Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
መቐጸልታ’ቲ ንዓመታት ክግበር ዝጸነሐ ልሙድ ተቓውም ኤርትራውያን ኣብ ኣውስትራልያ ከተማ መልበርን ሕጂ’ውን ከምቀደሙ ክቕጽል ምዃኑ ኣናረጋገጽና፡ ብስም “ፈስቲቫል” ንዝግበር ጓይላን ዳንኬራን ንምግጣም ኣብ ዝግበር ንምድላው መደብ ባርቢኪው ንክትሳተፉ ብኽብሪ ንዕድም።
እቶም ሸውዓተ ሚኒስተራት ብዓርቢ 13 ጥቅምቲ ኣብ ጁባ፣ ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት ኣብ ዝተኻየደ ዘተ፣ ተሰናኺሉ ዘሎ መስርሕ ሰላም ደቡብ ሱዳን ዳግም ንምብርባሩን ነቲ ኣብ 2015 ዝተበጽሐ ስምምዕ ኣብ ግብሪ ንምውዓሉን ዝዓለመ’ዩ።
ፕረዚደንት ደቡብ ሱዳን ሳልቫኪር ሚያርዲት፣ ነቲ ብሚኒስተራት ጉዳያት ወጻኢ ኢትዮጵያ ዝተመርሐ ሚኒስተራት ኢጋድ ድሕሪ ምቕባሉ፣ ኢጋድ መስርሕ ሰላም ደቡብ ሱዳን ንምዕዋት ንዝወሰዶ ተበግሶ ኣመስጊኑ።
ሚኒስተራት ጉዳያት ወጻኢ ኢትዮጵያ፣ ሱዳን፣ ሶማል፣ ጅቡቲ፣ ኬንያ፣ ኡጋንዳን ደቡብ ሱዳንን ብወገኖም፣ ፕረዚደንት ኪር ብዛዕባ ኣብ መስርሕ ሰላም ደቡብ ሱዳን ተበጺሑ ዘሎ ምዕባለታትን ዘለዎ ትዕዝብትን ብዝምልከት ወግዓዊ መብርሂ ክህብ ሓቲቶም።
በመሆኑም ተጫራቾች በዘርፉ የታደሰ የንግድ ፈቃድ፣የተጨማሪ እሴት ታክስ የምዝገባ ሰርተፍኬት ቲን ነምበር፣ የንግድ ምዝገባ ሰርተፊኬት፣በጨረታ ላይ መሳተፍ እንደሚችሉ የሚገልጽ የገቢዎች ደብዳቤ፣ የጨረታ ማስከበሪያ ሲ.ፒ.ኦ እና የመሳሰሉት በሰም በታሸገ የተለየ ኤንቨሎፕ እንዲሁም የመጫረቻ ዋጋ በሰም በታሸገ ሁለተኛ ሌላ ኤንቨሎፕ በማድረግ እንድትወዳደሩ ይጋብዛል፡፡
የጨረታ ዶክመንቱን የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ተክለኃይማኖት ቅርንጫፍ በሚገኝበት ሕንፃ 3ኛ ፎቅ የቢሮ ቁጥር 118 ሎጅስቲክስ እና ፋሲሊቲ ማኔጅመንት ዋና ክፍል ብር 100.00 በመክፈል ከሰኞ እስከ አርብ (ጠዋት 2፡00 -6፡00 እንዲሁም ከሠዓት 7፡00 -11፡00) ማግኘት ይቻላል፡፡ የጨረታ ማስከበሪያ ሲ.ፒ.ኦ ወይም አንኮንዲሽናል ባንክ ጋራንቲ ብር 20,000.00 ከመጫረቻ ዶክመንት ጋር መቅረብ ይኖርበታል፡፡
ተጫራቾች የመጫረቻ ዶክመንታቸውን ከላይ በተጠቀሰው አድራሻና የሥራ ሰዓት በተዘጋጀው የጨረታ ሳጥን ውስጥ እስከ ጥር 25 ቀን 2013 ዓ.ም ጠዋት 4፡00 ድረስ ማስገባት ይችላሉ፡፡ ጨረታው በዚሁ ዕለት ከጠዋቱ በ 4፡30 ተጫራቾች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት በድርጅቱ የመሰብሰቢያ አዳራሽ ይከፈታል፡፡ ከላይ የተጠቀሱትን መስፈርቶች እና ቅድመ ሁኔታዎች ያላሟላ ተጫራች ያለተጨማሪ ማስታወቂያ ከውድድሩ ዉጪ ይደረጋል፡፡
ብዙ የመስመር ላይ የቁማር ክህሎቶች እና ስርዓቶች ለካሲኖ ቁማር እና ለስፖርት ውርርድ ለማደግ ሊዳብሩ ይችላሉ ፣ ግን መሰረታዊ የዲሲፕሊን ሁኔታ ሁልጊዜ እንደቀጠለ ነው ፡፡ የበለጠ ስኬታማ ቁማርተኛ ለመሆን የሚረዱዎትን መሠረታዊ ምክሮችን ይመልከቱ ፡፡ የመስመር ላይ ቁማር አስደሳችም ሆነ ከባድ ማሳደድ ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን ምኞቶችዎ ምንም ይሁን ምን በይነመረቡን በበርካታ ዋና ዋና ስልቶች ማጥቃት ሁልጊዜ ወሳኝ ነው-
እነዚህ ቀላል ምክሮች ሁለቱንም የረጅም ጊዜ የስኬት ዕድሎችዎን ፣ በወር የቁማርዎ ጊዜዎን ከፍ ያደርጉልዎታል እንዲሁም የማይፈልጉትን ገንዘብ እንዳያጡ ያደርጉዎታል ፣ ወይም ደግሞ በጣም አስፈላጊው - እርስዎ ለማውጣት የማይችሉት ገንዘብ!
ለተለመደው ቁማርተኞች ሁል ጊዜ ያስታውሱ ትልቅ ድሎችን ቢመኙም ፣ አስደሳች በሆኑ የቁማር እንቅስቃሴዎችዎ ውስጥ መሆን አለበት ፡፡ ስለሆነም አነስተኛ በጀት በመጠቀም በካሲኖ ወይም በስፖርት መጽሐፍ ውስጥ መጥፎ ስብሰባዎች ከተደረጉ በኋላ አይቆጡም ማለት ነው!
ልክ እንደአስፈላጊነቱ ለከባድ የመስመር ላይ ቁማርተኛ ፣ ተግሣጽ እና ቀዝቀዝ ያለ ጭንቅላት ለረጅም ጊዜ ስኬት ወሳኝ ነው ፡፡ በዓለም ላይ ያሉ ምርጥ የቁማር ጨዋታዎች እንኳን ሳይቀሩ በወራት ውስጥ ያልፋሉ - ግን ነገሮች እስኪዞሩ ድረስ መረጋጋታቸውን ስለሚጠብቁ ወደ ላይ ይወጣሉ!
በመስመር ላይ የቁማር ምርጫዎችዎ ምርጫዎ እንደ መዝናኛ / ሃርድኮር የቁማር ምኞትዎ እና የበለጠ ምን እንደሆነ ይለያያል ፣ በተፈጥሮ የሚሳብዎት የቁማር ዓይነት ፡፡ ሆኖም ፣ ብዙ ቁማርተኞች ሁልጊዜ በበርካታ የተገለጹ ምድቦች ውስጥ ይወድቃሉ-
የጃርት ቁማር - ተራማጅ በቁማር የቁማር ማሽኖችን ፣ ሎተሮችን እና የምክር ቤት ጨዋታዎችን ጨምሮ ፣ የጃፓን ቁማር ከፍተኛ ሚሊዮን ዶላር ክፍያዎችን ወዲያውኑ ሊያደርስ ይችላል! ሆኖም ፣ የጃኬት ጨዋታዎችን ማሸነፍ በመሠረቱ የ 100% ዕድል ነው ፣ እና ብዙ ደጋፊዎች እና ትልልቅ እስቶከር ጨዋታዎችን ሲጫወቱ ፣ እነሱ በተመጣጣኝ መዝናኛ የቁማር መጫወቻ ቦታ ሆነው ይቆያሉ። በቬጋስ ዘይቤ ማሽኖች ላይ የተጫወተው የቁማር አስደሳች እና ከባድ እርምጃ ከሆነ - ሩቅ አይመልከቱ!
የጠረጴዛ ጨዋታ ቁማር - እንደ ሩሌት ፣ blackjack ፣ ቪዲዮ ፖከር ፣ ፖከር ፣ craps ባካራት እና ሌሎች ብዙ አንጋፋዎች ፣ ጠረጴዛዎችን መምታት ለሁለተኛ የጨዋታ ተጫዋቾች እና ለተለመዱ ተጫዋቾች ይግባኝ ፡፡ በተፈጥሮ ይህ ካሲኖዎችን በችሎታ እና በስትራቴጂክ አቀራረብ ለመምታት ለሚፈልጉ ለካሲኖ ቁማርተኞች ብቸኛው እውነተኛ ምርጫ ነው ፣ ግን እጅግ በእውነተኛ ግራፊክስ ፣ በራስ-አጫውት ባህሪዎች እና ለመሠረታዊ ሥርዓቶች ጥሩ ምላሽ ሰንጠረ tablesች ሞቃት አልጋ ናቸው ፡፡ የተራቀቁ ሽልማቶችን የሚፈልጉ መዝናኛ ቁማርተኞች።
የቁማር ጨዋታ - የላስ ቬጋስ የመጨረሻው ኃይል ልክ እንደ የመስመር ላይ የቁማር አማራጭ ሁሉ ይግባኝ ነው። የቁማር ጨዋታዎች በእውነተኛ ቬጋስ የቁማር ጨዋታዎች እና እንደ ‹ሰይፍ መቃብር-ወራሪ ምስጢር› ካሉ የቅርብ ጊዜ የቪዲዮ ክፍተቶች ጋር ተጣምረው በእድል ላይ የተመሠረተ የቁማር ጨዋታን በናፍቆት ጭብጦች እና ማሽኖች ያቀርባሉ ፡፡ አዲሱ የተጫዋቾች ትውልድ መጫወቻ (ኮንሶል) ቅጥ ያላቸው የባህሪ ክፍተቶችን እና በአዲሱ የመጫወቻ ውድድሮች የሚሰጠውን ባለብዙ-ተጫዋች የመስመር ላይ ቁማርን ይሰግዳሉ ፡፡
ስፖርት ቁማር - ከካሲኖዎች ርቆ በመስመር ላይ ቁማር በባህላዊ የስፖርት ውርርዶች የተያዘ ሲሆን በየቀኑ 24/7 ገበያዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ የውርርድ ዕድሎችን ይሰጣል ፡፡ ይህ መቼም ቢሆን ይህ የመስመር ላይ የቁማር ዘርፍ አዝናኝ እና አዝናኝ የሚፈልጉ ተራ የቁማርተኞች የጅምላ ገበያ ይግባኝ እና መካከለኛ የቁማር ማጫዎቻዎች በስፖርት የቁማር መጫወቻ ሜዳ ላይ ከሚሰጡት ትንታኔ ለመኖር የሚፈልጉ ትርፍ እና ሃርድኮር ባለሙያዎችን ይፈልጋሉ ፡፡
የትኛውም የመስመር ላይ ቁማር ሞቃታማ ቀጠናዎ ነው ፣ በነጻ ለማሽከርከር እርግጠኛ ይሁኑ ፣ ያለ ተቀማጭ ጉርሻ ቅናሾች ፣ የተዛመዱ ጉርሻዎች እና ሌሎች እውነተኛ ማበረታቻዎችን በነፃ ለማጫዎት።
በአጠቃላይ ፣ የመስመር ላይ ቁማር በካሲኖዎች የጠረጴዛዎች ጨዋታዎች ፣ በሎተስ ፣ በቁማር ማሽኖች ፣ በምክር ቤት ጨዋታዎች ፣ በደረጃ በደረጃ ጃክተሮች እና በስፖርት ውርርድ የተለየ አካልን ጨምሮ በበርካታ ልዩ ልዩ ንዑስ እና ንዑስ-ንዑስ ቦታዎች ሊከፈል ይችላል ፡፡ በኢንዱስትሪው ውስጥ ያለው ትልቅ ልዩነት በሃርድኮር ደጋፊዎች (ተጫዋቾች) እና በመዝናኛ ንፁህ ተጫዋቾች መካከል ይታያል-ሁለቱም ለማሸነፍ በሚመኙ ፣ ግን በተለያዩ የውርርድ ደረጃዎች ፣ ስነ-ስርዓት እና ግምቶች (ዕድልን እና ችሎታን ላለመጠቀስ) ፡፡
ሆኖም በሁለቱ የጨዋታ ዓይነቶች መካከል ያለው መለያየት ንፁህ አይደለም - በብዙ ደረጃዎች የተጫዋቾች ደረጃዎች ፣ ለምሳሌ የተራቀቁ ተራ ቁማርተኞች በፕሮፌሽናል ችሎታ የሚጫወቱ ፣ ግን አሁንም በመዝናኛ ላይ ጨዋታ ናቸው ፡፡ የመስመር ላይ ቁማር ስለሆነም ለእያንዳንዱ ግለሰብ ፍላጎት ሊቀረጽ የሚችል ተጣጣፊ መካከለኛ ነው - ለመዝናናት ፣ ለመዝናናት ወይም ለከባድ ጨዋታ።
በአጋጣሚዎች ፣ በውርርድ ደረጃዎች ፣ በእድል እና በችሎታ ላይ በመመርኮዝ የመስመር ላይ የቁማር ክፍያዎች በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ። ለአዲሱ ትውልድ የቬጋስ ዘይቤ ተራማጅ በቁማር ጨዋታ ጨዋታዎች ምስጋና ይግባቸውና የድር በጣም ዕድለኛ ተጫዋቾች ከ 1 ሚሊዮን ዶላር በላይ ሊያወጡ ይችላሉ ፣ አነስተኛ ደረጃ ያላቸው ትናንሽ ቦታዎች ግን ብሮችን እኩል ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ በካሲኖዎች ውስጥ አማካይ የቁማር ክፍያዎች በ 95-98.5% ክልል ውስጥ ይወድቃሉ ፣ በካሲኖዎች ላይ ፍትሃዊ እና ዘላቂ ውጊያ ያደርሳሉ ፡፡ በተፈጥሮ ፣ በስፖርት ቁማር ትንሽ የተለየ ነው - በክስተቱ ልዩ ዕድሎች ላይ ተመስርተው ለክፉ ተለዋዋጭነት ክፍት ከሆኑት የክፍያ ተመላሾች ጋር ፡፡
ሁለቱም ስፖርቶች እና ካሲኖ ቁማር ድርጣቢያዎች ሶፍትዌሮቻቸውን ለማውረድ ወይም አገልግሎታቸውን ለመቀላቀል ለጨዋታዎች ነፃ የገንዘብ ጉርሻዎችን በተደጋጋሚ ይሰጣሉ ፡፡ ብዙ ቅናሾች 100% ነፃ ናቸው ፣ ተቀማጭ ማድረግ አያስፈልጋቸውም ፣ ምንም እንኳን ሁሉም የስፖርት መቀመጫዎች ነፃ ውርዶች ከመስጠትዎ በፊት ግብይት ይፈልጋሉ ፡፡ በግዴለሽነት እንዲጫወቱ ከማታለል ይልቅ ጉርሻዎችን በዲሲፕሊን ይጠቀሙ እና ለእርስዎ እንዲሠሩ ያድርጉ!
