Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በመስቃን ወረዳ በቢዳራ ቀበሌ የሁሉም የመስቃን ጎሳ መሪዎች በተገኙበት በታሪክ መጀመሪያ የሆነው የጎሳ መሪዎች የምስረታ ጉ ባኤ ተካሄደ። በመስቃን ቤተ-ጉራጌ የመስቃን ጎሳ መሪዎች የምስረታ ጉባኤ በመስቃን ታሪካዊ ቦታ...
ድህረ 1967 የተከሰቱት ይፋዊ መንግሥታት በመርህ ደረጃ በዴሞክራሲና በእኩልነት የሚያምኑ በመሆናቸው የአንድን ብሄርና አባላቱን ወይም ኃይማኖትና ምእምኑን ለይተው በፓርቲያቸው ህገ ደንብ፣ በፖሊሲዎቻቸውና በአመራራቸው...
የሶዶ ቤተ ጉራጌ - ደስታ እና ሃዘን የመስቃን ቤተ ጉራጌ - ደስታ እና ሃዘን የቸሃ ቤተ ጉራጌ - ደስታ እና ሃዘን የእዣ ቤተ ጉራጌ - ደስታ እና ሃዘን የምወህር ቤተ ጉራጌ - ደስታ እና ሃዘን የጉራ ቤተ ጉራጌ - ...
ደስታ ብዙዎች ማግኘት የሚፈልጉት ትልቅ የህይወት ስኬት ነው፤ ሆኖም ግን የሚፈለገውን ያህል በሰዎች ዘንድ እየተገኘ አይደለም ለዚህም ነው ብዙ ሰዎች በሕይወቴ ደስተኛ ለመሆን የማልፈነቅለው ድንጋይ የለም ሲሉ የሚስተዋሉ...
የተከበራችሁ የመስቃን ቤተ ጉራጌ ተወላጆች በያላችሁበት ሰላም ለናንተ ይሁን! እንደሚታወቀው የመስቃን ቤተጉራጌ የራሱ የሆነ ታሪክ ፣ባህል ፣ ዘዬ እና የሚኖርበት መልክአ ምድር ያለው ሲሆን በአካባቢው ከሚኖሩ ሌሎች ቤተ...
ይህንን አባባል ስሰማ የምር ደንግጫለሁ። “የመጨረስን ጣዕም ካላወቅክ፤ ለራስህ ክርብ አይኖርህም” ። በዛው ቅጽበት ጀምሬ የጨረስኩት ምንድን ነው ብዬ እራሴን ጠየቅኩኝ? የጀመርኳቸው ብዙ ነገሮች በህሊናዬ መጡ፤ የጨረስ...
ትናንትን አፈቀርኩት" ዛሬን ግን ጠላሁት አፌን ለሆድ ብቻ ሲጮህ አገኘሁት፡፡ ትንሽ መግፋት ቢቻል ጊዜን ወደኋላ እኔስ በተሰየምኩ ካባቴ ፊትለፊት ከአያቴ በኋላ ወይ ታሪኬ ሊፃፍ ወይ ግፌ ሊሰላ፡፡ አባባ ገድልህን ለምን...
ፍቅር በፍትህ አፈር ላይ የምትበቅል ተክል ናት። የፍትህ አፈር ሚዛናዊ ነው፤ ያልተመጣጠነ ነገር ሁሉ ሚዛኑን ይደፋዋል። ከልክ በላይና በታች የሚሰጥ ነገር ሁሉ ተክሉን ይገለዋል። ሁሉንም ነገር በልኩና በመጠኑ፤ ሚዛኑን...
“Effect of Thought on Circumstances.” “የአስተሳሰባችን ተጽዕኖ” የሰው ልጅን አይምሮ ልክ እንደ እርሻ መውሰድ ይቻላል። በብልሃት የሚገራ ወይም ቸል ተብሎ የሚተው ለም መሬት። መሬቱን ተንከባከብነ...
ጋዘኘ ገርማሜ ጋዘም ባቸንያ ኤራቶ ባውዶተሁ በግርዝና ናጂያ ጡር በጡር ይጫኜ በግሬድ እን ሙዌጠሪያ እንዝዝ ዡዡ ቲብር አረጅም ቀቧያ ተበሽር ድርቋሮ ዝሬት ልቋለቁያ በሞጣም አሼጅም አረቁ አገለፉያ በገኝ ባነ ጎንቱ በቱ...
እሁድ ሐምሌ 19 2012 (July 26 2020) የመስቃን በጎ አድራጎት ድርጅት አለም አቀፍ ስብሰባ (online Zoom meeting) አካሄደ ። በስብሰባው በተለያዩ አለም አቀፍ ሀገሮች ውስጥ የሚገኙ የቤተ መስቃን ...
ዘመናዊነት፣ ትምህርት፣ፍትህ ከአዲስ የማሰቢያ መንገድ ውጭ ምንድናቸው? የሰው ልጆች እጅግ አስደናቂ ችሎታችን ማሰብ ከመቻላችን በላይ ስለማሰብ ማሰብ መቻላችን ነው፡፡ ስለማሰብ ማሰብ የምናስብበትን መንገድ ለማሻሻል ከማ...
181. አረብ አገራችን ሳይለምድም አይቀር ወልደው ይከብዳሉ ያደርጋሉ አገር ግን ልጁ ሸይጣን ነው አንድ የለውም ኸይር ሶላትም አይሰግድ እንደ ዱር ሲቀር መልከ ቆንጆ አይመርጡም ብትሆን ባሪያ ኩፍር:: 181. ሀብታም ...
እሺ እንግዲህ በዝምታ የልቤን ደም ስር ትርታ የደቂቅ እድሜ ትዝታ ትር ስትል አፍታ ለአፍታ እያዳመጥኩ እያስታመምኩ፣ ጊዜዬን እያሰላሰልኩ ሳልናገር ሳልጋገር፣ እደገምኩ እያሰላሰልኩ ሳልሰለች እየመላለስኩ… እሺ እንግዲህ...
ዝንጀሮዎችም እንኳን ከዛፍ ላይ ይወድቃሉ፡፡ የጃፓናውያን አባባል ሰባት ጊዜ ወድቀህ በስምንተኛው ተነስ፡፡ የጃፓናውያን አባባል የበሰበሰ እንጨት አይቀረፅም፡፡ የቻይናውያን አባባል አንዲት ውሸት ሺ እውነቶችን ታጠፋለች፡...
ባሕር ማዶ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ከሚገጥሟቸው የማንነት ፈተናዎች አንዱ ሕዝባዊ ክብረ በዓላትን ስሜትንና ማንነትን ሙሉዕ በሆነ መልኩ በሚገልጥና በሚያንጸባርቅ መንፈስ አክብሮ መዋል አለመቻል ነው። የዘንድሮውን አዲስ ዓመት 2020 ቅበላን አስመልክቶም የተለያዩ ኢትዮጵያውያን -አውስትራሊያውያን ያጋሩን ይህንኑ ነው።
የኢትዮጵያ ስም ሲጠራ፣ ከፍ ከፍ ሲል “የዘር ወባው” የሚነሳበት ተስፋዬ ገ/አብ አሜሪካ ገብቶ የሚያናግረው ሚዲያ በማጣቱ “በሚዲያ ረሃብ” እየተሰቃየ መሆኑ ተሰምቷል፡፡ በክፉም ይሁን በመልካም ከሚዲያ መገለል የማይወደው ተስፋዬ “ሻዕቢያን የሚያጋልጥ መጽሐፍ ጽፌአለሁና አናግሩኝ” እያለ በዳያስፖራ ያሉትን ሚዲያ እየለመነ፣ በራቸውን እያንኳኳ መሆኑ ተነግሯል – በተለይ የተንቀሳቃሽ ምስልና (TV and YouTube) የሬዲዮን፡፡ ዛጎል እንደዘገበው ከሆነ እስካሁን ዕድሉን የሰጠው የለም፡፡
ተስፋዬ ከዚህ በፊት እየጻፈ የሚያወጣቸው መጣጥፎች እንደዱሮው ተነባቢነት ካጡ ሰነባብተዋል፡፡ የኦሮሞም ጽንፈኞችም እንደፈለጉ ሲጠቀሙበትና እሱም በተራው ሲጠቀምባቸው ቆይቶ አሁን ከእርሱ “የተሻሉ” አግኝተው ትተውታል፡፡ በርካታ እርሱን የሚተኩ በዘረኝነት የተከተቡ የኦሮሞ ጽንፈኞች (ያውም እንደ ተስፋዬ “ሰልባጅ” ሳይሆኑ ኦሪጂናል ዘረኞች ስለተገኙ)፤ ሚዲያውንም እስከሚበቃቸው ስለተቆጣጠሩትና እርሱ የሚመጻደቅበትን ኦሮሚኛ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ያደረጉ በመሆናቸው ተስፋዬ “አሮጌ ስልቻ” ሆኗል፡፡ ከዚህም አልፎ ከአማርኛ ጋር ጨምረው ተስፋዬ ሲናገርም ሆነ ሲነገር የሚነስረውን እንግሊዝኛ አቀላጥፈው የሚያንበለብሉ በመሆናቸው ባሁኑ ጊዜ የተስፋዬ ዋጋ የተመጠጠ ሸንኮራ ወይም ፊልተሩ የቀረ የተጨሰ ሲጋራ ሆኗል፡፡ ከሁሉም በላይ የሚያሳዝነው ግን ዘመን ተገልብጦ አሁን የሚዲያ ባለቤት ሲሆኑ “ዝምታቸውን” አስጩኾ “የጡት ጉማጅ” ሃውልት ባለቤት ያደረጋቸውን “ወዳጅ” መዘንጋታቸው ነው፡፡
ተስፋዬ ግን ሞራል የሌለው በመሆኑ የትም ቢጠራ፣ የትም ተናገር ቢባል፣ … ያደርገዋል፡፡ ዓላማው የውይይት አጀንዳ መሆን ነው፡፡ በተለይ ሰሞኑን በድምጻዊ ቴዲ አፍሮ ኢትዮጵያዊነት አዲስ ቀለም አበጅቶ የአበባው ሕብረቀለማዊነት መታየት ስለጀመረ ይህንን ማፍረስ የተስፋዬ ተቀዳሚ ዓላማ እንደሚሆን የበፊት ታሪኩን መመልከት ብቻ በቂ ይሆናል፡፡
በሩዋንዳ በተካሄደው የዘር ማጥፋት (ጄኖሳይ) በዋንኛነት ከሚጠቀሱት መካከል የሚዲያውን ኃይል በመጠቀም RTLM (Radio Télévision Libre des Mille Collines) በተሰኘው የሬዲዮ ማሰራጫ አማካኝነት የተነዛው የዘር ጥላቻ ተጠቃሽ ነው፡፡ ይህንን ተግባር ሲፈጽሙና ሁቱዎች በቱትሲዎች ላይ እንዲነሱ ያደረገውና ቱትሲዎችን “በረሮ” (“cockroaches”) እያለ በመጥራት “እንዲገደሉ” በሬዲዮው አማካኝነት “ትዕዛዝ” ሲሰጥ የነበረው ፌሊሲዬን ካቡጋ (Félicien Kabuga) ዋነኛ ተጠቃሽ ነው፡፡ የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ በሩዋንዳ ዘር ማጥፋት ዙሪያ ባደረገው ጥናት ካቡጋ እና የሬዲዮ ጣቢያው ልፈፋ ለ51ሺህ ሰዎች መገደል ቀጥተኛ ተጠያቂ አድርጓል፡፡ ይህም በአጠቃላይ ከተጨፈጨፉት ሰዎች ውስጥ 10በመቶ መሆኑን ጥናቱ ጠቁሟል፡፡
ተስፋዬ ማለት ካቡጋ ነው! መጽሐፎቹና መጣጥፎቹም RTLM ሬዲዮ ናቸው፡፡ ተስፋዬ በሚዲያ ረሃብ ጠውልጎ መሞት አለበት፡፡ ይልቅ የጻፋቸው መጽሐፎችና ያወጣቸው መጣጥፎች ለዜጎች መጨራረስ ምክንያት እንደሆኑ የራሱን ማስረጃዎች በመጥቀስ ለፍርድ የሚቀርብበት ሁኔታ ቢመቻች ነው ለአገርና ሕዝብ የሚበጀው፡፡ አሜሪካ ለዚህ ዓይነት ሕጋዊ አሠራር የተመቻቸች አገር ናት፤ በቅንጅት መንቀሳቀስ ብቻ ነው የሚያስፈልገው፡፡ ምናልባትም ወደ አሜሪካ መምጣቱ ሳያውቀው በአንገቱ ላይ ገመዱን እያጠበቀ እንዳይሆን! የመናገር ነጻነት ማለት ከተጠያቂነት ነጻ መሆን ማለት አይደለም!
የጋዜጠኛ ማስታወሻ የሚለውንና “የግል የሚለውን ማስታወሻ” ገጣጥሞ ለንባብ ካበቃ በኋላ ዲያስፖራው አንግሶት ነበር። በፓልቶክ፣ በሬዲዮ፣ በ“ቲቪ/ዩቲብ” … በተለያዩ ሚዲያ አክተር ሆኖ ሙገሳ ጠግቧል። “የቡርቃ ዝምታ” በሚለው የፍጅት አቀጣጣይ መጽሃፉ ጥርስ የነከሱበት ከጅምሩ ቢቃወሙትም የሚሰማቸው አልነበረም። በኢትዮጵያኖች ሚዲያ፣ ኢትዮጵያ ላይ መርዝ እየረጨ ሲጨበጭብለት ያበዱ፣ የተቃጥሉና የተሟገቱ ብዙ ብለው እንደነበርና የሃሳብ መለያየት እስከሚከሰት ድረስ ግጭት ተነስቶም ነበር።
በደጋፊዎቹና ከልብ በሚጠሉት መካከል ያለውን ፍትጊያ “ኦሮሞን” በመንተራስና ግንቦት ሰባትን በ“መደገፍ” ያለፈው ተስፋዬ ገብረአብ (ገብረ እባብ አንዳንዶች እንደሚጠሩት)፣ በስደት ከሚኖርበት ኔዘርላንድስ የወጣበት መረጃ ሊስተባበል በማይችል መልኩ ከሚዲያና እንዳሻው ከሚዘንጥበት ማህበራዊ ገጾች ገፍትሮ እንደወረወረው በጊዜው ብዙ ተብሎበታል። የአሁኑ አመጣጡ ደግሞ ኢትዮጵያዊነት ሲነሳ መሆኑ አነጋግሪ ሆኗል።
በተለይም ከኤርትራው መሪ ኢሳያስ አፈወርቅ ጋር የሚያደርጋቸውን የጽሁፍ ምልልሶች ኮፒ በማደረግ የኔዘርላንዱ ነዋሪ ይፋ ካደረገው በኋላ፣ ካለፈው የቡርቃ ዝምታ መጽሃፉ ጋር ተያይዞ ሊከሰስ እንደሚገባው የሚጠይቁ ተነስተውበት ነበር። እነዚህን ሰዎች ጠቅሶ ጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ “ተስፋዬ ማለት ካቡጋ ነው፤ የቡርቃ ዝምታ ደግሞ የካቡጋ ሬዲዮ RTLM ነው” ብሏል። አያይዞም ያነጋገራቸውን ጠቅሶ “ሆላንዳዊው” ተስፋዬ እንደ ካቡጋ “ወደ አባት አገር” በመሄድ ከመሸሸጉ በፊት ውጤታማ ሥራ መሰራት ያለበት አሁን ነው ይላሉ” ሲል ዘግቦ “አክትቪስት ነን” ለሚሉት ሁሉ ህዝብን ለፍጅት በማነሳሳት ወንጀል እንዲከሰስ አሳስቦ ነበር። እንደተባለው ይሁን በሌላ ምክንያት ተስፋዬ አገሩ ገብቶ የኢንተርኔት ሱቅ በመክፈት ሲሰራ እንደነበር ከዚያው አካባቢ የመጡና የሚያውቁት ይናገራሉ። ተስፋዬ አስመራ እያለም ከሕገወጥ የሰው ዝውውር (human trafficking) ጋር በተያያዘ ታስሮ እንደነበርም ስለጉዳዩ የሚያውቁ አመልክተዋል።
ተስፋዬ በአሁኑ ሰዓት አሜሪካ ሲያትል ይገኛል። እዚያም ብዙ እንደሚቆይ ከመናገሩ ውጪ ከሻዕቢያ ጋር ስለመለያየቱ ያለው ነገር የለም። ይልቁኑም አሁን እያሳተመ ያለው ታሪክ የሻቢያን “ምስጢር” የሚያጋልጥ እንደሆነ መናገሩን ዜናውን ያቀበሉን ጠቁመዋል። ጥሩ የመጻፍና የመፈጠር ችሎታ ያለውን ተስፋዬን ኮሎኔል ከማል ገልቹ “የተወለድኩባትንና ያደኩባትን አርሲን ከኔ በላይ የሚያውቅ ሆኗል” ሲሉ አስተያየት እንደሰጡበት አይዘነጋም። ተስፋዬ አሁን እያሳተመ ያለው መጽሃፍ እንዲተዋወቅለት የኢትዮጵያኖችን ሚዲያና ለመጠቀም ቢፈልግም እንደፈለገው ሊሳካለት እንዳልቻለ በዚሁ ጉዳይ ያወያያቸው ለዛጎል አመልክተዋል።
ኢሳትን ለማስታወቂያነት ቢመርጥም እንዳልተሳካለት የጠቆሙት ምንጮች፣ ኢሳት ተስፋዬን ቃለ ምልልስ አድርጎ የመጽሃፉን ማስታወቂያ ከሰራ ከፍተኛ ተቃውሞ እንደሚነሳበት ገሃድ በመሆኑ ሊሳካለት እንደማይችል ተናገረዋል። ሌሎች የሚዲያ ተቋማትንም ለማነጋገር የሞከረ ሲሆን አንዳንዶቹ ጥያቄውን አንቀበልም ባይሉም እንደወትሮው እጃቸውን እንዳልዘረጉለት ነው የተሰማው።
በሌላም በኩል ኦነግን ሻቢያ እንዳፈራረሰው ሁሉንም አብጠርጥሮ የተናገረውን ሰናይን ለማስተባበብል ሆን ተብሎ የተዘጋጀና የሻዕቢያን እውቅና ያገኘ መጽሃፍ እንደሆነ ግምት ያላቸውም አሉ። ተስፋዬ ሻዕቢያን ሙሉ በሙሉ የሚያጋልጥ መጽሃፍ ለንባብ ካበቃ፣ የኤርትራን ምድር እንደማይረግጥ ግልጽ በመሆኑ “እመለሳለሁ” ማለቱ በመጽሃፉ ላይ ከወዲሁ ጥርጣሬን ፈጥሯል። ተስፋዬን በወጉ የሚረዱት እንዳሉት “አሁን ወቅቱ ኢትዮጵያዊነት የተነቃቃበት በመሆኑ ሃሳብ ለማስቀየርና ሌላ አጀንዳ ለማስቀመጥ ነው” ባይ ናቸው። በዚሁ መነሻ የሚዲያ ረሃቡን ማጠናከርና ፊት መንሳት አስፈላጊ እንደሆነ ያሰምሩበታል።
