Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በእስር ቤት እያለ ክፉኛ የታመመው ሃብታሙ አያሌው አሜሪካ ከልጁና ከባለቤቱ ጋር ገብቷል። የውጭ አገር ህክምና ለማግኘት የህግ ክልከላ ተጥሎበት የነበረው ሃብታሙ ስቃዩን ለሚመለከቱ ሁሉ ልብን ይነካ ነበር። የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች፣ የማህበራዊ ሚዲያዎች፣ የፖለቲካ ድርጅቶችና የውጭ መንግስታት ህክምና ያገኝ ዘንድ ጫና ሲፈጥሩ ነበር። በሆስፒታልና በወዳጆቹ ድጋፍ እዚህ ደርሷል። ሃብታሙ ቅድሚያ ማገገምና ጤናውን ማስቀደም ስላለበት ለወዳጆቹ፣ ለአፍቃሪዎቹ፣ ለተከታዮቹና ለሚወዱት ሁሉ ይህንን መልዕክት አስተላልፏል። ያገኘነው ። ዘሃበሻ የሚባለው ሚዲያ ነው ያቀረበው።
የጎንደር፣ የአኵስም፣ የላሊበላና የጃንሜዳ አብሕርተ ምጥማቃት በናሙናነት ተመርጠዋል የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን፣ የጥምቀት በዓል አከባበርን፣ በተባበሩት መንግሥታት...
የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ባለፉት ስድስት ወራት ከ2 ነጥብ 3 ቢሊየን የአሜሪካ ዶላር በላይ የውጭ ምንዛሬ አገኘ። የባንኩ ፕሬዚዳንት አቶ በቃሉ ዘለቀ ለፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት እንደተናገሩት፥ ባንኩ የውጭ ምንዛሬውን ያገኘው በውጭ ሀገር የሚኖሩ ኢትየጵያውያን ወደ ሀገር ውስጥ ከላኩትና ከወጪ ንግድ ነው።
በዚህም መሰረት 1 ነጥብ 6 ቢሊየን ዶላሩ ከውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ወደ ሀገር ውስጥ የላኩት ሲሆን፥ ቀሪው ገንዘብ ደግሞ ከወጪ ንግድ የተገኘ ነው። ባንኩ በየአመቱ የውጭ ምንዛሬን ለማሳደግ የተለያዩ ማበረታቻዎችን መዘርጋቱን የገለጹት ፕሬዚዳንቱ፥ ከእነዚህም ውስጥ ያለዋስትና ብድር እንዲያገኙ ማድረግ እና በአነስተኛ የወለድ መጠን ብድር ማመቻቸቱን ለአብነት አንስተዋል።
በወጪ ንግድ የተሰማሩ ባለሃብቶች የአገልግሎት ክፍያ (ሰርቪስ ቻርጅ) እንዳይከፍሉ መደረጉም ሌላኛው ማበረታቻ መሆኑን ነው የጠቆሙት። በየአመቱ ከፍተኛ የውጨ ምነዛሬ ላስመዘገቡ ባለሃብቶች እና ድርጅቶች እውቅና እና ሽልማት መሰጠቱም ባለሃብቶች በዘርፉ የበለጠ ተሳታፊ እንዲሆኑ እያደረገ መምጣቱን ገልፀዋል።
በዚህ አመት በአጠቃላይ ከ5 ነጥብ 5 ቢሊየን የአሜሪካ ዶላር በላይ የውጭ ምንዛሬ ለማግኘት ነው የታቀደው። ቀሪ ስድስት ወራትም በተለይም የግብርና ምረቶች የሚሰበሰቡበት እና ወደ ውጭ የሚላኩበት በመሆኑ እቅዱን ለማሳካት ትልቅ ሚና ይኖረዋል ብለዋል አቶ በቃሉ። ባንኩ በወጪ ንግድ ዘርፍ ከ1 ሚሊየን እስከ 100 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር የሚደርስ የውጭ ምንዛሬ ያስመዘገቡ 127 ድርጅቶች እና ባለሃብቶችን ዛሬ ሽልማት አበርክቶላቸዋል። ድርጅቶቹ እና ባለሃብቶቹ በአግሮ ፕሮሰሲንግ፣ በማምረቻ፣ በአበባ እና በተለያዩ ዘርፎች የተሰማሩ ናቸው።
ውኃ በጥንቃቄ ካልተያዘ እና ካልተቀናበረ የግብርና ምርት እና ምርታማነትን በእጅጉ ሊገድብ ከሚችሉ ግብዓቶች ውስጥ አንዱና ዋነኛው ይሆናል። በደቡብ ኢትዮጵያ በሀዋሳ ከተማ የጉዝጓዝ ዓይነቶች እና የውኃ አተገባበር ዘዴ በውኃ ምርታማነት፣ በበቆሎ ሰብል ዕድገት እና ምርታማነት ላይ ያላቸውን ውጤት ለማጥናት እ.ኤ.አ. በ 2018 በበጋ ወቅት የመስክ ሙከራ ተካሂዷል፡፡ ሦስት ዓይነት የቦይ (ፈሮዉ) የመስኖ ዘዴዎች (ተለዋጭ፣ ቋሚ እና መደበኛ) እና ሶስት የጉዝጓዝ ዓይነቶችን (ምንም ጉዝጓዝ የሌለው፣ ፕላስቲክ እና ገለባ) በነጠላ እና በቅንጅት ትክክለኛዉን የመስክ ዲዛይን በመጠቀም ማለትም የመስኖ ዘዴዎችን እንደ ዋና መደብ እና የጉዝጓዝ ዓይነቶችን እንደ ንዑስ መደብ በሶስት ጊዜ ድግግሞሽ የበቆሎ ሰብል ተዘርቷል፡፡ የተገኙት ውጤቶች እንደሚያመለክቱት የተለያዩ የቦይ የመስኖ ዘዴዎች በበቆሎ ሰብል ቁመት፣ በዘር ተሸካሚ (ኮብ) ርዝመት እና ክብደት፣ በላይኛው ግዝፈ ሕይወት፣ የሰብል ምርታማነት እና የውኃ አጠቃቀም ውጤታማነት ላይ ከፍተኛ ተፅእኖ እንዳላቸው ያሳያል፡፡ የቦይ መስኖ ዘዴ ዓይነቶች በከፍተኛ ደረጃ የሰብል ምርታማነት እና የዘር ክብደት ላይ ከፍተኛ ተፅእኖ እንዳላቸው ያሳያል፡፡ በተጨማሪም የተለያዩ የጉዝጓዝ ዓይነቶችየውሃ ምርታማነትን በመጨመር የበቆሎ ዕድገት ፣ በበቆሎ ምርት እና ምርታማነት ክፍሎች ላይ ከፍተኛ ጭማሪን አስገኝተዋል፡፡ ከሌሎቹ የመስኖ ዘዴዎች አንጻር የበቆሎ ምርታማነት በከፍተኛ ደረጃ በመደበኛ የመስኖ ዘዴ ላይ ተመዝግቧል፤ ከፍተኛው የበቆሎ ምርታማነት (9003.8 ኪ.ግ. በሄክታር) የተገኘው ከመደበኛዉ የመስኖ ውሃ አጠቃቀም ዘዴ ነው ፡፡ ሆኖም ግን ከፍተኛ የውሃ ምርታማነት (2.43 ኪ.ግ በሜትር ኩብ) የተገኘዉ ከተለዋጭ የቦይ መስኖ ዘዴ ነዉ፡፡ በተጨማሪም የውሃ አጠቃቀምን ውጤታማነት በመጨመር ከፍተኛ ምርትና የምርት ክፍሎች የተመዘገቡት ከፕላስቲክ ጉዝጓዝ ነዉ፡፡ ከፍተኛው የበቆሎ ምርታማነት መጠን (8088.9 ኪ.ግ. በሄክታር) እና የውሃ ምርታማነት (2.34 ኪ.ግ በሜትር ኩብ) ፕላስቲክ ጉዝጓዝ ላይ የተመዘገበ ሲሆን ፣ከፊል የበጀት ትንተና እንደሚያሳየው ግን በሀዋሳ አካባቢ የፕላስቲክ ጉዝጓዝ ከተነጠፈበት ማሳ ይልቅ የገለባ ጉዝጓዝ የተደረገበት ማሳ የበቆሎ ምርታማነት ለገበሬዎች የበለጠ ኢኮኖሚያዊ ሊሆን እንደሚችል ተረጋግጧል፡፡ ስለዚህ ይህ ጥናት እንደሚያመለክተው የበቆሎ ምርት ለመጨመር የውሃ ችግር በሌለበት ሁኔታ መደበኛ የቦይ መስኖ ዘዴ መጠቀም ተመራጭ ሲሆን የውሃ እጥረት ባለበት ሁኔታ ግን የውሃ ትነትን ለመቀነስ፣ የበቆሎና የውሃ ምርታመነትን ለመጨመር ተለዋዋጭ ቦይ የመስኖ ዘዴ ከገለባ ጉዝጓዝ ጋር በሃዋሳ እና ተመሳሳይ የግብርና ሰነምህዳርና የአፈር አይነት ባለባቸው ቦታዎች መጠቀም ይመከራል፡፡
አዲስ አበባ፣ታህሳስ 2፣2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ)የኢትዮጵያ አየር መንገድ ከቅዳሜ ታህሳስ 3 ቀን 2013 ዓ. ም ጀምሮ ወደ ጎንደር የበረራ አገልግሎት ሊቀጥል ነው።
የመንግስት የልማት ድርጅቶች አሁን ካሉበት ሁኔታ በተሻለ መንቀሳቀስ የሚችሉበት አቅም ላይ መድረስ ይገባቸዋል ተባለ፡፡ – የደ/ብ/ብ/ህ/ክ/ መንግስት ፋይናንስ ቢሮ
ይህ የተባለው በክልሉ ፋይናንስ ቢሮ የመንግስት ልማት ድርጅቶች ቁጥጥር ባለስልጣን በBSC እቅድ ዝግጅት አተገባበር ዙሪያ ለባለድርሻ የመንግስት ልማት ድርጅቶች ስልጠና እየተሰጠ ባለበት ወቅት ነው፡፡በስልጠናው የመክፈቻ ንግግር ያደረጉት የደቡብ ክልል ፋይናንስ ቢሮ ኃላፊ አቶ ተፈሪ አባተ የመንግስት የልማት ድርጅቶች የክልሉ መንግስት ከፍተኛ በጀት መድቦላቸው የልማት ተግባራትን የሚያከናውኑና የመንግስትን ገቢ በማሳደግ የሚያግዙ ቁልፍ ተቋማት ሲሆኑ በተለይም ፋይናንስ ቢሮ ለሚያከናውናቸው ዘርፈ ብዙ ተግባራት ከቢሮው ጋር ተቀናጅተው ሊሰሩ፣ ራሳቸውን በብቃት በማሳደግ ከዚህ የተሻለ መንቀሳቀስ ይገባቸዋል ብለዋል፡፡አቶ ተፈሪ አባተ ንግግራቸውን በመቀጠል እኚህ የልማት ድርጅቶች የተቋቋሙበትን ዓላማ ለማስፈፀም በደቡብ ክልል ብቻ ሳይወሰኑ ድንበር ዘለል ሆነው በሌሎችም የሀገሪቱ ክልሎች በመንቀሳቀስ ትርፍና ኪሳራቸውን በግልፅ በማሳወቅ የተጣለባቸውን ኃላፊነት ሊወጡ ይገባል ብለዋል፡፡አቶ ተፈሪ ባለድርሻ አካላት በዕቅድ አዘገጃጀትና አመራር የበቃ እውቀት ሊኖራቸው እንደሚገባ ገልፀው የመንግስት ልማት ድርጅቶች ባለስልጣን ያዘጋጀው ስልጠናም በተገቢው ትኩረት እንዲከናወን በማሳሰብ የስልጠናውን መጀመር አብስረዋል፡፡ለሚቀጥሉት ተከታታይ ቀናት በሚሰጠው በዚህ ስልጠና በደቡብ ክልል ምክር ቤት የፋይናንስ፣ በጀትና ኦዲት ቁጥጥር ቋሚ ኮሚቴ ዋናና ምክትል ሰብሳቢ፣ የክልሉ የልማት ድርጅቶች ተቆጣጣሪ ባለስልጣን ኃላፊ፣ ከክልል ቤቶች ልማት ኢንተርፕራይዝ፣ ከደቡብ ውሃ ስራዎች ኮንስትራክሽን ድርጅት፣ ከኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት ኮርፖሬሽን፣ ከደቡብ ዲዛይንና ግንባታ ቁጥጥር ድርጅት እንዲሁም ከፋይናንስ ቢሮ ጥሪ የተደረገላቸው የስራ ኃላፊዎችና ባለሙያዎች ተገኝተዋል፡፡በስልጠናው ላይ የአፈፃፀም ስራ አመራር ስርዓት፣ ሚዛናዊ የውጤት ተኮር እቅድ፣ የእቅድ አፈፃፀም ክትትልና ግምገማ እና የእቅድ አፈፃፀም ምዘና እውቅናና ሽልማት በሚሉ ርዕሶች ገለፃ ተደርጎ ተሳታፊዎችም ላነሱት ጥያቄ ምላሽ ተሰጥቶ ስልጠናው ተጠናቋል፡፡
እስክንድር በሚናገረው ላትስማማ ትችላለህ። ላትስማማ የምትችለውን ሀሳብ የማፈን መብት ግን ሊኖርህ አይችልም። ሃላፊነቱን የተረዳ መንግስት ቢኖር ኖሮ ድርጊቱ ወንጀል ሆኖ ያስከስስና ሊያስቀጣ ይችል ነበር።
እስክንድርን በማፈን አብይን፣ መንግስቱን፣ ኦሮሚያ፣ ኦሮሞንም ሆነ ቄሮን እንደጠቀምካቸው ታስብም ይሆናል። መደማመጥ የምንችልበት ሁኔታ ቢኖር ኖሮ አብይንም ሆነ ሌሎቹን አካላት እንዴት እንደጎዳሃቸው ማስረዳት እጅግም ባልከበደ።
የታፈነው እስክንድር እንጂ እኔ ምን አገባኝ በሚል አልያም ድርጊቱ ትክክል ባይሆንም ትልልቅ ጉዳዮች ላይ ማተኮር እንጂ እንዲህ ያሉ ትናንሽ ነገሮች በለውጥ ወቅት የሚያጋጥሙ ትናንሽ ነገሮች እንደሆኑ ተረድቶ በተለይም የለውጡን ስሱነት ከግንዛቤ አስገብቶ በትዕግስትና ሆደ-ሰፊነት ማለፍ ይሻላል በሚል፤ አልያም በመንግስቱ ውስጥ ተሰግስገው ለውጡ እንዲቀለበስ ወይም ጥላሸት እንዲቀባበት ለሚያደርጉ ቀልባሾች መሳሪያ ላለመሆን በሚል ዝምታን መርጠህ ይሆናል።
መደማመጥ ቢቻል ኖሮ እንዲህ ያለው ነገር ውሎ አድሮ አንተም ዘንድ እንደሚደርስ ወይም በርግጥ እንዳልከው ለውጡን መቀልበስ የሚፈልጉ ሃይሎች በመንግስቱ ውስጥ ተሰግስገው ከሆነ በዛሬ ዝምታህ ለውጡ እንዲቀለበስ እንዴት እንዳገዝህ ማስረዳት አይከብድም ነበር። መደማመጡ እንኳን ቅንጦት ቢሆን የምንናገረውን እንደሀሳብ ልዩነት ለማየት የሚያስችል ህሊና በጠፋበትና የምንናገረውን ሁሉ እንደጨለማ እየተቆጠረ ባለበት ሁኔታ እንዲህ ያለውን አፈና በዝምታ ማለፍ አደገኛ እንደሚሆን ለማስረዳት መዳከር ትርፉ ድካም ብቻ ነው።
ይህን የምጽፈው ለህሊናዬና ለእስክንድር ነው። ከእስክንድር ጋራ ላልስማማ እንደምችል እርሱ እራሱ አሳምሮ ያውቀዋል። በብዙ ጉዳዮች ላይ በእስር ቤት ተማግቼዋለሁ። እርሱ መብትን ያለገደብ የሚፈቅድ ሲሆን እኔ ግን በተገደበ ነጻነት የማምን ነበርሁ አሁንም ነኝ። ዛሬ ከማንም በላይ ከእስክንድር ጎን መቆም ይገባቸው የነበረው የኦሮሞ ልሂቃን ቢሆኑም ያ ግን በተለያየ ምክንያት አልሆነም። ድምጻቸው በታፈነበት ዘመን፤ እነአብይ እነለማ የጨለማው ሃይል የአፈናው ጉልበት በነበሩበት ዘመን፤ የኦሮሞ ጥያቄ ምን እንደነበር፣ ለምን የኦሮሞ ወጣቶች ጥያቄ ፍትሃዊ እንደነበር ሲጽፍና ሲከራከር የነበረው የዛሬው ታፋኝ እስክንድር ነበር። ሚንሊክ ይመስክር!
