Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
15. 3/ ሶስተኛው የዘረኛና የሸፍጠኛው የአሃዳዊያን ጣምራ ጦርነት በኢትዮጵያ እኩልነት፣ ፍትህ እና ርዕትህ በሚፈልጉ ተራማጅ (progressive) ኢትዮጵያዊያን ላይ የስነ ልቦና እና የባህል ጦርነት (cultural war) ማካሄድ ነው። ይህ ባህላዊ ጦርነት የሚካሄደው በተራ ተከታዮቻቸው ውስጥ አሃዳዊያኑ የሚያካሄዱት ዘረኝነት እና አግላይነትን ባህላዊ እንዲሆን እና ቅቡልነት እንዲኖረው በማድረግ ነው። ለምሳሌ፣ በተራው ተከታዮቻቸው ዘንድ የአሃዳዊያኑን ቋንቋ መናገር ኢትዮጵያዊ የሚያስብል እና ተናጋሪው የሚኮራበት ሲሆን፣ ሌሎች እንደ ኦሮሚኛ፣ ሲዳሚኛ እና ሶማልኛ የመሳሰሉትን ቋንቋዎች መናገር ደግሞ ዘረኝነት እና ተናጋሪውን የሚያሸማቅቁ እንዲሆኑ ማድረግ ነው።
በሌላ በኩል ለምሳሌ የኢትዮጵያ ብሄር፣ ብሄረሰቦችን እኩልነት የሚናገሩ ከሉ ” እባክህ ሰው ሁን” ይላሉ። ይህ ማለት ከእነርሱ ብሄር ውጭ ያለው ሌላው ብሄር ሰው አይደለም ማለት ነው። ዘረኞቹ አሃዳዊያን ይቺን “እባክህ ሰው ሁን” የምትለውን ትርክት የቀዱት ከነጭ ዘረኞች መፅሃፍ ነው። ነጮች ጥቁሮችን በባርነት ሲሸጡ፣ የዋሁ ተራ ነጭ ህዝብ የጥቁሮችን ባርነት እንዲቀበል እና የባርያው ስረዓት እንዲቀጥል፣ ጥቁሮች ሰው አይደሉም ወይም ሙሉ ሰው አይደሉምሉ የሚለው አመለካከት ባህል እንዲሆን አድርገው ነበር። በነጩ ብቻ ሳይሆን በመላው አለም ጥቁሮችን የመናቁ እና የመጥላቱ አመለካከት አለም አቀፋዊ የሆነው ከዚሁ ነጮች ከፈጠሩት በጥቁር ህዝብ ላይ ከተፈጠረ ባህላዊ ጦርነት(cultural war) ነው። የእኛዎቹ እንጭጭ አሃዳዊ ዘረኞችም ይህን ነጮቹ ዘርተው መንቀል ያቃታቸውን የባህል ጦርነት (cultural violence) ኢትዮጵያ ውስጥ በመዝራት የዋሁን የኢትዮጵያን ህዝብ እርስ በርሱ ልያባሉት ሌት ተቀን ይጥራሉ።
በኢትዮጵያ ውስጥ እኩልነት፣ ፍትህ እና ርዕትህ እንዲሰፍን የሚታገሉ ተራማጅ እና የለውጥ ኃይሎች የነዚህን ዘረኛ እና ሸፍጠኛ አሃዳዊያን ግልፅ እና ስውር ጦርነቶች በየደረጃው በመለየት እና ስር ሳይሰዱ ማፍረስ አለባቸው። ከላይ ካስቀመጥኩት አሃዳዎያኑ ከከፈቱብን ጦርነቶች ከመጀመርያው ቀጥተኛ ጦርነት(direct war) ውጭ ያሉት መዋቅራዊ(structural) እና ባህላዊ (cultural) ጦርነቶች በአብዛኛው ህዝባችን ዘንድ በደንብ የማይስተዋሉ፣ በግልፅ ቶሎ የማይታዩ፣ ነገር ግን ህዝባችንን ከስሩ ነቅለው ያጠፉ እና እያጠፉ ያሉ የኣሃዳዊያኑ ዘረኛ መዋቅሮች ናቸው። እነዚህን አግላይ እና ዘረኛ መዋቅሮች አፍርሶ፣ በሌላ ለሁሉም የእኩል በሆነ እና ሁሉን አቃፊ መዋቅር የመተካት ድርሻ የዘረኛ አሃዳዊያኑ ሳይሆን ለእኩልነት፣ ለፍትህ፣ እና ለርዕትህ የሚታገሉት ተራማጅ ኢትዮጵያዊያ እና የለውጥ ኃይሎች ግንባር ቀደም ስራ እና ኃላፊነት ነው። ሃላፍነታቸውንም መወጣት አለባቸው። የመኖር እና ያለመኖር ግዴታቸውም ነው።
በሌላ በኩል፣ እነዚህ ዘረኛ ኣሃዳዊያን ፀረ እኩልነት ብቻ ሳይሆኑ ፀረ ኢትዮጵያ አንድነት ስለሆኑ፣ ተራማጅ እና ለእኩልነት የቆሙ የለውጥ ኃይሎች ለረጅም ጊዜ የነዚህ ኃይሎች መቀለጃ የሆነውን የኢትዮጵያን ካርድ እና የኢትዮጵያን ስም ከእነኚህ ዘረኛ እና ሸፍጠኛ አሃዳዊያን እጅ መቀማት አለበት። የኢትዮጵያ ስም በማይገባቸው እና በማይገባቸው እጅ መቀለጃ መሆን የለበትም። የኢትዮጵያን ስም በሚገባቸው እና በሚገባቸው እጅ የማኖሪያው እና ሱሙን እንደገና ማደሻው ጊዜው አሁን ነው።
16. ለማጠቃለል ያህል፣ ሰሞኑን ለአንድ ሳምንት፣ ሌሎቹም ባለፉት ሁለት አመታት የዘረኝነታቸው እና የስም ማጥፋት ዘመቻ ዒላማቸው ያደረጉኝ በግል ስለሚያውቁኝ አይደለም። አንዳቸውንም በአካል አላውቅም። አያውቁኝም። ነገር ግን እነዚህ ቡድኖች፣ የዘረኛው እና ሸፍጠኛው አሃዳዊያኑ ወታደሮች እና ወሮ በሎች ናቸው። ስንቅ እና ትጥቅ የሚሰፉሩላቸው እነዚሁ ይህ ለውጥ እንዲደናቀፍ፣ ወይም እንዲጠለፍ የሚሹ፣ እንዲሁም በኢትዮጵያ እኩልነት፣ ፍትህ እና ርዕትህ ላይ የተመሰረተ ስረዓት እንዲፈጠር ፈፅሞ የማይሹ አሃዳዊያን ናቸው። ጦርነቱም፣ በእኔ በግሌ ላይ ብቻ ሳይሆን፣ በኢትዮጵያ እኩልነት፣ ፍትህ እና ርዕትህ እንዲሰፊን በሚታገሉ ተራማጅ እና የለውጥ ኃይሎች ሁሉ ላይ ነው። ትግሉ ይቀጥላል። ለውጡም አይቀለበስም። እንደምናሸንፍም ጥርጥር የለውም። በሰላም ቆዩኝ። መልካም የትንሳኤ በዓል!!!
አዲስ አበባ ፣ ጥር 19፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ይርጋለም የተቀናጀ የግብርና ምርቶች ማቀነባበርያ ኢንዱስሪ ፓርክ የውጭ ምንዛሪ ግኝት ላይ የሚኖረው አስተዋፅኦ ከፍተኛ ነው ተባለ፡፡...
“የነፃነት ምልክት የሆን ሕዝቦች በህገወጥ ዝውውር የማይመጥነን ድርጊት እያስተናገድን ነው” የኢፌዴሪ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንን March 3, 2021
Next Post: ከህዋሃት የጥፋት ተልዕኮ ተቀብለው በአዲስ አበባና በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች እልቂት ለማድረስ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ የጥፋት ቡድኖች በቁጥጥር ስር ዋሉ|
አርጎት ማለት የተውሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች በምስጢር እርስ በርሳቸው የሚግባቡበት ቋንቋ ማለት ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ በአማርኛ ቋንቋ ውስጥ ጎላ ብለው የሚታወቁት አርጎቶች የነጋዴ ቋንቋ፣ የአዝማሪ ቋንቋ፣ የአራዳ ቋንቋ፣ የዛር ቋንቋናቸው። ሙውይት ቋንቋ ተብሎ የሚታወቀው የሴቶች አርጎት ደግሞ በጫሃ እና ጎጎት የጉራጊኛ ቋንቋ ተናጋሪወች ዘንድ ይጠቀሳል። [1][2]
Aluminium Floor Spring Door, ንፍቀ መስታወት የጥፍር, ንፍቀ መስታወት ሚስማሮች, ከበሮ ጣሪያ Seals ንዳይፈስ ጣሪያ የማተሙ , የማይዝግ ብረት ፎቅ ስፕሪንግ , ሚኒ-መወርወርያ ሰር ስፕሪንግ ያዙልን ,
Ethiopia Zare (ቅዳሜ የካቲት 15 ቀን 2000 ዓ.ም. February 23,2008)፦ የ"ሰለፊያ" ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ አቶ ኢብራሂም መሐመድ እና የ"አልቁዱስ" ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ አቶ ኢዘዲን መሐመድ የካቲት 8 ቀን በፖሊስ ቁጥጥር ሥር መዋላቸውን አንድ ዘገባ ጠቆመ።
ኢስላማዊ ይዘት ያላቸው "ሰለፊያ" እና "አልቁዱስ" ጋዜጦች ዋና አዘጋጆችና አሣተሚ የታሰሩበት ምክንያት በትምህርት ሚኒስቴር የወጣውን "የትምህርት ተቋማት የአምልኮ ሥርዓት" ረቂቅ መተዳደሪያ በተመለከተ በጋዜጦቹ ላይ ካወጧቸው ጽሑፎች ጋር በተያያዘ መሆኑን ቤተሰቦቻቸው ገልጸዋል። ዝርዝር ጉዳዮችን በተመለከተ ከፖሊስ መረጃዎችን ለማግኘት ያደረግነው ጥረት ሊሳካልን አልቻለም።
"ሰለፊያ" ጋዜጣ ጥር 30 እና የካቲት 7 ቀን የትምህርት ሚኒስቴርን የአምልኮ ሥርዓት የሚመለከተውን ረቂቅ አስመልክቶ ዘገባዎች አቅርቧል። በቀረቡት ዘገባዎች የሐረር እስልምና ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት የትምህርት ሚኒስቴርን ረቂቅ ሕግ በመቃወም ጻፈው የተባለውን ደብዳቤ የተመለከተ ጽሑፍ አቅርቧል። ከዚህም በተጨማሪ በዚሁ ዕትም የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤት ከአሜሪካ ከመጡ ልዑካን ጋር ያደረገውን ስብሰባ በመንቀፍ ሌላ ጽሑፍ አስፍሯል።
በ"አልቁዱስ" ጋዜጣ ላይ በሪፖርተርነት የሚሠራው ሙሃጅር ዲኖ እንደሚገልጸው አዘጋጁ የታሰረው "ኢትዮ ሙስሊምስ ዶት ኮም" ከተባለ ድረ-ገጽ የተገኘና ከጠቅላይ ምክር ቤቱ ጽሕፈት ቤት ወጣ የተባለ ደብዳቤን በፊት ገጹ ላይ በማውጣቱ ነው።
የጠቅላይ ምክር ቤቱ ጽሕፈት ቤት ጽፎታል በተባለው እና በድረ-ገጹ የተበተነው ደብዳቤ ትምህርት ሚኒስቴር ያወጣው ረቂቅ እንዲጸድቅ የሚደግፍ እና ነገሩን የሚያናፍሱ ጋዜጦችን የሚኮንን እንደሆነ በጋዜጣው ላይ ከወጣው ጽሑፍ ለመረዳት ተችሏል።
የ"አልቁዱስ" ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ አቶ ኢዘዲን እና የጋዜጣው አሣታሚ የሆኑት ወ/ሮ ማሪያ ቃዲ ከታሰሩ በኋላ ለጋዜጣ ሥራ ይጠቀሙበት የነበረው ኮምፒዩተር፣ ፕሪንተር፣ ካሜራ፣ እና ሌሎች የጽሕፈት መገልገያዎች በፖሊስ ተጭነው እንደተወሰዱ ቤተሰቦቻቸው ገልጸዋል።
በዶ/ር ዐቢይ የሚመራው ኦዲፒ በዚህ አያያዙ ከቀጠለ ያለምንም ጥርጥር በቀጣዩ ምርጫ ኦሮሚያ ላይ በኦነግ- ኦፌኮ ጥምረት ይሸነፋል፡፡ እንደ ፓርቲው ሊቀመንበርነቱ ዶ/ር ዐቢይ ፓርቲውን እየወሰደ ያለበት መንገድ ረጅም ርቀት የሚያስኬድ አይደለም፡፡
በአሜሪካን ፖለቲካ ውስጥ ካሊፎርኒያ በዲሞክራቶች፣ ቴክሳስ ደግሞ በሪፐብሊካን ዘንድ እንደ Home state የሚቆጥሯቸው፣ ተሸንፈው የማያውቁባቸው፣ የህዝቡ አቋም ምንም ሆነ ምን ፓርቲዎቹ ከጎናቸው በፍጥነት የሚቁሙላቸው የሀይል መሠረታቸው ናቸው፡፡ የዶ/ር ዓቢይ የመጀመሪያው ስህተት ከዚህ ይጀምራል፡፡ ኦሮሚያን እንደ Home state ከመያዝ እና ከህዝቡ ሀሳብ ጋር ከመስማማት ይልቅ፣ ለዚህ ህዝብ አዲስ ርዕዮተ አለም በማስተማር የኦሮሞ ብሔርተኝነትን የማዳከም መንገድን ነው የመረጠው፡፡ ይህ ደግሞ በየዕለቱ በኦሮሞ ህዝብ ዘንድ ያለውን ተቀባይነት እየሸረሸረው ነው ምክንያቱም ህዝብ ሁሌም ትክክል ነው፡፡
ሌላው ዶ/ር ዐቢይ በሁሉም ዘንድ የመወደድ ፍላጎቱ ከልክ ያለፈ መሆኑ አጉል “ኢትዮጵያዊነትን” በመስበክ ብሔርተኝነትን የማኮሰስ ስራ እንዲሰራ አድርጎታል፡፡ በዚህም ጥንታዊት ኢትዮጵያ አስተሳሰብ በስፋት በሚንፀባረቅበት የአማራ ክልል ላይ ጊዜያዊ ድጋፍ ቢያስገኝለትም ስብከቱን በተግባር ማሳየት ባለመቻሉ በፍጥነት ድጋፉን አጥቷል፡፡ ይህ ብቻ አይደለም በቀሪዎቹ ክልሎች ላይ ፌደራሊዝም በይፋ Endorse ባለማድረጉ እንደ የድሮ ስርዐት ናፋቂ ፀረ ፌደራሊዝም ታይቶ በጠላትነት ተፈርጇል፡፡
ዶ/ር ዐቢይ የኒዮ-ሊበራል አስተሳሰብ አራማጅ ነው፡፡ በግለሰባዊነት በጣም ያምናል፡፡ ይህ ግን የኢትዮጵያ ፖለቲካ ስሪት የሚፈቅደው አይደለም፡፡ በጊዜ የሚመራው ፓርቲ ርዕዮተ አለሜ ነው ብሎ ባስቀመጠው የፌደራሊዝም አስተሳሰብ ካልተጠመቀ እና በተግባርም ካልኖረ በዚህ ሰዓት ከሁሉም ወገን እንደተገፋው በቀጣይም በከፋ መልኩ መገፋቱ አይቀርም፡፡ በተለይም በስልጣን ላይ መቆየት ከፈለገ ወደ ስልጣን ካመጣችው ኦሮሚያ(Home state) ህዝብ ላይ አዲስ ርዕዮተ አለም ለመጫን ከሚጥር ይልቅ ከህዝቡ ቀደምት የፖለቲካ ህሳቤ ጋር በጊዜ ቢስማማ ይሻለዋል፡፡ እስካሁን ያልመለሰውን የህዝቡን ጥያቄ ለመመለስም መጣር ግድ ይለዋል፡፡
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 4 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ)በደቡብ ክልል በተፈጥሮና ሰው ሰራሽ አደጋዎች ለተፈናቀሉ ወገኖች ድጋፍ እየቀረበ መሆኑን የክልሉ የአደጋ ስጋት ስራ አመራር...
በባሕር ዳር ከተማ አስተዳደር ከ500 በላይ የኢንቨስትመንት ፕሮጀክቶች የቦታ አቅርቦት ችግር ገጥሟቸዋል፡፡ ባሕር ዳር ፡ የካቲት 12/2013 ዓ.ም (አብመድ) የቦታ አቅርቦት ችግር ኢንቨስትመንቶችን ወደ ሥራ...
