Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
"ካለፉት ጥቂት ዓመታት ወዲህ የሰብአዊ መብቶች አያይዝ እያሽቆለቆለ በመሄዱ ምክንያት የተፈጠሩ ችግሮች ለሀገሪቱ ደኅንነትና ህልውናም ጭምር አስጊ ደረጃ ላይ ደርሰዋል" ሲል የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ጉባዔ - ሰመጉ አስታውቋል።
ባይቶ ጸጥታ ሕቡራት ሃገራት ዝሓለፈ መዓልታት ብዛዕባ ምንዋሕ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ዝተነብረ ማዕቀብ ክዝቲ ድሕሪ ምቕናይ ዝሓለፈ ሰሉስ ንተወሳኺ ሓደ ዓመት ክናዋሕ ወሲኑ`ሎ። እቲ ብ11 ድጋፍን ብ4 ድምጸ ተዓቅቦን ዝሓለፈ ውሳነ ኣብ ገለ ወቕቲ ናይ`ዚ ዓመት ድማ ዳግማይ ክርኤ ዝብል ነጥቢ`ውን ኣለዎ።
ካልኦት ከም ቻይናን ግብጽን ዝበላ ሃገራት ነቲ ኣብ`ቲ ማዕቀብ ዘለወን ተቓውሞ ዘስምዓ ክኾና ከለዋ፡ ከም እንግሊዝ ኣሜሪካን ከምኡ`ውን ኢትዮጵያን ዝበላ ድማ ነቲ ማዕቀብ ድጋፈን ኣስሚዐን ኣለዋ።
ብሕቡራት መንግስታት ዝተመዘ መርማሪ ኮሚሽን ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ሰበ ስልጣን ኤርትራ ኣብ ልዕሊ ዜጋታቶም ፈፂሞሞ ዝበሎም ገበናት ንቤት-ምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ዘቅረብሉ ፀብፃብ’ቲ መርማሪ ኮሚሸን መራሕቲ ኤርትራ ኣብ ዓለም-ለሐ ቤት ፍርዲ ገበናት ማለት ICC ወይ ኸኣ ኻልኦት መጋባእያታት ጉዳዮም ክርኣ ዝሓትት’ዩ።
ኣቦ መንበር’ቲ መርማሪ ኮሚሽን ማይክ ስሚዝ ንሬድዮ ድምፂ ኣሜሪካ ከምዝገለፅዎ ቤት-ምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ሕቡራት መንግስታት ኣብ ውሽጢ’ዚ ሰሙን ውሳነ ከምዝህብ ትፅቢት ይግበር ኢሎም።
ክተማ ማለት በልዩ ልዩ የስራ መስክ ተሰማርቶ ከ 50 ሺህ ሰዉ በላይ በአንድ ላይ የሚኖርበት አካባቢ ነዉ፡፡ ከተማ ዉስጥ አንደኛዉ ህዝብ የሚያመርተዉን ለሌላዉ እየተሸጠ በምትኩ አገልግሎት እየሰጠ በመረዳዳትና በመተጋገዝ በመወዳደር በሰላም ሁሉም ይኖራል፡፡
የኤሌክትሪክ ሃይል አመንጭቶ ለሰዎች በቀላል ዋጋ በአስተማማኝና ዋስትና ባለበት አይነት ማከፋፈል የሚቀናዉ አብዛኛ ሕዝብ እሚኖርበት አካባቢ ወይም ከተማ ነዉ፡፡ የከተማዉ ሰዎች መብራት አላቸዉ ልዩ ልዩ ነገሮችን በኤሌክትሪክ ሃይል ይሠራሉ፡፡
ትምህርት ቤቶች የጤና ጥበቃ ተቋሞች ማህበራዊ አገልግሎት መስጫ ተቋሞችንም በተሟላ መንገድ ግልጋሎታቸዉን ሊያበረክቱ የሚችሉት ብዙ ተጠቃሚ በአንድ ላይ ሲገኝ ነዉ ይህም ከተማ ነዉ፡፡
ከዚህ በተጨማሪ የፈላጊና የተፈላጊ፤ ሰሪና ተጠቃሚ ህዝብ ብዛትም በአንድ አካባቢ በመኖሩ ዉድድሩና እሽቅድምድሙ የበዛ ስለሆነ አዲስ ነገር የመፍጠሩ አዲስ ዘዴ ማዉጣቱ ምርትንም ማሳደጉ ከፍተኛ ዕድል ያለበት ቦታ ነዉ፡፡
ኢትዮጵያ ዉስጥ ከአስራ አምስት ሺህ ሰዉ በላይ የሚኖርባቸው ከተሞች ተደምረው የተገኘው ቁጥር መቶ ሃምሳ ሲሆን የህዝብ ጠቅላላ ድምር ከ 10 ሚሊዮን በታች ነው፡፡ ይህም አሁን ከአለው የኢትዮጵያ ህዝብ ቁጥር 16 በመቶ ብቻ ነዉ፡፡ ማለትም ከ80 በምቶ በላይ የሚሆነው ህዝብ የሚኖረው ገጠር ውስጥ ነው። እንግዲህ ከተማ በምትሠጣቸው ጥቅሞች ሲመዘን የኢትዮጵያ ሕዝብ ዋና ችግር ምክንያቱ ተበታትኖ በየገጠሩ ተራርቆ መኖር ነዉ፡፡
ለገጠር ህዝብ የከተማ ኑሮ ይሻለዋል በሌላ አንጻር ሁኔታዉን ለመመርመር ከ 80 በመቶ በላይ በየትንሽ መንደሮች ተራርቆና ተበታትኖ የሚኖረዉን የኢትዮጵያ የገጠር ኗሪ ሕዝብ ሁኔታ ማስተዋል ያስፈልጋል፡፡ እያንዳንዱ ቤተሰብ ለየግሉ የሚያስፈልገዉን ነገር ሁሉ ራሱ ሠርቶ በራሱ ጥረት ይኖራል፡፡ ያኗኗር ሁኔታዎችም ይህን ይመስላሉ፡፡
የዉሃ ምንጮች ወንዞች ሩቅ ስለሆኑ በየቀኑ ሰዎች በማድጋ በጀሪካን እየቀዱ ከአንድ ሰዓት እስከ 3 ሰዓት መንገድ እየተሸከሙ ወደቤታቸዉ በማምጣት ለሚጠጡትም ለሚያበስሉበትም ያዉላሉ፡፡ ዉሃዉ ስለማይበቃ መታጠቡ እምብዛም ነዉ፡፡
ህጻኖችና እናቶች በከፍተኛ ቁጥር የሚሞቱት ገጠር ዉስጥ ነው የዚህም መንስኤው ንጹህ ካልሆነ ውሀ የሚመጡ በሽታዎች ነዉ፡፡ የውሃ ምንጩ ሩቅና ያልተጠበቀ በመሆኑ በቀላሉ ይበላሻል ይበከላል፡፡
የገጠሩ ሕዝብ የሚኖረዉ በእንጨት ጭቃ ሳር ወይም ቆርቆሮ የተሰራ ጠባብ ቤት ዉስጥ ነዉ፡፡ ማገዶዉ እንጨትና ኩበት ሲሁን ምድጃዉን መኝታዉ ተቀራራቢ በመሆኑ የሚተነፍሰዉም አየር የተበላሸ ነዉ፡፡
በሳምንት አንድ ቀን ገበያ ለመሄድ ሙሉ ቀናቸዉን ያጠፋሉ፡፡ ምርታቸዉን ተሸክመዉ ወይም በከብት ጭነው ከገበያ ጨው ዘይት ልብስ ላምባ ለመብራት ገዝተዉ የመለሳሉ፡፡
ከላይ የተዘረዘሩት ሁሉ ሊወገዱ ሕዝቡም ከችግር ወጥቶ የተሻለ ኑሮ ሊኖር የሚችለዉ እላይ እንደተጠቀሰዉ ሕዝቡ ከየመንደሮች ከገጠር ወጥቶ ተሰባስቦ ከተማ ዉስጥ መኖር ሲችል ነዉ፡፡ እላይ የተዘረዘሩትን የገጠር ችግሮች ለያንዳንዱ መንደር ለማዳረስ በጣም አስቸጋሪና ዉድ ቀጣይነትም የሌለዉ መንገድ ነዉ፡፡
የ4ኢፕሪ መንገድም ሕዝብ ተሰባስቦ ከተማዎችን መስርቶ በልዩ ልዩ መስክ በብዛት እያመረተ እየተለዋወጠ እየተረዳዳና እየተጋገዘ አካባቢንና ተፈጥሮን ጠብቆ መልካም ኑሮ ወዳለበት ደረጃ እንዲሸጋገር የሚያስችል መንገድ ነዉ፡፡
ታጥኖ እንደሚጠብቅ እንደ ንብ ቀፎ ሁሉ የተሟሉ ከተሞች ከተሰሩ የገጠሩ ሕዝብ መጥቶ በልዩ ልዩ መስክ ተሰማርቶ ምርቱን በማሳደግ ከተሞች የተሰሩበትን ወጪ በጊዜ ሂደት ይከፍለዋል፡፡
እንደ ኢሌክትሪክ የመጸዳጃ አገልግሎቶች ተሰርተዉ ለህዝቡ ቢቀርቡ እነዚህን ለማግኘት ሕዝቡ የሚያጠፋዉ የነበረዉ ጊዜ በስራ ላይ ስለሚዉል ዋጋቸውን በአጭር ጊዜ ይመለሳል፡፡
ከተማዎች ገብቶ እያመረተና እየተደላደለ የሚኖረዉ ሕዝብ የአለም ልዩ ልዩ ድርጅቶች ምርታቸውንና ሸቀጣቸውን ሲያቀርቡ የመግዛት አቅም ይኖረዋል በአንጻሩም የኢትዮጵያን ምርት እሌሎችን ገበያ እንዲሸጥ በሩን ይከፋታል፡፡
የኢትዮጵያ መንግስት እስታክቲክስ ቢሮም ሆነ የአሜሪካ መዝገብ (the CIA World Fact Book) የሚያሳየው የኢትዮጵያ ብዙ ህዝብ ያላቸው 145 ከተሞች በጠቅላላ ተደምረው ያላቸው ህዝብ 10 ሚሊዮን አይሞላም.
በአለፉት አስር ዓመታት እንደምሳሌና መርሆ ሆኖ የሚቀርበዉ ምሳሌ በቻይና አገር የተደረገዉ ነዉ፡፡ በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠር ሕዝብ ወደ አዲስ እተመሠረቱ ከተማዎች በመስፈር ከድህነት ወጥቶአል ፡፡ በአሁኑ ጊዜም ቻይና ከ 300 ሚሊዮን የሚበልጥ ሕዝብ በሃያ አመታት ውስጥ ከተማ አስገብተዉ ከድህነት ለማላቀቅ ብዙ ከተማዎችን እየገነቡ ነዉ፡፤ ኢትዮጵያም ከ 10 እስከ 15 የሚቆጠሩ ከተማዎችን በሚቀጥሉት ሃያ ዓመታት ብትሠራና የገጠሩ ሕዝብ በራሱ ምርጫ እዚያ ቢኖር ድህነት ሊወገድ ይችላል፡፡
ኢንዱስትሪ በትሰሩ ዕቃዎች መሳሪያዎች ማሽኖች በመጠቀም ሰዎች ስራቸውን በቀላሉ በመስራት የሚፈልጉተ በአጭር ጊዜ በማከናዎን ለመዝናናት ለመደሰት ለላ ነገር ለማድረግ ለማረፍ የኢንዱስትሪ ውጤቶች ብዙ ጊዜ አስተርፈውላቸዋል። በአሁን ጊዜ በአደጉ አገሮች ማንኛውም እቤትም ሆነ ሥራ ቦታ ክል እንዱስትሪ የተሰራ እቃ ና መሳሪያ የሚከናወን ነገር የለም። በአንጻሩ ደግሞ እንደ ኢትዮጵያ አሉት ታዳጊ አገሮች በገጠር መንደሮች የሚኖረው ህዝብ ጭራሽ አንድም ኢንዱስትሪ የተሰራ ዕቃ የለለበት ሞልⶆአል። ይህ የሚያመለክተው ወደ ተላደለ ኑሮ ለመጠቀም እሚደረገው ሂደት ላይ ብዙ የኢንዱስትሪ ምርት ስለሚያስፈልግ ብዙ ኢንዱስትሪ ያስፈልጋል ማለት ነው። ይህም በብዙሚሊዮን ለሚቆጠር ህዝብ የኢንዱስትሪ ሥራ ዕድል ይፈጥራል ማለት ነው።. ይህ ሁኔታ የሚቀጥሉትን ሁኔታዎች ያሳያል
የሚፈጠሩት የኢንዱስትሪ ዓይነቶችና ብዛት ብዙ እንደ መሆኑ ሁሉ የሚፈጥረዉም ዕድል አሁን ያለዉን አምስት በመቶ ወይም ሁልት ሚሊዮን በኢንዱስትሪ የሚተደዳደር ህዝብ እንደሚፈለገው ወደ ሃያ ሚሊዮን እንዲያድግ ያደርገዋል። .
ይህም የህዝቡን ገቢ በብዙዕጥፍ ያሳደገዋል። ፋክተሪና ኢነዱስትሪ የሚሰሩ ስዎች በቀን እንደሙያቸው ክመቶ እስክ ሺ ብር በቀን ይከፈላቸዋል። ተመሳሳይ ምርት በማምረት የነሱን አነድ አስረኛ እንኩዋን ለሰራተኞች በከፈል ገቢያቸው በአስር እጥፍ አደገ ማለት ነው።
በማንኛውም አገር ክ 80% እስከ 90% የሚሆነው የኢኮኖሚ ዕንቅስቃሴ የሚካሄደው እዚያው አገር ውስጥ ነው። ይህም አንዱ ያመረተውን ለላው እየገዛው ስለሆነነው።.
ያለ ኢንዱስትሪ መስፋፋት መሰረታዊ የሆነ የኢኮኖሚን የህብረተሰብ የኑሮ እድገት መደረስ አይቻልም። 80% የሆነውን የኢትዮጵያ ህዝብ ወደኢንዱስትሪን ወደ ትባባሪ የአገልግሎት ዘርፎች ካልተሸጋገረ ክችግር ሊወጣ አይቻልም
ማሽኖች የማምረቻ መሳሪያዎች ልዩልዩ በኢንዱስትሪ የተሰሩ መገልገያዎች የሚሰሩ ኢንዱስትሪ ገብቶ ካልተመሰረተ የህዝቡ የምርት ቅልጥፍና ሊሻሻል አይጭልም። ኢንዱስትሪዎች አገር ውስጥ ከተስፋፉ ህዝቡም ለስራ ተገቶ ይነሳሳል። .
