Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሐ. ሰይጣን ተሸንፎአል። ኢየሱስ በመስቀል ላይ የኀጢአታችንን ዕዳ በመክፈል ሰይጣን የእግዚአብሔርን ልጆች ለመክሰስ የሚጠቀምበትን ሥልጣን አስወግዷል። በዚያም የፍጻሜያቸውን እርግጠኛነት በማሳየት ምርኮ ወስዷል (ቆላ. 2፡13-15)። በሰይጣን ላይ ዐቢዩን ድል ከተጎናጸፍን በኋላ፥ ሰይጣን የሽንፈት ጦርነት በሚያካሂድበት ዘመን ውስጥ እንኖራለን። ኢየሱስ በዳግም ምጽአቱ ሰይጣንና አጋንንቱን ወደ ሲኦል በመስደድ ሙሉ በሙሉ ያሸንፋቸዋል (ራእይ 20፡7-10)።
መ. ክርስቲያኖች “በክርስቶስ” ስለሆንን፥ ጥበቃውና ሥልጣኑ አይለየንም። መንፈሳዊ የጦር ዕቃዎቻችንን እስከ ለበስን ድረስ (አፌ. 6፡10-18 አንብብ)፥ የሰይጣንን ጥቃት መፍራት የለብንም። ሰይጣን አምልኳችንን እንዳይረብሽ ወይም በሕይወታችን ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ፥ እያሰርነው እንድንጸልይ የተሰጠ ትእዛዝ በአዲስ ኪዳን ውስጥ አይገኝም። ትኩረት የተሰጠው መንፈሳዊ የጦር ዕቃዎችን በመልበስ፥ ከሰይጣን ጥቃት የተጠበቅን መሆናችንን በማረጋገጡ ላይ ነው። በብቁ ሁኔታ የታጠቀ ሠራዊት የተሸነፈን ዓማፂ መፍራት የለበትም። እናም ሰይጣንን መፍራት የለብንም። በክርስቶስ ሥልጣን ሥር እስከ ተጠለልን ድረስ ሰይጣንን እናሸንፋለን። በራሳችን ኀይል ብንዋጋ ግን ምንጊዜም አናሸንፍም። “በኢየሱስ ስም” ከታገልነው በራሳችን ላይሆን፥ በክርስቶስ ኃይል እናሸንፋለን።
ይሁንና ብዙ ክርስቲያኖች በኢየሱስ ስም እየጸለዩ ሰይጣንን መዋጋት ማለት ምን ማለት እንደሆነ በትክክል አያውቁም። «በኢየሱሱሱሱስ. . . ስም» የሚሉት፥ ስሙን እየጠሩ የሚጮኹት፥ ወይም የኢየሱስን ስም ሦስት ጊዜ የሚጠሩት ለምንድን ነው? ይህ ሁሉ የመጣው መጽሐፍ ቅዱስ በኢየሱስ ስም ስላለን ሥልጣን የሚያስተምረውን ጠንቅቆ ካለማወቅ ነው። «በኢየሱስ ለም» መጸለይ ማለት ምን ማለት ነው? በመጀመሪያ፥ ኀይልን የምናገኘው በኢየሱስ ስም ብለን በመጮኻችን አይደለም። ስለሆነም «በኢየሱሱሉሱስ ስም» ማለቱም ሆነ መጮኹ ወይም ሦስት ጊዜ መደጋገሙ የሚጨምረው ነገር አይኖርም። ስለዚህ የኢየሱስን ስም እንደ ምትሐታዊ ቃል ከመጠቀም መጠንቀቅ አለብን። ይህን በማድረግ ክፉ መናፍስትን ለመቋቋም ክታቦችን ከሚያንጠለጥሉ ሰዎች ጋር እንዳንመሳሰል ልንጠነቀቅ ይገባል። ሁለተኛ፥ በራሳችን ኀይልና ሥልጣን እንደሌለን ለሰይጣን መናገራችን ነው። የጸሎታችንና የትእዛዛችን ሥልጣን ሁሉ የሚመጣው ከክርስቶስ ኀይል ነው። እኛ ያለን በውክልና የተሰጠን ኀይልና ሥልጣን ብቻ ነው። ስለዚህም፥ በኢየሱስ ክርስቶስ የምናምንና ሰይጣንን ለማሸነፍ፥ ከክርስቶስ ሥልጣን የተሰጠን ሰዎች በመሆናችን፥ ሰይጣንን እናዝዘዋለን። (ማስታወሻ፡- ይህ ጸሎታችንን “በኢየሱስ ስም” ብለን ከምንፈጽምበት ሁኔታ ጋር አንድ ዓይነት ፍች አለው። ይህን ስንል ወደ ሁሉን ቻይ አምላክ ለመምጣትና ከእርሱ ዘንድ መልስ ለመጠበቅ የቻልነው፥ ከክርስቶስ ጋር ባለን ግንኙነትና ወደ እግዚአብሔር እንድንመጣ በሰጠን ሥልጣን ምክንያት መሆኑን መግለጻችን ነው። ይህም በእግዚአብሔር ፊት የቀረብነው በራሳችን ጽድቅና የብቃት ስሜት እንዳልሆነ የምንገልጽበት ነው።)
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ሰዎች የኢየሱስን ስም ጮክ ብለው የሚጠሩት ወይም የሚደጋግሙት ለምንድን ነው? ለ) ከላይ ከቀረበው ትምህርት አንጻር፥ ጸሎታችን እንዴት ሊለወጥ ይገባል?
ኢየሱስ በሰይጣን ላይ ሙሉ ሥልጣን እንዳለው በግልጽ ከሚያሳዩት ነገሮች አንዱ፥ በጌርጌሴኖን አካባቢ በብዙ ክፉ መናፍስት የተያዘውን ግለሰብ ባዳነበት ሁኔታ ተገልጾአል። ቀደም ብለን እንደተመለከትነው፥ እነዚህ ክፉ መናፍስት ክርስቶስን ለይተው አውቀውታል። ስለዚህም፥ ኢየሱስ “የልዑል እግዚአብሔር ልጅ” እንደሆነ በግልጽ አውጀዋል። ይህም ኢየሱስ ራሱ አምላክ እንደሆነ የሚያመለክት ነበር። ኢየሱስ በእነርሱ ላይ ሙሉ ሥልጣን እንዳለውና እግዚአብሔር ለዘመናት የወጠነው ዕቅድ በሚፈጸምበት ጊዜ፥ ኢየሱስ ወደ ሥቃይ ስፍራ (ሲዖል) እንደሚልካቸው ያውቁ ነበር።
ይሁንና፥ የኢየሱስ ጎይል ከሰይጣን ጋር የሚነጻጸረው እንዴት ነው? ኢየሱስ ከሰይጣን የሚበልጠው ትንሽ ብቻ ነው? ማርቆስ የኢየሱስ ኀይል ፍጹማዊ እንደሆነና መጨረሻ በሌለው ሁኔታ ከሰይጣን ኀይል እንደሚለቅ አሳይቷል። በሮም ሠራዊት፥ አንድ ሌጌዎን (ጭፍራ) 6,000 ወታደሮችን ይይዛል። አጋንንት መንፈሳዊ ፍጥረታት ስለሆኑና አካላዊ ስፍራ ስለማይይዙ፥ በዚህ አንድ ግለሰብ ሰውነት ውስጥ 6,000 ክፉ መናፍስት ነበሩ። ነገር ግን ኢየሱስ ይህን የአጋንንት ሠራዊት ምን አደረገው? ፈራቸው? በፍጹም። አጋንንቱ እርሱን እንዳዩ በፍርሃት ተሸበሩ። ወደ ሥቃይ ስፍራ እንዳይልዳቸው ኢየሱስን ለመኑት። ቀላል ትእዛዙን ሰምተው ለመታዘዝ ተገደዱ። ክፋት በባሕርዩ ራሱ ያጠፋል። ይህንኑ ለማሳየት፥ ክፉ መናፍስት ወደ እሪያዎች ገብተው ገደሏቸው። ክፉ መናፍስቱ አልሞቱም ነበር። ነገር ግን የመኖሪያ ስፍራቸው ተወሰደባቸው።
በተጨማሪም፥ ማርቆስ ለዚህ የኢየሱስ ታላቅ ተግባር ሁለት የተለያዩ ምላሾችን ያነጻጽራል። አብዛኞቹ ሰዎች ለኢየሱስ ለመገዛትና እርሱን ለማክበር ስላልፈለጉ፥ ከአካባቢያቸው ለቅቆ እንዲሄድ ጠየቁት። በአጋንንት ተይዞ የነበረው ሰውዩ ግን ኢየሱስን ለመከተል ፈለገ። ኢየሱስ ግን ለዚህ ሰው የተሻለ አገልግሎት ሰጠው። ክርስቶስ ግለሰቡ ወደ ቤተሰቡ ተመልሶ እግዚአብሔር ስላደረገለት ምሕረት እንዲመሰክር ነገረው። ከደቀ መዛሙርት የሚጠበቀው ምንድን ነው? ማርቆስ ደቀ መዛሙርት ለሌሎች ስለ ክርስቶስ መመስከር እንዳለባቸው አመልክቷል። ነገር ግን የምስክርነታችን ዋና ነገር ምን መሆን አለበት? የተወሳሰበ ክርክር ወይም ሥነ መለኮታዊ እውነቶችን ማስተማር መሆን አለበት? አይደለም። ክርስቶስ ከሁሉም የሚበልጠውን ታላቅ ምስክርነት እኛን ለማዳን ያከናወነውንና አሁንም እኛን ለመርዳት እያከናወነ ያለውን ተግባር ለሌሎች ማካፈል እንደሆነ አሳይቷል። ብዙ ሰዎች ወደ ክርስቶስ የሚመለሱት ጥሩ በሚመስሉ ክርክሮች አማካኝነት ሳይሆን፥ በሚያውቋቸው ሰዎች ሕይወት ክርስቶስ የሚሠራውን በማየት ነው።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) በቅርቡ ኢየሱስ በሕይወትህ እየሠራ ያለው እንዴት ነው? ለ) ይህንን ለሦስት የማያምኑ ሰዎች አካፍልና ውጤቱን ለጥናት ቡድንህ ለማካፈል ተዘጋጅ።
በቃኘው ወልዱ የተዘጋጀው ‹‹ፍካሬ ሞት ወ-ሕይወት›› የተሰገኘ አዲስ መጽሐፍ ለንባብ የበቃው ሰሞኑን ነው:: መጽሐፉ በ410 ገጽ እና 8 ምዕራፎች ውስጥ ጥልቅ ሃይማኖታዊ ጉዳዮችን እያነሳ ከእምነት፣ ከማንነት ከሞራልና ተያያዥ ጉዳዮች አንፃር ቁምነገሮችን ያስጨብጣል:: በእነዚህ ጉዳዮች የሚነሱ ፍልስፍናዎችን እያጣቀሰ ግንዛቤን የሚፈጥረው ይህ መጽሐፍ፤ አዕምሮን ሰቅዞ የመያዝ ብርታት እንዳለው ተነግሮለታል::
በመጽሐፉ መቅድም ላይ እንደተገለጸው፤ መጽሐፉ በእግዚአብሔር ፍፁም ፍቅርና ምህረት ላይ የተመሰረቱ የተለያዩ ሀሳቦችን በማንሳት ይጠይቃል፤ ይሞግታል፤ ለበርካታ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል፤ ፍጥረት ራሱን በራስ ያስገኘ አለመሆኑን ያትታል:: ይልቁንም በሰው አፈጣጠርና ክብር ፣ በሕይወትና ሞት ዙሪያ ሰፊ ትንታኔ ይሰጣል:: ሰው ፈጣሪውን የሚወደው፣ የሚያመሰግነውና የሚያመልከው በግድ ሳይሆን፤ በፍቅርና በነፃነት መሆኑን ከበቂ ማጣቀሻ ጋር ማብራሪያ ይሰጣል::
በዮናታን ኢቢሳ ስዳ የተዘጋጀውና ‹‹ኩሳ›› የተሰኘ የኦሮምኛ መጽሐፍ በኦሮሞ ባህል አዳራሽ የተመረቀው ሰሞኑን ነው:: ርዕሱ ወደ አማርኛ ሲመለስ ‹‹ድልብ›› የሚል ትርጓሜ የሚሰጠው ይህ መጽሐፍ፤ ግጥሞችን፣ ኦሮምኛ ባህላዊ አባባሎችና ተረቶችን አካቷል::
ለ18 ዓመታት በውጭ አገር ቆይተው በቅርቡ ወደ አገራቸው የተመለሱት ጸሐፊው፤ ስለ አገራቸው የነበራቸውን አስተውሎት ጠብቀው ለአንባቢያን ያደረሱት፤ በማህበራው፣ ፖለቲካዊ፣ ኤኮኖሚዊ፣ ባህላዊና ሌሎች ተያያዥ ጉዳዮች የሚያውቁትንና ለአንባቢያን ቢደርስ ጠቃሚ ይሆናል ያሉትን ነው::
በመምህር ቀሲስ አንድነት አሸናፊ እና በመምህር ዲ/ን ፋሲል አስቻለው ‹‹ የንስሐ አባት እና የንስሐ ልጅ ድርሻ ›› በሚል ርዕስ የተዘጋጀው አዲስ መንፈሳዊ መጽሐፍም የተመረቀው በቅርቡ ነው::
አባቶች ካህናት፣ ምሁራንና ጥሪ የተደረገለ፤ቸው እንግዶች በተገኙበት ሰሞኑን በቅድስት ስላሴ መንፈሳዊ ዩንቨርሲቲ ኮልጅ ውስጥ በተከናወነው ምረቃ መርሃግብር፤ ባለንበት ዘመን የሰው ልጅን ከመጥፎ ምግባር የሚገራ አስተማሪ መጽሐፍ በብዙ ያስፈልጋል ተብሏል::
በመጽሐፉ ዙሪያ አጭር ዳሰሳ የቀረቡት መምህር ግርማ ባቱ እና መምህር አካለወልድ ተሰማ፤ መጽሐፉ ከሃማኖታዊው ዋጋው ባለፈ፤ ላነበበው የጥሩ ስነ ምግባር ባለቤት የሚያደርግ ምክርና አስተምሮ አለበት ብለዋል::
በተለያየ ደረጃ መግቢያው ከ300 እስከ 900 በሆነበት በዚሁ ኮንሰርት ከ 10 ሺ በላይ የሙዚቃ አፍቃሪዎች ሊታደሙ እንደሚችሉ ኮንሰረቱ አዘጋጅ የሀበሻ ዊክሊ ፕሮሞሽን ኃ/የተ/የግ/ማ ማኔጂንግ ዳይሬክተር አቶ አዶኒክ ወርቁ ለዝግጅት ክፍላችን ተናግረዋል::
ይህ መጀመሪያው ኮንሰርት የዳግማተነሳይ ዕለት ዋዜማ ሚያዚያ 26/2011 ዓ.ም ምሽት የሚካሄድ ሲሆን፤ በቀጣይ በተለያዩ የአገሪቱ ክልሎች ከዚያም አልፎ በውጪ አገራት እንደሚካሄድ ተናግረዋል::
በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በሥነ- ጥበብና ታሪክ በረዳት ፕሮፌሰርነት ማዕረግ መምህር የሆኑት አበባው አያሌው ደጎሞ የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለስልጣን ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆነው መሾማቸውም ተሰምቷል::
በአምባሳደር ሙሉ ሰሎሞን ተዘጋጅቶ በቅርቡ ለንባብ የበቃው ‹‹ ክብረ ጊዜ – ክብረ ሰው ›› የተሰኘ መጽሐፍም በስካይ ላይት ሆቴል ባለፈው መጋቢት 29/2011 ዓ.ም ለምረቃ በቅቷል::
በርካታ የጥበብ አፍቃሪዎች፣ የሃይማኖት፣ አባቶች ደራሲዎችና ከፍተኛ መንግስት ስራ ኃላፊዎች በተገኙበት ተመረቀው ይህ መጽሐፍ፤ ሰውና ጊዜ ያላቸውን ጥብቅ ቁርኝት ተንትኖ የሚያሳይ ነው:: የሰው ልጅ ጊዜን በአግባቡ ሲጠቀምበት ምን ያህል ውጤታማ ሊሆን እንደሚችልም ያስገነዝባል::
አምባሳደር ሙሉ፤ ከአሁን ቀደም ‹‹ግዜና ሌሎች››፣ ‹‹ሲንቢሮ››፣ ‹‹ስንክፍሬ››፣ እና ‹‹እጣ›› የተሰኙ የወግ፣ የልቦለድና ግጥም መጻሕፍትን ለንባብ ማብቃታቸው የታወቃል::
‹‹ኒፕስይ ሃሰል›› በሚል ቅጽል ስሙ የሚታወቀው ይህ ‹‹የሂፕ ሀፕ›› የሙዚቃ ስልት አቀንቃኝ፤ በልብስ መሸጫ ሱቁ /Marathon Closing/ አጠገብ እንዳለ ድንገት በተተከሰ ጥይት ሕይወቱ ሊያልፍ ችሏል:: ኤርሚያስ ባለፈው ዓመት ‹‹ቪክትሪ ላቭ›› የተሰኘው አልበሙ በተለያዩ መድረኮች ላይ ምርጥ አልበም ተብሎ ይጠራ እንደነበር ይታወቃል:: በዓለም የሙዚቃ ተርታም የ4ኛ ደረጃነትን ሊይዝም ችሏል:: አርሚያስ ባለ ትዳር እና የሁለት ልጆች አባት ነበር::