ነዚ ሕቶኻ ብኽልተ መገዲ፡ ብኸምዚ ጌረ ክምልሶ እደሊ። ”እወ፡ ጾታዊ ርክብ ንኣወዳትን ንኣዋልድን፤ንኽልቲኦም ናይ ባህታ ስምዒት ይፈጥረሎም ’ዩ”። ወይ ውን ”ዝዀነ ሰብ ከምኡ ምዃኑ ኣርጊጹ ዝፈልጥ የልቦን”። እንታይ ማለተይ ምዃኑ፡ ኣብዚ ታሕቲ ክገልጸልካ እየ።
ኣወዳትን ኣዋልድን ንጾታዊ ርክብ ይሕጐሱሉ እዮም። ኣብቲ ዝለዓለ ናይ ስምዒት-ጥርዚ በጺሖም ከፍስሱን፤ ናይ ጾታዊ ርክብዊንታ ክስምዖምን ይኽእል እዩ። ስለዚ በዚ ኣገላልጻ እዚ፤ ኣብ መንጎ ኣወዳትን ኣዋልድን ፍልልይ የልቦን።
ይኹን እምበር፡ ንኽልተ ሰባት ሓደ ዓይነት ናይ ባህታ ስምዒት ኣሎዎም ኢልካ ክትዛረብ፡ ኣጻጋሚ እዩ። ሕሰብ፡ ክልተ ሰባት ዝፈትውዎ ሓደ ዓይነት መግቢ ይበልዑ። ክልቲኦምዶ ብሓደ ዓይነት ልክዕ ጌሮም የስተማቕርዎ ይዀኑ? ክኸውን ይኽእል፡ ከይከውን’ውን ይኽእል እዩ። ኾይኑ ግን ክልቲኦም ነቲ መግቢ ይፈትውዎ እዮም፡ እቲ ዘገድስ ድማ ንሱ እዩ።
ጾታዊ ርክብ ባህ ንኽብለካ፤ እቲ ንስኻ ባህ ከብለካ ዝኽእል ኣገባብ ክተርኢ የድሊ። ከምኡ’ውን እታ ካልኣይትኻ እንታይ ባህ ከም ዘብላ ክትሰምዓ የድልየካ። ምኽንያቱ ድማ፡ ኩሉ ሰብ ሓደ ዓይነት ኣገባብ ይፈቱ ማለት ኣይኰነን።
ንስኻ እንታይ ባህ ከም ዘብለካ መታን ክትሕብር ክትክእል፤ እቲ ምስታ ካልኣይትኻ ክትራኸብ ከሎኻ ዝተሰመዓትካ ኣዝያ ባህ እተብል ነገር፤ ኣየነይተን ምዃና ምግላጽ እዩ። ንኣብነት ከምዚ ክትብል ትኽእል ኢኻ፤ ”እታ ከምዚ ዝገበርካያ(ዝገብርክያ) ኣገባብ፡ ንሳ ኣዝያ ጥዕምቲ ኔራ”፤ ኢልካ ክትነግር ትኽእል ኢኻ። ንኣብነት፡ ”ኣብዛ ቦታ እዚኣዶ ክትሓስየኒ ምኽኣልካ”? ብምባል ውን፤ባዕልኻ ሓሳባት ክተቕርብ ትኽእል ኢኻ። ወይ ውን ”ከምዚ እንተ ገበርካለይ እንታይ ይመስለካ፤ ኣብኣ ምትንካፍ ንዓይ ጥዕምቲ ’ያ”፤ ኢልካ ውን ምንጋር ይክኣል እዩ።
እታ ብጸይትኻ እንታይ ከም ትፈቱ’ውን ክትሓታ ትኽእል ኢኻ። ንኣብነት፡ ”ሓደ ንስኺ እትፈትውዮ ፍሉይ ነገር እንተሎ ንገርኒ?” ወይ ውን” ከምዚ እንተገበርኩልኪ ባህ ’ዶ ምበለኪ?”፤ ኢልካ’ውን ነንሕድሕድካ ክትሓታተት ትኽእል ኢኻ።
ብቐዳምነት ኣነ ከም ዝሓስቦ ግን፤ ጾታዊ ርክብ ኣብ ነንበይኑ ኣጋጣሚታት፡ ነንበይኑ ጣዕሚ እዩ ዘሎዎ። ገለ እዋናት ኣዝዩ ጥዑም ’ዩ። ካልእ እዋን ድማ ከም ነገሩ’ዩ። ንኹሉ ሰብ ከምኡ’ውን ይመስለኒ።
ኣብዚ: መንእሰያት ናብ UMO ዝሰደድዎ ሕቶ ከተንብብ ትኽእል ኣብ ዩሞ ዘለዋ ኩላተን ሕቶታት: በቶም ኣብ UMO.se ኣዘውቲሮም ዚምልሹ ኪኢላታት ዝተመለሳ’የን። ንስኻ ንባዕልኻ’ውን ን Fråga UMO ሕቶ ምስ እተቕርብ ንስኻ ጥራይ ክትርእዮ እትኽእል ውልቃዊ መልሲ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። እተቕርቦ ሕቶን ዚመጸካ መልስን ብሽወደንኛ ጥራይ’ዩ ዚቐርብ።
ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ህጻናት አድሕን ( ዩኒሴፍ) ኣብ ኢትዮጵያ ቁጽሪ ተመዛበልቲ ውሽጢ ሃገር ካብ 1.6 ሚልዮን ናብ 2.8 ሚልዮን ክብ ከምዝበለ ኣፍሊጡ።
እቲ ትካል ሎሚ ኣብ ዘውጽኦ ጋዜጣዊ መግለጺ ኢትዮጵያ ልዕሊ 920 ሽሕ ዝኾኑ መብዛሕትኦም ሶማልያዊያን፡ ደቡብ ሱዳናዊያንን ኤርትራዊያንን ስደተኛታት ተተአናግድ አላ ኢሉ’ሎ።
ፈነወ ትግርኛ ብናይ`ዚ መዓልቲ ዓበይቲ ዜና ይጅምር ። ካብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝረኽቦም ቃለ-መጠይቓትን ሰሙናዊ መደባትን ድማ የስዕብ ። ሰሙናዊ መደባት ሰሉስ፡ ኤርትራውያን ኣብ ኣመሪካ/ ኣመሪካና
[ August 4, 2020 ] የጂንካ ዩኒቨርሲቲ በአርንጓዴ አሻራ መርሃ-ግብር ከችግኝ ተከላ ጎን ለጎን በተለያዩ ጊዜያት የተተከሉትን የመንከባከብ ስራ አጠናክሮ እንደሚቀጥል ገለፀ	Feature News
[ August 4, 2020 ] የጂንካ ዩኒቭርሲቲ ለዞን ማዕከል፣ለጂንካ ከተማ አስተዳደርና በዞኑ ለሚገኙ ወረዳዎች የኮምፒውተር ድጋፍ አደረገ	Feature News
[ August 4, 2020 ] የጂንካ ዩኒቨርሲቲ አገልግሎቱን ለማስፋፋት ሰሜን አሪ ወረዳ 20 ሺህ ካ/ሜ ቦታ ለምርምርና ጥናት ማዕከልነት ተረከበ	Feature News
የጂንካ ዩኒቨርሲቲ ከቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለስልጣን ጋር በመተባበር ሙዚዬሞችን በማስፋፋት ዙሪያ ስልጠና እየሰጠ ይገኛል “ሙዚዬሞችን በማሰፋፋት የተንቀሳቃሽ ቅርሶቻችን ልማት እናሳድግ ” በሚል መሪ ቃል ለቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሙያዎች የተዘጋጀዉን ስልጠና በእንኳን ደህና መጣችሁ መልዕክት ያስጀመሩት […]
በሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ የ2013 በጀት ዓመት የ6 ወር ዕቅድ አፈፃፀም የግምገማ መድረክ ላይ በአሻጋሪ አማካሪ ድርጅት በጆን ማክዌል ቡድን ስልታዊ (የስትራቴጅክ) አመራር አማካሪ ወ/ሮ መቅደስ ገ/ወልድ ስራን መሰረት ያደረገ የማነቃቂያ ንግግር (Motivational Speech) እየቀረበ ነው
አዲስ አበባ የካቲት 25 ቀን 2013ዓ.ም (ንኢሚ) አገልገሎት ሰጪ ድሎትን ብቻ የሚጠብቅ ከሆነ ተገልጋይ ማርካትና ድሎትን ማግኘት አይችልም ያሉት የአግሮ ፕሮሰሲንግ ፋርማሲዩቲካል ኢንዱስትሪ ልማት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ አቶ ተካ ገ/የሱስ አገልግሎት መስጠት ጥቅምን መሠረት ያደረገ ቢሆን ኖሮ ነጻ አገልግሎት ሰጪዎች ባልነበሩ ነበር
የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር እያካሄደ ያለው የ2013 በጀት ዓመት የ6 ወር ዕቅድ አፈፃፀም የግምገማ መድረክ እንደቀጠለ ነው ፡፡ የሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ አካል የሆኑት በየደረጃው የሚገኙ አመራሮችና ሠራተኞች በቀረቡ ሪፖርቶች ፣ የውስጥና የውጪ አገልግሎት አሰጣጥ ላይ አስተያየት እና ጥያቄዎች እያነሱ ነው፡፡
አዲስ አበባ፣ የካቲት 22/2013 ዓ.ም(ን.ኢ.ሚ) የንግድና ኢንዱስት ሚኒስቴር በሾፌርነት ሙያ ተቀጥረው በሥራ ላይ ላሉ ሰራተኞቹ የስነ-ምግባር ማሻሻያ ሥልጠና ሰጥቷል፡፡ በስልጠናው ላይ የተገኙት በሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ የሚኒስትር ጽ/ቤት ምክትል ዋና ዳይሬክተር አቶ እሸቱ ስጦታው እንደገለጹት ሾፌሮች በተቋሙ ውጤት ላይ የራሳቸው ሚና እንዳላቸው በመረዳት ለሙያቸውና ለራሳቸው ከፍተኛ ዋጋ መስጠት አለባቸው፡፡ ለአገልግሎት አሰጣጥና ለመስሪያ ቤት ውጤታማነት ቀዳሚው ነገር ሥነ-ምግባር ነው ያሉት ዳይሬክተሩ ሾፌሮች ለሥራቸው ታማኝ መሆን፣ ታጋሽ እና ንዴትንና ከልክ ያለፈ ፍጥነትን መቆጣጠር አለባቸው ብለዋል፡፡
አዲስ አበባ፣ የካቲት 22/2013 ዓ.ም(ን.ኢ.ሚ) መንግስት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ያለውን የኑሮ ውድነት ለማስተካከል በርካታ ስራዎችን እየሠራ መሆኑን የጠቀሱት የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስትር አቶ መላኩ አለበል መንግስት በርካታ የውጭ ምንዛሬ በማፍሰስ ወደ ሀገር ውስጥ ገብተው የህብረተሰቡን የኑሮ ሂደት ያሻሽላሉ ያላቸውን ምርቶች በማከማቸትና በመሰወር የንግድ ስርዓቱን ለማዛባት በሚጥሩ የንግድ ድርጅቶችንና ግለሰቦችን በመቆጣጠር የህብረተሰቡን የኑሮ ደህንነት ለማስጠበቅ ከሚሰራው የክትትልና ቁጥጥር ስራ ጎን ለጎን ምርትና ምርታማነትን ለማሳደግ ትኩረት ተሰጥቶ እየተሰራ ነው፡፡
በተለያዩ ክልሎች የሚነሱ የማንነት ጥያቄዎች የሕዝብን ፍላጎት መሰረት አድርገው እንዲፈቱና ሕገመንግስቱ በሚፈቅደው አግባብ ተፈጻሚ እንዲሆኑ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ የሚመለከታቸው አካላት ባሉበት መመሪያ መስጥታቸው ተሰማ። ጠቅላይ ሚኒስትሩ መመሪያ ሲሰጡ ክፉኛ መተቸታቸውም ታውቋል።
የጠቅላይ ሚኒስቴር ልዩ ጽ/ቤት ሃላፊ አቶ ፍጹም አረጋ በማህበራዊ ገፃቸው ሳያብራሩ ባሰራጩት ዜና ጠቅላይ ሚንስትር አብይ ከምክትላቸው አቶ ደመቅ መኮንን፣ ከኢፌዴሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እና የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ ጉባኤዎች፣ ከአማራ እና ትግራይ ክልሎች የበላይ አመራሮች እና ከሰላም ሚኒስቴር ጋር በጋራ በመሆን በራያና አካባቢው የሰላም ጉዳይ ላይ ውይይት ማድረጋቸው ተረጋግጧል።
የዛጎል የመረጃ ምንጮች እንዳሉት የፌደሬሽን ምክር ቤት አፈ ጉባኤዋ በማንነት ጉዳይ በሰጡት ሚዛን ያልጠበቀ ማብራሪያ ከአማራ ክልል አመራሮችና ከፌደራል ባለስልጥናት ዘንድ ክፉኛ ተተችተዋል። በትግራይ ክልል ታጣቂዎች የተወሰደው እርምጃና ግድያም ፍጹም ሊደገም እንደማይገባና ሕዝቡ ሃሳቡን በነጻነት እንዲገልጽ ሊፈቀድ እንደሚገባ ማሳሰቢያ ተሰጥቷል። ግድያውን የፈጸሙት ታጣቂዎችና መመሪያ የሰጡት ሃላፊዎች ለፍርድ እንዲቀርቡ የማጥራት ስራ እንዲሰራ አቅጣጫ ተቀምጧል። የሰላም ሚኒስትሯ ይህንን ጉዳይ በበላይነት እንዲመሩና ካሁን በሁዋላ እንዲህ ያለ ግድያ የሚፈጸም ከሆነ የመከላከያ ሰራዊት በቀጥታ ጣልቃ እንደሚገባ ስምምነት ላይ ተደርሷል።
አቶ ፍጹም በጥቅሉ ” በውይይቱ ማንኛውም አይነት ጥያቄ በሰላማዊ መንገድ ብቻ እንዲቀርብና እንዲስተናገድ ስምምነት ላይ ተደርሷል” ብለዋል። አያይዘውም ” ከዚህ ውጪ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ተቀባይነት የሌላቸው መሆኑም በውይይቱ ተንስቷል” ብለዋል።
በተለያዩ የዩቲዩብ አምዶችና በመንግስት ሚዲያዎች ሕዝብ እየገለጸ ያለው በደልና ምሬት ችግሩን ወደ ከፋ ቀውስ እንዳይከተው ስጋት የገባቸው ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ከሁለቱም ወገኖች የሚተላለፉት ዜናዎች ጥንቃቄ እንደሚያሻቸው ትኩረት ሰጥተው አስገንዝበዋል። አቶ ፍጹም እንዳሉት ” በፌዴራልም ሆነ በክልል የሚገኙ የመንግስትም ሆነ የግል የመገናኛ ብዙሀንም በሁለቱ ክልሎች መካከል ይበልጥ መግባባትና መቀራረብ እንዲፈጠር በኃላፊነት መንፈስ መስራት እንዳለባቸው በውይይቱ ወቅት ተገልጿል” ብለዋል።
አባቱን ወደ ውጭ ሀገር በሸኘበት ዕለት፣የተረሳ ባለ አራት ክር ጊታሩን መከርከር የጀመረው ታዳጊው ዘሩባቤል ከዓመታት በኋላ ሙዚቃ እህል ውሃው እንደሚሆን አልገመተም ነበር፡፡
ለዓመታት የብዙ ሙዚቀኞች የኋላ ደጀን የነበረው ዙሩባቤል ፣ከሰሞኑ 15 ሙዚቃዎችን የያዘ አልበም ለአድማጭ እንካችሁ ብሏል፡፡ወድቆ መነሳትን፣ መድፈር መጀገነን፣መገስገስ መሻገርን የሚሰብኩ ሙዚቃዎቹ በአድማጭ ዘንድ መልካም ተቀባይነት እያስገኙለት እንደሆነ ይናገራል፡፡
በደቡብ ወሎ ዞን አምባሰል ወረዳ ከ227 ሚሊዮን ብር በላይ ወጭ የተሰራው የውጫሌ ግሸን ማሪያም መንገድ ትናንት ተጠናቅቆ ተመረቀ። መንገዱን መርቀው የከፈቱት የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ርዕሰ መስተዳድር የመንገዱ መዳረሻ በሆነችው ግሼን ማርያም አካባቢ የሚስተዋሉ የመሰረተ ልማት ችግሮችን በቅደም ተከተል ለመፍታት እንደሚሰራ ተናግረዋል።
