Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ልክ የሃገሬ አርበኞች በአድዋ ተራራ ላይ ባርነትን ወግድ እንዳሉት፣ እንዲሁ ይህ የሰዉ ልጅ ራሱን በጎልጎታ ተራራ ላይ እንደ በግ ታርዶ ስለ ሰዉ ልጅ ሲል በሰዎች ህይወቱን አሳልፎ ሰጠ። ሰው ከላይ ከሰራዉ እጅ የተሰጠውን የቀደመ ክብሩን መለሰለት። ትርጉሙ የተቀየረበትን አንቀፅ መልሶ በደሙ ፃፈዉ። በቅዱስ ዮሃንስ ወንጌል በምዕራፍ 19 ላይ እንዲህ የሚል ቃል እናገኛለን “ኢየሱስንም ይዘዉ ወሰዱት፤ መስቀሉንም ተሸክሞ በዕብራይስጥ ጎልጎታ ወደ ተባለው የራስ ቅል ስፍራ ወደሚሉት ወጣ። በዚያም ሰቀሉት… ኢየሱስም ሆምጣጤዉን ከተቀበለ በኋላ ተፈጸመ አለ”። አዎ ተፈፅሟል፣ አንዳች ሳይቀር የሰውን ልጅ ከኃጥያት ቅኝ ግዛት ዕዳዉን ሙሉ ከፍሎ ነጻነትን እንዲሁ በነፃ ሰጥቶታል። ይህ ነው ይሉሃል ፍቅር፣ ነፍሱን ስለ ወዳጁ አሳልፎ እስከመስጠት የሚደርስ!!! አየህ አንባቢዬ ነፃነት እንዲህ እጅግ ታላቅ ዋጋ ያላት ነገር ናት። እንኳንስ ይቅርና ለሰው ልጅ፣ ለፈጠረክ ፈጣሪህም ጭምር። ትክክለኛው ነጻነት በአለም የሚገኝ ጊዜያዊ ደስታ ሳይሆን ይህ ነዉ። ለዚህም ነው “በነፃነት ልንኖር ክርስቶስ ነፃ አወጣን” የተባለዉ!!! እኔ አበቃሁ። በዚህ የሀገሬ የድል ቀን ላይ ቆመህ/ሽ ይህን አስብ/ቢ። ነፃነትህን/ሽን ማን ወሰደዉ???
(ኤፍኤምመቐለ 10/02/2012)ወዲ 30 ዓመት ማውሊ መብዛሕቲኡ ናይ ኩዕሶ እግሪ ሂወቱ ኣብ ናይ እስራሄል ጋንታት ከምዝሓለፈ ዝፍለጥ እዩ፡፡ እዚ ተፃዋታይ ዝሓለፈ ዓመት ጋንታ መቐለ 70 እንደርታ ዋንጫ ፕሪሜሊግ ኢትዮጵያ ንክትዓትር ዝለዓለ ኣስተዋፅኦ ኣበርኪቱ እዩ፡፡ ብድሕሪ እዚ ድማ ማውሊ ናብ ጋንታ ፋሲል ከነማ ኣቅኒዑ፡፡ ጋንታ ፋሲል ከነማ ነዚ ተፃዋታይ ምፍራሞም ስዒቡ ድማ ኣብ ምጥቃዕ መስመር ዘለዎም መማረፂ ክሰፈሓሎም ትፅቢት ይግበር፡
በአማራ ክልል የኢንቨስትመንት ፍሰቱ እየጨመረ በመምጣቱ የኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት የሚያሳድጉ መሠረተ ልማቶችን የመገንባትና አቅም የማሳደግ ስራዎች እየተከናወኑ መሆኑን በኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል የሰሜን ምዕራብ ሪጅን ትራንስሚሽንና ሰብስቴሽን ኦፕሬሽን እና ጥገና ቢሮ አስታወቀ።
የቢሮው ዳይሬክተር አቶ ውበቱ አቤ እንደገለፁት ከአሁን በፊት በተዘረጋው የኤሌክትሪክ መሰረተ ልማት በክልሉ የሚገኙ የኤሌክትሪክ ኃይል ፈላጊ ደንበኞችን ጥያቄ ማስተናገድ አልተቻለም፡፡
ባህርዳር ላይ ባለ 400/230 /132 እና 66 ኪሎ ቮልት የኤሌክትሪክ ኃይል ማከፋፈያ ጣቢያ ቢገነባም ተጨማሪ የትራንስፎርመር አቅም ማሳደግ እና የማሻሻያ ሥራ ይፈልጋል ብለዋል።
ይሁንና የደንበኞችን ፍላጎት ለማሟላት በአዘዞ – ጭልጋ ፣ በለስ – ጃዊ እና ደጀን – ደብረ ማርቆስ አዳዲስ የኤሌክትሪክ ኃይል ማስተላለፊያና ማከፋፈያ ጣቢያ ፕሮጀክቶች ግንባታ እየተከናወነ እንደሚገኝ ገልፀዋል፡፡
ግንባታቸው እየተከናወነ ከሚገኙት ፕሮጀክቶች በተጨማሪ የቡሬና ባህርዳር ኢንዱስትሪ ዞኖችን ጨምሮ ጥናታቸው የተጠናቀቀ የኤሌክትሪክ ማከፋፊያ እና አዳዲስ ፕሮጀክቶች መኖራቸውን ዳይሬክተሩ አስታውቀዋል፡፡
ስለሆነም ይላሉ ዳይሬክተሩ በውጭና በውስጥ አቅም የሚሰሩ ፕሮጀክቶችን ለይቶ ወደ ሥራ በመግባት የህብረተሰቡን ጥያቄና የኢንዱስትሪ ፍሰቱን ማስተናገድ የሚችል የኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት ለመዘርጋት ተቋሙና ክልሉ በቅርበት እየሰሩ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡
ግንቦት 2016 ላይ, CHANGZHOU PROSTEPPER CO., LTD. Hutang ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ የኢንዱስትሪ ፓርክ, Changzhou ከተማ ውስጥ ግንባታ B2 መደበኛ ፋብሪካ ሕንፃ ተዛወረ. ጠቅላላ ምርት አካባቢ 10,000 ካሬ ሜትር, ወደ ደርሰዋል ይህ በእንዲህ እንዳለ, ከ 100 በላይ ሰር lathe, አውቶማቲክ ዱቄቱን ማሽን ስብስቦች እና እንደ የማሽን መለዋወጫ ማዕከላት, ልዩ-ዓላማ ማሽን መሳሪያዎች, ከፍተኛ ፍጥነት ጡጫ ማሽኖች እንደ ከፍተኛ-የማሽን መለዋወጫ የሚሠራ አትራፊ እና ሞተር ማቀነባበሪያ መሳሪያዎች ሁሉንም ዓይነት , በጨረር አውቶማቲክ ብየዳ ማሽኖች, stator ሰር የማሽን መለዋወጫ ማዕከላት, አውቶማቲክ ጠመዝማዛ ማሽኖች, እና stator ሰር ስብሰባ መስመሮች ክወና ውስጥ ተጣሉ. እንዲህ መሣሪያዎች በጥብቅ ኩባንያ የማምረት አቅም እና ጨምሯል ፍላጎትና አቅርቦት ምላሽ ፍጥነት ተሻሽሏል. ኩባንያው ደግሞ, ተሰጥኦ ሰዎችን በመመልመል, የድርጅት ኢአርፒ አስተዳደር ስርዓት አስተዋውቋል ወደፊት ኩባንያ ከፍተኛ-ፍጥነት ልማት በሃርድዌር እና ሶፍትዌር መሠረት አስተካክለናል.
ቦርከና ግንቦት 21 2010 ዓ.ም በገዥው የኢህአዴግ ፓርቲ ውስጥ ብዙ ውዝግብ እና ተጨማሪ ቁርሾ እንደፈጠረ የሚነገርለት የአቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ከእስር የመፈታት ሁኔታ በመጨረሻ እልባት አግኝቶ ትላንት ተፈተው በአዲስ አበባ ቦሌ አካባቢ ወደሚገኘው የአባታቸው ቤት ሲደርሱ በሺዎች የሚቆጠሩ ደጋፊዎቻቸው በደማቅ ሁኔታ ተቀብለዋቸዋል። ከአራት አመታት በፊት በየመን ታፍነው በደህንነት ቁጥጥር ስር በነበሩበት ጊዜ “ሰው እየሳቀ ለመብቱም ለሕዝቡም […]
ቦርከና ግንቦት 18 2010 ዓ. ም አርበኛ አንዳርጋቸው ጽጌ ከአራት ዓመታት የግፍ እስር በኋላ ከእስር እንደሚለቀቁ መንግስት ዛሬ በኦፊሲየል አስታውቋል፡፡ ከሌሎች አምስት መቶ ሰባ አምስት እስረኞች ጋር እንደሚፈታ ቢታወቅም የፌደራሉ ጠቅላይ አቃቢ ህግ ዛሬ በሰጠው መግለጫ “የአንዳርጋቸው ጽጌ ጉዳይ በልዩ ሁኔታ ታይቶ አቶ ይቅርታ ተደርጎላቸዋል” ብሏል፡፡ ማስተካከያ፥ አንዳርጋቸው ተፈቷል በሚል የወጣው ዘገባ እንዲፈታ ተወሰኗል በሚል […]
ቦርከና ግንቦት 15፥ 2010 ዓ.ም የአርበኞች ግንቦት ሰባት ንቅናቄ ዋና ጸሃፊ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ በሚቀጥለው ሳምንት ከእስር እንደሚፈቱ ተሰማ። የፖለቲካ እስረኞች በተፈቱ ሳምንታት ውስጥ ጅምሮ እንደሚፈታ ሲወራ እንደቆየ የሚታወቅ ሲሆን አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ በሚቀጥለው ሳምንት እንደሚፈታ ወደ እርግጠኝነት የቀረበ መረጃ የተገኘው ግን በትላንትናው እለት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ በብሔራዊ ቤተ መንግስት የትግራይ ተወላጆች ጋር የምክክር […]
ቦርከና ግንቦት 8 2010 ዓ ም በኦሮሚያ ክልል በአዳበርጋ ወረዳ ኢንጪኒ አካባቢ የዳንጎቴን ሲሚንቶ ፋብሪካን በዋና ስራ አስካሂጅነት የሚመሩት ዲፕ ካማራ ሹፌራቸውና እንዲሁም የ ሶሰት ልጆች እናት የሆነችው ጸሃፊያችው ባልታወቁ ታጣቂዎች እንደተገደሉ ታውቌል ፤ በሃገር ውስጥ ያሉ ዜና ተቋማት እንደዘገቡት። ኮማንድ ፖስቱ ለመንግስት ቅርበት ላላቸው መገናኛ ብዙሃን የሲሚንቶ ፋብሪካው ስራ አስኪያጂ እና ሁለት ኢትዮጵያዊ የስራ […]
ቦርከና ግንቦት 3 2010 ዓ ም የፌደራሉ ጠቅላይ እቃቢ ህግ ሲዊድናዊ ዜግነት ያላቸውን የልብ ቀዶ ህክምና ሃኪም ዶ/ር ፍቅሩ ማሩን ጨምሮ የሌሎች 61 ተከሳሾችን የክስ ሂደት ማቋረጡን አስታውቋል። ሰሞኑን በነበረው ችሎት ክሳቸው እንዲቋረጥ ከተወሰነባቸው አብዛኞቹ ክሳቸውን እንዲከላከሉ ተበይኖባቸው እንደነበር ይታወሳል። ተከሳሾቹ ባለፈው አመት በቅሊንጦ እስር ቤት በተነሳው የእሳት አደጋም ጋር በተያያዘ ተወንጂለው ሲንገላቱ እንደነበር የሚታወቅ […]
ቦርከና ግንቦት 1, 2010 ዓ.ም. ቤንሻንጉል ጉሙዝ ተብሎ በተዋቀረው የኢትዮጵያ ክፍል “አማራ ናችሁ ወደ ሃገራችሁ ሂዱ” በሚል ወከባና ፤የንብረት ማውደም በደል ከደረሰባቸው በኋላ ከአምስት መቶ የሚበልጡ አባወራዎች ወደ ባህርዳር በመሸሽ በቤትክርስቲያን ተጠልለው እንዳሉ መዘገቡይታወሳል፡፡ የአማራ ክልል መገናኛ ብዙሃን በቤንሻንጉል ክልል የብአዴን ማስተባበሪያ ጽ/ቤት ኃላፊ ናቸው የተባሉትን አቶ ተመስገን ኃይሉን በማነጋገር በጉዳዮ ላይ ማብራሪያ ለማግኘት ሞክሮ […]
ቦርከና ሚያዚያ 29 ፤ 2010 ዓ ም ትላንት በኢትዮጵያ ሞያሌ የድንበር ከተማ አካባቢ ደርሷል በተባለ የጎሳ ግጭት በርካታ ዜጎች መገደላቸው ተሰምቷል። በኦሮሚኛ ተናጋሪዎቹ ቦርናዎች አና በሶማሊኛ ተናጋሪዎቹ ገሪ መካከል ረዥም ጊዜ ያስቆጠረ እና ብዙ ህይወት የጠፋበት ግጭት እንደነበረ ቢታወስም ትላንት ያገረሸበት ምክንያት በውል አልታወቀም። የመንግስት መገናኛ ብዙሃን እስካሁን በጉዳዮ ላይ ያቀረቡት ዘገባ የለም፡፡ ኢሳት ግጭቱ […]
ቦርከና ሚያዚያ 26 2010 ዓ.ም በደቡብ አፍሪካ ከጆሃንስበርግ ከተማ 28 ኪሎሜትር ገደማ በስተደቡብ ምስራቅ በምትገኘው የቶኮዛ ከተማ 48 ሰዓት ባልሆነ ጊዜ ውስጥ ሰባት ኢትዮጵያውያን እንደተገደሉ ተሰማ:: ኢሳት ከአካባቢው የኢትዮጵያ ኮሚኒቲ አመራሮች አገኘሁት ባለው መረጃ መሰረት ግድያው የተፈጸመው ትላንት አኩለ ሌሊት ላይ ነው:: ሰለባዎቹ በንግድ ስራ የሚተዳደሩ እንደነበሩ ሱቆች እንደነበሯቸው እና ከግድያው በኋላ ንብረታቸው እንደተዘረፈም ታውቋል:: […]
ቦርከና መጋቢት 16 2010 ዓ ም ከሳምንት በላይ በዝግ ሁኔታ ሲካሄድ የቆየው የገዠው የኢህአዴግ ፓርቲ ምክር ቤት የኦሮሞ ህዝብ ዲሞክራሲያዊ ድርጂት ሊቀመንበር የሆኑትን ዶ/ር አብይ አህመድ የኢሃዴግ ሊቀመንበር አድርጎ መምረጡን ድርጂቱ ዛሬ በማህበራዊ ድረ ገጽ በለቀቀው መግለጫ አሳውቋል። በነበረው ምርጫ ተፎካካሪ የነበሩት የደህዴን ሊቀመንበር የሆኑት አቶ ሽፈራው ሽጉጤ መሆናቸውን ለማወቅ ተችሏል። የብአዴን ሊቀመንበር የሆኑት አቶ […]
ከምቲ ኩሉ ግዜ ደጋጊምና ንብሎ ኣቲ ዝዓበየ መመርሒ ህይወትናን ኣገልግሎትናን ናብራና እቲ እንኰ መንፈስ ኣምላኽ ዝነፈሶ ቃል ኣኣምላኽ እዩ። ክንዮ ዝተጻሕፈ ክንከይድ ኣይንኽእልን ኢና። ሓለፋ እቲ ንሱ ዝህበና ተመክሮ ድማ ፈጺሙ ክህልዎና ኣይካኣልን እዩ። ክንዮ እቶም ኣብ መጽሓፍ ቁዱስ ዝተጻሕፈ ንላዕሊ ኣብነት ክዀኑና ዝኽእሉ ኣገልገልቲ የለዉን። ስለዚ ነቲ ኣብኡ ተጻሒፉ ዘሎ ጹሑፋት ብፍላይ ድማ ነቶም ናይ እምነት ኣቦታት እሞ ድማ ብደመና ምስክር ዝኸቦቡና ሰባት ከንቕልበሎም ይግባኣና።
ኣብ ዝሓለፈ ግዚያት ብዛዕባ ነህምያ ዝምልከት ገለ ነጥብታት ራኢና ኔርና። ብፍላይ ስለሰተ ኣዚዩ ደስ ዘብል ባህሪ ናይ ነህምያ ሪኢና ኔርና፣ ንምዝኽካር ክጠቕመና ድማ ነህምያ ብዛዕባ እቶም ኣብ ከቢድ ጸገምን ድኻምን ዝነበሩ ኣሕዋቱ ዝነበሮ ጾር ከቢድ ካብ ምንባሩ ዝተላዕለ ብዛዕብኦም ምሕታት ከም ዘየቓረጸ፣ ንሕና ድማ ብዛዕባ ኣሕዋትና ግዲ ክብለና ከም ዝግባእ ርኢና ኔርና። ካልእ ድማ ነህምያ ኣብ ዕዮ ዘይህወኽ ንነገራት ብርዝነትን ብህድሃትን ዝዓይ ዝነበረ፣ ንዘነበሮ ራእይ መዓስን ብኸመይን ኣብ መዓላ ዘውዕል ሰብኣይ ከምዝነበረ ሪኢና። ንሕና ድማ ታህዋኽ ካብ ህይወትና ኣሊና ብህድኣት ክንጐዓዝ ከም ዝግብኣና ርኢና። ኣቲ ሳልሳይ ድማ ነህምያ ኣብ ዕዮ ንባዕሉ ተሳቲፉ ንኻልኦት ሓላፍነት ዝህብ ሰብ ምኻኑ ሪኢና። መሪሒነት ንኻልኦት ኣሚንካ ሓልፋነት ምሃብ እምበር ኣብ ልዕሊኣኦም ምጉይታት ከም ዘይኰነ ድማ ተገንዚብና። ሕጂ ድማ ገለ ነጥብታት ክንራኢ ኢና። ኣምላኽ ከነስተውዕል ጸጋን ሓይሉን ይሃበና።
