Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እንዲያውም የዚህን ሰው በዚህ መልኩ መምጣት ለሀገራችን ተቋማትና ኃላፊዎች ‹በረከተ መርገም› የሚሆን ይመስለኛል፡፡ ‹ዓመት ባል ካልመጣ ሁሉ ሴት፣ ክረምት ካልመጣ ሁሉ ቤት› የሚባል አባባል አለ፡፡ እንዲህ ዓይነት ሰዎች ባይኖሩ የኃላፊዎቻችንን፣የምሁሮቻችንንና የመሥሪያ ቤቶቻችንን የተዝረከረከ አሠራር እንድናይ ማን ያደርገን ነበር፡፡ እዚህ ሀገር ምን ዓይነት ሰዎች ምን ዓይነት ቦታ እንደሚይዙ አሳይቶናል፤ ሴትዮዋ ‹አፍ ያለው ያግባሽ ከብት ያለው› ስትባል ‹‹አፍ ያለው ያግባኝ፣ አፍ ያለው ከብቱን ያመጣዋልና›› ያለችው እውነቷን ነው እንድንል አስችሎናል፡፡ አፍ ካለ፣ መናገር ከተቻለ፣ መስጠት ከተቻለ፣ እዚህ ሀገር ውስጥ ዕድሉም መንገዱም ወለል ብሎ እንደሚከፈት አይተናል፡፡ ሚዲያዎቻችንም የማጣረት፣ የመመርመርና ከግራ ቀኝ የማየት ዐቅማቸው የት ድረስ እንደሆነ አሳይቶናል፡፡ ‹ማን ምን አለ› እንጂ ‹ያለው ልክ ነው ወይ?› ብሎ ለማረጋገጥ ጥቂት እርምጃዎች መሄድ የሚችሉ ሚዲያዎች እንደዋልያ ‹ብርቅዬ ድንቅየ›› መሆናቸውን ተምረንበታል፡፡
እንዲህ ያለ ሰውማ ይምጣ፡፡ እዚህ ሀገር ድፍረት እንጂ ዕውቀት፣ ትውውቅ እንጂ ዕውውቅ፣ ዘመድ እንጂ ችሎታ፣ ቅልጥፍና እንጂ ጉብዝና ዋጋ እንደሌላቸው እናይ ዘንድ፡፡
ምሁሮቻችን ያላስተማሩት ተማሪ ከፊታቸው ቆሞ አስተምራችሁኛል ሲላቸው፣ ተማሪዎቹ ብቃት አንሷችሁ እኔን ማየት ሳትችሉ ቀርታችሁ ነው እንጂ አብሬያችሁ ተምሬ ነበር ሲላቸው፣ የዩኒቨርሲቲዎች አስተዳደሮች ረስታችሁኝ ነው እንጂ ሸልማችሁኝ ነበር ሲላቸው፣ በቅቼ ተሠውሬ ነው እንጂ አብሬያችሁኮ ነው የምሠራው ሲላቸው፤ የቤተ መንግሥት ሰዎች በእሳት ሠረገላ ገብቼ አላያችሁኝም እንጂ ከአቶ መለስ ጋር አብሬ ነበርኩኮ ሲላቸው ዝም ያሉት ‹ዝምታ ወርቅ ነው›› ብለው አይደል፡፡ የዝምታችን ነገር የት ድረስ እንደሚደርስ፣ ስሕተትን የመቻል ዐቅማችን የት ድረስ እንደሆነ፣ የተበላሸን ነገር የመሸከም ችሎታችን ምን ያህል እንዳደገ፣ ውሸትን የመቀበል ብቃታችን ጨምሮ ጨምሮ እዚህ መድረሱን በሚገባ አሳይቶናል፡፡ ኑርልን ባክህ፡፡
ባለፈው ጊዜ በዓለም ዋንጫ ጉዟችን አንድ ተጨዋች ሁለት ቢጫ ካየ በኋላ እንደገና ተሰልፎ በመጨዋቱ ፊፋ ቀጣን፡፡ ይህ ቅጣት ብዙ ሰዎችን አሳዘነ፡፡ ያ ቅጣት ግን ብናውቅበት ኖሮ በረከተ መርገም ነበር፡፡ የፌዴሬሽናችንን አሠራር ቁልጭ አድርጎ በአደባባይ ያሳየን፡፡ እንኳንም ተጨዋቹ ተቀጣ፣ እንኳን ፌዴሬሽኑም ተዝረከረከ፡፡ ያንን ዝርክርክነት እንዴት አድርገን እናየው ነበር፡፡ ከዚያ በፊትምኮ ከዚያ የባሱ ዝርክርክ አሠራሮች ይኖሩ ይሆናል፡፡ ነገር ግን በድብብቁ አሠራራችን ምክንያት ‹ሽል ሆነው ከመግፋት ይልቅ ቂጣ ሆነው እየጠፉ› ሳናያቸው ኖርን፡፡ ያንን አጋጣሚ ማለፍ ግን አልተቻለም፡፡ ዓለም ያወቀው፣ ዓለም ሊያውቀውም ግድ የሚለው ጥፋት ነበረና፡፡
የሚገርመው ነገር እንዲያ ዓይነት አገርን አንገት ያስደፋን ጥፋት ሲሆን እንዳይፈጸም፣ ካልሆነም እንዲታረም የሚያደርግ አሠራር ባለመዘርጋታችንና አመለካከታችንንም ባለማስተካከላችን በሴቶች እግር ኳስ ላይ ተደገመና የፓስፖርት መጠቀሚያ ጊዜ ያለፈባትን ተጨዋች ለማሰለፍ ሜዳ ውስጥ እስከማስገባት ደረስን፡፡ ይኼኛውን ዝርክርክነት ለማወቅ የቻልነው ለማወቅና ለመታወቅ የግድ የሚለው ዓለም አቀፋዊ አሠራር በመኖሩ የተነሣ ነው፡፡
ኃይሉ ገብረ ዮሐንስ(ገሞራው) ‹በረከተ መርገም› በሚለው ግጥሙ ላይ ‹ድኻው ምን አረገ ሊቆቹን ነው መርገም› ይላል፡፡ አሁን መረገም ያለበት ተቋማዊ አሠራራችን፣ አስተሳሰባችን፣ የመረጃ አያያዛችን፣ ነገሮችን በንሥር ዓይን ከማየት ይልቅ በተወራውና በተባለው ብቻ መመራታችን፣ የዘመድ አዝማድ አካሄዳችን፣ የተጠጋጋውን ሁሉ የሚያምነው አሠራራችን ነው፡፡ መረገም ያለበት ለመታለል፣ ለመሞኘት፣ ለመሸወድ፣ ለመጭበርበር እጅግ ቀላልና እጅግም ዝግጁ የሆነው ቢሮክራሲያችን ነው፡፡
ይህን መሰል ሰዎች መምጣታቸው በሀገራችን እጅግ ተወዳጁ ምግብ ‹ምላስና ሰንበር› መሆኑን እንድናውቅ አድርጎናል፡፡ ምላስና ሰንበር ካለህ የፈለግከውን ተናገር - ትሰማለህ፤ ምላስና ሰንበር ካለህ የፈለግከውን ነኝ በል - ትታመናለህ፤ ምላስና ሰንበር ካለህ የፈለግከው ቦታ ደርሻለሁ በል - ትደነቃለህ፤ ምላስና ሰንበር ካለህ እንደ ኢዲ አሚን ሁሉንም መዓርግ ለራስህ ስጥ - ትሞገሳለህ፤ ምላስና ሰንበር ካለህ ዐዋቄ ኩሉ ነኝ በል - ተከታይ ታገኛለህ፡፡ የዚህን መሰል ሰዎች መነሣት ይህንን አሳይቶናል፡፡ እንኳንም ተነሣችሁ፡፡
ደግሞስ እነርሱ ባይኖሩ ይህንን መሰሉን የሥነ ምግባርና ፀረ ሙስና ኮሚሽን፣ የተወካዮች ምክር ቤት፣ ዋናው ኦዲተር፣ ያልደረሰባቸውን የተበላሹ አሠራሮች እንዴት እናያቸው ነበር? ኧረ እንኳን ኖራችሁ፤ ለኛ በረከተ መርገም ናችሁ፡፡
"እንዲህ ያለ ሰውማ ይምጣ፡፡ እዚህ ሀገር ድፍረት እንጂ ዕውቀት፣ ትውውቅ እንጂ ዕውውቅ፣ ዘመድ እንጂ ችሎታ፣ ቅልጥፍና እንጂ ጉብዝና ዋጋ እንደሌላቸው እናይ ዘንድ"
ለኔ ይህች ሃገር የኔ ባይ የሌላት ጠፍ መሬት ሆና ነዉ የምትታየኝ ሌባና አጭርባሪ በሞላባት አስመሳዮችና ሳይማሩ ጠምጣሚዎች በተንሰራፉባትና በማን አለብኝ በሚኖሩባት ሃገር የሳሙኤል ነገር እንደ ታምር መወራቱ የማኅበረሰቡን ሞራል ልሽቀት ያሳያል እንደኔ ከሳሙኤል ይልቅ በየት/ት ቤታችን በየቢሯችን ያሉ ትልቅ ኃላፊነት ተቀብለዉ የሚኖሩ ሳሙኤሎች ሊሳስቡን ይገባል ብየ አስባለሁ እኔ በተማረኩበት የኒቨርስቲ አንድ ከህንድ የመጣ መምህር ነበረን ይህ ሰዉ ሲያስተምር በጣም ያስደነግጣል በዘርፉ ልዩ ስልጠና ያለዉ ቀርቶ ትምህርቱን እንደ ቤዚክ ኮርስ እንኳን የተመረዉ አይመስልም ስለዚህም ደግመን ደጋግመን ከዩኒቨርስቲዉ ኃላፊዎች ጋር ተነጋገርን የተሰጠን መልስ ግን ያመጣዉ ወረቀት በዘርፉ ልዩ ስልጠና እንዳለዉ ያሳያል አርፋችሁ ተማሩ ነበር ትንሽ ቆይቶ ግን ሌላ ትምህርት ያስተምረን የነበረ መምህር ለቀቀና ክፍተት ተፈጠረ እናም ያ ስፔሻላይዝድ አድርጌበታለሁ የሚለዉን የትምህርት አይነት ማስተማር አይችልም እያልን የከሰስነዉ መምህር ችግር የለም እኔ ላስተምርላችሁ እችላለሁ አለ እነርሱም ሌላኛዉን የት/ት አይነትም እንዲያስተምር ፈቀዱለትና ቀለደብን - አሁን ለዚህ ተጠያቂዉ ድህነት ከህንድ አሰድዳ የመጣችዉ ባዕድ ወይስ ይህች ሃገር ከሌላት ቆርሳ ያስተማረቻቸዉ የሾመቻቸዉ ምሁራን
እኔ እምለው ዶ/ር ፣ ኢንጅነር ሳሙኤል ዘ/ሚካኤል ምነው የበፊት ስራው ይሻለው ነበር ማክሰኞ ማክሰኞ እስጢፋኖስ ቤተክርስቲያን በማታው ኘሮግራም ወንጌል ያስተምር የነበረው ፡፡ግን ምን አለ መሠለህ ዳኒ "ያደቆነ ሠይጣን ሳያቀስስ አይተውም " ይባል የለ ሁልጊዜ ልቡ ላይ ያለውን ማድረጉ የሚገርም አይደለም ምኞት በራሱ የሃጢያት ስር መሆኑን እመድረክ ላይ ሆኖ ሲሰብክ የሰማው የነበረ ቢኖር ያስታውስ ነበር ምኞታችን ሁልግዚ ከመስመር ያወጣናል ምናለበት መሆን ያሰበውን መሆን ከተማረ ይችላል ግን ምንአለ መሰለህ ልጆች ሲያድጉ አባታቸውን እና እናታቸውን መስለው ነው የሚያድጉት እሱ ደግሞ እያየ ያደገው አባቱን ( ውሸታም የሆነው የሀገር መሪውን ነው ) ስለዚህ ቢያስብ አይገርምም ውሸታም መሪ ውሸታም ልጅ ይዞ ነው የሚሄደው የሚገርመው ግን በሂደበት ሁሉ ያፍዝ ያደንግዝ ይዞ እንደሆነ ነው እንጂ ምን ማለት ነው አሁን ጅብ ከሄደ ውሻ ጮኸ ሚዲያውም ዘራፍ የሰማው ሁሉ ዘራፍ በፊት ቀረ ዘራፍ ማለት እንደውም አበጀህ መባል ነበረበት ፡፡
‹‹አውቆ የተደበቀ ቢጠሩት አቤት አይልም›› ይላሉ አባቶቻች/እናቶቻችን ዲ.ዳንኤል ለአገራችን መሪዎች የአሰራር ግድፈቶችን እያወቁ የተውት ይመስለኛል ምክንያቱን ለነሱ ሌብነት እንዲመቻቸው ማለት ነው፤ ብዙ አይነት ሌብነቶች አሉና የሂሳብ አያያዝ፣የቅጥር፣የዝውውር አረ ምን ቅጡ ብቻ ለነሱ ሲሆን አይታያቸውም ክፍት ባገኘው ለገባው ግን ስርቆት /ሌባ ነው ብቻ ፍርድ ከፈጣሪ እንጠብቅ ቢዘገይም የሚቀድመው የለምና
እንዲህ ያለ ሰውማ ይምጣ፡፡ እዚህ ሀገር ድፍረት እንጂ ዕውቀት፣ ትውውቅ እንጂ ዕውውቅ፣ ዘመድ እንጂ ችሎታ፣ ቅልጥፍና እንጂ ጉብዝና ዋጋ እንደሌላቸው እናይ ዘንድ"
ዳኒ ላመሰግንህ እወዳለው ከሁሉም ሚዲያ በተሸለ እይታ ጠቅሰከዋል፡፡እኛ ሀገር የአንድ ሰው ስም ሲገን አብረን ሆዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎ እንላለን በሆነ አጋጣሚ ትንሽ ከተንገዳገደ ግን የተገላቢጦሽ ይሆናል፡፡እኛ ይህንን ግለሰብ በየስብሰባችን በክብር እንግድነት የጠራነው፣ በሬድዬ ፕሮግራም ላይ አድማጭን ሰርፕራይዝ ለማድረግ የጋበዝነው፣ለዩኒቨርስቲ ምሁራኖቻችን የአቅም ማሳደጊያ ስልጠና እንዲሰጥ በክብር የጋበዝነውን፣ ባለስልጣኖች ሃሳብ እንዲያካፍላቸው የጋበዙትን፣ በተለያዩ ውድድሮች ላይ ዳኝነት እንዲሰጥ የመረጥነውን ግለሰብ ዛሬ የአለማችን ብቸኛው አጭበርባሪ አድርገን በየሚዲያው አንድን ተራ ግለሰብ ማውገዛችን ምን ያክል ማህበራዊ ችግር እንዳለብን የማህበረሰብ ምሁራኖች ቢያብራሩ መልካም ይመስለኛል፡፡የዚህን ግለሰብ ጉዳይ ትተን አሰራሮቻችንን ብንፈትሽ መልካም ይሆናል ፡፡
ዳንየ፤ ይሕ አልፎ ሐቅ ፤ሐሰትን አሸንፎ ፤ዘመን ታሪክ ተቀይሮ ፤ ነገር በነበር ተተክቶ ለማየት እንድንበቃ አድሎ ለማያውቅ አምላክ ኦንጸልይ።እግዚአብሔር ከአንተጋር ይሑን።
አሁን መረገም ያለበት ተቋማዊ አሠራራችን፣ አስተሳሰባችን፣ የመረጃ አያያዛችን፣ ነገሮችን በንሥር ዓይን ከማየት ይልቅ በተወራውና በተባለው ብቻ መመራታችን፣ የዘመድ አዝማድ አካሄዳችን፣ የተጠጋጋውን ሁሉ የሚያምነው አሠራራችን ነው፡፡ መረገም ያለበት ለመታለል፣ ለመሞኘት፣ ለመሸወድ፣ ለመጭበርበር እጅግ ቀላልና እጅግም ዝግጁ የሆነው ቢሮክራሲያችን ነው፡፡
ይህን ጉዳይ ግለሰቡ ብቻውን የተወነው ነው ብሎ ለመቀበል ያስቸግራል። የቀድሞው ፕሬዚደንት ግርማ አንዳሉት ግለሰቡ ቤተመንግስት መግባት ከጀመረ አራት ወይም አምስት ዓመት ገደማ ይሆነዋል። ቤተመንግስት ድረስ ሲገባ ቅጥ ባጣው ስለላቸው ሕዝቡን መተንፈሻ መላወሻ የሚያሳጡት ደሕንነቶች ሳያውቁ ነው ለማለት ይከብዳል። ሁለተኛ ሁሉም ዩንቨርስቲዎች በሕጋቸው ላይ አንድ ባለሙያ የተባባሪ ፕሮፌሰር ማዕረግ ለማግኘት መጀመሪያ ረዳት ፕሮፌሰር መሆን በተጨማሪም አራት ዓመታት ማስተማር አና ቢያንስ ሁለት የምርምር ስራዎችን ማሳተም አንደሚያስፈልገው በግልጽ ተቀምጧል። ይህን ሕግ ተላልፈው የተባለውን ማዕረግ ሊሰጡት የሚችሉት ከላይ የሚያስገድድ አካል ሲኖር ብቻ መሆኑን መገመት አያዳግትም። በዛ ላይ የዩንቨርስቲዎች ኃላፊዎች በሙሉ በመንግሥት ታማኝነት የተመደቡ አንጂ በሙያ ብቃትና በልምዳቸው አለመሆኑን ስንደምርበት ነገሩ የበለጠ ግልጽ ይሆናል።
ስለመገናኛ ብዙሃን ችግር ብዙ ተብሏል ነገር ግን ትልቁ ትምህርት አንድን ሰው ቃለመጠይቅ ከማድረጋቸው በፊት የራሳቸውን የቤት ሥራ መስራት አንደሚገባቸው ነው። ይህን ቢያደርጉ ኖሮ በቀላሉ የመረጃ መረብ ላይ ስሙን በመፈለግ የሚለው ማንነት ባዶ አንደሆነ ማወቅ በቻሉ ነበር። ለምሳሌ የፌስ ቡክ ገጹ ላይ የሚጽፋቸው እንግልዘኛዎች የሃርቫርድ ምሩቅ ቀርቶ ከማንኛውም የአሜሪካ ዩንቨርስቲ የተመረቀ ሰው አንደዛ አንደማይጽፍ ያሳብቃሉ። በአሜሪካ አና አውስትራሊያ ዩንቨርስቲዎች ለመማር የአንግሊዝኛ ፈተና ማለፍ የመጀመሪያው መስፈርት መሆኑን ልብ ይሏል። ተማርኩ በሚልባቸው ዩንቨርስቲዎች ድረገጽ ላይ ስሙ አለመገኘቱም ሌላ ፍንጭ ሊሆን ይችል ነበር። በርግጥ ሁሉም ዩንቨርስቲዎች ይህን ላያደርጉ ይችላሉ የሚል ሙግት ሊነሳ ይችል ይሆናል ነገር ግን የተባሉትን ተቁአማት ትልቅነት ከግምት ስናስገባ አንደዚያ ከሚያአደርጉት ውስጥ አንድንመድባቸው አንገደዳለን። አንድም የታተመ የምርምር ሥራ አለመኖሩም አንደዚሁ ። ሁአይት ሃውስ የላቀ ችሎታ ያላቸውን ተማሪዎች ፕሬዚደንቱ ዘንድ ሲያቀርብ ከፍተኛ የመገናኛ ብዙሃን ሽፋን አንደሚሰጠው የታወቀ ሆኖ ሳለ አንዴት በመረጃ መረብ ፍለጋ ሊያገኙት አልቻሉም? አፍሪካ ቪዥናርስ የሚለውም ተቁአም ድረገፅ ከፊት ገጹ ባላፈ ወደየትም የሚያገናኝ ነገር አለመኖሩም ትልቅ ጥያቄ ማጫር ነበረበት። አዛ ላይ የተጻፈውም የወረደ አንግሊዘኛ ሌል ፍንጭ መሆን ይችል ነበር።
ጋዜጠኛ ተብዬዎች ሆይ ማንም ይሁን ማንም ከማናገራችሁ በፊት ስለግለሰቡ የተቻላችሁን ያህል ፍተሻ አድርጉ ያኔ ሰውየው የሚፈልገውን ሳይሆን አንናንተ አንዲናገር የምትፈልጉትን ነገር መጠየቅ አና ማናገር ትችላላችሁ ።
እባካችሁ ዘመዶቼ አንዳችን አንኳን ምን አለ ልቦና ይሰጠው ለማለት አምላክ ቢረዳን፡፡ በእውነቱ የሳሙኤል እጅግ በጣም በዛ እንጂ እኛስ ቢሆን እስኪ ስለራሳችን አብዝተን እናስብ፡፡ ይሄ የሀገራችንን ጉድ ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ አሪፍ ተውኔት ነው ፊልም የሚመስል፡፡ አሰራራችንን እንመርምር፡፡ለወንድማችን ልቦና ይሰጠው!