የተለያዩ አዝናኝ እና ቁም ነገር አዘል video ለናንተ የምናደርስ ይሆናል Abuki vlogs አሁኑኑ ገብተው subscrib ያድርጉን በመቀጠል የ ደውል ምልክቷን በመጫን የምንለቃቸው ሺድ በ ቶሎ ይደርሶታል ። like------ share በማድረግ ለ ወዳጅ ዘመድዎ ያካፍሉ አስተያየት ካላችሁ comment ላይ ያስቀምጡልን 9th shi drama,9 shi,new ethiopian movie 2019,abyssin
ዛሬ ኢትዮጵያ አስከፊ ችግር ውስጥ ወድቃለች። ነገር እየተባባሰና የሰው ሕይወት እየተቀጠፈ ባለበት በዚህ ወቅት፥ ኢትዮጵያ ልጆቿ አደጋ ላይ ሳይወድቁ ይህን ክፉ ጊዜ የምታልፍበት መውጫ ቀዳዳ ያጣች ትመስላለች። መውጫ ቀዳዳዎች ከአንድም አራት አሉላት ይባል ይሆናል። መውጣትም አይቀሬ ነው። ሁሉም ነገር ያልፋልና። ግን ዋናው ጉዳይ በአንደኛው መውጫ ቀዳዳ እንደምንም ብሎ መውጣቱ አይደለም። ይልቁንስ ልጆቿ ኖረውላት፥ ፍቅርን አትረፈውላት፥ ታሪክን ሰርተውላት፥ በዓለም አንገቷን ቀና እንድታደርግ አድርገውላት፥ በድልና በክብር ካለችበት አደጋ የሚያስፈተልካት መውጫ ቀዳዳው የትኛው እንደሆነ ለይቶ ማወቁና መተግበሩ ላይ ነው።
ታዲያ ለዚህ ፈውስን በሚያመጣው መውጫ ቀዳዳ በኩል ኢትዮጵያን የሚያስመልጥ ጅግናዎች ያስፈልጉናል። ለመሆኑ ታዲያ ኢትዮጵያ የጀግና አገር ናትን? መልሱ አንድ ሳይሆን ሁለት ነው፤ ያውም ተቃራኒ የሆኑት አዎ እና አይ ናቸው። እንግዲህ የዚህን ጭብጥ ለመረዳት ወደ ዝርዝሩ እንለፍ።
ጠ/ሚኒስቴር ሃይለማርያም “እርምጃ እንዲወሰድ!” እያሉ ሲናገሩ ይደመጣሉ። በሌላ በኩል ደግሞ ተቃዋሚዎች ሽምግልና ቦታ የለውምና “አትደራደር!” እያሉ ሲጮሁ ይሰማል። በዚህ መሃል ሽምግልና ቦታ ይሰጠው ብለን የምናቀነቅን ሰዎች ሁለቱም ወገን እንዲሰማን ስንሟገት እንገኛለን። በዚህ ግርግር ቆም ብለን፥ “የኢትዮጵያ ሕዝብ ምኞትና ፍላጎት ምን ይሆን?” ብለን እንድንጠይቅ ግድ ሊለን ይገባል።
ሽምግልና መፈለግ የደካማነት ምልክት ሳይሆን የእውነተኛ ጀግንነትን ጥበብ የሚያመላክት ነው። ምክንያቱም ማሸነፍን ብቻ ሳይሆን ከማሸነፍ በስቲያም ማሸነፍን ያረጋግጣልና። ይህ መንገድ ቀጭንና ጠባቧ መንገድ ናት። እንደሚታወቀው ሁለት አይነት የሽምግልና አካሄድ አለ። አንድም አድሏዊ የሆነ ከሃይለኛው ጋር የወገነ የይስሙላ ሽምግልና ሲሆን፥ ሌላኛው ደግሞ አድሏዊ ያልሆነ ከማንም ያልወገነና እውነተኛ ሽምግልና ነው። በዚህ ፅሁፍ ላይ የምናየው ሽምግልና ፋይዳ የማይሰጠውን የይስሙላ ሽምግልና ሳይሆን፥ ኢትዮጵያን ካለችበት አጣብቂኝ እንድትወጣ ድልድይ የሚሰራውን እውነተኛውን ሽምግልና ነው። የዚህ እውነተኛ ሽምግልና ግብና ዓላማ በውይይትና በመግባባት አገሪቱን በሰላማዊ መንገድ ወደ ዘላቂ ዲሞክራሲ ፍትህ እኩልነትና ዕድገት የሚያመራውን ሂደት ለመፍጠር ሁኔታዎችን ማመቻቸት ነው።
ሽምግልናን በተመለከተ መንግስት ሁለት ምርጫ አለው። አንድም በመግባባት መንገድ መሄድ አለበለዚያ በእንቢተኝነት ዘራፍ ብሎ “ደምስሰው!” እያለ መገስገስ። አማራጭ ሃይሎችም ሁለት ምርጫ አላቸው። አንድም በመግባባት መንገድ መሄድ አለበለዚያ ዘራፍ ብሎ “ገርስሰው!” እያሉ መጓዝ። መንግስትና ተቃዋሚ የሚመርጡት ምርጫዎች ኢትዮጵያን ከአራቱ አንዱን አካሄድ እንድትሄድ ያደርጋታል። እያንዳንዳቸውን በየተራ ለመመልከት እንድንችል እነዚሁ አራቱ የኢትዮጵያ መውጫ ቀዳዳዎች ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል።
አንድም ዘርፈ ብዙ የሆኑትን አማራጭ ሃይሎችን መግባባት እርስ በርስ ያቀራርባቸዋል። አንድ ድምፅ ይሰጣቸዋል። ልዩነታቸውን እንዲያጠቡ ያበረታታቸዋል። አንድነት ሃይል ይሆንላቸዋል። ጥያቄው ሕዝብ ያሸንፋል ወይ? አይደለም። ሕዝብ ሁልጊዜ አሸናፊ ነው። ግን እንዴት ያሸንፋል? ነው ጥያቄው። መግባባትን ለመረጠ አማራጭ ሃይል፥ ሕዝብ ስልጣኑን ቢሰጠው የሕዝብ መንግስት ለመሆኑ የተረጋገጠ ይሆናል። ቁምነገሩ እዚህ ላይ ነው። ከማሸነፍ ባሻገር ማሸነፍ አለ የሚባለውም ለዚህ ነው። ከማሸነፍ ባሻገር ያለው ማሸነፍ ኢትዮጵያ ስታሸንፍ ማየት ነው። ይህም ይቻላል። ኢትዮጵያ መከራ ይበቃታል። እርስዋ እየደማች ተራ በተራ ንጉሶች የሚፈራረቁባት ጊዜ ያክትም። ልባችንን መጣል ያለብን ኢትዮጵያ ታሸንፍ ዘንድ ነው። ስለዚህም ነው ሰርገኛ መጣ በርበሬ ቀንጥሱ እንዳይሆን መግባባትን ዛሬውኑ ጓደኛ ማድረግ የሚበጀው።
ደግሞም አማራጭ ሃይሎች መግባባትን እድል ቢሰጡትና መንግስት እንቢ ብሎ ሃይሉን ብቻ ማፈርጠም ቢቀጥል፥ ይህ አካሄድ መግባባትን እንቢ ያለውን መንግስት ብቻውን እንዲቀር ያደርገዋል። ሕዝብን ሁሉ አንድ ወገን አንድርጎ፥ እምቢተኛውን መንግስት ያጋልጠዋል። እንቢተኝነቱ እርሱን የሚደግፉት ሁሉ እንዲክዱት ያደርጋል። ይህን አደጋ ለማምለጥ ምንም መላ አያገኝም። ሌላውን አጥፍቶ ሳይሆን እንዲሁ ብቻውን ራሱ እራሱን አጥፍቶ ታሪክ አልባ ሆኖ ስፍራውን ይለቃል።
መንግስት መግባባትን በስራ ላይ ለማዋል መድረኩ በእጁ ነው። እንደሚገባ ሃላፊነቱን በዚህ ረገድ መወጣት የመሪነቱ ግዴታ ነው። ጊዜ በወሰደ መጠን እድሉ ከእጁ እያፈተለከ እንደሆነና ኢትዮጵያን አደጋ ላይ እየጣላት እንደሆነ ማወቅ አለበት። ነገር ግን ነገ ሳይል ዛሬ ሽምግልናን ቢቀበል ታሪክ ሰሪ መንግስት ሆኖ በታሪክ መዝገብ ሊታወስና አዲስ ጅማሬን ለኢትዮጵያ የማውረስ አጋጣሚ አለው። መንግስት መግባባትን ሲመርጥ፥ ለሚያልፍ ጊዜ ስልጣን ላይ መቆየት ላይ ያነጣጠረ ራዕይ ሳይሆን፥ ራዕዩን አስፍቶ ፈር ቀዳጅ ድርጊትን አድርጎና ለታሪክ የሚቀር አሻራ ትቶ እንዲያልፍ ያሳስበዋል። ሕዝብ ብሎ በስልጣን ቢቆይም በክብር፥ ሕዝብ ብሎ ስልጣን ቢለቅም በክብር ይሆንለታል። ላስተዋለው እንዲህ ያለ ታሪክ ሰሪነትን በጀማሪነት የሚታደል አንዱ ጀማሪ ብቻ ነው። ይህንን ዕፁብ ድንቅ የሆነውን እድል የሚቀናጀው የመግባባትን ጥሪ በእውነት ሲቀበል ነው።
በሌላ በኩል መንግስት የመግባባትን ሰላማዊ ጥሪ ለሁሉም ቢያቀርብና ተቃዋሚዎች ለሰላሙ ጉዞ ስፍራና ቦታ ካልሰጡ፥ ጉዳያቸው ስለ ኢትዮጵያ ሳይሆን መንግስትን አውርዶ እራስን ዙፋኑ ላይ የማስቀመጥ ሩጫ መሆኑ ይታወቅባቸዋል። ተሳክቶላቸው እንኳን መንግስት ቢለቅ፥ መግባባትን ንቆ በዘራፍ ቤተ መንግስት የደረሰ አማራጭ ሃይል ሁሉ አንድነትን ፈጥሮ ለመጓዝ ያስቸግረዋል። ባሳለፍነው ታሪክም ያየነው እንደማይቻል ነው። በመግባባት የዛሬውን ልዩነት ዛሬ መፍታት እንቢ ብሎ ለይደር ያስቀመጠ፥ ያኔ ስልጣኑ ተይዞ ልቡ ከየት ይመጣል? ያው አንዱ እንደተለመደው ደግሞ ስልጣኑን ይይዝና “ምድጃ ቢለዋውጡ ወጥ አያጣፍጥም” እንዲሉ ለኢትዮጵያ ጠብ የሚል ምንም ነገር ላይፈጠር ይችላል። እንዲያውም ከድጥ ወደ ማጡ እንዲባል የባሰ ቢመጣ ምን የሚያስገርም ነገር አለ?
ለዚህ ምንም ማብራሪያ መስጠት አያስፈልገውም። ሁሌም ለዘመናት ያየነው ታሪካችን ነው። ለውጭ ጠላት ያሳየነው “እውነተኛ ጀግንነት” ብዬ ስጠራ፥ ለእርስ በርስ ባለብን ግጭት አፈታት ላይ ይሳየነው ዘራፍነት “የክስረት ጀግንነት” ብዬ እፈርጃለው። ምክንያቱም በውጭ ጠላት ላይ ያሳየነው ዘራፍነት ኢትዮጵያ አሸንፋለችና እውነተኛ ጀግንነት ነው። በሌላ መልኩ እርስ በርስ ባለን ግጭት ላይ ያሳየነው ዘራፍነት ኢትዮጵያ ከስራለችና የክስረት ጀግንነት ነው። ኢትዮጵያ በምን ከሰረች ቢባል፥ ዲሞክራሲና እኩልነት ለሕዝቡ ያላስገኘ ድርጊት ስለ ነበረ ነው። ለዚህም ነው እርስ በርስ ባለው የውስጥ ችግር ኢትዮጵያ እውነተኛ ጀግንነትን ለማየት እስካሁን አልታደለችም ብሎ ድምዳሜ ላይ መድረስ የሚቻለው።
ጉዳዩ በእውነት ስለ ኢትዮጵያ እንደሆነ ቁልጭ ብሎ ይታያል። ለመጀመሪያ ጊዜ የኢትዮጵያ መሪዎች ከራሳቸው የስልጣን ጥማት ይልቅ የሕዝቡን የልብ ትርታ አደመጡ ይባላል። ቁምነገሩ መንግስትን በስልጣን ማቆየት ሳይሆን፥ ወይም ደግሞ መንግስትን ከስልጣን ማውረድ ሳይሆን፥ የሕዝብ መሻት እንዲሆን ሁለቱም ወገኖት ራሳቸውን ለሰላም መንገድ መስዋዕት አድርገው ሊሰጡ መወሰናቸው ነው።
ሁለቱም ወገኖች፥ በስልጣን ላይ ያለውም ሆነ፥ ወደ ስልጣን ልምጣ ባዩ ቁጭ ብለው የሚደራደሩት ስለ የራሳቸው የስልጣን እጣና ፈንታ ሳይሆን፥ ስለ ሕዝብ ስንል ምን እናድርግ? የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ነው። የመደራደሩ ውጤት የሕዝብን የበላይነት ለማረጋገጥ ነው። ይህ ነው እውነተኛ ጀግንነትን የሚጠይቀው። ይህ ነው ጥበበኛ የሚያሰኘው። ይህ መንገድ ነው እስካሁን በኢትዮጵያ ረዥም ታሪክ ውስጥ ያልታየው።
የለገዳዲ ክፍል ሁለት የውሃ ፕሮጀክት ከቀጣይ አመት ጥቅምት ወር ጀምሮ የመጠጥ ውሃ ስርጭት እንዲጀምር እየተሰራ ነው - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ ጥር 14 ፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) የለገዳዲ ምዕራፍ ሁለት የከርሰ ምድር ውሃ ልማት ፕሮጀክት ከቀጣይ አመት ጥቅምት ወር ጀምሮ የመጠጥ ውሃ ስርጭት አገልግሎት እንዲጀምር በትኩረት እየተሠራ እንደሚገኝ ተገለፀ ።
የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ ወይሮ አዳነች አቤቤ፣ በምክትል ከንቲባ ማዕረግ የአገልግሎት ሰጪ ተቋማት አስተባባሪ አቶ ጃንጥራር አባይ እና ከሌሎች ከፍተኛ የስራ ሀላፊዎች ጋር በመሆን በለገዳዲ ክፍል ሁለት የከርሰ ምድር ውሃ ልማት ፕሮጀክትን ተዘዋውረው ጎብኝተዋል።
የውሃ ፕሮጀክቱ የምስራቅ ሰሜን አዲስ አበባ በተለይ የካ እና የጉለሌ ክፍለ ከተሞችን የንጹህ መጠጥ ውሃ አቅርቦት ችግርን እንደሚቀርፍ ከከተማዋ ፕሬስ ሴክሬታሪያት ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።
የለገዳዲ የውሃ ፕሮጀክት ጉብኝት ለግድቡ ጥገና ከፍተኛ በጀት የሚጠይቅ መሆኑን በጥናት በመቅረቡ ለውሣኔ ያመች ዘንድ ያለበትን በአካል ለማየት ያለመ እንደሆነ ተገልጿል።
ተቋማችን ፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት በ1987 ዓመተ ምህረት ሲቋቋም በኃላ ቀር መሳሪያዎችና በጥቂት የሰው ሃይል በሀገራችን የብሮድካስት ሚዲያ አዲስ አቀራረብ ይዞ ወደ ስራ ገባ። በሂደትም አደረጃጀቱንና የፕሮግራም ይዘቱን እያሻሻለና ችግሮቹን እየቀረፈ ገስጋሴዉን ቀጠለ።
ሥጋት ውስጥ የወደቀው የግብፅ እስላማዊ ሕግ ዋናው ተቋም አል አዛር ዩኒቨርስቲ እስላማዊ ግዛት አልቃይዳና ሌሎች ነውጠኛ ቡድኖች ለሚከተሉት አምፅ አቀንቃኝ፣ እስላምና ዘመናዊ ለዘብተኛ ገፅታ ለመስጠት እየሠራ ነው፡፡
የውድድር ዘመኑን በጅማ አባ ቡና ያሳለፈው ጀማል ጣሰው የአንድ አመት ኮንትራቱ መጠናቀቁን ተከትሎ ወደ ድሬዳዋ ከተማ አምርቷል፡፡ የቀድሞው የኤሌክትሪክ ፣ ሀዋሳ ከተማ ፣ ደደቢት ፣ ኢት ቡና እና መከላከያ ግብ ጠባቂ በምስራቁ ክለብ ለቋሚ ተሰላፊነት ከቡድኑ አምበል ሳምሶን አሰፋ ጋር ከባድ ፉክክር ይጠብቀዋል፡፡
የኦሮምያ ክልል ፕሬዝዳንት ለማ መገርሳ ባህር ዳር ተገኝተው ከተናገሩት መካከል ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው የሚለው አስደማሚ ቃል የሚገኝበትን ክፍል በጨረፍታ የሰማሁት ከአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ የአማርኛው ክፍል ነው፡፡ ሰምቼ ሳላጨርስ ስሜቴ ተለዋወጠ፣ለራሴም ልረዳው ባልቻልኩ ሁኔታ የለቅሶ ስሜትም ተሰማኝ፡፡ በዚህ ስሜት ውስጥ ሆኜ ፈጥነው ወደ አእምሮየ የመጡት አይታክቴው አባት ምሁር ፕ/ር መስፍን ናቸው
