Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሁለተኛው የኢህአዴግ ስህተት ብዬ የምቆጥረው፣ ሕዝቡን በብሔረሰብ መከፋፈል ነው፡፡ ይሄ ሲባል ግን በቅድሚያ ላስጠነቅቀው የምፈልገው ብሔረሰቦች የራሳቸውን ቋንቋ የመናገር፣ ባህላቸውን የማክበር፣ ታሪካቸውን የማሳወቅ፣ የውስጥ አስተዳደራቸውን የመምራት መብት አላቸው፡፡ አሁን ግን ኢትዮጵያ ውስጥ የሚታየው ብሔረሰብ ተከፋፍሎ ከዚህ በፊት ባልታየ መልኩ ምንአልባት አንድ ሳምንት በማይሞላ ጊዜ የብሔረሰቦች ግጭት በተለያዩ አካባቢዎችና የትምህርት ተቋማት፣ ወጣቶች በብሔረሰብ እየተቧደኑ ብዙ ጊዜ ጉዳት የደረሰበት ሁኔታ አለ፡፡ የሰንደቅ ዓላማ ባህል በተከበረበት ወቅት አንድ ጥፋት አስተውያለሁ፡፡ ሕፃናት “ሰንደቅ ዓላማ ምን ማለት ነው?” ተብለው ሲጠየቁ የብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት፣ በመፈቃቀድ ላይ የተመሠረተ አንድነት ማለት ነው እያሉ የተነገራቸውን ይመልሳሉ፡፡ እንግዲህ አንድ ትውልድ ኢትዮጵያ በብሔር ብሔረሰብ የተከፋፈለች አገር ናት ብሎ እያደገ ነው ማለት ነው፡፡ ከአፋቸው እነዚህ ሕፃናት አንድ ጊዜ ኢትዮጵያ ሲሉ አልሠማሁም፡፡ ይህ አደገኛ አካሄድ ነው፡፡
አንድ ሰው “ትልቅ አገር ተከፋፍሎ ትንሽ ይሆናል፤ ትንሽ አገር ደግሞ ተባብሮ ትልቅ ይሆናል” ብሏል፡፡ አሁን እኔ ስጋቴ የወደፊት ኢትዮጵያ እኛ የምናውቃት ሆና ትቀጥላለች ወይ . . . . . አንድ ብሔረሰብ ከአንድ መንግሥት ጋር ውል የመፈራረም መብት የለውም፡፡ አሜሪካ ግን ይደረጋል፡፡ አሜሪካ የተዋሃዱት እኮ ሉአላዊ ሀገር የነበሩ ናቸው፡፡ አሜሪካ እያንዳንዱ ስቴት ከሌላ መንግሥት ጋር ውል መፈራረም ይችላል፡፡ ከዛ ሌላ እኔ የማውቀው አገር የለም፡፡ በኢትዮጵያ አንዳንድ ብሔረሰቦች ወደ ሀገርነት እያመሩ ነው፡፡ የራሳቸው ልዩ ሀገር እየሆኑ ነው፡፡ ቀስ በቀስ ወዴት እየተኬደ ነው? ይህ ታሪካዊ ስህተት ነው፡፡ ስለታሪካዊ ስህተት ካነሳን ቅንጅትን ማፍረስም ሌላ የታሪክ ጉዳይ ነው፡፡
አዘጋጁ- ይህ ቃለ ምልልስ በወቅቱ ሪፖርተር እያለሁ ከአንድ እህት ባልደረባዬ ሰብለወንጌል ጋር ያቀናበርኩት ነው። ዛሬ ከዚህ ሃስብ ጋር የሚገናኙ ጉዳዮች ሰለተነሱ ለፖለቲከኞቻችን ዳግም ኪሳራ እንዳይሆንባቸው ነው ያተምነው- ለጥንቃቄ!!
ኢህአዴግና ተቃዋሚዎች ለድርድሩ መመሪያ ሰነድ ለማዘጋጀት ተስማሙ - “ሁሉም ፓርቲ በእጣ፣ በዙር ያደራድር” - ገዥው ፓርቲ - “ገለልተኛ አካል ያደራድረን”...
የሮማ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳት አባ ፍራንሲስ፣ ባንግላዴሽ ዋና ከተማ ውስጥ ከቤት ውጪ ዛሬ በተካሄደ ሰፊ የቅዳሴ ሥነ ስርዓት፣ ለ16 አገልጋዮች ሥልጣነ ክህነት ሰጡ።
የጓደኛዬ ማስታወሻ አገላበጥኩ። ዮናስ የተበደለው ማዕከላዊ ብቻ አይደለም። ከመታሰሩ በፊትም በቤተሰቡ ላይ በደል ደርሶበታል። ” ወንድሜን ሆን ብለው በኦራል(መኪና) ገጭተው...
የጊዜውን ፖለቲካ በመከተል፤ “አማራ ተገደለ” ወይም “ክርስቲያን ተገደለ” ከማለት ይልቅ በግፍ የተገደሉት ኢትዮጵያዊያን ናቸው ማለት ትክክል ይሆናል። ላለፉት ሃያዘጠኝ ዓመታት በተለይ በኦሮሞና በሲዳማ ክፍለሀገራት ውስጥ በግል ሥራ ተሰማርተው በሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን ላይ ከፍ ያለ በደል ተደጋግሞ ተፈጽሟል። ከሀገሬው አልተወለዳችሁም በመባል፤ አርሰው እንዳይበሉ መሬት ተነፍገዋል፤ ጽፈው ወይም ውትድርና ተቀጥረው እንዳይኖሩ ከቢሮክራሲው ታግደዋል።
እነዚህ በገዛ ሀገራቸው ባይተዋር የተደረጉ ኢትዮጵያዊያን ያላቸው ምርጫ በንግድና በሌላ ጥቃቅን ሞያዎች መተዳደር ብቻ ነው። ይህን የምናገረው በርቀት አሜሪካን ተቀምጬ ሳይሆን፤ በተደጋጋሚ ከስፍራው በመሄድ ከሰበሰብኩት እውቀት በመነሳት ነው። ከዚያም በላይ፤ የዛሬ ሰባአራት ዓመት እትብቴ የተቀበረው በይርጋ ዓለም ከተማ፤ በሲዳማ አውራጃ ስለሆነ፤ የደቡቡን ክፍል ጠንቅቄ አውቀዋለሁ።
ሰሞኑን በአዳሚቱሉ፤ በዝዋይና በሻሸመኔ በኢትዮጵያዊያን ላይ አሰቃቂ ግድያዎች ተፈጽመዋል። በሶሻል ሚድያ እንደተሰራጨው ሁሉ፤ ለምሳሌ በአዳሚቱሉ፤ ከአንድ ቤተሰብ፤ አምስት ሰዎች በገዛ ቤታቸው ውስጥ፤ ለአንድ ሰዓት ያህል በዱላ ተደብድበው፤ በገጀራ ተጨፍጭፈው ሲገደሉ፤ መንግሥትም ይሁን ሌላ አካል አልደረሰላቸውም። በሠለጠነው ሀገር፤ መንግሥት ህዝብን ነቅቶ ይጠብቃል። ህዝቡም በቤቱ ውስጥ እራሱን ከወንጀለኞች እንዲከላከል በህግ የተደነገገ መሣሪያ የመያዝ መብት አለው።
ብሄርተኞች በጦር ኃይል ሥልጣን ከጨበጡበት ጊዜ አንስቶ፤ ኢትዮጵያዊያን፤ በተለይ በገጠር የሚኖሩ፤ በእኩልነት የመኖር ዋስትና አላቸው ለማለት አያስደፍርም። በህወሀትም ጊዜ ይሁን በአሁኑ ሰዓት፤ ሀገሪቱን የሚገዛው ያው የብሄርተኞች መንግሥት ነው። ህገመንግሥቱም የብሄርተኞች ህገመንግሥት ነው። ኢትዮጵያዊያንን አያቅፍም።
ዛሬ ኢትዮጵያ ውስጥ የተለወጠው የፖለቲካው ዘዴ እንጂ፤ የብሄር በላይነት አይደለም። ለምሳሌ፤ ከዚህ በፊት የወያኔ ብሄርተኞች ኢትዮጵያ የሚለውን ስም ሲያጥላሉ፤ የዛሬዎቹ የኦህዴድ ብሄርተኞች ደግሞ ስሙን እየደጋገሙ ያነሱታል። ስለዚህ፤ ባለማወቅም ይሁን ለግል ጥቅም በመሸነፍ፤ ጥቂት የማይባሉ በውጪ የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን አሁን በሥልጣን ላይ ያለውን ብሄርተኛ መንግሥት ይደግፋሉ። ገዢው መንግሥትም ይህን ከለላ በማድረግ ”ነፃነት ደህና ሰንብች“ ብሎ የፖለቲካ ተቃዋሚዎቹን ሰብስቦ አስሯል።
በተለይ የአቶ እስከንድር ነጋን መታሰር ለማመን ያዳግታል። ለምሳሌ አቶ እስክንድር ነጋ፤ ባለፈው ዓመት በሰሜን አሜሪካና አውሮፓ በመዘዋወር “ከቀበሮ ጉድጓድ ነው የመጣሁት። የዘር ማጥፋት አደጋ በሀገሪቱ ላይ እያንጃበበ ነው” በማለት ኢትዮጵያዊያንን እንዲሁም ዓለምአቀፍ ድርጅቶችን ማስጠንቀቃቸው ሲታወቀ፤ መንግሥት ተገቢውን ጥንቃቄ ባለማድረጉ አማጺ ብሄርተኞች በህይወትና በንብረት ላይ ከፍ ያለ ጥፋት ሊየደርሱ ችለዋል። እውነቱ ይህ ሆኖ ሳለ፤ አቶ እስክንድርን በዘር ጥላቻ መወንጀልና ማሰር፤ በግፍ ለተገደሉት ኢትዮጵያዊያን መንግሥትን ከተጠያቂነት ነፃ አያደርገውም።
ገዢው መንግሥት ባልደራስን አጥብቆ ይጠላዋል። ለምን? ድምፁን ለተነፈገው የአዲስ አበባ ህዝብ በሰላማዊ መንገድ የሚሟገት ድርጅት ነው፤ ባልደራስ። ለሰው ልጆች የተፈጥሮ መብት በሰላሚዊ መንገድ መታገል በዓለም ድርጅቶች ዘንድ የተደነገገ ነው። ነገር ግን፤ እኔን ካልደገፋችሁ በማለት፤ ገዢው መንግሥት “ጦርነት እንገጥመዋለን” ብሎ ባልደራስን ማስፈራራቱን እናስታውሳለን። ይሁንና፤ ከመንግስት እንዲሁም ከደጋፊዎቹ ተጽእኖና ማስፈራሪያ ቢገጥመውም፤ ባልደራስ ዓላማውን አልቀየረም፤ እራሱን ወደ ፖለቲካ ፓርቲነት ከመለወጡ በስተቀር። ባልደራስ ከሌሎች ሲነጻጸር የህዝብ ድጋፍ አለው ለማለት ይቻላል። ለምሳሌ፤ የተቀሩት ፖለቲከኞች በመትረየስ ታጅበው ሲሄዱ፤ የባልደራስ መሪዎች በህዝብ መሀል ያለፍርሀት ይዘዋወራሉ።
አቶ እስክንድር ነጋ በኢትየጵያዊያን ላይ ሊደርስ የሚችለውን አደጋ አስቀድመው ማሳሰባቸው ያስመሰግናቸዋል እንጂ አያሳስራቸውም። በቅርቡ በተደረጉት ሰላሚ ሰልፎች ላይ “የእስክንድርን ስም አታንሱ” ሲሉ መሪዎች ተደምጠዋል። በውጪ ሀገር የሚኖሩ ታዋቂ ሰዎችም “ከኢትዮጵያ ማንም አይበልጥም” ኢትዮጵያን ማዳን ይቀድማል እያሉ ተሟግተዋል። በሀገር ቤት ውስጥ ያሉ አንዳንድ ምሁራን፤ “ከእንግዲህ በኋላ መንግሥት ክንዱን ማጠንከር ብቻ ነው ያለበት” እያሉ አሳስበዋል። እነዚህ ሁሉ የገዢው መንግሥት ደጋፊዎች ናቸው። ይህን ማድረግም መብታቸው ነው። ነገር ግን፤ እራሳቸውን ለመጥቀም ሲሉ፤ በሚናገሩትም ሆነ በሚሠሩት ሌላውን መጉዳት የለባቸውም።
ገዢው መንግሥት ከፍተኛ ኃይል በእጁ የያዘ ነው። ይሁንና፤ ኃይል ያለው፤ ኃይል የሌለውን አስሮ ለፍርድ ማቅረብ፤ ቂምበቀል እንጂ ፍትህ አይደለም። ከዚህ ሁሉ ይልቅ ወደመሠረታዊው ችግር ማተኮር ይበጃል። ኢትዮጵያዊያንን በየጊዜው በግፍ የሚያስገድለው፤ ለብሄርተኞች ጥቅም ብቻ ታቅዶ የተቀረፀው እራሱ ህገመንግሥቱ ነው። ብሄርተኞችንና ኢትዮጵያዊያንን እኩል የሚያቅፍ ዲሞክራሲያዊ ህገመንግሥት ያስፈልጋል። ይህ ሊሆን የሚችለው ግን በውጪ የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን በገዢው መንግሥት ላይ ጠንካራ ግፊት ሲያደርጉ እንጂ፤ ስረመሠረቱ ብሄርተኛ ለሆነ መንግሥት፤ ወያኔም ይምራው ኦህዴድ፤ ድጋፍ በመስጠትና አምባገነንትን በማዳበር አይደለም። ያለበለዚያ በየጊዜው በግፍ ለሚጊደሉት ኢትዮጵያዊያን፤ ተጠያቂው ገዢው መንግሥት ብቻ ሳይሆን ደጋፊዎቹም ናቸው።
ምንጭ ለ LED flood floodlights 40W 80W 90W መስመር ላይ የ LED flood ጎርፍ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት LED flood floodlights 40W 80W 90W መስመር ላይ የ LED flood ጎርፍ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED flood floodlights 40W 80W 90W መስመር ላይ የ LED flood ጎርፍ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED flood floodlights 40W 80W 90W መስመር ላይ የ LED flood ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood floodlights 40W 80W 90W መስመር ላይ የ LED flood ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights 40W 80W 90W መስመር ላይ የ LED flood ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ግለሰቡም ወደ መኖሪያ ቤቱ በተወሰደበት ወቅት ክላሽንኮቭ መሳሪያ በማውጣት በጸጥታ ሃይሎች ላይ ጥቃት ለማድረስ መሞከሩን ፖሊስ አስታውቋል፡፡ ከቤቱም ሁለት ክላሸንኮቭ መሳሪያዎች ተገኝተውበታል፡፡
እነሱ በደረሱበት ሞያዊ ስነምግባ (ethicists) ግድለት የማይለያቸው የጫካ አውሬዎች ናቸው ሁሌ በመግደልና በአመፅ መኖር ስልጣኔና እውቀት የሚመስላቸው ዘላለም የኃልዮሽነት የተጣባቸው ክፉ ተናካሾች ናቸው ስንል ዝም ብለን አይደለም ሕወሃት መቼም የሚሰለጥን ፍጡሩ አይደለም ተስፋ ላልቆረጣችሁ ማስረጃው ይሄውላችሁ
በአሶሳ ዩኒቨርሲቲ ግጭት ተጠርጥሮ በቁጥጥር ሥር የዋለው ግለሰብ “ታምሚያለሁ” በማለቱ መድኃኒት ለመውሰድ ወደ ቤቱ እንዲሄድ የፈቀዱ ፖሊሶች ናቸው በቁጥጥር ስር የዋሉት፡፡ ግለሰቡም ቤቱ ውስጥ ከገባ በኋላ ለማምለጥ በመሞከሩ ከጸጥታ ሃይሎች ጋር እሰጥ አገባ ውስጥ ገብቶ ነበር፡፡
