Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሌላው የሚነሣው ጉዳይ ደግሞ የካሣ ጉዳይ ነው፡፡ ‹በስሕተት ነው የታሠርከው› የተባለ ሰው ለተፈጸመበት ነገር ምን ሊደረግለት ይችላል? መንግሥትስ ለእነዚህ ሰዎች ካሣ ለመክፈል ኢኮኖሚያዊ ዐቅም አለው ወይ? የሚለውን የሚያነሡ አሉ፡፡ በስሕተት የተፈረደበት ሰው ኢኮኖሚያዊ፣ ሞራላዊና ማኅበራዊ ኪሣራ ያገኘዋል፡፡ ከሥራው ይወጣል፣ ንግዱ ይበላሻል፣ በሞያው ያፈራቸውን ደንበኞች ያጣል፡፡ ወንጀለኛ ተብሎ ስለተፈረደበት በማኅበረሰቡ ዘንድ ይገለላል፣ ስሙ ይጠፋል፣ ክብሩ ይቀንሳል፡፡ በእነዚህ ሁለት ምክንያቶችም ሞራሉ ይነካል፡፡ የፍርዱ ዘመን ረዥም ከሆነም የማይተካው እድሜው ይወሰድበታል፡፡
መንግሥት ለእነዚህ ነገሮች ሦስት ካሣዎችን ማዘጋጀት ይችላል፡፡ የሞራል፣ የማረሚያና የገንዘብ፡፡ የሞራል ካሣው ሰውዬው በስሕተት እንደታሠረ የሚገልጥ ማስረጃ(የምስክር ወረቀት) በመስጠት፣ አመቺ በሆነው ሚዲያ ወይም በአካባቢው ሊለጠፍ በሚችል ማስታወቂያ በስሕተት የታሠረ ንጹሕ ሰው መሆኑን በመግለጥ መካስ ይቻላል፡፡ የማረሚያ ካሣ ደግሞ ወደ ሥራው እንዲመለስ፣ በመታሠሩ ምክንያት ያጣቸው ጥቅሞች እንዲከበሩለት፣ የተወሰደበት እንዲመለስለት፣ ያለፉት ነገሮች ካሉ እንዲሟሉለት ማድረግ ይችላል፡፡ የሀገሪቱ ዐቅም በሚፈቅደው መጠንም የገንዘብ ካሣ መስጠት ነው፡፡ መንግሥት በፍርድ ሂደት የሚያገኛቸው ገቢዎች አሉ፡፡ ከገንዘብ መቀጮዎች፣ ከውርሶች፣ ወዘተ፡፡ ከእነዚህ ሸረፍ አድርገው ሙሰኞቹ ከሚወስዱ ንጹሐኑ ቢካፈሉ ምን አለ?
አንዳንድ ልሂቃን ‹የተወሰኑ የሕግ አካላት በሠሩት ስሕተት እንዴት መንግሥት ይቀጣል?› የሚል መከራከሪያ ያቀርባሉ፡፡ መንግሥት ድሮውንም በሰዎች የሚመራ መዋቅር ነው፡፡ መንግሥት የሾማቸው ሰዎች ለሚሠሩት ስሕተት አንዱ ተጠያቂም ራሱ መንግሥት ነው፡፡ ለዚህም ነው በሌሎች ሀገሮች የበታች አካላት ለሠሩት ስሕተት ከፍተኛ ኃላፊዎች ሥልጣን እስከ መልቀቅ የሚደርሱት፡፡
ይህ በር እንደተዘጋ ከቀጠለ ግን ከባድ ማኅበራዊ ኪሣራ ያመጣል፡፡ ሰዎች ንጽሕናን እንዲጠየፉ ያደርጋል፡፡ ዘመኑ በተራቀቀበት በዚህ ወቅት ማስረጃዎችን መፈብረክ ቀላል ነውና አያሌ ንጹሐን ለዚህ በተዘጋጁ ማስረጃ ፈብራኪዎች እጅ እንዲወድቁ ያደርጋቸዋል፡፡ ያለ ሥራቸው ወንጀል ሠርታችኋል የተባሉትንም ለበቀል ያነሣሣል፡፡
ሁለተኛውን ታሪክ እዚህ ላይ ላውጋችሁ፡፡ ሰውዬው በነፍስ ግድያ ተከሰሰ፡፡ በርግጥ ተኩሶ ሰው መትቷል፡፡ ሲተኩስም ሰዎች አይተውታል፡፡ በተኮሰበት ቦታም ደም ፈስሷል፡፡ ይህንን ሰውዬውም አልካደም፡፡ ምስክሮችም መስክረዋል፡፡ የሟች አስከሬን ግን ሊገኝ አልቻለም፡፡ ከተኩሱ ቦታ በታች ዝንጀሮ ብቻ የሚወርደው ገደል አለ፡፡ እዚያ ውስጥ ስለገባ ሊገኝ አልቻለም ተባለ፡፡ ተኳሹ ግን ‹በርግጥ ተኩሻለሁ ግን አልገደልኩትም› ብሎ ተከራከረ፡፡ ፍርድ ቤቱ የምስክሮችንና የማስረጃውን ነገር መዝኖ አምስት ዓመት ፈረደበት፡፡ ከዓመታት በኋላ ሞቷል የተባለው ሰው ሌላ መንደር እንደሚኖር ተሰማ፡፡ የታሣሪው ዘመዶችም ሄደው አረጋገጡ፡፡ ሰውዬው በጥይት ተመትቶ ነበር፡፡ ሲመታ ቢያውቀው ገደል ተንከባልሎ ገባ፡፡ በጋቢው ቁስሉን አሥሮ ገደል ለገደል ተንኳቶ ሌላ ሀገር ተደበቀ፡፡ እዚያ ጥይቱን አስወጥቶ ታክሞ ዳነ፡፡ ወደ መንደሩ ለመመለስ ስለፈራ ሌላ ቦታ ጎጆ ቀልሶ ተቀመጠ፡፡ ታሪኩ ይሄ ነው፡፡
ታሣሪው ሰው ይህንን ሲሰማ አልተናደደም፡፡ እንዲያውም ደስ አለው፡፡ ‹ለማንም አትናገሩ› ብሎ ዘመዶቹን አስጠነቀቀ፡፡ አምስት ዓመቱን ጨረሰና ከወኅኒ ቤት ወጣ፡፡ ጠመንጃውን ወለወለ፣ ጥይቱን አቀባበለ፡፡ ‹ሟች› ይኖርበታል ወደተባለው ሥፍራ ሄደና ሰው በተሰበሰበበት ቦታ ተኩሶ ገደለው፡፡ ሲገድለው ሰው አይቷል፡፡ እርሱም አልተደበቀም፣ ቤቱ ነው የተቀመጠው፡፡ ፖሊስ ግን እንዴት ይክሰሰው፡፡ አንድ ሰው ሁለት ጊዜ ሊሞት አይችልምና፡፡ በፍርድ ቤት ውሳኔ አሁን የተገደለው ሰው ከሞተ አምስት ዓመት አልፎታል፡፡ ይፈረድበት ቢባልም በአንድ ወንጀል ሁለት ጊዜ ፍርድ የለም፡፡ የተዘጋ የፍትሕ በር ዕዳው ይኼ ነው፡፡
ስንት ህግና ደንብ በየግዜዉ በየ አዋጁ እየተሻሻለ እንዳልከዉ ለንፅህና ዋጋ መስጠት አለብን የሚለዉን ሃሳብህን ለመተግበር ህጉን ማሻሻል ለምን እንደከበደ ፍልስፍናዉን የህግ ባለሞያዎች ቢያስቀምጡት ጥሩ ይመስለኛል:: ችግሩ የፍልስፍና ሳይሆን ያለ ማሰብ ከሆነ ግን ማፈር ይገባናል::
እንዴት ልብን ይነካል! ከዚህ ጥፋት ያመልጥ ዘንድ ማን ያስተዋለ ማን አለ? ግለሰቦችና የድርጅት ኃላፊዎችም እኮ የዚህ ዓይነቱ ስህተት ተጋሪዎች ናቸው። እስኪ በሀሰት የተወራን ወሬ ማን ያቆመዋል?ማናችን እውነታውን ለማወቅ የግላችንን ጥረት እናደርጋለን? ከዚህ ይልቅ ለመታለል የተዘጋጀን ነው የምንመስለው። ኃላፊዎችን አስተውላችኋል ብዙ ጊዜ ቀድማችሁ ንገሯቸው እንጂ እውነት አካል ገዝቶ ቢመጣ አይቀበሉትምኮ። ነቢዩ ዳንኤል ያስፈልገናል ወደ እውነት ወደ ቅን ፍርድ ወደ ፍርድ አደባባይ የሚመልሰን። በማንኛውም ጊዜ ፍርድ በተጓደለበትም በሞላበትም ሶስናን መሆን መታደል ነው። ቃለ ሕይወት ያሰማልን ወንድማችን!ማስተዋሉን ያድለን።
ውድ ወንድማችን ዲያቆን ዳንኤል !!! በብዙ ምክርና ትምህርት ለወገኖችህ እና ለኃያሉ እግዚአብሔር አገልግሎት የምትሰጥ ወንድማችንን በምን አይን አዩብን ? ስለ ቅዱስ አባታችን ያልከው እውነት እንደሆነ ሁሉም ምእመን ያውቃል፡፡ እናት ልጅዋን በአደባባይ የምትከስበት ጊዜ ላይ በመድረሳችን እያንዳንዳችን በንስሐ ወደ አምላካችን ተመልሰን ልናዝንና ልናለቅስ ይገባል፡፡ በእውነት የምትቆምለት እሱ ባለቤቱ መድኃኔ ዓለም ይቁምልህ አሜን !!!
ልጁ በዚህ በአዲስ አበባ የሚኖር ባለትዳርና የአንድ ልጅ አባት ነው የግል ሥራ አለው በቤተክርስቲያን ልጅነቱ በቤተክርስቲያን የሚሠራውን የገንዘብ ምዝበራ በመቃወም በማስረጃ እያስደገፈ በድምፅ፣ በምስል መረጃዎችን እየያዘ የዕዝ ሰንሰለቱን ተከትሎ ችግሩ እንዲወገድ እና እንዲፈታ በወረዳ ቤተክህነት ኃላፊዎች የደብሩን ኃላፊዎች ይሞግት ጀመር ደብሯ አዲስ እንደመሆኗ የወረዳ ቤተክህነት ኃላፊዎች ጉዳዩን የሚፈቱ መስለው ነገር ግን የወረዳ ቤተክህነት ኃላፊዎች ልጁን ይዘው በመሄድና ችግሩን እንደሚፈቱ በማስመሰል ለደብሩ ኃላፊዎች ጠላታችሁ ይሄ ነው በሚል መልኩ ያስጠናሉ ችግሩን ላያስወግዱና ላይፈቱ ፡፡
የደብሩ ኃላፊዎች ከክፍለ ከተማ የፀጥታ ኃላፊ እና ከወረዳ የመንግሥት ባለስልጣኖች ጋር በጋራ አቅደው ለልጁ ወንጀል ይፈጠርለታል፣ የሀሰተኛ ምስክሮች በሃይማኖታቸው ሙስሊሞች የሆኑ ተፈልገው ይዘጋጃሉ የተፈጠረው ክስ ከአንድ አመት በፊት 2006 e.c ከሚሠራበት ሥራ ላይ ህፃናት ወንዶችን አስገድደህ ደፍረሃል በሚል 2007e.c. የሀሰት ክስ ተከሶና በሀሰተኛ ምስክሮች ተመስክሮበት ለ33 ዓመት ከኖረበት መኖሪያ ቤቱ እና እዛው ግቢው ላይ ከ10 ዓመት በላይ ሠርቶ ከሚተዳደርበት ሥራ፣ ከአንድ ልጁ እና ከባለቤቱ እንዲሁም ከደካማ አሮጊት እናቱ አይናቸው እያየ በጥይት እያስፈራሩ ነጥለው በመውሰድ ፖሊስ ለሌላ ሰው መያዣ በወጣ መጥሪያ ስሙን ሰርዞና ደልዞ የልጁን ስም በማስገባት ለእስር ዳርጎት ምንም በማያውቀው ለ15 አመት ተፈርዶበታል፡፡ ቤተሰቡ ተበታትኗል፡፡
በተጨማሪ ስለሌባ ሻይ ያነበብኩትን አስታወሰኝ። ቀደምት አባቶቻችን ምን ይህል የዋህ ነበሩ ብዬ ተደንቄ ነበር... ግን ለካስ አሁንም ብዙ የሚቀረን አለ? ከዚህ ጋር ተመሳሳይ የሚሆነው መንግሥት ሆን ብሎ እስረኞችን ለአውጫጪኝ የሚያሰቃየው ነው። በተለይ የፖለቲካ እስረኞችን። ስንቱ ያለኃጢአቱ ፍዳውን ያያል። ጥፋተኛ መሆኑ ቢረጋገጥስ በቁጥጥሩ ሥር ያዋለውን ሰብአዊ ፍጡር መንግሥት ለምን ያሰቃያል?
ደርግ ቢያሰቃይ ሥልጣንን በአድማና በማታለል ስለያዘ ከፍርሃት የተነሣ ሊሆን ይችላል። የአሁኖቹ ግን ፲፯ ዓመት ተፋልመው እየወደቁ እየጣሉና እየተነሡ ሥልጣን ከያዙ ለምን እንደ ፈሪ እስረኛ ያሰቃያሉ? በጥላቻስ ምክንያት ከሆነ ከ፳፭ ዓመት በኋላ የማይበርድ ምን ዓይነት ጥላቻ ነው? እግዚአብሔር ወደ ልባችን ይመልሰን፡፡
የኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር(ኢህአዴግ) ም/ቤት ከፊታችን ሰኞ ሚያዝያ 7ቀን 2011 ዓም ጀምሮ መደበኛ ስብሰባውን የሚካሂድ ሲሆን በተለያዩ አጀንዳዎች እንደሚመክር ተገለጸ፡፡
ምክር ቤቱ ያለፉት ወራት የድርጅት ስራዎች አፈጻጸም እንዲሁም በሌሎች ሀገራዊና ወቅታዊ አጀንዳዎች ላይ ውይይትና ግምገማ በማድረግ ቀጣይ አቅጣጫዎችን ያስቀምጣል ተብሎ እንደሚጠበቅ የኢህአዴግ ም/ቤት ጽ/ቤት አስታውቋል፡፡
እቶም 200 ዝዀኑ ኣብ ኢትዮጵያ ዝተኣከቡ ኤርትራውያን መንእሰያት፡ ሎሚ ሰንበት ኣኼብኦም ቀጺሎም ዊዒሎም። ተሳተፍቲ ባዕላቶም ካብ ዘመንጨውዎ ዛዕባታት ሓንቲ ብምውሳድ፡ ንሎሚ ኣብ ህሉው ኩነታት ኤርትራ ኩሉ መዳያዊ ደቂቕ ገምጋም ኣካይዶም።
እቶም ኣብ 6 ጉጅለታት ዝተኸፋፈሉ መንእሰያት፡ ኣብ ማሕበረ ቁጠባዊ፡ ፐለቲካዊን ሰብኣዊን ኩነታት፡ ከምኡ’ውን ኤርትራ ምስ ዓለምን ጐረባብቲ ሃገራትን ዘለዋ ርክባት ብዝምልከት ብደቂቕ፡ ክዛተዩን ክካትዑን ውዒሎም ኣለዉ።
ገለ ተሳተፍቲ፡ ነቲ ብቛንቛታት ትግርኛን ዓረብን ካካየድ ዝወዓለ ዘተ፡ ናይ ምጽውዋር ባህሊ ንኸማዕብሉ፡ ብዛዕባ ሃገሮም ኣብ ኩሉ ጽላታት ሃገሮም ዘለዎም ፍልጠት ዘስፍሕሉን ዘዕምቑሉን መድረኽ ምዃኑ ገሊጾም።
እዚ ከም’ዚ ኢሉ ከሎ፡ ኣብ ስዊድን ዝምቕማጡ፡ መምህርን ጸሓፍን ኣቶ ኣማኑኤል ሳህለ፡ ኣብ’ቲ ናይ መንእሰያት ኣኼባ ኣብ ኩነትት ኤርትራ ምርኵስ ብምግባር ንመንእሰያት ሓጺር ምኽሪ ኣቕሪቡ።
ጸሓፊ ኣማኑኤል ሳህለ፡ ስርዓት ህግደፍ፡ ባእሲ፡ ቅርሕንቲ ጽልእን ፍልልይን ናይ ምፍጣር ሓያል ተኽእሎ ከምዘልዎ ድሕሪ ምግላጽ፡ ኩሉ ኤርትራዊ ብፋላይ ከኣ መንእሰር ንኸይሰምር ዘለዎ ብድሆን መፍትሒኡን ዘርዚሩ። “ሕሉፍ ስሚዒታውነት፡ ወገናውነት፡ ኣውራጃውነት፡ ከነልግስ ክንጽዕር ኣሎና። ኣብ ክንድኡ ሰፊሕን ተባዕን ኣእምሮ፡ ንኻልኦት ተቐበልቲ፡ ኣሳታፍቲ ወይ ጸንበርቲ ክንከውን ኣለና።” ኢሉ።
ኣቶ ኣማኑኤል፡ ንፖለቲካውን ቁጠባዊን ሃገርና ኣመልኪቱ፡ ኤርትራ ኣብ 50 ታት፡ ካብ ዝነበረቶ ኣብ’ዚ ሕጂ እዋን ኣብ ዝተሓተ ደረጃ ወዲቓ ከምዘላ ክልተ ኣብነታት ኣቕሪቡ። “ ኣብ 50 ታት ኣብ ኣፍሪቃ ዘይነበረ፡ ኣብ ኤርትራ ብዙሓት ፖለቲካዊ ሰልፍታት ነይረን። ኣብ’ቲ እዋን’ቲ፡ ኤርትራ ብትካል (ኢንዱስትሪ) ድሕሪ ደቡብ ኣፍሪቃ ዝማዕበለት ሃገር ትበሃል ነይራ።” ድማ ኢሉ። ንሱ ኣብ’ዚ ሕጂ እዋን ህዝቢ ኤርትራ ብሕጽረት ኤለክትሪክን ማይን ካልእን ይሳቐ ከምዘሎ ኣረዲኡ።
ሓንቲ ስድራቤት እንተ ፈሪሳ ኩሉ ማሕበረ-ኣቃውማ ሕብረተሰብ ከምዝፈርስ ዝጠቐሰ ኣቶ ኣማኑኤል፡ “ሓንቲ ስድራቤት እንተ ፈሪሳ፡ ኩሉ’ቲ ካልእ ይፈርስ። እቲ ባህሊን ልምድን ከይተሰጋገረ ኣብ ከምዚ ዘለናዮ ደረጃ ይበጽሕ”። ኣብ ኤርትራ ዝተወልደ፡ ነታ ሃገር ተባሂሉ’ምበር ንስድራቤት ከም ዘይኰነ እዚ ከኣ እቲ ስርዓት ዝኽተሎ ናይ ፋሽዝም ስነሓሳብ ዘመንጨዎ ባህርያት ምዃኑ ኣረዲኡ፡ ኣቶ ኣማኑኤል።