ሊነበብ የሚገባው፤ “ተስፋዬ ገ/አብ እንደ “ካቡጋ” – የቡርቃ ዝምታ፤ “RTLM” ሬዲዮ!” በሚል ርዕስ ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ ያዘጋጀውን ሃተታ ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ፡፡
ውድ ጎልጉል፣ ተስፋዬ ሁሌም ምሥጢር እንዳጋለጠ ነው። ችግሩ ሁሌም ምሥጢር የሚያወጣው ከነፈሰበት በኋላ ነው። እዚህ ጠምዘዝ እዚያ ቆልመም ያደርግና ይኸውላችሁ ይለናል። ወደ ኋላ ሄዶ መጽሐፍቱን ላየ “አወይ መታለል!” ብሎ ይቆጫል። ያን ጊዜ የህወሓትን ነው፤ ዛሬ ተስፋ የገባልን የሻቢያን ምሥጢር! እስቲ አንዴ ደግሞ ላተራመስ ብሎ ነዋ።
የህወሃቱን ሰላይ ሰናይን አንደ ደህና ሰው አድርጋቹህ ማቅረባቹህ ገርሞኛል።ሰናይ በኢትዮጵያውያን ትግል ላይ የፈፀመውን ደባ አታቁትም ወይስ ዝምድናቹህ ይይዛቹሀል
በተስፋዬ ገብረኣብ ድርሰት የሚመሩ፤ ከዚህ በመነሣት የዘር ጥላቻ ያለው ጎታች አስተሳሰብን ያዘለ እና ለማኅበራዊ እኩልነትና ዲሞክራሲያዊ መርህ ጠንቅ የሆነ የእባብ ትምህርት ሀውልት በመሥራት በራሳቸው መመራት የማይችሉ እንሰሳት እንጂ እንኳን የተማሩ አእምሮ ያላቸው ስዎችም ሊባሉ አይችሉም፡፡
ሐውልት ይሠራ ቢባል ክራያ ጀምሮ ቅላማውን ወሎ ይዞ እስከ ጅሌ ድረስ ሲሰለብ ለኖረው ሕዝብ ሐውልት ይሠራ ቢባል ከመቶ የሚብልጡ ሀውልቶች ይሠሩ ነበር፤ ነገር ግን የኢትዮጵያ ሕዝብ እንኳን ለአገሩ ሰው ለፋሽት ኢጣሊያ ዜጎች እንኳ የዘር ቂም የማይዝ ይቅርታ ማድረግን የሚያውቅ ሃይማኖተኛና ሆደሰፊ ሕዝብ ነው፡፡
እንደ እዉነቱ ከሆነ ተስፋዬ ገ/አብ ባመለካከት የተጎዳ መሀይም በመሆኑ እሱና የ ታብሎይድ ስራዉ ቶሎ እንደሚደርቁ አሳስበን ነበር፡ ግለሰቡ ከምንም በላይ መሀይምነቱ ጠቅሞታል ከመጻፉና ከመናገሩ በስተቀር የእረሱ ጽሁፍና ንግግር ምን እንደሚያመጣ መገመት አይችልም የእዉቀት ክፍተት ስላለበትም ሃሳብን በተለያየ መልኩ ይከብደዋል በአናሳ ስራአዉ በእጅጉ ይኮራል ለማንኛዉም ሊታዘብለት የሚገባ ፍጥረት ነዉ።
ስለ ተሰፋዬ ቀድመን ተፍተነዋል እኛ ስንቃወም ነፍጠኞች ተብለናል ፣ የለፈውን መፅሃፎቹን በይፋ ሲያስተዋውቁለት የነበሩት እንደነ አበበ ያሉት የግንቦት ሰባት ዐመራሮች አሁንም መጽሃፍ ቢያወጣ እንደሚያስተዋዉቁለት አልጠራጠርም ፣ ተስፋዬን የመሰሉ አሁንም የሚጨበጨብላቸው ሞልተዋልና እያንዳንዳቸው እንደዚህ ፀረ ኢትዮጵያ የእንግዴ ልጅ ሴራቸው እስከሚጋለጥ ድረስ ወደፊትም ስለሚኖሩ መመርመር ፣መጠየቅ ፣አሁንም መጠየቅ የሁሉም ሃላፊነት ይሆናል ።
ኣሚር ቀጠር ሸኽ ታሚም ቢን ሓማድ ኣልታኒ፣ ኣብ ሪያድ ንዝተኻየደ ዋዕላ ሃገራት ወሽመጥ ዓረብ ንኽሳተፍ ዝቐረበሉ ዕድመ ከምዝነጸገ ማዕከናት ዜና ማእከላይ ምብራቕ ሓቢረን።
እቲ ኣሚር፣ ኣብቲ ብ10 ታሕሳስ ዝተጋብአ ዋዕላ ሃገራት ወሽመጥ ዓረብ፣ ንኽሳተፍ ካብ ንጉስ ሳልማን ዕድመ እኳ እንተቐረበሉ፣ ኣብ ክንድኡ ንቀዳማይ ሚኒስተር ሸኽ ዓብደላ ቢን ናስር ኣል ታኒ’ዩ ናብ ሪያድ ልኢኽዎ።
ኣብቲ፣ ንምትፍናን ስዑዲ ዓረብን ቀጠርን ከህድእ ተኽእሎ ኣለዎ ዝተባህለሉ ዋዕላ፣ ኣሚር ቀጠር ብኣካል ክሳተፎ ብዘይምኽኣሉ፣ ንንጉስ ስዑዲ ዓረብ ከምዘቖጠዐ ዲፕሎማስያውያን ምንጭታት ኣሚቶም።
ባሕሬን ብወገን ኣብ ዘውጽኣቶ መግለጺ፣ ኣሚር ቐጠር ኣብቲ ዞባዊ ዋዕላ ብኣካል ክሳተፍ ብዘይምኽኣሉ፣ ቀጠር፣ ምስሕሓባት ሃገራት ወሽመጥ ንምፍታሕ፣ ዕቱብ ኣተሓሕዛ ከምዘይብላ ዘነጽር’ዩ ክብል ነቒፉ።
ቀጠር፣ ብሕውነት ኣስላም ንዝፍለጡ ጉጅለታት ትምውል’ያ ብዝብል፣ ስዑዲ ዓረብን ሕቡራት ኢማራትን ዘማእከልኦ ከባቢ ኣንጻር ቀጠር ካብ 2017 ኣትሒዙ ይቕጽል ኣሎ።
ዝሓለፈ ወርሒ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ቀጠር ናብ ሪያድ ድሕሪ ምብጻሑን ስዑዲ ዓረብ ድማ ሃገራዊት ጋንታ ኩዕሶ እግሪ፣ ኣብ ቀጠር ናብ ዝካየድ ዘሎ ዋንጫ ሃገራት ወሽመጥ ንኽትሳተፍ ምልኣኻን፣ እቲ ምስሕሓብ ከብቅዕ’ዩ ዝብል ተስፋታት ጸኒሑ’ዩ።
ናትናኤል ብርሃነ፣ ምስ ከም በዓል ዲድየር ድሮግባ ካብ ኣይቮሪኮስት፣ ሳሙኤል ኤቶ ካብ ካሜሮን፣ ያያ ቶረ ካብ ኣይቮሪኮስት፣ ብኩዕሶ እግሪ፣ ካልኦት ድማ ኣብ ጉያ እግርን ቅድም ብሽክለታን ጽቡቕ ስምን ዝናን ምስ ዘለዎም ስፖርታውያን ኣፍሪቃ’ውን ንዝበለጸ ስፖርታዊ ተረቝሑ ዘሎ።
ውድብ መግቢን ሕርሻን ዓለም፣ጥምየትን ጉድለት ምግብናን ከይጠፍአ ቀፃላይነት ምዕባለ ክረጋገፅ ኣይኽእልን ይብል።ፋኦ ኣብ ዘውፀኦን እትንምነዮ መፃኢ ጊዜ ዘርእስቱን ሪፖርት ፖሊሲ፣ኣብ ምሕደራ መግቢን ሕርሻን መሰረታዊ ለውጢ ክትግበር ይጠልብ።
ኣብ ፋኦ ላዕለዋይ ኪኢላ ተፈጥሮኣዊ ሃብቲ ኣልበርቶ ሳንዶቫል ”መግቢ ነፍርየሉን ናብ መኣዲ ነቅርበሉን ኣገባብ ለውጢ ክንገብረሉን ጥምየት ነቃብፀሉን ኣገባብ ክንምህዝን ይግባእ።ብኡ ኣቢልና ንድኽነት ነኪና፣ኣብ መፃኢ ዓመታት ጥዕንኡ ዝተሓለወን ፅቡቅ ዝተመገበን ማሕበረ ሰብ ክህልወና‘ዩ ማለት‘ዩ” ይብሉ።
ሚስተር ሳንዶቫል፣ኣብ ሰንሰለት ፍርያት መግቢ ኣዝዩ ብዙሕ ፀጋ ኣለና‘ዩ ይብሉ።ስሳ ሚእታዊ ማያዊ ፀጋ፣ኣብ ፍርያት መግቢ ይውዕል።ሰላሳ ሚእታዊ ግሪንሃውስ ካብ ዘፈር መግቢ‘ዩ ዝልሑኽ።ሰላሳ ሚእታዊ ኤኔርጂ ወይ ሓይሊ ዓለም ኣብ ስራሕ መግቢ ይውዕል።ሲሶ ኢድ መግቢ ብደረጃ ዓለም ይባኽን‘ሎ።እዚ ማለት ይጓሓፍ‘ዩ ዘሎ ኢሎም።
ዋዕላ ሪኦ ቅድሚ ዕስራ ዓመት ካብ ዝሳለጥ ንነዘ፣ብርክት ዝበሉ ስራሕቲ ተፈፂሞም‘ዮም ዝብል ፋኦ፣እንተኾነ ሕመረት‘ቲ ዋዕላ ዝነበረን ”ቀንዲ ማእከል ስሕበት ኩሎም መደባት ቀፃልነት ምዕባለ፣ደቂ-ሰባት‘ዮም”ዝብልን ኣምር ኣይተኸብረን ይብል።
ሎሚ ኣብ ጥቅሚ ይውዕል ዘሎ ኣገባብ ፍርያት ሕርሻን መግቢን፣ንከባቢ ፀር ስለዝኾነ ዳርጋ ፍሹል‘ዩ ይብል ፋኦ።ሓሙሽተ ሚልዮን ናዕሽቱ ሓረስቶት ድኻ ሃገራት፣ብርክት ዝበሉ ፀገማትን ሕፅረትን ኣጓኒፍዎም ከምዘሎ እቲ ሪፖርት ይሕብር።
ውድብ መግቢን ሕርሻን ዓለም ኣብ ዘውፀኦ ሪፖርት፣ፕሮግራም ማሕበራዊ ሓለዋ፣ናይ ሓፂር ጊዜ ረብሓ እናዓቀቡ፣ንዘላቅነት ሸቶታት ምዕባለ ከቀላጥፉ ከምዝኽእሉ ይሕብር።ንፁራት ፕሮግራም ብምሕንፃፅ፣ንፅንኩራት ሕፅረት መግቢ ምውጋድ ከምዝካኣል‘ውን ይጠቅስ።
በዓለማችን ከተመዘገቡ ጨካኝ ሰዎች ከኔሮን ቄሳር የከፋ እንደሌላ ብዙዎች ይናገሩለታል፡፡ በታሪክ የምናውቀውን የጀርመኑን ሒትለርን ኔሮን ቄሳር በብዙ እጥፍ በሆነ ጨካኝነት እንደሚበልጠው የታሪክ ምሁራን ይናገራሉ፡፡ ይሄ እንዲህ በአረመኔነቱ ተወዳዳሪ የሌለው ሰው በሰማዕታት ዘመን በክርስቲያኖች ላይ እጅግ ዘግናኝ የሆነ ግፍ የፈጸመ ነው፡፡ ይሄ ንጉስ አንድ ነገር ነበረው ያመነበትን የሚናገርና የሚያደርግ ሰው ነበር፡፡ ልቡ ተንኮል የሌለበት፤ የማያስመስል፤ የማይዋሽ፡፡ በቃ እንደወረደ የሚያምንበትን የሚኖር ነው፡፡ ክርስቲያኖችን ማሳደድና አሳቃቂ በሆነ ሁኔታ መግደል አእምሮው የተቀበለው በመሆኑም እስከዛሬም ከተነሱ አረመኔ ጨካኞች ሁሉ በአረመኔነቱ ቀዳሚውን ቦታ ይይዛል፡፡ በእግዚአብሔር ዘንድ ግን እንዲህ ያሉ ሰዎች ጻድቅ ነን ከሚሉም በላይ ይወደዳሉ፡፡ ምክነያቱም ለአመኑበት ነገር ሳይዋሹ በተግባርም ይኖሩታልና፡፡ በመሆኑም ይህ በሰውኛ በአረመኔነቱ እስከዛሬ ከተነሱ ጨካኞች ሁሉ ቁጥር አንድ የሆነው ኔሮን በኋለኛው ዘመኑ በክርስቶስ በማመኑ ራሱም በሰማዕትነት አልፏል፡፡ ላመነበት ይሞታልና፡፡ በኔሮን ቄሳር ደረጃም ባይሆን በክርስትናው ብርሀነ ዓለም (ወንጌልን በማስተማር በጸጋ እንጂ ክርስቶስን ሆኖ አደለም) እየተባለ የሚታወቀው ታላቁ ፈላስፋ ቅዱስ ጳውሎስ እንዲሁ ያለ አእምሮ የተሰጠው ነበር፡፡ ለዛም ነበር በፊተኛው ዘመኑ በአመነበት ክርስቲያችን ሲያሳድድ በኋላ በክርስቶስ ሲያምን ክርስቶስን ከተከተሉትም ወንጌላዊያን በላይ የክርስቶስን ትምህርት ለመስበክና በኋላ ስለክርስቶስ በሰማዕትነት ያለፈው፡፡
ሌላው ከዚሁ ጋር ሊያያዝ የሚች ሁል ጊዜም ስለእሱ ሳስብ የሚደንቀኝ ሰው ቢኖር በክርስቶስ ቀኝ የተሰቀለው ሽፍታ ወንበዴ ነው፡፡ ይህ ሰው ከእነ ኔሮን ቄሳርና ቅዱስ ጳውሎስ ለየት የሚያደርገው ያመነበትን በተግባር አለመኖሩ ነው፡፡ ሆኖም ያመነበትን አይክድም፣ አልዋሸም፡፡ አያስመስልም አያታልልም፡፡ ይህ ሰው ለህሊና ፍርድ ፍጹም የተገዛ ነው፡፡ በተቃራኒው በክርስቶስ ግራ የተሰቀለው ጓደኛው እጅግ የከፋ ልብ ያለው ነበር፡፡ ሁለቱም በተግባራቸው ሽፍቶች ናቸው፡፡ የቀኙ ስለኑሮው ሽፍታ ሲሆን የግራው ግን ስለክፋቱ ነው፡፡ ማለትም የቀኙ ነገሮች ባይሳኩለት እንጂ ሽፍነቱንና የሚወደው አደለም የግራው ግን በእርግጥም ደም የሚጠማው አይነት ክፉ ነበር፡፡ እነዚህ ሁለቱ የክፋትና የመልካም ልብ ጽንፎች (ጫፎች) ሆነው በእውነተኛው ዳኛ ክርስቶስ ግራና ቀኝ ዋሉ፡፡ በግራ ያለው በዛ ሁሉ መከራው እንኳን ሆኖ ስለ ክርስቶስ ሲያሽሟጥጥ ነበር፡፡ የክፋቱ ክፋት በዛ ሁኔታ እንኳን ሆኖ በጎ ነገርን አያስብም፡፡ ሊጸጸት የሚችል አእምሮ ስለሌለው፡፡ በተቃራኒው በቀኝ ያለው በዛ ሁሉ ሥቃይ ሆኖ የጓደኛውን ንግግር አምርሮ መቃወም ብቻ ሳይሆን እኛስ በጥፋታኝ እንሞታለን እሱ (ክርስቶስ) ግን አለጥፋቱ ተሰቅሏል ብሎ ተናገረ፡፡ ይሄን የሚያስበው አስተውሉ ብዙ ስቃይ ላይ እያለ ነው፡፡ የራሱን ሕመም ትቶ ነው ስለክርስቶስ አለ ፍርድ መሞት የሚመሰክረው፡፡ ይሄን በተናገረበት ቅጽበት ነበር የክርስቶስ ማንነት የተገለጠለትና “አቤቱ በመንግስትህ አስበኝ” ያለው፡፡ ይገርማል እስከዚህ ቅጽበት ድረስ ክርስቶስ እንደማንኛውም ሰው ወይም ነብይ እንጂ ሰማያዊ ስልጣን ያለው መሆኑን አያውቅም፡፡ ይሄን ለመረዳት ይሄ የተጻፈበትን በየቤታችሁ ያለውን መጻፈ-ቅዱስ ክፍል ደጋግማችሁ አንብቡት፡፡ የሁለቱን ወንበዴዎች የልዩነት ርቀት በደንብ ታስተውሉታላቸሁ፡፡ እውነት አልሀለሁ ዛሬ በገነት ከእኔ ጋር ትሆናለህ ተብሎ በክርስቶስ ቃል የተገባለት “ወንበዴ” ከማንም በላይ ጻድቅ ሕሊና (ልብ) ነበረው፡፡ ዛሬም ድረስ በስሙ በቤተክርስቲያናት ክርስቶስ ይቀደስበታል፣ ይታወሳል፡፡
ከእነዚህ ከላይ ከጠቀስኳቸው ሰዎችና መሰሎቻቸው በተቃራኒ ደግሞ በንግግራቸው በድርጊታቸውም በብዙ ነገራቸው በሰው ፊት እጅግ ጻድቅ የሚመስሉ ሆኖም አእምሯቸው ሲኦል የሆነ አሉ፡፡ ለዚህ እንደምሳሌ ብንጠቅስ ጌታን የሸጠው ይሁዳ ይመስላቸዋል፡፡ ይሁዳ እንደማናቸውም የክርስቶስ ደቀ መዘሙር ከ12ቱ አንዱ ነበር፡፡ ክርስቶስ ሲያደርግ የነበረውን ሁሉ አይቷል፡፡ ልቡ ግን እጅግ ክፉ ነበር፡፡ አስመሳይነቱም ለጉድ ነው፡፡ ያቺ ክርስቶስን ሽቱ የቀባቸው ሴትን ይሄ ሽቱ ተሸጦ ለድሆች ቢሆን ነበር ብሎ የተናገረውም እሱ ነው፡፡ ለድሆች አዝኖ ሳይሆን ሌባ ስለነበር ነው ይለዋል ፈላስፋው፡፡ በዚህ ሁሉ ግን ክርስቶስ አንድም አላጎደለበትም፡፡ ይሁዳ ግን ሁሌም በተንኮል የተለከፈ በመሆኑ ከክርስቶስ እያገኘ ያለውን ሳይሆን ክፋቱን ይከተል ነበር፡፡ ግን አንዳይነቃበት በጥንቃቄ በማስመሰል ነበር፡፡ ጌታን በመሳም አሳልፎ ሲሰጥም ወዳጅ መስሎ ነው፡፡ የዚህን ያህል ርቀት ሄዶ ተንኮል የሚሠራ ነበር፡፡ ሆኖም ይሄን ሁሉ እያወቀ ጌታ እስከመጨረሻው ድረስ ከደቀመዛሙርቱ እንዳንዱ አድርጎ ያስከትለው ነበር፡፡ እንደ ይሁዳ ያሉ ሰዎች ሰው አስካላወቀ ድረስ ሕሊናቸው የሚከለክለውን ማንኛውንም ነገር ከማድረግ ወደኋላ አይሉም፡፡ ክፋታቸውን ሁሉ ግን ሕሊናቸው ይመዘግባል፡፡ በኋላም ይሄው የሕሊናቸውን መካድ ክፋት ያጠፋቸዋል፡፡ ይሄ ነው እኔን እስከሚገባኝ በእግዚአብሔር ዘንድ ታላቅ በደል ሆኖ ወደ ገሀነም የሚጥል፡፡ በምድር ደግሞ የቆየውንም ያህል ቢቆይ ያዩታል፡፡ ባዩት ጊዜ እንኳን ቢጸጸቱ እግዚአብሔር እንደሚቀበላቸው አስባለሁ፡፡ ዛሬ በወያኔዎች ሆኖ የምናየው ይሄን ይመስላል፡፡ ሆኖም የክፋታቸው ልክ ወደልባቸው ይመለሱ ዘንድ የሚቻላቸው አይመስልም፡፡
