Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
“እርስዎ በሚመሩት መንግሥት ተቋሞችና ባለሥልጣንዎችዎ ስለተፈፀመው ስለዚህ ድርጊት ምላሽዎ ምንድነው? (በእርስዎ ኃላፊነት ሥር ለተፈፀሙ ድርጊቶች ተጠያቂነዎን አምነው ይቀበላሉ ወይ? ለወደፊቱስ ተመሣሣይ ድርጊት ላለመፈጸሙ ምን ዋስትና አለን?)” የመሠለ ጥያቄ አቀረበች።
ጥያቄው ከማንም ይምጣ – ፋክቶቹ እውነት ከሆኑ – ለተገቢው የመንግሥት የበላይ ሹም የቀረበ ተገቢ ጥያቄ እንደነበረ ምንም ጥርጥር የለውም። የጠቅላዩ መልስ ግን ምን የሚል ነበረ? አስገራሚም አስቂኝም፦
“እኔ በአካል ሄጄ ጉምሩክን ወይም ሌላ መሥሪያ ቤትን አልቆጣጠርም፣ የሚያዝበት ባለሥልጣን እንጂ እኔ አልጠየቅበትም፣ ማናቸውንም ባለሥልጣን ጠርታችሁ ማብራሪያ መጠየቅ ስለምትችሉ፣ ያን አደረገ የተባለውን ባለሥልጣን እዚህ ፓርላማ ጠርታችሁ መጠየቅ ነው!” (የሚል እኔን ለቀቅ፣ ሰውዬሽን ጠበቅ!” ዓይነት ምላሽ!!)
እንዴ!!?? ይሄ “እኔ የለሁበትም” የሚሉት የጠቅላዩ የህፃን ልጅ ፈሊጥ እንዴት እንዴት ነው ግን ከሀገር መሪ አፍ እንዲህ ሳትም ሳያደርገው በቀላሉ የሚንበለበለው??? በእውነት አስቂኝ ነው። ሀገር ኃላፊነትን በሚሸሹ ልምጥምጦችና ቃላባዮች እጅ ስትወድቅ ግን አያስቅም። ግራ ያጋባል። ያስደነግጣል።
ባለፈው ሰሞን ጠቅላዩ በሊቀመንበርነት የሚመራው ኦህዴድ የተባለ ፓርቲ “በህገመንግሥቱ አንደራደርም፣ አንቀፅ 39 ለኦዲፒ የህልውና ጉዳይ ነው!” ብሎ የፓርቲውን አቋም ሲገልፅ አንድ ጋዜጠኛ ይጠይቀዋል ጠቅላዩን በሊቀመንበርነት ስለሚመራው ፓርቲ ወቅታዊ አቋም እንዲያስረዳው። የጠቅላዩ መልስ ምንድን ነበር? እንዲህ የሚል፦
“እኔ በስብሰባው ላይ አልነበርኩም፣ ስለጉዳዩም በግሌ የደረሰኝ ነገር የለም፣ ምናልባት እነ ለማን (እነ ለማ መገርሳን) ብትጠይቅ ስለጉዳዩ ሊነግሩህ ይችላሉ!” (እንዴ?! ኧረ በተሰቀለው!? ዋት ኧ ሼም!! የፓርቲው ሊቀመንበር ሆነህ፣ በድርጅቱ ሰነዶች ላይ እየፈረምክ፣ ማኅተም እያሳረፍክ፣ እየወከልክ፣ እየመራህ – ይሄን የሚያህልን ሀገራዊ አጀንዳ ተወያይቶ፣ አፅድቆ፣ ለሕዝብ ይፋ ሲያደርግ… “እኔ የለሁበትም፣ እነ እገሌን ጠይቃቸው!” እንዴት ይባላል??! 🙂
በነገራችን ላይ ይኼው ህፃኑ ጠቅላይ እኮ ነው ባለፈው በለገጣፎ፣ በሱሉልታ፣ በሰንዳፋ፣ በሰበታ፣ እና በሌሎችም በአዲስ አበባ አፍንጫ ሥር ባሉ አካባቢዎች የኦህዴድ ባለሥልጣናት ዘር እየለዩ ዜጎችን ሲያፈናቅሉና የመኖሪያ ቤት በላያቸው ላይ ሲያፈርሱ፦ “እኔ ከተማን አላስተዳድርም፣ የማውቀው ነገር የለም፣ ሥልጣኔም አይደለም፣ በከተማ ጉዳይም ጣልቃ መግባት አልችልም!” ያለው ፍጥጥ ብሎ። (የእውነቴንኮ ነው… ግን የዚህ ሰውዬ ኩኩ መለኮቴዎች የጤና ናቸው ግን??!!)
ብቻ በቃ የጠቅላዩ “ኩኩ መለኮቴ”ዎች ማለቂያ የላቸውም። ኩኩ – ይሄ በሰው ማላከክና ከደሙ ንፁህ ነኝ – እኔን አያገባኝም ኩኩ መለኮቴው – አመል ሆኖበታል መሠለኝ። ወይ አመል፣ ወይ ድርቅና፣ ወይ ጨዋነት፣ ወይ ልጅነት፣ አሊያም ጅልነት ካልሆነ እንግዲህ ሌላ ምን ይሆናል?? በበኩሌ የጤና አይመስለኝም።
ሁሌ የሆነ ቁሻሻ የነካካትን ነገር (እንትን እንትኗን ሁሉ) በሰው መላከክ ነው። እኔ ምን ላድርግ? ነው። እኔ እሳት ይዤ አልለኮስኩም ነው። እኔ አልገደልኩም። እኔ አላረድኩም። እኔ አላፈናቀልኩም። እኔ አላገትኩም። ኩኩ ብቻ። እንደ ጮርቃ ህፃን። እንደ ሀገር መሪ ኃላፊነትን መውሰድና አልቲሜት ተጠያቂነትን መቀበል የምትባል ነገር በውስን መዝገበ ቃላቱ ውስጥ የለችም። አያውቃትም። አልለመደበትም።
ይገርማል ግን እንዲህ ዓይነቱ የኩኩ መለኮቴ የህፃን ልጅ ጨዋታ በሀገር መሪ በአደባባይ ሲጨወት (“ሲጨወት” የሚል ቃል አለ ይሆን ለመሆኑ?!! ምናባቴ ልሁን? ቢቸግር እኮ ነው!!)
ስላለፈው ሥርዓት ሲኮንንና ሲያሸሙር ራሱ በአቋም፣ በብሄርና በጎሣ እየተለዩ የኮምፒዩተር ሰላዮችና ጆሮ ጠቢዎች የሚመለመሉበትን የወያኔ/ኢህአዴግን በስይጥይናው የተሻሻለ የደህንነት መሥሪያ ቤት (ኢንሳን) የመለመለ፣ ያዋቀረና የመራ የወያኔ ክፉ ጆሮ ጠቢ እንደነበረ ራሱ እኮ ትዝም አይለውም። ረስቶታል። ወይም እንደልማዱ “ኩኩ መለኮቴ” ብሎ በሆነ አካል አላክኮታል። በጌች (ማለቴ በጌታቸው አሰፋ!!)
/እንዲህ ዓይነት ሎንግ ሜምሪውን ያጣ ሰው – እውነትም የታደለ ደስተኛ ሰው መሆን አለበት! – እንደ ህፃናት ! (ኧረ በዚህ አያያዙ ኪዱ የምድሩን መንግሥት ብቻ ሳይሆን… መንግሥተ ሠማይንም መውረሱ አይቀርም?!! ኧረ ያርግለት!! ደሞ በሠማዩ ምን አግብቶኝ? ምን ጥልቅ?!)/
“ጥሬ ጨዋዎች” በምትለው የደበበ ሰይፉ ቆየት ያለች ልብ-አርስ ግጥም ተለየሁ። መታሰቢያነቷ ለሀገሬ ኩኩ መለኮቴዎች በሙሉ ይሁንልኝ!! ፈጣሪ የሚበጀውን ያምጣልን። መልካም ጊዜ።
ጆርጅ የአይሮፕላን ማረፊያውን የቪዛ ሂደት ጨርሶ ሲወጣ፣ሊቀበለው የመጣውን ማይክልን አገኘው። በኢሜል አድራሻው ልኮለት ከነበረው ፎቶግራፉ ለይቶ ያወቀው ማይክል ሞቅ ያለ አቀባበል አድርጎለት ወደ ሆቴሉ መሄድ ወይም በከተማው አጭር ጉብኝት ማድረግ ይፈልግ እንደሆነ ጠየቀው።
- አመሰግናለሁ፣በጉዞውና በሰዓት ለውጡ ምክንያት ድካም ስለተሰማኝ ወደ ሆቴሉ ውሰደኝ። ምናልባት ወደ ቢሮ ከመሄዳችን በፊት ነገ ጧት ትንሽ ዞር ዞር ማለት እንችል ይሆናል።
ጆርጅ የማይክልን እስከ መጨነቅ ደረጃ የሚቀርበውን የበዛ ሽቅርቅርነትና የሰለጠነ ምግባሩን አስተውሏል። በውድ መኪናው አብሮት ሲጓዝም በዚህ በድሆች በተጨናነቀች አገር ውስጥ የሀብታም ቱጃሮች መደብ አባል መሆኑን ለማወቅ ጊዜ አልወሰደበትም።
ጆርጅ ሌሊቱን በቂ እንቅልፍና እረፍት ካገኘ በኋላ፣ በቀጣዩ ቀን ጧት ልክ አንድ ሰዓት ላይ ንቁ ሆኖ ከክፍሉ ወጣ። ማይክልን ሆቴሉ እንግዳ መቀበያ ውስጥ ቁጭ ብሎ ሲጠብቀው አገኘው። ትናንት እንዳየው ሁሉ ትኩረት የሚስብ የተሟላ ሽቅቅርነቱን እንደ ጠበቀ ነበር። ሠላምታ አቅርቦለት ወደ መኪናው ገብተው ሄዱ።
ጥንታዊትና ታሪካዊት አገር በመሆኗ እየተኩራራ ሕንጻዎችንና አብያተክርስቲያናትን ሲያስተዋውቅና ማብራሪያ ሲሰጥ ነበር ሙሉውን ጊዜ ያሳለፈው። ጆርጅ ጥያቄ ቢያቀርብም ማይክል ስለ አንዳንዶቹ ግዙፍ ሕንጻዎች መናገርን ሆን ብሎ የሚሸሽ መሆኑን ጆርጅ አስተውሏል። በየቦታው ስለሚገኙት የቡድሃ ማምለኪያ ሐውልቶችም ምንም ከመናገር ይቆጠብ ነበር። ጆርጅ ካንድ ጊዜ በላይ ጠይቆት፣ሕንድን የክርስትና አገር ብቻ አድርጎ ለማቅረብ የሚፈልግ ይመስል መልስ ሳይሰጠው አድበስብሶ አልፎታል። ጆርጅ ምንም ሀሳብ ሳይሰጥ በመመልከት ብቻ ተወሰነ፣ማይክል አክራሪ ካቶሊክ መሆኑን ካኽ ነግሮት አንደነበረ ትዝ አለው።
ሁለት ሰዓት ተኩል ላይ ጆርጅና ማይክል ወደ ቢሮው ደርሰው በሥራዎቹ፣በፕሮጄክቶቹና በውል ስምምነቶቹ ላይ በውይይት ተጠምደው እስከ አምስት ሰዓት ቆዩ። በጅርጅ አካሄድ እርካታ የተሰማው ማይክል ድንገት ራሱን ቀና አደረገና እንዲህ አለው፦
- አንተም እንደኔ ክርስቲያን ነህ፣ይሁዲው ካኽ የሁሉንም ተቀጣሪ ውሎች እንዲያጭበረብር ለምን እንፈቅድለታለን። የማዛባቱ ነገር በሕንዱዎች፣በቡድሂስቶችና በሙስሊሞች ላይ ብቻ የተወሰነ እንዲሆንና የክርስቲያኖች ውል ከሁሉም የተሻለ እንዲሆን ብናደርግ ምን ይመስለሃል፣ይህ ይሁዲ እንዲሰርቀን አልፈልግም !
ማይክል አስር ሰዓት ላይ ለምሳ አብረው ለመሄድ እንደሚመጣ ለጆርጅ ነግሮት ተስማምተዋል። ቀለል ያለ ግን ለአቀባበሉ በቂ የሆነ ድግስ አዘጋጅቶለታል። ጆርጅ ከመኝታ ክፍሉ ወደ መኪና እንደገባ ማይክል በመገረም ስሜት ጠየቀው፦
ወደ ታጅ ኦፍ ኢንዲያ ሬስቶራንት ደረሱ። በሁሉም ገጽታው ታላቅነትንና ታሪካዊነትን የሚያንጸባርቅ ሲሆን፣የቦታው ውበትና አስደናቂነቱ የጆርጅን ትኩረት ስበዋል። ባህላዊ አሠራሩ መስህብነቱን ጨምሯል። ጆርጅ በልማዱ የማይወደው ቢሆንም እንኳ ቦታውን ያወደው የሕንድ ዑድ ሽቶ መዓዛ አስደስቶታል። ማይክል አንዳች መልክት የሚያስተላልፍ ፈገግታ አሳየውና ለርሱ የተያዘለት ልዩ ክንፍ ከዚህ ይበልጥ ውብና ማራኪ እንደሚሆን ነገረው።
- ካኽ በመጣ ቁጥር ለምሳ ወደዚህ ቦታ ነው ይዤው የምመጣው። ከዚያም ሁለቱን ኮረዶች ወይም አንደኛዋን አስደሳች ሌሊት በአብሮነት ለማሳለፍ ወደ ሆቴሉ ይዞ ይሄዳል።
አስተናጋጁ የምግብ ሜኖውን አምጥቶ ለማይክል አቀረበና በሕንድኛ ከተነጋገሩ በኋላ ሄደ። ሁለቱ ኮረዶችም ተከትለውት ሄዱ። ፈገግታ ለማሳየት እየሞከረ ወደ ጆርጅ ዞር አለና፦
ጆርጅ የሰፈነውን የውጥረት አየር ለመቀየር ሲፈልግ፣ከሕንድ መስቀል እንዲያመጣላት ደጋግማ የጠየቀችውን ካትሪና አስታወሰ። ከሕንድ የሚመጣላት መስቀል፣ክርስቲያኖች ሕንድ ውስጥ በሙስሊሞች ላይ የተቀዳጁትን ድል፣ፓክስታን ከሕንድ ባንግላዴሽ ከፓኪስታን የተገነጠሉበትን ሁኔታ የሚያስታውሳት ስለመሆኑ የነገረችው ትዝ አለውና ለማይክል እንዲህ አለው፦
ጆርጅ ከአደም ጋር ያደረገው ውይይት ወደ ትውስታው ሲመጣ፣ ስለ ሃይማኖቶች ያለውን አመለካከትና መገኘታቸውን እንዴት እንደሚተነትን ለማወቅ፣ጥያቄዎቹን ለማይክል ማቅረቡን የመቀጠል ፍላጎት አደረበት።
- ይህን የሚያረጋግጠው ታሪክ፣ሲወርድ ሲዋረድ የተላለፈ ማስረጃና ምስክርነት ናቸው። የሕንዱ እምነት ተከታይን ብትጠይቀው ክርስትና መለኮታዊ ሃይማኖት ነው፣ህንዱ ሰዎች በየጊዜው የሚያሻሽሉት ሃይማኖት ነው . . ይለሃል።
በሁነቶችና በውይይቶች የተሞላና የተጨናነቀ ቀን ካሳለፈ በኋላ ጆርጅ ወደ ሆቴሉ ሄደ። ገብቶ በጀርባው እንደተዘረረ ያሳለፈውን ሁሉ ማጠንጠን ያዘ። ‹‹ነገሮችን በቅለት እንጂ በውስብስብነት፣ በደስተኝነት እንጂ በትካዜ ላለመመልከትህ እርግጠኛ ሁን›› የሚለውን የአደም አነጋገር ሲደጋግም ራሱን አገኘ።
ላይ የተመሰረተው የኣርያኖች ሃይማኖትና በአመዛኙ የጥንት ሕንዶች ይወዷቸው በነበሩ ነገሮች ላይ የሚያተኩረው የቀደምት ሕንዶች ሃይማኖት ቅይጥ መሆኑን ያረጋግጣል። ከጊዜ በኋላ ማሻሻያ ተደርጎ አንድ ዓይነት የመዋሐድ ሁኔታ ተከሰተና - ያንዳንድ ማሕበራዊ መደቦች ልዩ መብቶች እንዳይጠፉ በመስጋት - እነዚህን ጉዳዮች የሚመለከቱ እሳቤዎችን በጽሑፍ ማስፈር ጀመሩ። የእሳቤዎቹ ስብስብም ኋላ ላይ ቪዳ ወይም ወይዳ ተብሎ ተሰየመ። ወይዳ የተባለው በሕንዱዎች ዘንድ ዋነኛው ቅዱስ መጽሐፍ ሲሆን ትርጉሙ ሕግ ወይም ጥበብ ማለት ነው። እነዚህን ሕጎች በጽሑፍ አስፍረው ማኖሩን የቀጠሉ ሲሆን፣የሕጎቹ ዓለማ የቆዳ ቀለሙ ነጭ የሆነው አናሳው የኣርያን ዘር መደብ፣የቆዳ ቀለሙ ጥቁር በሆነው የብዙኃኑ መደብ ላይ ልዩ መብቶች እንዳሉት ማረጋገጥና መብቶቹን ማስከበር ነው። ለአናሳው መደብ ማለቂያ የሌላቸው ልዩ መብቶች የሚሰጡ እነዚህ ሕጎች እየበዙና እየገዘፉ በመሄዳቸው በቃል ጠብቆ ማቆየት ከማይቻልበት ደረጃ ሲደረስ ጽፈው ማኖር ጀመሩ። የመጻፉ ሂደትም ለአስር ምእተ ዓመታት ማለትም ለአንድ ሺ ዓመት የቆየ ሲሆን፣ካሁን በኋላ ምንም ነገር አይጨመርበት የሚል የሕንዱ ካህናት ጠቅላይ ጉባኤ ውሳኔ እሰካስተላለፈበት ጊዜ ድረስ ቀጥሏል። ውሳኔው ባይተላለፍ ኖሮ ጭማሬው እንደቀጠለ ይቆይ ነበር። መጽሐፉ ቁጥራቸው እጅግ የበዛ ጥራዞች ያሉት ግዙፍ መጽሐፍ ነው። ከሁሉም በላይ የጆርጅን ትኩረት የሳበው የሕንዱ ሃይማኖት ሕንድ ውስጥ ለሚገኙ ሰዎች ብቻ የሚያገለግል፣ሕንዱዎች በሃይማኖት መሪዎቻቸው ጉባኤ ላይ እምነቱ የሕንዶች ብቻ መሆኑንና የሕንዱ አማኝ ከሕንድ አገር ውጭ በሚሆንበት ጊዜ ሕንዱ መሆኑ እንደሚቀር መወሰናቸውን የሚያመለክተው የቲቪ ፕሮግራሙ ክፍል ነበር። ለቦታ ሳይቀር ጠባብ ወገንተኛ በሆነው በዚህ አስገራሚ ሃይማኖት የፌዝ ሳቅ ሳቀ፤ሆኖም ራሱን ያዝ አደረገና፦
- ለማንኛውም ይህ የሰብአዊ ፍጡራን ገዳይ እንጂ መለኮታዊ አይደለም። በቀላሉ ይኸው ነው! . . የፍለጋየን ውጤት ማየት የጀመርኩ ያህል ነው የተሰማኝ። ይሁን እንጂ ይህ ብቻ በቂ አይደለም . .
