Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኣብ መጀመርታ እቲ መሃንድስ ነቲ ውሽጣዊ መናድቅ ናይቲ ህንጻ ክህንደስ ከሎ፣ ብዓበይትን ጸፋሕትን መስትያት ዝተሰርሔ ክኸዉን እዩ መዲብዎ ኔሩ። ነዚ ንምግባር ድማ መስትያት ካብ ፓሪስ ኣልኣኸ። ይኹን እምበር እታ ናይ መጀመርታ መስትያት ጽዒና ካብ ፓሪስ ዝመጸት መርከብ ኣብቲ ወደብ ምስ በጽሐት ኣጋጣሚ ኮይኑ እቲ እተጻዕነ መስትያት ተሰይሩ ጸንሔ። እቶም ሰራሕተኛ ድማ ነቲ ስብርባር መስትያት ጒሒፎም እቲ ዘጋጠመ ሓደጋ ነቲ መሃንዲስ ነገርዎ።
ዎ’ኣምላኽ ንነገራተይ ናባኻ አቕርቦ ኣለኹ። ንስኻ ኩሉ ከኣሊ ኢኻ። ንዓኻ ዝጨንቀካ ነገር ይልቦን። ንነገራተይ ኩሉ ንሰናየይ ከምትድግፎ ይኣምነካ እየ እሞ ንኩሉ ጾረይ ናባኻ አውድቖ። ንዓይ ትሓስበለይ ሓሳብ ሰናይ ስለ ዝኾነ ድማ አመስግነካ ኣለኹ። ብስም የሱስ ኣሜን!
(ኢዜአ) በባዕከር፣ በሁመራና በቃፍታ አካባቢዎች የሚሊሻ ዋና አስተባባሪ በነበረበት ወቅት በንጹሃን ላይ ግፍ ፈጽሟል ተብሎ የተጠረጠረ ግለሰብ በሽሬ ከተማ በቁጥጥር ስር መዋሉን የሀገር መከላከያ ሰራዊት አስታወቀ።
የ5ኛ ሜካናይዝድ ክፍለ ጦር የብረት ለበስ አዛዥ ሻምበል አማኑኤል በለጠ ለኢዜአ እንደተናገሩት እንኳአየነው መሰለ የተባለው ተጠርጣሪ በቁጥጥር ስር የዋለው ተፈናቃይ በመምሰል በሽሬ ከተማ ሲንቀሳቀስ ነው።
ግለሰቡ በባዕከር፣ ሁመራና ቃፍቲያ አካባቢ የሚሊሻ ጽህፈት ቤት ሃላፊና የፀጥታ ዘርፍ አስተባባሪ በመሆን የጁንታው የጥፋት ተልዕኮ ሲያስፈጽም መቆየቱንም ነው የገለጹት።
የህወሃት ጁንታ በሰሜን ዕዝ ላይ ጥቃት ከመፈጸሙ አራት ቀናት ቀደም ብሎ “ሰራዊቱ በወለጋና በትግራይ ክልል ጭፍጨፋ እያካሄደ ነው” በሚል የሀሰት መረጃ በማሰራጨት የጥፋት ቅስቀሳ ሲያካሂድ እንደነበርም ተናግረዋል።
በክፍለጦሩ የሁለተኛ ብርጌድ አባል ሃምሳ አለቃ ምህረት ደምሌ በበኩላቸው ተጠርጣሪው ከዚህ ቀደም ስልጣኑን በመጠቀም በተለይ አማራ ተወላጆች ላይ ማንነትን መሰረት ያደረገ ጭቆና ሲፈፅም መቆየቱን ተናግረዋል።
“የፋሲል ከነማ ስፖርት ክለብ መለያን ለብሳችኋል እንዲሁም ‘የእገሌን’ ሙዚቃ አዳምጣችኋል” በሚል ምክንያት በንጹሃን ላይ የሰባዊ መብት ጥሰት በመፈጸም የሚፈለግ ተጠርጣሪ መሆኑንም ነው የተናገሩት።
ሻምበል አማኑኤል እና ሃምሳ አለቃ ምህረት ተጠርጣሪ ወንጀለኞችን በቁጥጥር ስር በማዋል ረገድ የአካባቢው ማህበረሰብ ከፍተኛ ድጋፍ እያደረገ መሆኑንም ተናግረዋል።
መንግስት በጽንፈኛው የህወሃት ጁንታ ሲያከናውን የነበረውን የህግ ማስከበር ዘመቻ አጠናቆ ወንጀለኞችን የማደንና ማህበረሰቡን መልሶ የማቋቋም ምዕራፍን እየተገበረ እንደሚገኝ ይታወቃል።
በእግር ኳስ በተነሱት የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ዋና አሰልጣኝ ምትክ ጊዜአዊ አሰልጣኝ ተሾመ። ለይሰስተር ከተማ (Leicester City) በዘንድሮው የእንግሊዝ ፕሪምየር ሊግ በሻምፒዮናነት መጨረስ ከማስደነቅ በላይ ሆኗል። እየተዘፈነለት ነው። የሳምንቱን የስፖርት ፕሮግራም ለማዳመጥ ከዚህ በታች ያለውን የድምጽ ፋይል ያድምጡ።
የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ቁረይሾች እጅ እስካልሠጡ ድረስ መላው ዐረቦችም እጅ ሊሠጡ እንደማይችሉ፤ መካ ወደ እስልምና ገብታ በአላህ ሃይማኖት እስካልተዳደረች ድረስ ሌሎች ሀገራትም ሊስተካከሉና ሊገሩ እንደማይችሉ አሣምረው ያውቁ ነበር። በመሆኑም ይመስላል መዲና ከደረሱበት ጊዜ ጀምሮ መካን ለመክፈት ከፍተኛ ጉጉት ነበራቸው። ነገርግን ከቁረይሾች ጋር በሁደይቢያ ስምምነት ወቅት የገቡትን ቃል ኪዳን ለማክበር ሲሉ ከሀሣባቸው ታቀቡ። እርሣቸው ቃላቸውን የሚያከብሩ ሰዎች ሁሉ ዓይነታ ናቸውና። ሆኖም ግን አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ አንድ ነገር እንዲከሠት የሻ እንደሆነ መንገዶችን ያመቻቻል፤ እንቅፋት ሊሆኑ የሚችሉ ነገሮችም ያስወግዳል። በመጨረሻም ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ወደ መካ ለመዝመት ምክኒያት ተፈጠረላቸው።
ነገሩ እንዲህ ነው- የኹዛዓ ጎሣዎች ከነቢዩ ጋር የበክር ጎሳዎች ደግሞ ከቁረይሾች ጋር ያጠቃቸውን ሁሉ አብረው ሊከላከሉ አሊያም ሊያጠቁ የአንደኛው ጠላት የሌላኛውን ጠላት ጠላቱ አድርጎ እንደሚስወድ፤ በዚሁ ላይም ለመተባበር የስምምነት ቃል ኪዳን ነበራቸው። በጃሂሊያ (ከእስልምና በፊት በነበረው ዘመን) በኹዛዓ እና በበክር ጎሣዎች መካከል የደም ግጭት የነበረ ሲሆን ይሀው ጉዳይ እስልምና የበላይነትን እያገኘ ሲመጣ ደግሞ የበለጠ እየተባባሠ መጣ። የተኩስ ቁም ስምምነትም በመካከላቸው ተደርጎ ሣለ ከበክር ጎሳ የሆነ አንድ ሰው ከኹዛዓ ጎሣ የሆነ አንድ ሌላ ሰው በሚሰማበት ሁኔታ የአላህን መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም እያዜመ ያብጠለጥል ጀመር። የሚወዳቸው ታላቁ ነቢይ የተነኩበት ይህ ሰሃባ በንዴት ጡዞ ተነስቶ ሰውዬውን ደበደበው። በዚህም በሁለቱ ጎሣዎች መካከል የነበረው ውስጥ ለውስጥ ሲብሠለሠል የኖረው ጥላቻ ዳግም ክፉኛ ተቀሠቀሠ። የበክር ጎሣዎችም የከረመ ቁስላቸውን አስታወሱ። ባላንጣዎቻቸው የሆኑትን ጎሣዎች ለመውጋት ወዳጆቻቸው ከሆኑት የመካ ቁረይሾች እገዛ ፈለጉ። ቁረይሾችም በሚስጢር በስልጠና እና በሰው ሀይል ድጋፍ አደረጉላቸው። ከዚያም በክሮች ወደ ኹዛዓ ምድር አቀኑ። እነሱ በሠላም እያሉና ፈፅሞ ለጠብ ባልተዘጋጁበት ሁኔታ ደርሠውም ከሀያ በላይ ሰዎችን ገደሉባቸው።
ከአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ጋር የቃልኪዳን ስምምነት የነበራቸው የኹዛዓ ሰዎች የበክር ጎሳዎች እና ቁረይሾች የፈፀሙባቸውን ጥቃት ለአላህ መልእክተኛ እንዲነግር በዐምር ኢብኑ ሳሊም አልኹዛዒ የተመራ ልዑክ ላኩ። ዐምር ልዑኩን ይዞ ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ዘንድ በደረሠና ጉዳዩንም በዝርዝር በነገሯቸው ጊዜ የአላህ መልእክተኛ “ወላሂ እራሴን ከምከላከልበት ነገር ሁሉ እናንተንም እከላከላለሁ።” በማለት ቃል ገቡ።
ቁረይሾች በበኩላቸው የፈፀሙት ድርጊት ቃልኪዳንን ማፍረስ መሆኑን ባወቁ ጊዜ ባደረጉት ነገር እጅጉን ተፀፀቱ። ይህንንም ጥፋታቸውን ለመካስም መሯሯጥ ጀመሩ። ስለሆነም መሪያቸውን አቡሱፍንን ቃልኪዳኑ ተጠናክሮ እንዲቀጥልና ጊዜውም እንዲራዘም በሚል ወደ መዲና ላኩት። አቡሱፍያንም አንድም ሰው እንዳልቀደመው በማሰብ መዲና ደረሠና የነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ባለቤት በሆነችው ልጁ የምእመናን እናት ኡሙ ሀቢባ ዘንድ አረፈ። በአላህ መልእክተኛ ፍራሽ ላይ ለመቀመጥ በሚንደረደርበት ጊዜም የገዛ ልጁ ፍራሹን ጠቀለለችበት። “ልጄ ሆይ! ከኔ መራቅሽ ነው ወይንስ ከኔ ማራቅሽ ነው?” አላት አቡሱፍያን። እሷም “አንተ ሙሽሪክ ነጅስ ሆነህ የአላህ መልእክተኛ ፍራሽ ላይ መቀመጥ አትችልም።” አለችው። እሱም “ከኔ ዘንድ ከሄድሽ በኋላ በርግጥም መጥፎ ነገር አግኝቶሻል።” አላት።
አቡሱፍያን ፊት ከነሣችው ልጁ ዘንድ በመውጣትም ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም መስጅድ ውስጥ እያሉ መጣ። የመጣበትንም ጉዳይ ነገራቸው። የአላህ መልእክተኛም ዐለይህ ወሠለም “አዲስ የተፈጠረ ነገር አለን እንዴ!” አሉት።እሱም “የለም” አላቸው። የአላህ መልእክተኛም ዐለይህ ሠላም “እንግዲያውስ እኛ በስምምነታችን እና በጊዜያች ቀጠሮአችን ላይ ነን። ከዚህ የሚጨምር ነገር አይኖርም።” አሉት።
አቡሱፍያን ተነስቶ በሀሣቡ ላይ ይደግፉት ዘንድ ወደ ታላላቅ የቁረይሽ ሙሃጅሮች (ከመካ ተሰደው የመጡ ሰሃቦች) ዘንድ ሄደ። ነገርግን አንድም አጋዥ ሊያገኝ አልቻለም። ሁሉም በአንድ ደምፅ “የምናስጠጋው የአላህ መልእክተኛ ያስጠጉትን ነው።” አሉት። አቡሱፍያን አማራጭ አልነበረውም። ምንም ነገር ሣይሠራና ሣይዝ ወደ ህዝቦቹ ወደ መካ ተመለሠ። እነሱም በበኩላቸው እንደካዳቸውና እስልምናን እንደተቀበለ አስወሩበት። እሱም ይህን ወሬ ለማስተባበል ወደ ጣኦታት ፊት በመሄድ ተናዘዘ ንስሃ ገባም።
የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ለጉዙ መሠናዳት ጀመሩ። ሰሃቦቻቸውንም እንዲዘጋጁ አዘዙ። ወዴት እንደሚሄዱ ግን ለአስስዲቅ (አቡበክር) ብቻ ነበር የነገሩት። እሱም `የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ባንተና በቁረይሾች መካከል የቃል ኪዳን ስምምነት የለምን?” በማለት ጠየቃቸው። እርሣቸውም “ነበረ ነገርግን እነርሱ ካዱ፤ ቃላቸውንም አፈረሱ።” አሉት።
በመቀጠልም የአላህ መልእክተኛ በመዲና ዙሪያ የሚገኙ የገጠር ሰዎችን ለጦርነት እንዲዘጋጁ ቀሰቀሱ። “በአላህ እና በመልእክተኛ የሚያምን ማንኛውም ሰው ረመዷንን መዲና ይምጣ።” በማለትም ጠንከር ያለ አዋጅ አስተላለፉ። ከአስለም፣ ጊፋር፣ ሙዘየናህ፣ አስጀዕ እና ጁሀይናህ ጎሣ የሆኑ በርካታ ሰዎች ወደ መዲና ተመሙ። ወሬው እንዳይሠራጭና ቁረይሾችም ሠምተው ለጦርነት እንዳይዘጋጁ በማሰብ ነቢዩ ዐለይህ ሠላም እንቅስቃሴው ሁሉ ድብቅ እንዲሆን አደረጉ። የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ሀሳባቸው በመካ ላይ ጦርነት ማካሄድ ሳይሆን ክብሯን በማይነካ መልኩ ነዋሪዎቿ ወደ እስልምና ይገቡ ዘንድ መጣር ነው። እንዲህ በማለትም ዱዓእ አደረጉ “አላህ ሆይ! በሀገሯ እንዳለች ድንገት እስክንደርስባት ድረስ ከቁረይሾች ስለሁኔታችንና እንቅስቃሴያችን ወሬያችን ደብቅ።”
በበድር ዘመቻ ላይ ተገኝተው ከነበሩ ሰዎች መካከል አንዱ የሆነው ሃጢብ ኢብኑ አቢ በልተዓህ በመዲና የአላህ መልእክተኛ ያሉበትን አጠቃላይ ሁኔታ የሚገልፅ አንድ ደብዳቤ በመፃፍ በአንዲት ሴት አማካይነት በፍጥነት እንዲደርስ ለመካ ቁረይሾች ላከ። ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠም ይህን ሁኔታ ደረሱበት። ዐሊን፣ ዙበይርን እና ሚቅዳድን መልእክተኛዋን ሴትዮ ይፈልጉ ዘንድ ላኩ። “ረውደተ ኻኽ ምትባል ቦታ እስክትደርሱ ድረስ ሂዱ። እዚያም ስትደርሱ አንዲት ደብዳቤ የያዘች ሴት ታገኛላችሁ። እናም ተቀበሏት።” አሏቸው። ሦስቱ ሰዎች ከረግረጋማው ቦታ እስኪደርሱ ድረስ ተጓዙ። ሴቴዮዋንም አገኙና “ደብዳቤውን አውጪ!” አሏት። እሷ ግን ካደች። እነሱም “ታወጪያለሽ አለበለዚያ ልብስሽን ታወልቂያለሽ” በማለት አስፈራሯት። እሷም ወዲያውኑ ከሹሩባዋ ውስጥ አወጣች።
የአላህ መልእክተኛ መልእክተኞች ደብዳቤውን ይዘው ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ዘንድ መጡ። ሃጢብንም አስጠርተው “ምን ሆነህ ነው ምን ነካህ ሃጢብ ሆይ!” አሉት። እሱም “የአላህ መልእተኛ ሆይ! ለመፍረድ አይቸኩሉብኝ እኔ በርግጥ ከነርሱ ባልሆንም ከቁረይሾች ጋር ስምምነት አለኝ። እዚህ ያሉና ከአንቱ ጋር ያሉ ሙሃጅሮች መካ ላይ ንብረቶቻቸውንና ቤተሰቦቻቸውን የሚጠብቁላቸው የቅርብ ዘመዶች አሏቸው። እኔ ግን የለኝም። ስለዚህም ይህን እንደ ውለታ ቆጥረውልኝ ዝምድናዬን እንዳይቆርጡ በማሰብ ነው እንጂ ለሌላ አይደለም። ይህን ያደረግኩት ከሃይማኖቴ ወጥቼ አለያም ከእስልምና በኋላ ኩፍርን ክህደትን ወድጄ አይደለም።” አለ። የአላህ መልእክተኛም ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም “እውነት ነግሯችኋል።” አሉ።
ዑመር ረዲየሏሁ ዐንሁ ግን አላስቻለውም። “የአላህ መልእክተኛ ሆይ! የዚህን ሙናፊቅ አንገት ልምታ ይተውኝ!።” አለ። የአላህ መልእክተኛም “እሱ እኮ በድር ላይ የተገኘ ሰው ነው። አላህ እኮ በድር ጦርነት ላይ ለነበሩ ሰዎች ‘የሻችሁን ሥሩ እኔ ምሬያችኋለሁ’ ማለቱን አታውቅም እንዴ!” አሉት።
“እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ጠላቶቼንና ጠላቶቻችሁን ወዳጆች አድርገችሁ አትያዙ። ከእውነቱ የመጣላችሁን ሃይማኖት በእርግጥ የካዱ ሲኾኑ ውዴታን ወደእነርሱ ታደርሳላችሁ። መልክተኛውንና እናንተን በአላህ በጌታችሁ ስላመናችሁ (ከመካ) ያወጣሉ። በመንገዴ ለመታገልና ውዴታዬን ለመፈለግ የወጣችሁ እንደኾናችሁ (ወዳጆች አድርጋችሁ አትያዙዋቸው)። እኔ የምትደብቁትንና የምትገልጹትን ሁሉ የማውቅ ስኾን ወደእነርሱ በፍቅር ትመሳጠራላችሁ። ከእናንተም (ይህንን) የሚሠራ ሰው ቀጥተኛውን መንገድ በእርግጥ ተሳሳተ።” (አል-ሙምተሃና 60፤ 1)
ወቅቱ የረመዷን ወር አጋማሽ ላይ ነበር። ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ኢብኑ ኡም መክቱምን በመዲና ላይ አስተዳዳሪ አድርገው ከሌላው ጊዜ ሁሉ በቁጥር ግዙፍ የሆነውን ጦር በመምራት ወደ መካ ተንቀሳቀሱ። የጦሩ ብዛት አሥር ሺህ ታጋይ ነበር። አብዋእ ከሚባለው ቦታ ሲደርሱ እጅግ ጠላታቸው ከሆኑ ሰዎች መካከል ሁለቱን ማለትም የአጎታቸውን ልጅና የበድር ዘማቹ የዑበይዳ ኢብኑ አልሃሪስ ወንድም የሆነውን አቡሱፍያን ኢብኑ አልሃሪስን እና አማቻቸውንና የሚስታቸው የኡሙ ሠለማ ወንድም የሆነውን ዐብዱላህ ኢብኑ ኡመያ ኢብኑ አልሙጊራን አገኙ። ሰዎቹ ለመስለም ነበር የሚሄዱት። የአላህ መልክተኛም ተቀበሏቸው። በእጅጉም ተደሠቱባቸው። እንዲህም አሏቸው
ከዲድ ከሚባል ቦታ ሲደርሱ ፆሙ በሙስሊሞች ላይ መክበዱን አስተዋሉ። በመሆኑም እንዲያፈጥሩ አዘዟቸው። እርሣቸውም አፈጠሩ። እንዲሁም በጉዞአቸው መንገድ ላይ ዐባስ ኢብኑ ዐብዱልሙጦሊብ አጠቃላይ ቤተሰቦቹን ይዞ ወደ መዲና ሲሠደድ አገኙት። እርሣቸውም ወደ መካ እንዲመለስና ቤተሰቦቹን ግን ወደ መዲና እንዲልክ አዘዙት። መረ ዘህራን የሚባል ቦታ ሲደርሱ በምሽቱ አሥር ሺህ እሣት እንዲቀጣጠል አዘዙ።
ቁረይሾች ሙሀመድ ቁጥሩ እጅግ ከፍተኛ የሆነ ጦር ይዞ ወዳልታወቀ አቅጣጫ እየተንቀሣቀሠ መሆኑን ወሬ ደረሣቸው። ስለሆነም አቡሱፍያን ኢብኑ ሀርብን፣ ሀኪም ኢብኑ ሂዛምን እና በዲል ኢብኑ ወረቃእን ወሬውን ያጣሩ ዘንድ ላኳቸው። እነሱም መረ ዘህራን በደረሱ ጊዜ ከፍተኛ የሆነ ቁጥር ያለው እሣት ተቀጣጥሎ አዩ። አቡሱፍያንም በብዛቱ ተገርሞ “ይህ የዐረፋን እሣት ነው የሚመስለው።” አለ። በዲል ደግሞ “የበኒ ዐምር ጎሣ እሣት ያህል ነው።” አለ። “በኑ ዐምርማ በቁጥር ከዚህ ያነሱ ናቸው።” አለ አቡሱፍያን።
እነ አቡሱፍያንን የነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም የሆኑ ሰዎች አዩኣቸውና ደረሱባቸው። ይዘውም ወደ አላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም አመጧቸው። አቡ ሱፍያን ሠለመ። ሲሄዱም ለዐባስ እንዲህ አሉት። “ሙስሊሞች ሁሉ ያዩት ዘንድ አቡሱፍያንን ተራራው ጫፍ ላይ እሠረው።” ዐባስም ወስዶ አሠረው። የተለያዩ ጎሣዎችም በቡድን በቡድን እየሆኑ በአቡሱፍያን በኩል ያልፉ ጀመር። እሱም የትኛዋ ጎሣ እንደሆነች ይጠይቃል። ሲመልሱለትም “እኔና እርሷን ምን አገናኘን!።” ይላል። በመጨረሻም ከአንሷሮች የሆነችውና ሰዕድ ኢብኑ ዑባዳ ባንዲራዋን የሚሸከመው ጎሣ ስታልፍ ሰዕድ ለአቡሱፍያን “አቡሱፍያን ሆይ! ዛሬ የእርድ ቀን ነው። ከዕባም ሀላል ትደረጋለች። (በውስጧ ሰው አለመግደሉ ይቀራል)” አለው። አቡሱፍያንም “ዐባስ ሆይ! ምንኛ የጥፋት ቀን ነው!” አለ።
በመጨረሻም አንዲት ከሁሉም አነስ ያለችና ሰሃቦች እና የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም የሚገኙባት ቡድን መጣች። ባንዲራ ተሸካሚዋ ዙበይር ኢብኑ አልዐዋም ሲሆን እሱም ሰዕድ ያለውን ነገር ለአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ነገራቸው። እርሣቸውም “ሰዕድ ዋሸ። ዛሬ አላህ ለከዕባ ታላቅ ክብር የሚሰጥበትና ከዕባ የምትለብስበት ቀን ነው።” አሉ። ከዚያም ባንዲራቸው ሁጁን (የተራራ) ላይ እንድትተከል አደረጉ።
የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ኻሊድ ኢብኑ አልወሊድን በታችኛው የመካ ክፍል በከድይ ኮረብታ በኩል እንዲገባ አዘዙና እርሣቸው ደግሞ በላይኛው ማለትም በከዳእ በኩል ገቡ። የርሣቸው ወገን የሆነ ተጣሪም እንዲህ በማለት ተጣራ። “ወደቤቱ የገባና ቤቱን የዘጋ ሰው እርሱ ሰላም ነው አይነካም። ወደ መስጊድ የገባ እርሱም ሰላም ነው አይነካም። ወደ አቡሱፍያን ቤት የገባም እርሱ ሰላም ነው አይነካም።” አለ።
ይህ በርግጥም ከአላህ መልእክተኛ የሆነ ትልቅ ስጦታ ነው። ከመካ ሰዎች መካከል ግን በሙስሊሞች ላይ እጅግ ግዙፍ የሆነ ወንጀል የፈፀሙትንና እስልምናን እና ማህበረሰቡን ትልቅ ችግር ውስጥ የከቱትን ጥቂት ሰዎች ለዩ። እነኚህ ሰዎች በከዕባ ሥር ተደብቀው የተገኙ ቢሆንም እንኳ ደማቸው እንዲፈስ አዘዙ። ከነኚህ ሰዎች መካከል ዐብዱላህ ኢብኑ ሰዕድ ኢብኑ አቢ አስሰርህ ሰልሞ በነበረበት ወቅት ለአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም የወሕይ መልአክቶችን ሲፅፍ የነበረና ኋላ ላይ ከእስልምና በመውጣት በነቢዩ ላይ ውሸትን ሲቀጣጥፍ የነበረ ሰው ነው። በወቅቱ እንዲህ እያለ ያላግጥ ነበር። “ሙሀመድ ‘ዐሊሙን ሀኪም’ ብዬ እንድፅፍ ሲነግረኝ እኔ ደግሞ ‘ገፉሩን ረሂም’ ብዬ እፅፍ ነበር።”
ሌሎቹ ደግሞ ዒክሪማህ ኢብኑ አቢጀህል፣ ሰፍዋን ኢብኑ ኡመያ፣ ሀባር ኢብኑ አል አስወድ፣ አልሃሪስ ኢብኑ ሂሻም፣ ዙሀይር ኢብኑ አቢ ኡመያ፣ ከዕብ ኢብኑ ዙበይር፣ እና የሃምዛ ገዳይ የነበረው ወህሽይ ኢብኑ ሀርብ ሲሆኑ እንዲሁም ሃምዛን ያሰገድለችውን የአቡ ሱፍያን ባለቤት ሂንድ ቢንት አቢ ሱፍያንና ሌሎችም ጥቂቶች ነበሩ። ከነኚህ በቀር ሌላ ማንም ሰው እንዳይገደል በጥብቅ አሳሰቡ።
የኻሊድ ኢብኑ አል ወሊድ ጦር ወደ መካ ሲገባ ከቁረይሽ የተወሠነ የመከላከል ተቃውሞ ገጠመው። ኻሊድም ተዋጋቸውና ከነርሱ ሀያ አራት ያህሉን ሲገድል ከርሱ ወገን ደግሞ ሁለት ሙስሊሞች ሞቱበት። በመጨረሻም በዚሁ አቅጣጫ ድል አድርጎ ገባ።
የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም የሚመሩት ጦር ደግሞ ይህ ነው የሚባል መከላከል አላጋጠመውም። ነቢዩም ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም በግመላቸው ላይ ሆነው ግንባራቸው ከኮርቻው ጋር የተጣበቀ በሚመስል መልኩ እጅግ በመተናነስና በዚህ ታላቅ ፀጋ አላህን በማመስገን አጎንብሰው መካ ገቡ። ኡሣማ ኢብኑ ዘይድ ከኋላቸው ተፈናጦ የነበረ ሲሆን ቀኑም ጁሙዓ ጠዋት ረመዷን ሀያኛው ቀን ላይ ያመለክት ነበር። ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም በዚሁ የመተናነስ ሁኔታ ላይ ሆነው ባንዲራቸው እስከተተከለችበት ጀሁን ድረስ ተጓዙ። ቦታውም ላይ የምእመናን እናት ኡሙ ሰለማ እና መይሙና ያረፉበት ጎጆ ተጣለላቸው። ጥቂት ካረፉ በኋላም ወጡ። ከጎናቸው አቡበክር እያወራቸው እርሣቸው ደግሞ ሱረቱ አል-ፈትህን እያነበቡ ከዕባ ዘንድ ደረሱ። በግመላቸው ላይ ሆነውም ሰባት ጊዜ ከዕባን ዞሩ። በአንካሴያቸውም ሀጀር አልአስወድን ተሣለሙ። በዚያን ወቅት በከዕባ ዙሪያ ሦስት መቶ ስልሣ ስድስት ጣኦታት ነበሩ። ነቢዩ በእጃቸው በነበረው ከዘራ /አንካሴ/ እነኚሁኑ ጣኦታት ወጋ እያደረጉ
ከዚም ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ትእዛዝ አስተላለፉና በከዕባ ውስጥ የነበሩ ጣኦታት ሁሉ እንዲወጡና እንዲወገዱ ተደረገ። በውስጧ የኢስማዒል እና የኢብራሂም ምስል አዝላም /ለጥንቆላ የሚውል ዘንግ መሠል ነገር/ በእጃቸው ይዘው የሚያሣይ ምስል ነበር። የአላህ መልእክተኛም ይህንንኑ በማየት “የአላህ ቁጣ ይውረድባቸው! እነሱ ፈፅሞ የጥንቆላ እጣ እንዳልተጣጣሉ ያውቁ ነበር።” አሉ።
እለቱ የአላህ ቤት ከዕባ ከብዙ ዘመናት በኋላ ከውሽት አምልኮ የጠራበት የመጀመሪያው ቀን ነበር። በሁሉም ዐረቦች የገጠሩም ሆነ የከተማው ነዋሪ ዘንድ እጅግ ቅዱስ ሆና የምትታየው ከዕባ ከዚህ እርኩስ ነገር በመጥራቷም ምክኒያት የጣኦት አምልኮ ጥቂት አካባቢ ላይ ብቻ ሲቀር ከሁሉም የዐረቢያ ምድር ምንም ማየት በማይቻል መልኩ ተጠራርጎ እንዲጠፋ ሆነ።
ከአዲስ አበባ ወደ ቻይና በሚጓዝ የኢትዮጵያ አየር መንገድ አውሮፕላን ላይ በተደረገ ፍተሻ 6 ሺህ 170 ፓውንድ፣ 33 ሺህ 175 ዩሮ እና ከ1 ሚሊዮን 364 ሺህ ብር በላይ የሆነ ብር በህገ ወጥ መንገድ ከአገር ሊወጣ ሲል በቁጥጥር ስር መዋሉን የገቢዎች ሚኒስቴር አስታወቀ።
ኢዜአ እንደዘገበው ገንዘቡ በቁጥጥር ስር የዋለው የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሰራተኛ የሆነ ግለሰብ ያለ መፈተሽ መብቱን ተጠቅሞ ወደ ቻይና ለምትጓዝ መንገደኛ ለማቀበል ባደረገው የሙከራ ጊዜ ሲሆን የአየር መንገዱ ሰራተኛ ወዲያው በቁጥጥር ስር ሲውል ወደ ቻይና የምትጓዘው መንገደኛ ደግሞ አውሮፕላኑ ከ3 ሰአታት በረራ በኋላ ተመልሶ እንዲያርፍ በማድረግ በቁጥጥር ስር ለማዋል ችላለች።የፌዴራል ፓሊስም ጉዳዩን እያጣራ መሆኑንም የገቢዎች ሚኒስቴር ገልፃል ፡፡
ሚንስትር ውሽጣዊ ጉዳያት ኢጣልያ ማትዮ ሳልቪኒ 30 ስደተኛታት ካብ ማእከላይ ባሕሪ ዘድሓነት ብናይ ግብረ ሰናይ ትካል ትውነን መርከብ ዳግማይ ናብ ማእከላይ ባሕሪ ከምዘይትገይሽ ኣፍሊጦም።
ሰበ ስልጣን ኢጣልያ ብትካላት ግብረ ሰናይ ዝካየድ ስርሒት ህይወት ኣድሕን ምስ ዘይሕጋዊን ኣስገርቲ ሰባት ምትሕሓዝ ኣለዎ ብዝብል ወደባት’ታ ሃገር ንመርከባት ግብረሰናይ ትካላት ዕጽው ምዃኑ ክገልጹ ምጽንሖም ይፍለጥ።
እታ ማር ጆኒ ዝተባህለት መርከብ ኣብ ወርሒ መጋቢት ብተመሳሳሊ ካብ ማእከላይ ባሕሪ ዝደሓኑ ስደተኛታት ኣብ ላምፓዱሳ ብምርጋፋ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ኣትያ ምንባራ ይዝከር።
ሚንስትር ውሽጣዊ ጉዳያት ኢጣልያ ማትዮ ሳልቪኒ ነዚ ዳሕረዋይ ፍጻመ ብዝምልከት ኣብ ናይ ትዊተር ገጾም ዘስፈርዎ መልእኽቲ እታ መርከብ ዳግማይ ናብ ማእከላይ ባሕሪ ከምዘይትገይሽ ኣፍሊጦም ኣለው።
ሚንስትር ሳልቪኒ ናብ መዝነት ካብ ዝመጹ ንደሓር ኣብዚ ዓመት’ዚ ማእከላይ ባሕሪ ብምቁራጽ ኢጣልያ ዝኣተው ቁጽሪ ስደተኛታት 873 ምኳኑ እዚ ድማ ምስ ናይ 2017 ክወዳደር ከሎ ብ98 ሚእታዊት ክጎድል ከሎ ምስ ናይ 2018 ብ91 ሚእታዊት ምጉዳሉ ተገሊጹ’ሎ።
ይኹን ደአ እምበር ምስ ምዕጻው ወደባት ኢጣልያ ንመርከባት ትካላት ገበርቲ ሰናይን ምጉዳል ቁጽሪ ኣብ እዘን መራኽብ ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ስደተኛታት ዝያዳ ሓደገኛ ጉዕዞ ክፍጽሙ ይግደዱ ከምዘልውን ብመሰረት’ዚ ድማ ኣብዚ ሰሙን’ዚ ኣብ ገማግም ባሕሪ ቱኒዝያ 70 ስደተኛታት ምሟቶም ኣላርም ፎን ዝተባህለ ትካል ሓቢሩ’ሎ።
ለቀላል ባቡር ፣ ለዝቅተኛ ፎቅ ተሽከርካሪ ፣ ለከፍተኛ ፍጥነት ዱካ ፣ ለጥይት ባቡር እና ትራም ፣ በአመት -250 ፒሲዎች ተተግብሯል ፡፡ ለደንበኞች ልዩ እኛ ለቻይና የባቡር ሐዲድ ግሩፕ ኃላፊነትን አቅርበናል ፣
የተራቀቁ የማምረቻ መሳሪያዎች-አራት-ግማሽ ዘንግ ማሽነሪ ማዕከል ፣ አግድም የማሽን ማዕከል ፣ የተሟላ የሙከራ መሣሪያ (ትክክለኛ መንጠቆ ሙከራ ፣ የአየር ላይ ሙከራ ፣ የድካም ሙከራ ፣ ወዘተ) ያለው ትክክለኛነት ግፊት የሙከራ ሰንጠረዥ
ጌታ: ለ ኮምፕሊሜንቱ አመሰግናለሁ እንደገና:: .... ሌላ ነገር ስትገጥም እንዴት ነው? ነበር ያልከኝ.............. .... የሆንክ ወሮበላ ነገር ነህ :lol: ::
[quote="እድል"]ውድ እሌኒ - እኔ በ ስነ ጽሁፍ ፎረም ገብቼ ስለፈልፍ ለካ እዚህ መጥፋቴ ተነግሯል:: ለማንኛውም 'ፈላጊ አያሳጣኝ!" ነው የሚባለው? (ይባላል ግን አይደል?)