እንግዲህ ይሄን ታሪክ ሁሉ ያነሳሁት የአሁኑ ጠ/ሚኒስቴር አብይ አህመድና ቡድኑስ ምን እያደረጉ ነው የሚለውን ለእነሱም ለአንባቢም እንዲያስተውሉ በሚል ነው፡፡ በተለይ አብይ አህመድ የሕዝብን ትኩረት ይስቡልኛል በሚላቸው ቃላት እራሱን እያጀበ ይመስለኛል፡፡ በልቡ ግን በተቃራኒው የሆነን ነገር እያሰበ እንደሆነ እሰጋለሁ፡፡ እንግዲህ የኔሮንን ያህል እንኳን ጨካኝ የሆኑ የማይዋሽ ሕሊና ያላቸው ሲድኑ ለምድራዊው ሰው ጣፋጭ የሚመስሉ ቃላትን የሚናገሩና ወዳጅ በመምሰል የሚያቅፉ እንደነ ይሁዳ አይነቶቹ እንደሚጠፉ እናውቃለን፡፡ አብይ አህመድ ኔሮንን እንዳልሆነ ግልጽ ነው፡፡ ይሁዳን ግን የሚመስለው ብዙ ምልክቶች አሉት፡፡ አብይ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ በወያኔ ያደጉ ብዙዎች ዛሬ በለውጥ አራማጅነት የኢትዮጵያን መንግስት ሥልጣን የያዙ እነዚሁ የይሁዳ ምልክቶችን እናይባቸዋልን፡፡ ዛሬ ወያኔ አረመኔ እንደሆነ ብዙ ግፍ ሲያድርስ እንደነበር፣ አገር ሲየጠፋና ሕዝብን ከሕዝብ ሲያጋች እንደነበር በይፋና በስፋት እየተነገረ ነው፡፡ በወያኔ ያደጉት ዛሬ ላይ ሥልጣን የያዙት ወያኔን በአፋቸው እያወገዙ ያሉት ወያኔ ከሠራቸው ሥርዓቶች፣ ሕጎችና አሰራሮች ግን አንዷንም አለመቀየራቸውም ብቻ ሳይሆን ከወያኔም በከፋ በዘረኝነትና ጥላቻ መርዝ ሕዝብንም አገርንም እያፈረሱ እናያቸዋለን፡፡ የዜጎች እልቂት እንደምንም ሳይሰማቸው አጋጣሚዎችን ሁሉ ለሴራ ሲጠቀሙ እናያለን፡፡
አብይ ሆይ ሌሎቻችሁም ሁሉ፤ መቼም ወያኔን ዛሬ የሆነችበትን ያደረግነው እኛ ነን ብላችሁ ማቅራራት ከሞከራችሁ አዝናለሁ፡፡ ላትድኑ ወስናችኋል ማለት ነው፡፡ ወያኔ ያለፉትን 30 ምናምን ዓመት ትተንው ጦርነት በከፈተችበት ጊዜ በእጇ የነበረው የመሳሪያና የሰራዊት ብዛት እንዲሁም ቀድማ ተዘጋጅታ የጠላለፈቸው መረብ መቶ በመቶ በጦርነት የማሸነፍ እድል ነበራት፡፡ ይሄንንም ተማምና ነበር ጦርነቱን የከፈተችው፡፡ ትዛዙ ግን ከላይ መሆኑን ሁላችንም የእግዚአብሔርን ኃይል በዚህ ዘመን ተዓምር ሲሰራ አይተን እንድናስተውልና ወደራሳችን እንድንመለስ አገርን ለማጥፋት የተነሳችውን ወያኔን በጥቂት ሳምንታት ብን አድርጎ ምልክትን እየሰጠን ነበር፡፡ አስተውሎ ለሚጠቀምበት ይሄ ታላቅ ተዓምራዊ ምልክት ነበር፡፡ ሆኖም ከዚህ እንኳን ብዙ ትማራላችሁ ስንል የዳቆነ ሰይጣን አይነት መንገድን እንደመረጣችሁ እንታዘባለን፡፡
ጠ/ሚኒስቴሩ በየጊዜው በማህበራዊ ገጻቸው በሚለጥፏቸው መልዕክቶችና በመድረክም በሚናገሯቸው ቃላቶች ሕዝብ የሚታለል ከመሰላቸው የማይታለል በሰማይ ሆኖ የሚያይ እንዳለ ትንሽ እንኳን ማሰብ ቢችሉ መልካም ይሆንላቸዋል፡፡ ከሚመጣው ጥፋትም ይድኑ ይሆናል፡፡ አብይ አህመድ በተግባር አሁን እያደረገ ያለው ከወያኔ በከፋ አገሪቱን በዘረኝነትና ጥላቻ እንድትጠፋ ነው፡፡ ከወያኔ ትግሬ የዘር መንግስታዊ መዋቅር ወደ ኦነግ-ኦሮሞ መዋቅር በግልጽ ሲቀይር በለውጥ ጊዜ የነበረው ያ ሁሉ የሕዝብ ድጋፍና ፍቅር ትዝ ሊለው አልፈለገም፡፡ አሁንም ድረስ ያገኛትን አጋጣሚ ሁሉ ለሴራ ሲጠቀምባት እንታዘባለን፡፡ ይሄ የሴራ እቅድ ገና ወያኔ ከመውደቋ በፊትም ሲሰላ ስለነበር አሁን ሁኔታዎችን እንኳን አስተውሎ ስልት መቀየር አልተፈለገም፡፡
አሁንም እላለሁ በማስመሰልና በሴራ የምትሄዱበትን መንገድ አታስረዝሙት፡፡ በዛው ልክ ወጋ እንደምትከፍሉበት እወቁ፡፡ በተለይ አብይ አህመድ ሆይ ኔሮንን ብትሆን ትድናለህ ይሁዳን ሆነህ ግን አትድንም፡፡ ኔሮን ጨካኝ ነው ተንኮለኛና አስመሳይ ግን አልነበረም፡፡ ያመነበትን እሱን ይኖራል በንግግሩም በድርጊቱም፡፡ በልቡ ያሰበውን በፊት ለፊት ይኖራል፡፡ የቱንም ያህል ጨካኝ ቢሆን ግን ስለ ልቡ ነጽህና በሰማዕትነት ክብር አረፈ፡፡ ይሁዳ የክርስቶስ ደቀመዘሙር ነው በሰው ፊት የሚያሳየው ድርጊቱና በልቡ የሚያስበው ግን ተቃራኒ ናቸው፡፡ ስለ ድሆች የሚያስብ ይመስላል ሆኖም ለድሆች ከሚሆነው ይሰርቅ ነበር፣ ክርስቶስን ሳይቀር ወዳጁ በመምሰል በመሳም አሳልፎ ለገዳዮች ሰጠው፡፡ ይሁዳ የቱንም ያህል የክርስቶስ ደቀመዘሙር ቢሆን ስለልቡ ክፋት በራሱ ታንቆ ሞተ፡፡ ልዩነቱ ይሄ ነው፡፡ እላለሁ አብይም ሆንክ ሌሎቻችሁ ስለ ሕሊናችሁ ኑሩ፡፡ ሕሊና ከሳሽ ነው፡፡ የልዑል አምላክ እንደራሴም እንደመሆኑ ከሱን መርታት አይቻልም፡፡ ሴራና ቁማር ተመልሶ እንደሚያጠፋችሁ እወቁ፡፡ አሁንም በፍጥነት ወደ እናንተ የመጣ ይመስላል፡፡
ከዛን ለውጥ ከተባለ ጊዜ ጅምሮ ኢትዮጵያንና ሕዝቧን ሙሉበሙሉ ወደ ሠላም ማምጣት በተቻለ፡፡ የወያኔ ሥርት ሕግጋት፣ ሥርዓቶችና መንግስታዊ መዋቅሮች ሙሉ በሙሉ በኢትዮጵያዊነት በተለወጡና ዛሬ ላይ ኢትዮጵያውያን ያኔ በለውጡ ጊዜ ተስፋ ያደረጉትን ሁሉ ባገኙ ነበር፡፡ ይህ በአንዴ ሊሆን አይችልም ለምትሉት ማታለያ አዝናለሁ፡፡ በተቃራኒው ግን ከወያኔ ትግሬ ወደ ለየለት ለ50ዓመት በጥላቻ፣ ዘረኝነትና የበታችነት ሲያሴር ወደኖረ ኦነጋዊ-አረመኔነትና ስግብግብነት ተቀይሮ በማየታችን እጅግ አዝነናል፡፡ በዛ በለውጥ ወቅት ብዙ መልካም የሆኑ አጋጣሚዎች ተፈጥረው ነበር፡፡ ከሁሉም በላይ ግን ኢትዮጵያውያን (በኢትዮጵያዊነት የሚኮሩ) ሁሉ በፍቅር ድጋፍ አድረገው ነበር ለለውጡ፡፡ ይሄ የወያኔን የኖረ ሥርዓት ሙሉ በሙሉ ለመቀየር ትልቅ ጉልበት ነበር፡፡ ሊያውም ከሙሉ ክብርና መተማመን ጋር፡፡ እነ ፖል ካጋሜ ሩዋንዳን ዛሬ ወደአለችበት ሁኔታ የቀየሩት ሙሉ በሙሉ የነበረውን የሐሰት ትርግክትና ሥርዓት ቀይረው በአዲስ በመተካታቸው ነው፡፡ ጊዜ አላባከኑመ፡፡ ፑቲን ራሺያን በሶሻሊስት ውድቀት ማግስት በሰካራሞች እጅ ወድቃ የለየለት ውንብድና ሲፈጸምባተ ከነበረው አሰራር ሙሉ በሙሉ በአንድ ጊዜ በመቀየር ነው ዛሬ ራሺያ ዛሬ ላለችበት ሁኔታ ያበቃት፡፡ ዛሬ ላይ ሩዋንዳውያን ከዛ ሁሉ ጥላቻና ዘረኝነት ተላቀው 20 ዓመት ያለፈው ከዘረኝነት የጸዳ በሩዋንዳዊነቱ ብቻ የሚኮራ ወጣት ፈጥረዋል፡፡ ራሺያ ወደፊት ዓለምን ሁሉ ሊጠቀልል የሚችል በራሺያዊነቱ የተሞላ አእምሮ ያለውን ወጣት ፈጥራለች፡፡ የዛሬው ብዙ የራሺያ ወጣት ዓለማችን ላይ ምትሀታዊ የሚመስሉ አውቀቶችን የተሞላ ነው፡፡ ይሄን የመሠለ እድል ለመፈጠር አጋጣሚው ተመቻችቶላችሁ ከምታውቋት ከወያኔ ከተማራችኋት ሴራና ቁማር በላይ ማሰብ ባለመቻላችሁ ይሄው ኢትዮጵያንና ሕዝቧን ከድጡ ወደማጡ እከተታችሁ ነው፡፡ አሁን እንኳን በወያኔ ጦርነት ሌላ እድል ተፈጥሮ ሳለ ከተለከፋችሁበት ሴራ መውጣት አልተቻላችሁም፡፡ አዝናለሁ፡፡ እንደ ፖል ካጋሜ ወይም ፑቲን ከልብ ለአገርና ሕዝብ አሳቢ መሆን ብትችሉ በሚለየን የሚቆጠረውን የሕዝብ ድጋፍ ይዛችሁ የወያኔን ሥርዓትና ሥሪት የሆኑ ሕግጋትና መንግስታዊ መዋቅሮችን ሁሉ ለኢትዮጵያና ሕዝቧ ደህንነትና ሠላም በሚሆን መልኩ ለመቀየር ሶስት ዓመት አደለም ሶስት ወር ባልፈጀባችሁ ነበር፡፡ በሴራና ተንኮል ከተሞላው የጌታ ደቀመዘሙር ከሆነው ይሁዳ ይልቅ እጅግ አረመኔ የሆነው በልቡ ተንኮል የሌለበትን ኔሮንን መሆን ምን ያህል መታደል ነው፡፡
ኦነግ ሁሉም ዓይነት የህብረተሰብ ክፍል በግንባሩ እንዲሳተፍ ተሃድሶ መጀመሩን ገለጸ፤ ሸኔ ከ600 በላይ አባላቱን እንዳሰረበት ይፋ አደረገ – ZAGGOLE – ዛጎል
ኦነግ ራሱን አድሶ የተለያዩ የሕብረተሰብ ክፍሎችን የሚያስተናገድ አሰራር ለመከተል እየሰራ መሆኑንን አመለከተ። ከኦነግ ሸኔ ጋር የመዋቅር ግንኙነት እንደሌለውና ከስድስት መቶ በላይ አባላቱን እንዳሰረበት አስታወቀ። ኦነግ ዛሬ በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ሊቀመንበሩ አቶ ዳውድ ኢብሳ አልተገኙም። መግለጫውንም እንደማያውቁት ነው የሚነገረው።
ግንባሩ ዳውድ ኢብሳን ከሃላፊነት ስለማውረዱም ሆነ የትኛውም ዓይነት ለውጥ ስለማካሄዱ ይፋ ባያደርግም ዛሬ በሂልተን ሆቴል የተካሄደው ጋዜጣዊ መግለጫ በድርጅቱ ውስጥ የአቋም ለውጥ መኖሩን አመላካች ነው። እሳቸው በመግለጫው ላይ ላለመገኘታቸው የቀረበው ምክንያት ደግሞ ” ሃምሌ 21 እና 22 የግንባሩ ማዕከላዊ ኮሚቴ ያደረገውን አስቸኳይ ስብሰባ እውቅና በመንፈጋቸው ሳቢያ በአመራሮቹ መሃል ያለው ክፍተት አጥንቶ ውሳኔ እንዲሰጥ ጉዳዩ በፓርቲው የህግ ኮሚቴ እየታየ ነው” የሚል ነው። ምላሹን ከዚህ ቀደም አቶ ዳውድ ለቢቢሲ ካሉት ጋር የሚመሳሰል መሆኑ ግንባሩ በይፋ ያልተነገረ ሹም ሽር አካሂዶ ይፋ ለማድረግ ቀን እየጠበቀ መሆኑንን አመላካች እንደሆነ አስተያየት እየተሰጠ ነው። መጠነኛ ማስተካከያ የተደረገበት የጀርመን ሬዲዮ ዜና ከዚህ በታች ይነበባል።
ግንባሩ ዛሬ በአዲስ አበባ ሂልተን ሆቴል በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ በህዝብ እና በመንግስት መካከል ልዩነትን በማስፋት ወደ ስልጣን ለመምጣት ጥረት ያደርጋሉ ያሏቸውን የፖለቲካ ድርጅቶች በመቃወም፤ መንግስትም ዴሞክራሲያዊ ስርዓትን እገነባለሁ ሲል የገባውን ቃል ተግባራዊ ሊያደርግ ይገባል ነው ያለው፡፡
የኦሮሞ ህዝብ አሁን ላይ ከየትኛውም ጊዜ በላ ነጻነትና ሰላምን ይሻል ያለው የኦነግ መግለጫ ተፈላጊውን ሰላም ለማረጋገጥ የህዝቡን አንድነት የሚያጠናክር የፖለቲካ ፓርቲዎች አመራር በጋራ መስራት አስፈላጊ መሆኑንን አመልክቷል።
ፓርቲው በመግለጫው የኦሮሞ ነጻነት ግንባር አሁን ላይ አሳሳቢና ውስብስብ ሁኔታ ውስጥ እንደሚገኝ ይፋ አድርጓል። ከውስጥና ከውጭ በድርጅቱ ላይ የተጋረጡትን ችግሮችን በአሸናፊነት ለመወጣት በሰላማዊ መንገድ የጀመረውን ትግል አጠናክሮ ለመቀጠል ቁርጠኛ መሆኑንም አስገንዝቧል፡፡
መግለጫው አክሎም ኦነግ የሃገሪቱን ህግና የፓርቲውን መተዳደሪያ ደንብ በማክበር ድርጅቱን በማደስ ይበልጥ ዴሞክራሲያዊ፣ አሳታፊና ሁሉንም ህብረተሰብ ያቀፈ ድርጅት እንዲሆን በማስቻል ረገድ እየሰራ መሆኑን ይፋ አድርጓል። ድርጅቱን ማደስ ሲል በምን ረገድና ምን ዓይነት ለውጥ በማካሄደ እንደሆነ አልዘረዘረም።
በኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅቶች መካከል የጎላ ልዩነት እንደሌለ ከዚህ ቀደም ከተደረጉ ውይይቶች ለመረዳት ችያለሁ ያለው ፓርቲው፤ ያሉትን ጥቃቅን ልዩነቶች በመፍታት በጋራ ለህዝብ ጥቅም መቆም እንደሚገባ አሳስቧል፡፡
ከተለያዩ ማህበረሰብ አቀፍና ለዴሞክራሲ እኩልነት እንታገላለን ከሚሉ የፖለቲካ ተቋማት ጋር ምክክር ለማድረግም ዝግጁነቱን በመግለጽ፣ ይህንንም ለማድረግ ጊዜው አሁን እንደሆእነ በመግለጫው አትቷል።
ፓርቲው አክሎም እንዳብራራው በተለያዩ ጊዜያት መንግስት አንድ እግር በሰላማዊ ትግል ሌላኛውን እግር ደግሞ በጫካ በማድርግ እንዲሁም ስልጣንን በአቋራጭ ለመቀማት ይንቀሳቀሳል ከሚለው ህወሃት ጋር በትብብርም ሆነ አብሮ በመስራት የሚነሳው ክስ መሰረተ ቢስ መሆኑንን ገልጿል።
“ከህወሃት ጋር የጥርጥር እና የስጋት እንጂ የትብብርም ሆነ አብሮ የመስራት ታሪክ የለኝም” ያለው ኦነግ በጫካ የትጥቅ ትግል በማድርግ ላይ ይገኛል ስለተባለው የኦነግ ሸኔ መዋቅርን አስመልክቶ ከእውቅናው ውጭ መሆኑን አብራርቷል፡፡ እንዳውም በዚህ መዋቅር በሚፈፀሙ እና በሚጠረጠሩ ወንጀሎች ከ600 በላይ አመራርና አባላቶቼ ታስሮብኛል ብሏል።
ዛሬ በሂልትን ሆቴል በተካሄደው ጋዜጣዊ መግለጫ የተገኙት የግንባሩ ምክትል ሊቀመንብር አቶ አራርሶ ቢቂላ፣ የፓርቲው ቃል አቀባዮች አቶ ቶሌራ አደባ እና አቶ ቀጄላ መርዳሳ ናቸው ብቻ ናቸው።
አቶ አራርሳ በመግለጫው ላይ የግንባሩ ሊቀመንብር አቶ ዳውድ ኢብሳ ያልተሳተፉበት ሚስጤር ምን ይሆን? በሚል ለቀረበላቸው ጥያቄም ሃምሌ 21 እና 22 የግንባሩ ማዕከላዊ ኮሚቴ ያደረገውን አስቸኳይ ስብሰባ እውቅና በመንፈጋቸው በአመራሮቹ መሃል ያለው ክፍተት በፓርቲው የህግ ኮሚቴ እየታዬ መሆኑ ነው ያስረዱት።
አቶ ዳውድ አሁን ላይ በሰላማዊ ሁኔታ በቤታቸው እንደሚገኙ በመግለጽ፤ ከአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ በኋላ ለደህንነታቸው አስግቷል በተባለው ሁኔታ በመንግስት የጸጥታ ሃይሎች እየተጠበቁ መደበኛ ስራቸውን በተፈለገ ደረጃ ማከናወን ባለመቻላቸው፤ የፓርቲው መዋቅር የእለት ተእለት ስራዎችን እያከናወነ እንደሚገኝ ጨምረው ገልጸዋል።
የኦሮሞ ነጻነት ግንባር ኦነግ ከተመሰረተበት የፈረንጆቹ ሰኔ 11 ቀን 1976 ጀምሮ ከ40 ዓመታት በላይ በትጥቅ ትግል ካሳለፈ በኋላ በሃገሪቱ የተስተዋለውን የመንግስት ለውጥ ተከትሎ ሰላማዊ ትግል ለማካሄድ በ2011 ዓ.ም መጀመሪያ ወደ ሃገር ቤት መመለሱ ይታወሳል፡፡
በወላይታ ዞን የህዝቡ ጥያቄ በሰላማዊ መንገድ እንዳይመለስና በህዝብና በመንግስት መካከል መጠራጠር እንዲፈጠር ለውጡን ከማይደግፉ አካላት ጋር በጋራ እየሰሩ ነው ተብለው...
