Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የሥራውን ጫና ለመቋቋም በጓዳ ፣ ከካርቦን ብረት የተሰራ እና ከእርሷ ጋር ተስተካክሎ የተሰራ የጌጣጌጥ ፍሬም ይ consistsል ፡፡ መሣሪያው የሚከተሉትን ቡድኖች ያቀፈ ነው-የትርጉም አሃድ ፣ አነቃቂ አሃድ ፣ የቫኩዩም አነሱ ፡፡ የትርጉም ክፍሉ በመዳረሻ መመሪያው ይመራል ፣ በ servo ሞተር በጄር እና ፒንሽን ይነዳ። በሳንባ ምች ፒስተን የሚሽከረከረው በማንጠፍያው መመሪያ የሚመራው የመፍትሄው ክፍል። የመረጠው አሃድ ከ 18 የሾርባ ማንኪያ ኩባያዎች ጋር 3 የሚስተካከሉ መያዣ አሞሌዎችን ያቀፈ ነው ፣ አሞሌው በቋሚ አቀማመጥ ላይ ነው ...
የሥራውን ጫና ለመቋቋም በጓዳ ፣ ከካርቦን ብረት የተሰራ እና ከእርሷ ጋር ተስተካክሎ የተሰራ የጌጣጌጥ ፍሬም ይ consistsል ፡፡ መሣሪያው የሚከተሉትን ቡድኖች ያቀፈ ነው-የትርጉም አሃድ ፣ አነቃቂ አሃድ ፣ የቫኩዩም አነሱ ፡፡ የትርጉም ክፍሉ በመዳረሻ መመሪያው ይመራል ፣ በ servo ሞተር በጄር እና ፒንሽን ይነዳ። በሳንባ ምች ፒስተን የሚሽከረከረው በማንጠፍያው መመሪያ የሚመራው የመፍትሄው ክፍል። የመረጠው አሃድ በ 18 የሽንት ስኒዎች አማካኝነት 3 ተስተካካይ መያዣ አሞሌዎችን ያቀፈ ነው ፣ አሞሌው በተስተካከለ ቦታ ላይ ነው ግን እያንዳንዱ የሱፍ ኩባያ በረጅም ጊዜ ሊንቀሳቀስ ይችላል ፣ ኦፕሬተሩ እሳቱን ይልቀቃል ፣ የሱፍ ኩባያውን ቦታ ያስተካክላል ፣ እንደገና በቀላሉ መገጣጠም በስርዓቱ እና በሥራው መሃል መካከል በቂ የመጥቀሻ ቦታን ለማረጋገጥ እያንዳንዱ የሾርባ ጽዋ ከእያንዳንዱ የሳንባ ምች ቧንቧ ጋር የተገናኘ ነው።
ሕጋዊ መንበሪ ፍቓድ ዘይብሎም ዜጋታት ኤርትራን ሱዳንን ዝሰርሕዎ ዘለዉ፣ ዝተፈላለየ ናይ ጉልበት ዕዮታት፣ ኣብ ምዕራባዊ ገማግም ዝርከቡ ፍልስጤማውያን ክሰርሕዎ ይኽእሉ’ዮም ዝበለት እታ ሚኒስተር፣ እቶም ብዘይሕጊ ናብ እስራኤል ዝኣተዮም ዝበለቶም ሓተቲ ዑቕባ ካብ ሃገር ክወጹ ምዃኖም ገሊጻ።
ኣብ ምዕራባዊ ገምጋም ዘለዉ ፍልስጤማውያን፣ ናብ ውሽጢ እስራኤል እናኣተዉ ክሰርሑ ግና ኣብ ኬላታት ዝግበር ተፍትሽን ምቁጽጻር መንነት ወረቐት ብመጠኑ ክፈኩስ ተላብያ።
መንግስቲ እስራኤል፣ መብዛሕቶም ዜጋታት ኤርትራ ዝኾኑ ሓተቲ ዑቕባ ካብ ሃገሩ ናይ ምጥራዝ መደብ ደው ከምዘየብሎ ቀዳማይ ሚኒስተር እታ ሃገር ቤንያሚን ናታንያሁ ኣብ ዝሓለፈ ቅንያት ምግላጹ ይዝከር።።
እቲ ቀዳማይ ሚኒስተር ነቲ ብላዕለዋይ ቤት ፍርዲ እስራኤል ዝተዋህበ፣ ናብ ሳልሰይ ሃገራት ብዘይድሌቶም ምኻድ ዝኣበዩ ሓተቲ ዑቕባ ካብ ክልተ ኣዋርሕ ንላዕሊ ከይእሰሩ ዝብል ውሳኔ ድሕሪ ምቅዋም፣ ሚኒስተር ውሽጣዊ ጉዳያት ኣርየ ደሪንን ሚኒስተር ፍትሒ ኣይለት ሻከድን ንጽልዋታት እቲ ውሳኔ ከጽንዑ ምዃኖም’ውን ጠቒሱ’ዩ ኔሩ’ዩ።
Borana- Southern Oromia በኬንያ ፦ መርሳቢት ፥ ሶሎሎና ኢሲዮሎ ጠቅላይ ግዛቶች ውስጥ በከፍተኛ ቁጥር የሚገኝ ሲሆን ፤ የዚህን ቁጥር 5 ጊዜ እጥፍ የሚሆነው ደግሞ በኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ አከላለል ቦረናና ጉጂ ዞኖች ውስጥ ይገኛል – Kichuu
HomePhoto GalleryBorana- Southern Oromia በኬንያ ፦ መርሳቢት ፥ ሶሎሎና ኢሲዮሎ ጠቅላይ ግዛቶች ውስጥ በከፍተኛ ቁጥር የሚገኝ ሲሆን ፤ የዚህን ቁጥር 5 ጊዜ እጥፍ የሚሆነው ደግሞ በኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ አከላለል ቦረናና ጉጂ ዞኖች ውስጥ ይገኛል
Borana- Southern Oromia በኬንያ ፦ መርሳቢት ፥ ሶሎሎና ኢሲዮሎ ጠቅላይ ግዛቶች ውስጥ በከፍተኛ ቁጥር የሚገኝ ሲሆን ፤ የዚህን ቁጥር 5 ጊዜ እጥፍ የሚሆነው ደግሞ በኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ አከላለል ቦረናና ጉጂ ዞኖች ውስጥ ይገኛል
Borana- Southern Oromia: በኬንያ ፦ መርሳቢት ፥ ሶሎሎና ኢሲዮሎ ጠቅላይ ግዛቶች ውስጥ በከፍተኛ ቁጥር የሚገኝ ሲሆን ፤ የዚህን ቁጥር 5 ጊዜ እጥፍ የሚሆነው ደግሞ በኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ አከላለል ቦረናና ጉጂ ዞኖች ውስጥ ይገኛል
በኬንያ ፦ መርሳቢት ፥ ሶሎሎና ኢሲዮሎ ጠቅላይ ግዛቶች ውስጥ በከፍተኛ ቁጥር የሚገኝ ሲሆን ፤ የዚህን ቁጥር 5 ጊዜ እጥፍ የሚሆነው ደግሞ በኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ አከላለል ቦረናና ጉጂ ዞኖች ውስጥ ይገኛል ። ይህ ማህበረሰብ የሚገርም ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ፥ የዘመን አቆጣጠር ፥ አስደናቂ ባህላዊ እሴቶች ፥ ፍልስፍና ፥ ከጎረቤት ህዝቦች ጋርም ሆነ በውስጡ የሚፈጠሩ ተቃርኖዎችን የሚፈታበት መንገድ አለው ። ከጦርነት ሰላምን ይመርጣል ። ለዚህም ነው nuu wara nagee እኛ የሰላም አምባሳደሮች / የፍቅር ሰዎች ነን የሚለው ።
እጅግ አስገራሚው ነገር 70ዉንም አባ ገዳዎች ከነዓመተ ምህረቱ ስማቸውን ፥ ጎሳቸውን ፥ ንዑስ ጎሳቸውን ፥ ከየትኛው የጎጌሳ መስመር እንደሆኑ አንዳች ሳያዛንፉ የሚነግሯችሁ የማህበረሰቡ ታሪክ አዋቂዎች ከሊበን ኢትዮጵያ እስከ ኢሲዮሎ ኬንያ መኖራቸው ነው ። )
በጌጣጌጥ ፕሮፋይል ዘርፍ ከታዋቂ ዓለም አቀፍ ታዋቂ ምርቶች ዋና አቅራቢዎች አንዱ የሆነው ኦሬጎ ብረት ከፍተኛ ጥራት ባላቸው ጥሬ ዕቃዎች ፣ በቀኝ ሥራዎች እና ፍጹም በሆኑ አካባቢዎች አማካኝነት ወደ ቱርክ ገበያ ገባ ፡፡
MOX PROFILE SYSTEMS በሁሉም ሂደቶች ውስጥ ለመተግበር ጥራት ያላቸው ምርቶችን እና አገልግሎቶችን ብቻ ሳይሆን ጥሬ ዕቃዎችን ወደ አልሙኒየም የጌጣጌጥ መገለጫዎች ለመቀየር ትክክለኛነት በአምራቹ ማንነታቸው አማካይነት ቃል ገብቷል ፡፡
ማናቸውንም ምርቶቻቸው ፍላጎቶችዎን የማያሟሉ ከሆነ በመጀመሪያ አስተያየትዎን በማስቀመጥ የሚፈጠሩ ብጁ የምርት ዲዛይኖችን የሚያቀርቡ የዲዛይነሮች ቡድን አሏቸው ፡፡
በመሬት ጥራት ላይ የሚጠቀሙትን የፍጆታ መጠን ፣ መጠን እና የሚጠብቁትን ከግምት በማስገባት በሂደቱ ወቅት የሚመረቱት ሁሉም ሻጋታዎች በተረጋጋ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ሻጋታዎች እና ዲዛይኖች ሙሉ በሙሉ የእርስዎ ናቸው ፡፡ ለማንኛውም ለእርስዎ የተቀየሰ እና የተመረተ ሻጋታ / ምርት ከሌላ ኩባንያ ወይም ሰው ጋር አይጋራም ፡፡
ሥራን እና የብክነትን ዋጋ ከመቁረጥ ለማዳን ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ በትክክል ከመቁረጥ እና ከማባከን ነፃ በሚያወጡ ትክክለኛ የመቁረጫ መጋዘኖች የተስተካከለ እንከን የለሽ የተቆረጠ ምርት ይኖርዎታል ፡፡
ከቀለም አንፃር ኩባንያው በምርቶቻቸው ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ የ RAL ቀለሞችን በኤሌክትሮስታቲክ ዱቄት ቀለም እና እንዲሁም ማት / ደማቅ anodizing ውህዶችን ያቀርባል
ሁሉም መገለጫዎች በራሳቸው ተቋም ውስጥ የሚመረቱ ናቸው እና እስከ 3 ሜትር በሚደርሱ መገለጫዎች ውስጥ የ chrome ልጣፍ እና የኒኬል ቀለሞች ላላቸው ደንበኞች በጣም ሰፊ የሆነ ቀለም ሊያቀርቡ ይችላሉ ፡፡
እታ ሃገር ብ15 መጋቢት ኣብ ዝዘርግሓቶ መግለጺ፣ ምእሳር እዞም ኣማኢት ሰበ ስልጣን ምስ ብልሽውናን ምጥፍፋእ ናይ ኣስታት 100 ሚልዮን ዶላርን ዝተሓሓዝ ምዃኑ’ያ ጠቒሳ።
እንተኾነ፣ ንግስነት ካብ ኣቡኡ ንምርካብ ድሉው ዘሎ ወራስ ዓራት መሓምድ ቢን ሳልማን መሓመድ፣ መቐጸልታ ናይቲ ንስልጣኑ ኣስጋእቲ ዝኾኑ ንጉሳዊ ቤተሰብን ሰበ ስልጣናትን ናይ ምሕሓይን ምርዓድን ስጉምታት ምዃኑ ሓያሎ ወገናት ይገልጹ።
ብዘይካ’ዚ ኣብ 2017፣ ኣብ ፖለቲካን ቁጠባን እታ ሃገር ጽልዋ ኣለዎም ዝተባህሉ ሰብ ጸጋን እባላት ንጉሳዊ ቤተሰብን ብተመሳሳሊ መንገዲ ከምዝተኣስሩን ቢልዮናት ዶላራት ከፊሎም ከምዝወጹን ኣይርሳዕን።
ምሳሌ 1፡ ሰዎች ሰነፍ ወይም በሽተኛ ቢሆኑ እንኳ በነፃነት ማሰብ የሚችሉበት እና እነሱ በሚፈጥሩት ነገር ላይ ሌላው አዛዥ እንደማይሆንባቸው ካወቁ ብዙ እንደሚሰሩ ያስረዳል። አንስታይን በ5 ዓመት እድሜው ታሞ አልጋ ላይ በተኛበት ወቅት አባቱ ለመጫወቻ የገዛለት ኮምፓስ ላይ ያለችው አቅጣጫ ማመላከቻ ዘዋሪ ሁልጊዜ አቅጣጫዋን አለመቀየሯ ‘ለምን?’ የሚል ጥያቄ ስላጫረበት የሱን መልስ ሲፈልግ ኖረ። ያች ኮምፓስ የህፃኑን ታሪክ ትቀይራለች ብሎ ያሰበ ግን አልነበረም። ፈጠራ የሚወለደውም እንዲሁ ነው። ሁሉም ከሚያየውን ወይም በእጁ ከያዘው ነገር ተነስቶ ግን ሁሉም ከሚያስብበት አቅጣጫ በተለየ መንገድ በማሰብ የሚገኝ ውጤት ነው። አንስታይን እኤአ በ1895ዓ/ም በስዊዝ ፌደራል ፖሊቴክኒክ ት/ቤት ለመመዝገብ ፈልጎ የመግቢያ ፈተናውን ሳያልፍ ቀርቷል።
ምሳሌ 2፡ ዊልበር እና ኦሊበር ራይት አውሮፕላን ይሰሩ ዘንድ ያነሳሳቸው አባታቸው ገዝቶ የሰጣቸው የአሻንጉሊት አሞራ ነበር። ይህ አሞራ ግን ከዚያ በፊት ዓለም የማያውቀውን ነገር ማለትም አውሮፕላን በነዚህ ህፃናት አይምሮ ይቀረፃል ብሎ ያሰበ ማንም አልነበረም። ከአሻንጉሊቱ ማዶ በምናባቸው ከተለመደው እና ሰው ከሚያውቀው ነገር ፈፅሞ የተለየ ነገር አሰቡ። እውንም አደረጉት!
