Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የቻይና መጠን L / K46 የባህር ኃይል / ቻይና የቻይና መጠን XL / K46 የባህር ኃይል / ቻይና የቻይና መጠን M / K46 የባህር ኃይል / ቻይና የቻይና መጠን 4XL / K46 ቀይ / ቻይና የቻይና መጠን 5XL / K46 ቀይ / ቻይና የቻይና መጠን XXL / K46 ቀይ / ቻይና የቻይናውያን መጠን XXXL / K46 ቀይ / ቻይና የቻይናውያን መጠን 4XL / K46 ጥቁር / ቻይና የቻይናውያን መጠን 5XL / K46 ጥቁር / ቻይና የቻይና መጠን XXL / K46 ጥቁር / ቻይና የቻይንኛ መጠን XXXL / K46 ጥቁር / ቻይና የቻይናውያን መጠን L / K46 ቀይ / ቻይና የቻይናውያን መጠን XL / K46 ቀይ / ቻይና የቻይናውያን መጠን M / K46 ቀይ / ቻይና የቻይና መጠን 4XL / K46 የባህር ኃይል / ቻይና የቻይና መጠን 5XL / K46 የባህር ኃይል / ቻይና የቻይና መጠን XXL / K46 የባህር ኃይል / ቻይና የቻይና መጠን XXXL / K46 የባህር ኃይል / ቻይና የቻይናውያን መጠን L / K46 ጥቁር / ቻይና የቻይናውያን መጠን XL / K46 ጥቁር / ቻይና የቻይናውያን መጠን M / K46 ጥቁር / ቻይና የቻይና መጠን 5XL / K2009 Army Green / China የቻይና መጠን 4XL / K2009 Army Green / China የቻይና መጠን XXXL / K2009 ጦር አረንጓዴ / ቻይና የቻይና መጠን XXL / K2009 ጦር አረንጓዴ / ቻይና የቻይና መጠን XL / K2009 ጦር አረንጓዴ / ቻይና የቻይና መጠን L / K2009 ጦር አረንጓዴ / ቻይና የቻይና መጠን XL / k31 ግሬይ / ቻይና የቻይና መጠን L / k31 ግሬይ / ቻይና የቻይና መጠን XXXL / k31 ግሬይ / ቻይና የቻይና መጠን XXL / k31 ግሬይ / ቻይና የቻይና መጠን 5XL / k31Black / ቻይና የቻይና መጠን 4XL / k31Black / ቻይና የቻይናውያን መጠን M / k31 ግሬይ / ቻይና የቻይና መጠን 5XL / k31 ግሬይ / ቻይና የቻይና መጠን 4XL / k31 ግሬይ / ቻይና የቻይና መጠን XL / k31 ናቪ / ቻይና የቻይና መጠን L / k31 ናቪ / ቻይና የቻይና መጠን XXXL / k31 ናቪ / ቻይና የቻይና መጠን XXL / k31 ናቪ / ቻይና የቻይና መጠን M / k31 ናቪ / ቻይና የቻይና መጠን XL / k31Black / ቻይና የቻይናውያን መጠን L / k31Black / China የቻይና መጠን XXXL / k31 ብላክ / ቻይና የቻይናውያን መጠን XXL / k31Black / China የቻይና መጠን 5XL / k31 ናቪ / ቻይና የቻይና መጠን 4XL / k31 ናቪ / ቻይና የቻይናውያን መጠን M / k31Black / China የቻይና መጠን ኤም / ኬ2009 የጦር ሰራዊት አረንጓዴ / ቻይና የቻይና መጠን 4XL / K2009 ፈካ ያለ ሰማያዊ / ቻይና የቻይና መጠን 5XL / K2009 ፈካ ያለ ሰማያዊ / ቻይና የቻይናውያን መጠን M / K2009 ፈካ ያለ ሰማያዊ / ቻይና የቻይና መጠን XXL / K2009 ፈካ ያለ ሰማያዊ / ቻይና የቻይና መጠን XXXL / K2009 ፈካ ያለ ሰማያዊ / ቻይና የቻይናውያን መጠን L / K2009 ፈካ ያለ ሰማያዊ / ቻይና የቻይና መጠን XL / K2009 ፈካ ያለ ሰማያዊ / ቻይና የቻይናውያን መጠን 4XL / K2009 ጥቁር / ቻይና የቻይናውያን መጠን 5XL / K2009 ጥቁር / ቻይና የቻይና መጠን XXL / K2009 ጥቁር / ቻይና የቻይንኛ መጠን XXXL / K2009 ጥቁር / ቻይና የቻይናውያን መጠን L / K2009 ጥቁር / ቻይና የቻይናውያን መጠን XL / K2009 ጥቁር / ቻይና የቻይናውያን መጠን M / K2009 ጥቁር / ቻይና
የኮሪያ ዘይቤ የጥጥ የተልባ እግር የወንዶች ሀረም ሱሪ - የቻይና መጠን L / K46 የባህር ኃይል / ቻይና ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
የፊት መኳኳያ የማሸጊያ ቤዝ ጠባሳ ማስወገጃ ክሬም ሽፋን ቦታዎች - ስካይ ሰማያዊ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ብራንድ: ፓሻ ስም: የፊት ከንፈር መደበቂያ / መደበቂያ ብዕር መነሻ-ፈረንሳይ ማሸጊያ-ምንም ሳጥን የለውም ፕላስቲክ መጠን: 4.5 ግ የመደርደሪያ ሕይወት: 3 ዓመታት ዋና ውጤቶች-የፊት ፣ የከንፈር መደበቂያ ፣ የጨለማ ክቦችን የሚሸፍን ፣ የቆዳ ህመም ምልክቶች እና የመሳሰሉት ሕዝቡ-ማንኛውም ቆዳ ፣ በተለይም ለረዥም ጊዜ ሌሊቱን ሙሉ ለማደግ ፣ የፓንዳ ዓይኖች ፣ ያልተስተካከለ የቆዳ ቀለም ፣ በብጉር የተሞሉ ኤም.
ኢትዮጵያ ቡና አዲስ አበባ ስታድየም ላይ በሸገር ደርቢ ድል ከተጎናፀፈ 15 ቀናት በኋላ ወደ ሜዳ ይመለሳል። ሁለት ተከታታይ ድሎችን አሳክቶ የነበረው ቡድኑ በነበረበት መነሳሳት ላይ ሆኖ ቀጣይ ጨዋታዎቹን በዛው ቢያደርግ የተሻለ የነበረ ቢሆንም ካለው የጨዋታ መደራረብ አንፃር ዕረፍቱም ከተጋጣሚው በተሻለ የአካል ብቃት ላይ ሆኖ ወደ ሜዳ እንዲገባ የሚያግዘው ነው።
በነገው ጨዋታ ቡና ሽንፈት ባስተናገደበት የሀዋሳው ጨዋታ ዓይነት የተጋጣሚ አቀራረብ ሊገጥመው ይችላል። በመሆኑም የአሰልጣኝ ካሳዬ አራጌ ቡድን በጠባብ ክፍተቶች ውስጥ ቅብብሎችን በመከወን እና ዕድሎችን በመፍጠሩ በኩል ያለው ጥንካሬ እንደሚፈተሽ ይጠበቃል። አማካይ መስመር ላይ ተፅዕኖ ፈጣሪነታቸው እየጎላ ከመጡት ዊሊያም ሰለሞን እና ሬድዋን ናስር በተጨማሪ ክፍተቶች ሲጠፉ ወደ ኃላ በጥልቀት እየተመለሰ የተጋጣሚን አቋቃም ለማዛባት የሚጥረው ታፈሰ ሰለሞን ታታሪነት ለሦስትዮሹ የቡድኑ የፊት መስመር ጥምረት ዕድሎች መከፈት እጅግ ወሳኝ ይሆናል። በጨዋታው ቡና በተለይም ከኃይሌ ገብረትንሳይ የቀኝ መስመር በኩልም የጅማን የኋላ ክፍል ሰብሮ ለመግባት ጥረት እንደሚያደርግ ይታሰባል። ቡድኑ ጉዳት ላይ የነበሩት አማኑኤል ዮሃንስ እና ሚኪያስ መኮንን ጨምሮ ሙሉ ስብስቡ ለጨዋታው ዝግጁ ሆኖለታል።
ጅማ አባ ጅፋር አሁንም ከሜዳ ውጪ ባሉ ችግሮች ውስጥ ሆኖ ሌላ ከባድ ጨዋታ ያደርጋል። ከአንድ ቀን በፊት አሰልጣኝ ጻውሎስ ጌታቸው ቡድኑን ትተው መሄዳቸውን ተከትሎ ሌላ አነጋጋሪ ክስተት ውስጥ የገባው አባ ጅፋር በምክትል አሰልጣኙ የሱፍ ዓሊ አማካይነት ልምምዱን ሲያከናውን ቆይቷል።
በጥብቅ መከላከል ላይ ተመስርቶ በመልሶ ማጥቃት ዕድሎችን ለመፍጠር በማሰብ ወደ ሜዳ መግባት ከጀመረ ጀምሮ መጠነኛ መሻሻል ያሳየው ጅማ የሚታዩበትን ተደጋጋሚ ችግሮች ማስተካከል ግን አልቻለም። በተለይም በተከታታይ ከቆሙ እና ከተሻጋሪ ኳሶች ጎሎችን ሲያስተናግድ መታየቱ ለጥንቃቄ ከሰጠው ትኩረት ጋር የማይጣጣም ሆኗል። የመልሶ ማጥቃት አጋጣሚን በመጠቀሙ በኩልም አመርቂ የሚባል ለውጥ ባያሳይም እንደ ሮባ ወርቁ እንዲሁም ቤካም አብደላ ዓይነት ተጫዋቾች በግል ጥረታቸው ያስቆጠሯቸው ጎሎች የጨዋታ ፉክክር ውስጥ እንዲቆይ ሲያስችሉት ተመልክተናል። ነገም ከፍተኛ የኳስ ቁጥጥር ከሚይዘው ተጋጣሚው ጀርባ ለመግባት መሰል የግል ብቃቶች ጎልቶ መውጣት ላይ ተስፋ የሚያደርግ ይመስላል። ከዚያ በፊት ግን ቡድኑ በሙሉው የጨዋታ ጊዜ የተሳካ የመከላከል ቅርፅን በመያዝ ስህተቶችንም በመቀነስ መጫወት የግድ ይለዋል። በምክትል አሰልጣኙ እየተመራ ጨዋታውን እንደሚያደርግ የሚጠበቀውን የጅማን የቡድን ዜና ለማግኘት ያደረግነው ጥረት ሳይሳካ ቀርቷል።
– ሁለቱ ቡድኖች በሊጉ ለአራት ጊዜያት ተገናኝተው ጅማ ሁለቴ ሲያሸንፍ ቡና አንዴ ድልን አሳክቷል። አንዱን ደግሞ አቻ ተለያይተዋል። በጨዋታዎቹ ጅማ አራት ግቦችን ማስቆጠር ሲችል ቡና ደግሞ ሁለት ግቦች አሉት።
በጅጅጋ የሶማሌ ልዩ ኃይል አባላት በተኮሱት ጥይት አምስት ሰዎች መገደላቸውን እማኞች ተናገሩ፤ የመከላከያ ሰራዊት ወደ ከተማዋ ገብቷል። ባንኮች፣ አብያተ-ክርስቲያናት እና ማኅበራዊ አገልግሎት መስጫ ተቋማት ተዘርፈዋል። ከጅጅጋ እስከ ደገሐቡር የዘለቀውን ቀውስ “ሥልጣኔን ከምለቅ ሞት እመርጣለሁ” የሚል አቋም የወለደው መሆኑን መንግሥት ገልጿል
በጅጅጋ ከተማ የሶማሌ ክልል ልዩ ኃይሎች በተኮሱት ጥይት አምስት ሰዎች መገደላቸውን የአይን እማኞች ተናገሩ። የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት ከቀኑ ሰባት ሰዓት ገደማ ጀምሮ ከተማዋን መቆጣጠሩንም ተናግረዋል። በጅጅጋ ከተማ በሚገኘው የሚካኤል ቤተ-ክርስቲያን ደጃፍ አራት ወጣቶች፤ ቀበሌ 06 ተብሎ በሚጠራው ክፍል አንድ ሌላ የ16 አመት ልጅ መገደላቸውን ስማቸው እንዳይገለጽ የፈለጉ የከተማዋ ነዋሪ ተናግረዋል። የአይን እማኙ የክልሉ ልዩ ኃይል ታጣቂዎች ሚካኤል ቤተክርስቲያን አካባቢ “ፊት ለፊት ሰው” ላይ መተኮሳቸውን ተናግረዋል። ሌላ በመንግሥት መሥሪያ ቤት ተቀጥረው የሚሰሩ የጅጅጋ ነዋሪ በዛሬው ዕለት ከክልሉ የጸጥታ ኃይሎች በተተኮሱ ጥይቶች የተገደሉ ሰዎች መኖራቸውን እንደሰሙ ለዶይቼ ቬለ ተናግረዋል።
የጅጅጋ ነዋሪዎች እንደሚሉት ሐምሌ 30 ቀን 2010 ዓ.ም. ከሰዓት በኋላ የመከላከያ ሰራዊት ወደ ከተማ ገብቶ በክልሉ ልዩ ኃይል ተይዘው የነበሩ ቦታዎችን መቆጣጠር ጀምሯል። የመከላከያ ሰራዊት ወታደሮች ወደ ከተማዋ ሲገቡ “ግጭት ነበር፤ ከተማዋ በተኩስ ተናውጣ ነበር” ሲሉ አንድ የከተማዋ ነዋሪ ተናግረዋል። የጅጅጋው ነዋሪ “ህዝቡ ከቤተ-ክርስቲያን ወጥቶ እየጨፈረ ነው። እልል እያለ ነው። እነሱ ሊገቡ ሲሉ ከ30 ደቂቃ በፊት እየወጡ ነበር” ሲሉ ስለ ከተማዋ ድባብ አስረድተዋል።
ማምሻውን የኢትዮጵያ መንግሥት የኮምዩንኬሽን ጉዳዮች ፅህፈት ቤት ኃላፊ አቶ አሕመድ ሽዴ ክልሉ ባቀረበው ጥያቄ መሠረት የመከላከያ ሰራዊት እና የፌደራል ፖሊስ ወደ ክልሉ ገብቶ ሰላም እንዲያስከብር መታዘዙን ተናግረዋል። አቶ አሕመድ “የክልሉ ሕብረተሰብ የሚጠይቃቸው የሰብዓዊ መብት እና የዴሞክራሲ መብት ጥሰቶች እና በጣም ከፍተኛ ችግሮች ከመፍታት ይልቅ የጸጥታ ችግሩን የማባባስ ስራ ሙከራ ሲደረግ ቆይቷል” ሲሉ ተናግረዋል። ኃላፊው “የዜጎች የሰብዓዊ እና ዴሞክራሲያዊ መብቶች ይሻሻሉ፤ የፍቅር የአንድነት እና የመደመር አገራዊ ማሻሻያ በእኛም ክልል ተግባራዊ ይሁን ብለው በተንቀሳቀሱ የአገር ሽማግሌዎች እና የህዝብ ተወካዮች ላይ ከፍተኛ ወከባ እና ጉዳት ለማድረስ ሰፋፊ እንቅስቃሴዎች ሲደረጉ ቆይተዋል” ብለዋል። አቶ አሕመድ በመግለጫቸው በክልሉ ታይተዋል ላሏቸው ችግሮች ተጠያቂ የሆኑ ባለሥልጣናትን በስም አልጠቀሱም። በጅጅጋ ተቀስቅሶ ደገሐቡር እና ቀብሪ ደሐርን ወደ መሳሰሉ ከተሞች የተስፋፋው ግጭት መነሾ”ሥልጣንን ልቀቅ ተብያለሁ በማለት ሥልጣኔን ከምለቅ ሞት እመርጣለሁ በማለት ሰፋፊ ቅስቀሳዎችን በክልሉ በማድረግ ክልሉ ወደ ግርግር የማድረግ ሥራ በጥቂት የአመራር ቡድን ሲካሔድ ቆይቷል። ያለ ክልሉ ነዋሪዎች ፈቃድ እና ይሁንታ ክልሉን አስገነጥላለሁ በማለት ከፍተኛ ውዥንብር እና ኢ-ሕገ-መንግሥታዊ አስነዋሪ ተግባር ሲፈፀም ቆይቷል” ሲሉ አክለዋል።
የክልሉ ልዩ ኃይልመንገዶችን በመዝጋት ሕገ-መንግሥታዊ የሆነውን የዜጎች የመንቀሳቀስ ነፃነት በከፍተኛ ደረጃ መገደቡንም አቶ አሕመድ ጠቅሰዋል። ከጅጅጋ ወደ ሐረር እና ወደ ጅቡቲ የሚያመሩ መንገዶች ከተዘጉት መካከል እንደሚገኙበት አቶ አሕመድ በምሳሌነት አንስተዋል። ንፁሐን ዜጎች መገደላቸውን፣ መዘረፋቸውን እና የአካል ጉዳት እንደ ደረሰባቸውም አቶ አሕመድ አስረድተዋል። ካለፈው ቅዳሜ ጀምሮ ጅጅጋን ጨምሮ የክልሉን ከተሞች ባወከው አለመረጋጋት ምን ያክል ሰዎች እንደተገደሉ ግን አልተናገሩም። የማኅበራዊ አገልግሎት መሥጫ ተቋማት ፤ ባንኮችን ጨምሮ የገንዘብ እና የሐይማኖት ተቋማት ላይ ጉዳት መድረሱን እና ዝርፊያ መፈፀሙን አክለዋል። አቶ አሕመድ ለድርጊቱ ተጠያቂዎቹ “ጥቂት የአመራር አባላት እና እነርሱ ያደራጇቸው የወጣቶች ቡድን” እንደሆኑ ገልጸዋል። ኃላፊው የሶማሌ ክልል ርዕሰ-መስተዳድር አብዲ መሐመድ ዑመርን አንድም ጊዜ አልጠቀሱም።
ቅዳሜ ሐምሌ 28 ቀን እና እሁድ ሐምሌ 29 ቀን 2010 ዓ.ም. በከተማዋ ከታየው ጥቃት፤ ዝርፊያ እና አለመረጋጋት ለመሸሽ በመንግሥት መሥሪያ ቤቶች እና አብያተ-ክርስቲያን ተሸሽገው የነበሩ ነዋሪዎች መውጣት መጀመራቸውን በመንግሥት መሥሪያ ቤት ተቀጥረው የሚሰሩ የግብርና ባለሙያ ለዶይቼ ቬለ ተናግረዋል። ከትናንት በስቲያ በተቀሰቀሰው ኹከት እና አለመረጋጋት ቁጥራቸው እስካሁን በውል ያልታወቀ ሰዎች ሕይወት ሲጠፋ፤ ድብደባ እና እንግልት ተፈጽሟል፤ አብያተ-ክርስቲያን ተቃጥለዋል፤ ሱቆች እና መኖሪያ ቤቶችም ተዘርፈዋል።
በበርካታ መቶዎች የሚቆጠሩ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች በክልሉ የሚገኙ ዜጎች ደኅንነት አስግቶናል ሲሉ ዛሬ አደባባይ ወጥተዋል። የሰልፉ ተሳታፊዎች ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፤ መከላከያ ሚኒስቴር እና የኢትዮጵያ ቴሌቭዥን አካባቢዎች አቅንተው ሥጋታቸውን ገልጸዋል። የአዲስ አበባ ነዋሪዎች፤ የክልሉ ተወላጆች እንዲሁም “በሶማሌ ክልል የወገኖቼ መከራ ያሳስበኛል” ያሉ ተካፍለውበታል። ከተሳታፊዎች አንዷ የሆኑት የህግ ባለሙያዋ ወይዘሮ ኤልሳቤጥ ከበደ ” ሰልፉ የተካሔደው በሶማሌ ክልል የሚኖሩ ወገኖቻችን የሚሞቱበት፣ ቤት ንብረታቸው የሚዘረፍበት እና ሴቶች እና ሕፃናት እየተደፈሩ ያሉበትን ሁኔታ ለመንግሥት የድረሱላቸው ጥሪ ለማሰማት ነው። እሱም ውጤታማ ነበረ። በአሁን ሰዓት ወደ ከተማው መከላከያ ገብቶ እየተረጋጋ ነው” ሲሉ ለዶይቼ ቬለ ተናግረዋል።
ከሰውነት ደረጃ በወረደ መልኩ በውክልና በሶማሌ ክልል እየተካሄደ ያለውን አስነዋሪ ድርጊት እንዲስቆምና እንዲቆጣጠር የመከላከያ ሰራዊት በይፋ ትዕዛዝ ተሰጠው። አብዲ ኢሌ...
