Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ምጽዋት ሰብ ንሰብ ዘለዎ ሠናይ ፈቓድ ዝገልጸሉ ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር እዩ። “ብብዙኅ ጸበባ ተፈቲኖም ኃሊፎም እዮም። እንተኾነ ሕጉሳት ስለ ዝኾኑ ኣዝዮም ድኻታት እኳ እንተ ኾኑ ኣዝዮም ለጋሳት እዮም።” (2ይ ቆሮ. 8፡2) “እሞ ሓደ ካባኻትኩም ንሥጋኦም ዜድሊ ከይሃበ “ብሰላም ኪዱ ሙቑ ጽገቡ” እንተ በሎም እንታይ ይጠቅም፧” (ያዕ. 2፡16) “ጸላኢኻ እንተ ጠመየ እንጌራ ኣብልዓዮ፡ እንተ ጸምአውን ማይ ኣስትዮ። ከምዚ እንተ ደኣ ጌርካ ኸም ብጓህሪ ብኅፍረት ከተንድዶ ኢኻ፡ እግዚአብሔር ከኣ ኺፈድየካ እዩ።” ምሳ. 25፡21 “ንምሃብ ድልየት እንተ ደኣ ኣልዩ እቲ ውህበት ቅቡል እዩ እንተኾነ ኸም ዓቕሙ ደኣ እምበር ልዕሊ ዓቕሙ ኪኸውን የብሉን።” 2ይ ቆሮ. 8፡12
ምጽዋት ንኣምላኽ ዝወሃብ ልቓሕ ምዃኑ ብምእማን፡ (እቲ ንድኻ ዚህብ ንእግዚአብሔር የለቅሖ፡ እግዚአብሔር ከኣ ኪፈድዮ እዩ። ምሳ 19፡17) ምጽዋት ሰራቒ ኣብ ዘይረኽቦ ነቐዝ ኣብ ዘየባላሽዎ ዘይበሊ ማኅፉዳን ዘይጐድል ሃብትን ኣብ ሰማይ ምእቋር ምዃኑ ብምፍላጥ (ሉቃ. 12፡33 ፣ ማቴ. 6፡19-21) ከምቲ ጐይታ “ክትምጽውት ከሎኻ እቶም ግቡዛት ብሰብ ምእንቲ ኺንኣዱ ኣብ ናይ ኣይሁድ ኣባይቲ ጸሎትን ዓበይቲ መገድታኣትን ከም ዚገብርዎ ኣብ ቅድሜኻ መለኸት ኣይትንፋሕ። ዓስቦም ከም ዝተቐበሉ ብሓቂ እብለኩ ኣሎኹ። ንስኻ ግና ምጽዋትካ ብኅቡእ ምእንቲ ኪኸውን ክትምጽውት ከሎኻ የማነይትኻ እትገብሮ ጸጋመይትኻ ኣይትፍለጦ፡ እቲ ብሥውር ዚርኢ ኣቦኻ ድማ ብግልጺ ኪፈድየካ እዩ።” (ማቴ. 6፡2) ኢሉ ዝመሃረና ምጽዋት ካብ ግብዝነትን ውዳሴ ከንቱ ተፈሊና ክኸውን ኣሎዎ። ግና ኣብነት ንምዃን ብዘይ ግብዝነት ብግልጺ ይፍጸም። “ነቲ ጽቡቕ ግብርኹምም ርእዮም ኣብ ሰማያት ንዘሎ ኣቦኹም ምእንቲ ኼመስግንዎ ብርሃንኩም ኣብ ቅድሚ ሰብ ይብራህ” (ማቴ. 15፡16) ዝበሎ።
ምጽዋት ብዘይ ግብዝነት ካብቲ ዘለኻ ብፍቕሪ ክኸውን ከም ዘለዎ ጐይታ ድማ ውሒዱ ኢሉ ከም ዘይንእቕ “. . . ብዙኃት ሃብታማት ከኣ ብዙኅ የውድቑ ኽልተ ሳንቲም ዚኣክል ቆድራንቴን ኣውደቀት። ኢየሱስ ንደቀ መዛሙርቱ ናብኡ ጸዊዑ ኸኣ “ካብዞም ኣብዚ መቐበል ምጽዋት ዘውደቑ ዅሎም እዛ ድኻ መበለት እዚኣ ዚበዝኅ ከም ዘውደቐት ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ።” (ማር. 12፡43)
“እቲ ኣነ ዝፈትዎ ጾምሲ እዚ ዚስዕብ እዩ ንመእሰር እከይ ምፍታሕ ነርዑት ባርነት ምዝላቕ ንጥቑዓት ምውፃእ ሓራ ኣርዑት ባርነት ዘበለ ኵሉ ምስባር እንጌራኹም ንጥሙይ ምምቃል ነቶም ዝተሰዱ ድኻታት ኣብ ቤትኩም ምቕባል ዕሩቕ እንተ ርኤኹም ምኽዳን ንዘመድኩም ካብ ምሕጋዝ ዘይምኅባእ እዩ።” ብምባል ጾም ብምጽዋት ክድገፍ ከም ዘለዎ ኣዚዙ እዩ። (ኢሳ. 58፡6-7) “ጸሎትካን ምጽዋትካን ናብ ቅድሚ ኣምላኽ ንመዘከርታኻ ዓሪጉ እዩ።” ግብ.ሓዋ. 10፡4
“ኣብ መወዳእታ ሠሠለስተ ዓመት ካብ ኵሉ ናይታ ዓመት እቲኣ እቶትኩም ዕሽር ኣውፂእኩም ኣብ ውሽጢ ተማታትኩም ኣክብርዎ። እግዚአብሔር ኣምላኽኹም ብኹሉ እትገብርዎ ግብሪ ኢድኩም ምእንቲ ኺባርኸኩምሲ እቲ ምሳኹም ግደን ርስትን ዘይብሉ ሌዋውን እቶም ምሳኹም ዘለዉ ስደተአኛታትን ዘኽታማትን መበለታትን ይምጽኡ ኦ ይብልዑን ይጽገቡን።” (ዘዳ. 14፡28)
“ምሳሕ እንተ ገበረካስ ድኻታትን ቈራያትን ሓንካሳትን ዕውራትን ደኣ ጸውዕ። ዚፈድዩኻ የብሎምን እሞ ብፁዕ ክትከውን ብትንሣኤ ጻድቃንውን ክትፍደዮ ኢኻ” (ሉቃ. 14፡13)
“እቲ ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ኣቦ ንጹሕን ርኽሰት ዘይብሉን ኣምልኾ ገዛእ ርእስኻ ካብ ርኽሰት ዓለም እናሓሎኻ ንዘኽታማትን መበለታትን ኣብ ጊዜ ጸበባኦም ምርዳእ እዩ።” (ያዕ. 1፡27)
1 |Hebreus 10:1| ሕጉ ሊመጣ ያለው የበጎ ነገር እውነተኛ አምሳል ሳይሆን የነገር ጥላ አለውና፥ ስለዚህም በየዓመቱ ዘወትር በሚያቀርቡት በዚያ መሥዋዕት የሚቀርቡትን ሊፈጽም ከቶ አይችልም።
8 |Hebreus 10:8| ይላል። በዚህ ላይ። መሥዋዕትንና መባን በሙሉ የሚቃጠል መሥዋዕትንም ስለ ኃጢአትም የሚሰዋ መሥዋዕትን አልወደድህም በእርሱም ደስ አላለህም ብሎ፥ እነዚህም እንደ ሕግ የሚቀርቡት ናቸው፥
እንደፈወሰ፤ የሰንበት ጌታ እንደሆነ፤ የአባቴ ቤት የጸሎት ቤት እንጂ የንግድ ቦታአይደለም በማለት በቤተ መቅደሱ አካባቢ የሚነግዱ ነጋዴዎችን ስለ መገሰጹ ትምህርትይሰጥበታል። በተለይም በነብዩ በኢሳይያስ እንደተጻፈ ጌታ በአይሁድ ምኩራብ ገብቶመጽሐፍ እንዲሰጡት ጠይቆ የሚሰሙት ቃል ዛሬ በጆሯቸው እንደተፈጸመ እንዲህ ሲልእንደነገራቸው ይዘከርበታል፦
እንዲሰሙ፤ ዲዳዎች እንዲናገሩ በማድረግ እንዲሁም ደግሞ ሙታንን በማሥነሳትየተለያዩ ድንቅ ተኣምራቶችን በማድረግ የወንጌልን ኃይል ስለማሳየቱ ይተረክበታል።የቤትህ ቅናት በላኝ ተብሎ እንደተጻፈ ሕገ እግዚአብሔር እንዲፈጸም፤ ሕገ ቤተ ክርስቲያንእንዳይፈርስ፤ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን እንዳይበላሽ በአይሁድ ምኩራብ በመግባትእንዳስተማረ ሁሉ ዛሬም እያንዳንዳችን የቤተ ክርስቲያንን ነገር ለቤተ ክርስቲያን በማድረግበቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ ነገርን ብቻ በመሥራት ሰውን ሳይሆን እግዚአብሔርንበመከተል ቤተ ክርስቲያንን መጠበቅ እንደሚገባን ሰፊ ትምህርት ይሰጥበታል። ቤተክርስቲያን የጌታ ሥጋ እና ደም የሚፈተትባት፤ ሰዎች ዘላለማዊ ሕይወትን የሚያገኙባትመሆኗም ይነገርባታል። ጌታችን በቅፍርናሆም ምኩራብ የሕይወት እንጀራ እርሱ እንደመሆኑ ያስተማረበት አብይ ክፍል በዚህ በሦስተኛው ሳምንት የአብይ ጾም በሰፊውይነገራል። አይሁድ የእውነትን ቃል ሰምተው አንገታቸውን እንዳደነደኑ፤ ሥጋዬን የበላደሜን የጠጣ የዘላላም ሕይወት አለው በሚለው የጌታ ትምህርት እንዴት ሊሆን ይችላልበማለት ማጉረምረማቸው በዚሁ ክፍል አብሮ ተጠቃሽ ነው። ጌታም እስራኤል በምድረበዳ በልተውት የነበሩት መና እና እውነተኛው የሕይወት እንጀራ ያላቸውን ልዩነትበማነፃፀር እንዲህ ሲል
ሻጪዎችንም። ይህን ከዚህ ውሰዱ፤ የአባቴን ቤት የንግድ ቤት አታድርጉት አላቸው።ደቀ መዛሙርቱም። የቤትህ ቅናት ይበላኛል ተብሎ እንደ ተጻፈ አሰቡ። ስለዚህ አይሁድ
መልሰው። ይህን ስለምታደርግ ምን ምልክት ታሳየናለህ? አሉት። ኢየሱስም መልሶ።ይህን ቤተ መቅደስ አፍርሱት፥ በሦስት ቀንም አነሣዋለሁ አላቸው። ስለዚህ አይሁድ። ይህቤተ መቅደስ ከአርባ ስድስት ዓመት ጀምሮ ይሠራ ነበር፥ አንተስ በሦስት ቀንታነሣዋለህን? አሉት። እርሱ ግን ስለ ሰውነቱ ቤተ መቅደስ ይል ነበር። ስለዚህ ከሙታንከተነሣ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ ይህን እንደ ተናገረ አሰቡና መጽሐፍንና ኢየሱስ የተናገረውንቃል አመኑ። በፋሲካ በዓልም በኢየሩሳሌም ሳለ፥ ያደረገውን ምልክት ባዩ ጊዜ ብዙ ሰዎችበስሙ አመኑ፤ ነገር ግን ኢየሱስ ሰዎችን ሁሉ ያውቅ ነበር፤ ስለ ሰውም ማንም ሊመሰክርአያስፈልገውም ነበርና አይተማመናቸውም ነበር፤ ራሱ በሰው ያለውን ያውቅ ነበርና።ዮሐ.፪፡፲፪-፳፭
ስብሐት ገብረእግዚአብሔር በማስታወቂያ ሚኒስቴር፣ በዓሉ ግርማ በመነን መጽሔት በሚሰሩበት ወቅት አቶ ደረጀ ይጠራቸውና “ቢዝነስ እናቋቁም” ይላቸዋል፡፡ ምን እንዳላቸው አልገባቸውም፡፡ ስላልገባቸው ግን አልተዋቸውም፡፡ ሁለቱን ጓደኞቹን ባለ ድርሻ በማድረግ “ዓለም የሕዝብ ግንኙነት” የሚል የቢዝነስ ተቋም መሠረተ፡፡ ለሥራው የሚያስፈልገው ገንዘብስ ከየት ይምጣ? ብሎ ሲያስብ መልሱ ብዙ አላደከመውም፡፡ በአገራችን የብሔራዊ ሎተሪ ሥራን የጀመሩት አቶ ኢቦን የቢዝነስ ባለ ድርሻ ያደርጋቸዋል፡፡ ይህ ደግሞ ገንዘብ ብቻ ሳይሆን በጋራ ለተቋቋመው ቢዝነስ ሥራም አስገኘ፡፡ የብሔራዊ ሎተሪን መጽሔት እንዲያዘጋጁ ተሰጣቸውና ሰርተው አስረከቡ፡፡
“ዓለም የሕዝብ ግንኙነት” በብድር በተገኘ 15 ሺህ ብር ነበር ሥራውን የጀመረው፡፡ ዕዳቸውን በአጭር ጊዜ መክፈል ቻሉ፡፡ በዘመኑ በአዲስ አበባ ከተማ ታዋቂ ለነበረው ቢስ ካምፓኒ ማስታወቂያ እስከመስራት ደረጃም ከፍ አሉ፡፡ የቢዝነስ ሀሳብ ሲቀርብላቸው ግር ብሏቸው የነበሩት ስብሐት ገ/እግዚአብሔርና በዓሉ ግርማ፤ ገንዘብ በቀላሉ ሊሰራም ሆነ ሊገኝ የሚችል መሆኑን አዩ፡፡ በዚህ መልኩ ከአዲስ ዕውቀት ጋር ያገናኛቸው ጓደኛቸው አቶ ደረጀ ይልማ፣ በሥራ ፈጠራ የተለየ ተሰጥኦ ያላቸውን ኢትዮጵያዊያንን ሊያስተዋውቃቸው ሞከረ፡፡ ደራሲ ስብሐት ገ/እግዚአብሔር ከአቶ ደረጀ ይልማ የሰማሁት ነው ብሎ ለዘነበ ወላ ያጫወተው አንድ ታሪክ በ “ማስታወሻ” ውስጥ እንዲህ ይነበባል፡-
“ፖለቲከኛ፣ ነጋዴ፣ ሸሌ እርስ በእርስ እንደሚቀናናው ሁሉ የቢዝነስ ሰውም እንደዚያው ነው፡፡ ደረጀ ግን እርሱ በፍፁም የቢዝነስ ሰው ያልሆነ ያህል ሌሎችን ሲያደንቅ እሰማዋለሁ፡፡ አንዴ ምን አለኝ መሰለህ? “ተመልከት ይህንን ገብረየስ ቤኛን፡፡ እርሱን የሚያህል የቢዝነስ ሰው የትም ብትሄድ አታገኝም፡፡ እየው ይቀጥላል፡፡ ማንም ምንም የማያስቆመው ሰው ሆኖ ታገኘዋለህ” አለኝ፡፡ ይሄ በጃንሆይ ጊዜ ነበር፡፡ ቀጠለ፡፡ ደርግም መጣ፡፡ ገብረየስን ማንም አላቆመውም፣ በአሁንም ዘመን እንደቀጠለ ነው፡፡
ኢንተርፕነርሽፕ ወይም ሥራ ፈጠራን ማዕከል ያደረጉ ሁለት የተለያዩ መድረኮች በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ ተሰናድተዋል፡፡ የመጀመርያው ህዳር 4 ቀን 2005 ዓ.ም ዓለም አቀፍ የኢንተርፕረነሮች ሳምንት በአገራችን ለሁለተኛ ጊዜ ሲከበር፣በአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን አዳራሽ በተከናወነው ሥነ ስርዓት፣በዕለቱ በብቸኛ ተሸላሚነት የተመረጡት ቀኛዝማች ተካ ኤገና ነበሩ፡፡
ሁለተኛው መድረክ ቅዳሜ ታህሳስ 6 ቀን 2005 ዓ.ም በሸራተን አዲስ የተከናወነው ነው፡፡ ለ4ኛው የንግድ ስራ ተሰጥኦ ውድድር በ698 ተሳታፊዎች ተጀምሮ ለሠርተፊኬት የበቁ 40 የመጨረሻ ተወዳዳሪዎችና ከነዚህም ውስጥ አንድ ነጥብ አምስት ሚሊዮን ብሩን በእኩል የተካፈሉት 10 ተመራጮች ማንነት ይፋ ሆኗል፡፡
በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ በኢንተርፕረነርሽፕ ዙሪያ ሁለት ታላላቅ ዝግጅቶች መሰናዳታቸው ብዙ አዎንታዊ ነገሮችን ያመለክታል፡፡ ቀዳሚው ለኢንተርፕነርሽፕ በሕዝብና በመንግሥት ደረጃ እየተሰጠው ያለው ዕውቅና ነው፡፡ በአሁኑ ወቅት ኢንተርፕነርሽፐ በሕዝብ የተገዛ ወይም ማንም የእኔ የማይለው ጽንሰ ሐሳብ መሆኑን ከሚያመላክቱት መሐል ቃሉ የቋንቋችን አካል ሆኖ ብዙ ሰው እየተጠቀመበት መሆኑ ነው፡፡ እንደማንኛውም የዓለም ቋንቋዎች፤ አማርኛም ከሌሎች ወስዶ የራሱ ያደረጋቸው ብዙ ቃላት አሉት፡፡ ኢንተርፕነርሽፕንም፤ በተመሳሳይ መልኩ በውሰት ወስዶ የራሱ እያደረጋቸው ካሉ ቃላት መሐል መካተቱ ግልጽ እየሆነ መጥቷል፡፡ በቀጣይ በሚታተሙ የአማርኛ መዛግብት ቃላት የመካተት ዕድሉም የሰፋ ነው ማለት ይቻላል፡፡