ZhongShan የ LED flood flood LWW-9 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED flood flood LWW-9 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood LWW-9 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽንና በኢትዮጵያ የስፖርት ጋዜጠኞች ማህበር አማካኝነት 21ኛው የዓለም ዋንጫን በራሽያ ተገኝቶ ለመዘገብ ከተመረጡት ሶስት የኢትዮጵያ ጋዜጠኞች አንዱ የሆንኩት ከብዙ አወዛጋቢ አጀንዳዎች በኋላ ነበር፡፡ ዓለም አቀፉ የእግር ኳስ ማህበር ለዚህ ዓይነቱ እድል በተለይ በህትመት ኢንዱስትሪው የሚገኙ ጋዜጠኞችን ተመራጭ ያደርግ ነበር፡፡ ይሁንና ኢትዮጵያ ውስጥ የብሮድካስት ሚዲያው ከደረሰበት የአቅም ደረጃ አንፃር ዓለም ዋንጫው ለኢትዮጵያ ይዞ በመጣው እድል ብዙ እሰጥ አገባ ተፈጥሯል፡፡ አንዳንድ የስፖርት ጋዜጠኞች እንደውም በተሰጠው እድል ዙርያ በግልፅ ተቃውሞ ነበራቸው፡፡ የኢትዮጵያ የስፖርት ጋዜጠኞች ማህበርን የሚፈታተን ውሳኔም ላይ ደርሰዋል፡፡ እድሉ የሚሰጣቸው ጋዜጠኞች ስፖንሰርሺፕ የማግኘት አቅም አይኖራቸውም፤ በዓለም ዋንጫው እንኳን 1 ወር 3 ቀናትም መቆየት አይችሉም እያሉም አጣጥለዋል፡፡ ባለፉት ዓመታት ዓለም ዋንጫን የመዘገብ እድሉ የተሰጣቸው አንጋፋ ጋዜጠኞች ከተቃዋሚዎቹ ዋንኞቹ መሆናቸው የሚያስገርም ነበር። ለኢትዮጵያ የተገኘውን እድል እኔ ካልሆንኩ ሌላውን ላሳር በሚል ስሜት እንደሚመለከቱ አልጠበቅኳቸውም። እንደውም ዓለም አቀፉን መድረክ ለመዘገብ በተገኘው እድል ተባብረን እንሰራለን የሚሉ ነበር የመሰለኝ፡፡
ስለዚህም በ21ኛው የዓለም ዋንጫ ኢትዮጵያን ወክሎ የመዘገቡ እድል ከጅምሩም የሚያበረታታ ድጋፍ አለማግኘቱ የሚያሳስብ ነበር፡፡ በተለይ ከሚመለከታቸው የስፖርት ጋዜጠኞችና እና ሚዲያዎች አዎንታዊ ትብብር በማድረግ መስራት ለምንችልበት እድል አንድም ፍንጭ አለመታየቱም ግራ ያጋባል፡፡ በእግር ኳስ ውድድሮች የቀጥታ ስርጭት የሚሰሩ የኤፍኤም ሞገዶች፤ የስፖርት ቶክሾዎች…የመዝናኛ ፕሮግራሞች እና ሌሎች ህትመቶች ዓለም ዋንጫውን በልዩ ሁኔታ ሽፋን ለመስጠት እየተዘጋጁ መሆናቸውን ሲያስተዋውቁም ከፊፋ ጋር ቀጥታ ግንኙነት እንዳላቸው አስመስለው ነበር፡፡ በፊፋ እድል ከተሰጠን ጋዜጠኞች ጋር በተለያዩ ትብብሮች ለመስራትም ያደረጉት አንዳችም ሙከራ የለም፡፡ ይህን በመሰለ ሁኔታ ውስጥ ለዓለም ዋንጫ ማለፉን ብቻ ማሰብ ያስጨንቅ ነበር። ዓለም አቀፉ የእግር ኳስ ማህበር ፊፋ ለኢትዮጵያ ካቀረበው የሶስት ጋዜጠኞች ኮታ ለእኔ የተሰጠው የፍሪላንስ ፎቶግራፈር ምድብ መሆኑንም አደናግሮኝ ነበር። ስላሳሰበኝ አዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ የምፅፍ ከፍተኛ ሪፖርተር እና የስፖርት አምድ አዘጋጅ መሆኔን በመግለፅ ደብዳቤ ለፊፋ ፃፍኩ፡፡ ዓለም አቀፉ የእግር ኳስ ማህበር የስፖርት ጋዜጠኛ እንደሆንኩ የምሰራበትን አዲስ አድማስ ጋዜጣም እንደሚያውቅ በምላሹ ካረጋገጠልኝ በኋላ ለ21ኛው የዓለም ዋንጫ ወደ ራሽያ ለመጓዝ ወሰንኩ፡፡ በ2013 እኤአ ለ14ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ሞስኮ ስለነበርኩ ወደ ራሽያ ስጓዝ በስፖርት ጋዜጠኝነት ለሁለተኛ ጊዜ ሆነ ማለት ነው፡፡ ከአምስት ዓመታት በፊትበተካሄደው የዓለም ሻምፒዮናው ኢትዮጵያ ተሳታፊ ሆና 3 የወርቅ፤ 3 የብርና 4 የነሐስ ሜዳልያዎች ማግኘቷ የሚታወስ ነው፡፡ በስፖርት ጋዜጠኝነት ሰፊ ልምድ ነበረኝ፡፡ ከተለያዩ የራሽያ የህትመት እና የብሮድካስት ሚዲያዎች ጋር ልዩ ቃለምልልሶች በማድረግ የኢትዮጵያን አትሌቶች በሚመለከት አስተያየቶችን ሰጥቻለሁ፡፡ ከቢቢሲ ራድዮ ስፖርት ጋር በ10ሺ እና በ5ሺ ሜትር የቀጥታ ስርጭቶች በፊት በተደረጉ ውይይቶች ተሳታፊ ነበርኩ፡፡ በተለያዩ ጉዳዮች ካነጋገሩኝ መካከል የደቡብ ኮርያ ጋዜጣ፤ የቱርክ አትሌቲክስ መፅሄት፤ ሁለት የተለያዩ የስዊድን ጋዜጣዎች፤ ከጃማይካ የማህበራዊ ገፅ ጋዜጠኞች እና የአትሌቲክስ ድረገፆች የሚጠቀሱ ናቸው፡፡ ከውድድሮች በኋላ በሚዘጋጁ ጋዜጣዊ መግለጫዎችም ላይ ንቁ ተሳታፊ ነበርኩ፡፡ ከጥሩነሽ ዲባባ ጋር በሉዚሂንኪ ስታድዬም ደጃፍ ልዩ ቃለምልልስ ከመስራቴም በላይ በመግለጫዎች ላይ ለመሀመድ አማን፤ ለመሰረት ደፋር፤ ለሶፊያ አሰፋ ፤ኢብራሂም ጄይላን፤ ለሌሊሳ ዴሲሳ እና ሌሎችም የተለያዩ ጥያቄዎችን አቅርቤ ምላሾቹን ዘግቢያለሁ፡፡ ከሌሎችአገራት አትሌቶች ደግሞ እንግሊዛዊው ሞፋራህ፤ ኡጋንዳዊው ሮበርት ኪፕሮቲች እና ከአሜሪካው በርናንድ ላጋት ጋር አጭር ቃለምልልሶችም ነበሩኝ፡፡ በታላቅ ዓለም አቀፍ የስፖርት መድረክ ከላይ የተዘረዘሩትን ስራዎች ማከናወን ከፍተኛ ውጤት ነበረው። ስለሆነም ወደ ራሽያ በመመለስ በዓለም ዋንጫ ይህን ስኬትና ልምድ ለማግኘት መጓጓቴ አልቀረም፡፡
በዓለማችን ታላቅ የስፖርት መድረክ ‹‹የዓለም ዋንጫ›› ላይ ኢትዮጵያን በመወከል የመዘገብ እድሉ ብዙ ሽኩቻዎችን ፈጥሮ ካለ በኋላ ሌላው ፈተና ሙሉ ወጭን ሸፍኖ ጉዞውን ማሳካት ነበር፡፡ ለካንስ የኢትዮጵያን ሚዲያ በመወከል ለዓለም ዋንጫ ማለፍ ብቻውን በቂ አልነበረም። ዋናው ነገር ሙሉ የጉዞ ወጭዎችን መሸፈን ነው፡፡ ወደ 21ኛው የዓለም ዋንጫው ለማቅናት የቪዛ፤ የጉዞ እና የተለያዩ ዝግጅቶች ሳከናውንና ወጪዬን የሚሸፍኑ ስፖንሰሮች ሳፈላልግ ከ4 ወራት በኋላ በላይ ጊዜ ወስዶብኛል፡፡ በዓለም ዋንጫው አገርን እንደወከለ ብሄራዊ ቡድን ነበር ራሴን የቆጠርኩት፡፡ ሙሉ ትኩረት ሰጥቼ ለመንቀሳቀስ ከምሰራበት የአዲስ አድማስ ጋዜጣ ቢሮዬ ባሻገር ልዩ ካምፕ መፍጠር ነበረብኝ፡፡ ስለዚህም ካሳንቺስ 28 ሜዳ አካባቢ የሚገኘውን የሰዓሊና ዲዛይነር ዳዊት ሙሉነህ የስነጥበብ ማዕከል አይከን ስቱድዮ እንደካምፕ ልገለገልበት ወሰንኩ። ዓለም ዋንጫ ኢትዮጵያን በጎበኘችበት ወቅት ከኮካ ኮላ የተሰጠችኝን የኳስ ስጦታ ለዚሁ ስቱድዬ አበርክቻት ነበር። በአይከን ስቱድዮ የሚሰባሰቡት በርካታ ወጣት ምሁራንና ባለሙያዎች ይሰባሰባሉ፡፡ ዶክተር፤ ኢንጅነር፤ ሰዓሊ፤ ቀራፂ፤ አንትሮሎጂስት፤ የቱሪዝም ባለሙያ፤ ፊልም ሰሪ፤ የኮምፒውተር ኢንጅነር፤ ባንከኛ፤ ሙዚቀኛ…. ይገኙበታል። እነዚህ የአይከን ስቱድዮ አባላት ዓለም ዋንጫን ለመዘገብ በፊፋ ከኢትዮጵያ ከተጋበዙት የስፖርት ጋዜጠኞች አንዱ መሆኔን ካወቁ በኋላ የሞራል ደጋፊዎቼ መሆን ጀመሩ፡፡ የስቱድዮው አባላት በየሙያ ዘርፋቸው እና ልምዳቸው ኢትዮጵያን ማገልገልና ማስጠራት የሚወዱ ናቸው፡፡ እንዲሁም ስቱድዬው በሚገኝበት ግቢ የነበሩ ቤተሰቦችም ያው ናቸው፡፡ በዓለም ዋንጫ የአዲስ አበባ ጉብኝት ወቅት ያገኛኋትን የኮካ ኮላ የዓለም ዋንጫ ኳስ ለስቱድዬው ካበረከትኩት በኋላ ይህን ልዩ ድጋፋቸውን በተግባር አረጋገጡልኝ፡፡ የራሽያው ጉዞዬ እንዲሳካልኝ መልካም ምኞታቸውን በመግለፅ በኳሷ ላይ ፊርማቸውን አኑረውባታል፡፡ ይህችን ኳስ በየቀኑ በስቱድዮው እየተመለከትኩ ከፊፋ ጋር የተለያዩ ደብዳቤዎችን እፃፃፍ ነበር፡፡ በኢትዮጵያ ወደ የሚገኘው ራሽያ ኤምባሲ በመንቀሳቀስ የቪዛ ጉዳዮቼን ያስጨረስኩትም ከዚያ ስቱድዮ እየተነሳሁ ነበር፡፡
አስፈላጊውን የዓለም ዋንጫ የሚዲያ ግብዣ እና የፍቃድ ደብዳቤ ከፊፋ እንዲሁም በራሽያ ለ56 ቀናት የምቆይበትን ቪዛ በኢትዮጵያ ከሚገኘው የራሽያ ኤምባሲ አግኝቼ በአይከን ስቱድዮ መስራቴን ቀጥያለሁ፡፡ ከዚያ በኋላ የእለት እለት ጭንቀቴ ወጭዬን የሚሸፍኑልኝ ስፖንሰሮች ማፈላለግ ነበር፡፡ በስቱድዮው ካከናወንኳቸው ተግባራት ብዙም ያልተሳካልኝ ማለት ነው፡፡ ድጋፍ ሰጭ ስፖንሰሮችን ያፈላለግኩባቸው እልህ አስጨራሽ ጥረቶች ናቸው፡፡ የመጀመርያው የየስፖንሰርሺፕ ጥያቄዬ የጥበብ ሞገድ በሚል ስያሜ ከምሰራበት የሬድዮ ጣቢያ ጋር ለመስራት ቢሆንም እንደጠበቅኩት በቂ ምላሽ ሳይሰጡኝ ቀሩ፡፡ ከዚያም የሚመለከታቸውን ታላላቅ ኩባንያዎች ከ5 በላይ ይሆናሉ ከፍተኛ ደጅ ጥናት በማድረግ የስፖንሰርሺፕ ደብዳቤዎች እያስገባሁ ድጋፋቸውን ጠየቅኩ፡፡
በአይከን ስቱድዬ ሆኜ ለጠየቅኳቸው የስፖንሰርሺፕ ድጋፎች ምላሽ አለማግኘቴ በመጀመርያ በጣም ያበሳጨኝ ነበር፡፡ በአይከን ስቱድዮ የነበረው የስነጥበብ ድባብ እና መንፈስ ግን የመንፈስ ጥንካሬ ነበር የፈጠረልኝ፡፡ ሰዓሊና ዲዛይነር ዳዊት ሙሉነህ፤ኢንጅነር ሳምሶን ጌታቸው፤ የሻማ አርቲስት ቀራፂ አስናቀ ክፍሌ እና ሌሎችም በአይከን ስቱድዮ በእነዚህ አስጨናቂ ስፖንሰርሺፕ የጠፋባቸው ቀናት ሲያበረታቱኝ እና ሲያጽናኑኝ ነበር፡፡ በዓለም ዋንጫው ኢትዮጵያን በመወከል የምትጓዝበት እድል በማግኘትህ ብቻ ልትኮራ ይገባል፡፡ ያለህን አቅም አሰባስበህ በእግርህም ቢሆን መሄድህ አይቀርም ይሉኝም ነበር፡፡ ከሄድክ ደግሞ ያለጥርጥር የኢትዮጵያ አምባሳደር በምትሆንበት ሚና ልትሰራ ይገባል በማለትም በየቀኑ ይመክሩኛል፡፡
ወደ ሞስኮ የደርሶ መልስ ትኬት የቆረጥኩት ዓለም ዋንጫው 1 ሳምንት ሲቀረው ነበር፡፡ የታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ከፍተኛ የስራ ሃላፊዎች በስፖርቱ ያሳለፍኩትን ልምድ እና አስተዋፅኦ ግምት ውስጥ በማስገባታቸው ይህን ወሳኝና ልዩ ድጋፍ አድርገውልኛል፡፡ የ21ኛው የዓለም ዋንጫ ጉዞው እውነት እየመሰለ የመጣው ከዚህ በኋላ ነው፡፡ ብዙም ሳይቆይ ሙሉ ስፖንሰርሺፕ ባይሆንም ኃይሌ ገብረስላሴ እና ገብረእግዚአብሄር ገብረማርያም የተወሰነ ድጋፍ አደረጉልኝ፡፡ በ21ኛው የዓለም ዋንጫ ጉዞዬም የትኛውም ትልቅ ኩባንያ የስፖንሰርሺፕ ድጋፍ ባይሰጠኝም ከላይ በተገለፀው ሁኔታ የግለሰቦች ድጋፍ ዓለም ዋንጫውን እንደምሳተፍ አረጋገጠልኝ፡፡
ከዚህ በኋላ ዓለም ዋንጫው 1 ሰሞን ሲቀረው የአይከን ስቱድዮ ባለቤት ሰዓሊና ዲዛይነር ዳዊት ሙሉነህ ልዩ ሃሳብ አቀረበ፡፡ ራሽያ ስትጓዝ በተለየ መንገድ ኢትዮጵያን ማስተዋወቅ ይኖርብሃል፡፡ ለዚህም ደግሞ ቀለል ያለ የቲሸርት ዲዛይን እንስራ ነው ያለው፡፡ ሃሳቡን ስለወደድኩት በሶስት ልሙጥ ቲሸርቶች ላይ ‹‹እኔ ከኢትዮጵያ ነኝ›› እንዲሁም ‹‹ይ ዚ ኢፍዮፒ›› የሚል ፅሁፍ በአማርኛ እና በራሽያ ፊደላት እንፃፍ ፤የራሽያ ባንዲራ ቀለማትም የቲሸርቱ ዲዛይን ኣካል ይሁን ብለን ተነጋገርን፡፡ ሰዓሊና ዲዛይነር ዳዊት ሙሉነህ በሚገርም ንቃት እና በጎ ፈቃደኝነት ቲሸርቱን ሰራልኝ። ኢትዮጵያን በቀላሉ ለማስተዋወቅ ያገዘኝ፤ አስቀድመን እንደገመትነውም የዓለም ዋንጫው እንግዶች እና አስተናጋጅ ራሽያውያን ከየት እንደሆንኩ ለሚያቀርቡልኝ ተደጋጋሚ ጥያቄ ምላሽ የሚሰጥ ልዩ ቲሸርቶች ነበሩ፡፡