የኢንዱስትሪ ምርትን ለ80 ሚሊዮን ህዝብ ማዳረስ የሚቻለው እቃዎችን በማስመጣት ፋንታ ኢንዱስትሪዎች አገር ውስጥ ሲገቡ ነው። ይህም የስራ መፍጠሪያ ዋና መሰረት ነው።
ግብርናን በዘመናዊ መንገድ ማሻሻል ከፍተኛ ቦታና ቅድሚያ የሚሰጠዉ ፕሮግራም ነዉ፡፡ ይህም የሆነበት ማክንያት የግብርና አመራረት ዘዴ ከፍተኛ መሻሻል የሚያስፈልገዉ ጉዳይ ነዉ፡፡ ምንም እንኳን ከ85 በመቶ በላይ የሚሆነዉ የኢትዮጵያ ሕዝብ በግብርና የተሰማራ ቢሆን ዉጤቱ ግን በአገር ዉስጥ ያለዉን የምግብ ፍላጎት እንኳን ሊያሞላ አልቻለም፡፡ ዘመናዊ የግብርና ዘዴዎች በስራ ላይ ከዋሉ በልዩ ልዩ የማምረቻ መሳሪያዎች እየታገዙ ጥቂት ሕዝቦች ለአገሪቱ የሚያስፈልጋት ከማሟላት ተርፈዉ ለሌሎች የሚተርፍ ምርት ማምረት ይችላል፡፡ ጥቂት ሰዎች (እንደበለጸጉት አገሮች ከ10 በመቶ የጠቅላላዉ አገር ሕዝብ) የሚያመርቱት ለግብርናዉ የኢኮኖሚ መስክ ሙሉ እንቅስቃሴና ዉጤት በቂ ኃይል ነዉ፡፡ ይህ ማለት 75 በመቶ የሚሆነዉ ሕዝብ እርሻዉን ትቶ ወደ ሌሎች የኢኮኖሚ ዘርፎች መሰማራት አለበት ማለት ነዉ፡፡ የግብርና ኢኮኖሚዉ በአጠቃላይ በሶስት ረድፎች መሻሻል ይገባዋል፡፡
እያንዳንዱ የገበሬ ቤተሰብ ለየግሉ በሁሉ ዓይነት የግብርና ዘርፍ ጥረት ከሚያደርግ ምርት በዕጥፍ ድርብ እንዲበዛ በተወሰነ ምርት ላይ ማተኮር አለበት፡፡ ይህም ማለት አንድ ገበሬ ቤት በጎች ዶሮዎች ላሞችና እርሻዉም አብሮ ከሚካሄድ አንደኛዉ ላይ ትኩረት ሰጥቶ ያንን በጥራትና በብዛት ቢያመርት የበለጠ ትርፍና ገቢ ይኖረዋል ማለት ነዉ፡፡ በተለይም ደግሞ ተባብረዉና ተደራጅተዉ የእህል አምራቾች፤ የስጋ አምራቾች፤ የዶሮ አምራቾች ሆነዉ ቢደራጁና የማምረቻ የማከፋፈያ ዘዴዎችና መዋቅሮች በሕብረት ቢገዙ ምርታቸዉ የበለጠ ይጎለምሳል ማለት ነዉ፡፡ እንደዚህ ዓይነቱ አመራረት የተትረፈረፈ ምግብ ለማምረት ይረዳል፡፡ እጥረትን ያቆማል የዋጋ ንረትን ያቆማል ሕዝቡም የተሟላ ምግብ አግኝቶ ጤናማ ህይወት በመኖር ከችግር ይገላገላል፡፡
ከብቶችም በማርባት ላይ የተሰማሩት በከብቶች መኖ ዉሃ እና ጤና ላይ በማተኮር በዘመናዊ ቴክኖሎጂ በመታገዝ ከከብቶች የሥጋና የወተት ዉጤታቸዉን በብዙ እጥፍ እንዲያድግ ይሆናል፡፡ ይህ ዓይነት አሰራር አላግባብ እየተጋጡ የሚሸረሸሩት የዕርሻ መሬቶች እንዲጠበቁ ያደርጋል፡፡ ከብቶች በቂ መኖ በቂ ዉሃ ሳያገኙየሚንከራተቱበት ሂደት ይቆማል፡፡
ኢትዮጵያ ዉስጥ በየክፍለ ሀገሩ በተፈጥሮ በቅለዉ ሰዉ ሳይለቅማቸዉ እየወደቁና እየበሰበሱ የሚጠፉትን እንደ ማንጎ፤አቮካዶ፤ሙዝና የመሳሰሉት ፍራፍሬዎችን በሚገባ ማዳበርና ወደ ገበያ እንዲቀርቡ መደረግ ይገባዋል፡፡ በተለይም በአሁኑ ጊዜ በዓለም ገበያ የፍራፍሬ ዋጋ እየናረ በመጣበት ጊዜ ኢትዮጵያ ዉስጥም ችግር ባለበት ወቅት ፍሬዎችን ማዳበርና በሚገባ መንከባከብ ከፍተኛ የገቢ ምንጭ ይሆናል፡፤
በከብት እርባታ ላይ ብቻ ተወስነዉ እንደ ወቅቱ ከብቶቻቸዉን ተከትለዉ ከቦታ ቦታ ሲንከራተቱ የሚኖሩት ህዝቦች በዘመናዊ መንገድ የከብት ርባታ በማደራጀት የተሟላና መንከራተት የሌለበት ከፍተኛ ዉጤት ያለዉ ኑሮ እንዲኖሩ መደረግ ይገባዋል፡፡
ተመሳሳይ የስራ ዓይነቶች በየክፍለ ሀገሩ ቢካሄዱም አንደኛዉ ክፍለ ሃገር ከሌላዉ የተለየ አስተዋጽኦ ቅድሚያና ጠቃሚ ቦታ እየተሰጠዉ በመለዋወጥና በመረዳዳት በመተጋገዝ ሁሉም በአንድ ላይ የሚያድጉበት መንገድ በመከተል የሁሉም ሕዝብ የኑሮ ደረጃ የሚያድግበትን መንገድ መከተል ያስፈልጋል፡፡
ለግብርናዉ የኢኮኖሚ መስክ ማደግ ዋናዉ መንገድ አሁን ያለዉ ሕብረተሰብ ወደ ኢንዱስትሪ ወደ ግንባታ፤ ንግድና የመሳሰሉት የአገልግሎት መስጫ የስራ መስኮች በፈቃደኝነት ሊሰማራ ነዉ፡፡ እነዚህ ሰዎች ሁሉ የማምረት ችሎታቸዉ በማደጉ የሚያገኙትም ገቢ በመጨመሩ የግብርና ምርቶችንም የመግዛት አቅማቸው ይጨምራል፡፡ የግብርና ዉጤት አይነትና ጥራትም በአስተማማኝና በአኩሪ ደረጃ ያድጋል፡፡
በብዙ እጥፍ የግብርና ምርት ማሳደግ ለዚህም ዘመናዊና የተፈጥሮ መንገዶችን በስራ ማዋል፡፡ ለአገር ዉስጥ በሙሉ የሚበቃ ማምረት ትርፍንም ለዉጭ መሸጥ ዉጤቶች/ዕድሎች የምርት መጎልመስና ብዙ ገንዘብ ማግኘት የተለዩና ጥራት ያላቸዉ ሰብሎች ማምረት ሰፋ ያለም ምርጫ ማምረት የተመላ ኑሮ መኖር
የደቡብ ሱዳን ባላንጣ ወገኖች ማለትም የፕሬዘዳንት ሳልቫ ኪርና የቀድሞ ምክትላቸው ሪያክ ማቻር ተወካዮች አዲስ አበባ ላይ ለመደራደር በወሰኑት መሠረት ኢትዮጵያ ዋና ከተማ ገብተዋል፡፡
ዘጋቢያችን እስክንድር ፍሬው ያነጋገራቸው የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሣደር ዲና ሙፍቲ ወገኖቹ ለመደራደር መስማማታቸውን “የዲፕሎማሲ ጥረቱ ውጤት ነው” ብለውታል፡፡
ኢትዮጵያዊያኑን ወደ ሃገራቸው የመመለሱ ሥራ እየተከናወነ መሆኑን የገለፁት አምባሣደር ዲና በጋምቤላ በኩል የገቡት፣ ትናንት፣ ሰኞና ዛሬም፣ ማክሰኞ ወደ ሃገር እንዲመለሱ የተደረገ ኢትዮጵያዊያን ቁጥር በጠቅላላው 1229 መድረሱን አመልክተዋል፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ ደቡብ ሱዳን የሚገኘው የኤርትራ ኤምባሲ ዜጎቹን ከጦርነት ቀጣና ለማስወጣት ሦስት አይሮፕላኖችን ማሠማራቱን አምባሣደር ግርማይ ገብረማርያም ለቪኦኤ ገልፀዋል።
በቦር ከተማ የሚገኙት ዜጎችን ለማስወጣት ግን ከፀጥታ ሥጋት አንፃር በዚህ ሰዓት አይሮፕላን ማሣረፍ ስለማይቻል በተባበሩት መንግሥታት መጠለያ እንዲቆዩ መክረዋል።
ወደ ኤርትራ ሲመለሱ የደኅንነት ሥጋት ይደርስባቸው እንደሆን ተጠይቀው “ምንም የሚገጥማቸው ችግር የለም፤ እኛ ካሁን በፊት ያሉት ነገር አያገባንም። አሁን ህይወታቸውን የማዳን ጥያቄ ነው የሚሆነው። እንዴት መጡ? ምንስ ነበሩ? የደኅንነት ችግር አለባቸው ወይ? ቀለማቸውን አንጠይቅም፡፡ መዝግበን እንቀበላቸዋለን፤ አለቀ፡፡ አሁን ያለው የመጀመርያ ዓላማችን ህይወታቸው እንዲድን መርዳት ነው፡፡ ፖለቲካዊ አስተሳሰባቸውም ይሁን ሌላ አሁን አያስፈልገንም።” ብለዋል በደቡብ ሱዳን የኤርትራ አምባሣደር ግርማይ ገብረማርያም ለቪኦኤ በሰጡት ቃል፡፡
ኢትዮጵያ ብከቢድ ድርቂ ኣብ ዝተጠቕዐትሉ ኣብዚ ሕጂ እዋን ኢትዮጵያዊያን ሓረስቶት ህጹጽ ሓገዝ ስለዘድልዮም ትካል መግቢ ዓለም/ፋኦ/ ናይ 13 ሚሊዮን ዶላር ጻውዒት ሓገዝ ኣቕሪቡ።
ሰመጉ ኣብቲ መግለጺኡ መንግስቲ ኢትዮጵያ ንሂወት ሰብን ንብረትን እኹል ሓለዋ ኣይገበረን ይብል። ኣቶ ብዙኣየሁ ወንድሙ ኣቦ-መንበር’ቲ ጉጅለን ተሓላቒ ሰብኣዊ መሰል’ዮም።
{ከመልክተኛ ማንኛውንም፣ለነርሱ ያብራራላቸው ዘንድ በወገኖቹ ቋንቋ እንጂ በሌላ አልላክንም፤አላህም የሚሻውን ያጠማል፤የሚሻውንም ያቀናል፤እርሱም አሸናፊው፣ጥበበኛው ነው።}[ኢብራሂም፡4]
ነቢዮችና መልክተኞች የምሉእ አእምሮና የጤነኛ ተፈጥሮ ባለቤቶች ሲሆኑ በእውነተኛነትና በታማኝነት የሚገለጹ፣ሰብአዊ ፍጡራንን ከሚጠናወቱ እንከኖችና ጉድለቶች ሁሉም የተጠበቁ ናቸው። እይታን ከሚስብና አመዛዛኝ ግምት ያላቸውን ሰዎች ሊያርቅ ከሚችል አካላዊ እንከንም የተጠበቁ ናቸው። ከሰዎች ሁሉ የላቀና የተሟላ የመልካም ስነምግባር ባለቤቶችም ናቸው። በሰብእናቸውና በባህርያቸው አላህ (ሱ.ወ.) ያጠራቸው ሲሆን፣ከሰው ሁሉ ቸሮችና ለጋሾች አድርጓቸዋል። በትእግስት፣በዕውቀት፣በገርነት፣በደግነት፣በጀግንነትና በፍትሐዊነት ባህርያት የተካኑ አድርጓቸዋል። በነዚህ ውብ ባሕርያት ከሕዝቦቻቸው ውስጥ አቻ የሌላቸው ሲሆኑ ተለይተው የሚታወቁባቸው መለያቸው ናቸው። መልክተኞች መልእክቱን ለመሸከምና አደራውን ለማድረስ አላህ (ሱ.ወ.) ከፍጥረታቱ ውስጥ ያላቃቸውና የመረጣቸው የርሱ ምርጦች ናቸው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{መላእክት ያሉትን (አስታውስ)፦ መርየም ሆይ! አላህ ከርሱ በኾነው ቃል፣ስሙ አልመሲሕ ዒሳ የመርየም ልጅ፣በዚህ ዓለምና በመጨረሻውም ዓለም የተከበረ፣ከባለሟሎችም በኾነ (ልጅ) ያበስርሻል፤በሕጻንነቱና በከፈኒሳነቱ (የበሰለ ሰው ዕድሜው ከ30-40 የኾነ) ሰዎቹን ያነጋግራል፤ከመልካሞቹም ነው (አላት)።}[ኣሊ ዒምራን፡45-46]
ሙሐመድ [የአላህ ሰላምና እዝነቱ በርሳቸው ላይ ይሁን] በነቢይነት ከመላካቸው በፊት በማሕበረሰባቸው ውስጥ {እውነተኛው፣ታማኙ} በመባል ይጠሩ የነበረ ሲሆን፣አላህም ታላቅ ስነምግባራቸውን ሲገልጽ እንዲህ ብሏል፦
እነዚህን መልክተኞችና ነቢያት አላህ (ሱ.ወ.) በታላቅ ባሕርያትና በምጡቅ ስነምግባራት የገለጻቸውም ቢሆንም፣ሰብአዊ ፍጡራን በመሆናቸው አንደማናቸውም ሰው ይርባቸዋል፣ይታመማሉ፣ይተኛሉ፣ይበላሉ፣ይጠጣሉ፣ያገባሉ፣ይሞታሉ . . አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{እነዚያም የካዱት ሊያስሩህ፣ወይም ሊገድሉህ፣ወይም (ከመካ) ሊያስወጡህ ባንተ ላይ በመከሩብህ ጊዜ፣(አስታውስ)፤ይመክራሉም፣አላህም ተንኮላቸውን ይመልስባቸዋል፤አላህም ከመካሪዎቹ ሁሉ በላይ ነው።}[አል አንፋል፡30]
በብዙ ሥነ ቅርስ ሊቃውንት ዘንድ የቦታው ቅድመ-ታሪክ እስከ 5000 ዓክልበ. ድረስ ይዘረጋል። መመሠረቱ ከተጻፉ መዝገቦች አስቀድሞ ስለ ሆነ ይህን ያህል ዘመን ሁሉ ማረጋገጥ አጠያያቂ ነው። የጽሕፈት (ኩነይፎርም) ጥቅም በዙሪያው የገባው ምናልባት 2150 ዓክልበ. (ኡልትራ አጭር አቆጣጠር) በመሆኑ፣ ይህ ቅድመ-ታሪካዊ ዘመን ከ2500 እስከ 2150 ዓክልበ. ድረስ መቆየቱ ይቻላል።
የሠፈሩ መጀምርያ ኗሪዎች «ሃላፍ ባሕል» ተብለዋል፤ ይህም በሸክላ የተሠሩት የዕቃዎች አይነት ይወስናል። ከዚያ ባኋላ «ኡባይድ ባህል» የሚሉት፣ ይህም ከደቡቡ ከኤሪዱ የተስፋፋ የተጌጠ ሸክላ ዕቃ አይነት ቄንጥ ነበር።
የጽሕፈት ጥቅም ሲገባ፣ የከተማው ስም «ናጋር» ነው፤ ቦታው ከጎረቤቶቹ ከኤብላና ከማሪ ጽላቶች ይጠቀሳል። የናጋር ንጉሦች ብዙ ጊዜ በማዕረጋቸው «ኤን» (ገዥ) ብቻ ይታወቃሉ። የአንዱ የናጋር ንጉሥ ስም «አማር-አን» በማሪ ጽላቶች ተገነ፣ ይህም ምናልባት በኤብላ ጽላቶች የተገኘው ስም የናጋር ንጉስ «ማራ-ኢል» አንድላይ ነው።
በ2100 ዓክልበ. ግድም በኤብላ ሚኒስትር እብሪዩም ፯ኛው ዓመት ማሪ ናጋርን ያዘ። በኋላ የኤብላ ንጉሥ ኢሻር-ዳሙ ከናጋርና ከኪሽ ጋራ በማሪ ላይ ተባበረ፤ በ2077 ዓክልበ. ግድም እነርሱ ማሪን በተርቃ ውግያ አሸነፉት። ከዚያ በኋላ ከኤብላ ያመጸውን ከተማ አርሚን መቱ። በ2074 ዓክልበ. ግን የአካድ ንጉሥ ታላቁ ሳርጎን እብላንም ናጋርንም አጠፋቸው።
አካዳውያን ናጋርን ዳግመኛ ሠርተውት ያንጊዜ ሑራውያን ኗሪዎች ከኡርከሽ ይገቡ ጀመር። እነርሱ የከተማውን ስም ናዋር አሉት። የኡርከሽ ንጉሥ አታል-ሸን ደግሞ እራሱን «የናዋር» ንጉሥ ይል ጀመር። አካዳውያን ግን በናራም-ሲን ዘመን ናጋርን ሁለተኛ ያዙት። «የናራም-ሲን ቤተ መንግሥት» የሚባል ፍርስራሽ ከዚህ ዘመን የተገነባ ነበር። ከሻርካሊሻሪ ዘመን መጨረሻ (2013 ዓክልበ. ግ.) የአካድ መንግሥት ደክሞ ናዋር እንደገና ኗሪ ሑራዊ ንጉሥ ታልፑስ-አቲሊ ነበረው። ይህ የሑራውያን ግዛት እስከ ማሪ ንጉሥ ያኽዱን-ሊም ዘመን (1720 ዓክልበ. ግድም) ቆየ፣ ከዚያው ናዋር ወደ ማሪና በታራ ከማሪ ወደ አሦር (የ1 ሻምሺ-አዳድ) መንግሥት ተሳለፈ።
ናዋር በኋላ በሚታኒ መንግሥት ዘመን የሚታኒ ከተማ ሆነ። ከዚህ ዘመን ደግሞ የሚታኒ ቤተ መንግሥት ተገኝቷል። አሦራውያን በ1275 ዓክልበ. ናዋርን አጥፈው ከዚያ በኋላ አልተሠራም፣ እስካሁንም ድረስ ፍርስራሽ አለ።
ብሞት ንኣስታት ፍርቂ ክፍለ ዘመን ንኩባ ዝመርሑ ፊደል ካስትሮ ኣፍሪቃዊያን ሓዘኖምን ናእድኦም ኣብ ምግላፅ ይርከቡ።ሕብረት ኣፍሪቃ ንኩባን ፊደል ካስትሮን ዘይሓወሰ ታሪኽ ኣፍሪቃ መበል 20 ክፍለ ዘመን ብትኽክል ክፅሓፍ ኣይክኣልን ክብል ከሎ መራሕቲ ኢትዮጵያ ብወገኖም ኢትዮጵያ ኣብ ኣዝዩ ኣፀጋሚ እዋን እንከላ ፊደል ካስትሮ ንኢትዮጵያ ዝገብሩዎ ሓገዝ እናተዘከረ ዝነብር እዩ ኢሎም።
ምክትል ኣቦ መንበር ኮሚሽን ሕብረት ኣፍሪቃ ኢራስቱ ሙዌንቻ ኩባን መራሒኣ ፊደል ካስትሮን ኣፍሪቃ ንነፃነታ ቃልሲ ኣብ እተካይደሉን ዝነብረ እዋን ኣብቲ ሒደት መሻርኽቲ ኣብዝነበራ እዋን ኩባ ንኣፍሪቃ ዘበርከተቶ ኣበርኽቶ ዓብዪ ነይሩ ክብሉ ገሊፆምዎ ኣለው።ኣንፃር ዓሌታዊ ስርዓት ደቡብ ኣፍሪቃ (ኣፓርታይድ) ዝካየድዎ ሓገዝን ኩባ ብመዳይ ሕክምና ኩባ ንኣፍሪቃ ዝሃበቶ ኣበርክቶን ብምግላፅ ናይ ኩባን ካስትሮን ዘይሓወሰ ታሪኽ ኣፍሪቃ መበል 20 ክፍለ ዘመን ክፅሓፍ ርትዓዊ ኣይኮነን ኢሎም።
“ቅድሚ ኩሉ ንስድርኦም ከምኡ እውን ንህዝብን መንግስትን ኩባ ዝተሰምዐና ሓዘን ክንገልፀሎም ንደሊ።ኩሉ ከምዝፈልጦን ተሰኒዱ ከምዘሎን ታሪኽ ኣፍሪቃን ኩባን ብዘይ ካስትሮ ክፃሓፍ ኣይክእልን እዩ።”
ካብ መራሒ ዴሞክራሲያዊ ሪፓብሊክ ኮንጎ ፓትሪስ ሉማምባ ጀሚሩ ክሳብ ደቡብ ኣፍሪቃ ካብ ስርዓት ኣፓርታይድ ነፃ ዝወፀትሉ እዋን ኩባ ብመሪሕነት ካስትሮ ኣፍሪቃ ነፃነታ ክትረክብ ፀጋታት፣ወታደራትን ኣስለጠንትን ከምዝሓገዘት ገሊፆም።
ኩባ ሓካይም ብምልኣኽ ንብዙሓት ሓካይም ብምስልጣንን ብምሕካምን ንኣፍሪቃ ዝበርከተቶ ሓገዝ ብምግላፅ ኣብ ቀረባ እዋን ከይተረፈ እታ ሃገር ኣብ ትሕቲ እዚ ኹሉ ማዕቐብ እናሃለወት ለበዳ ሕማም ኢቦላ ኣብ ዝተራእየሉ እዋን ሓካይም ከምዝለኣኸት እቶም ምኽትል ኣቦ መንበር ወሲኾም ገሊፆም።
ብሞት ፊደል ካስትሮ ሓዘኖም ዝገለፁ መራሕቲ ኢትዮጵያ እውን ኣብ ኣፀጋሚ እዋን ኣብ ጎኒ ኢትዮጵያ ደው ዝበሉ ክብሉ ንፊደል ካስትሮ ብምውዳስ ታሪኾም ካብ ወለዶ ናብ ወለዶ እናተዘከረ ክነበር እዩ ኢሎም ኣለው።
ቀዳማይ ሚኒስትር ኢትዮጵያ ኣቶ ሃይለማሪያም ደሳለኝ ብፍላይ ኣብ እዋን ወራር መራሒ ሶማል ዚያድ ባሬ ኣብ ጎኒ ህዝቢ ኢትዮጵያ ደው ዝበሉ ዓብዪ መሓዛን መራሒን ነይሮም ኢሎምዎም። እዚ ድማ ካብ ትውልዲ ናብ ትውልዲ እናተዘከረ ክነብር እዩ ኢሎም ኣለው።
ተመሳሳሊ መግለፂ ሓዘን ዝለኣኹ ናይ ኢትዮጵያ ፕረዝዳንት ሙላቱ ተሾመ ብወገኖም ኢትዮጵያዊያን ንልኡላዊነት ሃገሮም ንምኽባር ኣብዝገበሩዎ ተጋድሎ ኣብ ጎኖም ዝተሰለፉ ፈታዊ ነይሮም ኢሎምዎም ኣለው።
እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ: ማሕበር ኣብ ኩባ ዝተማህሩ ኢትዮጵያዊያን ንፊደል ካስትሮ ንምዝካር ዝመጽእ ሰንበት ኣብ ኣዲስ ኣበባ ስነ-ስርዓት ዝኽሪ ንምክያድ ይዳለው ከምዘለው ተፈሊጡ።
ወለዲ ዘይብሎም ኣሽሓት ኢትዮጵያዊያን ኣብ መፋርቕ 1970ታትን 80ታትን ብመንግስቲ ኩባ ክንክን ከምዝተገብረሎምን ኣገልግሎት ትምህርቲ ከምዝረኽቡ ከምዝተገብረን ይዝኸር።
Qingdao Sainuo 2005, ምርት, ሳይንሳዊ ምርምር, መተግበሪያ እና ሽያጭ በማቀናጀት አንድ አጠቃላይ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ድርጅት ነው ተመሠረተ. የመጀመሪያው አንድ ወርክሾፕ እና ምርት ጀምሮ ቀስ በቀስ በቻይና lubrication እና ለተበተኑ መስክ ውስጥ ከፍተኛ ዝና እየተነፈሰ ምርቶች 100 የሚጠጉ አይነት ጋር ቻይና ውስጥ በጣም ሙሉ lubrication እና ለተበተኑ ሥርዓት የምርት አቅራቢዎች ወደ አድጓል. ከእነርሱ መካከል የምርት ኮታ እና ኢንዱስትሪ ውስጥ ከፕላስቲክ ሰም እና EBS ማዕረግ ከፍተኛ ሽያጭ መጠን.