ጧት ሁለት ሰዓት ላይ ማይክል በቀጠሮው መሰረት ጆርጅን በእንግዳ መቀበያ ሳሎን ሆኖ በመጠባበቅ ላይ ነበር። ገና ጆርጅን ሲያይ ፈገግ እያለ ሰላምታ አቀረበለትና በቁርጠኝነት ቅላጼ፦
ወደ ኩባንያው መሥሪያ ቤት ደረሱና በሥራ ተጠመዱ። ጆርጅ ሙሉ በሙሉ ከካኽ እንደሚለይ ማይክል እያስተዋለ መጥቷል። ጆርጅ ለሃይማኖት ትኩረት የሚሰጥ ስለ እምነቶች የሚጠይቅና የማወቅ ጉጉት ያለው ሲሆን፣በተጨማሪም የሚያከብረውና የሚመራበት መርህ ያለው ሰው ነው። ካኽ ግን በተቃራኒው ከገንዘብና ከወሲብ ውጭ የሚያሳስበው ምንም ነገር የለም። ስድስት ሰዓት አካባቢ ሥራውን ሲያጠናቅቁ ማይክል ወደ ጆርጅ ትንሽ ቀረብ ብሎ ለስለስ ባለ ቅላጼ፦
ጆርጅ ለምሳ ቀጠሮው ከክፍሉ ሲወጣ ዕድሜዋ ትንሽ ገፋ ያለ፣ የሕንድና የቻይና ዝርያ ቅልቅል ገጽታ ያላት፣ወይም እንደዚያ የመሰለችው ሴት ቁጭ ብላ እየጠበቀችው ነበር። ጠጋ ብሎ ሰላምታ አቀረበላት፦
- በክርስቲያኖች፣በቡድሂስቶች፣በሕንዱዎችና በሙስሊሞች መካከል በቅጥር ውል ስምምነት ልዩነት ማድረግንና ኮንተራቶቹን ማጭበርበርን እምቢ አልቀበልም የማለትህ ወሬ በስፋት ተሰራጭቷል። ሁለቱን ቆነጃጅት ኮረዶች አለመቀበልህና ሌሎችም ሰራተኛው ዘንድ ተዳርሰዋል።
- እኛ ቡድሂስቶች ክህደትንና ለሥጋዊ ፍላጎት መረታትን እንጠላለን። ይህ ብቻ ሳይሆን የእኩይ ነገሮች ሁሉ መሰረት ሦስት ነገሮች መሆናቸውን እናምናለን። የመጀመሪያው ፦ ለሥጋዊ ፍላጎት መንበርከክና ተገዥ መሆን ነው። ከቡድሃ ትእዛዛት መካከል የሚከተሉትን እናገኛለን ፦ ‹‹ሕይወት ያለውን ነገር አታጥፋ፣አትስረቅ፣አትናደድ፣አትዋሽ፣አስካሪ መጠጥ አትጠጣ፣ዝሙት አትፈጽም፣ያለ ጊዜው የበሰለውን ምግብ አትብላ፣አትጨፍር፣በጭፈራም ሆነ በዘፈን ድግስ ላይ አትገኝ፣ሐኪም አትጠቀም፣ፍራሽም ሆነ ምንጣፍ አይኑርህ፣ ወርቅም ሆነ ብር አትውሰድ››።
- እጅግ በጣም ድንቅ የሆኑ ትእዛዛት ናቸው፣መልካም ፈቃድሽ ከሆነ ግን አንዳንድ ጥያቄዎች አሉኝ ፦ በሐኪም የማትጠቀሙት፣ ወይም ወርቅም ሆነ ብር የማትወስዱት ለምንድነው? ፍራሽም ሆነ ምንጣፍ የማይኖራችሁስ ለምን ይሆን? ሶሻሊዝም ነው ወይስ ምንድነው ?
- ዓለማዊ ሕይወትን ችላ ማለትና ምናኔ ከዋነኞቹ የቡድሂዝም መገለጫዎች አንዱ ነው። ይህም ከጋብቻ መራቅ፣ሀብት ማካበትን መተው፣ራስን ችላ ማለትንና የሰማሃቸውን የመሳሰሉ ሌሎች ጉዳዮችን ያካትታል። ዓለማዊ ሕይወት የክፋት ሁሉ እናት ነውና።
- የቡድሂዝም ሃይማኖት ዋነኛ መገለጫ ይህን ዓለማዊ ሕይወት እንዳንኖርና እንዳንደሰት ማድረግ መሆኑ አስገርሞኛል። ገንዘብ መውደድና ወደ ተቃራኒ ጾታ መሳብ የሰው ልጆች ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው . . ለመሆኑ ቡድሃ ማነው?
- ዓለማዊ ሕይወት የክፋት ሁሉ እናት ነው ብየሃለሁ። ምናኔና ዓለማዊ ሕይወትን ችላ ማለት የመልካም ነገሮች ሁሉ እናት ነች። ቡድሃ ማነው? ለሚለው ይህ ለመመለስ የሚያስቸግር ጥያቄ ነው !
- አስቸጋሪ ከሆነው ግማሹን አግኝተሃል። ነብይ ነው፣አዳኝ ነው፣አምላክ ነው ወይስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው፣መምህር ነው ወይስ ሌላ ? . . በሚለው ላይ ከስምምነት የተደረሰበት አንድ አቋም የለንም።
- በዚህ ጉዳይ ላይ ሰሜን ቻይና ከደቡቡ፣በርማና ሲሪላንካ ፈጽሞ የተለያየ አቋም ነው ያላቸው። ለማንኛው ዋናው ጉዳይ ይህ አይደለም። ዋነኛው ጉዳይ ቡድሂስት ለመሆን መንፈሳዊ ምጥቀትና ልቀት እንዲኖርህ ነው።
- ግልጽ ልሁንና ማይክል በጣም ሃይማኖተኛ ነው፤ሆኖም ግን በየጉብኝቱ ቆነጃጅት ኮረዶችን ራሱ ለካኽ ያቀርብና የኮንትራት ስምምነቶችን ያጭበረብራል! አስካሪ መጠጥ የሚጠጡ ብዙ ክርስቲያኖችንም አውቃለሁ። እነዚህ ስህተቶች እናንተ ዘንድም ይገኙ የለም ወይ?
- አዎ፣ቡድሂዝም ከጊዜ ጋር የሚሻሻል ሃይማኖት ነው። ክርስትናን በተመለከተ እናንተ እንደምትሉት መለኮታዊ ሳይሆን የኛ የእጅ ሥራ ውጤት ነው። አንዳንዶች መለኮታዊ መሰረት ነበረው የሚሉ ቢሆንም እኔ ግን እጠራጠራለሁ።
- ላለመዋሸት ስል . . መለኮታዊ የሆነው በላጭ ስለመሆኑ ጥርጥር የለውም . . ይህ ከመርህ አኳያ ነው። በስተቀር ብዙ ቁጥራቸው የበዛ የመለኮታዊ ሃይማኖቶች ተከታዮች በጣም እኩይ ሰዎች ናቸው . . ፈገግ ብላ አከለች ፦ ለምሳሌ ያህል ይሁዲውን ካኽን፣ ከርሱ አነስ ባለ ደረጃ ደግሞ ክርስቲያኑን ማይክልን ውሰድ። ሁለቱ የሰዎችን ገንዘብ ያጭበረብራሉ፣ ይሰርቋቸዋልም !
- ቡድሂስት ከሆኑ ወላጆች ነው የተወለድኩት፣በመሆኑም እኔ ቡድሂስት ነኝ። ግን ማን ያውቃል !! ምናልባት ከሞትኩ በኋላ ይሁዲ፣ሙስሊም ወይም ክርስቲያን እሆን ይሆናል።
በውይይቱና በእሰጣ አገባው ምክንያት ጂዮስቲና ድካም እንደተሰማት ፊቷ ያሳብቃል። በተለይ ደግሞ ሳታርፍ ከሥራ እንደወጣች በቀጥታ የመጣች በመሆኗ ከዚህ በላይ መቀመጥ ስለሚሳናት ውይይቱን የመቋጨት ፍላጎት አሳየች።
ጆርጅ እንቅልፍ እስኪወስደው ድረስ፣አልጋው ላይ ተንጋሎ የኢንተርኔት ድረ ገጾችን እየጎበኘና ቲቪ እየተመለከተ በሆቴል ክፍሉ ውስጥ አሳለፈ። ለርሱ አድካሚ የሆነ ቀን ነበር። አካላዊ ድካም ሳይሆን በተልእኮውና በሚፈጽማቸው ዝርዝር ጉዳዮች ጎን ለጎን ወደ ሕንድ እንዲመጣ በዋናነት በገፋፉት የግል ጥያቄዎቹ አእምሮው ተወጥሯል። በዚህ ሁሉ ማዕበል መሀል ‹‹ነገሮችን የምትወስዳቸው ቀለል አድርገህ ስለመሆኑ እርግጠኛ ሁን›› የሚለው የአደም ማሳሰቢያ ከትውስታው አልተለየም። ዛሬ የሰው ሰራሽ ምድራዊ ሃይማኖቶች መደናበርና ከሰው ልጅ ተፈጥሮ ጋር የመጻረራቸው ሁኔታ በከፊል ግልጽ ሆኖለታል። እምነቱም ይኸው ነበርና እንደኛ ያለ ሰብአዊ ፍጡር ለምን ዓለማ እንደተፈጠርን እንዴት ልነግረን ይችላል?! በመሆኑም ብዙም ሳይቆይ ትልቅ እፎይታና ውስጣዊ እርካታ ተሰማው።
በቀጣዩ ቀን ጧት ጆርጅ ወደ ትልቁ የዴልሂ የኮምፕዩተር ገበያ አመራ። በሕንድ የትልቁ የኮምፕዩተርና የሶፍት ዌር መሸጫ መረብ ባለቤት ወደ ሆነው የሙጢዕ ቢሮ ለመሄድ በአሳንሰር ወደ አምስተኛው ፎቅ ወጣ።
ቢሮው የተለመደ ዓይነት ሆኖ አገኘው። ግና ከውበቱና ከማራኪነቱ ጋር ቀለል ያለ ነው። አካባቢው በሕንድ የዑድ ሽቶ መዓዛ ተሞልቷል። የሙጢዕ ቢሮ የት እንደሆነ እንግዳ ተቀባይ ሠራተኛውን ሲጠይቅ፦
! ብሎ በመገረም ራሱን እየጠየቀ ወደፊት ቀጠለ። ኮምፕዩተር ላይ ይሰራ ለነበረው ጸሐፊ ሰላምታ አቅርቦለት ራሱን አስተዋወቀና ቢዝነስ ካርዱን ሰጠው። ከሙጢዕ ጋር ቀጠሮ እንዳለውም ነገረው።
ጆርጅ ሰዓቱን ሲመለከት በእርግጥም ከሁለት ተኩል አምስት ደቂቃ አልፏል። ጆርጅ ከትልቅነቱ ጋር ዝብርቅርቅ መስሎ ወደሚታየው ቢሮ ሲገባ መጢዕ ብድግ ብሎ ተቀበለው። ስለ ትሕትናው አመስግኖ የሥራ ጉዳዩን ወደ መነጋገር ገቡ።
- እነዚህን ዝርዝር ጉዳዮች ወንድሜ ከሪሙሏህ ከኔ ይበልጥ የሚያውቃቸውና የተሻለ የሚገነዘባቸው ስለሚመስለኝ፣ከርሱ ጋር መነጋገር ትችላላችሁ። ለጊዜው እርሱ ስለሌለ ነገ ጧት ሦስት ሰዓት ተገናኙና የውል ስምምነት ዝርዝሩን አብራችሁ አዘጋጁ . .
- ወደ ታጅ መሐል የሚወስደው መንገድ አንድ ሰዓት ተኩል ያህል የሚፈጅ ሲሆን በዚህ ጊዜ የትራፊክ መጨናነቅ የለበትም። መንዱ በራሱ አንድ ሽርሽር ነው፣ታጅ መሐል ደግሞ ከዓለማችን ድንቅ የኪነ ሕንጻ ጥበብ ቅርሶች አንዱ ነው። ራስህ ስለምታየው በኔ ገለጻ አላበላሽብህም።
- ምንም አይደለም፣እኔም ሆንኩ የተቀሩት ሙስሊሞች ሀብቷን ለመዝረፍ ከውጭ የመጣን ሰዎች አይደለንም . . እኔ ከነዘር ምንዛሬ ሕንዳዊ የሕንድ ልጅ ነኝ። ሕንድን ማን እንደሰረቃት ለማወቅ ከፈለግህ ወደ ታጅ መሐል ስትደርስ የሕንጻውን የከበሩ እንቁዎች ቆራርጦ የወሰደው ማን እንደሆነ ጠይቅ።
- ስንደርስ የቱሪስት አስጎብኚውን ጠይቀው . . የምትሰማው መልስ እንደማያሸማቅቅህ ተስፋ አድርጋለሁ። በሙስሊሞች ላይ የሚወራውን ቅጥፈት ሁሉ ስለማውቀው ምላሽ ለመስጠት ግድ የለኝም። በሕንድ ታሪክ ላይ አጭር ንባብ ማድረግ ብቻ፣ ማለት የፈለኩትን ነገር ግልጽ የሚያደርግ ይመስለኛል።
- ኢንተርኔት ላይ በየትኛውም ሰርች ኢንጂን ‹‹የሕንድ ታሪክ›› ብለህ በመጻፍ ሕንድን ማን ወሮ እንደያዛትና ማን እንደ ሰረቃት፣ሙስሊሞች የአገሪቱ ነባር ወይም መጤ ሕዝብ መሆን አለመሆናቸውን ማወቅ ትችላለህ። በሙስሊሞች አገዛዝ ስር ሌሎች መደቦች እንዴት እንደኖሩም ግንዛቤ ታገኛለህ . . እየሳቀ ቀጠለና ፦ በእርግጥ ብዙ የተሳሳቱ ነገሮችም ነበሩ፣ከነዚህ ውስጥ አሁን የምንሄድበት ታጅ መሐል የታነጸው ለንጉስ ሻህ ጂሃን ሚስት መካነ መቃብርነት መሆኑ አንዱ ነው።
ጆርጅ በጉዞው በጣም ተደስቷል። የከበሩ ዕንቁዎች የቅርስ ስርቆት በሕንጻው ላይ የተፈጸመው በእንግሊዞች የቅኝ አገዛዝ ዘመን መሆኑን ሲያውቅ መደንገጡ ባይቀርም ሙጢዕ የእንግዳውን ስሜት መጉዳት ባለመፈለጉ ሊነግረው አልፈገም ነበር። ጆርጅ በሙጢዕ ፈገግታና በቅን ልቦናው እጅግ የተማረከ ቢሆንም ያስተዋለበት አንድ ነገር ግን ብዙም አልተዋጠለትም። በዚህ ጉዞ ላይ ሙጢዕ ሦስት ጊዜ ‹‹ጠብቀኝ ሰግጄ እመለሳለሁ›› እያለው ትቶት ሄዷል። ለሥርዓት አለመጨነቅና ነገሮችን እንደመጡ የማስኬድ ባህሪም በሁሉም ነገሩ ውስጥ ጎልተው ይታያሉ።
የሙጢዕ የጉብኝት ፕሮግራም አብቅቶ ጆርጅ ከምሽቱ ሁለት ሰዓት ላይ ወደ ሆቴሉ ደረሰ። በጣም ደክሞት ነበርና ሙቅ ሻወር ወስዶ ወደ መኝታው ሄደ። አልጋው ላይ እንደ ተዘረጋ ከሙጢዕ ጋር የሚደረገው ስምምነት ምን መልክ መያዝ እንዳለበት ማይክልን የማማካር ሀሳብ መጣለት።
- ሙጢዕ ለኔ የሚመቸኝ ባይሆንም ሐቀኝነት ያለው እውነተኛ ሰው ይመስለኛል። በሥራዎቹ ላይ ቅንጅት ያንሰዋል፣ራሱን በሥርዓት ቢያቀናጅ የተሻለ ከፍተኛ ውጤት ማስመዝገብ የሚችል ሰው ነው።
- አዎ፣በሃይማኖቱ ውስብስብ ነው። በበይነ ሰባዊ ግንኙነቱና በሥራ ግንኙነቶች ላይ ገር፣ቀለል የሚያደርግና የሚመች ሰው ነው። ሳቀና ቀጠለ ፦ በሥጋዊ ፍላጎቶቹና በኮረዶቹ ለካኽ ታዛዥ ባለመሆኑ ውስብስብ ነው። ለዚህ ነው ብዙ ረዣዥም ስብሰባዎች አብረው ቢቀመጡም ካኽ ከርሱ ጋር መስማማት የተሳነው። እንደኔ ሃይማኖተኛ የሆነ ሰው ቆነጃጅት ኮረዶችን ለካኽ የሚያቀርብበትን ምክንያት አሁን የተረዳህ ይመስለኛል !