ንሱ፡ መንእሰያት ብኸመይ ዓቕምታቶም ከወሃህዱ ከምዘለዎ ክምዕድ ከሎ ከኣ፡ “ስምረት ኣብ ኩሉ መንእሰይ ክህሉ ኣለዎ። ኣብ ወጻኢ (ዲያስፖራ) ዘሎ፡ ኣብ ሱዳንን ኢትዮጵያን ዘሎ፡ ኣብ’ቲ ዶባት ዘሎ፡ ከም’ዚ ድልድል ኰይኑ ንውሽጢ ክኣቱ ኣለዎ።” ኢሉ ንሱ ብተወሳኺ፡ ዕላማና ሽትኡ ክወቅዕ እንተ ኰይኑ እዚ ስምረት’ዚ ብትኩርነት ክሳብ ውሽጢ ኤርትራ ክበጽሕ ኣለዎ ድማ ኢሉ።
መምህር ኣማኑኤል ሳህለ፡ ነቲ ብተዓዛብነት ዝሳተፎ ዘሎ ኣኼባ መንእሰያት ብኸምዚ ዝስዕብ ይገልጾ። “ሰባት ነዚ ኣኼባ ከመይ ረኺብካዮ ኢሎም ሓቲተሙኒ። ኣነ ጽቡቕ ረኺበዮ ኢለዮም። ምናልባት ከም መምህር መጠን ክንደይ ምሃብካዮ እንተዝብሉኒ ነይሮም፡ ኣነ 90 ካብ ሚእቲ ረኺበዮ ምስበልክዎም ነይረ።” ክብል መደርኡ ዛዚሙ እቲ ዓርኪ መንእሰያት ኣማኑኤል ሳህለ።
እዚ ናይ ሎሚ መዓልቲ ኣኼባ፡ ትማሊ ብዝተመርጹ ሓናእ ሲዒድ፡ ዶር በረኸት ብርሃነ፡ ሳምሶን ግርማይን ካልድ ዓብዱን ብጽቡቕ ክምራሕን ክወሃሃድን ከምዝወዓለ እቶም ተሳተፍቲ ገሊጾም ኣለዉ።
የጃፓን መንግሥት ለኢትዮጵያ አንድ ሚሊዮን ዶላር የሚያወጡ የመፀዳጃ መገልገያ ገንዳዎችን ድጋፍ አደረገ። | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
ባሕር ዳር ፡ የካቲት 09/2013 ዓ.ም (አብመድ) የጃፓን መንግሥት የከተማ ነዋሪዎችን ተጠቃሚ የሚያደርጉ 1 ሚሊዮን ዶላር ወጭ የተደረገባቸው የመፀዳጃ መገልገያ ገንዳዎችን በዩኒሴፍ በኩል ለኢትዮጵያ አስረክቧል፡፡
በጃፓን መንግስት በኩል የተበረከቱት 165 ሺህ የመጸዳጃ ገንዳዎች (ሶቶ ፓን) ናቸው፡፡ ገንዳዎቹ የአዲስ አበባ ከተማ ተወካይ በሆኑት ወይዘሮ ኢየሩሳሌም ታየ በኩል ከከተሞች የሥራ ዕድል ፈጠራ ጋር በመሆን ለተጠቃሚዎች ይደርሳሉ ተብሏል።
በርክክቡ ላይ የተገኙት የሠራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስትር ዴኤታ አቶ ጌታቸው በዳኔ ግብዓቶቹ ዝቅተኛ ገቢ ላላቸው እና ለችግር ተጋላጭ ለሆኑ የከተማ ነዋሪዎች ይሰራጫሉ ብለዋል፡፡ ድጋፉ በመንግሥት በኩል የተጀመረውን የንፅህና አጠባበቅ እና የጽዱ አካባቢ ሥራ ዘመቻን ለማገዝ ጠቀሜታ እንዳለውም ተናግረዋል፡፡
በተለይ በኮሮናወረርሽኝ ወቅት በጣም አስፈላጊ መሆናቸውን እና ገንዳዎቹ በአንድ አካባቢ ለተጨናነቁ የማህበረሰብ ክፍሎች የንፅህና አገልግሎትን በማሳደግ እና የዜጎችን ለበሽታ ወረርሽኝ ተጋላጭነት በመቀነስ በኩል ፋይዳቸው ትልቅ ነው ያሉት ደግሞ በኢትዮጵያ የጃፓን አምባሳደር ኢቶ ታካኮ ናቸው፡፡
የመፀዳጃ ገንዳዎቹ ከቆሻሻ ጋር ንክኪ ከሚፈጥሩ ነፍሳት የሚመጡ በሽታዎችን እና የበሽታ ስርጭትን ለመቀነስ እንዲሁም ደኅንነቱ የተጠበቀ የመፀዳጃ ቤት እንዲኖር ድርሻቸው የጎላ ነው ብለዋል።
ከጃፓን መንግሥት የተበረከቱት 165 ሽህ የሚሆኑት የመጸዳጃ ገንዳዎች በዩኒሴፍ በኩል ለተጠቃሚዎች የደርሰ ሲሆን ይህም በጃፓን መንግሥት በኩል ለኢትዮጵያ ከተሰጠው 4 ሚሊዮን ዶላር ድጋፍ የተወሰደ ነው፡፡ ገንዳዎቹ ለችግር ተጋላጭ ለሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ይሰራጫሉ ተብሏል፡፡ የኮሮናቫይረስን ተጽዕኖ በማቃለል በኩልም ግብዓቶቹ ጠቀሜታቸው ከፍ ያለ እንደሆነም ተጠቁሟል፡፡
ኢትዮጵያ የአካባቢ ጽዳትና የግል ንፅህና አጠባበቅን ለማሻሻል ጥረት እያደረገች ቢሆንም በቤተሰብ ደረጃ መሰረታዊ መፀዳጃ ቤቶች በመገንባት ዘላቂ የልማት ግቦችን ከግብ ለማድረስ ብዙ ሥራዎች እንደሚጠበቅባትም ተነስታል፡፡
እዮብ መኮነን በወጣትነታቸው ካለፉ ኢትዮጵያዊያን ድምፃዊያን መካከል አንዱ ነው፡፡ የእዮብ የሙዚቃ ስራዎች ከህልፈት በኋላ ተሰብስበው በሙሉ አልበም በነገው ዕለት ይለቀቃል። ከይሳቃል ኢንተርቴይንመንት የድምፃዊ እዮብ መኮነን ስራ አስኪያጅ እዮብ አለማየሁ ከስቱዲዮ ተሰባስበው ለአልበምነት የበቁትን ዜማዎች አስምልክቶ በጋቢና ቪኦኤ ከሱራፌል ሽፈራው ጋር ቆይታ አድርገው ነበር።
ኣብ ሕቡራት ኢማራት ኣብ ናይ ገዛ ስራሕ ተዋፊረን ካብ ዝርከባ ኢትዮጵያውያን፣ ርእሰ ቅትለት ናይ ዝፍጽማ ብዝሒ ካብ ዓመት ናብ ዓመት እናዛየደ ይመጽእ ከምዘሎ ቆንስል ኤምባሲ ኢትዮጵያ ኣብታ ሃገር ኣቶ ይበልጣል-ኣእምሮ ኣለሙ ምስ ጋልፍ ኒውስ ኣብ ዘካየዶ ቃለ መጠይቕ ገሊጹ።
ፖሊስ ዱባይ ብዝሃቦ ሓበሬታ መሰረት ድማ እቲ ኣብ ሳርጃ፣ ዓጅማን፣ ራስ ኣልክያማን ካልእ ከባቢታት ኢማራትን ዝተራእየ ፍጻሜ፣ ርእሰ ቅትለት ምዃኑ ብምርግጋጽ፣ ካብቶም ርእሰ ቅትለት ዝፈጸሙ ኢትዮጵያውያን፣ እተን ሸውዓተ ደቀንስትዮ ክኾና እንከለዋ፣ እቶም 3 ድማ ደቂ ተባዕትዮ ምዃኖም ኣገንዚቡ።
ኢትዮጵያ፣ ኣብ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ኣብ ስራሕ ተዋፊሮም ኣብ ልዕሊ ዝርከቡ ብፍላይ ደቀንስትዮ ንዝወርድ ዘሎ ግፍዕታት ንምቅዋም፣ ናብታ ሃገር ብስራሕ ንዝኸዱ ዜጋታታ ደው ኣቢላቶ ምንባራ ይዝከር።
እንተኾነ፣ ኣብ ጉዳይ ኣተሓሕዛ ናይ ሰራሕተኛታትን መሰላቶምን ኣብ ዝብል ጉዳይ ምስ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ድሕሪ ዝበጽሓቶ ስምምዕ፣ ኢትዮጵያ፣ ዜጋታታ ናብ ኢማራት ከይዶም ክሰርሑ ፈቒዳ ኣላ።
ኣብ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፣ መብዛሕተን ኣብ ናይ ገዛ ስራሕ ዝተዋፈራ ደቀንስትዮ ዝርከብአን ኣስታት 200 ሽሕ ኢትዮጵያውያን ከምዘለዉ ጸብጻብ ጋልፍ ኒውስ የመልክት።
ኣብ ሃገራት ዓረብ ኣብ ናይ ገዛ ስራሕን ካልእን ተዋፊሮም ዝርከቡ ኤርትራውያን’ውን ካብዚ ናይ ኢትዮጵያውያን ብዘይፍለ ተመሳሳሊ ግፍዕታት ከምዝወርዶም ብተደጋጋሚ’ዩ ዝግለጽ።
መንግስቲ ሱዳን፣ ካብ መዓስከራት ሸገረብን ከተማ ካርቱምን ዝገፈፎም ኤርትራውያን ናብ መንግስቲ ኤርትራ ምርካብ ይቕጽሎ ምህላዉ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ካብ ካርቱምን ከሰላን ኣረጋጊጾም።
ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ጥራይ ብመንገዲ ሓምዳይት፣ ታላታዓሸርን ኣርባዕታዓሸርን ብድምር ልዕሊ ሓደ ሚእቲ ኤርትራውያን ስደተኛታት ብግዴታ ናብ መንግስቲ ኤርትራ ከምዘረከቦም ዘረጋገጹ እቶም ምንጭታት፣ ሕጂ’ውን ቁጽሮም ብልክዕ ዘይተፈልጡ ኤርትራውያን ብሓልታት ጸጥታ ሱዳን ተታሒዞም ምህላዎም ኣመልኪቶም።
ብጻዕቒ ዝካየድ ዝነበረ ግፋ ኣብዚ እዋን’ዚ ዝሒሉ እኳ እንተሎ፣ መንግስቲ ሱዳን ሃንደበት ብዝወስዶ ስጉምታትት ሓያሎ ኤርትራውያን ክኣስርን ክገፍፍን ይክእል’ዩ ዝብል ሻቕሎት ምህላዉ’ውን ኣገንዚቦም።
ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ብመንገዲ ሓምዳይት ናብ ኤርትራ ካብ ዝተመልሱ ኣስታት 60 ዝኾኑ ኤርትራውያን፣ ካብ መኪና ነጢሮም ንምዝላል ካብ ዝፈትኑ ሓደ ኤርትራዊ መንእሰይ ክመውት እንከሎ ሓደ ድማ ብጽኑዕ ከምዝቖሰለ’ውን ነዚ ሓበሬታ እዚ ናብ ሬድዮ ኤረና ዝልኣኹ እቶም ምንጭታት ጠቒሶም።
እንተኾነ ዝበዝሑ ካብቶም ኣብ ሱዳን ዑቕባ ዝሓተቱ ኤርትራውያን ስደተኛታት፣ ኣብታ ሃገር ምሉእ ውሕስነት ከምዘይብሎም ብምጥቃስ UNHCR’ውን ንጥፈታቱ ብግቡእ የተግብር ከምዘየሎ ይወቕሱ።
ካውንቲው የመኖሪያ ፈቃድን የመኪና ማቆሚያ ግምገማን በማካተት በየካቲት 2021 መደበኛ ስብሰባው በሕዝብ ፣በአማካሪ ኮሚሽኖች እና በካውንቲ ቦርድ ከግምት ውስጥ እንዲገባ የታቀደ ፖሊሲን አቅርቧል።
ሰኞ ጃንዋሪ 25 የአርሊንግተን የእቅድ ኮሚሽን እና የትራንስፖርት ኮሚሽን በመኖሪያ ፈቃድ ፓርኪንግ (አር.ፒ.ፒ.) መርሃግብር ላይ በቀረቡት ለውጦች ላይ የጋራ የሥራ ክፍለ ጊዜ አካሂደዋል ፡፡ የሥራ ክፍለ ጊዜ ቀረጻ እዚህ ይገኛል።(here).
ቦርዱ ባቀረበው የፕሮግራም ለውጦች ላይ መደበኛ ስብሰባው ላይ የካቲት 20 ፣ 2021 ላይ ድምጽ ይሰጣል። ስብሰባውንእንዴት እንደሚመለከቱ እና ለመናገር ለመመዝገብ የካውንቲ ቦርድ ድረ-ገጽን ይጎብኙ (County Board web page).
የካውንቲው ሠራተኞች የአርሊንግተንን የመኖሪያ አካባቢ የተሽከርከሪ ማቆሚያ ፈቃድ (RPP) መርሃ ግብርን ዓላማ በመከለስ ላይ ናቸው፡፡ ይህም በ10 ዓመታት ጊዜ ውስጥ የመጀመሪያው ዋነኛ ክለሳ ሲሆን፣ የፕሮግራሙን ውጤታማነት፣ የተገልጋዮችን ልምድ እና ፍትሐዊነትን ለማሻሻል የሚያስችሉ ለውጦችን ታሳቢ ለማድረግ ዕድል ይሰጣል፡፡
በመንገድ ላይ ተሽከርካሪ ማቆም ካውንቲው በበርካታ መንገዶች ላይ የሚያመቻቸው ጠቃሚ የማኅበረሰብ አገልግሎት ሲሆን፣ ይህም ለሕዝቡ የሚቻለውን ያህል መልካም አገልግሎት ለመስጠት በጥሩ ሁኔታ ሊተዳደር ይገባዋል፡፡ በአርሊንግተን ለረጅም ጊዜ የቆየው የRPP መርሃ ግብር በ24 የመኖሪያ አካባቢዎች የመንገድ ላይ የተሽከርካሪ ማቆሚያዎችን አጠቃቀም ያስተዳድራል፤ ግቡም ለካውንቲው መንገዶች ከተቀመጡት ግቦች አንጻር ለነዋሪዎች በቅርብ የሚገኙ እና አመቺ የመንገድ ላይ የተሽከርካሪ ማቆሚያዎችን ለማበርከት ነው፡፡
በኦገስት 2017 በነበረ የሥራ ክፍለ ጊዜ፣ የካውንቲው ቦርድ የፕሮግራሙን ዓላማ እና ተግባራት በድጋሚ ለማየት የቀረበውን ዕቅድ አጽድቋል (ለመጨረሻ ጊዜ የተካሄደው የመርሃ ግብሩ ክለሳ ከ2003 እስከ 2005 የነበረውን ጊዜ የሸፈነ ነበር)፡፡ ከዚህም ሌላ ቦርዱ ይህ ክለሳ ለሚካሄድበት ጊዜ አሁን ያለውን በዞን የተከፋፈለ የተሽከርካሪ ማቆሚያ ፈቃድ ጸንቶ እንዲቆይ እና አዳዲስ ማቆሚያዎች እንዳይመሰረቱ፣ ያሉት ማቆሚያዎች እንዳይሰረዙ ወይም ለውጥ እንዳይደረግባቸው የቀረበውን ዕቅድ አጽድቋል፡፡ አሁን ያሉት ገደቦች ይቀጥላሉ፣ በመርሃ ግብሩ ተጠቃሚ ለመሆን ብዙ የሆኑ ነፍስ ወከፍ ቤተሰቦች የመረጃ ጽሑፎች የመጠየቅ መብት አላቸው፡፡
የRPP መርሃ ግብር በመላው ካውንቲ በተለያዩ አካባቢዎች ይሰራል፤ በ2017 የበጀት ዓመት፣ ከሞላ ጎደል 9,300 ቤተሰቦች ገደብ በሚሠራባቸው ሰዓታት ተሽከርካሪ የማቆም ፈጋድ ማግኛ ማቴሪያሎች ለማግኘት ትዕዛዝ ሰጥተዋል፡፡ በመንገድ ላይ ተሽከርካሪ ማቆም ለርካታ ነዋሪዎች ከፍተኛ ዋጋ የሚሰጠው ሕዝባዊ ጥቅም ነው፡፡ በእነዚህም ምክንያቶች፣ ሠራተኞች በተለያዩ ዘዴዎች ከሕዝቡ ጋር ለመወያየት ዕቅድ ይዘዋል፡፡ በዚህ ዓይነቱ ውይይት የተሰበሰቡ መረጃዎች፣ በሌሎች የመረጃ መሰብሰቢያ እና ትንታኔ መንገዶች ከተገኙት ጋር ተዳምረው፣ ቦርዱ ለሚያጸድቀው ማሻሻያ በውሳኔ ሃሳብነት የሚቀርበው መርሃ ግብር አካል ይሆናሉ፡፡
ከ1600 በላይ ተሳታፊዎች በአርሊንግተን መንገድ ላይ መኪና ማቆም ላይ አስተያየታቸውን በካውንቲው ኦንላይን አስተያየት መስጫ ቅጽ ላይ በጁን እና ጁላይ 2018 ላይ አስፍረዋል። አስተያየት መስጫ ቅጹ የተዘጋጀው በ እንግሊዝኛ፣ ስፓኒሽ፣ እና አማርኛ ነበር።
ሰራተኞች በተጨማሪ የፓፕ አፕ ሁኔታዎችን በጁን 2018 ላይ በሚከተሉት ቦታዎች በማዘጋጀት በካውንቲው ሁሉ በተለያዩ ቦታዎች አስተያየቶችን ሰብስበዋል እንዲሁም ጥያቄዎችን መልሰዋል፥
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 19 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) መንግስት በትግራይ ክልል ህይወት ቀድሞ ወደነበረበት ሁኔታ እንዲመለስ ከዓለም አቀፍ ለጋሽና አጋር አካላት ጋር በትብብር...
