Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ይህንን ጥቃት ተከትሎ በአውሮፓና በሌሎችም አለማት የሚገኙ ጋዜጦችም ዜናውን በፊት ገጾቻቸው ላይ አስፈሩት፤ ከነዚህ ጋዜጦች አንዱ በአውስትራሊያ ይታተም የነበረው The Canberra Times ነው ይህ ጋዜጣ በ March 31,1936 እትሙ የአየር ድብደባውን አስመልክቶ እንደሚከተለው ጽፎ ነበር …..
ኣብቲ ኣኼባ ተዓዲሞም መደረ ዘስምዑ ናይ ፍልስጤማዊያን ፕረዚደንት ማሕሙድ ዓባስ ድማ ሃገራት ኣብ እዮረሳሌም ዝኾነ ዓይነት ኢምባሲ ካብ ምኽፋት ክቑጠባ ሓቲቶም።
20 ሰነ መዓልቲ ሰማእታት ኤርትራ፡“20 ሰነ መላገጺ ህግደፍ ኣይኮነን” ኣብ ትሕቲ ዝብል ቴማ፡ ኣብ መላእ ዓለም ኣባላት ስምረት መንእሰያት ኤርትራውያን ንለውጢ (EYSC) ኣብ ዝርከቡለን ሃገራት ብልዑል ሓበን ተዘኪራ።
ኣብ’ቲ ብደረጃ ሃገር ኣብ ዓባይ ብሪጣንያ ኣብ ከተማ ለንደን ኣብ ዝተገብረ ወግዓዊ ስነ-ስርዓት፡ ኣባላት ስምረት መንእሰያት ኤርትራውያን ንለውጢ ኣብ ዓባይ ብሪጣንያ (EYSC-UK) ምስ ካልኦት መንእሰያት ብሓባር (jointly) ዝወደብዎ፡ ላዕለዎት ሓለፍቲ ተቓወምቲ ውድባትን ሲቪካውያን ማሕበራትን፡ ገዳይም ተቓለስቲ፡ ጋዜጠኛታትን ደቂ- ኣንስትዮ፡ ብልዑል ዝቚጸር ህዝብን መንእሰያትን ዝተረኽብሉ፡ ኣብ ሰዓታትት ድሕሪ ቀትሪ ዝተፈላለዩ ነቲ ዕለት ዘንጸባርቕ መደባት ኣካዪዶም።
እቶም መንእሰያት ነቲ ድሮ ብቀዳም 16 ሰነ ዝጀመርዎ፡ ናጽነት ሃገር ንምምጻእን ልኡላውነት ሃገር ንምውሓስን ንዝተበጀዉ ሰማእታትን ብኣረሜናዊ ሓለንጊ ግፍዒ ዲክታተር ኢሳይያስን ስርዓት ህግደፍን ንዝቕዘፉ ዘለዉ ናይ ሕልና እሱራትን ንሞት ዝቃልዑ ዘለዉ ዜጋታት ኣብ ፍቐዶ ሃገራትን ኣብ ከም ሲናይን በረኻታት ሰሃራን ኤርትራውያን ሰማእታትን ናይ ምዝካር ረዚን ውራይ ህዝብና ዳግማይ፡ ሳልሳይ፡ ራብዓይ ክነብዕ የብሉን! ሕድሪ ሰማእታትና-ንሓርነት ህዝብና! እናበሉ ብቀዳም 23 ሰነ እውን ብዝደመቐ መልክዑ ቀጺለሞ ውዒሎም።
ኣብቲ ኣብ ሃይድ ፓርክ-ለንደን ዝተኻየደ መደብ፡ ነቲ ዕለት ዝምልከት ኣብ መእተዊ ስሩዕ መደባት ናይቲ መዓልቲ ዘላሊ ሓበሬታ ብቋንቋታት ትግርኛን ዓረብን ቀሪቡ። ቀጺሉ ቃል ኣዳላዊት ሽማግለ መንእሰያትን ስምረት መንእሰያት ኤርትራውያን ንለውጢ ኣብ ዓባይ ብሪጣንያን (EYSC-UK) ተነቢቡ። ንሳቶም ብሓባር ኣብ ዘስምዕዎ ቃል “ ነቶም መተካእታ ዘይብላ ክብርቲ ህይወቶም ምእንቲ ናጽነት ሃገርን ሓርነት ህዝብን ዝኸፈሉ ሓርበኛታት፡ ዘለኣለማዊ ክብርን ዝኽርን ይኹኖም! ድሕሪ ምባሎም፣ ቀጺሎም ነታ ሕሉፍን መጻኢን ኣቀራሪባ ህሉው ሓላፍነትና እተዘኻኽር መዓልቲ ሓላፍነት፣ ስርዓት ህግደፍ ሕድሪን ባህግታትን ሰማእታትና ጠሊሙን ረጊጹን ከይኣክል ነታ ዕለት እውን ጨውዩ ናቱ ከይገብራ ኣለና! ብምባል ቃልና ዳግማይ ነሐድስ ኢሎም። ኣብ መዛዘሚ ቃሎም ከኣ “ዝኽሪ ብዘይ ግብሪ ቀብሪ ኢዩ!” ብምባል ቃል ስ.ኤ.መ.ለ. (EYSC-UK) ተዓጽዩ። ኣስዒቡ ገዲም ስነ ጥበባውን ተቓላሳይን ሑሴን መሓመድ ዓሊ ነቲ ዕለት ዘንጸባርቕ ዓሚቕ ዝኽርን ስምዒትን ትሕዝቶ ዘለዎ ረዚን ሃገራዊ ቃል ድሕሪ ምስምዑ ንታሪኽ፡ ጅግንነትን ሕድሪ ሰማእታትን ዝገልጽ ዝተፈላለየ ጣዕመ ዜማታትን፣ ግጥምታትን ቀሪቡ።
ሓው ተቓላሳይ ጋዜጠኛ ኣማኒኤል ኢያሱ (ድምጺ ኣሰና) ኣብቲ ዕለት ተረኺቡ ኣንታ፡ ስዉእ ተገሪሙ! ንምሉእ ትሕዝቶ እቲ ግጥሚ ኣብ’ዚ ታሕቲ ጠውቑ http://assenna.comመልእኽታ ሰማእታትና ብግብሪ ይዘከሩ! ዝብል ኮይኑ፣ ብፍላይ ድማ ነቶም ሕድሪ ሰማእታት ዝረገጹ ኣምሰሉታት ምስ ህግደፍ ዝደናገጹን ኣብ ስቕታን ክሕደትን ዝነብሩ ብመንጽር ዘሎ ህሉው ኩነታት ህዝብና ኣብ ሃገርናን ከም እውን ኣብ በረኻታት ሲናይ ንዜጋታት ዘጓንፍ ዘሎ ዓመጽን ሞትን ብምኽሓዶም እናገሰጸትን እናኾነነትን እንተኾነ ግን ዳግም መንፈሶም ኣሐዲሶም ሕልና ገይሮም ሓላፍነት ክወስዱ እትጽውዕ ኢያ።
ብድሕሪ እዚ ንታሪኽ፡ ጅግንነትን ሕድሪ ሰማእታትን ዝገልጽ ናይ ዝኽሪ ደርፍታት እናሰምዑ ሽምዓ ብምብራህ፡ ብጸሎተ ፍትሓትን ዱዓን ብምክያድን ካልእን ንጥፈታት ብምስልሳልን “ ኣብ መስመርና ኣለና- ቅሰኑ ሰማእታትና!” ዝመልእኽቱ ሕድሪ ናይ ምፍጻም መብጽዓኦም ኣረጋጊጾም።
ቅድሚ እቲ መደብ ብዝኽረ ሰማእታት ምዝዛሙ ብተጋዳላይ ሃይለ ወልዱ “ኣደ” ትብል ግጥሚ ምቕራባ፣ ንዕኣ ተኸቲላ ድማ ብመንእሰይ ተስፉ ካልእ ግጥሚ ተነቢባ። ኣብ መወዳእታ ከኣ ሓብቲ ሰላም ኪዳነ ንዝኽሪ እቲ ዕለት ዝምልከት ግጥሚ ብቋንቋ እንግሊዝ ኣቕሪባ። ብድሕሪ እዚ እቲ መደብ ብዝኽረ ሰማእታት ተዛዚሙ።
በእነ አቶ መላኩ ፈንታ የክስ መዝገብ በ8ኛ ተራ ቁጥር ተጠቅሰው በትናትናው የችሎት ውሎ ከወላይትኛ ቋንቋ ውጭ አማርኛ እንደማይናገሩ በመግለጻቸው ነው ዛሬ ችሎቱ ጉዳያቸውን በአስተርጓሚ ለማየት አሳድሮ የነበረው።
የፌዴራሉ የስነ ምግባርና ፀረ ሙስና ኮሚሽን የምርመራ ቡድን በእርሳቸው ላይ እነ አቶ መለካ ፈንታን ጨምሮ የ14 ቀን የጊዜ ቀጠሮ ጠይቆባቸው ፥ በቋንቋ ምክንያት የቃል ክርክር ሳያካሂዱ ቀርተው ዛሬ በአስተርጓሚ ሃሳባቸውን ገልጸዋል።
የኮሚሽኑ የምርመራ ቡድን በበኩሉ ምንም እንኳን ጥፋታቸውን ቢያምኑም ተቀብሮ የነበረው ገንዘብ ከአዲስ አበባ በምን አይነት ሁኔታ ወደ ወላይታ እንደደረሰ ለማጥናት ምርመራ የተጀመረ ስለሆነ የዋስትና ጥያቄውን ፍርድ ቤቱ ውድቅ እንዲያደርግ ጠይቀዋል።
የፌዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት 2ኛ የወንጀል ችሎትም ከምርመራው አዲስነት ጋር ተያይዞ በቡድኑ የቀረበውን የ14 ቀናት የጊዜ ቀጠሮ በመፍቀድ ለሰኔ 18 ቀን 2005 ዓ.ም ተለዋጭ ቀጠሮ ይዟል።
በዚህ መዝገብ በገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን የናዝሬት ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤት የስራ ሃላፊዎች ፣ ደላሎች ፣ ትራንዚተሮች እና የትራንዚተር ባለቤቶች ናቸው።ተጠርጣሪዎቹ አቶ መሃመድ ኢሳ ፣ አቶ ሰመረ ንጉሴ ፣ አቶ ዳኜ ስንሻው ፣ አቶ ዘሪሁን ዘውዴ ፣ አቶ ማርሸት ተስፋዬ ፣ አቶ ሙሉቀን ተስፋዬ እና ወይዘሮ ህይወት ጌታቸው ናቸው።በእነዚህ ላይ የምርመራ ቡድኑ ባለፈው በተሰጠው የ12 ቀናት የጊዜ ቀጠሮ ላይ ዛሬም ለሁለተኛ ጊዜ እንዲሰጠው ጠይቋል።
ቡድኑ የተከናወኑ እና ያልተከናወኑ የምርመራ ስራዎችን በመጥቀስ በተጠየቀባቸው የጊዜ ቀጠሮ ላይ የተጠርጣሪ ጠበቆች ተቃውሞን አሰምተዋል ። ችሎቱም ግራ ቀኙን ተመልክቶ የ14 ቀናት ተጨማሪ የጊዜ ቀጠሮ ፈቅዷል።
ሌላኛው መዝገብ የብስራትና ናትራን ኩባንያ ባለቤት እንደሆኑ የሚነገርላቸው አቶ ባሃሩ አብርሃ እና ሌሎች 4 ግለሰቦች ያሉበት መዝገብ ነው።በተመሳሳይ የምርመራ ቡድኑ ጅምር የምርመራ ስራዎችንና የቀሩትን በመጥቀስ ተጨማሪ የ14 ቀናት የጊዜ ቀጠሮ ጠይቋል።ፍርድ ቤቱ በተጠርጣሪ ጠበቆች የቀረበውን የዋስትና ጥያቄ ውድቅ በማድረግ የተጠየቀውን የጊዜ ቀጠሮ ፈቅዷል።የምርመራ ውጤቱን ለመጠበቅም ለሰኔ 19 ቀን 2005 ዓ.ም ተለዋጭ ቀጠሮ ይዟል።
ኢትዮጵያ በግብፅ ላይ ተመጣጣኝ የኃይል እርምጃ ለመውሰድ1ሺ 500 ኪሎ ሜትር የሚወነጨፍ ሚሳኤልመታጠቅ ብቻ ይበቃታል የግብፅ ፕሬዝዳንት መሐመድ ሙርሲ የሕዳሴውን ሃይል...
ስደተኞቹ በዋነኝነት ወደመጡበት ሃገር እንዲመለሱ ይደረጋል። ይህ እርምጃ ከሰሃራ በታች ያሉ አፍሪካውያን ስደተኞች በባርነት ሲሸጡ የሚያሳየው ቪዲዮ ይፋ መሆኑን ተከትሎ የተወሰደ ነው። via – BBC AMHARIC
በሊቢያ እስር ቤቶች ስቃይ የሚደርስባቸው ስደተኞች በአሰቸኳይ የሚወጡበት እቅድ ሊተገበር ነው። ይህ አፋጣኝ ውሳኔ የተላለፈው በአይቮሪኮስት ዋና ከተማ አቢጃን በተካሄደው የአፍሪካና የአውሮፓ ህብረት ጉባኤ ላይ ነው። በተባበሩት መንግስታት የሚደገፈው የሊቢያ አስተዳደርም ስምምነቱን ተቀላቅሏል።
ሆኖም አካባቢዎቹን የመቆጣጠር አቅሙ አነሰተኛ በመሆኑ እቅዱን እንዴት ሊተገብር እንደሚችል ጥያቄ እየተነሳ ነው። ስደተኞቹ በዋነኝነት ወደመጡበት ሃገር እንዲመለሱ ይደረጋል። ይህ እርምጃ ከሰሃራ በታች ያሉ አፍሪካውያን ስደተኞች በባርነት ሲሸጡ የሚያሳየው ቪዲዮ ይፋ መሆኑን ተከትሎ የተወሰደ ነው።
በመቶዎች የሚቆጠሩ ስደተኞች አውሮፓ ለመግባት የሰሃራ በረሃንና የሜዲትራኒያን ባህርን ያቋርጣሉ። በሺዎች የሚቆጠሩት መንገድ ላይ ሲሞቱ የተረፉትም ቢሆኑ ምንም ገንዘብ ስለማይኖራቸው በሊቢያ ለዘመኑ የባርያ ንግድ ይጋለጣሉ።
ሊቢያም ቪዲዮው ከተለቀቀ በኋላ በግብርና ሥራ ባሪያ ሆነው ለሚያገለግሎ እስከ 400 ዶላር በወረደ ዋጋ ሰዎች እንዴት እንደሚሸጡ ለማወቅ ምርመራ ጀምራለች። ናይጄሪያ በበኩሏ ባለፈው ማክሰኞ 240 ፈቃደኛ ስደተኞችን ወደቤታቸው በመመለስ የራሷን እርምጃ ወስዳለች።
በጉባኤው ላይ የፈረንሳዩ ፕሬዝዳንት ኢማኑኤል ማክሮን ”አስቸኳዩ ተልዕኮ” ሊቢያ፣ ፈረንሳይ፣ ጀርመን፣ ቻድና ኒጀርን ጨምሮ በ 9 ሃገራት ስምምነት መደረሱን ተናግረዋል። ተልዕኮውን ለማስፈጸም ሊቢያ እነዚያ አስደንጋጭ ትዕይንቶች የሚፈጸሙባቸውን ካምፖች የመለየት ኃላፊነት ተጥሎባታል።
በተባበሩት መንግስታት የሚደገፉት የሊቢያው ጠቅላይ ሚኒስትር ፋይዝ ሳራጅ ዓለም አቀፉ የፍልሰት ድርጅት (አይ ኦ ኤም) ወደ ካምፖቹ እንዲገባና ስደተኞቹ በቀጣይ ቀናት ወይም ሳምንታት ውስጥ እንዲወጡ የመጠየቅ ፈቃድ ለመስጠት ተስማምተዋል። ስደተኞቹ ከመጡባቸው ሃገራት ጋር በመቀናጀት “ሥራው በሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት ውስጥ ተግባራዊ ይሆናል” ያሉት ሚስተር ማክሮን፤ በተለይ ለከፋ ችግር ሊጋለጡ የሚችሉት ስደተኞች አውሮፓ ውስጥ ጥገኝነት ሊያገኙ እንደሚችሉ ጨምረው ተናግረዋል።
የአውሮፓ ህብረት ምንጮች ለኤኤፍፒ ዜና ወኪል እንደተናገሩት ዓለም አቀፉ የፍልሰት ድርጅትን ጨምሮ የእርዳታ ድርጅቶች ባለፈው ዓመት ከሰሃራ በታች የአፍሪካ ሃገራት የመጡ 13ሺህ ስደተኞችን መልሰው አቋቁመዋል።
የአፍሪካ ህብረትና የአውሮፓ ህብረት በስብሰባቸው ጨምረው እንደተስማሙት በህገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር ላይ የተሰማሩትን ኢላማ በመድረግ ስደተኞችን የሚያዘወውሩ ቡድኖችን በማፈራረስ ንብረቶቻቸው እንዳይንቀሳቀሱ የሚያደርግ ግብረ-ኃይል ይቋቋማል።
ነገር ግን የአፍሪካ ህብረትና የተባበሩት መንግሥታትን ጨምሮ ሌሎች ተቋማት፤ የአውሮፓ ህብረትን ስደተኞች ለችግር እንዲጋለጡ አመቺ ሁኔታን ፈጥሯል ብለው ይከሳሉ። ምክንያቱም ከሊቢያ ወደ አውሮፓ የሚያቀኑ ስደተኞችን ይዘው ወደ ሊቢያ እንዲመለሱ ሲያደርጉ የበለጠ ለችግር እንዲጋለጡ ያደርጋል በማለት ነው።
በሊቢያ የሚገኘው ዓለም አቀፉ የፍልሰት ድርጅት ተልዕኮ እንደሚሉት ዋና ተጠሪ ኦትማን ቤልቤሲ በሊቢያ ያሉት ስደተኞችን የሚያዘዋውሩ ህገወጥ ቡድኖች ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ሁኔታ እየተጠናከሩ ነው።
የዚህ መጽሐፍ ታሪክ መንስዔ አንድ ዩዋን የሚባል ተንከሲስ ፎቶግራፍ አንሺ ነው። በ2011 ወርሃ ሰኔ ላይ ኪንያ ውስጥ፥ ዳዳአብ ከሚገኘው የስደተኖች ካምፕ ተገኝቶ አንድ ጉድ ይሰማል። ስለ ጅምላ ግድያ፥ የመንደሮች መጋየት፥ የሴቶች መደፈርና ለዚህ ግፍ ምክንያት ስለ ሆነው የነዳጅ ዘይት ፍለጋ እያዳመጠ ፊልም ይቀርፃል።
አንድ አብዲ የሚባል ከኦጋዴን የተሰደደ የሶማሊ ክልል ልዩ ፖሊስ አባል የነበረ፥ ‘ከፊቴ የማይጠፋው’ ይላል፥ ‘ከፊቴ የማይጠፋው አንድ በወራት የሚቆጠር ዕድሜ ያለው ሕፃን ነው። እናቱን በጥይት ገድለን እሱን ሜዳ ላይ እንደ እቃ ጥለነው ሄድን። ሕፃኑ ያን ግዜ ያሰማ የነበርው ለቅሶ በየሄድኩበት ይከተለኛል። ይሄኔ ጅብ በልቶት ይሆናል። አሁን ሕፃናት ሳይ ራሴን ያመኛል፥ ሳላብድ አልቀርም።’
ዩዋን ይህን እንደ ሰማ መቀጠል አልቻለም፥ ቀረጻውን አቁሞ በቀጥታ ወደ ማርቲን ይደውል። ማርቲን እንደ ወያኔ ጋዜጠኞች የዘር ገንፎ እየሰለቀጠ ያደገ ሰው አይደለም፣ ሶማሌ ስዊድን፥ ሙስሊም ክርስቲያን ሁሉም አንድ ነው።
