Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከቅርቡ ጀምሮ እስከ ማጠናቀቅ ከሁለት አመት በኋላ የበረዶ ጊዜ በጥቅምት 2015 ተከፍቷል. ሃንስ እና ሱኬታ እንደ ራሳቸው የመጡ የጡረታ ባህርያት አድርገው ገነቡት. የአሁኑ መኖሪያቸው በአቅራቢያው በሚገኝ መሬት ላይ ይገኛል, እና የእነሱን ትንሽ ገነትን የመተው ፍላጎት የለባቸውም. ይሁን እንጂ, ቤታቸው እኩል ቢሆንም (ብዙ ባይሆንም) በእርጅና ዕድሜ ላይ አይሆንም. የሱመር ንጣፍ ጽንሰ-ሐሳቦች የእነሱን ድንቅ የፈጠራ ችሎታ ያላቸው የኪነ ጥበብ ችሎታቸውን ሰብስበዋል. ሃንስ የንድፍ እና የግንባታ ሥራውን ያከናወነ ሲሆን ሱኬታ ለዋና ውስጣዊ ውስጣዊ ሃላፊነት ተጠያቂ ነች.
ምንም ወጪ አልገጠም ወይም ዝርዝር ተዘርዝሯል. ህንጻው እራሱ ለመኖር የሚፈልጉበት ቦታ ሆኖ የተሰራ ሲሆን ለስድስት እንግዶች ምቹ እና ማረፊያ መሆኑን ለማረጋገጥ ለስድስት ወራት ያህል አደረጉ.
የሱሜርት ጊልት ውብ የሆነ ውስጠኛ ክፍል ብሩህ ሆኖም ዘመናዊ እና በዘመኑ የታወቀ ቢሆንም ድንቅ. እጅግ በጣም ሰፊ የሆነው የጠፈር ህይወት ውስጣዊ ኩሬውን ይመለከታል እና ከቤት ውጭ የሚሆነውን የመጠጥ ማራኪ ቦታ ያካትታል.
ይህ ቪሌ ቤት በተመረጡ በርካታ እቃዎች የተሟላ ሲሆን በጋ ውስጥ ከሚገኘው ኃይለኛ በረዶ ለማምለጥ በየዓመቱ ሃንስ እና ሱኬታ የሚመጡበት ከባሊ ውስጥ ነው. ከነሱ ጋር ሲወያዩ እያንዳንዱ ንጥል ታሪክ አለው - ከኩሽና ናዱ ቼቲንዳ አካባቢ ከተጣራ የጣፋው እንጨት የተገነባው, ወይም በፓንዲሪሪ ውስጥ ደካማ ሴቶች ያደረጓቸው መብራቶች (ሃንስ እና ሱኬታ አስተምራቸዋል).
ወደ እውነተኛው ዓለም ለመጨመር, የኦርጋኒክ አትክልትና የፍራፍሬ የአትክልት ቦታ, እንዲሁም በሁሉም ዙሪያ ቅጠል ነው. ሃንስ እና ሱኬታ 90 በመቶ ያህሉ ራሳቸው ተክለዋል, ሁለት ሰቅ ያላቸው ንብረቶች በአትክልተኝነት የተሸፈኑ እንደመሆናቸው አነስተኛ ስራ አልነበረም.
ደማቅ ጎበዝ ለእንግዶች አዲስና ጣፋጭ የ Goan, የእስያ, የህንድ እና ጥቋ ኮሎኒን ምግብን ለማዘጋጀት በቤት ውስጥ ሰራተኞች አሉት. የተመረጠው ምግቦች የቤተሰብ ተወዳጆችን እና ብዙ ወቅታዊ የምርት ውጤቶችን ከኦርጋኒክ የአትክልት ስፍራዎች ያቀርባል.
ስካይና መጠጥ (የወይን ወይንም ቢራ ጨምሮ) ያገለግላል. ትልቁ ቢያንያን በጣም ተገቢ የሆሽ ሀይለኛ ወይን ነው እና ቀይ ቀለምን የሚወዱ ከሆነ በደንብ ይመከራል.
በሱሜርት ጊልቴስ ውስጥ ያሉት ሶስቱ መኝታ ቤቶች በሁለት ፎቅዎች ላይ ተከፍተዋል እና በግለሰብ ደረጃ 730 ካሬ ጫማ ነው! እያንዳንዱ ክፍል የመደርደሪያ ጠረጴዛ እና የኪስ ቤት ወንበሮች እንዲሁም የተገነባው ከግድግዳ ግድግዳ የተሠራ መጸዳጃ እና ትልቅ የግቢ መታጠቢያ ክፍል ያለው ቦታ አለው (ይህም ከታች ለየት ያለ ነው). መኝታ ክፍሎቹ ሁሉም አየር ማቀዝቀዣዎች እና ቴሌቪዥኖች አላቸው.
ጉልህ ትርዒት ​​ያልበሰለትን የኪኢይስ ፉድ ስም የተሰየመው ሰፋፊ የዓሣው ክፍተት የተሞላውን የዓይነ-ስውራን ክፍተት ተከትሎ የተሰየመውን የዓሳ-እምስ ስም ነው. ለኔ, ከቡና ቡቃያ በኩሬ አጠገብ ተቀምጠች, በጠዋት የእርግማን ድምፅ እና በፏፏቴው አስተሳሰቤ ላይ ተከቦ ይታይ ነበር, በየቀኑ በእንቅልፍ ለማንቃት ፍጹም መንገድ ነበር.
በአዳራሹ ዙሪያ የተለያዩ ዓይነት ነዋሪዎች እና የውሻ ዝውቦች የወፍ ዝርያዎች በአእዋፍ ላይ መከታተል የተለመደ እንቅስቃሴ ነው (እንዲሁም በንብረቱ ውስጥ በሚያስገቡት የስነጥበብ ስራዎችና ፎቶግራፎች ውስጥ በብዛት ይገኛሉ). የወፍ ዝማሬዎች, የወፍ ዝርያዎች ዝርዝር እና ጆሮ እርከኖች በጠረጴዛ ጠረጴዛው ውስጥ በእንግዳ ጥቅም ላይ እንዲውል ተደርጓል.
ደመናት የመጽሃፍ አፍቃሪያንን የደስታ ስሜት ያመለክታሉ. መላው ቤተሰብ እጅግ በጣም ጥሩ አንባቢዎች ስለነበሩ በሁሉም ክፍሎች ውስጥ መደርደሪያዎች ላይ በመደርደሪያ ላይ የተለያየ መጽሃፍ ስብስቦችን ያገኛሉ. ከፈለጉ አንድ መጽሐፍ መምረጥ እና ከራስዎ አንዱን መተው ይችላሉ. የቦርድ ጨዋታዎች እና የዲቪዲ ቤተ-መጽሐፍት ተጨማሪ መዝናኛዎች ያቀርባሉ እርግጥ ነው, ገመድ አልባ ኢንተርኔት እና iPod docksም እንዲሁ ናቸው.
መሳፈፍ ፈልገዋል? የሱሚሜትሩ ውበት ከድርጊቱ በጣም ቅርብ ስለሆነ (ምንም እንኳን ሊገምቱት ባይችሉም)! በካኖሊም, ካሊንጌ እና በባጋ የባህር ዳርቻዎች የሚገኙ በርካታ ምግብ ቤቶች እና መጠጥዎች 10 ደቂቃዎች ብቻ ርቀዋል እናም አስተማማኝ የታክሲ አገልግሎት ይገኛል.
ሃንስ እና ሱኬታ የ 42 እግር ኳስ የገበያ ማጓጓዣ ሱኬት ይባላሉ. ለቻተርተርና በሱሜርት ህንጻ ቤቶች ውስጥ የሚገኙ 25% ቅናሽ ይደረጋል. ስለ ሶላይታ እና የመቃኛ አማራጮች ተጨማሪ ያንብቡ.
የሱሜርት ቪሌት ለቤተሰቦቻቸው እና ለቤተሰቦቻቸው ለቤተሰቦቻቸው እና ለቤተሰቦቻቸው ከቤተሰቦቻቸው ርቀው ወደሚፈልጉ የላቀ አገልግሎት ለገቢያቸው እና ለቤተሰቦቻቸው ይቀርባል. ሃንስ እና ሱኬታ የጉብኝት ንግድ ባለቤት በመሆናቸው በጣም የተጓዙ ስለሆኑ የእንግዳውያን እንግዳ ተቀባይነት እና ምን እንግዶች ምን እንደሚፈልጉ በትክክል ያውቃሉ. ጓደኞቻቸው ወዳጃዊ, አዝናኝ እና አስደሳች ሆኖም ግን አስቀያሚ ያልሆኑ ባልና ሚስት, ጉብኝታቸውን ቢቆጣጠሩም አስፈላጊ ከሆነ ግን በእጃቸው ላይ ናቸው.
የሱሜርት ቪሌት በሰሜን ሰላ, ካንጋንቲክ የባሕር ዳርቻ ከጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቃ የሚገኝ ሲሆን, በትንሽ የትራፊክ ፍሰት በሚጓዝ የጸጥታ መንገድ ላይ ነው. ወደ አውሮፕላን ማረፊያ አንድ ሰዓት ገደማ ሲሆን ከድሮው ጉ ጋር 45 ደቂቃ ነው. Mapusa እና Panjim ሁለቱም 20 ደቂቃዎች ይቀራሉ.
ይህ ቪላ በአጠቃላይ በኪራይ መቅረብ አለበት እና ቢያንስ ለሦስት ሌሊት ይቆያል. ዋጋዎች ወቅታዊ ናቸው እና በቀን ከ 27,000 ሩፒስ, እና ቀረጥ ናቸው. የአውሮፕላን ማረፊያዎች, ቁርስና ገመድ አልባ ኢንተርኔት በኪራይ ዋጋ ውስጥ ይካተታሉ.
ተጓዦች ፓልም, ሃንስ እና ሱኬታ የባለሙያ ጉብኝት ንግድ, ለህንድ እና ለሽያጭ የሚዘጋጁ ጉዞዎችን ያቀርባል. እነዚህም በከባቢ አየር ውስጥ የተሠሩ ሆቴሎችን ከግምጃ ቤት ወደ ቅስቀትና ለሽያጭ ያቀርባሉ.
ክቡራት ኤርትራውያን ተቐማጦ ሳን ሆዘን ከባቢኣን ኣቐዲምና ድሕነትኩም ንትምነ ቀጺልና ከኣ ብዛዕባ ኣብ ሳን ሆዘን ከባቢኣን ተመስሪቱ ንዘሎ ሓድሽ ማሕበረ ኮም ኤርትራውያን ብሕጽር ዝበለ ኣገባብ ክነላልየኩም ንፈቱ።
ቀጺልና ደጊም፡ ንልሙድ መደብና መሰረት ብምግባር፡ እንሆ ን-ቀዳም ዕለት 19.12.2009 ዓ.ም.ፈ.፡ ካብ ማሓዙ ኣሰና ዶት ኮም፡ ከም ክቡር ሓው ኢሳያስ ስዩምን ተስፊት ክፍሉን፡ ኣጋይሽ ናይ (Eritrean room for strong and united opposition) ኮይኖም ከምስዩ፣ እሞ፡ “ንምሕያልን ምትብባዕን ነጻ ናይ ዜና ማዕከን“ ዝብል ኣርእስቲ፡ ከም ዋና ዛዕባ ኣልዒሎም፡ ምስ ህዝቢ ክዛተዩ ዓዲምናዮም አሎና።
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል ስለ ሰባቱ በትንሣኤ ቀን (ቂያማ ቀን ) ጥላ በሌለበት ግዜ አላህ (ሱ.ወ ) ጥላ ስር የሚያስቀምጣቸው ሰባቱ ሰዎች በምን ስራ እንደሆነ ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነውየ
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል ስለ ሞባይል ጥቅሞችና ጉዳቶች ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነውየ
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል ስለ 3ቱ በመዲና ይኖሩ የነበሩት የአይሁድ ጎሳዎችና ነብያችን (ሰ.ዓ.ወ )እና ሷሃባዎች እንዴት አብረው ይኖሩ እንደነበሩና የአይሁድ ባህርይ እንዴት እንደነበር እንዲሁም በ አሁኑ ዘመን ኢስላም በምን ደረጃ እንዳለ ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል ስለ የሑደይቢያ እርቅ እንዲሁም አንድ ነገር ብትጠሉትም መልካም ነገር ሊሆን ይችላል አንዳንድ ነገር ደግሞ እኛ ብንወደዉም መጥፎ ነገር ሊሆን ይችላል በማለት ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል ስለ ዘካት ትሩፋትና ዘካት ማውጣት ለህብረት-ስቡ ያለው ጠቀሜታ ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል ስለ አምስቱ ታላላቅ የሽርክ መሪዎችና በጃሂሊያ ዘረኛሞች ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል ስለ ትንሣኤ ቀን (ቅያማ ቀን ) ትናንሽና ተላልቅ ምልክቶች ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል እኔ ጋር አትደነቁንም?! በሚል ረእስ በአላህ የካደ ሰው በቂያማ ቀን ያለው ቅጣትና አንድ ሰው ሷላት በጊዜው መስገድና እንዲሁም በአግባቡ ተረጋግቶ መስገድ እንዳለበት ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል እኔ ጋር አትደነቁንም?! በሚል ረእስ ስለ ጤንነት ፀጋ እንዲሁም ጤና አላህ የሰጠው ሰው አላህ ማመስገን እንደሚገባና ስለ ተውባ ትሩፋት ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል እኔ ጋር አትደነቁንም?! በሚል ረእስና ስለ ነብያችን እናትና ሌሎች ከነብያችን በፊት ከሪሳላ በፊት ሰለ ነበሩ ሰዎች (አስሐቡል -ፋትራ) ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል እኛ ማግባት እንፈልጋለን መፍታት ግን አንፈልግም በምል ረእስ ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው
ይህ በተከታታይ የምቀርብ በሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ አዘጋጅነት የቀረበ የኸይር አትክልቶች በሚል ሪእስ የቀረበ ሙሃዳራ ነው ይህ ሙሃዳራ ሰላሳ ሁለት ክፍሎች አሉት በዚህ ክፍል ስለ የነብያችን (ሷ.ዓ.ወ) ታአምሮች ሼኽ ኢብራሂም ሲራጅ በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው
የሰብአዊ መብት ተቋማት የአገር ውስጥም አለም አቀፋም መንግስት የሚፈልገው ከሆነ የማይካድራውን ማየት ይቻላል በከፍተኛ ቶን ማስጮህ ሳይፈልገው ሲቀር የወለጋውንም የመተከሉንም ባላየ ባልሰማ ማለፍ….