ዋዜማ ራዲዮ-በአዲስ አበባ ይደረጋል ተብሎ የታቀደው የተቃውሞ ሰልፍ ዛሬ መካሄድ አልቻለም። ከፍተኛ የመንግስት የፀጥታ ቁጥጥርና ማስፈራሪያ ጭምር የተደረገበት የአዲስ አበባ ነዋሪ ወደ መስቀል አደባባይ ዝር ሳይል ቀርቷል።
ከጦር ሀይሎች በታች በሚገኘው ቤቴል አካባቢ የወጣው ህዝብ ለ10 ደቂቃ ያህል ተቃውሞውን እያሰማ ሳለ የመከላከያ ሰራዊት አባላት በተሽከርካሪ በመድረስ ሰልፈኛውን የበተኑ ሲሆን የተወሰኑ ሰዎችንም በተሽከርካሪ ጭነው ሲወስዱ ታይተዋል።
የተቃውሞ ሰልፉ አለመሳካት ለገዥው ፓርቲ የልብ ልብ የሚሰጥና የእስካሁኑ የተቃውሞ እንቅስቃሴ ላይ አሉታዊ ተፅዕኖ ሊያሳድር ይችላል ሲሉ ለዋዜማ አስተያየታቸውን የሰጡ የፖለቲካ ፓርቲ መሪዎች ተናግረዋል።
ከሳምንት በፊት በማህበራዊ ድረ ገፃች ቀጠሮ የተጠራበት የአ.አን የተቃውሞ ሰልፍ በባለቤትነት የጠራ የፓለቲካ ፓርቲ ያለመኖሩ በመንግስት ከተነገረው ማስፈራሪያና ዛቻ በተጨማሪ የተቃውሞ ሰልፉ ለመቅረቱ ምክንያት መሆኑንም ፓለቲከኞቹ ገልፀዋል።
ከወር ገደማ በፊት በአማራ ክልል የተደረገውን ሰልፍ በሀላፊነት ከጠራ በኃላ መንግስት የሀይል እርምጃ ሊወስድ መዘጋጀቱን በተመለከተ መረጃ ስለደረሰኝ ህዝቡን አደጋ ውስጥ መክተት አልፈልግም ብሎ ከተቃውሞ ቀኑ ከ፫ቀናት በፊት ሰልፉን መሰረዙን ቢናገርም በተጠራው ሰልፍ ምክንያት ለሞቱትና ለቆሰሉ እንዲሁም ለወደመው ንብረት መንግስት ሰማያዊ ፓርቲን ተጠያቂ ማድረጉ ይታወሳል።
12 January በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ ጥር 4 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) ጥር 3 ቀን ላይ ነው።
ኣፈኛ መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ኣብ መንጎ ክልቲኦም መንግስታት ምርድዳእ ከምዝተበጽሐ ብምርግጋጽ፣ ብዝሒ ናይቲ ኢትዮጵያ ኣብ ወደብ ጅቡቲ እትውንኖ ብርኪ፣ ድሕሪ ክልተ ወርሒ ኣብ ዝካየድ ወግዓዊ ስምምዕ ክግለጽ ምዃኑ ኣፍሊጡ።
ኢትዮጵያ፣ ነቲ ኣብ ወደብ ጅቡቲ ተሓጺሩ ዘሎ ናይ ወደብ ኣገልግሎታት፣ ካብ ሱዳንን ርእሰ ምምሕዳር ሶማሊላንድን ኣማራጺታት ተናዲ ከምዘላ ብተደጋጋሚ ክጥቀስ ጸኒሑ’ዩ።
ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ድማ ን19% ናይ ወደብ ኣገልግሎት ወደብ በርበራ ናይ ርእሰ ምምሕዳር ሶማሊላንድ ንምውናን ምስ DP World ናይ ዱባይን መንግስቲ ናይታ ርእሰ ምምሕዳርን ስምምዕ ከቲማ።
የአማኞች እናት አኢሻ እንዳስተላለፉት የአላህ መልእክተኛ እንዲህ ብለዋል፡- “በዚህ በጉዳያችን ውስጥ የርሱ አካል ያልሆነን አዲስ ነገር የጨመረ ጭማሬው ውድቅ ነው፡፡” በሙስሊም ዘገባ መሠረትም፡- “የኛ ፈቃድ የሌለበትን አዲስ ስራ የሰራ ተግባሩ ውድቅ ነው፡፡” ተብሎ ተዘግቧል፡፡
ኢስላም “ኢቲባእ” እንጅ “ኢብቲዳእ” አይደለም፡- የአላህ መልእክተኛ በዚህ ሐዲሳቸው እስልምናን ከጽንፈኞች አጥባቂነት እና ከበካዮች ግድፈት ጠብቀውታል፡፡ ሐዲሱ በጥቂት ቃላት እጅግ ጥልቅና ሰፊ መልእክት የማስተላለፍ ክህሎታቸውን ያስመሰከሩበት ነው፡፡ ነጃህና ፈላህ የሚገኘው ከአላህ መልእክተኛ መመሪያ ላይ ምንም ነገር ሳይጨምሩና ሳያጠባብቁ በመከተል መሆኑን የሚደነግጉ በበርካታ የቁርአን አናቅጽ ለዚህ ሐዲስ መነሻዎች ናቸው፡፡ ለአብነት ያህል አላህ እንዲህ ብሏል፡-
“በላቸው፡- «አላህን የምትወዱ እንደኾናችሁ ተከተሉኝ፤ አላህ ይወዳችኋልና፡፡ ኀጢኣቶቻችሁንም ለናንተ ይምራልና፡፡ አላህም መሓሪ አዛኝ ነው፡፡” (አሊ-ዒምራን: 31)
“ከንግግሮች ሁሉ በላጩ የአላህ ኪታብ ሲሆን፣ ከመመሪያዎች ሁሉ በላጩ የነቢዩ ሙሐመድ መመሪያ ነው፡፡ ከነገሮች ሁሉ መጥፎ አዲስ ፈጠራዎች ናቸው፡፡ ፈጠራዎች ሁሉ ቢድዓ ሲሆኑ፣ ቢድዓ ሁሉ ደግሞ ጥመት ነው፡፡”
ውድቅ ተግባራት፡- የሸሪዓው ባለቤት ፈቃድ የሌለባቸውን ተግባራት ሁሉ ይህ ሐዲስ በግልጽ ውድቅ አድርጓል፡፡ ጥሬ መልእክቱ ስራን ሁሉ ከሸሪዓው አህካም አኳያ ብቻ መመዘን፣ በቁርአንና እና በሱንና ትእዛዛትና እቀባዎች ብቻ መወሰን የግድ እንደሆነ ያመለከታል፡፡ ስራዎች ከሸሪዓው ወሰን መውጣታቸውና በርሱ አለመገዛታቸው ፍጹም ጥመት መሆኑን ያረጋግጣል፡፡
ተቀባይነት ያላቸው ተግባራት፡– ከሸሪዓው መንፈስ የማይወጡ፣ ከድንጋጌዎቹ ወይም ከመሠረታዊ መርሆዎቹ ዋቢ ሊመዘዝላቸው የሚችሉ ተግባራት ውድቅ አይደሉም፡፡ ተቀባይነት አላቸው፡፡ የሚያስመሰግኑም ናቸው፡፡ ሶሐቦች እንዲህ ዓይነት በርካታ ተግባራትን ፈጽመዋል፡፡ ፈቅደዋቸዋል፡፡ ተቀባይነታቸውንም በጋራ ውይይት (ኢጅማእ) አጽድቀዋል፡፡ የዚህ ጉልህ ምሳሌ በአቡበክር ዘመን ቁርአን በአንድ መጽሐፍ መሰብሰቡና በዑስማን ዘመን ይህ ቁርአን ተባዝቶ፣ ከሊቃውንት ጋር በሁሉም የእስልምና ግዛቶች እንዲሰራጭ መደረጉ ነው፡፡የአላህን ሸሪዓ የሚቃረኑ አዳዲስ ተግባራት መጥፎ ቢድዓዎችና ጥመቶች ሲሆኑ፣ ሸሪዓውን የማይቃረኑት፣ ከርሱ ጋር የሚጣጣሙት፣ በርሱ ሚዛን ተቀባይነት ያላቸው አዳዲስ ክንውኖች ግን ምስጋናና ጽድቅ የሚቸራቸው ናቸው፡፡ ከመካከላቸው የሚወደዱ ተግባራት አሉ፡፡ የወል ግዴታ (ፈርዱል ዓይን) የሚሆኑም አሉ፡፡ ለዚህ ነው ኢማም ሻፊዒ እንዲህ ሲሉ የተናገሩት፡-
“ቁርአንን፣ ሱንናን፣ ኢጅማእን ወይም አሰርን የሚቃረን አዲስ ፈጠራ ሁሉ ጥመት የሆነ ቢድዓ ሲሆን፣ ከነዚህ ውስጥ አንዳቸውንም ያልተቃረነ አዲስ በጎ ተግባር ሁሉ ግን የሚመሰገን ቢድዓ ነው፡፡”
ኢትዮጵያን የሚጎበኙ የዩናይትድ ስቴትስ ከፍተኛ ባለሥልጣኖች በሚያደርጓቸው ንግግሮች “ስለሃገሪቱ ተጨባጭ ሁኔታ የተሳሳቱ ወይም የተዛቡ መልዕክቶችን ያስተላልፋሉ” ሲል የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት መድረክ አስታውቋል።
ብምክትል ኣዛዚ ሰራዊት ኣመሪካ ኣብ ኣፍሪቃ፣ ኣንድሪው ያንግ ዝምራሕ ላዕለዋይ ልኡኽ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ፣ ኣብ ሱዳን ናይ ክልተ መዓልታት ዑደት ኣካይዱ።
እቲ ልኡኽ ካብ 26 ክሳብ 27 ጥሪ ኣብ ኣብ ካርቱም ኣብ ዝጸንሓሉ፣ ምስ ቀዳማይ ሚኒስተር ሱዳን ዓብደላ ሓምዶክ ብምርኻብ፣ ዛጊት ተበጺሑ ዘሎ መስርሕ ምስግጋር ናብ ደሞክራሲ ብዝምልከት ተመያይጦም።
ብዘይካ’ዚ፣ ኣብ መንጎ ኣመሪካን ሱዳንን ብዛዕባ ክህሉ ዝኽእል ውትሃደራዊ ምትሕግጋዝ፣ ሓባራዊ ቃልሲ ኣንጻር ሽበራን ዘይሕጋዊ ንግዲ ደቂሰባትን ኣብ ዝብሉ ዛዕባታት’ውን ዘትዮም።
ድሕሪ’ዚ ርክብ፣ ኣንድሪው ያንግ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ ሱዳን ኣብ ምምሕያሽ መሰላት ደቂ ሰብ ንዘርኣቶ ተበግሶታት ብምምጓስ፣ ኣመሪካ፣ ኣብዚ ናይ ምስግጋር መድረኽ፣ ኣብ ጎኒ ህዝብን መንግስቲ ሱዳን ደው ከምእትብል ኣረጋጊጹ።
ቀዳማይ ሚኒስተር ዓብደላ ሓምዶክ ብወገኑ፣ ኣብ ጁባ ዝተበጽሐ ስምምዓት፣ ሱዳን ግጭታት ከተወግድን ናብ ዝሓሸ ጸጥታዊ ርግኣት ክትስጉምን መንገዲ ዘጣጠሐ ምንባሩ ኣስሚርሉ።
እቲ ኣመሪካዊ ልኡኽ ብዘይካ’ዚ፣ ኣብ ወትሃደራዊ መዳያት ብዛዕባ ክትግበር ዝኽእል ምትሕግጋዛት፣ ምስ ጠቕላሊ ሓለቓ ስታፍ ሰራዊት ሱዳን ጀነራል መሓመድ ዑስማን ኣል ሑሰንን ሚኒስተር ምክልኻል ሜጀር ጀነራል ያሲን ኢብራሂምን፣ ተዘራሪቡ።
ኣብ ተመሳሳሊ ዜና፣ ኣዛዚ ወትሃደራዊ ስለያ እዚ ሰራዊት ኣመሪካ ኣብ ኣፍሪቃን፣ ሓደ ካብ ላዕለዎት ኣዘዝቲ ሓይሊ ባሕሪ ኣመሪካን፣ ሪር ኣድሚራል፣ ሄድ በርግ፣ ምስ ዝተፈላለዩ ኣዘዘቲ ሰራዊት ሱዳን ኣብ ዝተፈላለየ ወትሃደራዊ ጉዳያት ተመያይጡ።
ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን፣ ኣዛዚ ሰራዊት ኣመሪካ ኣብ ኣፍሪቃ፣ ጀነራል ስቴፈን ታውንሰን ዝመርሖ ላዕለዋይ ወትሃደራዊ ወኪል ኣመሪካ፣ ኣብ ጂቡቲ፣ ሶማልን ኬንያን ተመሳሳሊ ዑደት ብምክያድ፣ ኣብ ህሉው ወተሃደራውን ጸጥታውን ኩነታት እቲ ዞባ ከምዝዘተየ፣ እቲ እዚ ኣብ ዝዘርግሖ ሓበሬታ ኣፍሊጡ።
እታ ሕታም መበል 26 ዓመት ቁጽሪ 119 ጋዜጣ፣ ኣብ ዓምዲ ደብዳቤታት ኣንበብቲ፣ ኣብ ዘቕረበቶ ሓበሬታ፣ ኣብ ከተማ ባጽዕ ብፍላይ ድማ ኣብቲ ብእንዳ ኮርያ ዝፍለጥን ከባቢ እንዳ ሚካኤልን ብርክት ዝበሉ ኣኽላባት ተዘሪኦም ከምዘለዉ ብምርግጋጽ፣ ብጉጅለን ብውልቅን ኣብ ፈቐድኡ እናዛወኑ ድማ ኣብ ልዕሊ ሰባት ሓደጋ ከውርዱ’ውን ከምዝርኣዩ ጠቒሳ።
እቲ ብሓደ ነባሪ ከተማ ባጽዕ ብዝተላእከ ወሃቢ ርእይቶ ዝቐረበ ሓበሬታ፣ ብዕለት 22/12/2016 ንሓንቲ ኣደ ሽሞንተ ኣኽላባት ከቢቦም፣ ክልተ ካብኦም ክሰሃሉወን ከምዝፈተኑ ብምምልካት፣ ሓለፍቲ መንገዲ ነቶም ኣኽላባት ብምብራር ነተን ኣደ ናብ ሕክምና ከምዝወሰድወን ይገልጽ።
እቶም ሓለፍቲ መንገዲ ነተን ኣደ ናብ ሕክምና ኣብ ዘብጽሑሉ እዋን፣ ብተመሳሳሊ ብከልቢ ዝተነኽሱ ክልተ ሰባት ኣብቲ ሕክምና ከምዝጸንሕዎም ጸሓፊ እቲ ርእይቶ ናይ ዓይኒ ምስክርነቱ ይህብ።
ኣብ ሓደ መዓልቲ ብሓደ ከልቢ ሰለስተ ሰባት ድሕሪ ምንካሶም፣ እቲ ንሰለስቲኦም ዝነኸሰ ፋሉል ከልቢ ብነበርቲ እንዳ ሚኪኤል ተቐቲሉ እኳ እንተኾነ ጉጅለኡ ግና ሕጂ እውን ሰባት ኣብ ምጽባእን ምኽታርን ከምዝርከቡ ኣጠንቂቑ።
ኣብ ወርሒ ታሕሳስ ናይዛ ዝሓለፈት ዓመት ጥራይ ሽዱሽተ ሰባት በኽላባት ከምዝተነኽሱ ዘነጸረ ሓበሬታ ጋዜጣ ሓዳስ ኤርትራ፣ እዞም ኣብ ከተማ ባጽዕ ካብ ናብ ክዛውኑን ሰባት ከሸግሩን መሬት ዝዓርቦምን ዝወግሖምን ዘሎ ፋሉላት ኣኽላባት ብሕማም ዕቡድ ከልቢ ተጠቒዖም ከይኮኑ ንነበርቲ ከተማ ባጽዕ ኣሻቒሉ ኣሎ።
ምምሕዳር ከተማ ባጽዕ፣ ነዚ ንነበርቲ እታ ከተማ ብፍላይ ድማ ነበርቲ እንዳ ኮርያን እንዳ ሚካኤልን ኣብ ከቢድ ስግኣት ኣውዲቕዎም ዘሎ ጉዳይ ፋሉላት ኣኽላባት ብዕቱብ ጠሚቱ ዝኸበደ ጉድኣት ከየውረዱ እንከለዉ ኣብ ዝሓጸረ እዋን ክለቕሞም ጸሓፊ እቲ ርእይቶ ይላቦ።
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ ኣብ ከተማ ባጽዕ ጽምዋን ጸልማትን ተጎልቢቦም ኣብ ልዕሊ ሰባት ዘረፋን ክትራንን ዘውርዱ ሰረቕቲ ገኒኖም ከምዘለው ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ሓቢሮም።
ሬድዮ ኤረና ብዛዕባ’ዚ ኣብ ጋዜጣ ሓዳስ ኤርትራ ዝወጸ ጉዳይ ፋሉላት ኣኽላባት ብዝምልከት ዝተወከሰቶም ነበርቲ እታ ከተማ ኣብ ዝሃብዎ ርእይቶ፣ እታ ሓደ እዋን ዕምርትን ለይቲ ምሉእ ዘይትድቅስን ዝነበረት ከተማ፣ ብሰንኪ ምድስካል ንጥፈታት ወደብን ተደጋጋሚ ግፋን ማእሰርትን ሰባት ብጽምዋ ተዋሒጣ ከምዘላ ብምዝኽኻር፣ ፋሉላት ኣኽላባት ጥራይ ዘይኮኑ፣ ነቲ ኩነታት ዝምዝሙ ሰረቕቲ’ውን ኣብ ነበርታ ጉድኣት የውርዱ ከምዘለዉ ብምረት ገሊጾም።
ሰረቕቲ፣ ጽምዋን ጸልማትን እናተጎልበቡ ሰባት ይኸትሩ ጥራይ ዘይኮኑ፣ ኣብ ገዛውቲ እናኣተዉ’ውን ናይ ጋዛት ዓታሩን ካልእ ንብረትን ምዝማት ኣብ ሓያሎ ከተማታት ኤርትራ ግኑን ተርእዮ ኮይኑ ከምዘሎ’ዩ ዝዝረበሉ።
ዓገብስ ንመስከረም ደኣ፡ ሎሚ ኣብ ኤርትራ ነገራት ተሓቒኑ ዝጽዕየሉ፣ሕቡእ ታሪኽ ብኩሉ'ኳ እንተዘይኮነ ንቃልዕ ዝወጻሉ፣ስርዓት ህግደፍ ጉዱ ተቐሊዑ ብውሽጥን ግዳምን ዝተፈንፈነሉ መደርኽ ኢና በጺሕና። ነዚ ተበጺሑ ዘሎ ቀንዲ ምኽንያት፡ህግደፍ የወጻጸኣኒ፥ተቃውሞ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ከውዕሎ ይኽእል ብዝብ ል መምርሒ ዝተኸሎ ፖሊሲ እንተኾነ፤ ሳላ ገለ ግዱሳት ዜጋታት ብጻዕሮም ዘሳለጥዎ ምዕቡል
