Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
Ethiopia : ከኢሕአዴግ ስብሰባ በጎ ነገር መጠበቅ የዋህነት ነው ፤ በፖለቲካው ዘርፍ የዋህነት ዋጋ የለውም ። ኢሕአዴግ በዴሞክራሲያዊ ማእከላዊነት የሚያምን ፀረ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት ነው ፤ ከኢሕአዴግ ስብሰባ የሚወጡ መረጃዎችን መመርመር ግድ ይላል ። እስከዛሬ ከሕዝብ ለመጡ የብሶት ጥያቄዎች ሲመልስ የነበረው ውንጀላን ፣ግድያንና እስርን ነው ። ከዚህም አልፎ የተቀነባበሩ የጅምላ መፈናቀሎችና ግድያዎች በኢሕአዴግ እና አጋር ድርጅቶቹ እየተፈሙ እያየን ነው ። በዚህ ሁሉ ችግሮች ውስጥ የተቃዋሚ ኃይሎች ምንም ሚና የላቸውም ። ኢሕአዴግ በይፋ መንግስታዊ ሽብር ውስጥ የተዘፈቀ ወንጀለኞች ያቀፈ ወንጀለኛ ድርጅት ነው ። በኢትዮጵያ ውስጥ የሚደርሱትን ችግሮችና ጭፍጨፋዎች መሪውም ተጠያቂውም ኢሕአዴግ ስለሆነ ከዚህ ድርጅት በጎ ነገር መጠበቅ ሞኝነት ነው ። የስልጣን እድሜያቸውን ለማራዘም ሆን ብለው በሚፈጥሩት ተንኮልና አመራሮችን ተቃዋሚና ለሕዝብ አሳቢ አስመስሎ በመስራት ሕዝብን ለማዶንቆር የሚሰሩት ሴራ ዲያስፖራውን ሳይቀር አደንዝዘውታል ። ኢሕአዲግ በተለያየ ጊዜ የሚናገራቸው ተሐድሶዎች ከሙስናና ከግድይ ውጪ ምንም አልፈየዱም ፤ በቀጣይም ተሰብስቦ የሚለውጠው አንድም ውጤት የለም ። ኢሕአዴግን ማመን ቀብሮ ነው ። ኢሕአዴግ ራሱን እየበላ እንዳይፋፋ በኢትዮጵያ ውስጥ ስር ነቀል የስርዓት ለውጥ እንዲመጣ ጠንክሮ መታገል ይጠበቃል ።
መስከረም ፳፭ ቀን ፳፻፭ ዓም በአዲስ ድምጽ ራሬዮ ቃለመጠይቅ የተደረገላቸው የዋልድባው ገዳም አባት "እኛ ያልነው ገዳማችሁን ጠብቁ፣ ቅርሳችሁን ጠብቁ ፣ ታሪካችሁን ጠብቁ ነው" ያልነው ለሃይማኖታችን መቆም እንዴት ፖለቲከኛ ያስብለናል ነበር ያሉት። በሀገር ውስጥም ሆነ ከኢትዮጵያ ውጪ የሚኖሩትን ኢትዮጵያውያን ታሪካቸውን እና ገዳማቸውን የመጠበቅ ብሎም ለተተኪው ትውልድ የማስተላለፍ ሃላፊነት እንዳለባቸውም አበክረው ገልጸዋል።
የእግዚአብሔርን እጅ መቋቋም የሚችል ማነው? በሚደረገው ነገር ላለማመን ልባቸውን ይባስ እያደነደኑት ይገኛሉ ፤ ፈርኦንልቦን ባደነደነ ቁጥር ያገኝው መከራ ነው ፤ ስለዚህ የ2004 ዓ.ም ክንዋኔዎች መማሪያ ቢሆናቸው መልካ ነበር ፤ የፈርኦን የመጨረሻ እጣው በባህር መስመጥ ነበር ፤ እግዚአብሔር አዋቂ ነው
ውስጣዊየሞባይል ስልክ ኪስ, የውስጣዊ ዚፕ ፓኬይ, የውስጣዊ ምድጃ, ዚፐር ፑቸች, ቼን ፓኬጅ, የፓስካርድ ቼክስ, ማስታወሻ መያዣ, የፎቶ ባለቤት, የካርድ ባለቤት
ዋላ’ኳ ካብቶም ምምላስ ፕረዚደንት ሞርሲ ዝጠልቡ ተቓወምቲ ክሳብ 80 ዝበጽሑ ብዝተፈጥረ ጎንጺ እንተተቐትሉ - እቲ ተሪር ተቓውሞኦም ግን ከምዝቕጽልዮም ፈኪሮም። ሓጀር ኢብራሂም ዝተባህለት ምስራዊት ነቲ ኩነታት ብኸምዚ ትገልጾ።
ፕረዚደንት ባራክ ኦባማ - ኣብ ባይቶ ኣመሪካ ኣባላት ኮሚተ ወተሃደራዊ ጉዳያት ንዝኾኑ ሰንተራት ጆን ማከይንን ሊንድሰይ ግራሃምን - ኣብ ዝመጽእ ሰሙን ናብ ምስሪ ተጓዒዞም - እታ ሃገር ብቕልጡፍ ምርጫ ከተካይድ ክደፍኡ ሓቲትዎም ኣሎ። ጸሓፊ ክፍሊ ምክልኻል ቻክ ሀገል ብወገኑ - ንላዕለዋይ ወተሃደራዊ ኣዛዚ ምስሪ ዓብዱል ፈታሕ ኣል ሲሲ - ሰራዊት ምስሪ ዘይተደልየ ሓይሊ ካብ ምዝውታር ክቑጠብ ከምዘዘኻኸረ ብተወሳኺ ተገሊጹ’ሎ።
በዚ ተፈጢሩ ዘሎ ኩነታት እቲ ዝኸፍአ ውጽኢት ኮይኑ ዝጥቀስ - ንእስላማዊ ሕውነት ካብ ፖለቲካዊ መስርሕ እታ ሃገር ኣግሊልካ ኣብ ጎንጺ ከምዘምርሕ ምግባሩ’ዩ። ወይድማ ምስ ኣብ ጎንጺ ዝኣምኑ ወገናት ከመሓዝዎ ክኢሉ’ሎ። እዚ ነታ ሃገር ክድንዛ ዝኽእል ድማዩ።
ኑኀሚንና ቤተ ሰቦቿ በሞዓብ ምድር የሚበሉትን ምግብ አግኝተው ልጆቿ በባዕድ ምድር ከሞዓባውያን ሴቶች አግብተው ትዳር መሥርተው መኖር ጀምረው ነበር። ከአንደኛው መከራ ለማምለጥ አንድ እግራችንን ስናነሣ ሌላኛውን መከራ ከፊታችን እናያለን። ኑኀሚን ባልጠረጠረችው ሰዓት ባለቤቷም ሁለት ልጆቿም ሞቱ። አራት ሁና ወጥታ ብቻዋን ቀረች። ልጆቿ ትዳር ቢይዙም ዘር አልተኩላትም ነበር። ግን ለምን?
ሕይወት አንድ መልክ የላትም። ሰው መሆንም አንዱን የሕይወት ገጽታ ብቻ ማየት አይደለም። ሁሉን እንደየሁኔታው ማየት ካልቻልን የመልካሙን መልካምነት፣ የክፉውን ክፋት፣ የእምነታችንን ጽናት፣ የእግዚአብሔርን ቸርነት እንዴት እናውቃለን? ኑኃሚን የመምለኬ እግዚአብሔር የአብርሃም ልጅ ናት። ግን ተራበች፤ተሰደደች፤ ልቡናን የሚሰብር ኀዘን በስደት ሀገር አገኛት።
በተመሳሳይ መልኩ የተሻለ ፍለጋ ከቀዬያቸው ወጥተው ከሀገራቸው ርቀው በሄዱበት ስፍራ መከራ የሚቀበሉ በአሕዛብ ተይዘው ወይ እምነታችሁን ቀይሩ አለያም በሰይፍ እንገድላችኋለን ተብለው የተገደሉ፣ ጀልባቸው ተሰብሮባቸው የዓሣ እራት የኾኑ ክርስቶሳውያን ምእመናን ብዙ ናቸው። የመከራው ዓይነት፣ የአስጨናቂዎቻቸው ብዛት፣ የችግሩ ጊዜ መርዘም በእግዚአብሔር ላይ ያላቸውን እምነት የተፈታተነባቸው በቀላል ቁጥር አይገመቱም። ያዋጣናል ብለው በገቡበት ስደት፣ ትዳር፣ ሥራ፣ አገልግሎት ያልጠበቁት ነገር ሲያጋጥማቸው የልቡናቸው መታጠቂያ መቀነት የሚላላባቸው አሉ።
የዚኽን ምሥጢር ኦሪትም ወንጌልም አስቀድመው ገልጠዋል። ኦሪተ ሙሴ “ከእርሱ እንዳትበላ ካዘዝሁህ ዛፍም በልተሃልና ምድር ከአንተ የተነሣ የተረገመች ትሁን፤ በሕይወት ዘመንህም ሁሉ በድካም ከእርስዋ ትበላለህ፤ እሾህንና አሜከላን ታበቅልብሃለች” ትላለች። ዘፍ.3፣17-18። በዚህ ቃል መሠረት የምንኖርባት ምድር በብዙ ድካም የምንንገላታባት፣ በእሾህና በአሜከላ (በፍትወታት ወ እኩያት) ተመልታለች። ምድር ሰውነታችንም ስንፈጠር የሌለብንን ክፋትና ተንኮል እያበቀለችብን ኑሮአችንን ታመርርብናለች። እዚህ ላይ ምናልባት ያ በአዳም መተላለፍ ያገኘን መርገም በክርስቶስ ቀርቶልን የለምን? የሚል ጠያቂ ሊኖር ይችላል። በርግጥ በአዳም የሄደችውን ልጅነት በክርስቶስ የማዳን ሥራ (ኢኮኖሚ ኦፍ ሳሊቬሽን) አግኝተናል። መርገማችን በመስቀል ላይ በፈሰሰው ደሙ ተቀድሷል። ይኹን እንጂ የሥጋ ሞት እስከ ትንሣኤ ዘጉባኤ ድረስ እንዳልቀረልን ሁሉ በዚህ ዓለም መቸገርም አለ።
ወንጌለ ክርስቶስም በጌታችን በአምላካችንና በመድኃለታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የባሕርይ አምላክነት እንደ ቅዱሳን ሐዋርያት ያመኑ፣ በኑሮአቸው ሁሉ ይመስሉትም ዘንድ በስሙ የተጠመቁ የተጠበቀላቸው መከራና ፈተና እንዳለ ትናገራለች። “በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ” እንዲል። ዮሐ.16፣33። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም “ስለ እርሱ መከራ ደግሞ ልትቀበሉ እንጂ በእርሱ ልታምኑ ብቻ አይደለም” ብሏል። ፊል.1፣29።
የአብርሃም ልጅ ኑኀሚን ከቅድስት ሀገር ወጥታ በሞዓብ ምድር ድርብ መከራ እንዳገኛት ሁሉ የክርስቶስ ልጆች ምእመናንም ከቅድስት ርስታቸው ከቅድስት ቤተ ክርስቲያን አፍኣ በሆነችው በዚህች ዓለም በርካታ መከራዎች ይቀበላሉ። ዋናው ነገር መከራ መቀበላቸው ሳይሆን የመከራው መንሥኤ ከየት ነው? የሚለው ነው። መከራ ከራስ ኀጢአት፣ ከሰይጣንና እምነታችንና ክብራችን ሊገለጥበት በእግዚአብሔር ፈቃድ እንደ ኢዮብ የምንፈተንበት ጊዜ ይኖራል። ከራስ ኀጢአት የሚመጣውን መከራ በንስሐ፣ ሌላውን በጾም በጸሎት፣ በምስጋና ልናሳልፈው ይገባናል።
ረሃብ የሥጋ ብቻ አይደለም፤ የነፍስም ጭምር እንጂ። የነፍስ ረሃብ ከቃለ እግዚአብሔር እጥረት፣ በመናፍቃን የማሳት ወጥመድ ከተበረዘ “ቃለ እግዚአብሔር”፣ በእምነት ከመዛል፣ ከመጥፎ ውሎ፣ ከተከታታይ ፈተና፣ ተስፋ ከመቁረጥ፣ ከንስሐ በመራቅ፣ ከሥጋ ወደሙ ከመለየት፣ ኀጢአትን እንደ ዋዛ ከመለማመድ የተነሣ ይከሰታል። ረሃብ ታላቋን እናት ኑኃሚንን ከቤተ ልሔም ወደ ሞዓብ ምድር እንድትሰደድ አደረጋት። የነፍስ ረሃብ ታላቁን ሰው በክርስቶስ የማዳን ሥራ ለሰማያዊ ክብር የታደለውን ምእመን ከቅድስት ቤተ ክርስቲያን አንድነት ይለያል። ለስደት ማለት ለጉስቁልና ኑሮ ይዳርጋል። አዳም እንደ ተራቆተ ከጸጋ እግዚአብሔር ያራቁታል። እንደ ጠፋው ልጅ ከሰው ለይቶ ከእርያ (ከአጋንንት) ጋር ያውላል። ኑኃሚን በረሃብ ተሰድዳ በሄደችበት አገር ባለቤትዋንና ልጆችዋን አጣች። በነፍስ ረሃብ ከሀገራችን ከጽድቅ ሕይወት፣ የሰማይ ደጅ ከተባለችውም ከቅድስት ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮና ሥርዓት ስንለይ ባል በሚስቱ ላይ እንደሚሠለጥን በእኛ ላይ የሰለጠነውን መድኃኔዓለምን እናጣዋለን፤ ልጆችዋን እንዳጣችው ከምግባር ከትሩፋት ባዶ እንሆናለን። ኑኀሚን በአሕዛብ ምድር ብቻዋን እንደ ቀረችው በነፍስ ረሃብ ስንያዝ በዚህች ዓለም ብቸኞችና ተቅበዝባዦች እንሆናለን። እንግዲህ ለዚህ ነው ጠቢቡ ሰሎሞን “የጠገበች ነፍስ የማር ወለላ ትርግጣለች፤ ለተራበች ነፍስ ግን የመረረ ነገር ሁሉ ይጣፍጣታል” ያለው። ምሳሌ 27፣7። ነፍስ በቃለ እግዚአብሔር፣ በንስሐ፣ በሥጋ ወደሙ፣ በፍቅር፣ በትሕትና፣ በሰላም፣ በመንፈስ ፈቃዳት ሁሉ ስትመላ ጣፋጭ መስሎ የሚያታልለውን የዚህን ዓለም ክብር ትንቃለች። ከተራበች ግን ነውሩ ክብር፣ ውርደቱ ልዕልና፣ ኀጢአቱ ጽድቅ፣ ክህደቱ እምነት መስሎ ይታያታል። እስቲ ወደ ልቡናዎት ይመለሱ። ነፍስዎት ጠግባለች ወይስ ተርባለች?
ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንለውጢ – ብሪጣንያን ዜጋታት ንሰብኣዊ መሰላት ኤርትራን: ኣብ ቅድሚ ኤምባሲ እስራኤል ናይ ተቓውሞ ሰላማዊ ሰልፊ አካይዶም፡ ፡ | Farajat English Page
ስምረት ኤርትራውያን መንሰያት ንለውጢ-ብሪጣንያ (ስ.ኤ.መ.ለ.-ብርጣንያ) ዘወሃሃዶ፡ ዜጋታት ንሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ (ዜ.ሰ.መ.ኤ) ዝተሓባበርዎ ሰለማዊ ሰልፊ ዓርቢ 31 ነሓሰ ካብ ሰዓት 8፡30 ክሳብ 11፡30 ናይ ንግሆ ኣብ ቅድሚ ኤምባሲ እስራኤል ሎንደን አካይዶም።
እዚ ብዘይካ ኣብ ሎንደን ዓዲ እንግሊዝ ዝተገብረ ሰላማዊ ሰልፊ፡ ኣብ እስራኤል ውን ብተመሳሳሊ አብ ሓደ ሰዓትን መዓልትን ብኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ ፊት ቤት ማእሰርቲ ሰፊሕ ሰላማዊ ሰልፊ ተኻይዱ ኢዩ። ቦታ ሰላማዊ ሰልፊ ካብ ከተማ ወጻኢ ስለዝርከብ፡ ብዙሓት እስራኤላውያን ናብቲ ሰላማዊ ሰልፊ ንዝሳተፉ ሰልፈኛታት ብመካይኖም ከጓዕዝዎም አቐዲሞም ቅሩብነቶም ገሊጾም ምንባሮም ይዝከር።ስ.ኤ.መ.ለ. ነዚ ሰላማዊ ሰልፊ ክውድብ ዝተደረኸሉ ምኽንያት ነቲ ብኤርትራውያን መንእሰያት እስራኤል ኣብ ሰነ ዝተገብረ ናይ ሰላማዊ ሰልፊ ጻውዒት ምርኩስ ብምግባር’ዩ።
ማጠቃለያ- ከአየር ንብረት ለውጥ አንፃር እና ከአንድ በርሜል ዘይት ጭማሪ ዋጋ አንፃር ባዮፊውልዎች እንደ ዘላቂ የኃይል አማራጭ ቀርበዋል ፡፡ በተለይም በዘይት የበለፀጉ እና በሄክታር የሚሰጡት ምርት ከፀሓይ አበባ ወይንም ከተደፈረው እጅግ የተሻለ በሆነ በአጉሊ መነጽር አልጌ ላይ ምርምር እየተካሄደ ነው ፡፡ CO [2] እና NOx ን የሚያጠምዱት በማይክሮኤለጅ ባዮሬክተሮች የኢንዱስትሪ ሚዛን ላይ መጠቀሙ በአሜሪካ ውስጥ ሙሉ ልማት ላይ ይገኛል ፡፡
- በዩኤስ ግብርና መምሪያ እና በአሜሪካ የኢነርጂ መምሪያ “የባዮዲዝል እና የነዳጅ ነዳጅ ናፍጣ የሕይወት ዑደት ዝርዝር በከተማ አውቶቡስ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል” (በእንግሊዝኛ ቋንቋ 314 ገጾች .pdf)
- በአሜሪካ የኢነርጂ መምሪያ የውሃ ዝርያዎች መርሃግብርን መለስ ብለን ማየት-ቢዮዳይሰል ከአልጋ ”በብሔራዊ ሊታደስ የሚችል የኢነርጂ ላቦራቶሪ (.pdf በ 328 ገጾች በእንግሊዝኛ)
የዛሬ አንድ አመት ገደማ ከኢሕአዴግ ውስጥ ፈንቅሎ የወጣው ኃይል (implosionary force) ለኢትዮጵያ ትልቅ እድልን ፈጥሮላታል፡፡ የለውጥ ኃይሉ አገሪቱን ወደ ገደል ጫፍ እየገፋት የነበረውን የፖለቲካ ውጥረት እንዲረግብ ያስቻሉ ድሎችን አስመዝግቧል፡፡ እነኚህ ድሎች በተለያዩ ሚዲያዎች በተደጋጋሚ እየተዘከሩ ስለሆነ እዚህ መዘርዘሩ አስፈላጊ አይመስለኝም፡፡ ሥልጣኑ፣ ቢሮክራሲው፣ መከላከያው፣ ደህንነቱ፣ ሐብቱ በተወሰኑ ቡድኖችና ግለሰቦች በሞኖፖል ተይዞ በነበረበት ሁኔታ እነኚህ እርምጃዎችና ስኬቶች ካለምንም እንቅፋት ይጓዛሉ ብሎ መጠበቅ የዋህነት ነው፡፡ በኔ እይታ ለውጡ አሁን ከምናየው በላይ ብዙ መሰናክሎችና ተግዳሮቶች ሊያጋጥሙት ይችሉ ነበር፡፡ በዚህም ምክንያት ነው ብዙ የፖለቲካ ተንታኞች አገሪቷ መስቀለኛ መንገድ (cross-road) ላይ ነች የሚሉት፡፡
ከላይ የጠቀስኳቸውን ውስብስብ ሁኔታዎች አቅልሎ በማየት ወይም ባለመጠበቅ እንዲሁም የለውጡን ውጤቶች አሁኑኑ ለማየት ከመጓጓት የተነሳ አላስፈላጊ ንትርክና ግጭቶች ውስጥ ለመግባት ተገደናል፡፡ ለውጥ ሂደት (process) ስለሆነ ሰፋ ያለ ጊዜና ትዕግስትን ይጠይቃል፡፡ ‹ሮም በአንድ ቀን አልተገነባችም› እንደሚባለው ሁሉ ሁሉም የሚመኛትና የሚፈልጋት ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያም በአንድ ጀምበር ልትፈጠር አትችልም፡፡ የለውጥ ኃይሉን ቢያንስ ጊዜ በመስጠት ካላገዝነው፣ ለውጡ በሚፈለገው ጊዜና በለውጥ ኃይሉ ላይ በሚደረገው ጫና ምክንያት የሚፈጠረው ክፍተት ወዳልተፈለገ አቅጣጫ እንዳይወስደን ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ ይገባናል፡፡ ወደፊት ልናያት የምንፈልጋትን ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን የሚመጥን የፖለቲካ አስተሳሰብና ቁመና ያስፈልገናል፡፡ በዚህ ቁመና የታነፀ እይታ (vision) ከሌለን ወደኋላ ተንሸራተን ወደጀመርንበት ቦታ ላይ እንመለሳለን (back to square one)፡፡ ይህንን ደግሞ ብዙ ኢትዮጵያውያን በተለይ ደግሞ ይህ ለውጥ እንዲመጣ የታገሉ ወጣቶች ማየት የሚፈልጉ አይመስለኝም፡፡
የለውጥ ኃይሉ ሕግና ሥርዓትን ማስከበር አለመቻል፣ አንዳንድ የፖለቲካ ኃይሎች ሃገሪቷን ከራሳቸው ዓላማ በላይ ማየት ባለመፈለጋቸው/ባለመቻላቸው አገሪቱን አደጋ ላይ መጣል፣ ወጣቱ የትግሉን ፍሬ አሁኑኑ ለማየት መቸኮል፣ ስልጣን ሳያስቡትና ሳይገምቱት ከጉያቸው ስር አፈትልኮ ያመለጣቸው ኃይሎች አርፎ ያለመተኛት አገሪቱን አጣብቂኝ ውስጥ ከቶ መስቀለኛ መንገድ ላይ እንድትቆም አድርጓታል፡፡ ከዚህ ውስብስብ ሁኔታና አጣብቂኝ ለመውጣት የፖለቲካ ቡድኖች፣ ፓርቲዎችና ግለሰቦች ቆም ብለው በጥሞና ማሰብ ይጠበቅባቸዋል፡፡ ይህ ካልሆነ ሁሉም ተሸናፊ የሚሆንበትና ማንም አሸናፊ የማይሆንበት ሁኔታ (lose-lose situation or zero-sum game) ውስጥ እንገባለን፡፡
ማህበራዊ ሚዲያውን (ፌስቡክ ወዘተ) አግባብ ባልሆነ መንገድ አፍራሽ ለሆኑ ተግባራት መጠቀም:- የማህበራዊ ሚዲያ አጠቃቀም ኢትዮጵያን ብቻ ሳይሆን ብዙ አገሮችንም እያተራመሰ ይገኛል፡፡ በማህበራዊ ሚዲያ ላይ የማይወጣ አሉባልታ፣ በሬ ወለደ የሚል የፈጠራ ወሬ፣ የተሳሳተ ዜና እና የግልና የቡድን ስሜት የለም፡፡ አፍራሽ ማህበራዊ ሚዲያዎች ዘዴ ካልተፈጠረላቸው እሳት ለመጫርም ሆነ ነዳጅ ለመጨመር እድሉ እንዳላቸው መታወቅ አለበት፡፡ የፌስቡክና የመሳሰሉትን አፍራሽ ተግባራት ለመቀነስና ለመቆጣጠር ራሱን የፌስቡክን ኩባንያ ትብብር መጠየቅ ይቻላል ወይንም የኢትዮጵያ መንግስት አቅሙን አዳብሮ ቁጥጥር ማድረግ መቻል አለበት፡፡
ፌስቡክ የራሱ ሕግ አለው፡፡ ለምሳሌ አንደኛው ሕግ እንዲህ ይላል – ‹‹ግለሰቦችና ድርጅቶችን ለማጥቃት የሚቃጡ፣ ጥላቻ የሚያስፋፉ እና የማይፈልጓቸውን ግለሰቦችና ቡድኖች እንዲገለሉ የሚያደርጉ በፌስቡክ ቦታ የላቸውም›› ፌስቡክ እንዲህ አይነት ድርጅቶችና ግለሰቦችን አገልግሎት እንዳያገኙ ከማድረግ በተጨማሪ አክራሪዎችን የሚያደንቁና የሚደግፉ ግለሰቦችና ቡድኖች አገልግሎቱን እንዳያገኙ ያግዳል፡፡ ለምሳሌ ያህል ከሰሞኑ 12 የሚሆኑ የእንግሊዝ ቀኝ አክራሪ ፓርቲዎችና መሪዎቻቸው ላይ ፌስቡክ ማዕቀብ ጥሏል፡፡ አንድ ሦስቱን ለመጥቀስ ያህል ብሪቲሽ ብሔራዊ ፓርቲ (British National Party)፣ የእንግሊዝ መከላከያ ሊግ (The English Defence League) እና ብሔራዊ ግንባር (National Front) ይገኙባቸዋል፡፡
አዲስ አበባ ‹የኔ ነች› ‹ያንተ አይደለችም› የሚለው ጊዜውን ያልጠበቀና ብዙ ነገሮችን ያላገናዘበ ንትርክ:- በኔ እይታ ኢትዮጵያ ውስጥ እውነተኛ ታሪክ፣ አፈ-ታሪክ፣ ትርክትና ቀዶ ጥገና የተካሄደበት ታሪክ (doctored history) ተደባልቀው ነው ሕዝቡን ግራ እያጋቡ ያሉት፡፡ አሁን ብዙ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ጉዳዮች እያሉ ለምን የአዲስ አበባ ይገባኛል ጥያቄ አሁን እየተነሳ መሆኑ ያጠያይቃል፡፡ የሽግግር ጊዜው አልፎ፣ አገር ተረጋግቶ፣ ዲሞክራሲያዊና ተዓማኒነት ያለው ምርጫ ከተካሄደ በኋላ በሰከነ መንፈስ ተረጋግቶ ሁሉንም ባለድርሻ አካላት ያቀፈ ውይይት አካሂዶ መፍትሔ ማምጣት ይቻላል የሚል እምነት አለኝ፡፡
ጋዜጠኝነትና ፖለቲካ ተንታኝነት በተሳሳተ መንገድ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገፅታዎች መሆን፡- እነኚህ ሁለት የተለያዩ ሙያዎች ኢትዮጵያ ውስጥ ተደበላልቀዋል፡፡ የጋዜጠኝነት ሙያ (journalism) እና ፖለቲካዊ ተንታኝነት (political analyst) የሚገናኙበት ነገር ቢኖርም ራሳቸውን የቻሉ ሙያዎች ነው፡፡ ለዚህም ነው በዓለም አቀፍ ዜና አውታሮች (CNN, Al Jazeera, BBC ወዘተ) የሚሰሩ ጋዜጠኞች የተለያዩ ፖለቲካዊ ይዘት ያላቸው ጉዳዮች ሲኖሩ የተለያዩ ፖለቲካ ተንታኞችን እያቀረቡ የሚያወያዩት፡፡ ይህ ለውጥ ከመጣ ጀምሮ ላለፈው አንድ ዓመት የማየው ጋዜጠኞች ብቻ ሳይሆኑ ሙያቸው ከፖለቲካ እውቀት ራቅ ያሉ ሰዎች ሁሉ ተንታኝ ሆነው የተሳሳተ ትንተና ሲሰጡን ነው፡፡ ፕሮፌሽናል ፖለቲካ ተንታኞች ስላልሆኑ ወገንተኝነት ያጠቃቸዋል እንዲሁም ትንተናቸው ሚዛኑን ያልጠበቀ ይሆናል፡፡ ይህ ደግሞ በሕዝቦች መካከል ከፍተኛ የሆነ ውዥንብር ይፈጥራል፡፡ ጋዜጠኞች በሙያቸው ምክንያት የተለያዩ አቅጣጫዎችን የማየት እድል ቢኖራቸውም ከሙያቸው የሚጠበቀው ሚዛናዊነት እንዳይጎዳ ጥንቃቄ ሊያደርጉ ይገባል፡፡ ጋዜጠኞች ከወገንታዊንት የነፃ ሂሳዊ ድጋፍ (critical support) ቢሰጡ ለአገርም ለሕዝብም ይጠቅማል እላለሁ፡፡
የለውጡ ኃይሉ ዋልታ በረገጡ ኃይሎች መሃል መገኘት፡- ሃገሪቱን እየመራ ያለው ኃይል ከተወጠረባቸው ችግሮች አንዱ ይመሯቸው ከነበሩት ክልሎች ሳይቀር በተለያየ አቅጣጫ እና ሊታረቁ የሚችሉ በማይመስሉ አስተሳሰቦች መሀል መገኘት ነው፡፡ ገሚሱ ‹ለውጡ ተቀልብሷል› ሲል ሌላው ‹ቀድሞውንም ከዘር ስሌት የማይወጣ ጅምር ነበር ይላል››፡፡ የፖለቲካ ሂደት ነውና የለውጥ ሃይሉ ይህን መሰል ጉዳዮች አይጠብቅም ነበር ብሎ መናገር ስህተት ይመስለኛል፡ ዋናው ጉዳይ ግን ጫፍና ጫፍ ተይዞ የሚጎተት ነገር ላለመበጠሱ ዋስትና ስለሊለው የለውጥ ሃይሉን ሂሳዊና ገንቢ ድጋፍ (critical support) ብንሰጠው፡፡
የሩዋንዳውን የዘር ማጥፋት ዘመቻ (genocide) ባስተማሪነቱ ሳይሆን ‹እኛም ወደዛ እየሄድን ነው› ‹አገሪቷ እንደአገር መንቀሳቀሷን አቁማለች› (failed state ሆናለች) የሚሉ ግለሰቦችና ቡድኖች መፈጠር (doom and gloom የሚሰብኩ)፡- እነኚህ እሳቤዎች እጅግ አሳሳቢ ናቸው፡፡ በአስተማሪነታቸው ቢጠቀሱ ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ ነገር ግን ከ800,000 እስከ 1 ሚሊዮን ሕዝቦችን ሰለባ ያደረገውን የሩዋንዳውን ዘር ማጥፋት በኢትዮጵያ ሊደገም ነው/ይችላል እያሉ ማነፃፀሪያ የሚያቀርቡ ሰዎች አንድ ነገር ከማለታቸው በፊት ሁለቴ ቢያስቡ የተሻለ ነው እላለሁ፡፡ እንዲህ ያለ ጨለምነተኝነትን በቋፍ ላይ ባለችው አገራችን ላይ መለጠፍ አንድምታው ጥሩ አይሆንም፡፡
በዘር ማጥፋት ጭፍጨፋው ጊዜ በሩዋንዳ የነበረው ሁኔታና አሁን በኢትዮጵያ ያለው ሁኔታ በብዙ መልኩ አይመሳሰሉም፡፡ ሩዋንዳ ውስጥ የቤልጅየም ቅኝ ገዥዎች ቀብረውት የሄዱት ፈንጂ ነው እ.ኤ.አ በ1994 በመፈንዳት ያን ሁሉ ሕዝብ ሰለባ ያደረገው፡፡ የቤልጅየም ቅኝ ገዥዎች የከፋፍለህ ግዛ ፖሊሲያቸውን ተግባራዊ ለማድረግ ሁቱዎችንና ቱትሲዎችን ለመከፋፈል ይረዳቸው ዘንድ የፊት ቅርፅን በመሳል፣ የአፍንጫ ስፋትንና የከናፍር ውፍረትን በመለካት ሁቱ፣ ቱትሲ እያሉ መታወቂያ ያድሉ ነበር፡፡ በኋላ በዘር ማጥፋት ዘመቻው ጊዜ ላይ እንደታየው ያ የብሔር ማንነትን የያዘ መታወቂያ ብዙ ቱትሲዎች እንዲታረዱ አድርጓቸዋል፡፡