ነህምያ ንዕዮ ኣብ ዝተበገሰሉ እዋን ካብ ደገን ካብ ውሽጥን ተጻበኦታት ገጢምዎ እዩ። እዚ ድማ ኣብ ኣገልግሎት ከጋጥም ዘለዎ ባህርያዊ ነገር እዩ። ኣብ መንፈሳዊ ንጥፈታትና ዝዀነ ዓይነት ተጻቦኦታት ዘይብሉ እንተ ዀይኑ ኣዚና ክንፈርሕ ይግባኣና። ነህምያ ኣብ ዕዮ እቲ ናይ መጀመርያ ዝገጠሞ ፈተና ናይ ምንሻው ባጫ እዩ። ምንልባት ከነንቦቦ ቀሊልል ይመስል እምበር ክሳብ ክንደይ ስነ ኣእምራዊ ምንዋጽ ከም ዝነበር ካብቲ ጹሑፍ ክንግምቶ ኣይጸግመናን እዩ። እቲ ዝበልዎ ቃል ከምዚ ዝስዕብ እዩ ኔሩ “ኮነ ድማ፡ ሳንባላጥ፡ ንሕና ነቲ መካበብያ ኸም ዝነደቕናዮ ምስ ሰምዔ፡ ተቖጥዔን ኣዝዩ ኾረየን እሞ ንኣይሁድ ኣላገጸሎም። 2- ኣብ ቅድሚ ኣሕዋቱን ሰራዊት ሰማርያን ከአ ከምዚ ኢሉ ተዛረበ፡ እዞም ድኹማት ኣይሁድ እንታይ ይገብሩ ኣለው፡ ስቕ ኢልናዶ ንሕደጎም፡ ኪስውኡዶ እዮም፡ ብሓደ መዓልቲዶኸ ይውድእዎ፡ ነቲ ብሓዊ ነዲዱ ትሕቲ ኹምራታት ሓመድ ዘሎ ኣእማን የሕውይዎዶ፡ 3- ጦብያ እቶ ኣሞናዊ ድማ ኣብ ጥቕኡ ነበረ፡ ንሱ ኸአ፡ እንተ ዚሰርሕዎ እኳ፡ እቲ በእማን ዝነደቕዎ መካበብያ ሓንቲ ወኻርያ እንተ ደየበቶ፡ ኪፈርስ እዩ፡ በለ።”
እስከ ንሕሰብ ሰባት ከላገጹልና ክንዕቑና ኸለዉ ዝስማዓን ስሚዒት እንታይ እዩ። ብዙሕ ግዜ ከምዚ ዝዓይነቱ ኣደራዕ ምስ በጻሓና ዕዮና ሓዲግና ዝኸድናሉ እዋን ኣሎ እዩ። ነህምያ ኣዚ ከምዚ ዝዓይነቱ ወረ ምስ መጸ ንዘረብኦም ብዘረባ ክምልሰሎም ኣይደለይን። ምስኦም ንንምሙጋት ሰዓቱ ኣይጥፈኣን። ብኣንጻሩ ጉዳዩ ኩሉ ንኣምላኽ የሕሊፉ እዩ ሂቢ ነዚ ድማ እዩ ከምዚ ክብል ዝጸለየ “ዎ ኣምላኽና፡ ስማዕ ተናዒቕና ኢና እሞ፡ ልግጫኦም ናብ ርእሶም ምለሰሎም። ንብዝበዛ ቅድሚ እቶም ነዳቖ ኣኾርዮምኻ እዮም እሞ፡ ክፍኣቶም ከአ ኣይትሕብኣሎም፡ ሓጢኣቶም ድማ ካብ ቅድሜኻ ኣይትደምስስ።” ካብቲ ሓደ ኣብ ህይወትና ክንልመማዶ እሞ ድማ ኣምላኽ ጸጋ ከብ ዝሓልና ክንልምኖ ዝግብኣና ጉዳይና ምስቶም ተጻረርትና ዝይኰነ የሕሊፍና ንኣምላኽ ክንህብ ሓይሊ ክዀነና ምጽላይ እዩ።
ጸላኢ ሰይጣን ኣብ ህይወትና ንምስንኻል ሰባት እዩ ዝጥቀም፣ እንሓሳብ ጹቡቕ ክንከይድ ንጸንሕ እሞ ነቲ ንገብሮ ዘሎና ዕዮ ኣምላኽ ናእዳ ምስ እንስእነሉ ብኣንጻሩ ተጻባእቲ ምስ ኣሸበሩና፣ እቲ ዝትዋህበና ተስፋ ኣምላኽ ንርስዖ ሹዑ ወይ ኣብ ምጉት ወይ ድማ ዕዮና ደው ኣቢልና ንሕና ድማ ተመሊስና ነቶም ዕዮ ኣምላኽ ዝዓዩ ሰባት መባኹርቲ ንኸውን። ሃዋርያ ጳውሎስ ብዛዕባ ገለ ኣንስቲ ንጢሞጢዎስ ክዛረቦ ከሎ “ብልዕልዚውን ቤተ ቤት እናዞራ ምብኳር ዕዮ እየን ዚምህራ፡ ዘይግባእ እናተዛረባውን መብዛሕቲ ኣፍን ወልፋሳትን ይዀና እምበር፡ ምብኳር ዕዮ ጥራይ ኣይኰናን።” 1ጢሞ 5፣13 ብፍላይ እታ ምብካር ዕዮ ትብል ቃል ነቕልበላ። ኩሉ ግዜ ነቶም ዕዮና ከብክሩ ብዝተፈላለየ ምኽንያት ናብ ህይወትና ዝመጹ ሰባት ቦታን ዕድልን ክንህቦም ኣይግብኣናን ከመይሲ ዕላምኦም እንተ ብቐጥታ ወይ ተዘዋዋሪ ካብቲ ዕዮ ዕላማ ኣምላኽ ንምፍላይ እዩ።
ሎሚ ንዕዮና ዘብኩሩ ዘናውጹና ኣብ ዕዮ ዘሐሉሉና ሰባት ከም እኒ ሳንባላጥን ቡጾትን ጥራይ ኰይኰኑ ይኽእሉ እዮም። ምናልባት ሃዋህ ኢኮንዮሚያው ጉዳይና ስራሕና ወዘተረፍ ክንጠቅስ ንኽእል ኢና ተጸባኣታቶም ብምዕባይ ከምቲ ላግጺ ናይ ሰባት ንልብናን ኣእምሮናን ከናውጹ ይክእሉ እዮም ግና ወትሩ ጸሎትና ናብ ኣምላኽ ክኸን እምበር ንዖም ንፍታሕ ምስኣቶም ኣብ ሓደ ጠረጴዛ ኰፍ ኢልና ክንደራደር ግዜና ኣይነሕልፍ።
ሰባት ንእንገብሮ ዕዮ ኣምላኽ ክብሪ ክኸልእዎ ይኽእሉ እዮም። ከም ምንም እውን ክቖጽሩና ይኽእሉ እዩም። እቲ ዓስቢ ዝህብ ግና ኣምላኽ እምበር ሰብ ከም ዘይኰነ ክንፈልጥ ይግባኣና። ኣነ እዚ ኹሉ እናገበርኩ እናዓየኹ እዚ ክፍደ ክንብል የብልናን ከመይሲ እንገብሮ ዘበለ ኹሉ ንኽብሪ ኣኣምላኽ ብክርስቶስ እየሱስ ግበርዎ ኢና ተባሂልና በቶም ሰይጣን ኣብ ጉዕዞና ዘላዕሎም ከም ሰንበላጡን ሰዓብቱን መሰልቱ ኣይንደናገር። ንሶም ይበሉ የላግጹ ድላዮም ይገብሩ ንሕና ግና በቲ ኣምላኽ ዝሃበና ጸጋ ኣምላኽ ሕነ ክፈዲ እናተጸበና ዕዮና ኣይነቃርጽ። ነዚ እዩ ሃዋርያ ጳውሎስ “ንኣርኪጶስ ድማ፡ ነታ ብጐይታ እተቐበልካያ ኣገልግሎት ንምፍጻማ ተጠንቀቕ፡ በልዎ። ኢሉ ነቲ ባርያ ኣምላኽ ዝመዓዶ። ምናልባት እዚ ሓው ብዝተፈላልየ ተስፋ ዘቑርጽ ምኽንያታት ነቲ ኣገልግሎቱ ክሓድገ ደልዩ ክኸን ይክእል እዩ ሃዋርያ ጳውሎስ ግና ኣይፋል ይብሎ ኣሎ። ኣምላኽ ይደግፈና
ብዙሑ ግዜ ሰባት ብዘይከውን ወረን ጸለመን ካብ ዘሎናዮ ጽፍሒ ኣገልግሎት ክኣልዩና ይጋደሉ እዮም። ንኣብነት ንነህምያ ኣብ ዕዮ ተጸሚዱ ከሎ። ካብ ንጉስ ክሲ ከምጻሉ ዝኽእል ወረ ከይተረፈ ዘርእየሙሉ እዮም። ነህምያ ግና በቲ ኣንጻሩ ዝተላዕለ ወረ ተበሳጩዩ ወይ ተሰናቢዱ ነቲ ዕዮ ኣይሓደጐን። ሎሚ ኣብ ዕዮ ኣምላኽ ተጸሚድና ክሳብ ዘሎና እዋን ንስምና ዘጸልምን ዘኽፍእን ወረ ኣእዛና ክንሰምዕ ናይ ግድን እዩ። ብዙሕ ግዜ ካበይ ጀሚሩኩም ነዚ ከምዚ ዝዓይነቱ መንፈስ ክንገጥመሉ ብዙሕ ኢና ህርድግ ንብል ግና ግቡእ ኣይኰነን። ምኽንያቱ ኩሉ ግዜ ኣብ ጸልማት ዝሕባእ ኣጀንዳ የሎን ኣብ ግዜኡ ኣብ ብርሃን ክወጽእ ኣዩ። ስራሕ ኣምላኽ ብቕንዕናን ብጹሩይ ልብን ብእምነትን ብልግሚ ዘይብላ ፍቕሪ ካብ ዝዓየና ሰባት ኣንጻርና ዝውርውርዎ ሕማቕ ወረ ብዘየገድስ ኣብቲ ሒዝናዮ ዘሎና ዕዮ ኣምላኽ ከይተሓለልና ክንጸንዕ ይግባኣና።
ሃዋርያ ጳሎስ ብብዙሕ ሕማቕ ወረ እኳ እንተወረየሉ ክነሱ ኣእዳው ግና ኣብ ዕዮ ኣምላኽ ካብ ምጽናዕ ንድሕሪት ኣይተመልሰን። ነህምያ በቶም ምስኡ ቀረብኡ ከይተረፈ ተፈቲኑ እዩ ግና ንኹሉ ብሓንቲ ቓል ከምዚ ኽብል ደምድሚኦ “ኣብኣ ኸምዚ ዚብል እተጻሕፈ ነበረ፡ ንስኻን ኣይሁድን ክትሽፍቱ ትሓስቡ ኸም ዘለኹም፡ እዚ ዘረባ እዚ ኣብ ኣህዛብ ተሰሚዑ ኣሎ፡ ጋሽሙ ኸአ ይብሎ ኣሎ። ምእንቲ እዚ ድማ መከባብያ ከም ዝደሌኻውን፡ ይብሀል ኣሎ። 7- ድማ ኣብ ዮርሳሌም ብዛዕባኻ፡ ኣብ ይሁዳ ንጉስ ኣሎ፡ ኢሎም ዚእውጁ ነብያት ኣቕምካ። ሕጂ ድማ እዚ ነገር እዚ ኣብ ንጉስ ኪስማዕ እዩ እሞ፡ ሕጂ ንዓ፡ ብሓንሳእ ዃንና ንማኻኸር። 8- ሽዑ ኣነ፡ ካብ ልብኻ ዘንቃሕካዮ እዩ እምበር፡ እዚ ንገር እዚ ኸምዚ ንስኻ እትዛረቦ ኣይኮነን፡ ኢለ ለአኽኩሉ። 9- ከመይሲ እቲ ዕዮ ከይዕየ ኣእዳዎም ኪድኽማ እየን እሞ፡ ነቲ ዕዮ ኺሐድግዎ እዮም፡ እናበሉ ኹላቶም ኬስምብዱና ደልዮም እዮም። ሕጂ ኸአ፡ ዎ ኣምላኽ፡ ንስኻ ኣእዳወይ ኣጽንዕ።” ኣምላኽ ኣዳውና ንዕዩ የበርትዕ።
ካብቲ ሓደ ባህ ዘብል ናይ ነህምያ ባህሪ መንፈስ ኣገልጋሊ ዝንበሮ ንኽብርንን ዝናን ኢሉ ዘይቀዳደም ባርያ ኣምላኽ እዩ። ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ኣብዛ ምድሪ ዝመጸ ከገልግል እምበር ክግልገል ኣይነበረን ነዚ ድማ ብግብሪ ኣረጋጊጾ እዩ። ጻዊዒትና ድማ ከነገልግል እምበር ክንግለገል ወይ ክንጐይተት ኣይኰናን። እዚ ኣብዚ ዘመን እዚ ነርእዮ ዘሎና መንፈስ ግና ዳርጋ ብኣንጻሩ እዩ ተበልኩ ዘጋነንኩ ኣይመለንን። ብርግጽ ኣገልጋሊ ኣምላኽ ወይ ኣብ ኣገልግሎት ዘሎ ከም ቃል ኣምላኽ ዝብሎ ዕጽፊ ክብሪ ይግብኦ ኣዩ። እቲ ዝገርም ሃዋርያትን ነብያትን ኣቦታትን ዘርኣዩና ግሩም ኣርኣያ እንተ ኣሎ ንኻልኦን ንምግልጋል ጻዓትን መንፈስን እዩ። ነህምያ ድማ ነዚ መንፈስ እዩ ኔሩዎ።
ነህምያ ኣብ ቤት ንጉስ ዝነበሮ መዝነት ቀሊል ኣይነበረን። ነቲ ዝነበሮ ሓለፋታት ኩሉ ሓዲጉ እዩ ካብ ኣምላኽ ራኢይ ተቐቢሉ ንዕላማ ኣምላኽ ከፈጽም ብመስዋእትነትን ቆራጽነትን ተበጊሱ። ዝተቐበሎ ራኢይ ኣብ ከቢድ ናይ ህይወት ፈተና ኣእትይዎ እዩ። ግና ኣነ እኰ ከምዚ ዝገበርኩ እየ እናበለ ኣብ ልዕሊ እቲ ነቲ ራእይ ክፍጸም ዘበገሶ ህዝቢ ኣይተጐይተተን። ብዛዕባኡ ክዛረብ ኣይንሰምዖን። ናይ ሎሚ ጸገምና ልዕሊ እቲ ንገብሮ ስምና ስለ ዝወጽእ እዩ። ከም ኣገልጋሊ ሓለፋና ካብ ኣምላኽ እምበር ካብ ሰባት ክኸውን ኣይግባኣን። ዘይግባኣና ክነሰ ስለ ዘይኰነስ እንታይ ድኣ እቲ ዝበለጸ ዓስቢ ካብ ኣምላኽ ስለ ዝመጽእ እዩ። ብዛዕባ ክብርናን መሰልናን ክንጭነቕ ጉቡእ ኣይኰነን። ኣምላኽ ኣዚዩ በዚ መንፈስ እዚ ይደግፈና።
ኣገልጋሊ ስለ ዝኰንካ ጥራይ ከምቲ ካልኦት ኣብ ዘመና ዝገብርዎ ዘለዉ መንበር ወሪቂ ዝፋን ኣይድልየካን እዩ። ንምእመን ኣዚዮም ዘኽብዱ ኣገልገልቲ ኣብ ዘመና እናሰሰኑን እናበዝሑን ይኸዱ ኣለዉ። ነህምያ ግና ከምዚ ኣይነበረን ነዚ ድማ እዩ። ኣብ መንጐ እቲ ህዝቢ ብዛዕባ ኢኮንሚያዊ ነውጺ ምስ ተላዕለ። እቶም ሰብ ገንዘብ ኣብ ልዕሊ እቶም ዘይብሎም ምስ ዓመጹ ነህምያ ድሕሪ ነቲ ጸገም ምፍትሑ ዝተዛረቦ ዘረባ ኣሎ “እቶም ቅድመይ ዝነበሩ ሹማምቲ ነቲ ህዝቢ የኽብዱሉ ነበሩ። ካባታቶም እንጌራን ወይንን ደሓር ከአ ኣርብዓ ሚትቃል ብሩር ይወስዱ ነብሩ። እቶም ገላውኦም ድማ ኣብ ልዕሊ እቲ ህዝቢ ሰልጢኖም ነበሩ። ኣነ ግና፡ ንእግዚኣብሄር ስለ ዝፈራህኩ፡ ከምኡ ኣይገበርኩን። ኣብቲ ዕዮ እቲ መካበብያ ኸአ ኤዔሪ ነበርኩ። ግራትውን ኣይተሻየጥናን እሞ ኩሎም እቶም ገላዎይ ድማ ኣብኡ ኣብቲ ዕዮ ተአኪቦም ነበሩ። 17- ብዘይ እቶም ካብቲ ኸባቢና ዝመጹና ኣህዛብ፡ ካብ ኣይሁድን ሓላቑን ሚእትን ሓምሳን ሰብ ኣብ መአሰይ ይምገቡ ነበሩ። 18- ንሓንቲ መዓልቲ ዚዳሎ ድማ ሓደ ብዕራይን ሹድሽተ ስቡሓት ኣባጊዕን እዩ፡ ንኣይ ከአ ካብ ኣዕዋፍ ይዳለውለይ ነበረ፡ በብዓሰርተ መዓልቲ ድማ ኣዝዩ ብዙሕ ወይኒ ነበረ። ምስናይ እዚ ግና ነዚ ህዝቢ እዚ እቲ ዕዮ ኺቢድዎ ነበረ እሞ፡ እቲ ንሽመተይ እተገብኣኒ ምግቢ እኳ ሀቡኒ ኣይበልኩን።” ዘገርም መንፈስ።
መሪሒነት ነቲ ትመርሖ ህዝቢ ነቲ ዘሎ ዕዮ ብንጥፈት ክዓዩ ምግባር እምበር ኣብ ልዕሊኦም ሸሸይ ምባል ኣይኰነን። ንብዙሓት ነገልግል ንሒደት ብዘይገድስ እሙናት ብምዃን ናይ ባርያ መንፈስ እናዳርኣና ደኣ ንምግልጋል ክንውፈ ኣሎና እምበር ሓለፋ እናረኣናን እናጠመትና ክኸውን የብሉን ነዚ እኰ ኣዩ ሃዋርያ ጴጥሮስ “እምብኣርሲ ነቶም ኣብ ማእከልኩም ዘለዉ ሽማግሌታት፡ ኣነ መሸማግልቶም፡ ብስቓይ ክርስቶስ ድማ መስካሪ፡ ኣብቲ ደሓር ኪግለጽ ዘለዎ ኽብሪውን ተማቓሊ እየ እሞ፡ እምዕዶም ኣሎኹ፡ 2 - ነቲ ምሳኻትኩም ዘሎ መጓሰ ኣምላኽ ጓስይዎ፡ ብፍታው ከም ፍቓድ ኣምላኽ እምበር፡ ብግዲ ኣይኹን፡ ብታሕጓስ እምበር፡ ምእንቲ ኸንቱ ረብሓውን ኣይኹን፡ 3 - ነቲ መጓሰ ኣርኣያ እናዀንኩምዎ እምበር፡ ኣብተን ማሕበራት ከም ጐይተት ኣይትኸêኑ። 4 - እቲ ሓለቓ ጓሶት ምስ ተገልጸ ድማ፡ ዘይጽምሉ ኣኽሊል ክብሪ ኽትቅበሉ ኢኹም።” ብምባል እቲ ቐዳማይ ዕላም ኣገልግሎት እንታይ ምዃኑ ይገልጽ። ብኣምላኽ ዝተናእደ ኸኣ ኩሉ ግዜ ንኡድ ምኻኑ ርድኡ እዩ።
ኣብ ኣገልግሎት ዝግብኣካ ምሕዳግ ከም ዘሎ ዘይምርሳዕ። ከምቲ ሽምዓ ንብዙሓት እናብረሃት ንርእሳ ግና ትመክኽ ኣግልጋሊ ድማ ከምኡ ዝዀነሉ እዋን ኣሎ። ኣገልግሎት ናይ ሽመትን ዝናን ጉዳይ ኣይኰነን። እዚ ከምዚ ዝዓይነቱ መንፈስ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ዘመን ዓሲሉ ስለ ዘሎ እዩ መስለኒ ኣብ መንጐ ኣገልገልቲ ዝረኣ ዘይምቅብባልን ንትርኽን እዚዩ ብብዙሕ ሸነኻቱ ዝረኣ ዘሎ። ብዝገበርካዮ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ናእዳ ንኽትረኽበሉ ምግልጋል እምበር ኣብ ቅድሚ ሰባት ንምጽዋዕ ኣይኹን። ከምቶም ብህዛብ ክርኣዩ ዝጋደሉ ፈርሳውያን ኣይንኹን። ዓስብና ኣምላኽ ከም ዘይከልና ርግጸኛታት እናዀና ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ኣምላኽ ጐይቶት ንምዃን ኣይንጋደል።
እምብኣር ኣብ ዕዮ ኣምላኽ ክነጥፍ ከሎና በቲ ካብ ደገን ውሽጥን ዝመጽእ ባጫን ፈተናታትን ኣይንተሓለል። ኣብ ኣገልግሎት ኣምላኽ ከነግልግል ከሎና ከም ባርያ ከም ኣገልጋሊ እምበር ከም ጐይቶት ኣይንኹን ካሕሳና ኩሉ ካብ ኣምላኽ እዩ። ኣምላኽ እንተ ፈቐዶ ኣብ ካልእ እዋን ብዛዕባ ነህምያ ክንርኢ ክንፍትን ኢና ክሳብ ሹዑ ግና ፍቕሪ ኣምላኽን ጸጋ ክርስቶስ የሱስን ሕብረት መንፈስ ቁዱስን ምሳኻትኩም ይኹን።
ወደ ዚምባብዌ, ዛምቢያና ዘምቢዜ ሲመጣ "ምን እንደ ሆነ" ለመወሰን ችግር አለብዎት? ሁሉም ተመሳሳይ ድምጽ አላቸው, በተለይም ለእነዚህ ሰዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ካስተዋወቁ. በጉዞዎ ላይ የቪክቶሪያ ፏፏቴዎችን ካቀዱ በደቡብ አፍሪካ ያለውን "አራት ማዕዘኖች" ለማወቅ ጥሩ ሀሳብ ነው. "4 ማእዘኖች" የታላቁ ዛምቢዜ እና የቺብ ወንዞች ወደ ዚምባብዌ , ዛምቢያ, ናሚቢያ እና ቦትስዋን የሚቀላቀሉበትን አካባቢ ለማመልከት የተለመደ ቃል ነው.