በኮንጎ ዴሞክራሲያዊ ሪፑብሊክ የሚገኙ የይሖዋ ምሥክሮች፦ መጽሐፍ ቅዱስን በማስተማር እንዲሁም መጠበቂያ ግንብ እና ንቁ! መጽሔቶችን በማሰራጨት እንታወቃለን። ቅርንጫፍ ቢሯችንን በነፃ እንድትጎበኝ እንጋብዝሃለን።
Durmazlarየቤት ውስጥ ትራም ፓኖራማ ፣ ተሳፋሪ ወደ ፖላንድ | የአለም የ 7 ትራም አምራች ቡርሻ Durmazlarየመጀመሪያውን የአውሮፓ ህብረት አባል ወደሆነችው ፖላንድ ይላካል ፡፡ የ 12 'ፓኖራማ' ትራምዌይ በመጀመሪያ ፣ ቲ ዲ ዲ ፣ ዮኤቲቲ ፣ ባቡር ፣ ከተማ ፣ ባ�
የአማጺ ቡድኑ አመራሮች ማቻር በደቡብ አፍሪካ የሚገኙት ለህክምና ጉዳይ ነው በማለት በኢትዮጵያ በኩል ወደ ደቡብ ሱዳን ለመጓዝ የነበራቸው እቅድ በቅርቡ በተደረሰ የሰላም ስምምነት ላይ ለመምከር እንደነበር አክለው ገልጸዋል። ኢትዮጵያ በቅርቡ
ደቡብ አፍሪካ የቲቢ ክትባትን ኮቪድ 19ን ለመከላከል ይውል ዘንድ ሙከራ መጀመሯን ይፋ አደረገች፡፡ የትራንስፖርት ሚኒስትር ወይዘሮ ዳግማዊት ሞገስ የመናኸሪያ አገልግሎት አሰጣጥን ጎበኙ በዉጪ የሚገኙ ትውልደ ኢትዮጵያዉያን ኮሮና ቫይረስን ለ�
ምክንያት ደብሩን ለቀው እ ኤ አ በ2005 ወደ ደቡብ አፍሪካ ይሄዳሉ፡፡ ቤተክርስቲያኒቱም ለሁለት ወራት ያህል ያለ አስተዳዳሪ ካህን በቦርድ እየተዳደረች ትቆያለች፡፡ አባ ሀብተኢየሱስን ከአዲስ አበባ ወደ ካምፓላ ከአሉበት አፈላልገው ያመጧቸው ም�
ከዛ በኋላ የተለያዩ ምሁራንና ጸሐፊዎች ስለ ዘርዓያዕቆብ በጋዜጣና በመጽሔቶች ያስነበቧቸውን ጽሑፎች ለማንበብ ዕድሉ ገጥሞኛል፡፡ በአንድ አጋጣሚም ደቡብ አፍሪካ ትምህርት ላይ እያለኹ ለዶክትሬት ዲግሪው እየተማረ የሚገኝ አንድ ናይጄሪያዊ
2019-01-16የመንፈቅ ዓመቱ የቡና ወጪ ንግድ 48 ሚሊዮን ዶላር የሚጠጋ ቅናሽ አሳይቷል 16 January 2019 ብርሃኑ ፈቃደ ቡናን ጨምሮ ከቅመማ ቅመምና ከሻይ 340 ሚሊዮን ዶላር ተገኝቷል በ መንፈቅ ዓመቱ 132 ሺሕ ቶን ገደማ ቡና ወደ ውጭ በመላክ ከ475 ሚሊዮን ዶላር በላይ ገቢ
ኢትዮጵያ በሰሜን ምስራቅ አፍሪካ ከ3-14 ዲግሪ ሰሜን እና ከ33-48 ዲግሪ ምሥራቅ የምትገኝ አገር ስትሆን የቆዳ ስፋቱዋም 1 127 127 ካሬ ኪ ሜ ነው። በሰሜን ከኤርትራ፣ በምዕራብ ከሱዳን፣
ከሁሉ አስቀድሞ ወረራው ከውጭ የሚመጣ ከሆነ ተወራሪው ቅኝ ግዛት የመሆን ዕጣ ይገጥመዋል (ሕዝቡ ይገዛል፣ ሀብትና ንብረቱ እየተዘረፈ ወደ ባዕድ አገር ይላካል፣ የባሕልና የሥነ ልቦና ወረራ ይደርስበታል፣ ይታሰራል፣ ይጋዛል፣ ይገደላል
• Keycode ደቂቃዎች ውስጥ በራስ-ሰር ይላካል በ Windows ማክ ባለብዙ-መሣሪያዎች ተጨማሪ መሣሪያዎች ለማግኘት ሊጠቀሙበት ይፈልጋሉ $239 94 $119 97 ወደ ግዢው ቅርጫት ጨምር ወይም
የአስካሪ ሜትሮ በረራዎች በኢስታንቡል በተፈጠረው ውድቀት ምክንያት ወደ መደበኛው ተመልሰዋል | የሜትሮ ኢስታንቡክ ትዊተር የየኒካፒ - የzዝኔኒለር ጣቢያዎች ጠዋት በ 06 00 ላይ ቆመዋል ፣ ነገር ግን ሜትሮ በ ‹07 30› አካባቢ እንደገና ተከፈተ
08/03/2013ያላቸውን ታማኝነት በማሳየታቸው በ1998 ዓ ም ሃምሌ ስምንት በደቡብ አፍሪካ ሊቀጳጳስ ሆነው የተሾሙት አቡነ ያዕቆብ በተለይ አቡነ ጳውሎስ በሕይወት በነበሩበት ወቅት ወደ ደቡብ አፍሪካ ተመላልሰው ሲታከሙ ለዋሉት ውለታ
ከአዲስ አበባ በ210 ኪ ሜ ያህል ርቀት ላይ ከላንጋኖ ደግሞ በስተቀኝ 5 ኪ ሜ ገባ ብሎ ይገኛል፡፡ በብዝሀ ህይወት ስብጥሩ እና በስፋቱ የበለጸገ የቱሪዝም መስህብ የሆነው ይህ ፓርክ በርካታ የውሀ ላይ አእዋፍ የሚታዩበት፤ በተለይ በክረምት ወቅት ወደ
የፖሊስ ኃላፊው ክሮኒክል ለተሠኘ የዚምባብዌ ጋዜጣ እንዳስታወቁት ከሆነ 37ቱ ኢትዮጵያውያን በህገወጥ መልኩ ምንም አይነት ፍቃድ ሳይዙ የዙምባብዌ ድንበርን አቋርጠው ወደ ደቡብ አፍሪካ ሊጓዙ ሲሉ በዚምባብዌ ፖሊሶች ተይዘዋል፡፡
የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ የዛሬ ዓመት አዋቅረውት የነበረውን ካቢኔ ከንድ ዓመት በኋላ አፍርሰው በዛሬው ዕለት 21 አዳዲስ ሹመቶች የተካተቱበትና የቀድሞ ዘጠኝ ሚኒስተሮችን ባሉበት አዲስ ካቢኔ አዋቅረዋል። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ያዋቀሩትን አዲስ ካቢኔ አስመልክቶ ጽዮን ግርማ የተለያዩ አካላትን አነጋግራ ተከታዩን ዘግባለች።
ዩኒቨርሲቲ ከተዘጋ ጀምሮ እቤት ውስጥ ተቀርቅሬ ሰነበትኩ። የመቱ አንደኛ አመት ተማሪ የሆነው ጓደኛዬ ወርቃለማሁም እንደዚሁ። ከወርቃለማሁ ጋር የምንወያይበት ሀሳብ ከተፈጠረ ቴሌግራም እንለዋወጣለን። ከዚህ ውጪ የምንገናኝበት ሌላ ዘዴ የለንም። ታዲያ! በእነዚህ ቀናት ውስጥ፣ባለሁበት ክፍል ሆኜ የማላሰላስለው ነገር የለም።
አንዳንድ ጊዜ ግራ ሲገባኝ “ኮረና እግዜር ይይልህ” እላለሁ። ሌላ ጊዜ ደግሞ “ይህ ነገር ለበጎ ሊሆን ይችላል እኮ” በማለት እፅናናለሁ። አንድ ቀን ብቻዬን ቁጭ ብዬ ያለውን ሁኔታ ሳወጣ ሳወርድ፣ከአስራ አምስት ቀን በፊት ብሐ አካባቢ ባለው የሸማቾች ማህበር ዳቦ መሸጫ ቅርንጫፍ ሃላፊ በሆነችውና በዳቦ ሸማቹ መካከል የተፈጠረው እሰጣ ገባ ትዝ አለኝ። የዳቦ መሸጫ ሹሟ ወ/ሮ ቀለሟ፤ ዳቦ ለመግዛት ለተሰለፉት የብሐ ሰፈር ነዋሪዎች ያሰማችው ቁጣ ያዘለ ንግግር ቁጭ ያልኩበት እንዳለ ከፊቴ መጣ። “እናንተ ሰዎች! ዳቦ የለም አልተባላችሁም፤ደግሞም ስንዴ ከውጪ ሐገር በመርከብ ተጭኖ የውጪ ምንዛሪ እየተከፈለ እንደሚመጣ አታውቁም! እንደገናስ ዳቦ ያለመኖሩን ለመግለፅ፣ እንደ እድራችሁ ጡሩንበኛ መንደራችሁ ድረስ እየመጣን መለፈፍ አለብን! በተጨምሪም ዳቦ በሌለበት ሸማቾች ሱቅ ድረስ እየመጡ ተጠጋግቶ መሰለፍ ኮረናን ያስፋፋል ስትባሉ አትሰሙም! ለመሆኑ መቼ ነው የሚነገራችሁን የምታዳምጡት” እያለች ባለበት ሁኔታ አንዷ በፊቷም በጀርባዋም ሁለት ሕፃናት ያዘለችና ትዕግስቷ የተሟጠጠ ሰልፈኛ፤ “ወሮ ቀለሟ! ወሮ ቀለሟ!“ ስትል ተጣራች።
“አንችም ስሚ! የምትይው ሁሉ አይገባንም። ለኛ ዳቦ ማጣትም ሆነ የኮረና መኖር ያው ነው፣ ሁለቱም የሞት ጎዳናዎች ናቸው!” ብላ አንድ ዳቦ እንኳን ሳትሰንቅ ወደ ቤቷ ተመለሰች።
“እንዴት በዚህ በኮረና ወቅት፣ ሕፃን ያዘሉ ሴቶች ዳቦ ፍለጋ የሸማቾች ሱቅ ተደግፈው፣ ዳቦ ሳይዙ ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ! በዚህስ ወቅት ማን ነው በየቤቱ ያሉትን ብዙ ሕፃናት የሚያሳድጉ ሴቶችን የሚታደገው! “ የሚለው ሀሳብ፣ ደግሞ ደጋግሞ በአዕምሮዬ ውስጥ አቃጨለብኝ።
እንደገና ደግሞ ትዝታዬ ወደ ሌላ ነገር ተሸጋገረ። አንድ ጋዜጠኛ ከብሐ ሰፈር መጥቶ በግብፅና በአባይ ጉዳይ ላይ የመንደሩን ነዋሪዎች ከጠየቀ በኋላ ባንድ ሬዲዮ ጣቢያ ያስተላለፈው የመንደራችን ነዋሪዎች አስተያየት ትዝ አለኝ።
አባይ ለኔ “መብራቴ፤ከማገዶ የሚያወጣኝ አሻራዬ፤ የእናቶችን በእንጨት ሸከማ የጎበጠ ወገብ የሚያድን መድሐኒት፤ የሕይወት ስሬ፤ ወዘተ” እየተባለ የተሰጠው መልስ ስሜቴን ሰረሰረው።
በአባይ ጉዳይ የተማረውም ያልተማረውም፣ የወንዱም የሴቱም፣ የፖለቲከኛውም ከፖለቲካ ውጪ ያለውም፣ የፅንፈኛውም ከፅንፍ ውጭ ያለውም፣ የእስላሙም የክርስቲያኑም፣ የልጁም የሽማግሌውም፣ ሀሳብ ተመሳሳይነት አለው። የሁሉም አመለካከት የበሰለ ነው።”በአባይ እኛም እንጠቀም፤ ግብፅም ትጠቀም “ የሚል መንፈስ ያለው ነው።
“እንዴት ከራሳቸው አገር ነዋሪ ውጭ ለሌላ የሚያስቡ የአገሬ ልጆችን በዚህ በኮረና ወቅት የዳቦ እጥረት ያጋጥማቸው!” የሚል ሀሳብ እንደገና መጣና ጭንቅላቴን ሰቅዞ ያዘው። በዚህ አይነት አንድ ቀን ሳዝን ለምን እንዳዘንኩ ሳሰላስል፤ሌላ ቀን ደግሞ ተስፋ ስጭር፣ ለምን ተስፋ እንደጫርኩ እያሰላሰልኩ እያለ ወርቃለማሁ ደውሎ “ይባስ! ይባስ”ብሎ ጠራኝ። ቀጠለናም፤
“ለማንኛውም የተከበሩ ወልደሃና መዝጊያው፤ ለመንደራችን ነዋሪዎች፣ በብሐ ልጆች ቴሌግራም ቻናል የላኩትን ማሳሰቢያ ልኬልሀለሁ፤ ተመልከተው፤ በተባለው ቀን ተገኝተን የበኩላችንን አስተዋጽኦ ማድረግ አለብን” ብሎ ስልኩን ዘጋው።
አቶ ወልደሃና መዝጊያው፤ በብሐ መንደር አካባቢ ለብዙ ጊዜ የኖሩ፣ በዕቁብና በዕድር ዳኝነት መንደሩን እስካሁን ድረስ እያገለገሉ ያሉ በመሆናቸው የሠፈሩ ወጣት”የተከበሩ” እያለ ይጠራቸዋል።
እናም! የተከበሩ አቶ ወልደሃና መዝጊያው የላኩት ቴሌግራም እንዲህ ይላል፡- “ለውድ የብሐ ሰፈር ነዋሪዎች (በተለይ ለወጣቶች)፣ በቅድሚያ ቸሩ እግዚያብሔር ይህንን መጥፎ ጊዜ በጥበብ እንድትሻገሩት መንገዱንና ዘዴውን እንዲያሳያችሁ እመኝላችኋለሁ። በመቀጠልም ጠቅላይ ሚኒሰቴር አብይ፣ በዚህ በኮረና ወቅት ሁሉም ኢትዮጵያዊ እቤቱ ተቀምጦ አዕምሮውን እንዲያሰራና እምቅ አቅሙን እንዲመረምር ያስተላለፉትን መልዕክት ለማስታወስ እወዳለሁ። በመሆኑም የዚህ መንደር ነዋሪዎች፣ በቤታችን ለሃያ ስምንት ቀን እምቅ አቅማችንን እየመረመርን ተቀምጠን፣ ይኸው አቅማችን የሰጠንን የፈጠራ ሐሳብ ይዘን፣ የተሻለውን በመለየት፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በመስከረም ወር በጠሩት የፈጠራ ውድድር ለመቅረብ ፣ምልኬ ፍርጎ ከፍ ብሎ በሚገኘው ባዶ ሜዳ ላይ ሰኔ 1 ቀን 2012 ዓ. ም ከጧቱ 2:30 እንድትገኙ በትህትና አሳስባለሁ “አክባሪያችሁ ወልደሃና መዝጊያው የሚል ነው።
የጥራው ሀሳብ መሰጠኝ። እኔም የተከበሩ በጠሩት ስብሰባ ላይ ተገኝቼ ለውድድር የሚቀርብ የፈጠራ ሀሳብ ለማቅረብና ሰሞኑን ከወጠሩኝ ሐሳቦች ለመገላገል ለራሴ ቃል ገባሁ። “ስንዴን በልዩ ሁኔታ አምርቼ ዳቦን በሸማቾች ሱቅ አጥለቀልቀዋለሁ “ አልኩ።
የተከበሩ አቶ ወልደሃና መዝጊያው የጠሩት የስብሰባ ቀን እየተቃረበ ሲመጣ ፣ሰሞኑን ከሚሰማኝ ቁዘማ ጋር የተገናኙ አንዳንድ ሐሳቦች እንደ ጧት ጀንበር ብልጭ ማለት ጀመሩ። እነዚህ ሐሳቦች ቀስ በቀስ እየጋሉ አዲስ የፈጠራ ሐሳብ በአዕምሮዬ ላይ አበራብኝና ይህንን ሐሳብ አውጥቶ ለመገላገል የስብሰባውን ቀን መናፈቅ ጀመርኩ። የስብሰባው ቀን ደረሰ።
የተከበሩ በጠሩት ስብሰባ የሰፈሩ ወጣቶች ልቅም ብለው ተገኝተዋል። በዚህ አመት ወደ ዩኒቨርሲቲ ከገቡት ውስጥ እኔና ጓደኛዬ ወርቅአለማሁን ግን ማንም የቀደመን የለም። ከወጣቶቹ በተጨማሪ አልፎ አልፎ ተለቅ ያሉ ሰዎች እዚያም እዚያም ይታያሉ። የተከበሩ አቶ ወልደሃና መዝጊያው ድምፃቸውን ካለሳለሱ በኋላ “ብሖች አንኳን ደህና መጣችሁ” አሉ። ቀጠሉናም “ጊዜው አስከፊ ስለሆነ ተራርቃችሁ እንድትቀመጡ በትህትና እጠይቃለሁ” አሉ። ተሰብሳቢውም በተጠየቀው መሠረት አደረገ። “እንግዲህ በዚህ ቀን እንድትሰበሰቡ የተደረገው ጠቅላይ ሚኒስትራችን ላቀረቡት ጥሪ፣ የሠፈራችንን ወጣት (በተለይ የዩኒቨርስቲ ተማሪው) ባለፉት ሃያ ስምንት ቀናቶች ውስጥ ሲያብሰለስል የከረመውን ሀሳብ ለማድመጥና ጥሩ የሆነውን መርጠን በብሐ ሠፈር ስም፣ በመስከረም ወር ለሚደረገው የፈጠራ ውድድር ለማቅረብ ነው” በማለት የስብሰባውን አላማ ገለፁ።
ቀጠሉና “ውድ የሠፈሬ ሰዎች! አንድ ሰው አዲስ ነገር ከሰራ (ከፈጠረ ማለቴ ነው) ስሙ ለብዙ ጊዜ ይጠራል። ስሙ እንኳን ቢረሳም ሠፈሩን ያስጠራል። ወይም የሠራው ሥራ እስከ ዘለአለም ሲታወስና ሲነገር ይቆያል። እግዚአብሔርም ይህን ሰው ወደ ገሀነም አይጥለውም” አሉ።
ቀጥለውም “ሀምሣ ክፍል ባንድ ሰው ከስልሳ አመት በፊት የተሰራ የጠባብ ቤቶች ቅጥልጥል ነው። በዚያን ወቅት ብዙ መጠልያ ያጡ ድሖች በወር አንድ ብር ካምሣ እየከፈሉ ቤቶቹ በደርግ እስኪወረሱ ድረስ ይኖሩባቸው ነበር። አሁን ማንም ሰው ፒያሳ ላይ ቆሞ ወይም አዲሱ ገበያ ላይ ሆኖ ፣አምሳ ክፍል የት ነው ብሎ ቢጠይቅ ማንም ያሳየዋል። ሌላ ምሳሌ ልስጣችሁ ፣ከዛሬ አርባ አመት በፊት አቶ ስለወንድም ባንቻው የሚባሉ፣ በወቅቱ የነበረውን ነዋሪ የጠላ ፍቅር ያወቁ፣ ጠላን በተናጠል በጣሳ ከመጠጣት ይልቅ ተሰብስቦ በገንቦ እያስቀመጡ መጠጣት የነዋሪው ዝንባሌ መሆኑን የተረዱ፣ ከሌሎች የተለየ አዲስ ጠላ ጠመቁ። ስሙንም “ሾሊያ ነጭ ጠላ “ብለው ከጥላሁን ገሠሠ ተወዳጅ ዘፈን ጋር እንዲቀናጅ አደረጉት። ታዲያ! ይኸ ጠላ የሚሸጥበት አካባቢ እስካሁን በዚህ ስሙ እንደታወቀ ይገኛል። ከዚህም የተነሳ አንድ የአካባቢያችን ነዋሪ ቦሌ አየር መንገድ ወይም አየር ጤና ሆኖ አንድ ታክሲን፣ ሾሌ ነጭ ጠላ ውሰደኝ ቢለው፣ ያለ ምንም ችግር ቦታው ድረስ ያደርሰዋል።