ኣቶ ወልዱ ተኽሉ፡ ከም መምህርን ተቓላሳይን? ወይ ዘላፍይ? ኣሰና ከም ኣዳራሽ ዘተ ክንወስዶሞ! ኣቶ ወልዱ “መሽረፈት ነት ኣብ ዝብል ኣርእስቱ መሰረት ብምግባር ዝገለጾ፡ ከም መምሃርን ከም ተቓላሳይ ወሲድ ክሪኦ ፈቲነ። ዝተዓዘብክዎ ምስ ህዝበይ ኮይነ ክንርእዮሞ! እቲ ናይ መምህር ዘብሎ ክንወስድ፡ እቲ ተቓላሳይ ዘብሎ ክንድግፍ! ነቲ መስመር ዝጠሓሶ
" መን እዩ ወዲ ዓሊ?ወዲ ዓሊ ንኤሪትራውያን ካብ ጭቖና ህግደፍ ከድሕን ብሰማይ ዝወረደ ነብይ ኣይኮነን። ሐደ ካብቶም መኮንናት ሰራዊት ኤሪትራ ኢዩ ነይሩ። ኣገልጋሊ ናይዚ ገባቲ ስርዓት ህግደፍ ከም ዝነበረ ማንም ሰብ ዝኽሕዶ የለን"(ጴጥሮስ ተስፋጊዮርጊስ
ኣብ ትሕቲ ዝብል ኣርእስቲ እሞ ክኣ ብካብ ውሽጢ ሃገር ዘለዉ ኣባላት ሰ.ደ.ህ.ኤ ዝተጻሕፈን ዝተላእከን ጌርካ ዝቐረበ ሃበስ ቀደስ ዝትሕዝትኡ ጽሑፍ ኣምቢበ ኪኒየው ፍሽኽ ኢለ ምሕላፍ ብዙሕ ትርጉም ኣይሃብክዎን ነይረ፣ እቲ ምንታይ ሃገርን ህዝብን ዘብርስ ዘሎ ኣረሜን ስርዓት እንዳ ሃለወ ምስ እዚኦም ኣብ ጓል መገዲ ተኣሊኻ ግዜኻ
መን`ዩ ወዲ ዓሊ ? ንህዝቢ ኤሪትራ ካብ ጭቆና ከናግፍ ካብ ሰማይ ዝነጠበ ነቢይ ዲዩ? ብጴጥሮስ ተስፋጊዮርጊስ - ለንደን እዚ ዘለናዮ ጊዜ ውድዓዊ ኩነታት ንለውጥጢ በሲሉ ክነሱ ባዕላዊ ኩነታት ግን ጌና ይመስል። እተን ነባራት ተቓወምቲ ውድባት ሐድነት ዘይምህላወን ይኹን ወይ ብኻልእ ምኽንያታት ከምቲ ትጽቢት ህዝቢ ነዚ ውድዓዊ ኩነታት
ብመጀመርያ ውልቀመለክቲ ብልምዲ ካብ ስልጣኖም ዝእለዩሉ ብመጀመርያ በቶም ላዕሎዎት ሓለፍቲ ወይ ናይ ሰራዊት መኮንናት ብዝተወደብ ዕልዋ መንግስቲ ወይ ንዓመታት ክቃወምን ክቃለስን ዝጸንሔ ውዱብ ወይ ሰውራ ዝርከብ ዓወት ማለት ምእላይ እቲ ስርዓት ኢዩ ሎሚ ግን አብ 2011 እዚ ውልቀመለክቲ ካብ ስልጣኖም ዝእለይሉ ኩነታት ተቀይሩ ኢዩ ዘሎ
ግልጹነት ዘይብሉ ፖለቲካዊ ማሕበር ብመብጽዓ ጥራሕ ክንሓቚፎ ኣይንኽእልን!! ህዝቢ ኤርትራ ንዝሓለፈ 23 ዓመታት ብግሉጽነት ዘይኣምን በረኻዊ ምሕደራ ተረጊጹ ግዳይ ጥፍኣትን ተቐባሊ ኩሉ ጽዩፍ ምሕደራዊ ኢሳያስን ስርዓቱን ኮይኑ መንነቱን ባህሉን አብ ሓደጋ ኣትዩ እቲ ፍጥር ክብል ዝውንኖ ሃገራዊ ሓድነቱ ብሰንኪ ውሑዳት ዓንደርቲ ጉጅለ ህግደፍ ላሕሊሑ መንእሰይ ወለዶ ዓዱ ገዲፉ ተመጽዋቲ ዓዲ ሃገር ክኸውን ተገዲዱ፡ ፤እዛ ኣብ ዓራርብ ብሽም ሓፋሽ ተጋዳላይ እንዳ ሸቀጠት ዝገበለት ቁንጫል ጉጅለ ዓዲ ኣትያ ነቲ ኣብ ዓለም መወዳድርቲ ዘይብሉ ቅያ ዝፈጸመ ተጋዳላይን ህዝብን ጠሊማ በረኻዊ ምሕደርኣ ብሓይሊ ጎነጽ ኣደልዲላ እቲ ንዓመታት ዝተቓለሰ ናይ ትማሊ መንእሰይ ዳግማይ ግዳይ ስደትን ጥፍኣትን ክትገብሮ ጌጋ ናይ ታሪኽ ምርጫ ወሲዳ ጥራሕ ዘይኮነት ሃገርን ህዝብን ዳግማይ ኣብ ዘይተደልየ ኩናት ጠቢሳ ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ናይ መጻኢ ወለዶ ተቐበልቲ ሕድሪ ሕጻውንቲ ቆልዑት ኣብ ሓዊ ከም ዝቑለዉ ጌራ'ያ፡ ፤ መሪሕነት ህዝባዊ ግንባር ናይ ሎሚ ህግደፍ ኣብ ግሉጽነት ዘይኣምን ንበይናይ ጥራሕ ዝብል ባህርይ ዘለዎ ስሱዕን ዓንዳርን ጉጅለ ስለ ዝኾነ ኣብ ጽባሕ ናጽነት ንሓፋሽ ተጋዳላይን ጀጋኑ ስንኩላንን ስድራ ቤት ስዉኣትን ክጠልም ጊዜ ኣይወሰደሉን፡ ፡ ብሽም
ምዕራፍ 4፡ ናጻ ቀረጽን ኮንትሮባንድን ሰውራታት፡ ንሓደ ውልቀመላኺ ብኻልእ ውልቀመላኺ ክትክኡ’ምበር ኣርዑት ጭቈና ክኣልዩ ኣይተራእዩን። ጆርጅ በርናርድሾው ኣብ መጀመርያ ተስዓን ሰለሰተን፡ ክሳብ መወዳእታ ተስዓን ኣርባዕተን ከም መሰጋገሪ ዝሰርሐ ምቅይያር ናይ ምጣኔ ቐረጽ ተገይሩ ነይሩ። እቲ ምጣኔ ቀረጽ ንነጋዶ ዘተባብዕ ስለ ዝነበረ፡ ኣብቲ ውሱን ግዜ’ቲ ንኤርትራ
መልሲ ንሕቶታት ኣንበብቲ ቁጽሪ ሰለስተ፥ ዝኸበርኩምን ዝኸበርክንን ኣንበብቲ፡ ብመጀመርያ ከምቲ ልሙድ ሕውነታዊ ሰላምታይ ብምቕዳም፡ ሰላም ከመይ ቀኒኹም? ብምባል ዳሃይኩም ክሓትት ፍቐዱለይ? ሊላይ ከም ትብሉኒውን ተስፋይ ልዑል’ዩ። እወ። ሊላይ። ክቡራትን ፍቑራትን፡ ሊላይ ሓደ ቃል ክነሱ፡ ክልተ ትርጉም ግን ኣሎዎ። እቲ ቀዳማይ፥ ጽቡቕ፡ ምልኩዕ፡ ምሩጽ ክኸውን ከሎ፤ እቲ ካልኣይ ትርጉሙ
ከም ዝዝክር ድሕሪ’ቲ ኣሰቃቒ ህልቂት ዕሸላት መንእሰያት ኤርትራ ኣብ ላምፔዱሳ ህዝብና ካብ ቅድሚ ሕጂ ብዝሓየለ ሕራነ ቁጥዐኡ ሰማይ ዓሪጉ ጠንቂ ናይዚ ኩሉ ኣበሳ ክኣ ስርዓት ህግደፍ ምዃኑ ብምስትብሃልን ካብ ስሩ ንምምሓዉን ብዙሓት ተበግሶታት ክቀላቐሉ ተራእዮም ኣለዉ፣ እቲ ምንታይ ህልቂት ላምፔዱሳ ኣብ ታሪኽ ብዓይነቱ ዝፈለዮ ነገር
ኣቱም ደቂ ኣብርሃም! እተን ኣብታ ሎሚ በዚ ኣዕናዊ ጉጅለ ህግደፍ፡ ብኹሉምሉ ተደዊና ዘላ ምጭውቲ ከተማና ኣስመራ፡ ኣብ እምባ ፎርቶ ተደኲነን ዘለዋ ማዕከናት ዜና ደማሒ (መላኺ)፡ ኣብ ኣመሪካን ኤውሮጳን ዓሰርተ ዘይበጽሑ ሰባት፡ “ደሞዝ ውሒዱና” ኢሎም ንሰላማዊ ሰልፊ ኣብ ዝወጹ ግዜ፡ ዓቢ ብስራት ከም ዝረኸባ ተጓይየን፡ ናብቲ ብዘይካ
ንነዊሕ እዋን ብረቂቕ ሜላ ንጊልያነትን ምሩኽነትን ረድየ ንኽቕበሎ ተለማሚደዮ ኢየ ጸኒሐ። ኣብ ክሊ ናተይ ዕድመ ዝርከቡ ዝበዝሑ ኤርትራውያን መሳቶይ እውን ግዳይ ናይ ከምዚ ዓይነት ስነ-ኣእምሮ ከም ዝነበሩ ርግጸኛ ኢየ። ክትብሎ ከለኻ ዘይልሙድ ደኣ ይመስል ይኸውን እምበር፣ ኣብ ትሕቲ ምልኪ ከም ዝነበርካ ይርደኣካ ኣይነበረን። ከም ወድ ሰብ መጠን
ምዕራፍ 3፡ ምስጢራዊ ሰልፊ መራሕ ብርጌድ ኢሳያስ ተወልደብርሃን (ወዲፍላንሳ)፡ ናይ ሓደ ስዉእ ብጻዩ ብሽክሊት ምስ ፈተሾ ምስጢራዊ ሰልፊ ከም ዘሎ ፈሊጡ። ብዛዕባ’ቲ ፍጻሜ ንሓደ ኣባል መሪሕነት ምስ ኣዕለሎ ድማ፡ “ብዛዕባ’ዚ ምስ ዝኾነ ሰብ እንተ ተዛሪብካ ሞት ከም ዝስዕበካ ፍለጥ” ኢሉዎ። ሓደ ኣባል ብርጌድ 58 ነበር ኣብ ካልኣይ
ሓቂታትን ሸቶኦምን፤ ህግደፍን ትማሊን ከቡራትን ክቡራንን ኣንበብቲ፣ ከመይ ቀኒኹም? ሎሚ ብዛዕባ ካብ ብህግደፍ ዝካየዱ ተመክሮ ሓዘል ቪድዮታት ሓደ 45 ክፋላት ዘለዎ ትማሊ ሒዘ ቀሪበ አሎኹ። አብዚ ቪድዮ ትማሊ ተመክሮ ህዝባዊ ግንባርን በዳሂ ሽግራቱን ብመሳጢ ኣገባብ ተሰኒዱ ስለ ዘሎ ደስ ዘብል ኮይኑ ረኺበዮ። እቶም ተዋሳእቲ ንዝተዋህቦም ዕማም ብዝበቅዕ
ምዕራፍ 3፡ ምስጢራዊ ሰልፊ መራሕ ብርጌድ ኢሳያስ ተወልደብርሃን (ወዲፍላንሳ)፡ ናይ ሓደ ስዉእ ብጻዩ ብሽክሊት ምስ ፈተሾ ምስጢራዊ ሰልፊ ከም ዘሎ ፈሊጡ። ብዛዕባ’ቲ ፍጻሜ ንሓደ ኣባል መሪሕነት ምስ ኣዕለሎ ድማ፡ “ብዛዕባ’ዚ ምስ ዝኾነ ሰብ እንተ ተዛሪብካ ሞት ከም ዝስዕበካ ፍለጥ” ኢሉዎ። ሓደ ኣባል ብርጌድ 58 ነበር ኣቃውማ ሰልፊ
ብርሃን ብ.ኣበባ ኣብርሃ ቶሮንቶ ካናዳ (22/01/2014) እቲ ብርሃን ዝህብ ካብ ላዕሊ ንኹሉዩ ዘብርህ ብዕሊ ኩሉብርሃን ዝህብ ላዕሊ ምስ ዓረገ መንገዲ ይሕብር ወዲሰብ ከይጋገ፡ ብርሃን ዝህብ ከም ጥዋፍ ከም ሽምዓ ነብሱ እንዳቃጸለ ይመክኽ ብሽዓ ነስተብህለልሉሞ ላዕለዋይ ምርምር ብርሃን ዝህብ ይጎድል ተጠቃሚ ይድምር፡ እቲ ብርሃን ዝህብ ንላዕሊ ክዓርግ ብብርሃን ብትኪ መኺኹ ክዝዕግ እቲ ዘይነቕሐ ግን መመሊሹ ይብዕግግ ብርሃን ተኸቲሉ መንገዱ
ብኢሳያስ ኣስፍሃ። ኣቱም! ሰባት ዝገርም እኮ ኢዩ። እዝከረኒ እዋኑ ኣብቲ እስትንፋስ ዘይህብ ቀጻሊ ናይ ምክልኻ ኲናት ተጸሚድናሉ ዝነበርና ምዝዛም ዓመተ 1978 ኣሃዱና ብርጌድ 31 ድሕሪ መሪር ናይ ምክልኻል ኲናት፣ ካብ ኣፍ ደገ ባረንቱ ኣዝሊቕና ኣብ መስመር ኣቑርደት ከረን ጋርሳይ እንገርነ (ቀርዑበል) ኣብ ዝተባህለ ቦታ ዓሪዳ ነቲ
ካብ ተሞኩረይ ዘስተብሃልኩሉ ጉዳይ እንተሃልዩ፡ ኣብ ፖሎቲካ እንነጥፍ ኤርትራዉያን ዜጋታት መብዛሕትኡ ጊዝያት ኣብ ፍጻሜታትን ሳዕቤናት ስለነተኩር፡ ብጎኒ ዝመጸና ሓደገኛ ፖሎቲካዊ ንጥፈታት ኣይነተኩረሉን ኢና። ኣብ ዚ እዋናት እዚ ኣዝዮም ዓበይቲ ንጥፈታት ኣብ ፖሎቲካዊ ዳይነሚክስ ኤርትራ ይካየዱ እንዳሃለዉ፡ ኣቶኩረና ኣብዚ ሓድሽ ዓመት ኣብ ክልተ ጉዳያት ተጸሚዱና ኣሎ። ንሳተን ድማ፡- 1. ጉዳይ ስደተ [gview
ኣገዲሲ ሃገራዊ ጻውዒት ንሓርበኛታት ተጋደልቲ ህ.ግ.ሓ.ኤን ንህዜቢ ኤርትራን ክቡራት ተኸታትልቲ ኣሰና፣ 1ይ ዓመት ስርሒት ፎርቶ 21 ጥሪ ኣጋጣሚ ብምግባር፣ ቅድሚ ስርሒት ፎርቶ ቅድሚ ገለ ኣዋርሕ ኣብ ኤርትራ ተወዲቦም ብምስጢር ይንቀሳቐሱ ካብ ዝነበሩን ዘለዉን ኣባላት ሓይልታት ምክልኻል፣ ኣብ ኤርትራ ለውጢ ክግበር ብምጽዋዕ ዝተላእከልና፣ ሽዑ ብሓጺር ማዕበል ፈኒናዮ
ዝኸበርኩም ልባዉን ሕዉነታዉን ሰላምታና ነቅርበልኩም። ዕለት 22/01/2014 ኣብ ሮማ :ብምክንያት ኣብ ኣብ እስራኤል ዝርከቡ እቲ መባእታዊ መሰል ዑቕባ ተነፊጉዎም ዘሎ ኤርትራውያን: ስቓይ ህዝቢ ኤርትራ ብኡ በቃ የብቅዕ ይኣክል ብምባል :ብሓባር ንነባሪ ፍታሕ ድምጽና ከነስምዕን መንግስቲ እስራኤል ጸቕጢ ንምግባርን ስሙር ሰላማዊ ሰልፊ ንምክያድ ጻዊዒት ነቅርብ:: ልዕሊ 30 ሽሕ፣ ሓያለ ኤርትራውያን ዝርከቡዎም ኣፍሪቃውያን ስደተኛታት ኣብ እስራኤል፣ ኣብ ተልኣቪቭ፣ እቲ
እታ ጉዋ ጉዋ ኢያ፡ እታ ምድሪ ካኣ መስያ ኢያ። ዕለተ 13.01.2014 ብመጀመርያ 2014 ድሮ 1 አብ ፈላሚ ወርሒ ስለ ዘሎና ማይ ኣይሓለፎን’ሞ ሰናይ ዘመን ይግበረልና ኢለ ክምነ ደስ ይብለኒ ። 2013 ዓ.ምህረትከ እንታይ ዓይነት በሰላ ሓዲጋትልና ሓሊፋ?። ኣብ ኣፈፈት ሕ.ኤዉሮጳ ደቕና ተሃንኹቶም ። ህልቂት
የሁለት ጊዜ የሊግ ቻምፒዮኑ ሀዋሳ ከተማ በዘንድሮው የውድድር ዘመን አሰከፊ ጊዜን እያሳለፈ ይገኛል፡፡ ከ10 ጨዋታዎች አንድ ድል ብቻ አስመዝግቦ በደረጃ ሰንጠረዡ 15ኛ ደረጃ ላይ ተቀምጧል፡፡ በክለቡ ወቅታዊ ሁኔታ ላይ ከሶከርዝርዝር
ውበቱ አባተ – ሀዋሳ ከተማ ስለ ጨዋታው “የመጀመሪያው አጋማሽ እና ሁለተኛው አጋማሽ እጅግ የተለየ መልክ ነበራቸው፡፡ የመጀመሪያውን 45 እኛ ከነሱ የተሻልን ነበርን ፣ ጥሩ ተጫውተን ግብ አስቆጥረናል፡፡ በሁለተኛው አጋማሽ እነሱዝርዝር
በ11ኛው ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ትኩረት ከተሰጣቸው ጨዋታዎች አንዱ የሆነው የሀዋሳ ከተማ እና ቅዱስ ጊዮርጊስ ጨዋታ በአቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡ የቅዱሰ ጊዮርጊስ ክለብ ከ2 ወራት በፊት ህይወቱን ላጣው ክብረአብ ዳዊት ቤተሰቦችዝርዝር
FTሀዋሳ ከተማ1-1ቅዱስ ጊዮርጊስ 15′ ጋዲሳ መብራቴ | 68′ ራምኬል ሎክ ተጠናቀቀ!!! ጨዋታው በአቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ አቻ ቢወጣም የሊጉን መሪነት ከአዳማ ተረክቧል፡፡ ተጨማሪ ደቂቃ – 4 የተጫዋች ለውጥ –ዝርዝር
በ9ኛው ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የደቡብ ደርቢ ወላይታ ድቻን ያስተናገደው ሀዋሳ ከተማ 3-3 በሆነ አቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡ የሀዋሳ ከተማ ስታዲየም ገና ጨዋታው ሳይጀመር በደጋፊዎች ድባብ እና ህብረ ዝማሬ የደመቀ ሲሆንዝርዝር