በክልሉ 3 የአውሮፕላን አውሮፕላኖች በካናኒ (ቦትስዋና), ቪንደል (ዛምቢያ) እና ቪክቶሪያ ፏፏቴ (ዚምባብዌ) እንዲሁም በአራት ሀገራት መካከል በአንፃራዊነት "ቀላል" መሬት እና ጀልባ ድንበር አቋርጠው - በናሚቢያ, በዛምቢያ ወይም ዚምባብዌ እራት
የዛምቢዜ ወንዝ በአንጎላ እና በካፕሪ ሪ በተሰኘው ሰሜን ድንበር በኩል (ከሀገሪቱ በስተ ምሥራቅ 250 ማይልስ ርቀት ላይ ለሚገኘው ናሚቢያ ጥቁር "ፓንቫንዴል" ይከፈላል), ከዚያም በቪክቶሪያ ፏፏቴዎች ላይ ይሮጣል እና በባሕሩ ባታካ ሸለቆ ከ "አራት ማዕዘኖች" በስተም 50 ኪሎሜትር ርቀት ላይ እና በዛምቢያ እና ዚምባብዌ መካከል ያለውን ድንበር በማቋረጥ ላይ ይገኛል, ከዚያም በካራባ ሐይቅ ከዚያም በሞዛምቢክ እና ከዚያም ወደ ህንድ ውቅያኖስ ይወጣል.
ከኪሳኖ አውሮፕላን ማረፊያ በቀላሉ ይገኛል (በአቅራቢያዎ የሚገኘው የፓርኪንግ መግቢያ በር 15 ደቂቃ ያህል ነው), ይህም ብዙ ጊዜ ለእንግዶች ወደ ኦካቫንጎ ዴልታ, ሊንያንቲ, እና ሳውቲ አካባቢ አካባቢዎች ለመብረር መነሻ ይሆናል.
የመንሸራተኞቹ አውቶቡሶች እና የግል ማስተላለፎች በቪክቶር ድንጋይ, በቪክቶሪያ ፏፏቴ እና ካሰሰን መካከል ለመጓጓዣነት በቀላሉ መጓጓዣዎች በቀላሉ ይገኛሉ. ጉዞው ከሁለቱም 2 - 2.5 ሰዓታት በኋላ የሚወስድ ሲሆን በእርስዎ የጉዞ ኦፕሬተር ወይም በየትኛውም የአከባቢ ሆቴሎች ሊመዘገብ ይችላል. የጫካ ዱላዎች ለመግባት ጥሩ ቦታ ነው. ከቦትስዋና ጋር ባለው ድንበር ላይ ተሽከርካሪዎችን ይቀይራሉ ወይም ከመኪና ወደ መርከብ ይሂዱ. እዚህ የፓስፖርትዎ ይረጋገጣል እና በይፋዊ ኦፊሴላዊ ግዴታዎች መሠረት ይገዛሉ (በአገር ውስጥ በሚገኙ ኢምባሲዎች ላይ በዜግነትዎ ስለሚወሰን).
በዚምባብዌ ከተማ የቪክቶሪያ ፍልችት ከተማ አንድ ብቻ ቢሆንም እንኳን "መጎብኘት አለ". የአፍሪካ የጀብዱ ዋና ከተማ ተብሎ የሚታወቀው (ቢያንስ ለ 350 ጫማ ቁንጫዊው ዚምባብዌ ከዛምቢያ ጋር ከሚያገናኘው ድልድይ ላይ መዝለሉ), እንዲሁም የዚምቤጂ ወንዝ ስፋቱ ሁለት ሦስተኛ ያህል ስፋት አለው. አውሮፕላን ማረፊያዎች እንደ ሃዊንግ ብሔራዊ ፓርክ, ካሪባ ወይም ቆንጆ ማና ፑልስ አካባቢን ወደ ደጋፊ ቦታዎች ይገናኛል - በድጋሚ ወደ ምስራቃዊው ዚምቤዚ ጎን ይጎርፋሉ.
ከቪክቶሪያ ፏፏቴ ከተማ (ዚምባብዌ) ወደ ቬንስቶር (ዛምቢያ) የሚያልፍበት ሌላ ድንበር በምስራቅ ካታራክት (እንዲሁም) ወቅታዊውን የቪንስተር ደሴትን እና ታዋቂውን ዎልቫል ፑል በጠላት ወለሉ ላይ ጠርዞታል.
በዛምቢዜ ወንዝ ሰሜናዊ ባንክ አጠገብ ሮሎቪንግ ቪንቶርን ጨምሮ በርካታ የመሬት ማቆሚያዎች ወደ ምስራቅ (ከ ማና ፓልስ / Mana Pools) ወደ ዛምቢያን የታችኛው ዛምቢሴ ብሔራዊ ፓርክ ወይም ወደ ደቡብ ሉንግዋን ብሔራዊ ፓርክ ለመጓዝ መነሻ መንገድ ይሆኑታል. ሰሜን ምስራቅ (አብዛኛው ጊዜ በሉሳካ ግንኙነት ያስፈልጋል).
ከቪንጂን ወደ ምዕራብ ወደ 90 ኪሎሜትር የሚወስድ ሲሆን ከዛምቢያ ወደ ጃስዋና በሚሻገርበት የኬንታኑዌላ የጦር ግንባር ላይ በመርከቡ በጀልባ ወይም በጀልባ ብቻ እና በአራት አገራት በሚገኙበት ውኃ ውስጥ በትክክል የሚገኝበት ቦታ ነው.
NFYO-ቤጂንግ NaiFu ድርጅት Co., Ltd ማስረጃችሁን የጋራ ማስረጃችሁን Axle, የሃይድሮሊክ ኃይል መሪውን, መሪውን ፓምፕ ስፔሻሊስት እና ወዘተ NFYO በማኑፋክቸሪንግ በ 20 ዓመት ተሞክሮ አለው. የእኛ ጥረት እና ፈጠራ ሁሉ ጋር ያለንን ደንበኞች አዲስ ንድፍ ፕሮጀክቶችን ይሰጣሉ ሰዎች ከ 30 በላይ ከፍተኛ መሐንዲሶች ጨምሮ ከ 500 በላይ ሠራተኞች አሉ.
የእኛ ጥረት እና ፈጠራ ሁሉ ጋር ያለንን ደንበኞች አዲስ ንድፍ ፕሮጀክቶችን ይሰጣሉ ሰዎች ከ 30 በላይ ከፍተኛ መሐንዲሶች ጨምሮ ከ 500 በላይ ሠራተኞች አሉ.
የእኛ ምርቶች ISO9001: QS9000, TS16949 ያለውን ዓለም አቀፍ ማረጋገጫ አልፈዋል እና ሊሆን ወዘተ የእኛ ምርቶች በአውሮፓ, አሜሪካ, ጃፓን, ኮሪያ ተከታታይ እንደ የመኪና ሞዴሎች ሁሉም አይነት: አላቸው.
ገዳም ደብረ ሲና፡ ኣብ ዞባ ዓንሰባ ንኡስ ዞባ ዒላበርዕድ ከባቢ መንሳዕ፡ ካብ ዒላበርዕድ ንሸነኽ ምሥራቕ ብእግሪ ናይ ክልተ ሰዓትን ፈረቓን ምስ ከድካ ዝርከብ ጥንታውን ታሪኻውን ገዳም እዩ። እዚ ገዳም’ዚ ካብ ጥንቲ ካብ ዘመነ ብሉይ ጀሚሩ ሥርዓተ ኣምልኮ ዝፍጸመሉ ዝነበረ፣ ኣብ ዘመነ ሓዲስ ድማ ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ኣደኡ ቅድስት ድንግል ማርያምን ቅዱስ ዮሴፍን ሰሎሜን ናብ ግብጺ ኣብ ዝተሰደሉ እዋን፡ ብግብጺ ኣቢሎም ኣብዚ ገዳም ደብረ ሲና ንኣርባዕተ ወርኂ ከምዘዕረፉ መጻሕፍተ ቤተ ክርስቲያን ይነግሩ።
ኣብ 332 ዓ.ም. ኣባ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን ካብ ግብጺ ሥልጣነ ክህነት ተቐቢሉ ብማርሳ ተኽላይ ኣቢሉ ናብ ደብረ ሲና ኣትዩ እዩ። ትምህርተ ክርስትና ሰቢኹ፡ ንመጀመርታ ጊዜ ጥምቀተ ክርስትና ዝፈጸመሉን ሥርዓተ ቍርባን ዝሠርዓሉን ቦታ እዩ። ነገሥታት ኣብርሃን ኣጽብሃን (ኤዛናን ሴዛናን) ካብ ኣክሱም ናብዚ ገዳም ብምምጻእ ተጠሚቖም ቆሪቦም እዮም።
ኣብ 474 ዓ.ም. - 478 ዓ.ም. ኣባ ዮሓኒ ምስ ብዙኃት መነኮሳት ብዙኅ ታቦት ኂዙ ካብ ምድረ ግብጺ ናብ ሃገርና ብምምጻእ፡ ነቲ ብስም ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ዘምጽኦ ታቦት ኣብ ዘመኑ ብዝነበረ ጳጳስ ኣባ ናሆም ኣባሪኹ ኣብ ደብረ ሲና ኣብዛ ሕጂ ዘላ ቤተ ክርስቲያን ኣእትዩ ከም ገዳም ገደማ። ናይዚ ገዳም ሥርዓተ ጳጉሚስ ማኅበር ሓድነት ዝመሥረተ ኣባ ዮሓኒ ኣብዛ ጐይታ ኣብ ጊዜ ስደቱ ብኢዱ ዝዳኅሰሳ ብኢድ ሰብ ዘይተሓንፀት መሠረት ዘይብላ ቤተ ክርስቲያን ኪጽሊ ኸሎ ኣብ 21 ግንቦት ቅድስት ድንግል ማርያም ንመላእኽትን ጻድቃንን ሰማዕታትን ኣኺታላ ካብ ፀሓይ ትበርህ ኮይና ብራእይ ስለዝተገልጸትሉ ነዛ ዕለት’ዚኣ ብኣምሳል ደብረ ምጥማቅ በዓለ ማርያም ክብዕል ጀመረ። ከምኡ’ውን ኣብ 20 ሰኔ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ሰማይ ወሪዱ ምስ ዓሠርተው ክልተ ሓዋርያትን ቅዱስ እስጢፋኖስን ቅዱስ ቍርባን ኪሠርዕ ስለ ዝረኣዮ 20 ሰኔ ሕንፀተ ቤታ፡ 21 ሰኔ ድማ ቅዳሴ ቤታ ከምዝበዓል ኮነ። በዚ መሠረት ከኣ ዓመት መጽአ ገዳም ደብረ ሲና ኣብ ዓመት ክልተ ጊዜ 21 ግንቦት ከምኡ’ውን 21 ሰኔ ብዓቢይ ድምቀት ይብዕል።
ኣብ ገዳም ደብረ ሲና፡ ብዙኃን ቅዱሳን ኣቦታት መናንያን ብብሕትውናን ሱባኤን ይነብሩ እኳ እንተነበሩ፡ ኣብ ከባቢ 454 ዓ.ም. ተስዓቱ ቅዱሳን ኣብ መንጽር ደብረ ሲና ብወገን ሰሜን ፍሉይ ስሙ ኣግዒሮ ኣብ ዝበሃል ብብሕትውና ተቐሚጦም ከለዉ ኣብዛ ናይ ሕጂ በዓቲ ቤተ ክርስቲያን ዓምዲ ብርሃን ተተኺሉ ረኣዩ፣ ቅድስት ድንግል ማርያም’ውን ተገልጸትሎም። በዚ መሠረት ምስቲ ሙሴ ኣብ ደብረ ሲና ዝረኣዮ ራእይን ምስ እግዚአብሔር ቃል ንቃል ዝተዛረረበሉን ብምምሳል ነዚ ገዳም ሲሓት ዝበሃል ዝነበረ ‘ደብረ ሲና’ ኢሎም ሰመይዎ። (ዘፀ. 3፡2-6)
ቤተ ክርስቲያን ገዳም ደብረ ሲና ከም ደብተራ ሙሴ ብፍቓድ እግዚአብሔር ዝተገብረ መቕደሱን ቅድሳቱን ብኢድ ሰብ ዘይተሐንፀ መሠረት ዘይብሉ ዓቢይ እምኒ ካብ ጥንቲ ጀሚሩ የገልግል እኳ እንተ ነበረ፡ ንኣገልግሎት ማኅሌት ጥራይ ብወገን ምዕራብ ምስቲ በዓቲ ለጊቡ ብ1951 ዓ.ም. ዝተሓንፀ ዘመናዊ ሕንፃ ከምዘሎ ይፍለጥ።
ኵሉ ሕዝበ ክርስቲያን መንፈሳዊ ኣገልግሎት ኪረክብን ሃይማኖት ኪሰፍሕን ኪምዕብልን ብዝብል ቅኑዕ ሕሊና፡ ብሓልዮት ገዳም ደብረ ሲና ተጣኒፀን መንፈሳዊ ኣገልግሎት ዘበርክታ ዘለዋ ኣብያተ ክርስቲያናት ብዙኃት እየን።
ኣብ ከባቢ እዚ ቤተ ክርስቲያን’ዚ፡ ‘ወለንሳ’ ተባሂሉ ዚጽዋዕ ብታሕቲ በዓቲ ብላዕሊ ድማ ሰጣሕ ሜዳ ዝኾነ ዓቢይ ደንጐላ(ዓረ) ኣሎ። ኣብ ጊዜ ክብረ በዓል ውላድ ዝሰኣና ኣደታት “በዓልቲ ወለንሳ ኃዳጊት ኣበሳ” እናበላ ዚዝምራሉ ዚውድሳሉ በዓቲ እዩ። ኣብ ልዕሊ በዓቲ ወለንሳ ክልተ ዓበይቲ ኣጋንእ እምኒ ብተፈጥሮ ዝተሠርሑ ስለዘለው ድማ በዓል ማርያም ግንቦትን በዓለ ማርያም ሰኔን ኣብዞም ዝተጠቕሱ ናይ እምኒ ኣጋንእ ስዋ ተዳልዩ ንሕዝቢ ይዕደል።
ኣብ ክብረ በዓል ገዳም ደብረ ሲና ካብ ርኁቕን ቀረባን ዝተፈላለየ ቦታታት ብእግሪ ኮነ ብመኪና ዝመጽአ ሕዝቢ፡ በረኸት እግዚአብሔር ይረክብን ፍቕሪ ክብርቲ ወላዲተ ኣምላኽ ይገልጽን። ኣብዚ ቦታ ዘይተረኽቡ’ውን ኣብ ዘዘለውዎ ኾይኖም ብሕሊናኦም ተመሲጦም ዚዝክርዎ ክቡር በዓል እዩ።
የስታስተር ሮተር ስታምፕንግ , ጀነሬተር ሮተር ኮር , የሞተር ስቶክ ቁልል , ሮተር ሞተር ዲ , Rotor Stator Stamping , ስታስተር ሮተር ስታምፕንግ ሞተ , ሁሉም ምርቶች
የስታስተር ሮተር ስታምፕንግ , የሞተር ስቶክ ቁልል , Rotor Stator Stamping , ጀነሬተር ሮተር ኮር , ስታስተር ሮተር ስታምፕንግ ሞተ , ሮተር ሞተር ዲ , ሁሉም ምርቶች
በአሁኑ ወቅት በአለማችን የተለያዩ አገራት 36 ሚሊዮን ያህል ሰዎች ዘመናዊ የባርነት ህይወት እየገፉ እንደሚገኙ ዎክ ፍሪ ፋውንዴሽን የተባለ ተቀማጭነቱን በአውስትራሊያ ያደረገ የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋች ተቋም ሪፖርት ጠቅሶ ዘ ጋርዲያን ዘገበ፡፡
ተቋሙ ለሁለተኛ ጊዜ ሰሞኑን ይፋ ያደረገው አመታዊ የባርነት መጠን አመልካች ሪፖርት እንደሚለው፣ በአለማችን የዘመናዊ ባርነት ሰለቦች ቁጥር ከአምናው በ23 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል፡፡
ቻይና በ3.24 ሚሊዮን፣ ፓኪስታን በ2 ሚሊዮን፣ ኡዝቤኪስታን በ1.2፣ ሩስያ በ1 ሚሊዮን፤ ከሁለተኛ እስከ አምስተኛ ያሉትን ደረጃዎች ይዘዋል፡፡ ከአጠቃላይ ህዝባቸው ብዙ በባርነት ውስጥ የሚኖሩ ዜጎች ያሉባቸው አገራትን በተመለከተ ሪፖርቱ እንዳለው፣ ሞሪታንያ በ4 በመቶ፣ ኡዝቤኪስታን በ3.9 በመቶ፣ ሃይቲ በ2.3 በመቶ፣ ኳታር በ1.3 በመቶ እና ህንድ በ1.1 በመቶ ከአንድ እስከ አምስት ያሉትን ደረጃዎች ይዘዋል፡፡ዘመናዊ ባርነት በሁሉም አገራት ውስጥ እንዳለ የተቋሙ መስራችና ሊቀመንበር አንድሪው ፎሬስት መግለጻቸውን የጠቆመው ዘገባው፣ ዘመናዊ ባርነትን ለማጥፋት ትኩረት ሰጥቶ በመስራት ረገድ፣ አውስትራሊያ፣ ኦስትሪያ፣ ጆርጂያ፣ አየርላንድ፣ ኔዘርላንድ፣ ኖርዌይ፣ ስዊድን፣ ስዊዘርላንድ፣ እንግሊዝና አሜሪካ ቀዳሚነቱን እንደሚይዙ ገልጧል፡፡ እንደ ሪፖርቱ አገላለጽ፤ የሚገባቸውን ክፍያ ሳያገኙ ከሚገባቸው በላይ የስራ ጫና ያለባቸውና የተለያዩ ጥቃቶች የሚደርሱባቸው ህጻናት፣ ሴቶችና በተለያዩ የዕድሜ ክልሎች የሚገኙ ሰዎች፣ ከዘመናዊ ባርነት ሰለባዎች ይመደባሉ፡፡ ሰዎች ነጻነታቸውን ተጠቅመው የፈለጉትን እንዳይሰሩ በመጨቆን፣ የገቢ ማስገኛ አድርጎ መጠቀም፣ የባርነት አንዱ ትርጓሜ ነው ያለው ሪፖርቱ፤ የግዳጅ ጋብቻ፣ ከሚገባው በላይ ማሰራት፣ ህገወጥ የሰዎች ዝውውር፣ ህጻናትን ወደ ጦር ሜዳ ማሰለፍና የመሳሰሉት የባርነት ተግባራት በስፋት እየተፈጸሙ እንደሚገኙ አመልክቷል፡፡
More in this category: « የሽብር ጥቃቶችና የሚያደርሱት የሞት አደጋ በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል	የፈረንሳይ ፕሬዚዳንት በኢቦላ የተጠቁ ሀገራትን ጐበኙ »
የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዲፓ) ሥራ አስፈፃሚ ትላንት ባወጣው መግልጫ የጥፋት ኃይሎች ኦሮሚያን የጦር አውድማ ለማድረግ እየተንቀሳቀሱ ነው፤ በክልሉ የፀጥታ ኃይል ላይም ግድያ እየተፈፀመ መሆኑን ገልፅዋል።
HempLite LED Grow መብራቶች እንደ ካናቢስ እርባታ ፣ የቤት ውስጥ ቀጥ ያለ የእርሻ ተክል ፣ የቲሹ ባህል ፣ የግሪን ሃውስ ተጨማሪ መብራት ፣ ወዘተ ያሉ ሰፋ ያሉ የአትክልት ልማት መተግበሪያዎችን ይሸፍናል ፡፡
እጅግ በጣም ዘመናዊ የሆኑ ኤል.ዲዎችን በመጠቀም በተመቻቸ የ PAR light spectrum ፣ HempLite LED ለካናቢስ መብራቶች የእጽዋትዎን እፅዋት ሂደቶች ያፋጥናል እንዲሁም በጣም አነስተኛ ሙቀት በማመንጨት እና ከ 60 በላይ ሊያድንዎት ይችላል ፡፡ ከባህላዊ ኤምኤች ጋር በማነፃፀር% የኃይል ሂሳብ እና ኤች.ቪ.ኤ.ሲ.