የተከበሩ የስብሰባውን አላማ አስመልክቶ ባቀረቡት ምሳሌ፣ አንዳንድ ሰዎች ግራ የተጋቡ ይመስላል። በዚህ ጊዜ አንድ ወጣት ድንገት ብድግ አለና “ሃምሣ ክፍል እና ሾሌ ነጭ ጠላ እንዴት ከፈጠራ ሥራ ጋር ይገናኛሉ?” አለ። ቀጥሎም አንድ በዕድሜያቸው ፀና ያሉ ሰው ከመቀመጫቸው ተነስተው “ለምን ግልፅ በሆነ መንገድ ወደ ቁም ነገሩ አንገባም “ አሉ።
“ወደ ቁም ነገሩ ስንገባ፥ ፈጠራ አነሰ ሲባል የሠፈር ስም ሲበዛ፣ የሐገር ስም ሊያስጠራ ስለሚያስችል በነዚያ ሃያ ስምንት ቀናቶች ውስጥ ስታውጠነጥኑ የቆያችሁትን የፈጠራ ሀሳቦች ተራ በተራ በማቅረብ፣ አገራችሁን ወይም የሠፈራችሁን ስም ማስጠራት ትችላላችሁ” ብለው ንግግራቸውን ዘጉ።
እኔ ይህን ጊዜ በአዕምሮዬ ሲያቃጭል የነበረውን የፈጠራ ሀሳብ ለመዘርገፍ ቀና አልኩ። ትንፋሼን ወደ ውስጥ ሳብ ሳብ አደረኩና፣ ሰሞኑን ውስጤን ሲያወዛውዘው፣ ነፍሴንም ጭምር ሲያስጨንቃት የነበረውን ሐሳብ ለመግለፅ እጄን አወጣሁ። የተከበሩ “ጎበዝ ልጅ፣ ቀጥል” አሉኝ።
ይህም ፈጠራ ስንዴን ከእርሻ ላይ ሳይሆን ጓሮ ከበቀለ ዛፍ ላይ እየለመለሙ (ወይም እያጨዱ ልበለው) ለመሰበሰብ የሚያስችል ስልት ነው። ይህ ዘዴ ስንዴን ካንድ ዛፍ በየሁለት ቀኑ ሃምሳ ኪሎ ለማምረት እንዲቻል ታሳቢ ያደረገ ነው” አልኩ። ቀጠልኩና “ይህ የፈጠራ ሀሳብ እውን ከሆነ እያንዳንዱ ገበሬ ወይም ከገበሬ ውጭ ያለ ሰው፣ ሰፊ መሬት፤ የማረሻ በሬ ወይም ሰው ሰራሽ ማዳበርያ ሳያስፈልገው በጓሮው የስንዴ ዛፍ ተክሎ ስንዴን እንደ ልብ መልቀም ይችላል። በተጨማሪም ዛፉ የመስኖ ውሃ አያስፈልገውም። የጣሳ ውሃ እያጠጡ የፈለጉትን ያህል ሰብል ማፈስ ነው” ብዬ ፊቴን ወደ ተሰብሳቢው ቀና አደረኩ።
ተሰብሳቢው ግራ ተጋብቷል። ግማሹ አንገቱን ጎንበስ አድርጎ ማሽሟጠጥ የጀመረ ይመስላል። ሌላው ለቁም ነገር ሳይሆን ለቀልድ የመጣ ነው የመሰለው። በዚህን ጊዜ አንድ የሰፈሩ የለሊት የላዳ ታክሲዎች ጠባቂ ድንገት ተነሳና “እኛኮ እዚህ የመጣነው ስብሰባው ኮረናን ለመታደግ የሚያስችል ቁም ነገር የሚገኝበት መስሎን ነው። ወንድሞቼ! እህቶቼ! እስቲ አስቡት! እንዴት ስንዴ በዛፍ ላይ በጓሮ ይበቅላል? እባካችሁ አታጨናብሩን “ ብሎ ተቀመጠ።
ወዲያው “ይቻላል! ስንዴን ከስንዴ ዛፍ ለማብቀል እንዴት እንደሚቻል ሁሉም የፈጠራ ሀሳቡን ከገለፀ በኋላ ዕድሉ ከተሰጠኝ በስተመጨረሻ አብራራለሁ” ብዬ ተቀመጥኩ።
“ዕድሉ ሰለተሰጠኝ አመሰግናለሁ፤ ወርቃለማሁ እባላለሁ። የእንጅባራ ዩኒቨርሲቲ አንደኛ አመት ተማሪ ነኝ። እኔ ለመፍጠር ያሰብኩት የኮረና አጥፊ ቦንብ ወይም በእንግሊዘኛው Covid 19 bomber የሚባል በጣም ትንሽ አንቴና መሰል ዕቃ ነው። ይህንን ዕቃ ማንኛውም ሰው እንደ አርማ በደረቱ ላይ ለጥፎት የትም ቦታ መንቀሳቀስ ይችላል። ዕቃው ወይም አንቴናው ኮረናን ብቻ (እደግመዋለሁ ኮረናን ብቻ) ለይቶ ለማየት እንዲችል ፕሮግራም ሆኖ የተሰራ ካሜራ የያዘና በካሜራው ውስጥ የኮረና ምስል እንደታየ አስተካክሎ ወደ ታየው ኮረና ጨረር ልኮ ፥የታየውን ሁሉ እምሽክ የሚያደርግ ነው” ስል ተሰብሳቢው እንዳለ በሳቅ አስካካ።
አንድ በዕድሜ ጠና ያሉ ሰው ንዴት በተላበሰ መልክ ብድግ ብለው፤ “እኔ ወደዚህ አዳራሽ የመጣሁት አንድም የተከበሩን በማመን ቁም ነገር አገኛለሁ ብዬ፣ ሁለትም ኮረና በቤት ውስጥ አምቆ ላስቀረን በዕድሜ ለገፋን አዛውንቶች በአቶ ወልደሃና አስተባባሪነት፣ በመንደራችን ወጣቶች ተሳታፊነት የምግብ አሰባሰብ ፕሮግራም ይቀየሳል የሚል እሳቤ ኖሮኝ ነው። አሁን ግን የተያዘው ነገር ሁሉ ፌዝ መሆኑ ታየኝ። እንዴት በዚህ ክፉ የኮረና ጊዜ የሰው ልጅ በመሰሉ ያፌዛል” ብለው ሊሔዱ ሲሉ ሌላውም ተሰብሳቢ ከመቀመጫው ብድግ ብሎ፣ሰውዬውን በመከተል ከስብሰባው ለመውጣት አቆበቆበ።
ይህን ጊዜ የተከበሩ ድንገት ብድግ አሉና “ሠፈራችን ውስጥ ራዕይ መታየት ሲጀምርና ተስፋ ሲፈነጥቅ፣ የት ነው የምትሸሹት! “ በማለት ተሰብሳቢውን እንዲቀመጥ አዘዙት። በታዘዘው መሠረት ተሰብሳቢው ተቀመጠ። እንደገና ተሰብሳቢው ከተቀመጠበት ብድግ እንዲልና የሚያሰሙትን መፈክር እንዲቀበል አዘዙት። ተሰብሳቢው እንደታዘዘው መፈክሮቹን እየተቀበለ ካሰማ በኋላ በሰላም ወደ መኖሪያው ተመለሰ። የተከበሩ እየመሩ፣ ነዋሪውም እየተቀበለ ያስተጋባቸው መፈክሮች የሚከተሉት ነበሩ።
ወጣቶቹ ያቀረቡት ራዕይ ባጭር ጊዜ ውስጥ ወደ ተግባር መለወጥ ይጀምራል! በዚህም የተነሳ የብሐ መንደር ነዋሪ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ባቀረቡት የፈጠራ ውድድር ተሸላሚ ይሆናል! የቀረቡት የፈጠራ ሀሳቦች ወደ ተግባር ሲለወጡ ካላየን ወጣቶቹን አስጎመጁን ብለን እንከሳቸዋለን! -- የሚል ነው።
መንደርተኛው መፈክሩን አሰምቶ ወደ ቤቱ ቢመለስም፣ እኔና ጓደኛዬ ግን ራዕያችንን ወደ ተግባር ለመለወጥ እስካሁን ዳገት እየወጣን ነው። እግዚአብሔር ይርዳችሁ በሉን።
እንደ ድንገት ከውዥንብር ባህር ተዘፈቀች። ብቻዋን ስታወራ... የባጥ የቆጡን ስትለፈልፍ ትውላለች። ቁርጥራጭ እንቅልፍ ..ንጭንጭ... ብስጭት... ቅዠት መልህቁን ጥሏል - እልቧ ላይ። ተሸግና የሄደችበት ያ ጎዳና፤ አሁን በእብደት ክርታዝ ተጠቅልላ ትድህበት ሆነ። እንዳይዋት የወደዷት፣ ጠይም የደስ ደሷ ስቧቸው እግሯ ሥር እንደ ነፍሳት ይወድቁ የነበሩ አዳሞች አሁን አይታዩም። ምፀት በአራቱም ማዕዘናት እዚህች እንስት አናት ላይ ይርከፈከፋል። ከሁሉም አቅጣጫ እዝነት ይጎርፋል። ምናልባት የአንጀት። ምናልባትም ያንገት - እዝነት።
ብዙዎች ያዝናሉ። አንዳንዶች ደሞ አያዝኑም። ጥሩ ስራ ነበራት። ትነግድ ነበር። በአንዲት የተረገመች ዕለት ግን ( አሉባልተኞች እንደሚሉት) እረፍት አስፈለጋት። በስራ የደከመ አካልዋን ማሳረፍ ሻተች። ሰራተኛ ቀጥራ ትንሽ ማረፍ ፈለገች።
ማታ ማታ ብዙ ህልም ታልማለች። ብዙ ነገር ይመጣባታል። አክስቷ ጠዋት የመኝታ ቤቷን መስኮት ስትከፍት፣ ተግተልትለው የሚገቡ የፀሃይ ጨረሮች ቤቷ ግርግዳ ላይ ሲያርፉ...የተሰቀለው የመላዕክ ምስል እንደ ወስፌ ይወጋሉ - ይህንንም ትመለከታለች። በነሲብ እጇን አንስታ ወደ ደረቷ ትልካለች። ልቧ በጣሙን ይመታ ነበር። ጭንቀት ነበረባት። ምን እንደሚያስጨንቃት ግን አታውቀውም። ማንም ሊያውቅ አይችልም። እዉን ጭንቀት ነበረባት? የምትናፍቀው የለም። እናት አባቷ ቅርቧ ናቸው። ተመላልሰው ይጠይቋታል እንጂ በእርግጥ አብረዋት አይኖሩም። አክስቷ አጠገቧ አለች። ልረፍ ብላ ቤት ስትዉል ግን እንዲሁ ይዞርባት ጀመረ። ቀን የማታ ህልሟን ታስባለች። ስራውን ጭራሽ ተወችው። ጭራሹን ስራ እንዳላትም ዘነጋች። መሽቶ ማለሙን ትፈልጋለች።
እንደ ጥጥ ነጭ ገፅ አለው። ከንፈሩን አንገቷ ውስጥ ያርመሰምሳል። አንዳንዴ ሰፌድ በሚያክሉ ፀኣዳ እጆቹ ፊቷን ይዳብሳል፤ ሲለው ደሞ ፀጉሯን... ወለሉ በትላልቅ ክንፎች ተሞልቷል። ንጣታቸው ገላጭ ያጣ ... ትልቅ ሰይፍ ከአልጋዋ ስር ተንጋሎ ይታያል። አንዳንዴ እሳት ታቅፎ ይመጣል። መብራቱን አጥፍተው ጥሩ ምሽት ያሳልፉበታል፤ አገልግሎት ላይ ውሏልና... ሁሌም ክፍሏ የማይጠፋ የዕጣን ማጨሻ ዕቃ ውስጥ ያስቀምጠዋል።
“ለምን አትወስደኝም - አንተ ጋር” ከት ብላ ትስቃለች። ያ ጎራዳ አፍንጫዋን ከአፏ ጋር በእጇ ይዛ። አፋራም ሳቅዋን ታሳያለች። ግን ከት ብላ... ፒጃማዋን እየገለጠ ገላዋን መዳሰስ ይጀምራል።
ገሚሱ አውቆ አበድ ናት ይላል። ጥቂቶች እርኩስ መንፈስ ነው ይላሉ። አንዳንድ አወቅን ባዮች፣ ዘመናዊ ቀለም በጥብጠን ጠጣን የሚሉ ጨላጦች ደሞ የአዕምሮ ችግር እንደገጠማት ይናግራሉ። ልክ ናቸው ተባለ።
“እዪው ከዚያ ሰማይ ላይ የተሰቀለውን መላዕክ፤ ፀዳል ገፁን ተመልከችማ! ደመናን ተንተርሶ የሚኖር ነው። ሊወስደኝ ይመጣል። አግብቶኝ ሊኖር። ማታ እኮ ማለልኝ። እንደ እሱ ነጭ ወርቅ የመሰሉ መንታ ልጆች እወልድለታለሁ። ማህፀኔ በነጭ ወርቅ ይጥለቀለቃል... እግዜር ከሰማይ ትልቅ ቤት ሰርቶ ይሰጠናል። ባይሰጠንም ደመና ላይ ጎጆ እንቀልሳለን። ፍቅር ካለ ሁሉም ሙሉ ነው። ያለ ፍቅር ግን ሙሉ ይጎድላል። ፍቅር አለን። እግዜር ባለ አራት ክፍል ቤት ከሰጠን እሰየው። መርቆ ከሽኘንም ደግ! አለዚያ ፍቅር ይበቃናል። የፍቅር አለም ውስጥ እግዜር ቢቀር አይጎድልም... እዪው... ሊያገባኝ ነው - የሚመጣው። በእርግጥም ያገባኛል።"
“ቀንተሽ ነው - ማርያምን ! አስካለች ሙች ይወደኛል። ሲመሽ ሲመሽ ነው የሚመጣው። አንቺ መተኛትሽን ሲያውቅ ነገር... አሁን መሬት ደርሶ ይዞኝ ሲሄድ ታያለሽ።”
እውነቱን ያውቃል ልቧ። ከዚያ ሰማይ ላይ ክንፉን ዘርግቶ የሚወርድ መላዕክ፣ ሊያገባት የቋመጠ ፀዳል መላዕክ ፣ በፍቅሯ የተነደፈ፣ ሁለንተናዋን ሽቶ ልቡን ሊሰጣት የተዘጋጀ መላዕክ... ምናልባት የእብደት ደጎል ይሆናል - የጀቦናት። የቅዠት ለምድ ለብሶ የሚመጣ... ለፍቅር ያደባ መላዕክ... ቀን የሚቆጥር... በእርግጥም ልክ ነች። ምናልባት የእውነት ዓለም ሲመጥቅ፣ የቅዠት ምድር ላይ ሊያርፍ ይችላል። እነሱ እኮ በአንድ ገበታ ይበሉ ይሆናል። ጥንዶች፣ አንድ አካል አንድ አምሳል ሊሆኑ ይችላሉ። ምናልባት ያልደረስንበት፣ ልንደርስበትም የማንችል ሆኖ ነገርየው፣ ውዥንብሩን ሸምነን ይሆናል።
ጠይም ገጿ ላይ የሚያበሩ ትልቅ ዓይኖች አሉ። እንደ ቤተ መቅደስ ጠዋፍ ይንተገተጋሉ። ከግንባሯ ሰፍታ ውርድ እየጠበበች ትሄዳለች... ጎራዳ አፍንጫዋን አንዳንዴ እንደ መንፋት እያደረገች በዓይኗ ሥር ታየዋለች። ይሄም ጦሽ አድርጎ ያስቃታል። ሳቅ አትችልም። በፊት በፊት ለሁሉም ነገር ሳቅ ይቀናት ነበር። ስትለከፍ ትስቃለች። ስትወደድ ትስቃለች። ስትታቀፍ ሳቅ ያመልጣታል። ስትሰደብ እንኳ ጦሽ ብላ የምትስቅ ነበረች። አሁን አሁን ደብዝዘው ...ሳቅዋን የተካ ንዴት ነው። አንዳንዴም ያ - የቅዠት ፍቅር። ታዲያ በቅዠቷ ያን የድሮ ሳቋን ታያለች። ጉንጯ ማህል ላይ ጥቋቁር ነቁጥ ጉብታዎች አሉ። `የቃል ኪዳኑ ማህተም ናቸው` ትላለች... `እናንተ እንደምታስሩት ቀለበት ያለ ነው`
ሰንበት ሰንበት ይመጣሉ - ቄስ ባህታ። በችኮላ የሚያንቸለችሉት ፀሎት አለ። ውሃ በጆክ ተሞልቶ ይሰጣቸዋል። ግዕዝን በምላሳቸው ያካልቡታል... አስካለች ባይገባትም እጇን ዘርግታ ትቆማለች። አንዳንዴም ከሚያገለግሉበት ደብር ፀበል እያመጡ የግዷን ያጠምቋታል።
በደንብ እረጭተዋት ይሄዳሉ። አብዛኛው ፀበል ፊቷን ሲያላጋ ነው የሚያልቀው። ከዲንጋይ ጋር እንደሚጋጭ ፏፏቴ አይነት ድምፅ ያወጣል... እየሳሳ የሚያደበይ አይነት...ግንባሯ እንደ አለት ያለ ነው። ጅስሟ ቅዝቅዝ ይላል. . .ፍርሃት ልቧ ላይ ዳሱን ተክሎ እንደ ሆነ ዓይነት ልዩ ፍጡር ያፃማታል።
“ቀረብኝ ማለት ነው” ከዓይኗ እንደ ምንጭ የሚፈልቁ ፈጅ ፍሳሾች ጉንጯን እየላጡ ወደ አንገትዋ ይወርዳሉ. . .ጉሮሮዋ በሳግ ተወጥሮ፣ እንደምንም... “ይወደኛል እኮ” ትላለች። ማመን የምትፈልገው ይሄን ነው። ስለዚህም ሁሌ ትናገረዋለች። እንደዚያ ነው የአኗኗር ቀመሯ። ማመን የፈለጉትን በሚናገሩና በሚሰሙ ተከባ ያደገች ናት።
የመውደድ ጉድኝት ትሻለች። የምታየው ያን ገፁን...በዓይኗ ህሊና የምትስለው እሱን እሱን ብቻ ነው። ካለ’ሱ ማንንም አታውቅም። ካለ’ሱ ማንም አይወዳትም። አልፋና ኦሜጋዋ እሱ ነው ። መጠበቁ ሰቀቀን ነው። እንደ አተም ልቧን ስነጣጥቆ ከአንጀቷ የሚቀብረው ቦምብ አለ - መቅረቱ። ሳምንታት አለፉ... ወራትን አምጠው ቢወልዱም ዝር አላለም። በሰመመኗ የተሸመነው ፍቅር ብዙ ጊዜ ሆነው ከመጣ። ካየችው ቆየች...
