤርምያስ አየለ በመግለጫው ላይ እንደተናገረው፤ የ10 ኪሜ ሩጫው በዓለም ከሚካሄዱ ውድድሮች በብዙ መልኩ ልዩ ገፅታ አለው፡፡ ከውድድሩ ጋር በማያያዝ በሚካሄደው የገቢ ማሰባሰብ እንቅስቃሴ እስከ 2 ሚሊዮን ብር ለማሰባሰብ ታቅዶ ከ1.5 ሚሊዮን ብር ላይ መሰብሰቡን ያመለከተው አቶ ኤርምያስ፤ ሰዎች ሌሎችን ለመርዳት የሚሳተፉበት መሆኑ፤ ኢትዮጵያውያን እንደ ካርኒቫል የሚመለከቱት መሆናቸው፤ በዋናው የአትሌቶች ውድድር የዓለማችን ፈጣን ሯጮችን የሚፎካከሩበት እና የዓለማችን ቀርፋፋ ሯጮች ማሳተፉ ልዩ ያደርገዋል ብሏል፡፡ የ10 ኪሜትር ውድድር በሚካሄድበት የመሮጫ ጎዳናው ላይ በ9 የተለያዩ ስፍራዎች የሙዚቃ ጣቢያዎች እንደሚቆሙ፤ ሁለት የሻወር ቦታዎች እንደሚተከሉ፤ በውድድሩ መነሻ እና መድረሻ የአርኪ ውሃ እንደሚቀርብ እንዲሁም በየ500 ሜትር ርቀት የመጀመርያ ርዳታ ይሰጣል ያለው አቶ ኤርምያስ፤ 19ኛው ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ በውድድሩ ታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ በፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት አማካኝነት ለሶስት ሰዓታት የቀጥታ የቴሌቪዥን ስርጭት ሽፋን እንደሚያገኝም ነው የገለፀው፡፡ ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ከውድድሩ አብይ ስፖንሰር ከሆነው ቶታል ኩባንያ ጋር ላለፉት 6 ዓመታት በአጋርነት መስራቱም ያነሳው አቶ ኤርምያስ አየለ፤ ከኩባንያው ጋር የነበራቸውን ስምምነት ከ2 ዓመታት በፊት ማደሳቸውን በ2020 እኤአ 20ኛውን እንዲሁም በ2020 እኤአ 21ኛውን ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያን በቶታል አብይ ስፖንሰርነት እንቀጥላለን ሲልም ተናግሯል:: የቶታል ኩባንያ ተወካይ በበኩላቸው በሚቀጥለው ዓመት ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ 20ኛውን ውድድር በልዩ ሁኔታ ሲያከብር ኩባንያቸውም ወደ ኢትዮጵያ የገባበትን 70ኛ ዓመት እንደሚያከብር ተናግረዋል፡፡
ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ከስፖንሰሮቹ እና ከሌሎች አጋሮቹ ጋር ባለው ግንኙነት ተምሳሌት ሆኖ ለመጠቀስ የበቃው በብራንዲንግ፤ በዲኮሬሽን፤ በሰዓት አያያዝ እና ቁጥጥር በአጠቃላይ የስራ ሂደቱና ጥራት ያለው ዝግጅቱ እንደሆነ ለስፖርት አድማስ የተናገረችው ደግሞ የስትራቴጂ እና ኢኖቬሽን ማናጀሯ ዳግማዊት አማረ ናት፡፡ ዋና ዓላማችን በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚታይና ተቀባይነት ያለው ውድድር ማዘጋጀት ነው ያለችው ዳግማዊት፤ ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ በቀጣይ ውድድሮቹ በተለይ በዲጂታል ማርኬቲንግ በከፍተኛ ሁኔታ በመስራት ከተለያዩ የውጭ አገራት የሚመጡ ተሳታፊዎችን በየዓመቱ ከ1ሺ በላይ ለማድረግ ፍላጎት አለው ብላለች፡፡
በየዓመቱ የታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያን የ10 ኪሜትር ሩጫ ለማዘጋጀት በ5ኛው እና 6ኛው ውድድሮች እስከ 4 ሚሊዮን ብር የሚጠይቀው የወጪ በጀት ዘንድሮ ከ13 ሚሊዮን ብር በላይ እንደሚሆን ሲገመት የዝግጅቱ ወጭ የናረው 45ሺ ተሳታፊዎች መኖራቸው፤ በየዓመቱ የሚጨመሩ አዳዲስ ሁኔታዎችና ለውድድሩ ፀጥታ፤ ደህንነትና ውበት በሚከናወኑ ስራዎች ነው፡፡ ከትናንት በስቲያ የተካሄደው ጋዜጣዊ መግለጫ፤ ዛሬ የሚካሄደው የህፃናት ሩጫ እንዲሁም የነገው የ10 ኪሜትር ሩጫ በማስተናበር ከታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ቢሮ 15 ቋሚ የውድድር አዘጋጅ ቡድን አባላት ሲሆኑ በውድድሩ ቀን በዝግጅት እና በሌሎች አጠቃላይ ስራዎች የሚሰማሩት ከ800 በላይ ናቸው፡፡ ከእነሱም መካከል 400 በጎ ፈቃደኞች፤ ከ150 በላይ የመጀመርያ ርዳታ የሚሰጡ የጤና ባለሙያዎች፤ ከ200 በላይ የፅዳት ሰራተኞች ይገኙበታል፡፡
በባቱ ከተማ እየተካሄደ የሚገኘው የምድብ ተ በአራተኛ ሳምንት ሁለተኛ ቀን ውሎው የምድቡ ጠንካራ ቡድኖች የሆኑት መከላከያ እና ደሴ ከተማን አገናኝቶ በደሴ 2-0 ተጠናቋል። ተከታታይ ድል ያስመዘገቡ ቡድኖችን ያገናኘ ከመሆኑ አንፃር ትልቅ ግምት አግኝቶ በነበረው ጨዋታ ደሴዎች የተከላካይ ስፍራ ተጫዋቹ በረከት አድማሱ በሃያኛው ደቂቃ ቀዳሚውን ግብ አቆጥሮ ወደ መልበሻ ክፍል ያመሩ ሲሆን ከእረፍት መልስ በሦስቱም ጨዋታዎች ጥሩ አጥቂነቱን እያሳየ የሚገኛው የቀድሞ የደደቢት ተጫዋች አኩየር ቻም የደሴ ከተማ ሁለተኛውን ግብ አስቆጥሯል ።
በ9:00 ላይ ወልድያን ከ ገላን ከተማ ያገናኘው ጨዋታ በገላን 1-0 አሸናፊነት ተጠናቋል። በአሰልጣኝ በፀሎት እየሰለጠነ የሚገኘው ገላን ከተማ ጥሩ በመልካመም አጀማምሩ እንዲቀጥል ያደረገችውን ወሳኝ ጎል አብዱልለጢፍ ሙራድ አስቆጥሯል።
2:00 ሲል ጋሞ ጨንቻን ከ ሀላባ ከተማ በመጀመሪያ የዕለቱ ጨዋታ አገናኝቷል፡፡ ብዙም ሳቢ ባልነበረው እና በእንቅስቃሴ ሆነ በሙከራ ረገድ ደከም ባለው በዚህ ጨዋታ ላይ ጋሞ ጨንቻዎች በተወሰነ መልኩ የነበራቸው የማጥቃት ሀይል እጅጉን መልካም የሚባል ነበር፡፡ በመጀመሪያው አጋማሽ የተሳካ የሜዳ ላይ ቆይታ የነበራቸው ጋሞ ጨንቻዎች 33ኛው ደቂቃ ላይ ከቀኝ መስመር የተሻገረውን ኳስ አሸናፊ ተገኝ የሀላባን ፍጹም የመከላከል ድክመት ተጠቅሞ ጋሞ ጨንቻን መሪ ማድረግ ችሏል፡፡አሁንም በተወሰነ ረገድ ተሽለው በአጋማሹ የታዩት ጋሞዎች 38ኛው ደቂቃ ላይ እንደ መጀመሪያው አጋማሸ ተመሳሳይ ከሆነ አቅጣጫ የተገኘን ኳስ አሸናፊ ተገኝ ለራሱም ሆነ ለጋሞ ጨንቻ ሁለተኛ ጎል ከመረብ አሳርፎ ወደ መልበሻ አምርተዋል፡፡
ከእረፍት መልስ ሀላባ ከተማዎች ግብ ለማስቆጠር ጋሞ ጨንቻቸው አስጠብቆ ለመውጣት በሜዳ ላይ ሲንቀሳቀሱ ተስተውሏል፡፡ ስኬታማ የሆነ ግልፅ የሙከራ ሂደቶች በጨዋታው ባይታይም ሀላባ ከተማ በሜዳ ላይ ሲያሳይ የነበረው ተነሳሽነት አስገራሚ ሆኖም 65ኛው ደቂቃ ላይ የቀድሞው የሀድያ ሆሳዕና እና ወልቂጤ የመስመር አጥቂ እዮኤል ሳሙኤል በግንባር ገጭቶ በማስቆጠር ጨዋታው በጋሞ ጨንቻ 2 ለ 1 አሸናፊነት ተጠናቋል፡፡
7:00 ሲል በዕለቱ ሁለተኛ ጨዋታ ሁለቱ የደቡብ ምዕራብ ቡድኖች ካፋ ቡና እና ቤንች ማጂ ቡናን አገናኝቷል፡፡ እጅግ ፀሀያማ በነበረው እና የሀዋሳ ሰው ሰራሽ ሳር ለተጫዋቾቹ ሙቀታማ በመሆኑ በሜዳ ላይ ተቸግረው ባየንበት እና በተደጋጋሚ ጫማቸው ላይ ውሀን በመድፋት ጭምር ከባዱን ጨዋታ ባደረጉበት መርሀ ግብር ተመሳሳይ የጨዋታ ቅርፅን ሁለቱም ቡድኖች ወደ ሜዳ ይዘው የገቡ ሲሆን ረጃጅም ተደራሽነት የሌላቸው ኳሶችን በተደጋጋሚ ሲጠቀሙ የታየበት ሙሉ የጨዋታው ደቂቃ ሁነቶች ናቸው፡፡ ሆኖም በመጀመሪያው አጋማሸ የቤንች ማጂው አምበል ወንድማገኝ ኪራ የግል አቅሙን ተጠቅሞ ከመረብ ያሳረፋት ብቸኛ ጎል ቤንች ማጂ ቡናን አሸናፊ በማድረግ ተጠናቋል፡፡
የዕለቱ የመጨረሻ የምድቡ ጨዋታ ሀምበሪቾ ዱራሜን ከ ከጅማ አባቡና ያገናኘው ነበር፡፡ ፈጣን የሜዳ ላይ እንቅስቃሴ በታየበት የሁለቱ ክለቦች ጨዋታዎች የመጀመሪያው አርባ አምስት ከእንቅስቃሴ አንፃር ተመሳሳይ ይዘት የነበረው ቢሆን ከመስመር በሚነሱ የጠሩ ዕድሎች ተጋጣሚን በማሴጨነቅ ሀምበሪቾ ዱራሜዎች ተሽለው የቀረቡበት ነበር፡፡ በተለይ ፈጣኑን የመስመር አጥቂ ብሩክ ኤሌያስን ማዕከል ባደረገው የቀኝ መስመር የሽግግር እንቅስቃሴ ሀምበሪቾዎችን 21ኛው ደቂቃ አቦነህ ገነቱ የፈጠረለትን ተሻጋሪ ኳስ ተጠቅሞ የቀድሞው የኢትዮጵያ ብሐራዊ ቡድን ኮከብ ራምኬል ሎክ ለሀምበሪቾዎች ግብ አስቆጥሮ ክለቡን መሪ ማድረግ ችሏል፡፡በተመሳሳይ ዳግም በቀለ ሁለተኛ ጎል ሊሆን የሚችል ዕድልን ከሁለት ደቂቃ በኃለዋልታ አግኝቶ ሳይጠቀምበት ቀርቷል፡፡ መልሶ ማጥቃትን ምርጫቸው ለማድረግ የተገደዱት ጅማ አባቡናዎች በተመስገን ድንቁ አማካኝነት እጅግ ለጎል ቢቀርቡም የግቡ ቋሚ ብረት አቻ ሊሆኑ የሚችሉበትን ዕድል አሳጥቷቸዋል፡፡
በሁለተኛው አጋማሽ ማጥቃት ላይ የነበራቸውን ክፍተት ለመቅረፍ አከታትለው ተጫዋች የለወጡት ሀምበሪቾዎች ቅያሬያቸው የተሳካላቸው እንደነበር ተቀይረው የገቡት ተጫዋቾች ማሳያዎች ናቸው፡፡የጅማ አባቡናን የእንቅስቃሴም ሆነ ወደ ፊት ለማጥቃት የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ በመቆጣጠሩም የተዋጣላቸው እንደነበሩ በቀሪው ደቂቃ መመልከት የቻልንበትን ሂደት ማስተዋል ችለናል፡፡ በተለይ አጥቂው ቢኒያም ጌታቸው ቶሎ ቶሎ ወደ ግብ በመድረስ ተቀይሮ ከገባበት ደቂቃ አንስቶ ሲያሳይ የነበረበት እንቅስቃሴ ተጠቃሹ ነበር፡፡ በአንፃሩ ጥቂት የማይባል አጋጣሚን የሀምበሪቾን ተከላካይ መዘናጋት ለመጠቀም አባቡናዎች የታተሩ ቢሆንም የነበራቸው ደካማ የአጨራረስ ብቃት ኃላ ላይ ዋጋ አስከፍሏቸዋል፡፡ ጨዋታው በዚህ ሂደት ቀጥሎ 68ኛው ደቂቃ ላይ አምረላ ደልታታ ከቀኝ መስመር ያሻገረውን ኳስ ከአምስት ዓመት የደቡብ ፖሊስ ቆይታ በኋላ ሀምበሪቾን የተቀላቀለው ብሩክ ኤልያስ በግንባር ገጭቶ ሁለተኛ ጎል ለሀምበሪቾ አስቆጥሮ የክለቡን የግብ መጠን ከፍ አድርጓል፡፡ አሁንም ጎል ለማስቆጠር ሲጥሩ የታዩት ሀምበሪቾዎች በቢኒያም ጌታቸው አማካኝነት ግሩም ሦስተኛ ጎል አስቆጥረው ጨዋታው በቀሪ ደቂቃ ምንም ሳንመለከትበት በሀምበሪቾ 3 ለ 0 አሸናፊነት ተጠናቋል፡፡
ኣብ ሃገራዊ መረፃ ኢትዮጵያ ቅድሚ ሎሚ ካብ ዝነበረ ብዝለዓለ ብዙሓት ሕፁያት ምምዝጋቦም ቦርድ ምርጫ ኢትዮጵያ ገሊፁ።ተቓዋሚ ፓርቲ መድረኽ ካብ ገዛኢ ፓርቲ ቀፂሉ ብዙሓት ሕፁያት ዘቕረበ ፓርቲ ኮይኑ’ሎ።
ዋና ፀሓፊን ሓላፊ ቤት ፅሕፈትን ሃገራዊ ቦርድ ምርጫ ኢትዮጵያ ኣቶ ነጋ ዱፊሳ ንቪኦኤ ኣብዝሃብዎ መግለፂ ትማሊ ዝተዛዘመ ምዝገባ ሕፁያት ክሳብ ሎሚ ካብዝተኻየዱ ምርጫታት እቲ ዝለዓለ ኮይኑ’ሎ ኢሎም።1884 ሕፁያት ንሃገራዊ ቤት ምኽሪ፣4166 ሕፁያት ድማ ንኣብያተ ምኽሪ ክልላት ምምዝጋቦም ኣቶ ነጋ ሓቢሮም።
‘’ቅድሚ ሎሚ ኣብዝነብሩ ምርጫታት ዝዓበየ በዝሒ ሕፁያት ዝተመስገብሉ ኣብ 2002 ዓ/ም እዩ ነይሩ።2,200 ሕፁያት ተመዝጊቦ ነይሮም።ኣብዚ ናይ ሎሚ ግን 6,050 ሕፁያት ተመዝጊቦም ኣለው።ኣብ ናይ ሃገርና ናይ መረፃ ታሪኽ ኣዚዩ ብዙሓት ሕፁያት ዝተመዝገብሉ ምርጫ እዩ’’ኢሎም።
በሰኔ ወር, ማህበራዊ, ስፖርት, ፋሽን እና ባህል ለእንግሊዝኛ ማህበራዊ የቀን መቁጠሪያ በጣም ተጨባጭ ክስተቶች ሲገናኙ, ወቅቱ ነው. የጋዜጣዎ ጣፋጭዎች ስለምዝግብዎ ይግዙ.