- እኛ በዓለም ላይ ካሉት እምነቶች ሁሉ በአማልክት ብዛት የበለጸግን ነን !! ቁጥራቸው እጅግ በጣም የበዙ አማልክት አሉን። ስሞቻቸውን ዘርዝረን ለማስፈር ምናልባት ብዙ ጥራዝ መዛግብት ሊያስፈልግ ይችላል። ‹‹የስልጣኔ ትረካ›› መጽሐፍ ደራሲ ዎል ዲዮራንት እንዳለው ሁሉ እነኚህን አማልክት ለመመዝገብ የሚያስፈልገው ምናልባት እስከ አንድ መቶ ጥራዝ ይደርሳል።
- እንደ ጸሐይ ያሉ ጠፈራዊ አካላትን አማልክት አድርገን እናመልክባቸዋለን። አንዳንዶቹን አማልክት በመላእክት ባሕርያት አንዳንዶቹን ደግሞ በሰይጣናት ባሕርያት እንገልጻቸዋለን።
- ዝሆን ለምሳሌ የሰው ልጅ እንስሳዊ ባህሪ መገለጫ የሆነው ‹‹ጃኒሻ›› አምላክ ነው። አንድ ጊዜ በመንደፍ ጋዳይ የሆነው እባብም ‹‹ናጃ›› አምላክ ነው። ለእባቦቹ ወተትና ለውዝ እናቀርብላቸዋለን፤የአምልኮት በዓላትም እናዘጋጅላቸዋለን።
- ለማንኛውም ሦስቱ አማልክት፣ወይም ሦስት በአንድ ወይም ሦስት አምላክ ፦ ፈጣሪ የሆነው ‹‹በራህማ››፣ዓለምን የሚጠብቀው ‹‹ቪሽኖ›› እና የውድመትና የጥፋትና አምላክ የሆነው ‹‹ሺቫ›› ናቸው።
- አሃ፣ጋንዲ እንዳለው ሁሉ ላም አምላካችን ናት፣ከእናቶቻችን ይበልጥ እንወዳታለን፣እለሃለሁ። እናቴ አንድ ወይም ሁለት ዓመት ጡት አጥብታኝ ዕድሜ ልኬን አገለግላታለሁ። ላም ግን እድሜ ልኬን ወተት አጠጥታኝ ከኔ የምትፈልገው መኖዋን ብቻ ነው። እናቴ ስትሞት የቀብር ስነ ስርዓት ወጭ የምታስወጣኝ ሲሆን፣ላም ስትሞት ግን አጥንቷ እንኳ ሳይቀር ከሁለመናዋ ጥቅም እናገኛለን።
- ጥሩ የሰራው ከሞተ በኋላ መንፈሱ ወደ ጥሩ ሰው በመዘዋወር ይሸለማል። ከዚያም ከመነሻ ጉዞው ከበራህማ አምላክ ጋር ሊዋሐድም ይችላል። ክፉ የሰራው ሰው ደግሞ ተኮንኖ መንፈሱ ወደ ተኮነነ ክፉ ሰው ይዘዋወራል።
- ፈጣሪው ‹‹በራህማ›› እያንዳንዱን መደብ ከአካል ክፍሉ ውስጥ ከአንዱ ነው የፈጠረው። በራህማዎችን ከፊቱ ነው የፈጠራቸው። ስለዚህም የፍካሬና የጥበብ ሰዎች ናቸው። ከሽተሪዎችን ከክንዱ ነው የፈጠራቸው፣ስለዚህም የኃይል፣ የማጥቃት፣የጥበቃና የውትድርና ሰዎች ናቸው። ዌሽን ደግሞ ከጭኑ ነው የፈጠራቸው፣በመሆኑም የሚሰማሩት በንግድ፣ በእንዱስትሪና በምግብ ዋስትና ላይ ነው። ሾደርን ከሁለቱ ጫማዎቹ ነው የፈጠራቸው፣ስለሆነም አገልጋዮችና ባሮች ሲሆኑ ማገልገል ግዴታቸው ነው፤አምልኳቸውም የመጀመሪያዎቹን ሦስት መደቦች ማገልገል ነው። ካስቶችን በተመለከተ ግን በነዚህ አራቱ መደቦች ውስጥ አይገቡም፤ በሕንዱ ስብጥር ውስጥም አይካተቱም።
ከመገረም ብዛት የጆርጅ ምላስ ተሳሰረ። ውስጡ ይህን እኩይ እምነት ክፉኛ ተጠየፈው፤ይሁን እንጂ ለማስመሰል ያህል ፈገግ አለና ጥቂት ገንዘብ ሰጥቶት ካቡርን አሰናበተው። ከከሪሙሏህ ጋር ካለው ቀጠሮ እንዳይዘገይ ተቻኩሎ ሄደ።
በመጓዝ ላይ እያለ የምድራዊ ሃይማኖቶችን አስከፊነት በመጥቀስ ማይክል ከጂዮስቲና ጋር የበለጠ ጊዜ አሳልፎ ቢሆን ኖሮ ሕንድን ይጠላ እንደነበርና ሁለተኛም ወደዚህ እንደማይመለስ የነገረውን አስታወሰ። በእርግጥም እነዚህ ሃይማኖቶች ከሰብአዊ አእምሮና ከተፈጥሮ ጋር ያላቸው ተቃርኖ የትየሌለ ነው። ለመሆኑ ይህ የምድራዊ ሃማኖቶች አስከፊ ገጽታ ብቻ ነው? ወይስ ሐኪሙ ቶም
‹‹ሃማኖት የሚባለውን ሁሉ የጠላህ ሆነህ ነው የምትመለሰው›› እንዳለው የሁሉም ሃይማኖቶች የወል መገለጫ ነው? የሃይማኖተኛው ማይክል ባህሪም ያው የካኽ ባህሪ ነው፣ሙጢዕም ቢሆን በሥርዓተ አልበኝነት ጎኑ ከሁለቱ የተሻለ አይደለም
! አውነተኛ ሃይማኖት ከሰው አእምሮ፣ከተፈጥሮም ሆነ ከሎጂክ ጋር ፈጽሞ መቃረን እንደማይችል እርግጠኛ ነው። ይሁንና እንዲህ ያለ ሃይማኖት አለ ወይስ የለም . . ?
ጆርጅ ልክ ሦስት ሰዓት ላይ ወደ ሙጢዕ ጸሐፊ ቢሮ ደረሰ። ከከሪሙሏህ ጋር ለመገናኘት እንደሚፈልግ ሲነግረው በሸይኹ ቢሮ ውስጥ እየጠበቀው መሆኑን ነገረው። ሲገባ ሁለቱ ወንድማማቾች ሙጢዕና ከሪሙሏህ ሲነጋገሩ አገኛቸው። ተነስተው ሰላምታ ተለዋውጠው ተቀበሉት። ከሪሙሏህን ሲያይ ገጽታው ብዙ ደስ አላሰኘውም። ለምን የመሸማቀቅ ስሜት እንደተሰማው ግን አላወቀም!
- አንዳንዶቹ መሪዎቻችሁ እብን ላዲን የገደላቸውን በብዙ እጥፍ የሚበልጡ ሰዎችን ገድለዋል፣ግን አሸባሪዎች አድርጋችሁ አትስዷቸውም። ምዕራባውያን በወረራ በያዟቸው አገሮች ውስጥ ከዚህ በሺ እጥፍ የሚበልጥ ሕዝብ ፈጅተዋል፣አሸባሪዎች ሲባሉ ግን ሰምተን አናውቅም። ከዚያም ፈገግ አለና ፦ ጠላታችሁን ሩሲያን ይዋጋ በነበረበት ጊዜ ጀግና እንጂ አሸባሪ አልተባለም ነበር . . መልካም ፈቃድህ ሆኖ ይህን ተወንና ወደ ሥራችን እንግባ።
ጆርጅ በርሱና በከሪሙሏህ መካከል ክፍተት እየጨመረ መሆኑ ተሰማውና ከሥራው ውጭ ሌላ ምልልስ ውስጥ ላለመግባት ወሰነ። ማድረግ ያለበት ሥራውን በተቻለ መጠን በፍጥነት ማጠናቀቅ መሆኑን እያሰላሰለ፣ቶም እንዳለው ሁሉ እነዚህ ሙስሊሞች በታሪክ ትልቁ አሸባሪ ለሆነው ግለሰብ ይሟገታሉ ልበል
ጆርጅ ረቂቁን ማንበብ ጀመረ። አንቀጾቹ ገርና ቀለል ያሉ መሆናቸውንና በራሱ ረቂቅ ውስጥ ለፍቶባቸው ከጻፈው የተሻሉ ሆነው አገኛቸው። ሆኖም ግን ረቂቁ ለኩባንያቸው ሰፊ ነጻነት ይሰጣል። የሆነ መጽሐፍ በማንበብ ተጠምዶ ወደነበረው ከሪሙሏህ ፊቱን አዞረና፦
- ሁለት ነጥቦች ናቸው ማለት ነው። ነጻነትን በተመለከተ ማሰራጨቱን በስፋት ማካሄድ እንዲያስችለኝ ነው፤ በተጨማሪም እያዘንኩኝ አኛ በከፍተኛ ደረጃ የተደራጀን አይደለንም። የገንዘብ ክፍያ የመዘግየቱ ነገር ደግሞ ከናንተ ጋር ከተስማማን በኋላ መዋሸት ስለማንፈልግ ነው።
- ቃል ገብቼ ቃሌን ማፍረስ ነው። ነጻ ባልሆን በሀሰተኛና ተራ ምክንያቶች ባለመከፈሉ በተደጋጋሚ ይቅርታ ለመጠየቅ እገደዳለሁ፣ይህ ደግሞ እኔም እናንተም የማንፈልገው ነገር ነው። በተጨማሪም እነዚህ መስፈርቶች የናንተን የሽያጭ መጠን ከፍ ስለሚያደርጉ የበለጠ ተጠቃሚ ትሆናላችሁ። ለክፍያው የተሟላ የባንክ ዋስትና ውሉ ውስጥ ተካቷል።
- እኛንና አሱንም ለኪሳራ በሚዳርግ ያልተገራ አቀራረብ ቁሳዊ ጥቅም ለማግኘት ብቻ የሚያስብ ሰው ነው። የኔ እምነት በመርህ መመራት ሁሉንም ወገን ተጠቃሚ ያደርጋል። በተጨማሪም እኛ ልንቀበለው የማንችል ወሲብ ነክ ቃላትን ብዙ ጊዜ ይደጋግማል። ይቅርታ አድርግልኝና እኛ የምስራቅ ሕዝቦች ወግ አጥባቂዎች ነን።
- ምንም አይደለም፣ከተናገርከው ውስጥ እኔም በብዙው እስማማለሁ፣በውሉ ተስማምቻለሁ። ውሉ እዚህ ባለው የእንግሊዝ ኤምባሲ ይረጋገጥና ወደ ለንደን ስመለስ እዚያ በሚገኘው የሕንድ ኤምባሲ እንዲረጋገጥ አደርጋለሁ።
- ገርና ቀለል ያለ ነገር ሁሉ ስኬታማ ነው። የተወሳሰበና የተንዛዛ ነገር ሁሉ የሰውን አእምሮ ተፈጥሮንና ሃይማኖትን ይቃረናል . . ቀጠለና ፦ ካጠናቀቃችሁ ዘንዳ፣ጆርጅ ከሕንድ ማየት የምትፈልገውና የምንወስድህ ቦታ አለ ? መቼም የድንቃድንቅ አገር በሆነችው ሕንድ ቱሪዝም ማራኪ ነው።
- እንግዲያውስ እንደ ፍላጎትህ ይሁን፣ አለና ከመሳቢያው ውስጥ ውድ የሆኑ ሁለት የሕንድ ዑድ ሽቶ እሽጎችን አወጣ። ይህ የኔ ስጦታ ነው፣ ብሎ በውብ ኪስ ውስጥ አደረጋቸው። ወደ ሆቴል ሊያደርስህ ሾፌሩ እየጠበቀህ ነው አለው።
- አይደለም፣አንተ የምድራዊ ሃይማኖቶችን ዝቅጠት አታውቅም። የዘቀጡ አስቂኝ ሃይማኖቶች ናቸው። ሚስዮናዊ ዘመቻዎች ባይኖሩ ኖሮ ሰዎች ሁሉ በገዛ ፈቃዳቸው ወደ እስላም በገቡ ነበር።
- እኛ ክርስቲያኖች ግን የሰው ልጅ ከጥፋት እንዲድን ነው የምንፈልገው። በንጽሕና በሞራል ላይ እናተኩራለን። ስለዚህም በምንም ዓይነት ክርስትናን መተቸት አልቀበልም። ከአንድ ክርስቲያን በኩል ሲመጣ ቀርቶ፣ የግል ሾፌሩ ከመሆኔና አድርጎት የማያውቅ ከመሆኑም ጋር ከሙስሊሙ ከሙጢዕ አርረሕማንም ቢመጣ እንኳ ይህን አልቀበልም። ምናልባት ፕሮቴስታንት ስለሆንክ ይሆናል፣ያም ቢሆን አልቀበለውም !
- ክርስትናን መተቸት አላሰብኩም ! ክርስትያን ሆኜ እንዴት እተቸዋለሁ ! ማለት የፈለኩት በተግባራዊ አፈጻጸም ከምድራዊ ሃይማኖቶች ጋር ይመሳሰላል ነው። እውር መደናበሩም ካንዳንድ ምድራዊ ሃይማኖቶች መደናበር ጋር ይመሳሰላል።
- ሙስሊሞች ከሕንዱዎች በኩል ይደርስብናል ባሉት ጭቆና ሲሆን ሳያስተውሉት ከሕንድ እንዲገነጠሉ ተገፋፉ። ያ ባይሆን ኖሮ ሕንድ ዛሬ እስላማዊት አገር በሆነች ነበር።
ከፍተኛ የኬንያ ምርጫ ኮሚሽን ባለሥልጣን ግድያ ጭምር ሰሞኑን በሀገሪቱ የተከሰቱ ጉዳዮች ፍርሃት የጋረጡ በመሆናቸው ከመጭው ሳምንት ምርጫ በፊት ዕልባት ሊደረግባቸው ይገባል ሲል አመነስቲ ኢንተርናሽናል /ዓለምቀፍ የሰብዓዊ መብት ተቆርቋሪ ድርጅት/ አስታወቀ፡፡
በከተማችን በከፍተኛ የቆሻሻ መጣያ ስፍራ ከነበሩ ቦታዎች ግንባር ቀደም ተብሎ የሚጠራ ስፍራ ነበር ። ይህም በተለምዶ ሆሳዕና ሆቴል ጀርባ ይባል ነበር ። አሁን ላይ ግን ሙሉ በሙሉ በአረንጓዴ ተሸፍኖ ማራኪ ስፍራ ሆኗል ። አቶ መቻል ታደሰ ይባላሉ ። የባለቤታቸው ስም አልማዝ ፍቃዱ ሲባሉ ሰባት )7) ልጆችን አፍርተዋል። ወደ አረንጓዴው የልማት ከመግባታቸው በፊት ትምህርታቸውን እንደጨረሱ በቡታጀራ ከተማ መለስተኛ እና 2ተኛ ደረጃ ት/ት ቤት በማእከል ሰራተኝነት የትምህረት መረጃ መሳሪያዎችን በማዘጋጀት፣ የትምህርት ቤት የግድግዳ ስዕሎችን በሚሳልና የቤት ውስጥ መገልገያ በእንጨት ስራ ሞያ በማስተማር ይሰሩ ነበር ። አሁን ግን የቤት እቃዎች እና የቢሮ እቃዎች የእንጨት ስራ ባለሙያነት በግል እየሰሩ ይገኛሉ ። በተጨማሪ ከአቦነ ተ/ሀይማኖት ዋሻ ጋር ተያያዥነት የነበረውን የቡታጅራ ከተማ ማዘጋጃ ቤት የቆሻሻ መጣያ ቦታን ወደ አረንጓዴነት በመለወጥ ድንቅ የሆነ ስራ የሰሩ ትጉህና ምሳሌ የሚሆኑ ግለሰብ ናቸው።
አቶ መቻል የአቦነ ተ/ሀይማኖት ዋሻን ተከትሎ ያለውን በተፈጥሮ ወይም ከጥንት ጀምሮ ገደል የነበረውን ቦታ እንዲሁም የማዘጋጃ ቤት የቆሻሻ መጣያ የነበረን ስፍራ ወደ አረንጓዴነት ለመለወጥ መነሻዬ በዋናነት ከልጅነታቸው ጀምሮ ካላቸው የተፈጥሮ ባህሪያቸው የመነጨ ነው። ባለቤታቸውም እንደሳቸው ተፈጥሮን የመንከባከብ ልምድና ማህርይ አላቸው። በልጅነታቸው የቤተሰባቸው እረኝነት ያገለግሉ ስለነበር ሁሌ ማረፊያቸው ጥላ እንደነበር አቶ መቻል ይናገራሉ ። ሁሌም ተጠልዬ ሳለሁ የተለያዩ የእፅዋት የዱር እንስሳት ሲመሽ ደግሞ የእንስሶች ድምፅ መስማት እጅግ በጣም ደስ ይላቸው እንደነበር ይናገራሉ ። ከዚህም የተነሳ ዛፍ ሲቆረጥ ቁጥቋጦና እፅዋቶች በእሳት ሲቃጠሉ ካዩ እጅግ ያዝኑና ያለቅሱ እንደነበር ያስታውሳሉ ። ለምን ታለቅሳለህ ተብለው በወላጆቻቸው መገረፋቸው ያስታውሳሉ ። ትውልዱን ለማስተማር በመወሰናቸው ወደ ተግባር እንዴት ገባህ ለሚለኝ አካል የራሴ ተፈጥሮ ስለሚያስገድደኝ ነው። እኔ ብዙ ሀብት የለኝም። የሙያ የእንጨት ስራ እውቀት ያለኝ ስላለኝ በተፈጥሮ ገደል የሆነው አካባቢ በአቅራቢያው የቤት ውስጥ የመገልገያ እቃዎች ስራ የግለሰብ ቤትን በመከራየት እሰራ የነበር ሲሆን እሪንዛፍ ወንዝ ተከትሎ በተፈጥሮ ገደል ላይ የበቀሉት ትልልቅ ዛፎች ሲቆርጡ እና እፅዋቶች ሲመነጠሩ በአካባቢው የነበሩ የዱር እንስሳት እና አዕዋፋት ሲሰደዱና ሲጠፉ አይቼ እጅግ አዝኜ ባለቤቴን አማክሬ አካባቢውን ለማልማት ማዘጋጃ ቤቱን በ1993 ዓ.ም ሲጠየቁ ስጡ የሚል መመሪያ የለን በሚል መለሱኝ ይላሉ ። እንደገና ከባለቤቴ ተማክረን የደኑ መውደም የሚያስከትለው ችግር ስዕል ስዬ እኔና ባለቤቴ ጥቁር የሀዘን ልብስ ለብሰን አደጋውን የሚገልፀው ስዕል ይዘን ማዘጋጃ ቤት ሄድን ። ለሚመለከተው የወቅቱ ሀላፊ ለአቶ ሚፍታ እና ለአቶ አማረ አቀረብን ። ሀላፊውን ሳያመሰግኑ አላለፉም ። ጥያቄያቸውን ተቀብለው ወዲያው እንዲሰጣቸው ግፊት ተደረገና ተፈቀደላቸው ።