መድሃኒቷን የምትወስድበት ነው - ጊዜው። ጥቂት እንደ ፈዘዘች ከባድ እንቅልፍ ይጥላታል። ለመተኛት ወደ አልጋዋ ስትሄድ፣ ሁሌም በተስፋ ነው። «ይመጣል» ይሉት ተስፋ! ከተስፋም የቅዠት ተስፋ... ህልም መሰል ተስፋ...
ቤቷ በዕጣን ጭስ ታውዷል። አልጋ ላይ ተንጋላለች። በህብረ ቀለም የነደደ አልጋ ልብስ እላይዋ ተኮፍሷል። ክንፎቹን እያራገበ ቆሟል - የጠበቀችው። በፊት በፊት ክንፎቹን ነቃቅሎ፣ እንደ ጨርቅ መሬት ጥሏቸው ተቻኩሎ ብርድ ልብሷ ውስጥ ይገባል። ከንፈሩን አንገቷ ውስጥ እያርመሰመሰ፣ በሰመመን ጥልቅ ንቃት እንደ ደመና ከፍ አድርጓ ይሰቅላት ነበር። እያያት ብዘ ቆመ። እየጠበቃት... መልሶ ወደ አልጋዋ ይቀርባል... ደሞ መልሶ ይሸሻታል... ውሳኔው ልክ እንዳልሆነ ቂላቂል ሰው ዓይነት...የሚፈራው አካል እንዳስጠነቀቀው ዓይነት...
ፈገግ ብላ አየችው። ተነስታ እጁን እየጎተተች... ወደ አልጋው እያስጠጋች... አልጋው ጠርዝ ላይ ቁጭ ብሎ እንደ ህፃን አይኑን ያቁለጨልጫል... የለበሰችውን ባለ ሙሉ ቀሚስ ፊቱ አወለቀች። የጡቶቿ ጫፎች ነቁጥ ፀሊም ጉብታ አላቸው። እጉንጯ ላይ እንዳሉ ... ቃል ኪዳን እንደምትላቸው አይነት ናቸው። ትልቅ ሰይፍ መሬት ላይ ተጥሏል። አንዳንዴ ፀሊም ጉም መሰል ነገር ከአናቱ ላይ ይተናል። ይኼኔ እነዚያ ብርሃን የሚረጩ ዓይኖቹ፣ እንደ ሸማኔ መቂናጥ ወዲያ ወዲህ ይሉና ደም ይለብሳሉ።
ያለ ሰዓቷ ነቃች። ከሌላው ጊዜ በተለይ ዓዲስ ስሜት ውስጧ ይርመሰመስ ነበር። ፊቷ ፈገግ እንዳለ ነው። እርቃን ገላዋን ነበረች። ኩርማን የብርድ ልብሷ አካል መሬት ወድቋል። ተነስታ መስኮትዋን ከፈተች። ግማሽ ጨረቃ ብራማ መልኳን አዳምቃ፣ ኩል ከመሰለው ሰማይ ላይ ተሰቅላለች። ከእግዜር መስክ ላይ የተዘሩ ከዋክብት እንደ እንቁ ያበራሉ።አሻግራ ትመለከታለች። እርቃን መሆንዋን ልብ ያለች አትመስልም። ብትልም እንዲህ መሆን አስፈልጓት ነበር።
ቀስ በቀስ ጤናዋ እየተሻሻለ መጣ። የምትቀባጥረው፣ ደጋግማ ስሙን የምትጠራው መላዕክ እንደ ተረሳ የሰው አካል፣ እንደ ማይፈለግ ግዑዝ ሆነ። ከጥቂት ዝምታ፣ ከጥቂት ድብርት ውጪ ጤናዋ እየተመለሰ ሄደ። ሲከታተሏት የነበሩ ሃኪሞች ስራቸው ውጤት ማስገኘቱን አመኑ። ቄስ ባህታ ’የፀበል ሃይል እስከዚህ ነው’ እያሉ የእግዜርን ተዓምር ለአገኙት ሰው ሁሉ አበሰሩ። በዚህ መኻል ሆድዋ እየገፋ መምጣቱን ማንም ልብ አላለም።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ግንዛቤ ቁ. 1= በ አፍሪካ ልጆችን ለ ጉዲፈቻነት ከሚልኩት አስር ቀዳሚ ሃገራት ውስጥ የኢትዮጵያ የ ቀዳሚነት ስፍራ
እኛ የሙያ WEAR ክፍሎች እና የመለዋወጫ የማዕድን እና የአቅራቢዎቹ INDUSTIRES, ብረት ላይ ማዋል እና ኢንዱስትሪዎች ለማግኘት MANUFACTURER ናቸው.
ማዕድን እና ጠቅላላ ድምር ኢንዱስትሪዎች, ብረት ግልጋሎት እና ኮንስትራክሽን ማሽኖች በጣም ሙያዊ E ርጅና እና መለዋወጫ አምራች እና አከፋፋይ አንዱ ነው. የእኛ አቋቋምን ከፍተኛ ማንጋኒዝ ብረት, ከፍተኛ የ Chrome ብረት ቁሳዊ, እና ታዋቂ ለዘመንም የምርት ክፍል ምትክ ክፍሎች ሰፊ በተለያዩ 10,000kgs ወደ 1kgs ከ እንዲለብሱ እና የመለዋወጫ ይጣላል ይችላል. የእኛ አቋቋምን ዠይጂያንግ ግዛት ውስጥ ይገኛል, አቋቋምን አካባቢ: 25000 ካሬ ሜትር, 300 ሙያዊ ሰራተኞች, ምርቶች አቅም: በዓመት 15,000tons.
የምርት ደረጃ: . የአሜሪካ ASTM_A128, የጃፓን JIS, የቻይና ጊባ / ቲ T5680-2010 ... ወዘተ, እና የተቋቋመው የራሳችን ልዩ ጥራት standard.We የመለኪያ መሣሪያዎች, በቀጥታ-ማንበብ spectrometer ሶስት-ለማስተባበር አለን ...
እኛ ክፍሎች ማንኛውም ጥራት ችግር ተከሰተ ከሆነ, ደንበኞች ብቻ አይ ተጣጥለው ይነግሩናል, የሽያጭ ክፍሎች ለ ጥራት ትራክ ስርዓት አላቸው. እኛም በፍጥነት ክፍሎች ለመከታተል እና ለመጀመሪያ ጊዜ ችግር ለመፍታት ይችላል.
ከባድ የራስ ምታት አሞን አንድ ሰው “ይሄ መድሃኒት ያድንሃል” ካለን እና እኛም እንደሚያድነን በሙሉ እምነት ከተማመንበት ምንም እንኳን መድሃኒቱ ከስኳር ብቻ የተሰራ ቢሆንም ያድነናል።
ጉልበታችን አሞንም በባህላዊ መንገድም ይሁን በህክምና ተቋማት እየታሸን እያደረግናቸው ያሉት ህክምናዎች ፈውስ ይሆኑናል ወይም አያድኑንም በሚል ለአዕምሯችን የምንነግረው ነገር ከህክምናዎቹ በተሻለ በአጭሩ ለማገገም እንደሚረዳ ነው የሚነገረው።
ትርጉም ያለው ህይወት እየመሩ መሆኑን የሚተማመኑ ሰዎች የህይወት ዘመናቸው ጤናማ እና ረጅም እንደሚሆንም ጥናቶች ያመለክታሉ። ሁል ጊዜ ጠዋት ጠዋት ከአልጋችን እንደምንነሳበት ስሜት ሁሉ የመኖራችን ትርጉሙ ምንድን ነው ብለን ራሳችን ጠይቀን የምናገኘው ምላሽ ለስኬታማ እና ረጅም ህይወት ወሳኝ ነው ተብሏል።
ተመስጦ በጭንቀት የተነሳ የሚመጣ በሽታን እና ከእድሜ ጋር የተያያዙ ህመሞችን ለመቀነስም ይረዳል። ተመራማሪዎች ህፃናትን በለጋ እድሜያቸው እንዴት ከራሳቸው ጋር መነጋገር (መመሰጥ) እንዳለባቸው ማስተማር እስከ ህይወታቸው ፍፃሜ የሚያስገኝላቸው የጤና በረከት ላቅ ያለ ነው ብለዋል።
ምንም አይነት ስፖርታዊ እንቅስቃሴ ሳናደርግ በአዕምሯችን እንቅስቃሴ እያደረግን መሆኑን በማሰብ ብቻ ጡንቻዎቻችን ማሳደግ እንደምንችል ነው ተመራማሪዎች የሚናገሩት።
ብፁዕነታቸው በሰጡት መግለጫ እንዳሳሰቡት፣ አካባቢን በንቃት በመከታተል ቤተ ክርስቲያንንና ምእመናንን ከድንገተኛ ጥቃት መጠበቅ እንደሚገባ አሳስበዋል፡፡ በመለያየት እና በጦርነት፥ ማነስ እንጂ መብዛት የለም፤ በጦርነት የበለጸገ አገር እና መንግሥትም የለም፤ ጦርነት የተሠራውን ያፈርሳል፤ የተገነባውንም ይንዳል፤ ያሉት ብፁዕነታቸው፣ ከታሪክ በመማር ወደ አንድነት መምጣት እንደሚገባም መልእክት አስተላልፈዋል፡፡ ጥላቻን በፍቅር ማረም ካልተቻለ ውጤቱ የከፋ እንደሚኾን አመልክተዋል፡፡ የዐድዋን ድል መታሰቢያ በየዓመቱ የምናከብረው፣ አገርን ነፃ ለማውጣት የተከፈለውን የአገር ፍቅር ለማንጸባረቅ እንደኾነ ለአብነትም አንሥተዋል፡፡
“ፈጣሪ የሰውን ልጅ ከሁሉ አስበልጦ የፈጠረው ታላቅ ፍጡር በመኾኑ የዘር ሐረጉ፣ ሃይማኖቱ፣ በአጠቃላይ ማንነቱ ታይቶ ሳይኾን፣ ሰው በመኾኑ ብቻ ተከብሮ ሊኖር ይገባል፤” ብለዋል ብፁዕነታቸው፡፡ የሰውን ደም በግፍ በማፍሰስ የተገነባ ሀገር የለም፤ ይልቁንም በግፍ የሚፈስሰው የንጹሐን ደም ጩኸት ወደ እግዚአብሔር ደርሶ በአገራችን ላይ መቅሠፍት እንደሚያመጣ ታውቆ የሰውን ደም በግፍ የሚያፈሱትን፣ ኹሉም በአንድነት ሊያወግዛቸው ይገባል፤ ብለዋል፡፡
የሃይማኖት አባቶች፣ ምሁራን፣ ባለሥልጣናት፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች፣ የዓለም አቀፍ እና ሀገር አቀፍ ተቋማት እንዲሁም ብዙኃን መገናኛዎች፣ ስለ ሰላም የሚያቀርቡትን አካላት ሐሳብ በመቀበል፣ ሕዝቡ በሰላም የመኖር መብቱ እንዲጠበቅ ሊሠሩ እንደሚገባም ጥሪ አስተላልፈዋል፡፡ በልዩ ልዩ የአገሪቱ ክፍሎች በደረሰው የነፍስ ማጥፋት እና ማፈናቀል የተጎዱ ወገኖች፣ በርካቶች እንደኾኑ ብፁዕ አቡነ አብርሃም አንሥተዋል፡፡ በምግብ እና በሰላም ዕጦት እስከ አኹን እየተሠቃዩ እና የድረሱልን ጥሪ እያሰሙ ያሉ ዜጎች ስላሉ፣ ሕዝብ እና መንግሥት ሊደርስላቸው እንደሚገባ አሳስበዋል፡፡
ከዚህም ጋራ ተያይዞ፣ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች እና ሕዝበ ክርስቲያኑ፣ አካባቢውን በንቃት እንዲጠብቅ ብፁዕነታቸው ጥሪ አቅርበዋል። በተለይም ዓመታዊ በዓላት በሚከበሩበት ጊዜ፣ ወጣቱ ተገቢውን ፍተሻ በማካሔድ በምእመናንና በቅርሶች ላይ ጉዳት እንዳይደርስ ሁሉም በንቃት መጠበቅ እንዳለበት አስገንዝበዋል፡፡
ጾም እና ጸሎት የማይፈታው ችግር ባለመኖሩ፣ በቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ፣ ከኅዳር አንድ እስከ ሰባት ቀን ድረስ፣ በኹሉም አድባራት እና ገዳማት ጸሎተ ምሕላ እንዲያዝ፣ ለኹሉም ሕዝበ ክርስቲያን ጥሪ መቅረቡን አስታውቀዋል፡፡ “ምእምናንና ካህናት፥ እንደ ነነዌ ሰዎች ከልብ በኾነ ለቅሶ ወደ ፈጣሪ በመጮኽ ጸሎት የሚደረግበት ጊዜ በመኾኑ፣ ምእመናን በየአጥቢያው በመገኘት በጸሎት እንድትሳተፉ” ሲሉ፣ ብፁዕ አቡነ አብርሃም ጥሪ አቅርበዋል፡፡
ባለፈዉ ዓርብ በኬንያዉ ፕሬዚዳንት ኡሁሩ ኬንያታ እና በፖለቲካ ተቃዋሚያቸው ራይላ ኦዲንጋ መካከል የተደረገው ሥምምነት ሌሎች የተቃዋሚ ፓርቲ ጥምር አባላት አላካተተም ሲሉ የኬንያ ተቃዋሚ ፓርቲ ጥምር ናሽናል ሱፐር አሊያንስ አባላት ተናገሩ።
ከፕሬዚዳንት ኬንያታ ጋር ስምምነት ያደረጉት ራይላ ለፓርቲያቸው ናሽናል ሱፐር አልያንስ ሁኔታዉን በማብራራት ላይ ያሉ ቢሆኑም እስካሁን ግን ከሥምምነት መድረስ አልቻሉም።
ሚስተር ማክሮን አቀባበል እንደተደረገላቸው ባደረጉት ንግግር ከዩናይትድ ስቴትስ አቻቸውና ከሌሎችም የአሜሪካ ባለሥልጣናት ጋር በምጣኔ ኃብት፣ በንግድ፣ በፀጥታና በሌሎችም የጋራ ጉዳዮች ላይ እንደሚመክሩ አስታውቀዋል።
ማክሮን አሜሪካ ውስጥ በሚቆዩባቸው ቀናት የዩናይትድ ስቴትስ ወታደሮች ከእሥላማዊ መንግሥት ቡድን ሽንፈት በኋላም ቢሆን ሶሪያ ውስጥ እንዲሰነባብቱ ፕሬዚዳንት ትረምፕን ለማሳመንና የአውሮፓ ኅብረትን ከአሉሚነምና ከብረት ታሪፋቸው ውጭ እንዲያደርጉም ለመማለድ እንደሚጥሩ ተገልጿል።
“ከጦርነቱ በኋላም አዲሲቱን ሶሪያን መገንባት ይኖርብናል፤ ለዚህ ነው የዩናይትድ ስቴትስ ሚና እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው የምለው” ብለዋል ፕሬዚዳንት ማክሮን ለጉዟቸው ከመነሣታቸው በፊት ፋክስ ኒውስ ለሚባለው የዜና አውታር ፓሪስ ላይ በሰጡት መግለጫ።
“ከሶሪያ የምንወጣ ከሆነ ሜዳውን ለቅቀን የምንወጣው ለኢራንና ለአሳድ እንደሚሆን በቀጥታ መናገር እፈልጋለሁ” ያሉት ሚስተር ማክሮን ሩሲያና ቱርክም ሊጫወቱት የሚችሉት ገንቢ ሚና ሊኖር እንደሚችል አመልክተዋል።
የኢራንን የኒኩሌር መርኃግብር ውል አስመልክቶም ሲናገሩ ምንም እንኳ ፍፁም ነው ባይባልም ለጊዜው ውሉ ባለበት እንዲቀጥል እንደሚፈልጉም ፕሬዚዳንት ማክሮን ተናግረዋል።
ስርዓት ህግደፍ በቲ ጽባሕ ኣብ ካርቱም ዝግበር ሰፊሕ ሰላማዊ ሰልፊ ተጎልቢቡ ናይ ጭውያ መደባት ከካይድ መደብ ስለዘለዎ ኤርትራውያን ጥንቃቐቐ ከዘውትሩ ምንጭታት ኣዘኻኺሮም። – Assenna.com