ከአይከን ስቱድዮ የተሰራልኝ ቲሸርት አስቀድመን እንዳቀድነው ከፍተኛ አገር የማስተዋወቅ ስራ እንዳከናወንኩበት በምሳሌ ላስረዳ እችላለሁ፡፡ በሩብ ፍፃሜው ከሚደረጉ 4 ጨዋታዎች መካከል በፊፋ እንድዘግብ የተፈቀደልኝ ራሽያ ከክሮሽያ በሶቺ ከተማ የተገናኙበት ነበር፡፡ ሶቺ ከሞስኮ ከተማ 1634 ኪሜትር ርቃ የምትገኝ ናት፡፡ በባቡር የማደርገው ጉዞ ደርሶ መልስ 78 ሰዓታት የሚወስድ ነበር፡፡ በጥቁር ባህር ወደ ተከበበችው ሶቺ ለመድረስ የ38 ሰዓታት የባቡር ጉዞ አድርጌ ከተማዋ የገባሁት ከአይከን ስቱድዮ የተሰራልኝን ‹‹ እኔ ኢትዮጵያ ነኝ›› የሚለውን ቲሸርት ለብሼ ነበር፡፡ በከተማዋ የፕሬስ ማዕከል ይህን ቲሸርት ለብሼ ስገባ እንግዶችን የሚቀበሉት የከተማ ሰዎች፤ የሚዲያ ባለሙያዎች እና የበጎ ፈቃድ አገልግሎት የሚሰጡ ወጣቶች በከፍተኛ አድናቆት እና ክብር አቀባበል አድርገውልኛል፡፡
የለበስኩት ቲሸርት ላይ በአማርኛ እና ራሽያኛ የፃፍኩት መልዕክት የራሽያን የባንዲራ ቀለማት መቀባቴን ሲመለከቱ ራሳቸው ለአቀባበል ካዘጋጁት ስነስርዓት ጋር መመሳሰሉ በጣም ነው ያስደሰታቸው፡፡ በመጀመርያ በሚዲያ ማዕከሉ እነሱ እንዳሰቡት ከሶቺ ባህር በወጣ ጥቁር ድንጋይ ላይ የራሽያን ባንዲራ ቀለማት እንድስል አደረጉ፡፡ ይህን ስሰራ አብረውኝ ሁለት የራሽያ አዛውንቶች የነበሩ ሲሆብ ለቴሌቭዥን ፕሮግራምም እየተቀረፀ ነበር። ሁለት የሶቺ የቲቪ ጣቢያዎች እና ሌሎች ሚዲያዎች ቃለምምልስ አደረጉልኝ፡፡ ቲሸርቱን የት አሰርቼ ለምን ራሽያ ለብሼ እንደገባሁ፤ ወደ ሶቺ ከተማ ወደፊት ለጉብኝት ከተጋበዝኩ እድሉን እንዴት መጠቀም እንደምችል፤ ስለራሽያ እና የኢትዮጵያ ወዳጅነት ያቀረቧቸውን ጥያቄዎች በልበሙሉነት መልሻላቸዋለሁ፡፡
ባለፈው ሳምንት እንደገለፅኩት እስከ 15 የዓለም ዋንጫ ጨዋታዎችን በቀጥታ በስፍራው ተገኝቶ መከታተል ከፍተኛ እውቀትና ልምድ የሚገኝበት ነው፡፡ ኢትዮጵያን በዓለም አቀፉ መድረክ በመወከል ስኬታማ አድርገውኛል የምላቸው ሁኔታዎች እዚህ ጋር በዝርዝር መግለፅ እፈልጋለሁ፡፡ የፊፋ ቴክኒካል ኮሚቴ፤ የራሽያ ዓለም ዋንጫ አዘጋጆች፤ የፊፋ ፕሬዝዳንት ጂያኒ ኢንፋንቲኖ በሰጧቸው መግለጫዎች ላይ ንቁ ተሳትፎ ማድረጌ የመጀመርያው ነው። ለራሽያ ብሄራዊ የዓለም ዋንጫ አዘጋጅ ኮሚቴ ሃላፊዎች እና ለፊፋ ሰዎች፤ ለፊፋ የቴክኒካል ኮሚቴ አባላት ለእነ ፔሬራ፤ ቫንባስተንና አሞካቺ፤ ለፊፋ የግብ ጠባቂዎች ኤክስፐርት፤ ለፊፋው ፕሬዝዳንት ጂያኒ ኢንፋንቲኖ በቀጥታ ያቀረብኳቸው ጥያቄዎች ነበሩ፡፡ ዓለም አቀፍ ትኩረትን የሳቡትን እነዚህን ጥያቄዎች ከኢትዮጵያ መሆኔን በመጥቀስ አቅርቢያለሁ፡፡ ከሆላንዱ ምርጥ ቫንባስተን፤ ከብራዚሉ ባለታሪክ ሮናልዶ ሊውስ ናዛርዮ ዴሊማ፤ ከጀርመኑ እውቅ አምበል ማቴያስ ዛመር፤ ከናይጄርያው ዳንኤል አሞካቺ፤ ከኡራጋዩ ዲያጎ ፎርላን… በተገናኘሁባቸው አጋጣሚዎች አድናቆቴን ከመግለፅ ባሻገር ማወቅ የፈለግኳቸውን ነገሮች በመጠየቅ ምላሽ አግኝቻለሁ፡፡
በቀጥታ ካደረግኳቸው ቃለምልልሶች ዋንኛው ተጠቃሽ ፕሮስቱፕሮስስፖርትስ ከተባለ የድረገፅ ቲቪ ጋር ያደረግኩት ነበር፡፡ ቃለምልልሱን ጥንታዊቷን የራሽያ መዲና ኒዚሂኒ ኖቭጎሮድ እያስጎበኘኝ የሰራው አርቲዬም የተባለ የራሽያ ጋዜጠኛ ነበር፡፡ በአገር አቋራጭ ባቡር ከሞስኮ ወደ ኒዚሂኒ ኖቭጎሮድ ከ480 ኪሜትር በላይ ስንጓዝ የተጀመረው የቪድዮ ቃለምልልስ ያበቃ በኖቭጎሮድ ከተማ አውራ ጎዳናዎች እና በጎርኪ አደባባይ ነበር፡፡ በቃለምልልሱ ከራሽያዊው ጋዜጠኛ ስለዓለም ዋንጫው ካደረግነው ውይይት የበለጠ ትኩረት ሰጥተን ያወራነው ስለ ኢትዮጵያ እና የራሽያ ህዝቦች የጋራ ባህልና ሃይማኖት፤ ስለ ሁለቱ አገራት የዲፕሎማሲ ግንኙነቶች፤ ስለቀድሞዋ ሲቪዬት እና ኢትዮጵያ ወዳጅነት፤ በራሽያ ተምረው በስነጥበብ እና በስነፅሁፍ የላቁ ስራዎች ስላበረከቱ ኢትዮጵያውያን፤ በኢትዮጵያውያን ስለሚታወቁት የራሽያ የጥበብ ሰዎች ፑሽኪን፤ ጎርኪ፤ ዶስቶቭስኪ እና ሌሎችም በማንሳት ቃለምልልሱ ተሰርቷል፡፡ ከባንግላዴሽ፤ ከህንድ፤ ከናይጄርያ ከሱዳን፤ ከኡራጋይ ከአርጀንቲና እና ከአሜሪካ… ከበርካታ አገራት ጋዜጠኞችም ጋር የተለያዩ ውይይቶችን አድርገናል፡፡ ለጋዜጣ፤ ለመፅሄት፤ ለድረገፅ እና ሌሎች የብሮድካስት እና የሚዲያ አውታሮች የሚሆኑ መረጃዎችን የተቀባበልንባቸው ግንኙነቶች ነበሩ፡፡
በ21ኛው የዓለም ዋንጫ ላይ ስኬታማ የሚዲያ ተግባራትን ለማከናወን እንደ እኔ ሁሉ በፊፋ ፍቃድ ካላቸው የሙያ ባልደረቦቼ የሊግ ስፖርቱ አለምሰገድ ሰይፉ እና የሪፖርተሩ ዳዊት ቶሎሳ ጋር ሰርተናል፡፡ የኢትዮጵያን የስፖርት ጋዜጠኝነት በዓለም አቀፍ ደረጃ ተፎካካሪ ለማድረግና ለማጣጣም በልዩ ሞራል እንቀሳቀስ ነበር፡፡ በተለያዩ የራሽያ ከተሞች በነበረን ቆይታ በየስታድዬሙ የሚድያ ማዕከሎች ከመላው ዓለም ከተውጣጡ የስፖርት ጋዜጠኞች በተለያዩ አጀንዳዎች በየጊዜው እንወያይ ነበር። የራሽያ፤ የባንግላዴሽ፤ የህንድ፤ የጣሊያን፤ የአርጀንቲና፤ የሜክሲኮ፤ የስፔን፤ የእንግሊዝ… የበርካታ አገራት ጋዜጠኞች ለሚሰሩባቸው የተለያዩ የሚዲያ አውታሮች የሚጠቀሙባቸውን መረጃዎች በኢትዮጵያ ስላለው የስፖርት እንቅስቃሴ በቃለምልልስና በውይይት መልክ ሰጥተናቸዋል፡፡ ከደቡብ አሜሪካ የመጡ ጋዜጠኞች በኢትዮጵያ የእግር ኳስ ስፖርት መኖሩን ሁሉ በመጠራጠር ይጠይቁን ነበር፡፡
ላቲኖች ከእግር ኳሳችን ይልቅ ስለኢትዮጵያ የሚያውቁት ንጉስ ኃይለስላሴን እንደሆነ የአርጀንቲና፤ የፔሩ እና የቦሊቪያ ጋዜጠኞች ያወጉኝ ይታወሰኛል፡፡ የሚገርመው ግን በሁሉም ዓለም ክፍል ያሉ ጋዜጠኞች ስለ ኢትዮጵያ አትሌቲክስ እና ውጤታማ ታላላቅ አትሌቶች የሚያውቁት ነበራቸው፡፡ አንዳንዶቹ የሚዲያ ባለሙያዎች እንደውም ስለነ ኃይሌ፤ ቀነኒሳ፤ ጥሩነሽ እና ሌሎች እውቅ አትሌቶች አድናቆታቸውን ይገልፁልን ነበር፡፡ ከበርካታ አፍሪካውያን ጋዜጠኞች ጋርም እንገናኝ ነበር፡፡ በተለይ ከምዕራብ አፍሪካ ከመጡት ጋር በተደጋጋሚ የምናወጋው በአፍሪካ የእግር ኳስ አስተዳደር ስለተንሰራፋው ሙስና የነበረ ሲሆን አንድ ታዋቂ የካሜሮን ካሜሮናዊ ጋዜጠኛ በዚህ ጉዳይ ላይ አስተያየት ሲሰጥ በአፍሪካ እግር ኳስ በአስተዳደር ደረጃ የአቶ አብነት ገብረመስቀል ብቃት እና ስብዕና እንደሚያስፈልግ በኩራት ያብራራበትን መንገድ የምረሳው አይሆንም፡፡ ከምስራቅ አፍሪካ ጋዜጠኞች ጋር ደግሞ ስለ ኢትዮጵያ አትሌቲክስ ከአንድም ሁለት ሶስቴ ውይይት አድርገናል፡፡
ከሊግ ስፖርቱ አለምሰገድ ሰይፉ እና ከሪፖርተሩ ዳዊት ቶሎሳ ጋር ከስታድዬሞች የሚዲያ ማዕከሎች ውጭ በምናደርጋቸው ጉዞዎች ለጋዜጠኝነቱ የሚጠቅሙ መረጃዎችን ከመሰብሰብ ባሻገር ኢትዮጵያንም በተለያየ መንገድ እናስተዋውቅም ነበር፡፡ በልዩ ልዩ የባቡር ጉዞዎች እና ጉብኝቶቻችን ላይ የሚያጋጥሙን የተለያዩ የዓለም ህዝቦች ከየት እንደሆንን ጠይቀው በመቀጠል ደግሞ ስለ ኢትዮጵያ የሆነ መረጃ ይጠይቁንና በተለያየ መንገድ እንመልስላቸዋለን፡፡ በተለይ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ማልያ ሶስታን ለብሰን በራሽያ ስንዘዋወር በርካታ የዓለም ህዝቦች በተለይም ራሽያያን ከእኛ ጋር ፎቶዎችን በድካም እስክንዝል ነበር የሚነሱት፡፡ የአርጀንቲና ደጋፊዎች ይህን ማልያ በራሳቸው ቀይረው የወሰዱበት አጋጣሚ ነበር፤ የአርጀንቲና፤ የሜክሲኮ ደጋፊዎች በሜትሮ የባቡር ጣቢያዎች እና ባቡር ውስጥ፤ በየአደባባዩ እና በየጎዳናው በዝማሬያቸው ላይ ኢትዮጵያን በመጥራት ሁሉ በተደጋጋሚ ይዘምሩልን ነበር፡፡
21ኛው የዓለም ዋንጫ ላይ በፊፋ ኦፊሴላዊ ፈቃድ ተሰጥቶን በራሽያ የተገኘነው ጋዜጠኞች በውድድሩ የኢትዮጵያ ሚዲያ የተሳትፎ ታሪክ ከፍ ያለውን ልምድ ያገኘን ይመስለኛል፡፡
ለስንብት ሁለት ገጠመኞችን ላካፍላችሁ፡፡ 21ኛውን የዓለም ዋንጫን የምንግዜም ምርጥ ብለው ባደነቁበት መግለጫ ላይ የፊፋው ፕሬዝዳንት ጂያኒ ኢንፋንቲኖ ቦብ ማርሌይ ብለው መጥራታቸው ከገረሙኝ አጋጣሚዎች ዋንኛው ነው፡፡ በመግለጫው ለኢንፋንቲኖ ጥያቄዬን ከማቅረቤ በፊት ስሜን ተናግሬ ከኢትዮጵያ መሆኔን ስገልፅላቸው በመጀመርያህ የት አለህ በማለት ከዓለም ሚዲያ መካከል ሲያፈላልጉኝ ቆዩና ያደረግኩትን አረንጓዴ ቢጫቀይ ኮፍያ ሲመለከቱ ቦብ ማርሌይ፤ ቦብ ማርሌይ ነህ ወይ እያሉ ለጨዋታ ሲናገሩ፡፡ ከ100 በላይ ዓለም አቀፍ ሚዲያዎች ትኩረትን ፈጥረውብኛል፡፡ 21ኛውን የዓለም ዋንጫ የምንግዜም ምርጥ ብለው ስለማድነቃቸው ኢንፋንቲኖ ከእኔ ጥያቄ በመነሳት በዝርዝርም በመግለጫው ላይ አብራርተውታል፡፡ በነገራችን ላይ ከጋዜጣዊ መግለጫው በኋላ ጂያኒ ኢንፋንቲኖ ቦብ ማርሌይ ብለው ስላናገሩህ ተከፍተሃል ወይ ብለው የትልልቅ ሚዲያዎች በርካታ ታዋቂ ጋዜጠኞች ጠይቀውኝ ነበር፡፡ አረ ምንም ችግር የለውም፡፡ በራሽያ ቆይታዬ ያገኘኝ ሁሉ ቦብ ማርሌይ ሲለኝ ነበር፡፡ የኢንፋንቲኖ አጠራር ለጨዋታ ነው፡፡ እንደውም ደስ ብሎኛል ብየ መልሸላቸዋለሁ፡፡
በሌላ በኩል የምጠቅሰው አስገራሚ አጋጣሚ የዓለም ዋንጫ በተፈፀመበት እለት የተከሰተው ነው። ከዋንጫ ፍልሚያው ቀደም ብሎ በሚዲያ ማዕከል የፈረንሳይ ብሄራዊ ቡድን ከ9 የተለያዩ የአፍሪካ አገራት ከ12 በላይ አፍሪካዊ ደም ያላቸውን ተጨዋቾች በስብስቡ መያዙን አስመልክቶ እንወያይ ነበር፡፡ ኪሊያን ምባፔ (ካሜሮን/አልጄርያ)፤ ፖል ፖግባ (ጊኒ)፤ ስቲቭ ማንዳና (ዲሞክራቲክ ሪፖብሊክ ኮንጎ)፤ ብሌስ ማቱዲ (አንጎላ/ኮንጎ)፤ ኒጎሎ ካንቴ (ማሊ)፤ ኦስማን ዴምቤሌ (ሴኔጋል ፤ ማሊና ሞሪታኒያ)፤ናቢል ፌኪር (አልጄርያ)፤ ሳሙኤል ኡምቲቲ (ካሜሮን)፤ አዲል ራሚ(ሞሮኮ)፤ ቤንጃሚን ሜንዲ (ሴኔጋል)፤ ኮረንቲን ቶሊሶ (ቶጎ)፤ ጂብሪል ሲዴቤ (ሴኔጋል) እና ፕሬንሴል ኪምፔቤ (ዲሞክራቲክ ሪፖብሊክ ኮንጎ) መሆናቸውን በመጥቀስ ሁላችንም አፍሪካውያን ነን በማለት ሌሎች የዓለም ሚዲያዎችን እነግራቸው ነበር። አንዳንዶቹ የሚዲያ ባለሙያዎች ይህ ሁኔታ የፈረንሳይ መድብለ ባህል የሚያሳይ መሆኑን ሲገልፁ፤ አፍሪካን የወከሉ 5 ቡድኖች በምድብ ማጣርያው በመሰናበታቸው የፈረንሳይ ቡድን ብቸኛው የአፍሪካ ተወካይ እያሉ ያሾፉም ነበሩ፡፡ የተባበረችው አፍሪካ United states of Africa ለፍፃሜ አለፈች እየተባለም ነበር፡፡
በእኔ እምነት አፍሪካውያን ደም ያላቸው ተጨዋቾች በስደት ለሌላ አገር ብሄራዊ ቡድን በመሰለፋቸው የአፍሪካ እግር ኳስ ኮንፌደሬሽንና አባል ፌደሬሽኖቹን ሊያሳስብ ይገባል ነው፡፡ በተለይ የየአገራቱ የእግር ኳስ ፌደሬሽኖች በሙስና የዘቀጠ እና በፕሮፌሽናል መንገድ የማይመራ አስተዳደር ለውድ አፍሪካውያን ኮከቦች ፍልሰት ምክንያት ሆኗል ብዬ ላስረዳም ሞክርያለሁ፡፡ ሳሙኤል ኡምቲቲ ለካሜሮን እንዲጫወት ሮጀር ሚላ ጥረት አድርጎ አልተሳካለትም፡፡ ኮረንቲን ቶሊሶ ለአፍሪካዊ ቡድን እንዲጫወት በክላውድ ዲ ለሮይ ጥረት ተደርጎ እምቢ በማለቱ አልሆነም፡፡ ንጎሎ ካንቴ ለማሊ እንዲጫወት በተደጋጋሚ ጥሪ ቀርቦለት አሻፈረኝ ብሏል፡፡ ስቴቨን ኖቮኒ ለኮንጎ እንዲጫወት ሁለቴ ቨተጠይቆ በመጀመርያ ለእንግሊዝ ከዚያም ለፈረንሳይ በሚጫወትበት እድል ላይ አተኩሯል፡፡ ናቢል ፍኪር ለአልጄርያ ቡድን ተመረጦ የነበረ ቢሆንም ለፈረንሳይ ቡድን የወዳጅነት ጨዋታዎች ተሰለፎ እድሉን ገሸሽ አድርጎታል በማለትም ምሳሌዎችን አቅርቤላቸዋለሁ፡፡