የድሮ ስርአት ናፋቂዎች ወራሪዎች አሀዳውያን እያሉ የማሸማቀቅና አቅጣጫ የማስቀየስ ከመንግስት እስከ አክቲቪስት የጋራ አጀንዳ ስላላቸው በተቀናጀት ሁኔታ ሲረባረበብህ ታገኛቸዋለህ
በቅርቡ የተቋቋመውና የአዲስ አበባ ባለአደራ ምክር ቤት (ባልደራስ) በመባል የሚጠራው ቡድን ዋና ፀሐፊ ኤልያስ ገብሩ በቁጥጥር ስር መዋሉ ተሰምቷል። ዛሬ ፍርድ ቤት በቀረበ ጊዜ የ28 ቀን የጊዜ ቀጠሮ ተጠይቆበታል።የም/ቤቱ ሰብሳቢ ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ኤልያስ እና ሌሎች በቁጥጥር ስር የዋሉ አባላት ያሉበት ሁኔታ አስከፊ መሆኑን ለአሜሪካ ድምፅ ራዽዮ ተናግሯል። ሀብታሙ ስዩም ዝርዝር ጉዳዩን ይነግረናል።
ቲክቫህ ኢትዮጵያ ከዕርቀ ሰላም ኮሚሽን ጋር በመተባበር ያዘጋጀው 'የዕርቅ ሀሳብ አለኝ' መርኃግብር ፕሮግራም የዕወቅናና የማበረታቻ ፕሮግራም ዛሬ በካፒታል ሆቴል ተካሂዷል።
በመርኃግብሩ በተሳታፊዎች ከተሰሩ ሥራዎች መካከል 7 የሚሆን የተለያዩ የሥራዎች ቀርበው ውይይት ተደርጎባቸዋል። ገዲዝም የተሰኘ ከተሳታፊዎች የተገኘ አንድ ጹሑፍ ላይ መሰረት ያደረገ በአኒሜሽን የተሰራ ትዕይንትም ለዕይታ ቀርቧል።
በዕለቱ ጭውውቶች አነቃቂ ንግግሮችና የመዝናኛ ሥራዎች የቀረቡ ሲሆን በፕሮግራሙ መጨረሻ ላይ በአቀራረባቸው አሸናፊ ለሆኑ ለግልና የቡድን ተሳታፊዎች ሽልማቶች ተሰጥተዋል።
​የተሸለሙ አሸናፊዎች ጥቂቶች ቢሆኑም እንደ ሥራቸውና እንደ ጥረታቸው ሁሉም ሥራዎች (ከ360 በላይ ጹሑፎች) አሸናፊዎች ናቸው። በቀጣይም በዛሬው ዝግጅት ብቻ ይህ ተሳትፎ እንዳይቆምና እንዲቀጥል በመግባባት ላይ ተደርሶ የዝግጅቱ ፍጻሜ ሆኗል።
ቲክቫህ ኢትዮጵያ ከዕርቀ ሰላም ኮሚሽን ጋር በትብብር ይህንን ዝግጅት ሲያዘጋጅ ወጣቶች እድል ቢያገኙ ትልቅ አበርክቶ እንዳላቸው እንዲሁም እውቀትና ጉልበታቸውን ተጠቅመው በዕርቅ ውስጥ መሳተፍ እንደሚችሉ ማሳያ ይሆን ዘንድ ነው።
ይሄንንም ፕሮጀክት ጨምሮ በወጣቶች ዙሪያ የምንሰራቸውን ስራዎች ወደፊትም አጠንክረን የምንቀጥል ይሆናል። ረጅም ርቀት አቋርጣችሁ ከተለያዩ አከባቢዎች የተገኛችሁ እንዲሁም ይህ ሥራ ዕውን እንዲሆን ለደከማችሁ የዕርቀ ሰላም ኮሚሽን አባላትና ሰራተኞች በሙሉ ልባዊ ምስጋናችንን እናቀርባለን።
አዲስ አበባ ፣ ጥር 7 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በቤልጂየም፣ ሉክሰምበርግ እና የአውሮፓ ህብረት ተቋማት የኢትዮጵያ ቋሚ መልዕክተኛና ባለሙሉ ሥልጣን አምባሳደር ሂሩት ዘመነ ከአውሮፓ ፓርላማ የልማት ሐብት ኮሚቴ ምክትል ሊቀመንበር እና የጋራ የፓርላማ ልዑክ ክሪስሶላ ዛቻሮፖሉ ጋር ተወያዩ፡፡
እንዲሁም አምባሳደር ሂሩት በትግራይ ክልል የህግ በላይነት ለማስከበር በተደረገ ዘመቻ ጉዳት ለደረሰባቸው ወገኖች የሰብአዊ ርዳታ ለማድረስ፣ በህወሃት ጁንታ ቡድን የፈራረሱ የመሰረተ-ልማቶችን መልሶ ለመገንባትና የተፈናቀሉ ዜጎችን መልሶ ለማቋቋም የተከናወኑ ስራዎች ዙሪያ ገለፃ አድርገዋል ፡፡
ክሪስሶላ በበኩላቸው በየካቲት ወር ልዑካቸው ወደ ኢትዮጵያ ያደረጉትን ጉብኝት እንዲሁም በፖለቲካ እና በኢኮኖሚ ማሻሻያ ረገድ የተመለከቱትን ለውጦች በማስታወስ በኢትዮጵያ የዴሞክራሲ ማሻሻያ እና መረጋጋት ማስቀጠል አስፈላጊ መሆኑን ማስገንዘባቸውን ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ፅህፈት ያገኘነው መረጃ ያመላክታል፡፡
Next Postሳንፈርስ አዲስ አበባ አትፈርስም! (ስንታየሁ ቸኮል፤ ከቃሊቲ ወህኒ ቤት (የፖለቲካ እስረኛ)) ኦሕዴድ/ብልፅግና እኛን አስሮ የከተማዋን ቅርሶች እያፈላለገ ማፈራረሱን ቀጥሏል። … ቅርሳች…
የአሁኑ ሥፍራ: ቤት » ማሳያ ክፍል » የወጪ ዝርዝር » ብሬክን ይጫኑ » የሸክላ ብረት ማሽነሻ ማሽን ሶዳዊያን, WE67K-100T / 2500 በ DA-52S ከቻይና አምራቾች ይሸጣል
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የሲዳማ የክልልነት የመደራጀት ጥያቄ የህዝበ ውሳኔ አማራጮች አስተያየትና አመለካከቶች ከህዝብ የሚቀርብበት መድረክ ማመቻቸት ይፈልጋል፡፡ ስለሆነም በዚህ ፕሮግራም ላይ መሳተፍ የምትፈልጉ የሲቪክ ማህራትና በሲዳማ ዞን የምትንቀሳቀሱ የፓለቲካ ፓርቲዎች ይህ ማስታወቂያ ከወጣበት ቀን ጀምሮ እስከ ጥቅምት 13 ቀን 2012 ዓ.ም ድረስ ፍላሚንጎ ፊትለፊት የሚገኘው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ዋና ጽህፈት ቤት ወይም በሃዋሳ ከተማ በሚገኘው የቦርዱ ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤት ድረስ በመቅረብ እንድትመዘገቡ ቦርዱ ያሳውቃል፡፡
የሲቪል ማህበራት ወኪሎች ለምዝገባ በምትቀርቡበት ወቅት የምትሰሩበትን ዘርፍ የሚያሳይ፣ ስልጣን ከተሰጠው አካል የተሰጣችሁን የማህበራት ምዝገባ ሰነድ ይዛችሁ መቅረብ እንደሚገባችሁ በዚህ አጋጣሚ በአክብሮት ይገልጻል፡፡
በአሁኑ ጊዜ የዝቋላ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም ከሥጋት 98 በመቶ ነጻ ሆኗል፡፡ አልፎ አልፎ ገደል ውስጥ ከሚታየው ጢስ በስተቀር እሳቱ ጠፍቷል ማለት ይቻላል፡፡ ገዳማውያኑ ላለፉት አምስት ቀናት በአሳት ማጥፋቱ ሥራ የተሳተፉን ወጣቶች በጸሎት ለማሰናበት በዝግጅት ላይ ናቸው፡፡
በዚህ ሥራ ላይ የአዲስ አበባ፣ የናዝሬት እና የደብረ ዘይት ሕዝብ በተለይም ወጣቶች ያሳዩት ኦርቶዶክሳዊ ቆራጥነት ለካስ ቤተ ክርስቲያን ሰው አላት ያሰኘ ነው፡፡ ልዩ ልዩ የመንግሥት አካላት፣ ነጋዴዎች እና የመኪና ሾፌሮች እግዚአብሔር ብቻ የመዘገበው አስተዋጽዖ አድርገዋል፡፡ ከተባበርን የማንፈታው ችግር፣ የማናመጣው ለውጥ፣ የማንራመደው ገደል፣ የማንሻገረው ሸለቆ እንደሌለ አይተናል፡፡ ይኼ በዝቋላ እሳት ምክንያት የታየው ኅብረት እና ፍቅር በሀገሪቱም ሆነ በቤተ ክርስቲያኒቱ ዕድገት ላይ ተሠማርቶ ችግር ወደሚፈታበት መንገድ መሻገር አለበት፡፡
እግዚአብሔር ይመስገን ገዳማችንን ከእሳት ስለታደገልን፡፡ አሁንም እኛ የኢትዮጵያ የቁርጥ ቀን ልጆች በዝቁላ ያሳየነዉን ሕብረት በዋልድባም መድገም አለብን፡፡ ከዚህ በፊት ያለፉ ነገስታት ያከበሩትን ገዳም መንግስት ለልማት በሚል ማጣት የለብንም፡፡ ምንም እንኩአን መንግስት የዋለድባን ገዳም አልነካሁም ብሎ የዉሸት መገለጫ በዉሸታሙ Etv ቢያስተላልፍም የህ ዉሸት እኛን ሊያዘናጋን አይገባም እግዚአብሔር ቤተክርስቲያናችን እና ሀገራችን ኢትዮጵያን ይጠብቅልን፡፡
ሁሉ በእርሱ የሆነ እግዚአብሔር አምላክ ክብር ምስጋና ይግባው። ይህንን ያሰማንና ለዚህ ያበቃን እግዚአብሔር ይመስገን። ይህንን ሁሉ መረጃ ያደረስከን ዲ/ን ዳንኤል እግዚአብሔር አምላክ ከዚህ በላይ ይባርክህ።
መድሓኒተ ዓለም ኢትዮጵያን ቤተ ክርስቲያናችንን ይጠብቅልን አሚን!!! ውገኖቻቸንን እግዚአብሔር ያበርታልን እድሜና ጤና ይስጥልን መንግስተ ስማያት ውራሾች ያድርግልን አሚን!!!
ባዮፕላሪቲክስ እና አከባቢው: የዕፅዋቱ መፍትሄ-የኢብቡቤብ ፕሮግራም አቀራረብ በኬይን ALFOS ፣ IBIOLAB የፕሮጀክት አስተባባሪ ፣ የሊፕኬሚስትሪ ቴክኖሎጂ ፕሮጀክት ቡድን ኃላፊ
1.1 ብጥረ ገንዘብ ዚግበር ወጻኢታት ምጉዳልን ትውጊታት ብባንካዊ መሳለጥያታት ከምዝኸውን ምግባርን፡ እቲ ዕላማ ብጥረ ገንዘብ ዝግበር ትውጊታት ንምድራት’ምበር፡ ንግዳዊ ይኹን ውልቃዊ ንጥፈታት ንምድራት ኣይኮነን። ብቸክን ካልእ ባንካዊ መሳለጥያታትን ዝግበር ትውጊታት ዝኾነ ገደብ የብሉን።
2.2 ዝኾነ ክፍሊት ብቸክ ክግበር ሕጋዊ’ዩ። ዝኾነ ትካል ወይ ውልቀሰብ ምቕያር ባጤራን ምድራት ምንቅስቓስ ጥረ ገንዘብን ዝኾነ መጠን ገንዘብ ብቸክ ክኸፍል መሰሉ’ዩ።
(ኤፍ ቢ ሲ)- በዘንድሮው በጀት ዓመት ለመልካም አስተዳደር ችግሮች መንስኤ በሆኑ ከ7 ሺህ 700 በላይ የመንግስት አመራሮች እና ሰራተኞች ላይ እርምጃ መወሰዱን የትግራይ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር ዶክተር አምባሳደር አዲስዓለም ባሌማ ገለፁ፡፡ (For more, Click EthiopiaFirst.com)
ከጥቂት አመት በፊት የረር በር እኖር ነበር፤አንድ ቀን መብራት በጊዜ ጠፋ፤እስከ እኩሌሊት ድረስ ስላልመጣ ተስፋቆርጠን ተኛን፤ ዘጠኝ ሰአት ላይ ሚስቴ ቀሰቀሰችኝና ወደ ምኝታቤቱ መስኮት ጠቆመችኝ፤ የሆነ ግዙፍ እጅ ጥላ መስኮቱን ሲዳብስ ይታየኛል፤
ወድያው ኡኡኡ ማለት ጀመረች፤ መጀመርያ እማደርገው ነገር ጨንቆኝ ተገትሬ ቀረሁ፤ሱሪየን ለመታጠቅ ስሞክር የግሬን ማስገቢያ ሶስት ጊዜ ሳትኩት፤ ሚስቴ “ ጋሽ ኤባ! እትየ አምሳለ! አቶ ዮፍታሄ !ኡኡ ድረሱልን! ሌባ ሌባ ትላለች!” እኔም የበኩሌን ለማድረግ ሞከርኩ ፤ ጉሮሮየ ትንሽ ተግደረደረና በመጮህና በመፎከር መሀል የሆነ ነገር ለጎረቤት አስተላለፈ፤
(አቤት ይሄኔ አባቴ ቢሆን ኖሮ! ድሮ ልጅ እያለሁ፤ አባቴ ሌባ የሳሎኑን በራችንን ሲሰረስር ከሰማ፤ ብንን ይልና እናቴን “ እሽሽሽ ! አደራ ጮሀሽ እግዜር በስንት መከራ የመጣልኝን ቀማኛ እንዳታስመልጭብኝ” ይላታል፤ከዚያ በጉዋሮ በር ሾከክ ብሎ ይወጣና ኮቴውን አጥፍቶ፤ ከሌባው ጀርባ መጥቶ በሾኬ መቶ ይጥለዋል ፤ከዚያ እኛን ከጣፋጭ እንቅልፋችን ቀስቅሶ ይዞን ይወጣና ፤” አያችሁ ልጆች? ተግታችሁ ካላጠናችሁ እንደዚህ ሌባ ትሆናችሁ” በማለት ተግሳፅና ምክር ይለቅብናል፤ ሌባው ፌይንት ካደረገበት ሲነቃ አባየ ሌባውን ቁልቁል በንቀት እያየው” እናስ አንት ሞላጫ! ነገ ባደባባይ ድንጋይ ተሸክመህ ይቅርታ ትጠይቀኛለህ ፤ወይስ አሁን ድንጋዩን ደረትህ ላይ እንድፈልጥ ትፈቅድልኛለህ?” ይለዋል! አይ አባየ! አይ ቆራጥ!
አሁን ወደ እኔ ስመለስ በፉከራና በጩከት መካከል የሆነ ድምፅ አወጣሁ፤ሚስቴ ግን እሪሪሪታውን በተለያየ ቅኝት እየለቀቀችው ነው! ከጥቂት ጊዜ በሁዋላ ግቢያችን በፈጥኖ ደራሽ ጎረቤት ተወረረ፤ሌባው በበጀት እጥረት ምክንያት የሰርከስ ኢትዮጵያ የተቀነሰ ሳይሆን አይቀርም፤ በልብስ ማጠቢያ ጎማ ላይ ነጥሮ፤ ግንቡን በቅልጥፍና ዘሎ አቀጣጥኖታል!
ከሰፈራችን ትጥቅ የሌለኝ እኔ ብቻ መሆኔን ያንቀን ተረዳሁት፤ እነፌሮ እነ ከዘራ ሳይቆጠሩ በግቢያችን ውስጥ ሁለት ክላሽ አንድ ኡዚ ታየ፤ ጎረምሶች ትከሻየን እየዳበሱ አበረታቱኝ፤ሴቶች ሚስቴን አፅናኑዋት፤
የማረጋጋቱ ስራ በጥሩ ሁኔታ እንደቀጠለ አንድ ነገር ተፈጠረ ፤ ጋሽ ኤባ ሳቃቸውን በጋቢያቸው ለማፈን እየሞከሩ “ለመሆኑን እሱን ምን ልታረገው ነው የያዝከው?” አሉኝ
ባገራችን፤ በባላባት ስርአት ወግ “ፈናወጊ “ የተባሉ አገልጋዮች ነበሩ፤የስራ ድርሻቸው ፋኖስ፤ አንዳንዴም ጡዋፍ ይዞ መቆም ነበር፤ራት ላይ ከጌቶች እና ከእመቤቶች ማእድ ትንሽ ፈንጠር ብለው ቆመው ያበራሉ፤ በቤተመንግስት ውስጥ መብራት ተሸክመው የሚያነጉም ነበሩ፤የመጀመሪያዎቹ የመብራት ምስሶዎች ነበሩ ማለት ይቻላል፤
ታድያ አንዳንዴ፤ ከውሃ ልማት ድልድይ ተነስቼ፤ ሽቅብ ወደ እንግሊዝ ኢምባሲ የሚያወጣውን አስፋልት ተከትየ ስራመድ፤ የግረኛው መንገድ ዳር ተደርድረው የቆሙ የመብራት ምሶሶዎችን እመለከታለሁ፤ብርሃን የሚባል ነገር አይደማቸውም፤ ላለፉት አምስት አመታት አንድ ቀን እንኩዋ ሲያበሩ አይቻቸው አላውቅም፤ “ የኢትዮያ መጥፋት ሃይል ባለስልጣን ለምን እንደማያስጠግናቸው ካልሆነ ደሞ የመሸበት ሰካራም እንዳይፈነክቱ ለምን እንደማይነቅላቸው አይገባኝም፤ በነሱ ቦታ ከመብራት ሃይል መስርያቤት ሰራተኞች መሀል ረዘም ረዘም ያሉት ተመርጠው፤ ሶላር ባውዛ አንጠልጥለው እንዲቆሙ ቢደረግ ተገቢ ነው እላለሁ፡
ከማንኩሳ ምርቃት አንዱ “እራትና መብራት ይስጣችሁ” የሚል እንደነበር የሆነ ቦታ ጠቅሻለሁ፤ይህ ባለም አንደኛ ምርቃት መሆኑን ኖረህ ያረጋገጥከው ይመስለኛል፤ጨለማ ከሚፈልፍላቸው ጉዶች አንዱን እንሆ! ( ማሳሰቢያ፤ ቀጣዩ ጨዋታ የቅሌት የምንዝርና የምኝታ ነገር አለበት፤ እንዲህ አይነት ጨዋታ አይመቸኝም ካሉ፤ ከዚህ አንቀፅ ይመለሱ፤)
ሰውየው የስማልባ ቀበሌ የገበሬዎች ማሀበር ሊቀመንበር ነው፤ይቺም ስልጣን ሆና ይባልግባታል፤ ቀን በቀበሌው ውስጥ የሚኖሩ ኮማሪዎችን ጋር አለሙን ይቀጫል፤ ሲመሻሽ፤ በካቲካላና በቆነጃጅት ገላ ራሱን አዳክሞ ታጥቦ የተጠመዘዘ ፒጃማ መስሎ ፤ወደ ቤቱ እየተጎተተ ይገባል፤ ሚስቱ ፍቅርና ድርያ አምሩዋት ስትጠጋው ይሸሻታል፤ “ አንቱ እማያቅፉኝ ምን ሁነው ነው? “ስትለው “ አሃ! የጥርስ መፋቂያ አደረግሺው እንዴ? ጠቦት በግ ታርዶ እንደተገረዝኩ ማን በነገረሽ ” እያለ ያካብዳል፤ ከዚያ ጀርባውን ሰጥቱዋት እንቅልፉን እየለጠጠ ስለተጨማሪ ሹመት ሲያልም ያድራል ፤ ሚስት ደግሞ ወጣት ነች፤እሸትም ነች! መታሸት ትፈልጋለች ፤ቢቸግራት አይኑዋን ከፍታ ዙርያዋን መቃኘት ጀመረች፤ ቤት ውስጥ አንድ የተቀጠረ እረኛ አለ፤ ሸጋ ጎረምሳ ነው፤ የደረቱ ስፋት መስቀል አድባባይ ነው፤የክንዱን ብርታት ልገልፀው አልሁና ደከመኝ፤ አንዳንዴ ገደል ወድቆ የተሰበረ በሬ ሲያገኝ፤ እንደ ህፃን ልጅ በደረቱ አቅፎ፤ ከብት ሀኪም ቤት ያደርሳል፤ ይህ ሸጋና ብርቱ እረኛ ቀን ቀን ከብት ሲያግድ ፤ ውሎ ማታ ማታ የባልና ሚስቱን ምኝታቤት በሚያዋስነው በረት ውስጥ ከጥጆች ጋር ይተኛል፨
ቀስ በቀስ፤ሚስት እና እረኛው ንቀትና ቸል መባል አግባባቸው፤ የተፈጥሮ ግፊትም አቀራረባቸው፤ ባይን ጥቅሻ በስሜት ተግባቡ፤ማታ ማታ ፤ሚስትዮ ወደ በረቱ ጀርባዋን ዞራ መተኛት አመጣች፤ እረኛው ፈተናውን አልቻለውም፤ አንድ ምሽት ከእምርቱ ራስጌ ዝቅ ተመለከተ፤ጭኑ መሀል አማራጭ ክንድ የመሰለ ነገር ተዘርግቶ ተመለከተ፤ያንን በበረቱ ፍርግርግ አሾልኮ ሰደድ አረገው!