የፖሊስ አባላቱ በቁጥጥር ሥር የዋሉት በአሶሳ ዩኒቨርሲቲ ግጭት ተጠርጥሮ በቁጥጥር ሥር የዋለው ግለሰብ ላቀረበውየ”ታምሚያለሁ” ጥያቄ ጉዳዩ ከሚመለከተው የወረዳው አካል ትዕዛዝ ሳያገኙ በራሳቸው ፈቃድ ወደ መኖሪያ ቤቱበመውሰዳቸው ነው፡፡ ተጠርጣሪውን ወደ ህክምና ተቋም መውሰድ ሲገባቸው ወደ መኖሪያ ቤቱ መውሰድእንዳልነበረባቸውም ነው የተገለጸው፡፡
ግለሰቡም ወደ መኖሪያ ቤቱ በተወሰደበት ወቅት ክላሽንኮቭ መሳሪያ በማውጣት በጸጥታ ሃይሎች ላይ ጥቃት ለማድረስመሞከሩን ፖሊስ አስታውቋል፡፡ ከቤቱም ሁለት ክላሸንኮቭ መሳሪያዎች ተገኝተውበታል፡፡
ግለሰቡም በጸጥታ ሃይሎች እና በህብረተሰቡ ትብብር ወደ ነበረበት ተመልሷል፡፡ አሶሳ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በተፈጠረ ግጭት የሶስት ተማሪዎች ሕይዎት ማለፉ ይታወሳል፡፡ ትምህርትም እስካሁን አልተጀመረም፡፡ ሰላማዊ መማር ማስተማሩን ለማስጀመርም ጥረት እየተደረገ መሆኑን ያገኘነው መረጃ ያሳያል፡፡
በአሶሳ ህዝብ ለህዝብ በማጋጨት ሴራ ተጠርጥሮ ከበርካታ… ፎርጅድ መታወቂያ፣ የባንክ–ቡክ ደብተሮች፣ ብርና የጦር ማሳሪያዎች ጋር በቁፅፅር ስር የዋለው #ገሬ–ወዲ ሴሮ #ከማህደር አሰፋ ጋር ያለው ግንኙነት እስከ ምን ነው?😉
ጸገም ምርዳእ ቋንቋ ካብ ADHD ንላዕሊ ልሙድ እዩ፣ ይኹን’በር ብዙሓት ሰባት እንታይ ምዃኑ ክሳብ ሕጂ ኣይፈልጥዎን እዮም። ዓለምለኻዊ መጽናዕትታት ከምዘርእይዎ ኣብ ነፍስወከፍ ክፍሊ ብማእከላይ ክልተ ተመሃሮ ናይ DLD መምዘኒታት የማልኡ እዮም፣ ይኹን’በር መብዛሕትኦም ከይተፈልጡ ይጸንሑ፣ እዚ ማለት እቲ ጸገም ካብቲ ዝግብኦ ንላዕሊ ጸኒሑ ይፍለጥ ማለት እዩ። ተመራማሪትን ናይ ዝርርብ-ቋንቋ ናይ ስነ ሕማም ምህርቲ ኣና አቫ ሃሊን (Anna Eva Hallin) ኣብቲ ክሊፕ ኣጸቢቃ ከምእትገልጾ፣ ኣፍልጦ ናይቲ ምርመራ ክዉስኽ ከምዘለዎ ትገልጽ።
“በእሳት አደጋው የወደመው ንብረት ለጊዜው ባይታወቅም እስካሁን ባለው መረጃ አራት ባጃጅ፣ አንድ ዶልፊን ተሽከርካሪ፣ አምስት የንግድ ሱቆች፣ ሜሪ ጆይ የአረጋዊያን ማዕከል ሙሉ በሙሉ መውደሙ ተረጋግጧል” ብለዋል።
አካባቢው ሰዎች ተጠጋግተው የሚኖሩበትና የንግድ ሱቆች የሚበረክትበት በመሆኑ ከፍተኛ የንብረት ጉዳት መድረሱን ጠቁመው፤ በሰው ህይወት ላይ የደረሰ ጉዳት እንደሌለ አረጋግጠዋል። እንደ ኮማንደሩ ገለጻ፤ የአደጋው መንስኤና የወደመውን ንብረት ለማወቅ ምርመራ እየተካሄደ ነው።
ከትናንት ማለዳ ጀምሮ በእድር ጡሩንባ ጭምር በመታገዝ የአዲስ አበባ ወጣቶች በነቂስ ወጥተው ለሥራ እንዲመዘገቡ ቅስቀሳ ማድረግ ተጀምሯል፡፡ ይሁንና ምዝገባው ላለፉት ጥቂት ወራት ዉስጥ ዉስጡን ሲካሄድ የቆየ እንደነበር የገለጹ አስተያየት ሰጪዎች እንዲህ በይፋና በዘመቻ መልክ በከፍተኛ ቅስቀሳ ታጅቦ ሲካሄድ ግን የመጀመርያው እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ ከትናንት ጀምሮ በወረዳዎች የሚገኙ የወጣት ማእከላት በባንዲራና በመፈክር አሸብርቀው ታይተዋል፡፡
እስከዛሬ ይፋ ባልሆነ መንገድ ሲካሄድ የነበረው ምዝገባ የሚፈለገውን ያህል ወጣት ተመዝጋቢ ሊያስገኝ እንዳልቻለ ይነገራል፡፡ ፈቃደኛ ተመዝጋቢዎቹም እንደታሰበው ከኢህኤደግ ቁጥጥር የራቁ አዳዲስ ወጣቶች ሳይሆኑ ቀድሞም የወጣት ሊግ አባላት የነበሩ፣ በወረዳዎች መዋቅር ዉስጥ የተሰገሰጉ መሆናቸው ምዝገባው በአዲስ መንፈስ በመስተዳደሩ ሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ቢሮ በኩል በተሟሟቀ ሁኔታ እንዲካሄድ አስገድዷል፡፡
መንግሥት የወጣቶቹን ጥያቄ ሰምቶ ሥራ ሊሰጣቸው አስፈላጊውን ዝግጅት ማጠናቀቁን የሚገልጸው ይህን ክፍት የሥራ ማስታወቂያ መስተዳደሩ ሁሉንም የመገናኛ ብዙኃን ዘዴዎች ተጠቅሞ እያስነገረ ነው፡፡ ከተለመዱ የማስታወቂ ዘዴዎች በተጓዳኝ በእድሮች በኩል፣ በኮንዶሚንየም የነዋሪዎች ማኅበራት፣ እንዲሁም የወረዳና የክፍለ ከተማ ኃላፊዎች የሚይዟቸው ማዝዳ ፒክ አፕ መኪናዎችን ጭምር በመዋስ በሀሎ ሀሎ ጭምር እየተነገረ ይገኛል፡፡ የተንቀሳቃሽ ድምጽ ማስታወቂያዎች በከተማው እምብዛምም አገልግሎት መስጠት ባቁሙበት በዚህ ወቅት ጆሮ በሚበጥሱ ሞንታርቦዎች አዲስ ዘመቻ መከፈቱ ነዋሪዎችን አስገርሟል፡፡
ባለፉት ሦስት ወራት በተጓደሉ የክፍለ ከተማ የይዞታ አስተዳደር ቢሮ ክፍት ቦታዎች ወጣቶች ብቻ እንዲቀጠሩ ትእዛዝ ወርዶ እንደነበር የዋዜማ ምንጮች ያስረዳሉ፡፡ 10 ዓመት የሥራ ልምድ ለሚፈልጉ ቦታዎች ሳይቀር “አዲስ የተመረቁ ወጣቶችን ቅጠሩ፣ እየሰሩ ይለምዳሉ” ተብለናል ይላል ለዋዜማ ሀሳቡን ያጋራ የጉለሌ ክፍለ ከተማ የመሬት ባለሞያ፡፡
በቂርቆስ ክፍለ ከተማ ቂርቆስ የገበያ ማዕከል መግቢያ አካባቢ አይሱዙ ላይ በተሰቀለ ድምጽ ማጉያ የባህል ልብስ የለበሱ ወጣት ተወዛዋዦች የመኪና ጭነት ላይ ቆመው ከበሮ እየደለቁ የአካባቢው ወጣቶች ለሥራ ፈጥነው እንዲመዘገቡ እየቀሰቀሱ ታይተዋል፡፡ በርካታ ነዋሪዎቹ ምን መጣ በሚል ከያሉበት ወጥተው ክስተቱ በአግራሞት እየተመለከቱ ነበር፡፡
ከዚህ በተጨማሪም የድምጽ ማጉያ ግዙፍ ሞንታርቦዎች የተገጠሙላቸው ለጽሕፈት ቤትና ለወረዳ ሥራ አስፈጻሚ ሹማምንት ታድለው የነበሩ ወርቃማ ቀለም የተቀቡ መኪናዎች በዋና ዋና ጎዳናዎች እየተዟዟሩ የምሥራች እየለፈፉ ሲሆን በየመሐሉ ለወጣቶች የሚስማሙ ሙዚቃዎች በዲጄዎች እየተለቀቁ ነበር፡፡
ትናንት ረፋድ ላይ የአራዳ ክፍለ ከተማ ወረዳ አንድን የሚወክል ባነር የለጠፈ አንድ ነጭ ማዝዳ ፒክ አፕ ተሸከርካሪ ‹‹መጪው ጊዜ የወጣቶች ነው፣ ኢንቨስተር ወጣቶችን በአጭር ጊዜ እንፈጥራለን›› የሚል መፈክር ለጥፎ በቅስቀሳ ላይ ታይቷል፡፡ ይኸው ተሸከርካሪ በተለምዶ ተረት ሰፈር በሚባለው አካባቢ በመዘዋወር ‹‹የምሥራች ወጣት ሥራ አጥ ለሆናችሁ የወረዳችን ነዋሪዎች፣ በመጨረሻም ጥያቄያችሁ ተሰምቷል…” የሚል አስገራሚ ቅስቀሳ ሲያደርግም ነበር፡፡
ማስታወቂያው በዋናነት ሁሉም ሥራ አጥ ወጣቶች በአቅራቢያቸው ወደሚገኝ የወጣት ማዕከል በመሄድ አልያም ቤት ለቤት ምዝገባ ለማካሄድ ለሚመጡ ሠራተኞች መረጃ በመስጠት ቀና ትብብር እንዲያደርጉ የሚለማመን እንጂ የሥራውን አይነት የለየ አይደለም፡፡
በከተማዋ ሁሉም የኤፍ ኤም ጣቢያዎች ከማለዳ ጀምሮ በተደጋጋሚ ያለ ክፍያ እንዲተላልፍ በተደረገ ተመሳሳይ የሬዲዮ ማስታወቂያ ደግሞ መስተዳደሩ ሥራ ለመስራት ፍላጎት ያላቸው ወጣቶችን እየመዘገበ እንደሚገኝ ከገለጸ በኋላ መስፈርቶቹን ይዘረዝራል፡፡ እድሜው ከ18 በላይ የሆነ (የሆነች)፣ የቀበሌ መታወቂያ ያለው ወይም ያላት፣ በየትኛውም መሥሪያ ቤት ከዚህ በፊት ያልተቀጠረ (ያልተቀጠረች)፣ ሥራ አጥ ስለመሆኑ (ስለመሆኗ) ማረጋገጥ የሚችል (የምትችል)…እያለ የሚቀጥል ይዘት አለው፡፡
ባለፈው ዓመት በኦሮሚያና አማራ ክልሎች የተቀሰቀሱ ግጭቶችን ተከትሎ ርዕሰ ብሔሩ የሁለቱን ምክር ቤቶች አዲስ የሥራ ዘመን ሲከፍቱ ባሰሙት ንግግር መንግሥት ለዘነጋቸው ሥራ አጥ ወጣቶች ልዩ ተዘዋዋሪ ፈንድ እንደሚዘጋጅ ቃል ከገቡ ወዲህ አብዛኛዎቹ ክልሎች ከፍተኛ ገንዘብ ለወጣቶች ሥራ በሚል ለመመደብ ተገደዋል፡፡ የኦሮሚያ ክልል 7 ቢሊዮን ብር የሚጠጋ ገንዘብ ለወጣቶች ሲመድብ፣ አማራ ክልል 3 ቢሊየን፣ የትግራይ ክልል በበኩሉ 2 ቢሊዮን ብር የሚጠጋ ገንዘብ ለተመሳሳይ ዓላማ መድበዋል፡፡
ገንዘቡ እንዲሰጥ የታሰበው ወጣቶች አንድ ለአምስት ከተደራጁ በኋላ ሊሰሩ ያሰቡትን ሥራ በማስረዳት ብቻ ያለምንም የባንክ ማስያዣ (collateral) ገንዘቡ ፈሰስ ለማድረግ ነው፡፡ ይህ የእሳት ማጥፋት ዘመቻ መልሶ ፓርቲውን እንሚያንኮታኩተው የሚተነብዩ ዋዜማ ያነጋገረቻቸው የምጣኔ ሀብት ባለሞያዎች ገንዘቡ ሲለቀቅ ሌላ ጦስ ይዞ እንደሚመጣ አስረግጠው ይናገራሉ፡፡
መንግሥት ለዚህ ዓመት ከያዘው 275 ቢሊዮን ብር ዓመታዊ በጀት ያልተካተተ የወጣቶች ፈንድ ሌላ 10 ቢሊዮን ብር ሲታከልበት፣ ለሠራተኛ የደሞወዝ ጭማሪ የሚያስፈልገውን ወጪ ጨምሮ ሁኔታው ብሔራዊ ባንክ ብር እንዲያትም ሊያስገድደው እንደሚችል ያስረዳሉ፡፡ ይህ መጠን ያለው ገንዘብ አሁን ባለው የገንዘብ ዝውውር ላይ ሲረጭ ለኢኮኖሚው ግሽበትን የሚያስከትል መርዝ ሊሆንበት እንደሚችልና አገሪቱ ከዚህ ወዲህ ወደ ግሽበት ከገባች ደግሞ መውጫው ቀላል እንደማይሆን ይገምታሉ፡፡
እስከዛሬ ለወጣቶች በጥቃቅንና አነስተኛ ዘርፍ የተበተነው ገንዘብ ያመጣው ለውጥ አለመኖሩን የሚያትቱ ሌሎች ባለሞያዎች በበኩላቸው የገንዘብ አቅርቦት ብቻ ስላገኙ ራሳቸውን የለወጡ ወጣቶች ቁጥር እዚህ ግባ የሚባል እንዳልሆነ ይናገራሉ፡፡ እንዲያውም በተቃራኒው የወሰዱትን ብድር ሳይመልሱ ጠፍተው የቀሩ እንደሚበዙበት አስረድተዋል፡፡
አምስት ወጣቶች ገንዘብ ስለተሰጣቸው ብቻ ሕይወታቸው ላይ ተአምር ይፈጥራሉ ብሎ ማሰብ አስቂኝ እንደሆነ የሚናገሩ በርካቶች ናቸው፡፡ “ሥራ ፈጠራ ከገንዘብ አቅርቦት የበለጠ ክህሎት፣ ልምድና ተነሳሽነትን የሚፈልግ ነው፡፡” በሚል አስተያየቱን ያካፈለ በኢትዮጵያ ልማት ምርምር ኢንስቲትዩት ዉስጥ ባልደረባ የነበረ የኢኮኖሚ ባለሞያ “ለኔ የሚገባኝ መንግሥት አጣብቂኝ ዉስጥ መግባቱን ብቻ ነው” ይላል፡፡
ባለሞያው “ሥራ አጥነት ኢህአዴግ የሚባል ፓርቲ በዚች አገር ስለተፈጠረ የመጣ ችግር እንዳልሆነ” ካብራራ በኋላ ችግሩ የሁሉም ታዳጊ አገራት ራስ ምታት ቢኾንም ልዩነቱ የሚመጣው ችግሩን በሚፈቱበት ስልት ላይ እንደሆነ ይገልጻል፡፡
የአረብ ፀደይን ተከትሎ አንዳንድ አረብ አገራት ለወጣቶቻቸው ገንዘብ በመበተን ጊዝያዊ መተንፈሻ ለማግኘት እንደሞከሩና የተወሰኑት እንደተሳካላቸው ያስታወሰው ይኸው የምጣኔ ሀብት ባለሞያ የኢህአዴግ መንግሥትም አማራጭ በማጣት ተመሳሳይ ስሌት ዉስጥ ገብቷል ብሎ እንደሚያምን ይገልጻል፡፡
ባለሞያው ጨምሮ እንዳብራራው መንግሥት አሁን ሊሄድበት የሞከረው መንገድ ራስን በገመድ ጠልፎ ከመጣል እንደማይተናነስ ያብራራል፡፡ ከዚያ ይልቅ ዘላቂነት ያለው በርካታ ወጣቶችን መቅጠር የሚችለውን የግል ዘርፉን ማገዝ የሚያስችሉ ፖሊሲዎችን ተግባራዊ ቢያደርግ አገሪቷን ወደተስፋ ሊመልሳት እድል ነበረው ብሎ ያምናል፡፡
በኛ አይነቱ ልል ኢኮኖሚ በቢሊዮን የሚቆጠር ብር በጥድፊያና በአንድ ጊዜ ፈሰስ የሚደረግ ፈንድ የምጣኔ ሐብት ቧልት (Farce in a ridiculous economy) ኾኖ እንደሚሰማው አስታውሶ “ኢህአዴግ ይህ ይጠፋዋል ብዬ ግን አላምንም፤ ምናልባት ፋታ እንኳ ባገኝ በሚል እየገባበት ያለ ትብታብ ሊሆን ይችላል” ሲል ሀሳቡን ይቋጫል፡፡
በተያያዘ ዜና ከወጣቶች ሥራ ፈጠራ ጋር ተያይዞ በአዲስ አበባ ጎዳናዎች ግራና ቀኝ የመኪና ማቆምያ ክፍያ ተመን በእጥፍ እንዲጨምርና ከክፍያ ነጻ የኾኑ ጎዳናዎች ሁሉ ተለይተው ለወጣቶች ገቢ እንዲያስገኙ መንገዶቹን የመለየት ሥራ እንደሚሰራ ተመልክቷል፡፡ አሁን በከተማዋ እየተገነቡ ያሉ የመኪና ማቆምያ ማማዎች ሲጠናቀቁም የተደራጁ ሥራ አጥ ወጣቶች እንዲያስተዳድሯቸው ይደረጋልም ተብሏል፡፡
በኢትዮጵያ በተለያዩ ቦታዎች የህዝብ አመጽ ተነስተው ነበር ወያኔም አስቸኳይ ግዜ አዋጅ በማወጅ እና ኮማንድ ፖስት በማቋቋም ተቃውሞውን ለማርገብ ሞክሯል፡፡ የእውነት...