እዚ ዝተራቐቐ ወትሃደራዊ መሳርሒ፣ ኣብ ምክትታል ምንቕስቓስ ዕጡቓት ዝልዓለ ኣበርክቶ ክህልዎ ምዃኑ ዝገለጸ እቲ ምዕከን ዜና፣ ኣቐዲሙ’ውን ኣብ ኣፍጋኒስታን ተፈቲኑ ምንባሩ ጠቒሱ።
ነቲ ዝተራቐቐ ቴክኖሎጂ ኣብ ጅቡቲ ንኽፍትን ሓላፍነት ወሲዱ ዘሎ ሲቶር ዝተባህለ ኩባንያ፣ ንመማዕበሊ እቲ ፕሮጀክት 25 ሚልዮን ዶላር ባጀት ተሰሊዕሉ ከምዘሎ’ውን ተሓቢሩ።
ኣመሪካ ኣብ ጅቡቲ ወትሃደራዊ መዓስከርን መደበር ሰብ ኣልቦ ነፈርትን ከምዘለዋ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ሕጂ ከኣ መፈተኒ ሓድሽ ናይ ስለያ መሳርሒታት ኣብ ምኽፋት ትርከብ።
የአላሳን ፕሌይ የሕይወት ታሪካችን ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለ መጀመሪያ ሕይወቱ ፣ ስለ ወላጆች ፣ ስለቤተሰብ ፣ የሴት ጓደኛ / ሚስት ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ መኪናዎች ፣ የግል ሕይወት እና የተጣራ ዋጋ ያላቸውን እውነታዎች ያሳያል ፡፡
Lifebogger ገና ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ታዋቂ እስከነበረበት ጊዜ ድረስ የሕይወቱ ጉዞ አጭር መግለጫ አለው ፡፡ የዚህን ጽሑፍ ማራኪነት ጣዕም ለእርስዎ ለመስጠት ፣ የሙያ እድገቱ ሥዕላዊ ማጠቃለያ እዚህ አለ ፡፡ የአላሳን ፕሌይ ባዮ ፍጹም ማጠቃለያ መሆኑ አያጠራጥርም ፡፡
አዎን ፣ እርስዎ እና እኔ ምናልባት እ.ኤ.አ. በ 2020/2021 የአውሮፓ ሻምፒዮንስ ሊግ የውድድር ዘመን በቡድን ደረጃ ውስጥ አውቀነው ይሆናል ፡፡ በትክክል በአንድ ጊዜ ፣ አላሳን ፕሌያ በቦርሽያ ሞንቼንግላድባህ በሻክታር ዶኔትስክ 6-0 በሆነ ሽንፈት ሃትሪክ ሰርቷል ፡፡.
አስፈሪ አጋርነቱ ከ ማርከስ ቱራም መከላከያዎችን በማፍረስ እና ግቦችን በማስቆጠር በጣም አድናቂዎች ብቻ የእሱን የሕይወት ታሪክ ያነበበ በጣም አስደሳች ነው ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ እንጀምር ፡፡
ለህይወት ታሪክ ጅማሬዎች ቅጽል ስሙ ላሶ ነው ፡፡ አላሳኔ አሌክሳንድራ ፕሌያ ከአባቱ ከሴኩ እና ከፈረንሣይ እናቱ መጋቢት 10 ቀን 1993 በሰሜን ፈረንሳይ ሊል ከተማ ተወለደ ፡፡ የእግር ኳስ ተጫዋቹ በወላጆቹ መካከል ከተለያዩ የቤተሰብ ትውልዶች መካከል ካለው ህብረት የተወለደ ብቸኛ ልጅ ሊሆን ይችላል ፡፡
ወጣት ላስሶ በሊል ያደገበት ሰፈር አመጽ ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ የአደንዛዥ ዕፅና የኃይል አጠቃቀም የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ነበር። እውነት ነው ፣ በሰሜን ፈረንሳይ ሥነ ምግባር የጎደለው ዓለም ውስጥ እንዳይሳተፍ ያገደው የፕሌ የመጀመሪያ እግር ኳስ ፍላጎት ነበር ፡፡
የላሶ ሰፈር በዋናነት ማህበራዊ መኖሪያ ቤቶችን ያቀፈ መሆኑን ጠቅሰናል? ፕሌይ በጥሩ ሁኔታ የመካከለኛ ደረጃ አስተዳደግ እንደነበራት ወይም ወላጆቹ የከፋ ደረጃ ያላቸው ዜጎች እንደነበሩ ግልጽ ማሳያ ነው ፡፡
ወደፊት የምንመለከተው ሰው የሁለት ወገን መሆኑን ማወቁ ያስገርምህ ይሆናል ፡፡ የሆነው ሆኗል. የእሱ ጥቁር ቀለም እና አስገራሚ ቀለም ያላቸው ዓይኖች አለመኖሩ እናቱ ፈረንሳይኛ መሆኗን አይዘነጋም ፡፡ በሌላ በኩል የአላሳን አባት ማሊ ከተባለችው አፍሪካዊ ሀገር ማሊያዊ ነው ፡፡
ከተጫዋቹ ቀደምት የእግር ኳስ ትዝታዎች መካከል መመልከትን ያካትታሉ ዚንዲንዲን ዛዲኔ ና ሮናልዶ ሉዊስ ናዛሪዮ ደ ሊማ እቃዎቻቸውን በ UEFA ዩሮ 2000 እና በ 2002 FIFA የዓለም ዋንጫ ላይ ያጠናክራሉ ፡፡
የሚገርመው ነገር ፣ ፕሌይ ከአሜሪካ አስክ በተገኙ ስካውቶች የታየው በ 2002 ነበር ፡፡ በልጁ ውስጥ አስደናቂ ተስፋዎችን አይተው ቁጥራቸውን 10 ማሊያ ሰጡት ፡፡ በዚያን ጊዜ የ 8 ዓመቱ ልጅ በሙያ እግር ኳስ ጉዞ ተጀመረ ፡፡
በቪየኔውቮስ ክበብ ውስጥ የእግር ኳስ መሰረታዊ ነገሮችን ከተማረ በኋላ የእግር ኳስ ባለሞያው ጠንካራ ውድድሮችን መፈለግ ጀመረ ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ፣ እሱ እ.ኤ.አ. በ 2008 በኢኤስ Wasquehal ቦታ አግኝቷል ፡፡ ፕሌ በ 2009 የኦሎምፒክ ሊዮኔስን ቀልብ የሳበችው በክለቡ ውስጥ ነበር ፡፡
ከመጀመሪያው ጀምሮ ሁሉም ከሚወዱት ጋር ለሠለጠነው ለተነሳው ችሎታ ጥሩ ነበር አሌክሳንድር ላዛቴቴ ና ሳሙኤል ኡቲቲ. መጪው ጊዜም አይካድም ብሩህ ነበር። ከሊዮን ጋር የመጀመሪያውን የሙያ ውል ከፈረሙ በኋላ የአላሳን ፕሊያ ወላጆች የእርሱ ጊዜ እንደደረሰ ያውቁ ነበር ፡፡ በእውነቱ ዓለም የእሱ ኦይስተር ለመሆን በቃ ፡፡
ለሁለተኛ ደረጃ ኤጄ ኦውዜር የስድስት ወር የብድር ቆይታን ተከትሎ ተጨማሪ የጨዋታ ጊዜን ለመፈለግ በ 2014 ክረምት ላይ ከሊዮን ወደ ኒስ ሄደ ፡፡ ከ ‹ንስሮች› ጋር በሙያው አጋማሽ ላይ ፕሌ በመቃብር ጉልበቱ ላይ ጉዳት ደርሷል ፡፡
በቀዶ ጥገና ከተላለፈ በኋላ በማኒስኩስ ውስጥ እንባ እንዳለ ተነገረው ፡፡ እድገቱ በእግር ኳስ ተጫዋችነት መቼም ቢሆን ይሳካለት እንደሆነ እንዲጠራጠር ያደረገው እንቅፋት ነበር ፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ አባቱን እያለቀሰ ጠራ ፣ ነገር ግን አባቱ ሁሉም ነገር እንደሚገገም አረጋገጠለት ፡፡ መጫወት ለመቀጠል ከመልቀቁ በፊት ያደረገውን ፊት ይመልከቱ ፡፡
እንደ እድል ሆኖ ላስሶ አገግሞ በኒስ የድሮ ጥንካሬውን አገኘ ፡፡ ጎን ለጎን መጫወት ማሪዮ ባሎቴሊ፣ 27 ጊዜ የተጣራ መረብን በማግኘት ከክንፍ በላይ መሆኑን አረጋግጧል ፡፡ በ 2018 ላሶ ለአምስት ዓመት ውል ከቦርሲያ ሞንቼንግላድባህ ጋር ተቀላቀለ ፡፡
ፕሌ ክለቡን ከተቀላቀለችበት ጊዜ አንስቶ በአጥቂ ውጤታቸው ላይ የፈጠራ ችሎታን በመጨመር ምስጋና እየተቀበለለት ይገኛል ፡፡ ማስቆጠር በቦርሽያ ሞንቼንግላድባህ ሻክታር ዶኔትስክ 6-0 ን በማፅዳት ሶስት እሽግ በ 2020/2021 የውድድር ዘመን የፕላ ምርጥ ሆነች ማለት ይቻላል. በውድድር ታሪክ ውስጥ የክለቡ ትልቁ ድል ነበር ፡፡ የተቀረው ፣ ከዚህ በታች የእርሱን ድምቀት ጨምሮ እንደሚሉት ታሪክ ነው ፡፡
የመከላከያ ብስጭት መተላለፊያዎች ዋና መሪ ከመሆኑ ባሻገር መልከ መልካም እግር ኳስ ተጫዋች ነገሮችን የግል ለማድረግ ጥሩ ነው ፡፡ እርስዎ አባት መሆናቸውን ማረጋገጥ እንችላለን ፣ ሆኖም ግን ዕድለኛ የሴት ጓደኛ ወይም ሚስቱ ማን እንደሆኑ የሚወስዱ አቅጣጫዎች የሉም ፡፡
ያገቡ እግር ኳስ ተጫዋቾች አጋሮቻቸውን ለማሳየት ትልቅ ስለሆኑ በሕይወቱ ውስጥ ሴት የሴት ጓደኛዋ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ በጥቅምት ወር 2020 የተወለደውን የተጫዋች ልጅ በተመለከተ መረጃ ገና አልቀበልንም ወንድ ነው ሴት? ጊዜ ይነግረዋል ፡፡
መቼም የእግር ኳስ ወቅት እረፍት ሲቃረብ የልጃችን ልብ ከተለየ የሰዎች ስብስብ ጋር ለመሆን መሞቅን ይወዳል ፡፡ እነሱ የእርሱ ቤተሰቦች ናቸው ፡፡ እዚህ ስለ አላሴኔ ፕሌይ ወላጆች እውነታዎችን እናመጣለን ፡፡ እንዲሁም ፣ ስለ ወንድሞቹ እና ስለ ዘመዶቹ እውነቶችን እናቀርባለን ፡፡
ሴኩ የ ወደፊት አባት ስም ነው ፡፡ እሱ የተወለደው በማሊ ውስጥ ነበር ነገር ግን በ 17 ዓመቱ ወደ ፈረንሳይ ተዛወረ የልጁ ሕይወት እና መነሳት ወሳኝ አካል የሆነው ደጋፊ አባት ለእስፖርተኞች ጸሐፊዎች የታወቀ ፊት ነው ፡፡ ጨዋታውን እና ልጁን እንዴት እንደሚወድ ነው።
ለእናቱ ምስጋና ይግባው ፣ ፕሌይ እንደዚያ እንዳመለከተው አሁንም የበጎ አድራጎት ሥራዎችን ማስተዋወቅ ትወዳለች ለእሱ ያለው ቁርጠኝነት ወደ እውነተኛው ዓለም ይመልሰዋል. እሱ በግልጽ እንደሚናገረው ስለ በጎ አድራጎት እና በችግር ውስጥ ያሉ ሰዎች መኖራቸውን እንዲያውቅ ስለሚያደርገው ነው ፡፡ ይህ ቆንጆ ያለዚህ ቆንጆ ሴት ባልመጣ ነበር - እናቱ ፡፡
ወደፊት የሚመጣው ከወላጆቹ የተወለደው ብቸኛ ልጅ ሊሆን ይችላል ፡፡ ወንድሙን ወይም እህቱን የሚለይ ማንኛውም ሰው መዝገብ የለም ፡፡ ወንድሞችና እህቶች ስለመኖሩም የተናገረው ነገር የለም ፡፡ ለአንድ ብቸኛ ልጅ ምን ይሰማዋል? ልመና ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ማለት አለበት ፡፡
ከቅርብ የቤተሰብ ህይወቱ እንሻገር ፡፡ ስለተስፋፋው የቤተሰብ ሕይወት መረጃው እንደሌለ ያውቃሉ? ወደ ተጫዋቹ አባት እና እናቶች አያቶች የሚወስዱ መንገዶች የሉም ፡፡ በተመሳሳይም አጎቶቹ ፣ አክስቶቹ ፣ የአጎቱ ልጆች ፣ የወንድሙ ልጅ እና የእህቱ ልጆች ገና አልተለዩም ፡፡
የእርስዎ ተወዳጅ የእግር ኳስ ኮከብ ከመሆን የዘለለ የሰኮ ልጅ ማነው? ለእሱ ያለዎት ፍቅር በጭራሽ እንዳይሞት ለማረጋገጥ ስለ እርሱ እውነቶችን በምንፈታበት ጊዜ ይቆዩ ፡፡ ስለ አስደናቂው ልዕለ-ስብዕና ብዙ ልንጽፍላቸው የምንችላቸው ነገሮች አሉ ፡፡ ሆኖም እኛ ምስጢሩን ከአንድ ተጫዋች ለማውጣት ደጋፊዎች አይደለንም ፡፡
የእሱ ቆንጆነት የግል ስሜት እንዲሰማው እርሱን እንዲያገኙት ወይም ቃለ-ምልልሶቹን እንዲመለከቱ እንመክራለን ፣ ፈገግታ እና ከእሱ በፊት የነበሩትን ተወዳጅ እና ልባም ባህሪን ፡፡
ልመና ሁሉም ስለ እግር ኳስ ጨዋታ አይደለም ፡፡ ቅርጫት ኳስ ፣ ቴኒስ ፣ ስኪትን ይወዳል። በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው ዝርዝር ውስጥ ተጨምሯል መጓዝ ፣ መዋኘት እና ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር ጥራት ያለው ጊዜ ማሳለፍ። አንድ ተጫዋች ምን ያህል የተሟላ ሊሆን ይችላል?
የሰኩ ልጅ እንዴት እንደሚያደርግ እና ገንዘቡን እንደሚያወጣ ፣ በከፍተኛ የከፍተኛ እግር ኳስ ኮከብ ተጫዋችነት በሚያገኘው ደመወዝ እና ደሞዝ በጣም ትልቅ ነው የሚኖረው ፡፡ ወጣት እና አስደሳች ተጫዋች በመሆኑ በ 6.5 ሚሊዮን ዩሮ የተጣራ ሀብቱን ለመደሰት እና ለማሻሻል ከአስር ዓመት በላይ የስፖንሰርሺፕ እና ድጋፎች አሉት ፡፡
አጥቂው ስልጠናውን ለማወዛወዝ የሚጠቀምበት ቀዝቃዛ መኪና እንዳለው ያውቃሉ? እሱ ደግሞ እሱ በሚያምር ቤት ውስጥ እንደሚኖር ውርርድ እናደርጋለን ፡፡ የ 60,000 ፓውንድ ሳምንታዊ የደመወዝ የመግዛት አቅም በጭራሽ አይቀንሱ!