ታውቁት የለም ወይ፤ በየቤታችሁ” የሚለውን የባላገር ዘፈን ጠቅሰን ዝርዝሩን እንዝለለው፤ አንድ ምሽት ላይ ባልየው ከንቅልፉ የሆነ ድምፅ ቀሰቀሰው፤ ሚስቱ የእልልታና የእሪታ ድብልቅ ድምፅ ታወጣለች፤
የአገሬ ሐብታም ቁርጥ ካላንቆራጠጠው ሀብታም የሆነ አይመስለውም፡፡ ሆዱ የየካ ተራራን ካለከለ የበለፀገ አይመስለውም፡፡ ኤርሚያስ ስጋ መብላት ከተወ ዘመን የለውም፡፡ ሰውነቱ ላይ ሩብ ኪሎ እንኳ ትርፍ ስጋ አትገኝም፡፡
የ50ኛ ዓመት ልደቱን ካከበረ ዘጠኝ አመት አለፈው! እሱ ግን አሁንም 33 ነው የሚመስለው፡፡ ዉሃ ነዋ የሚጠጣው፡፡ ኩልል ያለ ዉሃ! ያውም እራሱ ያመረተውን ዉሃ! ኮንኮርድ እየተዝናና ዉሃ የሚጠጣ ሀብታም ካለሱ አይቼ አላውቅም፡፡
እግዚአብሔር ዉሃን ፈጠረ፤ በጊዮን በኩል ወንዝ ሆነህ ፍሰስም አለው፡፡ ከዝንተ ዓለም በኋላ ያን ዉሃ መለስ ዜናዊ ገደበው፤ ኤርሚ በላስቲክ አሽጎ ቸበቸበው፡፡ ሃ ሃ…ኤርሚ ብልጧ!
ነገር ሲሰክን አይወድም፡፡ በትንሹ አይረካም፡፡ ዛሬ ፋብሪካ ከፍቶ ትርፍ እየተንፎለፎለለት ድንገት ተነስቶ ሊዘጋው ይችላል፡፡ ግድ የለውም፡፡ አንድ ጊዜ አስታውሳለሁ ‹‹ገዢ ፈልግ›› ይለኛል፡፡ ‹‹አብደሀል?›› አልኩት፡፡በዉዳቂ ብር የገዛውን የማዳበሪያ ፋብሪካ ሽጥልኝ ያለኝ ቀን ነው እንደዚያ የደፈርኩት፡፡ አፌን አውጥቼ ‹‹አብደሀል ወይ›› አልኩት፡፡
‹‹ምን ላርግ- ሥራው ትርፍ ብቻ ሆነብኝ!›› አለኝ፡፡ ያን ቀን ሰውዬው የፈረንጅ ቡዳ የለከፈው ንክ ዲያስፖራ እንደሆነ ጠረጠርኩ፡፡ ነጋዴ እንዴት ትርፍ ይጠላል?
‹ዋና ጉዳይ ገዳዩ›› ሆኜ ለተወሰኑ ጊዜያት ሰርቻለሁ፡፡ አንዴ 25 ውየሚሆኑ የማርኬቲን ሠራተኞቹን ሰብስቦ እያወያየን ድንገት ይህን ተናገረ፤ ‹‹ምንም ነገር አትፍሩ፣ እኔ ጋር መስራት ካልወደዳችሁ ጥላችሁኝ ሂዱ፤ ሁለት ጊዜ የመኖር ዕድል የላችሁም፡፡ የራሳችሁን ነገር ሞክሩ! ዘላለም ለኔ አገልጋይ መሆን የለባችሁም እኮ፡፡ ሕይወትን መጋፈጥ ልመዱ፡፡ እኔ በበኩሌ ሺ አመት እንደ አይጥ ከመኖር አንድ ቀን እንደ አንበሳ ሆኖ መሞትን እመርጣለሁ››
የአቶ አስፋውን ክራውን ሆቴል ያፈራረምኩት ለታ ‹‹ኤርሜያስ…ምነው ግዢ አበዛህ! ደፈርከኝ አትበለኝና ገንዘብ አወጣጥህን አልወደድኩትም፡፡ ሰዎቹ ቀዳዳ ካገኙብህ አንድ ቀን አያሳድሩህም-ዘብጥያ ነው የሚወረውሩህ›› አልኩት፡፡ ስስ ከንፈሩን ገለጥ አድሮጎ ሳቀና መልስም ሳይሰጠኝ አለፈኝ፡፡ ቆይቶ ጨዋታውን ከዘነጋነው በኋላ ወደ ጆሮዬ ተጠጋና እንዲህ አለኝ- ‹‹አይገርምህም! ቅድም ያልከኝ ነገር ትንሽ ትንሽ ናፈቀኝኮ…››
እንደዚያ ብሎኝ ሲያበቃ ከአመታት በኋላ በደቡብ ሱዳን በኩል ወደ ዱባይ ፈረጠጠ ሲሉኝ አዘንኩበት፡፡ ዞሮ ዞሮ ግን እንደሚመለስ ዉስጤ ይነግረኝ ነበር፡፡ ይቅርታ ባያረጉለት እንኳ ፕላስቲክ ሰርጀሪ ተሰርቶም ቢሆን አሻፈረኝ ብሎ ይመለስ ነበር ብዬ አምናለሁ፡፡ ኤርሚያስን ድሮም ሳውቀው ብርን የሚያፈቅርበት መንገድ ከሌሎች ሀብታሞች ይለያል፡፡ ከብርና ከክብር ይልቅ በአዲስ መንገድ ሄዶ ስኬት መቀዳጀት ይወዳል፡፡ ከዉጤት ይልቅ ሂደት ያዝናናዋል፡፡
ማልዶ ከእንቅልፉ ይነሳና አስቸኳይ የቦርድ ስብሰባ ጥራልኝ ይለኛል፡፡ አባላቱን ሰብስቦ የሆነ የእብድ ሐሳብ ያቀርብላቸዋል፡፡ ‹‹ ከንግዲህ አሸዋና ሲሚንቶ እያቦካን አንኖርም፡፡ አዲስ ነገር መሞከር ይኖርብናል፡፡›› አዳሜ በድንጋጤ ይቁለጨለጫል፡፡ ለመሆኑ ከናንተ ዉስጥ ማግኒዢየም ቦርድ የሚያውቅ አለ? በስቲል ስትራክቸር ሰርተን በስድስት ወር 150 ቤት እናስረክባለን፡፡›› ሌላ መቁለጭለጭ፡፡
‹‹ብዙ ዲያስፖራ አገር ቤት ሲመጣ ማደርያ የለውም፡፡ ዘመድ ቤት ማደር ደግሞ ነጻነቱን ይጋፋል፡፡ ሆቴል አልጋ መያዝ ኪሱን ይጎዳዋል፡፡ ስለዚህ እያንዳንዱ ድያስፖራ 3ሺ ዶላር እናስከፍለዉና ኩፖን እንሰጠዋለን፡፡ ያ ኩፖን የምንገነባው ሪሶርት ሆቴሉ ዉስጥ ለ25 ዓመታት በነጻ እንዲገለገል ያስችለዋል፡፡ እድሜውን ሙሉ በዓመት ለአንድ ሳምንት አዲሳባ ሲመጣ የሚያርፍበትን ሆቴል እንሰራለታለን፡፡
በግብፅ ሊግ እና በአፍሪካ ከሚጠበቁ ታላላቅ ፍልሚያዎች የሆነው የዛማሌክ እን የአል አህሊ ጨዋታ ዛሬ ምሽት በፈርኦኖቹ ሀገር ዋና ከተማ ካይሮ ላይ የተካሄደ ሲሆን በጨዋታ ዛማሌኮች 30 ደቂቃ አርፍደው በመገኘታቸው የቀኑ አርቢትር ለ አል ቸህሊ 3 ነጥብ እና 3 የንፁህ ጎል በመስጠት የፍፃሜውን ፊሽካ ነፍተዋል።
ከቀናት በፊት የዛማሌኩ ፕሬዝደንት ሞርታዳ መንሱር በቡዳናቸው ተጫዋቾች ላይ የግብፅ እግርኳስ ማህበር በጣለው ቅጣት ምክንያት ከ ሊጉ እራሳቸውን እንደሚያገሉ አስታውቀው ነበር።
የፈረንጅ ገና ዋዜማ ለት በሆንኩት ልጀምር።ሁለት ወዳጆቼ፤አንደኛው ከዚሁ ከቨርጂኒያ ፤ሌላው ከሳሳከችዋን፤ካናዳ ደውሎ ስለበእሉ ትንሽ ተነጋገርን። እነሱም የሚሰማቸውን እኔም የሚሰማን ያዝ ለቀቅ አደርገነው። “ዞር ዞሮ ከቤት!” እንዲሉ ያው ሁሌም ሚዛኑ የኢትዮጵያ አመትበአላት ናቸው። “ባሻ አሸብር ባሜሪካ “መሆንናችን መስለኝ።
ከካናዳ የደውለው የቁጫ ልጅ ነው። ቆጫ ጋሞ ውስጥ አንድ ወረዳ ነው። እኔ እስከማውቀው ዝነኛነቱ በቅቤ ነበር። አሁን ፤በዚህ “ዙሪያችሁን አጥር እጥራሩና ተካለሉ” በተባለው መሠረት ይመስለኛል “እኛ ቁጫ እንጅ ጋሞ አይደልንም!” አሉ ተባለ። ያ እንደፍጥርጥሩ! እኔ የገረመኝ አምና ይሁን ሀች አምና ፤አዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ “ቁጫ የራሱን እድል የመወሰን መብቱ መከበር አለበት!” የሚል ጽሁፍ አንድ ሁለት ይሁን ሶስት ጊዜ ያነበብኩ ይመስለኛል። ያንን ጽሁፍ አቅራቢ ደግሞ “አገር አቀፍ ፓርቲ” ተብሎ ከተመዘገቡትና ተቃዋሚ ድርጅቶች ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነበር። ተለዋጭ አስተያየት አልተሰጠበትምና የሚቃወሙት ያው ወያኔን ነው ብዬ አስባለሁ። አገር ሁሉ የሚቃወመው፤ ወይም ከሚቃወማቸው የወያኔ ፓልቲካ ዋንኛው “ይህንን በብሔረሰብ ከፍሎ ማባሉትን አቁሙ!” ነው። አገር አቀፍ ፓርቲ ይህንን ሲደግፍ ደግሞ ነገረ አለሙ አልገባኝ ይሆን? ወደማለት ወሰደኝ። ምኑን እንደሚደግፉ፤ምኑንስ እንደሚቃወሙ አልገባኝም ለማለት ነው።በዚህ አጋጣሚ አስታወሰኩት።
ከነሱ ጋር ዝርዝር ውስጥ አልገባንም እንጄ እኔ ይህንን የፈርንጅ በአላት፤በተለይም ሕይማኖት ነክ የሆኑትን መንፈሴ አልተላበሰውም::ሙሉ ለሙሉ አልተላበሰውም ማለት ይሻላል። ምርቄን አ ጣጥሜ ከዋጥኩ በኋላ ከአገሬ ስለወጣህ አዲስ ስር ማቆጥቆጥ አልቻልኩምና ሊሆን ይችላል። ይህ አንደኛው ምክንያት ቢሆንም ሌሎችም የሚያጣ አይመስለኝም።
ለምሳሌ ያክል የህንን የገና በዓል እንውስድ። ፈርንጅና ተከታዮቹ የሱስ ፤እስልምና ተከታዮች ኢሳ ፤ኢትዮጵያዊያን ደግሞ እየሱስ የሚሉት ልደት ነው። በየትኛውም ቅላጼ ይጠራ እየሱስ እናት አለው ማለት ነው። ልደት የተባለው “ተወለደ!” ለማለት ነውና! እናቱ ደግሞ ማርያም ነች ። ኦርቶዶክሶቹ ”ድንግል በሕሊናክ ወድንግል በሥስጋኪ!” ይሏታል። ሐዋሪያው ሉቃስም በወንጌሉ ምዕራፍ አንድን ለማርያም ብቻ ያደርገዋል። ተራ-ተርታው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተከታይ(The average laity) ማርያምን እንደቤተሰብም ፤እንደጎርቤትም፣ሲበዛም በግል እንደሚያውቋት አስመለው ሲጠሯትና ሲያሞካሽዋት ማየትና መስማት የተለመደ ነው። በዚህ ውስጥ ያደገው አሌክስ “ደብባዳቤ ለእግዜር!” በሚለው ግጥሙ መደምደሚያ ላይ :-
አባ ህርያቆስ የሚባሉ መንኩሴ ደግሞ “ጎሣ ልብዬ ቃለ ሠናዬ!” የሚል የማርያም ቅዳሴ ደርሰዋል።ቅዳሴ ምስጋና ማለትነው።ቀደሰ አመሰገነ ነውና!ሶርያዊ ሳይሆኑ አይቀሩም። እኔ አልፎ አልፎ“ጎሣ ልብዬ”ን አዳምጠዋለህ።የድርስቱ ጥልቀትና ምጥቀት ይገረመኛል!
ማርያምም በዚሁ በሉቃስ ምዕራፍ አንድ ውስጥ “ከእንግዲህ ትውልድ ሁሉ ያመሰግኑኛል”ትላለች። ትውልድ ስትል የሰው ዘር ሁሉ ማለት ባይሆንም ክርስቲያን የሆነውን ሁሉ ማለቱ ይመስለኛል። ከሆነም ደግሞ ፈርንጁም እዚያው ትውልድ የሚለው ውስጥ ይጠቃለላል። ካልተጠተቃለለ ደግሞ ትውልድ አይደለንም ማለታቸው ይሆን? ወይም የሉቃስን ወንግል ምዕራፍ አንድን አላየንም !አልሰማንም !ማለት ይሆን ? ፈረንጅ በማርያም አካባቢ ድርሽ አይልም!ካቶሊኮችንአይጨምርም።ነገሩ “ማን ይመራመር!?” ውስጥ የሚገባ መስለኝ።
አንድ ቀን “ክርስትና በአሜሪካ!”የሚል መፃፌየሚቀር አይመስለኝም። ይህ ሁሉ ንገርን ነገር ያነሳዋል በሚል እንጅ እምነት ውስጥ ገብቼ ለመዘባረቅ አይደለም። ልገባ እንኳን ብፈልግ እዚያ የሚተራመሰው፤የሚያተራምሰው ብዙ ስልሆነ ክፍት ቦታ የማገኝ አይመስለኝም።
ከውዳጆቼ ጋር ስልኩን ከዘጋሁ በኋላ አንድ ቦታ ለመሔድ Malcom X ና Baylor Hospital ያለው ባቡር ጣቢያ ቆሚያለህ። የባቡሩ ጣቢያ መነፋሻም(Park) ጭምር ያለው ስለሆነ አልፎ አልፎ መናፈሻው ውስጥ ተቀምጬ አነባለሁ ወይም እቆዝማለሁ። ዛሬ የለውትሮው ጭር ብሎ ነበር።
እንደቆምኩ SUB አንድ ትልቅ ፈረንጅ የሚነዳውና አጠገቡ የ15 አመት የሚሆነው ወጣት የተቀመጠበት ፊት ለፊት ቀጥ ብሎ ቆመ። በኔ በኩል ያለው ወጣቱ ነው። ፊቱ ላይ ፋገግታ አለው። መስኮቱን ከፍቶ እጁን ወደኔ ዘረጋ። ገርሞኝ ልጨብጠው እጄን ስዘረጋ በጁ የያዘውን ሰጠኝን። የሰው እጅ ያልነካው ሁለት ባለ$20 ነው። አልተዘጋጀሁበትና እንኳን አደረሳችህ(Merry Chistmas) የመሳሰለውን ስል ጉዙፉ አባት ወይም አያት ወጥቶ አቀፎ እንኳን ለገና አደርሰህ (Merry Chirstmas) ተባባልን። ብዙ ጊዜ አይቸው የማላውቀው አዲስ ከፓኮ የወጡ፤የዚህ አካባቢ የማይመስሉ ፈረንጆችነበሩ!