ኢንተርፕነሮች ሁሉ ባለሀብት ቢሆኑም ሁሉም ባለሀብቶች ግን ኢንተርፕረነሮች አይደሉም ይባላል፡፡ ስለዚህ ኢንተርፕረነር ማነው? ከቢዝነስ ሰው ጋር አንድነትና ልዩነቱ ምንድነው? ግለሰባዊ፣ ማህበረሰባዊ፣ ተቋማዊና መንግስታዊ ኢንተርፕነርሽፕ አንዱ ከሌላው ጋር ምን ያመሳስለዋል? ምንስ ያለያየዋል? ኢንተርፕረነርሽፕ ከየት ተነስቶ የት ደርሷል? በአገራችንስ ያለው ታሪክ ምን ይመስላል? የሚሉት ጥያቄዎች እያነጋገሩ፣ እያወያዩ እየተፃፈባቸው ይገኛል፡፡ አሁን በመንግሥትና በሕዝብ ዕውቅና የተሰጠው ኢንተርፕነርሽፕ ስያሜውና ስልጠናዎቹ በአገራችን መታወቅ ከጀመረ ቅርብ ቢሆንም ኢንተርፕረነሪያል ተሰጥኦ፣ ባሕርያትና አሰራርን የሚከተሉ በርካታ ኢትዮጵያዊያን የቢዝነስ ሰዎች እንደነበሩ አንዱ ማሳያ “ነጂና ተነጂ” ከሚለው ምዕራፍ ወስደን ያየነው ታሪክ ነው፡፡ ኢንተርፕረነሮች ሥራ በመፍጠር፣ ካፒታል በማሳደግ፣ ያልታዩ ነገሮችን በማመላከት የመሪነት ሚናቸው ከፍተኛ ነው፡፡ በንጉሡ ዘመን በእርሻው ዘርፍ ባከናወኑት ታላቅ ተግባር ከቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ሽልማት ድርጅት ከተሸለሙት አንዱ የነበሩት ቀኛዝማች ተካ ኤገና፤ በአገራችን ለሁለተኛ ጊዜ በተከበረው የኢንተርፕረነርስ ሳምንት የዘርፉን ሽልማት ማግኘት የቻሉት የመሪነት፣ የቀጣይነት፣ እጅ ያለመስጠት፣ ያለመሸነፍ፣ … ማንነታቸው ከትላንት ወደ ዛሬ መሻገር ስለቻለ ነው፡፡
በንጉሡ ዘመን ማደግ ጀምሮ የነበረው ሥራ ፈጠራ፣እንዳይስፋፋና እንዲከስም ምክንያት ሆኗል ተብሎ የሚከሰሰው የደርግ መንግሥት፤ በአንድ ወቅት በቡናው ዘርፍ ባደረጉት ምርምር አዲስ ነገር አግኝተዋል ብሎ ዕውቅና ለሰጣቸው ሰው የመኪና ሽልማት አበርክቷል፡፡ በ4ኛው የንግድ ስራ ተሰጥኦ ውድድር በአንደኝነት የተመረጡት አቶ አህመድ ሀሰን ስኳርም ለአሸናፊነት ያበቃቸው ከቡና ጋራ የተያያዘ የፈጠራ ስራ እንደሆነ ይታወቃል፡፡
ለእርሻው ዘርፍ መለወጥ፣ መሻሻልና ማደግ ጠቃሚ የሆነ ሥራ መስራት የቻሉ ግለሰቦች በንጉሡም፣ በደርግም፣ በኢሕአዴግም ዘመን መሸለም ከቻሉ ታዲያ ሁሉም መንግሥታት ለአገርና ሕዝብ የተመኙት ለውጥና ዕድገት ፈጥኖ ያልተዳረሰበት ምክንያት ምንድነው? ችግሩ የቱ ጋ ነው ያለው? የሚሉ ጥያቄዎችን ያስነሳል፡፡
መልሱም ግልጽና ቀላል ነው፡ አገሪቱ አልላቀቃት ያለ ከዜሮ የመጀመር አባዜና የቀጣይነት ችግር ነው፤ የሚታሰበው ዕድገትና ለውጥ እንዳይገኝ እንቅፋት ሆኖ ዛሬ ላይ የተደረሰው፡፡
አሁን ለሥራ ፈጠራ ወይም ለኢንተርፕረነርሽፕ በሕዝብና በመንግሥት የተሰጠው ዕውቅና አዎንታዊ ተግባር ከመሆኑም ባሻገር፣ ለቀጣይነቱ የሚመለከታቸው ሁሉም አካላት ብዙ ተግባራትን ማከናወን ይጠበቅባቸዋል፡፡ ከሁሉም በላይ መቅደም ያለበት ግን ሽልማት የሚሰጠው ተቋም ማንነትና ሕጋዊ አደረጃጀት ጉዳይ ነው፡፡ ለአራት ዙር ለተካሄደው የንግድ ስራ ተሰጥኦ ውድድር ኢንዱስትሪ ሚኒስቴርና የስፖንሰር አድራጊዎች አስተዋጽኦ የጎላበት ነበር፡፡
ታህሳስ 6 ቀን 2005 ዓ.ም በሸራተን አዲስ በተከናወነው ሥነ ስርዓት ደግም የኮንስትራክሽንና ከተማ ልማት ሚኒስቴር “የሚቀጥለውን ውድድር በተሳትፎም ሆነ በሽልማቱ ከአሁን የተሻለ አድርገን እንሰራዋለን” ብሏል፡፡
ልዩ ዓይነት ዋይፐር Blade, የአውቶቡስ መጥረጊያ Blade ለቮልቮ, የንፋስ መከላከያ የኋላ መጥረጊያ, ብቸኛ የ Wiper Blade, ለመኪና የንፋስ ማያ መጥረጊያ, ፎርድ ጠርዝ የኋላ Wiper Blade,
የተባበሩት መንግሥታት የህፃናት መርጃ ድርጅት ዩኒሴፍ (UNICEF) ይፋ ያደረገው አስቸኳይ ማሳሰቢያ፣ ለጊዜውም ቢሆን አጣዳፊ ዕርዳታ እንደሚያስፈልግ አመልክቶ፣ ፓሪስ ላይ የተሰባሰቡት የዓለም መሪዎች ግን፣ በአየር ንብረት ላይ ውሳኔ ማድረግ እንዳለባቸውም ጠቁሟል።
እጅግ በጣም ጥሩ ኩባንያ ፣ ከ 10 ዓመታት በላይ በአስመጪና ኤክስፖርት ንግድ ፣ ሁሉንም የሀብት ገጽታዎችን በማቀናጀት እና ከ 30 ዓመት በላይ በምርት ማምረቻ ላይ በመመርኮዝ ጤናማ እና ደህንነቱ የተጠበቀ የምግብ ምርቶችን ብቻ ሳይሆን ከምግብ ጋር የተዛመዱ ምርቶችን እናቀርባለን ፡፡ ጥቅል እና የምግብ ማሽኖች.
ከእርሻ እስከ ጠረጴዛ ባለው ሰንሰለት ላይ በማተኮር እጅግ በጣም ጥሩ ኩባንያ ጤናማ እና ደህንነቱ የተጠበቀ የምግብ ምርቶችን እና የባለሙያ ምግብ ማሸጊያዎችን እና የምግብ ማሽነሪ መፍትሄዎችን ለደንበኞቻችን በተከታታይ ለማቅረብ ቁርጠኛ ነው ፡፡
እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ኩባንያ ውስጥ በምናደርጋቸው ነገሮች ሁሉ የላቀ ውጤት እናሳያለን ፡፡ በፍልስፍናችን በታማኝነት ፣ በመተማመን ፣ በሚሚ-ጥቅም ፣ በድል አድራጊነት ከደንበኞቻችን ጋር ጠንካራ እና ዘላቂ ግንኙነቶች ተገንብተናል ፡፡
ዓላማችን ሸማቾቻችን ከሚጠብቁት በላይ መሆን ነው ፡፡ ለዚያም ነው ለደንበኞቻችን ጥራት ያለው ጥራት ያላቸውን ምርቶች ፣ ከአገልግሎት በፊት እና ከአገልግሎት በኋላ ለእያንዳንዱ ምርቶቻችን ምርጡን መስጠቱን ለመቀጠል የምንጥር ፡፡
የጃንግዙ እጅግ በጣም ጥሩ አስመጪ እና ላኪ ኩባንያ በቻንግhou ከተማ ውስጥ በቻይና ውስጥ ፉጂያን አውራጃ ወደ ዚያአሜን አቅራቢያ ይገኛል ፡፡ ድርጅታችን በ 2007 የተቋቋመው የምግብ ሸቀጦችን ወደ ውጭ ለመላክ እና ለማሰራጨት ነበር ፡፡
የዣንግዙ ግሩም ኩባንያ በዓለም አቀፍ የምግብ ገበያ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ እየሠራ ነበር ፡፡ ኩባንያችን ጤናማ እና ጥራት ያላቸው ምርቶች አቅራቢ በመሆን ዝናውን ገንብቷል ፡፡ ከሩሲያ, ከመካከለኛው ምስራቅ, ከላቲን አሜሪካ, ከአፍሪካ, ከአውሮፓ እና ከአንዳንድ የእስያ ሀገሮች የተውጣጡ ደንበኞች በምርቶቻችን በጣም ረክተዋል ፡፡ የጠርዝ ቴክኖሎጅ ችሎታዎችን በመያዝ የተለያዩ ምርጥ የምግብ ሸቀጣ ሸቀጦችን ለማምረት እና ለደንበኞቻችን በዋጋ ፣ በጥራት እና በአስተማማኝ ሁኔታ ተወዳዳሪ የማይሆኑ መፍትሄዎችን እና አማራጮችን ለመስጠት ተመደብን ፡፡
ከአዘጋጆቹ፤ባለፈው ጊዜ “እኚህ ሰው ማናቸው? – ፲፪” በሚል ለቀረበው ምላሽ በድረገጻችን በመላክና በፌስቡክ ላይ በመለጠፍ የተሳተፋችሁትን በሙሉ እናመሰግናለን፡፡ በተለይ በግጥም ምላሻችሁን ለሰጣችሁ በሙሉ ከፍያለ ምስጋናችንን እናቀርባለን፡፡ የቅንብሩ አዘጋጅ ወለላዬ በቁጥር አስራ ሁለት ለቀረበው ጥያቄ ምላሻቸውን በሚከተለው መልኩ በግጥም አስፍረዋል፡፡
ላሁኑ “እኚህ ሰው ማናቸው? – ፲፫” ደግሞ ወለላዬ የሚከተለውን አቅርበዋል፡፡ ምላሻችሁን በግጥም በመመለስ ለዝግጅቱ ውበት እንድትሰጡ ለማደፋፈር እንወዳለን፡፡ በሚቀጥለው መልሱን በግጥም እናቀርባለን፡፡
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ መሪ መሪ 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan መሪ መሪ 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪ መሪ 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪ መሪ 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጳጉሜን 6 የምትሆነው በዘመነ ሉቃስ መጨረሻ ላይ ነው። 6 መሆኗ የሚታወቀው ዓመቱ ለ4 ተካፍሎ ቀሪው 3 ከሆነ ያ ዓመት 6 ይሆናል። ዘንድሮ 2011 ቀሪው 3 ስለሆነ ሉቃስ ነው። ጳጉሜንም 6 ሆና ዓመቱን ትፈጽማለች። በወንጌላውያን ቅደም ተከተል መሠረትም 3ኛ ሉቃስ ነው። 1 ማቴዎስ 2 ማርቆስ 3 ሉቃስ 4 ዮሐንስ። “ሠግረ ዮሐንስ፣ መባሏም ዮሐንስ ተራምዶ የሚውልባት ስለሆነ ነው። ጎበዝ በዊኪፒዲያ ላይ ሙሉ እምነት አታሳድሩ። ይዘባርቃልና።
ሁሌም ስለዚህች ወር ሲጠቀስ ግር የሚለው ጉዳይ ስም አጠራሯ ይመስለኛል። ዛሬ ዛሬ ላይ ባመዛኙ፣ ለዚህ ፅሁፍም ርዕስ እንደተደረገው “ን” ትገደፋለች። አንዳንዶች “ቋቅሜ፣ ቋቅሚት፣ ጳግሚት” ሲሉም ይደመጣል። ሌሎችም ሌላ ሌላ። ስለቃሉ አመጣጥ፣ ትክክለኛ አጠራር እና ትርጓሜ ባለቤት የሆነችውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋኅዶ ቤተክርስቲያንን ጎራ ብሎ ማወያየቱ ሳይጠቅም አይቀርም። ወንድሜ ሄኖክ የሰጠው አስተያየትም፣ ስያሜውን አስተካክሎ (ጳጉሜን) ማስቀመጡ ጭምር፣ ማለፊያ ነው ። እስቲ በነካ እጃችሁ ጅምሩን ምሉዕ ለማድረግ መላ በሉ።
መንግሥት በትህነግ ላይ የወሰደውን ሕግ የማስከበር ርምጃ በሌሎች አካባቢዎችም መድገም እንዳለበት በወልቃይት ጠገዴ ሴቲት ሁመራ በቃፍቲያ ሁመራ ወረዳ የአምባ ድር ኩታን (አዲ ጎሹ) ከተማ ነ… – EthioExplorer.com
መንግሥት በትህነግ ላይ የወሰደውን ሕግ የማስከበር ርምጃ በሌሎች አካባቢዎችም መድገም እንዳለበት በወልቃይት ጠገዴ ሴቲት ሁመራ በቃፍቲያ ሁመራ ወረዳ የአምባ ድር ኩታን (አዲ ጎሹ) ከተማ ነ…
መንግሥት በትህነግ ላይ የወሰደውን ሕግ የማስከበር ርምጃ በሌሎች አካባቢዎችም መድገም እንዳለበት በወልቃይት ጠገዴ ሴቲት ሁመራ በቃፍቲያ ሁመራ ወረዳ የአምባ ድር ኩታን (አዲ ጎሹ) ከተማ ነዋሪዎች ጠየቁ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 8 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በወልቃይት ጠገዴ ሴቲት ሁመራ ዞን በቃፍቲያ ሁመራ ወረዳ የአምባ ድር ኩታን (አዲ ጎሹ) ከተማ ነዋሪዎች ዛሬ ሰላማዊ ሰልፍ አድርገዋል። ሰላማዊ ሰልፉ መንግስት ህግ ለማስከበር የወሰደውን ርምጃ ለመደገፍና የአካባቢው ህዝብ ለረዥም ዓመታት ሲጠይቁት የነበረውን የማንነትና የወሰን ጉዳይ እንዲረጋገጥ የሚጠይቅ ነው። ማንነታችን አማራ፣ ደምበራችን ተከዜ፣ መሬቱም የአማራ ነው፣ መንግስት ይህን አውቆ ውሳኔ መስጠት እንዳለበት በሰላማዊ ሰልፉ ገልጸዋል። አስተያየታቸውን ለአብመድ የሰጡ የሰልፉ ተሳታፊዎች የህወሃት ቡድን ከአሁን በፊት ማንነትን መሰረት ያደረገ ጥቃትና የሰብአዊ መብት ጥሰት ያደርስባቸው እንደነበር አስታውሰው መንግስት በትህነግ ላይ የወሰደውን ሕግ የማስከበር ርምጃ በሌሎች አካባቢዎችም እንዲቀጥል ጠይቀዋል። ህግን ለማስከበር እልህ አስጨራሽ ትግል ላደረጉ የመከላከያ ሠራዊት የአማራ ልዩ ኀይልና ሚሊሻ ምስጋና አቅርበዋል ሲል አብመድ ዘግቧል።
Previous Postየአማራ ብሄራዊ ንቅናቄ (አብን) የሸዋሮቢት ከተማና የቀወት ወረዳ ማስተባበሪያ ጽህፈት ቤት ለጽ/ቤቱ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላትና ለቀበሌ አደረጃጀቶች ስልጠና መስጠቱን አስታወቀ። አማራ ሚዲ…
የዳግማዊ አፄ ምኒልክ መታሰቢያ ሙዚየምና የባሕል ማዕከል ተመረቀ፡፡ አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 2 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ የዳግማዊ አፄ ምኒልክ መታሰቢያ…
እቲ ቀዳማይ ሚኒስተር ብሰሉስ 6 ሰነ ናብ እስራኤል ኣብ ዝኣተወሉ ቀዳማይ ሚኒስተር እታ ሃገር ቢንያሚን ናታንያሁ ድሙቕ ናይ ክብሪ ኣቀባብላ ከምዝገበረሉ ማዕከናት ዜና ካብ እስራኤል ሓቢረን።
ኣብቲ ርክብ ክልቲኦም መራሕቲ ብዘይካ’ቲ ኣብ መንጎ ክልትኤን ሃገራት ዘሎ ርክባት ምግምጋምን ዝምድንአን ብዝያዳ ንምድልዳል ዘለወን መደባትን፣ ኣብ ህሉው ኩነታት ኢትዮጵያን ግብጺን ከምኡ ድማ ሃገራት ዓረብ ብጉዳይ የመን ኤርትራ ኣብ እትርከበን ሃገራት ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃ ዝገብርኦ ዘለዋ ወትሃደራዊ ምንቅስቓሳት ብዝምልከት’ውን ከምዝዘተዩ’ዩ ዝግለጽ።
ብዘይካ’ዚ’ውን እስራኤል፣ ኣብ ሃገሩ ዝርከቡ 10ታት ኣሽሓት ዜጋታት ኤርትራን ሱዳንን ዝኾኑ ሓተቲ ዑቕባ ናብ ኢትዮጵያ ክምለስሉ ብዛዕባ ዘሎ ተኽእሎ’ውን ከምዝተዘራረበ ይጥቀስ።
ኣቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ ኣብዚ ናይ እስራኤል ዑደቱ ብዘይካቲ ምስ ቀዳማይ ሚኒስተር ናታንያሁ ዘካየዶ ሰፊሕ ምይይጥ፣ ኣብ መንጎ ክልቲኤን ሃገራት ብዛዕባ ክህሉ ዝኽእል ወትሃደራዊ፣ ሕርሻዊን ልምዓታዊን ምትሕግጋዛት ብዝምልከት’ውን ምስ ዝተፈላለዩ ሰበ ስልጣን እታ ሃገር ተራኺቡ።