ሰኔ ውስጥ በለንደን, ቪክቶሎ ወይም Paddington ጣቢያ ያሳዩዋቸው እና በአበባ የተሸፈኑ የሴቶች ወንበሮች ውስጥ ወይም በከፍተኛ ጭንቅላቶች እና በበረዶ የተሸፈኑ ጠዋት ልብስ ውስጥ ይያዙ. ምናልባት ወደ ትልቅ ሰኔ የጋብቻ ጉዞ ላይ ናቸው.
ሆኖም ግን በሰኔ ወር ውስጥ የርዕስ ማቅለጫ ለመልበስ እና ለመጠጥ ከሚፈልጉት በርካታ እንግሊዛዊ ጥፋቶች ወደ ሮያል አቾት ወይም ደርቢ ወይም ሌላ ደርሶ ለመሄድ ይነሳሉ. እነሱ ለህብረተሰቦች እና ታዋቂ ሰዎች ብቻ ነበሩ, ነገር ግን ዛሬ በእነዚህ ትናንሽ እና ታዋቂ ሰዎች ላይ ያለምንም ፍንጭ - የትራፊክ ዋጋ ያለው ማንኛውም ሰው - ትናንሽ እና ታዋቂነት ያለው. እዚህ ምን አለ:
በኬንኪው ደርቢ ጨምሮ ቢያንስ 140 ውድድሮች በእስላማዊው የሽልማት ውድድር ላይ በለንደን ከተማ ዙሪያ በኤፕስ ዐንደስስ ውስጥ ይሰበሰባሉ. ለመጀመሪያ ጊዜ የተሠራው በ 1780 ነበር እናም በአፈ ታሪክ መሰረት ስሟ ማድሪድ በተሰኘው የደር ጌቭር ጌታ ደቢ የተሰየመ ነው. እሱና የእንግዳ ቤቱ ጌታ ቡቤሪ ውድድሩን በመጥራት ለክብር ወለዱ. ስለዚህ በአጋጣሚ ዕድል ካልተመዘገቡ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ኬንታኪ ቡንቡልን እየሮጡ ሊሆን ይችላል.
ደርቢ ፌስቲቫል የሁለት ቀን ክስተት ነው. የ Ladies Day የመጀመሪያ ቀን እና ደርቢ ቀን ናቸው, በዓለም ላይ እጅግ ባለጠጋ የፈረስ ውድድር ሲካሄድ, ሁለተኛው.
በ 2016 ኤች ዲ ኤም ኤልሳቤጥ ለ 90 አመት ልጇን ለማክበር የ Derby ውድድር ለመጀመሪያ ጊዜ ያቀርባል. በነገራችን ላይ እነዚህን ነገሮች "ዳርቢ" ብለው ይጠሩት ነበር.
የአለባበስ ኮድ ለከ Queen's Stand እና ለመጠፍ ውስጠኛ ክፍል ጥቂቶ ትንሽ መደበኛ የመልበስ ኮድ አለ. የትም ቦታ ቢሄዱ አብዛኞቹ ሰዎች በጣም ይለብሳሉ. ሴቶች ኮቴያዎችን ይይዛሉ; በዳቢ ቀን ላይ ደግሞ ወንዶች ከፍተኛ ኮርቻዎችን እና የጠዋት ሰሃኖችን ይለብሳሉ. ለዳብ ፌስቲቫል የተሟላ የኪስ ኮድ መስፈርቶችን እዚህ ይፈትሹ.
ቲኬቶች ትኬቶች በእንግሊዘኛ መስመር ላይ ይገኛሉ እናም ለክፍለ አህጉሩ "ለኮረብታው" በእንግሊዘኛ ደሴት ላይ ለ "135 ኪሎ ሜትር" ለዲዝ ደርጃ ውድድር ይደርሳሉ.
ወደ እዚያ መሄድ: ወደ ኤምፖም ባቡር ባቡር አዘውትረው ከለንደን ቪክቶሪያ እና ከለንደን ዋተርሎ ይወጣሉ. በ Derby ፌስቲቫል ወቅት, ወደ ራት ሪክስ የመጓጓዣ አውቶቡስ አገልግሎት አለ. የሀገር ውስጥ ባቡር ጥያቄዎችን ለበርካታ ጊዜያት እና ዋጋዎች ይፈትሹ.
ኦፔራን, የፒፔኒክ ልብሶችን እና የአለባበስ ዕቃዎችን ከወደዱት - የጨዋታውን የኦፔራ ፌስቲቫል ይወዳሉ. በ 1934 ዓ.ም ኦፔራ አፍቃሪዎችን መሳብ በጀመረበት ወቅት አንድ የበለጸጉ ክስተት በአንድ የምሥራቅ ሱሴክስ (ኦንሴክስስ) ግዛት ውስጥ በአንድ ኦፔራ ኢብቴሽን ውስጥ ዛሬ (በወቅቱ በባለቤትነት ተይዟል) እየሠራ ነው.
እንዲሁም ብዙ ሰዎች በ 90 ደቂቃዎች ውስጥ ለጋስ እና ለጎረቤቶች ዕቅዳትንና አትክልቶችን ይቃኙ. በምሽት ልብስ ላይ ሴቶች እንደነበሩ, እና በጠገምት ሰዎች ላይ ሆነው ወደ ደንት ቤተ-ክርስቲያን ያድጋሉ ብለው በቀላሉ ማሰብ ይችላሉ.
በጁን ወር ውስጥ እ.ኤ.አ. በ 2016 የታቀዱት ኦፔራዎች የዊግነር ሞሜሜመር ዘጠኝ, ራሶኒ የሳቪበር ፀጉር እና የጃኬክ አስቂኝ ትንሹ ገላጭ ናቸው. የአሳታፊ አባላት የእራሳቸውን የእረፍት ጊዜ ይዘው ይመጣሉ ወይም በእንግሊዘኛ አዘጋጅ ፑሩ ሊቲ ያገኙትን እጅግ በጣም ከባድ የሆነ እገዳ ማዘዝ ይችላሉ.
ቲኬቶች: በመጋቢት ውስጥ ለህዝብ ይሸጣል. ቲኬቶች በፍጥነት ይላካሉ, ነገር ግን ተመላሾች በሞላ በክፍሉ ይቀርባሉ. የሳምንቱ እና የሳምንት እራት ትኬቶች ከቅዳሜ ትኬቶች የበለጠ ለመገኘት ቀላል ናቸው. ብዙውን ጊዜ ኦፔራ ዋጋዎችን ለመክፈል ከ 100 ፓውንድ በላይ እና አንዳንዴ እስከ 300 ፓውንድ እንደሚደርስ ይጠበቃል. ውስንነት ያላቸው የተወሰኑ የመማሪያ ቲኬቶች ያነሱ ናቸው.
እዚያ መጓዝ : - በ 4 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው ሉዊስ ባቡር ጣቢያ, አቅራቢያ ያለው የባቡር ግንኙነት ነው. ነፃ ባቡር ከለንደን ቪክቶሪያ የተሰጣቸውን የሚመጥን ባቡሮች ያገናኛል እና የለንደን ባቡርን ለመያዝ የታዳሚዎቹን አባላት ወደ ሰዓት ጣቢያው ይመልሱ. ከጌትዊክ አየር ማረፊያ እስከ ሉዊስ ድረስ ባቡሮች አሉ. የባቡር ሀዲድ ጥያቄዎች ለባቡር መርሐ-ግብሮችን እና ዋጋዎችን ይመልከቱ.
ከፖሎ እና ከጁን የበለጠ የኳስ ስፖርት መጫወት አይችሉም ለካርጂየር Queen's Cup ፖሊዮ ውድድር. ቅዳሜ, ሰኔ 11 እ.አ.አ. የመጨረሻው ግጥሚያ ዓለም አቀፍ የፖላ ኮከቦችን በዚህ የመዋኛ መሳፍንት ላይ የሚወዳደሩበት ቦታ ነው. በመሠረቱ, በዓለም ዙሪያ ከሚገኙ በዓለም አቀፍ ደረጃ ታላላቅ እና አነስተኛ የሆኑ የፊልም ተዋናዮችን, ዓለም አቀፍ ታዋቂ ሰዎችን, ማኅበራዊ ኑሮዎችን እና ንጉሠ ነገሥታትን ማየት ስለሚችሉ የዓይን ማያ ገጽዎትን ይዘው ይምጡ.
የመጨረሻው የመጨረሻው የሶስት ሳምንታት ከፍተኛ ውድድር በፖልስ ክሎክ ክለብ በዊንስሶ ግሬት ፓርክ በስሊስት ላውንድ ውስጥ ነው. በተለመደው ሁኔታ ግን የመጨረሻው ቀን ለህዝብ ይፋ የሚሆነው ብቸኛው ቀን ነው.
ቲኬቶች: በ 2016 የተቆረጠ መቀመጫ መቀመጫዎች በ £ 55 የሚጀምሩ ሲሆን ሁሉም የቀን የቀን የእንግዳ መቀበያ ዋጋዎች በአንድ ሰው £ 350 ናቸው. የመኪና ውስጥ የመኪና ማቆሚያ ዋጋ £ 30 ነው. ለካርጌር Queen's Cub Polo መጨረሻ የተሰጡ ትኬቶች መስመር ላይ ይገኛሉ.
የአለባበስ ኮድ: ለክስተቱ በልብስ ላይ የሚለብሱት እንግሊዛዊያን "ብልጥ አያንኳሽ" ("smart smart casual") ተብሎ የሚጠራው - ያጌጣ ሸሚዞች እና ቀለል ያሉ ጂንስ, ቺምስ ወይም ለባህ ጌጣጌጦች ናቸው. ልብሶች, ቀሚሶች ወይም ለሴቶች የተዘጋጀ ልብስ.
እዚያ መድረስ: - የፀይንግዳሌ ጣቢያ ወይም ኢግሃም ጣቢያ ከለንደን ዋተርሎ ማግኘት ይቻላል. የጓድ ፖሎ ክለቦች እርስዎ ከጣቢያው ወደሚያካሂዱ የሱሪ ታክሲ ኩባንያዎች ዝርዝር ከድረ-ገፃቸው ላይ ያገኙትን ዝርዝር ያሳያሉ. ወይም ደግሞ በጣም አስገራሚ በሆነ መግቢያ ላይ ካቀዱ, በ 5-ደቂቃ የእግር ጉዞ ላይ በኪውቶር ፓርክ ባለው ሄሊኮፕተር ሊደርሱ ይችላሉ. ለመሬት ፍቃድ ለመግባት Coworth Park በ 01344 875 155 መደወል አለብዎ.
አካዳሚው ኤግዚቢሽን ኤግዚቢሽን እንደገለፀው "በተለያዩ ዘመናዊ አርቲስቶች ውስጥ በተለያዩ የቲያትር ዓይነቶች እና ዘውጎች ውስጥ ስራዎች" ናቸው. ያ የሽያጩ ነገር ነው. ይህ የተከለከለው ስዕል ማንኛውም ሰው ለመግባባት እንደሚችል ያሳያል. የስነጥበብ ባለሙያዎች, ሁሉም የሮያል ተመራማሪዎች, የትኞቹ የስነ-ጥበብ ስራዎች እንደታሰሩ ወይም እንደሚታዩ ይወስናሉ. ትዕይንቱ አብዛኛውን ጊዜ የዩናይትድ ኪንግደም ታላላቅ አርቲስቶችን ያካትታል, ነገር ግን ከ Hockneys እና Hirsts ጎን ለጎን ተወዳጅ የአገር ውስጥ አርቲስቶች ስራዎችን ማየት ያልተለመደ ነው.
ሁሉም ስራዎች ለሽያጭ እና ትርፍ ትርፍ የሚገኘው የትምህርት ዲግሪ ፕሮግራሞችን ነው. በአብዛኛው በአብዛኛው ተመጣጣኝ ዋጋ ያለው ተመጣጣኝ ዋጋ አለው. ኤግዚቢሽኑ እ.ኤ.አ. በጁላይ 13 በ 2016 ለሕዝብ ይከፈታል እና እስከ ነሐሴ 21 ድረስ ይሮጣል.
ቲኬቶች : ለበጋው ትርኢት ቲኬቶች በጊዜ ሰሌዳ ላይ, በድረ ገጽ ላይ በድረ-ገጹ ላይ ሊመዘገቡ ይችላሉ ነገር ግን በቀን በር ላይ እድልዎን መሞከር ይችላሉ, ነገር ግን ለብዙ ሰዓታት መስመር ላይ መጠበቅ ሊኖርብዎት ይችላል.
አንዷ እንግዶች በዓለም ገበያ ከሚቀርቧቸው ጥቂት አገሮች ውስጥ አንዷ ነች. አናሳዎች - ባርኔጣዎችና ዲዛይነሮች ለጁን እና ለንጉሳዊ አዛዝ እብድ ይሆናሉ. በአለም ውስጥ ትልቁ የእንቅልፍ ማሳያ ነው. በአንድ ወቅት, የዛሬው ሐሙስ ሐሙስ በተለምዶ የ Ladies 'Day ብቻ የወቅቱ ፋሽን ነው. ዛሬ ግን አስደንጋጭ ባርኔጣዎች ብዙ ሴቶች በየቀኑ ይካፈላሉ.