ብዙ ጥሩ ነገር ሊኖረን አንችልም ፡፡ ይህንን ጽሑፍ ላስሶ በልጅነት ታሪክ እና የሕይወት ታሪክ ላይ ለማጠቃለል ስለ ግላድባች ኮከብ ልጅ 3 ነገሮች እዚህ አሉ ፡፡ እነሱ በቴክኒካዊ እምብዛም የታወቁ ወይም ስለ እሱ ያልተነገሩ እውነታዎች ናቸው ፡፡
አማካይ የፈረንሣይ ዜጋ (በየወሩ, 4,130 ፓውንድ በማድረግ) 5 260,400 ፓውንድ ለማግኘት ለ XNUMX ዓመታት ከሁለት ወር መሥራት ይኖርበታል - በየወሩ ይቀበላል ፡፡
ምናልባት እርስዎ የማያውቁት ከሆነ ፣ ስሙ አልታኔ የአረብኛ ምንጭ ሲሆን ትርጉሙም “መልከ መልካም” ማለት ነው ፡፡ እርስዎ ፣ የሚወደውን ሰው ማመን ቀላል ነው ሁሴን አሱር። ሙስሊም ነው ግን ስሙ - አላሴኔ ፕሌ - ለብዙዎች ኢስላማዊ አይመስልም ፡፡ የእግር ኳስ ተጫዋቹ በሃይማኖቱ እንደሚኮራ በይፋ አሳይቷል ፡፡
እንደ ዣን-ፊል Philipስ ማቲታ - የቡድን ሊጋ የሥራ ባልደረባው ፕሌይ በአጠቃላይ እና እምቅ የፊፋ ደረጃዎች ይሰማል ፡፡ ደጋፊዎች ሁለቱም ተጫዋቾች በጀርመን ሊግ ውስጥ ያላቸውን ከፍተኛ ተጽዕኖ ከግምት ውስጥ በማስገባት ማሻሻል አለባቸው ብለው ያምናሉ።
በአላስሳ ፕሌይ የልጅነት ታሪክ እና የሕይወት ታሪክ ላይ ይህን መረጃ ሰጭ ጽሑፍ ስላነበቡኝ አመሰግናለሁ ፡፡ መሰናክሎች የስኬት ታሪኮች አካል እንደሆኑ እንድታምን ያነሳሳዎታል ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ልክ እንደ ፕሌ ግኝቱ ከመድረሱ በፊት የጉልበት ጉዳት እንደደረሰበት ሁሉ ፡፡
የአጥቂውን ወላጆች በቃላት እና በድርጊት ሥራው ለሚያደርጉት ድጋፍ መሞከሩ አሁን ለእኛ ተገቢ ነው ፡፡ እንደ ታዋቂው ኖ'ጎሎ ካንቴ፣ ፕሌይ በምዕራብ አፍሪካዊቷ ሀገር ውስጥ ከዘመዶቹ ብዙ ፍቅርን ከሚያገኝ ከማሊ ዝርያ ከሆኑት መካከል አንዷ ነች ፡፡
በሕይወት መርገጫ (ጀልባገር) ላይ በማድረስ እንኮራለን የፈረንሳይ እግር ኳስ ተጫዋቾች የልጆች ታሪኮች እና የሕይወት ታሪክ እውነታዎች በትክክለኝነት እና በፍትሃዊነት ፡፡
ትክክል የማይመስል ነገር ካዩ እኛን ለማነጋገር ጥሩ ይሁኑ። አለበለዚያ በዊኪ ሰንጠረ inችን ውስጥ የፕላ የሕይወት ታሪክ ማጠቃለያን በፍጥነት ከጎበኙ በኋላ አስተያየት ይስጡ።
ኣብቲ ኣኼባ ንምዕባለ ትሕተ ቅርጺ ኣብ ኣፍሪቃ ብፍላይ ከኣ ኣብ ጽላታት ጸዓት፣ መጎዓዝያ፣ ዝርጋሐ ማይን ኮምፕዩተር ተክኖሎጂን ብዝምልከት ኣብ ሕብረት ኤውሮጳ ወፍርታት ወጻኢ ዘሎ ተኽእሎ ዘትዮም።
ኣብ ሕብረት ኣፍሪቃ ዳይረክተር ትሕተ ቅርጽን ጸዓትን ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ ቀጻልነት ምዕባለ ንዝብታት ኣፍሪቃ ኣገዳስነቱ ዕዙዝ ምዃኑ ድሕሪ ምዝኽኻር፣ ካብ ቀዳማይ እብረ እቲ ፕሮጀክት ምምዕባል ትሕተ ቅርጺ እኹል ተመክሮ ክቕሰም ኣገዳሲ ምዃኑ ኣስሚሩሉ።
የአርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ የ2012 ዓ/ም ተመራቂ ተማሪዎች በሙሉ፣ የሕክምና (Medicine) 4ኛ እና 5ኛ ዓመት እንዲሁም የሕግ 4ኛ ዓመት ተማሪዎች የመልሶ ቅበላ ማስታወቂያ
አርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ለ2012 ዓ/ም ተመራቂ ተማሪዎች በሙሉ፣ ለሕክምና (Medicine) 4ኛ እና 5ኛ ዓመት እንዲሁም ለሕግ 4ኛ ዓመት ተማሪዎች ከኅዳር 24 - 27/2013 ዓ/ም የምዝገባ ጊዜ እንዲሁም ኅዳር 28/2013 ዓ/ም መደበኛ ትምህርት የሚጀመርበት ሲሆን በ2012 ዓ/ም ተመራቂ ያልነበሩ ተማሪዎች የመግቢያና የምዝገባ ጊዜም ወደፊት በማስታወቂያ በሚገለፀው መሠረት የሚከናወን መሆኑን ያስታውቃል።
24 "አይዝጌ ብረት የካርብ ሰንሰለት - $ 49.00 ዶላር 24 "ሚትሪል ገመድ ሰንሰለት ($ 15) - $ 49.00 ዶላር 20 "ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 49.00 ዶላር
ከመካከለኛው-ምድር የመጨረሻዎቹ ታላላቅ ዘንዶዎች አንዱ የሆነው ስማግ ብቸኛውን ተራራ ከድዋርወን ሎንጋርድ ጎሳ ዘርፎ በመዝረፍ በውስጣቸው ያሉ ሀብቶችን ይ claimingል ፡፡ ከተጠየቁት ሀብቶች መካከል የተራራው ልብ አርኬንቶን ይገኝበታል ፡፡
ዝርዝሮች: ይህ የአንገት ጌጥ በስማግ ጥፍር ውስጥ የተጠመቀውን አርኬንቶን ያሳያል ፡፡ የዘንዶው ጥፍር የአንገት ጌጣ ጌጥ ሶስት አቅጣጫዊ ነው እናም በብር ብር ይጣላል። አርከንቶን 10 ሚሊ ሜትር ክሪስታል ሉል ነው ፡፡ ጥፍሩ አንጠልጣይ 26.7 ሚሜ ርዝመት ፣ 12.6 ሚሜ ስፋት እና 12.3 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የአንገት ጌጡ በክብደት ብር 2.1 ግራም ይመዝናል ፡፡
ሰንሰለት አማራጮች: 24 "ረጅም አይዝጌ ብረት ከርብ ሰንሰለት ፣ 24 "ረዥም ሚትሪል (ቲታኒየም) ገመድ ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 15) ፣ ወይም 20" ረዥም ብር ብር 1.2 ሚሜ የሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) ፡፡ ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
"አርከንቶን" ፣ "ስማውግ" ፣ "መካከለኛው ምድር" ፣ "ሚትሪል" ፣ "ሆብቢት" ፣ "የምልክቶች ጌታ" ፣ እና በውስጣቸው ያሉት ዕቃዎች እና ገጸ-ባህሪዎች የሳውል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ / የንግድ ምልክቶች ናቸው ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የመካከለኛ ዓለም ኢንተርፕራይዞች ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ልቅ እና እጅግ በጣም ምቹ የሆኑ ቀሚሶች። ለተለዋዋጭ ተስማሚ የመለጠጥ ገመድ ወገብ አላቸው። መደበኛ አንድ መጠን በጣም ይገጥማል (የአሜሪካ መጠን 0-12 ወይም XS-M)። ቀሚሶቻችን ለስላሳ እና ምቹ በሆነ ሬዮን ፣ ፍጹም ሞቃት በሆነ የአየር ሁኔታ በእጅ የተሠሩ ናቸው ፡፡ ቀሚሶቹ በጣም ቆንጆ እንዲሆኑ ያደርጉዎታል እና boho.
አንድ የሚያምር አንጸባራቂ mermaid የሻይ ጥቁር ጥቁር የሎንዶን ታይምስ አለባበስ የአልሞር ነብር ህትመት ያለው ሲሆን እጅግ የላቀ የአንገት ጌጥ እና ሰፋ ያለ ወገብ ያቀርባል ፡፡
Watch Las Vegas CES 2018 [Part 2] – TechTalk With Solomon S12 Ep.12 ድሮን ታክሲ፣ የካርቦንዳዮክሳይድ ጭስ ሳይሆን የውሃ ነጠብጣብ የሚያወጣ በሃድሮጅን ጋዝ የሚሰራ መኪና፣ ነጂ አልባ የፒዛ አድራሽ መኪና እና በርካታ... Read more »
ኢትዮጵያዊቷ ድምጻዊት ብሩክታዊት ጌታሁን (ቤቲ ጂ) በጋናዋ መዲና አክራ ለአምስተኛ ጊዜ በተካሄደው የመላው አፍሪካ የሙዚቃ ሽልማት (AFRIMA) ላይ በሦስት ዘርፍ አሸናፊ ሆነች፡፡
በጨዋታ ሳምንቱ ብዙ ጫና ደርሶባቸው የተለየ ብቃት ያሳዩ ግብ ጠባቂዎች ባይኖሩም የፋሲሉ ሳማኬ ኮከብ ለመሆን በቂ እንቅስቃሴ አድርጓል። ግብ ጠባቂው አዳማን ቀዳሚ ሊያደርግ ይችል የነበረውን የቅርብ ርቀቱን የአብዲሳ ጀማልን ሙከራ ያዳነበት እንዲሁም በመጨረሻ ደቂቃ የተገኘው ፍፁም ቅጣት ምት በፍሰሀ ቶማስ ሲመታ ያመከነበት መንገድ በጨዋታው ላይ የነበረውን ተፅዕኖ ያሳያሉ።
የቀኝ መስመር ተከላካዩ እንየው የሰዒድ ሁሴንን ጉዳት ተከትሎ ባገኘው የመሰለፍ ዕድል እስካሁን ጥሩ ብቃት ሲያሳይ ቆይቷል። ቡድኑ አዳማን በገጠመበት እና አራት ግቦች ባስቆጠረበት ጨዋታ ደግሞ ከፍተኛ የማጥቃት ተሳትፎው ውጤት ታይቷል። ፋሲል በእንየው እንቅስቃሴ መነሻነት ሁለት ፍፁም ቅጣት ምቶችን ሲያገኝ የናትናኤል ጎል እንዲቆጠርም የመስመር ተከላካዩ ድርሻ በግልፅ የሚታይ ነበር።
ባለፈው የጨዋታ ሳምንት በማማዱ ሲዲቤ እየተመራ አስፈሪ እንቅስቃሴ ያደረገውን የሲዳማን የፊት መስመር መቆጣጠር ቀላል አልነበረም። ጋናዊው የመሀል ተከላካይ በዙሪያው ካሉ የቡድን አጋሮቹ ጋር ሆኖ በልበ ሙሉነት ሲያደርገው የነበረው እንቅስቃሴ ግን ሀዋሳን ረድቶታል። በተለይም 72ኛው ደቂቃ ላይ ከአበባየሁ ዮሃንስ የተነሳውን ኳስ ያቋረጠበት መንገድ ሀዋሳን ወደ አቻ ውጤት እና ወደ ጫና ከመግባት የታደገ ነበር።
የአሰልጣኝ አሸናፊ በቀለ ቡድን ባለፈው ሳምንት ሦስት የመሀል ተከላካዮችን ሲጠቀም ወደ አሰላለፍ የተመለሰው ቴዎድሮስ በዚህም ሳምንት ሙሉ ጨዋታ አድርጓል። ግዙፉ ተከላካይ ከአይዛክ ኢሲንዴ ጋር ድንቅ ጥምረትን በመፍጠር የድሬዳዋ አጥቂዎች በርካታ የመጨረሻ የግብ ዕድሎችን እንዳያገኙ ኳሶችን ያፀዳ የነበረበት መንገድ ሀዲያ ሆሳዕና በጊዜ ያገኘውን የአንድ ግብ መሪነት ጠብቆ እንዲወጣ አስችሎታል።
አስራት ቡድኑ ጅማ አባ ጅፋርን በረታበት ጨዋታ በማጥቃት ላይ የነበረው ተሳትፎ ለቡድኑ ውጤት ቀጥተኛ አስተዋፅዖ አድርጓል። በፈጣን ሽግግር በተገኘው የመጀመሪያ ጎል የግቡን እንቅስቃሴ ከተጋጣሚ ኳስ በመቀማት ሲያስጀምር ሁለተኛውን ግብ ደግሞ ራሱ አስቆጥሯል። ጃኬ ፔንዜ በድንቅ ሁኔታ አዳነበት እንጂ አስራት ሁለተኛ ግብም ለማስቆጠር ተቃርቦ ነበር።
በተክለ ቁመናው ከርቀት የሚለየው ተከላካይ አማካዩ ከጉዳት ነፃ ሆኖ ለተከታታይ ሳምንታት በወጥነት ቡድኑን እያገለገለ ይገኛል። ተስፋዬ ሀዲያ ሆሳዕና በድሬዳዋ ለብዙ ደቂቃዎች የኳስ ቁጥጥር ብልጫ ተወስዶበት በነበረባቸው ደቂቃዎች የተጋጣሚን አማካዮችን በመቆጣጠር ተፈላጊውን በቂ ሽፋን ለተከላካይ ክፍሉ በመስጠት የድሬ ኳስ መያዝ ፍሬ እንዳያፈራ አድርጎ ውጤት አስጠብቆ የመውጣቱን ሂደት አግዟል።
ወጣቱ አማካይ በሁሉም ረገድ የጨዋታው ኮከብ የሚያስብለውን እንቅስቃሴ መከወን ችሏል። አንድ ግብ አስቆጥሮ አንድ ደግሞ ለአቡበከር ያመቻቸው ዊልያም የአስራት ጎል የተቆጠረበት የጨዋታ ሂደትም ከእሱ እግር ስር የተነሳ ነበር። ከግቦቹ ውጪም በቀሪው የጨዋታ ጊዜ ተጨዋቹ የነበረው የቅብብል ስኬት እና ታታሪነቱ ቀልብ የሚስብ ነበር።