አዲስ አበባ፣ የካቲት 12፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ)የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን በከተማዋ በተለያዩ አካባቢዎች በቡድን በመደራጀት የዘረፋ እና የግድያ ወንጀል ሲፈፅሙ የነበሩ 53 ተጠርጣሪዎችን በቁጥጥር ስር...
ጊዜ ቆጣቢ እና ምርትን ከብክነት ሊታደጉ የሚችሉ የግብርና ቴክኖሎጂዎችን እያስተዋወቀ መሆኑን “ሳሳካዋ አፍሪካ አሶሴሽን” የተባለ ግብረሰናይ ድርጅት አስታወቀ፡፡
ጊዜ ቆጣቢ እና ምርትን ከብክነት ሊታደጉ የሚችሉ የግብርና ቴክኖሎጂዎችን እያስተዋወቀ መሆኑን “ሳሳካዋ አፍሪካ አሶሴሽን” የተባለ ግብረሰናይ ድርጅት አስታወቀ፡፡ ባሕር ዳር፡ የካቲት 09/2013...
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 6፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በግንባታ ላይ የሚገኙ ከፍተኛ እና መካከለኛ የመስኖ ፕሮጀክቶች ተጠናቅቀው ለታለመላቸው ዓላማ እንዲውሉ የአማራ ክልል መንግሥት በትኩረት...
በአማራ ክልል ውስብስብ መሬት ነክ ችግሮችን በቀላሉ ለመምራት፣ ሕገወጥነትን ለመከላከልና ቀልጣፋ አገልግሎት ለመስጠት እየሠራ መሆኑን ኤጄንሲው አስታወቀ፡፡ ባሕር ዳር፡ ጥር 19/2013 ዓ.ም (አብመድ) በመረጃ አያያዝ...
አዲስ አበባ፣ ጥር 18፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) የፌደሬሽን ምክር ቤት ለክልሎች ለሚሰጠው የድጎማ በጀትን ግልጽ አሰራር ለመዘርጋት ጥናት እያደረገ መሆኑን አስታውቋል። ምክር ቤቱ አሁን ተግባራዊ...
ዘ ኢኮኖሚስት የተባለ ጋዜጣ የኢትዮጵያ መንግሥት “ረሃብን እንደ መሣሪያ እየተጠቀመበት ነው” በሚል ያወጣውን ዘገባ የተሳሳተ እንደሆነ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መረጃ ማጣሪያ አስታወቀ፡፡
ዘ ኢኮኖሚስት የተባለ ጋዜጣ የኢትዮጵያ መንግሥት “ረሃብን እንደ መሣሪያ እየተጠቀመበት ነው” በሚል ያወጣውን ዘገባ የተሳሳተ እንደሆነ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መረጃ ማጣሪያ አስታወቀ፡፡ ባሕር ዳር፡ ጥር...
አዲስ አበባ ፣ ጥር 15 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) “የኢትዮጵያ መንግስት ርሃብን እንደመሳሪያ ተጠቅሟል” በሚል ዘ ኢኮኖሚስት ያወጣውን ዘገባ መንግስት በፅኑ እንደሚያወግዝ አስታወቀ፡፡ መፅሄቱ...
አዲስ አበባ፣ ጥር 13፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የአክሱም ዩኒቨርሲቲ ተመራቂ ተማሪዎችን ጥር 20 እና 21 በመቀሌ ዩኒቨርሲቲ ኹሓ ካምፓስ ተቀብሎ እንደሚያስተምር አስታወቀ። የዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት...
ባለሃብቶች ለገበታ ለሃገር የነቃ ተሳትፎ እያደረጉ እንደሚገኝ ብሔራዊ ሐብት አሰባሳቢ ኮሚቴ አስታወቀ፡፡ ባሕር ዳር፡ ጥር 12/2013 ዓ.ም (አብመድ) በጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ የሚመራው ብሔራዊ ኮሚቴ...
አዲስ አበባ፣ ጥር 10፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በክርስትና ዕምነት ተከታዮች ዘንድ የሚከበረው የከተራና ጥምቀት በዓል ያለምንም የፀጥታ ችግር እንዲከበር አስፈላጊው ዝግጅት መደረጉን የአማራ ክልል ፖሊስ...
አዲስ አበባ ፣ ጥር 7 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር አመራሮች በኢትዮጵያ የዓለም ባንክ ዳይሬክተር ኦስማን ዲዮን ከተመራው ልዑክ ጋር ተወያይተዋል፡፡ የኢኖቬሽንና...
የዓባይ ወንዝ መነሻን በዓለም አቀፍና በሀገር አቀፍ ደረጃ ለማስተዋወቅ እየሠራ መሆኑን የሰከላ ወረዳ ባህልና ቱሪዝም ጽሕፈት ቤት አስታወቀ። ባሕር ዳር፡ ጥር 06/2013 ዓ.ም (አብመድ) ሦስተኛውን...
ኔንያ ከሚትሪል የተሠራ የብር ቀለም ያለው የከበረ ብረት እንደሆነ ተገልጻል ፡፡ የኔንያ የተባእት ስሪት ከሎተሪየን ዛፎች ቆንጆ ቅጠሎችን ያሳያል ፡፡ ቶልኪን የአውሮፓን ቢችን ይወድ ነበር እንዲሁም የሎተሪየን ቅጠሎችን እንደ ቢች ቅጠሎች ተመሳሳይ ይመስላቸዋል ፡፡ ፍሮዶ በሎሪየን ጫካ ውስጥ የጋላዲሪኤልን ቀለበት የኔንያ ባየ ጊዜ ድንጋዩ አንፀባራቂ ሆኖ ከሰማይ ኮከብን እንደያዘ አብራ ፡፡
ኔንያም ከአሮጌው የእንግሊዝኛ ቃል አልማዝ ከሚለው የአዳማንት ቀለበት ተብሎ ይጠራል ፡፡ በዚህ ምክንያት የወንዶች ኔንያ ከ 1/2 ሲቲ ጋር ተቀናብሯል። (5.5 ሚሜ) የምልክትነት ኮከብ ኪዩቢክ ዚርኮኒያ ፣ በገበያው ላይ ከፍተኛ ብሩህነት እና ጥራት ያለው CZ ፡፡
ዝርዝሮች: ባንዶቹ ጠንካራ ስሪቶች ብር እና 7.5 ሚ.ሜ ስፋት እና 1.7 ሚሜ ውፍረት አላቸው ፡፡ ቀለበቱ በድንጋይ ላይ 4 ሚ.ሜ ውፍረት ያለው ሲሆን ክብደቱ 10.1 ግራም ነው - ክብደቱ በመጠን ይለያያል ፡፡
የመጠን አማራጮች: ኔንያ በአሜሪካ መጠኖች ከ 8 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው) መጠን 7.5 ተጨማሪ 10 ዶላር ነው ፡፡
“ኔንያ” ፣ “ፍሮዶ” ፣ “ጋላድሪኤል” ፣ “ሎተሪየን” ፣ “ሚትሪል” እና “የክብር ጌታ” እና በውስጣቸው ያሉ ገጸ-ባህሪዎች እና ቦታዎች የሳኦል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ / መካከለኛው የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የምድር ኢንተርፕራይዞች ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ለተጫጫችን አስገራሚ እና ቆንጆ ቀለበት ለማግኘት ብቸኛ መሆን ተገቢ አይሆንም ምክንያቱም ይህንን ቀለበት ለወንድ ጓደኛዬ አገኘሁ ፡፡ ቀለበት በሚያስደንቅ ሁኔታ ዝርዝር ነው እናም እሱ በፍፁም ይወደዋል። በጣም አመሰግናለሁ!
እነዚህን እንደ አንድ የእሷ እና የእርሷ ስብስብ ለሴት ጓደኛዬ እንደ ቃል ኪዳን ቀለበት አዘዝኳቸው እና እነሱ በጣም በማይታመን ሁኔታ በጣም ቆንጆዎች ናቸው ፣ እኔ እንዳገኘኋቸው ሁሉ ልክ እንደነሱ ብሩህ ናቸው ፣ እነዚህ ሁሉ ቀለበቶች ለተነሳሱበት ብቁ ናቸው ፡፡
The Steel Alphabet symbol pendant for Tin is officially licensed የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ቆርቆሮ ሊያቃጥል የሚችል ስህተት ጤንዬ በመባል ይታወቃል ፡፡ ቆርቆሮ የተዛባ እና ቲንዬ የማየት ፣ የመነካካት ፣ የመስማት ፣ የመቅመስ እና የመሽተት ስሜትን ይጨምራል ፡፡
አሳሳቢው ነጥብ ግን ለዶ/ር አብይ አህመድ የሰጠነውን ጊዜ እየተጠቀመ ያለው አልሞት ባይ ተጋዳዩ ህወሀት ሰለሆነ ከፈርዖን መንደር የተገኘ አዳኙ ሙሴ ከጨዋታ ውጭ ሊሆንበት የሚችለው መንገድ በጣም ሰፊ ነው።
በእርግጥ እንደ ብዙሃኑ ስጋት በስርዓቱ ወሳኝ የተባሉ እንደ ደህንነት፣መከላከያ፣ የምጣኔ ሀብት ይዞታዎች፣ ወዘተ በህወሀት እጅ እያለ ስልጣን አልባው የጠቅላይ ሚንስቴርነት ሰውየው ለውጥ አራማጅ ቢሆኑም እንኳ አስቸጋሪ እንደሚሆንባቸው እሙን ነው።
ችግሩ ግን ይህ ብቻ አይደለም፣ ሀገረቷ ያለችው በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ስም በታወጀው ወታደረዊው አስተዳደር ስር መሆኗ ነው። የሄ ደግሞ ጠቅላይ ሚንስትሩ በህገ-መንግስት ከሚሰጣቸው ስልጣኖች አብዝኞቹን ያነሳባቸዋል።
በውጭም ሆነ በሀገር ውስጥ ለውጥ አራማጆቹ ከአዲሱ ጠቅላይ ሚንስትር የሚጠብቁት የመጀመሪያው እርምጃ ይህንን አዋጅ በማንሳት እራሳቸውን ባለ ሙሉ ስልጣን እንዲያደርጉ ነው። ምክንያቶቻቸው ደግሞ ግልጽ ነው። አሻንጉሊት ተነስቶ ስልጣን አልባው መሪ መቀየሩ ትርጉም ስለማይሰጥ ነው። በደፈናው ግን እስኪ ጊዜ እንስጠውና እንየው የተባለ ይመስላል።
ይሁን እንጂ ጠቅላይ ሚንስትሩ ከመተዋወቂያ ንግግራችው ጀምሮ በስልጣን መንበራቸው ባሳለፉት ጥቂት ቀናቶች ምን ይመስላሉ ካልን፣ ተስፋ ለጣለባቸው እንደ አፋቸው ያድርግልን ስያሰኝ፣ ለተቀሩት ደግሞ ስጋት መደቀኑ አልቀረም።
ባጠቃላይ ሰውየው አንደበተ ርቱዕ ናቸው፣ ሰለዚህ ባፋቸው የተናገሩትን በተግባር ለማሳየት ጊዜ ሰለሚያስፈልግ እስኪ ጊዜ እንስታቸው መባሉ ተገቢ ይመስለኛል። ተገቢ ይመስለኛል።ተገቢ ይመስለኛል። የስጠነ ጊዜ ለህወሀት እንደ መልካም አጋጣም የሚያዩም አሉ።
ህወሀት እጅ ላለመስጠት እያደርገ ካለው ትግል አንዱ ከተለመደው ሁኔታ በተለየ ብሄርን ከብሄር በማጋጨት ጠቅላይ ሚንስትሩ በህዝብ ዘንድ ያገኙትን ተቀባይነት እንዲያጡ ለማድረግ እየታገሉ መሆኑ መዘንጋት የለለበት ጉዳይ ነው።
ከዚህ ጋር በተያያዘ ህወሀት በኢህአዴግ ግንባር ውስጥ የገጠመው ሽንፈት ለማካካስ ትናንት እራሱ አናሳ ብሄር፣ አጋር ፓርቲ ሲላቸው የነበሩትን እንደ ሶማሌ፣ አፋር፣ ቢንሻጉል ጉሙዝ፣ ሃረሪ የመሳሰሉትን እኛም የሀገራችን ጉዳይ ያገባናል ብላችሁ ጠይቁ በማለት እያሰላጠኑ መሆኑን አረጋግጠናል።
ግን ይህ የሚሆነው ለህወሀት አብላጫ ድምጽ ለማስገኘት ሳይሆን በነጻነት፣ በዲሞክራሲና በእኩልነት ሰለሀገራቸው ጉዳይ ፖለቲካዊና ማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ለመሳተፍ የህዝባቸው ሙሉ ውክልና በማገኘት መሆን አለበት።
በተለይ አፋር ክልልን የሚመራው የአፋር ብሔራዊ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ( አብዴፓ ) ህወሀት ከጫካ ባመጣቸው ያልተማሩ የህወሀት ካድሬዎች በሚመራበት ሁኔታ፣ እኛ ከለለን አብቅቶላቹሃል በሚል ማስፋራሪያ የአፋር ህዝብን የማይወክሉ ማሃይሞችን በማምጣት መሆን የለበትም። እየቀሰቀሱ ይገኛሉ።
አዲሱ ጠቅላይ ሚንስትር በተሾሙ ማግስት በውጭ ሀገራት የሚገኙ አንዳንድ የኢትዮጲያ ኢምባሲዎች የአፋር ድጋፍ እንዳላቸው ለማስመሰል ከጥቂት ሆድ አደሮች ጋር በመሆን ህፃናትን የአፋር ባህል ልብስ በማልበስ ማስተላለፍ የተፈለገውም አፋር ምን ጊዜም ከህወሀት ጋር ነው የሚለው መልዕክት ነው።ተላለፍ የተፈለገውም አፋር ምን ጊዜም ከሀወሀት ጋር ነው የሚለው መልዕክት ነው።
የአፋር ህዝብ ከሚፈልገው ለውጦች ቀዳሚው መሆን ያለበት አብዴፓን ወደ ኢህአዴግ ማምጣት ሳይሆን መጀመሪያ ፓርቲው በህዝብ ተቀባይነት ባላቸው ምሁራን መሪዎች በመቀየር፣ ሙስኞችንና አፋኞችን ለፍትህ ማቅረብ ነው። በመጨረሻም ጊዜ የስጠነው ለጣቅላይ ሚንስቴር ቢሆንም ጊዜውን ወያኔ እንዲጠቀምበት መፍቀድ የለብንም።
ሁለት ማህበራዊ እሴቶቻችንን ክፉኛ አናግቷል። ግለኝነት ከሚገባዉ በላይ የገዘፈ ይመስላል። ይሉኝታ ጠፍቶ ሌብነት እና ዋሾነት “የአራዳ ልጅ” ያስብላል። ሦስት አገራዊ እይታን ሸርሽሯል።
ብሔር የሁሉም ነገር መለኪያ ሆኖ ፍትህንና ስብዕናን ተጭኗል። ደግሞ ቡድናዊ መገፋፋት በብሔር ደረጃ ብቻ መች ይቆማል? ተከፋፍሎ መናቆሩ እስከ ቀበሌ እና ጎጥ ወርዷል! ይህ ለዴሞክረሲ ግንባታ ብቻ ሳይሆን ለሀገር ህልውናም ጠንቅ ይሆናል! ጠንክረን ለመሻገር መደመር ግድ ይለናል! ለመደመር ደግሞ ጥሩ ማህበራዊ ህክምና ያስፈልገናል! በዚህ ረገድ ከሚዲያዎቻችንና ከማህበራዊ ሳይንስ ምሁራኖቻችን ብዙ ይጠበቃል! ከሁሉም በላይ ግን በማንበብና በማዳመጥ ራሳችንን ማከም ይጠቅማል!”