ወየው ጉድ አንዳንዴ ግርም ይለኛል አንዳንድ ወጣ ያለ ነገር አይተህ ብትናገር ያንተን ሃሳብ እርጥብ መሃል እንደተገኘች ደረቅ መሬት ረጋግጠው ያጠፉብሃል ወይም እብዶች መሃል አንተ ብትገኝ እብድ አንተ እንጂ እነሱ ያልሆኑ ሁሉ ሊመስልህ ይችላል እናም ዝም ማለት በማትችልበት ቦታ ብትናገር ወይም ሃሳብ ባታቀርብ ሰው ሁሉ እንደጉድ ሲያይህ እንዴ ልክ አይደለሁም እንዴ ትላለህ እርግጠኛ ነኝ እንዲህ ያለ ነገር ብዙ ጊዜ እንዳጋጠመህ ዲያቆን ዳኒ የአገልግሎት ዘመንህን እግዚአብሔር ይባርክልህ
ሰውዬው መንገድ ላይ ሲሄድ በሩ ወለል ብሎ የተከፈተ ቤት ያገኛል፡፡ ለጥቂት ቆም ብሎ ሁኔታውን ሲያይ ማንም በአካባቢው ዝር የሚል አልነበረም፡፡ ነገሩ የተከፈተ በር ብቻ ሳይሆን ‹የተከፈተ ዕድልም› የሆነለት ሰውዬ የተከፈተው ቤት ውስጥ ዘው ብሎ ይገባል፡፡ማንም አልነበረም፡፡ ወዲያና ወዲህ እየተንጎራደደ ቤቱን ቃኘና ዓይኑ ያረፈበትን ዕቃ ይዞ ላጥ አለ፡፡ መንገድ ላይ ያዩት ሰዎች የሚያውቁትን ዕቃ አንድ ሰው ይዞ ሲሸመጥጥ በማየታቸው ይጠራጠሩና ያስቆሙታል፡፡ ፖሊስም በነገሩ ይገባበታል፡፡ ሰውም ከዚህም ከዚያም ይወርድበታል፡፡
በጣም ጎበዝ ነው ሰሚ ሰራሸልት ይህን የኢትዮጵያን ህዝብ ጀዝባ ሁሉ አሁን ከልብ አይሠራም የምንግሰት ሠራተኞች ሁሉም ሌባ ነው ይህም ሰንሳቸው ነው ሰው አለባበሱ ከማረ ንግግር አፍን ከፍቶ ከተናገረ ይሰማል ብቻ ፓለቲካዊ ነገሮች አያንሳ እንጂ ሀሀሀ ሰራላችሁ ያገራችን ደከማ ጎን አለማጣራት ያልተማረ ይግደለኝ ይላሉ ጎበዝ ነው
ፍርድ ቤቱ አቶ ልደቱ አያሌው በህክምና ምክንያት ያቀረቡትን የዋስትና ጥያቄ ውድቅ ሲያደርግ፥ መርማሪ ፖሊስ ለመጨረሻ ጊዜ ምርመራውን አጠናቆ እንዲቀርብ የሰባት...
አንድ የቻይና ፍርድ ቤት በአደንዛዥ ዕፅ በተወነጀለ የካናዳ ዜጋ ላይ የሞት ፍርድ በየነ። ቀደም ሲል በግለሰቡ ላይ እኤአ በ2014 የተበየነበት የ15 ዓመት እሥራት "በቂ አይደለም" በሚል ዐቃቤ ህግ አቤቱታ ካቀረበ በኋላ ነው የሞት ፍርዱ የተበየነበት።
አቶ በቀለ ገርባን ጭምሮ በሽብር ወንጀል ክስ የተመሠረተባቸው ሃያ ሁለት የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ አመራር አባላትና ደጋፊዎች ጉዳይ በዝግ ችሎት እንዲታይ ፍርድቤቱ ጥየቀ።
የአሜሪካ ኮንግረስ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት አያያዝን አስመልክቶ በቀረበለት የውሳኔ ሐሳብ ላይ ድምፅ እንዲሰጥበት፣ በአሜሪካ የሚገኙ የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች ጥያቄ አቀረቡ፡፡
የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾቹ ጥያቄያቸውን ለኮንግረሱ በደብዳቤ ያቀረቡት፣ ኮንግረሱ በውሳኔ ሐሳቡ ላይ ለመወያየት የያዘውን ቀነ ቀጠሮ ባልታወቀ ምክንያት በመቀየሩ መሆኑ ታውቋል፡፡
ኮንግረሱን በቀረበለት ኤችአር 128 በመባል በሚታወቀው የውሳኔ ሐሳብ ላይ እ.ኤ.አ. ኦክቶበር 2 ቀን 2017 ለመወያየት ቀጠሮ ይዞ የነበረ ቢሆንም፣ ባልታወቀ ምክንያት ቀነ ቀጠሮው መሰረዙን የኮንግረሱ የጊዜ ሰሌዳ ያሳያል፡፡ ይህንን በመቃወም በኮንግረሱ ላይ ተፅዕኖ ለመፍጠር ደብዳቤ የጻፉት ዘጠኝ የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች በጋራ በመሆን ነው፡፡
እቲ ምሸት ካብ ሆሊውድ ካልኦት ኣፍሪቃውያንን ትውልደ-ኣፍሪቃን ብብዝሒ ተዋሳእቲ ዝተረኸብሉ ምንባሩ ኣብ`ቲ በዓል ዝተረኽበ ወኪል ቪኦኤ ዙማ ኮምፓወሬ ሓቢሩ`ሎ።
ንልዕሊ 30 ዓመት ብግንባርነት ዝዘለቐ ገዛኢ ውድብ ናይ ኢትዮጵያ ህዝብታት ወያናይ ዴሞክራሲያዊ ግንባር/ኢህወዴግ/ ንኣጋር ውድባት ዝሓቖፈ ውሁድ ሃገራዊ ፓርቲ ክኸውን ፈፃሚ ራሕ ኢህወዴግ ዝሓለፈ ቀዳም 6 ሕዳር 2012 ዓ/ም ብድምፂ ኣሕሊፉዎ።ህወሓት ግን ከም ውድብ ነቲ ውህደት ነፂጉዎ’ሎ።
ቀዳም ኣብዝተኻየደ ኣኼባ ፈፃሚ ስራሕ ኢህወዴግ ዘሰክፍ ናይ ሰላም፣ፀጥታ፣ድሕንነትን ምምዝባል ህዝብን ዝምልከትን ኣዋርሕ ብዛዕባ ዝተረፎ ሃገራዊ ምርጫ ዝኾነ ይኹን ምንቅስቓስ ይገብር ሰልዘየለ ቀዳምነት ክውሃቦም ካብዘለዎም ሰለስተ ኣጀንዳታት ህውሓት እንተቕረበ እውን ብዛዕባ ምውሃድ ፓርታት ክንዘራረብ ኣለና ዝብል ኣጀንዳ ብድምፂ ከምዝሰዓረ ኣባል ፈፃሚ ስራሕ ህወሓት ኢህወዴግ ኣቶ ጌታቸው ረዳ ገሊፆም።
ፖለቲካዊ ፕሮግራምን ሕገ ደንብን ውሁድ ፓርቲ ኣብዘይቐረበሉ ኣኼባ ብምንታይ ዕላማታት ክንውሃድ ንኽእል ዝብል ሕቶ ብቕራብን ሓውን ሓሰርን ኮንኻን ናይ ዕላማ ሓድነት ከይሓዝካን ምውሃድ ዘይክኣል እዩ ብዝብል ህወሓት ኣቐዲሙ ብመሰረት ዝሓዞ መርገፂ ኩሎም ኣብቲ ኣኼባ ዝተረኸቡ ኣባላት ኮሚቴ ፈፃሚ ስራሕ ህወሓት ከምዝተቓወምዎ ኣቶ ጌታቸው ወሲኾም ገሊፆም።
የኮንሶ ሕዝብ በደቡብ ከሚገኙት በታሪክ፣በጠንካራ ሰራተኝነት እና ከሁሉም ጋር ተግባብቶ በመኖር ከሚታወቁት ሕዝብ መካከል ኮንሶ አንዱ እና ዋናው ነው። ኮንሶ ከኢትዮጵያ ውጭ በዓለም አቀፍ ደረጃም ኢትዮጵያን ስመ ጥር ካደረጉ የአገራችን ክፍሎች አንዷ ነች።የጀርመን ድምፅ ራድዮ የአማርኛው አገልግሎት እኤአቆጣጠር ሰኔ 30፣2011 ዓም ኮንሶን አስመልክቶ ´የኮንሶ ባህላዊ ይዞታ በአለም የቅርሥ ማህደር´´በሚል ርዕስ ስር ባስተላለፈው ፕሮግራም ላይ ስለ ኮንሶ ቅርሶች በዓለም አቀፍ ደረጃ በዩኔስኮ መመዝገብ እንዲህ ብሎ ነበር።
´´የተባበሩት መንግስታት የትምህርት የሳይንስና የባህል ድርጅት UNESCO ከትናንት በስትያ የኮንሶ ህዝብ ባህላዊ የመኖርያን አካባቢ በተባበሩት መንግስታት ስር እንደተመዘገበ ይፋ አድርጎአል። ድርጅቱ ከሰኔ አስራ ሁለት እስከ ሰኔ ሃያ ሁለት አመታዊዉን እና ሰላሳ አምስተኛዉን ጉባኤ በዋና ጽፈት ቤቱ ፓሪስ ላይ ያደረገ ሲሆን ከአለም አገራት የተሰባሰቡ የባህልና ቅርጽ ጥበቃ ባለሞያዎችም ተካፋይ ነበሩ። ድርጅቱ ከአፍሪቃ ዘንድሮ በአለም ቅርሥነት የመዘገባቸዉ ነገሮች በአምስት አገራት የሚገኙ ሲሆኑ፣ ከእነዚህ ውስጥ ከኢትዮጵያ፣ የ400 አመት እድሜ እንዳለዉ የተነገረለት የኮንሶ ማህበረሰብ ባህላዊ የመኖርያ ስፍራ አንዱ ነው´´ (http://www.dw.com/am/የኮንሶ-ባህላዊ-ይዞታ-በአለም-የቅርሥ-ማህደር/a-6560771) ይላል።
ኮንሶ በእርከን ሥራ በዓለም ላይ ቀደምት ተሞክሮ ካላቸው ቦታዎች ውስጥ ትጠቀሳለች።ብዙ የድህረ ምረቃ ጥናቶች በኮንሶ ዙርያ ተሰርተዋል።ዛሬ የቅርስ እና የታሪክ እንዲሁም የህዝብ በሰላም መኖር የሚያባንነው የህወሓት ስርዓት የደቡብ ህዝቦች አስተዳደርን በጀርባ እየገፋ የኮንሶን ሕዝብ እየገደለ ነው። ኢሳት በሰሞኑ ዘገባው በኮንሶ ከ9 መንደሮች በላይ ወድመዋል።ከ3ሺህ ሕዝብ በላይ ተሰዷል። በትናንትናው እለት ብቻ 26 ሰዎች አንዲት ነፍሰ ጡር ጨምሮ በጥይት ተገድለዋል። የአሜሪካ ድምፅ ራድዮ አማርኛው አገልግሎት እኤአ መስከረም 14፣2016 ባስተላለፈው ዘገባ ላይ እንዲህ ይላል -
´´ከጳጉሜ 5, 2008 ዓ.ም. ምሽት ጀምሮ እስከዛሬ ድረስ የመከላከያ ሰራዊት ኮንሶ በሚገኙ የተለያዩ ቀበሌዎች ነዋሪዎች ላይ ጥቃት መፈጸማቸውን በጥቃቱም ቁጥሩ ያልታወቀ ሰው ሕይወት መጥፋቱን፤ በዞኑ ፖሊስ ጣቢያም የዐስራ አራት ሰው አስክሬን እንደሚገኝ እንደተናገራቸው ገልጸው በርካታ ቤቶች መቃጠላቸውን ፣ ወደ 1000 ሺህ የሚጠጉ አባወራዎች ቀያቸውን ጥለው መጥፋታቸውን በሕዝብ እንደተመረጡ ከሚነገረው የኮሚቴ አባላት አንዱ አቶ ገመቹ ገንሴ ለአሜሪካ ድምፅ ገልጸዋል። እሳቸው በተጨማሪ ለዚህ ሁሉ ተጠያቂው የደቡብ ክልል መንግሥት ነው ይላሉ።´´ (http://amharic.voanews.com/a/konso-resident-representative-claim-14-dead-where-regional-government-admit-for-6-dead/3509332.html?nocache=1)
ይህ ሁሉ መከራ ኮንሶ ላይ የወረደው ለምን በዞን ደረጃ እራሴን ላስተዳድር ብሎ በመጠየቁ ብቻ ነው።ይህንን ጥያቄሕጉ 15 ሺህ ሰው ብቻ እንዲጠይቅ ቢያዝም ኮሚቴው ግን ከ50 ሺህ ሕዝብ በላይ አስፈርሞ በወረዳው ምክር ቤት አፀድቆ እና ሕጋዊ መስመርን ተከትሎ ከክልሉ እስከ ፈድሬሽን ምክር ቤት ድረስ እንደጠየቀ 12 አባላት ያሉት የኮሚቴው አባል አቶ ገመቹ ደንፌ ለአሜሪካ ድምፅ ራድዮ የካቲት 7፣2016 እኤአ በሰጡት ቃለ መጠይቅ ላይ አብራርተዋል።የተሰጣቸው ምላሽ ግን ´´ይህ የሚሆነው በኢህአዴግ መቃብር ላይ ብቻ ነው´´ የሚል እንደነበር የኮሚቴው አባል ይገልፃሉ።
በኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ ላይ ያለው ኮኮብ የብሔር ብሄረሰብ መብት ማሳያ ነው እያለ የምመፃደቀው ስርዓት ለእዚህ አይነቱን ቀላል የህዝብ ጥያቄ ተደፈርኩ በሚል ጀብደኝነት እና ታሪካዊ ህዝብን በማጥፋት የኢትዮጵያን መልክ ማጥፋት እና የእራሱን አዲስ ታሪክ መፃፍ የሚፈልገው ሕወሓት የኮንሶን ሕዝብ ከደቡብ ህዝቦች አስተዳደር ጀርባ ሆኖ እርስ በርስ እያጫረሰው ነው።ኮንሶ የኢትዮጵያ ክብር ነው። ኮንሶ የኢትዮጵያ አንዱ ፊት ነው።ይህ ሕዝብ የሕወሓት ህገ መንግስት አይጠብቀውም። እኛ ኢትዮጵያውያውያን ብቻ ነን የምንደርስለት።የእርከን እርሻ ትግራይን ያስተማረ ኮንሶ ሕዝብ እየተገደለ ነው።እንድረስለት።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: በትልቋ ኢትዮጵያ ውስጥ የእስልምና ተከታዮች ወንድሞቻችን እና እህቶቻችንም አሉ።
የጂቡቲ የጸጥታ ሃይሎች ዛሬ በአንድ ሀይማኖታዊ ኩነት ላይ በከፈቱት ተኩስ በርካታ ሰዎች ሞተዋል ሲሉ እማኞች ለአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ የሶማልኛ አገልግሎት ተናግረዋል።
ከም ንስኻን እቶም ነቲ ኣብ ላዕሊ ዝጸሓካዮ ቃላትን ዝደግሙ ካድረታት ኢሳያስ ኢኹም ዓድና ማሕዩር ገይርኩምዋ ዘሎኹም። ከም ሰብ ቁሩብ ሕልናኻ ኣይወቕሰካን? ጎሓፍ መበላሸዊ ዓዱ
ህንፀት ፀፅታ ክልላት ደረጃ ብደረጃ ንምድላው ስራሕቲ እናተሰርሑ ከምዝፀንሑ ዝገለፆ እቶም ሚኒስትር፥ ምስዚ ተተሓሒዙ ህንፀት ፀፅታ ክልላት ንብሄራዊ ሓድነት ሓደጋ እንተዘየምፂኡን ሰላምን ፀፅታን ንምርግጋፅ ሓገዝ ዝገብር እንተኾይኑን ክንድዚ ዘኣክል ርኡይ ፀገም ከምዘይብሉ ኣገንዚቦም።
ኣብ ዘፈር ህንፀት ዓቕሚ መንግስቲ ዘቐመጦም ስትራቴጂታት ህንፀት ዓቕሚ መሰረት ብምግባር ኣብ ሰለስተ ኣዋርሕ ዝተፈላለዩ ስራሕቲ እናተሰርሑ ከምዝፀንሑ ኣብሪሆም።
ኣብ ዞባ መተከል ዝተፈጠረ ፀገም ፀፅታ ጠጠው ንምባልን እቲ ኸባቢ ናብ ሰላማዊ ምንቅስቓስ ንምምላስን ሰራዊት ምክልኻል ሃገር ኣብቲ ከባቢ ምስ ዝርከብ ኮማንድ ፖስት ብምትሕብባር እናሰርሐ ምዃኑ ኣገንዚቦም።
ድሕሪ መስከረም 30 መንግስቲ የለን ብዝብል እናተናፈሰ ዝነበረ ወረ ንኢትዮጵያ ብኽክል ካብ ዘይምፍላጥን ዘይምርዳእን ዝተበገሰ ከምዝኾነ በምሕባር፤ “ድሕሪ 30 መስከረም መንግስቲ ከምዘሎን ሃገር ከምዘይፈረሰትን ንርኢ ኣለና” ኢሎም።