እርግጥ ነው በተለይም በንግስት የክረምት ግዛት ውስጥ የ 5 ቀናት የቡድን ስብሰባ ነው. ከ 1711 ጀምሮ ከ 300 ዓመታት በላይ የንጉሳዊ አ Ascት ይዞ ቆይተዋል. በሴቶች ቀን ውስጥ የወርቅ ጉባዔን ሽልማት የሰጠው ንግስት ንግድና አክቲቪስ የጋዜጠኝነት እና የነገስ ባለቤት ናቸው. እ.አ.አ. በ 2013 በእውነተኛ ታሪክ ውስጥ የንጉሱ ዘውድ ገዢው የሩጫ ውድድር የወቅቱ ውድድር አሸናፊዋ የእርሷን ልቅሶ አለቀሰች.
የመርከብ ቡድኖች እና ከመላው አለም የመጡ ተራሮች በሰኔ ወር መጨረሻ የሄንሊ ሮያል ሪከርድ ተብሎ በሚታወቀው የ "ሄንሊ ሮያል ሪት" ውድድር ውድድር ላይ ለመወዳደር በዚህ የቴምስ ከተማ በኩል በቢኪንግሻየር በርክሻየር ድንበር ላይ ይሰበሰባሉ. (በ 2016 ሪትዳዳው የሚጀምረው ሰኔ 29 እና ​​ሐምሌ 3 ይጀምራል.) እንዲሁም ለወንዶች እና ክሬም, ሻምፓኝ ወይም ፒምሚም እና ላምሞኔድ, ለሴቶች ልብሶች እና ለስነኛው ልብሶች ለስላሳ ልብስ.
ምንም እንኳን ለመሳፈር ፍላጎት ባትኖርም እንኳን, ሄሊና ማራኪ ክስተት እና መካከለኛና ከፍተኛውን የእንግሊዘኛ ህዝብ በጨዋታ የማየት ዕድል ነው. ከሌሎች የአትሌቲክ ስፖርት እንቅስቃሴዎች ውስጥ, አባላት ብቻ የጨርቅ ማስቀመጫዎች, ነገር ግን የትራፊክ ዋጋ ያለው ማንኛውም ሰው የትብብር ዋጋ ሊኖረው የሚችለው ማዕከሎች እና መሸጫዎች አሉ.
በሰኔ መጨረሻ, በእንግሊዝ ያሉ ሁሉም ሰዎች የቴሌቪን አድናቂዎች ይሆናሉ, በዓለም ታላቁ ላቲን ቴኒስ ላይ የአየር አውሮፕላኖችን እና አብዛኛዎቹ የዜና ማተሚያዎችን ለ 14 ቀናት ይቆጣጠራል. በ 2016 ውድድሩ የሚጀምረው ሰኞ, ጁን 27 እና ሐምሌ 10 ይሆናል.
በአስፈላጊ የፍርድ ቤት ትዕዛዞች ውስጥ የመጨረሻ ውድድሮችን ለማግኘት ቅድመ እቅድ እና ዕድል (ቲኬቶች የሚመጡት ቲኬቶች) ናቸው. ነገር ግን እዚያ ለሚገኘው የዊምቡደንን ሰልፍ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ከሆኑ በየቀኑ ለሚገኙ ብዙ ሺ የቡድን ትኬቶች ይገኛሉ. . ለእምቡድል ዜና መጽሔት ከተመዘገቡ በሰከንዶች ውስጥ የሚሸጥውን በየቀኑ የመስመር ላይ ምደባ ይነገራቸዋል.
የህወሓት አመራሮች ዛሬም በቁጥጥር ስር ዋሉ። በሰራዊቱ ላይ ጥቃት እንዲፈጸም ያደረጉ ከመከላከያ የከዱ አመራሮችም እርምጃ እንደተወሰደባቸው መከላከያ ሰራዊት አሳውቋል። በዚሁ መሰረት እርምጃ… – EthioExplorer.com
የህወሓት አመራሮች ዛሬም በቁጥጥር ስር ዋሉ። በሰራዊቱ ላይ ጥቃት እንዲፈጸም ያደረጉ ከመከላከያ የከዱ አመራሮችም እርምጃ እንደተወሰደባቸው መከላከያ ሰራዊት አሳውቋል። በዚሁ መሰረት እርምጃ…
የህወሓት አመራሮች ዛሬም በቁጥጥር ስር ዋሉ። በሰራዊቱ ላይ ጥቃት እንዲፈጸም ያደረጉ ከመከላከያ የከዱ አመራሮችም እርምጃ እንደተወሰደባቸው መከላከያ ሰራዊት አሳውቋል። በዚሁ መሰረት እርምጃ የተወሰደባቸው፡- 1ኛ- ሜጀር ጄኔራል ኢብራሂም አብዱልጀሊል፡- ቀደም ሲል የመከላከያ ሎጂስቲክ ሃላፊ የነበሩና አሁን የህወሓት ሎጂስቲክ ሃላፊ 2ኛ- ብርጋዴል ጄኔራል ገብረኪዳን ገብረማርያም፡- የመከላከያ ኢንዶክትሪኔሽን ሃላፊ የነበሩና በጡረታ ከተሰናበቱ በኋላ ህወሓትን የተቀላቀሉ 3ኛ- አስር ከፍተኛ መኮንኖች 4ኛ – ሁለት መስመራዊ መኮንኖች 5ኛ- አንድ የክልሉ ረዳት ኮሚሽነር የነበሩና ከፖሊስ ከድተው ወደ ህወሓት የተቀላቀሉ ናቸው። በተጨማሪም የክልሉ ከፍተኛ ባለስልጣን የነበሩ የህወሓት አመራሮች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ሰራዊቱ ማምሻውን ገልጿል። እነዚህም ፦ 1ኛ- አቶ አባይ ወልዱ፡- የቀድሞ የክልሉ ፕሬዚዳንት የነበሩ 2ኛ- ዶክተር አብርሃም ተከስተ- የክልሉ ምክትል ፕሬዚዳንት የነበሩ 3ኛ- ዶክተር ረዳኢ በርሄ፡- የክልሉ ኦዲተር ሃላፊ የነበሩ 4ኛ ዶክተር ሙሉጌታ ይርጋ፡- የክልሉ ስታትስቲክስ ኤጀንሲ ሃላፊ የነበሩ 5ኛ- አቶ ዕቁባይ በርሄ- የሃይማኖት ጉዳይ ክትትል ሃላፊ የነበሩ 6ኛ- አቶ ጌታቸው ተፈሪ፡- የክልሉ ፕሬዚዳንት ፅህፈት ቤትና የሠላምና ደህንነት ሃላፊ የነበሩ 7ኛ- ወይዘሮ ኪሮስ ሃጎስ፡- የክልሉ ማህበራዊ ጉዳይ ሃላፊ የነበሩ በቁጥጥር ስር ውለዋል። ኢዜአ እንደዘገበው በተጨማሪም ሁለት ከሀገር መከላከያ ከድተው ህወሓትን የተቀላቀሉ ከፍተኛ መኮንኖች በቁጥጥር ስር የዋሉ ሲሆን እነሱም ኮሎኔል ገብረእግዚአብሄር አምባዬና ኮሎኔል ትርፏ አሰፋ ናቸው::
Next Postተጨማሪ የህወሓት አመራሮች በቁጥጥር ስር ዋሉ።በሰራዊቱ ላይ ጥቃት እንዲፈጸም ያደረጉ ከመከላከያ የከዱ አመራሮችም እርምጃ እንደተወሰደባቸው መከላከያ ሰራዊት አሳውቋል።በዚሁ መሰረት እርምጃ የ…
መበል 16 ዓብይ ጉያ ኢትዮጵያ ሰንበት ክኻየድ’ዩ። ኣብቲ ጉያ አስታት 42 ሽሕ ሰባት ከምዝሳተፉ ኣዳለወቲ ኣፍሊጦም።ኣብታ ሃገር ናይ ህፁፅ እዋን ኣዋጅ ካብ ዝእወጅ ኣብ ዋና ከተማ ኣዲስ ኣበባ ክንዲ ዝኸውን ህዝቢ ዝሳተፍሉ ኣጋጣሚ እዚ ናይ መጀመርያ ክኸውን እዩ።
ኣብቲ ውድድር ዝተፈላለየ ኣመለኻኽታ ዘለዎ ሰባት ዝሳተፉ ምዃኖም ዘዘኻኸረ መስራቲን ዳይረክተርን እቲ ውድድር ኣትሌት ሃይለ ገብረስላሴ ክንሳተፍ ከለና ናይ ካልኦት ስምዒትን ድልየትን እውን ክነኽብር ኣለና ኢሉ።እቲ ውድድር ብሰላም ክዛዘም ኩሉ ኣበርኽትኡ ክገብር እውን ኣዳለውቲ ፀዊዖም ኣለው።
ኣብ ሂልተን ሆቴል ሎሚ መብርሂ ዝሃቡ ኣዳለውቲ ከምዝሓበሩዎ መበል 16 ውድድር ዓብይ ጉያ ኢትዮጵያ ካብ ኣፍሪካ ቀዳማይ ኮይኑ ይቕፅል ዘሎ ዓመታዊ ፍፃመ እዩ።ብሰንኪ እቲ ኣዋጅ ካብ ወፃኢ ሃገራት ዝሳተፉ ከምዝነከየን እንተኾነ ግን 250 ወፃእተኛታት ከምዝሳተፉን ተፈሊጡ’ሎ።
የሀገራዊና የሕዝባዊ ሉዓላዊነታችን ጸሮች፣አጥፊዮቻችንና ገዳዮቻችን እንደ ብርቅዬ መሪዮቻችን፣ልጆቻችን ወይም ወንድሞቻችን አድርገን ፥ ስናነግሥ፣ ስናሞካሽ፣ስናዳንቅ ወዘተ..ኖረናል። በዚህ አርእስት አጭር መልዕክት ማስተላለፍ እፈልጋለሁ።በቅድሜያ ከመልዕክቴ ጋር ተዛማጅ የሆኑ ያለፉትን ሃምሳ ዓመታት የአገራችን ፖለቲካዊ ታሪካችን ወይም ኩነቶች በጣም አጠር አጠር ባለመልኩ አስጨብጣለሁ።
የኢትዮጵያ ሕዝብ ለረዥም ዓመታት ታግሎ ያገኘውን ድል፤ መስከረም ሁለት 1967 ዓ.ም በመፈንቅለ መንግሥት የቀማበትን ቀን የአብዮት ቀን ብሎ ሰየመው።ከዚያ በመቀጠል ዙፋኑን ይቀናቀኑኛል ፣ እንደልቡ እንዳይልጋልብ እንቅፋት ይሆኑብኛል ያላቸውን ሁሉ በጥይት መመንጠር ጀመረ።
ለነጻነት፣ለፍትኅ፣ለዲሞክራሲያዊ የአስተዳደር ሥርዓት ወዘተርፈ አርበኞች የነበሩ፤ ከግለኝነት የፀዱ ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያ ሕዝብ የኖሩ፤ ከ300,000 -500,000 የሚደርሱ ዕንቁ ዜጎች ጨፈጨፈ (carnaged)። የገደለበትን ጥይት ዋጋ ክፈሉኝ ብሎ አንድ አስክሬን በ250 ብር ሸጠ። ሟቾቹ 250 ብር የመክፈል አቅም ከሌላቸው ቤተሰብ ከሆኑ አስክሬናቸው ቆሻሻ በሚሰበስብ መኪና ወደ አንድ ጫካ ወይም ዋሻ እየተወሰዱ ለጅቦችና ለአሞሮች ተሰጡ ፤ በአንድ የጅምላ መቃበር ተቀበሩ ።
ወላጅና ዘመድ አዝማድ እንዳያለቅስና የሃዛን ልብስ እንዳይለበስ ተከለከለ። የሚያለቅስና የሃዘን ልብስ የሚለብሱትን ለመሰለልና ለማሰር የቀበሌ ካድሬዎች አሰማሩ። ወንድም ተጠርጥሮ ሊዙት እቤት ስሄዱ ካልተገኘ፣ ምንም ማታውቀው እህት ወስዶ መግደል። ታላቅ ወንድም ተጠርጥሮ ሊዙት ካልቻሉ ታናሽ ወንድም ወስደው መግደል። ባል ተጠርጥሮ እሱ ካጡት ሚስት ወስዶ መገደል። ልጆች ተጠርጥረው እነሱ መያዝ ካልቻሉ አባትና እናት ወስዶ መግደል ። አንድም ፣ ሁለትም፣ ሶስትም፣ አራትም፣ አምስት ም ፣ ስድስትም ልጅች የነበሯቸው ወላጆች፣ ከሁለት እስከ ሶስት ዓመት ባልሞላ ግዜ ሁሉንም ልጅ አልባ አደረጓቸው ። እናቶች መውለዳቸውን የረገሙበት፣ እንደ ሃጥያት የቆጠሩበት፣ መካን መሆን እንደ ጸጋ የተቆጠረበት ግዜ ሆነ ።
በደርግ ዘመን ከ12 -40 ዓመት ዕድሜ ከነበረው ትውልድ አብዛኛው ዘር ሳያስቀጥል ፤ልጅ አልባ ሆኖ አለፈ። በሰው ልጅ ታሪክ ሬሳ/አስክሬን ስለሽጠ ገዢ ሰምቼም አንብቤም አላውቅም።
1) መስከረም ሁለት 1967 ለኢትዮጵያ ሕዝብ የቁጣ ቀን መሆኑን እየታወቀ ፣የአብዮት በዓል በመባል በየዓመቱ በውድም ሆነ በግድ ፤ከታላቁና ከቆራጡ መሪያችን ጋር ወደፊት ! እያልን ለ17 ዓመታት በመፈክር እያዳነቅን፣ እያጋነን ፣እያሳበጥን ወዘተርፈ አከበርን ።
2) ለመጨፍጨፍ ሲያቅድ ወይም ካስጨፈጨፈ በኋላ ሕዝብ እሰይ ፣ ጥሩ ሥራ እየሰራህ ነው ወይም ደግ አድርገሃል እንዲልለት ፣ በቀበሌ ካድሬዎች ጠመንጃ አፈሙዝ ተከቦና ተገፍቶ መስቀል አደባባይ ከጠዋት እስከማታ በፀሃይ ሲያንቋቁት፣ ዝናብ ሲያስደበድቡት፣ፀረ-አብዮተኞች ይመንጠሩ! በፀረ አብዮተኞች ላይ እንዘምታልን! በአናርኪስቶች ላይ እንዘምታለን! ወዘተርፈ እያለ ይውል ነበር።
ወያኔዎች ሶስት ፀረ አገራዊ ሉዓላዊነት እና ፀረ ሕዝባዊ አንድነት) መርሆችን ይዘው ነው ወደ ደደቢት በረሃ መጭ ብለው ነው፤ ከኢትዮጵያ ሠራዊት እና ከኢትዮጵያ ሕዝብ አብዮታዊ ሠራዊት (ከኢ ሕ አ ሠ) ጋር ለ17 ዓመታት የተዋጉት ። ( 1) ትግሬ እነሱ ከሚሉት የአማራ ቅኝ አገዛዝ ነጻ ለማውጣት (2) በኢትዮጵያ የብሄር ብሄረሰቦች ፦ የፖለቲካ፣የኢኮኖሚ፣ የባህል፣የቋንቋ ወዘተርፈ የኢ-እኩልነት መብቶች የሚፈቱት ብሄር ብሄረሰቦች ተለያይተው በመኖር ብቻ ነው በማለት (3) ኤርትራን ከኢትዮጵያ ቅኝ ግዛት ነጻ አደርጋለሁ ብሎ ለተነሳው ኢሳያስ አጋር ለመሆን።
በመሆኑም ከላይ የጦቆምኩትን 3ኛውን ዓላማቸውን ያሳኩት ገና ጫካ እያሉ ነው። ኤርትራን ካስገንጠ ሉና የባህር በሮቻችን ካስወስዱ በኋላ ነው ወደ አዲስ አበባ የገሰገሱት።
ወያኔዎች ግንቦት 20 1983ዓ.ም የፋሽስቱ መንግሥቱ ሃ/ማ ዙፋን ለመረከብ አ/አ ሲገቡ የወያኔዎች ደባ በማወቅም ሆነ ባለማወቅ፤ ሁሉንም የአ/አ ሕዝብ ባይሆንም ከመንግሥቱ የከፉ አይሆኑም በማለት እህልና ውሃ በማቅረብ እንኳን ደኅና መጣችሁ ብሎ የተቀበላቸው ማኅበረስብ እንደነበረ በወቅቱ ተስተውሏል ።