ምሕማም ቀ/ሚ ሓድሽ ኣይኮነን፣ዓመታዊ ምርመራ ንምግባር ኩሉ-ሻዕ ናብ ካልእ ሃገር ይኸዱ ነይሮም ንዝብል ኣገላልፃ ግና ኣቶ በረከት ስምኦን ይነፅግዎ።ስሩዕ ምርመራ ከምዝገብሩ ግና ገሊፆም።
ቀ/ሚ መለስ ዜናዊ ሎሚ ዘጋጠሞም ፀገም፣ካንሰር ኣእምሮ ድዩ ንዝብል ዝቀረበሎም ሕቶ ድማ፣ካንሰር ኣይኮነ፣እቶም መስሃትያን ዝብልዎ ፅንኩር ሕማም ኣይኮነን ዝብል መልሲ ሂቦም።ዓይነት ሕማም ኣቶ መለስ ምግላፅን ዘይምግላፅን ግና፣ነቶም ቀ/ሚን ንዶክተሮምን እንተገደፍናዮ‘ዩ ዝሓይሽ ኢሎም።
ንኢትዮዽያ መን‘ዩ ዘማሓድራ? ንዝብል ካብ ጋዜጠኛታት ዝቀረበሎም ሕቶ ኣቶ በረከት ስምኦን ክምልሱ ከለው፣ ”ነዛ ሃገር መን‘ዩ ዝመርሓ ዘሎ? ንዝብል ሕቶ መልሱ ንሶም‘ዮም ዝመርሕዋ ዘለው ዝብል‘ዩ።ዝተለወጠ ነገር የለን።ክብለኩም ዝደሊ፣ነዛ ሃገር ይመርሑ‘ውን እንተለው፣ሰሙን‘ዩ ዓሰርተ መዓልታት ዕረፍቲ ኣድልዩዎም‘ሎ።የዕርፉ‘ለው ማለት ግና፣ኣብ ስልጣኖም የለውን ማለት ኣይኮነን።ኣብ ውሽጢ ሒደት መዓልታት ናብ ስርሖም ክምለሱ‘ዮም” ኢሎም።
ለመሰብሰብ በሚያገለግል የግል መዋቢያ መሠረት የዕለት ተዕለት መዋላቸውን ለማሟላት ሰፊውን ክልል ይቦርሹ ፡፡ ግን አስፈላጊ መሰረታዊ ውቅር አለ 6 ብሩሽ-የዱቄት ብሩሽ ፣ የሻንጣ መጥረጊያ ብሩሽ ፣ የብሩሽ ብሩሽ.የእይታ ጥላ ብሩሽ.የብልብ ብሩሽAndLip ብሩሽ ፡፡ የዱቄት ብሩሽ-የዱቄት መዋቢያዎችን በሐር ሸካራነት ያንሸራትቱ ፣ የፊት መዋቢያ የበለጠ ንፁህ እና ዘላቂ ነው ፡፡ የሸካራ ብሩሽ: - የተፈጥሮ ውጤቶችን የበለጠ እንኳን የሚሸፍንባቸውን አካባቢዎች ለመድረስ ብሩሽ ለማድረግ ጥሩ ብሩሽ ፡፡ የብሩሽ ብሩሽ: የፊት ገጽታዎችን ለማጉላት ፍጹም የሆነ የደማቁ ጥላ ጥላዎች ተፈጥሯዊ ቅስት ይቦርሹ ፡፡ የአይን ጥላ ብሩሽ-የተለያዩ ፡፡ ለተለያዩ የአይን ማቅረቢያ ዘዴ የተለያዩ መጠን ያላቸው የዓይን ብሌሽ ብሩሽዎች ያስፈልጉ ፡፡ የቅንድብ ብሩሽ: - በጠርሙስ ዱቄት ፣ እና ተፈጥሯዊ የቅንድብ ቅርፅን መሳል ይችላል ፡፡ የቅንድብ እርሳስ የበለጠ ጥንካሬ እና ጥላ ለመቆጣጠር ቀላል ነው። የከንፈር ብሩሽ-ትክክለኛ ዝርዝር የከንፈሮችን ፣ የከንፈሮችን ሙሉ ቀለም ዩኒፎርም ፣ የበለጠ ጠንካራ ፡፡ ፋውንዴሽን ብሩሽ-ፈሳሽ ፋውንዴሽን ለመተግበር የሚያገለግል ፣ ብሩሽ እና ፈሳሽ ፋውንዴሽን መስፈርቶች በአንፃራዊነት ከፍተኛ ናቸው ፡፡ የፊት ብሩሽ ብሩሽ ብሩሽ መጠን ከ 45 ዲግሪ ጋር ተመሳሳይ በሆነ ብሩሽ ብሩሽ ራስ ላይ ተለይቷል ፣ ብሩሽ ፀጉር የበለጠ ወፍራም ነው ፡፡እባክዎን ያስተውሉ-በመብራት ውጤት እና በኮምፒተር ቀለም ምክንያት ትክክለኛዎቹ ቀለሞች ከስዕሉ ትንሽ ሊለያዩ ይችላሉ
እዚ ቃል እዚ እቲ ኣብ ዝኽሪ መስከረም 18, 2001 ኣብ ሲያትል ዝተዋህበ ቃል ዶር. በረኸት ሃብተስላሴ እዩ ። መስከረም ኣብ ህልው ታሪኽ ኤርትራ ብኽልተ ዓበይቲ ፍጻመታት እያ ትፍለጥ ። እቲ ሓደን ቀንድን መሰረት ናጽነትና ዝኾነ ምፍላም ብረታዊ ቃልሲ ኤርትራ ክኸውን ከሎ ፣ እቲ ካልኣይ ድማ እቲ
ማሕበር ገዳም ደብረ ቢዘን ን ኣባ ሉቃስን መሳርሕቶም ኣባ ባስልዮስን ብጽኑዕ ብምቅዋም ኣውጊዞሞም ፡ እዚ ስጉምቲ`ዚ ድማ ንሃገራዊ ድሕነት ስርዓት ህግደፍን ሃይማኖታዊ ጉዳያትን ኣዝዩ ኣሰንቢድዎም ኣሎ ።
ትላንት የኢትዮጵያ ቡና ደጋፊዎችን ፌደራል ፓሊስ ሲደበድባቸው... "ሁሌ ድብደባ" እንደመረራቸው ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ቁጣቸውን አሰምተዋል። የኢትዮጵያ ህዝብ ከዳር እስከ ዳር " ሁሌ ድብ
የጥንት ሰዎች ሽማግሌ ፉታርክ ሩኔስ አስማታዊ መንስኤ እና የትንበያ ኃይል አላቸው ብለው ያምናሉ ፡፡ ሽማግሌው ፉታርክ ሩጫዎች ትርጉማቸውን ወደ ተሸካሚው ሕይወት ለመሳብ እንደ አዎንታዊ ማረጋገጫ ቅልጥፍና ሊለብሱ ይችላሉ ፡፡ የሩጫ ቀለበት ያነባል ሃንግሪኪ ድሪፍስካ ስጉር, ድፍረት ድፍረት ድል ወደ ጥንታዊው ኖርስ ቅርብ ዘመናዊ ቋንቋ በአይስላንድኛ ፡፡
ዝርዝሮች: ባንዶቹ ጠንካራ ስሪቶች ብር እና 6.9 ሚ.ሜ ከላይ እስከ ታች እና 1.5 ሚ.ሜ ውፍረት አላቸው ፡፡ ቀለበቱ በግምት 6.5 ግራም ይመዝናል - ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የድፍረቱ ድፍረት የድል rune ቀለበት በአሜሪካ መጠን ከ 6 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (ከ 13.5 እስከ 20 ያሉት መጠኖች ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው) ፡፡
ከዛሬ አመት ከአራት ወር በፊት ቡራዩ ላይ ተከስቶ በነበረው ችግር ከመንገድ ላይ ታፍሰው በጅምላ ለእስር ከተዳረጉት መካከል ከመቶ በላይ የሚሆኑ የአዲስ አበባ ልጆች እስከአሁን ድፍን አንድ አመት ከአራት ወር ቢያልፋቸውም #ክስ #ሳይመሰረትባቸው በግፍ እስር እየማቀቁ ይገኛሉ።
በሕዝብ አስተያየቶችና በፖለቲካ ሙያተኞች ግምት በዘድሮው 2010 የአማካይ ዘመን ምርጫ ወይም ሚድ ተርም ኤሌክሽን የመጨረሻ ቀናት ውድድር ሬፐብሊካን ተፎካካሪዎች በብዙው ሣይቀናቸው እንደማይቀር ይወራል። የዚህ ምክንያት ደግሞ ከአገሪቱ ወቅታዊ የኤኮኖሚ ሁኔታ ጋር ይያያዛል።
ለመሆኑ ሚድ-ተርም ወይም የአጋማሽ ዘመን ምርጫ ምን ማለት ነው? ሁኔታውን እንደ ኢትዮጵያ ካሉ አገሮች ጋር ማያያዝስ ይቻል ይሆን? ባለሙያ አነጋግረናል። ፕሮፌሰር ዓለማየሁ ገብረ-ማርያም ይባላሉ። የህግ ጠበቃና በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ መምህር ናቸው። ያወያያቸው ያዲሷበበ መነሻ ጥያቄም ይኸው ነው። ለዝርዝሩ ዘገባውን ያዳምጡ፡፡
መርጠውና ለይተው፣ በእውቀትና በጥናት ላይ ተመርኩዘው ያደረጉት ነገር አይደለም። ልክ አፈጣጠራችንና በስጋ አዘማመዳችን እንደ እድል እንደሆነ፥ ሞታችንንም እንደ ዕድል ነው ያደረጉት። ካልደገፍናቸው፥ ኑሯችን እንደነፍሰጡር ሴት፥ ደርሶ እስኪታይ ድረስ መጪው የማይታወቅ ነው።
ስላልገደሉን ነው እንጂ ሁላችንም ላይ ተኩሰዋል። ስላልታሰርንላቸው ነው እንጂ ሁላችንም ላይ ሰንሰለታቸውን እያንሿሹ ሸልለውብናል። ስላልጣሉን ነው እንጂ ሁላችንንም ገፍትረዋል። ቅሬታን መግለጽና ይሻላል ያሉትን ሀሳብ መናገር ነውር እስኪመስል ድረስ በፍርሀት እና በሽብር ጠፍንገውናል። መፈጠራችንን እስክንጠላ ድረስ እርቃናችንን ለማስቀረት ደክመዋል።
እኔ ብሆን ኖሮስ?? እናቴ ብትሆን ኖሮስ?? ልጄ ቢሆን ኖሮስ?? ወንድሜ ቢሆን ኖሮስ?? እህቴ ብትሆን ኖሮስ?? ፍቅረኛዬ ብትሆን ኖሮስ?? የልብ ወዳጄ ቢሆን ኖሮስ?
እነሱም መግደልና ኡከት መፍጠር ሞያቸው ስላደረጉት እንጂ፥ ነገም ተቃዋሚውን መግደላቸውን እንጂ ማንን መግደላቸውን አያውቁም። ከገደሉ በኋላ ደግሞ ቁጥር መሸቀብና መቀርቀቡን ያውቃሉ። መዋሸቱን ያውቃሉ። እንጂ አገዳደሉ እንደገበያው ነው። ቤቱ ክፍት እንደተገኘበት ነው የጅብ አገባቡ። ጎረቤቱ እንደናቀው ነው የአጥር አነቃነቁ።
ሁላችንም በጋራ መነጋገር ካልጀመርን፣ ማውራት እና መደማመጥን ካላበረታን፣ እርስበርስ ካልተጠባበቅን ይጨርሱናል። በአንድነት ካልቆምን ለቅሷችን አያባራም፣ ድንኳናችንም አይፈርስም።
የቁሳቁስ የኤልዲ መኖሪያ ቤት ከመዳብ መሰኪያ ፣ ከአሉሚኒየስ ብርሃን ማሳያ ቤት 5 “(127 ሚሜ) ድያ አናት ፣ 1.25” (31.75 ሚሜ) ድያ ላይ ፣ የሙቀት ዳሰሳ ቀለም
ሂደት አንድ ባለብዙ ዙር የፓንኬክ መጠቅለያ የአሉሚኒየም የማብራት ማጠፊያ ቤትን ታች ለማሞቅ ያገለግላል ፡፡ የኤል.ዲ. ቤቱ አልተገኘም ስለሆነም ይህ ትግበራ የአዋጭነትን ሁኔታ ለመለየት በሙቀት ዳሳሽ ቀለም ይከናወናል ፡፡ የሙቀት መመርመሪያ ቀለሙ የሚሠራው በኤ.ዲ.ዲ. መኖሪያ ቤቱ መሃል ላይ በሚቀመጥበት ቦታ ላይ ነው
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች ከፍተኛ የፍሬን ሰንጠረዥ አልሙኒየም, ኢንሽን አልሙኒየን, ግፊትን የመቀዝቀዝ አልሙኒየም, ኤችዲኤፍ ማስወንጀል አሉሚኒየም, አልሙኒዝ እንዲሰፋ ማድረግ
እንደ ሮይተርስ ዘገባ 67 ሰዎች ሞተዋል።ከእነዚህ መካከል 5ቱ የፖሊስ አባላት ናቸው።እንደ ኒዮር ታይምስ ዘገባ ደግሞ 213 ሰዎች ቆስለዋል።አካልጉዳተኛ ሆነዋል።
ጥቅምት 15 ቀን 2012 ዓ.ም. የጃዋር መሐመድ መንግሥት ወታደሮች [ቄሮዎች] የጋሞ ሴት ልጅ ጡት እንደቆረጡ የሚያሳይ የቪዲዮ ማስረጃ እጃችን ገብቷል። የሰው ፍጡር የሆነ በሰው ልጅ ላይ እንዲህ አይነት ጭካኔ ሲፈጸም እንደማየት ለአእምሮ የሚከብድ፣ ሰው ሆኖ መፈጠርን የሚያስጠላ ዘግናኝ ነገር የለም። ይህ የጃዋር መሐመድ መንግሥት ወታደሮች ጭካኔ ዛሬ ፍትሕ ባይገኝም ትውልድና ታሪክ ይፋረድ ዘንድ በዐፄ ዐቢይ አሕመድ ዘመን የጃዋር መሐመድ ወታደሮች የሴት ልጅ ጡት መቁረጣቸውን የሚያሳየውን ይህን ዘግናኝ ታሪክ ግን ለታሪክ መዝግበን እናስቀምጠዋለን።
ማስረጃ.3. በኦሮሚያ ክልል ምዕራብ ሐረርጌ ዞን ካራሚሌ እና ቦረዳ መሃል በምትገኝ መዲሳ በምትባል አንድ የገጠር መንደር ውስጥ የሚኖሩ 8 ክርስትያን አማራዎች ተገደው እምነታቸው እንዲቀይሩ ተደርገዋል።
ማስረጃ 4. ሰበታ “ወለቴ” በሚኖሩ የጋሞ ተወላጆች ላይ በተፈጸመው የፓስተሮችና የሌሎች ግድያ ሁለት እጃቸውን በማሰር መሬት ላይ ጥለው እንደ በግ በማረድ ነው የገደሏቸው።
22.ጥቅምት 12 እና 13 በሰበታ “ወለቴ” በሚኖሩ የጋሞ ተወላጆች ላይ በተፈጸመ ጥቃት በአጠቃላይ 8 ንጹሃን በአሰቃቂ ሁኔታ ተገለዋል።ቁጥራቸው ከ2 ሺህ የምልቁት ደግሞ ለዓመታት ከኖሩበት ቤታቸው ተፈናቅለው አሁንም ሜዳ ላይ ይገኛሉ።
በጥቅሉ እንደ ሮይተርስ ዘገባ 67 ሰዎች ሞተዋል።ከእነዚህ መካከል 5ቱ የፖሊስ አባላት ናቸው።እንደ ኒዮር ታይምስ ዘገባ ደግሞ 213 ሰዎች ቆስለዋል።አካልጉዳተኛ ሆነዋል።
በተስፋዬ ገብረአብን ልብወለድ አኖሌ ላይ የተቆረጠ ጡት ሐውልት ያቆሙትና መቆሙን የደገፉ የኦሮሞ ብሔርተኞች የፎቶና ቪዲዮ ማስረጃ ላለው በጃዋር መሐመድ ወታደሮች ጡታቸውን ለተቆረጡ የጋሞ እናቶች ሐውልት ያቆሙላቸው ይሆን?
ZhongShan የ LED መብራቶች 20W የ LED ክብደት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED መብራቶች 20W የ LED ክብደት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED መብራቶች 20W የ LED ክብደት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ወቅታዊ የ COVID-19 ጉዳዮችን በተመለከተ፣ ገዥው አካል ውሱን የቤት ውስጥ ሥራዎችን የሚፈቅድ አዲስ የመክፈቻ ዕቅድ አዘጋጅቷል። በመጨረሻም በመክፈቻ ዕቅዱ ውስጥ “አቅም” ተብሎ የሚጠራውን የቦታውን ብዛት በመገደብ ተጨማሪ የንግድ ሥራዎች እና የቤት ውስጥ ሥራዎች አሰራር እንዲጨምሩ ያስችላቸዋል።የቴክኒክ ቃሉ “የይዞታ ጭነት” ነው። መልሶ በሚከፈተው የገዢው ዕቅድ ስር የተፈቀደ የተቀነሰ የነዋሪነት ይዞታዎን ለማግኘት፣ ለቦታዎ የተለመደ የይዞታ ጭነትዎን በገዢው የመልሶ መክፈቻ መመሪያ የተፈቀደውን ከፍተኛ ይዞታ ማወቅ አለብዎት።
የቤተሰብ ህግ በቀዳሚ ግምገማዎች ሰውነት ገብታችሁዘንድ ሕጋዊ ኃላፊነቶች መካከል ግለሰቦች ማን ግምገማ በመሌዕክተኛው. እነዚህ የሚሰጡዋቸውን ዘወትር ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ማን ናቸው ተዛማጅ ነው የደም ወይም የጋብቻ, የቤተሰብ ሕግ ግምገማዎች አሁን እነዚያም ውስጥ ተጨማሪ ወይም የተለመደ ግንኙነቶች. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን-አሁን ተፈጥሮ አብዛኞቹ የቤተሰብ ሕግ የሚሰጡዋቸውን, ናቸው በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ወደ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሕጋዊ ምክር. ምሳሌ በቀዳሚ ግምገማዎች ሀ, የሚሰጡዋቸውን ሆኗል ኖርዌይ, በቀዳሚ ግምገማዎች የህግ አገልግሎቶች ጋር የግል ግለሰቦች እና ኩባንያዎች ከሌሎች ጋር ይገናኛሉ ጋር ዓለም አቀፍ ሕግ እና የውጭ. የሚሰጡዋቸውን ያተኮረው ዓለም አቀፍ ሕግ እና የውጭ የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ሀ. ሕግ ምሰሶዎች አጠቃላይ እይታ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ክህነቱ ውስጥ, ኖርዌጂያን ጠበቃዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በሁሉም የግል ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን ሀላፊነታቸው ውስጥ ማእከል ሆኗል. አዳዲስ ግምገማዎች ግብይት ይታያል የሚሰጡዋቸውን ኖርዌይ. የእኛ አካባቢዎች ቅድሚያ እንደመለሰለት እና ይታያል ተሃድሶን, የቤተሰብ ሕግ ለሙግት (የሚሰጡዋቸውን እነዚያ የሚሰጡዋቸውን). ኖርዌጂያን ጠበቃዎች ግምገማ በቀዳሚ ግምገማዎች ጠበቃዎች እና የህግ ባለሙያዎች ማን ጋር ለሁለተኛ ዲግሪ ነው በእያንዳንዱ የሚሰጡዋቸውን ለማከም. እነዚያ እንደ ተጠያቂ ግለሰብ ግምገማዎች በይፋ ሆኖ ከእነዚህ ባለፉት ከዜጎቹ. ምክንያቱ.
የሚሰጡዋቸውን, ሀላፊነታቸው የሚሰጡዋቸውን. ወደ ምሰሶዎች ጋር በተነ የሚሰጡዋቸውን, ጨምሮ የወንጀል አጋጣሚዎች አንድ ቀስ በቀስ ሆኖ ተጨማሪ ያሉ ንብረቶች ተጠቃሚ, ለህብረት ሥራ ማህበር እና በቀዳሚ. ኖርዌጂያን ጠበቃዎች እንደ አገልግሎት ቦታ ሆኗል. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ክህነቱ ሕግ ምሰሶዎች በቀዳሚ ግምገማዎች የህግ አገልግሎቶች ጋር ግለሰቦች እና አነስተኛ ንግዶች ውስጥ አብዛኞቹ, በሁለቱም ውስጥ እና ውጭ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ህጋዊ መመሪያ በመስጠት እና የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ነው. ኖርዌጂያን ጠበቃዎች ግምገማ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ አሁን ሀላፊነታቸው ውስጥ የጎዳና.