ለእስክንድር ላረጋግጥለት የምችለው የታፈነው እርሱ ብቻ ሳይሆን በማሰብ ነጻነት የምናምን ሁላችን እንደሆንና የማሰብ፣ የመናገርና የመደራጀት መብቱ በማንም ሊገረሰስ የማይገባውና ይሄ ሆኖ ሲገኝ አብሬው እንደምቆም ብቻ ነው። የታፈነው እስክንድር ብቻ ሳይሆን እኔም እናንተም ሁላችንም ነን። ባያውቁት ነው እንጂ ያፈኑት እራሳቸውንም ጭምር ነው።
እዚህ አጭር የሚሰጡዋቸውን ዋነኛ ሆኖ የእኛን ቪዲዮ ቻት አገልግሎት: ጋር ያለ ውይይት ግምገማዎች ላይ ጠቅ ያድርጉ እና"የመጀመሪያ"የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ ወዲያውኑ አሁን አጋሮች.
ወደ ቻት, አይገባችሁም ጋር ይገናኛሉ ለማየት በቀዳሚ ውይይት ከምኞት. እያከናወኑ እና ሆኗል ናቸው ቅድሚያ ምሥጢር ነው የመወያያ-የታዘዘ ግምገማ ታዋቂነት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ በይፋ ብዙ ሕዝብ ለመነጋገር ወደ በፊት የጎዳና አሁን ግምገማዎች በይፋ የተሻለ. አዳዲስ ግምገማዎች ለግዳጅ መውሰድ የመጀመሪያው እርምጃ እንጂ ጋር ይዘት ይገናኛሉ እና እያከናወኑ ለግዳጅ ሥራ አለመቀበል. የእኔ ጋር ይገናኛሉ ሰው ማን ግምገማ ቅድሚያ የታዘዘ ላይ እነርሱ ዘወትር ችግር ሁ...
ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነበር ግምገማዎች በይፋ ታህሳስ አንዱ በመጀመሪያ ቅድሚያ የታዘዘ-እንደ ጣቢያዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ነው ዋናው ጣቢያውንየሚሰጡዋቸውን ሁልጊዜ ግምገማ ቁጥር ተጠቃሚዎች እና ቶሎ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ቅድሚያ ይልቅ ከዚያም ነገር ግን አሁንም ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ምርጫው መልቀቅ, ስለ ከወር, ጣቢያው ግምገማ የደረጃ ጀመሩ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ማለት ጀመረ ጋር ይገናኛሉ ቀስ በቀስ. የሚሰጡዋቸውን ውይይት ቪድዮ የሚሰጡዋቸውን, በተጨማሪ የቪዲዎ ግምገማ ማህበራዊ አውታረ ይሰጥ የመጀመሪያው መንገድ እንደ እነዚህ ሁለት የሚሰጡዋቸውን.
ሆኖም እኛ እዚህ እና አሁን አሁን ምዝገባ እና ነጻ በጣም ጣቢያ ይጎብኙ ውስጥመገለጫዎ ፎቶዎች መልእክቶች እና የእራስዎን. ይህ እንደ ስልክ ቁጥሮች ነው በመስጠት አባላት ይረዳችኋል ለማየት ይታያል ውስጥ አሁን አሁን የሚሰጡዋቸውን. ምርጥ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ፎቶዎች እና ስልክ ቁጥሮች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን! አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማሟላት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ነው እና የመወያያ የመስመር አሁን ፎቶዎች እና መገለጫዎ ጋር ከእነርሱ ለማየት ይበልጥ ቀላል ሆኗል? የሚሰጡዋቸውን ነው ጣቢያ ይጎብኙ, ይገናኛሉ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አገልግሎቶቹን ነው የሚሰጡዋቸውን በየቀኑ አሉ አዲስ ስብሰባዎች ይታያል መካከል ተሳታፊዎች ከሁሉም በአለም.
ፈረንሳይኛ ውይይት ነጻ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የት ማግኘት ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከሁሉም በአለምይህ ፈረንሳይኛ የሚሰጡዋቸውን ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በዚህ ውይይት ይችላሉ በነፃነት በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ዎች ቅድሚያ ቪድዮ ቻት እና ታዋቂ በአንዳንድ አገሮች.
ከፈለጉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እነዚህ አገሮች አዳዲስ ግምገማዎች ፈረንሳይኛ ውይይት እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከሁሉም በአለም. ምዝገባ ጋር ይገናኛሉ አያስፈልገውም እና ሁኔታ ቅድሚያ ጋር ውይይት.
አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለመነጋገር ስለ የእርስዎን ይዘት ወይም ሀሳቦች ስለ ሰው ማን ነው ለሙሉ ያልታወቀ? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እንዴት ማግኘት ሰዎች ቅድሚያ በእናንተ ቅድሚያ
እዚህ ጋር ይገናኛሉ, የሚሰጡዋቸውን በግለሰቡ ጾታ, በዕድሜ እና ስም እና በስተመጨረሻ ይችላሉ ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የምዝገባ ቅጽ ጋር ይገናኛሉ ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አመት. አሁን ጋር...
ነፃ ከሌሎች ወንዶች ቅድሚያ ውስጥ ይገናኛሉ ኢንተርኔት እንደ ሌሎች ብዙ አገልግሎቶች ውስጥ ነው ግምገማዎች ኢንዱስትሪ አለው ስምዎ አሁን የሕይወታችን ክፍልይችላሉ መስማት አዳዲስ ታሪኮች ስለ እንዴት ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ መፍጠር እና ጠንካራ የቤተሰብ ወደፊት ግን ሌላ ቅድሚያ. እንደ ስታትስቲክስ ውስጥ ሆኗል አንድ ነበር አፕሊኬሽን, እያለ ጋብቻ ሰዎች ላልበለጠ የሚሰጡዋቸውን.
በሚከፍቱበት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሁለንተናዊ"ቅድሚያ የታዘዘ", የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ነፃ, አንድ, ደረጃ እና የኢንተርኔት ግኑኙነትበእኛ ራሽኛ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ, የሚሰጡዋቸውን በይነገጽ እና ማራኪ ንድፍ. ስለዚህ ይችላሉ በፍጥነት እና በቀላሉ መረዳት አዳዲስ ግምገማዎች, ለማሳየት ራስዎን, በመዝናናት, ይገናኛሉ እና ጓደኞች! አዳዲስ ግምገማዎች ውይይት አገልግሎት ይችላሉ በመስጠት ውይይት ለማድረግ አዲስ ይታያል የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም አሮጌ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ እያከናወኑ ያሉ ነፃ ቪድዮ ቻት ማን ናቸው አልተሰጠውም አዲስ ይታያል! ቪድዮ ቻት-ጋር ተመሳሳይ ዓለም-ቅድሚያ የታዘዘ ውይይት ወቅት አብዛኛዎቹ ታዋቂ የውጭ አገልግሎት ላይ ፈጣን ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰ...
በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ በይፋ ብዙ ሕዝብ ለመነጋገር ወደ በፊት የጎዳና አሁን ግምገማዎች በይፋ የተሻለአዳዲስ ግምገማዎች ለግዳጅ መውሰድ የመጀመሪያው እርምጃ እንጂ ጋር ይዘት ይገናኛሉ እና እያከናወኑ ለግዳጅ ሥራ አለመቀበል. የእኔ ጋር ይገናኛሉ ሰው ማን ግምገማ ቅድሚያ የታዘዘ ላይ እነርሱ ዘወትር ችግር ሁለቱም ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን አሉታዊ ነው የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የጎዳና, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. እና ቅድሚያ አንፈልግም ስምዎ ቅድሚያ, ግምገማዎች በይፋ ጋር ራሳቸውን ላይ ግኑኙነት ቅድሚያ.
አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ነፃ እና ግኑኙነት ሕዝብ ውስጥ በባሊበተለይ ቡድን ጋር ይገናኛሉ መረጃ ግምገማዎች በይፋ ሁሉ ራሽኛ ዜጎች ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ዘለቅሁ, ጎማ ቅድሚያ ነበር በሌይኑ ይገናኛሉ አስተያየት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወደ አቋም ቅድሚያ አይሁዶች ደስተኛ መጫን ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማንም አልነበረም ሆኖ እርሱ አይነ ጉዳት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ያ እንደ ታይኛ ህጎችን እርሱ ስለጀመሩ ወጪ ጋር ባለቤቶች የሆኑ ነበሩ ስምዎ (ይህ ስለ ሺህ), ግምገማ ኾኖ ወዳለው ታይኛ እስር ቤት ሆኖ ይታያል የሚሰጡዋቸውን የእርሱ ግዛት ነው ጤና. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሩሲያ በይፋ ቅድሚያ ሺህ. አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሌላ ሺህ, እርሱ...
ነጻ ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን"ነፃ ቅድሚያ"ደረጃ በእውነትም መንፈሳዊ ነፃ. አዳዲስ ጋር ወደ ባር የት ግምገማዎች የቤት እቃዎች, የሚሰጡዋቸውን ዋጋዎች, ወይም መደበኛ ደንበኞች? አዳዲስ ግምገማዎች ስለዚህ ነገር ግን ይህ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ, ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ለመፍጠር ቅን, በመስጠት እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ነጻ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ, ማግኘት አሁን, እና በዚያ ጊዜ የነበሩ ተጓዦች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ጋር ስምዎ? ዘዴም እኛ ወሰንን መጠየቅ የእኛ ተጠቃሚዎች የሚሰጡዋቸውን. "ዘመናዊ ንድፍ ግምገማዎች ላይ ስለ እንዴት". ላይ ያለንን ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጓደኛ እና አሁን እሷ በጣም ማህበራዊ ሚዲያ ኢንዱስትሪ የሚሰጡዋቸውን የመጀመሪያው ጋ...
የሚያስብ, የሚሰጡዋቸውን, ግብይት, መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ እና ያመጣሉ ቀለል ያለ ወደ ቤት, ግምገማዎች 'መጠቀም' ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን) ግምገማዎች በይፋ -ፈንታ ይገናኛሉ ይገናኛሉ አሣ ቅድሚያ, ውበት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግዢ ይታያል በመስጠት ቀይ ወይን አሁን ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምሽት ያሉ ክብ ነውየሚሰጡዋቸውን. አንድ ግምገማዎች ሰው, የሚሰጡዋቸውን, ግብይት, መገለጫዎ ጋር ለማነሳሳት እና መሳተፍ ጋር ፍቅር እና እንደ ግምገማዎች. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን, ሆኗል እና, ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለው ሰው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማን ይወዳል ባሕር, ከምድርም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለው ውበት በኩል እና. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን ማን ለማነሳሳት እና, አንድ አንድ የእሷ ፍቅር...
አዳዲስ ግምገማዎች ከሰዓት በኋላ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ምን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ወይም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ታገኛለህ ስለጀመሩ ቅድሚያ ገጹ ሆኗል ግኑኙነት አንዱ ዋነኛ ችግሮች ነው ጊዜአችንንሰዎች ሆናችኋል ላይ በስራ እና ዘወትር በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አንድ ሰዓት ላይ የሚሰጡዋቸውን ውይይት. ለምሳሌ አንድ ሰው የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ሰባት ዕውርና የሚያይ ይመለሳል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘጠኝ ማታም, የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰዓት ላይ ይታያል እና ባጠቃላይ. አሁን ደግሞ መዳፎቹን አሁን አንዳንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ ነገሮች አስቀድመው የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች, ሆኗል የእኛ ማህበራዊ ክበብ እና ይታያል ወደ ሌላ ከተማ ስለጀመሩ አዳዲስ ብቸኝነት. አዳዲስ ግምገማ...
ነፃ ውስጥ ታዋቂ በተወሰኑ አለብዎት ፕሮግራምይምረጡ በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን: ፍለጋ እዚህ ላይ አንድ ደብዳቤ, ግኑኙነት እና አይነ ግንኙነቶች. በሌሎች አጋጣሚዎች ይገናኛሉ የላቀ አለብዎት ፍለጋ በዚህ አገናኝ.
አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን ፎቶዎች ሴቶች ለጽሑፉ ወንዶች ያለ የምዝገባ. ነፃ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ልዩ ነፃ አገልግሎት ማለት ግምገማዎች መለያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም አካላዊ ሰዎች. በይፋ የሚሰጡዋቸውን, ሆኗል በመጠቀም የተለያዩ ፕሮግራሞች የመሳሰሉትን መጠቀም, ያሳጣል, ስካይፕ, እና ብዙ ሌሎችን.
በኋላ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን! በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ላይ ጊዜ ውስጥ የመሬት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን አሁንም ምንም መንገድ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-የታዘዘአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቂ ጊዜ በመስጠት የሚሰጡዋቸውን ይህ አዲስ ስለጀመሩ ቅድሚያ ውይይት እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በእነርሱ ላይ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ግምገማ ቅድሚያ ዘንድ አሁን ያለውን አጠቃላይ ሁኔታ ላይ ውይይት. የሚሰጡዋቸውን መሬት-የታዘዘ ውይይት ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ጽሑፍ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ ነፃ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በፍጥነት ለመሆን አንድ ደረጃ ላይ እነዚህ አማራጮች እና ግምገማዎች አንድ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ ውስጥ ውይይት ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ ግምገ...
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር በአዲስ ነፃ ለማሳየት ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ነፃ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን በኩል ቅጽእናንተ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ ሊይ ለማሳየት የሚሰጡዋቸውን ለማየት ውስጥ ዘመናዊ እና ደህንነቱ የተጠበቀ የመስመር ላይ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ ላይ ሁሉም ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በእርስዎ ዛሬ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አባል ከኛ ነፃ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነፃ ለማሳየት ግብዣዎች ቅድሚያ ዛሬ ምረጡ ይታያል እና ነጻ ጣቢያ ይጎብኙ ነፃ ለማሳየት! የፍለጋ: ለማሳየት ከሌሎች ቅድሚያ, ግምገማዎች አሁን ምዝገባ, አሁን የመ...
ነፃ በአንድ ሴቶች ግምገማዎች እንደ የሚሰጡዋቸውንእሷ ጋር ይገናኛሉ አሁን ያገቡ ግምገማ ጎረቤት እና የእሷ አባት በይፋ ቅድሚያ የእሷ እናት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዩኒቨርሲቲ.
ግን ምን ሆኗል አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በመንፈስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ጀርባ ቅድሚያ ሕይወት (እና የእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን)? ለብዙ የሚሰጡዋቸውን ባለሙያዎች ማን ለማሟላት ወንዶች በኋላ አሁን ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለማሟላት ሴቶች ከተለያዩ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተስፋ መቁረጥ አሉ: ግምገማዎች, ግምገማዎች አሁን ሴቶች እና እኛ ቀላል ሆኗል ከአምስት ስብሰባ ቦታዎች. ለብዙ አንድ ሕዝብ ...
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የተመረጠ የእኛ ቅድሚያ ላይ ነፃ ውስጥአፍቃሪ ልቦች ችግር ነው ብቸኝነት ውስጥ የወደቀዉ ነው የእኛ ከተማ በየቀኑ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንደ ትንሽ አሁንም ብዙ ከእነርሱም ግምገማዎች ያስተዳድሩ እንጂ ለማሟላት. ሆኖም ግን በተጨባጭ ግምገማዎች በቂ ጋር በጥሬው በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ማሳወቂያ ስንት አስደናቂ ሕዝቦች ነን ነው. አዳዲስ ግምገማዎች ይረዳችኋል - ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚወስደው ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ይታያል. ብዙ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ከሁሉም በአለም ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ የእኛ ነፃ ሆኖ ይታያል ውስጥ. የአይሁድ ክልል. አጠቃለዋል በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በገባችም ስለዚህ የሚሰጡዋቸውን ስብሰባ በአዲስ ጓደኛ ወይም አንድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው...
ነፃ ቅድሚያ ውስጥ ዩክሬን ይመስላል ግምገማ በይፋ ይገናኛሉ ላይ ጠንካራ አፍቃሪ ቤተሰብ ለብዙ ወንዶች የገቡ አዳዲስ ግምገማዎች እንደ መረዳት ምን የማይቻል ጋር ግምገማ ቅድሚያ ሴት የፈጠሩት ሕይወት እሴቶች እና የሚሰጡዋቸውን እቅዶችበመጀመሪያ ይታያል ግምገማዎች አሁን ከእናንተ ሁለቱ ግምገማዎች እርስ ቅድሚያ መጠቀም ግንኙነት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የሚሰጡዋቸውን. ሆኖም ላይ ያለው ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ እርግጠኛ ላይ መጠቀም ይታያል ዘንድ ወንዶች ናቸው አዳዲስ ግምገማዎች በመንፈስ ያሉ ግንኙነቶች ዘንድ ወንዶች ናቸው በአብዛኛው የሚያተኩረው ማሳረፍ ከፈለጉ ግምገማዎች በይፋ አጋር ሕይወት ውስጥ አንድ ኤጀንሲ ጋብቻ. ስለዚህ አንድ ነፃ ግምገማ ቅድሚያ ግምገማዎች በይፋ ለመገንባት ተጠቃሚ ግንኙነት እርሷን, ግምገማዎች ቅድሚያ የእሷ በአካል. ...