ከሰአት በኋላ የህንን ለልጆቼ ለእመቤት አስፋና ለቡርቱካን ሚደቅሳ ነገርኳቸው።ለእመቤት ደውዬ ነው። ቡርቱካን “እንኳን አደረሰህ !”ለማለት ደውላ ነው።ሁለቱም ተቀራራቢ መልስ የሰጡኝ ይመስለናኛል።አንተ መንፈሴ አልተላበሰውም ስትል የኸው “ውዴት ገሽሽ ገሽሽ !ብሎ መልእከተኛ መጣብህ የሚል ቃና ያለው መስለኝ። ከሆነ ደግሞ “ማን ይመራመር?”አይነትሊሆን ነው
እኔም እስማማለህ! ብቻ የህንን “የንተን ሥራ !ያንተን ግብር !ማን ይመራመር!?” የሚለው አንድምታም ያለው ይመስለኛል። በአንድምታው ከሔድን ደግሞ “ያንተ ሥራ !”የሚለው ፈጣሪን ማለት ሳይሆን፤ወይም ፈጣሪን ብቻ ማለት ሳይሆን ተፈጥሮን ብሎ መተርጎም የሚቻል ይመስለኛል። ተፈጥሮ አምቃ የያዘችውን ምስጢር ለማዋቅ ጥረቱ ገና በሩን በማንኳኳት ላይ ያለ ይመስላል። እና ልጆቼ ያሉትን በዚያ ትርጉም ጭምር ተቀብያለሁ ለማለት ነው።
ሌላው የዚህ ስሞን ዜና “ከፍተን ብናየው! የኢሳይያስ አፈወርቂና የኦንግ መስተፋቅር” ብዬ ያጻፍኩት በየድረገጹም በአዲስ አድማስም ወጥቶ ነበር። አንዱ በራዲዮም ያነበበውን በUtube ለጥፎ ነበርና ይህንን በምጽፍበት ጊዜ 148,000 ሰው አዳምጦታል ይላል። ይህ Facebook ፤በአዲስ አድማስና በድረገጻት ያነበበውን ሳይጨምር ማለት ነው። እንደሚነገረኝ ከአንባቢዎችና አድማጮች ውስጥ ብዙ ኤርትራውያን እንዳሉበት ነው።ይ ህ፣ለኔ፣ ማህበራዊ ገጽ የሚባለው የሚሰራውን ትንግርት የሚነገረኝ ነው።
የማሕበራዊ ገጽ ነገር ከተነሳ አይቀር ኢትዮጵያ ለተወሰኑ ወራት ተዘግቶ ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትራቸው አቶ ደሳለኝን ኃይለማርያም የማሕበራዊ ገጾች አደገኝነት ለተባበሩት መንግስታት አባላት አገሮችም ያስርዱት መስለኝ።
አቶ ደሳለኝኃይለማርያም እውነታቸውን ነው።ሊፈሩትም ሊዘጉትም ተገቢ ነበር! በአንጻራዊ አመለካከት ማለቴ ነው። ይህንን “የአረብ ጥቢ! Arab Spring ያተባለውን ፤ከጥቂት አመታት በፊት ብዙ መሪዎችን ያናወጠው ትዝ ብሏቸው ሊሆን ይችላል። የቱኒዚያው የቀድሞ ፕሬዚዳንት ዚን ኤል ኣብዲን በን አሊ ዛሬ በሕወት አሉ ወይስ እዚያው ሳኡዲ እንደተወሸቁ ናቸው ? የግብጹስ ሁሲን ሙባረክን በወያኔ ቋንቋ “ከራይ ሰብሳቢዎች”፤ማለትም ዘራፊዎቹ ዛሬ የት ነው ያሉት?
ፕሮፌር አየለ በከሪ አንድ የግእዝ ማእከል የገበኘውን CNN ታሪካዊ ብሎ አቀረበው። እኔ፤ያንን Utube በFacebook ግርግዳዬ ላይ ለጠፍኩት። ብዙ ወዳጆቼ ጎበኙት! አደነቁ አስትያየትም ሰጡ! ከነዚህ ውስጥ አንዱ፣ ዳግማዊ ተሾመ የተባለ” ባይሆን አርፈህ ስለጨንቻ ብትጽፍ አይበቃህም?” የሚል አስተያየት ሰጠ።ሁለትየጥያቄ ምልክትም አድርጓል። የFacebook ጥሩነነቱ” ወዳጅ Friend” መስሎ የመጣውን “ቅርብኝ (Unfriend)ማለት ሴኮንዶች ነው የሚወስደው። በዚህ መሠረት ዳግማዊ ተሾመን “ቅርብኝ!” አልኩት።
ሳሰበው ሰሙ አይመስለኝም። የዚህ አዲሱ Facebookላይ ከተፈለፈሉት” የአማራ ነጻ አውጭ!” ነን ክሚሉት፣ወደዘመነ ማሣፍንት ተጓዦች አንድ ሳይሆን የሚቀር አይመስለኝም።” ግዕዝ የኛ ነውና ለአንተ ምንህ ነው?” እንደማለት። “የአ ክሱም ሐውልት ለዎላይታው ምኑ ነው?” እንዲል መለስ ዜናዊ። ክ2009 እስከ 1855 ዘመነ መሣፍንት ድረስ መጓዝ አልችልምና ዳግማዊ ተሾመን “እዚያ ይሙቅህ!” ብዬ አስናበትኩት። ተክኖሎጅ ጥሩ ነገር! ወጣ ውረድ ይግባኝ የሌለበት!
ሌላው በዚህ “ከፍተን ብናየው..!”ብዬ በጻፍኩት ላይ አንዱ “ሽማግሌና ሕጻን አንድ ነው!” የሚል አስተያየት ሰጠ። “ቅርብኝ(Unfriend)” ልበለው አልበለው ስል ብዙዎች መልስ ሰጡበት። አንደኛው አረካኝ። “ልክ ነህ! ሸማግሌና ሕጻን አንድ ነው! ልክ እንደረወረደ እውነቱ ይናገራል!” አለ። ይህን አይቼ “ቅርብኝ!” አላልኩትም።
የፈረንጅ አዲስ አመት ዋዜማ ዘወተር ቅዳሜና እሁድ እንደማደርገው ፕሌኖ(Pleno) የምትባል ከተማ ለመሔድ ባቡር ተሳፈርኩ። እዚያ ሰውም አገኛለሁ።ጋዜጦችም የማገላብጥበት መጽሐፍት ቤትም ቁጭ ብዬ የማነብበት Starbucks አለ። አንድ የማነበው The Orgin of Amharic የሚል የዶክተር ግርማ ደመቀን መጽሐፍምይዣለሁ። ከባቡሩ ስወርድ ረስቼ ወረድኩ። ሁለትን ይሁን ሶስት ወር ሙሉ አንዴ በብጫ ሌላ ጊዜ በሰማያዊ ሳቀልመው(Highlight)፣አናቱ፣እጎኑና ግርጌው ላይ ሁሉ ስጽፍበት የከረምኩት ጠፋ! ጠፋ! ። ዶክተር ግርማ ዛሬ እልክለሐልህ ብሏል።
ከዚህ ከረዘመ “እንኳን አደረሰን!” ሳይሆን ንዝንዝ የሚሆን መስለኝ! ለዘንድሮ ገና ይኸው ይብቃና! “ገና” ላልቶ ሲነበብ “ገና!” ማለትም ነው። የተሻለ ነገም አለ ማለት ነው!
(አፈንዲ ሙተቂ) --------- ልጅ ኢያሱ ሚካኤል ከበርካታ ሙስሊም ባላባቶች ጋር የተነሳቸው ፎቶግራፎች አሉ፡፡ ለምሳሌ ሀረር ውስጥ ገራድ አብዱላሂ አሊ ሳዲቅ...
በደቡብ ሱዳኑ ጦርነት የሁለቱን ተፋላሚ ወገኖች መሪዎች ጨምሮ አንዳንድ ከፍተኛ የሃገሪቱ የፖለቲካ መሪዎች አትራፊዎች መሆናቸውን የሚያረጋግጥ ማስረጃ ማግኘቱን አንድ የሰብዓዊ መብቶች ቡድን አስታወቀ።
“ዘ ሰንትሪ” የተባለውን ይህን የሰብዓዊ መብቶች ቡድን በጋራ የመሠረቱት አሜሪካውያን፥ የፊልም ተዋናዩ ጆርጅ ክሉኒ እና በመብቶች ማስከበር ጉዳይ በንቃት የሚሠሩት ጆን ፕረንደርጋስት ትላንት ዋሺንግተን ዲሲ በተካሄደ ጋዜጣዊ ጉባዔ ላይ ተገኘ ያሉትን ማስረጃ አጋርተዋል።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 250 ዋ.ክፍል IP65 LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 250 ዋ.ክፍል IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 250 ዋ.ክፍል IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 250 ዋ.ክፍል IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በ50 ዓም ገደማ በግሪክኛ በተጻፈው «የቀይ ባሕር ጉዞ» ዘንድ፣ ከአክሱም መንግሥት ጠረፍ በኋላ ከተገኙት የ«በርበሮች» ነጻ ከተሞች፣ መጀመርያው «አባሊቴስ» (የአሁን ዘይላ) ነበረ።
«መጀመርያው አባሊቴስ ይባላል፤ ወደዚህ ቦታ ከአረቢያ አሻግሮ ከሁሉ አጭሩ ጉዞ ነው። እዚህም አነስተኛ «አባሊቴስ» የተባለ ገበያ መንደር ነው፣ በመርከብ ወይም በታንኳ ሊደርስ አለበት። ወደዚህ ቦታ የሚገቡ የንግድ ሸቀጦች፦ ስርጉድ ምስሪት፣ የወይን ጭማቂ ከዲዮስፖሊስ (በይሁዳ ክፍላገር)፣ ለበርበሮች የተዘጋጀ ጨርቅ፣ ስንዴ፣ ወይን ጠጅ፣ ጥቂትም ቆርቆሮ ናቸው። ከዚህም ቦታ የሚወጡት የንግድ ሸቀጦች፦ ቅመማቅመም፣ ጥቂት የዝሆን ጥርስ፣ የኤሊ ቅርፊት፣ ከሁሉም የተመረጠ በጣም ጥቂት ከርቤ ናቸው፤ አንዳንዴም በርበሮቹ እራሳቸው በታንኳ አሻግረው ወደ ኦኬሊስና ሙዛ (በአሁን የመን) ያደርሱታል። በዚህም ቦታ የሚኖሩ በርበሮች እጅግ አዋኪዎች ናቸው።»
ፋና ያሰራጨው ዜና “ሐሰት” ተባለ፤ በአሜሪካ የተከሰሰ ሰው የለም – “ባለስልጣናት ላይ ዝልፊያ የፈፀሙ ግለሰቦች በአገሪቱ በተለያዩ ወንጀሎች ተከሰው ፍርድ ቤት እየቀረቡ ነው” ፋና – ZAGGOLE – ዛጎል
ፋና ያሰራጨው ዜና “ሐሰት” ተባለ፤ በአሜሪካ የተከሰሰ ሰው የለም – “ባለስልጣናት ላይ ዝልፊያ የፈፀሙ ግለሰቦች በአገሪቱ በተለያዩ ወንጀሎች ተከሰው ፍርድ ቤት እየቀረቡ ነው” ፋና
በአሜሪካ ጉብኝት በሚያደርጉ የኢትዮጵያ ባለስልጣናት ላይ ዝልፊያ የፈፀሙ ግለሰቦች በአገሪቱ በተለያዩ ወንጀሎች ተከሰው ፍርድ ቤት እየቀረቡ ነው በማለት ፋና ብሮዲካስቲንግ ያሰራጨው የሃሰት ዜና የአገዛዙን ግራ መጋባት የሚያጋልጥ እንደሆነ ተገለጸ
የፋና ብሮዲካስትንግ ዓርብ ታህሳስ 14፣ 2009 ዓመተምህረት ከአገሪቱ ውጪ ጉዳይ ሚንስቴር አገኘሁት ብሎ ባሰራጨው በዚህ የሃሰት ዜና ላይ ከኢትዮጵያ ሳታላይት ቴለቪዥንና ሬዲዮ ጋዘጠኛ ከመሳይ ከበደ ጋር ቃለ መጠይቅ ያካሄደው አንደኛው ተከሳሽ ቴዎድሮስ ካብተይመር እንዳረጋገጠው የትግራይ ምክትል ፕሬዝዳንት ሆኖ በማገልገል ላይ የሚገኘው የህወሃት ሹም ዶር አዲስ አለም ባሌማ ተደበደብኩ በማለት በግሉ የግብረ ሃይሉ አባል በሆነው ተከሳሽ ላይ ከመሠረተው መሠረተ ብስ ክስ ሌላ በቬርጅንያ መንግሥት የተከፈተ ምንም አይነት ክስ እንደሌለ አረጋግጦአል።
አሜሪካ የህግ የበላይነት የሰፈነባትአገር በመሆኗ ማንም ሰው እንኳን ነፍሰ ገዳይ በሆኑ የህወሃት ባለሥልጣኖች አይነቱ ላይ ቀርቶ በገዛ አገሯ ፕሬዝዳንት ላይ እንኳ ቢያሰማ በወንጀል የሚከሰስባት አይደለችም ያለው ወጣት ቴዎድሮስ ካብትይመር በአሜሪካ የሰፈነውን ይህን የዜጎች ነጻነት የማያውቅ ኢትዮጵያዊ በአገር ውስጥም ሆነ ከአገር ውጪ ስለሌለ በህወሃት የውጪ ጉዳይ ሚንስቴር የተሰራጨው ዜና ማንንም ሊያደናግር አይችልም ብሎአል።
በአጋዚ ነፍሰ ገዳዮች ልዩ ጥበቃና የታዘዙትን በሚፈርዱ ዳኞች አማካይነት አገር ውስጥ እንደፈጣሪ መፈራትን የለመዱ የህወሃት ባለሥልጣኖች በምዕራቡ አለም ተበትኖ የሚኖረው አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ በሚፈጽሙት ወንጀል ምክንያት ዱካቸውን እየተከታተለ ሲያሸማቅቃቸው በለመዱት መንገድ የምዕራቡ ፍርድ ቤቶች በእድሜ ይፍታህ የሚቀጡላቸው እየመሰላቸው ከፍተኛ የአገር ሃብት እያፈሰሱ ጠበቃ በመቅጠር ወደ ፍርድ ቤት ይሮጣሉ ብሎአል ቴዎድሮስ ካብትይመር።
ዶር አዲስአለም ባሌማ ዋሽንግተን ዲስ ላይ ያዋረደውንና አንገት ያስደፋውን የዲስ ግብረሃይል አባል በክስ ፍርድ ቤት ለማቆም ለጠበቃ የከፈለው ብዙ ሺ ዶላር ከኢትዮጵያ ደሃ ህዝብ በግብር ሥም የተሰበሰበ እንደሆነ ይታወቃል። ሼህ አላሙዲንና የህወሃት አገዛዝ ተቃውሞ ያደረሱባቸውን የዲያስፖራ አባላት ለመክሰስ ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ የከፈቱት የክስ መዝገብ ያለምንም መንዛዛት ውድቅ እየተደረገባቸው ኖሮአል።
የህወሃት አገዛዝ ላይ በውጪ የሚኖረው ኢትዮጵያዊ እየፈጠረ ያለው ጫናና ተቃውሞ በአሜሪካ መንግሥት ሳይቀር እውቅና እያገኘ መምጣቱና አገር ውስጥ እየተካሄደ ላለው ሁለገብ ትግል ከፍተኛ አጋዢ ሃይል መሆኑ አገዛዙን እረፍት እየነሳው መምጣቱን ሃይለማሪያም ደሳለኝ የተባበሩት መንግሥታት ስብሰባ ላይ ከሰጠው ምስክርነት ለማረጋገጥ ተችሎአል።
አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 14፣ 2009 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በሽብርተኝነት ከተፈረጁ ድርጅቶች ከግንቦት ሰባት እና ኦነግ ጋር በትብብር በመስራት በኢትዮጵያ መንግስትና ባለስልጣናት ላይ ዝልፊያ በሚፈጽሙ ግለሰቦች ላይ በአሜሪካ የቨርጂንያ ግዛት መንግስት ክስ በመመስረት ፍርድ ቤት ማቅረብ ጀመረ።
የኢትዮጵያ ባለስልጣናት ወደ አሜሪካ ጉብኝት በሚያደርጉበት በተለያዩ ጊዜያት ሁከትና ብጥብጥ በመፍጠር የአሜሪካን ሰላምና ፀጥታ ባደፈረሱ የግንቦት ሰባት እና ኦነግ አባላት ላይ ጠንካራ ህጋዊ እርምጃ እንዲወሰድ የቨርጂንያ ግዛት መንግስት ወደ ፍርድ ቤት ማቅረቡን የኢፌዴሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በኢትዮጵያ ላይ አተኩሮ ከዩናይትድ ስቴትስ በኢንተርኔት የሚሰራጨውን ቲጂ ቴሌቪዥንን ጠቅሶ ገልጿል።
