Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከየክፍለ አየር ሁኔታ ብዙ ሰዎች ቀድመው የሄዱት, የመጋቢት ጎብኚዎች የአምስተርጅ ዋና ዋና መስህቦች - እንዲሁም በመጋቢት መጨረሻ የሚከፍተው እጅግ አስደናቂ ኪኬንሆፍ አምፑል መናፈሻ ነው. የአየር ሁኔታ ትንበያ ሊከሰት ይችላል, ከደች የክረምት ወር በጣም ግልቢያ ነው, እና በወሩ መጨረሻ ላይ የፀሐይ መቆጣጠሪያዎች ይበልጥ ተለዋዋጭ ናቸው. ይህንንም ዓመቱን በሙሉ ከአምስተርዳም ለሚመጡ ሌሎች ምክሮች እና ክስተቶችን ያወዳድሩ.
የኤሌክትሮኒክስ የሙዚቃ ትርዒት, 5 Days Off ከኤች አይ ቪች, ከደችች የመገናኛ ቴክኖሎጂ ተቋም, በኤሌክትሮኒካዊ ስነ-ጥበብ (ስነ-ጥበባት) ትዕይንት ውስጥ ሁለንተናዊ ልዩነት እንዲፈጥሩ ያደርጋል.
በየአመታዊ ዓመታዊ የሰራተኞች የምግብ ሰዓት ነዋሪዎች በኔዘርላንድ ውስጥ ከሚገኙ እጅግ በጣም አነስተኛ ዋጋ ያላቸው ምግብ ቤቶች አነስተኛ ምግቦች ለመመገብ ወይም እራት ለመጋበዝ, ልዩ የምግብ ቤት የሳምንታዊ ምናሌዎች, እንዲያውም አንዳንድ ተሳታፊዎች Michelin ኮከቦችን እንኳን በጉራለሁ.
ከ 3 ቀናት በላይ ፊልሞች, ወርክሾፖች እና ዝግጅቶች, የምግብ ፊልም ፌስቲቫል እንደ ምግብ ሥነ-ምግባራዊ እና ፖለቲካ, ምርት እና የአካባቢ ዘላቂነት, እና የምግብ ባለሙያዎች ተሞክሮዎች ላይ ያተኩራል.
እ.ኤ.አ በ 1995 እንደ << ወርቃማ ጎሜል >> ሽልማት ተጀምሯል - "አስገራሚ ኦፊሴላዊ ኦስካር ለክፍለ ሥዕሎች" - ዓመታዊ ዝግጅትን ለማጥፋት እና ወርቃማ ጎኖም ዓለም አቀፋዊ እትም ለመውጣቱ ኦክቶበርን ዳንስ ተከታትሎ ለመጣስ.
በየአመቱ ባዘጋጀው የጀልባ ስብሰባ ዘመናዊ የሆኑ የጥገና ዕቃዎችን, የባሕር-ጠቀሜታ መለዋወጫዎችን, እና የሳምንቱ የባህር ማራስ-ተኮር እንቅስቃሴዎች ለዋናዎች የመጓጓዣ ደጋፊዎች በአዳራሾቹ ውስጥ ይገኛሉ.
በኔዘርላንድ ኖርዌይ ከሚታወቀው የአበባ አምራች የአትክልት መናፈሻ ኬከንሆፍ እስከ ወራፍት ድረስ ይከፈታል. የኬኩንግሆቫ የትራንስፖርት ምክሮችዎን ያለፈቃደ ይሂዱ, ወይም ከቀደሙት ወቅቶች ፎቶዎችን ይመልከቱ .
"ቁልፎች እና ስቲክ" አንድ ድራማ እና ዘፈን እንዲፈጥሩ የሚፈልጓቸው ሁሉም መሳሪያዎች ናቸው. ይህ የአምስተርጃጃጃጅ ተቋም ቤምሁዩስ የአረምዳጃጃጅ ተቋም የፒያኖ እና የድራባ ዱቄት ልዩነት የሚያከብር የዚህ የሁለት ቀን በዓል ዋናው መንስኤ ነው.
የ "ፊልም ፊልም ቀናት" የተሰኘው የጋዜጣ ፊልሞች, ጥናታዊ ፊልሞች እና የፊልም አጫጭር ዘገባዎች በመላው ዓለም ከ 32 ሀገሮች በተላከ የ LGBTQ ልምዶችን ያቀርባሉ.
የፀጥታው ሂደት ከ 1345 "የሰራው ተዓምራዊ ተምሳሌት" ጋር የሚዛመደው አንድ የታመመ ሰው የቅዱስ ቁርባን ዳቦ (ወይም "አስተናጋጅ") አስገብቶ በእሳት ውስጥ በሚጣልበት ጊዜ ለመቃጠል እምቢ ማለት ነው.
የደብረ ብርሃን ዩኒቨርሲቲ ለአካባቢው ማኀበረሰብ የተለያዩ ማኀበራዊና ኢኮኖሚያዊ አገልግሎቶችን በመስጠት አለኝታነቱን እያሳየ መሆኑን የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አገኘሁ ተሻገር ተናገሩ፡፡ – EthioExplorer.com
ባሕር ዳር፡ ጥር 16/2013 ዓ.ም (አብመድ) የደብረ ብርሃን ዩኒቨርርሲቲ በሀገራችን የሁለተኛ ትውልድ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ አንዱ ነው፡፡ ዩኒቨርሲቲው በዛሬው ዕለት ለ12ኛ ጊዜ በተለያዩ የትምህርት መስኮች ያሰለጠናቸውን 3ሺህ 3 መቶ 44 ተማሪወች አስመርቋል፡፡
በምረቃ ሥነ ሥርዓቱ ላይ የተገኙት የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አገኘሁ ተሻገር ባስተላለፉት መልዕክት የደብረ ብርሃን ዩኒቨርሲቲ ለደብረ ብርሃን ከተማ በኢንቨስትመንት ዘርፉ ለሚሰማሩ አምራች ኢንዱስትሪዎችና ለከተማ አስተዳድሩ በጥናትና ምርምር የታገዘ ሙያዊ ድጋፍ በማድረግ ለከተማዋ እድገት አስተዋፅኦ እያበረከተ ነው ብለዋል፡፡
በኮሮናቫይረስ ስርጭትን መቆጣጠር እንዲቻልም ዩኒቨርሲቲው ሳኒታይዘር በማምረት በአካባቢው ለሚገኙ የጤና ተቋማት ድጋፍ አድርጓል ነው ያሉት። በኮሮናቫይረስ ምክንያት ለችግር ለተጋለጡ የህብረተሰብ ክፍሎች ድጋፍ በማድረግም አለኝታነቱን ማሳየቱን ነው ርዕሰ መስተዳድር አቶ አገኘሁ ተሻገር የተናገሩት፡፡
በኮሮናቫይረስ ምክንያት ተቀርጦ የነበረው ትምህርት እዲጀምር የተማሪዎችን ጤንነት መጠበቅ የሚያስችል ዝግጂት አድርጎ ሁሉንም ተማሪዎች በአንዴ በመቀበል ከሀገራችን ዩኒቨርሲቲዎች ብቸኛ በመሆን የደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ ጠንካራ አመራርና ብቃት እንዳለው ማሳየቱንም አቶ አገኘሁ ገልፀዋል፡፡
በቀጣይ በሀገራችን በተዘራው የተሳሳተ ትርክትና የተፈጠረውን ልዩነት ለማረም ዩኒቨርሲቲዎች ሳይንሳዊ ጥናትና ምርምር ማድረግና ሀገራዊ አንድነት እንዲፈጠር መሥራት ይኖርባቸዋል ብለዋል፡፡
ተመራቂ ተማሪወችም ያገኛችሁትን እውቀት ለሥራ ፈጠራና ለቴክኖሎጂ ማፍለቂያ በማዋል ሥራ ፈጣሪና ለሌሎች የሥራ እድል በመፍጠር እራሳችሁንና ሀገራችሁን መጥቀም ይገባችሀዋል ነው ያሉት፡፡
በመጀመሪያ ዲግሪ የተመረቃችሁ ለ2ኛ እና 3ኛ ዲግሪ እራሳችሁን በማዘጋጀት ለተሻለ እውቀት መትጋት ይኖርባችዋል ሲሉም አቶ አገኘሁ ለተመራቂዎች መልዕክታቸውን እስተላልፈዋል፡፡
The post የደብረ ብርሃን ዩኒቨርሲቲ ለአካባቢው ማኀበረሰብ የተለያዩ ማኀበራዊና ኢኮኖሚያዊ አገልግሎቶችን በመስጠት አለኝታነቱን እያሳየ መሆኑን የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አገኘሁ ተሻገር ተናገሩ፡፡ first appeared on Satenaw Ethiopian News/Breaking News.
The post የደብረ ብርሃን ዩኒቨርሲቲ ለአካባቢው ማኀበረሰብ የተለያዩ ማኀበራዊና ኢኮኖሚያዊ አገልግሎቶችን በመስጠት አለኝታነቱን እያሳየ መሆኑን የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አገኘሁ ተሻገር ተናገሩ፡፡ appeared first on Satenaw Ethiopian News/Breaking News.
ፓትሪክ እንደ እፅዋት ሥራ አስኪያጅ በ 2017 አቅion / ኮርቴቫን ተቀላቅሏል ፡፡ በምስራቅና መካከለኛው አፍሪካ የዘር ኢንዱስትሪ እስከ 10 ዓመት ልምድ ያካበቱ በደንብ የተካኑ የዘር ክዋኔዎች ባለሙያ ሲሆኑ የጥራት ማረጋገጫ ፣ የመስክ ሥራዎች እና የእፅዋት አያያዝን ጨምሮ በተለያዩ ሚናዎች አገልግለዋል ፡፡ ከዛምቢያ ዩኒቨርሲቲ በግብርና የመጀመሪያ ዲግሪ አግኝተዋል ፡፡ የእርሱ የምስክር ወረቀቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ; በዛምቢያ ከሚገኘው የዘር ቁጥጥር እና ማረጋገጫ ኢንስቲትዩት የዘር ፍተሻ ፣ በደቡብ አፍሪካ ከሚገኘው የፕሪቶሪያ ዩኒቨርሲቲ የዘር ሳይንስ እና በደቡብ አፍሪካ ከሚገኘው የግብርና ክፍል የዘር ትንታኔ ፡፡
ሚያዝያ 19፣2012-በአራዳ ክ/ከተማ በትራንስፖርት ታክሲ ውስጥ 15 ሰዎችን አሳፍሮ ሲጓዝ የነበረ አሽከርካሪን ይዞ ምርመራ እያጣራ መሆኑን የአራዳ ክ/ከተማ ፖሊስ መምሪያ አስታወቀ፡፡ – ብስራት ሬድዮ 101.1FM| Bisrat 101.1FM
ሚያዝያ 19፣2012-በአራዳ ክ/ከተማ በትራንስፖርት ታክሲ ውስጥ 15 ሰዎችን አሳፍሮ ሲጓዝ የነበረ አሽከርካሪን ይዞ ምርመራ እያጣራ መሆኑን የአራዳ ክ/ከተማ ፖሊስ መምሪያ አስታወቀ፡፡
በአራዳ ክ/ከተማ በትራንስፖርት ታክሲ ውስጥ 15 ሰዎችን አሳፍሮ ሲጓዝ የነበረ አሽከርካሪን ይዞ ምርመራ እያጣራ መሆኑን የአራዳ ክ/ከተማ ፖሊስ መምሪያ አስታወቀ፡፡
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ_ክርስቲያን ይዞታዎችና በበዓላት ማክበሪያ ሥፍራዎች እንዲሁም በእምነቷ ተከታዮች ላይ በልማት ሽፋን የሚፈጸመውን የቦታ ቅሚያና የክርስቲያኖች ግድያ በማስመልከት ከዓለም ዓቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ_ክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት የወጣ መግለጫ
“እንግዲህ አትፍሩአቸው የማይገለጥ የተከደነ የማይታወቅም የተሰወረ ምንም የለምና:: በጨለማ የምነግራችሁን በብርሃን ተናገሩ:: በጆሮም የምትሰሙትን በሰገነት ላይ ስበኩ:: ሥጋንም የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ:: ይልቅስ ነፍስንም ሥጋንም በገሃነም ሊያጠፋ የሚቻለውን ፍሩ:: . . . ስለዚህ በሰው ፊት ለሚመሰክርልኝ ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እመሰክርለታለሁ:: በሰው ፊትም የሚክደኝን ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እክደዋለሁ::” የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ ፲ ከቁጥር ፳፮ እስከ ፴፫
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ_ክርስቲያን ከተመሰረተችበት ጊዜ ጀምሮ ሕልውናዋን የሚፈታተን የጠላት ጦር በተለያየ መልኩ ሲወረወርባት የቆየ ሲሆን ዛሬም የሰይጣንን ተልዕኮ በሚያስፈጽሙና እኩይ ተግባር የዘወትር ሥራቸው በሆነ ቡድኖች የሚሰነዘርባት ጥቃት በከፋ መልኩ እንደቀጠለ ነው:: ይልቁንም የኢሕአዴግ መንግሥት ኢትዮጵያን የመምራት ሥልጣኑን ከተቆጣጠረበት ጊዜ አንስቶ ክልላችሁ እዚህ አይደለም በሚል ሰበብ በዚህ አካባቢ መኖር አትችሉም ተብለው ወደ ገደል የተጣሉት፣ ከነቤታቸው የተቃጠሉት፣ አንገታቸውን የተቆረጡት፣ በመትረየስ የተረሸኑት፣ በድብደባ አካላቸውን ያጡት፣ በአጠቃላይ በተለያየ የጭካኔ ተግባር ሕይወታቸው ያለፈና አካለ ጎደሎ የሆኑ ክርስቲያኖች እጅግ ብዙ ናቸው::
ይህ የጭካኔ ተግባር አሁን ደግሞ የልማት ሽፋን ተሰጥቶት ገዳማውያን አባቶች ከበአታቸው እንዲወጡ፣ ምዕመናን ከቤት ንብረታቸው እንዲፈናቀሉ፣ ቅድስት ቤተ_ክርስቲያናችን ይዞታዋን እንድታጣና በዓል ማክበሪያዋን እንድትነጠቅ እየተደረገ ነው:: ለዚህም በአዲስ አበባና በሌሎቹም የሀገሪቱ ክፍሎች በየጊዜው የሚሰማው ቅድስት ቤተ_ክርስቲያናችን ላይ ተነጣጥሮ የሚፈጸመው አረመኔያዊ ተግባር በቂ ምሥክር ነው:: ሰሞኑንም በባህር ዳር ከተማ ውስጥ የታቦት ማደሪያ ቦታችን አይነካ ብለው ጥያቄ ይዘው ከወጡ ሰላማዊ ሰልፈኞች ኦርቶዶክሳውያን መካከል ከአራት በላይ ሰዎች በመንግሥት ታጣቂዎች መገደላቸውና በእድሜ የገፉ መነኵሴ እናት ሳይቀሩ መደብደባቸው መንግሥት በቅድስት ቤተ_ክርስቲያናችንና በተከታዮቿ ምዕመናን ላይ ለሚያደርሰው ግፍና በደል ጉልሕ ማስረጃ ነው::