1. 480W / 630W / 720W / 850W; PPF እስከ 2296umol / s; PPE: 2.7umol / J. 2 ምርጥ-ሽያጭ ሳምሰንግ LM301H እና ኦስራም 660nm LEDs ቺፕስ ፣ ከፍተኛ ብቃት እስከ 2.7 µ ሞል / ጄ ፡፡ 3። ሞዱል ዲዛይን ለቀላል ጥገና ፣ 6063 የአሉሚኒየም ቁሳቁስ ለጥሩ ሙቀት መስፋፋት ፡፡ 4. የተስተካከለ የአሽከርካሪ ብራንድ ፣ ኤም.ወ. ፣ ኢንቬንቶኒክስ እና ሶሰን አማራጭ ፡፡ 5 የተስተካከለ ቀለም ፣ በአሉሚኒየም ፣ አረንጓዴ ፣ ሰማያዊ እና ሌላ ቀለም ጨርስ ይገኛል። 6. 0 ~ 180 ° የሚስተካከል አገናኝ ፣ ለመንቀሳቀስ እና ለመሸከም ቀላል። 7። እንደ ቤት ፣ ፋብሪካዎች ፣ ግሪንሃውስ ፣ ወዘተ ያሉ ልዩነት ላላቸው የቤት ውስጥ ቦታዎች ማመልከቻ
ከትግራይና ከሌሎችም አካባቢዎች ተሰድደው ቀይ ባሕር በማቋረጥ ላይ ከነበሩ ኢትዮጵያዊያን ፍልሰተኞች የተሣፈሩባት ጀልባ ባለፈው ሣምንት በመገልበጧ ከአርባ በላይ ቁጥር ያላቸው ወጣቶች ሰጥመው መሞታቸውና ቤተሰቦቻቸውም መርዶው እንደተነገራቸው ተገለፀ።
"ከአጠገቤ ሆና አትዳብሰኝ....እናት የለኝ፤ በርቺ ጠንክሪ አይለኝ.....አባት የለኝ፤ መድሀኒት አያቀብለኝ....ወንድም የለኝ፤እንዳታፅናናኝ.....እህት የለኝ..... አሁን ተስፋዬ እግዚአብሄር ነው። አሁን አጋዤ ኢትዮጵያዊ ብቻ ነው። እናም ድረሱልኝ።”
ገና በአፍላነት ዕድሜዋ በተለያዩ መገናኛ ብዙሀን "ብርቱካን ከቦሌ" በሚለው ስሟ አስተያየት በመስጠት ከአድማጭና ከስፖርት ወዳጅነት የመሰረተችው ብርቱካን አካሉ በመቀጠል ወደ ሚዲያው ብቅ ብላ ለሀገራዊ እግር ኳስ ትኩረት በመስጠት "ሀበሻ ሊግ "የሚባል ፕሮግራም መስርታ ከሙያ አጋሮቿ ጋር በመሆን ጨዋታዎችን በቀጥታ ማስተላለፍ ትታወቃለች። በርካታ የሀገር ውስጥ ጨዋታዎችን እንዲሁም የአፍሪካ ዋንጫን ጨምሮ አህጉራዊ ውድድሮችን በፕሮግራሟ ሽፋን ሰጥታለች።
በዚህ ሁሉ ጉዞዋ ህመሙ እየባሰ በመምጣቱ ለህክምና ብዙ ገንዘብ ማውጣቷን፣ ከስራ በተለያዩ ምክንያቶች መራቋን በዚህም ምክንያት ተከራይታ መኖር ባለመቻሏ ማረፊያ ጎጆ በማጣቷ ብሎም የዕለት ጉርስ በመቸገሯ በጥቂት ወዳጆቿ ጥረት ከኬኒያ ወደ ዱባይ ለስራና ለተሻለ ህክምና እንደተጓዘች ትናገራለች። ይህ ሁሉ ሲሆን ግን ሁሉን በሆዷ ይዛ ነበርና የት እንዳለች ምን እንዳጋጠማት የሚያውቅ ሰው ውስን ነበር።
አሁን ግን ህመሟ ከአቅሟ በላይ ሆኖ አልጋ ላይ ወድቃለች፤ ዱባይ በሚገኙ ልበ ቀና ኢትዮጵያዊያን ፈቃደኝነት ከ12 ሰዎች ጋር አብራ ትኖራለች፤ ከጨጓራ ጋር በተያያዘው ጋዝትሪክ አልሰር በተባለው ፅኑ ህመሟ ምክንያትም መደበኛ ምግቦችን መብላት አቁማለች። ጥቂት ፈሳሽ ብቻ ዕለታዊ ቀለቧ ሆኗል፤ ከህመሙ ጋር በተያያዘም ሆዷን ጨምሮ አንዳንድ ቦታዎች ላይ ዕብጠት ተከስቷል፤ በፍጥነት አስፈላጊውን ህክምና ካላገኘችም በሽታው ወደ ካንሰር እንደሚቀየር የህክምና ባለሙያዎች ነግረዋታል።
ከሰሞኑ ከፍተኛ ድካም እየተሰማት በመሆኑ ከአልጋ እንደማትወርድና በሳምንት ሁለት ቀን ማስታገሻ ብቻ የሚሰጣት ብርቱካን ለሶስት አመታት ያፈነችውን ህመሟን አሁን ይፋ አድርገዋለች፤ዕንባ ባጀቡት ተስፋ የመቁረጥ አንደበቷ ለኢትዮጵያዊያን የድረሱልኝ ጥሪ አቅርባለች። ያቺ ለሁሉ ፈጥኖ ደራሿ ወጣት አሁን አልጋ ላይ ወድቃለች።
ብርቱካን በአጠቃላይ ለህክምና 6ሺህ ዶላር እንደጠየቋት ይፋ አድርጋለችና ሁላችንም ልንደርስላት ይገባል። በሰው ሀገር ያለ በቂ ህክምና ክትትል በገንዘብ ዕጦት ለተኛችው ዕህታችን አለንልሽ ልንላት ይገባል።
ጎጃም ደንበጫ የተወለደችው ብርቱካን አካሉ ለቤተሰቦቿ ብቸኛ ልጅ ከመሆኗ በተጨማሪ ወላጆቿን በሞት ያጣችው ገና ታዳጊ ሆና ነው። ያለ ወላጅ፣ ያለ ዕህትና ወንድም ከዚህች አለም ጋር ተፋጣ ሳለ በብዙ የልጅነት ውጣውረድ ካሳለፈች በሗላ በ1997 ወደ አዲስ አበባ መጥታ ኑሮን በማሸነፍ ላይ የነበረች ብርቱ ልጅ ዛሬ በበሽታ ዕንዳትሸነፍ እናግዛት።
በሀገር ቤት ያሉ የመገናኛ ብዙሀን ባለሙያዎችና የስፖርቱ ባለድርሻዎች በዚህ ሳምንት ውስጥ ዝርዝር የዕርዳታ መንገዶችን ይፋ ስለሚያደርጉ ለብርቱካን እንድረስላት።
አዲስ አበባ ፣ ጥር 22 ፣ 2012 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢትዮጵያ ምርት ገበያ በበጀት አመቱ ስድስት ወራት 338 ሺህ 253 ሜትሪክ ቶን ምርቶችን በ17 ነጥብ 52 ቢሊየን ብር አገበያየ።
ከዚህ ውስጥ ቡና 45 በመቶ፣ ሰሊጥ 31 በመቶ፣ አኩሪ አተር 10 በመቶ፣ አረንጓዴ ማሾ 8 በመቶ፣ ነጭ ቦሎቄ 5 በመቶ ድርሻ እንዳላቸውም ነው ምርት ገበያው ያስታወቀው።
የሀዋሳ ኤሌክትሮኒክ የግብይት ማዕከል 45 ሚሊየን ብር ግምት ያለው ቡና እንዲሁም በሁመራ ኤሌክትሮኒክ የግብይት ማዕከል ደግሞ 124 ሚሊየን ብር ግምት ያለው ሰሊጥ ተገበያይቷልም ነው ያለው።
የነቀምት የኤሌክትሮኒክ የግብይት ማዕከልም ከጥር 25 ቀን 2012 ዓ.ም ጀምሮ የሙከራ ስራ የሚጀምር ሲሆን የጎንደርና የአዳማ የኤሌክትሮኒክ የግብይት ማዕከል የፊዚካል ግንባታ መጠናቀቁንም ገልጿል።
ከዚህ ባለፈም በአዲስ አበባ (ሳሪስ) ቅርንጫፍ ተገበያዮች ናሙና አይተው ሊመርጡና ሊገበያዩ የሚችሉበት የምርት ናሙና ማሳያ ሥፍራም በሙከራ ደረጃ ተዘጋጅቶ ሥራ ጀምሯል ብሏል።
24 "ወርቅ የታሸገ ገመድ ሰንሰለት - $ 39.00 ዶላር 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 39.00 ዶላር 20 "የብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 39.00 ዶላር
ዝርዝሮችየሰማያዊው ምልክት አንጠልጣይ ጥንታዊ ቢጫ ነሐስ ሲሆን የዋስትና መጠንን ጨምሮ 36.9 ሚሜ ቁመት ፣ 34.9 ሚ.ሜ ስፋት እና ውፍረት 2.8 ሚሜ ነው ፡፡ የተንጠለጠለው ክብደት 12.4 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት እና በቅጂ መብት የተለጠፈ እና የታተመ ነው ፡፡
ሰንሰለት አማራጮችእ.ኤ.አ.4 "ረዥም ወርቅ የታሸገ ገመድ ሰንሰለት ፣ 24" ረዥም ጥቁር የቆዳ ገመድ (ተጨማሪ $ 5.00) ፣ ወይም 20 "ረዥም ብር ብር 1.2 ሚሜ የሳጥን ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 25.00). ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
ከ205 ሚሊዮን ብር በላይ ግብር ባለመክፈልና አሳሳች ሰነድ በማቅረብ ወንጀል ጥፋተኛ የተባለው በብረታ ብረት ኢንዱስትሪ ሥራ ተሰማርቶ የሚገኘው የሱ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበርና ሥራ አስኪያጁ፣ በጽኑ እስራትና በገንዘብ እንዲቀጡ ውሳኔ ተሰጠ፡፡
የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ዓቃቤ ሕግ በኅዳር ወር 2005 ዓ.ም. ክስ የመሠረተባቸውና ላለፉት አራት ዓመታት ከአራት ወራት ክሱን ሲከላከሉ ከርመው ጥፋተኛ የተባሉትና የቅጣት ውሳኔ የተላለፈባቸው፣ የሱ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበርና ሥራ አስኪያጁ አቶ ኢሳያስ ተክሉ ናቸው፡፡ የአክሲዮን ማኅበሩ ከፍተኛ ባለድርሻና ባለቤት አቶ ዮሐንስ ሲሳይ አራት ዓመታት ከሁለት ወራት ታስረው ሲከራከሩ ከከረሙ በኋላ፣ የተመሠረተባቸውን ክስ ሙሉ በሙሉ ማስተባበል በመቻላቸው ጥፋተኛ ሳይባሉ በነፃ ተሰናብተዋል፡፡
የባለሥልጣኑ ዓቃቤ ሕግ የመሠረተውን ክስ ሲመረምር የከረመው የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ስምንተኛ ወንጀል ችሎት ሌላው የቅጣት ውሳኔ ያስተላለፈው፣ በየሱ ድርጅት ባለቤት አቶ ዮሐንስ ቤተሰቦች የተመሠረተ መሆኑ በክስ ዝርዝሩ የተገለጸው ሸበል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበርና በሥራ አስኪያጁ በአቶ ኃይሉ አሰፋ ላይ ነው፡፡
የድርጅቱ ሥራ አስኪያጅ አቶ ኃይሉ በሌሉበት ክርክሩ በመካሄዱና ቀርበው ሊከራከሩ ባለመቻላቸው በ16 ዓመታት ጽኑ እስራትና 370 ሺሕ ብር እንዲቀጡ ውሳኔ ተሰጥቷል፡፡ ሸበል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበርም የ16 ዓመታት ጽኑ እስራትና የ370 ሺሕ ብር ቅጣት ተጥሎበታል፡፡ ነገር ግን ሕጋዊ ሰውነት ያለው ድርጀት በመሆኑና ከአሥር ዓመታት በላይ የሚያስቀጣ ውሳኔ ስለተላለፈበት፣ የዓመታት ቅጣቱ ወደ ገንዘብ ተቀይሮ በድምሩ 670 ሺሕ ብር እንዲቀጣ ፍርድ ቤቱ ውሳኔ ሰጥቷል፡፡
የሱ ኃላፊቱ የተወሰነ የግል ማኅበር በዋናነት ቅጣቱ የተወሰነበት ከ1996 ዓ.ም. እስከ 2002 ዓ.ም. ድረስ በነበሩት የግብር ዘመናት መክፈል የነበረበትን የንግድ ትርፍ ግብር አሳውቆ ባለመክፈሉና በግብር ዘመኑ አትርፎ እያለ መክሰሩን የሚያሳይ የሐሰተኛ ወይም አሳሳች ማስረጃዎችን በማቅረቡ መሆኑን፣ ፍርድ ቤቱ የሰጠው ውሳኔ ያስረዳል፡፡፡
በአቶ ዮሐንስ ከፍተኛ ባለድርሻነትና በወንድማቸው በአቶ ያሬድ ሲሳይ ሞላ የተመሠረተው የሱ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ ከ1996 ዓ.ም. ጀምሮ ብረታ ብረት ማምረትና መሸጥ የንግድ ሥራ ዘርፍ በ555,000,000 ብር ካፒታል የተመሠረተ ድርጅት ነው፡፡ ድርጅቱ ከውጭ አገር በሚያስገባው የብረታ ብረት ወይም ቆርቆሮ ግብዓትን የተወሰነውን ጥሬ ዕቃ ግብር ለመሰወር እንዲያመቸው፣ በአቶ ዮሐንስ ዘመዶች ለተመሠረተው ሸበል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ከማምረቻ ዋጋ በታች በሆነ አነስተኛ ዋጋ በዱቤ ሽያጭ እያስተላለፈ፣ በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ ለአቶ ዮሐንስ ገቢ ያደርግ እንደነበር የባለሥልጣኑ ዓቃቤ ሕግ የመሠረተው ክስ ያስረዳል፡፡