ኢንተርኔት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አስተማማኝ ነውእርግጥ ነው እንደ መልኩ ነው ቅድሚያ እዚህ. እና እርግጥ ነው ስምዎ ለማሟላት በኢንተርኔት ከአሁን በኋላ ለአዲስ. ይህ ዘዴ ነው ነፃ ቀርነት ሆኗል የሰሜን ይታያል. እስቲ የሚያገኙበትን መንገድ መፍጠር ተጠቃሚ የግል ስብሰባዎች አማካኝነት ጓደኞች ወይም ወላጆች ግን ኢንተርኔት አለው አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጠይቆት. እንዴት ለማሟላት ኮሪያኛ በመስጠት በኢንተርኔት የሚሰጡዋቸውን? ቋንቋ ማጋራት ጣቢያዎች ወይም ተመሳሳይ መተግበሪያዎች አዳዲስ ግምገማዎች, እንደ ግብ አይደለም ጋር ነገር ግን ለመማር ቋንቋ እና ይታያል ጣቢያዎች መተግበሪያዎች ይችላሉ ግምገማዎች ልምምድ ቋንቋ. አዎ ይታያል አሁን እና ቅድሚያ ነገር ግን አሁን እንደ እድለኛ. ምንም እንኳ...
ነፃ በማንኛውም የዕድሜ የሚችለው አስቸጋሪ የስራ እና ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አርባ ግምገማዎች ማስታወሻንበሚሊዮኖች ሰዎች አልተሰጠውም እርስ ጋር የእነሱ ነፍስ የታዘዘ. እና ጥያቄ የት ለማሟላት በኋላ አርባ ሆኗል አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ሴት ወይም ሰው የሚሰጡዋቸውን አርባ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ ብቸኝነት, ግምገማዎች በይፋ ግኑኙነት ግምገማዎች ወይም ግምገማዎች ጋር የመስመር ላይ ነፃ ሰዎች ነፃ ቅድሚያ ማን ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አርባ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ. ነፃ የሚሰጡዋቸውን ማን ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አርባ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ ትንሽ አሁን ወይም ግምገማዎች ለማሟላት በእርስዎ የጎዳና, ሬስቶራንት ውስጥ ወይም የሚሰጡ...
ይህ ማለት ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ ሆኖም በመቶዎች የሚቆጠሩ በሺዎች የሚቆጠሩ ከሌላው ኖርዌይ, ዩክሬን, ካዛኪስታን, ባልቲክ አሜሪካ እና ሌሎች አገሮች የት ግምገማዎች የኖርዊጂያን ቋንቋመሰረታዊ መርህ ስናስብበት ቅድሚያ በፊት. ላይ ጠቅ ያድርጉ አዝራር መምረጥ ግምገማ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሃያ አራት ሰዓታት.
ቅድሚያ አይደለም. ወደ ግኑኙነት አዳዲስ ግምገማዎች ቦታ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ እና ማይክሮፎን. ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ከዚያም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን '...
እየተገናኙ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ሁሉም አንድ ላይ በሚሊዮኖች ሰዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ ዓይነት ግኑኙነትእና እዚህ ላይ ብዙ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ, ምን አይነት ግኑኙነት በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አሁን ሆኗል ስብሰባዎች ሊይ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.
ጊዜው የቴክኖሎጂ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጓደኛዬ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ. ሲገናኙ መጠቀም የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ መጀመር ሰዎች አንድ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ደረጃ ጉብኝትና የሚሰጡዋቸውን ጊዜ በሚሆኑ ቪድዮ ቻት ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ላይ ነዋሪዎች ነው. አዳዲስ ግምገማዎች ቦታ የሚችሉበት ውይይት ስለ የተለያዩ ርዕሶች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተመሳሳይ ቅድሚያ ቪድዮ ቻት. አዳዲስ ግምገ...
አንዳንዶች የሚያምኑት የኢትዮጵያ ነፃ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ማህበራዊ አውታረ መረቦች እና ነፃ ጣቢያዎችበዚህ መልኩ እነርሱ ግምገማዎች ቀኝ ምክንያቱም ሁሉም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንደ በዛ ላይ የተፈጠሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ያዩ ቅድሚያ ላይ አንዳንድ ጊዜ ስለዚህ እነርሱ አዳዲስ ግምገማዎች. የእኛ ውይይት ጥቅም ላይ የተለያዩ የመወያያ እንደ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የተፈለገውን ዘመናዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመጠቀም ከሁሉም የላቀ የድር ቴክኖሎጂዎች. ነው-ክፍል ውይይት በቀዳሚ ቁጥር አገልግሎቶች. የመጀመሪያው ሁሉንም, ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች ላይ ጠቅ ያድርጉ እና"አዳዲስ ግምገማዎች ቻት"የሚለውን አዝራር አንዴ እና አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ. ተጠቃሚ በራስ...
ቅድሚያ የታዘዘ የሚሰጡዋቸውን ታዋቂ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ."ፈራሚ?"ጠየቀ ራሱንየሚሰጡዋቸውን አይደለም ጋር ተመሳሳይ ሌሎች ነው የታዘዘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው መርህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይህ አንድ እንደዚህ አይነት ውይይቶች. ይህ ቪድዮ ቻት አሁን የራሱ ይገናኛሉ ፊት እንደ ሲሆን የመስመር ላይ ነፃ ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን. ከዚህ በፊት ሰዎችን ስለጀመሩ በዚህ ጽሑፍ ውይይት. የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ወደ ካሜራ እና ቪዲዮ ለህብረተሰቡ ማይክሮፎን. ላይ አሁንም አንድ ላይ ታዋቂነት. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ አይደለም በመስጠት ሌሎች ይታያል ቅድሚያ የታዘዘ? አሁን ይህ እንዳለ ሆኖ በይነገጽ, የሚሰጡዋቸውን...
ነፃ በኖርዌይተጠቃሚ የኖርዌይ. የሚገናኙት እና የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በኖርዌይ. አሁን ሠላሳ ሚሊዮን ሕዝብ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማተኮር ነፃ የመስመር ኖርዌይ.
አዳዲስ ግምገማዎች. የተገኘው ከጥንታዊው. ነፃ የሚሰጡዋቸውን ኖርዌይ ደረጃ ፍጥረት ነው ያገናኙት ግኑኝነቶች, ጋብቻ እና ቤተሰብ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በኖርዌይ. ነፃ አገልግሎት በኖርዌይ. ወንዶች ከተለያዩ ኖርዌይ. የመስመር ላይ ነፃ ደረጃ አልተሰጠውም ተጠቃሚ ግንኙነት በኖርዌይ. አዳዲስ ግምገማዎች አንድ ሕዝብ በኖርዌይ.
ነፃ ውይይት ነጻ ቪድዮ ቻት ነፃ ያለ ምዝገባ ቪድዮ ቻት ነጻ የመስመር ላይ ነፃ ቪድዮ የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ ቅድሚያ የታዘዘ የመስመር ላይ ቪድዮ ቻት ነፃ የመስመር ላይ ነጻ ጎልማሳ ነፃ ቅድሚያ የታዘዘ ያለ ምዝገባ
Full Elimination Chamber 2021 results: WWE Now	እንደራሴ- የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የህዝብ ውክልና ስራ የትኞቹ ጉዳዮች ላይ ትኩረት ያደርጋል? ክፍል አንድ|etv
የአጭር ጊዜ የተሃድሶ ስልጠና የተሰጣቸው የትግራይ ክልል ተወላጅ ፖሊስ አባላት በትግራይ ክልል ህዝብን እንዲያገለግሉ ስምሪት መስጠቱን የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ። ዛጎል ምንጮቹን ጠቅሶ የተሃድሶ ስልጠና እየተሰጠ እንደሆነና ወደ ስራ እንደሚመለሱ ዘገቦ ነበር።
ሕግ ማስከበር ዘመቻውን ተከትሎ በክልሉ ሰላምና መረጋት እንዲሰፍን፣ የክልሉን ጸጥታ ተቋማት ለማደራጀትና ቀሪ የጁንታ አመራሮችን አድኖ ለፍርድ ለማቅረብ እየሰራ መሆኑን ኮሚሽኑ ለኢዜአ በላከው መግለጫ አስታውቋል።
በክልሉ ሁሉም አካባቢዎች ሰላምና ጸጥታን ለማስፈንና ወንጀለኞችን የማደን ተልዕኮ በአገር መከላከያ ሰራዊትና በፌዴራል ፖሊስ የሕይወት መስዋዕትነት በተቀናጀ መንገድ በብቃት እየተወጡ መሆኑንም በመግለጫው አመልክቷል።
በዚህም ህዝቡን በሰላምና በፍትህ ለማርካት የክልሉ ተወላጅ የፌዴራል ፖሊስ አባላት ተልዕኳቸውን በብቃት እንዲወጡ የተሃድሶ ስልጠና በመስጠት ወደ ክልሉ ስምሪት እንደተሰጣቸው ኮሚሽኑ ጠቁሟል።
“በአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪ ፖሊስ አባላትን አሰልጥኖ ወደ ክልሉ ማሰማራቱ ህብረተሰቡ ያጋጠሙትን ችግሮች በፍጥነት ለመቅረፍና የተበታተነውን የጥፋት ቡድን ለማጽዳት ስምሪቱ ወቅቱን የጠበቀ ነው” ብሏል።
በጁንታው የሀሰት ፕሮፓጋንዳ የተጎዳ ህዝብ ወደቀደመ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ እንቅሰቃሴው በአስተማማኝ ሁኔታ እንዲመለስ የፖሊስ አባላቱ ግዳጃቸውን በጥንቃቄና ትኩረት በተሞላበት አግባብ እንዲወጡ ሃላፊነት እንደተጣለባቸው ኮሚሽኑ መግለጹን ኢዜአ ዘግቧል።
ኢዜማ እንደሀገር ያለንበት ሁኔታ እና መጪው ሀገራዊ ምርጫ የሁሉንም ባለድርሻ አካለት በኃላፊነት መንቀሳቀስ እና ሀገራችንን ወደ ተረጋጋ ሁኔታ የምንቀይርበት ሊሆን...
ሞዴል F-77251200 የመጠን ካቢኔ:1200*580*350ሚሜ、መስታወት:1200*40*700ሚሜ ቁሳቁስ የሮክ ሳህን&አመድ እንጨት ቆጣሪ ሮክ ሳህን ተፋሰስ 1280 ℃ አንድ ጊዜ የሴራሚክ ተፋሰስ መቅረጽ. የግላዝ ውፍረት>1.1ሚሜ መስታወት 5 ሚሜ መዳብ ነፃ የብር መስታወት ቀለም C246 ሃርድዌር DTC ለስላሳ የመዝጊያ ማንጠልጠያ & ያልተሸፈነ መሳቢያ ተንሸራታች 1. የ VALSPAR ቀለም, የአካባቢ ጥበቃ. ብዙ የውሃ መከላከያ ሽፋን ማቀነባበሪያ,...
የሞዴል PR9721200 መጠን ካቢኔ:1200*520*890ሚሜ、መስታወት:700*30*950ሚሜ ቁሳቁስ የታይ ኦክ ዛፍ ቆጣሪ ኳርትዝ ተፋሰስ 1280 ℃ አንድ ጊዜ የሸክላ ገንዳ መቅረጽ. የግላዝ ውፍረት>1.1ሚሜ መስታወት 5 ሚሜ መዳብ ነፃ የብር መስታወት ቀለም C110 ጥቁር ዋልኖት + C25 ቢጫ ነጭ የሃርድዌር DTC ለስላሳ የመዝጊያ አንጓ & ያልተሸፈነ መሳቢያ ተንሸራታች 1. የ VALSPAR ቀለም, የአካባቢ ጥበቃ. ብዙ…
የሞዴል PR9791000 መጠን ካቢኔ:1000*600*860ሚሜ、መስታወት:1000*30*780ሚሜ ቁሳቁስ የታይ ኦክ እንጨት ቆጣሪ ግራናይት ቤዚን 1280 ℃ አንድ ጊዜ የሴራሚክ ቤዚን መቅረጽ. የግላዝ ውፍረት>1.1ሚሜ መስታወት 5 ሚሜ መዳብ ነፃ የብር መስታወት ቀለም C222 መነሻ እንጨት + C260 ግራጫ ሃርድዌር DTC ለስላሳ የመዝጊያ ማንጠልጠያ & ያልተሸፈነ መሳቢያ ተንሸራታች 1. የ VALSPAR ቀለም, የአካባቢ ጥበቃ. ብዙ ውሃ የማይገባ…
ሞዴል F-77501000 መጠን ካቢኔ:1000*580*850ሚሜ、መስታወት:1000*30*750ሚሜ ቁሳቁስ የታይ ኦክ እንጨት + አመድ እንጨት ቆጣሪ ቋትዝ ተፋሰስ 1280 ℃ አንድ ጊዜ የሸክላ ገንዳ መቅረጽ. የግላዝ ውፍረት>1.1ሚሜ መስታወት 5 ሚሜ መዳብ ነፃ የብር መስታወት ቀለም C252 ብርቱካናማ + C215 ጥቁር ግራጫ ሃርድዌር DTC ለስላሳ የመዝጊያ ማንጠልጠያ & ያልተሸፈነ መሳቢያ ተንሸራታች 1. የ VALSPAR ቀለም, የአካባቢ ጥበቃ. ብዙ…
የሞዴል PR990800 መጠን ካቢኔ:800*580*860ሚሜ、መስታወት:800*30ሚሜ ቁሳቁስ የታይ ኦክ ዛፍ ቆጣሪ ኳርትዝ ተፋሰስ 1280 ℃ አንድ ጊዜ የሸክላ ገንዳ መቅረጽ. የግላዝ ውፍረት>1.1ሚሜ መስታወት 5 ሚሜ መዳብ ነፃ የብር መስታወት ቀለም C256 አረንጓዴ ሃርድዌር DTC ለስላሳ የመዝጊያ ማንጠልጠያ & ያልተሸፈነ መሳቢያ ተንሸራታች 1. የ VALSPAR ቀለም, የአካባቢ ጥበቃ. ብዙ የውሃ መከላከያ ሽፋን ማቀነባበሪያ,...