26 March በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም መጋቢት 17 ቀን ማለት ነው።
የምክትል ፕሬዚዳንቱ ማይክ ፔንስ የህይወት ታሪክ እንደ ፕሬዚዳንቱ ዶናልድ ትራምፕ የኋላ ታሪክ አይደለም። ማይክ ፔን፡ ረዥም የሕዝብ አገልግሎት ሪኮርድ አላቸው። በአጭር ዘገባ ታሪካቸውን እንዳስሳለን።
አዲሱ የዩናይትድ ስቴትስ ምክትል ፕሬዚዳንት ማይክ ፔንስ ረዥም የሕዝብ አገልግሎት ሪኮርድ አላቸው። በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ለስድስት የሥራ ዘመን አገልግለዋል። የኢንዲያና ስቴት አስተዳዳሪም ነበሩ። ባልደረባችን ፌዝ ሊፒደስ ስለኚህ ለፕሬዘዳንትነቱ በጣም ቅርብ ስለሆኑት ሰው ያጠናቀረችውን ዘገባ ጽዮን ግርማ ታቀርበዋለች።
Ethiopia Zare (ቅዳሜ ጥቅምት ፩-1 ቀን ፳፻፩-2001 ዓ.ም. October 11, 2008)፦ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ለበርካታ ወራቶች ክፍት ለነበሩት ሁለት የምክትል ፕሬዝዳንት የኃላፊነት ቦታዎች ሹመት ሰጠ።
ዩኒቨርሲቲው ሰሞኑን የሰጠው ሹመት ለአካዳሚክ ም/ፕሬዝዳንትነት ዶ/ር ተካልኝ ወልደማርያምን ሲሆን፣ ለቢዝነስ ዴቨሎፕመንት ምክትል ፕሬዘዳንትነት አቶ እስጢፋኖስ ገ/ሐዋሪያትን ነው።
ለአዲስ ተሿሚዎች የተሰጠው የኃላፊነት ቦታ ተጠባባቂ የም/ፕሬዝዳንትነት ሹመት መሆኑ ታውቋል። ከዩኒቨርሲቲው ፕሬዝዳንት ቀጥሎ ከፍተኛ የኃላፊነት ቦታ የሆነው የሁለት የምክትል ፕሬዝዳንቶች የኃላፊነት ቦታ ለበርካታ ወራቶች ክፍት ሆኖ የቆየ ነበር።
ከዚህ በፊት የዩኒቨርሲቲው አካዳሚክ ምክትል ፕሬዝዳንት የነበሩት ዶ/ር ቡቴ ጎቱ ባለፈው ሐምሌ 2000 ዓ.ም. ከኃላፊነታቸው ከተነሱ ጀምሮ፣ ለሦስት ወራት ክፍት ሆኖ ቆይቶ የነበረ ሲሆን፣ በተመሳሳይ የቢዝነስና ዴቨሎፕመንት ምክትል ፕሬዝዳንት የነበሩት ዶ/ር ደምሶ ገመዳ መሞት በኋላ ከአምስት ወራት በላይ ክፍት ሆኖ ቆይቷል።
ሁለቱ የኃላፊነት ቦታዎች ለበርካታ ወራቶች ክፍት ሆኖ በመቆየቱ፣ በዩኒቨርሲቲው የዕለት ተዕለት የአካዳሚክና የአስተዳደራዊ ጉዳዮች መጓተት ሰፊ ክፍተት እንደነበረው ለማወቅ ተችሏል።
በአዲሱ ሹመት የዩኒቨርሲቲው ተጠባባቂ የአካዳሚክ ምክትል ፕሬዝዳንት የሆኑት ዶ/ር ተካልኝ በማስተማርና በዲፓርትመንት ሊቀመንበርነት ለበርካታ ዓመታት አገልግለዋል።
ዶ/ር ተካልኝ የአካዳሚክ ምክትል ፕሬዝዳንት ኃላፊነትን መረከብ፣ በዩኒቨርስቲው ለተጋረጡት የትምህርት ጥራት፣ የሥርዓት ትምህርት፣ የጥናትና የምርምር ሌሎች በርካታ የአካዳሚክ ችግሮች እንዲፈቱ ትልቅ ድርሻ ይኖራቸዋል ተብሎ መታመኑን ያገኘነው መረጃ ይጠቁማል።
ሕገ ወጥ ስኳር እየተዘዋወረ ነው በሚል በአምቦ ከተማ ዋና መንገድ ለተቃውሞ በወጡ ሰዎች ላይ የመከላከያ ሰራዊት አባላት ተኩስ በመክፈት 10 ሰዎችን መግደላቸውን የአምቦ ከተማ ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮ ኃላፊ ለአሜሪካ ድምፅ ተናገሩ። በተጨማሪም ከ15 ሰው በላይ ቆስሏል ብለዋል። የሰራዊቱ አባላት እርምጃን ተከትሎ ሰልፈኞች በቁጣ የጭነት መኪናዎችን ማቃጠላቸውን ቃል አቀባዩ ተናግረዋል።
ኣኽባር ሕጊ’ታ ሃገር ንማዕከናት ዜና ኣብ ዝሃበቶ መግለጺ፣ ክልተ ካብቶም ቀተልቲ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ኣትዮም ከምዘለዉ፣ ዝተረፉ ኣብቲ ቅትለት ዝተሳተፉ ከኣ ገና ህይደኑ ከምዘለዉ ገሊጻ።
ኣብ ጀነቫ ተጋቢኡ ዝቐነየ ቤት መኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ሕቡራት ሃገራት ንኤርትራ ዝምልከት ኣብ ዘቕረቦ ውሳነኡ ፡ መንግስቲ ኤርትራ ሸቶታት ሚለንየም ብኣግኡ ብምዕዋት፡ ኤኮኖሚያዊ፡ ማሕበራዊን መሰላት ህዝቡ ንምሕላው ዝወሰዶ ስጉምቲ ነመጉስ ድሕሪ ምባል፡ መርማሪ ኮምሽን፡ ኣብ ኤርትራ ካብ 1991 ጀሚሩ ጸረ-ሰብኣውነት ገበናት ተፈጺሙ ኢልካ ክትኣምኖ ትኽእል ምኽንያታዊ ባይታ ኣሎ ንዝበሎ ዓሚቕ ሻቕሎትና ንገልጽ ይብል።
(በኢየሩሳሌም, 02 Marso 2021) - የቀን ጅቡ ማነው፧ ገና አግሩ ሳይገባ በሶስተኛው ወር ላይ ሽህዎችን ሰብስቦ መስቀል ኣደባባይ መነጽር ድቅኖ ውሸታሙ ኣይኑ ላይ ታስታውሳላችሁ፧ ኣማርኛ ቋንቋ የማይገባን መስሎት የቀን ጅቦች ብሎ ሲጣራ ያለፍረት ብጅምላ ሲሳደብ ሲጨበጨበልት ታድያ ጅቡ ማነው በገዛ ህዝቡ ላይ ወራሪ ሰስቦ ሽዎች የገደለው የጂብ መንጋ ጠርቶ አጥር ኣስፈርሶ ተጋሩን ያስበላው ማነው፧ እኮ […]
ዛሬ በሶማሌ ክልል ከ6 ቢሊየን ብር በላይ ወጭ የሚደረግባቸው እና ከ300 ኪ.ሜ. የሚበልጥ ርዝማኔ ያላቸውን መንገዶች ግንባታ አስጀምረናል። ከእነዚህም ውስጥ ከ270 ኪ.ሜ. በሚበልጥ ርዝማኔው የጎዴ -ቀላፎ ሎት -1 ፣ የጎዴ -ሐርጌሌ ሎት እና የያአሌ -ዳና ሎት -3 የመንገድ ግንባታ ፕሮጀክቶችን ያካተተ ሲሆን፣ ግንባታው በ4 ዓመታት ውስጥ ይጠናቀቃል። የአካባቢውን ነዋሪዎች ከማገናኘት ባሻገር፣ የጎዴ ከተማን የልማት ማዕከል ለማድረና የገበያ ትስስር ለመፍጠር ያስችላል።
ዛሬ በሶማሌ ክልል ከ6 ቢሊየን ብር በላይ ወጭ የሚደረግባቸው እና ከ300 ኪ.ሜ. የሚበልጥ ርዝማኔ ያላቸውን መንገዶች ግንባታ አስጀምረናል። ከእነዚህም ውስጥ ከ270 ኪ.ሜ. በሚበልጥ ርዝማኔው የጎዴ -ቀላፎ ሎት -1 ፣ የጎዴ -ሐርጌሌ ሎት እና የያአሌ -ዳና ሎት -3 የመንገድ ግንባታ ፕሮጀክቶችን ያካተተ ሲሆን፣ ግንባታው በ4 ዓመታት ውስጥ ይጠናቀቃል። የአካባቢውን ነዋሪዎች ከማገናኘት …
* ዘረኝነት፣ መከፋፈል፣ ጦረኝነት፣ ግጭትና መፈናቀል መቆም የነበረባቸው የዛሬ ሃያ ዓመት ነበር፡፡ ፍቅር፣ ይቅርታና አብሮ መኖር መተከል የነበረባቸውት የዛሬ ሃያ ዓመት ነበር፡፡ አልሆነም፡፡ ግን ዛሬም አልረፈደም!!!
‹ዛፍን ለመትከል ምርጡ ጊዜ የዛሬ ሃያ ዓመት ነበር፡፡ ሁለተኛው ምርጥ ጊዜ ደግሞ ዛሬ ነው› ይላሉ ቻይናዎች፡፡ ከሃያ ዓመት በፊት ቢተከል ኖሮ ዛፉ ዛሬ አድጎ ለፍሬ ይበቃ ነበር፡፡ አልሆነም፡፡ ላለፈ ክረምት ቤት አይሠራም፡፡ ዛሬ የዛሬ ሃያ ዓመት የዛፉን ፍሬ ለመብላት ከፈለግንዛፉን ዛሬ እንትከለው፡፡ ዛሬ የምንሰቃይባቸው ዘረኝነት፣ መከፋፈል፣ ጦረኝነት፣ ግጭትና መፈናቀል መቆም የነበረባቸው የዛሬ ሃያ ዓመት ነበር፡፡ ፍቅር፣ ይቅርታና አብሮ መኖር መተከል የነበረባቸውት የዛሬ ሃያ ዓመት ነበር፡፡ አልሆነም፡፡ በዛፎቹ ፋንታ ሰርዶ በቅሎ እጅ ከወርች አሥሮናል፡፡ ዋርካ በሌለበት እንቧጮ ዛፍ ሆኖ መከራ እናያለን፡፡ ‹መተውም መዝራት ነው› ይላል ያገሬ ገበሬ፡፡ አንድን መሬት አልዘራንበትም ማለት የፈለገ ይብቀልበት ብለን ትተነዋል ማለታችን ነው፡፡ እኛም መዝራት የነበረብንን ሳንዘራ፣ መትከል የነበረብንንም ሳንተክል ሀገሩን ወፍ እንዲዘራበት ተውነው፡፡ በምትኩ ‹ጸራዊ በሌሊት መጥቶ እንክርዳዱን ዘርቶ ሄደ፡፡›
ዛፉን መትከል የነበረብን የመጀመሪያው ምርጥ ጊዜ አልፏል፡፡ አሁን ትካዜው፣ ቁዘማውና ንዴቱ አይጠቅምም፤ ጨጓራና ራስ ከመላጥ ውጭ፡፡ ሽሚያው መሆን ያለበት ሁለተኛው ምርጥ ጊዜ እንዳያልፍ ነው፡፡ እርሱም አሁን ነው፡፡ ጉንዳን መከር እንዲመጣ ስትጸልይ ያያት ዝንጀሮ ‹መከር ቢደርስ ለሰው እንጂ ለአንቺ ምን ያደርግልሻል?› ቢላት ‹ሞኝ፤ ሰውም ያጭዳል ጉንዳንም ይሰበስባል፤ ዋናው መከሩ ይምጣ› አለቺው ይባላል፡፡ ዋናው መከር መምጣቱ ነው፡፡ የምንፈልገውን ማድረግ የኛ ድርሻ ነው፡፡ ለሀገርና ለወገን እንዲጠቅም አድርጎ መኸሩን መሰብሰብ የኛ ፋንታ ነው፡፡ እየደጋገሙ መሸወድና እየደጋገሙ ማልቀስ አመላችን ሆኗል፡፡ ትናንትን ከመርገም እንውጣና የተሻለ ዛሬና የሚናፈቅ ነገ እንገንባ፡፡ ትናንትን በመውቀስ ትናንትን ማሸነፍ አይቻልም፡፡ ትናንትን ለማሸነፍ የተሻለው ብልሃት ዛሬን በተሻለ መሥራት ነው፡፡ ‹ አንድ ጊዜ ሳያይ፣ ሁለተኛ ሲያሳይ› ይባላል፡፡
ሚኒስተር ምክልኻል ጅቡቲ ኣብቲ ምስ ሻርቕ ኣልውሰጥ ዘካየዶ ቃለ መጠይቅ፣ ወትሃደራውያን ክኢላታት ስዑዲ ዓረብ ናብ ጅቡቲ ብምምጻእ መጽናዕትን ገምጋምን ከካይዱ እንከለዉ፣ ጅቡታውያን መኮንናት ኣብ ስዑዲ ዓረብ ወትሃደራዊ ስልጠና ይወስዱ ምህላዎም ኣረጋጊጹ።
ኣብቲ ብ26 ሕዳር ኣብ ሪያድ ዝተኻየደ ኣኼባ ሃገራት እስላማዊ ኪዳን ዝተሳተፈ እቲ ሚኒስተር፣ ጅቡቲ ነቲ ብስዑዲ ዓረብ ዝቐረበ ወትሃደራዊ መዓስከር ናይ ምህናጽ መደብ ብሓጎስ ከምእተቐበለቶ ደጊሙ ገሊጹ።
ቻይና ፣ ኣብ ጅቡቲ ዝሃነጸቶ ቀዋሚ ወትሃደራዊ መዓስከር ኣብ ወርሒ ነሓሰ ናይዚ ዓመት እዚ ድሕሪ ምምራቓ፣ ታንክታትን ድሩዓትን ዝዓጠቐ ኣስታት 500 ወትሃደራት ኣዋፊራትሉ ኣላ።
ብዘይካ’ዚ ቻይና ነቲ መዓስከር ናይ ምስፋሕ መደብ ከምዘለዋ፣ ፕረዚደንት ቻይና ዝሓለፈ ሰሙን ምስ ፕረዚደንት ጅቡቲ ኣብ በይጂንግ ኣብ ዝገበሮ ርክብ ምግላጹ ይዝከር።
LB በቅፅል ስሙ የሚታወቀው የእግር ኳስ አፈ ታሪክ ሙሉ ታሪክ ያቀርባል; “አርክቴክት”. የእኛ Andrea Pirlo የልጅነት ታሪክ ከተጨመረው በኋላ ተጨባጭ ታሪኩ ከእውነተኛው የልጅነት ጊዜ ጀምሮ እስከዛሬ ድረስ የሚደነቁ ክስተቶችን ሙሉ ታሪክ ያመጣልዎታል. ትንታኔው ስለ ዝናቸው, ስለቤተሰብ ህይወት እና ብዙ ስለእነሱ እና ስለእነ-ኩል ስለእነሱ የገለጻ መረጃዎችን ያካትታል.
አንድሬ ፒርሎ የተወለደው እ.ኤ.አ. ግንቦት 19 ቀን 1979 በጣሊያን ፍሌሮ ውስጥ ከእናቴ ከሊቪያ ጋታ እና ከአባቱ ከሉዊጂ ፒሮ ነበር ፡፡ ጣሊያናዊው ከወንድሙ ኢቫን እና እህቱ ሲልቪያ ፒርሎ ጋር ከሁለቱ ልጆች አንዱ ነው ፡፡
Pirlo እንደ ልጅ እግር ኳስ ነበር. እያደገ ከመጣው ከወንድሙና ከጓደኞቹ ጋር በቫይሬጋጊዮ ቱስካኒ ውስጥ በሚገኝ የባሕር ዳርቻ ገለልተኛ ማረፊያ ላይ ቤተሰቦቹ ወደ ክብረ በዓላት ሄዱ.
ፒርሎ በትውልድ ከተማው ብሬሲያ የአጥቂ አማካይ ሆኖ የክለቡን ህይወቱን ጀመረ ፡፡ እሱ እና ቡድኑ በ 13 ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ዓለም አቀፍ ትኩረትን ስቧል ፡፡ 'ፍሎረንስ ብሬሻ ዩክስክስክስ', በ 1992 ውስጥ ተካቷል 'ዳና ክለብ'.
ኤች በቡድኑ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ እንዲሰጠው ያደረጋቸውን ደረጃዎች አሻሽሏል ፡፡ ፒርሎ ቡድናቸውን የሴሪ ቢ አሸናፊነትን እንዲያሸንፉ እና እ.ኤ.አ. በ 1997 የሴሪአ ደረጃን እንዲያገኙ ረድቷቸዋል ፡፡ እንደ ወጣት ቻፕ ፣ ማለቂያ የሌለው ሥልጠና ማግኘቱ የዕለቱ ቅደም ተከተል ነበር ፡፡
የእሱ አሰልጣኝ ፍራንክኔንሲ በአንድ ወቅት ...."ሥልጠናውን እንደጨረስን አንድሬዬ ወደቤቴ እንዲሄድ ለማድረግ ኃይሌን ማቆም ነበረብኝ ፣ ወይም ሌሊቱን ሙሉ ልምምዱን ይከታተል ነበር! ”
በአፍሪካ የጨዋታ አጣዳፊነት በአዲሱ ክለብ ውስጥ ለመጫወት በመሞከር እንዲሁም በአቅራቢያው ካሉ ሌሎች ተጫዋቾች ጋር ከፍተኛ ውድድር ነበረ. ከዚያ በኋላ ሄይ በ 1999 ብድር ውስጥ ተበይኖ ነበር.
ፒርሎ ከሬጊኒ እና ከብሬሺያ ጋር ስኬታማ ጊዜያት ቢኖሩም አሁንም በኢንተር አሠላለፍ ውስጥ መሰባበር ባለመቻሉ በ 2001 ወደ ከተማ ማዶ ተቀናቃኞች ለሚላን ተሽጧል ፡፡
በሚላን ላይ ሥራ አስኪያጁ ካርሎ አንቼሎቲ ፒርሎን ከመከላከያ ፊት ለፊት በጥልቀት የመዋኘት ተጫዋች ለማድረግ የወሰኑ ሲሆን ይህም የቡድኑን ጥቃቶች ለማቀናጀት በኳሱ ላይ ተጨማሪ ጊዜ እንዲያገኝ አስችሎታል ፡፡
ፒሮ ወደ ጁቨንት ከመምጣቱ በፊት ቡድኑ ከ 2003 ጀምሮ ከሽምግልና ያነሰ ሆኖ ነበር. እርሱ አራት የአርዮኖች አርዕስቶች (2012, 2013, 2014, እና 2015), ሁለት ታላላቅ የጣሊያን ርዕሶችን (2012 እና 2013), እና ኮፔ ጣልያን (2015) ወደ ክበቡ አመጣ. ለእነሱ በ 164 ክውችዎች ውስጥ ተጫውቷል እናም 19 ግቦችን አስቀምጧል.