ምሳሌ 3፡ ማክስ ፕላንክን ላስተዋውቃችሁና ፅሁፌን ልቋጭ። ማክስ ፕላንክ የካንተም ቲወሪ መሰረት የጣለ ሰው ነው። ይህ ሰው ምንም ግንኙነት የለውም ብለው ሰዎች የሚያስቡትን ነገር አገናኝቶ ትርጉምና ቅርፅ ሰጥቶ በማሳየት የሚጠቀስ ሰው ነው። እንዴት? ማክስ ፕላንክ ከአልበርት አይንስታይን ኢነርጅ ኮፊሸንት ላይ ተነስቶ እኤአ በ1917ዓ/ም ‘ሌዘር’ የሚባለውን እና ለብዙ አገልግሎቶች የሚውለውን ጨረር አግኝቷል። ከሱ ግኝት ባሻገር ሌሎች ብዙዎች ሌዘርን ምንም ግንኙነት የለውም ብለው በሚያስቡት ግን ሁሉም ከሚያስበበት አቅጣጫ በተለየ መልኩ ያሰቡ ሰዎች ሌዘር ጨረርን አዳዲስ ነገር ላይ አውለውታል። ለምሳሌ በቴክኖሎጅው ረገድ በሲዲ እና ዲቪዲ ዎች ላይ፣በፕሪንተሮች ላይ፣በፋይበር ኦፕቲክስ፣ በህክምና ቀዶ ጥገና እና ዓይን ህክምና ላይ፣በፋብሪካዎች ደግሞ ነገሮችን ለመቆራረጥ እና ለማያያዝ፣በውበት መጠበቂያዎች አካባቢ ደግሞ ደረት ላይ፣ግንባር ላይ፣እጅ እና እግር ላይ ወዘተ የሚበቅል ፀጉር ለማስወገድ እና ንቅሳትን ለማጥፋት ሲጠቀሙበት ለወታደራዊ መስክ ይሆን እንደሁ አዙረው ያሰቡት ሰዎች ደግሞ የጠላትን ርቀት ለማወቂያ፣ኢላማ ውስጥ ማስገቢያ፣ እንዲሆም ወደ አንተ የተነጣጠረ የጠላት መሳሪያ ካለ ምልክት እንዲሰጥ አድርገው ሰርተውታል። በሌዘር ብርሃን ወደ ሰማይ የሚወረወሩ የሌዘር ርችቶች፣ ከህንፃ አናቶች ላይ በተለያየ የብርሃን ቀለማት ቅርፃቸውን እየቀያየሩ ሲበሩ የምናያቸው እና ወደ ላይ ወደተች እያሉ የሚውረገረጉት ብርሃናት ሁሉ የመዝናኛውን ኢንዱስትሪ ቀልብ ሰቅዘው የያዙ ለከተማ ውበት ልዩ ገፅታን የሚያላብሱ የሌዘር ውጤቶች ናቸው። በሆነ አንድ ምሽት በማዕከላዊ ሆንግ ኮንግ ያነሳሁትን ፎቶግራፍ ተመልከቱት። የምታዩት ብርሃን ላይ በካሜራየ መያዝ ያልቻልኩትን የብርናቱን እንቅስቃሴ ከአንዱ ህንፃ ወደ ሰማይ ከሌላው ላይ ወደ ምድር የውረገረጉ ዳኒከረኞች መስሎ የሚዟዟረውን ቀልብ የሚስብ ብርሃን በምናብዎ ይመልከቱ። ያ ባይሆንማ ይህን ፎቶ ለማንሳት የሚያነሳሳኝ ነገር ባልኖረ ነበር።
አዳም ስሚዝ‘each individual becomes more expert in his own peculiar branch, more work is done upon the whole, and the quantity of science is considerably increased by it’. ይለናል። ስለዚህም በራስዎ፣በሚያውቁት እና ሰዎች ልብ ብለው ባላስተዋሉት መንገድ ለመሄድ አያመንቱ። እዚህም እዚያም አይርገጡ! እንደዚያ ከሚያደርጉ የነበረዎን የዱሮ አስተሳሰብ እና እውቀት እርሶ በጣም ከሚወዱት እና ከሚፈልጉት አንድ ነገር ጋር አገናኝተው ለመጠቀም ይሞክሩ። እንዴት ብለው አይጠይቁኝ። ከላይ የጠቀስኩት ምሳሌ እንዲሆንዎ ለርሶ ነው!! በፎቶው ላይ ያስቀመጥኳትን የቪክቶር ሁጎን ምክርም አትለፏት!!
ኣብዚ ብዛዕባ ኣብ ሽወደን ምስራሕ ሓበሬታ ከተንብብ ትኽእል ኢኻ። ንኣብነት ስራሕ ከመይ ጌርካ ከም ትረክብ፡ ናይ ባዕልኻ ትካል ከመይ ጌርካ ከም ተበግስን ናይ ሽወደን ዕዳጋ ስራሕ ብኸመይ ከም ዝሰርሕን ሓበሬታ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ቤት ጽሕፈት መራኸብቲ ስራሕ ኣብ ምሉእ ሽወደን ዝርከብ ሓደ ሃገራዊ ብዓል መዚ እዩ።ቤት ጽሕፈት መራኸብቲ ስራሕ ንደለይቲ ስራሕ ይኹን ንወሃብቲ ስራሕ ሓደ ብጽቡቕ ዝሰርሕ ዕዳጋ ስራሕ ከበርክት ኣሎዎ። ቤት ጽሕፈት መራኸብቲ ስራሕ፡ ደለይቲ ስራሕ ስራሕ ክረኽቡን ወሃብቲ ስራሕ ትኽክለኛ ዓቕሚ ንኽረኽቡ ይሕግዙ።
ኢትዮጵያ የኮሮና ቫይረስን ለመከላከል ያወጣችው መመሪያ ማንኛውም ከውጭ ሚመጣ ዜጋ ኢትዮጵያ ከመድረሱ ከሶስት ቀን በፊት ተመርምሮ ነጻ የሚል የምስክር ወረቀት መያዝ ይጠበቅበታል፡፡
ኤምባሲው ድርጊቱ እንደተሰማ የግብፅ ቆንስል እና አንድ የኤምባሲው ዲፕሎማት ወደ ቦሌ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ መሄዳቸው እና ግብጻውያኑ አዲስ አበባ ቦሌ አውሮፕላን ማረፊያ መድረሳቸውን ማረጋገጣቸውን ገልጸዋል፡፡
በአውሮፕላን ማረፊያው ግብጻውያኑን እና የኢትዮጵያ ኢሚግሬሽን ባለሥልጣናትን ማነጋገሩን ኤምባሲው ገልጿል፡፡ ኤምባሲው የጉዳዩን እውነታ ለማጣራት የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴርንና በካይሮ ያለውን የኢትዮጵያ አየር መንገድን ቢሮን ማነጋገሩን አስታውቋል፡፡
ኤምባሲው እስካሁን ከኢትዮጵያ ባለሥልጣናት ጋር ያደረገው ግንኙነት እንደሚያመለክተው የግብፅ ዜጎች ወደ ኢትዮጵያ የመጡት ለ14 ቀናት ያህል ቆይተው ወደ ኩዌት ለመሄድ እንደሆነ ገልጿል፡፡
ወደ ኢትዮጵያ የገቡት ለጉብኝት ሳይሆን ከካይሮ ባገኙት ቪዛ ወደ ኩዌት ለመሄድ ቢሆንም እነዚሁ ዜጎች ከኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ጋር በተያያዘ በኢትዮጵያ የተቀመጠውን የኳራንቲን መመሪያው የጣሱ መሆናቸውን ኤምባሲው አረጋግጧል፡፡
በተጨማሪም በአዲ አበባ የሚገኘው የግብጽ ኤምባሲ ወደ ኢትዮጵያ የሚመጡ ግብጻውያን የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን ለመከላከል የወጡ የጤና ሕጎችን በሙሉ እንዲያከብሩ ጥሪ አቅርቧል፡፡
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በዲሞክራቲክ ሪፐብክ (ዲ.አር) ኮንጎ 3 ሚሊዮን ህፃናትን ጨምሮ 5.2 ሚሊዮን ሰዎች መፈናቀላቸውን አስታውቋል፡፡ ተመድ እንደገለጸው ከተፈናቀሉት ግማሽ የሚሆኑት ሴቶች ባለፈት 12 ወራት በኃይል ቤታቸውን እንዲለቁ የተደረጉ ናቸው፡፡
በምሰረቃዊ ጎንጎ አጥቂዎች ቆንጨራና ከባድ መሳሪያ በመጠቀም በፈጸሙት ምህረት የለሽ ጥቃት መንደሮች በጠቅላለ በእሳት ተቃጥለዋል፣ የጤና ጣቢያዎችና ትምህርት ቤቶች ተዘርፈዋል፤ሙሉ ቤተሰቦች ህፃናትን ጨምሮ ታንቀው ተገድለዋል ብሏል ዩኒሴፍ፡፡
የዩኒሴፍ የዲአር ተወካይ የሆኑት ኢድዋርዶ ቢግቤደር እንደተናገሩት የተፈናቀሉት ህጻናት ከፍርሃት፣ከርሃብና ጥቃት ውጭ የሚያውቁት ነገር እንደሌለ ተናግረዋል፡፡አለም የህፃናቱ ስቃይ ያሳሰበው አይመስልም፤ህጻናቱ ጥሩ ራእይ እንዲኖራቸው መርዳት አለብን ብለዋል ተወካይዋ፡፡
ዩኒሴፍ የህዝቡ እርዳታ ለማድረግ ያለው ውስብስብነት እንደሚያሳስበው ገልጿል፤ እርዳታ የማድረስ ስራው በጸጥታ መደፍረስና በደካማ ትራንስፖርት መስተጓጎሉን ጠቅሷል፡፡
ኬንያን ሶማልያን ብጉዳይ ምስሕሓብ ዋንነት ገማግማ ባሕሪ፣ ሎሚ 19 መስከረም ኣብ ኔረዘላንድ ከተማ ሄግ ናብ ዝርከብ ኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ክቀረባ ምዃነን ማዕከናት ዜና ኬንያ ሓቢረን።
መንግስቲ ኬንያ’ውን፣ እቲ ኣብ ትሕቲ ምምሕዳሩ ዝርከብ ገማግም ባሕሪ ልኡላዊ ክፋል ኬንያ ምዃኑ ብምሕባር፣ ንዋንነቱ ብዝምልከት ሰነዳትን ካልእ መርትዖታትን ብምቕራብ ኣንጻር እቲ ናይ ሶማል ጥርዓን ክከራኸር ጸኒሑ’ዩ።
እዚ ሶማል እትሓተሉ ዘላ ገማግም ህንዳዊ ውቕያኖስ ብውሳኔ ኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ዋንነታ ምዃኑ እንተተረጋጊጹ፣ ኬንያ ናይ ነዳዲ ዞባታት ኢላ ኣብቲ ገማግም ካብ ዝፈለየቶ 20 ነቁጣታት፣ ንሰለስተ ክትስእኖ’ያ።
ጎንደር ከተማ በተከበረው የጥምቀት በዓል ላይ ለምዕመናን መቀመጫ ተብሎ የተዘጋጀ ርብራብ እንጨት በመደርመሱ የአሥራ ሁለት ሰዎች ህይወት ሲያልፍ የመቁሰል አደጋም ደርሷል፤ ከመቶ በላይ ሰዎች ቀላልና ከባድ የመቁሰል አደጋ መድረሱ ተገለፀ።
ZhongShan የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-6 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-6 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-6 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
Tuscan Surgery Center at Las Colinas የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
መንፈሴ በል ያለኝን እናገራለሁ፡፡ ኢትዮጵያችን ክፉኛ ታማለችና የሚመለከታችሁ ሁሉ ፈጥናችሁ እንድታድኗት በልጆቻችን ስም እማጸናችኋለሁ፡፡ እኔን መሰል የዕድሜ ባለጠጋ ከመናገርና ከመጻፍ ውጪ ሌላ ይህ ነው የሚባል አስተዋፅዖ እምብዝም የለውም፡፡ ኢትዮጵያን ከተደቀነባት አደጋ ለመታደግ ግን በተለይ ወጣቶችና በሳል ጤናማ ምሁራን ጉልኅ ሚና መጫወት ይችላሉና ጊዜው ብዙም ሳይመሽ ቢጥሩ መልካም ነው፡፡ ተሰሚነት ያላችሁና ማኅበራዊ ተፅዕኖ ማድረግ የምትችሉ እንደ ታዬ ቦጋለ፣ ኅሊና ደሣለኝ፣ “ሙክታሮቪች”ና መሰል ዜጎች ዕንቅልፍና ዕረፍት ሳያምራችሁ ሀገራችንን ከሦርያዊነትና ሶማሊያዊነት ዕጣ አድኗት፡፡ ይህን ዕድል ካሣለፍነው ለጸጸት እንኳን ጊዜ የሚኖረን አይመስለኝም፡፡ የሰሙነ ህማማት ማብቂያ ዐርብ ከሰዓት ላይ ነን፡፡ እሁድ ሲመጣ ወደ ቀኝ እንነሣ ወደ ግራ አናውቀውም፡፡ ዕድል ደግሞ 50፣50 ነው፡፡ ሦርያውያን የ“ምነው በዕንቁላሌ በቀጣሽኝ”ን ሙሾ እያወረዱ በጸጸት መነፋረቅ ከጀመሩ አሥር ዓመታትን ሊደፍኑ ነው፡፡ አስተዋይ ሰው ከሰው ጠባሣ ይማራል፤ ሞኝ ሰው ግን ከራሱ ጠባሣም አይማርምና ከሞኝነታችን በአፋጣኝ እንላቀቅ፡፡ “ጨው ለራስህ ስትል ጣፍጥ” ነው ተረቱ…
በአሁኑ ወቅት እጅግ ብዙ ዜጎች በቤቶች ድራማ ገጸ ባሕርይ በእከደከን ማን ችሎት ቋንቋ ለሽ ብለው ተኝተዋል፡፡ ውጪ ሀገር ያሉትም በሀገር ቤት ያሉትም በጠሊቅ እንቅልፍ ውስጥ ናቸው፡፡ የነገ ጣጣችን ገብቷቸው የሚጨነቁና የሚጠበቡ በዚያም ምክንያት ያለ ዕረፍት የሚታትሩ ዜጎች ከጠቅላላው ሕዝብ አንጻር ሲታዩ እጅግ ኢምንት ናቸው፤ ይህ ሁናቴያችን ክፉኛ ያሳስባል፡፡ “ምን ነካን?” በሚል ጤንነታችንንም ጥያቄ ውስጥ መክተቱ የማይቀር ነው፡፡ ለብዙዎች ዝምታ ሰበቡ ምናልባትም ሁሉንም ነገር ለፈጣሪ ሰጥተው እርሱ ራሱ እንደፍጥርጥሩ ያድርጋት ብለውም ሊሆን ይችላል፡፡ ምናልባትም ከችግሮች መወሳሰብ አኳያ ተስፋ ቆርጠው ሊሆንም ይችላል፡፡ ምናልባትም “እኔ ምን ማድረግ እችላለሁ? ምንስ አቅም አለኝ?” ብለው ራሳቸውን በአቅመ ቢስነት በመፈረጅ ለቀንና ለታሪክ ፍርድ ትተዋትም ሊሆን ይችላል – ይሄም ያው ተስፋ እንደመቁረጥ ነው፡፡ ዋናው ግን ሀገራችን ካምሱሩ የተፈታ ቦምብና ፈንጅ ላይ ተቀምጣ እያዩ ምንም ነገር ላለማድረግ የወሰኑ ዜጎች ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተበራከተ መምጣቱ እውነት ነው፡፡ መፍትሔው መሸሽ እየመሰላቸው በቦሌም በባሌም በየቀኑ ወደ ውጭ የሚጓዙ ዜጎችም ብዙ ናቸው፡፡ ይህ ሁሉ ያስጨንቃል፤ እጅጉን ያሳስባልም፡፡
ምንም ልባል ምን እኔ ግን እናገራለሁ፡፡ ዝም አልልም፡፡ “ሩጫየን ጨርሻለሁ” በሚልም ይሁን በሌላ በማላውቀው ምክንያት የተነሣ አንዳንድ እያሉ ከአግልግሎታቸው እየወጡ ያሉ፣ አቋማቸውን በ“ዩ ተርን” (በቀኝ ኋላ ዙር?) ወደ አዲሶቹ ኦነጋዊ ወያኔዎች የለወጡ እንዲሁም እንደመስቀል ወፍ በስንት ጊዜ አንዴ ብቅ የሚሉ ሚዲያዎችም ሲፈልጉ ያስተናግዱኝ፡፡ ካልፈለጉም በ15 ቁጥር ምስማራቸው ጥርቅም አድርገው ይዝጉኝ፡፡ ለምጄዋለሁና ግዴለኝም፡፡ ሰው በወደደው የሚቆርብ በመሆኑ እንደየአመለካከቱና እንደየእምነቱ ይራመድ፡፡ ከአጥፊነት ለመቆጠብ ግን ይሞክር፡፡ የተቻለው እሳቱን ለማጥፋት ውኃ በማቅረብ በትግሉ ሂደት ይሣተፍ፡፡ ክብሪት ለኳሾችም ልብ ሰጥቷቸው አብረን ከመንደድ ይልቅ ከዕቶኑ የምንተርፍበትን መንገድ ይቀይሱ፡፡ ያም ይቻላል፡፡ በጣም ይቻላል፡፡ ካልተጠበቀ ተጨማሪ ኪሣራም ይታደገናል፡፡ ከሽንትና ከዕዳሪነት ለማያልፍ ምድራዊ ሀብት ብለው ለታሪካዊ ጠላቶቻችን አሽከርና ባንዳ ሆነው ወገናቸውን በከንቱ አያስጨርሱ፡፡ ከጥፋት መንገዳቸው በጊዜ ካልተመለሱ መጨረሻቸው ከኛም የከፋ እንደሚሆን ይረዱ፡፡ የዛሬ ገንዘብና ሰይጣናዊ ዝና ለነገ ስንቅ አይሆንም፡፡
ኢትዮጵያን ለማዳን አማራዊነት እጅግ ፍቱን መድኃኒት ነው፡፡ በየጎጡ የመወተፍን ውጤት ባለፉት 30 እና 40 ዓመታት በደምብ አየነው፡፡ ወያኔዎች በገቡ ሰሞን ነው – በፖስታ ቤት ውስጥ የምትሠራ አንዲት ትግራዋይ ለአንድ ትንሽዬ ዕቃ ለቀረጥ ይሁን ለሌላ የክፍያ ርዕስ አንዷን ትግራዋይ ከ40 ብር ወደ 40 ሣንቲም እንድትከፍል አድርጋለች – ይህ የሆነው በመስኮት የቆመችው ሴት በተጠየቀችው ክፍያ መብዛት የተነሣ “ቧይ!” ስላለችና ወያኔይቱ የፖስታ ቤት ሠራተኛ “ትግራወይቲ ዲኺ” ብላ ስትጠይቃት የ“ጠራች” ትግሬ ሊያውም ዐድዋ መሆኗን በትግርኛ ከነገረቻት በኋላ የቀደመውን ሠርዛ የቀጠለውን ታሪፍ በሰጠቻት ጊዜ ነው፡፡ ይህን መሰል ተዘርዝሮ የማያልቅ ወያኔያዊ ዘረኝነትን መሠረት ያደረገ አድልዖ በሀገራችን ብዙ አይተናል፤ (ይህ እንግዲህ ሕወሓቶች በታሪክ መዝገብ ላይ ካስቀመጡት በየእሥር ቤቶች የፈጸሙት የሚዘገንን ግፍና በደል፣ ሀገራዊ ዘረፋና ሙስና በተጓዳኝ መሆኑ ነው)፡፡ የአሁኑን የኦህዲድ/ኦነግን አስቂኝና አስገራሚ ድራማም ገና ከጅምሩ እያየነው ነው፡፡ ግም ለግም ተያይዘይው እያዘገሙ ሀገራችንን መሣቂያና መሣለቂያ እያደረጓት መሆናቸውን ሳንወድ በግዳችን እየተከታተልን መታዘባችንንና ለወደፊት የታሪክ ፍጆታ በድርሳናት ማኖራችንን ቀጥለናል፡፡
በአማራዊነት ግን እንዲህ ያለ ቅሌት እምብዝም አናስተውልም፡፡ እንደሚባለውም አማራነት በኢትዮጵዊነት ውስጥ በመቅለጡ አማራ በአማራነቱ ከአማራ የሚያገኘው አንዳችም ልዩ ጥቅም የለም፡፡ እውነቱን መናገር ኃጢኣት አይደለም፡፡ ለምሣሌ አንድ ሀብታም አማራ ባለሙያ ሲቀጥር አሁን አሁን እንጃ እንጂ በተለይ ቀደም ባለው ዘመን “ከየት ነህ?” ብሎ አይጠይቅም፡፡ ባህሉም፣ ሃይማኖቱም፣ አስተዳደጉም፣ ሥነ ልቦናውም ለዚህ “አላደለውም”፡፡ ይህ ጠባዩ ባለፉት 30 እና 40 ዓመታት በተወሰነ ደረጃ እንደጎዳው መገመት አያስቸግርም – የሚካስበት ዘመን መምጣቱ የሚጠበቅ ነውና ግን ግዴለም ይጉዳው፡፡ የሌሎችን ግን አሁንም ድረስ የምናየው ነው፡፡ ይህ የዘረኝነት ወይም የጎጠኝነትና የጎሠኝነት ደዌ ሀገራችንን እያሽመደመዳት በመሆኑ ብቸኛ መፍትሔው ታዲያንስ አማራዊነት ነው – አማራነት አላልኩም!