በክፍል አንድ ኑኀሚን ከሀገሯ በረሃብ ምክንያት መውጣቷንና ያንን ተከትሎ የደረሰባትን ከባድ ኀዘን ተመልክተን ከራሳችን ሕይወት ጋር ለማስተያየት ሞክረናል። ሁለተኛውን ክፍል ቀጥለን አብረን በጋራ እናያለን። እግዚአብሔር ማስተዋሉን ይስጠን።
ኑኀሚን አራት ሁና ወጥታ ብቻዋን ቀረች። ነፍስዋ በኀዘንና በብቸኝነት ድባብ ተዋጠች። ከአብርሃም አምላክ ከልዑል እግዚአብሔር በስተቀር ከላይም ከታችም አለኝ የምትለው አንዳች ወገን አልነበራትም። ስደትን ከቤተሰብ ወይም ከወገን ጋር መግፋት ይቻላል። ለብቻ ሲሆን ግን “በእንቅርት ላይ…”የሚሉት ዓይነት ይሆናል። ይሁን እንጂ ብዙ የእምነት አርበኞች በስደት ሀገር ገድልን በመፈጸም ለክብር በቅተዋል። ዋናው ነገር ከሀገር ርቆ መሰደዱ ሳይሆን ተሰድደው በሄዱበት ምድር ሁሉ “ተስፋሆሙ ለስዱዳን” የተባለውን መድኃኔዓለምን በልቡና ይዞ በጎ ፈቃዱን መፈጸም መቻል ነው።
አንዳንድ ሰዎች ከሀገራቸው በፈቃዳቸውም ያለ ፈቃዳቸውም ተሰድደው ሲሄዱ የራቁት ከተወለዱበትና ካደጉበት ቀዬ፣ ባህልና ኅብረተሰብ እንጂ ከእግዚአብሔር አለ መሆኑን ይረሱታል። ከአዲሱ አካባቢያቸው ጋር ለመላመድ ሲሉ ቀድሞ የነበራቸውን አመለካከት፣ እምነትና ሥርዓተ እምነት፣ መልካም ባህልና ወግ የማንነት መገለጫቸው የሆኑትን ዕሴቶች በሙሉ ከልቡናቸው አውጥተው ይጥሏቸዋል። በቀደመው ማንነታቸው ሁሉ ኀፍረትና ኋላ ቀር የመሆን ስሜት ይሰማቸዋል። ይኽ እውነታ በአብዛኛው የአፍሪካ ስደተኞች ይታያል ቢባል ማጋነን አይሆንም። (በአፍሪካ ግብፅ እያለሁ፤ በአውስትራሊያ አሁን ካለሁበት ከማስተውለው እውነታ አንፃር)
አፍሪካ የሰው ዘር ምንጭ፤ የሥልጣኔ መገኛ፣ የእምነት መሠረት ብትሆንም በተለያዩ ዘመናት በተለያዩ መልኮች ልጆቿን “ባርያ” ብለው ያፈለሱትና ቅኝ የገዟት “ኀያላን” ዜጎቿ ላይ ባደረሱት የሥነ ልቡና ተፅዕኖ አብዛኛው አፍሪካውያን የራሳቸውን ለመተውና የሌላውን ለማንሣት ይቀናቸዋል። ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ በመጣው ትውፊቷ፣ የራሷ ዜጎች በጻፏቸው መዛግብቶቿ፣ በተለያዩ ጥበበ ዕዷ፣ በረሃብ ከወየበው ገጿ ጀርባ ባለው ታሪኳ ለመታማመን የምዕራባውያንን “ማረጋገጫ” ማግኘት የግድ መስሎ ይታያቸዋል። ከአውሮጳውያን ተቀራማቾች ጋር ተያይዞ የተከሰተው በዘር በጎጥና በቋንቋ የመከፋፈልና የጦርነት ታሪካቸው የሚያሳፍራቸውን ያኽል ያንን አሳፋሪ ጠባሳ ለመቀየር ያላቸውን ዐቅም አሟጥተው “እስከ ጥግ” ለመትጋት አልቻሉም።
ኑኀሚን ከቤተ ልሄም ምድር ርቃ ምድረ ሞዓብ ወረደች። ቤተ ልሄም ግን በልቡናዋ ነበረች። የኤፍራታን ዜና አጥብቃ ትከታተል ነበር። ቤተ ልሄም በልቡናዋ ስለ ነበረችም አኗኗሯ ሁሉ ቤተ ልሄም እያለች ትኖረው እንደ ነበረውና እግዚአብሔርን በመፍራት እንዳጌጠው ኑሮ ነበር።
በኀዘንና በብቸኝነት ተከባ ሳለች ደስ የሚያሰኝ ዜና ሰማች። “እግዚአብሔር ሕዝቡን እንደ ጎበኘ እንጀራም እንደ ሰጣቸው” ሰማች። ሩት 1፣6። ይኽ ለኑኀሚን ታላቅ ደስታዋ ነው። የእግዚአብሔር ሰዎች ለራሳቸው በሚደረግላቸው ነገር ከመደሰት ይልቅ ለሌላው እግዚአብሔር ያደረገውን ቸርነቱን በማየትና በመስማት ይደሰታሉ። ይኽም በሐዋርያው ቃል “እያንዳንዱ ለራሱ የሚጠቅመውን አይመልከት፤ ለባልንጀራው ደግሞ እንጂ” ተብሎ ተነግሯል። ፊል.2፣3። እግዚአብሔር በረድኤት የሚገበኘው ሕዝብ ምስጉን ነው። እግዚአብሔር የረሃብና የኀዘን ዘመኑን አርቆለት በበረከት የሚገበኘው ወገን ምስጉን ነው። ቤተ ልሄም እንደ ስሟ ዳግም የእንጀራ ቤት ሆነች፤ ኤፍራታም ፍሬ ተገኘባት፤ ስም ከግብር ተስማማላት።
ኑኀሚን ሀገሯን አሰበች። መልክዐ ምድሩ ናፈቃት። አፈሩ ሸተታት። አየሩ ሽው አለባት። ከሀገሯ ረሃብ ገፍቶ አወጣት፤ ከሞዓብ ግን የሀገር ፍቅር ሰንሰለት ሊስባት ነው። ነቢዩ ኢሳይያስ “ቁጣ እስኪያልፍ ድረስ ጥቂት ጊዜ ተሸሸግ” እንዳለው የረሃብ ዘመን እስኪያልፍ ድረስ ለእርሷ እንግዳ በሆኑ አሕዛብ መካከል ለመሸሸግ ተግድዳ ነበር። ኢሳ. 26፣20። የተሸሸገችበት ምድር ምንም እንኳን ዕንብርቷን ሊያቀላ፣ ሆዷን ሊሞላ የሚችል ምድር ቢሆንም ደስታን ሊሰጣት አልቻለም። ያን አካሏ የሆነ ባሏን፣ የማኅፀንዋ ፍሬ የሆኑ ልጆችዋን ያጣችበትን ምድር መከራው እስኪያልፍ ድረስ እንጀራ ብትበላበትም እስከ ወዲያኛው ሀገር ብላ ልትኖርበት አልወደደችም። ያ እትብቷ የተቀበረበት፣ አፈር ፈጭታ ውኃ ቀድታ ጮቤ ረግጣ ያደገችበት፣ ተኩላ ተድራ ወግ ማዕረግ ያየችበት ለአባቷ ለአብርሃምና ለዘሩ በቃል ኪዳን የተሰጠች ሀገር ናፈቃት። ስለሆነም “ከሞዓብ ልትመለስ ከሁለቱ ምራቶችዋ ጋር ተነሣች።” ሩት 1፣6። ግን በቤተ ልሄም ምን ነበራት? (ይቀጥላል)
ከዚኽን ቀደም በነበረው የጡመራ መድረኬ ይቀርቡ የነበሩ ተከታታይ ጽሑፎችን በዚኽ በአዲሱ መድረኬ እንዳቀርበው በርካታ ወዳጆቼ በጠየቁኝ መሠረት ቀጥሎ ለማቅረብ እሞክራለሁ። መልካም ንባብ።
መጽሐፈ ሩትን በጥንቃቄ ስናነብ አስደናቂ ታሪክና ጥልቅ ምሥጢራትን እናገኛለን። ሩት ባሏና ሁለት ወንዶች ልጆቿ በረሃብ ምክንያት ተሰደዱ። የተሰደዱት ከቤተ ልሔም ነበር። ተሰድደው የሄዱትም ወደ ሞዓብ ምድር ነበር። ኦሪት አሞናዊና ሞዓባዊ ወደ እግዚአብሔር ርስት እንዳይገቡ ትከለክላለች። እስራኤልም ከአሞናውያንና ከሞዓባውያን ጋር በጋብቻ እንዳይተባበሩ ኦሪት አግዳ ነበር።
ረሃብ እጅግ መጥፎ ነገር ነው። ክቡሩን ሰው ያዋርዳል፣ ከሰው ፊት ያቆማል፣ መልክና ዐመል ይለውጣል። ስለ ሆነም ነው አበው “እምነ ረሃብ ይኄይስ ኲናት፤ ከረሃብ ጦር ይሻላል” ያሉት። የዓለም ሕዝብ ሁሉ በዘሩ ይባረኩ ዘንድ ተስፋ ተሰጥቶት የነበረውን አብርሃምን ከአሕዛብ ነገሥታት ፊት ያቆመው ረሃብ ነው። ያዕቆብን ያኽል የበረከት ሰው በስተርጅና ማለት በ130 ዓመቱ በፈርዖን ፊት ያቀረበው ረሃብ ነው። እስራኤልን ለአብርሃም በቃል ኪዳን ከተሰጠች ምድር አውጥቶ ለግብፅ ባርነት የዳረገ ረሃብ ነው። ሩትን ከኤፍራታ (ከቤተ ልሔም) ወደ ሞዓብ ምድር እንድትሰደድ ያደረጋት ያው ክፉው ረሃብ ነው።
ከኅዳር 15 ጀምሮ የሚጾመውን ጾመ ነቢያት እንደ እግዚአብሔር ቸርነት ጀምረነዋል:: ለዚኽ ያደረሰን እግዚአብሔር ይመስገን:: የምንራብበት ብቻ ሳይኾን የምንጾምበትና ወደ እርሱም የምንቀርብበት ጾመ ያድርግልን::
ነቢያት የጌታችንን ልደት ለማየት ተስፋውም ተፈጽሞ ድኅነት ተፈጽሞ የሰው ልጅ ወደ ልጅነት ክብሩ እንዲመለሱ ይኽንኑ ለማየት ጾሙ:: በጊዜው ጊዜ ተስፋው ተፈጽሞላቸውም አዩት::
“ጌታ ሆይ፥ አሁን እንደ ቃልህ ባሪያህን በሰላም ታሰናብተዋለህ፤ ዓይኖቼ በሰዎች ሁሉ ፊት ያዘጋጀኸውን ማዳንህን አይተዋልና፤ ይህም ለአሕዛብ ሁሉን የሚገልጥ ብርሃን ለሕዝብህም ለእስራኤል ክብር ነው” በማለትም ፈጣሪያቸውን አመሰገኑት:: ሉቃ 2:29- 32::
ቅዱሳን ነቢያት የአማኑኤልን ልደት ለማየት እንደ ጾሙ እኛ ደግሞ ዳግም ምፅኣቱን በክብር ለማየት እንዲያበቃን በነቢያት እንጻር ሆነን እንጾማለን:: አዎ የጌቶች ጌታ የአምላኮች አምላክ የኾነው ጌታችን በክብር እንዳረገው በክብር በግርማ መለኮት በክበበ ትስብእት ይመጣል:: ለእያንዳንዱ ዋጋውን እንደ ሥራው ይከፍለዋል:: በዚያን ዕለት እንደ በደላችን ሳይኾን እንደ ቸርነቱ እንዲከፍለን አኹን በትሕትና ራሳችንን ዝቅ አድርገን ልንጾም ይገባናል::
ከ PTA እንደሰማህ ምናልባት Barrett በምዝገባ እድገት ምክንያት ሁለት ተጨማሪ የመምህር ቦታዎችን ተመድቧል ፡፡ የመዋለ ሕፃናት ምዝገባን በመጨመር አንድ አቋም ተሰጥቷል ፡፡ አምስተኛውን የቤት ውስጥ ክፍል ለመክፈት በአሁኑ ወቅት በቂ የመዋለ ሕፃናት ተማሪዎች አሉን ፡፡ በዚህ ዓመት ፣ የቤት ውስጥ መምህራንን አዲስ ክፍል ለማፍራት ተማሪዎችን በጥሩ ሁኔታ ማሳየቱ የተሻለ ነው ብለን አናምንም ፡፡ ይህ አዲስ መምህር ንባብ ፣ ጽሑፍ እና የሂሳብ ትምህርት ድጋፍ ለመስጠት በአራቱም መማሪያ ክፍሎች መካከል እንድትሠራ የጊዜ ሰሌዳ አላት ፡፡ መምህራን ጊዜያቸውን በተሻለ ሁኔታ ለመጠቀም እና ለሁሉም ተማሪዎች የታለሙ ከፍተኛ ጥራት ያለው ትምህርት እንዲያገኙ መምህራን የትምህርት ቡድኖችን እየወዛወዙ ይሆናሉ። በቅርቡ ከቴክሳስ ወደ እዚህ የተዛወሩትን ሚቫን ዌንጆን እንደቀጠርኩ ማወቄ ደስ ብሎኛል ፡፡ ወ / ሮ ዌጆሆን በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት እና በንባብ የተረጋገጠች ፣ ተማሪ በአንደኛ ደረጃ ያስተማረች እና ወደ አካባቢያችን ከመዛወሯ በፊት የመካከለኛ ደረጃ ት / ቤት ንባብ ለአንድ ዓመት አስተማረች ፡፡ የምትኖረው በአርሊንግተን የምትኖር ሲሆን ከባርቴት ቡድን ጋር ለመቀላቀል በጣም ደስተኛ ናት ፡፡ ጥር 16 ላይ ከእኛ ጋር ትጀምራለች ፡፡
ሁለተኛው አቀማመጥ የልዩ ትምህርት መምህር (አቋም) መምህር ነው ፡፡ የአካል ጉዳተኛ ተማሪዎች ቁጥር ጭማሪ አይተናል ስለሆነም በዚህ የተነሳ ማዕከላዊ ጽ / ቤቱ ለእኛ ተጨማሪ የሥራ ቦታ ፀድቋል ፡፡ እኛ ይህ የመጀመሪያ ደረጃ በመዋለ ሕፃናት እና በአንደኛው ክፍል ከሚማሩ ተማሪዎች ጋር እንዲሠራ ቀጠሮ ይዘናል ፡፡ ወ / ሮ ሊላ egaካ አዲሱን የልዩ ትምህርት አስተማሪያችን እኛን መቀላቀል እንደምትችል በማወቃችን ደስ ብሎናል ፡፡ ወ / ሮ ቪጋ ከአርሊንግተን የህዝብ ት / ቤቶች ከ 15 ዓመታት በላይ አብረው ሰርተዋል ፣ የቀድሞ Barrett ተማሪም ናቸው ፡፡ ቀደም ሲል ያጋጠሟት ልምዶች ረዘም ያለ ቀን ተቆጣጣሪን እና በልዩ ትምህርት ረዳት በሬንድልፍ ይገኙበታል ፡፡ የንባብ እና የሂሳብ ጣልቃገብነት ፕሮግራሞችን በማቅረብ ረገድ ልምድ አላት ፣ እናም በደስታ እንቀበላለን ፡፡ ወይዘሮ egaጋ በመጪው ጃንዋሪ 16 ይጀምራል ፡፡
እርስዎ እንዳስተዋሉት በእኛ የሣር ጫኝ ጭነት ላይ ሥራ ቀዝቅ hasል ፡፡ ተቋራጩ የሰጠው የመጀመሪያ የማጠናቀቂያ ቀን እ.ኤ.አ. ታህሳስ 24 ቀን 2018. በክረምቱ ዕረፍት ወቅት ለማጠናቀቅ በዝግጅት ወቅት በሣር አከባቢው ዙሪያ አዳዲስ የኮንክሪት የእግረኛ መንገዶችን አስገብተዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ባለፈው ሳምንት የተረዳሁት የሣር ሣር ቁሳቁስ ራሱ በተከታታይ በ 50 ዲግሪ የሙቀት መጠን ከሦስት እስከ አራት ቀናት እንደሚፈልግ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ግን ለተወሰነ ጊዜ ላናየው እንችላለን ፡፡ ይህንን በማወቄ በጣም ቅር ተሰኝቻለሁ ፣ እናም አሁን ባለው መስክ ላይ የ APS የመጀመሪያ የሣር ጫወታ በመሆኑ ፣ የማዕከላዊ ጽ / ቤት ሰራተኞች ይህንን መስፈርት አያውቁም ነበር ፣ ወይም በኮንትራክተሩ ስለተጠየቁት ነገር አልተነገራቸውም ፡፡ በዚህ ምክንያት ተቋራጩን ወደ ጥቁር ጣውላችን እንደገና እንዲከፍት ተቋቋሚውን በመጫን እየሠራሁ ነበር ፡፡ የቅርጫት ኳስ ዋሻዎችን እንደገና ጭነዋል እና ወደ ትልቁ የመጫወቻ ስፍራ ለመድረስ አጥርን እንደገና በመስራት ላይ እገኛለሁ ፡፡ ያንን መረጃ ሳገኝ አጋራለሁ ፡፡ ምንም እንኳን እኛ ተስፋ ያደረግንበት የጊዜ ቅደም ተከተል ባይሆንም የመጨረሻ ውጤቱ በሁሉም የአየር ሁኔታ ዓይነቶች ሊሠራ የሚችል ዘላቂ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ የመጫወቻ ቦታ ይሆናል ፡፡
በመልቀቅ ላይ የመኪና ማቀፊያ ሂደታችንን ለማፋጠን እየሰራን ነው ፡፡ እኛ እኛ በመኪናዎች ውስጥ ቆመው ፣ ወደ በሩ እየጎተቱ እና ሰራተኞቻቸው ተማሪዎቻቸውን ይዘው የሚሄዱባቸው ኮኖች እንጠቀማለን እንዲሁም መስመር እንሰራለን ፡፡ ይህ በጥሩ ሁኔታ እየሰራ ነው ፡፡ በዝናባማ ወይም በቀዝቃዛ ቀናት የመኪና መጠን እንደሚጨምር እንገነዘባለን ፣ እናም ትዕግስትዎን እንጠይቃለን እና የመረጣውን እቅድ ያክብሩ። በእኛ ዕጣ ውስጥ መኪናዎችን በእጥፍ መጨናነቅ ሕገወጥ እና ደሕንነቱ የተጠበቀ ነው ፣ እንዲሁም ተማሪዎችን ለማምጣት መኪናዎን ይተው ፡፡ እንዲሁም ፣ ዳር ዳር ላይ መኪናዎ ውስጥ ሲቆሙ መኪናዎች ከመኪና ማቆሚያ ቦታ ሲወጡ የመጠቃት አደጋ ያጋልጣሉ። በትምህርት ቤታችን ላሉት ብዙ የእግር ጉዞዎች በተሰጡን ደህነትን ለማረጋገጥ ሁሉም ሰው በዚህ እቅዱ ውስጥ እንዲሳተፍ እንፈልጋለን። የመጫወቻ ስፍራ ግንባታ ሲጠናቀቅ መልሰን መልሰን መቀጠል እንችላለን።
ዘግይተው የሚከፈቱ ክፍተቶች ካሉ እባክዎን የተራዘመ ቀን በ 9 am እንደሚከፈት ልብ ይበሉ ፣ ትምህርት ቤቱ በ 9: 45 am ቁርስ ላይ ቁርስ እንደሚከፈት ተማሪዎች በ 10 am ወደ ክፍል ሪፖርት ያደርጋሉ ፣ ቀደም ሲል በ morningት የተራዘመ ቀን ለተመዘገቡ ተማሪዎች አጠቃላይ ቁጥጥር የለም ፡፡ እስከ 9 45 am ድረስ እና ተማሪዎች ለመጠባበቅ ላይወገዱ ይችላሉ። ትምህርት ቤቱ ክፍት እስከሚሆን እና ተማሪዎቹን ለመቀበል ዝግጁ እስኪሆን ድረስ ከጎረቤቶችዎ እና ከቤተሰብዎ አባላት ጋር አብረው ይስሩ።
በመጨረሻም በቀዝቃዛው ወራት ልጆችዎን ለአየር ሁኔታ ተስማሚ የሆኑ ንብርብሮችን ወደ ትምህርት ቤት እንዲልኩ እንጠይቃለን ፡፡ በአየር ሁኔታ ገበታ ላይ የንፋስ ቅዝቃዜ ወደ “ቀይ ቀጠና” ካልደረሰ በስተቀር ወደ ውጭ እንሄዳለን ፡፡
ተማሪዎች ለመጫወት እና በብርድ ጊዜ ለመዝናናት ዝግጁ መሆን አለባቸው! እንደ ኮት ፣ ኮፍያ እና ጓንት ያሉ እቃዎችን ለማግኘት እገዛ ከፈለጉ እባክዎን ከአስተማሪዎ ፣ ከአማካሪው ወይም ከት / ቤት ማህበራዊ ሰራተኛ ጋር ያረጋግጡ ፡፡