በወቅቱ አንድ የስዊድን ኩባንያ ኦጋዴን ውስጥ ነዳጅ ፍለጋ ያነፈንፍ ነበር። ኩባንያው ነዳጅ አገኘሁባቸው የሚልባቸው ጉድጓዶች አቅራቢያ የሚገኙ መንደሮች ይጋይሉ። ህዝቡ ይፈናቀላል። ያንገራገረ ዘብጥያ ይወርዳል ወይም ይረሸናል። በነዩዋን እሳቤ፥ ህዝቡን ለመታደግ ያለው አንዱ አማራጭ፥ ነዳጅ አውጭዎቹን ከኦጋዴን ድራሽ አባታቸውን ማጥፋት ነው። ያን ለማድረግ ደግሞ ኦጋዴን ውስጥ ገብተው በቃልና በምስል የተደገፈ ተጨባጭ ማስረጃ መሰብሰብና በህዝቡ ላይ የሚፈጸመውን አሰቃቂ ጭፍጨፋ ለስዊድንና ለዓለም ህዝብ ማጋለጥ ይኖርባቸዋል።
ለዚህ ነው ሁለቱ ወጣት ጋዜጠኖች በሶማሊያ በኩል ወደ ኢትዮጵያ ድንበር ጥሰው የገቡት። ግን እግራቸው ኦጋዴንን እንደረገጠ በወያኔ መንግስት ወታደሮች ቁጥጥር ሥር ይውላሉ። ስለ ኦጋዴን ህዝብ ስቃይና ስለ ስግብግቡ የዘይት ኩባንያው ሚና ሊጽፉ ያሰቡበትን ራፖርታዥ የኦጋዴን በረሃ ይበላዋል፥ ከዚያ በረሃ ውስጥ ግን ሌላ ያላሰቡት አስደናቂና አስደማሚ ታሪክ ይፈልቃል። ያን ታሪክ በመጽሐፍ አሳትመውታል። ‘438 ቀናት’ በአገርኛ ቋንቋ ተተርጉሟል።
ጠሃፊው ሆይ ያሁኑን ዘመን ወታደሮች ምን ስም እንስጣቸው ? የህዝብ አለኝታዎች?? ሱማሌ ኦሮሞን ኦሮም ሱማሌን ሲግድል ፊርማ ለመጠየቅ በሚመስል ስሜት ቆመው የሚያዩትን ምን እንበላቸው?? ያማራና የትግራይ ክልልን መንገድ ዘግቶ ታክስ የሚሰበስብን ጎረምሳ አይዞህ የሚል ወታደርስ ምን እንበለው ? አማራና ትግራይ ከሚገናኙ ይልቅ በኦም ሃጀር በኩል ወደ ኤርትራ ግኑኝነቱ ቢሆን ይሻላል አይደል?? ምን ትላለህ ጠሃፊው ?? ለመሆኑ ጉጂ ውስጥ ለተራቡ ኢትዮጵያውያን እንዲደርስ የተላከውን እርዳታና ስንቅ ከነ መኪናው ያዘረፈውን ባለኩምቢ ወታደር ምን ቢባል ይሻል ይመስልሃል?? ወደ ጃፓን የ የሚላከውን ቡና አምቦ ላይ ያዘረፈውን ወታደር ስም እስኪ ስጠው፡፡ በሰላም እጦት ስንት ህጻናት መንገድ ላይ የቀሩባትን ህጻናት እንባ ማን ያብስላቸው ትላለህ ?? የህግደፍ ሰራዊት ??? ሻቢያዎች በወያነ ጊዜ አንገት ደፍተው ነበር፡፡ ዛሬ እድሜ ለኮለኔሉ ኢሳያስ ኢትዮጵያን ክርስትና አንስቷታል፡፡ ናቅፋም ከብር በላይ ሆኗል፡፡ እሰማለሁ ጠሃፊው?? BTW, በዛች ኢትዮጵያዊት የሱማሌ እናት ላይ የደረሰውን ሃዘን ሃዘኔ ነው እጋራዋለሁ፡፡
በኦጋዴን ግዳጅ ላይ የነበረውን መለዮ ለባሽ የወያኔ ወታደሮች ያልኩበትን ምክንያት መጽሐፉን ስታነብ ትረዳዋለህ። ሃገር እንዳትደፈር ነቅቶ የሚጠብቅ ወታደር፣ ዘርና ብሄር ሳይለይ ለወገን ሁሉ ደራሽ የሆነ ሠራዊት የሃገር መከላከያ ይባላል።
ከላይ የዘረዘርካቸውን ታጣቂዎች ዓይነት ግን ምን እንደምላቸው አላውቅም። የሃገር መከላከያ ወይም የፖሊስ ሠራዊት ናቸው የሚል ሰው ይኖራል ብዬ አላምንም። አንድ ግልጽ መሆን ያለበት ነገር ቢኖር፣ ዛሬ የምናየው ቅጥ የለሽ ሥርዓት አልበኝነት ትላንት በመላ ኢትዮጵያ ተንሰራፍቶ የነበረው የወያኔ ሥርዓት ውርስ መሆኑ ነው።
ሻዕቢያን፣ ኦማሃጀርን፣ ኢሳያስን ያነሳህበት ምክንያት ግልጽ ነው። በወያኔ የዘር ቆጠራ በሽታ የተለከፉ ሰዎች አንዱ ችግር ሁሉንም ነገር በዘር መነጽር ማየታቸው ነው። ፈስን ጭምር የትግሬ ፈስ፣ የኦሮሞ ፈስ እስከማለት ተደርሷል።
እና እኔ ሰው መሆኔን እስካልካድክ ድረስ ከውጭ የፈለከውን ብትለጥፍብኝ ስሜት አይሰጠኝም፣ እውስጤ ያለችውን ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን ማንም ሊቀማኝ እንደማይችል አውቃለሁና።
የመከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ ለመቀሌ ባለ ሶስት ኮከብ ሆቴል ፕሮጀክት አገልግሎት የሚውሉ Supply and fix pergola wooden partition wooden colomn cladding ዝርዝሩ በጨረታ ሰነድ በተገለፀው መሰረት ለመፈፀም ተጫራቾችን በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡
1 ተጫራቾች በመስኩ ህጋዊ የንግድ ፈቃድ ያላቸው፣ የዘመኑን ግብር የከፈሉ በጨረታ ለመወዳደር የሚያስችላቸው የታደሰ ታክስ ክሊራንስ እና ለተጨማሪ እሴት ታክስ የተመዘገቡበትን ማስረጃ ማቅረብ የሚችሉ መሆን አለባቸው፡፡
4 ተጫራቾች የሚወዳደሩባቸው ዕቃዎች ካታሎግ የሦስተኛ ወገን የጥራት ማረጋገጫ (Quality Certificate ) በካታሎጉ ላይ የሚወዳደሩበትን ዕቃ ለይቶ በማመልከት ማቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡ እንዲሁም አንድ ተጫራች በአንድ አይነት እቃ ብቻ የሚወዳደር ሲሆን በአማራጭ የቀረበ ዋጋ ተቀባይነት አይኖረውም፡፡
አሁን ትንሽ ተረጋግቷል፡፡ መከላከያ ሊገባ ነው፣ እየተባለ ቅስቀሳ እየተደረገ ነው፡፡ ፕሬዝዳንቱ፣ ማምሻውን በማዘጋጃ ቤት የቤተ ክርስቲያን ተወካዮችን ሰብስቦ ሊያናግር ነው፤ ተብሏል፡፡
ባለፈው ኀሙስ በጅግጅጋ ዜድ ኤም ኢንተርናሽናል ሆቴል የክልሉ ፕሬዝዳንት ደጋፊዎች ተስብስበው በከፍተኛ ደረጃ ሲመክሩ ውለዋል፡፡ በበነጋው ዓርብ ምሳ ሰዓት ላይ፣ “እስከ መንገጠል እናካሒዳለን፤” እያሉ ሲያውጁ ተሰምተዋል፤ በየሆቴሉም የሚያውቋቸውንና ተናጋሪ የሚሏቸውን እየሰበሰቡ፣“እኛም ከኢትዮጵያ እንገነጠላለን” እያሉ ሲቀሰቅሱ ውለዋል፡፡ ፕሬዝዳንቱም፣ “ኦሮሞና አማራ ነዳጁን ወስዷል፤ የሚያስተዳድረው ኦሮሞና አማራ ነው፤ እኔ አያገባኝም፤ የነዳጅ ገቢው 5 ፐርሰንት ነው የሚደርሳችሁ ተብሏል፤ ከአሁን በኋላ ራሳችሁን ነፃ የምታውጡ ከኾነ አውጡ፤ እኔ አላውቅም፤” በማለት ለተወሰኑ ሰዎች
ከዚያ በኋላ የሚያደራጁትን አደራጅተው፣ ቅዳሜ ጠዋት ወደ 2 ሰዓት ገደማ፣ ትራፊክ መብራቱ ጋራ ለጥምቀት በዓል መጥተን በምናስረግጥበት ዐደባባይ፣ የከተማው አዳራሽ አለ፡፡ ፖሊሱ እዚያ ጋራ መጥቶ፣ ቀኝ እጁን እያነሣ፥“አይዟችሁ! በርቱ!” ብሎ ሔደ፡፡ ወዲያው ረብሻው ተነሣ፡፡
እዚያው አጠገብ ትልቅ የገበያ አዳራሽ(ቢዝነስ ሴንተር) አለ፤ ያገኙትን ሰው ሁሉ መደብደብ፣ ንብረት መዝረፍ ጀመሩ፤ “ዐቢይ ዳወን”፣ “ሎንግ ሊቭ አብዲ ዑመር” ይላሉ፡፡ የዲኤምሲ ተሳቢ መኪኖች፣ የግልና የመንግሥት ተሽከርካሪዎች አሉ፤ ባጃጅ ይነጥቃሉ፤ የሚንቀሳቀስላቸው ከኾነ ይነዳሉ፡፡ አረንጓዴ መደብ ያለውን የኦሮሚያ ኅብረት ሥራ ባንክ ዱቄት ነው ያደረጉት፤ገንዘቡን ዘረፉ፤ ሰነዶችን አወጥተው አስፋልት መንገዱ ላይ ዘሩት፤ የቡና ባንክንም እንደዚያው ዘረገፉት፡፡
ከዚያ በኋላ ነው፣ አብያተ ክርስቲያኑን ወደ ማቃጠል የዘመቱት፡፡ ረፋድ አራት ሰዓት ጀምረው፣መንበረ ጵጵስናው የሚገኝባትንና በብፁዕ አቡነ ያሬድ ቅዳሴ ቤቷ የተመረቀውን የምሥራቀ ፀሐይ ኪዳነ ምሕረት ካቴድራል ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን፣ ቤተ ልሔም፣ ግብር ቤትና ጠቅላላ ንብረቷን አቃጠሉ፤ ተቋሞቿን አፈራረሱ፤ መንበረ ጵጵስናውን ሰባበሩ፡፡12 መኖርያ ቤቶች፣ 8 የመማሪያ ክፍሎች ያሉት የቅዱስ ያሬድ ት/ቤት፣ አንድ የዕንጨት ሥራ ቤት፣ የካቴድራሉ ቢሮዎች የቻሉትን ያህል ንብረት ዘርፈው የቀረውን ገነጣጥለውና አጋይተው ሜዳ ነው ያደረጉት፡፡
በቅጽሯ የሚኖሩትን አባ ገብረ ማርያም አስፋው የተባሉትን መነኮስ ገድለው አስከሬናቸውን አቃጠሉ፤ የቀብር ሥነ ሥርዐታቸውን እሑድ ዕለት ፈጽመናል፤ ከእርሳቸው ጋራ ቄስ ጌጡ እና አንድ ምእመን የደረሱበትን ስላላወቅን ከተገደሉት ይኾናሉ ብለን እየሰጋን ነው፡፡ በተጨማሪም አስተዳዳሪው፣ አንድ ካህን፣ ዐቃቢቷና ሌሎቹም ተደብድበው አልጋ ላይ ናቸው ያሉት፤ ግቢው ምንም ሰው የለበትም፡፡
አምና የተመሠረተች የደብረ ሰዋስው ቅድስት አርሴማ ገዳም መቃኞ ቤተ ክርስቲያን አለች፤ዋናው ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ጎን ለጎን እየተሠራ ነው፤ በራሱ በፕሬዝዳንቱ፣ ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አማኞች ተብሎ ለመካነ መቃብር የተሰጠንና የይዞታ ማረጋገጫ ባለው ቦታ ላይ የተሠራች ናት፤ በማኅበረ ቅዱሳን፣ የአብነት ት/ቤት ለመገንባትም የታቀደባት ነበረች፤ መቃኞዋን አቃጠሉት፤ ምንም የተረፈላት ነገር የለም፤ መሪጌታ አብርሃም ጥጋቡ የሚባሉ ሠራተኛን ገደሏቸው፤ መሪጌትነታቸው ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ላይ ሲኾን፣ ለደብረ ሰዋስው ቅድስት አርሴማ ገዳም በተቆጣጣሪነት ተመድበው እየሠሩ ነበር፡፡
በከተማው የሕዝቡ ንብረት፣ በተወላጅነት እየተመረጠ አንድም ሳይተርፍ ዘርፈዋል፤ አቃጥለዋል፡፡ ሕዝቡም ወደ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል ገብቶ ተጠልሏል፡፡ መጥተው ሕንፃ ቤተ ክርስቲያኑን እናቃጥላለን ሲሉ ሕዝቡ ተቃወመ፤ ደወል ተደወለ፤ በዙሪያው በላሜራ የተሠሩ የተከራዩ 3 ሱቆች ነበሩ፤ እነርሱን አነደዷቸው፡፡ ለመከላከል ከሞከሩ ሰዎች ሦስቱን የልዩ ኃይሉ ፖሊስ በጥይት መቷል፤ ሪፈራል ገብተዋል፤ የሊቀ ሥዩማን ጥበቡ ልጅ፣ ዲያቆን ሢራክ ጥበቡና ቤተ ክርስቲያኑ አጠገብ የምትኖር ፍሬ የምትባል ፕሮቴስታንት በሪፈራል ሕክምና እየተደረገላቸው ነው፡፡ዲያቆን የሺዋስ የሚባል የምንመካበት ቅኔ ዐዋቂና ቀዳሽ ዲያቆን ተፈንክቶ ካራማራ ሆስፒታል ተኝቷል፤ ከእርሱ ጋራ የተጎዱ ሌሎቹም ቁስላቸው ዛሬ ሲተጣጠብላቸው ታይተዋል፡፡
እሑድ ከቀኑ 10 ሰዓት ላይ፣ የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል አስተዳዳሪ፣ የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ ተወካይ፣ የስብከተ ወንጌል ሓላፊው፣ መጋቤ ካህናቱና ከወጣት ማኅበሩ የተውጣጡ ወደ ፕሬዝዳንቱ ጋራ ሔደው ተወያይተዋል፡፡ “ይቅርታ አድርጉልን፤ ጥፋት አጥፍተናል፤ እንክሳለን፤ ሰው የሞተው ከእናንተ ብቻ አይደለም፤ ከእኛም 30 ሰው፣ ከእናንተ 8 ሰው ሞቷል፤ አብላጫው የኛ ነው፤ መከላከያ ገድሎብናል፤” በማለት ሕዝቡን አንድ ጊዜ አዳራሽ ሰብስቡና ላናግር ብሎ ጠይቋል፡፡ ነገር ግን፣ ሕዝቡን አዳራሽ ሰብስቦ ሰላም ነው ለማለት አልያም ልዩ ኃይሉን ልኮ ለማስፈጀት ነው፤ መከላከያም ቦታውን ሊቆጣጠር ነው፤ ጦርነት አይቀሬ ነው፤ የሚል ጥርጣሬና መረጃ ስለነበር ጥያቄው ተቀባይነት አላገኘም፤ ወደ ቤተ ክርስቲያኑ የገባም ሰው ወደ ውጭ እንዳይወጣ የሀገረ ስብከቱ ሓላፊዎች በድምፅ ማጉያ አስጠንቅቀዋል፡፡
ዋርዴር ደብረ ብሥራት ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ሙሉ በሙሉ ተቃጥሏል፤ሦስት ቀዳሽ ካህናት የነበሩት ሲኾን፣ ቄስ ያሬድ ኅቡእ የተባሉት ተገድለዋል፤ ከከተማ ውጭ ጎትተው አውጥተው ደብድበው የጣሏቸው አንድ መነኮስ ተገኝተዋል፤በነፍስ ያሉ ቢኾንም ጉዳታቸው ያሰጋል፤ ዲያቆኑ አምልጦ ጫካ ገብቷልም፣ ሞቷልም የሚል መረጃ አለ፤ የእርሱ አልተረጋገጠም፡፡
የቀብሪደኃር ደብረ መድኃኒት ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን አቃጥለዋታል፤ ሁለት ካህናት ወደ ጅግጅጋ ከተማ አምልጠው መጥተዋል፤ የቀሩት መከላከያ ሠራዊት ደርሶ ተርፈዋል፡፡
የጎዴ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያኑ፣ አጥሩና የተከራየ መጋዘኑ ቢቃጠልም ሕንፃ ቤተ ክርስቲያኑ ተርፏል፡፡ ሽላቦ ደብረ ቀራንዮ መድኃኔዓለም እና ቶጎ ውጫሌ መንበረ ብርሃን ቅድስት ሥላሴ አብያተ ክርስቲያናት ደኅና ናቸው፡፡
ከድሬዳዋ ወደ ጅቡቲ በሚወስደው መንገድ የሚገኙት የአይሻ ቅዱስ ጊዮርጊስ እና የደወሌ ቅዱስ ሚካኤል አብያተ ክርስቲያናት፣ በሶማሌ ሕዝብ ጠባቂነትና ተከላካይነት ጭምር እስከ ዛሬ ምሽት ድረስ ደኅና እንደነበሩ ቢታወቅም፣ ነዳጅ የጫኑ ቦቴዎች በብዛት እየገቡ ከመቆማቸው ጋራ ተያይዞ በተሰነዘሩ ማስፈራሪያዎች የምእመናኑ ስጋት አይሏል፡፡
ማንኛውም የቴክኖሎጂ መፍትሔ ወጭ እንዳለው እና ይህ ነክ ነገር በጥያቄው ውስጥ ባለው የዕድሜ ልክ ዘመን ሌሎች ላይ ካሉ ሌሎች መፍትሄዎች ጋር ሲነፃፀር ዋጋ የማይሰጥ መሆኑን ለመገንዘብ ችግር አለብዎ ...