​FTሐዋሳ ከተማ3-3ወላይታ ድቻ 33′ ጃኮ አራፋት፣ 40′ 55′ ፍሬው ሰለሞን || 24′ መላኩ ወልዴ (በራሱ ላይ)፣ 28′ ቶማስ ስምረቱ፣ 89′ አላዛር ፋሲካ ጨዋታው 3-3 በሆነ አቻ ውጤት ፍፃሜውን አግኝቷል። 90′ዝርዝር
በ8ኛው ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ይርጋለም ላይ ሀዋሳ ከተማን ያስተናገደው ሲዳማ ቡና 3-1 በሆነ ውጤት አሸንፏል፡፡ በአከባቢው አጠራር “ሩዱዋ” ወይም የወንድማማቾች ደርቢ እየተባለ የሚጠራው የሁለቱ ቡድኖች ጨዋታ የተጠበቀውን ያህል ተመልካችዝርዝር
ሲዳማ ቡና 3-1ሐዋሳ ከተማ 9′ በረከት አዲሱ፣ 61′ ፍፁም ተፈሪ፣ 82′ አዲስ ግደይ | 90′ አረፋት ጃኮ ጨዋታው በሲዳማ ቡና 3 ለ 1 አሸናፊነት ተጠናቋል። 91′ የተጫዋች ለውጥ – ሲዳማ ቡናዝርዝር
ሀዋሳ ከተማ 0-1አዳማ ከተማ 21′ ሙጂብ ቃሲም ተጠናቀቀ!!! ጨዋታው በአዳማ ከተማ 1-0 አሸናፊነት ፍጻሜውን አግኝቷል፡፡ 90′ ጃከኮ ፔንዜ ኳስ በማዘግየት ቢጫ ካርድ ተመለከተ፡፡ ተጨማሪ ደቂቃ – 4 የተጫዋች ለውጥ -አዳማዝርዝር
የወላይታ ድቻ እግር ኳስ ክለብ ራሱን በገቢ ለማጠናከር በማሰብ የሩጫ ውድድር አዘጋጅቷል፡፡ በ2006 የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግን ከተቀላቀለ ወዲህ በአነስተኛ ወጪ በሊጉ ተፎካካሪ መሆን የቻለው ወላይታ ድቻ ክለቡን ለማጠናከር የፊታችን ታህሳስዝርዝር
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED flood flood 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED flood flood 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED flood flood 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ገለፃውን ያደረጉት የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ዴኤታ አህመዲን መሀመድ (ፒ ኤች ዲ) ተመራማሪዎቹ ለዲጂታል አሰራር ትኩረት በመስጠት ለኢትዮጵያ የዲጂታል ትራንስፎርሜሽን እቅድ ትግበራ የበኩላቸውን እንዲወጡ ጥሪ አቅርበዋል።
ቀጣይለዜጎች ቀልጣፋ አገልግሎት በመስጠት የኢትዮጵያን የአለም አቀፍ ኤሌክትሮኒክስ አገልግሎት ደረጃን ለማሻሻል የዩኒቨርሲቲዎችን አቅም አሟጥጦ መጠቀም እንደሚገባ ተገለፀ።Next
ናይ ኢትዮጵያ ጥምረት ተቓወምቲ መድረክ ዝሓለፈ ሰንበት ኣብ በዓል ኢረቻ ንዝወረደ ህልቂት ህዝቢ ሓላፍነቱ ናይ መንግስቲ ኢህወዴግ እዩ ኢሉ።ዝተፈጥረ ሓደጋ ዘፃሪ ነፃ ኣካል ክጣየሽን ፈፀምቱ ናብ ሕጊ ክቐርቡን ግዳያት ድማ ካሕሳን መጣየስን ክውሃቦምን ሓቲቱ’ሎ።
መድረኽ ኣብ ዘውፅኦ መግለፂ 22 መስክረም 2009 ዓ.ም ኣብ ኣከባብራ በዓል ኢረቻ ዝተኣኻኸበ ልዕሊ ሓደ ሚሊዮን ህዝቢ ካብ ዕጡቓት ኢህወዴግ ብዝተኸፍተ ናይ ምሽባር ስጉምቲ ብኣማእቲ ዝቑፀሩ ሰባት ምሟቶም ብኣሽሓት ዝቑፀሩ ጉድኣት ኣካል ምብፅሑን ናይ ኢህወዴግ ስርዓት ፍፁም ፀረ ህዝቢ ምዃኑ ዘረጋገፀ እዩ ይብል።
ተወሳኺ መብርሂ ንክህቡ ዝተሓተቱ ፕሮፌሰር በየን ጴጥሮስ መድረኽ በቲ ዝተፈጥረ ሓደጋ ኣዚዩ ዝሓዘነ ምዃኑ ብምግላፅ መንግስቲ ነዚ ህልቂትን ጉድኣትን ተሓታቲ እዩ ኢሎም።መንቀሳቐሲ ኣብዘይብሉ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ዘንብዕ ጋዝ ዝተኮሰ መንግስቲ ስለዝኾነ ተሓታትነት ኣብ እንግድዓ መንግስቲ ጥራሕ እዩ ዝወድቕ ኢሎም።
ስለዝኾነ ድማ ኣብ በዓል ኢረቻ ዝወረደ ህልቂት እቲ ሓላፍነት ናይ ኢህወዴግ ስለዝኾነ እቲ ዝተፈጥረ ክስተት ዓለምለኸ ገለልተኛ ኣካል ተጣይሹ ከፃሪዮን እቲ ሓደጋ ክኽሰት ምኽንያት ዝኾኑ ሰበስልጣንን ናይ ደሕንነት ኣካላትን ሕጋዊ ስጉምቲ ብህፁፅ ክውሰዶምን ጉድኣት ንዝበፅሖም ስድራ እውን ካሕሳን መጣየሽን ክኽፈልን ብትሪ ንሓትት ይብል እቲ መግለፂ።
ኣቦ መንበር መድረኽ ፕሮፌሰር በየነ ኢህወዴግ ንብሄርን ብሄረሰባትን ኢትዮጵያ ንሓድሕዶም ንምግጫው ይፅዕር ኣሎ ኢሎም።ቅድሚ ሒደት ሰሙናት ኣብ ጉራጌ፣ሃዲያን፣ከምባታን ዝነብር ህዝቢ ኣብ ክልላት ኦሮሚያን ኣምሓራን ንዝካየድ ህዝባዊ ተቓውሞ ንኸውግዙ ብካድራት ዝተፀውዐ ኣኼባ ተኣኸበቲ ስለዝተቓወምዎ ከይተዓወተ ተሪፉ’ሎ ኢሎም።
19 እንግዲህ ከነዚህ ከሁሉ ካነሱት ትእዛዛት አንዲቱን የሚሽር ለሰውም እንዲሁ የሚያስተምር ማንም ሰው በመንግሥተ ሰማያት ከሁሉ ታናሽ ይባላል፤ የሚያደርግ ግን የሚያስተምርም ማንም ቢሆን እርሱ በመንግሥተ ሰማያት ታላቅ ይባላል።
22 እኔ ግን እላችኋለሁ፥ በወንድሙ ላይ የሚቆጣ ሁሉ ፍርድ ይገባዋል፤ ወንድሙንም ጨርቃም የሚለው ሁሉ የሸንጎ ፍርድ ይገባዋል፤ ደንቆሮ የሚለውም ሁሉ የገሃነመ እሳት ፍርድ ይገባዋል።
45 እኔ ግን እላችኋለሁ፥ በሰማያት ላለ አባታችሁ ልጆች ትሆኑ ዘንድ ጠላቶቻችሁን ውደዱ፥ የሚረግሙአችሁንም መርቁ፥ ለሚጠሉአችሁም መልካም አድርጉ፥ ስለሚያሳድዱአችሁም ጸልዩ፤ እርሱ በክፎዎችና በበጎዎች ላይ ፀሐይን ያወጣልና፥ በጻድቃንና በኃጢአተኞችም ላይ ዝናቡን ያዘንባልና።
የጥንቱ ገንዘብ ዋጋ ይመነጭ የነበረው ከራሱ ከተሰራበት እቃ ዋጋ ነበር (ለምሳሌ፡ ከወርቅ የተሰራ ሳንቲም) ። በዚህ ምክንያት እንዲህ አይነቱ ገንዘብ የኮሞዲቲ ገንዘብ ይባላል። በአሁኑ በአለማችን የሚሰራባቸው ገንዘቦች በራሳቸው የራሳቸው የሆነ ዋጋ የላቸውም (ለምሳሌ ከተልባ እግር የተሰራው ዶላር በራሱ ዋጋ የለውም) ። ይህ አይነት ገንዘብ ፊያት ገንዘብ ሲባል ዋጋው የሚመነጨው የአንድ አገር መንግስት ህጋዊ መገበባያ ብሎ ስላወጀው ብቻ ነው። ህጋዊ መገበባያ ሲባል ለማንኛውም በዚያ አገር ውስጥ ላለ እዳ ይህ የታወጀው ገንዘብ እንደ ክፍያ ሲቀርብ "አይ! አልቀበልም" ማለት ክልክል ነው። በዚህ ምክንይት የፊያት ገንዘብ ዋጋ ከመንግስት ሃይል ጋር ከፍተኛ ግንኙነት አለው።
ያንድ ዘመናዊ ሃገር የገንዘብ አቅርቦት በሁለት ይከፈላል፣ ይኸውም ተጨባጭ የሆነው የታተመው ብርና በማይጨበጥ መልኩ በባንክ ቤት ተጠራቅሞ ያለው በቼኪንግ እና ሴቪንግ የሚከፈለው የባንክ ሒሳብ ነው። ባብዛኛው ጊዜ እኒህ የ ባንክ ሒሳቦች ታትሞ ከቀረበው ብር በላይ ናቸው። በምናባዊ አለም ውስጥ የተቀመጡት እነዚህ የቁጥር ሰነዶች ምንም እንኳ የማይታዩና የማይዳሰሱ ቢሆንም ልክ እንደ ጥሬ ብር እኩል ለመሸጥና ለመለወጥ ያገለግላሉ። [1][2] [3]
ቀስ ብሎ የተለያዩ ባህሎች ኮሞዲቲ ገንዘብ መጠቀም ጀመሩ። ከሁሉ አስቀድሞ ከብትና እህል (ገብስ) መደበኛ ነበሩ። በተለይ ዛጎል በብዙ ህብረተሶቦች ዘንድ እንደ መገበባያ ገንዘብ ይጠቅም ነበር። [5] መዳብ፣ ብረት፣ ብርና ወርቅ በክብደት ለመግዣ ቢጠቀሙም፣ ሰዎች ውዱን ብረታብረት ከርካሹ ጋራ ስላቀላቀሉት በአማካኝ ጥረቱ እየቀነሰ ሄደ።
በ660 ዓክልበ. ያሕል ጥረቱን እንዲመረምሩ የፈተና ደንጊያ ዕውቀት ስላገኙ ለመጀመሪያ ጊዜ የወርቅ ሳንቲም እና የብር ሳንቲም መጠቀም የጀመሩት ልድያውያን ነበር።.[6] በኢትዮጵያም በአክሱም ነገሥታት የታተሙ የወርቅ ሳንቲሞች ስራ ላይ ውለዋል።
ከዚህ ቀጥሎ የተነሳው ተወካይ ገንዘብ የሚባለው ገንዘብ አመጣጡ እንዲህ ነው። ወርቅና ብር ነጋዴወች ለደንበኞቻቸው ደረሰኝ በመጻፍ፣ ያንን ደረሰኝ ደምበኞች በማምጣት በፈለጉት ሰዓት ወርቁንና ብሩን ማግኘት ቻሉ። ቀስ በቀስ ደረሰኙ በወርቁና በብሩ ቦታ ተተክቶ እንደ ሙሉ ገንዘብ መስራት ጀመረ። የወረቀት ገንዘብ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በሶንግ ስርወ መንግስት (970 ዓ.ም. - 1276 ዓ.ም.) ዘመን በቻይና አገር ነበር፣ ብሮቹም ያወዚ ይባሉ ነበር፣ አመጣጣቸውም ከላይ እንደተገለጸው የደረሰኝ ጽሁፈትን ተከትሎ ነው። አውሮጳ ውስጥ የወረቀት ገንዘብ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በ1661፣ ስዊድን አገር ነበር። በዚህ ወቅት እያንዳንዱ ጥሬ የወረቀት ብር ወደ ተወሰነ የወርቅ ክብደት የሚቀየርበት ስሌት ነበረው።
ሆኖም ስዊድን የወረቀት ብር ያወጣው ምክንያት ጦርነት ለማድረግ ፈልጎ በቂ ወርቅ ወይም ሌላ ገንዘብ በአገሩ ስላልነበረው ነው። አሁን ወዲያው የስዊድን መንግሥት ፈቃዱን እንዲፈጽሙ ሥራተኖች መክፈል ቻለ። በጥቂት ዓመት ውስት የስዎድን ወረቀት ገንዘብ ወደቀ። ነገር ግን ከትንሽ በኋላ የእንግላንድ መንግሥት በፈረንሣይ ላይ በጦርነት ተይዞ ለጦርነትም ያህል በቂ ሀብት ባለመኖሩ እንዲህ አይነት መፍትሄ መረጡ፤ የኢንግላንድ ፓውንድ ድፍን ጀመሩ። ስለዚህ ከዚህ በኋላ አገራት ፈቃዳቸውን ለመፈጽም አዲስ የወርቅ ወይም የብር ማዕድን ማግነት አስፈላጊ አልነበረም። በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይህ በወርቅ የተደገፈ የተሰኘው የገንዘብ ስርዓት በይፋ በመላው ዓለም ተንሰራፋ።
ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በብሬቶን ውድስ ስብሰባ፣ አብዛኞቹ የአለማችን አገሮች ፊያት ገንዘብን በማጽደቅ ገንዘባቸውን በቀጥታ በወርቅ ከመደገፍ ይልቅ ከአሜሪካን ዶላር አንጻር እንዲተረጎም አደረጉ። የአሜሪካን ዶላር በተራው በወርቅ የተደገፈ ነበር።
በ1971 የአሜሪካን መንግስት ዶላሩን በወርቅ መደገፍ/መተርጎም አቆመ። ከዚህ በኋላ ሌሎቹም አገሮች የየራሳቸውን ገንዘብ ከአሜሪካን ዶላር አንጻር መተርጎም አቆሙ። በአሁኑ ወቅት አብዛኛው የአለማችን ገንዘቦች በወርቅም ሆነ በሌላ ቋሚ ነገር የሚደገፉ ሳይሆን በየአገሩ ባሉ መንግስታት እንደ ህጋዊ መገበባያ በወጡ አዋጆች ምክንያት ነው።
በማህበራዊ ድህረገጽ ስለላ ስራ ላይ የተሰማራው የሕወሓት ካድሬ ሲጋለጥ! ስም አብርሃ ብንያም (አብቢን) በወላጆቹ መጠሪያ አብራራው ተካልኝ ሚስቱ በወያኔ ድጋፍ ኢንተርኔት ቤት ተከፍቶላት ባህር ዳር ውስጥ – Kichuu
HomeAmharicበማህበራዊ ድህረገጽ ስለላ ስራ ላይ የተሰማራው የሕወሓት ካድሬ ሲጋለጥ! ስም አብርሃ ብንያም (አብቢን) በወላጆቹ መጠሪያ አብራራው ተካልኝ ሚስቱ በወያኔ ድጋፍ ኢንተርኔት ቤት ተከፍቶላት ባህር ዳር ውስጥ
በማህበራዊ ድህረገጽ ስለላ ስራ ላይ የተሰማራው የሕወሓት ካድሬ ሲጋለጥ! ስም አብርሃ ብንያም (አብቢን) በወላጆቹ መጠሪያ አብራራው ተካልኝ ሚስቱ በወያኔ ድጋፍ ኢንተርኔት ቤት ተከፍቶላት ባህር ዳር ውስጥ
በማህበራዊ ድህረገጽ ስለላ ስራ ላይ የተሰማራው የሕወሓት ካድሬ ሲጋለጥ! ስም አብርሃ ብንያም (አብቢን) በወላጆቹ መጠሪያ አብራራው ተካልኝ ሚስቱ በወያኔ ድጋፍ ኢንተርኔት ቤት ተከፍቶላት ባህር ዳር ውስጥ በስለላ ላይ የተሰማሩ የድርጅት ስም ሕወሓት ሆረታ የተወለደየተመረቀበት ጊዜ ከ(ኢንሳ) በሴፕቴ 2013 ከአርባምንጭ ዩንቨርስቲ የተመለመለ የፌስቡክ ስሙ ህሊና አንዳርጋቸው ጽጌ (ራሱን ሴት በማስመሰል) መኖሪያ አዲስ አበባ አየር ጤና አለም ባንክ አከባቢ ወደ ድህረገጽ ከተሰማራ አመት ያልሞላው ምስል ፎቶውን ከታች ይመልከቱት ማስረጃ በቂ የሰነድ የፎቶ እና የሰው ማስረጃዎች በእጃችን ይገኛሉ።