ለሁለተኛ ሩብ ወደ ታች ስንወርድ እባክዎን ከተማሪዎ ጋር ለሩብ ዓመቱ ግቦቻቸው እና እንዴት እየሰሩ እንደሆነ ያነጋግሩ ፡፡ ያንን ግብ እውን ለማድረግ መከሰት የሚያስፈልጋቸው ነገሮች አሉ? እንደተለመደው እኛ እዚህ ተገኝተናል ለመርዳት እና ለመድረስ ወደኋላ አትበሉ ፡፡
SAVE WALDBA: ቅ/ሲኖዶስ: በመላው ገዳማት፣ አድባራትና የገጠር አብያተ ክርስቲያናት ጸሎተ ምሕላ እንዲደረግ ዐወጀ፤“ባሳለፍናቸው ሳምንታት ሕይወታቸውን ያጡ ወገኖችን በመሪር ሐዘንና በጸሎት እናስባቸዋለን”
ቅ/ሲኖዶስ: በመላው ገዳማት፣ አድባራትና የገጠር አብያተ ክርስቲያናት ጸሎተ ምሕላ እንዲደረግ ዐወጀ፤“ባሳለፍናቸው ሳምንታት ሕይወታቸውን ያጡ ወገኖችን በመሪር ሐዘንና በጸሎት እናስባቸዋለን”
ኢትዮጵያ ሀገራችን የተለያዩ ሃይማኖቶች፣ ብሔር፣ ብሔረሰቦች ተቻችለውና ተረዳድተው የሚኖሩባት የዓለም ምሳሌ ናት፡፡ ይህን ዓለምን የሚያስደንቅ ገጽታችንን ማንኛውም ኢትዮጵያዊ እንዲከተለው ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡
ኢትዮጵያ አህጉረ ሰላም(የሰላም አገሮች) ከሚባሉት ከዓለም አገሮች አንዷ ስትኾን በአኹኑ ጊዜ በአንዳንድ ክልሎችና ከተሞች የሚታየው አለመረጋጋት ኹሉንም የሚያሳሳብ ኾኖ አግኝተነዋል፡፡
በአንዳንድ አካባቢ የሰው ሕይወት ሲጠፋ፤ ትምህርት ቤቶች ሲዘጉ፤ የንግድ ተቋማት፣ የሕዝብና የመንግሥት ንብረት ሲወድም፤ የሕዝባችን የዕለት ከዕለት ኑሮ ሲናጋ ኹሉም ኅብረተሰብ የችግሩ ተጠቂ ኾኗል፤ የዚኽ ዓይነቱ ድርጊት በዚኽ ኹኔታ ከቀጠለ የሕዝባችን ህልውናና የትውልዱም የወደፊት ዕድል አደጋ ላይ ሊወድቅ ይችላል፡፡
ባሳለፍናቸው ሳምንታት በተከሠተውኹኔታ ሕይወታቸውን ያጡ ወገኖች በመሪር ሐዘንና በጸሎት እናስባቸዋለን፡፡ ስለዚኽ ኹላችሁም ልጆቻቸን መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ወንድ፣ ሴት፣ ወጣት፣ ሽማግሌ ሳትሉ ችግራችኹን ሰላማዊ በኾነ መንገድ ለሚመለከተው እንድታቀርቡ፣ መንግሥትም የሕዝቡን ችግርና ሰላማዊ ጥያቄ በመገንዘብ መፍትሔ በመስጠትና ሰላም ለማምጣት እያደረገ ያለውን የዕለት ከዕለት ጥረት እንዲቀጥልበት በቤተ ክርስቲያናችን ስም እናሳስባለን፡፡
ሕዝባችንና ሀገራችን በረኀብ፣ በድኅነትና በበሽታ ቸነፈር በተቸገረበት ወቅት የኢትዮጵያ ሕዝብ በአንድነት መሠረታዊ ወደኾነው የልማት የሰላምና የድርቅ ጉዳይ በማተኮር መልስ ሰጭ መኾን ይገባዋል ብለን በጽኑ እናምናለን፡፡
ወገኖቻችን ሆይ፣ በአኹኑ ጊዜ የወቅቱ የኤሌክትሮኒክስ መገናኛ(ብሎገሮችና የፌስቡክ) ተጠቃሚዎች በሙሉ ኢትዮጵያውያን ከሞያችኹ ከዕውቀታችኹ ተጠቃሚዎች የመኾን ምኞታቸው የላቀ ነው፡፡ ኾኖም መልካሙንና ለዕድገት የሚያግዛቸውን ዕውቀት እንጂ ኅብረተሰቡን የሚለያይና የሚያራርቅ መረጃ(ኢንፎርሜሽን) ዕለት ዕለት ብታስነብቡት ትርፉ መራራቅን እንጂ መቀራረብን፤ መለያየትን እንጂ መግባባትን አያመጣም፤ ከዚኽ አንጻር የእናንተም ጥረትና ድካም ከንቱ ኾኖ ይቀራል፡፡ በመኾኑም የተከበረ ዕውቀታችኹን፣ ሞያችኹን፤ ለሕዝባችን ፍቅርና አንድነት፤ ለሀገራችን ሰላምና ዕድገት እንድታውሉት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ትጠይቃለች፡፡
ተቻችሎና ተረዳድቶ የመኖር የተቀደሰ ነባር ባህላችንን የሚያጎድፍ ማናቸውንም አስተሳሰብና እንቅስቃሴ በአንድነት መቋቋም እንደሚገባ አበክረን እየገለጽን፣ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት ወገኖቻችን በሙሉ፣ በተለይም አገር ተረካቢ ትውልድ የኾናችኹ ወጣቶች፣ ሁከትና ብጥብጥን ከሚያስከትሉ መጥፎ ድርጊቶች እንድትቆጠቡ፤ ለሀገር ሰላምና ልማት ጠንክራችኹ እንድትቆሙ በልዑል እግዚአብሔር ስም አጥብቀን እያሳሰብን በተፈጠረው ሁከትና ብጥብጥ ሕይወታቸውን ላጡ ወገኖቻችን የሀብትና የንብረት ውድመት፣ በተለይም የሕዝብ መገልገያ የኾኑ የእምነት ተቋማት መቃጠል የተሰማንን ሐዘን እንገልጻለን፡፡
ይልቁንም ከኹሉም በላይ ኹሉን ማድረግ የሚችል እግዚአብሔር አምላካችን፤ ለኢትዮጵያ ለሀገራችን ሕዝቦች ሰላሙን፣ ፍቅሩን፣ አንድነቱን ይሰጥልን ዘንድ፤ ድርቁን ረኀቡን አስታግሦ መጪው ጊዜ ዝናመ በረከቱን ይሰጠን ዘንድ በያዝነው በዐቢይ ጾም ሱባኤ ጸሎተ ምሕላ በመላ ሀገሪቱ ባሉት ገዳማትና አድባራት የገጠር አብያተ ክርስቲያናት እንዲደረግ ቅዱስ ሲኖዶስ ወስኗል፡፡
ዳዊት ገና የአባቱን በጎች ሲጠብቅ ሳለ አንበሳና ድብ እየመታ በጎቹን ያስጥል ነበር። ከወንድሞቹም መካከል ተመርጦ ለንግሥና በሳሙኤል ተቀባ ። በሙዚቃ ችሎታ ተወዳዳሪ አልተገኘለትምና ንጉሱን እንዲያፅናና ተጠራ።እስራኤልን የተገዳደረውንና በእግዚአብሄር ስም ላይ የተሳለቀውን ጎልያድን ገድሎ እስራኤልን ታደገ። ሳዖል ሺህ ገደለ ዳዊት እልፍ ገደለ እያሉ ሴቶች እየተቀባበሉ ዘፈኑለት። የእስራኤልን ጭፍራ እየመራ ብዙ ጊዜ ድል ያደርግ ነበር። በሳዖል ይፈራ ፤ በልጁ በዮናታን እጅግ ይወደድ ነበር። በእስራኤል ሁሉ የተወደደና በሁሉ ፊት ሲገባና ሲወጣ አስተውሎ ያደርግ ነበር።
ከሁሉም በላይ እግዚአብሔር ከርሱ ጋር እንደነበር እርሱ ራሱ ህዝቡና ጠላቶቹ ሁሉ ያውቁ ነበር። ከሳዖል በቀር እስራኤል ሁሉ አይኑን የጣለበትና ልቡ ያረፈበት፤ መልከ መልካም እግዚአብሔርን የሚፈራ ጉብል ወጣት ነበር።
ይህ ዳዊት ልቡ ምን ዓይነት ነበር? ዳዊትም ሲናገር እንዲህ አለ፡- “እግዚአብሔር ሆይ፤ ልቤ አልታበየም፤ ዐይኔ ከፍ ከፍ አላለም፤ ሐሳቤ ለዐጒል ትልቅነት አልተነሣሣም፤ ከዐቅሜም በላይ አልተንጠራራሁም። ” (ቁጥር1)
ተመልከቱ ወገኖቼ፤ ልብ በሉ፡- ዳዊት እያናገረ ያለው እግዚአብሄርን ነው። እግዚአብሔር ልብንና ኩላሊትን እንደሚመረምር ያውቃል ፤ ሊዋሽም አይችልም። ዳዊት በዚህ ሁሉ አልታበየም፤ አልተነሳሳም፤ አልተንጠራራምም ነበር።
ስለሆነም እንዲህ እንዳማረበትና እንደተወደደ መንግቱን ከሳዖል እጅ በሰላምና ያለምንም ደም መፋሰስ እንዲረከብ የተመኙ ጥቂቶች አልነበሩም። አልጋ ወራሹን ዮናታንን ጨምሮ። እውነትም ምናለበት ያስብላል!
ነገሩ የተገላቢጦሽ ሆነና በቤተመንግስት ከመኳንንት ጋር በከበረ ስፍራ መቀመጥ ቀረና ፤ የተጨነቁ ፤ ዕዳ ያለባቸውና የተከፉ ሰዎችን እየመራ እንደወንበዴ ዱር ለዱር፤ ከዋሻ ወደ ዋሻ መንከራተቱን ተያያዘው።
ዳዊት የደመቀበት ብርሃን ሲደበዝዝ ምን ነበር መልሱ? በብዙዎች መደነቁና መወደዱ፤ መሞገሱና መወደሱ ሲቀርበት ምን ተሰምቶት ይሆን? ያ ልቡን ያሞቅ የነበረው በካሴት አስቀርፆ ያላስቀረው አሞጋሽ የሴቶች ዘፈን የሩቅ ትዝታ ሲሆንበት እንዴት ቻለው ? ይሄኔ ነው እውነተኛው የልብ ባህሪይ የሚገለፀው። እውነተኛ ባህሪያችንና መልካች ሚገለፀው ዙሪያችንን ያደመቀው ብርሃን ሲደበዝዝ ነው። በአገልግሎታችን፤ በሥራችን፤ በቤተሰባችን፤ በግኑኝነቶቻችን ደምቀው የበሩ እኛም የደመቅንባቸው ምስክርነቶቻችን፤ የሰውን ትኩረት የሳብንባቸው ታለንቶቻችን ፤ እንዲታዩልንና እንዲታወቁልን የምንፈልጋቸው ነገሮች ላይ የበራው ብርሃን ድንገት ቢደበዝዝብን ምን ይሆን ምላሻችን? በሰዎች ዘንድ ተፈላጊነታችን ሲቀንስ፤ ሲያወደሱን፤ ሲያሞካሹን የነበሩ ወዳጆቻችን ገሽሽ ገሸሽ ሲሉ ምን ይሆን ነፍሳችንን የሚያረጋጋት? አገልጋዮች የሆን ደግሞ የለመድነው የአደባባይ ብርሃን (public spotlight) ሲደበዝዝ፤ ክርስቶስ አሁንም በውበቱ ይታይብን ይሆን?
ያለነሱ መኖር ምንችል እስከማይመስለን የምንጠነቀቅላቸው ብርሃኖቻችን ሲደበዝዙ የመኖር ተስፋችን አብሮ ይደበዝዝብን ይሆን? መኖር ያስጠላን ይሆን? ራሳችንን እንጠላ ይሆን? በእድላችን
ለትልቅነት ጉዞ ጀምረን (ትልቅነት ችግር የለበትም አጉል ትልቅነት አይሁን እንጂ) ገና ከጅምሩ መብራት ቢጠፋብንስ? ትልማችንና ራዕያችንን ድንገት ቢጨነግፍብን፤ መልካም ግኑኝነት ቢበላሽብን ፤ እጮኝነት ቢፈርስብን፤ ዕቅዳችን ሳይሳካ ቢቀር እንደው ምን ይመስል ይሆን ምላሻችን? ፊታችን ላይ የሚነበበው ወንጌል ይሆን ወይስ ምሬት ?
ከሰማይ የተፈቀደለት ዙፋን እንኳ ቢቀር በንጉስ ገበታ መቀመጥ በሰራው ገድል ያገኘው የከበሬታ ቦታ ነበር። እርሱንም አጣ። ሆኖም ግን ዳዊት አልተበሳጨም፤ አሳይቶ ነሳኝ ብሎ በእግዚአብሔርም ላይ አላማረረም፤ ለበቀል ም አልተነሳሳም። ይልቅ እንደዚህ አደረገ፤ ከራሱ አፍ እንስማ… “ነገር ግን ነፍሴን ጸጥ፣ ዝም አሰኘኋት፤ ጡት የጣለ ልጅ ዐርፎ እናቱ ላይ እንደሚቀመጥ፣ነፍሴ ጡት እንዳስተዉት ሕፃን በውስጤ ጸጥ አለች።” (ቁጥር 2)
አንዳንድ ህፃናትን ጡት ማስጣል አዳጋች ይሆናል ፤ አንዳንዴ ትግል ፤ አንዳንዴ ብልሃት ይጠይቃል (አባት ነኝ አይቻለሁ)። በትግልም ሆነ በብልሃት ከጥቂት ቀናት በኋላ ህፃኑ አንድ ነገር ያስተውላል። በቃላትና በንግግር ሳይሆን በደመ ነፍስ የሚገባው ነገር አለ። ወላጅ እናቱ አንዳች የተሻለ ነገር እንዳሰበችለት ያውቃል፤ ያምናታልም። ስለዚህም ይረጋጋል። ዳዊትም ያደረገው ይህንኑ ነው። አምላኩና እረኛው እግዚአብሄር ያሰበለትን ተረድቶ ነፍሱን አረጋጋት፤ ዝምም አሰኛት። ምናልባትም የራሱን መዝሙር (መዝሙር 23ን) ሳይዘምርላት የቀረ አይመስለኝም። ነፍሱን ብዙ ጊዜ እየመለሰለት ስለስሙም በፅድቅ መንገድ የመራው እረኛው አሁንም መንገድ ስቶ እንዳማያስተው ለነፍሱ ነገራት። ነፍሱም አወቀች በውስጡም ፀጥ አለች። አልተናወጠችም።
በእግዚአብሄር ፈቃድ እነሳዖል፤ መብራቶቹን አጠፉበት ። የደመቀበት ብርሃን ደበዘዘ ዳዊት ግን እግዚአብሄርን አንተ “ብርሃኔና መድሃኒቴ (ነህ) የሚያስፈራኝ ማነው?” መዝ26፡1። እንዲሁም በሌላ ስፍራ እንዲህ ይላል: – “እግዚአብሔር ሆይ አንተ መብራቴን ታበራለህ አምላኬ ሆይ ጨለማዬን ብርሃን ታደርገዋለህ። “(መዝ19፡28 )
በእግዚአብሔር ላይ በመተማመን ነፍሱን ካረጋጋ በኋላ እርሱ ራሱ በተረጋጋበትና ባረጋጋዉ በእግዚአብሄር ላይ ተስፋ እንዲያደርጉ ለእስራኤል ሁሉ ጥሪ አደረገ። “እስራኤል ሆይ! ከዛሬ ጀምሮ በእግዚአብሔር ተስፋ አድርግ። “ (ቁጥር 3)
እኛስ ወገኖች ሆይ ተስፋችን በማን ነው? ከሰማይ ሰማያት ክብሩን ትቶ ፤ አምላክ ሆኖ ሳለ ለኔና ለናንተ ራሱን ባዶ ያደረገውን፤ እንደዳዊት መብቱንና ክብሩን ብቻ ሳይሆን ፤ ነፍሱን ስለኛ ያጣውን ኢየሱስን እንመለከት፤ መልካም እረኛ እኔ ነኝ ብሎ ነፍሱን በፈቃዱ ስለኛ ያኖረውን፤ እንደወንጀለኛ ተቆጥሮ ከወንጀለኞች መሃል የተሰቀለውን ክርስቶስን እንመለከት ፤ እርሱ ክብራችን ነውና ። እርሱ ተስፋችን ነው`። መልክ ውበቱን አጥቶ የራሱን መልክ ለሰጠን ጌታ መብቶቻችንን ብቻ ሳይሆን ነፍሳችንን እንኳ ብናጣለት አይበዛበትም። እንደጳውሎስ “ ነገር ግን ይጠቅመኝ የነበረውን ሁሉ አሁን ለክርስቶስ ስል እንደጉድፍ ቆጥረዋለሁ።” (ፊል3፡ 7)
ኦ! ይጠቅሙን የነበሩትን ነገሮች ተገደን ሆነ በፈቃዳችን ስንነጠቅ፤ የዚህ ዓለም ብርሃን በነገሮቻችን ላይ ሲደበዝዝ የፊት መጨማደድ ቀርቶ የክርስቶስ የመልኩ ውበት ለዓለም ይታይልን። ያን ጊዜ ዳዊት ነፍሱን በእግዚአብሄር ካረጋጋ በኋላ ለእስራኤል ሁሉ ጥሪ እንዳደረገ ሁሉ እኛም ወዳ በዓለም ላሉ ጥሪ እናደርጋለን። ያን ጊዜ የህይወት ውሃ ምንጭ ከውስጣችን ይፈልቃል። ደስታችን በጌታ ብቻ እንደሆነ ፤ የሰላማችንና የርካታችን ምንጩ ክርስቶስ እንደሆነ አህዛብ ያስተውላሉ።
ዓለማቀፍ የምግብ ፕሮግራም በትግራይ አገልግሎቱን እንዲያሰፋ ከኢትዮጵያ መንግሥት ተጠየቀ። በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዓለማቀፍ የምግብ ፕሮግራም በትግራይ ክልል እየሰጠ የሚገኘውን አገልግሎት እንዲያሰፋ ከኢትዮጵያ መንግሥት ጥያቄ እንደቀረበለት የኢትዮጵያው ጽህፈት ቤት ዳይሬክተር ተናገሩ። በክልሉ ያለው የሰብዓዊ እርዳት ሁኔታም እየተሻሻለ ነው ሲሉ ገለፁ። የተረጂዎች ቁጥርም በየጊዜው እያደገ እንደሚሄድ ተስፋቸውን ገለፀዋል።
ethiopia: እጅግ አስፈሪ እና ያልተሰሙት የበረኸኞቹ ትንቢቶች {ስለ 2013} ሁላቹም አድምጣችሁ ከመከራው እራሳችሁን አድኑ {orthodoxs } [EOTC] | Ethube
የስፔንን አይነት- የባድመን ምሽግ የመሰለ ዲፌንስ ያለው ቡድንን- በቀላሉ 5-1 ያሰናበተው ሆላንድ ዋንጫ ይበላል__አርጀንቲናዎች እና ደጋፊዎቻቸው ለልቅሶ ተዘጋጁ :D
ወንበዴው wrote: የስፔንን አይነት- የባድመን ምሽግ የመሰለ ዲፌንስ ያለው ቡድንን- በቀላሉ 5-1 ያሰናበተው ሆላንድ ዋንጫ ይበላል__አርጀንቲናዎች እና ደጋፊዎቻቸው ለልቅሶ ተዘጋጁ :D
አይይይ...ይሄ ነገር/ ዋንጫ ዞሮ ዞሮ ጠንካሮቹና አይበገረዎቹ ጀርመኖች ጋ ሊገባ ይሆን?..... እንደለመዱት ከጭዋታ ጨዋታ እየጋሉ መተው ጭራሽ ብራዚልን ቅርጫት ኳስ ጨዋታ እስኪመስል ድረስ መሳለቅያ አረጉት.... ቅቅቅቅ... እነ ሮናልዶ ..ሮናልዲኖ ሪቫልዶ ሮማርዮ ቤቤቶ...ምናምን ባየንበት አይናችን...በጥፍሩ ኳስ የሚመታ ኦስካር... ማነው ደሞ ፖሊኖ የሚሉት ጎታታ... ያስ ደሞ ሆልክ የሚባል ክብደት አንሺ ይሁን ኳስ ተጭዋች ግራ የሚያጋባ እንጨት የዋጠ ግትር ተጭዋች...ቅቅቅቅ...ወይ ብራዚል ድሮ በቴክኒካቸው ልባችንን እንዳልሰወሩት በ 1 ነይማር ወፌ ቆመች ሲወዛወዙ እሱም ተጎድቶ ጉዳቸው ወጣ.... እንኳት ተለጠለጡ..ጎሽ!!