ግንቦት 20/1983 ዓ. ም ኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያንን በሞኖፖል እየገዙ – ለማጥፋት፣ለመከፋፈል፣ ለመግደል ፣ ለመበዝበዝ ወዘተርፈ የሚያስችል ሥልጣን የተቆናጠጡበት ቀን ነው ።ከዚያ ዕለትና ዓ/ም ጀምሮ ፦ ከወል (ታሪክችን፣ባህላችን፣ሕባዊ አንድነታችን ፣ማኅበራዊ ትሥሥራችን፣አውደ በአሎቻችንና ሥነ-ልቦናችን) ለማፋታት፣ ለማለያየትና ለማድፍረስ ፦
አገር በቀል የዘር መድሎ/አፓርታይድ ፣ የብሄር ቋንቋን ተኮር የአገዛዝ ክልል እና የብሄር ብሄረሰቦች ክብረ በዓል ቀን ሥርዓት(system) ዘረጉ። የብሄር ብሄረሰቦች ቀን ማለት እያንዳንዱ ብሄር ብሄረሰቦች ስለተናጥል ማንነት እንጂ ስለጋራ ማንነት ወይም እሴቶች እንዳያስቡ ለማድረግ የታቀደ አስተምሮት (discourse) ነው ።
የሂትለርን (the Aryan race ) ሞዴል/ናሙና በመጠቀም ፣ ትግሬአውያት ያልሆኑ ሚስቶች ትግሬአያውያን ከሆኑ ባሎቻቸውና በእነሱ መካከል ከተወለዱ ለጅ/ጆቻቸው ተነጥለው እንዲባረሩ ፖሊሲ/መመርያ አወጡ። በመሆኑም የቤተሰብ ሕይወት አናጉ፣ አቃወሱ ፣አካል ሰነጠቁ ።ይህንን በተመለከተ በዲስፖራውም ዓለም ብዙ ጉድ ታይቷል።
ለእኛ የመከራና የውርደት ቀን ለእነሱ የድል ቀን የሆነው ግንቦት 20 ሲያከብሩ፤ አንድም በውድ፣ ሁለትም በፀረ-ሕዝብ ካድሬዎቻቸውን ቅስቀሳና አስገዳጅነት ሕዝብ አደባባይ እየወጥ አከበርላቸው
የምዕራባውያን ጋዜጠኞች፣የመንግሥታት መሪዮች (በተለይም በምዕራባውያንና በአረቦች) ባለራኢ መሪ! ባለልማት መሪ! ወጣት መሪ! ሙሉ አፍሪካ መግዛት የሚችል መሪ! የተማረ፣ የተመራመረ መሪ! በህክምና ሞያ የሁለተኛ ዓመት የዩኒቨርሲቲ ተማሪ የነበረ መሪ
ኢትዮጵያ በታሪኳ በተማረ ሰው ስትመራ የመጀመርያ ግዜ በተሰኙ መፈክሮችና ዲስኩሮች ተካበ፣ተቆነነ ፣ጀገነነ ወዘተ..። እነዚያን መፈክሮችና ዲስኩሮች በአገር ቤትም በዳያስፖራውም ዓለም በበርካታ ትግራዊ ባልሆኑ ኢትዮጵያውያን ሲደጋገሙና ሲለጠጥ አስተውለናል።
ያንኑ አጥፊያችን ሲሞት ሁሉኑ የኢትዮጵያ ሕዝብ አለቀሰለት ለማሰኘት ፦አካለ ስንኩላልንና ዱኩማንን ሳይቀሩ የሁሉንም የኢትዮትዮጵያ ክፍላተ ሃገራት ሕዝብ በነቂስ አደባባይ እንዲወጣ አስገድደው ለብርቅዬ መሪያቸውን ሲያለቅሱ ፤ እንባቸውን በተለቪን መስኮት እንዲታይ አደረጉ ።
ከዚህ በተጻራሪ – የብሪቲሽ ጠቅላይ ሚኒስተር ማርጋሬት ታቸር እ.ኤ.አ በ8 ኤፕሪል ሙታ እስከ ተቀበረችብት 17 ኤፕሪል 2013 ዕለት ፣ በመሞቷ ያዘኑ ሲያለቅሱ ፤ በመሞቷ የተደስቱ አደባባይ ወጥተው ሲጨፍሩና ሲደንሱ ታይቷል። እ.ኤ.አ ከሜ 1979 -1990 በነበሩ የሥልጣኗ ዓመታት ፥ የሠራተኛ ማህበራት አዳከመች ፣ፋብሪካዎችና ኢዱስትሪዮች ወደግል በማዞር በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ሠራተኞች ከሥራቸው ተወገዱ፣ ኮምኒቲ የሚባል ነገር የለም ሁሉ የግሉ ይሩጥ/ይኑር በማለት የ(social Darwinism Theory) ተግባራዊ በማድረግ ብዙ ድሆችና ችግረኞችን ጎዳች። ስልሆነም ያንን ጥቃት የደረሰባቸውና ያንን ይቃወሙ የነበሩ የማኅበረሰቡ አካሎች ( ‘we are happy you are gone, ,, ,, ,,’ !) በማለት በቤቷ ደጃፍ አበባ አኖሩ፣ በመሞቷ ድስታቸውን የሚገልጹ መፈክሮች እያሰሙ እና የውሸት የአስክሬን ሳጥን ተሽክመው የተቀብረችበት ቦታ ወስደው አስቀመጡ።
ያ ሁሉ ሲሆን ከፖሊስም ሆነ ከፀጥታ አካል ምንም አልደረሰባቸውም። አይ ነጻነት! ነጻነት ማለት ይህ ነው ! በማለት በውቅቱ ከላይ በንጽጽር የገለጽኳቸውን ኩነቶች በእንግሊዘኛ ጽፌ ለድረ ገጾች ማሰራጨቴ አስታውሳለሁ ።
በቀን አንድ ግዜ መብላት ከማይችሉ የኢትዮጵያ – አርሶ አደሮች ፣አርብቶ አደሮች፣ ሰርቶ አደሮች ፣ንግዶ አደሮች ወዘተርፈ በተሰበሰበ ቀረጥ/ታክስ እስከ ዩኒብርስቲ የመማር ዕድል አግኝቷል። አሁን የደረሰብትን ቦታ ለመድረስ ማለት የኤርትራ ፕሬዝዴንት ለመባል ፣ በፈጠራ ታሪክ ኤርትራ የኢትዮጵያ ቅኝ ግዛት ነው ብሎ ፈረጅ።
ስለሆነም ፀረ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያን አቋም አንግቦና ጠመንጃ አንስቶ እ.አ.አ ከ1961 – 1991 እንዲሁም ከ1998- 2000 ዓ.ም ከኢትዮጵያ ሠራዊት ጋር ባደረገው ጦርነት የግማሽ ሚሊየን (500,000) ኢትዮጵያውያንና ኤርትራ ውያንን ሕይወት መጥፋት እንዲሁም የ700,000 ኤርትራውያን መሰደድ ምክንያት የሆነ መሰሪ ሰው ነው።
ወያኔዎች ትግራይን ገንጥሎ ራሱን የቻለ አገር ለማድረግ ሲነሱ – ትጥቅ፣ እስትራተጂና ስልት በመንደፍ አደራጅቷቸዋል ። በተመሳሳይ ያለወያኔዎች እገዛ በምንም ታዓምር የኤርትራ ክ/ሀገራችንና ሁለቱ የባህር በሮቻችን በኢሳያስ ቁጥጥር ሥር አይውሉም ነበር።
ወያኔዎች የኢትዮጵያን በትረመንግሥት ለመጨበጥ ያስቻላቸው በዋናነት መንግሥቱ ሃ/ማርያም እና ግብረ አበሮቹ ቢሆኑም ወይም ወያኔዎች መንግሥቱ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ያበረታቸው ስጦታ ቢሆኑም ኢሳያስ ለዚያ ምርኩዛቸው ነው ። ኢሳያስ የወያኔዎችን ጭንቅላት ኮትኳች (mentor or the brainchild) ስለነበረ ፣ መንግግሥቱን ከዙፏኑ አባረው የአ/አበባን ቤተመንግሥት (ለኔ ቤተ ጥፋት) ከተረከቡ በኋላ ወያኔዎች ኢትዮጵያን ለመቶ ዓመታት እንደሚገዙና እየገዙ በሚዘርፉት ሃብት ትግራይና ኤርትራን እንዲገነቡ ፤ ካልሆነም ኢትዮጵያን እንዲያዳክሙና እንዲበታትኑ ምክር የሰጠ ፤ ‘ለኢትዮጵያ የመቶ ዓመት የቤት ሥራ ሰጥቼአለሁ’ በማለት በአደባባይ የፎከረ ሰው ነው ።
የሂትለርን (The Aryan race ) ሞዴል/ናሙና በመከተል የሌሎች ብሄር ብሄሰብ ተወላጅ ሚስቶች የነበርዋቸው ኤርትራውያን ባሎች- ሚስቶቻቸው ኤርትራዊያት ባለመሆናቸው ብቻ ከልጆቻቸ ተነጥሎ እንዲባረሩ መመርያ ያወጣ ሌላው ሂትለር ፤ሌላ አካል ሰንጣቂ ፋሽስት ነው።
እ.ኤ.አ በ 1991 ኤርትራና ሁለቱ የቀይ ባህር በሮቻችን ሙሉ በሙሉ በኤሳያስ እጅ ከወደቁ በኋላ በብዙ ሺ የሚቆጠሩ የኢትዮጵያ ወታደሮች ፤ ትጥቃቸውን ፈትተው ለሻቢያ ሠራዊት እጅ መስጠታቸ ውን የኢትዮጵያ ሕዝብ ያውቃል።
በተባበሩት መንግሥታት (U N) እ.ኤ.አ በዴሴምበር 10/1948 ዓ.ም ካወጣቸው የሰብአዊ መብቶች ውል/ድንጋጌ አንዱ አንቀጽ 5 (No one shall be subjected to torture or to cruel, inhuman or degrading treatment or punishment Article 5). በማንም ሰው ላይ ሶቆቃ ወይም ጭካኔ ወይም ኢ-ሰብአዊ ወይም ስብዕናን ዝቅ የሚያደርግ ድርጊት ወይም ቅጣት መፈጸም የለበትም/አይፈቀድም/ክልክል ነው እንደማለት ይመስለኛል።
ከፊሎቹ ባስረከቡትን መሳርያና ጥይት ወዲያውኑም ሲረሸኗቸው ከፊሎቹ ወደ በርሃ ወስደው የጉልበት ሥራ ሲያሰርዋቸው ፦ ምግብ፣ውሃና ህክምና በማጣት ማቅውና ተሰቃይተው መሞታቸውን ተነግሯል/ታውቋል።
ከድኽረ ኢትዮጵያን ቅርመታም በኋላ ኢሳያስና ወያኔዎች የተጣሉ ቢመስሉም ፣ የአንድ ሳንቲም ፊትና ኋላ እንደነበሩ ሳይገባቸው፣ በእዋህነት በኢሳያስ አጋዥነት ታግለውና ተዋግተው የኢትዮጵያ ሕዝብ ከወያኔ ቀንበር ለማላቀቅ አልሞ ወደ አስመራ የተጓዙትን በርካታ ሃቀኛ ፀረ ወያኔ ተቃዋሚዮች ፤ ከፊሎችን በመግደል ግማሾቹን እንደ ናዚዮች አስሮ ከባድ የጉልበት ሥራ በማሰራት አማቅቆና አመንምኖ በመግደል፤ በቤርሙዳ ትሪያንግል ሰምጠው እንደቀሩ መርከቦችና አይሮፕላኖች ሆነው ቀሩ ።
» ኢሳያስን ሲያሽሞነሙኑ የነበሩ ፣ባጠቃላይ በልፍስፍስ ኢትዮጵያዊነት አቋም እና በፀረ- ኢትዮ ጵያ ኢትዮጵያዊነት መርህና ድርጊት ፤ ኢሳያስ የሚፈልገውን ሲፈጽሙና ለኢሳያስ ሲላላኩ የነበሩ ናቸው።
በመሆኑም ላለፉት ሰልሳ ዓመታት የአገራችን ነቀርሳ ከነበሩትና ከሆኑት እንዲሁም ላለፉት ስላሳ ዓመታት ኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያን ለገጠማቸው ዘርፈ ብዙ ቀውሶች ምክንያቶች አንዱ ኢሳያስ ነው ።
ከላይ ለማሳየት የሞከርኳቸውን ኩነቶች /ድርጊቶች ባለፉት ሃምሳ ዓመታት ከኢትዮጵያ ፖለቲካ ጋር ተቆራኝተው የኖሩና በዚያ ውስጥ ያለፉትን ኢትዮጵያውያን ጠንቅቀው የሚያውቋቸውና በተለያዩ ፀሃፊዮች የተነግሩ ሃቆች መሆናቸው ባውቅም ፤ በዚህ አርእስት ማስተላለፍ ከምፈልገው መልዕክት ጋር ስለሚዛመዱ ለንጽጽ ር ፈልጌቸው ነው ።
ኢሳያስ አዲስ አበባ፣ባህር ዳርና ጎንደር ሲጎበኝ የተደረገለትን አቀባበል ሳስበው ያመኛል።በኢትዮጵያና በኢትዮጵያውያን ላይ ከላይ የጠቀስኳቸውና ያልጠቀስኳቸው ዓይነት የከፋ ግፎች ሲፈጸመ ለኖረ ሰው የዚያን ዓይነት የእልልታና የፈንጠዝያ አቀባበል ይገባው ነበርን? (does he really deserved such thrilled reception or welcome) ።
የተደረገለት አቀባበልና መስተንግዶ እንደ አንድ አጥፊያችን ሳይሆን፤ እንደ አንድ ታላቅ ውለታ የዋለልን ብርቅዬ ወንድማችን የመጣ ወይም እየሱስ ክርስቶስ እነዚህን ከተማዎች የረገጠ ይመስል ነበር።
(2) የአሰብና የምጽዋ የባህር በሮቻችን የተወሰዱት በወያኔዎች እገዛ በፋሽስቱ መንግሥቱ አገዛዝ ወቅት ሲሆን፤የሁለቱ ወደቦቻችንን ባለቤትነት በይፋ ለኢሳያስ የተሰጡት በወያኔዎች ሥርወ-መንግሥት መሆኑን ለኢትዮጵያውያን ሁሉ ግልጽ ነው ። እነዚህ ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያውያን የቆመ መንግሥት ባልነበረበት ወቅት ከተወሰዱት የባህር በሮቻችን አንዱ የአሰብ የባህር በራችን መመለስ ።
ያ ባልሆነበት ያንን ዓይነት ምንቀረሽ የአክብሮት አቀባበል እነዚያን ግዙፍ ግፎቹና ደባዎች ፤ እስይ እንኳን አደረካቸው ማለት አይሆንምን? እንደ አንድ ሕዝብ የማሰብ ብቃታችን የሚፈታተን አይሆንምን ? የእነዚያ ግፍች ጠባሳ ያለበት ትውልድ ሙተው አልቆ ይሆን? ወይስ ፋሽስቱ መንግሥቱና ባንዳው መለስ እንዳደረጉት ሕዝቡ ተገዶ ነው የወጣው?