እንደተለመደው የአዋሽ ወንዝ ሞልቶ በአፋር ክልል 32 ሺህ ሰዎች መፈናቀላቸው ተሰማ። የዘንድሮ ክረምት ጠንካራ በመሆኑ የተፈናቃዮች ቁጥር ከጥፍ በላይ ሊጨምር እንደሚችል ተመልክቷል። የግልገል ጊቤ ቁር 3 የሃይል ማመንጫ ከሚጠበቀው በላይ ውሃ በመያዙ ወደፊት ሊያስከትል ከሚችለው አደጋ ለመጠንቀቅ ውሃ መልቀቅ እንደሚጀመር ይፋ አድርጓል።
የአዋሽ ወንዝ ሞልቶ በአፋር ክልል ተለያዩ ወረዳዎች 32 ሺህ ሰዎች መፈናቀላቸውን የክልሉ አደጋ መከላከልና ምግብ ዋሰትና ማስተባባሪያ ጽህፈት የቅድመ ማስጠንቀቂያና ፈጣን ምላሽ ዳይሬክተር አቶ አይዳሂስ ያሲን ናቸው የተናገሩት።
ዳይሬክተሩ እንዳሉት በክልሉ በአዋሽ ወንዝ ዳርቻ የሚገኙ 7 ወረዳዎች ከፍተኛ የጎርፍ ስጋት ተጋላጭ ናቸው። ይህን ችግር ለመቅረፍ የአዋሽ ተፋሰስ ባለስልጣን ከሚመለከታቸው የፌዴራልና የክልሉ መንግስት አካላት ጋር በመቀናጀት የጎርፍ መከላከል ስራዎች ሲያከናውን ቢቆይም የዘንድሮው ክረምት ጠንከር ያለ በመሆኑ በ6 ወረዳዎች የጎርፍ አደጋ አጋጥሟል ።
ጎርፉን ተከትሎ በሰው ህይወት ላይ የደረሰ ጉዳት ባይኖርም 32 ሺህ ሰዎች መፈናቀላቸውንና ግምቱ በመጣራት ላይ የሚገኝ ሰብልና እንስሳት ላይ ጉዳት ማድረሱን ዳይሬክተሩ ገልፀዋል።
ከተፈናቃዮች መካከል 17 ሺህ 450 ሰዎች በአይሳኢታ ወረዳ የ5 ቀበሌ ነዋሪዎች ናቸው። ኢዜአ እንደዘገበው እስከ አሁን ድረስ በአይሳኢታ ወረዳ በጎርጉም ሁለት ቀበሌዎች ለሚገኙ ከ1 ሺህ100 በላይ ሰዎች የፌዴራል መንግስት በሄሊኮፕተር ምግብ የማቅረብ ስራዎች በማከናወን ላይ ነው።
ለጊዜው ክልሉ የምግብና ምግብ-ነክ የአስቸኳይ ጊዜ ድጋፍ በማድረግ የህይወት አድን እርዳታ ለማቅረብ እየሞከረ ቢሆንም ከችግሩ ስፋትና አሳሳቢነት አንፃር የፌዴራል መንግስት እገዛ መጠየቁን አቶ አይዳሂስ ተናግረዋል ።
በመሆኑም ከሰላም ሚኒስቴርና ከሚመለከታቸው የፌዴራል አካላት ጋር በመተባባር ከዛሬ ጀምሮ በሄሊኮፕተር አስቸኳይ የምግብ አቅርቦት ስራዎችን ለማከናወን ዝግጅት መደረጉን አስረድተዋል ።
በአፋር ክልል በታችኛውና መካከለኛው አዋሽ 63 ሺህ ሰዎች የጎርፍ አደጋ ተጋላጭ ናቸው። ከ44 ሺህ የሚልቁ ሰዎች ደግሞ ሰዎች ደግሞ በመፈናቀል ስጋት ላይ የሚገኙ ናቸው ተብሏል።
በተመሳሳይ ዜና ፋና እንዳስታወቀው የጊቤ 3 የውሃ ኃይል ማመንጫ ጣቢያ ግድብ እየሞላ በመምጣቱ ውሃ በየደረጃው ለመልቀቅ የሚያስችል የሙከራ ስራ እንደተከናወነ ተገልጿል። ይህም ከግድቡ የሚለቀቀው ዉሃ ወደፊት በታችኛው ተፋስስ ላይ ጎርፍ እንዳያስከትል ለመቆጣጠር እና ውሃውን በተመጠነ መልኩ በመልቀቅ በክረምቱ መጨረሻ ላይ ግድቡ ሙሉ እንዲሆን ለማድረግ መሆኑን የጣቢያው ስራ አስኪያጅ አቶ ሃብታሙ ሰሙ ገልፀዋል፡፡
ውሃ ከግድቡ በየደረጃው እንዲለቀቅ መደረጉ በተፋሰሱ ውስጥ የጎርፍ መቆጣጠር ስራ ለማከናወን እንደሚያግዝም ጠቁመዋል፡፡ ግድብ የመጣውን ጎርፍ ሁሉ እንደመጣ ላለመልቀቅና የተመጠነ የውሃ ፍሰት እንዲኖር ለማድረግም በየጊዜው እየተቆጣጠሩ መልቀቅ ክረምቱ ሲጠነክር ሊከሰት የሚችለውን ጎርፍ ለመቆጣጠር እንደሚያግዝ አስረድተዋል፡፡
አቶ ሃብታሙ ግድቡ መያዝ ከሚችለው 15 ቢሊየን ሜትር ኪዩብ ውሃ ውስጥ 12 ቢሊየን ሜትር ኪዩብ ውሃ የያዘ ሲሆን በሴኮንድ በአማካኝ 800 ሜትር ኪዩብ ውሃ ለመልቀቅ እቅድ ተይዟል፡፡
ግድቡ ባለፈው ዓመት ህዳር ወር ከባህር ጠለል በላይ 882 ሜትር ላይ በመድረስ ከፍተኛ ውሃ መያዝ የቻለ ቢሆንም አሁን ላይ ግን ከዚህ መጠን ጋር ተመሳሳይ ውሃ መያዙን ተናግረዋል፡፡
ግድቡ አሁን ሳይለቀቅ ቆይቶ ከሞላ በኋላ የሚለቀቅ ከሆነ ከላይኛው የጊቤ ተፋሰስ የሚመጣውን ጎርፍ ሁሉ ለመልቀቅ ስለሚያስገድድ በታችኛው ተፋሰስ ላይ የጎርፍ መጥለቅለቅ ሊያስከትል ይችላል ብለዋል፡፡
ይሁንና የግድቡ ውሃ በየቀኑ እየጨመረ ስለሚሄድ ውሃ የመልቀቅ ሂደቱን ቀስ በቀስ መጥኖ በማከናወን ከግድቡ በታችኛው ተፋሰስ በሚገኙ የህብረተሰብ ክፍሎች ላይ አደጋ እንዳያስከትል እንደሚደረግ አስታውቀዋል፡፡
ግድቡ የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጨት ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ውሃ ሲለቅ የመጀመሪያው ሲሆን የውሃ መልቀቅ ሂደቱ እስከመቼ ሊቆይ እንደሚችል የታወቀ ነገር እንደሌለ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ሀይል አስታውቋል።
ባለፉት ሃያ ስድስት አመታት በውጭ ስለሚኖሩ ዜጎቻችን የምንሰማው ዜና በአሰሪዎቻቸው ተደበደቡ፣ ከፎቅ ላይ ተወረወሩ፣ ተደፈሩ፣ ተገደሉ እና የመሳሰሉ አሳዛኝ ዜናዎች ሲሆኑ በዚህም ሂደት ገዥው ቡድን በዜጎቻችን ላይ የሚፈፀሙ በደሎችን ለመከላከል ፍላጎት የለውም የሚል ወቀሳ ነው፡፡
ከዚህ የስደትና የመከራ ሕይወት ጋር በተያያዘ በአሁኑ ወቅት የሳውዲ አረቢያ መንግስት በሐገሩ የሚገኙ ሰነድ የሌላቸው የውጭ ዜጎች ሐገሩን ለቀው እንዲወጡ የቀነ ገደብ የወሰነ ሲሆን በተሰጠው ጊዜ በማይወጡ የውጭ ዜጎች ላይ እርምጃ እንደሚወስድ እያስጠነቀቀ ይገኛል፡፡ በሳውዲ አረቢያ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን በተሰጠው የጊዜ ገደብ ያችን ሐገር ለቀው ካልወጡ የሚጠብቃቸው ሞትና እንግልት መሆኑን እያወቁ ለመውጣት ያደረጉት ዝግጅት አነስተኛ መሆኑ ወደ ኢትዮጵያ ተመልሰው በሐገራቸው በሚደርስባቸው የፖለቲካም ሆነ የኢኮኖሚ መገልል ምክንያት በኢትዮጵያ ከመሞት በባዕድ ሐገር መሞትን የመረጡ ይመስላል፡፡ ይህ አሳዛኝ የዜጎች ምርጫ ዛሬ ሐገራችን ያለችበት አገዛዝ የዜጎችን የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና ማሕበራዊ ኑሮ ችግሮች ለማቃለል የማይችል መሆኑንና ዜጎች የሕይወት ዋጋ ለመክፈል በመጋፈጥ ጭምር እያረጋገጡት ይገኛል፡፡
የሳውዲ አረቢያ መንግስት ከዛሬ ሦስት ዓመት በፊት በወሰደው የውጭ ዜጎችን ከሐገሩ የማስወጣት እርምጃ በርካታ ወገኖቻችን ከፍተኛ የሆነ ኢሰብአዊ ድርጊት ተፈፅሞባቸው በመቶዎች የሚቆጠሩ ወገኖቻችን በጭካኔ ተገድለዋል፣ ተደፍረዋል የአካልና የኢኮኖሚ ጉዳትም ደርሶባቸዋል፡፡ በወቅቱ ሰማያዊ ፓርቲ በሳውዲ መንግስት የተወሰደውን አረመኔያዊ ድርጊት አውግዞ የሳውዲ መንግስት ይህንን የጭካኔ ተግባር ባስቸኳይ እንዲያቆም ለመጠየቅ በኢትዮጵያ የሳውዲ አረቢያ ኢምባሲ ጽ/ቤት ያደረገውን ሰላማዊ ሰልፍ የእኛው ገዥ ቡድን ታጣቂዎች በሰልፈኞች ላይ በፈፀሙብን አረመኔያዊ ድብደባ ሰልፉን በትነዋል፡፡ ገዥው ቡድን ከሳውዲ አረቢያ ለተመለሱ ዜጎች ተገቢውን ማቋቋሚያና ድጋፍ ባለማድረጉ ባለፈው ከተመለሱት መካከል አብዛኛዎቹ እንደገና ተመልሰው ወደ ሳውዲ አረቢያ መጓዛቸው ይነገራል፡፡ ዜጎች በሐገራቸው ሰርተው የመኖር ተስፋቸው እየመነመነ በመሔዱ ለሕወታቸው አደገኛ የሆኑ ጉዞዎችን በመጋፈጥ አሁንም መሰደዳቸውን አላቆሙም፡፡
አገዛዙ ለሌሎች ሐገር ስደተኞች ሳይቀር ድጋፍና እንካካቤ አድርጋለሁ በማለት ከተባበሩት መንግስታት ድርጅት ብዙ ሚሊዮን ዶላር ድጋፍ ያገኘ ሲሆን የራሱ ዜጎች ሰርተው የሚኖሩበት መንገድ ሊፈጥር ባለመቻሉ በተለይ ባለፉት ሦስት ዓመታት ችግሩን ለመፍታት ምንም የሰራው ነገር ባለመኖሩ ችግሩ እስካአሁኑ ሰዓት ድረስ ተከትሎን ይገኛል፡፡ አገዛዙ አሁንም በሳውዲ አረቢያ የሚገኙ ዜጎች እንዲመለሱ ተራ የማታለያ ፕሮፓጋንዳ ከመንዛት ውጭ ዜጎች ወደ ሐገራቸው ቢመለሱ ሰርተው መኖር የሚችሉበት ዋስትና ሊያቀርብላቸው ባለመቻሉ የገዥውን ቡድንና የአስመሳይ አርቲስቶችን ጥሪ ሰምተው ከመምጣት ይልቅ ባሉበት ሐገር ሆነው ሞትን መጠበቅ ምርጫቸው አድርገዋል፡፡ በዚህም ምክንያት በዜጎቻችን ለሚደርስባቸው ሞትና መከራ ገዥው ቡድን ኃላፊነቱን ይወስዳል፡፡
የሳዉዲ መንግስት ስደተኞችን ከሐገሩ ለማስወጣት የሚወስዳቸው እርምጃዎች አረመኔያዊ መሆኑን ባለፈው ጊዜ በዜጎቻችን ላይ የደረሰው መከራና ሞት በቂ ማሳያ መሆኑን እያስታወስን አሁንም የሳውዲ መንግስት የሚወስዳቸው እርምጃዎች ለዓለም ዓቀፍ የሰው ልጅ መብትና ለሰው ልጅ ፍጡር ያለን ክብር የጠበቀ እንዲሆን እናሳስባለን፡፡ የተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብት ኮሚሽን፣ ዓለም ዓቀፍ የስደተኞች ድርጅት፣ ዓለም ዓቀፍና አገር አቀፍ የሰብአዊ መብት ድርጅቶች በስደተኞች ላይ የሚፈፀም ኢሰብአዊ ድርጊት እንዲቆም እና በስደት ላይ ላሉ ሁሉ አስፈላጊው ድጋፍ ተደርጎ በሕይወት የመኖር መብታቸው እንዲከበር የበኩላቸውን እንዲወጡ ጥሪያችንን እናስተላልፈለን፡፡
በመጨረሻም በሳውዲ የሚገኙ ዜጎቻችንም ከሳውዲ አረቢያ መውጣትን አስመልክተው የሚወስኗቸው ውሳኔዎች ሕይወታቸውን አደጋ ውስጥ የማያስገባ መሆኑን ማጤን እንዳለባቸው እንመክራለን፡፡ በሐገርና ከሐገር ውጭ የምትኖሩ ኢትዮጵያውያን ይሕን በዜጎቻችን ላይ ያንዣበበ አደጋ በቅርበት በመከታተል የሚደርስባቸወን የሰብአዊ መብት ጥሰት ለሚመለከታቸው ሁሉ በማጋለጥ የበኩላችሁን እንድትወጡና የሚደርሰውንም ሞትና መከራ መቀነስ እንድንችል ጥሪያችንን እናስተላልፋለን፡፡
በዓፄ ምኒሊክ ዘመነ መንግስት ከአንድ መቶ አስር ዓመት በፊት መኪና ወደ አገራችን ሲገባ የመጀመሪያው አሸከርካሪ ራሳቸው እንደነበሩ ታሪክ ይነግረናል፡፡ በዚያን...
ስለግል የፀሎት ጊዜያችሁ መለስ ብላችሁ የምታዩበት እና በመጪዎቹ ቀናት አንድ ወይንም ሁለት ነገሮችን ለማስተካከል የምታልሙበት ጊዜ አሁን ነው። በተለምዶ ለማደ...