አቶ መቻል ከግብርና የችግኝ ተክል ጠይቀው እና ተፈቅዶላቸው 15,000 ሺ ችግኞችን ተክለው አፅድቀዋል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በተከታታይ 5000 እና ሌላ ተጨማሪ 5000 ችግኞችን የተከሉ ሲሆን በጠቅላላው 25,000 ሺ ችግኞች ተክለዋል ። እንዲሁም እየጠፉ የነበሩ ለመድሀኒትነት የሚያገለግሉ አገር በቀል የእጸዋት ዝርያዎችን ከ300 በላይ ተክለዋል ። አቶ መቻል በገደላማው ቦታው የነበሩ እጸዋቶች ተመንጥረውና ጠፍተው በነበረበት ወቅት ከአካባቢው ሸሽተው የነበሩ የዱር እንሰሳቶችና አዕዋፎች የገደላማው አካባቢ መልሶ በደን በመሸፈኑ ምክንያት ወደ ቀድሞ ቦታቸው የተመለሱ ሲሆን ከተመለሱት የዱር እንስሳት መካከል ጦጣ 200፣ ሽኮኮ 10 ፣ ጃርት 20 ፣ ሚዳቋ 3 በጠቅላላ ድምር 233 ሲሆን የዱር አራዊት ደግሞ ቀበሮ 6 ፣ ጅብ 20 ፣ አገፍ 3 ፣ ነብር መሰል አውሬ 15 ድምር 44 ሲሆን አዕዋፋት ከትንሽ እስከ ትልቅ ከ200 እስከ 400 ይገኙበታል ብለዋል።
አቶ መቻል የተለያዩ ግለሰቦች እና ድርጅቶች የገንዘብ ድጋፍ እንዳደረጉላቸው የገለጹ ሲሆን ይህንኑ ለተባበራቸው የቡታጅራ ከተማ ማዘጋጃ ቤት እኔና ባለቤቴ እጅግ አድርገን ነው የምናመሰግነው ብለዋል ። ለረጅም ጊዜ እስከ መስሪያ ቦታ በመምጣት ምንም የገቢ ምንጭ ሳይኖረን መቸገራችንን ተገንዝቦ ጊዜ፣ ጉልበት እና ገንዘብ ተጠቅመን ባለማነው ስፍራ ቤት ሰርተን የገቢ ምንጭ እንዲኖረን በማሰብ 40 የቤት ክዳን ቆርቆሮ እና ሁለት(2) ፓኬት ሚስማር የግቢ ቧንቧ ውሃ አስገብቶ የቆጣሪውን ክፍያ በመክፈል የተባበረንና በአመት ከአራት ጊዜ በላይ የቀን አበል እስከ 800 ብር በማሰብ የረዳን ለችግኝ መኮትኮቻ 2500 ብር በመስጠት ድጋፍ ያደረገልን ሲሆን በአረንጓዴ ስብሰባ ላይ ተሳታፊ እንድንሆን አድርጓል ብለዋል ። ለማበረታቻ 5,000 ብር መስጠቱን እና ለመብራት ቆጣሪ ክፍያ 5,700 በመክፈል ድጋፍ አድርጎልናል ። እንዲሁም ለቤቱ ስራ የተለያዩ ወዳጆችን ድጋፍና ትብብር በማድረግ ወደ ስፍራው እንድንገባ እድል ፈጥሮልኛል ብለዋል ።
አቶ መቻል ምን ያስደስቶታል ? ለጠየቅናቸው “እንደኔ ከዚህ በላይ ምን ደስታ ይገኛል?” ተፈጥሮን መንከባከብ በምድር ላይ ያሉ ፍጥረታት በሙሉ የህይወት ጉዳይ እኮ ነው ። ምድርን እንድንኖርባት ብርቅዬ የዱር እንስሳት የዱር አራዊት ልዩ ልዩ አዕዋፋት በሙሉ ተመልሰው ከሰው ልጆች ታርቀው ተዛዝነው እና ተሳስበው በደስታ እየፈነጩ አብረው እንዲኖሩበት ለማድረግ ነው የማስበው ብለዋል ።
በመጨረሻም አቶ መቻል ለወደፊት መሟላት ያለባቸው ብለው ያነሱት ሀሳብ ትልቅ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው የአካባቢው የመንገድ ዳር መብራት ብለዋል ። ያሉበትም ምክንያት በዛ በለማው አካባቢ ጨለማን ተገን ተደርጎ አንድ ሰው አደጋ አድርሰውበት ወደ ጫካው ቢጣል ህብረተሰባችን ይህንን ልማት ሲጠላውና ሲረግመው ይኖራል የሚል የሁልጊዜ ስጋታቸውን ገልፀዋል ። ሌላው በተቻለ መጠን የሚተከሉ ችግኞች ፀድቀው እንዲበቅሉ የዘወትር ሃሳቤ እና ጸሎቴ ነው ብለዋል ። እዚህ ድረስ መጥታችሁ ቃለ ምልልስ ስላረጋችሁልኝ ከልብ አመሰግናለሁ በማለት ለሚድያችን ያለቸውን አድናቆት ጭምር ገልጸዋል ።
ዝንብ (ዝምብ) እጅግ ሰፊ የሆነ የሦስት አጽቄ ክፍለመደብ ነው። በዚሁ ክፍለመደብ ውስጥ ፩ ሚሊዮን የሚያህሉ ልዩ ዝርያዎች እንዳሉ ይታስባል። ሁላቸው አንድ ጥንድ ክንፍ ብቻ አላቸው።
መንግስቲ ሱዳን፣ ኣብ ስምምዕ ከይተበጽሐ፣ ኢትዮጵያ እትሃንጾ ዘላ ዲጋ፣ ካብ ናይል ማይ ምምላእ ከይትጅምር ዝምሕጸን ደብዳቤ፣ ናብ ባይቶ ጸጥታ ሕቡራት ሃገራት ከምዝልኣኸ ኣፍሊጡ።
እቲ ብሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ሱዳን፣ ኣስማ መሓመድ ተፈሪሙ ዝሓለፈ መዓልታት ናብ ባይቶ ጸጥታ ዝተላእከ ደብዳቤ፣ ሱዳን፣ ኢትዮጵያን ግብጺን፣ ኣብ ምምላእ ማይ ብዝምልከት ኣብ ምርድዳእ ክበጽሓ ዘለዎ እምነት ኣንቢሩ።
ይኹን’ምበር እዘን ሰለስተ ሃገራት ኣብ ስምምዕ ከይበጽሓ፣ ኢትዮጵያ በይንኣዊ ስጉምቲ ወሲዳ፣ ማይ ምምላእ ክትጅምር ንዘቕረበቶ እማመ ሱዳን ከምእትቓወሙ ኣገንዚቡ።
ጥሩ የመጀመሪያ አጋማሽ ነበረን። በጨዋታው ቀድመን ግብ አስተናግደን ነበር። ነገርግን በጥሩ ሁኔታ በቶሎ ወደ ጨዋታው ተመልሰናል። ኳሶችን በመያዝ እና ወደ ተጋጣሚ የግብ ክልል በመድረስም የተሻልን ነበርን። በአጠቃላይ ግን በጨዋታው ጥሩ ነበርን።
ከአምሮ ጋር የሚያያዝ ይመስለኛል። አራት ግቦችን ማስቆጠራችን ጉልበታችንን ቆጥበን እንድንጫወት ያደረገን ይመስለኛል። እንደ ተመሪ ቡድን በሙሉ ሀይል እና የማጥቃት ፍላጎት በሁለተኛው አጋማሽ አልተጫወተንም።
ጥሩ ነው። ጎሎች በተለያዩ የአጥቂ መስመር ተጫዋቾች እየተቆጠሩ ነው። ተቀይረው ወደ ሜዳ የገቡት ተጫዋቾቻችንም እንደነ ጌታነህ እና አማኑኤል ግብ ማስቆጠራቸው አይቀርም።
በመጀመሪያ ይዘነው የገባነውን አጨዋወት ለመተግበር ተጫዋቾቼ የነበራቸው ነገር ደስ የሚል ነበር። ግን ጎል ካገኘን በኋላ ያንኑ ነገር ማስቀጠል ሲገባን አልቀጠልንበትም። በተለይ ግን በአንዳንድ የመከላከል አደረጃጀታችን ስህተቶች እንዲሁም ተጫዋቾቻችን ላይ በነበረ የሰሩትን ነገር ያለማመን ችግር ክፍተት ነበረብን። እነሱ ኳሶችን ወደ መስመር አውጥተው መጫወት እንደሚፈልጉ ከዚህ ቀደም በነበሯቸው ጨዋታዎች አይተናል። በዚህም የእነሱን የመስመር ላይ እንቅስዋሴ ተቆጣጥረን በቶሎ ለማጥቃት የሚያስችሉን ተጫዋቾችን ነበር በቋሚነት የተጠቀምነው። ነገርግን ባሰብነው መንገድ ጨዋታውን መቆጣጠር አልቻልንም። ግቦቹም የተቆጠሩበት መንገድ በጥቃቅን ስህተት ነው። የጎሎቹም መቆጠር ተጫዋቾቻችን ላይ ጫና አሳድሯል። ወደ ጨዋታው ለመመለስ ብንጥርም ጥረታቸን ከረፈደ በመሆኑ ምንም ማድረግ አልቸልንም።
እንደምታቁት ውድድሩ በአራት ቀን ልዩነት ጨዋታዎች የሚደረጉበት ነው። ለዚህ ደግሞ በአካልም ሆነ በአምሮ ዝግጁ ሆነን መቅረብ አለብን። በሜዳ ላይ ያለን ነገር ጥሩ ነው። ኳሶችን የምንጀምርበት መንገድም ጥሩ ነው። ነገርግን ከዚህ የበለጠ ኳሶችን የማስቀጠል ነገር ላይ መስራት አለብን። በተጨማሪም ቡድናች በጉዳት እና በቅጣት ተጫዋቾችን እያጣ ነው ያለው። ዛሬ እንኳን ጀማልን ማጣታችን ትልቅ አስተዋዕኦ አድርጓል። በመጫወት ብቻ ሳይሆን ቡድኑን በመምራት ይጠቅመን ነበር። በዚህ አጋጣሚ የአወዳዳሪው አካል የአንደኛውን ዙር በደንብ ገምግሞ ለሁለተኛ ዙር የሚስተካከልበት መንገድ ቢፈጠር ጥሩ ነው። በአጠቃላይ ግን በውድድሩ ያየነውን ድክመት ለማስተካከል ጠንክረን እንሰራለን።
በአንደኛ ዙር የተመዘገበውን የነጥብ ልዩነት በሁለተኛ ዙር መቀልበስ የማይቻልበት ዕድል የለም። በውድድሩ ወጥ የሆነ እንቅስቃሴ የማሳየት እና ጠንካራ ተፎካካሪ ሆኖ መቅረብ ነው ፍላጎታችን። ስለዚህ በእያንዳንዱ ጨዋታ ውጤት ይዘን ለመውጣት እየሰራን ነው። ከፊታችን ባሉት 12 ጨዋታዎች ብዙ ነገሮች መለወጥ ይችላሉ።
በተለያዩ የዓለም ተቋማት የተገኘው መረጃ እንደሚያብራራው የመሬት መንቀጥቀጡ የተነሳው ከምጽዋ ጥቂት ኪሎሜትሮች ወጣ በማለት እንደሆነ ተጠቁሟል፡፡ መጠኑ 5.0 ነው የተባለለት የመሬት መንቀጥቀጥ 18ሺህ ሕዝብ በሚኖርባት ምጽዋም ሆነ ባካባቢው ያደረሰውን ጉዳት ለማወቅ በቂ መረጃ እንደሌለ የዜና ወኪሉ ጠቁሟል፡፡
የመሬት መንቀጥቀጡ በሱዳን መሰማቱንም የሱዳን ትሪቢዩን ዘግቧል፡፡ በተመሳሳይ ሰዓት አካባቢ መድረሱ የጠቆመው ዜና የሱዳን ከርሰ ምድር ጥናት ማዕከል 5.9 መጠን ያለው ስለመሆኑ የሰጠውን ማስረጃ በማከል አቅርቧል፡፡
ከባህር ውስጥ የሚነሳ የመሬት መንቀጥቀጥ የሱናሚ ዓይነት ተጽዕኖ ያለውና የሚያደርሰው ጥፋት ከመንቀጥቀጡ ጋር አብሮ የሚያስነሳው ማዕበልና ጎርፍ እንደሆነ ባለሙያዎች ይናገራሉ፡፡ (ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ)
ውድብ መግብን ሕርሻን፣ ኣብ ዘውጽኦ እዋናዊ ጸብጻብ ድማ፣ ኣብ ገማግም ቀይሕ ባሕሪ ኤርትራ፣ ብፍላይ ኣብ ከባቢታት ሽዕብ፣ ኣስማጥን መሂመትን ከርከበትን፣ ኩብኩብታን ኣንበጣን ከምዝተራእየ ኣረጋጊጹ።
ናይ ምቁጽጻር መስርሕ ጽቡቕ ይኸይድ እኳ እንተሎ፣ ብፍላይ ኩብኩብታ፣ ኣብ ዝመጽእ መዓልታት ናብ ምጥቃዕ ክሰጋገር ስለዝክእል ተወሳኺ ምክትታል ከምዘድሊ እቲ ውድብ ኣዘኻኺሩ።
ዝበዝሐ ካብ ህዝበን ብሕርሻ ኣብ ዝናበር ከም ኢትዮጵያን ኤርትራን ዝኣመሰላ ሃገራት ግና ዕስለ ኣንበጣ ኣብ ዘራቲን ጉድኣት የብጽሕ ብምህላዉ፣ ሻቕሎት ፈጢሩ ይርከብ።
Select ከ17 ዓመት በታች 2011 ዓ.ም የሴቶች ፕሪምየር ሊግ 2011 ዓ.ምየሴቶች ፕሪምየር ሊግ 2012 ምድብ "ሀ" 2011 ዓ.ም የአዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ 2012
ከእነዚህ ውጤቶች መካከል ሁለቱን ዕድሎች በአንድ ጊዜ ለመምረጥ የሚያስችለው ምርጫ ደብል ቻንስ ወይም ድርብ ዕድል ይባላል። ይህ ምርጫ ሁለት ዕድሎችን አቅፎ ስለሚይዝ በብዙ ተወራራጆች ዘንድ ከፍተኛ ተፈላጊነት አለው።
ኣቐድም ኣቢሉ፣ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ብመንገዲ ማሕበራዊ መራኸቢታት ኣብ ዝዘርገሖ ሓበሬታ፣ እቲ ብቻይናዊ ቢልዮነር ጃክ ማ ዝተላእከ ሓገዝ ኤርትራ ናብ እትርከበን ሃገራት ኣፍሪቃ ከምዝተላእከ እዩ ጠቒሱ ኔሩ።
እንተኾነ ነቲ ሓገዝ ኣብ ምስላጥ ዝተንቀሳቐሱ ኣባላት ኣፍሪቃዊ ማእከል ምክልኻልን ምቁጽጻርን ሕማም፣ ንድምጺ ኣመሪካ ኣብ ዝሃብዎ ቃል፣ እቲ ሓገዝ ናብ ኤርትራ ተላኢኹ እኳ እንተኾነ፣ መንግስቲ ኤርትራ ግና ከምዘይተቐበሎ ሓቢሮም።
ሓደ ስሙ ክጥቀስ ዘይደለየ ኣባል’ቲ ማእከል ብወገኑ ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ እታ ናይ ሕክምና መሳርሒታት ሒዛ ዝነበረት ነፋሪት ብዕለት 23 መጋቢት ብሱዳን ኣቢላ ኣስመራ ክትዓርፍ መደብ’ኳ እንተነበረ፣ መንግስቲ ኤርትራ ፍቓድ ስለዘይሃባ ብጂቡቲን ኬንያን ኣቢላ ናብ ዝተበገሰትሉ መዓርፎ ነፈርቲ ኣዲስ ኣበባ ከምዝተመልሰት ሓቢሩ።
ልእኽቲ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ጉዳይ ኤርትራ ዳኒኤላ ክራቨዝ ብወገና፣ ብዛዕባ’ዚ ብጃክ ማ ዝተለገሰ ናውቲ ሕክምና ናብ ዝርዝር ካብ ምእታው እኳ እንተተቖጠበት፣ ኤርትራ ንሓገዝ መዓጹኣ ከተርሑ ጻውዒት ኣቕሪባ።
መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ውሽጥን ወጻኢን ካብ ዝርከቡ ዜጋታት ናይ ገንዘብ ሓገዝ ይሓትት እኳ እንተሎ፣ ትካላት ሕክምና ዝዓጹ፣ ኣገልግሎታት ማይን ኤለክትሪክን ዝሕርም፣ በቲ ዝወሓደ መዐቀኒ እኳ ብሰንኪ’ዚ ለበዳ እሱራት ክፈትሕ ዘይከኣለ መንግስቲ፣ ንፖለቲካዊ ሃልኪ እምበር ናይ ሓቂ ሓልዮት ህዝቢ ሃልዩዎ ኣይኮነን ክብሉ ሓያሎ ተጣበቕቲ መሰላት ተቓውሞታቶም ይገልጹ።
ብኻልእ ወገን፣ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ብዝሒ ቤት ማእሰርታትን፣ ጻዕቂ እሱራትን ንለበዳ ኮሮና ቫይረስ ምቹእ ስለዝኸውን፣ መንግስቲ ኤርትራ፣ እሱራት ክፈትሕ ኣህጉራዊ ትካል ኣምነስቲ ጸዊዑ።
ኣብ ኤርትራ ዝርከብ ቤት ማእሰርታት፣ ምስቲ ዘለዎ ናይ ንጽህና ሕጽረታትን ብዝሒ እሱራትን፣ ለበዳ ኮሮና ቫይረስ ንከስፋፍሕ ስለዝዕድም፣ ብፍላይ ናይ ፖለቲካን ሕልናን እሱራት፣ ብዘይቅድመ ኩነት ናጻ ክወጹ ብሓያሎ ኤርትራውያንን ወጻእተኛታትን ትካላት ግብረሰናይ ጻውዒት ክቐርብ ጸኒሑ’ዩ።
ኣብ ኤርትራ፣ እዚ ዜና ናብ ስቱድዮ ክሳብ ዝኣተወሉ ሰዓት፣ ቁጽሪ ብኮሮና ቫይረስ ናይ ዝተለኽፉ ሰባት ናብ 29 ደዪቡ ኣሎ። እቶም ተለኺፎም ዘለዉ ሰባት ኣብ ክሊ ዕድመ 21 ክሳብ 69 ዝርከቡ ምዃኖም ይግለጽ።
አቶ አስገደ ገብረስላሴ በሙሶኞች እርምጃ ልንወስድ ከሆነ ህዝብ ጥቆሟ ይስጠን January 22, 2017 ‘በሙሶኞችና ኪራይሰብሳቢዏቸ እርምጃ ልንወስድ ከሆነ ከጥልቅ ጥናት የተመሰረተ ወይ ተጨባጭ ማስረጃ ያለው ህዝብ ጥቆሟ ይስጠን ጠ /ም / ሀይለማርያም ደሳለኝ !!!!’ —————————————————- አስገደ ገብረስላሴ አኛ ከላይ እስከ ቀበሌ ተገማግመን በጥልቀት ታድሰናል ቡዙ ማስተካከያዏችም አድርገናል ። ወደ
እቲ ካብ ኢራን ብቀይሕ ወርሒ ተለጊሱ ብኣፍልጦ ሕቡራት ሃገራትን ውድብ መግቢ ዓለምን ብመንገዲ ጅቡቲ ናብ የመን ክኣቱ ዝተወጠነ ረዲኤት ዝጸዓነት ነፋሪት፣ ኣብ ጅቡቲ ከይትዓልብ ስለዝተኸክከለት ናብ ኢራን ተመሊሳ ምህላዋ’ውን ተሓቢሩ።