በመሠረቱና እንደእውነቱ ከሆነ አማራ ሆኖ ከአማራ ቤተሰብ መወለድ የአጋጣሚ ጉዳይ እንጂ የምርጫ ጉዳይ አይደለም፡፡ በሌሎቹም ጎሣዎች ውስጥ መወለድ እንደዚሁ ነው፡፡ እናም ወደንና ፈቅደን ባልተወለድንበት የዘር ጣጣ ውስጥ ተዘፍቀን ልንለያይበት ባልተገባ ነበር – ከጅምሩ፡፡ ዕድላችን ሆኖ ወደዚያ አጥር ውስጥ ከገባን አማራን በሆነ ነገር በመጥላታችን ምክንያት አማርኛንና አማራነትን ብንጠላም ከኢትዮጵያዊነት የጋራ ዕሤቶች አኳያ ግን አማራዊነትን ለስትራቲጂዊ ጠቀሜታ ብለን ብንይዝ ከመበታተንና ከመጥፋት እንድናለን፡፡ ወደ አንድ የአማራ ባለሥልጣን ዘንድ ሂድ – የምለውን ለመረዳት ከፈለግህ፡፡ “አማራ ነኝ፡፡ እንዲህ እንዲህ ያለ ውለታ እንድታደርግልኝ እፈልጋለሁ፡፡ እባክህን …” በልና ፀጉርህን ባምስት ጣትህ እያሻሸህ ለምነው፡፡ ይስቅብሃል፡፡ እንዲህ ያለ ነገር እኔ በማውቀው አማራ ዘንድ የለም፤ ነውርም ነው፡፡ ባይሆን በመንዜነትህ፣ በጎንደሬነትህ፣ በአቸፈርነትህ… መጠነኛ ግን ከችሎታህና ብቃትህ ጋር በተገናኘ መልኩ የምታገኘው ነገር ሊኖር ይችል ይሆናል፡፡ በቋንቋ? በአማራነት? ፈጽሞ! እንዳንኮነን፡፡ (Of course, I don’t want to deny the existence of exceptions, for, as the saying has it, ‘every generalization has an exception’.) በተረፈ አንዳንድ በዱሮ ዘመን በአንዳንድ ፊዩዳሎች እንደተፈጸሙ የሚነገሩ ግለሰባዊ በደሎች እንዳሉ ሆነው ሰፊው የአማራ ሕዝብና ኤሊት ግን ጠላቶቹ የሚያወሩበትንና የሚያስወሩበትን ያህል አጥፊና በዳይ እንዳልሆነ መገንዘብ ተገቢ ነው፡፡
አማራ የሚመካበት ሌላ ሀገርም ሆነ ጎጣዊ ማንነትና ስሜት የለውም፡፡ በቅርብ “አብን” ብለው የወጡ ወጣቶችን እንርሳቸው፡፡ ጊዜ የወለዳቸውና ምናልባትም ሁኔታዎች እየተሻሻሉ ሲመጡ በገዛ ፈቃዳቸው የሚከስሙ የወያኔያዊ ፍልስፍና ውጤቶች ናቸው፡፡ በመላ ሀገሪቱ በደምም በአጥንትም ተዋህዶና ተወራርሶ የሚኖርን አማራ በአማራነት ስሜት ማደራጀት የሚቻል አይመስለኝም፤ አይሆንምም፡፡ ከፈጣሪም ከምድርም ህግጋት ባፈነገጠ ሁኔታ በዘር ተደራጅቶ ጊዜያዊ ግርግር መፍጠርና የተወሰኑ ድሎችንም ማስመዝገብ አይቻልም ማለት እንዳልሆነ ግን ከአብን አነሳስና አካሄድ መረዳት ጠቃሚ ነው፡፡ ሰው በቁስሉ ስትመጣበት አበረታች አጸፋዊ ምላሽ አታጣም፡፡ እንዲህ ስል ደግሞ አብንን መቃወሜ እንዳልሆነ ይታወቅልኝ፡፡ አንዳች መጥፎ አጋጣሚ ሌላ ያልተፈለገ መጥፎ አጋጣሚ መፍጠሩን ማስታወስ ተገቢ ነው፡፡ እሾህን በእሾህ እንዲሉ ዓይነት ለጊዜውና ነገሮች መስመር እስኪይዙ ድረስ አስፈላጊ መጥፎ (necessary evil) በሚባል ደረጃ የአብንን መኖር የሚደግፉ እንዳሉ በግሌ እረዳለሁ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ግን አማራ ከሌሎች ወንድምና እህቶቹ ጋር ድርና ማግ ሆኖ የፈጠራት ኢትዮጵያ አማራን ባገለለና ባላሣተፈ መልክ ማንም መሠሪ በራሱ ፍላጎት ቀርፆ የሚያቆማት ገዳዳ ኢትዮጵያ እውን ትሆናለች ብሎ ማሰብ ከቅዠት አይተናነስም፡፡ እርግጥ ነው – “ከመረቁ አውጡልን፤ ከሥጋው ጦመኞች ነን” ባይ አንዳንድ አንጋፋ አማራ ጠል ፖለቲከኞች በአንድ ራስ ሁለት ምላሶችን ይዘው እዚያና እዚህ በሚናገሯቸው እርስ በርስ የሚቃረኑ መልእክቶቻቸው አማራን በቅጡ ያላካተተች ኢትዮጵያን ለመፍጠር ላይና ታች እንደሚሉ እናውቃለን፡፡ ይህ የሌሊት ወፍን መሰል አስቀያሚ ዘመን ሲያልፍ የምናወራው “ምሥጢር” ነው ይሄ እንኳን፡፡
የሆኖ ሆኖ ማንኛውም ለኢትዮጵያ እጨነቃለሁ የሚል ዜጋ ከየትኛውም ጎሣ ቢወጣ በስሜት ልክ እንደአብዛኞቹ አማራና ኢ-አማራ አማራውያን ለአንዲት ሀገር ሕዝብ ኅልውና መቆም ከፈለገ አማራዊ አስተሳሰብ ቢኖረው ሀገርን ከጥፋት ይታደጋል፡፡ ጎሣዊ መንጋደድ እያደረሰ ያለውን አጠቃላይ ውድመት እያየነው ስለሆነ ጥቂት ወሮበሎችን እንጂ እኛን ብዙኃኑን አልጠቀመንም ብቻ ሣይሆን ክፉኛ እየጎዳንና የጋራ ኅልውናችንን መሠረት እየሸረሸረው ነው፡፡ በመሠረቱ አማሮችን በጅምላ መጥላት ዕብደት ነው፤ ከዕብደት በላይ ሌላ ቃል ማከል አግባብ አይደለም እንጂ በደምሳሳው አንድን የሰው ዘር ሐረግ መጥላት ወንጀልም ኃጢኣትም ድንቁርናም ነው፡፡ አንድ ጎሣ ወይም ማኅበረሰብ በጅምላ አይጠላም፡፡ አጎናፍር በፈጸመው ጥፋት አዝብጤ ከተወቀሰ ወቃሹ ከሌሎች እንስሳትም ያነሰ ድምባዣም ነው፡፡ ከብት ባልዋበት ኩበት አይለቀምም፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ ደቻሣ ላጠፋ ጉርሜሣ፣ ሐጎስ ላጠፋ ፍትዊ፣ መሀመድ ባጠፋ ዑመር፣ ገ/ክርስቶስ ባጠፋ ገ/ጂዎርጂስ፣ ሻሽቱ ባጠፋች ጠጂቱ የሚወቀሱ ከሆነ ከእንስሳነትም መውረድ ነው፡፡ ይሄ ዓይነቱ ችግር ነው እንግዲህ ሀገራችንን ሰቅዞ የያዛት፡፡ ጥሩ ትግሬዎች እንዳሉ መጥፎዎችም አሉ፡፡ መጥፎ አማሮችና ኦሮሞዎች እንዳሉ ጥሩዎችም ሞልተዋል፡፡ ይህ አንዱን በሌላው እየተካን የምንሰጠው አጉል ፍረጃ ሀገራችንን እንጦርጦስ እያወረዳት ነውና ቆም ብለን ማሰብ አለብን፡፡ ደግሞም የዛሬ 200 እና 300 ዓመት በተፈጸመ የየትኛውም ወገን ጥፋትና ስህተት ዛሬ ላይ መነታረክና ሌላ ጥፋት ማድረስ ሰው ነኝ ከሚል ምክንያታዊ ሊሆን ከሚገባው አሳቢ ፍጡር አይጠበቅምና ከዚህ ዓይነቱ መሣቂያና መሣለቂያ አድራጎትም እንቆጠብ፡፡ እመት አህይት “አያ ጅቦ ሳታመካኝ ብላኝ” ያለችው እውነቷን ነው፡፡
በአጭሩ አማራዊነትን እናጠናክር፡፡ አማራዊነትን ማጠናከር አማራ መሆን ማለትም አይደለም፡፡ መልካም ነገር ቢኮረጅ ጠቃሚነቱ ሚዛን እስከደፋ ድረስ ክፋት የለውም፡፡ ያደለው ከአህጉራዊና ዓለም አቀፋዊ ጠባብ አስተሳሰብ ወጥቶ ኮዝሞፖሊታን/ዩኒቨርሳል የሆነ አስተሳሰብን ይላበሳል እኛ ግን እዚችው ጎጣችንና ሸጣችን ውስጥ ተወትፈን ፍዳችንን እናያለን፡፡ ሰው እንሁን እንጂ! ማን እስኪቀሰቅሰን እንጠብቃለን?