አንድሪያ ፒርሎ የመጣው ከሀብታም ቤተሰብ ዳራ ነው ፡፡ የፒርሎ አባት እ.ኤ.አ. ከብሬሻ ኤልጂ ስቲል ተብሎ የሚጠራው በ 1982. ፒርሎ ራሱ በቤተሰቡ ንግድ ውስጥ ያለውን ድርሻ ይይዛል. ከታች የእሱና አባቱ ሉዊጂ ፒሎ ፎቶግራፍ ነው.
ለተቀሩት አንድሪያ ፒርሎ ቤተሰቦች አጠቃላይ የመገናኛ ብዙሃን ዝምታ አለ ፡፡ ይህ እናቱን ሊቪያ ጋታን ፣ ወንድም (ኢቫን ፒርሎ) እና እህቷን (ሲልቪያ ፒርሎን) ያጠቃልላል ፡፡
እሱ በሚጫወተው የሥራ መስክ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን ጊዜ ተቋቁሞ ነበር. ለጊዜው ወደ ሬጂና እና ብሬሳ መመለሱን ተጓጓዘ. በግል ሕይወቱ ላይ ለማተኮር, ፒሎ እና ዲቦራ በትውልድ ከተማቸው በቢሴያ ውስጥ በፖሎ ከተማ ውስጥ በ 2001 ለመግባት ወሰኑ.
ከጋብቻቸው በኋላ የፒርሎ ሥራ ተሻሽሏል ፡፡ ሥነ ሥርዓታቸው ከተከበረ ከሁለት ዓመት በኋላ ሁለቱም የመጀመሪያ ልጃቸውን ወለዱ ፡፡ ኒኮሎ ብለው የጠሩ ወንድ ልጅ (እ.ኤ.አ. 2003 ተወለደ) ፡፡ ከሶስት ዓመት በኋላ አንጄላ የተባለች ሴት ልጅ ወለዱ (እ.ኤ.አ. 2006 ተወለደ) ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2014 ፒርሎ በጎልፍ ክለቡ ካገኛት ሴት ከቫለንቲና ባልዲኒ ጋር ያደረገውን ግንኙነት ተከትሎ ፒርሎ እና ሮቨርሲ ከአስራ ሶስት ዓመታት ጋብቻ በኋላ ተፋቱ ፡፡
ሁለቱም ልጆቹ (ኒኮላ እና አንጀላ) ቫለንቲናን እንደ የእንጀራ እናት አድርገው መውደድ እና መቀበልን ተምረዋል. ከታች ያሉት በሜሚሚ, አሜሪካ ውስጥ ጥሩ ጊዜ ሲያገኙ ነው.
Pirlo በያመቱ በሺህ የ 15-20,000 የቆዳ ጠርሙሶች የሚያመርተው በጣሊያን ውስጥ ትልቅ የወይራ ቦታ አለው. Pirlo በቀን ውስጥ በወይን እርሻው ውስጥ መጠጣት ይችላል.
ፒሮሎ በገዛ ራሱ የመጽሀፍ ቅርስ ላይ እውቅና ሰጥቷል ስለዚህ እኔ የምጫወተው ይመስለኛልእ.ኤ.አ. በ 2005 የቻምፒየንስ ሊግ ፍፃሜ ላይ ሊቨር inል በሚላን ላይ ከተደነቀበት አስገራሚ መልስ በኋላ ሁሉንም ነገር መሰንጠቅን እንደቆጠረው ፡፡
በቃሎቹ ውስጥ ...ከኢስታንቡል በኋላ ምንም ትርጉም ያለው ነገር ስለሌለኝ ለማቆም አስቤ ነበር ፡፡ የ 2005 የቻምፒየንስ ሊግ ፍፃሜ እኔን አፍኖኛል ፡፡ የመስመሩን መጨረሻ አየሁ - ጉዞው ተጠናቅቋል ፡፡ ታሪኩ ተጠናቀቀ እኔም እንደዛው ፡፡ '
ሊቨር Liverpoolልን መበቀሉ ሁለተኛው የሻምፒዮንስ ሊግ ድሉ ሲሆን የመጀመሪያው በ 2003 ከጁቬንቱስ ጋር ነበር ፡፡ Hmmmm ……Pirlo እንደ ቃሉ እውነት ቢሆን ኖሮ እንዴት ቢረሳ ኖሮ ምን ይሆን ነበር.
ያለ ጥርጥር ፒርሎ በዓለም ላይ ካሉ በጣም አውሮፓ ውስጥ በጣም ለገበያ ከሚቀርቡት ተጫዋቾች መካከል አንዱ ነው ፡፡ እሱ በአንድ ጊዜ በ ‹GQ› ፋሽን ቀረፃ ውስጥ መጥረቢያ ተጠቅሞበታል ፡፡
የጣሊያን ብሔራዊ ቡድን ባልደረባዎች ፒርሎ የሚል ቅጽል ስም ሰጡ “አርክቴክት” ምክንያቱም ድራማዎችን በሚገነባበት መንገድ ምክንያት እና ለረዥም ጊዜ በተሳለፉ ማለፊያዎች ላይ ግብን ለመምታት የሚያስችለውን ዕድል ያመቻቻል. ቅፅል ስሙ ተወው “መለኪያው” ሚላን ውስጥ በመጫወት ላይ እያለ በመሀል ሜዳ በቀጥታ እና ቀልጣፋ በሆነ የማለፊያ ጨዋታ አማካይነት የቡድኑን የጨዋታ ጊዜ በመቆጣጠር በጨዋታዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳደረበት መንገድ እንዲሁም ኳሱን ለመቀበል እና ለማሰራጨት እራሱን ለቡድን አጋሮች የማቅረብ ችሎታ አለው ፡፡
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የጁቬንቱስ ደጋፊዎችም እንዲሁ ብለው ሰየሙት “ፕሮፌሰሩ”, "ማይስትሮ ”፣ ና "ሞዛርት ” በራዕዩ ፣ በኳስ ቁጥጥር ፣ በፈጠራ ችሎታ እና በማለፍ ችሎታ ምክንያት የዚህ ቦታ ታላላቅ ሰዎች እንደሆኑ አድርገው ይመለከቱታል ፡፡
በዘመናዊ እና በቅርብ ጊዜያት, እነዚህም ይካተታሉ ሊዮኔል Messi, አሮጌው ሮናልዶ, አዲስ ሮናልዶ, Xavi, አንድሬስ ኢኒየየሳ, ዚንዲንዲን ዛዲኔ - እና በእርግጥ አንድሪያ ፒርሎ ፡፡
የቀድሞው የቀድሞው አሰልጣኝ ካርሎስ አንሴሎቲ ውስጥ ሥራ ለመሥራት ተስፋ በማድረግ በ 15 ዓመቱ የቻይለስ አሜሪካን ጀርመናዊ ጀርመናዊ ጀርመናዊ ጀርበዝ አቡነ ሮበርት በእንግሊዝ ሞተች. ይሁን እንጂ የ AC Milan ፕሬዚዳንት ጣልቃ ገብቶ በጣልያንክ ክለብ ለሁለት ተጨማሪ ወቅቶች ተቀመጠ.
ከሰዓት በኋላ ያለውን የ 2006X WC የመጨረሻ ውድድር በ PlayStation ላይ በመጫወት እንደሚያሳልፍ ይነገራል. ብዙ ጊዜ ከእሱ የጣሊያን ተባባሪው ጋር ለብዙ ሰዓታት ይጫወታል.
ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ሩስያ ሰርገይ ላቭሮቭ ምስ ላዕለዎት ሰበስልጣን ኢትዮጵያ ድሕሪ ዘካየዶ ርክብ ኣብ ዝሃቦ ጋዜጣዊ መግለጺ፣ ክልቲኤን ሃገራት ዝጸንሐን ናይ ፖለቲካ፣ ቁጠባን ባህልን ምትሕብባር ንምዕዛዝ፣ ሩስያ ነቲ ኢትዮጵያ መዲባቶ ዘላ ናይ ኑክልየር ጸዓት ንምዕዋት ሓገዛ ከተበርክት ምዃና ገሊጹ።
ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኢትዮጵያ ወርቅነህ ገበየሁ ብወገኑ ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ ሃገሩ ኑክሌራዊ ጸዓት ከም ውሕስነት ምንጪ ሓይሊ ጸዓት ከምእትርእዮ ድሕሪ ምግላጽ፣ ነቲ ኑክሌራዊ ጸዓት ኣብ ሰላማዊ መዓላ ከምዝውዕል ስምምዕ ተገይሩ’ዩ ከምዝበለ ሺን ሁዋ ካብ ከተማ ኣዲስ ኣበባ ኣብ ዘመሓላለፎ ዜና ኣመልኪቱ።
ኢትዮጵያ ንዘለዋ ናይ 4,200 ሜጋዋት ኤለክትሪካዊ ጸዓት፣ ክሳብ 2037 ኣብ ዘሎ ግዜ ናብ 37 ሽሕ ሜጋዋት ክብ ንምባሉ ዝተፈላለየ መመንጨዊ ጸዓት ተማዕብል ከምዘላ በብእዋኑ ክግለጽ ጸኒሑ’ዩ።
ኤሊን የደም ንጋት ጉመር እ.ኤ.አ. ከ 2008 ጀምሮ የ McKnight's የነርቭ ሳይንስ ፕሮግራም ሥራ አስኪያጅ ሆኖ አገልግላለች. በዚህ ስራ ላይ 3.8 ሚሊዮን ዶላር በጀት ይቆጣጠራል, ሶስት የሽልማት ፕሮግራሞችን ያስተባብራልና ዓመታዊ ጉባኤዎችን ያደራጃል.
እ.ኤ.አ. በ 2016 ማለር በ 20 አመት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በሚኒሶታ ውስጥ የተካሄደውን የማቲውንድ ፈንድ ፎር ኒውሮሳይንስ 30 ኛ ዓመታዊ / ዓመታዊ ጉባኤ አስተባብሯል. የኖቤል ዳይሬክተስ ሪቻርድ ኤክስልን ጨምሮ ከ 120 በላይ የሚሆኑ የነርቭ ሳይንቲስቶች በአካባቢው ተካፈሉ.
ማለር እ.ኤ.አ. 1998 ዓ.ም የኒውሮሳይንስ ኘሮግራም አስተዳዳሪ ረዳት ሆና ስትሠራ ከ McKnight ፋውንዴሽን ተባባሪ ሆናለች. እኤአ ከ 2001 እስከ 2008 ድረስ ለፋውንዴሽኖች ተመርጣለች, የተለያዩ የድጋፍ ሰጪዎችን የክለስተር ትንተና ትንታኔዎችን ማዘጋጀትና ከ 700 በላይ የክሬዲት ተጠያቂነት ግምገማዎችን አዘጋጅታ ነበር. ማለር ከጆርጅ ሜሰን ዩኒቨርስቲ እና በቶማስ ቶማስ ዩኒቨርስቲ ውስጥ የሙዚቃ ት / ቤት ባቲ ያዝ. እሷ ከ 1992 ጀምሮ በሚኒያፖሊስ ትኖራለች.
ኣብ ኢትዮዽያ ተፀበይቲ ህፁፅ ረድኤት ብ29 ሚእታዊ ምንካዩ ሓደ ላዕለዋይ ባዓል-ስልጣን ሕቡራት መንግስታት ኣፍሊጦም።ኢትዮዽያ ድሕሪ ሰለስተ ዓመት ብመግቢ ርእሳ ክትክእል’ያ እውን ኢሎም።
ኣብ‘ዘን ዝሓለፋ 12 ኣዋርሕ ናይ ህፃናት ዝተመጣጠነ መግቢ ይፅበያ ዝነበራ363 ወረዳታት ኢትዮዽያ፣ሎሚ ናብ 311 ከምዘንቆልቆለ እቲ ዜና ሓቢሩ። እዚ ለውጢ ከመይ ኢሉ ተመዝጊቡ?
እቶም ባዓል-ስልጣን ሕርሻ ወሲኾም ናይ ዳሕረዋይ እዋን ኣዝመራ ማእቶት ክውስኽ‘ዩ ዝብል ትፅቢት ኣሎ፣እዚ ማለት ድማ ንቀፃሊ ዝህሉ ውህሉል እኽሊ ከምዘይሕይል ገሊፆም።
ክፍሊ ሜትሮሎጂ ኢትዮዽያ ግና፣መጠን ዝመፅእ እዋን ዝናብ ክንኪን ኣብ ልዕሊ ኣዝመራ ኣሉታዊ ፅልዋ ከምዝህልዎ ገሊፁ ነይሩ።ኣቶ ምትኩ ካሳ‘ውን እንተኾኑ ብዛዕባ‘ቲ ግምት ሜትሮሎጂ ኣይካትዑን።ኣብ ክንድኡ ነቶም ኣሉታዊ ውፅኢታት ንምቅልባስ ካልኦት ውጥናት ኣለውና ይብሉ። ከምኣብነት ንእስ ንእስ ዝበሉ ስርሕቲ መስኖ፣ቀልጢፎም ዝበፅሑ ዘራእቲ ምጥቃም ዝብሉ ከምፍታሕ ከምዝታሓዙ‘ውን ጠቂሶም።
ኣብ ተመሳሳሊ እዋን ኣዝመራ ምስ‘ቲ ናይ ዓሚ ክነፃፀር ከሎ ብሸሞንተ ሚእታዊ ይዛይድ።እንተኾነ፣ዋጋ ናይ ገሊኦም ኣእካልን ኣሕምልትን ፍረታትን ይኸብር‘ዩ ዘሎ።ዝቅባበ ዝቅፅል እንተኾይኑ ድማ ኣብ ምርግጋፅ ውሕስነት መግቢ ዕንቅፋት ከምዝኸውን ዘጠራጥር ኣይኮነን ይብል መለስካቸው ኣምሃ ዝላኣኾ ሪፖርት።
ከዕለታት አንድ ቀን፤ ነብስ-ያወቀ ውሻ፣ አንዲት መሸታ ቤት፣ ግሮሠሪ ገብቶ፤ ነብስ-ያላወቀ ሰው፣ሲመሽት አግኝቶ እንደ ሰዉ “ሃይሃይ!፣ “ፒስ ነው” “ኩል ነው!” - ሳይል፤ በወግ እጅ ነስቶ እንዳገሩ ባህል፣ ሰላምታው...
ቀን ቀን ከሰው ጋራ፤ የረሳሽው ጭንቀት፤ ሃሳብ ከነበረ ሌሊቱን ጠብቆ፤ ሲጋፋሽ ካደረ በቅዠት አለም ውስጥ፤ ላነባሽውን ለቅሶ ፊትሽን የሚያደርቅ፤ በመዳፍ እጆቹ እንባሽን አብሶ ቢኖር ከጠበበ ጊዜ፤ ከተጣበበ ሰዓት፤ ከጠ...
በመላሀገራችን የተለያዩ ምክንያቶች፣ ስያሜዎች፣ ሽፋኖች እየተሰጣቸው ባለፉት ሦስት ዓመታት በሺዎች የሚቆጠሩ ንጹሓን ዜጎች በግለሰቦች፣በታጠቁ ኃይሎች፣በቡድኖችና በመንግስት ጭምር ተገድለዋል፡፡ አሁንም ግድያው እንደቀጠለ...
ዛሬ ላይ ሃገራችን በተለያዩ ጉዳዮች እየተናወጠች የምትገኝ ሲሆን በርካታዎች እንደፍላጎታቸው በየሶሻል ሚድያው የራሳቸው የሆነ ሃሳብን ብቻ ሲያራምዱ ገሚሱ ደግሞ ሃገራዊ በሆኑ ጉዳዮችና ሁሉ አቀፍ ማህበራዊ ጉዳዮች ዙሪያ...
በአንድነት ያቆመ - በአንድ ያስተሳሰረን፣ በፅኑ ተጋምዶ እጅግ የደደረ፣ ዘመናት ያለፈ - ዘመናት የኖረ፣ በላብ የከበረ፣ በደምና በአጥንት የተመሰጠረ፣ በእኔና አንተ መሃል - ቃል-ኪዳን ነበረ። ከአንተ በፊት ያርገኝ ...
ፊታቸው ላይ የአልበገርም ባይነት ስሜት ጎልቶ ይነበባል፤ እያነከሱም ቢሆን ከቦታ ቦታ ይንቀሳቀሳሉ። መገናኛ ራዲዮናቸውን እና የምርኩዝ ከዘራቸውን ይዘው የጁንታው ቡድን አመራር ያለበት ቆላ ተንቤን አቅራቢያ በምትገኝ ሰ...
ዳንሻ ከተማ በሚገኘው የሰሜን ዕዝ አምስተኛ መካናይዝድ ክፍለ ጦር ካምፕ ጊቢ ውስጥ የመከላከያ መኪናዎች በጥይት ተበሳስተው ይታያሉ፡፡ መስታወታቸው ረግፏል፤ ዛፎቹም የጥቃቱ ሰለባ ሆነዋል፤ መጥረቢያ እንጂ የጥይት ውርጅ...
የማክሮንና የኤድሮጋን ፍጥጫ! መንግስትና የሐይማኖት ተቋማት መለያየት አለባቸው፤አገሪቱ የምትመራዉ በሴኩላሪዝም ነው፤ሐይማኖት የግል ምርጫ ነው የሚለው ፍልስፍና የፈረንሳይ ብሔራዊ ኩራት ነው።የራሷን ብሔራዊ ኩራት በሚጻ...
ተናዶ የማያውቅ ሰው አሳዩኝ እና አምጣ የወለደች በቅሎ አሳያችኀለሁ፡፡ ሁላችንም የሆነ አጋጣሚ ላይ እንናደዳለን፡፡ ልዩነቱ ንዴትን የምንቆጣጠርበት መጠን ነው፡፡ ተናደን የምንወስናቸው ውሳኔዎች ጊዜ ሲያልፍ ዋጋ ያስከፍ...
የአባይ ውሃ ከግብጽም ባሻገር በሲናይ አርጎ እስራኤል ሊደርስ ይችላል የሚሉ ዘገባዎች መስተዋላቸው በግድቡ ዙሪያ ብዙ ተዋናዮች እንዳሉ ያሳያል።የተባበሩት አረብ ኤምሬትስና ባህሬን ከእስሬል ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነታቸው...