55 ኛው የዓለም የኮምኒኬሽን ቀን በጥር 15/2013 ዓ.ም ተከብሮ ማለፉ የሚታወስ ሲሆን ለእዚህ 55ኛው ዓለም አቀፍ የኮምኒኬሽን ቀን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያስተላለፉት መልእክት መሪ አርእስት “መጥተህ እይ” የሚለው ቃል እንደ ሆነም ተገልጿል። ሰዎችን የት እና በምን ዓይነት ሁኔታ ውስጥ እንደ ሚገኙ በአከል በማግኘት መግባባት ተገቢ እንደ ሆነ ቅዱስነታቸው በመልእክታቸው ላይ የጠቀሱ ሲሆን አክለውም ሁልጊዜ ተመሳሳይ የሆነ የመረጃ ስጋት እንዳይኖር በማስጠንቀቅ “ማንም መሄድ ወደ ማይፈልግበት ቦታ በመሄድ” ማበረታታት እና በሀብታሙ ዓለም ዓይኖች ብቻ የታየውን የኮቪድ 19 ወረርሽኝ ሳይሆን የገሃዱን ዓለም ሁኔታ ተመልክቶ መዘገብ አስፈላጊ እንደ ሆነ በመልእክታቸው ቅዱስነታቸው አክለው አሳስቧል።
ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ለ55ኛው ዓለም አቀፍ የኮምኒኬሽን ቀን ያስተላለፉትን መልእክት ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው አሰናድተነዋል፣ ተከታተሉን።
ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ከነበረው የመጀመሪያ አስደሳች ገጠመኞች ጋር አብሮ የሚመጣው “መጥተህ እይ” የሚለው ግብዣ የሁሉም ትክክለኛ የሰው ልጅ የግንኙነት ዘዴም ነው። የሕይወት ታሪክን እውነተኛ በሆነ መልኩ ለመናገር “ቀድሞ ከሚታወቀው” ምቹ ግምት ወጥቶ መንቀሳቀስ ፣ ከሰዎች ጋር ለመሆን መሄድ እና ማየት ፣ አብሮ መቆየት ፣ እነርሱን ማዳመጥ፣ እውነታዎች የሚያሳዩትን ጥቆማዎች መሰብሰብ አስፈላጊ የሆነ ነገር ሲሆን፣ ይህም በአንዳንድ ገጽታዎች ውስጥ ሁልጊዜ ያስደንቀናል። ብፁዕ ማኑዌል ሎዛኖ ጋርሪዶን “በምታየው ነገር በመደነቅ ዐይንህን ክፈት ፣ እጆችህም በአዲስ ሕይወት ሰጭ በሆኑ ፈሳሾች እንዲሞሉ አድርግ፣ ሌሎችም አንተን ሲመለከቱ ልብ በሚነካ የሕይወት ተአምር እንዲነኩ አድርግ ” በማለት የእርሱ ጓደኞች ለነበሩ ጋዜጠኞች መክሯል። ስለሆነም ግልፅ እና ሐቀኛ መሆን ለሚፈልግ ማንኛውም የግንኙነት መግለጫ ለመጠቆም ያህል ለእዚህ አመት ዓለም አቀፍ የኮምኒኬሽን ቀን መልእክት ይሆን ዘንድ “መጥተህ እይ” ለሚለው ጥሪ መልስ እንድንሰጥ እፈልጋለሁ ፤ በድህረ ገጾች በተሞላው ዓለም ውስጥ በሚገኙ በጋዜጣ አርትዖት ላይ ፣ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ በተለመደው የቤተክርስቲያን ስብከት ውስጥ፣ የፖለቲካ ወይም ማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ ያሉትን ነገሮች እንድንመለከት እጋብዛለሁ። ከእነዚያ የመጀመሪያ ግንኙነቶች ጀምሮ በዮርዳኖስ ወንዝ እና በገሊላ ሐይቅ ላይ ከሚገኙት የመጀመሪያ ግንኙነቶች አንስቶ የክርስቲያን እምነት የሚገናኝበት “መጥተህ እይ” የሚለው ቃል ነው።
እስቲ ስለ ታላቁ የመረጃ ጉዳይ እናስብ። ትኩረት የሚሰጡባቸው ድምፆች በ ‹ፎቶ ኮፒ በተባዙ ጋዜጦች› ወይም በቴሌቪዥን እና በሬዲዮ ዜናዎች እና በድረ ገጾች የሚተላለፉ ዜናዎች በመሠረቱ ተመሳሳይ ሲሆኑ የምርመራ እና የሪፖርት ዘገባዎች መረጃን ለመጠቀም የሚያስችለውን ቦታ እና ጥራት የማጣት አደጋን በተመለከተ ቅሬታ ሲቀርብባቸው የቆየ ሲሆን ራሳቸውን ብቻ የሚመለከቱ ፣ የነገሮችን እውነታ እና የሰዎችን ተጨባጭ ህይወት ለመጥለፍ እና ለማቃለል የሚያደርጉት ጥረት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መምጣቱ የሚታወስ ሲሆን ከዚህ በኋላ በጣም ከባድ የሆኑ ማህበራዊ ክስተቶችን ወይም ከኅብረተሰቡ መሠረት የሚለቀቁትን አዎንታዊ ኃይሎች መገንዘብ የማይችል ነው። በዜና ክፍሎች ውስጥ ፣ በኮምፒዩተሮች ፊት ለፊት ፣ በኤጀንሲ ጣቢያዎች ውስጥ፣ በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ በመሳተፍ በጭራሽ ወደ ጎዳና ሳይወጡ “የጫማዎን ሳል ሳይጨርሱ” ሰዎችን በመገናኘት ወደ ተከማዎቻቸው በመሄድ መረጃዎችን የሚያደርሱ የሕትመት ታሪኮችን ወይም የተወሰኑ ሁኔታዎችን ፊት-ለፊት ሳይገፈጡ የተረጋገጡ ናቸው በማለት ይዘግባሉ። ለመገኛት ራሳችንን ካላዘጋጀን የምንጠመቅበት ከሚመስለው የተጨመረው እውነታ ፊት ለፊት የማስቀመጥ ችሎታ ያላቸው የቴክኖሎጂ ፈጠራዎች ቢኖሩም የውጭ ተመልካቾች እንሆናለን። እያንዳንዱ መሣሪያ ጠቃሚ እና ውድ የሚሆነው እኛ የማናውቃቸውን ነገሮች በአካል በመሄድ እንድንመለከት ሲገፋፉን፣ በሌላ መንገድ የማይሰራጨውን የተጣራ እውቀት ከለበሰ ፣ ካልሆነ ደግሞ ግንኙነት እንዲፈጠር የሚፈቅድ ከሆነ ብቻ ነው።
ለመጀመሪያ ጊዜ እሱን ለማወቅ ለሚፈልጉት ደቀ መዛሙርት ፣ በዮርዳኖስ ወንዝ ከተጠመቀ በኋላ ኢየሱስ “ኑና እዩ” (ዮሐ 1፡39) ሲል መለሰላቸው ፣ ከእርሱ ጋር ግንኙነት እንዲኖራቸው ጋበዘ። ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ ወንጌላዊው ዮሐንስ በጣም አርጅቶ ነበር፣ በወንጌሉ በቦታው መገኘቱን እና ተሞክሮ በሕይወቱ ላይ ያሳደረውን ተጽዕኖ የሚያሳዩ አንዳንድ “ዜና” ዝርዝሮችን ያስታውሳል-“ወደ አሥረኛው ሰዓት ገደማ ነበር” ሲል ማስታወሱ ይህም ማለትም ከሰዓት በኋላ አራት ሰዓት ገደማ ነበር ማለት ነው (ዮሐንስ 1፡ 39)። በሚቀጥለው ቀን - ዮሐንስን ትረካውን ሲቀጥል - ፊልፖስ ከመሲሑ ጋር መገናኘቱን ለናትናኤል ነገረው። ጓደኛው ተጠራጣሪ ሰው ነው “ከናዝሬት ጥሩ ነገር ሊመጣ ይችላልን?” በማለት ፊሊፖስ ሲመልሰለት በምክንያት ለማሳመን አይሞክርም “ኑና እዩ” በማለት ይመልሳል (ዮሐንስ 1፡45-46)። ናትናኤልም ሄዶ ያያል ፣ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ሕይወቱ ተለወጠ። የክርስትና እምነት እንደዚህ ይጀምራል። እናም በዚህ መንገድ ያስተላልፋል-እንደ ቀጥተኛ እውቀት ፣ ከልምድ የተወለደው ፣ ሲነገር በመስማት እና በመስማት ብቻ ሳይሆን በማየት ጭምር ነው። ሕዝቡ ኢየሱስ በመንደራቸው ከቆመ በኋላ ለሳምራዊቷ ሴት “እኛ ከእንግዲህ በንግግርህ አይደለም የምናምነው እኛ ራሳችን ስለሰማን ነው” በማለት ለሳምራዊቷ ሴት መናገራቸው ይታወሳል (ዮሐ 4፡39-42)። እውነታውን ለማወቅ “ኑና እዩ” ቀላሉ ዘዴ ነው። እሱ የሁሉም ማስታወቂያዎች እጅግ ሐቀኛ ማረጋገጫ ነው ፣ ምክንያቱም አንድን ሰው በሚገባ ለማወቅ እርሱን መገናኘት ይኖርብናል፣ ከፊት ለፊቴ ሆኖ እንዲናገር ልፈቅድለት ይገባል፣ የእሱ ምስክርነት ሊደርሰኝ ይገባል።
ጋዜጠኝነትም እንዲሁ የእውነተኛ ታሪክ ትረካ ከመሆኑ አንጻር ማንም ሂዶ መዘገብ ወደ ማይፈልግበት ቦታ ሂዶ የመዘገብ ችሎታን ይፈልጋል - መንቀሳቀስ እና የማየት ፍላጎት ያስፈልጋል። የማወቅ ጉጉት፣ ግልጽነት ፣ ፍላጎት ያስፈልጋል። ለብዙ ባለሙያዎች ድፍረት እና ቁርጠኝነት አሁንም ምሥጋና ይግባውና - ማለትም ለጋዜጠኞች ፣ ንድፍ አውጪዎች ፣ ሄዲተሮች፣ ቀራጮች ብዙውን ጊዜ በከፍተኛ ስጋት ውስጥ ሆነው ለሚሰሩ ሰዎች ምስጋና ማቅረብ አለብን፣ ለምሳሌ ዛሬ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ለተሰደዱ አቅመ ደካማ ለሆኑ ሰዎች አስቸጋሪ ሁኔታ እንድናውቅ ካደረጉን፣ በድሆች እና በፍጥረታት ላይ የሚደርሱ ብዙ በደሎች እና ኢፍትሐዊነቶች ከተወገዙ፣ ብዙ የተረሱ ጦርነቶች የሚዘገቡ ከሆነ እነዚህን ነገሮች ለሚዘግቡ ሰዎች ምስጋና ማቅረብ ይገባል። እነዚህ ድምፆች ቢከሽፉ ለመረጃ ብቻ ሳይሆን ለመላው ህብረተሰብ እና ለዴሞክራሲ ኪሳራ ይሆናል ለሰብአዊነታችን ድህነትን ይፈጥራል።
በፕላኔቷ ላይ ያሉ በርካታ እውነታዎች ፣ በዚህ በወረርሽኝ ጊዜ ውስጥ እንኳን ፣ የመገናኛውን ዓለም “መጥታችሁ እዩ” በማለ እየጋበዙ ነው። የተከሰተውን ወረርሽኝ እንደገና ያለመናገር አደጋ አለ ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ ቀውስ በሀብታሙ ዓለም ዓይኖች ብቻ የመመልከት ስጋት አለ፣ “ድርብ ሂሳብ” የመያዝ አደጋ አለ። ስለ ክትባቶች ጉዳይ እንመልከት፣ በጣም የተቸገሩ ሰዎችን የማግለል ስጋት አለ፣ እንዲሁም በአጠቃላይ የሕክምና እንክብካቤን እናስብ። በእስያ ፣ በላቲን አሜሪካ እና በአፍሪካ በጣም ድሃ በሆኑ መንደሮች ውስጥ ስላለው ከወረርሽኙ ለማገገም ያላቸውን ፍላጎት ማን ይነግረናል? ስለሆነም በዓለም አቀፍ ደረጃ የፀረ-ኮቪድ ክትባቶች ስርጭትን ቅደም ተከተል የሚያመለክቱ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ልዩነቶች አሉ። ድሆች ሁልጊዜም የመጨረሻው ደረጃ የሚሰጣቸው ሲሆን ነገር ግን በመርህ ደረጃ ሁሉም የጤና እንክብካቤ መብት እንዳላቸው በመርህ ደረጃ የተረጋገጠ ነው፣ እውነታው ግን ከእዚህ እሴት የተለየ ነው። ነገር ግን እጅግ በጣም ዕድለኛ በሆነው ዓለም ውስጥ እንኳን በፍጥነት ወደ ድህነት የገቡ ቤተሰቦች ማህበራዊ ድራማ በአብዛኛው ተደብቆ ቆይቷል -እነሱ እራሳቸውን አሸንፈው በእርዳታ መስጫ ተቋማት እና ማዕከላት ፊት ለፊት ወረፋ ይዘው የምግብ እርዳታ ለመቀበል የሚጠባበቁትን ሰዎች ሁኔታ የሚዘግቡ ብዙ ዜናዎች አይታዩም።
አውታረ መረቡ ፣ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ማህበራዊ መግለጫዎቹ ፣ ታሪኮችን ለመተረክ እና ለሌሎች የማጋራት አቅምን ማዳበር ይችላል - ብዙ ተጨማሪ ዓይኖች ለዓለም ክፍት ናቸው ፣ ቀጣይነት ያለው የምስሎች ፍሰት እና የምስክርነቶች ይገኙበታል። ዲጂታል ቴክኖሎጂ የመጀመሪያ እና ወቅታዊ መረጃን እድል ይሰጠናል ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም ጠቃሚ ነው - የመጀመሪያዎቹን ዜናዎች እና ሌላው ቀርቶ ለሕዝቡ የመጀመሪያ የአገልግሎት ግንኙነቶች እንኳን በቀጥታ ድረ ገጽ ለሚጠቀሙ ሰዎች የሚያደርሰውን አንዳንድ ድንገተኛ ሁኔታዎችን እናስብ። እሱ አስፈሪ መሳሪያ ነው ፣ ይህም ሁላችንም እንደ ተጠቃሚዎች እና እንደ ዜና አቅራቢዎች እንድንሆን ያደርገናል። ምናልባትም ሁላችንም በባህላዊ ሚዲያዎች ችላ ተብለው ለሚታዩ ክስተቶች ምስክሮች ልንሆን እንችላለን ፣ የሲቪል አስተዋፅዖችን እናበረክታለን ፣ ብዙ ታሪኮችን እና አዎንታዊ ገጽታዎችን እንኳን እናወጣለን። ለአውታረ መረቡ ምስጋና ይድረሰውና ያየነውን ፣ በዓይናችን ፊት የሚሆነውን የመናገር ፣ ምስክሮችን የማካፈል እድል አለን።
ነገር ግን ያለማረጋገጫ በሚሰጡ ዘገባዎች አማካይነት ማህበራዊ ግንኙነት አደጋዎች ውስጥ መግባቱን አሁን ለሁሉም ሰው ግልፅ ሆነዋል። ዜናዎችን እና ምስሎችን እንኳን በሺዎች ምክንያቶች ፣ አልፎ አልፎም ራሳችንን ለማድነቅ ብቻ በማሰብ ጭምር ዜናዎችን እና ምስሎችን እንኳን በቀላሉ እንዴት እንደሚጠቀሙበት ከረጅም ጊዜ በፊት ተምረናል። ይህ ወሳኝ ግንዛቤ የምንጠቀምበትን መሳርያ ሰይጣናዊ በሆነ መልኩ እንዳንጠቀምበት ይረዳናል፣ ነገር ግን በሚሰራጭበት ጊዜም ሆነ ይዘቱ በሚቀበልበት ጊዜ የመረዳት ችሎታን እና የበለጠ የበሰለ የኃላፊነት ስሜት እንዲኖረን ይገፋፋል። እኛ ለምናደርጋቸው ግንኙነቶች ፣ ለምንሰጣቸው መረጃዎች ፣ የሐሰት ዜናዎችን በአንድ ላይ የምንቆጣጠር እና የምናጋልጥ ሰዎች እንሆናለን። ሁላችንም የእውነት ምስክሮች እንድንሆን ሂደን እንድንመለከት እና ያየነውን ለሌሎች እንድናጋራ ተጠርተናል።