10 አክሎም እንዲህ አላቸው፦ “ወደ አንድ ቤት ስትገቡ አካባቢውን ለቃችሁ እስክትሄዱ ድረስ እዚያው ቆዩ። 11 ነገር ግን የሚቀበላችሁ ወይም የሚሰማችሁ ካጣችሁ ከዚያ ቦታ ስትወጡ ምሥክር እንዲሆንባቸው የእግራችሁን አቧራ አራግፉ።” 12 እነሱም ከዚያ ወጥተው ሰዎች ንስሐ ይገቡ ዘንድ ሰበኩ፤ 13 ብዙ አጋንንትም አስወጡ፤ እንዲሁም ብዙ ሕመምተኞችን ዘይት እየቀቡ ፈወሱ። ማርቆስ 6፡ 10 – 13
የኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ ሁለተኛ ዙር ነገ ይጀመራል፡፡ ተቀራራቢ ነጥብ እና ከፍተና ፉክክር እስተናገደ በሚገኘው ምድብ ሀ ወልድያ ፣ፋሲል ከተማ እና መቐለ ከተማ ከ1-3 ያለውን ደረጃ ይዘው አንደኛውን ዙር አጠናቀዋል፡፡ የሶስቱ ክለቦች አሰልጣኞች ስለ ምድቡ ፉክክር ፣ ስለ ሁለተኛው ዙር እና ተያያዥ ጉዳዮች ለሶከር ኢትዮጵያ የሰጡትን አስተያየት እንዲህ አቅርበነዋል፡፡
‹‹ ከሁለቱ ምድቦች ጠንካራ ቡድኖች የሚገኙበት ምድብ ይህ ነው። በአንደኛው ዙር ከማያቸው ቡድኖች ፣ ከሚመዘገቡት ውጤቶች እና ከወቅታዊ አቋም አንፃር ከፍተኛና እልህ አስጨራሽ ፉክክር ነበር፡፡ በሁለተኛው ዙርም ከዚህ በበለጠ ፉክክር ይጠበቃል። የውድድር ቀላል ባይኖርም በተለይ በዞናችን ከሚገኙት ስድስት ቡድኖች ጋር ያለው የደርቢነት ስሜት ከፍተኛ በመሆኑ የሚጠብቀን ጨዋታ ጠንካራ ይሆናል፡፡ ››
ቅድም እንዳልኩት በአንደኛው ዙር ላይ የነበረው ጠንከራ ፉክክር አሁንም እንደሚያጋጥመን እንጠብቃለን፡፡ ባለን የተጨዋቾች ጥራት ፣ በስታፉ ጥንካሬ እና በከተማ መስተዳድሩ ጥረት ጠንካራ ቡድን ሰርተናል፡፡ እንደዛም ቢሆን አጥቂና አማካይ ላይ ያሉብንን ክፍተቶች በጥልቀት ገምግመን ለክለቡ ይመጥናሉ ፣ በፍጥነት ከቡድኑ ጋር ተዋህደው ይጠቅሙናል ያልናቸውን ተጨዋቾች (ከሆሳህና ሀፍቶም ገ/እግዚአብሄር ፣ ከመድን ያሬድ ፣ ከድሬደዋ ከተማ በድሩ) አካተናል፡፡ በሜዳችንም ከሜዳችን ውጭም ጥሩ ውጤት ለማምጣት ጠንካራ ዝግጅት አድርገናል። የህዝቡ ስሜትና ድጋፍ አስደናቂ ነው፡፡ ጨዋታ ባለን ቁጥር ሕዝቡ ከቤቱ ነቅሎ ወጥቶ ነው የሚደግፈን፡፡ የልምምድ ሜዳ ሳይቀር እየመጡ ነው የሚያበረታቱን፡፡ ስለዚህ እነሱንም ለማስደሰት ጠንክረን እንሰራለን››
‹‹ቡድኖች በእንደዚህ አይነት መንገድ እየተጠጉ ሲመጡ ለውድድሩ ከፍተኛ ትኩረት እንድትሰጥ ያደርግሀል፡፡ እንደ አጋጣሚ ሆኖ በደረጃ ሰንጠረዡ ከአንድ እስከ አምስት ከሚገኙት ጋር የምንጫወተው በሜዳችን የምናገኛቸው በመሆኑ እነርሱን ለማምለጥ እንሰራለን። ከፍተኛ ትኩረት አድርገን የሕዝቡን ፍላጎት እናሳካለን ። ››
‹‹ በምስራቅ አፍሪካ የተለያዩ ሀገሮችን ስታድየሞች ተመልክቻለው፡፡ እንዲህ አይነት ስቴዲዮም አላየሁም ። ሁሉነገሩ የለሟላለት ሜዳ ነው። በዚህ ውብ ስቴዲዮም የምንጫወትበት ጊዜ ሩቅ አይሆንም፡፡ በቅርብ ቀን ይመረቃል ብለን ተስፋ እናደርጋለን፡፡ ››
‹‹ የ1ኛው ዙር ፉክክር በጣም ጠንካራ ነበር፡፡ ከአንድ እስከ አምስት ያሉት ቡድኖች ነጥባቸው ተቀራራቢ ነው፡፡ የክለቦቹም አቅም ተመጣጣኝ በመሆኑ ፍክክሩ ጥሩ ነበር። ሁለተኛው ዙርም ጠንካራ ፉክክር እንደሚጠብቀን ጥርጥር የለውም››
‹‹ በተወሰኑ ክፍተቶቻችን ላይ ተጫዋቾች ለመጨመር ሞክረናል፡፡ አምና ጅማ አባቡና የነበረው ተከላካዩ ምንያህልን እንዲሁም ገዛኸኝን ከአማራ ውሃ ስራ አምጥተናል፡፡ ራሳችንን አጠናክረን ጥሩ ስራ እንሰራለን ብለን እናስባለን፡፡››
‹‹ይህን ምድብ ልዩ የሚያደርገው የነጥብ መቀራረቡ ነው፡፡ ከፊት ያሉትን ብቻ ሳይሆን ከኋላ ያሉትንም በንቃት የምንጠብቅበት ውድድር ነው፡፡ እያንዳንዱ ጨዋታ ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው በመሆኑ በትኩረት ውድድር የምናደርግበት ይሆናል››
‹‹ ውድድሩ በጣም ከባድ ነው፡፡ በተለይ እኛ ያለንበት ምድብ ፕሪሚየር ሊጉን የሚያውቁ 5 ክለቦች ያሉበት መሆኑ ፣ የፋይናስ አቅማቸው የተደራጀ ቡድኖች ያሉበት መሆኑ፣ በፕሪሚየር ሊጉ ተጫውተው ያለፉ ልምድ ያላቸው ተጨዋቾች የሚገኙበት ቡድኖች ያሉበት መሆኑ ፉክክሩ ከሁለተኛው ምድብ ይልቅ የኛ ምድብ ከባድ ነው ። ከፕሪሚየር ሊጉ ያልተናነሰ ፉክክር ያለበት ምድብ ነው። ››
‹‹ በ1ኛው ዙር የነበሩብንን ጠንካራና ደካማ ጉን አይተናል፡፡ ያሉብን ክፍተቶች ለመድፈንና በየቦታው ያሉብንን ችግሮች ለማስተካከል ተጨዋቾችን አስፈርመናል፡፡ ጠንካራ ቡድን ሆነን እንቀርባለን››
በሁለተኛው ዙር ከመሪዎቹም ሆነ ከተከታዮቻችን የሚመጣውን ለመቋቋም ተዘጋጅተናል ። በእኛ በኩል በአንደኛው ዙር ከሜዳ ውጭ ጥሩ ነበርን፡፡ በሜዳችን ላይ ማግኝት የሚገባን ውጤት ለማግኝት ጠንክረን እንሰራለን፡፡ ህዝቡም እኛን እየደገፈ በመሆኑ ከፍተኛ መነቃቃት ውስጥ ነን፡፡ ስለሆነም ጥሩ ውጤት እናመጣለን። ››
እነ አዳነች አበቤ ይሄን ፎቶ አይተው “በአንድ ቢጫ ላስቲክ ቦምብ ይዞ ሲዞር ተገኝቷል” ብለው ደግሞ በእስክንድር ላይ ሌላ ክስ እንዳይመሰርቱ፡፡ይሄ እስክንደር ከ7 አመት እስር በኋላ ከቃሊቲ እስር ቤት ሲወጣ ነው፡፡
እስክንድር ለፍትህ፣ ለዴሞክራሲ፣ ለኢትዮጵያ አንድነት ዋጋ በመክፈል ፣ ወያኔን በድፍረትና በጀኝነት በመታገሉ፣ በሐሳብ ፣ በእስኪሪፕቶ እርሱን መቋቋም ስላልቻሉ ነበር ያሰሩት፡፡ በዉሸት ክስ፡፡
አሁን ደግሞ ኦህዴድ መራሹ መንግስት በሐሳብ ማሸነፍ ስላልቻለ፣ እነ እስክንድር ኦህዴድች የሚሰሩትን ዘረኛና አፓርታይዳዊ አሰራር በማጋለጣቸው፣ ከወያኔ ደብተር በመኮረዥ የፈጠራ ክስ መስርተዉባቸዋል፡፡
አላወቁም እንጂ እስክንድርንና ባልደራስን ወደ ላይ ከፍ እያደረጉ፣ እነርሱን ግን እያዋረዱ፣ ትንሾች መሆናቸውን እያሳዩ ነው፡፡ በመታሰራቸው እነ እስክንድር እያሸነፉ ነው፡፡እነ ዶር አብይ ደግሞ እየተሸነፉ ነው፡፡
ዶር አብይ እስክንድር ነጋን አስሮ በድፍረት ሕዝብ ፊት የመናገር የሞራል ብቃቱን ነው የሚያጣው፡፡ እንደ መለስ ዜናዊ የሰላማዊ ታጋዮች አሳሪ ተደርጎ ነው የሚቆጠረው፡፡
የእስክንደርና የጃዋር ኬዞች እጅግ በጣም ሃይ ፕሮፍይል ኬዞች ነው የሚሆኑት፡፡ እነ ጃዋር ላይ ከበቂ በላይ መረጃዎች አሉ፡፡ እነ እስክንድር ላይ ግን ከዉሸት መረጃ ውጭ ሌላ መረጃ ሊኖራቸው አይችልም፡፡ እነርሱም ያውቁታል፤ እኛም እናውቀዋለን፡፡ የቀረቡ መረጃዎችን ውሸትነት ለማየት ከባድ አይሆንም፡፡ በዚህ መልኩ በዉሸት ክስ ሰላማዊ ዜጎች ለማፈን መሞከር ደግሞ አንድን የኖቤል ተሸላሚ ሰውን የሚመጥን አይደለም፡፡
በመሆኑም ደግሜ እላለሁ፣ ዶር አብይ አህመድ እጅግ በጣም ትልቅ ዋጋ የሚያስከፍለውን የፖለቲካ ስህተት ከመስራት ቢቆጠብ ይሻለዋል፡፡ግብጾች በአንድ በኩል፣ ወያኔና ጽንፈኛ ኦነጎች በሌላ በኩል የዶር አብይን አይን ማየት አይፈለጉም፡፡ ለርሱ የተከፈተ ልብ ያለውን የአዲስ አበባ ሕዝብ ባያሳዝን፣ ባያስኮርፍ ይሻለዋል፡፡ እስክንደር ነጋና ባልደራሶች የአዲስ አበባ ልጆች ናቸው፡፡
እስክንድር ለ 7 አመት ታስሮም መንፈሱ አልተሰበረም፡፡ እርሱን በማሰር እንሰብረዋለን ብለው ኦህዴዶች ካሰቡ መለስ ብለው ጌታቸው አሰፋ ጽ/ቤት ያለውን የእስክንደርን መዝገብ ሄደው ያንብቡ፡፡
ዛሬ እስክንድርን ቢያስሩ አስር ሚሊዮን እስክንደሮች አሉ፡፡ ይሄን የሚጽፈው ግርማ ካሳ ሌላው ስሙ እስክንድር ነጋ ነው፡፡ እስክንደድር ነጋ በአካል ቢያስሩትም የእስክንድር አጀንዳዎችን፣ ሐሳቦቹን ግን ማስቆም አይችሉም፡፡ እስክንድርንና ባልደራሶችን በማሰር የአዲስ አበቤን ድምጽና የመብት ጥያቄ ማስቆም አይችሉም፡፡
መቼም አዲስ አበባ የአንድ ጎሳ ብቻ አይትሆንም !!!!! መቼም የኦህዴድ ስዉር አዲስ አበባ ኦሮማይዝድ የማድረግ፣ የፊንፌኔ ፕሮጀክት አይሳካም !!!!!!!! መቼም በአዲስ አበባ አፓርታይዳዊ አንድ ጎሳ ብቻ ልዩ ተጠቃሚ ይሁን የሚለው ነገር ተቀባይነት አይኖረውም !!!! አዲስ አበባ የነውሪዎቿ ናት፡፡
የኢትዮጵያ ሰላም አስከባሪ ሆነው ሲያገለግሉ የነበሩ 15 የትግራይ ክልል ተወላጆች ከደቡብ ሱዳን አንመለስም አሉ | Mereja.com - Ethiopian Amharic News
ደቡብ ሱዳን ውስጥ የኢትዮጵያ ሰላም አስከባሪ ሆነው ሲያገለግሉ የነበሩ 15 የትግራይ ክልል ተወላጆች« ለህይወታችን ያሰጋናል» በሚል ወደ ኢትዮጵያ መመለስ አለመፍቀዳቸውን የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ትናንት አስታወቀ።
የድርጅቱ ቃል አቀባይ ስቴፈን ዱጃሪክ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንደተናገሩት 169 የኢትዮጵያ ሰላም አስከባሪ ሰራዊቶች በተለመደው አሰራር መሠረት ከጁባ እንዲወጡ ተደርገው በአዲስ ሰራዊት ይተኩ ነበር።
ይሁንና 15 የሰራዊቱ አባላት ከጁባ ኤርፖርት ለመሳፈር ፍቃደኛ ሳይሆኑ ቀርተዋል። ስቴፈን ዱጃሪክ « ዓለም አቀፍ ጥበቃ የሚያስፈልገው ማንኛውም ሰው ጥገኝነት የመጠየቅ መብት አለው።» ሲሉ መናገራቸውን የፈረንሳይ ዜና ምንጭ AFP ዘግቧል።
የተባበሩት መንግስታት የስደተኞች ከፍተኛ ኮሚሽን (UNHCR) ሁኔታውን “ተገንዝቦ” ጥገኝነት መጠየቅ በፈለጉት የሰራዊት አባላት ጉዳይ ላይ ከደቡብ ሱዳን ባለስልጣናት ጋር እየመከረ ነውም ተብሏል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በታኅሳስ 25/2013 ዓ.ም በቫቲካን በእለቱ ቅዱስ ወንጌል ላይ ተንተርሰው አስተንትኖ ካደረጉ በኋላ እና የእግዚአብሔር መልአክ ማርያምን ያበሰረበትን የብስራተ ከብሬል ጸሎት ከደገሙ በኋላ ባስተላለፉት ሳምንታዊ መልእክት ሌሎችን እንከባከብ፣ በስቃይ ውስጥ ለሚገኙ ሰዎች ያማያስቡ ሰዎችን ስመለከት ሐዘን ይሰማኛል ማለታቸው ተገልጿል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በወቅቱ ባስተላለፉት መልእክት ውስጥ ምእመናን ሌሎች ሰዎችን በተሻለ ሁኔታ እንዲንከባከቡ በድጋሚ ጥሪ ማቅረባቸው የተገለጸ ሲሆን በታመሙ ሰዎች ላይ እና በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት በቤት ውስጥ እንዲቀመጡ የተገደዱ ሰዎች እየደረሰባቸው የሚገኘው ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ፣ ጭቆና እና ብዝበዛዎች ውስጥ ለሚገኙ ሰዎች ሐሳባቸው እና ጸሎታቸው ከእነርሱ ጋር እንደ ሆነ ቅዱስነታቸው ጨምረው ገልጸዋል።
ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን እራሳችንን ሌሎችን ለመንከባከብ ይቻለን ዘንድ “ ከአስማታዊ አስተሳሰብ ራሳችንን ማራቅ ይኖርብናል” በማለት የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የማሕበረሰብ ክፍሎች ዘንድ 2021 ዓ.ም አዲስ አመት በተጀመረበት ወቅት ቅዱስነታቸው ባስተላለፉት መልእክት መናገራቸው ይታወሳል። በወቅቱ ቅዱስነታቸው የሚከተለውን ብለው ነበር . . .
ነገሮች በጣም የተሻሉ እንደሚሆኑ እናውቃለን ፣ በእግዚአብሔር እርዳታ በጣም አቅመ ደካማ እና በጣም በተጎዱ ሰዎች ላይ በማተኮር ለጋራ ጥቅም በጋራ እንሰራለን። እኛ 2021 ዓ.ም ምን እንደሚጠብቀን አናውቅም፣ ነገር ግን እያንዳንዳችን እና ሁላችንም በአንድ ላይ ማድረግ የምንችለው እርስ በርሳችን መዋደድ እና የጋራ ቤታችን የሆነውን ምድራችንን እና ተፈጥሮን ለመንከባከብ ትንሽ ተጨማሪ ጊዜ መስጠት ነው ፡፡
አንድ አደጋ አለ በማለት መልእክታቸውን የቀጠሉት ርዕሰ ሊቀነ ጳጳሳቱ ይህም “የራስን ጥቅም ብቻ ለመንከባከብ ፣ ጦርነት ማካሄድ ለመቀጠል ፈተና - ለምሳሌ - በኢኮኖሚው መገለጫ ላይ ብቻ ለማተኮር ፣ በአጋጣሚ ለመጠቀም መፈለግ፣ ማለትም የራስን ደስታ ለማርካት ብቻ መሞከር” የዘመናችን አስከፊ ገጽታ እንደ ሆነ አክለው ገልጸዋል። ይህንን ብተመለከተ ሲናገሩ ደግሞ የሚከተለውን ብለዋል . . .