ከአስራ አምስት ዓመት በፊት በጀነራል ጃገማ ኬሎ ይመራ የነበረው ኢትዮጵያዊነት ይባል የነበረ ድርጅት በዳግማዊ ምኒልክ ት/ቤት አዳራሽ በጠራው ህዘባዊ ሰብሰባ ላይ በተናጋሪነት ከተገኙት ሶስት ሰዎች አንዱ የነበሩት ፕ/ር መስፍን አይዞአችሁ ስጋት አይግባችሁ ኢትዮጵያዊነትን ማጥፋት አይደለም ማንም ታግሎ ሊያሸንፈው አይችልም እያሉ በልበ ሙሉነት ሲናገሩ አሁን የሆነ ያህል ታየኝ፡፡
አዎ፣ ራሱን ከአደጋ የመከላከል ትልቅ አቅም ያለው ኢትዮጵያዊነት ብዙ አሳይቶናል፣ የማንማር ሆነን እንጂ፡፡ ኢትዮጵያ ብሎ መጥራት ሀፍረት ይሁን ውርደት ሆኖበት ሀገራችን፣ ሀገሪቱ እንዳለ፤ የኢትጵያ ህዝብ ለማለት ህሊናው አልፈቅድ አንደበቱምም ቃል አላወጣ ብሎት የሀገራችን ህዝቦች እንዳለ ለማይቀረው ሞት የተዳረገው ሰው ይመራው በነበረና ከርሱው ሞት በኋላም የእኛ የሆነ ምንም ነገር የለንም በማለት ሌጋሲውን እናስቀጥላል ብለው ምለው ተማምለው በሙት መንፈስ ህዝብ የሚያምሱ ከሞሉበት ደርጅት ሰፈር ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው የሚል ቃል መስማት የፈጣሪ ተአምር የኢትጵያዊነትም ሀያልነት እንጂ ምን ሊባል ይችላል፤
ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው ያሉት አቶ ለማ ርቀው ተጉዘው አድዋ ላይ ተነባብርን የሞትነው፣ በሶማሌ ጦርነት ተደጋግፈን የወደቅነው ባድመ ላይ ደማችን ተቀላቅሎ የፈሰሰው ለአንዲት ኢትዮጰያ ተብሎ አንጂ በቅጥረኝነት አልነበረም እያሉ ሲናገሩ ከቃላቶቹ ጋር የሚወጣው ድምጸታቸው በእምነት እንጂ በስሜት፣ በእውነት እንጂ ከአጣብቂኝ ለመውጣት ለብልሀት፣ ያደረጉት ነው ብሎ ለመናገር የሚያስደፍር አልነበረም፡፡ በዛውም መጠን የሚያምኑትን፣ ተግባራዊ ሊያደርጉትም የተዘጋጁበትን ነው የተናገሩት ብሎ ሙሉ ለሙሉ አምኖ መነጋር አያስደፍርም፡፡ምነው ቢባል ብዙ ሰምተን ቃል የእምነት ዕዳ ሳይሆን ቀርቶ አይተን ታዝበናልና ነው፡፡ ለመወቃቀሻነት ሳይሆን ለመማማሪያነት ሂሳብ ለማወራረድ ሳይሆን ስህተቱን አስወግዶ ጠንካራውን ለማስቀጠል ትናንትን መለስ ብሎ መቃኘት ጠቃሚ ነው፡፡ የኋላው ከሌላ የለም የፊቱ አይደልስ ነገሩ፡፡
አባ ዱላ እንደ ለማ፡፡ በ2006 ዓም የመጀሪያው ወር ላይ ነው፡ የኢትዮጵያ ሀይማኖቶች ህብረት ጉባኤ ላይ በአፈ ጉባኤ ሥልጣናቸው የተገኙት አባ ዱላ ያለችን አንድ ሀገር ነች እሷም ኢትዮጵያ ናት እያሉ ሲናገሩ በኢትዮጵያ ቴሌቭዥን ሰማሁና ጆሮዬን ተጠራጥሬ ሰዎች ጠየቅሁ፡፡ እነርሱም በሰሙት ነገር መገረማቸውን እየገለጹ አረጋገጡልኝ፡፡ልክ እንዳሁኑ ያኔም የተሰማኝን ወዲያውኑ በአንዱ ሳምንታዊ ጋዜጣ ላይ አሰፈርኩ፡፡ እንዲህ የሚል ይገኝበት ነበር፡፡
አንዲህ ለመናገር ያበቃቸው ምንድን ነው በርግጥስ አምነውበት ወይንስ ለመድረክ ጠቀሜታ፣ ለፕሮፓጋንዳ ፍጆታ ወዘተ ሊባል ይችል ይሆናል፡፡ ምንም ይባል ምን ከአፈ ጉባኤ አባዱላ ገመዳ አንደበት የወጣው ቃል በእጅጉ የሚያስደስትና ተስፋ የሚፈነጥቅ ነው፡፡ በአንጻሩም ኢትዮጵያዊነት ራሱን የማስከበር ኃይል እንዳለው የሚያሳይ ነው፡፡ በማለት በዚህ ጽሁፍ የጠቀስኳቸውን ፕ/ር መስፍን ወልደማረያምን በአብነት ጠቅሼ የኢትዮጵያዊነትን ኃያልነት በማሳየት ኢትዮጵያዊነትን የተፈታተኑ የደረሳባቸውን ክስረት የገጠማቸውን ውርደት በማውቀው መጠን በማስረጃ ለማሳየት ሞከርኩ፡፡ አከልኩና
በተከበሩ አቶ አባ ዱላ አንደበት የተነገረው ቃል በተግባር ይገለጥ፣ እምነቱ ከግለሰብ ወደ ተቋም ይሸጋገር፣ እናም አንድነታችን ይጠንክር ኢትዮጰያዊነታችን ያብብ ያፍራ፡፡ከፖለቲካ አመለካከት ልዩነት በላይ ከፍ ሲል ሰው መሆናችን ዝቅ ሲል ደግሞ ኢትዮጵያዊነታችን በብዙ መጠን ሚዛን ይደፋልና፡፡ (ይህ ዛሬም የአቶ ለማን ንግግር ተከትሎ ቢጠቀስ የሚሆን ይመስለኛል) ወደ ማጠቃለያው ደግሞ
እንደ አለመታደል ሆኖ ገዢው ከተፎካካሪ፣ ተፎካካሪዎቹም ርስ በርስ ቃላት እየሰነጠቁ ህጸጹን ብቻ እየፈለጉ ቸግር ስህተቶችን እያበዙና እያባዙ መወጋገዝ እንጂ በጎ ተግባራትን እያወጡ ማድነቅ መልካም ጅምሮችን ማበረታት አይታይባቸውም፡፡ይህም የአንድነታችንን መሰረት ከሚያናጉትና የኢትዮጵያዊነታችንን ማተብ ከሚያላሉት ምክንያቶች አንዱ ነውና ልናርመው ልናስወግደው ይገባል፡፡ ምክንያቱም ሁላችንም ትግላችን ለሀገራዊ ለውጥ ነው እንላለንና፣ ሀገራችን ደግሞ አንድ እሷም ኢትዮጵያ ናትና፡፡ ይህን በአቶ ለማ አነጋገር ተሀድሶ ብንሰጠው ኢትዮጵያዊንት ሱስ ነውና አድዋ ኦጋዴን ባድመ ተቃቅፎ የወደቀ አጽም፣ ተቀላቅሎ የፈሰሰ ደም ነውና ደበረኛ ወይም ከበደኝ ብለው አውልቀው የሚጥሉት የተሸለ አገኘሁ ብለው የሚቀይሩት አይደለምና፡፡ ( በርግጥ ሌላ ዜጋ መሆን መቻሉ ሳይዘነጋ ነው)
አቶ ለማ አንደ አባ ዱላ ወይንስ..? ;ትውስታ ማንሳቴ እንዲህ ብዬ ነበር ለማለት ወይንም አቶ አባ ዱላን ለማሳጣት አይደለም፡፡በነገራችን ላይ የተናገሩትን መተግበር ያልቻሉት አባ ዱላ አሁንም መልቀቂያቸውን ማስከበር የቻሉ አይመስሉም፡፡የንጽጽሩ ምክንያትም ይሄው ነው፡፡ አባ ዱላ ያለችን አንድ ሀገር እሷም ኢትዮጵያ ነች ሲሉ ባለሥልጣን ነበሩ፣ከዛ በኋላ ግን ይህ ቃላቸው እምነታቸው መሆኑን የሚያሳይ ተግባር ቢያንስ እኔ አላየሁባቸውም፡፡ እናም ለዚህ ነው አንድም በርእሴ አቶ ለማን ያናገራቸው እምነት ወይንስ ስሜት በሚል መጠይቅ የጀመርኩትና እዚህ ላይ ደግሞ ለማ አንደ አባ ዱላ ወይንስ ለማለት የበቃሁት፡፡
ሁለቱም ለለማ ፈተና ያለበት ይመስለኛል፡፡በአንዳንድ ወገኖች እንደሚነገረው በወያኔ የተጻፈ ትያትር መሪ ተዋናይ ሆነው በእውነት ሳይሆን ከአጣብቂኝ ለመውጣት ሲሉ እየተወኑ ከሆነ ትልቁን ነገር ህዝቡን ያጡታል፡፡ህዝብ ደግሞ በቁም አክብሮ የሚያኖር፣ ሲሞቱ አልቅሶ ቀብሮ ወግ ማዕረግ የሚያሳይ ነው፡፡ ከህዝብ ፍላጎት የተቃረነ ተግባር መፈጸም ዳፋው ለራስ ብቻ አይደለም፣ለልጅ ይተርፋል ሲከፋም ወደ የልጅ ልጅ ይሸጋገራል፡፡ አቶ ለማ የባህር ዳሩ መድረክ ላይ የተናገሩት እምነታቸውን ከሆነና ለዚህ ተግባራዊነትም ራሳቸውን አዘጋጅተው ከሆነ የዝግጅታቸው እንዴትነትና የተከታዮቻቸው ማንነት ውጤቱን በእጅጉ ይወስነዋል፡፡ምክንያት ከወያኔ ጋር ፍልሚያ ውስጥ መግባታቸው አይቀሬ በመሆኑ፡፡
በተግባር እንደምናውቀው በእንዲህ አይነት ወቅት ከዋናው ተፋላሚ በላይ አስቸጋሪውና ለሽንፈት የሚያበቃው በሥልጣን የሚደለለው በፍርፋሪ የሚገዛው፣ ህሊናውን ለሆዱ ለማስገዛት ቅንጣትም የማይቸገረው ነውና ውስጥን ማጥራት የግድ ይላል፡፡ ሌላው ቢቀር በ1992 የወያኔ መከፋፈል ወቅት ብቻውን ቀርቶ የነበረው መለስ እንዴት በአሸናፊነት እንደወጣ መርሳት ራስን ለችግር አሳልፎ በፈቃድ መስጠት ይሆናል፡፡ ዛሬም ብዙ አባይ ጸሀዬዎች፣ ኩማ ደመቅሳዎች ካሱ ኢላላዎች ወዘተ ራሱ ኦህዴድ ውስጥ እንደሚኖሩ ለመጠርጠር የተለየ ጥናት አይጠይቅም፡፡
አምቦ ላይ የህገ ወጥ ነጋዴዎችን መኪናዎች አናሳልፍም ባሉ ወጣቶች ላይ የተፈጸመው ግድያ ያንገሸገሻቸው የአካባቢው አስተዳደር ቃል አቀባይ ለአሜሪካ ድመጽ ራዲዮ የገዳዮቹን ማንነት ከገለጹ በኋላ ከእንግዲህ የምንደብቀው ነገር የለም እውነቱን ለሚመለከተው እናገልጻለን በአሉ ማግስት ከጎናቸው ያሉ ሌላ ባለሥልጣን በመንግሥት ቴሌቪዥን ቀርበው የተናገሩትን የሰማ ሰው የወያኔ ጀንበር መቸም አትጠልቅ ብሎ ያመነና በዚህ ግርግር የሥልጣን ጥማቱንም ሆነ የንዋይ ፍላጎቱን ለማርካት በወያኔ ሰፈር ጅራቱን ሚቆላ ከኦህዴድም ከብአዴንም ከሌላ ሌላውም ለመኖሩ በቂ መሳያ ነው፡፡
ስለሆነም ለአቶ ለማ ሁለቱም በአበባ ምንጣፍ ላይ መረማመድ አይደለም እንደውም በሊማሊሞ የማቋረጠ ያህል ነው፡፡ግና አንደኛው ያስከብራል ሌላኛው ለውርደት ያበቃል፡፡ ደሞ እኮ ቃል የእምነት እዳ እንጂ የእናተ አባት አይደለም ይባላል፡፡ እናም አቶ ለማ ኢትዮጵያዊነትን በተለየ በሚያስደምም ኃይለ ቃል ለመግለጽ የበቁት ሌላ የጀርባ ምክንያት ሳይኖር ከውስጥ ፈንቅሎ በወጣ ስሜት ከሆነ በወያኔ እንዳይበለጡ መሰረትዎን በማጥበቅ ቃልዎን በተግባር ለማሳየት የጣጣሩ፣ ያኔ ፈጣሪም ይረዳዎታል ህዝቡም ይተባበረዎታል፡፡ ጉዳዩን የለማ የግል ከመሰለበት ሁኔታም ወደ ኦህዴድነት መቀየር ነው፡፡ ለኦህዴዶችም ሀያ ስድስት አመት አሽከርነነት በጣም በዛ፤ ያውም በራስ ቀለብ በራስ ልብስ አረ አንደውም ከራስ አልፎ ጌታውን እያበሉና እያለበሱ አሽከርነት መግባት ከሰውነትም መውረድ ነው፡፡
የኦህዴድ አመራርም ሆነ አባልና ደጋፊ በየመገናኛ ብዙኃኑ ማድነቅ ብቻውን ፋይዳ የለውም፣ በአዳራሽ ተገኝቶ ማጨብጨቡም እንዲሁ፣ ማገዝ ነው፣ መደገፍ መደጋገፍ ነው ለውጤት የሚያበቃው፤ ወያኔዎቹ እንደሆነ ውስጡ ውስጡን መሸርሸሩን ማከዳዳቱን ማባላቱን ያውቁበታል፡፡ ታምራት ላይኔ በመለስ ሴራ ራሱን ኣውርዶና አዋርዶ ወደ ወህኒ ሲሸኝ ብአዴኖች በጭብጨባ መሸኘታቸውም መዘንጋት የለበትም፡፡ በልጦ መገኘት ይጠይቃል፡፡ የሰማነውን በተግባር ለማየት ያብቃን
የወያኔ ደቀ መዝሙሮች፣፣በስም ተቀዋሚ በተግባር ግን የወያኔን ዘረኝነት የሚያራምዱ ብዙዎቸ እናውቃለን፡፡ እንደውም አንዳንዶቹ ወያኔ ለመተውም ለመቀጠልም ተቸግሮ በሚያንገራግርበት ወቅት በቅርቡ ነው ይህን ጎራ የተቀላቀሉትና በአጭር ግዜ ከጳጳሱ ቁሱ ሊባል የሚበቃ ሁኔታ ውስጥ የገቡት፡፡ አንዳንዶቹ በአደባባይ ባይናገሩቱም ምክንያታቸው ወያኔ ለምንይልክ ቤተ መንግስት የበቃው በዘር በመደራጀቱ ነው የሚሉ ይመስላሉ፤ አንዳንዶቹ ደግሞ በጎሳ መደራጀት የጎሳውን አባላት ገንዘብ ለማግኘት ቀላሉና አቋራጩ መንገድ መስሎ ታይቷቸው የገቡበት ይመስላሉ፡፤ በርግጥ አንዳንዶቹ የሰመረላቸው ይመስላል፡፡ እዚህ ላይ ነብሳቸውን ይማረውና አቶ አሰፋ ጫቦን ላስገባቸው፡፡ “ያጋራ ቤታችንን” ጨርሼ በ10 ቀን ውስጥ አደባባይ አዋጣለሁ። አማራና ኦሮሞ የሚመለከት ነው የሚል Facebook ላይና ሌላም ቦታ ጠቃቀስኩ። ይህ እርግማንና ዘለፋ የተጀመረው ገና ባልታየ፤ባልተነበበ ጹሁፍና አስተያየት ላይ ነበር።ያ ነው ይበልጥ የገረመኝ። ከማንውቀው ይሰውረን ማለት ይሆን ? ከምናውቀው ግን ከሸሸነው እውነት ሰውረን ነው? አውቀን የካንደነውን እውነት አታስታውሰን ማለት ይሆን? ይህንን ደህና ያጧጧፍነውን ሥራና ገበያ ይሻማብናል ማለት ይሆን? ሥራ ያሰኘኝ በተለየ አንዳንድ ዲያስፖራው ኗዋሪዎች መተደዳደሪያም ወደ መሆን የተቃረበ የሚያስመስል ፍንጭ ስለሚታይ ነው። በተፈጠረው የሕዝብ አመጽ ሳቢያ ታዋቂ ሆነን፤አገር አውቆን ፣ፀሐይ ሞቆን፤ አንቱ የተባልንበትን ልታፈርስብን ነው የሚል ስጋት ፈጥሮ ይሆን? የሚል መላ ምት ይፈጥራል። ” (ይህን ደጋግሜ ያነሳሁት ይመስለኛል፡፡ በተለይ የተባለው ጽሁፍ ለንባብ ሳይበቃ ቅጽበታዊና ምስጢራዊ የሆነው ሞታችን ሁሌ ይከነክነኛል፡፡)
የቀደሙት ገና በሽግግሩ ዘመን ጀምረው እስካሁን ሳይፋቱ እየተቀደሙ ያሉት ደግሞ ወያኔ በቀደደላቸው ቦይ ፈሳሽ ሆነው ነው ፡፡ ምን አልባት አሁንም ተገልብጠው በተቀደዳለቸው ቦይ ይፈሱ ይሆናል፡፡ አለያም የጎሳ ጥብቋቸውን እንደለበሱ ባሉበት ይረሳሉ፡፡ ሁሉም ግን የሚያመሳስላቸው ነገር አለ ፡፡ደረጃው፣ ይዘቱና አተገባበሩ ይለያይ እንጂ ለኢትጵያዊነት ሲበዛ ጥፋት ሲያንስ እንቅፋት ናቸው፡፡ ከዚህ በኋላ ምን ሊሉ ምን ሊሰሩ እንደሚችሉ ለማትየና ለመስማት ያጓጓል፡፡ ይሄ በእነ ኦቦ ለማ ሰፈር የምንሰማው ኢትዮጵያዊነት የእምነት ሆኖ ወደ ተግባር ከተሸጋገር የትኛውም በጎሳ የተደራጀ መጫወቻ ካርድ የሚኖረው አይመስለኝም፡፡ መቼም የእኛ ነገር ሁሉ እንቆቅልሽ ነውና በተቃራኒው በዛኛው ጎራ ኢትዮጵያዊነት በዚህ በእኛ ሰፈር ደግሞ ጎሰኝነት ሲቀነቀን እንሰማ ይሆናል፡፡ እድሜ መለመን ነው፡፡
በአዲስ አበባ ስታዲየም ዙሪያ ካሉት አንዱ የፓውዛ መብራት መሶሶ ላይ በመውጣት የኢትዮጵያን የቀድሞ ባንዲራ ሲያውለበልብ ነበር የተባለ ወጣት መያዙን ማህበራዊ...