ፔኒሲሊን በ20ኛው ክፍለ ዘመን የተገኘ መድሃኒት አይነት ነው። በተፈጥሮ ፔኒሲልየም በተባለ ፈንገስ (ሽበት) ወገን የሚገኝ ሞለኪል ሲሆን ይኸው ሞለኪል ብዙ በሽታ አዘል ባክቴሪያ በማጥፋቱ እንደ ፀረ ባክቴሪያ ፈውስ በሰፊ ይጠቀማል።
የፔኒሲሊን ችሎታ መጀመርያ በድንገት የተገኘው በ1921 ዓም በስኮትላንድ ሳይንቲስት አሌክሳንደር ፍሌሚንግ ነበረ። በ2ኛው የአለም ጦርነት ጊዜ በጅምላ ተሠርቶ ይጠቀም ጀመር። በ1949 ዓም መጀመርያ ሰው ሰራሽ ፔኒሲሊን በማስተጻምር ተሠራ።
ከፈወሱት በሽቶች መካከል አባለዘር በሽቶች ጨብቱ እና ቂጥኝ ስለ ነበሩ፣ በአሜሪካና በፈረንጅ ምዕራባውያን አለም ውስጥ ከ፪ኛ አለም ጦርነት በኋላ ቀስ በቀስ «ወሲባዊ አብዮት» የተባለውን ኅብረተሠባዊ ለውጥ እንደ ገፋ ተብሏል። ቀድሞ እነዚህ አባለዘር በሽቶች ለመረን ሰዎች ዋና እንቅፋት ሆነው ነበር። በፔኒሲሊን እነዚህ በሽቶች እንደ ተሸነፉ መስሎአቸው የመረንነት ሃዋርዮች በድፍረት ይሰብኩ ጀመር። በተለይ ይህ መልእክት በ1970ዎቹ እ.ኤ.አ. (= 1962-1972 ዓም) በሚዲያ በማሰራጨታቸው ብዙ ትዳሮች በዚያን ጊዜ ተፈቱ። ሆኖም በሚከተሉት 1980ዎቹ እ.ኤ.አ. አዳዲስ ፔኒሲሊን የማይጠቅምባቸው በሽቶች በተለይም ኤድስ ስለ ተነሡ ይህ «አብዮት» ይቀዘቀዝ ጀመር።
የፔኒሲሊን ስያሜ ከፔኒሲልየም ፈንገስ ወገን ነው። የፈንገስ ስም ከሮማይስጥ /ፔኒኪሉም/ «ቀለም-ብሩሽ» መጣ፣ ይህ የፈንገሱ ዱኬ ሰንሰለት እንደ ጥርግ ስለሚመስል ነው።
ለዚህ ነው ከፋኖ ጋር እርቅ ምናምን እያሉ ፋኖን የሚያጃጅሉ ምክንያቱም ፋኖ ከሱዳን ጦር ጋር እንዲዋጋላቸው ለማድረግና ፋኖን በዘዴ በውጭ ወራሪ ጠላት ለማስበላት:: ይሄ የእነ አቢይ አህመድ ለማ መገርሳ ጀኔራል ብርሃኑ ጁላ ሴራ ናት::
ካብ ወደብ ዓሰብ ናብ ወደባት የመን፣ ኣጽዋርን መኻይንን፣ ከምኡ’ውን ካልእ ኣብ ውግእ ዘድሊ መሳለጥያታት ዘመላልሳ ዝነበራ መራኽብ፣ መብዛሕቲአን ናብ ኢማራት ዓረብ ከም ዝተመልሳ ምንጭታት ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ካብ
መንግስቲ ኢማራት፣ ኣብ ከተማ ዓሰብ፣ ወትሃደራዊ ሓይልታቱ ዓሪደሙሉ ካብ ዘለዉ መደበር ፣ ናብ ዝተፈላለየ ወደባት የመን፣ ንሎጂስቲካዊ መደባት ንምስላጥ ንክጥቀመለን ብማለት፣ ብዙሓት መራኽብ ካብ 3 ኮባንያታት ተኻሪዩ ምንባሩ እቲ ዝበጽሓና ሓበሬታ ኣረጋጊጹ። እዘን ብ (ላንድ ክራፍት) ዝፍለጣ መራኽብ፣ ንሓጺር ጉዕዙ፣ ኣጽዋርን ካልእ መሰራሒታትን ዘጓዓዕዛ ምዃነን ዝተፈልጠ ኮይኑ፣ ኣብ መንጎ ዓሰብን ወደባት የመንን ሓይልትት ኢማራት ንሽዱሽተ ኣዋርሕ ዝኸውን ክጥቀሙለን ድሕሪ ምጽናሕ፣ መብዛሕቲኡ ወደባት የመን ወጻኢ ካብ ቁጽጽር ሓይልታትን ሑቲን ዓሊ ዓብደላ ሳልሕን ድሕሪ ምዃኑ፣ መንግስቲ ኢማራት ዘድልዮ ኣጽዋርን ካልእ ናውትን ብዓበይቲ መራኽብ ገይሩ ብቐጥታ ኣብ የመን የራግፍ ምህላዉ ተረጋጊጹ። መብዛሕቲአን ኣብ ዓሰብ ዝነበራ መራኽብ ናይ ኣጽዋር ኣብ ዝሓለፈ መዓልታት ናብ ኢማራት ክምለሳ ከለዋ፣ ገለ ካብኣተን መዓርፎ ነፈርቲ ከተማ ዓሰብ ንምህናጽ ኣብ ዝካየድ ዘሎ ስራሓት ንክጥቆሙለን፣ ዛጊት ኣብ ወደብ ዓሰብ ተዓሺገን ከም ዘለዋ ምንጭታት ግሃድኤ ሓቢሮም።
ስርዓት ህግደፍ ወደብ ዓሰብ ንመንግስቲ ኢማራት ኣካርይዎ ከም ዘሎ ዝተፈልጠ ኮይኑ፣ ሓይልታት ኢማራት ኣብ ልዕሊ ሰለማዊ መነባብሮ ህዝብናን ኣብ ልዕሊ ልዑላውነት መሬትናን ባሕርናን ብዝገብርዎ ዘለዉ ቐጻሊ ግህሰታት፣ ኣብቲ ከባቢ ዝነብር ህዝብና ኣምሪሩ ክዛረብ ጀሚሩ ምህላዉ ተፈሊጡ ኣሎ። ኣብ ወደብ ዓሰብ ዝመደበሮም ሓይልታት ኢማራት ብዕለት 7 ግንቦት 2017 ንምግፋፍ ዓሳ ዝተዋፈረት ንእሽቶይ ጃልባ፣ ብናፋሪት ከም ዝደብደቡ፣ ማዕከናት ዜና ሓቢሮም ምንባሮም ዝዝከር ኢዩ። ካም ውጽኢት ናይዚ ደብዳብ’ዚ ገለ ካብ’ቶም ኣብታ ጃልባ ዝነበሩ ዜጋታትና ህይወቶም ክስእኑ ከለዉ፣ ገለ ድማ ቖሲሎም ኣብ ሆስፒታል ዓሰብ ይሕከሙ ምህላዎም ተፈሊጡ። እዚ ተረኽቦ’ዚ ኣብ ክሊ ማያት ኤርትራ ኣብ ቀይሕ ባሕሪ ከም ዝተኻየድ ዝተረጋገጸ ኮይኑ፣ ስርዓት ህግደፍ ግን ፈጺሙ ብዛዕባ’ዚ ጉዳይ’ዚ ዘይምዝራቡ፣ ክሳብ ክነደየናይ ብህይወት ዜጋታትና ዘይግደስ ምዃኑ ተወሳኺ መርትዖ ኢዩ።
ብተመሳሳሊ፣ ብዝተፈላለያ ኮባንያታት ዝውነና ገፈፍቲ ዓሳ ጀላቡ፣ ኣብ ክሊ ማያት ኤርትራ ኣብ ቀይሕ ባሕሪ ብዘይ ዝኮነ ፍቓድ፣ ከም ድላየን ዓሳ ኣብ ምግፋፍ ብጻዕቂ ይሰርሓ ምህላወን ካብ ውሽጢ ኤርትራ ዝበጽሓና ዜና ኣፍሊጡ። ካብ’ዘን ጀላቡ’ዚኣተን፣ ደቂ ፍሊፒን ዝውንንወን ሰለስተ ጀላቡ፣ ካብ ወደብ ጅዳ ኣብ ሱዑዲ ዓረብ ነቒለን፣ ኣብ ማያት ኤርትራ ዓሳ እናገፈፋ፣ ሹዱሽተ ፊሊፒናውያን ባሕረኛታት ምስ’ተን ጀላቡ ፣ ብሰበ ስልጣን ህግደፍ ከም ዝተታሕዛ፣ ዓበይቲ ማዕከናት ዜና ፊሊፒን (ከም ABS – CBN – TV Patrol) ብሰፊሑ ኣቃሊሖም። እዚ ጉዳይ’ዚ ኣብ መራኸቢ ብዙሓንን ኣብ ሶሻል መድያን ፊሊፒን ኣካታዒ ኮይኑ ምህላዉ’ውን ተፈሊጡ።
ኣብ ዝሓለፈ ዜናዊ ጸብጻብ ጠቒስናዮ ከም ዝነበርና፣ ናይ ምስርን ናይ የመንን ኩባንያታት 60% ካብ እቶቶም ንገባቲ ስርዓት ህግደፍ ንክኸፍሉ ብምስምማዕ፣ ኣብ ክሊ ዶባት ኤርትራ ኣብ ቀይሕ ባሕሪ፣ ብዓበይቲ ጀላቡ ዓሳ ይገፉ ምህላዎም ዝተፈልጠ ኢዩ። ብዙሓት ካልኦት ኩባንያታት’ውን ብተመሳሳሊ ብዘይ ሕግን ፍቓድን ሃብቲ ሃገርና ኣብ ቀይሕ ባሕሪ ይዘምቱ ምህላዎም ዝተፈላለዩ ማዕከናት ዜና ዝዛረብሉ ዘለዉ ጉዳይ ኮይኑ’ሎ። እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ፣ ኤርትራውያን ባሕረኛታት ኣብ ገዛኣ መሬቶምን ባሕሮምን ነጢፎም ህይወቶም ንኸየካይዱን ነብሶምን ስድረኦምን ንኸይናብዩን፣ ስርዓት ህግደፍ ዝተፈላለየ ምስምስ ተጠቒሙ የጻብቦሎም ምህላዉ ህዝብና ዝፈልጦ ሓቂ ኢዩ።
የምስራቅ ኢትዮጵያ አጎራባች ክልሎች ገለልተኛ የመንግሥት ተቋማት በሚፈጠርበት ሁኔታ በጅግጅጋ ከተማ እየመከሩ ነው | Satenaw Ethiopian News/Breaking NewsSatenaw Ethiopian News/Breaking News
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 5 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የምስራቅ ኢትዮጵያ አጎራባች ክልሎች ገለልተኛና ከፖለቲካ ነጻ የሆኑ የህዝብ አገልግሎት ሰጭ ተቋማት በሚፈጠርበት ሁኔታ የሚወያዩበት መድረክ በሶማሌ ክልል ርዕሰ መዲና በጅግጅጋ ከተማ ተጀመረ።
በምክክር መድረኩ ላይ የሲቪል ሰርቪስ ኮሚሽንና የሰላም ሚኒስቴር ሥራ ኃላፊዎች እንዲሁም የሶማሌ ፣ የኦሮሚያ፣ የሀረር፣ የአፋርና የድሬዳዋ አስተዳደር የሲቪል ሰርቪስና ሰው ሃይል ልማት ቢሮ ኃላፊዎች እንዲሁም ከምስራቅ ኢትዮጵያ ዩኒቨርሲቲዎች የተውጣጡ ምሁራን እና ሌሎች ባለድርሻ አካላት ተገኝተዋል።
የሶማሌ ክልል የሲቪል ሰርቪስና ሰው ሃይል ልማት ቢሮ ኃላፊ አቶ አብዲቃድር ረሺድ ውይይቱ የመንግሥትና የህዝብ አገልግሎት ሰጭ ተቋማት ለዜጎች ተገቢና ቀልጣፋ አገልግሎት እንዲሰጡ በህዝብ አገልግሎት አሰራር ሥርዓቶች ላይ ያሉ ችግሮች በአስቸኳይ እንዲቀረፉና አዳዲስና ዘመናዊ የህዝብና መንግሥት አገልግሎት አሰራሮችን ለመዘርጋት ያለመ መሆኑን ገልጸዋል።
መድረኩ ዜጎች በመንግሥት ተቋም አገልግሎት አሰጣጥ እርካታ እንዲኖራቸው፣ የህዝብ አገልግሎት አሰራሮች ዘመናዊ በሚሆኑበትና ቀልጣፋ የአገልግሎትና አሰራር በሚፈጠርበት ሁኔታ ላይ ትኩረት እንደሚያደርግም ተናግረዋል።
ኣብ መጭወይትን መቕተልትን ኤርትራዊ ነጋዳይ ብዝተሓሓዝ አባል ፖሊስ ኡጋንዳ ዝኾነ ካፕቴን ምስ ክልተ ካልኦት ውልቀሰባት ኣብ ቀይዲ ኣትዮም። መዋቲ ኤርትራዊ መንእሰይ ዳኒኤል ወልዱ ወደ 32 ዓመት ኾይኑ ኣብ ከተማ ጁባ ደቡብ ሱዳንን ከተማ ካምፓላ ኡጋንዳን ዝነጥፍ ዝነበረ ነጋዳይ’ዩ።
መኖሩ ጭምር በአብዛኛው ሕዝብ ዘንድ ሊባል በሚችል መልኩ በቅርቡ የታወቀውና የተለያዩ ውሳኔዎች ያሳለፈው ብሔራዊ የደኅንነት ምክር ቤት በብዙ ሰዎች ዘንድ ግርታን ፈጥሯል፡፡ ይህንን ግርታ ያስከተለው ምክር ቤት ሕጋዊ መሠረት ምን እንደሆነ መቃኘት እንዲሁም ያስተላለፋቸው ውሳኔዎች ከሕገ መንግሥቱ ጋር የመስማማት ወይም አለመስማማታቸውን መፈተሽ የዚህ ጹሑፍ ትኩረት ነው፡፡
ይህ ምክር ቤት ከብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት መሥሪያ ቤት የተለየ ነው፡፡ የመጀመርያው ራሱን የቻለ ተቋም አይደለም፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚመራ ሰባት አባላት ያሉት ምክር ቤት ነው፡፡ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ፣ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ፣ የመከላከያ ሚኒስትሩ፣ ኢታማዦሩ፣ የደኅንነት፣ ኢሚግሬሽንና ስደተኞች ጉዳይ ኃላፊውን የያዘ ምክር ቤት ነው፡፡ በአዋጅ ቁጥር 257/1994፣ በ1994 ዓ.ም. ነው የተቋቋመው፡፡ የምክር ቤቱን አባላትም የሚገልጸው ይኼው ሕግ ነው፡፡ ጸሐፊውም የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ነው፡፡ ይሁን እንጂ በተግባር የጸሐፊነቱን ተግባር የሚወጡት የመከላከያ ሚኒስትሩ ናቸው፡፡ (አዋጁን ያሻሻለ ሌላ ሕግ መኖሩን ጸሐፊው ማወቅ አልቻለም፡፡)
ምክር ቤቱ ከላይ በተገለጹት አባላት ሳይወሰን ተጨማሪ አባላት ሊኖሩትም ይችላል፡፡ በአዋጁ ላይ ከተዘረዘሩት ውጭ ያሉትን የመጨመር (ብዛታቸውንም ማንነታቸውንም ጭምር) ሥልጣን የተሰጠው ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ነው፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ምክር ቤቱ በሚያደርጋቸው ስብሰባዎች ላይ ሙያዊ ምክር ለመለገስ እንዲገኙ ሊጋበዙ ይችላሉ፡፡ ምክር ቤቱ በቅርቡ ባደረገው ስብሰባ ላይ የክልል ርዕሳነ መስተዳድሮችን ጨምሮ በርካታ ሰዎች መሳተፋቸውን ያስተዋልነው በዚህ ሁኔታ እንዲሳተፉ ይጋበዙ ዘንድ ሕጉ ስለፈቀደ ነው፡፡
በመሆኑም፣ ምንም እንኳን በአዋጁ ላይ በቋሚነት የተዘረዘሩት አባላት ብዛት ሰባት ቢሆንም አንድም በጠቅላይ ሚኒስትሩ ሰያሚነት ከእዚህ ሊልቅ ይችላል፡፡ የሌሎች አገሮች የደኅንነት ምክር ቤት ከሚያካትታቸው ባለሥልጣን ውስጥ የማይዘለለው የፍትሕ ሚኒስትሩ (ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉን) ነው፡፡ የእኛ አገር ግን የተለየ ነው፡፡ የውሳኔዎቹን ሕጋዊነት የሚከታተለው ምርመራና ክስንም ቢሆን በበላይነት የሚመራው አካል በቋሚነት እንዲካተት ማድረግ የተለመደ ነው፡፡
ከተቋቋመ 15 ዓመታት ቢሞላውም ብዙም በሕዝብ ዘንድ እብዛም የሚታወቅ አይመስልም፡፡ ለዚያም ይመስላል በተለያዩ ሚዲያዎችን የተለያዩ አስተያየቶች የተሰጡት፡፡ ግርታን ይበልጥ የፈጠረው ደግሞ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ በሥራ ላይ በነበረበት ጊዜ ከተቋቋመው ኮማንድ ፖስት ጋር የተለየ ወይም ተመሳሳይ መሆን ወይም አለመሆን ነው፡፡ ይህን ነጥብ ወደ ኋላ ላይ እንመለስበታለን፡፡
ምክር ቤቱን ለማቋቋም ያስፈለገበትንም ምክንያት አዋጁ ይናገራል፡፡ ለአገሪቱ ብሔራዊ የደኅንነት ጉዳዮች ተጨማሪ ዋስትና መስጠት ነው፡፡ ተጨማሪነቱ ለብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ይመስላል፡፡ ከዚህ ተቋም የዘወትር ሥራና ተግባር ያለፈ ብሔራዊ ደኅንነት ላይ ችግር እንደሚከሰት ሲገመት ነው፡፡ አገሪቱን ያልታሰበ የደኅንነት ችግር ሲያጋጥማት ወይንም አመጣጣቸውን መገመት የሚቻል ፈተናዎች እየመጡ ከሆነም እነሱን እልባት ለመስጠት ሲባል በተጨማሪነት የተቋቋመ ነው፡፡
ስለዚህ በመደበኛነት የአገሪቱን የደኅንነት ሁኔታ ለሚከታተለው ተቋም በተደራቢነት ነገር ግን ከፍ ያለ ሥጋት በሚኖርበት ጊዜ ከአንድ መሥሪያ ቤት በዘለለ በምክር ቤት ደረጃ ውሳኔ ለመስጠት በሚያመች መልኩ የተቋቋመ ነው ማለት ይቻላል፡፡
እስኪ ደግሞ የምክር ቤቱን ተግባራት እንመልከት፡፡ ተግባራቱን በሁለት መክፈል ይቻላል፡፡ የመጀመርያው የአማካሪነት ሚና ነው፡፡ የሚያማክረውም ጠቅላይ ሚኒስትሩን ነው፡፡ የአገሪቱን ብሔራዊ ደኅንነት የሚመለከቱ ጉዳዮች የውስጥ፣ የውጭና የመከላከያ ፖሊሲዎች በሙሉ እርስ በራሳቸው የተስማሙና የተቀናጁ እንዲሆኑ በማድረግ ተፈጻሚነታቸውም በመከታተል በአጠቃላይ ሁኔታውን በተመለከተ ምክሩን ይለግሳል፡፡
ዘርዘር ተደርገው ሲታዩ ለአገሪቱ ብሔራዊ ደኅንነት የሥጋት ምንጭ የሆኑ ጉዳዮች በመለየት እንዴት ሊፈቱ እንደሚችሉ መወሰድ ያለባቸውን ዕርምጃዎች ጭምሮ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ምክሩን ያቀርባል፡፡ የአገሪቱን ደኅንነት ለማስጠበቅ የሚረዱና መወሰድ ያለባቸውን ዕርምጃዎች በተመለከተ መመርያዎችን ያዘጋጃል፡፡ የአገሪቱን ደኅንነት በሚነካ ጉዳይ ላይ ይመክራል፡፡ እንግዲህ በዚህ መንገድ የሚቀርቡ መፍትሔዎች፣ ዕርምጃዎችና መመርያዎች ተፈጻሚ የሚሆኑት በጠቅላይ ሚኒስትሩ ሲፀድቁ ብቻ ነው፡፡ ከአዋጁ አንቀጽ 4(1) እና (2) ላይ መረዳት እንደሚቻለው እነዚህ ተግባራቱ በአማካሪነት የተወሰኑ ናቸው፡፡
