Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በእነዚህ ሶስት ክፍሎች ውስጥ ያዕቆብ ድሆችን የሚንቁትንና የሚጨቁኑትን ባለጠጎች ፈራጅ በደጅ እንድሆነ በማመልከት ወደ ንስሓ ሲጠራቸው የተጠቀመባቸው ቃላት ማስተዋል ይበጃል። ምንም እንኳ እነዚህ ሰዎች በማህበረሰቡ ዘንድ የተፈሩና የተከበሩ ቢሆኑ፣ ምንም እንኳ ራሳችሁን እጅግ ከፍ አድርገው የሚቆጥሩ ቢሆኑም “በፀሐይ ትኩሳት የምትጠወልጉ ሣር ናችሁ፣ አሁን ታይቶ እንደሚጠፋ እንፋሎት ናችሁ፣ ለእርድ ቀን እንደሚወፍር እንሰሳ ናችሁ” በማለት በድፍረት ይገሥጻቸዋል፤ ፀሐይ ሳትወጣና ሳይጠወልጉ፣ ሙቀት ሳይመጣና መትነን ሳይጀምሩ፣ የእርድ ቀን ደርሶ ሳይታረዱ ንስሓ ‘ዋይ፣ ዋይ እያላችሁ አልቅሱ’ ይላቸዋል።
አካላዊና ሥነ-ልቦናዊ ጭቆና ውስጥ ላሉት አማኞች ያዕቆብ የሚያቀርበው ጥሪ የትዕግሥት ጥሪ ነው። ትዕግሥት ባሕሪ ነው፤ ያውም የእግዚአብሔር የራሱ ባሕሪ። ሰው በባሕሪው ትዕግሥቱ አጭር ናት። ለመፍረድ ይጣደፋል። እግዚአብሔር ያለው ኃይል ኖሮን፣ እግዚአብሔር የሚያውቀውን ሁሉ ብናውቅ ኖሮ በምድር ላይ ውሎ የሚያደር ሰው የሚኖር አይመስለኝም። እግዚአብሔር ግን ምሕረቱን ለሚፈልጉ ምሕረት እየሰጠ፣ ትዕቢተኞችን እየቀጣና ለፍርድ ቀን እየጠበቅ ሁሉን በትዕግሥት ወደ ፍጻሜው ይመራል። እኛም ከብርሃናት አባት የተወለድን የብርሃን ልጆች ነንና ይህን ባሕሪውን እንድንጋራ ይጠራናል። [1፡17-18]
ሆኖም ትዕግሥት በመከራ ውስጥ የሚጎመራ ፍሬ እንጂ ከሰማይ የሚዘንብ መና አይደለም። [1፡2-4] አንድ ጊዜ አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር እንዲህ ሲል እንደ ጸለየ ይነገራል፡- “እግዚአብሔር ሆይ ትዕግስት እንድትሰጠኝ እለምንሃለሁ። ነገር ግን እንድትሰጠኝ የምፈልገው አሁኑኑ ነው።” ይህ ሰው ትዕግሥት እየለመነ ትዕግሥትን በትዕግሥት ለመጠበቅ ትዕግሥት አልነበረውም። ትዕግሥት የእምነታችን እውነተኝነት ሲፈተን ከውስጣችን የሚፈልቅ ውድና ክቡር ባሕሪ ነው። ትዕግሥት ካለን በኑሯችን ሁሉ አንዳች የማይጎድለን ፍጹማንና ምሉዓን እንሆናለን። [1፡4]
አንዳንዴ መከራ ሲጸናብን፣ ፈተና በፈተና ላይ ሲደራረብብን “የምታገሠው እስከ መቼ ነው?” እንል ይሆናል። ያዕቆብ “እንግዲህ፥ ወንድሞች ሆይ፥ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ታገሡ።” [5፡7] ይለናል። የክርስትና ሕይወት በትዕግሥት የመጠበቅ ሕይወት ነው። ሆኖም ትዕግሥቱና ጥበቃው ለከንቱ አይደለም ትልቅ ፍሬ አለው። ያዕቆብ የክርስቲያንን ሕይወት የሚመስለው በገበሬ ነው። ገበሬ በዋነኝነት የሚያርሰው በአመት አንዴ ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ የሚያሳልፈው በጥበቃ ነው። ከሰማይ ዝናብ ይጠብቃል። ለማረስ የፊተኛውን ዝናብ፣ ለመዝራት የኋለኛውን ዝናብ ይጠብቃል። ዝናብ ወቅቱን ጠብቆ እንደሚመጣ እርግጠኛ ስለሆን በትዕግሥት ይቆያል፣ ከዚያም የከበረውንም የምድር ፍሬ ይቀበላል። እኛም ከሰማይ የሚመጣ መድኃኒትን እርሱንም ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን እንጠባብቃለን።
ለውጥ ጥሩ ነው። ነገር ግን በምድር ላይ በዙሪያችን የሚሆኑ ለውጦች ሁሉ በጌታ ዳግም መምጣት ከሚሆነው ጋር ሲነጻጸሩ ኢምንት ናቸው። ስለዚህ ዘወትር በናፍቆት ልንጠብቀው የሚገባ ለውጥ የተባረከው ተስፋችን የታላቁ አምላካችንና የመድሃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ክብር መገለጥ ነው። እናም መገለጡን ከሚጠብቁ ሁሉ ጋር “አሜን ጌታ ኢየሱስ ሆይ ቶሎ ና” እያልን መንግሥቱንና ክብሩን በትዕግሥት እንጠብቅ።
ብሰንኪ’ዚ ኣዋርሕ ኣቑጺሩ ዘሎ ዋሕዲ ዝስተ ማይ፣ ህዝቢ ሰሙናዊ ሓንቲ ፊስቶ ማይ ብኩፖን ንምርካብ ፊስቶታቱ ሰሪዑ ማይ ዝዕድላ ቦጣት ክጽበ ልሙድ ተርእዮ ኮይኑ ምህላዉ’ውን እቶም ምንጭታት ጠቒሶም።
ብመሰረት ጸብጻብ እቶም ምንጭታት፣ ብምምሕዳር መንግስቲ ብዝዋፈራ ቦጣት፣ ንሓንቲ ፊስቶ ማይ ብኩፓን 10 ናቕፍ ክሽየጥ እንከሎ፣ ካብዚ ወጻኢ ግና ንሓንቲ ፊስቶ ማይ ክሳብ 50 ናቕፋ ዝሽየጠሉ እዋናት ኣሎ።
እዚ ኣብዚ እዋን’ዚ ተራእዩ ዘሎ ዋሕዲ ዝስተ ማይ ግና ኣብ ወጻኢ ዝርከቡ ወከልቲ ህግደፍ “ሳላ ዝነበረ ህጡር ክራማትን ዝተሃንጸ ዲጋታትን ህዝቢ ናብ ራህዋ በጺሑ እናበሉ፣ ኣብ ዘጋውሕሉ ዘለዉ እዋን’ዩ ዘጋጥም ዘሎ።
ሳው ፓውሉ (ፖርቱጊዝ፦ São Paulo) በህዝብ ብዛት የብራዚል ትልቁ ከተማ ነው። ስያሜው በፖርቱጊዝ «ቅዱስ ጳውሎስ» ማለት ነው። ከተማው የሳው ፓውሉ ክፍላገር ርዕሰ ከተማ ነው።
አሁን ጠይም በረንዳ: ዘ ዮሐንስ ሞላ/ Chocolate Porch: Yohanes Molla’s ላይ መለስ ቀለስ በማለት ውሀ ልኩን፣ ስፋት ጥበቱን ቃኝተን ስናበቃ፣ ጨረቃን እያደነቅን ያለበት ሁኔታ ነው ያለው። የምር ግን ጨረቃዋን ጠቅልሎ ይዞ ቤት መግባት ቢቻል እንዴት አሪፍ ነበር?! ኡኡቴ… ሲሉ ሰምተን! ሄሄሄ….
ዛሬ በወፍ በረር ኢቲቢ3 ላይ “መላ” የተሰኘ ፕሮግራም ተመልክተን ነበር። ‘በወፍ በረር’ ማለታችን ለወሬያችን ጥራት እርግጠኛ መሆን ስለማንችል ነው። እኔ ወሬው ጆሮዬ ሲገባ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች እየተወያዩ ነበር። የውይይቱ ርዕስ – “ፍቅር ያስፈልጋል አያስፈልግም?” የሚል ነበር።
እንግዲህ በሰላም ለመኖር፣ ትውልድ ለማስቀጠል መሰረታዊ ስለሆነው ፍቅር መላ ሊመታ ነው ውይይቱ የታለመው።…የተፈጠርንበትን ዓላማ (በተለይ ማንም ከወሰን በላይ ምድር ላይ ሊኖር ካለመቻሉ ጋር አነፃፅረነው) ስተው በማያፋጨው ሀሳብ አፋጩ። ከዚያም የአንድ ጉብል አስተያየት ባለፈው ስለቃላት ውርርስ ከፈተልነው ጋር ገጥሞ ጆሮዬን ያዘው፤ እንዲህ አለ…”በሰው ልጆች ህይወት ውስጥ ፍቅር የአንበሳውን ድርሻ ይይዛል!”…እኔም በሆዴ “አንበሳ ይብላህ!”!! ሃሃሃ…
ምሳሌ ማለት በአንድ ቋንቋ ወይም ባሕል ውስጥ የሚጠበቅ የጥበብ ቃል ወይም ዘይቤ ነው። ብዙ ምሳሌዎች ከቋንቋ ወደ ቋንቋ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ወይም ከሃይማኖቶች የሚተላለፉ ናቸው። ለምሳሌ በብሉይ ኪዳን መጽሐፈ ምሳሌ ውስጥ ያሉት የንጉሥ ሠለሞን ምሳሌዎች በበርካታ ክርስቲያን ባህሎች ታውቀዋል። እንዲሁም በተረፉት መጻሕፍት የተወሰዱ ምሳሌዎች አሉ።
በኮንሶ ሰዎች አሁንም በጅምላ እንደሚታሰሩ፣የኮንሶን ሕዝብ ወክለው ጥያቄ ያቀርቡ የነበሩ የኮሚቴ አባላት የተወሰኑት መታሰራቸውን አብዛኞቹ ደግሞ መኖሪያ መንደራቸውን ትተው መሰደዳቸውን እኛም በስደት ጫካ ገብተን ነው የምናነጋግራችሁ ሲሉ ሁለት የኮንሶ ነዋሪዎች ነን ያሉ ለአሜሪካ ድምጽ ተናገሩ።
ያነጋገርናቸው ሁለት ሰዎች ቤተሰቦቻቸው እንደታሰሩባቸው፣ በኮንሶ የተነሳውን በዞን የመደራቸት ጥያቄ ያነሱ ሰዎች ቀያቸውን ጥለው ጫካ መግባታቸውንና እየተፈጠሩ ባሉት ሁኔታዎች ግራ እንደተጋቡ ለአሜሪካ ድምጽ ተናግረዋል።
“ኢራን ለአካባቢዋ ስጋት ነች፣ እናም ቴህራን ላይ ከአሁኑ እርምጃ ካልተወሰደ ሥጋቱና አለመረጋጋቱ በመላው ዓለም ይሰስፋል” ሲሉ፣ የዩናይትድ ስቴትሱ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሬክስ ቴለርሰን አሳሰቡ።
“ኢራን በመንግሥት ደረጃ ሽብርተኛነትን የምትደግፍ ሀገር ነች። በርካታ ውዝግቦችን የምታባብስና፣ ዩናይትድ ስቴትስም በየመን፣ በሦርያ፣ በኢራቅና በሊባኖስ ላይ የምትከተለውን ፖሊሲ የምታጣጥል፣ በእሥራኤል ላይም የሚካሄድ ጥቃትን የምትደግፍ ነች።”የዩናይትድ ስቴትሱ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሬክስ ቴለርሰን።
ተጨማሪ ገንቢ ምግቦች ማካተት የእርስዎን አመጋገብ መቀየር በእጅጉ በሕይወትህ ጥራት ማሻሻል ይችላሉ. ይህ ይበልጥ ጤናማ አመጋገብ መብላት ጋር በተያያዘ አንድ አመጋገብ ታላቅ ምክር ማቅረብ ይችላሉ.
የሚፈጅ በፊት የተዘጋጀ እና እየተሰራ ምግቦችን በጥንቃቄ መለያ ቁራኛ ያስፈልገናል. ቅናሽ ስብ እንደ ማስታወቂያ የሚችሉ ምግቦች እንደ ስኳር ወይም ሶድየም እንደ ከፍተኛ መጠን ውስጥ ሌሎች የማይፈለግ ቅመም ሊይዝ ይችላል. Don’t eat lots of processed foods if you want to lose weight. እናንተ መረዳት ለማግኘት ስያሜ ግልጽ እና ቀላል መሆን አለበት. The foods you consume should not contain many artificial ingredients.
ታይዞሎሊንንስን ለማስወገድ, በየትኛውም ቦታ ማስቀመጥ, እብድነት, ከፒፒኤም ያነሰ, ባክቴሪያዎች እና የነርቭ ሴሎችዎን ይገድላል, ይህም የአልዛይመርን ብዛትን ያባዛል !!
ስርዓት መስፍንነት ንጊላነት ስዒሩ፡ ጎይቶት ካብ ህዝቢ ዘሚቶም ዘኻዕበትዎ ሃብትን ንብረትን፡ ዝደለብዎ ሓይሊን ከምዘለዎ ተረስተዮ። ህዝቢ ብንብረቱ ከይሓትት ድማ ረቂቕ ሜላታት ብምህንዳስ ብምስሊ ቁዱስ ጉልባባት ዝተፈላለያ ናይ ዓመጽን ዓፈናን ትካላት ኣቖመ። ናብዚ ዝነጥፉ “መንቓቕሕቲ” መልሚሉ ብምዝርጋሕ ድማ ህዝቢ ናብ ናይ ጨቛኒ መርህኡ ኣርዓሞ።
ነባሪ ህዝቢ ብሓፈሽኡ፡ ብስርዓተ ጊላነት ብሓይሊ ተዘሚቱ ከብቅዕ፡ ስርዓት መስፍንነት ድማ በቲ ምስ መንፈስን ካልእ እምነታትን ብምትሕሓዝ፡ እናተዘመትካ ከለኻ ከይትርኢ ዝጋርደካ ረቂቕ ናይ ዓፈና ግመ ከሊሉ ኣእምርኡ ዘሚቱ ክገዝኦ ዘኽእል ባይታ ፈጠረ። በዚ ኣቢሉ ክኣ እቲ ሃብታም ሃብታም ኮይኑ ክነብር “ፈጣሪኡ” ዝዓደሎ ጸጋ ኮይኑ፡ እቲ ድኻ ድማ ድኻ ኮይኑ ክነብር “ፈጣሪኡ” ዝበየነሉ ውሳነ ስለ ዝኾነ ክቕበሎ ኣለዎ ብዝብል ሰፊሕ ወፈራ ብምክያድ ኣምበርከኾ።
እተን ደቅ ኣንስትዮ ድማ፡ ከም ሓደ ደምቢኡ (መዕቆቢኡ) ዝተዓጽዎ እንስሳ ምሸት፡ ኣብ ምንም ዘይብላ ጸልማት ጎልጎል ሽልብ ግልብ ውሒጡውን ተረፋ። ዋና ዘይብሉ እንስሳ ኣብ ደምቤኻ ኣእቲኻ ትግልገለሉ ኮንዩ ነገሩ ድማ፡ ወየ ምስአን ሓቢሩ ኩሉ መሰላቱ ተገፊፉ ዝነበረ ወዲ ተባዕታይ፡ መንበሪ ጤሳ፣ ናይ ሕርሻ ቦታ፣ ክውንን፡ ንብረት ክገብር፣ ጥሪት ከፍሪ፣ ምሉእ ምሰል ኣብ ርእሲ ምርካቡ፡ ጊላ ዝብል ስም’ውን ተሪፉስ ብተዋፋራይ ተጸወዐ። ቀንድን መሰረታውን ነገራት ኣብ ኢዱ ክጭብጥን ክውንን ምሉእ ዕድል ምስ ኣረጋገጸ፡ ነታ መናብርቱ ካብታ ኣብ ዘበነ ጊላነት ዝነበርታ ብዝባኣሰ ኣገባብ ክሕዛ ምሉእ ስልጣን ሓይልን ረኸበ። እተን ደቂ ኣንስትዮ ግን ከም ሰብ ዘይኮናስ፡ ከምቶም ንደቂ ሰባት ከገልግሉ ዝተፈጥሩ እንስሳ ተቖጽራ።
እቶም ደቂ ተባዕትዩ ብሓፈሻ፡ ብስርዓት ኣድልዎን ዓመጽን ከም ሰባት ስለ ዝተቖጽሩ፡ ኩሉ ንክነብሩ ዘድልዮም ነገራዊ ትሕዝቶ ምሰውሓሱ፤ ስጋዊ መንፈሶም ዘርውያሎም፤ ቆልዑ ዝፈርያሎም፤ ብዘይ ዋጋን፡ ለይትን መዓልትን ኣብ ደገን ገዛን ከም ጊሎት ዘገልግላን ከም ናይ ንእዲ-ንስቲ ዝጥቀሙለን ከጥሪዩ ጥጡሕ ባይታ ተሰናዳኣሎም።
እተን ደቂ ኣንስትዮ ድማ በቲ ኣረሜናዊ መስፍናዊ መርሆ ተመቒሐን፡ ብዘይካ ዝወረደን ሓጥያት ኣሜን ኢለን ርእሰን ደፊአን ምቕባልን ተመሳሲለን ክነብራን እንተዘይ ኮይኑ ካልእ ኣማራጭ መንገዲ ሰኣና። ብተወሳኺ በቲ ከድምዓሉ ዝሃንደሶ ጨካን ናይ ዓመጽ ባህልን ዘይቅኑዕ ኣተረጓ ጉማ ሃይማኖታትን፡ ባህልን ..ወዘተ ሰበይቲ ብሰብኣያ ክትግዛእን ንሱ ዝኣዘዛ ዘበለ ክትፍጽምን ፈጣሪኣ ዝገደዳ ጓል ሄዋንያ ብዝብል፡ በቶም “መንቓቕሕቲ” መሻርኽቱን ኣብ ልዕሊአን ጽዑቕ ጎስጓስ ኣካየደ።
ኣብ ዘበነ መስፍንነት፡ ምስላ፡ እቶም መሳፍንቲ ከድምዕሉ ንዝደልዩ መደብ ብቲ ሕ/ሰብ እወንታ ንምርካብ ዝማሃዝዎ ተግባራዊ ሜላዩ። ስለ ዝኾነ፡ ገለ ኣብነት ካብቲ ንናይ ደቅ-ኣንስትዮ ክብርን እንታይነት ንምጥፋእ ዘዳለውዎ ምስላታት፡