እኛ መምጣት ነው ሸንጎዎች, ፖሊስ ጣቢያ, ኢንሹራንስ, ቢዝነስ, ስፖርት, መንግስት እና ትምህርት ቤቶች. አብዛኛዎቻችን ግምገማዎች በይፋ የታዘዘ ውስጥ. አዳዲስ ግምገማዎች የሕግ ምክር, ቅድሚያ ለሙግት. ኖርዌጂያን ጠበቃዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመግዛት መታመን የሚሰጡዋቸውን እንደ ውጭ ሸንጎዎች. ይህ ግልጽ ይታያል ላይ ቆመች ግምገማዎች አሁን እናም ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ነው አሁን. የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ይወክላል አንድ ይታያል ላይ የሚሰጡዋቸውን ማን ማኅበረሰባዊ የእኛ. በቀዳሚ ውጤት ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው ባህላዊ. ወደ ምሰሶዎች ተጠቃሚ ክህነቱ ውስጥ አሁን ወጣት ነው, ልጅ ክህነቱ. ካዘዛቸው በኋላ ሕጋዊ ጥናቶች በአንድ ዓመት ጊዜ እንደ ተለማማጅ. ግምገማዎች ላይ ውስጥ, የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ. ነፃ ኖርዌጂያን ጠበቃዎች ግምገማ ላይ የተመሠረተ መርህ መሆኑን ኃላፊነት - አጋር በእርስዎ ጉዳይ የሚከተለው ጉዳይ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ መፍትሔ ነው አሁን ወይም. ይህ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ውስጥ አያያዝ ነው የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተጨማሪ መርጃዎች የወረቀት እንችላለን.
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጠበቃዎች ያለነው በአጠቃላይ ልምምድ እና በተለይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የቅጥር ሕግ የቤተሰብ ሕግ. ሕግ ምሰሶዎች ከማዳን በተጨማሪ. ጠበቃ ንግድ ነው አሁን ያለው በጣም የህዝብ አስተዳደር ነው የታዘዘ እና ስቴት, እንደመለሰለት, የወንጀል ተሃድሶን, ሪል ስቴት ሕግ እና የሕጻናት ደህንነት.
እኛ አጠቃላይ ሕግ ልምምድ እና ሰፊ ለሙግት ተሞክሮ የሚሰጡዋቸውን. ኖርዌጂያን ጠበቃዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከማዳን በተጨማሪ እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቢሮ ውስጥ እና. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አስር ጠበቃዎች, አብዛኞቹ ሕጋዊ. እኛ እንደ የሚሰጡዋቸውን እንድታስቡባቸው እና ትልቅም ንግዶች, የግል የሚሰጡዋቸውን እና የሚሰጡዋቸውን. በተጨማሪም የታዘዘ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሰፊ. ኖርዌጂያን ጠበቃዎች የሚሰጡዋቸውን ክህነቱ ነው ጠበቃ በጣም የክርስቲያን ውስጥ ውስጥ. ይችላል ስለሆነም በራእዩ ጠበቃ ባህል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን መቶ ዓመት የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ሕግ ምሰሶዎች ውስጥ. የሚሰጡዋቸውን የአሁን, ሦስተኛው ትውልድ የስራ ድርሻዎን, ሀ. ሕግ ምሰሶዎች የሚሰጡዋቸውን ከማዳን በተጨማሪ ዓም አራት ጠበቃዎች ካላቸው ሰፊ ተሞክሮ በሌሎች ሕግ ኤጀንሲዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች በይፋ ጠበቃዎች እና ሶስት ህጋዊ. እንሰጣለን አስተማማኝ አለብዎት የህግ አገልግሎቶች ጋር ይገናኛሉ እና አዳዲስ ግምገማዎች እንደ የሚሰጡዋቸውን እና ሌሎች የሕዝብ አካላት. አዳዲስ ግምገማዎች. ቅድሚያ የታዘዘ ሕግ ምሰሶዎች ነበር ተመሠረተ ውስጥ. እኛ ሙሉ አገልግሎት ንግድ ሕግ ምሰሶዎች አብሮ ግምገማዎች አሁን ያለው ጠበቃዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኗል. ቅድሚያ የታዘዘ ጠበቃዎች ግምገማዎች በይፋ ውስጥ ብዛት ሕጋዊ. የሚወሰን እያንዳንዱ ጉዳይ መጠን እና ባሕርይ, እናደርጋለን ሆኖ. ንግድ ከሚጠበቀው ውስጥ. እኛ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ማዕከላዊ, መገለጫዎ ጋር ፍርድ ቤት, ምክር ቤት እና ካውንቲ ቦርድ ነው - ካውንቲ. ወደ ቢሮ በቀዳሚ ግምገማዎች ስምንት ጠበቃዎች እና ሁለት. እኛ ከሌሎች አጋር ሕግ ምሰሶዎች. æ የታዘዘ, ህግ ምሰሶዎች እንደ ነበር ክህነቱ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግለሰቦች እና ንግዶች በሁለቱም የሲቪል እና የሚሰጡዋቸውን የወንጀል ፍትሕ ሂደት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ድርድር ግምገማ የሚያሟሉ ጠበቃ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቢሮ ግምገማ በቀዳሚ ግምገማዎች. የእኛ አካባቢዎች ያካትታል, ኃ. ግምገማዎች አሁን የተጠቃለለ - ንግድ ሕግ. እና ሪል ስቴት ሕግ ጨምሮ. ማከራየት, ሕንጻ ግንባታ ሕግ, የቤተሰብ, እንደመለሰለት እና ትውልድ ማስተላለፍ, እና የቅጥር ሕግ እንደ እና.
ማሕበር ሃገራት ዓረብ፣ ናይ ገዛእ ርእሱ ወተሃደራዊ ሓይሊ ከቕውም ምዃኑ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ግብጺ ሳምሕ ሹክሪ ኣብ ኤርትራ ዑደት ኣብ ዘካየደሉ እዋን ገሊጹ።
እቲ ሚኒስተር ምስ ላዕለዎት ሰበስልጣን መንግስቲ ኤርትራ ተራኺቡ ንሃገሩ ኣብ ዝምለሰሉ ዝነበረ እዋን ኣብ ዝሃቦ ጋዜጣዊ መግለጺ፣ ኣብ ሃገራት ዓረብ ዝረአ ዘሎ ውሽጣዊ ጸገማት ንምፍታሕ፣ ማሕበር ሃገራት ዓረብ ድልዱል ወተሃደራዊ ዕጥቂ ዝወነነ ሓይሊ ከምዘድልዮ ሓቢሩ።
ሚኒስተር ሹክሪ ኣብ መግለጺኡ፣ ኣብ የመን ዘሎ ቅልውላው ሓደ ኣብነት’ዩ ድሕሪ ምባል፣ የመን ናብ ንቡር ጸጥታን ሰላምን ክትምለስ ናይ ግድን ወተሃደራዊ ምትእትታው ጎረባብቲ ሃገራት ከምዘድለየ ሓቢሩ።
እዚ ማሕበር ሃገራት ዓረብ ዘቑሞ ወተሃደራዊ ሓይሊ ብብዝሒ ሰራዊት ኮነ ዕጥቂ፣ ካብ ኔቶ ብዕጽፊ ዝዛይድ ኮይኑ፣ ማእከላይ መዓስከሩ ኣብ ግብጺ ከምዝኸውን ተፈሊጡ።
ነዚ ብግብጺ ዝቐረበ ምቛም ሰራዊት ማሕበር ሃገራት ዓረብ፣ ኩወይት፣ ኢማራት ዓረብ፣ ስዑዲ ዓረብን፣ ዮርዳኖስን ብኡ ንብኡ ክቕበልኦ እንከለዋ፣ ምስ ኢራን ጥቡቕ ዝምድና ከምዘለወን ዝንገረለን ዒራቕን ሶርያን ግን ተቓውሞአን ኣስሚዐን ኣለዋ።
እታ መርከብ ብ25 ሓምለ ምስ ኮራል ድሕሪ ምግጫዋ ብዝተፈጥረ ነቓዕ፣ ጽዒናቶ ካብ ዝነበረት ኣስታት 4 ሽሕ ቶን ነዳዲ፣ እቲ ሓደ ሽሕ ልሒኹ ናብ ባሕሪ ፈሲሱ ኣከባቢ ይብክል ከምዘሎ ተፈሊጡ።
ማያት ሲሸልስ ብዝተፈላለዩ ኮራላትን ዓሳታትን ዝወቀበ መስሕብ በጻሕቲ ብምንባሩ እቲ ዝለሓኸ ነዳዲ ብከላ ኣብ ልዕሊ ምስዓቡ ድሮ ብሰንኪ ኮሮና ቫይረስ ተሃስዩ ንዘሎ ንኢዱስትሪ ትሩዝም እታ ሃገር’ውን ከዳኽሞ ከምዝኽእል ተገሊጹ።
አጼ ዘርአ ያዕቆብ በዘውድ ስማቸው ቆስጠንጥንዮስ ከአባታቸው ቀዳማዊ ዳዊት እና ከእናታቸው ንግስትክብረ እግዚ በ1399 እ.ኤ.አ. ከአዋሽ ወንዝ አጠቀብ ትገኝ በነበረው ትልቅ ተብላ በምትጠራው መንደር የድሮውፈተገር ክፍለ ሐገር ተወለዱ(ከቀኝ ያለውን ካርታ ይመልከቱ) ። የነገሡበትም ዘመን 1434 - 1468 እ.ኤ.አ. ነበር። ያረፉትም በደጋ ደሴት፣ ጣና ሃይቅ ነው።
የዘርዓ ያዕቆብ አባት ቀዳማዊ ዳዊት ባረፉ ጊዜ፣ እንደ ጥንቱ የኢትዮጵያ ባህል ወግ መሰረት፣ ታላቅ ወንድማቸው የነበሩት ቀዳማዊ ቴወድሮስ በ1414 ሲነግሱ ታናሽ ወንድማቸውን በግዞት ወደ አምባ ግሽን እንዲሄድ አደረጉ። አጼ ዘርዓ ያእቆብ ቆየት ብለው በጻፉት መጽሀፈ ብርሃን በተሰኘው ድርሰታቸው መሰረት እስከ ነገሱበት ሰኔ 20 ፣ 1434 ዓ.ም. ድረስ በግዞት ግሸን ተራራ (አምባ ግሸን) ላይ ለሚቀጥሉት 20 አመታት በእስር ኖሩ። ሆኖም ግን በግዞት እያሉ ከጊዜ ወደ ጊዜ የደጋፊያቸው መጠን እየበዛ ሄደ። በነዚህ አመታት ውስጥ የኢትዮጵያ ሁኔታ ከዓመት ወደ ዓመት እይተበላሸ ሂዶ በመጨረሻ ከአምባው ላይ ለሹመት ሲወርዱ አገሪቱ በእርስበርስ ሽኩቻ እየታመሰች፣ በሃይማኖት በኩልም መከፋፈል ተፈጥሮ የውጭ ሀይሎችም ከነገ ዛሬ አጠቁን እየተባለ ይሚፈራበት ሁኔታ ገጠመው። የወደፊቱ ንጉስ ብዙ እድሜውን ያሳለፈው ከሰው ተለይቶ አምባ ላይ ስለነበር፣ የዲፕሎማሲ ጥቅሙ አልተረዳውም ነበር። ይልቁኑ ፊት ለፊት የተጋረጡትን የሃገሪቱን ችግሮች በሚያስፈራ ድፍረት እና ምንም በማያወላዳ ጽናት ተጋፈጠው።
ዓፄ ዘርአ ያእቆብ ንጉስ ከሆኑ በኋላ ንግስት እሌኒን በ1434 አገቡ፣ ከዚያም በ1436 ዘውዳቸውን ጫኑ። ንግስት እሌኒ የሀድያ ንጉስ ልጅ ስትሆን በህጻንነቱዋ የእስልምና ተከታይ የነበረች ቢሆንም በጋብቻው ወቅት ክርስቲያን ሆናለች።
በ1442 በሰንበት ላይ ተነስቶ የነበረውን የቤ/ክርስቲያን ክፍፍል ለማብረድ ቢችሉም እስከ 1450 ነገሩ ሲሰክን ቆይቱ በደብረ ምጥማቅ ጉባኤ (ተጉለት) ፣ የግብጾቹ ጳጳሳተ በተገኙበት ችግሩን ሊፈቱ ችለዋል ። ሌላው በዘመናቸው የተከሰተው ሃይማኖታዊ ንቅናቄ የደቀ እስጢፋ ወገኖች እምነት ነው። እነዚህ እስጢፋኖስ የተባለ መነኩሴ ባስተማራቸው መሰረት ለመስቀል መስገድና ለስእል አድኅኖ ለድንግል ማርያም መስገድ አይገባም የሚሉ ነበሩ።ተከራክረው አጼ ዘርዓ ያዕቆብ አሸንፈዋል።
በ1456 ዓ.ም አጼ ዘርዓ ያዕቆብ በነበሩበት ቦታ ታላቅ ብርሃን ስለታየ የነበሩበትን ቦታ ደብረ ብርሃን በማለት የሃገሪቱ ዋና ከተማ አድርገው ቆርቁረዋል። እስከ እለት ህልፈታቸውም ደብረ ብርሃን የኢትዮጵያ ዋና ከተማ ነበረች።ኢትዮጵያዊ መንፈሳዊ ፈላስፋ።
አጼ ዘርአ ያዕቆብ በጦር ውሎአቸው ብቻ ሳይሆን የሚታወቁት፣ ከ 20 በላይ መጻህፍትንም በመድረስና ለትውልድ በማቅረብ ጭምርም ነው። ከነዚህም መካከል 1. መጽሐፈ ብርሐን 2. መጽሐፈ ሚላድ 3. መጽሐፈ ሥላሴ 4. መጽሐፈ ባሕርይ 5. ተዓቅቦ ምስጢር 6. ጦማረ ትስብእት 7. ስብሐተ ፍቁር 8. ክሂዶተ ሰይጣን 9. እግዚአብሔር ነግሠ 10. ድርሳነ መላእክት 11. ተአምረ ማርያም 12. ዜና አይሁድ 13. ጊዮርጊስ ወልደአሚድ 14. ተአምረ ማርያም ወኢየሱስ 15. ተአምረ ትስብኢት 16. ልፉፈ ጽድቅ 17. ትርጓሜ መላእክት 18. ተአምረ ጊዮርጊስ 19. ትርጓሜ ወንጌላት 20. መልክዓ ማርያም 21. መስተብቁዕ ዘመስቀል ይገኙበታል። እነዚህ መጽሐፎች ሃይማኖታዊ ይዘት ያላቸው ሆነው በዘመናቸው የተነሱትን ለመስቀል ፤ ለድንግል ማርያም ና ለስእል አድኅኖ መስገድ የተገባ አይደለም ለሚሉት ደቀ እስጢፋ ለተባሉት ወገኖች እንደመልስ ሆነው የሚያገለግሉ ፤ ለትውልድ ማስተማሪያ የሚሆኑ ሚስጢር የሚገልፁ መጽሐፍት ናቸው።
መባዓ ጽዮን የተሰኘው የጥንቱ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ጻዲቅ የኖረው በኒሁ ንጉስ ዘመን ነበር። ዓፄ ዘርአ ያዕቆብ ከኢትዮጵያ ነገሥታት 265ተኛ ነበሩ። [1]