ካብ ልዕሊ ሰለስተ ወርሒ ጀሚሩ፣ ቁጽሮም ካብ 250 ዘይውሕዱ ኤርትራውያን ሕጻናት፣ደቂ ኣንስትዮን ደቂ ተባዕትዮን፣ ኣብ ጸምጸም ምድረበዳ ሲናይ ብሸፋቱ ዓሌታት በድዊን(ዓሌት ራሻይዳ) ተጨውዮም ከምዘለዉ ማዕከናት ዜና ዓለም ብቐጻሊ ይዛረባሉ ኣሎዋ።
ESSU CENTERየብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት እና የእስራኤሉ የስለላ ድርጅት ሞሳድ ጋር በሰላምና ደህንነት መስኮች የነበራቸውን ትብብር ይበልጥ ለማጠናከር ተስማሙ
የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት እና የእስራኤሉ የስለላ ድርጅት ሞሳድ በሰላምና ደህንነት መስኮች እንዲሁም ሽብርተኝነትን በጋራ ለመከላከል ትብብራቸውን ለማጠናከር ተስማሙ።
የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ዳይሬክተር ጄነራል አቶ ተመስገን ጥሩነህ በኢትዮጵያ እና በአፍሪካ ቀንድ የሞሳድ ቢሮ ኃላፊ ጋር በዛሬው ዕለት ተገናኝተው ውይይት አድርገዋል።
በውይይታቸውም የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ከሞሳድ ጋር ትብብሩን በማጠናከር በአፍሪካ ቀንድ ሽብርተኝነትን በጋራ ለመዋጋት፣ በቴክኖሎጂ፣ በአቅም ግንባታ ሥልጠና ዘርፍ ይበልጥ ተባብረው ለመሥራት ማቀዳቸው ተገልጿል።
የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ዳይሬክተር ጀነራል አቶ ተመስገን ጥሩነህ በውይይቱ ወቅት እንደገለጹት የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ከሞሳድ የሚደረግለትን ሁሉን አቀፍ የአቅም ግንባታ እና የቴክኖሎጂ ድጋፎች በመጠቀም ከኢትዮጵያ አልፎ በአፍሪካ ቀንድ ሰላምና ደህንነት ለማረጋገጥ እንደሚሰራ አስታውቀዋል።
ኢትዮጵያ ሽብርተኝነትን በመከላከል እና ከሥሩ በመንቀል ረገድ ያላት አቋም ጠንካራ መሆኑን የጠቀሱት የእስራኤል የሞሳድ ዳይሬክተር ጀነራል ሚስተር ዮሴፍ ኮ`ን ልዩ መልዕክተኛ እንዲሁም በኢትዮጵያና በአፍሪካ ቀንድ የሞሳድ ቢሮ ኃላፊ የህዝቦች የጋራ ጠላት የሆነውን ሽብርተኝነትን በተቀናጀ ሁኔታ ለመከላከል ሞሳድ ከኢትዮጵያ አቻ የመረጃና ደህንነት ተቋም ጋር በትብብር እንደሚሰራና ድጋፋኑም አጠናክሮ እንደሚቀጥል አረጋግጠዋል፡፡
በኢትዮጵያና በአፍሪካ ቀንድ የሞሳድ ኃላፊው በእስራኤል የሞሳድ ዳይሬክተር ጀነራል ሚስተር ዮሴፍ ኮ`ን ስም ለተቋሙ የተላከውን የኮቪድ-19 መከላከያ ቁሳቁሶች የፊት ጭምብል፣ ቬንቲሌሽን፣ ለህክምና ባለሙያዎች የሚያገልግሉ አልባሳቶችን ድጋፍ ለብሄራዊ መረጃና ደህንነት ዳይሬክተር ጀነራል አቶ ተመስገን ጥሩነህ አስረክበዋል።
ኢትዮጵያና እስራኤል በባህል፣ በሃይማኖት፣ በታሪክና በፖለቲካው ዘርፎች የረጅም ጊዜ ግንኙነት የመሰረቱ ሲሆን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ በመረጃና ደህንነት ዘርፉ ያላቸውን ተቋማዊ ግንኙነት እያጠናከሩ መምጣታቸውን ብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ለመገናኛ ብዙሃን በላከው መረጃ አመልክቷል።
ትማሊ ኣብ ሮማ ጣልያን ሎሚ ኣብ ጀኔቫ ሲዊዘርላንድ ሰላማዊ ሰልፍታት ተኻይዱ'ሎ። ኣብ ጀኔቫ ኣብ ዝርከብ ቤት-ፅሕፈት ትካል ሕቡራት መንግስታት UNHCR በማእት ዝቁፀሩ ኤርትራውያን ኣብ መንጎ ጎንፂ ሊብያ ኣብ ፀገም ዝርከቡ ዜጋታት ህፁፅ ረድኤት ክግበረሎም ሕቲቶም።
ኣብኡ ዘሎ ኩነታት ከም ልብኻ ዘገላብጥ ብዘይምኻኑ ዝጀመርናዮ ስራሕ ብዝተመቻቸአ ኩነታት ምክያድ አይከአልን ዝበሉ ኣቶ ፀሃየ ዝተወሰኑ ኤርትራውያን ክምዝገቡ ጀሚሮም'ለው ኢሎም። ግን ሰደተኛታት ምውፃእ ከምዘይተጀመረ ኣቶ ፅሃየ ፋሲል ዳይሬክተር ሚኒስተር ጉዳያት ወፃኢ ኤርትራ ገሊፆም።
በውጭ ሃገራት የሚኖሩ ቡሩንዳውያና ከአገሪቱ የተሰደዱ የህዝባዊ ማህበራት መሪዎች በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና ጽህፈት ቤት አከባቢ ሰልፍ አካሂደዋል። የቡሩንዲ የድህረ-ምርጫ ግጭት ሁለተኛ አመቱን በያዘበት በአሁኑ ወቅት የመንግስታቱ ድርጅት የሀገሪቱን ህዝብ የሚጠብቅ የፖሊስ ሃይል እንዲልክ ሰልፈኞቹ ተማጽነዋል።
በመንግስታቱ ድርጅት ጽህፈት ቤት ፊት ለፊት ሆነው የተቃውሞ ሰልፍ ያካሄዱት ቡሩንዳውያን በሀገራቸው ያለው ሁኔታ እየከፋ በሄደበት በአሁኑ ወቅት የሰብአዊ መብት ረገጣው እየተባባሰ ነው ብለዋል። ሳንድራ ባራንሲራ በካናዳ ያሉት ቡሩንዳውያን ህበረትን ወክለው ተናግረዋል።
የቡሩንዲ ፕረዚዳንት ፕየር ንኩሩንዚዛ ለሶስተኛ የስልጣን ጊዜ እንደሚወዳደሩ ባለፈው አመት ካስታወቁበት ጊዜ አንስቶ ሀገሪቱ በተከታታይ ግጭቶች ስትታመስ ቆይታለች። ፕረዚዳንቱ ለሶስተኛ ጊዜ በስልጣን መቀጠላቸው ህገ-ወጥ ነው ይላሉ ተቃዋሚዎቹ።
ፕረዚዳንት ንኩሪንዚዛ ለሶስተኛ ጊዜ ከተመረጡ ወዲህ በቀጠለው ግጭት 700 የሚሆኑ ሰዎች ተገድለዋል። በብዙ ሺህዎች የሚቆጠሩት ደግሞ ታስረዋል። ግጭቱ ይፈነዳል የሚል ስጋትም አለ። ሳንድራ ባራሲራ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ይህን ጉዳይ መገንዘብ አለበት ይላሉ።
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና ጸሃፊ ባን ኪ ሙን ባለፈው የካቲት ወር ቡጁምቡራን ጎብኝተው ሀገሪቱን በማረጋጋት ተግባር የሚረዳ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ፖሊስ ሃይል እንዲላክ ምክረ-ሃሳብ አቅርበዋል።
የሚላኩት ፖሊሲች 3,000 እንዲሆኑ ወይም ደግሞ ጥቂት ያልታጠቁ የፖሊስ አማካሪዎች እንዲላኩ ነው እንደ አማራጭ ሃሳብ የቀረበው። የእንኩሪንዚዛ መንግስት ግን ማንኛውንም አይነት የታጠቀ አለም አቀፍ ሀይል እንዲላክ እንደማፈልግ ግልጽ አድርጓል።
ኒው ዮርክ ከተማ በሚገኘው የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና ጽህፈት ቤት ፊት የተቃውሞ ሰልፍ ያካሄዱት ቡሩንዳውያን የጸጥታው ምክር ቤት ቡሩንዲ ውስጥ የሚታየውን የደም መፋሰስ ተግባር ለማቆም ፈጣን ውሳኔ እንዲወሰድ ጥሪ አድርገዋል።
የአሜሪካ ድምጽ ሬዮ ዘጋቢ ማርግሬት በሽር ከተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና ጽህፈት ቤት የላከችውን ዘገባ አዳነች ፍሰሀየ አቅርበዋለች፣ ከድምጽ ፋይሉ ያድምጡ።
ቆንጆ የወርቅ / የብር ክሪስታል የአበባ ጉትቻዎች የሴቶች የፋሽን ጌጣጌጦች - 14 ኪ ወርቅ የታሸገ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
· ገና አውሮፓውያንና ሌላው ዓለም ስለክርስቶስ ምንም ባላወቀበት ኢትዮጵያዊው ጃንደርባ ለመሳለም ኢየሩሳሌም ሄዶ ሳለ፥ የነቢዩ ኢሳይያስን መጽሃፍ ሲያነብ መንፈስ ዕምነቱን ተመልክቶ፥ ሃዋርያው ፊሊጶስን በመላክ ገና በ34 ዓመተ ምህረት የክርስቶስን ማዳን አምኖ ፥ተጠምቆ ወደ ሃገሩ ክርስትናን ይዞ መመለሱ፡ የሐዋርያት ሥራ ም፡ 8 ቁ 26፡39
§ ሁላችንም በአንድ በቁርጠኝነት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሰጠን የፍቅር መንፈስ በመቆም ቤተክርስቲያናችን መንግስት በተቀየረ ቁጥር በየጊዜው የምትፈራርስ እንዳትሆን የቤተክርስቲያናችንን ልእልና ለማስከበር እንድ ላይ እንድንቆምና ቤተክርስትያናችን በየትም አገር እንደካቶሊክ ከአንድ ቢለዮን በላይ በተለያዩ አገሮች ያሉ አማኞች ሁሉ ደንባቸውን ጠብቀው በየስርቻው ሳይከፋፈሉ እንደሚተዳደሩ፡ የኛም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን በመከፋፈል እንዳትዳከም በአንድ ስርዓት እንድትመራ ለማድረግ ይረዳል በማለት ይህን የመነኩሴ ድህረ www.menekuse.org ወይምwww.melekuse.org በሁለቱም መጠቀም ይቻላል የማንም የግል ሳይሆን ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ አማኞች መንፈሳዊ መድረክ እንዲሆን የተዘጋጀ በመሆኑ ሁላችንም በመድረኩ መንፈሳዊና ሰላማዊ ውይይት በማድረግ መፍትሄ እድናመጣ በትህትና እንጠይቃለን።
የቤተክርስቲያንትዋን ህልውና ፈተኝ የመለያየት ክስተት እንዲወገድ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በጎልጎታ ያፈሰሰውን ደም ፡ እነቅዱስ ጴጥሮስ በሮም አደባባይ የከፈሉትን መስዋዕትነትና ሌሎች ክርስቲያኖች ከ300 ዓመት በላይ የሞቱበትን ክርስቲያናዊ ዓርዓያነት በመውሰድ ሁሉም አባቶች በህይወት እያሉ ወደሰላም እንዲመጡ ሁላችንም የድርሻችንን እንድናደርግ የፍቅር ባለቤት የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ፈቃድ ፡ የአማላጅ እናታችን የድንግል ማርያም አማላጅነት፡ የቅዱሳን መላዕክት ተራዳኢነት፡ የሰማዕታትና ፡ቅዱሳን ጸሎት ከኛ ጋር እንዲሆን በማሳሰብ፣ ይህ የመነኩሴ ድህረ ገጽ www.menekuse.org/
በገዳም የተሰየመው _ መነኮሳት የሚኖሩበት ገዳም የጸሎት የሰላም ቦታ እንደመሆኑ በመነኩሴ ድህረ ገጽም ሰላም በሰፈነበት መንፈስ በመከባበር ፣ ቤተክርስቲያናችንን አንድ በማድረግ የሚፈራርሱት ቤተክርስቲያኖቻችን እንዲገነቡ፣ እምነታችን ሳይዳከም እየተስፋፋ ከትውልድ ትውልድ እንዲተላለፍ፣ መንፈሳዊ ተግባር እንዲያድግ፣ ደረጃዋ ከመሰል አብያተ ክርስቲያን እኩል እንዲሆን በመሆኑ፣ ዘለፋ ወይም ስድብ በመላክ የአምባጓሮ መድረክ እንዳይሆን ፣ ሰላማዊ የውይይት ሃሳቦች ብቻ ማቅረቢያና የትልቅ ተግባር መትለሚያ እንዲሆን ሁሉም እንዲሳተፍና እንዲተባበር የመነኩሴ ድህረ ገጽ አዘጋጆች በታላቅ መንፈሳዊ ትህትና እናሳስባለን።
ይህ በሰፊው እንደ flattening, ተዘፍዝፎ, ሊቀለበስ የሚጠቀለል እና በመጥላት እንደ የምርት መስመሮች መካከል decoiler ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል; ይህ ደግሞ መስመር galvanizing እንደ ትንሽ ውጥረት ጋር recoiler ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.
ይህ በሰፊው እንደ እንዲቀለበስ ወፍጮ እና SENDZIMIR ቀዝቃዛ የሚጠቀለል ወፍጮ እንደ ቀዝቃዛ የሚጠቀለል ምርት መስመር ላይ recoiler ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል; ይህ ደግሞ እንደ ድልዳሎ መስመር እንደ ከፍተኛ ውጥረት መስፈርቶች ጋር decoiler ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.
· የ ብየዳ ቁሳዊ እና ሽፋን ውፍረት መልበስ flexibly የተለየ የሥራ ሁኔታዎች መሠረት የተመረጠው, እና ለተጠናቀቁ ምርቶች እንዲለብሱ ንብርብር ውፍረት 2mm በላይ አይደለም ያነሰ ሊሆን ይችላል;
እንዲዉም ማክሰኞ ነሀሴ 10 ቀን ጅማ ከተማ ከ አዲስ አበባ ተብሎ ወጣ አረ ባካችሁ ያሳፍራል ካለንደር ተይዞ ቢሰራ ምናለበት የመዝጊያ ጨዋታዎችም ዕሁድ ላይ ሆነዉ ደጋፊዉ የሚደግፈዉን ክለብ ቢደግፍበት ምናለበት ሌላዉ በየ ሶስት ቀኑ ሲጫወት ሌላዉ ደግሞ ከ 13 ቀን ዕረፍት በኋላ ምንድነዉ እነደዚህ መዘላበድ እባካችሁ ሶከሮች ድምጻችንን አሰሙ!!!
ሰኞ ሐምሌ 25 ጅማ አባቡና ወራቤ ላይ ነው እንደገና ቅዳሜ ሐምሌ 28 ጅማ ላይ ጅማ አባቡና ከ ደቡብ ፖሊስ ከጉዞ መልስ ያለ ምንም እረፋት ጨዋታ ማድረግ የማይመስል ነው ብስተካከል?