ከምቲ ልዕል ኢሉ ዝተጠቕሰ፡ መስፍናዊ ስርዓት ንጓል ኣንስተይቲ ሓንቲ ካብተን ሰባት ንኽግልገሉለን ዘጥርዩወን እንስሳ ገይሩ ከምዝሓዛ ዘብርህ ሓደ ኣብነት፡ “ንብዕራይ ናብ መልሲ ንሰበይቲ ኣብ ሳልስቲ ወስ (ምህራም) ኣይትግደፍ” ዝብልዩ። እዚ ዝሕብሮ፡ እንስሳ ሓሲቡ ክሰርሕ ስለ ዘይክል ብበትሪ ኢኻ ተስርሖን ትኣልዮን። ሰበይቲ ድማ ወላ’ካ ናይ ሰብ ምስሊ እንተሃለዋ ሰብ ዝርደኦ ቋንቋ ተድምጽ እምበር፡ ካብተን እንስሳ ዝፍለያ ኣእምሮ ስለ ዘአይብላ ብበትሪ እናጨፍጨፍካን እናረገጽካን ንምግርዓ ዝእምት ጻውዒት’ዩ።
ጣልያን ንኤርትራ ምስሓዘ ኣብ ኣፍሪቃ ግዝኣቱ ከስፋሕፍ መደብ ሰለ ዝነበሮ ንኤርትራ ከም ቀንዲ መናሃርያ ክግልገለላ ወጠነ። ግዝኣቱ ናይ ምስፍሕፋ መደባት ንምዕዋት ድማ ምሳለጥያታት ማለት ትሕተ ቅርጻ ጽርግያታት፣ መንገዲ ባቡር፣ ማዓርፎ ነፈርቲ፣ ከምኡውን ናእሽቱ እንዳስትሪ፡ ህንጻታትን ክሰርሕ ነይርዎ። ትምህርት’ውን ክሳብ ራባዓይ ክፍሊ ከፈተ። በዚ ምኽንያት ኣብ ሃገርና ደርቢ ሰራሕተኛ ቦቖለ።
ህዝቢ ኤርትራ፡ ብሓደ ወገን እቲ ክመሓደረሉ ዝጸንሐ መስፍናዊ ስርዓት መሊኡ ከየንቆልቆለ፡ እቲ ብሰሪ መግዛእቲ ዝተፈጥረ ርእሰማልነት ረጊጹ ዘይደልደለ፡ በዚ ክልተ ዝተፈላለይ ስርዓተ ምሕደራ ከምዝካየድ ኮነ። ብኽምዚ መስርሕ’ዚ ድማ ኤርትራ ካብ መስፍንነት ናብ መስፍነ ርኣሰማላዊ ስርዓት ተሰጋገረት።
ድሒሩ ሓይሊ ሰውራ ኤርትራ እና በረኽ ምስ መጸ፡ ዝሰፈሐ ክፋል ሃገርና ኣብ ትሕቲ ምምሕዳር ሰውራ ምስ ኣተወ፡ ጸረ መስፍናዊ ስርዓተ ምሕደራ ቃልሲ ከካይድ ጀመረ። ንኣብነት ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ፡ ወላኳ ብሰንኪቲ ተ.ሓ.ኤ ኣብ ሜዳ ኤርትራ ንኸይትህሉ ካብ ቀዳምነታት ቀዳምነት ዝሰርዐ ህ.ግ. መደባታ ኣብ ባይታ ክትቱርጉም ግዜ እንተሓጸራ ካብቲ ዘተግበርቶ ገለ ንምጥቃስ፡ መሬት ምዕዳልን ምድልዳልን ብዝብል ወፍሪ ኣብ ትሕቲ ውሱናትን መሳፍንትን ተገቢቱ ዝነበረ ሰፊሕን ልሙዕን ምሬት ናብ ህዝቢ ክምዝከፋፈል ገይራ። መስፍንነት ዝግልገለሉ ድሑር ጸረ ምዕባለን ኢሰብኣዊ ባህሊ’ውን፡ ንኣብነት ደቂ ኣንስትዮ ገና ብህጻውንተን ከለዋ መርዓ፤ ምኽንሻብ፤ መርዓት ድንግል ኣይኮነትን ኢልካ ንግዝኣ ምምላስ…. ወዘተ ህዝቢ ብምዕጋብ ጠጠው ከምዝብል ገይራቶ ነይራ ያ።
ስርዓት መስፍንነት፡ ወላኳ ኣብቲ ባይታ ዘሎ መሰረታዊ ሞቖሚታቱ ምሉእ ብምሉእ እንተፍረስካዮ እቲ ነዊሕ ሰራውር ሰዲዱ ኣብ ርእሲ (ኣተሓሳስባ) ሰባት ዝዓረደ ድሑር መስፍናዊ ባህሪን ባህልን ከተልግሶ ግን ቀሊል ቃልሲ ዝሓትት ኣይኮነን።
እቲ ስርዓት ዝመርኮዘሉ ቀንዲ ምንጪ ቁጠባ ምስ መሬት ዝተታሓሓዘ ስለ ዝኾነ፡ ከምቲ ልዒሉ ዝተገልጸ፡ መስፍን ዝኣኽሎ ልሙዕ መሬት ገቢቱ፡ ዝተረፈ ንተዋፋሮ ከከፋፍሎም ከሎ፡ ዝሃቦም ዓስቢ ንመሬቱ ኣልሚዕም ዘራእቱ ሓፊሶም ክእብሉ ጥራይ ውን ኣይነበረን። እንታይ ድኣ ንሓደ ክፋል ማለት ንደቂ ተባዕትዮ በዚ ሒዙ ንደቂ ኣንስትዮ ክቑሽምድ ዘኽእሎ ስልቲ ክሕዝ ስለ ዘለዎዩ። ደቂ-ተባዕትዮ ከም ሰባት ክነብሩን ነብሶም ክመርሑን ዘኽእሎም መሰላት ከበርክተለም ከሎ፡ ካልእ ዘይኮነስ፡ ኣፍ (ብጽሒት) ኣዴታቶም፣ ኣሓቶም፣ ደቆም፣ (ኣዋልዶም) ኣንስቶም፣ ገፊፉ’ዩ። “ስወአን ብጡጠን”‘ካ እንተኾነ፡ ምስዚ ግንዖዚ ኣተሓሒዙ ዘተሓላልፎ መምርሒ፡ ስርዓት መስፍንነት ፡ ናይ ደቅ-ኣንስትዮ ቁጦባዊ ብጽሒትን ምምሕዳራዊ ሓላፍነታትን ኮታ ኩሉ መሰላተን ቐንጢጡ ኣረኪቡክም ኣሎ። ንዝተዋህበኩም ሓለፋ (ረብሓ) ከይጫረታኹም ክኣ፡ “እቲ በሪን ኣብ ኢድካ ‘ቲመንን ኣብ እግርኻ” እዩ እሞ ክሳብ ኣላሽ ዝብላ ጨፍሊቕኩምን ዓፊንኩምን ክትሕዝወን ዝዓግተኩም የለን ብዘረድእ ኣገባብ፡ ደቂ ኣንስትዮ ኣብ ምድቋስ ሓቢሮም ዝወፈርሉ ዕማም ኮነ። እቲ ጉዳይ ብቐንዱ፡ ጉዳይ ሓለፋን ረብሓ ስለ ዝኾነ ኣብ እምሮ ተዋፋሮ (ሓረስቶት) ሰሪጹ ስለ ዝሓዘ ካብ ርእሲ ብዙሓት ክትኣልዮ ቀሊል ኣይኮነ።
ኣበጋግሳ ወጽዓ ደቂ ኣንስትዮ፡ ኣብ ምብቋል ስርዓተ-ጊላነት ጀምሩ፡ ብኣዝዩ ዝኽፈአን ዝዓሞቐን መልክዑ ኣብ ስርዓት መስፍንነት ተተግቢሩ ግና ዝቕጽል ዘሎ ጉዳዩ። ደቂ-ኣንስትዮ ኣብ ብዙሓት ሃገራት ናይዛ ዓለምና፡ ኣብ ናይ ዓመጽን ዓፈናን መርሆ ተጥለቕሊቐን ይርከብ። ኤርትራውያን ደቂ ኣንስትዮ ድማ ከም ኣካል ናይዘን ኩለን ጭቁናት ደቂ-ኣንስትዮ ዓለም መጠን፡ ሓቢረን ሰለባ ናይቲ ግፍዕን ዓፈናን ክኾና ባህርያዊ’ዩ።
ደቅ-ኣንስትዮ ኤርትራ፡ ካብዚ ነዊሕን ዓሚቕ ሰራውር ዝሰደደ ኣረሜናዊ ግፍዕን ጭቆናን ንክላቐቓ፡ ኣብቲ ንሰላሳ ዓመታት ዝወሰደ ሃገራዊ ሓርነታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ተሰሊፈን፡ ብምሉእ ሕልነአን ሰውራ ንምዕዋት ተቓሊሰን። እዚ ብዘይ ቶግላባ ብልዑል ንያተን፤ ንዋተን፤ ሂወተን ከፊለን፡ ኩሉ ዓቕመን ጸንቂቐን ዘዐወተኦ ሰውራ፡ ብውየ ኣብ ዝባነን ሓንጊጠን ዓዲ ዘእተወኦ ጸረ ህዝብን ሰውርኡን ዝኾነ ጉጅለ ኢሳይያስ ተዘሚቱ። ንሳተን ድማ ኣብ ንኽትገልጾ ዘስካሕክሕ ናይ ነቲሕ ታኼላ ተሸሚመን ይርከባ። ስርዓት ህግደፍ በቲ ዘይትመን ዋጋ ከፊለን ዓስቢ ሂወተን ዝኾነ መሰረታዊ መሰለተን ክረጋገጸለን ይትረፍሲ፡ ነቲ ከምሰብ ዘይቖጽረን ግን ካኣ ንኸዕንወኦ ዝትቓለሳ ጨካን መስፍናዊ ኣረሜናዊ መርሆውን፡ ኣማዕድየን ከም ዝሪኦኦን ከምዝናፍቐኦ ገይሩወን ይርከብ ኣሎ።
ኣብ ዓለምና፡ ኩሎም ጸረ ፍትሕ ሰላምን ዝኾኑ ናይ ዓመጽ ሓይልታት፡ ብቐዳማይ ደርጃ ሰሪዕም ዝዋግእዎ ሸነኽ፡ ንረብሓን መሰልን ደቂ ኣንስትዮ’ዩ። ንቕሓት ዝዓጠቐ ቃልሲ ደቂ-ኣንስትዮ እንተተላዒሉ እቶም ኩሎም ጸረ ዓመጽን ምዝመዛን ዝኾኑ ሓይልታት ከይብገሱ ስለ ዝፈርሁ፡ ተቓውሞ ደቂ-ንስትዮ ውሽጣዊ ኢሕታ ኮይኑ ክተርፍ፡ ዎትሩ በቶም ዝቐረቡወን ብድሑር ባህሊን ጥቕማዊ ኣተረጓጉማ ሃይማኖታት ዝተገንዙ ስድራቤታተን ዓፊኖም ከቕህምዎ ይጽዕሩ። ኣብ ሓደ ሕ/ሰብ ሰላምን ርግኣትን ፍጡን ማሕበራዊ ዕብየት ዝረጋገጽ ጉዳይ ደቂ-ኣንስትዮ ግቡእ መዕለቢ ምስ ዝረክበ ጥራይ እዩ።
ደቂ ኣንስትዮ ካብ ቁጣባዊ ጽግዕተኚነት ናጽነት ክረኽባ ኣለወን ክበሃል እንከሎ፡ ብትካቦ ዝምጽወተን ዘይኮነስ፡ ጓል ኣንስተይቲ ናይ ትምህርትን ናይ ስራሕን ዕድልን መሰለን ተዋሂቡዋ፡ ወፊራ ናይ ስርሓ ዋጋ “ማዕረ ስራሕ ብማዓረ ክፍሊት” ብዝብል ዘየሻሙ ሕጊ ዝሰረቱ ተግባራዊ ኮይኑ፡ ዋጋ ጻማኣ ይኽፈላሞ፡ ቁጠባዊ ጽገዕትኝነታ የብቕዕ። ኣብ እትምስርቶ ሓዳር ይኹን ስድራ፡ ፍቕርን ምትሕልላይን ሓባራዊ ሓላፍነትን መሰልን መሰረት ዝገበረ፡ ልዕሊ ኩሉ ድማኒ ብናጻ ድልየታ ብዘይተጽዕኖ ስድራቤታን ከባቢኣን እትምስርቶ ሓዳር ካብ ቑጠባዊ ጽገዕተኛነት ብቐጥታ ድዩ ብተዘዋዋሪ ቀንዲ ምኽንያት ምዃኑ ምስዘብቕዕ ጥራይ’ዩ። እዚ ቁጠባዊ ሓርነት ድማ ንሕብረተ-ሰብኣዊ ምዕብልናን ምምሕያሽ ደረጃ መነባብሮ ዓቢን ወሳንን ግደ ከምዘውለዎ ክትኮረሉ ዝግበኦ ነጥቢ’ዩ።
እዚ ክማላእ ድማ፡ እቲ ንስለ ፍትሕን ዲሞክራሲን ዝቃለስ ዘሎ ደምበ ተቓውሞ ኤርትራ፡ ጉዳይ ደቂ ኣንስትዮ መሰረታውን ክሳዳዊ ጉዳይ ምኻኑ ኣሚኑ ብዕቱብነት ክሕዞን ንምዕዋቱ ክጽዕትን ይግባእ።
ኣብ ከባቢ’ቲ ሓደ ካብቶም ዕዉታት ነገስታት ይሁዳ ዝነበረ ኡዝያ ዝሞተሉ ግዜ፣ ኢሳይያስ ራእይ ኣምላኽ ርእዩ። እቲ ነብዪ፡ እቲ ሓቀኛ ንጉስ ጽንፈለኽ ዝዀነ እግዚኣብሄር ኣብ በሪኽ ቦታ ተቐሚጡ ከሎ ረኣዮ። ኢሳይያስ ኣብቲ ራእይ፡ ሱራፊኤል ንኣምላኽ ስለ ቅድስናኡ፡ ግርማኡን ክብሩን ብመዝሙር እናወደሱ ከምልኽዎ ርእዩ።
South Florida Surgery Center የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
የተጀመረውን ለውጥ ለመደገፍ ዴሞክራሲን ለማበረታት በሚል በነገው ዕለት የተጠራው ሰልፍ በሰላም እንዲጠናነቅ “ይድረስ ለአዲስ አበቤዎች” የሚሉ መልዕክቶች እየተፃፉ ነው። መልዕክቶቹ ከግጭት እራቁ በሰላም ወጥታችሁ በሰላም ግቡ የሚል ይዘትም ያላቸው ናቸው።
አሁን የት ይገኛሉ? አምዳችን ከዛሬ ጀምሮ በየሳምንቱ ማክሰኞ በኢትዮጵያ እግርኳስ ላይ አሻራቸውን ያስቀመጡ ግለሰቦችን በማንሳት የሚቀርብ ይሆናል፡፡ በአምዱ ላይም አሁን ስለሚገኙበት ሁኔታ በእግርኳስ ስላሳለፉት ህይወት እና ተያያዥ ጉዳዮች አስተያየታቸውን ይሰጣሉ፡፡
በዛሬው መሰናዷችን በሊጋችን ከታዩ ምርጥ አጥቂዎች ጎራ የሚመደበው አህመድ ጁንዲን አቅርበንላችኋል፡፡ ግብ አነፍናፊው አህመድ በምድር ባቡር ስሙን መተከል የቻለ አጥቂ ሲሆን በክለቡ ቆይታውም በ1991 የፕሪምየር ሊጉ ኮከብ ተጫዋች ፣ በ1988 እና 1995 ደግሞ ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪ ሆኖ አጠናቋል፡፡
ለ15 አመታት በላይ በተጫዋችነት ከቆየ በኋላ በ2003 ከእግርኳስ አለም የተገለለው አህመድ ጁንዲ ስእግርኳስ ህይወቱ ፣ ስለ አጥቂነት ፣ ስለ ድሬዳዋ እና ኢትዮጵያ እግርኳስ ከሶከር ኢትዮጵያ ጋር ቆይታ አድርጓል፡፡
በአሁን ሰአት የድሬዳዋ ከተማ ከ20 አመት በታች ቡድንን እያሰለጠንኩ እገኛለው። የአሰልጣኝነት ኮርስ ወስጃለው፡፡ የድሬደዋ እግርኳስን ለማሳደግ ከህዝቡ እና ከአመራሮቹ ጋር በመሆን ታዳጊዎች ላይ መስራት እፈልጋለው። አንዳንድ የሚጎሉኝ ነገሮች አሉ ፤ እሱን ድጋፍ የሚያደርጉልኝ ፈልጌ አቅሙም ሙያውም ስላለኝ ባለሁበት አካባቢ በእኔ ስም ታዳጊዎችን እያሳደግኩ ማውጣት እፈልጋለው፡፡
በተጫዋችነት ዘመንህ ብዙ ጎል ካስቆጠሩና በተከላካዮች ከሚፈሩ ተጨዋቾች አንዱ ነበርክ፡፡ አንተን ላልተመለከቱ ሰዎች እራስህን እንዴት ትገልፀዋለህ ? ምን አይነት አጥቂስ ነበርክ ?
እኔን አይተው ለማያቁ ትውልዶች ስለ እኔ በወቅቱ ስለነበረኝ ታሪክ እንዲህ የሚባል ሰው ነበር የሚለውን ማሳወቂያ መንገድ ሚዲያው መሆን ነበረበት። በወቅቱ ምን እንደነበርኩ ምን እንደሰራው ለትውልዱ የሚያስተላልፈው ሚዲያ ነው ብዬ አስባለው። እኔን የሚያውቀኝ ያቀኛል ፤ ለማያውቀኝ ግን ራሴን ለመግለፅ ያህል እኔ በነበርኩበት ዘመን በእውነቱ መጫወት ከባድ ነበር ሁሉም ቡድኖች ውስጥ የነበረው ስብስብ ጠንካራ ነበር። እኔ በምጫወትበት ወቅት በጣም አስቸጋሪ ተጨዋች ነበርኩ ፣ ጎል ካላስቆጠርኩ የምናደድ ተጫዋች ነበርኩ፡፡ አባቴ ሳይቀር ጎል ካገባው የሚያመሰግነኝ ካላገባው ደግሞ ‘አለቀልኝ’ የምልለት አይነት ሰው ነበር፡፡ ጎል ለማስቆጠር ከፍተኛ ፍላጎቱ የነበረኝ ፣ ተከላካዮችን በጣም የማስጨንቅ በነበረኝ ጉልበት እና ጎል የማስቆጠር አቅም የተነሳ አሰልጣኞች ሳይቀር ‘እሱን ያዙት እሱ ከተያዘ ቡድኑ ይቆማል ይባል ነበር። እንዲያውም አንድ ወቅት ከንግድ ባንክ ጋር እየተጫወትን በመጨረሻው ደቂቃ ላይ ጎል አስቆጥሬ ምድር ባቡር አሸነፈ። ጨዋታው ካለቀ በኋላ ግብ ጠባቂው መጥቶ ምን አለኝ መሰለህ? ባቡር ሳይሆን አንተ ነህ ያሸነፍከን ያለኝን ጊዜ አስታውሳለው። በአጠቃላይ በየአመቱ አስራ አምስት ፣ ሀያ ከዛ በላይ ጎል እያስቆጠርኩ ለከፍተኛ ጎል አስቆጣሪነት እፎካከር የነበርኩ ተጨዋች ነኝ።
እኔ ጎል የማስቆጥረው ከተለያዩ አቅጣጫዎች ነው፡፡ በተለይ የእኔ ኳሶች ጠንካራ ጉልበት ያላቸው ስለነበሩ ግብ ጠባቂዎች ለመመለስ ይቸገሩ ነበር። ጎል ሳስቆጥር እንዲሁ በጭፍን አልነበረም የምመታው ፤ የኳሱን ብልት አይቼ ነው። የግብ ጠባቂውን ሁኔታ ፣ ጎሉ የት ጋር ነው ብዬ አይቼ ተረጋግቼ ነው የምመታው። በወቅቱም በግሌ አሰልጣኝ ከሚሰጠን ስልጠና ውጭ ጎል እንዴት ማስቆጠር እንዳለብኝ በአንድ ጎል ላይ ሦስት ግብ ጠባቂዎችን አቁሜ እለማመድ ነበር፡፡ ያ ነው ጥሩ አጥቂ ያደረገኝ።
የእግር ኳስ ህይወትህ በአመዛኙ በምስራቅ ኢትዮዽያ ክለቦች በተለይ በምድር ባቡር በመጫወት ነው ያለፈው። አንተን ከድሬዳዋ እንደወጡት ሌሎች ተጫዋቾች በተለያዩ ክለቦች ያልተመለከትንበት ምክንያት ምንድነው ?