እኔም እንደጌታ የሆላንዶች እንዲበሉት ፈልጌ ነበር ..አልተሳካም.... አስጨናቅ 0-0 የ120 ደቂቃ ሙሉ ጭዋታ.... እድል ሁለቴ አይሳካምና አርጀንቲና ወደዋንጫው ጨዋታ አልፋለች...
ዘጌ_ዘጋንባው wrote: እኔም እንደጌታ የሆላንዶች እንዲበሉት ፈልጌ ነበር ..አልተሳካም.... አስጨናቅ 0-0 የ120 ደቂቃ ሙሉ ጭዋታ.... እድል ሁለቴ አይሳካምና አርጀንቲና ወደዋንጫው ጨዋታ አልፋለች...
የአፋር ውሃ ሥራዎች ኮንስትራክሽን ድርጅት /አፋውሥኮድ/ የተመሠረተበትን 10ኛ ዓመት ለማክበር አስፈላጊውን መሰናዶ እያደረገ መሆኑን የድርጅቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ አስታወቁ፡፡
በመሆኑም የድርጅቱን የአሥር ዓመት ጉዞ የሚዘክር ዘጋቢ ፊልም፣ መጽሔት፣ ፕሮጀክት ካላንደር እና የአሥር ዓመት ጉዞውን ውጣ ውረዶችና ስኬቶችን የሚያስገነዝቡ መረጃዎች እየተዘጋጁ ናቸው፡፡
ድርጅቱ በአሥር ዓመት ጉዞው በክልሉ አምስቱም ዞኖች በሚገኙ ከፍተኛ ንጹህ የመጠጥ ውሃ ችግር በነበረባቸው ወረዳዎች ዘልቆ በመግባት የህብረተሰቡን የንጹህ የመጠጥ ውሃ ችግር ለመፍታት ጥረት በማድረጉ የድርጅቱ መልካም ሥራ በክልሉ 32ቱም ወረዳዎች እየታወቀ መምጣቱን አስረድተዋል፡፡
የድርጅቱ ተቀባይነት እየጎለበተ በመምጣቱ ከፍተኛ የውሃ ችግር ባለባቸው ወረዳዎች በአርብቶ አደሩ ዘንድ እንደአለኝታ እየታ§ መምጣቱንም አቶ አዚዝ አስገንዝበዋል፡፡
ድርጅቱ በአሥር ዓመት ጉዞው ከ200 በላይ የንፁህ መጠጥ ውሃ ጉድጓድ ቁፋሮ፣ ግንባታና የመስመር ዝርጋታ ሥራ እንዲሁም የመስኖ ልማትና የመንገድ ግንባታዎችን አከናውኗል፡፡
በዞን አምስት የኩማሜ ከተማን በዞን አራት የቴሩ ከተማንና በከተሞቹ አካባቢዎች ያሉ የገጠር ቀበሌዎችን ንፁህ የመጠጥ ውሃ ችግር በመፍታት ረገድ ድርጅቱ የማይተካ ሚና ተጫውቷል፡፡
የኩማሜና ቴሩ ንጹህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክቶችን ለመሥራት በርካታ የሥራ ተቋራጮች ሊደፍሩ ያልቻሉትን ደፍሮ በመግባት ህብረተሰቡ ንጹህ የመጠጥ ውሃ እንዲያገኝ ማድረጉ በአሥር ዓመት ጉዞው በአብነት የሚጠቀስ የስኬት ተግባር ነው ያሉት አቶ አዚዝ፤ ባለፉት አሥር ዓመታት የተገኙ መልካም ተሞክሮዎችን በማጎልበት የተሻለ ሥራ ለመሥራት የድርጅቱ አመራሮች፣ ባለሙያዎችና ሁሉም ድጋፍ ሰጪ ሠራኞች እጅ እና ጓንት ሆነው እደሚሠሩ አስታወቃዋል፡፡
ከነዋሪዎቹ መካከል ወ/ሮ አስያ አህመድ፣ ከዲጃ ሁመድ እና ፋጡማ ዓሊ ለሲፋኔ ዘጋቢ እንደገለጹት የከተማዋ ንፁህ የመጠጥ ውሃ ችግር ከአሥራ አምስት ዓመታት በላይ አስቆጥሯል፡፡
የከተማዋን ንጹህ የመጠጥ ውሃ ችግር ለመፍታት በርካታ ተቋራጮች በተለያዩ ጊዜያት ሥራ እየጀመሩ እያቋረጡ መሄዳቸውን ነዋሪዎቹ አስታውሰው፤አፋውሥኮድ በተያዘው የበጀት ዓመት የሁለት የውሃ ማጠራቀሚያ ጋኖች ግንባታና የውሃ መስመር ዝርጋታ እያካሄደ በመሆኑ ለዓመታት የዘለቀው ችግራቸው እንደሚፈታ እምነት አድሮባቸዋል፡፡
አፋውሥኮድ እንደ ገዋኔ የከፋ የውሃ ችግር ያለባቸውን አካባቢዎች ውሃ እንዲያገኙ ማስቻሉን ስንሰማ ነበር ያሉት ነዋሪዎቹ፤ግንባታው ለአፋውሥኮድ መሰጠቱን ከሰሙ ጀምሮ መደሰታቸውንና የሥራ አፈፀፃሙም በጥሩ ሁኔታ ላይ መሆኑን ተናግረዋል፡፡
የገዋኔ ንጹህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክት መሀንዲስ አቶ አኑዋር መሀመድ በበኩላቸው እያንዳንዳቸው አንድ ሚሊዮን ሊትር ውሃ የመያዝ አቅም ያላቸው ሁለት የውሃ ማጠራቀሚያ ጋኖች ግንባታና ዘጠኝ ኪሎ ሜትር የውሃ መስመር ዝርጋታ መከናወኑን ገልጸዋል፡፡
የገዋኔ ከተማ ንፁህ የመጠጥ ውሃ ችግር በተያዘው የበጀት ዓመት ሙሉ በሙሉ እንደሚፈታ የተናገሩት አቶ አኑዋር፤ግንባታው ሲጠናቀቅ ከ68 ሺህ በላይ የገዋኔ ከተማና አካባቢው ሕዝብ የንጹህ መጠጥ ውሃ ተጠቃሚ እንደሚሆን ጠቁመዋል፡፡
የኮሪ፣ ቢዱና አፍዴራ ወረዳ ነዋሪዎች፣ ለሲፋኔ ዘጋቢ እንደገለጹት በኤሌኖ ምክንያት አምና በተከሰተው ድርቅ በወረዳዎቹ ከፍተኛ የሆነ የውሃ ችግር አጋጥሞ ነበር፡፡
የአፋር ውሃ ሥራዎች ኮንስትራክሽን ድርጅት /አፋውሥኮድ/ በአፋጣኝ መለስተኛ ኩሬዎችን በመቆፈርና የዝናብ ውሃ እንዲይዙ በማድረግ እንሳስቶችን ጭምር ከእልቂት መታደጉን ነዋሪዎቹ ገልፀዋል፡፡
አምና የተከሰተውን ድርቅ ለመቋቋም 31 ኩሬዎችን በመቆፍርና የዝናብ ውሃ እንዲይዙ በማድረግ የህብረተሰቡን የውሃ ችግር ለማቃለል መቻሉን የድርጅቱ ሥራ አስኪጅ አቶ አዚዝ መሀመድ ገልጸዋል፡፡
በአጭር ጊዜ ውስጥ ከ30 በላይ ኩሬዎችን ሲገነባ በድርጅቱ ታሪክ የመጀመሪያ መሆኑንና የህብረተሰቡን የውሃ ችግር ለማቃለል አስገዳጅ ሁኔታ እንደነበር ተናግረዋል፡፡
አፋውሥኮድ ችግሮች ሲያገጥሙና አጣዳፊ መፍትሄ ሲያስፈልግ የተለያዩ ፕሮጀክትቶችን ፈጥኖ በማጠናቀቅ ረገድ በክልሉ መንግስትም ሆነ በሕዝቡ አመኔታ ያተረፈ መሆኑን የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ይመሠክራሉ፡፡
የአፋር ውሃ ሥራዎች ኮንስትራክሽን ድርጅት/ አፋውሥኮድ/ በዞን ሁለት እና አራት ሁለት ወረዳዎች የገነባቸውን ንፁህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክቶች ለሚመለከታቸው ሴክተር መሥሪያ ቤቶች አስረክበ፡፡
ባለፈው ዓመት ነሀሴ ወር አጋማሽ ርክክብ የተፈጸበማቸው ንጹህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክቶች በዞን ሁለት ዳሎልና በርሃሌ ወረዳዎች በዞን አራት ደግሞ ጉሊና ወረዳ የተገነቡ ናቸው፡፡
በዞን ሁለት ዳሎል ወረዳ የተገነባው አይሸት ንጹህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክት 350 ሺህ ሊትር ውሃ የመያዝ አቅም ያለው የውሃ ማጠራቀሚያ ጋን የተገነባለት ሲሆን፣ በዳሎል ወረዳ አራት የገጠር ቀበሌዎች በበርሃሌ ወረዳ ደግሞ ሁለት የገጠር ቀበሌዎች ነዋሪዎችን ተጠቃሚ አድርጓል፡፡
በዞን አራት ጉሊና ወረዳ የተገነባው ገኑ ንፁህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክቶች ደግሞ በአካባቢው ያሉ አራት የገጠር ቀበሌዎች ነዋሪዎችን ተጠቃሚ ያደረገ ሲሆን፤ 250 ሺ ሊትር የመያዝ አቅም ያለው የውሃ ማጠራቀሚያ ጋን ተገንብቶለታል፡፡
ሁለቱም ንጹህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክቶች ከዚህ ቀደም ከፍተኛ የውሃ ችግር ባለባቸው የገጠር ቀበሌዎች በመገንባታቸው የአካባቢውን ንጹህ የመጠጥ ውሃ ችግር ያቃለሉ ሲሆን፤ የየወረዳዎቹ ውሃ ሀብት ጽህፈት ቤቶች ተረክበዋቸዋል፡፡
እናቶች ውሃ ለማግኘት ረጅም ዕርቀት ለመጓዝ ይገደዱ ነበር በአፋር ክልል የተለያዩ ወረዳዎች፣ ረጅም ዕርቀት ተጉዘውና ሰውነታቸው ዝሎ ያውም ከ40 ዲግሪ ሴንትግሬድ በላይ በሆነ ሞቃታማ አካባቢ ውሃ ሳያገኙ የሚመለሱባቸው ጊዜያት በጣም በርካቶች ነበሩ፡፡ ረጅሙን ጉዞ ተጉዘው ውሃ ሳያገኙ መመለስ ብቻም አልነበረም በዚያው ለአውሬ ሲሣይ ሆነው የቀሩ እናቶችና ወጣት ሴቶች ቁጥርም ቀላል አልነበረም፡፡
በአፋር ሴቶች ይደረስ የነበረውን እንግልትና ስቃይ የተገነዘበው የአፋር ብሔራዊ ክልል መንግሥት ምክር ቤት በውሃ ልማት ዘርፍ ሊሠራ የሚችል መንግስታዊ የልማት ድርጅት በአዋጅ ያቋቋመው በ1998 የበጀት አመት መጀመሪያ ነው፡፡
ይኸው በአዋጅ ተቋቋሞ ሥራውን በተግባር በዚያው የበጀት ዓመት የጀመረው የአፋር ውሃ ሥራዎች ኮንስትራክሽን ድርጅት/አፋውሥኮድ/ ሲሆን፤ እስካለፈው 2008 የበጀት ዓመት ድረስ ባሳላፋቸው 10 ዓመታት ስኬታማ ተግባራትን በማከናወን የሕዝብ አለኝታነቱን አረጋግጧል፡፡ በክልሉ በርካታ ወረዳዎች አስቸጋሪ በሆኑ የገጠር ቀበሌዎች ዘልቆ በመግባት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ አርብቶ አደሮችን ንጹህ የመጠጥ ውሃ ችግር አቃልሏል፡፡
ድርጅቱ ፈጥኖ የመጠጥ ውሃ የገነባባቸው ወረዳዎች ቀደም ሲል ፈጽሞ ንፁህ የመጠጥ ውሃ ያልነበራቸው አንዳንዶቹም የአስክሬን ማጠቢያ ውሃ ስለማያገኙ አስከሬን በአፈር አጥበው የሚቀብሩ የነበሩ ናቸው፡፡
አፋውሥኮድ በአሥር ዓመታት ውጣውረድ የበዛበት ግን ደግሞ ስኬታማ ጉዞው፤ ሥር ሰድዶ ለዘመናት የቆየውን የአርበቶ አደሮች ንጹህ የመጠጥ ውሃ ቸግር በመፍታት ለውሃ ፍላጋ ከወዲያ ወዲህ ይንከራተቱ የነበሩ አርብቶ አደር እናቶች ወጣት ሴቶች እፎይታ እንዲያገኙ አስችሏል፡፡ በተለይም ወጣት ሴቶች የትምህርት ተቋዳሽ እንዲሆኑ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክቷል፡፡ለዚህም የአይሸት፣ ገኑ፣ ሂዳ ደብል፣ ኩማሜ፣ ቴሩ ንፁህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክቶች ተጠቃሚዎች ትልቅ መሣያ ናቸው፡፡
አፋውሥኮድ ንፁህ የመጠጥ ውሃ ግንባታ ባካሄደባቸው ወረዳዎች የሰው ብቻ ሣይሆን የእንስሳት የውሃ ችግር ጭምር በመፍታቱ ተበታትነው ይኖሩ የነበሩ አርብቶ አደሮች በመንደር እየተሰባሰቡ የጤና፣ የትምህርትና ሌሎች ማህበራዊና ምጣኔ ሀብታዊ ተቋማት ተጠቃሚ እየሆኑ ነው፡፡ ምክንያቱም ውሃ ባለበት ሁሉ፣ትምህርት ቤቶችና ጤና ኬላዎች አሉና፡፡
አፋውሥኮድ በክልሉ መንግሥት ም/ቤት በአዋጅ ሲቋቋም ንጹህ የመጠጥ ውሃን ለአርብቶ አደሩ ህብረተሰብ ማዳረስ ብቻ ሣይሆን የመስኖና ግጦሽ ልማትን ለማስፋፋት ጭምር ነው፡፡
ድርጅቱም ተልዕኮውን በብቃት በመወጣቱ፣የጋሶሪ መስኖና ግጦሽ ልማትን፣ የአዋድ ፣ኮካይ፤ አሊና፣ እና ታሊ ወንዞችን በመጥለፍ በርካታ አርብቶ አደሮች ወደ ከፊል አርብቶ አደርነት እንዲሸጋገሩ አድርጓል፡፡ የመስኖ ተጠቃሚ አርብቶ አደሮችም በአሁኑ ወቅት ኑሯቸው ተሻሽሏል፡፡ ቀደም ሲል በአካባቢው የነበረው የዕርዳታ ጠባቂነት መንፈስ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል፡፡
አፋውሥኮድ በ1998 የበጀት ዓመት ሥራ ሲጀምር ከክልሉ መንግስት 10 ሚሊዮን ብር፣ ሁለት ሃይሉክ ፒክፕ፣ ሁለት ገልባጭ መኪኖችንና አንድ የውሃ መቆፈሪያ ሪግ ለስንቅ ይዞ ነበር፡፡የአፋውሥኮድ አመራሮች፣ ባለሙያዎች እና ሁሉም የድርጅቱ ሠራተኞች ባደረጉት ርብርብ ድርጅቱ በአሥር ዓመት ጉዞው የህብረተሰቡን ንጹህ የመጠጥ ውሃ ችግር ከመፍታት አልፎ በርካታ ተሽከርከሪዎች፣ ማሽነሪዎች፣ ገልባጭ መኪኖች፣ የራሱ የሆነ የተንጣለለ ጋራዥና ቢሮ ባለቤት ሆኗል፡፡አጠቃላይ የሀብት ክምችቱም ከ 1 ቢሊዮን ብር በላይ ደርሷል፡፡ከትንሽ የተነሳው አፋውሥኮድም በድርጅቱ አመራሮች ባለሙያዎችና ሠራተኞች የተቀናጀ አሠራር መስዋትነት እየከፈለም ቢሆን በስኬት እየታጀበ ትልቅ ደረጃ ላይ ደርሷል፡፡
ትልቅ ደረጃ ላይ የመድረሱ ሚስጥር ደግሞ የአመራሮቹ ጥበብ ፣ የባለሙያዎቹና ሠራተኞቹ ቁርጠኝነት ነው፡፡ በአሥር ዓመታት ጉዞው፣ በቴሩ የንጹህ መጠጥ ውሃ ፕሮጀክትና መንገድ ግንባታ፣ በመኪና አደጋ ምርጥ ባለሙያዎቹን በሞት ተነጥቋል፡፡ በአይሸት ንጹህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክት ጉድጓድ ቁፋሮ ደግሞ የጥልቅ ውሃ ጉድጓድ ዋና ቆፋሪ ባለሙያው አቶ ወግሪስ ዑመር በሥራ ላይ እያለ በእባብ ተነድፎ ሕይወቱን አጥቷል፡፡የአፋውሥኮድ የአሥር ዓመት ስኬት ጣፋጭ ፍሬ ቢሆንም፣ በመራራ መስዋዕትነት የታጀበ መሆኑን ልብ ይሏል፡፡ ያለመስዋዕትነት ድል አይገኝምና፡፡!!