እርግጥ ነው እኛምጋ ሕዝቡ የተጣመረባቸውን ማህበራዊ እሴቶች (social capital) ጭምር የሚፈታተኑ ንግግሮችና አቅጣጫዎች እንዳሉ ይታወቃል፡፡ ይህን ለመግታት ሩዋንዳን መደጋገም አስተማሪ አይሆንም፡፡ ሌሎች ገንቢ የሆኑ ሂደቶች ለምሳሌ ያህል የሕዝቡን ባህልና ልምዱን ማዕከል ያደረጉ ጉዳዮች ላይ ማተኮሩ ይጠቅማል፡፡ እንደኔ የዘር ማጥፋት ዘመቻ ምን እንደሚመስልና መዘዙ ምን ያህል የከፋ መሆኑን ለማስገንዘብ የተወሰኑ የዘር ማጥፋቱን ዘመቻ የሚያሳዩትን እትሞችን ተርጉሞ ማቅረቡ ጠቃሚ ይመስለኛል፡፡ ለምሳሌ ያህል ካናዳዊው ጀነራል ዳሌር (General Dallaire) በሩዋንዳው የዘር ማጥፋት ዘመቻ ጊዜ የUNAMIR (UN Assistance Mission for Rwanda) ኮማንደር የነበሩት የፃፉት መጽሐፍ በኋላ ፊልም የሆነው – ‹‹Shaking Hands with the Devil›› እንዲሁም ‹‹Ghosts of Rwanda›› የሚለው ፊልም በማስተማሪያነቱ ልንጠቀምበት እንችላለን፡፡
የአገሪቱ ጤናማ ያልሆነ የኢኮኖሚ ሁኔታና የሥራ አጥነት በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር:- የሕዝብ ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር እንዲሁም ወደ ከተሞች በተለይም ወደ አዲስ አበባ የሚደረገው ፍልሰት በኢኮኖሚው ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ እያሳደረ ይገኛል፡፡ ጤናማ ኢኮኖሚ እንዲኖረን ከተፈለገ እንዲሁም ወጣቱ ሥራ ማግኘት የሚችልበት ሁኔታ እንዲፈጠር ካሰብን አገሪቷ መረጋጋት አለባት፣ ሰዎች በፈለጉበት ቦታ ሄደው መስራት መቻል አለባቸው፣ ማንም ሰው ካለስጋት ጠዋት ወጥቶ ወደ ሥራ መሰማራት ማታ ካለስጋት ወደቤት መግባት መቻል አለበት፣ አገሪቷ ኢንቨስተሮችን መሳብ የምትችል መሆን አለባት፡፡ ባለፈው አንድ ዓመት ከላይ የጠቀስኳቸው ነገሮች በጥሩ ሁኔታ ላይ ስላልነበሩ ኢኮኖሚው ተዳክሟል፣ የዋጋ ግሽበት (inflation) እና የኑሮ ውድነት (cost of living) ወደላይ አሻቅበዋል፡፡ መንግሥት እነኚህ ነገሮችን ከግንዛቤ ውስጥ በማስገባት አገር ማረጋጋትንና ሕግ ማስከበርን ተግባራዊ ካላደረገ ኢኮኖሚው የባሰ ዘጭ ይላል፤ እንዲሁም ሥራ አጥነቱ ያሻቅባል፡፡ እንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ሕዝብን ወደ አመፅ ሊመሩ ይችላሉ፡፡
ዞኖች ክልል እንሁን የሚሉበት ሁኔታ መፈጠር፡- እንደኔ እይታ ፌዴራሊዝም በራሱ ችግር የለውም፡፡ በቅርብ የማውቃቸው አገሮች – ጀርመንና ስዊዘርላንድ – የፌደራሊዝም አወቃቀራቸውና አተገባበራቸው በጥናትና ልምድ ላይ (በእውቀት ላይ) ተመርኩዞ ስለትሰራ ሕዝቡም እድል ተሰጥቶት ተሳታፊ አንዲሆን ተደርጎ ስለነበር አገሮቹ በጥሩ ሁኔታ ተጠቅመውበታል እየተጠቀሙበትም ነው፡፡ የእኛው አገር ብሔር-ተኮር ፌደራሊዝም አላማውም፣ አወቃቀሩም፣ አተገባበሩም ችግር ያለበት ነው፡፡ ሥልጣን ላይ ለመቆየትም ያገለገለም ይመስለኛል፡፡ አወቃቀሩም ግራ ያጋባል – ብዙዎቹ የአገራችን አካባቢዎች ቋንቋን ማዕከል ያደረገ የፌዴራሊዝም አወቃቀር ሲኖራቸው የደቡብ ክልል ግን መልክአምድርን ታሳቢ አድርጎ የተዋቀረ ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሲዳማን የሚያክል በሕዝብ ብዛትም ሆነ በቆዳ ስፋት ከብዙ ክልሎች የማያንሰውን አካባቢ የፌደራል አወቃቀሩ ዞን ሲያደርገው ትንሽዋን city-state ሐረሪን ደግሞ ክልል አድርጓታል፡፡
ስለዚህ የኢትዮጵያ ፌደራሊዝም አወቃቀር እርስ በራሱ የሚጋጭና አንድ ወጥ ያልሆነ ነው፡፡ አተገባበርና በጀት አመዳደቡም ላይ ከፍተኛ ችግር ያለውና ብዙ ጥያቄዎችን የሚጭር ነው፡፡ ከላይ የጠቀስኳቸው ችግሮች ባሉበት ሁኔታ ‹ሲዳማ› እና ሌሎችም በደቡብ ክልል ያሉ ዞኖች ክልል እንሁን ብለው ቢጠይቁ የሚያስደንቅ አይመስለኝም፡፡ እንዲያውም ወደፊትም ቁጥራቸው እየጨመረ ሊሄድ ይችላል፡፡ አሁን ትልቁ ችግር የአንዱ ጥያቄ በተመለሰበት ሁኔታ ሌላው ባይስተናገድ ምን ሊያመጣ ይችላል የሚለውን ማሰብ አለብን፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ላለፉት 25 ዓመታት የደቡብ ክልል ርዕሰ ከተማ ሆኖ ያገለገለው ‹የሃዋሳ ጥያቄ› በምን ሁኔታ እንደሚስተናገድ ካሁኑኑ ማሰብን ይጠይቃል፡፡ ‹ምን መሆን አለበት› እና ‹የት› የሚሉትን ጥያቄዎች ለመመለስ ብዙ ስራ ይጠብቀናል፡፡ እንደኔ ‹ክልል› የሚለው ፅንሰ ሀሳብ ራሱ አግላይ (exclusionary) ነው፡፡ አሁን የሚታየው ‹የኔ› እና ‹ያንተ› ጣት መጠቃቆም እና ‹የውጡልኝ› ጥያቄ የዚህ ሰንካላ ፅንሰ-ሐሳብ ውጤት ነው፡፡ ይህ ራሱ በፅኑ ታስቦ መስተካከል አለበት እላለሁ፡፡
ወደኋላ እያዩ ወደፊት ለመሄድ የሚፈልጉ ግለሰቦችና ድርጅቶች መኖር፡- እንደሚታወቀው በታሪክ በዓለም ላይ የተለያዩ ነገስታትና መሪዎች አገር ለማስፋፋት ሲፈልጉ፣ ቅኝ ገዥ ለመሆኑ ሲመኙ፣ ኃያልነታቸውን ለማሳየት ሲፈልጉ ወዘተ በሰው ልጆች ላይ የተለያዩ በደሎችን ፈፅመዋል፡፡ በቅርብ ጊዜ እንኳን ደቡብ አፍሪካ ከጫንቃዋ ላይ የጣለችው የአፓርታይድ አገዛዝ በጥቁሮች፣ በሕንዶችና ‹ከለርድ› በሚባሉ ክልሶች ላይ ይህ ነው የማይባል ግፍና በደል ለብዙ ዘመናት ፈፅሟል፡፡ ይህን ያየ ከአፓርታይድ ፍፃሜ በኋላ ጥቁሮች ከነጮች ጋር በሰላም ይኖራሉ ብሎ ለማሰብ አዳጋች ነበር፡፡ ግና ሆኗል የኋላውን ትተው ይቅርታ በመጠያየቅና በመቻቻል አበረው እየኖሩ ነው፡፡
ምንም እንኳን ባሁኑ ጊዚ የትኛው ትክክለኛ ታሪክ፣ የትኛው አፈታሪክ፣ የትኛው ትርክት፣ የትኛው ቀዶ ጥገና የተደረገለት ታሪክ መሆኑን ለመለየት አዳጋች ቢሆንም ኢትዮጵያ ውስጥም አነሰም በዛም በታሪካችን ችግሮች እንደነበሩ መካድ አይቻልም፡፡ ትልቁ ነገር ከኋላው ታሪካችን ተምረን፣ ስህተቶች እንዳይደገሙ መተማመን ላይ ደርሰን ማየቱ ብቻ ነው ለአገሪቷም፣ ለሕዝቧም የሚበጀው እላለሁ፡፡
" የአቶ ኤርምያስን የከሰረ ፕሮፖጋንዳ ለማድበስበስ ቢሞክሩም፤ ይህ ከፖለቲካ የሃሳብ ልዩነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። አቶ ኤርምያስ ለሕዝብ ያቀረቡት፤ “የበቀል...
እቲ ማዕከን ዜና ብተወሳኺ፣ 4 ሜጋዋት ሓይሊ ኤሌክትሪክ ከመንጩ ትጽቢት ተጌርሉ ዘሎ ናይ ኤርትራ ፕሮጀክት፣ ብዓረባዊ ማሕበር ንምዕባለን ክትግበር ምዃኑ ጠቒሱ።
ሚኒስተሪ ሕርሻን ኣጠቓቕማ መሬታን ግብጺ ኣብ ወርሒ ለካቲት ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ፣ ኣብ መንጎ ግብጽን ኤርትራን ኣብ ሕርሻን ጸዓትን ዘተኮረ ሓባራዊ መደብ ክካየድ ምዃኑ ገሊጺ ኔሩ።
እዚ ኣብ ኤርትር ዝትከል መመንጨዊ ሓይሊ ኢሌክትሪክ፣ ከም ኣካል ናይቲ ግብጺ፣ ከም ኣካል ናይቲ ኣባላት ማይ ክዖ ናይል ዝኾና ሃገራት ንምትሕግጋዝ ዝወጠነቶ ናይ ጸዓት ፕሮጀክታት’ዩ።
የኦሊምፒክ ኮሚቴው ለሚዲያ ክፍት ባላደረገው በዚህ ጉባኤ፡ የፕሬዝዳንቱን የአንድ የምርጫ ዘመን የሀላፊነት ቆይታ ከአራት ወደ ስምንት አመታት ማሳደግን ጨምሮ ሌሎችም በርካታ ሀሳቦች የቀረቡበትን ረቂቅ የመተዳደሪያ ደምብ የማሻሻያ አጀንዳ፡ አጀንዳው በህጉ መሠረት ትክክለኛ ሂደቱን ጠብቆ ለጉባኤው አባላት አስቀድሞ ባለመድረሱ እና፡ አባላቱም ተጫማሪ ሀሳብ እንዲሰጡበት በሚል ሳይጸድቅ ለሌላ ጊዜ መተላለፉን ልዩ ስፖርት ያገኘችው መረጃ ይጠቁማል።
የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ አስቸኳይ ጠቅላላ ጉባኤ አካሄደ፡፡ክብርት ኮማንደር አትሌት ደራርቱ ቱሉ ወደ ስራ አስፈጻሚ አባልነቷ ተመልሳለች፡፡የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ አስቸኳይ ጠቅላላ…
ዝበዝሑ ደቂ ኣንስትዮን ህጻናት ዝኾኑ ስደተኛታት ዝሓለፈ ወርሒ ብመንገዲ ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት ካብ መዳጎኒ ማእከላት ሊብያ ናብ ኒጀር ምግዓዞም ይፍለጥ።
እቶም ስደተኛታት ኣብ ምብራቓዊ ዞባ ኣልሳክ ፈረንሳ ዝርከብ መዕቖቢ ከምዝጸንሑን ናይ ቋንቋን ምስቲ ማሕበረሰብ ክተሓናፈጹ ዝሕግዝ ትምህርቲ ከምዝወሃቦም ተገሊጹ’ሎ።
እዞም ናብ ፈረንሳ ዝተጣየሱ 25 ስደተኛታት አካል እቲ ብናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት ዝካየድ ዘሎ ኣብ መዳጎኒ ማእከላት ሊብያ ኣብ ተአፋፊ ኩነታት ዝርከቡ ንምጥያስ ዝዓለመ መደብ ምካኑን ናይ መጀመርያ ስጉምቲ ምኳኑ ተሓቢሩ’ሎ።
ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት ኣብ ሊብያ ኣብ ኣስጋኢ ኩነታት ዝርከቡ ሰባት ንምጥያስ 1,300 ቦታታት ዝረቑሓ ኮይኑ፡ ብመሰረት ሓበሬታ እቲ ትካል ኣብ ሊብያ ኣስታት 550,000 ኣብ ኣስጋኢ ኩነታት ዝርከቡ ሰባት ከምዘለው ካብዚኦም 200,000 ኣብ ውሽጢ ሃገር ካብ መነባብርኦም ዝተመዛበሉ ክኾኑ ኸለው 44,000 ድማ ኣብቲ ትካል ዝተመዝገቡ ስደተኛታት እዮም።
የተከሰሰበት ሰው በጥርጣኑ አዕምሮ ውስጥ የእሱ / ሷ ጥፋተኝነቷ "ከጥርጣሬ ጥርጣሬ በላይ" ባለመሆኑ ተረጋግጦ ካልሆነ የመክሰር መብት አለው. የተከሳሾችን ትክክለኛነት የሚደግፍበት የጅማሬዎች አዕምሮ ሁኔታ ነው.
አባላቱ የራሳቸውን ጥቅም እና የሌሎችን ጥቅም ለማስጠበቅ የማህበሩ አባላቱ ከሚያስፈልጋቸው አስፈላጊ ትኩረት, እውቀት, እውቀት እና ፍርድ የሚለኩ ወሳኝ ሰው ነው. ስለዚህ የቸልተኝነት ፈተናው የተመጣጣኝ ሰው መኖሩን በማጣራት, በአግባቡ መቆጣጠር, ሊያደርግ ወይም ምክንያታዊ እና አስተዋይ የሆነ (ጥበባዊ) ሰው ሊያደርገው በማይችለው ነገር ላይ በመመርኮዝ ነው.
ፍርድ ቤቱ በመጠባበቅ ላይ ያለ ጉዳይን የሚመለከት ሰው, ምስክርነቶችን ለመቀበል, ተጋጮቹን እንዲሰማ እና ወደ ፍርድ ቤት እንዲመልሰው. አንድ ዳኛ, የፍርድ ቤት ስልጣን ያለው እና እንደ ፍርድ ቤት ክንድ ነው.
ክርክሩ በመጀመሪያ የተሰማበት ወደፍርድ ቤት ለመላክ. በአብዛኛው ፍርድ ቤት በፍርድ ቤት ችሎት ከድርጅቱ ፍርድ ቤት ጋር በሚጣጣም መልኩ ጉዳዩን የሚደግፍ የይግባኝ ፍርድ ቤት ነው.
የፍርድ ሂደትን ወደ ፌዴራል ፍርድ ቤት በፍርድ ቤት ሲሸጋገር; በሲቪል ጉዳዮች ላይ, ሁለቱም ወገኖች የተለያዩ ሀገሮች ናቸው. በወንጀል እና በአንዳንድ የፍትሐብሔር ጉዳዮች ላይ, ምክንያቱም በክልል ፍርድ ቤት ፍትሃዊ የፍርድ ሂደት መኖሩን የሚያሳይ ከፍተኛ ምክንያት አለ.
ለተወሰነ ጊዜ ለወጣት ዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ለወጣቶች (ከዕድሜ ከዘጠኝ ዓመት ያልበለጠ) እና ጉዳዩ በየጊዜው በዳኛው ይገመገማል. ያለ ፍርድ ፍቃድ ከዚህ ሁኔታ ሊፈታ አይችልም.
ሁለተኛ ክስ (የተደበደበበት) :_ በ28/12/2008 በቂሊንጦ ማረሚያ ቤት ውስጥ ማረሚያ ቤቱ የሰጠውን ዩኒፎርም ና የሌሎቹን ዩኒፎርም ያቃጠለ በመሆኑ፣ የዞን አንድ መኝታ ቤት ሁለት መስታውት በመጥረጊያ እንጨት የሰበረና የዞን አንድ መኝታ ቤት ሶስቱን ግድግዳ ከሌሎች ግብረአበሮቹ ጋር በመሆን በብረት ያፈረሰ በመሆኑ
Ningbo Siying Optoelectronic የመብራት ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ Co., Ltd. አሁን LED መብራት የተለያዩ ዓይነት ባለሙያ አምራች ነው, እኛ የእኛ ደንበኞች በጣም የባለሙያ ምርት እና ምርጥ አገልግሎት ማቅረብ ዓላማችን ነው. እዚህ እኛን ልማት ታሪክ ነው. በ 2003 ዓመት ውስጥ, Siying እኛ SMD / COB / HP / DIP ማምረት ጀመረ, የ LED ኢንዱስትሪ መስክ ተክቷል የብርሃን ምንጭ & በዚህ ዓመት ውስጥ LED ነጂዎች ወሰዱት. ከባድ የስራ እና የእድገት 2 ዓመት 'አማካኝነት, እኛ ደንበኞች ከ ታላቅ ድጋፍ አግኝቷል ሲሆን በሚቀጥሉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ LED አምፑል በማኑፋክቸሪንግ ጠንካራ መሠረት ጥለዋል.