በግንኙነት ውስጥ በአካል ማየትን ሙሉ በሙሉ ሊተካ የሚችል ምንም ነገር አይኖርም። አንዳንድ ነገሮችን መማር የሚቻለው እነሱን በመለማመድ ብቻ ነው። በእውነቱ አንድ ሰው በቃላት ብቻ አይነጋገርም ፣ ነገር ግን በዓይኖች ፣ በድምፅ ቃና ፣ በምልክቶች ጭምር ነው የሚናገረው። ኢየሱስን ለተገናኙ ሰዎች ጠንካራ መስህብ የነበረው እርሱ የሚያደርጋቸው ስብከቶች ብቻ ላይ የተመረኮዘ ሳይሆን፣ ነገር ግን የተናገረው ነገር ውጤታማነት ከዓይኖቹ ፣ ከአመለካከቱ እና ከዝምታዎቹ እንኳን የማይነጠል ነበር። ደቀ መዛሙርቱ የእርሱን ቃላት ከማዳመጥም አልፎ እርሱ ሲናገር ተመልክተውታል። በእውነቱ በእሱ ውስጥ - አካል ያለው ቃል - ቃሉ ፊት ሆነ ፣ የማይታየው እግዚአብሔር ራሱ ዮሐንስ እንደጻፈው እንዲታይ ፣ እንዲነካ እና እንዲዳሰስ ፈቀደ (1 ዮሐ 1፡1-3)። ቃሉ ውጤታማ የሚሆነው እርስዎ “ካዩ” ብቻ ነው ፣ በአንድ ተሞክሮ ውስጥ ፣ በውይይት ውስጥ እርስዎን ካሳተፈ ብቻ። በዚህ ምክንያት “መጥታችሁ እዩ” የሚለው ቃል እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው።
በዘመናችንም ቢሆን ፣ በሁሉም የሕዝባዊ ሕይወት ፣ በንግድ እንዲሁም በፖለቲካ ጉዳዮች ውስጥ ምን ያህል ባዶ ንግግሮች እንደሚበዙ እናስብ። ማለቂያ የሌለው ንግግር ይደረጋል ነገር ግን ምንም መልእክት አያስተላልፍም። የእሱ ምክንያቶች በሁለት የጥራጥሬ ገለባ ውስጥ ያሉ ሁለት የስንጌ ፍሬዎችን ይመስላሉ። እነሱ የሚሉትን ነገር ለመረዳት ቀኑን ሙሉ መድከም የምኖርብን ሲሆን ፈልገን ስናገኛቸው ግን ለፍለጋ ያወጣናን ያህል ዋጋ አይኖራቸውም። የእንግሊዛዊው የተውኔት ጸሐፊ ወቀሳ የተሞሉ ቃላቶች ለእኛም ክርስቲያን ለሆንን የኮምኒኬሽን ሰዎች ትክክለኛ ናቸው። የወንጌል ምሥራች ከሰው ወደ ሰው ፣ ከልብ-ወደ ልብ በሚደረጉ ግንኙነቶች አማካኝነት በመላው ዓለም ተሰራጭቷል። “መጥታችሁ እዩ” የሚለውን ተመሳሳይ ግብዣ የተቀበሉ ወንዶች እና ሴቶች ኢየሱስ ክርስቶስን በተመለከቱ ሰዎች እይታ ፣ ቃል እና የእጅ እንቅስቃሴ በተከናወነው የሰው ልጅ “በተጨማሪ” ተገረሙ። ሁሉም መሳሪያዎች አስፈላጊ ናቸው ፣ እናም ፓኦሎ ዲ ታርሶ የተባለ ታላቅ የኮምኒኬሽን ባለሙያ ቃል በእርግጥ ኢሜል እና በማህበራዊ ሚዲያዎች የሚተላለፉትን መልዕክቶችን ይጠቀም ነበር፣ ነገር ግን በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች እርሱ ሲሰብክ የሰሙት እና አብረው ጊዜ ለማሳለፍ ፣ በስብሰባ ወቅት ወይም በግለሰባዊ ውይይት ውስጥ እሱን ለማየት ዕድለኛ የነበሩትን የእሱ እምነት ፣ ተስፋ እና የፍቅር ሥራ ያደንቁ ነበር። በእግዚአብሔር ጸጋ ተሸካሚ የሆነው የመዳን ታሪክ ስብከት ምን ያህል እውነተኛ እና ፍሬያማ እንደነበረ እርሱ በሚኖርባቸው ቦታዎች መጥተው በተግባር ሲያዩት አረጋግጠዋል። እናም ይህ የእግዚአብሔር ተባባሪ ሰራተኛ በአካል ሊገናኝ በማይችልበት ቦታ እንኳን ፣ በክርስቶስ ውስጥ የኖረው የአኗኗር ዘይቤ በላኳቸው ደቀ መዛሙርት መስክሯል (1 ቆሮ 4፡17)።
ቅዱስ አውጎስጢኖስ “በእጃችን ያሉት መጻሕፍት በእጃችን ያሉ እውነታዎች ናቸው” ይል የነበረ ሲሆን ቅዱስ አጎስጢኖስ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚገኙት ትንቢቶች መከሰታቸውን በእውነት እንድንመሰክር ይመክራል። ስለዚህ ቅዱስ ወንጌል ከኢየሱስ ጋር በመገናኘታቸው ህይወታቸው የተለወጡ ሰዎችን ግልፅ ምስክርነት በተቀበልን ቁጥር ዛሬ እንደገና ይከሰታል። ከሁለት ሺህ ዓመታት ለሚበልጡ ጊዜያት የተገናኙ ሰንሰለቶች የክርስቲያንን ጀብዱ አስገራሚ ነገር አስተላልፈዋል። ስለዚህ የሚጠብቀን ፈታኝ ሁኔታ ሰዎችን ባሉበት ቦታ እና ባሉበት ሁኔታ ከእነርሱ ጋር እንዴት መገናኘት እንዳለብን እና የሐሳብ ልውውጥ ማድረግ ነው።
ለመረዳት ጊዜ እንድንወስድ፣ አስፈላጊ ለሆኑ ነገሮች ትኩረት ለመስጠት ፣ከመጠን በላይ በሆኑ ነገሮች እንዳንዘናጋ፣ ከእውነታው አሳሳች ገጽታን ለመለየት እንችል ዘንድ ማንም ወደ ማይፈልግበት እንድንሄድ አስተምረን።
ለኢትዮጵያ የፖለቲካ ችግሮች ዘላቂ መፍትኄ ለማስገኘት የሽግግር መንግሥት ማቋቋም “ፍፁም አስፈላጊ ነው” በሚሉ በአንድ በኩል፣ በሌላ በኩል ደግሞ “የሽግግር መንግሥት ቢቋቋም ጥሩ ቢሆንም ክፍትና ሁሉን አሣታፊ መድረክ እስከተፈጠረ ብቸኛ መንገድ ላይሆን ይችላል” በሚሉ ሁለት አንጋፋ ምሁራን መካከል ውይይት አካሂደናል።
ጡረታ ላይ የሚገኙትና ኒው ዮርክ ከተማ የሚኖሩት የማኅበራዊ ጥናት፣ የቋንቋዎችና የሥነ-አምልኮ ሊቁ ዶ/ር ጌታቸው ኃይሌ በቅርቡ ባወጡት አጭር ፅሁፍ አዲሱን ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድን “ጀግና” ብለው ጠርተው የገቧቸውን ቃሎች ያከብሩ ዘንድ በሕገመንግሥቱ ውስጥ መሻሻል አለባቸው የሚሏቸውን አንቀፆችም ጠቋቁመዋል።
በሌላ በኩል ደግሞ ቺካጎ የሚኖሩት የምጣኔ ኃብት ሊቅና መምህር ዶ/ር ጌታቸው በጋሻውም ለጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ ያላቸውን ድጋፍና አድናቆት ገልፀው “ለኢትዮጵያ የሚያስፈልጋት ጥገናዊ ማሻሻያዎች ሳይሆኑ መሠረታዊ ለውጥ ነው” ብለዋል።
በቨርጂኒያ ክፍለ ግዛት ኢትዮጵያውያን በብዛት ይኖሩበታልተብሎ በሚታወቀው የአሌክዛንድሪያ ካውንቲ ውስጥ በምትገኘው ኪዳነ ምህረት ቤተ ክርስቲያን የኮሮናቫይረስ ሥርጭት በመታየቱ ጉዳት መድረሱ ተነግሯል፡፡
በዳዊት ሰለሞን የዕንቁ መጽሔት የመጋቢት ወር 2006 ዕትም ላይ ‹‹የተገነቡና እየተገነቡ ያሉ ሐውልቶች ለምንስና ለማን ናቸው ››በሚል ርዕስ የመጽሔቷ አምደኛ አምሳሉ ገ/ኪዳን ያቀረቡት ጽሁፍ በጅማ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች መካከል ግጭት እንዲቀሰቀስ ምክንያት ሆኖብኛል በማለት ጅማ ዩኒቨርስቲ አቤቱታ በማቅረቡ የተነሳ የመጽሔቷ ዋና አዘጋጅ የነበረው ጋዜጠኛ ኤልያስ ገብሩ ለአራት ቀናት በማዕከላዊ ታስሮ በዋስ መለቀቁ አይዘነጋም፡፡
ዋና አዘጋጁ ከተፈታ በኋላ የማዕከላዊ የወንጀል ምርመራ ሰራተኞች የጽሁፉ ባለቤት ለሆነው አምሳሉ ገ/ኪዳን ደውለው እንደሚፈልጉት ስለነገሩት በወቅቱ ወደ ተጠራበት ቢሮ አምርቶ ነበር፡፡‹‹ስንፈልግህ እንጠራሃለን››በማለትም ያለምንም ተጨማሪ ማብራሪያ እንዲመለስ አድርገውት ነበር፡፡
ዛሬ ማለዳ በድጋሚ የማዕከላዊ መርማሪዎች አምሳሉ ቃሉን እንዲሰጥ በመጥራታቸው ከምሳ በኋላ ወደ ስፍራው አምርቶ ነበር፡፡በማዕከላዊ ስለ ጽሁፉ ቃሉን እንዲሰጥ የተደረገው አምሳሉ ‹‹የቤት ካርታ ወይም የመንግስት ሰራተኛ አልያም የመኪና ሊብሬ በዋስትና በማስያዝ መውጣት እንደሚችል ቢነገረውም ሰዓቱ በመግፋቱ የተነሳ የተጠየቀውን ማሟላት ባለመቻሉ በማዕከላዊ ሊያድር እንደሚችል ለአምሳሉ ቅርበት ያላቸው ምንጮች ተናግረዋል፡፡
የባለቅኔ ሎሬት ፀጋዬ ገብረመድኅን የመጀመሪያ ቴአትር“ሚስስ ሐቺንግስ ጠጉራችንን በመቀስ ቆራርጣ እንደሮማውያን ትሪቡናል ሻሽ አሰረችልን፤ አቡጀዲ ገዝታ እንደ ግሪክ ኦራተሮች አስደገደገችን፡፡ ሲርበን ዳቦና ሻይ እያቀረበችልን እስከ ስምንት ሰዓት ድረስ ልምምዱን ቀጠልን፡፡ ጃንሆይ በአሥራ አንድ ሠዓት ግድም ደረሱ፡፡ አስቀድሜ ያዘጋጀሁትን አጭር መግለጫ…
የዐጼ ኃይለስላሴ ዘመነ መንግስት ብዙ ኢትዮጵያውያን ከውጭው አለም ጋር ሰፋ ያለ ግንኙነት የጀመሩበት ነው፡፡ በንግድ፣ በፖለቲካ፣ በትምህርት ወዘተ. በርከት ያሉ ኢትዮጵያውያን ወደአውሮፓ ይሄዱ ነበርና በኢትዮጵያና በሚሄዱባቸው የአውሮፓ ሀገሮች መካከል ከፍ ያለ የባህል ልዩነት መኖሩን ያስተዋሉት ንጉሱ በጉዳዩ ላይ መከሩ፡፡ በኋላም…
በሀገራችን የስነ - ፅሁፍ ታሪክ ከበቀሉት ገጣሚያን ገ/ክርስቶስ ደስታ ተጠቃሹና የራሱ የሆነ ልዩ ማንነት ያለው ነው፡፡ ሰዓሊና ገጣሚ ገ/ክርስቶስ ከነበረው ጥልቅ የስነ - ጥበብ ፍቅርና የምዕራባዊው ስነ - ጥበባዊ መረዳትና ተሞክሮ፣ የስነ - ግጥም ስራዎቹ ከተለመደው የአማርኛ ስነ - ግጥም…
እንደ መግቢያ… ፀሐይ ከወደ መውጫዋ አድማስ ስርቻ ተፈልቅቃ ለመታየት በፊታችን ስትፍጨረጨር፣ ሩብ ግማሽ እያለች ሙሉ እንደምትሆን ሁሉ፣ የንጋት ድምፅም ጎልቶ ከመሰማቱ በፊት ቀድሞ የሚደመጠው ሹክሹክታው ነው፡፡ ከዚያም ቀስ በቀስ ጎልብቶ ሙሉ ይሆንና ደምቆ ወደ ልቦና ጥልቀት ይዘልቃል፡፡ የህይወትን ተዓምራዊ ግርማ…
በያዝነው ዓመት መስከረም ወር መጀመሪያ ላይ ለእህቶቿ ልጆች የመማሪያ ቁሳቁስ ለመግዛት ወደ ጽሕፈት መሣሪያዎች መሸጫ መደብር የሄደችው ወ/ት ከበቡሽ፤ መደብሩ ውስጥ ባያቸው በአሜሪካ ባንዲራ የደመቀ “Proud to be an American!” የሚል ጥቅስ የታተመበት እርሳስ ከመገረምም በላይ አስደንግጧታል፡፡የመደንገጧ ምክንያት “እርሳሱ በእጁ…
ሀተታ ሀ…የዚህ ፅሁፍ መነሻ እውነት ነው…. እውነት እንደመነሻ እንጂ ያላግባብ ምስጋና ለማቅረብ ታስቦ አይደለም፡፡ ለመተዋወቅና ዝምድና ለመፍጠርም አይደለም፡፡ ጉርሻ ቢጤ ነገር ለማግኘት ማሞካሸት የሚል እሳቤም አልያዘም፡፡ የብልጠት ምስጋና እንዲሆን ታስቦ የተደረገም አይደለም፡፡ በፍፁም፡፡ በእውነት እውቀት እንጂ በብልጣብልጥነት የኖረ… የሚቀጥል ሀገር…
ባልና ሚስት እወድሻለሁ ቁልፍ ሰንሰለት የልብ ቁልፍ ቀለበት ሲልቨር ታጥቀዋል - 2 ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
በጃማይካ ከአምስቱ የ RIU ማራዎች አንዱ ይህ አዋቂዎች በሙሉ (በዲሴምበር 2013 የተከፈተ) በሞንቴካ ቤይ ውስጥ አውሮፕላን ማረፊያው ከ 10 ደቂቃዎች ባነሰ ጊዜ ውስጥ ነው, ስለዚህ ጎብኚዎች ከጎብኝተው ከረዥም ጊዜ በፊት በአሸዋ ላይ መጥለቅ ይጀምራሉ ወደ Negril ወይም Ocho Rios በመሄድ. የስፔን ሰንሰለቶች በጀት ለሽያጭ ሁሉንም ዋጋ ያላቸው የቪዛ ማቅረቢያዎች በማቅረብ ይታወቃሉ, እና የፀሀይን, የባህርን, እንዲሁም የምግብ እና የመጠጥ ውሃን የሚፈልግ ከሆነ, ይህ የደስታ ቦታዎ ሊሆን ይችላል.
በ IKEA ጀርባ ያሉ ንድፍ አድራጊዎች, የኬሲስ ቬጋስ ሆቴል እና ማይራይ ምክትል በጋራ ሆቴል ውስጥ በሆቴል ክፍል ውስጥ የሚመስሉ ነገር ግን በሴሎውስ ውስጥ ያሉ ሰዎች በጣም ብዙ ናቸው. ጥቁር እና ግራጫ ድንጋይ, ነጭ የቢሮ እቃዎች እና ግድግዳዎች, ብሩህ የብረት ብሩጫዎች, እና በከፍተኛ-ሶፍት ስነ-ጥበብ እና በመስተዋት መያዣ (እንደ እውነቱ! በርስዎ አመለካከት ላይ በመመርኮዝ የ 80 ዎቹ መመለሻ ነው. (በግሌ ግዜ, ክርች እና ቱባዎች በማንኛውም ጊዜ ሊታዩ እንደሚችሉ ተሰማኝ.)
ይህ እንደገለፀው ክፍሎቹ (ማዕከላዊ ማራኪ ገንዳ እና ሁለት ፓልም የተሸፈኑ የመዋኛ ገንዳዎች በሶስት ፎቅ የተገነቡ ናቸው) ሰፋፊ እና ቀላል, ለሁለት (ለሁለቱም) ትልቅ ፎቅ እና ዲዛይን ያለው የተለየ መቀመጫ ያለው ክፍል እርስዎ ሊፈልጉት እንደሚፈልጉ) እና በገንዳው እና / ወይም በባህር ዳርቻ ላይ ያሉትን ቁንጮዎች ያቅርቡ. የውኃ ማጠቢያ ገንዳ የእንቅልፍ እና መታጠቢያ ቦታዎችን ይለያል, ለትዕቢተኛው አይደለም, ምክንያቱም ለሁለቱም ክፍተቶች ክፍት ነው.
የመታጠቢያ ቤቱ እራሱ የሚያምር ሲሆን ሁለቱ መርከቦች በአራት ጥራጣ ማራገቢያዎች ላይ ይገኛሉ. (በሳሙና እና ሻምፖዎች እቃዎች) ላይ, በትልቅ የእግር ጉዞ ውስጥ (በሳሙና እና ሻምፑ ማስቀመጫዎች), እና በጥንቃቄ በማጣበቅ እና በመዋቢያ መስተዋት ላይ.
በመመጫው ውስጥ ባሉ ሦስት የመማሪያ ምድቦች ውስጥ የተዘጋጁ መሰረታዊ አገልግሎቶችን የሚያጠቃልሉት በአነስተኛ ደረጃ የአየር ማቀዝቀዣ በውሃ, ለስላሳ መጠጦች እና ቢራዎች በየቀኑ ተሟልቷል. እና ሙሉ መጠን ካምፕ, ቮድካ, ዊኪስ እና (የማወቅ ጉጉ) ብራንዲ የያዘ አቢይ ባርቫይተር.