በጋዜጣዎቹ ውስጥ አንድ ነገር አንብቤያለሁ - በአንድ ሀገር ውስጥ የትኛው እንደሆነ አላስታውስም፣ በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት በቤት ውስጥ የመቆየት አስገዳጅ ሕግ ለማምለጥ እና ጥሩ የሆነ የእረፍት ጊዜ ለማሳለፍ በማሰብ በአንድ ቀን ከሰዓት በኋላ ብቻ ከ 40 በላይ በሚሆኑ አውሮፕላኖች ተጭነው ከአገር የወጡ ሰዎች እንዳሉ አንብቢያለሁኝ። ነገር ግን እነዚያ ሰዎች ፣ ጥሩ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ፣ በቤት ውስጥ ተቆልፈው ለሚገኙ ሰዎች፣ ለሚሰቃዩ ሰዎች ምንም አለማሰባቸው ያሳዝናል፣ ከቤት ባለመውጣታቸው ቢቻ ለኢኮኖሚያዊ ችግሮች ለተጋለጡ ሰዎች አላሰቡም። በቃ የራሳቸውን እረፍት ብቻ በማሰብ የራሳቸውን ደስታ ብቻ ለማጣጣም ይጥራሉ። ይህ በጣም የሚያሳምም ጉዳይ ነው።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ መልእክታቸውን ሲቀጥሉ አዲሱን የጎርጎሮሳዊያኑን ዓመት በታላቅ ችግሮች ውስጥ ሆነው ለሚጀምሩት - ህመምተኞች ፣ ሥራ አጦች ፣ በጭቆና ወይም በብዝበዛ ሁኔታዎች ውስጥ ለሚኖሩ ሰዎች ሁሉ ጸሎት ያደረጉ ሲሆን በመጨረሻም ለቤተሰቦች ሰላምታ አቅርበው “በተለይም ትናንሽ ልጆች ባሉበት ወይም ለመውለድ በመጠባበቅ ላይ ለሚገኙ ሰዎች” ሁልጊዜም በተስፋ እንዲጓዙ ጥሪ ካቀረቡ በኋላ ቅዱስነታቸው ሐዋርያዊ ቡራኬያቸውን ሰጥተው መሰናበታቸው ተገልጿል።
ጳጳስ ፍራንሲ፣ ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ዘጋጥም ዘሎ ብዝሒ ሞት ስደተኛታት፣ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ኣብ ጥርዚ በጺሕሉ ኣብ ዘሎ ግዜ’ዮም ነዚ ጻውዒት ዘቕርቡ ዘለዉ።
ንሶም ኣብ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ፣ ማሙቕ ቤቶም ራሕሪሖም ሰብኣዊ ክብሮም ናብ ዝሕለወሉ ሃገራት ንምብጻሕ ዝተበገሱ ስደተኛታት ግዳያት ባሕሪ ምዃኖም ከምዘሕዝን ብምጥቃስ፣ ሃገራት ዓለም ክሕእዝናሎም ጥራይ ዘይኮና ኣህጉራዊ ምትሕብባረን ከርእያ ተላብዮም።
ጳጳስ ፍራንሲስ፣ ንኩነታት እቶም ብማእከላይ ባሕሪ ሰጊሮም ገማግም ባሕሪ ኢጣልያ ዝረገጹ ኤርትራውያን ዝርከብዎም ስደተኛታት ብኣካል ንምዕዛብ ናብ ዝሓለፈ ዓመት ናብ ላምፔዱሳ ከምዝበጽሑ’ውን ኣይርሳዕን።
ኣብዚ ዓመት’ዚ ጥራይ ኣስታት60 ሽሕ ስደተኛታት ናብ ኢጣልያ ክሰግሩ፣ ልዕሊ 2500 ካብኣቶም ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ምጥሓሎም ጸብጻብ ኣህጉራዊ ማሕበር ስደተኛታት የመልክት።
ሰበስልጣን ሶማሊላንድ ኣብታ ንርእሳ ርእሳ ዘግለለት ሪፓብሊክ ሶማሊላንድ ዓፀቦ የንጸላልዎ ከምዘሎ ይገልፁ ኣለው።ብሰንኪ’ዚ ብዓሰርተታት ዝቑጸሩ ሰባት ምሟቶምን ኣብ ምብራቓዊ ዞባ ድማ መብዛሕቲአን እንስሳት ዘጥፍአን ሕሱም ድርቂ ምክንያት ፕሮግራማት ልምዓት ደው ኣቢሎም’ለው።
ምኽትል ፕረዝደንት ሶማሊላንድ ዓብዲራሕማን ዓብዱላሂ ሰይሊሲ ኣብ ምብራቓዊ ክፋል እታ ሃገር ድርቂ እናብኣሰ ይኽየድ ስለዘሎ ሓደጋ ዓፀቦ ዝለዓለ ስግኣት ኮይኑ’ሎ ኢሎም።
“ናብ ዓፀቦ ተፀጊዕና ኣለና።ብናትና ገምጋምን ብገምጋም ትካላት ረድኤትን ኣብ ዞባታት ምብራቓዊ ሶማሊላንድ ዓፀቦ ክእወጅ ምቅርራብ ይግበር ኣሎ።ምኽንያቱ ትፅቢት ዝገበርናሉ እዋናዊ ዝናብ ስለዘይጀመረ ሕፅረት ማይ ኣጋጢሙ ሰባት እንስሳቶም ይስእኑ ኣለው” ኢሎም።
ምኽትል ፕረዝደንት ሶማሊላንድ ዓብዲራሕማን ዓብዱላሂ በጀት ንምቁፅፃርን እቲ ቕልውላው እንተድኣ ብኢሱ ናይ ልምዓት ፕሮግራማት ደው ንምባልን ወሲና ኣለና ምስ በሉ ኣስዒቦም ‘ብሰንኪ ድርቂ ብዙሓት ሰባት ክሞቱ እዮም ዝብል ስግኣት ስለዘሎ ህንፀት ልምዓታዊ ፕሮጀክትታት ደው ንምባል ወሲና ኣለና።ብሰንኪ ድርቅን ስዑዲ ዓረብ ኣብ ልዕሊ እንልእኸን እንስሳት ማዕቐብ ስለዝገበረትን በጀትና ተተንኪፉ እዩ’’ ኢሎም።
ኣብ ወርሒ ሰነ ኣብ ሞንጎ ህንድን ቻይናን ኣብ ዶባትን ዘሎ ወጥሪ ምስ ወሰኸ ህንዲ ንቲክቶክን ካልኦት 58 ብቻይና ዝውነኑ መተግበሪታትን ኣብ ህንዲ ከይሰርሕ ከምዝኣገደቶ ዝዝከር እዩ።
ምክትል ፕሬዚዳንት ዩትዩብ ክሪስ ጀፍ ኣብ ዝሃቦ መግልፂ፥ “ሓፂር ተንቀሳቃሲ ምስሊ ስኢሎም ክፅዕኑ ንዝደልዩ ስነጥበባውያንን ግዱሳትን ክኸውን ኢልና ኢና ኣዳሊናዩ። እቲ ስእሊ ድማ ቅልል ዝበለ እዩ ብሞባይልካ ገይርካ ትስእሎ” ኢሉ።
እዚ ዩትዩብ ዝዝርግሖ ዘሎ ንቲክቶክ ክትክእ ትፅቢት ተነቢርሉ ዘሎ ሓዲሽ መተግበሪ ህንድን ኣሜሪካን ምስ ጸጥታ ዜጋታትን ኣተሓሒዘን ኣብ ልዕሊ ፍርያት ቻይና ዝኾነ ቲክቶክ ዘለወን ስክፍታ ድሕሪ ምግላፀን እዩ ዝዝርጋሕ ዘሎ።
የከፍተኛ ትምሕርት ተቋማት መግቢያ ፈተና ሾልኮ በመውጣቱና የሁለት ፈተና ጥያቄዎች ከእነ መልሳቸው በማኅበራዊ ሚዲያ በመሰራጨቱ ምክንያት፤ የትምህርት ሚኒስቴር ሊሰጥ የነበርውን ፈተናው ማዛወሩ ይታወሳል።በውጭ ሀገር የሚገኙ የኦሮሞ ተቃውሞ አስተባባሪዎች እና የድምጻችን ይሰማ የድጋፍ ግብረሃይል አባላት ይህን ውሳኔ ተቃውመውታል። በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የቀድሞው የፍልስፍና መምሕሩ ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ በበኩላቸው የብሔራዊ ፈተና መጥፋት ስለሥርዓቱ የሚናገረው አለ ይላሉ።
የዘንድሮው ዓመት የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መግቢያ ፈተና ሾልኮ በመውጣቱና የሁለት ፈተና ጥያቄዎች ከእነ መልሳቸው በማኅበራዊ ሚዲያ በመሰራጨቱ ምክንያት፤ የትምህርት ሚኒስቴር ሊሰጥ የነበርውን ፈተናው ሰርዞ ከሰኔ 27 እስከ ሰኔ 30 እንዲሰጥ መወሰኑ ይታወቃል።
በውጭ ሀገር የሚገኙ የኦሮሞ ተቃውሞ አስተባባሪዎች ፈተናው እንዲሾልክ የተደረገው በኦሮሚያ ለስድስት ወራት ከዘለቀው ተቃውሞ ጋራ በተያያዘ ተማሪዎች በአግባቡ ትምሕርታቸውን ባለመከታተላቸው ጊዜ ሊሰጣቸው ይገባል በሚል እንደሆነ ይናገራሉ።
ስለዚህ አሁንም አዲስ የወጣው የጊዜ ሰሌዳ ለዝግጅት በቂ አይደለም ይላሉ። እንዲሁም በእስልምና እምነት ተከታዮች ፆምና በዓል ላይ በመሆኑ ፈተናው ለሁለት ወር ሊራዘም ይገባል ይህ የማይደረግ ከሆነና እንደተባለው ፈተናው በሰኔ መጨረሻ የሚሰጥ ከኾነ ግን በሚወስዱት ተጨማሪ እርምጃ ለሚደርሰው ኪሳራ መንግሥት ኃላፊነቱን ይወስዳል ሲሉ ለትምህርት ሚኒስቴር በግልጽ ደብዳቤ ምክረ ሐሳብ አቅርበዋል።
በተጨማሪም በውጭ ሀገር የሚገኙ የድምጻችን ይሰማ የድጋፍ ግብረሃይል አባላት የትምሕርት ሚኒስቴርን ውሳኔ ተቃውመውታል። "እቅዱ የሙስሊም ተማሪዎች እና በአጠቃላይ የሙስሊሙን ህብረተሰብ ያላገናዘበ በመሆኑ በምንም መልኩ ተቀባይነት አይኖረውም።"ሲሉም መግለጫ አውጥተዋል።
3. ምስርሐ ባህርያዊ ቋንቋ - ቀማሪት ንመልእኽቲ ባህርያዊ ቋንቋ ደቂ ሰባት ከም እትርድኦ ንምግባር ዝመራመር ዓውዲ እዩ። ቀመራዊ ስነ-ልሳን ዝብል ቋል ውን ተመሳሳሊ ዕዮ ይገልጽ።
4. ስነ-ልሳን ኮርፐስ - ኮርፐስ ዝብል ቃል ንመጽናዕቲ ስነ-ልሳን ተባሂሉ ዝጥርነፍ ጽሑፋት ወይ ሰነዳት ማለት እዩ። ኮርፐስ ብዝተኻእለ መጠን ንዝተፈላለየ ባህርይ ናይ ሓደ ልሳን ዝውክል ኣዝዩ ብዙሕ ጽሑፋት ኪሓቑፍ ኣለዎ። ሰነ-ልሳን ኮርፐስ ካብ ምስርሐ ኮርፐስ ብዝርከብ ኣሃዛዊ ሓበሬታ ተመርኵሱ ፡ መጽናዕቲ ባህርይ ልሳናት ዘካይድ ዓውዲ ስነ-ልሳን እዩ።
ከም እኒ ቋንቋ እንግሊዝ፡ ዝኣመሰሉ ስሙያት ቋንቋታት ክሳብ ብኣማኢት ሚልዮናት ቃላት ዘዋህለለ ገዘፍቲ ኮርፖራታት ይውንኑ። ኣብ ኢንተርነት ድማ ንህዝቢ ብናጻ ክፉታት ኮይኖም፡ ኣብ ምስርሐ ባህርያዊ ቋንቋ ዓቢ ኣስተዋጽኦ ይገብሩ ኣለው። ቋንቋ ዓረብ ውን ብዙሕ ጸጋታት ኮርፐስ ተሃኒጹሉ ኣሎ። ኣብ ቋንቋ ትግርኛ ንመጀመርያ ግዜ ሓደ ፈተነ ምምዕባል ኮርፐስ ትግርኛ ነካይድ ኣለና። ካብ ጋዜጣ ሓዳስ ኤርትራ ካብ መጋቢት 2013 ክሳዕ ታኅሣሥ 2013 ዝተሓትሙ ሓደ ሓደ ጽሑፋት ብምውህላል፡ ንኡስ ዓቐን ዘለዎ በዓል 72,000 ቃላት ኮርፐስ ተሃኒጹ ኣሎ። ነዚ ኮርፐስ ዝምልከት ሓበሬታ ኣብ eng.jnlp.org/yemane/ntigcorpus ይርከብ።
እምበኣር ናብ ጥንተ-ነገርና ክንምለስ። ሓደ ቋንቋ ንምፍላጥን ንምርዳእን፡ ናይቲ ቋንቋ ሰዋስው ምፍላጥ ሓጋዚ እዩ። ሓደ ክፋል መጽናዕቲ ሰዋስው ድማ ንተራ ወይ ስራሕ ናይ ቃላት ኣብ ዓረፍተ ነገር ዝገልጽ ኰይኑ፡ ንቃላት ብመሰረት ኣመሰራርትኦም ወይ ከኣ ኣብ ዓርፍተነገር ብዝሰርሕዎ ስራሕ ናብ ክፍልታት ንግግር ይኸፍሎም።
እቶም ሰብ ሕልና ኤርትራውያን ንድሕነት ህዝብን ሃገርን ቀዳምነት ሰሪዖም፣ ሕድሪ ሰማእታት ሰኒቖም፣ ሓበን ኣቦታቶምን ኣያታቶምን ተዓጢቖም፣ ንህዝብን ሃገርን ክጣበቑ ኢሎም ንዕለት 26 ሰነ 2015
እዚ አብ ጅነቭ ዚካየድ ዘሎ ሰላማዊ ሰልፊ፡ ነቲ ንመሰል ኤርትራውያን ዚገፍፍ ዘሎን፣ ንሃገርና ናብ ዘይህላውነት ዝነቍት ዘሎን ስርዓት ህግደፍ – ማለት ንውልቀ መላኺ ኢሰያስ ኣፈወርቅን ቀንዲ መጋበርያኡን – ዝቃወምን ዝዅንን ምዃኑ ብሩህ ኢዩ።
ነቶም ንሰብኣዊ መሰላት መሰል ደቂ-ሰባት ዚጣበቑን ዚሕለቑን ዘሎዉ ማሕበረ-ሰብ ዓለምን፣ ኣህጕራዊ ማሕበራትን፣ መንግስታትን፣ ከምኡ ድማ ህርኩታትን ግዱሳትን ኤርትራውያን አሓትን/ኣሕዋትን ንዅሉ‘ዚ ዚገብርዎ ዘለዉ ህርኩት ስራሕ ዕዉት ንክኸውን እምነ፤ ንኣበርክትኦም ድማ መጎስ ክብል እፈቱ።
ብሓቂ እዚ ናይ መሰላት ደቂ-ሰባት ዕላማታት‘ዚ ነቶም ትጽዕሩ ዘሎኹም ንበይንኹም ዚምልከት ጥራይ ዘይኮነ፡ ንዅሉ‘ቲ ሕቡራት መንግስታት ዓለምን፣ ንሕብረት ኤውሮጳን፣ ንሕበረት ኣፍሪቃን፣ ንሕብረት ዓረብ-ሊግን፣ ንዅሉ መሰላት ደቂ-ሰባት ዚግደስ ማሕበራዊ ትካላትን ንውልቀ-ሰባትን ይምልከት። ብዓቢኡ ድማ ንዓና ነዞም መሰልና ተረጊጹ ዘሎ ኤርትራውያን፣ ካብኡ ሓሊፉ ደማ በልማማ ንኵላትና ኤርትራውያን ዜጋታት፣ ጸረ‘ዚ ንመሰል ህዝብና ዚረገጽን ዚግህስን ዘሎ ስርዓት ሓቢርና ክንምት፣ መኪትና ድማ ነቲ ዚጽንት ዘሎ ህዝቢ ከነድሕን ብቀዳምነት ከም ዚምልከተና ክዝንጋዕ አይምተገብኦን። የግዳስ ከምቲ ምስላ ኣቦሓጎታትናን ወለድናን ዚብሎ፡- „ከስዐ‘ደ ጕራ-ጉራ“ ኢዩ፤ ከምኡ ክንዲ ዚኾነ ከአ ጕዕዞናን እቲ እንገብሮ ዘሎናን ዚምስክሮ አብ ባይታ ዘሎ ሓቂ‘ዩ። እዚ ማለት ግና ናይ ህዝብናን ሃገርናን ጕዳይ ንኵላትና ስለ ዘይብጽሓና ወይ ዘይትንክፈና ዘይኮነስ – ይብጽሓናን ይትንክፈናን እንሃለወ – ገለ-ገሌና ፈሊጥካ ምስቃጥ ስለ ዝመረጽና ምዃንና አሉ ዘይባሃሎ ጭቡጥ ነገር‘ዩ። ከም ዘይሳሓት ግና ዚሓለፈ ታሪኽናን ተግባራትናን ብታሪኽ ስኑድ‘ዩ፤ ሎሚ ዚግበር ዘሎ‘ውን ከምኡ ከከም ሓቁ አብ ኤርትራዊ ታሪኽ ክሰፍር‘ዩ። ስለዚ ካብ ዓይኒ ታሪኽ ዚኽወል ከም ዘየሎ ኣስተውዒልና ጕዕዞና ብኣጋ እንተ-ኣታዐራሬና ይሓይሽ። ከም ዚሓለፉ አብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ዚወረዱ መረርቲ ቃልሲታትን ብድሆታትን ናይ ሊሚ ህልቀታትን ሓሳረ-መከራን እንተኰኑ‘ውን ብቃልሲ ክሳዓሩ‘ዮም። እሞ ንኵላትና ኣሕዋትን/ኣሓትን ደቂ‘ዛ ሓላል-ሃገር፡ ካብ ጽባሕ-ንግሆ ዚመጽእ ተሓታትነትን ሕማቕ ታሪኽን ነብስና እንተድሓና ስለዚሓይሽ፡ ኣንዊሕና ክንጥምት፣ ማለት ንዲክታቶርን ጕጅለኡን መኪትና ህዝብና ከነድሕን፣ ሰዓቱ ሎሚ‘ዩ ምበልኩ ኣነ። ዳግም አብ ቅድሚ ዓለም ታሪኽ ክንሰርሕ፣ ማለት ነዚ አብ ውሽጢ 20 ዓመት ዘይኣክል ካብ ጥርዚ ጎቦ ናብ ጕድጓድ ኣንቆልቊሉ ዘሎ ቅያ ሰውራናን ስዉኣትናን ከንሐድሶ ሃየ ብሓባር ንልዓል!