በቅርቡ ወደ መደበኛ የንግድ ስርዓት የሚያስገባቸው፤የጎዳና ነጋዴዎች፤የኑሮ ውድነትን ለመቀነስ አስተዋፅኦ እንደሚኖራቸው፤የአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ ያለውን እምነት ገልጧል፡፡ ስርዓት እየተዘጋጀለት ያለው የጎዳና ንግድ፤የስራ ዕድልን በመፍጠር እና ፍትሀዊ የንግድ ውድድርን በማስፈን፤ለኑሮ ውድነት መቀነስ አስተዋፅኦ እንደሚኖረው ለብስራት የተናገሩት፤የንግድ ቢሮ ም/ሀላፊ አቶ አሰግደው ሀ/ጊዮርጊስ ናቸው፡፡ እንደርሳቸው ማብራሪያ፤በጥቅሉ በዚህ ዓመት፤በህጋዊ መንገድ የሚሰማሩ የጎዳና ነጋዴዎች፤በዝቅተኛ የገቢ ደረጃ ላይ ለሚገኙ ዜጎች በተመጣጣኝ ዋጋ፤የታሸጉ ምግቦችን፣መጠጦችን፣አልባሳትን እና ጫማዎችን በማቅረብ፤የገበያ ማረጋጋት ሚና ይኖራቸዋል ተብሎ ተገምቷል፡፡ ይህንኑ ተከትሎም፤ለኑሮ ውድነት ቀዳሚ ምክንያት የሆነው የሸቀጦች ዋጋ መናር በመጠኑም ቢሆን እንደሚቀንስ እና ለዜጎችም የአማራጭ ምርቶችን ብዛት እንደሚጨምር፤አቶ አሰግደው ለብስራት ተናግረዋል፡፡ ከአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ የተገኘው መረጃ እንደሚያመላክተው፤ካለፈው መጋቢት ወር አንስቶ በተከናወነ ምዝገባ፤24 ሺህ 778 መደበኛ ያልሆኑ የጎዳና ላይ ነጋዴዎች ስለመኖራቸው የታወቀ ሲሆን፤ከእነዚህ ውስጥ 6ሺህ 502 የሚሆኑትን ቢሮው በመመዝገብ እና የንግድ መለያ ቁጥር በመስጠት ወደ መደበኛ ንግድ አስገብቷል፡፡ እስከ ጥቅምት 30 በሚቆየው የምዝገባ ጊዜም፤ይመዘገባሉ ተብለው የሚጠበቁትን ጨምሮ፤ በጥቅሉ 35ሺ የጎዳና ነጋዴዎችን፤በዚህ ዓመት ወደ መደበኛ የንግድ ስርዓት ለማስገባት የአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ አቅዷል፡፡
የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የሴቶችና ወጣቶች ጉዳይ ዳይሬክቶሬት “በተደራጀ የወጣቶች ተሳትፎ ለባህልና ቱሪዝም ልማት" በሚል መሪ ቃል ከደቡብ ብ/ብ/ሕ/ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት የባህልና ቱሪዝም ቢሮ ጋር በመቀናጀት በባህልና ቱሪዝም ዘርፍ ለሚገኙ ከ9ኙ ብሔራዊ ክልሎች እና የሁለቱ የከተማ አስተዳደሮች የተውጣጡ የወጣት አደረጃጀቶች በአሉታዊ መጤ ባህሎችና ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች በዜጎች ላይ እያስከተሉት ያለው አሉታዊ ገጽታዎች እንዲሁም በማህበራዊ ድረ-ገጾች የሀገራቸውን ባህልና የሀገር ውስጥ ቱሪዝምን የማስተዋወቅ ያላቸው ሚናና ተደራሽነት ዙሪያ ከግንቦት 25-28 /2010 ዓ.ም ድረስ ለሦስት ተከታታይ ቀናት የተዘጋጀው የግንዛቤ ማስጨበጫ ስልጠናዊ በሐዋሳ ከተማ ኬር አውድ ሆቴል ተካሄደ፡፡
የስልጠናው መክፈቻ ላይ ተገኝተው የእንኳን ደህና መጣችው መልዕክት ያስተላለፉት አቶ አቡቶ አኒቶ የደቡብ ብ/ብ/ሕ/ክልል ባህልና ቱሪዝም ቢሮ ምክትል የቢሮ ኃላፊና የባህል ልማትና ጥናት ዋና ሥራ ሂደት ባለቤት እና አቶ ገዛኸኝ ሜጎ የደቡብ ክልል ወጣቶች ፌዴሬሽን ም/ፕሬዚዳንት ናቸው፡፡ መክፈቻውንም ለማድመቅ የክልሉ የባህል ቡድን ልዩ ልዩ ብሔረሰብ ባህላዊ ሙዚቃ፣ ከማራኪ ውዝዋዜና ዳንስ ጋር በማቅረብ ታዳሚውን በማስደሰት አድናቆትን አትርፈዋል፡፡
በመቀጠልም ወ/ሮ ወይንሸት ኃይለማርያም ባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የሴቶችና ወጣቶች ጉዳይ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ለጉባኤው ተሳታፊ የሆኑ ወጣቶችን እንኳን ደህና መጣችሁ ካሉ በኋላ የግንዛቤ ማስጨበጫውን ዋና ዓላማና አስፈላጊነትን በማስመልከት ወጣቶች የሀገራቸውን ባህላዊ፤ ታሪካዊና ተፈጥሯዊ እሴቶችን በማልማት በመጠበቅና በማሳደግ ዘላቂ የቱሪዝም ልማትን ለማረጋገጥ ወሳኝ ኃይል መሆናቸውን በመጠቆም በመርሀግብሩ የራሳቸውን አቅም በመገንባት የዘርፉን የልማት የተሳታፊነት ሚናቸው በዘላቂነት ለማስቀጠል በተደራጀ መልኩ እንዲንቀሳቀሱ ለማስቻል እንደሆነ በመግለጽ የዕለቱን ክብር እንግዳ ወደ መድረክ ጋብዘዋል፡፡
በክብር እንግዳነት የተገኙት ክብርት ወ/ሮ ቡዜና አልከድር የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የቱሪዝም ልማት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ ሲሆኑ፣ በጉባኤው መክፈቻ ባስተላለፉት መልዕክት “በአሁን ወቅት በአገራችን የምናያቸው አዳዲስ የመሰረተ-ልማት ዝርጋታዎች/ መንገድ፣ መብራት፣ ውሃ፣ የባቡር ሀዲድ፣ የአውሮፕላን ወዘተርፈ.. ለባህልና ቱሪዝም ዘርፉ ልማትና ዕድገት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያላቸው ናቸው፡፡ በመሆኑም ወጣቶች ከባለድርሻ አካላት ጋራ በመቀናጀት እነዚህን ልማቶች በባለቤትነት በእንክብካቤ ልንጠብቃቸው ይገባል፡፡ ያለንን የመከባበር፣ የመቻቻልና የአብሮነት ባህላችን እንዲሁም በስራ እድል ፈጠራ፣ በሀገር ውስጥ ቱሪዝም እንቅስቃሴ በመሳተፍና ለልማቱ የበኩላችንን ድርሻ መወጣት ይገባል” ብለዋል፡፡
ክብርት ሚኒስትር ዴኤታዋ አክለውም በተለይ የወጣቶች ዕምቅ ዕውቀትና ለቴክኖሎጂ ያላቸው ቀረቤታ በተግባርም በማሳየት በማህበራዊ ሚዲያዎች መስህቦቻችንን በማስተዋወቅ እያበረከቱት ያለው አስተዋጽኦ ቀላል ግምት የሚሰጠው አለመሆኑን በመረዳት ነው፡፡ ከዚህ ባለፈም ያለንን ባህላዊ፣ ታሪካዊ፣ ተፈጥሯዊ ሀብቶችን በማልማትና በመንከባከብ፣ ለባህልና ቱሪዝም ዕድገት የሚያደርጉት እንቅስቃሴ የባህልና ቱሪዝም ዘርፍ ተልዕኮን ለማሳካት የሚኖራቸው ተሳትፎ ለጋራ ስራችን መልካም አጋጣሚን የሚፈጥር ነው ሲሉ በማስገንዘብ፤ መርሐግብሩ በይፋ መጀመሩን አብስረዋል፡፡
የጉዟቸው መነሻ ከአዲስ አበባ ያደረጉት ተሳታፊዎች የብሔራዊ ሙዚየም ጉብኝታቸው በመቀጠል የሀዋሳ ከተማ ውስጥ ለውስጥ ጉብኝትና የሀዋሳ ወልደ አማኑኤል ዱባለ ሀንካርሶ ሐውልት አካባቢ ጽዳት የተደረጉ ሲሆን፣ የሀዋሳ ታቦር ተራራን፣ የፍቅር ሐይቅን፣ የኢንዱስትሪያል ፓርክንና የወንዶ ገነት ፍልውሀዎችና ተፈጥሯዊ መስህቦቿ የተጎበኙ የውብቷ ኢትዮጵያ የደቡብ ክልል ቱሪስት መዳረሻዎች መካከል የሚጠቀሱ ናቸው፡፡
የግንዛቤ ማስጨበጫው ዋና ዓላማ ወጣቶች ለባህልና ቱሪዝም ልማት እያበረከቱት ያለውን አስተዋጽኦ ለማጠናከር ከሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ፤ ከፌዴራል ወጣቶችና ስፖርት ሚኒስቴር፣ በክልሉ ቢሮና መንግስታዊ ድርጅት ካልሆነ የተውጣጡ ባለሙያዎች ተመቻችቶ በአራት ዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች ተከፋፍሎ ትምህርታዊ ገለፃዎች የተሰጡ ሲሆን፣ በተቀመጠው መርሀግብር መሠረት በቀዳሚነት በደቡብ ክልል ያሉ ዕምቅ የቱሪዝም አቅምና ተግዳሮቶች፣ በወጣቶች የለውጥ ፓኬጅና የትግበራ ዋና ዋና ስትራቴጂያዊ ጉዳዮች፣ በአሉታዊ መጤ ባህሎችና ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶችና የማምከኛ ዘዴ እና በወጣቶች ራዕይ ቀረፃ በሚሉ ርዕሶች በፓዎርፖይት ገለፃዎች ከተደረጉ በኋላ በየርዕሰ ጉዳዮቹ በተሳታፊዎች የማጠናከሪያ ሀሳቦችን በማንሳት ጥልቅ ውይይቶች ተካሂዷል፡፡ በእያንዳንዱ ርዕሰ ጉዳዮችም ጎልተው የወጡ ግኝቶች፣ ለችግሮቹ መፍትሔ ጠቋሚ ምክረ-ሀሳቦች ላይ የጋራ ግንዛቤ ተወስዷል፡፡
በመጨረሻም መድረኩን ያጠቃለሉት ክብርት ወ/ሮ ብዙነሽ መሰረት የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የባህል ልማት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ ሲሆኑ፣ በአወያይነት በመምራት መድረኩን ክፍት በማድረግ ተሳታፊዎች ማንሳት አለብን የሚሉት ጥያቄ፣ ሀሳብና አስተያየት እንዲያቀርቡ ዕድል ተፈጥሯል፡፡ ከዚህ አንጻር ተሳታፊዎች በቆይታቸው ሀዋሳን በደንብ ማወቅ መቻላቸውን፣ በቀረቡት ጥናታዊ ጽሑፎች በጣም ጥሩ እንደነበሩ፤ በብሔራዊ የዱር እንስሳት ፓርኮች ያሉ ችግሮች መፈታት እንዳለባቸው፣ የባህል ምርቶችን ገበያ የሚያቀጭጩ ከውጭ አስመስለው አምርተው የሚያስገቡትንእንዴት መገታት እንዳለባቸው፣ በባህል ዘርፍ የተቀርፁ ስትራቴጂዎች ሼልፍ ላይ ከማስቀመጥ ፈጥነን ወደ ትግበራ የምንገባበት ሁኔታ ሊኖር ይገባል የሚሉ የተለያዩ ጥያቄዎችና አስተያየቶችን አንስተዋል፡፡
ከአወያዮችም በሠልጣኖች በተነሱ ጥያቄዎችና ሀሳቦች ላይ ማብራሪያዎች የተሰጡ ሲሆን፣ በተለይ የሀገራችን ባህል አልባሳት ዲዛይን በመውሰድ በውጭ አገር አስመስሎ በማምረት ወደ ሀገር ውስጥ የሚያስገቡትን በጥናት አስደግፎ ለመለየትና ለመከላከል ከሚመለከታቸው አካላት ጋር የምንሠራበት ሁኔታ እንፈጥራለን፡፡ ሁላችንም የቤት ሥራችን ይዘን የምንሄድበትና በ2011 ዕቅዳችን ጋር አስተሳስረን የምናይበት ዕቅድ እናዘጋጃለን፣ በአሉታዊ መጤ ባህሎችና ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች በመከላከል ረገድ ወጣቱ የራሱን ድርሻ መውሰድ አለበት፡፡ ወጣቶች እምቅ ኃይል ናቸውና የመጣውን ሁሉ ከመውሰድ ይልቅ ድርጊቱን በመኮነን፤ በመጸየፍና በመራቅ ራሱን በማየት ይኖርበታል፡፡ ይህም ሊሆን የሚችለው የንባብ ባህልን ለማሳደግ በማንበብ፣ በማጥናት፣ አብሮ በመኖር፤ በሀገርን እንወቅ ክበባት፣ በማህበራት ተሳትፎ በማድረግ ሀገራቸውን በማወቅ ጠቃሚ የሆኑትን መውሰድና መጠቀም ይኖርበታል፡፡ ወጣቶች ሀገራቸውን ለማወቅ በቅድሚያ የጉብኝት ባህል እንዲኖራቸው የመደገፍ ሥራ ከመንግስትም ሆነ ከሚመለከታቸው ባለድርሻ አካላት ጋር በቅንጅት የሚሠራበት አሠራር ሊኖር እንደሚገባ ተጠቁሞ ክብርት ሚኒስትር ዴኤታዋ ለስልጠናው ተሳታፊዎች የሀዋሳን ውበት ለመጠበቅ ስትሉ ጽዳት በማድረጋችሁ እንደ ክልሉ ተወላጅም ሆኜ በባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴርና በራሴ ስም ላመስግናችሁ እወዳለሁ ሲሉ ካስገነዘቡ በኋላ የነበረው መድረክ ተጠናቋል፡፡
ሚስተር አናን በሰማንያ ዓመት ዕድሜያቸው ነበር በርን - ስዊትዘርላንድ ውስጥ በሐኪሞች እየተረዱ ሳሉ ያረፉት በቤተሰቦቻቸው መካከል ሆነው እንደነበረ ሊሳ ሽላይን ከጄኔቫ ዘግባለች።
“በዓለማቀፍ ማኀበረሰብ አገልጋይነታቸው የሚታወቁት ኮፊ አናን በቆሙለት ዓላማ በተለይ ደግሞ በመላው ዓለም ሰላምና መረጋጋት እንዲሰፍን ባደረጉት አስተዋፅዖ፣ አፍሪካ ልታስታውሳቸው ይገባል” ብለዋል እአአ ከ1992-1994 የተመድ የፖለቲካ ጉዳዮች ምክትል ዋና ፀሐፊ የነበሩት ፕሮፌሰር ጄምስ ጆና።
ጭቁን ህዝቢ ዓለም ነንሕድሕዱ ዘመሳስሎ ናይ ሓባር ረቛሒታት ኣለዎ። እዚ ድማ ጭቆና ኢዩ። ኣብ ሊብያ ዘሎ ሽግር ኣብ ኤርትራ ኣሎ። ምናልባሽ ናይ ኣፈታትሕኡ ኣገባብን ግዜን ክፈላለ ይኽእል። ኣብ መጨረሻ ግን ንዘላኣለም ከምኡ ኢሉ ዝነብር ሽግር የለን። ኣብ ኤርትራ’ውን መዓልቲ ኣላ ህዝቢ ዝትስኣላ።
ኣብ ዓለም ዝካየድ ዘሎ ጸረ ዲክታተርነት ሰውራ ኣዝዩ ቅልጡፍ ኢዩ። ኣብ ከባቢና ዝካየድ ዘሎ ሰውራ ካብ ኣርዑት ጭቆና ዘይወጹ ዘለው ኣህዛብ ነቲ ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ ብጽሞና ይከታተልዎ ኣለው። ብፍላይ ኣብ ሊብያ ዝካየድ ዘሎ ዕጥቃዊ ሰውራ ህዝቢ ኤርትራ ሽሕ’ኳ ስርዓት ኢሳያስ፡ መራኸቢ ሓፋሽ ገቢቱ ክሓብኦ እንተ ፈተነ፡ ብተዘዋዋሪ መንገዲ ካብኡ ተመኩሮ ከም ዝወስድ ዘየጠራጥር ኢዩ።
ብመሰረቱ ታሪኽ ህዝቢ ኤርትራን ህዝቢ ሊብያን ተመሳሳሊ ኢዩ። ጀጋኑ ሊብያውያን ካብ ባዕዳዊ መግዛእቲ ጥልያን ተቓሊሶም ሃገሮም ነጻ ከም ዘውጽኡ ዝዝከር ኢዩ። ኤርትራውያን ኣቦታትና’ውን ክቕድም ኣንጻር ወራር ግብጺ ተዋጊኦም ከም ዝሳዓሩ። ቀጺሉ ድማ ኣንጻር መግዛእቲ ጥልያን ብዘኹርዕ መንገዲ ከም ዝተኸላኸሉ ታሪኽ ዝምስክሮ ኢዩ። ኣብ መጨረሻ ድማ ኣብ ዘበና ኣንጻር ነገስታት ኢትዮጵያ ተቓሊስና፡ እቲ ፍረ ቃልሲ ድኣ ስርዓት ህግደፍ ጨውይዎ’ምበር ዓወት ከም ዝተጓናጸፍና ናይ ግዜና መስክር ኢዩ።