እቲ ፕረዚደንት ትማሊ ሓሙስ 23 ሕዳር ናብ ሩስያ ኣብ ዝኣተወሉ፣ ምስ ፕረዚደንት እታ ሃገር ቭላድሚር ፑቲን ብምርኻብ ኣብ ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃን ዞባ ቀይሕ ባሕርን ብዛዕባ ዘሎ ኩነታት ከምዝዘተየ ዲፕሎማሰኛታት ካብ ሞስኮ ሓቢሮም።
ፕረዚደንት በሺር ኣብቲ ምስ ፑቲን ዝገበሮ ዝርርብ፣ ሩስያ ኣብ ጉዳያት ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃን ቀይሕ ባሕርን ብንጥፈት ክትዋሳእ ከምዝሓተተ’ውን እቶም ዲፕሎማሰኛታት ኣመልኪቶም።
ምስ ምኒስተር ምክልኻል ሩስያ ሰርጌ ሾይጉ’ውን ዝርርብ ዘካየደ ፕረዚደንት በሽር፣ ሱዳን ዘመናዊ ኣጽዋር ንምዕጣቕ መዲባ ከምዘላ ብምሕባር፣ ኣብዚ መዳይ እዚ፣ ሩስያ ኣገዳሲት ምዃና ኣስሚርሉ።
ፕረዚደንት ፑቲን ብወገኑ፣ ሩስያ ምስ ሱዳን ብዘይካ ኣብ ወትሃደራዊ መዳይ፣ ኣብ ጽላታት ጸዓትን ሕርሻን’ውን ክትተሓባበር ድሌት ከምዘለዋ ንፕረዚደንት በሺር ከምዝገለጸሉ ጸብጻብ ኣገልግሎት ዜና ፈረንሳ ይጠቅስ።
በማዕከላዊ ጎንደር ዞን በላይና በታች አርማጭሆ ወረዳዎች የሚገኙ የአማራና የቅማንት ህዝቦች በትላንትናው ዕለት የእርስ በርስ ግንኙነት በማድረግ በመሀከላቸው ተፈጥሮ የነበረውን የሻከረ ግንኙነት የሚያጠፋ ዕርቀ ሰላም አካሄዱ።
ን10ታት ዓመታት ብእስላማዊ ሸሪዓ ክትመሓደር ኣብ ዝጸንሐት ሱዳን፣ ድሕሪ ውድቀት ስርዓት በሺር ንመጀመርያ እዋን ልደት ህዝባዊ በዓል ብወግዓዊ መንገዲ ከምዝጸንበለት ማዕከናት ዜና ካብ ካርቱም ሓቢረን።
ሚኒስተር ሃይማኖታዊ ጉዳያት ሱዳን ነስረዲን ሙፍረሕ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ እቲ ኣዋጅ ውጽኢት ናይቲ ዝተኻየደ ልውጢ ምዃኑ ብምምልካት፣ ኣብ ቅዋም እታ ሃገር ሰፊሩ ምስ ዘሎ መሰል ሓርነት ውልቀሰባት ዝተሓሓዝ ምዃኑ ኣስሚርሉ።
እንተኾነ ድሕሪ’ዚ ተጀሚሩ ዘሎ ለውጢ፣ ሱዳን፣ ኣብ መሰል ሃይማኖትን እምነታትን ጥራይ ዘይኮነ ካልእ መሰረታዊ መሰላት ደቂሰብ’ውን ንምምሕያሹ ትሰርሕ ከምዘላ’ያ ትገልጽ።
ልደት ኣብዚ እዋን’ዚ ካብ ሃይማኖታዊ በዓል ምዃኑ ንላዕሊ፣ ከም ባህላዊን ዕዳጋዊን ጽንብል ብደረጃ ኣህጉር ናብ ዝኽበር ዕለት ተሰጋጊሩ እኳ እንተሎ፣ ብሸሪዓ ኣብ ዝመሓደራ ሓያሎ ሃገራት ግና ከይጽንበል ጽኑዕ ትእዛዝ ከምዘሎ ይፍለጥ።
ካብ ገማግም ሊብያ ናብ ኢጣልያ ብማእከላይ ባሕሪ ዝርአ ዘሎ ዋሕዚ ስደተኛታት፣ መዕገቲ ተሳኢንሉ ኣብ ዘሎ እዋን፣ ኣብ ሓደ ሰሙን ጥራይ ህይወት 880 ሰባት ከምዝጠፍአ ላዕለዋይ ኮሚሽን ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ኣፍሊጡ።
ኩነታት ምንቕስቓስ ባሕሪን ማዕበልን ሃዲእሉ ኣብ ዘሎ ወቕቲ፣ ኣብ ውሽጢ 10 መዓልታት ልዕሊ 10 ሽሕ ስደተኛታት ካብ ሊብያ ናብ ኢጣልያ ከምዝኣተዉ ክግለጽ እንከሎ፣ 10ታት ኣሽሓት ከኣ ንምስጋር ይጽበዩ ምህላዎም’ዩ ዝሕበር ዘሎ።
ሓይሊ ባሕሪ ኢጣልያን ሓካይም ብዘይዶብን ህጹጽ ረዲኤት ማእከላይ ባሕርን ዝተባህሉ ኣህጉራውያን ትካላትን ኣብ ምድሓን ስደኛታት ተዋፊሮም እኳ እንተለው፣ ምስዚ ዝረአ ዘሎ ዋሕዚ ስደተኛታት ግና ሓደጋታት’ውን ክውስኽ ከምዝክእል የጠንቕቑ።
ኣብዘን ዝሓለፋ ሓሙሽተ ኣዋርሕ ሎዕሊ 200 ሽሕ ስደተኛታት ብማእከላይ ባሕሪ ሰጊሮም ሃገራት ኤውሮጳ ክኣትዉ እንከለዉ፣ ኣብ ሊብያ ከኣ ኣስታት 300 ሽሕ ገና ይጽበዩ ምህላዎም ጸብጻባት የመልክቱ።
በጫካ የነበሩ የሽፍታው ቡድን አባላት በሠላማዊ መንገድ እንዲገቡ፣ የሀገር ሽማግሌዎች፣ የመከላከያ መረጃ ዋና መምሪያ እንዲሁም ብሔራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት በጋራ እንደሰሩ ተገልጿል።
በጫካ ሽፍቶችን ሲመራ የነበረው ላቀው ደረጄ እና አዲሱ ፈጠነ በሰጡት አስተያዬት፣ የህወሓት ቡድኑ መቀሌ በመጥራት ሲያሰለጥናቸው እንደነበረ ተናግረው፣ አሁን ግን በአካባቢያቸው በተጀመረው የሠላም እና የልማት እንቅስቃሴ ተጠቃሚ ለመሆን እጃቸውን መስጠታቸውን ከመከላከያ ሰራዊት ማህበራዊ ትስስር ገጽ ያገኘነው መረጃ ያሳያል።
ሰልፉን ለማስተባበር የተሰባሰበው ኮሚቴ ለሰልፉ እውቅና የማስገባት ሂደቱን በተገቢው መልኩ ያከናወነ ሲሆን የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ሰላማዊ ሰልፍና ስብሰባ ማሳወቂያ ክፍል የማሳወቂያ ደብዳቤውን መቀበሉን ተከትሎ ሰልፉ ለወገኖቻችን ድምፅ የመሆን አላማውን በተገቢና በተሳካ መንገድ ግቡን ይመታ ዘንድ ኮሚቴው “እኔ ለእሷ ለእሱ” በሚል መሪ ቃል ወደ ሰልፉ ዝግጅት ገብቷል።
-የሰብአዊ መብት ተቋማት፣ሚዲያዎችና የንፁሀን ተማሪዎች መታገት ይመለከተናል የሚሉ በተለያየ መስክ የተሰማሩ ተቋማት ለሰላማዊ ሰልፉ መሳካት የበኩላቸውን አስተዋፅኦ እንዲያደርጉ እየጠየቅን ሰልፉን በተመለከተ ኮሚቴው የሚሰጣቸው መግለጫዎች በመከተል ዝግጅት እንዲደረግ እንጠይቃለን።
ከዚያም የሀገሪቱ ፕሬዚዳንት ሆነው እአአ በ1979 ዓ.ም ከእስራኤል ጋር የተፈረመውን የሰላም ውል በማክበር ታማኝ የምዕራብ ሃገሮች ወዳጅ ሆነው በሥልጣን ለማቆየት ቻሉ። አብዛኞቹ የመካከለኛው ምስራቅ ሀገሮች ከእስራኤል ጋር የተደረገውን የሰላም ሥምምነት አጥብቀው ይቃወሙ እንደነበር የሚታወቅ ነው። ሙባረክ ግብፅን ረግጠው በመግዛት ይታወሳሉ። የአስቸኳይ ጊዜ አገዛዝ በማወጅ የፀጥታ ኃይሎች በተቃዋሚዎች ላይ እርምጃ እንዲወስዱና መሰረታዊ ነፃነቶችን እንዲገድቡ ሙሉ ሥልጣን ተሰጣቸው።
ዱሮ አዲስ አበባ ላይ በየሰፈሩ የተደራጁ የጸብ ቡድኖች ነበሩ። ቦንባርድ፣ ፍለጠው ቁረጠው፣ ወዘተ… እነዚህ የሰፈር ቡድኖች ጊዜ እየጠበቁ አንዱ ብድን ከሌላው ጋር በጥቃቅን ጉዳዮች በሚነሱ ጸቦች የሰው ህይወት እስኪያልፍ ድረስ ተናርተው፣ ተፈነካክተው፣ በጮቤ ተዋግተው ይለያዩ ነበር። ጸቡም ሆነ በቡድኖቹ መካከል ያለው ቅራኔ ምንም የተለ አላማ የለውም። ሁሉም የሰፈሩ አንበሳ መሆኑን ለማሳየት እንጂ። በተጣሉት ቡድኖች መካከል እርቅ እስኪወርድ ድረስ የአንዱ ቡድን አባል በሌላው ቡድን ሰፈር ዝር አይልም። አንዳንድ ጊዜ ጸባቸው በአነስተኛ ሸጉጦች ጭምር ይታገዝ ስለነበር መረር ያሉ ጉዳቶችም ይደርሱ ነበር። እነኚህ ቡድኖች በደርግ እና በወያኔ የሽግግር ወቅት የአካባቢዎቻቸው ንጉሶች ሆነው ነበር። ግርግር ለምን ይመቻል እንደሚባለው። በኋላ ግን ወያኔ ሁሉም ቡድኖች ላይ በከፈተችው የተቀናጀ ዘመቻ የእነዚህ የሰፈር ጉልበተኞች እድሜ ማክተሚያ ሆነ። ሁሉም በአንድ ወቅት ከሰሙ። ወያኔ የሁሉም ሰፈር ጉልቤ ሆና ሃያ ሰባት አመት ያሻትን እየደበደበች፣ እያሰረች፣ እየገደለች የኢትዮጵያ ቦንባርድ እና ፍለጠው ቁረጠው ሆና ኖረች።
የዛሬውን ሽግግርም እንዲሁ የፍለጠው ቁረጠው ዘመን ሊያደርጉት የተነሱ ቡድኖች መኖራቸውን በይፋ እየታየ ነው። የዛሬዎቹን ለየት የሚያደርጋቸው በሕግ በተመዘገቡ እና እውቅና በተሰጣቸው የፖለቲካ ፓርቲዎች ስም የተመዘገቡ መሆናቸው ነው። በየክልሉ አካባቢው የኛ ነው፣ ይህ ሃሳብ በኛ ክልል ማራማድ አትችልም፣ ይህን የምታስብ ከሆነ እኛ ክልል እንዳትመጣ እያሉ የሚያስፈራሩ እና ከዛም አልፈው በክልላቸው ውስጥ ያገኙትን የተቀናቃኝ ፓርቲ አመራር ወይም አባል በዱላ ተሰብስበው የሚነርቱ ፖለቲከኛ መሳይ ተደባዳቢዎች ተፈጥረዋል።
ከቅርቡ ልነሳና ገጣሚ; አክቲቪስትና የህግ ባለሙያ/ጠበቃ መንግስቱ ዘገየ #MengistuZegeye ደሴ፤ ሃይቅ አካባቢ በሚገኙ የአብን አባላት በቡድን ሆነው ከፍተኛ ድብደባ የተፈጸመበት መሆኑን ትላንት ገልጿል። ደብዳቢዎቹ እነ ማን እንደሆኑ እና የአብን አባላት መሆናቸውንም በደንብ አስረግጦ ገልጿል። ጉዳዩንም ለፖሊስ አሳውቆ ሰዎቹ እየተፈለጉ መሆኑን በድህረ ገጹ ላይ ጠቅሷል። ይህ አይነቱ ድርጊት ሲፈጸም የመጀመሪያው አይደለም። እንዲሁ የተደራጁ ሰዎች በአማራ ክልል በደብረ ታቦር ከተማ በአርበኞች ግንቦት 7 ጽ/ቤት ላይ ጥቃት እና ዝርፊያ ሰንዝረዋል። ጥቃቱ የሌባ ድርጊት እንዳይባል የድርጅቱን አርማዎች እና ባንዲራም አቃጥለው ነው የሄዱት። ሌባ ከድርጅት አርማ ጋር ምን ጸብ አለው። ስለዚህ የተደራጃ የፓርቲዎች ጸብ ለመሆኑ ጥሩ ማሳያ ነው።
በተመሳሳይ አርበኞች ግንቦት 7ን ጨምሮ ሌሎች ህብረ ብሄራዊ ፓርቲዎች በተለያዩ ክልሎች በነጻነት ተንቀሳቅሰው መስራት እንዳልቻሉ በአደባባይ እየገለጹ ነው። በአርሲ እና በጅማ አካባቢ ለመንቀሳቀስ የሞከሩ የአርበኞች ግንቦት 7 አባላት ተደብድበው፣ ንብረቶቻቸው ተዘርፎ ከአካባቢው መባረራቸውን ለማረጋገጥ ተችሏል።
እንግዲህ እያንዳንዱ የጎጥ ድርጅት እንደ አዲስ አበባ የዱሮ ተደባዳቢ ቡድኖች ክልሉን የራሱ መፈንጫ ብቻ ካደረገው እንዴት ምርጫ ለማካሄድ ይቻላል? የአብን አመራሮች ከና በጠዋቱ ለታማኝ በየነ #Tamagnebeyene እግሩ ቦሌ ሲረግጥ እኛ ሰፈር የምትመጣው ይህን ይህን ለማለት ከሆነ ድርሽ እንዳትል የሚል መልዕክት በሊቀመንበሩ በኩል አስተላለፉ የሚለው ዜና እንደተሰማ የፓርቲው አካሄድ እየተንሻፈፈ መሆኑን ለመረዳት ቀላል ነበር። ይህ የሰዎችን ሃሳብ የሚገድብ አይነት አገላለጽ በፓርቲ አመራር ደረጃ ከተነገረ ወደታች ወረድ ሲል የጡንቻ ነገር ሊከተል ይችላል የሚል ስጋት ነበረኝ። በሁለቱ ድርጅቶች መካከል ያለው አለመግባባትም ሆነ ጡዘት ብዙም አይመለከተኝም። አያሳስበኝምም። ነገር ግን ፓርቲዎች ልዩነቶቻቸውን በአደባባይ እና ፊት ለፊት ቁጭ በለው ከመሟገት ይልቅ በደጋፊዎቻቸው በኩል አንዱ ሌላውን ማሳደድ ከጀመረግ ግን ፖለቲካ አዲዎስ።
በኦሮሚያ ክልልም ተመሳሳይ ችግሮች ጎልተው እየታዩ ነው። የኦሮሞ ድርጅቶች ካልሆኑ በቀር በክልሉ ውስጥ ሌሎች ተፎካካሪ ድርጅቶች እንደልባቸው ተንቀሳቅሰው ሕዝብን ሊያወያዩ አልቻሉም። ክልሉ የእኛ እና የእኛ ብቻ ነው ብለው የሚፎክሩ ብቻ ሳይሆን ዱላ የሚመዙ የመንደር ብሄረተኞች ጎልተው እየታዩ ነው።
በተቃራኒው እነኚሁ ክልሎቻቸውን እንደ አገር አጥርው ለመያዝ ሌላውን አላስጠጋ ያሉ ድርጅቶች ምርጫው ቶሎ እና በታቀደለት ጊዜ ውስጥ ይካሄድልን እያሉ ነው። ይቺ ተራ የፖለቲካ ሸር ነች። የመወዳደሪያ ቀጠናው ውስጥ ሌሎች ተፎካካሪ ድርጅቶች በነጻነት ተንቀሳቅሰው እንዳይሰሩ እና ሕዝብን እንዳያደራጁ እያደረጉ፣ የተለየ ሃሳብ ያላቸውን ሰዎች እየደበደቡ እና ነብረቶቻቸውን እየዘረፉ ምርጫው ይካሄድ ብሎ ማላዘን ተራ ብልጠት ነው።
ምርጫ ሰላማዊ የሆነ የመወዳደሪያ መድረክ ነው። ምርጫ የሃሳብ ልዕልና መገለጫ ነው። ምርጫ ሃሳቦች በነጻነት የሚንሸራሸሩበት መድረክ ነው። ምርጫ የፖለቲካ ፓርቲዎች የሃሳብ ጥራትና ብቃት የሚታይበት የአማራጭ ፖሊሲዎች ገበያ ነው። ምርጫ ሕዝብ ያሻውን በነጻነት የሚሾምበት እና የማይፈልገውንም ድርጅት ድምጽ በመንፈግ የሚያገልበት መድረክ ነው። ፓርቲዎች ወደ ቡጢ እና እርስ በርስ መዘላለፍ ላይ ካተኮሩ ምርጫ የሚታሰብ አይሆንም።