ባህር ዳርና አዲስ አበባ ላይ የተፈፀሙትን ግድያዎችና የአማራ ክልልን ሁኔታ አስመልክቶ የክልሉ የፖሊስ ኮሚሽነር አበረ አዳሙና የክልሉ የመንግሥት ኮምዩኒኬሽንስ ጉዳዮች ኃላፊ አቶ አሰማኸኝ አስረስ ለክልሉ መገናኛ ብዙኃን መግለጫ ሰጥተዋል።
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ፤ አቤቱ እውነትና መንገድ ሕይወትም የሆንከው ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ስለእውነትና ስለ ጽድቅ ስለሰላምና ስለአንድነት፤ ስለመግባባትና በስምህ አንድ ስለመሆን ብቻ እመሰክር ዘንድ አንተ በምታውቃቸው በጽኑ ወዳጆችህና ስምህን ተሸክመው ዐለምን በዞሩ በቅዱሳንህ ስም እማጸንሃለሁ፡፡ ልዩነት፣ ሥጋዊ ጥቅም፣ ዝናና የበላይነት ስሜት ወደ ማንኛችንም ልጆችህ እንዳይመጣ ትጠበቀንም ዘንድ ኃጢአተኛው ባሪያህ በእውነት አለምንሃለሁ፡፡ አቤቱ በዙሪያችን የከበበውን ጨለማ አርቅ፤ ብርሃንህንም ግለጽልን፤ ስለእውነትና በእውነት ብቻ እንድናገርም ርዳን፡፡ አቤቱ በጠላታችን በዲያብሎስ አንናቅ፤ ይልቁንም ስለ ስምህ አንድ መሆንንና እርሱን መርገጥን ስጠን፤ በቅዱሳን ሁሉ ጸሎትና ከሁሉም በላይ በምትሆን በባሕርያችን መመኪያ በእናትህ በቅድስት ድንግል ማርያም ጽኑ አማላጅነት፤ አሜን፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ ወደ ሥልጣን ከመምጣታቸው በፊት በሀገሪቱ የነበረው ሽኩቻና ውጥረት እንዲሁም የሕዝቡ ጭንቀት ያሳሰባቸው ኢትዮጵያውያን ብዙ ነበሩ፡፡ ብዙዎች መፍትሔ የመሰላቸውን ከማድረግ ወደ ኋላ እንዳላሉ የቅርብ ጊዜ ትዝታችን ነው፡፡ በወቅቱ ለመፍትሔ ይሯሯጡ ከነበሩት አካላት አንድ የሽማግሌዎች ቡድን ለመመሥረትና ባለሥልጣናትን በማናገር ወደ መግባባትና ሰላም ለማምጣት ሕብረ ብሔርና ሕብረ ሃይማትን ታሳቢ ያደረገ የሀገር ሽማግሌዎች ቡድን ማሰባሰብ ይጀመራል፡፡ በዚህ ሒደት ውስጥ ከኮሚቴዎቹ ሁለቱ እገዛ እንዳደርግ ሲያወያዩኝ የነገሩኝ ሽማግሌዎችን ሲያናግሩ ከገጠማቸውና ካስገረማቸው ታሪክ አንዱ የሚከተለው ነበር፡፡
ለሽማግሌነት ከታጩት አንዱ በትውልድ የወለጋ ኦሮሞ የሆኑ በትምህርት ሦስተኛ ዲግሪ ያላቸው በሃይማኖት ደግሞ የፕሮቴስታንት አንድ ቅርንጫፍ ፓስተር ናቸው፡፡ ፓስተሩ አሁንም በሕይወት ያሉ ናቸው፡፡ እኒህ ሰው ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው አብዛኛው የልዩነት ምንጭ ተንኮለኛ ነጮች እንደሆኑ የራሳቸውን ገጠመኝ መሠረት አድርገው ይናገራሉ፡፡ እርሳቸውና ሌሎች ሦስት የቅርብ ጓደኞቻቸው በወጣትነታቸው ወደ ፕሮቴስታንት የለወጧቸው የጀርመን ሚሺነሪዎች እንደነበሩና ዋና የስብከት መንገዳቸውም ጸረ ሴማዊነትን (አማራና ትግሬ ጥላቻን) ማዕከል ያደረገ እንደነበር ያስታውሳሉ፡፡ ፓስተሩ በወቅቱ የነበራቸውን ስሜት ሲገልጡ በተለይ ለአማራ ካሳደሩባቸው ጥላቻ የተነሣ እርሳቸው ከሦስት ጓደኞቻቸው ጋር ሆነው ሲያድጉ አየር ሃይል ገብተው ጀት አብራሪ ሆነው አማራውን በአውሮፕላን ለማርከፍከፍ ይመኙ እንደነበር ለመግለጽ በፍጹም አልተሰቀቁም ነበር፡፡ እንደ ፓስተሩ ገለጻ ከሆነ እርሳቸውን ከዚህ ስሜትና ጥላቻ ያወጧቸው በኋላ ያገኟቸው የስዊድሽ ሚሽነሪዎች ናቸው፡፡ ፓስተሩ ያንን በጥላቻና ለበቀል በተገፋፋ ስሜት ውስጥ ሆነው አንድን ብሔር ለማጥፋት የነበሩበትን ወቅት በማስታወስ ዛሬ ይጸጸታሉ፡፡ የእነዚያ ነጮችን ተንኮልና አሁንም የቀጠለውን ሥራቸውንና ሀገራቸው ኢትዮጵያ የገባችበትን ሁኔታም እያዩ ያዝናሉ፤ ተከታዮቻውንም ከዘረኝነት እንዲወጡ ይሰበካሉ፡፡
ወደ ሀገራችን ገብተው የፕሮቴስታንት ትምህርትን የሰበኩ ብዙ ነጭ ሚሺነሪዎች ሃይማኖቱን ከማስተማር ይልቅ የኢትጵያ ቤተ ክርስቲያንን ለማስጠላት የደከሙት ድካም እጅግ ከፍተኛ ነው፡፡ በትምህርታቸውና በሥራቸው ለመማረክ አቅመ ቢስ ከመሆናቸው የተነሣ በሌሎችም ምክንያቶች ለማስፋፋት የተጠቀሙት ቤተ ክርስቲያኒቱን በተለያየ መንገድ በመፈረጅ እንድትጠላና ምእመኖቿ ወደ እነርሱ እምነት ዞረው የሚፈልጉት ዐይነት ማኅበረሰብ እንዲገነባ ማስቻል ነበር፡፡ እነዚህ አካላት በቤተ ክርስያናችን ላይ ያካሔዱትን የጥላቻ ስብከት በሁለት ከፍሎ መመልከት ይቻላል፡፡
የመጀመሪያው የጥላቻ ስብከት ነገር እምነትን ማዕከል ያደረገና እምነቲቱን እንዲጸየፉ የሚገፋፋ ነበር፡፡ ይህም ታቦቱ ጣዖት ነው፤ ሥዕሉም የጣዖት አካል ነው፤ ኦርቶዶክሶች ከኢየሱስ እኩል ቅዱሳንን ያመልካሉ፤ ኢየሱስ በቅዱሳን ተጋርዷል፤ እርሱን መገላለጥ አለብን፤ ኢየሱስ ብቻውን በቂ ነው (ያንሣል የተባለ ይመስል)፣ እና የመሳሰሉትን ማዕከል ያደረገ ነበር፡፡ ይህም ራሱ ለእምነቱ የመቆርቆርና ለሰዎች ድኅነት የማሰብ እንዳልሆነ ግልጽ የሚሆነው በመጡበት በምዕራቡ ዐለም እንዲህ ዐይነት ቃል ለመጠቀም እንዳማይገባ ብዙዎቹ በዐለም አቀፍ ሰነድ ላይ የፈረሙ መሆናቸው ነው፡፡ ቢያንስ በዐለም አብያተ ክርስቲያናት ኅበረት (WCC) ይህ ዐይነት አገላለጽ በፍጹም ስሕተት መሆኑን አምነው የተቀበሉ መሆናቸውን ፈርመዋል፡፡ በኅብረቱ ስምምነት ከተገለጹት አንዱ በግልጽ ቋንቋ ኦርቶዶክሶችንም ሆነ ካቶሊኮችን ቅዱሳንን እንደሚያመልኩ፤ ሥዕላትንና የመሳሰሉትን እንደ ጣዖት በሚያስመስልክ መልኩ ማቅረብ በግልጽ ስሕተት ከመሆኑም በላይ በእኛ ቤት ያለው ግንዛቤ አነሥተኛ መሆኑ እንጂ እነዚህን ለሚያደርጉ ፓስተሮች ቸርቾች የሚደረግ ድጋፍን ሁሉ በሕግ ማስቆም ይቻል ነበር፡፡ እነርሱ ግን ይን ሁሉ ፈርመው መጥተው ይህን የሚያደርበት ምክንያት አሁንም ከሃይማኖቱ ያለፈ ሌላ ግብ ያለው በመሆኑ ነው፡፡
በመጀመሪያው ሥራቸው ቀላል የማይባል ቁጥር ቢያገኙም ለእነርሱ ግን የገመቱትን ያህል አልነበረም፡፡ ያም ቢሆን በእነርሱ ጥንካሬ ሳይሆን በእኛ ድክመት እንደሆነ ያውቁታል፡፡ ስለዚህም የተሻለ ዘዴ መጠቀም ነበረባቸው፡፡ ከዚህ በኋላ ፓስተሩ እንዳሉት ኦርቶዶክስ ልክ ኢትዮጵያዊና የሴማውያን በማስመሰል በተለይ ጀርመኖች በሀገራቸው በጀርመን በነበራቸው የሴማውያን ጥላቻ ስድስት ሚሊዮን በላይ አይሁድን እንዳስፈጁት በኢትዮጵያም ሴማዊነት አላቸው ያሏቸውን እንዲጠሉና በተለይ ኦሮሞዎቹ ሴማዊነት እነርሱን የማይነካ በማስመሰል የልዩነት ግንቡን መገንባት ጀመሩ፡፡ በዚህ ሂደት ውስጥ ብዙ ዐይነት የመከፋፈያና የማስጠላት ስራዎች ሠሩ፡፡ ይህም ሁለት ደረጃዎችን እንዲያልፍ ተደርጓል፡፡
የመጀመሪያው በዚያው ፕሮቴስታንት ወደ መሆን የተለወጠውን ጸረ ሰሜን እንዲሆን የአቢሲንያ ትርክትን በብዙ ጥናቶች ታግዞ ማስፋፋትና የፖለቲካና የኢኮኖሚ ኃይሉን ነጥቆ ምዕራባዊ አስተሳሰብን ተሸክሞ ብቻ እንዲኖር መገፋፋት ነበር፡፡ ይህ ኦሮሞውን ከሌላው ጋር ሊያገናኙ የሚችሉ ነገሮችን ሁሉ በመቁረጥ ላይ የተመሠረተ በመሆኑ ቁቤ ፊደልን መጠቀም የተጀመረው በወለጋ ጉዲና ቱምሳ የመካነ ኢየሱስ ሴክረተሪ በነበረበት በንጉሡ ዘመን እንደነበረ ከራሱ ከጉዲና ቱምሳ የሕይወት ታሪክ መረዳት ይቻላል፡፡ ይህ አካል ቅኝቱ በሙሉ ጸረ ኦርቶዶክስ ፣ ጸረ ሴማዊነትና ጸረ ኢትዮጵያ ጭምር እንዲሆን በብዙ መንገድ ተሠርቶበታል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ለኅትመት የበቁ ብዙ ማስረጃዎች አሉ፡፡ ሆኖም በዚህ ሥራው ብቻ የሚፈልገውን ውጤት ማምጣት በታሰበው መጠን ማምጣት እንዳልቻለ ሲረዳ ወደ ሁለተኛው ደረጃ ከፍ ተደረገ፡፡
በዚህ ሁሉ ሒደት ኦርቶዶክሳዊነትን ያልተው ጠንካራ ኦሮሞዎች አሁንም ብዙ ስለሆኑ ኦርቶዶክሳዊነታቸውን ሳይተው ጸረ ሴማዊነቱን ቢቀበሉ የመለያየት ሒደቱ ይፈጥናል የሚል ነው ሁለተኛው፡፡ ለዚህ አሁንም ሁለት ስልቶች ተግባር ላይ ውለዋል፡፡ አንዱ ዋቄ ፈታ የተባለ ባሕላዊ እምነትን በማስፋፋት በተለይ ጠንካራ ኦርቶዶክሳዊነት ያለውን እንደ ሰላሌ ያለውን አካባቢ ኦርቶዶክስ የኦሮሞ ባሕል ጠላት እንደሆነች ኦሮሞውን እንደምትንቀው በመቀስቀስ በጥላቻ ማስወጣት ፤ ሊወጣ ያልቻለውን ደግሞ ኦርቶዶክስነቱን እንደያዘ ከሰሜኑ እንዲገነጠል ማገዝ ዋና ዋና ስትራቴጂዎች ሆነው ተተገበሩ፡፡
በአዋልድ መጻሕፍት ላይ በተለየ በራዕየ ማርያም ላይ የተደረሰው ብዙ ጊዜ ብዙ ፖለቲከኞች ጭምር የሚያነሡት ቢሆንም እኔ በዝርዝር አልሔድበትም፡፡ ምከንያቱም አንደኛ ድርሰቱ የውጭ ሀገር ስለሆነ፣ ሁለተኛ በትርጉም ወቅት የተፈጠረው ችግርም የተቋም ሳይሆን የራሱን ግላዊ መረዳት የጫነበት በትክክል እንኳ የማናውቀው የተርጓሚው ግለሰብ ከመሆኑም በላይ በጉዳዩ ላይ ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ እና ዶክተር አምሳሉ ተፈራ ጥናትና ማብራሪያ ስላደረጉበት እርሱን መመልከት የሚበቃው ነው፡፡ እነርሱ ለማየት ፈቃደኛ አይደሉም እንጂ በትርጉም ሒደት በሌሎች ጉዳዮች ላይም ብዙ ችግሮች አሉ፡፡ እነዚያ ሁሉ አብረው በጥናትና በሳይንሳዊ ዘዴ መፍታት ደግሞ የሁሉም ድርሻም ግዴታም ሆኖ ሳለ ነገሩን ለጥላቻና ለፖለቲካ መጠቀም በእግዚአብሔርም በታሪክም ለዚያውም በሌላ ሳይሆን ነገ በአግባቡ በተማሩና በሚመራመሩ የኦሮሞ ልጆች ተጠያቂ ከመሆን በፍጹም አያድናቸውም፡፡ ምክንያቱም ምንም ያህል በበጀትና በፖለቲካ ኃይል ታግዞ ቢደከም እውነትን መቅበር አይቻልምና፡፡
እኔ ትኩረት ያደረግሁበት ግን መጻሕፍቶቻችን አተኩረን ካየናቸው እውነተኛ ትችትና እንደ ስድብ ሊቆጠር የሚችል ነገር ከራሱ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጀምሮ በሁሉም ሕዝብና በብዙ አካባቢዎች ላይ የምናገኝ መሆኑን ለማስታወስ ያህል ብቻ ነው፡፡ ለምሳሌ ያህል ቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ የተመረጠውን የአይሁድ ሕዝብ እናንተ “የእፉኝት ልጆች” ደጋግሞ ተናግሯቸዋል፤ ወንጌልም መዝግቦታል፡፡ ራሱ ጌታችንም አይሁድን በብዙ መንገድ ገስጾአል፡፡ በአንጻሩ ደግሞ አሕዛብ የተባለውን የቀረውን ዐለምም እንዲሁ፡፡ ለምሳሌ ዮሐንስ መጥምቅ ራሱ እሥራኤልን “እግዚአብሔር ለአብርሃም ከእነዚህ ድንጋዮች ልጅን ሊያስነሣለት ይችላል” ብሎ የቀረውን ዐለም ሁላችንም ጨምሮ ድንጋይ ብሎታል፡፡ ጌታችንም ሐዋርያትን “እንደ በጎች በተኩላዎች መካከል እልካችኋለሁ” ሲል ተኩላ ያለው እንዳለ ዐለሙን ነበር፡፡
ከክርስትናው በኋላም ይህን የመሰለ አገላለጽ በየትኛውም ዐለምና ሕዝብ ነበረ፤ አሁንም አለ፤ ወደፊትም ይቀራል የሚል እምነት የለኝም፡፡ በእኛ ሀገር የክርስትና ታሪክ ውስጥም ነበረ፡፡ ለምሳሌ በወንጌል “ከናዝሬት መልካም ነገር ይወጣልን” የሚለውን የናትናኤልን ቃል የኢትዮጵያ ሊቃውንት ጎንደር ላይ ሆነው ሲተረጉሙ አቅርበው ናዝሬት አንደ ጭልጋ የወንበዴ ሀገር ነበረች ብለው የጎንደሯን ጭልጋ ገልጸዋታል፡፡ በገድለ አቡነ አሮን ላይ ደግሞ ጻድቁ ከነበሩበት ከበጌ ምድር ጋይንት ወደ መቄት ሲጠሩ ከነበሩበት ቦታ ሲወጡ ጌታችን በዙሪያህ ካለው ሁሉ ነገር ሃምሳ ሃምሳ ሆኖ ይከተልህ ሲላቸውና ዛፎቹ ሳይቀር ሲከተሏቸው ሃምሳ አጋንንትም ተከተሏቸው፡፡ ለምን ሲሏቸው አጋንንቱም ሃምሳ ሃምሳ ይከተልህ ከተባለ እኛም እዚህ ነበርንና እንከተልሃለን ሲሏቸው እርሳቸውም የአጋንንቱን ደካማነት ለማሳየት ብለው “ከአንድ ጋይንት ሃምሳ አጋንንት” ብለዋል ተብሎ እስከዛሬ ድረስ ይነገርላቸዋል፡፡ ከዚህም በላይ ቅዱስ ላሊበላ ጎጃም አካባቢ የገጠመውን ፈተና የገለጸበት የሚባልም አባባል አለ፡፡ ወደቅዱስ ላሊበላ በእግር በመጓዝ ጎጃም ከፍተኛውን ቁጥር የያዘውም ለዚህ ነው የሚሉ ብዙ የጎጃም ሰዎችን ሰምቻለሁ፡፡ ከዚህም በላይ በእነ ገድለ ዜና ማርቆስና ገድለ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ፣ ገድለ ተክለ ሃይማኖትና ሌሎች የመካከለኛው ክፍለ ዘመን ገድላት ላይ የሰሜኑ የተለያየ አካባቢ ማኅበረሰብ እንዴት እንደተገለጸ ለሚያይ ሰው አሁን ኦሮሞ በሚባለው ሕዝብ ላይ እንኳን የተለየ ነገር ሊባልና በሰሜኑ የተባለውን ያህል እንዳልተባለ ለመረዳት በጣም ቀላል ነበረ፡፡ ሆኖም ነገሩ የተጠነሰሰው ሆነ ብለው መለያየት በሚፈልጉት ስለሆነ የእኛም ሰዎች ነገሩን ሳያነብቡና በጥልቀት ሳይመረምሩ፣ በዐለም አቀፍ ያለውን ሁኔታም ሳይመረምሩ እንዲህ የተንኮለኞችን ፕሮፓጋንዳ አብረው መንዛታቸው በእጅጉ ያሳዝናል፡፡