አዎ እውነት ነው፡፡ ለምድር ባቡር እየተጫወትኩ ብዙ ክለቦች አናግረውኝ ነበር፡፡ ኢትዮጵያ ቡና ፣ ባንክ ፣ ጊዮርጊስ እና ኒያላ ያናግሩኝ ነበር፡፡ ሆኖም በዛን ወቅት በምድር ባቡር ውስጥ ቋሚ ሰራተኛ ነበርኩ፡፡ የሚከፈለኝ ደግሞ በሰራተኝነቴ ለብቻ በተጫዋች በመሆኔ ደግሞ ሌላ ተጨማሪ ከፍተኛ ክፍያ ይከፈለኝ ስለነበር ነው፡፡ ከዚህ ውጭ (ከምድር ባቡር) ወጥቼ መጫወት አልፈለኩም ፤ በባቡር የተሻለ ስለሚከፈለኝ። ሌላው ሚስት አግብቼ ልጅ ወልጄ እኖር ነበርና ከእነሱ ላለመራቅ ለዛ ነው ወደ ሌሎች ክለብ ወጥቼ ያልተጫወትኩት። ያም ቢሆን ግን ምድር ባቡር 1995 ላይ ከሊጉ ወርዶ በዛው ሲፈርስ ወደ ሐረር ቢራ አመራሁ፡፡ ከዛም ሀዋሳ ከተማ እና አዳማ ተጫውቼ በመቀጠልም ወደ የመን እና ጅቡቲ ሄጄ ስመለስ ከ2002-2003 ለድሬደዋ ከተማ ተጫውቼ ከኳስ አለም ተገልያለሁ ።
እንደ ምርጥ አጥቂነትህ በብሔራዊ ቡድን ብዙም አልታየህም፡፡ ከድሬዳዋ ወጥተው በአአ ክለቦች እንደተጫወቱት በርካታ ተጫዋቾች አንተም ወደ አአ ክለቦች አለመዛወርህ በብሔራዊ ቡድን ብዙ ጊዜ እንዳናይህ አድርጓል ብለህ ታስባለህ ?
በእውነቱ ብሔራዊ ቡድን ለመጫወት የግድ አአ የሚገኝ ክለብ ተጨዋች መሆን የለብህም ነበር፡፡ በየክልል ክለቦች ለሚጫወቱ ተጨዋቾች ብዙም ትኩረት አይደረግም፡፡ መጥተው የማየትም ፍላጎት የላቸውም። በእውነት በጣም የሚገርምህ እና ከህይወቴ የማልረሳው አንድ ነገር ልንገርህ የኢትዮዽያ ከፍተኛ ጎል አግቢ ሆኜ በጨረሱኩበት አመት (1988) የኢትዮዽያ ብሔራዊ ቡድን ከሞሮኮ ጋር ለመጫወት ወደ ጣልያን ሲሄድ ተመርጬ ቪዛ ተመቶልኝ አውሮፕላን ውስጥ ልገባ ስል በሚገርም ሁኔታ አሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው ቀነሰኝ፡፡ እንዴት ኮከብ ጎል አስቆጣሪ ተጨዋች ትቀንሳለህ ሲባል ባዩ ሙሉን ከቤልጅየም መርጫለው አለ፡፡ በጣም ይገርማል። ሆኖም አልፎ አልፎ አጋጣሚውን አግኝቼ ስመረጥ ግብፅ ላይ ተጫውቻለው ከታንዛንያ እና ከሱዳን ጋር ተሰልፌ ተጫውቻለው፡፡ ግን በአብዛኛው አአ ስትጫወት ነው ትኩረት የሚደረገው አሁንም ይህ አሰራር አለ፡፡ ይህ መስተካከል አለበት የሚችል ተጫዋች ከየትኛውም ቦታ መመረጥ አለበት።
በእናንተ ወቅት ድሬዳዋ የበርካታ ባለክሎት ተጨዋቾች መፍለቂያ ነበረች። አሁን ላይ ድሬዳዋ ከተማ እንኳን በተጨዋቾች ግዢ ላይ የተጠመደ ቡድን ነው። ለድሬዳዋ ተስጥኦ መንጠፍ ምክንያቱ ምንድነው? ይህን ስትመለከትስ ምን ይሰማሀል?
እንደ አማራጭ ነው የምትወስደው አንድ ነገር ስር መሰረቱን ታዳጊ ላይ ጥለኸው ካላመጣህ በስተቀር ትልቁን ፕሪምየር ሊግ ለመጫወት ከባድ ነው፡፡ በመጀመርያ መሰረት ያስፈልገል። አሁን ጥሩ የታዳጊ ፕሮጀክት ስላለ ከአንድ ስድስት አመት በኋላ ጥሩ የሆኑ ታዳጊዎች ይመጣሉ ብዬ አስባለው። የድሬ ህዝብ እግር ኳስ የሚወድ ነው ፤ ሆኖም አንዳንዴ እንዴት የድሬደዋ ተጨዋች አታስገቡም ይላሉ? ግን ከየት ይምጣ ነው መልሱ፡፡ ፕሪምየር ሊጉን መጥነው መጫወት የማይችሉ ተጨዋቾች ናቸው ያሉን ብለን ማሰብ አለብን። ስለዚህ ትክክለኛ ተተኪ እስኪመጣ ድረስ ተጨዋች ግዢ ቡድኑን እያጠናከርክ መሄድ አለብህ። ዘንድሮ እንዴት ከመውረድ እንደዳንን አይተነዋል። ስለሆነም አሁን በፕሮጀክት እየተሰራ ነው ትክክለኛ ተተኪ እስከምናገኝ ድረስ ቡድኑ ከሚወርድ በግዢ ቡድኑን አጠናክረህ ወደ ፊት ታዳጊዎችን የምትተካ መሆን አለበት። ሀዋሳን ምሳሌ አድርግ ፤ በየአመቱ አምስት ተጫዋቾች ከታች ያሳድጋሉ፡፡ እኛም ወደፊት እንዲህ ማድረግ አለብን።
በእናተ ዘመን ድሬደዋ ላይ የሞቅ የእግር ኳስ ማዕከል ነበረች። በተለይ በሁለቱ ቡድኖች (በባቡር እና በጨርቃጨርቅ) መካከል የነበረው እንቅስቃሴ ፣ የደርቢ ድባብ እና የመሳሰሉት እንዴት ታስታውሰዋለህ ?
እውነት ለመናገር እኔ በነበርኩበት ዘመን አሁን እንዳለው በርካታ ደጋፊ ተገኝቶ ጨዋታዎችን አይመለከትም፡፡ ሆኖም ምድር ባቡር እና ጨርቃጨርቅ ሲጫወቱ ደርቢ ነበር፡፡ ልክ እንደ ቡና እና ጊዮርጊስ ጨዋታ ነበር፡፡ ጥላ ፎቁ እንኳ ባቡር ትሪፕ እና ኮተን ትሪፕ ይባል ነበር። በጣም የሚገርም ስሜት ነበረው፡፡ የዛ ዘመን የነበረው ድባብ አሁን በዚህ ዘመን መመለስ ይከብዳል። ጨዋታው ነገ የሚደረግ ከሆነ በቃ እንቅልፍ አንተኛም ፣ ከቤት አንወጣም ፣ እራሳችንን እንጠብቅ ነበር። ጨዋታው ላይም ሁሌ ጎል አስቆጥርባቸዋለው፡፡ ከተሸነፍን ደግሞ ተወው በቃ በንዴት እንቅልፍ አንተኛም ነበር። የሆነ ወቅት ከጨርቃጨርቅ ጋር ስንጫወት የዋንጫ ጨዋታ ልዩ ዝግጅት ተደርጎ ድምፃዊት ቻቺ ታደሰ መጥታ ነበር፡፡ ሁለት የሚገርም ጎል አስቆጥሬ ዋንጫ ስናሸንፍ ሜዳ ላይ በእሷ ሙዚቃ ጨፍሬ ነበር። እንዲያውም የጨርቃጨርቅ አሰልጣኝ ጌታቸው ወልዴ ከእኛ ጋር በመጨፈሩ ከአሰልጣኝነቱ ተባሮ እንደነበረ አስታውሳለው።
በዛን ዘመን ላይ አስቸጋሪ የምላቸው ተከላካዮች ጉልበት ተክለ ሰውነት ያላቸው ሳይሆኑ በጣም ብልጥ የሆኑ ተከላካዮች የነበሩት አንዋር ሲራጅ እና ሳሙኤል ደምሴ ነበሩ፡፡ ጉልበት እና አቅም የላቸውም ግን የበሰሉ ተጨዋቾች ናቸው፡፡ አይጋፉሁም ፤ አንተ ይዘህ የምትመጣውን ኳስ በሚገርም ታይሚንግ ያበላሹብሀል ፤ ሁለቱ በጣም ያስቸግሩኝ ነበር። በጣም የማደቃቸው ተጨዋቾች ናቸው።
በ1994 ዮርዳኖስ በ3 ጎል ልዮነት እየመራህ በመጨረሻ ጨዋታ ዮርዳኖስ 4 ጎል አስቆጥሮ ከፍተኛ ጎል አስቆጣሪነት ያጣህበትን ወቅት እንዴት ታስታውሰዋለህ? በወቅቱ ስለተወራው የመላቀቅ ወሬስ ምን ትላለህ?
አዎ የዛን ሰአት እኔ እና እርሱ ኮከብ ጎል አስቆጣሪ ነበርን፡፡ እኔ በሦስት ጎል እቀድመው ነበር ፤ እሱ መብራት ኃይል ሆኖ ከ ጊዮርጊስ ጋር ነበር ይጫወት የነበረው። እኔ ደግሞ ከባቡር ጋር ሆኜ መቀለ ላይ ከትራንስ ጋር ነበር በእኩል ሰአት እየተጫወትን ነበረው። ታዲያ አንዲት ጋዜጠኛ ነች ጨዋታው ሳይጠናቀቅ ውጤቱን ሳይሆን እኔ ሦስት ጎል ማስቆጠሬን ስሜን ጠቅሳ አአ ስታድየም ስትናገር ትራንሶች ለቀውለታል ብለው ጊዮርጊሶች ደግሞ አምስት ጎል ለቀውለታል ተብሏል። እንግዲህ በዛ ይመስለኛል መላቀቁ ሊመጣ የቻለው። ጋዜጠኛዋ ትክክል አልሰራችም ነበር የጎላ ስህተት ነው የሰራችው፡፡ ጨዋታ ሳያልቅ በወቅቱ ውጤት ብቻ ብትገልፅ ጥሩ ነበር ያው ይህ ነገር ተፈጠረ። ምንም አልተሰማኝም ሁለታችንም ድሬደዋ ልጆች ስለ ሆንን ብዙም አልተሰማኝም። እንዲያውም በኢትዮዽያ እግር ኳስ በዚያ ዘመን ኮከብ ጎል አስቆጣሪ የምንሆነው አሰግድ ተስፋዬ ፣ ዮርዳኖስ አባይ ፣ ስምኦን አባይ እና እኔ ነበርኩ፡፡ ይገርምሀል ዛሬ ለድሬደዋ ጎል የሚያስቆጥር አይደለም ወደ ጎል የሚደርስ አጥቂ ጠፋ፡፡
አይ በዚህ ዘመን አይን የሚገባ አጥቂ አለ ብዬ አላስብም፡፡ ለምን መሰለህ ወጥ የሆነ አቋም የላቸውም ይዋዥቃሉ፡፡ ዛሬ ጎል አስቆጥረው በደጋፊ ተጨፍሮላቸው በሳምንቱ በደጋፊ ‘ይሄን ልጅ ቀይረው’ ሲበል ትሰማለህ። ስለዚህ በራስ መተማመን የላቸውም ድንጉጦች ናቸው፡፡ ሳጥን ውስጥ ኳስ አግኝተው ቶሎ ፈርተው ከእግራቸው እንዲወጣ ብቻ በመምታት ያመክኑታል፡፡ በእኔ አስተያየት ተጋኖ የማደንቀው አጥቂ የለም ባይ ነኝ፡፡
ያው አሁን ባለው የድሬዳዋ ከተማ እግርኳስ ክለብ ላይ የህዝቡ ፍላጎት ውጤት ላይ ነው። የድሬዳዋ ህዝብ ትግስተኛ ነው ፤ አንድ ነገር ለመስራት ደግሞ ትዕግስትና ጊዜ ያስፈልጋል። አንድ አሰልጣኝ በአንድ አመት ውስጥ ውጤት ማምጣት ይከብዳል ፣ አንድ ሁለት ሦስት አመት እያለ ቡድኑን እያስተካከለ ውጤት እያመጣ ይሄዳል እንጂ በአንዴ የሚሆን ነገር የለም፡፡ ስለዚህ በትዕግስት ከአሰልጣኙ እና ከሚመለከታቸው ጋር በመሆን ቡድኑን በመደገፍ ወደ ፊት እንዲሄድ ማድረግ አለባቸው ።
በመጨረሻም አሰግድ ተስፈዬ በጣም የማከብረውና የምወደው ሁሌም ከጎኔ በመሆን የሚመክረኝ ጥሩ ደረጃ እንድደርስ ያደረገኝ ወንድሜ ነው እና በዚህ አጋጣሚ ፈጣሪ ነፍሱን በገነት ያኑረው እላለው፡፡
ኬንያ በቅርቡ ያካሄደችው ፕሬዘደንታዊ የምርጫ ሂደት ፍትሃዊ አልነበረም ሲል የኬንያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ውጤቱን ውድቅ አድርጓል፤ ምርጫው በድጋሚ እንዲካሄድ ወስኗል።
ንኣፈኛ ‘ቲ መንግስቲ፣ እስማዒል ሙክታር ብምጥቅስ ማዕከናት ዜና እታ ሃገር ኣብ ዘቕረብኦ ሓበሬታ፣ እቶም ናብ ኢጣልያ ክዋፈሩ ወለንተኛታት ዝኾኑ 20 ሓካይም ድሮ ኣብ ኤምባሲ ኢጣልያ ተመዝጊቦም ምህላዎም ኣረጋጊጹ።
ኣብ ኢጣልያ ህይወት ልዕሊ 10 ሽሕ ሰባት ቀዚፉ ንዘሎ ሕማም ኮረና ቫይረስ ንምግትእ ሃገራት ኤውሮጳ ተበግሶታት እኳ እንተወሰዳ፣ ብፍላይ ፈረንሳን ስጳኛን፣ ምስፍሕፋሕ እቲ ሕማም ስለዝበኣሰ ኣብ ውሽጣዊ ጉዳየን’የን ተጸሚደን ዝርከባ።
ኢጣልያ፣ ነቲ ሕማም ንምቑጽጻር ናይ ኣስታት 3 ሰሙን ውሸባ ኣብ ግብሪ ኣውዒላ እኳ እንተላ፣ መጠነ ሞታ መዓልታዊ ብኣማኢት’ዩ መጠነት መልከፍቲ ድማ ብኣሽሓት’ዩ ዝቕጽል ዘሎ።
ጅምራችን ጥሩ ነበር። ነገርግን ተጋጣሚያችን ተጫዋች ካጣ በኋላ መቀዛቀዞች ነበሩብን። ተጋጣሚ የፈለገ በጎዶሎ ተጫዋቾች ቢጫወትም የውስጥ መነሳሳት ከሌለ በስተቀረ ምንም አይመጣም። እረፍት ላይም የቁጥር ብልጫውን ለመጠቀም ተነጋግረን ነበር። ግን ሜዳ ላይ በተነጋገርነው ልክ አላገኘሁም። ከኋላ መስመራችን አካባቢ የነበረብንን ስህተቶች ተጨምሮ ነገሮችን አክብዶብን ነበር። በአጠቃላይ ግን የዛሬው ውጤት ለእኛ እጅግ የሚያስከፋ ነው። በቀጣይ ያሉብንን ክፍተቶች ለማስተካከል እንሞክራለን።
የመጫወት ፍላጎት ማጣት አይደለም። አንዳንድ ጊዜ ያለህን ነገር መስጠት መቻል አለብህ። ተጋጣሚህ ዘጠኝም ሆነ ስምንት የመነሳሳት ስሜት በውስጡ ካለ ቡድኑ ብዙ ነገር ማድረግ ይችላል። ግን እኛ ይህንን የመነሳሳት ስሜት አተነው ነበር። የተጋጣሚ የተጫዋቾች ቁጥሩ አንሷል እና እንችላለን ብሎ ማሰብ ሳይሆን ለማድረግ መጣር ነበረብን። ይህ ነገር ነበር ያቃተን። ወደፊት ግን ይህንን ችግር ለማስተካከል እንሞክራለን።
ካለፉት ጨዋታዎች ነጥብ መጣላችን የተለየ ጫና አላሳደረብንም። በዛሬው ጨዋታ ግን ተጫዋቾቼ ጨዋታውን ለማሸነፍ ከልክ ያለፈ ፍላጎት ስለነበራቸው በመጀመሪያው አጋማሽ እንደምንፈልገው አልተጫወትንም። በዚህ ላይ ደግሞ የፍፁም ቅጣት ምቱ እና ቀይ ካርዱ ሌላ ያልጠበቅነው ነገር ይዞብን መጣ። ከዛም ጨዋታውን እንዴት መወጣት እንዳለብን ስናስብ ቆይተን በሁለተኛው አጋማሽ የራሳችንን መንገድ ለመከተል ሞክረናል። በአጠቃላይ ግን ተጫዋቾቼ ደጋፊያቸውን ለማስደሰት ላደረጉት ተጋድሎ ላመሰግናቸው እወዳለው።
ስለዚህ ጉዳይ ባላወራ ደስ ይለኛል። ስለ ቀይ ካርዶቹ ካወራሁ ብዙ ነገር ስለምነካካ ጉዳዩን ማንሳት አልፈልግም። እንደ ሁል ጊዜው ማንም ላይ ጣታችንን አንጠቁምም። ስህተታችንን ለማረም ግን ጠንክረን እንሰራለን። ግን ቀይ ካርዶቹ የጨዋታ እቅዳችንን አበላሽቶብናል። አሁንም በድጋሜ ተጫዋቾቼ ላሳዩት ተጋድሎ ያለኝን ክብር መግለፅ እፈልጋለው።
ይህ ውጤትም የሀገሪቱ ኢኮኖሚ በጠንካራ ሁኔታ ማገገሙን የሚያመላከት እና በዓመቱ ይገኛል ተብሎ ከተተነበየው 11 ነጥብ 1 በመቶ ጋር በጣም የተቀራረበ መሆኑን አስታውቀዋል።
በዚህም መሰረት በአጠቃላይ ለ2009 የኢኮኖሚ እድገት ግብርና 36 ነጥብ 3 በመቶ፣ ኢንዱስትሪ 25 ነጥብ 6 በመቶ ከዚህም ውስጥ የማምረቻው ኢንዱስትሪ የ6 ነጥብ 4 በመቶ እና የአገልግሎት ዘርፍ የ39 ነጥብ 3 ድርሻ አንደነበራቸው አብራርተዋል።
ፕሬዚዳንት ሙላቱ፥ በ2010 በጀት ዓመት ፈጣንነና ፍትሃዊ የኢኮኖሚ እድገት አንዲኖር የ11 ነጥብ 1 በመቶ ዓመታዊ አማካይ እንደግ እንዲሆን ይደረጋልም ብለዋል።