በጎሳ በተከፋፈለ አገር እና በጎሳ የተደራጁ የፖለቲካ ድርጅቶች እንደ አሸን ባሉበት አገር ውስጥ የሚካሄድ ምርጫ ሁሌም ሁለት ፈተናዎች ከፊቱ አሉ። አንደኛው፤ ሁሉም የጎሳ ድርጅት የእኔ የሚለው የራሱ አካባቢ ስላለው ያንን ሥፍራ ወይም ክልል ከሌሎች የጎሳ ወይም ህብረ ብሄራዊ ድርጅቶች ነጻ ቀጠና ለማድረግ ሁሉንም አማራጮች ይወስዳሉ። ሁለተኛው ችግር ደግሞ አብዛኛው የመደራጃ ሃሳብ እንወክለዋለን የሚሉት ሕዝብ በታሪክም ሆነ በሌሎች ምክንያቶች ደረሱበት የሚሏቸው ብሶቶች ናቸው። ስለዚህ ብሶት የወለዳቸው የጎሳ ፖለቲካ ድርጅቶች ባሉበት አገር አንዱ እና ትልቁ ፈተና የተፎካካሪ ሃሳቦች እጥረት ነው። ተፈካካሪ የሆነ የፖለቲካ ሃሳብ ሳይሆን ለውይይት የሚቀርበው ተፎካካሪ የሆነ የብሶት ክምር ነው። ኦሮሞው የኦሮሞ ሕዝብ ላይ የደረሰውን በደል ሲተረትር፣ አማራው በአማራው ላይ የደረሰውን በደል ሲተረትር፣ ትግሬው በትግሬው ላይ፣ ውራጌው በውራጌው ላይ፣ አፋሩ በአፋሩ ላይ፣ ወላይታው በወላይታው ላይ የደረሰው በደል ሲተረትሩና ሲዘረዝሩ ነው የሚሰማው። የብሶት ዝርዝር የፖለቲካ ሃሳብ (political ideology) ሊሆን አይችልም።
ምናልባት ይህን የመጀመሪያውን ምርጫ በግርግር እና በብሶት ክምሮች ታጅበን ልናልፈው እንችል ይሆናል። እውነተኛ የፖለቲካ ፉክክር ለማድረግ ግን ከብሶት የዘለለ የፖለቲካ ማቀንቀኛ ሃሳብ ያስፈልጋል። አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን የፓርቲዎች አደረጃጀት እና በየሚዲያው የሚሰጡትን ትንታኔ ያየን እንደሆነ ብዙዎቹ ብሶት የወለዳቸው እና በብሶት የተዋጡ ሃሳቦች ብቻ ነው ይዘው እየቀረቡ ያሉት። ለነገሩ በብሶት ለተዋጠ ሕዝብ በአደባባይ ብሶቱን የሚያወራለት ማግኘት ትልቅ ነገር ሊሆን ይችላል። ነገር ግን የብሶት ፖለቲካ የበለጠ ሆድን ያሻክር እና አዕምሮንም በቂም ይሞላ እንደሆን እንጂ ለፖለቲካ እድገት ጠብ የሚል ነገር የለውም።
የአንድ አገር ፖለቲካ ሊያድግ እና ሊሰለጥን የሚችለው በእውቀት ላይ በተመረኮዙ ውይይቶችም ክርክሮች እና በጥናት እና ምርምር ነው። በቡጢ ወይም የሰፈር አጥር በማጠር ፖለቲካ አይደለም ልጅ ማሳደግ አይቻልም። በደልን በመተንተን እና አሳምሮ በመግለጽ ብቻ የአገሪቱን የፖለቲካ እንቆቅልሽ መፍታት አይቻልም። የኢትዮጵያ የፖለቲካ ችግር የሚፈታው ጥልቅ በሆኑ የሃሳብ ውይይቶች እና በባለ ሙያ በተደገፉ ምርምሮች ነው። ፓርቲዎች የደጋፊዎቻቸውን ሰልፍ ማርዘም የህልውና ጉዳይ ነው። ይችን ሰልፍ በዘር እና በብሶት አጀናዎች ላይ በማተኮር ማርዘም ቀላል ቢሆንም ዘላቂ ግን አይደለም። ብሶቶቹ አንድ ቀን ምላሽ ያገኛሉ። ያኔ ሰልፉም ይመናመናል። ስለዚህ የሕዝብ ብሶት ብቻ የመታገያ አጀንዳ አድርጎ መንቀሳቀስ ለፓርቲዎች ህልውና አደጋ ነው። በጎሳ የሚደራጁ ድርጅቶች ሁሌም በሌላው አለምም የሚገጥማቸው አንዱ ፈተና ይሄ ነው። ብሶት ሲጠፋ ብሶቱን እራሳቸውም ሊፈጥሩት የሚችሉበት አጋጣሚም እንዳለ በብዙ አገሮች ታይቷል። እሩቅ ሳንሄድ ህውሃት እያደረገ ያለውን ማየት በቂ ነው። የትግራይን ሕዝብ ሁሌም ብሶተኛ ለማድረግ እና እልውናው ከህውሃት ቃር የተቆራኘ ለማድረጅ የሚሰራው ደባ ዛሬም ብሶበታል።
ለማንኛውም ከብሶት ፖለቲካ ወደ ሃሳብ ፖለቲካ እስክንሸጋገር ድረስ ብዙ መላላጥና መጋጋጦች ይኖራሉ። ብሶት ብቻ ሳይሆን ነፍትጥም የታጠቁ የጎሳ ድርጅቶች ያሉበት አገር ስለሆነ ይህን ማጥራት ምናልባትም ከምናስበው በላይ የተራዘመ ጊዜ እና እልህ አስጨራሽ ትግል ይጠይቅ ይሆናል። ግን የማይቀርበት ጉዞ ነው። አሁን በአገራችን ያሉትን የፖለቲካ ድርጅቶች፤ ገዢውንም ጨምሮ በሃሳብ ልዩነት እንፈርጃቸው ቢባል ከሁለት እና ሦስት ጎራ የዘለሉ አይሆኑም። ከሰማኒያ ልጥ ፓርቲ ወደ ሁለት እና ሦስት በሃሳብ ልዩነት ወደተዋቀሩ ድርጅቶች ለመድረስ ግን ብዙ ፈተናዎች ከፊታችን ይጠብቁናል።
ብዛዕባ ኣብ ሽወደን ወላዲ ምዃን ብዝያዳ ኣብዚ ኣንብብ። ኣስተውዕል! ገና ዝኾነ ጽሑፍ የለን። ብዛዕባ ንስድራ ቤታት ዝወሃብ ዝተፈላለየ ደገፍን ቍጠባዊ ሓገዝን ብዝያዳ ኣብዚ ኣንብብ። ብዛዕባ ቈልዓ ምህላውን ምስራሕን ኣብዚ ብዝያዳ ኣንብብ።
ኣብቲ ብሰኑይ ዝተኻየደ ደብዳብ ሚሳይል፣ ኣብ ርእሲ’ቲ ብቀዳም ዝተደምሰሰ 2 ኣጋንእ ነዳዲ፣ ሕጂ’ውን ሳልሳይ ገንኢ ከምዝተቓጸለ፣ ናይ ዓይኒ መሰኻኽር ብምጥቃስ ማከናት ዜና ዓለም ኣቃሊሐን።
ኣብ ከተማ ዓደን ዝርከብ መጻረዪ ነዳዲ ካብ ዝሓለፈ ወርሒ ለካቲት ኣትሒዙ ስርሑ ደው ከምዘበለ ኣፍሊጡ’ዩ። ብሰንክኡ ዘጋጠመ ሕጽረት ነዳዲ ኣብ የመን ከቢድ ሰብኣዊ ቅልውላው ኣስዒቡ ከምዘሎ ይንገር።
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ ብሃገራት ዓረብ ዝካየድ ዘሎ ደብዳብ ነፈርቲ፣ ኣብ ልዕሊ ቀጽሪ ቤት ጽሕፈት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ዘውረዶ ጉድኣት፣ ምሉእ ምጽራይ ክግበረሉ፣ ዋና ጸሓፊ’ቲ ውድብ ኣፍሊጡ።
የደቡብ ምዕራብ ህዝቦች ህዝበ ውሳኔ አስፈጻሚ ኮሚቴ ህዝበ ውሳኔውን ለማካሄድ የሚያስችሉ ተግባራት በማከናወን ላይ መሆኑን ገለጸ | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
አዲስ አበባ፣ የካቲት 11፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የደቡብ ምዕራብ ህዝቦች ህዝበ ውሳኔ አስፈጻሚ ኮሚቴ በቀጣዩ ግንቦት ወር ለሚካሄደው የደቡብ ምዕራብ ህዝቦች ክልል ህዝበ ውሳኔ ለማካሄድ የሚያስችሉ ተግባራትን በማከናወን ላይ መሆኑን ኮሚቴው አስታወቀ፡፡
የኮሚቴው ሰብሳቢ አቶ ማስረሻ በላቸው የደቡብ ምዕራብ ህዝቦች ባቀረቡት የክልልነት ጥያቄ መሰረት የፌዴሬሽን ምክር ቤት የሕዝቦች ጥያቄ ምላሽ እንዲያገኝ ውሳኔ ማስተላለፉንና ውሳኔውንም የኢትዮጵያ ብሄራዊ ምርጫ ቦርድ እንዲያስፈፅም መወሰኑን አስታውሰዋል፡፡
ህዝበ ውሳኔ አሰጣጡ በሰላማዊ መንገድ እንዲከናወንና በቅድመ ህዝበ ውሳኔ፣ በህዝበ ውሳኔ አሰጣጥና ከድህረ ውሳኔ በኋላ የሚከናወኑ ተግባራትን በአግባቡ እንዲመራ ከ6 መዋቅሮች አምስት፣ አምስት በድምሩ 30 አባላት መመረጣቸውንና ከእነዚህም ውስጥ 13ቱ አባላቱን በመወከል እየሰሩ መሆኑን አብራርተዋል፡፡
ኮሚቴው የህዝበ ውሳኔ አሰጣጡ በሰላማዊ መንገድ እንዲከናወን የራሱን ዕቅድ በማዘጋጀት አባላቱን ያወያየና ዕቅዱም የሁሉንም አባላት ይሁንታ ያገኘ መሆኑንም አስታውቀዋል፡፡
በቀጣይም በህገ-መንግስት ዝግጅት፣ በህዝብ ግንኙነት ስራ፣ በሎጎ፣ በባንዲራ፣ በቋንቋ፣ በልማት ዕቅድ ዝግጅት፣ ህዝበ ውሳኔው ከተካሄደ በኋላም በአካባቢው ካሉ ማህበረሰቦች ጋር በባህል እና ነባሩን ግንኙነት ለማጠናከር የሚያስችሉ ተግራትን የሚያከናውኑ አምስት ግብረ ኃይሎችን በማቋቋም ወደ ስራ እንደሚገባም ነው የገለጹት፡፡
የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ-ጉባኤ አቶ አደም ፋራህ በበኩላቸው ኮሚቴው የደቡብ ምዕራብ ህዝቦች ክልልነት ጥያቄ ሰላማዊ የሆነ ህዝበ ውሳኔ እና ሽግግር እንዲኖር ለማስቻል የተዋቀረና የፌደራል አካላትን ያካተተ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡
የኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ ሰብሳቢ ወይዘሪት ብርቱካን ሚዴቅሳ በቦርዱ በኩል ህዝበ ውሳኔው ከአጠቃላይ ሀገራዊ ምርጫው ጋር ለማካሄድ አቅዶ እየሰራ መሆኑን አስረድተዋል፡፡
ህዝበ ውሳኔ ከመካሄዱ በፊት ለህዝቡ በቂ ግንዛቤ የማስጨበጥ፣ በህዝበ ውሳኔው ላይ ቅር የሚሰኙ አካላትን የማወያየትና ውሳኔያቸውንም ለሚመለከተው አካል የማሳወቅ፣ በህዝበ ውሳኔ ጊዜ የአስተዳደር ወሰን ችግሮ እንዳይከሰቱ ከወዲሁ መስራት እና ህዝቡ የተስማማባቸውን ምልክቶች ቢያንስ በሦስት አማራጮች አዘጋጅቶ ማቅረብ እንደሚገባም አሳስበዋል፡፡
የኮሚቴው አባላት በበኩላቸው የደቡብ ምዕራብ ህዝቦች ክልልነት ጥያቄ ህዝቡ ረዘም ላሉ ዓመታት ሲያነሳው የነበረ በመሆኑ በህዝብ ዘንድ ቅሬታ እንደሌለ ተናግረዋል፡፡
ነገር ግን ሂደቱን እንደመልካም አጋጣሚ በመጠቀም ግጭት ለመፍጠር ከውስጥም ሆነ ከውጪ የሚንቀሳቀሱ አካላት ሊኖሩ ስለሚችሉ የቅድመ ጥንቃቄ ስራዎች ከወዲሁ እንደሚሰሩና በፀጥታ ዘርፉም በኩል ተገቢ ዝግጅት መደረጉንም ነው ከህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ያገኘነው መረጃ የሚያመለክተው፡፡
አዲስ አበባ፣ የካቲት 4፣ 2013 (ኤፍቢሲ) በመካከለኛው ምስራቅና በአፍሪካ የሚኖሩና አነስተኛና መካከለኛ ገቢ ያላቸው ዳያስፖራዎች የሚሳተፉባቸውን የንግድና ኢንቨስትመንት ፓኬጆች እንደሚያዘጋጅ የኢትዮጵያ ዳያስፖራ ኤጀንሲ አስታወቀ።
ምክክሩ በዋናነት አነስተኛና መካከለኛ ገቢ ያላቸውና በመካከለኛው ምስራቅና በአፍሪካ የሚገኙ ዳያስፖራዎች በአነስተኛና መካከለኛ ማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ እንዲሰማሩ ለማስቻል ያለመ ነው።
በአገር የኢኮኖሚ ዕድገት የድርሻቸውን እንዲወጡ የኢንቨስትመንት አማራጮች ሊቀርብላቸውና እነሱን የሚመጥኑ የንግድና ኢንቨስትመንት ፓኬጆች ሊፈጠሩ እንደሚገባ ጠቁመዋል።
በመሆኑም ባለድርሻ አካላቱ ፓኬጆችን ለማዘጋጀት በሚያስችሉት ጉዳዮች ሃሳብ እንዲያመነጩና በጋራ እንዲሰሩ ዋና ዳይሬክተሯ ጥሪ ማቅረባቸውን ከኢዜአ ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።
የዳያስፖራውን የዕድገት ደረጃ የሚመጥኑ የኢንቨስትመንት አማራጮችን ማቅረብ እንደሚገባም የፌዴራል አነስተኛና መካከለኛ ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ባለስልጣን ምክትል ዋና ዳይሬክተር አቶ ዳንኤል ኦላኒ ተናግረዋል።
በኢተዮጵያ የዳያስፖራው ማኅበረሰብ ሊሳተፍ የሚችልባቸው የጨርቃ ጨርቅ፣ የቆዳና ቆዳ ውጤቶችና የግብርናና ገጠር ልማት ዘርፎች መኖራቸውንም አቶ ዳንኤል አስታውቀዋል።
Tigr 11ደጊም ኣነ ኣብ ዓለም ኣይነብርን እየ። ንሳቶም ግና ኣብ ዓለም ኣለዉ፤ ኣነውን ናባኻ እመጽእ ኣለኹ። ኦ ቕዱስ ኣቦ! ነቶም ዝሃብካኒ ኸማና ሓደ ምእንቲ ክኾኑ ብስምካ ሓልዎም።
Tigr 12ኣነ ምስኣቶም ኣብ ዓለም እንተለኹ ነቶም ዝሃብካኒ በቲ ስምካ ሓለኹዎምን ተኸናኸንክዎምን፤ እቲ ቓል መጽሓፍ ምእንቲ ኽፍጸም እንትርፊ እቲ ወዲ ጥፍኣት ካብኣቶም ሓደኳ ዝጠፍአ የለን።
Tigr 23እዙይ ድማ ኸምቲ ኣነ ኣብኣቶም ንስኻውን ኣባይ ዝኾንካ ንሳቶምውን ብሓድነት ፍጹማን ምእንቲ ክኾኑ እዩ፤ ከምኡ ድማ ንኣይ ከም ዝለኣኽካኒ በቲ ዘፍቀርካኒ ፍቕሪውን ንኣኣቶም ከም ዘፍቀርካዮም ዓለም ምእንቲ ኽፈልጥ እዩ።
"አባይ መገደብ አለበት" በሚለው ሃሣብ ላይ ሁሉም ኢትዮጵያዊ ይስማማል፡፡ ተቃዋሚዎች እንደሚሉት የግድቡ ግንባታ አሁን በድንገት በኢትዮጵያ መንግሥት መነሣቱና እነርሱን ያገለለ የገዥው ፓርቲና ደጋፊዎቹ ብቻ ፕሮዤ ሆኖ መታየቱ፣ ግድቡ በዓይነቱ ግዙፍ መሆኑና የሚያስፈልገው ወጭ ከፍተኛነት፣ ለዚህም ሕዝብ `ቦንድ ግዛ` መባሉ እያወያየ ነው፡፡
የሕዳሴ ግድብ ሥራን በተመለከተ ስለዕቅዱ ዓላማና ወቅታዊነት፣ ቴክኒካዊ አሠራሩን፣ ግንባታው ስለሚጠይቀው ወጪ፣ ከአጎራባች አገሮች በተለይም ከናይል ተፋሰስ አገሮች ጋር ባለው ግንኙነት ላይ የሚኖረው አንድምታ፣ ዕቅዱ የኢትዮጵያ መንግሥት ተቃዋሚዎችንና ሕዝብን ሰለማሣተፉ እና ሌሎችም ጥያቄዎች ደረሰውናል።