በዞን ሁለት ዳሎል ወረዳ አይሸት ቀበሌ ነዋሪ ናቸው፡፡ ወ/ሮ ፋጡማ ኢበራሂም ይባላሉ፡፡ በቀበሊያቸው በአፋር ውሃ ሥራዎች ኮንስትራክሽን ድርጅት /አፋውሥኮድ/ ንጹህ የመጠጥ ውሃ ተገንብቶ የውሃ ችግራቸው ከተቃለለ ሦስት ወራትን አስቆጥሩዋል፡፡ ትልቅ የውሃ ማጠራቀሚያ ጋንን ጨምሮ የውሃ ማደያ ቦኖና የእንስሳት ውሃ ማጠጫ ገንዳ ተገንብቷል፡፡
በአፋውሥኮድ የአይሸት ንፁህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክት በመገንባቱ ተጠቃሚ የሆኑት ሁሉም የመንደሩ ነዋሪዎች፣ ፊታቸው በደስታ ተሞልቷል፡፡ በሐሴት መሞላታቸውን ከፊታቸው የሚፍለቀለቀው ፈገግታ ያሳብቃል፡፡
ወ/ሮ ፋጡማ ኢበራሂም የ45 ዓመት ወይዘሮ ሲሆኑ ከታዳጊነት ዕድሚያቸው ጀምሮ እስካለፈው ዓመት ነሀሴ ወር ድረስ ውሃ ፍለጋ ሲባዝኑ ዕድሜያቸውን ገፍተዋል፡፡ ውሃ ለማግኘት በቀን ዘጠኝ ሰዓት ደርሶ መልስ መጓዝ የቅርብ ጊዜ ትዝታቸው ነው፡፡
በቀያቸው ንፁህ የመጠጥ ውሃ በማግኘታቸው እንደገና አንደተፈጠሩ እንሚቆጥሩት ይናገራሉ፡፡ በአሁኑ ወቅት ንፅህናው የተጠበቀ ውሃ ያውም በቀያቸው ማግኘት በመቻላቸው ደስታቸውን በቃላት ለመግልጽ ቢከብዳቸውም ፈጣሪ የሚሳነው ነገር የለምና ለዚህ አብቅቶናል፡፡ አልሃምዱሊላህ በማለት ሃሣባቸውን ደምድመዋል፡፡
ሌላኛዋ በዞን አራት የገኑ ንፁህ የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክት ተጠቃሚ ወ/ሮ ሀሲና ሁልቢ ናቸው፡፡ የንፁህ መጠጥ ውሃ ያገኙት ልክ እንደ ወ/ሮ ፋጡማ ባለፈው ዓመት ነሀሴ ወር አጋማሽ ነው፡፡ በመንደራቸው ለእንስሳቶቻቸው ጭምር ንፁህ የመጠጥ ውሃ በመሠራቱ የመከራ ጊዜያቸው ማብቃቱን እንዳበሠራቸው ይናገራሉ፡፡ ንፁህ የመጠጥ ውሃ ማግኘት በመቻላቸው ለውሃ ፍለጋ የሚያደርጉትን ከቦታ ቦታ መንቀሳቀስ አቁመዋል፡፡ይልቁንም ሦስት ልጆቻቸውን በገኑ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት እያስተማሩ ነው፡፡የዕለት ተዕለት ሥራቸውም እንደ ከዚህ ቀደሙ ውሃ ፍለጋ መንከራተት ሳይሆን ልጆቻቸው ከትምህርት ቤት ሲመለሱ መንከባከብ ሆኑዋል፡፡
አቶ ሀንዱ ሁመድ ደግሞ በ30ዎቹ መጀመሪያ የዕድሜ ክልል የሚገኙ ጎልማሣ ናቸው፡፡ በቴሩ ወረዳ ድግድጋ ቀበሌ ነዋሪ ሲሆኑ ዕድሜ ልካቸውን ሲጠቀሙ የኖሩት በክረምት ወቅት የተጠራቀመ ንፁህናው ያልተጠበቀ የኩሬ ውሃ እንደነበር በትካዜ ያስታውሳሉ፡፡
ከ2007 ዓ.ም ወዲህ ግን አፋውሥኮድ በሠራው ንፁህ የመጠጥ ውሃ ተጠቃሚ በመሆናቸው የእርሳቸውም ሆነ የቤተሰቦቻቸው ጤንነት ተጠብቋል፤ በውሃ ወለድ በሽታ የሚጠቃም የለም፡፡ ንጽህናው ያልተጠበቀ የኩሬ ውሃ ለማግኘት አምስት ሰዓት መጓዝ የግድ እንደነበር የሚያስታውሱት አቶ ሀንዱ በቀያቸው ንጹህ የመጠጥ ውሃ ማግኘት ከቻሉ ሁለት ዓመታትን አስቆጥረዋል፡፡
በአውራ ወረዳ ሂዳ ደበል የመጠጥ ውሃ ፕሮጀክት ተጠቃሚ የሆኑት ወ/ሮ ሀሊማ መሀሙድ ደግሞ ንጹህ የመጠጥ ውሃ ተጠቃሚ ከሆኑ ሁለት ዓመት አልፉዋቸዋል፡፡ አፋውሥኮድ በገነባው ንጹህ የመጠጥ ውሃ ተጠቃሚ በመሆናቸው ለውሃ ፍላጋ የሚያደርጉት ጉዞ ቀርቶላቸዋል፡፡ ለሰውም ሆነ እንስሳት ከመንደራቸው ሣይርቁ ውሃ ማግኘት ችለዋል፡፡
በሰሙ ሮቢ ገላዕሎ ወረዳ የኩማሜና ፈንቲዳ ቀበሌዎች ነዋሪ ናቸው፡፡ ወ/ሮ ጉላ ቢዶ እና ሐዋ አህመድ ንጹህ የመጠጥ ውሃ ችግራቸው ከተፈታ ድፍን አሥር ዓመት ሞልቶታል፡፡ አፋውሥኮድ ሥራ እንደጀመረ ንጹህ የመጠጥ ውሃ ግንባታ ያካሄደው በእነርሱ ቀበሌ እንደሆነ ያስታውሳሉ፡፡
አፋውሥኮድ ወደ አካባቢያቸው ከመምጣቱ በፊት በርካታ የሥራ ተቋራጮች ጥናት አካሂደው ውሃ አይገኝም ብለው በመመለሳቸው ውሃ የማግኘት ተስፋቸው ተሟጦ ነበር፡፡ አፋውሥኮድ የተሟጠጠ ተስፋቸውን አለምልሞ ይኸው ንጹህ የመጠጥ ውሃ ተጠቃሚ አድርጓቸዋል፡፡ በአካባቢው በነበረው ሥር የሰደደ የውሃ ችግር አስክሬን በአፈር ይታጠብ እንደነበር ወይዘሮ ሐዋ እንባ እየተናነቃቸው ያን ክፉ ጊዜ በትካዜ ያስታውሱታል፡፡አሁን ግን ታሪክ ሆኗል፤ የውሃ ችግራቸው በአፋውሥኮድ መሠረታዊ ምላሽ በማግኘቱ፡፡
የአርብቶ አደሩን ንፁህ የመጠጥ ውሃ ችግር ለመፍታት አፋውሥኮድ ባሳለፋቸው አሥር ዓመታት ስኬታማ ተግባራትን አከናውኗል፡፡ ውሃ ተቆፍሮ ሲወጣ በመደሰት ሲታጣ ደግሞ በማዘን፤ ከአርብርቶ አደሮቹ ጋር ዕኩል ተደስቱዋል፤ ዕኩል አዝኗልም፡፡ ከሕዝቡ አብራክ የወጡት የአፋውሥኮድ አመራሮች፤ ባለሙዎችና ሠራተኞች ባደረጉት የተቀናጀ ጥረት አርብቶ አደሮች ለድርጅቱ ያላቸው አመኔታና ክብር ከፍተኛ ነው፡፡ ይህም የአፋውሥኮድ ፕሮጀክቶች በተገነቡባቸው አካባቢዎች የሲፋኔ ዜና መጽሔት ዝግጅት ክፍል ጋዜጠኞች በተንቀሳቀሱበት ወቅት ከወጣት እስከ አዛውንት አፋውሥኮድን ደጋግመው ሲያመሰግኑ ታዝበዋልና፡፡
መልካም ሥራ ምንግዜም ሲታወስ ይኖራልና አፋውሥኮድ ሥራ ሲጀምር ንፁህ የመጠጥ ውሃ ተጠቃሚ ያደረጋቸው አካባቢዎች ነዋሪዎች ውሃ በቀዱ ቁጥር የአፋውሥኮድን ስም መጥራት የተለመደ ነው፡፡ ይህም አፋውሥኮድ ባለፉት አሥር ዓመታት የሠራቸው ሥራዎች ምን ያህል ችግር ፈቺ እንደሆኑ ከአርብቶ አደሮች እንደበት ሌላ ማረጋገጫ አያሻም፡፡ የአፋውሥኮድ የአሥር ዓመት ስኬታማ ጉዞም በመጀመሪው የዕድገትና ትራንስፎሜሽን ዕቅድ ታጅቦ ፍሬ እንዳፈራ ሁሉ የአርብቶ አደሮች አለኝታነቱን በሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎሜሽን ዕቅድም ተጠናክሮ እንደሚቀጥል አያጠራጥርም፡፡
በድርጅቱ የኮንስተራክሽን ዳሬክቶሬት እንዳስታወቀው ባለፉት ሦስት ወራት የኩሬዎቹ ቁፋሮ የተካሄደው ከፍተኛ የውሃ እጥረት ባለባቸው ኩሪ፤ቢዱና ኤሊዳር ወረዳዎች በሚገኙ አሥር ቀበሌዎች ነው፡፡
በአሁኑ ወቅት ኩሬዎቹ ውሃ ይዘው ህብረተሰቡ እየተጠቀመባቸው መሆኑንና እንስሳተም በድርቁ ጉዳት ሳይደርስባቸው በአቅራቢያቸው ውሃ እያገኙ መሆኑን ዳይሬክቶሬቱ ገልጽዋል፡፡
ሃገሪቱ ወደ ውጭ የምትልከውን የእንስሳት ሃብት በወደብ ለማቆየት የሚወጣውን የውጭ ምንዛሬ በማስቀረት ረገድ አይነተኛ ድርሻ የሚኖረው ጊዚያዊ የእንስሳት ማቆያ ግንባታ(ኳራንቲን) በሚሌ እየተካሄደ ነው፡፡
ግንባታውን የሚያካሂደው የአፋር ውሃ ስራዎች ኮንስትራክሽን ድርጅት እንደገለጸው ባለቤትነቱ የፌደራል እንስሳትና አሳ ሃብት ሚኒስቴር የሆነው የእንስሳቱ ማቆያው ግንባታ እስካሁን የመሬት መደልደልና የውሃ መስመር ዝርጋታ ተከናውኗል፡፡
ከድርጅቱ የተገኘው መረጃ እንደሚያመለክተው የእንስሳት ማቆያው በሃገሪቱ የመጀመሪያ ነው፡፡ከዚህ ቀደም ወደ ውጭ የሚላኩ እንስሳት የጤና ምርመራ የሚካሄደው በጅቡቲ ወደብ ነበር፡፡በዚህም የተነሳ ሀገሪቱ ከፍተኛ የውጭ ምንዛሬ ስታወጣ ቆይታለች፡፡
ግንባታው የሚካሄደው በጉሊና ወረዳ ሰበትናበተኔ እና ሰምሰም፤በዱብቲ ወረዳ ሠርዶ፤ በኤሊዳር ወረዳ አሲኢሉ ቀበሌዎች መሆኑን የድረጅቱ የዕቀድና በጀት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ አዲማሱ ዓለማየሁ ገልጸዋል፡፡
በጉሊና ወረዳ ሰበትናበተኔ ቀበሌ የዘጠኝ ነጥብ ሁለት ሜትር መስመር ዝረጋታ አነድ መቶ አምሳ ሺህ ሊትር ውሃ የመያዝ አቅም ያለው የውሃ ማጠራቀሚያ ግንበታ እየተካሄደ መሆኑንጠቅሰው፤በሰምሰም ቀበሌ ደግሞ ከሁለት ነጠብ ስምንት ኪሎ ሜትር በላይ ርዝመት ያለው የውሃ መስመር ዝርጋታ፣ አራት የውሃ ማደያ ቦኖዎች፣ ሁለት የእነስሳት ማጠጫ ገነዳዎች እና አንድ መቶ ሺህ ሊትር ውሃ የሚይዝ የውሃ ማጠራቀሚያ እየተገነቡ ናቸው፡፡
በዱብቲ ወረዳ ሠርዶ ቀበሌ እየተገነባ ያለው የመጠጥ ውሃ አምስት ነጥብ ዘጠኝ ኪሎ ሜትር የመስመር ዝረጋ፣አምስት የውሃ ማከፋፈያ ቦኖዎች፣ሁለት የእንስሳት ውሃ ማጠጫ ገንዳዎችና ሦስተ መቶ ሺህ ሊትር የመያዝ አቅም ያለው የውሃ ማጠራቀሚያ ጋን እየተሠራ መሆኑን ዳይሬክተሩ አስረድተዋል፡፡
በኤሊዳር ወረዳ ኢሲሉ ቀበሌ ሁለት ነጥብ አምስት ኪሎ ሜትር ርዘመት ያለው የውሃ መስመር እየተዘረጋ ሲሆነ፣አራት የውሃ ማደያ ቦኖዎች፤ሁለት የእነስሳተ ማጠጫ ገንዳዎችና አንድ መቶ ሺህ ሊትር ውሃ የሚይዝ የኮንክሪት ውሃ ማጠራቀሚያ እየተገነባ መሆኑን ተናገረዋል፡፡
በሦስቱም ወረዳዎች መነደር ማሰባሰብ በሚካሄድባቸው አራት ቀበሌዎች የተሙዋላ የውሃ አቅረቦት እንዲኖር ግንባታዎቹን በወቅቱ ለማጠናቀቅ አፋውሥኮድ ርብርብ እያደረገ መሆኑን ከአቶ አድማሱ ገለጻ ለመረዳት ተችሏል፡፡
ብዙ ተብሏል። እኔም አንድ ነገር ልጨምርና ልገላገለው። “የጊዮርጊስን መገበሪያ የበላ ሲለፈልፍ ይኖራል” ነው የሚባለው? ተናግሮ ከሚያናግር ይሰውራችሁ! ውሀን ምን ነበር የሚያናግረው? ድንጋይ! የሰውም ድንጋይ እራስ አለ! ይቅርታ አንጀቴ አርሮ ነው!