ኦሮሞን ጵጵስና አታጭም የሚለው እንኳ አንዳንድ ጊዜ የሚነሣ በመሆኑ እንጂ ዋናው ጉዳይ አሁን ኦሮሚያ ላይ ለምን የሌላ ብሔር ተወላጅ ጳጳሳት ይኖራሉ የሚል ነው፡፡ ለጵጵስና በማጨት በኩል ከመጀመሪያዎቹ አምስት ኢትዮጵያውያን ጳጳሳት መካከል አንዱ የሆኑት ሰማዕቱ አቡነ ጴጥሮስ ይህን ውድቅ ያደርጉታል፡፡ መርሳት የሌለብን ግን እርሳቸውም ሆኑ ሌሎች የተሾሙት ብሔራቸውን ወክለው አለመሆኑን ነው፡፡ ምክንያቱም በእኛ ደካማ ሀሳብ እነርሱን ፈርጀን አምላካችንንም እነርሱንም በሰማይም ሆነው ቢሆን እንዲያዝኑብኝ እኔ በግሌ አልፈልግም፡፡
በጣም የሚያሳዝነው ነገር ደግሞ ጵጵስናም ሆነ ማንኛውም ክህነት የሚሰጠው ለአገልግሎት ብቁ የሆነ ክርስቲያን በማግኘት ክርስቶስን ለመላክና ለማገልገል እንጂ ለራሱ ማኅበረሰብ ወኪል እንዲሆን አይደለም፤ መቼም ሊሆን አይችልም፡፡ ይህ ፍጹም ነጭ ክህደት ስለሆነ በሌላ ጊዜ ለብቻው እመለስበታለሁ፡፡ የሌላ ብሔረሰብ ተናጋሪዎች ለምን በክልላችን ይኖራሉ የሚለውም በተፈጥሮው ፖለቲካዊ ቢሆንም ለሃይማኖት ግን አሁንም ክህደት ነው፡፡ ለምን ከሐዋርያትና ከተላውያነ ሐዋርያት ውስጥ ከቅዱስ ያዕቆብ ዘኢየሩሳሌም በቀር በሀገሩ ያስተማረ የለም፡፡ ዐለም ሁሉ የተሰበከው በሌላ ሀገር ዜጋና ሐዋርያ ነው፡፡ ይህም ሰፊ ስለሆነ እዚህ ላይ ባቆመው ሳይሻል አይቀርም፡፡ አቡነ ጴጥሮስ ኦሮሞው ደሴን ማዕከል አድርገው በሴሜን ምሥራቅ ኢትዮጵያ የተሾሙት አሁን በቅርቡ አቡነ ሰላማ ዘሰላሌ በጎንደር የተሾሙት ጉዳዩ የብሔር ስላልነበረ ነው፡፡ ትግሬው አቡነ መቃርዮስ ጎጃም ላይ ተሹመው የሸዋው አማራ አቡነ ኤፍሬም ትግራይ ላይ ተሹመው የነበሩት ጉዳዩ ልዩ ስለነበረ ነው፡፡ በዚህም አሁንም በዚህ የሃምሳ ዐመት ታሪካችን እንኳ ብዙ ማቅረብ ይቻላል፡፡ ሆኖም ከዘመነ ኢህአዴግ ወዲህ ቤተ ክርስቲያናችን ለዚህ ተጽእኖ በከፍተኛ ሁኔታ መጋለጧንም መካድ አንችልም፡፡ በዚህ ደረጃ ለመባባሱ አንዱ አስተዋጽኦ አድራጊም ነው፡፡ እኔን የሚያሳዝነኝ ግን በአሁኑ ኦሮሚያ የፕሮቴስታንት ፓስተሮችና የእስልምና ኡስታዞች የየብሔሩ ተወላጆች ብቻ አለመሆናቸውን የሚያውቁ ከእኛ ወገን የሆኑት አንዳንዶቹ እንደዚህ በጥላቻ መንጎዳቸው ነው፡፡ መቼም እንዲህ ያለ የከረረ ጥላቻ እንኳን ለጽድቅና ለሃይማኖት ለፖለቲካም ተገቢ አለመሆኑ እየታወቀ እዚህ የደረሰው በእነማን ሀሳብ ተጽእኖ ውስጥ ቢወድቁ እንደሆነ ለማየት የሚቻል ይመስለኛል፡፡
በኦሮሞ ስም አቡነ ገመቹ፣ አቡነ ቶሎሳ እያለች ጳጳስ አትሰይምም የሚለው ደግሞ አስቂኝም ጭምር ነው፡፡ ምክንያቱም ኦርቶዶከስ ነኝ የሚል ሰው ቢያንስ ይህን ሊስተው ስለማይገባ ነው፡፡ የሌሎች ቀጥታ ሰለባና ተጽእኖ ውጤት መሆኑን ከሚያሳዩት ነገሮች አንዱ ይህ ነው፡፡ ምክንያቱም በአሰያየም በኩል ለፓስተር የሚቻለው ለጳጳስ አይቻልምና፡፡ በእኛ ጳጳሳት የሚሰዩመባቸው ስሞች ከዚህ በፊት በተጋድሎ አሸንፈው በቅድስናቸው በተመሰከረላቸው ጻድቃን ስም ስለሆነ ጻድቅነታቸው እንጂ ትውልዳቸው አይጠየቅም፡፡ ከእኛ ጳጳሳት ውስጥ ኢትዮጵያዊ ስም አለ ከተባለ ሦስት ብቻ ይመስሉኛል፡፡ እነዚህም ያሬድ፣ ተክለ ሃይማኖት እና ዜና ማርቆስ ናቸው፡፡ እነዚህም በሦስቱ ኢትዮጵያውያን ቅዱሳን ምክንያት ነው፡፡ ሌሎቹ በሙሉ የውጭ ቅዱሳን ስሞች ናቸው፡፡ ከስሞቹ መካካል (ጴጥሮስ፣ ጳውሎስ፣ ጢሞቴዎስ፣ ማትያስ፣ … ኢሳይያስ፣ ኤርምያስ፣ ዳንኤል፣ አብርሃም ይስሐቅ ያዕቆብ፣ … ከመሳሰሉት የሐዋርያትና የነቢያት ግሪካዊ አጠራር ዕብራዊ ስሞች ቀጥሎ እነ ጎርጎርዮስ፣ ባስልዮስ፣ ያሉት የእስያ ስሞች ናቸው፡፡ እነ አረጋዊ፣ ገሪማ የመሳሰሉት ደግሞ የሮማውያን ስሞች ናቸው፡፡ ዲዮሳንዮስ የግሪክ ፣ አትናቴዎስ፣ ዲዮስቆሮስ፣ ቴዎፍሎስና ቄርሎስ ደግሞ የግብጻውያን ስሞች ናቸው፡፡ ሌሎችም አንዲሁ ናቸው፡፡ አሁን በትግራይ የበዙት ኪሮስና አረጋዊ የምዕራባውያን ስሞች መሆናቸውን የእኛ ዘመን ሰው ስለማያውቅ ኪሮስ የሚባል የለገጣፎ ቤተ ክርስቲያን እንኳ ብዙ ፈተና ታይቶበታል፡፡ ስለዚህ ገመቹም ሆነ ቶሎሳ የሚባል ጻድቅ ከተገኘ ምንም ጥርጥር የለውም ይሰየም ነበር፡፡ ስለዚህ ስምን የተመለከተ እንቅስቃሴ ልክ እንደ ፕሮቴስታንቱ ሐዋርያዊ ትውፊት አልባ የአሰያየም ሂደትን ለመከተል መጠየቅ በእጅጉ አስቂኝ ነው፡፡ ልክ ቶሎሳ ገመቹ የሚባል ጳጳስ እንደሌለው ሁሉ ሓጎስ፣ መለስ፣ አበበ፣ ተስፋየ፣ ቦንገር፣ ድባቤ በሚባሉት ዓይነት ስሞችም ጳጳስ አልተሰየመባቸውም›› በስማቸው የሚታወቅ ቅዱስ እስከ ሌለ ድረስ ወደፊትም ሊሰየምባቸው እንደማይችል መገንዘብ ተገቢ ነው፡፡
የኦሮሞን መሬት ወርራለች የሚለው ለመስማትም ይከብዳል፡፡ ለመሆኑ ቤተ ክርስቲያኒቱ መሬት ላይ የተሠራችው ኦሮሚያ ውስጥ ብቻ ነው እንዴ? ሰሜን ኢትዮጵያስ አየር ላይ ነው እንዴት ያለችው? ወይስ በኦሮሚያ መስጊዶች የተሠሩት ከሳውድ አረቢያ በተጫነ መሬት ነው? የፕሮቴስታንቶች ማምለኪያዎች የተገነቡትስ ከአውሮፓ በመጣ መሬት ነው እንዴ? ምንነው ይህን ያህል ጥላቸው ከፋ? እነዚህን የማነሣቸው ጉዳዮቹ ከምንም በላይ ምን ያህል ፖለቲካዊ እንደሆኑ ለማሳየት እንጂ አብያተ ክርስቲየኖቹ ሲሰሩ እነዚያ ደጋግ የኦሮሞ የቀድሞ ክርስቲያኖች እንዴት መሬታቸውን በስለት ጭምር እንደሰጡ ይታወቃል፡፡ አሁንም ለሕይወታቸው ሳይቀር ሳይሳሱ ታላቅ ተጋድሎ የሚያደርትን ማስነቀፍም ባልተገባ ነበር፡፡
የኦሮሞን ባሕል አታከብርም የሚለውም እንደ ስያሜውና እንደመሬቱ ያለ ደካማ ጥያቄ ነው፡፡ የሚያዩትን የቤተ ክርስቲያን ባሕል የሰሜነኞች አድረጎ ማየት ይህ የመጀመሪያው ትልቅ ድክመት ነው፡፡ በሰሜን ያሉት አብያተ ክርስቲያን ባሕሉን ከመጽሐፍ ቅዱስና ከጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ያገኙት ለማንም የተሠወረ እንዳልሆነ ግልጽ ነው፡፡ ከሁለት ዐመት በፊት ያረፈው ኒዮርክ ውስጥ የቅዱስ ቭላድሚር የሩሲያ የነገረ መለኮት ሴሚናሪ መምህር የነበረውና በትውልዱ አሜሪካዊ የሆነው ቶማስ ሆፕኮ ኢትዮጵያን ከጎበኘ በኋላ ሀገሩ ሔዶ ሲያስተምር በዐለም የጠፋውን የክርሰትና ትውፊት በተለይ የመቀደሻ ነጩን ልብስና ነጭ ለብሶ ማስቀደስን ኢትዮጵያ በማየቱ ቀንቶ ሄዶ ያስተማረበት እና እኛም የግሪኮች ብርቅርቅ ልብስ ይቅርብን እያለ የለመነው እኮ ባሕሉ የአማሮችና የትግሬዎች ሳይሆን የጥንቷ የሐዋርያዊቷ ቤተ ክርስቲያን ስለሆነ ብቻ ነው፡፡ በሰሜን ኢትዮጵያ የሆነውም ክርስቲያኑ ሁሉ መጽሐፍ ቅዱስን ለመምሰል ሲጥር ባሕሉ አደረጎት በኑሮውም ቤተ ክርስቲያንን ለመምሰል ጣረ እንጂ ከአማራና ከትግሬ ቤተ ክርስቲያን የወሰደችውም ምንም ነገር የላትም፣ ሊኖራትም አይችልም፡፡ እነርሱ ቤተ ክርስቲያንን ለመምሰል ጣሩ እንጂ ቤተ ክርስቲያናቸው እነርሱን እንድትመስል ጥረው አያውቁም፡፡ በዐለምም ላይ የሆነው ይሔው ነው፡፡ አሁን ግን ይህን ባሕል የሚጠሉት የሌሎች ሃይማቶቹን ፕሮፖጋንዳ ይዞ መነሣት ሞኝነቱ በብዙ መንገድ ይገለጣል፡፡ ይህ ከልብ የሚያሳስባችሁ ከሆነ አሁንም እስኪ ኦሮሚያ ውስጥ ያለውን እስላምና ፕሮቴስታንት ተመልከቱት፡፡ እነርሱ ዐለም አቀፍ የየእምነቶቻውን ባሕል ይዘው ተንኮለኞቹ እናንተን ኦርቶዶክስነትን እንድትጠሉት ይህን ሲሏችሁ እንዴት እውነት መሰላችሁ?
በአጠቃላይ የሚነሡት ነገሮች በሙሉ ከእምነት ማስፋፋት ጋር የሚገናኝ አንድም ጉዳይ አላቸው ብየ በግሌ አላስብም፡፡ ከዚህም በላይ ፖለቲካውንና ሌላውን ጫና በማሳረፍ በኦሮሚያ ውስጥ ያለችው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከተቻለ ሙሉ በሙሉ አንድትጠፋ ካልሆንም በብዙ መከራ ክርስቲያኖቹ ተማርረው እንዲጠፉ ለማድረግ ከሚሠራው አካል ጋር በትንቅንቅ ያሉትን የእውነተኞችን የኦሮሞ ኦርቶዶክሶች ጥያቄ እንዲህ በሌላ መርዛማ ነገር ማዳፈኑ በእጅጉ ያንገበግባል፡፡ በዚህ ላይ ደግሞ ባለ ሥልጣናቱ ለቤተ ክርስቲያኒቱ የሚያዝኑና የሚቆረቆሩ በመምሰል የሚሠሩት ደባና ተንኮል ያሳዝናል፡፡ እውነቱ ግን በጊዜው መገለጡ አይቀርም፡፡ የሚፈልጉትን እያደረጉና እያስደረጉ፣ እንደገና ደግሞ ወደ ቤታችን እየመጡ የተለያየ ነገር መናገሩም ያሳዝናል፡፡ በዚያውም ላይ ጧት የተናገሩትን ማታ አለመድገም፤ በአንዱ የሚያቀርቡትን አመክንዮ በሌላው መናድ ሁሉ አስገራሚ ነው፡፡ እንኳን ሌላው ሥልጣንንና ባለሥልጣንነትን እንዲህ ማስናቅም ያሳፍራል፡፡ ሊቃውንቶቻችን “የሹም ሰነፍ ባይለፈልፍ” እንዳሉት ሥራቸውን እየሠሩ እዚያው ዝም ቢሉ ያምርባቸው ነበር፡፡ ነገ ከልካይ የሌለው የእግዚአብሔር ፍርድ ሲገለጥ ግን እንኳን ሠሪዎቹ የተሳሳተና የንቀት ምክር ከሚያማክሩት አንሥቶ በጀርባ ሆነው ሴራ እስከሚተበትቡት ድረስ ሁሉም ነገ ይጋለጣል፡፡ ዘመኑ የመረጃና የቴክኖሎጂ ዘመን ነውና የሚቀር ነገር እንደማይኖር ለመረዳት ያን ያክል አስቸጋሪ ነገር የለምና፡፡
ለመሆኑ እነዚህን ሁሉ ችግሮች የሚፈጥሩ ነጭ ሚሽነሪዎች የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን እንዲህ የሚጠሏት ለምንድን ነው? ኦሮሚያ ውስጥ ያለው እውነተኛው የኦርቶዶክሳውያን ችግር ከሌሎቹ አካባቢዎች ካለው በምን ይለያል? እንዴትስ ሊፈታ ይችላል? በችግሮቹ ሰበብ ፖለቲካዊ ግብ ይዘው የተነሱት ሰዎች ፖለቲካዊ የእምነት ተቋም መመሥረት ቢችሉ ፍጻሜው ምን ሊመስል ይችላል? በሚቀጥሉት ጊዜያት እመለስበታለሁ፤ ይቆየን፡፡
Ethiopia Zare (ረቡዕ የካቲት 19 ቀን 2000 ዓ.ም. February 27,2008)፦ በ1941 ዓ.ም. የተቋቋመውና ቀደም ሲል በዶ/ር ታዬ ወልደሰማያት ይመራ የነበረው አንጋፋው የመምህራን ማህበር ከ15 ዓመታት የፍርድ ሙግት በኋላ በ1985 ዓ.ም. ለተመሰረተውና በኢህአዴግ ተቀጥላ ለሆነው ቡድን የተወሰነ መሆኑን ከአዲስ አበባ የደረሰን መረጃ ጠቆመ።
በሚያዚያ ወር 1985 ዓ.ም. የማኅበሩ የይገባኛል ጥያቄ ፋይል በፍርድ ቤት ተከፍቶ ክርክር ሲደረግበት ቆይቷል። በሂደቱም ሁለቱም ቡድን በይግባኝ ሲሸናነፉ ቆይተዋል።
በመጨረሻም የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ጥር 25 ቀን 2000 ዓ.ም ቀደም ሲል በዶ/ር ታዬ ወ/ሰማያት አሁን ደግሞ በአቶ ገሞራው ካሳ ሚመራው መምህራን ማኅበር ላይ ወስኖ በአቶ አንተዬ ለሚመራው ማኅበር ቢሮውን እንዲያስረክቡ አዟል።
ውሳኔውን አስመልክቶ አቶ ገሞራው ካሳ ተጠይቀው ሲመልሱ፤ የሚመሩት ማኅበር በ1941 ዓ.ም. የተቋቋመና በፍትህ ሚኒስቴር፤ በአገሪቷ 25ኛ ማኅበር ሆኖ የተመዘገበ እያለ፣ በ1985 ዓ.ም በተፈጠረ አለመግባባት ከመካከላቸው ለወጡ ቡድኖችና 161ኛ ማኅበር ሆነው ለተመዘገቡት ቡድኖች ውሳኔ መስጠቱ ፍርዱን ፍትሃዊ እንደማያደርገው የገለጹ ሲሆን፣ እስከ ሰበር ድረስ ቀርበው እንደሚከራከሩ ተናግረዋል።
ውሳኔውን የተቃወሙ መምህራን ላልመረጥነው ማኅበር ንብረታችንን አናስረክብም በማለት ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ደብዳቤ ለማስገባት በሚሯሯጡበት ሰዓት የደህንነት ሠራተኞች ወደ ሰባት የሚጠጉ መምህራንን አስረውና አስፈራርተው እንደለቀቋቸው አቶ ገሞራው ካሣ አስረድተዋል። የኢትዮጵያ መምህራን ማኅበር ለሁለት ተከፍሎ የይገባኛል ጥያቄ በማንሳት የማህበሩ ጽ/ቤት ለረጅም አመታት ታሽጎ እንደነበር ይታወሳል።
ኢራን ኣብ የመን ንዝረከቡ ዕጡቓት ሁቲ፣ ኣብ ሰሜናዊ ክፋል ኤርትራ ከምእተሰልጥኖ መርትዖ ተረኺቡ ክትብል ኣብ ኣብ ስዑዲ ዓረብ እትሕተም ጋዜጣ ኣልወጠን ኣብ ናይ ትናሊ ሕታማ ኣስፊራ።
ኢራን ኣብ ኤርትራ ወትሃደራዊ መዓስከር ንኽትከፍት ምስ መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ምዝርራብ ከምዝነበረት፣ ኣብ ቱርኪ ፖለቲካዊ ዑቕባ ዝሓተተ ወግዓዊ ቱርጅማን ፕረዚደንት ማሕሙድ ኣሕመዲነጃድ ነበር ምጥቓሱ ብሬድዮ ኤረና ተቓሊሑ ምንባሩ ኣይርሳዕን።