በእውነቱ እንደዚህ ዓይነቱ ወገን በወገኑ ላይ ሊፈጽመው የማይገባ ጭካኔ የተሞላበት ዘግናኝ ድርጊት ሊወገዝ የሚገባው ኢ_ሰብአዊ ተግባር በመሆኑ ዓለም ዓቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ_ክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት አባላት በሙሉ አጥብቀን እናወግዘዋለን:: በተጨማሪም ይህንን በሰውም ሆነ በእግዚአብሔር ዘንድ የሚያስጠይቅ ወንጀል የፈጸሙ ባለሥልጣናትና ግለሰቦች ለፍርድ እንዲቀርቡ አበክረን እንጠይቃለን::
በመጨረሻም እነዚህ በባሕር ዳር ከተማ ስለ ሃይማኖታቸው ሲሉ የሞቱትም ሆነ የተደበደቡት እንዲሁም በእስር ቤት መከራና ሥቃይ እየተፈጸመባቸው የሚገኙት ኦርቶዶክሳውያን ሁሉ የቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ሰማዕታት እንደመሆናቸው መጠን ደማቸው ከንቱ ሆኖ እንደማይቀርና መከራና ሥቃያቸውም ሰማያዊ ዋጋ እንዳለው የምናምን ሲሆን የንጹሃንን ደም
የሚያፈሱትና በሕዝብ ላይ ግፍና በደል የሚፈጽሙት ደግሞ የክፉ ሥራቸውን ዋጋ ከእውነተኛው ዳኛ ከልዑል እግዚአብሔር እንደሚቀበሉ ምንም ጥርጥር የለንም:: ምክንያቱም ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ በየመግለጫዎቻችን እንደገለጽነው ቅድስት ቤተ_ክርስቲያንን የሚቃወሙና በምዕመናኖቿ ላይ ግፍ የሚፈጽሙ እንዲሁም ገዳማውያን አባቶችን ከበአታቸው የሚያፈናቅሉና የሚያሳድዱ ሁሉ ውጊያቸው ከጌታችንና ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ነውና::
ለሐዋርያነት ከመመረጡ በፊት የክርስቲያኖች አሳዳጅና የቤተ_ክርስቲያን ጠላት የነበረው ቅዱስ ጳውሎስ ወይም በቀድሞ ስሙ ሳውል ወደ ደማስቆ ሲሔድ በመንገድ ያጋጠመው ይህን ያረጋግጥልናል:: ቃሉ እንደሚከተለው ነው፦
“ሲሔድም ወደ ደማስቆ በቀረበ ጊዜ ድንገት በእርሱ ዙሪያ ከሰማይ ብርሃን አንጸባረቀ በምድርም ላይ ወድቆ ሳለ ሳውል ሳውል ስለምን ታሳድደኛለህ የሚለውን ድምጽ ሰማ:: ጌታ ሆይ ማን ነህ? አለው:: እርሱም አንተ የምታሳድደኝ እኔ የናዝሬቱ ኢየሱስ ነኝ፤ የመውጊያውን ብረት ብትቃወም ለአንተ ይብስብሃል አለው::” የሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ ፱ ከቁጥር ፫ እስከ ፮
ስለዚህ የመንግስት ባለሥልጣናትም ሆኑ ሌሎች ግለሰቦች በአጠቃላይ በቅድስት ቤተ_ክርስቲያንም ሆነ በኦርቶዶክሳውያን ላይ ግፍና በደል የሚፈጽሙ የሃይማኖታችን ተጻራሪዎች ሁሉ ይህንን የእግዚአብሄር ቃል በመመልከትና የፊተኞቻቸው የሆነባቸውን በማስታወስ ወደ ልባቸው ተመልሰው ቆም ብለው በማሰብ ከክፉ ሥራቸው እንዲታቀቡ እንደተለመደው ለማሳሰብ እንወዳለን::
በሌላ በኩልም በባህር ዳር ከተማ ኦርቶዶክሳውያን ምዕመናንና ወጣቶች የቅድስት ቤተ_ክርስቲያናችንን መብትና ጥቅም ለማስከበር የፈጸሙት ተጋድሎ ለሌሎቻችንም አብነት የሚሆን አኩሪ ተግባር በመሆኑ ሁላችንም በውጪም ሆነ በሀገር ውስጥ የምንገኝ የተዋሕዶ እምነት ተከታዮች የእነዚህን የሃይማኖት አርበኞች ፈለግ በመከተል ለቅድስት ቤተ_ክርስቲያናችን ጠበቃ ሆነን በአንድነት እንድንቆም መልዕክታችንን እናስተላልፋለን::
ሁላችንም በውጪም ሆነ በሀገር ውስጥ የምንገኝ የተዋሕዶ እምነት ተከታዮች የእነዚህን የሃይማኖት አርበኞች ፈለግ በመከተል ለቅድስት ቤተ_ክርስቲያናችን ጠበቃ ሆነን በአንድነት እንድንቆም መልዕክታችንን እናስተላልፋለን::
“60 ሚሊዮን ሸማቾች” እና “በመንገድ ላይ ብጥብጥ ሊግ” የመጀመሪያውን የዜግነት መኪና ደረጃ ያወጣሉ-በ 772 በገበያው ውስጥ 2005 ተሽከርካሪዎች ደረጃ ተሰጥቷቸዋል ፡፡
ተወላዶ ኦሮሞ ዓመታዊ ባህላዊ በዓል ኢሬቻ ንምኽባር ይዳለው ኣብ ዘለውሉ ሕጂ እዋን ትካል ተሓላቒ ሰብኣዊ መሰላት ሁማን ራይትስ ዎች መንግስቲ ኢትዮጵያ ጥንቃቐ ክገብር ይፅውዕ ኣሎ።
ሁማን ራይትስ ዎች ሎሚ ኣብ ዘውፅኦ 33 ገፅ ዝሓዘ ፀብፃቡ ሓይልታት ፀጥታ ኣብ እዋን እቲ በዓል ንተቓውሞ ፀረ መንግስቲ ዝሃብዎ መልሲ መንግስቲ ኢትዮጵያ ክምርምሮ ፀዊዑ’ሎ።ሓይልታት ፀጥታ ዘንብዕ ጋዝን ጠያይቲ ብምትዃሶምን ብሰንኪ ዝተፈጥረ ፅቕጥቅጥ ዓሰርተታት ሰባት ምሟቶም መሰኻኽር ንሁማን ራይትስ ዎች ገሊፆም እዮም ይብል።መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣስታት 55 ሰባት ምሟቶም ክገልፅ ከሎ ተቓወምቲ ጉጅለታት ግን እቲ ኣሃዝ ናብ ክሳብ 700 ከምዝበጽሕ ይገልጹ።
ኣብ 1 ጥቅምቲ 2017 ዓ.ም ኣብ ቢሾፍቱ ኣብዝኽበር በዓል ተመሳሳሊ ሓደጋ ከይፍጠር ሓይልታት ፀጥታ ክዕቀቡን መንግስቲ እውን ምድላዋት ክገብርን እቲ ትካል ወሲኹ ፀዊዑ’ሎ።
በሀገራችን የሚደረጉ ውሳኔዎችን ኦህዴድ/ሙሉ በሙሉ ባይደመድምም ብአዴንንና ሌሎች ድርጅቶችንም ያገለለ የተናጠል ስምምነት እንደሚያደርግ ተገለጸ፡ አሻራ ሚዲያ ጥር፡-14/… – EthioExplorer.com
በሀገራችን የሚደረጉ ውሳኔዎችን ኦህዴድ/ሙሉ በሙሉ ባይደመድምም ብአዴንንና ሌሎች ድርጅቶችንም ያገለለ የተናጠል ስምምነት እንደሚያደርግ ተገለጸ፡ አሻራ ሚዲያ ጥር፡-14/…
በሀገራችን የሚደረጉ ውሳኔዎችን ኦህዴድ/ሙሉ በሙሉ ባይደመድምም ብአዴንንና ሌሎች ድርጅቶችንም ያገለለ የተናጠል ስምምነት እንደሚያደርግ ተገለጸ፡ አሻራ ሚዲያ ጥር፡-14/05/13/ዓ.ም ባህር ዳር ስልጣን አጋሩኝ ለማለት የሚፈራዉ ብአዴን የአማራን ወጣት ካስፈጀ ብኋላ የኦህዴድ ሀይል በኢትዮጵያ ላይ ሙሉ ለሙሉ ያነግሰዋል:: አማራም መታረዱን መሳደዱን: በ አረመኔዎቹ ኦህዴድ አንዴ በማጅራት አንዴ በአንገቱ መታረዱን ይቀጥላል:: ኦህዴዳዉያን አማራን አርደዉ አይተዉትም:: ደሙን እጃቸዉን ይታጠቡበታል ለጣኦት ይሰዉታል ይለናል ሸንቁጥ አየለ:: ስልጣን አጋሩኝ ለማለት የሚፈራዉ ብአዴን ፋኖ ወያኔን አባሮ ስልጣን እጁ ላይ ቢያስገባለት ስልጣኑን ሁሉ ወስዶ ኦህዴዳዉያን አስረከበ:: ቀደም ሲል ወደ የገዱ ቲም አሜሪካ በሄደ ሰዓት በዉጭ በሚኖሩ ጉጉ አማራዎች ገዱን ስልጣን ከኦህዴድጋር ትጋራላችሁ? የሚል ጥያቄ ተነስቶላቸው ነበር፡፡ በዚህን ስዓት አቶ ገዱእኛ ስልጣኑ አያሳስበንም::ስልጣን አንፈልግም ብለው መመለሳቸውን ምንጫችን ያወሳል፡፡ ብአዴን ፋኖ ላይ ከኦህዴድ: እንዲሁም ከብርሃኑ ነጋ ኢዜማ ጋር ሆኖ ፕሮፖጋናዳ ከፈተ:: ፋኖ የሚባል አያስፈልግም:: የታጠቀ አያስፈልግም:: ፋኖ አክራሪ ነዉ:: መጥፋት አለበት የሚል ፕሮፖጋንዳ በደንብ ተጧጧፈ::እንዳሉትም ፋኖን ማሰር:በጅምላ መግደል:ማሳደድ: መወንጀል እና ማሸማቀቅ እንደያዙ ምንጫችን ይናገራል:: አሁንም ከዚህ ዉጊያ ብኋላ የሚሆነዉ እየሆነ ያለውንም ሸንቁጥ እንደሚከተለው አስቀምጧል ፡፡ 1.ብአዴን ስልጣን አጋሩኝ ብሎ የኦህዴድ ጌቶቹን አይጠይቅም::ቢጠይቅም ስልጣን አያቀምሱትም ይለናል: : እንዲሁም ስልጣን አጋሩን የሚል የብአዴን ባለስልጣን ከተገኘ እንደ አሳምነዉ ኦህዴዳዉያን የሆነ ሰበብ ፈጥረዉ ይገሉታል ወይም እርስ በርስ ተገዳደሉ ብለዉ እራሳቸዉ ያጠፏቸዋል ሲልም ከትቦታል:: ይሄም የሚሆነዉ ብአዴን ውስጥ ያሉ ሰዎች የአማራ ህዝብ ሞት የማያሳስባቸዉ ኢትዮጵያን ለመምራት ወኔ ቢስ ስለሆኑ እና የሚራወጡትም ለጊዜአዊ ሆዳቸዉ ስለሆነ ተማምነዉ የሚሰሩት ሚስጢር ስለሌለ ነዉ እንደሆነም ያስቀምጣል፡፡ 2. ብዙ ግዜ እንደምናየው ይላል ጽሀፊው የክልሉን አብዛኛዉን ወጣት እና ፋኖን ጦርነት ይማግዱታል:: የቦንብ ማምከኛም ያደርጉታል ብሏል:: 3.በተቃራኒው ደግሞ ኦህዴድ የራሱን ወታደር ማሰልጠኑን አጠናክሮ ይቀጥላል:: ከሚያሰለጥነዉ ወታደርም አንድ አስረኛዉ እንኳን ወደ ጦርነቱ ግንባር አይገባም:: 4.ከጦርነቱ ብኋላ የኦህዴድ እብሪት ይበልጥ አብጦ እና ፈርጥሞ ይገኛል:: የሽመልስ አብዲሳንም አማራን ፈጽሞ የማጥፋት እቅድ በስፋት ተግባራዊ እየሆነ እንደሚገኝ አመላክተዋል:: 5.ሰላም እንዲሰፍን ሀገር እንደሀገር እንድትቀጥል ዜጎች በነጻነት ሀሳባቸውን እንዲያራምዱ ትልቅ ሚና የተጫወቱ ተቃዋሚዎችም ጥያቋ መጠዬቅ ሲጀምሩ ተሰብስበዉ ልክ እንደ ሰላማዊዉ ታጋይ እስክንድር ነጋ ወደ እስር ቤት ይጣላሉ:: 6.በሀገራችን በሚደረጉ ውሳኔዎችን ኦህዴድ ሙሉ በሙሉ በበላይነት ባይደመድምም ብአዴንና ሌሎችንም ያገለለ የተናጠል ስምምነት እንደሚያደርግ ሸንቁጥ አየለ ገልጸዋል፡፡ ለዚህ ደግሞ መፍትሄው ብአዴን እራሱን በፍጥነት ከኦህዴድ ማላቀቅ እንዳለበት ጽሀፊው ያስቀምጣል:: የራሱን ሰራዊት እራሱ ማደራጀት እንዳለበትም ያመላክታል፡፡ ከኦህዴድ እዝ ስር በፍጹም አለመግባት:: መዋጋት ካለበትም በራሱ ቀመር እና በራሱ ስትራቴጂ ብቻ መዋጋት አለበት ሲልም ያስቀምጣል :: ብአዴን እራሱን ከኦህዴን ከለየና የራሱን ሰራዊት ማደራጀት : መምራት: ማሰልጠን እና ማዋጋት ከቻለ በአስተማማኝነት ከጦርነቱ ብኋላ የአማራ ህዝብን ህይወት የሚታደግ ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያን አንድነት በርግጠኝነት የሚያስጠብቅ ሀይል ሆኖ ይወጣል ሲል ሸንቁጥ አየለ አስቀምጧል::
የጥምቀት በዓል በጎንደር ከተማ በደመቀ ሁኔታ እንዲከበር ዝግጂት እየተደረገ ነው፡፡ አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ታህሳስ 22 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በጎንደር ከ…
ኢትዮጵያን የሚያክል ታላቅ ሀገር ሉአላዊ የሆኑ ክልሎች የጋራ ጊዜያዊ መኖሪያ ቤት አድርጎ ያስቀመጠው ሕገ መንግስትና ጠንካራ መዋቅር አለመኖር በኢትዮጵያ ውስጥ ለሚፈጠሩ ችግሮች ዋነኛ መንስኤ…
RISTAR ቡድን ውስጥ ተመሠረተ ኢስታንቡል, ቱርክ አቀፍ ገበያ ላይ ያላትን የንግድ ሕይወት መነሻ ጀምሮ ቅድሚያ ላይ LED ምርቶች በማስቀመጥ ቆይቷል, 2015. የተለያዩ LED መብራቶች እና SKD ክፍሎች (ብርሃን ሼል, የሚመሩ ቺፕ, ዲስትሪከት, ሾፌር, ኬብል, ወዘተ) ቻይና ውስጥ ከእሷ ቱርክ ፋብሪካ እና shareholding ኩባንያዎች ውስጥ RISTAR ምርት ወሰን በታች ናቸው.
አለምአቀፍ LED ቢልቦርድ Floodlight ገበያ ምርምር ሪፖርት የውስጠ-ጥልቀት እና የገበያ መጠን, ዘመናዊ አዝማሚያዎች, ያጋሩ እና ኢንዱስትሪ አቅርቦት ላይ የተመሠረተ አቀፍ LED ቢልቦርድ Floodlight ኢንዱስትሪ የእውነታ ትንታኔ ያቀርባል ...