ድሕሪ ሃገራዊ ናጽነት’ውን እንተ ኾነ እዚ ክልቲኡ ህዝብታት’ዚ ኣብ ትሕቲ ውሽጣዊ ዲክታተርነት ወዲቑ ንሓያሎ ዓመታት ከም ዝተጠቕዐ ናይ ግዜና ምስክር ኢዩ።ኣብ ሊብያ ጋዳፊ። ኣብ ኤርትራ ኢሳያስ። ኮለነል ጋዳፊ ነቲ ዝነበረ ንግስነት ዓልዩ ን40 ዓመታት ክገዝእ እንከሎ፡ ኢሳያስ ድማ ህዝቢ ኤርትራ ን30 ዓመታት ተቓሊሱ ዘምጽኦ ናጽነት፡ ከም ናይ ብሕቱ ሂያብ ወሲዱ ን20 ዓመታት ብመዘና ዘይብሉ ጭቆና ይገዝኦ ኣሎ። እቲ ዘገርም ድማ ኢሳያስን ጋዳፍን ክልቲኦም ዝኸፍኡ ዲክታተራት ምዃኖም ጥራይ ዘይኮነስ ናይ ቀረባ ኣዕሩኽ እንተላይ ምንባሮም ኢዩ። ነይሮም ክንብሎም ምኽንያቱ ሕጂ ብሓንሳብ የለውን። ኣብ ሊብያ ዝነበረት በትሪ ሕጂ ኣብ ኢድ ህዝቢ ስለ ዘላ፡ ኣብ ኤርትራ ግን እታ በትሪ ትቕጠን ወይውን ሰባር ትኹን’ምበር ኣብ ኢድ ኢሳያስ ስለ ዘላ። ይኹን’ምበር ንሳውን መዓልቲ ኣላታ ህዝቢ ዝትስኣላ።
ህዝቢ ኤርትራን ህዝቢ ሊብያን ብምንታይከ ይፈላለ? ህዝቢ ሊብያ ከም ህዝቢ ኤርትራ ጸሙ ዝሐድር ኣይኮነን። ቀዳማይ ሊብያ ብተፈጥሮ በንዚን ስለ ዘለዋ። ካልኣይ ጋዳፊ ነቲ ህዝቢ ከም ኢሳያስ ብኸብዱ ኣይሓዞን። ህዝቢ ሊብያ መሰሉ ኢዩ ሲኢኑ ነይሩ’ምበር ዝብላዕ ኣይሰኣነን። ኢሳያስ ግን ኣንባቢ ዘይትስሕቶ/ዘይትስሕትዮ፡ ሓርጭን ቢሒቚን ዝቋጻጸር መራሒ ኢዩ። ጥሜት እንከሎ “ ጥሜት የብልናን” ዝብል ጨካን ዲክታተር ኢዩ። ህዝቢ በሊዑ ከይዕንገል ረዲኤት ዝኽልክል ፡ ኢሳያስ ናይ ፈርዖን ፈርዖን ጨካን ሽፍታ ኢዩ።ኣብ ውሽጢ ዘሎ ህዝቢ ብዛዕባ ከብዱ ጥራይ ከም ዝሓስብ ኢዩ ጌሩዎ።ዝጠመየ ህዝቢ ከኣ ብቐሊሉ ክቃለስ ኣይኽእልን።ብተወሳኺ ሊብያውያን ካብ ተፈጥሮ ሃበቶም ዝረኸብዎ ሞራል ጥራይ ዘይኮነ፡ ናይ ወጻኢ ሓይልታት ኣብ ጐድኖም ጠጠው ከም ዝብሉ ገይርሎም ኢዩ። ሎሚ ምዕራባውያን ሃገራት ኣብ ጐድኒ ህዝቢ ሊብያ ጠጠው ከም ዝብላ ዝገበረን ኣብ ሰብኣዊ መሰላት ጥራይ በምምርጓስ ኣይኮነን። እንታይ ድኣ ሊብያ ሃብታም ስለ ዝኾነት ኢዩ። ተዘይኰይኑ ህዝቢ ሊብያ ካብ ህዝቢ ኤርትራ ብዝያዳ ስለ ዝተወጸዐ ኢዩ ክንብል ኣይንኽእልን። ጋዳፊ’ውን ካብ መስመር ወጺኡ ከም ኢሳያስ ኣብዘይ ዓቕሙ ኣብ ፈቖዶ ጐረባብቲ ሃገራት ጠብሎቚሎቚ ስለ ዝበለ ኢዩ ክንብል ኣይንኽእልን።ኮታ ብመንጽር ህዝባዊ ጭቆና ጋዳፊ ካብ ኢሳያስ ይኸፍእ ኢዩ ክንብል ኣይንኽእልን።
እሞ ስርዓት ኢሳያስ ካብ ዓለም ዝኸፍአ ከንሱ፡ ስጋብ ሕጂ ክጸንሕ ዘኽኣሎ ምኽንያት እንታይ ይኸውን? ነዚ ሕቶ’ዚ ዝምልከት ኣብ ዝሓለፈ ግዜ ኣብ ዓዋተ (Why Is The Eritrean Regime Still Surviving) እትብል ብንግሊዘኛ ዝጻሓፈኩዋ ጽሕፍቲ ምውካስ ይኣክል። እዚ ሕቶ’ዚ ከም ዘለዎ ኰይኑ ግን፡ ስለምንታይ ህዝቢ ሊብያ ኣብ ሓጺር ግዜ ክዕወት ኪኢሉ? ዝብል ክምልስ እፈቱ።
ህዝቢ ሊብያ ካብ 6 ወርሒ ዘይነውሕ ግዜ ኣብዚ ዓወት’ዚ ክበጽሕ ዝኸኣለ ኣብ ሓደ ዓላማ ሓድነት ስለ ዘለዎ ኢዩ። እቲ ዓላማ ድማ ስርዓት ጋዳፊ ኣልጊስካ ስልጣን ናብ ህዝቢ ምርካብ ዝብል ኢዩ። ነዚ ዓላማ’ዚ ንምትግባር ግን ዝተፈላለዩ ተቓወምቲ ኣካላት ናይ ስነሓሳብ ወይ’ውን ናይ ፖለቲካ ፍልልያት ኣየልዓሉን።ኣብ ኣገባብ ቃልሲ’ውን ኣይተፈላለዩን።ኩሎም ስርዓት ጋዳፊ ከምቲ ባህሪያቱ ብጎንጺ ማለት ብዕጥቂ ብረት ከም ዝእለ ተሰማምዑ። ከምቲ ናይ ኤርትራ ተቓወምቲ ናይ ፖለቲካ ፍልልያት ኣየልዓሉን። እዚ ኣብቲ ዚመጽእ መደረኽ ከልዕልዎ ናይ ግድን ይኸውን። ንስርዓት ጋዳፊ ንምውዳቕ ከምቲ ናይ ኤርትራ ተቓወምቲ ብኣገባብ ቃልሲ ኣይተፈላለዩን።ካሊእ ይተርፍ ከምቲ ናትና ናይ ቅዋምን ባንደራን ሕቶታት እውን ኣየካትዖምን። እተን ዝነበራ ናይ ጋዳፍ ባነደራን ቅዋምን ደርቢዮም ናቶም ኢዮም ዝገበሩ። እስከ ንሕናኸ ስርዓት ህግደፍ በኸመይ ንእለዮ ካብ ምባል ብዛዕባ ኣገባብ ቃልስን ቅዋምን ባንደራን ዝምልከት ኣሰሓሓብ ክንደይ ግዜ ኢዩ ወሲዱለና? ስርዓት ህግደፍ ህዝቢ እናጥፈአ ብዛዕባ እዞም ነገራት እዚኦም ምፍልላይ ኣገባብ ቃልሲ ምስሓት ኢዩ። ተቓወምቲ ሓይልታት ሊብያ ክንዮው ምውዳቕ ስርዓት ጋዳፊ ኣይጠመቱን። በቲ ኣብ በንጋዚ ዘሎ መሰጋገሪ ባይቶ ኣቢሎም ድማ ስልጣን ናብ ህዝቢ ከረክቡ ኢዮም።ኣባና ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ ግን ዘገርም ኢዩ። ጌና ስርዓት ህግደፍ ከይወደቐ ዕድል ናይ ሓደ ህዝቢ ወሰንቲ ኮይና። ናይ ቢሄራትን ሃይማኖታትን ሕቶ ሰልፍታት ወይ ድማ ውድባት ዝውስንዎ ሕቶ ኣይኰነን። ሰልፍታትን ውድባትን ዘለዎም ሓላፍነት ስርዓት ህግደፍ ኣውዲቕካ ስልጣን ናብ ዋንኡ ምርካብ ጥራይ ኢዩ።ካብዚ ሓሊፉ ጫሌዳ ጠለባት እናፈጠርካ ሸንኮለል ምባል ዕድመ ስርዓት ኢሳያስ ምንዋሕ ኢዩ።
ቀንዲ መሰረታዊ ሕቶ ስርዓት ህግደፍ ብኸመይ ንእለዮ ኢዩ። ኣካይዳና ልክዕ ከምታ ናይ ሊብያ ክትከውን ኣለዋ።ከምቲ ፕረሲደንት ባራክ ኦባማ “እወ! ንኽእል ኢና” ዝበሎ፡ንሕና’ውን ተወፋይነት እንተሎ ህዝብና ኣብ ሓጺር ግዜ ሓራ ከነውጽኦ ንኽእል ኢና።እወ! ልክዕ ኢዩ ከምቲ ናይ ሊብያ ናይ ኣትላንቲክ ቃልኪዳን ነፈርቲ ጉልባብ ኣይክንረክብን፡ ምኽንያቱ ሃገርና ድኻ ስለ ዝኾነት። ይኹን’ምበር ካብቲ ናይ ሊብያ ኩነታት ዝሓሸ ናይ ቃልሲ ተመኩሮታት ዘለወን ውድባት ኣለዋና።ዕጥቂ’ውን ኣለና። እቲ ጐዲሉ ዘሎ ጥርናፈ ጥራይ ኢዩ። ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ደጋጊመ ዝገለጽኩዎ ውድባትን ሰልፈታትን ኤርትራ ኣብ ናይ ውድበንን ሰልፈንን ቃልሲ ኢየን ዘለዋ። እዚ ኣገባብ ቃልሲ’ዚ ድማ ግዜኡ ዘሓለፎ ኣገባብ ኢዩ። ሎሚ ዘሎካ ዓቕምታት ኣወሃሂድካን ተኸኣኢልካን ተሰማሚዕካን እትቃለሰሉ ግዜ ኢዩ። ከምኡ እንተዘይገርካ ስርዓት ኢሳያስ ስልጣኑ ንምክልኻል ነቕ ዘይብል ሓይሊ ኢዩ ደሊቡ ዘሎ።እቲ ቀንዲ ሽግር ኰይኑ ዘሎ ድማ ኣብ መንጎ ውድባትን ሰልፍታትን ምክእኣል ዘይምህላዉ ኮይኑ ኣብ ውድባውን ሰልፋውን ጸግዒ ዝተመርኮሰ ዝምድናታት ምህላዉ ኢዩ። ነዚ ፋሕ-ፋሕ ኢሉ ዘሎ ሓይልታት ኣዋሃሂዱን ኣሳንዩን ዝመርሕ ኣካል ተሳኢኑ ኣሎ።
ካሊእ ክብሎ ዝደሊ ዝኾነ ተቓዋሚ ኣካል ኣንጻር ስርዓት ህግደፍ ኣበርቲዑ ክቃለስ ኣለዎ። ሎሚ ግዜኡ ንውጹዕ ህዝቢ ኤርትራ ምቹእ ኢዩ። ብፖለቲካዊ ይኹን ዲፕሎማስያዊ ወይ ድማ ወተሃደራዊ ሸነኻት ዘሎና ዓቕምታት ኣወሃሂድና ክንቃለስ ኣሎና።ሊብያውያን ብኹሉ ሸነኻት ኢዮም ንስርዓት ጋዳፊ በዲሆምዎ። ብዲፕሎማስያዊ ሸነኻት ኢምባሲታቶም ምስ ህዝቢ ጠጠው ከም ዝበሉ ጌሮም። ኣብ ወጻኢ ዘሎ ናይ ጋዳፊ ትካላት ከም ዘይንቀሳቐስ ገይሮምዎ። ብወተሃደራዊ ሸነኻትውን ብጀካ ውሑዳት ስርዓት ጋዳፊ ጠንጢኖም ህዝቦም ዝመረጹ ምኩራት ወተሃደራት፡ ተመኩሮ ዘይብሎም መንእሰያት ኣዕጢቖም ኢዮም ስርዓት ጋዳፊ ከውድቕዎ ኪኢሎም።ንሕናውን እቲ ብኢጋድ ቀሪቡ ዘሎ ማዕቀብ ማለት 2%ን ወርቅን ንስርዓት ኢሳያስ ሂወት ዝህቡ ምንጭታት ቁጠባ ማዕቀብ ንኽግበረሉ ንጽዓር። ንጸጥታ ሕቡራት ሃገራት ደብዳቤታት ንጽሓፍ። ሰላማዊ ሰለፊ ንግበር።ጽንሕ ኢለ ንዝገልጾ ኣብ ትሕቲ ውድባትን ሰለፍታትን ዘለዋ ወተሃደራዊ ክንፍታት ተጠርኒፈን ብሓደ ከም ዝሰርሓ ንግበር። ንዝመጽእ ዘሎ ሃገራዊ ጉባአ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ጥጡሕ ባይታ ንፍጠር።
ዝሓለፈ ሰሙን ናይ ስርዓት ህግደፍ መሳረሒ ዝኾኑ መስከረም ዳት ነትን መሰላቱን፡ ዲክታተር ኢሳያስ ናብ ኡጋንዳ ምዃዱ ዓቢ ተስፋ ኰይኑዎም ክጭርሑ ቀኒዮም። እቲ ኩነታት ግን ከነረድኦም ጽን ኢሎም ይስሙዑና። ስርዓት ህግደፍ ካብ ኢጋድ ባዕሉ ወጽዩ። ያኢ እንዳሻሂ ተረኺቡለይ ትማሊ ኣብ ኣዲሰ-ኣበባ ዝተገብረ ናይ ኢጋድ ኣኼባ ወኪል ኢሳያስ ባዕሉ ኣትዩ ኣብቲ ኣኼባ ኮፍ በለ። ኣብ መጨረሻ ውጻእ ተባሂሉ ምስ ኣበየ ብጸጥታ ተደፊኡ ወጸ።እዚ ጥራይ ኣይኮነን ጽን ኢልኩም ስምኢዑ ክነረድኣኩም። ቀጺሉ ናይ ኡጋንዳ ቆዋሚ ኣንባሳደር ብዕሊ ኣብ ተለቪዠን “ኡጋንዳ አብናይ ኤርትራ ማዕቀብ ዘለዋ ኣረኣእያ ካብተን ናይ ካልኦት ኣባላት ኢጋድ ኣይፍለን። መንግሰቲ ኡጋንዳ ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ኤርትራ ማዕቀብ ክግበረሉ ኣለዎ ዝብል ኣረኣእያ ኢዩ ዘለዋ” በለ።ቀጺሉ ኣቦ መምበር ሕብረት ኣፈሪቃ ጂኣን ፒንግ “ስርዓት ኣስመራ ስጋዕ ክንደይ ስነ-ስርዓት ዘይብሉ ምዃኑ ዘረድእ ኢዩ” በለ።እዚ ኹሉ ኣብ ቅድሚ ዓለም ኣብ ተለ-ቪዠን ዝተሰምዐን ዝተራዕየን ዘሕፍር ተግባር ኢዩ።
ኣነኳ ብዛዕባ መስከረምን መሰላቱን ብዙሕ ኣይገርመንን።ወዲ ጀነራል ጎይትኦም ያኢ ሃገራዊ ክመስል ዕድመ ልክዖም ንህዝቢ ኤርትራ ሂወቶም ዘወፈዩ ተጋደልቲ “ኢትዮጵያ ኣተው’ዶ ሃገር መቓቐሉ’ዶ” እናበለ የደናግር ኣሎ። ኣቦኡ ሃገራዊ ኣይነበሩን። ንሱ’ውን ሃገራዊ ኣይኮነን። ሓቂ ክንዛረብ እንተ ኮይኑ ዝሞተ ኣይውቀስን’ምበር ኣቦኡ ደኸ ኣይኮኑን መሳርሒ ነገስታት ኢትዮጵያ ዝነበሩ። ንሱ ከኣ ሰረት ኮይኑዎ መሳረሒ ጸረህዝቢ ኤርትራ ኮይኑ ዘሎ። ካብ ትውልዲ ዝመሓላለፍ ዝምባሌ ኢዩ ከይብሎ ምናልባሽ ምስ ህዝቦም ጠጠው ዝበሉ ኣሕዋቱ ክህልው ይኽእሉ። ስለዚ ሕጂ’ውን ብዛዕባ መስከረም ኣይገርመንን። ክገርመኒ እንተ ኾይኑ ናይ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኢዩ። ዕላዊ ናይ ጉባኤ ጽሑፋት ኣብዚ መጋበሪ ህግደፍ ዝኾነ መራኸቢ ማዕከን ተዘርጊሑ ክሪኢ እንከሎኹ ይገርመኒ።ወዲ ጀነራል ጐይትኦም ድሌቱን ትምኒቱን ስርዓት ህግደፍ ሂወት ዘሪኡ ጠጠው ንምባል ኢዩ። ዓላማን ድሌትን ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ድማ ስርዓት ህግደፍ ወዲቑ ሓደ ዲሞክራስያውን ፍትሓውን ዘኾነ ስርዓት ንምትካል ኢዩ ይመስለኒ። ጐድኒ ንጎድኒ እዚ ጽሑፋት’ዚ ኣብ ሓደ ወብ-ሳይት ኣንባቢ ከንብብ እንታይ ይስምዖ? ኣብ ሰልፊ ዲሞከራሲ ህዝቢ ኤርትራ ዘለዎ ኣረኣእያ እንታይ ይሓድሮ? እዚ ሓቶታት’ዚ ኣልዒልና ምስ ኣሕዋት ኣባላት ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ሮተርዳም ከም ዝተመያየጥና ትዝክሩ ኢኹም። እዚ ዌብ-ሳይት’ዚ ካብ ዝጠቕመኩም ዝጎድኣኩም ይበዝሕ። ምኽንያቱ መስከረም ዳት ነት ካብ ሻዕብያይት ተፈልዩ ዝረአ ኣይኮነን። ጸረ ዲሞክራሰያዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርተራ ጠጠው ዝበለ፡ ብሽም ተቓወምቲ ናይ ስርዓት ህግደፍ ዝምባሌ ዘለዎም ባእታታት መጋበሪ ኢዩ። ከምዚ ተባሃሂልና ተራዳዲእና ነርና። ሕጂ’ውን እቲ ሓቂ ንሱ ኢዩ። እሞ ስለምንታይ ዕላዊ መግለጺታትን ፖለቲካዊ ፕሮግራማትን ሰ.ደ.ህ.ኤ ኣብዚ ይስቀል? እዚ ክብል ከሎኹ ብቕንዕና ኢዩ። ምኽንያቱ ዋላ’ኳ ምስ ኣረኣእያ ሰ.ዲ.ህ.ኤ. ገለ ፍልልያት እንተሃለወኒ፡ ንዓይ ከም ሓደ ተቓዋሚ ኣካል ጉድለት ወይ ድኽመት ናይ ሓደ ሰልፊ ረብሓይ ስለዘይኮነ ኢዩ።
ኣብ መጨረሻ ሓደ ከርሰ-ነገር ከይ ጠቐስኩዎ ክሓልፍ ዘይደሊ፡ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ሓደ ቀራና መንገዲ በጺሑ ክበሃል ይከኣል።እዚ መድረኽ’ዚ ስርዓት ህግደፍ ዘብቃዓሉን ተቓዋሚ ሓይልታት ዝሕይለሉን ተፈላጥነት ዝረኽበሉን መድረኽ ኢዩ። ነዚ ምቹእ ኩነታት’ዚ ዝፈጥሮ ሃገራዊ ጉባኤ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ኢዩ። ንሃገራዊ ጉባኤ ክንዳሎ ኣሎና። ሃገራዊ ጉባኤ ውድቀት ስርዓት ህግደፍ ፈጢሩ ስልጣን ናብ ህዝቢ ዘሰጋግር ቢንቶ ኢዩ። ብኮምሸን ሃገራዊ ጉባኤ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ዝወጸ ሰነዳት ኣብ ቦተኡ ኮይኑ፡ ኣነ ከም ዝመስለኒ ኣብ ዝመጽእ ሃገራዊ ጉባኤ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ እዞም ዝስዕቡ ሓፈሻዊ አገደስቲ ዕማማት ዘማልአ ክኸውን ኣለዎ፡
4. ኣብትሕቲ ውድባትን ሰልፍታትን ዘለዋ ወተሃደራዊ ኣሃዱታት ኣብ ሓደ ተጠርኒፈን ብመሳጋገሪ ሃገራዊ ባይቶ ይምራሓ። እዚ ግን ግዜ ክወስድ የብሉን ኪዳን ካብሕጂ ክዳለወሉ ኣለዎ። ወተሃደራዊ ክንፊ ብትሕዝቶኡን ኣተሓሳስባኡን ህዝባዊ ሰራዊት ኮይኑ፡ ክሰፍሕን ክሕይልን ኣለዎ።