1ኛ.ሐምሌ 30 ቀን ሐሙስ እነሱ ቅዳሜ እያሉ የሚፅፉት ነሀሴ 3 እና ነሀሴ 5 ቀንን ሐምሌ 3 እና 5 ተብሎ በዚያ ላይ የመዝግያ 30ኛ ሳምንት ጨዋታዎች በስራ ቀን ሰኞ ለምን ይሆናል ይሄ እ/ር ኳስ ወዳዱን ህብረተሰብ መናቅና ቦታ ያለመስጠት ነዉ ይሄ ደግሞ ድሮም በቋፍ ያለዉን እ/ኳሳችንን መግደል ነዉ እባካችሁ ይታሰብበት ቀናቶቹም የተዘበራረቁት ቢስተካከሉ እና ብታሳዉቁን ለ ፌደሬሽኑ አቤት በሉልን ምንድነዉ እነደዚህ…….. ?
ሶከሮች የህትመት ከሆነ ተስተካክሎ ቢጻፍ ካልሆነም ፌደሬሽኑ ከሆነም ስህተቱን ነግራችሁ ቢስተካከል በተመሳሳይ ሐምሌ 25 ቀን ጅማ አባቡና ከ ደቡብ ፖሊስ እንዲሁም ወራቤ ከ ጅማ አባቡና ሊሆን አይችልም::
ካብ ዝተፈላለየ ከባቢታት ኤርትራ ተገፊፎም ክዕለሙ ዝጸንሑ ኣሽሓት ኤርትራውያን፣ ኣብ ሳዋ ኣብ ከቢድ ናይ ጉልበት ስራሕ ተዋፊሮም ከምዘለው ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ሓቢሮም።
እቶም ካብ 3 ክሳብ 5 ሽሕ ዝተገመቱ፣ ተገፊፎም ክዕለሙ ዝጸንሑን መብዛሕቶም መንእሰይ ዝኾኑ ኤርትራውያን፣ ካብ ዝሓለፈ ወርሒ ኣትሒዞም፣ ኣብት ትሕቲ ጽኑዕ ሓለዋ፣ ኣብ ጽሬት፣ ምጥጣሕ መንገድን ናይ ሳዋ መአከቢ መድረኽብን ዝኣመሰለ ናይ ጉልባት ስራሕ’ዮም ተዋፊሮም ዝርከቡ።
መንግስቲ፣ ብግፋ ንዝሓዞምን ካብ ዝተፈላለያ ሃገራት ዝተጠረዙን ወትሃደራውን ፖለቲካዊን ታዕሊም ድሕሪ ምሃቡ ኣብ ከቢድ ናይ ጉልበት ስራሕ ከዋፍሮም ምጽንሑ ዝፍለጥ’ዩ።
እዞም ካብ ዝሓለፈ ወርሒ ኣትሖም ኣብ ሳዋ ኣብ ከቢድ ናይ ጉልበት ስራሕ ተዋፊሮም ዘለዉ መንእሰት፣ ነቲ ካብ 15 ክሳብ 17 ሓምለ ኣብቲ ወትሃደራዊ መዓስከር ዝእንገድ ፌስቲቫል መንእሰያት ህግደፍ ቅድመ ምድላዋት ንምግባር ምዃኑ’ዩ ዝንገር።
ንሻብዓይ ግዚኡ ክካየድ ምድላዋት ዝግበረሉ ዘሎ ፌስቲቫል መንእሰያት ህግደፍ፣ ቀንዲ ዕላምኡ ካብ ወጻኢ ንዝመጹ ደገፍቲ እቲ ስርዓት ብስም ሃገራዊ ፌስቲቫል መንእሰያት ብምዝናይ ገንዘብ ንምእካብን’ዩ።
እዚ ዓመታዊ ኣብ ሳዋ ዝካየድ ፌስቲቫል፣ ንተዓላሞን እሱራትን ተወሳኺ ከቢድ ናይ ጉልበት ስራሕን ጸቕጥን ዝፈጥረ ክኸውን እንከሎ፣ ካብ ወጻኢ ሃገራት ንዝመጹ ደገፍቲ ህግደፍ ግና ከም ዝበለጸ መዛነዩ ቦታ ከምዝወስድዎ ይፍለጥ።
እቲ መንግስቲ፣ ናይ 11 ክፍሊ ትምርቶም ዝዛዘሙ መንአያት ናብ ሳዋ ምውራድ ከይኣብዩን ብብዝሒ ከኣ ናብ ስግረዶብ ከየምርሑን ምስ ሚኒስትሪታት ትምህርቲ፣ ምክልኻልን ካልኦት ኣካላት’ቲ መንግስትን ይዘራረብ ምህላዉ’ውን ነዚ ሓበሬታ’ዚ ዝልኣኹ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ኣረጋጊጾም።
የቅዱስ ጊዮርጊስ አባት አንስጣስዮስ ከሮም ወደ ፍልስጤም በፈቃደ እግዚአብሔር ሄደ።በዚያም ከክቡራን መኳንንት፣ ከታላላቆች መሳፍንት መካከል አንዱ ነበር። ከፍልስጤም ዕጻ ከምትሆን ድያስ ከተባለች አገር ቴዎብስታ (አቅሌስያ) የምትባል ደግ ሚስት አገባ። የቴዎብስታ የስሟ ትርጓሜ ቤተ ክርስቲያን ማለት ነው። አቅሌስያም እንደ ስሟ የተቀደሰች፣ የተመሰገነች፣ የተባረከች፣ የተመረጠች በብርሃኑ ዓለምን ሁሉ ያበራውን የሰማዕታትን ኮከብ ይሸከም ዘንድ እግዚአብሔር ማህጸኗን የባረከላት ሴት ነበረች።እነዚህ ሁለት ደጋግ የእግዚአብሔር ሰዎችም ዘሮንቶስ (አንስጣስዮስ) እና ቴዎብስታ (አቅሌሲያ) በእግዚአብሔር መልካም ፈቃድ ተጋብተው በህይወታቸው እግዚአብሔርን የሚያስደስት ተግባር ይፈጽሙ ነበር። ጥር 20 ቀን 277 ዓ.ም በሀገረ ፍልስጤም ልዩ ስሟ ልዳ በተባለ ስፍራ ደም ግባቱ ያማረ፣ መልከ መልካም ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ጊዮርጊስን ወለዱ። በተጨማሪም ማርታና እስያ የሚባሉ ሁለት ሴቶች ልጆችን አፈሩ።
ጊዮርጊስ ማለት ኮከብ ብሩህ፣ ሐረገወይን፣ ፀሐይ ማለት ነው። ቅዱስ ጊዮርጊስ የ10 ዓመት ልጅ ሳለ አባቱ አንስጣስዮስ ዐረፈ። ከዚህ በኋላ በቅዱስ ጊዮርጊስ አባት አንስጣስዮስ ፈንታ በፍልስጤም አውራጃ ሌላ አገረ ገዥ ደግ ክርስቲያን መስፍን ተሾመ። መስፍኑም ከአንድ ሴት ልጅ በቀር ሌላ ልጅ ስላልነበረው ቅዱስ ጊዮርጊስን ወደ ቤቱ ወስዶ እንደ ልጁ አድርጎ በእንክብካቤ ያሳድገው ዘንድ እናቱን ለመናት፤ ቴዎብስታ(አቅሌስያም) ፈቃዷ ሆነ። መስፍኑም እያስተማረ፣ የውትድርና ስልጠናም አሰለጠነው።
ቅዱስ ጊዮርጊስ 20 ዓመት በሆነው ጊዜ የቅዱሳት መጻሕፍትን ትምህርት እና ሌሎችን ጥበብ የሚሰጡ ትምህርቶችን መማር ፈጸመ። ደግሞም ፈረስ ግልቢያን፣ ቀስት መወርወርን፣ አውሬ ማደንን ተማረ። በሥራው ሁሉ ብርቱ ሰው፣ ጀግና ወታደርም ሆነ፤ በጦር ሜዳም መሪ ሆነ፤ በወታደር መካከልም፣ በሀገርም፣ በጀግንነቱና በተወዳጅነቱ የሚወዳደረው ማንም አልነበረም። የእግዚአብሔር ጸጋ አድሮበት ነበርና ከብርታቱና ከጀግንነቱ የተነሣ ያየው ሁሉ እስኪደነግጥ ድረስ ዘወትር በግርማ ላይ ግርማ፣ በኃይል ላይ ኃይል ይጨመርለት ነበር። ጦር ሜዳ ወጥቶ ከጠላቶቹ መሀል ገብቶ እኔ የክርስቶስ ወታደር ጊዮርጊስ መጣሁባችሁ ሲላቸው በፍርሀት ተውጠው፣ ደንግጠውና ተንቀጥቅጠው ይሸሹ ነበር። ጠላቶቹንም ዘወትር ያጠፋቸው እና ይማርካቸው ነበር። በሥራው ሁሉ እግዚአብሔር ይረዳው ነበርና።
ቅዱስ ጊዮርጊስ በዚህ ሁኔታ ላይ እያለ መስፍኑ የ15 ዓመት ልጁን አጋብቶ ሀብት ንብረቱን ለማውረስ አሰበ። ነገር ግን ንጹሕ፣ ድንግል፣ ሰማያዊ ሙሽራ ያደርገው ዘንድ መድኅኒ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ ይህን ጋብቻ እንዳይፈጽም ለቅዱስ ጊዮርጊስ አመለከተው። መስፍኑም በዚህ አሳብ ላይ ሳለ በእግዚአብሔር ፍቃድ ዐረፈ። ከመስፍኑ ህልፈት በኋላ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤሩት ወደምትባል አገር ሄደ። በዚህችም ሀገር ትልቅ መኮንን ነበር። ሀገሪቷም በኢያሪኮ ዳር የተቆረቆረች ነበረች፤ በሮም አንጻር የተሰራ ቅጽር ነበራት፣ ግንቧም እንደ ሊባኖስ ግንብ፣ በሮቿም በባህር በኩል ነበር። ቅጽሯ ብርቱ ነበርና በየብስም ሆነ፣ በመርከብ ለመጣ ጠላት አይደፈርም ነበር። የቤሩት ሰዎች እግዚአብሔርን የማያውቁ አረመኔዎች ሲሆኑ ስሙ ደራጎን የሚባል መንፈሰ ሰይጣን ያደረበት ዘንዶ ያመልኩ ነበር። ደራጎኑም ሲያዩት እጅግ የሚያስፈራ እና እንደ ንስር ሁለት ክንፍ፣ እንደ ፍየል ጢም፣ እንደ አንበሳ ያለ እግርና ጥፍር፣ እንደ ውሻ ጆሮ፣ እንደ ዘንዶ ያለ ጅራት፣ እንደ አዞ ያለ ጥርስ ነበረው።
የቤሩት ሰዎችም ለደራጎኑ ሴቶች ልጆቻቸውን ይገብሩለት ነበር። ከብዙ ዘመን በኋላ የአገሪቱ ሴት ልጆች በአለቁ ጊዜ የአገረ ገዥው ሴት ልጅ ስሟ ቡርክታዊት የምትባል ቤሩታዊት ለደራጎን ምግብ ትሆነው ዘንድ ጫካ ውስጥ አኖሯት። የተመሰገነው ቅዱስ ጊዮርጊስ ወደ ቤሩት ሀገር በደረሰ ጊዜ በጫካ ውስጥ ሲዘዋወር የአገረ ገዥውን ልጅ እያለቀሰች ብቻዋን ተቀምጣ አገኛት፤ ቅዱስ ጊዮርጊስም ከዚህ ምን ትጠብቂያለሽ? አላት። ለደራጎን እንደተሰጠችና ስለ ደራጎን ግብርም አስረድታ ፈጥኖ ከዚያ አካባቢ እንዲሰወር ነገረችው። ኀያሉ ቅዱስ ጊዮርጊስም ሰይጣን ያደረበትን ደራጎን እንደማይፈራውና አማልክትን ሁሉ የሚገዛ፤ ሰማይ እና ምድርን የፈጠረው አምላኬ አለ፤ ከዚህ ከተረገመ አውሬ እርሱ ያድነኛል አላት። ይህን ሲነጋገሩ ደራጎን ምድሪቱን እያናወጠ መጣና ቅዱስ ጊዮርጊስን ሊበላው ወደደ፤ ምላሱን አውለብልቦ መርዘኛ ትንፋሹን ሊረጭበት ፈለገ። ነገር ግን ቅዱስ ጊዮርጊስ የእግዚአብሔርን ኃይል መከታ አድርጎ በሥላሴ ስም በትእምርተ መስቀል ቢያማትብበት የደራጎኑ ጉልበት ራደ፣ ኃይሉ ደከመ። መርዙም ጠፋ።
ቅዱስ ጊዮርጊስ ለደራጎን ተሰጥታ የነበረችውን የንጉሡን ልጅ ፈትቶ ደራጎኑን አስሮ እሷ እየጎተተች እሱ በፈረስ ሁኖ ከተማ በደረሱ ጊዜ የአገሩ ህዝብ ደራጎኑን ሲያዩ እጅግ በፍርሃትና በድንጋጤ ተዋጡ። ሊያስፈጀን ነው ብለው ይሸሹ ጀመር። ቅዱስ ጊዮርጊስን አምላካችንን ስለምን አመጣህብን አሉት፤ ይህ እራሱንም እንኳ ማዳን ያልተቻለው እንደምን ለእናንተ አምላክ ሊሆን ይችላል? አላቸው። አምላካችንን አንተውም አሉት፤ ካልተዋችሁትስ እንዲጨርሳችሁ ፈትቼ ወደ እናንተ እሰደዋለሁ አላቸው። ይህስ አይሁን ባይሆን ዘንዶውን ልትገድለው ከቻልክ አንተ በምታመልከው አምላክ እናምናለን አሉት። ከከተማ አውጥቶ ዘንዶውን በጦር ወግቶ ገደለው። ህዝቡም ሁሉ ይህን አይተው በእግዚአብሔር ስም አምነው ተጠምቀዋል። ደራጎኑን ከገደለበት ከተማም ሁለት አብያተ ክርስቲያናት ሠርተዋል።
በዚያን ጊዜ በሀገሩ ሁሉ ላይ ሥልጣን ያለው ስሙ ዱድያኖስ የተባለ የፋርስ ንጉሥ ነበር። እጅግ ብርቱ በነገሥታትም ላይ ሥልጣን የነበረው፤ ፈጣሪውን ሳይቀር የካደ እንደ ናቡከደነጾርም ልቡ የደነደነ ነበር። ክርስቲያኖችንና አብያተ ክርስቲያናትን በጽኑ ይቃወም ነበር። ዱድያኖስም ሰባ ነገሥታትን ሰብስቦ ሰባ ጣኦታት አቁሞ ይሰግድ ያሰግድ ነበረ። በዚያን ጊዜ ቅዱስ ጊዮርጊስም ወደ ንጉሥ ዱዲያኖስ ከተማ በመሄድ ከዓላውያን ነገሥታት የሰማዕትነት ተጋድሎውን ጀመረ።
ሰማዕትነት በቤተ ክርስቲያናችን አዲስ እንግዳ ነገር አይደለም። ዛሬም በእምነታቸው ምክንያት በሊብያ ወንድሞቻችን በሰይፍ ተሰይፈው፣ በጥይት ተመተው ሰማዕትነትን ተቀብለዋል፤ እየተቀበሉም ይገኛሉ። ዘመነ ሰማዕታት በቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ መሠረት የስደት ዘመን በመባል ይታወቃል። ሰማዕት የሚለው ቃል በሃይማኖታዊ አስተምሕሮ ስንመለከተው ስለ እግዚአብሔር፣ ስለ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በአጠቃላይ ስለ ሃይማኖታቸው እውነትን በመመስከራቸው፤ ጀርባቸውን ለግርፋት፣ ሰውነታቸውን ለእሳት፣ አንገታቸውን ለስለት አሳልፈው ለሰጡ፤ በድንጋይ ተወግረው፣ በመንኮራኩር ተፈጭተው፣ በጦር ተወግተው፣ በግዞትና በስደት በዱር በገደል ተንከራትተው ለዐረፉ ቅዱሳን አባቶችና ቅዱሳት እናቶች የሚሰጥ ተጋድሏቸውን የሚገልጽ ቃል ነው። ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ ስለሰማዕታት መራራ ተጋድሎ በሐሙስ ውዳሴ ማርያም “ሰማዕታት የዚህችን ዓለም ጣዕም በእውነት ናቁ፣ ደማቸውንም ስለ እግዚአብሔር አፈሰሱ፣ ስለ መንግሥተ ሰማያትም መራራ ሞትን ታገሱ” በማለት ገልጿል።
ቅዱስ ጊዮርጊስ የአባቱን ምስፍና ተቀብዬ ልምጣ ብሎ እጅ መንሻ ይዞ ብላቴኖቹን አስከትሎ ቢሄድ ሃይማኖታችሁን ካዱ ለጣኦት ስገዱ ብሎ አዋጅ አውጆ ሕዝቡም ለጣኦት ሲሰግዱ አገኘ። እሱም ለአምልኮተ እግዚአብሔር ቀናዒ ነውና አዘነ። ያመጣውን እጅ መንሻ ለነድያን መጽውቶና ብላቴኖቹን አሰናብቶ ነገሥታቱ ከተሰበሰቡበት ቦታ ሂዶ “እኔ በኢየሱስ ክርስቶስ የማምን ክርስቲያን ነኝ” በማለት ስለ እግዚአብሔር በንጉሥ ዱድያኖስ ፊት መሰከረ። ዱድያኖስም የቅዱስ ጊዮርጊስን ማንነት ከተረዳ በኋላ በ10 አህጉር ላይ እሾምሃለሁ እኔ የማመልከውን አጵሎንን አምልክ አለው። ቅዱስ ጊዮርጊስም እኔ የማመልከው ሰማይና ምድርን የፈጠረውን፣ ሁሉን ማድረግ የሚችለውን የቅዱሳን አምላክ እግዚአብሔርን ነውና ሹመት ሽልማት አልፈልግም ሃይማኖቴን አልክድም በማለት በሃይማኖቱ እንደማይደራደር አስረግጦ ነገረው።
በአረመኔያዊ ንጉሥ ዱዲያኖስ ተበሳጭቶና ተቆጥቶ በቅዱስ ጊዮርጊስ ላይ መከራ፣ስቃይና እንግልት አጸናበት፤በእንጨት አሰቅሎ ሥጋውን በመቃጥን አስተፈተፈው። ረጃጅም ችንካሮች ያሉበት የብረት ጫማ አጫምቶ እንዲጓዝ አደረገው። ደሙ ፈሰሰ፣ ሥጋው ተበጣጠሰ፣ አጥንቱ ደቀቀ። መጓዝ ተሳነው። እግዚአብሔር ቅዱሳንን የሚያጸና አምላክ ቅዱስ ጊዮርጊስን መከራውን ተቋቁሞ ተጋድሎውን እንዲቀጥል አደረገው። እንደገናም ዱዲያኖስ በሰባ ችንካር አስቸንክሮ፣ በእሳት አስተኩሶ፣ አናቱን በመዶሻ አስቀጥቅጦ በሆዱ ላይ የደንጊያ ምሰሶ አሳስሮ እንዲያንከባልሉት አደረገ። ቅዱስ ጊዮርጊስ የማይሞት ቢሆን ሥጋውን በመጋዝ አስተልትሎ ጨው ነሰነሰበት ሥጋው ተቆራርጦ ወደቀ። በዝግ ቤት ትተውት ሄዱ። እግዚአብሔር በእጁ ዳሶ አስነስቶ ገና ስድስት ዓመት ስለ ስሜ ትጋደላለህ ሦስት ጊዜ ትሞታለህ፤ በአራተኛው ታርፋለህ ብሎ በመከራው ጸንቶ የድል አክሊልን እንደሚቀዳጅ ቃል ገባለት።