ሚኒስቴሩ ቀንደኛ የግንቦት ሰባት እና ኦነግ አባላት የቀድሞው የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ሚኒስትር ሬድዋን ሁሴን እና የትግራይ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳደር ዶክተር አዲስአለም ባሌማን ጨምሮ በተለያየ ጊዜ ወደ አሜሪካ ያመሩ የኢትዮጵያ ባለስልጣናት ላይ ፀያፍ ስድብ እና ህገወጥ ድርጊት መፈፀማቸውን አንስቷል።
ራሳቸውን “የዋሽንግተን ዲሲ ግብረ ኃይል” ብለው የሚጠሩ የግንቦት 7 ሽብር ቡድን መሪዎች ቴዎድሮስ ካብትይመር፣ ኤርሚያስ እሸቱ እና ጌታቸው ሞርኪ መኮንን በአሜሪካ የማያስጠይቅ የመሰላቸው ፈር የለቀቀ ተቃውሞ መሳይ ህገ ወጥ ተግባር በፖሊስ በቁጥጥር ስር እንዲውሉ እና ክስ እንዲመሰረትባቸው አድርጓል ነው የተባለው።
ሶስቱም የግብረ ሀይሉ መሪዎች የአከባቢውን ሠላምና ፀጥታን በማደፍረስ ወንጀል፣ በግለሰቦች ላይ ጥቃት በማድረስና ህገ-ወጥ በሆነ መንገድ በመቃወም በህዝቡ ላይ ፍርሃትና ድንጋጤ በመፍጠር ወንጀል ክስ ተመስርቶባቸዋል።
የግብረ ሀይሉ መሪ ነን የሚሉት እና በፀያፍ ስድባቸው የሚታወቁት እነዚህ ግለሰቦች የተከሰሱበት ወንጀል በፈረንጆቹ ጥር 27 ቀን 2017 በላውደን ካውንቲ ፍርድ ቤት እንደሚታይም ነው የተመለከተው።
በብርቱካናማዎቹ በኩል ባለፈው ሳምንት በቅዱስ ጊዮርጊስ ሽንፈት ካስተናገደው ስብስብ በፍሬው ጌታሁን፣ ዘሪሁን አንሼቦ እና ባጅዋ አዴገሰን ምትክ ሳምሶን አሰፋ፣ ዋለልኝ ገብሬ እና ሙህዲን ሙሳ ወደ አሰላለፉ ሲካተቱ በአዳማ በኩል በሜዳው ከሀዋሳ ነጥብ ከተጋራው ስብስብ ሱሌይማን ሰሚድ እና አማኑኤል ጎበና ወጥተው ሱሌይማን መሐመድ እና ቡልቻ ሹራ ተካተው ጨዋታውን ጀምረዋል።
ሁለቱም ቡድኖች በኩል በተመጣጠነ የኳስ ቁጥጥር የጀመረው ጨዋታ ብዙም ሳይቆይ ግቦች የተስተናገዱበት ሆኗል። ከዚያ ቀደም ብሎ በ6ኛው ደቂቃ የድሬዳዋ ከተማ የአማካይ መስመር ተጫዋች ያሬድ ታደሰ በግራ መስመር በኩል ወደ አዳማ የግብ ክልል በመግባት ያሻማውን ኳስ ኦዶንጎ ሬችሞንድ በጭንቅላት የሞከረው ኳስ የጨዋታው የመጀመሪያ ሙከራው ሆኖ ተመዝግቧል። ከአንድ ደቂቃ በኋላ በአዳማ የግብ ክልል በቀኝ ክንፍ በኩል የድሬዳዋው ያሲን ከማል ያሻማውን ኳስ የአዳማ ከተማው መናፍ ዐወል ለማውጣት ሲሞክር በራሱ ግብ ላይ በማቆጠሩ ምክንያት የድሬዳዋ ከተማ በጊዜ መሪ መሆን ችሏል።
የድሬዳዋ ከተማ የመጀመሪያ ጎሉን ካስቆጠረ በኋላም በተደጋጋሚ ጎል ለማግኘት የአዳማን የግል ክልል ለመፈተሽ ሲሞክር ቆይቶ 10ኛው ደቂቃ ላይ ኦዶንጎ ሬችሞንድ እና ሙህዲን ሙሳ በጋራ ከአዳማ ከተማ ተከላካዮች ጋር ታግለው በመግባት የፈጠሩትን አጋጣሚ ሙህዲን ሙሳ ወደ ግብ ቀይሮት የቡድኑን መሪነት ወደ ሁለት ከፍ አድርጓል።
አዳማ ከተማዎች ሁለተኛ ግብ ከተቆጠረባቸው በኋላ በኳስ ቁጥጥሩም ሆነ ወደ ጎል በመድረስ በኩል ከድሬዳዋ ከተማ ተሽለው የታዩ ሲሆን በተለይም በቀኝ ክንፍ በኩል ቡልቻ ሹራ በተደጋጋሚ ወደ ድሬዳዋ የጎል ክልል በመቅረብ የተሻሉ ኳሶችን ለአጥቂው ዳዋ ሁቴሳ በማሻማት ረገድ ጥሩ ሲንቀሳቀስ ተስተውሏል።
31ኛው ደቂቃ ላይ ለድሬዳዋ ከተማ ሁለተኛ ግብ ያስቆጠረው ሙህዲን ሙሳ 3ኛ ጎል ቢያስቆጥርም የአዳማ ከተማ ተከላካይ የሆነው መናፍ ዐወል ላይ ጥፋት ሰርቷል በሚል የዕለቱ አልቢትር ሽረውታል። በአዳማ ከተማ በኩል የመጀመሪያ ጎል ለማስቆጠር ተደጋጋሚ ሙከራዎችን ማድረግ የቻሉ ሲሆን በተለይም የአጥቂው ዳዋ ሁቴሳ ተደጋጋሚ ጥረቶች በድሬዳዋ ተከላካዮች ጎል ከመሆን ከሽፈዋል። አጋማሹ ሊጠናቀቅ አቅራቢያ ከመሀል ሜዳ ወደ ድሬዳዋ ጎል ተሻምቶ የአዳማው ግዙፉ አማካይ ከነዓን ማርክነህ አግኝቶ ሳይጠቀምበት የቀረው ኳስም አዳማዎች ልዩነቱን ለማጥበብ የቀረቡበት ነበር።
ሁለተኛው አጋማሽ እንደተጀመረ ከዕረፍት በፊት የመጨረሻው ደቂቃ ሙከራው ያልተሳካው ከነዓን ማርክነህ በቅብብሎች የተገኘውን ኳስ ተጠቅሞ 49ኛው ደቂቃ ላይ ለአዳማ ከተማ የመጀመሪያ ጎል ማስቆጠር ችሏል።
አዳማ ከተማዎች ጎል ካስቆጠሩ በኋላ በኳስ ቁጥጥሩ እንዲሁም ወደ ጎል በመቅረብና ሙከራዎችን በማድረግ የተሻሉ የነበሩ ሲሆን በዳዋ ሆቴሳና በከነዓን ማርክነህ አማካይነትም ለጎል የቀረቡ ተደጋጋሚ ሙከራዎችን ማድረግ ችለው ነበር። ድሬዳዋ ከተማዎችም በኦዶንጎ ሬችሞንድ በኩል ወደ አዳማዎች የግብ ክልል በመግባት ተከላካዮችን በተደጋጋሚ ማስጨነቅ ችለዋል። የድሬዳዋ ከተማው ያሲን ጀማል በቀኝ በኩል ወደ ጎል በመግባት ለኤሊያስ ማሞ አቀብሎት ኤሊያስ ሞክሮ በአዳማ ተከላካዮች የተመለሰበት እና በድጋሚ አግኝቶት ሞክሮ በሚያስቆጭ ሁኔታ የወጣበት ደግሞ የድሬዎችን መሪነት ለማስፋት የቀረበ አጋጣሚ ነበር።
በአዳማ በኩል በመልሶ ማጥቃት ቡልቻ ሹራ ወደ ግብ ሞክሮት ለጥቂት ጎል ሳይሆን የቀረው ሙከራ ተጠቃሽ ነበር። በጨዋታው በሁለቱም ቡድኖች በኩል ለተመልካች ሳቢ የሆኑ የጎል ሙከራዎችን መመልከት ብንችልም ተጨማሪ ጎል ሳይቆጠር ጨዋታው በድሬዳዋ 2-1 አሸናፊነት ተጠናቋል።
በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል መተከል ዞን ጉባ ወረዳ በንጹሐን ዜጎች ላይ ጥቃት ያደረሰው ታጣቂ ኃይል በህውሓት ስልጠናና የገንዘብ ድጋፍ እንደሚያገኙ የአማራ ክልል አስታወቀ። ዓላማው በብሄር ብህረሰቦች መካከል ግጭት በመፍጠር የአካባቢውን ሰላም ለማወክ መሆኑም ተመለከተ።
በምክትል ርዕሰ መስተዳድር ማዕረግ የአማራ ክልል ብልጽግና ፓርቲ ጽህፈትቤት ኃላፊ አቶ አገኘው ተሻገር በጥቃቱ ዙሪያ ለአዲስ ዘመን ጋዜጣ እንደገለጹት፤ ጥቃቱን የፈጸመው ኃይል በአካባቢው የብሔር ግጭት የመቀስቀስ ዓላማ በመያዝ ተደጋጋሚ የጥፋት ሙከራ ሲያደርግ የቆየ ነው።
ታጣቂ ኃይሉ በህውሓት የስልጠናና የገንዘብ ድጋፍ እንደሚደረግለት አመልክተው፤ ህውሓት ሀገርን ለማተራመስ እያደረገ ያለው እንቅስቃሴ አካል መሆኑምን ጠቁመዋል። ድርጊቱ ከተፈጸመበት ጊዜ ጀምሮ አጥፊዎችን ፈልጎ ለመያዝና አስፈላጊውን ዕርምጃ ለመውሰድ የፀጥታ መዋቅሩ የተጠናከረ ጥረት እያደረገ መሆኑንም አስታውቀዋል ።በአሁኑ ጊዜም አካባቢው ላይ ሰላም ሰፍኗል።አርሶአደሩም የእርሻ ሥራውን በማከናወን ላይ ይገኛል ብለዋል፡
ችግሩ የደረሰበት አካባቢ የአማራ ክልል አርሶአደሮች በስፋት የእርሻ ሥራ የሚያከናውኑበትና በቀን ሥራም ተቀጥረው የሚሠሩበት እንደሆነ የጠቆሙት አቶ አገኘሁ፤ በአማራ እና በጉሙዝ ብሄረሰብ መካከል ምንም ዓይነት ግጭት እንደሌለና ለዘመናት አብሮ የኖረ ህዝብ መሆኑም አስረድተዋል፡፡
ድርጊቱ በሰላም አብሮ የኖረውን ህዝብ ለማለያየት ሆን ተብሎ የተፈጸመ መሆኑንም አመልክተዋል።ማን እንደፈጸመውም ይታወቃልም።አጥፊውን ታጣቂ ኃይል ህወሓት በገንዘብና በሥልጠና እንደሚያግዘውም አመልክተዋል፡፡
ጥቃቱ ህውሓት ለውጡን ወደቀውስ ለመለወጥ ምን ያህል አልሞ እየሠራ እንደሆነ የሚያሳይ ነው ያሉት ኃላፊው፤ ለህብረተሰቡ በችግሩ ዙሪያ ግንዛቤ በማስጨበጥ ህብረተሰቡ አካባቢውን ነቅቶ እንዲጠብቅ የማድረግ ተግባራት እየተከናወኑ መሆኑንም ጠቁመዋል።በዚህም እስከአሁንም በአማራ ክልል የሽብር ተግባር ለማከናወን ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ከ95 በላይ ፀጉረ ልውጥ ሰዎችን መያዛቸውን አመልክተዋል፡፡
በአጥፊ ታጣቂ ኃይል ሕይወታቸው ያለፈ የአማራ ክልል አርሶአደሮች 12ቱ ከምዕራብ ጎጃም፣ ሁለቱ ደግሞ ከጎንደር መሆናቸውንና የሁሉም አስክሬን ለቤተሰብ ተሰጥቶ በክብር የቀብራቸው ሥነሥርዓት መፈጸሙን ገልጸዋል።አርሶአደሩ በተፈጸመው ነገር ሳይደናገጥ የወቅቱን የእርሻ ሥራ እንዲያከናውንም መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡
የቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል የሠላም ግንባታ እና ጸጥታ ቢሮ ምክትል ኃላፊ አቶ አብዱላዚዝ መሀመድ በመተከልዞን ጉባ ወረዳ ከሀገር ውጭና ከውስጥ ተልዕኮ የተሰጣቸው የጥፋት ኃይሎች ሐምሌ 20 ቀን 2012 ምሽት አካባቢ አቡጃር ቀበሌ ባደረሱት ጥቃት የ14 ንጹሐን ዜጎች ሕይወት ማለፉን ከትናንት በስቲያ ማሳወቃቸው ይታወሳል፡፡
በወቅቱም የጥፋት ቡድኑ ተገቢ ስልጠናና ተልዕኮ በመያዝና በከባድ መሳሪያ በመታገዝ በተለይም የታላቁ ሕዳሴ ግድብ የውኃ ሙሌት የማስተጓጎል እና የብሔር ግጭት የመቀሳቀስ ዓላማ በመያዝ ተደጋጋሚ የጥፋት ሙከራ ሲያደርግ መቆየቱንም ገልጸዋል፡፡
የክልሉ የጸጥታ ኃይል ከመከላከያ ሠራዊትና ከፌዴራል ፖሊስ ጋር በጋራ በመሆን ቀደም ብሎ በአካባቢው ሠላምን ለማረጋገጥ ዕርምጃ ሲወስድ መቆየቱን አመልክተዋል። በጥፋት ቡድኑ ላይ እየተወሰደ ካለው ዕርምጃ በተጨማሪ አራት ተጠርጣሪዎች በህግ ቁጥጥር ስር መዋላቸውን ጠቁመዋል። ሕግን የማስከበር ዕርምጃዎች በአካባቢው ተጠናክሮ መቀጠሉንም አስታውቀዋል፡፡
ቋንቋቸው ሑርኛ የኡራርትኛ ዘመድ ሲሆን ሕዝቡ ከአራራት ዙሪያ ወደ ደቡብ እንደ ደረሱ ይታስባል። መጀመርያው በእርግጥ የሚታወቁ በአካድ መንግሥት ዘመን (2075 ዓክልበ. ግድም) ሲሆን ለራሳቸው መንግስታት አቆሙ። አንዱ የሑራውያን መንግሥት በኡርከሽና በናጋር ሌላውም በአራጳና በኑዚ ነበር።
ከዚህ በላይ ብዙ ሑራውያን ቤተሠቦች ወደ ጎረቤቶቻቸው ግዛቶች ወደ አሙሩ፣ አሦር፣ እና ሐቲ ይፈልሱ ነበር። አንዳንዴ የሑርያውያንም ግዛቶች ለነዚህ ሃያላት ይገዙ ነበር።
በኋለኛ ዘመን ከባቢሎን መንግሥት ውድቀት (1507 ዓክልበ.) በኋላ፣ «ሚታኒ» የሚባሉ ሕንዳዊ-አውሮጳዊ ቋንቋዎች ቤተሠብ አባላት የነበሩ አለቆች አዲስ መንግሥት በሶርያ አቆሙ፣ ኗሪዎቹ ግን በብዛት ሑራውያን ነበሩ። አራጳ እንደገና በዚህ ዘመን የሑራውያን መንግሥት አጸና።
በ13ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ላይ አሦራውያን እነዚህን መንግሥታት አጥፈው በሶርያ የቀሩት ትውልዳት ሑርኛ ትተው አሦርኛን ተማሩ፣ ቀበሌኛቸውም አራማይስጥ እንደ ሆነ ተብሏል። ሌሎች ሑራውያን በአራራት አካባቢ ቀሩ፣ እነዚህም በኋላ የኡራርቱ መንግሥት አቆሙ፣ ቋንቋቸውም ኡራርትኛ ሆነ። ይህም አገር በመጨረሻ በሕንዳዊ-አውሮጳውያን ተናጋሪዎች (በፍርግያውያን) ተገዛ፡ ቋንቋቸውም አርሜንኛ ሆነና ከሑርኛ ተጽእኖ አለው።
በብሉይ ኪዳን የተጠቀሱት ሖራውያን (ዘዳግም ፪፤፲፪) ወይም «የሖሪ ሰዎች» በሴይር በደቡብ ከነዓን ስለ ተገኙ፤ ከከነዓን ዘር ኤዊያዊ ስለ ሆኑ፣ ከነዚህ ሑራውያን ጋር አንድላይ እንደ ነበሩ አይታሥብም።
የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል በታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ፕሮጀክት ላይ የተሳተፉ ሠራተኞችን ከኤች አይቪ ኤድስ እና ከኮሮና ቫይረስ ለመከላከል ከዲኬቲ ኢትዮጵያና ከፌደራል ኤች አይ ቪ ኤድስ መከላከያና መቆጣጠሪያ ጽ/ቤት ጋር በጋራ ለመስራት የሚያስችል የመግባቢያ ስምምነት ተፈራርሟል፡፡
በፊርማ ስነ ስርዓቱ ላይ እንደተገለፀው ስምምነቱ በፕሮጀክቱ የተሳተፉ ሠራተኞችንና የአካባቢው ማህበረሰብን ከኤች አይ ቪ ኤድስና ከኮሮና ቫይረስ ለመከላከል የገንዘብ ድጋፍ ለማድረግና ሌሎች ቴክኒካል ስራዎችን ለማከናወን የሚያግዝ ነው፡፡
በስምምነቱ ላይ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል የሰው ኃይል ስራ አስፈፃሚ አቶ አታላይ አበበ፣ በኢትዮጵያ የዲኬቲ ኢትዮጵያ ምክትል ዳይሬክተር ወ/ሮ ዳግማዊት ግርማይ እና የፌደራል ኤች አይ ቪ ኤድስ መከላከያና መቆጣጠሪያ ጽ/ቤት ዋና ዳይሬክተር ዶክተር ጽጌሬዳ ክፍሌ ፊርማቸውን አኑረዋል፡፡