ያለ አንዳች ቅድመ ሁኔታ፣ የፍልስጤሞች ፕሬዝዳንት ማህሙድ አባስ የእስራኤል ፕሬዝደንት የነበረው ናታ ኛሁ ፤ የፍልስጤሞችን ዋና ከተማ ‘ራማላህ’ እንዲጎብኝ ቢጋብዝ ኢትዮጵያውያንን ለኢሳያስ ያደረጉትን ዓይነት አቀባበል ያደርጉ ይሆን ? ከይጎዝላቪያ የመገንጠል ታሪካዊ መብት ቢኖራቸው እንኳን ባልመረጧቸው ገዢዮቻችውን ፈቃድ ብቻ – የኮሶቮን፣ የኩሬሺያን፣ የቦሲኒያን ወዘተርፈ መሪዮች ወደ ቤልግሬድ ቢሄዱ የኢትዮጵያ ሕዝብ ለኢሳያስ ያደረገውን ዓይነት አቀባበል ያገኙ ይሆን?
ኢሳያስ ያለቅድመ ሁኔታና ያለሕዝባዊ አውንታ ባልመረጥናቸው ገዢዮቻችን ተጋብዞ ስለመጣ ተቀባዮችና አስተናጋጆቹ ፦ የኢሕ አድግ ባልሥልጣናት ፣ውለታ የዋለላቸው የፖለቲካ ድርጅቶች ለምሳሌ (ኦነግና ግንቦት 7)፣ በእነዚህ ከተማዎች የሚኖሩ ኢሳያስን አፍቃሪ ኤርትራውያን ብቻ ዝቅባለ ደረጃ (low profile መሆን በተገባው ነበር ።
በነዚህ በአገራችን ዋና ዋና ከተማዎች የተደረገለትን ጀግናዊነት የተላበሰ ወይም ሄረዊክ አቀባበል፤ በዓለም መንግሥታት፣ መሪዮችና ዲፕሎማቶች ከተረሳበት ወደ መኖሩን እንዲታወስ አሸጋግ ሮታል ። ኢሳያስ ወደ አ/አ ሲመጣ እና ጠቅላይ ሚኒስተር አብይ ወደ አስመራ ሲሄዱ ፤ግንኙነቱ ሕዝብ ለሕብ ለማቀራረብ የሚል ሽፋን ነው የተሰጠው ።
የኢሳያስ ዓይነት አምባገነን ገዢዮች ሕዝብ ለሕዝብ ያናክሳሉ እንጂ ሕዝብ ለሕዝብ የማገናኘት ስብዕና የላቸውም ። እውነተኛ/ኦርጋኒክ ሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነት የሚገኝው በዲሞክራሲያዊ መርህና አስራር ተመርጠው ሕዝብ በወከላቸው መሪዮች መሪነት ብቻ ነው። ያንን ሁኔታ በኢትዮጵያም ሆነ በኤርትራ ስለሌለ ፣ የኤርትራ ሕዝብ ከኢትዮጵያ ወንድሞቻቸውና እህቶቻቸውን ተቀላቅሎ መኖር ከፈለጉ በመጀመርያ ሰው በላው ኢሳያስ ማስወገድ፤ በመቀጠል ምሥራቅ ጀርመኖች እንዳደረጉት ማለት በእነሱና በምዕራቡ ጀርመን የተጋረደውን ግንብ እንዳፈራረሱ በታንክ የታጠረው የኢትዮ-ኤርትራ ድንበር በአመጽ ማስከፈት ይኖርባቸዋል።
?በእኔ ግምት ኢሳያስ ወደ ኢትዮጵያ ለመቅረብ የፈለገበትና አብይ አህመድ ወደ ኢሳያስ የሄዱበት ምክንያቶች (5) ናቸው ፥ ይኽውም (1) አሜሪካኖች ወደ ምጽዋና አስብ ወደቦች ለመጠጋት የነበራቸውና ያላቸውን ምኞት በዚህ አጋጣሚ ለማሳካት ከመፈለግ፤ ከኢትዮጵያ ጋር ብትጠጋ የተሻለ ተጠቃሚ ትኆናለህ እኛም አለንልህ ስላሉት (2) ፕ/ብርሃኑ ነጋን፣ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌን እና የኦነግ ሃይሎች ባለውለታቸ ኢሳያስን ወደ ኢትዮጵያ ቢጠጋ ተጠቃሚ እንድሚሆን በሰጡት ምክር (3) እሱም ወያኔዎችን ከመፍራትና አጋር ከመፈለግ (4) አብይ አህመድም ኢሳያስ መልሶ ከወያኔዎች ጋር እንዳያብር (alliance) እንዳይፈጥር ከመፍራት (5) በወያኔዎች እገዛ በጠመንጃ አፈሙዝ የወሰደውን ፤ የወጪና የገቢይ ሸቀጦቻችን ማራገፌያ ወደብ እንዲሰጠን ሳይሆን እንዲያከራየን ከማሰብ ሊሆን ይችላል ባይነኝ ።
ኢሳያስ ከወያኔዎች ጋር መልሶ ይወዳጅ ይሆን? ምን ለማግኘት ወይም ምን ጥቅም በማሰብ? በትግራይ ከሚመረተው የህል ክምችት ለኤርትራ ሕዝብ ዳቦ ለማቅረብ? ከኢትዮጵያ ከተዘረፉትና በኢትዮጵያ ሕዝብ ስም ከተበደሯቸው ብዙ ብሊየን ዶላር፣ ይሮና ዩዋን (yuan) ክምችት ያካፍሉኛል ብሎ ከማሰብ? ወደ ትግራይ ተወስዶ ከተከማቸው የጦር መሳርያና ወታደራዊ ቁሳቁስ ያካፍሉኛል ብሎ ከማሰብ? በትግራይ ከተመረቱ የኤሌትሮኒክስ፣ የኮምኒኬሸን፣ የኢንዱስትሪ ፣የግብርና ወዘተርፈ ቴክኖሎጂዮች እጠቀማለሁ ብሎ ከማሰብ ? በጋራ ኢትዮጵያን ዳግም ውግተውና ወረው ሃብቷን ለመቀራመት በማሰብ? ለእኔ የማይታሰቡ የሩቅ ጭሆቶች ናቸው ። ለመላምንቶቼ አንባቢ የመሰለውን ሊል ይችላል።
አቶ ኢሳያስ የኢትዮጵያን ሕዝብ ተማጽኖ ይቅርታ ሳይጠይቅና ሳይክስ ወደ ኢትዮጵያ በመምጣቱ ያለኝ ተቃውሞ እንዳለ ሆኖ፤ የኢሳያስን ከኢትዮጵያ ጋር መወዳጀት ላይ ሥጋትም ተስፋም አለኝ ።
» የኤርትራ ሕዝብ ከኢትዮጵያ ወንድሞቹ አብሮ መኖር የበለጠ ተጠቃሚና ሙሉዕ እንደሚያደርጋቸው ስለሚያውቅ በሩቅ ሂደት በድሮ ዓይነት ፌደራላዊ ሥርዓት መተዳደር ይፈልግ ይሆናል
ለ) የተለያዩ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውና የተለያዩ ንዑስ ባህል ስላላቸው ብቻ የተለያየ ዘረመር/ጂንስ እንዳላቸው አድርጎ በመኮትኮት አገር በቀል የአፓርታይድ ሥርዓት የዘርጉ፣በጎሳዎችና ብሄር ብሄረሰቦች መካከል የቁጥጥር ኬላ የፈጠሩና አካል የሰነጠቁ
ሐ) የአገር ሃብት በተለያየ መንገድ የዘረፉና ያዘረፉ፣ እየገዙ የእነሱን የዘር ምንጭ ከሚልዋቸውና የሥልጣን ዕድሜያቸውን ለማራዘም ከተጠቀሙባቸው የጀርባ አጥንታችወን ከጎበጠ ኢትዮጵያውያንና ባዕዳን ጋር በመሆን የሃገራችንን የሃብት ምንጭና የንግድ ዘርፍ በቁጥጥራቸው ሥር ያዋሉ
ሠ) መከራ፣ ሰቆቃ፣ የገፍና የግፍ እስር፣ የገፍና የግፍ መፈናቀል፣ መጠነ ሰፊ የጅምላና የተናጥል ግድያ ፣ የጦር ሜዳ የሰው እልቂት ፣ቀውስ፣ ሽብር – ባጠቃላይ መሪር ሃዘንና ቁጣ በአገራችንና በሕዝባችን ላይ ስላሰፈኑ ስለሶስስቱ ነቀርሳዎች -ስለ (መንግሥቱ ሃ/ማ ፣መለስ ዜናዊ እና ኢሳያስ አፈጨርቂ )በየቀኑ ተጽፎ ባይ ደስይለኛል።
ምክንያቱም (1) በነዚያ ጨለማና የመከራ ሥርዓቶች ውስጥ ያለፈን ትውልድ በሙሉ ሙቶ አፈር እስኪለብስ ፤ እነዚያ በቃላት ለመግለጽ የሚያስቸግሩ ግፎች እንድናስታውሳቸው (2) ያኔ በጨቅላ ዕድሜ ከነበረው ትውልድ አሁን እስካለው ትውልድ ስለሶስቱ የኢትዮጵያና የኢትዮጵያ ሕዝብ ነቀርሳዎችን ዘርፈ ብዙ ጥፋትችና ጭፍጨፋዎች ጠንቅቆ አውቆ ለነገው ትውልድ እንዲያስተላልፍ (3) መንግሥቱ ሃ/ማ ጀግናና አገር ወዳድ እንደሆነ አሁንም በካድሬዎቹ የሚነዙ ፕሮፓጋንዳዎች ፍጹም ውሸትና ከእውነት የራቀ፤ ተረት ተረት እንደሆነ ይህ ትውልድ እንዲያውቅ።
ብቻውን ተመችቶት እንዲኖር – ልጆቹን ጨፍጭፎ ካጠገቡ ያስወገደ አባት ጥሩ አባት ነበር እንደማለት አይሆንምን? ወይም ምዕምናንን ጨፍጭፎ የገደለ/ያስገደለ ቄስ ጥሩ ቄስ ነበር እንድ ማለት አይሆንምን? ወይም ሁሌ በጎችን በቀበሮ/በተኩላ ያስበላ እረኛ ጥሩ እረኛ ነበር እንደ ማለት አይሆንምን? ወዘተ..