(ግጥሞቹን ለማሰባሰብ ያክል እንጂ ይህ በሌላ ገጽ ቀደም ብሎ ቀርቧል - ስሞችን አውጥቻለሁ as they do not appear to be applicable anymore ... ማለት ሰዎቹ አሁን የሉም ..... )
ቃለምልልስ ክፍል 2 -“በዚህ ህዝብ ተማምነን ማድረግ የሚገባንን ነገር ያለ ፍራቻና መሸማቀቅ አድርገነዋል፤እስከመጨረሻው በሕዝባችን አናፍርም “ – ZAGGOLE – ዛጎል
እኔ ዛሬ ብወድቅ ብቻዬን አልወደቅኩም፤ ህዝብን አስከትለን ስለሆነ የምንቀመጥበት መቀመጫ የህዝባችን ማንነት እንጂ የግላችን አይደለም፡፡ የእኔ መውደቅ መድከም ለዚህ ህዝብ የሚያመጣዉ ተጽእኖ አለ፡፡ ስለዚህ በጥንቃቄ መስራት ያስፈልጋል፡፡ በመደጋገፍና በመተጋገዝ መስራት ያስፈልጋል፡፡
በሀገራች ደረጃ ያለዉን ቸግር ለመፍታት በምናደርገዉ እንቅስቃሴ በክልል ያለውን ችግር በመሰረቱ ካልፈታን እንደ መዋጮ አስር ሰውና ከዚያ በላይ ወደ ፌዴራል አመራር መላክ ቀጣይነት ያለዉ መፍትሄ ልናመጣ አንችልም፡፡ መጀመሪያ ክልላችን መሰረቱ የጠነከረ መሆን ይገባዋል፤ በሁለት እግር መቆም ይኖርበታል፤ ካሁን በኋላ የሚሆነው ጠንካራ ትግል ነው፡ ዝም ብለን ለአጭር ጊዜ ኃላፊነት ወስደን መመለስ ከሆነ ማንም ሰው የፈለገበት ቦታ መሄድ ይቻላል፡፡ ነገር ግን የተገኘውን ዕድል ዘላቂ ለማድረግ አስበንበት እስትራቲጂክ በሆነ መንገድ መስራት ይኖርብናል፡፡ በተለይ በክልል ደረጃ ፍፃሜ ሳያገኙ የቆዩ የቤት ስራዎችን ሙሉ ማድረግ አስፈላጊ ነው፡፡ ሙሉ አድርገን ማናችንም በፈለግን ቦታ፤ ደረጃ መስራት እንችላለን፡፡ በክልል ደረጃ ተጨባጭ ለዉጥ ካመጣን ጠይቀን ሳይሆን ተጠይቀን መስራት እንችላለን ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ አሁን ብዙ የቤት ስራ አለብን፤ ድርጅታችንን ጠንካራ ድርጅት ማድረግ አለብን፤ በጣም ብዙ ነገር ማስተካከል አለብን፡፡ በራሱ የሚተማመን ቀን ከሌሊት ሰርቶ ስር-ነቀል ለውጥ የሚያስገኝ ጠንካራ ክልላዊ መንግስት መፍጠር ይጠበቅብናል፡፡ አሁን ባለዉ ተጨባጭ ሁኔታ የህዝባችንን የሞራል እና ኢኮኖሚ ጥያቄ የመመለስ አቅም በቂ አይደለም፡፡ የኢኮኖሚ ጥያቄ መመለስ ይኖርብናል፡፡ በኦሮሚያ ያለን የሰው ሀብት፣ የተፈጥሮ ሀብት በማቀናጀት ለውጥ ማምጣት አለብን፡፡ ለዚህ ደግሞ አሁን ባሰብነው መንገድ ከሰራን ረጅም መንገድ ያስኬደናል ብለን ስለምናምን በአንድ አቋም መፅናት ነዉ ያለብን፡፡
ለግል ስም ከሆነ ማንም ያላገኘውን ዕድል ነው ያገኘሁት፡፡ ነገር ግን እኔ ምኖረዉ ለግል ስሜ ሳይሆን ለህዝቤ ነው፡፡ ለህዝቤ ደግሞ መሥራት በምችለው ቦታ ላይ ነው መሥራት አለብኝ፡፡ ምክንያቱም ክብር፤ ሞገስና ፍቅር አጎናፅፎ ለዚህ ያበቃኝ የለማ የግል ብቃትና ችሎታ አይደለም፤ይህ ህዝብ ነው፡፡ ዬት ጋር ብሰራ ነው ዉጤት ላመጣ የምችለው የሚለውን አስቤ ከማንኛውም ነገር ነፃ በመሆን መሥራት አለብኝ፡፡ በሥልጣን ዕይታ ካየነው ማንም ሰው ያላገኘውን ዕድል ነው ያገኘሁት፡፡ ቢሆንም ባይሆንም ዛሬ መቀበል ነው የሚገባኝ፡፡ እሱ ሳይሆን ግን እኔ የግል ክብር የለኝም፡፡ ክብሬ ከህዝቤ ጋር ነው፡፡ ይሄ ህዝብ ክብር ሲያገኝ ነው እኔም አብሬ የምክብረው፡፡ በዚህ መልኩ ነው እየሰራን ያለነው፡፡ በዚህ ረገድ ህዝባችን ምንም ጥርጣሬ ሊገባው አይገባም፡
መርሳት የለሌብን ነገር ቢኖር በአንዳንድ አሉታዊ ንክኪዎች አንተ እንዲህ አድርግ፣ አንተ ደግሞ እንዲህ ሁን ብሎ ዛሬ በሚታየዉ መልኩ የሚንሰራ ከሆነ ህዝባችንን አሳፍረናል፤ የፈሰሰዉን ደም ዋጋ አሳጥተናል ማለት ነዉ፡፡ ስለዚህ በዚህ አንሰራም፡፡ ለህዝባችን ቃል በገባነዉ መሠረት እንጂ፡፡ ዛሬም ነገም ቃላችንን አንሸራርፍም፡፡ የምንሰራዉም ማንንም በመስማት ሳይሆን ህዝባችንን በመስማት ይሆናል፡፡ ይህ አቋም አይሸራረፍም፡፡ እዚህ ያደረስነዉን ወደኃላ የሚመልስ የለም፡፡ ዋናዉ ጉዳይ ግን ሁሉም ነገር በብልኃት፣ ዲሞክራቲክና በተደራጀ መንገድ መሆን አለበት፡፡ ከአሁን በኃላ በተናጠል የሚሰራ አመራር የለም፡፡ ሁሉም በቡድን መንፈስ ነዉ የሚሰራዉ፡፡ በዚህ መልክ ተግባብተን እየሠራን ነዉ፤ በዚህ አጋጣሚ ደግሞ ይበልጥ አጠንክረን በአንድ ሀሳብ፣ በአንድ አቋም፣ በአንድ እይታ ተቀናጅቶ የሚሠራ አመራር መሆን አለብን፡፡ በዚህ መልኩ ኮሚቴያችን አምኖኝ ተቀብሎኛል፡፡ የኦሮሚያ ካቢኔዎች እንዲሁ በዚሁ መልክ ሀሳቡን ተቀብሏል፤ ይህን ደግሞ ማጠናከር ነዉ፡፡ አመራሩን ማብቃት አለብን፡፡ አንድ ሰዉ አንድ ሰዉ ነዉ፤ ጠንካራ አመራር ማፍራት አለብን፤ በምኞት ብቻ አላማችንን ማሳካት አይቻልም፤ ወደ ተግባር መቀየርና የትም ቦታ ሆነን መገኘት አለብን፡ በልጠን መገኘት አለብን፡ ዛሬ እዚህ ካልተሰራ ከየትም ሊመጣ አይችልም፡፡ ትልቅ ዕድል እጃችን ላይ ነው፡፡ ትልቅ እድል ነው ለኛ ውድቀት አይደለም፡፡ ልንጠቀምበት ይገባል፡፡ እስከ ዛሬ ለህዝባችን ትልቅ ውጤት አስገኝተናል ብለን እናምናለን፡፡ ጠንክረን ሰርተን ከኦሮሚያ አልፈን ህዝባችን የተናቀበትን፡ ሌላን ማስተዳደር ይቅርና እራሱን እንደማያስተዳድር ተደርጎ የነበረውን የመቶ ዓመት ጥያቄን አልፈን ዛሬ ሀገራችን ህዝቦች ኦሮሞ ያስተዳድረናል የሚልበት ደረጃ ላይ ደርሰናል፡፡ እንዲሁ አልመጣም በሥራ እንጂ፤ ታሪክ ተቀይሯል ከመቶ ሃምሳ ዓመት በላይ የነበረብንን እድፍ ታጥበናል፡፡ በዚህ ደረጃ የኦሮሞ ታጋዮች በጋራ ትግል እዚህ ደርሰናል፡፡ቀጥሎም እንደዚያዉ ነው መሆን የምንመኘው እውን ሆነን ምኞቱን ማረጋገጥ ያለብን የቤት ሥራ ነው፡፡
እኔ ዛሬ ብወድቅ ብቻዬን አልወደቅኩም፤ ህዝብን አስከትለን ስለሆነ የምንቀመጥበት መቀመጫ የህዝባችን ማንነት እንጂ የግላችን አይደለም፡፡ የእኔ መውደቅ መድከም ለዚህ ህዝብ የሚያመጣዉ ተጽእኖ አለ፡፡ ስለዚህ በጥንቃቄ መስራት ያስፈልጋል፡፡ በመደጋገፍና በመተጋገዝ መስራት ያስፈልጋል፡፡ በተገኘው ዕድል መጠቀም እንጂ ወዲያ ወዲህ የምናይበት ጊዜ አይደለም፡፡ ማፈራረስ አይደለም የምንፈልገዉ፤ መተቻቸት አይደለም የሚፈለግብን፤ በየትም በኩል የህዝባችንን ምኞትና ጥቅም ማስጠበቅ ነው፡፡ ይሄንም ከግብ ለማድረስ የሰራንበት ጉዳይ ስለሆነ ህዝባችን በዚህ በኩል ሊረዳን ይገባል፡፡
…እኔ ዛሬ ብወድቅ ብቻዬን አልወደቅኩም፤ ህዝብን አስከትለን ስለሆነ የምንቀመጥበት መቀመጫ የህዝባችን ማንነት እንጂ የግላችን አይደለም፡፡ የእኔ መውደቅ መድከም ለዚህ ህዝብ የሚያመጣዉ ተጽእኖ አለ፡፡ ስለዚህ በጥንቃቄ መስራት ያስፈልጋል፡፡ በመደጋገፍና በመተጋገዝ መስራት ያስፈልጋል፡፡
የወሰነዉ ዉሳኔ የሌላ አካል ጫና አለበት ብሎ ለሚጠራጠር ማንም ሰው ግልፅ ሊሆን የሚገባው በማንም ጫናና ተፅዕኖ አልሰራንም፡፡ ግልጽ ሊሆንለት ይገባል፡፡ እኔ መገፋት ያለበትን ገፍቼ፤ ማድረግ ያለብኝን አድርጌ ዛሬ ላይ ደርሼ በማንኛውም አካል ግፊት የምወስን ከሆነ ይሄን ህዝብን መናቅ ይሆናል፡፡ የህዝቡንም ትግል ዋጋ ማሳጣት ነው፡፡ በፍጹም አናደርግም፡፡ መታወቅ ያለበት ጉዳይ ነገሮችን በፖለቲካ አይን መመልከት ነው፡፡ በቅድሚያ ማየት ያለብን እኛ የምንፈልገው ቤታችንን ማድዳት ነው ራሳችንን ነፃ ማድረግ ነው ሌላ ነገር የለም፡፡
ይሄን በአጽንኦት መመለከት ይኖርብናል፡፡ ለኔ የማንም ሰው ግፊት/ ጫና/ አይደለም፤ ለህዝቤ ብሠራ ይበልጥ ውጤት ማምጣት እችላለሁ ብዬ አምናለሁ፡፡ ዛሬም ነገም የጀመርነው ወደ ኃላ ሊንሸራተት ይችላል የህዝብ ትግል ወደ ኋላ ይቀለበሳል ብዬ አይደለም፤ ነገር ግን መስተካከል ያለበቸው ብዙ ነገሮች አሉ፡፡
ዛሬ ወጥተን ለመታየታችን እኔ በግሌ የሰራሁት ልዩ ሥራ አለ ብዬ አላስብም፡፡ ለዚህ ክብር ያበቃን ይሄ ህዝብ ነው፡፡ እኔ በግሌ ከማንም በልጬ አይደለም፡፡ በዚህ ህዝብ ተማምነን ደግሞ ማድረግ የሚገባንን ነገር ያለ ፍራቻና መሸማቀቅ አድርገነዋል፡፡ የተማመነው በእነርሱ ነው፡፡ ክብርና ሞገስ ያጎናፀፈንን እና ዕውቅና የሰጠንን ህዝብ ተማምነን ነው የሰራነው፡፡ ነገም በዚህ እይታ ነው የምንሰራው ዛሬም ቢሆን ይህን ህዝብ ለማዋረድ ብለን አይደለም በቅድሚያ ግን ቤታችን ውስጥ ያላፀዳነው ነገር አለ፡፡ ያልሰራነው ነገር አለ፡፡ እሱን አልጨረስንም ይህንን መዘንጋት የለብንም ዛሬም ተንኮልና ሴራ አይሰራብንም ብለን የምናስብ ከሆነ ተሳስተናል፡፡ አቅማችንን ማጎልበት ይቀረናል፡፡ አንድነታችንን ማጠናከር ይቀረናል፡፡ ጠንካራ ለህዝብ የሚሰራና ህዝባዊ ድጋፍ ያለው ድርጅት ለመገንባት ልንሰራ ይገባል፡፡ ኦህዴድን እንደ አዲስ ልንሰራው ይገባል ስንል ይህንን ድርጅት ማንም ሊሰራው አይገባም ማለታችን ነዉ፡፡ እንደ ጀመርኩት እኔም መሥራት ይገባኛል ብዬ አስባለሁ፡፡ አብሮኝ ከሚሰራ ኃይልና አመራር ጋር መሥራት ይገባኛል ብዬ አስባለሁ፡፡ ይሄ ክልል፤ ክልል ብቻ አይደለም ትልቅ ሐገር ነው፡፡ በዚህ ክልል ትልቅ ሀብት አለ፡፡ ግን አልሰራንበትም፡፡ ይህቺን ሀገር ለመለወጥ ኦሮሚያን መቀየር አለብን ብለን ነበር፡፡ እሱን ልንሰራ ይገባል፡፡ ለዚህ ደግሞ አቅማችን ሊበታተን አይገባም፡፡ ስለሆነም እዚህ ያለውን መሥራት ይገባናል፡፡ ለእኔ ህዝቤ ያንን መመኘቱ ክብር ነው፡ ክብርን ያጎናፀፈኝ ነው፡፡ ስለዚህ እኔም ይህን ክብር ሳይሸራረፍ ለማስጠበቅ ትናንትና ህይወቴን ሰጥቼ እንደሰራሁት ሁሉ ነገም ለእሱ እሰራለሁ፡፡ ለእሱ ስሰራለትም ዬት ቦታ ውጤታማ እንሆናለን በሚለው አግባብ እኔም ሆንኩኝ ድርጅቴ አይተን ፈፅመናል፡፡ ስለሆነም አንዳንድ ነገሮች በዕድል እጃችን ይግቡ እንጂ በመሃከላችንና በጓዳችን ማስተካከል የሚገቡን አንዳንድ ነገሮች አሉ፡፡ ይህ ማለት ለማ ነገ ወደ ታሰበው ቦታ የመምጣት ዕድሉ ተዘጋ ማለት አይደለም፡፡ በጓዳችንና በቀዬአችን ያለውን ነገር ሁሉ አስተካክለን ከጨረስን ሳንወድ የግድ መንገዱ አጭር ይሆናል፤ የሚል ግምት አለኝ፡፡
አይደለም በኦሮሚያ በዚህች ሀገር በዬትኛውም ደረጃ ሰርተንም ሆነ መርተን ለውጥ ማምጣት እንችላለን፡፡ በሀገሪቱ GDP ውስጥ የክልሉ ድርሻ ወሳኝ ነው፡፡ እውነት ይህችን ሀገር መቀየር ከተፈለገ በክልሉ ላይ ነው መሰራት ያለበት፡፡ ይሁን እንጂ እኛ ሀገሪቱን መቀየር አይደለም የድሀውን ህዝብና ኦሮሞ ኑሮ መቀየር አlቻልንም፡፡ ዛሬም ለም መሬት ላይ ተቀምጦ እየተራበና እየተጠማ ያለ ህዝብ አለን፡፡ መጀመሪያ እሱን መቀየር አለብን፤ ይህንን ከቀየርን ለወደፊትም ጊዜ አለ፡፡ ነገ በዬትኛውም ቦታ ለማም ይምጣ ገመቹ እሱ ምንም አይደለም መንገድ ብቻ ይከፈት መጀመሪያ እሱን እንቀይር፡ መንገድ ተከፍቶ የተሟላ አቅም ኖሮን አንድነት ኖሮን ይህንን መጎናፀፍ የሚያስችለን አቅም ካለ፤ አይደለም ዛሬ ነገም ማንም በቀጣይነት ሊመጣበት ይችላል፡፡ ይህንን ልንዘነጋው አይገባም ስለሆነም በዚህ ደረጃ ልንሰራ ይገባል፡ አንድ ሰው አንድ ነው፡፡ አንድ ሰው ድርሻ የለውም ማለት አይደለም፡፡ ነገሮችን በመለወጥ ውስጥ ድርሻ አለው፡፡ ነገር ግን አንድ ሰው፤ ያዉ አንድ ሰው ነው:: ከልብ የሚሰራ ትልቅ ኃይል ከሥሩ ማደራጀት አለበት፡፡ በዬትኛውም ጊዜ በማንኛውም ሰአት በሚመጣ ንፋስ የማይናወጥ ሰው ሊኖረን ይገባል እንጂ በግል ቢንጠላጠል ረዥም መንገድ መሄድ አይችልም፡፡
ስለዚህ ይሄን አውቀን ጠንክረን መስራት ይገባናል፡፡ ይህን ሁሉ እናደርጋለን ስንል ለኦሮሞ ብቻ ሳይሆን ለመላው ሀገሪቱ ብሔሮች ብሔረሰቦችና ህዝቦች ነው፡፡ እኛ በየትኛውም ደረጃ ኦሮሞ የአመራርነት ድርሻ ወስዶ ይምራ ስንል የኦሮሞ የባላይነት እንዲመጣ አይደለም፤ የብሔሮች ብሔረሰቦችና ሕዝቦች እኩልነት እንዲረጋገጥ ነው፡፡ ይህች ሀገር ሰላም አግኝታ ቀጣይ ሆና እንድትኖር ነው ኦሮሞ እየታገለ ያለው፡፡ ይህም ከግብ እንዲደርስ ከየአቅጣጫዉ በማየት መስራት ይጠይቀናል፡፡ ይህ ነው ግባችን፡፡ ለዚህ ደግሞ በየትኛውም ቦታ ይሁን ወደ ጨዋታው እስከገባን ድረስ የተሻለ የሚጫወትበት ቦታ ላይ መጫወት ነው፡፡ ለምሳሌ ወደ ፌደራል የምንልካቸው ሰዎች ብቻቸውን ምንም መሥራት አይችሉም፡፡ ዕድላቸውን የሚወስነው እኛ የምንሠራው ሥራ ነው፡፡ በሀሳብ እንደ ምሰሶ ካልደገፍናቸዉ ቅርንጫፍ ሆነው ነዉ የሚቀሩት፡፡ እናም ምሶሶ እና ግንድ ላይ እንስራ፡፡ ግንዱ ጠንካራ ከሆነ ቅርንጫፉ የትም መሄድ አይችልም በዚህ ላይ በብስለት ልንሰራ ይገባል፡፡ ወደኃላ ማለት የለብንም ብለን ነው እነጂ የሚገባበት ቦታ ገብተን ለመስራት ማናችንም የምናቅማማበት ጊዜ ላይ አይደለንም፡፡ ከዚህ ወደ ኃላ አንልም ይህ ሲሆን ግን እኔ በግሌ ብቻዬን ወደፊት ወጥቼ ሁሉንም ነገር አሳካለሁ ማለት አይደለም ፡፡ እንደ አመራር መሥራት የሚችሉትንም ማብቃት አለብኝ፡፡ ሌሎች ለነገ አመራርነት ብቁ የሆኑ፤ ፖለቲካው ገብቷቸው ሊሰሩበት የሚችሉ ቆራጥ፤ ተቆርቋሪ፤ ልባም፤ ሙሉ ዕውቀትና ክህሎት ያላቸውን አምጥቶ በማለማመድ መሥራት ትልቅ ጥበብና አመራርነት ይጠይቃል፡፡ እንዲህ እየሠራን ነው የመጣነው፡፡
እኔም በግሌ ዛሬ የዚህች ሀገር አመራር ብሆን፤ ማንም ያላገኘውን ዕድል እንዳገኘሁ ይሰማኛል፡፡ ይቅርና በኢትዮጵያ በአሜሪካ ውስጥ ሰው ለስልጣንና ለወንበር ብሎ ነው ይገዳደል የነበረው፡፡ ለግል ስም ከሆነ ማንም ያላገኘውን ዕድል ነው ያገኘሁት፡፡ ነገር ግን እኔ ምኖረዉ ለግል ስሜ ሳይሆን ለህዝቤ ነው፡፡ ለህዝቤ ደግሞ መሥራት በምችለው ቦታ ላይ ነው መሥራት አለብኝ፡፡ ምክንያቱም ክብር፤ ሞገስና ፍቅር አጎናፅፎ ለዚህ ያበቃኝ የለማ የግል ብቃትና ችሎታ አይደለም፤ይህ ህዝብ ነው፡፡ ዬት ጋር ብሰራ ነው ዉጤት ላመጣ የምችለው የሚለውን አስቤ ከማንኛውም ነገር ነፃ በመሆን መሥራት አለብኝ፡፡ በሥልጣን ዕይታ ካየነው ማንም ሰው ያላገኘውን ዕድል ነው ያገኘሁት፡፡ ቢሆንም ባይሆንም ዛሬ መቀበል ነው የሚገባኝ፡፡ እሱ ሳይሆን ግን እኔ የግል ክብር የለኝም፡፡ ክብሬ ከህዝቤ ጋር ነው፡፡ ይሄ ህዝብ ክብር ሲያገኝ ነው እኔም አብሬ የምክብረው፡፡ በዚህ መልኩ ነው እየሰራን ያለነው፡፡ በዚህ ረገድ ህዝባችን ምንም ጥርጣሬ ሊገባው አይገባም፡፡ ድርጅታችን የሚወስነው ውሳኔ ባለን እዉቀት፣ አቅማችን በፈቀደውና በተረዳነው መንገድ ሁሉ ይህንን ህዝብ በሚጠቅም መንገድ ነው እየሰራን ያለነው፡፡ እዚህ ደረጃ ላይ ከደረስን በኋላ ሌላ አካል ፈርተዉ፣ በሌላ ትእዛዝ ይሰራሉ ብሎ የሚያስብ ሰው ካለ ሞኝ ነው፡፡ ኦህዴድ እዚህ ደረጃ ላይ ከደረሰ በህዋላ ታዞ የሚሰራ ከሆነ ሞኝ ነው ማለት ነዉ፡፡ ለራሱ ይጠፋል እንጂ ይህን ህዝብ ማጥፋት አይችልም፡፡ የዚህን ህዝብ ትግልም ሊያጨልም አይችልም፡፡ የህዝባቸንን ትግል አናጠፋውም፤ ይበልጥ ጎልቶ እንዲታይ መሥራትና በበሳል መንገድ ነው መጓዝ ያለብን፡፡
ባለፉት ዓመታት ሲሰሩ የነበሩ ነገሮች ምንድናቸው? ከላይ ያለው ንፋስ ምን ይመስላል? በዚህ ውስጥ በምን ወቅት ነው ለውጥ ማምጣት የምንችለው? የሚሉትን በሰከነ መንገድ ማየት አስፈላጊ ነው፡፡ በዚህ መልኩ ተረጋግተን በማየት ነው ውሳኔ ላይ የደረስነው፡፡ በመሆኑም ህዝባችን፣ የድርጅታችን አባላትና የመንግስት መዋቅርም ጥርጣሬ ሊገባቸው አይገባም፡፡ ይህ ስኬታማ እንዲሆን ተረዳድተን መሥራት ይገባናል፡፡ ትናንት በጋራ የጀመርነውን ትግል ከግብ ለማድረስ አውቀን በመግባባት ከፊታችን ለሚጠብቀን ትግል ዝግጁ ልንሆን ይገባል፡፡ እዚህ ውሳኔ ላይ የደረስነው ለህዝባችን ጥቅም በማስብ እንጂ ሌላ ጉዳይ ኑሮን አይደለም፡፡ ለግለሰብ ወንበርና ጥቅም ተብሎ ሳይሆን ለህዝብ ጥቅም መሆኑ ሊታወቅ ይገባል፡፡
እንደግለሰብ ወንበር በመመኘት ብቻ ህዝባችን ዋጋ የከፈለበትን ጉዳይ ከግብ እናደርሳለን ብለን ማሰብ አይቻልም፡፡ በይበልጥ የት ሆነን ብንሰራ ህዝቤ ዋጋ የከፈለበትን...