በህዳሴ ግድብ ፕሮጀክት ላይ የተሳተፉ ሠራተኞችን ደህንነትና ጤንነት ለመጠበቅ ተቋማቱ ከዚህ በፊት ሲያከናውኑ የነበረውን ድጋፍ ፕሮጀክቱ እስኪጠናቀቅ ድረስ እንዲቀጥሉ ጠይቀዋል፡፡
የፌደራል ኤች አይ ቪኤድስ መከላከያና መቆጣጠሪያ ጽ/ቤት ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር ጽጌሬዳ ክፍሌ በበኩላቸው ኤች አይ ቪ ኤድስ በአሁኑ ሰዓት በሃገራችን የስርጭት አድማሱ እየተስፋፋ መሆኑን በመረዳት ለቫይረሱ ተጋላጭ በሆኑ ቦታዎች ላይ ትኩረት ተሰጥቶ እየተሰራ ነው ብለዋል፡፡
በኢትዮጵያ የዲኬቲ ኢትዮጵያ ምክትል ዳይሬክተር ወ/ሮ ዳግማዊት ግርማይ እንደገለጹት ድርጅታቸው የግድቡ ፕሮጀክት ከተጀመረ ጀምሮ የቫይረሱን ስርጭት ለመከላከል ሲያደርግ የቆየውን የፋይናንስና ሌሎች ቴክኒካል ድጋፎችን አጠናክሮ እንደሚቀጥልም አረጋግጠዋል፡፡
በዛሬው እለት የተካሄደው የድጋፍ ስምምነት ከ4 ነጥብ 9 ሚሊዮን ብር በላይ ሲሆን ይህም ለሦስት ዓመታት የሚቆይ ድጋፍ እንደሆነ በተቋሙ የኤች አይ ቪ ኤድስ መከላከልና መቆጣጠር አስተባባሪ አቶ መስፍን ደርሶ ተናግረዋል፡፡
ስምምነቱ በፕሮጀክቱ ላይ ለተሳተፉ ሠራተኞችና የአካባቢው ማህበረሰብ ስልጠና ለመስጠት፣ ሠራተኛው በትርፍ ጊዜው ወደ አልባሌ ቦታ እንዳይሄድ በፕሮጀክቱ የመዝናኛ ቦታዎችን ለማዘጋጀት እና ሌሎች የንቅናቄ ስራዎችን ለማከናወን የሚውል መሆኑን ነው አቶ መስፍን የገለጹት፡፡
ሚካኤል (በዕብራይስጥ: מִיכָאֵל‎, ሲነበብ፡ ሚካኤል, ሲተረጎም፡ 'ማንነው እንደ እግዚአብሔር?'; በግሪክ: Μιχαήλ, ሲነበብ፡ Mikhaḗl; በላቲን: Michahel-ሲነበብ፡ ሚካኤል; በአረቢኛ: ميخائيل‎, ሲነበብ፡ ሚካኤል) በክርስትና በአይሁድ በእስልምና እንዲሁም በመላዕክት አማላጅነት በሚያምኑ ሃይማኖቶች የመላዕክት ሁሉ አለቃ ሊቀ መላዕክት ተብሎ ይጠራል
መላእክት ቁጥራቸው እጅግ ብዙ ቢሆንም በ ፺፱ኙ ነገደ መላእክት የተከፈሉና አለቆችም ያሏቸው ናቸው፡፡ የእነዚህ ሁሉ መላእክት አለቃ የሆነው ቅዱስ ሚካኤል ነው፡፡ በትህትናው ልዕልናን ያገኘው ቅዱስ ሚካኤል በእግዚአብሔር ዘንድ የተሰጠው ክብር ከማንኛውም መልአክ የበለጠ መሆኑን መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ አስቀምጦታል፡፡ የቅዱስ ሚካኤልን ተአምራቶች ወይም ድርሳኑን ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ
ሚካኤል ማለት << መኑ ከመ አምላክ (እግዚአብሔር) እንደ እግዚአብሔር ያለ ማነው>> ማለት ነው፡፡ ይህም የእግዚአብሔርን ገናንነትና እሱን የሚመስል አምላክ እንደሌለ የሚያመለክት ነው እንደ እግዚአብሔር ያለ ቅዱስ ንጹሕ ርህሩህ ኃይል ረቂቅ ማነው መልሱ የለም ነው፡፡ ቅዱስ ሚካኤል የስሙ ዘርፍ ሆነው የሚጨመሩ መጠሪያዎች አሉት እነዚህም ከእግዚአብሔር ዘንድ የተሰጠውን የባለሟልነት ክብር የሚገልጹ ናቸው፡፡ ይኸውም መልአከ ኃይል፣ መጋቤ ብሉይ፣ መልአከ ምክሩ፣…ናቸው፡፡ መልአከ ኃይል የተባለው እግዚአብሔር በሱ አማካይነት ታላላቅ ሥራዎችን በመሥራት ኃይሉን ስለገለጸ - ዲያብሎስን ከነሠራዊቱ ስላሸነፈ ነው፡፡ መጋቤ ብሉይ የተባለበት ምክንያት በብሉይ ኪዳን ውስጥ ከእግዚአብሔር እየተላከ ብዙ ታላላቅ ሥራዎችን የሠራ በመሆኑ ነው፡፡
ቅዱስ ሚካኤል በዚህ ሁሉ ልዕልና ላይ ትሕትናን ደርቦ የያዘ በጸሎቱ ተማጽኖ በተራዳኢነት አምኖ ለሚለምነው ሁሉ ፈጥኖ በመድረስ ከሠራዊተ አጋንንት ተንኰል የሚያድን መልአክ ነው፡፡ ወደ ቅዱስ መጽሐፍ ስንገባ ለቅዱስ ሚካኤል የተሰጠውን ክብርና ባለሟልነት እንዲሁም የሠራቸውን ሥራዎች እንመለከታለን፡፡ በመጀመሪያ (ኢያሱ 5÷13-15) እንዲህ ይላል፡፡ ‹‹እንዲህም ሆነ ኢያሱ በኢያሪኮ አጠገብ ሳለ ዓይኑን አንሥቶ ተመለከተ፡፡ እነሆም የተመዘዘ ሰይፍ በእጁ የያዘ ሰው በፊቱ ቆሞ ነበር፡፡ ኢያሱም ወደ እርሱ ቀርቦ ከእኛ ወገን ወይስ ከጠላቶቻችን ወገን ነህን አለው፡፡ እርሱም አይደለሁም እኔ የእግዚአብሔር ሠራዊት አለቃ ሆኜ አሁን መጥቻለሁ አለ፡፡ ኢያሱም ወደ ምድር በግምባሩ ተደፍቶ ሰገደ፡፡ ጌታዬ ለባሪያው የሚነግረው ምንድን ነው አለው፡፡ የእግዚአብሔርም ሠራዊት አለቃ ኢያሱን አንተ የቆምህበት ሥፍራ የተቀደሰ ነውና ጫማህን በፊቱ አውልቅ አለው፡፡ ኢያሱም እንዲሁ አደረገ ይላል፡፡ ይህን ጥቅስ ልብ ብለን ብናጤነው ለሌላው ሁሉ መርህ ይሆናልና ጥቂት ለማብራራት እንሞክራለን፡፡
እንዲሁም እግዚአብሔር ራሱ ለኢያሱ ‹‹…በሕይወትህ ዕድሜ ሁሉ ማንም አይቋቋምህም ከሙሴ ጋር እንደሆነው እንዲሁ ካንተ ጋር እሆናለሁ አልጥልህም አልተውህም፡፡…›› (ኢያሱ 1÷1-9) በማለት ምን ያህል እንዳከበረው ያስረዳል፡፡ እስራኤላውያን አሞራውያንን በወጉ ጊዜ ቀኑ ስለመሸባቸው ከመደበኛው የተፈጥሮ ሕግ ውጭ ቀኑ እንደማይጨልምና መዓልቱ እንዲረዝም ኢያሱ በጸሎት ፈጣሪውን ስለጠየቀ እግዚአብሔርም ጸሎቱን ሰምቶ ቀኑን አስረዝሞ ከሰማይ በረድ አዝንሞ ጠላቶቻቸውን በማጥፋት የፈጸመውን አስደናቂ ተአምር እንዲህ ብሎ ጸፏል፡፡
‹‹...ፀሐይም በሰማይ መካከል ዘገየ አንድ ቀንም ሙሉ ያህል ለመግባት አልቸኰለም፤ እግዚአብሔር ለእስራኤል ይዋጋ ነበርና እግዚአብሔር የሰውን ቃል (ልመና) የሰማበት እንደዚያ ያለ ቀን ከዚያም በፊት ከዚያም በኋላ አልነበረም›› (ኢያ 10÷12-14) በማለት ተገልጿል፡፡ በጠቅላላው ከኢያሪኮ ጀምሮ ታላላቅ የአሕዛብ ምሽጐችን አፍርሶ አሕዛብን አጥፍቶ እግዚአብሔር ለአብርሃም ለይስሐቅ ለያዕቆብ የማለላቸውን የተስፋይቱን ምድር ለልጆቻቸው ያወረሰ ኢያሱ ነው፡፡
ይህ የእስራኤል መሪ በእጅ የተመዘዘ ሰይፍ ይዞ የተገለጸለት ቅዱስ ሚካኤል መሆኑን አላወቀም፡፡ ከቃሉ እንደምንረዳው ከራሱ ወገን ወይም ከጠላቶቹ ወገን የሆነ አንድ ወታደር መስሎት ነበር፡፡ መልአኩ በሰው አምሳል ስለተገለጸለት አላወቀውም ነበር፡፡ ያነጋገረውም ያለ ፍርሃት ያለ ጭንቀት ያለድንጋጤ ወታደሮቹን እንደሚያነጋግር ዘና ብሎ ነው፡፡ ሆኖም ከመልአኩ የተሰጠው መልስ ታላቅ መሪና ነቢይ የሆነውን የኢያሱን አስተሳሰብ ለወጠው፡፡ ይኸውም <<ከወገኖችህ ወይም ከጠላቶችህ አይደለሁም እኔ የእግዚአብሔር ሠራዊት አለቃ ሆኜ አሁን መጥቻለሁ>> የሚለውን ቃል ሲሰማ ኢያሱ በፊቱ የቆመው ተራ ወታደር ሳይሆን የመላእክት ሠራዊት አለቃ ከሙሴ ሳይለይ የእስራኤልን ሕዝብ የሚጠብቅ የእግዚአብሔር መልአክ ቅዱስ ሚካኤል መሆኑን ሲረዳ ለመልአኩ ክብር መስጠት ስለሚገባ የአክብሮት ስግደት ሰገደለት፤ <<ጌታዬ ለባሪያው የሚነግረው ምንድነው>> በማለት በትህትና ጠየቀ፡፡ ጌታዬ አንተ ቅዱስ ሚካኤል ለኔ ለባሪያህ ለኢያሱ የምትነግረኝ ምንድነው; በማለቱ የእግዚአብሔርን ክብር ለፍጡር መስጠቱ አይደለም መላእክት ጌቶች ይባላሉ፡፡ ጌትነታቸውም የጸጋ ጌትነት ነው፡፡
ኢያሱ መልአኩን ጌታዬ ብሎ ከጠራው እኛማ ኃጢአተኞች ጌታዬ፤ ቀዱስ ሚካኤል ለኔ ለባሪያህ ጸልይልኝ መጥተህ አድነኝ…በማለት የአክብሮት (የጸጋ) ስግደት በመስገድ ብንለምነው ከመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ውጭ አልወጣንም፡፡ የፈጣሪን ክብር ለፍጡር አልሰጠንም፡፡ ተሳስታችኋል የሚለን ሰው ቢኖር እኛ አብነት ያደረግነው የእግዚአብሔር ወዳጅ ኢያሱን ስለሆነ ኢያሱም ተሳስተሃል ይባል፡፡ መልአኩም ኢያሱ ያቀረበለትን የአክብሮት ስግደትና ጥያቄ በመቀበል ከእግዚአብሔር የተሰጠውን መልእክት ነገረው፡፡ ኢያሱም ትእዛዙን ፈጸመ፡፡
ይህም ማለት መላእክትን ፈጥሮ የሚገዛ፣ የሚያዛቸው፣ የሚቀድሳቸው ማለት ነው፡፡ የእግዚአብሔር ሠራዊት አለቃ የሚለው ከፈጣሪ በታች በመላእክት ላይ በፈጣሪ የተሾመ ማለት ነው፡፡ መላእክት አለቆቻቸውን ያከብራሉ፤ ለእነሱም ይታዘዛሉ፡፡ ቅዱስ ሚካኤል የመላእክት ሁሉ አለቃ ስለሆነ ከትእዛዙ አይወጡም፤ ሠራዊተ መላእክት የሚያከብሩትንና የሚታዘዙለትን የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤልን እኛም እንደ ኢያሱ እናከብረዋለን እንታዘዘዋለን፡፡ መላእክትን ማክበርና መታዘዝ እንደሚገባ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡፡ <<በመንገድህ ይጠብቅህ ዘንድ ወዳዘጋጀሁትም ሥፍራ ያገባህ ዘንድ እነሆ እኔ መልአክህን በፊትህ እሰዳለሁ፤ በፊቱ ተጠንቀቁ፤ ቃሉንም አድምጡ፤ ስሜም በእርሱ ስለሆነ ኃጢአት ብትሠሩ ይቅር አይልምና አታስመርሩት፤ አንተ ግን ቃሉን ብትሰማ፣ ያልሁህንም ሁሉ ብታደርግ፣ ጠላቶችህን እጣላቸዋለሁ፣ የሚያስጨንቁህንም አስጨንቃቸዋለሁ፣ መልአኬ በፊትህ ይሄዳልና…>>(ዘጸ.23÷20-22) በማለት ለሙሴ ተናግሯል፡፡ ይህ ቃል ለአንድ ጊዜ ብቻ ለሙሴና ለሕዝቡ ተነግሮ ያበቃ ሳይሆን እስከዛሬና ወደፊትም የሚቀጥል ነው፡፡ መልአኩ ቅዱስ ሚካኤል ✞✞✞ በስመ ሥላሴ ✞✞✞
እንኳን ለሰማዕቱ ቅዱስ እስጢፋኖ ወርሃዊ መታሰቢያ ክብረ በዓል በሰላም በጤና አደረሳችሁ አደረሰን!!! † ♥ † ሰው ግን ዓለምን ቢያተርፍ ነፍሱን ግን ቢጎዳ ምን ይረባዋል/ምን ይጠቅመዋል?† ♥ † ማቴ.፲፮፡፳፮ የቅዱሳኑ ሞት በእግዚአብሔር ፊት የከበረ ነው። መዝ. 115/116፡15 † ♥ †እኔን የሚወድ ቢኖር እራሱን ይካድ መስቀሌንም ተሸክሞ /መከራዬን ሳይሰለች/ ዕለት ዕለት ይከተለኝ † ♥ †፡፡ ማቴ ፲፡፴፰-፵፪ † ♥ † ስለ ጽድቅ የሚራቡና የሚጠሙ፣ እንዲሁም የሚሰደዱ ብጹዓን ይጠግባሉና፣ መጽናናትንም ያገኛሉና…† ♥ † ጌታ በተራራ ስብከቱ ከተናገራቸው፣ ካስተማራቸው የሕይወት ምግብ የሆነ ቃሉ ማቴ.፭፡፩-ፍጻሜ ቅዱስ እስጢፋኖስ በፍርድ አደባባይ ሲቆምና ሲከሠስ እውነቱን መናገሩ ሕይወቱን እንደሚያስከፍለው እያውቀ፡፡ እውነቱን መናገር አልፈራም፡፡ አያችሁ ቅዱስ እስጢፋኖስ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ነበር ያስተዋለው፡፡ ውጤቱ ምንም ይሁን፡፡ እግዚአብሔር በእውነት የተሞላን እንድንሆን ይፈልጋል፡፡ የክርስቶስ ምስክር ሆነው የተሰዉት ቅዱሳን የክብር አክሊል የተቀዳጁት ለእውነት ስለሞቱ ነው፡፡ ነገር ግን በመንፈስ ሕያዋን ናቸው፡፡ በዘላለማዊ ደስታም ከእግዚአብሔር ጋር ኖረዋል፡፡ እስጢፋኖስም ጸጋንና ኃይልን ተሞልቶ በሕዝቡ መካከል ድንቅንና ታላቅ ምልክትን ያደርግ ነበር። የነፃ ወጪዎች ከተባለችው ምኵራብም ከቀሬናና ከእስክንድርያም ሰዎች ከኪልቅያና ከእስያም ከነበሩት አንዳንዶቹ ተነሥተው እስጢፋኖስን ይከራከሩት ነበር፤ ይናገርበት የነበረውንም ጥበብና መንፈስ ይቃወሙ ዘንድ አልቻሉም። በዚያን ጊዜ። በሙሴ ላይ በእግዚአብሔርም ላይ የስድብን ነገር ሲናገር ሰምተነዋል የሚሉ ሰዎችን አስነሡ። ሕዝቡንና ሽማግሌዎችንም ጻፎችንም አናደዱ፥ ቀርበውም ያዙት ወደ ሸንጎም አመጡትና። ይህ ሰው በዚህ በተቀደሰው ስፍራ በሕግም ላይ የስድብን ነገር ለመናገር አይተውም፤ ይህ የናዝሬቱ ኢየሱስ ይህን ስፍራ ያፈርሰዋል ሙሴም ያስተላለፈልንን ሥርዓት ይለውጣል ሲል ሰምተነዋልና የሚሉ የሐሰት ምስክሮችን አቆሙ። በሸንጎም የተቀመጡት ሁሉ ትኵር ብለው ሲመለከቱት እንደ መልአክ ፊት ሆኖ ፊቱን አዩት። ፮፡፰-፲፭) “ይህ እንዴት ያለ ይቅርታ ነው? ልክ ጌታ በዚያ በመከራ ሰዓት ብዙ መከራ ሲያጸኑበት አባት ሆይ የሚያደርጉት አያቁምና የቅር በላቸው ብሎ የፍቅር አምላክ ይቅርታ እንዳደረገላቸው ሁላ የጌታው ተከታይ የሆነው፤ እስጢፋኖስም።” “ጌታ ኢየሱስ ሆይ፥ ነፍሴን ተቀበል ብሎ ሲጠራ ይወግሩት ነበር። ተንበርክኮም። ጌታ ሆይ፥ ይህን ኃጢአት አትቍጠርባቸው ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ። ይህንም ብሎ አንቀላፋ። ሳውልም በእርሱ መገደል ተስማምቶ ነበር።” (የሐዋ.ሥራ ፯፡፶፱-፷) የሰማዕቱ በረከት ይደርብን እስከ ሞት ድረስ ለአምላካችን እንድንታመን እርሱ ይርዳን፡፡ እስከ መጨረሻ ድረስ የታመንህ ሁን የህይወት አክሊል እሰጣሃለሁ ራዕይ 2፡10 ለዚህ ነው እኮ ቅ/ጳውሎስ “እሩጫዬን ጨርሻለሁ ሃይማኖቴን ጠብቄያለሁ ከእንግዲህ የሕይወት አክሊል ይጠብቀኛል” ያለው ፪ጢሞ.፬፡፮-፯ የእግዚአብሔር፣ቸርነት የድንግል ማርያም አማላጅነት፣ የቅዱሳን መላእክት ተራዳኢነት፣ የጻድቃን፣ የሰማዕታት፣ የቅዱሳን ሐዋርያት፣ የቅዱሳን አበው መነኮሳት፣ የቅዱሳት አንስት፣ የደናግላንና የቅዱሳን ሁሉ ምልጃና ቃል-ኪዳናቸው ባለንበት ከሁላችን ጋር ይሁን ይቆየን፡፡