ሞዴል ቁጥር. PR-7641200 ቁሳቁስ ዋና ካቢኔ: ጠንካራ እንጨት; እብነ በረድ ከላይ & የሴራሚክ ሰድላ መጠን የቫኒየም መጠን: 1200*540*890ሚሜ、የመስተዋት መጠን: φ700 * 40 ሚሜ ሥዕል አሜሪካ ቫልፓርፓር ሁዋሩን ሥዕል. 7 የንብርብር ስዕል. የማሸጊያ መስታወት, ካቢኔ እና የእብነበረድ እሽግ በተናጠል. 1. መስታወት: ውስጣዊ EPE መጀመሪያ, ከ ጋር 6 መደበኛ 5 inside ውስጥ የጎን 2cm ውፍረት አረፋ
የሞዴል F-7466 መጠን ካቢኔ:1600*650*880ሚሜ、መስታወት:800*50*1100ሚሜ ቁሳቁስ አመድ እንጨት መጋጠሚያ የተፈጥሮ እብነ በረድ ተፋሰስ 1280 ℃ አንድ ጊዜ የሸክላ ገንዳ መቅረጽ. የግላዝ ውፍረት>1.1ሚሜ መስታወት 5 ሚሜ መዳብ ነፃ የብር መስታወት ቀለም C213 ግራጫ ሃርድዌር DTC ለስላሳ የመዝጊያ ማንጠልጠያ & ያልተሸፈነ መሳቢያ ተንሸራታች 1. የ VALSPAR ቀለም, የአካባቢ ጥበቃ. ብዙ የውሃ መከላከያ ሽፋን ማቀነባበሪያ, አይ…
ሞዴል ቁጥር. PR9941600 ቁሳቁስ ዋና ካቢኔ: ጠንካራ እንጨት;የሸክላ ጣውላ ጣውላ & የተፋሰስ መጠን የከንቱነት መጠን: 1600*550*860ሚሜ የመስታወት መጠን:1500*45*750mm ሥዕል አሜሪካን ቫልፓር ሁarun ሥዕል. 7 የንብርብር ስዕል.; የእድፍ አጨራረስ ; የማሸጊያ መስታወት, ካቢኔ እና የእብነበረድ እሽግ በተናጠል. 1)መስታወት: ውስጣዊ EPE መጀመሪያ, ከ ጋር 6 በመደበኛው ውስጥ የጎን 2cm ውፍረት አረፋ
ሞዴል ቁጥር. PR9941000 ቁሳቁስ ዋና ካቢኔ: ጠንካራ እንጨት;የሸክላ ጣውላ ጣውላ & የተፋሰስ መጠን የከንቱነት መጠን: 1000*550*860ሚሜ የመስታወት መጠን:900*45*750mm ሥዕል አሜሪካን ቫልፓር ሁarun ሥዕል. 7 የንብርብር ስዕል.; የእድፍ አጨራረስ ; የማሸጊያ መስታወት, ካቢኔ እና የእብነበረድ እሽግ በተናጠል. 1)መስታወት: ውስጣዊ EPE መጀመሪያ, ከ ጋር 6 በመደበኛው ውስጥ የጎን 2cm ውፍረት አረፋ
ሞዴል ቁጥር. P40211200 ቁሳቁስ ዋና ካቢኔ: ጠንካራ እንጨት;እብነ በረድ አናት & የሴራሚክ ገንዳ መጠን የከንቱ መጠን: 1200*560*428ሚሜ የመስታወት መጠን:600*40*1200mm ሥዕል አሜሪካን ቫልፓር ሁarun ሥዕል. 7 የንብርብር ስዕል.;የእድፍ አጨራረስ ; የማሸጊያ መስታወት, ካቢኔ እና የእብነበረድ እሽግ በተናጠል. 1)መስታወት: ውስጣዊ EPE መጀመሪያ, ከ ጋር 6 መደበኛ 5 inside ውስጥ የጎን 2cm ውፍረት አረፋ
ሞዴል ቁጥር. P40211000 ቁሳቁስ ዋና ካቢኔ: ጠንካራ እንጨት;እብነ በረድ አናት & የሴራሚክ ገንዳ መጠን የከንቱ መጠን: 1000*550*428ሚሜ የመስታወት መጠን:1000*40*700mm ሥዕል አሜሪካን ቫልፓር ሁarun ሥዕል. 7 የንብርብር ስዕል.; የእድፍ አጨራረስ ; የማሸጊያ መስታወት, ካቢኔ እና የእብነበረድ እሽግ በተናጠል. 1)መስታወት: ውስጣዊ EPE መጀመሪያ, ከ ጋር 6 በመደበኛው ውስጥ የጎን 2cm ውፍረት አረፋ
ሞዴል ቁጥር. FQ6561200 ቁሳቁስ ዋና ካቢኔ: ጠንካራ እንጨት;እብነ በረድ አናት & የሴራሚክ ገንዳ መጠን የከንቱ መጠን: 1200*560*860mm ሥዕል አሜሪካን ቫልፓር ሁarun ሥዕል. 7 የንብርብር ስዕል.; የማሸጊያ መስታወት, ካቢኔ እና የእብነበረድ እሽግ በተናጠል. 1)መስታወት: ውስጣዊ EPE መጀመሪያ, ከ ጋር 6 ደረጃውን የጠበቀ 2cm ውፍረት አረፋ 5 የንጣፍ ካርቶን; የእንጨት ፍሬም…
በኢቦላ የተጠቁ ሰዎች ከሞቱ በኋላ የተሐዋሲው ዋነኛ አስተላላፊዎች በመሆናቸው አስክሬናቸው መነካት የለበትም። ሥርዓተ ቀብር መፈፀም ያለበት በሠለጠኑ ባለሙያዎች ነው።
የኢቦላ ተዛማች በሽታን ተቋቁመው የተረፉ ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ መገለል እና አድልዎ ይገጥማቸዋል። ብዙዎቹ ከዚህ በሽታ የተረፉ ሰዎች ወዳጆቻቸው ከእነሱ ጋር ምንም ነገር ማድረግ እንደማይፈልጉ ይገነዘባሉ፤ አንዳንዶቹ እንደውም ሥራቸውን ሁሉ ያጣሉ። ይኽ ተገቢ አይደለም።
ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በብዙ አፍሪካ አገሮች የሚታየው የአስተዳደር ብልሹነት፣ የህዝቦች ኑሮ መዘበራረቅና ዓላማ-ቢስ መሆን፣ እንዲያም ሲል በአንድ አገር ውስጥ የሚኖር ህዝብ በሃይማኖትና በጎሳ አሳቦ ርስ በርሱ እንዲጠላላ ማድረግና፣ የመጨረሻ መጨረሻም ወደ ርስ በርስ መተላለቅ እንዲያመራ መንገዱን ማዘጋጀት፣ በተራ አነጋገር ከመልካም አስተዳደር እጦት፣ ከአምባገነናዊ አስተዳደር መስፈንና ከዲሞክራሲ አለመኖር ጋር ሲያያዝ ይታያል። አንዳንዶች እንዲያውም እንደዚህ ዐይነቱን ዓላማ-ቢስ የህብረተሰብ ጉዞ የአፍሪካ መሪዎች ወይም የጥቁር ህዝብ ችግር አድርገው የሚመለከቱ አሉ።
በእርግጥ ለአንድ አገር ስርዓት ባለው መልክ መተዳደርና፣ ህብረተሰቡም በዕቅድና በዓላማ እንዲመራ ከተፈለገ በዚያ የሰፈነው አገዛዝ ህብረተሰቡን በማደራጀት ረገድ የሚጫወተው ከፍተኛ ሚና አለ። ጥያቄው ግን አንድ ህብረተሰብ ዓላማ ባለው መልክ እንዳይደራጅና ቆንጆ ቆንጆ ስራዎችን እንዳይሰራ የሚያግዱት ነገሮች ምን ምን ናቸው? በስነ-ስርዓት እንዲደራጅስ ከተፈለገ መሪዎችም ሆነ ህብረተሰቡ መከተል የሚገባቸው ኖርሞች፣ ሞራልና ስነ-ምግባር አሉ ወይ? ምንስ ይመስላሉ ? ወይስ አንድ ህዝብ እየተዋከበና ርስ በርሱ እየተፋጠጠ መኖሩ ተፈጥሮአዊ ግዴታ ነው ወይ ? አንድ ህብረተሰብስ በምን መልክ ነው መታየት ያለበት? በሌላ አነጋገር፣ ለመብላትና ለመጠጣት ብቻ የሚኖርበት ? ወይስ ፖለቲካዊ፣ ባህላዊ፣ ስነ-ምግባራዊ፣ ጥበባዊና ኢኮኖሚዊ፣ እንዲሁም ሌሎችም ነገሮች ተደራጅተው ህብረተሰቡ እንደሰውነታችን በብዙ ነርቮች ተሳስሮ፣ ልክ እንደደም ዝውውር ሳያቋርጥ፣ በተለይም ኢኮኖሚው አንድኛው መስክ ከሌላው ጋር በመያያዝ ውስጠ-ኃይሉ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሻሻለና እየተጠናከረ የሚጓዝበት መድረክ ነው ወይ ? የሚሉትን ጥያቄዎች ጠጋ ብሎ መመልከትና መመርመር የሚያስፈልግ ይመስለኛል። በተለይም በአሁኑ ዘመን የግሎባል ካፒታሊዝም አይሎ መውጣትና፣ የብዙ ህብረተሰቦችን ህይወት ወሳኝ ብቻ ሳይሆን ወደ አንድ አቅጣጫ ብቻ እንዲያመሩ ማስገደድና ማዘበራረቅ፣ ብዙ የአፍሪካ አገሮች ፈራቸውን እየሳቱና በቀላሉ የማይመለሱበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል ማለት ይቻላል።
ከዚህ ስንነሳ በፍጹም ልናልፈው የማንችለው ጥያቄ ከፊታችን ተደቅኖ ይገኛል።ይኸውም ብዙ የምዕራብ ካፒታሊስት አገሮች ከሞላ ጎደል ስርዓት ባለው መልክ ተደራጅተው ሲጓዙና፣ የብዙ ሚሊያርድን ህዝቦች ዕድል ወሳኝ መሆን ሲችሉ፣ እንደኛ ያለውንስ ህዝብ ስነ-ስርዓት ያለው አደረጃጀት ለምን ተሳነው? ስነ-ስርዓትስ ባለው መልክ ለመደራጀት እንዳንችል የሚጎድሉን ነገሮች ምንድናቸው? ተፈጥሮአዊ፣ ባህላዊ፣ ህብረተሰብአዊ ? ወይስ የፖለቲካ ፍልስፍና እጦትና መሪዎች የሚመሩበት አንዳች ፍልስፍና አለመኖር ?
ለአንድ ህብረተሰብ በስነ-ስርዓት መደራጀትን አስመልክቶ ከጥንት የግሪክ ስልጣኔ ጀምሮም ሆነ ከዚያ በፊት ህግና ስርዓት አስፈላጊ መሆናቸውን በብዙ ምርምር የተደረሰበትና በኢምፔሪካል ደረጃም የተረጋገጠ ነው። ይሁንና በተለይም ፍልስፍናን ከፖለቲካ ጋር ማያያዝና፣ አንድም ህብረተሰብ ሚዛናዊ በሆነ መልክና በስነ-ስርዓት የማደራጀትን አስፈላጊነት በከፍተኛ ደረጃ ውይይት የተካሄደበት ከግሪክ ስልጣኔ ጀምሮ ነው ማለት ይቻላል። ከዚያ በኋላ የተነሱና ብዙም ምርምር የተካሄደባቸው የፖለቲካ ፍልስፍናዎች፣ ህብረተሰብን በአንድ ስርዓት ባለው መልክ ማደራጀት፣ በግሪኩ የተለያዩ ፍልስፍናዎች ላይ ተመርኩዞ ነው ማለት ይቻላል። እዚህ ላይ ሌላው የሚነሳው ጥያቄ፣ የተለያዩ የግሪክ ፈላስፋዎች አትኩሯቸውን ለምን በፍልስፍና ላይ፣ በተለይም በፖለቲካ ፍልስፍና ላይ አደረጉ ? የሚለው ከባድ ጥያቄ ነው። እንደሚታወቀው የሰው ልጅ እንደማንኛውም ተንቀሳቃሽ ፍጡር ለህይወቱ ምግብ፣ ውሀ፣ መጠለያና መከላከያ ቢያስፈልገውም፣ ከሌላው ፍጥረት ጋር ሲወዳደር የማሰብ ኃይልና ራሱንም በማደራጀት ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ደረጃ እንደሚሽጋገር የታወቀ ነው። ይሁንና የማሰብ ኃይሉን እንዳያዳብር፣ አዳዲስ መሳሪዎችን በመፍጠር ከዝቅተኛ ህብረተሰብ ወደ ከፍተኛ እንዳይሸጋገር፣ ከቁም ነገር ስራ ይልቅ በሆነ ባልሆነው ነገር በመያዝ ወይም በጦርነት በመጠመድ ዝብርቅርቅ ኑሮ እንዲኖርና፣ በዚያው እንዲገፋበት የሚያደርጉትና፣ ይህ ዐይነቱም ኑሮ እንደ ባህልና እንደ ልማድ የሚወሰድበት ሁኔታ አለ። ይህንን ሁኔታ ጠጋ ብለው የተመራመሩት የግሪክ ፈላስፎች የሰው ልጅ ከእንስሳ የተለየ ከሆነና፣ ራሱንም ማደራጀትና በሰላም መኖር የሚችል ከሆነ ለምንድን ነው ወደ ጦርነት የሚያመራው? ለምንድን ነው የተዘበራረቀ ኑሮ የሚኖረው? የሚሉትን ጥያቄዎች መመለስ ነበረባቸው።
ሶክራተስና ፕላቶ ብቅ ከማለታቸው በፊት በስድስተኛው ክፍለ-ዘመንና ከዚያ በፊት የግሪክ ህዝብ እጅግ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ይገኝ ነበር። የርስ በርስ መተላለቅ፣ መጠን የሌለው ብዝበዛና ድህነት፣ የተፈጥሮ አደጋዎች መደጋገምና ሌሎችም የግሪክን ህዝቦች ኑሮ ያመሰቃቀሉና፣ ዕረፍትና ሰላም አንሰጥም ያሉ ሁኔታዎች የህዝቡ ዕጣዎች ነበሩ። እነዚህን የመሳሰሉ የኑሮን ትርጉም ያሳጡ ሁኔታዎች በነ ሆሜርና በሄሲዮድም ሆነ በግሪክ ህዝብ ዕምነት የአምላኮች ድርጊት እንደነበርና፣ ባስፈለጋቸው ጊዜ ህዝቡን ለመቅጣት ሲሉ የሚልኩት ውርጅብኝ እንደነበርና፣ ህዝቡም ካለ አምላኮች ፈቃድ በራሱ አነሳሽነት ምንም ሊያደረገው የሚችለው ነገር እንደሌለና የነሱንም ትዕዛዝ መጠበቅ እንደነበረበት የታመነበት ጉዳይ ነበር። ይህንን አስተሳሰብ ከሶክራተስና ከፕላቶ በፊት የነበሩ የመጀመሪያዎቹ የተፈጥሮ ፈላስፎች ትክክል እንዳልሆነና፣ በተፈጥሮ ውስጥ ይከሰቱ የነበሩ አደጋዎች፣ለምሳሌ እንደ ብልጭታና የመሬት መንቀጥቀጥም ሆነ ሌላ ነገሮች የአምላኮች ተልዕኮዎች ሳይሆኑ የተፈጥሮ ህግጋት እንደሆኑና፣ ማንኛውም ነገር ካለምክንያት እንደማይከሰት አመለከቱ። ይህ የመጀመሪያው የተፈጥሮ ፍልስፍናና፣ በአምስተኛው ክፍለ-ዘመን በታላቁ የግሪክ መሪ በሶሎን ተግባራዊ የሆኑት የመጀመሪያው የፖለቲካ ሪፎርሞች በግሪክ ህዝብ አስተሳሰብ ላይ ከፍተኛ ለውጥ ያመጣሉ። ከፍተኛ የባህል ለውጥ የታየበትና ልዩ ልዩ የፍልስፍና አስተሳሰቦችና የሂሳብ ምርምሮችና ሳይንሳዊ አስተሳሰብም ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነው በተለይም የግሪክን ምሁር ጭንቅላት መያዝ የጀመሩትና ዕውነተኛ ዕድገት መታየት የተጀመረበት። በፒታኩስና በሶሎን የአገዛዝ ዘመን የግሪክ ህዝብ ከጦርነት ተላቆና በአጉል ጀግንነት ላይ የተመሰረተን ዝናን ጥሎ ራሱን በማግኘት ዕውነተኛ የሲቪክ አገዛዝን የተቀዳጀበት ዘመን ነበር። የማቴሪያል ደስተኛነት ብቻ ሳይሆን የመንፈስንንም ነጻነትና ደስተኛነት በመቀዳጀት የመፍጠር ችሎታውን ያዳበረበት ዘመን ነበር። ከፒታኩስና ከሶሎን አገዛዝ በፊት የግሪክ ህዝብ ዕድል በጦርነት የተጠመደና ይህንን እንደሙያው አድርጎ በመያዝ የሚዝናናበት ዘመነ ነበር። ይሁንና ግን ስልጣኔው እየገፋ ሲሄድና የስልጣን ሽግግር ሲመጣና የኃይል አሰላልፍ ሲቀየር፣ የፖለቲካ ፍልስፍናና አደረጃጀት እነሶሎን በቀደዱት መልክ ሊጓዝ አልቻለም። በተለይም የስልጣንን ምንነት ከራሳቸው ዝናና ጥቅም አንፃር መተርጎምና ተግባራዊ ማድረግ የጀመሩ የግሪክ መሪዎች የፖለቲካውን አቅጣጫ ይቀይራሉ።ህብረተሰባዊ ስምምነትን የሚያጠነክር ሳይሆን ውዝግብነትን አፍላቂ እንዲሆን ይደረጋል። በዚህ ላይ የኦሊጋርኪዎችን አመለካከት የሚያስተጋቡና ይህም ትክክል ነው ብለው የሚያስተምሩ ፈላስፋዎች፣ ሶፊስቶች ተብለው የሚጠሩ፣ የፖለቲካውን መድረክ እየተቆጣጠሩና ብዙ ወጣቶችንም ማሳሳት ይጀምራሉ። በተለይም የአቴን ግዛት አይሎ መውጣትና ከሌሎች ደሴቶች ጋር ሲወዳደር በስልጣኔ ቀድሞ መሄድ የግሪኩን የመጀመሪያውን ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ አስተሳሰብ እየደመሰሰው መጣ።