ንሕና አብ ወጻኢ ሃገራት እንርከብ ኤርትራውያን ኢና ነቲ ከይዛረብ ብኣፉ ተታሒዙ ዘሎ ህዝብናን ብኣማኢት ኣስሓት አብ ኮንቴነራት አብ ትሕቲ-መሬት ሰፊሩ ዘሎ ፖለቲካዊ-ዜጋናን ክንዲ ዓይኑ-ዓይኒ ክንዲ ልሳኑ-ኣፍ ኴና ክንዛረበሉን ክንምክተሉን ዘሎና፤ ስለዚ ሃየ ሎሚ‘ውን ከም ትማሊ ዕጥቅና ሸጥ ነብል!
አወ፣ እዚ ዚተባህለ ጻውዒት ብፍላይ ነቶም ሕልና-ኣልቦ፣ ነቶም ሕልንኦም ዘዕረቡን ዚደቀሱን ኣሕዋትን ኣሓትን ደቂ-ሃገር ካብ ድቃሶም ንኽባራበሩ/ራ ዚጠልብ ኢዩ።
አስዒበ‘ውን ነቶም ዛጊት አብ ቃልሲ ዘሎና፣ እወ፡ ነቶም አብ ደንበ ተቓውሞ አሎና ንብል፣ ከም ደለይቲ ለውጢ‘ውን እጃምና ንገብር አሎና ንብል …ወዘተ፣ አብዚ መዳይ‘ውን ኣነ ርእሰ-ውከሳ የድሊ‘ሎ ምበልኩ። ንኣሰራርሓናን ኣከያይዳናን ብምግምጋም ሓዲሽ ናይ ቃልሲ ቅኑዕ ትሕዝቶን መንፈስን ምሓዝ የድሊ‘ሎ። ቅድምያታትና ነተዓራሪ፤ ከመይሲ አብ ዘሎናዮ ግዚያትን ኵነታትን ብዘይካ ንጕጅለ ህግደፍ – ከም ቀዳማይ ጸላኢ ህዝቢ ኤርትራ መጠን – ሓቢርካ ምምካት ካልእ አብ ቅድም ዚስራዕ ዋላ ዚኾነ ይኹን ነገር የሎን።
አብዚ ጕዳይ‘ዚ ክተኵረሉ ዝደልን ክስምረሉ ዝግባኣንን ነገር አሎ። ማለት ሎሚ ከምዚ ኣጋጣሚ ስለ ዚተረኽበ‘ኳ ዘይኮነስ ብዓንተብኡ‘ውን ናትና ዋኒንን ዕማምን ስለ ዚጽንሓ፣ ኵነታት ሃገርን ህዝብን ከአ ሕጂ‘ውን ገና ፍታሕ አብ ምንዳይን አብ ዚኸፍአ ጥርዙን ብምህላዉ …ወዘተ፡ ብዘይ ዋዓል-ሕደርን ብዘይውልውልን ንክንቃልስ መድረኽ ይጽውዕ አሎ። ብፍላይ ኣንቱም መንሰያትና፣ ተካእቲ ወለዶና ንስኹም ስለ ዚኾንኩም፣ ንስኻትኩም ኢኹም ናይ ሎውጢ ሓይሊ‘ሞ ብሓድነትኩም ንህዝቢኹም አበሽርዎ። ስለዚ ድማ ቀንዲ ኣትክኵሮ ዚግበረሉ፡ ናታትኩም ሓድነትን ጥምረትን ኢዩ‘ሞ አብ ቀዳማይ ደረጃ ንክትሰርዕዎ እምሕጸነኩም፣ ተስፋ‘ውን አሎኒ። ነዚ ጠስጢሱ ዘሎ ስርዓት ህግደፍን መጋበርያኡን ካብ ሱሩ ምሒኹም ብህዝብኹም ራህዋን መስተርሆን ከተልብሱን ታሪኽ ከተሐድሱን፣ ብኡ መጠን ከአ ንናይ ጽባሕ ብልጽግትን ዲሞክራስያዊትን ኤርትራ ፍትሓውን ቅኑዕን ኣንፈት ከተትሕዙ መድረኽ ይሓተኩም አሎ። ንስኻትኩም ሓድነትኩምን ቅሩብነትኩምን አመስክሩ፣ ዚተረፈ „ናይ ቀውዒ ጕዳይ ብምዃኑ“ አብ ውሽጢ ኤርትራ ዘሎ ሓውኩም ክልዓለሉ‘ዩ፣ ንኵላትና ብዘርዊ ክዛዝሞ ከአ‘ዩ። ተወፋይነት ካባና ካብ ወለዶ ሰውራ፣ ሓድነት ድማ ካብ መጽናዕትኩምን ተወሳኺ ናይ ባዕልኹም ኣስተብህሎን ውሰዱ።
ሓይልታት ጸጥታ ኢትዮጵያ ብውሑዱ ሸውዓተ ሰላማውያን ሰባት ቀቲሎም ኣብ ዝበሃለሉ ዘሎ እዋን፣ መንግስቲ’ታ ሃገር ን2,345 እሱራት ምሕረት ክገብር ምዃኑ ኣፍሊጡ።
እቶም ብሓሙስ 25 ጥሪ ኣብ ከተማ ቆቦ ንሰላማዊ ሰልፊ ዝወጹ ሰባት፣ ህይወት ሸውዓተ ሰባት ዝወሰደ ካልእ ተቓውሞ ንምድጋፍ እዮም ኣካዪዶሞ። እንተኾነ ሓይልታት ጸጥታ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ልዕሊ ሰልፈኛታት ብዝኸፈቱዎ ተኹሲ ሓደ ወዲ 10 ዓመት ዝርከቦም ሸውዓተ ሰባት ከምዝሞቱ፣ ካብታ ሃገር ዝተፈነወ ዜና ኣመልኪቱ።
መንግስቲ ኢትዮጵያ ብዓርቢ 26 ጥሪ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ ኣብ 2015 ከምኡ’ውን ኣብ 2016 ዝተኻየደ ናይ ተቓውሞ ሰልፍታት ተሳቲፎም ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ዝጸንሑ 2,345 እሱራት ናጻ ክወጹ ምዃኖም ኣፍሊጡ።
ወሃብ ቃል ክልል ኦሮምያ ኣዲሱ ኣረጋ ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ እቶም ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ዝጸንሑ ተሳተፍቲ ሰላማዊ ሰልፊ፣ ኣብዚ ዝቕጽል ሒደት መዓልታት ምሉእ ምሕረት ተገይሩሎም ናጻ ክወጹ’ዮም ክብል ኣረጋጊጹ።
ኣህጉራውያን ተጣበቕቲ መሰላት፣ ምፍታሕ’ዞም እሱራት ብሓጎስ ከምዝተቐበሎኦ ክገልጻ እንከለዋ፣ እቶም ተሪፎም ዘለዉ ናይ ፖለቲካን ሕልናን እሱራት ከኣ ብቕጽበት ክፍትሑ ጻውዒት ኣቕሪበን።
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን። ምስባክ እስመ ትቤ ለዓለም አሐንጽ ምሕረተ በሰማይ ጸንዐ ጽድቅከ ኪዳነ ተካየድኩ ምስለ ኅሩያንየ መዝ. 88-2 ገላ.4፣ 1-12። 2ይዮሓ.1፣4-8። ግ.ሓዋ.1፣13-15። ሉቃ.1-39-57። ቅዳሴ ዘእግዝእትነ (ጎሥዓ) ኪዳነምህረት ማለት ናይ ምሕረት መሓላ ወይ ቃልኪዳነ ምሕረት ማለት እዩ። ካብ 33 በዓልተ እግዝእትነ ማርያም ሓደ ከኣ እዩ። ኣዴና...
በስመ አብወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን። እግዚአብሔር ነቲ ዓሳ ኣዘዞ ንሱውን ንዮናስ ናብ ንቁጽ ምድሪ ተፍኦ። ት.ዮና.2፣11። ካብ ሰኑይ የካቲት 15 ስጋብ የካቲት 17 (Monday, February 22- February 24) ናይ ሠለስተ መዓልቲ ዝጽወም ጾም እዩ። ኣምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር ቡሩኽ ጾም ይግበረልና። ነነዌ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ካብ ዝተገልጹ ታሪኻ ብሰፊሕ ካብ ዝተጻሕፈላ ሓንቲ ናይ ሜሶፓትያ ከተማ እያ። ብዙሓት ናይ ሥነመሎኮት ሙሁራት ናይ ሎሚ ሙሱል ከተማ ብኣንጻረ ከተማ ባቅዳድ ብወገን ሰሜን 350 ኪ.ሜ ሪሒቓ ትርከብ ከተማ ምዃናይሰማምዑላ። ዋላ እኳ ኣብ 4000 ቅ.ል.ክ ብናምሩዴ ዝተዶኮነት ትኹን፡ (ዘፍ.10፣11-12) ናይ ኣሶራውያን ዋና ከተማዝኾነት ግና ብ1400 ቅ.ል.ክ እዩ። (2ይነገ,19፣36) ኣብታ ከተማ ፍሉጥ ዝኾነ ናይ ጣኦት ቤተ ኣምልኾ ኣስታሮት ይብኃል። ኣብዛ ከተማ ዝነብሩ ሰባት ብዝሠርሕዎ ክፋትን ኃጥያትን ካብ ምብዛሑ ዝተላዕለ ጽዋእ መሊኡ ንጥፍኣቶም ስለዝበጽሐ፣ ንፍጥረቱርህራኄ ዘለዎ ኣምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር ግና ንስሓ ክኣትዉ ምእንቲ ነብዩ ዮናስ ሊኢኽሎም። እዚ ነብይ ናብ ናይ ሃገረ ኣህዛብ ዝተላእከ እንኮ ነብዩ እዩ። ዝተላእኸሉ ምኽንያት ድማ ከምቲ ነብያት ናብ ደቂ እስራኤል ተላኢኾም ዝገብርዎ ንምግሳጽ ዘይኮነ ናብንስሓ ክጽውዕዎም ምእንቲ እዩ። ኮይኑ ግና ነብዩ ዮናስ ናብዛ ከተማ ክኸይድ ብእግዚአብሔር ይተኣዘዝ እምበር ንሱ ግና ናብተርሴስ ክኸይድ ንርእዮ። ቅዱስ ጄሮም ነብዩ ዮናስ ንምንታይ ከምዚ ከምዝገብረ ክገልጽዎ ከለዉ ፣ ዮናስ ንኣህዛብ ካብ ምጽላእ ዝተላዕለ ዘይኰነ ድኅነትካብ ህዝበ እስራኤል እንዳረሓቐ ምዃኑ ብትንቢት መነጽር ስለዝረኣየ ናብ ነነዌ ኣይከይድን ኢሉ። እዚ ከኣ ሙሴ ነዚ ህዝቢ ካብተጥፍኦ ንዓይ ካብ መጽሓፍ ሕይወት ደምስሰኒ ። ከምዝበሎ ዓይነት ማለት እዩ። ዘጻ.32፣31-32። ቅዱስ ጳውሎስ’ውን ብዛዕባ እቶም ብሥጋ ኣሕዋቱን ኣዝማዱን ክርገም ዝመረጸ ። ሮሜ፣9-3። ብርግጽ̕ውን ኣብ ዘመነ ሓዲስኣህዛብ ብክርስቶስ ኣሚኖም ክጥመቁ ከለዉ ፣ እስራኤል ግና መጽሓፍቲ ጥራሕ ሒዞም ተሪፎም። እስራኤል ነብያት ጥራሕ ሒዞምክተርፉ ከለዉ ፣ ኣህዛብ ግና ናይ ነብያት ትንቢት ፍጻሜ ሒዞም። ማቴ.12፣42። ልብን ኩላሊትን ዝምርምር ኣምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር ግና ዮናስ ብዘይ ምእዛዙ ኮነ ኢሉ ከምዘይገብሮ ስለዝፈለጠ ብፍሉይ ጥበቡክወስዶ ንርኢ። ኣቐዱሙ ዓቢ ንፋስ ኣብታ ልዕሊ መርከብ ኣምጺኡ፣ ንዮናስ ዝውሕጥ ዓቢ ዓሳ ኣዳልዩ፣ ቀጺሉ’ዉን እቲ ነባሪ ዓሳንዮናስ ናብ ምድሪ ክተፍኦ ንርኢ። ናይ ኣምላኽና ፍቕሪ ክንደይ ዓብይን ዘደንቅን ምዃኑ ኣብዚ ንርኢ። ነብዩ ዮናስ ከምቲ ቃለ እግዚአብሔር ናብ ነነዌ'ውን ከደ ። ነነዌ ግና ኣዝያ ዓባይ ከተማ መገዲ ሠለስተ መዓልቲ እያ ። ዮናስናብታ ከተማ ኺኣቱ መገዲ ሓንቲ መዓልቲ ጀመረ እሞ ነነዌ ሠለስተ መዓልቲ ጸኒሓ ክትግምጠል እያ፣ ኢሉ ኣወጀ። ሰብ ነነዌ ከኣ ንኣምላኽ ኣሚኑ፣ ጾም ድማ ኣወጀ፣ ካብ ዓበይቶም ክሳብ ናእሽቱኦም’ውን ኽሻ ተኽድኑ። እዚ ወረ እዚ ናብ ንጉሥ ነነዌ በጽሐ፣ ካብ ዝፋኑ ተንሥአ ባርኖሱ ቐንጠጠ ኽሻ ተኽድነ ኣብ ሓሙኹሽቲ ድማ ተቐመጠ። ኣብ ነነዌ ብትእዛዝ ንጉሥንመኳንንቱን ከምዚ ዝብል ኣዋጅ ተኣወጀ። ሰብ ወይ እንስሳ ወይስ መጓሰ ኣባጊዕ ሓንቲ እኳ ኣይጥዓማ ኣይውፈራ ማይ̕ውንኣይስተያ። ሰብን እንስሳስ ክሻ ይከደኑ ዓው ኢሎም ድማ ናብ ኣምላኽ የእውዩ። ነፍሲ ወከፍ ከኣ ካብ እኩይ መገድን ካብቲ ኣብኢድ ዘሎ ዓመጽን ይመለስ ። ኣምላኽ እንተ ተመልሰን እንተ ተጣዕሰን ንሕና ከይንጠፍእ ከኣ ካብቲ ጒሁር ቊጥዓኡ እንተ ተመልሰመን ይፈልጥ። እግዚአብሔር ኣምላኽ ከኣ ካብ እኩይ መገዶም ከምእተመልሱ ግብሮም ረኣየ እግዚአብሔር’ውን ነቲ ኬውርደሎም ኢሉእተዛረቦ መዓት ተጣዕሰሉ፣ ኣይገበሮን ከኣ። ዮና. 3፣3-10። ካብ ትንቢተ ዮናስ ብዙሕ ኢና ንመኃር ብኸፊሉ ግና፣ ካብ ትንቢት ዮናስ እንታይ ንመኃር᎒ † ትንቢተ ዮናስ እግዚአብሔር ንደቂ...