ሁለተኛው የምክር ቤቱ ተግባር ቋሚና መደበኛ የሆነ ነው፡፡ በአዋጁ አንቀጽ 4(3) እንደተገለጸው ይህ ኃላፊነቱ የሚመጣው በአገሪቱ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲታወጅ ነው፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅን የሚተገብረው ወይም የሚያስተዳረው ይህ ምክር ቤት ነው፡፡ በሚኒስትሮች ምክር ቤት ከታወጀበት ጊዜ ጀምሮ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ላይ በሚዘረዘረው መሠረት ተግባራዊ ያደርጋል፡፡ ይህን ተግባሩን ለሌላ አካል መስጠት አይቻልም፡፡ ቋሚ ግዴታው ነው፡፡
በመሆኑም ሁለተኛው ተግባሩ አገሪቱ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መሠረት በምትተዳደርበት ወቅት ብቻ የሚመጣ ነው፡፡ እንግዲህ ባለፈው ዓመት የነበረውን የአስቸኳይ ጊዜ ተከትሎ የመጣው ኮማንድ ፖስት የሚል ስያሜ የነበረው መሠረቱ ይህ ምክር ቤት ነው፡፡ ለነገሩ ራሱ ምክር ቤቱ ነው ማለትም ይቻላል፡፡ በአሁኑ ወቅት ደግሞ ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዲተገበር ያደረጉት የመጀመርያውን ተግባሩን መሠረት ያደረገ እንጂ ሁለተኛውን ሊሆን አይችልም፡፡
ፌዴራላዊም የአገር አስተዳደር አወቃቀር የሚከተሉ ሆነው በአንድ ዕዝ ሥር ያለ የፖሊስ ተቋማት ያላቸው አሉ፡፡ በርካታ የፖሊስ ተቋማት ያሏቸው፣ በጥምረትና በቅንጅት የሚሠሩበት መጠን የተለያየ ሊሆን ይችላል፡፡ የእያንዳንዱ ፖሊስ ተቋማትም ተግባርና ኃላፊነት ግልጽ ድንበር ከመኖር አንፃር የተለያዩ አሠራሮች አሏቸው፡፡ የፖሊስ ተቋማት ብዛትና የዳበረ ቅንጅታዊ አሠራር መኖር ወይም አለመኖር፣ ከግለሰብ መብት መከበር፣ ከመልካም አስተዳደርና ከተጠያቂነት ጋር ግንኙነት አለው፡፡
ከዚህ በተቃራኒው ደግሞ የፖሊስ ተቋማት መበራከት ለራሱ ለመንግሥትም ቢሆን አቀናጅቶ ከመምራት አንፃር ፈተና ሊሆንበት ይችላል፡፡ ለእዚህ ጥሩ ማሳያ የሚሆነው በቅርቡ በተከሰቱት ግጭቶች ውስጥ የተለያዩ ክልሎች ልዩ የፖሊስ ኃይሎች የነበራቸውን ተሳትፎ ነው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩም ይህን ሁኔታ በመገንዘብ ይመስላል ወጥ የሆነ የፖሊስ አሠራር መኖር እንዳለበት በቅርቡ የተናገሩት፡፡
ቀድመው አኃዳዊ የአስተዳደር ዘይቤ ይከተሉ የነበሩ አገሮች የፀጥታና የፖሊስ ተቋማት አወቃቀራቸው ወጥ ነው፡፡ ለየክልሎቹ የራሳቸውን የፖሊስና የሚሊሻ ኃይል ማቋቋምን ይከለክላሉ፡፡ እንዲህ ዓይነት አሠራርን አይፈቅዱም፡፡ ለነገሩ ክልሎችም የራሳቸው ሕገ መንግሥትም የላቸውም፡፡ ቀድመው ራሳቸውን የቻሉ ሉዓላዊ አገሮች የነበሩና ኋላ ላይ በፌዴሬሽን የተዋሃዱ ከሆኑ ግን የራሳቸውም ሕገ መንግሥትም የፀጥታ አካላት ስለሚኖራቸው የያዙትን ይዘው መቀጠል የተለመደ ነው፡፡
የኢትዮጵያ ግን ከላይ ከተገለጸው የአገሮች ልምድና አካሄድ አኳያ በተቃራኒው የተጓዘ ነው፡፡ የክልሎችና የፌደራል ፖሊስ አሉ፡፡ የክልሎች ደግሞ መደበኛና ልዩ ኃይል አላቸው፡፡ የአካባቢ ፖሊስም አለ፡፡ በፌዴራልም፣ ከልዩ ኃይሉ በተጨማሪ የአዲስ አበባና የድሬዳዋ ፖሊስ አለ፡፡ በዚህ ብቻ ሳይወሰን እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ደግሞ፣ የገቢዎችና ጉምሩክ፣ የፀረ ሙስናና ሥነ ምግባርና ሌሎችም የፖሊስ አደረጃጀቶች ነበሩ፡፡ ሌላው ደግሞ የክልሎችና የፌዴራል ማረሚያ ቤቶች ፖሊሶች አሉ፡፡
የዚህ ዓይነት አወቃቀር መሠረቱ ሕገ መንግሥቱ ነው፡፡ የኢፌዴሪ ሕገ መንግሥት፣ የፌዴራሉንና የክልሎችን ሥልጣን በሚዘረዝሩት አንቀጾች 51(6) እና 52(2) (ሰ) ላይ እንደተገለጸው ሁለቱም መንግሥታት የየራሳቸውን የፖሊስ ተቋሟት እንደሚያቋቁሙ ይገልጻል፡፡ ሁሉም የክልል ሕግጋተ መንግሥታትም ይኼንኑ ሥልጣናቸውን በድጋሜ አረጋግጠዋል፡፡ በመሆኑም በክልሎች ውስጥ ስላሉ የሕግና ሥርዓት ማስከበር፣ የሕዝብ ደኅንነትና ሰላምን ማስጠበቅ የየራሳቸው ተግባር ነው ማለት ነው፡፡
እንግዲህ ብሔራዊ የደኅንነት ምክር ቤቱ ዋና ዋና አገር አቋራጭ ጎዳናዎችን በፌዴራል ፖሊስ አስተዳደር ሥር እንዲሆኑ ሲወስን የክልሎቹ የፖሊስ ኃይል በአግባቡ ማስተዳደር አልቻለም ማለት ነው፡፡ ለወትሮው እንዲህ ዓይነት ተግባራት የሚከናወኑት በክልሎች ነበር፡፡ በቅርቡ በተፈጠሩት ግጭቶች ውስጥም በየክልሉ ያሉ የተወሰኑ የፀጥታ ሠራተኞችም ተሳትፎ እንደነበረበትም ምክር ቤቱ ገልጿል፡፡ በተጨማሪም የክልል ባለሥልጣናትም በሕግ መጠየቅ እንደሚገባቸው ወስኗል፡፡
እንደ ሕገ መንግሥታዊ አወቃቀርና ሥርዓቱ፣ በተለይም በትክክልና በሀቀኝነት የሚተገበር ሲሆን፣ በየክልሎቹ ወንጀል ከተፈጸመ ፈጻሚው ማንም ይሁን ማን የወንጀል ምርመራውን በበራሳቸው መጀመር ነበረባቸው፡፡ ክሱምን ማዘጋጀትና መክሰስ የነበረባቸው እንዲሁ የክልል ዓቃቤያነ ሕግጋት ነበሩ፡፡ ክሱንም መመልከት የነበረባቸው በክልል ፍርድ ቤት ነበር፡፡ የፌዴራል ወንጀል ከሆነም ውክልና እስካለቸው ድረስ ሥልጣኑ የክልሎች ፍርድ ቤት ነው፡፡
ከቅርብ ጊዜ ጀምሮ የተፈጠሩት ጉዳዮች ግን ክልሎች በራሳቸው ከላይ የተጠቀሱትን የወንጀል አስተዳደር ሒደት ለመፈጸም ፍላጎት ያላቸው አይመስልም፡፡ እናም ብሔራዊ የደኅንነት ምክር ቤቱ የወሰነው ክልሎች መፈጸም የነበረባቸውን ነው፡፡
እዚህ ላይ መነሳት ያለባቸው ቁምነገሮች ምክር ቤቱ እንዲህ ዓይነት ውሳኔዎችን ማስተላለፍ ከተቋቋመበት አዋጅ አንፃር ሲለካ ሕጋዊ ቀጥሎም ሕገ መንግሥታዊ ሥልጣኖች አሉት ወይ? የሚሉት ናቸው፡፡ ከመጀመርያው አንፃር ቅድሚያ እንመልከተው፡፡
በመከላከያ ሚኒስትሩ አማካይነት ይፋ ከተደረጉት የምክር ቤቱ የውሳኔ ሐሳቦች ውስጥ ዋና ዋና ጎዳናዎችን በፌዴራል መንግሥት ጥበቃ ማድረግ የተለያዩ የክልል የፀጥታ ኃይሎችና ሌሎች ባለሥልጣናት ወደ ፍትሕ እንዲቀርቡ ማድረግን ያካትታል፡፡ ለእዚህ ውሳኔ መነሻ የሆኑት ምክንያቶች የአገሪቱን ደኅንነት ሥጋት ላይ እንደሚጥል ከአዝማሚያው የሚገመት ነው ከተባለ በአዋጁ አንቀጽ 4(1) እና (2) ላይ ይካተታል፡፡
ሁለተኛው ተግዳሮት የሕገ መንግሥታዊነቱ ነገር ነው፡፡ ምክር ቤቱ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅን ከማስፈጸም ውጭ ያሉት ተግባራቱ የአማካሪነት ነው ብለናል፡፡ በምክሩ መሠረት ውሳኔዎችን የማስተላለፍ ሥልጣን የተሰጠው ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ነው፡፡ ስለዚህ ጥያቄው የሚሆነው ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዲህ ዓይነት ውሳኔ ያሳልፍ ዘንድ ሕገ መንግሥቱ ሥልጣን ሰጥቶታልን? የሚለው ነው፡፡
ስለጠቅላይ ሚኒስትሩ ሥልጣንና ተግባር በሚዘረዝረው የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 74ን ስንፈትሽ ለጥያቄው የሚቀርቡ ሁለት ንዑሳን አንቀጾችን እናገኛለን፡፡ አንደኛው የመስተዳድሩን (Government) የሥራ አፈጻጸም የመቆጣጠርና የዕርምት ዕርምጃዎችን እንዲወስድ የሚያስችል ሥልጣን መሰጠቱ ነው፡፡ ከእዚህ አኳያ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በዋናነት የፌዴራል መንግሥቱ መስተዳድርን የሚመለከቱ ኃላፊነቶችን የማስፈጸም፣ የመቆጣጠር እንዲሁም የዕርምት ዕርምጃዎችን በራሱ የመውሰድ ሥልጣን ብቻ ሳይሆን ግዴታም ጭምር እንዳለበት መረዳት ይቻላል፡፡ በመቀጠል ደግሞ የፌዴራሉ ሳይሆን የክልል መንግሥታትም የሚያደርጓቸውን ድርጊቶች መከታተልና በራሱ ባይሆንም በፌዴሬሽን ምክር ቤትና በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አማካይነት ዕርምት ማስወሰድንም ያካትታል ማለት ይቻላል፡፡
ሁለተኛው ንዑስ አንቀጽ ደግሞ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሕገ መንግሥቱን የማስከበር ግዴታ የሚጥለበት ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዲያስከብሩ ግዴታ ከጣለባቸው ውስጥ ደግሞ የሰብዓዊ መብቶችና የአገሪቱ ሕልውና ተጠቃሽ ናቸው፡፡ ሰብዓዊ መብቶችን የማስከበር ግዴታም ሆነ ኃላፊነት ምንጩ የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 13(1) ነው፡፡ መንግሥት ሰብዓዊ መብቶችን የማክበር ብቻ ሳይሆን እንዲያስከብርም ኃላፊነት አለበት፡፡ ከመንግሥት አካላት አንዱና ዋነኛው አስፈጻሚው ነው፡፡ አስፈጻሚው የሚመራው ደግሞ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ስለሆነ ይኼንን የማስከበር ግዴታም ተጥሎበታል፡፡ በመሆኑም በአገሪቱ ውስጥ የተፈጸሙት መፈናቀል፣ የሕይወት መጥፋት፣ በአካልና በንብረት ላይ ጉዳት መድረሳቸው ለእነዚህ የዕርምት ዕርምጃዎች መነሻ ሊሆኑ ይችላሉ ብሎ መከራከር ይቻላል፡፡
ከዚህ በተጨማሪ ደግሞ ሕገ መንግሥቱን ማስከበር ማለት የአገሪቱን ሕልውና ማስጠበቅም ሊሆን ይችላል፡፡ ሕልውናዋን የሚፈታተኑ የደኅንነት ሥጋቶች መኖራቸውን ምክር ቤቱ ሲያቀርብ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ተቀብሎ መወሰንን ይችላል፡፡ ይሁን እንጂ የሚፈጸሙበት አካሄድ የክልሎችን ሕገ መንግሥታዊ ሥልጣን የሚነካ ከሆነ ውሳኔው የሚፈጸምባቸው አካሄዶች አሉ፡፡
እነዚህ አካሄዶች ሦስት ዓይነት ናቸው፡፡ የመጀመርያው ክልሉ በራሱ አቅም ሊቋቋመው የማይችለው ወይንም በክልሉ ሕግ አስከባሪ ተቋማት መቆጣጠር የማይችለው የፀጥታ ችግር ሲያጋጥመውና ራሱ በጠየቀ ጊዜ፣ የፌዴራል ፖሊስ ወይም መከላከያ ሠራዊት እንዲገባና ሁኔታውን እንዲያረጋጋ የፌዴራል መንግሥቱን ሲጠይቅ የጠቅላይ ሚኒስትሩን ውሳኔ በዚህ መንገድ ማስፈጸም ይቻላል፡፡ እንዲህ ዓይነት አሠራር የክልልና የፌዴራል መንግሥታቱን ስምምነት ይጠይቃል፡፡
ሁለተኛው አገባብ ደግሞ በክልሉ የሰብዓዊ መብት ጥሰት እየተከናወነ መሆኑን የፌዴራሉ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሲያረጋግጥ፣ የፌዴሬሽን ምክር ቤትን በመጥራትና የጋራ ስብሰባ በማካሄድ የፌዴራል መንግሥቱ ጣልቃ እንዲገባና የሰብዓዊ መብት ጥሰቱን እንዲያስቆም ሊያደርግ ይችላል፡፡ ከእዚህ አንፃርም ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚወስነውን በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ብሎም በፌዴሬሽን ምክር ቤት ማስወሰንን ይጠይቃል፡፡
ሦስተኛ፣ ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱ አደጋ ላይ ሲወድቅ ማለትም በክልሉ መንግሥት ተሳትፎ ወይም ዕውቅና በትጥቅ የተደገፈ አመፅ፣ ከሌላ ክልል ወይም ብሔር ጋር ችግር ሲፈጠር፣ የፌዴሬሽን ምክር ቤት የፌዴራል መንግሥቱን ጣልቃ እንዲገባ ሊያዝ ይችላል፡፡ እንዲህ ዓይነት ክስተቶች ተፈጥረው ከሆነም የጠቅላይ ሚኒስትሩን ውሳኔ በእዚህ መንገድ ማስፈጸም ይቻላል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩ ያሳለፏቸው ውሳኔዎች በፊት ለፊት ሲታዩ በክልል ሥልጣን ሥር የሚወድቁ ባይመስሉም፣ እንዲህ ዓይነት ውሳኔ ማሳለፍ የተፈለገው የፌዴራሉ ስላልሆኑ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ቀድሞም የፌዴራሉ መንግሥት እየተገበራቸው ቢሆን ኖሮ መደበኛ ተግባሩ እንደሆኑ በመቁጠር እንደወትሮው ማስቀጠል ይቻል ነበር፡፡
የምክር ቤቱን አስተያየት መነሻ በማድረግ የተላለፈውን ውሳኔ ክልሎቹ እንዲህ ዓይነት ውሳኔ ለማስተላለፍ የሚያስችል ሁኔታ የለም ካሉ፤ እንዲሁም ውሳኔው የክልሎችን ሥልጣን የሚጋፋ እንደሆነ ካመኑ ጉዳዩ የሕገ መንግሥት ትርጉምን የሚጠይቅ ይሆናል፡፡ እንዲህ ዓይነት ቅሬታ እንዳለ ደግሞ ቢያንስ የኦሮሚያ ክልል የፍትሕ ቢሮ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ በማኅበራዊ ሚዲያ ገልጸዋል፡፡ የክልሉ አቋም ይሁን አይሁን ባይታወቅም፡፡
ከላይ የተነሱት መደምደሚያዎች ምንም ይሁኑ ምን፣ ስለአገር ሕልውና ሲባል ወይም አገራዊ ምክንያታዊነት (Reason of State) ከሕግም ከሕገ መንግሥትም የዘለለ አሠራርን ለመከተል የሚገደዱባቸው ሁኔታዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ የፖለቲካ ፍልስፍና ምሁራን ይናገራሉ፡፡ ዓላማውም የአገርን ሕልውና ማስቀጠል ነው፡፡ ሕልውናዋን በማስቀጠል ወደቀድሞው ሕጋዊ ሥርዓት መመለስ፡፡ በዚህን ዓይነት ሁኔታ ቅድሚ የሚሰጠው የግለሰቦች መብት ሳይሆን የሕዝብ እንደ ቡድን ደኅንነትና ዋስትና ነው፡፡ ብሔራዊ ምክር ቤቱ ያሳለፋቸው ውሳኔዎች በእርግጥ የአገሪቱ ሕልውና አደጋ ውስጥ ስለወደቀና በመደበኛው ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓት መመለስ ስላልተቻለ ነው ወይ የሚለው ዝርዝር መረጃ ሳይኖር መመለስ አይቻልም፡፡