የተለያዩ የግሪክ ግዛቶች፣ በአንድ በኩል በራሳቸው ውስጥ በሚደረግ ሽኩቻ የተወጠሩ ሲሆን፣ በሌላ ወገን ደግሞ የፐርሺያ አገዛዝ አቴንና ሌሎችንም ግዛቶች በቁጥጥሩ ስር ለማድረግ ተደጋጋሚ ጦርነት ይከፍታል። ይሁንና በፐሪክለስ የሚመራው የአቴን ግዛት ሌሎችንም በማስተባበር ከፐርሺያ የተከፈተበትን ጦርነት መክቶ ይመልሳል። አቴን በአሽናፊነት ስትወጣ የጥጋብ ጥጋብ ይሰማታል። ቀደም ብሎ የተደረሰበትን የእኩልነት ስምምነት በማፍረስ በሌሎች የግሪክ ግዛቶች ላይ ወረራ ታደርጋልች። እምቢ ያሏትን ግዛቶች ሁሉ በመውረርና በተለይም ወንድ ወንዱን በመጨረስ ሴቶችንና ህፃናትን ገባር ታደርጋቸዋለች። ድርጊቱ እጅግ አሰቃቂ ነበር። የግሪክን ህዝብ ትርምስ ውስጥ የከተተ ነበር። ይሁንና ይህ የአቴን ጥጋብና ግፍ በስፓርታ ግዛትና አመራር ሊከሽፍና ሊገታ ቻለ። በዚህ ድርጊቱ ፐሪክለስ አቴን ለሌሎች ግዛቶች በስልጣኔዋ ምሳሌ ትሆናለች ብሎ እንዳለተመጻደቀ ሁሉ፣ በተግባር ያሳየው ግን በኃይሉ በመመካት ወረራንና ጭፍጨፋን ነበር ያረጋገጠው።
እነ ሶክራተስና ፕላቶ ከክርስቶስ ልደት በፊት በአምስተኛው ክፍለ-ዘመን መጨረሻና በአራተኛው ክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቅ ሲሉ ይህንን የወንድማማቾችን ርስ በርስ መተላለቅና ህዝቡን ሰላም ማሳጣትና ኑሮም ትርጉም እንዳይኖረው ማድረግ የተረጎሙት ከተሳሳተ ፍልስፍና ጋር የተያያዘ ስልጣን መሆኑን በማመልከትና፣ በአንድ ግለሰብ ላይ ብቻ የሚሳበብ ሳይሆን፣ ጠቅላላውን የፖለቲካ አወቃቀርና አገዛዙ የሚመራበትን ፍልስፍና በመመርመር ነበር። በሶክራተስ ዕምነትና አመለካከት፣ በጊዜው ፐሪክለስ ታላቅ መሪ ቢሆንም በሱ ዘመን አቴን ወደ ኢምፔርያሊስትነት የተለወጠችና፣ የአገዛዙም ዋና ፍልስፋና ዝናን በማስቀደም ኃይልንና ስግብግብነትን(Power and Greed) ዋና ፍልስፍናው አድርጎ የተነሳ አገዛዝ መሆኑን በማመልከት ነበር። በመሆኑም ይላል ሶክራተስ፣ በፐሪክለስ ዘመን ወጣቱ ሰነፍ፣ ለፍላፊና አጭበርባሪ የሆነበት ዘመንና፣ አሳሳች አስተሳሰብ በማበብ በተለይም የወጣቱን ጭንቅላት በመያዝ ወደ ማይሆን አቅጣጫ እንዲያመራ የተደረገበት ዘመን ነበር። ባህላዊ ኖሮሞችና መከባበር የጠፋበት፣ ሽማግሌ የማይከበርበትና፣ ህዝቡም አንድ ይዞ የሚጓዘው ዕምነት አልነበረውም። አስተሳሰቡ ሁሉ የተዛበራረቀበት ነበር።
በጊዜው የነበረው ትግል ይህንን አቅጣጫ የሌለውን ጉዞና በስልጣን መባለግ አስመልክቶ በሶክራተስና በፕላቶ በአንድ ወገን፣ በሌላ ወገን ደግሞ በሶፊስቶች መሀከል የጦፈ ትግል ይካሄድ ነበር ። ሶፊስቶች የእነ ፐሪክለስን ስልጣንና ፍልስፍናን ሲደግፉ፣ የአመለካከታቸው የፍልስፍና መሰረት በጊዜው የነበረውን ሁኔታ መቀበልና ይህም ትክክል መሆንኑ ማስተማር ነበር። ሶፊስቶች በአነሳሳቸው ተራማጅ ቢሆኑም፣ ፍልስፍናቸው በቀጥታ በሚታይ ነገር ላይ ተመርኩዞ ትንተና መስጠትና በጣፈጠ ግን ደግሞ በተሳሳተ አቀራረብና አነጋገር የሰውን ልብ መሳብ ነበር። ስለዚህም በሶፊስቶች ዕምነት ስልጣን ላይ ያለው የገዢ መደብ የሚያወጣውን ህግ አምኖ መቀበልና፣ ከዚህ ሌላ አማራጭ ነገር እንደሌለ ሲከራከሩና ለማሳመን ሲጥሩ፣ እነሶክራተስና ፕላቶ ደግሞ፣ በሶክራተስ በመመሰል ይሉት የነበረው የጠቅላላውን የፖለቲካ አወቃቀር ለመገንዘብ ከነበረው ሁኔታ አልፎ(Trnascedental) መሄድና መመርመር እንደሚያስፈልግ ያመለክቱ ነበር። በሌላ አነጋገር፣ ሶፊስቶች ኃይልንና ለስልጣን መስገብገብን ትክክል ነው ብለው ሲሰብኩ፣ እነሶክራተስና ፕላቶ ደግሞ እንደዚህ ዐይነቱ ጉዞ እጅግ አደገኛ እንደሆነና፣ የመጨረሻ መጨረሻም አንድ ህብረተሰብ ሊወጣ የማይችልበት ማጥ ውስጥ የሚከተው ነው ብለው በጥብቅ ያሳስቡ ነበር። ካሊክለስ የሚባለው ሌላው የሶፊስቶች መሪ ደግሞ የነሶክራተሰን በአርቆ አስተዋይነትና በሚዛናዊነት ላይ የተመረኮዘ የፖለቲካ ፍልስፍና ሞኞች ብቻ ናቸው የሚከተሉት ብሎ በመስበክና በማንቋሸሽ፣ ፖለቲካ በስምምነት ላይ ሳይሆን በአሽናፍና በተሽናፊነት ላይ የተመረኮዘና፣ የመጨረሻ መጨረሻም ኃይል ያለው ብቻ ነው ሊገዛ የሚችለው በማለት ሽንጡን ገትሮ ይከራከር ነበር። በተጨማሪም በሶፊስቶች ዕምነት አንድ ሁሉንም ሊያሰተባብርና ሁሉም ሰው ለቀበለው የሚችለው ዕውነት ነገር የለም። ሁሉም ሰው አንድን ነገር እንደፈለገው ሊተረጉምና ሊረዳ ይችላል። ፕርታጎራስ የሚባለው የሶፊቶች ሌላው መሪ ማንም ሰው የራሱ የዕውነት መለኪያ(Man is the Measure of Everything) አለው በማለት አንድ ሁሉንም ሊያሰተባብርና ተቀባይነት ሊኖረው የሚገባው ዕውነት የለም በማለት የሶፊስቶችን የተሙለጨለጨ አመለካከት ያስተጋባ ነበር።
በሶክራተስና በፕላቶ የፍልስፍና ዕምነት ግን ማንም ሰው ዓላማና ተግባር ሲኖረው፣ በመጀመሪያ ከትክክለኛ ዕውነት ጋር ነው የሚፈጠረው። ይሁናን ግን በዚህች ዓለም ላይ ሲወረወር እንደየህብረተሰቡ ሁኔታ ከተፈጠረበት ዕውነት ጋር እየራቀ ይሄዳል። በአንድ ወቅት ነገሮች ርስ በራሳቸው እንደተያያዙና የተወሳሰቡ መሆናቸውን ይገነዘብ የነበረው ጭንቅላት፣ የተያያዙ ነገሮችን እየበጣጠሰ መመልከት ይጀምራል። ነገሮች ሁሉ ብዥ ይሉበታል። ዕውነትንና ውሽትን ለመለየት፣ እንዲሁም ደግሞ ለአንድ ችግር መነሻ የሆነውን ምክንያት ለመረዳት ችግር ውስጥ ይወድቃል። በሶክራተስም ሆነ በፕላቶ ዕምነት ወደ ጥንቱ ሁኔታ ለመመለስ ማንኛውም ሰው ዕውነትን ለመፍለግ የማያቋርጥ ጥረት ማድረግ አለበት። እየመላለሰ ራሱን መጠየቅ አለበት። በቀላሉ በሚታዩ ነገሮች ላይ መማረክና እነሱን ትክክል ናቸው ብሎ መቀበል የለበትም። በሶክራተስም ሆነ በፕላቶ ዕምነት የሰው ልጅ ሁሉ ጠላት ከመንፈስ ተነጥሎ የሚታየው አካል ነው። ሰዎች ራሳቸውን ለማጎልመስ ሲሉ በሆነው ባልሆነው ነገር ይታለላሉ። እየገፉ ሲሄዱ ስግብግብነትንና አብጦ መገኘትን፣ ሌላውን ሰው ደግሞ ማንቋሸሽና መናቅን እንደ ዋና የኑሮ ፍልስፍናቸው አድርገው ይመለከታሉ። ይህ ዐይነቱ አመለካከትና ከቆንጆ ስራ እየራቁ መሄድና በራስ ዓለም ውስጥ መኖርና መሽከርከር ለጦርነትና ለአንድ ህብረተሰብ መመሰቃቀል ምክንያት ነው ይላሉ።
በሶክራተስም ሆነ በፕላቶ ዕምነት የሰው ልጅ ሁሉ ችግር የማሰብ ኃይል ችግር ወይም የዕውቀት ችግር ነው። ዕውነተኛ ዕውቀት በሶክራተስም ሆነ በፕላቶ ዕምነት ትምህርት ቤት የምንማረው ወይም ሸምድደን እንደ ዳዊት የምንደግመው አይደለም። በሁለቱም ዕምነት ሆነ ኋላ ብቅ ላሉት የአውሮፓ ፈላስፋዎችና ተመራማሪዎች፣ ዕውነተኛ ዕውቀት ማለት ራሳችንን እንድናውቅ የሚያደርገንና፣ ወደ ውስጥ ራሳችንን ለመመልከት እንድንችል የሚያደርገን፣ የበለጠ ራሳችንን እንድንጠይቅ የሚያስችለን፣ የተፈጥሮን ህግጋት ጠለቅ ብለን እንድንረዳ የሚያስችለንና፣ በጥንቃቄም በተፈጥሮ ውስጥ ያሉትን ነገሮች በማውጣትና ቅርጻቸውን በመለወጥ እንድንጠቀምባቸው የሚያግዘን፣ ህብረተሰብን በስነ-ስርዓትና መልክ ባለው ሁኔታ እንድናደራጅ የሚረዳን፣ ከሰውነታችን ፍላጎት ይልቅ የመንፈስን የበላይነት በማረጋገጥ በመንፈስ ኃይል በመመራት ከሌላው ተመሳሳይ ሰው ጋር ተሳስቦ መኖር መቻል፣ በፍጹም የራስን ጥቅም በማስቀደም ዓላማ አለመመራት…ወዘተ. ናቸው። ለተንኮልና ለምቀኝነት ተገዢ አለመሆንና ወደ ብጥብጥ አለማምራትና፣ ህብረተሰብአዊ ምስቅልቅልነት እንዲፈጠር ሁኔታዎችን አለማዘጋጀት፣ የማንኛውም የሰው ልጅ ፍጡር ጥረት አርቆ በማሰብ ኃይል በመመራት ወደ እግዚአብሄር ለመጠጋት መጣር ነው። በፕላቶ ዕምነት ሌላው ለአንድ ህብረተሰብ ምስቅልቅል ሁኔታዎችን የሚፈጥሩ ወይም ለጦርነት ምክንያት የሚሆኑ ከሰብአዊነትና ከወንድማማችነት ይልቅ የብሄረ-ሰብ/ጎሳነት(Ethnic Solidarity) ምልክት የሆኑ ቅስቀሳዎች ቦታ ከተሰጣቸው ነው። በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ ለሚከሰት ችግር ዋናው ምክንያት የተለያዩ ብሄረሰቦች በመኖራቸው ወይም አንደኛው ብሄረሰብ በሌላው ላይ ጫና ስለሚያደርግ ሳይሆን፣ በስልጣን ላይ ያሉ ኃይሎች ራሳቸው በሚፈጥሩት ልዩነትና ስልጣን ላይ ለመቆየትና ህዝቡን አደንቁረው ለዘለዓለም ለመግዛት እንዲችሉ የብሄረሰብን ጥያቄ እንደ ፖለቲካ መሳሪያ አድርገው ሳይንሳዊውንና የስልጣኔውን ፈለግ ያሳስታሉ። ስለዚህም ለአንድ ህብረተሰብ ችግር ዋናው መፍትሄ እያንዳንዱ ግለሰብ ከሌላው የማይበልጥ መሆኑን ሲረዳና፣ በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ የተለያዩ ብሄረሰቦች መኖር የታሪካዊ ግዴታ እንጂ እንደክፋት መታየት የሌለባቸው መሆኑን ሲገነዘብ ነው። በተጨማሪም ተፈጥሮ ውስጥ የተለያዩ ነገሮች፣ ለምሳሌ የተለያዩ አበባዎች፣ የተለያዩ ዛፎችና የተለያዩ ከብቶች መኖር የተፈጥሮን ውበት እንደሚያመለክቱና የተፈጥሮም ግዴታ የሆኑትን ያህል ሁሉ፣ በአንድ ህብረተሰብ ውስጥም የተለያዩ ብሄረሰቦች፣ ጥቁርና ቀይ መልክ ያለው ሰው፣ ረዥምና አጭር ሰው… ወዘተ. መኖር እንደ ውበት መታየት ያለባቸው ነገሮች ናቸው። ስለዚህም በአንድ ህብረተስብ ውስጥ የሚከሰቱ ብጥብጦች የተፈጥሮን ውስብስብነትና ውበት ለመረዳት ካለመቻልና ጠለቅ ብሎ ለማየት ካለመፈለግ የተነሳ ወይም በተሳሳተ ዕውቀት በመመራት አንድን ህብረተሰብ ለመግዛት መቻኮል ነው። ለዚሁ ሁሉ መፍትሄው ይላል ፕላቶ፣ ማንኛውም ግለሰብ አርቆ አሳቢነትን በማስቀደም በመፈቃቀር ላይ የተመሰረተ ህብረተሰብ ለመግንባት መጣር ነው። ማንኛውም ግለሰብ ይህንን የዩኒቨርስ ህግ ሲረዳና ስምምነትንና ስርዓትን(Harmony and Order) በጭንቅላቱ ውስጥ ሲቀርጽ በምድር ላይ ዕውነተኛውን ገነት ይመሰርታል።