በአጠቃላይ በፍልሰቱ ላይ የአፍሪካ እግር ኳስ አመራሮች መምከር ይኖርባቸዋል የሚል አቋሜን በማንፀባረቅ ስሞግታቸው የነበሩ የዓለም ሚዲያዎች…. ራስታ ማን …ቦብ ማርሌይ በማለት በፍፃሜው እንገናኝ እያሉ ስንሰነባበት የአረንጓዴ ቢጫ ቀይ ኮፍያዬ ተነሳና ብዙዎቹ የአፍሪካ አገራት ባንዲራቸውን ከኢትዮጵያ ሰንደቅ መውሰዳቸውን ነግርያቸው ተለያየን፡፡
አረንጓዴ ቢጫ ቀይ ኮፍያዬ በዓለም ዋንጫው አዘጋጅ ከተሞች እና ስታድዬሞች፤ የሚዲያ ማዕከሎች እንዲሁም ግዙፍ ጋዜጣዊ መግለጫዎች ላይ ኢትዮጵያን በመወከል የነበረኝ ተሳትፎ ያደመቀች ነበረች፡፡ በሉዚሂንኪ ስታድዬም በጎ ፈቃደኞችን ለማመስገን በተከናወነው የስንብት ዝግጅት ላይ ዓለም ዋንጫውን ያሸነፉት የፈረንሳይ ብሄራዊ ቡድን ተጨዋቾች በዚህ ኮፍያዬ ከበጎ ፈቃደኞቹ ጋር ጨፍርውባታል፡፡ በተለይ ኡምቲቲ እና ሜንዲ አረንጓዴ ቢጫ ቀይ ኮፍያዬን እየተፈራረቁ በማድረግ ደስታቸውን ሲገልፁ ነበር፡፡
ራሽያ በተሳካ ሁኔታ ባዘጋጀችው 21ኛው ዓለም ዋንጫ ላይ በስፖርት ጋዜጠኝነት የነበረኝ ልምድ እና ተመክሮ ይህን ይመስላል፡፡ በቀጣይ ሳምንታት በራሽያ ከሚገኙ ኢትዮጵያውያን ጋር የተደረጉ ቃለምልልሶች ፤ በአራቱ የራሽያ ከተሞች ሞስኮ፤ ስፓርታክ፤ ሴንትፒተስበርግ እና ሶቺ ከተሞች ያደረግኳቸውን አስገራሚ ጉብኝቶች፤ ልዩ አጋጣሚዎች፤ መልካም ተመክሮዎች በልዩ ማስታወሻው ማካፈሌን ቀጥላለሁ፡፡ ይቀጥላል…
ቦታው አዲስ አበባ ነው፡፡ ሰፈሩ ደግሞ ጨርቆስ፡፡ ከሰማይ ላይ የሚወረወር ንስር የመሰለው የሰፈሩ አቀማመጥ በእጅጉ ቀልብ ይገዛል፡፡ ግራ ቀኝ የተወጠሩት ክንፎቹ የተበጣጠሰ፣ የነተበ እራፊ ለብሰዋል:: የዘመንን መልክ ከማሳየታቸው ባሻገር ታመዋል፤ ያቃስታሉ፡፡ከነዚህ በአንደኛዋ እራፊ ተጠልያለሁ:: ዝናብም፣ ውሽንፍርም፣ ቁርም፣ ረሃብም… የማስታገስ አቅም…
እኩለ ለሊት ሲሆን ድንገት ከእንቅልፉ ባኖ ነቃ፡፡ ከመንቃቱ በፊት በህልሙ፤ ፊኛዉን በረዶ እንደነከሰ ጥርስ አክብዶት የነበረዉን ሽንት፤ ሲያንፎለፉለዉ እያለመ ሲደሰት ነበር፡፡ ነቅቶ አልጋዉ ላይ እንዳለ ሲያዉቅ ግን ህልሙን አስታዉሶ ደነገጠ፡፡ እየፈራ የለበሰዉን የመኝታ ሱሪ መጋጠሚያና የተኛበትን ፍራሽ በዓይኖቹ መረመረ -…
አንዳንዴ ካልሆነ ጧት ወጥቼ ማታ ስለምገባ ከጐረቤቶቼ ጋር ብዙም ትውውቅ የለኝም፡፡ አልፎ አልፎ እያነበብኩ አሊያም እረፍት መውሰድ ፈልጌ ሳረፋፍድ ብቻ ግድግዳ የሚጋሩኝን ሰዎች የቤት ሠራተኛ ደጅ ላይ አገኛታለሁ፡፡ ወይ ምሥር ትለቅማለች አለዚያም በርበሬ ትቀነጥሳለች፡፡ ሲብስ ደግሞ ከሠል ታቀጣጥላለች፡፡ “እንደምን አደርክ?”…
የዓለምን ከንቱነት በያዝኩት ወንፊት አጥልዬ ማረጋገጥ ባልችልም፤ ልቤን ሳዳምጥ፤ እንደ ዘበት ዳብሶኝ ያለፈዉ እምክ አየሯ፤ ‹ከንቱ ናት› ሲል ሹክ አለኝ፡፡ ደርሼ የባህር በሬን ዘግቼ፣ እራሴን ከዓለም ነጠልኩ፡፡ መነጠሉ፤ መቋረጥ ሆኖ፤ ተሻግረዉ ካሉት ሁሉ ተቆራረጥኩ፡፡ ብዙም ሳይቆይ ግን ሲሻቸዉ በጀልባ፤ ሌላ…
ኢቫን ዲሚትሪች፤ እራቱን በልቶ እንዳበቃ ሶፋው ላይ ተቀምጦ የዕለቱን ጋዜጣ ማንበብ ጀመረ፡፡ በዓመት 1200 ሩብል ደሞዝ የሚያገኘው ዲሚትሪች፤ከቤተሰቡ ጋር መካከለኛ ኑሮ የሚመራ ደስተኛ አባወራ ነው፡፡ “ዛሬ እርስት አድርጌው ጋዜጣውን አልተመለከትኩም” አለችው ሚስቱ፤ እራት የበሉበትን ጠረጴዛ እያፀዳዳች “እስቲ የሎተሪ ዕጣ ዝርዝር…
የሁሉም ወንጀለኞች ልብ ደረታቸውን እየደበደበ በራሱ የሙዚቃ ስልት ሊደንስ ትንፋሻቸውን ዋጥ አድርገው በየተራ ገቡ፡፡ ፖሊሶቹ ሁለቱ ከፊት፣ ሁለቱ ከኋላ ሆነው ካስከተሏቸውና ከተከተሏቸው በኋላ አለቃ ወደሆነውና ከትከሻው ግራና ቀኝ ሶስት ኮከቦች ከደረደረው ሰው ፊት ቀረቡ፡፡ ሁሉም ልባቸው ተሰብሮ፣ ዐይናቸው በሰቀቀን ተቀፍድዶ…
ይህን ወቅታዊ ሃተታየን በመፍትሄው ልጀምር። ጥንታዊዋንና ባለ ታሪኳን ኢትዮጵያን ከብሄር ተኮር እልቂት፤ ከድህነት፤ ከፍልሰት፤ ከስደት፤ ከጥገኝነትና ከኋላ ቀርነት ኡደት ራሷን እንደ አንዲት አገር እና ሕዝቧን እንደተባበረ ሕብረ-ብሄራዊ ሕዝብ ነጻ ለማውጣት ከተፈለፈገ፤ ዘረኝነት፤ ጠባብ ብሄርተኝነት፤ የብሄር ትምክኸተኛነት፤ ጽንፈኛነት፤ “የኔ ብቻ” ባይነትና ብሄር ተኮር እልቂት መቀረፍ አለበት። አለያ፤ ዘላቂና ፍትሃዊ ልማት አይቻልም።
በዚህ ሃተታየ የምከራከረው ብሄር ተኮሩ ሕገ መንግሥትና የክልል አስተዳደር ለሰላምና ለእርጋታ፤ ለፍትሃዊና ለዘላቂ እድገት ጸርና ዋና ተግዳሮቶች ናቸው የሚል ነው። ይህን ዛሬ እነደ አዲስ ክስተት እየታየ ብዙ የሚተችበትን ጽንሰ ሃሳብ በመረጃዎች ተደግፌ ለኢትዮጵያዊያን ያቀረብኩት ዓለም ባንክ በአማካሪነት ስሰራ በነበረበት ወቅት በ 2010 በታተመው፤ Waves:- Endemic Poverty that Globalization Can’t Tackle but Ethiopians Can በተባለው መጽሃፌ ነው።
“Government policy mistakes generations will cite” በሚለው ምእራፍ የሚከተሉትን አምስት የህወሓት መራሹ የኢህአዴግ መንግሥት አገር አጥፊና ሕዝብ አድካሜ የአመራር ስህተቶች አቅርቤ ነበር። እነዚህም፤
መለስ ዜናዊና ግብረ አበሮቹ የኢትዮጵያን ሕገ መንግሥት በዘውግ ማዋቀራቸውና የክልል አስተዳደር ተቋማዊ ማድረጋቸው የተደበቀ ቦምብ፤ እልቂትንና ግጭትን የሚያስከትል መሆኑ፤
መለስ ዜናዊ የተከተለው “አብዮታዊ ዲሞክራሲና ልማታዊ መንግሥት” ገቢን፤ ሃብትንና የበላይነትን የሚያጠናክረው ለገዥው ፓርቲ፤ ለታማኝ ግለሠቦች፤ ለዘውግ ልሂቃን፤ ለመንግሥትና ለፓርቲ ባለሥልጣናት መሆኑ፤
ከላይ ከሶስተኛው ፖሊሲ ጋር አብሮ የሚሄደው ተጨማሪ ክስተት፤ በየጊዜው ምርጫዎች ይካሄዱ ሲባል አሸናፊው ገዥው ፓርቲ ኢህአዴግ መሆኑ፤ ጠንካራና የተባበረ ብሄራዊ “ተፎካካሪ ፓርቲ” አለመኖሩ የኢህአዴግን አሸናፊነት አስቀድሞ ለማወቅ የሚቻል መሆኑ፤
ህወሓት መራሹ የኢህአዴግ መንግሥት የዓለምን ሕዝብ ለማባበልና የውጭ ምንዛሬ ድጋፍን ለማግኘት በሚያስችል ስልት፤ ገዥው ፓርቲ “የሰብአዊ መብቶችን አክብሮ፤ የዘውጎችን እኩልነት አጠናክሮ፤ የሕግ የበላይነትን ተቀብሎ፤ መድብለ ፓርቲነትና ፉክክር እንዲካሄድ አድርጎ” ኢትዮጵያን የዲሞክራሲ ተምሳሌት አደርጋለሁ የሚል የማጭበረበሪያና የማባበያ ዘዴዎችን መጠቀሙን እና፤
ደርግ ያወጀውን የመሬት አዋጅ ለህወሓትና ለተባባሪዎች የዘውግ ፓርቲዎች በሚጠቅም መንገድ በብዙ ሚሊየን ሄክታር የሚገመመት ለም መሬትና ወንዝ ለምርጥ የአገር ውስጥ ኢንቬስተሮች፤ ከሰላሳ ስድስት አገሮች ለመጡ የውጭ ኢንቬስተሮች፤ ለዓለም አቀፍ ኩባንያዎች በዝቅተኛ ዋጋ መሸጡ አደገኛ መሆኑ፤ በተለይ ለኢትዮጵያ ገበሬዎች፤ ዘላኖች፤ ለተራው ኢትዮጵያዊ የከተሜ ሸማች የመሬት እጥረትና የዋጋ ግሽበት የሚያስከትሉ መሆናቸው በመረጃ ቀርበው ነበር።
በወቅቱ መጽሃፉን ያነበቡት ግለሰቦች ሁሉ ወደ አማርኛ ተተርጉሞ በገፍ ወደ አገር ቤት እንዲሰራጭ መክረውኝ ነበር። አልተቻለም፤ ህወሓት አይፈቅድም ነበር። መጽሃፉ ከተጻፈ ክዘጠኝ ዓመት በኋላ ዛሬም የማጠናክረው መሰረተ ሃሳብ ተመሳሳይ ነው።
ብሄር ተኮሩ ሕገ መንግሥትና የክልል አስተዳደር መቀየር አለባቸው። የጠ/ሚኒስትር ዶር ዐብይ አህመድ መንግሥት ለታላቋ ኢትዮጵያና ተቻችሎ ይኖር ለነበረው ለመላው ሕዝቧ ሊያበረክት የሚችለው ጥሪት በአስቸኳይ በባለሞያዎች የሚመራና የተዋቀረ የሕገ መንግሥት ኮሚሽን ማቋቋምና ይህ ኮሚሽን ጥናትና ምርምር አካሂዶ፤ ከሌሎች አገሮች ልምድ ጋር አነጻጽሮ ለኢትዮጵያ ሕዝብ አማራጮችን ማቅረብ ነው። ውሳኔ ማድረግ ያለበት የኢትዮጵያ ሕዝብ እንጅ የፖለቲካ ልሂቃን ሊሆኑ አይችሉም። ከአሁን በኋላ መረባረብ ያለብን በዚህ አርእስት ዙሪያ ነው።
የዛሬይቷ ኢትዮጵያ ለእያንዳዳችን የምታሳፍር ሆናለች። አገሪቱ ወይንም ሕዝቧ አይደሉም የሚያሳፍሩት። የፖለቲካ ልሂቃን፤ አድር ባይ ምሁራን፤ የክክልና የፌደራል መንግሥት ባለሥልጣናት ናቸው የሚያሳፍሩት። አንድ ቀን በሰሜን ሸዋ የሚኖረው ሕዝብ ሰላማዊና የሚፋቀር ሕዝብ ተምሳሌት ነው ተብሎ በበነገታው በቦምብና በከባድ መሳሪያ ንጹሃን የሚጨፈጨፉበት፤ ቤተ ክርስቲያን የሚቃጠልበት አካባቢ ሲሆን አደጋ አለ ማለት ነው።
ጠ/ሚንስትር ዶር ዐብይ ሩዋንዳ ሄዶ የሩዋንዳ ሕዝብ ዘውግ መደራጀት፤ የዘውግ ጥላቻ ማዛመት በሕግ የተከለከለ መሆኑን በአይኑ አይቷል። በብሄር መደራጀት፤ በብሄር ጥላቻን ማዛመት፤ በብሄር አመካኝቶ መግደል፤ ማስፈራራት፤ ቤትና ንብረት ማቃጠል በሕግ እንዲከለከል ማድረግ ወቅታዊና ወሳኝ የፖሊሲ ጥያቄ ነው። ከሩዋንዳ የጥፋት ልምድ ለመማር መቻል ግዴታችን ነው። ብልህነት ነው።
የዝውግ ታማኝነትና ኢትዮጵያዊነት አብረው አይሄዱም። ዘረኝነትና ጎጠኝነት ከኢትዮጵያዊነት ጋር አብረው አይሄዱም። ዘመናዊነትና ጠባብ ብሄርተኝነት አብረው አይሄዱም። በምእራብ አገሮች ስንኖር ዘመናዊ፤ ወደ ኢትዮጵያ ስንሄድ ጎጣዊ፤ ኢ-ሰብአዊና ኢ-ፍትሃዊ የምንሆንበት ዘመን ማቆም አለበት።
ጠ/ሚንስትር ዶር ዐብይ አህመድ በአሜሪካ ለምንገኝ ኢትዮጵያዊያን በላኩት ደብዳቤ ላይ በግልጽ እንዳስቀመጡት፤ የምንፈልጋትና በቅንነት የምናስባት ኢትዮጵያ “የበለጸገች፤ የሰለጠነች፤ አንድነቷ የተጠበቀ፤ በዓለም ፊት በሞገስና በኩራት የምትቆም፤ ዲሞክራሲና ፍትህ የሰፈነባት፤ ዜጎቿ የትም የሃገሪቱ ክፍል በሰላምና በጤና የሚኖሩባት” ኢትዮጵያ መሆን አለባት። መላው የጥቂር አፍሪካ ሕዝብ በዜግነት አምኖና ተባብሮ ችግሮችን ለመፍታት በሚሞክርበት በሃያ አንደኛው ምእተ ዓመት እንዴት በዓለም እውቅና ያላትን አገር ወደ ኋላ እንጎትታታለን።
እኔ በአሜሪካ ሆኘ የአዲስ አበባን ከተማ ሕዝብ ሁኔታ ሳስበው ለአገራችን ሕዝብ አፍራለሁ፤ ለአገራችን እሰጋለሁ። ይህ ሁኔታ በፍጥነት፤ በውይይት፤ በጨዋነት፤ በመደማመጥና በመደጋገፍ መፈታት አለበት። ዘመናዊነት ማለት አብሮነትን ማጠናከር ማለት ነው። አብሮነት ደግሞ በብሄር ተኮር አጥር ስኬታማ ሊሆን አይልም።
አገር ወዳዱና ጀግናው አጼ ቴዎድሮስ መስዋት የሆኑላትን፤ አጼ ዮሃንስ የአገራቸውን ክብር ለመታደግ ሲዋጉ በጠላቶች እጅ የሞቱላትን፤ “እምየ ምኒልክ” እና ጀግናዋና ጥበበኛዋ እቴጌ ጣይቱ ብጡል በብልሃት እቅድ አውጥተው፤ ወርቃማውን የኢትዮጵያን ሕዝቧን አስተባብረው፤ “ከኣንተ በላይ የጀግና ጀግና ሕዝብ የለም”በሚል መንፈስና ስትራተጅ የአድዋን ድል ለተከታታይ ትውልድ ያስተላለፉልንን ታሪካዊዋንና ታላቋን ኢትዮጵያን እኛ እንድንታደጋትና ዘመናዊ እንድናደርጋት እንጅ፤ እኛ የራሷ ልጆች እንድንበታትናት አይደለም። በኔ እምነት፤ የኢትዮጵያ ጀግናና ታላቅ ሕዝብ ከተባበረ ሊፈታው የማይችለው አንድም ችግር አይኖርም። ታላቅና ዘመናዊ ለመሆን ከፍተኛ እምቅ ኃብት ያላትን ኢትዮጵያን ዝቅ አናድርጋት።