እት ነፋሪት፣ ናብ የመን ዝቀንዐ ረዲኤት ኣብ ጅቡቲ ንኸተራግፍ ካብ ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ጅቡቲ ፍቓድ ክሳብ ዝወሃባ ምስ ጽዕነታ ኣብ ደቡባዊ ምብራቕ ኢራን ተዓሺጋ ከምዘላ ሰበስልጣን ኢራን ኣረጋጊጾም።
ኣቐዲማ ኢራን ብተመሳሳሊ 2500 ቶን ረድኤት ዝጸዓነት መርከብ ናብ የመን ከምዝልኣኸት ዝዝከር ኮይኑ፣ እታ መርከብ ኣብ ጅቡቲ ከምዝተራገፈት ውድብ መግቢ ዓለም ኣፍሊጡ።
እታ መርከብ ብቀጥታ ናብታ ተቓወምቲ ሑቲ ተቖጻጺሮማ ዘለዉ ወደብ ሖዲይዳ ክትጽጋዕ ምዃና ይግለጽ እኳ እንተነበረ፣ ኢራን ነቲ ብኣመሪካ፣ ስዑዲ ዓረብን ሃገራት ወሽመጥን ዝተነበረ ዝኾነት ሃገር ብዘይኣፍልጦአን ንክሊ ኣየር፣ መሬትን ባሕርን የመን ከይትጥሕስ ዘጠንቕቕ ኣዋጅ ብምኽባር’ያ ናብ ወደብ ጅቡቲ ኣመሪሓ።
ነፈርቲ ኵናት ስዑዲ ዓረብ ኣቀዲመን’ውን ብቀጥታ ካብ ኢራን ተበጊሳ ናብ የመን ንምዕላብ ዝወጠነት ነፋሪት ብግዴታካብ ክሊ ኣየር የመን ክትወጽእ ከምዘገደዳ ወትሃደራውያን ጸብጻባት ይጠቕሱ።
በጥሩ ጨረር ወቅት ዳሳሾቹ የማጠራቀሚያ ታንከሩን በፍጥነት ያሞቁታል። ነገር ግን ሙቀት በማይፈለግበት ጊዜ ለምሳሌ በእረፍት ጊዜ ሰብሳቢዎቹ ሙቀቱን ወደ ቀድሞው የሙቅ ማጠራቀሚያ ታንኳ ማስተላለፍ አይችሉም ፡፡
መጫኑ ከመጠን በላይ ሙቀት እና የፀሐይ ፈሳሽ በእንፋሎት ይሞላል። ግፊቱ ሞቃታማውን የፀሐይ ፈሳሽ ወደ ቱቦው ያስገድደዋል ፡፡ ይህ ሁኔታ መቀዛቀዝ ይባላል እና ምንም እንኳን ከባድ ክስተት ባይሆንም ከፍተኛ ሙቀቶች እና ግፊቶች ወሳኝ እና የማይፈለጉ ናቸው ፡፡
በተለመዱት የፀሐይ ሥርዓቶች ውስጥ እንፋሎት ወደ የፀሐይ ጣቢያው እና የማስፋፊያ መርከቡ እንኳን ይጫናል ፡፡ ማኅተሞች እና ድያፍራምግራሞች የአካል እርጅናን የሚያፋጥን እና የመጫኑን ረጅም ዕድሜ የሚቀንሰው በሙቀት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡
“DrainBloC” ብሩህ መፍትሄን ይሰጣል-እራሱን የሚያጠፋ ሰብሳቢ መስክ። መጫኑ በሙቀት ማስተላለፊያው ፈሳሽ ሙሉ በሙሉ ስለማይሞላ አነፍናፊው ሰርኩተሩ እንደጠፋ ወዲያውኑ በራስ-ሰር ይለቃል ፡፡ የሙቀት ማስተላለፊያ ፈሳሽ በ DrainBloC በተቀናጀ ማጠራቀሚያ ውስጥ ይሰበሰባል። በሞቃት ሰብሳቢው መስክ ውስጥ ተጨማሪ የሙቀት ማስተላለፊያ ፈሳሽ ስለሌለ እንፋሎት እና ግፊት አይፈጥሩም ፡፡ በዚህ ስርዓት መቀዛቀዝ በቀላሉ አይቻልም ፣ ስለሆነም የማስፋፊያ ማጠራቀሚያ አስፈላጊ አይደለም ፡፡
የወረዳ አስተላላፊው እንደገና ወደ ሥራ እንደገባ አነፍናፊው መስክ በሙቀት ማስተላለፊያው ፈሳሽ ይሞላል እና ሙቀቱ ወደ ማጠራቀሚያ ማጠራቀሚያ ሊወሰድ ይችላል ፡፡
የ2013 የኢትዮጵያ ፕሪምየርሊግ ዛሬ ጥዋት 4:00 ስአት ላይ በሰበታ ከተማ እና ድሬዳዋ ከተማ ጅማሮውን አድርጎ 9:00 ላይም ቀጥሎ አፄዎችን እና ፈረሰኞቹን አገናኝቷል። በሁለቱም በኩል የመጀመሪያው አጋማሽ ላይ በመስመር አጋድለው ተንቀሳቅሰዋል።
በመጀመሪያው አጋማሽ ብልጫ የነበራቸው ፋሲል ከተማዎች ሽመክት ጉግሳ ባቀበለው ኳስ በሙጂብ ቃሲም ጥቃት መሰንዘራቸውን ጀምረዋል። ፈረሰኞቹ በበኩላቸው ይህ ነው የሚባል አስደንጋጭ ሙከራ ማድረግ ሳይችሉ ቀርተዋል።
44ኛው ደቂቃ ላይ አፄዎቹ ሱራፌል ዳኛቸው ከቅጣትምት ሲያሻማ ፓትሪክ ማታሲ በአግባቡ ሳይቆጣጠራት ቀርቶ በቅርብ ርቀት የነበረው ሙጂብ ቃሲም በቀላሉ ግብ በማስቆጠር ተጠናቆ ቀዳሚ በማድረግ የአመቱን የመጀመሪያ ግብ ማስቆጠር ችሏል። የመጀመሪያው አጋማሽ በዝች ብቸኛ ግብ ተጠናቆ በፋሲል ከተማ 1-0 መሪነት ወደ መልበሻ ክፍል አምርተዋል ።
በሁለተኛው አጋማሽ አፄዎቹ ኳስን ተቆጣጥረው ለመጫወት ሲታትሩ ቢስተዋሉም ደቂቃዎች እየገፉ ሲመጡ ግን የያዙትን ውጤት ለማስጠበቅ የመልሶ ማጥቃት አጨዋወትን ለመከተል ተገደዋል።
በአንፃሩ ፈረሰኞቹ አዲስ ግደይ በተሰለፈበት የግራ መስመር አጋድለው ተጫውተዋል። በዚህም ማታሲ በቀላሉ የተቆጣጠራትን ኳስ በእጅ ለቡድን አጋሩ ለማቀበል ሲሞክር ለበዛብህ መላዮ አቀብሎት ማታሲ ከግቡ ወጣ ብሎ ስለነበር ግቧን ለማስቆጠር ሲጣደፍ ሳይጠቀምባት ቀርቷል።
ጨዋታው ወደ መገባደዱ ሲጠጋ ፈረሰኞቹ ተጭነው በመጫወት አቻ ለመሆን ቢጥሩም ሳይሳካላቸው ቀርቶ በአፄዎቹ 1-0 አሸናፊነት ተጠናቋል። አፄዎቹ የውድድር አመቱን በድል ሲጀምሩ ፈረሰኞቹ አመቱን በሽንፈት ለመጀመር ተገደዋል።
ዎርድፕረስ በጥሩ እይታ፣ ደረጃን የጠበቀ፣ ጠቃሚነት ላይ የተመሠረተ፣ ትርጉም ያለውና ዘመናዊ የግል ድርሰት ማሰናጃና ማቅረቢያ ነው። ዎርድፕረስ ነፃና ዋጋው የማይገመት ነው።
ኣብ ኣሜሪካ ከተማ ሎስ ኣንጀለስ ዝነብር ኤርትራዊ ኣቶ በእምነት ክብር ኣብ ንደቁ ቋንቋ ትግርኛ መምሃሪ ዝሕግዝ ንጥፈታት ኣብ ዝደልየይሉ ዝነበረ እዋን እኹል ዝኾነ ቀረብ ከምዘየለ ኣተውዒሉ። በዚ ድማ ቋንቋ ትግርኛ ንምንባብን ምዝራብን ትሕግዝ App ምስ ሰብሞያ ኮይኑ ብምድላው ኣብ ዝሓለፈ ቁሩብ ሰሙናት ንተጠቐምቲ ኣቕሪቡ’ሎ።
ቱኒዚያ እንደምታስተናግደው በሚጠበቀው የ2020 የአፍሪካ ሴቶች ዋንጫ ላይ ለመሳተፍ የሚደረገው የማጣርያ ውድድር ድልድል ሲወጣ ኢትዮጵያ ከጎረቤቷ ጅቡቲ ጋር ተደልድላለች።
የተሳታፊዎችን ቁጥር ጨምሮ ለመጀመርያ ጊዜ በ12 ሀገራት መካከል ይካሄዳል የተባለው ይህ ውድድርን ኮንጎ ዲሞክራቲክ ሪፑብሊክ ለማስተናገድ ዕድሉ ተሰጥቷት የነበረ ቢሆንም በቂ ዝግጅት ባለማድረጓ መብቱን ተነጥቃለች። ከተሳታፊዎች ቁጥር በተጨማሪ በማጣርያው የሚሳተፉ ሀገራት ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረው ውድድሩ በ36 ሀገራት መካከል ከመጋቢት ወር ጀምሮ ይከናወናል።
ካፍ እስካሁን ድልድሉን ይፋ ባያደርግም ጎል ዶት ኮምን ጨምሮ የተለያዩ ሀገራት መገናኛ ብዙሀን እንዳወጡት መረጃ ከሆነ ኢትዮጵያ ከጅቡቲ ጋር በመጀመርያው ማጣርያ የተደለደለች ሲሆን ከመጋቢት 26-28 የመጀመርያ ጨዋታዋን፣ ከሚያዝያ 6-8 ደግሞ የመልስ ጨዋታዋን ታደርጋለች። ይህን ዙር በድል ከተወጣችም በመጨረሻው ዙር ሞሮኮን የምትገጥም ይሆናል። ከሰኔ 23-25 መጀመርያ ጨዋታ የሚደረግበት ሲሆን ከሰኔ 30-ሐምሌ 2 የመልስ ጨዋታ የሚከናወን ይሆናል።
በተያያዘ ከ17 ዓመት በታች የዓለም የሴቶች ዋንጫ በህንድ አዘጋጅነት በቀጣዩ ዓመት ሲደረግ ሶስት ዙር በሚኖረው በዚህ ማጣርያ ኢትዮጵያ በመጀመሪያ ዙር ከዩጋንዳ ጋር ተደልድላለች፡፡ ጥር ወር ላይ የሚደረገውን ማጣርያ በድል የተወጣው ሀገር በቀጣይ ዙር ከታንዛንያ እና ቡሩንዲ አሸናፊ ጋር ሚያዝያ ወር ላይ ይጫወታል።
ከዋና ዋና የብርዕ አገዳ ሰብሎች መካከል አንዱ የሆነው የጤፍ ሰብል እና ከሱ የሚሰራው እንጀራ ለአብዛኛው የኢትዮጵያ ህዝብ ዋና ምግብ ሆኖ በማገልገል ላይ ይገኛል፡፡ የጤፍ ፍሬ አካላዊ/ቅርፃዊ ይዘት በተለይም ቀለሙ የበላተኛውን ቀልብ በመሳብ፣ የገበያ ዋጋን በመወሰንና በአልሚ ምግብ ይዘቱ ላይ ከፍተኛውን ድርሻ ይወስዳል፡፡ ይሁንና የጤፍ ፍሬ አካላዊና ኬሚካላዊ ባህርያት ልዩነቶች ከጤፉ ዝርያ ወይም ከሚበቅልበት አካባቢ ተፈጥሯዊ ሁኔታ ጋር የሚዛመድ ወይም የማይዛመድ መሆኑን እስከ አሁን በጥናት አልተረጋገጠም፡፡ በመሆኑም ይህ ጥናት የጤፍ ፍሬ አካለዊና ስነ-ምግባዊ/ኬሚካላዊ/ ይዘት በጤፍ ዝርያዎችና ጤፍ በሚበቅልበት ቦታ ያለው ከባቢያዊ ሁኔታ ሊያደርስ የሚችለውን ተፅዕኖ ውጤት ዳስሷል፡፡ በአስር የተለያዩ ሥነ-ምህዳር (የአየር ፀባይና የአፈር ዓይነት) ባላቸው የመካከለኛውና ሰሜን ምዕራብ ኢትዮጵያ አካባቢዎች እና ዘጠኝ የተለያዩ ባህርያት ያለቸው የጤፍ ዝርያዎች (የፍሬ ቀለማቸው ነጭ የሁኑ ሰባት እና ቀይ ሁለት) ለአንድ ዓመት (በ2009/10 ዓ.ም፣ የመኸር ወቅት) ተዘርተው የአካላዊና ኬሚካላዊ ባህርያታቸው ተጠንቷል፡፡ በጥናቱ መሰረት በአብዛኛው በጤፍ ፍሬ አካላዊም ይሁን ስነ-ኬሚካለዊ ባህርያት ላይ በዝርያዎች ዓይነት፣ በተዘሩበት ቦታ እና ዝርያዎች ከተዘሩበት ቦታ ጋር ባላቸው መስተጋብር መካከል ከፍተኛ ልዩነት (P ≤ 0.01) አስመዝግበዋል፡፡ የነጭ ጤፍ ዝርያዎች በጤፍ ቀለም መለኪያ መስፈርት ማለትም የቀለም ጥግበት/ምጠት/ (saturation) እና የቀለም ፍካት/ብሩህነት/ (brightnes) ልዩነቶች የመጡት በአብዛኛው በሚበቅሉበት አከባቢ ተፅዕኖ (43.9በመቶ, እና 66.8በመቶ, በቅደም-ተከተል) እና ዝርያዎቹ ከሚበቅሉበት አካባቢ ያላቸው መስተጋበር (33.7በመቶ, እና 24.5በመቶ, በቅደም-ተከተል) ሲሆን የዝርያዎች ልዩነት በተናጥል ያመጣው ለውጥ ግን አነስተኛ (22.5በመቶ, እና 8.7በመቶ, በቅደም-ተከተል) ሆኖ ተገኝቷል፡፡ ጤፉ የተዘራበት አካባቢ የዝናብ መጠን ሲጨምር የፍሬው ቀለም ፍካት የመቀነስ ሁኔታዎች ነበሩት፡፡ በተጨማሪም ጤፍ የተዘራበቸው መሬቶች የአፈር ባህርያት ለምሳሌ ኮምጣጣነት፣ የንጥረ-ነገር ቅይይር ብቃት፣ ካልሽየም፣ ማግኒዝየም እና ፎስፎረስ የመሳሰሉት በቀለም ፍካት ላይ ቀጥተኛ/አወንታዊ እንዲሁም በቀለሙ ጥግበት ላይ አሉታዊ ተፅዕኖ ፈጥረውበታል፡፡ ይሁንና የጤፍ ፍሬ ንጥረ-ነገር ይዘት ከፍሬ ቀለሙ ጋር አጥጋቢ ተዛምዶ እንዳለው ጥናቱ አያሳይም፡፡ ጤፍ የበቀለባቸው ቦታዎች የአፈር ባህርያትና የአየር ፀባይ ከጤፍ ፍሬ ክብደትና መጠን ጋር ግን ዝምድና እንዳለቸው ይሳያል፡፡ የዝርያዎቹ ባህሪ ከጤፍ ፍሬ ክብደት ይልቅ መጠን ላይ ያላቸው ተፅዕኖ ይጎላል፡፡ ጤፍ የተዘራበት አካበባቢ ከባህር ወለል ከፍታው እና የዝናብ መጠን በጨመረ ቁጥር የጤፍ ፍሬ ክብደት እየጨመረ የመሄድ አዝማሚያ ታይቷል፡፡ ጤፍ የተመረተበት አካባቢ ሁኔታ እንዲሁም ዝርያዎች ከተዘሩበት አካባቢ ጋር ያለው መስተጋብር በጤፍ ፍሬ ንጥረ-ነገር (ፎስፎረስ፣ ፖታሽየም፣ ካልሽየም፣ ማግኒዠየም፣ ሶዲየም፣ አይረን፣ ዚነክ፣ ማንጋኒዝ፣ መዳብ፣ እና ሞሊቢዲነም) ላይ ያላቸው ተፅዕኖ ዝርያዎቹ በተናጥል ከሚያሳዩት ተፅዕኖ በእጅጉ በልጦ ተገኝቷል፡፡ የጤፍ ፍሬ የቃጫ፣ የቅባት፣ የፕሮቲን እና የሰታርች መጠንም ጤፍ በበቀለበት አካባቢ 70.0በመቶ, 46.9በመቶ, 70.9በመቶ, እና 20.5በመቶ, በቅደም-ተከተል) እና የጤፍ ዝርያዎች ከበቀሉበት አካባቢ ያለው መስተጋብር (28.3በመቶ, 47.3በመቶ, 27.5በመቶ, እና 67.7በመቶ, በቅደም-ተከተል) ከፍተኛውን ልዩነት ያመጡ ሲሆን ዝርያዎቹ በተናጥል (1.7በመቶ. 5.8በመቶ, 1.6በመቶ, እና 11.8በመቶ, በቅደም-ተከተል) እምብዛም ተፅዕኖ አላደረሱም፡፡ የዝርያዎች ከበቀሉበት አካባቢ ጋር ያለው መስተጋብር ለጤፍ ፍሬ ንጥረ-ነገሮች እና ለቃጫ፣ ለቅባት፣ ለፕሮቲን እና ስታርች ያበረከተውን መጠን በትንተና ሲታይ በአስሩም አካባቢዎች አንድ ዝርያ ብቻውን ከሌሎች በልዩነት ገንኖ አልወጣም፡፡ የቀይ ጤፍ ፍሬ በንጥረ-ነገር ይዘቱ ከነጭ ይበልጣል የሚለው አሰተሳሰብ በዚህ ምርምር ውጤት ተቀባይነት አላገኘም፡፡ ይለቁንም ሁለቱም ቀይ የጤፍ ዝርያዎች በስታርች ይዘታቸው ከሁሉም ያነሱ ሁነው ተመዝግበዋል፡፡ በአጠቃላይ የዚህ ምርምር ውጤት የሚያሳየው የጤፍ ፍሬ አካላዊና ኬሚካላዊ ባሕርያት ልዩነቶች የሚመጡት በአብዛኛው የተዘራበት አካባቢ እና ዝርያዎቹ ከተዘሩበት አካባቢ ያለቸው መስተጋብር የፈጠረው መሆኑን ነው፡፡ ስለዚህ በኢትዮጵያውያን ተፈላጊ የሆኑ የጤፍ ፍሬ አካላዊ ባህርያት እና ኬሚካላዊ ይዘት ማሻሻል ይቻል ዘንድ ለሰብሉ ተስማሚ የሆነ አካባቢ፣ የአፈር ኮምጣጣነትን የማስተካከል እና የአፈር ንጥረ-ነገሮችን መምረጥ አስፈላጊ ነው፡፡
“ድርጅቱ ከዚህ ቀደም ከነበረው ልምድና ከሠራዊቱ ጋር በተያያዘ የሚያነሳቸው ጥያቄዎች የፖለቲካ ጥያቄዎች ናቸው " ያሉት ዶ/ር አወል አሎ እንዲህ ያሉ ጥያቄዎችን ያለ ትጥቅና በተብራራ መልኩ ማቅረብ ይጠበቅባቸዋል” ብለዋል።
ሁሉም ፍርድ ቤቶች ዳኞች አብረው ተቀምጠው ነበር. ይግባኝ ሰሚ ፍርድ ቤቶች አስራ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ዳኛዎች ሊኖሩት ይችላል, ነገር ግን በአብዛኛው በሶስት ዳኞች ውስጥ ጉዳዮችን ያዳምጣሉ. ጉዳዩ በሙሉ ፍርድ ቤት ሲሰማ ወይም ሲሰማ ቢሰማ በቢንክ ይታያል.