ወደድንም ጠላንም ከብዙ ሺህ ዐመታት ጀምሮ በዓለም ላይ የተከሰቱ የርስ በርስ መተላለቆች፣ በአገሮች መሀከል የተካሄዱ ጦርነቶች፣ ረሀብና የወረርሽኝ በሽታዎች፣ በዘመነ-ሳይንስ እሰካዛሬም ድረስ ዘልቆ ብዙ የሶስተኛውን ዓለም አገሮች የሚያምሰውና የአንድ አገር ህዝብ እየተሰደደ እንዲኖር የሚያደርግና፣ ጊዜ ያመጣላቸው ኃይሎች ድንበር እየጣሱ የሌላውን አገር የሚወሩ፣ እነ ሶክራተስ ከፈለሰፉት የሰብአዊነት(Rational Humanism) ይልቅ ሳይንሳዊ አርቆ-አሳቢነትን( Scientific Rationalism) በማስቀደምና በበላይነት በመመካት ነው። ለምሳሌ ሜስትሮቪክ „The Barbarian Temperament“ በሚለው እጅግ ግሩም መጽሀፉ የሚያረጋግጠው፣ በሃያኛውና በሃያአንደኛው ክፍለ ዘመን የምዕራቡ ዓለም በሳይንስና በቴኮኖሎጂ ቢራቀቀም፣ እንዲሁም ደግሞ የሊበራል ዲሞክራሲን አስፍኛለሁ ቢልም የተወሳሰቡ የጦር መሳሪያዎች፣ የኬሚካልና የባዮሎጂ መርዞች በመስራት በሚያስፈልገው ጊዜ ጠላቴ ነው በሚለው ላይ እንደሚበትንና ብዙ ሺህ ህዝቦችን መጨረስ እንደሚችል ነው። ይህ ዐይነቱ ዕልቂት በፋሺዝም ዘመን በጉልህ የታየና የተረጋገጠ ነው። እንደዚህ ዐይነቱ ሁኔታ እንደገና ሊከሰት የሚችልበትም ሁኔታ አለ። በኢራቅ ህዝብ ላይ የደረሰው ግፍ፣ በየቀኑ በአፍጋኒስታንና በፓኪስታን ህዝብ ላይ የሚደርሰው፣ ከሁለት ዐመት በፊት ደግሞ አንድን አምባገነን ገዢ አዳክማለሁ ብሎ በዚያውም አሳቦ በሊቢያ ህዝብ ላይ ይወርድ የነበረው የቦንብ ውርጅብኝ የምዕራቡን ዕውነተኛ ገጽታ የሚያሳየን ነው። በተጨማሪም በእንደዚህ ዐይነቱ ቅጥ ያጣ የቦምብ ውርጅብኝ እነዚህ አገሮች እንደገና በእግራቸው ሊቆሙ ወደማይችሉብት ሁኔታ ወስጥ እየተጣሉ ነው። በጣም ከተዳከሙና ሃምሳና ስድሳ ዐመት የሰሯቸው ስራዎች፣ የገነቧቸው ከተማዎችና የመሰረቷቸው ህብረተሰቦች ከፈራረሱና ከተመሰቃቀሉ በኋላ እንደገና መልሶ ለመገንባት እጅግ አስቸጋሪ ይሆንባቸዋል። ሰለጠንኩ የሚለውን የምዕራቡን ዓለም ተንኮል የማይረዱ የሶስተኛው ዓለም መንግስታትና አንዳንድ ነፃ አውጭ ነኝ የሚሉ ድርጅቶች የማያስፈልግ እሳት እየጫሩ መጨረሻ ላይ ማቆም የማይቻል እሳት እየሆነ በመምጣት ላይ ነው። ታላቁ ሺለር እንደሚለን፣ የሰው ልጅ ከአርስቲቶለስ ጀምሮ ዲሞክራሲ የሚለውን ፅንሰ-ሃሳብ ሰምቷል፤ ሆኖም ግን በመሰረቱ ከአረመኔ ባህርዩ አልተላቀቀም። ፍሪድርሽ ሺለር፣ „ታሪክ ማለት ምን ማለት ነው፣ ለምንስ ዓላማ የዓለምን ታሪክ ማጥናት አለብን“ በሚለው እጅግ ግሩም ስራው የሰውን ልጅ እጅግ አስቸጋሪ ጉዞ ከመረመርና የግሪክን ስልጣኔና የአውሮፓን የህብረተሰብ ታሪክ ካጠና በኋላ የደረሰበት ድምዳሜ፣ የሰው ልጅ ህብረተሰብአዊ ባህርይ እንዲኖረውና ታሪክን እንዲሰራ ከፈለገ የግዴታ ውጣ ውረድን ማሳለፍና ከፍተኛ የጭንቅላት ስራ መስራት እንዳለበት በጥብቅ ያሳስባል። ሺለር ይህንን ችግር ለመወጣት የሰው ልጅ ልቡን ከአእምሮው ጋር ማገናኘት እንዳለበት ያስተምረናል። ሺለር እንደዚህ ዐይነቱ ድምደማ ላይ የደረሰው በአስራስባተኛው ክፍለ-ዘመን በአውሮፓ ምድር በፕሮቲስታንና በካቶሊክ ሃይማኖት መሪዎች የተለኮሰውንና ለብዙ ሚሊዮን ህዝቦች ዕልቂት ምክንያት የሆነውን ሰላሳ ዐመት የፈጀውን ጦርነት በሰፊው ከመረመረና የመሪዎችን የተሳሳተ ፖለቲካ በጥልቀት ካጠና በኋላ ነው። በአስራአራተኛው ክፍለ-ዘመንም በጣሊያን ሰፍኖ የነበረው ሁኔታ፣ ህዝቡ እርስ በርሱ አለመተማመን፣ መተረማምስ፣ በሳይንስ ላይ የተመሰረተ አንድ ወጥ ቋንቋ አለመኖር፣ በዲያሌክት ቋንቋ መብዛት አለመግባባትና ለስልጣኔ በአንድነት አለመነሳት፣ በዘመኑ በአሪስቶክራቲክ መሪዎች መባለግና በካቶሊክ ሃይማኖት ጭፍነነት ሰፊውን ህዝብ ማደንቆርና የተፈጥሮን ህግ ተረድቶ ችግሩን እንዳይወጣ ማድረግ፣ በተስቦ በሽታ እንዲያልቅ ማድረግ አንድ ህዝብ በጨለማ አስተሳሰብ ወይም በጭፍን ርዕዮተ-ዓለም የተመራ እንደሆን ብቻ ነው። የዳንቴ የአምላኮች ኮሜዲ ትልቁ የሌትሬቸር ስራ የሚያስተምረን፣ አንድን ህዝብ ከጨለማ ጉዞ ወደ ብርሃን ለማውጣትና የስልጣኔውን ቁልፍ ለማስያዝ የህብረተሰብን ችግር በጥልቀት መረዳት ያስፈልጋል። አንድ ህዝብ ጭንቅላቱ ዕውነተኛ የዕውቀት ብርሃን እንዲፈናጠቅበትና የራሱን ዕድል ራሱ ወሳኝ መሆኑን እንዲያውቅ ማድረግ ያስፈልጋል። ሬናሳንስ የሚባለው የግሪኩን ዕውቀት እንደገና ማግኘት የተጀመረው እነዳንቴ በቀደዱት የብርሃን መንገድ አማካይነት ነው።
እዚህ ላይ መነሳት ያለበት ጥያቄ እያንዳንዱ ግለሰብ በተለይም አገርን አስተዳድራለሁ የሚል እንዴት አድርጎ ስምምነትንና ስርዓትን በጭንቅላቱ ውስጥ ሊቀርጽ ይችላል? እንዴትስ ቆንጆ አስተሳሰብ ከጭንቅላቱ ጋር በማዋሃድ የራሱን ጥቅም ሳያስቀድምና ከአለአድልዎ፣ እንዲሁም የርዕዮተ-ዓለም ሰለባ ሳይሆን አገር ማስተዳደር ይችላል? እንዴትስ ለስልጣኔና ለቆንጆ ስራዎች ታጥቆ ይነሳል? የሚሉትን ጥያቄዎች በዝርዝር እንመልከት።
በብዙዎቻችን ዕምነት ትምህርት ቤት የተማረና ዩኒቨርሲቲ ገብቶ ኢኮኖሚክስም ሆነ የፖለቲካ ሳይንስ ትምህርት አጠናቆ በማስትሬት ወይም በዶክትሬት ዲግሪ የተመረቀ አገር ማስተዳደርና፣ አገርን የሳይንስና የቴክኖሎጂ ባለቤት በማድረግና ሚዛናዊ ዕድገት በማምጣት በስልጣኔ እንድትታወቅና ህዝቦቿም በደስታና በስምምነት እንዲኖሩ ሊያደርግ የሚችል ይመስለን ይሆናል። የሶክራተስን፣ የፕላቶንና፣ እንዲሁም በኋላ የተነሱትን ታላላቅ ሃይማኖትን ከፍልስፍና ጋር በማጣመር በአውሮፓ ምድር ስልጣኔ እንደገና እንዲያንሰራራ ያደረጉትን የታላላቅ ቀሳውስት ስራዎች ስንመለከት፣ እንዲሁም ከአስራአምስተኛው ክፍለ-ዘመን በኋላ ብቅ ብቅ ያሉትን ሳይንቲስቶችንና ለሰው ልጅ ያስተላለፉትን ዕውቀት ስንመረምር፣ በግጥምና በቲያትር እንዲሁም በፍልስፍና የፖለቲካ ተዋንያንን አእምሮ ለመቀረጽ የታገሉትን እንደ ሺለር፣ ላይብኒዝና ካንት እንዲሁም ጎተን ስራዎች ስንመለከት እኛ ትምህርት ቤት ገብተን የተማርነው ትምህርት ላይ ከጠቀስኳቸው አዋቂዎች፣ ካፈለቋቸው ዕውቀት ጋር በፍጹም አይጣጣሙም። ከነዚህ ታላላቅ የፍልስፍና ምሁራንና ሳይንቲስት ጽሁፎች መገንዘብ የምንችለው የቱን ያህል የሰው ልጅ አእምሮ ውስጥ ገብተው መመርመር እንደቻሉና ካለ አእምሮ ምንም ነገር መደረግ እንደማይችል የደረሱብት የምርምር ውጤት።
የማንኛውም ልጅ አእምሮ/መንፈስ እንደየሁኔታው ጥሩም ሆነ መጥፎ ሆኖ ሊገነባ ይችላል። በጥሩ ዕውቀት ሊገነባ ወይም ደግሞ በተበላሸና ገለብ ገለብ ባለ ትምህርት በመበከል ለተዛባና ለምስቅልቅል ሁኔታ መንገድን እንደሚያመቻች መገንዘብ እንችላለን። ለዚህም ነው እነ ሶክራተስም ሆነ ከሁለት ሺህ ዐመት በኋላ ደግሞ እነ ሺለር ለአእምሮ/መንፈስ ከፍተኛ ቦታ በመስጠት ትግል ያደረጉት። ስለሆነም ማንኛውም ሰው ከህጻንነቱ ጀምሮ ከጥሩ ዕውቀት ጋር ማደግ ካልቻለ፣ አስተሳሰቡ ቀና ሆኖ ካልተቀረጸ፣ በተለይም አድልዎ የበዛበት፣ ከቆንጆ ስራ ይልቅ ቆሻሻና የተዝረከረከ አሰራር እንደባህል ተደርጎ በሚወሰድበት ህብረተሰብ ውስጥ ተወልዶ ያደገ ህጻን ትምህርት ቤት ከገባ በኋላ ደግሞ በጥሩ ዕውቀት ተኮትኩቶ ካላደገ ስራው ሁሉ ተንኮልና ጥፋት ይሆናል። ጥሩ ትምህርት ከፍተኛ ሚና ቢኖረውም ለአንድ ልጅ አስተሳሰብ ዕድገት ቤተሰብና አካባቢም ከፈተኛ ሚናን እንደሚጫወቱ የተረጋገጠ ነው። እንደሚባለው ማንኛውም ሰው የቤተሰቡና የአካባቢው ግልባጭ ነው። መንፈሱ ተረብሾ ያደገ፣ ከመጀመሪያውኑ በተንኮል ጭንቅላቱ የተወጠረ፣ እየሸመደደ በጣም ጥሩ ውጤት ቢያመጣም ይህ ማለት ስልጣኔ ገብቶታል ማለት አይደለም፤ ለስልጣኔና ለእኩልነት ሽንጡን ገትሮ ይታገላል ማለት አይደለም። የዕውነት ጠበቃ ይሆናል ማለት አይደለም። ስለሆነም አንድ ሰው በዚህ ወይም በዚያኛው ርዕዮተ-ዓለም እመራለሁ ቢልም ይህ ማለት ቀናና ጥሩ ሰው፣ እንዲሁም ከተንኮል የጸዳ ነው ማለት አይደለም። አብዛኛውን ጊዜ ርዕዮተ-ዓለም ሽፋን እንጂ የአንድን ሰው ምንነት መግልጫ አይደለም። አንድ ሰው ማርክሲስት ነኝ ወይም ሊበራል ነኝ ወይም ደግሞ ይህንኛውን ወይም ያኛውን የፖለቲካ ዕምነትና ሃይማኖት እከተላለሁ ቢልም እነዚህ ሽፋኖች ድብቅ ዓላማውን የሚገልጹ ወይም ማንነቱን የሚያሳዩ አይደሉም። ወይም አንድ ሰው ሊበራል ነኝ ስላለ የተቀደሰ ዓላማ፣ ማርክሲስት ነኝ የሚለው ደግሞ የሰይጣን ዓላማ አላቸው ማለት አይደለም። እነዚህ ዐይነቱ ግለሰቦች በተናጠልም ሆነ በፓርቲ ደረጃ ተደራጀተው ለዚህ ወይም ለዚያኛው ርዕዮተ-ዓለም እንታገላለን ቢሉም የራሳቸውን ድብቅ አጀንዳ ተግባራዊ ለማድረግ የሚታገሉባቸው መሳሪያዎች እንጂ በራሳቸው ዕውነተኛ ስልጣኔ አጎናጻፊ አይደሉም። እንዲያውም የዕውነተኛውን የስልጣኔ መንገድ የሚያደናቅፉና ወደ ሌላ ውዝግብ ውስጥ የሚከቱን ናቸው። ዛሬ በንጹህ የካፒታሊዝም ሊበራል ስርዓት ውስጥ እያለን እንኳ ዓለም ወደ ሰላም እያመራች አይደለችም፤ እንደምናየው የዓለም ህዝብም ብልጽግናን እያየ አይደለም። ጦርነትና ድህነት በአንድ በኩል፣ በሌላ ወገን ደግሞ የሀብት ዘረፋን ማከማቸት የሰው ልጅ እጣ ሆኗል ማለት ይቻላል።
ከዚህ አጭር ትንተናና በመነሳት ከአስራ ሰባተኛው ክፍለ-ዘመን ጀምሮ በአሽናፊነት የወጣውን የካፒታሊዝምን ፕሮጀክት ወደ ኋላ በመተው በብዙ የአውሮፓና የአፍሪካ አገሮች በስልጣኔ ልዩነት ሊመጣ የቻለው የላይኛውን አጠር ያለ ሀተታ ግንዛቤ ውስጥ ያስገባን እንደሆን ብቻ ነው። ከእስራስምንተኛው ክፍለ-ዘመን አንስቶ ካፒታሊዝም የበላይነት እየተቀዳጀ ሲመጣ ደግሞ የስልጣኔው ፕሮጀክት እየተደመሰሰና የዓለም አቀፍ ህብረተሰብ፣ በተለይም የአፍሪካ ሁኔታ እየተበላሽና እየተዘበራረቀ ይመጣል። የካፒታሊዝም ተልዕኮ ስልጣኔ መሆኑ ቀርቶ በጉልበት ላይና በስግብግብነት እንዲሁም በማጭበርበር ላይ በመመርኮዝ ብዙ የሶስተኛውን ዓለም አገሮች መቀመቅ ውስጥ ይከታቸዋል። ህብረተሰቦች በጤናማ መሰረት ላይ እንዲገነቡ ከማድረግ ይልቅ መንግስታትን በልዩ መሳሪያ በማስታጠቅና በማማከር ወደ መፋለሚያ መድረክ ይቀይራቸዋል። በተለይም ከሁለተኛው ዓለም መፈጸሚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ በአሽናፊነት የወጣው የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም ተልዕኮው ህብረተሰቦችን ማዘበራረቅና በህብረተሰቦች ውስጥ ግጭት እንዲፈጠር ሁኔታውን ማመቻቸት ሆነ ተግባሩ። ለዚህ ደግሞ የትምህርት መስኩ ከፍተኛ ሚናን ይጫወታል። የአንድን ሰው አእምሮ ስትቆጣጠረውና በገንዘብ ስትገዛው የህብረተሰቡንም አቅጣጫ ታዛንፋለህ። የስልጣኔውን መንገድ ሁሉ ታጨልማለህ። አብዛኛው ህዝብ የማሰብ ኃይሉ ሲዳከም በቀላሉ ወደ ባርነት ትለውጠዋለህ። የዓለም ገበያና የዓለም ንግድ እንዲሁም ለዚህ እንዲያመች ተብሎ የረቀቀው የኢኮኖሚክስ ትምህርት ዋናው ዓላማቸው የብዙ አፍሪካ ህዝቦችን ዕድል በዚህ ዐይነት የካፒታሊስት ሎጂክ ውስጥ እንዲሽከረከሩ በማድረግ ለዝንተዓለም ባርያ አድርጎ ማስቀረት ነው። ለምሳሌ ለትምህርት ቤትና ለዩኒቨርሲቲ ተብሎ በ20ኛው ክፍለ ዘመን የተዘጋጀውን የኤኮኖሚክስ መማሪያ መጽሀፎች ለተመለከተ፣ እንደዚህ ዐይነቱ ተቀባይነት ያገኘ(Conventionalism or normative positivism) የመማሪያ መጽሀፍ በራሱ አርቀን እንዳናስብና የዕውነተኛን ስልጣኔን ትርጉም እንዳንረዳ ሊያደርገን በቅቷል። ዕድገትንና ስልጣኔን ከህብረተሰብ አወቃቀርና ከታሪክ አንፃር እንዲሁም የተለያዩ አገሮችን ልምድ መሰረት አድርጎ እንደመነሻና እንደመማሪያ ከመወሰድ ይልቅ፣ ርዕዮተ-ዓለምንና የተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍል ጥቅሞችን የሚያንፀባርቅ ትምህርት በመማር የታሪክ ወንጀል ተሰራ፤ እየተሰራም ነው። የሳይንስና የቴክኖሎጂን ዕድገት ስንመለከት ግን ንፁህ የምርምርና የጭንቅላት ውጤት መሆናቸውን መገንዘብ እንችላለን። ኢኮኖሚክስ ጠቃሚ ሊሆን የሚችለው ከፊዚክስ፣ ከኬሚስትሪና ከባዮሎጂ ጋር ሲያያዝ ብቻ ነው። ይህንን መሰረተ-ሃሳብ ያላካተተ የኢኮኖሚክስ ትምህርት የመጨረሻ መጨረሻ አገሮችን መቀመቅ ውስጥ ነው