እስኪ ለአንድ አፍታ፤ እያንዳናችን፤ ሁሉን አውቃለሁነትን፤ ግለሰባዊነትን፤ ዘረኝነትን፤ ዘውገኛነትን፤ ጥላቻን፤ ምቀኝነትን፤ ጽንፈኛነትን፤ ጠብ-ጫሪነትን፤ ገጀራ ያዢነትን፤ ጡንቻማነትን፤ ቀረርቶንና ፉከራን ወዘተ ወደ ገደሉ አፋፍ አስቀምጠን እያንዳንዱን ብርቅ ኢትዮጵያዊ በዜግነቱ ወይንም በዜግነቷ፤ በሰብአዊ መብቱ ወይንም መብቷ እንዲኖር እናስብ፤ በልባችን እንቅረጽ። “ለኔ” ከሚለው እሴት ወጥተን “ለኛ” ወደሚለው እናዘንብል። ይህ የአስተሳሰብ ለውጥ የሚያስከትለው ዓለም እጅግ በጣም አስደናቂ እንደሚሆን አልጠራጠርም።
የውጭ ጠላቶቿ እንዳይደፍሯት በሚል መንፈስ፤ ጀግንነት፤ ኢትዮጵያዊና ሕዝባዊ አንድነት፤ የኢትዮጵያን ግዛታዊ አንድነት፤ ክብር፤ ለሉዐላዊነቷንና ነጻነቷን ዓለም ባደነቀው ቀናእይነቱ የታደገው ሕዝብ በራሱ ልጆች የፖለቲካ ስልጣን ስግብግብነት እየታመሰ ነው። ኢትዮጵያን ስንት ጊዜ በራሷ ልጆች ደካማነትና የሥልጣን ስግብግብነት ወድቃ እንድትነሳ እንፈርድባታለን?
መለስ ዜናዊና ቡድኑ በ1991 በመሰረተው የዘውግ ልሂቃን ስብስብና ልሂቃኑ በ1994 ዓ.ም. ያለ ሕዝብ ተሳትፎና ውይይት በመሰረቱት ብሄር-ተኮር ሕገ መንግሥት፤ ልዩነቶችን የሚያሰፋና የሚያጠናክር የክልል አስተዳደር እና የመገንጠል መብትን በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ከፍተኛና ወሳኝ ሚና ተቀብሎና እንከን የለውም ብሎ፤ ታሪካዊዋን ኢትዮጵያን ለመታደግ አይቻልም። የዘውግ ጥላቻ፤ ፉክቻና አብሮነት ተደጋጋፊ አይሆኑም።
ብሄር ወይንም ዘር ተኮር ጥላቻና ግጭት፤ የእልቂት እልቂት እንደሚያስከትል በሩዋንዳ አይተናል። የሩዋንዳው መሪ ፖል ካጋሚ በሩዋንዳ ሕገ መንግሥት ማንኛውም ዜጋ የብሄር ጥላቻን እንዳያካዲ ሕገ ወጥ ያደረገው ብሄር ተኮር የርስ በርስ እልቂት እንዳይደገም ነው። በተመሳሳይ፤ የጋና መንግሥት በጋና የፖለቲካ ፓርቲዎች በዘውግ የማንነት መለያ ሳይሆን፤ በዜግነት መብት መከበር ብቻ፤ ማለትም በጋናዊነት እንዲደራጁ ደንግጓል።
በህወሓት መሪነትና በመለስ ዜናዊ አቀነባባሪነት፤ የኢትዮጵያ የዘውግ ልሂቃን በሜዳ ተስማምተው ያጸደቁትና ዛሬ ለኢትዮጵያ ሕዝብ አብሮና ተባብሮ ችግሮችን የመፍታት ዓላማ መሰናክል የሆነው ብሄር ተኮሩ ሕገ መንግሥትና የክልሉ የከፋፍለህ ግዛው አስተዳደር እንዳለ ለመቀበል አይቻልም። ምክንያቱም፤ አብሮነትን፤ ብሄራዊ እርጋታን፤ እርቅ፤ ሰላምንና በኢትዮጵያዊነት የዜግነት መለያ የተከበረውን አንድነት ለማጠናከር አይቻልም። ያለምንም ጥናት፤ ምርምርና መረጃ ዛሬ በየቦታው የተከሰተውን ሰው ሰራሽ የርስ በርስ ብሄር ተኮር ግጭት ዋጋ አስከፋይነት በጽሞና ባለማየትና ገንቢ አማራጭ ባለመስጠት፤ በዘውግ መደራጀት ልክ “የሕክምና ባለሞያዎች በሞያቸው እንደሚደራጁት ነው” የሚሉ ክፍሎች መኖራቸው ብዢታውን አጠናክሮታል። በሞያ በመደራጀትና በዘውግ በመደራጀት መካከል ያለውን ልዩነት ለማወቅ ሳይንቲስት መሆንን አይጠይቅም። ግንኙነት የላቸውም።
በተጨማሪ፤ በብሄር ተኮሩ ሕገ መንግሥትና “የከፋፍለህ ግዛው” በሆነው በብሪቲሾቹ ሞዴል የተቀነባበረው የክልል አስተዳደር ላይ “ምንም አይነት ድርድር አይቻልም” የሚለው የህወሓትና የኦዴፓ አቋም ስር የሰደደውን ብሄር ተኮር ጥላቻ፤ የመሬት ነጠቃ፤ ቅርሚት፤ ግጭትና የንጹህ ኢትዮጵያዊያን ፍልሰት ሊፈታው አይችልም። እንዲያውም አባብሶታል።
የተባበሩት መንግሥታት፤ የመንግሥት ያልሆኑ ድርጅቶች፤ የኢትዮጵያ ባለሞያዎችና ሌሎች የሚያቀርቡት ዘገባ የሚያሳየው ክስተት አለ። ይኼውም፤ በጥቅሉ ሲታይ፤ 8.3 ሚሊየን ኢትዮጵያዊያን አስቸኳይ ሰብአዊ ድጋፍ ( Humanitarian Assistance) ያስፈልጋቸዋል። የሚፈለገው የወጭ ፈሰስ በዝቅተኛ 28 ቢሊየን ብር ነው።ግጭቶች በሰላም፤ በውይይትና በፍትህ ካልቆሙ በስተቀር ችግሩ ይቀጥላል።
የወገኖቻችን አሰቃቂና አላስፈላጊ ረሃብ፤ በተለይ የእናቶችን፤ የእርጉዞችን፤ የሽማግሌዎችን፤ የሕጻናትን አሰቃቂ ሁኔታ ሳስብ፤ የደቡብ አፍሪካው አለን ፔይተን “Cry My Beloved Country” በተባለው መጽሃፉ ላይ ያቀረበው ትዝ ይለኛል። የደቡብ አፍሪካ ጥቁሮች ስቃይና እልቂት የተካሄደው በነጭ ዘረኞች ነው።
የጠ/ሚንስትር ዶር ዐብይ አሕመድ መንግሥት ሥልጣን ከያዘ አንድ ዓመት ሆኖታል። ከዚያ ወዲህ በልዩ ልዩ አካባቢዎች የተካሄደው ብሄር ተኮር ግጭት ለሶስት ሚሊየን ኢትዮጵያዊያን የአገር ውስጥ ፍልሰትና ስደት ምክንያት ሆኗል። የችግሩ ጥልቀትና ስፋት ከአንድ አካባቢ ወደ ሌላ የተለያየ ቢሆንም አሉታዊው ውጤት ግን ተመሳሳይ ነው። ለኢትዮጵያ ሕዝብ በጣም ያሳፍራል፤ ያሰቅቃል።
የኢትዮጵያ መንግሥትና መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ መረባረብ፤ ጥልቀትና ስፋት እንዲይዝ ማድረግ ያለበት በብሄር ጥላቻና ዛቻዎች ላይ አይደለም። ዋናው ትኩረት መሆን ያለበት የድህነትን መጠን ብሄርና ክልል ሳይለዩ መቅረፍ ነው። ዛሬ የድህነት መጠን 25.6 በመቶ ከሆነ፤ ይህ መጠን በ2030 ወደ 3.9 በመቶ ዝቅ እንዲል መረባበረብ ለሁሉም ኢትዮጵያዊያን ያኮራል፤ በዓለም ሕዝብ ያስከብራል።
የእያንዳንዱ ዜጋ ክብርና መብት ካልተከበረ፤ ለዚህ ሌላው አብዛኛው ዓለም ለደረሰበት ዓላማ የደረሰበት ዓላማ ደግሞ መሰረት የሆነው ሰላምና እርጋታ በየትኛውም የኢትዮጵያ ክፍል ስኬታማ ካልሆነ የኢትዮጵያን ሕዝብ ከደረሰበት አሰቃቂ ድህነትና የኑሮ ግሽፈት ለማውጣት አይቻልም። ጠ/ሚንስትር ዶር ዐብይ ይህን ብሄራዊ ዓላማ እንደሚጋሩ አምናለሁ። ሆኖም፤ በመሬት ላይ የሚታየው ሃቅ የተለየ ነው። ከአንድ ዓመት የለውጥ ሂደት በኋላ መሰረታዊ፤ መዋቅራዊና ተቋማዊ ለውጥ አለ ለማለት አልችልም። ይህ ቢሆን ኖሮ በአደባባይ ቆመው “እልል በይ አገሬ” ከሚሉት መካከክል ፊት ለፊት የምቆመው አንዱ እኔ ነኝ።
መካድ የሌለበት ሃቅ አለ። ይኼውም የዶር ዐብይ መንግሥት ሥልጣን ከመያዙ በፊት የነበረው ሁኔታ ከመቸውም በበለጠ ደረጃ እጅግ በጣም አስጊ ነበር። “የርስ በርስ ጦርነት ይካሄዳል፤ ኢትዮጵያ ልትፈራርስ ትችላለች”የሚሉ ኃይሎች ብዙ ነበሩ። ይህን መርሳት የለብንም። ሆኖም፤ ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና “ብዙ የኢትዮጵያ ዜጎች በመሬት ላይ ሲታይ መሰረታዊ ለውጥ የለም” ይላሉ ብሎ የጠቀሰው አግባብ አለው። አንድ የውጭ አገር ታዛቢ ወይንም ዲፕሎማት Daily Mail March 31, 2019 ባቀረበው ዘገባ ተጠይቆ በሰጠው ዘገባ የጠ/ሚንስትር ዶር ዐብይ “One Man Theatrics” በሰማይ ላይ የተንሳፈፈ መሆኑን አስምሮበታል። አል ጃዚራም ተመሳሳይ ዘገባ አቅርቧል። አንድ ግለሰብ ብቻውን ተግዳሮቶችን ሊፈታ አይችልም። ጠንካራና የማይበገሩ ብሄራዊ ተቋማት ያስፈልጋሉ። የኔም ትኩረት ከዚህ ላይ ነው።
ዛሬ በጌድዮ የተከሰተው ሰው ሰራሽ ፍልሰትና ረሃብ ለእናቶች፤ ለህጻናት፤ ለእርጉዞች፤ ለሽማግሌዎችና ለበሽተኞች እንዴት አሰቃቂ እንደሆነ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሊያውቀው ይገባል። የኢትዮጵያ ሜድያዎችና ከመቶ በላይ የሚገመቱት “ተፎካካሪ ፓርቲዎች” ክፍተቱን በሚገባ ያወቁት አይመስለኝም።
በጌድዮ፤ የተፈናቀሉት ወገኖቻችን ቁጥር 800,000 በላይ ነው ሲባል፤ የእነዚህ ወገኖቻችን መብት ተነጥቋል እንደማለት ነው። በተመሳሳይ፤ በጎንደር 90,000 ወገኖቻችን በጠለላ እንዲኖሩ ተገደዋል። ለእነዚህ ወገኖቻን የክልልና የፌደራል መንግሥት ሃላፊዎች በጋርና በተናጠል የተቀነባበረ ጥረት ማድረግ ግዴታቸው ነው። እኔ ከመስራቾቹ አንዱ የሆንኩበት ግሎባል አላያንስ የተባለው ድርጅት የተቻለውን እያደረገ ነው። ኢትዮጵያዊያንም የሚያደርጉት ጥረት እጅግ በጣም የሚያኮራ ነው። ሆኖም፤ መሰረታዊው ስርዓት ወለድ ችግር ካልተፈታ ነገ ደግሞ ሌላ ፍልሰትና ስደት እንደሚኖር መገመት አስቸጋሪ አይደደለም።
በተለይ የፌደራሉ መንግሥት የዜጎችን ሰብአዊ ክብርና መብት የመጠበቅ ሃላፊነት አለበት። ይህ ወገንተኝነትንና አድልዎን ከመቅረፍ አንጻር መታየት ያለበት አደራ ስለሆነ ትላንት ህወሓትን ከሥልጣን አውርደናል የሚሉ ኃይሎችና ክፍሎች ትግሉ ገና የተጀመረ እንጅ ያልተፈጸመ መሆኑን ማወቅ አለባቸው የሚል ጠንካራ እምነት አለኝ። ትላንት “የኦሮሞ ደም ደማችን ነው” ያሉ ክፍሎች የማንኛውም ኢትዮጵያዊ ደም ደማችን ነው ወደሚባልበት ደረጃ መሸጋገር አለባቸው። ትላንት “የሕግ የበላይነት ይከበር” እያሉ ይጮሁ የነበሩ ኃይሎች እርስ በርስ መጠፋፋት የሕግ የበላይነት ጥሰት ነው ብለው የሚደፍሩበት ወቅት ዛሬ ነው። በሚቀጥለው ገጽ የሚታየው ህጻን መለያው ሰብእነትና ኢትዮጵያዊነት ነው፤ ብሄር አይደለም። የኔ ወይንም የአንተ ወይንም የአንች ልጅ ወይንም የልጅ ልጅ ልጅ ሊሆን ይችላል። እሱን አይቶ የማያለቅስ ሰው የሚኖር አይመስለኝም። መጠፋፋት ማንንም አይጠቅምም። መጠፋፋት ዝቅ አድርጎናል።
ታዳሚዎች ትኩረት እንዲሰጡት ለናሙና ያክል የሚከተለውን ከግሎባል አላያንስ ቡድን የተገኘ፤ በተለይ የልጆችንና የህጻናትን አሰቃቂ ህይወት የሚያሳይ ፎቶግራፍ አቅርቤያለሁ።
ይህ ኢትዮጵያዊ ሕጻን ነገ ኢንጂኔር፤ ሃኪም፤ አስተማሪ ወይንም ሌላ ሊሆን ይችላል። ኢትዮጵያዊነት ማለት ለዚህ ሕጻን ድምጽ ማሰማት ነው። ሰብአዊ መብት ይከበር ሲባል ዘውግ፤ ኃይማኖት፤ ጾታ ወይንም እድሜ አይለይም።
ብሄር ተኮር ግጭትና እልቂት አሰቃቂና አሳፋሪ ነው የምልበት መሰረታዊ ምክንያት በንጹህ ወገኖቻችን ላይ የሚደርሰውን እልቂት፤ ረሃብና ሌላ ሰቆቃ በማጤን ነው። እንደዚህ ያሉ ችግሮች ተደጋጋሚ ሲሆኑ የፖሊሲው፤ የሕገ መንግሥቱ፤ የአመራሩ፤ የአስተዳደሩና የተቋማቱ መሰረታዊ ምክንያቶች ምንድን ናቸው ብለን የመጠየቅ ሃላፊነት አለብን። አገራችን እንወዳለን ስንል ሕዝቧንም እንወዳለን ማለት መሆን አለበት። ኢትዮጵያን እንወዳለን ስንል ይህች አገር እንዳይነገድባት ደፍረንና ተባብረን አንድነቷንና ሉዐላዊነቷን በየቀኑ ማስተጋባት አለብን። ራስና ጥቅም ወዳድ ሆነን አገር ወዳድ ለመሆን አንችልም።
“በብሄርተኮሩ ሕገ መንግሥትና በክልሉ አገዛዝ ላይ” መደራደር አይቻልም የሚሉት ህወሓትና ኦዴፓተመሳሳይ አቋም አላቸው። አብረንና ተመካክረን የፈጠርነውና ለሶስት ሚሊየን ኢትዮጵያዊያን መፍለስ፤ ለስምንት ነጥብ ሶስት ሚሊየን ወገኖቻችን ጥገንነት ምክንያት የሆነው አገዛዝ አይደፈርም ማለታቸው ነው። በምርኩዝ የሚንገዳገደው ኢኮኖሚ ቢንገዳገድና ተራው ኢትዮጵያዊ በዋጋ ግሽፈት ቢሰቃይም ለእኛ ደንታ ቢስ ነው ማለታቸው ይሆናል።