መንግስቲ የመን’ውን፣ እቶም ኣብ ደቡባዊ እታ ሃገር ዝንቐሳቐሱ ኣመንቲ ሽዓ ዝኾኑ ተቓወምቲ ሁቲ፣ ካብ መንግስቲ ኤርትራ ድጋፍ ከምዝረኽቡ ብተደጋጋሚ እዋን ክወቕስ ጸኒሑ’ዩ።
እንተኾነ፣ እዚ ሕጂ ብጋዜጣ ኣል ወተን ናይ ስዑዲ ዓረብ ተዘርጊሑ ዘሎ ሓበሬታ’ውን ኣብ መንጎ ኤርትራን የመንን ንዘሎ ተኣፋፊ ኩነታት ተወሳኺ ስኽፍታ ክፈጥረሉ ይክእል’ዩ።
(በዶ.ር ኤርሲዶ ሌንደቦ የተዘጋጀውና፣ “ኑሮMap” የተሰኘው የለውጥ መፅሐፍ ውስጥ ከሰፈረ ታሪክ አንዱን ነቅሰን እንድንመለከት ወደድን፡፡ ከዓመታት በፊት የአገራችንን ችግር የተነበየና መፍትሔውንም ያሳየ ግሩም መጽሐፍ ነው፡፡)የኮንስትራክሽን ኩባንያውን ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሳደገ የመጣ ወጣት መሃንዲስ፤ ኩባንያውን ይበልጥ የሚያሳድጉ ሶስት ፕሮጀክቶችን በኮንትራት ተረክቦ…
አባት እና እናት ልጃቸውን ይድሩና ልጃቸው “ሙሽሪት ልመጂ” ተብላ ባሏ ቤት ከርማ፣ እናት አባቷን ለመጠየቅ ወደ ወላጆቿ ቤት ትመጣለች፡፡ ከዚያም ከእናቷ ጋር የሴት - የሴት ነገር ትጫወታለች፡፡ እናት - አንቺ ልጅ ልጅ - እመት እማዬ እናት - እንደው ዝም ዝም…
(በዶ.ር ኤርሲዶ ሌንደቦ የተዘጋጀውና፣ “ኑሮMap” የተሰኘው የለውጥ መፅሐፍ ውስጥ የሰፈረ ትልቅ ታሪክ መዝዘን እንድንመለከት ወደድን፡፡ ከዓመታት በፊት የአገራችንን ችግር የተነበየና መፍትሔውንም ያሳየ ግሩም መጽሐፍ ነው፡፡)አሳሳቢነቱ የጎላ ትልቅ የአገራችን ችግር፤ ለ”ጡዘት ምህዋር” ሁነኛ ማሳያ ይሆናል - በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የሚከሰት የመቧደን…
ከዕለታት አንድ ቀን አባትና ልጅ፣ ቁጭ ብለው ወጥመዳቸው አልገባ ብሎ ስላስቸገራቸው ጅብ ይመካከራሉ፡፡ አባት መላ ያሉትን ለልጃቸው ይነግሩታል፡፡ (አንዳንድ ተረቶች ተመላላሽ ታካሚ በመሆናቸው ብዙ ዘመን ተሻግረውም ድንገት ዳግሞ ይከሰታሉ፡፡ የሚከተለው ተረት ይሄ ዕድል ከገጠማቸው መካከል አንዱ መሆኑ ነው፡፡ አባት -…
አንዳንድ ተረቶች ከአንድ ዘመን ይልቅ ሌላ ዘመን ላይ ግጥም፣ ልክክ ይላሉ፡፡ ይሄኛው ተረትም ሌላ ዘመን ላይ ተርከነው ዛሬም አለሁ አለሁ ይላል፡-ከዕለታት አንድ ቀን፣ አንድ አዳኝ ወደ ጫካ ሄዶ ሲመለስ፣ አንድ ወዳጁ ያገኘዋል፡፡ ወዳጁ - “ወዳጄ ከየት ትመጣለህ?”አዳኙ፡- “ከጫካ”ወዳጁ፡- “ምን ልታደርግ…
ከዕለታት አንድ ቀን ሁለት እጅግ እንዳሚዋደዱ የሚነገርላቸው ጓደኛሞች ረዥም መንገድ መሄድ ይጀምራሉ፡፡በመንገዳቸው ላይም ዕቅድ ለማውጣት ይመካከራሉ፡፡ የዕቅዶቻቸው አንኳር አንኳር ነጥቦችን እንደሚከተለው ነጠቡ፡-1ኛ- ቆራጥነት2ኛ- ጠላት ከመጣ በጋራ ማጥቃትና በጋራ መከላከል3ኛ- ከወዲሁ መንቂያ ምልክቶችን መሰዋወጥ4ኛ- በፍጥነት የማምለጫ አቅጣጫ መለየት5ኛ- ካልተቸገሩ በስተቀር መሣሪያ…
ZhongShan የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-9 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-9 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-9 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ የሁለት ቀናት ጉብኝት ለማድረግ ትናንት እሁድ ኩባ ገብተዋል። ለግማሽ ምዕተ ዓመት የዘለቀውን የሁለቱን ሀገራት የባላንጣ ግንኙነት ምዕራፍ ይዘጋል የተባለውን ውይይትም በዛሬው ዕለት ከኩባ መሪዎች ጋር በማድረግ ላይ ናቸው።
ያልተፈቀደ የሕግ አሠራር ኮሚቴ ባልተፈቀደ የህግ ልማድ ውስጥ ለሚሳተፉ ሰዎች አቤቱታዎች ይመረምራል. DC መተግበሪያውን ይመልከቱ. አር. 49. በተጨማሪም በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች የፕሮክሲት ሹመትን ለመግለጽ ከሌሎች ክልሎች ውስጥ የሚገኙ ጠበቆች ያቀረቧቸውን እንቅስቃሴዎች ይከታተላል. ኮሚቴው አስራ ሁለት አባላት ያሉት ሲሆን ከአስራ አንድ መካከል የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ባር አባላት ናቸው. አንድ የኮሚቴው አባል በንኡስ 49 በተደነገገው መሰረት ጠበቃ የሌለበት ነው.
Opinion 5-98: በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምብያ ውስጥ ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ ባለስልጣኖች ያላቸው የህግ ባለሞያዎች በአቅራቢዎች የሚሰጡ ማሳሰቢያዎች-በማስታወቂያ ማውጫዎች, በማዳበሪያ ቁሳቁሶች, በራሪ ወረቀቶች, የንግድ ካርዶች, የስልክ ዝርዝሮች እና መውደዶች አውርድ
በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውስጥ ያልተፈቀዱ የህግ አሠራሮችን በተመለከተ ጥያቄዎች ወይም ስጋቶች ካሉዎት, እባክዎን በኢሜይል ይላኩ CUPL [በ] dcappeals.gov
” ሁላችንም በባቡር ተሳፍረን ጉዞ ጀምረናል በባሩ ያሉት ተሳፋሪዎች በየብሔር በየብሔር ተነጣጥለው ለየብቻ ተቀምጠዋል ፣ በዚህ መካከል በቡድን ዘር ተኮር የሆነ ጭቅጭቅ ይፈጠራል ንግግሩ ይቀጥላል ጩኸቱ ይደምቃል ፣ በዚህ ጊዜ ባቡሩን የሚነዳው በጣም ይደነግጣል ይፈራል የባቡሩን መሪ ላይ ተቀምጦ ከነበረው ሥጋት የመጣ ሥራውን ረስቶ መሳሪያውን አንስቶ ፉቱን ወደተሳፋሪዎች አዙሮ መሳሪያውን ወድሮ ተቀምጧል ።
በትንሹም በትልቁም ያስጨንቃቸዋል ስጋት ነው ብለው የገመቱትን ሁሉ ያለምንም ማገናዘብ ጥንቃቄ ያለርኅራሄ እርምጀ ይወሰደል ግን ትንሽም ነገር ብትሆን ቀዳዳውን እንዲሰፋ ያደርጉታል ።
—: እኛ! በነበር የምንኖር በተስፋ በሕልም ዓለም የምንገኝ ፣ በሀገራችን ኢትዮጵያ ምድራዊ የምፅዓት ቀን እየቀረበ መሆኑን ያልተረዳን የኛ አርቆ አሳቢነት የምንለው በነበረ የምንኖረው ለነሱ እንደ ታላቅ መሳሪያ ለመገልገያ የሚጠቀሙበት የድክመታችን ማሳያ እስከመቸውም ከእንቅልፍ የማንነቃበት የሕልም ሕይወት እንዳለ የገመገሙት የረዥም ጊዜ ብሩህ ተስፋቸው አድርገው ይተማመኑበታል
ከዚህ በፊት ጋዜጠኛ ዳዊት ከበደን አይተናል አብረው ይሰሩ የነበሩትን አስበልቶ ፣ እሱ ዛሬ የት ላይ እንደሆን ስናይ የጋዜጠኛ ውብሸት ታዬን ስናስብ ምን ይሰማናል?
በአሉባልትና አንዳንድ እገሌ ሜዳ ላይ ተኛ እገሌ በረንዳ አዳሪ ሆነ ፣እገሊታ ከባሏ በለይ ማገጠች እገሌ የተባለው አርቲስት ሴቶችው ን አባለገ የሚል ወሬዎችን ያካሂዳል።
በኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሰባተኛ ሳምንት የሁለተኛ ቀን የመጀመሪያ ጨዋታ ረፋድ 4:00 በሀዋሳ ተደርጎ አዳማ ከተማ አቃቂ ቃሊቲ ክፍለ ከተማን 4 ለ 1 ረቷል፡፡
ብዙም የፉክክር መንፈስን ባላየንበት የመጀመሪያ አጋማሽ አቃቂዎች በተሻለ ወደ ግብ መጠጋት ቢችሉም የኋለኛውን መስመር ማስጠበቅ አለመቻላቸው ለአዳማ ከተማ የመልሶ ማጥቃት እጅጉን የተመቸ ሆኗል፡፡ በዚህም 18ኛው ደቂቃ ላይ ሰርካለም ጉታ የሰጠቻትን ኳስ የምስራች ላቀው በቀላሉ ወደ ጎልነት ለውጣው ቡድኗን መሪ ማድረግ ችላለች፡፡ ከተቆጠረባቸው በኃላ የታታሪነት ስሜት ይንፀባረቅባቸው የነበሩት አቃቂዎች አስደናቂዋ የመስመር አጥቂ ቤዛዊት ተስፋዬ ከምታደርገው ግላዊ ሙከራዎች ውጪ በቅብብሎሽ ለመሄድ የሚያደርጉት እንቅሴቃሴ እጅጉን መቆራረጦች የበረከቱበት በመሆኑ ያሰቡትን ማሳካት አላስቻላቸውም፡፡
23ኛው ደቂቃ ረጃጅም እና መልሶ ማጥቃት የተመቸው አዳማ ከተማ ከማዕዘን ምት የምስራች ስታሻማ ሰርካለም ጉታ በግንባር ገጭታ በማስቆጠር የቡድኑ የጎል መጠን ወደ ሁለት ከፍ አድርጋለች፡፡ አጋማሹ ሊጠናቀቅ ጥቂት ደቂቃ ሲቀረው አዳማ ከተማዎች የፍፁም ቅጣት ምት ቢያገኙም ምርቃት ፈለቀ ሳትጠቀምበት ቀርታ ወደ መልበሻ ክፍል በአዳማ 2 ለ 0 መሪነት አቅንተዋል፡፡
ሁለተኛው አጋማሽ ላይ በሚገባ ተሻሸለው የተመለሱት አቃቂዎች ቢሆኑም አሁንም የመከላከል አደረጃጀታቸው ደካማ በመሆኑ ለአዳማ ጥቃት ተጋላጭ ሆነው ታይተዌል። በዚህኛው የጨዋታ ክፍለ ጊዜ ከጨዋታው ይልቅ የዕለቱ ዳኞች ከረዳት ዳኛ ጋር ያለመግባባት እና ተደጋጋሚ የውሳኔ መዛባቶች ጨዋታውን በቶሎ ወደ ደብዛዛነት ሊለውጥ የቻለ ክስተት ነበር። በዳኞች ውሳኔ ቅሬታቸውን በየደቂቃው ሲገልፁ የነበሩት አቃቂ ቃሊቲዎች የዕለቱ ዋና ዳኛ ማዕረግ ጌታቸው በደል እየፈጸመችብን ነው በሚል የቴክኒክ ክስ በማስያዝ ጨዋታው ቀጥሏል።
በፈጣን የመልሶ ማጥቃት የሻሉ ሆነው የታዩት አዳማዎች 55ኛው ደቂቃ ላይ ሶስተኛ ጎላቸውን አግኝተዋል፡፡ ምርቃት ፈለቀ ከቀኝ በኩል የሰጠቻትን ኳስ ተጠቅማ ሰርካዲስ ጉታ ለራሷ ሁለተኛ ለቡድኗ ሦስተኛ ጎል ከመረብ አዋህዳለች፡፡ አሁንም ጥቃት መሰንዘር የቀጠሉት አዳማ ከተማዎች 63ኛው ደቂቃ ከአንድ ሳምንት በፊት ከመቐለ አዳማን በተቀላቀለችው ሄለን እሸቱ ግሩም የቅጣት ምት የጎል መጠናቸውን ከፍ ማድረግ ችለዋል፡፡
በቀሪዎቹ አስራ አምስት ደቂቃ አቃቂ ቃሊቲዎች በአዳማ ላይ ብልጫን ወስደው ተጫውተዋል፡፡ በተለይ የቀኝ መስመር ተጫዋቿ ቤዛዊት ንጉሤ ሁለት ያለቀላቸውን ዕድሎች አግኝታ የግቡ ቋሚ ብረት የመለሰባት አጋጣሚ እጅጉን አቃቂ በልጦ ለመጫወቱ ማሳያ ነበር፡፡ በተደጋጋሚ ወደ ጨዋታ ለመመለስ ያለ ኃይላቸውን ሲጠቀሙ የነበሩት አቃቂዎች 81ኛው ደቂቃ ላይ በቤዛዊት ንጉሴ የርቀት ጎል ወደ ጨዋታ ለመመለስ ቢሞክሩም ተጨማሪ ጎል ማስቆጠር ባለመቻላቸው ጨዋታው በአዳማ 4 ለ 1 አሸናፊነት ተደምድሟል፡፡
1) መግብያ ኢትዮጵያ በተፈጥሮ ፀጋ የተከበበች ውብ ሀገር ብትሆንም በድህነት አዘቅት ውስጥ ተዘፍቃ የምትኖር፤ባደጉ ሀገራት ተረፈ ምርትና የአየር ብክለት ገፈት ቀማሽነት፤በሚጠጣ ንጹህ ውኃ እጥረት ተጠቂነት የምትነሳ ሀገር ነች፡፡ ኢትዮጵያ በመአድን፣ በለም መሬት፣ በእንስሳት፣ በውኃ ኃብት እንዲሁም በሌሎች አላቂና አላቂ ያልሆኑ የተፈጥሮ ሀብቶች ባለፀጋ መሆኗን የሚካድ ባይሆንም በተፈጥሮ የታደለችውን ኃብት ጥቅም ላይ ከማዋል ረገድ ግን እምብዛም አይደለችም፡፡ ሜዳዋንና ተራሯን የሚሸፍን የተፈጥሮ ዝናብ እየተቀበለች ይህ ዝናብ አፈሯንና ወርቋን ጠራርጎ በመውሰድ ለጎረቤት ሀገራት ነፃ ስጦታና ችሮታ እንዲሆን ከመፍቀድ ውጪ የልማት መንገዱን አልተገለጠላትም፡፡ ወንዞች በደራሽ ውኃ ተጥለቅልቀው የገበሬ…
1. ስለዓለም አቀፍ ሕግ በአጭሩ ዓለም አቀፍ ሕግ በሉዓላዊ አገሮች መካከል ያለን ግንኙነት ወይም በአገሮችና እንደተባበሩት መንግሥታት ያሉ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች መካከል ያለን ግንኙነት የሚገዛ የሁሉ አቀፍ ደንቦች እና መርሆዎች ሥርዓት ነው። በሌላ አነጋገር «International law is the universal system of rules and principles concerning the relations between sovereign States, and relations between States and international organizations such as the United Nations» የሚል ትርጉም ተሰጥቶት እናገኘዋለን። ቀደም ባሉት ጊዜያት በዓለም አቀፍ ሕግ እና በየሐገሩ በሚገኙ ዜጎች፣ ሉአላዊ ባለሆኑ አካላት (Transnational Corporations) እና መንግሥታዊ ባለሆኑ ዓለም…
ሳፔቶ ሩባቲኖ የተባለ ኩባንያን በማቋቋም ወዲያው የባህር ንግዱን ማጧጧፍ ጀመረ፡፡ ከአሥራ ሁለት ዓመታት በኋላ የኢጣሊያ መንግሥት የጂቡቲን ጠረፋማ አካባቢ እንዲሁ በገንዘብ በመግዛት ከራስ ዱሜራ እስከ ራስ አሊ ከተቆጣጠረችው ፈረንሣይ ጋር ለመሻማት ኩባንያውን ከነካፒታሉ በመግዛት የአሰብን ጠረፋማ አካባቢዎች ተቆጣጠረ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ግብፅን ስታስተዳድር የነበረችው እንግሊዝ ሱዳን ላይ የተቀሰቀሰውን ኃይለኛ የሙስሊም መሠረታውያን (ፋንዳሜንታሊስቶች) አብዮት ለመከላከል ሁነኛ አጋር ሆና እንድትቆምላት ኢጣሊያ ከቆላማዎቹ የቀይ ባህር አካባቢዎች በመነሳት ወደ ደጋማው የኢትዮጵያ ግዛት (ኤርትራ) ግዛቷን እንድታስፋፋ አበረታታቻት፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የሱዳን ሙስሊም ፋንዳሜንታሊስቶች በሱዳን ምሥራቃዊ ክፍል የመሸገውን ለእንግሊዝ ያደረ የግብፅ…