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ፡ አሜን! " በቅድመ መላእክቲከ እዜምር ለከ........ ኣብ ቅድሚ መላእኽትካ ከኣ መዝሙር ምስጋና እዝምረልካ ኣለኹ፡ ቃልካን ስምካን ዓብይ ከም ዝኾነ ኣርኢኻ ኢኻ'ሞ ናብ ቅዱስ መቅደስካ ኣቢለ ክሰግድ'የ። ” መዝ 138፡1-2 ዑራኤል ማለት ብግዕዝ ‘መስተሣህል’ ወይ ‘ይቕረ በሃሊ’ ማለት ኢዩ፤ ብዕብራይስጥ ድማ ዑራኤል ማለት ‘እግዚአብሔር...
እንቋዕ ናብ ናይ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ በዓል ጥምቀት ብሰላም ኣብጻሓና! በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን። ምስባክ ዘነግህ ርእዮከ ማያት እግዚኦ ። ርእዮከ ማያት ወፈርሁ። ደንገጹ ቀላያተ ማያት ወደምጻማቲሆሙ። መዝ ፣76፣26። ምስባክ ዘቅዳሴ ባሕርኒ ርእየት ወጐየት ። ወይርዳኖስኒ ገብአ ድኅሬሁ ። አድባር አንፈርዐፁ ከመ ሐራጊት ። መዝ.።...
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን። እንቓዕ ናብ ናይ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ በዓለ ልደት አብጽሓና። መዝሙር ዘልደት ይሠርቅ ኮከብ እምያዕቆብ ወይአትት ኃጢአተ እምእስራኤል ወአነሂ በኩርየ እሬስዮ ልዑል ውእቱ እምነገሥተ ምድር ወአ፣ ወይከውን ምስማከ ለኩሉ ምድር ወአ። ውስተ አርእስተ አድባር። ወአ። ዮምሰ፣ በሰማያት ይትፌሥሑ ሠራዊተ መላእክት። ወአነሂ በኩርየ...
ሓገዝ (ወፈያ) ንቤት ትምህርቲ ሰንበት ንክትገብሩ፤ መብጽዓኹም ክትከፍሉ ምስ እትደልዩ ወይ እውን ናይ ኣባልነት ወርሓዊ ክፍሊት ንኽትከፍሉ ኣብ ታሕቲ ተዘርዚሮም ዘለዉ ምርጫታት ብምጥዋቅ ነቲ ዝደለኹሞ ዓይነት ክፍሊት ፈጽሙ።
በሃገራችን ታሪክ ውስጥ ብሄራዊ ምርጫ የተጀመረው እንደ ኣውሮፓውያን ኣቆጣጠር በ1957 በዓጼ ኃይለ ሥላሴ ዘመን ሲሆን በ1955 የወጣውን ህገ -መንግስት መሰረት ያደረገ ንጉሱንና የላይኛውን ቤት ወይም ሴነቱን የማይመለከት ነገር ግን የተወካዮች ምክር ቤት ኣባላትን መምረጥ ተጀምሮ ነበር። እማኞች ሲነግሩን ምርጫውና ቆጠራው ግን ሃቀኛ ነበር ኣሉ። ታዲያ ንጉሱ በነበሩበት ዘመን የነበሩት ምርጫዎች ጅማሪያቸው መልካም ቢሆንም ዓለም በማህበራዊ ለውጥ ላይ በነበረችበት በመጨረሻው ሰዓት የኢትዮጵያን ፖለቲካ ወደ ህገ-መንግስታዊ ሞናርኪ ቀይሮ የፖለቲካውን ስልጣንና የህዝቡን ተሳትፎ ማስፋት ስላልተቻለ ወታደራዊ ደርግ ኣብዮቱን ኣንግቦ ብቅ ኣለ።
ደርግ ወታደራዊ መንግስት ስልጣን ከያዘ በኋላ የሶሻሊዝም ርእዮት ተከታይ ነኝ በማለቱ በየማህበራቱ የሚደረጉት ምርጫዎች ሁሉ ከዚያው ከኣንድ ምንጭ የሚቀዱትን የሶሻሊዝም ጓዶች መምረጥ ሆነ ምርጫ ማለት። ደርግ ኣብዩቱ ማለት ሞቱ ነበር። ይህ የሚሞትለት ምርጫ ደግሞ የሁሉም መሆን ኣለበት ብሎ ያምናል። በግድ ሁሉም ሰው ለኣብዮቱ መገዛት ኣለበት።የመድብለ ፓርቲ ስርዓት ይህን የሚሳሳለትን ኣብዮት ያፈርሳል ብሎ ስለሚያምን ኣብዩቱ እንዳይቀለበስ ስለሚፈራ ምርጫ በኣስተሳሰብ(ideology) ና ፖሊሲ ላይ ያተኮረ ሳይሆን ምን ኣልባትም በግለሰቦች ስብእና ላይ ያተኮረ እንዲሆን ኣደረገው ። በዚህ ምክንያት በደርግ ዘመን የመድብለ ፓርቲ ስርዓትም ስላልነበረ ምርጫዎች ተካሄዱ ማለት ኣይቻልም።
ዓለም ወደ ዴሞክራሲ በጣም በተዘረጋችበት፣ ብዙ ኣገራት ወደ ዴሞክራሲያዊ ምርጫ በጣም ባደጉበት ጊዜ ወደ ስልጣን የመጣው ወያኔ መራሽ የኢህዓዴግ መንግስት ደግሞ ስልጣን ከያዘበት ከ1983 ጀምሮ ላለፉት ሃያ ሶስት ዓመታት ኣራት ምርጫዎች የተደረጉ ሲሆን ኣምስተኛው ምርጫ የፊታችን ግንቦት ወር ላይ ይካሄዳል። ያለፉትን ኣራት ምርጫዎች ስናይ ሁሉም ዓለም ኣቀፍ ደረጃቸውን ያልጠበቁ በሚል የተከሰሱ፣ በተለይም የ1997ቱ ምርጫ የህዝብ ቅስም የሰበረ፣ ስብራቱም እስካሁን ያላገገመበት ሁኔታ በስፋት ይታያል።
እነዚህ ኣራት ያለፉ ምርጫዎች ስለምን እክል የበዛባቸውና በጣም የሚታሙ ሆኑ? ከመሰረቱ የምርጫ ችግር ኣለ ማለት ነው? ኣሁን ለኣምስተኛ ጊዜ የሚካሄደው ምርጫስ በምን ይለያል? በኢትዮጵያ ውስጥ በምርጫ ለውጥ ለማምጣት የሚያስችል ከባቢ ኣለ ወይ? ተስፋ እናድርግ ወይ? ምርጫ ለማካሄድ የሚያስችሉ መሰረታዊ ነገሮች ምን ምን ናቸው? በነዚህ መስፈርቶች ሲመዘን በውኑ ምርጫ በኢትዮጵያ ኣለ ለመባል ያስችላል ወይ? የሚሉትን የመወያያ ኣሳቦች ኣውራጅ ኣድርገን ጥቂት ብንወያይ ደስ ይለኛል።
በውኑ ነጻና ፍትሃዊ ምርጫ በኢትዮጵያ ይታሰባል ወይ? ብለን ኣጥብቀን ስንወያይ በመጀመሪያ ምርጫን ለማካሄድ ምን ምን መሰረታዊ ጉዳዮች መሟላት ኣለባቸው? የሚለው ጥያቄ ምላሽ ኣንድ ሁለት ተብሎ በግልጽ መቀመጥ ኣለበት ብየ ኣመንኩ። ከዚያም ከነዚያ መስፈርቶች ኣንጻር የኢትዮጵያን ሁኔታ መገምገሙ ችግሩን በግልጽ ያሳያል ከሚል እምነት ነው። በዚህ መሰረት ዋና ዋና የምርጫ ምሰሶና ማገር ያልኳቸውን 8 ጉዳዮች እነሆ
እንግዲህ በኢትዮጵያ ተፈላጊ ለውጥ ከምርጫ ሳጥን ስበን እናወጣለን ለምንል ወገኖች እነዚህን መሰረታዊ ጉዳዮች በተናጠል እየመዘዝን በተግባር መኖር ኣለመኖራቸውን ማረጋገጥ ኣለብን::በጣም በኣጭር በኣጭሩ እንቃኛቸው። ኣንባቢም በነዚህ መመዘኛዎች የራሱን መረጃና መረዳት ያክልበታና ከኔ በተሻለ ያብራራዋል ብየ ኣምናለሁ።
ከዚህ እንነሳ። ምክንያቱም ወደ ምርጫ ለመሄድ ከሁሉም የሚቀድመው ይሄ ነውና። በራሱ በምርጫ ላይ ሊኖር ስለሚገባ “እምነት” ስናወራ በተለይ በታሪክ ኣጋጣሚ ወደ ስልጣን የመጣው መንግስት በምርጫ ላይ ያለው የእምነት ደረጃ በዚህ መንግስት ደጋሽነት የሚዘጋጁ ምርጫዎችን ሃቀኝነት እንድንመዝንበት የሚያደርግ ዋና መስፈርት ነው። በዚህ መሰረት ወያኔ ኢህዓዴግ በምርጫ ላይ ከልቡ ያምናል ወይ? እንደ ኣንድ ዋና መሰረታዊ የዴሞክራሲ መገለጫ ያየዋል ወይ? ብለን እንጠይቅ::
በመሰረቱ የህወሃት ኢህዓዴግን እምነት ለመለካት እያንዳንዱን ኣባል ቃለ መጠይቅ ማደርግ ኣይጠበቅብንም። የዚህን ገዢ ፓርቲ ርእዮት ጠጋ ብሎ ማየቱ ገዢው ፓርቲ በምርጫ ላይ ያለውን እምነት ቁልጭ ኣድርጎ ይነግረናል።
ከታሪክ እንደተረዳነው በማሌሊት ጡጦ ጠብቶ ያደገው ህወሃት ሁዋላ ላይ ደግሞ የካፒታሊዝም ስርዓት ኣራማጅ ነኝ ብሎ ጥቂት ከቆየ በሁዋላ የልጅነት ጊዜው እንደገና ትዝ ብሎት ወደ ኣብዮታዊ ዴሞክራትነት ተመልሷል። የፈለገውን ርእዮት እየቀያየረ እንዲኖር ያደረገው ከመነሻው የርእዮት ጉዳይ ሳይሆን ሌሎች ቁሳዊ ጉዳዮች ያማለሉት ስብስብ መሆኑ እንዳለ ሆኖ ርእዮት ኣለው ከተባለ ያለው ወቅታዊ ርእዮት ኣብዮታዊ ዴሞክራሲ ነው።
የኣብዮታዊ ዴሞክራሲ ኣስተምህሮ ደግሞ የኣንድ ፓርቲ ስቴትነትን የሚያበረታታ፣ ኣንድ ፓርቲ ስልጣን ላይ በመቆየቱና መንግስት በገበያ ጣልቃ በመግባቱ ኣገር ያድጋል የሚል ፍልስፍና ያለው ነው።ከሊብራል ዴሞክራሲ የተለየ ሲሆን በቡድን መብት ላይ የሚብከነከን ነው። “የብሄር ብሄረሰብ ጥያቄ” የጎላበት፣ ከግለሰቦች ጉዳይ ይልቅ የብሄር ጉዳይ በህሊናው ጎልቶ የሚታይበት ድርጅት ነው። በኣንጻሩ የምርጫ ፍልስፍና መነሻ ደግሞ ኣንድ ሰው ለኣንድ ድምጽ “one man one vote” በሚል መርህ የሚመራ ለሊብራል ኣስተሳሰብ የሚቀርብ ነው።
ኣብዩተኞች በሰፊው ህዝብ ስምና በብሄር ስም ስለሚሰክሩ የግለሰቦች ምርጫም ሆነ መብት ብዙ ኣይታያቸውም። በመድብለ ፓርቲ ስርዓትና ምርጫ ላይ ያላቸው መሰረታዊ እምነት በጣም ዝቅተኛ ነው የሚሆነው። በነጻ ሚዲያ ላይ ያላቸው እምነት ከሚገባው በላይ ዝቅተኛ ነው ። ስለዚህ ከርእዮት፣ ከፖለቲካዊ እምነት የተነሳ ህወሃት ኢህዓዴግ የምርጫ እምነቱ ወደ ዜሮ የተጠጋ እንደሆነ መረዳት እንችላለን። ይህን መንግስት “ልማታዊ መንግስት” የሚባለው ዘመናዊ ስም የሚያስደስተው ሲሆን ሃብት በኣንድ ኣካባቢ ተጠራቅሞ እየደለበ ቢቆይ፣ ኣንድ ፓርቲ ለብዙ ዓመት ቢገዛ ጥሩ ነው፣ የሚል ፍልስፍና ስላለው “ምርጫን” ኣደናቃፊ፣ ቀውስ ቀስቃሽ ኣድርጎ ሊያየው ይችላል።
በቅርቡ እንኩዋን ለሚመጣው ምርጫ ኣዲስ ኣበባ ከተማ ውስጥ ምርጫ ቦርድ የጣለው እጣ ምን ያህል በምርጫ ላይ እያላገጡ እንደሆነ፣ ምርጫ የግብር ይውጣው የሸክም ስራ እንደሆነባቸው ያሳያል። እውነተኛው የምርጫ እምነት ውስጣቸው ቢኖር እጣ የሚለው ጉዳይ ኣይመጣም ነበር። ዜናው ሲሰማ ብዙ ሰው እንደሚስቅ፣ ሳቁን ሲጨርስ እንደሚናደድ ኣስብ ነበር። የሆነ ሆኖ የምናያቸው ኣንዳንድ ክስተቶች ሁሉ የሚመነጩት በምርጫ ላይ ያለው እምነት ከማነሱ የተነሳ ነው። የዚህ መንግስት በምርጫ ላይ ያለው እምነት ዝቅ እንዲል የሚያደርገው ርእዮቱ ብቻ ሳይሆን ይዞት የተነሳው የኢኮኖሚ የበላይነት ጥያቄም ነው። እነዚህ ሁሉ ተደማምረው በገዢው በኩል በምርጫ ላይ እምነት እንደሌለ ማሳያ ይሆኑናል። ህወሃት ኢሕዓዴግ በምርጫ ላይ እምነት የለውም።