የሚከታቸው። ለምሳሌ በኢኮኖሚክስ ታሪክ ውስጥ መርካንትሊዝም፣ ፊዚዮክራሲ፣ በእነ አዳም ስሚዝና ፔቲ ኢንዲሁም ሪካርዶ የሚወከለው ክላሲካል ኢኮኖሚክስ፣ ይህንን እያረመ ወይም እያስተካከለ የወጣው የማርክሲስት ኢኮኖሚክስ፣ ከዚያ በኋላ ማርክሲዝምን በመቃወም የወጣው የማርጂናሊስት ወይም የኒዎ-ክላሲክል፣ ዛሬ ደግሞ ኒዎ-ሊበራል ኢኮኖሚክስ ተብሎ የሚታወቀው፣ በእነ ሹምፔተር የሚወከለው ኢቮሉሺናሪ ኢኮኖሚክስ፣ በቬብለን ቶርስታይን የሚወከለው የኢንስቲቱሽን ኢኮኖሚክስ፣ ብዙ የምዕራብ አውሮፓ ኢኮኖሚዎች የተገነቡበት፣ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ፊዚካል ኢኮኖሚክስ እየተባለ የሚታወቅ በጣም ጠቃሚ ዕውቀት፣ እነዚህ ሁሉ የኢኮኖሚክስ ዘርፎች ናቸው። ተማሪው ይህንን ሁሉ እንዳያውቅና፣ በተለይም ምዕራብ አውሮፓ የአደገበትን ምስጢር እንዳይገነዘብ በሃያኛው ክፍል-ዘመን በእነሳሙኤልሰንና በሌሎች የተደረሱት እንደ መማሪያና ሌላ አማራጭ የሌለ ይመስል፣ በብዙ ሺህ የሚቆጠር የአፍሪካ ምሁራን ሊሳሳቱና ለየአገራቸው ድህነት እንደ ዋና ምክንያት ሊሆን ችሏል። ኒዎ-ሊበራሎች የበላይነትን በመቀዳጀት ከዩኒቨርሲቲ አልፈው ኢንስቲቱሽኖችን ሁሉ በመቆጣጠር አብዛኛው ተማሪ ዐይኑን እንዳይከፍትና የዕውነተኛ ዕድገትንና ስልጣኔ ትርጉም እንዳይረዳ ሆኗል። ለዚህም ነው ሶክራተስ፣ ፕላቶና የእነሱን ፈለግ ይዘው የተነሱ ምሁራን ተቀባይነት ያገኘን ዕውቀት መሳይ ነገር አጥብቀው የታገሉት። ምክንያቱም ተቀባይነት ያገኘ ነገር ሁሉ ካለንበት ቦታ ርቀን እንዳንሄድ ያደርገናል። በማሰብ ኃይልና በኮመን ሴንስ ልንፈታ የምንችላቸውን ችግሮች እንዳንፈታ መንገዱን ሁሉ ይዘጋብናልና።
ወደ አገራችንና ወደ ሌሎች የአፍሪካ አገሮች ችግር ስንመጣና ሁኔታውን ለመረዳት ስንጥር የግዴታ የላይኛውን ትንተና ከግንዛቤ ውስጥ ማስገባት አለብን። የኛንም ሆነ የሌሎች አፍሪካ አገሮችን የተወሳሰበ ችግር ስንመረምር አውሮፓውያን እስከ አስራሰባተኛው ክፍለ-ዘመን ድረስ የተጓዙበትን የምሁር ውይይትና ምርምር እንደልምድና ትምህርት አድርገው ሊወስዱ አልቻሉም። ይህ ችግር ከምን የመነጨ ነው? አንደኛ የብዙ አፍሪካ አገሮች ህብረተሰብ አወቃቀር ከብዙ የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ጋር ሲነፃፀር ይለያል። ብዙ የአፍሪካ ህብረተሰቦች ከሌላው ዓለም ጋር የነበራቸው በዕውቀት ላይ የተመሰረተ ግኑኝነት እጅግ የላላ ነበር። ለምሳሌ የግሪክ ስልጣኔ በአረቦችና በአይሁዲዎች አማካይነት ከግሪክ ቋንቋ ወደ ላቲን እየተተረጎመ ወደ አውሮፓ ሲገባና ሲስፋፋ፣ ብዙ አፍሪካ አገሮች ይህ ዕድል አላጋጠማቸውም። ሁለተኛ፣ የብዙ ምዕራብ አውሮፓ የሀብረተሰብ አወቃቀር በሩቅ ንግድ አማካይነት ሲሸረሸርና ውስጠ-ኃይል በማግኘት ወደ ተሻለ የህብረተሰብ አወቃቃር ሲሸጋገር፣ አብዛኛዎቹ አፍሪካ አገሮች ይህ ዐይነቱ ዕድል አላጋጠማቸውም። በአስራአምስተኛው ክፍለ-ዘመን በባሪያ ንግድና በአስራዘጠነኛው ክፍለ-ዘመን ደግሞ በቅኝ አገዛዝ አማካይነት ህብረተሰብአዊ አወቃቀራቸው ይበላሻል። በማበብ ላይ የነበረው የስራ ክፍፍል ይኮላሻል። አብዛኛዎቹ አፍሪካ አገሮች ለምዕራብ አውሮፓ ጥሬ-ሀብት አቅራቢ ብቻ እንዲሆኑ ይፈረድባቸዋል። ለዚህም የየመንግስታቱ አወቃቀር ወደ ውስጥ ዕድገትንና ስልጣኔን እንዳያመጣ ሆኖ ይዘጋጃል። ከቅኝ አገዛዝ መላቀቅ በኋላ በዓለም አቀፍ ላይ አዲስ የተፈጠረው የኃይል አሰላለፍ የአፍሪካን ዕድገት የሚጻረር ይሆናል። በአውሮፓው ምድር ፍጻሜ ያገኘው ጦርነት ወደ አፍሪካና ወደ ሌሎች የሶስተኛው ዓለም አገሮች ይሸጋገራል። አውሮፓውያን በሳይንስና በቴክኖሎጂ ሲበለጽጉ አፍሪካ በጦርነት መድማት አለባት፤ ህዝቦቿም የሰከነና የሰለጠነ ኑሮ መኖር የለባቸውም፤ መዋከብና መበዝበዝ ዕጣቸው መሆን አለብት። ለዚህ ደግሞ ፍልስፍና አልባ የሆኑ መሪዎች እንደ አሻንጉሊት በየቦታው ተቀመጠዋል። በተዋቀራላቸው የስለላ መሳሪያ፣ በሰለጠነላቸው ወታደርና የፖሊስ ሰራዊት አማካይነት ማንኛውንም ህዝባዊ እንቅስቃሴዎች ማፈንና ብልጽግና እንዳይመጣ ማድረግ አለባቸው። በአገራችንና በሌሎች አፍሪካ አገሮች የተቋቋሙት የወታደር ተቋሞች፣ የስለላ መዋቅሮችና የፖሊስ ሰራዊት በመሰረቱ ከሁለተኛው ዓለም ጦርነት በኋላ የተፈጠረውን ኃይል አሰላለፍ የሚያንፀባርቁና በዓለም አቀፍ ደረጃ የተዘረጋውን የአገዛዝ ሰንሰለት አጋዦችና ታዛዦች እንጂ ከየህብረተሰቦቻቸው ፍላጎት ከታች ወደ ላይ ቀስ በቀስ እየተደራጁና ሲቪክ የሆነ ባህርይ እንዲኖራቸው ሆነው የሰለጠኑ አይደሉም። በዚህም ምክንያት በብዙ የአፍሪካ አገሮች ኢትዮጵያንም ጨምሮ የሲቪልና የወታደሩ ቢሮክራቶች እጅግ አረመኔና ህብረተስብአቸውን ለውጭ ኃይል አሳልፈው እንዲሰጡ የተዘጋጁ ነው የሚመስሉት።
በዘመነ-ግሎባላይዜሽን ሁኔታው ምስቅልቅልና ለብዙ ምሁራንና የፖለቲካ ተዋናዮች ግልጽ ያልሆነ ሁኔታ የተፈጠረበት ዘመነ ነው። ዛሬ በብዙ የአፍሪካ አገሮች አምባገነንነት ሰፍኗል፤ ዲሞክራሲ የለም እየተባለ የሚለፈፈውና የሚወደሰው ይህንን ውስብስቡን የዓለም ሁኔታ ለመመርመር ካለመቻል የተነሳ ነው። የብዙ የአፍሪካ አገሮች ችግር ፕላቶ እንደሚለን ዕውነትን ከውሸት ለመለየት የሚያስችል ዕውቀት ለመስፋፋት አለመቻሉና፣ ዕውነተኛ ሁለ-ገብ የሆነ ምሁራዊ እንቅስቃሴ አለመኖሩ ነው። ሰፋ ያለ የዳበረ ምሁራዊ እንቅስቃሴ በሌለበት አገር የውጭ ኃይሎች ከውስጡ ኃይል ጋር በማበር የጨለማውን ዘመን ያራዝማሉ። የጭቆና መሳሪያዎች እየላኩና እያስታጠቁ የጸጥታ ኃይል በሚሉት አማካይነት አንድ ህብረተሰብ ተዋክቦ እንዲኖር ያደርጋሉ። ህብረተሰቦች ታሪክ የሚሰራባቸው፣ ህዝብ ተራጋግቶ እንዲኖር ነገሮች በስነስራዓት ከሚዘጋጅባቸው ይልቅ ወደጦርነት አውድማ መቀየር አለባቸው። ዕውነተኛ ህብረተስብአዊ ሀብትን በማይፈጥር በተራ ሽቀጣ ሸቀጥ አማካይነት ህብረተሰብን ማዋከቡ በከፍተኛ ፍጥነት መካሄድ አለበት። እንደ አገራችን ባሉት ደግሞ ከሌሎች ነገሮች ጋር ተደምሮ የኮሞዲቲ ገበያ የሚባል በማቋቋም ሰፊው ገበሬ አመለካከቱን ወደ አንድ አቅጣጫ እንዲያዞር በማድረግ ለዓለም ገበያ የቡናና የሰሊጥ ምርት አቅራቢ፣ ለውስጥ ጌቶች ደግሞ የውጭ ምንዛሪ ምንጭ እንዲሆን ተደርጓል። በዶክተር ኤልኒ ገብረመድህን የተቋቋመውና በሷ ይመራ የነበረው የኮሞዲቲ ገበያ ዋና ዓላማው ኢትዮጵያ ውስጥ የተስተካከለ ዕድገትና ዕውነተኛ ስልጣኔ እንዳይመጣ ማድረግ ነው። ይህ በግሎባልይዜሽን ዘመን ንቃተ-ህሊናቸው የደከሙ ህብረተሰቦችን እየፈለጉ፣ በኒዎ-ሊበራል ርዕዮተ-ዓለም የሰለጠኑ እንደዚህ ዓይነት ተውረግራጊዎችን እየፈለጉና እያሰለጠኑ በአንድ በኩል ህብረተሰቦች ርካሽና የቆሻሻ ፍጆታ ዕቃ መጣያ ሆነዋል፤ በሌላ ወገን ደግሞ አብዛኛው ህዝብ ብዙ ቀናትና ወራት የለፋበትን የቡናም ሆነ የሰሊጥ ምርት በርካሽ ዋጋ እንዲሸጥ በመገደድ ወደ ባርነት እንዲለወጥ ተደርጓል። እንደዚህች ያለች አገራችንን በግሎባላይዜሽን መዳፍ ስር ወድቃ እንድትታሽ የምታደርግና ለህዝባችን የበለጠ ደሀ መሆን ተጠያቂ ከሆኑት አንዷ፣ በአንዳንድ ኢትዮጵያውያን ድህረ-ገጽ አዘጋጆችና ግለሰቦች ስትወደስና የዐመቱ ምርጥ ሰው እስከመባል ካለማወቅ ዝናን ለማግኘት በቅታለች። ብዙዎቹ ሳያውቁት የድህነት ፍልፈላው አጋዥ ሆነዋል። አንድ ሰሞን ናዝሬት ድህረ-ገጽ አንድ ጽሁፍ አቅርባ ወደ አራት መቶ የሚሆን ደብዳቤ ተጽፎላታል። አባዛኛው የሚያሞግሳት ነበር። በዚህ መልክ ባለፈው ሃያ ዓመት በህብረተሰብአችን ውስጥ አዲስ ድህነትን ፈልፋይና የአገራችንን አቅጣጫና ዕድገቷን ያጣመመ እጅግ አደገኛ የህብረተሰብ ክፍል ብቅ ሊል ችሏል። ይህ የህብረተሰብ ክፍል በዓለም አቀፍ ደረጃ በተዋቀረው የፊናንስ መረብ ውስጥ በመከተት በካፒታሊስት አገሮች የሚካሂደውን የሀብት ክምችት(Capital Accumulation) አጋዥ ሆኗል። ወደ ውስጥ ደግሞ የህብረተሰቡን ሀብት በመምጠጥና የተንደላቀቀ ኑሮ በመኖር ለከፍተኛ የዋጋ ግሽበት ምክንያት ሆኗል። በራሱ ዓለም ውስጥ የሚኖር፣ ዐይን ያወጣና ህብረተሰቡም ወደ ጥፋት እያመራ ማየት የማይችልና፣ ማየት ባይችል እንኳ ደንታ የሌለው የህብረተሰብ ክፍል ነው። ፍልስፍና አልባ የሆነና ህብረተስብአዊ ኖርሞችን መከተል የማይችል፣ ወይም ህብረተሰቡ በተወሰነ ኖርሞች ላይ እንዲተዳደር ማድረግ የማይችል ከሰፊው ኢትዮጵያ ህዝብ ተነጥሎ የሚኖር፣ የራሱ መዝናኛ ቦታና ልዩ የመገበያያ ቦታ(Shoping Center) ያለው ነው። በዚህ መልክ ብቻ ነው የዓለም አቀፍ ካፒታሊዝም ብዙ የሶስተኛውን ዓለም አገሮች የሚቆጣጠረውና ለመቆጣጠር የሚችለው።
ዛሬ በአገራችን ምድር የሰፈነውን ፍልስፍና አልባ ፖለቲካና ህዝብን ማዋከብ ከዚህ ቀላል ሁኔታ በመነሳት ነው መመርመር መቻል ያለብን። በቀላል የሊበራል ዲሞክራሲና የነፃ ገበያ ፎርሙላ የህብረተሰብአችንን የተወሳሰበ ችግር ለመገንዘብ አንችልም። የአገዛዙ ችግር የፖለቲካ ፍልስፍና አልባነት ችግር ነው ስል ምን ማለቴ ነው? በመጀመሪያ አንድ መታወቅ ያለበት ነገር አለ። ይኸውም ወያኔ/ኢህአዴግ ከኢትዮጵያ ህብረተሰብ ውስጥ የፈለቀና የፊዩዳሊዝምና እጅግ የተዘበራረቀው ካፒታሊዝም፣ አባዛኛውን በአርባዎቹ መጨረሻና በሃምሳዎቹ መጀመሪያ ላይ ከአዋቂነትና ከብልህነት፣ ከጥበብና ከቆንጆ ቆንጆ ስራዎች ይልቅ ተንኮለኛ፣ ዳተኛና አራዳ እንዲሁም አገር ከፋፋይ አድርጎ ያወጣቸው ውጤቶች ናቸው። ከሰማይ የመጡ ወይም ከሌላ አገር የመጡ አይደሉም። ምናልባት የዛሬዎቹ አቶ መለስ ከመሞታቸው በፊት ይመሯወቸው የነበሩ ግለሰቦችና አሁንም በስልጣን ላይ ያሉት ከሌላው ኢትዮጵያዊ ጋር ሲነፃፀሩ ልዩ የሚያደርጋቸው በተወለዱበት አካባቢ ካፒታሊዝም ከአዲስ አበባና ከአንዳንድ ክፍለ-ሀገሮች ጋር ሲወዳደር ሰርጎ ባለመግባቱ ትንሽም ቢሆን የኮስሞፐለቲካን ባህርይ ሊያድርባቸው ባለመቻሉ ብቻ ነው። በአስተሳሰባቸው አንድ ወጥና ድርቅ ማለት፣ በምንም ዐይነት ለሰው ልጅ አለማሰብ፣ ወይም ህብረተሰብአዊ ፍቅር አለመኖር፣ አሁንም ቢሆን ጦርነትንና ድንፋታን ማስቀደም፣ ሶክራተስና ፓላቶ እንዳሉት ከህዝባዊ ስነ-ምግባርነት(Civic Virtue) ይልቅ፣ ህብረተሰቡን ማመሰቃቀል፣ ታዳጊው ትውልድ ኃላፊነት እንዳይኖረው ማድረግና ቀማኛ እንዲሆን ሁኔታውን ማመቻቸት፣ ከፋፋይነትና ለውጭ ኃይሎች ሰጥ ለጥ ብሎ መገዛትና፣ ይህንን እንደትልቅ ፈሊጥ አድርጎ መያዝ፣ ይህ ከሌሎች የፖለቲካ ኃይሎች ጋር ሲወዳደሩ ልዩ ሊያስመስላቸው ይችል ይሆናል፤ ነውም። በአንዳንድ ነገሮች ከቀደመው የኃይለስላሴና የደርግ አገዛዝ ቢሮክራቶች የሚመመሳሰሉበት ሁኔታ ደግሞም አለ። ይኸውም ብሄራዊ ባህርይ ማጣት፣ በተለይም ለአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም ሰጥ ለጥ ብሎ ማጎብደድ፣ ወይም አሜሪካንን እንደ አምላክ ማየትና አገርን መካድና የአገርን ምስጢር አሳልፎ መስጠት፣ ሰፊውን ህዝብ መናቅና ተንኮሎኝነት፣ በዚህ የሚመሳሰሉ ናቸው። ይህንን በጭንቅላታችን ውስጥ ስንቋጥር ነው የነገሮችን ሂደት መገንዘብ የምንችለው። ዝም ብሎ ግን አገዛዙ ለኢትዮጵያ አጀንዳ የለውም፤ ማርክሲስት ነው፤ የአልባንያውን ዐይነት ሶሻሊዝም ነው የሚያካሂደው፤ አብዮታዊ ዲሞክራሲን ነው የሚያራምደው፤ ህገ-መንግስቱ ስታሊንስታዊ ነው፤ የሚሉት አነጋገሮች በዕውነቱ አይ የህብረተሰብእችንን ስርዓትና የህሊና አወቃቀር እንዲሁም ደግሞ የታሪክን ሂደት ለመረዳት ካለመፈለግ ወይም ህብረተሰብአዊ አወቃቀሮች በሰው ልጅ አስተሳሰብ ላይ የሚኖራቸውን ተጽዕኖ ባለመገንዘብ የሚሰነዘሩ ታሪክን ሊያሰሩ የሚችሉ ከትንተና ዘዴዎች በመነሳት አይደለም የአገዛዙን ምንነት ለመረዳት ጥረት የሚደረገው። አብዛኛው ኢትዮጵያዊ የፖለቲካ ተንታኝ ከራሱ ስሜት በመነሳት እንጂ አንዳች ፍልስፍናንና ስልትን(Methodology) በመከተል አይደለም ለመተንተን የሚሞክረው። እንደዚህ ዐይነቱ በአንዳች ፍልስፍናና ስልት ላይ ያለተደገፈ አቀራርብ ደግሞ የችግሩን ዋና ምንጭ እንዳንረዳ ማድረጉ ብቻ ሳይሆን፣ ፍቱንና ህብረተሰብአችንን ሊያረጋጋና ወደስልጣኔ ሊያመራው የሚያስችል መፍትሄ እንዳንሰጥ ያደርገናል። ለመጻፍ ተብሎ የሚጻፍ፣ ወይም ደግሞ ቁጭትን ለመወጣት ተብሎ የሚጻፍ ነገር የለም። በብዙዎች የሚቀርበው ሁኔታዎችን በደንብ ያላገናዘበ አቀራረብና የፖለቲካ ስሌት በፍልስፍና፣ በሳይኮሎጂና በህሊና ሳይንስ የሚደገፍ አይደለም። የአንድን ቡድን ወይም ግለሰብ ድርጊት ልንገነዘብ የምንችለው ከላይ የተቀመጡትን መሰረተ-ሃሳቦች ከቁጥር ውስጥ ያስገባን እንደሆን ብቻ ነው።