COB የጥፋት ብርሃን, 150w መር የውጪ የጥፋት ብርሃን, የአትክልት የጥፋት ብርሃን, Led Tri-Proof Light Fixture, ተንቀሳቃሽ መር የጥፋት ብርሃን, ፊሊፕስ 3030 መር የጥፋት ብርሃን,
ለአንድ ሀገር ሰላም፣ ዲሞክራሲ፣ የሕግ የበላይነትና ፍትሕ መረጋገጥ እንዲሁም ሰብዓዊ መብቶች መከበር በሕግ አግባብ የተቋቋሙ ገለልተኛ፣ ነፃ፣ ተጠያቂነት ያለባቸው እና በሕዝብ ዘንድ አመኔታን ያተረፉ ፍርድ ቤቶች ሚና የጎላ እንደሆነ አያጠያይቅም፡፡ ያለሕግ እና ያለፍርድ ቤቶች ሰላም፣ ዲሞክራሲ፣ የሕግ የበላይነትና ፍትሕ በአንድ ሀገር ውስጥ ይኖራል ብሎ መገመት አይቻልም፡፡
እነዚህ ፍርድ ቤቶች አሁን ባለው የሀገራችን ሕገ-መንግሥት ነፃ ሆነው መቋቋማቸውን እና በሀገሪቱ ውስጥ በፌዴራልም ሆነ በክልል ግዛቶች ሥር ብቸኛው የዳኝነት አካል እንደሆኑ ሕገ-መንግሥታዊ ማረጋገጫ አግኝተዋል፡፡ በዚህም አግባብ ሥራቸውን እያከናወኑ ይገኛሉ፡፡
በሰዎችም መካከል አለመግባባት ሲፈጠር በሰላማዊ መንገድ በስምምነት፣ በድርድር ወይም በሽምግልና ወይም በእርቅ ለመፍታት ካልቻሉ ሥልጣን ወዳላቸው መደበኛ ወይም ሕጋዊ እውቅና ወደተሰጣቸው ፍርድ ቤቶች እንደሚሔዱ ይታወቃል፡፡
ፍርድ ቤቶችም በተከራካሪ ወገኖች ጠያቂነት ክርክሩ የመጨረሻ እልባት እስኪያገኝ ድረስ የተለያዩ ጊዜያዊ የእግድ ትዕዛዞችን ሲሰጡ በሰፊው ይስተዋላል፡፡ ይህም ተገቢና የሕግ የበላይነትን ማስከበሪያ አንዱ ስልት ነው የሚል የፀና እምነት አለኝ፡፡ ነገር ግን ፍርድ ቤቶች የሚሰጡት የእግድ ትዕዛዝ በፍርድ ቤቶቹ ትዕዛዝ መሠረት እንደወረደ በአስፈፃሚው አካል ይፈፀማሉ ማለት ግን አይቻልም፡፡
ለዚህም ጽሑፍ መነሻ ምክንያት የሆነው ጸሐፊው እና ሌሎች ጠበቆች በሥራ አጋጣሚ እና ባለጉዳዮች በተለያዩ ጊዜያት ፍርድ ቤቶች የሰጡትን የተለያዩ የእግድ ትእዛዞችን ለማስፈፀም ጥረት ሲያደርጉ ያጋጠሟቸውን ችግሮች ለመዳሰስና ችግሮቹ ወደ ፊት የፍርድ ቤቶችን ሥልጣን “ጥርስ የሌለው አንበሳ” እንዳያደርጋቸው ስጋት ስላለኝ፣ የፍርድ ቤቶች ሥልጣን በአስፈፃሚው አካል “ቢሮክራሲያዊ” አሠራር እንዳይሸራረፍና የዜጎች መብት ላይ ጉዳት እንዳይደርስ ችግሮቹን ጠቆም ለማድረግና በአንባቢያን እና በሕግ ባለሙያዎች ዘንድ ውይይት እንዲደረግበትና ሀላፊነት በሚሰማው በሚመለከተው አካል መፍትሔ እንዲበጅለት በማሰብ ነው፡፡
እግድ ማለት አንድን ነገር እንዳያደርጉ፣ እንዳይፈፅሙ ወይም እንዳያከናውኑ ወይም አንድ ነገር እንዳይጠፋ፣ እንዳይበላሽ ወይም አንድ ተግባር እንዲፈፀም ወይም እንዳይፈፀም ለተወሰነ ጊዜ የሚሰጥ ትዕዛዝ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ይህ የእግድ ትዕዛዝ በተለያዩ ተቋማት የሚሰጥ ሲሆን ከነዚህም ውስጥ በፖሊስ፣ በፍርድ ቤት፣ በዓ/ሕግ መስሪያ ቤትና ወ.ዘ.ተ. ይጠቀሳሉ፡፡ ለዚህ ፅሁፍ አላማ ሲባል በፍርድ ቤት የሚሰጠው የእግድ ትዕዛዝ ላይ እናተኩራለን፡፡
በመሰረቱ ዕግድ የሚሰጠው ለክርክሩ መነሻ የሆነው ንብረት የሚጠፋ፣ የሚበላሽ፤ ተከሳሹ ለሌላ ሰው አሳልፎ ለመስጠት፣ ለመሸጥ ወይም በሌላ ዘንድ በተሰጠ ውሳኔ ንብረቱን ያለአግባብ አዛውሮ ለመስጠት ወይም ለመሸጥ ያቀደ፣ መሆኑ ወይም የባለመብቱ ጥቅም ለመጉዳት ለሌላ ሰው አሳልፎ ለመስጠት የሚደረግ እንቅስቃሴ መኖሩን ፍርድ ቤቱ ከተገነዘበ አስፈላጊውን ትዕዛዝ የሚሰጥ ስለመሆኑ ከፍ/ብ/ስ/ስ/ሕ/ቁ.154 (1) መረዳት ይቻላል፡፡ የድንጋጌው መሰረታዊ ዓላማም ዳኝነት እንዲሰጥለት የጠየቀ ወገን በፍርዱ ሂደት ረቺነቱ ቢረጋገጥለት የተሰጠውን ፍርድ ለማስፈፀም ምቹ ሁኔታ እንዲፈጠርለት ነው ተብሎ ይታሰባል፡፡ በወንጀል ጉዳይም እግድ የሚሰጥበት አግባብ ያለ ሲሆን ከዚህ ውስጥ የሚጠቀሰው አንድ ሰው ከሀገር እንዳይወጣ የሚሰጠው የእግድ ትእዛዝ ተጠቃሽ ነው፡፡ በአፈፃፀም ክርክር ላይም አንድ ሰው የፍርድ ባለዕዳ ሆኖ እንደፍርዱ ለመፈፀም ፍቃደኛ ባለመሆን ከሀገር ለመሸሽ እንቅስቃሴ ላይ መሆኑ ፍርድ ቤት ከተረዳው ይህ ግለሰብ ከሀገር እንዳይወጣ የእግድ ትእዛዝ ሊሰጥ ይችላል፡፡
ፍርድ ቤቶች የተለያዩ እግዶችን እንደሚሰጡ ይታወቃል ከእነዚህ ውስጥ መኖሪያ ቤት ፣ ተሽከርካሪ፣ በባንክ ውስጥ ያለ ገንዘብ፣ በአንድ ማህበር ውስጥ ያለ የአክሲዬን ድርሻ…ወዘ.ተ እንዲታገድ፣ እንዳይሸጥ፣ እንዳይለወጥ እና በማናቸውም መንገድ እንዳይንቀሳቀስ ወይም ወደ ሌላ 3ኛ ወገን ተላልፎ እንዳይሰጥ የሚሰጠው የእግድ ትዕዛዝ ዋነኛው ነው፡፡ ፍርድ ቤት የሚሰጧቸው የእግድ ትእዛዞች እንደወረዱ በወቅቱ ይፈፀማሉ ማለት ግን አይቻልም፡፡ ፍርድ ቤቶች የእግድ ትዕዛዙን ከሰጡ በኋላ እግዱን ለማስፈፀም መሬት ላይ ያለው ችግር እንደሚከተለው ይዳሰሳል፡፡ ችግሮቹ ግን ከስር የተመለከቱት ብቻ ናቸው ማለት አይቻልም፡፡
ፍርድ ቤቶች በተለመደው የአቤቱታ ቀን አሰራራቸው ካለባቸው የሥራ ጫና በተጨማሪ የእግድ አቤቱታዎች ሲሆኑ በየቀኑ በማስተናገድ ፍርድ ቤቱ ጉዳዩን መርምሮ ተገቢ ነው ብሎ ሲያምን የእግድ ትዕዛዝ ይሰጣሉ፡፡ ካለባቸው የሥራ ጫና አንፃር ለዚህ አገልግሎታቸው ፍርድ ቤቶችና ሰራተኞቻቸው በእጅጉ ሊመሰገኑ ይገባል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ፍርድ ቤቱ የሰጠውን የእግድ ትዕዛዝ በአስቸኳይ “ከሴክሬተሪዎች” ተገልብጦ ከወጣ በኋላ እግዱን አንድ ባለጉዳይ ወይም ወኪሉ ይዞ ወደ አስፈፃሚ አካላት (የአስተዳደር መስሪያ ቤት) በሚሄድበት ወቅት እግዱ በባህሪው አስቸኳይ መሆኑ ይቀርና መጀመሪያ የፍርድ ቤቱን የእግድ ትዕዛዝ በመዝገብ ቤት ወይም በሀላፊው ፅ/ቤት በኩል አስፈርሞ ገቢ መደረጉ እና እንደ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ እግዱ መፈፀሙ ይቀርና “የንብረቱ” ፋይል ይውጣ ይባላል፣ ከዛ ፋይሉን ለማውጣት የንብረቱ ካርታ ይጠየቃል፣ ካርታ ካልያዙ የፍርድ ቤቱ እግድ ተፈፃሚነቱ ውሀ ይበላዋል፡፡ ከአንድና ሁለት ቀናት ምልልስ በኋላ ፋይሉ ከወጣ በኋላ “ሀላፊው ይመራበታል” ይባልና ሀላፊው የለም፣ ሀላፊው ሲመጣ፣ መዝገብ ቤት ገቢ አድርገው ይባልና መጀመሪያውኑ መፈፀም ያለበት ተግባር ሳይፈፀም እግዱ ላይ ሳይመራበት ይታለፋል፣ ፋይሉ ተገኝቶ ለሚመለከተው “ባለሙያ” ሲላክ ባለሙያው “የፍርድ ቤት እገዳ አገልግሎት ክፍያ መመሪያ ስላለ ብር 200 ከፍለህ ትመጣለህ ይላል”፣ ክፍያው ከተፈፀመ በኋላ ስለመታገዱ የፅሁፍ ምላሽ ለመውሰድ ነገ ና ትባልና ነገ ስትመጣ አልቆ ይጠብቀኛል ስትል እዛው ባለህበት “ትንሽ አረፍ በል ተብለህ”- መፃፍ ይጀመራል- “ንብረቱ ሳይታገድ እንዴት እንደሚታረፍ እኔንጃ ”፣ የፍርድ ቤቱ የእግድ ትዕዛዝ አስፈፃሚ አካላት ጋር ሲደርስ ንብረቱ ሳይታገድ ከአምስት ቀን በኋላ በመጨረሻ ንብረቱ መታገዱን የሚገልፅ ደብዳቤ በፍርድ ቤቱ አድራሻ የተፃፈ ደብዳቤ ይሰጡሀል-የእግድ ትዕዛዙ ላይ ፍርድ ቤቱ ስለመታገዱ በፅሁፍ ምላሽ ስጡኝ አለማለቱን ልብ ይሏል፡፡
ፍርድ ቤቱ የእግድ ትዕዛዙን በሰጠበት ቀን ወይም ቢበዛ በነጋታው ንብረቱ ካልታገደ በዚህ ተገቢ ያልሆነ የፍርድ ቤትን ሥልጣን እና የንብረቱ አለመታገድ የሚያመጣውን የጥቅም ኪሳራ ከግምት ያላስገባ በግለሰቦች የተፈጠረ ቢሮክራሲ ንብረቱን ለሌላ 3ኛ ወገን ተላልፎ ሊሰጥ የሚችልበት ሂደት ሰፊ በመሆኑ ይህ ጉዳይ በሚመለከታቸው አካላት አስቸኳይ መፍትሄ ሊሰጠው ይገባል፡፡ በዚህ አሰራር ምክንያት ንብረቱ ወደሌላ ሰው ስም ተዘዋውሮ ሲያጋጥም ወደ ሌላ ክስ ወይም ወደ ሌላ የሕግ አማራጭ የሚገቡ ባለጉዳዬችና ባለሙያዎች ቀላል አይደሉም፡፡ ይህ ደግሞ ፍርድ ቤቶች ላይ የሚፈጥረው የሥራ ጫና ቀላል አይደለም፡፡
ከሚንቀሳቀሱ ንብረቶች መካከል ከተሽከርካሪ እግድ ጋር በተያያዘ እንደ የማይንቀሳቀስ ንብረት ለማሳገድ ከሚገጥመው ችግር ያን ያህል ችግር አይታይም፡፡ ያለው ችግር “ለእግድ የአገልግሎት ክፍያ ብር 500 ይከፈላል” የሚባለው “ አዲስ መመሪያ” ነው፡፡ የፍርድ ቤት የእግድ ትእዛዝን ለመፈፀም ምንም አይነት ክፍያ መፈፀም የለበትም የሚል አቋም አለኝ፡፡ ነገር ግን ይህ አቋሜ አስፈፃሚ አካላት እግዱን ለመፈፀም ሰነዶችን የማጣራት፣ በባለሙያዎች ለሚወጣው ጉልበትና ጊዜ ተገቢው ተመጣጣኝ ዋጋ ቢከፈል ግን ተቃውሞ የለኝም፡፡ ከዚህ ቀደም ተሽከርካሪ በሚመለከተው የአስተዳደር መ/ቤት ለማሳገድ የሚከፈለው የእግድ አገልግሎት ክፍያ ብር 20 (ሀያ ብር) ሲሆን በአሁን ሰዓት ከወጣ ወራቶች ሆነውታል በተባለው “መመሪያ” መሠረት ብር 500 (አምስት መቶ) ካልተከፈለ የፍርድ ቤቱ የእግድ ትእዛዝ ተፈፃሚ አይሆንም፡፡
የፍርድ ቤት እግድን ለመፈፀም የማይንቀሳቀስ ንብረትን ለማገድ ብር 200 እየተጠየቀ ተሽከርካሪ ለማገድ ብር 500 መጠየቅ በፍፁም ተቀባይነት የለውም፡፡ ተቀባይነት አለው ቢባል እንኳን ከሚወስደው የጊዜና የጉልበት ወጪ እና ከሚሰጠው አገልግሎት ጋር ተመጣጣኝነት የሌለውና በድጋሚ ሊታይ የሚገባው የአገልግሎት ክፍያ ዋጋና መመሪያ ነው፡፡ በጥናት ላይ ተመስርቶም የወጣ መመሪያ አይመስለኝም፡፡
በምንም አይነት መስፈርት ለአንድ ሚለዮን ብር ክርክር ለሚታገደው ተሸከርካሪ እና ለአምስት ሺህ ብር ክርክር ለሚታገደው ተሽከርካሪ ተመሳሳይ የእግድ አገልግሎት ክፍያ ብር 500 መጠየቁ ተገቢነት የለውም፡፡ በፍርድ ቤት እንኳን ለጠቀሰው የገንዘብ መጠን ክርክር ተመሳሳይ የዳኝነት ክፍያ አይከፈልም፡፡ መመሪያውን ማሻሻል ጊዜ ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ አይደለም፡፡ ይህንን የገንዘብ መጠን መክፈል የማይችሉ የህብረተሰብ ክፍሎች ባሉበት ሀገር እግዱን ተግባራዊ ካደረጉ በኋላ ብሩ የሚከልበት አግባብና አሰራር በመመሪያው ውስጥ ቢያንስ ሊካተት ይገባል፡፡ ይህ ጉዳይ ለማይንቀሳቀስ ንብረት እግድ አገልግሎትም በተመሳሳይ ሊፈፀም ይገባል፡፡ ለምሳሌ በፍርድ ቤቶቻችን “ደሀ” የሆነ ሰው ደሀ ስለሆነ ብቻ ፍትሕ የማግኘት መብቱ አይገደብበትም ምክንያቱም በደሀ ደንብ ክስ አቅርቦ መብቱን የማስከበር እድሉ አለው፡፡ መጨረሻ ላይም የገንዘብ ጥቅም ካገኘ የዳኝነቱ ክፍያ እንዲከፈል ይደረጋል፡፡ ይህ የፍርድ ቤቶች ጥሩ ተሞክሮ ተሽከርካሪዎችን በሚያግደው ተቋም ሊተገበር ይገባዋል፡፡
የተሽከርካሪ እግድ የፍርድ ቤት ትዕዛዝ ወደዚህ ተቋም ይዞ የሄደ ባለጉዳይ ብር አልያዝኩም እግዱን አግዱልኝ እና ብሩን ላምጣ ሲል “ብሩን ስትይዝ ተመለስ፣ የእግድ ትዕዛዙ በፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ መሠረት እንዲታገድ በሀላፊው ለባለሙያዎች የተመራው ይሰረዛል ነው የተባለው”፡፡
እዚህ ጋር የሚነሳው ጥያቄ የፍርድ ቤትን ትዕዛዝ ለመቀበል (ለመፈፀም) ፍቃደኛ ያልሆነው ሰው ላይ ለፍ/ቤቱ በአቤቱታ አሳውቆ ፍ/ቤቱ የሚሰጠውን ትእዛዝ በፖሊስ ረዳትነት ማስፈፀም ነው የሚቀለው ወይስ የባለጉዳዬችን መብትና ጥቅም አስፈፃሚ አካሉ በሚጠይቀው መስፈርት መሠረት ያለምንም ተቃውሞ በአስቸኳይ ማስፈፀም?
በሌላ በኩል የገንዘብ አቅም የሌለው ሰው ቢኖር የተሽከርካሪው ስመ-ሀብት በቀላሉ ወደ ሌላ 3ኛ ወገን ሊተላለፍ ስለሚችልና ባለመብቱ ላይ ከፍ ያለ ሊካስ የማይችል ጉዳት ሊደርስ ስለሚችል የደሀ-ደንብ አሰራር እና የፍርድ ቤትን እግድ በአስቸኳይ የማስፈፀም ባህል በአስፈፃሚው መስሪያ ቤት በኩል ተግባራዊ ሊደረግ ይገባል፡፡
ፍርድ ቤቶች የሚሰጡት ማናቸውም የእግድ ትዕዛዝ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ተግባራዊ መሆን ቢችል፣ ስለእግድ ትዕዛዞች አስፈላጊነት እና አስቸኳይነት በሚመለከታቸው የፍርድ ቤት አካላት ለአስፈፃሚው አካል ወይም በአስፈፃሚው አካል ውስጥ በሚሰሩ የሕግ ባለሙያዎች የግንዛቤ ማስጨበጫ ስልጠና ቢሰጥ፣ አስፈፃሚ አካላትም የሚያወጡትን መመሪያ በሕግ ባለሙያዎች ቢያስተቹና የፍርድ ቤት እግድ ወዲያውኑ እንዲፈፀም ቢያደርጉ፣ የሕግ ባለሙያዎችም እግዱ ተፈፃሚ እንዲሆን የተቻለንን ጥረት ማድረግና ፍ/ቤቶችም ያላቸውን ሥልጣን ለማስከበርና በመግቢያው ላይ የተጠቀሰውን የሀገር ፍላጎት ለማሳካት የፍርድ ቤቱን ትዕዛዝ እንደ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ለመፈፀም ፍቃደኛ የማይሆኑትን የአስፈፃሚ አካላት ሰራተኞችና ሀላፊዎች ወይም ማንም ሰው በህጉ መሠረት አስፈላጊውን ህጋዊ እርምጃ መውሰድ ፍ/ቤቶች መሥራት ያለባቸው ተግባር ሆኖ የፍርድ ቤቶችን ክብርና ተቋማዊ ነፃነት ለማረጋገጥ የሚሰጡትን ማናቸውንም የእግድ ትዕዛዝ በመፈፀምና በማስፈፀም ሁላችንም ለሕግ የበላይነት መረጋገጥ የበኩላችንን እንወጣ የሚል እምነት አለኝ!!!