ቅዱስ ጊዮርጊስም ሲነጋ ሄዶ ዱዲያኖስን አንተ ከሀዲ እፈር አምላኬ መድኃኒቴ ኢየሱስ ክርስቶስ አዳነኝ አለው። ዱዲያኖስም በጠንቋዩ አትናስዮስ አማካሪነት ለቅዱስ ጊዮርጊስ አንጀት ቆራርጦ የሚጥል መርዝ አስማተ ሰይጣን ደግሞ ቢሰጠው ስመ እግዚአብሔር ጠርቶ በጠጣው ጊዜ እንደ ጨረቃ ደምቆ፣ እንደ አበባ አሸብርቆ ተገኝቷል። ጠንቋዩም አምኖ ተጠምቆ ሰማዕትነትን ተቀብሎ ዐርፏል።
ቅዱስ ጊዮርጊስን መርዙ አልገድለው ቢል በመንኮራኩር አስፈጭቶ ከጥልቅ ጉድጓድ ጥሎት ደንጊያ አትሞበት ተመለሰ። ጌታ የተፈጨ ሥጋውን በእጁ ዳሶ መንፈሱን መልሶ አንስቶታል። ተነስቶም አህዛብን እያስተማረ፣ ከአረመኔው ንጉሥ ቀርቦ አምላኬ ከሞት አነሳኝ አለው። እንደገናም ተበሳጭቶ በብረት አልጋ አስቸንክሮ ከበታቹ እሳት አንድዶበታል። እሳቱም ደሙ ቢነጥብበት ጠፍቷል።
ቅዱስ ጊዮርጊስ የኢየሱስ ክርስቶስ ማንነት ይገለጥ ዘንድ ሙታንን አስነስቶ፣ የደረቁ ዕጽዋትን አለምልሞ፣ ብዙ ተአምራትን ቢያሳየው ንጉሥ ዱድያኖስ የሚያደርገው ግራ ገባው። በመንኮራኩር ፈጭታችሁ ከተራራ ላይ ወስዳችሁ ንዙት አለ። እንደታዘዙትም አደረጉ። ሥጋው ያረፈበት ሣር፣ ቅጠሉ፣ ደንጊያውና እንጨቱ ሁሉ ጊዮርጊስ ቅዱሱ ለእግዚአብሔር፤ ጊዮርጊስ ሰማዕቱ ለእግዚአብሔር እያሉ አመስግነዋል። እግዚአብሔርም ቃሉ ህያው ነውና ሦስተኛ ከሞት አንስቶታል። መከራ እና ስቃይ ያጸኑበት ጭፍሮችም የቅዱስ ጊዮርጊስን መነሳት አይተው ደንግጠውና ፈርተው ከእግሩ ስር ወደቁ። አምነውም ተጠመቁ።
ቅዱስ ጊዮርጊስም ተጋድሎውን በመቀጠል ንጉሡ ለጣዖቱ አጵሎን እንዲሰግድ ብሎ ወደ እልፍኙ ቢያስገባው ንግሥቲቱን እለስክንድርያን አስተምሮ አሳመናት። አጵሎንን በአደባባይ አዋርዶ አምላክ እንዳልሆነ ተናግሮ ምድር እንድትውጠው አድርጓል። ንግሥቲቱም የጊዮርጊስን ኃያልነት፣ የእግዚአብሔርን አምላክነት በአደባባይ መስክራ በሰማዕትነት ዐርፋለች። በዚህም የተነሣ ትምህርቱን ሰምተው፣ ተአምራቱን አይተው ብዙዎች አምነው ተጠምቀዋል። ሰማዕትነትንም ተቀብለዋል። ቅዱስ ጊዮርጊስም ዓላውያን ነገሥታት ወደ እግዚአብሔር እንዳልተመለሱ ስለተገነዘበ ወደ እግዚአብሔር አመልክቶ በእሳት እንዲጠፉ አድርጓቸዋል።
በእምነታቸው ምክንያት ስደት፣ እስራት፣ ግዞት፣ ስድብ፣ ነቀፌታ ሲደርስባቸው መከራውና ስቃዩን፣ እንግልቱንና እስራቱን፣ ስደቱን በአኮቴት የሚቀበሉ ምእመናንን ጸዋትወ መከራ ለመግለጽ ቤተ ክርስቲያን እንደዚህ ያሉትን አማኞችን ሰማዕት ዘእንበለ ደም ትላቸዋለች። ምክንያቱም የእነዚህ መከራ አቀባበል በሰይፍ መሰየፍ፣ በእሳት መጣል ሳይሆን ከላይ የተገለጹትን ስለ እግዚአብሔር ብለው በትዕግሥት የሚቀበሉ ስለሆኑ ነው። በዚህም ተጋድሏቸው ስዎችንና ልዩ ልዩ ስቃያት የሚያደርሱባቸውን ኢአማንያን ጭምር ወደ ክርስትና እየጠሩ ለሰማዕትነት የሚያበቁ በመሆናቸው ነው።
ቅዱስ ጊዮርጊስም ገድሌን የጻፈ ያጻፈ፣ መታሰቢያዬን ያደረገ፣ በስሜ ቤተ ክርስቲያን ያነጸ፣ በመከራ ሁኖ በስሜ የተማጸነ ሁሉ በሥጋው ረድኤትን በነፍሱ ምህረትን የሚያገኝ ይሁን ብሎ እግዚአብሔርን በለመነው ጊዜ ምድር ተናወጸች፣ ሰማያት ተከፈቱ ጌታ መላእክቱን፣ ነብያትን፣ ሓዋርያትን አስከትሎ ሰላም ላንተ ይሁን ወዳጄ ጊዮርጊስ ሆይ የለመንከው ሁሉ ይሁንልህ ይደረግልህ ብሎ ከማኅበረ ሰማዕት መካከልም የሚመስልህ የሚስተካከልህ የለም ብሎ ቃል ኪዳን ገባለት። ቅዱስ ጊዮርጊስ ስለ ቤተ ክርስቲያን ፍቅር ሲል በሰይፍ ተቀልቶ፣ በመንኮራኩር ተፈጭቶ ወደ እቶን እሳት ተጥሎ ለአምዕሮ በሚከብድ መልኩ ብዙ ጸዋትወ መከራን ተቀብሎ በ27 ዓመቱ ሚያዚያ 23 ቀን ሰማዕትነትን ተቀብሏል።
እግዚአብሔርም ሰማዕታትን በደም፣ ቅዱሳንን በተጋድሎ ያጸና አምላክ ስለ ሰባት ዓመት ተጋድሎው ለቅዱስ ጊዮርጊስ ሰባት የክብር አክሊላት አቀዳጅቶታል። “በፈተና የሚጸና ሰው የተባረከ ነው፤ ከተፈተነ በኋላ ለሚወዱት ተስፋ ስለ እርሱ የሰጣቸውን የሕይወትን አክሊል ይቀበላል እንዳለው ቅዱስ ያዕቆብ። ቅዱስ ዮሐንስም በራእዩ ልትቀበለው ያለህን መከራ አትፍራ። እነሆ፥ እንድትፈተኑ ዲያብሎስ ከእናንተ አንዳንዶቻችሁን በወኅኒ ሊያገባችሁ አለው፥ አሥር ቀንም መከራን ትቀበላላችሁ። እስከሞት ድረስ የታመንህ ሁን የሕይወትንም አክሊል እሰጥሃለሁ” እንዲል ቅዱስ ጊዮርጊስ የሕይወት አክሊልን ተቀዳጀ። (ያዕ 1፥12 ፣ ራእ 2፥10)
በአጠቃላይ እኛም ክርስቲያንኖች የቅዱሳን ወዳጆች፣ የሰማዕታት ልጆች ነንና በሃይማኖታችን ጸንተን በእምነታችን ምክንያት የሚመጣብንን ማንኛውንም መከራና ፈተና ተቋቁመን እስከመጨረሻው በሃይማኖት፣ በምግባር፣ በትሩፋትና በንስሃ እየተመላለስን መድኅኒ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ብሎ በመስቀል ላይ የቆረሰውን ቅዱስ ሥጋ እና ያፈሰሰውን ክቡር ደም ተቀብለን የስሙ ቀዳሽ የክብሩ ወራሽ እንሆን ዘንድ አምላከ ቅዱስ ጊዮርጊስ በረድኤቱ እንዲጎበኘን እንለምነው፥ እንማጸነው። የቅዱሳንን፣ የሰማዕታትን፣ የነቢያትን፣ የሐዋርያትን በዓልና ዝክር ስንዘክር ተጋድሏቸውን እያሰብን መትጋት ይኖርብናል።
ሕዝብን ከሕዝብ የመለያየትና የተሳሳተ ፖለቲካዊ አስተሳሰብ እና ኪራይ ሰብሳቢነት በኦሮሚያና በሶማሌ ክልሎች መካከል ለተፈጠረው ግጭት ዋነኛ ምክንያቶች እንደነበሩ የኢትዮጵያው ጠ/ሚኒስትር ተናገሩ፡፡
በብር ዋጋ ማሽቆልቆል ምክንያት የነዳጅ ዋጋ እንደማይጨምርም አረጋገጡ፡፡ ምክንያት አልባ ዋጋ ጭማሪ ያሉትንም መንግሥታቸው በጥብቅ እንደሚቀጣ፣ አስጠነቀቁ፡፡ የሥራ መልቀቂያ ጥያቄ ካቀረቡ ሁለት ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት መካከል አንደኛው እንደተፈቀደም ይፋ አድርገዋል፡፡
በቂልንጦ ማረሚያ ቤት በቀረበባቸው ክስ ምክኒያት በፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ሦስተኛ ወንጀል ችሎት የሚመላለሱ ተከሳሾች ሁለት እስረኞች በድብደባ ህይወታቸው ማለፉን በዛሬ ዕለት ለችሎት አስረዱ።
ችሎቱን ሙሉ ለሙሉ ሲከታተል የዋለ ሕትመቱ የተቋረጠው የነገረ ኢትዮጵያ ጋዜጣ አዘጋጅ ለአሜሪካ ድምፅ እንደተናገረው፤ አንድ ተከሳሽ “ሟቹ ፊት ለፊቴ ነው ልቡ ተረግጦ የሞተው” በማለት ለፍርድ ቤት አስረድቷል ብሎናል።
የትግራይ ክልል ቅዳሜ ኅዳር 4 ቀን 2013 ዓ.ም. ምሽት በአስመራ ላይ የሮኬት ጥቃት መሰንዘሩን በይፋ ያስታወቀ ሲሆን፣ የኤርትራ ጦር ከኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት ጋር በመሆን በትግራይ ላይ በተለያዩ ግንባሮች ጥቃት በመክፈቱ የተሰነዘረ የአፀፋ ጥቃት መሆኑንም አስታውቋል።
የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት የአፍሪካ ጉዳዮች ኃላፊ ቲቦር ናዥ፣ የሮኬት ጥቃቱን በማውገዝ ቀዳሚ ናቸው። ‹‹ሕወሓት በኤርትራ ላይ የሰነዘረው ጥቃት ተቀባይነት የሌለውና በትግራይ ያለውን ግጭት ዓለም አቀፍ የማድረግ ሙከራ በመሆኑ፣ አሜሪካ አጥብቃ ታወግዛለች፤›› ሲሉ አውግዘዋል።
አክለውም በትግራይ ያለው ግጭት ሰላማዊ ሰዎችን እንዳይጎዳ ጥንቃቄ እንዲደረግ፣ እንዲሁም ሁለቱም ወገኖች በትግራይ ያለውን የግጭት ውጥረት በማርገብ ወደ ሰላማዊ መፍትሔ እንዲመለሱ መንግሥታቸው በድጋሚ እንደሚያሳስብ ገልጸዋል።
የጀርመን ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ክሪስቶፈር ቡርገር በበኩላቸው፣ የትግራይ ክልልን የሚመራው ሕወሓት በአስመራ ላይ ጥቃት በመሰንዘር በትግራይ ያለውን ግጭት ለማስፋትና የጎረቤት አገሮችን ጎትቶ ለማስገባት ያደረገው ሙከራ እንደሆነ በመግለጽ አውግዘዋል።
ቃል አቀባዩ አክለው፣ ‹‹በአማራ ክልል በሚገኙ አውሮፕላን ማረፊያዎችና በኤርትራ የተፈጸሙ ሕወሓት ኃላፊነት የወሰደባቸውን ጥቃቶች ጀርመን አጥብቃ ታወግዛለች። በትግራይ ያለውን ሁኔታ ለማረጋጋትና መፍትሔ ለማበጀት ፖለቲካዊ ሒደት ያስፈልጋል፤›› ብለዋል።
የትግራይ ክልል ርዕሰ መስተዳድር ደብረ ጽዮን ገብረ ሚካኤል (ዶ/ር) ወደ ኤርትራ ዋና ከተማ አስመራ ሮኬት መተኮሱን በይፋ አረጋግጠዋል፡፡ በምክንያትነትም የኤርትራ ጦር በተለያዩ ግንባሮች ከኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት ጋር ተሠልፎ እያጠቃ መሆኑን ተናግረዋል።
የትግራይ ጦር ከኤርትራ በተጨማሪ በባህር ዳርና በጎንደር አውሮፕላን ማረፊያዎች ላይም ተመሳሳይ የሮኬት ጥቃት የፈጸመ ሲሆን፣ በዚህም መጠነኛ ጉዳት መድረሱን የፌዴራል መንግሥት አስታውቋል።
ወደ ኤርትራ የተተኮሱት ሮኬቶች ያነጣጠሩት በአስመራ አውሮፕላን ማረፊያ ላይ እንደሆነ ቢገለጽም፣ በኤርትራ የሚገኘው የአሜሪካ ኤምባሲ በአውሮፕላን ማረፊያው ላይ ጉዳት መድረሱን የሚያመለክቱ ነገሮች እንደሌሉ፣ ነገር ግን ከአውሮፕላን ማረፊያው አቅራቢያ ፍንዳታዎች እንደነበሩ የሚገልጹ መረጃዎች መኖራቸውን በድረ ገጹ አስታውቋል።(ዮሐንስ አንበርብር ~ ሪፖርተር)
የጽሁፉ አላማ፤ በተፈጥሮ ምልክትና በሰው-ሰራሽ ምልክት መካከል ያለውን ልዩነት ለማሳየት ነው፡፡ መጀመሪያ ከቀላሉ ልጀምር፡፡ የመጀመሪያው ዙር ላይ፤ የተፈጥሮ ምልክት ማየት እንደሚቻል ጠቅሸ ነበር፡፡ ምልክቱን ካየንና ከተሰማን በኋላ፤ ተመሳሳይ መፍትሄ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ባጭሩ ጠቅሸ ነበር፡፡ ከዛ በኋላ ደግሞ ሰው-ሰራሽ ምልክት ምን እንደሆነ ለማቅረብ አስቤ ነበር፡፡ ባጭሩና በቀላሉ ተፈጥሮና ሰው-ሰራሽ ምልክቶችን ለማነጻጻር እንሞክር፡፡
የተፈጥሮ ምልክት በሚገጥመን ጊዜ፤ የሚሆነውንና የሚያስከትለውን ውጤት በአንድ ጊዜ እናውቀዋለን፡፡ ሰው-ሰራሽ ምልክት ከሆነ ግን፤ የሚሆነውና የሚያስከትለው ውጤት ልክ እንደ መልክና ጸባያችን ይለያይል፡፡ አሁን ምን ማለት እንደፈለኩ ባጭሩ ላስረዳ! የተፈጥሮ ምልክት ከሆነ፤ ለምሳሌ ሲደክመን ለማረፍ እናስባለን፡፡ እንቅፋት እንዳይመታን እንጠነቀቃለን፡፡ ከዝናብ ለማምለጥ እንቻኮላለን፡፡ ከመሸ በኋላ፤ ወደቤት ገብተን ረጋ ብሎ ማረፍ እንወዳለን፡፡ ከራበንና ከጠማን ለመብላትና ለመጠጣት እንፈልጋለን፡፡ ተጋልጠን እንዳንታይ፤ ልብስ እንለብሳለን፡፡ ከዚህ ያነሰ፤ ወይም የበለጠ መፍትሄ የለንም፡፡ መፍትሄውን በፍጥነትና በአንድ ጊዜ እናውቀዋለን፡፡ የተፈጥሮ ችግሮችን ለማቃለል፤ የታወቀ፤ የሚሰራና አንድ አይነት የሆነ የጋራ መፍትሄ አለን፡፡ መፍትሄው ብቻ ሳይሆን ውጤቱንም ጭምር ገና ሲጀመር እናውቀዋለን፡፡ ለምሳሌ፤ ከበላን እንደምንጠግብ፣ ከጠጣን፤ ጥማችን እንደሚቆረጥ እናውቃለን፡፡ አያሳስትም፡፡ የሰው ልጅ የሚግባባበት አንዱ ጥሩ አጋጣሚ፤ በተፈጥሮ ፍላጎቱ ላይ መሰረት አድርጎ ነው ብየ አስባለሁ፡፡ ምናልባት ይሄ ከአራዊትና እንሰሳት ጋር ያመሳስለናል፡፡ እኔ በበኩሌ ይኸ በጣም ያስገርመኛል፡፡
ሰው-ሰራሽ ምልክት የሚያስፈልገን፤ በተፈጥሮ ምልክትና መፍትሄ ብቻ፤ ተገድቦ መኖር ስለማይቻል ነው፡፡ እንደምታውቁት በምግብና በመጠጥ ብቻ ተገድቦ ዝም የሚል ሰው፤ ሰው መሆኑ ይቀንስበታል፡፡ በህይወታችን ውስጥ፤ ሌላም የሚያስፈልገን ነገር ሞልቷል፡፡ ለምሳሌ ሰላም እንመኛለን፡፡ መከባበር እንወዳለን፡፡ ማደግ እንፈልጋለን፡፡ ለዚህ የሚሰራ መፍትሄ ባይጠፋም፤ እስካሁን ድረስ ግን፤ በተፈላጊነቱ መጠን ስራ ላይ አልዋለም፡፡ ምክንያቱም ሰላም፣ መከባበርና ማደግ፤ የውስጥና የግል ፍላጎታችን ጋር የተያያዘ ስለሆነ ነው፡፡ ልክ እንደ ተፈጥሮ ምልክት፤ የተለመደና አንድ አይነት የሆነ መፍትሄ የለውም፡፡ በሰላም ለመኖር፣ ለመከባበርና ለማደግ ይሰራል ብለን የምናሳየው ምልክትና የምንጠቀምበት መፍትሄ እስካሁን ድረስ አልሰራም፡፡ ለምን አልሰራም?