ኢንጂነር ሰሎሞን ገብረሥላሴ በዩናይትድ ስቴትሷ ካሊፎርኒያ ግዛት በመንግሥት ውኃ ልማት ክፍል በምሕንድስና ክፍል ያገለግላሉ። በግድቡ መሠራት ላይ ተቃውሞ ባይኖራቸውም ከተቃዋሚዎች ወገን የሚሠነዘሩ ጥያቄዎችን በመተንተን መልስ ይሰጣሉ።
ኣብቲ ብሰንበት 2 ጥቅምቲ ዝተኻየደ በዓል ኢሬቻ፣ ካብ ንግሆ ሰዓት ሽዱሽተ ኣትሒዙ ብዓሰርተታት ኣሽሓት ሰባት ኣብቲ ጽምብል ከምዝተረኽቡ ዝጠቐሰት ጋዜጣ ዘ ሪፖርተር፣ ህዝቢ፣ “ወያነ ይኣክል” ዝብል ጭርሖታት ከምዘልዓሉ ሓቢራ።
ኣብ ማእከል’ቲ እቲ ሰልፊ፣ ናይ ቀደም ባንዴራ ኦሮሞ ብምልዓል ህዝቢ ተቓውምኦ ክገልጽ ድሕሪ ምጅማሩ፣ ኣድባ ንምብታን ዝተዋፈሩ ፍሉያት ሓይልት ኣትዮጵያ ብዝተኮስዮ ዘንብዕ ጋዝ ከምዝተኮሱ’ውን እታ ጋዜጣ ኣመልኪታ።
ካብቲ ብሓይልታት ጸጥታ ኢትዮጵያ ዝተተኮሰ ዘንብዕ ጋዝ ክሃድሙ ናብ ጸድፊ ዝወደቑ ሓይሎ ሰባት ከምዝሞቱ ዝሓበረት ጋዜጣ ዘ ሪፖርተር ካብ ኣዲስ ኣበባ፣ ብሰንኪ እቲ ናዕብን እቲ በዓል ከይተኸብረ ከምዝተረፈ ኣረዲኣ።
እቲ በዓል ዝጽንበለሉ ዕለት ኣብ ዝተቓረበሉ፣ ተቓውሞ ክልዓል ይኽእል’ዩ ካብ ዝብል ስግኣት መንግስቲ ኢትዮጵያ ብርክት ዝበሉ ሓይልታት ጸጥታ ኣቐዲሙ ከምዘዋፈረ’ዩ ክግለጽ ጸኒሑ።
ኣብቲ ትማሊ ኣብ ቢሾፍቱ ዝተኻየደ ናዕብን ተቓውሞን ኣብ ሰብ ዝበጽሐ ጉድኣት ብዝርዝር እኳ እንተዘይተሓበረ፣ 52ሰባት ከምዝሞቱ’ዩ ዝግለጽ ዘሎ። ተቓወምቲ ግና ክሳብ 300 ሰባት ከምዝሞቱን ከምዝቖሰሉን ‘ዮም ዝሕብሩ።
የትግሬ የአንበጣ መንጋ የእህልን ማሳ በአንድ ጀምበር እንደሚያወድመው አንበጣ ከኢትዮጵያ አገሬ ብቻ ሳይሆን ከአፍሪካም በአጠቃላይ ቡን አድረጎ ሳያጠፋን መጥፋት አለበት።ድርድር ድንጋይ ራስ ሌባ ባንዳ ፋንድያ ትግሬዎች አይገባቸውም።
የትግሬ የአንበጣ መንጋ የእህልን ማሳ በአንድ ጀምበር እንደሚያወድመው አንበጣ ከኢትዮጵያ አገሬ ብቻ ሳይሆን ከአፍሪካም በአጠቃላይ ቡን ብሎ ሳያጠፋን መጥፋት አለበት።ድርድር ድንጋይ ራስ ሌባ ባንዳ ፋንድያ ትግሬዎች አይገባቸውም።
ሁልጊዜ መልስ ስለሌላችሁ በቅጥፈት ብቻ ስለምትኖሩ በአሜሪካ አገርም እየሆነ ነው በማለት መልስ በመስጠት የኢትዮጵያን ህዝብ ለማታለል አትሞክሩ።ህዝቡ ከእ,ናን,ተ አመዳሞች በላይ ያውቃል።
በምታምኑት ይሁንባችሁ ጸልዩልኝ፡፡ የኢትዮጵያን ፖለቲካ ላልተወሰነ ጊዜ እንዳልከታተል ልቤ ድፍን ይሆን ዘንድ ጽልዩልኝ፡፡ እንደኤርየል ሻሮል ሰመመን ውስጥ ገብቼ በአርምሞ እንድቆይና ብዙ የደከምኩባትን የውዲቷን ሀገሬን ነፃነት አይ ዘንድ ፈጣሪ እንዲረዳኝ ጸልዩልኝ፡፡ ዕንቅልፍ እያጣሁ እየታመምኩ ነው፡፡ በያ ላይ ያ ደደብ በሽታ ይዞኝ እየተሰቃየሁ ነው – ሌላ እንዳይመስልህ ደግሞ – ደም ግፊት ማለቴ ነው፡፡(አንተ ደግሞ “ጉረኛ” አትበለኝ፤ እመብርሃንን እውነቴን ነው! ለምን እዋሻለሁ? አታቀኝ፤ አላቅህ፡፡)
ይህን ማስታወሻ የምጽፍላችሁ በፍቅር የምከታተላቸውን የዘሀበሻውን ሄኖክ ዓለማየሁንና የጆሲን (ዮሴፍ ይጥና) ዩቲዩብ የዜና ሀተታዎች እየተከታተልኩ ሳለ ነው – አሁን፡፡ ስለሀገራቸው ጉዳይ ግድ ሳይኖራቸው በድንቁርናና ጮማና ውስኪ ባደነቆረው ብልሹ ስብዕና የሚኖሩ ነፍላሎች “ብፁኣን” ናቸው – ከሆዳቸው በስተቀር ሌላ ዘመድ የላቸውምና፤ በነገዋ የነፃነት ቀን ጸጸታቸው ወደር አይገኝለትምናም፡፡
አቢይ አህመድ እንደሚከተለው ዓይነት ሰው ነው፡፡ ዐይንህን ጨፈን አድርግና የአቢይንና የናርሲሰስን ታሪክ ማመሳሰል ነው፡፡ ከዚያ ሁሉም ነገር ይገባሃል፡፡ ደግሞም አትፍራ ወይም በይሉኝታ አትታሰር፡፡ እውነቱን ተናግሮ እመሸበት ማደርን የመሰለ ነገር የለምና በምልህ ነገር እውነተኝነት ተጠራጥረህ እኔን አትውቀስ፡፡
ናርሲሰስ የተባለ በራሱ ፍቅር የወደቀ ልጅ ነበር፡፡ ይህ ልጅ የእውተነኛው ዓለም ነፀብራቅ እንጂ በርግጥ በሰው መሀል ግዘፍ ነስቶ በአካል የታዬ የሰው ፍጡር አልነበረም፡፡ በግሪክ ሚቶሎጂ ናርሲሰስ አዳኝ ነበር፡፡ (“ዳ” ይጥበቅ፡፡) ግሪኮች ለሁሉም ነገሮች አማልክት አሏቸው ወይም ነበሯቸው – ለፍቅር፣ ለአዝመራ፣ ለባህርና ለወንዞች፣ ለጋብቻ፣ ለአርት፣ ወዘተ፣ …፡፡ ናርሲሰስ የሚባለው እንደአህመድ አቢይ መልከ ቀና የነበረ የወንዞች አማልክት ሴፊሰስ ልጅ ራሱን እጅግ ከማፍቀሩ የተነሣ ምስሉን ውኃ ላይ እያዬ ፈዝዞ ይውል ነበር፡፡ አቢይም ሥልጣኑንና በሥልጣኑ ሰበብ የሚገኘውን ክብርና ሞገስ እጅግ ከማፍቀሩ የተነሣ ልክ እንደዚያ የግሪክ አማልክት ልጅ እንደ ናርሲሰስ በራስ ፍቅር ወድቆ ሀገራችንንም እንጦርጦስ ሊከታት በቋፍ ላይ ይገኛል፤ ብልጥና አሰለጥ ሆኖ ሳለ ለአንዳች ጥቅሙ ሲል የዋህና ገራገር መስሎ በተለይ የማያውቁትን በአራዳ ቋንቋ ያገነትራል፡፡ ትንሽ ዕውቀት መጥፎ ነው ወገኖቼ፡፡ የዕውቀት ፆመኞች ቤተ መንግሥትን በጉልበትና በሻጥር እየተቆጣጠሩ ጉድ ሠሩን – ሥጋ በሉ ዐውሬ በጭቃሾህ ምላሱ ስለተቅጠፈጠፈ ዐዋቂ ከመሰለህ ተሳስተሃል – እንደውነቱ ዓለማዊ ዕውቀት ማንም ሊኖረው ይችላል፡፡ ሰይጣንም እኮ ብዙ ትላልቅ ዕውቀቶች ነበሩት – አሉትም፡፡ ችግሩ ወደ ጥበብ ያልተለወጠ ዕውቀት እርባና ቢስ መሆኑ ነው፡፡ By the way we have to understand that there is significant difference among knowledge, information, and wisdom. ይሁንና ራሱ ቀድሞ ይንደባለላል እንጂ ኢትዮጵያ የቃል ኪዳን ሀገር በመሆኗ ምንም አትሆንም፡፡ እርግጥ ነው – እንደፖለቲካ ሰውና እነሰሜን ኮርያንና ሦርያን ለሚያስታውስ ወገን ይህ ነገር ላይጥም ይችላል፤ ችግራቸውም ይገባኛል፡፡ የሆኖ ሆኖ እነጃዋርንና አቢይን ሲከፋቸው ውሎ ሲከፋቸው ይደር እንጂ ይህ የኢትዮጵያ ትንሳኤ እየመረራቸውም ቢሆን ሊቀበሉት ይገባል፡፡ ከበቡሽም(ጃዋር) ናርሲሰስም(አቢይ) ትንሽ ይውረግረጉና አባታቸው ዲያቢሎስ ክንፉን ሲመታ እነሱም ተያይዘው ወደአባታቸው የጨለማው ግዛት ይወርዳሉ – ቤታቸው ታጥቦና ታጥኖ እየጠበቃቸው እንደሆነ ይህን መጣጥፍ ያነበባችሁ ወዳጆቻቸው ንገሯቸው፡፡ ለኢትዮጵያ ነፃነት ማንም ሳይታገል እጁን አጣጥፎ ቢቀመጥ ይህ አውነት አይቀለበስም፡፡ ለምን ቢባል – ቃል ነበር፤ ቃሉም ሥጋ ሆኖ በቅርብ በገሃድ የምናየው ይሆናል፡፡
አቢይ ሥጋ በል ነው፡፡ ሥጋ ካልበላ እስትንፋሱ አትጸናም፡፡ እንደብዙዎቹ ፖለቲከኞች ፍጥረቱ ከአማራ ይሁን እንጂ የተጣባው ናርሲሳዊ እርኩስ መንፈስ ቀላል አይደለምና ኅሊናውን አስቶታል፡፡ ለጥምቀት ያልሆነ ቀሚስ ይበጣጠስ እንደምንል አቢይም “ለሥልጣኔ ያልሆነ ሁሉ አፈር ደቼ ይብላ!” ብሎ ቆርጦ ተነስቷል፡፡ የአቢይ ዐቢይ ችግር የሥልጣንና የዝና ሱስ ነው፡፡ የብዙዎች አምባገነኖች ችግርም ይሄው ነው – አፈ ቅቤው አቢይ ግን የማኪያቬሊን “The Prince” ጨምሮ ብዙ በማንበቡ በምላሱ በርካታ ጅሎችን አነሁልሏል – እርሱም እንዳቅሚቲ ሌላ “The Prince” (እርካብና መንበር?) በመጻፍ “ተቀናቃኝህን በጥቅሙ ግባበትና ጨው እያላስክ ገደል ክተተው! ከዚያም ሥልጣንህን አደላድል፡፡” የሚል ማዕከላዊ ጭብጥ ያለው ሂትለር ወሙሶሌኒያዊ ፍልስፍና እየተገበረ ይገኛል፤ የአማራ ሆዳምና ጅላጅል ባለሥልጣኖች በአቢይ የእጅ አዙር ጥይት የተረፈረፉት ለዚህ ነው – ይሄ ራሱ እንኳን ሰውን አልገባውም – አዙሮብናላ! የነአዩ ጩፋና የነእስራኤል ዳንሣ ወንድም ሆኖ እንዴት አያዞርብንና አይዞርብን! የምዕራብ አፍሪካና የህንድ ጠንቋዮችና ሰይጣን ጎታቾች ምን ሠርተው ይብሉ? ሀገሪቱ እኮ በፊንታ ሠሪ የአፍዝ አደንግዝ ትብታባሞች የፊጥኝ ታስራለች – ከላይ እስከታች፤ በሃይማኖቱም በፖለቲካውም፡፡ ቄሱም ቃልቻውም፣ ጳጳሱም ኢማሙም …ለሥጋቸው አደሩና ምዕመኑ ካለእረኛ ቀርቶ ተኩላና ቀበሮ ይቦተርፈው ገባ፡፡ በዚህ የጨረባ ተዝካር ወቅት በሽተኛው ጤነኛ ነው፤ ጤነኛውም በሽተኛ፡፡ ኧሯ! ኧረ ግዴላቸሁም እንጸልይ! ለዘር የሚተርፍ ሰው እኮ እየጠፋ ነው፡፡ ነፃነትስ ቢገኝ ካለሰው ምን ፋይዳ ይኖረዋል?
ሥጋ በሉ አቢይ ከመነሻው ኢንጂኔር ስመኘውን ቅርጥፍ አድርጎ በላ፡፡ እርሱን ለመደገፍ ሰኔ 16/2010 አደባባይ የወጡ የዋሃን ሰልፈኞችንም በርሱ ጦስ ቀርጥፎ በላ፤ ጥቂቶችንም አካለ ጎደሎ አደረገ፡፡ ቀጠለ፡፡ ባህር ዳርና አዲስ አበባ ላይ በተቀናጀ መልኩ እነሠዓረንና አሣምነውን ቀረጠፈ፡፡ ያም ግድያ የቫምፓየርነቱን ጫፍ የረገጠ ፍላጎት አላረካምና እነክርስቲያን ታደለን በማያውቁት ነገር ከያሉበት ሰብስቦ አሠረ፡፡ ከመግደል ባልተናነሰም እያሰቃያቸው ይገኛል፡፡ ይህን ሁሉ የሚያደርገውም ለስሙ በአማራነታቸው ይሁን እንጂ ዋና መነሻው ግን የአቢይ ናርሲሳዊ የእፉኝት ጠባይ ነው፡፡ በመሠረቱ አምባገነኖች ጨካኝ ከመሆናቸውም በላይ በሃሳብና በጥበብ የሚበልጣቸውን እያሳደዱ ማጥፋት ዋና ተግባራቸው ነው፡፡ መንግሥቱ ለምሣሌ አይደለም በሃሳብ፣ በመልክና በቁመት ሳይቀር የሚበልጠውን ወይም ይበልጠኛል ብሎ የሚያስበውን ሰው ደብዛውን ያጠፋው ነበር፡፡ አምባገነኖች እንደዚህ ናቸው፡፡ በጣም ቀሽም ናቸው፡፡ ከነሱ በላይ ማንም የለም፡፡ ሀገርና ሕዝብ በነሱ ዘንድ ቦታ የላቸውም፡፡ የሀገራችን ትልቁ የሥልጣን ወንበር ደግሞ እጅግ የተለዬ ነው፡፡ ሰዎች እዚያ ሲወጡ ጠባያቸው ዐውሬ ይሆናል፡፡ ሞትን ይረሳሉ፤እርጅናን ይረሳሉ፤ ህመምን ይረሳሉ፤ መውጣት እንዳለ ሁሉ መውረድን ይረሳሉ፤ በጥቅሉ ሰው መሆናቸውን ዘንግተው የአምላክነትን ባሕርይ ይላበሱና ተጃጅለው ያጃጅላሉ፡፡ ሲያሳዝኑ!
አቢይ በቅርቡ በከበቡሽ አማካይነት በተጫረ ሁከት ከ100 የሚበልጡ አማሮች ከያሉበት እንዲጨፈጨፉ አስደረገ፡፡ብዙ አብያተ ክርስቲያንና መስጊዶችም በጀሌዎቹ እንዲቃጠሉ አደረገ፡፡ እርሱ ወደ ውጭ በወጣ ቁጥር በምክክርና በስምምነት የሚፈጸም እስኪመስለን ድረስ የማይከሰት የሞትና የሀገር ውስጥ መፈናቀል የለም – ከዕድለ ቢስ የሀገር መሪዎች ውስጥ ቁጥር አንድ አቢይ ስለመሆኑ ማንም የሚከራከር አይመስለኝም፡፡ ሥጋ በሉ አቢይ የዓላማ አጋሩን ጃዋርን እንደልቡ እንዲፏልል ሲተወው ስለኢትዮጵያ የሚጨነቁና የሚጠበቡ በባዶ እጃቸው በድህነት የሚንቀሳቀሱ ወገኖችን ግን በውሾቹ ያሳድዳቸዋል – ዕንቆቅልሽ ምናውቅልሸ፡፡ በቄሮዎቹ አማካይነት እንደፈለገው ሕዝብን በተለይም አማራውን የሚያስጨፈጭፈው ጃዋር በቪ8 እየተንደላቀቀና በመንግሥት እየተጠበቀ – ባልተገራ ልፍዳዳ አንደበቱም ጎሣን ከጎሣ ለማጫረስ ከደናቁርት ቢጤዎቹ ጋር ያሻውን እየዘላበደ ሳለ የአማራ አክቲቪስቶችና ሚዲያዎች ግን አፈናና እንግልት የየዕለት ዕጣ ፋንታቸው ነው፡፡ አማራውን አማራ ባልሆኑና ድምጻቸው በማይሰማ ደንገጡሮቹ አፍኖ መያዙም እንዳይዘነጋ፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡
አቢይ ቢፈልግ በደቂቃዎች ውስጥ መፍትሔ ሊገኝ የሚችለው የወለጋው የአማራ ተማሪዎች እገታ እስካሁን ዕንቆቅልሽ እንደሆነ አለ – የዜጎችን ሕይወት አሲይዞ ቁማር መጫወት የገብጋባና የኅሊናቢስ ፖለቲከኞች ጠባይ ነው፡፡ እነዚያ ተማሪዎች እርግጠኛ ነኝ የበዛብህ ጴጥሮስን ዕድል እንዳልተጋሩ ማንም እርግጠኛ ሊሆን አይችልም፡፡ ተማሪዎቹ በሕይወት ለመኖራቸው ምንም ዋስትና የለም፡፡ በነዚህ ተማሪዎች ላይ የተፈጸመው ግፍ ሁሉ ከ45 ሚሊዮን በሚልቀው የአማራ ሕዝብ እንደደረሰ ይቆጠራልና እነዚህ ግፈኞች ነገ ወዮላቸው!!