ይሁን እንጂ፣ በኤሌክትሮኒክ ሚዲያዎች የተሠራጨው ባለ 26 ገጽ ሰነድ በትክክል የመንግሥት ከሆነ እንዲሁም በውስጡ የተካተቱት ሥጋቶች ካሉ አሁን ካለው የፌዴራልና የክልል መንግሥታት፣ የክልልና የክልል መንግሥታት ግንኙነት አንፃር የአገር ውስጥ የደኅንነት ሥጋት ስላለ ብሔራዊ ምክር ቤቱ ውሳኔ ተገቢ መሆኑን ያሳያል፡፡ ተገቢ ነው ማለት ግን ሕጋዊ ወይም ሕገ መንግሥታዊ ነው ማለት ለየቅል ናቸው፡፡
የኢራን፣ የእስራኤልና የኩዌት ዜግነት ያላቸው ባለጸጎች፣ ቤተሰቦችና ተቋማት የቀድሞው የኢራቅ ፕሬዚዳንት ሳዳም ሁሴን በስቅላት የተገደሉበትን ገመድ በከፍተኛ ገንዘብ በመግዛት የራሳቸው ለማድረግ የጦፈ ፉክክር ውስጥ ገብተዋል ሲል ቢቢሲ ዘገበ፡፡
ተቀማጭነቱ በለንደን የሆነውን አል አራቢ አል ጃዲድ ድረገጽ ጠቅሶ ዘገባው እንዳለው፣ ግለሰቦቹ በቀድሞው የኢራቅ ብሄራዊ ደህንነት አማካሪ ሞዋፋቅ አል ሩባይ እጅ ውስጥ የሚገኘውን ይህን ገመድ የራሳቸው ለማድረግ እየተፎካከሩ ነው፡፡
ግለሰቡ በመኖሪያ ቤታቸው ከነሃስ በተሰራ የሳዳም ሃውልት አንገት ላይ ገመዱን አጥልቀው የሚያሳየውን ፎቶግራፍ ከሁለት አመታት በፊት ይፋ ማድረጋቸውን ተከትሎ ገመዱን በእጃቸው ለማስገባት ፍላጎት የሚያሳዩ ግለሰቦች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ማደጉን አንድ የወቅቱ የአገሪቱ ከፍተኛ ባለስልጣን ተናግረዋል፡፡
ገመዱን ለማግኘት በሚደረገው ፉክክር ከተሳተፉት መካከል፣ ሁለት የኩዌት ባለጸጎች፣ አንድ የኢራን የሃይማኖት ተቋም እና አንድ የእስራኤላውያን ሃብታሞች ቤተሰብ እንደሚገኝበት የጠቆመው ዘገባው፣ አንድ ተጫራች 7 ሚሊዮን ዶላር ማቅረቡን አክሎ ገልጧል፡፡
የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች ገመዱን ለማግኘት የተጀመረውን ጨረታ የተቃወሙ ሲሆን፣ ጨረታው የሚቀጥል ከሆነ ግን የሚገኘው ገንዘብ የአገሪቱን ህዝቦች ተጠቃሚ ለሚያደርግ ተግባር መዋል ይገባዋል ብለዋል፡፡
More in this category: « የእንግሊዙ ፓርቲ ለፌስቡክ በአመት ከ1 ሚ ፓውንድ በላይ ያወጣል	ግብጽ በ36 ዜጎቿ ላይ የጣለችውን የሞት ፍርድ አነሳች »
አዲስ አበባ፣ ህዳር 1፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በትግራይ ክልል ህግ በማስከበር ዘመቻ ላይ የሚገኙ የመከላከያ ሰራዊትን እና ለሌሎች ፀጥታ አካላትን ለመደገፍ የገቢዎች ሚኒስቴር አመራሮች እና ሰራተኞች የደም ልገሳ እያደረጉ ይገኛል::
ከ200 በላይ የተቋሙ ሰራተኞች በበጎ ፍቃድ ደም የለገሱት በግዳጅ ላይ ለሚገኙ የፀጥታ አካላት ከጎናቸው መሆናቸውን ለማሳየት በማለም መሆኑን ለፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት በሰጡት አስተያየት ገልፀዋል::
የገቢዎች ሚኒስትር አቶ ላቀ አያሌው እንደተናገሩት የሀገርን ሉዓላዊነት እና ክብር በማስጠበቅ ህግ በማስከበር ላይ ለሚገኘው የመከላከያ ሰራዊት በዚህ ወቅት ደም በመለገስ አጋርነትን በተግባር ለማሳየት የልገሳ መርሃ ግብር መከናወኑን ተናግረዋል::
ደም መለገስ የህይወት ስጦታ በመሆኑ ህይወቱን ሳይሳሳ ለሀገሩ ለመክፈል ከተሰለፈው ጀግና ሰራዊት ጎን በዚህ ተግባር አጋርነትን በማሳየት አብሮ መቆም ይገባልም ብለዋል ሚኒስትሩ::
ኣብ ዝሓለፈ 20 መዓልታት ኣብ ማእኸላይ ባሕሪ ዝሞተ ስደተኛ ኮነ ፍልሰተኛ የለን ክብል ዓለምለኸ ትካል ፍልሰተኛታት ገሊጹ። ብሓፈሻ ሞት ስደተኛታትን ፍልሰተኛታትን ዝነከየ’ዩ ክብል እቲ ትካል ወሲኹ የረድእ።
ወሃቢ ቃል እቲ ትካል ሊዮናርድ ዶይል ኣብ ዝሓለፈ 20 መዓልታት ብዘይዋላሓደ ሞት ምሕላፉ ዘደንቕ’ዩ ኢሎም ግን ኸአ እዚ ዝኾነሉ ብብርቱዕ ጻዕሪ ምኳኑ ኣፍሊጦም አለው።
በአላህ መንገድና ከወንዶች ከሴቶችና ከልጆችም የኾኑትን ደካሞች እነዚያን፡- «ጌታችን ሆይ! ከዚች ባለቤቶችዋ በዳይ ከኾኑት ከተማ አውጣን ከአንተም ዘንድ ለእኛ አሳዳሪን አድርግልን ከአንተ ዘንድም ለእኛ ረዳትን አድርግልን» የሚሉትን (ለማዳን) የማትጋደሉት ለእናንተ ምን አላችሁ
እነዚያ ያመኑት ሰዎች በአላህ መንገድ ይጋደላሉ፡፡ እነዚያ የካዱትም በጣዖት መንገድ ይጋደላሉ፡፡ የሰይጣንንም ጭፍሮች ተጋደሉ፡፡ የሰይጣን ተንኮል ደካማ ነውና፡፡
ወደእነዚያ ለእነርሱ፡- እጆቻችሁን (ከመጋደል) ሰብስቡ፣ ሶላትንም ደንቡን ጠብቃችሁ ስገዱ፣ ግዴታ ምጽዋትም ስጡ ወደ ተባሉት አላየህምን በእነርሱም ላይ መጋደል በተጻፈ ጊዜ ከእነሱ ከፊሎቹ ወዲያውኑ ሰዎችን አላህን እንደሚፈሩ ወይም የበለጠ ፍራቻን ይፈራሉ፡፡ «ጌታችን ሆይ! በእኛ ላይ መጋደልን ለምን ደነገግክ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አታቆየንም ኖሮአልን» ይላሉም፡፡ «የቅርቢቱ ሕይወት ጥቅም አነስተኛ ነው፡፡ መጨረሻይቱም ዓለም አላህን ለሚፈራ ሰው በላጭ ናት፡፡ በተምር ፍሬ ውስጥ ያለን ክር ያህል እንኳ አትበደሉም» በላቸው፡፡
«የትም ስፍራ ብትኾኑ በጠነከሩ ሕንጻዎች ውስጥ ብትኾኑም እንኳ ሞት ያገኛችኋል፡፡ ደግም ነገር ብታገኛቸው ይህች ከአላህ ዘንድ ናት» ይላሉ፡፡ መከራም ብታገኛቸው «ይህቺ ከአንተ ዘንድ ናት» ይላሉ፡፡ «ሁሉም (ደጉም ክፉውም) ከአላህ ዘንድ ነው» በላቸው፡፡ ለእነዚህም ሰዎች ንግግርን ሊረዱ የማይቀርቡት ምን አላቸው
ከደግ ነገር የሚያገኝህ ከአላህ (ችሮታ) ነው፡፡ ከመከራም የሚደርስብህ ከራስህ (ጥፋት የተነሳ) ነው፡፡ ለሰዎችም ሁሉ መልክተኛ ኾነህ ላክንህ፡፡ መስካሪም በአላህ በቃ፡፡
የኢትዮጵያውያን ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢዴፓ) የአዲስ አበባ – ኦሮሚያ የተቀናጀ ማስተር ፕላንን ተከትሎ ከተቀሰቀሰው ተቃውሞና በቅርቡ ደግሞ የወልቃይት – ጠገዴን ህዝብ የማንነት ጥያቄን ተከትሎ እስከተፈጠረው ከፍተኛ ቀውስ ድረስ ጉዳዩችን እየተከታተለ መግለጫዎችን ሲሰጥ መቆየቱ ይታወሳል፡፡ በሰጣቸው መግለጫዎችም ፓርቲያችን በዚህ ግጭትና ተቃውሞ የሃገሪቱ ቀውስ ተባብሶ እንደ ሃገርም እንደ ህዝብም ተገቢ ያልሆነ ዋጋ ከመክፈላችን በፊት መንግስት፣ ህዝቡ፣ የመገናኛ ብዙሃንና የፖለቲካ ሃይሎች በተገቢው መንገድ ሃላፊነታቸውን እንዲወጡ መልዕክት አስተላልፏል፡፡ የችግሩን መንስዔዎችና መፍትሄዎችንም ለማመላከት ሞክሯል፡፡ ይሁን እንጂ ኢ.ዴ.ፓ በነሐሴ 6 ቀን 2008 ዓ.ም እና ከዚያም በፊት የሰጣቸውን ጋዜጣዊ መግለጫዎች የተለያዩ የመንግስት ሚዲያዎች በተዛባ መንገድ ከማቅረብ አልተቆጠቡም፡፡ ይህ በዚህ እንዳለ የአገር አቀፍ የፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት ነሐሴ 10 ቀን 2008 ዓ.ም በነበረው አስቸኳይ ስብሰባ በሃገሪቱ ወቅታዊ ሁኔታ ላይ ተወያይቷል፡፡ ነገር ግን ፓርቲያችን ውሳኔው የጋራ ምክር ቤቱን አዋጅና ደንብ የጣሰ ሆኖ አግኝቶታል፡፡ ምክር ቤቱ አካሂዱን እንዲያስተካክል ፓርቲያችን በተለያዩ ግዚያት ጥሪ አድርጓል፡፡ የሃገራችንን መፃዒ ዕድልና ለዲሞክራሲው ግንባታ የበኩላችንን ድርሻ ለመወጣት ባለን ፅኑ እምነት ረዥም ጉዞ በምክር ቤቱ ውስጥ ተሳትፎ በማድረግ ብንጓዝም በውስጣዊ አሰራሩና በመንግሥት መገናኛ ብዙሃን የሚፈፀሙብን ጫናዎች ሊታረሙ አልቻሉም፡፡ ስለሆነም ፓርቲያችን የሚከተሉትን ውሳኔዎች አስተላልፏል፡፡
የ26 ዓመቱ ፈይሳ ሌሊሳ በትናንትናው በሪዮ ኦሎምፒክ የወንዶች ማራቶን የብር ሜዳልያ ያሸነፈበትን ሩጫ አጠናቆ ሲገባ በኦሮሞ ተቃውሞ ጊዜ የተጀመረውና በአሁኑ ሰዓት በኢትዮጵያ የተቃውሞ ምልክት የሆነውን እጅ ማጣመር ምልክት እያሳየ ገብቷል።
የኢትዮጵያ መንግሥት በበኩሉ አትሌት ፈይሳ ሌሊሳ እንደሌሎቹ የኢትዮጵያ አትሌቶች ሜዳልያ ያመጣ ብሄራዊ ጀግና ነው፤ ሃሳቡን በነጻነት መግለጽ ይችላል፤ ወደ ሀገሩ ቢመለስ ምንም ዓይነት ጉዳት አይደርስበትም ብሏል።
በሌላ በኩል በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ፈይሳ ሌሊሳን የሕግ ድጋፍ እንዲያገኝ በሰዓታት ውስጥ ወደ 43 ሺሕ ዶላር ወይም ወደ 1 ሚሊዮን የኢትዮጵያ ብር አሰባስበዋል።
ሰሞኑን ከትግራይ ክልል ሃላፊዎች የሚደመጡት ዜናዎች በይዘታቸው የተለዩ ሆነዋል። የባይቶና ሊቀመንበር ዛሬ ማለዳ ለሸገር መግለጫ ሲሰጡ " የትግራይን የውስጥ ጉዳይ...
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የዐማራ ድምፅ ራድዮ የመጀመርያ አጭር ሞገድ ስርጭቱን ወደ ኢትዮጵያ ጀመረ።
ራድዮ ጣብያው ሰኞ፣ሮብ እና ቅዳሜ በኢትዮጵያ ሰዓት አቆጣጠር ከምሽቱ 2 ሰዓት እስከ 3 ሰዓት ወደ ኢትዮጵያ በ19 ሜትር ባንድ እና በኢንተርኔት የሚያሰራጨውን ፕሮግራም ቅዳሜ መስከረም 21፣2009 ዓም መጀመሩ ለማወቅ ተችሏል።
ራድዮ ጣብያው ከሌሎች በብሄር ስም ከተመሰረቱ ራድዮ ጣቢያዎች የሚለየው የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማ የሚጠቀም መሆኑ እና በመርሃ ግብሩ ላይ ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር! የሚለው ብሔራዊ አገላለጥ ማሰማቱም ጭምር ነው። የራድዮ ጣብያውን የመጀመርያ መርሃ ግብር ጉዳያችን ላይ ያዳምጡ።
© ሰላም ነዚ ቪድዮ ካብ’ዚ ዳውንሎድ ምግባር ንዘመሪቲ ብዙሕ ጉድኣት ሰለ ዘለዎ ዳዉንሎድ ምግባርን ብኢድ ወንካ ምዝርጋሕ ክልኩል እዩ ተኪልኩም ሸር ብምግባር ሊንክ ብምስዳድ ክትሕግዙና ከምእዉን Subscribe ብምግባር ክትድግፋና ብሰናይ ይቅሬታ ክንሕብር ንፍትዉ።
ኣቐዲሙ’ውን ኩባንያ ደሊዝያ፣ ኣብ ኒውዮርክ ዝነበሮ ናይ ገዛ ክራይ ዕዳ፣ ካብቲ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ዝርከብ ዘይተኸፍለ ሕሳቡ ክኽፈል ንዘቕረቦ ክርክር ብቤት ፍርዲ ተቀባልነት ከምዘይረኸበ ይፍለጥ።
ወናኒ እቲ ብኩባንያ ደሊዝያ ተኻርዩ ዝነበረ ህንጻ ዝኾነ ቀዋሚ ወኪል ደሴታት ማርሻል ኣብ ሕቡራት ሃገራት፣ ሕሳቡ ካብቲ ብቀጥታ ዝተኻረየ ኩባንያ ደሊዝያ ድኣ’ምበር፣ ካብ መንግስቲ ኤርትራ ክቕበል ከምዘይደሊ’ዩ ተኸራኺሩ።
ኣብ ብሪጣንያ ዝመደበሩ ናይ ዕድጊ ኩባንያ ደሊዝያ 12 ሚልዮን ዶላር ዝግመት ወትሃደራዊ ንብረት ንሚኒስትሪ ምክልኻል ኤርትራ ከምዝሸጠሉን፣ እንተኾነ እቲ መንግስቲ ዛጊት ሕሳቡ ከምዘይከፈለን’ዩ ካብ 2012 ኣትሒዙ ክኸስስ ዝተራእየ።
ቤት ፍርዲ ብሪቲሽ ኮሎምብያ ናይ ካናዳ ብዘይካ’ዚ፣ ኣብ ጉዳይ እቲ ኣብ ቢሻ ዕደና ዘካይድ ዘሎ ኩባንያ ኔቭሰን ንዝቐረበ ክሲ ብዝምልከት፣ ካብ 25 ክሳብ 29 መስከረም ናይ ይግባይ መስርሕ ከምዝርኣየ ይፍለጥ።
ኩባንያ ዕደና ኔቭሰን፣ ኣብ ኤርትራ ኣብ ዘካይዶ ዕደና፣ ኣብ ግዱድ ሃገራዊ ኣገልግሎት ተመዲቦም ንዝመጽዎ ኤርትራውያን፣ ኣብ ስራሕ ብምውፋሩ፣ ብናጻ ናይ ጉልበት ምዝመዛን ምስኡ ዝተሓሓሓዘ ምግሃስ መሰረታዊ ሰብኣዊ መሰላትን ኣብ ካናዳ ኣብ ዝርከብ ቤት ፍርዲ ክሲ ከምዝተመስረተሉ ይዝከር።
ቤት ፍርዲ ብሪትሽ ኮሎምብያ፣ ኣብ ኤርትራ፣ ብዘይጸቕጥን ምእትእትታውን መንግስቲ ኤርትራ ክሰርሕ ዝኽእል ናጻ ፍርዳዊ ኣካል ከምዘየለን ብምድምዳም፣ እቲ ኤርትራውያን ኣንጻር ኩባንያ ኔቭሰን ዘቕረብዎ ክሲ ኣብ ካናዳ ክርአ ከምዝኽእል ኣብ ጥቅምቲ 2016 ውሳኔ ከምዝሃበሉ ይዝከር።
ተከሳሹ የወንጀል ድርጊት በሕግ የተረጋገጠ መሆኑን የሚያረጋግጥ መከላከያ ነው, ምክንያቱም አንድን ግለሰብ ወይም ንብረትን የሌላ ሰው ዛቻ ወይም ድርጊት ለመጠበቅ አስፈላጊ ነበር.
የሰዎች ሕገ-መንግስታዊ መብት በሕገ-ወጥ መንገድ የወንጀል ክስ ሊያስከትል የሚችል በራሳቸው ለመመሥከር አሻፈረኝ ይላሉ. መብቱ በአሜሪካ አምሥት ህገ-መንግስት ላይ በ 5 ኛ ማሻሻያ የተረጋገጠ ነው. ብዙውን ጊዜ መብትን ማረጋገጥ አምስተኛውን መውሰድ ይሆናል.
ምስክሮቹ በቃለ ነገሮቻቸው ላይ ከመሞታቸው በፊት የቃለ መሃላውን ፈቃድ በአግባቡ መፈፀሙን የሚያረጋግጡበት ምስክርነት በሸንጎ ፊት ለፊት ለፍርድ ቤት ምስክርነት መስጠት የለበትም.
በወንጀል የተከሰሰ ለተከሳሹ በፍርድ ቤት ትዕዛዝ ይሰጣል. በተመሳሳይ ጊዜ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የሚሆኑ ዐረፍተ ነገሮች በአንድ ጊዜ ይሠራሉ ማለት ነው. አንድ ተከታታይ ዓረፍተ-ነገር ማለት ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የሚሆኑ ዐረፍተ ነገሮች አንዱን በሌላ መልክ ይመራሉ ማለት ነው.
በተፈፀመ ሰው ላይ ዳራ የያዘ ጽሑፍ የያዘ ሰነድ. በዳኛው ውስጥ አንድ ዓረፍተ ነገር እንዲተላለፍበት ለመምራት ተዘጋጅቷል. አንዳንድ ጊዜ የአመልካች ሪፖርት ይባላል.