In: ሀዋሳ ከተማ, መከላከያ, ሲዳማ ቡና, ቅዱስ ጊዮርጊስ, አርባምንጭ ከተማ, አዳማ ከተማ, ኢትዮ ኤሌክትሪክ, ኢትዮጵያ ቡና, ወላይታ ድቻ, ዜና, ደደቢት, ድሬዳዋ ከተማ, ፕሪምየር ሊግ
30 January በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ ጥር 22 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) ጥር 21 ቀን ላይ ነው።
በድሬዳዋ የሚገኙ ሁለት ወጣቶች ከሰው ንክኪ ነጻ በሆነ መልኩ የጸረ ተህዋሲ ኬሚካል ርጭት የሚያካሂድ መሳሪያ አዘጋጅተዋል። የወጣቶቹ ፈጠራ በሰው አማካኝነት ይካሄድ የነበረውን ርጭት የሚያስቀር ነው ተብሏል። በበር ቅርጽ የተሰራው መሳሪያ ሰዎች በውስጡ ሲያልፉበት ምንም ንክኪ ሳያስፈልገው ራሱ ርጭት ያካሂዳል ተብሏል።
የተባበሩት መንግሥታት የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ሃላፊ ዶክተር ዛይድ ራዓድ ከአባ ገዳዎች ጋር ውይይት ባደረጉበት ወቅት ፣ ከህግ ውጪ ህይወታቸው ለጠፉ አካላት ናጣራት ተደርጎ በግህ እንዲጠየቁ እንዲደረግ መጠየቃቸው ታወቀ። የዛጎል የቅርብ ምንጮች እንዳሉት የኢህአዴግ ባለስልጣኖች ፈጽመውታል የተባለው ይፋዊ ድርጊትና በሚስጢር የተሰበሰቡ መረጃዎች ለፍርድ ተደራጅተዋል።
በኦሮሚያ ክልል ላይ ላለፉት ሶስት ዓመታት የተፈጸሙ የሰብአዊ መብት ጥሰቶችና በተቃውሞዎች ላይ ህይወታቸውን ስላጡ ግለሰቦች ምርመራ እንዲደረግ እንዲሁም ኃይልን ያለአግባብ የተጠቀሙ አካላትም ለህግ የሚቀርቡበት አካሄድ ሊዘረጋ እንደሚገባ መጠየቁን ተከትሎ ” አቶ መለስን በዓለም የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ለማቅረብ ዝግጅቱ ተጠናቆ ነበር ” ያሉት የጎልጉል ምንጭ መመሪያ የሰጡ፣ በይፋም ሆነ በሚስጢር መመሪያ በመሰብሰቡ ወደ ተግባር የሚገባበት ጊዜ የተቃረበ ይመስለኛል፤ አስፈላጊው አካላት ዘንድ ከበቂ በላይ መረጃ ደርሷል” ብለዋል።
ቢቢሲ አማርኛ ይህንን ዘግቧል የተባበሩት መንግሥታት የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ሃላፊ ዶክተር ዛይድ ራዓድ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዶክተር አብይ አህመድ የተናገሯቸውን ንግግሮች ሊተገብሩ እንደሚገባ ገለፁ።
ከዚህ በፊት በኢትዮጵያ መንግሥት ክልከላ ተደርጎባቸው የነበሩት ዶክተር ዛይድ በኢትዮጵያ መንግሥት የተደረገላቸውን ጥሪ ተከትሎም ኢትዮጵያን በጎበኙበት ወቅት ነው ይህንን ንግግር ያደረጉት።
ዶክተር ዛይድ ጨምረውም ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሀገሪቱ ላይ የነበሩ አለመረጋጋቶች የተፈጠሩት እኩልነት ባለመኖሩ መሆኑን ማመናቸውንም እንደ መልካም ጎን አይተው፤ “ዲሞክራሲ፤ ሰብዓዊም ሆነ ኢኮኖሚያዊ መብቶች በሌሉበት እውን እንደማይሆን፤ ግለሰቦች በነፃነት አስተያየታቸውን የመግለፅ መብት እንዲሁም በፈለጉበት መንገድ ያለማንም ጫና በመንግሥታዊ ሥርዓት የሚሳተፉበት መንገድ ሊኖር ይገባል” ብለዋል።
በቅርቡ እስር ላይ የነበሩ ጦማርያንና ተቃዋሚ ፖለቲከኞች መፈታታቸውን እንደ ጥሩ ጅማሮ አይተው “ከፍተኛ የሆነ ተስፋ እንዲሁም ፍራቻ በሰው ውስጥ እንደሰፈነ” ገልፀዋል።
ሃላፊው በቅርብ ከእስር ከወጡ ተቃዋሚዎች፣ የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾችና ፓለቲከኞች ጋር ውይይት ያደረጉ ሲሆን በኦሮሚያ ክልልም ከአባ ገዳዎች ጋር ውይይት አድርገዋል።
ከአባ ገዳዎች ጋር ባደረጉት ውይይት በክልሉ ላይ ባለፉት ዓመታት የተፈጠሩ የሰብአዊ መብት ጥሰቶችና በተቃውሞዎች ላይ ህይወታቸውን ስላጡ ግለሰቦች ምርመራ እንዲደረግ እንዲሁም ኃይልን ያለአግባብ የተጠቀሙ አካላትም በኃላፊነት የሚጠየቁበትም ሁኔታ እንዲመቻች እንደጠየቁም ገልፀዋል።
ከዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችና ተቃዋሚዎች ጋር ባደረጉትም ንግግር ቀሪ እስረኞች እንዲፈቱ፣ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ፣ የእስር አያያዝና የፍርድ ቤት ሁኔታዎች እንዲሻሻሉ እንዲሁም የተቀቋማት ነፃነት እንዲጠበቅ እንደጠየቁ ገልፀዋል።
ውይይቱን ከተሳተፉት መካከል አንዱ የቀድሞ የሰማያዊ ፓርቲ የሕዝብ ግንኙነት ሃላፊ አቶ ዮናታን ተስፋዬ በእስር ቤት ወስጥ የሚደርሱ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶችን እንዲሁም እንደ መፍትሄ ሊያቀርቧቸው የሚችሉ ጉዳዮች ላይ እንደተወያዩ ገልጿል።
ከዚያም ባለፈ አዲሱን የጠቅላይ ሚኒስትር አስመልክቶ ያሏቸውን ተስፋዎችም አስመልከቶም “አጠቃላይ የሥርዓት ችግር መሆኑን ፤ አሁን የሚታየው የሰብዓዊ መብት ጥሰት የሚደርሰው ኢህአዴግ ለ27 ዓመታት የያዘው ርዕዮተ-ዓለም ውጤት መሆኑን” ገልጿል።
በመጀመሪያ ጉብኝታቸው ወቅት ከመንግሥት ባለሥልጣናት፣ ከተቃዋሚዎች እንዲሁም በእስር ላይ የነበሩ ግለሰቦችን እንዳነጋገሩ ገልፀው፤ ምንም እንኳን የሚመሰገኑ ጉዳዮች ቢያገኙም ነገር ግን የሰብዓዊ መብት ይዘትና እንዲሁም ተግዳሮቶች በግልፅ እንደገመገሙና በተለይም በኦሮሚያና በአማራ ክልል ተነስተው በነበሩ ሀገራዊ ተቃውሞዎችና ያለ አግባብ ኃይል ጥቅማ ላይ የዋሉባቸውን ቦታዎች ለማየት እንደጠየቁ ገልፀዋል።
ከዚህም በተጨማሪ በኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴርና በተባበሩት መንግሥታት የምሥራቅ አፍሪካ የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን መካከል የመግባቢያ ሰነድ እንደተፈረመና ይህም በአገሪቱም ሆነ በክልሉ ላይ ድርጅቱ ለመስራት የሚያስችል እንደሆነ ጠቅሰዋል።
“በከፍተኛ ደረጃ መሻሻል ለሚያስፈልጋቸው ፀረ-ሽብር አዋጁና የሚዲያ ህግጋት እንደገና ሊሻሻሉ የሚችሉበትን መንገድ አቅጣጫ ለመስጠትና ድጋፍ ለመስጠት ጠይቀናል” ብለዋል።
ነዚ ዘረጋገጸ ኣፈኛ ሰራዊት መንግስቲ ሱዳን ብርጋደር ኣሕመድ ኸሊፋ ኣል ሻሚ፣ ህዝባዊ ምንቅስቓስ ንሓርነት ሱዳን ናይ ሰሜን፣ ነቲ ተበግሶ ምውሳዱ፣ እወታዊ ስጉምቲ ንሰላም’ዩ ክብል ንኢድዎ።
ንዞባታት ብሉ ናይልን ኮርዶፋንን ዝወከለ ህዝባዊ ምንቅስቓስ ንሓርነት ሱዳን ናይ ሰሜን (SPLM-N)፣ ካብቲ ንናጽነት ደቡብ ሱዳን ዝኣወጀ ናይ 2005 ውዕል ድሕሪ ምግላሉ፣ ዕጥቃዊ ቃልሱ ኣንጻር መንግስቲ ኣልበሽር ኣብ ምቕጻል ይርከብ።
ኣብ ሰነ 2016፣ መንግስቲ ሱዳን በይናዊ ምቁራጽ ተዅሲ ድሕሪ ምትግባሩ፣ ኣብቲ ዞባ ዝካየድ ግጭታት ብተዛማዲ ሃዲኡ እኳ እንተሎ፣ ነባሪ ሰላምን ጸጥታን ከውሕስ ግና ኣይከኣለን።
ቅድስት ሀገር እስራኤል የሃሰት ስደተኞችን ለይታ ማወቅ የተሳናት ትመስላለች እውነተኛ በሃርነት ትግራይ ነብሰ ገዳይ ቡድን የሚፈለጉትን ወደ ገሃነም ትልካለች በዚህ ቪዲዮ እንደምትመለከቱት የወያኔ መንግስት አሽከሮች ግን በስደተኛ ስም ገብተው ከቀረጥ ነፃ እቃ እየላኩ ገንዘብ በህገወጤ [Read More]
ሥብሀት ነጋ ስለሕወሓት ንብረት ሲናገር የውጭ ገንዘብ ነው ይለናል ። ከዚህ የበለጠ ምን ማስረጃ አለ ? :— ሕወሓት ኢትዮጵያዊ አይደለም ስንል የተጋነነ ይመስላል በሕወሓት ዓይን በኢትዮጵያና በታንዛንያ ልዩነት የለም ። ሕወሓት / tplf ኢትዮጵያዊ አለመሆኑ [Read More]
ደቂ ያእቆብ ድማ እዚ ምስ ሰምዑ፡ ካብ መሮር አተዉ። እቶም ሰባት ከኣ ምስ ጓል ያእቆብ ብምድቃሱ ኺግበር ዘይግባእ ኣብ እስራኤል ነውሪ ስለ ዝገበረ፡ ጕህዮም ኣዝዮም ተናደዱ።
እዞም ሰባት እዚኦም ምሳና ሰብ ሰላም እዮም፡ እዛ ምድሪ ድማ እንሃ፡ ንኣታቶም እትኣክል ገፋሕ እያ እሞ፡ ኣብዛ ምድሪ ይቀመጡን ይንገዱላን። ኣዋልዶም ንኣና ኣንስቲ ንወስድ፡ ኣዋልድና ድማ ንኣታቶም ንሀቦም።
ያእቆብ ከኣ ንስምኦንን ንሌውን፡ ኣብ መንጎ እዞም ኣብዛ ሃገር ዚነብሩ፡ ኣብ መንጎ ኸነኣናውያንን ፈረዛውያንን ንኽፉእ ጨና ብምግባርኩም ኣጨነቕኩምኒ። ኣነ ብቝጽሪ ሒደት እየ፡ ንሳቶም ከኣ ተኣኪቦም ይቐትሉኒ፡ ኣነን ቤተይን ድማ ንጠፍእ፡ በሎም።
DataNumen Backup ን ው የበለጠ አስፈላጊ ውሂብዎን እና ፋይሎችዎን ምትኬ ለማስቀመጥ እና ለማስመለስ መሳሪያ ፡፡ ሙሉ ፣ ጭማሪ እና ልዩ ልዩ የመጠባበቂያ ዘዴዎችን ይደግፋል። አስፈላጊ መረጃዎን ከአደጋ ይጠብቃል ፡፡
በሰሜን ኢትዮጵያ በመከላከያ ሠራዊት እየተወሰደ ያለው እርምጃ ግልጽ፡ የተወሰነ እና ሊደረስበት የሚችል ዓላማ ያለው መሆኑን ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ አስታወቁ።
ጠቅላይ ሚኒስትሩ ባለፈው ማክሰኞ ሕወሓት ትግራይ ክልል በሚገኘው የሰሜን ዕዝ ላይ ጥቃት መሰንዘሩን ተከትሎ መከላከያ ሠራዊት እርምጃ መውሰድ መጀመሩን በትዊተር ገጻቸው ባሰፈሩት ፅሁፍ አስታውቀዋል።
ጠቅላይ ሚኒስትሩ በመግለጫቸው፣ “በፌዴራል መንግሥት በሰሜኑ የሀገሪቱ ክፍል እየተወሰደ ያለው እርምጃ ግልጽ፣ የተገደበ እና ግቡን የሚመታ ዓላማ ያለው ነው፤ ይህም የሕግ የበላይነትን እና ሕገ-መንግሥታዊ ሥርዓቱን ለማስከበር እንዲሁም የኢትዮጵያውያንን መብት በማስጠበቅ በየትኛውም የሀገሪቱ ክፍል ሰላማቸው ተጠብቆ እንዲኖሩ ለማድረግ ነው።” ብለዋል።
መንግሥት ከሕወሓት አመራሮች ጋር ያለውን ልዩነት በሰላማዊ መንገድ በውይይት እና በሽምግልና ለመፍታት ለበርካታ ወራት በትዕግሥት ጥረት ሲያደርግ ቆይቷል ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ይሁን እንጂ በወንጀለኛው የሕወሓት ቡድን ሁሉም የሰላም ጥረት ውድቅ ሆኗል ብለዋል።
ምስ ኤርትራ ናብ ኩናት ምምላስ ዝብል ነገር ስልጣን ንመናውሕን ቀልቢ ህዝቢ ንምቕያርን እንተዘይኮይኑ ካልእ ትርጉም የብሉን ይብሉ እቶም መራሒ ተቓወምቲ ኢትዮጵያ
ገዛኢ ፓርቲ ኢትዮጵያ ዘልዕሎ ዘሎ ናይ ኩናት ስግኣት፡ ህዝቢ ዝገጥምዎ ዘለዉ ጸገማት ንኸየልዕል ዝግበር ዘሎ`ዩ ዝበሉ ኣቶ ገብሩ ኣስራት፡ ሻዕቢያ ኣብ ኢትዮጵያ ዓቢይ ናይ ምንጋዕ ለውጢ ክገብር ዓቕሚ ከምዘይብሉ ተዛሪቦም።
ንሉዓላዊ ረብሓ ኢትዮጵያ ዘኽብር ክሳብ ዝኾነ፡ ኣብ ፈለግ ኣባይ ዓቢ ዲጋ ንኽስራሕ ኣይንቃወምን ዝበሉ ኣቶ ገብሩ ኣስራት፡ እንተኾነ እኹል ዲፕሎማሲ ተሰሪሕሉ ድዩ? እኹል ናይ ምክልኻል ጉዳይ ተገይርሉ ድዩ? እቲ ኩንትራት ተዋሂቡ ዘሎ ሳሊኒ ንዝተባህለ ኩባንያ`ዩ፡ እዚ ሳሊኒ ዝብሃል ኩባንያ ድማ እንታይ ዓይነት ትካል ምዃኑ ይፍለጥ`ዩ ኢሎም።
ወታደራት ዩናይትድ ስቴትስ ናብ ኡጋንዳ ዝተልኣኹ ኣንፃር ሰራዊት መኸተ ጎይታ ዝተባህለ ዓማፂ ኡጋንዳ/LRA/ ይዋግኡ ንዘለዉ ሓይልታት እታ ሃገር ንምሕጋዝ እምበር ኣብ ውግእ ንምስታፍ ኣይኮነን ክብሉ ላዕለዋይ ዲፕሎማት ምንስቴር ጉዳያት ወፃኢ ዩናይትድ ስቴትስ ዝኾኑ ጆኒ ካርሰን ገሊፆም።LRA ኣዝዩ ዝተመናመነ’ዃ እንተኾነ ሕዚ’ውን ንኡጋንዳን ንሰለስተ ጎረባብቲ ሃገራት ማእኸላይ ኣፍሪካን ስግኣት ከምዝኾነ ኣፍሊጦም።
ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ዕላማ ሰብኣዊ ከምዝኾነን እቲ ብጆሴፍ ኮኒ ብዝምራሕ LRA ን25 ዓመታት ክካየድ ዝፀንሐ ዓፈናን ግፍዕን ንመወዳእታ ግዜ ንኸብቅዕን እዩ ኢሎም ካርሰን።
ዋሽንግተን ኣብ ዝመደብሩ ናይ ሰላም ኢንስቲቱት ኣብዝተኻየደ ናይ ፖሊሲ ሴሚናር ተረኺቦም ወታደራት ዩናይትድ ስቴትስ ድሮ ኣብቶም ናይ LRA ጠንካራ ትሕዝቶታት ዝኾኑ ከባቢታት ከምዝኣተው ካርሰን ሓቢሮም።እቶም ወታደራት ነቲ ንነዊሕ እዋን ዝፀንሐ ግጭት ንኸብቅዕ ምእንታ በቲ ጉጀለ ንዝተሃሰያ ኣርባዕተ ሃገራት ወታደራዊ ምኽሪ ከምዝህቡ ወሲኾም ገሊፆም።
በዝሒ ቀንዲ ተዋጋእቲ LRA ወታደራዊ ስርሒት ኡጋንዳ ኣብ ቀረባ ዓመታት ስለዝበርትዐ ካብ 150 ክሳብ 200 ከምዝበፅሕ ካርሰን ሓቢሮም።እንተኾነ ግን እቲ ጉጅለ ቅድሚ ሕዚ ካብዝበፅሖ ሃሰያ ስለዝሓወየ ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ኣማኸርቲ ምህላዎም ብወሳንነት ከምዘጥፍኦ ተስፍኦም ገሊፆም።
ንሶም ከምዚ ኢሎም ነይሮም።’’ብመራኸቢ ብዙሃን ዝተውሃቡ ግምታት ከይኮነስ እቶም ዝተልኣኹ ወታደራት ኣብ ልዕሊ LRA ጥራሕ ዘተኩሩ’ዩ።ካልኣይ ዝተዓጠቑ ወታደራት ኢና ንልእኽ ዘለና።ዝተዓጠቑዎም ኣፅዋራት ዝጥቀሙሎም መጥቓዕቲ እንድሕር ተፈፂሙዎም ንዓርሶም ንምክልኻል ጥራሕ እዩ።ኣብዚ ስርሒት እዚ ሓይልታት ዩናይትድ ስቴትስ ንናይ ኡጋንዳ ወታደራት ንምሓግዝ እዮም ዝዋፈሩ፡ንምውጋእ ኣይኮነን።’’
የቅዱስ ማቴዎስ ወንጌል የተጻፈበት ዓላማ የቅዱስ ማቴዎስ ወንጌልን ስናጠና ቅዱስ ማቴዎስ የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ታሪክና ሥራ በወንጌሉ ውስጥ ለዕብራውያን የጻፈው በሚከተሉት ዓላማዎች መሆኑን እንረዳለን።
· በሰዎች ዘንድ ጌታ ከነቢያት አንዱ ቢባል እንኳ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን እንዲታወቅ ለማስረዳት ነው። ማቴ 3፤17 8፤29 11፤25-27 14፤33 16፤13-17 17፤5 27፤40 43፤54
· በሕግና በነቢያት መጽሐፍት በብሉይ ኪዳን ስለ ክርስቶስ የተነገሩትን ትንቢታዊ ቃላት እየጠቀሰ ፍጻሜአቸውን ለማሳየት ነው። ቅዱስ ማቴዎስ በወንጌሉ ውስጥ ከ60 ጊዜ በላይ የብሉይ ኪዳን ጥቅሶችን ጠቅሷል።
የቅዱስ ማቴዎስ ወንጌል ከሐዲስ ኪዳን መጻሕፍት በመጀመሪያ የተዘረዘረው የብሉይ ኪዳንን ፍጻሜ አሳይቶ ወደ ሐዲስ ኪዳን የሚያሸጋግር ድልድይ የሆነ ወንጌል በመሆኑ ነው።
ስለዚህ የማቴዎስ ወንጌል ሕግና ነቢያትን በመጥቀስ ኢየሱስ እርሱ እንደሚመጣ ይጠበቅ የነበረውን መሲህ ክርስቶስ መሆኑን ለዕብራውያን ያስረዳል። ማቴ 1፤22 2፤4 4፤16 11፤2-5 12፤17-21 13፤35 16፤16 21፤522፤41-46 27፤9
ሔሞሮይድስ በፊንጢጣ አከባቢ በሚገኘዉ አይነምድር መዉጫ የአንጀት ክፍል የሚገኙ ደም መላሽ የደም ስሮች (Veins) ከሚገባዉ በላይ በመላላትና በመለጠጥ በዉስጣቸዉ ደም በመቋጠር አብጠት መፍጠር ነዉ። ሔሞሮይድ ሁለት አይነት አፈጣጠር አለዉ በፊንጢጣ ከ ዴንቴት መስመር ወደ ዉስጥ የሚገኝ ወይም የሚፈጠር እና ከዴንቴት መስመር በኋላ ከዉጭ የሚከሰት ተብለዉ በሁለት ይከፈላል።
ይህ ችግር በብዛት የሚከሰት ነዉ። መሰረታዊ መንስኤዉ በተለጠጡ በደም መላሽ የደም ስሮች (Veins) ዉስጥ ደም መቋጠር እና እብጠት መፈጠር ሲሆን ይህም እብጠት ህመም ያስከትላል። ለግፊት መጨመር ምክንያቶቹ መካከል፡-
ከዉስጥ የሚከሰተዉን መኖር ያለመኖሩን ካሜራ በተገጠመላቸዉ ቱቦዎች በፊንጢጣ ወደ ዉስጥ በማስገባት የታችኛዉን የአንጀት ክፍል በማየት ችግሩን ለመለየት ያስችሉናል።
የራሱ የሆኑ አራት ደረዎጃዎች ስላሉት ከላይ ባሉት መፍትሄዎች የማይቻሉት እና በቀዶ ህክምና ብቻ መስተካከል ያለባቸዉ ስላሉ ችግሩ ሳይከፋ በሃኪም መታየት መልካም ነዉ።
ዩናይትድ ስቴትስ ቴክሳስ ክፍለ ሀገር ሳን አንቶኒዮ ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ የፌዴክስ የአስቸኳይ ደብዳቤና ጥቅል መላኪያ ቢሮ አጠገብ በጥቅል የተቀመጠ ቦምብ ፈነዳ። ባለሥልጣናት ይህኛው ፍንዳታ በቅርቡ ኦስተን ከተማ ውስጥ ከደረሱት ተከታታይ ፍንዳታዎች ጋር ግንኙነት ይኖረው እንደሆን ምርመራ ይዘዋል። በፍንዳታው አንድ ሰው ላይ ጉዳት ደርሷል። የፌደራል የደኅንነት ሀይሎች ስፍራው ላይ ናቸው።
በሁለት የዕቃ መጫኛ ካሚዮኖች ላይ የተጠመደ ቦምብ ከሞቃዲሾው የዳያህ ሆቴል ደጃፍ መፈንዳቱንና ተከትሎም ታጣቂዎች ወደ ሆቴሉ ገብተው ተገልጋይ እንግዶች ላይ ተኩስ መክፈታቸውን፣ ከፀጥታ ኃይሎች ጋርም መታኮሳቸውን የዓይን ዕማኞች ለአሜሪካ ድምፅ ገልጠዋል።
ካሁን ቀደም በሞቃዲሾ ሆቴሎችና ዋና ዋና ተቋማት ላይ በተደጋጋሚ ጥቃት የሚያደርሰው ጽንፈኛው እስላማዊ ቡድን አልሸባብ ለዛሬውም ጥቃት ኃላፊነት የሚወስድ መሆኑን ድረ ገጹ ላይ ባወጣው ፁሁፍ አመልክቷል።
ቀዳማይ ሚንስትር ሃይለማርያም ደሳለኝ ካብ መዝነቶም ክለቑ ሕቶ ድሕሪ ምቕራቦም ዝተዓወጀ ኣዋጅ ህጹጽ እዋን ኢትዮጵያ ብምቕዋም ኣብ ዋና ከተማ እታ ሃገርን ክልል ኦሮምያን ዝርከቡ ኣብያተ ንግዲ ካብ ሶኑይ ጀሚሮም ኣገልግሎት ደው ናይ ምባል ኣድማ ምክያዶም ይግለጽ ኣሎ።
ይህ ድህረገጽ በዲሲ ፍርድ ቤት እንደ ህዝባዊ አገልግሎት የተፈጠረ ነው. በዚህ ጣቢያ ላይ ያሉ አንዳንድ መረጃዎች ህጋዊ ጉዳዮች ላይ ቢወያዩም, ፍርድ ቤቶች የህግ ድጋፍ ወይም ምክር አይሰጡም. እንደዚህ አይነት ምክር ወይም እርዳታ ከፈለጉ የህግ ባለሙያ ማማከር አለብዎት. ፍርድ ቤቱ በዚህ ውስጥ የቀረበውን መረጃ ጥቅም ላይ አይውሰድም, ለማንኛውም ስህተቶች ወይም ግዴታዎች ተጠያቂ አይደለም. መረጃው በተፈጥሮ አስፈላጊ ሆኖ በአጠቃላይ እንደ የህግ ምክር አይደለም, ግን ፍርድ ቤቶች እንዴት እንደሚሰሩ ለመረዳት ይረዳሉ. በዚህ ድህረ-ገጽ ላይ ከሚገኙ መረጃዎች በተጨማሪ የክልል ህግ, የፍርድ ቤት ደንቦች እና ትዕዛዞች መመርመር አለባቸው.
የዲሲ ፍርድ ቤቶች በዚህ ወይም በሌሎች ድረ ገጾች ላይ ያለው ይዘት ላይ ትክክለኛነት ወይም ተገኝነት ዋስትና አይወስድም ወይም ዋስትና አይሰጥም. የዲሲ ፍርድ ቤት በዚህ ድህረ ገጽ መጠቀም ወይም በድር ጣቢያ በኩል ወይም በድር ጣቢያ አማካይነት የቀረበ ማንኛውንም መረጃ ወይም በማናቸውም መንገድ ለሚከሰቱ ጉዳቶች በማናቸውም መንገድ ለሚከሰቱ ጉዳቶች በማናቸውም ምክንያት ተጠያቂ ሊያደርጋቸው አይችልም. በዲሲ ፍርድ ቤት ድህረገጽ ላይ ለሚፈጸሙ ስህተቶች, ስህተቶች ወይም ሌሎች ትክክለኛ ስህተቶች, ከእነዚህ ድብቅ ወይም ቀጥታዊ ግድያዎች, ይህን ድር ጣቢያ ለመጠቀም ወይም ለመጠቀም አለመቻል,
SAVE WALDBA: መጤው የገና ዛፍ ሻጮችና ሸማቾች እየበዙ ነው – የሉላዊነት ተጽዕኖ ማሳያ? “ሃይማኖታዊውና ባህላዊው ሥርዓት ትኩረት ሊሰጠው ይገባል”/ባለሞያዎች/
ለአላፊ አግዳሚ እንዲታዩ በየመደብሩ መግቢያ በር ላይ የተደረደሩ የገና ዛፎች ካለፈው ሳምንት ጀምሮ የከተማዋ አንድ ገጽታ ኾነዋል፡፡ ከመደብሮች ባለፈ የጎዳና ላይ ቸርቻሪዎች መጠናቸው የተለያየ የገና ዛፎችን፣ ማስጌጫ መብራቶችንና ኳሶችን ለገበያ አቅርበዋል፤ የሸማቹ ቁጥርም ጥቂት አይደለም፡፡ በሆቴሎችና መገበያያ ሕንፃዎች የቆሙ ግዙፍ የገና ዛፎችም ይጠቀሳሉ፡፡
በየዓመቱ የልደት በዓል ሲቃረብ ይህን ድባብ ማስተዋል እየተለመደ መጥቷል፡፡ ከዓመት ወደ ዓመት የገና ዛፍ ሻጮችና የገዥዎች ቁጥር እየጨመረ መጥቷል፤ የተጠቃሚዎች ቁጥርም ጨምሯል፡፡ በተቃራኒው፣ የገና ዛፍ ኢትዮጵያ ውስጥ ካለው የልደት በዓል አከባበር ጋር የተያያዘ አይደለም፤ የሚል ትችት ይሰነዘራል፡፡ መጤ ከሚባሉ ባህሎች አንዱ እንደ ኾነ በመግለጽ፣ የገና ዛፍ መበረታታት የለበትም፤ የሚሉ ወገኖችም አሉ፡፡
ታኅሣሥ 23 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ በኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም አዳራሽ የተካሔደው ውይይት ያተኮረው በዚህ ርእሰ ጉዳይ ነበር፡፡ በኢጋ ሚዲያና ኮሙዩኒኬሽን የተዘጋጀውን ውይይት፥ የባህል፣ የማኅበረሰብ ጥናት፣ የታሪክ፣ የኪነ ጥበብና የኢኮኖሚ ባለሞያዎች የታደሙበት ሲኾን፤ ሉላዊነት (ግሎባላይዜሽን) በልደት በዓል አከባበር ላይ ተጽዕኖ እያደረገ እንደኾነ ተመልክቷል፡፡
በውይይቱ የጥናት ወረቀት ካቀረቡት አንዱ የማኅበረሰብ ጥናት ተመራማሪው ዶ/ር ዜና ብርሃኑ፡- ኢንፎርሜሸን ቴክኖሎጂ፣ ዓለም አቀፍ ወይም ድንበር ዘለል የንግድ ተቋሞችና በአገሮች መካከል ያለው ፖለቲካዊ ትስስር መለወጡ ሉላዊነትን እያፋጠኑ መምጣታቸውን ያነሣሉ፡፡ የትኛውም አገርና ማኅበረሰብ ከሉላዊነት ተጽዕኖ ውጭ ሊኾን እንደማይችልም ያክላሉ፡፡ ‹‹በፈጣን የመረጃ ልውውጥና የሰዎች ፍልሰት ምክንያት የባህል መዳቀል ይፈጠራል፡፡ ይህ ተመሳሳይነት ያለው ባህል ለመፈጠሩ አንዱ ምክንያት ይኾናል፤›› በማለትም ይገልጻሉ፡፡
የሉላዊነት ፈጣን ሥርጭትን እንደ መነሻ ገልጸው፣ የልደት በዓል አከባበር እንደ ማሳያ ሲወሰድ፣ ኢትዮጵያ እንደ ሌሎች አገሮች በሉላዊነት ተጽዕኖ ሥር መውደቋን ያስረዳሉ፡፡ በዋነኛነት የሚጠቅሱት ምሳሌ፥ የገና ዛፍ ተጠቃሚዎች ቁጥር መጨመሩን ነው፡፡ ቆም ብሎ፥ የገና ዛፍ ለኢትዮጵያውያን የሚሰጠው ትርጉም ምንድን ነው? ብሎ መጠየቅ እንደሚያስፈልግ ያምናሉ፡፡
ሆቴሎች የተለያዩ አገሮች ተወላጆችን ስለሚያስተናግዱ እንግዶቻቸው አገራቸው ያሉ እስከሚመስላቸው ምቹ ኹኔታ ለመፍጠር የገና ዛፍን ሊጠቀሙበት ቢችሉም፣ ለተቀረው ማኅበረሰብ ያለው ፋይዳ አጠያያቂ ነው፤ ይላሉ፡፡ ልደት ሲከበር፥ ሃይማኖታዊውና ባህላዊው ሥርዓት የበለጠ ትኩረት ሊሰጠው ይገባልም፤ ብለዋል፡፡
ኢኮኖሚስቱ አቶ ሰሎሞን ገብረ ሥላሴ ያቀረቡት ጥናት፣ ጉዳዩን ለገና ዛፍ ከሚወጣው ወጪ አንፃር ዳሰዋል፡፡ ከኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን በተገኘ መረጃ መሠረት፣ እ.ኤ.አ. በ2011 የገና ዛፍን ጨምሮ ሌሎች ከገና ጋር የተያያዙ ቁሳቁሶችን ከውጭ ለማስመጣት 395ሺሕ106 ዶላር፣ በ2015 ደግሞ 930ሺሕ ዶላር ወጥቷል፡፡ ወጪው ከዓመት ወደ ዓመት እየናረ መምጣቱን ባለሞያው ገልጸው፣ ኹኔታው እንዲቀየር የመንግሥት ጣልቃ ገብነት ያስፈልጋል፤ ብለዋል፡፡
አቶ ሰሎሞን እንደሚሉት፣ በልደት በዓል፣ በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች ያለው አከባበር የበለጠ መጉላት አለበት፡፡ ከበዓሉ አከባበሮች አንዱ የገና ጨዋታ ሲኾን፣ የጨዋታውን ባህላዊ፣ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ፋይዳ ገልጸዋል፡፡ ‹‹ለገና ጨዋታ ሩርና ኳስ መሥራት አገር ውስጥ የሚዘጋጁ ምርቶችን ከማበረታታት አንፃር ይታያል፡፡ በሚጫወቱት ቡድኖች ውስጥና ውጭ ትብብርና ፉክክር የመፍጠር ኃይል አለው፡፡ የጨዋታውን ማኅበራዊ ትስስር ለመረዳት ‹በገና ጨዋታ አይቆጡም ጌታ› የሚለውን አባባል መጥቀስም ይቻላል፤›› ይላሉ፡፡ ስለ በዓሉ አከባበር ውይይት የሚደረግባቸው መድረኮች በመፍጠር እንደ ገና ጨዋታ ላሉ ባህሎች ቦታ መስጠት ያስፈልጋልም፤ ብለዋል፡፡