ድርጅቱ ካፒታሉን እያሳደገ እያለ በየግብር ዘመኑ ኪሳራ በማሳወቅ ከ1996 ዓ.ም. እስከ 2002 ዓ.ም. ባሉት የግብር ዘመናት ውስጥ 81,551,644 ብር የንግድ ግብር አሳውቆ መክፈል ሲገባው፣ አለመክፈሉንም ዓቃቤ ሕግ በክሱ ዘርዝሮ አቅርቧል፡፡
የሱ ከ1996 ዓ.ም. እስከ 2002 ዓ.ም. ውስጥ 451,756,618 ብር ጠቅላላ ገቢ ያገኘ ቢሆንም፣ 539,096,747 ብር እንደከሰረ በማስመሰል ሐሰተኛ ወይም አሳሳች ማስረጃ ማቅረቡንም ዓቃቤ ሕግ ለፍርድ ቤቱ አስረድቷል፡፡
የባለሥልጣኑ ዓቃቤ ሕግ በክሱ እንዳስረዳው የሱ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ከ1996 ዓ.ም. እስከ 2002 ዓ.ም. ውስጥ ባከናወናቸው ተጨማሪ እሴት ታክስ የሚከፈልባቸው ግብይቶች፣ መክፈል የነበረበትን 123,899,339 ብር የተጨማሪ እሴት ታክስ አሳውቆ መክፈል ሲገባው አለመክፈሉንም ለፍርድ ቤቱ አስረድቷል፡፡ ድርጅቱ ሌላው ያደረገው ነገር በተጠቀሱት የግብር ዘመናት ተጨማሪ እሴት ታክስ የሚከፈልበት የ3,163,824,745 ብር እንዲያመቸው፣ የሽያጭ መጠኑን በመቀነስ 2,144,269,003 ብር እንደሆነ አድርጎ አሳሳች ማስረጃ ማቅረቡንም በዝርዝር ማስረዳቱን፣ ዓቃቤ ሕግ በክሱ ዘርዝሮ ለፍርድ ቤቱ አቅርቧል፡፡ ድርጅቱ ከ1996 ዓ.ም. እስከ 2002 ዓ.ም. ድረስ ያገኘውን 205,451,043 ብር ቀደም ብሎ በነበረው የድርጅቱ ካፒታል ላይ ማለትም 555,000,000 ብር ላይ ደምሮ ወደ 825,000,000 ብር ከፍ ያደረገ በማስመሰል ለጥሬ ዕቃ መግዣና የባንክ ዕዳ መክፈያነት ከሌላ ሕጋዊ ገንዘብ ጋር በማቀላቀል፣ በሕገወጥ መንገድ ያገኘውን ገንዘብ ሕጋዊ አስመስሎ ማቅረቡንም ዓቃቤ ሕግ ለፍርድ ቤቱ በክሱ አስረድቷል፡፡
ፍርድ ቤቱ በውሳኔው እንደገለጸው፣ ዓቃቤ ሕግ የሰውና የሰነድ ምስክሮችን በማቅረብ በየሱ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ላይ፣ በባለ ከፍተኛ ባለድርሻ አቶ ዮሐንስና በሥራ አስኪያጁ አቶ ኢሳያስ ላይ ማስመስከሩንና ማስረዳቱን ፍርድ ቤቱ በውሳኔው ገልጿል፡፡ ዓቃቤ ሕግ እንደ ክሱ ማስረዳቱን በመግለጽም እንዲከላከሉ ወስኗል፡፡
አቶ ዮሐንስና አቶ ኢሳያስ እንዲከላከሉ ብይን የተሰጠባቸው የየሱ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበርን በኃላፊነት ሲመሩ፣ ከላይ የተገለጸው የወንጀል ድርጊት እንዳይፈጸም ለመከላከል ተገቢ የትጋትና የጥንቃቄ ዕርምጃ መውሰድ የሚያስችል የሕግ ግዴታ እያለባቸው ግዴታቸውን ባለመፈጸምና ድርጅቱ ወንጀል እንዲፈጽም በማድረግ በግብረ አበርነት ወንጀል በመፈጸማቸው መሆኑን ፍርድ ቤቱ በውሳኔው አስረድቷል፡፡
አቶ ዮሐንስ 83,178,335 ብር ተጨማሪ እሴት ታክስ የሚከፈልበት ግብይት አከናውነው አሳውቀው ባለመክፈላቸው፣ 366,631,697 ብር ደግሞ ከፍተኛ ባለድርሻ ለሆኑባቸው አኬዳ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ ኢያስ ኢንዱስትሪ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበርና ኢላና ኢንዱስትሪ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር በብድር መልክ ማስተላለፋቸውን ዓቃቤ ሕግ ጠቁሞ፣ በወንጀል ድርጊት የተገኘን ገንዘብ ሕጋዊ አስመስለው ማቅረባቸውን ለፍርድ ቤቱ አስረድቷል፡፡ አቶ ዮሐንስ ከላይ የተጠቀሰውን ዓቃቤ ሕግ በወንጀል ድርጊት የተገኘ ገንዘብ በአንበሳ ኢንተርናሽናል ባንክ፣ በአንበሳ ኢንሹራንስ ኩባንያና በራያ ቢራ አክሲዮን ማኅበር ለአክሲዮን ድርሻ መግዣ እንዳዋሉትና ባለድርሻ ለሆኑባቸው በርካታ ድርጅቶች ያሏቸውን አክሲዮኖች ማሳደጊያ ማዋላቸውን ገልጾ ተከራክሮ ነበር፡፡ ነገር ግን አቶ ዮሐንስ በእሳቸው ላይ የባለሥልጣኑ ዓቃቤ ሕግ ያቀረበባቸውን ክስ በብቃት መከላከል በመቻላቸው፣ ተጠርጥረው ከተከሰሱባቸው ክሶች በአራት ዓመታት ከሁለት ወራት በነፃ ተሰናብተዋል፡፡
የሱ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበርና ሥራ አስኪያጁ አቶ ኢሳያስ ተክሉ እንዲከላከሉ የተበየነባቸውን የወንጀል ድርጊት መከላከል ባለመቻላቸው የጥፋተኝነት ውሳኔ ተሰጥቶባቸዋል፡፡ ድርጅቱ በአገሪቱ ልማት ላይ ያለውን ተሳትፎ ማለትም ለታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታ የ30 ሚሊዮን ብር ቦንድ መግዛቱን፣ ለትግራይ ልማት ማኅበር፣ ለአማራ ልማት ማኅበርና ሌሎች ማኅበራዊና የተለያዩ እንቅስቃሴዎች ዕርዳታ ማድረጉን በቅጣት ማቅለያነት አቅርቧል፡፡ ቀደም ባሉት ዘመናትም የወንጀል ሪከርድ እንደሌለበት በመረጋገጡ አራት የቅጣት ማቅለያዎች ተይዘውለታል፡፡ ሥራ አስኪያጁ አቶ ኢሳያስም የልጆች አባትና የቤተሰብ ኃላፊና ታማሚ መሆናቸውን፣ የወንጀል ሪከርድ የሌለባቸው መሆኑንና ያላቸው ማኅበራዊ ተሳትፎ መልካም መሆኑ በመረጋገጡ፣ ለእሳቸውም አራት የቅጣት ማቅለያ ተይዞላቸዋል፡፡ ከሳሽ ዓቃቤ ሕግም ምንም ያቀረበው የቅጣት ማክበጃ ሐሳብ ባለመኖሩ የወንጀል ድርጊቱ ዝቅተኛና መካከለኛ በሚል ተይዞላቸዋል፡፡
ፍርድ ቤቱ የቅጣት ማቅለያውን በመውሰድና ባለው ፈቃደ ሥልጣን መሠረት የሱ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር በዘጠኝ ዓመታት ጽኑ እስራትና በ210 ሺሕ ብር እንዲቀጣ ወስኖ፣ ድርጅቱ ሕጋዊ ሰውነት ያለው ድርጅት በመሆኑ የእስራት ቅጣቱ ወደ ገንዘብ ሲቀየር 40 ሺሕ ብር ስለሚያስቀጣው በድምሩ 250 ሺሕ ብር እንዲቀጣ ውሳኔ ሰጥቷል፡፡
አቶ ኢሳያስም የተያዘላቸውን የቅጣት ማቅለያ በመውሰድና ከቅጣት ማንዋሉ ጋር በማገናዘብ፣ እንዲሁም ፍርድ ቤቱ የተሰጠውን ፈቃደ ሥልጣን በመጠቀም በሰባት ዓመታት ጽኑ እስራትና በ130,000 ብር እንዲቀጡ ውሳኔ አስተላልፏል፡፡
የፌዴራል ማረሚያ ቤቶች አአስተዳደር የቅጣት ውሳኔ የተላለፈባቸውን የአቶ ኢሳያስን እስራት ተከታትሎ እንዲያስፈጽም፣ የሸበል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ሥራ አስኪያጅ አቶ ኃይሉ አሰፋን የፌዴራልና የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ተከታትለው በመያዝ ለማረሚያ ቤት በማስረከብ የተወሰነባቸውን የ16 ዓመታት ጽኑ እስራት እንዲፈጽሙ፣ በሁሉም ፍርደኞች ላይ የተላለፈው የገንዘብ ቅጣት ለሚመለከተው የፋይናንስ ክፍል ገቢ እንዲደረግ ትዕዛዝ ሰጥቶ ፍርድ ቤቱ መዝገቡን ዘግቶ ወደ መዝገብ ቤት መልሷለ፡፡ የቅጣት ውሳኔ የተሰጠው በአቶ ዮሐንስ ንጉሥ (ዳኛ) በወ/ሮ ብርቱካን አየለ (ዳኛ) አብላጫ ድምፅ ሲሆን፣ አቶ ኑረዲን ከድር (ዳኛ) በውሳኔው ተለይተው የውሳኔ ሐሳባቸውን በመዝገቡ ላይ አስፍረዋል፡፡
4 December በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ ኅዳር 25 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) ኅዳር 24 ቀን ላይ ነው።
100 ተማሪዎች ተመረጡ፤ ለእያንዳንዳቸው አምስት አምስት አምስት ዶላር በየቀኑ እንዲሰጣቸው ሆነ። ታድያ ያንን አምስት ዶላር ማጥፋት ያለባቸው በተመሳሳይ ነገር ላይ ነው፤ አሊያም በስጦታ መልክ ማበርከት።
ZhongShan ወደታች ብርሃን የ 50 ቮ ዝሆን ግርደ-ቀጥታ ብርሃን አሳይቷል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ወደታች ብርሃን የ 50 ቮ ዝሆን ግርደ-ቀጥታ ብርሃን አሳይቷል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ወደታች ብርሃን የ 50 ቮ ዝሆን ግርደ-ቀጥታ ብርሃን አሳይቷል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
“ወደ መፍትሄ ሲመጡ ግን “ታጥቦ ጭቃ” እዚያው ናቸው:: ጉዳዩ የፖለቲካና የውስጥ መሆኑን ካመኑ በሗላ የፖለቲካ መፍትሄ ከመሻት ይልቅ ወታደራዊ መፍትሄ በመሻት ሃገሪቷ ተመልሳ በኮማንድ ፖስት እንድትገባ ወደእርቅና ሰላም ዲሞክራሲያዊ ለውጥ የሚያቀርብ ሸንጎ ከማቋቋም ይልቅ የደህንነት ሸንጎ ለማቋቋም እያደረጉ ያሉትን ነው ያየሁት::”
. . . ድክመታቸውን ብዙ እንዳመኑ ነው ዶኩሜንቱ ያስቀመጠው:: ይሄ ማመን ነገር በጥርጣሬ የሚታይ ነገር ነው:: በ2008 ጥልቅ ተሃድሶ ለማድረግ ተዘጋጅተናል: ድክመት ነበረብን ብለው ነበር:: ከዚያም በሗላ ታጥቦ ጭቃ ነው የሆነው:: ይህም ህዝቡን ማዘናጋት ነው የሚል ነገር አለ:: እንዴት ታየዋለህ?
“ሁኔታውን ከደርግ ሁኔታ ጋር የሚያመሳስሉ አሉ:: ሃይለ ስላሴ ስልጣን እንዲለቁ ብዙ ግፊት ነበረባቸው:: በኋላ ወታደሩ ተደራጅቶ መፈንቅለ መንግስት አንዳደረገ ነው:: አሁንም ሃይለ ማርያም አካባቢ ድክመት አለ:: አንዳንድ ወገኖች ስልጣን እንዲለቁ እየጠየቁ ነው:: ይሄ ወታደራዊ ደርግ ስልጣን ይወስዳል የሚል አስተያየት እለ:: በዚህ ዙሪያ ምን ትላለህ?”