ዛሬ በጠዋቱ ዜናው በሙሉ ከአዲስ አበባ ወደ ሮም ሲጓዝ የነበረን 202 ሰዎችን ያሳፈረ የኢትዮጵያ አውሮፕላን 'መጠለፍ' ጉዳይ ነበር፡፡ የኢትዮጵያ ኮሙንኬሽን ጉዳዮች ሚኒስትር ‹ጠላፊው ካርቱም ላይ የተሳፈረ ሰው ይመስላል› ቢሉም በመጨረሻ አውሮፕላኑ ካርቱም ላይ ከነጭራሹ እንዳላረፈና ጠላፊውም ረዳት ፓይለቱ እንደሆነ ተረጋግጧል፡፡ ረዳት ፓይለቱ ለምን ይሄን ተግባር እንደፈፀመ ሲጠየቅም ኢትዮጵያ ውስጥ መኖር ስጋት ላይ እንደጣለው በመግለፅ፤ ሲዊዘርላንድ ጥገኝነት እንድትሰጠው ጠይቋል፡፡ ይህ ከሆነ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ የስዊዘርላንድ አቃቢ ሕግ መስሪያ ቤት እንደገለፀው ግን ጉዳዩ ጠለፋ (Hijacking) ሳይሁን እገታ ( Hostage Taking) ነው ብሏል፡፡ በሌላ በኩል ረዳት ፓይለቱ ወደ…
አዲስ አበባ፣ የካቲት 14፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የፌዴራል ማረሚያ ቤትን በመወከል የተወዳደረችውአትሌት ሰምበሬ ተፈሪ በድሬዳዋ በተካሄደው 14ኛው የኢትዮጵያ ግማሽ ማራቶን ውድድር አሸንፋለች፡፡
ዓለም አቀፍ ዝና ያላቸው ኢትዮጵያውያን አትሌቶች የተሣተፉበትና ዛሬ በድሬዳዋ ከተማ በተካሄደው ግማሽ ማራቶን ውድድር በኦሮሚያ ክልልና በኦሮሚያ ፖሊስ ክለብ የበላይነት ተጠናቋል፡፡
ስፖርት ለአገር ዕድገትና ብልጽግና እንዲሁም ለአገር ገጽታና አንድነት እንዲውል በስፖርት መሠረተ-ልማት ላይ ትኩረት ተሰጥቶ እንደሚሰራ የድሬዳዋ አስተዳደር አስታውቋል፡፡
መነሻውን በብስራተ ገብርኤል ትምህርት ቤት አድርጎ የድሬዳዋን ዋና ዋና ጎዳናዎች ባካለለው የግማሽ ማራቶን ውድድር ላይ 5 ክልሎችና ሁለት ከተማ አስተዳደሮች፣ 14 ክለቦችና የግል ተወዳዳሪ ተካፍለዋል፡፡
በሴቶች በተደረገው ውድድር ሰምበሬ ተፈሪን በመከተል የኤልሚ አለንዶ ክለብ ተወዳዳሪ ህይወት ገብረኪዳን ሁለተኛ የኢትዮጵያ ንግድ ባንኳ ፈታው ዘራይ ሶስተኛ በመሆን አጠናቀዋል፡፡
በወንዶቹ ምድብ ደግሞ ከሶስት አመት በፊት በአፍሪካ ሻንፒዮን 2ተኛ የወጣው የኦሮሚያ ፖሊስ ክለብ አትሌት ሉኡል ገብረየስ በበላይነት ሲያጠናቅቅ የክለብ አጋሩ ሲሳይ ለማ ሁለተኛ እንዲሁም የኢትዮጵያ ንግድ ባንኩ በላይ ጥላሁን ሶስተኛ በመሆን ውድድሩን ጨርሰው የወርቅ፣ የብርና የነሐስ ሜዳሊያ ወስደዋል።
የዘንድሮውን 14ኛው የኢትዮጵያ የግማሽ ማራቶን ውድድር በሴቶች ዘርፍ በቡድን 40 ነጥብ በማምጣት ኦሮሚያ ክልል አንደኛ በመውጣት የዋንጫ አሸናፊ ሲሆን በወንዶች ደግሞ በ29 ነጥብ የኦሮሚያ ፖሊስ ክለብ ግንባር ቀደም በመሆን የዋንጫ ተሸላሚ ሆኗል፡፡
ለአሸናፊዎቹ ዋንጫ የሸለሙት በምክትል ከንቲባ ማዕረግ የድሬዳዋ አስተዳደር ንግድ ኢንዱትሪና ኢንቨስትመንት ቢሮ ኃላፊ አቶ ከድር ጁሃር እንደተናገሩት፤ ስፖርትን ለአገር ብልጽግናና ለሀገር ገጽታ ግንባታ ለማዋል የሚደረገው ጥረት ተጠናክሮ ይቀጥላል።
ኣብቲ ኣብ መንጎ ተማሃሮ ወሎ ዩኒቨርሲቲ ተፈጢሩ ዝነበረ ግጭት ንምፍታሕ ዝተኻየደ ናይ ዕርቂ ስነ ስርዓት ኣዴታትን መራሕቲ ሃይማኖትን ዓብይ ተራ ምጽዋቶም ዝተገልጸ ኮይኑ ኣብ ዩኒቨርሲታት ዕግርግር ንምፍጣር ዝሰርሑ አካላት መንግስቲ ክገትዕ ጻወዒት ቐሪቡ።
የ ይህን የ Google ትርጉም አንድ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው በዚህ ዩኒቨርሲቲ ትምህርት እና ድልድል እንደ ትክክለኛ ትርጉም ማቅረብ አንድ ዥረት ለመሆን የማግኘት መብት
Lucknow: ቅዳሜ, BSP ፕሬዚዳንት Mayawati ያላቸውን ፍላጎት የቤተሰብ ቁርሾ ውስጥ ተዘፍቀዋል ይህም Samajwadi ፓርቲ ጋር አስተማማኝ እንዳልሆኑ ኡታር ፕራዴሽ ውስጥ ሙስሊሞች አስጠነቀቃቸው, እና ለ ድምጽ የ BJP ማጠናከር ማለት ነው.
የቅኝ ገዢዎች ሕልም በተደጋጋሚ በኢትዮጵያውያን ድባቅ ከተመታ በኋላ አንዱ ትኩረታቸው አዲሱ ትውልድ የነሱን ክፋትም ሆነ ሽንፈት እንዲረሳ በተቃራኒው ደግሞ በቀደምቶቹ ላይ የተፈጸመውን ግፍም ሆነ በጀግነነት የመከቱበትን ታሪክ እንዳያወሳ በማድረግ ተንኮል ላይ ነው።
አንድ ሰው በበሽታ ተሐዋሲ ከተጠቃ በኋላ ሲድን ሰውነቱ በሽታውን የሚያስታውሱና ዳግም ጥቃትን የሚከላከሉለት አንቲቦዲዎች ይሠራል። ታሪክን የማስረሳት ሥራ ጥቃት የሚከላከል አንቲቦዲን አጥፍቶ በሽተኛን ለዳግም ጥቃት የማመቻቸት ያህል በተጠቂ ላይ ክፉ ታሪክን ለመድገም ተጠቂን የሚያጋልጥ ተንኮል ነው።
ሀገራችን የደረሱባትን ጥቃቶችም ሆነ የቀደምቶቻችንን ጉልህ የታሪክ አሻራና መስዋእትነት የሚያስታውሱ ነገሮች ሁሉ እንዲሰረዙ፣ እንዲበረዙ፣ እንዲረሱ፣ እንዲረክሱ ተደርጓል። ከፍተኛ መዋዕለ ንዋይም ፈስሶበታል።
ለዚህም ምዕራባውያን በከፈቷቸው ትምህርት ቤቶቻቸው፣ በሃይማኖት ተቋማት፣ በኤምባሲዎቻቸውና በ’እርዳታ’ ድርጅቶቻቸው አማካኝነት ያላሠለሰ ጥረት አድርገዋል። ከዚህ ሁሉ ታሪክን የመደምሰስ ጥረት ከፍተኛ ስኬት ያስመዘገቡት በኤርትራ በረሃዎች ያቋቋሙት ጸረ ኢትዮጵያ እንቅስቃሴና ከዚያ በተፈለፈሉ የተለያዩ ድርጅቶች አማካኝነት ወደ ኢትዮጵያ የገቡት ኢትዮጵያ ጠል አስተሳሰብና የኮሚኒዝም ርእዮት ናቸው። የኮሚኒስቱ ርእዮት የኢትዮጵያ ሕልውና ምሶሶ በነበሩት የእምነት፣ የባሕል የታሪክና የፖለቲካ እሴቶች ሁሉ ባጭር ጊዜ ከፍተኛ ጥቃት ያደረሰ መሣሪያ ነው።
እንደሚታወቀው ታሪክን የማስረሳት አንዱ ስልት ታሪኩን በሌላ ታሪክ በመተካት የሚተገበረው ስልት ነው። ይህ አዲስ ስልት አይደለም። በኮሚኒስቱ እንቅስቃሴ የተፈለሰፈም አይደለም። የቤተክርስትያን አባቶች ክርስትናን በሚያስፋፉበት ዘመን ጣዖት የሚመለክባቸውን ቀናት በክርስትና በዓላት በመተካት ሕብረተሰቡ ቀስ በቀስ የጥንቱን ልማድ እየተወ ወደ ክርስትና እምነት ተጠቃልሎ እንዲገባ ያደርጉ ነበር። ብዙ ጊዜ ቢሳካም አንዳንድ ጊዜ ግን የቀደመው አምልኮ ይበልጥ ገንኖ ወይም ቅይጥ ሆኖ ይቀጥላል ወይም ብቅ ይላል። ለምሳሌ የፈረንጆች ክሪስማስ የጥንት የጣኦት አምልኮ በነበረበት ቀን ላይ ነው የሚውለው። ክርስቶስ ተወለደ ተብሎ የሚታሰብበት ቀን ታኅሥስ 28/29 (ጃንዋሪ 6/7) ሲሆን ይህንን ግዙፍ የጣዖት አምልኮ ለማስተው ሲባል ቀኑን በመቀየር በዲሴምበር 25 እንዲከበር አድርገውታል። ይሁንና ዛሬ በአሜሪካ የክሪስማስ ቀን ልጆች ስለ በዓሉ ቢጠየቁ ከጣዖት አምልኮ ጋር ስላለው የዛፍ፣ የኤሌክትሪክ ጨሌና የሳንታ ክሎስ ግርግር እንጂ ስለ ክርስቶስ ልደት የሚከበር መሆኑን አይነግሯችሁም። ቤተሰቦችም የሚበዙት በኤሌክትሪክ ጨሌ ከተንቆጠቆጠ ዛፍ ሥር ቁሳቁስ በመለዋወጥ እንጂ በሀገራችን እንደሚደረገው ቤተክርስትያን አስቀድሶ በመመለስ ልደተ ክርስቶስን በማስታወስ የሚያሳልፉ አይደሉም።
ይሄ የክሪስማስ ምሳሌ ለቀደመው በዓል መተኪያ ተደርጎለት ብዙም ላልተሳካበት ሙከራ እንደ ምሳሌ የሚወሰድ ሲሆን በአብዛኛው ግን እንዲህ ዐይነቱ የመተካት ተግባር ስኬት ያስመዘገበ ነው። የስኬት ምሳሌዎችን ብንጠቅስ በሸዋ የገብርኤል በጎጃም የሚካኤል በትግራይ የአቡነ አረጋዊ አድባራት የሚበዙበትን ምሥጢር አባቶች ሲናገሩ በነዚህ አካባቢዎች ቅድመ ክርስትና በ12 በ19 እና በ14 የሚውሉ የአምልኮ ባእድ በዓላት ስለነበሩ ክርስትና እምነት የተቀበለው ሕዝብ ወደ ቀደመው ልማድ እንዳይመለስ ለማድረግ ነው ይላሉ። አሁን በእነዚህ ቀናት ይከበር የነበረው የጥንቱ የጣዖት አምልኮ ምን እንደነበረ የሚያውቅም አይገኝ እንኳን የሚያመልክ።
ወደ የካቲት 11 እና 12 ስንመጣ፣ የካቲት 12 ጣልያን በቆሻሻው ታሪኩ ላይ ይበልጥ የደመቀ የጭካኔና የአረመኔነት ተግባር የፈጸመበት እለት ሆኖ ሐውልት ቆሞለት ሲዘከር ይኖራል። ይህንን የታሪክ ጠባሳ ከትውልድ አእምሮ ለመፋቅ ብዙ ጥረት እንደተደረገ ይነገራል። የሕወሃት በየካቲት 11 ተመሠረትኩ ብሂልም ከዚህ የየካቲት 12 ታሪክን የማደብዘዝ ፍላጎት ጋር የተያያዘ ነው የሚሉ አሉ። ምሥረታው ሆን ተብሎ በዚህ ቀን እንዲያዝ በማመቻቸት ወይም ቀኑን ወደ ኋላ ሄዶ በማስተካከል ከሁለቱ በአንዱ መልክ ተፈጽሞ ሊሆን ይችላል። ይሄ ደግሞ ቀደም ሲል ከተነገረው በአውሮፓም ሆነ በሀገራችን በምሳሌ ካየነው ታሪካዊ ወይም እምነታዊ ቀናትን የመደረብና የማደብዘዝ ሥራ በተጨማሪ በኮሚኒስት እንቅስቃሴዎች በጉልህ ሲሠራበት የኖረ ስልት ነው። በኮሚኒስት የሳቦታጅ ታሪክ ከሰዐት በኋላ የተጠራን የተቃዋሚ ስብሰባ ለማዳከም በዚያው ቀን ጠዋት ሌላ ተመሳሳይ ስብሰባ ማዘጋጀት የተለመደ ነው። ተቃዋሚ ከጠራው ስብሰባ ከአንድ ቀን የቀደመ ሌላ የስብሰባ ጥሪ በማድረግ ሕዝቡን ማደናገር፣ መከፋፈል እና አጀንዳ ማስቀየርም ብዙ የታየ ነው። በሀገራችን በጉልህ የሚታወቀው በምርጫ 97 የአልባኒያ ኮሚኒስቷ ሕወሃት የተጠቀመችው የዚህ መሰል ታክቲክ ነው። ቅንጅት የድጋፍ ሰልፍ ሲጠራ እና ከጠራ በኋላ ቅንጅት ሰልፍ ከጠራበት ከአንድ ቀን በፊት የሚደረግ የኢህአዴግ የድጋፍ ሰልፍ ጠርታ ሕዝቡን ለማስደንገጥ፣ ለማደናገር፣ ለማዳከምም ጥራ ነበር። ይሄ እንግዲህ በገሃድ የታወቀ ምሳሌ ስለሆነ እንጂ አዘውትረው የሚጠቀሙበት የማወኪያ፣ የማዘንጊያ፣ የመከፋፈያ እና የማዳከሚያ ስልት ነው። መቶ ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል።
እናም የካቲት 11 ብለው የምሥረታ ተረት ቀምረው ለእርስ በእርስ ጦርነት የሰማእታት ሐውልት ሲያቆሙ የታላቁን የሰማእታት ቀን ታሪክ የየካቲት 12 ዝክርና ሐውልት ለማደብዘዝ፣ ለመተካት በመጣር ነው ቢባል ያስኬዳል። ትልቁም የሕወሃት ተጋድሎ የኢትዮጵያ ታሪካዊ እሴቶችን ማጥፋት እንደነበር ዛሬ የሚያከራከር ጉዳይ አይደለም። የሳቦታጁን ስኬት ለማወቅ ሲባል የዳሰሳ ጥናት ተደርጎ በትግራይ የካቲት 12 ቀን በኢትዮጵያ ታሪክ ምን የተደረገበት ነው? ቢባል የሚያውቅ ወጣት ቀርቶ ጎልማሳ ምን ያህል እንደሆነ ቢታይ ጥሩ ነበር።
የካቲት 12 ኢትዮጵያውያን ከተለያዩ ጎሳዎች፣ ነገዶች፣ ዘውጎችና ብሔሮች መጥተው ተዋድደውና ተዋሕደው በሚኖሩባት አዲስ አበባ ከተማ ላይ የተደረገ ዘግኛኝ የንጹሐን ጭፍጨፋ እንደመሆኑ የሁላችንም ታሪክ ነው። የካቲት 11 የመቀሌ የሰማእታት ሐውልት የሚዘክረው ኤርትራን እና ትግራይን ለመገንጠል የታገሉ የትግራይ ልጆች በመጀመሪያ ከትግራይ ልጆች ጋር ቀጥሎም ከሌሎች ኢትዮጵያውያን ጋር ተዋግተው በወደቁበት የእርስ በእርስ ጦርነት ታሪክ የአሸናፊዎቹን ወገን መስዋእትነት ነው። ይህ ሐውልት ለሀገር አንድነት ሲሉ በወደቁ የትግራይ እና የተቀረው ኢትዮጵያ ልጆች መስዋእትነት ላይ ይሳለቃል ማለት ነው።
የካቲት 12 3000 የአዲስ አበባ ነዋሪዎች ቤት ተዘግቶባቸው ተቃጥለው፣ መኪና ተነድቶባቸው፣ በአካፋ፣ በገጀራ ተጨፍጭፈው፣ በመትረየስ ተቆልተው ያለቁበትና ጣልያን በወረራው ከፈጃቸው ከ3000 በላይ ካህናት ብዙዎቹ የተገደሉበት የጭካኔ ጥግ የታየበት ቀን ነበር። ለዚህም የተለየ ፋሺስታዊ ትምህርት ያላቸው እንደ ጀርመኑ SS የሚቆጠሩ ካሚሳ ኔግራ ወይም ጥቁር ሸሚዝ የሚባል ቡድን የጭፍጨፋው ዋና መሪና ተሳታፊ ሆኗል።
መተከልን፣ አርሲ ሻሸመኔን፣ ማይካድራንና ሰሜን እዝን ስናስብ ፋሺስት ጣልያን የክፋት ትምህርት ቤት ከፍቶ አሠልጥኖ የሄደ እስከሚመስለን ድረስ የጭካኔ ሥራዎቹ ተመሳሳይ ሆነው እናገኛቸዋለን። ባእዳን ራሳቸው በአካል መምጣት ሳያስፈልጋቸው በወኪል የኢትዮጵያን ሕዝብ እየተበቀሉት እንደሆነ ከዚህ የበለጠ ምን ማሳያ ይገኛል? ታሪክን የማስረሳቱም ዓላማ ሌላ ትርጉም የለውም። አዲስ አበባስ ዛሬ ምን ሁኔታ ላይ ትገኛለች? ያንን ዘመን የሚያስታውስ ሁኔታ የላትም?