በዚህም ከግብርናው ዘርፍ ቢያንስ የ8 ነጥብ 0 በመቶ፣ የኢንዱስትሪ ዘርፍ ከጥቃቅንና አነስተኛ መካከለኛ ኢንዱስትሪዎች 22 ነጥብ 6 በመቶ፣ ከትላልቅ ኢንዱስትሪዎች 21 ነጥብ 6 እንዲሁም ከግንባታው እንዱስትሪ 23 በመቶ እድገት ይጠበቃል ብለዋል።
የዋጋ ግሽበትን በተመለከተም በ2009 ዓ.ም የ12 ወራት ተንክባላይ አማካይ የዋጋ ግሽበት በተያዘው እቅድ መሰረት በነጠላ አሃዝ መገደብ መቻሉን የገለጹት ፕሬዚዳንቱ፥ አጠቃላይ የዋጋ ግሽበቱም 7 ነጥብ 2 በመቶ ሆኖ ተመዝግቧል ብለዋል።
በ2010 ዓ.ም የተጀመረውን የታክስ ማሻሻ በተለይም በትላልቆቹ የታክስ ከፋዮች ላይ በማተኮር መሰራት እንዳለበት የሚያመላክት ነው ሲሉም ፕሬዚዳንት ሙላቱ ተናግረዋል።
የውጭ ንግድን በመተለከተም የውጭ ምንዛሬ ፖሊሲን ከማስፈን አኳያ በ2009 ዓ.ም ከሞላ ጎደል የተረጋጋ የነበረ ነው፤ በ2010 የውጭ ምንዛሬ ተመን ላይ በጥናት ላይ የተመሰረተ ማሻሻያዎች እንደሚደረጉም አብራርተዋል።
ጊቤ 3 በሙሉ አቅሙ እንዲሰራ ማድረግ፣ የገናሌ 3 ግድብ ግንባታ አጠናቆ መደ ስራ እንዲገባ ማድረግ፣ የረጲ ባዮ ማስ እና የአይሻ ንፋስ ሀይል በእቅዳቸው መሰረት ተሰርተው ወድ ስራ እንዲገቡ ማድረግ።
ጥራቱን የጠበቀ የሆስፒታል አገልግሎት፣ የመድሃኒት አቅርቦት አገልግሎት አሰጣጥም ማሻሻል እንዲሁም የግሉ ዘርፍ በጤናው ዘርፍ የሚኖራቸውን ሚና ማሳገድ ስራ እንደሚሰራም አስታውቀዋል።
በንግግራቸውም ከሙስናና ኪራይ ሰብሳቢነት፣ ከጥልቅ ተሃድሶ፣ ስለምርጫ ህጉ ማሻሻያ፣ በኢትዮጵያ ሶማሌ እና ኦሮሚያ ክልሎች ስለተፈጠረው ወቅታዊ ሁኔታ እንዲሁም የወጣቶች ፈንድና ስለ ሴቶች ተጠቃሚነት አንስተዋል።
በመክፈቻ ንግግራቸው አመቱ የማስፈጸም አቅምን በማጎልበት የህዝቡን ተሳታፊነትና ባለቤትነት መንፈስ በማጎልበት ልማታዊነትና መልካም አስተዳደርን ለማስፈን ጥረት የሚደረግበት መሆኑን ነው ያነሱት።
ከፀረ ሙስና ጋር በተያያዘ የተጀመረው ዘመቻም ተጠናክሮ ይቀጥላል የሉት ፕሬዚዳንቱ፥ የሙስና ምንጭን ለማድረቅና ዜጎች ቀልጣፋ አገልግሎት እንዲያገኙ ለማስቻል የተጀመሩ የአሰራር ማሻሻያዎች እንደሚተገበሩም አጽንኦት ሰጥተዋል።
ለሙስና ተጋላጭ የሆኑት የግብር አስተዳደር፣ የመንግስት ግዥ እና የግንባታ ኮንትራት አስተዳደር፣ የመሬት ልማት እና አስተዳደር ተቋማትም የአሰራር ማሻሻያው ይተገበርባቸዋል ተብለዋል።
ከዚህ ጋር ተያይዞ በሙስና ተግባር ላይ የተሰማሩ የመንግስት የስራ ሃላፊዎችና ተባባሪዎቻቸውን በህግ እንዲጠየቁ የማድረጉ ስራም ተጠናክሮ ይቀጥላል ብለዋል ፕሬዚዳንቱ።
የህዝቡን ዴሞክራሲያዊ ተሳትፎ ለማሳደግ የሚረዱ የህዝብ ምክር ቤቶች ህዝቡን ወክለው አስፈጻሚውን አካል የሚቆጣጠሩበት ሁኔታም ተጠናክሮ መቀጠል አለበት ነው ያሉት።
በኢህአዴግ እና ተፎካካሪ ፓርቲዎች መካከል የተጀመረው ውይይትና ድርድር በተቀመጠው መርሃ ግብር መሰረት እየተካሄደ መሆኑን ጠቅሰው፥ የድርድር በሩ ዛሬም ክፍት ነው ብለዋል።
የተከሰተው ሁኔታ መወገዝ ይገባዋል ያሉት ፕሬዚዳንቱ፥ መንግስት ግጭት የተከሰተባቸውን አካባቢዎች ከማረጋጋት ባሻገር አጥፊዎችን ለህግ እንደሚያቀርብ አስረድተዋል።
የሁለቱም ክልል የሃገር ሽማግሌዎች፣ የሃይማኖት አባቶች፣ የክልሉ ህዝቦች፣ ወጣቶችና ሴቶች ሁኔታው ወደ ነበረበት እንዲመለስ ከመንግስት ጎንብ እንዲቆሙም ጥሪያቸውን አቅርበዋል።
የሴቶችና ወጣቶችን ተጠቃሚነት ማረጋገጥና ኢትዮጵያ በአለም መድረክ የተወደሰችበትን የአረንጓዴ ልማት አጠናክሮ ማስቀጠል፥ የበጀት አመቱ የትኩረት አቅጣጫዎች ሆነዋል።
ቢቢሲ አማርኛ ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ከ1987-1994 ዓ.ም ድረስ የሃገሪቱ ርዕሰ ብሔር ነበሩ። አቶ ግርማ ወልደጊዮርጊስ ደግሞ ከ1994 - 2006 ዓ.ም ድረስ...
Wazemaradio አዲሱ የመከላከያ ሰራዊት ግንባታ ስትራቴጂ ስነድ ፣ ከዓባይ ውሀ ውዝግብ እስከ ውስጣዊ የደህንነት ስጋቶች የሚያስፈልጉ ዝግጅቶችን ያብራራል - Wazemaradio
Home Current Affairs አዲሱ የመከላከያ ሰራዊት ግንባታ ስትራቴጂ ስነድ ፣ ከዓባይ ውሀ ውዝግብ እስከ ውስጣዊ የደህንነት ስጋቶች የሚያስፈልጉ ዝግጅቶችን ያብራራል
ዋዜማ ራዲዮ- ቀደም ሲል የነበሩትን የመከላከያ ሰራዊት ስትራቴጂክ ስነዶች ያሻሻለውና ዋዜማ ራዲዮ ያገኘችው የኢፌዲሪ መከላከያ ሰራዊት ግንባታ ስትራቴጂ ተቋሙ የምድር፣ የአየር፣ የባህርና የሳይበር ክፍሎች እንዲኖሩት ተደርጎ መዋቀሩን ያወሳል።
አምስት ክፍሎች ባሉት በዚህ ሰነድ የመከላከያ ሰራዊት ራሱን ከዘመኑ ጋር ከሚሄድ ቴክኖሎጂ እንዲያስተዋውቅ፣ በዓላማው ላይ ግልፅነት እንዲኖርና በውስን ሀብት ውጤታማ መሆን የሚችልበት ስልት ተገልጿል።
ከዚህ ቀደም ሰራዊቱ በቀድሞው ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ እንደተፃፉ የሚነገርላቸው “የሰራዊት ግንባታ በአብዮታዊ ዲሞክራሲ” እና “የኢፌዲሪ ስራዊት ዶክትሪን” የሚል ርዕስ ያላቸው ሁለት አብይ ሰነዶችን የስትራቴጂክ መመሪያው አድርጎ ይጠቀም ነበር። “የውጪ ጉዳይ ፖሊሲና ደህንነት ስትራቴጂ” የተባለ ገዥው ፓርቲ ያሰናዳው ሰነድም ለረጅም አመታት ማጣቃሻ ሆኖ ሲሰራበት ቆይቷል።
እነዚህ ሰነዶች ከጊዜው ጋር መራመድ ባለመቻላቸውና አንዳንዶቹም ከህገመንግስቱ ጋር የሚፃረሩ በመሆናቸው በአዲስ መተካት ማስፈለጉን 49 ገፅ ያለው ይህ ሰነድ ዘርዝሯል።
የሰራዊቱ አላማና ግብ በተብራራበት ክፍል ላይ ሰራዊቱ በፖለቲካ ፓርቲ ርዕዮተ አለም የተቃኘ እንዳይሆንና ተጠሪነቱ በህዝብ ለተመረጡ ወኪሎች የሚመራውም ህገመንግስቱን ብቻ መሰረት አድርጎ እንደሆነ ያወሳል።
ስለዚህ የመከላከያ ዋና ተልእኮ በሕዝቦች ሉዐላዊነት መጠበቅ ዙሪያ ነው። ስለሆንም ሠራዊት ከፖለቲካ ስልጣን ጋር በተያያዘ ምንም ዓይነት ንክኪ ሊኖረው አይገባም።
የኢፌዴሪ ሠራዊት ዋና ዓላማ ሕብረ፡ብሔራዊ አንድነቷ የፀና፣ የበለፀገች ኢትዮጵያን ሕገ፡መንግስታዊ ሥርዓት፣ የሀገረ፡መንግስቱ እና የሀገረ፡መንግስቱን ግዛታዊ ሉዐላዊነትና አንድነት እንዲሁም የሕዝብ ደህንነት ከማንኛውም ዓይነት የውስጥና የውጭ ጥቃት መከላከል ነው። ይላል
ስራዊቱ ከውጪ ሀይሎች ሊሰነዘር የሚችል ጥቃትን መመከት ላይ አፅናዖት ሰጥቶ ያብራራና በሀገር ውስጥም ህገመንግስቱንና ሀገረ መንግስቱን ሊገዳደሩ የሚሞክሩና የህዝብን ሉዓላዊነት የሚጥሱ ጉልበተኞችን ይፋለማል ይላል ዋዜማ የተመለከተችው ስነድ።
ሠራዊቱ የሕዝቦችን ሉዐላዊነት እና የሉዐላዊነታቸው መገለጫ የሆነውን ሕገ፡መንግስታዊ ስርአቱን ከወራሪዎች፣ ከአመፃዎች እና ጉልበትን ከሚጠቀሙ ማናቸውም ኃይሎች መከላከል የመጨረሻው ተልዕኮው ነው። ጉልበትን መሰረት ያደረጉ ውጫዊና ውስጣዊ የሉዐላዊነት እና የሕገ፡መንግስት ጥሰቶች የመከላከል የመጨረሻ ጫፍ መከላከያ ሠራዊት ነው።
ከታሪካችን እንደምንማረው ጠላቶቻችን ሠራዊታችንን ለመበትን እና ሀገራችንን ለማጥቃት ከሚጠቀሙባቸው ስልቶች አንደኛው ብዝሀነታችንን እንደ ክፍተት ከማየት የመነጨ ነው። ከብዝሀነት ጋር በተያያዘ ሠራዊቱ ከውስጥም ከውጭም ፈተና ሊገጥመው ይችላል።
ስነዱ የዓባይ ውሀን ውዝግብና ከታችኛው የተፋሰሱ ሀገሮች ጋር ያለውን አለመግባባት ምናልባትም ሊከሰት የሚችል ጦርነትን ሀገራችን እንዴት ልትወጣው እንደተሰናዳች ፍንጭ ሰጥቷል።
በዚህ የፖሊሲ እይታ የሚቃኘው በአባይ ውሀ አጠቃቀም ዙሪያ የምናካሂደው ድርድርና ውይይት ሉዓላዊ መብታችንንና የሀገራችንን ልማት በማይጎዳ መልኩ የአባይ ወንዝ ላይ የምናካሂደው የልማት ስራ ይጎዳናል የሚሉ የታችኛው ተፋሰስ ሀገሮች አሉን የሚሏቸውን ቅሬታዎች እንዲያነሱና ጉዳዩን በውይይትና በድርድር ለመፍታት በሙሉ ቁርጠኝነት እንቅስቃሴ በማድረግ ላይ እንገኛለን።
የሠራዊቱ ዋና ትኩረት ጦርነትን ማስቀረት ይሆናል። ሁሉም የግጭትና አለመግባባት መፍቻ ዘዴዎች ተሟጠው ጦርነት አይቀሬ ሲሆን ብቻ በሚደረገው ፍልሚያ የመከላከያ ኃይላችን ጦርነቱን በአጭር ጊዜና ባነሰ ዋጋ በአሸናፊነት እንድናጠናቅቅ የሚያስችለን ብቃትና ዝግጁነት እንዲኖረው ይደረጋል።
በመሆኑም ድንበር ተሻጋሪ ወንዞቻችንን የመጠቀም ሕጋዊና ሉዐላዊ መብታችንን ለመገደብ የሚደረጉ ማንኛውም ዓይነት የጥምዘዛ ስልቶችን ለመመከት የሚያስችሉ የዲፕሎማሲና ወታደራዊ አቅም፣ ዝግጁነት እንዲሁም ቁርጠኝነት መኖሩን ለአፍታም ቢሆን መዘንጋት የለበትም። ሲል ዋስትና ለመስጠት ሞክሯል።
የሰው ሀይል ልማትን፣ የሰራዊት ምልመላን በተመለከተም ሀገራችን ያላትን ከፍተኛ የህዝብ ብዛት ና የወጣት ቁጥር ታሳቢ ያደረገ ግንባታ ይከናወናል። ሀገሪቱ ተጠባባቂ ጦርም ይኖራታል።
ዘመናዊ ቴክኖሎጂና ማህበረዊ የተስስር አውዶች ያላቸውን በጎ ድርሻ ዕውቅና የሰጠው ሰነዱ እነዚህ የማህበራዊ ት ስ ስር መድረኮች የጥቃት መሳሪያ ሆነው የሀገር ደህንነትንና ሉዓላዊነትን ሊፈታተኑ ስለሚችሉ በዘርፉ ዘመኑን የሚመጥን ዝግጅት መድረግ እንደሚገባ ያብራራል።
ዓለም አቀፉ የሳይበር መረጃ ትስስር መረብ ሀገራዊ የፖለቲካ ቅራኔዎችን በማጦዝ ብሔርና ሀይማኖትን መሰረት የሚያደርጉ የእርስ በእርስ ግጭቶችን ለመፍጠር ለሚፈልጉ የጥፋት ኃይሎች አስቻይ መሳሪያ ሆኗል። ብዝሃነታችንንና ፌደራላዊ ሥርዓታችንን ወደ ተጋላጭነት መቀየር ለሚፈልጉ የውስጥና የውጭ ኃይሎች ዓይነተኛ የመረጃ ጦርነት አቅም የፈጠረው የመረጃ ቴክኖሎጂ የትርምስ አጀንዳቸውን መቀስቀሻና ማስፈፀሚያ መሳሪያ በቀላሉና በነጻ እንዲያገኙ አስችሏል
ጥር ፲፫ ቀን፣ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፴፫ ኛው ዕለት ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ፣ በዘመነ ዮሐንስ ፪፻፴፫ ዕለታት ሲቀሩ፤ በዘመነ ማቴዎስ፤ ማርቆስ እና ሉቃስ ደግሞ ፪፻፴፪ ዕለታት ይቀራሉ።
ስኳር ኮርፖሬሽን ‹‹ከውድቀት ውድቀት የሚሸጋገር ተቋም ይዘን ወዴት ነው የምንሄደው?” ሜቴክ 2010 አጠናቆ ስለማስረከቡ ማረጋገጫ የለም – ZAGGOLE – ዛጎል
በመቀጠልም የችግሮቹ ሁሉ ቁልፍ ነው ያሉትን አሥር የስኳር ፕሮጀክቶችን በሜቴክ አማካይነት ለመገንባት መሞከሩ እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡ የስኳር ፕሮጀክቶቹ የመስኖ፣ የእርሻ፣ የሲቪልና የኢንጂነሪንግ ሥራዎችን በአንድ የያዘ ሆኖ ሁሉንም በአንድ የአገር ውስጥ ኩባንያ መሪ ተዋናይነት፣ ለዚያውም ልምድ ሳይኖረው እንዲያካሂድ መወሰኑ ዋናው ቁልፍ ችግር መሆኑን አስረድተዋል፡፡ ‹‹ችግር ባህር ውስጥ ከገባን በኋላ ነው ችግሩን ያወቅነው፤›› ብለው፣ በአሁኑ ወቅት ኩራዝ አንድና በለስ አንድ ፕሮጀክቶች ብቻ በሜቴክ ሥር እንደሚገኙ አቶ አህመድ አስረድተዋል፡፡ ፕሮጀክቶቹ ዘንድሮ ይጠናቀቃሉ ቢባልም፣ ‹‹ማስተማመኛ ግን መስጠት አልችልም፤›› ብለዋል፡፡
የኢትዮጵያ ስኳር ኮርፖሬሽን የሜቴክን ውል በራሱ ማቋረጥ እንደማይቻል፣ ይህንን ማድረግ የሚችለው ተቆጣጣሪ በሆነው የመንግሥት ልማት ድርጅቶች ሚኒስቴር አማካይነት ለመንግሥት ቀርቦ በመንግሥት ውሳኔ ውሉ ሊቋረጥ እንደሚችል አስረድተዋል፡፡
ስኳር ወደ ኬንያ ኤክስፖርት ለማድረግ የሽያጭ ውል ከተፈጸመ በኋላ ኢትዮጵያ ሞያሌ ድንበር ከደረሰ በኋላ ውሉ ተቋርጦ እንዲመለስ በመደረጉና በስኳር ፕሮጀክቶች አሳዛኝ አፈጻጸም ሳቢያ፣ በኢትዮጵያ ስኳር ኮርፖሬሽን ሥራ አስፈጻሚዎችና በቦርድ አመራሮች ላይ የፓርላማው ቋሚ ኮሚቴ የሰላ ትችትና ወቀሳ አቀረበ፡፡
ወቀሳውን ያቀረቡት የፓርላማው የመንግሥት ልማት ድርጅቶች ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የኮርፖሬሽኑን የሥራ አፈጻጸም ዓርብ ጥቅምት 24 ቀን 2010 ዓ.ም. በገመገመበት መድረክ የተገኙ የምክር ቤት አባላትና የሌሎች ቋሚ ኮሚቴዎች አመራሮች ናቸው፡፡