Household 12w T5 Led Tube, RGB የብሉቱዝ መር አምፖል, በሚሞላ መር አምፖል, 6w Led Ceiling Light, የሴራሚክ Gu10 አሳልፌያለሁ የዜናው , 100w Floodlight ክፍል የመራቸው , ሁሉም ምርቶች
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED flood flood 25 ዋ 48 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED flood flood 25 ዋ 48 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED flood flood 25 ዋ 48 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood 25 ዋ 48 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የፌደራል ፖሊስ ምክትል ኮሚሽነር ጄነራል ተኮላ አይፎክሩ እንዳሉት የሲቪል አቪዬሽን የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎች የበረራ ሂደት በማስተጓጎል በተለይም ከውጭ ሀገራት የሚመጡ አውሮፕላኖች በአግባቡ እንዳያርፉ ጥረት አድርገዋል። በዚሁ ምክንያት ዋና አስተባባሪ የተባሉት የፍርድ ቢት ማዘዣ ወጥቶባቸው በቁጥጥር ስር ውለው በከፍተኛ ምርመራ እየተደረጋብቸው ነው።
ቢቢሲ ፋናን ጠቅሶ የሚክተለውን ዘግቧል አለም አቀፍ በረራዎችን በማስተጓጎል የተጠረጠሩና የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎችን ስራ ማቆም አድማ አስተባብረዋል የተባሉ 9 አየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎች መታሰራቸውን ፌደራል ፖሊስን በመጥቀስ ፋና ዘግቧል።
አየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎቹ ካለፈው ሳምንት ሰኞ ጀምሮ የስራ ማቆም አድማ ላይ እንደነበሩ ይታወቃል። አድማውን ተከትሎ ባለፈው ሳምንት አጋማሽ ላይ ከአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎች ማህበር እንዲሁም የስራ ማቆም አድማውን ካስተባበሩ ሰራተኞች በጥቅሉ ዘጠኝ ባለሙያዎች ከትራንስፖርት ሚኒስቴር ተወካዮችና ከኢትዮጵያ ሲቪል አቪዬሽን ባለስልጣን ጋር ድርድር ላይ እንደነበሩ ምንጮች ለቢቢሲ አማርኛ ገልፀዋል።
ተመስገን ቂጤሳ በአዲስ አበባ አለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪ ነው። የነበረባቸውን አስተዳደራዊ ጫና ተቋቁመው ለሙያቸው የሚገባው እውቅና እንዲሰጥና ጥቅማጥቅም እንዲጠበቅ ጥያቄ ሲያቀርቡ ቢቆዩም ምላሽ ሳያገኙ መቆየታቸውን ለቢቢሲ ገልፆ ነበር።
ተመስገን ባለስልጣኑ የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎችን ጥያቄ ለመመለስ ልሞክር የሚልበት መንገድ ሙያውን በትክክል ካለመረዳትና የሚገባውን እውቅና ካለመስጠት የሚነሳ እንደሆነ አስረድቷል።
በረራዎች በአድማው ምንም እንዳልተስተጓጎሉ ባለስልጣን መስሪያ ቤቱ ቢገልጽም ተመስገን ግን ክፍተቱን ለመሙላት የተሞከረው ከስራው ርቀው የቆዩ የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎችን እንዲሁም ስልጠናቸውን ያልጨረሱ ተቆጣጣሪዎችን በማሰማራት መሆኑ አግባብ እንዳልሆነ ገልፆ ነበር።
ድምፃቸውን ለማሰማት አስበው የነበረው ሙሉ በሙሉ ስራ አቁመው ሳይሆን የተወሰኑ ስራዎችን ( ቪ አይ ፒ ፣ አምቡላንስ እና ወታደራዊ በራራዎችን) ብቻ እየሰሩ ከስራ ገበታቸው ላይ ሆነው እንደነበር ነገር ግን ጠዋት ላይ ወደ ስራ ቦታቸው ሲሄዱ እንዳይገቡ መደረጉን ተመስገን ተናግሯል።
በመጀመሪያ ኢትዮጵያ የአለም አቀፉን ስራ ድርጅት (አይ ኤል ኦ) ሰነድ የፈረመች አገር በመሆኗና ሰነዱም የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎች ካለባቸው የስራ ጫናና ስራው ከሚጠይቀው ሙያዊ አቅም አንፃር ከመርከብ ካፒቴን እንዲሁም ከኮሜርሻል ፓይለት እኩል እንዲከፈለው ማስቀመጡን ተመስገን ተናግሯል።
“አገሪቱ ለፓይለት ትከፍላለች ። እኛ የሚከፈለን ግን አንድ መካከለኛ ፓይለት ከሚከፈለው ከአንድ ሃያኛ ያነሰ ነው። ለምሳሌ እኔ ሰባት ዓመት ሰርቻለው የሚከፈለኝ በወር 380 ዶላር ነው። የምሰራው ስራ ግን ከዚህ በላይ ዋጋ ያወጣል። የማገኘው ሌላ ምንም ዓይነት ጥቅማጥቅም የለም።” በማለት ሁለተኛውን ነጥቡን ያስቀምጣል።
በሶስተኛ ደረጃ የሚያነሳው ነጥብ የጎረቤት አገር አየር መንገዶችን ተሞክሮ ነው። ”ኬንያ ከኢትዯጵያ ጋር ተመጣጣኝ ኢኮኖሚ ነው ያላት። የኬንያ አየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎች ከእኛ አምስት በመቶ እጥፍ ደመወዝ ያገኛሉ። ጥቅማጥቅም ሳይጨመር” በማለት ያለጥናት እንዲሁ አስር እጥፍ ይጨመርልን አለማለታቸውን አስረድቷል ተመስገን።
ያላግባባቸው ባለስልጣኑ የአየር ትራፊክ ቁጥጥር ሙያን ሲመዝን ከዚህ ቀደም የሰራውን ጥናት መሰረት በማድረግ ጥያቄአቸውን ለመመለስ በመሞከሩ እንደነበርም ተመስገን ያስረዳል።
የኢትዮጵያ የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎች ማህበር ፕሬዝዳንት የሆነው አቶ ፍፁም ጥላሁንም የባለሙያዎቹ ጥያቄ ከዓመታት በፊት በ45 ቀን ይመለሳል ተብሎ ስምንት ዓመታት እንዲሁ ማለፋቸውን ለቢቢሲ ገልፆ ነበር።
የኢትዮጵያ ሲቪል አቪየሽን ባለስልጣን ዳይሬክተር ጀነራል ኮሎኔል ወሰንየለህ ሁነኛው «እስከዛሬ ድረስ በመሰል ደረጃ የወጣ ጥያቄ አልነበረም» ሲሉ ምላሽ ሰጥተው ነበር።
«ከዚህ ቀደም የነበሩት ጥያቄዎች ከደረጃ አሰጣጥ (ሬቲንግ) ጋር የተያያዙ ነበሩ፤ እኒህ ጥያቄዎች ደግሞ በዓለም አቀፍ አሰራር መሰረት የሚመለሱ ናቸው። ለዚህ ኮሚቴ ተቋቁሞ እነሱንም የኮሚቴ አባል አድርገናቸዋል» በማለት ኮሎኔል ወሰንየለህ ሁኔታውን አስረድተዋል።
«እውቅና የመስጠት ጉዳይም ሌላው ነገር ነው፤ በዚህ በኩል ደግሞ መንግሥት የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎችን ሥራ እውቅና በመስጠት በተወሰነ መልኩ ከፍ ያለ ደሞዝ እየከፈለ ነው ያለው።» በማለት እዚህ ጉዳይ ላይ መግባባት ያልተቻለው የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎቹ እውቅናን ከገንዘብ ጋር ስላያያዙት እንደሆነ ለማስረዳት ይሞክራሉ።
«ሃገሪቱ ልትከፍል በምትችለው አቅም ጥናት አስደርገን ኮሚቴ አቋቁመን እነሱም የኮሚቴው አባል ሆነዋል። ነገር ግን እነሱ እየጠየቁ ያሉት 1 ሺህ በመቶ (አስር እጥፍ) የደሞዝ ጭማሪ ይደረግልን ነው።»ብለዋል።
ኃላፊው ጨምረውም «ደመወዛችን አንሷል፤ መንግሥት እኛ በፈለግነው መጠን ካልከፈለን አድማ እንመታለን ብሎ መንግስትን ማስገደድ ተገቢ ነው ወይ? በሌላው ዓለምስ ይሄ ያስኬዳል ወይ?»በማለት ጥያቄም አንስተዋል።
የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎቹ ላለፉት ዓመታት አለብን የሚሉትን ችግር ሲያሰሙ እንደነበር በማስመልከት ጥያቄ ያቀረብንላቸው ኃላፊው መንግሥት በሚያደርገው የደሞዝ ጭማሪ መሠረት ባለሙያዎቹ ተጠቃሚ ሲሆኑ እንደነበር ነገር ግን የ1 ሺህ በመቶ ጭማሬ ጉዳይ ሲነሳ ሲሰሙ የመጀመሪያ ጊዜ እንደሆነ ገልፀዋል።
የባለሙያዎቹ አድማ መምታት በረራ ላይ የፈጠረው ተፅዕኖ ካለ በሚል ለቀረበላቸው ጥያቄ ኃላፊው «በአድማው ተሳታፊ ያልሆኑ ባለሙያዎች ፣ ከዚህ ቀደም የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪ የነበሩና በሌላ ስራ ላይ ተመድበው የነበሩ ሌሎች ሥልጠና እንዲወስዱ ተደርጎ እንዲሁም ባለሙያዎችን ከውጭ አገር አየር መንገዶች በማምጣት ሥራው ያለ አንዳች እንከን እንዲካሄድ እያደረግን ነው» በማለት መልስ ሰጥተዋል።
ይህ ዘላቂ መፍትሄ መሆን ይችላል ወይ ስንል ላቀረብንላቸው ጥያቄ «እንግዲህ ከመንግሥት አቅም በላይ የሆነ የደሞዝ ጭማሪ የጠየቀን ባለሙያ ሌላ የምንይዝበት መንገድ የለም፤ ሌላም አማራጭ የለም፤ ስለዚህ ይህ ብዙ ችግር አይሆንብንም» ብለዋል።
አንዳንዴ አብይ ባያወራ፣ ዝም ብሎ ሥራውን ቢሰራ፣ ችግኝ ቢተክል እና ውሃ ቢያጠጣ፣ ቢገነባ ይሻለዋል ብዬ አስባለሁ። ያመልጠዋል። አንዳንዴ ደግሞ ቀላል የሚባል ማምለጥም አይደለም።
ከወራት በፊት ለኦሮሞ ሕዝብ ስላለው መቆርቆር ተጠረጠርኩኝ ብሎ በቀድሞው ኢሕአዴግ ዘመን ለኦነግ መረጃ ማቀበሉን በአደባባይ መናገሩን እናስታውሳለን። አንድ ዓላማ ይታየውና ሦስት አራት መሠረታዊ ስህተቶችን በእኩለ-ቀን ይፈፅማል። ምናለ ዝም ቢል ብዬ አስባለሁ።
ጠቅላይ ሚኒስትሩ አብይ ዛሬ ፓርላማ ፊት ቀርቦ ከምርጫ ቦርድ ሊቀ-መንበሯ ከብርቱካን ሚደቅሳ (ቡርቴ) ጋር በምርጫ ጉዳይ ያደረጉትን የስልክ ንግግር እንደወረደ ሲዘረግፈው እንደተለመደው ቅስሜን ሰብሮታል።
ነገሩ እንዲህ ነው፣ ምርጫ ቦርድ የኮቪድ-19 ወረርሽኝን ተከትሎ ምርጫ ማድረግ እንደማይችል ለፓርላማው ሪፖርት ሊያደርግ መሆኑን (ማደረጉን) አብይ ይሰማል። ከሁለት ወር አካባቢ በፊት መሆኑ ነው። ብግን ብሎ ቡርቴ ጋ ይደውላል።
እንደምታስታውሱት፣ ወረርሽኙ ከመከሰቱ በፊት አንዳንድ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ምርጫው ይራዘም ሲሉ ነበር። ምክንያታቸውም በቂ ዝግጅት ማድረግ አይቻልም፣ ምርጫ ኢንስትሩመንት እንጂ የመጨረሻ ግብ አይደለም፣ ጤነኛ እና ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ለመገንባት ምርጫው ተራዝሞ ሌሎች ቀዳሚ የቤት ሥራዎቻችንን እናጠናቅቅ የሚል ነበር። አብይ ወይም ብልጽግና ፓርቲ ግን “ሞቼ እገኛለሁ!” ይል ነበር። ምርጫው የግድ መደረግ እንዳለበት በአጽኖት ደምድመው እየሰሩ እንደነበርም እናስታውሳለን። በወቅቱ ሁላችንም የመሰለን፣ “እንኳንም ዘንቦብሽ…” ተብሎ እንዳይተረትባቸው፣ ይልቁንም ሁነኛ ሕጋዊ እና ዲሞክራሲያዊ ቅቡልነትን ለማረጋገጥ ከማሰብ (ከመቸኮል)፣ እንዲሁም ለሀገሪቱ ዘላቂ እና ጠቃሚ ሁል-አቀፍ የፖለቲካ ሥርዓት ግንባታን አርቆ ከማለም የመነጨ ነበር።
የስልክ ንግግሩ ቀጥሏል፣ «ስላልፈለግሽ ነው ምርጫው እንዳይደረግ የምታደርጊው። የኢትዮጵያ ሕዝብ እና ፓርላማው አንቺን አምኖ ያስቀመጠው ገለልተኛ ሆነሽ እንድትሰሪ ነው እንጂ፣ አንቺ የምትደግፊያቸው ኃይሎች አቅም የላቸውም ብለሽ ስታስቢ ምርጫውን እንድታራዝሚ አይደለም!»
አብይ ምን ነካው? ቡርቴን እንዲህ ሊፈርጃት የቻለበት ምክንያት ምንድን ነው? ማንንም ሳያማክር እራሱ ጋብዞ ካመጣት በኋላ፣ ምክንያቱንም ከማንም በተሻለ በገለልተኛነትም፣ በመርህ-ወዳድነትም ሆነ በብቃት የሚስተካከላት እንደሌለ በአደባባይ ሲመሰክርላት እንዳልነበረ፣ አሁን ምን ነክቶት ነው።
ኧረ ሌላም ልጨምር . . . አዲሱ የምርጫ ሕግ በነቡርቴ ተረቅቆ የቀረበ ስለመሆኑና በፓርላማ ስለመፅደቁ እራሱ አብይም፣ እራሷ ቡርቴም በአደባባይ ሲናገሩ ተደምጠዋል። ብልጽግና የቀድሞ ኢሕአዴግን የፓርላማ መቀመጫ እንደተራ ንብረት ሊወርስ የቻለበትን፣ በተሻረው የምርጫ ሕግ ላይ ያልነበረን አንዲት ንዑስ አንቀጽ አዲሱ አዋጅ አካትቶ እንደመጣ ስንቶቻችሁ ታውቃላችሁ? ወይም ታስታውሳላችሁ። ሌሎች ምሳሌዎችንም መጥቀስ ቢቻልም፣ ኧረ ለመሆኑ ቡርቴን ከተቃዋሚ ጎራ የሚያስመድባት ምኗ ነው።
አብይ በቁጣ ነበር ቡርቴን የሚናገራት። ለፓርላማው እንደገለፀው፣ እንዲህ ያለ የከረረ ንግግር ከቡርቴ ጋር ያደረገው ለመጀመሪያ ጊዜ ነው። «እንደምታውቁት፣ ወ/ሮ ብርቱካን ለእንደዚህ ዓይነት ንግግር ሸብረክ የምትል ሴት አይደለችም።» አለ፣ አብይ ትረካውን ለፓርላማው ሲቀጥል።
ከዚያም ቡርቴ እንዲህ ብላ መመለሷን ነገረን፣ «እኔ ይህን ሥራ እና ኃላፊነት የተቀበልኩት ኢትዮጵያ ውስጥ እስካሁን ከነበረው የተሻለ ምርጫ፣ ዲሞክራሲያዊ ምርጫ፣ በማንም መስፈርት የማያሳፍር ምርጫ ለማካሄድ ነው። አንተ ምርጫውን አሁን ማካሄድ አለብኝ፣ በተለመደው መንገድ የጨበራ ምርጫ አደርጋለሁ የምትል ከሆነ፣ ነገ ጠዋት ሪዛይን አደርጋለሁ! ለሥልጣን አይደለም እዚህ ያለሁት!» አለች ቡርቴ – ደምስሯ ተገታትሮ ይታየኛል።
አብይ፣ በተለይ ቡርቴን የቦርዱ ሊቀመንበር ለማድረግ ሲያመጣትና መዓዛን የጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንት ሆና እንድትሾም ሲያደርግ፣ የምር ለእውነተኛ የተቋም ግንባታ የሚያስብና ሀቀኛ ራዕይ ያለው አድርጌ ወስጄው ነበር። እንግዲህ ተመልከቱልኝ፣ ምርጫ ቦርድ ተቋም ነው። የራሱ የቦርድ አባላት አሉት፤ ቡርቴ ሊቀመንበሩ ነች ማለት እንደፈለገች በግል አቋሟ ምክንያት ልትዘውረው ትችላለች ብለን ማስብም የለብንም። ቢያንስ በመርህ ደረጃ የብዙ ሰዎች ስብስብ የሆነውን የምርጫ ቦርድ እንድታቋቁም ዋጋ ወደከፈለችባት ሀገር በክብር የተጋበዘች ሰው ነች። አብይ እርሷ ላይ ይህ ዓይነቱ አመለካከት አለው ቢባል እንኳን፣ ምርጫ ቦርድ የተባለውን ተቋም ወደ ግለሰብነት አውርዶታል።
ይህን ከየትም አላመጣሁትም፤ ከራሱ ኑዛዜ ነው። ያመልጠዋል አላልኳችሁም? በእርሱ ቤት የምርጫ ቦርድን ገለልተኝነት፣ የብርቱካንን ጥንካሬ፣ እና የምርጫውን መራዘም ትክክለኛነት በጉልህ መልኩ “ጀስቲፊኬሽን” ለሕዝብ ለማቅረብ ያደረገው ጥረት ነው። (ፓርላማውን ለማሳመንማ አይደለም ይህን የስልክ ንግግራቸውን የተረከው፤ አንደኛ ፓርላማውም ያው ብልጽግና ነው፣ ሁለተኛ ምርጫውንም ያራዘመው ፓርላማው እራሱ ነው። የሚቀጥለው ይበልጥ ያብራራዋል።)
አንባቢ ሆይ፣ እስካሁን እያነበብከኝ ከሆነ አንድ ነገር ልብ በልልኝ። አብይ እና ቡርቴ ይህን የከረረ የስልክ ክርክር በሚያደርጉበት ጊዜ በሀገራችን ቢያንስ ከ10 የማያንሱ ሰዎች በኮሮናቫይረስ መያዛቸው ሳይረጋገጥ እንዳልቀረ እገምታለሁ። ወረርሽኙ ዓለማቀፍ እንደሆነና እነ ጣሊያን ዓይነት ሀገሮች በቀን ከሺህ ሰው በላይ እየሞተባቸው እንደሆነም ለአብያችን ግልጽ ነበር። እነ ኦሎምፒክ፣ የዓለም ዋንጫ የመሳሰሉ ትዕይንቶች ሳይቀር ተሰርዘዋል። አብይ ባለፈው አራቱን የሕገመንግሥት ቀውስ መወጫ መፍትሔውች ሲያብራራ እነዚህኑ ክስተቶች (ስረዛዎች) እንደ “ጀስቲፊኬሽን” ሲዘረዝራቸው እንደነበር እናስታውሳለን።
ታዲያ ይህ ሁሉ እየሆነ ባለበት ሰዓት ነው አብይ ቡርቴን ምርጫ ካላደረግሽ ተቃዋሚነትሽ ጎልቶ እንጂ ስጋቱ ታይቶሽ አይደለም እያለ የሚከራከራት? ወይስ አብይ አሁንም እየዋሸን ነው?
የቡርቴ እና የአብይ የከረረ የስልክ ክርክር ባለመግባባት ተቋጨ፤ ስልኩ ተዘጋ። ሁለቱ የተለዋወጡትን ክርክር «እስካሁን በይፋ ተናግሬው አላውቅም» ይላል አብይ፣ ለፓርላማው። እንደኔ እንደኔ ዛሬም መነገር አልነበረበትም።
ስልኩ ከተዘጋ በኋላ አብይ ስለጉዳዩ የፓርላማውን አፈ-ጉባኤ አቶ ታገሠ ጫፎን ያነጋግራቸዋል። የምርጫ ቦርድን ሪፖርት አስመልክቶ እርሳቸውም ከቡርቴ ጋር በዝርዝር ከተወያዩበት በኋላ አብይን ገሰፁት። የምሬን ነው፣ “ገሰፁት” ትክክለኛው ቃል ነው።
ታገሠ ጫፎ አብይን እንዲህ አሉት፣ «ተሳስተሃል! ይቅርታ መጠየቅ አለብህ! ምርጫ ቦርድ አልችልም ያለው በምክንያት ነው። ምርጫ በአንድ ቀን፣ በአንድ ጀንበር፣ ከጠዋት እስከ ማታ የሚፈፀም፣ ብዙ አክተርስ ያሉት፣ ማሰልጠንና ማዘጋጀት የሚፈልግ፣ ሎጂስቲክስ ኢሹ ያለበት ስለሆነ ዝም ብለን ዓለም በሙሉ አልችልም እያለ ያለውን ምርጫ እኛ እንችላለን ማለት ተገቢ አይደለም።» አሉት። አብይን ገሰፁት! (በነገራችን ላይ ምርጫ የአንድ ጀንበር ጉዳይ አይደለም!)
ከጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ፣ የፓርላማው አፈ-ጉባኤ የተከበሩ ታገሠ ጫፎ ስለ ወረርሽኙ እና ዓለማቀፍ ሁኔታው የተሻለ መረጃ ነበራቸው። ሌሎች ምርጫ ማድረግ አንችልም እያሉ እንደነበርም ያውቁ ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትራችን ግን ገና ከታገሠ ጫፎ መስማታቸው ነው። እናም ሰሙና አመኑ፣ አምነውም ምርጫ ባይካሄድ እንዴት መንግሥት (ሥልጣን) ሊቀጥል ይችላል? ወደሚለው የሕገመንግሥት ቀውስ ምዕራፍ አመሩ።
እስካሁን ያነበባችሁት ሁሉ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዛሬ ለፓርላማ በአማርኛ፣ በቀጥታ በሚተላለፍ የቴሌቪዥን ስርጭት የተናገሩት ነው። የቀየርኩት ነገር ከቡርቴ ጋር የነበራቸውን የስልክ ውይይት ሲተርኩ አንዳቸው ሌላኛቸውን “አንቱ” እያሉ መጥራታቸውን ብቻ ነው። እሱም እንዲጣፍጥልኝ ብዬ ነው። የሆነ ቦታ ላይ “ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር…” አለች ያሉትንም ቆርጨዋለሁ። እርግጠኛ ነኝ፣ አንተ-አንቺ ነው የሚባባሉት – እርሳቸውም ቢሆኑ “ክብርት ሊቀመንበር…” እንደማይሏት አልጠራጠርም።
እናም ቅስሜን የሰበረው፣ አብይ ቡርቴ ላይ ይህን ዓይነት አመለካከት ሊያሳድር መቻሉ፣ ወይም ለምርጫ የነበረው ጉጉት እውነታውን እስኪጋርደው የደረሰ እንደነበር በዛሬው ኑዛዜው መስማቴ አይደለም። ይልቁንም ወሬ ለማሞቅ ብሎ ግጥም አድርጎ እየዋሸን እንዳይሆን የሚለው ጥርጣሬዬ ከፍተኛ በመሆኑ ነው። ለምን ብቻዬን ይከንክነኝ ብዬ አጋራኋችሁ። (ለመሆኑ አቶ ታገሠን ሰምቶ ይቅርታ ጠይቋት ይሆን?)
እቶም ሰብ ሃፍቲ ናብ መንግስቲ ኣታዊ ክገብሩዎ ዝነበሮም ግቡእ ብዘይ ምፍፃሞም ከምዝተኸሰሱ ኣብዚ ድማ መንግስቲ ጭቡጥ መረዳእታ ከምዘለዎ እቶም ሓላፊ ተዛሪቦም::
ካብ ወገን መንግስቲ እውን ታሕተዎት ሰራሕተኛታት ጥራሕ እንተይኮነስ ላዕለዎት ሰበ ስልጣናት እውን ተኸሲሶም ገሊኦም ተፈሪዱዎም ገሊኦም ካዓ ፍርዲ ይጽበዩ ኣለዉ ብምባል ይዛረቡ::
ዋላ እቲ ኸይዲ ምፅራይ እንተደንጎየ መንግስቲ ነቶም ሰብ ሃፍቲ መረዳእታ ሒዙ እምበር ንቐደም ኣሲሩ ኣይኮነን ናብ ምፅራይ ዝኣተወ እንትብሉ ንምዝንጋዕ እቲ ኸይዲ ዘበልዎ ምላሽ ሂቦም::
የኤች.አይ.ቪ / ኤች.አይ.ቪ / ኤችአይ. / ኤች / ኤች / ኤች / ኤች / ኤች / ኤች / ኤች / ኤች / ኤች / ኤች / ኤች / ኤች / ኤች / ኤ / ኤን ለማገናኘት አወንታዊውን ወዴት መውሰድ?
“የሚያዛልቀን አማራን የምታከብርና አማራም የሚከበርባት ኢትዮጵያ፣ ኢትዮጵያን የሚያከብርና ኢትዮጵያም የምትከብርበት አማራ መገንባት ነው” አቶ ተመሥገን ጥሩነህ...
የሰሞኑን የአንበሳና፥ የጣዎስ እንካሰላንትያን ጉዳይ በአንክሮ ስከታተለው ነበር የከረምኩት። ወንዱ ጣኦስ ነው እንደ ርችት ከለር የሚቀያይረው የሚለውን ግኝትና አንበሳም ቢሆን ነጥቆ በላተኛ ነው ለምን እሱ ይመረጣል? የሚለው ካድሬያዊ ክርክር ውስጥ መግባት አልፈልግሁም ። ችግሩ የመጣው ከህወሃታዊ አስተምህሮት በመሆኑ ነው።
አንበሳ የአማራ ነው ፣ የአሃዳዊ ምልክትም ነው ተብሎ በተፈበረከው ህወሃታዊ ተረት፣ ኦሮሞውም ፥ ደቡብም አንበሳን የአማራ አድርጎ እንዲያምን በኢህአደጋዊ ቅስቀሳ ስለተበየደ አንበሳ ቢያስቃዠው አይገርምም።
በነገራችን ላይ የትግራይ ህዝብ በአንበሳ ምልክትነት የሚታማ አይደለም ። የህወሃት መጫወቻ ካርድ እንደሆነች ያውቃል። የንጉሰ ነገስት ዮሃንስ ንግስና ውስጥ አንበሳውም ቦታ ነበረውና ነው።
ባለፈው ታህሳስ ወር ጠቅላይ ሚንስቴር አብይ ኦስሎ ብቅ ብለው የኖቤል ሽልማታቸውን በወሰዱበት ጊዜ በማግስቱ፣ የኖርዌይን ፓርላማ ጎብኝተው ሲወጡ እግር ጥሎኝ ፎቶ አንስቻቸው ነበር። ኖርዌይ የምትታወቀው በተለይ በግዙፉ ነጭ ድቧ ቢሆንም ! ፓርላማዋ መግቢያ ላይ ግን የደቀነችው ግዙፉን አንበሳ ነው። የንጉሰ ነገስቱም አርማ ላይ ዘውዱን በግራና በቀኝ የተሸከሙት ሁለት አንበሶች ናቸው ።
ታድያ ይህን አንበሳ ታከው ሲያልፉ ነበር ጠቅላይ ሚንስቴር አብይን በካሜራዬ ያገኘኋቸው ። ጨዋታን ጨዋታ ያነሳዋልና ፣ የዚህ አንበሳ ቀራጭ’ ሰው ታሪክ ስቦኝ ነው ታሪኩን ከአንበሳና ጣኦስ በማዛመድ ላካፍላችሁ የፈለግሁት። Gulbrand Eriksen ይባላል የቀራጩ ስም ። ጉልብራን በፎርጅድ ገንዘብ ሰሪነት ከአንድ ጓደኛው ጋር ተሳትፎ ስለተነቃባቸው በስተመጨረሻ ጓደኛው ለፖሊስ ሊያጋልጠው ሲሞክር በጓደኛው ድርጊት ጉልብራን በመበሳጨት በጩቤ 13 ጊዜ ጨቅጭቆ ጓደኛውን በመግደልና በመጨረሻም የጓደኛውን አንገት በመቁረጥ ጭካኒያዊ ድርጊቱ የተነሳ ሞት ይፈረድበታል ።
ጉልብራን የሞት ፍርዱ እስኪጸናበት ድረስ በከባድ የጉልበት ስራና እስር ላይ ሳለ የሃውልት ስራ ትምህርት በስር ቤቱ ውስጥ ይማራል። በአገኘውም እውቀት ይህን አንበሳ ይቀርጻል። ለፓርላማውም በ1865 ዓም ያበረክታል። በዚህ አንበሳ የተነሳ ከሞት ፍርድ ወደ እስር ማቅለያ ገብቶ ይፈታል። ወደ አሜሪካም ተሰዶ ቺካጎ ውስጥ በ1888 ያርፋል። በህወሃት ትርክት ተወልደው የጎለመሱት የአገራችን ብሄር ብሄረሰቦች አዲስ ትውልዶች ደግሞ የምኒሊክ ድኩላ የተባለውን እንስሳ ገድለው ሲጨርሱ አንበሳንም እንዲሁ ለምን እናያለን እያሉ ነው። ጅል አይሙት እንዲያጫውት አበው እንዲሉ !
“ የወለጋው ዳውድ ኢብሳ ( ፕሮቴስታንት) የአሩሲው ከማል ገልቹ፣ ጁነዲን ሳዶ፣ ጃዋር መሐመድ ( የወሃቢይ እስላም) መሪ አልባውን የሸዋ የቱለማ ኦሮሞ ተፈራርቀው ማረዳቸውን ከቀጠሉ መጨረሻውን ማየት ነው እንግዲህ።
ትእግስትን እንደፍራቻ ለቆጠሩ ለጥቂት የአሩሲና የባሌ የጅማና የሐረርጌ ጽንፈኛ አክራሪ በእስልምና ስም ክርስቲያን አራጅ ለሆነው ቆርቆሮ መንጋ የሸዋ ቱሉማ ኦሮሞ ዝምታውን ሰብሮ ምላሽ መስጠት ጀምሯል።
ምድረ የዋቆ ጉቱ፣ የባሌ ሽፍታ፣ የሱማሌ የዚያድባሬ አቃጣሪ ባንዳ ልጅ ሁላ እነ ጄኔራል ጃጋማ ኬሎ በደማቸው ያቆዩአትን ሃገር የአረብ ቅጥረኛ የአህመዲን ጀበል ቡችላ፣ የጃዋር አሻንጉሊት ሁላ አይፈነጭባትም ብሎ መንደር ሰፈሩ ድረስ ገብቶለታል።
የሸዋ ቱለማ ኦሮሞ ሙሉ ከሙሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታይ ኦሮሞ ነው። እስላሞቹ የኦህዴድ ባለሥልጣናት ከሶማልያ ተፈናቅሏል በሚል ሰበብ በመሬቱ፣ በእርስቱ ላይ ያሰፈሩት ኢትዮጵያዊ ኦሮሞ ነው። ዛሬ ሱሉልታ፣ ሰበታ፣ አቃቂ፣ ቡራዩና ለገጣፎ ላይ የሰፈረው ድንጋይ ወርዋሪ መንጋ ለማ መገርሳና ታከለ ኡማ ለቃቅመው ከጫት እርሻ ውስጥ አምጥተው ያሰፈሩት ጀዝባ ሥራፈት ዘርፎ በሌ ወንበዴ ነው።
አሁን የሸዋ ቱለማ ዝምታውን ሰብሯል። ሰሞኑን የአሩሲ አክራሪ እስላሞች ኦሮሞ ነን እያሉአቸው አጋድመው እንደበግ ያረዱት ይሄንኑ ኦሮሞ ነው። ትናንት ሐምሌ 19/2012 ዓም የዓመቱ የቅዱስ ገብርኤል የንግሥ በዓልን በማስመልከት የሸዋ ቱለማ ኦሮሞ አባቶቹ የሞቱለትን የሀገሩን የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማ በማንገብ፣ የጎበነ ዳጪ ልጆች የዚያድባሬ ባንዳ፣ የግብጽ አሽከር፣ የወያኔ ኮንደሞቹ የአሩሲ አራጅ የወሀቢይ እስላሞች መንደር በሦስቱም የአርሲ ዞኖች በመገኘት በዓሉን ያለምንም የጸጥታ ችግር በደመቀ ሁኔታ አክብረው ውለዋል።
በተለይ ከትናንት በስቲያ የምዕራብ #አሩሲዋ የኮፈሌ ከተማ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አማኞች ተጥለቅልቃ ውላለች። የመከላከያ ሠራዊቱ አስፈላጊውን ጥበቃ ያደረገ ሲሆን በበዓሉ ላይ የሸዋ ቱለማ የኦሮሞ ልጆች ከእነፈረሳቸው በኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ አሸብርቀውና ደምቀው ተገኝተዋል። “ ከእንግዲህ እኛም ተዘጋጅተናል፣ እናንተም ተዘጋጁ። ዳግም የሚገድለን፣ የሚያርደንን ዝም ብለን አናየውም። እንደአመጣጡ እናስተናግደዋለን። ልኩን፣ ምሱን ለመስጠትም ዝግጁ ነን የሚል መልእክትም በበዓሉ ላይ ለተገኙት ህዝበ ክርስቲያኖች በሙሉ አስተላልፈዋል።
በዓሉን ለመታደም ከአጎራባች ከተሞች ወደ ሰማእታቱ ከተማ የተመሙት #የሸዋ ቱለማ ኦሮሞዎች የሃጫሉን ግድያ ተከትሎ ቤት ንብረት የወደመባቸውን የኮፈሌ ነዋሪዎችንም አጽናንተዋል፣ የገንዘብ ድጋፍም አድርገውላቸዋል። ተመልከቱ እስከአሁን እነአህመዲን ጀበል አንዲት ነገር አልተነፈሱም። እነ አክመል ነጋሽ አንዲት ነገር አልተነፈሱም። እነ በድር ኢትዮጵያ የጃዋር መታሰር እንጂ የሸዋ ኦሮሞ መታረድና መውደም ምንም አልመሰላቸውምም። ምድረ አጭቤ ሁላ !!