ተከሳሹ እና ተከሳሹን (ከሳሽ እና ተከሳሹ በስተቀር) ሁሉንም ምስክሮች ከዋናው ጊዜ ውጪ ከሚቆዩበት ጊዜ በስተቀር እና ምስክረቶቻቸውን ከሌሎች ምስክሮች ጋር እንዳይወያዩ ማስጠንቀቅ. ምስክሮች መለየት ተብሎም ይጠራል. ይህ ምስክርነት በቀድሞ ምስክሩ ምስክርነት ተጽእኖ እንዳያሳድር ያግደዋል.
እንደ አቤቱታ, የጥምረት ወይም የጥፋት መዝገብ የመሳሰሉ ግለሰቦች የሕግ ሰነድ ወይም በእሱ ላይ የተከሰሰበትን የሕግ ወይም ሌላ የሕግ እርምጃ በማስታወቅ. መደበኛ የህግ ማሳሰቢያዎችን የሚያቀርበው አገልግሎት በህግ በተደነገገው ህጎች መሰረት በተፈቀደለት አካል መሆን አለበት.
አንድ ወጣት የፍርድ ቤት ትዕዛዞች ካልተከበረ, ልጅዎ በፍርድ ቤት ዘውድ ላይ ለምን እንደማያስወግድ ወይም የእሱ ወይም የእርሷ ፕሮብሌም እንዲነሳ ለማድረግ ምክንያት (ዎች) እንዲያሳየው ችሎቱ ይደረጋል.
በሲቪል የቀረቡ ጥቃቅን ሂሳቦችን በአነስተኛ መጠን የሚሸፍን ፍርድ ቤት. ብዙውን ጊዜ ሰዎች ጠበቃን ከመቅጠር ይልቅ እራሳቸውን ይወክላሉ. በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውስጥ በትንሽ የይገባኛል ጥያቄዎች ፍርድ ቤት ውስጥ ከፍተኛው የይገባኛል ጥያቄ ከ $ 5,000 ሊበልጥ አይችልም.
አንድ ግለሰብ ለማስማማት የተስማሙበትን ለመፈፀም ኮንትራት የጣሰ ግለሰብ መፍትሄ. በተለየ አፈፃፀም ላይ የሚከሰተው የገንዘብ ካሳዎች በቂ ካሳ የማይደረግላቸው ከሆነ ነው.
ሕጋዊ ጠባቂዎቹ ከአቅማቸው በላይ የሆኑባቸው ወይም በተደጋጋሚ ታዛዥ ያልሆኑ, ከትምህርት ቤት ዘግይተው ወይም በአዋቂዎች ከተፈጸሙ ወንጀል የማይፈጽሙ ሌሎች ድርጊቶችን ፈጽመዋል. እነሱ ዘረኞች አይደሉም (እነሱ ምንም ወንጀል አይፈጽሙም), ግን ቁጥጥር የሚሹ ሰዎች, ቁጥጥር የሚፈልጉት ታዳጊዎች, ወይም ክትትል የሚያስፈልጋቸው ልጆች, በሚኖሩበት ሁኔታ ላይ በመመስረት ነው. የጥፋት ወንጀለኞች በወጣቶች ፍርድ ቤት ቁጥጥር ሥር ናቸው.
አንድ የከሳሽ ተነሳሽነት (በሲቪል ጉዳዮች ላይ) ወይም አቃቤ ህጉ ክስ (የወንጀል ጉዳዮችን) ማምጣት አለበት. ለተለያዩ ዓይነት ክሶች ወይም የወንጀል ዓይነቶች በፌደራል እና በስቴት ደረጃዎች የተለያዩ የአቅም ገደቦች አሉ.
ስለ ጉዳዩ አንዳንድ ጉዳዮች በሁለቱም የጠበቆች ወይም የወንጀል ጉዳዮች በጠበቃዎች ስምምነት, ለምሳሌ የፍርድ ጊዜውን ለማራዘም, የፍርድ ቀንን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ወይም በፍርድ ችሎቱ ላይ አንዳንድ እውነታዎችን አምኖ መቀበል.
ያለ ፍተሻ ለመዝገብ የቀረቡ መግለጫዎችና ማስረጃዎች መሰረት ያደረገ ውሳኔ. ጉዳዩ በቃለ መጠይቅ ላይ አለመግባባት በሚፈጠርበት ጊዜ እና አንዱ አካል ለፍርድ የማግኘት መብት አለው.
አንድ ተከሳሽ በወንጀል ተከሷል ወይም በወንጀል ተከሷል የሚል ቅሬታ የቀረበበት እና በፍርድ ቤት ውስጥ እንዲታይ ይደረጋል. የወንጀለኛ መቅጫ ወንበሮች (ኬሚካሎች) እንዲቀበሉት የሚቀበለው ሰው ለሚቀበለው የቢቢሲ ጉዳይ ሪፖርት እንዲያደርግ ይጠይቃል
መጽሓፍ ፊሊሞን እታ ዝነኣሸትን ዝሓጸረትን ክፍሊ ሓድሽ ኪዳን እያ። 26 ጥቅስታታ ኣለዋ። ግን ከኣ ኣገዳሲት መጽሓፍ። ኣገዳሲት ዝገብራ ድማ ብዛዕባ ይቅሬት፣ ምሕረት፣ ምቅብባል እትምህር መጽሓፍ ስለ ዝዀነት እዩ። እዛ ደብዳቤ ንሰብ ቆሎሴ ዘይኰነስ፣ ኣብ ቆሎሴ ዝነብር ዝነበረ ኣማኒ ሓው፣ ንፊሊሞን እተጻሕፈ እያ። ፊሊሞን ሃብታም ነጋዳይ እዩ ዝነበረ። ኣብ ትሕቲኡ ድማ ዝግዝኡ ባሮት ነበርዎ። ገዛእ ርእሱ ንሕብረት ዝሃበ ስለ ዝነበረ፣ ኣብ ቤቱ ማሕበር ነበረት። ሓደ ካብኦም ድማ ኦነሲሞስ እዩ። እዛ ደብዳቤ ብኢድ ሃዋርያ ጳውሎስ 60ዓመት ድ.ል.ክ እተጻሕፈት እያ። ዝጸሓፈላ ምኽንያት ድማ ፊሊሞን፣ ንኦኒሲሞስ ይቅረ ክብለሉ፣ ከም ሓዉ ድማ ክቅበሎ ንኽልምኖን እዩ።
ኦኒሲሞስ ማለት “ጠቃሚ” ማለት እዩ። ኦነሲሞስ ግና ከም ስሙ ኰይኑ ኣይተረኽበን። ካብ ፊሊሞን ከም ድላዩ ሃዲሙ። ክሃድም ከሎ ድማ ዝሰረቆ፣ ብኢደ ዋንኑ ዝወሰዶ ገንዘብ፣ ንብረት ከም ዝነበረ ይንገር። እንተተታሒዙ ድማ ብሕጊ ሮማውያን ዝጽበዮ ፍርዲ ስቃይን ሞትን እዩ። ኣስታት 1000ኪሜ ዝኣክል ተጋዒዙ ድማ ናብ ሮሜ መጸ። ሃዋርያ ጳውሎስ ድማ ነገሩ ብቄሳር ክሳብ ዝስማዕ ኣብ ናይ ገዛ ማእሰርቲ ኣብ ሮሜ ይሕሎ ነበረ። ኣብዚ ከምዚ ኩነት ድማ እዮ ሃዋርያ ጳውሎስን ኦኒስሞስን እተራኸቡ። ኦኒሲሞስ ካብ ሃዋርያ ጳውሎስ ንእምነት ዝዀኖ ቃል ምስ ሰምዐ፣ ህይወቱ ንኣምላኽ ሂቡ። ኣማኒ ሓው ኰይኑ። ድሕረ ባይታኡ ንሃዋርያ ጳውሎስ ስለ ነገሮ፣ ናብቲ ዝመጸሉ ክምለስ ምስ ሃዋርያ ጳውሎስ ተሰማምዐ። ጳውሎስ ድማ ብኢድ ኦነሲሞስ ደብዳቤ ልኢኹ። እዛ ደብዳቤ እዚኣ ድማ ንፊሊሞን ዝተጻሕፈት ደብዳቤ እያ።
እዛ መጽሓፍ ብዛዕባ “ይቅረታ”፣ “እንደገና ምቅባል” እትምህር ደብዳቤ ስለ ዝዀነት ኣብ ህይወት ኣማኒ ዓቢ ጽልዋ ኣለዋ። ብዛዓባ ግብራዊ ክርስትና እትዛረብ መጽሓፍ። ውዓል ሕደር ዘየድልዮ ተግባር። ናይ ሰብ ድሕረ ባይታን ማዕረግን ብዘየገድስ ንኹሉ ብሓደ ዓይኒ ክጥምት እትምህር መጽሓፍ። ዝተጋገዮ ዝበዶሎ ከይጸብጸብካ ከም ብክርስቶስ ሓው ይቅረ ክትብል እትመክር መጽሓፍ። ከምቲ ክርስቶስ ዝተቀበለናን ይቅረ ዝበለልናን፣ ንሓድሕድና ይቅር ክንብህሃል እተስተምህር መጽሓፍ። ናይ ምድሪ ሕጊ ስርዓት ብዘየገድስ ንብክርስቶስ ሓው/ሓፍቲ ብፍቅሪ እንደገና ክንቅበል እተለብም መጽሓፍ። “ከምቲ በደሎም ዝሓደግናሎም፣ በደልና ሕደገልና” ዝብል ጸሎት፣ ኣብ ከናፍርና ሓቂ ክኸውን እትሕግዝ መጽሓፍ።
ምስ ኦነሲሞስ ዘመሳስለና ብዙሕ ነገር ኣሎ። ከምቲ ኦነሲሞስ ባርያ ፊሊሞን ዝነበረ፣ ንሕና’ውን ባሮት ሓጢኣት ነበርና (ዮሃ8፣34, ሮሜ6፣17,18, 20)። ከምቲ ካብ ፊሊሞን ዝሃደመ፣ ንሕናውን ካብ ክርስቶስ ርሑቃት ነበርና (ኤፊ2፣13)። ከምቲ ፍርዲ ኦነሲሞስ ስቃይ ሞት ዝነበረ፣ ንሕናውን ዝጽበየና ዝነበረ ዓስቢ ሓጢኣት ሞት እዩ ነይሩ (ሮሜ6፣22,23)። ከምቲ ዕዳ ኦነሲሞስ ክኸፍል ሃዋርያ ጳውሎስ ፍቃደኛ ዝነበረ፣ ንዓና’ውን ዕዳና ክርስቶስ ኣብ መስቀል ከፊልዎ እዩ (ሮሜ5፣8-10)። ከምቲ ፊሊሞን ምእንቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ክብል ዝተቀበሎ፣ እ/ሔር ኣቦ ድማ ብክርስትስ ተቀቢልና እዩ (ኤፊ2፣16-18)። ከምቲ ፊሊሞን ንኦነሲሞስ ከምኡ ድማ ክርስቶስ ንዓና ገና ጸላእቱ ከለና ኣፍቂሩና። ኣብ ክንዳና ህይወቱ ከፊሉ፣ ካብ ባርነት ሓጢኣት ሓራ ኣውጺኡ፣ ናብ ኣቦ ኣቅሪብና (ሮሜ5፣9,10)። ዘይግብኣና ሂቡና።
ኣብ ጫማ ኦነሲሞስ፣- ኣነ እሱር ብጐይታ (ጥቅሲ1)። ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ሙዃን ይርድኦ እዩ። ምኽንያቱ ኣብ ከም ድሌቱ ክገብር፣ ናብ ዝደለዮ ክኸይድ ኣብ ዘይክእለሉ ቦት፣ ናይ ገዛ ቤት ማእሰርቲ ስለ ዝነበረ። ስለዚ ድማ ኦነሲሞስ ዝሓለፎ፣ ዝነብሮ ዝነበረ ክርድኣሉ ክኢሉ። ልዕሊ ኩሉ ድማ ሃዋይ ጳውሎስ ባርያ ሓጢኣት እንታይ ምኻኑ ዝተረድኦ ነበረ። ኣብ ሮሜ7 “ወይ ኣነ ምግዱር ሰብ ካብዚ ናይ ሓጢኣት ስጋ መን ኰን ሓራ ክገብረኒ ይኽእል” ብምባል ዝጨርሓሉ ግዜ ነይሩ እዩ። ኣብ ሮሜ6 ውን ባሮት ሓጢኣት ከለና…እዚ ሕጆ ንሓፍረሉ ዘለና እንተዘይኮኑ እንታይ ካልእ ፍረ ነይሩና” ብምባል ናይ ሓጢኣት ፍረ ብዝዀነ መገዲ ዘሕፍርን ዘነውርን ምዃኑ ተዛሪቡ ኣሎ። ዋላ እዃ ፊሊሞን ሃብታም እንተነበረ፣ ኦነሲሞስ ዝሓለፎን ዝስምዖ ስሚዒትን ክርድኦ ክኸብድ ስለ ዝኽእል፣ ህዋርያ ጳውልስ ገዛእ ርእሱ ኣብ ጫማ ኦነሲሞስ ብምእታው፣ ከምዚ ከማይ ጌርካ ተቀበሎ ብምባል ይመኽሮ። ሓጢኣተኛ ዝነበርኩ ሕጂ ግና ብክርስቶስ ዝተረኸብኩ እየ። ሰጓግ ማሕበር ዝነበርኩ ሕጂ ግና ብክርስቶስ ዝጠቅም ስለ ዝዀንኩ ከም እተኽብረኒን እትቅበለኒን እፈልጥ እየ። ንኦነሲሞስ ድማ ከምዚ ከማይ ጌርካ ተቀበሎ። ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ኦነሲሞስ ክፈርድ ኣክእልን እዩ። ከምይሲ ንሱ ባዕሉ ዝነበሮን ዝሓለፎን ህይወት ስለ ዝዀነ። ስለዚ ድማ እዩ “ኣርኣያ ትዕግስቱ ኣብቶም ካልኦት መታን ከርኢ ኢሉስ ኣነ ምሕረት ዝረኸብኩ…ንዓይ ቀዳማዮም ሓጥእ ከድሕን ዝመጸ” (1ጢሞ1) ዝበለ። እዚ ኸኣ ኣምላኽ ዝሰምሮ ኣምላኻዊ ናብራ እዩ።
ምስክርነት ፊሊሞን፣- ልቢ ቅዱሳን ብኣኻ ስለ ዝቀሰነ (ጥቅሲ3)። ፊሊሞን ህይወቱ ጥራይ ዘይኰነ ንብረቱ ንኣምላኽ ዝሃበ እዩ ነይሩ። ቤቱ ንኣገልግሎትን ንሕብረት የሕዋትን ዝኸፈተ እዩ ነይሩ። ስለዚ ብኣካይድኡ ልቢ ቁዱሳን ዘቅሰነ፣ ብፍቅሩን እምነቱን ዝተመስከረሉ ሓው ነበረ። ምስቶም ምስኡ ዝነበሩ ኣሕዋት ክነብር ምንም ጸገም ኣይነበሮን። ሕጂ ግና ህይወቱ ዝርኣየላ፣ ኣበይ ደው ኢሉ ከም ዘሎ ዝፍተነላ ዓባይ ፈተና መጺኣቶ። ናይ ይቅሬታ ፈተና። ከምቲ ምስ ካልኦት፣ በዚ ነገር ከኣ ሃዋርያ ጳውሎስ “ንልበይ ኣቅስነለይ” ብምባል ለመኖ። ከምቲ ዝተመስከረሉ ከምኡ ድማ ኣብ ኦነሲሞስ ከርእዮ ተደልዩ። ኩሉ ደሓን ከሎ ምስ ኣሕዋት ክትፋቀር ቀሊል ክኸውን ይኽእል እዩ። ንዝበደለካ ይቅረለ ኢልካ እንደገና ምቅባል ክኸብድ ስለ ዝኽእል፣ ስላምን ጸጋን ተመንይሉ። ከመይ ብጸጋ ኣምላኽ ኩሉ ይከኣል ስለ ዝዀነ።
ግቡእ ኣማኒ፣- ምምላስ ኦነሲሞስ ናብ ፊሊሞን (ጥቅሲ11)። ኦነሲሞስ ዋላ እዃ ብጎይታ ኣሚኑ ካልኣይ ልደት ዝረኸበ እንተነበረ፣ ነቲ ዘበላሸዎ ከዕርዮ ናይ ግድን ነይሩ። ኦነሲሞስ ምንም ነገር ከም ዘይገበረ ስቅ ክብል ፍቃድ ኣምላኽ ኣይነበረን። ኦነሲሞስ ከማኻኒ ይኽእል ነይሩ እዩ። ኣምላኽ ይቅረ ከም ዝበለሉ ዘጠራጥር ኣይኰነን። ምስ ሓዉ ግና ከዕርዮ ነይርዎ። ቃል ኣምላኽ ዝበሎ፣ “..ኪድ ምስ ሓውኻ ተዓረቅ..” ምስ እዚ ንብሎ ዘለና ይሰማማዕ። ናብ ፊሊሞን ከይተመልሰ፣ ነገሩ ምስ ፊሊሞን ከየቅነዐ ዝጎዮ ጉያ ዝገብሮ ኣገልግሎት ከንቱ እዩ። ስለዚ ሃዋርያ ንፊሊሞን፣ “ናባኻ እሰዶ ኣለኹ” ብምባል ናብኡ ዝመለሶ። እ/ሔር ንኣጋር ዝሃባ ትእዛዝ ምስ እዚ ንብሎ ዘለና ይሰማማዕ፣ “ኪዲ ናብ እመቤትኪ ተመለሲ ኣብ ቅድሚኣ ድማ ትሕት በሊ”። ነግርኪ ምስኣ ኣቅንዒ። እ/ሄር ንትሑታት ጸጋ ይህቦም እዩ።