በዕለቱ የ2010 ዓ.ም. ሩብ ዓመት የሥራ አፈጻጸሙን ኮርፖሬሽኑ ያቀረበ ቢሆንም፣ በመጀመሪያው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ መጨረሻ ተጠናቀው የአገሪቱን የስኳር ፍጆታ ከበቂ በላይ አጥብበውና ለውጭ ገበያ ኤክስፖርት አድርገው በየዓመቱ 1.2 ቢሊዮን ዶላር ገቢ ያስገኛሉ የተባሉት የስኳር ፋብሪካ ፕሮጀክቶች መካከል፣ የተወሰኑት በ2010 ዓ.ም. እንኳን ተጠናቀው ወደ ምርት እንደሚገቡ የኮርፖሬሽኑ አመራሮች ማረጋገጫ መስጠት ተስኗቸዋል፡፡
የመንግሥት የልማት ድርጅቶች ቋሚ ኮሚቴ ሊቀመንበር አቶ ገብረ እግዚአብሔር አርዓያ የአፈጻጸም ሪፖርቱን ካዳመጡ በኋላ፣ ‹‹አመራሩ ግን ጤነኛ ነው?›› ሲሉ የተሰማቸውን ሐዘን በጥያቄ መልክ ለአመራሮቹ አቅርበዋል፡፡
ከ2008 ዓ.ም. ጀምሮ በቋሚ ኮሚቴው ሲሠሩ በቆዩባቸው ሦስት ዓመታት በተለይ ኦሞ ኩራዝ ቁጥር አንድ፣ በለስ ቁጥር አንድ የስኳር ፋብሪካዎች በየዓመቱ ዘንድሮ ይጠናቀቃሉ እየተባለ ሪፖርት ሲቀርብ እንደነበር ገልጸው፣ በ2010 ዓ.ም. በተመሳሳይ ዘንድሮ ይጠናቀቃሉ መባሉ እንዳሳዘናቸው በስሜት ተናግረዋል፡፡
‹‹ከውድቀት ውድቀት የሚሸጋገር ተቋም ይዘን ወዴት ነው የምንሄደው? እንዴት ነው ራሳችን ከዚህ ውድቀት ማዳን ያልቻልነው?›› ሲሉ ትችት አዘል ጥያቄያቸውን ለአመራሮቹ ወርውረዋል፡፡
የኮርፖሬሽኑ ዋና ሥራ አስፈጻሚ አቶ እንዳወቅ አብቴ ቀደም ብሎ በአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት በተከሰተ ድርቅ፣ በ2009 ዓ.ም. ደግሞ በከፍተኛ ዝናብ ምክንያት የሸንኮራ አገዳዎች በመበላሸታቸው እንዲወገዱ መደረጉን በወቅቱ ገልጸው ነበር፡፡
በለስ ሁለት ስኳር ፋብሪካን በተመለከተ ከኮንትራክተሩ የኢትዮጵያ ብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) ተነጥቆ ለሌላ ኮንትራክተር በመተላለፉ፣ በዚህ ዓመት ግንባታውን ወደ 75 በመቶ ለማድረስ ዕቅድ መያዙን ጠቁመዋል፡፡
ወልቃይት የስኳር ፋብሪካም ከሜቴክ ከተወሰደ በኋላ ፕሮጀክቱን የያዘው ኩባንያ ጥሩ አፈጻጸም ቢኖረውም፣ የመስኖ ፕሮጀክቱና ግድቡ እኩል ባለመሄዳቸው በሙሉ አቅሙ ማምረት እንደማይጀምር ግልጽ አድርገዋል፡፡
የበለስ ሁለት ስኳር ፋብሪካ የግንባታ አፈጻጸም 25 በመቶ ቢሆንም፣ ከ75 በመቶ በላይ ግን ክፍያ ተፈጽሟል፡፡ የግንባታ አፈጻጸሙ 25 በመቶ ሆኖ ይህንን ያህል ክፍያ መለቀቁ፣ እንዲሁም የዚህን ፕሮጀክት ውል በማቋረጥ ከሜቴክ እንዲነጠቅ መወሰኑ ግራ ያጋባቸው የቋሚ ኮሚቴው አባላት ማብራሪያ ጠይቀዋል፡፡
በ2009 ዓ.ም. ከፍተኛ የክረምት ዝናብ በኦሞ የስኳር ፕሮጀክቶች የሸንኮራ ተክል ላይ ያረሰው ጉዳትን በተመለከተ፣ የዝናቡ መጠን እንዲህ ይሆናል ተብሎ በጥናት ወቅትም አለመታየቱን የኮርፖሬሽኑ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ አቶ አብርሃም ደምሴ ገልጸዋል፡፡ በለስ ሁለት ስኳር ፋብሪካ ከሜቴክ ቢነጠቅም ወደ ሌላ ኮንትራክተር ለማስተላለፍ ሜቴክ ያከናወናቸውና ያመረታቸው የፋብሪካው ማሽነሪዎችን ሒሳብ የመገመት ሥራ እንደተጠናቀቀ፣ ለሌላ ኩባንያ ፕሮጀክቱ ይተላለፋል ብለዋል፡፡ ከ2003 ዓ.ም. አንስቶ ስኳር ኮርፖሬሽኑን የፋይናንስ ኦዲት ተደርጎ ባያውቅም፣ በአሁኑ ወቅት ወደ ኋላ ተሂዶ መሠራት መጀመሩን ገልጸዋል፡፡
አመራሮቹ በሰጧቸው መልሶች ያልተደሰቱት የቋሚ ኮሚቴው ሊቀመንበር አቶ ገብረ እግዚአብሔር፣ ‹‹ውጤት ማምጣት ላለመቻሉ ውጫዊ ምክንያት አትደርድሩ፤›› ሲሉ ግሳጼ ያዘለ መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡
‹‹በዝናብ ምክንያት ነው፣ በአየር ንብረት ለውጥ ነው እያላቸሁ ችግሮቻችሁን ወደ ውጪ አትግፉ፣ ዝናብ ነገም ይመጣል፡፡ ወደፊትም ይዘንባል፤›› ብለዋቸዋል፡፡ በቀረበው የሩብ ዓመት አፈጻጸም ላይ ኪራይ ሰብሳቢነትን እንደሚታገሉና መልካም አስተዳደርን እንደሚያሰፍኑ አመራሮቹ መግለጻቸውም የይስሙላ ሆኖባቸዋል፡፡ በዚህም የተነሳ፣ ‹‹ኪራይ ሰብሳቢነት እንዲፋቅልን ዓይነት ንግግርማ ሞልቷል፡፡ አንድ ጠብ ያለ ውጤታማ ሥራ የለም እንጂ፤›› ሲሉ ተችተዋል፡፡
የስኳር ኮርፖሬሽን ቦርድ ሰብሳቢ የኢንዱስትሪ ሚኒስትሩ አቶ አህመድ አብተው፣ ‹‹ችግሩ የአመራሮች ነው፣ የእኛ ችግር ነው፤›› በማለት፣ ኃላፊነቱን በራሳቸውና በሌሎች የኮርፖሬሽኑ አመራሮች ላይ ጥለዋል፡፡ ‹‹ቀድሞ የነበረው አመራር የፈጠረው ችግር ቢሆንም ከኃላፊነት መሸሽ አይቻልም፡፡ ምክንያቱም በሲስተም (ሥርዓት) ነው መንግሥት ኃላፊነቱን የሚወጣው፤›› ብለዋል፡፡
በመቀጠልም የችግሮቹ ሁሉ ቁልፍ ነው ያሉትን አሥር የስኳር ፕሮጀክቶችን በሜቴክ አማካይነት ለመገንባት መሞከሩ እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡ የስኳር ፕሮጀክቶቹ የመስኖ፣ የእርሻ፣ የሲቪልና የኢንጂነሪንግ ሥራዎችን በአንድ የያዘ ሆኖ ሁሉንም በአንድ የአገር ውስጥ ኩባንያ መሪ ተዋናይነት፣ ለዚያውም ልምድ ሳይኖረው እንዲያካሂድ መወሰኑ ዋናው ቁልፍ ችግር መሆኑን አስረድተዋል፡፡
‹‹ችግር ባህር ውስጥ ከገባን በኋላ ነው ችግሩን ያወቅነው፤›› ብለው፣ በአሁኑ ወቅት ኩራዝ አንድና በለስ አንድ ፕሮጀክቶች ብቻ በሜቴክ ሥር እንደሚገኙ አቶ አህመድ አስረድተዋል፡፡ ፕሮጀክቶቹ ዘንድሮ ይጠናቀቃሉ ቢባልም፣ ‹‹ማስተማመኛ ግን መስጠት አልችልም፤›› ብለዋል፡፡
ከኬንያ ድንበር የተመለሰውን 4,400 ቶን ስኳር በተመለከተም ችግሩ የኮርፖሬሽኑ ሳይሆን፣ ስኳሩን ወደ ኬንያ ለማድረስ የተዋዋሉት ትራንስፖርተሮች ግዥውን ከፈጸመው ኩባንያ ጋር በፈጠሩት አለመግባባት ውሉ እንዲቋረጥ ምክንያት ሆኗል ብለዋል፡፡
በስኳር ኤክስፖርት የወደፊት ንግድ ላይ አሉታዊ ገጽታ በኮርፖሬሽኑ ላይ በመፍጠራቸው፣ እንዲሁም ኤክስፖርቱን በማስተጓጎላቸው ሊጠየቁ ይገባል በማለት ቦርዱ ስለወሰነ ውሳኔውም ለጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ እንዲመራ ይደረጋል ብለዋል፡፡
የፓርላማ አባላቱ ግን አሁንም በሚሰጠው ምላሽ ደስተኛ አልነበሩም፡፡ በመሆኑም ኮርፖሬሽኑ የየወሩን የድርጊት መርሐ ግብር ለቋሚ ኮሚቴው እንዲልክ፣ እንዲሁም የመንግሥት ልማት ድርጅቶች ሚኒስቴር የመቆጣጠር ኃላፊነቱን እንዲወጣ፣ መፈታት ያልቻለ ችግርን ከማዘል ለመንግሥት አቅርቦ ማስወሰን እንደሚገባ አሳስበዋል፡፡
ከትራንስፖርት ጋር ተያይዞ ታክሲዎች ትርፍ እንዳይጭኑ ቁጥጥር እየተደረገ መሆኑን ያነሱት ኢንጂነር ታከለ፥ የከተማ አውቶብሶች በወንበር ልክ እንዲሁም ፈጣን ባቡር ተሳፋሪዎችን በግማሽ በመጫን አገልግሎት እንዲሰጡ እየተደረገ መሆኑን ጠቅሰዋል።
ከዚህ ባለፈም ባለፈው ሳምንት የተደረገው የፀረ ተዋህስያን ኬሚካል ርጭት በተከታታይ እንደሚደረግ ጠቁመው፥ አስተዳደሩ ከአዲስ አባበ ዩኒቨርሲቲ ጋር በመተባበር የእጅ ንጽህና መጠበቂያ ወደ ማምረት እየገባ መሆኑንም አስረድተዋል።
የቫይረሱን ስርጭት ለመከላከልም በመዲናዋ ከ30 ሺህ በላይ በጎ ፈቃደኛ ወጣቶች መሰማራታቸውን ጠቁመው፥ የተለያዩ ድጋፎችን የማሰባሰብ ስራ በተደራጀ መልኩ እየተሰራ መሆኑንም ገልጸዋል።
ከዚህ ጋር ተያይዞም ገንዘብና የተለያዩ ቁሳቁሶችን ጨምሮ፥ ከግለሰቦች ሆቴሎችና የመኖሪያ ቤቶች አስተዳደሩ ቫይረሱን ለመከላከል ለሚያደርገው ጥረት በድጋፍ መበርከታቸውን አስታውሰዋል።
በቤተ ክርስተያናችን የዘመን አቆጣጠር /አከፋፈል/ መሠረት ከኀዳር ፮ ጀምሮ እስከ ታኀሣሥ ፲፫ ድረስ ያለው ወቅት ዘመነ አስተምህሮ ይባላል፡፡ መሀረ ማለት ይቅር አለ ማለት ሲሆን፤ ዘመነ አስተምህሮ ማለት ይቅርታ የመጠየቅ /የምልጃ/ ዘመን ማለት ነው፡፡ ዘመኑ ቤተ ክርስቲያን ስለ ልጆቿ ይቅርታ የምትጠይቅበት፤ ምዕመናንንም ስለ በደላቸው ይቅርታ የሚጠይቁበት፤ ስለዚህም በስፋት ትምህርት የሚሰጥበት ዘመን ነው፡፡ በዚህ ዘመን ያሉት አምስት እሑዶችና በእነዚህ እሑዶች የሚጀምሩት ሳምንታት አስተምህሮ፣ ቅድስት፣ ምኩራብ፣ መጻጉዕ፣ እና ደብረ ዘይት በመባል ይጠራሉ በየሳምንቱ ቤተ ክርስቲያን የምታቀርበውን ትምህርት በየጊዜው እናከብራለን የመጀመሪያውን ሳምንት /የአስተምህሮ/ ትምህርት እነሆ: -
ይህ ቃል የተወሰደው ጌታችን በደቀ መዛሙርቱ በኩል እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ለሚኖሩ /ዛሬም ላለን/ ክርስቲያኖች እንዲህ ብላችሁ ጸልዩ ብሎ ካስተማረው ፀሎት ነው፤ በሰማይ የምትኖር አባታችን ሆይ ስምህ ይቀደስ መንግሥትህ ትምጣ ፈቃድህ በሰማይ እንደሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን፤ የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን፤ እኛም ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን፤ ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን፤ መንግሥት ያንተ ናትና ኃይልም ክብርም ለዘለዓለም አሜን/ ማቴ.6. ፱-፲፬/ ይህ ጸሎት በጥንታውያን የቤተ ክርስቲያን አባቶች እና ሊቀውንት «የጌታ ጸሎት» ተብሎ ይጠራል፡፡ በእኛ ቤተ ክርስቲያን የጸሎቱን የመጀመሪያ ሐረግ በመያዝ «አባታችን ሆይ» ወይም በግእዝ «አቡነ ዘበሰማያት» እንለዋለን፡፡ ይህ ጸሎት ጌታችን ራሱ ያስተማረው በመሆኑ በቤተ ክርስቲያን ትልቅ ቦታ ይሰጠዋል፡፡ የሌሎች ጸሎታት ሁሉ ማሰሪያ /ማሳረጊያ/ ሆኖም ያገለግላል፡፡ በውስጡም «አባታችን ሆይ» ከምትለው ከመጀመሪያዋ ሀረግ ጀምሮ እስከ መጨረሻው ድረስ እጅግ ጥልቅ የሆኑና ነፍስን የሚያጠግቡ ወደ ሰማይ ከፍ የሚያደርጉ መንፈሳዊና ነገረ መለኮታዊ መልእክቶችን ያዘለ ነው፡፡ ይህ የዘመነ አስተምህሮ የመጀመሪያው ሳምንት ስለ ይቅርታ የሚሰበክበት ነውና በጸሎቱ ውስጥ ስለዚህ የሚናገረውን አንቀጽ መሠረት አድርገን እንማራለን፤ «እኛ የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን» ከዚህ ቃል በርካታ ነገሮችን እንማራለን፤
አምላካችን ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ባይወድ ኖሮ ይቅርታን እንድንጠይቅ አይነግረንም ነበር፡፡ አዎ እኛ ከተመለስን ምንም ያህል በደለኛ ብንሆን ይቅር ሊለን፤ ምንም ያህል ብንቆሽሸ ሊያድነን ዝግጁ ነው፡፡ እንዲህ እያለ ይጠራናል፤ «እናንተ ሸክማችሁ የከበዳችሁ፤ ወደ እኔ ኑ፤ እኔም አሳርፋችኋለሁ»፡፡ ስለዚህ በዚሀ ጸሎትም ላይ «በደላችንን ይቅር በለን» ብለን እንድንጠይቀው አስተማረን፤ ይቅር ይለን ዘንድ፡:
ኅጢአታችንን ማወቅ /ማመን/:- ጌታ «በደላችንን ይቅር በለን» ብለን እንድንጸልይ ሲነግረን በመጀመሪያ ደረጃ በደለኛ እንደሆንን እያስታወስን /እንድናስታውስ እያደረገን/ ነው፡፡ ሁልጊዜም በማሰብ፣ በመናገርና በማድረግ የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ የሆነውን ልባችንን /ኅሊናችንን/ እና ሰውነታችንን እናቆሽሻለን፤ መድኃኔዓለም ክርስቶስ የሞተለትን ማንነታችንን እናጎድፋለን፡፡ ይህም የሰው ልጆች በቅድስና እርሱን መስለን እንድንኖር በኋላም የተዘጋጀልንን የዘለዓለም መንግሥት እንድወርስ ብቻ ፈቃዱ የሆነውን እግዚአብሔርን ያሳዝናል፤ በአርአያውና በአምሳሉ ለክብር የፈጠረው ሰውነታችን መጉደፍ ያስቆጣዋል፤ ንጹሐ ባሕርይ የሆነ እርሱ ኀጢአት አይስማማውምና፡፡ እንግዲህ ይቅር ለመባል በመጀመሪያ እንዲህ ኀጢአት እየሠራን መሆኑን ማወቅና ማመን ያስፈልገናል፡፡ ወደዚህ ዕውቀት ለመድረስም የቅዱሳት መጻሕፍትን ቃል መማር የግድ አስፈላጊ ነው፡፡ ምክንያቱም ስህተት የሚታወቀው ያለውን ሁኔታ /ድርጊታችንን ንግግራችንን፣ ሀሳባችንን.. / መሆን ከነበረበት /ከትክክለኛው/ ጋር በማነጻጸር በሚዛን ላይ በማስቀመጥ ነው፡፡ የማነጻጻሪያ ሚዛኖቻችን ደግሞ በቅዱሳት መጻሕፍት የተጻፉ ሕግጋትና ትዕዛዛት ናቸው፡፡ እነዚህን ስናውቅ ጉድለቶቻችን፣ ድካሞቻችን ፍንተው ብሎ ይታዩናል፡፡ አሊያ ግን እየበደለን ያልበደልን ሊመስለን ይችላል፡፡