የሁለቱ ቀደም ብለው የነበሩትን አገዛዞች ትተን የዛሬው የወያኔ/የኢህአዴግ አገዛዝ የፖለቲካ ስልጣንን ሲጨብጥ ሜዳው ክፍት ነበረለት። ማንም የሚቋቋመው ሲያጣ ፍቅርና ሰላምን ከማስቀደም ይልቅ እንደልቤ መፈንጫ አገኘሁ በማለት ህብረተሰቡን ማዋከብ የፖለቲካው ዘዬ አድርጎ ተያያዘው። የህበረተሰቡን ሀብት በመንጠቅና ጥቂቶችንም በማባለግ እያበጠ መምጣት ጀመረ። ከኢምፔሪያሊስት ኃይሎች ዕርዳታ ሲፈስለት እኔነኝ ብቸኛው ኃይል በማለት በግሎባላይዜሽን ጉያ ስር በመውደቅና በመታሸት የህብረተሰቡን ችግር ውስብስብ አደረገ። አቶ መለስ ከመሞታቸው በፊትና ስልጣን ላይ 20 ዐመታት ያህል በቆዩበት ዘመን፣ ልክ ሶክራተስ ፐሪክለስን እንደወነጀለው፣ ሰነፍ፣ ለፍላፊ፣ አጭበርባሪ፣ አገር ሻጭና ከሃዲ፣ በዝሙት ዓለም ውስጥ የሚዋኝ፣ ዕውነትን ከመፈለግ ይልቅ ለውሸት ጠበቃ የቆመ ትውልድ፣ በግልጽ የሚታዩ ነገሮችን የሚክድና፣ ተቀባይ ሲያጣ ደግሞ ጠበንጃ የሚሰነዝር ትውልድ ለማፍራት በቅተዋል። ይሁንና ግን አቶ መለስ ከፕሪክለስ ጋር ሊወዳደሩ የሚችሉ መሪ አልነበሩም።ፐሪክለስ በሌሎች የግሪክ ግዛቶች ላይ የአቴንን የበላይነት ለማስፈን የታገለና በአቴን ስልጣኔ የሚኮራ ነበር። በአቶ መለስ ይመራ የነበረው የወያኔ አገዛዝ ግን „ከአሜሪካን ጋር እየተመካከርን ነው የምንሰራው“ በማለት የበታችነቱን የሚያረጋግጥና ለስልጣኔ ጠንቅ የሆነ አገዛዝ ነበር፤ ነውም። የዓለም የገንዘብ ድርጅትንና የዓለም ባንክን የኒዎ-ሊበራል አንጀት አጥብቅ የሞኔተሪ ፖሊሲ በመከተልና በዚህ በመዝናናት ድህነትን የፈለፈለ ነው። የዚህ ሁሉ ምንጭ በስልጣን መታወርና ማንአለብኝ ብሎ እየተመጻደቁ መኖር ነው። በዚህ ዐይነት በውሸት ላይ በተመሰረተ አገዛዝ ግን ደግሞ ነገ እንደዱቄት የሚበንና ህብረተሰቡን ለሌላ ችግር አጋፍጦ በሚሄድ አገዛዝ አማካይነት ህዝባችን ሞራሉ እንዲዳሽቅ ሆኗል። ዕውነተኛ ፍቅር ከልቡ ተደምስሶ ጠፍቷል። ደስታ ምን እንደሆነ እንዳያውቅ ተደርጓል። በሀዘን ዓለም ውስጥ እንዲኖር ተፈርዶበታል። ግራ የገባው፣ ለምን እንደሚኖርና ወዴት እንደሚጓዝ የሚያውቅ አይደለም። ለማኝ እንዲሆን ተደርጓል። በራሱ ላይ ዕምነት እንዲያጣ ሆኗል። ተፈጥሮአዊ ነፃነቱን ተገፏል። ወጣት ልጆቹን ለውጭ ከበርቴዎች ካለ ዕድሜያቸው ለጋሽ እንዲሆን ተደርጓል። ብሄራዊ ነፃነታችን ተገፏል። በአንድ በኩል አሽረሽ ምችው፣ በሌላው ወገን ደግሞ ተስፋ መቁረጥና መዘናጋት የህብረተሰብአችን ልዩ ባህርይ ሆነዋል።
ከዚህ የተወሳሰበና አገርን ለማውደም ከተቃረበ ችግር እንዴት እንወጣለን ? የሚለው ነው ዋናው ጥያቄያችንና መመለስ ያለብን ተግባር። በተራ የነፃ ገበያና የሊበራል ዲሞክራሲ ፎርሙላ ወይስ አስቸጋሪ በሆነው ግን ደግሞ ፍቱን በሆነው በሬናሳንስ ፍልስፍና አማካይነት ነው የተወሳሰበውን የህብረተስብአችንን ችግር ልንፈታ የምንችለው። በእኔ ዕምነት ተራ የሊበራል ዲሞክራሲና የነፃ ገበያ ፎርሙላዎች ለኛ ብቻ ሳይሆኑ ለሌሎች የአፍሪካ አገሮችም ችግር በፍጹም መፍትሄ ሊሆኑ አይችልም። መፍትሄው የመንፈስን የበላይነት የሚያስቀድመውን የሬናሳንስን የሁለ-ገብ የህብረተሰብን ችግር መፍቻ ስልት የተከተለን እንደሆን ብቻ ነው። እኛ ብቻ ሳንሆን ዛሬ የተቀረው የዓለም ህዝብ የሚመኘው የመንፈስን የበላይነት የሚያስቀድምና የኑሮን ትርጉም እንድንረዳ የሚያደርገንን መንገድ ነው። ከየት እንደመጣን፣ በዚህ ዓለም ላይ ለምን እንደምንኖርና፣ ምንስ ማድረግ እንዳለብንና ወዴትስ እንደምናመራ የተገነዘብን እንደሆን ብቻ ተቀራራቢ መፍትሄ መስጠት የምንችለው። ለዚህ ሁሉ መፍትሄውም የፒታጎራስን፣ የሶክራተስንና የፕላቶንን ወንድማዊ ወይም የእህትማማች ፍቅር እንደመመሪያ አድርገን የወሰድን እንደሆን ብቻ ነው። ይህ ፍቅር ግን በዕውቀት ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት። ምሁራዊ ፍቅር ማለት ነው። ዕውነትን ለመፈለግ የሚረዳንና ሶፊስታዊውን የመሙለጭለጭ መንገድ አሽቀንጥረን የሚያስጥለን መሆን አለበት። በሃሳብ እንድንገናኝ የሚያደርገንና፣ ራሳችንን አውቀንና ለውጠን ህብረተሰብአችንን ከገባበት ማጥ ውስጥ እንዲወጣ የሚያስችለው ፍልስፍናና መመሪያ መሆን አለበት።
ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ አይነት ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም እንዳንሰራቸው የተከለከሉ ነገሮች(ያለ እውቀት ፋትዋ መናገር ) በሚል ርእስ በአጭሩና በአድስ መልክ በፅሑፍ አፍሪካ ቲቪ አዘጋጀነት የቀረበ ትምህርት ነው ክፍል ሃያ ሶስት.
60 ዝአኽሉ ምሁራት ቀርኒ ኣፍሪቃ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ አትላንታ ኣሜሪካ ን 3- መዓልታት ተአኪቦም ኣብ ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃ ህይወት ኣማእት ኣሽሓት ንዘጥፈአ ለበዳ ጎንፅን ረመፅን ንኸብቕዕ ንምግባርን ኣብ ክንድኡ ሰላምን ምርድዳእን ዝመፀሉ መንገዲ ንምንዳይ ሓደ ምንቕስቃስ ንምጅማር ተመያይጦም ክብሉ ሓደ ካብ አትሓባበርቲ ኣኼባ ዝኾኑ ዶ/ር ጋይም ክብርአብ ገሊፆም ።
መጀመርያው የምናውቀው ናሙና የካነሽ ንጉሥ አኒታ አዋጅ (1650 ዓክልበ. ግ.) ነው። ሆኖም ከዚህ በፊት ከ1880 ዓክልበ. ጀምሮ በተጻፉት በአካድኛ ካሩም ካነሽ መዝገቦች መካከል ከተገኙት የነጋዴዎች ስሞች፣ በርካታ የኬጥኛ ስሞች ይመስላሉ።[1] ከዚያም በፊት በኤብላ ጽላቶች (2100 ዓክልበ. ግ.) ከተዘረዘሩት ከአርሚ ከተማ (ሐለብ?) ነጋደዎች ብዛት፣ ሃያ ያሕል የአርሚ ነጋዴዎች የኬጥኛ ስሞች እንዳሏቸው ይመስላል።[2]
ይህ ቋንቋ ከ1900 ዓክልበ. በፊት በሐቲ አገር የሠፈሩት የሓታውያን ቋንቋ ወይም ሐትኛ ምንም ዝምድና አልነበረውም፤ ነገር ግን እነዚህ ኬጥያውያን የተባሉት ከሐቲ ውጭ የወረሩ ነበር። አገሩም «ሐቲ» ከዕብራይስጥ ስም «ሔቲ» (ኬጢ ወይም ኬጥያውያን (መጽሐፍ ቅዱስ)) ጋር ተመሳሳይነት ስላለው፣ እነዚህ ሰዎች አሁን በእንግሊዝኛ «ሂታይት» (ኬጥያውያን) ይባላሉ፤ ቋንቋችውም «ኬጥኛ» ሲባል፣ እንዲያውም በመጀመርያው በካነሽ ከተማ ስለተገኘ በራሳቸው ዘንድ ስያሜው «ነሺሊ» (ማለት ካነሽኛ) ተባለ።
በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ - ማኅበረ ቅዱሳን ትሩፋት | ደብረ ምህረት ዛራ ቅዱስ ሚካኤል የአብነት ተማሪዎች ማብሰያ ቤት ግንባታ – ደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት
You are here: Home / Completed Projects / ደብረ ምህረት ዛራ ቅዱስ ሚካኤል የአብነት ተማሪዎች ማብሰያ ቤት ግንባታ – ደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት...
በሰሜን ምስራቅ ከሌሎች ሰላማዊ ሰልፎች ጋር ሲነፃፀር የተራቀቁ ግን የተጣለፈው ኒውስ እና ማራኪ የጃሸር ጎረቤት ላምበርትቪል ማየትና መታየት የሌሉባቸው ቦታዎች እና ለትዳር ተጋላጭነት የበለፀገ የጋራ ቦታዎች ናቸው. ምንም እንኳ አካባቢው ግብረ ሰዶማዊ ድግስ እና በርካታ ምርጥ ምግብ ቤቶች አሉት, ህይወት ግን በተቀላቀለ ፍጥነት ያንሳል. ይህ ቆንጆ, ስነ-ጥበባዊ እና የውሃ ዳርቻ መንደር ከኒው ዮርክ ከተማ ከፊላዳፊያ እና ከንቁ ጥራዝ 50 ደቂቃዎች ብቻ ነው, ነገር ግን የከተማው ሰቆቃና ቅስቀሳ በፍፁም አይኖርም. አዲስ ተስፋ የፊላዴልፊያ / የኒው ዮርክ ከተማ አካባቢ የአየር ንብረት አለው, ውብ እና ጸደይ የፀደይ እና የዝናብ አየር, ሞቃታማ እና አንዳንዴ ባግዳማ የበጋ አየር እንዲሁም ብዙ ጊዜ አልፎ አልፎ የበረዶ ዝናብ አልፎ አልፎ አውሎ ንፋስ ወይም ሁለት ዓመትን ይመለከታል.
ኣቶ ግርማ ሰይፉ፣ብሕታዊ ወኪል ተቃወምቲ‘ዮም ክዛረቡ ከለው፣ኣብ መርሃ ግብሪ ምዕባለን ትራንስፎርሜሽንን ካብ ዝተሓቆፉ ገዘፍቲ ፕሮጀክታት ሓደ፣ህንፀት መንገዲ ባቡር ይዕወት‘ሎ ምባል ከምዘይካኣል ገሊፆም።
የኮሮና ቫይረስ ስርጭትን ለመግታት የአካላዊ እና ማኅበራዊ መራራቅ ትግበራ እጅግ አናሳና በጣም አሳሳቢ በመሆኑ ሕብረተሰቡ ትኩረት ሰጥቶ እንዲተገብር የሙያ ማኅበራት ጥሪ አቀረቡ።
የኢትዮጵያ ጤና አጠባበቅ ማኅበር፣ የኢትዮጵያ ህክምና ማኅበር፣ የኢትዮጵያ ነርሶች ማኅበር፣ የኅብረተሰብ ጤና አጠባበቅ መኮንኖች ማኅበር፣ የኢትዮጵያ አካባቢ ጤና ባለሞያዎች ማኅበር፣ የኢትዮጵያ የፋርማሲ ማኅበር፣ የኢትዮጵያ ሳይኮሎጂ ባለሞያዎች ማኅበር፣ የኢትዮጵያ ህክምና ላቦራቶሪ ማኅበር እና የኢትዮጵያ ሚድዋይፎች ማኅበር በቅንጅት የኮሮና ቫይረስ ስርጭትን ለመግታት የሚደረጉ ተግባራዊ እንቅስቃሴዎችን በመከታተል ላይ እንደሚገኙ ይታወቃል።
ማኅበራቱ ለዝግጅት ክፍላችን በላኩት መግለጫ በተለይም የትንሳኤ በዓልን አስመልክቶ በግብይት ስርአቱ ወቅት በአካላዊ መራራቅ ትግበራ ረገድ የታየው ቸልታ እጅግ አሳሳቢ መሆኑን በማውሳት በቤት ውስጥ መቆየትና የጉዞ ክልከላ ህጎች በተግባር እንዲተረጎሙ ጠይቀዋል።
አያይዘውም የጤና ባለሙያዎችን የግል ደህንንት መጠበቂያ ቁሳቁሶች እጥረትን ለመቅረፍ መንግስት በአገር ውስጥ በማምረትም ሆነ በፈጣን የግዥ ሒደት የቁሳቁሶች አቅርቦትና ተደራሽነት እንዲጨምር አሳስበዋል፡፡
እንደማኅበራቱ መግለጫ በየእለቱ ምርመራ እየተደረገላችው ያሉት ሰዎች ቁጥር አነስተኛ በመሆኑ የጤና ሚኒስቴር የናሙና ምርመራ አቅርቦቱን በማሳደግ በቀን ቢያንስ 5,000 ለሚያህሉ ሰዎች ምርመራ እንዲያካሂድ መክረዋል።
የበሽታ አምጪ ተሃዋሲያንን ለመከላከልና ለመቆጣጠር የተዘጋጁ መመሪያዎችን የጤና ባለሙያዎች በሁሉም ቦታና ጊዜ በአግባቡና በጥብቅ እንዲተገብሩ አበክረው ያሳሰቡ ሲሆን፤ በየብስና በአየር ወደ ሃገር ውስጥ የሚገቡ መንገደኞች በበሽታ አምጭ ተሃዋሲያን መከላከልና ቁጥጥር መርሆች መሰረት ከፍተኛ ጥንቃቄ እንዲደረግ ጠይቀው፤ ለዚህም ትግበራ የቴክኒክ እገዛ ለመስጠት ቁርጠኛ መሆናቸውን አረጋግጠዋል፡፡
በመጨረሻም የሚዲያ አካላት ተአማኒነቱ የተረጋገጠ መረጃ በማቅረብና በሽታውን ለመከላከል በሚደረጉ ጥረቶች ረገድ አርአያ መሆን እንዳለባቸው የሙያ ማኅበራቱ አሳስበዋል፡፡