ዋልታ የሚባል በቀድሞ የወያኔ ታጋይ ስም የተሰየመና፣ ባለፉት ሰላሳ ዓመታት የኦሮሞን ህዝብ መሬት ሲዘርፉ ለነበሩት የወያኔ ስርዓት ቆንጮዎች የፕሮፓጋንዳ አፈሙዝ ሆኖ ስለመቆየቱ ሁሉም የሚያውቀው ሚዲያ፣ ዛሬ ላይ ደርሶ የማሸርገጃ ማሊያውን በመቀየር “የኦሮሞ ገበሬዎች በአቶ ድንቁ ተፈናቀሉ” በሚል “የምርመራ ዶክሜንታሪ” ይሰራል
የኦሮሞ ባለሃብቶችን ባማርኛ ቋንቋ በሚሰራ የውሸትና የጥላቻ ዶክሜንተሪ፣ ለዛውም ወያኔ ጥላው በሄደችው የፕሮፓጋንዳ ሚዲያ ላይ በሚተላለፍ፣ ከህዝቡ ነጥሎ መምታት ይቻል እንደሆነ አብረን የምናየው ይሆናል ለማንኛውም።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ''እውነትን እስከያዝን እና በርካቶች ከእኛ ጋር እስከቆሙ ድረስ በእርግጠኝነት አድርባዩን ግንብ ደርምሰን አደባባዩ እንደርሳለን፡፡'' በጌታቸው ሺፈራው ከሰማያዊ ፓርቲ ልሳን 'ነገረ ኢትዮጵያ' ፌስ ቡክ የተገኘ
''እውነትን እስከያዝን እና በርካቶች ከእኛ ጋር እስከቆሙ ድረስ በእርግጠኝነት አድርባዩን ግንብ ደርምሰን አደባባዩ እንደርሳለን፡፡'' በጌታቸው ሺፈራው ከሰማያዊ ፓርቲ ልሳን 'ነገረ ኢትዮጵያ' ፌስ ቡክ የተገኘ
ትናንት ለሰላማዊ ሰልፉ ዝግጅት ሙሉ ሌሊቱን ነው ስንሰራ ያደርነው፡፡ በተለይ ጋዜጠኛ በላይ ማናዬና ሳሙኤል አበበ ሌሊቱን ሲለቀቁ ቢሮው ይበልጡን ሞቅ ደመቅ ብሎ አመሸ፡፡ ቢሮ ውስጥ የነበሩት ወጣቶች እስከ አፍንጫቸው አውተማቲክ መሳሪያ የታጠቁ የገዥው ፓርቲ ደህንነትና ፖሊሶች ቢሮውን እንደከበቡት ረስተው ስራቸው ላይ ተጠምደዋል፡፡ ደህንነት ይሁን ፖሊስ ከምንም አይቆጥሩትም፡፡ አቤል፣ ብርሃኑ፣ ወይንሸት፣ እያስፔድ፣ ምኞት፣ በላይ፣ ሜሮን፣ ኃይለማሪያም፣ ሳሙኤል፣ እየሩስ፣ ወሮታው፣ ይልቃል...... ፖሊስ፣ ደህንነት፣ መሳሪያ ቅብጥርጥስ ብሎ የማያስፈራቸው ፍጥረቶች ናቸው፡፡
በሌላ በኩል ከሰማያዊ ፅ/ቤት ውጭ ሰላማዊ ሰልፉን ለመጀመር ሌሎች ደፋር ወጣቶች ተሰማርተዋል፡፡ ቆራጡ ጌታነህ ባልቻ አንዱን ክፍን ይመራዋል፡፡ እየደወሉ አንዳንድ ነገሮችን ይጠይቁናል፡፡ እነሱም እንዲሁ በትንንሽ ሜትሮች ፖሊስና ደህንነት የሚበገርባት አዲስ አበባ ውስጥ የሚገኙ አይመስሉም፡፡ ኢህአዴግ አፍነዋለሁ በሚለው ሰላማዊ ሰልፍ ማሰቃያው ማዕከላዊ እስር ቤት ጀርባ ሳይቀር ሌሊቱን ወረቀት እየተለጠፈ እንደሆነ ሲሰሙ የራሳቸውን ቆራጥነት ረስተው ሌሎቹን ያሞካሻሉ፡፡ በውጭ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን በፓልቶክና በመሳሰሉት ድጋፋቸውን ሲሰጡ ሲሰሙ ስራቸውን በደስታ ነበር የሚሰሩት፡፡ የሁሉም ትኩረት በተቻለው ሰላማዊ መንገድ ሁሉ መስቀል አደባባይ መድረስ ነው፡፡ ለዛም ጊዜው የረዘመባቸው ይመስላል፡፡ ደግሞ በበርካታ ስራዎች ተጠምደዋል፡፡
ወጣቶቹ ጠዋት ተነስተው ሌሎች አካባቢዎች የሚገኙት ጓዶቻቸው ምን ደረጃ ላይ እንደደረሱ፣ መቼ እንደሚጀመር ለማወቅ ቋምጠዋል፡፡ እስከዛው ደግሞ ፌደራልና ደህንነቶች የቆሙበት ድረስ እየሄዱ ፎቶ ግራፍ እያነሱ ያመጣሉ፡፡ የደህንነቶችን ስራ በማህበራዊ ሚዲያዎቸ ያጋልጣሉ፡፡ ብዙዎቹ ምግብ አልቀመሱም፡፡ የእነሱ ትኩረት ወደ መስቀል አደባባይ ማቅናት፣ ከዛም ለኢትዮጵያውያን መብት መጮህ ነው!
እናም ያ ጊዜ ደረሰ፡፡ የተወሰኑ ሰዎች ቢሮ መቅረት ነበረባቸው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ደግሞም አብዮት አደባባይ ላይ ሰልፍ ለመውጣት (ያውም የአዳር ሰልፍ) ሲሞከር ከስርዓቱ የሚመጣው ምላሽ ምን ሊሆን እንደሚችል ለወጣቶቹ ግልጽ ነው፡፡ ስርዓቱ ሊደባደብ፣ ሊያስር፣ ከዚህም ሲያልፍ ሊገድል እንደሚችል ያውቃሉ፡፡ ግን ፍርሃትን አላሰቡትም፡፡ እንዲያውም ‹‹ኑ ራሳችን ነጻ በማውጣት አገራችን ነጻ እናውጣ›› የሚሉት ወጣቶቹ ራሳቸውን ከፍርሃት ነጻ አውጥተዋል፡፡ እነሱ የሚታገሉት ሌሎች ከፍርሃታቸው ነጻ ይወጡ ዘንድ ነው፡፡ እናም ፍርሃትን አላሰቡትም፡፡ እነሱ ያሰቡት መስቀል አደባባይ ስለመድረስ ብቻ ነው፡፡ ከዛ ውጭ ያለው መስዋዕትነት የትግሉ አካል ነው፡፡ ስለሆነም ‹‹እኔ ብሄድ ይሻላል፡፡ እንትና ይቀር›› የሚሉት በዙ፡፡ ቢሮ መቅረትን የሚፈልግ ሰው የለም፡፡
እናም ያ ጊዜ ደረሰ፡፡ አመራሮቹ ደግሞ የሚቀያየሩትን ነገሮች ጋር አብረው ለመሄድ በተደጋጋሚ ‹‹ኦረንቴሽን›› ይሰጣሉ፡፡ በተለይ በተለያዩ የአብዮት አደባባይ አካባቢ የነበሩት የሰልፉ አስተባባሪዎች መንቀሳቀስ ሲጀምሩ ሰማያዊ ጽ/ቤት የነበሩት ወጣቶች ይበልጡን ተቁነጠነጡ፡፡ ምክንያቱም የሚያስመልሱት መብትን ነው፡፡ የሚያስመልሱት ታሪካዊ አደባባይንም ነው፡፡ ደግሞም ሌላ ቦታ ሰልፉን የጀመሩት ጓደኞቻቸው ከፖሊስና ደህንነት ጋር እየተጋፈጡ ነው፡፡ ቆይቶ ግን የእነሱም የተጋድሎ ተራ ደረሰ፡፡
ከአቧሬ በኩል መንገድ ተዘግቶ በርካታ ፖሊሶች ተደርድረዋል፡፡ በካሳንችስ በኩልም እንዲሁ፡፡ ደህንነቶች (ጆሮ ጠቢዎች) ቢሮው በር ድረስ ተኮልኩለዋል፡፡ እንግዲህ እነዚህ ወጣቶች አብዮት አደባባይ ለመድረስ ይህን ሁሉ አጥር ጥሰው ማለፍ ይጠበቅባቸዋል፡፡ እነ ብርሃኑ፣ እያስፔድ፣ አቤል፣ ወይኒ፣ እየሩስ፣.......በግንባር ቀደምነት ድምጻቸውን እያሰሙ የፌደራል ፖሊስና ደህንነቶችን ለመጣስ በሚያስችል ፍጥነት ስለ ነጻነት እየጮኹ ወደ አደባባዩ ከነፉ፡፡ ግን እውነትን ስለያዙ እንጅ የእነሱ ቁጥር በየ ቦታው ከተኮለኮለው ደህንነትና መንገድ ዳር ከተዘረገፈው ፌደራል በእጅጉ የሚያንስ ነበር፡፡ እናም እንደራሴ ላይ ስርዓቱን ለመከላከል ቆርጦ ከተነሳ ፀረ ዴሞክራሲያዊ ግንብ ጋር መላተም ነበረባቸው፡፡ ከእውቀት ይልቅ በጥላቻ የተገነባ ግንብ፡፡ ለለውጥ የቆረጡ እንጅ አድርባይነት የማይታይባቸው ወጣቶች በደቂቃዎች በምክንያት አሳምነው የማያልፉት በጥላቻ የጠጠረ አድር ባይ ግንብ፡፡
ስርዓቱ ግንብ ለሰላማዊ ታጋዮች፣ ለህዝብ ጥቅም የቆሙት ላይ ጥላቻ ያለው እንደሆነ ሁሉ አቤል፣ ወሮታው፣ ይልቃል፣ በላይ፣ ጣይቱዎቹ...ለአድርባይነት፣ ለኢ -ዴሞክራሲያዊነት የጠለቀ ጥላቻ ይዘዋል፡፡ ፖሊስና ደህንነት ከስርዓቱ እንደወገነ ሁሉ እነሱ ስለ እውነት ከኢትዮጵያውያን ጋር ወግነዋል፡፡ እናም ሁለት የተለያዩ (ተቃራኒ) ግንቦች ፊት ለፊት ተፋጠጡ፡፡ ስለ እውነት፣ ህግን መሰረት አድርገው መብት የሚጠይቁት ወጣቶች ስርዓቱን የከለለው ግንብ አልፈው መንጎድን መርጠዋል፡፡ ስርዓቱን ለመመከት የተበገረው ግንብ ደግሞ ከእውነት ይልቅ መሳሪያና ቆመጥ ይዟል፡፡ በተለያዩ ቋንቋዎች ተነጋገሩ፡፡ ወጣቶቹ በሰላማዊ መንገድና በህግ ፖሊስና ደህንነት በኃይል!
በአድርባይነት የቆመው ፖሊስና መከላከያ እስከ አፍንጫው የታጠቀውን ስርዓት በባዶ እጃቸው ነጻነታቸውን እንዲያከብር የሚጠይቁትን ወጣቶች ደበደበ፡፡ አቤል ኤፍሬም፣ ኢንጅነር ይልቃል ጌትነት፣ ንግስት ወንዲፍራው፣ ብርሃኑ ተክለያሬድ፣ በላይ ማናዬ፣ ኃይለማሪያም.....ሁሉም በጭካኔ ተደበደቡ፡፡ ድምጽ የሌላቸው ኢትዮጵያውያን መብታቸው እንዲከበር እጁን ብቻ ወደላይ አንስቶ ‹‹ነጻነት!›› ያለው አቤል በቅልብ ፌደራሎች ተቀጥቅጦ ራሱን ስቶ ወደቀ፣ ንግስት ወንዲፍራውና ሌሎችም በተመሳሳይ፡፡ ኢንጅነር ይልቃል ጌትነት በጭካኔ ተደበደበ፣ ሌሎቹም እንደዚሁ፡፡
ግን ሁለቱም የሚገባቸውን አድርገዋል፡፡ ፌደራል ፖሊስና ደህንነት ስልጣናቸውን እንጅ ምክንያት፣ ህግ ተብሎ በማይገባቸው ባለስልጣናት ‹‹ደብድብ!›› ተብሎ የተሰጠውን ‹‹ስራ አከናወነ››፡፡ ህገ ወጥ አቅሙን በህጋዊያን ላይ ተጠቀመ፡፡ ለፖሊስና ደህንነት ይህ አድርባይነት ማደሪያው ነው፡፡ ስለ ነጻነት የቆሙት ደግሞ መጀመሪየም ስርዓቱ እንደሚያስደበድብ ያውቁታል፡፡ እናም ስለእውነት ሲሉ ያለ መሳሪያ መሳሪያ ያነገበው ጋር ተፋጠው ተደበደቡ፡፡ ይህም ለነገው ትግላቸው እርሾ እንደሆነ ያውቁታል፡፡ ፌደራል ፖሊስ ወጣቶቹን ሲደበድብ ራሱን ይደበድባል፡፡ ቢያንስ ይህ ቁስል ዛሬ ባይሰማው ነገ ይጠዘጥዘዋል፡፡ ያመረቅዛልም፡፡ በተለያዩ ጊዜያት እንዳየሁት የሰማያዊ ፓርቲ ወጣቶች ስለ መብታቸውን ሊያስከብሩ ሰልፍ ወጥተው ሲደበደቡ ይዘምራሉ፡፡ የዛሬው ዱላ በእጅጉ በርትቶባቸው ራሳቸውን ቢስቱም ቁስሉ ግን ሊሰማቸው አይችልም፡፡ እያንዳንዷ ቁስል፣ ስቃይ፣ መስዋዕትነት ለነጻነት ትግሉ ስንቅ ነች፡፡ እናም የአድር ባዩ ፖሊስና ደህንነት ቆመጥ ለጊዜው እንጅ እንደማይሰማቸው እርግጠኛ ነኝ፡፡
ዛሬ እነዚህ ቆራጥ ወጣቶች ከጎኔ የሉም፡፡ ለዘገባ እንደምወጣ ስነግረው ‹‹አይሆንም እኔ ነኝ የምወጣው!›› ብሎኝ ምንችክ ያለው በላይ ማናዬን አውቀዋለሁ፡፡ ፖሊስ ከሚያሳርፍበት አጥንት የሚሰብር በትር ይልቅ ቅንጣት እውነት ስትዛባ ያመዋል፡፡ አቤል፣ ብርሃኑ፣ ይልቃል፣ ወሮታው፣ ሳሙኤል... ጣይቱዎቹን አውቃቸዋለሁ፡፡ እውነት ስትዛባ ያንገበግባቸዋል፡፡
ጓደኞቼ ወደ አደባባዩ ሲያቀኑ እንደሚደበደቡ አውቃለሁ፡፡ ከእነሱ ጋር አንድ አይነት ጥያቄ አንግቦ መደብደብ ለጊዜው ካልሆነ በስተቀር አያምምና እኔም ለመሄድ ቋምጬ ነበር፡፡ ግን ቢሮ ሰው መቅረት ነበረበትና ቀርቻለሁ፡፡ ግን ደግሞ ቢሮ ሆኖ እንደቆሰሉ መስማት እንዴት ያማል? ስለ እውነት ጠይቆ መስዋዕትነት መክፈል እንዴት ክብር ነው? ወጣቶቹ እንደትናንትው አብረውኝ ቢሮ ውስጥ ባያድሩም እምነታቸው ግን አብሮኝ ነው፡፡ ከእምነት ወዲያ ምን አለ?
ጓደኞቹ አብዮት አደባባይ (መስቀል አደባባይ) ለመድረስ አማትረው ለጊዜው ጉዟቸው መንገድ ላይ ተገትቷል፡፡ በጭካኔ ተደብድበዋል፣ ቆስለዋል፡፡ ይህ ስለሆነ ግን አሁንም ወደ አደባባዩ ከማማተር አይቆጠቡም፡፡ ራሳቸውን ነጻ ቢያወጡም ሌሎች ነጻ እንዲወጡ ከተለሙት አላማቸው የሚያቆማቸው የለም፡፡ ዛሬ እንደራሴ ላይ ቢቆሙ፣ ነገ ካሳንቺስ ድረስ እንደርሳለን፡፡ አካላዊ ቁስሉ ሳይበግረን ከነገ ወዲያ....እንዲያ እያልን ደግሞ ወደታለመው አደባባይ እናቀናለን፡፡ በእርግጠኝነት የአድርባዩ ጎራ እየሳሳ፣ ስለ እውነት የቆሙት የሚጠነክሩበት ጊዜ ሩቅ አይደለም፡፡ እውነትን እስከያዝን እና በርካቶች ከእኛ ጋር እስከቆሙ ድረስ በእርግጠኝነት አድርባዩን ግንብ ደርምሰን አደባባዩ እንደርሳለን፡፡
ድህረ 1967 የተከሰቱት ይፋዊ መንግሥታት በመርህ ደረጃ በዴሞክራሲና በእኩልነት የሚያምኑ በመሆናቸው የአንድን ብሄርና አባላቱን ወይም ኃይማኖትና ምእምኑን ለይተው በፓርቲያቸው ህገ ደንብ፣ በፖሊሲዎቻቸውና በአመራራቸው ግሃዳዊ የሆነ ቀጥተኛ አድሏዊነት፣ ጨቋኝነት፣ ገፊነት፣ ጠላትነት ያለው አካሄድ አይሄዱም።
ግና እነዚህ መንግስታቶች የቆሙት በፖለቲካ በመሆኑ መንግሥታቱ የአገሪቱን ልዩ ልዩ ኃይሎች የአደረጃጀት (የሰው ኃይል)፣ ተቋማት (institutional power)፣ የመደራደር አቅም (bargaining power)፣ የሎቢ አቅም፣ የፋይናንስና የፖለቲካ ተፅዕኖ በማጥናት የተሻለውና ጠንካራ ከሆነው ኃይል ጋር መንግሥታቱ የይፋና የህቡእ ድርድር ያደርጋሉ። በፖለቲካ ቁማርም ቀጥተኛ ባልሆነና በተጠና መልኩ የህቡእ መንግሥትነትን አቅም ከያዘው ኃይል ጋር ይደራደራሉ፣ ይሰጣሉ ይቀበላሉ፣ የህቡዕ መንግስቱን አጀንዳ እንደየ ሁኔታው በይፋና በቀጥታ አሊያም በስውርና በተዘዋዋሪ ተቀብለው ይፈፅማሉ ያስፈፅማሉ። ይፋዊው መንግስት ሲጠነክር የሉዓላዊነት ወሰኑን እያሰፋና እያጠናከረ ይሄዳል። በመጨረሻም አሲምፕቶታዊ ራስ ቻሌ ይሆናል። በፍፁም ከህቡእ መንግሥቱ ተፅዕኖ ሙሉ በሙሉ ባይድንም በእግሩ ቆሞ ከአጀንዳ ተሸካሚነት ይላቀቃል። እንደ ኢትዮጵያ ባሉ የዴሞክራሲ መንግስት እድገት ቀርፋፋ በሆነባቸው አገራት ቸርችና ስቴት ትናንት 1967 ተፋትተው ሳለ ይፋዊው መንግሥት በአጭር ጊዜ ከህቡእ መንግሥቱ ተፅዕኖ ይላቀቃል ብሎ ማሰብ ፈፅሞ እቡይነት ነው። ህቡእ መንግሥት የምንለው የቱን ነው?
በኢትዮጵያ ህቡእ መንግሥት አቅም ሊኖረው የሚችለው በታሪክ የይፋዊ መንግሥትነት ተሞክሮ ያለው፣ በታሪክ ይፋዊ የገዥነት ስነልቦናዊና ቁሳዊ ጥቅሞቹን በአንድ የታሪክ አጋጣሚ በማጣቱ ቁጭት ያለው፣ በሪሶርስ ሞቢላይዜሽኑ ፍፁም ውጤታማ የሆነው፣ በአደረጃጀቱ የደረጀ ተሞክሮ ያለው፣ በተቋማቱ ጥርስ ያለው፣ የፖለቲካ መቆመሪያ ሜዳውን ማስፋትና መለዋወጥ የሚችል የፖለቲካ ተሞክሮና ክህሎቱ ያየለው ነው። መገለጫቸው ምንድን ነው?