የበደሉንን ይቅር ማለት:- ጌታ በዚህ ጸሎት ይቅርታ እንድንጠይቀው በማስተማር ይቅር ሊለን እንደሚወድ ዝግጁም እንደሆነ ቢነግረንም ይቅር ለመባል ግን እኛ የበደሉንን ይቅር ማለታችን የግድ እንደሆነ በግልጽ አስቀምጦልናል፤ «በደላችንን ይቅር በለን» ከማለታችን በፊት «እኛ የበደሉንን ይቅር እንደምንል» እንድንል ያዘዘን እኛ ይቅርታ የምናገኘው ሌሎችን ይቅር ስንል ብቻ መሆኑን ለማመልከት ነው፡ ጌታችን ይህንን ጉዳይ በሌሎች የተለያዩ ቦታዎችም በተደጋጋሚ አስተምህሮናል፤ በዚሁ በተራራው ስብከት ይኸው ጉዳይ ሁለት ጊዜ በጌታችን ትምህርት ተሰጥቶበታል፡፡ «እንዳይፈረድባችሁ አትፍረዱ በምትፈርዱበት ፍርድ ይፈረድባችኋልና በምትሰፍሩበትም መስፈሪያ ይሰፈርባችኋል፡፡ » /ማቴ.7-2/
በሌላ ቦታም እንዲህ ሲል ይህንኑ ጉዳይ በምሳሌ አስተምሯል፤ መንግስተ ሰማያት ባሮቹን ለመቆጣጠር የወደደን ንጉሥ ትመስላለች መቆጣጠርም በጀመረ ጊዜ እልፍ መክሊት ዕዳ ያለበትን አንድ ሰው ወደ እርሱ አመጡ፡፡ ባለ እዳው ሰው የሚከፍለው ስላጣ እርሱና ሚስቱ ልጆቹም ያለውም ሁሉ እንዲሸጥና ዕዳው እንዲከፈል ንጉሡ አዘዘ፡፡ በዚህም ጊዜ ባርያው ወድቆ ሰገደለትና ጌታ ሆይ ታገሰኝ፤ ሁሉንም እከፍልሃለሁ አለው፡፡ የዚያም ባርያ ጌታ አዘነለትና ለቀቀው፡፡ ይህ ባርያ ግን ወጥቶ ከባልጀሮቹ /እንደርሱ ባርያ ከሆኑት/ መቶ ዲናር ዕዳ ያለበትን አንዱን አገኘና ዕዳህን ክፈለኝ ብሎ ያዘና አነቀው፡፡ ባልንጀራው ባርያም ወድቆ ታገሰኝ፤ ሁሉንም እከፍልሃለሁ፤ ብሎ ለመነው፡፡ እርሱ ግን ሊተወው አልወደደም፡፡ ዕዳውን እስኪከፍልም በወኅኒ አኖረው፡፡ ይህንን ያዩ ሰዎችም አዘኑ፤ ሄደውም የሆነውን ሁሉ ለንጉሡ ተናገሩ፡፡
«ከዚህ ወዲያ ንጉሡ ጠርቶ፣ አንተ ክፉ ባርያ ስለ ለመንከኝ ያን ዕዳ ሁሉ ተውሁልህ፤ እኔ እንደ ማርሁህ ባልንጀራህን የሆነውን ባርያ ልትምረው ለአንተስ አይገባህምን አለው፡፡ ጌታውም ተቆጣና ዕዳውን ሁሉ እስኪከፍለው ድረስ ለሚያሰቃዩት አሳልፎ ሰጠው፡፡» ጌታ ይህንን ምሳሌ ከተናገረ በኋላ የምሳሌውን ትርጉም እንዲህ ሲል ገልጦታል፤ ብሏል፤ «ከእናንተ እያንዳንዱ ወንድሙን ከልቡ ይቅር ካላለ እንዲሁ ደግሞ የሰማዩ አባቴ ያደርግባችኋል»/ማቴ.18. 23- 35/ በአጠቃላይ ይቅር ለመባል ይቅር ማለት የግድ ነው፡፡ በእኛ ላይ የሚፈረድብን ፍርድ በእኛው እጅ ላይ ነው፡፡ ጌታችን በእነዚህ ትምህርቶች እንዲህ እያለን ነው «እኔ እናንተ ላይ የምፈርደው እናንተ በራሳችሁ ላይ በፈረዳችሁበት መንገድ /መልኩ ነው/»፡፡
ኀጢአታችንን ካወቅንና ካመንን፣ የበደሉንንም ከልብ ይቅር ካልን በኋላ ይቅር እንድንባል መጠየቅ /መለመን/ አለብን ፡፡ «ይቅር በለን» ብላችሁ ጸልዩ ብሎ በማስተማሩ ይህንን እንረዳለን፡፡ ወደ ንስሐ አባት መሄድና ኀጢአትን ተናዞ ቀኖና መቀበል የሚገባው መጀመሪያ በዚህ መልኩ ስለ ኀጢአት ካለቀሱ በኋላ ነው፡፡ ከዚያም ቀኖና ተቀብለን ስንፈጽምም ሆነ ከዚያ በኋላ ይኸው ስለ ኀጢአት ይቅርታ መጠየቁ ይቀጥላል፡፡ በእርግጥም ይቅርታ የምንጠይቀው አዳዲስ ስለ ሠራናቸውና ንስሐ ገና ስላልገባንባቸው ኀጢአቶቻችን ብቻ ሳይሆን ንስሐ ስለ ገባንባቸው ስለ ቀደሙት በደሎቻችንም ጭምር ነው፡፡ እንደ ቅዱስ ዳዊት «የቀደመ በደላችንን አታስብብን ምሕረትህ በቶሎ ታግኘን» /መዝ.78-8/ እያልን ሰለ ቀደሙ በደሎቻችንንም እያሰብን በሕይወታችን ዘመን ሁሉ መጠየቅ አለብን፡፡ ይቅርታ የምንጠይቀው ስለምናውቃቸው /ስለምናስተውላቸው/ ኀጢአቶቻችን ብቻ ሳይሆን ስለ ማናስተውላቸውም መሆን አለበት፡፡ ስለዚህ «ይቅር ብለን» ስንል እኛ ካስተዋልናቸው መንገዶች ውጪ በብዙ መልኩ እርሱን እንደምንበድል አስበን ተማጽኗችን ስለነዚህም መሆን አለበት፡፡ ስለዚህ ለጸሎት ከመቆማችንና የጌታን ጸሎት ከመጸለያችን በፊት የበደሉንን ይቅር እንዳልን እርግጠኛ መሆን አለብን እኛ የበደሉንን ይቅር እንዳልን ልንል ነውና፡፡ «እኛንም በደላችንን ይቅር በለን» ስንልም ከላይ ያየናቸውን ነገሮች ሁሉ እያሰብን፤ ይቅር ሊለን የወደደ አምላካችንንም እያመሰገንን መሆን አለበት፡፡
በእውነት ይህንን ጸሎት የምንጸልየው በዚህ መልኩ ነውን? ካልሆነ ልምምዱን ዛሬውኑ እንጀምረው፡፡ ይህንን ማድረግ እንችል ዘንደ የእግዚአብሔር ቅዱስ ፈቃዱ ይሁንልን አሜን፡፡
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የልማት ፕሮግራም ለሚቀጥለው ብሔራዊ ምርጫ በተለያየ መልኩ ድጋፍ እንደሚያደርግ ይታወቃል፡፡ በዚህም መሰረት ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በተሰጠ ፍቃድ የሚከተሉት አገልግሎትና አቅርቦት ላይ ለመስራት አቅምና ፍላጎት ያላቸው ድርጅቶችን የማሰባሰቢያ ማስታወቂያ አውጥቷል፡፡ በመሆኑም ከስር በሚገኘውን ማስፈንጠሪያ በመጠቀም ዝርዝሩን መመልከት እና ማመልከት ትችላላችሁ፡፡
በትላንትናው እለት በገዢው ፓርቲ የደህንነት ሀይሎች ተይዞ ወደማዕከላዊ ተወስዶ የነበረው የሰማያዊ ፓርቲው አቤል ኤፍሬም ማዕከላዊ በሚገኙ የገዢው ፓርቲ ደህንነቶች ከትላንት ከቀኑ 5 ሠዓት ጀምሮ እስከ እኩለሌሊት በተፈፀመበት ከፍተኛ ድብደባ ኩላሊቱ በመጎዳቱ ዛሬ ጠዋት 11 ሠዓት ላይ ወደምንሊክ ሆስፒታል እንደተወሰደ ለማወቅ ተችሏል፡፡
አቤል ከመያዙ ከአንድ ቀን ቀደም ብሎ በአቃቂ ቃሊቲ ክፍለ ከተማ በሚገኙ የመንግስት ትምህርት ቤቶች ውስጥ በማስተማር ላይ የሚገኙ 13 መምህራን በፖሊስ ተይዘው በእስር ላይ የሚገኙ ሲሆን አቤል ማዕከላዊ በገባበት ቀንም በአቃቂ ቃሊቲ ክፍለ ከተማ የሚገኙ መምህራንን በህቡዕ እንደምታደራጅ ደርሰንበታል የተባለ ሲሆን አቤል ስለጉዳዩ ምንም የሚያውቀው ነገር እንደሌለ የገለፀ ሲሆን ብሔሩን ሲጠየቅ ብሔሬ ኢትዮጵያዊ ነው ማለቱ ያናደዳቸው የደህንነት ሀይሎች መታወቂያውን በመቀበል ብሔሩን ለማጣራት ሲሞክሩ ብሔር የሚለው ስፍራ ላይ ምንም ብሄር አለመጠቀሱን ተመልክተው ተያዥ በሚለው ስፍራ ላይ ግን ታማኝ በየነ የሚል ፅሁፍ በማግኘታቸው ለድብደባ እንደተዳረገ ለማወቅ ተችሏል፡፡
ሌሊቱን በሙሉ ያለምግብ እና ውሃ ሲደበድቡት ያደሩት የደህንነት ሀይሎች የአቤልን መድከም ሲረዱ ምንሊክ ሆስፒታል የወሰዱት ሲሆን በስፍራው የነበሩ ሠዎች እንደገለፁልኝ ከሆነ Abel Ephrem ሆስፒታል ሲደርስ በድብደባ ብዛት ኩላሊቲ እንዳበጠ እና የለበሰው ልብስ ከጥቅም ውጪ እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል፡፡
የሙዝ ወገን (Musa) በሥነ ሕይወት ሊቃውንት የሙዝ ፍሬ አይነቶች የሚሰጡ ዕጽዋት ሁሉ ናቸው። በዚህ ወገን ውስጥ ሳባ ያህል ልዩ ልዩ አይነት ሙዝ የሚስጡ ዝርያዎች አሉ።
የሙዝ ወገን መጀመርያ በተፈጥሮ የተገኘው በኒው ጊኒ ደሴት ላይ እንደ ነበር ይታመናል። በዚያ በተፈጥሮ ፍሬውን የሚበሉት እንስሶች በተለይ የሌት ወፍና የዛፍ ካንጋሮ ናቸው። ከዚያ የሙዝ ተክሎች በሰው ልጅ አማካኝነት በጥንት ወደ ምዕራብ እንደ ተስፋፋ ይታመናል።
በኢትዮጵያ "የምርጫ ሥርዓት ማሻሻል ብቻውን የተሻለ የፓርቲዎች ውክልና ሊያመጣ አይችልም" ሲሉ የኢትዮጵያ ፓርላማ የቀድሞ አባልና የፓን-አፍሪካ ፓርላማ የክብር ምክትል ፕሬዚዳንት ዶክተር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስ ተናግረዋል።
ቶቦ ዓቢ ሰብ ከምዚኦም ጽጉማትን ብሉጻትን ሰባት ናብ መድረኽ ኣቅርበልና ኢኻ፡ ግን ሓንቲ ከም ምኽሪ ቴለፎኖም ኣብ እስክሪን ምስታ ቪድዮ እንተትጽሓፍ ዝያዳ ክሕግዝ ዝደለየ ሰብ ክኣ ምስ ሓገዘ
ረድ ሲ መድያ የቀንየልና ከምዚኦም ዓይነት ሰባት ብምቅራብኩም፣ ኣነ እንትይ ክብል ደልየ ሙሴ ሓውና ብታዕሚ ኢንስፕይ ዝገብር ታሪክ ሂወት ዩ ዘለዎ ስፍሕ ዝበለ ኢንተርቪው ብዛዕባ ታሪክ ሂወቱ ተሞክሮታቱ ኣብ ትምርቲ ከሎን መምህር ምስ ኮነን አንተ ትገብሩሉ ጽቡቅ ነሩ ይብል ምሳይ ትሰማምዑ ላይክ ግበሩ። ናይ ሓገዝ ከኣ ሓደ ሰንተራል ኣካውንት ተዝግበረሉ ጽቡቅ ይብል።
ኣሕ ኣታ ስምዕዋ እሞ ዓይኒ ስውር ክንሱስ ገዛ ክስእን እሞ ካኣ ብሰብ ዛሃቦ ከፊሉ ያሓድር ፡ ሰሚዕና ስቅ ኣይንበል ካብዚ ዘለዎ ጸገም ነናግፎ ንበረከት ክኮነና ዋላ ገዛ ተካርዩ ናይ ወርሒ እንተተከፊልዎ ዓቢ ሓገዝ እዩ ዝኮነ ብዝያዳ ኩላትና ንደውለሉ ቴሎፎኑ ገዲፍልና ኣሎ ኣብ መወዳእታስ ካብ ውሽጠይ ነቢዐ እሞ ኤረትራዌኣን ኣሕዋተይ ይዕንትና ቃሕ ሰም ኣቢልና ንርኣዮ ኣእዛና ጸሊና ንስማዓዮ ካብዚ ዝከፍእ ጸገም የለን እሞ በጃኩም ኢደይ ኢድካ ንበል ።
ኣነስ እዛ ሻንብቆ ምስ ሃረማ ኣቦይ ኣዘኪሩኒ ብሰንኪ ስደት እወ ዜማ ናይ ኣቦና ሲኢና ቶፕ ሸው ብጣዕሚ እየ ዘመስግነኩም ከምዚ ዓይነት ምምጻኩም ፡ ብጣዕሚ ንኣቦይ ናፊቀዮ ።
ኡፍ ልብካ ዝትንክፍ ኣምላኽ ዕድመን ጥዕናን ይሃበካ እስከ ኤረትራዌኣን በብዓቅምና ንቦና ሙሴ ንሓጉዞም ። እዞም ዲስ ላይክ ትገብሩ ሰባት ግን ከመይ ዓይነት ኢኩም ዘይትፈልጡ ዲኪም ኬንኩም ።
ቶፖ ምዕዳምካ ጽቡቅ'ዩ ግን ከምዚኦም ዝበሉ ጽጉማት ክትዕድም ከለኻ ኣቀዲምካ ክሳብ ህዝቢ ዝሕግዞም ብወገንካ ገለ መምለሲ እግሪ ዝኸውን ኣብ ኢዱ ክትህቦ ይግባእ። ካብ ጁባኻ ዘይኮነስ ከም ልሙድ ንጽጉማት ዝከውን ባንኪ ከፊትኩም ኣዳሊኹም ክትጸንሑ ግበሩ። ማለተይ ነቲ ትዕድሞ ሰብ ብገለ ቅሩብ ናይ ሻሂ ዘይሓሰቦ ክትህቦ ከለኻ ዝፈጥረሉ ሓጎስ ቀሊል ኣይኮነን ። ብዓብዩ ውን ንኢንተቪው ምዕዳሙ ንቁምነገር ምንባሩ ሓሲቡ ክኸይድ። ንኣብነት ናይዛ ቪድዮ እዚኣ ኣታዊ ንዑኡ ተጌርካያ ክንደይ ሰናይ ሙኾነ። ርእይቶይ'ዩ ምስ ሰናይ ይቅረታ ።
Www ሙሴላ ድሕሪ ክንደይ ዓመት ዝረኣኹኻ ደስ ኢሉኒ። ኣብ ከረን እየ ብፉለይ ዝዝክረካ "ከይ ጠልመካ ጎይታይ ከይክሕደካ ሓግዘኒ ከይ ርስዕ ነቲ ስቃልካ" ትብል መዝሙር ትጻወተለይ ነርካ። ኣምላኽ ኣብኩሉ ምሳኻ ይኹን። ዝክኣለና ክንገብር ኢና ተባረኽ።
ከብራዚላውያን የኬሚካሎች ምርጥ ገጽታዎች አንዱ ርካሽ, ቀላል, እና ጣፋጭ ምግቦች በብዛት ይገኛሉ. እነዚህ በምግብ ፍጆታ ሁሉ ላይ በቀላሉ ሊገኙ ይችላሉ. ካፌዎች, ባዮቴስስ የሚባሉ አነስተኛ መጠለያ ምግብ ቤቶች, የመንገድ ዳር ማረፊያ ማቆሚያዎች, ካፊቴሪያዎች እና ከመስመር ውጭ የገበያ ማእከሎች በቀላሉ ሊገኙ ይችላሉ. ከእነዚህ ብራዚላውያን መካከል የተወሰኑ ምግቦች ብራዚላውያን የጎዳና ምግብን ሊወሰዱ ቢችሉም , የእነሱ እውቅናና ታዋቂነት በብራዚላዊው ምግብነት በጣም አስፈላጊ ነው. ስለዚህ እርጥበት ያለው የጭን ኮምጣጣዎ ከሰዓቶችዎ ጋር አብሮ ለመሄድ ወይም ትንሽ ቀደም ብሎ ከምሳ እራት መመገብ ስለሚፈልጉ , እነዚህ የብራዚል እቃዎች ( ሳልጋዶስ ) ረሃባቸውን ያረካሉ እና ለታዋቂው የብራዚል ፉሽ ምግብ ጥሩ መግቢያ ያቀርቡልዎታል .
ቦሊን ዲ ባካሃው (ቡህ-ነኢ-ኒዩ ዱዚ) "ላም" (BAH-kah-seow)), "ትንሽ የኮከብ ኳስ" ማለት በጣም ዝነኛ በሆነ የፖርቱጋል ጣፋጭ ጣዕም, የወይራ ፍሬ እና ሽንኩርት. ቦሊንዳ ዴ ባካህሁ የተሰነጠቀ የዶም ዓሣ ድብልቅ, የተደባለቀ ድንች እና ቅጠሎች በአንድ ላይ ተሰብስበው ከታሰሩ በኋላ በፕላስቲክ ያገለግላሉ. በብራዚል ውስጥ የባዮቴክስ እና የባለሙያ ምግብ ቤቶች ውስጥ ምርጥ ጣፋጭ ምግቦች አንዱ ነው.