የመተከል ዞን መቀመጫ በሆነችው ግልገል በለስ ከተማ ተጥሎ የነበረው የሠዓት እላፊ ማሻሻያ ተደረገበት | Satenaw Ethiopian News/Breaking NewsSatenaw Ethiopian News/Breaking News
አዲስ አበባ፣ የካቲት 14፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል የመተከል ዞን የጸጥታ ሁኔታ እየተሻሻለ በመምጣቱ የዞኑ መቀመጫ በሆነችው ግልገል በለስ ከተማ ተጥሎ የነበረው ሠዓት እላፊ ማሻሻያ ተደረገበት።
በዞኑ ሠላምና ጸጥታ እያስከበረ የሚገኘው የተቀናጀ ግብረ ሀይል ከፍተኛ አመራሮች ከግልገል በለስ ከተማ ነዋሪዎች ተወካዮች ጋር በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ተወያይተዋል።
በሌላ በኩል በከተማዋ የተገኘው አንጻራዊ ሠላም ዘላቂ እንዲሆን ሕዝቡ በየጓሮው ተደብቀው የሚገኙትን ጸረ ሠላም ሃይሎችን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ማጋለጥ እንደሚገባው በውይይቱ አንስተዋል።
በተጨማሪም ከተማዋ የብሔር ብሔረሰቦች መኖሪያ እንደመሆኗ የአገር ሽማግሌዎችና የሃይማኖት አባቶች እውቅና ተሰጥቷቸው ሕዝቡን የማቀራረብ ስራ እንዲሰሩም ጠይቀዋል።
“ግልገል በለስ አሁንም ቢሆን ወደ ሕዳሴ ግድብ የሚጓጓዘው የግንባታ እቃ ከጅቡቲ ወደብ ተጓጉዞ በከተማዋ አርፎ ነው የሚሄደው፤ ግድቡ ሲያልቅ ደግሞ የቱሪስቶች መመላለሻ ከተማ ናት” ብለዋል።
በዞኑ ጸጥታ በማስከበር ላይ የሚገኘው ዋና ኮማንድ ፖስት አስተባባሪ ሌተናል ጄኔራል አስራት ዴኔሮ የተቀናጀው ግብረ ሃይል በዞኑ ያጋጠሙ ችግሮች ዘላቂ መፍትሄ ያገኙ ዘንድ አስፈላጊውን ጥንቃቄ ተጠቅሞ እየሰራ መሆኑን ገልፀዋል።
“የፌዴራል ምንግሥትን አሳምነን ያመጣናቸዉን የልማት ፕሮጀክቶች መሪዎችና የልማቱ ተጠቃሚዎች ተመልሰን የልማቱ ችግር መሆን የለብንም” የአማራ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር ዶክተር ፋንታ ማንደፍሮ
በየዓመቱ የሆሊዉድ ፊልሞችን በተለያዩ ዘርፎች እያወዳደሩ የሚሸልሙት ትላልቆቹ የሽልማት ኩባንያዎች በሽልማት ሥነስርዓታቸው ዋዜማና በዕለቱ ዝግጅታቸውን በቀጥታ የቲቪ ሥርጭት በማስተላለፍ ለጣቢያዎቹም የገቢ ምንጭ ሆነው ቆይተዋል፡፡ በቅርቡ ግን የሽልማት ኩባንያዎች ፊታቸውን ወደ ሶሻል ሚዲያዎች እያዞሩ መጥተዋል፡፡ ሎስ አንጀለስ ታይምስ እንደሚለው በዋና የሽልማት ዘርፎች የሚሸለሙትን ፊልሞች ለመለየት የፊልም ኩባንያዎች ከፍተኛ የኢንተርኔት ዘመቻ ማድረግ ጀምረዋል፡፡ ከዚሁ ጋር በተያያዘ እንደ ኦስካር ባሉ ታላላቅ ሽልማቶች የቴሌቭዥን ታዳሚው ቁጥር በየዓመቱ በሚሊዮኖች እየቀነሰ መምጣቱን ሲኤንኤን ጠቁሟል፡፡ በሌላ በኩል ፌስቡክ እና ትዊተር የተባሉት የሶሻል ሚዲያ መድረኮች በሽልማቶቹ ዋዜማና ማግስት ከቲቪ ጣቢያዎች በላቀ ትኩረት እያገኙ ናቸው ተብሏል፡፡
የጆርጅ ኩሉኒ “ዲሴንዳንትስ”፤ የብራድ ፒት “መኒ ቦል”ና “ዘ ኸልፕ” የተሰኙት ፊልሞች በመላው አሜሪካ “በምርጥ ፊልም” ዘርፍ የኦስካር ሽልማትን የራሳቸው ለማድረግ በነፍስ ወከፍ እስከ 10 ሚሊዮን ዶላር የሚደርስ በጀት መድበው በኢንተርኔትና በሶሻል ሚዲያዎች የፕሮሞሽን ዘመቻ እያካሄዱ እንደሆነ ታውቋል፡፡ በተያያዘ ዜና በብሪቲሽ አካዳሚ ኦፍ ፊልም ኤንድ ቴሌቭዥን አርት በሚዘጋጀው “ባፍታ አዋርድስ” ላይ “ዘ አርቲስት” ከታጨባቸው 12 ሽልማቶች ሰባቱን በመውሰድ ስኬት ተቀዳጅቷል፡፡ ፊልሙ ከሁለት ሳምንት በኋላ በሚካሄደው የኦስካር ሽልማት ላይ በተመሳሳይ ሊሳካለት እንደሚችል ተገልጿል፡፡ “ዘ አርቲስት” ፊልምን ዲያሬክት ያደረገው ማይክል ሃዛኒፊከስ በ”ባፍታ” ሽልማት በምርጥ ዲያሬክተርነት እንደተሸለመ ለማወቅ ተችሏል፡፡ የእንግሊዟን ጠቅላይ ሚኒስትር ማርጋሬት ታቸር በመወከል “አይረን ሌዲ” በተባለው ፊልም ላይ የተወነችው ሜሪል ስትሪፕ እንዲሁ በምርጥ ተዋናይትነት የ”ባፍታ” ተሸላሚ ሆናለች፡፡ የማርቲን ስኮርሴሲ ፊልም “ሁጎ” በዘጠኝ የሽልማት ዘርፎች ታጭቶ የነበረ ሲሆን በሁለቱ ተሳክቶለታል፡፡ “ባፍታ አዋርድስ” የኦስካር አሸናፊዎችን በመጠቆም ረገድ ብዙም ፍንጭ አይሰጥም የሚለው ቢቢሲ፤ ለዚህም ዋናው ምክንያት ከአሜሪካ ውጪ በተሰሩ ፊልሞች ላይ በማተኮሩ እንደሆነ ጠቁሟል፡፡
ZhongShan 3x5 ቮት ኃይለኛ የኃይል ብርሃን መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong 3x5 ቮት ኃይለኛ የኃይል ብርሃን መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ 3x5 ቮት ኃይለኛ የኃይል ብርሃን መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ እየደረሰ ያለው ጭቆና፣ ስቃይ እና መከራ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ እና ተጠናክሮ እንዲቀጥል ካደረጉት ምክንያቶች መካክል አንዱ፣ የወያኔ መንግስት ከምዕራባዊያን የሚያገኘው ያልተቋረጠ ድጋፍ እና ሙገሳ ትልቅ ቦታ ይይዛል። ከነዚህ መንግስታት የሚያገኘው ድጋፍ እና ሙገሳ ምክንያት የማን አለብኝነት ስሜት ስርዓቱ እንዲሰማውና የኢዴሞክራሲያዊ ስርዓት በህዝቡ ላይ እንዲንያሰራፉ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ስርዓቱም ከነችግሩ ለረዥም ጊዜ በስልጣን እንዲቆይ ካደረጉት ምክንያቶች መካከል የምዕራባዊያን ድጋፍ በግንባር ቀደምትነት ይጠቀሳል። እነዚህ ሀገራት የራሳቸውን ብሄራዊ ጥቅም ብቻ ትኩረት በመስጠታቸው ላለፉት 25 ዓመታት የኢትዮጵያ ህዝብ በጭቆና ውስጥ እንዲያሳልፍ አድረገውታል። የሀገሪቱ መልካምድር\ጅኦግራፍያዊ አቀማመጥ፣ የመንግስት ለምዕራባዊያን ፍላጎት አጎብዳጅነት እና ሃገሪቱ በአካባቢው ብሎም በአፍሪካ ፖለቲካ ያላት ማእከላዊ ስፍራ የለጋሽ ሀገራትን ትኩረት ሊስብ ችሏል። በዚህ ምክንያት ምዕራባዊያን የወያኔ ስርዓትን አቅፈውና ደግፈው በመያያዛቸው ህዝቡ ከዚህ አስከፊ ስርዓት ነጻ ለመውጣት የሚያደርገውን ትግል አስቸጋሪ አድርጎታል።
የወያኔ መንግስት በህዝብ ላይ እያደረሰ ካለው ዘርፈ ብዙ ወንጀሎች እና የስርዓቱ ልዩ መለያ ባህርያት መካከል በዋናነት፣ በሀይል ህዝቦችን ለዘመናት ከሚኖሩበት መሬት ማፈናቀል እና መሬታቸውንም በርካሽ በኢንቨስትመንት ስም መቸብቸብ፤ የጸረ-ሽብር ህግ በማውጣት የፖለቲካ አመራሮችን እና ጋዜጠኞችን ማፈን፤ ከፍተኛ ሙስና እነዲሁም ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችን በማስገባት የስልክ እና የኢንተርኔት ክትትል እና ጠለፋ ማድረግ ተጠቃሽ ናቸው። የምዕራባዊያን በወያኔ ላይ ያላቸው ቸልተኝነትና ለዘብተኛ አቋም መንግስት የማናለብኝነት ስሜት እንዲሰማውና በህዝብ ላይ እየወሰደ ያለው እርምጃና ተግባር ከጊዜ ወደ ጊዜ መጠኑና ስፋቱን እየጨመረ በመሄድ የሀገሪቱን ብሎም የአካባቢውን መጻይ ዕድል አሳሳቢ አድርጎታል።
ከምዕራባዊያን የሚገኝ እረዳታ በመጠቀም ብዙ የአፍሪካ መንግስታት አምባገነናዊ ስርዓትን በሰፊዊ የማጠናከራቸው ሁኔታ አዲስ ነገር አይደለም። ከሰሞኑም የወጣው የHuman Rights Watch ሪፖርት እንዳመለከተው መንግስት ህዝቡን እንዴት ጠፍንጎ እና ጨቁኖ እንደያዘው ምናልባት ለውጭ ማህበረሰብ አዲስ ነገር ሊመስል ቢችልም ለኢትዮጵያ ህዝብ ግን አዲስ አይደለም። በተለያዩ ወቅቶች የተቃዋሚ ሓይሎች፣ ጋዜጠኞች፣ የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች ሲገልጹት የቆዩት ጉዳይ ነው። ነገር ግን እዚህ ላይ መጠቆም የሚገባን፤ ወቅታዊ ሪፖርቶችን በተከታታይ በማቅረብ፣ ሰፋ ያለ ማብራሪያና መረጃወችን የሚያቀርበውን የሰብዓዊ መብት ተከራካሪ ድርጅት( Human Right Watch) ማመስገን ይገባናል።
ድርጅቱ ከጥቂት ድርጅቶች መካከል አምባገነናዊ ስርዓቶችን በማጋለጥ ግንባር ቀደም ተጠቃሽ ነው። በተለያዩ የመገናኛ ብዙሃን እንዲሁም የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ስለ ወያኔ ፍጹም አምባገነናዊ ስርዓት ሲነገር ቢቆይም ሰሞኑን የወጣው የ Human Rights Watch ሪፖርትም የዚህን ስርዓት አስከፊነትና ከምእራባዊያን ከሚያገኘው ዳጎስ ያለ የገንዘብ ድጋፍ ዘመናዊ የስለላና የክትትል ቴክኖሎጂዎችን በማስገባት ስርዓቱ ፍጹም አምባገነናዊ እንደሆን አመላክቷል። በረቀቀ እና ጊዜውን በጠበቁ ቴክኖሎጂዎች አማካኝነት መንግስት በህዝቡ ላይ እያደረጋ ባለው ጭቆና የምዕራባዊያን ሀገራት እና ድርጅቶች በተዘዋዋሪ ተሳታፊና ተባባሪ አድርጓቸዋል። በመሆኑም የ Human Rights Watch ሪፖርት እንደሚያመልክተው የምዕራባዊያን የቴክኖሎጂ ድርጅቶች ለጨቋኝ ስርዓት ተባባሪ በመሆናቸው ሊጠየቁ እንደሚገባ በማሳሰብ ቴክኖሎጂውን የሚያቀርቡ፣ የሚሸጡ፣ እና አገልግሎት የሚሰጡ ድርጅቶች የቴክኖሎጂ ውጤታቸው ለሰብዓዊ መብት ጥሰት ተግባር በተደጋጋሚ ክስ የሚቀርብባቸው እንደ ኢትዮጵያ መንግስት ላሉ መንግስታት ጥቅም ላይ እንዳይውሉ መቆጣጠር እንዳለባቸው ይጠቁማል።
የኢትዮጵያ መንግስት ከተለያዩ ለጋሽ አገራት በአመት ከ4 ቢሊዮን ዶላር በላይ በውጭ እርዳታ መልክ ድጋፍ ያገኛል። ይህ ከፍተኛ ድጋፍ በአግባቡ ለልማት ቢውል በደሃው ህብረተሰብ የኑሮ ሁኔታ ላይ የሚያመጣው ለውጥ ቀላል አይደለም። ነገር ግን አምባገነናዊው መንግስት ለፖለቲካ ፍጆታ ከመጠቀም አልፎ ህዝቡን ለማፈን፣ ለመጨቆን እና ለመሰለል እንዲረዳው ዘመናዊ እና የረቀቁ የቴክኖሎጂ ውጤቶች ለማስገባት ይህን ድጋፍ ያውለዋል። ድጋፉን ለሚሰጡት ምዕራባዊያን ግን ይህ ድርጊት ከእይታቸው የተሰወረ አይደለም።የ Human Right Watch እና የተላያዩ ሪፖርቶች እንደሚያመለክቱት ጋዜጠኞች፣ ዳኞች፣ ምሁራን፣ እና የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች ታስረዋል፣ ተገርፈዋል፣ ተሰደዋል። እነዚህንም መረጃዎች ለጋሽ አገራት አንብበዋል፤ የጉዳዩንም ክብደት ከማንም በተሻለ ሁኔታ ያውቃሉ። ነገር ግን ምዕራባዊያን በጉዳዮ ላይ እርምጃ ለመውሰድ ወይም ተጽዕኖ ለማሳደር ለዘብተኛ መሆናቸው ሳያንስ በአሳፋሪ ሁኔታ ጉዳዩን አይተው እንዳላዩ በመሆንና የመንግስትን ፕሮፖጋንዳ ተቀብለው በማቀንቀን የበሰበሰው ስርዓት በህዝቡ ላይ እንዲንሰራፋ አድረጎታል።
በተጨማሪም ሟቹ ጠቅላይ ሚኒስትር በህይወት እያሉ የምዕራባዊያንን ፍላጎት በማስቀደም በሰላ ምላሳቸው የምዕራባዊያንን ቀልብ መሳብና ማማለል ችለው ነበር። የለጋሽ ድርጅቶች ቡድን (The Donors Assistance Group) እንደሚያመለክተው የወያኔ መንግስትን በተመለከተ በተከታታይ የሚወጡትን ሪፖርቶች መርምሮ እርምጃ ከመውሰድ ይልቅ ጉዳዩን ወደጎን በመተው ምንም እንዳልተፈጠረ በመቁጠር የለት ተለት ተግባራቸውን መቀጠል እንደሚመርጡ አመልክቷል። ከዚህ በፊት ካለን ልምድ እንደምንረዳው ለጋሽ ድርጅቶች ወይም ሀገራት ከወያኔ መንግስት ጋር ፊት ለፉት ከመላተም ይልቅ ከገለልተኛ ወገኖች እንደ ከ Human Right Watch የሚወጡ ሪፖረቶችን ውድቅ ማድረግን ይመረጣሉ። ከተቻለም የራሳቸውን ሪፖርት በማዘጋጀት በመንግስት ላይ የሚቀርበውን ውንጀላ የሚያጠናክር መረጃ እንዳላገኙ በመግለጽ ጉዳዩን ያለዝባሉ ወይም ከገለልተኝ ወገኖች የሚወጡ ሪፖረቶች የተፋለስ ድምዳሜ እንዳላቸው በመጥቀስ መሬት ያልያዙና እውነታውን እንደማያሳይ ማመልከት ይመርጣሉ። ይህ ሁኔታ እነዚህ የውጭ ሀገራትና ድርጅቶች ምን ያህል ለሰፊው ህዝብ መብት እና ጥቅም ደንታ እንደሌላቸው ያመላክታል።
የምዕራባዊያን ከአምባገነናዊ ስርዓት ጋር ያላቸው አጋርነት እና ቁርኝት በኢትዮጵያ ወይም በአፍሪካ ብቻ የተወሰነ ክስተት ሳይሆን በተለያዩ አገሮችም የሚስተዋል ነው። ምዕራባዊያን ለምን ይህን ድጋፍ እንደሚያደረጉ ሲገልጹ፤ እረዳታ መስጠት ብናቆም ዞሮ ዞሮ ተጎጂው ድሃው ህብረተሰብ ስለሆነ ያለው ብቸኛ አማራጭ ባለው ስርዓት አማካኝነት እርዳታ መስጠቱን መቀጠል እንደሚመረጡ ይናገራሉ። ይህ አስተሳሰብ ለጋሽ ሀገራት ለሰብአዊ መብት ክብር እና ለዴሞክራሲያዊ እሴቶች ባይተዋር እንደሆኑ ያሳያል። ለሚሰጡት እርዳታ ቁጥጥርና ክትትል ተአማኒነትና ግልጽ ያሰራር ስርዓት በመዘርጋት የሚሰጡትን ገንዘብ ላልተፈለገ አላማና ፍጆታ ሲውል እርዳታውን ማቆም የሚቻልበትን መንገድ የሚጠፋቸው አይመስለንም።