የአገሪቱ ስርዓተ መንግሥት የተቋቋመባቸውን እሴቶች ከእሴቶቻቸው የገነቡ፣ ሀገሪቱ የተጠረነፈችበትን አቁማዳ ሆነው የአገሪቱን መልክ በመልካቸው የሳሉ በመሆናቸው የሃሳዊው ኢትዮጵያዊነት ፊት አውራሪ ናቸው። ዳይናሚዝም መገለጫቸው ነው። እንደየ አስፈላጊነቱ ኃይማኖተኛ ይሆናሉ፣ ብሄርተኛ ይሆናሉ አሃዳዊ ይሆናሉ። ሶስቱን አጣምረው ወይም በተናጠል ወቅቱን እየገመገሙ ይጠቀሙባቸዋል‼ በታሪክ አጋጣሚ በማህበራዊ አግልግሎት መስጫ አውታሮች፣ በፖለቲካ ንቃትና በፖለቲካው መስክ፣ በአመራርነት የቀዳሚነትና የብዙሃንነት እድልን የተጎናፀፉ በመሆናቸው በህቡእ ይፋዊውን መንግስት ከውስጥም ከውጭም የማበስበስና ሽባ የማድረግ ከፍተኛ እድል አላቸው። በሚዲያ፣ በተቋማት፣ በአደረጃጀት፣ በካፒታል አቅም፣ በቴክኖሎጅ ብልጫና ክህሎት፣ በሴራ ፖለቲካ ተገዳዳሪነት የይፋዊውን መንግሥት ቢሮክራሲና ሪሶርስ በመጠቀም፣ አደረጃጀቱን በመጠቀም፣ ፖሊሲውን ኮራፕት በማድረግ፣ ህግ አውጪውን፣ ህግ ተርጓሚውንና ህግ አስፈፃሚውን ክፈል በማንቀዝ ለፈለጉት ዓላማ ማዋል ይቻላቸዋል። ወይም መንግሥት ላይ ከውጭ ተፅዕኖ በመፍጠር ተልእኮ መስጠትም ሆነ አጀንዳ ማሸከም ይቻላቸዋል። በብዛት የት አሉ? ብነግራችሁ ንቀት ይሆናልና እንለፈው።
ይፋዊው መንግሥት የኃይል ሚዛን ካልኩሌሽንና ለአሲድ ቤዝ የማዘገጀት አቅሙን ማደርጀት ይኖርበታል። የህቡእ መንግሥቱ የውርስ ጠላቶች የመደራደር አቅማቸውን በሰው ኃይል ልማት፣ በተቋማት ልማት፣ በኢኮኖሚ ልማትና ሪሶርስ ሞቢላይዜሽን፣ በቴክኖሎጂና ፖለቲካ ክህሎት እንዲሁም በሚዲያ ልማት በፍጥነት የማሳደግና የመልማት ሩጫ ውስጥ መግባት አለባቸው። የህቡዕ መንግሥቱ ታርጌት ጠላቶች ከርካሽ፣ ከተራ፣ ከፋይዳ ቢስ፣ ከስሜታዊነት ሰማእትነት አባዜ ተላቀው የውስጥ ስራቸውን መከወን፣ ማሳለጥና ማጧጧፍ ይኖርባቸዋል። ከይፋዊው መንግሥት ጋር በአነስተኛ ህመሞች ሳቢያ ግጭት ውስጥ በመግባት ዳዴ ሳይሉ የሚከስሙበትን መንገድ መተው ይኖርባቸዋል። አላስፈላጊ የእርስ በእርስ መተጋገልን በማስወገድ (watch out! Synergy effect matters) ፣ ስትራቴጂክ አጋርነትን ከይፋዊው መንግሥት ጋርም ሆነ ከማንኛውም አካል ጋር የአዋጭነት (cost benefit Analysis) ና የተተግባሪነት (feasibility) ሁኔታው በተጠና መልኩ በመፍጠር ጠላትን መቀነስና ወዳጅን የማብዛት ስራ መስራት ያስፈልጋል። ይፋዊው መንግሥት ከህቡእ መንግሥቱ ተፅዕኖ እንዲወጠና እንዲድን በፍጥነት አማራጭ ወይም መተማመኛ የሆነ የኃይል ሚዛንን መጠበቅ የሚችል አቅም መገንባት ያስፈልጋል። ያኔ ይፋዊው መንግሥት በሁለት እጁ የተሞረከዘውንና ከትከሻው ላይ ሆነው የመሪ ፔዳል የሆነውን ህቡእ መንግስት በሂደት እያራገፈ እጁንም እያነሳ አስተማማኝ አማራጭ የሆነውን ኃይል ማመንና መመርኮዝ ይጀምራል‼ የውስጥ ስራህን ሳትጀመርና ሳታገባድድ የአምስት ብር አቅም ይዘህ የሺ ብር አትጩህ! ጠላትህ የመቶ ሺ ብር መደምሰሻ ያዘጋጅልሃልና‼ ይፋዊውን መንግሥት እንደ ቢንቢ እየተናደፍክ አድምተህ ላታደማው ከእንግድነት ከቤትህ አታባረው አታስኮርፈው‼
በቀለም ፋይበር ወይም በሌሎች ቁሳቁሶች ላይ የሚያገለግሉ ቀለሞች በሁለት ዓይነቶች ይከፈላሉ - ተፈጥሯዊ ቀለሞች እና ሠራሽ ቀለሞች ፣ አነቃቂ የቆዳ ቀለም ፣ ቫት ማቅለሚያዎች ፣ የሰልፈር ቀለሞች ፣ የፒታሃላያንያን ቀለሞች ፣ የኦክሳይድ ቀለሞች ፣ የቀዘቀዙ ቀለሞች ፣ የቆዳ ቀለሞች ፣ የአሲድ ቀለሞች ወዘተ ፡፡
Pigment በውል ፣ በቅባት ፣ በውሃ ፣ በተፈጥሮ ኦርጋኒክ እና በመሳሰሉት መካከለኛ ክፍሎች ውስጥ ሊበታተን የማይችል የጨለማ እና የመሸከም አቅም ያለው የዱቄት ቁሳቁስ ነው ፡፡ Pigment inorganic ቀለም እና ኦርጋኒክ ቀለም ውስጥ ይመደባል ፡፡ የውስጠ-ቀለም ቀለሞች በኦክሳይድ ፣ በክሮማይት ፣ በሰልፈሪክ ፣ በሲሊቲየም ፣ በብጉር ፣ molybdate ፣ ፎስፌት ፣ ቫኒዳድ ፣ ብረት ሳንቲሞች ፣ ሃይድሮክሳይድ ፣ ሰልፋይድ ፣
ብረት ፣ ወዘተ እና ኦርጋኒክ ቀለም በአዞ ቀለም ፣ በታይታካያንያን ቀለሞች ፣ በአታራኪንቶን ቀለሞች ፣ በኢንጎ ቀለሞች ፣ በ Quinacridone pigments ፣ በ polycyclic Pigments እንደ oxazine-ⅱ፣ የፎንግ ሚቴን ቀለሞች ወዘተ በኬሚካዊ ግንባታቸው መሠረት ፡፡
አጠቃላይ የዕፅዋትን ውፅዓት ፣ የኢንጂነሪንግ ዲዛይን አገልግሎት ፣ የፋብሪካ እድሳት ፣ የማስፋፊያ አገልግሎቶችን ፣ የፕሮጀክት ማኔጅመንት አገልግሎቶችን ፣ የዲዛይን አገልግሎቶችን በቆዳ ቀለም እና በቀለም ማምረት ላይ ያሉትን ችግሮች ሙሉ በሙሉ ለመፍታት እንሰጣለን ፡፡
ብሌንደር-ዱቄት እና ዱቄት ለማደባለቅ የሚያገለግል ዱቄት በትንሽ መጠን ፈሳሽ ጋር ተቀላቅሏል ፡፡ ፈሳሹን ክፍያ ለመሙላት ኢንዱስትሪ የመቀላቀል እና ወጥነትን ውጤታማነት ለማሻሻል ገለልተኛ መለካት የሚረጭ ዘዴን አዘጋጀ ፣ ቀማሚው የላቦራቶሪ እና የምርት ዓይነት መሳሪያዎችን ያካተተ የተሟላ ዝርዝር መግለጫዎች አሉት ፡፡ እንደ አቀባዊ እና አግድም ማደባለቅ ያሉ በርካታ የጅብ ምርቶችን ጨምሮ የተለያዩ ዓይነቶች። በምርት ሂደት እና በቁሳዊ ባህሪዎች መሠረት በጣም ተስማሚ የሆነውን ማሽን መምረጥ ይችላሉ ፡፡
ማጓጓዥያ-የሳንባ ምች ማስተላለፊያ (አዎንታዊ ግፊት ፣ አሉታዊ ግፊት ፣ ጥቅጥቅ ያለ እና የመተጣጠፍ ደረጃ) እና ሜካኒካል ማስተላለፊያን (ጩኸት ፣ ባልዲ ፣ ሰንሰለት እና ቀበቶ)
የማሸጊያ ማሽን-የቫልቭ ሻንጣ እና የላይኛው ክፍት የሻንጣ ማሸጊያ ማሽንን ያካትታል ፡፡ በመሙላት መጠን ላይ በመመርኮዝ እስከ 5 ኪ.ግ ፣ እስከ 50 ኪ.ግ እና ቶን-ቦርሳ ማሸግ ይከፈላል ፡፡
አከፋፋይ-ለቅድመ-ተሰራጭ ቀለሞች የተለያዩ አይነቶች እና መግለጫዎች ከጭቃቂው ጋር የሚሰራጭ ፣ የቫኩም አይነት አሰራጭ ፣ የሁለት-ዘንግ አሰራጭ (ቢራቢር) አሰራጭ (ቢራፊል) አከፋፋይ ፣ የመሣሪያ ስርዓት አይነት አሰራጭ… ወዘተ የተለያዩ ተበታተኖችን ፣ የማጣመር መስፈርቶችን ለማሟላት ይገኛሉ ፡፡
ከፍተኛ-arር ኢምulsሪተር-ለቀለም ማሰራጨት ፣ ለማዳቀል ፣ ለማስመሰል እና ለማጣራት የሚያገለግል ፣ በቡድን አይነት እና በመስመር ዓይነት ይከፈላል ፡፡ የቡድን አይነት ኢም achieveሪተር ከአንድ ማሽን ብዙ ተግባሮች ጋር አንድ ማሽን ለማሳካት ከተለያዩ አጊጊዎች ጋር በማስተባበር ወደ ኬትት በተጫነ ዓይነት ዓይነት ሊስተካከል ይችላል ፣ እንዲሁም የተለያዩ የማምረቻ ሂደቶች በሚሟሉበት ጊዜ ኤሚኢፊፈኑ እንደ ቫክዩም ዓይነት ሊሠራ ይችላል ፣ ለማሞቂያ እና ለሌሎች በርካታ ዓይነቶች ሊቀርብ ይችላል ፡፡
ቅርጫት ወፍ - አንድ የእርጥብ ወፍጮ መሣሪያ ፣ ሁለት ሂደቶችን ወደ አንድ ማሽን መፍጨት እና መፍጨት ያዋህዳል። የምርት ሂደቱን እንዲሁም ያለ ፓምፕ ወይም ቫልveች ስለሚቀንስ የምርት ውጤታማነትን ያሻሽላል እንዲሁም የቁስ ብክነትን ይቀንሳል። ከዚህም ባሻገር ማፅዳት ቀላል ነው ፣ ይህም በትንሽ መጠን ለብዙ የተለያዩ ዓይነቶች የምርት ማሟያዎች በጣም የሚመች ያደርገዋል ፡፡
አግድም ዶቃዎች ወፍጮን ከፍተኛ ጥራት ባለው የመጨረሻ የፍጥነት ማሟያዎችን ለማቅለም የሚያገለግል እርጥብ ወፍጮ ማሽን ፡፡ እሱ በጥሩ ሁኔታ መፍጨት ውጤት እና ከፍተኛ ውጤታማነት ነው። የዲስክ አግድም አግዳሚ ዶቃዎች ሚሊን እና ሁለንተናዊ አግድም የጠርዝ ሚሊዬን ጨምሮ በገበያው ውስጥ በጣም በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው ወፍጮ ማሽኖች ነው ፡፡
መላው መስመር የነጠላ ማሽኖች ወይም አውቶማቲክ ማምረቻ መስመር ከከፍተኛ የምርት ቴክኖሎጂ ጋር በማቀናጀት የቁሳቁስ መመገብ ስርዓት ፣ የመለኪያ ስርዓት ፣ ማሰራጨት እና ወፍጮ ሥርዓት ፣ ባለብዙ-ተግባር ማደባለቅ እና የማቅለጫ ስርዓት ፣ የጽዳት ስርዓት ፣ አውቶማቲክ ቁጥጥር ስርዓት ፣ አውቶማቲክ የመሙያ ስርዓት ወዘተ የቀለም ምድብ እና የምርት መስፈርቶች ላይ በመመስረት።
ከሚሊኒክ ቀጥሎ ኦሮሞን የገደለው ያስደለው አብይ አህመድ ነው።Is Biy Ahmed alive himself?? ብዙ በደሎች ደርሰው ይሆናል፣ በደርግም ሆነ በህወሓት ዘመን የ70 አመት የሀይማኖት አባት፣ የ3 ወር አራስ፣ የ3 ህፃን በቤታቸው በመንግስት ወታደር አልተገደሉም። ከሚሊኒክ ቀጥሎ [Read More]
Ammas kan nu jeeqaa jiru sirna Nafxanyaati Proffessor Mararaa Guddinaa የሚኒሊክን ጀግንነት ስትነግረኝ አውሬነቱን እነግርሃለው የሲዳማ አክቲቪስት➜ያሬድ ኢስጥፋኖስ የቀደመ ታሪክን በተመለከተ አለመነሳት ካለበት ክፉም ደጉም ነው። መነገር ካለበትም እንደዚያው። አፄዎቹን ስታሞካሽና እምዬ እትዬ ስትል ፤ [Read More]
ትማሊ ኣብ ዝወጸ ቪድዮ፡ ኣቶ መስፍን ሓጐስ፡ “ኢሳይያስ፡ ንኤርትራ ሃገርና ናብ ዳግማይ ፈደረሽን ምስ ኢትዮጵያ ንኽቘርና ከም ዝወድኤ ምንጭታት ካብ ኣስመራ የመልክቱን የጠንቅቚን ኣለዉ!” ኢሉ ነይሩ። ከከም ርድኢትና ኣጠማምታናን እንፈላልየሎም ነገራት ከም ዝህልዉ ርዱእ ኮይኑ፡ ኢሳይያስ ግን፡ እዚ ሓው መስፍን ሓጐስ ዝብሎ ዘሎ ጥራይ ኣይኮነን ዝገብር ዘሎ።
ኤርትራ እምብኣር፡ ኣብዛ ሰዓት እዚኣ፡ ከምዚ ሓደ፡ ጸዓዱ-ዋህዮታት ደሙ (White blood cells) ወዲኡ፡ ብዝኾነ ቀሊል ሕማም’ውን ክጥቃዕን ክመውትን ዝኽእል ሰብ’ያ ኮይና ዘላ። ኢሳይያስ ድማ፡ ኣብ ዝኾነ ሰዓት፡ ነቶም ትልኽ ዝብሉ ዘለዉ ኣካላት፥ ኩርንኩሪት ኣሲሩ፡ ንሽዋ ከም ገጸ-በረከት ከረክባ ጸገም ዝበሃል የብሉን። እቲ ፍታሕ ድኣ’ሞ እንታይ’ዩ፧!
ብዛዕባ ፍታሕ ዝኾነ ዝፈልጦ ተኣምር የብለይን። የግዳስ፡ ዋላ’ኳ ጸኒሖም፡ ገለ ‘ደለይቲ ፍትሒ’ ዝበሃሉ፡ ነቲ ዘረባ፡ ካብ ፍርቊ ቈሪጾም ንኻልእ መዓላ እንተ ኣውዓልዎ፡ ኣብ ሓደ ናይ ጀርመን ሰሚናር ግን፡ “እዚ ናይ ኣብይን ኢሳይያስን ዝምድና ከም ዘለዎ ‘ብጽቡቕ’ እንተ-ቐጺሉ፡ ‘ኤርትራ ትበሃል ከም ሃገር ቅበጽዋ!” ኢለ ነይረ። ሕጂ’ውን፡ እታ እንኮ ህላወ ኤርትራ ወይ ዕምሪ ኤርትራ ከም ሃገር እትናውሓላ መንገዲ፡ ሞት ኢትዮጵያ ጥራይ’ያ። እንተ-ዘየለ፡ ነታ፡ ንበይና “ደለይቲ ፍትሒ” ዝቘጽዋ ሓረግ ክደግመሎም፡ “ኤርትራ ከም ሃገር ቅበጽዋ!”