ሦስት መንግስታትን የማየት ዕድል አጋጥሞኛል። ተወልጄ፣ አድጌ፣ ተምሬ ለዩኒበርሲቲ የበቃኹት በንጉሠ ነገሥቱ ዘመነ መንግሥት ነበር። ዕውነቱን እንናገር ከተባለ፣ ንጉሡ ሲናገሩም ሆነ ሲራመዱ፣ የርዕሰ ብሔርነት ግርማ ሞገስ ነበራቸው። “በንጉሥ መገዛቱ ጊዜ ያለፈበት፣ ያረጀ ያፈጀ፣ ገበሬውን በገባርነት ጠፍንጎ የያዘ፣ አገሪቱ በዕድገት ወደፊት እንዳትራመድ ያገዳት፣ ኋላ ቀር የፊውዳል ሥርዓት ነውና ወደሶሻሊዝም እንለውጣት” የሚሉ ድምጾች ከተማረው ክፍል አካባቢ እያየሉ መጡና እኛንም እንደጎርፍ ይዘውን ነጎዱ። ተከተልናቸው። “መሬት ለአራሹ እያልን” ተማሪዎች በጠበጥን። እንዳጋጣሚ ሆኖ በ፲፱፷፮ ዓ/ም የጠና ረሀብ በወሎ በመከሰቱ ሕዝብ በረሀብ እየረገፈ ፹ ዓመታቸውን “ድል” ባለ ድግስ አከበሩ የሚል በተማሪዎች የተጀመረው ርብሻ በመምሕራን (ሴክተር ርቬው)፣ በታክሲዎች እና በሠራተኞች ሥራ ማቆም አድማ ተቀጣጥሎ ለወታደሩ “መንግሥት የመገልበጥ” እድል ተፈተለት። የሥርዓቱ ጠባቂ የነበረው የወታደሩ ክፍል አመጸና የንጉሡን መንግሥት አፈረሰው። አዝጋሚ ዕድገት ላይ የነበረች ኢትዮጵያ የባሰውኑ በወታደራዊ ደርግ ተጠፈነገችና ወደ ኋላ ተወረወረች። የንጉሡ ሥርዓት በአምባገነን ወታደሮች ሲተካ፣ ሶስት መኰንኖች ተፈራረቁባት። ርዕሰ ብሔርነቱም መጀመሪያ ለጥቂት ወራትም ቢሆን (ከመስከረም እስከ ኅዳር ፲፱፻፷፯) ሌፍትናንት ጀኔራል አማን አንዶም፣ ቀጥሎም ትንሽ ውረድ ብሎ ለጥቂት ዓመታት (ከኅዳር ፲፱፻፮፯ – ጥር ፲፱፷፱) ብርጋዴር ጄኔራል ተፈሪ በንቲ፣ ቀጥሎ በጣም ወርዶ-ወርዶ፣ ለብዙ ዓመታት (ጥር ፲፱፻፷፱ – ግንቦት ፲፱፻፹፫) ሻለቃ መንግሥቱ ኃይለማርያም (በኋላ ኮሎኔል) በመጨራረስ ተተካኩ። ሲምሩ በሰደፍ፣ ከፈለጉም በእሥራት፣ ከጨከኑም በጥይት ሕዝቡን በጅምላ እየረሸኑ፣ ለአሥራ ሰባት ዓመታት በወታደር ፌሮ ጭንቅላታችን ላይ ቁመው ወታደሮቹና ጀሌዎቻቸው ቀጠቀጡን። ግድያው እሥራቱ ያደነዘዘው ሕዝብ፣ “የባሰ አይመጣም” በማለት፣ ገንጣይ አስገንጣይ ዘረኞች ወደ አዲስ አበባ ሲገሰግሱ፣ ዝም ብሎ አያቸው። እንዲያውም አንዳንዱ መንገድ እየመራ ወደ አዲስ አበባ አደረሳቸው። ይኸውና በወያኔ የሚመራው የዘረኞች ቡድን ከዚያች ከተረገመች ከግንቦት ፳ ቀን ፲፱፻፹፫ ዓ/ም ጀምሮ፣ ያላንዳች ርኅራሔ፣ ቀጥቅጦ እየገዛን ነው። ያም ብቻ አይደለም። መሬታችንን እየሸነሸነ፣ ነዋሪውን እየፈነቀለ በርካሽ እየቸበቸበው ነው። ዛሬ ኢትዮጵያ ንጉሡ ለደርግ ከአስረከቧት እጅግ አንሳ ትገኛለች። መሪዎቹም፣ ከበፊተኞችም እጅግ ወርደው የወረዱ ቀትረ ቀላሎች ሆኖብን። መጀመሪያ መለስ ዜናዊ ለሀያ አንድ ዓመታት (ከግንቦት ፳ ቀን ፲፱፻፹፫ – ከግንቦት ፳ ቀን ፳፻፬)፣ ፏልለውብን ሞት ገላገለን። መለስ ዜናዊን የተኩት ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ድቄም ጠቅላይ ሚኒስቴር ናቸው።
እንግዲህ እኔ እስካሁን የኖርኩት ከግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ እስከ ኃይለማርያም ደሳለኝ መሆኑን ተገንዘቡልኝ። ግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በ፲፱፻፳፰ ዓ/ም በሊግ ኦፍ ኔሺን ላይ ያደረጉትን[i] ንግግር፣ ጠቅላይ ሚኒስቴር መለስ ዜናዊ፣ ሰኔ ፳፪ ቀን ፲፱፻፺፱ ዓ/ም ካደረጉት አሳፋሪ ንግግር[ii] እና የአሁኑ ጠቅላይ ሚኒስቴር ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ሰሞኑን የስልጤ ዞን ዋና ከተማ፣ ወራቤ የተመሠረተችበትን አሥረኛ ዓመት ለማክበር ተግኝተው ከተናገሩት አሳፋሪ ንግግር[iii] ብናወዳድር፣ “እንዴት ወርደን እዚህ ደረሰን” ያስብላል።
መለስ ዜናዊ ለሰው ስሜት የማይጨነቁ፣ በአራዳ አነጋገር ሁሉንም የሚዘረጥጡ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ስቃይ ነበሩ። ሙት ወቃሽ ላለመባል፣ ያሉትን አስነዋሪ አባባሎች “ሾላ ብድፍን” ብለን እናልፈዋለን። አሽቃባጮችም ነበሯቸው። ብልግና በተናገሩ ቁጥር፣ መላው የፓርላማ አባላቸው፣ የሚያቅለሸልሽ ታሪክ እንኳን ቢሆን፣ ከት ብሎ የሚስቅላቸው ሞልቷቸው ነበር። እሳቸውን የተኩት ጉድ እንደሳቸው መሆን ቢያምራቸውም፣ የተለዩ ፍጡር ናቸው። ወላጆቻቸው፣ “ኃይለ ማርያም”ብለው ስም ሲያወጡላቸው፣ ለመሆኑ ምን ታይቶአቸው ነው? በዚህ ስማቸው መጨረሻ ላይ እደምደማለሁ መልካም ንባብ።
ኃይለማርያም፣ ደሳለኝ ጠቅላይ ሚኒስትር ሳይሆኑ፣ የወያኔ ባለአደራ ሁነው የጠቅላይ ሚኒስቴርነቱ ቦታ ጠባቂ ናቸው። አልጋ ጠባቂ እንበል?! አልመሆናቸውን ገና በጠዋቱ፣ የሟቹ የመለስ ሚስት፣ ደፋሯ አዜብ ጎላ (መስፍን) አስመስክራለች። “የምኒልክን ቤተ መንግሥት አልለቅለትም” ብላ ጎዳና ተዳዳሪ ልታደርጋቸው ምንም አልቀራትም ነበር። ደንቄም ጠቅላይ ሚኒስትር!
ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ የራሳቸው ሰው ባለመሆናቸው፣ የወያኔ መሣሪያ መሆናቸውን ለማስመስከር፣ አራዳው መለስ የተናገሩትን አነጋገር ቃል በቃል፣ አንዲት ቃል ሳይጨምሩ – ሳይቀንሱ፣ እንደበቀቀን ሲደግሙት ተሰምተዋል። የእነ አቤ ቶኪቻው መሳቂያ መሳለቂያም ሁነዋል። ከኦሪጂናሌው መለስ ላለማነስ፣ ብዙ ነውሮችን ካፋቸው ዘርግፈዋል። አዪዪ! ምናለ በተማሩት የውሀ ማጣራት ሙያ ቢሰማሩ ኑሮ! ከሰውም ሞገስን፣ ከእግዚአብሔርም በረከቱን ባገኙ ነበር። ለጠማው ንጹሕ ውሀ ማቅረብ በሰማይም ባጸደቃቸው በምድርም ባስከበራቸው!
ነበር ያለው ያ አፍቃሪ! ያለቦታቸው ገብተው፣ ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ አገር የመምራቱን ኃላፊነት አምቦጫረቁት። የቢቢስን እና የሲኤንኤንን ገዜጠኞች በሽብርተኝነት ሊያስሯቸው እንደሚችሉ አስፈራርተዋል። አራዳ ሳይሆኑ፣ እንደመለስ ጮጋ ለመሆን የሚያደርጉት መፍጨርጨር የመጨረሻው ፋራ መሆናቸውን፣ አጋልጦባቸዋል። አይ የኛ ነገር። ወርደን ወርደን እዚህ ደረስን? እንዲያው ኢትዮጵያውያን ፈጣሪን ምን ያኽል ብንበድለው ነው፣ ለእንደነዚህ ዓይነቶቹ ጉዶች አሳልፎ የሰጠን? ነገራችን ሁሉ፣ “ከድጡ ወደ ማጡ” ሆኖብናል። ሕዝባችን መገድሉ፣ መታሰሩ፣ መሰደዱ፣ መራቡ፣ መጠማቱ፣ መታረዙ ሳያንስ፣ እነዚህ መዥገሮች በየቀኑ እየተነሱ የሚመርጉበት ስድብ፣ የባሰ የሚያስመርር ደረጃ ላይ አድርሶታል። “ጠቅላይ ሚኒስቴር” ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ድንቄም ጠቅላይ ሚኒስትር!
የታኅሣሥ ፪ቱን (11 December 2014) የኢሳት ሬዲዮ ፕሮግራም እንደኔ ያደመጠ ሁሉ መቼም ሆዱ በንዴት ድብን እንደሚልበት አልጠራጠርም። ጨጓራ የሚልጥ የአልሰርን በሽታ ያስንቃል። ከአንደ ጠቅላይ ሚኒስቴር ቀርቶ፣ አንድ እራሱን ከሚያከብር፣ አባትና የቤተሰብ ኃላፊ ነኝ የሚል ሰው፣ እንዲህ የወረደ ንግግር አያደርግም። ምን አለ አሁን እንዲህ ዓይነት ቅሌት ቢቀርባቸው? ኤዲያ! ኤዲያልኝ ወዲያ! ምን ዓይነቱ ለዛው ሙጥጥ ናቸው? እኔ ስለሳቸው አፈርኩ። ሰውዬው ያልበላቸውን ነበር የሚያኩት። ወራቤ፣ የስልጤዋ ዋና ከተማ፣ ጠቅላይ ሚኒስቴር መስለዋት አሥረኛ ዓመቷን ልታከበር፣ የወያኔ ባላደራውን ጠርታ፣ መከበሯ ቀርቶ ተዋረደች። ጠቅላይ ሚኒስቴር ተብዬው፣ እንዲህ ነበር ያሉት፣ ዲንቄም ጠቅላይ ሚኒስትር!
“አንዳንድ ጌዜ አሜሪካን አገር ውስጥ የሆነ መርቸዲስ፣ ማለት፣ መኪና ተደርድሮ ባለበት ፎቶግራፍ ይነሱና ከዚያ በኋላ ወደቤተሰብ ይልኩና፣ ይኼ የኔ መኪና ነው ይላሉ። ማንን እንድሚያታልሉ ግን አይገባም።”
ያጣ ወሬ! እንዴ! ጠቅላይ ሚኒስቴር ተበዬው እኮ በሥፍራው የተገኙት የወራቤን ከተማን አሥረኛ ዓመት ምስረታ ለማክበር ነበር። አሜሪካ የሚኖሩት ስደተኞችናና የወራቤ ከተማ ምን አገናኛቸው? ከተደረደሩት መኪናዎች ጋር ተደግፈው የተነሱትን ፎቶ የት ቁመው ያዩት? ሰውዬው ለምን ያልበላቸው ቦታ ያካሉ? ለመሆኑ፣ አሜርካን ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ አንቱ የተባሉ ስንት ኢትዮጵያውያን ምሑራን እንዳሉ ያውቁ ይሆን? አሜሪካን ሆስፒታሎች ውስጥ ስንት እውቅ ኢትዮጵያውያን የሕክምና ባለሙያዎች እንዳሉ ማን በነገራቸው። አሜሪካ የምርምር ማዕከላት ውስጥ፣ ናሳ ሳይቀር፣ ስንት ኢትዮጵያውያን ሳይንቲስቶች እንዳሉ የሚያስብ ጭንቅላት አላቸው ልበል? ኢትዮጵያን ለማንቋሸሽ እራሳቸው ቆሽሸው አረፉት! ይሁን! ይህቺ ቀን እኮ ታልፋለች። ማርቸዲስ ለኃይለማርያም ብርቅ ይሆን ይሆናል እንጂ፣ ወጪ አገር ማርቸዲስ ታክሲ ነው። ፈራሪም፣ ሎተስም፣ ቤንትሌይም፣ ሮልስ ሮይም ማለት እኮ አንድ ነገር ነበር። ድንቄም ጠቅላይ ሚኒስትር!
“… ለልጆቼ ዶሮ ይዘህ ሂድ አሉኝ። እሺ ብዬ ጀርመን አገር ዶሮ ወጥ ተሸክሜ ሄድኩኝ። ከሄድኩ በኋላ፣ በተሰጠኝ ስልክ ብደውል፣ ብደውል፣ ልጆቹን ማግኘት አቃተኝ። ምንድነው ሲባል፣ ስልኩን ለጓደኞቼ፣ ለጀርመናዊ ለጓደኞቼ አሳየኹዋችወ፣ ኧረ! ይኸማ ሀይም(?) ውስጥ እኮ ነው አሉኝ። ምንድነው ሀይም አልኳቸው። ሰው የሚሰቃይበት እስር ቤት ዓይነት ነገር ነው አሉኝ። ዶሮ ወጡን ይዤ እዚያ ሀይም ሄድኩ። ስደርስ ኮንቴነር ውስጥ ነው ያሉት። እዚያ ዱቄት ይሰጣሉ፣ ዱቄቱን እያቦኩ፣ ዱቄት ብቻ ነው የሚበሉት። እቃውን አስረከብኩላቸውና፥ “ታዲያ ያ ሁሉ ፎቶግራፍ የላካችሁት፣ ከየት የመጣ ነው?” አልኳቸው። ብዙዎቻችን እናውቃለን፣ ውጭ አገር ሰው እንዴት እንደሚኖር።“
ደግሞ “ጀርመናዊ ጉደኞቼ ይላሉ! አያፍሩም? ለመሆኑ፣ የማን ደፋር እናት ናት፣ እንደተራ ሰው፣ ክቡር ጠቅላይ ሚኒቴራችንን ዶሮ አሸከማ ጀርመን አገር ድረስ የምትልክ? “የማይመስል ወሬ፣ ለሚስትህ አትንገር” ነው የሚባለው? እንዴ! የወራቤ ነዋሪ ላለፉት አሥር ዓመታት ያደረገውን ጉዞ እንዲገመግሙለት እንጂ፣ ጀርመን ውስጥ ስለሚኖር ስደተኛ ወሬ ጠምቶአቸው ነው እንዴ የጋበዟቸው? በነገራችን ላይ፣ ጀርመን አገር አዲስ የመጡት ስደተኞቹ፣ ምናልባት ጉዳያቸው እስከሚጠናቀቅ በዚያ ዓይነት አኗኗር ለጊዜው ይኖሩ ይሆናል፣ ለመሆኑ፣ አዲስ አባባ ስንት የጎዳና ተዳዳሪዎች እንዳሉ የሚያይ አይን ተተክሎላቸው ይሆን?
“እኛ እህቶቻችንን ለማየት አልቻልንም። ሳውዲ ሂደን፣ ማየት አልቻልንም።… ይኸ የዚያ አካባቢ የሀይማኖትዊ ሥነ ሥርአት ሊኖር ይችላል። ነገር ግን ሂጄ ማየት ስላልተቻለኝ፣ የፈቀዱልኝስ እንድሄድ ነበር። ለምንድነው፣ ማየት የማይፈቀድልኝ፣ የሀይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ሊሆን ይችል ይሆናል ግን፣ በእዚያ ደግሞ ቦታ ስንሄድ፣ መንገድ ላይ እንደአበደ ውሻ የሚኖሩ እህቶቻችን አየን። ከዚያ ቦታ ስንሄድ፤ በኤምባሲ በራፍ፣ ወደ ሺ የሚጥጉ፣ አንድ ላይ ተኰልኵለው በዚያ ሙቀት ውስጥ ኤር ኮንዲሺነር በሌለበት ታጭቀው ሲሰቃዩ አየሁ። ከዚያ በኋል ግን፣ ምን ትዝ ይለኛል፣ ቢያንስ እዚህ ገጠር ውስጥ በእግራቸው ተጉዘው በልተው ጠግበው እኮ ይኖራሉ።
ድንቄም ጠቅላይ ሚኒስትር! ወያኔ አገሪቱን መቀመቅ ውስጥ በመጨመሩ፣ ኢኮኖሚዋን ማድቀቁ፣ እና እንደ ኃይለማርያም ደሳለኝ ያሉ አሽከሮቻቸው በልተው በልተው ሆዳቸው ተወጥሮ ሲነፋፋ፣ ቤተሰቦች የሚበላ የሚቀመስ ሲያጡ፣ ወጣት ሴቶቻችን ገና በሎጋ ዕድሜአቸው፣ትምሕርታቸውን አቋርጠው፣ ሴተኛ አዳሪ ከመሆን፣ በጉልበታቸው ሠርተው ቤተሰቦቻቸውን ለመርዳት የሚያደርጉትን መፍጨርጨር፣ ከእብድ ውሾች ቆጥረዋቸው አረፉ? ደግሞ ሰለ አረቦች ግርድና አፋቸውን ሞልተው ተናግረዋል። ለመሆኑ የግርድና ንግዱን የሚያካሄዱት የሕወሀት አባላት መሆናቸውን የሚረዳ ጭንቅልታ ማን ባዋሳቸው! አፋቸው ተበላሽቷል። ታዲያ ምን ያደርጋል! በቅቤ አሽተው አይመልሱት ነገር። ድንቄም ጠቅላይ ሚኒስትር!
“አንድ እኛ እዚህ ግድም የሚያሳዝነን፣ አብዛኛው እዚያ መርካቶ አካባቢ ደንጋይ የሚወረውረው ወጣት የዚህ ዞን ወጣት መሆኑ ነው። በሙስሊምነት ከሆነ፣ ትልቁ ሙስሊም፣ ኦሮሞ ነው፣ ኦሮሚያ ነው። ነገር ግን ድንጋይ የሚወረውረው ግን የሥልጤ ወጣት ነው። ምን ማለት ነው ይኼ? ምን ማለት ነው? አባቶች በተለይ እስቲ ይታያችሁ የናንተ ልጆች ድንጋይ ሲወረውሩ፣ አዲስ አበባ ከተማ ውስጥ መስኮት ሲሰብሩ፣ መኪና ሲሰብሩ፣ እናንተ እዚህ ሁናችሁ ሲታዩ እንዲያው በአጠቃላይ፣ ይኸ ምን ማለት ነው? ይኸ አደብ መግዛት አለበት። ትላንት ከዚህ ሞባይል ገዝቶ፣ መርካቶ የገባ ሰው ድንጋይ እያነሳ ንብረትና ኃብት ማውደም ማለት፣ ይኽ ንቀት ነው። በምንም ምልኩ! ድንጋይ ወርውሮ መስኮት ሰበረና መኪና ከሰበረ በኋላ ሲታሰር ደግሞ በኃይማኖት ምክንያት ታሰርኩ ካለ፣ ድንጋይ የሚያስወረውር ሀይማኖት የለም። እንደዚያ ነገር ድንጋይ የሚያስወረውር ሀይማኖት የለም …።”
ለዛው ሙጥጥ! ወይ ጉድ! ከክብር እንግዳ ተሳዳቢ እግዚአብሔር ይሰውራችሁ። የሥልጤ ሕዝብ የጋበዛቸው፣ የወራቤን ከተማ መቆርቆር አሥራኛ ዓመት ሲያከብሩ፣ ከጠቅላይ ሚኒስቴራቸው ጋር አብረው በክብር ተደስተው ቀኑን ለማሳለፍ ነበር እንጂ፣ ሊሰደቡ፣ ሊዋረዱ፣ ልጆቻቸው ላይ የሚቃጣውን ማስፈራሪያ ሊያዳምጡ ነበር እንዴ! የስልጤን ሕዝብ አዋረዱት! ምንኛ ሕዝቡ ልቡ ይቁሰል! ድንቄም ጠቅላይ ሚኒስትር!