2 በየድህረገጹ የሚከበሩ እና ተቀባይነት ያላቸው ወያኔን የሚያጋልጡ እና ህዝቡን የሚቀሰቅሱ ሌሎች አክቲቪስቶችን እየወለዱ ያሉትን የድህረገጽ አክቲቪስቶችን ስም ማጥፋት ለሽፋንነት የሚጠቀመው አላማውን ለማስፈጸም ለሽፋንነት በመጠቀም ላይ ያለው ኢትዮጵያዊነት ግንቦት ሰባት አንዳርጋቸው ጽጌን ኢሳት ሰማያዊ ፓርቲን እና መኢአድን እንዲሁም ታዋቂ አክቲቪስቶችን ኮሜንት አድርጉልኝ ብሎ በመለመን-፦በየኢንቦክሱ በብዛት እያወራ እና እየጠይቀ የሚገኘው ስለ አክቲቪስቶች ማንነት እና ያሉበት ሃገር በጀት የሚመድብላቸው ድርጅት ካለ ማወቅ የሀገር ቤት ተቃዋሚዎችን እከሌን
ታቁታላችሁ ወይ ከነማን ጋር አገር ቤት ግንኙነት አለው የሚሉ ተመሳሳይ የስለላ መስቀለኛ ጥያቄዎች መጠየቅ ለእከሌ መረጃ ማን ይሰጠዋል ስለፓርቲያችሁ የሚጽፈውን እያየን ነው አባላችሁ ነው ወይ የመሳሰሉ ጥያቄዎችን መጠየቅ እንዲሁም ርሱን በወያኔ የሚፈለግ አክቲቪስት በማስመሰል ፌዲራሎች እናቴን ደበደቡ እኔ ያለሁት ተደብቄ ነው የሚል ማሳዘኛዊ ማጭበርበሪያ ማቅረብ የግንቦት ሰባት የሃገር ቢት አስተባባሪ በመምሰል የአንዳርጋቸው ጽጊ የወንድም ልጅ በመምሰል ለተለያዩ ኢትዮጵያውያን በኢንቦክስ ራሱን መሳል ከኢሳት ጋራ የመረጃ ግንኙነት እንደሚያደርግ አመሳስሎ እና ተመሳስሎ መናገር በግንቦት ሰባት እና በአርበኞች ግንባር ተቀባይነት እንዳገነ እና እንደሚያደራጅ መስበክ አክቲቪስቶችን ማጣጣል እና በውስጥ መስመር መስደብ የነቁበትን ሰዎች ብሎክ ማድረግየሙስሊሙን ማህበረሰብ የሚደግፉ ኢትዮጵያውያንን ማጥላላት ይህ ግለሰብ በሙስሊም ስም የመለስ ዜናዊን ፎቶ ለጥፎ የሚያደርገውን እንቅስቃሴ እናጋልጣለን።
የተለያዩ ፒጆችን በአንዳርጋቸው ጽጌ እና በወያኔ ቀበራ ሽፋን ስም በመክፈት ስለላውን በሰፊ የቀጠለ ሲሆን ይህንን ሰሞን ስለተነቃበት የግንቦት ሰባት አባላት ናቸው ብሎ የገመታቸውን ብሎክ በማደርግ ላይ ሲሆን በገጹ ላይ እንደተበደለ በትግሉ ላይ ችግር እንደገጠመው በማስመሰል እየጻፈ ይገኛል። (ይቀጥላል) ወገኖቼ ይህንን ህሊና አንዳርጋቸው ጽጊ በሚል ሽፋን እይትንቀሳቀሰ ተቃዋሚዎችን የሚያሳፍን እና አክቲቪስቶችን ለማጥላላት የዘመተን ግሰስብ እና ግብረአበሮቹን ማጋለጥ እንቀጥላለን። ሰፊ መረጃዎችና 3 የታዋቂ አክቲቪስቶችን የሰው ምስክርነት በጃችን ይዘናል።
ZhongShan መሪ ኢንዱስትሪ መብራት LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪ ኢንዱስትሪ መብራት LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪ ኢንዱስትሪ መብራት LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በሁከትና ብጥብጥ ተጠርጥረው የተያዙ ከ12 ሺሕ በላይ የሚሆኑ ዜጎች የተሀድሶ ስልጠና እንደሚሰጣቸው የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ቃል አቀባይ ተናግረዋል።
ቀደም ሲል ከተያዙት ውስጥ 9 ሺሕ 8 መቶ የሚሆኑ ሰዎች መለቀቃቸው ከ2 ሺሕ 4መቶ በላይ ደግሞ ጉዳያቸው በፍርድ ቤት እንዲታይ መወሰኑን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ኮማንድ ፖስት ሰሞኑን አስታውቋል።
በመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት የሕዝብና የሚዲያ ግንኙነት ዳይሬክተር አቶ መሐመድ ስዒድ ለአሜሪካ ድምፅ እንዳብራሩት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የተቀመጠለትን አላማ እያሳካ ነው፡፡
ጎልጎታ በአዲስ ኪዳን ወንጌሎች መሰረት በኢየሩሳሌም አካባቢ ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበት ቦታ ስም ነው። ይህ ቦታ በዮሐንስ 19፡20 «ለከተማ ቅርብ ነበረ» ሲባል እንዲሁም በዕብራውያን 13፡12 «ከበር ውጭ» መሆኑን ይመሰክራል።
በሉቃስ ወንጌል ያለው ስም ቀራንዮም ከግሪኩ ቃል Κρανίον /ክራኒዮን/ (የራስ ቅል) ደረሰ። ነገር ግን «ጎልጎታ» (Γολγοθα) የሚለው ስም ዕብራይስጥ ሳይሆን የአራማያ ቃል גלגלתא /ጉልጋልታእ/ (የራስ ቅል) ይመስላል።
አዲስ ኪዳን ከኢየሩሳሌም በር ውጭ እንደ ነበር ምንም ቢገልጽም፣ በ317 ዓ.ም. የሮሜ ንጉሥ ቆስጠንጢኖስ እናት ቅድስት ሄሌና ወደ ከተማው ሄዳ፣ የዛኔ በከተማው ውስጥ የአረመኔ ጣኦት ቤተ መቅደስ በሆነበት ስፍራ ጎልጎታን እንዳገኘች ገመተች። ከዚያ ጀምሮ ሄሌና ያገኘችው ኮረብታ እንደ «ጎልጎታ» ሆኖ ከብሯል። ይህ ቦታ ከደብረ ጽዮን (ከሰሎሞን ቤተ መቅደስ) ወደ ምዕራብ ቢገኝ፣ በዚያ ዘመን የኖረው ክርስቲያን ጸሐፊ አውሳብዮስ ግን ጎልጎታ ከደብረ ጽዮን ወደ ስሜን ይገኛል ብሎ ጻፈ።[1] ስለዚህ ሄሌና ያመለከተችው ኮረብታ በእውኑ ጎልጎታ መሆኑ አጠያያቂ ሆኗል።
ከዚህ በላይ ከኢየሩሳሌም በር ውጭ ወደ ስሜን በኩል ሌላ ኮረብታ «የራስ ቅል ኮረብታ» ይባላል፤ ይህም ኮረብታ የጭንቅላት ቅርጽ አለው። ስለዚህ ከ19ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ያው ወደ ስሜን የሚሆነው ኮረብታ በእውነት ጎልጎታ ነው ያሚያስቡ ጥቂቶች አይደሉም።
በአንዳንድ ጥንታዊ መጻሕፍት ልማድ ዘንድ[2]፣ ሴምና መልከ ጼዴቅ ወደ አራራት ሔደው የአዳምን ሬሳ ከኖህ መርከብ አወጡት። ከዚያ በሗላ፣ በመላዕክት ዕርዳታ ወደ ኢየሩስሌም ዞረው በጎልጎታ ኮረብታ ውስጥ አቀበሩት። በዚሁ ልማድ፣ ይህ ኮረብታ በአለም መካከል እንደሚቀመጥ ይባላል። በተጨማሪ፣ እግዚአብሔር አዳምንና ሕይዋንን ከኤደን ገነት ከጣላቸው በኋላ፣ የእባቡን ራስ ጨመቀውና በዚያው ኮረብታ ውስጥ ደግሞ እንደሚገኝ ይባላል።
በአፍሪካ ቀንድ ተከስቶ የሚገኘው ተጨባጭ ሁኔታ እጅግ አሳሳቢ በመሆኑ ከላይ የቀረበውን ጽሑፍ ለደረሱት ምሥጋና ይገባቸዋል። በተጨማሪ ሊጠቀሱ የሚገባቸው አንገብጋቢ ጉዳዮች ግን የሚከተሉት ናቸው፤
በሌሎቹም ሐገሮች መሀል የሚገኘው አደገኛ ሁኔታዎችን እያባባሰ ነው። በኤርትራና በጅቡቲ ወሰን ላይ ያለው መፋጠጥ፤ በሶማሊያና በደቡብ ሱዳን ውስጥ ያለው የማያቋርጥ እርስ በርስ መጫረስ፤
3ኛ/ በአመራር ከፍተኛ ድክመት ምክንያት እነዚህ አገሮች ተመካክረው ባሏቸው ከፍተኛ ሀብቶች በመተባበር ስለማይጠቀሙ የድህነት ሰለባዎች ሆነው በሚሊዮን የሚቆጠር ሕዝብ በረሀብና በእንግልስት ፍዳውን እያየ እያለቀ ነው።
ኣብ መበል 73 ዓመት ዋዕላ ሕቡራት ሃገራት ንኣተሓሕዛ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ዝገምገመሉ መድረኽ ኤርትራ ብዝምልከት እውን መድረኽ ተኻይዱ ፍልይቲ ራፖርተር ሺላ ኪቱሩት ፀብፃበን ኣቕሪበን ነይረን።
ኣብ ጎኒ ጎኒ እቲ መድረኽ እውን “ኤርትራ ኣብ እዋን ሰላም ሰብኣዊ መሰላት ክኽበር ቀሪቡ’ዶ ኣሎ?” ብዝብል ኣኼባ ተኻይዱ ነይሩ።ኣብቲ ኣኼባ ዝተኻፈሉ ሰለስተ ኣጋይሽ ሒዝና ኣለና።
ካብ 22 ጥሪ ኣትሒዙ ብሚኒስተራት ጉዳያት ወጻእን ካልኦት ወከልቲን ዝጀመረ ዋዕላ ሕብረት ኣፍሪቃ፣ መራሕቲ ኣባላት ሃገራት እቲ ሕብረት ብ28ን 29 ጥሪ ብዘካየድዎ ኣኼባ’ዩ ተዛዚሙ።
ኣብዚ ኣብ ጉዳያት ብልሽውና፣ ንግድን ወፍርን ካልእ ዞባዊ ጉዳያትን ዝዘተየ መበል 32 ስሩዕ ዋዕላ ሚኒስተራት ጉዳያት ወጻኢን መበል 30 ዋዕላ መራሕቲ ሃገራት፣ ዝበዝሓ ሃገራት ኣፍሪቃ ብመራሕተን ክውከላ እንከለዋ፣ ሒደት ሃገራት ከኣ ብደረጃ ሚኒስተራት ጉዳያት ወጻኢአን ኣቢለን ተሳቲፈን።
ኣባል ሕብረት ኣፍሪቃ ዝኾነት ኤርትራ ድማ ብመንገዲ’ቲ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዝርከብ ቀዋሚ ወኪል መንግስቲ ኤርትራ ኣብቲ ሕብረት ኣምባሳደር ኣርኣያ ደስታ ኣቢላ ኣብዚ ዋዕላ ከምዝተሳተፈት ዲፕሎማስያውያን ምንጭታት ኣረጋጊጾም።
55 ኣባላት ሃገራት ዝሓቖፈ ሕብረት ኣፍሪቃ፣ ከም ናይ ወትሩ ነዛ ኣህጉር ረሚሱ ኣብ ዘሎ ጉዳያት ምልኪ፣ ብልሽውና፣ ኵናት ሓድሕድን ተሪር መርገጺታትን ውሳኔን ከየሕለፈ መበል 30 ዋዕልኡ ዛዚሙ።
ሄርዘሊያ በተባለችው የእስራኤል ከተማ በተደረገው በዛሬው ሰላማዊ ሰልፍ ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተገኝተዋል። የፖለቲካና የኢኮኖሚ ጥገኝነት የጠየቁ በርካታ ኤርትራውያንና ሱዳናውያን ስደተኞች ወደ መጡበት ሃገር ወይም ስደተኞቹን ለመቀበል ወደተስማሙ ሁለት የአፍሪካ ሃገሮች /ሩዋንዳና ኡጋንዳ/ በ3ወር የጊዜ ገደብ እንዲሄዱ የእስራኤል መንግስት ወስኗል። ካልሆነ ግን ስደተኞቹ ለእስር ይዳረጋሉ። ተከስተ የማነ ከኤርትራውያን ስደተኞቹ መካከል አንዱ ነው።
አንድነት ፓርቲ ለአንድ ሳምንት የሚቆይ “የሚሊዮኖች ድምፅ ለህሊና እስረኞች” በሚል መሪ ቃል ከህዳር 14 ጀምሮ እያካሄደ ያለው የማህበራዊ ሚዲያ ንቅናቄ አካል የሆነውን የህሊና እስረኞችን የመጎብኘት መርሀ-ግብር ለመሳተፍ አመራሮቹና አባላቱ ወደ ቃሊቲ እስር አቅንተው ነበር፡፡ የአንድነት ፓርቲ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ አስራት አብርሃም እና የፓርቲው የአዲስ አበባ ሰብሳቢ አቶ ነገሰ ተፈረደኝን ጨምሮ ከ40 ያላነሱ የአንድነት ፓርቲ አባላት ለግዜው ባልታወቀ ምክንያት በእስር ቤቱ ግዜያዊ ማቆያ እንዲገቡ መደረጋቸውን የፍኖተ ነፃነት ዘገባ አመልክቷል፡፡
በተለይ እገታውን በተመለከተ የአንድነት ለዴሞክራሲ እና ለፍትህ ፓርቲ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ የሆኑት አቶ አስራት አብርሃም ተናገሩት እንደታለው ከሆነው ‹‹እነእስክንድርንና አንዷለምን መጠየቅ አትችሉም ተባልን፡፡ ከዚያም ‹‹ለምን?›› ብለን ስንጠይቅ በዋናው በር በኩል ኃላፊውን አነጋግሩ የሚል መልስ ተሠጠን፡፡ እኛም ይህንን አምነን ሄድን፡፡ ነገር ግን በተባለው በር ስንደርስ በቁጥጥር ሥር ውላችኋል ብለውን መታወቂያችንን ከመዘገቡ በኋላ በአንድ ክፍል ውስጥ ለጊዜው ታገተው እንደነበር ሚኒሊክ ሳልሳዊ ዘግቧል፡፡ በመጨረሻም በኮንቴይነር ውስጥ ታግተው የነበሩት እስረኛ ጠያቂዎች ከበድ ያለ ፍተሻ ተደርጎላቸው ከቃሊቲ ግቢ እንዲወጡ የተደረገ ሲሆን፤ይህ እስከተዘገበበት ድረስ ወጣት ትዕግስት ካሳዬ የተባለች የአዲስ አበባ የፓርቲው አመራር ግን ከእገታው እንዳልተለቀቀች ምንጮች ጠቁመዋል፡፡
እስረኞችን ሊጠይቁ የሄዱ የአንድነት አባላት በዛሬው እለት በአከባቢው የጠበቃቸው የደህንነት ቡድን በእያንዳንዱ ላይ ፍተሻ በማድረግ በኪሳቸው የነበረውን የአንድነት ፓርቲ ወረቀት እንዲሁም አንዲት ሴት የአንድነት አባል ፎት ልትነሳ መሞከር በሚል በተፈጠረ ሰበብ እንዲሁም በአባላቶቹ እጅ የተገኙት የፍኖተ ነፃነት እትሞች መቀማታቸው ተጠቁሟል፡፡ ይህ የተፈፀመው በቶዮታ ነጭ ዲኤክስ መኪና ተጭነው የመጡት የደህንነት አባላት እስረኛ ሊጠይቁ የሄዱትን በቁጥጥር ስር ካዋሉ በኋላ ስም ዝርዝራቸውን መዝግበው በመውሰድ እንዲፈቱ ትእዛዝ ሰጥተው ደህንነቶቹ መመለሳቸውን እና ከአንዲት አባል በስተቀር ሌሎች መለቀቃቸው ተጠቁሟል፡፡
በካሪቢያን ደሴቶች ውስጥ ሁሉም ሁሉንም አካባቢያዊ የመዝናኛ ቦታዎች ውብ የሆኑ የባህር ዳርቻዎቻቸውን, ደስታን የውሃ መስመሮቻቸውን እና የልጆች ፕሮግራሞችን ለሚወዱ ቤተሰቦች በጣም ተወዳጅ ናቸው. ከታች ለቤተሰብ በዓላት አንዳንድ ምርጥ ምክሮች ናቸው.