Instagram ሱስተኞች ወደ መኝታ ቦታ የሚሸጋገር, ፈጣን እና ነፃ wi-fiን ያደንቃሉ, ይህም የቅንጦት ስሜትን የሚያነጣጥሩ የራስ-ፎቶዎችን ማቃጠልን ያመጣል - በፍፁም አስፈሪው ሁሉንም የሚያካትት የመጠባበቂያ እጆችን የእጅ-አልባ
ሁሉንም የኪራይ ማደያ ድብድብ በጣም የተጣደፈ ነው, ነገር ግን በሪዩ የንግሥቲቱ የጠለፋ ስሚዝርቦርድ በጣም ተገረምኩ. ከተለመዱት መስፈርቶች በተጨማሪ (እንቁላል የተሰራ እንቁላል, ፓንኬኮች, እህል, ወ.ዘ.ተ.) በየቀኑ የአካባቢ ምርጫዎች (አኬኒ እና የጨው ዓሣ ከዱባ ማንኪያ - ዬም!) ጋር ነበሩ. አዲስ የተጨመቁ ጭማቂዎች (ኦታሄየስ ፖም እና ታማሪን ጨምሮ); እና ከተለያዩ የገቡ ሸካራዎች ምሳ እና እራት ቢያንስ ስድስት የገቢ አማራጮች, እንደ ሱሺ እና የቬጂቴሪያን አማራጮችም አቅርበዋል.
በጣም ትንሽ የሚያስደንቀው ግን በእያንዳንዱ የመዝናኛ ምርጥ ምግብ ቤቶች (ጃፓንኛ, ጣሊያን እና ስቴሽ) ጠረጴዛ ላይ ለመደበር የችግሮች ሂደት ነበር. የመጠባበቂያ ቦታዎች በቅድሚያ አይወሰዱም. በምትኩ, እንግዶች በወቅቱ ጠረጴዛ ላይ ለ 6 ሰዓታት በሳምንት ለ 30 ሰዓታት ለመሄድ ወይም ሁለተኛውን ቦታ ለመጠየቅ በ 8 30 ፒ.ኤም. ለመጠየቅ ይገደዳሉ. ከሁለት ሰዓታት በፊት. ከሁሉም በኋላ አንድ ምሽት በቆየሁበት ምሽት ውስጥ የኋላ ኋላ መቀመጫ ቦታው ቀደም ባሉት ምሽቶች ጊዜያቸውን ለመያዝ በማይችሉ ቂጣዎች ሙሉ በሙሉ ተቀምጠዋል.
ተሰብሳቢ, የሚያበሳጭ እና የሚጣፍጥ "ሥርዓት" ነው, በቅርቡ ተስፋ የተጣለ ነው. በሚነሳበት ጊዜ 24 ሰዓት የመኝታ አገልግሎት አለው, ሪዩ የፈርግስ እንግዶች በአጎራባች ሪዮ ሞንቴስኬ ቤይ በሶስት ምግብ ቤቶች ውስጥ ይመገባሉ.
በካሬቢያን የባሕር ወሽመጥ እንደሚጠብቁት ሁሉ, ድርጊቱ በባህር ዳርቻ እና በኩሬዎች ዙሪያ ይሽከረከራል. የባህር ዳርቻው ትንሽ ነው, ምንም እንኳን ትንሽ ነው, ስለዚህ ቀኑን ሙሉ የፀሀይ ሹት ለማድረግ ካቀዱ የሶላንቴዎን ወንበር ለመያዝ ለፀሐይ ይነሳሉ. በሁለቱም የባሕር ዳርቻ የገላ መታጠቢያ ቦታዎች ያለው ሁኔታ በውኃ ጨዋታዎች እና በፓ.ሲ ስርአት ላይ ያለ ሙዚቃ ነው. ከተለመዱት የውቅያኖስ መተላለፊያዎች (ካያኪንግ, በነፋስ, በጀልባ, በመንኮራኩር) ወይም በእንጨት ውስጥ የውሃ ማቀፊያ (primer) ወይም በሁለት አደባባዮች ላይ ለሚጫነው የጠረጴዛ በር ይንኩ (ለሬኮጥ እና ኳስ የሚያስፈልግ ተቀማጭ). ጎልፍ ተጫዋቾች በሶስት ጎልፍ ሜዳዎች (ሁሉም በ 10 ደቂቃ የመኪና መንዳት ላይ) ጨዋታዎችን ማዘጋጀት ይችላሉ.
ማታ ላይ, የተጣጣጠለ ህዝብ የደመወዝ መቀመጫ አረቦቹን ለመምጣትና ለፓርቲው የጀመረው ለረጅም ጊዜ አልባነት እንዲሰራጭ ያደርገዋል. በድህረ-ም / ቤት ከቆይታ በኋላ ድፕሎው ወደ ኩባንያው ወደ አኳይ ባር ይጓዛል.
ታይዋዌው: የሪዩ የፈርኒቭ አምራች እንደ ቤተሰቦቻቸው ማለትም በአጎራባች ሪዮ ሞንቴስቦ ቤይ ውስጥ የተንጣለለ ጋብቻን የሚያራምድ ሲሆን እንደዚሁም አነስተኛ የመመገቢያ ቦታዎችን እና የመጋበዣ አማራጮችን ያቀርባል. እናም ለሽያጩ ለሁሉም በባህር ዳርቻዎች መጓዝ ተስማሚ ነው. ነገር ግን የበለጠ አስተዋይ ወይም ጥገና ጥገና ያላቸው ተጓዦች የሆቴል ታዋቂ ምርቶችን በጣም የተለመዱ የቅንጦት ተሞክሮዎችን ለማየት ይፈልጋሉ.
እ.አ.አ በ2017 ተረጂዎች አብዛኛዎቹ በአርብቶ አደር አካባቢዎች እንደሚገኙ የገለፁት የብሔራዊ የአደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽነር ምትኩ ካሣ የሚያስፈልገው የገንዘብ መጠን 9መቶ 48 ሚሊዮን ዶላር መሆኑንም አስታውቀዋል።
ኬቲ አይከን እ.ኤ.አ. ከ 2012 ጀምሮ በባሬት የሙሉ ጊዜ የጥበብ መምህር ነች ፡፡ ከጄምስ ማዲሰን ዩኒቨርስቲ በጥሩ ስነ ጥበባት የመጀመሪያ ድግሪዋን እንዲሁም በማስተማር ጥበባት ትምህርት በዲግሪ የጥበብ ማስተርስ አግኝታለች…
እኔ የንባብ ስፔሻሊስት በመሆን በ 2004 የባሬትን ሠራተኞች ተቀላቀልኩ ፡፡ ከዚያ በፊት በባልቲሞር ካውንቲ ውስጥ 2 ኛ ፣ 3 ኛ እና 4 ኛ ክፍል አስተምራለሁ ፡፡
ሄቤይ ስፕሪንግ-ቴክስ / ኢየተቋቋመው እ.ኤ.አ. በ 2006 የተቋቋመ ሲሆን ፋብሪካው የተቋቋመው እ.ኤ.አ. በ 2013 ነው ፡፡ ራዕያችን አለም አቀፍ ቤቶችን ቀጥታ መፍትሄዎችን ጤናማ ፣ ሥነ ምህዳራዊ ፣ ደህንነት አልጋ እና ሌሎች ያመርታቸው የቤት ጨርቆችን ምርቶች ያቀርባል ፡፡ እኛ ለኢኮ ተስማሚ ፣ ለህይወትዎ የሚበላሽ ፣ የአካባቢ ጥበቃ ምርቶችን ወደ ምርጥ ምቹ ውጤት በማቅረብ በዋነኝነት እኛ ስለ ሰው ሕይወት ጥራት እንጨነቃለን ፡፡
የፊታችን እሁድ የካቲት 14/2013 ዓ.ም. በድሬደዋ ከተማ የሚካሄደውን 14ኛው የኢትዮጵያ ግማሽ ማራቶን ውድድርን አስመልክቶ ዛሬ በድሬደዋ ከተማ አስተዳደር ራስ ሆቴል ጋዜጣዊ መግለጫ የተሰጠ ሲሆን በመግለጫው ኮ/ር ማርቆስ ገነት የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባልና የኢትዮጵያ አትሌቶች ማህበር ፕሬዝዳንት፣ አቶ አስፋው ዳኜ የተሳትፎና ውድድር ንኡስ የስራ ሂደት መሪ፣ ኮ/ር ብርሃኑ በላይነህ የድሬደዋ ከተማ አስተዳደር አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት፣ የፌዴሬሽኑ የማኔጅመንት ኮሚቴ አባላትና የድሬድዋ ከተ/አስ/አት/ፌዴሬሽን አመራሮች ተገኝተው ለመገናኛ ብዙሃን መግለጫውን ሰጥተዋል።
ኮ/ር ማርቆስ የዘንድሮው ውድድር የሚደረግበት ወር የአድዋ ድል 125ኛ ዓመት ከሚከበርበት ወር ጋር በመገጣጠሙ ልዩ መሆኑና ለህብረ ብሄራዊ አንድነታችን አስተዋጽኦ እንዳለው ገልፀው ስፖርት ከዘር፣ ከሀይማኖት ከሌሎች ተፅእኖዎች ነፃ መሆኑን ገልፀው ለሃገራዊ አንድነት ሚናው የጎላ መሆኑን የገለፁ ሲሆን አቶ አስፋው ዳኜ በበኩላቸው ውድድሩ አስመልክቶ ቴክኒካዊ ጉዳዮችን አንስተዋል፣ ኮ/ር ብርሃኑ በላይነህ ድሬዳዋ ላይ ይሄ ውድድሩ መካሄዱ ለከተማው አትሌቲክስ መነቃቃት የሚፈጥር ሲሆን ከተማ አስተዳደሩ ውድድሩን ለማስተናገድ አስፈላጊው ዝግጅት ማጠናቀቁን ገልፀዋል።
ከጋዜጣዊ መግለጫው በኋላ በነበረ የድሬዳዋ ከተማ አስተዳደር አትሌቲክስ እና በአጠቃላይ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ልማትና እድገት ላይ ከከተማ አስተዳደሩ ምክር ቤት ም/አፈ ጉባኤና የአትሌቲክስ ፌዴሬሽኑ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል ክቡር አቶ አበዱሰላም መሃመድ፣ ከኮማንደር ብርሃኑ በላይነህ የድሬዳዋ ከ/አስ/አት/ፌ/ፕሬዝዳንት እና ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት እንዲሁም የኢአፌ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት ጋር በተካሄደ ውይይት በአጫጭር ርቀቶችና በሜዳ ተግባራት ላይ ከተማ አስተዳደሩ አደረጃጀቱን ከማጠናከር ጎን ለጎን በትኩረት በመስራት ለለውጥና ለውጤት መስራት እንደሚገባ የጋራ መግባባት ላይ ተደርሷል።
አቶ ቢልልኝ መቆያ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ጽ/ቤት ኃላፊ በውይይቱ ወቅት በሰጡት አስተያየትም ክልሎችና ከተማ አስተዳደሮች 5 እና ከ5 በላይ ክለቦችን በማደራጀት ህልውናቸውን ማስጠበቅ፣ ከዚህ ጎን ለጎን ደግሞ ውጤታማ በመሆን የአትሌቲክሱ ሪፎርም አካል መሆን እንደሚገባቸው አሳስበዋል። አያይዘውም የኢአፌ አቅሙ በፈቀደ መጠን በማንኛውም መልክ የከተማሪዎች አአስተዳደር አተሌቲክስ ፌዴሬሽንን እንደሚደግፍ አስታውቀዋል። አክለውም በሶማሌና በሐርሪ ክልሎችም በመገኘት ተመሳሳይ ውይይቶች መደረጋቸውንና የአትሌቲክሱ አመራሮች ቁርጠኝነት ማሳየታቸውን ጠቁመዋል።
በተያያዘ ዜና የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት ዛሬ ማለዳ ላይ በድሬዳዋ ስቴድዮም በመገኘት የታዳጊ አትሌቲክስ ፕሮጀክት ሰልጣኞችን አነጋግረዋል።
ሰልጣኞቹ አለብን ያሏቸውን ችግሮች ያስረዱ ሲሆን የኢአፌ የሥራ አስ/ኮ/አባላት ወ/ሮ ሳራ ሃሰን፣ ወ/ሮ ፎዚያ ኢድሪስና አቶ ቢልልኝ መቆያ ለተነሱት ልዩ ልዩ ጥያቄዎች በየተራ ምላሽ ሰጥተዋል።
በሌላ ዜና 14ኛውን የኢትዮጵያ ግማሽ ማራቶን ውድድርና ለ125ኛ ጊዜ የሚከበረውን የአድዋ ድል በዓል በማስመልት በድሬዳዋ ከተማ በልዩ ልዩ ጣእመ ዜማና በማርሽ ባንድ የታጀበ የቅስቀሳ ስራ እየተሰራ ይገኛል። አትሌቲክሱ እንደ አድዋ ድል ሁሉ የህብረ ብሄራዊነት መገለጫ መሆኑ የሚያመሳስላቸው ጉዳይ ነው።
በአሜሪካ ከጆርጅ ፍሎይድ ግድያ ጀምሮ የተነሳው ተቃውሞና የፍትሕ ጥያቄ ላይ ኢትዮጵያውያን የት ጠፋን? ለራሳችን እና ለልጆቻችን ስንል በፖለቲካ ሥርዓቱ እንዴት እንሳተፍ? ውይይት ከአትላንታ ቲኬ ሾው አዘጋጅ ተካ ከለለና ከመጀመሪያው ትውልደ ኢትዮጵያዊ የኔቫዳ
በአሜሪካ የኮሮና ስርጭት እንደገና እየጨመረ መሄድ ከባለሙያው ዶ/ር ገበየሁ ተፈሪ ጋር ውይይት ( ያድምጡት) የቅማንት ተወላጆች ምን ይላሉ (ቃለ መጠይቁን ያድምጡት) በሕወሓት እና በአማራ ክልል የተፈጠረው ተቃርኖ ወዴት ያመራ ይሆን? ሌሎችም ዜናዎቻችን
የኮሮና ቫይረስን ወቅታዊ ስርጭት እና በማህበረሰባችን በኩል ሊደረጉ የሚገቡ ጥንቃቄዎች አስመልክቶ ከአዋቂዎች ኢንፌክሺን ስፔሻሊስት ዶ/ር ገበየሁ ተፈሪ ጋር የተደረገ አዲስ ውይይት (ያድምጡት) በአንዳንድ ስቴቶች የተጀመረው የሁበር እና ሊፍት አሽከርካሪዎች እና ሌሎች የራሳቸውን
የኮሮና ቫይረስን ተከትሎ የመጣወን ኢኮኖሚያዊ ጫና ለማርገብ ከመንግስት የተወሰነው ደጋፍ መዘግየት እና ሁበር እና ሊፍት አሽከር ጭምሮ አመልከት የሚጀምሩት መቼ ነው? ከአሌክሳንደር አሰፋና ከአቶ ተካ ከለለ ጋር የተደረገ ቆይታ (ያድምጡት) በቬጋስ በኮሮና
የኮሮና ቫይረስን ወቅታዊ ስርጭት አስከትሎ መንግስት የፈቀደው ስቲሙለስ ቼክ ለምን ዘገየ? ከሁበር እና ሊፍት አሽከርካሪዎች በተጨማሪ በግል ሥራ ሰርተው ለሚኖሩ የተፈቀደው የሥራ አጥ ኢንሹራንስ መቼ ነው ማመልከት የሚጀመረው? አዲስ ሰፋ ያለ ማብራሪ
የኮሮና ቫይረስን ወቅታዊ ስርጭት አስከትሎ መንግስት የፈቀደው ስቲሙልስ ቼክ ከሁበር እና ሊፍት አሽከርካሪዎች በተጨማሪ በካሽ የሚሰሩትን ይመለከታል? ሰፋ ያለ ማብራሪ ከአትላንታ ቲኬ ሾው አዘጋጅ ተካ ከለለ ጋር የተደረገ ቆይታ (ያድምጡት) የኮሮና ቫይረስ
የሕብር ሬዲዮ መጋቢት 12/13 ቀን 2012 ዓ.ም. ፕሮግራም የኮሮና ቫይረስን ወቅታዊ ስርጭት አስከትሎ ያመጣውን የኢኮኖሚክ ጫና እንዴት መቋቋም ይቻላል? ከአትላንታ ቲኬ ሾው አዘጋጅ ተካ ከለለ ጋር የተደረገ ቆይታ (ያድምጡት) የግብጽ በአባይ ላይ
የሕብር ሬዲዮ የካቲት 22/23 ቀን 2012 ዓ.ም. ፕሮግራም እንኳን ለአድዋ ድል 124ተኛ ዓመት አደረሳችሁ! ኢትዮጵያውያን ምሁራን የፕ/ት ትራምፕ አስተዳደር አባይን አስመልክቶ የወሰደውን የተሳሳተ አቁዋም ለማስቀየር እንቅስቃሴ ጀምረዋል ከፕ/ር ሰይድ ሐሰን ጋር ያደረነውን
ኢትዮጵያ በአባይ ድርድር ጥቅሟን የሚያሳጣ አጣብቂኝ ውስጥ ለምን ገባች? መውጣት ስትችል ለምን!? የቪዥን ኢትዮጵያ የወቅቱ ፕ/ት ዶ/ር ጌታቸው በጋሻው ጋር ውይይት አድርገናል ( ክፍል አንድን ያድምጡት) የአየር መንገዱ የቻይና ጉዞ መቀጠል እብደት
የጥንት ነሐስ / 24 "አይዝጌ አረብ ብረት እገዳ ሰንሰለት - $ 39.00 ዶላር ጥንታዊ የነሐስ / 20 “ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 39.00 ዶላር ጥንታዊ የነሐስ / ተጣጣፊ አምባር ($ 10) - $ 39.00 ዶላር ቢጫ ነሐስ / 24 "ከማይዝግ ብረት የማገጃ ሰንሰለት - $ 39.00 ዶላር ቢጫ ነሐስ / 20 "ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 39.00 ዶላር ቢጫ ነሐስ / ተጣጣፊ አምባር ($ 10) - $ 39.00 ዶላር
ባምበርኖት የሶፍሮኒያ መቼም ታማኝ ጓደኛ ናት። አስቂኝ ትንሽ ሜካኒካዊ ቋሊማ ውሻ በአጋጣሚ ወደ እርሷ መጣ እና በጣም ባልተለመደ ሁኔታ ራሱን ወደዳት ፡፡ ‹‹ በማዴሞይዘል ገራልዲን ማጠናቀቂያ አካዳሚ ጥራት ላላቸው ወጣት ሴቶች ›› ከተከፈተ በኋላ እና ለት / ቤቶቹ ሰራተኞች ማስታወሻ በማስያዝ ሶፍሮኒያ መካኒካዊውን ተቀበለች እንደ የቤት እንስሳቷ ፣ የጎን መርከብዎ ፣ መደበቂያዎ and እና አልፎ አልፎ የቅድመ-ጋርድ መዝናኛዎች ፡፡ ከ ገጾች አነሳሽነት የማጠናቀቂያ ትምህርት ቤት ተከታታይ ጌል ካርሪገር ፡፡
ዝርዝሮች: Bumbersnoot pendant በጠጣር ነሐስ የተሠራ እና እንደ ሶፍሮኒያ ሁሉ ለማንኛውም ክስተት ፍጹም ፋሽን መግለጫ ይሰጣል ፡፡ ዳሽሹንድ አንጠልጣይ ሶስት አቅጣጫዊ ሲሆን ከጭንቅላቱ እስከ እግሩ 23.5 ሚ.ሜ ፣ ከአፍንጫ እስከ ጅራት 31.9 ሚ.ሜ እና በሰፊው ደግሞ 10.6 ሚ.ሜ ነው ፡፡ የባምበር ኖት የአንገት ሐብል ክብደቱ 14.8 ግራም ነው ፡፡
ሰንሰለት አማራጮች *24 "ረጅም አይዝጌ ብረት ከርብ ሰንሰለት ፣ 20" ስሪል የብር ሣጥን ሰንሰለት ($ 25.00) ፣ ወይም ከማይዝግ ብረት ሊስፋፋ የሚችል ተጣጣፊ አምባር (ተጨማሪ $ 10.00)። ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ. * (የሚመርጡ ከሆነ ከማይዝግ ብረት የተሰራውን ሰንሰለት ለወርቅ የተለበጠ ሰንሰለት በመለወጡ ደስተኞች ነን - በምንፈተሽበት ጊዜ ማስታወሻ ይስጡን)።
የባምበርስ ኖት የአንገት ጌጥ በሚያምር ሣጥን ውስጥ ደርሶ ገጸ ባህሪውን በተመለከተ ካርድ ይዞ መጣ ፡፡ ደስ የሚል ጅምር ፡፡ የ “Bumbersnoot” pendant ክፍል ልክ እንደታየው ነበር ፡፡ እግሮቹን ፣ ጅራቱን እና ጭንቅላቱን የሚያንቀሳቅሱ ከሆነ ይህንን ማቀዝቀዣ ሊያደርግ የሚችለው ነገር ብቻ ነው ፡፡ የአንገት ጌጡ እንዲሁ ከተመሳሳይ ቀለም ሰንሰለት ጋር በተሻለ የሚዛመድ ከሆነ የነሐስ ቀለም ፣ ስለሆነም ነሐሱን ከገዙ ከሌላው ጋር ነባሩን ሰንሰለት ይለውጡ ፡፡
አሁን ድረስ: ዩናይትድ ስቴትስ, ዩናይትድ ኪንግደም, አውሮፓውያን ውስጥ ገበያ ውስጥ አሊባባን ጋር አምራች የከፈተ. SHUNSTONE አንድ ቁም ብጁ አገልግሎት ምክንያት, እኛ አዝማሚያ, ያደረገውን ማስተዋወቂያ በመከተል እና ገበያ ጥሩ ግብረ መልስ አግኝቷል.