ትብዓት፣- ብሕጊ ሮማውያን ሓደ ባርያ ኣብ ጎይትኡ እንተዓሚጹ ዝጽበዮ ፍርዲ ሞት እዩ። ኦነሲሞስ ዋላ እዃ እዚ ዝፈልጥ እንተነበረ፣ ጉዳዩ ምስ ፊሊሞን ከዕሪ ቅኑዕ ከም ዝዀነ ስለ ዝፈለጠ፣ ነቲ ኣብ ቅድሚኡ ዝነበረ ሓደጋ ኣይፈርሆን። እዚ ድማ “ናይ ይቅሬታ ሓይሊ” እዩ። ኦነሲሞስ ዝነበሮ ትብዓት ድማ የረድኣና። ካብቲ ክገጥሞ ዝኽእል መቅጻዕቲ ንልዓሊ ነገሩ ምስ ሓዉ ምዕራይ ዝዓበየ ርዝነት ከም ዝለዎ ተሰወጦ። እዚ ድማ ስራሕ መንፈስ ቅዱስ እዩ። ምህዳም፣ ስቅ ምባል፣ ከምዘይኰነ ምስቃጥ መፍትሒ ከምዘይኰነ ተረድኦ። ስለዚ ነገሩ ምስ ፊሊሞን ከዕሪ ትብዓት ስለ ዝተረፎ ዝዀነ ዋጋ ክኸፍል ድልዊ ነበረ። ሓሳብ ኣምላኽ ክገብር ስለ ዝተላዕለ ድማ ሓለዋን መጎስን ኣምላኽን ምስኡ ነበረ።
ጽልዋ ኣብ ሕብረተሰብ፣- ከም ባርያ ዘይኰነ ከም ሓው ተቀበሎ (ጥቅሲ16)። የሱስ ኰነ ሃዋርያት ንባርነት ክጥፍኡ ተላዒሎም ኣይፈልጡን እዮም። ቀንዲ ዕላምኦም መንግስቲ ወንጌል ምስባኽ እዩ ነይሩ። ናይ ሰብ ድሕረ ባይታ ብዘየገድስ ወንጌል ንኹሉ ሰብ ምኻኑን፣ ንኹሉ ከም ዝልውጥን ተረዲኦም ነበሩ። ብግዚኡን ብዘይ ግዚኡን ድማ ንምንጋሩ ይተግሁ ነበሩ። ካብ ካህናት ሓላቁ ጭዋታትን ዘይተማህሩን ባራዩን ጎይተትን ድማ ንወንጌል ተኣዚዞም እዮም። ሓደ ካብኦም ድማ ኦነሲሞስ እዩ። “ሓው” ድማ ተባሂሉ። ታሪኽ ከም ዝምህረና ድማ ወንጌል “ባርነት” ደው ንምባል ዓቢ ተራ ከም ዝነበሮ ይነግረና። እዚ ዝዀነ ድማ ወንጌል ኣብ ሰብ ኣትዩ፣ ምንነቱን ኣተሓሳስብኡን ስለ ዝቅይር እዩ። ኦነሲሞስ እንደገና ከም ስሙ ዝጠቅም ኰይኑ፣ “ቅድሚ ሕጂ ኣይጠመካን፣ ሕጂ ግና ንዓይ ንዓኻ ንሕብረተሰብን ይጠቅም እዩ”። እዚ ድማ ናይ ወንጌል ሓይሊ እዩ። እቲ ሰጓጊ ማሕበርን፣ ኣብ ምቅታል እስቲፋኖስ ዝሰመረ ጳውሎስ’ውን ምስክር እዩ። ታሪኽ ቀይሩ ናይ ክብሪ ኣቅሓ ከም ዝገብር ኣብ ህይወቱ ተመኪርዎ እዩ። “ቃል መስቀል ነቶም ዝጠፍኡ ዕሽነት እዩ፣ ንዓና እንኣምን ግና ሓይሊ ኣምላኽ” እዩ” ድማ በለ። ንኣመናዝር፣ ቀተልቲ ነፍሲ ግብረ ሰዶማውያን ሰረቂ ሓሰውቲ መምለኽቲ ጣኦት መንቆልቲ..ወዘተ ቀይሩ ናብ ሕብረተሰብ ይጽምብሮም። ከም ዝጠቅሙ ድማ ይገብሮም።
መለኰታዊ ስራሕ ኣምላኽ፣- ዝተፈለየካ ንሓዋሩ መታን ክትረኽቦ እዩ ዝኸውን (ጥቅሲ15)። ኣብዚ ሓሳብ ሃዋርያ ጳውሎስ እዚ ኹሉ ብኣምላኽ ዝዀነ እዩ ኣይበለን። የግዳስ እቲ ዝዀነ ሕማቅ ነገር፣ ኣምላኽ ስለ ዝተጠቀመሉ፣ እቲ ሓንሳብ ካባኻ ዝረሓቐ ኦነሲሞስ፣ ንሓዋሩ መታን ንኽትረኽቦ ክኽውን ይኽእል እዩ ኢሉ ከረድኦ ፈተነ። ካብ ኣምላኽ ሕማቅ ኣይወጽእን እዩ። የግዳስ ካብ ዝተበላሸወ ሰናይ ነገር ምግባር ዝኽእል ኣምላኽ እዩ። ነቶም ዘፍቅርዎ ብስሙ ዝተጸውዑ ኩሉ ንሰናይ ከም ዝድግፎም ንኣምን ኢና (ሮሜ8)። ኣምላኽ ኩሉ ዝኽእል ስለ ዝዀነ፣ ብልዒ ካብ በላዒ ጥዑም ድማ ካብቲ ሓያል ከውጽእ ይከኣሎ እዩ። ከምቲ ጸላኢ ዝሓሰቦ ዘይኰነ፣ ኣምላኽ ንስርሑ ተጠቂሙሉ። ዮስየፍ ነሕዋቱ ዝበሎም’ውን ምስዚ ንብሎ ዘለና ይሰማማዕ፣ “ንስኻትኩም ንኽፍእ ሓሰብኩም…ኣምላኽ ግና ንጽቡቅ ሓሰበ”። ሃዋርያ ጳውሎስ ምስትውዓሉ ዝተኽፍተ ስለ ዝነበረ፣ ንፊሊሞን ከለብሞን፣ ዝተገልጸ ናይ ኣምላኽ ሓሳብ ከረድኦ ኢሉ እዚ ደብዳቤ ጸሓፈሉ። ካባኻ ሰሪቁ ሃዲሙ ነይሩ እዩ። ኣብቲ ዝሃደሞ ኣምላኽ ስለ ዝተራኸቦ እሞ ስለ ዝለወጦ ናባኻ እሰዶ ኣለኹ። ስለዚ ተቀበሎ እናበለ የተባብዖ።
ምርዳእ’ዶ ወይስ ስልጣን ምጥቃም፣- (ጥቅሲ17-19,22) ጳውሎስ ክእዝዝ ስልጣን ነይርዎ ክነሱ ከም ሓው ክምዕዶ ደልዩ። ፊሊሞን ዝደሓነ ብስብከት ሃዋርያ ጳውሎስ እዩ። ስለዚ ጳውሎስ ክእዝዞ መሰል ነይርዎ እዩ። እንተኾነ ካብ ብስልጣን፣ ብምርዳእ ናብቲ ቅኑዕ መገዲ ከምጽኦ ዝወሰዶ መገዲ ኣዝዩ ውቁብ እዩ ነይሩ። ፈትዩ እንተጌርዎ ዓስብን ፍረን ኣለዎ። ስለዚ ከገድዶ ኣይደለየን። ንኦነሲሞስ ይቅረ መታን ክብለሉ ዝተጠቀመሉ መገዲ ድማ “ከም ሓው ትርእየኒ እንተኰንካ” ዝብል እዩ ነይሩ። ሓይሊ “ሕውነት” ንሃዋርያ ጳውሎስ ጽቡቅ ጌሩ ተገሊጹሉ ነበረ። ሓደ ሰማያዊ ኣቦ ኣሎና። ብባህርይ ድማ ከምኡ ዝበለ የልቦን። ኣቦ ምሕረት እዩ። ንሱ ድማ ኣቦና፣ ንሕና ድማ ምሉዱ። ስለዚ ከም ውሉዱ፣ ናቱ ባህርይ ክንለብስ ይድለየና። ሓደ ኣቦ ስለ ዘለና ኩሉና ብኽርስቶስ የሕዋት ኢና። ከም ሓደ ስድራ ድማ ንሓድሕድና ክንቀባበል ግቡእ ኣለና። ከምቲ ንሱ ዝተቀበለና፣ ንሓድሕድና ክንቀባበል ይግብኣና። ብሓይሊ “ብስልጣን” ዘይኰነ ብምርዳእ “ሕውነት” ከእምኖ ደልዩ። ካብዚ ዚዓቢ ሞጎተ ድማ የልቦን።
ንጥፉእ ዝመልስ ዘስተኻኽል ሓይሊ፣- (ጥቅሲ10) ኦነሲሞስ ሞበቆሉ ፍርጋዊ እዩ ዝነበረ። ብታሪኽ ድማ ፍርጋውያን ብማህረምቲ ጥራይ እዮም ዝሰምዑን ኣደብ ዝገብሩ ዝብል ኣፈ ታሪኽ ነበረ። ወንገል ግና ዘይልውጦን ዘይቅይሮን ልቢ ከም ዘየለ ሓይሉ ኣመስኪሩ። መቅጻዕቲ መግረፍቲ መግናሕቲ ማእሰርቲ ከቅንዖ ዘይከኣለ፣ ወንጌል ግና ይፍውሶ እዩ። ከም ፈረስ ብሉጋም ክግራሕ ዘይከኣል፣ ወንጌል ግና ትኽኽል መገዲ የትሕዝ እዩ። እዚ ድማ ዓቢ ብስራትን ተስፋን እዩ። ነቲ ዝጠፍአ ዝረሓቀ ዝዀብለለ፣ ወንጌል ግና ይረኽቦን የቅርቦን። ሰብ ዝረሰዖ ካብ ሓሳቡ ዝደምሰሶ፣ ወንጌል ግና እንደገና ሰብ ጌሩ ናብ መጓሲኡን ህዝቡን ይጽምብሮ እዩ። ብመቁሕ ክተሓዝ ዘይከኣለ፣ ኣጋንንቲ ዝሰዓርዎ፣ ሰብ ዘሰክሐ፣ ካብ ሕብረተስብ ድማ ዝተገለለ፣ ሓይሊ ወገጌል ግና ሰብ ገሩ ምስ ሰብ ክጽምብሮ ይኽእል እዩ። ሓደ እኳ ኣሉ ክብለላ ዘይክእል፣ ዘገርም ተኣምራት ከገብር ይኽእል እዩ። ወንጌል ይልውጥ እዩ።
ንርሑቅ ዝጠመተ፣- ሓንሳብ ዝተፈለየካ ንሓዋሩ መታን ክትረኽቦ እዩ ዝኸውን (ጥቅሲ15)። የሕዋት ኰይኖም፣ ሕውነቶም ድማ ዘልኣለማዊ ኰይኑ። ኣብዛ ህይወት ጥራይ ዝውዳእ ዘይኰነ፣ ሞት ዘየቋርጾ ኣብ ሰማይ ዝቅጽል ሰማያዊ ሕውነት። እዚ ድማ ናይ ኣምላኽ ዘልኣለማዊ መደብ እዩ። ንጐይታን ባርያን ሓደ ገይሩ፣ መዋርስቲ ገበሮም። ብዘይ ምፍልላይ ንብረትን ዋንነትን ኣምላኽ ገበሮም። ብማሕተም መንፈስ ቅዱስ ስለ ዝተሓትሙ ነታ ትመጽእ መንግስቲ ወረስቲ ምዃኖም ርግጽነት ረኺቦም። ኣብ ኣምላኽ ኣይሁድ ጽርኣዊ ተባዕታይ ኣንስታይ ጭዋ ባርይ ዝተማህረን ዘይተማህረን ዝብሃል ከም ዘየለ ኣረጋጊጽሉ። ሓጢኣተኛ ጻድቅ፣ ውሉድ ኣምላኽን ውሉድ ድያሎስን ጥራይ እዩ ወንጌል ዝፍልጥ። ካብዚ ወጻኢ ኣብ መዝገብ ኣምላኽ የልቦን። መገዲ ኣምላኽ ብኣሰር ኣሰር ዘይብጻሕ ዓሚቅ እዩ። መገዲ ኣምላኽ ከም መገዲ ሰብ ኣይኰነን። እቲ ሓንሳብ ካብ ፊሊሞን ዝተፈለየ ኦነሲሞስ፣ ኣምላኽ ስለ ዝረኸቦ ንኹሉ ግዜ ምስ ፊሊሞን መታን ክኸውን እዩ። እዚ ድማ ዘግርም እዩ እዩ። ነቲ ሓቂ ክፈልጣ ኣእምሮ ስለ ዝሃቦ፣ ፍሊሞን ክርድኦ ይኽእል እዩ።
ንሱ ቐደም ኣይጠቐመካን፡ ሕጂ ግና ንኣኻን ንኣይን ይጠቕመና እዩ እሞ፡ ናባኻ መሊሰዮ ኣሎኹ። (ጥቕሲ 11)። ጐይታ ይባርኽካ ሳምሶን ሓወይ፤ ክብር ነቲ ጠቐምቲ ክንክወን ዝብቅዓና ጐይታ የሱስ።
በቼርል ክራን የተስተናገደው NextMapping VLOG ከኦፊሴላዊው ፣ ከሲዮአይ ፣ ከባህላዊ ሳይንቲስቶች ፣ ከሮቦቲክ ባለሙያዎች ፣ ከአይ ኤክስ expertsርቶች እና ሌሎችም የተከበሩ እንግዶች ጋር ቃለ ምልልስ አድርጓል ፡፡
ቤን እና Cherርል ኩባንያዎች በቴክኖሎጂያቸው በዓለም አቀፍ ደረጃ እንዴት መስፋፋት እና ማስፋት እንደሚችሉ እና ለወደፊቱ ሥራ እንዴት መዘጋጀት እንዳለባቸው ይወያያሉ ፡፡
ማት እና Cherርል ስለ ሥራ የወደፊት ፣ የወደፊቶች ስራዎች እና Freelancer - በዓለም ዙሪያ ከ 30 ሚሊዮን በላይ ባለሙያዎችን በማገናኘት በዓለም ትልቁ ትልቁ ነፃ ገበያ ፡፡
Cherሪል ክራን ነፃ አውጪዎች በንግድ ላይ ስለሚያስከትሉት ተፅእኖ Sebastian ን ቃለ ምልልስ አደረገ ፡፡ ዛሬ ንግዶች የሙሉ ሰዓት ፣ የትርፍ ሰዓት እና የነፃ ሠራተኞችን የሚያካትት የሥራ ቦታን ለመሰብሰብ እንዴት እንደሚፈልጉ ይጋራል ፡፡
Cherርል ክራን ስለ ሩቅ ቡድኖች ስለ ሾሻና ቃለመጠይቆች - በርቀት ቡድኖችን በመጨመር የሥራውን ተጨባጭ ሁኔታ በተሳካ ሁኔታ እንዴት መሳተፍና መምራት እንደሚቻል ፡፡
የኒን ሰሚርን ኣብ ሓደ ክፍሊ ዝምሃሩ መሓዙት እዮም። ሓደ መዓልቲ ሓደ መንኮርኩር ጠፈር ኣብቲ ጀርዲን ናቶም ዓሊቡ። ብጥርሙዝ ዝተሰርሐ ከቢብ ኩዕሶ እዩ ዝመስል ኔሩ። ሄንን ድሙን በቲ መንኮርኩር ጠፈር ኣቢሎም ካብ ካልእ ፕላኔት መጺኦም። እታ ናይቲ ዝነብሩላ ፕላኔት ጸሓይ ፕሮክሲማ ሴንታውሪ እያ ትብሃል። ሄንን ድሙን ንኹሉ ኣዝዩ ኣዝዩ ንእሽተይ ከምዝኸውን ክገብሩዎ ይኽእሉ።
ሕጂ ሰሚር ደው ኢሉ ንሓደ ኣብቲ ጀርዲን ዘሎ ገረብ ሜለ ይጥምት ኔሩ። ኣብኡ ብዙሕ ዕንባባ ይርከብ ኔሩ። ሜለ ኢሉ ክሓስብ ጀሚሩ። ዓበይቲ: ክትበልዖ ከለኻ ወረር ዝብል ብዙሕ ሽኮራዊ ማይ ዘለዎ ሜለ። ምራቁ ኪውሕጥ ጀሚሩ። -ክትልዚ ጀሚርካ ዶ? ኢላ የኒ ስሒቓ። -እወ ዳርጋ፣ ግን ከመይ ጌሩ እዩ ሓደ ዕንባባ ሜለ ክኸውን ዝኽእል? ኢሉ ሓቲቱ።
-ኣነ ዝብል ድምጺ ብድሕሪት ሰሚዖም። ሄን እዩ ኔሩ። -ኣነ ከርእየኩም እኽእል እየ። መጀመርያ ግን ብዛዕባ ቻርለስ ዳርዊን ክነግረኩም! ንሱ ኣብ ዓለም ካብ ሃገር ሃገር ይዛወር ኔሩ። ደሓር እንሰሳታትን ኣትኽልትን ብኸመይ ይዛመዱ ከምዝነበሩ ይዕዘብ ኔሩ። ሓደ እዋን ናብ ኣፍሪቃ ትርከብ ማዳጋስካር በጺሑ። ሓደ ኦርካደ ዝተባህለ ዕንባባ ድማ ርእዩ። ሓደ ክፋል ናይቲ ዕንባባ ዝነበረ ሓደ ነዊሕ ሻምብቆ ንታሕቲ ገጹ ኣድኒኑ ኔሩ። ዳርጋ ክንድ ፍርቂ ቅልጽምኩም ዝኸውን እዩ ኔሩ። ኣብ ታሕቲ መዓር ዕንባባ ኔሩ። ንምንታይ እዮም ኣትኽልቲ ነቶም ናብኡ መጺኦም ምግቦም ዝቀስሙ ዝነበሩ ሓሸራታት ተጸጊሞም ከምዝምገቡ ዝገበሩ? ዳርዊን ኣብ ሓደ ነገር ርግጸኛ ኔሩ። ከምዚ ድማ ኢሉ። ከምዚ ዝኣመሰለ ዕንባባ ክርከብ ከሎ፣ ሓደ ነዊህ መልሓስ ዘለዎ እንሰሳ እውን ይርከብ እዩ ማለት እዩ፣ ምናልባት ጽምብላሊዕ ይኸውን።
ብዙሕ ነቲ ዝበሎ ዝኣመነ ሰብ ኣይነበረን። ግን ድሕሪ ተወሰነ እዋን እቲ ሓሸራ ተረኺቡ። ሓደ መልሓስ ዝነበሮ ጽምብላሊዕ እዩ ኔሩ -እወ ክንዲ ፍርቂ ቅልጽምኩም ዝኸውን። ነቲ መዓር ዕንባባ ክመጹ ይኽእል ኔሩ። ክምገብ ከሎ፣ ነቲ ዕንባባ ከምዝጽጊ ይገብሮ ኔሩ። ብኸምዚ ድማ እቲ ዕንባባ ዘርኢ ከዳሉን ብቀጻልነት ክነብርን ይኽእል ኔሩ።
ኣብቲ ብጥርሙዝ ዝተሰርሐ ከቢብ ኩዕሶ ኣትዮም ኣብቲ ኮፍ መበሊ ኮፍ ኢሎም። ድሙ ንሓደ ኣብ ቁልፉ ዘሎ መልጎም ጠዊቑዎ። ኣርባዕቲኦም ብጣዕሚ ንኣሽቱ ኮይኖም። እታ ከባብ ኩዕሶ ናብ ላዕሊ ገጻ ደይባ። ንቅድሚኦም ሓደ ካብኣቶም ዝዓቢ እንሰሳ ርእዮም። ክነፍር ይኽእል ኔሩ። ሽዱሽተ የእጋር ኔሩዎ። ኣክናፉ ብናህሪ የንገብገብ ኔሩ። -ዕንዝራ ኢላ የኒ። -ቅድሚ ሕጂ ርኢናዮ ኔርና። -ኣብ የእጋሩ ሓርጭ ዕንባባ ኣለዎ ኢሉ ሰሚር። ሄን በጻብዕቱ እናመልከተ -ክንስዕቦ ኢና ኢሉ!