ምክንያቱም ለሰላም የምንጠቀምበት አስተሳሰብ፣ ለመከባበር የምናሳየው ፍላጎት፣ ለማደግ ያለን አላማ ልክ እንደ ረሃብና መብላት፤ ልክ እንደ ጥማትና መጠጣት፤ ልክ እንደ ዝናብና መጠለል፤ ልክ እንደ ጨለማና መብራት አይደለም፡፡ አንድ አይነት መፍትሄ የለውም፡፡ ለሰላም፣ ለማደግና ለመከባበር ከሆነ ግን በአንድ ጊዜና ባቋራጭ የሚገኝ መልስ የለም፡፡ ለዚህ ደግሞ በቂ ወይም ተቀራራቢ የሆነ መፍትሄ፤ እስካሁን ያልተገኘው እኛ መጥፎዎች ሆነን አይደለም፡፡ የሚፈለገው አንድ አይነት ውጤት ቢሆነም አንድ አይነት መፍትሄ የለውም፡፡ የሚሰሩትን መፍትሄወች መለየትና የታሰበው ውጤት ላይ ፍሬ እንዲያሳዩ ማድረግ ፈተና ስለሆነ ነው፡፡ ፈተናው ከባድ ሆኖ ሳይሆን ለመፍትሄው የሚሰጠው ትኩረት ዝቅተኛ በመሆኑ ነው፡፡ መፍትሄው ከሰራ ውጤቱ ይመጣል፡፡
ቁጭ ብሎ ውጤቱ ላይ ብቻ ማሰብ ዋጋ የለውም፡፡ ዝም ብሎ ልክ እንደ እቃ ምንም ሳያደርጉ፤ አርፎ ቁጭ ማለትም ውጤት አያመጣም፡፡ ለምሳሌ አንድ ሰው ከደሴ ወደ አዲስ አበባ ለመድረስ አስቧል እንበል፡፡ የውጤቱ መዳረሻ አዲስ አበባ ነው፡፡ መፍትሄው ደግሞ በመኪና ሊሆን ይችላል፡፡ በግር መሄድ ሊሆን ይችላል፡፡ ባውሮፕላን መሳፈር ሊሆን ይችላል፡፡ በቅሎ ላይ ተፈናጦ ሊሆን ይችላል፡፡ ሰወየው ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ወደ አዲስ አበባ መድረሱ አይቀርም፡፡ ሁሉም መፍትሄወች ይሰራሉ፡፡ ከደሴ ወደ አዲስ አበባ ለመድረስ፤ መስመሩ የባቡር ሃዲድ የለውምና በባቡር መሳፈር አይችልም፡፡
በኢትዮጵያ 2ሺ 13 ላይ በባቡር እችላለሁ ብሎ ካሰበ የማይሰራ መፍትሄ አስቧል ማለት ነው፡፡ ሰወየው ባቡር ለምን እንደፈለገ ትክክለኛ ምክንያቱ አይታወቅም፡፡ ግን መገመት ይቻላል፡፡ መንገዱ እንዴት እንደሆነ አልገባውም ወይም እየቃዠ ነው ወይም አላጣራም፡፡ ለማንኛውም ሰላም እንዲሰፍን፣ መከባበር እንዲኖር፤ ማደግ እንዲመጣ፤ ነጻነት እንዲስፋፋ፤ የሚሰራ መፍትሄ ያስፈልገናል፡፡ ልክ ባቡር እንደፈለገው ሰውየ መሆን የለብንም፡፡ በሚቀጥለው ተከታታይ ዝግጂት በዚህ ዙሪያ ላይ የማቀርበው ሃሳብ አለኝ፡፡ ባቡር እንደፈለገው ሰውየ እንዳልሆን እጠነቀቃለሁ፡፡ ይከታተሉ፡፡ መጀመሪያ ላይ እንደጠቀስኩት፤ የተፈጥሮና ሰው-ሰራሽ ምልክቶች እንዴትና ምን እንደሆኑ ያቀረብኩት መጠነኛ ትንታኔ፤ ጠቃሚ እንደሆነ ተስፋ አለኝ፡፡
የጥርስ ሕክምና ቢሮ የሂሳብ አያያዝ በጣም አስፈላጊ ነው! የጥርስ ቢሮ አውቶሜሽን ለእያንዳንዱ ልዩ ባለሙያ አዲስ የአዳዲስ አማራጮችን ዝርዝር ይከፍታል! የጥርስ ሕክምና ቢሮ የሂሳብ አያያዝ ሶፍትዌሮች የሂሳብ አያያዝን ፣ አያያዝን እና ሌላው ቀርቶ የቁጥጥር ቁጥጥርን ይደግፋል ፡፡ ብዙ ተጠቃሚዎች በአንድ ጊዜ በጥርስ ቢሮ የሂሳብ አሠራር ውስጥ ሊሠሩ ይችላሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ በጥርስ ጽ / ቤቱ የሂሳብ አተገባበር ክፍል ውስጥ 'ኦዲት' ውስጥ ሁል ጊዜ ከተጠቃሚዎች መካከል የትኛው ይህንን ወይም ያንን መዝገብ እንደጨመረ ወይም እንደሰረዘ ማወቅ ይችላሉ ፡፡ የጥርስ ጽ / ቤት ሥራ በሂሳብ መርሃግብር እገዛ ተቀባዮች በፍጥነት ክፍያ ሊቀበሉ ይችላሉ ፡፡ ክፍያው በተወሰነ የዋጋ ዝርዝር መሠረት ሊከናወን ይችላል; አጠቃላይ የዋጋ ዝርዝር ወይም የዋጋ ዝርዝር በቅናሽ ወይም ጉርሻ ሊሆን ይችላል። የጥርስ ቢሮ ቁጥጥር እና የሂሳብ መርሃግብር ለአስተዳዳሪዎች ፣ ለጥርስ ሀኪሞች እና ለቴክኒሺያኖች የተለየ ተግባርን ይሰጣል ፣ ምክንያቱም እያንዳንዳቸው ከየራሳቸው የእንቅስቃሴ አከባቢ ጋር ስለሚሰሩ ፡፡ በተጨማሪም የጥርስ ጽ / ቤቱ የሂሳብ መርሃግብር በእያንዳንዱ ተቋም በተናጠል ሊበጅ ይችላል-የክሊኒኩን አርማ በዋናው መስኮት ላይ ፣ የሂሳብ ፕሮግራሙ ርዕስ ውስጥ የጥርስ ጽ / ቤቱን ስም ማዘጋጀት እና የራስዎን ማዘጋጀት ይችላሉ ፡፡ በይነገጽ ገጽታ. የጥርስ ሕክምና ቢሮ ሥራን በመቆጣጠር የሂሳብ መርሃግብር እራስዎን እራስዎን ማወቅ ይችላሉ ፡፡ ይህንን ለማድረግ የማሳያውን ስሪት ከድር ጣቢያችን ያውርዱ እና ይጀምሩ! የጥርስ ቢሮውን የኮምፒተር ሂሳብ ፕሮግራም ይወዳሉ ፣ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ! ከጥርስ ቢሮ ጋር መሥራት ቀላል እና ምቹ ይሆናል ፡፡
ለሂሳብ አተገባበርዎ የጥርስ ቢሮዎ የሂደት መረጋጋት ይረጋገጣል ፡፡ በንግድ ሥራ ውስጥ የጉልበት ጉድለት ሁኔታዎች የተለመዱ ናቸው ፡፡ አንድ አስተዳዳሪ ሊታመም ይችላል ፣ እና ከሕመምተኞች ጋር የሚደረጉ ግንኙነቶች ሁሉ ከእሱ ጋር ይያያዛሉ ፣ ሁሉንም መረጃዎች የያዘ ሠራተኛ አንድ ቀን ሥራውን ለቀቀ እና ሁሉንም መረጃ ለሌሎች ለማስተላለፍ ጊዜ አልነበረውም; ይህንን ወይም ያንን መረጃ በቀላሉ መርሳት ወይም ማጣት ቀላል አይደለም ፡፡ በእንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች ላይ የንግድ ሥራዎች ራስ-ሰር መድን ዋስትና ይሰጣል ፡፡ ሁሉም መረጃዎች በጥርስ ቢሮ ቁጥጥር የሂሳብ መርሃግብር ውስጥ ይመዘገባሉ ፣ ሂደቶች በግልጽ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል እንዲሁም ይዋቀራሉ ፣ በታካሚዎች እና በፕሮጀክቶች ላይ ያለ መረጃ በሂሳብ መዝገብዎ ውስጥ ይቀመጣሉ ፡፡ አዲስ ሠራተኛ ወደ ሥራው ሲገባ እንኳን መረጋጋት አይሰበርም ፡፡ እሱ ወይም እሷ በመረጃ ቋቱ ውስጥ ሁሉንም ታሪክ ማግኘት ይችላሉ ፣ እና የጥርስ ቢሮ አስተዳደር የሂሳብ መርሃግብር እርምጃዎችን ይጠይቃል እናም ስልጠናው ብዙ ጊዜ አይፈጅም። ለወደፊቱ የዶክተሮች የሥራ መርሃ ግብር በፕሮግራሙ ውስጥ ‘እንደማይዋሃዱ’ እና አስተዳዳሪው በሚመቻቸው ሁኔታ መዝግቦ መያዙን ለማረጋገጥ ፣ ለእያንዳንዱ ዶክተር የተለየ የጀርባ ቀለም እንዲያዘጋጁ እንመክራለን ፡፡ ይህንን ለማድረግ ‹ቀለምን ቀይር› ላይ ጠቅ ያድርጉ ፣ የተፈለገውን ይምረጡ ፣ በግራ የመዳፊት አዝራሩ አንድ ጊዜ ጠቅ ያድርጉ እና ‹እሺ› ን ጠቅ በማድረግ ምርጫዎን ያረጋግጡ ፡፡ ክሊኒክዎ በጥርስ ጽ / ቤት የሂሳብ አያያዝ (ሂሳብ) መርሃግብር ውስጥ ቀለሞች ካሉበት የበለጠ ብዙ ዶክተሮች ካሉት አንድ ቀለምን ለብዙ ዶክተሮች መስጠት ይችላሉ - ለምሳሌ በተመሳሳይ ቀን የማይሰሩ ፡፡ ቅርንጫፎች ያሉት ክሊኒክ ካለዎት እና በተመሳሳይ ጊዜ የታካሚ የመረጃ ቋት (ኮምፒተር) ካለዎት ሰራተኛው በየትኛው ቅርንጫፍ (ወይም ቅርንጫፎች) ውስጥ እንደሚሰራ መግለፅ ያለብዎት ተጨማሪ መስክም ይታያል ፡፡ ሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎች ከገቡ በኋላ የሰራተኛ ካርዱን እና በውስጡ ያሉትን ለውጦች ሁሉ ያስቀምጡ ፡፡
በሪፖርቶች እገዛ ዳይሬክተሩ ወይም ሥራ አስኪያጁ ምንም አስፈላጊ ነጥቦችን ሳያጡ በጥርስ ሕክምና ቢሮ ውስጥ ያሉትን ሁኔታ መተንተን ይችላሉ ፡፡ ዛሬ እና ከወሩ መጀመሪያ ጀምሮ ምን ያህል ህክምና እንደተከፈለ በጥቂት ሰከንዶች ውስጥ መረጃ ለማግኘት ፣ ዶክተሮች በክፍያ ሂሳቡ እየመሩ ባሉ ሂሳቦች ላይ ምን ያህል እንደተከፈለ ፣ ከመጀመሪያው ጀምሮ ስንት አዳዲስ ህመምተኞች እንደታዩ የመጪዎቹ ቀናት እና ሳምንቶች መዝገብ ምን ያህል ጥቅጥቅ ያለ ነው ፣ ወደ ልዩ ሪፖርቱ ይሂዱ ፡፡ የ ‹ዳይሬክተር› ሚና ላላቸው ልዩ ባለሙያዎች የጥርስ ቢሮ አስተዳደር የሂሳብ መርሃ ግብር ሲጀምሩ ይከፈታል ፡፡ በግራፎች እና በቁጥሮች በክፍል የተከፋፈለ መስክ ያያሉ - እነዚህ በክሊኒኩ ዋና አመልካቾች ላይ የማጠቃለያ ሪፖርቶች ናቸው ፡፡ የመጀመሪያዎቹ ቀጠሮ በተደረገበት ጊዜ ፣ ዕድሜ ፣ ጾታ ፣ አድራሻ ፣ የቀጠሮዎች ብዛት ፣ የደንበኞችዎን የመረጃ ቋት በተለያዩ መለኪያዎች የ ‹የታካሚዎች› ሪፖርት ለመቁረጥ የሚያገለግል ነው ፣ የሕክምናው መጠን ፣ የግል ሂሳቡ ሁኔታ ፣ ስለ ክሊኒኩ እንዴት እንዳወቁ , እናም ይቀጥላል. በዚህ ሪፖርት አማካኝነት ክሊኒክዎን ለረጅም ጊዜ ያልጎበኙትን ጨምሮ ሁሉንም ህመምተኞች መከታተል እና በኤስኤምኤስ ስርጭትን (ከኤስኤምኤስ-ማእከል ጋር ስምምነት ካለዎት) ስለ ማስተዋወቂያዎች እና ስለ ልዩ አቅርቦቶች መረጃን በምክንያታዊነት ማከናወን ይችላሉ ፡፡
የ ‹ቅናሾች› ሪፖርት የቅናሽ ዋጋዎችን ሥራ ለመተንተን የተቀየሰ ነው - ሁሉም በአንድ ላይ እና እያንዳንዱ በተናጠል ፡፡ በተለይም ከሠራተኞች ሁሉንም ቅናሾች ለመከታተል ፣ በዚህ እና በመሳሰሉት ምክንያት ገንዘብ እያጡ እንደሆነ ለመረዳት የትኛው አካባቢ ተጨማሪ ቅናሽ እንደተደረገ ለማየት ፡፡ በ ‹ሂሳቦች እና ክፍያዎች› ሪፖርት ሁሉንም የጥሬ ገንዘብ ተቀማጭ ገንዘብ ፣ ያልተዘጉ አካውንቶችን ማየት ፣ የታካሚ ተመላሽ ገንዘብን መከታተል እና ክፍያው የተደረገው በየትኛው የገንዘብ ምዝገባ ላይ እንደሆነ ማየት ይችላሉ ፡፡ በሚሰጡት አገልግሎቶች በተሰጡ አገልግሎቶች ሁሉ ላይ መረጃዎችን ይመለከታሉ ፣ ለታካሚዎች በትክክል የሚሰሉ መሆናቸውን ያረጋግጡ እና አንድ የተወሰነ ጥርስን ለማከም አማካይ ወጭ ይተነትናል ፡፡
የከፍተኛ ሙያዊ ስፔሻሊስቶች የዩኤስኤ-ለስላሳ ቡድን መርሃግብር ለህክምና ድርጅትዎ ብዙ ዕድሎችን ይሰጣል ፡፡ እነዚህን ዕድሎች ይጠቀሙ እና በሕክምና ተቋምዎ ውስጥ ቅደም ተከተል ያመጣሉ ፡፡
ጀርመን ሱቆች ይከፈቱ፤ እግር ኳስም ይጀመር አለችመራሄተ መንግሥት አንጌላ መርክል ጀርመን የቫይረሱን የስርጭት ፍጥነት ለመቀነስ የወጠነችው ግብ በመሳካቱ የንግድ ቦታዎች እንዲከፈቱና ደንበኞቻቸውን ማስተናገድ ይችላሉ ብለዋል።
ከዚህም በተጨማሪ ቡንደስሊጋውም እንዲጀመር የተወሰነ ሲሆን፤ ትምህርት ቤቶችም በቀጣይ ወራት ይከፈታሉ ተብሏል። የጀርመን መሪ አንጌላ መርክል መንግሥታቸው ይህን የሚያስፈጽመው በከፍተኛ ጥንቃቄ ነው ብለዋል።
ባቫሪያን የተሰኘው ግዛት መሪ ማርኩስ ሶደር ጀርመን የተሻለ ስትራቴጂ በመንደፏ ከየትኛውም አገር በተሻለ ሁኔታ ቫይረሱ ሊያስከትል የሚችለውን ጉዳት መቀነስ ችላለች ብለዋል።
አንጌላ መርኬል ጀርመናዊያን ከመንግሥት የሚተላለፉ ምክረ ሃሳቦችን በመከተላቸው ምስጋና አቅርበዋል። ስፋታቸው እስከ 800 ካሬ ሜትር የሆኑ የንግድ ቦታዎች እንዲከፈቱ ግዛቶቹ እና ፌደራል መንግሥቱ ተስማምተዋል። ባለሱቆችም ሆኑ ገበያተኛው የፊት እና አፍንጫ ጭምብል ማድረግ እና ማህበራዊ እርቀት መጠበቃቸውን መቀጠል አለባቸው ተብሏል።
ኒውዚላንድ ውስጥ በብዙ ሺህዎች የሚቆጠሩ ሰዎች፣ አፍሪካዊ አሜሪካዊ ጆርጅ ፍሎይድ በፖሊስች እጅ መሞቱን በመቃወም፣ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ እየተካሄደ ያለውን ተቃውሞ በመደገፍ ዛሬ ሰልፍ አካሄደዋል።
ኦክላንድ ውስጥ የተቃውሞ ሰልፈኞቹ፣ ወደ የአሜሪካ ቆንስላ ሄደው፣ በዩናይትድ ስቴትስ የሚሰሙትን፣ “የጥቁሮች ህይወትም ዋጋ አለው” እና “ፍትህ ሳይኖር ሰላም አይኖርም” የሚሉትን መፈክሮች እንዳስተጋቡ ተዘግቧል።
ትናንት ደግሞ በብሪታንያ፣ በብራዚል፣ በካንዳና በሌሎችም ሀገሮች ሰልፎች ተካሄደዋል፤ በብዙ ሺህዎች የሚቆጠሩ ሰዎች፣ በማዕካላዊው ለንደን ተሰባሰበው፣ አሜሪካ ውስጥ የጆርጀ ፍሎይድ በፖሊሶች እጅ መሞትን በማውገዝ ተቃውሞ ያሰሙትን በመደገፍ ድምፃቸውን ሲያሰሙ ውለዋል።
ፍሎይድ ባለፈው ሳምንት በሚኒሶታ ክፍለ-ግዛት ሚንያፖሊስ ከተማ፣ አንድ ነጭ ፖሊስ፣ ጉልበቱን አንገቱ ላይ ተጭኖ ከስምንት ደቂቃዎች በላይ በመቆየቱ ለህልፈት ተዳርጓል። ይህ የሆነውም መሬት ላይ ዘርግተውት፣ እጁ በካቴና ታስሮ “መተንፈስ አልቻልኩም” እያለ ድምጹን እያሰማ በነበረበት ወቅት ነው።
ዴንማርክ ላይ ትናንት የተቃውሞ ሰልፈኞች፣ ኮፐንሀገን ወደ ሚገኘው፣ የዩናይትድ ስቴትስ ኤምባሲ ሄደው “ጥቁሮችን መግደል ይቁም” የሚሉ መፈክሮችን አንገበው አስተጋብተዋል። ጀርመን ላይ ደግሞ “ፖሊሶችን ተጠያቂ አድርጉ”፣ “ፖሊሶች ራሳቸው ገዳይ ሲሆኑ ማንን መጥራት ይቻላል?" የሚሉ መሪ ቃሎችን አንነግበው ታይተዋል።
ኣቀባሊ ቃል እቲ ጉባኤ ኣቶ ቶውፊቅ ንሩሕሴን መሓመድ፣ሃገራዊ ጉባኤ ንዴሞክራሲያዊ ለውጢ ኤርትራ ኣብ‘ዘን ዝሓለፋ ሸሞንተ መዓልታት ድሕሪ ፅዑቅ ክትዕ ሰለስተ ሰነዳት ማለት ቻርተር መሰጋገሪ መንግስቲ፣ሕገ-ህንፃን ሮድ ማፕን ምትዕርራይ ገይሩ ኣፅዲቁ‘ሎ ይብል።
ኣብ ልዕሊ ንድፊ መሰጋገሪ ቅዋም ግና ናብ ምርድዳእ ስለዘይተበፅሐ ተነፂጉ‘ሎ።እቲ ክትዕ ፅባሕ ክዛዘምን ኣባላት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ክመርፅን ትፅቢት ኣሎ ይብል።
ትላንት ዋልድባ ታረሰ፣ ዛሬ የአቡነ ጴጥሮስ ሐውልት ሊፈርስ ነው፣ ነገስ . . . ወቅታዊ የቤተክርስቲያን ጉዳዮች፣ የዋልባ ገዳም ችግር እና በሌሎች ተያያዥ የቤተክርስቲያናችን ችግሮች ዙሪያ ሕዝባዊ የውይይት መድረክ።
ቅድስት፣ ርትዕይት፣ ሐዋሪያዊት የሆነችው የተዋሕዶ ሃይማኖታችን በጌታችን በመድኅኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ደም በዕለተ ዐርብ የተመሠረተች፣ በበዓለ ሃምሳ በርዕደተ መንፈስ ቅዱስ ያሸበረቀች እንከን የሌለባት ንጽህት ሃይማኖት ናት። ያለ ክርስትና የሰው ልጅ የእግዚአብሔርን መንግሥት አይደለም ወርሶ ሊኖርባት በዓይኑ እንኳን ሊያያት አይችልም። “እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሰው ዳግመኛ ካልተወለደ በቀር የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊያይ አይችልም አለው።” ዮሐ. ፫ ፥ ፫ በመሆኑም ይህች ሃይማኖት በነፍስ ዘላለማዊ ሕይወት የምናገኝባት፣ ዘላለማዊ ደስታ የምንጎናፀፍባት ወደ እግዚአብሔር መንግሥት የምንደርስባት በሥጋ ምድራዊ በረከት የምናገኝባት መንገድ ናት።
ለዚህም ነው ዓለምዓቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች አንድነት፣ በቀድሞ ስሙ ዋልድባን ለመታደግ የተቋቋመው በሴንት ፖል ሜኖሶታ በወቅታዊ የቤተክርስቲያን ጉዳዮች፣ በዋልድባ ገዳም እየደረሰ ስላላው ችግር እና ተያያዥ ጉዳዮች ላይ ለመነጋገር እና የመፍትሄ ሃሳቦችን ለመጠቆም ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን፣ ተጋባዥ መምህራንን ጋብዞ ለመነጋገር እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ በየካቲት ፳፬ ቀን ፳፻፭ ዓ.ም. (March 3, 2013) ጉባኤ አዘጋጅቷል። የእርሶ ተሳትፎ እምን ድረስ ነው? ለቤተክርስቲያንዎ ሊያበረክቱ የሚችሉትን ለመጠቆም ተዘጋጅተናል፣ ኑ! እንመካከር ቤተክርስቲያንን ለተተኪው ትውልድ ከነሙሉ ክብሯ ለማስተላለፍ አብረን እንስራ!