ምክንያት ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ዕቃዎች, ጥብቅ አስተዳደር, እያንዳንዱ ቁራጭ QC, ጥሩ ፓኬጅ, የኦሪጂናል እና ODM ንድፍ, ልዩ ሃሳብ, የእኛን ምርቶች 40 አገሮች በዚያን ጊዜ ታዋቂ ተጨማሪ ናቸው.
ቆቁ ፊንፊኔ የፈጠራ ሥም ከሆነ ከምድረ ገጽ መጥፋት አለበት ሲል ምን ማለቱ ነው ?ሥሞች ሁሉ ፈጠራ ናቸው እኮ!አዲስ አበባም ቢሆን የእቴጌ ጣይቱ ‘ፈጠራ’ነው።በነገራችን ላይ አብይም እኮ ፊንፊኔ ይላል!በተለይም ከድርጅቱ(ኦህዴድ) አባላት ጋር ሲነጋገር።ድሮ የኦሮሞ ጎሳዎች ፊንፊኔ የሚሉትን ቦታ እቴጌ ጣይቱ አዲስ አበባ አሉት።አዳማ ናዝሬት ቢሾፍቱ ደብረ ዘይት እንደተባለው ማለት ነው።
3. ዶክተር ነጋሶ ጊዳዳ ፊንፊኔ የሚባል ነገር አለማወቃቸው ነው ፈላስፋውን ለፍልስፍና የዳረገው፡፡ ፊንፊኔን የሚያውቁ የተወሰኑ የያኔዋ የአዲስ አበባ ማለት የጉለሌ የየካ የእቡዋሬ ( አባ ዋሬ ) ፡ የቡልቡላ ... ነዋሪዎች ናቸው ፡፡ ከሌሎች ክፍሎች መጥተህ ይህንን ስም ለመጥራት የሚያስችል መንገድ ያኔ አልነበረም ፡፡ አዲስ አበባ ፊንፊኔ መሆንዋ እንዴት ታወቀ? ከአዲስ አበባ በፊት ፊንፊኔ የገበያ መናኸሪያ ነበረችወይ? ፊንፊኔ እሬቻ እንደነበረ ታሪክ ይነግረናል ወይ ? ለምን አዲስ አበባ የሚለው ስም በፊንፊኔ እንዲተካ አስፈለገ ? ፡፡ ጅማ ከተማ ነው አይደለም ? ሌሎች ከተሞች የሉም ነበር ወይ ? ከየት መጣ እንደዚህ ያለ ማእከላዊ ስም? የሚለው ጥያቄ ነው ፈላስፋውን ያፈላሰፈው ፡፡ ትክክል ከሆነ ፈላስፋው ለመቀበል ዝግጁ ነው፡፡
4. ፊንፊኔ የሚለው ቃል በቅርብ ጊዜ ነው የተሰማው፡፡ ከአያት እስከ ቅድመ አያታችን እንደሰማነው ከዛም ብዙነሽ በቀለ እንደዘፈነችው ሸገር የሚባለውን ስም ነበር የሚታወቀው
5. አዳማ የሚለው በናዝሬት ቢሾፍቱ የሚለው በደብረ ዘይት መቀየሩ ግልጽ ሆኖ ይሰማል፡ ቢሾፍቱንም እናውቃለን አያት ቅድመ አያቶቻችን ሲነግሩን ነበር ፡፡አዳማንም እናውቃለን አያት ቅድመ አያቶቻችን ሲነግሩን ነበር ፡፡ ፊንፊኔን ግን የጥያቄ ምልክት ላስቀምጥልህ ? ????
ታሪክ እስኪነግረን ታሪክ እስከሚያስተምረን ድረስ ወይም ተመራምረን እስከምናገኘው ድረስ ፊንፊኔ= ሸገር= በረራ እያለን አዲስ አበባን መዘከር የሚቻል ይመስለኛል ጊዜ ሲሰጠን የሚበልጥብን ስምን ይዘን ወደፊት መጉዋዝ ነው፡፡
ያም ሆነ ይህ አዲስ አበባን ወደ ፊንፊኔ ማዞር ወይም ፊንፊኔን ወደ አዲስ አበባ ማዞር በዚህ በዘመነ ስልጣኔ ጊዜ ከመፍጀት በስተቀር ሌላ ፋይዳ ፤ ትርጉም የሌለው ጭቅጭቅ ነው ፡፡ የዛሬው የአዲስ አበባ ትውልድ አዲስ አበባን እንጂ ፊንፊኔን አያውቅምና
ሌላው የዚህን ዓይነት ነውጥ በኢትዮጵያችን የሚያስነሳው የባንዲራ ጥያቄ ነው አንድ ባንዲራ ሐገራችን ቢኖራት አይከፋም ሌሎች ባንዲራዎች እንደ ቦሎ መኪና ላይ የሚለጠፉ ፤በስብሰባ ላይ በወረቀት ወይም እንደ መፈክር በትልቅ ካርቱን ላይ የሚለጠፉ ምልክቶች ቢሆኑ መልካም ይመስለኛል ወይም በኢትዮጵያ ባንዲራ ላይ መሐከሉ ላይ ያለውን ነገር አንስቶ የየክልሉ ቦሎ ቢለጠፍበት የተሻለ ይመስላል፡ አረንጉዋዴ ቢጫ ቀይ ባንዲራው ኢትዮጵያዊነትን ለመያዙ የአድዋ ጦርነትና የማይጨው ጦርነት ምስክር ናችው፡፡
ዛሬ እንዴ አደይ አበባ ፈክተው የምናያቸው ባንዲራዎች የርስ በርስ መጨቃጨቂያ ፡ መጠራጠሺያ ከመሆን በስተቀር ትርፍ የሌላቸው ፡ እድገትን የማያሳዩ ለብልጽግና የማይሆኑ ተራ ውዥንብር ፈጣሪ ነገሮች ናቸው ፡፡
እነዚህ የአሰተዳደር ሰዎች ባለፉት ዓመታት ምን አስተስሰብ ነበራቸው ? እንዴት ነበር ኑሮእቸው? እንዴት ነበር አመለካከታቸው የሚለውስ ጥያቄ ምን ይሆን መልሱ ?
በዛሬው እትማችን ዶክተር ላጲሶ ይሁኑ ወይም የኢትዮጵያ ታሪክ እንዳስቀመጠው ሽምብራ ኩሬ የሚባል ቦታ የሚገኘው በናዝሬትና በድኮም መካከል ነው ይለናል ፤ በግምት ቢሾፍቱ አካባቢ ማለት ይሆናል ፡፡
በነገራችን ላይ " አብዮታዊ ዲሞክራሲ " የሚለው ቃል ካምብሪጅ ዲክሽነሪ ወይም ኦክስፎር ዲክሽነሪ ወይም ዌብስተር ዲክሽነሪ ላይ ቢፈለግ ከዛም የአማርኛም ሆነ የኦሮሞ ወይም የሱማሌ ወይም የአፋር መዝገበ ቃላት ላይ ቢፈለግ ከዛም ደግሞ በትግሬኛ መዝገበ ቃላት ላይ ከሀ እስከ ፐ ቢፈለግ ሊገኝ አልተቻለም፡፡
ያለፈ ነገር የሞት ታናሽ ወንድም ነው እንደሚባለው ሁሉንም ትተን ሰላምና ፍቅር ለመፍጠር እንዳንችል በፈጠራ ታሪክ እንዳልነበርን ስንሆን ማየት ለኛ ለፈላስፋዎች በጣም ይከብዳል
የነጻ አውጭ ብለው ራሳቸውን የሚጠሩትን ድርጅቶች ከፖለቲካው መድረክ በጽንፈኝነት ሳይሆን በትክክለኛ በሰብአዊ መብታቸው ፖለቲከኛ እንዲሆኑ የግድ የአርክዮሎጂካል ማረጋገጫ ያስፈልጋል ለዚህም ፈላስፋው ሽምብራ ኩሬን ያነሳው ፡፡
ሽምብራ ኩሬ ታሪካዊ ቦታ ነው ይህ ቦታ በኢማም ግራኝ መሐመድና በልብነ ድንግል መካከል የተደረገ ወሳኝ ጦርነ ነው ፡፡ በዚህ ጦርነት ኢማም ግራኝ መሐመድ በአሸናፊነት ድል ያደረገበት ጦርነት ነበር ፡፡
ልብነ ድንግል በለው ግራኝ መሐመድ በለው ሁለቱም የኢትዮጵያን ሕዝብ በሙሉ ያካተተ ጦርነት በሽምብራ ኩሬና በመሳሰሉት በዛሬይቱዋ ኢትዮጵያ ካርታ ላይ በሚገኙት ቦታዎች የሚገኙትን የኢትዮጵያ ልጆች በሙሉ አሳትፈዋል ፡፡
በኢትዮጵያ ውስጥ ለአሐዳዊ ስርዓት የሚደረገው ፍልሚያ [u]ኮሎኒያልዝም በኢትዮጵያ ተብሎ መተርጎሙ የፈረንጆች ኮሎኒያሊስቶችን በጣም ከሚያስቃቸው ጉዳይ አንዱ የኢትዮጵያ ምላሰ ረጃጅሞች ልሂቃን ባለማወቅ የፈጠሩት የፈጠራ ቃል ነው ፡፡
የ አውሮፓ Medival time history ከኢትዮጵያ የፈረሰኞችና የጎራዴ ውጊያ ማለትም ከኢማም ግራኝ መሐመድና ከልብነ ድንግል የጎራዴ እና የጦር ውጊያ ፡ ከዛም በሁዋላ ለተከሰተው የጎራዴ በለው የጥይት ውጊያ የሚለየው በምን ይሆን ?
ኢትዮጵያን አንድ የማድረጉ ሁኔታ በልብነ ድንግልም በለው በኢማም ግራኝ መሐመድ ከዛም እስከ ሐይለስላሴ ከዛም እስከ ደርግ ድረስ ሁሉም የኢትዮጵያ ልጆች የተካፈሉበት ስርዓና ጦርነት ፡ ነው፡፡
ነገስታቱ ከዛም ባለሙዋላቸው ተደላድለው ሲኖሩ ፡ ሌላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ግን መከራውን ሲቆጥር ነው የኖረው ፡ ለምሳሌ የኢትዮጵያዊነታችን ምሳሌ የሆነው የወሎ ረሐብ የማይረሳው ታሪካችን፡ ነው ፤፤
ሰነድ አለኝ መረጃ አለኝ ከተባለ በትክክል ለታሪክ በታሪክ መዛግብት ይቀመጣሉ እንጂ በአንድ ግለሰብ ቤት እንደ ግል እቃ ተቀምጠው እየተመዘዙ የሚወጡ ተራ የቤት እቃዎች አይደሉም፡፡
እነዚህ ሰነዶችና ታሪኮች በአንድ ግለሰብ ቤት ተቀምጠው ከሆነ ይፋ መውጣት ይኖርበታል፡፡ ከዛም እንዴት ተገኙ ከየት ተገኙ የሚለው ጥያቄን ተከትሎ ግለሰቡ መልስ መስጠት ይኖርበታል ማለት ይሆናል ፡፡
2. ይህ ሐውልት እንዲሰራ ምክንያት የሆነው ልብ ወለዱ መጽሐፍ በየትኛው ጊዜ እንደተጻፈ ፡ለምን እንደተጻፈ ፡ ማን እንደጻፈው በምን ምክንያት እንደተጻፈ የሚቀጥለውን ትውልድ ለማስተማር
3. ሐውልቱ የማይፈርስበት ሶስተኛው ምክንያት ደግሞ ለዲሞክራሲና ለፍትህ ፡ ለሰላምና ለፍቅር አስባለሁ የሚል መንግስትና የመንግስት ቡድን እንደዚህ ያለ ጸረ ሰላም የሆነ የውሸት መጽሐፍ ታትሞ ሲሸጥ አብሮ መጽሐፉን ማባዛቱን ለሚቀጥለው ትውልድ ለማሳየት ፡፡
እጅ መቁረጥ ከዛም አንገትን መቁረጥ በአካባቢያችን ከሚገኙት የአረብ ሐገሮች ከጥንትም ጀምሮ የነበረ ነው አንገታቸው በሐራም የተቆረጠ መመለሻ የላቸውም እጃቸው የተቆረጠ ግን በሕክምና ቢጤ ይረዱ ነበር ካልሆነም ወደፊት መጉዋዝ ነው ወደ መጨረሻው
በኛ ሐገርም እንደዛ ያለ ነገር በጦር ምርኮኞች ላይ ነበር ከተባለ ፡ከዚህ አሰቃቂ ድርጊት ደግሞ የተረፉት በሕይወት ኖረው ታዩ የሚል ታሪክ ካለ ፡፡ ሕክምናው እንዴት ነበር ?
በቆሪጥ ታሪክ ቅንድበ ሙሉ የሆነ ወጣት ሖራ ወንዝ ለቆሪጥ ይጣል ነበር የሚለው ተረት ሰሚ ቢያገኝና እንደዚህ እንደ ቡርቃ ዝምታ ጸሐፊ ያለው ቢያገኝው ለማህበረ ሰቡ ከመተላለፍ የሚያግደው ነገር አልነበረም ፡፡ እናም ምን ይሰራ ነበር ?
ሌላው ደግሞ በጦርነት ዘመን የጦረኛ እና የወታደር አስተሳሰብ እንደ ጭንቅላቱ የተለያየ በመሆኑ ሴቶችን ለመድፈር ወደ ሁዋላ እንደማይል ታሪክ ደጋግሞ ይነግረናል ፡፡
አንድን እብሪተኛ ጦረኛ ወይም ወታደር አንዲት ሴት ከአንተ ጋር አልተኛም ብላ በጥፊ ብታጋየው የጦረኛው ወይም የወታደሩ መልስ ምን እንደሆነ አንባቢ መገመት ይችላል፡፡ በሳንጃ ወይም በጦር የትኛውም የሰውነቱዋ ክፍል ላይ ሊወጋት ይችላል፡፡
ሰለሆነም ከዚህ በመነሳት እንግዲህ በሕግ እንደተነገገ ወይም መላው የዛ የጦረኛ ወይም የወታደር ሕብረተሰብ እንደዛ አድራጊ ነው ብሎ በመገመት የተነሳ ወሬ እንደ አውሎ ነፋስ ከተቀጣጠለ እና እንደ ቡርቃ ዝምታ ጸሐፊ ያለ ካገኘው ማቀጣጠሉን ያቀጣጥላል ማለት ይሆናል
አርክዮሎጂካል ወይም ጥናታዊ ማረጋገጫ ሳይኖረው አንድን ነገር ሰነድ አለኝ ወይም የሆነ ነገር ሳጥኔ ውስጥ አለ ብሎ መዘባረቅ ግለሰባዊ ችግር እንጂ ታሪካዊ ማረጋገጫ አይሆንም፡፡
ለዚህም ነው የቡርቃ ዝምታ እና እሱን ተከትሎ የተሰራው ሐውልት ለፍቅር ሳይሆን ለማይረባ ጊዜያዊ እርካታ በሰው ልጆች መካከል ጥላቻ ለመፍጠር የተተከለ ሐውልት መሆኑን እኛ ፈላስፋዎች ለመናገር የምንደፍረው ፡፡
ሌላው ደግሞ የኢትዮጵያ ልጆች ታሪክን እንዴት ነው የሚማሩት የሚለው ይሆናል በጥላቻ ከሚንቀለቀሉ አክቲቪስቶች በፌክ ኒውስ እና በዩቱቦዎች በሚተላለፍ አተካራ ???