ሻዕብያ ከምዚኣ ዓይነት - “ባዶ ሰለስተ” እንተ ነዚሖም ድማ፡ እታ ቐጺላ እትስማዕ ዜና ፍልጥቲ’ያ። እዛ ኩነታት፡ ከምታ ናይ ዓብደላ ዳውድ፡ “ኣልኮሊዛቶ ገባእኮ!” እያ ክትከውን ትመስል ዘላ። ስለዚ፡ ኣብ ቀረባ ግዜ እውን፡ "ክረባ" ናይዚ ጠንቂ ሞት ኣእላፍ ንጹሃት ደቂ ህዝቢ ዝኾነ፡ ሎቕማጽ ሻዕብየኛ ክንሰምዕ ተስፋ’ሎ።
እቶም ዝተረፉ ህዝብን ካህናትን ሌዋውያንን ሐለውቲ ኣፍ ደገን ዘመርትን ነቲኒምን ሕጊ ኣምላኽ ንምግባር ነፍሶም ካብ ህዝቢ እታ ሃገር ዝፈለዩ ኹላቶምን፡ ኣንስቶምን ኣወዳቶምን ኣዋልዶምን ኩሎም ፍልጠትን ምስትውዓልን ዝነበሮም፡
እዚኣቶም ምስቶም ከበርተ ኣሕዋቶም ሓቢሮም በቲ ብኢድ ሙሴ ባርያ ኣምላኽ እተዋህበ፡ ብሕጊ ኣምላኽ ንምኻድ ድማ፡ ናይ ጐይታና እግዚኣብሄር ትእዛኣትን ፍርድታቱን ሕጋጋቱን ኩሉ ኽሕልውን ኪገብርዎን፡ ንህዝብታት እታ ሃገር ድማ፡ ኣዋልድና ኣይንህብ፡ ነወዳትና ኸአ ኣዋልዶም ኣይንውሰድ፡ ኢሎም ማሕላን መርገምን ገበሩ።
እቶም ህዝብታት እታ ሃገር በብዓይነቱ ሸቕጥን እኽልን፡ ብመዓልቲ ሰነብት ኪሸጥዎ ኢሎም ዘምጽእዎ፡ በመዓልቲ ሰንበትን ብቅዱስ መዓልትን ካባታቶም ኣይንሻየጥ በብሳብዐይቲ ዓመት ከአ እታ ምድሪ ትዕረፍ ንሕደጋ፡ ነቶም ሰብ ዕዳውን ንሕደገሎም፡ በልና፡፡
ንኣገልግሎት ቤት ኣምላኽና፡ ንእንጌራ ምርኣይን ነቲ ናይ ወርትግ መስዋእቲ ብልዕን ነቲ ወርትግ ዚሐርር መስዋእትን ናይ ስናብትን ናይ ስርቂ ወርሕን ናይ ምዱባት በዓላትን ናይ ቅዱስ ነገርን ንመተዓረቒ እስራኤል ዚኸውን መስዋእቲ ሓጢኣትን ንኹሉ ዕዮ ቤት ኣምላኽናን ዚኸውን በብዓመት ሲሶ ሚትቃል ክንህብ፡ ኣብ ርእስና ትእዛዝ ጸዐንና።
ብዛዕባ እቲ ምውፋይ ዕጨይቲ ኸምቲ ኣብ ሕጊ ተጽሒፉ ዘሎ፡ ኣብ መሰውኢ እግዚኣብሄር ኣምላኽና ኺነድድሲ፡ በብማይ ቤት ኣቦታትና ዓመት ንዓመት በብእዋኑ ንቤት ኣምላኽና ዕጨይቲ ንምምጻእ ንኻህናትን ንሌዋውያንን ንህዝብን ዕጭ ኣውደቕናሎም።
ቀዳማይ ብሑቕናን ዚለዐል ሞባእናን ፍረ ኹሉ ዓይነት ኣግራብን ናይ ወይንን ናይ ዘይትን ንኻህናት ናብ ክፍልታት ቤት ኣምላኽና ነምጽእ። ናይ ምድርና ዕሽር ከአ ንሌዋውያን ነምጽእ፡ ንሳቶም ሌዋውያን፡ ካብ ኩሉ ሕርሻ እተን ከተማታትና ዕሽር ይውሰዱ።
ሌዋውያን ዕሽር ኪወስዱ ኸለው ድማ፡ ብሓደ ኻህን ወዲ ኣሮን፡ ምስቶም ሌዋውያን ይኹን። እቶም ሌዋውያን ድማ ናይቲ ዕሽር ዓስራዩ የልዕሉ እሞ ናብ ቤት ኣምላኽና፡ ናብቲ ኽፍልታት ቤት መዛግብቲ የእትው።
እቶም ደቂ እስራኤልን ደቂ ሌዊን ከአ ናይ እኽልን ናይ ወይንን ናይ ዘይትን ዚልዐል መስዋእቲ ናብቲ ኽፍልታት እዮም ዜምጽእዎ፡ ኣብኡ ኸአ እቲ ኣቓሑ መቕደስን እቶም ዜገልግሉ ኻህናትን ሓለውቲ ደጌታትን ዘመርትን እዮም ዘለው። እምበአርሲ ቤት ኣምላኽና ከቶ ኣይንሕደግ።
በ2010 ዓ.ም. እና በ2011 ዓ.ም. በዯቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክሌሌ ትምህርት ቢሮ ተዘጋጅተው በቀረቡት የ8ኛ ክፍሌ የአማርኛ ቋንቋ ክሌሊዊ ፈተናዎች ውስጥ የተካተቱት የሰዋስው ጥያቄዎች አቀራረብ እና የይዘት ተገቢነት ፍተሻ
dc.description.abstract የዚሀ ጥናት ዋና አሊማ በ2010 ዓ.ም. እና በ2011 ዓ.ም. በዯቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክሌሌ ትምህርት ቢሮ ተዘጋጅተው በቀረቡት የ8ኛ ክፍሌ የአማርኛ ቋንቋ ክሌሊዊ ፈተናዎች ውስጥ የተካተቱትን የሰዋስው ጥያቄዎች አቀራረብ እና የይዘት ተገቢነት መፈተሽ ነው፡፡ ሇዚህም ጥናት ቅይጥ የምርምር ዘዳ (አይነታዊ እና መጠናዊ የምርምር ዘዳዎች) ተስማሚ ሆነው በመገኘታቸው ተመራጭ ሆነዋሌ፡፡ የናሙና አመራረጥ ሂዯቱም ተተኳሪው ክሌሌ እና የክፍሌ ዯረጃ በአሊማ ተኮር አመራረጥ ዘዳ ክሌሊዊ ፈተናዎቹ ዯግሞ በጠቅሊይ የአመራረጥ ዘዳ ተመርጠው ጥናቱ ተካሂዶሌ፡፡ የመረጃ መሰብሰቢያ መሳሪያዎቹ የሰነዴ ፍተሻ እና ቃሇ መጠይቅ ሲሆኑ፣ የተተኳሪ ጥያቄዎችን የይዘት ዝምዴና በተመሇከተ የተገኙ መረጃዎችን በፒርሰን የተዛምድ መሇኪያ ቀመር በማስሊት ወዯመቶኛ ተቀይረው ሲቀርቡ የጥያቄዎችን አቀራረብ በተመሇከተ የተገኙ መረጃዎች ዯግሞ በቁጥርና በመቶኛ ተተንትነው ቀርበዋሌ፡፡ ከትንተነው በኋሊ የተገኘው ውጤት እንዯሚያመሇክተው በሁሇቱም ፈተናዎች ውስጥ የተካተቱት የሰዋስው ጥያቄዎች ከመማሪያ መጻህፍቱ ጋር ያሊቸው ዝምዴና ከፍተኛ እና አዎንታዊ ነው፡፡ ይኸውም በ2010 ዓ.ም. በተሰጠው ክሌሊዊ ፈተና ውስጥ የተካተቱት የሰዋስው ጥያቄዎች ከመማሪያ መጻህፍቱ ጋር ያሊቸው የይዘት ዝምዴና 44.9 በመቶ ሲሆን በ2011 ዓ.ም. በተሰጠው ክሌሊዊ ፈተና ውስጥ የተካተቱት የሰዋስው ጥያቄዎች ከመማሪያ መጻህፍቱ ጋር ያሊቸው የይዘት ዝምዴና ዯግሞ 59.3 በመቶ እንዯሆነ ሇማረጋገጥ ተችሎሌ፡፡ ከሽፋን አንጻር ሲታዩ ዯግሞ በመማሪያ መጻህፍቱ ውስጥ ሰፊ ሽፋን ከተሰጣቸው ይዘቶች የተወሰኑ ጥያቄዎች የወጣባቸው ሲሆን፣ ትንሽ ሽፋን ከተሰጣቸው ይዘቶች ዯግሞ ብዙ ጥያቄዎች እንዱወጣባቸው ተዯርጓሌ፡፡ በመሆኑም ይዘቶቹ በፈተናዎቹ ውስጥ የተሰጣቸው ሽፋን ወይም የትኩረት ዯረጃ ተገቢነት የሊቸውም፡፡ የጥያቄዎቹም አቀራረብ ከምርጫ ሰጪ ጥያቄ አቀራረብ መርህዎች አንጻር ሲታዩ በ2010 ዓ.ም እና በ2011 ዓ.ም በተሰጡት ክሌሊዊ ፈተናዎች ውስጥ ከተካተቱ የሰዋስው ጥያቄዎች መካከሌ እንዯቅዯም ተከተሊቸው 61.5 በመቶ እና 50 በመቶ የሚሆኑት የአቀራረብ ችግር ያሇባቸው ሲሆን፤ 38.5 በመቶ እና 50 በመቶ የሚሆኑት ጥያቄዎች ዯግሞ በአንጻራዊነት የምርጫ ሰጪ ጥያቄ የአቀራረብ መርህዎችን ተከትሇው የቀረቡ እንዯሆኑ ተረጋግጧሌ፡፡ በመሆኑም አጥኚው የተገኘውን ውጤት መሰረት በማዴረግ በቀጣይ የሚዘጋጁ ክሌሊዊ ፈተናዎች ከእስካሁኖቹ በተሻሇ ሁኔታ መሰረት በአዯረጓቸው መማሪያ መጻህፍት ውስጥ ከቀረቡት ይዘቶች ጋር ዝምዴና ያሊቸው፤ ይዘቶቹ በመማሪያ መጻህፍቱ ውስጥ በተሰጣቸው ሽፋን ወይም የትኩረት ዯረጃ መሰረት በፈተናዎቹ ውስጥ ሽፋን እንዱያገኙ እና ጥያቄዎቹ የምርጫ ጥያቄዎች በመሆናቸው ሲዘጋጁ የምርጫ ጥያቄ አቀራረብ መርሆችን መሰረት ባዯረገ መሌኩ ቢሆን የተሻለ ፈተናዎችን ማዘጋጀት እንዯሚቻሌ አጥኚው ያምናሌ፡ en_US
dc.subject በ2010 ዓ.ም. እና በ2011 ዓ.ም. በዯቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክሌሌ ትምህርት ቢሮ ተዘጋጅተው በቀረቡት የ8ኛ ክፍሌ የአማርኛ ቋንቋ ክሌሊዊ ፈተናዎች en_US
dc.title በ2010 ዓ.ም. እና በ2011 ዓ.ም. በዯቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክሌሌ ትምህርት ቢሮ ተዘጋጅተው በቀረቡት የ8ኛ ክፍሌ የአማርኛ ቋንቋ ክሌሊዊ ፈተናዎች ውስጥ የተካተቱት የሰዋስው ጥያቄዎች አቀራረብ እና የይዘት ተገቢነት ፍተሻ en_US
ሚያዝያ ፳፣ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፪፻፴ኛው ዕለት ሲሆን፤ የፀደይ (በልግ)ወቅት ፳፭ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፻፴፮ ዕለታት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፻፴፭ ቀናት ይቀራሉ።
፲፱፻፶፱ ዓ/ም - ጥቁር አሜሪካዊው ቡጢኛ ሙሐመድ አሊ ወደአገሪቱ ጦር ሠራዊት ገብቶ የማገልገል ግዴታውን እንዲወጣ ቢጠየቅም አሻፈረኝ አለ። የዚያኑ ዕለት የዓለም ቻምፒዮናነቱን ማዕረግ በኒው ዮርክ የአትሌቲክ ባለ ሥልጣን ተገፈፈ።
፲፱፻፸፰ ዓ/ም - በስዊድን፤ ፊንላንድ እና ኖርዌይ የሚገኙ የኑክሊዬር ምርመራ ማዕከላት ያልተለመደ የራዲዮ-አክቲቭ በከላ በምድር ጠፈር ላይ እንዳገኙ ባስታወቁ በሁለተኛው ቀን የሶቪዬት ኅብረት ባለ ሥልጣናት ቸርኖቢል የሚባለው የኑክሊዬር የመብራት ኃይል ማምረቻ አደጋ እንደደረሰበት ይፋ አደረጉ።
ለዩናይትድ ስቴትስ አጠቃላይ ምርጫ ዕለት አንድ ሣምንት ብቻ ሲቀር ምሥራቅ ክፍሏ ግዙፍና እጅግ ኃይለኛ በሆነው የባሕር ማዕበል ተመትቷል፡፡ ስፋት ባለው አካባቢም የኃይል መቋረጥ ደርሷል፡፡
በዚህ ሁኔታ ውስጥ ዘመቻዎቻቸውን ማካሄድ ያልቻሉት ሁለቱ ፕሬዚዳንታዊ ተፎካካሪዎች የዴሞክራቲክ ፓርቲው ዕጩ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ እና የሪፐብሊካን ፓርቲው ሚት ራምኒ የምረጡኝ ዘመቻዎቻቸውን ለማቋረጥ ተገድደዋል፡፡
እቶም ዝሓለፈ ሰሙን ካብ ቤት ማእሰርቲ ኢትዮጵያ ናጻ ዝወጹ ሰለስተ ግብጻውያን፣ ካይሮ ኣብ ዝኣተውሉ፣ ሰበ ስልጣን ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ከምዝተቐበልዎም ማዕከናት ዜና ግብጺ ሓቢረን።
ግብጺ፣ ኣብ ኢትዮጵያ ተቐይዶም ዝጸንሑ ሰለስተ ዜጋታት ንኽፍትሑ ከተካይዶ ድሕሪ ዝጸንሐት ናይ ኣስታት ሓደ ወርሒ ጻዕሪ ብናጻ ክፍትሑ ከምዝኸኣሉ’ዩ መግለጺ ሚኒስትር ጉዳያት ወጻኢ እታ ሃገር ዘመልክት።
ኢትዮጵያ፣ ኣብ ክልል ኦሮምያ ዝተጎሃሃር ህዝባዊ ናዕብን ተቓውሞን፣ ምትእትታው ናይ ግብጽን ኤርትራን ኣለዎ ዝብል እምነት ከምዘለዋ ብወግዒ ከምዝገለጸት ዝዝከር ኮይኑ፣ ኣብ እዋን’ቲ ናዕቢ ኣብታ ሃገር ንዝጸንሑ ሰለስተ ግብጻውያን ብጥርጠራ ስለያን ምትሕብባር ምውላዕ ናዕብን ከምዝቐየደት ኣይርሳዕን።
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ብዘይዝኾነ ደሃይ ንሓያሎ ዓመታት ቀይድዎም ዘሎ ክልተ ኤርትራውያን ጋዜጠኛታት ክለቕቕ ሓይልዮት ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ተማሕጺኑ።
እቲ ኣብ ለንደን ዝመደበሩ ትካል ተጣባቒ ሰብኣዊ መሰላት፣ ነቶም ኣብ 2006 ናብ ሶማል ዝተዋፈሩ’ሞ፣ ዶብ ኬንያ ድሕሪ ምስጋሮም፣ ኬንያ ናብ ኢትዮጵያ ዘረከበቶም ሳልሕ ጋማን ተስፋልደት ኪዳነን ዝተባህሉ ክልተ ኤርትራውያን ጋዜጠኛታት፣ 10 ዓመት ደሃይ ከምዘይብሎም ኣተሓሳሲቡ።
ኢትዮጵያ፣ ነዞም ኣብ እዋን እስላማዊ መጋበኣያታት ሶማል ናብታ ሃገር ዝወፈሩ ክልተ ኤርትራውያን ጋዜጠኛታት፣ ምስ ኣሸበርቲ ብምትሕብባር ዝብል ክሲ ተቕርበሎም እኳ እንተነበረት፣ ጉዳዮም ሕጋዊ መስርሕ ተኸቲሉ ዶ ኣይተኸተለን ግና ዝፍለጥ ነገረ የለን።
መንግስቲ ኢትዮጵያ ብተመሳሳሊ ክሲ ዝቐየዶም፣ ብኦጋዴን ዝኣተዉ ክልተ ሽወደናውያን፣ ድሕሪ ናይ ኣስታት ሓደ ዓመትን መንፈቕን ምሕረት ክገብረሎም እንከሎ፣ ነቶም ኤርትራውያን ግና ንኣስታት 10 ዓመታት ብዘይደሃይ ሒዝዎም ምህላዉ ይፍለጥ።
አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 23፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በኢትዮጵያ የሩሲያ አምባሳደር ኢቭጌት ተረኪን ሃገራቸው በትግራይ ክልል የተጎዱ መሰረተ ልማቶችን ወደ ስራ ለመመለስ በሚደረገው ጥረት ድጋፍ እንደምታደርግ አስታወቁ፡፡
ZhongShan የ LED መብራቶች 18 የተበጀ አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED መብራቶች 18 የተበጀ አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED መብራቶች 18 የተበጀ አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሓደ ንእሽቶ ቆልዓ ካብ ላዕለዋይ ደብሪ ናብ ታሕተዋይ ደርቢ ናይ ገዝኦም መጽሓፍ ብምውራድ ነቡኡ ይሕግዝ ነበረ። ዋላኳ እቲ ቆልዓ መጽሓፍ ኣብ ዘመላልሰሉ እዋን ዝሑል ብምንባሩ መገዲ እናዓጻዉ ነገራት የጓትት እንተ ነበረ፣ ነቡኡ ምሕጋዙ ግና ኣዚዩ እዩ ዘሐጉሶ ነይሩ። እቲ በሊሕን ዓቃልን ኣቡኡ ድማ ነቲ መጽሓፍቲ ብቁልጡፍ ኣግዒዝካ ካብ ምውዳእ ንላዕሊ ምስ ወዱ ተሓጋጊዙ ምስራሕ ብምምራጹ ንወዱ ኮፍ ኣቢሉ ክሰርሕ ኣይፈተወን። ንሓገዝ ወዱ ድኣ ብሓጐስን ብኣድናቖትን ይቕበሎ ነበረ።
ናእሽቱ መጽሓፍቲ ኣግዒዞም ድሕሪ ምውዳኦም ዓበይቲ መጽሓፍቲ ከግዕዙ ጀመሩ። ነቲ ቆልዓ ድማ ጼርካ ንታሕቲ ምውራት ዓቢ ጻዕርን ዘይክእለቱ ስራሕን እናዀኖ ክኸይድ ጀመረ። ብኸምዚ ኩነታት ንሓደ ዕብይ ዝበለ መጽሓፍ ጸይሩ ክወርድ እንከሎ ብተደጋጋሚ ካብ ኢዱ ይወድቆን የልዕሎን ነበረ። ኣብ መወዳእታዉን ብምሕላልን ተስፋ ብምቊራጽን ነቲ ዝወደቖ መጽሓፍ ምልዓሉ ሓዲጉ ኣብቲ ኣስካላ ኮፍ ኢሉ ክበኪ ጀመረ። ከመይሲ ነብኡ ብግቡእ ክሕግዞ ኣይከኣለን። ብቐዳምነት ንጡፍ ስራሕ ይሰርሕ ኣይነበረን፣ ካልኣይ ድማ ነቲ ዓበይቲ መጽሓፍ ጸይሩ በቲ ጸቢብ ኣስካላ ብዘይጸገም ንምውራድ እኹል ሓይልን ዓቕምን ኣይረኸበን።
ነዚ ዝተዓዘበ ኣቦ ገለ ቃል ከይተዛረበ ነቲ ዝወደቐ መጽሓፍ ኣልዒሉ ንወዱ ኣሰከሞ። ንሱ ድማ ንወዱ ምስ መጽሓፉ ኣብ ሕቁፉ ጼሩ ንታሕቲ ክወርድ ጀመረ። ብኸምዚ ድማ ክልቲኦም ብሓባር ነቲ ዝተረፈ መጽሓፍ ሓደ ብሓደ ምግዕዓዝ ቀጸሉ። እቲ ቆልዓ መጽሓፍ ተሰኪሙ ኣቦ ድማ ንወዱ ተሰኪሙ። ዝገርም ታሪኽ።
ንሕና መተዓይይቲ ኣምላኽ ኢና። ኣምላኽ ረዳኢ ስለ ዘድልዩ ወይ’ውን ብዘይብኣና ገለ ክገብር ስለ ዘይክእል ኣይኮነን ንዓና መተዕይይቱ ጌሩና። ኣምላኽ ስርሑ ክሰርሕ ኣንከሎ ምስኡ ኰይና ክንዓዪ ስለዝፈተወ እዩ። እዚ ድማ ዓቢ ዕጻ እዩ። ስለዚ ድማ ዕዮ ኣምላኽ ወይ’ውን ህይወት ብዓቢዩ ክኸብደና እንከሎ ከምቲ ኣብዚ ዛንታ ዝረኤናዮ ኣቦ፣ ኣምላኽ’ውን ንዓና ጸይሩ ንኹሉ ከምዘስግረና ንዘክር። ነቲ ናይ ህይወት መሳልል ድማ ብዓወት ክንወርዶን ክንድይቦን ኢና። ሓንትስ ንነገርና ናብኡ ነውድቖ።
ወላጆች ከሚያዩት አንዱ ድረገጽ www.bdm.vic.gov.au/baby (External link) ሲሆን እንዲሁም ከBDM ጋር ለመመዝገብ አካውንት ለማውጣት ድረገጽ.