በወረዳው የጸጥታ ኀይሎች “ገዳሙን ለቃችሁ ውጡ፤ ታጋይ ገድላችሁ እናንተ በሰላም አትኖሩም፤” እየተባሉ መደብደባቸውን የተናገሩት የዋልድባ አብረንታንት መነኰሳት÷ በተለይም ከነሐሴ 18 ቀን 2004 ዓ.ም በሚፈጸምባቸው ድብደባ በርካታ አባቶች መጎዳታቸውን፣ ከተሰደዱት ስድስት መነኰሳት መካከልም አባ ገብረ ማርያም ጎንዴ እና አባ ገብረ ጊዮርጊስ የተባሉ አባቶች እንደሚገኙበት አስታውቀዋል፡፡
በአሁኑ ወቅት ማኅበረ መነኰሳቱ ከሰኔ 21 ቀን እስከ ኅዳር 8 ድረስ በሚዘልቀው የሱባኤ ወቅት ላይ ይገኛሉ፤ የመንግሥት ሓላፊዎችም በተለመደው አነጋገር “ዳዊታቸውን እንደ ዘቀዘቁ ናቸው፤ መቅሠፍቱም ይቀጥላል” ብለዋል በሚል የገባው በማይወጣበት፣ የወጣው በማይገባበት ይህን የሱባኤያቸውን ወቅት እንኳ ሳይታገሡ ነው ድብደባውንና እንግልቱን የሚፈጽሙት፡፡
በአቶ መለስ መሐንዲስነት እንደተቀየሰ በተነገረው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ውስጥ የአንዱስትሪ ልማት ዘርፍ አካል ከሆኑት ዐሥር ግዙፍ የስኳር ፋብሪካ ግንባታዎች አንዱ የኾነው የወልቃይት ስኳር ልማት ፕሮጀክት÷ በገዳሙ ህልውናና ክብር ላይ ከሚያደርሰው ተጨባጭ አደጋና ታሳቢ ስጋቶች የተነሣ ሐዘናቸውን ወደ እግዚአብሔር በማመልከት የቆዩት አበው መነኰሳት የዋልድባ አብረንታንት ገዳም ዘቤተ ሚናስ ማኅበር አባላት ናቸው፡፡
ነሐሴ 15 ቀን 2004 ዓ.ም ከሌሊቱ 5፡40÷ በሚኒስትሮች ም/ቤት መግለጫ መሠረት ድንገት በተከሠተ ኢንፌክሽን÷ ከዚህ ዓለም በሞት መለየታቸው የተሰማው የጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ጽኑ ሕመምና ኅልፈት “የመነኰሳቱ እንባና ሐዘን ወደ እግዚአብሔር ከመድረሱ የተነሣ የመጣብን ተግሣጽ ነው” ብለው የሚያምኑ ወገኖች ቁጥር በቀላሉ የሚገመት እንዳልሆነ በተለያዩ ማኅበራዊ ድረ ገጾች የሚታዩ የመረጃ ልውውጦች እና ከኅልፈታቸው ጋራ ተያይዘው የሚደመጡ ፈርጀ ብዙ ትርክቶችእያጠየቁ ናቸው፡፡
በትግራይ ክልል ተፈፃሚ የሚሆነው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅን የሚያስፈፅሙ ግብረ ኃይል እንዲንቀሳቀሱ እውቅና ከሚሰጣቸው ሰዎች እና ተሽከርካሪዎች ውጭ ማንኛውም ሰው ወይም ተሽከርካሪ መመሪያው ተፈፃሚ በሚሆንበት ቦታ ሁሉ ከምሽት 2 ሰዓት እስከ ንጋት 12 ሰዓት መንቀሳቀስ የተከለከለ መሆኑ አስታውቋል።
ከመከላከያ ፣ ከፌዴራል ፖሊስ ፣ ሌሎች ፍቃድ ከተሰጣቸው የፀጥታ አካላት ውጪ ማኛውም የጦር መሳሪያ ሆነ ጉዳት የሚያደርሱ የተለያዩ እቃዎችን ይዞ መንቀሳቀስም ተከልክሏል።
በተያያዘ ዜና ዶ/ር ጌዲዎን ጢሞቲዎስ የፌደራል ጠቅላይ ዐቃቤ ህግ ሰሞኑን ስለአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ በጠ/ሚኒስትሩ የሚመራው የአስቸኳይ ጊዜ ግብረሀይል በሚያወጣው መመሪያ መሰረት አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ፖሊስ ወይንም የፀጥታ ሀይል ትጥቅ እንዲፈቱ፣ የሰአት እላፊ ገደብ ሊጥል እንደሚችል፣የጦር መሳሪያ እንቅስቃሴ ሊገድብ እንደሚችል፣ የተለያዩ የመገናኛ ዘዴዎችን ሊያግድ እንደሚችል፣ በህገወጥ ተግባር የተሳተፉ ተጠርጣሪዎችን መያዝ እና የተጠርጣሪ ቤቶችና ተሽከርካሪዎችን መበርበር እንደሚችል፣ ከሰላማዊ እንቅስቃሴ ተቃራኒ የሆኑ መግለጫዎችን ሊከለክል እንደሚችል መናገራቸው ይታወሳል።
ፕረዚደንት ኣመሪካ ባራክ ኦባማ ብጉዳይ ሰብ-ኣልቦ ነፈርቲ’ታ ሃገር ኣመልኪቱ ምስ ላዕለዎት ኣማኸር ኣብ ዝዘራረበሉ ዝነበረ እዋን፡ “ሰባት ኣብ ምቕታል ንፉዕ’የ” ብምባል በቲ ሃገሩ ብሰብ ኣልቦ ነፈርቲ እናተጠቕመ ኣብ ፓኪስታን፡ ኣፍጋኒስታንን ካልኦት ሃገራትን እተካይዶ ቅትለት ሰለማውያን ሰባት ቅጭጭ ከምዘይብሎ ዘረጋግጽ ዘረባ ወስ ምባሉ ተሓቢሩ። ብመሰረት’ቲ ካብ ቤተ መንግስቲ ዋይትሃውስ ዝለሓዀ ሓበሬታ፡ ፕረዚደንት ኦባማ ነቲ መስደመም ዘረባ ኣብ 2012 ኣብ ዝተኻየደ ፕረዚደንታዊ ጎስጓስ’ዩ ተዛሪብዎ። ጋዜጠኛታት ማርክ ሃልፐሪንን ጆን ሄልማንን ነዚ ዘረባን ካልእ ብባራክ ኦባማ ዝተፈጸመ ጉድለትን ብዝምልከት “ዳብል ዳውን፡ ገይም ቸንጀር” ዘርእስታ ሓዳስ መጽሓፍ ብምሕታም ነቲ ሓበሬታ ናብ ህዝቢ ዘርጊሖሞ ይርከቡ። ቤተ መንግስቲ ዋይቲ ሃውስ ብዛዕባ’ቲ ኣብ መጽሓፍ ዝሰፈረ ሓበሬታ ኣመልኪቱ መብርሂ ካብ ምሃብ ተቖጢቡ ኣሎ። ኣብታ መጽሓፍ፡ ባራክ ኦባማ ንምክትል ፕረዚደንት ጆ ባይደን ብጸሓፊት ጉዳያት ወጻኢ ሂላሪ ክሊንተን ንምቕያር ውጥን ከምዝነበሮን ከይተግበሮ ከምዝተረፈን ይጥቀስ። ኣብ 2009 ሽልማት ኖቤል ሰላም ዝተቐበለ ባራክ ኦባማ፡ ኣብ ፓኪስታን፡ ኣፍጋኒስታንን የመንን ዘካይዶ ዘሎ ደብዳብ ሰብ ኣልቦ ነፈርቲ ብሰፊሑ ኣብ ዝቕጽለሉ ዘሎ እዋን፡ ቀንዲ ግዳያት ናይቲ ደብዳብ ሰለማውያን ሰባት ይኾኑ ምህላዎም ይፍለጥ። PDF
በዩናትድ ስቴትስ ወደ 6,500 የሚሆኑ የውጭ አገር ተወላጆች የካቶሊክ ቄሶች ሲሆኑ፣ ከነዚህም ብዙዎቹ ከአፍሪቃ የመጡ ናቸው። አባ ይሳቅ መኮቮ ከኬንያ ነው ወደ አሜሪካ የመጡት። የቪኦኤዋ ካሮሊን ፕረሱቲ (Carolyn Presutti) አጠናቅራ የላከችውን ዘገባ አዳነች ፍሰሃየ አርባዋለች ከዚህ ፋይል ያዳምጡ።
ካብ ሓንቲአን ንኡሳን ዞባታት(ኮሙናት) ናይ ዞባ ስቶክሆልም፡ ማሕበራዊ ሓልዮት ዘለዎ ደገፋት ዘቤታዊ ክንክን ሕክምና(ሄም ሹክቮርድ) ወይ ዘቤታዊ ኣገልግሎት(ሄምሸንስት) ምስ ዝህልወካን ኣብ ብመሰረት ሕጊ ደገፍን ኣገልግሎትን (LSS) ቦታ ትነብር እንተኾይንካ ወይ ውልቃዊ ተሓጋጋዚ(ፐርሾንሊግ ኣሲስተንት) ምስ ዝህልወካ፡ባዕልና ኢና ንውከሰካ።እቲ ንኡስ-ዞባኻ ምስ ማእከል ክንክን ጥዕና(ቮርድ ሰንትራለን) ስለ ዝተሓጋገዝ፡ እቲ ማእከል ክንክን ጥዕና ክታበት ከቕርበልካ እዩ።ቀረብ ክታበት ድሩት እኳ እንተኾነ፡ እቲ ክታበት ናብ ዞባ ስቶክሆልም ምጽእ ምስ በለ ግን እቲ ክታበት ክወሃበካ እዩ።
እቶም ኣብ ህጹጽን ወሳንን ተራ ዘለዎ ሕክምና ዝሰርሑ።ኣብ ሆስፒታላትን ካልኦት ወሳኒ ተራ ዘለዎም ትካላት ዝካየዱ ዕማማት፡ብደንቢ ክፍጸሙ እንተ ኾይኖም፡ሕሙማን ዝኣልዩ ኣባላት ናይ’ዘን ጒጅለታት ክታበት ክወሃቦም ግድን’ዩ። እቲ ክታበት ዝቐርበሎም በቲ ኣስራሒ እዩ።
1956 ወይ ቅድሚኡ ዝተወለድካ እንተ ኾይንካ፡ኣብ’ቲ ዝተመዝገብካሉ ማእከል ክንክን ጥዕና (ቮርድ ሰንትራለን) ክታበት ንምውሳድ ግዜ ከመይ ገይርካ ከም ትሕዝ ዝሕብር ሓበሬታ ደብዳቤ ክወሃበካ እዩ።እቲ ምሓዝ ግዜ ግን ጌና ኣይተኸፍተን ዘሎ።
ብሓገዝ መብጣሕቲ ኣንጒዕ-ዓጽሚ(ቦን ማሮው) ወይ ድማ ኣካሊት እንተ ተስተሰጋጊሩልካ(ተለጊሱልካ) ወይ ምስ ከምኡ ዝግበረሉ ሰብ ትነብር እንተ ኾይንካ።ክንክን ምጽራይ ደም(ዳያሊስ) ዝግበረልካ ምስ ትኸውን ወይ ምስ ከምኡ ዝግበረሉ ሰብ ትነብር እንተ ኾይንካ።እቲ ክታበት ብኸመይ ከም ዝወሃብ ጌና ንጹር ኣይኮነን ዘሎ።ተወሳኺ ሓበሬታ ምስ ዝርከብ ግን እዚ ጽሑፍ’ዚ በቲ ሓዲሽ ሓበሬታ ክሕደስ እዩ።
ኣብ’ቶም ክታበት ሕጂ ዝወስዱ ዘለዉ ጒጅለታት ዝሰርሕሉ ቦታ ዘይኮነስ፡ኣብ ካልእ ናይ ሓለዋ ጥዕናን ክንክን ሕሙማትን ቦታ ትሰርሕ እንተ ኾይንካ፡ክታበት በቲ ኣስራሒኻ ክቐርበልካ እዩ።ቀረብ ክታበት ጌና ዘይጥጡሕን ድሩትን እዩ ዘሎ።
ዕድሜኻ ኣብ መንጎ 18-64 ዝኾነን ካብ’ቶም ኣብ ስግኣት ዝርከቡ ሰባትን ምስ ትኸውን፡ኣብ’ቲ ዝተመዝገብካሉ ማእከል ክንክን ጥዕና(ቮርድ ሰንትራለን) ወይ በቲ ምስ ሕክምና ዘለካ ርክባት መንገዲ ገይርካ ባዕልኻ ግዜ ናይ ክታበት ክትሕዝ ትኽእል ኢኻ።እቲ ምሓዝ ግዜ ግን ጌና ኣይተኸፍተን ዘሎ።
ዕድሜኻ ኣብ መንጎ 60-64 ምስ ዝኸውን ድማ ክታበት ንኽትወስድ ኣብ’ቲ ዝተመዝገብካሉ ማእከል ክንክን ጥዕና(ቮርድ ሰንትራለን) ግዜ ክትሕዝ ትኽእል ኢኻ።እቲ ምሓዝ ግዜ ግን ጌና ኣይተኸፍተን ዘሎ።
ነቶም ነብሶምን ካልኦት ሰባትን ካብ ኮቪድ-19 ንምክልኻል ዝወሃቡ ምኽርታት ብገለ ምኽንያት ክስዕብዎ ዘይከኣሉ። እቲ ክታበት ብኸመይ ከም ዝወሃቦም ጌና ንጹር ኣይኮነን ዘሎ።ተወሳኺ ሓበሬታ ምስ ዝርከብ ግን እዚ ጽሑፍ’ዚ በቲ ሓዲሽ ሓበሬታ ክሕደስ እዩ።
ዕድሜኻ 18 ወይ ልዕሊኡ ዝኾነን ኣብተን ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሳ ጒጅለታት ዘየለኻ ምስ ትኸውን።ኣብ’ዚ እዋን’ዚ ንክታበት ግዜ ምሓዝ ይኹን ኣብ ተርታ ምጽናሕ ኣይከኣልን እዩ።እቲ ግዜ ምሓዝ መዓስ ከም ዝጅመር ግን ኣብ ዝመጽእ ኣብ’ዚ ኣብ se ከተንብቦ ይከኣል እዩ።
የባህልን ትርጉም ፍለጋ ስማስን እንደ መነሻ … ባህል ለውጥ ነው፤ ብያለሁ … እንደ መከተያ፡- ባህልን እንዲለዋወጥ የሚያደርገው ደግሞ … ማስመሰል ነው ብልስ? (ምን ይለኛል!)
የወፎቹ ወንዴ ዝርያ የሚዘምረው ባለ አንድ አይነት ቅላፄ ዜማ (dialect) አለው፡፡ ለምሳሌ ስምንት ወንዴ ወፎችና ሌሎች ጐረቤት የሚገኙ የዚህኑ ቁጥር የሚያክሉ ወፎች በአንድ ላይ እየተቀባበሉ የሚዘፍኑት ዘፈን አለ፡፡
ከተፈጥሮ ስጦታው በመነሳት ተፈጥሮን የማንሳት እና የመጣል አቅም ፈጥሯል፡፡ ይህ አቅሙ ታሪኩ ነው፤ የባህል ታሪክ፤ ትውፊት፡፡ የዚህ አቅሙ ታሪክ ነው… የሀሳብ ታሪክ፡፡ የዚህ አቅሙ ታሪክ ነው በአጭሩ… የስልጣኔ ታሪክ፡፡
ይህ፤ ሁሉም ትንንሽ የትርጉም ጅረቶች ወደ ወንዝ … ወንዙ ወደ ባህር … ባህሩ ደግሞ ውቂያኖስ ሆኖ የሰው ልጅ ማንነት የሚጠቃለልበት የመጨረሻው ስፍራ … እንደ ቀላል በሶስት ፊደል ስንጠራው የኖርነው መሆኑ ይደንቃል፡፡ ስለዚህ ቃል ማወቅ ማለት … ስለ ሰው ልጅ በአጠቃላይ ማወቅ ብቻ ሳይሆን፤ ሁሌ ግራ የሚያጋባን የማንነታችን ጥያቄ ትርጉም የመልስ ደብዳቤ ደረሰው እንደ ማለት ይሆንልናል፡፡ ይህ ባለ ሦስት ፊደል ቃል “ባህል” ይባላል፡፡
ባህል የሚለው ቃል በውስጡ ምን ምን እንደሚያካትት እንጂ … እንደራሱ (የቃል ፍቺ) ቅልብጭ ያለ ማንነት ሰጭ ትርጉም አልተሰጠውም፡፡ ባህል ምን ማለት ነው? የሚለው ጥያቄ እንጂ አመክንዮአዊ የትርጉም እልባት ያልተሰጠው ባህል፤ በውስጡ ምን ምን ያካተተ እንደሆነ በብዛት ተዘርዝሯል፡፡
ባህል በውስጡ ቋንቋን፣ አለባበስን፣ አኗኗር ዘይቤን፣ ፋሽንን፣ በአጠቃላይ የጥበብ ዘርፎችን፣ አስተሳሰብን፣ የስነ ምግባር ደንቦችን፣ እምነትን፣ ተስፋን ጭምር ያቀፈ ነው፡፡ …
በተዘረዘሩት የባህል ዘርፎች ላይ ግን የምናስተውለው ነገር አለ፡፡ ይኼውም ነገር … እነዚህ በባህል ውስጣዊ ዝርዝር ውስጥ የተጠቀሱት መገለጫዎች በሙሉ … ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚለወጡ ገፅታዎች መሆናቸውን ነው፡፡
ስለዚህ፤ እቅጩን ካስፈለገ፤ እኔ ለባህል ምንነት የምሰጠው ትርጉም፡- “በየጊዜው የሚለወጥ የሰው ልጅ ማንነት” የሚል ነው፡፡ የሚለወጥ ነገር በሙሉ ተስፋና ታሪክ አለው፡ ታሪክ ያለፈው ከለውጥ በፊት የነበረው ባህል ከሆነ፤ ተስፋ ደግሞ ባህል ወደፊት መሆን የሚፈልገው … የባህል ራዕይ ነው፡፡
የሰው ልጆችን ባህል ከዛሬ ወደ ነገ ወይንም ባህልን ከተስፋና ራዕይ ጋር ወደፊት ወስዶ በማጨባበጥ ባህልን ወደ ትውፊት (Tradition) የሚለውጠው ነገር “ሀሳብ” ነው ይላሉ፡፡ … መላምታዊያን!
የሰው ልጅ የባህል ዝግመት አሊያም ፍጥነት ለውጥ፣ በሐሳቦች አማካኝነት የተከሰተ ነው ማለታቸው ነው፡፡ … ነገር ግን፤ እዚህ ላይ ጥንቃቄ ማድረግ ይኖርብናል፡፡ ሀሳብ ራሱ ከሰው ልጅ የሚመነጨው በቋንቋው፣ በጥበቦቹ፣ በእምነቶቹ አማካኝነት ነው፡፡ ስለዚህ የሰው ልጅ ታሪክ በሀሳብ አማካኝነት የሚለዋወጠው ባህሎች ገድል ነው ልንል እንችላለን፡፡ ነገር ግን፤ የሰው ልጅ ሀሳብ ራሱ በባህል ውስጥ የሚጠቃለል ከሆነስ? … ያኔ የሰው ልጅ ታሪክ ራሱ የባህሉ ታሪክ ሊሆን አይደልን?