በቀብሪ ደሃር ዩኒቨርሲቲ “ሰላምና አንድነት ለሰላማዊ መማር ማስተማር ሂደት” በሚል መሪ ቃል በዛሬው እለት የፌድራል ምክር ቤት አባላት፣ የሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስቴር ተወካይ፣ የክልል የዞን የከተማ መስተዳድርና የወረዳ አመራሮች እንዲሁም ከከተማው ማህበረሰብ የተውጣጡ ሁሉም አካላት (የሀይማኖት አባቶች፣ የጎሳ መሪዎች/ኦጋሶች፣ አባቶች፣ እናታችና ወጣቶች) የፀጥታ አካላት፣ ሁሉም የዩኒቨርሲቲ ማህበረሰብና አመራራች በተገኙበት የሰላምና የአንድነት ቀን በዩኒቨርሲቲው መሰብሰቢያ አደራሽ በደማቅ ሁኔታ ተከበረ።
ከ50 እስከ 60 ሺህ ብቻ የሚሆኑ ጭላዳ ዝንጀሮወች በአለማችን ይገኛሉ። ሁሉም የሚገኙት ኢትዮጵያ ውስጥ ባብዛኛው ሰሜን ተራራ ላይ ብቻ ነው። ጭላዳወች በቡድን ሆነው መኖርን የሚወዱ እንሳስቶች ናቸው። ብዙ ጊዜ ከ350 ያላነሱ ዝንጀሮወች አንድ ላይ ይኖራሉ። ምግባቸውም ቅጠላ ቅጠል ሲሆን ብዙውን ጊዜ የሚያሳልፉት ሳር በመጋጥ ነው።
በጥንት የጠፉት የትልልቅ ጭላዳ ዝርዮች ከደቡብ አፍሪካ እስከ ሕንድና እስፓንያ ድረስ እንደ ተገኙ ከቅሪቶች ታውቋል። በአሁኑ ዘመን ግን የኢትዮጵያ ጭላዳ ብቻ ተርፏል።
“’አልሰማሁም’ አላልኳቸውም። ‘እግዚአብሔር አዳምን ወደ ገነት ወስዶ ምን አለው?’ ሲሉኝ ጊዜ፤ ‘ለሕይወትህ ዋጋ ስጥ ብሎ አስጠነቀቀው’ ስላቸው፤ ተቆጡኝና፤ ብዙ አይነት የሚያስበሳጭ ስድብ ሰደቡኝ …”
“ዛሬ ደግሞ ለምንድን ነው ት/ቤት ያልሄድከው?” ብላ ተቆጣች፣ ምንትዋብ። ገበያ ሄዳ ብቅልና ጌሾ ገዝታ ስትመለስ ነው አቦቸርን ሠፈር ውስጥ ያገኘችው። በዕድሜ ከሚተካከሉት ጋር ሆኖ፣ በጣቶቹ መሃል ያለችውን ብይ ወደ ጉድጓዱ አፍ ለመክተት ሲፍጨረጨር ነበር የደረሰችበት።
“የኔታ አባረሩኛ!! ‘እዚህች ደጅ ብትደርስ በአለንጋ እዠልጥሃለሁ’ አሉኝ” አለ አቦቸር “ዛሬም ‘ይሄ በሰንበት የተፀነሰ’ ብለው፤ ሌላ ሰው እንዲሰማላቸው ብለው – ጮክ ብለው ሰደቡኝ …” አለ ጠይም ፊቱ ቅያሜ እየተስተዋለበት።
“አለንጋቸውን ደብቄባቸው አላውቅም። ከጫፉ ቆርጬ ቦርሳዬ ውስጥ የደበቅሁትም እኔ አይደለሁም። ሁሌ ሳልሰድባቸው ይሰድቡኛል፤ ‘ጥፋ ከፊቴ! ባለንጋ ነው የምዠልጥህ’ እያሉ ያስቦኩኛል”
በፊትም ቢሆን የሃይማኖት ሰዎችን አትወድም። ምክንያትሽ ምንድን ነው? ቢሏት ‘አባቴ’ ትላለች። አባቷ መጾም መፀለይ የሚያበዙ ነበሩ፤ ሰው እፊታቸው ቀርቦ ‘ይፍቱኝ አባ’ ብሎ የሠራውን በደል የሚናዘዝላቸው አይነት ሰው ነበሩ። ቀን ቀን ‘ሐዋርያዊ ተልእኮአቸው’ን ሲፈጽሙና ሲያስፈጽሙ ይውላሉ። ጀምበር አሽቆልቁላ ወደ ማደሪያዋ ስታዘግም – የሚቀመሰውን ቀማምሰው – ሞቅ ይላቸውና ጥምጣማቸውን ፈተውና ቀበቶአቸውን አላልተው በመሸበት ያድራሉ።
የምንትዋብ አባት በመሸበት በማደራቸው ብቻ ሳይሆን፣ በሠፈር መንደርተኛም ለመወገዝ የበቁበት ምክንያት አለ። በስደተኛው መድኃኒያለም ስም ዣንጥላ ዘርግተውና፣ ምስል ደረታቸው ላይ አንጠልጥለው ያለ ቤተ ክህነት ፈቃድ ገንዘብ ይሰበስቡ ነበር። ገንዘቡን ለግል ጥቅማቸው በማዋላቸው እስር ቤት ቤታቸው እንዲሆን ሲፈረድባቸው የእነምንትዋብ ስምም የአንድ ሰሞን መነጋገሪያ ርዕስ ሆነ።
በዚህን ጊዜ ምንትዋብና እናቷ ሳር ቅጠሉ፤ ዘመድ ጎረቤቱ ጣት የሚቀስርባቸውና ሰድቦ ለሰዳቢ አሳልፎ የሚሰጣቸው መሰላቸው። ከማታውቃቸው ወንዶች ጋር መሄድ የጀመረችውም ያን ሰሞን ነው፤ ቤተሰቦቿን ለመርዳት።
ምንትዋብ ወደ ቤት ገባችና ጥቁርና የረዘመ ሻሿን አውጥታ አሰረች። ቀሚሷን አስተካከለች። መበስበስ ከጀመረ – መቀመጫው ከተበላ ካርቶን ውስጥ ያደፈ ነጠላዋን አውጥታ ትከሻዋ ላይ አኖረች።
ቤቱን ለቅቀው ከመውጣታቸው በፊት፣ ጠላ መኖሩን የሚጠቁመውን ቂጡን ለሰማይ የሚያሳይ ጣሳ (አፉን ከመሬት ባገናኘ ሙቀጫ ላይ ተቀምጦ የሚያሳየውን) አርማ አስገባችው።
“ላይመጣ ነዋ የሄደው! አንድ ቀን የኔታ ከሽንት ቤት እስኪመጡ ድረስ ብድግ አለና እሳቸው ሰክረው ጎርፍ ውስጥ እንዴት ተንገዳግደው እንደሚወድቁ እያሳየ ሲያስቀን፤ ደረሱበትና እስከ ሩቅ ቦታ ድረስ አባረሩት። ‘ይህን አሳዳጊ የበደለው ውጫጭ በድንጋይ በሉት’ አሉንና ሁላችንንም ላኩን። እኛ ግን ፈንክተን ከጭንቅላቱ ደም እንዳናስወጣበት ብለን እሱ ወዳልሄደበት ቦታ ድንጋይ ወረወርን። ከዚያ ቶሎ ቶሎ መሸና ወደየቤታችን ተበታተንን”
“ጋሼ አበራ ሞላን ለመሆን ነዋ! የኛን ሰፈር አዲስ አረገዋለሁ። አረገውና አንድ ነገር እጽፍበታለሁ። ጠላ የምትጠምቂበት ጋን ሲሰበር ደግሞ እንዳትጥይው። ያስተማርኳቸው ሁሉ አስተማሪ ሆኑልኝ የሚሉሽ የድሮ አስተማሪ አንቺ ጋ ሲመጡ ደግሞ – ‘ለልጄ ቶሎ የማያልቅ ቾክ አምጡለት’ በያቸው። እጽፍበታለሁ። ‘የሸና ይነሸነሻል’ ብዬ። ይነሸነሻል አይደለም ‘የሸና ይሸነሸናል ብዬ ነው የምጽፈው። እንዳይረሳኝ እሺ?”
“ከዚያም… እናቴን አግባት ስለው እምቢ ስላላለኝ ብዙ ዓመት እንዲያስኖረው እግዚአብሔርን እለምንለታለሁ እንጂ አላስሞተውም። ደግሞ ካጠፋችሁ ስለምታናድዱኝ – እንዳልገድላችሁ ብዬ – ስትሳሳቱ ላላይ – እንቅልፌን እተኛለሁ። ብዙ ቀን እስኪሆነኝ ድረስ…”
“… የኔታ ጸሎት ሲያደርጉ፤ ‘አታስርበኝ’ ብለው ሲለምኑኝ ‘አልሰማዎትም’ እላቸዋለሁ። ‘ድሮ ለምን በሰንበት የተፀነሰው ብለው ሰደቡኝ፤ ትንሽ እያለሁ ለምን በአለንጋ ዠልጠው አሳመሙኝ’ እላቸዋለሁ። ለሠይጣን እነግረውና፤ ‘ሂድና ፂማቸውን በእሳት አቃጥለውና ራሳቸውን አግማቸው’ እለዋለሁ!’
“ዶሮዋ ናት ጥፋተኛ! እንቁላሏ ውስጥ ከትታ ከምታስጨንቃቸው፤ ላያቸው ላይ ከምትቀመጥባቸው፤ መጀመሪያውኑ ለምንድነው ጫጩቶቿን እንቁላል ውስጥ ከትታ የምትወልዳቸው?”
ልጇን ያልወደደ ባይወለድ ትመርጣለች። ከጎረቤቶቿ ጋር (‘ውሽማዬን ወሰድሺብኝ’፣ ‘ዶሮሽ ስጥ በተነብኝ’ በሚሉ ሰበብ አስባቦች) በተጋጨች ቁጥር እሷን ለማበሳጨት አቦቸር ላይ ይወርዱበታል። “… ይኼ ከየትኛው ቱቦ እንደፈሰሰ የማይታወቅ ቆሻሻ!” እያሉ።
“ስላቸው ጊዜ ልጆች ይስቁብኛል። ‘የሴት ልጅ’ እያሉ! እነሱ ግን አባት ከየት ነው የሚያስመጡት? ስም ሲጠራ ያንቺን ስም ሲሰሙ የማያልቅ ሳቅ ስለሚስቁብኝ፣ ቆይቼ ቆይቼ ነው፤ ሁሉም ሰው ገብቶ ካለቀ በኋላ ለትምህርት የምገባው። እያልወደድኳቸው ነው። ለብዙ ልጆች ሀ- ሁ- ያስጠናኋቸው እኔ ነኝ። እንዳይረሳቸው አርጌ። ግን ይሳደባሉ። ስድብድብ ነው የሚያረጉኝ። እናደድና እደበድባቸዋለሁ” በእልህ ከንፈሩን እየነከሰ – በወሰደባቸው እርምጃ እየተደሰተ።
“ሸበላ ነበርኩ” ትላለች እናቱ። “ዳሌዬ ሲሞናደል የአልፎ አግዳሚውን ዓይን ጠልፎ የሚያስቀር። ተማሪ አልቀረኝ መምህር! ሎሌ አልቀረኝ ጌታ! ወታደር አልቀረኝ ኮለኔል! መነኩሴውስ ቢሆን?! ያላመላለስኩት ቀበቶ ታጣቂ አልነበረም” ትላለች … ስለ ትላንት በተወሳ ቁጥር።
“ኧረ? … !” ብሎ ወሬውን ላሟሟቀ “እንዴታ! የዚያን ዘመን ፍንዳታዎች ፍም ሆነው ይመጡና ‘የታለች ሉባንጃ? ልናጫጭሳት ነው’ ይላሉ ‘ሉባንጃዬ’ ነበር የሚሉኝ! በግሩም መዓዛዋ የሚወዳደራት የለም – ሉባንጃን እጣን። ውበት ብቻ አይደለም ዋናው ነገር፤ ውበት አይደለም ጠረን ነው። ጠረን ብቻ አይደለም ያልጋ ላይ ጨዋታ ነው”
ሠፈራቸውም ለየት ነው የሚል። ጥዋት ጥዋት ቃል ከሚገልጸው በላይ ሠፈሩ ፀጥ ይላል። ከሰዓት በኋላ ደግሞ ጭርታውን አስደንግጠው ለማባረር ሠፈርተኞቹ በአስነዋሪ ቃላት ይሰዳደባሉ።
ምድር ጥቁር ቆቧን አናቷ ላይ ከደፋች በኋላ ግን የሁሉም ምላስ ለስልሶ ፍቅርን ለማዜም የቸኮለ ይመስላል። አካባቢውም የገበያ ያህል ግርግር ይበዛዋል። ንግድ ይጧጧፍበታል። የሚያድንም የሚታደንም ሞልቷል። ማታ ማታ ያው የሚነገር አይደለም። በጨዋ አነጋገር ሆድ ጾሙን ውሎ እንዳያድር – ከማያውቁት ገላ ጋርም ቢሆን – አንሶላ ይጋፈፉበታል።
“ይለክፉሻል። ሸምሱ ሻይ ቤት ቁጭ ብለን ፊልም ስናይ … የመዐት ወንዶች የሚወዷትና እሷም ወደ መኝታ ቤት የምትወስዳቸው ሴት ያሳዩኝና፤ ‘እናትህን ትመስላለች’ ይሉኛል! አንድ ቀን ግን ተናድጄ ሌላ ሰው ሻይ በጠጣበት ብርጭቆ ቲቪውን ላንኮታኩተው ነበር”
“እነሱ ዝም አያስብሉኝማ! እኔን ሳትወልጂኝ በፊት፤ ቆንጆ የሆነችዋን ጄኔፈር ሎፔዝ የምትባለዋን አክተር ትመስይ እንደነበር፤ ለሁሉም እንዲሰማ ጮክ ብዬ ስነግራቸው፤ ጎረቤት እስኪሰማ ድረስ ሳቁብኝ። ‘ከመወለድህ በፊት እናትህን አይተሃት ነበር ወይ?!’ ይሉኛል። ባላይሽስ? እናቴ አይደለሽ እንዴ? ሳልወለድ በፊት ምን እንደምትመስይ ማወቅ ያቅተኛል?!”
“ፊልሙ ሳያልቅ ወጣሁላቸዋ! እነሱኮ ተሳድበው ተሳድበው እኔም ስሰድባቸው እቆይና ስድብ ሲያልቅብኝ ደግሞ ማለቅስ መስሏቸዋል…” ይላል፤ አቦቸር ብልጠት የሚታይባቸው ዓይኖቹን እያቁለጨለጨ።
“ይሄ ነው ትምህርት ቤታችን። እዚህ ሰፈር ካሉ ቤቶች አንደኛ አሮጌ የኛ ቄስ ትምህርት ቤት ነው” አለ ዘመም ወዳለና ጭቃ ወደተመረገበት ቤት ጣቱን ሰዶ እየጠቆመ።
“‘በሰንበት የተፀነሰ’ ብለው አይስደቡት በያቸው። አንድ ቀን ከሌላ ሰው ጋር ሲያወሩ አጠገባቸው ቆሜ ነበር። አዩኝ አዩኝና በአለንጋ ዠለጡኝ። ‘ጆሮ ጠቢ’ ብለው ሰደቡኝ። እኔ ግን የማንንም ጆሮ ጠብቼ አላውቅም። ጆሮ ሲጠባ ግን አይጣፍጥም አይደል?”
“የኔታ ነዋ! ሌላ ስም አልወጣላቸውም። አንድ ቀን ግን ሰከሩና በጠላ ከበሰበሱ በኋላ፤ ‘ከእንግዲህ እኔ የዚህ ቄስ ተማሪ ቤት ዳይሬክተር ነኝ’ አሉን። ትንሽ ቆዩና ‘ምናችሁ ነኝ?’ ብለው ጠየቁን። አሁንም አሁንም ጠየቁን። ስንረሳ ገረፉን። ሌላ ቀን እንዳይረሳኝ፤ አስታውሺኝ እሺ?!”
ሁለቱም ሲተያዩ ደነገጡ። አቦቸርን ሊያስደነግጠው የቻለ ድንጋጤ። እናም ትንሽዬ ፊቱ ላይ ላብ ታየ። እየበዛ መጣ። የኔታ፣ ዓይናቸውን ዓይኑ ውስጥ እየፈለጉ ያሉ እስኪመስል ድረስ አዩት።
ምንትዋብ፣ ነጠላዋን ለባብሳ አስፋልት ዳር ቆማለች። አልፎ አግዳሚውን ስትማትር ከሩብ ሰዓት በላይ አሳልፋለች። ሃምሳዎቹን ያጋመሱ የሚመስሉ አንድ ጠምጣሚ በአጠገቧ ሊያልፉ ሲሉ አየቻቸውና “አባ ያሳልሙኝ” አለቻቸው።
“ዳቦውን ከመቁረስዎ በፊት፤ መጀመሪያ ቤቴን ፀበል ቢረጩልኝ እንዴት ደስ ይለኝ ነበር? ጤናዬ መታወክ ከጀመረ ሰነባብቷል!” አለቻቸው “ሌቱን ደግሞ በቅዠት ነው የማሳልፈው!”
የቤተክህነት ሰዎችን አትወዳቸውም። መሳቂያና መሳለቂያ ሲሆኑ ስታይ ነው ልቧ የሚረካው። በቀሳውስት ላይ የሚስቁ ጥርሶች እንዲበዙ ባደረገች ቁጥር አባቷን የተበቀለች ይመስላታል፤ አኗኗሯ እንዲበላሽ ያደረገውን አባቷን።
“ምነው የሔዋን ልጅ? ምነው የእመብርሃን እህት? እንዲህ ያለውን እኩይ ሀሳብ ያሳደረብሽን መንፈስ ‘እክሕደከ’ በይው? … ምነው ልጄ ምን በደልኩ?… ሰተት ብዬ ተከትዬሽ ቤትሽን ፀበል ከመርጨት በቀር?”
“የምሰጥሽን ቁጥር ልብ ብለሽ ስሚ። ማሙሸት የሚባል የወንድሜ ልጅ አለ – ማሙሸት የሚባል! ስልኩን ሲያነሳ የዚህን ሠፈር ቤትና ትክክለኛ አድራሻ ስጪውና እንዲያገኘኝ አድርጊ!”
ቄሱ ድምፃቸውን አሰሙ። “ኧረ አንች ሴት ጡር ፍሪ! ምንድነው እንዲህ የሚያወሻክትሽ? ይኸውልህ ልጄ ነገሩ እንዲህ ነው…” አሉና ከመጀመሪያው ጀምረው ይተርኩለት ገቡ።
ይህ ሁሉ ሲሆን የተዘጋባቸው በር አልተከፈተም። በማሙሸት ፊት ላይ የማመንም ሆነ ያለማመን ነገር አይታይም። “ስንት ብከፍልሽ ነው አጎቴ ነፃ የሚሆነው?” አለ ኪሱን እየደባበሰ።
ይህ ሁሉ ከሆነ ስድስት ዓመት አልፎታል። በማግስቱ የቄስ ትምህርት አልነበረም። በማግስቱ ማግስትም እንዲሁ … ሳምንት … ወር …ትምህርቱ ተቋረጠ። ለምን ቢባል የፊደል አስቆጣሪውን ዓይን አየሁ የሚል በመጥፋቱ።
“አንደኛ ክፍል ተመዝግቤ ስማር – አጠገቤ አስተማሪ የሚያስቀምጣቸው የማላውቃቸው ልጆች ‘የጨርቆስ ሠፈር ልጅ ነህ ወይ?’ ሲሉኝ፤ ‘አይደለሁም’ ነው አይደል የምለው?”