በአሜሪካ ውስጥ በአራተኛው ማሻሻያ ላይ ሁሉም ሰው በሕግ ሁሉም በእኩል እንዲታይላቸው ዋስትና ይሰጣል. የፍርድ ቤት ውሳኔዎች በፍርድ ቤት ውስጥ እንደ ተቂያ ማስረጃዎች እና የአሠራር ዘዴዎች ሁሉ በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ሁሉም ሰዎች ክፍት መሆናቸውን ማረጋገጥ አለባቸው. በንብረቱ ንብረት ላይ, የግል ነጻነት መዝናኛ እና የደስተኝነት ፍለጋ ምንም ገደብ የላቸውም, ይህም በአጠቃላይ ሌሎችን አይጎዳውም. በሌሎች ሰዎች ላይ የተጫኑትን እና በሌሎች ላይ ከባድ ጫና የሌለባቸው እና ህጉን ስለጣሱ በእነሱ ላይ ያልተለመዱ ወይም የበለጠ ቅጣት አይፈፀሙም.
ግለስቡ አንድ ሰው አንድ ነገር እንዲያደርግ ወይም እንዲያደርግ ትእዛዝ እንዲያስተላልፍ እየጠየቀ ነው, ምክንያቱም ገንዘቡ የሚጎዳው ጉዳት ለጉዳቱ መፍትሄ የማያሟላ ነው.
ንብረቱ የግል ንብረት (መኪና, የቤት እቃዎች እና ሌሎች ተጨባጭ ነገሮች), እውነተኛ ንብረቶች እና በአካሉ ላይ በአንድ ግለሰብ ስም የተያዙ የግብይት የምስክር ወረቀቶች እና የባንክ ሒሳቦች አሉት.
በአጠቃሊይ ሰው ከሞተ በኋሊ ንብረቱን ወዯ ላሊ የማስተሊሇፌ መብት ሊይ ያተኮረ ነው. ከፌዴራል የንብረት ግብር ከመጨመር በተጨማሪ ብዙ ግዛቶች የራሳቸው የንብረት ታክስ አላቸው.
በችሎት ፊት የቀረቡ ምስክርነት, ወይም ዶክመንቶች, ኤግዚቢሽኖች እና ተጨባጭ የሆኑ ነገሮች ንጽጽር ለማግኘት (ዳኛው ወይም ዳኛ) በአንዱ በኩል ወይም በሌላው በኩል ጉዳዩን እንዲወስኑ ለማሳመን.
ሕጉ ከመሰጠቱ በፊት ተላለፈ አግባብነት ያለው ሕግ ጥሰትን እና ቅጣትን የሚያስከትሉ ሕጎች እና ድርጊቱ ህገ-ወጥነት ነው. ድርጊትን የሚያስቀጣ ህግን ያለፉ የዩኤስ ህገ መንግስት የተከለከለ ነው, ነገር ግን የሲቪል ተጠያቂነትን የሚያስከትሉ ከፋይ የፖሊስ ድንጋጌዎች ውጭ ሊፈቀድ ይችላል.
በሁለቱም ጎራዎች በፍትሐብሔር ወይም በወንጀል ጉዳይ የተጠረጠሩ መግለጫዎች የአንድ ዳኛን ውሳኔ ይግባኝ ለመጠየቅ መብት አላቸው. በተጨማሪም, በተቆጣጠሩት ጉዳዮች, በሌላ በኩል የተደረገባቸው ነጥቦች, ወይም በኤጀንሲው ወይም በአንዱ የአቤቱታ ባለስልጣኖች የተሰጠው ውሳኔ.
ህጋዊ መስፈርቶች ለማሟላት (እንደ ምስክሮች ፊት መፈረም) ለማሟላት. እንዲሁም ፍርድ ወይም ድንጋጌ ለማስፈፀም የፍርድ ቤት የመጨረሻ ፍርዱን ለማስፈጸም ማለት ነው.
ከታህሳስ 2012 ዓ.ም ጀምሮ በቻይና ውሀን ግዛት ሪፖርት የተደረገው የኮረና ቫይረስ መዳረሻውን እያሰፋ ለበርካታ ሰዎች ህልፈተ ህይወትና ለሀገራት ኢኮኖሚያዊ ቀወስ ምክንያት እየሆነ መጥቷል፡፡ ቫይረሱ የኖብል ወይም አዲሱ የኮረና ቫይረስ ተብሎ ሲጠራ የነበረ ሲሆን ኮረና የሚለውን ስያሜ ያገኘው በማጉያ መነጽር ሲታይ ከአለው የአክሊል / Crown / ቅርጽ ነው፡፡
አዲሱ የኮረና ቫይረስ የመተንፈሻ አካልን የሚያጠቃ በሽታ ነው፡፡ ዋናው መተላለፊያ መንገድ በቫይረሱ የተያዙ ሰዎች በሚያስሉበትና በሚያስነጥሱበት ወቅት ከትንፋሽ ጋር ከሚወጡ ፈሳሾች ጋር በሚደረግ ንክኪ ነው፡፡
የአዲስ አበባ ስፖርት ኮሚሽን ኮሚሽነር በላይ ደጀን ስፖርት ለሰላም፣ ለአንድነት፣ ለፍቅር፣ ለጤንነት፣ ለመቻቻል፣ ለአብሮነት፣ ለልማትና ለትብብር ያለው ፋይዳ ታላቅ መሆኑን ጠቁመዋል።
ከማለዳው 12:00 ሰዐት ጀምሮ በከፍተኛ ንቅናቄ ከ40 ሺህ በላይ ተሳታፊዎች በተገኙበት የኮቪድ-19 ፕሮቶኮል መመሪያ መሠረት በማድረግ የማስ ስፖርቱ መካሄዱን ከአዲስ አበባ ስፖርት ኮሚሽን ያገኘነው መረጃ ያሳያል።
ምንጭ ለ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 72W እጅግ በጣም ቀጭ የሆነ የቦታ መብራት በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 72W እጅግ በጣም ቀጭ የሆነ የቦታ መብራት ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 72W እጅግ በጣም ቀጭ የሆነ የቦታ መብራት አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 72W እጅግ በጣም ቀጭ የሆነ የቦታ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 72W እጅግ በጣም ቀጭ የሆነ የቦታ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት 72W እጅግ በጣም ቀጭ የሆነ የቦታ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በእኛ ሀገር የሚከበሩ የህዝብ በዓላት በህግ የታወቁ ናቸው። ኢትዮጵያ ውስጥ የሚሠሩ መንግሥትና መንግሥታዊ ያልሆኑ ዓለምአቀፍ ተቋማት እንዲሁም ኢምባሲዎች እና የቆንፅላ...
የ 17ኛው ሳምንት ጨዋታዎች ዛሬ በተካሄደ ጨዋታዎች ሲጀመር በነገው እለት ሀዋሳ ከተማ ከ ሀድያ ሆሳዕና በደቡብ ደርቢ የሚያገናኘው መርሀ ግብር ተጠባቂው ነው ::
ሀዋሳ ከተማዎች በተለይም በሜዳቸው በሚያደርጎቸው ጨዋታዎች ላይ ፈጣን እንቅስቃሴን ከጥሩ የጨዋታ ፍሰት ጋር ሲያሳዩ በተለይም በማጥቃት እንቅስቃሴ ወቅት የመስፍን ታፈሰ እና የብሩክ በየነ ፈጣን እንቅስቃሴዎች ለተከላካዮችን ትልቅ ራስ ምታት ሲሆን ይስተዋላል ::
ሀድያ ሆሳዕናዎች በአዲሱ አሰልጣኛቸው ፀጋዬ ኪዳነ ማርያም እየተመሩ ባደጉበት አመት ላይ የመውረድ አደጋ ተጋርጦባቸው ሲስተዋል በሁለተኛው ዙር የመጀመሪያ ጨዋታ በመቀለ 70 እንደርታ በሜዳቸው ሽንፈትን ለማስተናገድ ተገደዋል ::
የፊት መስመራቸው ባለፉት ጨዋታዎች ላይ ተዳክሞ መታየት በመሳይ ፓውሎስ ለሚመራው የሀዋሳ ከተማ የተከላካይ ክፍል ቀላል ሆኖ ሊያልፍ ሲችል የሀድያ ሆሳዕና የተከላካይ ክፍል በሌላ በኩል በታዳጊዎቹ መስፍን ታፈሰ እና ብሩክ በየነ እንደሚፈተን ይጠበቃል ::
በጨዋታው ባለ ሜዳዎቹ ሀዋሳ ከተማዎች ድል የሚያደርጉ ከሆነ በደረጃው ሰንጠረዥ ወደ ስድስተኛ ከፍ ማለት ሲችል በሌላ በኩል ሀድያዎች ወሳኙን ሶስት ነጥብ ካሳኩ ነጥባቸውን በወራጅ ቀጠናው ከሚገኙት ክለቦች ወልዋሎ እና ጅማ አባ ጅፋር ጋር በነጥብ የሚቀራረቡ ይሆናል ::
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በጥር 23/2013 ዓ.ም በእለቱ ከማርቆስ ወንጌል 1፡21-28 ላይ ተወስዶ በተነበበው የቅዱስ ወንጌል ክፍል ላይ ተንተርሰው የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ ማደረጋቸው የተገለጸ ሲሆን የእግዚአብሔር ቃል ኃይል ይሰማችሁ ዘንድ ፍቀዱለት ማለታቸው ተገልጿል።
ክቡራና እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በወቅቱ ያደረጉትን የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው አሰናድተነዋል እንድትከታተሉን እንጋብዛለን።
ኤላጋባሉስ (195 - 214 ዓም) ከ210 እስከ 214 ዓም ድረስ የሮሜ መንግሥት ቄሣር (አውግስጦስ) ነበር። በገሐድ ቡሽቲ የነበረ ቄሣር ሲሆን ከእርሱ በኋላ ከ214 እስከ 2001 ዓም ድረስ በገሐድ ቡሽቲ የሆነ መሪ አልተገኘም።
በ209 ዓም የቆየው ቄሣር ካራካላ ተገደለ፣ አለቃው ማክሪኑስ ቄሣር ሆነ። የካራካላ አክስት ዩሊያ ማይሳ ግን ወደ ሶርያ ተስድዳ ይህን መንፈቅለ መንግሥት እጅግ ተቃውማ የልጅዋን ልጅ ኤላጋባሉስ ቄሣር እንዲሆን አመጽ አስነሣች። ብዙ ሥራዊቶች ከማክሪኑስ ወደ ኤላጋባሉስ ስለ ዞሩ የማክሪኑስ ስራዊት በ210 ዓም ተሸነፈና ያንጊዜ ኤላጋባሉስ እድሜው 14 ዓመታት ሲሆን የሮሜ መንግሥት ቄሣር ሆነ።
በኤላጋባሉስ እምነት፣ እርሱ የፀሐይ ጣኦት ቄስና ትስብዕት ነበረ። ከሰማይ የተወረወረ አንድ ጥቁር በረቅ ከሶርያ ወደ ሮም አምጥቶ በሠረገላ ላይ እንደ ፀሐይ አምላክ አድርጎት በመንገዶች ይሠልፍ ነበር።
በታሪክ ጸሐፍት ዘንድ ኤላጋባሉስ ቡሽቲ ሸርሙጣ ስለ ሆነ፣ የቤተ መንግሥቱን ግቢ እንደ ወንድ ሸርሙጣ ቤት አደረገው፣ ቄሣሩ እራሱ ተቀምጦ ለደንበኞች ይጮህ ነበር። በእርሱ አጸያፊ አግባብ ግን፣ አምላክ ስለ ሆነ እርሱ ከነዚህ «ደንበኞች» ክፍያውንም ሊቀበል ተገባ መሰለው። ከዚህ በላይ ለኤላጋባሉስ የሴት እቃ የሚሰጥ ሀኪም ቢኖር ኤላጋባሉስ ብዙ ሀብት ያቀርበው ነበር ተባለ።
ስለዚህ እና ስለ ብዙ ተመሳሳይ ወሬዎች የሕዝብና በተለይ የሥራዊት ስሜት ከተማኝነት ይዞር ጀመር። ይህን አይታ የኤላጋባሉስ አያት ዩሊያ ማይሳ ሌላ የልጇን ልጅ ሰቬሩስ አሌክሳንደር መርጣ እርሱ የኤላጋባሉስ ወራሽ እንዲሆን አደረገች። ኤላጋባሉስ ይህን ስላልወደደ ሰቬሩስ እንዲታሥር አደረገ፣ ታሞ ሊሞት ነው ሲል አባበለ። ከዚያ ሁከት በሮሜ ወታደሮች ተነሣ፤ ሰቬሩስ እንዲታይ ጠየቁ። ኤላጋባሉስ ሰቬሩስን አሳያቸው። ሥራዊቱ ለሰቬሩስ ሆታ አነሡ፣ ለኤላጋባሉስ ግን ቸል አሉ። ኤላጋባሉስ ተናድዶ ሆታ ያነሡት ግለሠቦች እንዲገደሉ አዘዘ። ወዲያው ሥራዊቱ በጦር ጥቃት በቄሣሩ ላይ ጣሉና ቢሸሽም አገኝተውት ገደሉት። 18 ዓመታት ነበሩት። ሰቬሩስም አዲሱ ቄሣር ሆነ።
ከዚህ በኋላ እስከ 2001 ዓም ድረስ በገሃድ ቡሽቲ የሆነ መሪ ባይኖርም፣ ሰዶማዊነታቸው በሰፊ የታወቀባቸው እንጂ በገሐድ ያላወሩት መሪዎች ኑረዋል፤ ለምሳሌ የቡልጋሪያ ንጉሥ ከ1901-1911 ዓም ፩ ፈርዲናንድ፣ የፕሩሲያ ንጉሥ ከ1732-1778 ዓም ፪ ፍሬደሪክ፣ የኢንግላንድ ንጉሥ ከ1299-1319 ዓም ፪ ኤድዋርድ ጥቂት ናቸው።
NAVIFORCE ወታደራዊ ስፖርት ኳርትዝ ይግዙ ከሸራ የቆዳ የቆዳ ማንጠልጠያ ፍካት እጆችን ከቀን ጋር ይመልከቱ - ነፃ ጭነት እና ግብር የለም | WoopShop®
NAVIFORCE ወታደራዊ ስፖርት ኳርትዝ ከቀን ጋር በሸራ የቆዳ የቆዳ ማንጠልጠያ ፍካት እጆችን ይመልከቱ - B GN GN ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
የጉዳይ ቁሳቁስ-አይዝጌ አረብ ብረት መያዣ ዲያሜትር 46 ሚሜ የጉዳይ ውፍረት 13 ሚሜ ሚሜ ባንድ ቁሳቁስ-ፒዩ ለስላሳ የቆዳ ባንድ ርዝመት-24 ሚሜ (ሴስ ተካትቷል) የባንድ ስፋት 24 ሚሜ ክብደት 72 ግ
በሰሜን ኢትዮጵያ ትግራይ ክልል በተባባሰው ወታደራዊ ግጭት የሰብአዊ ቀውስ እየጨመረ መመጣቱ እየተገለጸ ነው፡፡ ኢትዮጵያን በትግራይ ክልል በኩል ከሱዳን ጋር በሚያዋስነው ድንበርም በሺዎች የሚቆጠሩ መሰደድ መጀመራቸውና ቁጥራቸውም በእየለቱ እየጨመረ መምጣቱ ተነግሯል፡፡