የበዓሉን አከባበር በማንፀባረቅ ረገድ ትልቁን ድርሻ የሚወስዱት የብዙኃን መገናኛ እንደ ኾኑ የገለጸው ሌላው ጥናት አቅራቢ የሙዚቃ ሐያሲ ሠርጸ ፍሬ ስብሐት ነው፡፡ የግለሰቦችንና የአንድን ማኅበረሰብ የአኗኗር ዘዬ ለመለወጥ በሚዲያ የሚሰራጩ መረጃዎች ጉልበት ቀላል አይደለም፡፡ ሠርጸ እንደሚለው፣ ቀድሞ በቴአትር ቤቶች ዐውደ ዓመትን ምክንያት በማድረግ የሚዘጋጁና የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦችን ባህል የሚያሳዩ መርሐ ግብሮች በብዙኃን መገናኛ ሽፋን ይሰጣቸው ነበር፡፡ ከ1990ዎቹ ወዲህ የብዙኃን መገናኛዎቹ አካሔድ መለወጡ፣ በበዓላት አከባበር ተጽዕኖ እንዳደረገም ይናገራል፡፡
ከብዙኃን መገናኛ በተጨማሪ የማኅበረሰቡ አኗኗር እየተለወጠ መምጣቱም በበዓል አከባበር ላይ የራሱን አሻራ ትቷል፤ ይላል፡፡ እንደ ኮንዶሚኒየም ባሉ የጋራ መኖሪያ ቤቶች ያለው አኗኗር ጉርብትናን እንዳቀዘቀዘው ያምናል፡፡ ግላዊ ኑሮ፣ በልደት በዓል አከባበር ብቻ ሳይኾን በሌሎች በዓላት ማለትም በአዲስ ዓመት የአበባአየሽወይ ጭፈራና የቡሔ ጭፈራ መቀዛቀዝም ማስከተሉን ይገልጻል፡፡
ሉላዊነት በበዓላት አከባበር ተጽዕኖ እያሳደረ ስለ መኾኑ ከዶ/ር ዜናና ከአቶ ሰሎሞን ጋር የተስማማው ሠርጸ፣ ‹‹ኢትዮጵያ የራሷን መገለጫዎች ይዛ እንጂ የራሷን ጥላ ሉላዊነትን መቀላቀል የለባትም፤›› ይላል፡፡ እንደ በዓላት አከባበር ያሉ ግዙፍነት የሌላቸው ባህላዊ ቅርሶች (ኢንታንጀብል ካልቸራል ሔሪቴጅ) ሲጠፉ ቀስ በቀስ እንደ ኾነና ቅርሶቹን መጠበቅ የኹሉም የማኅበረሰቡ አካል ሓላፊነት እንደ ኾነም አመልክቷል፡፡
ከውይይቱ ተሳታፊዎች መካከል፣ የባህላዊ ዕሴቶች ትኩረት እንዲሰጠው የጠየቁ ነበሩ፡፡ ባህላዊ ዕሴቶች ላይ አደጋ ስለ መጋረጡ ዘወትር እሮሮ ቢሰማም ተጨባጭ መፍትሔ ሲቀርብ እንደማይታይ የገለጹም ነበሩ፡፡ የሉላዊነት ተጽዕኖ በልደት በዓል አከባበር ብቻ ሳይኾን በሌሎችም ዕሴቶች ላይ እንደሚታይ የተናገሩ አስተያየት ሰጪ፣ የሉላዊነትን አዎንታዊ ጎኖች ከአሉታዊዎቹ ለይቶ በበጎው ላይ ብቻ ቢተኮር ተመራጭ ነው፤ ብለዋል፡፡
የውይይቱ መነሻ የኾነው የልደት በዓል አከባበርን በተመለከተ አማራጭ የአከባበር መንገዶች ተሰንዝረዋል፡፡ ከአስተያየት ሰጪዎቹ አንዷ፣ የገና ዛፍን በከብቶች ግርግም ቅርፅ መተካት ይቻላል፤ ብላለች፡፡ በአንዳንድ መገበያያ ሕንፃዎች መግቢያ በር፣ በገና ዛፍ ፈንታ የከብቶች ግርግም አስተውለናል፡፡ የልደት በዓልን ሃይማኖታዊ ሥርዓትና ባህላዊ አከባበር ለማንፀባረቅ በጭድ የተሠራ ግርግም ለሽያጭ ያቀረቡም ገጥመውናል፡፡
በአህጉሪቱ በሽታው በፍጥነት መስፋፋት ላይ ሲሆን እስካሁን ከ 225 ሺህ 105 በላይ ሰዎች በቫይረሱ መያዛቸው ተነግሯል። በበሽታውከተያዙት በተጨማሪ በተከሰተው ወረርሽኝ የሞቱት ሰዎች ቁጥር 6 ሺህ 40 የደረሰ ሲሆን ሌሎች 102 ሺህ 846 ሰዎች ደግሞ ከበሽታው ማገገማቸውን በአፍሪካ የበሽታ መከላከያ እናመቆጣጠሪያ ማእከል (አፍሪካ ሲዲሲ) የወቅቱ መረጃ ያመላክታል፡፡
ስለሆነም ስርጭቱን ለመከላከልና ለመቆጣጠር ሀገራቱ የተለያዩ እርምጃዎችን በመውሰድ ላይ ይገኛሉ ተብሏል። በዚህም በተጨማሪም 54 የአፍሪካ አገራት የተገደበ ሕዝባዊ ስብሰባን ተግባራወዊ ያደረጉ ሲሆን ÷ 38 የሚሆኑት አገራት በመላው አገሪቱ የትምህርት ተቋማትን ዘግተዋል ።
ሰባት አገራት ዓለም አቀፍ የአየር ትራፊክ ን የዘጉ ሲሆን ÷ሁለት ሀገራት ደግሞ ለተወሰኑ አገሮች ከዚያ የሚመጡ እና ወደ እነሱ የሚደረጉ ጉዞዎች ላይ የጉዞ ገደቦችን ጥለዋል።
ከዚያም ባለፈ በአህጉሪቱ የኮቪድን ስርጭትን ለመቆጣጠር ÷18 ያህል አገራት የጅምላ ማጣሪያ እና ምርመራ ማካሄድ የጀመሩ ሲሆን 41 አገራት ህዝባቸው የፊት ጭንብል እንዲያደርግ አስገዳጅ ህግ አውጥተዋል።
በአህጉሪቱ ደቡብ አፍሪካ 65ሺህ 736 ዜጎቿ በኮቪድ የተያዙ ሲሆን ÷1ሺህ 423 ሰዎች ደግሞ በበሽታው ለህልፈት መዳረጋቸውን የጆንስ ሆፕኪንስ ዩኒቨርሲቲ በቅርቡ አስታውቋል ።
ይሁን እንጂ በአህጉሪቱ ሰሜናዊ ክፍል በበሽታው በተያዙ ሰዎች እና በመሟቾች ቁጥር ቀዳሚ መሆኑ ተነግሯል። በአፍሪካ ህብረት ኮሚሽን ልዩ የጤና አጠባበቅ ኮሚሽን በበኩሉ÷ በአፍሪካ በከፍተኛ ሁኔታ በወረርሽኙ ከተጠቁት ሀገራት መካከል ደቡብ አፍሪካ ፣ ግብፅ ፣ ሞሮኮ ፣ ጅቡቲ ፣ ናይጄሪያ እና አልጄሪያ ይገኙበታል ብሏል ፡፡
ግብፅ ባለፉት 24 ሰዓታት ውስጥ 1ሺህ 677 በበሽታው አዲስ የተያዙ ሰዎችን በማስመዝገብ በአጠቃላይ በአገሪቱ በኮቪድ ወረርሽኝ የተያዙ ሰዎች ቁጥር ወደ 42 ሺህ 980 እንዲያሻቅብ ማድረጉን የግብፅ ጤና ጥበቃ ሚኒስትር ቃል አቀባይ አስታውቀዋል ፡፡
ካለቃ ኪዳነ ወልድ መጽሃፍ ላይ ያገኘሁትን ላካፍላችሁ ብዬ ነው፡፡ የዢች ጥቅስ መታሰቢያነት ከዚህ አለም በሞት ለተለየው ለማከብረውና ለምወደው ለዲጎኔ ወንድማችን ይሁንልኝ፡፤
"ዛሬ ደግሞ በኸርማን ኮን ወንበር የወጣው አባትዮው ለገሰ ሞቶ እባቡና ፓስተሩ ልጁ በኸርማን ኮን ወንበር ሲወጣ ለለገሰ የተዘፈነው ዘፈን ተደገመ፡፡ ባህር አሻጋሪው ሙሴ ተዘፈነ፡፡ “ምሁራን”፣ ካድሬዎች፣ ዘፋኞች፣ የፖለቲካ ተንታኞችና እነዚህን የሚከተሉ መንጋዎች በመዝሙር፣ በዘፈን፣ በፌስ ቡክ፣ በትዊተር፣ በሬዲዮና በቴሌቪዥን ፕሮግራሞች፣ ድጓ በሚያካክሉ ጽሑፎች ልሳናቸው እስቲዘጋና ኮቢያቸው እስቲደርቅ እባቡን ፓስተር አወደሱ፡፡ ፓስተሩ በካድሬነት፣ በጆሮ ጠቢነት፣ በኮሎኔልነት፣ በአስተዳዳሪነት፣ ከአባቱ ከለገሰ ጋር በገደላቸውና ባሰቃያቸው ዜጎች ጦር ሰደዱ፡፡ አንዳንዶች እንዲያውም ከእግሩ ሥር እንደ አሽከር ተወሸቁ፤ ሌሎችም በፍቅር አብደው ከተኸሻውና ከደረቱ ወደቁ፡፡ አያሌ “ምሁራን” ለኮር አባሉ የኢህአዴግ ሊቀመንበር የሃያ አራት ሰዓት ካድሬ ሆኑና አረፉ፡፡ ካድሬነታቸው እየበረታ ሲሄድም ከመዝሙሩ፣ ከዘፈኑ፣ ከስግደቱ፣ በፍቅር ሙዝዝ ከማለቱም አልፈው ፈንድ ከፈቱና ቂሉን ሕዝብ ማለብ ጀመሩ"
ኣባል ኦ-ካሳ እንተዘይኽይንካ፡ስራሕ-ኣልቦኛ ኣብ ትኾነሉ እዋን፡ኣባል ክትኸውንን መሰረታዊ ክፍሊት ክወሃበካን ተመዝገብ።ኣባል ናይ ሓንቲ ኦ-ካሳ ክትኸውን እንተ ዘይደሊኻ ግን መሰረታዊ ክፍሊት ክወሃበካ ኣብ ኣልፋ-ካሳ ከተመልክት ትኽእል።
ካብ ”ስራሕ-ኣልቦነት ካሳ” (a-kassa) ገንዘብ መታን ክትቅበል፥ ምሳና ዝተመዝገብካ ክትከውን ይግባእ። ብቐጥታ ስራሕ ክትጅምር ዝተዳሎኻ ሰብ ክትከውን ድማ ይግባእ። እዚ ማለት ድማ፡ ብሕማም-ዘይተመዝገብካ፡ ኣብ ሽወደን ትነብር፥ ምናልባት ውን ናይ ውላድካ መዋዕለ-ሕጻናት ዝተዳለወልካን ምዃን የድሊ።
ወይ ብናይ ዝቐደመ ደሞዝካ መሰረት ክፍሊት ወይ እቲ መሰረታዊ ክፍሊት ዝብሃል ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ኣየናይ ክፍሊት ከም ትረክብ፡ ንኽንደይ እዋን ኣብ ኣ-ክሳ ማሕበርተኛ ከም ዝነበርካ እዩ ዝውስኖ።
ኣብ ሓደ ኣ-ካሳ እንተ ወሓደ ንሓደ ዓመት ማሕበርተኛ እንተ ዄንካ፡ 80 ሚእታዊት ናይ ቅድሚ ሕጂ ደሞዝካን ቅድሚ ምቝራጽ ግብሪ ንወርሒ ካብ 26 400 ክሮኑር ዘይዛይድን ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ኣብ 2020 ካብ መጋቢት ክሳብ ታሕሳስ ኣብ ዘሎ እዋን፡ ኣብ ኦካሳ(ርሾ ስራሕ ኣልቦነት) ዝጸናሕኻለን ነፍሲ-ወከፍ ወርሒ ከም ኣርባዕተ ኣዋርሕ ይሕሰባ። ስለ’ዚ ኣብ ኦካሳ ከም ኣባል ወላ’ኳ ሓጺር እዋን እንተ ገበርካ፡ ኣብ እቶትካ ዝምርኰስ ክፍሊት ስራሕ ኣልቦ ክወሃበካ መሰል ክህልወካ ይኽእል እዩ ማለት’ዩ።
እቲ መሰረታዊ ክፍሊት፡ ብመሰረት ቅድሚ ሕጂ ክንደይ ከም ዝሰራሕካ፡ ቅድሚ ምቝራጽ ግብሪ ክሳብ 11 220 ክሮኑር ኣብ ወርሒ እዩ። ኣብ ሓደ ኣ-ካሳ ማሕበርተኛ እንተ ዘይኴንካ ወይ ካብ ሓደ ዓመት ንታሕቲ ማሕበርተኛ ኔርካ እንተ ዄንካ ነዚ ከተመልክት ትኽእል ኢኻ። ከምኡ’ውን 20 ዓመት ዝመላእካ ክትከውን ኣሎካ።
ካብ ”ስራሕ-ኣልቦነት ካሳ” ገንዘብ ኣብ ትቕበለሉ እዋን፥ ንጡፍ ኴንካ ስራሕ ክተናዲ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነገር’ዩ። ነቲ ኣደላላይ ስራሕ ክትሰፍሖ ከም ዘድሊ ኣስተውዕል! ማለት ንሞያ ይኹን እቲ ስራሕ ትደልየሉ ቦታ፥ ኣብ ምሉእ ሃገር ኪኸውን የድሊ።
ነቶም ዝተሰማማዕናሎም ንጥፈታት ክተተግብሮም የድሊ፥ ኣብቲ ንቖጸረካ ኣኼባታት ውን ክትርከብ የድሊ። ንኸይትመጽእ ዕንቅፋት ምስ ትረክብ ክትሕብረና የድልየካ። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ወርሒ ውን ጸብጻብ-ንጥፈታትካ ክተቕርበልና የድልየካ። እዚ ማለት ድማ፡ ነየኖት ስራሕ ምልክታ ከም ዘእቶኻን፥ ስራሕ ንምርካብካ ዘቃላጥፍ ካልእ ዝወሰድካዮ ስጕምቲን እዩ። ጸብጻብ ንጥፈታትካ ድማ፥ እንተ ቐልጠፈ ኣብ ዕለት 1፡ እንተ ደንጐየ ድማ ንዕለት 14 ናይ ነፍሲ ወከፍ ወርሒ ክተቕርብ ይግባእ።
ኣብ ካልእ ሃገር ናይ ኤውሮጳ ክትሰርሕ ትሓስብ ኣለኻ ወይ ሰሪሕካ ዲኻ? ኣብ ኤውሮጳዊ ሕብረት/ሃገራት ኤውሮጳዊ ቍጠባዊ ምትሕብባርን ስዊዘርላንድን፡ ኣብ መንጎ እዘን ዝተፈላለያ ሃገራት እንተ ተንቀሳቒስካ ምእንቲ እቲ ማሕበራዊ ውሕስነትካ ከይተጥፍኦ ሕግታት ኣሎ።
ኣብ ሽወደን ካብ ኣ-ካሳ ክፍሊት ክትረክብ መሰል እንተ ኣሎካ ኾይኑ፡ ኣብ ካልእ ናይ ኤውሮጳዊ ሕብረት/ሃገራት ኤውሮጳዊ ቍጠባዊ ምትሕብባር ሃገራት ወይ ስዊዘርላንድ ስራሕ ንኽትደሊ ነቲ ናትካ ክፍሊት ሒዝካዮ ንኽትከይድ ከተመልክት ትኽእል ኢኻ።
ብዛዕባ ናትካ ክፍሊት፡ ኣባልነት ወይ ካልእ ነገር ሕቶታት እንተ ኣሎካ ኾይኑ ምስ ናትካ ኣ-ካሳ ተራኸብ። ኣብ ናይ ሽወደን ኣ-ካሳታት መርበብ ሓበሬታ፡ ናይ ኩለን ኣ-ካሳታት ናይ ርክብ ሓበሬታ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ንስኻ ንኣብነት ብንጥፈት እንተ ደኣ ስራሕ ዘይኣናዲኻ ወይ ውን ነቲ ወርሓዊ ጸብጻብካ ካብ ምቕራብ ሸለል ኢልካ፥ መጠንቀቕታ ወይ ውን ንሓደ ወይ ንብዙሓት መዓልታት ገንዘብ ናይ ምርካብ መወገድታ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ብዛዕባ’ዚ መጽናዕቲ ዘካይድን ውሳነ ዘሕልፍን፥ እቲ ናትካ ናይ ”ስራሕ-ኣልቦነት ካሳ” (a-kassa) እዩ።
የኢትየጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የአዳማ ከተማውን አሰልጣኝ አሸናፊ በቀለን ቀጣዩ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን አሰልጣኝ አድርጎ መምረጡ በተለያዩ መገናኛ ዘዴዎች ቢዘገብም ፌዴሬሽኑ እስካሁን የአሰልጣኝ ምርጫ አለማድረጉን ለሚድያ በላከው መግለጫ አስተባብሏል፡፡