በአሜሪካ በአውሮፓ ልጆች ታሪክ የሚሩት በትምህርት ቤት ነው ፡፡ የእርስ በርስ ጦርነት በአሜሪካ ፡የባርነት ኑሮ በአሜሪካ ፡ በአውሮፓ የናፖልዮን ጦርነት የሂትለርና የሞሶሎኒ ፡ የ30 ዓመቱ የሐይማኖት ጦርነት፡ በትምህርት ቤት
ሌላው ደግሞ አንድ የታሪክም ሆነ ልብወለድ ጸሐፊ እንደ ቡርቃ ዝምታ ጸሐፊ ያለ ይሆናል ለመሆኑ ራሱ ነው ይህንን መጽሐፍ የጻፈው ወይስ ሌሎችም በዚህ ጉዳይ ላይ ተደምረውበታል የሚለው ጥያቄ ነው
ከዛም በሚቀጥለው የፍየሉዋ የጫካ ጉዞ ሰውየው ተደብቀው ፍየሉዋን በመከተል ሁኔታውን ሲመለከቱ ፍየሉዋ የሆነ ቅጠል በልታ ስትመረቅን ይመለከቱዋታል ፡፡ (ዛሬ ይህ ቅጠል እንዲታገድ ለማድረግ ሙስጠፋ ኡመር በመነሳትቱ የሚመሰገን ነው ) ፡፡ ይህ ቅጠል ደግሞ ያ ጫት የምንለው ነው፡፡ ምክንያቱም ፍየሉዋን የተከተሉዋት ግለሰብ እሳቸውም እንደ ፍየሉዋ ቅጠሉን ቀምሰው ስለመረቀኑ ነው ይለናል ትውፊቱ ፡፡
የእስር ምርኮኞች ከባድ የሰውነት አደጋ ይደርስባቸው ነበር ይለናል፡፡ የሆነ ሆኖ ግን ማነው ያክማቸው የነበረው ሐኪም? ይረዳቸው ወይም ትረዳቸው የነበረች ነርስ? ምግብ ይሰጣቸው የነበረ ነርስ እና ረዳቶቻቸው ?
በአሜሪካ በአውሮፓ የታሪክ ማረጋገጫ አብዛኛውን ጊዜ ከነዚህ በጦርነት ዘመን ያገለግሉ ከነበሩ ሐኪሞች ነርሶች እና ረዳቶቻቸው ለመገኘቱ ማረጋገጫ ለዛውም የተጻፈ እና አስተማማኝ ማረጋገጫ ስለሚገኝ ፡፡
መጥፎ ነገር ቢያጋጥመው ኖሮ ዛሬ ትላንትና እንዳይሆን ስለት ይገባ ነበር ይህንን ማለቱ ግን አንድ ጠቃሚ ነገር ያስተላልፋል ፡፡ ትላንትናን ዛሬ ማድረግ አለመቻሉን ፡፡
ሐውልቱ ከቆመበት ጊዜ በፊትና በቆመበት ሰዓት ፡ከዛም ከቆመ በሁዋላ ነበር ሁኔታው በመላው ኢትዮጵያ በሚገኙት እስርቤቶች ድርጊቱ የተካሄደው ፡ አይደለም እንዴ ?
በሆኑ ግለሰቦችና ቡድኖች በተፈጠረ ድርጊት አንድ ብሄር ሌላውን ብሄር የሚጠላበት መንገድ ከተፈጠረ ፡ ሰላም ሳይሆን አሁንም ነገም ለብጥብጥ መንገድ መክፈቱ ስለሆነ ፋይዳ የለውም ፡፡
አንድ ቀን ለዚህ ወገናችን የሰላም ዝናብ የሰላም ዳመና በሰላም ጸሐይ ታጅቦ ይዘንብና ወገናችን እንደ ልጅነቱ በየመንገዱ የሚሮጥበት የሚጨፍርበት የሚስቅበት የሚቡዋርቅበት ዘመን እንደሚመጣ ፈላስፋው ይታየዋል
ሕገ መንግስቱን ለመተገበር ካስፈለገ ሕገ መንግስቱ በየቁዋንቁዋው ፡ ሕገ መንግስቱም በየዘሩ ፡ስብሰባው በየጎሳው፡ ሲሆን ብቻ ይህ የጎሳ ፌዴራሊስም የሚተገበረው፡ ምክንያቱም አንድ ጎሳ ብቻ ስለሆነ በፌዴራሊስሙ ውስጥ የሚካተተው፡፡ ይህ ደግሞ የጎሳ ፌዴራሊም ሳይሆን በመላው ዓለም ላይ የሚሰራው ፌዴራሊስም የሚባለው ነው፡፡
ለምሳሌ በኢሐዲግ ስብሰባ ላይ አንድ ነገር ለማጽደቅ ድምጽ ይሰጣል፡፡ በዚህ የድምጽ አሰጣጥ ላይ የትኛው ብሄር ከየትኛው ብሄር ራሱም በማስማማት ይወስናል ነገር ግን አንድ ብሄር ካልተስማማ ለምሳሌ ባለፈው ድምጽ አሰጣጥ 25ቱ የተቃውሞ ድምጽ አሰሙ ስንባል ምን ይሆን ከዚህ የምንረዳው ?
እዚህ ላይ ጥያቄው የፍልስፍናው ፡ አያት ቅድመ አያቶቻችን ከኛ የተሻሉ ሆነው ይሆን ይህንን የጎሳ ስርዓት ወደ ዛ ጥለው አንድ ሐገር ፤ አንድ ኢትዮጵያን መስርተው ያቆዩን ?
እኔ የምለው አርቲስቱና ባለ ሐብቱ ይህንን ያህል ሚሊዮን ቢሊዮን ብር ለእርዳታ ሲሰጥ እንዴት የሐገሬ ሕዝብ የሚበላው ዳቦ ይጣ፡ የሚጠጣው ውሃ ይጣ፤ የሚያበራው መብራት ይጣ ?
በፈረንጁ ሐገር ባለሚሊዮኖች ፡ የናጠጡ ዲታዎች ቢኖሩም በሚበሉት ዳቦና ፓስታ ወይም የአሳማ ስጋ ልዩነቱ ብዙም አይደለም የሚለያዩት የቅንጦት መኪና ወይም የግል አይሮፕላን ወይም ለመዝናኛ በሚያወጡት ብቻ ይሆናል
ምላሰ ረጃጅሞች አክቲቪስቶች፡ ምላሰ ረጃጅሞች ፖለቲከኞች ፡ ምላሰ ረጃጅሞች አርቲስቶች የሚቀባጥሩት በትክለኛ ግንዛቤ ነው ወይስ ለማውራት ፍላጎች ስላላቸው ብቻ ?
ይህንን መለወጥ ያልቻለ የፌዴራል ስርዓት ዛሬም እንደገና የፌዴራል ስርዓት ያስፈልጋል እየተባል ጡርንባ የሚነፋበት ነገር ፈላስፋውን አይገባውም ሊገባውም አይችልም
በምኒሊክ ዘመነ መንግስት መቸ ግብር እንደተበላ ፈላስፋው ብዙ የሚለው ነገር የለም ፡፡ ነገር ግን በቀዳማዊ ሐይለስላሴ ዘመነ መንግስት የግብሩ ስነ ስርዓት የጊዮርጊስ ማለት የጥቅምት ጊዮርጊስ (ጥቅምት 23) ቀን ጃንሆን የንግስና በዓላቸውን ሲያከብሩ እንደነበረ የታሪክ መጻህፍትን በማገላበጥ ለመረዳት ይቻላል፡፡
አዲስ አበባ በቅጽል ስሙዋ ሸገር፡ በሰፈር ስሙዋ ፊንፊኔ፡ በትምህርት ቤት ስሙ በረራ፡ በክርስትና ስሙዋ ገፈርሳ ፤ .... ያን ጊዜ ከግብሩ በፊት በድንኩዋን ሰባሪዎች ብቻ ሳይሆን በመንዙማ ዘማሪዎች፡ ፡ድሪቶና ቡቱቶ በለበሱ የኢትዮጵያ ልጆች ማለትም ለአዲስ አበባ ጸጉረ ልውጥ በሆኑ ሰዎች በየዓመቱ በዚህ በጥቅምት 23 ቀን ትከበብ እንደነበር አዋቂዎች ይናገራሉ፡፡
በነዚህ ሁለት ቀናት ውስጥ ነበር የቁራ መልክተኛ ተሰባስቦ እንደ ድሮን (Drones) አዲስ አበባን በቅርብ ርቀት ይከታተላት የነበረው ይሉናል የያኔ ታሪክና ፍልስፍና ጸሐፊዎች አያቶቻችን
ነገር ግን የቁራ መልክተኞች አካባቢውን በካሜራ ይቆጣጠሩት እንደነበር ለማወቅ በ31 ቁጥር አውቶቡስ ወይም በዘጠኝ ቁጥር አውቶቡስ ያኔ የተሳፈረ ካለ ከነዚህ የቁራዎች ትርኢት ዓይኑን መደበቅ እንደማይችል አያቶች አባቶቻችን ይናገሩ ነበር
አንደኛ የክብርዘበኛው ወይም ያን ጊዜ የስራ ቤቶች ወይም የግብር ቤቶች ወይም ወጥ ቤቶች በሉዋቸው የተራረፈውን ምግብ በስልቻ በአቅማዳ ቁዋጥረው ለነዛ ጸጉረ ልውጥ ለሆኑት አዲስ አበባን ከበዋት ለነበሩት የኔ ቢጤዎና ( ለማኖች ) ሲያድሉ
ሁለተኛ ቁራዎች እንደ ዘመኑ ራሺያ የጦር አይሮፕላኖች እየተገለባበጡ የሚያሳዩት ትርኢት ( ቢጫ ከለር ስለማይታይ ነው ) አረንጉዋዴ ቢጫ ቀይ ለማድረግ አስቦ እንደነበር ይታወቅለት )))
ሶስተኛ ከግብሩ በሁዋላ አዲስ አበባ በጸጉረ ልውጡም ሆነ በግብር በላተኛው ጥምብዝብዝ ብላ ሰክራ ደስ የሚል ተስፋ ይታይባት እንደነበር ታርክ አበጥሮ፡ አብጠርጥሮ ያስረዳናል
በግብሩ ላይ የሚገኙት ደግሞ ነጋድራስ ፣ ፊታውራሪ ባላምባራስ ፡ ራስ የመሳሰሉት ሲሆኑ እንደዛሬዎቹ ተጋባዦች 5 ብር ይሆን 50 ብር የሚባል ይክፈሉ አይክፈሉ የሚታወቅ ነገር አልነበረም
በደርጉ ዘመንም ጦንጤውም እንዳገኘ ነበር ቅልጥሙን ይዝቅ የነበረው ይሉናል ያን ጊዜ ጦንጤ የነበሩት፡፡ 5 ሳንቲም ወይም 50 ሳንቲም ይክፈል አይክፈል የሚታወቅ ነገር አልነበረም
ዛሬ ቁራዎች የሚባሉ ነገሮች አይታዩም ፡፡ ምግቡ በሬና በግ ታርዶ ሳይሆን ወይም ጠላ ተጠምቆ ወይም ጠጅ ተጥሎ ሳይሆን ከሸራተን ነው የመጣው አሉኝ ፡፡ ዋ ፈላስፋው
ከዛም በመቀጠል ለድህነነቱ ሲል የኢትዮጵያ ሕዝብ ተዉኝ እባካችሁ በሰላም ልኑርበት የሚልበት ደረጃ ከደረሰ ዲክታተሮች ተፈጠሩ ማለት ነው በማለት ይመስላል ያስቀመጠው ፡፡ ዲክታተሮችም ይህንን የኢትዮጵያ ሕዝብ ሁኔታ ይፈልጉታል ዲክታተርነታቸውን ለማጠናከር በማለት ይመስላል ሐሳቡን የገለጸው
የኩዋስ ጠላዡ በዛ ፡ በአንድ ሜዳ ውስጥ ያለው ተጫዋች ወዴት ጎል እንደሚያገባ ፡ ስንት ደቂቃ እንደሚጫወት አያውቀውም ፡፡ዝም ብሎ ነው ኩዋሱን ወዴትም ነው የሚጠልዘው ምክንያቱም ኩዋስ ሜዳው (የፖለቲካ ማህደሩ) በዓቢይ ምክንያት ስለሰፋ ነው ያለው
በዚህ ጎሉ በማይታወቅበት ፡ ጠላዡ በበዛበት ኩዋስ ሜዳ አንድ በሬ ቢገባ ምን ዓይነት ይሆን ጥለዛው? ጠላዡ ምን ያደርግ ይሆን ? ከበሬው ለማምለጥ መሮጫውን ያውቀው ይሆን ?
ውሻም ሆነ በሬ ኩዋስ ሜዳው ላይ እንዳይገቡ ከተክለከለ፡ ዳኛው ይህንን የኩዋስ ጥለዛ ጨዋታ ለማስተካከል፡ አራጋቢዎች ጎሉንና መረቡን ለማስተካከል፡ ምንም የሚያቅታቸው ነገር አይኖርም ይላል ፈላስፋው
እንደዚህ ያሉ እርስ በርሳቸው የሚፈነካከቱ ሐሳቦች የሚመጡት ደግሞ በዚህ ጥለዛ በበዛበት ኩዋስ ጨዋታ ላይ ኩዋስ ለመስረቅ በኩዋስ ሜዳው አጥር ዙሪያ ከሚያንዣብቡት የኩዋስ ሌቦች መሆኑን ጃዋር የተረዳው ባይሆንም ያሰበውም አይመስልም
የዋልድባ ገዳምን ለመታደግ የሰላማዊ ሰልፍ ያስተባበረው ኮሚቴ ሁለተኛውን ክፍልና ቀጣዩን ሂደት ለመጠቆም እና ለመወያየት ተጋባዥ እንግዶች በተገኙበት ታላቅ ስብሰባ የሆሳዕና ዕለት ተዘጋጅቷል። እርስዎም በቦታው ተገኝተው የበኩልዎን አስተዋጽዖ እንዲያደርጉ በእግዚአብሔር ስም እንጠይቃለን።
ሴርጆ ማታሬላ (ጣልያንኛ፦ Sergio Mattarella) ጣልያናዊ የፖለቲካ ሰው፣ የህግ ጠበቃ እና ዳኛ ሲሆኑ በአሁኑ ጊዜ የጣልያን ፕሬዚዳንት ናቸው። ከ1983 እስከ 2008 እ.ኤ.አ. የፓርላማ አባል፣ ከ1989 እስከ 1990 እ.ኤ.አ. የትምህርት ሚኒስትር፣ ከ1999 እስከ 2001 እ.ኤ.አ. የመከላከያ ሚኒስትር ነበሩ።
ጁንታው ሰነዶችን ለማጥፋት ታራሚዎችን በመቐለ ከተማ ውስጥ በመልቀቅ ዝርፊያ እንዲፈጸም ማድረጉን የከተማዋ ከንቲባ አቶ አታክልቲ ኃይለስላሴ ገለፁ – EthioExplorer.com
አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 8፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የህወሓት ጁንታ በትግራይ ክልል ባሉ ማረሚያ ቤቶች ውስጥ የነበሩ የህግ ታራሚዎችን ሰብስቦ በመቐለ ከተማ ውስጥ በመልቀቅ ዝርፊያ እንዲፈጸም ማድረጉን የከተማዋ ጊዜያዊ አስተዳደር ከንቲባ አቶ አታክልቲ ኃይለስላሴ ገለፁ፡፡
በመንግሥት የተወሰደውን የህግ ማስከበር ዕርምጃ ተከትሎ የጁንታው አባላት በክልሉ የተለያዩ ማረሚያ ቤቶች ውስጥ በተለያዩ ወንጀሎች ተይዘው የእስር ጊዜያቸውን እየፈጸሙ የነበሩ ታራሚዎችን መቐለ ከተማ ለቀዋቸዋል።
ይህን ያደረጉት አንድም ተቋማትን በመዝረፍ ሰነዶችን ለማጥፋት፣ ሁለትም ሕዝቡ ወደ ስጋት እንዲገባና እንዲጠራጠር በማድረግ በመከላከያ ሠራዊቱ እና በአዲሱ አስተዳደር ላይ እምነት እንዲያጣ ለማድረግ መሆኑንም አስረድተዋል።
በከተማዋ የታየው ዝርፊያ በጁንታው ትዕዛዝ የተፈጸመ መሆኑን በመግለጽም፤ በተለይ በዋና ዋና መስሪያ ቤቶች ላይ ራሳቸው እዚያ ይሠሩ የነበሩ ሰዎች አንዳንድ ሰነዶችን ያጠፉበት መሆኑንም ገልጸዋል።
በተጨማሪም የሕዝብ አገልግሎት መስጫዎች የሆኑት የፍትህ ተቋማት፣ ማዘጋጃ ቤት፣ ፍርድ ቤቶች ውስጥ የሚገኙ ሰነዶች ተዘርፈዋል ያሉት አቶ አታክልቲ፥ በእነዚህ ተቋማት ውስጥ ሆን ተብሎ የተቀናጀ ዝርፊያ ከተፈጸመ በኋላ ተሰርቆ ነው ለማለት ተቋማቱን ክፍት አድርገው መተዋቸውንም አስረድተዋል።
አሁን ከተማዋ ወደ ዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዋ እየተመለሰች መሆኗን የሚያሳዩ ጥሩ እንቅስቃሴዎች አሉ ያሉት አቶ አታክልቲ፤ ህብረተሰቡን ያማከለ ሥራ ከመከላከያ ሠራዊት ጋር በመሆን እየተሠራ ስለሆነ በአጭር ቀናት ውስጥ መቐለ ወደነበረችበት መደበኛ እንቅስቃሴ እንደምትመለስ አረጋግጠዋል።
ለዚህም በከተማ ደረጃ በምናቋቁመው ምክር ቤት ሕዝቡ በቀጥታ የሚመርጣቸው የየትኛውም ፖለቲካ ፓርቲዎች አባል የሆኑና ለውጡን ደግፈው ሕዝቡን ወደ ተሻለ ደረጃ ሊያሸጋግሩ የሚችሉ አካላት ወደኃላፊነት ይመጣሉ ብለዋል፡፡
አሁን የተፈጠረውን ጊዜያዊ ምስቅልቅል በመቆጣጠርና በመምራት ኃላፊነት ወስደው የሚሠሩ፣ ሕዝቡም የተቀበላቸው እና ጥሩ ስነምግባር ኖሯቸው በሕብረተሰቡ አካባቢ ያለውንና የሚነሱትን የፍትህ፣ የልማትና የመልካም አስተዳደር ጥያቄዎች ለመመለስ በፍቃደኝነት መሥራት የሚችሉ ሰዎች በሙሉ የሚካተቱበት ዕድል እንዳለ መናገራቸውን ኢፕድ ዘግቧል፡፡