ሀዋሳ ከተማ ያደረጋቸውን የሊጉን መክፈቻ ሁለት ጨዋታዎች የተመለከተ ዘንድሮ በሊጉ ስለመቆየቱ ጥርጣሬ ቢገባው አይገርምም፡፡ ቡድኑ ተከታታይ ሽንፈቶች ማስተናገዱ ብቻ ሳይሆን ተጋጣሚዎቹ ሰበታ እና ጊዮርጊስ በድምሩ ሰባት ጎሎች ያስቆጠሩብት መሆኑ እንዲሁም በጨዋታዎቹ የተወሰደበት ከፍተኛ ብልጫ ቀጣይ ጉዞው ላይ ጥያቄ የሚያስነሳ ነበር፡፡ በማጥቃቱም ሆነ በመከላከሉ ይህ ነው የሚባል የተደራጀ አጨዋወት ያልነበረው ይህ ቡድን አሁን ላይ ስንመለከተው እያስመዘገበ ያለው ውጤት እና የቡድን አወቃቀሩ ከመጀመሪያው ጋር ፈፅሞ የማይገናኝ ሆኗል፡፡
ከሁለቱ ሽንፈቶች በኋላ ስድስት ጨዋታዎች ያደረገው ሀዋሳ ምንም ሽንፈት ያለገጠመው ሲሆን መረቡ የተደፈረው ሦስት ጊዜ ብቻ ነው፡፡ ይህ ማለት ከቀዳሚዎቹ ሁለት ጨዋታዎች በግማሽ ያነሰ ቁጥር ነው፡፡ ቡድኑ ራሱን መልሶ ባገኘባቸው እነዚህ ጨዋታዎች ተለዋዋች አቀራረብ ይዞ በመግባት በተጋጣሚቹ ላይ ከፍተኛ ብልጫን ሲያስመዘግብ ሲታይ ‘ውድድሩ ሲጀምር ምን ነክቶት ነበር ?’ የሚያሰኝ ነው፡፡ ከተጋጣሚዎቹ ውስጥ ኢትዮጵያ ቡና ባህር ዳር ከተማ እና ሀዲያ ሆሳዕና የሚገኙ መሆኑ ደግሞ ተጋጣሚዎቹ ከነበሩበት ጥሩ አቋም በዘለለ የተለያየ ባህሪ ባላቸው ቡድኖች መፈተኑንም ያሳያል። ኳስን መሰረት አድርጎ ከሚጫወት ፣ በፈጣን ሽግግር ጎል ጋር ከሚደርስ እና ኃይል የቀላቀለ አቀራረብ ካላቸው ቡድኖች ጋር ተገናኝቶም ሀዋሳ እጅ አልሰጠም።
ከባዱ ጊዜ ያለፈ ቢሆንም ሁለት የተለያየ መልክ ያለው የሀዋሰ የእስካሁኑ ጉዞ በቡድን አባላቱ ላይ ቁጭትን የሚፈጥር ይመስላል፡፡ ከሁለቱ ሽንፈቶቹ በተጨማሪ ከጅማ አባ ጅፋር ጋር ነጥብ ከጣለበት ጨዋታ ሌሎች ነጥቦችን ማግኘት ችሎ ቢሆን ኖሮ አሁን ካለበት ደረጃም ከፍ ብሎ ከዋናዎቹ ተፎካካሪዎች ውስጥ በተካተተ ነበር፡፡ ያም ቢሆን የቡድኑ ተጫዋቾች በራሳቸው ላይ ያሳደሩት ዕምነት እና ተፎካካሪ መሆን እንደሚችሉ ገብቷቸው በሜዳ ላይ እየተንቀሳቀሱ ያሉበት መንገድ በደካማ ጉዞ ላይ ላሉ ሌሎች ቡድኖችም ትምህርት የሚሆን ነው።
በ7ኛ የጨዋታ ሳምንት ድሬዳዋ ከተማን አሸንፎ ከአስከፊ አጀማመሩ የነቃ የመሰለው ሲዳማ ቡና ባሳለፍነው የጨዋታ ሳምንት በከተማ ተቀናቃኙ ሀዋሳ ከተማ ሽንፈት ያገገመበትን ድል በዚህኛው ሳምንት ሰበታ ከተማ ላይ አስመዝግቧል። በጨዋታው ጎል ሊሆኑ የተቃረቡ መከራዎች ሳይቆጠሩበት በድል መወጣቱም አሰልጣኝ ዘርዓይ ሙሉ “እድለኞች ነበርን” እንዲሁ ያስባለ ነበር።
በጨዋታው ሲዳማ ቡና በተጋጣሚያቸው የኳስ ቁጥጥር ብልጫ ቢወሰድባቸውም ቀጥተኝነትን ከመልሶ ማጥቃት አጨዋወት ጋር ቀይጠው የተጫወቱት ሲዳማ ቡናዎች በ59ኛው ደቂቃ ግዙፉ ማሊያዊ አጥቂ የሰበታው የመሀል ተከላካይ ወደ ግብ ጠባቂው ለመስጠት አስቦ ከመንገድ የቀረችውን ኳስ ተጠቅሞ ቡድኑን መሪ ማድረግ ችሎ ነበር።
ሲዳማዎች ተጨማሪ ግቦችን ሊያገኙባቸው የሚችሉ አስደናቂ የመልሶ ማጥቃት አጋጣሚዎችን መጠቀም ባለመቻላቸው በተለይ በመጨረሻው 20 ደቂቃዎች በሰበታ ከተማዎች ከፍተኛ ጫና ስር ለመውደቅ ተገደዋል። በዚህም ምስጋና ለግብጠባቂያቸው መሳይ አያኖ ይግባና የፍፁም ገ/ማርያም የፍፁም ቅጣት ምትን ጨምሮ ሌሎች የግብ ሙከራዎችን በማምከን ቡድኑን ወሳኝ ሦስት ነጥብ እንዲያገኙ አስችሏል።
በውድድር ዘመኑ እስካሁን የዚህኛውን ሳምንት ውጤት ጨምሮ ሦስት ጨዋታዎችን ማሸነፍ የቻሉት ሲዳማ ቡናዎች ከተከታታይ ድሎች ከራቁ ሰንበትበት ብለዋል። ከሁለቱ ድሎች ማግስት ሽንፈትን ያስተናገደው ቡድኑ በሦስተኛው ድል ማግስት አዎንታዊውን ውጤት የማስቀጠል ጠንካራ ፈተና በቀጣይ ይገጥማቸዋል።
ተለዋዋጭነት መገለጫው እየሆነ የመጣው ባህር ዳር ከተማ በ9ኛ ሳምንት ከሰሞነኛ አቀራረቡ በተለየ ጥንቃቄን ጨምሮ በቀረበበት ጨዋታ ከቅዱስ ጊዮርጊስ ጋር ያለ ግብ አቻ ተለያይቷል።
ባህር ዳር ከተማዎች በዘጠና ደቂቃ የጨዋታ እንቅስቃሴ የቅዱስ ጊዮርጊስ የማጥቂያ አማራጮችን በሙሉ በመቆጣጠር ረገድ እጅግ ውጤታማ ቀንን አሳልፈዋል። ነገርግን ወደ ማጥቃት ያደረጓቸው የነበሩት ሽግግሮች ፈጣን ያለመሆናቸው ውጤታማ እንዳይሆኑ አድርጓቸዋል። ነገርግን በጨዋታው መገባደጃ ደቂቃዎች ላይ አወዛጋቢ በሆነ መልኩ ያገኙትን የፍፁም ቅጣት ምንይሉ ወንድሙ መጠቀም ሳይችል ቀረ እንጂ ጨዋታውንም አሸንፈው ለመውጣት ቀርበው ነበር።
ካለፈው ሳምንት ወዲህ የማጥቃት እንቅስቃሴው ላይ የተሻለ መነቃቃት ያሳየው ሰበታ ከተማ በዚህ ሳምንት ከሲዳማ ቡና ጋር በተደረገው ጨዋታ በርካታ የጎል እድሎችን ብሎም የፍፁም ቅጣት ምትን ቢያገኝም መጠቀም ሳይችል 1-0 ተሸንፎ ወጥቷል። ቡድኑ ባለፉት ጨዋታዎች ነጥቦች ይዞ ሊወጣ የሚችልበት እድሎችን የጎል አጋጣሚዎች በማምከን፣ በቀይ ካርድ ምክንያት በጎዶሎ ቁጥር በመጫወት እንዲሁም በዳኝነት ስህተቶች ምክንያት አለመጠቀሙ አድለኛ ያልሆነው ክለብ ያስብለዋል።
ከደሞዝ ጉዳይ ጋር ተያይዞ የቡድን ትኩረቱ የተበታተነው ቡድኑ ኳስ ለመቆጣጠር ባይቸገርም ወደ ማጥቃት ወረዳው መድረስ ላይ እንዲሁም የጠሩ የጎል እድሎችን መፍጠር ላይ ችግር እንዳለበት በተደጋጋሚ ሲነገር ቆይቷል። በዚህ ሳምንት ከሲዳማ ቡና ጋር ባደረጉት ጨዋታ በተለይ በሁለተኛው አጋማሽ በርካታ ሙከራዎች ማድረጋቸው ግን ለቀጣይ ጨዋታዎች ተስፋ የሚሰጥ ነው።
እድሎችን ወደ ጎልነት የመጨረስ ብቃት ማሻሻል እና በተጫዋቾች ስሜታዊነት በሚታዩ የቀይ ካርዶችን ማስወገድ በቀጣይ የአብርሀም መብራቱ ቡድን የሚጠብቀው የቤት ሥራ ነው።
በሁለተኛው የጨዋታ ሳምንት ባህርዳር ከተማን ከረቱ ወዲህ ማሸነፍ ተስኗቸው የሚገኙት ወላይታ ድቻዎች በአዲሱ አሰልጣኛቸው ዘላለም ሽፈራው እየተመሩ ባደረጉት ሁለተኛ ጨዋታቸው ኢትዮጵያ ቡናን ከአስደናቂ የቡድን እንቅስቃሴ ጋር ከመመራት ተነስተው 2-1 በማሸነፍ ከድል ጋር ታርቀዋል።
አሰልጣኝ ዘላለም ሽፈራው ወደ አሰልጣኝነት መንበሩ ካመጡ ወዲህ ሁለተኛ ጨዋታቸውን ከጠንካራው ኢትዮጵያ ቡና ጋር ያደረገው ቡድኑ በአመዛኙ የጨዋታ ክፍለ ጊዜ በኢትዮጵያ ቡና የጨዋታ የበላይነት ቢወሰድባቸውም በሁለት የመልሶ ማጥቃት አጋጣሚዎች ያገኟቸውን እድሎች በአግባቡ ተጠቅመው ከጨዋታው ወሳኝ ሦስት ነጥብ ይዘው መውጣት ችለዋል።
ባሳለፍነው የጨዋታ ሳምንት ከሌላኛው የመዲናዋ ጠንካራ ክለብ ከሆነው ቅዱስ ጊዮርጊስ ጋር በጥሩ መልኩ ተከላክለው ከጨዋታው አንድ ነጥብ ይዘው ለማግኘት ተቃርበው የነበሩት ወላይታ ድቻዎች በዚህኛው ሳምንት ደግሞ በቅዱስ ጊዮርጊሱ ጨዋታ የነበራቸውን የመከላከል ጥንካሬ አስቀጥለው በዚህኛው ሳምንት ደግሞ የመልሶ ማጥቃት ስልነትን ጨምረው በመቅረብ አሸንፈው ለመውጣት ችለዋል።
ሊጉን ከአናት ሆነው በመምራት ላይ የሚገኙት ፋሲል ከነማዎች በዚህኛው የጨዋታ ሳምንት ከወልቂጤ ከተማ ከፍተኛ ፈተና ቢገጥማቸውም በ82ኛው ደቂቃ ሙጂብ ቃሲም ከፍፁም ቅጣት ምት ባስቆጠራት ግብ መሪነታቸውን ያስቀጠሉበትን ድል አስመዝግበዋል።
ሱራፌል ዳኛቸውን በተጠባባቂ ወንበር አስቀምጠው ወልቂጤ ከተማን የገጠሙት ፋሲል ከነማዎች የተሻለ እንቅስቃሴ በታየበት የሁለቱ ቡድኖች ጨዋታ በኳስ ቁጥጥር ብቻ የተገደበው የተጋጣሚያቸውን እንቅስቃሴ በመግታት ወደ መሀል ከተጠጋው የወልቂጤ ከተማ ተከላካዮች ጀርባ በርከት ያሉ እድሎችን መፍጠር ችለዋል።
በሁለተኛው አጋማሽ ከመጀመሪያው በተሻለ ተደጋጋሚ ዕድሎችን መፍጠር የቻሉት ፋሲል ከተማዎች የወልቂጤውን ግብ ጠባቂ ጀማል ጣሰውን ለማለፍ ተቸግረው ቢቆዩም በ82ኛው ደቂቃ ከማዕዘን የተሻማን ኳስ ሽመክት ጉግሳ ወደ ግብ ሲልክ በኃይሉ ተሻገር በእጅ በመንካቱ የተሰጣቸውን የፍፁም ቅጣት ምትን ልማደኛው አጥቂ ሙጂብ ቃሲም አስቆጥሮ ቡድኑን ሊጉን እየመራ እንዲዘልቅ አስችሏል።
በአስረኛው ሳምንት አራፊ የሆነው ቡድን ሌሎቹ የሚያስመዘግቡት ውጤት በመሪነቱ ላይ ለውጥ የማይፈጥር በመሆኑ ዘና ባለ መንፈስ ቀጣይ ተጋጣሚዎቹን የመገምገም እና ለተጫዋቾቹ እረፍት የመስጠት ጥሩ አጋጣሚን አግኝቷል።
ተከታታይ ጨዋታዎችን ሽንፈት በማስተናገድ ጫና ውስጥ የነበሩት ድሬዳዋ ከተማዎች በዚህኛው የጨዋታ ሳምንት አስቸጋሪ ጊዜ እያሳለፈ የሚገኘውን አዳማ ከተማን 3-0 በመርታት ለጊዜውም ቢሆን ከጫና ተንፈስ ያሉበት እና አሰልጣኝ ፍስሐ ጥዑመልሳን “ከማጥ ውስጥ መውጣት” ያሉትን ድል አስመዝግበዋል።
ከሰሞነኛ ደካማ እንቅስቃሴያቸው አንፃር እጅግ ተሻሽለው የቀረቡት ድሬዳዋ ከተማዎች በደካማው አዳማ ከተማ ላይ ከፍ ያለ ጫናን ማሳደር ችለዋል። ተደጋጋሚ የግብ እድሎችን መፍጠር የቻሉ ሲሆን አጥቂዎቻቸው መጠቀም ሳይችሉ ቀሩ እንጂ ጨዋታውን በሰፊ የጎል ልዩነት ባሸነፉ ነበር።
ሙኽዲን ሙሳ ሁለት እንዲሁም አስቻለው ግርማ ባስቆጠሯቸው ግቦች 3-0 በተጠናቀቀው ጨዋታ ድሬዳዋ ከተማዎች ለቀጣይ ጨዋታ መነሳሻ የሚሆናቸውን ተስፋ ሰጪን የሜዳ ላይ እንቅስቃሴን ማሳየት ችለዋል።
ባለፈው ሰኔ ከ 16 በ 13 XNXX በተካሄደው የሃይድሮጂን ኢነርጂ ኮንፈረንስ ላይ Renault በነዳጅ ሴሉ ላይ የምርምር ሥራው መሻሻል አሳይቷል ፡፡ የቀረቡት ንጥረ ነገሮች ሬናult ለሃይድሮጂን ያለውን የሃይድሮጂን አቀራረብ በመኪናው ላይ ይመለከታል-የነዳጅ ሴል ተሽከርካሪ ከለውጡ ጋር ፡፡ የኋለኛው ፣ የፈሳሹን ነዳጅ ወደ “ተሃድሶ” የሚለው ፣ በሃይድሮጂን ውስጥ በጣም የበለፀገ ጋዝ ፣ ከነዳጅ ወይም ከኤታኖል ጋርም ይሠራል።
ተሐድሶው በተሽከርካሪው ላይ ሃይድሮጂን በቀጥታ ማምረት የሚችል ሲሆን በከፍተኛ ጫና ስር የማከማቸትን ችግር ያስወግዳል ፡፡ ከኒኖኤን ጋር በመተባበርና ከኖveraveraል ነዳጅ ሴሎች ጋር ያለው ትብብር Renault ሲሠራበት የነበረው ይህ መፍትሔ የሃይድሮጂን ስርጭት ኔትወርክን ለማቋቋም መዘግየትን ለመቋቋም ያስችለዋል ፡፡ የ CO2002 ልቀቶችን በቀጥታ በቀጥታ ለመሞከር የማይሞክር ከሆነ እውነተኛ ምርጫን ይወክላል።
አዲስ አበባ፣ ጥር 17፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በአሜሪካ በኮሮናቫይረስ የተያዙ ሰዎች ቁጥር 25 ሚሊየንን አልፏል፡፡ እንደጆን ሆፕኪንስ መረጃ እስካሁን በአገሪቱ 25 ሚሊዮን 3ሺህ 695 ሰዎች...