የባህል ውርርስ ማለት … መቅዳት እና ማስቀዳት ማለት ነው፤ በአጭሩ፡፡ … ለምሳሌ እኔ የአንድ የፈረንጅ ቋንቋን ስማር፣ የቋንቋ እውቀቱን ብቻ ሳይሆን ባህሉንም አብሬ እየቀዳሁ ነው፡፡ … እውቀት እና ከእውቀት የሚመነጩ ሀሳቦችም የተቀዱ ናቸው፡፡ … ከግሪክ ሮማ - ከሮማ አውሮፓ - ከአውሮፓ - አፍሪካ - ሰሜን አሜሪካ፡፡
“ያልተቀየጠ ባህል ነው ያለን” የሚል ህዝብ (የእኛን የመሰለ) እንኳን ስንት እርስ በራሱ እንኳን የተቀዳዳው ነገር አለ፡፡ ከግብፅ፣ ከአረብ፣ ከታንዛኒያ ከኬንያ…፡ ባህል ማለት ማስመሰል ነው፡፡ ከአንዱ መውሰድ ለሌላው መስጠት … የተሰጠውም ለሌላ ማቀበል ይኖርበታል፡፡ የሰው ልጆች ዋና ባህሪ ባህል ከሆነ፣ ባህል ደግሞ ማስመሰል /መምሰል imitation ነው፡፡ ሜም (meme) ይሉታል በፈረንሳይኛ፡፡ መቅዳት ማለት ነው፡፡ እውቀት ራሱ ከሆነ ቦታ የተቀዳ ነው፡፡ ከተፈጥሮም ይሁን የተቀዳው አልያም ከተመክሮ … ግን የተቀዳ ነው፡፡ … እውቀት ብቻ ሳይሆን እምነትም (እንደ ሀሳብነቱ) ከሆነ ቦታ የተወረሰ ነው፡፡ እምነቱ ወደ እለታዊ የአኗኗር ዘዴ እና ስርዓት ገብቶ ሲቀላቀል ሀይማኖት ይባላል፡ ምንም አይነት እውቀት ከውጫዊ ተፈጥሮ በሰውኛ አእምሮ የተቀዳ መሆኑ ብቻ meme ያደርገዋል፡፡
የወፎቹ ወንዴ ዝርያ የሚዘምረው ባለ አንድ አይነት ቅላፄ ዜማ (dialect) አለው፡ ለምሳሌ ስምንት ወንዴ ወፎችና ሌሎች ጐረቤት የሚገኙ የዚህኑ ቁጥር የሚያክሉ ወፎች በአንድ ላይ እየተቀባበሉ የሚዘፍኑት ዘፈን አለ፡፡ እንደተሟላ ኦርኬስትራ እየተቀባበሉ ሲዘምሩ፤ አንዳንዴ፤ ከአንድ ቅላፄ በላይ የሆኑ ዜማዎች ያወጣሉ፡፡ አባት ወንድ ወፍ እና ልጅ ወፍ የሚዘምሩት ዘፈን እንዲህም ሆኖ የተለያየ ነው፡፡ ልጅየው ወፍ የለመደውን ዘፈን ከአባቱ በዘረመሉ የወረሰው ሳይሆን ከሌሎች ወፎች በመቅዳት መሆኑን በጉዳዩ ላይ ጥናት ያደረገው ሳይንቲስት (P.F.Jenkins) ይገልፃል፡፡
[N.B ማስመሰልን እንደ መጥፎ ነገር እንመለከተው ነበር፤ እኔና እኔ፡፡ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፡፡ የዘመናችንን ባህል የተመለከትን እንደሆነ ከሚገባው በላይ በማስመሰል የተሞላ ሆኖ እናገኘዋለን፡፡ በወጣቶቹ ላይ ደግሞ ይህ ባህርይ የበለጠ ይጐላል፡፡ ሁሉም መሆን የሚፈልጉት አንድ Idol አላቸው፡፡ የክፍለ ሀገሩ ልጅ የአዲስ አበባውን መምሰል ሲፈልግ … የጨርቆሱ የቦሌውን መሆን ሊፈልግ ይችላል፡፡ የቦሌው ልጅ ደግሞ የሀርለሙን ልጅ መሆን ሊመኝ … ወዘተ፡፡ የሀርለሙ ደግሞ አፍሪካዊ መሆን ይሆናል ህልሙ፡፡ መምሰል የምንፈልገው ብቻ ሳይሆን፤ ልንመስለው የምንፈልገው … ሊመስለን መፈለጉን መዘንጋት የለብንም፡፡ (ምእራባዊ ከአፍሪካዊ ጋር የሚያደርገው ጋብቻ ትርጉሙ ይሄ ይሆን?) የእንቅስቃሴ ህግ ደንብ (Dynamism) ነው]
ባህልን በሳይንሳዊ እይታ ለመረዳት ካስፈለገ የዝግመተ ለውጥ (evolution) ፅንሰ ሀሳብን እንደ መነፅር አድርጐ መገልገል ይጠቅመናል፡፡ በዝግመተ ለውጥ ሂደት የሰው የተፈጥሮ ብልጫ (Biological advantage) አንጐሉ ነው፡፡ ተፈጥሮ አንጐልን ይሰጠዋል፡ በተፈጥሮ ብልጫ ስጦታው ተጠቅሞ የሚፈጥረው ነገር ግን… የራሱ ግኝት ወይንም ፈጠራ ነው፡፡ በአጭሩ (በጥቅሉ) ባህል ብለን የጠራነው ነገር ነው ይህ ፈጠራው፡ … ከአካል የዝግመተ ለውጥ ውጭ ፍጡሩ (ሰው)… እርስ በራሱ እየተማማረ፣ እውቀት እየተወራረሰ … ራሱን በራሱ … ከተፈጥሮው የዝግመተ ሂደት ፍጥነት በላይ የሚያሳድግበት መንገዱ ነው፡፡ በሰውነት አካሉ መለወጥ ያልቻለበት ዘገምተኛ ውስንነት በባህሉ ወሰን አልባ የለውጥ ፍጥነት ተቀድሟል፡፡
ከተፈጥሮ ስጦታው በመነሳት ተፈጥሮን የማንሳት እና የመጣል አቅም ፈጥሯል፡፡ ይህ አቅሙ ታሪኩ ነው፤ የባህል ታሪክ፤ ትውፊት፡ የዚህ አቅሙ ታሪክ ነው… የሀሳብ ታሪክ፡፡ የዚህ አቅሙ ታሪክ ነው በአጭሩ… የስልጣኔ ታሪክ፡፡
በባዮሎጂያዊ መንገድ ያገኘውን የዘረ መል ተፈጥሮ እንኳን በባህሉ የመለወጥ አቅም ላይ ዘንድሮ ደርሷል፡፡ (ጀኔቲክ ኢንጂነሪንግን እንደ ምሳሌ መውሰድ እንችላለን) ይህ ባህል ሳይንስ ተብሎ የሚጠራው ነው፤ ትርጉሙም “To know” ማለት ነው፤ በላቲን ቋንቋ፡፡ … የማወቅ ባህል ብለን ልናሳጥረው እንችላለን፡፡ የማወቅ ባህልም የሚካተተው በዛው በባህል ምህዳር ውስጥ ነው፡፡ ባህል ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል፡፡
እንግዲህ ባህልም በመወራረስ የሚገኝ ሆኖም፤ አንዳንዱ ባህል ለአጭር ጊዜ እንደ ፋሽን ብቅ ብሎ እልም የሚል ሲሆን፤ ሌላው ደግሞ እንደ ሀይማኖት ለብዙ ዘመናት የሚቆይ ይሆናል፡፡ … ይህም ባህሪው ከተፈጥሮው ወይንም በተፈጥሮ ትዕዛዝ ከሚታዘዘው የአካል ባህሪው ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡
ለምሳሌ ተፈጥሮ በምርጫ ሂደቱ (Natural Selection) …. ጥሩውን ዘረ-መል ወስዶ መጥፎውን እንዳይበዛ ቀጭቶ እንደሚያስቀረው ሁሉ፤ ባህልም በራሱ ረገድ የሚነግሰውን ወይንም የሚወርሰውን እና እንደ እባጭ አብጦ ከፈነዳ በኋላ የሚሟሽሸውን ይመርጣል፡፡
መቅዳት፣ መኮረጅ፣ መማር፣ ማስመሰል … ሁሉ ባህልን መውረሻ መንገዶች ናቸው፡፡ የምንቀዳው ከአባቶቻችን ከሆነ፣ የአባቶቻችን ባህል ብዙ ቅርፁን ሳይቀይር አብሮን መኖሩ አይቀርም፡፡ … “የአባቶቻችን ቤት ባዶ ይሁን ኦና /በኛ ቁመት በኛ መጠን አልተቀለሰምና” ካልን ደግሞ፤ ከሌላው ለመኮረጅ መሄዳችን አይቀርም፡፡ በሁለቱም አካሄድ ግን ባህል ይኖራል፡፡ ነገር ግን እዚህ ላይ መገንዘብ ያለብን ጉዳይ… ባህል ሁልጊዜም እንደሚኖር እና መኖሩንም የምናረጋግጠው በመለወጡ መሆኑን ነው፡፡ … ምኒሊክን ለመሆን የፈለገ የዛሬ ትውልድ … ምኒሊክን የሚሆነው በራሱ ዘመን እንደመሆኑ በባህል ረገድ የአድዋ ጦርነት ዘመን የነበረውን ትውልድ በጭራሽ ሊመስል አይችልም፡፡
ወደ ምዕራብ ተሻግሮ ሊዮርናንዶ ዳቬንቺን መሆን የፈለገውም የዘንድሮ ልጅ ዳቬንቺን ሊመስል የሚችለው አስቀድሞ ከቆየበት የባህል ወንዝ አፈሳሰስ አቅጣጫ ተወራርዶ ከተቀናነሰ በኋላ ብቻ ይሆናል፡፡
ለዚህ ጥያቄ በተደጋጋሚ የሚቀርበው ልበ ሙሉ መልስ “Nature always wins” የሚል ሲሆን፤ ተሞክሮ ማለት በአጭሩ ያው ባህል ማለት ነው፡፡ ባህል ምን ያክል ከባድ እንደሆነ በተወሰኑ ምሳሌዎች ብንመለከትስ?
ምሳሌ 1፡- ባህልን የመገንዘብ ወይንም በባህል የመቀበል ወይ የማቀበል አቅምን ከአእምሮ ነው ያገኘነው፤ ብያለው፡፡ It’s our Biological Advantage ይኼን አእምሮ ወይንም የማወቂያ መሳሪያችንን እንኳን ጠንካራ ባህል እንዳንጠቀምበት ሊያደርገን ይችላል፡፡ ለምሳሌ አንድ (ሀይማኖታዊ አልያም ሳይንሳዊ) ሀሳብን አስመስለን መኖር ጀምረን ባህል ካደረግነው በኋላ … ይህ ባህላችን ወይንም ሀይማኖታችን የሚለንን ነገር ነው የምንሰማው? ወይንስ አእምሮአችን የሚለንን?
ተፈጥሮአችን (አእምሮአችን) በደንብ እንዲሰራ በቀን ውስጥ ሦስት ጊዜ መመገብ አለብን፤ይህ የተፈጥሮው ህግ ነው፡፡ ነገር ግን በሀይማኖቱ ምክንያት ሰው ሶስት ቀን ያለ ምግብ ይቆያል፡፡ ተመክሮ (ባህል) በተፈጥሮ ላይ ያለውን ሀያልነት ለማሳየት አንድ የመጨረሻ ምሳሌ ልጥቀስና ላጠናቅቅ፡፡
… ወሲብን ላለማከናወን እስከመጨረሻው መታቀብ (Celibacy) በተፈጥሮአችን የተሰጠን ነገር አይደለም፡፡ ዘረ-መላችን ራሱን በተቻለው መጠን እንዲያራባ ተደርጐ የተበጀ ነው፡፡ በዘረ-መላዊ እይታ፤ የህይወት ዋነኛው አላማ ዘርን መተካት፣ ብሎም ተተኪው ዘር … መተካካቱን እንዲቀጥል ማስቻል ነው፡፡
ባህታዊ (ወሲብ በቃኝ) እንዲል የሚያደርገው ሀሳቡ ሊሆን ይችላል፡፡ ሀሳብ ወደ አኗኗር ሲቀየር ባህል ሆኗል፡፡ የግለሰብ ባህል የማህበረሰቡን ከኋላው መርቶ ሊያስከትል ይችላል፡፡
በዚህ አመት የተነዛ ወሬ እንደነበረም (ትዝ ይላችኋል) መስማማታችሁንም ሰምተናል፡፡ ግብረ ሰዶማዊያን ስብሰባ አካሄዱ … ወዘተ የሚል ወሬ፡፡ … ይህም ባህል በተፈጥሮ ላይ ያለውን ሀያልነት የሚያሳይ የወሬ አይነት ነው፡፡ … ዘረ-መል የተፈጥሮአችን ንድፍ የሰፈረበት የቁም ፊደል ነው፡፡ በዘረ መላዊ እይታ ደግሞ ግብረ ሰዶም የመጥፎ ዘረ-መል ባለቤትነትን አመልካች ነው፡፡
ምክንያቱም፤ ግብረ ሰዶምን እንደ ግንኙነት መንገድ የመረጠ ባዮሎጂያዊ ፍጡር፣ ሰው የሆነ ዘር ስለማይበዛ ነው፡፡ ተፈጥሮን የሚፃረር ተመክሮ … የባህል እርገት ነው ተብሎ የሚተረጐመው ወይንስ ዝቅጠት የሚለው ላይ ነው ትልቁ ጥያቄ?
ባህል ሌላው ቀርቶ የስነ ምግባር እምነትን በማህበረሰቡ ላይ የመበየን ሀይል አለው፡፡ ጥሩ እና መጥፎ፣ ወይንም ትክክል እና ስህተት የሚሉ አስተሳሰቦች በባህል አማካኝነት ተደንግገው የሚፀድቁ ናቸው፡፡
የባህል እርገት ወይ ዝቅጠት የሚለውን ለመበየን ራሱ የምንችለው በባህል አማካኝነት ነው፡፡ ባህል ተፈጥሮን በመሰለ ቁጥር ግን መልካም ጐዳና እንደያዘ ልቁጠረውና … የዛሬውን ፅሁፍ ላብቃ፡፡
ናይ ጣዕሳ ፎርም ብምምላእን ክልተ ካብ ሚእቲ ብምኽፋልን ፣ ከም ዲፕሎምን ዲግርን ዝኣመሰለ ናይ ዝተማህርሉ ምስክር ወረቓቕቲ ክሓቱ ዝጸንሑ ኣብ ስደት ዝርከቡ ተመሃሮ ኣስመራ ዩኒቨርሲቲ ነበር፣ ዝኾነ ዶኩመንት ከይወሃቦም ትእዛዝ ተመሓላሊፉ።
እዚ ብዳይረክተር ላዕለዋይ ደረጃ ኣብያተ ትምህርቲ ኤርትራ ብርጋደር ጀነራል ሃይለ ምሕጹን ዝተመሓላለፈ ትእዛዝ፣ ዝኾነ ይኹን ተማሃራይ ኣስመራ ዩኒቨርሲቲ ነበር፣ ምስክር ወረቐት ከይወሃቦን ናብ ካልእ ዩኒቨርሲታት ከይሰጋገረሉን ዝብል’ዩ።
ዕላማ’ቲ ነቶም ናብ ስደት ድሕሪ ምምርሖም ናይ ጣዕሳ ፎርም መሊኦም ክልተ ካብ ሚእቲ ኣብ ምኽፋል ዝርከቡ ተመሃሮ ኣስመራ ዩኒቨርስቲ ነበር፣ ደኩመንታት ከይወሃብን ከይሰጋገርን ዝእግድ ትእዛዝ ብንጹር ኣይተፈልጠን።
ብርጋደር ጀነራል ሃይለ ምሕጹን ንዶክተር ታደሰ መሓሪ ብምትካእ’ዩ ኣብ ዝሓለፈ ኣዋርሕ ዳይረክተር ጀነራል ላዕለዋይ ኣብያተ ትምህርቲ ኤርትራ ኮይኑ ብቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት ተመዚዙ።
ኣብ ተመሳሳሊ ዜና፣ መንግስቲ ኤርትራ ምጽራይ ዋንነት መንበሪ ኣባይቲ፣ መሬትን ትካላትን ኣብ ዘካይደሉ ዘሎ እዋን፣ ሓያሎ ስድራቤታት ብሰንኪ ጉዳይ ምኽፋል 2 ካብ ሚእቲ ተሰናኺለን ከምዘለዋ ተገሊጹ።
እቲ መንግስቲ ብዘውጽኦ መምርሒ መሰረት፣ ምጽራይ ዋንነት ኣብ ዝካየደሉ፣ ኣብ ውርሻ ንብረት ዝኣትዉ ኣባላት ስድራቤት፣ ኣብ ኤርትራ ዝርከቡ እንተኾይኖም ካብ ዘለዎ ኣሃዱ ናይ ድጋፍ ወረቐት ከምጽኡ፣ ኣብ ወጻኢ ሃገራት ዝነብሩ እንተኾይኖም ድማ ናብ ኤምባሲታት ክልተ ካብ ሚእቲ ናይ ዝኸፈልዎ መረጋገጺ ሰነድ ክልእኩ ዝጠልብ’ዩ።
ሓያሎ ሃገራት መንግስቲ ኤርትራ፣ ኣብ ወጻኢ ካብ ዝርከቡ ዜጋታቱ ዝእክቦ ክልተ ካብ ሚእቲ ግብሪ ሕጋዊ ኣይኮነን እናበላ ስጉምቲ ክወስዳ ምዃነን ኣብ ዘጠንቕቓሉ ዘለዋ ግዜ፣ እቲ መንግስቲ፣ ዜጋታት ናብ ኤርትራ ኣብ ዝገሽሉ ወይ ድማ ብመንገዲ ወከልቶም ኣቢሎም ናብተን ተቓወሞ ዘይመጸን ሃገራት ክልእክዎ’ዩ ዝሓትት ዘሎ።
ነዚ ብግቡእ ንምቁጽጻር ድማ፣ እቲ መንግስቲ ከም ምሕዳስ ዋንነት ትካላት፣ ምጽራይ ዋንነት መሬት፣ ኣባይትን ካልእ ንብረትን ዝኣመሰለ ሜላታት ኣተኣታትዩ ከምዘሎ ዝተፈላለዩ ወገናት የገንዝቡ።
ኣብታ ቅድሚ ምብጋሳ ኣብ ዞባ ከፈረ ሸኽ፣ ኣብ ዝርከብ ገማግም ባሕሪ ኣል በርለስ ዝተታሕዘት ጃልባ፣ ሽዱሽተ ደቂንስትዮን ክልተ ቆልዑን ከምዝነበሩ ዝሓበረ ፖሊስ ግብጺ፣ ነቶም ኤርትራውያን ኣብ ካይሮ ናብ ዝርከብ ኤምባሲ ኤርትራ ከምዘረከቦም ሓቢሩ።
እታ ጃልባ ኣብ ዝተታሕዘትሉ እዋን፣ በቶም ኣቐዲሞም’ውን ኣብ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ደቂ ሰብ ክነጥፉ ከምዝጸንሑ ክልተ ግብጻውያን ዝውነን ጠበናጂ’ውን ተታሒዙ ከምዘሎ ጸብጻብ ፖሊስ እቲ ዞባ ብተወሳኺ ይጠቕስ።
ብገማግም ባሕሪ ሊብያ ዝካየድ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ደቂሰብ፣ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ሓደገኛ እናኾነ ኣብ ዝመጸሉ ዘሎ እዋን፣ ገሊኦም ኣሰጋገርቲ ወይ ሰምሰርቲ ነቶም ካብ ሱዳን ዘበግስዎም ስደተኛታት ብመንገዲ ገማግም ባሕሪ ግብጺ ከሰጋግርዎም’ዮም ዝፍትኑ።
በአማራ ክልል ውስብስብ መሬት ነክ ችግሮችን በቀላሉ ለመምራት፣ ሕገወጥነትን ለመከላከልና ቀልጣፋ አገልግሎት ለመስጠት እየሠራ መሆኑን ኤጄንሲው አስታወቀ፡፡ – EthioExplorer.com
Previous Postዳሞታ ባንክ አክሲዮኖችን መሸጥ ጀመረ።በምስረታ ላይ የሚገኘው ዳሞታ ባንክ የአክሲዮን ግዢና አከፋፈል ሂደቱም አስታውቋል።የምስረታ ባንኩ ኮሚቴ ሰብሳቢ አቶ ኤሊያስ ሎሃ በዛሬው እለት በባንኩ…