Empada ወይም ትናንሽ ኢፒድዲን ( ኤችህ -ፓሃ-ዳህ እና ኢህ-ፓሃ-ዲኢኤኢ-ናሃ ተብሎ ይጠራቸዋል) ትንሽ ሞተ ቅርጫት ነው. ብዙውን ጊዜ ሁለት ዓይነት ፍራፍሬዎች አሉ: ፍራንጎ - አተር ከዶና ጋር - ወይም ፓልቲ - የዘንባባ ዓይኖች ከግሪቃ የወይራ ዛፍ. ሌላ ሊያውቁት የሚችሉ ጣፋጭ ምግቦች ፍራንጎ ኮም ሬይጂኤ ሚሎ : ፍራፍሬ እና በቆሎ. በተንጣለለው ጥቁር እና ስጋን በመሙላት, አብራዲንዳ በብራዚል ቡና ወይም ጭማቂ አብሮ የሚሄድ ተወዳጅ ፈጣን ምግብ ነው .
ኮxኪና በብራዚል ውስጥ ሌላ ተወዳጅ ምግቦች ነው. በየቀኑ በማንኛውም ጊዜ ይበላል; ብዙውን ጊዜ በ Caldo de cana (የስኳር ኩንታል ጭማቂ) ወይም ለስኮ ዴ ላራንጃ (አዲስ የተጨመመ የፍራፍሬ ጭማቂ) ይሆናል. Coxinha እንደ የዶል ወንዝ ቅርጽ ነበራት . ውስጡ የተቆረጠ ዶሮ እና ትንሽ የጨው ቅመም ቅልቅል ነው. መሙላት ያለበት በቆሎ ነው, ከዚያም በቡቃ ክምችት ወይም በማኒ ዱዳ የተሸፈነ ሲሆን ከዚያም ጥልቀት ይበቅላል. ብዙውን ጊዜ ኮክሲን ክፍት ከሆነ በኋላ በአብዛኛው በቀይ አበባው ላይ በቀዝቃዛ ቅዝቃዜ የተሸፈነ ጠርሙስ ይቀርባል.
ፓኦ ደ ት ዮዮ (የተወከለው ፓኦው ዴዚ ኬይ-ዚ) ወይንም ሞቃው ቺስ ዳቦ በጣም ተወዳጅ ከሆነው የብራዚል እሽጎች አንዱ ነው. በጥሩ ሁኔታ ይለያያሉ, ነገር ግን አዲስ ትኩስ አድርገው ከተጋገዟቸው ትንሽ ቦርሳ ይደሰቱ. ይህ ተክሊ የተሰራ ከፓፒካ ዱቄትና ከአይስ የተሠራ ነው. የውጭው ክፍተት ትንሽ እና ውስጡ በቆሎው ውስጥ ለስላሳው ውስጣዊ አረንጓዴ ቀዳዳዎች የተጋገረበት ቂጣዎች ይታደላሉ. ይሄ በ Tapioca ዱቄት የተሠራ ስለሆነ, በብራዚል ውስጥ ከሚያገኙት ጥቂት የ gluten ነጻ አማራጮች ውስጥ አንዱ ነው.
የፓልድል (የፒታ-ስቴኢ) ተብሎ የሚታወቀው) በተለይ በሳኦ ፓውሎ ደቡባዊ ክፍለ ሀገር, በፓርኩ ውስጥ የፓውል ጫማዎች በብዛት የሚገኙባቸው ቦታዎች ናቸው. ፋቲል ማለት እርስዎ የሚመርጧቸው የተለያዩ የተለያየ ቀለም ያላቸው ጥፍሮች ናቸው. የተለመዱ መሟላት "ፒዛ" (ቲማቲም, ኦሬጋኖ እና ሞሞሬላ ቢስ), ካረን (አንዳንድ ጊዜ የተሸፈነ እንቁላሎች), ባከሎሆ (ከዕፅዋት የተቀመሙ ዓሳዎች እና ሽንኩርት), ወይም ፓልቲ (የዘንባባ ልብ) ናቸው. በአካባቢዎ የሚኖሩትን ምርጥ ፓስቴሪያ ( ፓስተር ሱቅ) የት እንደሚያገኙ ይጠይቁ. በነገራችን ላይ የፓቬል የብዙ ቁጥሮች ፓትቲ (ተንጸባርቋል Pah-STAYS) ነው.
በብራዚል ውስጥ በጣም ብዙ የተለያዩ ፍራፍሬዎች በማግኘታቸው በብራዚል ምግብ ውስጥ ዋነኛው ምግብ ሲሆን በብራዚል ሲጓዙ ደስ ሊላቸው ይገባል. ሱኮ ዲላራጃ (አዲስ የተጨመቀው ብርቱካን ጭማቂ, SOO-koo dzee lah-RAHN-zha የተሰኘው) በብዛት ብዛታቸው የተለመደው የቡና ዓይነት ብራዚል ነው, ነገር ግን በደርዘን የሚቆጠሩ አይነቶች ይገኛሉ, ብዙዎቹም ከ Amazon, እንደ ኩናዋሳ እና አልሴይ ያሉ . የፍራፍሬ ጥምረት በጣም ታዋቂ ነው - ሱኮ ዴ ላራጃ ኤም ማምሞ (ከፓፓያ ጋር የብርቱካን ጭማቂ), ሱኮ መ ላራንጃ ኤም አቴሮላ (ከላይ የሚታየው - የቫይታሚን ሲ የሚመነጨው አሲሞላ, አጣሮላ የተባለች ፍሬ) እና ሱኮ ዲ abacaxi com hortelã ( የአኖና ጭማቂ ከትንፍ ). በብራዚል ውስጥ ጭማቂ ለማዘዝ ይህንን ጠቃሚ መመሪያ ይመልከቱ.
መርሕ 2:-ይህ መርሕ የግል ንብረትን አስፈላጊነት ምትሃት ፍንትው አድር ያሳያል፡፡ በዓለም ላይ ተከስቶ የነበረውን የሶሻሊስታዊ (የጋራ) ኢኮኖሚ ውድቀትን ያብራራል፡፡ በቀድሞዋ የሶቬት ግዛት መንግስት ንብረቶችን በባለቤትነት መያዝንና በማዕከላዊ እዝ በበላይነት መምራት የሚያስችል አዋጅ አውጆ ነበር፡፡ ዋናው ዓላማ ንብረት በግል እንዳይያዝ ለማድረግ ወይም በግለሰብ ደረጃ የሚያዙ ንብረቶች እጅጉን አናሳ እንዲሆኑ ነበር፡፡ የዚህ ምክንያት ደግሞ ንብረቶችን በግል ባለቤትነት መያዝን የስግብግብነትና የፀረ-አምራችነት ተግባር እንደሆነ ማሰባቸው ነበር፡፡
በወቅቱ የነበረው መንግስት ሃብቶች ለእያንዳንዱ ሰው ጠቀሜታ ግልጋሎት ላይ እንዲውል አዋጅ አጸደቀ፡፡ ይህ በመሆኑም ቀደም ብሎ የገበሬ ቀለብ የነበረው በአንዴ ‘የሕዝብ ቀለብ’ ሆነና ሕዝብ ርሃብ ላይ ወደቀ፡፡ የኢንተርፕርነር ፋብሪካ የነበረው በአንዴ ወደ ‘ሕዝብ ፋብሪካ’ ተቀየረና ሕዝቡ ጥራት የሌላቸው ሸቀጦችን ማምረት በመጀመሩ ገበያው/ሽያጩ/ ድንበር መሻገር ተሳነው፡፡ የቀድሞዋ ሶቬት ግዛት ከጊዜ ወደጊዜ መፍጠር የቻለችው አንድ የኢኮኖሚ ጎተራንና አንድ የሕይዎታዊ መስተጋብር ቅዠት የነበረ መሆኑን ዛሬ ላይ ቆም ብለን የምናስታሰው ነው፡፡ ይሕ ከእያንዳንዱ የሶሻሊዝም ተሞክሮ የተገኘ ትምሕርት ነው፡፡ ዕውነታው ይህ ሆኖ ሳለ የሶሻሊዝም አራማጆች ግን ኦምሌት ለማዘጋጀት የተወሰኑ እንቁላሎችን መሰባበር ያስፈልጋል የሚለውን በማብራራት ፍቅር ተነድፈው ነበር፡፡ ግና እንቁላሎችን ከመሰባበር በስተቀር አንዲትም ኦምሌት ጨርሶ ማዘጋጀት አልተቻላቸውም፡፡
ንብረት መንከባከብ ላይ ጎበዝ ነኝ ብለህ የምታስብ ከሆነ፤እስቲ ለአንድ ወር ያህል ኑሮህን በሌላ ሰው ቤት ውስጥ አድርግ ወይም የዚያን ሰው መኪና ንዳ፡፡ከተወሰነ በኋላ ቤቱም ሆነ መኪናው የአንተ ቢሆን ኑሮ ሊገኝ ከሚችልበት ይዞታ (ሁኔታ) ጋር ተመሳሳይ እንደማይሆን ላረጋግጥልህ እችላለሁ፡፡ የማበረሰቡ ውስን(አላቂ) ሐብቶች እንዲባክኑ(እንዲበተኑ) ከፈለግክ፣ማድረግ ያለብህ ሐብቶቹን ከፈጠሩ ወይም ካካበቱ ሰዎች እየነጠክ፣ማዕከላዊው መንግስት እንዲያስተዳድረው አሳልፈህ መስጠት ነው፡፡ይህን ካደረግክ ሐብቱ በሞላ በአንዴ ድራሹ ይጠፋል፡፡
በዩናይትድ ስቴትስ እንደራሴዎች ምክር ቤት የውጭ ጉዳዮች ኮሚቴ ባለፈው ዓመት ሐምሌ የኢትዮጵያ የፀጥታ ኃይሎች በወሰዱት የኃይል ዕርምጃ ምክንያት፣ ብዛት ያላቸው የተቃዋሚ ሰልፈኞች ተገድለዋል፡፡
ኣብ ወጻኢ ሃገራት ዝርከቡ ኤርትራውያን ብፍላይ ነዛ ኣብ ታሪኽ ኤርትራ ፍሉይ ስፍራ እትሕዝ ዕለት ብዝተሓዋወሰ መንፈስ ይዝክሩዋ ከምዘለዉ ከካብ ቦትኡ ዝተረኽበ ሓበሬታ የመልክት።
ሓያሎ ኣብ ስደት ዝርከቡ ኤርትራውያን፣ ንባሕቲ መስከረም ምስዚ ሓያል ማዕበል ለውጢ ኮይኑ መጺኡ ዘሎ ናይ ይኣክል ምንቅስቓስ ብምትእስሳር፣ ፈላሚት ዕለት ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ንናጽነት፣ ዳግም መብጽዓና ንምሉእ ሓርነት ቃልና ነሐድሰላ መዓልቲ እያ ብምባል ይዝክሩዋ ከምዘለዉ ተሓቢሩ።
አቶ በላቸው ቅናት ያቃተለህ ትመስላለህ ለምን ድብን አትልም ቲዲ በጥሩ ስራው ተሸልምዋል ገና ወደፊትም ይሸለማል ቲዲ ካሳሁን {አፍሮ} ሃገሩን የሚወድ ላገሩ የታሰረ ብርቅና ድንቅ አርቲስት ነው በሰው ስራ ከመቅናት መስራት ይሻላል
አዲስ አበባ ነህ ማነህ የሚሉህ ኢትዮጵያዊ ነኝ ትለናለህ ግን ጥሩ ኢትዮጵያዊ እንደ አንተ አይነት አስነዋሪ አይደለም ኢትየጵያዊ ማለት በሌላ አነጋገር ፍቅር ወይም እውነት ማለት ነው ባንተ ትርጉም ሌላ ሊሆን ይችላል ግን ያንተ አመለካከት የውረደ ነውና ለመለወጥ ሞክር
ዝርዝሮች: ፕሬዝዳንት ቢች በጥንታዊው ቢጫ ነሐስ የተሠሩ ሲሆን በሁለት ፒንች ያያይዛሉ ፡፡ ፒን 24 ሚሜ ከላይ እስከ ታች ፣ 40.6 ሚ.ሜ ስፋት እና 2.5 ሜትር ውፍረት አለው ፡፡ ፒን 18.6 ግራም ይመዝናል ፡፡ የፒን ጀርባው በሰሪዎቻችን ምልክት እና በቅጂ መብት የተለጠፈ እና የታተመ ነው ፡፡ ሁለት የኒኬል ንጣፍ ብረትን ክላቹንና ፒን ጀርባዎችን ያካትታል ፡፡
"አብይ አህመድ ሰው ናቸው። አብይ አህመድ ሰው ላይ ሊደርስ የሚችለው ሁሉ ይደርስባቸዋል። በመሆኑም ቢታመሙ፣ ጉዳት ቢደርስባቸው አይገርምም። ላለፉት ሶሰት ዓመታት...
[Investonce,benefitfor a life time®]?? # ከጥቅሞቹ በጥቂቱ?የስንፈተ ወሲብን በዘላቂነት ለመቅረፍ?የብልት መጠንን በዘላቂ ሁኔታ ለመጨመር?በግንኙነት ወቅት ቶሎ ላለመርጨት?ብልት ውጥር እና ቀጥ ብሎ እንዲቆም ማድረግ
የአሜሪካው ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ የታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብን አስመልክተው የተናገሩት ግዴለሽ የሆነና ጥንቃቄ የጎደለው ንግግር በግድቡ ዙሪያ በመካሄድ ላይ ያለውን...
ገዛኢ ፓርቲ ደቡብ ኣፍሪቃ (ANC) ፕረዚደንት ጃኮብ ዙማ ካብ ስልጣን ፕረዚደንትነት ክወርዱ ወሲኑ። ይኹን ደአ እምበር ዙማ ነዚ ውሳነ ዝምእዘዙ ምዃኖም ዘርእይ ምልክት የለን።
አዳዲስ ቅርሶችን ይግዙ የ Bow Bow ሴክሲ ብራ እና አጭር መግለጫዎች እጅግ በጣም ቀጭን የውስጥ ሱሪዎችን ስብስብ - ነፃ ጭነት እና ግብር የለም | WoopShop®
ኒው ኢቲቲም ቶው ቦክስ ሴክሲ ብራ እና አጫጭር ጽሁፎች እጅግ በጣም ቀጭን የውስጥ ሱሪ ስብስብ - 70 ኤ / ጥቁር ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
እነ ጉርሜሳ አያኖ በሚለው ስያሜ የሚጠራው የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግሬስ አራት ከፍተኛ አመራር አባላት በተከሰሱበት ወንጀል ብይን ከተሰጠ በኋላ ለምስክርነት የቆጠሯቸው ሰዎች ዛሬ አልቀረቡም፡፡
እቲ ብቀዳማይ ሚኒስተር ካልድ ባሃህ ዝምራሕ ሓድሽ መንግስቲ የመን፣ ካብ ተቓወምትን ኣባላተ መንግስቲ ነበረን ብምትሕንፋጽ ሓድሽ ካቢነ ሚኒስተራት ኣብ ዘቖመሉ እዋን፣ ሓደ ካብ ኣገደስቲ ጽፍሕታት መንግስቲ ዝኾነ ሚኒስትሪ ነዳዲ እታ ሃገር ካብ ተቓወምቲ ሁቲ ንዝተወከለ ሚኒስተር ከምዝተዋህቦ’ውን ተሓቢሩ።
ከተማታት ሰንዓን ሖዴዳን ዝርከቦ ሓያሎ ከባቢታት ተቖጻጺሮም ዝርከቡ ተቓወምቲ ሁቲ፣ ብዘይካ’ዚ ሚኒስትሪታት ፍትሒ፣ ጸዓትን ኤሌክትሪሲቲን፣ ሲቪላዊ ኣገልግሎታት፣ ባህልን ሞያዊ ስልጠናን ክመቓርሑ እንከለዉ፣ ናይቲ ካብ ስልጣን ዝተኣልየ ፕረዚደንት ነበረ ዓሊ ዓብደላ ሳልሕ ሰልፊ ከኣ ሚኒስትሪታት ሃብቲ ዓሳን ጥዕናን ዝርከቦም ትሽዓተ መናብር ካቢነ ሚኒስተራት ክውንኑ ክኢሎም።
ኣብቲ ናይ ስልጣን ምምቕራሕ ዝስምምዕ ዝኣተወ ንደቡብ የመን ንምንጻል ዝቓለስ ዝነበረ ካልእ ውድብ’ውን ሚኒስትሪታት ትምህርቲ፣ መራኸቢታት፣ ዜና፣ ህንጻ፣ ንግዲን ሕርሻን ሽዱሽተ መናብር ካቢነ ሚኒስተራት ረኺቡ ኣሎ።
ፕረዚደንት የመን ዓብደረቦ መንሱር ሓድሽ ቀዳማይ ሚኒስተር ካልድ ባሃህ ኣብ ምቛም ሓድሽ መንግስቲ ኣብ ዝተሰማምዕሉ እዋን፣ እቲ ፕረዚደንት ሚኒስትሪታት ምክልኻል፣ ውሽጣዊ ጉዳያት፣ ወጻኢ ጉዳያትን ፋይናንስን ክሕዝኣሉ ብዘቕረቦ ጠለብ፣ እዚ ጽሕፍታት እዚ ንሱ ንዝመረጾም ኣባላት ካቢነ ክወሃብ’ዩ።
ቀዳማይ ሚኒስተር የመን፣ ንምምቕራሕ እቲ 34 ዝኣባላቱ ካቢነ ሚኒስተራት እታ ሃገር ድሕሪ ዝዘርግሖ ኮታ፣ ነፍሲ ወከፍ ኣብቲ ካቢነ እትውከል ውድብ ወይ ሰልፊ፣ ዝርዝር ኣስማት ናይቶም ኣብቲ ካቢነ ክቕመጡ እትደልዮም ሰባት ከተቕርብ’ያ።
የመን ሓድሽ መንግስቲ ድሕሪ ምቛማ’ውን እቲ ምስ ኣልቃዒዳ ርክብ ኣለዎም ዝብሃሉ ዕጡቓት ሱና ዝካየድ ዘሎ ግጭት ክቕጽል ምዃኑ ተንተንቲ ፖለቲካ እታ ሃገር የመልክቱ።
የህወሃት ባለስልጣናት ተሰብስበው ትግራይ መግባታቸውን ተከትሎ ብዙ ይባላል። መንግስት በኦፊሳል፣ ህዝብ በአደባባይ አዲስ አበባን ለቀው እንዲወጡ አልጠየቁምና የባለስልጣኑ መቀሌ መከተም ፍርሃት እንደሆነ የሚስማሙ ይበዛሉ። በይፋ ውጡ ባይባልም የሚደረገው ሁሉ አዝማሚያው ወደ እዛ በመሆኑ ቀድመው መሸሻቸው አግባብ ነው የሚሉና የሚከራከሩም ጥቂት አይደሉም። መሸሻቸውን ሳይሆን ሲመች የተዘነጋውን ምስኪን ህዝብ መመሸጊያ አድርገው የሚያራቡት ፕሮፕጋንዳ እንጂ መሸሻቸው ችግር የለውም። ራሳቸው ላይ በር ቆልፈው ቁልፉን እንደመጣል አድርገው የሚወስዱ አሉ። ልክ ኢሳያስ ላይ ቆልፈው ከጎዳና እንዳወጡት እነሱም ታሪክ ተደገመባቸው በሚል ፖለቲካዊ ይዘቱን የሚያዩ አሉ። ሁሉም ምንም ቢሉም ህዝብ አሁን ታግቶ በኑሮ ውድነት እየተጎዳ ነው።