‘ፕረ. ኢሳያስ ኣፈወርቂ፣ ወ/ሮ ሶፍያ ተስፋማርያም ቀዋሚት ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ሕቡራት ሃገራት ክትከውን ምምዛዞም’ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ጃፓን ኣቶ እስጢፋኖስ ኣፈወርቂ ብናይ ትዊተር መልእኽቲ ኣፍሊጡ።
የመቁረጫ ቢላ / የመቁረጥ ዲስክ ባህሪዎች እና ምደባ ፣ የመቁረጫ ቢላዋ አጠቃቀም ወሰን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለእሱ ትኩረት የምንሰጥ ከሆነ ብዙውን ጊዜ በቤት ማስጌጫ ውስጥ የመቁረጥ ሂደት አለ ፡፡ ወለሉን ፣ ብረቱን ፣ እንጨቱን ወይም ሌሎች ቁሳቁሶችን ወደ ምኞቱ ይቆርጣል ...
ይጠይቁሃል በላቸው፡- «ወላጅና ልጅ ሳይኖረው በሚወረስ ሰው አላህ ይነግራችኋል፡፡ ለእርሱ ልጅ የሌለው ሰው ቢሞት ለእርሱም እኅት ብትኖረው ለእርስዋ ከተወው ረጀት ግማሹ አላት፡፡ እርሱም ለርሷ ልጅ የሌላት እንደኾነች (በሙሉ) ይወርሳታል፡፡ ሁለት (እኅቶች ወይም ከሁለት በላይ) ቢኾኑም ከተወው ረጀት ከሦስት ሁለት እጁ አላቸው፡፡ ወንድሞች (ና እኅቶች) ወንዶችና ሴቶች ቢኾኑም ለወንዱ የሁለት ሴቶች ድርሻ ብጤ አለው፡፡ አላህ እንዳትሳሳቱ ለእናንተ ያብራራል፡፡ አላህም በነገሩ ሁሉ ዐዋቂ ነው፡፡»
እናንተ ያመናችሁ ሆይ! በቃል ኪዳኖች ሙሉ፡፡ በእናንተ ላይ የሚነበበው ብቻ ሲቀር፡፡ የግመል፣ የከብት፣ የበግና የፍየል እንስሳዎች እናንተ በሐጅ ሥራ ላይ ኾናችሁ ማደንን የተፈቀደ ሳታደረጉ ለእናንተ ተፈቀዱ፡፡ አላህ የሚሻውን ይፈርዳል፡፡
እናንተ ያመናችሁ ሆይ! የአላህ (ክልክል ያደረጋቸውን) ምልክቶች የተፈቀዱ አታድርጉ፡፡ የተከበረውንም ወር በመጋደል አትድፈሩ፡፡ ወደ መካ የሚነዱትን መስዋዕትና የሚታበቱባቸውንም ገመዶች ከጌታቸው ችሮታንና ውዴታን ፈልገው ወደ ተከበረው ቤት አሳቢዎችንም ሰዎች (አትንኩ)፡፡ ከሐጅም ሥራ በወጣችሁ ጊዜ ዐድኑ፡፡ ከተከበረው መስጊድ ስለከለከሉዋችሁ ሰዎችን መጥላትም (በነሱ ላይ) ወሰን እንድታልፉ አይገፋፋችሁ፡፡ በበጎ ነገርና አላህን በመፍራትም ተረዳዱ፡፡ ግን በኃጢአትና ወሰንን በማለፍ አትረዳዱ፡፡ አላህንም ፍሩ፡፡ አላህ ቅጣተ ብርቱ ነውና፡፡
ከአንታርክቲካ በቀር፣ በየአህጉሩ እጅግ ይበዛሉ። በምድር ላይ ያሉት እንስሳት ክብደት ሁሉ ሲገመት፣ ጉንዳኖች ከክብደቱ ምናልባት 15-25 ከመቶ ይሆናሉ። 10 ኳትሪሊዮን ጉንዳኖች እንዳሉ ሲገመት ክብደታቸውም አጠቃለይ ከአለም ህዝብ እኩል ይሆናል።
በወንጌላት ውስጥ ፈሪሳውያን በቡድን ሆነው ኢየሱስንና አገልግሎቱን እንደ ተቃወሙ በሰፊው ተጠቅሷል። ኢየሱስ የመጣው እነርሱ ከጠበቁት በተለየ መንገድ ስለነበረ፥ የሃይማኖት መሪዎቹ መሲሕ መሆኑን ሊቀበሉ አልቻሉም፡፡ ደግሞም ኢየሱስ ሃይማኖታዊ ሕጎቻቸውን ባለመከተሉ፥ መንፈሳዊነቱንም ሊገነዘቡ ተስኖአቸው ነበር። ነገር ግን ኢየሱስ ከሃይማኖታዊነታቸው ባሻገር፥ ወደ ልባቸው ዘልቆ በመመልከት፥ በግብዝነታቸው ገስጾአቸዋል። ይህ በኢየሱስና በፈሪሳውያን መካከል የነበረው ግንኙነት ፍጥጫና ውጥረት የበዛበት ነበር።
ይህም ሆኖ፥ ከፈሪሳውያኑ አንዱ ጥልቅ መንፈሳዊ ራብ ነበረው። ኢየሱስ የፋሲካን በዓል ለማክበር ወደ ኢየሩሳሌም ሄዶ ሳለ፥ ኒቆዲሞስ የሚባል ፈሪሳዊ መንፈሳዊ ጥያቄዎችን ይዞ ወደ እርሱ ቀረበ። ኒቆዲሞስ በጨለማ የመጣው ምናልባት ኢየሱስን ለብቻው የሚያገኝበት ሰዓት በዚያን ጊዜ ብቻ በመሆኑ ነበር። ወይም ደግሞ ሌሎች ከኢየሱስ ጋር ለመነጋገር መሄዱን እንዳያውቁበት አስቦ ይሆናል።
ኢየሱስ ከኒቆዲሞስ ጋር ባደረገው ንግግር፥ መንፈሳዊነት ምን ማለት እንደሆነ በሚገባ አስረድቶታል። ኒቆዲሞስ ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ግንኙነት የተመሠረተው፡-
ኢየሱስ ግን ኒቆዲሞስ የወንጌልን ዋና ሃሳብ እንዲገነዘብ ለማድረግ እጅግ እንግዳ አገላለጾችን ተጠቅሟል። አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት ለማድረግ እነዚህ ሦስት ነገሮች ከቶ እንደማያስችሉት ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ ገለጸለት። ከእግዚአብሔር ጋር ትክክለኛ ግንኙነት ለማድረግ የሚፈልግ ሰው፥ የግድ «ዳግም መወለድ» እንዳለበት አብራራለት። የግሪኩ ቃል «ከላይ መወለድ» የሚል ፍች አለው። ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት ለማድረግ ወይም ድነትን (ደኅንነትን) ለማግኘትና ለመግለጽ በአዲስ ኪዳን ገብተው የምናገኛቸው ቁልፍ ቃሎች የተነገሩት፥ በኢየሱስ ነው። እስቲ የሚከተሉትን እውነቶች በጥሞና ተመልከት።
ሀ. ድነትን (ደኅንነትን) ለማግኘት ወይም ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመግባት፥ አንድ ሰው ከውኃና ከመንፈስ መወለድ አለበት። ውኃው ምንድን ነው? ለዚህ ጥያቄ ሁለት ምላሾች ተሰጥተዋል። አንደኛው፥ በውኃ ስለ መጠመቅ የሚናገር ሊሆን ይችላል። ከመጥምቁ ዮሐንስ፥ ከኢየሱስና ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ፥ በኢየሱስ ያመነ ሰው ወዲያውኑ በውኃ እንዲጠመቅ ይደረጋል። ይህም የቀድሞዎቹ ክርስቲያኖች አብዛኛውን ጊዜ እምነትንና ጥምቀትን እንደ አንድ ተግባር አድርገው ይመለከቱ እንደ ነበር ያሳያል። ስለዚህ ውኃው አንድ ሰው ድነትን (ደኅንነትን) ባገኘ ጊዜ የሚፈጽመውን ንስሐ፥ እምነትና ጥምቀት የሚያመለክት ሊሆን ይችላል። ሁለተኛው፥ ቃሉ ይበልጥ የሚያመለክተው ሥጋዊ ልደትን ሊሆን ይችላል። አንድ ሕፃን በእናቱ ማኅፀን ውስጥ ሳለ በውኃ ተከብቦ ይኖራል። ሕፃኑ በሚወለድበት ጊዜ በመጀመሪያ ውኃው ከዚያም ሕፃኑ ይወለዳል። ስለሆነም፥ ኢየሱስ ይህን ምሳሌ ያመጣው አንድ ሰው መጀመሪያ በሥጋ እንደሚወለድና ከዚያም ከመንፈስ ቅዱስ ዳግም እንደሚወለድ ለመግለጽ ነው።
ከመንፈስ መወለድ ምንድን ነው? ይህ በኢየሱስ ክርስቶስ ባመንን ጊዜ በልባችን ውስጥ የሚፈጸም መንፈሳዊ ልደት ነው። ጳውሎስ በክርስቶስ ከማመናችን በፊት ሙታን እንደነበርን ገልጾአል። (ኤፌ 2፡1-5 አንብብ።) ስለሆነም በሥጋዊ ልደት አማካይነት፥ የምድራዊው ቤተሰብ አባል በመሆን የምድር ሕይወታችንን እንደምንጀምር ሁሉ፥ በመንፈሳዊ ልደት ወደ እግዚአብሔር ቤተሰብ በመቀላቀል መንፈሳዊ ሕይወታችንን እንጀምራለን። ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመግባት ሥጋዊም ሆነ መንፈሳዊ ልደት አስፈላጊዎች ናቸው።
ለ. መንፈሳዊ ልደት በዓይን አይታይም። የሚታየው የተለወጠው ሕይወታችን ብቻ ነው። ከእግዚአብሔር በቀር መንፈሳዊ ልደት የሚፈጸምበትን ቀን የሚያውቅ ማንም የለም። ኢየሱስ ይህንን እውነታ ያነጻጸረው በዓይን ከማይታይ ነፋስ ጋር ነው። ይሁንና ነፋስ ፊታችንን ሲገርፍ ወይም የዛፍ ቅጠሎችን ሲያወዛውዝ ህልውናውን እንደምናስተውል ሁሉ፥ የመንፈሳዊ ልደትንም መኖር የምናውቀው የአንድን ሰው ሕይወት ሲለውጥ ነው። ጳውሎስ ይህንን አዲስ ልደት «አዲስ ፍጥረት» ይለዋል (1ኛ ቆሮ. 5፡17)።
ሐ. ኢየሱስ የመንፈሳዊ ልደት ማዕከል ነው። ምክንያቱም እርሱ የመጣው ከሰማይ ነው። በብሉይ ኪዳን እንደተሰቀለው የነሐስ እባብ (ዘኁ. 21፡4-9 አንብብ) እርሱም ይሰቀላል ይላል። ያንን የተሰቀለ የነሐስ እባብ የተመለከቱ ሰዎች እንደተፈወሱ ሁሉ፥ ኢየሱስም በመስቀል ላይ ይሰቀላል፤ ለሰዎችም ሁሉ ፈውስ ይሆናል።
መ. ድነት (ደኅንነት) በራሱ የሚሆን ነገር ሳይሆን የሰዎችን ስሜትና አቀባበል የሚሻ ነው። ለመዳን የሚፈልጉ ሰዎች በኢየሱስ ማመን አለባቸው። ማመን ያለባቸው ምንድን ነው? ኢየሱስ ኃጢአታቸውን በመስቀል ላይ እንደ ተሸከመ ማመን አለባቸው። ምክንያቱም በእነርሱ ምትክ ሞቷል። ስለዚህ ከእነርሱ የሚጠበቀው በምትካቸው የሞተውን ኢየሱስ ማመን ብቻ ነው። ድነትን (ደኅንነትን) ለማግኘት የተለየ የመዳኛ ሥራ መሥራት አይጠበቅባቸውም። ይህን ጊዜ ሰው ክርስቲያን ሆኖ ይወለዳል የሚለው የተሳሳተ አመለካከታቸው ይወገዳል። የድነት (የደኅንነት) ተስፋቸው ሁሉ የሚያርፈው ኢየሱስ በመስቀል ላይ የፈጸመላቸውን ሥራ በማመን ብቻ ይሆናል።
ሠ. የድነት (የደኅንነት) ወይም በኢየሱስ አነጋገር የዘላለም ሕይወት ምንጩ እግዚአብሔር ነው። እንዲወለድና እንዲሞት ኢየሱስን ወደዚህ ዓለም የላከው እግዚአብሔር አብ ነው። የላከውም ፍርድንና መንፈሳዊ ኩነኔ እንዲያመጣ አይደለም። ይልቁንም ኢየሱስን ወደ ዓለም የላከው፥ ለሰዎች ካለው ፍቅሩ የተነሣ ነው። ልጆቹ እንድንሆንና እንድንድን ስለወደደ ይህን አደረገ፡፡ በኋላ እንደምንመለከተው፥ የሚያምኑትን ሁሉ መርጦ ለኢየሱስ የሚሰጠው አብ ነው (ዮሐ 6፡35-40፤ 15፡16)።
ረ. የአንድ ሰው ውሳኔ ዘላለማዊ ውጤት አለው። ሰዎች የእግዚአብሔርን ስጦታ ከናቁ በዘላለም ኩነኔ ሥር ለመኖር መርጠዋል ማለት ነው። «ቀድሞውንም ተኮንነዋል» ማለት ነው። ስለዚህ እነዚህ ሰዎች በመንፈስ ሙታን ናቸው። ከእግዚአብሔርም በረከት ስለራቁም፥ አንድ ቀን ቅጣታቸው ፍጻሜ አግኝቶ ለዘላለም በሲኦል ይጣላሉ። ነገር ግን ሰዎች በኢየሱስ ብቻ ካመኑ፥ የዘላለም ሕይወት አላቸው። ይህም ሕይወት ልዩ ሕይወት ነው፤ ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት የምናደርግበትና የእግዚአብሔርን ቤተሰብ ፍቅር የምንካፈልበት ሕይወት ነው። ይህንን ሕይወት ይበልጥ ሙሉ በሆነ በረከት የምንወርሰው በመንግሥተ ሰማይ ነው። ከሞት በኋላ ማንም ሰው ሁኔታን መለወጥ አይችልም።
ሰ. በጥቅሉ ሲታይ ብዙ ሰዎች የዓለም ብርሃን የሆነውን ክርስቶስን አይቀበሉም። ለምን? ምክንያቱም ለእግዚአብሔር ለመገዛትና እርሱንም ለመታዘዝ ስለማይፈልጉ ነው። የእግዚአብሔርን «የብርሃን» መንገድ ጠልተው በኃጢአት ሕይወት ደስ ይሰኛሉ። አንድ ሰው ድነትን (ደኅንነትን) የሚያገኘው ጀርባውን ለኃጢአት ጽልመት ሰጥቶና ከዐመፅ ተለይቶ ወደ እግዚአብሔር ብርሃን ሲመለስ ብቻ ነው።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ዮሐንስ 3፡16ን በቃልህ አጥና። ለ) ይህንን ጥቅስ መሠረት አድርገህ ወንጌል ምን እንደሆነ ከ50 በማይበልጡ ቃላት ጻፍ። ለአንድ ሰው ስለ ኢየሱስ ለመናገር 3 ደቂቃ ብቻ ቢሰጥህ፥ በኢየሱስ አምነው ለመዳን እንዲችሉ ምን ትነግራቸዋለህ?
ኣህጉራዊ ቤትፍርዲ ገበናት-ICC: ኣብ መራሕቲ ኣፍሪቃ`ዩ ዘተኩር ዝብል ነጥብን፡ መራሕቲ ኣፍሪቃ`ውን ነቲ ኣበሃህላ ካብ ፍትሒንምህዳም ይጥቀምሉ`ለዉ፡ ከም በዓል ኣመሪካ ዝበላ ሓያላት ሃገራት ንባዕለን ኣብ ውዕል ዘይፈረማ ክንሰን፡ ኣብ ልዕሊ ICC ተጽዕኖ ክገብራ ይደልያ ዝብሉን ካልኦት ዛዕባታትን ኣልዒሎም ተመያይጦም ኣለዉ።
ሊታመን በማይችል ፍጥነት ዓለማቀፋዊነት በብሔረተኝነት እየተደፈቀ ነው፡፡ የአሜሪካውን ፕሬዘዳንት ዶናልድ ትራምፕን ወደ ስልጣን ማማ ያወጣቸው ምንድን ነው ብለን ራሳችንን ብንጠይቅ ሶስት ምክንያቶች እናገኛለን፡፡
ፖለቲከኞች ዲሞክራሲ፣ ሰላም፣የህግ የበላይነት ወ.ዘ.ተ…የመሳሰሉትን ወርቃማ እና አንጸባራቂ ቃላት 70 ዓመታት ሙሉ ለህዝቡ እንደ ቀለብ ሲሰፍሩለት የቀዩ ቢሆንም የጠብታ ያህል ግን ህዝብን ሊያርስ የሚችል እውነት ያለመሆኑ አንዱ የትራምፕ መመረጥ ምክንያት ነው፡፡ ገሀዱ ሀቅ የሚያሳየው ዲሞክራሲ ሳይሆን ኮንስፓይረሲ (የፖለቲካ አሻጥር)፣ ሰላም ሳይሆን ጦርነት ( የጦር መሻሪያ ለመሸጥ)፣ የህግ የበላይነት ሳይሆን ህግን መጣስ በበርካታ ፖለቲከኞች በአደባባይ እየተስፋፉ መጥተው ህዝቡን አሳዝነዋል፡፡ ሂላሪ ክሊንተን በሳል የፖለቲካ ሰው ቢሆንም በኢ-ሜላቸው በርካታ አስነዋሪ የሙስና ተግባራት ሲፈጽሙ እንደቆዩ የተጋለጡ ማፈሪያ ፖለቲከኛ ናቸው፡፡ በባለቤታቸው በኩል በሚሊዮኖች የሚቀጠር ገንዘብ በሙስና አግኝተዋል፡፡