ምክር! የሞባይል ስልክዎን ሲጀምሩ ለማካተት ማስታወስ ያለብዎ የ ‘+’ ምልክትን እንዲሁም የአገርን ኮድ ማውጫ (+61 ለአውስትራሊያ)። ለምሳሌ +61430000000.
አስፈላጊ፡ ስለደህንነት የሆነ አሳሳቢ ጉዳይ ካለዎት (ለምሳሌ፡ ከቤተሰብ ሁከት ጋር በተዛመደ)፤ የትውልድ ምዝገባ በጋራ ሆኖ ህጋዊ ቃል መግለጫ (በመስመር ላይ ይቀርባል) ይህም ለምን ሁለቱ ወላጆች ተሳታፊ መሆን እንደማይቻል ጽሁፋዊ መግለጫ ነው።
BDM ሌላውን ወላጅ ማነጋገር ይኖርበታል። በማስፈራራት ወይም ሁከት ፈጠራ ላይ ማስረጃ ካቀረቡ፤ ከርስዎ ጽሁፋዊ ፈቃድ በስተቀር የርስዎን ማንኛውንም ዝርዝር አድራሻ አውጥተን ለሌላው ወላጅ አንሰጥም።
በራስዎ ቋንቋ የBDM’ን ለማነጋገር የትርጉምና አስተርጓሚ አገልግሎት በስልክ/TIS በስልክ 13 14 50 መደወል። ከ Registry of Births, Deaths and Marriages Victoria ጋር በስልክ 1300 369 367 አድርገው እንዲያነጋግርዎ መጠየቅ።
በጃንዋሪ ወር 2020 ብቻ በኢትዮጵያ ውስጥ 5.8 ሚሊዮን የሚጠጉ ኢንተርኔት ተጠቃሚዎች ፌስቡክን በንቃት ተጠቅመዋል። ከነሱም ውስጥ ግማሽ የሚያህሉት አዲስ አበባ
የፕረዚዳንት ኦባማ የኢትዮጵያ ጉብኘት የተሳሳት መልእክት ያስተላልፋል ሲል የዋሽንግተን ፖስትጋዜጣ ርእሰ-አንቀጽ ቦርድ ያወጣው ጽሁፍ፣ የኢትዮጳያ አምባሳደር ከሞስኮ ጋር ግንኙነት የማጠናከር እቅድ እንዳላቸው የገለጹበት ዘገባ እንዲሁም ደቡብ አፍሪቃ ከአለም አቀፍ የወንጀል ችሎት አባልነት ለመውጣት እያሰላሰለች መሆነዋን የሚገልጹ ዘገባዎችን እናቀርባለን።
ፕረዚዳንት ኦባማ ከስድስት አመታት በፊት ለጋና ምክር ቤት ንግግር ባደረጉበት ወቅት “ለአፍሪቃ የሚያስፈልጓት ጉልበተኞች ሳይሆኑ ተቋማት ናቸው" ብለው ነበር። ከሁሉም በፊት ጠንካራና ዛላቂ ዲሞክራስያዊ መንግስታትን መደግፍ አለብን ሲሉም ለአፍሪቃ መሪዎች ጥሪ አቅረበው ነበር። ነገር ግን ፕረዚዳንቱ ይህን ንግግራቸውን የረሱ ይመስላል ይላል ዋሽንግተን ፖስት ጋዜጣ ድር-ገጽ ላይ የወጣው የርእሰ-አንጽ ቦርድ አመለካከት።
ታሪካዊ የሆነ ሰላማዊና ዲሞክራስያዊ የመንግስት ለውጥ ያደረገችውን ናይጀርያ ሳይጎበኙ ሰብአዊ መብት ወደ ማታከብረው ኢትዮጵያ ለመሄድ መወሰናቸው ለማመን ያዳግታል ይላል ዋሽንግተን ፖስት ድረ-ገጽ ያወጣው አቋም።
በሌላ በኩል ግን ቫንጋርድ የተባለው የናይጀርያ ጋዜጣ ድረ-ገጽ በዘገበው መሰረት ፕረዚዳንት ኦባማ የናይጀርያውን ፕረዚዳንት ሙሀመዱ ቡሀሪን በመጪው ወር በዋይት ሃውስ ቤተመንግስት ተቀብለው ያነጋግራሉ። ፕረዚዳንት ኦባማ የናይጀርያውን ፕረዚዳንት የሚያስተናግዱት በሀገሪቱ ታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ ለተካሄደው ዲሞክራስያዊ ፕረዚዳንታዊ ምርጫ የአንድነት ስሜት ለመግለጽ እንደሆነ ቫንጋርድ ድረ-ገጽ ላይ የወጣው ጽሁፍ ጠቁሟል።
በሩስያ የኢትዮጵያ አማባሳደ ግሩም አባይ ደግሞ የኢትዮጵያና የሩስያ ግኝኑነት ከርዕዮተ-አላማዊ አመለካከትና ከሁኔታዎች መለዋወጥ ጋር የተለያዩ ገጽታዎች የተንጸባረቁበት ቢሆንም ከሩስያ ጋር እአአ በ 1898 አም ዲፕሎማስያዊ ግንኙነት የመሰረተችው ኢትዮጵያ ሩስያን ምን ጊዜም ቢሆን በአዎንታዊ መልክ ታያለች ሲሉ አምባሳደር ግሩም መናገራቸውን የሞስኮ ታይምስ ድረ-ገ ዘግቧል።
እአአ በ 1895 እና 96 አም ኢትዮጵያ ከኢጣልያ ጋር ትዋጋ በነብረበት ጊዜ ሩስያ ለቆሰሉት ኢትዮጵያውያን የህክምና እርዳታ ታደርግ እንደነበር፣ የሩስያ ቀይ መስቀል በአዲስ አበባ የከፈተው የደጃች ባልቻ መታሰብያ ሆስፖታል አሁንም እንዳለ፣ በሶቭያት ህብረት ዘመን ብዙ ተማሪዎች የትምህርት እድል ያገኙ እንድነበር፣ በአሁኑ ወቅት ግን በሞስኮ የወዳጅነት ዩኒቨሲቲ የሚማሩት ኢትዮጵያውን ስምንት ብቻ እንደሆኑ በአሁኑ ወቅት በሩስያ የሚኖሩት ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያ ሩስያውያን 163 ብቻ መሆናቸውን አምባሳደር ግሩም ማስገንዘባቸውን ሞስኮ ታይምስ ጋዜጣ ላይ የወጣው ጽሁፍ ጠቁሟል። ሙሉውን ዘገባ ያድምጡ።
ዩክሊድ ወይንም የእስክንድርያው ዩክሊድ ( 325 ዓ.ዓ.–265 ዓ.ዓ.) የጥንቱ ዘመን ገናና የሒሳብ ተማሪ ነበር። ዩክሊድ እስክንድርያ፣ ግብፅ አገር በእስክንድርያ ቤተ መጻሕፍት ተቀጥሮ ይሰራ ነበር። ከዘመኑ ርዝመትና ከመዝገብ መጥፋት አንጻር፣ የዩክሊድ ህይወት ታሪክ እምብዛም አይታወቅም።
ዩክሊድ፣ የነበረበትን ዘመን የጂዎሜትሪ ዕውቀት በማሰባሰብ ኤሌመንትስ የተሰኘውን መጽሐፍ ለመድረስ ቻለ። ይህ መጽሐፍ ከጥንት ጀምሮ እስከ አሁን ዘመን ድረስ ለጅዎሜትሪ ትምህርት መሰረት ሆኖ ያገለግላል።
የዩክሊድ መጽሐፍ ከአንስተኛ ቁጥር ያላቸው የጂዎሜትሪ እሙኖች በመነሳት አምክንዮን በመጠቀም ወደ ብዙ እርግጦች በመሻገር የጂዎሜትሪና የቁጥር ጠባያትን ከጥርጥር ውጭ በሆነ መልኩ ይገልጻል።
የኤለመንትስ መጽሐፉ፣ በተጨማሪ፣ ስለእይታ (ፔሬስፔክቲቭ)፣ የሾጣጣ ክፍሎች፣ ሉላዊ ጂዎሜትሪ እና ኳድራቲክ ገጽታዎች ያትታል። ከጂዎሜትሪ ጎን ለጎን የቁጥር ኅልዮትም በሚገባ መልኩ በዚሁ መጽሐፍ ተመርምሯል። ታላቁ የጋራ አካፋይ የተሰኘውን የሥነ ቁጥር መሳሪያ በዚሁ መጽሐፍ በዩክሊድ ተደርሶ ይገኛል።
ዩክሊድ ያስቀመጠው የጂዎሜትሪ ስርዓት ለብዙ ዘመናት ጅዎሜትሪ በመባል ሲታወቅ፣ እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ እንደ ብቸኛ ጂዎሜትሪ ይወሰድ ነበር። ሆኖም ግን በዚሁ ዘመን በተነሱ ሌሎች አይነቶች ጂዎሜትሪዎች፣ የርሱ ስርዓት ዩክሊዳዊ ጅዎሜትሪ በመባል ይታወቃል። ይሄውም ከኢ-ዩክሊዳዊ ጅዎሜትሪ ልዩ መሆኑን ለማሳየት ነው።
እሁድ ጠዋት ነበር፤ የአየሩ ሙቀት 25 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ይሆናል፡፡ ክረምቱ ገብቶ ነበር፡፡ ኮስተር ያለ ፊት ያለው የ40 አመቱ ሙርታላ ትንሽ ራዲዮ እና የሩዝ መፈልፈያ ዱላውን ሳይክሉ ላይ አስሮ ቀስ እያለ ራዲዮውን እያደመጠ ይጋልባል፡፡ ሙርታላ ከቤቱ 10ኪሜ ርቀት ላይ ወደሚገኝ እርሻ ለሥራ እየሄደ ነው፡፡
እንዲህ ይላል፡- “ክረምት ሲገባ እርሻዎች ላይ ሥራ ስለማገኝ እና ቤተሰቤን ለመደገፍ ተጨማሪ ገንዘብ ስለማገኝ ሁል ጊዜ ደስ ይለኛል፡፡ በዚህ ዓመት ግን ኮቪድ-19 ስራየን እና የማገኘውን ገንዘብ ስለቀነሰብኝ ሁኔታዎች ለየት ብለዋል፡፡”
ሙርታላ በናይጄሪያ ካኖ ግዛት በሮጎ አስተዳደር ባሪ አካባቢ የሚኖር የግብርና ሠራተኛ ነው፡፡ ሦስት ሚስቶች እና 13 ልጆች ሲኖሩት ለ20 ዓመት ያክል በሩዝ እርሻዎች ላይ እየተቀጠረ ሰርቷል፡፡
ከሚያዚያ እስከ ሐምሌ ድረስ መንግስት ዜጎች በሳምንት ለአምስት ቀናት ቤት ውስጥ እንዲቆዩ ማዘዙን ይናገራል፡፡ በዚህም የተነሳ ሙርታላ እና ሌሎች የግብርና ጉልበት ሰራተኞች መስራት የሚችሉት በሳምንት ውስጥ ለሁለት ቀናት ብቻ ነበር፡፡
ገቢው በከፍተኛ መጠን እንደቀነሰበት እና እንደዚህ አይነት አስቸጋሪ ሁኔታ አጋጥሞት እንደማያውቅ ይናገራል፡፡ ሙርታላ ሲያስረዳ እንዲህ ይላል፡- “ከኮቪድ-19 በፊት በቀን 900 ናይራ (2.32 ዶላር) አገኝ ነበር፤ እንቅስቃሴ ከታገደ በኋላ የቀን ገቢዬ 400 ናይራ (1.03 ዶላር) ብቻ ሆነ፡፡” የቀን ገቢው የቀነሰው በስራ ቀናትም እንኳን ቢሆን በእንቅስቃሴ መታገድ የተነሳ የሚሰራባቸው ሰኣቶች በመቀነሳቸው ነበር፡፡
ቤተሰቡ በቀን ሁለት ጊዜ ብቻ መመገብ ጀመረ፡፡ ሙርታላ በተጨማሪም እንዲህ ይላል፡- “በኮቪድ-19 ወረርሽኝ የተነሳ የምግብ ዋጋ ጨመረ፤ መንግስትም ለግብርና ጉልበት ሠራተኞች የሚሰጠው ድጋፍ አልነበረም፡፡”
ሳጊሩ ሮጎ በካ ግዛት ሊማን መንደር ያለ የግብርና ጉልበት ሠራተኛ ነው፡፡ እንቅስቃሴ በመታገዱ የተነሳ የሚያገኘው ሥራ በመቀነሱ የተነሳ ቤተሰቡን በጣም መጎዳቱን እና ምግብ መግዛት አለመቻሉን ይናገራል፡፡
ሳጊሩ እንዲህ ይላል፡- “አስር ልጆች ያሉኝ ሲሆን ኮቪድ-19 ገቢየን ስለቀነሰብኝ ለቤተሰቤ በቀን ሦስት ምግብ ላቀረብ አልችልም፡፡ ለሥራ ወደ እርሻዎች የምሄድበት ሳይክል ነበረኝ፤ ነገር ግን ገቢዬ ስለቀነሰብኝ የቀን ወጭዬን ለመሸፈን ስል ሸጥኩት፡፡”
ጁማሎ አዶም ካኖ ግዛት ውስጥ ባሉ እርሻዎች ላይ የምትሠራ ሌላ የጉልበት ሠራተኛ ናት፡፡ መጀመርያ ላይ በኮቪድ-19 አታምን እንደነበር ትናገራለች፤ ራዲዮ ካዳመጠች በኋላ ግን አስተሳሰቧን ቀየረች፡፡ አሁን እጇን በመታጠብ፣ አካላዊ እርቀትን በመጠበቅ እና ሥራ ስትሄድ ማስክ በመጠቀም እራሷን ለመጠበቅ ጥንቃቄ ታደርጋለች፡፡
ሙርታላ የእግድ ጊዜው በማብቃቱ ትልቅ እፎይታ እንደተሰማው ይናገራል፡፡ ቤተሰቡን ለመደገፍ ተጨማሪ ገንዘብ ለማግኘት ጠንክሮ እንደሚሠራ ነገር ግን አሁንም ፍርሃት እንዳለበት ይናገራል፡፡ ሲያስረዳም እንዲህ ይላል፡- “የጉልበት ሥራ ሠርቼ ተጨማሪ ገንዘብ ለማግኘት በጣም እየሞከርኩ ቢሆንም በኮቪድ-19 ምክንያት የኑሮ ውድነት ስለጨመረ የማገኘው ገንዘብ ምግብ እና ሌሎችን ነገሮችን ለመግዛት ይበቃኝ እንደሆነ ገና ወደፊት ነው የማየው፡፡”
የኮቪድ-19ን ጫና ለመቋቋም እና ወደፊት እንቅስቃሴ የታገደ እንደሆነ ለመዘጋጀት ሙርታላ እንደዚህ ባሉ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ወቅት ገቢ ለማግኘት የሚረዳውን የንግድ ሥራ እንደሚጀምር ይናገራል፡፡
ሲያስረዳም እንዲህ ይላል፡- “ወደፊት ለሚፈጠሩ የእንቅስቃሴ እግዶች መጠባበቂያ እንዲሆነኝ ከግብርና ሥራ በተጨማሪ የማገዶ እንጨት እና ከሰል መሸጥ እጀምራለሁ፡፡”
ባለፈው ማክሰኞ ጥቅምት 20 ቀን 2010 በአስመራ ከተማ የተነሳውን ተቃውሞ ተከትሎ በሰው ሕይወት ላይ አደጋ ባይደርስም በርካታ ወጣቶች ለእስር እየተዳረጉ እንደሚገኙ ታውቋል።
ወጣቶቹ የታሰሩት አስመራ በሚገኙ ፖሊስ ጣቢያዎች ሲሆን ተቃውሞውን ተከትሎ ለእስር ከተዳረጉት መካከል ለአቅመ ኣዳም ያልደረሱ ታዳጊዎች መፈታታቸውን በአካባቢው የሚገኙ ምንጮቻችን ገልፀዋል።
አኽርያ በመባል የሚታወቀውን አካባቢ ሲጠብቁ የነበሩ የፀጥታ ኃይሎችም አካባቢውን ለቀው የወጡ ሲሆን፤ ለተቃውሞው መነሻ የሆነው የአልድያዕ አል ኢስላምያ ትምህርት ቤት ስራውን መጀመሩንና ተማሪዎችም ወደ መደበኛ ትምህርታቸው መመለሳቸውን ለማወቅ ተችሏል።
የትምህርት ቤቱ ባለቤትነት ዝውውርን በመቃወም የተማሪ ወላጆች በተሰበሰቡበት ንግግር በማደረጋቸው ለእስር የተዳረጉት ሓጂ ሙሳ መሓመድን እና ሌሎች ሰዎች ደህንነታቸውና ያሉበት ሁኔታ እስካሁን እንደማይታወቅ ምንጮቹ ጨምረው ገልፀዋል።
አዲስ አበባ ፣ ጥር 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የባሌና የአርሲ ዞንን በማገናኘት ከማዕከላዊ የሀገራችን ክፍል ጋር የሚያስተሳስረው የዋቤ ድልድይ -አጋርፋ -አሊ ከተማ የመንገድ...