በዋልድባ ገዳማችን እና በመነኮሳት አባቶቻችን ላይ እየደረሰ ያለውን የማጥፋት ዘመቻ ለመታደግ እንዲሁም በወቅታዊው የቤተክርስቲያን ጉዳይ እንድንመክር የመወያያ መርሐግብር ተዘጋጅቱዋል፡፡በዚህ ታላቅ ዝግጅት ላይ በልማት ሳቢያ በዋልድባ ገዳምና መነኮሳቱ ላይ እየደረሰ ያለውን የማሳደድ ዘመቻ በምስል እና በድምጽ የተደገፈ መረጃና ማስረጃ እንዲሁም በቅርቡ ከኢትዮጵያ በመጡት የባህረ ሐሳብ ሊቅ መጋቤ ጥበባት በእምነት በአካል በተገኙበት ውይይት ይደረጋል፡፡ እርሶም በዚህ የመወያያ መርሐግብር ተገኘተው ለቤተክርስቲያንዎ የሚሰማዎትን ይመክሩ ዘንድ ኮሚቴው ጥሪውን ያስተላልፋል፡፡ ከቤተክርስቲያንዎ ጉዳይ የሚቀድም ነገር የለም፡፡በቤተክርስቲያን ጉዳይ ይሉኝታ አይያዝዎ፡፡በሰው በሰው ከሚሰሙ በአካል ይምጡና የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ በማግኘት የቤተክርስቲያንዎ የመፍትሄ አካል ይሁኑ ዘንድ በዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት
ባለፍት ጥቂት ሳምንታት በዋልድባ ገዳም አካባቢ እየደረሰ ያለውን ፈተና እና ተያይዞም የክልሉ ባለሥልጣናት እያደረሱ ያለውን ኢ-ቀኖናዊ የሆነ ሥራ ለአንባቢያን ማድረሳችን ይታወሳል። ገዳማውያኑም ተባረው ገዳሙን ጥለው ለእርዳታ ጥየቃ ብሎም ለሚመለተው አካል አቤቱታ ለማቅረብ ወደ ጎንደር ብሎም ባሕር ዳር በመሄድ ለአማራ ክልል ፕሬዘዳንት ችግራቸውን፣ መገፋታቸውን፣ ሰብዓዊነት በጎደለው መልኩ የሚደርስባቸውን ሰቆቃ በሰው ሰውኛ ለማስረዳት ሞክረዋል፥ በምላሹም ችግሮቹ ይስተካከላሉ፣ ከክልሉ አቻቸው አቶ ተወልደ የትግራይ ክልል ፕሬዘደንት ጋር ተነጋግረው መፍትሄ እንደሚሰጧቸው ተነግሯቸው ነበር፥ ሁኔታቹንም በቅርቡ እንደሚያሳውቋቸው ነግረዋቸው በጎንደር እንዲጠብቁ ነበር የተሰጣቸው መልስ፣ በጎንደርም በተመሳሳይ መልኩ ለሰሜን ጎንደር ሃገረ ስብከት ጽ/ቤት፣ ለሰሜን ጎንደር የጸጥታ ክፍል ሃላፊዎች ስለጉዳዩ ያለማሰለስ ለማስረዳት ሞክረዋል፣ አቤቱታቸውንም የአካባቢው ወጣቶች እና የሰንበት ት/ቤት ተወካዮች በየአካባቢያቸው የተቻላቸውን እያደረጉ እነኝህን በስደት ከባዕታቸው በግፍ የተባረሩትን አባቶች በረከታችሁ ይደርብን በማለት ሲንከባከቧቸው ቆይተው ነበር።
ባለፈው ጥቂት ሳምንታት ውስጥ በዋልድባ ገዳም አካባቢ እየደረሰ ያለውን በገዳማውያኑ ላይ እየደረሰባቸው ያለውን ኢ-ሰብዓዊ የሆነ ድርጊት ስናስነብብ ቆይተናል፣ በዚህ በገዳሙ ዙሪያ እየደረሰ ያለውን ችግር ለመንግሥት ባለሥልጣናት አቤት ለማለት ወደ 40 የሚገመቱ የመነኮሳት እና መነኮሳይት ቡድን በጎንደር እንዲሁም በባሕርዳር ተገኝተው አቤቱታቸውን ማሰማታቸውንም ባለፉት ጥቂት ሳምንታት መዘገባችን ይታወሳል። ከዚህም ጋር ተያይዞ የአካባቢው ባለሥልጣን አቶ ሲሣይ ማስፈራራታቸውንም፣ የወጡትንም መግቢያ እንደሌላቸው ጭምር በስልክ በመደወል ብሎም በተባባሪዎቻቸው ለገዳማውያኑ መልዕክታቸውን ሲያደርሱ ቆይተዋል። በዚህ ባሳለፍናቸው ጥቂት ሳምንታት ውስጥ የሰሜን ጎንደር ሃገረ ስብከት አስቸኳይ እልባት ለገዳማውያን አባቶች ይሰጣቸው በሚል ለሽሬው አቻቸው የተማጥኖ ደብዳቤ መላካቸውንም አስነብበን ነበር፣ የሽሬ እንደሥላሴ ሃገረ ስብከትም በብፁዕ አቡነ መቃሪዎስ የሚመራው በንቡረ ዕድ ተስፋዪ ተወልደ ሥራ አስኪያጅነት የሚመራው ደግሞ “በሥራችን ጣልቃ አትግቡብን” በማለት መመለሱን እንዲሁም በዋልድባ ገዳም የተደረገውን ኢ-ቀኖናዊ የሆነውን የገዳሙን አባቶች ሹም ሽር አስመልክቶ በንቡረ ዕድ ተስፋዬ አማካኝነት ሹመቱን መቀበላቸውን እና ከሹመኞቹም ጋር አብረው እንደሚሰሩ ነበር ያስታወቁን።
የኬንያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ጥቅምት 16 በድጋሚ የተደረገውን የኬንያን ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ውጤት አፀና። በዚህም ተቀማጩ ፕሬዚዳንት ኡሁሩ ኬንያታ ያሸነፉትን ምርጫ አፅድቋል።
የሜኔን ሌን ሊቢ ቾኮሌቶች ማቆም ለሞሰል አፍቃሪዎች የግድ አስፈላጊ ነው. ሕይወት አሻሽል ቸኮሌት አምሮ ለነበረው ለኒን ለመፍጠር አራት ሳምንትን አስር ነበር. © 2010 Kim Knox Beckius
ምን እንደሚያስቡ አውቃለሁ ... መላው ማኒ ውስጥ በጣም ጣፋጭ የሆነውን አንድ ሰው ለማወደስ ብዙ ሙስኞችን መሳም አለብዎ. በሜይን የውሃና የዱር አራዊት መምሪያ የዱር አራዊት ባዮሎጂስቶች የአከስ ህዝብ ቁጥር ወደ 76,000 እንዲደርስ ይገምታሉ.
ይሁንና በ 76,000 ውስጥ አንድ ለየት ያለ አስከሬን ማግኘት በጣም እንደሚከብድዎት አያምኑም. በጣም ውብ ከሆኑት ነገሮች ውስጥ የትኞቹ ወፎች የተሠሩ እንደሆኑ ለመወሰን ብዙ ወራት አይፈጅም. አንድ ጉዞ ብቻ ነው ... ወደ Scarborough, Maine ውስጥ ለ Len Libby Chocolates.
ወደ 380 ፓውንድ ሜኔል ጥቁር ድብደባ የሚሄደው አስፈሪ ነው የሚል ስሜት አይደለም. ይህ በተለይ ይህ ድብ! ሊቢ የሚባለው ከጠንካራ ቸኮሌት ነው. © 2010 Kim Knox Beckius
ሎሌ ሊቢ ለሥላቱ ሎኒ መኖሪያ ነች, እናም እኔን አምናለሁ, እሱ ጣፋጭ ነው. እሱ በዓለም ላይ አንድ ብቸኛው የህይወት-ደረጃ ቸኮሌት አስቀያሚ ነው - ከ 1,700 ፓውንድ ጥቁር ቸኮሌት የተሰራ!
ሊኒ በ 1997 የበጋ ወቅት በአራት ሳምንት ጊዜ ውስጥ ተቀርጾ የነበረ ሲሆን ከመታየቱም በኋላ ግን በደቡብ ሜን ​​ውስጥ ተወዳጅ የቤተሰብ ተወዳጅ ሆነ. የሎኒ "መኖሪያ ቤት" ማለት ነጭ የቾኮሌት የተሰራ ጥቁር ቀለም ያለው የምግብ ቀለም ያካትታል.
ለመጀመሪያ ጊዜ Lenny በ 2002 አገኝ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 2010 ከሊቤል ቸኮሌት ጋር ከቤተሰቤ ጋር ስመለስ ለመጀመሪያ ጊዜ ከእንቁር ቻይልድ ኦልቪል ሙሽሬ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ መገናኘቷን ሲቀጥል, ለኒን አዲስ ኩባንያ አግኝታለች . 380 ፓውንድ ጠንካራ ጥቁር ቸኮሌት ድብል, እና ሁለት 80 ፓውንድ ጥቁሮቸ ቼላቴስ, ኮካይ እና ቺፒ.
የሎኒን ሽፋኖች ለመንከባለል ፍላጎቱ እያደገ ሲሄድ, ከዛም ወደ ኋላ በመመለስ, እና ከ 1926 ጀምሮ እኚህ የቻይና ኩባንያዎችን ከቻሉበት ታሪካዊ የያኪነት ድርጅት ውስጥ ለራስዎ መግዛት ሲፈልጉ. የሱኮሌት ጣፋጭ ቸኮሌት በሱቁ ውስጥ እያጋለጠ ነው, እናም እርስዎ በእንደዚህ ዓይነት አዳዲስ ዓይነቶችና ቅርፅቶች ውስጥ ቾኮሌት (ቺኮሌት) ያገኛል, እንደ ኒው እንግሊዝ ያሉትን እንደ ባህር ሼፍ, ፈንጂዎች እና ሎብስተሮች የመሳሰሉ.
ወደ እዚያ መግባባት ... ሊል ሊቢ የሚገኘው ከፕላንድ ፖለቲ በስተደቡብ 10 ደቂቃ አካባቢ ነው. ስኮራሮው, ሚለን ውስጥ, ከ Maine Turnpike / 95 ከሚገኘው መንገድ 42 ወጣ.
ሰዓታት ... በሳምንት ሰባት ቀን ከ 9 00 እስከ 5 ፒ.ኤም. ይሂዱ ጥያቄዎች? ሰፋ ያለ የበጋ እና የበዓል ሰአቶች በተመለከተ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ በ 207-883-4897 መደወል.