መንግስትም ማንኛውንም አማራጮች የሚዘጋ ከሆነም ከነጭራሹ እረዳታውን በማቆም ጠንከር ያለ ተጽዕኖ መፍጠር ይችሉ ነበር። እረዳታ ብናቆም ደሃዉ ህብረተሰብ ይጎዳል የሚባለው ምክንያት አጥጋቢ መነሻ ሊሆን አይችልም፤ ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ ህብረተሰቡ ከእርዳታው ተጠቃሚ እየሆነ አይደለምና። ስለሆነም ማነኛውም ምዕራባዊ አገር ለአምባገነናዊ መንግስት የሚሰጡትን እርዳታ ለማቆም ዝግጁ ባለመሆናቸው የሚሰጡት የገንዘብ ድጋፍ አላማውን ስቶ በተቃራኒው ንጹሃንን ህዝቦች ለማፈን እና ለመጨቆን ትልቅ መሳሪ እንደሆነ ሊረዱ ይገባል።
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በምርጫ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ እና የምርጫ ስነ ምግባር አዋጅ ቁ. 1162/2011 አንቀጽ 124 ንዑስ አንቀጽ 2 በተሰጠው ስልጣን መሠረት የመራጮች ትምህርት ስለሚሰጡ አካላት፣ ትምህርቱ ስለሚሰጥበት አሠራር እና ለነዚህ አካላት የማስተማር ፈቃድ አሰጣጥ እና ስነምግባር ለመደንገግ የሚከተለውን መመሪያ አውጥቷል።
“አገር በቀል የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅት” ወይም “ድርጅት” ማለት ቢያንስ ሁለትና ከዚያ በላይ በሆኑ ኢትዮጵያውያን በፈቃደኝነት የሚመሠረት፣ የመንግሥት አካል ያልሆነ፣ ለትርፍ ያልተቋቋመ፣ ከማናቸውም የፖለቲካ ድርጅት ያልወገነ እና በኢትዮጵያ ውስጥ ወይም ከኢትዮጵያ ውጭ ሕጋዊ ዓላማን ለማሳካት ተመዝግቦ የሚንቀሳቀስ አካል ሲሆን፣ የሙያ ማኅበራትን፤ የብዙኃን ማህበራትን እና የድርጅቶች ኅብረቶችን ይጨምራል፡፡
“የፖለቲካ ድርጅት” ወይም “የፖለቲካ ፓርቲ” ማለት ዜጎች ተደራጅተው የሚመሠርቱት የፖለቲካ ፕሮግራም በማውጣት በሀገር አቀፍ፣ በክልል ወይም ከክልል በታች ባለ ደረጃ በምርጫ የፖለቲካ ሥልጣን ለመያዝ በምርጫ ህግ መሠረት ተመዝግቦ የሚንቀሳቀስ ተቋም ነው።
“የመራጮች ትምህርት” ማለት ዜጎች የምርጫን ጠቀሜታና አስፈላጊነት ተገንዝበው በፍላጎትና በእውቀት ላይ የተመሰረተ ተሳትፎ እንዲያደርጉ፣ ኃላፊነታቸውን እንዲወጡ እንዲሁም በምርጫው ሂደት ለመሳተፍ የሚያስችላቸውን በቂ መረጃ የሚያገኙበት ከፖለቲካ ወገንተኝነት በጸዳ መንገድ የሚሰጥ ትምህርትና ስልጠና ነው፡፡
ይህ መመሪያ በመላ ሀገሪቱ በምርጫ ህጉ መሠረት በሚካሄድ በማንኛውም ምርጫ ወይም ህዝበ ውሳኔ ዙሪያ የመራጮች ትምህርት በሚሠጡ የሀገር በቀል ሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች፣ የትምህርት ተቋማት እና አሰልጣኞቻቸው ላይ ተፈጻሚ ይሆናል።
የቦርዱ የክልል ቅርንጫፍ ጽሕፈት ቤት በዚህ መመሪያ አንቀጽ 6 ንዑስ አንቀጽ 5 በሚያደርገው ክትትል እና ቁጥጥር የቦርዱ ፈቃድ ሳይኖረው የመራጮች ትምህርት የሚሰጥ ድርጅት ወይም ተቋም መኖሩን እራሱ በሚያደርገው ማጣራት ወይም በሚደርሰው ጥቆማ መሰረት ያረጋገጠ እንደሆነ ድርጅቱ ወይም ተቋሙ የማስተማር ፈቃድ በቦርዱ እንዲሰጠው እንዲያመለክት በደብዳቤ ያሳውቀዋል፤ የደብዳቤውን ግልባጭ ለቦርዱ ይልካል፡፡
በዚህ አንቀጽ ንኡስ አንቀጽ 1 መሠረት ከቦርዱ የክልል ቅርንጫፍ ጽሕፈት ቤት በተገለጸለት መሠረት ድርጅቱ ወይም ተቋሙ በአንድ ሳምንት ጊዜ ውስጥ የፈቃድ ጥያቄውን ሳያቀርብ የቀረ እንደሆነ ይህንኑ ለቦርዱ ያሳውቃል፤ የቦርዱ ውሳኔ እስኪደርሰው ድረስ ድርጅቱ የማስተማር
ስራውን በጊዜያዊነት እንዲያቋርጥ ሊያዘው ይችላል፡፡ ድርጅቱ የማስተማር ተግባሩን ያላቋረጠ ከሆነ ጽ/ቤቱ በአካባቢው ላለ የሲቪል ማህበራት ምዝገባ ፅ/ቤት ወይም የሲቪል ማህበሩን ለመዘገበው ወይም ለሌላ ለሚመለከተው የመንግስት ተቋም ያሳውቃል፡፡
የቦርዱ የክልል ቅርንጫፍ ጽሕፈት ቤት በመራጮች ትምህርት የተከሰቱ ችግሮችን በመለየት ቢያንስ በወር አንድ ጊዜ ለቦርዱ መረጃ ያቀርባል፡፡ ነገር ግን የተከሰተው ችግር አስቸኳይ መፍትሔ የሚያስፈልገው ከሆነ ችግሩ እንደተከሰተ ወዲያውኑ ተገቢውን መረጃ ለቦርዱ መላክ አለበት፤ ቦርዱ ከደረሰው መረጃ በመነሳት በመራጮች ትምህርት ዙሪያ የተፈጠሩ ችግሮችን ለማስወገድ በየወቅቱ በሚሰጠው መመሪያ መሠረት እርምጃ ይወስዳል።
ለ) የመራጮች ትምህርት ለማስተማር የመደበውን የገንዘብ መጠን ፣ የሚያስተምርበትን ቋንቋ ፣ ለምን ያህል ዜጎች ትምህርቱን ለመስጠት እንዳቀደ፣ የሰው ኃይል አመዳደቡን፣ እና የማስተማር ሥራውን የሚያካሂድበትን ክልል፣ ከተማ፣ ክፍለ ከተማ፣ ዞን፣ ወረዳና ቀበሌ ያካተተ ሰነድ በማዘጋጀት ከማመልከቻው ጋር አያይዞ ለቦርዱ ማቅረብ አለበት።
ሐ) ለመራጮች ትምህርት በመሪነት፣ በአስተባባሪነት፣ እና በመሳሰሉ ተግባራት የሚያሠማራቸውን ሰዎች ዝርዝር ፣ እንዲሁም እነዚሁ ግለሰቦች የማንኛውም ፖለቲካ ፓርቲ አባል ያልሆኑ መሆኑን የሚያረጋግጥ በሃላፊ የተፈረመ ቃለ መሃላ ፣ በዚህ መመሪያ አንቀጽ 10 መሠረት ቦርዱ ባዘጋጀው ቅጽ የተሟላ የአሰልጣኞች ዝርዝር(ለገጽ ለገጽ ስልጠና ብቻ ተፈጻሚ የሚሆን) እንዲሁም ተያያዥማስረጃዎችንአባሪበማድረግከማስተማርፈቃድመጠየቂያማመልከቻውጋርለቦርዱማቅረብአለበት።
መ) በዚህ አንቀጽ ከንኡስ አንቀጽ 1(ሀ) እስከ 1(ሐ) የተደነገጉት ቢኖሩም ድርጅቱ ወይም ተቋሙ በቴሌቪዥን፣ በሬዲዮና በሌሎች የሚዲያ አውታሮች ብቻ ለሚሰጠው ትምህርት ወይም ትምህርቱን የሚሰጠው ሙሉ በሙሉ በቴሌቪዥን፣ በሬዲዮና በሌሎች የሚዲያ አውታሮች ብቻ ከሆነ የመራጮችትምህርትለማስተማርየመደበውንየገንዘብመጠን፣ትምህርቱንለማስተላለፍየሚጠቀምበትንቋንቋእናበዚህንኡስአንቀጽውስጥበተጠቀሱትየመገናኛብዙሃንበመጠቀምሊያቀርብያቀደውንትምህርትናያቀራረብዘዴየሚያሳይሰነድከማመልከቻውጋርማቅረብ
መ) ድርጅቱ፣ የድርጅቱ መሪም ሆነች በድርጅቱ የተመደበችው አሰልጣኝ የማንኛውም የፖለቲካ ፓርቲ አባል ያልሆነች መሆኑን በማጣራትና ቦርዱ ያዘጋጀውን የመራጮች ትምህርት አሰጣጥ ሥነ ምግባር መመሪያ ስለመቀበላቸው ድርጅቱንና አሰልጣኞቹን በማስፈረም የማስተማር ፈቃድና የአሰልጣኝ መለያ መታወቂያ ይሰጣል፡፡
ማንኛውም የማስተማር ፈቃድ የተሰጠው ድርጅትም ሆነ አሰልጣኝ ከስነ ምግባር ደንቡና ከገባው ግዴታ ውጭ ሲንቀሳቀስ/ስትንቀሳቀስ ከተገኘ/ች ቦርዱ እንደአግባብነቱ ለግለሰቧም ሆነ ለወከላት ድርጅት ማስጠንቀቂያ በመስጠት ስህተቱ እንዲታረም ለማድረግ ወይም ፈቃድ እስከመሰረዝ የሚደርስ እርምጃ ሊወስድ ይችላል፡፡
አንድ የማስተማሪያ ፈቃድ የተሰጠው ድርጅት ወይም ተቋም የሚሰጠው የመራጮች ትምህርት በመምረጥም ሆነ በመመረጥ እንዲሁም ሌሎች ዴሞክራሲያዊ መብቶችን በመጠቀም ሴቶች ከወንዶች እኩል በሕገ መንግስቱ የተረጋገጠ መብት ያላቸው መሆኑን አጽንኦት ሰጥቶ ማስተማር ይኖርበታል፤ ድርጅቱ ወይም ተቋሙ ወይም የሚያሰማራቸው አሰልጣኞች የሚጠቀሟቸው ማናቸውም የማስተማሪያ ዘዴዎችም ሆነ ቋንቋዎች፣ ሰነዶችና ቁሳቁሶች የሴቶችን እኩልነት የሚያጎለብቱ፤ በማህበረሰቡ ውስጥ የነበረውን የተዛባ አመለካከት የማያንጸባርቁ መሆናቸውን ማረጋገጥ ይኖርባቸዋል፡፡
ማንኛውም የመራጮች ትምህርት የማስተማር ህጋዊ ፈቃድ የተሰጠው ድርጅት ወይም ድርጅቱ የመደባት አሰልጣኝ ህገ መንግሥቱን፣ የምርጫ ህጉን እና ሌሎች የሀገሪቱን ህጎች እንዲሁም በዚህ ስነምግባር መመሪያ የገባችውን ግዴታ ማክበር አለባት።
ሼሁ፤ በችግራችን ወቅትና በዕድገታችን የጉዞ ምዕራፎች ያልተለዩን፣ ታምነው የተገኙልን፤ ወትሮም ከማይረጋውና ከሚበጸበጸው የመካከለኛው ምሥራቅ ጂኦፖሊቲካዊ ነፋስ ጋራ አብረው የማይነጉዱና የማይናወጹ የብሔራዊ ጥቅማችን ደጀን ናቸው
ከክብር ዶክተር ሼህ ሙሐመድ ሁሴን ዓሊ አል-አሙዲ ጎን የምንቆመው በሁለት መሠረታዊ ምክንያቶች ነው፡፡ አንደኛው፣ ለእናት ሀገራቸው የማይናወጥ ፍቅር ስላላቸው ነው፡፡ ሁለተኛው፣ ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ጥቅም ጋራ ትርጉም ያለው ግንኙነት ስላላቸው ነው፡፡
ዶክተር ሼህ ሙሐመድ ሁሴን ዓሊ አል-አሙዲ፣ ከዐሥርት ዓመታት በፊት ኢትዮጵያ ለእርሳቸው ምን እንደኾነችና ኢትዮጵያ ውስጥ ኢንቨስት ማድረግ ለምን እንደፈለጉና እንደወሰኑ የተናገሩትን ማስቀመጥ፣ የአቋቋማችንን አግባብነት ያስረዳል፡፡ እንዲህ ነበር ያሉት፡-
(ኢትዮጵያ ለእኔ ብዙ ነገሬ ነች፡፡ ወዳጆቼ፣ በኢትዮጵያ ኢንቨስት ለማድረግ መወሰኔ ይገርማቸዋል፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ኢንቨስት ለማድረግ ስወጥን፣ በልቤ ውስጥ ስለ እናት ሀገሬ በሚሰማኝ ስሜት ላይ ተመሥርቼ ነው፡፡ የተቀረው ዓለም የኢንቨስትመት ውሳኔዬ፣ የተሰላ ኪሳራና ትርፍን መነሻ ያደረገ ነው፡፡
ኢትዮጵያ፥ የእኛ እስትንፋስ፣ የህላዌያችን ምክንያትም መሠረትም ናት፡፡ እናት ሀገራችንን፣ ከውጭ የሚመጡ ኃይሎች በምጣኔ ሀብታዊ ሽግግር እንዲያሳድጓትና እንዲያበለጽጓት መጠበቅ የለብንም፡፡ ይህን ማድረግ የእኛ ብሔራዊ ግዴታና ሓላፊነት ነው፡፡ ለሃገራችን እድገት ቁርጠኛ በመኾን ሕዝባችንን ጠፍሮ ከያዘው ድህነትና ኋላ ቀርነት ነፃ ማውጣት አለብን፡፡)
የክብር ዶክተር ሼክ ሙሐመድ ሁሴን ዓሊ አል-አሙዲ፣ በዐደባባይ በዚህ መልኩ ለሕዝብ የተናገሩትን ቃላቸውን ተግባራዊ በማድረግ ከመንግሥት ቀጥሎ ሁለተኛው ቀጣሪና የኢኮኖሚ ሞተር ለመኾን የበቁ የሀገራዊ ልማታችን አለኝታ ናቸው፡፡
በ2009 ዓ.ም.፣ በሚሌኒየም አዳራሽ፣ የሚድሮክ ኢትዮጵያ ዓመታዊ በዓል ሲከበር፣ ሼህ ዓሊ አል-አሙዲ በራሳቸው አንደበት እንዳስታወቁት፤ ከ110 ሺሕ በላይ ለሚኾኑ ኢትዮጵያውያን የሥራ ዕድል መፍጠር ችለዋል፤ እንዲሁም፣ በሼኹ ባለቤትነትና የቅርብ ክትትል የሚተዳደሩ ከ77 በላይ ኩባንያዎች በሀገር ውስጥ በሥራ ላይ እንደሚገኙ መረጃዎች ያሳያሉ፡፡
ዶክተር ሼህ ሙሐመድ ሁሴን ዓሊ አል-አሙዲ፣ ኢትዮጵያ ካፈራቻቸው ምርጥ የቁርጥ ቀን ልጆች፣ አንዱና ተጠቃሹ ናቸው፡፡ ሁሉንም የባለሀብቱን ኢኮኖሚያዊ አስተዋፅኦ እና ሰብአዊ ረድኤት መዘርዘር ሰፊ ጊዜና ቦታ የሚፈልግ ቢኾንም፣ ሁለት የማይታለፉ አሻራቸውን ማስቀመጥ ግን ከፍ ያለ ተገቢነት ይኖረዋል፡፡
አንደኛው፤ የኢትዮጵያ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ቁመና፣ ለአንድ ዓለም አቀፍ ኢንቨስተር አስተማማኝ ባልነበረባቸው በ1980ዎቹ ፈታኝና ታሪካዊ ዓመታት፣ የመጀመሪያው ግንባር ቀደም ኢንቨስተር በመኾን በሀገራቸውና በሕዝባቸው ላይ ያላቸውን ጠንካራ እምነት ለዓለም አቀፉ ኅብረተሰብ አሳይተዋል፡፡ የእርሳቸውን ፈለግ በመከተልም፣ በርካታ ዓለም አቀፍ ኢንቨስተሮች በሀገራችን ዕድገት ላይ ተሳታፊ ለመኾን በቅተዋል፡፡
ሁለተኛው፤ ለታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ የኤሌትሪክ ኃይል ማመንጫ፣ የአንድ ነጥብ አምስት ቢሊዮን ብር ቦንድ ግዢ መፈጸማቸው፣ ዳግም ለሀገራቸውና ለሕዝባቸው ያላቸውን ታማኝነት ያረጋገጡበት ታሪካዊ ወቅት ነው፡፡ በተለይ ይህ ርምጃቸው ከእርሳቸው ዓለም አቀፍ የኢንቨስትመንት ተደራሽነት አንጻር ብዙ ዋጋ ሊያስከፍላቸው የሚችል ቢኾንም፣ ለሀገራቸውና ለሕዝባቸው ያላቸውን የጋለ ወዳጅነት በተግባር ያሳዩበት ቋሚ ምስክርነት ነው፡፡
በማንኛውም ኹኔታ ውስጥ ቢገኙ፣ ከክቡር ዶክተር ሼህ ሙሐመድ ሁሴን ዓሊ አል-አሙዲ ጋራ ከጎናቸው እንቆማለን የምንለው፣ በእነኚህ ተጨባጭ መነሻዎች እንጅ፣ በግልብ ወይም በማይቆጠሩ እውነታዎች ላይ ቆመን አይደለም፡፡ ሼሁ፤ በችግራችን ወቅትና በዕድገታችን የጉዞ ምዕራፎች ያልተለዩን፣ ታምነው የተገኙልን፤ ወትሮም ከማይረጋውና ከሚበጸበጸው የመካከለኛው ምሥራቅ ጂኦፖሊቲካዊ ነፋስ ጋራ አብረው የማይነጉዱና የማይናወጹ የብሔራዊ ጥቅማችን ደጀን ናቸው፡፡
የዶክተር ሼህ ሙሐመድ ሁሴን ዓሊ አል-አሙዲ ጉዳይ፣ ለእኛ የአንድ ግለሰብ ጉዳይ ሳይኾን፣ የብሔራዊ ጥቅማችንና ለማይናወጸው ኢትዮጵያዊነታቸው አጋርነታችንን የማረጋገጥ ጉዳይ ነው፡፡ ስለዚህም ሼሁ፣ በማንኛውም ኹኔታ ውስጥ ቢገኙ፣ ከጎናቸው እንቆማለን!!