የባህር ዳሩ የልብ ምት ፍፁም ተቀዛቅዞ ከነበረባቸው ጥቂት ጨዋታዎች በኋላ ራሱን ሆኖ የታየበትን የሁለተኛ አጋማሽ እንቅስቃሴ በሰበታው ጨዋታ አሳይቷል። ወሳኟን የቡድኑን አቻነት ግብ ያሬድ ሀሰን በራሱ መረብ ላይ እንዲያስቆጥር መነሻ የነበረው ፍፁም ሁለተኛውን ግብ ደግሞ ለሳለምላክ ተገኝ አመቻችቶ ማቀበል ችሏል።
ባሳለፍነው ሳምንት ተቀይሮ ገብቶ ግብ ያስቆጠረው ኤፍሬም በዚህ ሳምንት ደግሞ በጫና ውስጥ ሆኖ ለብሩክ በየነ ግብ ጥሩ ኳስ ማመቻቸት ችሏል። ራሱም ለማስቆጠር ተቃርቦ በግቡ ብረት የተመለሰበት ኤፍሬም በድኑ 1-0 እየመራ በዘለቀባቸው ረጅም ደቂቃዎች በታታሪነት የሲዳማን የመስመር እንቅስቃሴ ለመግታት ከፍ ያለ የመከላከል ተሳትፎም ነበረው።
ትክክለኛው ቦታ ላይ በመገኘት እና ድንቅ ጨረሽ መሆኑን ያሳየበትን የዓመቱን አራተኛ ግብ አስቆጥሮ ሀዋሳን በጊዜ መሪ ያደረገው ብሩክ ከመስፍን ታፈሰ ጋር ጥሩ ጥምረት በማሳየት እንደወትሮው በታታሪነት አሳልፏል። በተለይም ሁለት የሲዳማ ተከላካዮችን ጥሎ ተጨማሪ ግብ ለማስቆጠር ተቃርቦ የነበረበት ቅፅበት በመሳይ አያኖ ባይከሽፍ ቀኑ ከዚህም በላይ በደመቀለት ነበር።
ተቀይሮ በመግባት በብዛት ከመስመር እየተነሳ አልፎ አልፎ ደግሞ መሀል ላይ ሆኖ እንዲያጠቃ ይደረግ የነበረው ምንይሉ የባዬን ጉዳት ተከትሎ በብቸኛ አጥቂነት ጨዋታውን ጀምሯል። ዕድሉን በአግባቡ በመጠቅመ የሰበታን ተከላካዮች እንቅስቃሴ ሲረብሽ ቆይቶም የቡድኑን ሦስተኛ ግብ ከሳጥን ውጪ መትቶ ከመረብ ሲያገናኝ ግርማ ዲሳሳ ያስቆጠረው ፍፁም ቅጣት ምትም የተገኘው ምንይሉ ላይ በተሰራ ጥፋት ነበር።
በድቻ እና በባህር ዳር ጨዋታ ቡድኑ ባሳየው አቋም ጫና ውስጥ ገብተው የነበሩት አሰልጣኝ ስዩም ሦስት ተከታታይ ድል ማስመዝገብ ችለዋል። በዚህ ሳምንት አዳማን ሲገጥሙም በአንድ ግብ ሊገደብ ይመስል የነበረውን ቡድን ለውጦችን በማድረግ በተረጋጋ ሁኔታ ጨዋታውን ጉልበት ሳያባክን በሰፊ የግብ ልዩነት እንዲያሸንፍ አድርገዋል።
ጌታችን ወደዚህ ምድር መጥቶ የምስራቹን ቃል ሲያውጅ እስራኤላውያን የተቀበሉት በተደበላለቀ ስሜት ነበር፡፡ በአንድ በኩል ሕዝቡ ለብዙ ዘመናት በባርነት ሲገዛ ስለነበር ከሮማውያን ቅኝ ግዛት ነጻ የሚያወጣቸው መሲህ ይፈልጋሉ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሕዝቡ ለብዙ ዘመናት በባርነት ቀንበር ስለደከመ ተስፋ በመቁረጥ ተዳክሞ ነበር፡፡ መሲህ ቢመጣ እንኳ ይመጣል ብለው የሚጠብቁት ጦር ይዞ ሰራዊት አስከትሎ ነው ብለው ያምኑ ነበር፡፡ ስለዚህም ነው ክርስቶስን መሲህ ነኝ ብሎ ሲመጣ ለመቀበል ፈቃደኞች አልነበሩም፡፡ ምክንያቱ ደግሞ ጦር ሳይዝ ሰራዊት ሳያስከትል እንዲሁ ባዶ እጁን አርነት ላወጣችሁ መጥቻለሁ እያለ ደጋግሞ ተናግሯልና ነው፡፡ ምንም እንኳ አብዛኛው እስራኤላዊ የክርስቶስን መሲህነት ቢጠራጠርና ባይቀበለውም፣ በፍጹም እምነት እስከ መጨረሻው የተከተሉትም ነበሩ፡፡ ለዚህም ትልቅ ማሳያ የሚሆነን ከፈሪሳውያን ወገን የሆነ ኒቆዲሞስ የተባለ አይሁዳዊ ነው፡፡ቅድስት ቤተክርስቲያንም ይህን ታላቅ ሰው ለማዘከር የዐቢይን ጾም ሰባተኛ እሁድ በእርሱ ስም ሰይማ ታከብረዋለች ፡፡ ተከታዮቿ ምዕመናንም የእርሱን አሰረ ፍኖት እንዲከተሉ ትመክራለች ታስተምራለችም፡፡
የእስራኤላዊያን ለብዙ ዘመን በባርነት መኖር የሕዝቡን የአኗኗር ሁኔታ ቀይሮታል፡፡በግዞት ጊዜ ከአሕዛብ የቀሰሟቸው አጉል ትምህርቶች በእምነትም በአስተሳሰብም እጅግ እንዲለያዩና እንዲራራቁ ምክንያት ሆኗል፡፡ አይሁዳዊ ሳምራዊ፤ ከአይሁድም ሰዱቃዊ ፣ ፈሪሳዊ ፣ ጸሐፍት ፣ ኤሴያዊ ብለው እንዲከፋፈሉ ከዚህም እጅግ ወርደው ገሊላዊ ናዝራዊ እንዲባባሉ ያበቃቸው ከአህዛብ ጋር የነበራቸውን ግንኙነት ፈር ባለማስያዛቸው ነበር፡፡ ፈሪሳዊያን ደግሞ ሕግን በማጥበቅ ሕዝቡን የሚያስመርሩ ቀሚሳቸውን በማስረዘም እነሱ የማይፈጽሙትን ሕግ በሕዝብ ላይ የሚጭኑ ራሳቸውን ከሌሎች በላይ ከፍ ከፍ የሚያደርጉ አባታችን አብርሐም እያሉ የሚመጻደቁ የአባታቸው የአብርሐምን ስራ ግን የማይሰሩ ክፍሎች ናቸው ዮሐ 8-39፡፡ ታዲያ ኒቆዲሞስ ምንም እንኳ ከፈሪሳዊያን ወገን ቢሆንም ራሱን ከዚህ ሕዝብ ለይቶ ክርስቶስን ፍለጋ በፍጹም ልቡ የመጣ ፈሪሳዊ ነው፡፡ ቀድሞ አባታችን አብርሀምን ከቤተሰብህ ተለይተህ እኔ ወደማሳይህ ምድር ሂድ ያለው አምላክ ኒቆዲሞስን ከፈሪሳዊያን ለይቶ ጠራው፡፡ ዘፍ 12
ሮማውያን ሕዝቡን የሚያሥተዳድሩት ከላይ ያለውን ዋና ሥልጣን ተቆናጠው ታች ያለውን ሕዝብ ደግሞ ባህላቸውን በሚያውቅ ቋንቋቸውን በሚጠነቅቅ አይሁዳዊ ምስለኔ ነው፡፡ አውሮፓውያንም አፍሪካን ለመቀራመት የተጠቀሙበት ስልት ይህን ዓይነት ነበር፡፡ ኒቆዲሞስም ምንም እንኳ ፈሪሳዊ ቢሆን አለቃ እንዲሆን በሮማውያን የተሾመ ባለሥልጣን ነው፡፡
ጌታ ምስጢረ ጥምቀትን በገለጸለት ጊዜ ሲደናገር አይቶ «አንተ የእስራኤል መምህር ስትሆን ይህን አታውቅምን? » ብሎታል፡፡ ይህ የሚጠቁመን ኒቆዲሞስ አለቅነትን ከመምህርነት የያዘ በአይሁዳውያን የታፈረና የተከበረ ሰው እንደነበረ ነው፡፡ መምህር ቢሆንም የሚቀረኝ ያላወቅሁት ያልጠነቀቅሁት ብዙ ነገር አለ በማለት የመምህርነቱን ካባ አውልቆ የተማሪነትን ዳባ ለብሶ ከክርስቶስ ሊማር መጣ፡፡
አንዳንዴ ሳያውቁ አወቅን ሳይማሩ እናስተምር የሚሉ ደፋር መምህራን አይጠፉም፡፡ ኒቆዲሞስ ግን ከዚህ በተለየ አለቅነትን ከመምህርነት መምህርነትን ከምሁርነት አስተባብሮ የያዘ ዕውቀትን ከትህትና ምሁርነትን ከደፋርነት አንድ አድርጎ የያዘ ሰው ነበር፡፡ የኦሪት ምሁር መሆኑን የሚጠቁመን ደግሞ ከካህናት አለቆች ጋር ያደረገውን ክርክር ባስታወስን ጊዜ ነው፡፡
የአይሁድ የፋሲካ በዓል እየቀረበ ሲመጣ ክርስቶስ ቀኑ እንደደረሰ ለሐዋርያቱ ተናግሮ ወደ ኢየሩሳሌም መጣ፡፡ እንደ ሰውነቱ ሰለቸኝ ደከመኝ ሳይል ሕዝቡን ቀንና ሌሊት በትምህርትና በተዐምራት ያገለግል ነበር፡፡ በዚህ ሰዐት ነው ኒቆዲሞስ በሌሊት ገስግሶ ወደ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የመጣው፡፡ በፊቱ ቀርቦም «መምህር ሆይ » ብሎ የእርሱን አላዋቂነት የክርስቶስን ማእምረ ኅቡዐትነት (የተሰወረን አዋቂነት) መሰከረ፡፡ ጌታችንም አመጣጡ ከልብ መሆኑን አውቆ ምሥጢረ ጥምቀትን (ዳግም ውልደትን) ገለጸለት፡፡ ምስጢሩ የኦሪት ምሁር ለነበረው ኒቆዲሞስ ለጆሮ የከበደ ለመቀበል የሚቸግር ሆነበት፡፡ የከበደውን የሚያቀል የጠበበውን የሚያሰፋ አምላክ ምሥጢሩ ለኒቆዲሞስ እንደከበደው ስለተረዳ ቀለል አደረገለት፡፡ ዳግም ውልደት ከእናት ማኅፀን ሳይሆን ከውሃና ከመንፈስ ቅዱስ እንደሆነ አብራራለት ፡፡
ወቅቱ የአይሁድ የፋሲካ በዓል የቀረበበት ጻፎችና የካህናት አለቆች ጌታን ለመያዝ፣ እንደሙሴም ህግ ሊያስፈርዱበት የቋመጡበት ጊዜ ነበር፡፡ የሙሴ ፈጣሪ መሆኑን መቸ አወቁና? የካህናት አለቆች ተሰብስበው ክርስቶስን ለመያዝ በሚመካከሩ ጊዜ ከሙሴ መጽሐፍ ሕግ ጠቅሶ ሊቃውንተ ኦሪትን አፍ ያስያዛቸው እሱ ነበር፡፡በዚህም የተነሳ ሳይስማሙ ወደየቤታቸው እንዲበታተኑ ምክንያት የሆነ ታላቅ ሰው ነው፡፡
ጌታችን በቀራንዮ አደባባይ ራሱን ለዓለሙ ቤዛ አድርጎ ሲሰጥ እስከ ሞት ከአንተ አንለይህም ያሉት ደቀ መዛሙርቱ ሲበታተኑ ፣ከዮሐንስ በቀር ፣በዘጠኝ ሰዐት ቀራንዮ የነበረ ኒቆዲሞስ ነበር፡፡ከአርማትያሱ ዮሴፍ ጋር ሆኖ የክርስቶስን ስጋ ከአለቆች ለምኖ፣ የገነዘ፣የክርስቶስን ክቡር ሥጋ ከርቤና የእሬት ቅልቅል ያርከፈከፈለት ወደ ሐዲስ መቃብር ያወረደውም ኒቆዲሞስ ነበር፡፡
በቅዱስ ወንጌል ላይ በተደጋጋሚ የምናገኘው የፈሪሳውያንን ግብዝነትና የጌታችንን ተግሳጽ ነው፡፡ ማቴ 9 10፣ ማቴ 23፡፡ ለዚህም ማሳያ የሚሆነን የፈሪሳዊውና የቀራጩ ጸሎት ምን ይመስል እንደነበር መመልከት ነው ሉቃ 18 9፡፡ ኒቆዲሞስ ፈሪሳዊ፣ የአይሁድ አለቃ ፣መምህረ እስራኤል ፣ምሁረ ኦሪት ቢሆንም ራሱን ዝቅ አድርጎ ከጌታ እግር ስር ቁጭ አለ፡፡ ሕዝብን ከመምራትና ከማስተማር ይልቅ ቁጭ ብሎ መማር ምንኛ መታደል ነው! ጌታስ በትምህርቱ «ማርያምም መልካም ዕድልን መርጣለች ከእርሷም አይወሰድባትም » ያለ ለዚህ አይደል ሉቃ 10 42፡፡ ብዙዎቻችን ባለን የኑሮ ደረጃ የዕውቀት ደረጃ የስልጣን ደረጃ ራሳችን ሰቅለን የመማር አቅም አጥተናል፡፡ ቁጭ ብሎ መማር ደረጃችንን የማይመጥን የሚመስለንስ ስንቶች እንሆን? አንድ ወቅት አባ መቃርስ ከህጻናት እንቆቅልሽ ለመማር ቁጭ እንዳሉ በእንቆቅልሹም ልባቸው ተነክቶ እያነቡ ወደ በዐታቸው መመለሳቸውን እያወቅን የመማር አቅም ያጣን ስንቶች እንሆን? ማን ያውቃል ከአንድ ሰአት ስብከት ውስጥ እግዚአብሔር ሊያስተመረን የፈለገ አንዲት ዐረፍተ ነገር ቢሆንስ? ትሑት የሚያሰኘው ሳያውቁ አላውቅም ማለት ሳይሆን እያወቁ አላውቅም ማለት ነው፡፡ ሳይማሩ ተምሬያለሁ ማለት ሳይሆን ተምረውም ልክ እንደ ኒቆዲሞስ ለመማር ራስን ዝቅ ማድረግ ነው፡፡
መምህርም ምሁርም ሆኖ ቁጭ ብሎ መማር ምን ረብ አለው? ይባል ይሆናል፡፡ ኒቆዲሞስ ምሁረ ኦሪት እንጅ ምሁረ ሐዲስ አይደለም ኒቆዲሞስ መምህረ እስራኤል ዘስጋ እንጅ መምህረ እስራኤል ዘነፍስ አይደለም፡ ክርስትና አለቃና ባሪያን አንድ እንደምታደርግ አያውቅምና የጎደለውን ፍለጋ መጣ ገላ 3 26፡፡ ያለውን ሳይሆን ያጣውን የሞላለትን ሳይሆን የጎደለውን ፍለጋ መጣ፡፡ዕውቀት ብቻውን ምሉእ አያደርግም፡፡ አለቅነትም ቢሆን ገደብ አለው፡፡የሕይወቱን ክፍተት ሊሞላ የሚችል አንድ ክርስቶስ ብቻ ነውና ጎደሎነቱን አምኖ መጣ፡፡ የሚጎድለኝ ምንድን ነው? ብሎ እንደጠየቀው እንደዚያ ሰው ጎደሎን ማመን ምንኛ ታላቅ ነገር ነው ማቴ 18 21፡፡ በአብዛኞቻችን የሚታየውና ክርስትናችንን አገልግሎታችንን ቤተክርስትያናችንን እየተፈታተነ ያለ ችግር ጎደሎዎቻችንን አለማወቅና ምሉእ ነኝ ብሎ ማሰብ ነው፡፡ ምንም እንዳልሆኑ አውቆ ራስን ለክርስቶስ፣ ራስን ለመርዐተ ክርስቶስ ቤተክርስቲያን አሳልፎ መስጠት ምንኛ መታደል ነው!