” ለኢትዮጵያ ብሄራዊ እግር ኳስ ቡድን ዋና አሰልጣኝ ለመቅጠር በወጣው ማስታወቂያ መሰረት በቴክኒክና ልማት ቋሚ ኮሚቴ ተዘጋጅቶ የቀረበው የውሳኔ ሃሳብ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ውሳኔ ያልተሰጠበት እና ያልታየ መሆኑን እንገልጻለን፡፡” ሲል ፌዴሬሽኑ በመግለጫው አስታውቋል፡፡
ጠበቃ’ቶም ስፖርተኛታት ዲክ ብርፍሮድ ‘ቤት ጽሕፈት ፍትሒ፣ ምክልኻልን ድሕነትን ቦትስዋና፣ ንሕቶ’ቶም ኤርትራዊያን ስፖርተኛታት ከምዝተቐበሎ ገሊጹለይ’ሎ’ ኢሉ።
ኣቦ-መንበር ነቶም ስፖርተኛታት ብቀረባ ዝሓገዘ ምንቅስቃስ ዴሞክራሲን ሰብኣዊ መሰላትን ኤርትራ ዶ/ር ኣዳነ ገ/መስቀል ንቪኦኤ አብ ዝሃቦ ርእይቶ ‘እቶም ተጻወቲ ኩዕሶ እግሪ ዑቕባ ተፈቂዱሎም ኣሎ።ካብ ዝርከብዎ ሓውሲ ማእሰርቲ ናብ መዕቆቢ ስደተኛታት ክኣትው’ዮም’ ኢሉ’ሎ።
አዲስ አበባ፣ ጥር 13፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ)የደቡብ ክልል ወጣቶች ፌደሬሽን ከነገ ጀምሮ በክልሉ በሚገኙ በሁሉም ከተሞች 4ተኛ ዙር ምክንያታዊ የወጣቶች የውይይትና የክርክር መድረኮች እንደሚካሄዱ አስታውቋል።
የደቡብ ክልል ወጣቶች ፌደሬሽን ፕሬዝዳንት ወጣት ሱልጣን አሊ እንዳስታወቀው የዛሬ ሀገር ገምቢና የነገ ሀገር ተረካቢ የሆነው ወጣቱ ትውልድ በሁለንተናዊ መልኩ ብቁ ሆኖ ሀገሪቱን የሚረከብበት ምቹ ሁኔታ ሊፈጠርለት ይገባል።
በተለይም ደግሞ ወጣቱ ሀይል በሀገር ግንባታ ሂደት ውስጥ አወንታዊ ሚና እንዲጫወት፣ ስለ ሀገሩ ያለውን አመለካከት በትክክለኛው መንገድ መቅረፅ እና ብቁ እንዲሆን ማድረግ ያስፈልጋል ።
በዚህም በሁሉም ጉዳይ ላይ ምክንያታዊነትን ተላብሶ ህይወቱን ሊመራ፣ ሀገሩን ተረክቦ ሃላፊነት ሊያስተዳድር ይገባል ያለው ወጣት ሱልጣን በየጊዜው በተለያዩ ሀገራዊ ፋይዳ ባላቸው ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በቂ መረጃ ይዞ በእውቀት የሚመራ፣በምክንያት የሚያምን ሊሆን እንደሚገባም ጠቁሟል።
በሀገራችነን እየተካሄደ ባለው የለውጥ ሂደት የወጣቱ ሚና ከፍተኛ እንደነበረ የሚታወቅ ቢሆንም በሌላ በኩል በማወቅም ይሁን ባለማወቅ የፀረ ለውጥ ሀይሉን እኩይ ተግባር አራማጅ የሆኑ ወጣቶች የሚታዩ በመሆኑ ይህን አጥፊ መንገድ ለመቀልበስ ሁሉም ወጣት ሃላፊነት አለበትም ነው ያለው።
Previous Postየጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ የፖለቲካ ዘርፍ አማካሪ ናቸው፡፡ የኦነግ መስራችም ነበሩ፡፡ ከኦነግ ሲያፈነግጡ የኦሮሞ ዴሞክራቲክ ፓርቲ ሊቀመንበር ነበሩ፡፡ ዛሬ የኦሮሚያ ብልፅግና አባል…
በሰሜን ወሎ ዞን ቆቦ ከተማ “ህገ ወጥ ግንባታ ነው” በሚል ለማፍረስ የተሰማራ ግብረ ሀይልና ቅሬታ በነበራቸው ግለሰቦች መካከል የነበረውን አለመግባባት ተከትሎ በተተኮሰ ጥይት ሶስት ሰዎች ቆ…
ኣብ ማልታ ኣብ፣ ኣብ ግዝያዊ መዕቖቢ ስደተኛታት ካብ ዝጸንሑ ኤርትራውያን ሓደ ኢብራሂም ሑሰን ኣሕመድ፣ ኣብታ ሃገር ኣብ ዝተኻየደ ሃገራዊ ውድድር ፍርቂ ማራቶን ቀዳማይ ኮይኑ ተዓዊቱ።
እቲ ወዲ 25 ዓመት መንእሰይ፣ ኣብ 2002 ካብ ሱዳን ናብ ሊብያ ድሕሪ ምስጋሩ፣ ኣብቲ ዓመተ እቲ ምስ ሓያሎ ኤርትራውያን ብጾቱ ብማእከላይ ባሕሪ ናብ ማልታ ዝሰገረ ምዃኑ ማዕከናት ዜና እታ ሃገር ይገልጻ።
ካብቲ መዳጎኒ መዓስከር ድሕሪ ምውጽኡ፣ ምስ ቅዱስ ፓትሪክ ዝተባህለት ክለብ ኣትለቲክስ ተጸንቢሩ ኣብ ውድድር ጉያ እግሪ ክነጥፍ ጀሚሩ። ኣብ ሓያሎ ውድድራት ብምስታፍ ዝተፈላለየ ሽልማት ክዓትር ክኢሉ።
ኣብ 2012-2013 ኣብ ዝተኻየደ ናይ ኣማተር ቅድድም ጉዳይ እግሪ ፍርቂ ማራቶን ድማ ናይ መጀመርያ ዝዓበየ ዓወቱ ኔሩ። እት ኣብ ቅድድም ጉያ እግሪ ዝንኣድ ብቕዓት ከምዘለዎ ማዕከናት ዜና ማልታ ዝምስክራሉ ዘለዋ ኤርትራዊ ኣትለት፣ ዓወቱ በዚ ኣየብቕዐን።
አንዳንድ ድንቅ ፍሬሞችን በእነሱ ላይ በመጨመር በስማርትፎንዎ ያነሷቸውን ፎቶዎች ማሳመር ይፈልጋሉ ፣ ግን የትኛውን መተግበሪያ እንደሚጠቀሙ አታውቁም? አይጨነቁ - ትክክለኛውን እቃ በትክክለኛው ጊዜ አገኙ! በቀጣዮቹ መስመሮች ውስጥ በእውነቱ የተወሰኑትን ዘርዝሬአለሁ ድንበሮችን በፎቶዎች ላይ ለማስቀመጥ መተግበሪያ ያ ለእርስዎ ትክክል ሊሆን ይችላል።
እንዴት ነው የምትለው? ስማርትፎንዎን (ወይም ጡባዊዎን) በደንብ የማያውቁ አይደሉም እና እነዚህን ትግበራዎች በትክክል መጠቀም እንዳይችሉ ይፈራሉ? በፍፁም ስለዚህ ጉዳይ መጨነቅ የለብዎትም ፣ ምክንያቱም እንዴት “መንቀሳቀስ” እንዳለብዎ በዝርዝር እገልጻለሁ ፡፡ ሌላው ሊጨነቁት የማይገባዎት ነገር - ዋጋ ነው - የማቀርብልዎ አብዛኛዎቹ መፍትሄዎች ያለምንም ወጪ ማውረድ እና መጠቀም ይችላሉ ፡፡
በዚህ ጊዜ ፣ ​​በማንኛውም ተጨማሪ ውይይቶች ውስጥ አይጠፉ እና በቀጥታ ወደዚህ መማሪያ ልብ ይሂዱ ፡፡ ለመጀመር ዝግጁ ከሆኑ ቁጭ ብለው ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን መተግበሪያዎች ለመሞከር ጊዜ ይውሰዱ እና አንዴ በጣም የሚወዷቸውን ካገኙ በፎቶዎችዎ ላይ ድንበሮችን ለማከል ይጠቀሙባቸው ፡፡ ጥሩ ንባብ እና ብዙ ደስታ እንዲኖርዎ እመኛለሁ!
የሚፈልጉ ከሆነ በፎቶዎች ላይ ነጭ ድንበሮችን ለማስቀመጥ መተግበሪያ፣ እኔ ለእርስዎ የማቀርብልዎ መፍትሄዎች በጣም ቀላል በሆነ መንገድ እንዲያደርጉ ስለሚፈቅዱልዎ ያለምንም ጥርጥር የእርስዎ ፍላጎት እንደሚሆንዎት ጥርጥር የለውም።
ከምርጥዎቹ አንዱ ድንበሮችን በፎቶዎች ላይ ለማስቀመጥ መተግበሪያ es Snapseed፣ በተለይ ለመጠቀም ቀላል በሆነው ጎግል የተሰራ ነፃ መፍትሄ። Snapseed በጣም የተሟላ ነው ፣ እና በፎቶግራፎችዎ ላይ ክፈፎች እንዲጨመሩ ከመፍቀዱ በተጨማሪ ዋና ዋና መለኪያዎችዎን በመለወጥ እንደገና እንዲከፍሏቸው ያስችልዎታል-ቀለም ፣ ብሩህነት ፣ ንፅፅር ፣ መጋለጥ ፣ ወዘተ ፡፡
Snapseed ን በእርስዎ የ Android መሣሪያ ላይ ካወረዱ በኋላ (እንዲሁም ያለ Play መደብር ላሉ መሳሪያዎች በአማራጭ መደብሮች ውስጥ ይገኛል) ወይም iOS / iPadOS ን ቁልፍን መታ በማድረግ ያስጀምሩት ክፈት። ወይም በመነሻ ማያ ገጹ ላይ በሚገኘው አዶው ላይ በመጫን ፡፡ ከዚያ በፎቶ ላይ አርትዖት ለመጀመር በማያ ገጹ ላይ በማንኛውም ቦታ መታ ያድርጉ እና የሚሠራበትን ምስል ይምረጡ ፡፡ ሲጠየቁ ፎቶዎቹን ለመድረስ ለመተግበሪያው ፈቃዶችን ይስጡ።
ነጩን ድንበር ለመተግበር ምስሉን ከመረጡ በኋላ እቃውን መታ ያድርጉት መሣሪያዎች ከታች ይገኛል, ድምጹን ይጫኑ ምልክት ከሚከፈተው ምናሌ ውስጥ ከብዙዎቹ ውስጥ አንዱን ይምረጡ ጫፎች። ይገኛል: እንደሚመለከቱት በርካታ ዒላማዎች አሉ ፡፡
የክፈፉን ውፍረት ለመጨመር ጣትዎን ወደ ቀኝ ያንሸራትቱ; ውፍረቱን ለመቀነስ ጣትዎን ወደ ግራ ያንሸራትቱ። ክዋኔው ሲጠናቀቅ ይጫኑ ምልክት ያድርጉ ለውጦቹን ለማስቀመጥ እና እቃውን ለመንካት ከታች በስተቀኝ በኩል ወደውጪ ላክየመጨረሻ ውጤቱን ወደ ውጭ ለመላክ እና / ወይም ለሌሎች ተጠቃሚዎች ለማጋራት ፡፡
Pixilr እዚያ ካሉ ምርጥ የፎቶ አርትዖት መተግበሪያዎች አንዱ ነው ፡፡ በምስሎቹ ዋና ዋና መለኪያዎች ላይ እርምጃ ለመውሰድ በእውነቱ የተሟላ የመሳሪያዎች ስብስብ ከመኖሩ በተጨማሪ ድንበሮችን እና ክፈፎችን በጥይትዎ ውስጥ በ2-3 ቧንቧዎች ውስጥ የማስገባት እድልን ይሰጣል ፡፡ አንድ ላይ እንዴት እንደሚጠቀሙበት ከማየቴ በፊት 3,49 ዩሮ የሚያስከፍለውን ሙሉ ስሪቱን በመግዛት በነፃ ሥሪቱ ውስጥ ያሉትን የማስታወቂያ ባነሮች በማስወገድ ሁሉንም የአርትዖት መሣሪያዎችን ማግኘት እንደሚቻል ልነግራችሁ እወዳለሁ ፡፡
የ Pixlr ን ማውረድ በ Android መሣሪያዎ ላይ ካጠናቀቁ በኋላ (እሱ ያለ Play መደብር ላሉ መሣሪያዎች በአማራጭ መደብሮች ውስጥ ይገኛል) ወይም iOS / iPadOS መተግበሪያውን ያስጀምሩ እና በመነሻ ማያ ገጽዎ ላይ እቃውን ይጫኑ Foto ምስልን ከማዕከለ-ስዕላት ለመምረጥ (በእርግጥ ይህንን ለማድረግ የመሣሪያ ይዘትን ለመድረስ ፈቃድ መስጠት ያስፈልግዎታል)።
ይህንን ካደረጉ በኋላ የ ሳጥን (በስተቀኝ በኩል በስተቀኝ) እና በሚከፈተው ምናሌ ውስጥ ከሚገኙት ነጭ ድንበሮች ውስጥ አንዱን ይምረጡ ነጭ, limpio የ ከዋናቸው. በሚቀጥለው ማያ ገጽ ላይ ይጠቀሙበት ጠቋሚ የክፈፍ ትግበራ ለመጨመር ወይም ለመቀነስ በማያ ገጹ ታችኛው ክፍል ላይ የሚታየው። ከዚያ ምልክቶቹን ይጠቀሙ ቀስት ክፈፉን ለመገልበጥ ወይም ለማሽከርከር እና በመጨረሻው ውጤት እንደረኩ ቁልፉን በመጫን በምስሉ ላይ የተደረጉትን ለውጦች ያስቀምጡ ፡፡ ምልክት ያድርጉ (ከታች በስተቀኝ)።
አሁን ማድረግ ያለብዎት ድምጽዎን መጫን ብቻ ነው የተሰራ (ከላይ በቀኝ በኩል) እና በማመልከቻው ውስጥ የተካተቱትን የማዳን እና የማጋራት ተግባሮችን በመጠቀም ምስሉን ያስቀምጡ እና / ወይም ያጋሩ።
የ ድንበሮችን በፎቶዎች ላይ ለማስቀመጥ መተግበሪያ ቀደም ባሉት አንቀጾች ላይ የዘረዘርኳቸው በተለይ አላሳመኑዎትም? በዚያ ሁኔታ በሚቀጥሉት መስመሮች ውስጥ የዘረዘሯቸውን ነፃ መፍትሄዎችንም እንድትመለከቱ እመክራለሁ ፡፡ ከእነዚህ መተግበሪያዎች ውስጥ ቢያንስ አንዱ ለእርስዎ ሊሆን እንደሚችል እርግጠኛ ነኝ ፡፡
ፎቶ ኮላጅ (Android / iOS / iPadOS) - ለመጠቀም ቀላል የሆነ ነገር ግን በባህሪያቶች የተሞላ መተግበሪያን የሚፈልጉ ከሆነ ይህ ነፃ መፍትሔ ለእርስዎ ሊሆን ይችላል ፡፡ ፒክ ኮላጅ ፣ ምንም እንኳን የፎቶ ኮላጆችን በመፍጠር ላይ ያተኮረ መተግበሪያ ቢሆንም ፣ ለተካተቱት የተለያዩ ተግባራት ምስጋና ይግባው ፣ የተወሰኑት የሚከፈሉ እና በመመዝገቢያ ስሪት ውስጥ የተካተቱ ናቸው ፣ እና ከሚከፈሉት ወጪዎች ጋር በመተኮስዎ ላይ ድንበር ለመጨመር በጣም ጠቃሚ ነው በዓመት 39,99 ዩሮ.
PicsArt (Android / iOS / iPadOS): - ይህ ትግበራ የአርትዖት ስራን ለተጠቃሚው ቀላል የሚያደርግ አነስተኛ በይነገጽ አለው ፡፡ ድንበሮችን በፎቶዎች ውስጥ ለማስገባት ከመፍቀድዎ በተጨማሪ ኮላጆችን እንዲፈጥሩ እና በጥቂት መታዎች ብቻ የጥይትዎን ቀለም እና ዳራ እንዲቀይሩ ያስችልዎታል አንዳንዶቹ ተግባሮቻቸው በዓመት ከ 30,99 ዩሮ ጀምሮ ለደንበኝነት ምዝገባ በመመዝገብ ይገኛሉ ፡፡
ፎቶ ኮላጅ (Android) - የፎቶ ፍሬሞችን በ Android መሣሪያ ላይ ለማስቀመጥ በጣም ጥሩ ከሆኑት መተግበሪያዎች አንዱ ይህ ነው ፡፡ የፎቶ ኮላጅ ፣ ከስም እንደሚገምቱት በዋነኝነት ኮላጆችን ለመፍጠር እንደ አንድ መተግበሪያ “የተወለደ” ነው ፣ ነገር ግን የተካተቱት መሳሪያዎች እንዲሁ በጥይትዎ ላይ በጣም ቀላል እና “አስፈላጊ” ፍሬሞችን እንዲሁም ጽሑፍን እና ሌሎች ማስጌጫዎችን ተግባራዊ እንዲያደርጉ ያስችሉዎታል .