ሰሙናዊ መደብ ስፖርት (25/11/2015)* ኣብ ዓመተ 2020 ሓድሽ መዋሊ ዝረኸበት ጋንታ ዳይመንሽን ዳታ ስማ ከምዝቐየረት ተፈሊጡ፡* መወዳደሪ መንገድታት እቲ ካብ ዝመጽእ ዓመት ለካቲት 23 ሰንበት መዓልቲ ጀሚሩ ዝካየድ ዙር ሩዋንዳ 2020 ዝሓለፈ ሓሙስ ኣብ ኪጋሊ ተገሊጾም፡* ኣብ መጻረዪ ግጥም ንዋንጫ ሃገራት ኣፍሪቃ 2021 ኢትዮጵያ ንኣይቮሪ ኮስት ኣብ ደብረዘይት 2-1 ስዒራታ፡* ዕድል ናይ’ቶም ኣብ ኡጋንዳ ደሃዮም ዝጠፍአ ኣርባዕተ ኣባላት ሃገራዊት ጋንታ ኤርትራ ነበር ውሑስ ከምዘይኮነ ድምጺ ኣሜሪካ ኣብ መርበቡ ኣስፊሩ፡* ስልማታት ኣትለቲክስ ዓለም ንገዲም ኣትሌት ደራርቱ ቱሉን መንእሰይ ኣትሌት ሰሎሞን ባሬጋን ተዋሂቡ፡
ናይ ዲያጆኒስ ላምፓዲና መብርሂ ሒዝካ፡ ፍርቂ መዓልቲ ብቐትሩ ሰብ ማለት ሰብ ተናዲ ‘ኣሎኻ። ሲኒክ ፍልስፍና መስሓቕ ሸራፋት ኮይኑና አዚ ጐዕዞ። ከም ኢቲ ዛንታ ሓደ ዕውር ላምፓዲና ሒዙ ኣብ ዝጉዓዝ፡ ሓደ ዓይኑ ምሉአ ዝር ኢ፡ አንታይ ከትሬኤሉ ኢኻ ኣንታ ዕውር ላምፓዲና ኣብሪህካ ኣብ ጸለማት ኢሉ ምስ ኣጓጠጠሉ፡ ኢቲ ዓይኑ ስውር ዋና መብራህቲ “ንዓኻ ንስኻን ከምዝከማኻን ክትሪኡኒ ከይትጉኑጹኒ ከይተጽድፉኒ” ኤሉ መሊሱሉ። ናትካ ግን፡ ሳልሕ አዛ መብራህቲ ቁጽርይ 8 ኣንጠልጢልካ ቀትሪ ልክዕ ፍርቂ መዓልቲ ሰብ ተናድየላ ዘለኻ፡ ከም ድያጆኒስ ምስ ምሉአ ዝሪኣ የዒንትኻ ኢኻ። ሳርካስም ኢሉ አቲ ዓሻ ኣንባቢ፡ ሕቡን ስኒክ ሳልሕ ምኻንካ ብዘይ ምግንዛቡ ቂር ኣይባልካ። ንዐ-ኦም ንሕናን ከማናን ዕውራት ብርሃን ሒዝና ካብት ጸልማት ለይት ከነሰንዮም። መታን ከይግኑጽና ከየጽድፉና።
የአስቸኳይ ጊዜ አዋጂ በታወጀ ማግስት የህወሓት መንግስት የጥገናዊ ለውጥ ፖሊሲ ርምጃዎች እድቅ የሚመስል ነገር ይፋ አድርጓል።እቅዶቹ ሁሉ የሚጠቁሙት ግን ህወሓት የህዝብን ጥያቄ ማዳመጥ እንዳልፈለገ ነው።
ወጣቱን በሚመለከት የ10 ቢሊዮን ብር ስራ ፈጠራ (ጥቃቅን እና አነስተኛ መሆኑ ነው ሌላ ሊሆን አይችልም) ይፋ አድርጓል። ምናልባትም በቀጣይነት ተጨማሪ የካድሬ መመልመያ መሳሪያ ሊያደርገው ይችላል ፤ ህወሓት ብርቱ የማሰብ እና ስልጣን ማስጠበቅን ከሃገር ህልውና እና ከብሄራዊ ጥቅም በላይ አድርጎ የማየት ችግር ስላለበት። የወጣቱ ጥያቄ ግን የዜግነት ክብር እና የሃገር ባለቤትነት ጥያቄ ነው። እነዚህ ጥያቄዎቹ ሲመለሱ ፖለቲካ ወገንተኝነት ሳያስፈልገው በዜግነቱ እና በችሎታው ብቻ እንደዜጋ ሰርቶ ሀገሩንም ሆነ ራሱን መጥቀም ይችላል።
ከእቅዱ ሌላ አንኳር የሚመስለኝ ነገር “የፌደራል መንግስትን በአዲስ መልክና ቅኝት ለማዋቀር ተግባራዊ እርምጃ ይወሰዳል” ያሉት ነው። “አዲስ መልክ እና ቅኝት” ማለት ምን ማለት ነው？ አሁን ያለው የጎሳ አወቃቀር ይቀየራል？ ያ ከሆነ ከዚህ በፊትም እንዳልኩት የህወሓት ስልጣን በአየር ላይ ይሆናል （ምናልባትም ትራይን በማይነካ መልኩ ካላደረጉት በስተቀር፤ ለነገሩ በተፈለገው አይነት አወቃቀር ቢዋቀር ትግራይ ትግራይ ሆኖ ነው የሚቀረው ሌላ ነገር መሆን አይችልም። ያንን ታሳቢ ካደረጉ አንድ ነገር ነው። ）ያ ከሆነ ፤ ከዚያው ጎን ለጎን የነሱን ጥቅም የሚያስጠብቅ ተቃዋሚ በጎን አደራጅተው ፤ የፖለቲካ ምህዳር ከፍተናል በማለት ቢያንስ የኢኮኖሚ ጥቅማቸውን እንዳስጠበቁ ስልጣናቸውን እንዲያስረክቡ ተመክረው ይሆናል።
በሌላ አንጻር ደሞ የፌደራል መዋቅሩን መሰረታዊ በሆነ ሁኔታ እንደማይቀይሩት ፍንጭ የሚሰጥ ነገር ይፋ አድርገዋል። “የኦሮሚያ በአዲስ አበባ ላይ ያለው ልዩ ጥቅም ለመደንገግ የሚወጣውን አዋጅ ጨምሮ ሌሎች በርካታ አዋጆች በያዝነው አመት ይወጣሉ” ብለዋል። መልዕክታቸው ለኦነግም ይመስላል። የፌደራል መዋቅሩ ከሚፈርስብህ ፤ በአዲስ አበባ ላይ ያለህ ጥያቄ ይመለስልህና ፤ ገብተህ “ህጋዊ ተቃዋሚ ሆነህ” ትሰራለህ አትሰራም አይነት መልዕክት ነው። ያው ሲገባላቸው ፤ እግዜር ይስጥህ ብለው ስራቸውን ይሰራሉ። ኦነግም አይተርፉም ከዚያ በኋላ። በኢትዮጵያ የግብጽ አምባሳደር አዲሳባ ውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት ተጠርቶ “ጣልቃገብነት” እንዲያቆሙ እንደተነገራቸው ተሰምቷል። ከዚያ ጋር ተያይዞ ፤ ኦነግ ጋር ልታደራድረኝ ትችላለህ ወይ የሚል መልዕክት ለግብጽ መንግስት የሚነሳ ይመስለኛል። ግብጽም በኦነግ በኩል የማይሳካ ከሆነ ወያኔም ራሱ ከኦነግ ብዙ የሚርቅ ስላልሆነ ገላጋይ መስላ ለመግባት አታመነታ ይሆናል። ከአሜሪካ ጋር የሚያላትም ሌላ የራሷም ጉዳይ መጥቶባታል።
ያልተፈቱ የማንነት ጥያቄዎችንም እፈታለሁ ያለው ፤ ድንግርግር ያለ ነገር ነው። እንደሚታወቀው ለምሳሌ የወልቃይቱ ፤ የራያው ነገር በወያኔ በራሱ የተፈጠረ ችግር ነው። አባይ ወልዱን አነሳ ተባለ። ከዛስ？ ምናልባት አዲስ የፌደራላዊ አወቃቀር የተባለው በዚህ አካባቢ ተግባራዊ የሚሆን ሊሆንም ይችላል። እሱም ቢሆን በተወሰነ መልኩ በፊት ከወሰዱት መሬት ላይ በተወሰነ መልኩ እንዲያስቀር አድርገው ስለሚያዋቅሩ ፤ ወይንም ወልቃይት እና ራያን ልዮ ዞን በማድረግ ተጸዕኗቸውን ማስቀጠል ፈልገው ይሆናል።
ባጭሩ ወያኔ የተነሳውን የለውጥ ጥያቄ በዚህ መልክ ይረግብ ከሆነ ለመሞከር ነው የፈለገው፤ ከዚሁ ጎን ለጎን ግን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን በመጠቀም በሚፈልግነት ቦታ የመገናኛ ዘዴዎችን በማፈን በሕዝብ ላይ መጠነ ሰፊ ጥቃት እንደሚያደርስ ምንም ጥርጥር የለውም።
ጥያቄው የለውጥ እንጂ ፤ የጥገናዊ ለውጥ አይደለም። ሃያ አምስት አመት ታይቶ ፤ በስተመጨረሻ ከዘረፋ ባሻገር ክፍፍል እና ጥላቻን የዘራ መንግስት ውረድ ማለት ፍጹም ፍትሃዊ ነው። የህዝባዊነት መርህ ትልቁ ነገር ፤ የህዝብን ጥቅም አስቀድሞ ለህዝብ ፍላጎት መገዛት ነው። ወያኔ “ጸረ ሰላም ኃይሎች” እያለ ራሱን እና ምናልባት ብዥ ያለባቸውን የራሱን አባሎች እና የጥቅም ተካፋዮች ያታልል ካልሆነ በስተቀር ማንንም አያታልልም። የለውጥ ጥያቄው የኢትዮጵያ ህዝብ እንጂ በወያኔ ምናብ ውስጥ ያሉ “ጸረ ሰላም” ኃይሎች አይደለም።
ይፋ ከሆነው እቅድ በመነሳት ኦነግ ማድረግ ያለበት ብቸኛ ነገር ፤ እሱም እንደወያኔ የሚያደርገውን ድንግዝግስ ያለ ስትራቴጂካዊ የ“ህብረት” አካሄዱን ፤ በሃቀኛ እና በእውነት ላይ በተመሰረተ መርህ ላይ ከሌሎች ሃይሎች ጋር （ ለምሳሌ በግንቦት ሰባት ጋር ሊሰራ ይቻላል）አብሮ በመስራ ፤ ጉልበት ያለው ቅንጂት ፈጥሮ ትግሉን ማፋፋም ነው። ያለበለዚያ በደጋፊዎቹ እንኳን በራሱ በሂደት ከወያኔ የበለጠ የተቀባይነት ኪሳራ የሚደርስበት ድርጂት ቢኖር ኦነግ ነው። በኢትዮጵያ አንድነት ላይ ያለህን አቋም ግልጽ አድርግ ፤ ስለ ኢትዮጵያ አንድነት እስከታች እስከ ግራስ ሩት ድረስ ግንዛቤ ፍጠር። ከዚያ በኋላ ወያኔን በየቦታው መቅብር ይቻላል።
አንት እናት አገህ ሁሌ በሽውራራ አይን የምታይ ኋላ ቀር እንዲሁም ካለምክንያት የህዝብህን መጪ እድገት ለባእድ ጥቅም በደደብ አስተሳሰብህ ወደፊት ለሀገራችን ሰፊ ጥቅም የሚሰጠውን ግድብ በነብዬች ትንብት ከ110% ግቡ እንደማይመታ በእርግጠኝነት ስትናገር ግድቡ ከማለቁ በፊት በሞት ከዚች አለም እንደምትለይ ታይቶህ ይሆናል።ተቃዋሚ መሆን መብት ቢሆንም ለርካሽ ፖለቲካህ የአገርን ጥቅም አሳልፎ መስጠት። ጤንነት ስላይደለ ጠበል ብትጠመቅ መልካም ይመስለኛል።
ሕ.ሃ.፣ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ዝርከቦም ሰበ ስልጣን መንግስቲ ኤርትራ፣ ገበናት ኣንጻር ሰብኣውነት ፈጺሞም ክኾኑ ከምዝኽእሉ ዝእንፍት ጸብጻብ ምቕራቡ፣ ንመንግስቲ ኤርትራ ኣቖጢዑ
"አንዳንዶች በትክክለኛ ምርጫ ዲሞክራሲያዊ መንግሰት ሲመሰርቱ፣ ሌሎቻችን ደግሞ በተቃራኒው በማወቅም ሆነ ባለማወቅ ኢ-ፍትሃዊ የሆነ መንግስት እንዲቋቋም ድርሻ እናበረክታለን፡፡ ስለዚህም በአስተውሎት ትክክለኛውን አማራጭ ማወቅና የፓርቲዎችን ፕሮግራም ጠንቅቆ መረዳት፣ ለጥቂት ሰዎች የሚሰጥ ጉዳይ ባለመሆኑ እያንዳንዳችን ኃላፊነታችንን እንወጣ፡፡ ትክክለኛ የሆነ ምርጫን ከውነን፣ የምንፈልጋትን ሀገር እንፍጠር፡፡-"
ሀገራችን ኢትዮጵያ በመጪው ግንቦት ወር ማብቂያ ላይ አንድ አብይና ብርቱ ጉዳይ ታስተናግዳለች፤ 6ኛውን ብሔራዊ ምርጫ፡፡ በአንድም ሆነ በሌላ ምርጫው ይመለከተናል ያሉ ወገኖች ሁሉ፣ በየፊናቸው ቅድመ ምርጫ ዝግጅት ላይ ተፍ ተፍ እያሉ ነው። ምርጫው እንደሚባለው፣ ለዲሞክራሲ ሽግግር ወሳኝ መሆኑን በመገንዘብ፣ ህዝባዊ መንግስት ለመመስረት ብሎም፣ የህዝብን የስልጣን ባለቤትነት ለማረጋገጥ የሚደረግ ነው፡፡ በጽንሰ ሃሳብ ደረጃ፤ ምርጫ የዲሞክራሲ ሂደት ማሳያ ብሎም፣ የአንድ ሀገር የፖለቲካ እንቅስቃሴ የደረሰበትን ደረጃ መለኪያና ማሳያ ነው፡፡
በዚህም ረገድ መጪው ሀገራዊ ምርጫም፣ በመርህ ደረጃ፣ ይህንኑ አላማ ማንገቡ አይቀሬ ነው፡፡ ነገር ግን በርግጥ ይህ ምርጫ ትርጉሙንና ዓላማውን በሀገራችን ከግብ ያደርሳል ወይ? ሲጀምርስ ለአንድ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ምርጫ ምኑ ነው? በምርጫው ሂደት መሳተፍ ብቻውን፣ አግባብና ትክክል ነው ወይ? የምርጫን ትክክለኛነት በምንና እንዴትስ እናረጋግጣለን? የምርጫ ሂደቱስ፤ መምረጥና መመረጥ ምን ይፈልጋሉ? የሚሉትን ጥያቄዎች መፈተሽ አስፈላጊ በመሆኑ፣ ይህ ጽሁፍ ማጠንጠኛውን በነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በማድረግ በከፊል ለመዳሰስ ይሞክራል፡፡
ምርጫ በፍላጎታችን አንድን የፖለቲካ ፓርቲ (ቡድን) ለተገደበ ጊዜ፣ የአስተዳደር ሃላፊነት የምንሰጥበትና የማይፈለገውን የምንሽርበት የዲሞክራሲ ሥርዓት ግንባታ አንዱ አካል ነው፡፡ ዳሩ ግን ምርጫ ባህል ባልሆነበትና የዲሞክራሲ ሥርዓት ባልዳበረበት አግባብ፤ ሂደቱ ቀላል አይሆንም፡፡ በርግጥ በምርጫ መሳተፍ ለምሳሌ መምረጥ የተለየ ችሎታ/መሰጠትን አይጠየቅም፡፡ ምክንያቱም መምረጥ፤ ለአቅመ መምረጥ ለበቃ ሰው በትክክለኛው ሰዓት፣ በምርጫ ጣቢያው በመገኘት፣ ካሉት የምርጫ ክልሉ ተመራጮች በአንዱ ላይ ምልክት በማድረግ፣ በተዘጋጀው የድምጽ ኮሮጆ ውስጥ የማስቀመጥ ድርጊት ነውና፡፡ ነገር ግን በኢትዮጵያ መምረጥም ቢሆን በዚህ ደረጃ ቀላል ሊሆን አይችልም፡፡ ምክንያቱም በዋናነት ከፊታችን ያለው ሀገራዊ ምርጫ የሚከወንበት ጊዜ፣ ከወትሮው በተለየ ሀገሪቷን የሚንጡ ዘርፈ ብዙ ችግሮች ባሉበት፤ የተለያዩ አንዳንዴም ተጻራሪ የፖለቲካ እይታዎች በሚስተናገዱበት፤ በብዙ ጉዳዮች ላይ ሀገራዊ መግባባት ባልተደረሰበት፤ ፖለቲካው በጥቂት ግለሰቦች ላይ ጥገኛ በሆነበት፤ ባጠቃላይ የሀገሪቷ ሁለንተናዊ ሁኔታ ከቀደሙት ጊዜያት በተለየ ሁኔታ ውስጥ የሚደረግ ነውና፡፡