ብቀዳም 2 ሓምለ ኣብ ዝጀመረ መበል 103 ቅድድም ብሽክለታ ዙር ፈረንሳ ኤርትራውያን ተቐዳደምቲ ዳኒኤል ተኽለሃይማኖትን ናትናኤል ብርሃንን ንክለብ ዳይመንሽን ዳታ ወኪሎም ይሳተፉ ኣለዉ።
ካብ ኤምቲኤን ኩቤካ ናብ ክለብ ዳይመንሽን ዳታ ዝቐየረት ደቡብ ፍሪቃዊት ጋንታ፣ ክልተ ኤርትራውያንን ዝርከብዎም ሸሞንተ ተቀዳደምቲ ሒዛ፣ ካብ ማውንት ሳን ሚሸል ክሳብ ዩታ ቢች ኣብ ዘካየደቶ ናይ 188 ኪሎሜተር ፈላሚ ውድድር፣ እንግሊዛዊ ወዲ ጋንትኦም ማርክ ካቫንዲሽ ተዓዋቲ ብጫ ማልያ ኮይኑ።
ዩኒቨርሲቲው መደበኛ ተመራቂ የነበሩ እና የ3ኛ ዓመት የጤና ሳይንስ እንዲሁም የክረምት ተመራቂ የጤና ሳይንስ ተማሪዎችን ትናንት እና ዛሬ በመቀበል ላይ ይገኛል፡፡
በ2012 ዓ.ም በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት ተቋርጦ የነበረዉን የመማር ማስተማር ሥራ እንደገና ለማስጀመር የሚያስችል በቂ ዝግጅት ማድረጉን ከቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልላዊ መንግስት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ያገኘነው መረጃ ያመላክታል።
አዲሳባ ላይ እየተወያዩ የሚገኙት የደቡብ ሱዳን መንግሥትና ተቃዋሚዎች፣ ዋና ከተማዋ ጁባ ላይ በሚሰፍረው የፖሊስ ኃይል ቁጥር ተስማምተዋል። በዚሁ መሠረት ተቃዋሚዎቹ ባለፈው መስከረም በመንግሥትና እራሳቸውን «የቀድሞ ታሳሪዎች» ብለው በሚጠሩት ሚኒስትሮች የተፈረመውን ሰነድ ዛሬ አጽድቀዋል።
ማላዊ በአፍሪካ ውስጥ የምትገኝ ወደብ-የለሽ ሃገር ናት። ከማለዊ ጋር የሚገናኙ ሀገሮች ታንዛኒያ ፣ ዛምቢያ እና ሞዛምቢክ ናቸው። ማላዊ ሐይቅ የሀገሪቱን 1/3 መሬት ይይዛል።
እንጋፈጠው ፣ ምናልባት አንዳንድ ገበያዎች በጣም የተጨናነቁ ነበሩ ፣ ግን እኔ አሁንም ተጠራጣሪ ነኝ ፡፡ በእኔ ቦታ 4-5 የአከባቢ ምግብ አምራቾች ፣ ፀጥ ያለ ወረፋ ያላቸው ከ 2 ሜ ጋር እያንዳንዱ ሰው በተረጋጋ ሁኔታ ውስጥ ፣ ዕውቂያ የሌለው ክፍያ ተመኝቷል ፡፡
- ለተንከባካቢዎች ጥበቃ መጓደል ጉድለቶች ላይ አንድ ቃል አይደለም (አዎ በትክክል ሰምተዋል ፣ ቃልን አይደለም) በሌላ በኩል ራዮት ላይ ለመተየብ (በምንም መንገድ Raoult ን ለማስመሰል ግን ግን ተጠርጣሪ ሆኖ ይጀምራል) ውጤቱ በበርካታ ሳምንቶች ውስጥ (ደህና ፣ በሹልa ውስጥ ላሉት ሰዎች ይንገሩን) ምንም ጭንቀት አይኖርም ፡፡
- ከገቢያ ገበያዎች ጋር ሲነፃፀር በሱ superር ማርኬቶች ላይ የተደረገው ጭማሪ የበለጠ ቃል አይደለም ... ይህ የጋራ ግንዛቤ ጥግ ላይ የተደነቀ ይመስላል ፡፡
አማካኙ የቴሌቪዥን ኤች አይ ቪ እና ኮምፒዩተር ባለቤት የሆነው እብድ እብድ ነው ምክንያቱም እሱ ተመሳሳይ ነገር የሚሸጠው ትልቁ ተቃራኒ የሆነ ክፍት መሬት የመቆየት መብቱ የተጠበቀ ነው ግን ያለባቸውን የምግብ ምርቶች ለመሸጥ መብት አለው
በጠና እንዳይወድቁ በመፍራት እና ዶናልድ ትራምፕን በ 19 ዎቹ ዕድሜ ውስጥ በገቡ ክሎሮኩቲን ፎስፌት የተባሉት ባልና ሚስት በቪቪ ክሎሮይን ላይ የደረሰውን ክሎroquine የሚያስከትለውን ውጤት ከፍ ሲያደርጉ ከሰሙ በኋላ ፡፡
በስድስት ዓመቱ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ሰው እራሱን ከኮሮኔቪ ቫይረስ ለመጠበቅ በከባድ ክሎሮፊን ፎስፌት ውስጥ ከገባ በኋላ አንድ የአሜሪካ የጤና ድርጅት ሰኞ (መጋቢት 23 ቀን) ዘግቧል ፡፡
ኤንቢሲ ዜና ጋር ቃለ ምልልስ የተደረገለት ባለቤቱ በሆስፒታሉ የታመመችው ባለቤቱ ዶናልድ ትራምፕ በሳይንሳዊው ማህበረሰብ ለኮቪን እንደ ህክምናው እንዲጠቀሙበት የሚያደርገውን ክሎሮኪንንን በጎነት ከፍ ሲያደርግ ከተመለከቱ በኋላ ሀሳቡ እንደመጣላቸው ተናግረዋል ፡፡ -19 ፡፡
በኤንቢሲ ኒውስ የተጠቀሰውን የጤና መድን ባልሆኑ የጤና ወኪል ተወካይ እንደገለጹት ባልና ሚስቱ በውሃ ማፅጃ ውስጥ የሚገኘውን ክሎሮክፌን ፎስፌት የተባለውን የፀረ-ኤሚላሚል መድሃኒት ሃይድሮክሎሎክኪን ይዘው ተገኝተዋል ፡፡
የሟቹ ባሏ ሚስት በ XNUMX ዎቹ ዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙት እርሷና ባለቤቷ “በበሽታ የመያዝ ፍራቻ” ስለያዙ ንብረቱን እንደሰጡት ተናግረዋል ፡፡ እኔ koi ካርፕ ስለነበረኝ ነበረኝ። በመደርደሪያው ላይ ተኝታ አየኋት ብዬ ራሴን እንዲህ አልኩ: - “እሱ በቴሌቪዥን የሚያወራው ይህ አይደለም?” እሷ በጣም ተናደደች ፡፡
በብሪታንያ ውስጥ ብዙ ሰዎች መኪናቸው እንደተበላሸ ከተመለከቱ በኋላ በሌላ አካባቢ አቤቱታዎችን አቅርበዋል ፡፡ እራሳቸውን ለማስታጠቅ ወደ ሁለተኛ ቤታቸው በመጡ ሰዎች ላይ የበቀል እርምጃ ሊሆን ይችላል ፡፡ በብሪታንያ ውጭ የተመዘገቡ በርካታ መኪኖች በዚህ ቅዳሜና እ.አ.አ. በፕሎግሻርክ ፣ በፔኔናን እና በትሬvo-ትሪጉኔክ ወረዳዎች አሥራ አምስት ቅሬታዎች ቀርበው ነበር ፣ እኛ ከቅዱስ ብሪየስ የህዝብ አመፅ ከቤርማር Leclerc እንደተረዳነው።
የላኒዮን ጄንደርሜሪ ኩባንያ “ጠፍጣፋ ጎማዎች ወይም የተቧጨሩ የሰውነት ሥራዎች እንዲሁም የ“ FLB ”(የብሪታኒ ነፃነት ግንባር) ጽሑፎችን የያዙ መኪኖችን አገኘን” ብለዋል ፡፡ ከተጎጂዎች መካከል በብድር የተሰጠው መኪና በሉክሰምበርግ የተመዘገበለት ዶክተር አለ ፡፡
እንደ ጄነራሞቹ ገለፃ ከሆነ ፣ “ምናልባት ከኮሮናቫይረስ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ምናልባት ባለፈው ሳምንት በተለይም ከፓሪስ ክልል በመጡ በብሪታንያ በሚገኙ የባሕር ዳርቻ ከተሞች በሚገኙ ሁለተኛ ቤቶቻቸው በመጡ ሰዎች ላይ እራሳቸውን ለመበቀል የበቀል እርምጃ ሊሆን ይችላል ፡፡
Ctestes d'Armor በባህር ዳርቻ ላይ ትክክለኛውን የፍቃድ ሰሌዳ የሌላቸውን በደርዘን የሚቆጠሩ ነዋሪዎችን / ነዋሪዎችን መራራ ንቃት ፡፡ (የብሪታንያ ነፃ አውጭ ግንባር) በሮች ላይ ከተፃፈ ከሌላ ጊዜ…
እሱ ቤት መቆየት ነበረበት ፡፡ የ 24 ዓመቱ ወጣት ለክፉዎች ምኞት ተቆጥቶ ተሽከርካሪውን እየነዳ ወደ መንገድ ወሰደ ፡፡ ምናልባትም በጣም በከፍተኛ ፍጥነት እየነዳ እያለ በቅዱስ-ፎርተት-ኤስ አይሪቼ (አርባቼ) ውስጥ የስልክ ምሰሶ መምታት ጀመረ ፡፡
በከፍተኛ ጉዳት ከደረሰ በኋላ ምሰሶው በሸለቆው ውስጥ በመውደቁ መላውን የቅዱስ ፎርት ፎርት ኤይሪux አውራጃ ለጥቂት ሰዓቶች የበይነመረብን እጦት እንዳስከተለ ፈረንሳዩ ቡሩት ዶር አርደች ዘግቧል ፡፡
ፕረዚደንት ባራክ ኦባማ ምስ በዓልቲ ቤቱ ሚሸል ኦባማ ኣብ ህንዲ ወግዓዊ ዑደት ኣብ ምክያድ እኳ እንተነበረ፣ ብሰንኪ ሞት ንጉስ ዓብደላ ናይ ህንዲ ዑደቱ ከይዛዘመ ናብ ስዑዲ ዓረብ ከምዘምርሐ ቤት ጽሕፈት’ቲ ፕረዚደንት ገሊጹ።
ኦባማ ኣብዚ ብምኽንያት ሞት ንጉስ ዓብደላ ናብ ሃገር ዘካይዶ ዘሎ ምብጻሕ፣ ኣብ ጉዳይ የመንን ኢራንን ከምኡ ድማ ኣብ መንጎ ስዑዲ ዓረብን ኣመሪካን ዘሎ ዝምድና ከም ዘለዎ ዝቕጽለሉ መንገዲን’ውን ተዘራሪቡ።
ምስ ፕረዚደንት ባራካ ኦባማ ናብ ስዑዲ ዓረብ ኣትዮም ካብ ዘለዉ 27 ላዕለዎት ሰበ ስልጣን እታ ሃገር ሓላፊ ሲኣይኤ ጆን ብሬናን፣ ወኪል ሰልፊ ሪፖብሊካን ጆን ማኬን፣ ኣዛዚ ሰራዊት ማእከላይ እዚ ኣመሪካን ካልኦትን ይርከብዎም።
እስላማዊ መንግሥት ነኝ የሚለው አሸባሪ ቡድን ሶማልያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ባለፈው ሣምንት መግቢያ ላይ ጥቃት ያደረስኩት እኔ ነኝ ሲል ኃላፊነት ወስዷል። ሶማልያ በያዝነው የአውሮፓውያኑ ዓመት ማብቂያ ላይ ምርጫዎችን ለማካሄድ ከፍተኛ ዝግጅት ላይ ባለችበት ባሁኑ ወቅት የአል-ሸባብ ነውጠኞች የሚያደርሱትን ጥቃት ጨምረዋል።
እቶ ተስፍሁነይ ሃይለመሎኮት ካሕሳይ ብዝሓደሮ ሕማም ምኽንያት ኣብ ከተማ ኮሎን ብዓርቢ ዕለት 3 Feb. 2017 ዓሪፉ። ናይ ቀብሪ ስነስርዓት ዝፍጸመሉ ኣብዚ ኣብ ታሕቲ ተመልኪቱ ዘሎ ሰዓትን ዕለትን ቦታን ከም ዝኾነ ስድራቤት ብትሕትና ይሕብሩ። ኣድራሻ Koeln, Zollstock Suedfriedhof.
እቶ ተስፍሁነይ ሃይለመሎኮት ካሕሳይ ብዝሓደሮ ሕማም ምኽንያት ኣብ ከተማ ኮሎን ብዓርቢ ዕለት 3 Feb. 2017 ዓሪፉ። ናይ ቀብሪ ስነስርዓት ዝፍጸመሉ ኣብዚ ኣብ ታሕቲ ተመልኪቱ ዘሎ ሰዓትን ዕለትን ቦታን ከም ዝኾነ
ከዱኒያ ቀናቶች ሁሉ እጅግ በላጮች የሆኑት የመጀመሪያዎቹ አሥሩ የዚልሂጃ ወር ቀናት ናቸው። እነሆ እነኚህ ምርጥ ቀናት ከፊት ለፊታችን ተደቅነዋል። ለዚህም ይመስላል ሙስሊሙ የአላህን ቤት ከዕባን ለመጎብኘት ያለው ጉጉቱ ድንበር አልፏል፤ በከዕባ ዙሪያ ጠዋፍ ለማድረግ፣ በሶፋና መርዋ መካከል ለመሮጥ እና ዐረፋ ላይ ቆሞ አላህን ለመለመን ያለው ስሜት ጣሪያ ነክቷል። የታላቁን ነቢይ መስጅድ መስጅደ-ነበዊን ለመጎብኘትና በመስጅዱ ውስጥ በተከበረው ቦታ ረውደቱ ሸሪፋ ላይ ለመስገድ ያለው መነሣሣት ውስጥን ይነቀንቃል፤ በሀሣብ ያምሣል፣ ክንፍ ቢኖር “ምነዋ ወደዚያ ወደተቀደሰው ምድር በበረርኩ!” ያስብላል።
አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ ዘወትር በትእዛዙ በመገኘት ለቋሚው ሀገራቸው ለሚሰንቁ መልካም ባሮቹ በነኚህ በተባረኩ ቀናት ውስጥ ምን ዓይነት ትልቅ ምንዳ ይሆን ያዘጋጀላቸው?