ወስብሐት ለእግዚአብሔር ወለወላዲቱ ድንግል ለመስቀሉ ክቡር አሜን ። ይቆየን ጊዜ ሕዝበ እስራኤልን ፊት ፊት እየመራ ጠላቶቻቸው አሕዛብን አጥፍቶ ምድረ ርስትን ምድራዊት ኢየሩሳሌምን እንዳወረሳቸው ዛሬም ይኸው መልአክ ቅዱስ ማካኤል እስራኤል ዘነፍስ የተባልን ህዝበ ክርስቲያንን ፊት ፊት እየመራ ጠላቶቻችን ሠራዋተ አጋንንትን እያጠፋ ምድረ ርስት ወደተባለች ሰማየ ሰማያት ያገባናል፡፡ የእስራኤል ሕዝብ ታሪክ ለአዲስ ኪዳን ሕዝብ ምሳሌ ስለሆነ በታሪክነቱ ብቻ ተነግሮ የሚታለፍ አይደለም፡፡ ኦሪት ሰም ሲሆን ሐዲስ ኪዳን ደግሞ ወርቅ ነውና፡፡
ይህ የእግዚአብሔር ሠራዊት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል ሕዝበ እስራኤልን ከግብጽ ባርነት ያወጣ፣ በበረሃ 4ዐ ዓመት የመራቸው፣ ምድር ርስትን ያወረሳቸው መሆኑን በሌላ ስፍራ እንዲህ ይላል፡፡ ‹‹…በእስራኤል ሠራዊት ፊት ይሄድ የነበረው የእግዚአብሔር መልአክ ፈቀቅ ብሎ በኋላቸው ሄደ፤ የደመናውም ዓምድ ከፊታቸው ፊቀቅ ብሎ በኋላቸው ቆመ፡፡›› (ዘጸ.14÷15-20) በዚህ መሠረት እስራኤልን ይመራ የነበረው የእዚአብሔር መልአክ ቅዱስ ሚካኤል ነው፡፡ እንዲሁም በኮሬብ ተራራ እግዚአብሔር ለሙሴ ሐመልማል ከነበልባል ተዋሕዶ በተገለጸለት ጊዜ መልአኩ ቅዱስ ሚካኤል አልተለየም ነበር፡፡ (ዘጸ.3÷1-6፣ የሐዋ. 7÷30-34) በኦሪት የእግዚአብሔር መልአክ እየተባለ የሚጠራው አብዛኛውን ጊዜ ቅዱስ ሚካኤል እንደሆነ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ያስተምራሉ በድርሳነ ሚካኤልም ተጽፎ ይገኛል፡፡ (መዝ.33÷7) ‹‹የእግዚአብሔር መልአክ (ቅዱስ ሚካኤል) እግዚአብሔርን በሚፈሩት ሰዎች ዙሪያ ይሰፍራል ያድናቸዋል (በኢሳ.37÷36) ›› የእግዚአብሔር መልአክ(ቅዱስ ሚካኤል) መጣ፡፡ ከአሞራውያንም ሰፈር መቶ ሰማንያ አምስት ሺህ ገደለ…›› በማለት ቅዱስ ሚካኤል ሕዝቅያስን እንዴት እንዳዳነው ተገልጿል፡፡ በአጠቃላይ ቅዱስ ሚካኤል ያልረዳው ቅዱስ የለም ቢባል ማጋነን አይሆንም፡፡
በዳን.10÷13 ‹‹የፋርስ መንግሥት አለቃ ግን ሃያ አንድ ቀን ተቋቋመኝ፤ እነሆም ከዋነኞቹ አለቆች አንዱ ሚካኤል ሊረዳኝ መጣ›› በማለት የቅዱስ ሚካኤል ተራዳኢነት ተገልጿል /ዳን.10÷21/፡፡
በዚሁ በትንቢተ ዳንኤል ም.12÷1 ላይ ‹‹በዚያም ዘመን ስለ ሕዝብህ ልጆች የሚቆመው ታላቁ አለቃ ሚካኤል ይነሳል በማለት ታላቅነቱን፤ለሰው ልጆች ሁሉ በአማላጅነቱና በተራዳኢነት የሚቆም እንደሆነ በማያሻማ ቃል ተገልጿል፡፡
ከዚህም ሌላ ዲያብሎስ ከነሠራዊቱ በእግዚአብሔር ላይ ባመፀ ጊዜ ከክብሩ ያዋረደው ወደምድር የጣለው ቅዱስ ሚካኤል ቅዱሳን መላእክትን በመምራት ከዲያብሎስና ከሠራዊቱ ጋር ስላደረገው ጦርነትና ስለተቀዳጀው ድል ቅዱስ ዮሐንስ እንዲሀ በማለት ገልጾታል፡፡ ‹‹በሰማይም ሰልፍ ሆነ፤ ሚካኤልና መላእክቱ ዘንዶውን ተዋጉ፤ዘንዶውም ከመላእክቱ ጋር ተዋጋ፡፡ አልቻላቸውምም፤ ከዚያም ወዲያ በሰማይ ሥፍራ አልተገኘላቸውም፡፡ ዓለሙንም ሁሉ የሚያስተው ዲያብሎስና ሰይጣን የሚባለው፡፡ ታላቁ ዘንዶ እርሱም የቀድሞው እባብ ወደ ምድር ተጣለ፡፡ መላእክቱም ከእርሱ ጋር ተጣሉ…›› (ራእ.12÷7-9) ዛሬም ቅዱስ ሚካኤል ሰዳዴ አጋንት አጋንንትን የሚያሳድድ በመሆኑ ከሰይጣንና ከሠራዊቱ መከራ እንዲያድናቸው በጸሎት ለሚለምኑት በቃል ኪዳኑ ለሚማፀኑት ሁሉ ፈጥኖ እየደረሰ ይታደጋቸዋል፡፡ በዙሪያቸው እየከተመ አጥር ቅጥር ሆኖ ይጠብቃቸዋል፡፡ ከክፉ ነገር ሁሉ ያድናቸዋል (መዝ.33÷7)፡፡
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቅዱስ ሚካኤል ለማንም ያልተሰጠ እጅግ ታላቅ የሆነ ክብር እንደተሰጠው ተጽፎ እናገኛለን፡፡ ይኸውም በዕለተ ምጽአት ጌታችን ቅዱሳን መላእክትን አስከትሎ በክበበ ትስብአት በግርማ መለኮት በሚመጣበት ጊዜ ከእግዚአብሔር ዘንድ በሙታን ላይ ሥልጣን የተሰጠው ለዚሁ ለኃያሉ መልአክ ለቅዱስ ሚካኤል ነው፡፡ ይህንንም ቅዱስ ጳውሎስ በሚገባ ገልጾታል፡፡ ‹‹እነሆ አንድ ምሥጢር እነግራችኋለሁ ሁላችን አናንቀላፋም፡፡ ነገር ግን የኋለኛው መለከት ሲነፋ ሁላችን በድንገት በቅጽበተ ዓይን እንለወጣለን፤ መለከት ይነፋል፤ ሙታንም የማይበሰብሱ ሆነው ይነሣሉ፤ እኛም እንለወጣለን ይላል›› (1ቆሮ.15÷51-52) ከዚሁ ጋር በተጨማሪ ‹‹በጌታ ቃል የምንላችሁ ይህ ነውና እኛ ሕያዋን ሆነን ጌታ እስኪመጣ ድረስ የምንቀር ያንቀላፉትን አንቀድምም ጌታ ራሱ በትእዛዝ በመላእክትም አለቃ ድምፅ በእግዚአብሔርም መለከት ከሰማይ ይወርዳልና በክርስቶስ የሞቱ አስቀድመው ይነሣሉ…›› (1ተሰ..4÷15-16) በማለት በዕለተ ምጽአት ምን ያህል ክብርና ጌትነት እንደሚሰጠው ይገልጽልናል፡፡
የቤተ ክርስቲያን አባቶች በየወሩ በ12 መታሰቢያውን እንድናደርግ አዘውናል፡፡ ይህንንም ያልቻለ በዓመት አራት ዐበይት በዓላትን ከቀዝቃዛ ጽዋ ውኃ ጀምሮ እንደተቻለ ማዝከር ይገባል፡፡ እነዚህም ኅዳር 12 ቀን ቀጥሎ ሰኔ 12 ቀን ከዚያም ነሐሴ 12 ቀንና ታኅሳስ 12 ቀን ናቸው፡፡ ከሁሉም የሚበልጠው ታላቁ በዓሉ ኅዳር 12 ቀን ነው፡፡ በዚህም ዕለት እግዚአብሔር በሰማይ ካሉ ሁሉ በላይ አድርጐ ሾመው፡፡ ስለትሕትናውና ስለ መታዘዙ ጌታውን ፈጣሪውን የከዳና የበጐ ሥራ ሁሉ ጠላት የሆነውን ሰይጣንን ድል ይነሣ ዘንድ ሥልጣን ሰጠው፡፡ በዚህ ዕለት እንዲሁ ከላይ እንደተገለጸው ቅዱስ ሚካኤል በታላቅ ክብር ሆኖ በንጉሥ ጭፍራ አምሳል ለነዌ ልጅ ለኢያሱ የታየበት ዕለት ነው፡፡
በቅዳሴያችን ‹‹ተውህቦ ምሕረት ለሚካኤል፤ ለሚካኤል ምሕረት (ይቅርታ ርኀራኄ) ተሰጠው ይላል፡፡ ነቢዩ ሄኖክም ምሕረት ለሚካኤል መሰጠቱን ገልጿል፡፡ ትሕትናውን ታዛዥነቱን አስረድቷል (ሄኖክ. 6 ቁ.5 ምዕ.10 ቁ.12) ፡፡
በየካቲት ወር በአሥራ ሁለት ቀን የሚነበብ ኃያል ክቡር የሚሆን የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤል ድርሳን ይህ ነው። ልመናው በረከቱ ከኛ ጋር ይኑር ለዘለዓለሙ አሜን።
ከዚህ ነገር በኋላ በዚህ አገር የሚኖር ሃይማኖቱ የፀና አንድ ድሃ ነበር። በመዓልትም በሌሊትም ይጸልይ ነበር። ቅዱስ ሚካኤልን ጌታዬ ሆይ እዘንልኝ የዕለት ምግብ የዓመት ልብስ ስጠኝ ይለው ነበር። ሰውዬው ግን ሰነፍ ነው። ከቤቱ ወደሥራ አይወጣም ልድከም አይልም የሚያውቀው ሥራ የለም። አንዲት ሰዓት ስንኳ ልሥራ አይልም። ንግድም አያውቅም።
ከዚህ በኋላ የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል በሕልም ተገልጦ ወደዚህ ደሃ ሰው መጣ። እንዲህም አለው።እርሻውም ቢሆን ንግድም ቢሆን ጥቂት ሥራ የማትወድ አንተ ሰነፍ ሰው በመዓልትም በሌሊትም ይቅር በለኝ እያልክ እንዴት ትለምነኛለህ።
እባርክልህ ዘንድ ወይንህ የት ነው ስንዴህ የት ነው የሠራኸው የትነው የደከምክበት የት ነው። አንተ ሰነፍ ሰው የምተሸጠው የምትገዛበት የት አለ ጌታዬ ሚካኤል እዘንልኝ እንደምን ትለኛለህ። የደከምክበት ሥራ የት አለ። የሁሉ አባት አዳምን እግዚአብሔር እንዳለው አልሰማህምን፡
በክፉ በዲያብሎስ ሽንገላ የአዘዘውን ሕግ በተላለፈ ጊዜ። ይህች የተገኘህባት ምድር ናት ወደሷም ትመለሳለህ። ሥራ በፊትህ ወዝ እንጀራህን ብላ። እሾህ አሜከላ ይብቀልብህ አላለውምን አንተ ግን አትሠራም ግን ባርክልኝ ትለኛለህ። ይህን ብሎ ወደ ሰማይ ወጣ።
በነጋ ጊዜም ይህ ድሃ ተነስቶ ሊጸልይ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሔደ። ሊጸልይም በቅዱስ ሚካኤል ስም ወደ ተሠራው መቅደስ ገባ። የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል ሆይ ከኔ ጋር ሁን አትለየኝ አለ። ከቤተ ክርስቲያንም በወጣ ጊዜ እግዚአብሔርን የሚፈራ ለደሆች ለችገረኞች ብዙ ምጽዋት የሚሰጥ አንድ ባለጸጋ ሰው አገኘ።
ይህ ድሃ ጌታዬ እዘንልኝ መቶ ወቄት ወርቅ ስጠኝ ሔጄ እነግድበት ራሴን እረዳበት ዘንድ ገንዘብህንም ከነወለዱ እከፍለሃለሁ አለው። ባለጸጋውም ድሃውን እኔ አላውቅህም ይህም ባይሆን ዛሬ ከዚህ ሀገር የሚዋስህ አንድ ሰው አምጣ። በኔና በአንተ መካከል ፀብ እንዳይሆን ገንዘቤን የሚመልስልኝ ዋስ ስጠኝ አለው።
ይህም ድሃ ባለጸጋውን እኔ ድጋ ነኝና የሚዋሰኝ አላገኝም። አሁንም ፈቃድህ ከሆነ ከራራህልኝም ተነስተህ እኔም አንተም ሁለታችንም የመላእክት አለቃ ወደ ሚሆነ ወደ ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን እንሒድ እሱ አለቃዬ ነውና ይዋሰኛል አለው። ይህም ባለጸጋ አንተስ በቅዱስ ሚካኤል የምታምን ከሆነ እኔም አምንበታለሁና ተነሥ እንሒድ አለው።
ከዚህ በኋላ ሁለቱም ወደ ቤተ ክርስቲያን ሔደው የቅዱስ ሚካኤል ሥዕል ባለበት አንድነት ቆሙ። ይህም ደሃ የመላእክት አለቃ ጌታዬ ቅዱስ ሚካኤል ሆይ ስለዚህ ባለጻጋ አላመነኝምና አንተ ጌታዬ ተዋሰኝ አለው። ከዛሬ ጀምሮ በዓልህ እስከሚከበርበት ሰኔ አሥራ ሁለት ቀን ድረስ ለባለገንዘቡ ወርቁን እመልሳለሁ አለው።
ይህም ባለጸጋ ነገርክን ሰማሁ ተነስ እንሂድ ልስጥህ አለው። ይህ ነገር ለባለጸጋው ድንቅ ሆኖበታልና። ከዚህ በኋላ ከቤተ ክርስቲያን ወጥተው ሁለቱም አንድነት ወደባለጸጋው ቤት ሔዱ። ባለጸጋውም መቶ ወቄት ወርቅ ሰጠው። ድሃውም የተሰጠውን ወቄት ወርቅ ይዞ ደስ እያለው ወደቤቱ ተመለሰ ከዚህም በኋላ ወደሮም አገር ሔደ በዚያ ወርቅም ነገደና አተረፈ።
ከዚህ በኋላ ቀጠሮው የሊቀ መላእክት የቅዱስ ሚካኤል በዓል የሚሆንበት ዕለት ሰኔ አሥራ ሁለት ቀን እንደደረሰና ወደ ሀገሩ ሊመለስ እንዳልቻለ በአወቀ ጊዜ ጽኑ ኀዘን አዘነ። ተቆረቀረ። በልቡናውም አስቦ እንዲህ አለ የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤልን ዋስ ያደረግሁበት ጊዜው ደረሰ ዛሬ መድረስ አልተቻለኝም ምን ላድርግ አለ።
ያን ጊዜም የቅዱስ ሚካኤልን ተራዳኢነት የፈጣሪውንም ከሃሊነት አሰበ።ከዚህ በኋላ እጁን ወደ ሰማይ ዘርግቶ አንገቱን ወደ ላይ አቅንቶ ጸለየ። በፍጹም ልቡና በፀና ሃይማኖት ታምኖ ለባለ ዕዳው ከአምሳ ትርፍ ጋራ መቶውን ወቄት ወርቅ ይዞ በከረጢት ቋጥሮ በከረጢቱም ውስጥ የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤልን ስምና የባለጸጋውን ስም ከነሱም ጋር የእሱን ስም ጻፈ።
ከዚህ በኋላ ተነስቶ ወደ እንጥረኛ ሔዶ አንጥረኛውን የእርሳስ ሣጥን ሥራልኝ አለው። የእርሳስ ሣጥን ሠራለት። ከዚህ በኋላ ይህን ከረጢት ወስዶ ከውስጡ ጨምሮ ዘጋው።