ምርጫው እነዚህን ሀገራዊ ችግሮች ታሳቢ ያደረገ መሆን ይኖርበታል፡፡ ምንም እንኳን አንዳንዶች፣ ኢትዮጵያ እውነተኛ የምርጫ ታሪክ የላትም የሚል መከራከሪያ ሀሳብ በማምጣት፣ አሁን ያሉት ችግሮች በምርጫው እንደማይመለሱ ቢያውጁም፤ ምርጫውን ነፃ፣ ፍትሃዊና ትክክለኛ ካደረግነው፣ የኢትዮጵያን የፖለቲካ ታሪክ አቅጣጫ የመቀየር አቅም ይኖረዋል፡፡ ያም የሚሆነው ምርጫው የሚከወነው፤ ጠንካራ ተቋሟትን ስለ መገንባት፤ ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶችን ስለ ማስከበር፤ ፍትህን ስለ ማግኘት፤ እኩልነትን ስለ ማረጋገጥ፤ የህግን የበላይነት ስለ ማስፈን፤ እውነተኛ ራስን በራስ የማስተዳደር መብትን ስለ መጎናፀፍ፤ መሰረተ ልማቶችን ስለ ማስፋፋት፤ ስራ አጥነትንና ድህነትን ስለ መቀነስ፤ ባህልና ቋንቋን ስለ ማበልፀግ፤ ባጠቃላይ የነገን መፃኢ ዕድልን ለመወሰን ሲሆን ነው፡፡ ይህ ማለት ግን ምርጫው፣ ጥያቄዎቻችንን ሁሉ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ይመልሳል ማለት አይደለም፡፡ ምርጫ ጥሩ ወይም መጥፎ መንግስት የሚቋቋምበት ብቸኛው ባይሆንም አንደኛው መንገድ ስለሆነ በድምፃችን ዲሞክራሲያዊ መንግስት መስርተን፣ ችግሮቹ የሚፈቱበትን መደላደል ልናበጅ እንችላለን፡፡
ለዚህም ነው ለአንድ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ብሎም፣ ለሀገሪቷ ምርጫው ቀላል የማይሆነው፤ ይልቁኑ በጣም አስፈላጊ፤ ወሳኝና ብርቱ ጉዳይ ቢሆን እንጂ፡፡ ነገር ግን የምርጫ አስፈላጊነት፣ የምርጫን ትክክለኛነት አያረጋግጥም፡፡ አንድ ሰው የሞራል/የዜግነት ግዴታውን ስለተወጣና አስፈላጊ መሆኑን ስላመነበት፣ በምርጫው መሳተፉ ብቻውን ድርጊቱን ትክክል አያደርገውም፡፡ ምክንያቱም አንድን ነገር የማድረግ ወይንም ያለማድረግ መብት ቢኖረንም፣ መብቱን መጠቀም በራሱ ብቻውን ትክክል ላይሆን በመቻሉ ነው። ምርጫውን በአግባቡ፤ በጥንቃቄና፤ በዲሞክራሲያዊ መንገድ ካላስኬድነው፤ መምረጥንና መመረጥን በእውቀት ላይ ካላደረግነው፣ የምርጫው አስፈላጊነት ብሎም ውጤቱ ጥያቄ ውስጥ ይገባል፡፡ በመሆኑም መብትን ከመጠቀም በዘለለ ስለ ምርጫው ትክክለኛነት መትጋትና ማረጋገጥ ለነገ የማይባል ጉዳይ ነው፡፡ ይህ ፅሁፍ ስለ ምርጫው ትክክለኛነት ሲዳስስ ግን ስለ ምርጫው የጊዜ ሰሌዳ፤ ስለ ምርጫ ቦርድ ኃላፊነት፤ ወይንም ስለ ምርጫው ነፃና ፍትኃዊ መሆን ወይንም በሰላም መጠናቀቅ አይደለም፤ይልቁንም በዋናነት ለምንና እንዴት የመምረጥ መብትን እንጠቀም ብሎም የምርጫ ኃላፊነትን መውሰድን ነው የሚቃኘው፡፡ ከዚህ አንጻር የምርጫውን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ እንደ መራጭ ምን ይጠበቅብናል? የፖለቲካ ፓርቲዎችና የመገናኛ ብዙኃንስ ሚና ምንድን ነው? በእኒህ ርዕሰ ጉዳዮች ዙሪያ ጥቂት ሃሳቦችን ለማንሸራሸር እንሞክራለን፡፡
ከላይ ለመጥቀስ እንደተሞከረው ምርጫ ልክ ምግብ ቤት ገብተን ከምግብ መዘርዝር ውስጥ የፍላጎታችንን እንደ መምረጥ ወይንም በመሰለኝና ደሳለኝ የምንከውነው ድርጊት ሳይሆን፤ በምርጫው መሳተፋችን በሀገሪቱ ውስጥ ያሉትን ችግሮች ማገናዘቡንና ለጥያቄዎቻችን መልስ መስጠቱን ማረጋገጥ የሚሻ ጉዳይ ነው፡፡ ለምሳሌ፤ በምርጫው እንዲያሸንፍ የምንፈልገው የፖለቲካ ቡድንና የሚከተለው ፕሮግራም ያሉትን ወሳኝ ችግሮችና የህዝብ ጥያቄዎች በምን አይነት ማዕቀፍ ነው የሚያስተናግደው? በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ያለው አመለካከት ምንድን ነው? ቁርጠኝነቱስ ምን ይመስላል? የሚሉ ነጥቦችን ከብዙ በጥቂቱ መፈተሽ ይኖርብናል። ለዚህም ተመልካች ልቡና ብሎም የማያዳላ አዕምሮ ባለቤትነት ወሳኝ በመሆናቸው፣ የምርጫውን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ማስተዋል ከሚገቡን የተወሰኑትን እናንሳ፡፡
ዛሬ ላይ እንደሚነገረው፤ በምርጫ ቦርድ እውቅና ያገኙ በርካታ የፖለቲካ ፓርቲዎች ቢኖሩም፣ ፖለቲካው የሚዘወረው ግን በጥቂት ግለሰቦች መሆኑ የአደባባይ ሚስጢር ነው፡፡ ነገር ግን ስንቶቻችን ነን አመራሮቹንና የፖለቲካ አመለካከታቸውን፤ ወይንም የሚከተሉትን ፖሊሲና ፕሮግራም ልዩነት አጥርተን የምናውቀው? ብዙዎቻችን የፖለቲካ ባህላችንም ሆነ ልምዳችን ያልዳበረ በመሆኑ እነዚህን ነገሮች ቀላቅለን ነው የምናየው፡፡ ለምሳሌ አንድ የብሔር ስያሜ ያለው የፖለቲካ ድርጅት፣ ብሔሩን ማዕከል ስላደረገ ብቻ ወይንም ስያሜው ስለሚማርክ በጭፍን የምንደግፍ፤ ለካሜራ ምሉዕ መሆንን (photogenic) እንደ ምክንያት በመውሰድ ይሁንታችንን የምንሰጥ የለንም? ነገር ግን በድርጅትና ህዝብ ብሎም አመራሩ መካከል ልዩነት መኖሩን ልንገነዘብ ይገባል። ምክንያቱም ድርጅት አንድ አላማ አንግቦ፣ አላማውን ከግብ ለማድረስ ፕሮግራም ቀርፆ የሚንቀሳቀስ መሳሪያ እንጂ ህዝብን ወይንም ብሔርን የሚወክል አይደለምና ነው፡፡ አመራሮቹም ቢሆኑ ለዛ አላማ ራሳቸውን ተገዢ አድርገው የሚንቀሳቀሱ፣ እንደ ሁኔታውም ሊቀየሩና ሊቀያየሩ የሚችሉ አካላት መሆናቸውን አለመዘንጋት ያስፈልጋል፡፡
ከፓርቲው ስያሜና ከአመራሮቹ የግል ሰብዕና ይልቅ ማጠንጠኛችን መሆን ያለበት ያነገቡት ዓላማና የሚከተሉት ፕሮግራም ነው፡፡ ምን አይነት የፖለቲካ አማራጭ አንግበው እንደሚንቀሳቀሱ በአስተውሎት ማጤን አስፈላጊ ነው፡፡ በርግጥ እያንዳንዱን ፖሊሲና ፕሮግራም በጥልቀት መርምሮ መገንዘብ ራሱን የቻለ እውቀትና የፖለቲካ አረዳድ ቢፈልግም፣ እንደ አንድ መራጭ ዜጋ፣ ግንዛቤያችንንና እውቀታችንን ለማስፋት መሞከር ለምርጫው ትክክለኛነት ወሳኝ እርምጃ ነው፡፡ ለዚህም እንዲረዳን ቀዳሚው ነገር፣ አስፈላጊውን መረጃና ማስረጃ መሰብሰብና ስለሚቀርቡት አማራጮች በጥልቀት ውይይት ማድረግ፤ ለጥቆም የነገሮችን ቅደም ተከተል መለየትና የተለያዩ አማራጮችን በማነፃፀር፣ ሚዛናዊ ፍርድ ማስቀመጥ ወሳኝ ነው፡፡
ለዚህም ይረዳን ዘንድ ተአማኒ የመገናኛ ብዙኃንን በመጠቀም አስፈላጊውንና አጥጋቢ የሆነ ግንዛቤ ለማግኘት መሞከር፣ በተጨማሪም የሚከተሉትን መሰረታዊ ልዩነቶች በአፅኖት ማስተዋል ይኖርብናል፡፡
በመጀመሪያ የድርጅቱ አላማ ምን ላይ መሰረት ያደረገ ነው፤ አመክንዮ ላይ ነው ወይንስ ስሜት ላይ? የፖለቲካ ድርጅቶች አላማ የተፀነሰው ከመሰረቱ ምክንያታዊነት ላይ ወይንስ ባልተጨበጠ ትርክት? (የግል/የቡድን ዕምነትን ወደ ህዝቡ ለማስረፅ የሚደረግ ጥረት?) የሚያደርጉት እንቅስቃሴ በርግጥም እውነተኛ ግባቸው ነው ወይንስ ለምርጫ ሰሞን ብቻ የተፈጠረ የማማለል ስልት? እኒህን ጥያቄዎች በአስተውሎት መመለስ አስፈላጊ ነው፡፡ ምክንያቱም ባለን የምርጫ ታሪክ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ ስልቶችን በመቀያየር፣ከድልድይ እንገነባለን እስከ የዶሮ ወተት እናቀርባለን -- ዓይነት ቃል በመግባት መሰረታዊ አላማቸውን ከግብ ለማድረስ ሲሞክሩ አስተውለናል፡፡
ሌላኛው በምርጫ ሰሞን የሚደረጉ ንግግሮች፤ በተለይ በፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል የሚደረጉ ክርክሮች ላይ የሚፈፀሙ አመክኖአዊ ስሁቶችን (logical fallacies) ለይቶ ማወቅ ነው፡፡ ለአብነት ለመጥቀስ ያህልም፡-
ስንኩል የሆኑ አማራጮችን በማስቀመጥ ሀሳብን ቅርቃር ውስጥ በመክተት መራጭን አወዛግቦ ኣማራጭ ለማሳጣት መሞከር፤ ለምሳሌ፡- እኔን ካልመረጥክ ከኛ ብሔር አይደለህም/ሽም አይነት አመክንዮ፤
የማይገቡ ምሳሌዎችን መምሰል፤ ለምሳሌ አንድን ፓርቲ ከሌላኛው መምረጥ፤ ከፍቅርና ከጦርነት ፊልም ለማየት እንደመምረጥ አድርጎ መምሰልና የራስን ሃሳብ ለማረጋገጥ መሞከር፤
ነጥቦችን በማገናኘት ከመጀመሪያው ሊፈጠር የማይችል ክስተትን እንደሚፈጠር አድርጎ በማቅረብ፣ መራጭን በማሸበርና በማሳሳት የራስን ኃሳብ ተቀዳሚ አማራጭ ለማድረግ መሞከር፤
ብዝኃነት ላይ መሰረት በማድረግ አማራጭን ብቸኛ እውነት አድርጎ ለማቅረብ መሞከር፡፡ ‘ብዙ ደጋፊዎች ስላሉኝ የኔ አማራጭ ትክክል ነው’ አመክንዮ ከሃሳቡ ጥራት ይልቅ መሰረቱን የሚያደርገው ቁጥር ላይ ነው፡፡ ነገር ግን አንድ ኃሳብ ትክክል የሚሆነው ብዙ ሰዎች ስለ ተቀበሉት ነው ወይስ ብዙ ሰው የተቀበለው ኃሳቡ ትክክል ስለሆነ ነው በሚለው መካከል ትልቅ ልዩነት መኖሩን መገንዘብ የግድ ይላል፡፡ በመሰረቱ ንግግር በሦስት መሰረታዊ ነገሮች ማለትም በተናጋሪው፤ በኃሳቡና በተደራሲው መካከል ያለ መስተጋብር ነው፡፡ ንግግሩ ውጤታማና ትክክል የሚሆነው በሦስቱ መካከል ጥሩ ውህደት (fine balance) ሲኖር ነው፡፡ በመሆኑም በተናጋሪውና ታዳሚው ስለተስማማ ኃሳቡ እውነት ነው ብሎ ፈፅሞ መደምደም ያሳስታል፡፡ ስለዚህም የንግግሩን ፍሬ ኃሳብ በቅቡልነቱ ሳይሆን በምክንያት መመርመሩ ለውሳኔያችን ወሳኝ ነው፡፡
በተጨማሪም የመገናኛ ብዙኃን የሚያስተላልፉትን መረጃዎች እንደ ወረዱ ከመቀበልና ለውሳኔ ከመጣደፍ ይልቅ ስለ እውነታው ለማረጋገጥ መሞከር፣ ለምርጫው ትክክለኛነት ትልቅ ግብአት ይሆነናል፡፡ እንደ ህዝብ በሚደረገው የዲሞክራሲ ስርአት ግንባታ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎአችንን ለማረጋገጥ፣ ትክክለኛ ውሳኔ እንወስን ዘንድ ተከታዮቹን ነጥቦች ማስተዋል አስፈላጊ ነው፡፡
የፖለቲካ ፓርቲዎች በዲሞክራሲያዊ ስርአት ግንባታና የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ላይ የላቀ ሚና እንደሚጫወቱ ይታወቃል። ይህ የፓርቲዎች ሚና የሚጎላው የአንድን የህብረተሰብ ክፍል መብትና ጥቅም ለማስጠበቅ የሚያስችሉ አማራጭ ሃሳቦችን ከማመንጨት አንስቶ እስከ ተግባራዊነታቸው ድረስ ያለው ሂደት በዲሞክራሲያዊ መንገድ ሲከወን ነው። በተለይ በምርጫ ሰሞን ፓርቲዎች እንወክለዋለን ለሚሉት የህብረተሰብ ክፍልና ለቆሙለት አላማ ለመታገል የሚከተሉት መርህ፣ የዲሞክራሲ ባህል እንዲያብብ የሚያግዝ መሆን ይገባዋል፡፡ በርግጥ የምርጫው መተዳደሪያ ህግ ያስቀመጠልን አግባቦች እንዳሉ ሆኖ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች አጽንኦት ሰጥተው መራጭ ዜጋውን ሊያግዙ የሚችሉባቸውን ብርቱ ነጥቦች ማንሳት ይገባቸዋል፡፡ ከምንም በላይ ፓርቲዎች በርግጥም የፖለቲካ ፓርቲዎች መሆን አለባቸው፡፡ ማለትም ግልጽ የሆነ የፖለቲካ አላማ ባለቤት እንዲሁም ለተፈጻሚነቱ ቁርጠኛ የሆኑ ድርጅቶች ሊሆኑ ይገባል፡፡
እንግዲህ የማንኛውም የፖለቲካ ድርጅት ግብ፤ በህዝብ ዘንድ ተቀባይነት በማግኘት፣ አማራጭ ሆኖ መቅረብና የመንግስት ስልጣን ይዞ ሃሳቡን ተግባራዊ ማድረግ ነው፡፡ ነገር ግን ቅቡልነትን የመጨረሻ ግብ አድርጎ መስራት ብቻ ሳይሆን ሂደቱ ላይ ማተኮር፣ ለዲሞክራሲያዊ ልምምድ በብርቱ ይረዳል፡፡ ለዚህም በምን ዓይነት መንገድ ነው በህዝብ ዘንድ ተቀባይነት ማግኘት የምንችለው? የሚለውን ጥያቄ መመለስ አስፈላጊ ነው፡፡ ይህ ጥያቄ በብዙ መልኩ ቢመለስም፣ መራጭ ዜጋው ከሚፈልገው መልስ አንዱ፤ አቋምን ሳይሆን ምክንያታዊ ኃሳብን የማስተላለፍ የፓርቲዎችን አቅም ነው፡፡ አንድን ያልተረጋገጠ ትርክት በመያዝ በተለያዩ መንገዶች ለማስረዳት ከመሞከር ይልቅ፤ አግባብነት ባለው፤ ተቀባይነት ባገኘ በተጨማሪም ከአጥጋቢ ማስረጃ በመነሳት ኃሳብ ይዞ ለመሞገት መሞከር፣ ከዲሞክራሲያዊ ስርአት ግንባታው አልፎ የሀገሪቷን መፃዒ እጣ ፈንታ በማመላከቱ ረገድ የማይተካ ሚና ይጫወታል፡፡ ሌላው መራጭን ስሜታዊ ከማድረግና የስነልቡና ጫና ከማሳደር ይልቅ ምክንያታዊ በመሆንና ማስረጃ በማቅረብ፣ ሊተገበር የሚችል ሀገራዊ ኃሳብ ግልፅ በሆነ መንገድ አቅርቦ፣ የመራጭን ይሁንታ ለማግኘት መሞከር፣ መራጩ ትክክለኛ ምርጫ እንዲያደርግ በትልቁ ያግዛል፡፡