ከጃቢር ኢብኑ ዐብዱላህ (ረ.ዐ) እንደተዘገበው የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) እነኚህ አሥር ቀናቶች የትኞቹ እንደሆኑ በሚያመላክተው ሀዲሣቸው ውስጥ እንዲህ ብለዋል፡-
“አሥሩ ማለት አሥሩ የአድሃ ቀናት ናቸው። ‘ወትር’ /ጥንዱ/ የተባለው የዐረፋ ቀን ሲሆን ‘ሸፍዕ’ /ነጠላው/ ማለት ደግሞ የነህር /የእርዱ/ ቀናት ናቸው።” ብለዋል። ሀዲሱን ኢማም ነሣኢ እና ሃኪም በሙስሊም መስፈርት መሠረት ሰሂህ ትክከለኛ ሀዲስ ነው ብለውታል።
“የቁርዓን ተርጓሚ” በመባል የሚታወቁት ታላቁ ሰሃባ ዐብዱላህ ኢብኑ ዐባስ እነኚህ ቀናት “አሥርቱ ቀናት” ናቸው ያሉ ሲሆን በነኚህ ቀናት ውስጥ ታላቁን ጌታ አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላን በብዛት ማውሳት የተወደደ ነው።
“ከዱኒያ ቀናቶች ሁሉ በላጮቹ አስሩ ቀናት ናቸው። ማለትም አሥሩ የዚልሂጃ ቀናት። በአላህ መንገድ ላይ መውጣትም ቢሆን የነሱ አምሣያ የለምን? ተብለው ተጠየቁ። እርሳቸውም ‘በአላህ መንገድ ላይም ቢሆንም እነሱን የሚመስል የለም። ፊቱ ከአፈር የተገናኘ ሰው (በአላህ መንገድ ላይ የሞተ) ሲቀር።’ አሉ። ስለ ዐረፋም ተወሳና መልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ አሉ ‘እሱ የሙባሃት /አላህ በባሮቹ የሚኩራራበት/ ቀን ነው። አላህ ወደ ቅርቢቱ ዓለም ይወርድና ባሮቼ ተንጨፋረው፣ አቧራ የለበሱ ሆነውና ተጎሣቁለው እሩቅ ከሆነ አቅጣጫ ሁሉ እዝነቴን ሊጠይቁ እሷን ያላዩ ሲሆን ከእሣቴም በኔ ሊጠበቁ መጡ። ወንድም ሆነ ሴት በብዛት ከእሣት ነፃ የሚወጡበት እንዲዚህ ቀን አላየንም’።” (በዛር ሀዲሱን ዘግበውታል)
ከነኚህም መካከል የዚልሂጃ ስምንተኛ ቀን በሙዝደሊፋ ይታደራል፤ በዘጠነኛው ቀን በዐረፋ ላይ ይቆማል፤ ከዚህም በተጨማሪ ለመስዋእት የሚሆን እንሠሳት መንዳት፣ ጠጠር መወርወር፣ ፀጉር መላጨት አሊያም ማሣጠር፣ በዚልሂጃ አሥረኛው ቀን ጠዋፍ ማድረግንና የመሳሰሉትን ያጠቃልላል።
“የዚልሂጃ አሥርቱ ቀናትን ለየት ከሚያደርጉ ነገሮች መካከል ቦታው ከአምልኮ ተግባራት ዋና ዋና የሚባሉት በአንድ ላይ ተሰባስበው የሚሠሩበት መሆኑ ነው። ይሀውም ሰላትን፣ ፆምን፣ ሰደቃን (ምጽዋትን) እና ሀጅን ያጠቃልላል። ከነኚህ ቀናት ውጭ እነኚህ ሁሉ ነገሮች አንድ ላይ የሚሰባሰቡበትን አጋጣሚ አናገኝም።” (ፈትሁልባሪ ቅጽ 2፣ ገጽ 462)
በነኚህ ቀናት ውስጥ የሚሠሩ ምርጥ የአምልኮ ሥራዎች ናቸው። ምክኒያቱም የነኚህ አምልኮ ሥራዎች ትክክለኛ ወቅቱ ይህ ነውና። ከአቢሁረይራ (ረ.ዐ) እንደተዘገበው የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ)እንዲህ አሉ:-
“አንደኛው ዑምራ እስከ ሌላኛው ዑምራ በመካከላቸው የተሰራ ወንጀልን ያብሣል፤ መብሩር /የተሟላ/ የሆነ ሀጅ ምንዳው ጀነት ብቻ እንጂ ሌላ አይደለም።” (ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል)
“በነኚህ አሥር ቀናት ውስጥ የሚሠራ ሥራን የሚበልጥ ምንም የለም። ‘ጅሃድም ቢሆን?’ አሏቸው። እርሣቸውም ‘አዎን ጅሃድም ቢሆን ገንዘቡንና ነፍሱን ይዞ ወጥቶ ያልተመለሰ ሰው ብቻ ሲቀር።’ አሉ።” (ኢማም አህመድና ቱርሙዚ ዘግበውታል)
“በአሥርቱ ቀናት ለሊቶች ውስጥ መብራታችሁን አታጥፉ።” የሚል ዘገባ የመጣ ሲሆን ይህም ትርጉሙ “በነኚህ ቀናት ውስጥ ቁርዓን ቅሩ፣ በሰላትም በርትታችሁ ቁሙ ለማለት ነው” ተብሏል።
“በደረጃቸውም ሆነ በውስጣቸው በሚሠራ ሥራ ከነኚህ አሥር ቀናት የሚበልጥ በአላህ ዘንድ አንድም የለም። በነሱ ውስጥ ላኢላሀ ኢለላህ፣ አላሁ አክበር ማለትንና አላህን ማውሣት አብዙ። ከነሱ ውስጥ አንድ ቀን መፆም የአመት ፆምን ይስተካከላል። በነሱ ውስጥ የሚሠራ ሥራ እስከ ሰባት መቶ ድረስ እጥፍ ድርብ ይሆናል።” (በይሀቂና ኢማም አህመድ ዘግበውታል)
ዐብዱላህ ኢብኑ ዑመር እና አቡ ሁረይራ (ረ.ዐ) በአሥርቱ ቀናት ውስጥ “አላሁ አክበር!” እያሉ ወደ ገበያ ይወጣሉ። ሰዎችም የነሱን ተክቢራ እየተቀበሉ “አላሁ አክበር!” ይሉ ነበር። እንዲህም ብለዋል። “ዑመር በሚና በሚገኘው ቁባቸው ውስጥ ተክቢራ ያደርጉ የነበረ ሲሆን በመስጅድ ውስጥ ያሉ ሰዎችም እርሣቸውን ይሰሙና ‘አላሁ አክበር!’ ይሉ ነበር። ገበያ ውስጥ ያሉ ሰዎችም ሚና በተክቢራ እስክትናወጥ ድረስ ‘አሏሁ አክበር!’ ይሉ ነበር።” ብለዋል። (ፈትሁል ገፋር ቀጽ 5፣ ገጽ 379)
“አነኚህ ዘጠኝ ቀናት መፆማቸው የሚጠላ አይደለም። ባይሆን እጅግ ተወዳጅ ነገር ነው። በተለይም ዘጠነኛው ቀን። እሱም የዐረፋ ቀን ነው።” (ሸርሁል ሙስሊም ቀጽ 3፣ ገጽ 245)
“ከአላህ ኪታብ አንድ ፊደል ያነበበ ሰው የመልካም ምንዳ አለው። አንዱ መልካም ምንዳ አሥር ተመሣሣይ እጥፍ ይባዛል። አንድ ሰው ‘አሊፍ-ላም-ሚም’ ያለ እንደሆነ አንድ ፊደል አይደለም። ነገርግን ‘አሊፍ’ አንድ ፊደል ነው፣ ‘ላምም’ አንድ ፊደል ነው፣ ‘ሚምም’ አንድ ፊደል ነው።” (ቡኻሪና ቱርሙዚ ዘግበውታል)
“ከነህር /እርድ/ ቀን ሥራዎች ውስጥ የአደም ልጅ ደምን ከማፍሠስ በላይ ወደ አላህ ተወዳጅ የሆነ አንድም ሥራ አልሠራም። እርዷም የቂያማ ቀን ከነፀጉሯና ጥፍሯ ትመጣለች። ደሙም መሬት ላይ ከማረፉ በፊት ከአላህ ዘንድ ቦታ ይይዛል። በዚህም ነፍሣችሁን አስደስቱ (ደስ ይባላችሁ)።” (ቱርሙዚ፣ ሃኪም እና ኢብኑ ማጀህ ዘግበውታል)
ኡድሂያ ማረድ የተዘጋጀ ሰው ኡድሂያውን እስኪያርድ ድረስ ፀጉሩንም ሆነ ጥፍሩን የሰውነቱን መንካት የለበትም። ከኡሙ ሰለማ (ረ.ዓ) በተላለፈው ሀዲስም ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ)፡-
ድሮም እኮ ጴንጤ ኦርቶዶክስን አይወዳትም። ጴንጤ ስልጣን በያዘ ማግስት ኦርቶዶክስን መበቀል የስራ መጀመሪያው ነው። እንደሽፍታ በሌሊት 2 ገድሎ 17 ያቆሰለው የቦሌው ስራ አስፈፃሚው የኦነግ ጴንጤ ይህ ሰው ነው።
ሰብ ሲ ኣብ ሃገሩ ክቢሩ ይነብር እሞ ዓብዩን ሸምጊሉን ናብ ‘ታ ናይ ኩልና ዓዲ ክጎዓዝ እንከሎ ድማ ብኣገባ ይቅበር እምበር :- ገለ ኣብ ስደት ሞይታ ሓመድ ዓዳ ትስእን ገለ ድማ ኣብ ማእሰርቲ ሓቂቃ ሞታ ‘ውን ሞታን ቀብራን ከይተፈልጠ ዝነብረላ ዓድስ እንታይ ዓይነት ዓዲ እያ ::
ሸኹ ቀሹ :- ዓቢ ንእሽትኡ :- ሰባኣዩ ሰበይቱ :- ምሁር ዘይምሁሩ :- ሓረስታዩ ሰርሕትኝኡ : ኮታ ሃገር ብሃገራ ከበሳብስን ብዘይ ስርዓትን ሕግን ኣብ ልዕሊና ክሻንድ ምፍቃድ ሲ ካብ ሞትን ውርደትን እንታይ ይፍለ ? ምንባር ትርጉሙስ ኣበይ ኣሎ ? ኣይናይ ክብሪ – ባህልን – ልምድን ይፍቅደልና ትም ኢልና ክንሪኦ ? እዞም ዝድግፉ ኸ እንታይ ዓይነት ልብን ኣእምሮን እዩ ዘለዎም ? ኣይገርምን?
31 December በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ ታኅሣሥ 22 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) ታኅሣሥ 21 ቀን ላይ ነው።
አሉላ ዮሃንስ የተባለ ሰው በትግራይ ኦንላይን ላይ እውን ኢህአዴግ አለወይ በሚል አርዕስት የከተባት ነገር ሳበችኝና ተመለከትኳት።ፅሁፏ የፖለቲካ ፕሮፖጋንዳ ከሆነች ፀሃፊውን ከአንገቴ ዝቅ ብዬ አድናቆቴን እገልፃለሁ።ከተሳካ ግሩም ሙከራ ነው።ነገር ግን አቶ አሉላ በእውን ኢህአዴግ የሚባል ድርጅት ነበረ አሁን ግን የት ገባ ብሎ የፃፈውን የሚያምን ከሆነ ግን ትልቅ ችግር አለ። አንድ ላይ ብንሆንም ተለያይተናል ያለው አይነት መሆኑ ነው። ፅሁፉ የሚጀምረው በሚከተለው ነው።
“እስከ ቅርብ ግዜ ኣህኣዴግ እሚታወቅ የነበረው ሲወስን በማእከላዊነትና በብዱን እንጂ ኣንድ ስው መሪም ቢሆን ከመተማመንና ይሁንታ ሳያገኝ ትንፍሽ ኣይባልም ነበር፡፡ የኣሁኑ ኣካሄድ እንድሚያሳየው ግን ኣንድ ሰው የፈለገ የሚሾምበት፣ የፈለገውን የሚሽርበት፣ ትላልቅ የሃገር ፖሊሲዎች እንዳሻው በኣንድ ሰው የሚወሰንበት ደረጃ መድረሳችን ለሃገራችን እድገትና ብልፅግና ሲሉ ሂወታቸውን ለገበሩት ማንቋሸሽ ይሆናል፡፡”
ይህን በጥሬው ካየነው የእውነቱ ቀጥተኛ ተቃራኒ ነው።ዶር አብይ ስለአብይ ማን ተነጋገረ ያሉትን ያስታውሷል። ጀርመንኛውን ወደ አማርኛ መልሰን ስናነበው ግን መልዕክቱ የሚከተለው ነው
“እስከ ቅርብ ግዜ ኣህኣዴግ እሚታወቅ የነበረው ሲወስን በህወሃት ፍቃድ እንጂ ኣንድ ከህወሃት ያልመጣ ሰው መሪም ቢሆን የህወሃት መተማመንና ይሁንታ ሳያገኝ ትንፍሽ ኣይባልም ነበር፡፡ የኣሁኑ ኣካሄድ እንድሚያሳየው ግን ኣንድ ህወሃት ያልሆነ ሰው የፈለገ የሚሾምበት፣ የፈለገውን የሚሽርበት፣ ትላልቅ የሃገር ፖሊሲዎች እንዳሻው ህወሃት ያልሆነው ሰው የሚወሰንበት ደረጃ መድረሳችን ለክልላችን እድገትና ብልፅግና ሲሉ ሂወታቸውን ለገበሩት ማንቋሸሽ ነውና የጦር መሪዎች ቼ ሊሉ ይገባል ፡፡” – ትርጉም
ይሄ ትርጉም እውነት ነው።ባለፉት 27 አመታት የኢትዮጲያ ህዝብ ያየውና የሚያውቀው እውነታ ነው።እረጋ ብለን ያሰመርኩባት ‘ትንፍሽ አይባልም ነበር’ የምትለዋን ቃል ስንመለከታት በስህተት የገባች ግን አሉላ ህወሃት ምን ያህል ሌሎቹን አሯሯጭ ድርጅቶች ጠርንፋ እንደነበር የሚያውቅ መሆኑን ታሳያለች።ትንፍሽ አይባልም የሚል በዲሞክራሲያዊ አሰራር መዝገበ ቃላት ውስጥ ልትኖር አትችልም። በመቀጠል የሚከተለውን አስቀምጧል
“ሲጀመር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደስልጣን የመጡበት ኣካሄድ መሰረታዊ ስህተትና የህግ ጥሰት እንዳለበት እየታወቀ መመረጣቸው ኣጠቃላይ የኢህኣዴግ ውድቀት የሚያሳይ ነው፡፡ እነጃዋር በግልፅ እየነገሩን ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደስልጣን የመጡት በኢህኣዴግ ሳይሆን በቄሮዎች ኣመፅ መሆኑን ነው በኔ እምነትም በኢህኣዴግ ሳይሆን በኣመፅና ሳቦታጅ መሆኑን ነው፡፡”
ይህኛው ለመተርጎም በጣም አስቸጋሪ ነው። ቁጭትን ወይም መሆን ነበረበት ብለው ያሰቡትንም ያዘለ ስለሆነ ትክክለኛ የአማርኛ መልዕክቱ በጣም የራቀ ነው ግን አንብቤ የተረዳሁት የሚከተለውን ነው።