በዶሚኒካን ሪፑብሊክ ውስጥ ክለብ ሜውን ፑታታ ካአ ትልቅ አስደሳችና ወጣ ያሉ ፕሮግራሞች አሉት. ቢድፕ ሜል ከ 4 ወር እስከ ሁለት አመት እድሜ ያላቸው ህጻናት ይወስዳል, ፔቲክ ክለብ ሜድ ለሁለት ዓመት እና ለሦስት ዓመት ልጆች ነው. ሚዲ ክለብ ሜድ ለተለያዩ የዕድሜ ክልሎች የተዋወቁ ቦታዎች አላቸው. ብዙውን ጊዜ ልጆች ከልጆቻቸው ክበብ ጋር ሲጫወቱ, ወይም ደግሞ በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ እና ድብልቅ መዋኛዎች በመዝናናት ላይ ናቸው. በዕድሜ ትላልቅ ልጆች በጅምላነት ችሎታቸው ላይ ይሰሩ ወይም በየሳምንቱ በኪነ-ጥበብ, በመብራትና በድምጽ የሚካፈሉትን የኪንክሌሽን ትርዒት ​​ይለማመዱ ይሆናል. (ልጆችን የማያገኙበት ቦታ ከቪድዮ ጨዋታዎች ጋር በአንድ ክፍል ውስጥ አለ.) ይህ በእንዲህ እንዳለ "ታዳጊዎች" ወደ ሁለት ተጓዳኝ ቡድኖች ማለትም ከ 11 እስከ 13 አመት እና ከ 14 እስከ 17 ለሆኑ ብቻ ወደ Passworld ዙሪያ መሄድ ይችላሉ. እንዲሁም ለአዋቂዎች የሚሆኑ ብዙ እንቅስቃሴዎች.
ክለብ ሜል በዋነኝነት በ "GO's" (ብሮድካስት) ምክንያት በአጠቃላይ ሁሉን ያካተቱ ማረፊያ ቦታዎች አሉት. ስለዚህ እና ስለ ሌሎች የክስተም ልጥ መፈረም ባህሪያት ያንብቡ.
ጃማይካ ለሁሉም በሚሰበሰብባቸው የመሬት ውስጥ መናኸሪያዎች የሚታወቀው ደሴት እና ሁሉም የልጆች ክበቦች, የውሃ ማራመጃዎች, የልጆች ምግቦች ያቀርባሉ ... ግን ፍራንክሊን ዲ ሆቴል አንድ ትልቅ የሆነ ደረጃን ወስደዋል: እያንዳንዱ ቤተሰብ የራሱ "የእረፍት ጊዜ አለው ጠባቂዎች "በቆይታቸው ወቅት.
ብዙ ቤተሰቦች አንድ አይነት ከላከ አመት ከዓመት በኋላ ይጠይቃሉ. ከልጅዎ ጋር ይጫወታል, ወደ ክበቦች ክበብ ወይም የስነ-ጥበባት ወይም ወደ ሌሎች ተግባራት ወይም ሌሎች ተግባራት ይዛለች. ወይም ከፈለጉ ከእርስዎ ጋር ዘመድ ያደርጋሉ, ዘና ባለበት በእድሜ ክልል ውስጥ ያሉትን ታዳጊዎችን ይመልከቱ, እና ወዘተ.
በ FDR ላይ ያሉ ሌሎች ገጽታዎች ትልቅ ትልቅ ሱቆች, የልጆች ክሊብ, ባለ 100-ጫማ የውሀ ፍሳሽ, የውሃ ውስጥ ጨዋታዎች, እና ዕድሜያቸው 10 እና ከዚያ በላይ ለሆኑ ተዳጋሪዎች (ተጨማሪ ክፍያ) ያጠቃልላል.
ከባሴስ የባከባቤል ዳርቻዎች በተጨማሪ የባህር ዳርቻዎች በሙሉ በጃማይካ ውስጥ ሁሉን ያካተቱ ማረፊያ ቦታዎች አሉት. የባሕር ዳርቻዎች በጃማይካ በምዕራብ አቅጣጫ በኒብራር የባህር ዳርቻ ላይ በሚገኙ ታዋቂ የባህር ዳርቻዎች 1400 ጫማ ርዝመት አለው. ከሞቴጎቤአ አውሮፕላን ማረፊያ ጉዞ 81 ኪሎ ሜትር ሲሆን በአንድ መንገድ ላይ አንድ ሰዓት ያህል ይወስዳል. (ወይም ቤተሰቦች አጭር የአውሮፕላን ሆፕ ሊወስዱ ይችላሉ.)
የባሕር ዳርቻዎች ኔግል በበሊዝ ጠጅ የሚጠበቁ ብዙ ባህሪያት አሉት; የልጅ እንክብካቤን ጨምሮ ለበርካታ የዕድሜ ምድብ ልጆች ፕሮግራሞች; እንቅስቃሴዎች እና የሲሶም ስትራተጂ ገጸ-ባህሪያትን የሚያሳይ የቀጥታ ትርዒቶች; ቀዝቃዛ የልጅ እና የቲጅ መርሃግብሮች; ዘመናዊ የጨዋታ ማዕከል-ለሁሉም 10 እና ከዚያ በላይ ዕድሜ ላላቸው ሰላጣዎች; የብስጭት አገልግሎት (አንዳንድ ክፍሎች ጋር); ሌሎችም.
(ቀደምት የባሕር ዳርቻዎች በኔጅር አካባቢ, በባህር ዳርቻዎች በካንዲ የባህር ወሽመጥ, በ "ዋጋ" አማራጭ, አነስተኛ ዋጋ እና የባሕር ዳርቻዎች ላይ የባለቤትነት መብቶችን ያጠቃልላል.
የባህር ዳርቻዎች የ Sandals ሁሉንም ጨምሮ ሁሉን ያካተተ የመዝናኛ ኩባንያ አካል ነው. በቱርኮች እና ካይኮስ የሚገኘው የባሽኮች ማረፊያ በጣም ተወዳጅ ቦታ ሲሆን ብዙውን ጊዜም በበጋው ወቅት እንኳ ሙሉ በሙሉ ይመዘገባል.
እንግዶች በነጭ አሸዋ የባህር ዳርቻ እና ማላያ የባሕር ወለል በቆፍ ወንዝ, እንዲሁም በመዋዕለ-ህፃናት እና በልጆች መርሃ ግብሮች, የፒየርቲ ደሴት የልጆች ማዕከል በግዙፉ የባህር ላይ መርከቦች እና የውሃ ተንሸራታቾች እና በሶስማ ጎዳና ሽርክ አጋር ይሆናሉ. ኩኪ ኩዊንግ እና ፒልስ ለግሬቶች, ለቀጥታ ትርዒቶች, እና ለየትኛው ተሰብሳቢዎች ለመገናኘት በቦታው ላይ ናቸው. ሌሎች ባህሪያት እጅግ ዘመናዊ የሆኑ የጨዋታ ማዕከልን, እና ለ (10) እና ከዚያ በላይ ዕድሜ ላላቸው ዱባዎች (የተካተተ) ያካትታሉ. በአምስት ኩሬዎች, ዘጠኝ ምግብ ቤቶች እና በአውሮፓ ፓስታዎች ውስጥ ያክሉ ... እና ያ በቂ ካልሆነ: ጥሩ, ለጠጣር አገልግሎት መመዝገብ ይችላሉ.
የባህርስቦል ሪዞርት እና ጎልፍ ክለቦች በኦቾሎይ አቅራቢያ በጃማይካ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ ይገኛሉ. የባህር ዳርቻ ቦታ ትንሽ ነው ነገር ግን የመዝናኛ ቦታዎች ትልቅ የውሃ ገንዳ አለው, የኪዲ ፑል እንዲሁም የፒረልስ ሕንፃ የውሃ ፓርክ ነው. ጎልፍተኞች በአቅራቢያ በሚገኙ ኮርሶች ውስጥ ሁሉንም ጨምሮ በተካተቱ የፍራፍሬዎች ክፍያዎች ይወዳሉ, እንዲሁም የመዝናኛ ቦታዎች ለጎልፍ ፕሮግራሞች እና ክሊኒኮች ለልጆች ያቀርባል.
የባችስቡክ የባህር ዳርቻዎች ሁሉ ለሕፃናት ጨቅላዎች የልጆች መርሃ-ግብሮችን ጨምሮ ሁሉንም የባለስስ ስም መለያዎች ያቀርባል. እንቅስቃሴዎች እና የሲሶም ስትራተጂ ገጸ-ባህሪያትን የሚያሳይ የቀጥታ ትርዒቶች; ቀዝቃዛ የልጅ እና የቲጅ መርሃግብሮች; ዘመናዊ የጨዋታ ማዕከል; ለ 10 አመት እና ከዚያ በላይ ለሆኑ ሁሉም የቡና ማሳዎችን; ሌሎችም. የትርጉም አገልግሎት በተወሰኑ ተከታታይ ክፍሎች ውስጥ ይገኛል. የባስስቦቤል የባህር ዳርቻ ከሞታንቶቤ የባሕር ወሽመጥ ከ 1-1 / 2 እስከ 2-ሰዓት መኪና ያለው መሆኑን ያስታውሱ.
ይህ ህንጻ በሃርድ ሮክ የሆቴሎች ሰንሰለት ውስጥ የመጀመሪያውን ሁሉንም የተከበረ ማረፊያ ከፍቷል, እና 121 ማ., አሥራ አምስት የመዋኛ ገንዳዎች, የተዝረከረከ ወንዝ, የልጆች ክለብ, የቅጥር አገልግሎት ሰጪዎች, ህንጻዎች እና መቀመጫዎች እና ሌሎችም ብዙ ናቸው. ደግሞም እንደዚሁም ሁሉ መንቀሳቀስ አይችልም.
በተጨማሪም የዩናይትድ ስቴትስ የዓለም ቅርስ ስፍራ ከሆነው ውብ ቀናታዊ ታሪካዊች ቪሊምስታድ ከተማ የ 15 ደቂቃ ጉዞ ነው. (የልጆችዎ የፓለር ክሬኒቶች ጋር የተቀረፀው የአምስተርዱ ካናል ጎዳና ፎቶ ነው.)
ሴንት ሉሲያ በምሥራቃዊ ካሪቢያን ይገኛል. የአሜሪካ ጎብኝዎች በአብዛኛው በማያሚን በኩል ይጓዛሉ, ይህም ከሴንት ሉቺያ የሦስት ሰዓታት በረራ ጊዜ ነው. ቀጥተኛ በረራዎች ከብዙ ሰሜን አሜሪካ ከተሞች ይወጣሉ. ብዙ ቱሪስቶች ከዩኬ ውስጥም ይጎበኛሉ.
ሴንት ሉሲያ በተፈጥሮ ውበት የሚታወቅ ሲሆን በደቡብ ምዕራብ ለሚገኙት ጥቁር ጫፎች ጥቁር ነው. በደሴቲቱ ውስጥ ደኖችና ተክሎች ይገኛሉ. የባሕር ውስጥ ኮራል ሪፎች አሉት.
የኮኮናት ቤሪ ሪዞርት እና ስፓርት 85 ኤርያ ያክላል, የግል የአዋቂዎች ብቸኛ መዋኛ እና የቢስክሌት ቦታን በፓርኩ ውስጥ ያካትታል. ለቤተሰቦቹ ተጨማሪ አንድ የመዝናኛ ቦታ በደሴቲቱ ደቡብ ምስራቅ ከሀዋኖራ ኢንተርናሽናል አውሮፕላን ከአምስት ደቂቃዎች ብቻ ነው.
ይህ በካሪቢያን ውስጥ ሁሉም ሁሉን አቀፍ ማረፊያ ቦታዎች አሉት. ቦታው የሚገኘው በዶሚኒካን ሪፑብሊክ በፑታታ ካአ አካባቢ ሲሆን ውብ ነጭ አሸዋ በሚገኝበት በእያንዳንዱ አቅጣጫ ከብዙ ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ በሚገኝ ውብ ባቫሮ የባህር ዳርቻ ላይ ነው.
ለቤተሰቦች የሚሆኑ ባህሪያት ለአምስት አባላት የሚሆን ቤተሰብ ሊይዙ የሚችሉ እና ለህጻናት የሚያስፈልጋቸው Flintstones ናቸው. የህጻናት ክለብ የቤል ሮክ ክለብን ጨምሮ ለሶስት የዕድሜ ምድቦች ፕሮግራሞች አለው. በንብረቱ ላይ የተዝናኑ አንድ trampoline, zipline, እና የሚንሸራተት የውሃ ተንሸራታች ያካትታል.
በሜላ ካቢብ ቴሮፒካሎች ተጨማሪ ማገዝን የሚሹ እንግዶች እንደ ትራስ ሜዳ እና የግል የባህር ዳርቻ እና የመጠኛ ቦታዎች ወደ ልዩ አገልግሎት (Royal Service) ለመግባት ይችላሉ.
ይህ በዶሚኒካን ሪፑብሊክ ውስጥ ሁሉን አቀፍ ማቀናበሪያ ዞን በሜክሲኮ እና በዲ.ሲ. Dreams AMResorts ነው, እሱም ለባለቤቶች የ Secrets መለያ ምልክት ያለው.
ህልሞች ፑቲት ካአ በየትኛውም አቅጣጫ ርዝመቱን ለመለካት የሚያስችለ ውብ ባህር ዳርቻ አለው, ለረጅም ጊዜ መራመጃዎች ወይም አሸዋማዎችን ለመገንባት ጥሩ ነው. ይሁን እንጂ የመዝናኛ ቦታው በደሴቲቱ በስተ ሰሜን (አትላንቲክ) የባህር ዳርቻ ይበልጥ የተሠራ ሲሆን በባሕሩ ላይ ካለው የአየር ሁኔታ ጋር ለመዋኛ በጣም አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. እስከዚያ ጊዜ ድረስ የመዝናኛ ቦታዎች ጎብኚዎች የሚወዱት ረዥም ቅዥት ያካትታል. ሌላ መዋኛ ቦታ ደግሞ በ 3 ዓመቶች ለ 12 ዕድሜያቸው ለሆኑ ልጆች እና በቦታው ላይ እንደ የፒዛ መርከብ, ቤተመንግስት, ስካይ አካባቢ, እና የውሀ ፍሳሽ የመሳሰሉ እንቅስቃሴዎች ባለው የልጆች 'የ Explorers ክበብ ውስጥ ይገኛሉ. ታዳጊዎች ወደ ኮር ቮዋይ ወጣት ማዕከል ይሂዱ.
ይህ በኒው ካምብ የባሕር ዳርቻ ላይ የተቀመጠው ለቤተሰብ ተስማሚ የሆነው ምቹ ማረፊያ በ 2017 በ 1920 ዶላር ተሻሽሏል. 694 ባለ እንግዳ ማረፊያ ማረፊያዎች ሙሉ ለሙሉ ተለወጡ, ይህም የሊዮስ ክፍል, የሜሊያ ሆቴሎች እና ሬስቶሬስ ከፍተኛ ደረጃ አገልግሎት . ከሶስት የመጠለያ ገንዳዎች እና ከአትክልት ቦታዎች ጋር, በጣም የተራቀቀ የ 24 ሰዓት የአካል ብቃት ማእከል ይገኛል.