ፒክ ቁልል (iOS / iPadOS) - በተመሳሳይ ጊዜ ለብዙ ፎቶዎች ቀለም ያላቸውን ድንበሮች ለመተግበር የፎቶ ኮላጅ መፍጠር ይፈልጋሉ? በዚህ አጋጣሚ ፣ እርስዎ በ ‹3› ቧንቧዎች ውስጥ ቢበዛ ያንን እንዲያደርጉ የሚያስችልዎ ነፃ መፍትሄን ለመሞከር እንዲሞክሩ ሀሳብ አቀርባለሁ ፡፡ አይፎን ወይም አይፓድ ካለዎት ፒክ ስቲች በመሣሪያዎ ላይ በሚወዷቸው የመተግበሪያዎች አቃፊ ውስጥ በቀላሉ ሊያበቃ ይችላል። የድንበር እና ክፈፎች "የተሟላ ፓኬጅ" ለመድረስ በዓመት ከ 4 ዩሮ የሚጀምር የተከፈለበትን ስሪት መግዛት አስፈላጊ ነው ፡፡
የሚፈልጉ ከሆነ በፎቶዎች ውስጥ ለስላሳ ጠርዞችን ለመሥራት ማመልከቻ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ሊዞሯቸው የሚችሏቸው በርካታ መፍትሄዎች እንዳሉ ይወቁ - እዚህ በዝርዝር ቀርበዋል ፡፡
ለስላሳ ጠርዞችስሙ እንደሚያመለክተው ለ Android መሣሪያዎች (እንዲሁም ለ Play መደብር ላሉ መሳሪያዎች በአማራጭ መደብሮች ውስጥም ይገኛል) የፎቶግራፎችዎን ጠርዝ ማደብዘዝ ይችላሉ ፣ ይህም በጣም የሚያምር እና ደስ የሚል ገጽታ ይሰጣቸዋል ፡፡ 100% ነፃ ነው - እንዴት አብሮ እንደሚሰራ እንመልከት ፡፡
በመሳሪያዎ ላይ ለስላሳ ጠርዞችን ከጫኑ እና ካሄዱ በኋላ መታ ያድርጉ የፖስታ ካርድ በ (+) ምልክት ከላይ በስተቀኝ ላይ በማስታወሻ ውስጥ ያሉትን ፋይሎች ለመድረስ እና ፎቶውን ለማንሳት የሚረዳውን ትግበራ ለመምረጥ ፍቃዶች ይስጡ (ለምሳሌ። ጋለሪያ) ከዚያ የሚፈልጉትን የፎቶ ቅድመ እይታ ላይ ይጫኑ ጠፋ ጠርዞቹ.
አንዴ ፎቶው ከተሰቀለ I ን በመጠቀም ብዥታውን እና የተጠጋጋውን ጠርዞችን ያስተካክሉ ጠቋሚዎች በማያ ገጹ አናት ላይ በሚገኙት የማስተካከያ አሞሌዎች ላይ ይገኛል ፡፡ በጽሁፉ ላይ መጫን ቀለም (ከላይ ግራ), የደብዛዛውን ቀለም መምረጥ ይችላሉ; ሳጥኑ ላይ ምልክት እያደረገ በዉስጡ የሚያሳይ ለተመረጠው ፎቶ ለስላሳውን ግልጽ ድንበር ማመልከት ይችላሉ። በውጤቱ ሲረኩ ቁልፉን ይጫኑ ፡፡ አስቀምጥ። (ከላይ በስተቀኝ) እና ፎቶው ወደ መሣሪያው እስኪቀመጥ ድረስ ይጠብቁ። ከዚያ የበለጠ ቀላል?
EffectShop ምትዎን እንዲያስተካክሉ ፣ ኮላጆች እንዲሰሩ እና ጠርዞቹን እንኳን እንዲያደበዝዙ ስለሚያደርግ እንዲሞክሩ የምጋብዝዎ ሌላ ነፃ መፍትሄ ነው ፡፡ በርካታ ተግባራት ቢኖሩትም ለጥያቄው ዓላማ መጠቀሙ በጥሩ ሁኔታ በተዋቀረው በይነገጽ ምስጋና ይግባውና ምንም ውስብስብ አይደለም ፡፡ ለ iOS / iPadOS ብቻ ይገኛል።
EffectShop ን ከጫኑ እና ከጀመሩ በኋላ አዶውን ጠቅ ያድርጉ ካሬ በቀኝ በኩል ይገኛል ፣ አዶውን ይጫኑ አስማት wand በግራ በኩል እና ፎቶዎቹን ለመድረስ አስፈላጊዎቹን ፈቃዶች ለትግበራው ከሰጡ በኋላ ሊያሻሽሉት የሚፈልጉትን ጠቅ ያድርጉ ፡፡
በዚህ ጊዜ ሊጠቀሙበት የሚፈልጉትን የቅጽ ክፍል ይምረጡ (ለምሳሌ ፡፡ 1: 1, 2: 3፣ ወዘተ.) ፣ እቃውን ይንኩ ቀጥል (ከላይ በቀኝ በኩል) እና አንዱን ይምረጡ ውጤቶች። ለስላሳ ጠርዞች ውጤት እንዲያገኙ እና ንጥረ ነገሩን እንዲነኩ ከሚያስችልዎት ፎቶ ላይ ለማመልከት ዩኤስኤ (ከላይ በስተቀኝ) በፎቶው ላይ በነባሪነት የተተገበረውን የውሃ ምልክት ለማስወገድ ጣትዎን በእሱ ላይ እያደረጉ ከምስሉ ውስጥ ይጎትቱት።
ከዚያ ቁልፉን ይጫኑ ፈንድ (ታችኛ ቀኝ) ፣ አዶውን መታ ያድርጉ ጣል እና ማንቀሳቀስ ጠቋሚ የጠርዙን የማደብዘዝ መጠን ለማስተካከል ከታች በስተቀኝ ወይም በግራ በሚገኘው የማስተካከያ አሞሌ ላይ ያቅርቡ ፡፡
የመጨረሻውን ፋይል ለማስቀመጥ አዶውን ጠቅ ያድርጉ የቀኝ ጠቋሚ ቀስት (ከታች በስተቀኝ) ፣ እቃውን ይምረጡ የተሻለ የ ፈጣን (ሊጠቀሙባቸው ባሰቡት የኤክስፖርት ጥራት ላይ በመመርኮዝ) ያ ነው ፡፡
ከኢትዮጵያ መንግሥት ጋር የተቋረጠውን ድርድር ለማስጀመር መጋቢት 9 ቀን 2007 ዓ.ም. አዲስ አበባ እንደገባ የሚገልጸው በቀድሞው የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) ሊቀመንበር የሚመራው፣ የአሁኑ የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ኦዴግ) ልዑካን ቡድን ከመንግሥት ወገን የሚያነጋግረው በማጣቱ ወደ ካናዳ መመለሱን ገለጸ፡፡
የኦዴግ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ መጋቢት 15 ቀን 2007 ዓ.ም. ባወጣው መግለጫ እንዳስታወቀው፣ ከመንግሥትና ከገዥው ፓርቲ ኃላፊዎች ጋር በስልክ ከመነጋገር ባለፈ በአካል መገናኘት ባለመቻሉ ማዘኑን ገልጿል፡፡ ነገር ግን ወደ ተነሳበት ሰላማዊ የፖለቲካ ትግል ከመጓዝ ተስፋ እንደማያስቆርጠው አስገንዝቧል፡፡
በተለያዩ የማኅበራዊ ድረ ገጾችና የተለያዩ ጦማሮች መንግሥት አቶ ሌንጮ ለታንና የልዑካን ቡድኑን አባላት ከቦሌ ዓለም አቀፍ ኤርፖርት እንደመለሳቸው ሲናፈስ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ ግንባሩ ባወጣው መግለጫ ከፍተኛ የልዑካን ቡድኑ አዲስ አበባ ከገባ በኋላ፣ በአዲስ አበባ ቆይታው ከመንግሥት ኃላፊዎች ጋር በአካል መገናኘት ባለመቻሉ መጋቢት 15 ቀን 2007 ዓ.ም. ወደ ካናዳ መመለሱን ገልጿል፡፡
የኢትዮጵያ መንግሥት ከኦዴግ ጋር እንዲደራደር ለማሳመን ለሁለት ዓመት ግንባሩ ከውጭ በመሆን ጥረት ሲደረግ መቆየቱን፣ በስተመጨረሻም በግንባሩ ውሳኔ ፕሬዚዳንቱ አቶ ሌንጮ ለታ የሚመሩት የልዑካን ቡድን ወደ አዲስ አበባ እንዲጓዝ መደረጉን ይገልጻል፡፡ ኦዴግ ከተመሠረተበት ጊዜ አንስቶ ሰላማዊ የፖለቲካ ትግል በማድረግ የኦሮሞ ሕዝብ መብትና ነፃነት የማስከበር፣ እንዲሁም ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ዴሞክራሲና ብልፅግናን ለማቀዳጀት እንደሚሠራ አስታውቋል፡፡
ይህንንም ዕውን ለማድረግ ከአገር ውጭ ሆኖ ሳይሆን፣ በኦሮሞ ሕዝብ መካከል ሆኖ በሕግ አግባብ ተመዝግቦ ፖለቲካዊ ትግል ለማድረግ መወሰኑን መግለጫው ያስረዳል፡፡ በዚህ የግንባሩ መርህ መሠረት መንግሥትንና ሌሎች ፖለቲካ ፓርቲዎችን በተለይም ገዥው ፓርቲን ኢሕአዴግን ወደ ድርድር ለማምጣትና መሠረታዊ ልዩነቶችን ለማስታረቅ፣ እንዲሁም ግንባሩ በኢትዮጵያ መቀመጫውን እንዲያደርግ ሰፊ ጥረት ቢደረግም ሊሳካ አለመቻሉን መግለጫው ያትታል፡፡
‹‹በአዲስ አበባ ከመንግሥት ኃላፊዎች ጋር ተገናኝተን ድርድር አለመጀመራችን ተስፋ የሚያስቆርጠን ሳይሆን፣ ድርጅታችንን በሕዝባችን መካከል ለመመሥረት የምናደርገው ጥረት መጀመርያ ነው፤›› ይላል መግለጫው፡፡
ለሰላማዊ የፖለቲካ ትግል ያለውን አቋም በድጋሚ የገለጸው ግንባሩ፣ በኢትዮጵያ ለሚገኙ ፖለቲካ ተዋናዮች በተለይም ገዥው ፓርቲና ዓለም አቀፍ ደጋፊዎቹ የግንባሩን ጥረት በመልካም ጎኑ እንዲቀበሉ ጥሪ አቅርቧል፡፡ ጉዳዩን በተመለከተ የተጠየቁት የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ሚኒስትር ዴኤታ አቶ ሽመልስ ከማል፣ አቶ ሌንጮና የልዑካን ቡድኑ አዲስ አበባ እንደነበሩ አላውቅም ብለዋል፡፡ Source ( Reporter )
ከ195 አገራት ውስጥ ኢራን በ30 የህዝብ በዓላት በአንደኛነት ትመራለች።[1] አዘርባጃን፤ ቡልጋሪያ እና ማሌዢያ በ19 በዓላት በሁለተኛ ደረጃ ተሰልፈዋል።[2] በደረጃው መጨረሻ ላይ የምትገኘው ኖርዌይ ስትሆን ያላት ሁለት የህዝብ በዓላት ብቻ ነው።[3] ከዝቅተኛው እስከ ከፍተኛው የ195 አገራት አማካይ ሲወሰድ አስራ አንድ ላይ ይወድቃል።
ከአሠሪና ሠራተኛ ህግ አንጻር ሲቃኝ ቁምነገሩ የበዓላት ቁጥር ሳይሆን የደመወዝ ክፍያ ጥያቄ ነው። በዚህ ረገድ አሜሪካ ያላት ደመወዝ የሚከፈልባቸው የህዝብ በዓላት ዜሮ ነው። ይህም ማለት ምንም እንኳን በአሜሪካ አስር በህግ የታወቁ የህዝብ በዓላት ቢኖሩም[4] አሠሪው በእነዚህ ሥራ ባልተሰራባቸው የበዓላት ቀናት ደመወዝ ለመቀነስ የሚከለክለው ህግ የለም። ሆኖም በአሜሪካ በርካታ የአሠሪና ሠራተኛ ህግ ጉዳዮች ለሥራ ውል እና ለህብረት ስምምነት የተተዉ እንደመሆናቸው አብዛኛው ሠራተኛ በስምምነት በሚወሰነው መሰረት ሥራ በማይሰራባቸው የህዝብ በዓላት ክፍያ ያገኛል።
ለመሆኑ በኢትዮጵያ ምን ያህል በህግ የታወቁ የህዝብ በዓላት አሉ? ለዚህ ቀጥተኛ መልሱ አስራ ሶስት ቢሆንም በህጉ እና በአተገባበሩ መካከል ያለውን ልዩነት መጠቆም ያስፈልጋል። በአሁኑ ወቅት በመላ አገሪቱ የሚከበሩ በዓላትን የሚወስነው የፀና ህግ በ1967 ዓ.ም. በጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ የወጣው ‘የሕዝብ በዓላትና የእረፍት ቀን አዋጅ ቁ. 16/1967’ ሲሆን በዛው ዓመት የታወጀው ‘የሕዝብ በዓላት አከባበር አዋጅ ቁ. 28/1967 ደግሞ የአከባባር ስርዓታቸውን ይወስናል። ቀዳሚው አዋጅ የህዝብ በዓላትንና የእረፍት ቀንን ለመወሰን የወጣውን አዋጅ ለማሻሻል በወጣው አዋጅ ቁ. 29/1988 ተሻሽሏል። ማሻሻያው ግን ‘የአድዋ ድል መታሰቢያ በዓል’ በሚል የካቲት 23 ቀን ሲከበር የነበረውን በዓል ‘የድል ቀን’ ተብሎ ሚያዝያ 27 እንዲከበር ከማድረግ ውጭ የነበሩትን የበዓላት ቁጥር አልጨመረም፤ አልቀነሰም።
በአዋጅ ቁ. 16/1967 ላይ ያሉትን የህዝብ በዓላት ዝርዝር ስንቆጥር ከላይ ለተነሳው ጥያቄ ምላሻችን አስራ ሶስት መሆኑ ትክክል ነው። ሆኖም በዚህ አዋጅ ላይ መስከረም 2 ቀን ላይ እንደሚውል የተጠቀሰው ‘የሕዝብ ንቅናቄ (ሬቮሎሽን) ቀን መታሰቢያ’ ከደርግ መውደቅ በኋላ በተግባር እየተከበረ አይደለም። ህግን ከአተገባበሩ ጋር ስናስታርቅ የበዓላት ቁጥር ወደ አስራ ሁለት ይወርዳል። ይሁን እንጂ የማስታረቁ ሥራ በዚህ አይቆምም። ህግ ባያወቀውም በየዓመቱ ግንቦት 20 ላይ ‘ደርግ የወደቀበት /የተደመሰሰበት/’ በሚል በአማራጭ ‘ግንቦት 20’ የሚል ስያሜ ይዞ ላለፉት 30 ዓመታት ሲከበር ቆይቷል። ይሄ ደግሞ ቁጥራቸውን በተጨባጭ ወደ አስራ ሶስት ያሳድገዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ይሄ በዓል ከ2008 ዓ.ም. ጀምሮ የድሮ ድምቀቱንና አገር አቀፋዊ መልኩን ይዞ እየተከበረ አይደለም። ወደፊት የሚኖረው ቦታ ማለትም እንደ ህዝባዊ በዓል ይከበራል? ወይስ እንደ ብሔር ብሔረሰቦች ቀን በህግ ሳይደነገግ ታስቦ ይውላል? ወይስ ከነጭራሹ ይረሳል? ለሚሉት ጥያቄዎች ግምታዊ መልስ መስጠት ሳያስፈልግ ጉዳዩን በአሠሪና ሠራተኛ ህግ መነጽር ካየነው በአሁኑ ወቅት አሠሪው ከአስራ ሁለት ህዝባዊ በዓላት ውጭ ላሉ ሌሎች (ግንቦት 20 ን ጨምሮ) በዓላት ሥራ ሳይሰራ ደመወዝ ለመክፈል አይገደድም።
ከቁጥር ባሻገር የፌደራል ስርዓት አወቃቀር በአሠሪና ሠራተኛ ህጉ የህዝብ በዓላት ድንጋጌዎች ላይ ተጨማሪ ጥያቄ ያስነሳል። ‘ደመወዝ የሚከፈልባቸው የህዝብ በዓላት የማግኘት መብት’ ህገ-መንግስታዊ ዕውቅና አግኝቶ አፈጻጸሙ በህግ ቢወሰንም ‘የህዝብ በዓላት’ ትርጓሜ በህገ-መንግስቱ ሆነ በህጉ አልተካተተም። ባለመካተቱም አጥብቆ ጠያቂ ጥያቄ ያነሳል፤ ‘የህዝብ በዓላት ሲባል በክልል ደረጃ የሚከበሩ በህግ የታወቁ በዓላትን ይጨምራል? ወይስ ወሰኑ በመላ አገሪቱ በሚከበሩ የፌደራል በዓላት ብቻ ነው?’ በፌደራል እና በክልል መንግስታት የስልጣን ሽንሽን የአሠሪና ሠራተኛ ህግን መደነገግ ከክልሎች ‘የስልጣን ክበብ’ ቢወጣም በከልላቸው ብቻ የሚከበሩ በዓላትን በህግ የመደንገግ ስልጣን አላቸው። ይሄኔ ከአሠሪና ሠራተኛ ህጉ አንጻር ተጨማሪ ጥያቄ ይከተለላል። በክልሎች ህዝባዊ በዓላት ቀን ሥራ አይኖርም፤ ደመወዝስ? አሠሪው ሥራ ሳይሰራ ደመወዝ ለመክፈል የምገደደው በመላ አገሪቱ ለሚከበሩ ‘የፌደራል በዓላት’ ብቻ ነው ማለት ይችላል?
ለጥያቄዎቹ ቀጥተኛ ምላሽ ባናገኝም የአዋጁ አንቀጽ 73 አሉታዊ ምላሽ እንደ አቋም ለመያዝ አሳማኝ መከራካሪያ ሆኖ ቢቀርብ ያስኬዳል። የድንጋጌው ይዘት እንደሚከተለው ይነበባል።