“ሲጀመር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደስልጣን የመጡበት ኣካሄድ መሰረታዊ የህወሃት ድክመት ፤የፀጥታ ሃይሉ ቄሮውንና ፋኖውን በከፍተኛ ሁኔታ በመግደል ማሰርና ማሰቃየት ፤የኦህዴድና የብአዴን አባላትን አስገድዶ ህወሃት የሚፈልገውን ጠቅላይ ሚኒስትር በማስመረጥ ህዝብን ማፈን ሲገባ ዶር አብይ መመረጣቸው ኣጠቃላይ የህወሃትን ውድቀት የሚያሳይ ነው፡፡ እነጃዋር በግልፅ እየነገሩን ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደስልጣን የመጡት በህወሃት ሳይሆን በቄሮዎች ኣመፅ መሆኑን ነው በኔ እምነትም በህወሃት ሳይሆን አልታዘዝም ባለው ካሁን በኋላ ዘራፍ ባለው ኢህአዴግ ሳቦታጅ መሆኑን ነው፡” – ትርጉም
“ከዚህም ባሻገር በሚድያዎች እየታየ ያለው ቅንነት የጎደለው ኣዘጋገብ፣ በተለይ በክልል ኣከባቢ ደግሞ እየተላለፉ ያሉ ዲስኩሮች መረን የለቀቀ ብቻ ሳይሆን በሁለት ጠላት ሃገሮች እንኳን ይደረጋል ተብሎ የማይጠበቅ ነው፡፡ በተለይ በኣማራ ቴለቨቪዥን በየቀኑ እየተላለፉ ያሉ መርዘኛ ፕሮፖጋንዳዎች መላ ካልተበጀለት፣ መርዙን በተለይ በወጣቱ እየሰረፀና በስሜት የመነዳት ሁኔታዎች በስተመጨረሻ ወደማያባራ ኣዘቅት የሚከት ስለሆነ ቆም ተብሎ ዳግም ሊታሰብበት የሚገባ ነው እላሎህ፡፡”
ኋላ ምን ያረጋል ድስት ጥዶ ማልቀስ አሉ? አቶ አሉላ የኢትዮጲያ ብሄረሰቦችን በእኩልነት የማይመለከት፤የህወሃት አካሄድ ይጠቅመኛል ወይም ተጠቃሚ ነኝ በማለት ፤ላለፉት ሃያ ሰባት አመታት አማራው ህዝብ ከተለያዩ ክልላት እየታረደ፤እየተዘረፈ፤እየተቀማ እንዲወጣ ሲደረግ ከወያኔ ጎን ቆሞ በለው ሲል የነበረ ስለሆነ ይህን ጀርመንኛውን ወደ ትክክለኛ መልዕክቱ መመለስ የተገባ ነው።
“ከዚህም ባሻገር በሚድያዎች እየታየ ያለው የህወሃትን አቋም የተጋፋ ኣዘጋገብ፣ በተለይ በክልል ኣከባቢ ደግሞ እየተላለፉ ያሉ ዲስኩሮች ከህወሃት መስመር የወጣ ብቻ ሳይሆን እንደ በአዴንና ኦህዴድ ካሉ ታዛዥ ድርጅቶች ይደረጋል ተብሎ የማይጠበቅ ነው፡፡ በተለይ በኣማራ ቴለቪዥን በየቀኑ እየተላለፉ ያሉ ፀረ ህወሃት ፕሮፖጋንዳዎች መላ ካልተበጀለት፣ መርዙን በተለይ በወጣቱ እየሰረፀና በስሜት የመነዳት ሁኔታዎች በስተመጨረሻ ወደማያባራ የህወሃት ኣዘቅት የሚከት ስለሆነ ቆም ተብሎ ዳግም በጦር ጄኔራሎች ሊታሰብበት የሚገባ ነው እላለሁ፡፡ – ትርጉም
“ኣሁን እነዚህ ሁሉ ወንጀለኞች በተለቀቁ ማግስት፣ ለርካሽ ተወዳጅነት ኣገሪትዋ ሳትረጋጋ በኣመፅ ወደ ስልጣን መምጣት ኢላማውን ስለመታ ብቻ ኣስቸኳይ ግዜ ኣዋጁን ያለግዜው ኣንስቶ ኣመፅ ሲቀሰቀስ የቀን ጅቦች ሊበሉን ሊያባሉን እሚሉት ንግግር እንደምታው ምን ይሆን? ጅቦቹስ እነማን ይሆኑ፡፡ እንግዲህ ሁሉ ወንጀለኛን በመፍታትና የነበራቸውን ኣገር የማፈራረስ ውጥን እንዲገፉበት እውቅና እየሰጡ ኣሁን ደግሞ የቀን ጅቦች ብሎ ማለት በራሱ የሚምታታ ነገር ነው፡፡ ስለዚህ ኢህኣዴግ የለም እንጂ ቢኖርማ ንሮ እንዲህ ኣይነት ኣምባገነናዊና ከህገመንግስቱ በተቃራኒ ከማእከላውነት ባፈነገጠ መልኩ ውሳኔዎች እየተላለፉና እየተተገበሩ ኣናይም ነበር፡፡ እኔ ስሀገምተው የኣሁኑ ኣመራር ማማለጃ ካገኙ የኣባይ ግድብም ይቁም ብለው ከማዘዝና ከማስቆም ወደውሃላ የሚሉ ኣይመስለኝም፡፡ ከዚህ በመነሳት ነው እውን ኢህኣዴግ ኣለን? ያልኩት፡፡”
አለ ነገር ነው ያለው ሰውየው? አቶ አሉላ ህዝብን አባይ ግድብ ይቁም ሊያስብል የሚችል ሚስጥር እንዳለ የሚያውቅ ይመስላል።ማማለጃ ካገኙ? የምን ማማለጃ? ከማን? ዶር አብይን ሌባ ወይም የሃገር ጥቅም ሻጭ ለማለት ነው? የት? እንዴት? አልገባኝም? ለማንኛውም ጀርመንኛው ወደ አማርኛ ሲመለስ እኛ የምንረዳው የሚከተለውን ነው።
“ኣሁን እነዚህ ሁሉ ወንጀለኞች በተለቀቁ ማግስት፣ የኛን ጥቅም ረግጦ የአብዛኛውን ህዝብ ተቀባይነት ለማግኘት ኣገሪትዋ ሳትረጋጋ በኣመፅ ወደ ስልጣን መምጣት ኢላማውን ስለመታ ብቻ ኣስቸኳይ ግዜ ኣዋጁን ያለግዜው ኣንስቶ ኣመፅ ሲቀሰቀስ የቀን ጅቦች ሊበሉን ሊያባሉን እሚሉት ንግግር እንደምታው ምን ይሆን? ጅቦቹስ እነማን ይሆኑ፡፡ እንግዲህ ሁሉ ወንጀለኛን በመፍታትና የነበራቸውን ኣገር የማፈራረስ ውጥን እንዲገፉበት እውቅና እየሰጡ ኣሁን ደግሞ የቀን ጅቦች ብሎ ማለት በራሱ የሚምታታ ነገር ነው፡፡ ስለዚህ ዘራፍ እኔ የህወሃት እሽከር የሚል ኢህአዴግ የለም እንጂ ቢኖርማ ንሮ ወይም መለስ ቢኖር ኖሮ እንዲህ ኣይነት ዲሞክራሲያዊና ህገመንግስታዊ ከህወሃት በተቃራኒ ባፈነገጠ መልኩ ውሳኔዎች እየተላለፉና እየተገበሩ ኣናይም ነበር፡፡ እኔ ስገምተው የኣሁኑ ኣመራር ማማለጃ ካገኙ የኣባይ ግድብም ይቁም ብለው ከማዘዝና ከማስቆም ወደኋላ የሚሉ ኣይመስለኝም፡፡ ከዚህ በመነሳት ነው እውን ኢህኣዴግ ኣለን? ያልኩት፡፡” – ትርጉም
የትርጉሙ ነገር በቀላሉ መታለፍ የለበትም።አቶ አሉላ ፖለቲከኛ ነው።ፖለቲካ ደግሞ መሽከርከርን ይጠይቃል። ግን ምንም ቢሆን ለሁሉ ነገር መጠን ወይም ለከት ሊኖረው ይገባል።ወደድንም ጠላንም ዶር አብይ ህዝቡን ወደ ዲሞክራሲያዊ ባቡር እያሳፈሩት ነው።በዲሞክራሲ ደግሞ የሌሎችን ሃሳብ ማክበር ግድ ነው።እናም እንደነ አቶ አሉላ ያሉ ሰዎች ሃሳባቸውን በግልፅ ቋንቋ ቢያስቀምጡ ጠቃሚ ነው።ለህወሃት የበላይነት ማክተም እየተቆጩና እየተንገበገቡ ህወሃት ሌላውን ህዝብ እየገረፈ እያሰቃየና እየዘረፈ በበላይነት ለምን አልቆየም እያሉ ድፍረቱ ኖሯቸው የህወሃት የበላይነት ብለው አይፅፉም።ኢህአዴግ አለን ? እያሉ ላሞኛችሁ አይናችሁን ጨፍኑ ይሉናል። ትርፉ ግን ትዝብት ነው።
የዚህ ፅሁፍ አላማ የአሉላን ሃሳብ ለመሞገት አይደለም።አሉላ የፃፈውን ሃሳብ ከህወሃት ወገን ያልሆነው ተበደልኩ ፤ታሰርኩ፤ተገረፍኩ ፤ተሰደድኩ፤መንግስታዊ ሽብርተኝነት ተፈፀመመብኝ እያለ ያለው ህዝብ የሚያነበውንና የሚረዳውን እራሱ አቶ አሉላ እንዲመለከት ወይም አሉላና መሰሎቹ ከተኙበት እንዲነቁ ለመቀስቀስ ነው።ዶር አብይ በትክክል አስቀምጠውታል። ህወሃት የበላይ ካልሆነ እሰቀላለሁ የሚል ፓርላማው ውስጥ ቁጭ ብሎ ሃሳቡን መናገር መብቱ ነው።አሉላ ያን ሰው የመሆን መብት አለው።ግን ድብቅ መልዕክት ይዞ ብዕርን ማንሳት ትክክል አይደለም።በተለይ ፊደል የቆጠረው ሁሉንም ኢትዮጲያውያን በእኩል ማየት ይጠበቅበታል።
አንድን መጥፎ አካሄድ የምንቃወም ከሆነ ማንም ይስራው ማን ያንን አሰራር በፅኑ ማውገዝ ይኖርብናል።ለምሳሌ ህወሃት ላለፉት ሃያ ሰባት አመታት ህዝብን ከህዝብ ለማጋጨት በተለይ አማራውን ነጥሎ ለለመምታት ጨቋኝ ብሎ በመፈረጅና በማስፈረጅ ፤የተቀናጀ የፖለቲካና የፕሮፖጋንዳ ስራ ሲሰራ ቀይቷል።እንደ አንድ የህወሃት ደጋፊ አሉላ የአማራውን ቴሌቪዥን መተቸት የሚችለው ችግሩን ከመሰረቱ ተመልክቶ ኢትዮጲያውያንን በሚያግባባ መልኩ፤ ህዝብን ከህዝብ ማጋጨት ትክክል እንዳልሆነ የህወሃትን ፖሊሲ ጭምር በማውገዝ ነበር።ግን አላደረገውም።ለምን ህወሃት ህዝብን ከህዝብ ሲያጣላ በዛም አማራው ዛፍ ቆራጭ አየተባለ በሃገሩ ስደተኛ ሲሆን ዝም፤ህወሃትን በሚጎዳ መልኩ ያው አሰራር ሲመጣ ደግሞ ዘራፍ ማለት ትዝብት ውስጥ የሚጥል ነው።የአማራ ቴሌቪዥን አድርጎት ከሆነ።
ባጠቃላይ የዶር አብይን እርምጃዎችና በዚያም እፎይታውን እያጣጣመ ያለው የኢትዮጲያን ህዝብ የአሉላን ፅሁፍ አንብቦ የሚረዳው አሉላ ምን ያህል ከህዝብ ጥቅም በተፃራሪ የቆመ መሆኑን ነው።አሉላ በፅሁፉ “ለውጥ ኣስፈላጊ መሆኑ ለማንም ቅን ህሊና ላለው ኣስፈላጊና ትክክለኛም ነው” በሚል የለበጣ ያስቀምጣል። የሱ ችግር ግን የህወሃትን የበላይነት ያለተቀበለ ለውጥ፤ ለውጥ አይባልም።ይቀጥልና ላለፉት ሃያ ሰባት አመታት የኢትዮጲያ ህዝብ የደረሰበትን መከራና ስቃይ የማናውቅ ይመስል የሚከተለውን ከትቧል።
“ኣሁን የመሰለንን እና እንደልባችን ለመናገር፣ ለመፃፍ፣ ለመደገፍ፣ ለመቃወምና ኣዲስ ሃሳብን ለማፍለቅ የቻልነው እነዚህ መስራች የህወሃት መሪዎች በኣፍላ ወጣትነታቸው፣ ለዚህ ህዝብ ከደርግ መንጋጋ ላማውጣት ሲሉ ሙሉ እድሜኣቸውን የከፈሉ በመሆናቸው ነው”
አይ አመክንዮ! ህዝብ እንደልቡ መናገር፣ መፃፍ፣ መደገፍ፣ መቃወም የቻለው በህወሃት ትግል ነው!በሰብሃት ነጋና በረከት ስምዓን መሆኑ ነው።እረ ተው እንደዚህ አይን ያወጣ ውሸት ማንንም አይጠቅምም።ህዝብ እንደልቡ መናገር፣ መፃፍ፣ መደገፍ፣ መቃወም የቻለው አሁን ነው።ለዛም የታገለው ቄሮውና ፋኖው ነው።የምን ሰብሃት የምን በረከት።አሁን ለህዝባችን የሚጠቅመው ሸፍጥ ሳይሆን ግልፅነት፤እውነት፤ሰላም፤ ፍቅርና ኢትዮጲያዊነት ብቻ ናቸው።የዝንጀሮ መንገድ ቢከተሉት ገደል እንዲሉ በጎሳ እየተቧደኑ መሸረብ መጨረሻው ታይቷል።ለማንም አይጠቅምም።እውነት ብቻ ይፃፍ።የአቶ አሉላ ጥያቄ ህዝብ ያወቀው ፀሃይ የሞቀው ነው።ኢህአዴግ አለወይ ነው።መልሱም ባጭሩ አዎን ኢህአዴግ አለ ነው። ዶር አብይ ጠቅላይ ሚንስትር ከሆኑ ወዲህ ኢህአዴግ ከአኗኗሪነት ወደ ነዋሪነት ተሸጋግሯል።
ጥያቄው እራሱ ግን ጀርመንኛ ከሆነና የህወሃት አባል የሆነው አቶ አሉላ ዮሃንስ እራሱ ኢህአዴግ አለወይ ካለ የምንረዳው አንድም ጥያቄው በተዘዋዋሪ የቀረበው ለከፍተኛ የህወሃት መሪዎችና ጦር ውስጥ ላሉ የህወሃት አባላትና ደጋፊዎች ሲሆን ሁለትም መልዕክቱ አንድ ነገር አርጉና መኖራችሁን አሳዩን ነው።
ባለቅኔው ጆን ባሮውስ መስኮቱ ላይ ቆም ብሎ ሲቃኝ አንድ ጎረቤቱ በቤቱ ጥግ ሲያልፍ ተመለከተ፡፡ ሰውዬም በደስታና በርካታ መንፈስ ሳይሆን በትካዜና በጭንቀት አቀርቅሮ ነበር የሚንገላወደው፡፡ ለዚህ ሁኔታው ያበቃው ምን እነደሆነ ጆን ባሮውስ ተረዳለት፡፡ ሰውዬው የሚወደውና የሚመስጠው ጊዜውን ትርጉምና አቅጣጫ የሚሰጥለት ምንም ዓይነት ሥራ አልነበረውም፡፡ ሥራ ያጣ ሰው ለሥቃይ የተዳረገ ነው ሲል ባሮውስ ማሰላሰል ያዘ፡፡ የደመቀ የወፎች ኅብረ ዝማሬን እያዳመጠና ለስላሳ የነፋስ ሽውታ እየተመገበ ባሮውስ በጉዳዩ ላይ ሲያስብበት ቆየ፡፡
የሥራን ክቡርነትና ህይወት አዳሽነት ከእርሱ ወዲያ የተገነዘበ አልነበረም፡፡ በአንድ ወቅት እርሱም ራሱ በሥራ አጥነት ለሥቃይ ከተዳረጉት ምስኪኖች መኻል አንዱ አልነበር? ያኔ ህይወት ጣዕሟን ነፍጋዋለች ፤ ባዶና ግትር ሆናበታለች፡፡ ያኔ መብላትም ሆነ መተኛት ፣ መጫወትም ሆነ መግባባት ተስኖት ነበር፡፡
ሥራ ነፍስ ዘራለት — እርሻ ላይ የመማሰን ፣ የማረስና የመጎልጎል ፣ የመዝራትና የመትከል ፣ የማረምና የመኮትኮት … ተግባራት ፣ ለም አፈር ጨብጦ በጣቶቹ መኻል የመናኘት ሥራ እርሱነቱን ከሚኖርባት ዓለም ጋር እንዳዋሐደለት በሚገባ ያውቀዋል፡፡
ደስታ ፣ እንደ ህልም ቦግ እልም የማትልና ዘወትር ከአጠገብ የምትገኝ መሆኗን ለሰዎች ለማስረዳት ምንኛ ተጣጣረ! ግን ፣ በዙሪያው የነበሩት ሁሉ ተስፋ በሚያስቆርጥ መንገድ እየዋተቱ ህይወታቸውን ሲከትሩት መመልከቱ አላስችል ብሎት የደስታ ምንጩ ሥራ ፣ መንፈስን የሚመስጥ ሥራ መሆኑን ለማስገንዘብ ቆርጦ ተነሣ፡፡