ከእንግዲህ አሉ ቱለማዎች ከእንግዲህ እኛ እያለን አንድም #የኦርቶዶክስ ቤት አይቃጠልም። የሚታረድም አይኖርም። የሚሞክር ካለ ይሞክረንም ብለዋል በግልጽ በአደባባይ። በተለይ ከአክራሪ የአሩሲ እስላም ጋር ከአራጁ ጽንፈኛ የአህመዲን ጀበል እስላም ጋር #ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶን ለማዳከም የሚሠሩትን ማንኛውንም አካላት እንደማይታገሱም በግልጽ አሰቅመጠዋል።
” ከእንግዲህ ተዘጋጅተናል ተዘጋጁ” የሚል መልዕክትም ለህዝበ ክርስቲያኑ አስተላልፈዋል። “ትእግስት እና ዝምታም ፍራቻ አይደለም!” ምድረ ቁርበት ወያኔ ሲያድንህ እናያለን። ብራቮ ቱለማ፣ ፅንፈኛ እስላሞችን ከኢትዮጵያዊው ሙስሊሞች ጋር በመሆን ማስተንፈስ ይገባል።
በሌላም በኩል የአሩሲ ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ቤተ ክርስቲያን ድረስ በመምጣት ክርስቲያን ወንድሞቻቸው ላይ በእስልምና ስም በተፈጠረው ነገር ማዘናቸውን በመግለጽ፣ በድርጊቱ ማፈራቸውንና አንገት መድፋታቸውንም ገልጸዋል። በጨፌ ኦሮሚያ ሽመልስ አብዲሳን ከፕሬዝዳንትነቱ ለማንሣት የተደረገው ፍልሚያም በሻይ እረፍት ሰበብ ቢበተንም የሸዋ ቱለማዎች በጴንጤው ሽመልስ አብዲሳ ሴራና አቅመቢስነት በደረሰባቸው የዘር ፍጅት ከአስተዳደሩ ከፍተኛ ሙግት መግጠማቸውንም የደረሰኝ መረጃ ያመለክታል።
የትግራይ ክልል በሰላማዊ መንገድ ትግል ለሚያደርጉ ሁሉ ድጋፉን እንደሚሰጥ አስታወቀ። የክልሉ መንግሥት ይህንን ያስታወቀው በዛሬው ዕለት ወደ ኢትዮጵያ ለገቡ የኦሮሞ ነፃነት ግንባር ሠራዊት አባላት አቀባበል ላይ በተደረገ ንግግር ነው።
ሃኪምዎን ይጠይቁ በምሽቱ ቅንብሩ፥ ከመድሃኒቶች አጠቃቀምና ጥንቃቄ ጋር የተዛመዱ የአንድ የአዲስ አበባ አድማጫችን ላደረሱንና ሌሎች ተዛማች ጥያቄዎች የህክምና ባለሞያ ምላሽ ይዞ ቀርቧል።
ነዚ መድረኽ’ዚ ኽንጅምሮ ዝገበረና ቀንዲ ምኽንያት፥ እቲ ንዘመናት ካብ ሓዋርያት ጀሚሩ ክሳዕ ሎሚ በብእዋኑ ዝተንሥኡ ዓበይቲ መራሕቲ ቤተ ክርስቲያንን ቅዱሳንን ብእምነቶምን ፍልጠቶምን ዝተመስከረሎም ዓበይቲ መማህራን ሓቀይና ትምህርተ ክርስቶስን ዘጽንሑልና ናይ እምነት መዝገብ፥ ኣብ ዘመንና ከምቲ ዚግብኦ ይመኃላለፍ ኣሎ ኢልና ክንሓስብ ብዘይምኽኣልናን፥ ብፍላይ ከኣ ኣባና ኣብ ኤርትራውያን ካቶሊካውያን ኅሉፍ ድኻምነት ይርአ ኣሎ ኢልና ስለ ዝሓሰብናን እዩ። እቲ ዅሉ ዜደንቕ ሃብቲ መዝገብ እምነትና ሰኣን ብግቡእ ናብ መጻኢ ወለዶ ዜመኃላልፎ፥ ብዑቑሩ ኣብ ውኁዳት ምሁራን ጥራይ ተደፊኑ ኪተርፍ ግቡእ ስለ ዘይኮነ፥ ዓቕምና ብዝፈቐዶ ነቲ ጨንጕዕካን ገሊልካን ኽትውድኦ ዘይከኣል ዓቢይ ሃብቲ ትምህርቲ ቤተ ክርስቲያን፥ ካብቶም ንኺመሃርዎ ዕድል ዝረኸቡ ኂደት ዕዉታት ኣቦታትን ኣደታትን ኣኅዋትን ኣኃትን፥ ብመገዲ ኤሌክትሮኒካዊ ምህሮ (e-learning) ናባኻ ናብ ክቡርን ፍቁርን ኃውና/ኃውትና ከነብጽሖ ዚብል እዩ ተበግሶና።
ብወገንካ ግና ኦ ፍቁር ኃውና/ኃፍትና፥ ነዚ በብእዋኑ እናኣማዕበልናዮ ኽንከይድ ዝተበገስናሉ መደብ ምምኅልላፍ ትምህርተ መለኮት፥ ብዓቢይ ተገዳስነትን ተወፋይነትን ኽትከታተሎን፥ ነዚ ኣብዚ መድረኽ’ዚ ዚቐርብ ትምህርታት ከም መበገሲ ወሲድካ ናብ ዝበለጸ ደረጃ ከተብጽሖን ብትሕትና ንምሕጸነካ። እዚ መድረኽ ሥነ-ፍልጠት’ዚ መምህርን ተመሃራይን ንኬራኽብ እዩ ዕላማኡ። እዚ ማለት ኸኣ፥ መምህር፥ ፍልጠቱ ናብቶም ብኣካል ኪርእዮም ዚኽእልን ዘይክእልን ብእምነት ደቁን ኣኅዋቱን ናብ ዝኾኑ ኣብ መላእ ዓለም ተዘርዮም ዚርከቡ ወገኑ ኬመኃላልፍ ዚኽእለሉ፥ ተመሃራይ ኸኣ ኣብ ዝኾነ ይዅን ኵርናዕ ዓለም እዃ እንተ ሃለወን ብኣካል ንመምህሩ ኪርእዮ’ውን እንተ ዘይከኣለን፥ ነቲ ኣዝዩ ኽቡር ዝኾነ ሃብቲ ትምህርቲ ቤተ ክርስቲያን ብናፃ ዚመሃረሉን ኣእምሮኡን መንፈሱን ብዝለዓለ ፍልጠት ኪመልኣሉ ዚኽእለሉ መድረኽ እዩ።
ኢመይልካ ኣድራሻኻ ተጠቒምካ ናትካ መዝገብ ኽትከፍት ትኽእል። ምዝገባ ነፃ ኮይኑ ኣብዚ መድረኸ ብምልኣት ናይ ምስታፍ ዘይተደረተ ፍቓድ ይህበካ። ሓንሳብ ምስ ተመዝገብካ ናይ ገዛእ ርእስኻ ውልቃዊ መዝገብ ኪህልወካ እዩ። ንኽትምዝገብ ኣብዚ ጠውቕ።
ነቶም ክትከታተሎም እትደልዮም ኮርስታት ምስ ረኸብካ፥ ነታ “ነዚ ኮርስ’ዚ ርአ” እትብል ሰማያዊት ምስሊ ጠውቕ’ሞ ክትምዝገብን ከትመሃር ክትጅምርን ኢኻ። ኩሎም ኮርስታትና ብናትካ ቅልጣፈን መደብን ዝውሰኑ እዮም። ከይተመዝገብካ እንተ ደኣ ጸኒሕካ፥ ነተን ኮርስታት ቅድሚ ምጅማርካ ንኽትምዝገብ ኽትሕተት ኢኻ።
እቶም ኵሎም ዝተመዝገብካዮም ኮርስታት ኣብቲ ናይ ውልቅኻ መዝገብ ኪዝርዘሩ እዮም። ናይ ነፍሲ ወከፍ ኮርስ ምዕባሌኻ ነቲ ኮርስ’ቲ ክሳብ ትዛዝሞ ኪተሓዘልካ እዩ። ጽቡቕ ጌርካ ከምዝተመሃርካ መታን ክትግምገም ገለ ሕቶታት ምምላስ ኬድልየካ ይኽእል። ኵነታት ናይቶም ዝዛዘምካዮም ኮርስታት በብግዚኡ ክሕደስ እዩ። ኣብቲ ናይ ውልቕኻ መዝገብ ዘሎ ቅዳሕ ትምህርትኻ (transcript) ድማ ኪውሰኽ እዩ።
ኣብ ትሕቲ ነፍሲ ወከፍ ኮርስ ዘሎ ናይ ርእይቶ ቦታ ምስ ካልኦት ተመሃሮ ብዛዕባ ትሕዝቶ ትምህርቲ ክትዝቲ፥ ንመምህር ሕቶ ክትሓትት፥ ወይ ድማ ዚያዳ ትሕዝቶ ክትውስኽ ትኽእል ኢኻ። እዚ ነቶም ብድሕሬኻ ነቲ ኮርስ’ቲ ዚከታትልዎ፥ ዚያዳ ጠቓሚ ኺገብሮ ይኽእል ኢልና ተስፋ ንገብር።
ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ማይ ዓይኒ ኣብ ዝተላዕለ ተቓውሞ ኤርትራውያን ወዲብኩም ተባሂሎም ኣብ ቀይዲ ካብ ዝጸንሑ ትሽዓተ ኤርትራዉያን ጉዳዮም ኣብ ቤት ፍርዲ ወረዳ ጸለምቲ ክረአ ድሕሪ ምጽናሕ፣ እቲ ቤት ቤት ፍርዲ እቶም ሸሞንተ ኣብቲ ጉዳይ ኢድ ከምዘለዎ ክውስን እንከሎ፣ ሓደ ካብቶም ክሱሳት መምህር ተስፋሚካኤል ገብረማርያም መብራህቶም ግና ናጻ’ዩ ክብል ወሲኑ።
እቶም ነቲ ብ5ን 6ን ጥቕምቲ 2013 ኣብቲ መዓስከር ዝተኻየደ ተቓውሞ ኤርራውያን ስደተኛታት ኣብ ምውዳብ ኢድ ከምዝነበሮም ቤት ፍርዲ ወረዳ ጸለምቲ ውሳኔ ሂብሎም ዘሎ ኤርትራውያን እዞም ዝስዕቡ’ዮም፣-
ኣብ ትግራይ ዝርከብ ቤት ፍርዲ ወረዳ ጸለምቲ፣ ነዞም ዘይሕጋዊ ሰልፊ ብምውዳብን ብሰንኩ ድማ ኣብ ህይወትን ንብረት ጉድኣት ብምውራዱን ኢድ ኔርዎም ዝበሎም ሸሞንተ ኤርትራውያን ኣመልኪቱ ትማሊ ሰኑይ ብይን ክህብ ምዃኑ ኣቐዲሙ ዝበጽሓና ሓበሬታ ኣመልኪቱ።
እቲ ቤት ፍርዲ ኣቕEዲሙ ብተመሳሳሊ ክሲ ጉዳዮም ክርእዮ ዝጸንሐ ሽዱሽተ ኤርትራውያን ነበርቲ መዓስከር ዓዲ ሓሩሽ፣ ንብነፍሲ ወከፎም ክልተ ዓመትን ኣርባዕተ ወርሕን ክእሰሩ ከምኡ ድማ 2 ሽሕ ብር ክኸፍሉ ብይን ከምዝሃበ ኣይርሳዕን።
እቶም ንኣዋርሕ ኣብ ቀይዲ ድሕሪ ምጽንሖም፣ ተኸሲሶም ኣብ ቤት ፍርዲ ዝቐረቡ ኤርትራውያን፣ ንመሰሎም ዝተጣበቑ ደኣ’ምበር ኣብ ልዕሊ ህዝብን መንግስቲ ኢትዮጵያን ይኹን ኣብቲ መዓስከር ስደተኛታት ንዝነብር ኤርትራውያን ንምንዓብ ዝተላዕሉ ከምዘይነበሩ’ውን እቶም ነዚ ሓበሬታ’ዚ ዝልኣኹልና ምንጭታት የረድኡ።
የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታ ህዝባዊ ተሳትፎ አስተባባሪ ብሔራዊ ምክር ቤት ጽሕፈት ቤት የህዝብ ግንኙነትና የሚዲያ ኮሙኒኬሽን ዳይሬክተር አቶ ኃይሉ አብርሃም ትናንት በሰጡት መግለጫ፤ ታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታን ለማፋጠን ሲባል በድርጅቶች፣ ተቋማትና ግለሰቦች ተከፍተው የነበሩ ከ4000 በላይ አካውንቶች ለሥራ ያመች ዘንድ በአንድ አካውንት ብቻ እንዲስተናገድ ተደርጓል።
እንደ አቶ ኃይሉ ገለፃ፤ የግድቡ ግንባታ በተፋጠነ ሁኔታ የቀጠለ ሲሆን ህዝባዊ ተሳትፎውም አሁንም ተጠናክሮ ቀጥሏል። በ2011 በጀት ዓመት 970 ሚሊየን ብር የተሰበሰበ ሲሆን በ2012 ሩብ ዓመት ደግሞ 168 ሚሊየን 953 ሺህ ብር ገቢ ተገኝቷል። በተለይም በመስከረም 2012 ዓ.ም 82 ሚሊየን ብር ተሰብስቧል። በቀጣይም በአማካይ በየወሩ 100 ሚሊየን ብር የመሰብሰብ ውጥን መኖሩን አመልክተዋል። ቀደም ባሉት ዓመታትም ህዝባዊ ተሳትፎ በነበረበት ወቅትም እስከ 100 ሚሊየን ብር ይሰበሰብ ነበር።
ከገንዘብ ተቋማት ጋር በመሆን ጽሕፈት ቤቱ በስፋት እየሠራና ቃል የተገቡ ሀብቶች ተሸጠው ብሩ እንዲገባ እየተደረገ ነው። ለህዝብ መረጃ በመስጠት ረገድ ክፍተት መኖሩንም በመጠቆም፣ በዚህ ረገድ የመገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች በስፋት እንዲሠሩ ጥሪ ቀርቧል። መሥሪያ ቤቶች ተከታትለው ቦንድ ለገዙ ዜጎች ኩፖን አለመስጠታቸው ሌላው ችግር እንደነበር አስታውሰዋል። የቦንድ ግዥ በተመለከተም በርካታ ቅሬታዎች ነበሩ። በአሁኑ ወቅት ግን ሰባት ማይክሮ ፋይናንስ፣ ልማት ባንክ እና ንግድ ባንክ ጋር በመነጋገር አሠራሩ ፈር እንዲይዝ ተደርጓል። እስከ አሁን ቦንድ ለገዙ ዜጎች ስድስት ቢሊዮን ብር ተመላሽ ሆኗል።
እንደ ዳይሬክተሩ ገለፃ፤ በግድቡ ግንባታ ዙሪያ የኢትዮጵያ አካሄድ ሳይንሳዊና የወንዙን የ100 ዓመት ፍሰትን መሰረት በማድረግ የውሃ ሙሌቱን ታሳቢ አድርጋ እየሠራች ነው። ግብፅ ከዲፕሎማሲ ስትወጣ መስመር እንድትይዝ እየተደረገ መሆኑንም አብራርተዋል። ‹‹እየገነባን ያለነው ግድብ እንጂ ስታዲየም አይደለም›› ለዚህም ግድቡ ውሃ እንዲይዝ በሳይንሳዊ መንገድ እንሠራለን ብለዋል።
ግብፅ በአባይ ላይ እምነት በማጣቷም ሦስተኛ አደራዳሪ መፈለጓንም ጠቁመዋል። ይሁንና የሚደራደሩት ባለሙያዎች በመሆናቸው ኢትዮጵያ አሁንም በፍትህ አደባባይ አሸናፊ ትሆናለች፤ ብሔራዊ ጥቅሟንም አሳልፋ አትሰጥም ነው ያሉት።
ግብፅ ጉዳዩን በፖለቲካ ዓይን ከማየት በዘለለ ሌላ እይታ እንዲኖረው አትፈልግም። ይሁንና ግድቡ እውን እንዲሆንም የኢትዮጵያም ህዝብና መንግሥት ወሳኝ ሚና እንዳላቸው አብራርተዋል።
ለማጠናቀቅ ታስቦ የነበረ ሲሆን፤ እስካሁን 99 ቢሊዮን ብር ወጪ ተደርጓል። ግድቡን ለማጠናቀቅ ደግሞ 40 ቢሊዮን ብር ተጨማሪ ወጪ ይጠይቃል። ለግድቡ ግንባታ 15 ከመቶ የሚሆነውን ገንዘብ ከህዝቡ ለመሰብሰብ የታቀደ ሲሆን እስካሁን 13 ቢሊዮን ብር ከህዝቡ መሰብሰቡ ይታወቃል።
‹‹ይህች ዓለም የሠላም መድረክ ሆናለች፣ በጦር የተጋደሉ ጀግኖች ተዋናዮቿ ከመድረክ ወርደዋል፣ ቃለመነባንባችንን የምናሰማው ከዳተኛ ተዋናዮቿ ነን፣ በመድረክ የቀሩት ጀግኖች ዝም ያሉት ዛፎች ብቻ ናቸው!››
መጪው የካቲት 23 መላ ኢትዮጵያን የጀግኖች አባቶቻችንን የአድዋን ድል የምንዘክርበት ቀን ነው፡፡ የካቲት 23/1888 ዓመተ ምህረት ሀገራችንን አናስነካም ያሉ ጀግኖች ኢትዮጵያውያን በዘመናዊ አውሮፓዊ ጦርሠራዊት ፊት ራሳቸውን ስለ ሀገራቸውና ስለ ትውልዶቻቸው አሳልፈው ለመስጠት በፅናት የቆሙበት ዕለት ነው፡፡
ኢትዮጵያውያን ሌላውን ሊያጠቁ አይወጡም፡፡ ራሳቸውን ከሌላው ሊከላከሉ ግን በፅናት ይቆማሉ፡፡ የኢትዮጵያውያን ብሔራዊ ምልክታችን ጋሻ የሆነው ለዚህ ነው፡፡ በፍቅር የመጣብንን እናስተናግዳለን፣ በፀብ የመጣብንን ደግሞ – እቴጌ ጣይቱ የጣልያኑን ወኪል ካውንት አንቶኔሊን ‹‹የፈለግክበት ሂድ፣ ከፈለግክም ተመልሰህ አትምጣ፣ ተመልሰህ ስትመጣ፣ ተሰናድተን እንጠብቅሃለን!›› እንዳሉት – በፀብ የሚመጣብንን ደግሞ ጋሻችንን ከፊት አድርገን በፅናት ለማይቀረው ሞት ተሰናድተን እንጠብቀዋለን፡፡