የትኛው ኦነግ ስለየትኛው ኦነግ መግለጫም ይሁን ተቃውሞ እንደሚሰጥ ግራ እስኪያጋባ የደረሰው ዕድሜ ጠገቡ ኦነግ ተከፋፍሎ አላልቅ ብሎ አሁን ደግሞ አንዱ በአንዱ ላይ ዕርምጃ እወስዳለሁ እያለ ነው። ኢትዮ ኤፍ ኤም ያጠናከረው ዘገባ እንዲህ ይነበባል። ኦነግ ከፖርቲው ህግና ስርአት ባፈነገጠ መልኩ በተለያዩ መገናኛ ብዙሀን አሳሳች መግለጫዎችን ሲሰጡ በነበሩ አመራሮቹ ላይ እርምጃ እንደሚወስድ አስታወቀ። የኦነግ ቃላ አቀባይ አቶ ቀጀላ መርዳሳ ለኢትዮ ኤፍ ኤም እንዳሉት የተወሰኑ ሰዎች በተለያዩ መገናኛ ብዙሀን በመቅረብ አላስፈላጊ መግለጫዎችንና መልዕክት በማስተላለፋቸው ምክንያት በተፈጠረ ውዝግብ ላይ ብሔራዊ ምክር ቤቱ በጠቅላላ ጉባኤ በዲሲፕሊን እንዲጠየቁ የሚያስችል ውይይት ማድረጉን ተናግረዋል። በተለያዩ መገናኛ ብዙሀን በአመራሮች መካከል የርዕዮተ አለም ልዩነት እንዳለ … [Read more...] about ኦነግ በኦነግ ላይ ዕርምጃ ሊወስድ ነው
ኦነግ አወዛጋቢ ማንነቱና ያልረጋ የፖለቲካ ሩጫው ዛሬም መነጋገሪያ ሆኗል። ቀደም ሲል ለኦሮሞ ትግል እንደ አንድ ብቸኛና ልዩ ምልክት ተደርጎ የተወሰደው ኦነግ በአራት ጎራ ተከፍሎ ቢቆይም አገር ቤት ከገባ በኋላ አንድ መሆን አልቻለም። በኤርትራ በረሃ እያለ እርስበርስ ጎራ ለይቶ በጥይት የተጫረሰው ኦነግ፣ በአውሮፓና በአሜሪካ ባሉ የተለያዩ አመራሮቹ የስልጣን ሽኩቻ አንድ መሆን አቅቶት ሁለት ዐሥርተ ዓመታት አስቆጥሮ አሁን አገሪቱ ውስጥ በተፈጠረው የፖለቲካ ለውጥ ሁሉም አካላት ወደ አገር ቤት ቢገቡም ልዩነታቸውን ማስወገድ አልቻሉም። ዳውድ ኢብሣ (ፍሬው ማሾ)፣ አባ ነጋ፣ ገላሳ ዲልቦና ጄኔራል ከማል ገልቹ የተቀራመቱት ኦነግ አራት መልክ ይዞ ወደ አገር ቤት ሲገባ ሕዝብ ጥያቄ ያነሳው “ለምን አንድ አትሆኑም? አንድ ሁኑና ኑ” የሚል ነበር። እነዚህ አራት ክንፎች እንኳን … [Read more...] about የኦነግ ሁለት መልክና ሦስት ግብሮች – ቃርሚያው ኃይል ቅጥር ነፍሰገዳይ ሆኗል
በዶ/ር ታደሰ ብሩ የህወሓት ጉዳይ! ”የህወሓት ጉዳይ አልቆለታል፤ ከእንግዲህ ያለው ጉዳይ እጅግም አያሳስብም“ የሚሉ ወገኖች ለድምዳሜ የቸኮሉ ይመስለኛል። እርግጥ ነው፤ የተገኘው ድል የሚያስደስትና የሚያኮራ ነው፤...
እኚህ መምህር አክሊሉ ሆርዶፋ ይባላሉ ባለፈው ኦቦ በቀለ ገርባ ፣ ጀዋር መሀመድ እና ለሚ ቤኛ የደንቢዶሎን ህዝብ ሊያወያዩ በኤዱበት ወቅት ጥያቄ ማንሳታቸው ይታወሳል ነገር ግን ዛሬ መንግስት ባልታወቀ ሁኔታ ከቤታቸው አፍነው ወሰዷቸዋል።
‘ክሮኒክል’ ዝተብሃለት ጋዜጣ ዚምባብዌ ኣቕሪባቶ ብዘላ ሓበሬታ መሰረት፣ ደቡብ ሱዳን ካብ ዚምባብዌ መማህራን ጥራይ ዘይኮነ ሰብ ሞይ ሕክምናን ነርሳት’ውን ንምቑጻር መደብ ኣለዋ።
ሚኒስተር ትምህርቲ ደቡብ ሱዳን ጆን ጋይ፣ ኣብ ዚምባብዌ ናይ ስራሕ ምብጻሕ ይፍጽም ከምዘሎ ዝሓበረት ሱዳን ትሪቡን ከኣ ብዛዕባ ምቑጻር መማህራንን ሰብ ሞያ ሕክምናን ይዘራረብ ከምዘሎ ኣረጋጊጻ።
ግኑን ዋሕዲ ሞያውያን ዓቕሚ ሰብ ዘለዋ ደቡብ ሱዳን ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ኣስታት 200 ዝኾኑ መንእሰያት ብማህደረት ትምህርቲ ናብ ዪኒቨርስታት ዚምባብዌ ሊኣኻ ምህላዋ’ዩ ዝግለጽ።
ደቡብ ሱዳን፣ እኹል ዓቕሚ ሰብ ብዘይምህላዋ፣ ካብታ ዓቕሚ ሰባ እኹል ደሞዝ ንምኽፋል ተጸጊማ እትርከብ ዚምባብዌ ኣስታት 20 ሽሕ መማህራንን ሰብ ሞያ ሕክምና -ነርሳትን ክትቖጽር ስምምዕ ተካይድ ምህላዋ፣ ሃገራት ኣፍሪቃ ነቲ ካብ ሃገራት ኤስያ ብፍላይ ካብ ህንድን ፍሊፒንስ ዝምርኮስ ዝነበረ ጠለብ ዓቕሚ ሰብ ኣብ ሓድሕደን ክትክእኦ ምኽእለን፣ ሓያሎ ተንተንቲ ከም እወታ ይጥምትዎ።
ሞያዊ ዓቕሚ ሰባ ብሰንኪ ስደት እናተዳኸመ ዝመጽእ ዘሎ ኤርትራ፣ ብሕቡራት ሃገራት ፕሮግራም ምዕባለ፣ መንግስቲ ፊንላንድን ካልኦት መሻርኽትን እናተሓገዘት ካብ ህንዲ፣ ኬንያን ካልኦት ሃገራትን ኣስታት 1500 መማህራን ቆጺራ ከምዘላ ይፍለጥ።
እዚ ውሳነ ካሕሳ ዝተመሓላለፈ: ሕብረት ኣፍሪቃ ብዘቖሞ ፍሉይ ቤት ፍርዲ ክኸውን እንከሎ፤ ጾታዊ ዓመጽ ንዝተፈጸሞም: ብዘይ ምኽንያት ንዝተሰወሩን ዝተዳጎኑን ግዳያቱ ዝውዕል ከምዝኾነ ድማ ብተወሳኺ ተሓቢሩ።
ይኹንምበር: ጃኩሊን ሞውደይና ዝተባህለት ጠበቓ ናይቶም ካብ 1982 ክሳብ 1990 ኣብ እዋን መሪሕነት ሓሰን ሃብረ ናይ 4733 ግዳያት ክስታት ምህላዎም ኣፍሊጣ። ንሳ ብተወሳኺ: ካብዚኣቶም እቶም ዝበዝሑ ቀጥታዊ ግዳያት ማለት ዝተኣስሩን ካብ ኣብያተ ማእሰርቲ ሃዲሞም ዘምለጡን ምዃኖም ንጋዜጠኛታት ሓቢራ።
ሓሰን ሃብረ: ሕብረት ኣፍሪቃ ኣብ ልዕሊ ውልቀመላኺ ነይሩን ንህዝቡ ድማ ኣበሳቢሱን ኢሉ ክሲ ገበናት ኣንጻር ሰብኣውነት መስሪቱ ኣብ ቤት ፍርዲ ዘቕረቦ ናይ ፈለማ መራሒ ኣፍሪቃዊት ሃገር ዝነበረ'ዩ። ። ብመሰረት ኣቐዲሙ ዝተዋህበ ውሳነ ሓሰን ሓብረ ንሕልፈት ክእሰርዩ ተፈሪዱ።
በታክስ ሥርዓት ላይ ጥናታቸውን የሰሩ ባለሙያወች “the tax system must be dynamic with in the dynamic world ” - ተለዋዋጭ በሆነው ዓለም ውስጥ የታክስ ሥርዓቱ ተለዋዋጭ ካልሆነና ዓለም በፈጠረው ቴክኖሎጅ የሚደረገውን የታክስ ስወራ ተግባር መከላከል፣ መቆጣጠር እንድሁም ድርጊቱ ተፈፅሞ ከተገኘ ሊቀጣ የሚችል ሥርዓት ካልዘረጋ የአንድ ሀገር ህልውና አደጋ ላይ ይወድቃል ይላሉ፡፡ እኔም ይህንን ሀሳብ ከሚጋሩ ባለሙያዎች አንዱ ነኝ፡፡ በመሆኑም አንድት ጠንካራ ሉዓላዊት ሀገር ለመገንባት ዘመናዊ ዓለምን ያማከለ ዘመናዊ የታክስ ሥርዓት መዘርጋት ስፈልጋል፡፡ ይህ ተግባር ደግሞ ገቢን በግልፅነትና ተጠያቂነት፣ በፍትሃዊነትና እኩልነት እንድሁም በዘላቂነት መሰብሰብና ማሳደግ የሚችል ሕግ ከማውጣት ይጀምራል፡፡ ሕግ ማውጣት ብቻ ሳይሆን የወጣውን ሕግ ማስፈፀም የሚችል ተቋም እና ሠራተኛ መገንባት ያስፈልጋል፡፡ ተቋሙ እና እያንዳንዱ ሠራተኛ ደግሞ በየደረጃው የወጡ ሕጎችን ለግብር ከፋዩ ማህበረሰብ የማሳወቅ ሞራላዊ ግደታ አለበት፡፡ ሆኖም ከቅርብ ጊዜ ወድህ በግብር ይግባኝ ኮሚሽን እና በፍ/ቤቶች ቅሬታ እያስነሳያለው የግብር ዓይነት ተቀንሶ የሚያዝ ታክስ/ዊዝሆልድንግ ታክስ ሲሆን ለዚህ ጽሑፍ ዓላማ ከእነዚህ ታክሶች አንዱ የሆነውን እና በንግድ ማህበረሰቡ ዘንድ ከፍተኛ ተቃውሞና በተግባር የአፈፃፀም ችግር የሚታይበትን በገቢ ግብር አዋጅ ቁጥር 979/08 አንቀፅ 92 ላይ የተቀመጠውን በሀገር ውስጥ ከሚፈፀሙ ክፍያወች ላይ ተቀንሶ የሚያዝ ግብርን በዝርዝር ለመዳሰስ እምክራለሁ፡፡ ወደ ጉዳዩ ከመግባቴ በፊት ግን ዊዝሆልድንግ ታክስ ምን ማለት እንደሆነ ትርጉም ሰጥቼ ማለፍ እፈልጋለሁ፡፡
የትርጉም ጥያቄ ስናነሳ ለመሆኑ ተቀንሶ የሚያዝ ታክስ (withholding tax) ምን ማለት ነው? በህጉ የተሰጠው ትርጉም አለ ወይ? ከማንኛው ሂሳብ ላይ ነው ተቀንሶ የሚያዘው?በሀገር ውስጥ ከሚፈፀሙ ክፍያወች ላይ ተቀንሶ የሚያዝ ታክስስ ምንድነው? ከመጀመሪያው ፅንሰ ሀሳብ (concept) ጋር የሚለይበት ሁኔታ አለ ወይ ?የሚል ጥያቄ በአዕምሮችን ውስጥ እንድፈጠርብን ያደርጋል፡፡
በታክስ አስተዳደር አዋጅ ቁጥር 983/08 አንቀፅ 2(44) ላይ በግልፅ እንደተደነገገው ተቀንሶ የሚያዝ ታክስ(ዊዝሆልድንግ ታክስ) ማለት በፌደራል የገቢ ግብር አዋጅ ቁጥር 979/08 ክፍልአስር መሰረት“ከተከፋይ ሂሳቦች ላይ ተቀንሶ ”መያዝ ያለበት ታክስ ነው፡፡ የገቢ ግብር አዋጁ ክፍል አስር በአዋጁ ከአንቀፅ “88-98” ያለውን ድንጋጌ የሚይዝ ነው፡፡ ከዚህ ድንጋጌ መረዳት የሚቻለውዊዝሆልድንግ ታክስ ከተሰብሳቢ ሂሳብ ላይ ሳይሆን ከተከፋይ ሂሳብ ላይ ተቀንሶ የሚያዝ ታክስ መሆኑን ነው፡፡ ይህም ማለት በህጉ በተመለከቱት ሂሳቦች ላይ አንድ ሰው ግብይት በማካሄድ ሂሳብ ሲከፍል ከሚከፍለው ክፍያ ላይ ቀንሶ በመያዝ የሚከፈል ታክስ ነው፡፡ ይህ ማለት ግን ዊዝሆልድንግ ታክስ ከተሰብሳቢ ሂሳብ ላይ ተቀንሶ የሚያዝበት ልዩ ሁኔታ የለም ማለት አይደለም፡፡ በገቢ ግብር አዋጅ ቁጥር 979/08 አንቀፅ 2(26) እና 93 መሰረትዊዝሆልድንግ ታክስከራስ ገቢ (ከሚሰበስበው ገቢ) ላይግብር ቀንሶ መያዝንም ይጨምራል፡፡ በዚህ ሁኔታ ገቢውን የሚያገኘውም ሆነ ግብሩን ቀንሶ በመያዝ የሚከፍለው ራሱ ገቢውን ያገኘው ሰው ይሆናል፡፡ ይህ በእንድህ እያለ(as such)፡-
በሀገር ውስጥ ከሚፈፀሙ ክፍያወች ላይ ተቀንሶ የሚያዝ ታክስን /withholding of tax from domestic payments/ በተመለከተ በተግባር ኦድተሮች ቅድሚያ ግብር ክፍያ ነው የሚል ትርጉም በመሰጠት በሚያወጡት የውሳኔ ማስታወቂያ ላይ ዊዝሆልድንግ ታክስ /ቅድሚያ ግብር ክፍያ/ በማለት (interchangabely) ሲጠቀሙበት እናስተውላለን፡፡ ይህም ግብር ከፋዩ ሰው/ድርጅት/የበጀት አመቱ ተጠናቆ ገቢውን አሳውቆ እስከሚከፍል ድረስ ከዚህ ሰው ጋር ግብይት ያከናወነው ገዥ ወገን ከሚከፍለው ክፍያ ላይ ቀንሶ በማስቀረት ሊከፍል የሚገባው ታክስ ነው ከሚል ፅንሰ ሀሳብ የመነጨ ነው፡፡ ይሁን እንጅ ይህ በገቢ ግብር አዋጅ ቁጥር 979/08 አንቀፅ 92 ላይ የተደነገገው ታክስ የዊዝሆልድንግ ታክስ አንዱ ክፍል (part and parcel of withholding tax) ሲሆን ትርጉሙም በሀገር ውስጥ ከሚፈፀሙ ተከፋይ ሂሳቦች ላይ ተቀንሶ የሚያዝ ታክስ ነው፡፡ ልዩነቱ ተቀንሶ ሚያዝ ታክስ /ዊዝሆልድንግ ታክስ/ ጠቅላይ ፅንሰ ሀሳብ(general concept) በመሆኑ በገቢ ግብር አዋጁ ከአንቀፅ 88-98 ያለውን ታክስ የሚያጠቃልል ሲሆን በሀገር ውስጥ ከሚፈፀሙ ክፍያወች ላይ ተቀንሶ የሚያዝ ታክስ ደግሞ በዚሁ አዋጅ አንቀፅ 92 ላይ የተደነገገ የዚሁ የዊዝሆልድንግ ታክስ አካል /subset/ መሆኑ ነው፡፡ ስለሆነም ከዚህ በኋላ ለዚህ ጽሑፍ ዓላማ ይህንን ታክስ በአጭሩ ዊዝሆልድንግ ታክስ እያልኩ እገልፀዋለሁ፡፡
የታክሱን ዓላማ ስናነሳ ለመሆኑ አንድ ሰው የሌላን ሰው ግብር ቀንሰህ በመያዝ ክፈል በማለት ህጉ ግደታ የጣለው ለምንድነው? የራሱ ግብር ባልሆነ ነገር ላይ የዊዝሆልድንግ ግደታ ለምን ይጣልበታል? የሕግ አውጭው ዓላማ /intention of the legislator/ ምንድነው የሚሉ ጥያቄወችን እንድናነሳ ያደርገናል፡፡
ይህ የታክስ ዓይነት የመጣበት ዋነኛ ዓላማ የመንግስት ካዝና በበጀት ዓመቱ ውስጥ /12 ወር ጊዜያት/ ገንዘብ እንዳያጣና በማጣቱ ምክንያት የሚገነቡ የህዝብ መሰረተ ልማቶች እንዳይቋረጡ ለማድረግ ነው፡፡ በሌላ አገላለፅ መንግስት ከዓመት እስከ ዓመት በወራት ሳይወሰን በካዝናው ገንዘብ እንድኖረው ማድረግ ነው፡፡ መንግስት በበጀት ዓመቱ መጨረሻ ብዙ ቢሊየን ብሮችከማገኝና የዛኔ ካዝናየን ከማጨናንቅ በዓመት የማገኘው ገንዘብ በየወሩ ተከፋፍሎ ወደካዝናየ ቢገባ ካዝናየ ሁልጊዜ ያለምንም የወራት ልዩነት ገንዘብ ስለሚኖረው ልማትን ለማፋጠን አመቺ ነው ከሚል እሳቤ/justification/የመጣ ነው፡፡ በገቢ ግብር አዋጅ ቁጥር 979/08 አንቀፅ 18 መሰረት የንግድ ትርፍ ግብር የሚከፈለው በዓመት ነው፡፡ ይህ ማለት መንግስት ገቢ የሚያገኘው ዓመት /12 ወር/ ጠብቆ ነው ማለት ነው፡፡ ስለዚህ የዊዝሆልድንግ ታክስ ፅንሰ ሀሳብ የመጣውመንግስት ገቢ የሚያገኘውና ካዝናው የሚሞላው በበጀት ዓመቱ መጨረሻ በጊዜ ተወስኖ በመሆኑ ማለትም የበጀት ዓመቱ ከመጠናቀቁ በፊት ባሉት ወራት መንግስት ገቢ ስለማያገኝካዝናው ባዶ ይሆናል /እጥረት ይገጥመዋል/ ማለት ነው፡፡ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ግብር የመክፈያው ጊዜ እስከሚደርስ ድረስ ከምትከፍለው ክፍያ ላይ እየቀነስክ በመያዝ ግብር ክፈለኝ፤ካዝናየን ሙላልኝ ከሚል የመንግስት የፖሊሲ እሳቤ የመጣ ነው፡፡ አንድ የመንግስት ሠራተኛበወሩ መጨረሻ ደምወዙን አግኝቶ በአንድ ጊዜ ኪሱን ከሚያጨናንቅና ሌላ ጊዜ ኪሱ በአንፃሩ ባዶ ከሚሆን በሁሉም ቀን መጠነኛ ገንዘብ በኪሱ ቢኖረው ጥሩ ነው፡፡ ይህ ካልሆነ ግን ሠራተኛው እቃ ለመግዛት የሚችለው ደምወዝ ሲወጣ ወር ጠብቆ ይሆናል፤ደምወዝ ከመውጣቱ በፊት እቃ ለመግዛት የመግዛት ዓቅም/purchasing power/ አይኖረውም ማለት ነው፡፡ ልክ እንደ መንግስት ሠራተኛ መንግስትም በአንድ ጊዜ ግብር አግኝቼ ካዝናየን ከማጨናንቅና ሌላ ጊዜ ካዝናየ ብርድ ከሚበርደው ሁልጊዜ መጠነኛ ጥጋብ ይሁንልኝ፤መጠነኛ ገንዘብ ላግኝ ከሚል የኢኮኖሚ ፖሊሲ/ecomonomic policy/ የመነጨ የታክስ ዓይነት ነው፡፡