አፋጣኝ የፍርድ ውሳኔ ለምን አይሰጥም ተብሎ የተጥየቁ ግለሰቦችን በተመለከተ በመጀመሪያ ደረጃ እኛ ሰዎቹ የሙስሊሙ ኮሚቴ ተወካዮች ነን ሊሉ ይችላሉ። ይኸ መብታቸው ነው። ማንም አይከለክላቸውም። ግን መንግሥት ተወካይ ለመሆናቸው ምንም ማስረጃ የለውም። ሙስሊሙን እነሱን እንዴት እንደወከለ አናውቅም። ስለዚህ ስለማናውቅ ጉሕጋዊ ወኪሎች ስለመሆናቸው ማስረጃ የለንም ነው የምንለው። ሕጋዊ ወኪሎች አይደሉም። እነዚህ ግለሰቦች ላረጋግጥላችሁ የምፈልገው በሀማኖታቸው ምክንያት ወይም ዕምነታቸው ምክንያት ወይም በሚያራምዱበት ዕምነት ምክንያት አይደለም የታሰሩት። የታሠሩት ሀይማኖታቸውን እና እምነታቸውን ሕገ መንግሥቱ በሚፈቅደው መሠረት ከማካሄድ አልፈው ሂደው ከምንግሥትና ከሕዝብ ጉዳዮች ላይ ወንጀል በመፈጸማቸው ነው የታሰሩት።
ምን ወንጀል? ሰው ገደሉ? ዕቃ ሰበሩ? በቃ ወያኔ አስተዳዳሪአቸው “ወንጀለኞች” ናቸው ካለ እንደበቀቀን ተከትለው፣ የኛ “ጠቅላይ ሚኒስቴር” ፈረዱባቸው ማለት ነው? ወያኔ ከሳሽም፣ ምስክርም፣ ዳኛም ነው። አገሪቱን ጠፍንጎ ይዞአል። ምን ዓይነት ጭንቅላት ቢኖራቸው ነው፣ ወያኔ እንዲህ የሚጫወትባቸው? አይ ሆድ! ለሆዱ ያደረአንጎሉ አይሠራም። ይህቺን አጥብቃችሁ ያዙልኝ! ሕግ የሚሠራው ሁሉም ሲገዛለት ነው። ወያኔ ሕግን የሚጠቀመው ሌላውን ጠፍንጎ ለመያዝ ነው። ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ዕውቀታቸው ወሀ ማጣራት ነው አንጂ ሕግ አይደልምና የተማሩት፣ የሕጉን ነገር ባያጨማልቁት ጥሩ ነበር። ከዚያ አልፈው ተርፈው፣ እስካሁ ፍርድ ያልተሰጠበትንም ምክንያት ሲደረድሩ፣ የተከሳሾቹ ጥፋት እንደሆነ ሊነግሩን ከጅሎአቸዋል። ኧረ ምን ከጀላቸው፣ ወንጀሏቸው እንጂ! ጥፋተኛ ላለመሆናቸው፣ አራት መቶ ገደማ ምስክሮች በማቅረባቸው፣ ያንን ለማዳመጥ የዘገየ ፍርድ ነው ብለውን አርፍዋል። ድንቁርና አንዳንዴ ጡሩ ነው። ከሒሊና ወቀሳ ያድናል።በድፍኑ፣ ወያኔ ወንጀለኛ ነው ብሎ የፈረጀው ሁሉ ወንጀለኛ መሆን ስላለበት፣ እራሱን መከላከል የለበትም ሊሉን ምንም አልቀራቸውም! በቃ! ወያኔ ከእግዚአብሔር በታች ትልቁ አማላካቸው ነው። ድንቄም ጠቅላይ ሚኒስትር።
“እኔ የተወለድኩበት ብሔር፣ ብዙ ሰው ነው እዚህ ጋ የሚያሰፋው። ያኛውን ለመምሰል ሲል ነው። ትንሽ ቀላ ካለ፣ ያኛውን እመስላለሁ ለማለት ይኸንን አሰፍቶ፣ እራሱን ለውጦ፣ እራሱን ለመሸጥ የምንሸቃቀጥበት ነው የኛ ትውልድ።
ኧረ በሕግ አምላክ! እኚህን ሰው አንድ በሉልን! የወላይታ ሕዝብስ እራሱን እንደሸቀጥ አልሸጠም። ይልቁንስ ከኩሩውና ከርህሩሁ የወለይታ ሕብረተሰብ ተፈጥሮ ሒሊናውን ለቁራሽ እንጀራ የሸጠ ማን እንደሆነ እናውቃለን። የሥነ አዕምሮ ሐኪም ጋ የሚወስዳቸው ዘመድ የላቸውም? ወያኔ ምንኛ ጭንቅላታቸውን ብታዞራቸው ነው ጃል፣ እራሳቸውን እንዲሰድቡ የለወጠቻቸው? ደግሞ የወላይታን ባሕላዊ ጠባሳ ለመሸፈን መሰፋትን፣ ከወራቤ አሥረኛ ዓመት የምሥረታ በዓል ጋር ምን አገናኛቸው? ስድብ ርቦአቸዋል? ስድብ ጠምቶአቸዋል? የእሳቸውን አዕምሮ ነው ወያኔ ግጥም አድርጋ የሰፋችባቸው እንጂ፣ እኔ የማውቀው የወላይታስ ሕዝብ ባሕሉን አክባሪ ኩሩ ኢትዮጵያዊ ነው። ድንቄም ጠቅላይ ሚኒስትር!
በመጨረሻ፣ ጠቃላይ ሚኒስትሩ፣ ለምንድነው ዲያስፖራውን የሚጠሉት? ምክንያት አላቸው! በፈረጆቹ አቆጣጠር፣ 2011 ላይ ወያኔ ገንዘብ ከዲያስፖራው ለመለምን ወሰነች። እሳቸው የአሜርካውን ልዑክ እንዲመሩ ተላኩ። ሁሉም በሄዱበት ተመሳሳይ ዕድል ገጠማቸው። ከሄዱበት ሁሉ ዲያስፖራው ምድረ ወያኔን ባዶ እጃቸውን ስደዳቸው። ለንደን ላይ ለምሳሌ፣ ከኢምፔሪያል ኮሎጅ አሳደናቸው አባረን፣ እምባሲ ከተናቸዋል[iv]፣ አንዲት ሳንቲም ሳይሰበስቡ ተመለሱ። አሜርካ ላይ እንዲሁ አዳራሻቸው ተረብሾባቸው፣ ኪሳራ በኪሳራ ሆነው፣ ቤሳ ቤሲትን ሳይሰብበሰቡ ተመለሱ። ታዲያ በዚህ የበሸቁት ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ሚያዝያ ፲፭ ቀን ፳፻፫ (23 April 2011) በወጣው ሪፖርተር ጋዜጣ ላይ፣ እንዲህ እያሉ ነበር የተሳደቡት!
“ከሁለት ሺ በላይ ሕዝብ በሚሰበሰብበት አካባቢ፣ ከ20 እስከ 150 ሰዎች፣ የተቃውሞ ሰልፍ ቢወጡ፣ ምንም የሚገርም አይደለም። እነሱም፣ የቀደሞ የደርግ ሥርዓት ርዝርዦችና፣ በሽብር ተግባር ላይ የተሰማሩ የአማጺ ቡድኖች አባላት ናቸው። እነዚህ ሰዎች፣ በበርካታ ዓመታት ሲጮሁ ኑረዋል። ኢትዮጵያ ግን ወደፊት እየገሰገሰች ትገኛለች። እነሱ እየጮሁ ይኖራሉ፣ ምናልባትም፣ አርጅተው እስኪሞቱ ድረስ የሚጮሁ ይኖራሉ። ሬሳቸው አገር ቤት ሊቀበር ይመጣል… እኛም እንቀጥላለን። ይልቁንስ፣ በዚህ ታሪካዊ ወቅት እራሳቸውን በእሳት ባያስለበልቡ የሚሻል ይሆናል”።
“አርጅተው እስኪሞቱ ድረስ የሚጮሁ ይኖራሉ። ሬሳቸው አገር ቤት ሊቀበር ይመጣል” ነበር ያሉት? ይኸንን የተናገሩት ሚያዚያ ፲፭ ነበር። ከነዚያ ሰላማዊ ሰልፈኞች እስከአሁን ሙቶ ወደ አገር ቤት የተመለሰ ሬሳ የለም። እግዚአብሔር ይመስገን። ዳሩ ግን እንደ ጣዖት የሚያመልኳቸው አሳዳሪ ጌታቸው፣ መለስ ዜናዊ፣ ነሐሴ ፲፭ ቀን 2004 ዓ/ም ብራሴልስ ሆስፒታል ሙተው ወራት ከከረሙ በኋላ ለቀበር፣ አዲስ አበባ ሬሳቸው ገብተውላቸዋል። በእግዚአብሔር የሚያምን ሰው ግፍ አይናገርም። አንዳንዴ እግዚአብሔር ቅርብ ነው። ስሙ የተመሰገነ ይሁን!
ሰውዬው የዞረባቸው ናቸው። ጠቅላላ ሰብዕናቸው፣ ውጥንቅጡ የወጣባቸው የሚናገሩትንም ሆነ የሚያደርጉትን የማያውቁ ጉድ ናቸው። ወይ አያምሩ ወይ አያፍሩ! እንኳን ለጠቅላይ ሚኒስቴርነት፣ የአንድ መስሪያ ቤት ዴፓርትመንት እንኳን ለመምራት ብቃት ያንሳቸዋል። እንኳን ሠርተው፣ ተናግረው ስሜት የማይሰጡ አሳፋሪ ሰው ናቸው። ለወያኔ መሣሪያነት ያበቃቸው ይኸው ቅደመ ሁኔታ ነው።
የሶል-ዋሽግተኖች የዉጊያ ዛቻ-ቀረርቶ፣ ፉከራ-ማስጠንቀቂያዉ ግሟል።ኑክሌር የታጠቀ በሚሊዮን የሚቆጠር ጦሯቸዉ የዉጊያ ዝግጅት፣ ልምምድ ተጧጥፏል። ሚሳዬል፣ መድፍ ታንክ-ጠመንጃቸዉ ተቀባብሏል።ምላጭ ይሳብ ይሆን?
በዚያ ምድር ጦርነትም ሠላምም የለም።ሥድሳ ዓመት አለፈዉ።ዛሬም በርግጥ ጥይት አልጮኸበም። ለሥድሳ ዘመን ከሌለዉ ሠላም እኩል ያልነበረዉ ጦርነት ግን ለዳግም ትንሳኤዉ ይደገስለት ይዟል።የኮሪያ ልሳነ ምድር።የፒዮንግዮንግ፣ የሶል-ዋሽግተኖች የዉጊያ ዛቻ-ቀረርቶ፣ ፉከራ-ማስጠንቀቂያዉ ግሟል።ኑክሌር የታጠቀ በሚሊዮን የሚቆጠር ጦሯቸዉ የዉጊያ ዝግጅት፣ ልምምድ ተጧጥፏል። ሚሳዬል፣ መድፍ ታንክ-ጠመንጃቸዉ ተቀባብሏል።ምላጭ ይሳብ ይሆን? ዳራ፣ ሰበብ ምክንያቱን እየጠቃቀስን ላፍታ አብረን እንጠይቅ።
አንድ ናት።ኮሪያ። ሁለትም ናቸዉ ሰሜንና ደቡብ።ተደጋጋፊ ግን ጠላትም። ኮሚንስትና ካፒታሊስት። እነሱም አንድም፣ ሁለትም፣ ተደጋጋፊ-ተጠፋፊም ነበሩ።የሐገራቸዉ ዉልዶች።የሐገሮቻቸዉ አብነቶች።በዕድሜ የአያት እና ልጅ ያክል በአርባ-ሰባት ዓመት ይራራቃሉ።ሁለት፣ ሁለት ስም አላቸዉ።በ1875 (ዘመኑ በሙሉ እንደ ጎርጎሮሳዉያኑ አቆጣጠር ነዉ) ሕዋንግሄ ግዛት ሲወለድ ወላጆቻቸዉ ያወጡለት ሥም ስይንግ-ማን ርሔ የሚል ነበር።
በወጣትነት ዘመኑ የጃፓን ቅኝ ገዢዎችን መቃወም ሲጀምር የሱና የብጤዎቹ ትግል፥ የትዉልድ ግዛቱን ቀርቶ ሐገሩን ለሁለት በገመሠ-ዉጤት ያሳርጋል፣እሁለት የመግመስ፣ የመጠላላት፥ መወጋጋቱን ሒደት እተዉናለሁ ብሎ አስቦ፣ ገምቶም፥ አልሞም አያዉቅም።በስሙ ላይ ግን ዪ ሴዩንግ-ማን የሚል ደረበበት።
ዘንድሮ የፕሬዝዳንትነቱን ሥልጣን የያዙት ወይዘሮ ፓርክ ጌኡን-ሕዬ ፥ ሲቀርብ እንደ ልጅ የአባታቸዉን፣ ሲጀመር የአባታቸዉ አለቃን የስይንግማንን ሥልጣን ከመያዛቸዉ እኩል መርሕ-አስተምሕሮታቸዉንም ይጋሩ ይሆናል።ዘመኑ ግን እሩቅ ነዉ።ካባታቸዉ ጋር-ሐምሳ፣ ከስይንጌማን ጋር ሥልሳ-ስምንት ዘመን ያራርቃቸዋል።
ፓርክ ዛሬ እንዳሉት ግን የዘመን ርቀት፣ የትዉልድ ለዉጥ፥ የፆታ ልዩነት፥ የሐብት ዕድገት፥ የዕዉቀት ብሥለት፥የቴክኖሎጂ ምጥቀትም የመጠፋፊያ መሳሪያ፥ ዘዴዉን አረቀቀዉ እንጂ የዚያን ምድር ዕዉነት አልቀየረዉም።
«የሠሜን ኮሪያን ድንገተኛ እና መብረቃዊ ጠብ አጫሪነት በተመለከተ፥ የጦር ሐይሎች ጠቅላይ አዛዥ እንደመሆነ መጠን ሰሜን ኮሪያን በቀጥታ የሚጋፈጠዉን ጦራችንን ዉሳኔና እርምጃ አምናለሁ።»
ሰሜንን የሚጋፈጠዉ ፓርክ የሚያዙት ጦር ብቻ አይደለም።ከሴይንግማን ጀምሮ ዘንድሮ ከወይዝሮ ፓርክ የደረሰዉን የሶል መንግሥትን የመሠረተዉ፥ ላለፉት ስልሳ-ሥምንት ዓመታት ያን መንግሥት በተጠንቀቅ የሚጠብቀዉ የአሜሪካ ጦር ጭምር እንጂ።
በ1942 ተራራማ ቀበሌ የተወለደዉ ኪም ሶንግ ጁ ከትዉልድ መደሩ አጠገብ ከምትገኘዉ ትልቅ ጥንታዊ ከተማ መንግሥት አቆማለሁ፣ የአንዲት ሐገሩን ሁለትነት፣ ጠላትነት፥ የሕዝቧን መጠፋፋት እዘዉራለሁ ብሎ ማሰብ ቀርቶ ማለምም አይችልም ነበር።
ሲጎረምስ፣ የታላቁን የሴይንግማንን አላማ-አለማዉ አድርጎ ትልቅዬዉ ያጋመሰዉን ትግል ተቀየጠ።ያኔ ግባቸዉ አንድ ነዉ።ሐገር ሕዝባቸዉን ከጃፓን ቅኝ አገዛዝ ነፃ ማዉጣት።የትግል ሥልት፥ ፍልስፍና ዘዬያቸዉ ግን ሁለት ሆነ።ትልቅዬዉ የአደባባይ አመፅ፣ የፖለቲካዊ መድረክን-ቀዳሚ፣ የነፍጥ ትግልን ተከታይ ሲያደርግ፣ ትንሹ ተቃራኒዉን ግን የነማኦን ሥልት መርጦ ጃፓኖችን በነፍጥ ሊፋለም ጫካ ገባ።
አባቱም ተከተሉት።አሉትም፥- «እነሆ ከእንግዲሕ፥ ኪም ኢል ሱንግ ብዬሐለሁ።» የሚፀሐየዉ ወይም ፀሐይ የሚሆነዉ እንደማለት ነዉ-ፍቺዉ።ምን ታይቷቸዉ ይሆን? ብቻ ወጣቱም፥ አንጋፋዉም የነፃነት ታጋይ በጃፓን ቅኝ ገዢዎች መታሰር፣ መገረፍ፣ መሰቃየትን ከዘመን ደረጃዉ ልዩነት በስተቀር እኩል ቀምሰዉታል። ግፍ መከራዉን ሽሽት-በመሰደድም አንድ ናቸዉ።
የተሰደዱበት ጊዜ ግን ይለያያል።የተሰደዱበት ሥፍራ ደግሞ ይቃረናል።ትልቁ (ከእንግዲሕ አንቱ ናቸዉ) በሻይንጋይ አድርገዉ ዩናይትድ ስቴትስ ገቡ።ከብዙ ዓመታት በሕዋላ ትንሹ ሶቬት ሕብረት ።የነሱም፣ የሐገራቸዉም፣ የሕዝባቸዉም አንድነት በሁለትነት፣ ትብብር፣ መደጋገፋቸዉ በተቃርኖ፣ ወዳጅነታቸዉ በጠላትነት መለወጡም ያኔ ተጠነሰሰ።
1945 ገና የሰላሳ ሰወስት ዓመት ወጣት ነበር።ግን የሶቬት ሕብረት ጦር በጊዚያዊነትም ቢሆን የፒዮንዮንግ ቤተ-መንግሥትን አስረከባቸዉ።እና አንቱ ናቸዉ።«ትንቢት ይቀድሞ ለነገር ብሎ» ብሂል በኮሪያኛ ካለ፥ አበትዬዉ ሁለተኛ ሲሰይሟቸዉ የተነበዩት ያኔ ይገለጥ ገባ።ፀሐይ ተባሉ። ፀሐይም ሆኑ።ለሚወዷቸዉ ብርሐን፥ ሙቀት እየፈነጠቁ፥ የሚጠሏቸዉን ያቃጥሉ፣ ያነዱት ገቡ።
ኪም ጆንግ ኡን እንደ ፒዮንግዮንግ ቤተ-መንግሥት ሁሉ የአባት አያታቸዉን ፍልስፍና፥ አስተሳሰብ የአመራር ሥልት መዉረሳቸዉ ምንም አያጠራጥርም።የዘመኑ ርቀት ግን እጅግ ነዉ።ለዚያ ምድር ፖለቲካ ግን ኪም ኢል ሱንግም፥ ኪም-ጆንግ ኢልም፥ ኪም ጆንግ ኡንም አንድም ሰወስትም ነበሩ።ናቸዉም። ፀሐይ፥ ብርሐን፥ ሙቀት ቃጠሎ።ባለፈዉ ቅዳሜ ደግሞ የኪም ጆንግ ኡን ቴሌቪዥን ጣቢያ የፀሐይዋን ጭላጭል ብርሐን ደፍቆ-ቃጠሎዋን አረዳ።