ዘውግ ተኮር ባህርያችን መሰናክል ስለሆነ ወደ ገደሉ ጫፍ እናቁመው (Let us park our dysfunctional behavior at the edge of the cliff) ያልኩበት መሰረታዊ ምክንያት ብሄር ተኮሩ አገዛዝ ጊዜ ያለፈበት መሆኑን ለማጠናከር ነው። መቶ ፓርቲዎች ቢቋቋሙ የሚታዩትን ተግዳሮቶች አይፈቱም። “ተፎካካሪ” ፓርቲ የሚባለው ቃል ራሱ ትርጉም የለውም። ምክንያቱም፤ ተፎካካሪዎቹ አብዛኛውን ጊዚያቸውን የሚያጠፉት በሹክቻ ላይ ነው። ራሳቸውን በማሞገስ ላይ ነው። ከኢህአዴግ ጋር አቻ ለአቻ ሆኖ የሚወዳደርና ለኢትዮጵያ ሕዝብ የሚያስብ ፍኖተካርታ ይዘው ለመቅረብ አልቻሉም። ጊዚያቸውንና እውቀታቸውን የሚያጠፉት በገመድ ጉተታ ላይ ስለሆነ፤ ህብረብሄራዊ ፓሪት ለመፍጠር አልቻሉም።
እኔ የምለውን ብትንቁትም ባይሆን ጠ/ሚንስትር ዶር ዐብይ አሕመድ ያሉትን እንደ አማራጭ ላቅርበው። የምንመኛት ኢትዮጵያ “የበለጸገች፤ የሰለጠነች፤ አንድነቷ የተጠበቀ (እኔ የምጨምረው ለድርድርየማይቀርብ)፤ በዓለም ፊት በሞገስና በኩራት የምትቆም፤ ዲሞክራሲና ፍትህ የሰፈነባት፤ ዜጎቿ በየትኛውም የኢትዮጵያ ክፍል በሰላምና በጤና የሚኖሩባትን” አገር ነው።
“ተፎካካሪ ፓርቲዎች” ራሳቸው በጋራ ሆነው ለኢትዮጵያ ሕዝብ በሙሉ የሚበጅ ፍኖተ ካርታ ለማቅረብ ባይችሉም፤ ከላይ የጠቀስኩትን መርህ ለመቀበል የማይችሉበት መሰረታዊ ምክንያት የለም። የሕዝብን አመኔታ ለማግኘት አማራጭ ማቅረብ ያስፈልጋል። አማራጭ ለማቅረብ መወያየትና መድፈር ያስፈልጋል። ሕብረ-ብሄራዊነት የሚጠቅመው አንድን ቡድን ወይንም አንድን ዘውግ ብቻ አይደለም።
የፈለገውን ያክል ስብሰባዎችና ውይይቶች ቢካሄዱም፤ ችግሩ በአድርባይነትና በአጎብዳጅነት ሊፈታ አይችልም። ውይይቶቹ በሕዝቡ ሰቆቃ ላይ ቢሆኑ የተሻለ ውጤት ሊገኝ ይችላል። የጌድዮን፤ የጎንደርን፤ የኦሮሞን፤ የሶማሌን፤ የለገጣፎን፤ የቡራዩን ወዘተ እናቶችና ህጻናት የኑሮ ሁኔታ አይተን ራሳችንና ህሊናችን እንመራመር።
የማይካደው ሃቅ አንድ ነው። በራሳችን አለመግባባትና በራሳችን ድክመት ምክንያት፤ ኢትዮጵያንና የኢትዮጵያንታላቅ ሕዝብ ዝቅ እያደረግናቸው ነው። ከመቶ በላይ “ተፎካካሪ ፓርቲዎች አሉ” የሚለው ተረት ይመስላል። ተረት የሚሆነው ሕዝቡ የሚፈልገው፤ የሚመኘው፤ ተስፋ የሚያደርገውና እነዚህ ፓርቲዎች የሚያደርጉት የሰማይና የመሬት ያክል እርቀት ስላለው ነው። “ላም አለኝ በሰማይ” እንዲሉ የሚሽከረከቱት በሰማይ እንጅ በምድር ላይ አይደለም። በመሬት ላይ የተከሰቱት ሰው ሰራሽ ችግሮች በጌድዮ፤ በጎንደር፤ በለገጣፎ ወዘተ ይታያሉ።
የአሁንና የወደፊቱ ታላቅ ጦርነት መካሄድ ያለበት ወገን በወገኑ ላይ ብሄር ተኮር ግፍና በደል በመፈጸም አይደለም፤ ሊሆንም አይገባውም። ወንድማማቹን የትግራይንና የዐማውራን ሕዝብ ከሚለያዩት በላይ የሚያቀራርቡት እሴቶች ብዙ ናቸው። የዐማራውና የዐማራው ሕዝብ ቢፈልግም ሊለያይ አይችልም፤ ተጋብቷል፤ ተዋልዷል፤ ተዛምዷልል። ችግሩን በውይይት እንጅ በጦርነት ሊፈታው አይችልም። በተመሳሳይ በኦሮሞውና በሶማሌው ኢትዮጵያዊና በሌሎች መካከል የተካሄደውና የሚካሄደው ግጭቱ ለማንም አይበጅም። ፉክቻው ቆሞ ትኩረቱ ድህንነትን፤ ረሃብን፤ ብሄር ተኮር ጥላቻንና ኋላ ቀርነትን ለመቅረፍ መሆን አለበት የምለው ሁሉም ተጠቃሚ የሚሆንባትን ኢትዮጵያን ለመመስረት ይቻላል የሚለው እምነቴ ጠንካራ ስለሆነ ነው። እንቅልፍ ሊነሳን የሚገባው ሥልጣን፤ ዝናና የግል ጥቅም ማሳደድ ሳይሆን የሕዝቡ ሰቆቃ ነው።
መጀመሪያ በኢትዮጵያ ብሄራዊ አንደነት ላይ ተመሳሳይ እምነት ይኑረን። ኢትዮጵያን በአንድነት ሆኖ ከመገንባት ውጭ ሌላ አማራጭ የለንም። የኢትዮጵያን ሕዝብ በዱላና “በገጀራ” ማስፈራራት ኢ-ሰብአዊ እምነትና ድርጊት ከመሆኑም በላይ፤ ይህን ታላቅ ሕዝብ ፈጽሞ አለማወቅንም ያሳያል። በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ የተጫኑትን አደጋዎች በጋራ ቀርፎ ፍትሃዊና ተከታታይ እድገት ስኬታማ ለማድረግ የሚቻለው ኢትዮጵያዊያን በሙሉ የአገሪቱ ታላቅነት፤ ክብር፤ ነጻነትና ሉዐላዊነት ባለአደራዎች ስንሆን ነው። አባቶቻችን በጋራ ሆነው ስኬታማ ያደረጉትን ታላቁን የአድዋን በዓል በጋራ አክብረን ዛሬ በዘውግና በቋንቋ መለያየታችን ታላቅ ለመሆን የምትችለውን ኢትዮጵያን ዝቅ እያደረግናት መሆኑን መገንዘብ አለብን። ጠባብ ብሄርተኝነት አደጋ ፈጣሪ ፍልስፍና ነው።
እኔ የፌደራል መንግሥት እንደሚያስፈልግ አምናለሁ። ችግሩ የፌደራል ስርዓት አይደለም። የተለያዩ ሞዴሎች አሉ። የምከራከረው ብሄር ተኮሩ ፌደራሊዝምና ክልላዊነት፤ በተለያዩ ወቅቶችና በተለያዩ ቦታዎች፤ በተደጋጋሚ ግጭቶችን ፈጥረሯል፤ ሶስት ሚሊየን ወገኖቻችን ተፈናቅለዋል። ኢትዮጵያ ወደ ከፍተኛ የምግብ እርዳታ ልመና ተሸጋግራለች።
“ተፎካካሪ ፓርቲዎች” በእነዚህና በሌሎች አስኳል ብሄራዊ ጉዳዮች ላይ ምን አይነት አቋም ወሰዱ? በአንገብጋቢው የአዲስ አበባ አስተዳደር ጉዳይ ላይ ምን አይነት ግንዛቤ አላቸው? ችግሩን ለምን ይፈሩታል፤ ማንንስ ይፈራሉ? ችግሮችን ፈርተው ወይንም ሸሽተው “ተፎካካሪ” ሊሆኑ አይችሉም።
“ተፎካካሪ ነን” የሚሉ ፓርቲዎች “በዘውግ” መደራጀት ልክ በሞያ እንደመደራጀት ነው” ማለትን ከቀጠሉ፤ የፖለቲካ ምሁራንና ልሂቃን ቢያንስ ባለፉት 28 ዓመታት ብቻ የተካሄደውንና አሁንም የሚካሄደውን ዘውግ ተኮር እልቂት፤ ስደት፤ የኃብት ውድመት፤ ሌብነት፤ የሶስት ሚሊየን ሕዝብ ፍልሰትና ሌላ የተያያዘ ቀውስ መሰረታዊ ምክንያት (Root, systemic and structural causes) አላጤኑትም ማለት ነው። በአይን የሚታየው ሃቅ አለ። በአዲስ አበባ የተካሂደውና አሁንም የሚካሄደው የማንነትና የባለቤት ጥያቆ ያላስፈላጊ ፍልሰትን፤ ፍርሃትን፤ የርስ በርስ ግጭትን ፈጥሯል።
በአይን የሚታይ ሌላ ሃቅ አለ። በጎንደር ብቻ 90,000 ሕዝብ በጠለላ ይኖራል። በጌድዮ በብዙ መቶ ሽህ የሚገመት ሕዝብ በረሃብ ይሰቃያል። ይህ ሁሉ ሰው ሰራሽ ነው፤ ከብሄር ተኮሩ አገዛዝ ጋር የተያያዘ ክስተት ነው።
የፖለቲካ ልሂቃን ፖለቲካ ፓርቲዎች ሆኑ ሌሎች በተከታታይ፤ በተለይ ኢህአዴግ የፖለቲካ ሥልጣን ከያዘበት ከሩብ ምእተዓመታት በላይ ሲካሄድ የቆየው ብሄር ተኮር ፍልሰት፤ እልቂትና መከፋፈል ለአብሮነትና ለኢትዮጵያ ዘላቂነት አደጋ የፈጠረ መሆኑ እየታወቀና እየተተቸ፤ ዛሬም እንደ ትላንቱ በዘውግ መደራጀት አግባብ አለው የሚሉ “ተፎካካሪ ፓርቲዎች” ብዙ ናቸው። እኔ የምከራከረው ብሄር ተኮር ፌደራሊዝምና የክልል አስተዳደር አደገኛ መሆኑ ተጨማሪ መረጃ አያስፈልገውም ነው። ብሄር ተኮር አመለካከትና የፖለቲካ አደረጃጀት ከጥቅሙ ጉዳቱ ያመዝናል። በሌላ በኩል ግን፤ በማንኛውም ዓለም የሚሰራው በዜግነት የተመሰርተ ፌደራሊዝምወይንም ሌላ አይነት ሕዝብ ተወያይቶ የተቀበለው አማራጭ ያዋጣል።
የዘውግ ፖለቲካንና የፖለቲካ አደረጃጀትን የሚደግፉ ኃይሎች፤ በተለይ ጽንፈኞችና ጠባብ ብሄርተኞች የሚያራምዱት ፍልስፍና “እኛ” ኢትዮጵያዊያን የሚለውን ሳይሆን፤ “ኬኛ” የሚለውን ነው። አዲስ አበባ የሁላችንም ናት በማለት ፋንታ አዲስ አበባ “ኬኛ” የሚለው ብሂልና የፖለቲካ መስመር፤ አምስት ሚሊየን ህብረ-ብሄር ነዋሪዎች የባለቤትነት መብት የላቸውም፤ “መጢዎች” ናቸው እንደማለት ነው። አዲስ አበባ የሁሉም ኢትዮጵያዊያን ከተማ ናት። በተጨማሪ፤ ይህች ዘመናዊ ከተማ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት አባል ተወካዮች ከተማ ናት። የተለያዩ የተባበሩት መንግሥታት፤ የአካባቢ ድርጅቶች፤ የብዙ ዓለም አቀፍ ተቋማትና የዲፕሎማቲክ ስብስቦች ከተማ ናት። ታላቋን ከተማ ዝቅ አናድጋት። አዲስ አበባ ዝቅ ማድረግ ኢትዮጵያንና ትላቁን የኢትዮጵያን ሕዝብ ዝቅ ከማድረግ አይለይም። ለዚህ ነው አፍሪካዊያን የሚስቁብን!!
አዲስ አበባና ሌሎች ከተማዎች በዘውግ አጥር ተከልለዋል ከተባለ ብልጽግና፤ ዘመናዊነትና ህብረ-ብሄራዊነት ሊያብቡ አይችሉም። ከተሜነት ከዘመናዊ እድገት ጋር ቀጥተኛ የሆነ ግንኙነት አለው። ከተሜነት ማንኛውም ዜጋ የሚኖርበት፤ ቤትና ሌላ ንብረት የሚያካብትበት ቦታ ማለት ነው። በዚህ አስኳል የፖሊሲ ጉዳይ ላይ “ተፎካካሪ ፓርቲዎች” ምን ይላሉ?
በኔ እምነትና ጥናት፤ የአዲስ አበባ ከተማ የአንድ ዘውግ ከተማ ናት ብሎ መከራከርና ነዋሪዎቹን በልዩ ልዩ ዛቻና በትር ማስፈራራት አገሪቱን ወደ አላስፈላጊ አደጋ እንደ ማሸጋገር ይገመታል። ነጻ ነን የሚሉት “ተፎካካሪ ፓርቲዎች” በዛቻ ላይ ምን ይላሉ?
እኛ ኢትዮጵያዊያን ከራሳችን መጥፎ የአገዛዝ ታሪክና ከሌሎች የርስ በርስ ግጭትን አጥፊነት ከቀመሱ አገሮች፤ ለምሳሌ፤ ከሩዋናድና ከደቡብ አፍሪካ ለመማርና አዲስ የአብሮነት ምእራፍ ለመክፈት እንችላለን። ሕዝቡ የሚፈልገው ይኅን አዲስ አቅጣጫ እንጅ የርስ በርስ ጦርነትን አይደለም።
ዛሬ በኢትዮጱያ ከመቶ በላይ የሚሆኑ የፖለቲካ ፓርቲዎች ይንቅሳቀሳሉ፤ አብዛኛዎቹ የዘውግ ፓርቲዎች ናቸው። መሪዎቻቸው ሕዝብን ሳያማክሩና የህዝብን እምነትና የማይናጋ ድጋፍ ሳያገኙ ልክ እንደ አካደሚክ ውይይት ሕዝብ ወክሎናል የሚል የልሂቃን ውይይትና ድርድር ያደርጋሉ። ሕዝብ ሳይመርጠውና ሳይወክለው በሕዝብ ስም፤ ለሕዝብ ውሳኔ
በቅርቡ the New York Times; the Guardian, the International Crisis Group እና ሌሎች በዓለም የታወቁ ተቋማት የሚሉት አገራችን ገና ያልተፈቱ ችግሮች አሏትና ጠ/ሚንስትር ክቡር ዶር ዐብይ አህመድ የጀመሩት ሰላማዊ፤ መሰረታዊና ገንቢ የለውጥ ሂደት ብዙ መሰናክሎች ገጥመውታል የሚል ነው። በአሁኑ ወቅት፤ ጠ/ሚንስትሩ የሚመሩትን የለውጥ ሂደት ከመደገፍ ውጭ ሌላ አማራጭ የለንም። ፈተናዎች መኖራቸው እንዳለ ሆኖ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ብዙ ፈተናዎችን ያለፈ ስለሆነ የአሁኑንም ፈተና ያልፈዋል የሚል እምነት አለኝ። የኢህአዴግ መንግሥት ሥልጣን ከመያዙ በፊትና በኋላ በተደጋጋሚ እንዳሳሰብኩት ሁሉ፤ ጠንካራና አንድቷ የተከበረ ኢትዮጵያን ለመመስርት ይቻላል;፡ ጠ/ሚንስትር ዶር ዐብይ እንዳስቀመጡት የእያንዳንዳችን ጥረት መሆን ያለበት “የበለጸገች፤ የሰለጠነች፤ አንድነቷ የተጠበቀ፤ በዓለም ፊት በሞገስና በኩራት የምትቆም፤ ዲሞክራሲና ፍትህ የሰፈነባት፤ ዜጎቿ የትም ክፍል በሰላምና በጤና የሚሩባትን ኢትዮጵያ መገንባት ነው (ለዲያስፖራው የተጻፈ ደብዳቤ፤ March 28, 2019)።