ኒቆዲሞስ ይዞ የመጣው ስጋዊ ህዋሳቱን ነበር፡፡ጌታችን ግን አመጣጡ ለመልካም እንደሆነ አውቆ ለስጋዊ ዕውቀት እጅግ የሚከብደውን ምስጢረ ጥምቀትን ገለጸለት፡፡ መጀመሪያ ይህን ምስጢር ለመቀበል አልተቻለውም ነበር፡፡ መድኃኔዓለም ክርስቶስ ምስጢሩን ፍንትው አድርጎ ሲያብራራለት ግን ልቡናው ይህን ምስጢር ለመቀበል ከፍ ከፍ አለ፡፡ ምስጢራትን ለመቀበል ልቦናን ከፍ ከፍ ማድረግ ይገባል፡፡የእምነታች መሰረት በስጋ ዓይን ማየት በስጋ ጆሮ መስማት በስጋ እጅ መዳሰስ ብቻ ከሆነ ልክ እንደ እንቦይ ካብ ሆነ ማለት ነው፡፡ ትንሽ ነፋስ ትንሽ ተፅዕኖ ሲያርፍበት መፈራረስ መናድ ይጀምራል፡፡ ኒቆዲሞስም ምስጢሩ መጀመሪያ ቢከብደውም ቅሉ በኋላ ላይ ልቦናውን ወደ ሰማያዊው ምስጢር ከፍ ስላደረገ ምስጢሩ ተገለጸለት፡፡ ቤተክርስቲያንን ሲፈታተኗትና እየተፈታተኗት ያሉ አካላት በሙሉ የስህተታቸው ምንጭ እንደ ግያዝ ከአካባቢያቸውና ከምናየው አካል (ቁሳዊ ዓለም) ውጭ መመልከት አለመቻል ነው 2ነገ 6- 17፡፡ ለዚህም ነው ካህኑ በስርዓተ ቅዳሴ ጊዜ የቁርባኑ ምስጢር እንዲገለጽልን «አልዕሉ አልባቢክሙ (ልቦናችሁን ከፍ ከፍ አድርጉ)» የሚሉን፡፡
ኒቆዲሞስ ያለፍርሐትና ያለ ሃፍረት በካህናቱ ፊት እውነትን መስክሯል፡፡እውነትንና ፀሐይን ፈርቶ የትም መድረስ አይቻልም፡፡ ካህናቱን መጽሐፍ ጠቅሶ እውነትን ተናግሮ አሳፍሯቸዋል፡፡ በመሪዎች ፊት በታላላቅ ሰዎች ፊት እውነትን መመስከር ክርስትናችን የሚያስገድደን ቁም ነገር ነው ሉቃ 12 8፡፡ ቤተክርስቲያን ሰማዕታት እያለች የምትዘክራቸው በሙሉ ለእውነት ብለው ራሳቸውን ለክርስቶስ አሳልፈው የሰጡ ቅዱሳንን ነው፡፡በፍርሐትና በሀፍረት በይሉኝታና በሀዘኔታ እውነትን አለመመስከር በክርስቶስ ፊት ያስጠይቃል እንጅ አያስመሰግንም ማቴ 10 32፡፡ «ለእውነት እንጅ በእውነት ላይ ምንም ማድረግ አንችልም» እንዳለ 2ቆር 13 8፡፡
እንደ ሌሊት ለመንፈሳዊ ህሊና ለተመስጦ የሚመች ጊዜ የለም ፡፡ ቀን ለስጋ ሲራወጥ የነበረ አካልና መንፈስ ሌሊቱን ለነፍስ በምገዛት ስጋውን መጎሰም አለበት፡፡ ለዚህም ነው ቅድስት ቤተክርስቲያን ቀኑን በቅዳሴ ሌሊቱን ደግሞ በማኅሌት በሰዓታት በኪዳን እግዚአብሔርን ስታምሰግን የምታድረው፡፡ ቅዱስ ማር ይስሐቅ ሌሊትስ ጌታን ለማመስገን የተፈጠረ ድንቅ ጊዜ ነው ያለው፡፡ ጌታችንም ሐዋርያቱን ወደ ፈተና እንዳትገቡ ትጉና ጸልዩ ብሏቸዋል ማቴ 26፡፡ አሁንም ቤተክርስቲያን እንደ ኒቆዲሞስ በሌሊት ገስግሶ ለኪዳን ለማኅሌት ለጸሎት የሚመጣን ምዕመን ትፈልጋለች፡፡
ጌታችንን በመዋዕለ ስብከቱ ብዙ ሺህ ሕዝብ ቢከተለውም እስከመስቀሉ አብረውት የነበሩ ጥቂቶች ናቸው፡፡ የተወሰነው ሕዝብ ቀድሞም የተከተለው ለምግበ ስጋ ነበርና ቀራንዮ ላይ አልተገኘም፡፡ ቀራንዮ ላይ ምግበ ነፍስ እንጅ ምግበ ስጋ የለም፡፡ ሌሎችም በቤተሰብ በሀብት በፍርሀት ምክንያትነት መስቀሉ ስር አልተገኙም፡፡ ምንም እንኳ ኒቆዲሞስ በስድስት ሰዐት ባይገኝም የክርስቶስ ስጋ ከነፍሱ በምትለይበት ሰዐት ክርስቶስን ከመስቀል አውርዶ ለሐዲስ መቃብር ያበቃው እሱ ነበር፡፡ በዚህ የመከራ ሰዐት ከዮሐንስና ከእናቱ ከድንግል ማርያም ውጭ ማንም እንዳልነበረ መጻሕፍት ከገለጹልን በኋላ የምናገኛቸው የቁርጥ ቀን ልጆች ዮሴፍንና ኒቆዲሞስን ነው፡፡ ይህም ፈተናውን ሁሉ ተቋቁሞ እስከ መጨረሻው ለመጽናቱ ምስክር ነው፡፡ በክርስትና ሕይወታችንም የምናያቸው ነገሮች ከዚህ የተለዩ አይደሉም፡፡በምቹ ጊዜ የምናገለግል ፈተና ሲመጣ ጨርቃችን(አገልግሎታችንን) ጥለን የምንሮጥ ማር 14-51 ሰበብ አስባብ ፈልገን የምናፈገፍግ ብዙዎች ነን፡፡ ዕውቀት ጣዖት ሆኖበት መሀል መንገድ የቀረው ሀብት ጣዖት ሆኖበት ሩጫ ያቋረጠውን ጊዜ ጣዖት ሆኖበት ቅዳሴ የሚቀረውን ቆጥረን እንጨርሰው ይሆን? ጌታ በትምህርቱ «ለዘአዝለፈ ትዕግስቶ ውእቱ ይድኅን -እስከ መጨረሻው የሚፀና እርሱ ይድናል » እንዳለ ማቴ 2413፡፡ ክርስትና ለጀመሩት ሳይሆን ለጨረሱት ለወጠኑት ሳይሆን ለፈጸሙት የድል አክሊል የምትሰጥ መንገድ እንጅ የመሮጫ መሙን ጠበበን ሩጫው ረዘመብን ለሚሉ ዴማሶች ቦታ የላትም፡፡2ጢሞ 4-9
በአጠቃላይ ከኒቆዲሞስ ህይወት ብዙ ቁምነገሮችን እንማራለን፡፡ የኒቆዲሞስ በሌሊት ገስግሶ መምጣት ለምስጢረ ጥምቀት ትምህርት መገለጥ ምክንያት እንደሆነ ሁሉ በቅዳሴው በኪዳኑ በሰዓታቱ በማኅሌቱ መገኘትና መሳተፍ ረቂቅ የሆነው ሰማያዊ ምሥጢር ፍንትው ብሎ አንዲገለጥልን ምክንያት ነውና በምሥጢራት በመሳተፍ ራስን ዝቅ በማድረግ ለታላቅ ክብር እንድንበቃ የእርሱ መልካም ፈቃድ ይሁንልን፡፡
ዛሬ ታላቁን የጌታችንን ጾም ከጀመርን ስድስተኛ ሳምንት ላይ ደርሰናል፡፡ ይህን ሳምንት ቅድስት ቤተክርስቲያን «ገብርሔር» የሚል ስያሜ ሰጥታዋለች፡፡ ገብርሔር በጎ አገልጋይ ማለት ሲሆን የስያሜውን መነሻ የምናገኘው በዕለቱ ሥርዓተ ቅዳሴ ከሚነበበው የወንጌል ክፍል ማቴ.25-14-30 ነው፡፡
ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በምሳሌ መስሎ ካስተማራቸው ትምህርቶች መሀከል አንዱ የሆነው ይህ የዛሬው ወንጌል አስተማሪ የሆኑ መሠረታዊ ጉዳዮችን በውስጡ ይዟል፡፡ በተለይ ምንም እንኳን የቤተክርስቲያን ሓላፊነት የእገሌና የእገሊት ተበሎ ባይወሰንም ቅሉ ቤተክርስቲያን ባላት የአገልግሎት መዋቅር መሠረት የሓላፊነትን ቦታ ይዘው ለሚያገለግሉ ሰዎች አትኩሮት ሊሰጡባቸው የሚገባቸውን ነጥቦች ይጠቁማል፡፡ ይህን ለማየት ያመቸን ዘንድ ከታሪኩ የመጀመያ ክፍል በመነሣት ዋና ዋና የሆኑ አሳቦችን በአትኩሮት መመርመር ጠቃሚ ነው፡፡
በምሳሌያዊው ታሪክ መጀመሪያ ላይ የምናገኘው አንድ መንገድ ሊጀምር ያሰበ ሰው ከመሔዱ በፊት አገልጋዮቹን ጠርቶ ለእያንዳንዳቸው እንደ ችሎታቸው መጠን ለአንዱ አምስት ለአንዱ ሁለት እንዲሁም ለሌላኛው አንድ መክሊት ነግደው ያተርፉበት ዘንድ እንደሰጣቸው ነው፡፡
ገና ከታሪኩ መጀመሪያ እንደምንረዳው የአገልጋዮቹ ጌታ ምንም እንኳን እርሱ ለመንገድ ቢዘጋጅም ሀብቱ ግን በተዘጋ ቤት ውስጥ ተቆልፎበት እንዲቀመጥ አልፈለገም፡፡ በዚህም አገልጋዮቹን ጠርቶ ገንዘቡን በአደራ ተቀብለው «እንዲያተርፉበት» ማዘዙን እንደማስረጃ ልናቀርብ እንችላለን፡፡ ሆኖም ግን ማትረፍ በመፈለጉ ብቻ ገንዘቡን ያለአግባብ አልበተነም፡፡ ነገር ግን ለእርሱ ቀረቤታ የነበራቸውን አገልጋዮቹን ጠርቶ ያውም እንደየችሎታቸው መጠን ሓላፊነቱ ሳይከብዳቸው እንዲሠሩበት ገንዘቡን አከፋፈላቸው፡፡
ይህ ጌታ ቅንነትና ርኅራኄ የበዛለት እንደሆነ የሚያመላክተን ነገር አለ፡፡ ይኸውም ለአገልጋዮቹ ሓላፊነትን ቢሰጥም እንኳን ከእነርሱ ጋር በነበረው ቀረቤታ ማን ምን መሥራት ይችላል የሚለውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለእያንዳንዳቸው እንደ ሓላፊነት የመሸከም አቅማቸው አምስት ሁለት አንድ እያደረገ መስጠቱ ነው፡፡
ምናልባት ስስት ባልተላቀቀው ስሜት ለሚያስብ ሰው የዚህ ጌታ መክሊት አሰጣጥ አድልዎ ያለበት ሊመስለው ይችላል፡፡ ታሪኩን እስከ መጨረሻው ብንከታተለው ግን የሚያሳየን የባለ መክሊቱን ባለቤት ቅንነት ነው፡፡ ቀጥለን እንደምናነበው ይህ ጌታ ለአገልጋዮቹ አትርፉበት ብሎ መክሊቱን ሰጥቷቸው በሔደበት ሀገር አልቀረም፡፡ ይልቁንም እያንዳንዱ በተሰጣቸው መክሊት ምን እንደሠሩበት ሊቆጣጠራቸው እንደመጣ እናነባለን፡፡ ስለዚህ አገልጋዮቹ በሰጣቸው መክሊት ምን እንደሠሩ እንደሚጠይቃቸው እያወቀ ከአቅማቸው በላይ የሆነ መክሊትን በመስጠት ምን ሠርተው የተሰጣቸውን መክሊት ያህል ማትረፍ እንደሚችሉ በማሰብ እንዲጨነቁ አልፈለገም፡፡ በተቃራኒው የምናየው ያለምንም ጭንቀት ከአእምሯቸው በላይ ሳይሆን ባላቸው ኃይል ተጠቅመው መሥራትና ማትረፍ የሚችሉትን ያህል መክሊት እንደሰጣቸው ነው፡፡
ከብዙ ጊዜም በኋላ የእነዚያ አገልጋዮች ጌታ በሰጣቸው መክሊት ምን እንደሠሩበት ሊቆጣጠራቸው ሲመጣ አምስት መክሊት ተቀብሎ የነበረው ሌላ አምስት እንዲሁም ሁለት መክሊት ተቀብሎ የነበረው ሌላ ሁለት መክሊት አትርፎ ጌታቸው ፊት እንደቆሙ ያ ጌታም በእነዚህ አገልጋዮቹ ታማኝነት ተደስቶ ወደ ደስታው እንዳስገባቸው እናያለን፡፡ በተቃራኒው ደግሞ ያ አንድ መክሊት ተቀብሎ የነበረው ምድርን ቆፍሮ ያተርፍባት ዘንድ የተሰጠችውን መክሊት እንደቀበረ ከዚህም አልፎ ምን አደረክባት ተብሎ ሲጠየቅ የአመጽ ንግግር እንደተናገረ በዚህ ከፊቱ ያዘነው ጌታውም ያን ክፉ አገልጋይ እንዲቀጣ እንዳደረገው አናነባለን፡፡
በዚህኛው ክፍል ከተጠቀሰው ታሪክ ሦስቱን አካላት ማለት የመክሊቱን ሰጪ ጌታ፣ በጎ የተባሉ አገልጋዮችና ክፉ እና ሰነፍ የተባለውን አገልጋይ በተናጥል እንመልከታቸው፡፡
ይህ ሰው ለገንዘቡ ጠንቃቃ ከመሆኑ ባሻገር በአገልጋዮቹ ላይ ሙሉ ሥልጣን እንዳለው እናያለን፡፡ በክፉው አገልጋይ ላይ ባለመታዘዙ ምክንያት የፈረደበትን ፍርድ /ልቅሶና ጥርስ ማፏጨት ወዳለበት በውጪ ወዳለ ጨለማ አውጡት/ ስንመለከት የሚያሳየን የአገልጋዮቹን ጌታ ታላቅ ሥልጣን ነው፡፡ ምንም እንኳን ሥልጣኑ ጽኑ ቢሆንም ይህ ጌታ ፍርዱ ግን በእውነት ላይ የተመረኮዘ መሆኑን ደግሞ በድካማቸው ታግዘው በተሰጣቸው መክሊት ላተረፉት በጎ አገልጋዮች የሰጣቸውን ፍጹም ደስታ መጥቀስ ይቻላል፡፡
በአገልጋዮቹ ጌታ በጎ አገልጋዮች የተባሉት አምስት መክሊት የተቀበለውና ሁለት መክሊት የተቀበለው ናቸው፡፡ እዚህ ጋር ማስተዋል የሚገባው እነዚህ ሁለቱ አገልጋዮች በጎ አገልጋዮች ለመባል ያበቃቸው አስቀድመው ብዙ ወይንም የተሻለ ቁጥር ያለው መክሊት ለመቀበል መብቃታቸው አይደለም፡፡ ጉዳዩ የመክሊቱ ቁጥር ሳይሆን በተሰጣቸው መክሊት መጠን የሚገባቸውን ያህል ደክመው ማትረፍ መቻላቸው ነው፡፡ ወይንም ያ ባለ አንድ መክሊት አገልጋይ ከሁለቱ ያሳነሰው ከአንድ በላይ መክሊት መቀበል የማይችል መሆኑ ሳይሆን በዚያችው በአንዷ መክሊት እንኳን መሥራት አለመቻሉ ነው፡፡
ሀ. የአገልጋዮቹ ጌታ ወደ መንገድ ሊሔድ በተዘጋጀበት ወቅት አገልጋዮቹን ጠርቶ ለእያንዳንዳቸው እንደችሎታቸው ገንዘቡን ሲሰጣቸው አትርፈው እንዲቆዩት ነው፡፡ ከላይ እንደተነገጋገርነው እንደ አቅማቸው መስጠቱም አቅማቸው በሚፈቅደው የሥራ ደረጃ እንዲሰማሩ በማሰብ ነበር፡፡ ይህ ሰነፍ አገልጋይ ግን ያደረገው ከታዘዘበት ዓላማ በተቃራኒው መልኩ ነው፡፡ ሊሠራበት የሚገባውን መክሊት ቀበረው፡፡ ይህም ለጌታው ትዕዛዝ ያለውን ቸልተኝነት ያሳያል፡፡
ለ. ጌታው በመጣ ጊዜ አመጽ የተመላበት የሐሰት ንግግር ተናግሯል፡- ከሔደበት ቦታ ተመልሶ ጌታው በተሰጠው መክሊት ምን እንዳደረገ ሲጠይቀው «አንተ ካልዘራህበት የምታጭድ፣ ካልበተንህበትም የምትሰበሰብ ጨካኝ ሰው እንደ ሆንህ አውቃለሁ ስለፈራሁም ሔድሁና መክሊትህን በምድር ውስጥ ቀበርሁ፡፡» ሲል መለሰለት፡፡ ይህ ንግግር ከአመጽ ንግግርነቱ በተጨማሪ ውሸት አለበት፡፡ ምክንያቱም እርሱ እንዳለው ጌታው ካልዘራበት የሚያጭድ ካልበተነበት የሚሰበሰብ ጨካኝ ሰው ቢሆን ኖሮ ያደርግ የነበረው ምንም መክሊት ሳይሰጠው ከነትርፉ ሁለት መክሊቶችን ይጠይቀው ነበር፡፡ ነገር ግን ተጽፎ የምናነበው ትርፉን ከመጠየቅ በፊት አንድ መክሊት ሰጥቶት እንደበረ ነው፡፡ ይህ ማለት ደግሞ አስቀድሞ ገንዘቡን ዘርቶ ነበር ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ይህ ጌታ ዘርቷልና ማጨድ ይገባዋል፤ በትኗልና መሰብሰብም መብቱ ነው፡፡
ሐ. እርሱ መሥራት ሲሳነው እንኳን ዕድሉን ለሌሎች አልሰጠም፡- ይህ ሰው የተሰጠው መክሊት በትርፍ ሊመለስ እንደሚገባው ጠንቅቆ ያውቃል፡፡ ምክንያቱም ገና ሲቀበል ከጌታው የተቀበለው ትዕዛዝ ነውና፡፡ ስለዚህ ምንም እንኳን መውጣት መውረዱ ቢከብደውም ወጥተው ወርደው ማትረፍ ለሚችሉ ሰዎች አለመስጠቱ ተጨማሪ ጥፋቱ ነው፡፡ ይህን እንዳያደርግ ያሰረው ደግሞ ውስጡ የተቀረጸው የአመጽ መንፈስ ነው፡፡ ጌታው መጥቶ ስለ ትርፉ ሲጠይቀው የሚመልስለትን ረብ የለሽ ምክንያት እንደ መከላከያ አድርጎ ማሰቡ አእምሮው ሌላ አማራጭ እንዳያስብ የዘጋበት ይመስላል፡፡
የመጽሐፈ ቅዱስ መተርጉማን አባቶች የዚህን ምሳሌያዊ ታሪክ ምስጢር ሲያስተምሩ የአገልጋዮቹ ጌታ የፍጡራን ጌታ የሆነ የእግዚአብሔር ምሳሌ እንደሆነ እንዲሁም ሦስቱ አገልጋዮች በተለያየ ደረጃ ያሉ ምዕመናንን እንደሚወክሉ ያስተምራሉ፡፡
እግዚአብሔር እያንዳንዳችን በሃይማኖት ሆነን የምናፈራውን ፍሬ ይፈልጋል፡፡ ምንም እንኳን ከእኛ ፍሬን ቢፈልግም ያን ፍሬ ማፍራት የምንችልበትን ኃይል ግን የእግዚአብሔርን ልጅነት ካገኘንበት ከዕለተ ጥምቀት ጀምሮ እንደሚያስፈልገን መጠን እየሰጠን ነው፡፡
ከእግዚአብሔር ዘንድ የተቀበልናቸው ስጦታዎች በቁጥር እጅግ ብዙ ቢሆኑም በአይነታቸው ግን ለሁለት ከፍሎ ማየት ይቻላል፡፡ የመጀመሪያው እያንዳንዱ ክርስቲያን ዳግመኛ በመወለድ ምስጢር ያገኘው የእግዚአብሔር ልጅነት ጸጋና ከልጅነት ጋር በተያያዘ የሚሰጡ ስጦታዎች ናቸው ፡፡ዮሐ.3-3 ሁለተኛው አይነት ደግሞ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድና እንደ ሰውየው አቅም ለተለያዩ መንፈሳዊ አገልግሎቶች ማስፈፀሚያ ይሆኑ ዘንድ በእግዚአብሔር የሚሰጡ ስጦታዎች ናቸው፡፡ ለምሳሌ ትንቢት መናገር ፣ በተለያዩ ልሳናት መናገር ፣ አጋንንትን ማስወጣት … የመሳሰሉት ከዚህኛው አይነት ስጦታ የሚመደቡ ናቸው፡፡ 1ኛ ቆሮ.12-4፡፡
በመጀመሪያውም ይሁን በሁለተኛው አይነት ስጦታ ተቀባዮች ዘንድ ግን ብዙ የሚያሳዝኑ ችግሮች አሉ፡፡ በዳግመኛ መወለድ ምሥጢር (በ40 ና 80 ቀን ጥምቀት) ስላገኘነው የልጅነት ጸጋ ጊዜ ሰጥቶ የሚያስብ ክርስቲያን ማግኘት በዚህ ዘመን በጣም አዳጋች ነው፡፡ በዓመት ውስጥ ክርስቲያንነቱ ለጥምቀት በዓልና ለመስቀል ደመራ ካልሆነ ትዝ የማይለው ቁጥሩ ቀላል አይደለም፡፡ ከዚህ የከፋው ደግሞ ከቤተ ዘመድ አንድ ሰው ምናልባትም ራሱም ሊሆን ይችላል ነፍሱ ከሥጋው ካልተለየች ወደ ቤተ ክርስቲያን ደጅ ብቅ አይልም፡፡
እግዚአብሔር ለእኛ የልጅነትን ጸጋ በመስጠቱ ለእኛ ያለውን ጥልቅ ፍቅሩን አሳይቶናል፡፡ ምክንያቱም ልጅነታችን ዋጋ ተከፍሎበታልና፡፡ እንዲሁ በቀላሉ አይደለም ልጆች የተባልነው፡፡ እኛ ልጅነትን እንድንቀበል አምላክ መከራን ተቀብሏል፡፡ የጥምቀታችን ውሃ የፈሰሰው በጦር ከተወጋው ከጌታ ጎን ነው ፡፡ ዮሐ.19-24፡፡
ወንጌላዊው ቅዱስ ዮሐንስ ይሄንን ሁሉ ሲያመለክት ‹‹የእግዚአብሔር ልጆች ተብለን ልንጠራ አብ እንዴት ያለውን ፍቅር እንደሰጠን እዩ፡፡›› 1ኛ ዮሐ.3-1 ያለው፡፡