ከም ክርስትያናት ኣብ ሓድሕድና ዘሎ ኣገልግሎት ውጽኢታዊ ዝዀውን፣ ኣብ ዝምድና ከም እተመርኮሰ ምስ ዝርደኣና እዩ። እቲ ዝበለጸ ኣርኣያ ኣገልግሎት ኣብ ዮሃንስ 13--የሱስን ኣርድእቱን ኣብቲ ላዕለዋይ ክፍሊ ተኣኪቦም `ከለዉ--ተሰኒዱ ንረኽቦ።
ውጽኢታዊ ዝዀነ ኣገልግሎት፡ ማለት ምስ ካልኦት ዝምድና ምግባር እዞም ኣብ ላዕሊ ተጠቒሶም ዘለዉ 3 መጽሓፍ ቅዱሳውያን ባእታታት የጠቃልል። ዝዀነ ኣገባብ (ስብከት፡ ምዕዶ፡ ብወንጌል ንኻልኦት ምብጻሕ) ውጽኢታዊ ዀይኑ ንኹሉ ድልየታት ኣብ ሓደ እዋን ከማልእ ኣይክልን እዩ። ድልየታት ሰባት ንምምላእ፣ ልቦና እተሓወሶ ብዙሕ ኣገባባት ምጽንባር የድሊ። ኣብ መንጐ እቲ ፈውሲ ዝዀነ ወንጌልን ድልየት ሰባትን ዘሎ ድንድል ድማ ኣብ ዝምድና እተሞርኮሰ መሪሕነት እዩ።
ከምዚ ዓይነት ዝምድናታት ምቛም ግና ኣዝዩ ከቢድ እዩ። ሰባት መስሓቅ እዮም። ኣብ ኣውተቡስ ኣብ ቅድሚት፣ ኣብ ቤተ-ክርስትያን ኣብ ድሕሪት፣ ኣብ ጽርግያ ድማ ኣብ ማእከል ስፍራ ይደልዩ። ንሰብ 300 ከዋኽብቲ ኣለዋ ምስ ትብሎ ይኣምነካ። እዛ ሰደቓ ቀለም ተለኽያ ኣላ ምስ ትብሎ ግና፡ ንኸረጋግጽ ክትንክያ ኣለዎ።
ሓደ ሓደ ግዜ ሰባት መዐንቀፍቲ እዮም። ንሓደ ግጉይ ምኽንያት፡ ኣብ ግጉይ ቦታን ግጉይ ግዜን ትረኽቦም። ኵሉ ግዜ መሰጥቲ እዮም፣ ማረኽቲ ግና ኣይኰኑን። ኣኣእምሮ ስለ ዘለዎም ከምዚ እዮም ኢልካ ክትግምቶም ኣይትኽእልን’ኻ። ኵሉ ሳዕ ምስኦም ክትቃዶ ኣይትኽእልን’ኻ። ብዘይ ብእኦም ግና ክትገብር (ክትሰርሕ) ኣይትኽእልን`ኻ። ስለዚ`ዩ እምበኣር ኣብዛ ብሰባት ዘዕለቅለቀት ዓለም፣ ምዕሩይ ዝዀነ ዝምድና ምግባር ኣድላዪ ዝዀነ።
እቲ ሓደ ካብ ጸለውቲ መራሕቲ ተቓወምቲ ውድባት እታ ሃገር ምዃኑ ዝንገረሉ ዶክተር መራራ ጎዲና፣ ፓርላማ ኤውሮጳ ብዘቕረበሉ ዕድመ መሰረት፣ ንህሉው ኩነታት ኢትዮጵያን ኣዋጅ ናይ ህጹጽ እዋንን ብዝምልከት ኣብ ቤልጁም ከተማ ብራስለስ መብርሂ ሂቡ፣ ናብ ኢትዮጵያ ድሕሪ ምምላሱ ከምዝተኣስረ’ዩ ዝግለጽ ዘሎ።
ሓደ ካብ መሪሕነት ኣባላት ናይቲ ብልፍንቲ ሓያሎ ፖለቲካውያን ሰልፍታት ዝቖመ መድረኽ፣ ዶክተር በየነ ጴጥሮስ፣ ዶክተር መራራ ጎዲና ካብ ኤውሮጳ ድሕሪ ምምላሱ፣ ሓይልታት ጸጥታ ኢትዮጵያ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ካብ ዝርከብ መንበሪ ቤቱ ከምዝወሰድዎ ንዋሽንግተን ፖስት የመልክት።
ኣፈኛ መንግስቲ ኢትዮጵያ ነገሪ ሌንጮ ነቲ ማዕከን ዜና ኣብ ዝሃቦ ምላሽ፣ ብዛዕባ ምእሳር እዚ ሓደ ካብ ላዕለዎት መራሕቲ ተቓወምቲ ውድባት ኦሮሞ ዝኾነ ኣፍልጦ ከምዘይብሉ ሓቢሩ።
ብዋሕዲ መማህራንን መሳርሒታትን ዝተጠቕዐ ስርዓተ ትምህርቲ ኤርትራ፣ ዩኒቨርሲቲ ተዓጽዩ ናብ ኮሌጃት ፋሕ ካብ ዝበለሉ እዋን ኣትሒዙ ደረጃኡን ብቕዓት ኣሰራርሕኡን እንዳንቆልቆለ እዩ ክመጽእ ጸኒሑ።
እንተኾነ ሚኒስትሪ ትምህርቲ ዞባ ማእከል ብዕለት 17 ነሓሰ ኣብ ዘካየዶ ኣኼባ፣ ኣብ ዓመተ ትምህርቲ 2015-16 ካብ ዝተመዝገቡ 150 ሽሕ ተመሃሮ፣ 87 ሚእታዊት ናብ ዝቕጽል ደረጃ ብምሕላፎም፣ መስርሕ ምምሃርን ምስትምሃርን ዝነኣድ ምዕባለ ኣርእዩ ከምዘሎ’ዩ ገሊጹ።
እዚ ፓሪስ ኣብ ዝርከብ ዩኒቨርሲቲ ሶርቦን ዝእለ ናይ ኣቡ ዳቢ ዛይድ ዩኒቨርሲቲ፣ ብዘይካ’ቶም 20 ኤርትራውያን፣ ን250 ካብ ዝተፈላለያ ሃገራት ዝመጹ ተመሃሮ’ውን ናይ ማህደረ ትምህርቲ ዕድል ብምሃብ ኣብ ዝመጽእ ሰሙን ኣካዳምያዊ ስርሑ ክጅምር ምዃኑ የፍልጥ።
ኣብ ኤርትራ ዝርከቡ መማህራን ልክዕ ከም ኣብ ካልእ ሞያ፣ ሃገሮም ገዲፎም ናብ ስደት ስለዘምርሑ፣ ሚኒስትሪ ትምህርቲ ርኡይ ናይ ሰብ ዓቕሚ ጸገም ከጋጥሞ ምጽንሑ ይፍለጥ።
ZhongShan የ LED የመስመር መብራት 1 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED የመስመር መብራት 1 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED የመስመር መብራት 1 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
መርካንታላዊ/ Mercantilist/ ስርዓት፣ ዓለም ክሳብ መፈለምታ 20ክ/ዘ እትግዘኣሉ ዝነበረት ናይ ቁጠባን ውትህድርናን መንገዲ ኮይኑ ንማሕበረ-ቁጠባውን ወተሃደራውን ፍጻመታት ክሳብ 19 ክ/ዘ ዝነበረ ሃገራውን ኣህጉራኣዊ ዝምድናታት ብዕምቆት ዘማእዝን ዝነበረ ማሕበራዊ ሰረተ-እምነት ኢዩ። መርካንታላዊ መንገዲ፣ ሃገራት ኣብ ውሽጠን ዘማዕብለኦ ዝድህሰስን ዘይድህሰስን ስልጡን ሓይሊ (smart Power) ኣብ ምስ ካለኦት ሃገራት ዘካይደኦ ቁጠባውን ወትሃደራዉን ጽምዶታት ዘንጸባርቕኦ ክህሎት ወይ ድማ potential ተደሚሩ ዝፍጠር ሃገራዊ ጸዓት ኢዩ።
ክሳብ መፈለምታ 20 ክ/ዘመን ዝገዝእ ዝነብረ ቁጠባዊ ስርዓታት ምስ እንዕዘብ፣ ዓብይቲ ሓይልታት ዓለም ነቲ ካብ ዘመነ-ዳህሳስ ንዘመነ-ምንቕቓሕን ዘመነ-ኢንዳስትርያዊ ሰውራን ኣስዒቡ ዝተቐልቀለ ርእሰ-ማላዊ ኣህጉራዊ ስርዓት፣ ‘ብሱሉሳዊ ናይ ገልዩ ንግዲ’( Triangular Slave Trade; ካብ ኤውሮጳ ውዱኣት ምስሩሓት ኣቑሑ ናብ ዕዳጋታት ኣፍሪቃን ካልእ ክፋል ሳልሳይ ዓለምን ብምጉራት ንእግረ-መንገድኻ ናብ ሰሜን ኣሜርካ ገላዩ ጺዕንካ ምኻድን፡ ካብ ኣሜርካ ድማ ንኢንዳስትሪ ዘድሊ ጡጥን ሽኮርን ዘጠቓለለ ጥረ-ነገራት ሒዝካ ናብ ኤውሮጳ ምምላስ) መንግስታትን ትካላቶምን ዘማእኽልዎ ርእሰ-ማላዊ ስርዓት፣ ኣብ መወዳእታ ነቶም ንፖሎቲካ ዓለም ብምልኣት ዝጸለዉ ክልተ ዓበይቲ ውግኣት ዓለም ኣኸቲሉ ዘፍ ‘ኳ እንተበለ፣ ብድሕሪ ምዝዛም ዝሑል ኩናት ብሓፈሻ ኣብ ‘ዚ ዘለናዩ ህልው ዲፕሎማስያዊ መድርኸ ድማ ብሰፊሕ ክቀላቐል ንዕዘቦ ኣሎና። ሃገራትን መንግስታትን እምበኣር፣ ኣብ ገለ ባዕሎም ዝምውስዎ ውዱብ ናይ ምዕብላል እስትራተጂ፣ ኣብ ገለ ድማ ብመንገዲ ንዖኦም ዝውክላ ዓበይቲ ዓርሞሽሽዋያን ዱካናት ኣብ እስቲርጂካውያን ከባቢታትን ጸጋታትን ዓለም ህልውናኦም ከስፋሕፍሑን ንኣገደስቲ መስመራት ክቆጻጸሩ ምዕዛብ ልሙድ ተርእዮ ኮይኑ ንረኽቦ።
ኤርትራ ብዝነወሐ ዶባዊ ኣቃማምጠኣ ተተሪኢሳቶ እትርከብ ጆኦግራፍ ድማ ነቲ ካብን ናብን ንግዳዊ ንጥፈት ብምእንጋድ ምስቶም ቀዳሞት ናይ ዓለምና ባሕራዊ መስመራት ዝስራዕ ክሳብ ዝኾነ፣ ካብ ዓበይቲ ንግዳውን ጸጥታዉን እስትራተጂካያን ኣህጉራዊ ኣድህቦታት ክኸወል እንጽበዮ ኣይኮነን። ኤርትራ ኪኖ ቁጠባዊ ኣገዳስነታ ወተሃደራዊ ኣገዳስነታ ይዓዝዝ። ቀይሕ ባሕሪ ንኣብ መንጎ ኣፍሪቃ፣ ኤስያን ማእከላይ ምብራቕን ዝካየድ ታሪኻዊ ንግዳዊ ልውውጥ ዘእንግድ ኣገዳሲ መስመር ‘ዩ። ብፍላይ ኣብ ‘ዚ እዋን ኣብ መንጎ ቻይናን ኤውሮጳን ዝካየድ ናይ ንግዲ ንጥፈት ንቀይሕ ባሕሪ ገዚፍ ክብሪ ሂብዎ ይርከብ። ካብ’ዚ ተበጊሰን እምበኣር ‘የን ብዙሓት ሃገራት ጽልወአን ንምዕባይ ወተሃደራዊ ማዓስከራት ኣብ ገማግሙን ደሴታቱን ንምድኳንን ብንጥፈት ክዋዳደራ እንዕዘበን። ዓሚቕ መርካንታላዊ ንጥፈት ዞባውያንን ኣህጉራውያንን ሓይልታት ኣብ ዞባ ቀይሕ-ባሕሪ ምዕዛብ ድማ መበገሲኡን ዕላማኡን ነዚ ይመስል።
ታሪኽ ኤርትራ ብፍላይ ካብ ምምጻእ ቱርካውያን ናብ ወደብ ምጽዋዕ ኣትሒዝካ(ነቲ ኣብ ቅድሚኡ ዝነበረ ንኤርትራ ከም ጎረሮ ናይ ኣክሱማዊ ስልጣነታትን ምድሪ-ፑንትን ዝጸዊ ታሪኽ ከይዘንጋዕካ ማለት ‘ዩ) ብምንሕናሕ ኣብ መንጎ ዓረባውያን ሓይልታትን ካብ ናይ ሕጂ ኢትዮጵያ ዝብገሱ ናይ ሓበሻ ንግስነታትን ዘቐቢቡ ንረኽቦ። ኣብ መንጎ ግብጻውያንን ኢትዮጵያውያንን ዝተኻየደ ተደጋገምቲ ውግኣት ከም ኣብነት እንተወሲድና፣ ነቲ ክሳብ ምምጻእ ኢጣልያዊ መግዛእቲ ኣብ ኤርትራ ዝነበረ ባህላውን ፖሎቲካውን ምትህልላኽ ናይ ክልቲኡ ደንበታት ህዝቢ ኤርትራ ክሳብ ክንደይ ግዳይ ይኾነሉ ከምዝነብረ መዛግብቲ ታሪኽ ብምልኣት ይምስክሩ። ኣብ ግዜ ኢጣልያዊ መግዛእቲን ክሳብ ምምጻእ ኢንግላዝውያንን ድሒሩ ‘ውን ኣብ ናይ ፈደረሽን እዋን ዝነበረ ፖሎቲካዊ ውረድ-ደይብ ኣብ እንግምግመሉ ድማ እቲ ንኤርትራ ከም ጸግዒ-ሓደ ደንበ (Pax-Arebia ወይ ድማ Pax Ethiopea) ጌርካ ናይ ምውሳድ ዝንቡዕ ኣመለኻኽታ፣ ኣብ ግዜ ምጅጅማር ሰውራ ንዝነበረ ንሰውራ ኤርትራ ከም ዓረባዊ ተበግሶ ጌርካ ናይ ምውሳድ ጽውያ ወይ ድማ narriation እቲ መባእታዊ ደራኺ ነጥቢ ‘ኤርትራ ከም ንጥበ መራኽቦ ናይ ክልቲኡ ተፈኻኻሪ ስልጣነታትን ድምቕቲ ናይ ሓድነት እስታርተጂካዊት ነጥቢን’ እምበር መጋባርያ ሓዲኡ ስልጣነ ክትከውን ከምዘይትኽእል ኣብ ምርዳእ ብሰንኪ ዘጋጠመ ጉድለት ኣረዳደኣ ምዃኑ ዘጠራጥር ኣይኮነን። ብሓፈሻ፣ ንኤርትራን መትከላዊ መሪሕነታን ክነለለይሉ እንኽእል ቀንዲ መንገዲ ድማ ኣብ ውሽጢ ከሙኡ ዓይነት ናይ ጽውያ ዋጭዋጭታ ኤርትራውነት ዝሕላገቱ ናይ ሓርነት መስመር ስለዝፈጠርን ብቕልጽሙ ስለዘርዓመን ኢዩ።