ሁለቱም ሐገር-ሕዝባቸዉን መዉደዳቸዉ ከጃፓኖች ቅኝ አገዛዝ ነፃ ለመዉጣት ካደረጉት ትግል፥ ከከፈሉት መስዋዕትነት በላይ ሌላ ዋቢ መጥቀስ አሰልቺ ነዉ።ሶቬየቶች ከሩሲያ አምጥተዉ ፒዮንግዮንግ ቤተ-መንግሥት የዶሏቸዉ ኪም ኢል ሱንግም፥ አሜሪካኖች ካሜሪካ አጉዘዉ የሶል ቤተ-መንግሥትን ቁልፍ የሰጧቸዉ ስይንግማንም የሚወዱትን ሐገር ሕዝባቸዉን አንድ ለማድረግ የየአለቆቻቸዉን ፍቃድ ለማግኘት መለመን፥ መለማመጥ የጀመሩትም ሥልጣን በያዙ ማግሥት ነዉ።
የሁለቱም ልምና ተማፅኖ፥ የሁለቱም ሿሚ፥ አዛዝዦች ሥልት ከሰላማዊ መንገድ ይልቅ አንዱ ሌላዉን በሐይል ደፍልቆ በማስገበር ሁለት የሆነችዉን ሐገር አንድ አድርጎ ለመግዛት ያለመ መሆኑ እንጂ፥ ዉዴታዉ በጥላቻ የመመረዙ ዚቅ።እና የዚያ ምድር፥ የዚያ ሕዝብ፥ ምናልባትም የሰላም ወዳዱ ዓለም የሥልሳ-ዓመት ጭንቅ።
ባለፈዉ ሳምንትም እንዲሕ ተጀመረ። አሜሪካኖች ከደቡብ ወዳጆቻቸዉ ጋር የጦር ልምምድ ያደርጉ ገቡ።ሐሙስ ደግሞ ከ 1953 ወዲሕ ብዙም የማይታየዉ የአሜሪካ የኑክሌር ቦምብ ተሸካሚ አዉሮፕላን በኮሪያ ልሳነ-ምድር ሰማይ ላይ በረረ።ቢ-ሐምሳ ሁለት።ዘንድሮ ሰወስተኛዉን ኑክሌር ቦምብ መታጠቃቸዉን ያወጁት የፒዮንግዮንግ ገዢዎች የዋሽግተኖችኖችን መልዕክት ለመረዳት ሁለቴ ማሰብ አላስፈለጋቸዉም።
«ከደቡብ ኮሪያ እና በዚያ የዓለም ክፍል ካሉን ወዳጆቻችን ጋር ያለንን ቃል ኪዳን ለመጠበቅ በፅናት እንቆማለን።በደቡብ ኮሪያም ሆነ በሌሎቹ ላይ የሚሰነዘር ጥቃትን ያለምንም ማመንታት እንመክታል።ለሚፈጠረዉ ለማናቸዉም ነገር ዝግጁዎች ነን።መዘጋጀትም አለብን።»
ስይንግማን ርሔ የፒዮንግ ዮንግ ጠላቶቻቸዉን ደፍልቀዉ፥ ኪም ኢል ሱንግ ባንፃሩ የሶል ባላንጦቻቸዉን ጨፍልቀዉ አንዲቱን ኮሪያ ለመግዛት የነበራቸዉ ሐሳብ እንዲያፀድቁላቸዉ፥ የዋሽንግተን፥ እና የሞስኮ አዛዞቻቸዉን ድጋፍ፥ ፍቃድ ለመጋኘት በየፊናቸዉ እንደባተሉ 1949 ተጋመሠ።
ሐሪ ኤስ ትሩማን፥ የሶልን፥ ጆሴፍ ስታሊንም የፒዮንግዮንግን ተፃራሪ ሐሳብን እኩል ቢጋሩትም አንዳቸዉ የሌላቸዉን አቅም እስኪለኩ ወይም ሐሳባቸዉን ገቢር የሚደርጉበትን ሰበብ እስኪያገኙ ተደፋፍጦ መኖሩን ነበር የመረጡት።
ኪም ኢል ሱንግ ግን ከዚያ በላይ መታገሥ አልቻሉም።መጋቢት ሰባት 1949 ሞስኮ።ጓድ ጆሴፍ «መላዋን ሐገሪቱን በጦር ሐይል ነፃ ለማዉጣት ሁኔታዉ አስፈላጊ እና የሚቻልም ያደርገዋል።» አሉ-አሉ ኪም።
«ሐሳብሕ ጥሩ ነዉ ጓድ» ብለዉ ጀመሩ የታላቂቱ ሐገር ታላቅ አብዮታዊ መሪ ጆሴፍ ስታሊን፥ ወፍራም ሲጋራቸዉን እየማጉ። ሞስኮና ዋሽግተኖች ኮሪያን ይገዛ የነበረዉን የጃፓንን ጦር ለሁለት ቀጥቅጠዉ ባሰወጡ ማግሥት፥ ኮሪያን ለሁለት ሲገምሱ የተዋዋሉትን ስምምነት ሲጠቃቅሱ፥ የሰሜን ኮሪያን ወታደራዊ አቅም ደካማነት፥ የሕዝቡን የንቃተ ሕሊና ዝቅተኛነት በኮሚንስታዊዉ የግድምድሞሽ ቃላት ሲያስረዱ ቆዩና ጠላቶቻችን ነገር ፈልገዉን ቢሆን ኖሮ እያሉ ቀጠሉ «እርምጃችሁን ማንም ይገነዘበዉ፥ ማንም ይደገፈዉ ነበር።»
ኪም ኢል ሱንግ ስታሊንን ሲለማመጡ ቤጂንግን የተቆጣጠሩት ማኦ ዜዱንግ ከስታሊን ቀድመዉ ለኪም ደረሱላቸዉ።ሰሜን በደቡብ ላይ ዘመተ።ፕሬዝዳት ሐሪ ኤስ ትሩማን ሰሜኖችን የሚገፉት ቻይና እና ሞስኮዎች መሆናቸዉን አልተጠራጠሩም።ሐምሌ ሐያ-ሰባት 1950።«ዉጊያዉን አሁን ካልተቋቋም ነዉ የሚያደርጉትን መናገሩ አስፈላጊ አይደለም።»
ከኢትዮጵያ እስከ ቱርክ፥ ከብሪታንያ እስከ ካናዳ አሜሪካኖችን ተከትሎ ኮሪያ ልሳነ ምድር የገባዉ የበርካታ ሐገራት ጦር፥ ከሰሜን ኮሪያና ከቻይኖች ጦር ጋር ይተላለቅ ገባ።የማኦ፥ የስታሊን፥ የኪም፥ የትሩማን፥ የሴይንግማን እብሪት እስኪተነፍስ ከአምስት መቶ ሺሕ በላይ ወታደር አለቀ።ከሁለት ነጥብ አምስት ሚሊዮን በላይ ሰላማዊ ሰዉ ረገፈ።አሸናፊም፥ ተሸናፊም የለም።1953 ዉጊያዉ ቆመ።ጦርነቱ ግን ቀጠለ።ዛሬ በሥልሳ ዓመቱ እንደገና እየተግፈጠፈጠ ነዉ።
ስታሊንም የስታሊኗ ሶቬየት ሕብረትም የለችም።የስታሊንን ቤተ-መንግሥት የያዙት ፕሬዝዳት ቭላድሚር ፑቱን የዋሽግተን-ሶል፥ የፒዮንግዮንግ ፖለቲከኞች የዉጊያ ዛቻ ፉከራቸዉን እንዲቆሙ መጠየቅ፥ ማሳሳበቻዉ ግን አልቀረም።
ሺ ፒንግ የማኦን ወንበር ገና በቅጡ አልተለማመዱትም።ቢለማመድቱንም ዳን ሺዎፑንግን እንጂ ማኦን ይሆናሉ ተብሎ አይጠበቅም።አካባቢያቸዉ ሲተረማማሰ እጃቸዉን አጣጥፈዉ ይቀመጣሉ ማለት ግን ከጅል ያስቆጥራል።ኦባማ ሩዘቬልት ወይም ትሩማን አይደሉም።ልክ እንደትሩማን ደቡብ ኮሪያ በሰፈረዉ የአሜሪካ ጦር ላይ ተጨማሪ ጦር፥ ቢ-ሐምሳ ሁለት እና ኤፍ ሃያ-ሁለት ተዋጊ አዉሮፕላኖችን ጨምሮ ዘመናይ ጦር መሳሪያ ወደ ኮሪያ ልሳነ-ምድር እያስጋዙ ነዉ።
ኪም ጆንግ ኡን የአያታቸዉን ሥልጣን የያዙት የአያታቸዉ መቶ ሺሕ ጦር ወደሚሊዮን ካደገ፥ በባሕር ሰርጓጅ ጀልባ፥በፈጣን ጄት፥ በአብራሪ አልባ አዉሮፕላን፥ የአሜሪካ ግዛትን ሳይቀር ሊመታ በሚችል የሩቅ ርቀት ተምዘግዛጊ ሚሳዬል፥ ከሁሉም በላይ በኑክሌየር ቦምብ ከተጠናከረ በሕዋላ ነዉ።አስተዋይ፥ አርቆ አሳቢ አመራር ካልገታዉ፥ አደጋዉ ካለፈዉ፥ ከሚነገር ከሚተረከዉም የከፋ ነዉ።ነጋሽ መሐመድ ነኝ ቸር ያሰማን።
የአደዋን ድል ምክንያት በማድረግ ሰሞኑን በአገር ቤት፣ በተለይም በአዲስ አበባና በውጭ አገሮች አንዳንድ ከተማዎች በድምቀት ተከብሯል። ይህንን የመሰለውን ለኢትዮጵያውያን ብቻ ሳይሆን ለመላው የአፍሪካ ህዝቦችና ለሌሎችም በቅኝ አገዛዝ ስር ይማቅቁ ለነበሩት ህዝቦች ምሳሌ የሆነውን ታላቅ የድል በዓል ስናከብር ብዙ ዐመታት አልፎቷል። በተለይም በአለፉት አስር ዐመታት ልዩ ትኩረት ተሰጥቶት የአደዋ በዓል በየዓመቱ መከበሩ የሚያረጋግጠው አብዛኛው ኢትዮጵያዊ፣ በተለይም ወጣቱ ትውልድ የቱን ያህል አዲስ የአገር ወዳድ ስሜት እንዳደረበት ብቻ ሳይሆን፣ ከእንደዚህ ዐይነቱ ታላቅ ድልም የሚጠብቀውም ነገር እንዳለ ነው የሚያመለክተው።
እንደሚታወቀው በተለይም የህወሃት አገዛዝ ኢትዮጵያን ለ27 ዓመታት በተቆጣጠረበት ዘመን በጊዜው የነበረውን የዘመናዊነትና የተሃድሶ ክፍተት ከማሻሻልና አገሪቱን በአዲስና በፀና መሰረት ላይ ከመገንባትና ከማጓዝ ይልቅ የታሪክን ሂደት ለመቀልበስ ሲል አገራችንን በዘጠኝ የብሄረሰብ ክልሎች ሽንሽኖ አዲስ ፈተና ውስጥ እንደከተተን የሚታወቅ ጉዳይ ነው። ከዚህ ጋር ተያይዞ የኤርትራ መገንጠልና፣ በተለይም ደግሞ የአሰብ ወደብን እንዳንጠቀምበት ማድረጉ የብሄራዊ ነፃነታችንን ማናጋቱ ብቻ ሳይሆን ወደ ውስጥ ደግሞ በህዝባችን ዘንድ ውስጣዊ አንድነትና የጋራ እሴት እንዳይኖር በማድረግ በህዝባችን ዘንድ አለመተማመን ሊፈጥር ችሏል። የጋራ እሴትና ምንም የሚያገናኘን ነገር የሌለ ይመስል ሁሉም በየፊናው የራሱን አርቲፊሻል ማንነት በመለጠፍ ተባብሮ አገሩን እንዳይገነባ ሊደረግ በቅቷል። ይኸው እንደምናየው በዛሬው ወቅት የህዋሃት አገዛዝና ግብረ-አበሮቹ በዘሩት የመርዝ ዘር ህዝባችን ይሰቃያል፤ በአዳዲስና በአረጁ የጽንፈኛ ኃይሎች ግራ በመጋባት ወዴት እንደሚጓዝ የሚያውቅ አይመስልም። ከዚህ ጋር ተያይዞ አገሪቱን በክልል ከልሎ የከፋፍለህ ግዛ ፖሊሲ በሚያካሂድበት ወቅትና፣ ለአገር የመከለካያ ኃይል ጥንካሬ የሚሰጠውንና መሰረት የሚሆነውን የጋፋት የጦር መሳሪያንና የማሽን ፋብሪካ ከበታተነ በኋላ አባይን ልገድብ ብሎ መነሳቱ ዛሬ እንደምናየው በቀላሉ ልንወጣ የማንችልበት አደገኛ ሁኔታ ውስጥ ከቶን አልፏል። ከዚህም በላይ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ኢኮኖሚ ሊያስገነባና የአገር ውስጥ ገበያ ሊያሳድግና ሊያስፋፋ የማይችል የኒዎ-ሊበራል ኢኮኖሚ ፖሊሲ መከተሉና ተግባራዊ ማድረጉ በተለይም በተወሰነው የህብረተሰብ ክፍል ዘንድ ብሄራዊ ስሜት እንዳይዳብርና ህዝባዊ እሴትም እንዲበጣጠስ ለማድረግ በቅቷል።
ዶ/ር አቢይ ስልጣን ከያዙ ጀምሮ ለጊዜው የተስፋ ጭላንጭል ቢታይም በዛሬው ወቅት የአገራችን አንድነት በጣም አሳሳቢ ሁኔታ ላይ ይገኛል። አገሪቱ በፖለቲካ ስም ማንም የሚፈነጭባት ሆናለች። የተገለጸላቸውና አዲስና ብሩህ ሃሳብ ያላቸው ኃይሎች ሳይሆኑ ሜዳውን ያጠበቡት በፖለቲካ አክቲቪስት ስም የሚንቀሳቀሱ ግለሰቦችም ሆነ ድርጅቶች እንድ አሽን በመፍለቅ ከፍተኛ ውዝንብር በመንዛት ላይ ይገኛሉ። ያልተገለጸላቸውና ሰፋ ያለ ዕውቀት የሌላቸው የክልል አስተዳዳሪዎች በሚከተሉት ፖለቲካ-አልባ ፖሊሲ በየክልሉ የሚኖሩ ሰዎች ግራ ተጋብተው ይገኛሉ። ክልሎችን የሚያረጋጋና የፈጠራ ችሎታን የሚያዳብር ሰፋ ያለ የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፖሊሲ ከመንደፍ ይልቅ በብዙ ሺሆች የሚቆጠሩ ሚሊሺያኖችንና ፖሊሶችን በማሰልጠን አንደኛው ክልል ከሌላው ክልል ጋር ይፋለም ይመስል ቀንን በመጠባበቅ ላይ ይገኛሉ። ከዚህ ዐይነት የተዘበራረቀና ወደ ኋላ የሚጓዝና ወደ ኋላ የቀረ ፖለቲካዊ አካሄድ ስንነሳ በአደዋ ላይ የተገኘውን ድል በሙሉ ስሜት አይደለም ያከበርነውና አሁንም የምናከበረው። በእኔ ዕምነት ይህ ዐይነቱ ታላቅ የድል በዓልና አፄ ምኒልክ የተከተሉት የዘመናዊነት ፖሊሲ(Modernization Policy) ጽንፈኛ ለሆኑ ወይንም ተጨቁነን ነበርን ለሚሉም ሆነ ለኢትዮጵያ አንድነት እንታገላለን፣ የሶስት ሺህ ዓመት ታሪክ አለን ለሚሉት ኢትዮጵያውያን ኃይሎች ግልጽ ያልሆነላቸው ነገር አለ። ስለሆነም ይህ ጸሀፊ እንደተለመደው ከዚህ ዐይነቱ ውዥንብር ለመውጣትና በአዲስ መንፈስና በአገር ወዳድ ስሜት ለመታገል ይቻል ዘንድ በተለይም የአፄ ምኒልክን የዘመናዊነት ፖሊሲ ምንነትና ተልዕኮውን ለማሳየት ይሞክራል። በዚህ ጸሀፊ ዕምነት ዘመናዊነትና የዘመናዊነት ፖሊሲ ትርጉምና መሰረታዊ ዓላማቸው እስካልታወቀ ድረስ ዘለዓለማችንን እየጮህንና እየተደነባበርን እንደምንኖር ግልጽ መሆን አለበት።
በተለይም የኢትዮጵያ ታሪክ አከራካሪ የሚሆነው አብዛኛውን ጊዜ ስለ አገራችን ታሪክ ሲጻፍ አጻጻፉ የኢትዮጵያን ህዝብ የማይመለከትና በምንስ ዐይነት ሁኔታ ውስጥ ይኖሩ እንደነበር በፍጹም ግንዛቤ ውስጥ የሚያስገባ በመሆኑ ነው። በአብዛኛዎቹ የአገራችን ታሪክ ጸሀፊዎች የአጻጻፍ ስልት የህብረተሰብና የኢኮኖሚ ግኑኝነትና (Social and Economic Relationship) የባህል ሁኔታዎች (Socio-Cultural Conditions) ምን እንደሆኑ የሚታወቁ አይመስሉም። በአገራችን የታሪክ አጻጻፍ ልምድ የሚታወቁት ንጉሶች እንጂ፣ ንጉሶችና የአገዛዞቻቸው መሰረት በምን ዐይነት የኢኮኖሚ መሰረት ላይ እንደቆመና የገበሬውና የተቀረው ህዝብ የአኗኗር ሁኔታ ምን ይመስል እንደነበር በግልጽ ቀርቦ ውይይት ሲደረግበት አይቼም ሰምቼም አላውቅም። በፖለቲካ ዓለም ውስጥ ከገባሁበት ጊዜ ጀምሮ በተበጣጠስ መልክ ካልሆነ በስተቀር በየታሪክ ኤፖክ ውስጥ የኢትዮጵያ ህዝብ በዚህ መልክ ነበር የሚኖረው፣ ከተፈጥሮ ወይም ከመሬት ጋር የነበረው ግኑኝነት ይህንን ይመስል ነበር፣ ከዚህም በላይ በነገስታትና በተቀረው የአሪስቶክራሲው መደብና፣ በሌላ ወገን ደግሞ በገበሬውና በተቀረው ህዝብ መሀከል የነበረው ግኑኝነት ይህንን ይመስል ነበር ተብሎ ያስተማረኝ አልነበረም፤ ወይም በጽሁፍ ቀርቦ እንድንወያይበት አልተደረገም።