ሌላው ዓላማ የመንግስትን ገቢ መጨመር ነው፡፡ ገንዘብ ዋጋ /value/ አለው፡፡ የዋጋ ግሽበት/inflation/ ባለባቸው ሀገሮች የአንድ ገንዘብ ዋጋ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀነስ በመሄድ የመግዛት አቅሙ/purchasing power/ ይዳከማል፡፡ መንግስት አንድ ሚሊዮን ብር በበጀት ዓመቱ ከሚያገኝና ይህንን ገንዘብ በ12 ወራት ውስጥ እየተቆራረጠ ቢያገኘው በወራት እየተከፋፈለ የሚያገኘው ገንዘብ የበለጠ የመንግስትን ገቢ ይጨምራል፡፡ ምክንያቱም ባገኘው ገንዘብ ልክ ሌላ ገንዘብ የሚያስገኝ ስራ ስለሚሰራና ትርፍ ስለሚያገኝ ነው፡፡ ለምሳሌ በየወሩ የሚያገኘውን ገንዘብ ባንክ ቢያስቀምጠው ወለድ ያገኛል፡፡
የታክስ ስወራ ተግባርን/tax evasion/ ይከላከላል፡፡ አሁን በደረስንበት የሉላዊነት ዘመን /era of globalization/ገቢ የሚያገኝ ሰው ገቢውን የሚደብቅበትና የሚያሳንስበት ብዙ ሁኔታወች አሉ፡፡ ስለዚህ ከፋዩ /ገዥው/ ከሚከፍለው ክፍያ ላይ ግብር ቀንሶ የሚያስቀር ከሆነ ሻጩ ሊደብቅ የሚችለውን ግብር በቅድሚያ ለመንግስት እየከፈለ ነው፡፡ ይህ በሁለት መልኩ ይታያል፡፡
በአዋጁ አንቀፅ 92 (1)መሰረት ገዥው ከሚከፍለው ክፍያ ላይ 2% ቀንሶ ሲያስቀር ሻጭው በ2% ልክ ቀንሶ ሊያስቀር የሚችለውን ገቢ እና ግብር ገዥው እያዳነ ነው ማለት ነው፡፡
በአዋጁ አንቀፅ 92 (4) መሰረት ሻጭው/አቅራቢው/ የታክስ መለያ ቁጥሩን ካልሰጠ ገዥው ከሚከፍለው ክፍያ ላይ 30% ቀንሶ ሲያስቀር ሻጭው በ30% ልክ እና ከዚህ ባነሰ መልኩ ሊደብቅ የሚችለውን ገቢ እና ግብር ገዥው እያዳነ ነው ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ህጉ የዊዝሆልድንግ ታክስ ቀንሰህ በመያዝ ክፈለኝ ሲል በአንድ በኩል ሻጩ/አቅራቢው/ ሊደብቅ የሚችለውን ግብር አድንልኝ እያለ ነው፡፡
እነዚህን ዓላማወች በዝርዝር ያነሳሁበት ምክንያት የዊዝሆልድንግ ታክስ የሚደነግገውን የሕግ ክፍል ስንተረጉም ይህንን ዓላማ በሚያሳካ መልኩ መተርጎም ስላለብን እና ከዚህ ቀጥሎ የማቀርባቸውን ነጥቦች በአመክንዮ/withlogic/ ለመረዳት ያመች ዘንድ ነው፡፡
በአዋጁ አንቀፅ 92 (1)(ሀ) እና(ለ) ላይ እንደተደነገገውድርጅት (በታክስ አስተዳደር አዋጅ 983/08 አንቀፅ 2(5)፣ (6) እና (23) የተሰጠውን ትርጉም የሚይዝ ሲሆን) ፣ የመንግስት መስሪያ ቤት ( የፌደራል እና የክልል መንግስት መስሪያ ቤቶች ) ፣ መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት /non governmental organization/እና ባለስልጣኑ በመመሪያ ግደታ የሚጥልባቸው ግብር ከፋዮች ( ይሁን እንጅ ባደረኩት ማጣራት ባለስልጣኑ እስከአሁን ድረስ ያወጣው መመሪያ የለም) ፡-
በአንድ የአገልግሎት ውል ከ3‚000 ብር በላይ ለሚፈፀምክፍያ ለሻጩ/አቅራቢው ከሚከፈለው ክፍያ ላይ 2%ቀንሰው በመያዝ ለባለስልጣኑ ግብር የመክፈል ግደታ አለበት፡፡ አቅራቢው ወገን የታክስ መለያ ቁጥሩን ካልሰጠ ደግሞ 30%ከክፍያው ላይ ቀንሰው የመያዝ ግደታ አለባቸው፡፡ ከዚህ ድንጋጌ መረዳት የሚቻለው ግዥው ከ10 ሽህ ብር በታች ከሆነ ወይም አገልግሎቱ ከ3‚000 ብር በታች ከሆነ የዊዝሆልድንግ ታክስ የመክፈል ግደታ የለባቸውም ማለት ነው፡፡
ለምሳሌ.አንድ “xy”የሚባል ድርጅት ወይም የኦሮሚያ ክልል ፍትህ ቢሮወይም የፌደራል ጠቅላይ ዓቃቢ ሕግወይም UNICEFበባህር ዳር ከተማ ከሚገኝ “AB” ከተባለ የጨርቃ ጨርቅ አምራች ድርጅት ጋር ለሰራተኞቻቸው የ100‚000 ብር የደንብ ልብስ ግዥ ቢፈፅሙ ሻጩ/አቅራቢው የታክስ መለያ ቁጥር ከሰጣቸው ከሚከፍሉት ክፍያ ላይ 2% ቀንሰው በማስቀረት ለባለስልጣኑ ዊዝሆልድንግ ታክስ መክፈል አለባቸው ማለት ነው፡፡ በዚህ ምሳሌ የ100‚000 ብር 2% 2000 ብር ይሆናል ፤ ስለዚህ ገዥወቹ ወገኖች ለሻጩ ከሚከፍሉት ክፍያ ላይ 2000 ብር በማስቀረት 2ሽውን ለመንግስት ግብር እንድሁም 100‚000 ብር -2000 ብር 98, 000 ለገዥው መክፈል አለባቸው ማለት ነው፡፡ ሻጭው የታክስ መለያ ቁጥሩን ካልሰጠ ግን የግዥውን ጠቅላላ ክፍያ 30%( 100,000*30%)30,000 ብር ለመንግስት ግብር እንድሁም 100‚000-30,000 ሰባ ሽህ ብር ለሻጭው መክፈል ይኖርበታል ማለት ነው፡፡
በተግባር ግን ታክስን ለመሰወር ሲባል በህጉ የተቀመጡት ከ10,000 ብር በላይ የሆኑ የግዥ ክፍያወች ወይም ከ3,000 ብር በላይ የሆኑ የአገልግሎት ክፍያወች የክፍያውን መጠን በህጉ ከተቀመጠው የገንዘብ መጠን በማሳነስ በተለያየ ጊዜ ይከፍላሉ፡፡ በዚህም ምክንያት የግዥ /አገልግሎት/ ክፍያችን ከ10,000 /3,000 / ብር በታች ስለሆነ ዊዝሆልድንግ ታክስ የመሰብሰብ ግደታ የለብንም የሚል መከራከሪያ ያነሳሉ፡፡ ህጉ ለእንደዚህ አይነት እኩይ ተግባርየሚያስቀምጠው መልስ አለወይ የሚለውን እናያለን፡፡
በገቢ ግብር አዋጅ ቁጥር 979/08 አንቀፅ 92(2) መሰረትእቃወች ወይም አገልግሎቶች ከ10,000/3,000/ ብር በሚያንስ መልኩ ተነጣጠለው ቢቀርቡና በመደበኛው አሰራር በአንድ አቅርቦት እንደሚቀርቡ እንድሁም የተከፈለው ገንዘብ ጠቅላላ ድምር ከ10,000/3,000/ ብር እንደሚበልጥ የሚገመት ከሆነገዥው ወገን አሁንም የዊዝሆልድንግ ታክስ የመሰብሰብና የመክፈል ግደታ ይኖርበታል ማለት ነው፡፡ ስለሆነም የክፍያ መጠንን አሳንሶ በተለያየ ጊዜ በመክፈል የግዥ /አገልግሎት ክፍያየ በህጉ ከተመለከተው የገንዘብ መጠን ስለሚያንስ የዊዝሆልድንግ ታክስ አልከፍልም የሚለው መከራከሪያ የሕግ መሰረት ስለሌለውና ህጉ ይህንን ተግባር ለመዳኘት ግልፅ ድንጋጌ ስላስቀመጠ በሕግ የተቀመጠውን አሰራር ብትከተሉና የሚተበቅባችሁን ታክስ በወቅቱ ብታሳውቁ የተሻለ ነው የሚል ሀሳብ አለኝ፡፡
በአዋጁ አንቀፅ 92(1) ላይ ገዥው ወገን ከሚፈፅመው ክፍያ ላይ 2% ቀንሶ የሚይዘው ሻጩ/አቅራቢው የታክስ መለያ ቁጥር ካለው እና ከሰጠው ነው፡፡ ምክንያቱም ሻጩ/አቅራቢው የታክስ መለያ ቁጥር ካለው እና ከሰጠ በዚህ ቁጥር አማካኝነት ባለስልጣኑ ተከታትሎ ሻጩ/አቅራቢውን የቀረውን 28% ማስከፈል ስለሚችል ሻጩ/አቅራቢው ከታክስ ሊሰወርበት የሚችልበት ምክንያት ስለሌለ ነው፡፡ ሻጩ/አቅራቢው የታክስ መለያ ቁጥር ከሌለው እና ካልሰጠ ግን በገዥ ክፍያ ምክንያት ገቢ ያገኘውን ሻጭ ማግኘት ስለማይቻል ከታክስ ሊሰወር የሚችልበት ሁኔታ ስላለ ነው፡፡ ስለዚህ ይህንን የታክስ ስወራ ተግባር ለመከላከል ሲባል ገዥው ወገን ከሚፈፀመው ክፍያ ላይ ሻጩ/አቅራቢው ካገኘው ገቢ ሊከፍል የሚገባውን ግብር 30% ዊዝሆልድ አድርጎ በማስቀረት መንግስት ማግኘት ያለበትን ግብር እንድከፍል ህጉ ግደታ ይጥላል ማለት ነው፡፡
ሠ. ተቀንሶ በሚያዘው የግብር ምጣኔ ላይ በገቢ ግብር አዋጅ ቁጥር 979/08 አንቀፅ 92(4) እና በሚኒስተሮች ምክር ቤት የፌደራል ገቢ ደንብ ቁጥር 410/09 አንቀፅ 63 መሰረት የተቀመጠው መስፈርት እና በተግባር እያጋጠሙ ያሉ ችግሮች
ከዚህ ጉዳይ ጋር በተያየዘ የሚነሳው ጥያቄ የገቢ ግብር ኣዋጁና ደንቡ ይቃረናል? ደንብ አዋጅን መሻር ይችላል ወይ? በአዋጁ በተቀመጠው መስፈርት መሰረት የተወሰኑ ውሳኔወች እጣፋንታቸው ምንድነው? የባለስልጣኑ እና የግብር ከፋዩ እጣ ፋንታ ምንድነው?በተግባርስ እየተከናወነ ያለው ምንድነው? የሚል ነው፡፡
በገቢ ግብር አዋጅ ቁጥር 979/08 አንቀፅ 92(1) እና (4) ላይ በግልፅ እንደተደነገገው አቅራቢው ለገዥው የታክስ መለያ ቁጥሩን ከሰጠው ገዥው ከሚከፍለው ጠቅላላ ክፍያ ላይ 2% ቀንሶ ማስቀረት አለበት፡፡ የታክስ መለያ ቁጥሩን ካልሰጠው ደግሞ 30% ቀንሶ ማስቀረት አለበት፡፡ በአዋጁ መሰረት ከሚከፈለው ክፍያ ላይ ተቀንሶ የሚያዘውን የግብር ምጣኔ ለመወሰን እንደመስፈርት የተቀመጠው የታክስ መለያ ቁጥር ብቻ ነው፡፡ ነገር ግን በደንብ ቁጥር 410/09 አንቀፅ 63 መሰረት ሻጩ/አቅራቢው ከታክስ መለያ ቁጥር በተጨማሪ የንግድ ፍቃድ የማቅረብ ግደታ አለበት ይላል፡፡ ይህንን በተመለከተ ባለሙያወች ሁለት አይነት ክርክር ያነሳሉ፡፡
Argument- 1 ደንቡ እና አዋጁ ይቃረናሉ፤ደንብ አዋጅን መሻር አይችልም ፡፡ በመሆኑም በሕግ አተረጓጎም መርህ ተፈፃሚነት ያለው በአዋጁ ላይ የተቀመጠው መስፈርት ብቻ ነው፡፡ ይህም ማለት ሻጩ ማቅረብ ያለበት የታክስ መለያ ቁጥር ብቻ ነው የሚል ክርክር ያነሳሉ፡፡
Argument- 2 ደንቡ እና አዋጁ አይቃረኑም፤ ደንቡ አዋጁን አይሽርም የሚሉ አሉ፡፡ የክርክራቸውም መነሻ የአዋጁ አንቀፅ 92(1) እና (4) አሳሪ የሆነ መስፈርት (Exhaustive criteria)አላስቀመጠም፡፡ አዋጁ መስፈርቱን ያስቀመጠው ፈቃጅ በሆነ መልኩ /illustrative & permissive way/ነው፡፡ ንዑስ አንቀፅ አራት ላይ ሻጭው የታክስ መለያ ቁጥር መስጠት አለበት ይላል እንጅ የታክስ መለያ ቁጥር ብቻ መስጠት አለበት አይልም፡፡ የደንብ ዓላማ ደግሞ በአዋጅ ላይ የተደነገገን ነገር ማብራራት እና አዋጁን ለማስፈፀም የሚረዱ ዝርዝር ነገሮችን መደንገግ ነው፡፡ በመሆኑም ደንቡ በአንቀፅ 63 ላይ የንግድ ፍቃድን እንደ መስፈርት ማስቀመጡ አዋጁን የሚጥስ/የሚሽር/ ሳይሆን በአዋጁ የተቀመጠውን ፈቃጅ መስፈርት በመከተል አዋጁን ለማስፈፀም ሲባል የተቀመጠ ተጨማሪ መስፈርት ነው፡፡ ስለሆነም አዋጁ መጀመሪያውንም ሌላ መስፈርት በደንብ እንዳይጨመር በማሰብ አሳሪ በሆነ መልኩ ያላስቀመጠው በመሆኑ እና ደንብ ደግሞ አዋጅን ማስፈፀምና በአዋጁ ላይ ግልፅ ያልሆኑ ነገሮችን በማብራራት የሕግ አውጭውን ዓላማ ማሳለጥ በመሆኑ ደንቡ አዋጁን አብራራው እንጅ አልሻረውም በሚል ይደመድማሉ፡፡ እኔ በበኩሌ ሁለተኛውን ክርክር እጋራለሁ ምክንያቱም አዋጁ የታክስ መለያ ቁጥር መስጠት ብቻ በሚል አላስቀመጠም፡፡ አዋጁ “ብቻ” በማለት አሳሪ መስፈርት አለማስቀመጡ በራሱ ሕግ አውጭው ሌላ ተጨማሪ መስፈርት ሚኒስተሮች ምክር ቤት ማውጣት እንደሚችል የሚጠቁምና መብት የሚሰጥ በመሆኑ እንድሁም የደንብ ዓላማ አዋጁን በመከተል ዝርዝር ነገር ማውጣት ስለሆነ ደንቡ ዝርዝር ነገር አወጣ እንጅ በመሰረታዊ ደረጃ አልሻረውም የሚል ሀሳብ አለኝ፡፡