መፅሀፍ ቅዱስን ለመረዳት ፈልገህ ከየትኛው ክፍል መጀመር እንዳለብህ ካላወቅክ ወይም ደግሞ መፅሀፍ ቅዱስ ራሱ ለህይወትህ የሚጠቅም እንደሆነ እያሰላሰልክ ከሆነ ይህ አጭር ትምህርት ይረዳሃል:: ከዚህ በታች ቀለል ባሉ ሦስት ደረጃዎች የተከፋፈሉት መመሪያዎች ቅዱሳት መፅሀፍትን ለማጥናት ቀላል የሆነ ዘዴን ይሰጡሃል:: በወረቀት አትምህ ከመፅሀፍ ቅዱስህ አጠገብ አኑራቸው::
በአንደኛው ደረጃ የመፅሀፍ ቅዱስ ክፍሉ የተፃፈላቸው የመጀመሪያዎቹ ተደራሲያን እንዴት እንደተረዱት ለመገንዘብ የክፍሉን ዋና ሀሳብ እና ጥቃቅን ደቂቅ ሀሳቦች ትመረምራለህ።
እንደ NETBible.ORG ወይም መፅሀፍ ቅዱስህ ላይ ያለውን የማጥኛ ፅሁፍ የመሳሰሉ ተጨማሪ ምንጮች በጥናት ወቅት የሚገጥምህን ክፍተት ለመሙላት ተጠቀማቸው፡፡ እነዚህም ክፍሉ ስለተፃፈበት የመጀመሪያ ቋንቋ ታሪካዊ ወይም ባህላዊ አመጣጥ እንድታውቅ የሚረዱህ እጅግ ጠቃሚ የመረጃ ምንጮች ናቸው፡፡
በዚህም መሰረት በሰበሰብከው መረጃም የደራሲውን ዋና ሃሳብ በአንድ ወይም በሁለት ዓርፍተ ነገር በማጠቃለልና እግዚአብሔር በክፍሉ ውስጥ ምን አለ የሚለውን ጥያቄ በመመለስ አጠቃልል::
መፅሀፍ ቅዱስ ከረጅም ጊዜ በፊት የተፃፈና የአሁኑ ዘመን አኗኗር ዘይቤ ደግሞ ከዚያ ጊዜ እጅግ የተለየ ቢሆንም የመፅሐፍ ቅዱስ መልዕክት ግን አሁን ድረስ ጠቃሚ (አግባቦት ያለው) ነው:: ነገር ግን በጥናትህ ወቅት በቀድሞው ጊዜና በአሁኑ ጊዜ መሃል የሚገኘውን ክፍተት ማገናኘት ይኖርብሃል::
"12. የእግዚአብሔር ቃል ሕያው ነውና፥ የሚሠራም፥ ሁለትም አፍ ካለው ሰይፍ ሁሉ ይልቅ የተሳለ ነው፥ ነፍስንና መንፈስንም ጅማትንና ቅልጥምንም እስኪለይ ድረስ ይወጋል፥ የልብንም ስሜትና አሳብ ይመረምራል፤ 13 እኛን በሚቆጣጠር በእርሱ ዓይኖቹ ፊት ሁሉ ነገር የተራቆተና የተገለጠ ነው እንጂ፥ በእርሱ ፊት የተሰወረ ፍጥረት የለም።" ወደ ዕብራውያን 4:12-13
"14. እንግዲህ በሰማያት ያለፈ ትልቅ ሊቀ ካህናት የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ስላለን፥ ጸንተን ሃይማኖታችንን እንጠብቅ። 15 ከኃጢአት በቀር በነገር ሁሉ እንደ እኛ የተፈተነ ነው እንጂ፥ በድካማችን ሊራራልን የማይችል ሊቀ ካህናት የለንም። 16. እንግዲህ ምሕረትን እንድንቀበል በሚያስፈልገንም ጊዜ የሚረዳንን ጸጋ እንድናገኝ ወደ ጸጋው ዙፋን በእምነት እንቅረብ።" ወደ ዕብራውያን 4:14-16
በሁለተኛው የአጠናን ደረጃ ላይ ያገኘኸውን ጊዜ የማይሽረውን መልዕክት መለስ ብለህ ተመልከት፡፡ እግዚአብሔር እኔ ወይም ያለሁበት ማህበረሰብ እርሱ እየተናገረ ላለው ነገር ምላሽ እንድንሰጥ የሚሻው እንዴት ነው የሚለውን ጥያቄ ጠይቅ::
እነዚህ ሦስት ደረጃዎች ማለትም መመርመር፣ ማቆራኘትና መተግበር በመፅሀፍ ቅዱስ ላይ ያለህ መረዳት ጥልቅ እንዲሆንና አሁን ባለህበት ህይወት ላይ እንዴት መተግበር እንደምትችል ሊረዱህ ይችላሉ::
አልተርኔተሩ ቢኤስ ኢኤን 60034 እንዲሁም ሌሎቹ ቢኤስ5000፣ ቪዲኢ 0530፣ አይኢሲ34፣ ሲኤስኤ 22.2 ያሉ ያሉ አግባብነት ያላቸው አለምአቀፍ ደረጃዎችን ያሟላል፡፡
ብሰንኪ መቀያየሪ ኣቑሑን ብቀጻሊ ዘጋጥም ዘሎ ህድማ ምኩራት ቴክኒሻናትን፣ ብግቡእ ዘይተጸገናን ነፈርቲ ሒዞም እናበረሩ ብምውዳቖም፣ ኣብዘን ዝሓለፋ ሒደት ዓመታት ጥራይ ብውሕዱ ኣርባዕተ ምኩራት ኣብረርቲ ህይወቶም ስኢኖም’ዮም።
ኣብ ኤርትራ ዘሎ ኣብ ምልኪ ጥራይ ዝተመርኮሰ ምሕደራ፣ ሓይሊ ኣየር ንዝርከቦ ወትሃደራዊ፣ ቁጠባውን ማሕበራውያን ጽላታት ኤርትራ ብኸቢድ ተሃስዩ፣ ምኩራት ኣባላቱን ሰብ ሞያን ብቅጻሊ ክሃድሙ’ዮም ዝርኣዩ።
የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ አብን የዉጭ ጉዳይና ዓለም ዓቀፍ ግንኙነትኃላፊ ዶ/ር ቴዎድሮስ ኃይለማሪያም እና የሕዝብ ግንኙት ኃላፊ አቶ ጣይር መንግስት በአማራ ፋኖ ላይ እየወሰደ ያለዉን ህገ ወጥ መንግስታዊ የሽብር ተግባር እዉነቱን አፈረጡት
ዋልታ ቴሌቪዥን ከሜ/ጄ አበበ ተክለሃይማኖት (ጆቤ) ያደረገው ቃለ-ምልልስ ዛሬ ከምሽቱ 2፡30 ላይ እንደሚተላለፍ ለማሳወቅ በድረገፁ ላይ ያወጣውን ማስታወቂያ ስመለከት ደንገት ነገር ከጆሮዬ ጥልቅ አለ። በዚህ ማስታወቂያ ውስጥ ጆቤ “ባለፉት አመታት ምንም አልተሰራም ማለት አይቻልም። ለምሳሌ ፕ/ት ኢሳያስ አፍወርቂ እየተመላለሰ የትላልቅ ፕሮጀክቶች ምረቃ ላይ በመገኘት ይጎበኛል። እነዚህ ፕሮጀክቶች ባለፉት ስድስት ወራት የተሰሩ አይደሉም” በማለት ይናገራል።
በእርግጥ ባለፈው አመት ሐምሌ ወር ላይ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በተዘጋጀ የውይይት መድረክ ላይ ጆቤን በአካል አግኝቼው ነበር። በግልና በይፋ ለጆቤ ያለኝን አድናቆትና አክብሮት ገልጬያለሁ። ከህወሓቶች ውስጥ የተሻለ ግንዛቤ እና ዕውቀት አለው። እውነት ለመናገር አሁን መቀሌ የመሸጉት የህወሓት አመራሮች እና ልሂቃን አንድ ላይ ቢጨፈለቁ የጆቤን ያህል ዕውቀትና ግንዛቤ ያላቸው አይመስለኝም። ነገር ግን የህወሓትን ትክክለኛ ባህሪና ዓላማ ከመረዳት አንፃር ጆቤም ቢሆን የተወሰነ የግንዛቤ ችግር አለበት። ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ከላይ ያነሳሁት ጉዳይ ነው።
ጆቤን ጨምሮ ብዙ የፖለቲካ ልሂቃን “ባለፉት 27 አመታት ውስጥ በተለይ ከመሰረተ ልማት ግንባታና መስፋፋት አንፃር ጥሩ ስራዎች ተሰርተዋል። የኢኮኖሚ ልማትና እድገት ተመዝግቧል። ስለዚህ የህወሓት የበላይነት በሰፈነበት ወቅት ምንም ነገር አልተሰራም አትበሉ” ሲሉ ይደመጣሉ። የትኛውም የፖለቲካ ቡድን ቢሆን አንፃራዊ የኢኮኖሚ ልማትና እድገት ማስመዝገብ ከተሳነው፣ የመሰረተ ልማት አውታሮችን መገንባትና ማስፋፋት ካልቻለ፣ 27 አመት ቀርቶ 7 ወር በስልጣን ላይ መቆየት አይችልም።
እ.አ.አ ከ2006 – 2010 ዓ.ም ድረስ የእድገትና ልማት ኮሚሽን (Comission on Growth and Development) ሊቀመንበርና ከሌሎች ሁለት የዘርፉ ምሁራን ጋራ በ2001 ዓ.ም በስነ-ምጣኔ (ኢኮኖሚክስ) የአለም ኖቤል ሎሬት አሸናፊ የሆነው ሚካኤል ስፔንስ (Michael Spence) በሰጠው አስተያየት ፣ በመጀመሪያ የእድገት ደረጃ ላይ ባሉ ሀገራት (early – stage developing countries) በማህበራዊና ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ለውጥና መሻሻል ለማምጣት በቅድሚያ የኢኮኖሚ እድገት የግድ አስፈላጊ መሆኑን ይጠቅሳል። ከዚሁ ጋር አያይዞ፣ የአንድ ሀገር ልማትና እድገትን ለማስቀጠል የመንግስት አስተዳደር (Governance) እጅግ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ይገልፃል። በዚህ መሰረት እንደ ኢትዮጵያ ባሉ ሀገራት የሚመዘገበው ለውጥና መሻሻል አራት ደረጃዎች አሉት። እነሱም፡- ህልውና (Survival)፣ እድገት (Growth)፣ ልማት (development) እና ብልፅግና (Evolution) ናቸው።
በየትኛውም ሀገር ለውጥና መሻሻል ለማምጣት ቀዳሚው ተግባር የሀገሪቱን አስተዳደራዊ መዋቅር መዘርጋት እንደ አዲስ መዘርጋት ወይም የነበረውን ማሻሻል ነው። የደርግ ሥርዓትን በኃይል አስወግዶ ወደ ስልጣን የመጣው የህወሓት/ኢህአዴግ መንግስት የመጀመሪያዎቹን አስር አመታት አዲስ ፖለቲካዊ አስተዳደር ስርዓት በመዘርጋትና ሥርዓቱን ህልውና በመጠበቅ ላይ ተወጥሮ የነበረበት ወቅት ነው። ለምሳሌ፣ በሽግግሩ ወቅት እንደ ኦነግና ኦብነግ ካሉ የፖለቲካ ሃይሎች ጋር የነበረው ፍጥጫና ግጭት፣ የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት፣ ህወሓት ውስጥ የተከሰተው መከፋፈል እና የመሳሰሉት በመንግስታዊ ሥርዓቱ ህልውና ላይ አደጋ ላይ ጥሎታል።
በዚህ መሰረት ከ1983 – 1994 ዓ.ም ባሉት አመታት ህወሓት/ኢህአዴግ በኢትዮጵያ ፖለተካ ውስጥ ህልውናውን ለማረጋገጥ የሚውተረተርበት ወቅት ነበር። ለምሳሌ “Trading Economics” ድረገፅ መረጃ መሰረት በእነዚህ አመታት የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ እድገት ዝቅተኛ ከመሆኑም በላይ በከፍተኛ ሁኔታ ይዋዥቅ ነበር። ስለዚህ እንደ ህወሓት ያለ የፖለቲካ ቡድን የራሱን ህልውና ለማረጋገጥ ሲል ፈጣን እና ተከታታይ የኢኮኖሚ እድገት ማስመዝገብ ይኖርበታል። ስለዚህ ህወሓት/ኢህአዴግ ህልውናውን ማረጋገጥ የቻለው ፈጣንና ተከታታይ የኢኮኖሚ እድገት ማስመዝገብ በመቻሉ ነው። ይህን ደግሞ ከታች ባለው ምስል ላይ መመልከት ይቻላል።
ከላይ በተገለፀው መሰረት ከ1995 – 2005 ዓ.ም (ከ2003 – 2013) ባሉት ሁለተኛ አስር አመታት ፈጣንና ተከታታይ የኢኮኖሚ እድገት ተመዝግቧል። በዚህ ወቅት የመንግስትና የህዝብ ትኩረት በዋናነት በሀገሪቱ የኢኮኖሚያዊ እድገት ላይ ይሆናል። የፖለቲካ መብትና ነፃነት ጥያቄን በቁሳዊ ሃብትና ጥቅም በመሸፋፈን ማለፍ ይቻላል። ይሁን እንጂ የፖለቲካ ጥያቄን በቁሳዊ ሃብትና ጥቅም መደለል አይቻልም።
በእርግጥ የሀገሪቱ ኢኮኖሚ እየገዘፈ በሄደ ቁጥር የሚያድግበት ፍጥነት ይቀንሳል። ከላይ በምስል ላይ እንደሚታየው የኢትዮጲያ ኢኮኖሚ እድገት በፍጥነት እያደገ ቢመስልም፣ ቀጥሎ ባለው ምስል ላይ ግን ፍጥነቱን እየቀነሰ እንደሆነ በግልፅ ይታያል። በመጀመሪያዎቹ አስር አመታት የሚታየው የኢኮኖሚ እድገት በዋናነት ከመንግስት የፖሊሲና የሕግ ማሻሻያዎች ጋር ተያይዞ የሚመጣ ነው። በመቀጠል፣ በ2ኛው አስር አመት ለሚታየው የኢኮኖሚ እድገት የመንግስት ድጋፍና ማበረታቻ ከፍተኛ አስተዋፅዖ ይኖረዋል። በሦስተኛው አስር አመትና ከዚያ በኋላ ባሉት አመታት ግን መንግስት ድጋፍና ማበረታቻ የመስጠት አቅሙ እየቀነሰ ይመጣል። ከዚህ በኋላ ለሀገሪቱ የኢኮኖሚ እድገት መሰረቱ አዳዲስ ፈጠራዎችና ቴክኖሎጂዎች፣ የምርትና ምርታማነትን የሚያሻሽሉ አሰራሮች እና አደረጃጀቶች ይሆናሉ።
ሁለቱም መንግስታት የኢኮኖሚ እድገቱን ለማስቀጠል ጠንክረው እየሰሩ ቢሆንም፣ የህዝቡ ጥያቄ ግን ከቀድሞው የተለየና ሰፊ ነው። በሁለተኛ ደረጃ ላይ የታየው ፈጣንና ቀጣይነት ያለው የኢኮኖሚ እድገት ቁሳዊ ሃብትና ንብረት በሕብረተሰቡ ዘንድ የነበራቸውን ዋጋ ያሳጣቸዋል። አንድ ደቡብ ኮሪያዊ በወቅቱ በዚህ ወቅት ስለነበረው የፖለቲካ ሁኔታ ላይ ባደረገው ጥናት (pdf) የሚከተለውን የማጠቃለያ ሃሳብ አስቀምጧል፦
የኢኮኖሚ እድገቱን ከማስቀጠል ጋር ተያይዞ በተራ.ቁ (ሀ) ላይ እንደተገለፀው፣ ከሦስተኛው አስር አመት በኋላ የኢኮኖሚ እድገቱ ቀጣይነት በዋናነት በአዳዲስ ፈጠራዎችና ቴክኖሎጂዎች፣ የምርትና ምርታማነትን የሚያሻሽሉ የተሻሻሉ የአሰራር ዘዴዎች እና አደረጃጀቶች ላይ የተመሰረተ ነው። መንግስት ምንም ያህል በጀትና ድጋፍ ቢያደርግ ዜጎች አዳዲስ ፈጠራዎች፣ ቴክኖሎጂዎች እና አሰራሮችን እንዲፈጥሩ ማድረግ አይችልም። ነፃ የመረጃ ፍሰት በሌለበት፣ ሃሳብን በነፃ መግለፅ በማይቻልበት እና በራስ ፍላጎትና ምርጫ መንቀሳቀስ በማይቻልበት ሁኔታ ለአዳዲስ ፈጠራዎች ምቹ የሆነ አከባቢ መፍጠር አይቻልም። በመሆኑም የዴሞክራሲ ጥያቄ እንደ አማራጭ የሚቀርብ ሳይሆን የሀገሪቱን የኢኮኖሚ እድገቱ የማስቀጠል ወይም ያለማስቀጠል ጥያቄ ነው።
ከላይ በተገለጸው መሰረት፣ እንደ ህወሓት/ኢህአዴግ ያለ መንግስት ወደ ስልጣን በመጣ የመጀመሪያ አስር አመታት የመንግስታዊ ሥርዓቱን ህልውና ለማረጋገጥ ጥረት ያደርጋል። የራሱን ህልውና ለማረጋገጥ በሚያደርገው ጥረት በቀጣይ አስር አመታት ፈጣንና ተከታታይ የኢኮኖሚ እድገት ያስመዘግባል። የኢኮኖሚ እድገቱን በዘላቂነት ለማስቀጠል በሚያደርገው ጥረት በፖለቲካዊ ስርዓቱ ላይ ስር-ነቀል ልውጥና መሻሻል ያደርጋል።
በዚህ መሰረት የዜጎች ፖለቲካዊ መብትና ነፃነትን ያከብራል፥ ያስከብራል፣ በመንግስት ሥራና አሰራር ላይ ግልፅነትና ተጠያቂነት እንዲሰፍን ያደርጋል። በዚህ መልኩ የኢኮኖሚ እድገትና ፖለቲካዊ ለውጥን በጥምረት ማካሄድ ሲቻል በአራተኛው አስር አመታት የበለፀገ ኢኮኖሚ እና የዳበረ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት መዘርጋት ይቻላል። ስለዚህ የህወሓት/ኢህአዴግ መንግስት መገምገም ያለበት የራሱን ህልውና ለማረጋገጥ ሲፍጨረጨር ባስመዘገበው የኢኮኖሚ እድገት አይደለም። ከዚያ ይልቅ የኢኮኖሚ እድገቱን ቀጣይነት ከማስቀጠል እና የዜጎችን እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ከማረጋገጥ አንፃር በወሰደው የለውጥ እርምጃ ነው።
ህወሓት/ኢህአዴግ የራሱን ህልውና ለማረጋገጥ ባደረገው ጥረት በሁለተኛው አስር አመታት ፈጣንና ተከታታይ የኢኮኖሚ እድገት አስመዝግቧል። ነገር ግን የህወሓት/ኢህአዴግ አመራሮች፣ አባላትና ደጋፊዎች የኢኮኖሚ እድገቱን ከማስቀጠል ይልቅ ለራሳቸው መቀራመት ጀመሩ። ሌብነትና ዘረፋ ከኢኮኖሚ እድገቱ በብዙ እጥፍ ፍጥነት አደገ። ብዙሃኑ የህብረተሰብ ክፍል ከኢኮኖሚ እድገቱ ተጠቃሚ ከመሆኑ በፊት ከገዢው ፓርቲ ጋር የቀረበ ግንኙነትና የጥቅም ትስስር ያላቸው ጥቂት ሰዎች ተቀራመቱት። በሦስተኛው አስር አመት መጀመሪያ (ከ2006 ዓ.ም) ጀምሮ ዜጎች የእኩልነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄ ሲያነሱ በወታደራዊ ጉልበት ማፈንና ማዳፈን ተጀመረ። በዚህ ምክንያት ብዙዎች ለሞት፣ ስደት፣ እስራት እና እንግልት ተዳረጉ።
በአጠቃላይ ህወሓት/ኢህአዴግ መንግስት ያመጣው የመሰረተ-ልማት ማስፋፋትና የኢኮኖሚ እድገት የራሱን ህልውና ለማረጋገጥ በሚያደርገው ጥረት እንጂ የኢትዮጵያን ህዝብ ተጠቃሚ ለማድረግ አስቦ አይደለም። ከኢኮኖሚ እድገቱ ተጠቃሚ የሆኑት የገዢው ፓርቲ አመራሮች፣ አባላትና ደጋፊዎች እና ከእነሱ ጋር የጥቅም ትስስር ያላቸው ባለሃብቶችና ተቋማት ናቸው። ፖለቲካዊ ቡድኑ ለሀገርና ለህዝብ የሚሰራ ቢሆን ኖሮ በእንዲህ ያለ የዘረፋና ሌብነት ተግባር አይሰማራም፣ የእኩልነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄ በሚያነሱ ዜጎች ላይ የሰብዓዊ መብት ጥሰት አይፈፅም። ስለዚህ ባለፉት አመታት የተመዘገበው ልማትና እድገት ለራሱ ህልውና እና ጥቅም ሲል እንጂ ለኢትዮጵያን እድገትና ብልፅግና ለማረጋገጥ አይደለም። ኢትዮጵያን ለመዝረፍና ለማፍረስ ወደ ስልጣን የመጣ ቡድን ለእድገትና ብልፅግና ሰርቶ አያውቅም!!