በፍጹም ሃይማኖቱም ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ሆይ እነደተዋስከኝ ባለጠጋውና እኔ የተቃጠርንበት የበዓልህ ቀን ዛሬ እንደሆነ እኔም ከሩቅ አገር እንዳለሁ ዛሬም እስክንድርያ መድረስ እንዳይቻለኝ አንተ ታውቃለህ አሁንም የባለጠጋውን ገንዘብ ከነወለዱ ለአንተ ሰጥቼሃለሁ ለባለ ዕዳዬ መልስልኝ ብሎ ጸለየ ጸሎቱንም በጨረሰ ጊዜ ሣጥኑን ከነ መክፈቻው ወደ ባሕር ወረወረው ያን ጊዜ ጊዜውን ታላቅ ዓሣ ወጥቶ ሣጥኑን ተቀብሎ ዋጠው።
ከዚህ በኋላ ያ ዓሣ በአንዲት ሌሊት የስድስት ወር ከስድስት ቀን ጎዳና ተጉዞ በነጋው ፀሐይ በወጣ ጊዜ ከእስክንድርያ ባሕር ወደብ ደረሰ። በዚች ቀን ያ ባለጸጋ ለመላእክት አለቃ ለቅዱስ ሚካኤል በዓል ዓሣ ሊያሠግሩ ሔደው ከባሕር ላይ መረባቸውን ይጥሉ ዘንድ ብላቴኖቹን አዘዘ።
ያ ዓሣ ተያዘና ወደ ባለ ጸጋው ወሰዱት ባለጠጋውም ባየው ጊዜ ደስ አለው ታላቅ ነበርና። ባለጠጋውም ብላቴኖችን ይህን ዓሣ ለበዓሉ ቅዱስ ሚካኤል አመጣልኝ አላቸው። ብላቴኖችን ያን ዓሣ ጥቡት ብሎ አዘዛቸው ሆዱንም በቀደዱት ጊዜ በዓሣው ሆድ ውስጥ ይህን የዋጠውን ሣጥን አገኙት።
ያም ባለጸጋ ዕቃ ቤቱን በሀገራችን የተደረገውን በባሕርም ውስጥ የሆነውን ሁሉ ሰምተን እስክናውቅ ድረስ ይህን ሣጥን አስቀምጥ አለው። ከጥቂት ቀን በኋላ ያ ድሃ ወደ እስክንድርያ ከተማ ገባ። ባለዕዳውም አገኘውና ለምን እንዲህ አደረግህ አምኜ ገነዘቤን ብሰጥህ በጊዜው እንዴት አልሰጠኸኝም ለምንስ አልከፈልከኝም አለው።
ያም ድሃ እኔስ ለተዋሰኝ ሰጥቼው ነበር በውኑ በቀጠሮው አልሰጠህምን አለው። ዋስህን ወዴት አግኝተኸው ሰጠኸው አለው ድኀውም እኔ ሩቅ አገር ስለ አለሁ የተቃጠረንበት ቀን በደረሰ ጊዜ ወደ አንተ መድርስ ባይቻለኝ በመላእክት አለቃ በቅዱስ ሚካኤል በዓል ቀን መቶውን ወቄት ከአተረፍኩልህ ከአምሳ ትርፍ ጋር በከረጢት ውስጥ አድርጌ በላዩም የቅዱስ ሚካኤልን ስም የኔንና የአንተንም ስም ጽፌ በሣጥን ውስጥ አደርጌ ቆለፍኩና ያንንም ሣጥን ወስጄ በመላእክት አለቃ በቅዱስ ሚካኤል በዓል ዋዜማ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ሆይ እንደተዋስከኝ አንተ ታውቃለህ እነሆ እንካ ለባለ ዕዳዬ ገንዘቡን መልሰህ ሰጥልኝ ብዬ ከባሕር ጣልኩት አለው።
ያ ድኀም ይህን ነገር በነገረው ጊዜ ባለጠጋው ከጥቂት ቀን በፊት የሆነውን ነገር አሰበና በሊቀ መላእክት በቅዱስ ሚካኤል ቀን በዓሣው ሆድ ውስጥ የተኘገውን ሣጥን አምጣ ብሎ ዕቃ ቤቱን አዘዘው። አመጣለት በእጁም ይዞ ድኀውን ሣጥኔ ነው የምትለው ይህ ነውን አለው። ባለጠጋውም አዎን ጌታዬ አለው። ፈጥኖ ከፈተው። በከረጢቱ ላይም የቅዱስ ሚካኤልን ስምና የራሱንም ስም የባለጠጋውንም ስም እንደ ተጻፈ እንደ ታተመ አገኙ። መቶ ወቄትና ትርፉንም አምሳ ወቄት በውስጡ አገኙ።
ስለዚህም ነገር ባለጸጋው የቅዱስ ሚካኤልን የተአምራቱን ገናንነት የአምላኩንም ከሀሊነት አደነቀ እግዚአብሔርንም አመሰገነ አከበረ ከፍ ከፍ አደረገ። መቶውን ወቄት ትርፉንም ይዞ ባለፀጋው ድሃውን እንዲህ አለው ወንድሜ ሆይ ሃይማኖትህ ፍጹም ነው።
በእውነት አንተ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነህ ይህን ትርፍ ከአንተ አልቀበልም አለው። ያም ባለጸጋ ከገንዘቡ አምሳውን ወቄተ ወርቅ ወስዶ ለመላእክት አለቃ ለቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ጽዋዕ አሠራው። ለመታሰቢያው ይሆነው ዘንድ
ሁለቱም ከዚያን ቀን ጀምሮ እስከ ዕለተ ሞታቸው ወዳጅ ሆነው በእግዚአብሔር ፍቅር ፀንተው ኖሩ። ይህም ሁሉ የሆነው በመላእክት አለቃ በቅዱስ ሚካኤል አማላጅነት ነው። እኛንም በመላእክት አለቃ በቅዱስ ሚካኤል የጸሎት ኃይል እግዚአብሔር ይማረን ይቅር ይበለን በጥምቀት የተወለድን ሁላችንንም ይጠብቀን ለዘለዓለሙ አሜን።
ቸር እግዚአብሔርን የሚፈራ አንድ ሰው እንደነበር ተነገረ። ለድኆች ለችግረኞች ቸርነትን ያደርግ ነበር። የአዳም ልጆች ሁሉ ባለጋራ በጎ ነገርን የሚጠላ ሰይጣንም ይህን ባየ ጊዜ ቀንቶ ጽኑ ደዌ አመጣበት። ሽባ ሆነ ጽኑ ደዌ ታመመ። ይህም ሰው ደዌው ስለጸናበት ሁል ጊዜ ይጮህ ነበር።
ከደዌው ጽናት የተነሣ ከተኛበት መነሣት ተሳነው። ስለዚህም ዘመዶቹን ጎረቤቶቹን ወደመላእክት አለቃ ወደ ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ከርስቲያን በሥውር ተሸክመው እንዲወስዱት ለመናቸው አንሱም ሰው ሳያውቅ በሌሊት ወሰዱት። እንደለመናቸውም የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤል ሥዕል በአለበት ወስደው አስቀመጡት።
ከዚህ በኋላ ያ ሰው በፍጹም ልቡና ወደ ቅዱስ ሚካኤል ይለምን ይማለል ይማልድ ጀመር። እንዲህ እያለ ጌታዬ የመላእከት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል ሆይ በእግዚአብሔር ፊት በጸሎትህ አስበኝ ከአሁንም ና እርዳኝ። ከዚህ ከአገኘኝ ጽኑ ደዌም ፈውሰኝ አድነኝ እኔ አገልጋይህ ልመናህን አምኜ መታሰቢያህን ሳደርግ ኖሬአለሁና።
ከልቅሶና ከጽኑ ዕንባ ጋረ ደረቱን እየመታ እንዲህ ሲል እኩለ ሌሊት በሆነ ጊዜ በላዩ ላይ ታላቅ ብርሃን ወጣ።የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል ከብርሃኑ ውስጥ ሆኖ እንዲህ ብሎ ተናገረው። ከዚህ ደዌህ እግዚአብሔር አድኖሃልና ከዚህ ደዌህ ዳን ተነሥ እነሆ እግዚአብሔር አድኖሃል ድኅነትንም ሰጥቶሃል እንግዲህ ዳግመኛ አትበድል ኃጢኣት አትሥራ ከዚህ የበለጠ እንዳያገኝህ።
ይህንን ብሎት እጁን ዘርግቶ ሁለንተናውን ዳስሶ እግዚአብሔር ፈጽሞ አድኖሃልና ተነስተህ ሒድ አለው። ከእንቅልፉም በነቃ ጊዜ ቀንቶ በእግሩ ተነስቶ ሔደ። የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤልን ፈጣሪ እግዚአብሔርን እያመሰገነ።ከደዌው ስለ ዳነ ፈጽሞ ደስ አለው። በፍጹም ደስታ ቃል እያመሰገነ በመላእክት አለቃ በቅዱስ ሚካኤል ሥዕል ፊት ሰገደ።
ሕዝቡም ሁሉ ይህን ታላቅ ተአምራት ባዩ ጊዜ የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤልን ክብር ገናንነት ፈጽመው አደነቁ። የተአምራቱን የነገሩን ምስጋና አበዙ። የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤልን ተአምር ያዩትም ለሰው ሁሉ ነገሩ። ያ የዳነው ሰውም ከቀድሞው ይልቅ በጎ ሥራን አበዛ። እስኪሞትም ድረስ በየወሩ በአሥራ ሁለት ቀን መታሰቢያ ማድረጉን አላስታጎለም።
የቸርነትና የይቅርታ መልእክተኛ በሚሆን በመላእክት አለቃ በቅዱስ ሚካኤል አማላጅነት ወደ መንግሥተ ሰማያት ገባ። እኛንም የክብር ባለቤት ጌታ በመላእክት አለቃ በቅዱስ ሚካኤል አማላጅነት ከኃጢኣት ሞት ያድነን ከክፉ ቀን ከመከራ ዘመን ይሠውረን። መንግስተ ሰማያትን ያውርሰን። በዚህ ዓለም በሚመጣውም ዓለም የሕይወትን ተስፋ ያድለን አሜን።
አንድ አምላክ በሚሆን በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም የካቲት አሥራ ሁለት ቀን የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤል በዓል መታሰቢያ ነው። በዚች ቀን ክብር ምስጋና ይግባውና እግዚአብሔር የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤልን የረዓይት ወገን ወደሚሆን ወደ ሶምሶን ልኮታልና።
ሊገድሉት የፈለጉትን የፍልስጥኤምን ሰዎች ድል እስኪያደርጋቸው ድረስ ረድቶታልና። በእነሱ ላይ እግዚአብሔር ኃይል ሰጥቶት አጠፋቸው ከእነሱ በአንዲት ቀን በአህያ መንጋጋ ሺህ ሰው ገደለ። ውሃ ጠምቶት ሊሞት በደረሰ ጊዜም የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል ታይቶ አፀናው ከአህያ መንጋጋ አጥንትም ውሃ አወጣለት ጠጥቶም ከውሃ ጥም ዳነ።
የፍልስጥኤም ሰዎች ድል በሆኑ ጊዜ ከሚስቱ ጋር ተማክረው ዓይኑን አጥፍተው ወደ ጣኦታቸው ቤት ወሰዱት። የእግዚአብሔር መልእክተኛ የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤልም ታየው ተነጋገረው ኃይልንም ሰጠውና ሁሉንም አጠፋቸው ስለዚህ ነገር የቤተ ክርስቲያን መምህራን በየወሩ በአሥራ ሁለት ቀን የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤልን በዓል መታሰቢያ እናደርግ ዘንድ። አዝዘውናል።
ድንች ፡ (ሮማይስጥ፦ Solanum tuberosum) መጀመርያ በቅድመ-ታሪክ የታረሰ በፔሩ አገር ደቡብ አሜሪካ ነበር። ከ1500 ዓም በፊት በአውሮፓ አልታወቀም።
ግን ግን ይህ ስው ይሞተው ጠንካራ እና አስተዋይ የፖለቲካ አቋም ስለሌለው ነበር:: በጣም ስሜታዊ እና አስተውሎት የጎደለው ግልፍትኛ ስው ነበር:: አቋሙ እንደ ዠዋዥዌ ነው:: በትግረኛ (ኤርትራ) አባባል ልጥቀስልህ..."ፈራሕ ኣይሞተ ተባእ አይሞተ.. ላንጋ ላንጋ ሞተ"-- ሲተረጎም " ፈሪ አልሞተም... ደፋርም አልሞተም የሞተው መሃል ላይ የቀረው ነው"
ይህ ስው ጽኑ አቋም ቢኖረው ይኖር ነበር እንዴት በሉኝ.. ይህ አጋሜ ብራዘር ውስጡ ልክ እንደ ማንኛው ዝም ያለው አጋሜ ሃቁን ያውቀዋል ላይ እውነታ አለ አንዳንዴም ይህን እውነታ ከሌላው አጋሜዎች በተለየ ሁኔታ በአደባባይ ይናገረዋል:: ሆኖም የአጋሜ ልብ ጠመዝማዛ ነውና እየቆይ የራሱን አቋሜ ነው ብሎ የተናገረውን ሲሽረው ይታያል... የሆነ ዥዋዥዌ አጋሜ ነበር... ያው ከልቡ ሳይሆን ወያኔ ላይ ቂም ስለነበረበት ነው እንጂ አጋሜነቱ እምብዛም አልቀየርም::ያው እንደምናየው አጋሜን አጋሜ በላው .. ትንሽ አሟሟቱ ለየት የሚያደርገው በመርዝ ሳይሆን በጥይት መግደላቸው ብቻ ነው:: ቀጥሎ አርከበን እና ሳሞራን በመርዝ ለመግደል መሞከራቸው አይቀርም... ይሳካል ወይም አይሳካም ቆይተን የምናየው ይሆናል:: እድሜ ለፋኖ ና መከላከያ የትግራይ ህዝብ ብርሃን ለማየት በቅቷል... ለመጀመሪያ ጊዜ እፎይ ማለት ጀምሯል.. የግዜ ጉዳይ ነው እንጂ እውነታው ምድረ አጋሜ መናገር ና ማመስገን የሚጅምርበት ወቅት ይመጣል:: አጋሜዎችን በጂምላ ሙልጭ ተደርገው በፀበል ይጠመቁና የወያኔ ጋኔናቸውን አውጥታችሁ አምራች ዜጋ እንደምታደርጎቸው ተስፋ አለን ::የወያኔ ጉዳይ ግን አብቅቶለታል::
ይህ ስው ጽኑ አቋም ቢኖረው ይኖር ነበር እንዴት በሉኝ.. ይህ [deleted] ብራዘር ውስጡ ልክ እንደ ማንኛው ዝም ያለው [deleted] ሃቁን ያውቀዋል ላይ እውነታ አለ አንዳንዴም ይህን እውነታ ከሌላው አጋሜዎች በተለየ ሁኔታ በአደባባይ ይናገረዋል:: ሆኖም የአጋሜ ልብ ጠመዝማዛ ነውና እየቆይ የራሱን አቋሜ ነው ብሎ የተናገረውን ሲሽረው ይታያል... የሆነ ዥዋዥዌ [deleted] ነበር... ያው ከልቡ ሳይሆን ወያኔ ላይ ቂም ስለነበረበት ነው እንጂ አጋሜነቱ እምብዛም አልቀየርም::ያው እንደምናየው አጋሜን [deleted] በላው .. ትንሽ አሟሟቱ ለየት የሚያደርገው በመርዝ ሳይሆን በጥይት መግደላቸው ብቻ ነው:: ቀጥሎ አርከበን እና ሳሞራን በመርዝ ለመግደል መሞከራቸው አይቀርም... ይሳካል ወይም አይሳካም ቆይተን የምናየው ይሆናል:: እድሜ ለፋኖ ና መከላከያ የትግራይ ህዝብ ብርሃን ለማየት በቅቷል... ለመጀመሪያ ጊዜ እፎይ ማለት ጀምሯል.. የግዜ ጉዳይ ነው እንጂ እውነታው ምድረ [deleted] መናገር ና ማመስገን የሚጅምርበት ወቅት ይመጣል:: አጋሜዎችን በጂምላ ሙልጭ ተደርገው በፀበል ይጠመቁና የወያኔ ጋኔናቸውን አውጥታችሁ አምራች ዜጋ እንደምታደርጎቸው ተስፋ አለን ::የወያኔ ጉዳይ ግን አብቅቶለታል::