ሁኔታዎች ሁሉ እያመሩ ያሉት ወደሚጠበቀው አርማጌዴዎን ነው፡፡ አማራን ነካክተው ነካክተው ከተኛበት ካስነሱት የ21 ተማሪዎች አይደለም እስካሁን የተፈጸሙት የወያኔና የአክራሪ ኦሮሞዎች የግፍ ድርጊቶች ሁሉ አጸፋቸውን ያገኛሉ፡፡ ግፍ በዝቷልና ጽዋውም ሞልቷልና ብድራትን ለመቀበል ሁሉም መዘጋጀት አለበት፡፡
ሥጋ በሉ አቢይ አህመድም አማራውን የሚወጋበት ብአዴን ከጥቂት ጊዜ በኋላ እንደሚከሽፍበት መረዳት ይኖርበታል፡፡ አለበል መላኩን ወደ አዲስ አበባ ያመጣበት ምክንያት ለኔ ግልጽ ነው፤ ሃታኡ መሌ አልናገርም፡፡ አሁን ካለው ብአዴን ማንም ምንም ስለማይጠብቅ አለበል መጣ ዮሐንስ ቀረ ምንም ማለት አይደለም፡፡ በሠርጎ ገብ ወያኔና ኦነግ የተሞላው ብአዴን ዱሮውንም ለአማራና ለኢትዮጵያ ነፃነት አንዳችም ፋይዳ እንደሌለው የታወቀ ነው – የአህያ ባል ቤተሰቡንም ሆነ ራሱን ከጅብ አስጥሎ አያውቅም፡፡ ከቤት ውልድ መልካም ነገር እንደማይገኝ “አማራ ልጋጋም ነው” ካለው አለምነው መኮንን ተገንዝበናል፡፡ ልጋጋሙ ማን እንደሆነ ደግሞ ጊዜ ባለውሉ በቅርብ፣ እጅግ በጣም በቅርብ ያሳየናል፡፡ መፍትሔው ከሌላ አቅጣጫ ነው፤ ይህንንም አልናገርም፡፡
ይልቁናስ ዛሬ አንድ የዳዋሮ የሀገር ሽማግሌ፣ ሥጋ በሉ አቢይ ፊት ደቡብ ውስጥ የተናገረው ነገር አንጀቴን አራሰው፡፡ ይህ ነው ኢትዮጵያ እንዳልሞተችና መቼም ቢሆን እንደማትሞት በግልጽ የሚያስረዳን እውነት፡፡ ያ ሰው ከአማሮችም በበለጠ አማርኛን ከነቅኔውና ከነዘይቤው አቀላጥፎ እየተናገረ ሥጋ በሉን ሰውዬ አስደመመው፡፡ ለዚህ ነው ለሽዎች ዓመታት የተሠራን የኢትዮጵያዊነት ድርና ማግ በ30 እና በ40 ዓመታት የድውያን ዕኩይ ተግባር መበጣጠስ እንደማይቻል ስንመሰክር የባጀነው፡፡ ይሁን ግዴለም፡፡ ተማሪዎችም ይሙቱብን፤ ወልቃይቶችም እየተገደሉ በሸለቆዎች ይጣሉብን፤ ሌሎች አማሮችም ይጨፍጨፉ፤ ሞት እንደሁ መቼም አይቀርም፡፡ አይዞን ግዴለም፡፡ ራያም ይወሰድ፤ የጎንደርና የጎጃም መሬትም ለሱዳን ይሸጥ፡፡ ግዴለም -ሚሊዮኖች አማሮች ከየመኖሪያቸው፣ ከየኃላፊነታቸው፣ ከየሥራ ቦታቸው፣ ከየቀያቸው … ይፈናቀሉ፤ ይገደሉም፡፡ የነሱ መስዋዕትነት ግን የአቤል ደም ሆኖ እኛንና መጪውን ትውልድ ከገባንበት የሥጋ በሎች ሦስተኛው አብዮት ነጻ ያወጣናል፡፡ በዚህን ዘመን ባልመለስ ደስ ባለኝ፤ ግን መች ያስችለኝና! ብቻ ጠልዩልኝማ፡፡
ዘ ሪፖርተር ብዘቕረቦ ሓበሬታ መሰረት፣ ኣብ ክልል ዓፈር ድሕሪ ዝተኸስተ ተቓውሞ፣ መስመር ጅቡቲ- ኢትዮጵያ ንክልተ መዓልታት ምዕጻው፣ ነዳዲ ዘመላልሳ ኣስታት 1 ሽሕ መካይን’የን ተዓጊተን።
ይኹን’ምበር እቲ መስመር ድሕሪ ምኽፋቱ፣ እተን ቦጣት ነናብ ዝተመደበለን ቦታ ይበጽሓ ምስ ምህላወን፣ ኣጋጢሙ ዘሎ ስእነት ኣብ ዝሓጸረ ክፍታሕ ትጽቢት ከምዘሎ ሓላፊ ቀረብ ነዳዲ እታ ሃገር ኣቶ ታደሰ ሃይለማርያም ኣገንዚቡ።
እቲ መስመር ክልተ መዓልታት ድሕሪ ምዕጻው፣ ናብ ንቡር ኣገልግሎቱ ተመሊሱ እኳ እንተሎ፣ ኣብ ክልል ዓፈር ዝተፈጥረ ናይ ጸጥታ ሃጓፍን ወጥርን ግና ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ይቕጽል ከምዘሎ ዝተፈላለዩ ወገናት እታ ሃገር የረጋግጹ።
NEWS: The Brutal Somali Region Ex-President Abdi Arrested | ትናንት ከስልጣኑ የወረደው አረመኔው የሱማሌ ክልል ፕሬሲዴንት አብዲ ሞሃመድ ኡመር በቁጥጥር ስር ዋለ – መጽሔት
ኣቶ ዳንኤል ገ/መድህንን ኣቶ ኣክሊል ተፈኖን እቲ ማዕቀብ ንህዝቢን መንግስቲ ኤርትራ ንምጉዳእን ነቲ ተጀሚሩ ዘሎ ልምዓታዊ ግስጋሰ ንምኹላፍን ዝዓለመ‘ዩ ይብሉ።
ኣቶ ካሊድ ዓብዱን ኣቶ ኪሮስ ዮሃንስን ብወገኖም፣ኣብ ክንዲ ሳዕቤን እቲ ማዕቀብ ንጠንቁ ኢና ክንዛረበሉ ዝግባእ።ጠንቂ‘ቲ ማዕቀብ ድማ መንግስቲ ኤርትራ‘ዩ ይብሉ።
የአዲስ አበባ ወንድ የመልበሻ ቤት መስተዋትሆኗል፡፡ ሴቶቹ በሱ ፊት ላይ አለባበሳቸውን ያያሉ፤ የአዲስ አበባ መንገዶች፣ ካፌዎች፣ ባሮች፣ ቢሮዎች፣ ሆቴሎች፣ የፀሎት ቤቶች... አለባበስ ማሳያ መድረኮች ሆነዋል፡፡ ወንዱየጥሞና ጊዜ ተነፍጓል፡፡ ሲበላ፣ ሲጠጣ፣ ሲሰራ፣ሲፀልይ፣ ታክሲ ሲጠብቅ... በሞዴሎች ተከቦ ነው፡፡ ህይወቱ የናይት ክለብ ውስጥ እስረኛ ሆናለች፡፡ ሲወለድ ሳውና ባዝ የገባ ሲሞት ይወጣል፡፡ ኑሮው በላብ መጠመቂያ ሥፍራው ሆናለች፡፡ አይኑ ሸሽቶ የትም አይደርስም፡፡ እድሜ ልኩን መስክ መካከል እንደቆመ ሁሉ በአበባ ተሰላችቷል፡፡ ..ትቢያ.. ናፍቆታል፡፡
ሴቶች፣ የወንዶች አገልግሎት አቅራቢ ድርጅት ሆነዋል፡፡ አይኑን ያገለግላሉ፣ ልቡን ያገለግላሉ፣ ስሜቱን ያገለግላሉ... የሴቶች የመጨረሻ አማራጭ ..የወንዶች ገበያ.. እንደሚፈልገው ሆኖ መገኘት ነው፡፡ ህይወታቸው በወንዶች ህልም የተፈበረከ ነው፡፡ ከሰው የሚጠበቀው ከዘንድሮ ሴቶች አይገኝም፡፡ ወንድ የሚፈልገውን ግን አያጣም፡፡ አይኑ፣ ጆሮው፣ አፍንጫው፣ ምላሱ... በሴቶች ትጋት ሥር ተጠምዶ ተደናቅፏል፡፡ አንዲት ሴት ከአንዲት አበባ ጋር በንር ቆማለች፡፡ የወንድ ቀልብ እንደ ንብ ሲጠመድላት ከማየት ውጭ ሌላ ህልም የላትም፡፡
የዘንድሮ ሴቶች ሴት የመሆን መብት የላቸውም፤ ወንድ የሚፈልገው አይነት ሴት እንጂ፡፡ ሴቶች የወንዶችን ህልም ለመተርጐም ህይወታቸውን የሚሰው ጭዳዎች ናቸው፡፡ በመሰልጠን ሥም እራሳቸውን ለፆታ ባርነት አጋልጠዋል፡፡ ኧረ እንዳውም ከባርነት ወርደው ለአሻንጉሊትነት ተዳርገዋል፡፡ ሁኔታውን “living Doll” ይለዋል Cliff Richard የተባለ አቀንቃኝ፡፡ ..ህያው አሻንጉሊት.. እንደማለት ነው፡፡ “I got myself a sleeping, walking, crying, talking Doll” (እራሴን የምትተኛ፣ የምትሄድ፣ የምታለቅስ፣ የምታወራ አሻንጉሊት ሆኜ አገኘሁት) የዘንድሮ ሴቶች ሰው መሆናቸው የሚረጋገጠው ስለሚተኙ፣ ስለሚሄዱ፣ ስለሚያለቅሱና ስለሚያወሩ ብቻ ነው፡፡ እንደ አበባ ..ንብ.. መጥራት የህይወት ትርጉማቸው ሆኗል፡፡ ከላውረንስ መጣጥፍ እንጥቀስ፤
(አንዲት ሴት በትክክል እራሷን እንደሆነች የሚቆጠረው በእሷ አንፃር ያሉ ወንዶች እንድትሆን የሚፈልጉትን ሆና ስትገኝ ነው፡፡ በከፍተኛ ሁኔታ የምትጨነቀው ደግሞ በወንዶቹ ፍላጐት መሆን የሚገባት ሳይከሰትላት ሲቀር፤ የትኛውን ሴት የመሆን ሞዴል መከተል እንዳለባት ሲጠፋትና በእንዴት ያለው ወንዶች በሚወዱት የሴቶች ምስል መሰረት መኖር እንዳለበት አልገባት ሲል ነው፡፡)
የሴቶች ፍላጐት የት ነው? ግብ? ምርጫ? ህልም? ህይወት? ኑሮ? ...ከወንዶች አንፃር የሚቆመው እኩልነታቸው የታል? ሰውነታቸውስ? ክብራቸውስ? ነፃነታቸውስ? ...የራሳቸው የሆነው ፍርሃታቸው የትኛው ነው? ሼላ ሮውቦታም የተባለች የሴቶች መብት አቀንቃኝ ..ሌላው ቀርቶ ፍርሃታችን እንኳን የእነሱ (የወንዶች) ነው.. ትላለች፡፡ ከፍርሃት አቅም የተውሶ የሆነበት ህይወት እንዴት ያለው ነው?
የዘንድሮ ሴቶች ግባችሁን መርምሩ፣ ምርጫችሁን መርምሩ፣ ህይወታችሁን መርምሩ፣ ኑሮአችሁን መርምሩ፣ ከወንዶች አንፃር የሚቆመው እኩልነታችሁን መርምሩ፣ ሰውነታችሁን መርምሩ፣ ክብራችሁን መርምሩ፣ ነፃነታችሁን መርምሩ... ፍርሃታችሁን እንኳ የእናንተ መሆኑን መርምሩ...
የኖርዌይ ተወላጁ ፀሐፌ ተውኔት ሔነሪክ ኢብሰን ለሴቶች ተቆርቋሪነቱ ይታወቃል፡፡ ከስምንት አመት ትዳር በኋላ ህይወትና ኑሮዋን የምትመረምር አንዲት ገፀ ባህርይ አለችው፡፡ ኖራ ሔልመር ትሰኛለች፡፡ ከልጅነቷ አንስቶ የነበረው ህይወቷ የአሻንጉሊት እንደነበር ትደርስበታለች፡፡ የተውኔቱ ርእስም “Dolls house” ነው (..የአሻንጉሊቷ ቤት..) የምትተኛ፣ የምትሄድ፣ የምታለቅስ፣ የምታወራ... እንዲሁም የምትወልድና የወለደችውን የምታሳድግ ህያው አሻንጉሊት፡፡ ዓለምና ሥርዓቷ ለሴቶች ገሃነምና የገሃነም ድንጋጌ እንደሆኑ ትደርስበታለች፡፡ ግጭት ውስጥ ትገባለች፡፡ በስተመጨረሻ ወላጆቿን፣ ባሏን፣ ልጇን፣ ቤቷን፣ አካባቢዋን... ለቃ ትሰደዳለች፡፡ ..ማነው ትክክል? እኔ? ወይንስ የተቀረው አለም?.. የመጨረሻ ቃሏ ነው፡፡
የእኛ ሴቶች ጋ የሚጐድለው ይሄ ነው፡፡ ወደ ፋሽን ኢንዱስትሪነት በተቀየረው የወንዶች ፍላጐት ውስጥ መዳከራቸውን አይጠይቁም፡፡ የወንዶች አቅርቦት መሆናቸውን አይመረምሩም፡፡ ዳሌአቸው እንዲኮራ፣ ጡታቸው እንዲቀለበስ፣ አንጀታቸው እንዲሞት፣ አካሄዳቸው እንዲቀየር (ካትዎክ)... ሲጠየቁ ያለ ተጨማሪ ማብራሪያ ያደርጉታል፡፡ ያልተመረመረ ኑሮ ውስጥ የነፃነት ህይወት እንዳሌለ አይረዱም፡፡ ሲወገዝ የነበረው አሮጌው ዓለም በአዲሱ ዓለም ውስጥ አድፍጦ ቀጥሏል፡፡
አሮጌው አለም ከወንዶች አንፃር ሴቶች ምን መምሰል እንዳለባቸው ናሙና ሲፈጥርና ሲያስፈም ቆይቷል፡፡ ጥንታዊዎቹ ሮማውያን ከሐብት ማካበት ፍላጐታቸው አንፃር ተነስተው ሴት ምራቋን ዋጥ ያደረገች ብትሆን የተሻለ እንደሚሆን ያስቡ ነበር፡፡ ከተቻለ ፈት ብትገኝ የካበተው ሃብት አይባክንም ይላሉ፡፡ በመሆኑም የዚያ ዘመን ወጣት ሴቶች በባህርይ ብቻ ሳይሆን በአቋምና በአለባበስም ፈት ለመምሰል ክፉኛ ይጥሩ እንደነበር ላውረንስ ይነግረናል፡፡ ቄሳሩ ኔሮ ለሴቶች የሚያወጣውን መስፈርት ቶሎ ቶሎ እየቀያየረ፣ የአገሪቱን ሴቶች በማደናገሩ ይታወቃል፡፡ ያም ሆኖ የዘመኑ ሴቶች በተለዋዋጩ የቄሳር መስፈርት ልክ ..የተንጦለጦለ.. ለውጥ በማድረግ እራሳቸውን በተፈላጊነት ሲያወዳድሩ ነበር፡፡
በዳግም ልደት ዘመን (Renaissances) ደግሞ የተማረች ሴት ተፈላጊነት እንዳላት መታሰብ ተጀመረ፡፡ ለዚህ እንደ ዳንቴ ያሉ ደራሲያን ከፍተኛ አስተዋኦ እንዳላቸው ይወራል፡፡ ያም ሆነ ይህ የሴቶች ህይወት ከመፃህፍት ጋር የተጣመረ፣ ከግጥሞች ጋር የተዳበለ፣ የመተንተን ኑሮ ሆነ፡፡ ቻርልስ ዲከንስ የተባለው እንግሊዛዊ ደራሲ በ..ዴቪድ ኮፐርፊልድ.. ልቦለዱ ውስጥ ነፍስ ያላወቀች ሚስት ይዞ ብቅ አለ፡፡ ዶራ ትባላለች፡፡ ምዕራባዊው ወንድ ይቺን ሴት ናሙና አድርጐ ወሰደ፡፡ እንደ ውሃ ላይ ኩበት የሚዋልለው የሴቶች ህይወት፤ ሕፃን ልጅ መስሎ ወደ መታየት አዘነበለ፡፡ ቢራቢሮ ማባረር፣ ለአበባ ቀልብን ማጣት፣ በጨዋታ እራስን መሳት... የሴቶቹ የማስመሰል ውሎ ሆነ፡፡
በኤልሳቤጣዊው ዘመን (16ኛው ክ/ዘመን) ደግሞ አንዳች አስፈሪ መስፈርት ለሴቶች ቀረበ፡፡ ዘመኑ ሐብት ለማሰስ እረጅም ጉዞ የሚኬድ ስለነበር፣ ባሎች የሚስቶቻቸው ነገር አሳሳቢ ሆነባቸው፡፡ በመሆኑም የወሲብ ፍላጐታቸውን ለመገደብ የሴት ልጅ ግርዘት መፍትሄ ሆኖ ቀረበ፡፡ በመሆኑም ሴቶቹ ያለ አንድ ተቃውሞ የሴቶች ግርዘት አስፈፃሚ ሆነው ተገኙ፡፡ ዘመናችን ይሄንን የሴቶች ግርዘት አውግዞታል፡፡ ውግዘቱ ዘመን ስለፈቀደለት እየተተገበረ ይገኛል፡፡ ለመሆኑ ወደፊት የሴት ልጅ ግርዘት አስፈላጊ የሚሆንበት ዘመን ቢመጣና የተፈላጊ ሴት መስፈርት ቢደረግ ሴቶቻችን ይቃወሙ ይሆን? አሁን ባለው ሁኔታቸው አይመስለኝም!! እራቁት አደባባይ እስከመውጣት የቀበጠውን የወንዶች መስፈርት አስተግብረው የለም? ለሚሸፋፈነው ገመና መልሳቸው እንቢ ይሆናል ብሎ ማሰብ አዳጋች ነው፡፡
Previous Postበውጪ ሆነው የሚጽፉ የትግራይ ተወላጆች ፍላጎት በክልሉ በሚሊዮኖች የሚያልቅበት ሁኔታ እንዲፈጠር ነው ሲሉ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ተናገሩ ( አሻራ ፣ የካቲት 16/06/ 13 ዓ.ም ባህር ዳ…
Next Postበዋሽንግተን ዲሲ የህሊና እስረኞች እነ እስክንድር ነጋ እንዲፈቱ የሚጠይቅ ሰላማዊ ሰልፍ ተካሄደ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 16 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ የባ…
እነዚህ ኦሮሚያ ክልል በጂማ፣ ነቀምቴ፣ ቡራዩ፣ ሆለታ እና ሰበታ አካባቢ የታሰሩት ሰዎች የሽብር ስራ ለማከናወን ለወራት በኤርትራ ከሚገኘው የኦነግ አንጃ ሰልጥነው መላካቸውን አንድ ከፍተኛ የኢትዮጵያ ከፍተኛ ባለስልጣን ገጽለዋል።
ባለፉት ሁለት ሳምንታት በኢትዮጵያ ሰላማዊ ፖለቲካ የሚያራምደው የኦሮሞ ፌዴራሊስት ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄን ወክለው የፓርላማ አባል የነበሩ፣ አባላትና ደጋፊዎች በጠቅላላው ወደ 64 የሚሆኑ ሰዎች መታሰራቸውን የድርጅቱ ምክትል ሊቀ-መንበር በቀለ ገርባ ተናግረዋል።
የኦሮሞ ነጻ አውጭ ግንባር ቃል-አቀባይ ዶክተር በያን አሶባ ድርጅቱ በኤርትራ መሰረት ቢሮረውም የሽብር ስራን እንደማይደግፍና የታሰሩትን ሰዎች እንደማያውቅ ገልጸዋል።