ZhongShan መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ካብ ኼ ሴ ኣ፡ ፍሉይ ናይ ቁማል ሻምፖን ጸቢብ ናይ ሓጺን መመሸጥን ክተምጽእ ትኽእል ኢኻ። ጸጉርኻ ኣከታቲልካ ን 14 መዓልታት በቲ ጸቢብ ናይ ሓጺን መመሸጥ ጌርካ ሰንጥሮ።
እቲ ዝተፈላለየ ምስሕሓባትን ውግእን ዝበራረየኡ ከባቢማእከላይ ምብራቕ ካብ ዕለት ናብ ዕለት ናብ ዘይምርግጋእ ዘብል ኰይኑ ካብ ጠቕላላ ዓለም ዝውውርን ንግድን ኣጽዋር እቲ ሓደ ሲሶ ናብቲ ከባቢ ዘበለ እዩ፡ እዚ እውን እቲ ኣብ ሶሪያን የመንን ዒራቕን ሊቢያን ዝርአይ ዘሎ ውሽጣዊ ውግእ መዕለቢ ከይረክብ ዝግበር ዘሎ እዩ
ዓለም ሓቆፍ ናይ ስነ ሰላም ተማራማሪ ማእከል ካብ 2015 ክሳብ 2019 ዓ.ም. ኣብ ዘሎ ናይ ዓመታት ገደብ ዝውውርን ንግድ ኣጽዋር ውግእ ብዝብል ኣርእስቲ ድሕሪ ዘካየዶ መጽናዕቲ ኣብ ዘውጸኦ ጸብጻብ፡ ብዓለም ሓቆፍ ደረጃ ብ 5.5 ሚእታዊ፡ ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ብ 61 ሚእታዊ ክብ ከምዝበለ የመላኽት።
ንግድን ቀረብን ኣጽዋር ውግእ ኣብ ማኣከላይ ምብራቕ ኣዚዩ ብዝለዓለ ደረጃ ክብ እናበለ ይኸይድ ምህላዉን፡ ቀንዲ ተሓተቲ ድማ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካን ሩሲያን ፈረንሳን ጀርመንን ቻይናን እያተን፡ ነዚ ዝበሉ ነቲ ዓለም ሓቆፍ ናይ ስነ ስላም ተማራማሪ ማእከል ዘውጽኦ ጸብጻብ ኣሞርኵይዞም ምስ ዜና ቫቲካን ቃለ መሕትት ዘካየዱ ናይ ተቕዋም ዓለም ሓቆፍ ምርጋፍ ኣጽዋር ቤት መዝገብ ምኽትል ኣቦ መንበር ማውሪዚዮ ሲሞነቸሊ ክዀኑ እንከለዉ፡ ካብ ተስዓታት ንነጀው ዝርአይ ዘሎ ንግድን ዝውውርን ኣጽዋር ውግእ ንወተሃደራዊ ጉዳይ ዝስላዕ ሃብቲ ገንዘብን ኣዚዩ ክብ እናበለ ከምዝኸደን፡ ብፍላይ ካብ 2000 ዓ.ም. ንነጀው ዘሎ ዝምልከ ከይኑ፡ ዓለም ኣብ ከቢድ ቅልውላው ኤኮኖሚ እውን ይሃሉ፡ ንውግእ ኣጽዋር ሃብቲ ገንዘብ ኣይስኣንን፡ እቲ ዝሕዝን ከኣ ንሱ እዩ፡ እቲ ንውግእ ኣጽዋር ዝስላዕ ሃብቲ ገንዘብ ኣብ ዓለም ዝርአይ ዘሎ ዝተፈላለየ ማሕበራውን ሰብኣውን ኤኮኖሚያውን ጸገማት ንምፍታሕ ዝውዕል ነይሩ እንተዝኸውን እንነብረሉ ዓለም ካብ ኣብ ውግእ ኣብ ሰላም ክብ እናበለ ምኸደ ነይሩ።
እቲ ዝተፈላለየ ምስሕሓባትን ውግእን ዝበራረየኡ ከባቢማእከላይ ምብራቕ ካብ ዕለት ናብ ዕለት ናብ ዘይምርግጋእ ዘብል ኰይኑ ካብ ጠቕላላ ዓለም ዝውውርን ንግድን ኣጽዋር እቲ ሓደ ሲሶ ናብቲ ከባቢ ዘበለ እዩ፡ እዚ እውን እቲ ኣብ ሶሪያን የመንን ዒራቕን ሊቢያን ዝርአይ ዘሎ ውሽጣዊ ውግእ መዕለቢ ከይረክብ ዝግበር ዘሎ እዩ፡ ብዙሕ ዝንገረሉ እውን እንተዘይኰነ ኣብ ሰሜን ኣፍሪቃን ሊቢያን ግብጽን ንግድን ዝውውርን ኣጽዋር ብሰፊሕ ዝረአይሉን ቀንዲ ምኽንያት ዘይምርግጋእ እውን ምዃኑ ይሕብሩ።
እቲ ናይ ስቶኮልም ጸብጻብ ካብ ዘመላኽቶ ሓደ እውን፡ ብዛዕባ ሱዕዲ ዓረብ ዝምልከት እዩ፡ ሱዕዲ ዓረብ ካብ ዓለም እቲ ዝዛየደ ውግእ ኣጽዋር ናብ ውሽጢ ሃገር እተእትው፡ እታ ዝዓበየት ዓሚል ናይ ኣጽዋር ውግእ ኢንዳስትሪታት ምዃና ዝንገረላን ብ 130 ሚእታዊ ክብ ከምዘበለት እውን ጠቒሶም፡ 73 ሚእታዊ ካብ ሕቡራ መንግስታት ኣመሪካን 13 ሚእታዊ ካብ ዓባይ ብሪጣንያን፡ እዚ ነቲ ኣብ የመን ዘሎ ውግእን ንኸተንብቦ ዝድግፍ ሓቂ እዩ። ብሃደ ሸነኽ ኣብ ዓለም ሓቆፍ መድርኽ እቲ ውግእ ደው ክብልን ክውገድን ንምኽባር ሰብኣዊ መሰንን ክብርን ማዕቅብ ንግድ ኣጽዋርን መሰረታዊ መልሲ ምዃኑ ይንገር፡ ካብ 2003 ዓ.ም. ክሳብ 2007 ዓ.ም. ዝውውርን ንግድን ኣጽዋር ውግእ ኪደቱ ክረአ እንከሎ እቲ ናብ ማእከላይ ምብራቕ ዘቕነዔ ዕዳጋ ኣጽዋር ውግእ ካብ ክልተ ሚእታዊ ናብ 17 ሚእታዊ ካብ 2013 ክሳብ 2018 ዓም. ብ 35 ሚእታዊ ክብ ከምዝበለ ይንገር፡ ስለዚህ ማዕቅብ ንግድ ኣጽዋር ሓሳብ እምበር ክትግበር ኣይተራእየን፡ ስለምንታይ ምስ ውልቃዊ ረብሓታት ዝተኣሳሰረ ብምዃኑ እዩ ኢሎም።
ኣብ ንግድን ኣቕርቦትን ውግእ ኣጽዋር ቀንደይና ተዋሳኢት ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ እያ፡ ብኤውሮጳ ደረጃ ድማ እንተርኢኻዮ ሕቡራት ግዝኣተ ንጉስን ፈረንሳን ኢጣሊያን ጀርመንን ብተርታ ይስርዓ፡ ኣብ 2017 ዓም. ኢጣሊያ ድሕሪ ፈረንሳ እትስራዕ ሃገር እያ፡ ብዛዕባ እተካይዶ ንግድ ኣጽዋር ውግእ ዝሕብር ጸባጻባት ብዙሕ እዋን ደንጒያ እተቕርብ ሃገር እውን እያ ኢሎም።
ኣብ 2017 ዓ.ም. ድሕሪ ቁሩብ ዓመታት ምርግጋጽ ውዕሊ ንእገዳ ኑክለሳዊ ኣጽዋር፡ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣብ ጃፓን ኣብ ዘካየድዎ ዓለም ለኻዊ ሓዋርያዊ መገሻ ኣብ ሂሮሺማ ተረኺቦም፡ ምውናንን ምምራትን ኑከለሳዊ ኣጽዋር ኢግብረ ገባዊ ተግባር እዩ ዝብል ሓሳብ ዘማእከለ ንግድን ዝውወርን ምህርቲ ኑክለሳዊ ኣጽዋር ዝዅንን ዘስምዕዎ መልእኽቲ፡ ኣብ 2013 ዓ.ም. ዛዕባ ንግድ ኣጽዋር ዝምልከት ናይ ሕቡራት መንስታት ዓለም ጠቕላሊ ጉባኤ ዘቕረቦ ናይ ውዕሊ ሰነድ፡ ዝተፈረመ እውን እንተዀነ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣባል ውድብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ሃገር ሕጊ ኰይኑ ብብሔራዊ ደረጃ ስለ ዘይጸደቐ ገና ኣብ ግብሪ ኣይወዓለን፡ እተን ኣብ ንግድን ኣቕርቦትን ኣጽዋር ውግእ ዓቢይ ግደ ዘለወን ሃገራት፥ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካን ቻይናን ሩሲያን ክታመን ኣየንበራሉን፡ ኣብ ናይ ኢጣሊያ ቅዋም ሃገር፡ ዓንቀጽ 185/1990 ዓ.ም. ኢጣሊያ ውግእ ናብ ዝካየደለንን ናይ ሰብኣዊ መሰልን ክብርን ናብ ዝገሃሰለን ሃገራት፡ ንግድን ኣቕርቦትን ውግእ ኣጽዋር ኣይተካይድ እንክብል ይእዝዝ፡ እዚ ትእዛዝ ግና ኢጣሊያ ኣብ ወተሃደራውን ሓይሊ ምክልኻልን ጉዳያት እተካይዶ ክሌኣዊ ስምምዕ ዝጠሓስ ይኸውን፡ ክሌኣዊ ስምምዕ እቲ ሕጊ ንምኽባሩን ዘይምኽባሩን ወሳኒ ይኸውን፡ ኢጣሊያ ካብ ሃገራት ሕብረት ኤውሮጳን ካብ ውድብ ውዕል ሰሜናዊ ኣትላንቲክ ሃገራት ወጻኢ ምስ 50 ሃገራት ኣብ ጉዳይ ወተሃደራውን ሓይሊ ምክልኻል ዝተፈላለዩ ስምምዓት ዝተፈራረመት ሃገር እያ፡ ስለዚህ ነዚ ኵሉ ኣብ ግምት ብምእታውን ብዓለም ሓቆፍ ደረጃ ንሰላም ዝወሃብ ዕድል ትሕቲ ዜሮ ምዃኑ ተስተውዕል እንክብሉ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ዛዚሞም።
እ.ኤ.አ. ሰኔ 23 ቀን 2020 (እ.ኤ.አ.) የካሬ ቴክኖሎጂ ከቺሊው ደንበኛ ሌላ ድርብ ጠመዝማዛ ፍሪዘር ከተያዘለት የጊዜ ሰሌዳ ቀድሟል ፡፡ የ 19-ተኮር ቢሆንም ፣ የእኛ ጥራት ፣ አገልግሎት እና ቅልጥፍና አልተጎደለም ፡፡ ጥራቱን የጠበቀ መሳሪያ በወቅቱ መስጠት ከኮቪቭ -19 ጋር እየተፋለሙ ያሉትን የባህር ምግብ ፕሮሰሰር ደንበኞቻችንን ለመደገፍ የተሻለው መንገድ ነው ፡፡ ጠመዝማዛው ማቀዝቀዣ በቺሊ ውስጥ ባለው የሳልሞን ማቀነባበሪያ ፋብሪካ ውስጥ ይሟላል ፡፡ ማቀዝቀዣው የሳልሞንን ሙሌት በተናጠል ያቀዘቅዘው እና የደንበኞቻችንን የሳልሞን ምርት ኤሺያ እና ሰሜን አሜሪካን ጨምሮ ከቺሊ ርቆ ወደ በረዶነት እና ትኩስ እንዲላክ ያስችለዋል ፡፡ ከደንበኛችን ጋር ቃል በገባነው የጥበብ ምርት እና አገልግሎት ሁኔታ እንጠብቃለን ፡፡
(ደጀ ሰላም፤ የካቲት 18/2005 ዓ.ም፤ ፌብሩዋሪ 25/2013)፦ ቅዳሜ የካቲት 16/2005 ዓ.ም ቀርበው በአብዛኛው የቅ/ሲኖዶስ አባላት ይሁንታ አግኝተዋል የተባሉት አስምት ሊቃነ ጳጳሳት በመጪው ሐሙስ ለሚካሄደው የፓትርያርክ ምርጫ ያለፉ መሆናቸውን አስመራጭ ኮሚቴው ዛሬ በጋዜጣዊ መግለጫው ገልጿል።
ከፍተኛ ታቃውሞና የከረረ ተግሳጽ የደረሰባቸውን አቡነ ማትያስ ዘኢየሩሳሌምን ጨምሮ ሌሎቹ አራት አባቶች የተካተቱበት የአስመራጭ ኮሚቴው ጥቆማ ለቅ/ሲኖዶስ ቢቀርብም ተጨማሪም ተቀናሽም ሳይደረግበት መጽደቁ ዛሬ ይፋ ሆኗል። በዚህም መሠረት ሐሙስ በሚደረገው ምርጫ ከፍተኛ ቁጥር የሚያገኘው ተወዳዳሪ ስድስተኛ ፓትርያርክ ተብሎ ይሾማል ማለት ነው።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ስድስተኛውን ፓትርያርክ ምርጫ ተከትሎ ሰሞኑን የተፈጠረውን አለመግባባት ለመፍታት የአስመራጭ ኮሚቴው ሰብሳቢ ብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ ከሌሎች ብፁዐን ሊቃነ ጳጳሳት ጋር በመሆን የምርጫውን ሒደት የታቃወሙትን ብጹዕ አቡነ ሳሙኤልን ማነጋገሩን ውስጥ አዋቂ ምንጮች ለደጀ ሰላም ገልጸዋል፡፡ ብፁዕ አቡነ አብርሃምን ለማነጋገር ያደረጉት ሙከራም በብፁዕነታቸው በአካባቢው አለመኖር ምክንያት ሳይሳካ መቅረቱን እነዚሁ ውስጥ አዋቂዎች አስረድተዋል።