ከጦርነቱ አስቀድሞ አፄ ምኒልክ ለዓለም መንግሥታት በላኩት መልዕክት ‹‹ኢትዮጵያ የማንም እርዳታ አያስፈልጋትም፣ ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች›› (“Ethiopia has need of no one; Ethiopia shall stretch forth its hands unto God!”)የሚል መልዕክት ነበር ያሰፈሩት፡፡ እውነትም ለኢትዮጵያውያን ከኢትዮጵያንና ከአምላካቸው በቀር ማንም አልደረሰም፡፡ ለኢትዮጵያ ልጆቿ ደረሱላት፡፡ አምላኳ ደረሰላት፡፡ እና በዓለም ታሪክ ሲዘከር የሚኖርን ታላቅ ድልን ተቀዳጀች፡፡ ፍትህና ሃቅ፣ ግፍንና ማንአህሎኝነትን ያሸነፉበት ድል ነው የአባቶቻችን የአድዋ ድል፡፡
ሰሞኑ የአድዋ ድል ሰሞን ነው፡፡ ኢጣልያ የኢትዮጵያውያን አባቶቻችንን ብርቱ ክንድ ስትቀምስ ግን አድዋ የመጀመሪያዋ አልነበረም፡፡ ኢጣልያኖች የኢትዮጵያውያንን መሪር ክንድ የቀመሱት – ከአድዋ ድል ዘጠኝ አመታት አስቀድሞ – እንደ አድዋ ባለ ማንአህሎኝነት – እና በእንግሊዞች የመሠሪነትና የመገፋፋት ሥራ – ተደፋፍረው የሀገራችንን ምድር በረገጡበት – በዶጋሊ ላይ ነው፡፡
በነገራችን ላይ ያኔ ለብዙ ዘመን በእርስ በርስ ጦርነትና የእኔ እነግሳለሁ ፉክክር ተበጣጥሰው የቆዩት የኢጣልያ ግዛቶች ለአንድነት በተነሱት ባለራዕይ መሪዎቻቸው በእነ ጁሴፔ ማዚኒና ጋሪባልዲ ሀገራዊ አንድነታቸውን ተቀዳጅተው ብሔራዊ ጉልበታቸውን ማፈርጠም ሲጀምሩ – 30 ዓመት እንኳ አልሞላቸውም፡፡ በዚያች በ30 የአድንድነት ዘመናቸው እንደ ጥንታውያን ቅድመ አያቶቻቸው – ዓለምን እንዳስገበሩት እንደ ታላቋ ሮማ የጥንት ኃያላን ነገሥታት – እንደ ሌሎቹ ጎረቤቶቻቸው አውሮፓውያን – እንደ እንግሊዝና ፈረንሣይ ጀርመን ፖርቹጋል – እነርሱም ሌሎች ሕዝቦችን ወግቶ በቅኝ ግዛት ማስገበር አማራቸው፡፡ እና ግን – እግዚአብሔር ሊያስተምራቸው (የእጃቸውን ሊሰጣቸው) ሲፈልግ – ካላጡት ሀገር – ከጥንት ዘመን ጀምሮ በጀግንነታቸውና ለሀቅ ሲሉ አንገታቸውን በመስጠት ወደሚታወቁት ወደ ኢትዮጵያውያን ምድር አንቀዥቅዦ አመጣቸው፡፡
ወቅቱ በፈረንጆች 1887፣ በኢትዮጵያውያን አቆጣጠር 1879 ጥር ወር ነበረ፡፡ በቀይ ባህር ላይ ወዲህ ወዲያ የሚሉ የእንግሊዝ የቅኝ ግዛት ወታደሮች አይዟችሁ እኛ አለንላችሁ ብለዋቸዋል የጣልያኖቹን ጀማሪ ቅኝ ገዢዎች፡፡ የግብፁ ፓሻ ሐሰን መሀመድም ከአምስት ሺኅ የሚበልጥ መድፈኞች በብዛት የተካተቱበት ጦሩን በምፅዋ ላይ አስፍሮ ከእንግሊዞች በተነገረው መሠረት ኢጣልያኖቹን ሽር ጉድ ብሎ ተቀብሎ መርቆ፣ ሰንቆ፣ ጥቁር አስካሪ ምንደኞችን ጨማምሮ ወደ ኢትዮጵያ ምድር ዘልቀው የመጡበትን የማስገበር ተልዕኮ እንዲወጡ አሳለፋቸው፡፡
የኢትዮጵያው ጀግና፡፡ የሐማሴኑ አንበሣ፡፡ የበዝብዝ አሽከር፡፡ ራስ አሉላ እንግዳ፡፡ ሰሙ የጥልያንን መሬት ታክኮ መምጣት፡፡ (ከዘጠኝ ዓመታት በኋላም መጣሁም አልመጣሁምም ሳይሉ፣ ጦርነት ሳያውጁ፣ ውስጥ ውስጡን አፈር እየማሱ ያገራችንን መሬት እየዘለቁ የሚገቡበትን አካሄድ አፄ ምኒልክ “እንደ ፍልፈል መሬት እየማሱ ወዳገራችን መጥተዋል” በማለት ነበር የገለጿቸው፡፡ ያኔም በአሉላ ዘመን እውነትም እንደ ፍልፈል ነበር የገቡት፡፡ መሬት እየቆፈሩ፡፡ መሬት እየታከኩ፡፡ በቁጥቋጦ መሐል እንጣጥ እያሉ፡፡
ብዙዎቻችን እንደምናስታውሰው ኢጣልያኖቹ ወደ 550 ጦር ሠራዊት ነበረ ወደ ኢትዮጵያ ያዘለቁት፡፡ ከምፅዋ የመለመሏቸውን ‹‹አስካሪ›› እየተባሉ የሚጠሩ ከኗሪዎቹ ሀበሾች በደሞዝ ቆርጠው አብረው ስንቅ እንዲሸከሙ፣ ጠብመንጃ እንዲወለውሉ፣ አጋሰሶቻቸውን እንዲጎትቱ፣ ሲከፋም ጠብመንጃ እንዲተኩሱ የሚቀጥሯቸውን መናጆዎችን አስከትለው ነበረ፡፡ የኢጣልያኑ ወራሪ ሠራዊት የጦር አለቃ ኮሎኔል ቶማስ ዲ ክርስቶፎሪ ይባላል፡፡ (ክርስቶስን ‹‹ካላየሁ አላምንም›› ያለውን ሃዋርያ – የቶማስን – ስም ከክርስቶስ ስም ጋር አጣምሮ የያዘ የጦር አዝማች ነበር የመጣብን!)፡፡ ቶማስ ዲ ክርስቶፎሪ የመጣበት ዓላማ – ይዞ የመጣውን ሠራዊት – ኢጣልያኖች በሰሃጢ ላይ ወደ ገነቡት ትልቅ ምሽግ ማድረስና – ሰሃጢ ላይ ያለውን ጦር አጠናክሮ – ወደ ኢትዮጵያ እስከቻሉት የረገጡትን መሬት እያስገበሩ ለመዝለቅ ነበረ፡፡
‹‹ንጉሥ ማራኪ፣ የቱርክ መድኃኒት፣ የደርቡሽ ጠላ፣ የተባለው አሉላ – ይህን ሰማ፡፡ እና ምንም አላወላወለም፡፡ የክርስቶፊ አንዳንዶች ቅቤ አንጓቾች… አሉላ ለአፄ ዮሐንስም አላማከረም፣ አፄ ዮሐንስ ቢያውቁ ኖሮ ይከለክሉት ነበር… በማለት ፅፈዋል፡፡ ዋናው ነጥብ ግን አሉላ ጊዜ አላባከነም፡፡ ማቄን ጨርቄን አላለም፡፡ ወትሮም በአካባቢው ቱርኮች እያለ የሚጠራቸው ግብፆች ካሁን አሁን ይመጡብናል ብሎ ሃያ ሺህ ሠራዊቱን ይዞ ከቦታ ቦታ እየተሽከረከረ ሲያንዣብብ ነበር አሉላ እንግዳ – የሐማሴኑ ገዢ፡፡ የታሪክ ፀሐፊውና ደራሲው ማሞ ውድነህ – ለዶጋሊ መቶኛ ዓመት ክብረ በዓል – በ1979 ዓመተ ምህረት ባሳተመው መጽሐፍ – በጉራዕ የነበሩ የራስ አሉላ ባለሟሎች ዘወትር ‹‹ምፅዋን ከቱርኮች እጅ አስለቅቄ፣ ፈረሴን ቀይ ባህር ላይ ሳላጠጣ አልመለስም›› ከሚለው የዘወትር የአሉላ ፉከራ ተነስተው እንዲህ ብለው ገጥመውለት ነበረ ይለናል፡-
እና አሉላ ያደረገው ነገር – የዘመኑ የወያኔ ታጋዮች ‹‹ቆረጣ›› የሚሉትን ነገር ነበረ፡፡ (የቆረጣው ምክንያት ግን ይለያያል፡- ልዩነቱ አሉላ የኢትዮጵያን ዳርድንበር ከወራሪ ለመከላከል ነበር ቆረጣን የተጠቀመው፣ ወያኔዎች ደግሞ አባቶቻቸው የተጋደሉለትን የኢትዮጵያን ዳር ድንበር ቆርሰው ለማስገንጠል ነበር! ይሄን ልዩነት ምንግዜም መዘንጋት አያስፈልግም!) የኢጣልያኖቹ ጦር ያሰበበት ሰሃጢ ላይ ከመድረሱ በፊት – አሉላ በቆረጣ ገስግሶ ሄዶ ዶጋሊ ላይ ጠበቀው፡፡
22 የጦር መኮንኖች ያሉበት የኢጣልያኖቹ 550 ሠራዊት (ከነአስካሪሶቹ) ልክ ዶጋሊ ላይ ሲደርስ – የአሉላ እንግዳ ሠራዊት – እንደ መብረቅ በላዩ ላይ ወረደበት!! ኢጣልያኖቹ የያዟቸውን መድፎች እራሱ ለመተኮስ ፋታውን አላገኙም ነበረ፡፡ በጠብመንጃና በጨበጣ ነበር ከጀግኖቻችን ጋር የተሞሻለቁት፡፡ በዚያ ሁኔታ የወገን ጦርና የወራሪዎቹ ጦር ለድፍን አራት ሠዓታት ያህል በነፍስ በሥጋ፣ ለሞትና ለህይወት፣ ለወረራና ለነፃነት ተፋለሙ፡፡
ከአራት ሰዓታት ቆይታ በኋላ በሐማሴኗ የኢትዮጵያችን የድል ምድር – በታላቋ ዶጋሊ ላይ የተገኘው ነገር – በመቶዎች የሚቆጠሩ ሀገራቸውን ብለው አንድያ ነፍሳቸውን የሰጡ ኢትዮጵያውያን አባቶቻችን አስከሬን ብቻ አልነበረም፡፡ ከሸሹትና ቆስለው በእንፉቅቅ ካመለጡት ወደ 80 የሚጠጉ ኢጣልያኖች በቀር – የቶማስ ክሪስቶፎሪ ወራሪ የኢጣልያ ሠራዊት – ለወሬ ነጋሪ ሳይተርፍ – በዶጋሊ መሬት ግብዓተ መሬቱ ተፈፀመ፡፡
January 26, 1887፡፡ ጥር 19/1879 ዓመተ ምህረት፡፡ ያች ዕለት ኢትዮጵያኖች – ራሳቸውን ከኢጣልያኖች ወራሪ ጦር ለመከላከል – በጀግናው ራስ አሉላ እንግዳ ሠይፍ – ታላቅ ተዓምርን ያደረጉበት – ታላቅ የነፃነትን ፋና ያበሩበት – የአድዋን የማይቀር ድላቸውን ለሚያስተውል አስተዋይ ሁሉ በሩቅ ያመላከቱበት – ታላቅ የድላቸው ቀን ነበረ፡፡
ዶጋሊ በኋላ ኢጣልያኖቹ በዋና ከተማቸው በሮም እስከዛሬም ድረስ በክብር ቆሞ የሚገኝ መታሰቢያ ኃውልት አቁመዋል፡፡ ለማን? በኢትዮጵያው ጀግና በራስ አሉላ አባነጋ እጅ በዶጋሊ ላይ ለተሰዉባቸው ‹‹ጀግና›› ሠራዊቶቻቸው መታሰቢያነት፡፡ በእርግጥ ሁሉም የየራሱ ጀግና አለው፡፡ ለግፍ ዓላማ ሀገራቸው በሩቅ ምድር ባህር አሻግራ ብትልካቸው – ለእናት ሀገራቸው ሲሊ ተዋግተዋልና – ለወረራ ለላከቻቸው ሀገራቸው ሲሉ በሩቅ ምድር እየተፋለሙ የወደቁ እውነትም ጀግኖቻቸው ናቸው፡፡ ለእነዚያ ቢሸነፉም ግን ሞተው ለቀሩ ጀግኖቻቸው ጣልያኖቹ ኃውልት ሲያቆሙ – እኛስ ምን አደረግን?
እኛ ኢጣልያኖቹ በዋና ከተማቸው እንዳደረጉት እዚህ አዲስ አበባ ላይ ለአሉላ ድልና ለተሰዉት ኢትዮጵያውያን ኃውልት አቆምን? …እንዴት ተደርጎ!!!?? በየት በኩል?!! ያ ከሆነማ – ባጠገባቸው የአሉላን ኃውልት ቢያቆሙማ – የኢትዮጵያ የመቶ ዓመት ታሪክ ያላት አገር ናት ብለው – ኢትዮጵያ የኤርትራ ቅኝ ገዢ ናት ብለው – የኢትዮጵያን ሕዝብ አስገብረው አራት ኪሎ ቤተመንግሥትን በጠመንጃቸው፣ መላውን ኢትዮጵያ ደግሞ በተገንጣይነት ስነልቦናቸው የተቆጣጠሩት ወያኔ-ኢህአዴጎች – እንዴት እንቅልፍ ይወስዳቸዋል??
እኛ ያደረግነው ነገር ግልፅ ነው፡- እኛ ያደረግነው – የኢትዮጵያ ታሪክ የ100 ዓመት ታሪክ ነው ብሎ – የጀግኖቹን ኢትዮጵያውያን የእነ ራስ አሉላን የጀግንነት ፍልሚያ፣ እና ድል፣ እና የነጻ ሕዝቦች ብሥራት፣ እና ታሪክ ሙልጭ አድርጎ የካደው ወያኔ የሚባል የኢትዮጵያ ባንዳ – ስለ አሉላ ጀግንነትም ሆነ ስለኢትዮጵያውያኑ መስዋዕትነት ላያነሳ እርም ብሎ ምሎ – ሐማሴንን፣ ዶጋሊን፣ ሰሃጢን፣ ሀገሩን ሁሉ – ለሻዕቢያ መርቆ ሰጥቶ ከእናት ሀገሩ ከኢትዮጵያ አስገነጠለው!!!!! በዚህች በኢትዮጵያችን የቅርብም ሆነ የሩቅ ዘመን ብዙ ታሪኮች ተከናውነዋል፡፡ እንደ ወያኔ ያለ በኢትዮጵያና በኢትዮጵያውያን ላይ ታላቅ እፍርት የተጫወተ እፍርታም ፍጡር ግን ይህች ምድር አፍርታ አታውቅም!! ለወደፊትም የምታፈራ አይመስለኝም!!
ደግነቱ ‹‹ኤርትራ›› ተባልንም ‹‹ኢትዮጵያ›› አንድ ቀን የሀበሻ ሕዝቦች ሁሉ ከአንድ እናት ማህፀን የፈለቁ፣ ለዘመናት በጋራ አጥንታቸውን የከሰከሱ፣ በመከራም በደስታም ዘመናትን የዘለቁ ሕዝቦች መሆናቸውን የሚያይ ባለራዕይ ትውልድ፣ ያን በወያኔና ሻዕቢያ ሸፍጥ የተዳፈነ እውነተኛ ዝምድናና አንድነታችንን የሚያይና የሚረዳ ነቄ ትውልድ በሚፈጠርበት በአንዱ ቀን ላይ – የወያኔ ክህደት እየተወገዘ – እየተኮነነ – የአንድ እናት ወንድማማች፣ እህትማማች ሕዝቦች በአንድ ባንዲራ ሥር ለጋራ ብልፅግና በጋራ የሚሠለፉበት ቀን መምጣቱ አለመቅረቱ ነው!! እርግጠኛ ነኝ አይቀርም ያ ታሪካችን ከከሃዲያን ታሪክ ተላቆ የጀግንነት የጋራ ታሪካችን የሚታወስበት፣ ደማችን የሚታደስበት ቀን!! ያ ቀን አይቀርም!!! እስከዚያው – ይሁን ብለን – ዝምምምምም አልን፡፡
‹‹ይህች ዓለም የሠላም መድረክ ሆናለች፣ በጦር የተጋደሉ ጀግኖች ተዋናዮቿ ከመድረክ ወርደዋል፣ ቃለመነባንባችንን የምናሰማው ከዳተኛ ተዋናዮቿ ነን፣ በመድረክ የቀሩት ጀግኖች ዝም ያሉት ዛፎች ብቻ ናቸው!›› (— ስሙ ያልታወቀ የጥንት ፈላስፋ)
ይህ ግጥም ብላቴን ጌታ መርስኤ ኀዘን ወ/ቂርቆስ፣ ‹‹የአማርኛ ሰዋስው›› በሚል ርዕስ፣ በ1919 ዓም ካሳተሙት መጽሐፍ፣ ‹‹ወርቃ ወርቅ የአማርኛ ቅኔ›› ከሚለው ክፍል የተገኘ- ቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤ የገጠሙት ነው፡፡ (ግጥሙ የተጠቀሰው፡- በደራሲ ማሞ ውድነህ፣ ለዶጋሊ ድል መቶኛ ዓመት መታሰቢያ ከተዘጋጀው ‹‹አሉላ አባ ነጋ›› ከተሰኘው፣ በኩራዝ አሳታሚ ድርጅት፣ በ1979 ዓም፣ በአዲስ አበባ ከታተመው ታሪካዊ ልብ ወለድ መጽሐፍ፣ ገጽ 15 ላይ፡፡)
ሀገራቸውን ለሚወዱ፣ እና ቤዛ ሆነው ሀገራቸውን ሕዝባቸውን ከወራሪዎች ባርነት ላዳኑ፣ ደማቸውን በምድራችን እንደ ውሃ ላርከፈከፉ፣ ክቡር፣ ደግ፣ ሩህሩህ፣ ጀግና ሀበሻ አባቶቻችን፣ አያቶቻችን፣ ቅድመአያቶቻችን – ነፍሳቸው ባረፈችበት የሠማያት ቅፅር – የበዛ ሠላም፣ የበዛ ክብር፣ የበዛ እረፍትና ምስጋና ይሁንላቸው!!