-ርኣዩ እቲ ዕንዝራ ነቲ ኣብ የእጋሩ ዘሎ ሓርጭ ዕንባባ ኣብቲ ተቐባሊ ጽገ የውድቖ ኣሎ ኢሉ ሄን እናመልከተ። ነዚ መነጽር ገበሩዎ። ካብቲ ጊዚ ጊዚ ዝተባህለ ጎቦ እዩ ተሰሪሑ። በዚ ኣቢልኩም ብውሽጢ ነገራት ኣሕሊፍኩም ክትርእዩ ትኽእሉ።
-ሕጂ ኣብቲ ማህደር እንቋቍሖ ክኣቱ እዩ። እዚ ፍሩታ ክኸውን እዩ። እቲ ትበልዑዎ ሜለ እዚ እዩ። ዕማም ናይ ሓደ ፍሩታ፡ ነቲ ፍረ ምክንኻንን ከምዝባዛሕ ምግባርን እዩ። ምኽንያቱ ኣብ ውሽጢ እቲ ፍረ ሓድሽ ንእሽተይ ውላድ ተኽሊ ኣሎ።
-ኣጣቅዑ እሞ ኣገናዕ በሉ! ኢሉ ሄን እናሰሓቐ። -ሕጂ ፍርያምነት እንታይ ከምዝመስል ርኢኹም ኢሉ ዘገርም እዩ። ሕጂ እቲ ኣብ ፍርያምነት ዘሎ እንቋቁሖ ሓደ ዘርኢ ክኸውን እዩ። ኣብቲ ዘርኢ ድማ ሓድሽ ውላድ ተኽሊ ክህሉ እዩ። እቲ ውላድ ተኽሊ ድማ ሓድሽ ገረብ ሜለ ክኸውን ይኽእል። ዕንባባ ዘለዎም ኣትኽልቲ ብኸምዚ ኣገባብ ይዓሙ።
-ደቅ ሰባት እውን ብኸምዚ እዮም ዝዓዩ። ዘርኢ ተባዕታይ ካብቲ ተባዕታይ እንቋቁሖ ድማ ካብታ ጓል ኣንስተይቲ ይርከብ። ብሓንሳብ ክተሓዋወሱ ኣለዎም። ሽዑ ሓደ ፍረያምነት ዘጋጠሞ እንቋቁሖ ይኸውን። ምስ ዓበየ ድማ ሓድሽ ሰብ ኮይኑ ይውለድ።
-ሰባት ኣባጊዕን የዕዋፍን መዋስብቶም ክረኽቡ ይኽእሉ እዮም። ኢሉ ሄን። -ክኸዱ ወይ ክነፍሩ ይኽእሉ። ተኾነ ግን እታ ኣንስተይቲ ዕንባባ እናዞረት ተባዕታይ ዕንባባ ክትደሊ ትኽእል ድያ? ተባዕታይከ እናነፈረ ኣንስተይቲ ዕንበባ ክደሊ ይኽእልዶ?
-እወ ኢሉ ሄን። ሓርጭ ዕንበባ ጽገ ተባሂሉ እውን ይጽዋዕ እዩ። ኣብ ውሽጡ ድማ ዋህዮ ዘርኢ ተባዕታይ ይርከብ። እዚ እቲ ወዲ ዝኾነ ክፋል ናይቲ ዕንባባ እዩ ክንብል ንኽእል።
-እወ ኢሉ ሄን። -እቲ ሓርጭ ዕንባባ ኣብቲ ተቐባል ጽገ ምስ ዓለበ፣ እቲ ዕንባባ ተጸግዩ ንብል። እቲ ዋህዮ ዘርኢ ተባዕታይ ምስቲ ዋህዮ እንቋቁሖ ምስ ዝራኸብ ግን፡ ፍርያምነት ኣጋጢሙ ንብል። ፍሩታ ክርከብ ይከኣል። እቲ ሸቶ እዚ እዩ።
ናብ ሓደ ሊላ ሕብሪ ዘለዎ ዕንባባ ገጾም ኣምሪሖም። -ክሎቨር ኢላ የኒ። -እወ ሓቅኺ ኢሉ ሄን።- ነዊሕ መልሓስ ዘለዎ ዕንዝራ በዚ ዕንባባ ይስሓብ እዩ። ናብ ሓደ ቨች ዝተባህለ ዕንባባ በጺሖም። እዚ እውን ዓርኪ ዕንዝራ እዩ
-ሕንዚዝ እዩ ኢሉ ሄን። -ዓበይይቲን ጸፋሕቲን ዕንባባታት ይሳማምዕዎ ድማ። ርዝን ኢሉ ኮይኑ ሓጺር መልሓስ ኣለዎ። ማርገሪታ ዝተባህለ ዕንባባ ይሰማምዖ እዩ። -ንሱ ድማ ነቲ ዕንበባባ ይሳማማዕ። -ሕንዚዝ ኢላ የኒ ቀስ ኢላ።
ሄን ጠሚቱዎም። -ሕጂ ምጽጋይን ፍርያምነትን ርኢኹም ኣለኹም ኢሉዎም። ሓሸራታት እንታይ ከምዝገብሩ ሕሰቡ። ኣብ እዋን ጽድያ ነቶም ዕንዝራራት ዝኸውን መግቢ እንተዘየሎ እንታይ ይኾኑ? መን ንዕንበባታት ገረብ ሜለ ክጽግዮም እዩ? ዕንባባታት ገረብ ሜለ ናብ ሜለ ምስተቀየሩ ኸ ዕንዝራታታ መግቢ እንተዘይረኸቡ ክሳብ ዝመጽእ ዘሎ ዓመት መን ክነብር እዩ?
የኦነግ ተዋጊዎች በምዕራብ ኦሮሚያ ጥቃት ማካሄዳቸው ተሰማ። በጥቃቱም በመከላከያ ሰራዊት አባላትና በተሽካሪዎቻቸው ላይ ጉዳት መድረሱ ተመልክቷል። እንደመረጃዎቹ ከሆነ በዚሁ ማጥቃት...
ሃሪ ፖተር እና እርጉዝ የሆነው ህፃናት የዚህን ቅዳሜ እና በአከባቢዎቹ የሻጮች መጽሃፍት ላይ እያከበሩ ነው. ሃሪ ፖዘር ለጨዋታዎች ፓርቲዎች ሁሌም በጣም አዝናኝ ነው, እና የቅርብ ዘመናችን በ 2007 (እ.ኤ.አ.) ልጆች የነበሩትን ትልቅ የጎሳ ቀልዶችን ይስባል ብዬ አስባለሁ (የመጨረሻው የሃሪ ፖለር እትም ቀን በቼል Barnes and Noble እ.ኤ.አ. ጁላይ 20, 2007). ብዙዎቹ የመጀመሪያዎቹ የሃሪ ፖተር አድናቂዎች በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ነበሩ.
ሁሉም የኦርጅናል የሸክላሮች ደካማዎች አሁን አዋቂዎች ይሆናሉ, አዳዲስ አድናቂዎች በየዓመቱ የሆግወተሩን ስብስቦች ይቀላቀላሉ. በኦርላንዶ አቅራቢያ ሄደው የዊል ፖለትን የዊል ፖለቲን ኦዲቲንግ ኦፍ ፐርሰንት ስፒውስስ ከጎበኙ ፖቴን ትኩሳ አልታጠፈ ታውቃላችሁ. ሞልኮሌዎች ይወዳሉ.
የምናከብረው መፅሐፍ ለጨዋታ ስክሪፕት ነው. ጨዋታው ሁለት ክፍሎች ያሉት ሲሆን ሲጠናቀቅ ደግሞ የአምስት ሰዓት ርዝመት አለው. ጨዋታው ከመጽሐፎቹ 19 አመት በኋላ ይዘጋጃል. ሃሪ ዕድሜው 37 ዓመት ሲሆን ህይወቱን በሲቪል አገልጋይና አባቱ ላይ በመታገል ላይ ነበር. እኒህ ከጁን ጀምሮ በቅድመ እይታ ውስጥ እየተጫወቱ እና ለሽያጭ ይለጠፋሉ. ታዳሚዎች የአሜሪካን መጽሐፍ እንዲተላለፉ ከማድረጋቸውም በላይ የጨዋታዎቹን "ምስጢሮች እንዲጠብቁ" በጥብቅ ይበረታታሉ, ነገር ግን ብዙ የመስመር ላይ መድረኮች ከተፈጠረው ሁኔታ ጋር ይነጋገራሉ ልጆቻችንን ወደ ኸግዋርት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲልኳቸው ለወዳጆቻችን ገጻችንን እንጠቀማለን.
ስለ ጨዋታው አንዳንድ ነገሮች, ከፋፊዮቹም የበለጠ ቆንጆዎች ይመስለኛል. ከተመለከትኩኝ ጀምሮ ሞርሞን ከወታደራዊ አገልግሎት ከተመለሰ በኋላ ለሞት መንቀሳቀስ ከጀመርኩ ወዲህ ሄርሜኒንና ስለ ታሪኮቹ ይበልጥ ተሰማኝ.
ለወደፊቱ በመፅሃፍ ውስጥ ልናነበው ስለሚገባን ትንሽ ተስፋ ቆርጠናል. የብሪታንያ ተንታኞች የሚያመለክቱት ቃላቱ ለመድረክ በግልጽ የተዘጋጁ ናቸው እናም ሽግግሮች እና የእድገት ደረጃዎች አስማታዊ ናቸው.
አንዳንድ ደጋፊዎች ጥቂት ናቸው, አንዳንዶቹ ገጸ-ባህሪያት ጥቂቶች ናቸው, እና ከአምስቱ ሰዓታት ደማቅ እና ቀልብ ነው, ግን ጨዋታው አሁንም በቅድመ-እይታ ውስጥ ስለሆነ አንዳንድ ለውጦችን ማለፍ ይጠበቅበታል.
ከለንደን የቲያትር ካታኔዎች ጋር በጃክ ራንሊንግ እና ጆን ቲፋኒ ደራሲ, JK Rowling የተባሉ ደራሲ, ጃክ ራንሊን እና ጆን ቲፋኒ የተባሉ አርቲስት ሠርተፊያን ሲሰቅሉ, በጣም ትዕይንት ያለው እና በተለይም የቅድመ እይታ ተመልካቾች በረቂቅ መልክ የተሸከመውን, ከሸክላ መስጊድ ጋር ደህና እና ደጋፊዎች አንዳንድ የሚወደዱ ገጾችን እንዴት ለዘላለም እንደሚመለከቱ ይቀይራቸዋል. A-
በየትኛውም ቦታ የሸክላ ተጫዋቾች ሀሳብ አስማታዊ ነው. ምናልባት በራሳችን ላይ ያለው ትዕይንት በመድረክ ላይ ከሚታየው ትርዒት ​​የተሻለ ሊሆን ይችላል, እናም በብሩዌን ላይም ሆነ ቢያንስ በአሜሪካ በአንድ የተወሰነ ጊዜ (ምናልባትም በሮቢንሰን ወይም በአፓርት) ውስጥ እንደሚመጣ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ. ወደ ጉዞ ጉዞ በሚደርስበት ጊዜ ለሁለት እና ለአምስት ሰዓታት የሚሆን ጊዜ አይሆንም. የሸክላ ድጋፍ ሰጪዎች በጨዋታው ሂደት ውስጥ ቢያንስ ሁለት መጽሃፎችን በቂ ይዘቶች እንደሚሉት ይላሉ.
በሎት ሮክ እና በሰሜን ስዊስ ሮክ የሚገኙት Barnes and Noble መደብሮች በእኩለ ሌሊት ለሽሽት መጋለብ ይከበራሉ. ከሐምሌ 30 እስከ ቀኑ 8 00 ሰዓት ላይ የሃሪ (ሃሪ) ትዝታዎችን, እንቅስቃሴዎችን እና እንቅስቃሴዎችን ለማካፈል የተለየ «የሞንደል ግድግዳ» ይኖራቸዋል. ልብሶች መልበስ የለብዎትም, ነገር ግን በእያንዳንዱ እኩለ ሌሊት ለሃሪ ፖተር መፅሀፍት ልወጣ ነበር, ብዙ ዳውድለርዶሮች እና በሆግወርድ ልብሶች ላይ ሰዎች አሉ. የ «Little Rock» ሱቅ በ 11500 የፋይናንት ሲፕ ፓክዊ እና የሰሜን ስቶል ሮክ መደብር የሚገኘው በ 4000 ማኬይን ብሉይድ ነው. የቼል ግዙፍ መደብ ላይ የቶልፍ ሪክ አራዊት አንዳንድ ጉጉቶችን ያመጣል.
በምስራቅ ምስራቅ ኑዮርክ አንድ ጥቁር አሜሪካዊ ለማሰር ከልክ ያለፈ ጉልበት እና የፖሊስ ኃይል ተጠቅሟል ቪዲዮው የተገኘው Noel Farrell የፌስ ቡክ ገጽ ላይ ነው
(ያሬድ ሹመቴ) ምንጭ የዳንኤል ክብረት እይታዎች አያልቅበት ስንታየሁ ሱዳን ውስጥ ለ3 ዓመት ያህል የኖረ የብርሀኑ ጌታነህ ወዳጅ ነው። የሚናፍቃቸውን እና ያላባት ብቻቸውን ያሳደጉትን፤ ለስደቱ ምክንያት የሆኑትን እናቱን ለማየት የዛሬ ዓመት ገደማ ወደ ሀገሩ ተመለሰ።ሱዳን በነበረበት ወቅት ከራሱ ተርፎ እናቱን ለመርዳት የሚልካት ጥቂት ገንዘብ በስተርጅናቸው ሰው ቤት ተቀጥረው የጉልበት ስራ ከመስራት አላዳናቸውም።ወይዘሮ አለሚቱ በላይነህ ልጃቸው ሱዳን […]
አዲስ አድማስ በመታሰቢያ ካሳዬ “እዚህም ሞት እዚያም ሞት፤ ሁሉም ያው ነው” “ኢትዮጵያውያን በአደገኛ ሁኔታ የሚደረገውን የስደት ጉዞ ይደፍራሉ” (ሂዩማን ራይትስ ዎች) በየመን የባህር ዳርቻዎች በውሃ ተገፍተው የሚወጡ አስከሬኖችን የሚቀብር ድርጅት ተቋቁሟል፡፡ ከሟቾቹ ውስጥ ከፍተኛውን ቁጥር የሚይዙት ኢትዮጵያውን ናቸው ከእጅ ወደ አፍ የሆነው የቤተሰቦቹ ኑሮ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሽቆለቆለ መሄዱ ተስፋ አስቆረጠው፡፡ ነገን ተስፋ በማድረግ ተምሬ […]
መስፍን ወልደ ማርያም ግንቦት 2007 ዱሮ ዱሮ ምዕራባውያን የሶቭየት ኅብረትን ኮሚዩኒዝም መስፋፋት ለመቋቋም ከእሥራኤል ሌላ አጋር ሊሆኑ የሚችሉ አገሮችን ሲያስሱ፣ ኢትዮጵያ፣ ቱርክና ፋርስ እየታጩ ነበር፤ አሜሪካ ከኢትዮጵያ ጋር የተወዳጀበትና በአስመራ ቃኘው ጣቢያን የተከለበት አንዱ ምክንያት ይኸው ነው፤ የፋርስ ጉዳይ ከንጉሠ ነገሥቱ መፈንቅለ መንግሥትና ሞት ጋር አበቃ፤ ቱርክ እያንገራገረም ቢሆን የሰሜን አትላንቲክ አገሮች ማኅበር ውስጥ አለበት፤ […]
ኢሳት ዜና ሚያዝያ ፲ (አስር) ቀን ፳፻፯ ዓ/ም – በአዲስ አበባ 22 እየተባለ በሚጠራው አካባቢ የሚኖረው የ25 ዓመቱ ሲሳይ ተሾመ በቅጽል ስሙ ገብሬ ያለፉትን 8 ዓመታት በቃሊቲና በዝዋይ እስር ቤቶች እየተመላለሰ አሳልፏል። በተለይ ወደ ዝዋይ እስር ቤት ከተላለፈ በሁዋላ ፣ ሃጎስ የተባለው የእስር ቤቱ ሃላፊ ” አንተ የነፍጠኛ ልጅ እንበቀለሃለን፣ በእኔ እጅ ነው የምትሞተው” እያሉ […]
ተፈራ ሥላሴ ዜና ትንግርት በኢትዮጵያ ቅርብ ቀናት ውስጥ የሚካሄደውን ምርጫ አስመልክቶ የዜና ዳሰሳ ለማድረግ በመራወጥ ላይ ትገኛለች ። የዜና ትንግርት ምንጮች እንደጠቆሙት ከሆነ የወያኔው ገዢ ስርአት ለምርጫው የሚያደርገውን ዝግጅት አጠናቆ በተጠንቀቅ ላይ ሲገኝ በአንፃሩ ተቃዋሚ ፓርቲዎችን የበላ ጅብ እንዳልጮኸ ዘግበዋል ። የወያኔው ሰው በላ ስርአት ለምርጫው ካደረጋቸው ቅድመ ዝግጅቶች መሃከል ዜጎችን በጅምላ መግደልና ማሰር፣ ፓርቲዎችን […]
የዴሞክራቲክ ሪፖብሊክ ኮንጎ የምርጫ አስፈፃሚ ባለሥልጣናት ለረጅም ጊዜ ሲጓተት የቆየውን የሀገሪቱን የፕሬዚደንታዊ ምርጫ ለማስፈፀም፤ የኢሌክትሮኒክ የድምፅ መስጫ ሥርዓት ለመዘርጋት አቅደዋል፤ ፈተናቸውም በዝቷል።
ከሰባት ዓመት በፊት የተካሄደው ምርጫ ከፍተኛ የፖለቲካ ውዝግብ ያስነሳባት የማዕከላዊ አፍሪካዊት ሀገር በመጭው ዓመት ታኅሣሥ ወር ምርጫ ልታካሂድ ዕቅድ ይዛለች፣ ለዚያውም እንደገና ካልተራዘመ ትላለች የአሜሪካ ድምጿ አኒታ ፓወል ከኪንሻሳ።
አፍሮ እስያዊ ቋንቋዎች በሰሜን አፍሪቃና በደቡብ ምዕራብ እስያ የሚነገሩ ቋንቋዎች ቤተሰብ ሲሆን 6 ንዑሳውያን ቤተሰቦች አሉት።[1] እነዚህም ጥንታዊ ግብጽኛ፣ በርበርኛ፣ ቻዳዊ፣ ኩሻዊ (ሐማዊ)፣ ኦሞአዊና ሴማዊ ቋንቋዎች ናቸው።[1] ከእነዚህ ከላይ የተጠቀሱት ውስጥ 3ቱ ማለትም ኩሻዊ (ሐማዊ)፣ ኦሞአዊና ሴማዊ ቋንቋዎች በኢትዮጵያ ውስጥ ይነገራሉ።[1] በዕድሜ ረገድ ግዕዝና ግብጽኛ ጥንታዊ ቋንቋዎች ሲሆኑ፣ በኢትዮጵያ ታሪክ ኩሻዊና ኦሞአዊ መጀመርያ የገቡት፣ ሴማዊ ቋንቋዎች ከእነሱ ቀጥለው ወደ ኢትዮጵያ የገቡ ናቸው።[1]
ድምፃዊ ኣሚር ዳዉድ ብኣስታት 400 ሽሕ ብር ወፃኢ ዘሐተማ ካሴት ሸይጡ ብሰንኪ ፖለቲካዊ ዘይምርግጋእ ካብ ዝተፈላለዩ ካባቢታት ኢትዮጵያ ንዝተመዛበሉ ተጋሩ ከምዘወፈየ ተፈሊጡ’ሎ።