ኣብቲ ካብ ዕለት 22 ክሳብ ዕለት 27 ጥሪ 2019 ዓ.ም. ኣብ ፓናማ ኣብ ዝካየድ ዓለም ሓቆፍ ቅነ መንእሰያት 3,500 ካብ ፖላንድ ዝመጹ መንእሰያት ክሳተፉ ምዃኖም ክንገር እንከሎ፡ ካልኦት ልዕሊ 37 ዝግመቱ እውን ቅድም ክብል ንኽሳአፉ ዝተመዝገቡ ምዃኖም ክዝከር እንከሎ ካብ ፖላንድ ዝመጹ መንእሰያት ብዙሓት ከምዝዀኑን ካብ ፖላንድን ፈረንሳን እውን ድሮ ኣብቲ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ንኽሳተፉ ኣብ ባሕሪ ጉዕዞ መርመከብ ዝርከቡ ከምዘለዉ ተገሊጹ።
ብኵለንተናኻ ናብ ፓናማ፡ 150 ካብ ፖላንድ ዝተዋጽኡ መንእሰያት ኣብቲ ኣብ ፓናማ ኣብ ዝካየድ ዓለም ሓቆፍ ቅነ መእሰያት ንኽሳተፉ ዳር ምሎድዛዝይ ብእተሰምየት መርካብ ጉዕዞ የካይዱ ከምዘለዉን እዞም ካብ ፖላንድ ዝነቐሉ መንእሰያት፥ ዕለት 11 ሕዳር 2018 ዓ.ም. ናይ ባሕሪ ጉዕዞኦም ከምዝጀመሩን ነቶም መንእሰያት ኣብዚ ናይ ባሕሪ ጉዕዞም ኣባ ሚካል ሳኒኪ ኣባል ማሕበር ፓሎቲኒ የሰንዮም ከምዘለዉ ተሓቢሩ።
እቶም መንእሰያት ኣብቲ ናይ ፓናማ ዓለም ሓቆፍ ቅነ መንእሰያት ምስ መላእ ዓለም መንእሰያት ኰይኖም ምስ ቅዱስ ኣቦና ክራኸቡን ቃሎምን ምዕዳኖምን ስልጣናዊ ትምህርቶምን ጽን ክብሉ ዘለዎም ድላይ ብርቱዕ ምዃኑ ኣባ ሳኒኪ ምስ ቫቲካን ኣገልግሎት ክፍሊ ዜና ብስልኪ ኣብ ዘካየድዎቃለ መሕትት ገሊጾም፡ ኣብዚ ናይ ባሕሪ ጉዕዞ ዝርከቡ መንእሰያት ኣብ ቅዳሴን ምስጢረ ንስሓን ስነ ስርዓት ሊጡርጊያ ምሕረትን ዕርቅን ዘርእይዎ ተሳታፍነት ብሓቂ ብሩህ መጻኢ ናይ ቤተ ክርስቲያን ኪደት እንታይ ተመስሎኡ ዝምስክር እዩ ኢሎም።
እዞም ብመርከብ ዝጓዓዙ ዘለዉ መንእሰያት ኣብዚ ጉዕዞኦም ኣብ ኢንዶነዢያ ምስ ናይ ጃካርታ ውሁዳን ማሕበረሰብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን መንእሰያት ከምእተራኸቡን፡ ኣብ ኢንዶነዢያ ካብ መላእ ሕዝቢ 99 ሚእታዊ ዝሽፍን ሰዓቢ ሃይማኖት ምስልምና ክኸውን እንከሎ ማሕበረ ክርስቲያን 1 ሚእታዊ ጥራሕ ዝሽፍን ምዃኑ ይንገር፡
ካልኦት 32 መንእሰያት ፈረንሳ ናብቲ ኣብ ፓናማ ዓለም ሓቆፍ ቅነ መንእሰያት ንኽሳተፉ ብተመሳሳሊ መገዲ ጉዕዞ ባሕሪ ናብ ፓናማ ይጓዓዙ ከምዘለዉን፡ ነቲ ጉዕዞ ምስ ክርስቶስ ዘራኽብ ናይ እምነት ጉዕዞ እንክብሉ ከምዝሰመይዎን ቅድም ኣቢሎም ኣብ ሳንቲያጎ ደ ካምፖስተላ ቅዱስ ስፍራን ኣብ ፋጢማን ማርያማዊ ቅዱስ ስፍራን መንፈሳዊ ንግደት ከምዘካየዱ ካብ ናይ ፈረንሳ ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ናይ መንእሰያት ሓዋርያዊ ግብር ኖልዎ ሓልዮ ቤት ጽሕፈ ዝወጸ መግለጺ ኣፍሊጡ።
ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን፡ ገመል መን እያ ንዝብል ሕቶ ንምምላስ ገሌና ክንጻዓር ውዒልና። እሞ ናይ ገመል መንነት ድኣ ንስኻ ኢንዲኻ መሊስካዮ። ገመል ማለት ኢሳያስ ማለት እዩ። ነዞም ስውኣት ዘኪርካ፡ ኣብ ልዕሊ እቲ ዝበልካዮ፡ ብተወሳኺ፡ ኢሳያስ ከኣ ተሰካሚን ጸዋርን ኩሉ እዩ! ገመል ስለ ዝኾነ እንድዩ ናባይ ግደፍዎ እንታይ ኣድከመኩም ጥራይ ስዓቡኒ ኢሉ፡ ሃገር ስራሕ ኣፍቲሑዋ ዘሎ። ድሓር ክ’ኣ ኢሳያስ ካብ ታሕቲ እዩ ይብሃል (ታሕቲ=ደቡብ)፡ ገመል ከ’ኣ ካብ መታሕት እያ። ቀደም ብቛሉዕትና፡ ኣብ ቤት ትምሀርትና ዝምህር ዝነበረ መምህር፡ North=ላዕሊ፡ South=ታሕቲ ኢሉ እዩ ዝምህር ዝነበረ። ብተወሳኺ እውን፡ January=መስከረም፡ December=ነሓሰ፡ ኢሉ ይምህር ነበረ። ጳጉመን እንታይ ይብሃል እንተበልናዮ፣ እንግሊዝ ጳጉመን የብሎምን ከማና ኣይሕጸቡን’ዮም ይብለና ነበረ።
በአዲስ አበባ አራት ኪሎ አካባቢ ከዳግማዊ ሚኒሊክ ትምህርት ቤት ፊት ለፊት የሚገኙት መንታ ህንፃዎች ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ተመለሱ፡፡ ውሳኔውን ያስተላለፈው የጠቅላይ ሚኒስትር ፅህፈት ቤት መሆኑን ከምንጮቻችን ሰምተናል፡፡ በህንፃው ውስጥ የሚኖሩት በአብዛኛው የመንግስት ባለስልጣናት ሲሆኑ የሚከፍሉት ኪራይም እጅግ ዝቅተኛ ነበር፡፡ የጠቅላይ ሚኒስትር ፅ/ቤት ውሳኔውን ባሳወቀበት ደብዳቤ ቤተክርስቲያኗ በነዋሪዎቹ ላይ ‹‹መጠነኛ›› የኪራይ ዋጋ እንድትጨምርም አሳስቧል፡፡
ታዲያ ከታሪካዊ ባህሪያቸው የተነሣ ምዕራብ አበሲኒያ ከሰሜን አበሲኒያ ማለትም ከኤርትራ ና ከምሥራቅ አበሲኒያ ወይንም ከትግራይ ሪፖብልግ ጋር አብሮ መኖር በፉጹም የተሳናችው በእንዴት ና በምን ዓይነት ሥሌት ከስላማዊ ኦሮሚያ ጋር በሰላም ይኖራሉ ተብሎ ይታሰባል??
የምዕራብ አበሲኒያ ነፍጥ አንጋቢ ነፍጠኞች ኮቴ የረገጠበት ቦታ ሁሉ በነውጥ ስለሚበጠበጥ ተገንዝበዉ፤ ሠላም ወዳድ ሰሜን ና ምሥራቅ አበሲኒያ በተባበረ ክንድ በአንድነት ታግለው በክፍተኛ መሥዋትነት ነጻ አገር ስላስረከቡ ነው።
የሰሜን ና ምሥራቅ አበሲኒያ አኩሪ የታሪክ ምሥክርነት እያለ በምን ታዕምራዊ የመንፈስ ቅዥት ስሌት ነው የኦሮሚያ ቀዳሚ ፕሬዝዳንት ራስ አብዮት ዘ-በታኙ የዶክተር አብይን የመደመር ስሌት በመጠቀም በተፈጥሮ በአንድ ላይ በጭራሽ የማይደመረውን ውሃ ና ዜይትን በአንቦ ለመደመር የሚቃዠው።
በስራ የተወጣጠረ አዕምሮን ፈታ ለማድረግ የተለያዩ ልምዶች እንዳሉ ይታወቃል:: የአፍታ ሸለብታ /Nap/ ሻይ፣ ቡና፣ ማኪያቶ ወዘተ ሊሆን ይችላል:: ቡናን እያጣጣሙ ከንባብ ጋር...
ታዳጊ በነበርኩባቸው ጊዜያት ከማይረሱኝ የቴሊቪዥን ፕሮግራሞች አንዱ በጋሽ ግርማ ቸሩ የሚሰናዳው ‹‹ዱብ ዱብ›› የተሰኘው የስፖርት ፐሮግራም ነበር:: የሰፈር ልጆች አንድ ላይ በኢትዮጵያ...
ሁሉም ወጣቶች ናቸው፤ የሙዚቃ ስሜት ያስተሳሰራቸው:: ያለ ምንም የሙዚቃ መሳሪያ በድምፅ እና በትንፋሽ ብቻ ሙዚቃን የተጠበቡ:: የኩኩ ሰብስቤን “እንዴት ነው ነገሩ” እና...
እንተኾ፣ ናይ ኣጻብዕቲ ኣሰር ወይ ዓሸራ መታን ከይውሰደሉ፣ ብመስኮት ናይቲ ዝነበሮ ሆስፖታል ኣንሶላን ብምእሳር ክሃድም ኣብ ዝፍነተነሉ እዋን ጸዲፉ ህይወቱ ከምዝሓለፈት’ዩ ዘመልክት ጸብጻብ ፖሊስ ኢጣልያ።
ድሕሪ’ቲ ሕብረት ኤውሮጳ ዝበጽሖ ስምምዕ፣ ብኢጣልያ ዝመጽኡ ዜጋታት ኤርትራ፣ ሶርያን ዒራቕን ዝርከብዎም ሓተቲ ዑቕባ፣ ናብ ካልኦት ሃገራት እቲ ሕብረት ክሳብ ዝጣየሱ ኣብ መዓስከራት ኢጣልያ ክጸንሑ’ዩ ዘገድድ።
”የተረጋጋ የፖሎቲካ ስርዓትና ዲሞክራሲ ለህዝቦች መተሳሰብና አብሮነት” በሚል መሪ ቃል በባህርዳር ከተማ ሲካሄድ የነበረው የምክክር መድረክ ማጠቃለያ – EthioExplorer.com
በድባጤ ወረዳ በኦነግ ተላላኪዎች ሲንቀሳቀስ የነበረ ከ4 መቶ 74 ሺህ ብር በላይ በቁጥጥር ስር ዋለ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 21 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበ…
አንተ የተጠቃሚ ስምዎ ጠፍቷልእባክዎን የኢሜል አድራሻዎን ያስገቡ, ከዚያ የላኪ ተጠቃሚ ስም አዝራርን ጠቅ ያድርጉ, እና የተጠቃሚ ስምዎ ወደ የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ይላካል.
አንተ ሁለቱንም የተጠቃሚ ስምዎን እና የይለፍ ቃልዎን ረሱ, እባክህ መጀመሪያ የተጠቃሚ ስም, ከዛም የይለፍ ቃሉን እንደገና አስመለስ. የተጠቃሚ ስምዎን መልሰው ለማግኘት, የኢሜል አድራሻዎን ያስገቡ, የተጠቃሚ ስም መስክ ባዶውን ይተው, ከዚያም ላክ ተጠቃሚስም የሚለውን ጠቅ ያድርጉ, እና የተጠቃሚ ስምዎ ወደ የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ይላካል. ከእርስዎ ጋር የይለፍ ቃልዎን ለማግኘት ይህን ተመሳሳይ ቅጽ መጠቀም ይችላሉ.
አንተ የይለፍ ቃልዎ ጠፍቷል ነገር ግን የአንተን የተጠቃሚ ስም እወቅ, እባክህ የአንተን የተጠቃሚ ስም እና የኢ-ሜይል አድራሻህን አስገባ, ላክ ይለፍ ቃል አዝራሩን ተጫን, እና በአጭር ጊዜ ውስጥ አዲስ የይለፍ ቃል ትቀበላለህ. ጣቢያውን ለመድረስ ይህን አዲስ የይለፍ ቃል ይጠቀሙ.
Next Postየፈንቅል ሊቀመንበር የነበረው መ/ር የማነ ንጉሴ በትሕነግ ታጣቂዎች መገደሉ ተነገረ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 13 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ መ/ር የማነ ንጉ…
* በኦህዴድ የበላይነት የሚዘወረው መንግስታዊው የኦሮሙማ ቡድን፥ እንደአደጋ የሚያያቸውን አልያም potentially አደጋ ሊሆኑኝ ይችላሉ የሚላቸውን ሀይሎች ከሚመታበት ስልት አንዱ፥ ከጀርባ ሆኖ በስውር እጁ (Assassin tactic) እነዚህ ሀይሎችን በተቀናቃኝና ተፎካካሪ ቡድኖች በመከፋፈል፥ እርስበእርስ እንዲመታቱ በማድረግ ማጠፋፋት፣ ማዳከምና፥ የተዳከሙ ተፃራሪ ቡድኖችን በእግሮቹ ስር በማስገባት እንደአስፈላጊነቱ በየተራ እያፈራረቁ በማቅረብና በማራቅ ተገዢ ማድረግ ነው…!
አብይ አህመድ የሚመራው የኦሮሙማ መንግሥት ፥ ይዞት የተነሳውን ፋሽስታዊ ግብ በከፍተኛ ፍጥነት እያሳካ የሚገኝበትን አሰራር /modus operandi/ መፈተሽ ፥ እንደ አማራ እየደረሰብን ያለውን ነገር አጥርቶ ለመመልከት፣ በየጊዜው የድንገት የሚመስሉ ክስተቶች በስሌት ተቀምረው እየተተወኑብን መሆኑን ከመረዳት በዘለለ፥ የዚህን መንግሥት detail anatomy ማወቅ፥ በቀጣይ አስተማማኝ መፍትሔ ለማምጣት እንደ ግብአት ይረዳል።
በአጠቃላይ ሲታይ ጠላት/ተቀናቃኝ በቀውስ ውስጥ ሲገባ፥ የትኩረትና የአቅጣጫ መዛባት ስለሚገጥመው፣ አብዛኛውን ጊዜውንና ጉልበቱን እንዲሁም ሀብቱን የሚያውለው የተፈጠረውን ቀውስ ለመፍታት በመጣር ስለሚሆን፣ ከስትራቴጂክ ጉዳዮች ይልቅ እዚህና እዚያ የተፈጠረውን እሳት ለማጥፋት ስለሚጠመድ፥ እጁ በቀላሉ ተጠምዝዞ ይሸነፋል።
በተለይ የሚከሰተው ቀውስ በድንገተኛ ክስተት አልያም በተፈጥሮ አዝጋሚያዊ ሁኔታ ከመፈጠር ይልቅ፥ ሆን ተብሎ አንድን አካል ለማጥቃት የሚፈጠር ቀውስ በሚሆንበት ጊዜ ፥ ለቀውስ ፈጣሪው ሰርግና ምላሽ፥ ቀውስ ለተደገሰለት ደግሞ በቀላሉ የማይወ’ጡት የአቀበት ላይ ጦርነት ነው የሚሆነው።
ይህንን ጠንቅቆ የሚያውቀው የአብይ አህመድ የኦሮሙማ ፋሽስታዊ መንግሥት፥ የማያባራ ቀውስን በአማራ ህዝብ ላይ በመፍጠርና አማራን ማህበራዊና ፖለቲካዊ ዕረፍት በመንሳት፥ የኦሮሙማ ፕሮግራምን እዚህ ግባ የማይባል ተግዳሮት ሳይገጥመው እያስፈፀመ ይገኛል።
ከመላው የአማራ ህዝብ ውስጥ፥ ወደ 40% የሚሆነው ህዝብ ፥ ወያኔ ትግሬ፥ “የአማራ ክልል” ብሎ ከከለለው ስፍራ ውጪ ይኖራል። ይህ “ከአማራ ክልል” ውጪ የሚኖረው በቁጥር ከመላው የአማራ ህዝብ 40% የሚያህለው ህዝባችን ፥በጠላት ስሌት መሠረት፥ የአማራ ስስ ብልት (Soft Belly) ተደርጎ የተወሰደ ሲሆን፥ አሁን ባለው የሀገሪቱ ነባራዊ ሁኔታ ደግሞ፥ በሚከተሉት ሶስት ተመጋጋቢ ምክንያቶች የተነሳ ለጠላት ጥቃት ፍፁም ተጋላጭ ሆኗል፦
1ኛ. ሀገሪቱ በክልል ስትዋቀር፥ የአማራ ሰፋፊ ግዛቶችና መሬቶች ከእነ ህዝቡ በየአቅጣጫው ተቆራርጠው፥ ወደ ሌሎች ክልሎች እንዲጠቃለሉ መደረጉንና፥ በተካለሉበት ክልል ውስጥ በገዛ ርስታቸው፥ “መጤ” ተብለው ከመፈረጃቸውም በላይ ምንም አይነት የፖለቲካ ተሳትፎም ይሁን ውክልና እንዳይኖራቸው፥ በክልላዊ ህገመንግስት የታገዱ በመሆኑና አሁን በሚኖሩበት አካባቢ ፥ “ጠላት፣ ወራሪ” በሚል ሰፊ የፕሮፓጋንዳ ዘመቻና የፖለቲካ ፕሮግራም ሰለባ መሆናቸው፤