መለስ ዜናዊ ኤርትራ እንዲቆለፍባት አድርገው ነበር። በኢህአዴግ ሸንጎ ላይና የተለያዩ ቃለ ምልልሶች ላይ ይህንኑ በስኬት ሲያነሱ ነበር። ዛሬ ደግሞ በተመሳሳይ ትግራይ ኤርትራን እየሆነች ነው የሚሉ ድምጾች እየተሰሙ ነው። ኤርትራ ዛሬ ቁልፉ ተከፍቶላት ከተገለለችበት ጓዳ ወጥታለሽ። ኤርትራን የቆለፉባትና እንዲቆለፍባት ሲሰሩ የነበሩ በተራቸው ራሳቸው ላይ ቆልፈዋል።
መለስ ኢሳያስ አፉወርቂን ከአሸባሪነትና ከአተራማሽነት ጋር በማያያዝ ከኢጋድ፣ ከአፍሪቃ ህብረትና ከመላው ዓለም እንድትገለል ለቅሶ የደርሷቸው ሎቢስቶቻቸውን በመጠቀም የቀመሩት ቀመር ውጤታም ነበር። ከኤርትራ ተሰደው የወጡ እንደሚሉት ህዝቡና ኢሳያስ ቆዳቸው ጠንካራ በመሆኑ እንጂ የኑሮ ውድነቱና ድህነቱ ኤርትራን ገርፏታል።
በዚህ መልኩ ኢሳያስ አፉወርቂን በማንበርከክ የሚፈልጉትን ሲስተም ኤርትራ ላይ ለመትከል ሲታትሩ የነበሩት የህወሃት የስሌት ማሽን እንዳሰቡት ሳይሆንና የልባቸው ሳይደርስ አልፈዋል። ህወሃትም ቤተመንግስቱንና የፖለቲካውን ሃላፊነት ለማስረከብ ተገዷል። ህወሃቶች ተሰባስበው ራሳቸው ላይ በር ሲቆልፉ፣ ኢሳያስ ቁልፉ ተሰብሮላቸው አዲስ አበባ ተምነሽንሸዋል። ሁኔታውን የሚከታተሉ እንደሚሉት አሁን የህወሃት ባለስልጣናት ቀደም ሲል ኤርትራ ላይ የተገበሩት እቅድ ራሳቸው ላይ በራሳቸው እያደረጉት ነው።
ከሰብአዊ መብት ጥሰት ጋር በተያያዘ ለዓለም የተሰራጨው መረጃ፣ በከፍተኛ ዘርፊያና የአገር ሃብት ብክነት፣ ለህዝብ ይፋ ባልሆኑ በርካታ ጥፋቶች ፍርሃቻ የትግራይ ህዝብን እንደ ማሽግ የተጠቀሙበት የህወሃት ባለስልጣናት ትግራይ ላይ እንዲቆለፍብባት ማድረጋቸውን በርካቶች ይተቻሉ። በትግራይ ውስጥም ሆነው ይህንን በመቃወም የሚሰሩ አሉ።
ወደፊት የሚሆነውን መተንበይ ቢያስቸግርም ዛሬ ላይ ልክ ኤርትራ ደርሶባት እንደነበረው በትግራይ ገበያው ከቀን ወደ ቀን እየናረ ነው። የውስጥ መረጃዎች እንደሚያስረዱት ከሆነ በተለይ ከአማራ ክልል ጋር ያለው ጡዘት ወደ ቀና መንገድ ካልተቀየረ፣ በኦሮሚያ ክልልና በፌደራል መንግስት የሚቋቋሙ ተጨማሪ አዳዲስ ኬላዎች ሰንሰለታቸውን ካጠበቁ ገበያው ከዚህ በላይ እንደሚንር ይጠበቃል።
ከኤርትራ ጋር የሚያገኛኙ መንገዶች በፌደራል ደረጃ በሚታዘዙ ኬላዎች ጥብቅ መመሪያ ተዘጋጅቶላቸው የሚከፈቱ ቢሆንም የፖለቲካ መላላት እንጂ የኑሮ ውድነትን እንደማይቀንሰው ስለ ጉዳዩ የሚያውቁ እየገለጹ ነው።
በኢትዮጵያ የተለያዩ አካባቢዎች የተነሱ ግጭቶች ጋብ እያሉ፣ የተፈናቀሉ ዜጎች እያገገሙ፣ ጥፋት የሰሩ በቁጥጥር ስር እየዋሉ። የብሄር ልክፍቱ እየተቀዛቀዘ በመሆኑ የፌደራል መንግስት በሰላማዊ መንገድ ሀግ ወደ ማስከበሩ ከሄደ በትግራይ ከዚህ የባሰም የገበያ ንረት እንደሚፈጠር ይጠበቃል።
በተደጋጋሚ እንደሚነገረው የህወሃት ባለስልጣናት ” ተከበናል” በሚል ህዝቡን እያስፈራሩና እያሰለጠኑ በማስታጠቅ ላይ ያሉት ለምን እንደሆነ፣ የት ድረስ ለመምጣትና ለመዋጋት እንደሆነ እስካሁን በገሃድ የተገለጸ ነገር የለም። ቀደም ሲል ኤርትራ ላይ እንደተደረገው ሆን ተብሎ በር የማጠባበቁ ስራ ሰለመሰራቱም በመንግስት በኩል ፍንጭ የለም።
ከፖለቲካዊ መጋጋሉ ባሻገር በትግራይ አሁንም የኑሮ ውድነት እየተባባሰ መምጣቱን መረጃዎች ያሳያሉ። ሪፖርተራችን ተዘዋውሮ እንደተመለከተው ከሁለት ወር ወዲህ በምግብ እህሎችና በአንዳንድ ሸቀጣ ሸቀጦች ላይ ከሚጠበቀው በላይ ዋጋ ጭማሪ ታይቷል፡፡ ለምሳሌ 2,700 ብር ሲሸጥ የነበረ ጤፍ አሁን 3,300 ብር ደርሷል፡፡ ምክንያቱ ደግሞ ጤፍ ከአዲስ አበባ -ሞጆ- በአፋር በኩል ዞሮ ስለሚመጣ ነው ተብሏል፡፡ እንደ በርበሬ፣ በቆሎ፣ አተር የመሳሰሉት ደግሞ ከ40 በመቶ እስከ 50 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል፡፡
በትግራይ ክልል መቀሌ፣ አዲግራት፣ ሽረ፡እንደስላለሴ፣ አክሱም የሚገኙ ነዋሪዎች እንደሚሉት ከሆነ ቀደም ሲል በትግራይና በአማራ ክልል የነበረው የፖለቲካ አለመረጋጋት ምክንያት ሁለቱን ክልሎች የሚያገናኟቸው መንገዶች ሰላም አለመሆን እንደ ምክንያትነት ይጠቅሳል፡፡ አንዳንድ ነጋዴዎችም አልፎ አልፎ መንገድ ላይ ዝርፊ ስለሚገጥማቸው ከጎንደርና ከጎጃም ሲመጡ የነበሩ የምግብ እህሎች አሁን የሉም፡፡
በፖለቲከኞች አለመግባባት ሁለቱ ሕዝቦች መቸገር የለባቸውም የሚሉት ነጋዴዎች ችግሩ ያለው ከላይ ከፖለቲከኞች ነው ይላሉ፡፡ ነዋሪዎች በበኩላቸው መንገዱ ሰላም እንዲሆን የሁለቱ ክልል ፖለቲከኞች ቁጭ ብለው መነጋገር እንዳለባቸው ይጠይቃሉ።
ከኢህአዴግ እቅፍ ውስጥ አድብቶ ያፈነገጠውና ሕዝባዊ አመጹን በመደገፍ ለውጡን የመራው ቡድን አመራሩን ሲረከብ ቅድሚያ ይፋ ያደረገው አገሪቱ የተዘረፈችውን ሃብት የማስመለሱ...
ኖርተልየ ኮምዩን ናይ ሮስላገን ሕምብርቲ እያ። ኣብዚ ግሩም ከተማ፡ ክፉት መሬትን ኣደናቂ እኩባት ደሴትን ትረክብ። ኣብ ኖርታልየ 11 000 ደሴታትን 57 000 ተቐማጦን ኣለዉ። ኣብ ግዜ ክረምቲ ድማ ቍጽርና ብኽልተ ዕጽፊ ይውስኽ።
ንኖርተልየ ካብ ከተማ ስቶክሆልም መገዲ ሰዓት እዩ፡ ንኡፕሳላን ንኣርላንዳን ድማ ቀረባ እዩ። ኣባና፡ ዕቤትን ተስፋን ይርከብ። ኣብዚ ኣባና፡ ዕቤትን ናይ መጻኢ ግዜ ተስፋን ትረክብ።
ኣብ ኖርታልየ ኮምዩን እተፈላለየ ቋንቋታት ይዝረብ፡ ምኽንያቱ ድማ እቲ ኮምዩን ካብ ነዊሕ ግዜ ናይ ስደተኛታት መቐበሊ ስለ ዝነበሮ እዩ። ገለ ካብቲ ቋንቋታት ንምጥቃስ፤ ዓረብ፡ ትግርኛ፡ ሶማሊን ዳሪን።
ኣብ ሰንትራል ኖርታልየ arbetsförmedlingen ቤትጽሕፈት ዕዮ ኣሎ። ኣብኡ ድማ ኣብ ናይ ሓባር ቦታ ኮይኑ፡ ናይ መድህን ትካል፡ ናይ ጥሮታ በዓልስልጣንን ናይ ቀረጽ ቤትጽሕፈትን ኣገልግሎት ኣብያተጽሕፈት ኣሎ። ኣብኡ ግሮሰሪታትን ፋርማስን ካፈታትን ኣብያተመግብን ሲነማን ካልእ እተፈላለየ ድኳናትን ኣሎ።
እቶም እተፈላለየ ሕቶታት ዘለዎም ሓደስቲ መጻእቲ ናብቲ ኣብ መቐበሊ ስደተኛታት ኖርታልየ ዘሎ ድሮፕ ኢን Drop-in መጺኦም ሕቶታቶም ብምቕራብ ሓገዝ ኪረኽቡ ይኽእሉ።
ናይ ኖርታልየ ኮምዩን ንጥፈታት ቤትትምህርቲ ህጻናት ንካብ 0-5 ዕድመ ዘለዎም ህጻናት ይቕበል። እቲ ንጥፈታት ከም ቤትትምህርቲ ህጻናት፡መውዓሊ ስድራቤት፡ ምሸታዊ መቐበልን ክፉት ቤትትምህርቲ ህጻናትን ኮይኑ ይሰርሕ። ኣባና 66 ኣብያተትምህርቲ ህጻናት ኣለዉ። ኣብ ኩሉ ቦታን ኣብ ኩሉ ነኣሽቱ ከተማታትን ኣብያተትምህርቲ ህጻናት ኣሎና።
ኩሎም ዕድመኦም 6-16 ዝኾኑ ህጻናት ናብ መባእታ ቤትትምህርቲ ይኸዱ። እቲ ንጥፈት ብመልክዕ መደበኛ ቤትትምህርቲ፡ ናይ ዕረፍቲ ቤትን ናይ ዕረፍቲ ኣጸደን ይካየድ። ኣባና 35 መባእታ ኣብያተትምህርቲ ኣለዉ፡ ኣብ ኩሉ ሰፈራት ድማ ኣብያተትምህርቲ ኣሎ።
ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ በሠባት አብዛኞቹ የእስልምና ዕምነት ተከታይ በሆኑ ሀገሮች ዜጎች ላይ የጣሉት የጉዞ ገደብ እንዲፀና ያቀረቡትን ጥያቄ የዩናይትድ ስቴትስ ይግባኝ ሰሚ ፍርድ ቤት ትላንት ማታ ውድቅ አደረገ።
ፍርድ ቤቱ ለውሳኔው የሰጠው ምክንያትም መንግሥት በመሠረታዊው የክርክር ጭብጥ ሊረታ እንደሚችልም ሆነ ጊዜአዊው ያፈፃፀም ዕግድ ሊቃና የማይችል ጉዳት እንደሚያደርስ ሊያስረዳ አልቻለም የሚል ነው።
ሸኽ መሓመድ ሑሴን ኣላሙዲ ቢልየነር`ዩ ፡ ኣብ ዓለም ካብ መንጎ ዝሃብተሙ ኣፍሪቃውያን ምዃኑ`ውን ብብዙሓት ይእመን። ንትካላት ንግዱ ከመሓድር ኣብ ዙርያ ዓለም ይዘውር፡ ምስ መራሕቲ ሃገራት`ውን ይራኸብ። ሎሚ ግን ብብልሽውና ንገዛእ ርእሱ ኣብ ስዑዲ ዓረብ ተሓይሩ ይርኸብ`ሎ።
ንሱ ዝሓለፈ ቐዳም`ዩ ተኣሲሩ-ኣብ ስዑዲ ዓረብ። ካብ መንጎ ብተመሳሳሊ ምኽንያት ተኣሲሮም ኣብ ሪያድ ኣብ ዝርከብ ሆቴል ሪዝ ካርልተን ኣብ ናይ ምድሪ ምንጻፍ ዝድቅሱ ዘለዉ ሃብታማትን ሰበ-ስልጣን ስዑድያን ሓደ ኾይኑ`ሎ።
“እቲ ብስዑድያ ዝካየድ ዘሎ ምርመራ ክስታት፡ ናይ ስዑድያ ውሽጣዊ ጉዳይ`ዩ። እቶም ሸኽ `ውን ብተሪር ነጺጎሞ`ለዉ። ኣብ ዙርያ ዓለም ዘሎ ንግዶም`ውን በቲ ኩነታት ኣይትንከፍን`ዩ፡ ኻልእ ንህቦ ርእይቶ ግን የብልናን።”
መሓመድ ኣላ-ሙዲ፡ ኣብ 1946 ካብ ኢትዮጵያዊት ኣዲኡን ካብ ስዑዳዊ ኣቦን ከምዝተወልደ ይእመን። ኣብ መፋርቕ 60`ታት ናብ ስዑዲ ዓረብ ከምዝሰገረን፡ ድሕሪ ከባቢ 20 ዓመታት፡ ትሕቲ መሬት መኽዘን ነዳዲ ብምህናጽ ቢልየነር ከምዝኾነ ይግለጽ።
ድሕሪኡ ንግዱ ናብ ኤውሮጳን ኣፍሪቃን ሰፊሑ- ኣብ ሽወደን ዝዓበየ መጻረዪ ነዳዲ ብምውናኑ ተጠቃሳይ`ዩ። ከም ሓበሬታ ብሎምበርግ፡ ጽሩይ ሃብቲ ኣላሙዲ፡ ከባቢ 10 ቢልዮን ዶላር `ዩ።
እንተኾነ ኣላሙዲ፡ ኣብ ኢትዮጵያ ከምኡ ዝበለ ንብረት ክውንን ሕጋዊ ባይታ ኣለዎ እንተኾይኑ ናይ ሕቶ ምልክት የቕርብ። ስዑዲ ዓረብ ድርብ ዜግነት ስለዘይተፍቅድ፡ ኣላሙዲ ናብ ስዑዲ ዓረብ ክኣቱ ኸሎ ናይ ኢትዮጵያ ፓስፖርቱ ኣረኪቡ ክኸውን ኣለዎ ክብል`ውን ይከራኸር፡ “ኣላሙዲ ኣብ ኢትዮጵያ ይወለድ`ምበር ስዑዳዊ ዜጋ `ዩ። ሕጊ ኢትዮጵያ ድማ ንዜጋታት ወጻኢ ዝምልከት ጽኑዕ መምርሒ ኣለዎ። ነዚ ሰብ`ዚ ግን ክፉት ኮይንሉ። ኣብ ኢትዮጵያ ከምድላዩ ከውፍር፡ ምሉእ ፍቓድ ተዋሂብዎ።”
ኣብ ለጋ ደምቢ ዘሎ ናይ ህዝቢ ህይወት እንተሪኢኻ፡ ናይ ትምህርቲ ዕድል ኮነ ናይ ክሊኒክ ዕድል ዘይብሎም`ዮም፡ ከምኡ`ውን ናይ ስራሕ ዕድል ኣይረኸቡን ። እንተኾነ መብዛሕቲኡ ሃብቲ ናይ`ዚ ቢልየነር ካብ`ዚ ኸባቢ`ዚ`ዩ ዝመጽእ። ኣብ ዓመት 5,000 ኪሎግራም ወርቂ ይሓፍስ ይብል እዚ ንጉዕዞ ሸኽ መሓመድ ኣላሙዲ ዝከታተል ምሁር ሕጊ፡ ሄኖክ ጋቢሳ።
20 July በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ሐምሌ 13 ቀን ማለት ነው።
ካስቶር ዘሩድን የሚጠቅሱት ጸሃፊዎች ጄሮምና አውሳብዮስ እንደሚሉ፣ ፎርባስ የአርጎስ ንጉሥ ሆኖ በአገሩ ለ35 ዓመታት ነገሠ፣ የክሪያሶስ ተከታይና ልጅ ይባላል። ፓውሳኒዮስ ግን የአርጉስ ልጅ ያደርገዋል። ቢብሊዮጤኬ ከክሪያሶስና ከገላኖር መካከል ማንምን አይጠቅስም።
ቅዱስ አውግስጢኖስ እንደሚለን፣ ፎርባስና እናቱ መላንቶሚኬ ከመሞታቸው በኋላ በአርጎሳውያን ዘንድ እንደ አማልክት ይቆጠሩ ነበር። ደግሞ የፎርባስ ተከታይ የትሪዮፓስ ልጅ ያሱስ ያደርገዋል።
ግብረ-ሽበራ፡ ፖሊሲ መንግስቲ ኤርትራን ክብሪ ህዝብናን ከምዘይኮነ እቶም ሎሚ ኣብ ስልጣን ዘለዉ መራሕቲ ኢትዮጵያ ኣዳዕዲዖም ዝፈልጥዎ`ዩ ይብል ኣምባሳደር ግርማ
ልጆቼ ከአባታቸው ሀገር ሴኔጋል ይልቅ ለኢትዮጵያ ልዩ ፍቅር አላቸው .... ሀሳቡን ያመጣው የሰንሰለቱ ቴዎድሮስ ለገሰ ነው ሮዚና ንጉሴ የኤኮን ባለቤት mp3 Duration 36:37 Size 50.29 MB / Seifu ON EBS 8
ጅማ ከተማ የተጠናቀውን የውድድር ዘመን በአሰልጣኝ መኮንን ገብረዮሀንስ እየተመራ ወደ ፕሪምየር ሊጉ ማደግ የቻለ ሲሆን አሰልጣኝ ገብረመድህን ኃይሌን ዋና አሰልጣኝ አድርጎ ለመሾም መወሰኑ ከሳምንት በፊት ጀምሮ ሲወራ ቆይቶ ነበር፡፡ ሆኖም ክለቡ እስካሁን በይፋ ማስፈረሙን ማረጋገጫ ሳይሰጥ ቆይቶ በመጨረሻም ገብረመድህን ኃይሌን ቀጣዩ የጅማ ከተማ አድርጎ በይፋ ሾሟል፡፡