17 August በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ነሐሴ 11 ቀን ማለት ነው።
እባክዎን ማንኛውንም መረጃ በኢሜል ፣ በፌስቡክ ፣ በስልክ ፣ በ WhatApp ያነጋግሩን ወይም በአካል በአካል ይጎብኙን ፡፡ እንዲሁም በዚህ ገጽ ታችኛው ጥግ ላይ የሚገኘውን ‹መልእክት ለእኛ› የሚለውን ቁልፍ ጠቅ ማድረግ ይችላሉ ፡፡
ጠንቒ’ዚ ናብ ትማሊ ዘውግሐ ለይቲ ኣብ ገለርያ ሞይቱ ዝተረኽበ ኤርትራዊ፣ ገና ኣብ መርመራ እኳ እንተሎ፣ ኣብ መንገዲ ባቡር ንሰንኪ ዘሎ ኤሌክትሪክ ክኸውን ከምዝኽእል ይግመት።
ናብ ብሪጣንያ ንምስጋር ኣብ ወደባዊት ከተማ ካሌ ዝተኣኻኸቡ ዜጋታት ኤርትራ፣ ኢትዮጵያ፣ ሱዳን፣ ሶርያን ኣፍጋኒስታንን ዝረከውቦም ኣስታት 3 ሽሕ ስደተኛታት፣ ተሓቢኦም ናብ ገለርያታት መንገዲ ባቡር ይእትዉ ብምህላዎም፣ ናብ ፈረንሳ ናብ ብሪጣንያ ዝወስድ ጉዕዞ ባቡር፣ ምስንኻላት ከጋጥሞ ይርአ ኣሎ።
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ ፖሊስ ግብጺ፣ ናብ ማእከላይ ባሕሪ ብምስንጣቕ ናብ ኢጣልያ ንምእታው ዝወጠኑ ክልተ ኤርትራውያን ዝርከብዎም 26 ሰባት ኣብ ሰሜናዊ ክፋል እታ ሃገር ኣብ ዝርከብ ዞባ በሕርያ ቀይዱ።
ማዕከናት ዜና እታ ሃገር ብዝህብኦ ዘለዋ መግለጺ መሰረት፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ካብ ግብጺ ናብ ኢጣልያ ዝካየድ ዘሎ ዋሕዚ ስደት እናገነነ ይመጽእ ከምዘሎ ብምጥቓስ፣ ኣብ 28 ሰነ’ውን ብተመሳሳሊ 51 ሰባት ኣብ ቀይዲ ከምዝኣተዉ ኣዘኻኺረን።
የሱመር ነገሥታት ዝርዝር ቅጂዎች ለ56፥ 55 ወይም 54 ዓመታት እንደ ገዛ ቢሉንም፣ በሥነ ቅርስ ከዘመኑ የተገኙት ሰነዶች ለአራት ልዩ ልዩ ዓመቶች ብቻ ተገኝተዋል። ስለዚህ በጣም ረጅም ዘመን እንደ ገዛ አጠራጣሪ ነው።
የታወቁት 4 ዓመት ስሞች እንዲህ ናቸው፦ «ሳርጎን ወደ ሲሙሩም የሄደበት ዓመት»፣ «ሳርጎን ኡሩአን ያጠፋበት ዓመት»፣ «ሳርጎን ኤላምን ያጠፋበት ዓመት»፣ እና «ማሪ የጠፋበት ዓመት» ናቸው።[1] ይህ የዓመት ስሞች አቆጣጠር ዘዴ የሚታወቀው በዋናነት ከሳርጎን ዘመን ጀምሮ ነው።
የሳርጎን ትውፊት በተባለው ሱመርኛ ጽላት[2] የአባቱ ስም ላዕቡም ይሰጣል። የነገሥታት ዝርዝር የሳርጎን አባት የአጸድ ጠባቂ እንደ ነበር ይለናል። በኋላ ዘመን (7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) በአሦርኛ በተጻፈ ትውፊት ዘንድ፣ ሳርጎን «እናቴ ዝቅተኛ ነበረች፤ አባቴንም አላወቅሁም፣ የአባቴም ወንድም በተራራ ይኖራል» ይላል። ግልጽ የሚሆነው ከንጉሣዊ መነሻ አለመሆኑ ነው። የአሦርኛው ሰነድ ደግሞ እንዳለው እናቱ ዲቃላ ማሳደግ ባለመቻሏ በሸምበቆ ቅርጫት ውስጥ በወንዙ ላይ አስቀመጠችውና የመስኖ ቆፋሪ የሆነ ሰው አኪ አገኝቶት አሳደገው። ሳርጎን ያደገበት መንደር «አዙፒራኑ» በኤፍራጥስ ዳር ሲሆን አኪ የአጸዱ ጠባቂ እንዲሆን እንዳስተማረው ይጨምራል።[3]
ከተራ ክፍል በመወለዱ ምናልባት ሻሩ-ኪን፥ «ዕውነተኛ ንጉሥ»፥ የልደት ስሙ ሳይሆን ዘውድ ከተጫነው የወሰደው ስያሜ ይሆናል የሚያስቡ ሊቃውንት አሉ። በአካድኛው ስሙ ሻሩ-ኪን ሲሆን «ሳርጎን» የሚለው አጻጻፍ በትንቢተ ኢሳይያስ ሞክሼው የአሦር ንጉሥ 2 ሳርጎን በዕብራይስጡ እንዲህ ስለሚባል ነው።
ሱመርኛው የሳርጎን ትውፊት ንጉሥ ከመሆኑ በፊት ያለውን ታሪክ እንዲህ ይሰጣል። ሳርጎን ከኪሽ ንጉሥ ኡር-ዛባባ ሎሌዎች መካከል የቤተ መንግሥት አስረካቢ ሲሆን፣ ንጉሡ ኡር-ዛባባ ሕልምን አይቶ ሳርጎንን የ«ዋንጫ ተሸካሚ» ማዕረግ ሾመው፣ ይህም በመጠጦች (ጠጅ) ሳጥን ላይ ሓላፊነቱን ያለው ማለት ነው። ከዚያ ሳርጎን በራሱ ሕልም ኡር-ዛባባ በደም ወንዝ ውስጥ ሲሰመጥ ያያል። ስለዚህ ኡር-ዛባባ ሰምቶ እጅግ ተቸግሮ ሳርጎንን በተንኮል ለመግደል ያቅዳል። ሳርጎን የንጉሥ ተልዕኮ ሆኖ አንድ መልዕክት በሸክላ ጽላት ለኡሩክ ንጉሥ ሉጋል-ዛገሢ እንዲወስደው ታዘዘ። መልዕክቱ ግን መልዕክተኛውን ስለ መግደል የሚል ልመና ነበር። ሰነዱ ተሰብሮ ከዚያ በኋላ ምን እንደ ሆነ ቢያጣም፣ ሳርጎን የአካድ መንግሥት መሥራች ለመሆን ስለ በቃ ሴራው እንዳልተከናወነ መገመት እንችላለን።
የነገሥታት ዝርዝሩና የባቢሎን መቅደስ ዜና መዋዕል (ወይም «የቫይድነር ዜና መዋዕል» [4]) የተባለው ጽላት ሳርጎን የኡር-ዛባባ «ዋንጫ ተሸካሚ» በማድረጋቸው ከሱመርኛው ሳርጎን ትውፊት ጋራ ይስማማሉ። ዜና መዋዕሉ እንዲህ አለው፦ ኡር-ዛባባ ዋንጫ ተሸካሚውን ሳርጎንን የመቅደሱን ወይን ጠጅ መሥዋዕት እንዲቀይር አዘዘው። አልቀየረም ግን ለመቅደሱ ቶሎ እንዲሠዋ ጠነቀቀ። ከዚህ በኋላ በአረመኔው ጣኦት ሜሮዳክ ሞገስ የዓለም 4 ሩቦች ግዛት እንዳገኘው በማለት ይጨምራል። ይህ ማለት በኒፑር የነበሩት ቄሳውንት ንጉሥነቱን እንዳዳገፉት ይሆናል።
«ሳርጎን የዓለም ንጉሥ ከ9 የአካድ ሥራዊቶች ጋር ኡሩክን አሸነፈ። እርሱ እራሱ ሀምሳ ከንቲቦችንና ንጉሡን ማረከ። በናጉርዛም ደግሞ በውግያ ተዋገና አሸነፈ። እንደገና ለ3ኛ ጊዜ ሁለቱ ተዋጉና እርሱ አሸነፈ።
ኡሩክ ከተማ አጠፋ፣ ከዚያም ግድግዶቹን አፈራረሰ። የጦር መሳርያዎቹን ከኡሩካዊው ሰው ጋር አጋጨ፣ ድልም አደረገው። ከሉጋል-ዛገ-ሲ የኡሩክ ንጉሥ ጋር የጦር መሳርያዎቹን አጋጨ፣ ከዚያም ያዘው። በአንገት ብረት ወደ መቅደሱ በር አመጣው። ሳርጎን የአካድ ንጉሥ ከዑር ሰው ጋር የጦር መሳርያዎቹን አጋጨ፣ ድልም አደረገው። ከተማውን አጠፋ፣ ከዚያም ግድግዶቹን አፈራረሰ። የጨረቃ ጣኦት መስጊድ አጠፋ፣ ከዚያም ግድግዶቹን አፈራረሰ። ከላጋሽ እስከ ባሕር ድረስ ያሉትን አገሮች ሁሉ አጠፋቸው፣ መሣሪያዎቹንም በባሕር አጠባቸው።
ደግሞ በኡማ ከተማ ላይ በውግያ ድል አደረገ። ለአገሩ ንጉሥ ለሳርጎን ኤንሊል ጠላትን አልሰጠውም። ከላይኛው ባሕር እስከ ታችኛው ባሕር ድረስ ያለውን ግዛት ኤንሊል ሰጠው። በተጨማሪ ከታችኛው ባሕር እስከ ላይኛው ባሕር ድረስ የአካድ ዜጋዎች ብቻ አገረ-ገዥነትን ያዙ። የማሪ ሰው እና የኤላም ሰው በአገሩ ንጉሥ ሳርጎን ፊት ለማገልገል ቆሙ። ያገሩ ንጉሥ ሳርጎን ኪሽን ወደ ቀድሞ ሥፍራዋ መለሳት፤ ከተሞቿም ለእርሱ ጣቢያ ሆነው ተመደቡ።
ሳርጎን የዓለም ንጉሥ በ34 ውግያዎች አሸናፊ ሆነ፤ እስከ ባህር ዳርቻ ድረስ የከተሞችን ግድግዶች አፈራረሰ። የሜሉሓ መርከቦች፣ የማጋን መርከቦች፣ የድልሙን መርከቦች በአካድ ወደብ አሠረ። ላይኛው አገራት ተሰጠ፦ ማሪ፣ ያርሙቲ፣ ኤብላ፣ እስከ አርዘ ሊባኖስ ደን፣ እስከ ብር ተራሮች ድረስ። ሳርጎን ኤንሊል ተፎካካሪ ያልፈቀደለት ንጉሥ፣ ቀን በቀን በፊቱ 5400 ሰዎች ዳቦ እንዲበሉ አደረገ።
በኋላ ዘመን በተጻፈ ሌላ ሰነድ እንደሚለው የሳርጎን መንግሥት ከላይኛ ባሕር (ሜዲቴራኒያን) ማዶ እስከ አናኪና ካፕታራ (ቆጵሮስና ቀርጤስ) ድረስ፣ ከታችኛው ባሕር (የፋርስ ወሽመጥ) ማዶ እስከ ድልሙንና ማጋን (ባሕሬንና ኦማን) ድረስ ተዘረጋ። ሆኖም ከድልሙን በቀር እነዚህ ፉከራዎች በሌላ ምንጭ አልተገኙምና ኣጠራጣሪ ይሆናሉ።
ከሳርጎን በፊት የሱመር ይፋዊ እና መደበኛ ቋንቋ ሱመርኛ ሲሆን፣ በአካድ መንግሥት ከሳርጎን ጀምሮ አካድኛ ይፋዊ ሆነ። ይህ የሴማዊ ቋንቋዎች ቤተሠብ አባል ነው። ከዚህ በላይ ለጊዜው በኤላም አካድኛ ይፋዊ ሆኖ እንዳደረገው ይመስላል።
ከነዚህ ምንጮች፣ የሱመር ዋና ቤተ መቅደስ ከኒፑር ወደ ባቢሎን አዲስ ሥፍራ ስላዛወረው ሕዝቡና ቄሳውንቱ እንዳመጹበት ይመስላል። ከዚህ ዘመን አስቀድሞ «ባቢሎን» ማለት የኤሪዱ መጠሪያ እንደ ነበር የሚል ማስረጃ አለ።[7]
ወደ ምዕራብ ስላደረጉት ዘመቻዎች ሌሎች መዝገቦች ይታወቃሉ። በአንዳንድ ጽላት ዘንድ፣ ሳርጎን የ40 ሺህ ወታደሮች ሠራዊት ነበረው። ከሥራዊቱ ጋር ደብረ አማናን ተሻገረ፣ ወደ አርዘ ሊባኖስ ደን ደረሱ። ወደ ማርዳማን አገር (ከስሜን ጤግሮስ ምዕራብ የነበረ የሑራውያን ክፍላገር) ለመውረር ያቅዳል። ከዚያ አገር የመጣ ተልእኮ ግን እንዲህ ይጠይቃል፦ «በዳርቻው ክፋቶች የሚያድቡበት የአሙሩ አገር አይደለምን?» ነገር ግን ሳርጎን አይመልስም፣ የሲሙሩም ሰዎችና ከብቶች ሁሉ ይዘው ከተማውን አፈራረሰ። ይህ በስሜን መስጴጦምያ የተገኘ የሆራውያን ከተማ-አገር ነበር። አሙሩ እና ሱባርቱ አገሮች እንደ ያዙ ይላል።[8]
በኬጥኛ የተጻፈው ግጥም የውግያ ንጉሥ ስለ ሳርጎን ምዕራብ ዘመቻ ነው። ይህ ጽሑፍ በአካድኛ ትርጉም ደግሞ በአሦርና በአማርና ደብዳቤዎች መካከል (በግብጽ) ተገኝቷል። ሳርጎን በጥልቅ በሐቲ አገር (አናቶሊያ) እንደ ዘመተ ይናገራሉ። ጽሁፉ እንደሚተርከው፣ በሐቲ በካነሽ የኖሩት አካዳዊ ነጋዴዎች በቡሩሻንዳ ንጉሥ ኑርዳጋል ስለ ተበደሉ ሳርጎን በሩቅ መንገድ ከሠራዊቱ ጋር መጥቶ ኑርዳጋልን እንዲቀጣው በሚል ልመና ልከው አስረዱት። የኑርዳጋል ሰዎች በጸጥታቸው እየኮሩ ዝም ብሎ የሳርጎን ሥራዊት ደረሰና ቶሎ አሸነፋቸው። ሦስት ዓመት በቡሩሻንዳ ቆይተው የከተማውን ግድግዶች ሰበሩ።
«ለ[...]4 ዓመታት መንግሥቴን ገዛሁት። የጥቁር ራስ ሕዝብ ላይ ገዛሁት፣ ነገሥኩት፤ ታላላቅ ተራሮች በነሐስ መጥረቢያዎች አጠፋሁ። በላይኛ ተራሮች ወጣሁ፣ በታችኛ ተራሮች በኩል ፈነዳሁ። የባሕሩን አገር ሦስት ጊዜ ወረርሁት፣ ድልሙንን ያዝኩ። ወደ ታላቅ ዱር-ኢሉ ወጣሁ። ... ከኔ በኋላ የሚከበር ማናቸውንም ንጉሥ... የጥቁር ራስ ሕዝብ ላይ ይግዛ፣ ይነግስ። ታላላቅ ተራሮች በነሐስ መጥረቢያዎች ያጥፋቸው፤ በላይኛ ተራሮች ይውጣ፣ በታችኛው ተራሮች በኩል ይፈነዳ፤ የባሕሩን አገር ሦስት ጊዜ ይውረር፤ ድልሙንን ይይዝ፣ ወደ ታላቅ ዱር-ኢሉ ይውጣ።»
በሳርጎን ዘመን ከተቀረጹ ሰነዶች፣ የሳርጎን ንግሥት ታሽሉልቱም እንደ ነበረች፣ ወንድ ልጆቻቸውም ሪሙሽ፣ ማኒሽቱሹ፣ ሹ-ኤንሊል (ኢባሩም) እና ኢላባኢሽ-ታካል እንደ ነበሩ ይታወቃል። ከነዚህም ሪሙሽና ማኒሽቱሹ በአካድ ዙፋን ተከተሉ። ሴት ልጃቸው ኤንሄዱአና የመቅደሱ ዋና ሴት ካህን ሆና በራስዋ በኩል ዝነኛ የማሕሌት ጸሐፊ ሆነች። ብዙ የጻፈች መዝሙሮች በሥነ ቅርስ ተገኝተዋል።
ሌት ከዋክብቱ እንደ ፀደይ አጥለቅልቆን በቀይ አደይ ሰማዩ ሥጋጃ አጥልቆ ተሽለምልሞ አንጸባርቆ ፈክቶ አሸብርቆ ደምቆ በአዝመራ በአጥቢያ ዐፀድ ሰፍኖ የዓደይ አዝርዕት ተከሽኖ በዕንቁጣጣሽ ሰብል ታጥኖ ኢዮሃ አበባዬ ሆኖ፥ ጨረቃዋ ከቆባዋ፥ ከሽልምልሚት እምቡጧ ጧ ብላ ከሰንኮፈንዋ፥ ተንዠርግጎ የእንኮይ ቡጧ፥ ድንግል ጽጌ-ረዳ ፈልቃ ፍልቅልቂት ድምቡል ቦቃ … ተንሠራፍታ የአበባ ጮርቃ፥ ታድያን ብሌኑ የጠጠረ ባሕረ-ሃሳቡ የከረረ የውበት ዓይኑ የታወረ ልበ-ሕሊናው የሰለለ አይ፥ አበባ አይደለም አለ፤ አይ፥ እሳት አይደለም አለ፤ ያልታደለ። … ሰማይ ጨለማ ነው እንጂ፥ እሳት አደል ብሎ ካደ እቶን ባይኑ እየነደደ። ከዋክብቱ እንደ ችቦ በነበልባል ወርቀ ዘቦ ከፅንፍ ፅንፍ አውለብልቦ ደመራው እየተመመ እየፋመ እየጋመ ደመና እንደንዳድ ሲነድ መንጸባርቅ ሰደድ ሲወርድ፥ በራሪ ኮከብ ተኩሶ በአድማሳት እሳት ለኩሶ… ይኸ እንደኔና እንዳንቺው፥ የውበት ዓይኑ የሰለለ ሰማይ ጨለማ ነው እንጂ፥ እሳት እኮ አይደለም አለ፥ ያልታደለ። … … ይቅር ብቻ አንናገርም፥ እኔና አንቺ አንወያይም፤ ለውይይት አልታደልንም እንዲያው ዝም፥ እንዲያው ዝም … ዝም። አበባ አንሆን ወይ እሳት ተጠምደን በምኞት ቅጣት ሰመመን ባጫረው መዓት ዕድሜ አችንን እንዳማጥናት፤ … እሳት አንሆን ወይ አበባ በሕቅ እንቅ ስንባባ ባከነች ልጅነታችን፥ እየቃተትን ስናነባ ሳንፈጠር በሞትንባት ሳናብብ በረገፍንባት ሳንጠና ባረጀንባት አበባ ወይንም እሳት፥ መሆኑን ብቻ አጣንባት።
ኣብ ሰሜናዊ ክፋል ፈረንሳ፣ ዞባ ካሌ፣ ዱን ኣብ ዝተባህለ ከባቢ፣ ናብ ብሪጣንያ ክሰግሩ ዝተኣኻኸቡ ስደተኛታት ኤርትራን ሱዳንን ንሓድሕዶም ብዘካየድዎ ኣምባጋሮን ባእስን ብውሕዱ 11 ሰባት ቆሲሎም።
ኣብ ብ28 ሕዳርን ናብ 29 ሕዳር ዘውግሐ ለይቲን፣ ብኣባትር፣ ጠራሙዝን ካልእን ነገራትን ዝተኻየደ ባእስን ኣምባጋሮን፣ ኣስታት 160 ዝኾኑ ሱዳናውያንን ልዕሊ 60 ዝተገመቱ ኤርትራውያን ከምዝተሳተፉ ጸብጻብ ፖሊስ ይጠቕስ።
እቲ ባእሲ፣ ስደተኛታት ኤርትራን ሱዳንን፣ ቴንዳታት ብምዝርጋሕ ኣብ ዝሓድርሉ ከባቢ ዱን፣ እዚ ናትና እዚ ናትኩም ብምባል ዶባት ክፈልዩ ድሕሪ ምፍታኖም ከምዝተጎሃሃረ ፖሊስ ፈረንሳ ኣረጋጊጹ።
እቲ ካብ ዝሓለፈ ሰሙን ኣትሒዙ ክረሳሰን ዝጸንሐ ኣምባጋሮ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ’ውን ከምዘይዘሓለ ዘመልከተ ፖሊስ፣ መዓልታዊ ናብቲ ቦታ እናተዋፈሩ፣ ካብቲ የርሕቅዎም ከምዘለዉ ኣፍሊጡ።