19 |Colossenses 2:19| እንደዚህ ያለ ሰው ራስ ወደሚሆነው አይጠጋም፥ ከእርሱም አካል ሁሉ በጅማትና በማሰሪያ ምግብን እየተቀበለ እየተጋጠመም፥ እግዚአብሔር በሚሰጠው ማደግ ያድጋል።
22 |Colossenses 2:22| እንደ ሰው ሥርዓትና ትምህርት። አትያዝ፥ አትቅመስ፥ አትንካ ለሚሉት ትእዛዛት በዓለም እንደምትኖሩ ስለ ምን ትገዛላችሁ? እነዚህ ሁሉ በመደረግ ሊጠፉ ተወስነዋልና።
23 |Colossenses 2:23| ይህ እንደ ገዛ ፈቃድህ በማምለክና በትሕትና ሥጋንም በመጨቆን ጥበብ ያለው ይመስላል፥ ነገር ግን ሥጋ ያለ ልክ እንዳይጠግብ ለመከልከል ምንም አይጠቅምም።
5 |Colossenses 3:5| እንግዲህ በምድር ያሉቱን ብልቶቻችሁን ግደሉ፥ እነዚህም ዝሙትና ርኵሰት ፍትወትም ክፉ ምኞትም ጣኦትንም ማምለክ የሆነ መጎምጀት ነው።
700 ግዳያት ግጭት ኤርትራ ኢትዮጵያን ዝኾኑ : ኤትራውያን ስደተኛታት ተወለድቲ ብሄረ ኩናማ መሰል ዑቕባ ረኺቦም ናብ ኣመሪካ ክኸዱ ተብጊሶም። – Assenna.com
ግዳያት ግጭት ኤርትራ ኢትዮጵያን (1998-2000) ዝኾኑ፡ 700 ኣብ ኢትዮጵያ ተዓቝቦም ዝጸንሑ ኤርትራውያን ስደተኛታት ተወለድቲ ብሄረ ኩናማ፡ መሰል ዑቕባ ተዋሂቡዎም ኣብ ኣመሪካ ሓድሽ ህይወት ክጣየሱ ናብ ኣመሪካ ይኸዱ ከምዘለዉ ላዕዋይ ኮምሽነር ስደተኛታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣፍሊጡ።
በጨለማ ውስጥ ያለውን የኅበረተሰብ ክፍል ብርሃን የሚያሳይ የምርምር ሥራ በአንድ ታዳጊ በጎንደር ዩኒቨርሰቲ ተሞክሯል፡፡የምርምር ውጤቱ ባለቤት ሃምዛ ሃሚድ ይባላል፤ በሰሜን ጎንደር ዞን ጃናሞራ ወረዳ መካነ ብርሃን ከተማ ነው የተወለደው፡፡ ሃምዛ ከልጅነቱ ጀምሮ እጆቹ አዲስ ነገር ለመፍጠር የታደሉ እንደሆነ በቅርብ የሚውቁት ይመሰክራሉ፡፡
ከስድስት ዓመቱ ጀምሮ አዳዲስ ሥራዎችንና አስደናቂ ተሰጦውን ማሳየት የጀመረው ሃምዛ ሃሚድ የሦስተኛ ክፍል ተማሪ እያለ በአካባቢው ካገኛቸው የኤሌክትሮኒክስ ቁርጥራጮች የድምጽ ማጉያ (ማይክራፎን) በመሥራት ለትምህርት ቤቱ አበርክቶ ነበር፡፡
ሃምዛ የድምጽ ማጉያውን በሠራበት ወቅት መንቀሳቀስ የቻለች የአውሮፕላን ሞዴል ሠርቶ እንደነበርም ተናግሯል፡፡በቅርቡ ደግሞ የብዙዎችን ቀልብ የሳበ እና በርካቶችን ያስደነቀ ሥራ ይፋ አድርጓል፡፡
የኤሌክትሪክ መብራትን እንደሕልም የሚያዩትን በሰሜን ጎንደር ዞን የሚገኙ በርካታ ወረዳዎች ጥያቄ መልስ ሊሰጥ የሚችል ገመድ አልባ የመብራት አገልግሎት በምሁራን ፊት አበርክቷል፡፡ሃምዛ የተወለደባትን የጃናሞራ ወረዳን ጨምሮ በዙሪያው የሚገኙ የበየዳ እና ጠለምት ወረዳዎች በመብራት እጦት የሚሰቃዩ ናቸው፡፡ ይህንን ችግር ታዲያ አዲሱ የሃምዛ የምርምር ውጤት የሚፈታው ይመስላል፡፡
የአካባቢውን የመብራት ችግር እና የመብራት ዝርጋታን ወጭ ሲያጤን ያደገው ሃምዛ ለተወለደበት አካባቢ ብቻም ሳይሆን ለመላው ኢትዮጵያ፣ ለአፍሪካና ለቀሪው ዓለም ቀላል የሆነ ዘዴ አበርክቷል፡፡
የኤሌክትሪክ ማስተላለፊያው ኃይል ከምንጩ ተነስቶ ጉዳት ሳያደርስና ገመድ ሳይፈልግ ከተገጠመለት የአሌክትሪክ መቀበያ አውታር እንደሚያደርስ ሃምዛ ተናግሯል፡፡ ያለ ገመድ የሚሄደው የኤሌክትሪክ ኃይል ከተገጠመለት ማስራጫ ደርሶ ወደየቤቱ መሠራጨት የሚችል መሆኑንም የፈጠራ ባለቤቱ ተናግሯል፡፡
ገመድ አልባ ኤሌክትሪክ ማስተላለፊያውን የፈጠረው ሃምዛ የጎንደር ዩኒቨርስቲ የምርምር እና የማኅበረሰብ አገልግሎት ምክትል ፕሬዝዳንት ፕሮፌሰር መርሻ ጫኔን ጨምሮ በርካታ የዩኒቨርስቲው መምህራን በተገኙበት የተሳካ ሙከራ አድርጓል፡፡
ገመድ አልባው የኤሌክትሪክ ማስተላለፍ ሙከራው 17 ነጥብ አምስት ኪሎ ሜትሮችን የሄደ ሲሆን ሙሉ ለሙሉ ሥራ ላይ ሲውል ረጅም ርቀት ሊሄድ እንደሚችል ሃምዛ አስረድቷል፡፡
ይህ ነጻ የኢንተርኔት አገልግሎት በየቦታው የሚባክኑ ሞገዶችን (ሲግናሎችን) በመሰብስብ በየትኛውም የኢንተርኔት አገልግሎት በሌለበት ቦታ መጠቀም የሚያስችል መሆኑን ነው ሃምዛ የተናገረው፡፡
በጎንደር ዩኒቨርሲቲ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ትምህርት ክፍል ዋና አስተባበሪ አቶ ግርማ ወርቄ ስለሃምዛ እና ሥራዎቹ ‹‹የተለየ ተሰጥኦ አለው፤ ሥራዎቹ በሙሉ በሙከራ የተረጋገጡ ናቸው›› ብለዋል፡፡
‹‹ሃምዛ ለአለፉት ጥቂት ዓመታት በክረምት እና ባሉት የእረፍት ጊዜያት ከመደበኛ ትምህርቱ ጋር በማይገጭበት መልኩ ጎንደር ዩኒቨርሲቲ እየመጣ ይሠራ ነበር፤ አሁንም እየሠራ ነው›› በማለት እየተደረገለት ያለውን እገዛ አብራርተዋል፡፡
በሂደትም ለኢትዮጵያ ስጋት የሆናትን የትራፊክ አደጋ ሊቀንስ የሚችል አዲስ መሳሪያ ይፋ አደረገ፡፡ በሰዓት መልክ ተስርቶ ከእጅ ላይ የሚለበስ እና የመኪና አደጋን የሚከላከል፣ ተሸከርካሪ ከተሸከርካሪ እንዳይጋጭ የሚያደርግ፣ አሽከርካሪዎች እያሽከረከሩ ስልክ እንዳያወሩ የስልካቸውን ኔት ወርክ የሚዘጋ፣ መኪናው ከተፈቀደለት አቅም በላይ ሲጭን ለትራፊክ ፖሊስ መልዕክት የሚያደርስ እና በትራፊኩ እና በሹፌሩ መካከል ያለውን ሙስና ሊያስቆም የሚችል (መኪናው ከተፈቀደለት በላይ ሲጭን እንዳይሄድ የሚያደርግ) መሳሪያ፣ አሽከርካሪው ከተፈቀደለት የፍጥነት መጠን በላይ ሲያሽከረክር ለትራፊክ የሚናገር (መኪናውን የሚያቆም)፣ የመንግሥት መኪናዎች ከተፈቀደላቸው ቦታ ውጭ ሌላ ቦታ እንዳይሄዱ የሚያደርግ እና ሌሎችን ችግሮችን ሊፈቱ የሚችል አዲስ ቴክኖሎጂ ሠርቷል፡፡ ባለሙዎች በተገኙበትም የተሳካ ሙከራ አድርጓል፡፡ ሃምዛ በ2010ዓ.ም የትምህርት ዘመን የዩኒቨርሰቲ መግቢያ ፈተና ወስዶ አጥጋቢ ውጤት አስመዝግቧል፤ በጎንደር ዩኒቨርሲቲ ምሕንድስና ዘርፍ እንደተመደበም አውቋል፡፡
ከዞን እሰከ ፌዴራል ድርስ ሽልማቶችን እንደወሰደ የሚናገረው ሃምዛ መልካም ግንኙነት ባለው እና መደበኛ ትምህርቱን ለመማር በሚዘጋጅበት በጎንደር ዩኒቨርስቲ ከመደበኛ ትምህርቱ ጎን ለጎን ይሄን ፈጠራውን አጠናክሮ እንደሚቀጥልም አስታውቋል፡፡
የኤሌክትሪክ ኃይል ሲቆረጥ የተቆረጠበትን ቦታ ያለ ምንም ስህተት የሚጠቁም መሳሪያ ሃምዛ መፍጠሩንም የጎንደር ዩኒቨርሲቲ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ትምህርት ክፍል አስተባበሪው አቶ ግርማ ነግረውናል፡፡
ተማሪው ተመራማሪ ሃምዛ ሃሚድ ለደረሰባቸው የፈጠራ ሥራዎች ከአዕምሯዊ ንብረት ጽሕፈት ቤት የባለቤትነት ማረጋገጫ ለማግኘት ሂደት መጀመሩንም አቶ ግርማ አስታውቀውናል፡፡
የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ቤቶች ልማት ኮርፖሬሽን ለሁለተኛ ዙር ለጨረታ አቅርቧቸው ለነበሩ የ40/60 ንግድ ቤቶች፣ በካሬ ሜትር ከፍተኛው ዋጋ 151,000 ብር ሲቀርብ ዝቅተኛው ደግሞ 23,951 ብር ቀረበ፡፡
ኮርፖሬሽኑ በቦሌ እህል ንግድ፣ በቦሌ አያት፣ በቦሌ ቡልቡላ፣ በቦሌ ሎቄ፣ በቦሌ ሕንፃ አቅራቢ፣ በልደታ ሰንጋ ተራ፣ አቃቂ ቃሊቲ ክራውንና በኮልፌ ቀራኒዮ ሳይቶች በተገነቡ የ40/60 የጋራ መኖሪያ ቤቶች ጋር የተገነቡ 149 የንግድ ቤቶችን ለጨረታ አቅርቦ ነበር፡፡ ለወጣው ጨረታ ከፍተኛና ዝቅተኛ ዋጋ ያቀረቡ 298 ድርጅቶችና ግለሰብ ነጋዴዎች፣ ለአንድ ቤት ተወዳድረው ከፍተኛና ዝቅተኛ ዋጋ ማቅረባቸውን ኮርፖሬሽኑ አስታውቋል፡፡
ከፍተኛ ዋጋ 151,000 ብር በማቅረብ በቦሌ እህል ንግድ ሳይት የ40/60 ንግድ ቤትን ያሸነፈው ደቡብ ግሎባል ባንክ አክሲዮን ማኅበር ሲሆን፣ ተፎካካሪው ብርሃን ባንክ አክሲዮን ማኅበር ካቀረበው 83,460 ብርን በ67,540 ብር በልጦ አሸንፏል፡፡
ሌላው የጨረታ ሒደት የተካሄደው እዚያው ቦሌ እህል ንግድ ሳይት ሲሆን፣ ሁለት ግለሰብ ነጋዴዎች ለአንድ የንግድ ሱቅ ዝቅተኛው ዋጋ አንደኛው ተጫራች 23,950 ብር ሲያቀርብ ሌላው ተጫራች በ51 ብር በመብለጥ በ24,001 ብር አሸናፊ መሆናቸውን የኮርፖሬሽኑ መግለጫ ያስረዳል ሲል ሪፖርተር ጋዜጣ ዘግቧል፡፡
ዱሮ ዱሮ እብድ ድንጋይ ከመሬት ላይ እየለቀመ ሲወረውር ነበር የምናውቀው፥ ዘንድሮ ግን በህወሃት Growth and Transformation Project (GTP) መርሕ፦ ከጦር መሳሪያ ግምጃ ቤት ፈንጂ በፊርማ እያወጣ ህዝብ የሚፈጅ ልማታዊ እብድ ተፈጠረ ማለት ነው? እንደው ለነገሩ እንጂ … ጠቅላይ ሚንስትሩ፦ ጉልበትና አቅማቸውን ብቻ ሳይሆን አስፈላጊም ሆኖ ሲገኝ ህይወታቸውንም ጭምር ለዚህ ህዝብና ሀገር መስዋዕት ለማድረግ ቆርጠው የተነሱ፣ ፍርሃትና ሞት የማያስደነግጧቸው ወታደሪዊ መኮንን መሆናቸውን ለማን ይነግሩዋል? ቦምብ እና Kalashnikov (ክላሺንኮቭ) ታጥቀው አይደለም፥ የሙሴንም በትር ነጥቀው ቢመጡ ይህን ለውጥ ማቆም አይቻልም! ይሰማል?!
ከባለታሪኩ ጋር የተገናኘነው ድንገት ነው፤ በአጋጣሚ፡፡ እኔ እዚሁ ሰፈር ስጠጣ አምሽቼ አከራዮቼ በሩን ስለዘጉብኝና የማደሪያ ገንዘብ ስላልነበረኝ አንዱ ፌርማታ ጋደም ስል፣ እሱም እዚያው ተጋድሞ ወደ ሰማይ ሲያንጋጥጥ አገኘሁት፡፡ እንግዲህ ሁለት ሰካራሞች ማደሪያ አጥተው ፌርማታ ሲጋደሙ ሊያወሩት የሚችሉት ነገር ምን ሊሆን እንደሚችል ማንም ሰው ይገምታል።
“አንዲት ጓደኛ ነበረችኝ…ሁሌ በኔ ላይ የምትጫወት፡፡ ገንዘብህ ሲያልቅ ልመና ትጀምራለህ እያለች ታሟርታለች፡፡ በዚያ ላይ የትም የምትንዘላዘል። እንዳለችው ገንዘቤ ሲያልቅ አፍንጫህን ላስ ብላኝ ዓይኔ እያየ ከሌላ ወንድ ጋር ጥላኝ ሄደች፡፡ ያን ሌሊት አምርሬ አለቀስኩኝ”
በነጋታው ላፕ ቶፔን ይዤ ታሪኩን ለመፃፍ ወደ ወመዘክር ቤተ መጻህፍት የአማርኛ ክፍል ገባሁ። መተየብ ስጀምር ግድግዳው ላይ ያለው ስዕል ቀልቤን ሳበው። ቀዳማዊ ኃይለ ስላሴ በትረ መንግስታቸውን ይዘው ከቤተ ክርስቲያኑ ፊት ለፊት በሶስት አንበሶች ተከበው ተቀምጠዋል። በስተቀኛቸው ሚዛን ከያዘች ሴት እግር ስር የወደቀች ሴት ትታያለች። ፍትህን ያመለክታል፡፡ ከስዋ በስተቀኝ ህፃናት እየተማሩ፣ ከነሱ ጀርባ የጦር ሰራዊት፣ በስተግራቸው መፅሐፍ የያዙ ሰው የወደቁ ሬሳዎችን እያዩ፣ ከነሱ በስተጀርባ ፈረሰኛ ጦር፣ በነሱ ትይዩ ታንኮች። ሰማዩ ላይ ክንፍ ያላቸው አጋንንት ክንፍ ባላቸው መልአክት በሰይፍ ሲጨረገዱ፣ ከሳቸው በስተግራ ሶስት ጥቋቁር እርኩስ አሞሮች፣ በስተቀኝ ሶስት አውሮፕላኖች።
ይሄ ሰውዬ የሚያወራው እውነት ነው እንዴ? ብዬ አሰብኩና ፅሑፌን ለመከተብ መረጃ መሰብሰብ ጀመርኩኝ። መረጃ አንድ፡- ሜጋ? ኮምፒዩተሩ መለሰ። አስር ቢሊዮን የብርሃን አመታት የሚርቅ ጋላክሲ ውስጥ ያለች ፕላኔት፡፡
እቲ ምብጻሕ ኣብ መንጎ ክልቲኣን ሃገራት ተጀሚሩ ዘሎ መስርሕ ሰላምን ምትሕብባርን ክብ ዘብል’ዩ ክብሉ ሚኒስተር ዜና ኤርትራ ኣቶ የማነ ኣብ ናይ ትዊተር መልእኽቶም ገሊጾም።
ሓላፊ ቤት ጽሕፈት ቀዳማይ ሚኒስተር ዶክተር አብይ አሕመድ ዝኾኑ ኣቶ ፍጹም ኣረጋ ኣብ ዘውጽእዎ ናይ ትዊተር መልእኽቲ ብወገኖም: ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ንናይ ሰለስተ መዓልታት ናይ ስራሕ ዑደት ጽባሕ አዲስ አበባ ከምዝበጽሑ ኣረጋጊጾም ኣለው።
በተለይ ከአማራ ክልል ሄደው በደቡብ ክልል ጉራ ፈርዳ ይኖሩ የነበሩ አርሶ አደሮችና ቤተሰቦቻቸው በአካባቢው ባለሥልጣናት ሕገወጥ በመባላቸው የመሬት ይዞታዎቻቸውን እያስረከቡ ወደአዲስ አበባ መሰደዳቸውን ቀጥለዋል፡፡
ያለፈውን ሌሊት በመላ ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት - መኢአድ ቅጥር ግቢና ፅ/ቤት ተፋፍገው ካሣለፉት 110 ተፈናቃዮች ጋር ቆይታ ያደረገው እስክንድር ፍሬው ያጠናቀረውን ዘገባ ያዳምጡ፡፡
ማሕበረሰብ ጥዕና ዚምባብወ ተቓውሞኡ ንምግላጽ ኣብ ዘስምዖ ዘሎ ጥርዓን፣ ክፍሊት ሆስፒታላት ብሽዱሽተ ዕጽፊ ምውሳኽ ማለት፣ ኣብ ድኽነት ዝነብር ዝበዝሐ ህዝቢ ዚምባብወ ኣገልግሎት ጥዕና ከይወሃብ ምኽልካል ማለት ምዃኑ ገሊጹ።
ብፍላይ ኣብ እዋን ሕርሲ ንዘጋጥም ሞት ኣዴታትን ዕሸላትን ምንንካይ ብደረጃ ዓለም ጎስጓስ ኣብ ዝካየደሉ ዘሎ እዋን፣ ንሓንቲ እትሓርስ ኣደ ክሳብ 2,500 ዶላር ዝበጽሕ ክፍሊት ምሕታት ማለት፣ ናይ ሞት ፍርዲ ምብያን ማለት ምዃኑ ማሕበረሰብ ጥዕና እታ ሃገር ይገልጽ።
FOI የውጪ ጣልቃገብነት ሂደት ማለት ነው. በሌላ ግዛት የተቆጠረ ጠባቂ ወይም ሞግዚት በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውስጥ ሥልጣናቸውን መጠቀም ሲፈልጉ, በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውስጥ የውጭ ጣልቃ ገብነት ሂደት መክፈት ይችላል.
IDD ማለት "ጣልቃ-ገብነት" - "የአካል ጉድለት" ጉዳይ ማለት ነው. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ጉዳዮች በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውስጥ ብቻ የጤና እንክብካቤ ው ውሳኔዎችን ለማድረግ ሲባል ወይም የጤና እንክብካቤ, የኑሮ ጥራት እና የምደባ ውሳኔዎች እና / የአካል ጉዳት ላለባቸው አዋቂዎች የፋይናንስ ጉዳዮችን የሚቆጣጠር ጠባቂ.
INT የግፊት ጉዳይ ነው. እንደነዚህ ያሉ ጉዳዮች የጤና አጠባበቅ, የህይወት ጥራት, እና የምደባ ውሳኔዎች እና / ወይም የአካል ጉዳተኛ የሆነ አዛውንት ገንዘብ ነክ ጉዳዮች እንዲቆጣጠሩ ወይም የአካል ጉዳተኞችን ንብረትን ለመጠበቅ ለሽማግሌው / , ጠፍቷል, ጠፍቷል, ወይም ተገድሏል.
እንደ አሳዳጊ ወይም ተጠባባቂ ሆኖ ማገልገል - የውጭ ጣልቃ ገብነት እንደተከፈተ ወይም በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውስጥ የተሰጠ ቀጠሮ እንደሆነ ለማሳየት የሚላኩ ደብዳቤዎች ናቸውን?