ሌላው በዚህ ክፍል የምናነሳው ደግሞ ራሱ ህዝቡ ነው :: ህዝቡም ቢሆን በኣሁኑ ምርጫ ላይ ያለው እምነት በጣም ዝቅተኛ ነው። ዝቅተኛ የሆነ እምነት ያለው ለውጥን ከምርጫ ሳጥን መዛቅ ሳይፈልግ ቀርቶ ኣይደለም። ነገር ግን ካለፈው ልምዱ እንዳየው ድምጹ ኣልተከበረም። ብዙ ዓመት ያየው ህወሃት ኢህዓዴግም በምርጫ ስልጣን ይለቃል ማለት ሞኝነት ነው የሚል ኣይነት እምነት ላይ ደርሷል። ካለፉት ምርጫዎች የህዝብ ተስፋ ከፍ ብሎ የነበረው በኣስራ ዘጠኝ ዘጠና ሰባቱ ጊዜ ሲሆን ከዚያ ወዲህ ከምርጫ ለውጥን ኣገኛለሁ የሚለው እምነቱ ዝቅተኛ ይመስለኛል።
በሶስተኛ ደረጃ የፖለቲካ ፓርቲዎች በተለይም ለምርጫው የተመዘገቡትን ሃቀኛ ተቃዋሚዎች ስናይ እነሱም ቢሆኑ ምርጫውን ኣምነው የተነሱ ኣይመስለኝም። ምን ማለት ነው? ኢህዓዴግን ኣያምኑትም። ጉልበት ስላለው እንደባለፈው ይዘርፋል ብለው ያምናሉ። ምርጫ ቦርድንም ኣያምኑትም:: ታዛቢዎችንም ኣያምኑም:: ያም ሆኖ ግን ምን ኣልባት ከውጤት በሁዋላ የህዝቡን ጉልበት ተመክተው ሊሆን ይችላል ወደ ምርጫ ገብተዋል። ነገር ግን መንግስት እየተጠቀመ ያለው ዘዴ ከዚህ በፊት ከምርጫው በሁዋላ ውጤቱን ማምታታት ሲሆን በዚህኛው ምርጫ ግን ፓርቲውን ማብዛት፣ ሃይል መበተን፣ የኣንድነት ሃይሎችን ማፍረስ፣ እጩዎችን መጣል ወዘተ. እየተጋ ይገኛል። ይህ እንቅስቃሴው ለተቃዋሚ ፓርቲዎች እምነት መውረድ ጉልህ ሚና ኣለው።
በኣጠቃላይ በዚህ መንግስት ጊዜ የተደረጉ ምርጫዎች በተለይም ኣሁን የሚመጣው ምርጫ በሁሉም ህዝብ ዘንድ እምነት የጎደለው በመሆኑ ኣንዱን ትልቁን የምርጫ ቁም ነገር ኣፍርሷል ማለት ነው።
ሌላው የዓለም ኣቀፉ ማህበረሰብም ቢሆን ካላፉት ምርጫዎች የታዘበው ነገር ከዚያም ደግሞ የሃገሪቱን የሰብዓዊ መብት ሪከርዶች ሲያገላብጥ የሚኖረው እምነት ዝቅተኛ እንደሚሆን መገመት ይቻላል።
ሌላው የመድብለ ፓርቲ ስርዓትን የሚያራምዱ ኣገራት ወደ ምርጫ እንዲገቡ የሚያደርጋቸው ኣንድ ወሳኝ ነገር የዋስትና መኖር ነው። ዋስትናው ምንድን ነው? ካልን እርስ በርስ ያለመጠፋፋት:: በምርጫ ያሸነፈው ፓርቲ የመንግስትነትን ስልጣን ሲወስድ እነዚያን ያሸነፋቸውን ፓርቲዎች ኣያጠፋቸውም። እንደገና ሃይላቸውን ኣድሰው ለሚቀጥለው ምርጫ ሊገጥሙ የሚችሉበትን ሁኔታ ያመቻቻል፣ የመቻቻል ባህል ያለበት ድባብ ያሰፍናል። ኢትዮጵያ በኣሁኑ ሰዓት ይህ ዋስትና የላትም። ፖለቲካው የቀዝቃዛውን ጦርነት ኣለቀቀም። በጣም ጽንፈኝነት ያለበት የፖለቲካ ስርዓት ነው በሃገራችን ያለው። ርቀቱ ሰፊ ነው። ሌላው ቀርቶ በዘጠና ሰባት ጊዜ እንኳን ስናይ ቅንጅት ስልጣን ቢይዝ የብሄር ድርጅቶችን እንደሚያጠፋቸው ይዝት ነበር። የብሄር ፌደራሊዝምን ያፈርሳል፣ እነ ህወሃትን ይበትናል ወዘተ ይህ ሁኔታ ኣንዱን የምርጫን ትልቁን ጉዳይ ዋስትናን ስለሚያጠፋ እውነተኛ ምርጫ በሃገሪቱ እንዲኖር ኣያደርግም። ይህንን የምለው የብሄር ድርጅቶችን ደግፌ ኣይደለም። የማንነት ፖለቲካ ለሃገራችን ኣይጠቅምም ከሚሉት ኣንዱ ነኝ። እያወራሁ ያለሁት የብሄር ፖለቲካ ባለበት ኣገር ከብሄራዊ ፓርቲዎች ጋር ለውድድር ሲቀርቡ የሚገጥመውን ደረቅ እውነት ነው። ይህ ሁኔታ ይህ ድባብ እንዲፈጠር ያደረገው ደግሞ ራሱ ወያኔ ኢህዓዴግ ነው። በሃያ ኣመቱ እንኳን ወደ ውህደት ባለማምራቱ ይህ ችግር እንዳለ እንዲቆይ በማድረጉ ተጠያቂ ነው።
መንግስት የኣንድነት ሃይሎችን ጽህፈት ቤት ከፍተው በተወሰነ ደረጃ እንዲንቀሳቀሱ ሲያደርግ ልበ ሰፊ ሆኖ ኣይደለም። ይህን የሚያደርገው በምርጫ ወቅት ስለሚያምናቸው ኣይደለም። የብዙውን ህዝብ ቀልብ ስለሚያውቀው ብዙው ህዝብ ልቡ ኣንድነትን ስለሚናፍቅ ይህ ህዝብ ወደ ሌላ የትግል ኣቅጣጫ እንዳያመራ ለመያዝም ነው። እነዚህን የኣንድነት ሃይሎች እስከተወሰነ እንዲንቀሳቀሱ ያደርግና እውነተኛ ምርጫ ሲመጣ ያጠፋቸዋል። ልክ ኣሁን በቅርቡ በUDJ ና AEUP ላይ እንደሆነው ማለት ነው። የብሄር ድርጅቶችና የኣንድነት ሃይሎች በጣም የተራራቁ ስለሆነ ይህ ልዩነታቸው እንዲህ በቀላሉ ከምርጫ ሳጥን በሚገኝ ውጤት የሚሸናነፉ እንዳይሆኑ ያደርጋቸዋል። ይሄ የሃገራችን ፖለቲካ ተፈጥሮ ያመጣው ኣሳዛኝ የጽንፈኝነት ውጤት ነው። የኢትዮጵያን ፖለቲካ ስናይ ኣንድ በሬ ወዲህ ኣንድ በሬ ወዲያ ኣይነት ተጠምደው የሚታይ ነው የሚመስለው። በእንዲህ ዓይነት የፖለቲካ ኣሰላለፍ ለውጥን ከምርጫ ሳጥን መጠበቅ በጣም በጣም ይከብዳል።ከምርጫ በፊት ዋስትናዎች፣ ውይይቶች መቅደም ኣለባቸው።መንግስት ይህን እያወቀ የምርጫ ድግስ የሚደግሰው ሁል ጊዜም ምርጫውን የመቀልበስ ኣቅም ኣለኝ በሚል ነው። ለእውነተኛ ምርጫ የሚያስገድደው ቢመጣ ደግሞ ከብሄር ፖለቲካ ኣራማጆች ጋር ይወዳደራል እንጂ ከኣንድነት ኃይሎች ጋር ኣይሞክረውም።
ብዙ ጊዜ ስለ ምርጫ ስናነሳ ቶሎ የሚታየን የምርጫ ቦርድ ገለልተኛ መሆን ያለመሆኑ ነው። ኢትዮጵያ ከዚያ የዘለለ ብዙ ችግር ኣለባት። ከፍ ሲል ከጠቀስኳቸው መሰረታዊ ጉዳዮች ጋር ኣንዱ ትልቁ መታየት ያለበት ጉዳይ የብሄራዊ ማንነት ጉዳይ ነው። ብሄራዊ ምርጫ ያለ ብሄራዊ ማንነት የሚታሰብ ኣይደለም። መፈክሩ፣ ካምፔኑ መዝሙሩ ሁሉ የሚደምቀው ኣንድ ጠንካራ ብሄራዊ ማንነት ለሁሉም ጥላ ሆኖ ሲታይ ነው። በየሰፈሩ ኢትዮጵያ….. ኢትዮጵያ….. ኢትዮጵያ…. እየተዘመረ የብሄራዊነት ማንነት መንፈስ መግነን ኣለበት። ብሄራዊ ማንነት ያልገነባ ኣገር ለብሄራዊ ምርጫ መነሳት የለበትም። በኢትዮጵያ ውስጥ ኣንዱ እክል ይሄ ነው። መንግስት ባለፉት ሃያ ሶስት ኣመታት ብሄራዊ ማንነትን ሲያኮስስ ኣካባቢያዊ ማንነትን ሲያራግብ ነው የከረመው። ብሄራዊ ማንነት በጣም ኮስሶ የቡድነኝነት ስሜት ማየሉን እንደ ድል ያየውም ይመስላል። የዜጎች ተስፋም ዝቅ እንዲል ያደርጋል። ወደ ከፍተኛ ስልጣን የመጣውን ሰው እያዩ ይጠረጥራሉ። ዜጎች ኣንድ ከፍተኛ ባለስልጣን ብቅ ሲል ሁለት የፖለቲካ ካባ ለብሶ ስለሚመጣ የውስጠኛዋን ፖለቲካዊ ማንነት ማወቅ ይሻሉ። በዚህ ጥንድ የፖለቲካ ስብእና መካከል ተቃርኖ ኣይፈጠርም ብለው ላያምኑ ቢችሉ ኣይፈረድባቸውም። ኣንዱን ማንነት ለሌላው ማንነት ዝንባሌ (interest) እንዲገዛ ሊያደርግ ይችላል ብለው ቢያስቡ ኣይፈረድም። የሚንስትሩ ብሄራዊ ማንነቱ ሳይሆን ቡድናዊ ማንነቱ ጎልቶ ይታያቸዋልና የኔ ነው ብለው ለመውሰድ ይቸገራሉ። በምርጫ ጊዜም ቢሆን በተለይ እንደ ኣዲስ ኣበባ ኣይነት ኣካባቢዎች ለማንነት ድምጽ (identity voting) ይጋለጣሉ። ትክክለኛ ምርጫ ይካሄዳል ብለው ተስፋ እንዳያደርጉ ያደርጋል።በኣጠቃላይ የሃገራዊ ምርጫ ጨዋታን ያበላሻል።
ሌላው የምርጫን ሂደት ፍትሃዊ መሆኑን የሚያሳየው ደግሞ ኣገሪቱ በምርጫ ድግሷ ጊዜ የምትጠራቸው ኣለም ኣቀፍ ታዛቢዎችና፣ የሃገር ቤት ታዛቢዎች ናቸው።እውነተኛ ምርጫ ያለ ታዛቢ ኣይካሄድም። በዚህ በኩል መጪውን ምርጫ ስናይ እንደሚታወቀው ከዚህ በፊት የነበረውን ምርጫ የታዘበው የኣውሮፓ ህብረት ለዚህ ለመጪው ምርጫ ታዛቢ ቡድን ኣያሰማራም። ኣያሰማራም ብቻ ሳይሆን ከምርጫ ጋር በተያያዘ የሚሰጠውን እርዳታ ነጥፏል። ይሄ በራሱ የሚያሳየው ኣንዱ ትልቁ ጉዳይ ህብረቱ በምርጫው ላይ ያለውን ኣመኔታ ነው። ይሄ ኣንድ ጎዶሎነት ሲሆን የኣካባቢ ታዛቢዎች ደግሞ ገለልተኛ መሆናቸው ብዙ ጊዜ ይታማል። ከፍ ሲል እንዳልነው መንግስት በምርጫ ላይ በዴሞክራሲ ላይ ያለው እምነት ዝቅተኛ በመሆኑ የራሱን ኣባላት፣ ወይም የሚፈሩትን ወይም በቀላሉ የሚደለሉትን እየፈለገ በምርጫው ኣካባቢ ቁጭ ብለው እንዲያንቀላፉ ሊያደርግ ይችላል የሚል ጥርጣሬ በፓርቲዎችም በህዝቡም ዘንድ ኣለ። በመሆኑም ኢትዮጵያ በኣሁኑ ዘመን ምርጫዋ ይህንንም ኣጥታለች ማለት ነው። ያለ እውነተኛ ታዛቢ የሚደረግ ምርጫ……
በተለይ ከምርጫው ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለው የምርጫ ቦርድ ገለልተኛነቱ በሳይንስ ኣልተረጋገጠም። ይህ ተቋም ሃይሉን ተግፎ ኣድርግ የሚባለውን የሚያደርግ ኣንድ የመንግስት ተቋም ነው የሚመስለው። የተቃዋሚ ፓርቲዎች ብዙ ክስ የሚያሰሙበት፣ ህዝቡ ከመጠን ያለፈ የሚጠረጥረው ተቋም ነው።
የዓለም የብልጽግና ጠቋሚ (World prosperity index) በ 2010 ባጠናው ጥናት መሰረት 21% ብቻ የሚሆነው ህዝብ የምርጫ ሂደት ተዓማኒነት ኣለው ብለው ያምናሉ ይላል። በሌላ ኣገላለጽ 79 በመቶ የሚሆነው ህዝብ በምርጫ ሂደት ወቅት ኣድሏዊነት ኣለ ብሎ ያምናል ማለት ነው።ይህ ኣስገራሚ ውጤት እንደ ተቋም የምርጫ ቦርድ ውጤት ነው። የሚገርመው ጥናቶች የሚያሳዮት ህዝቡ ምርጫ ቦርድን የማያምነው ከራሱ ከኢህዓዴግም በላይ ነው። ከኢህዓዴግ በላይ ምርጫ ቦርድ ይጠረጠራል። ይገርማል።
ይህ ተቋም የምርጫን ድግስ ለመደገስ ከሰማኒያ በመቶ በላይ ዜጎች ሊደገፉበት የሚገባው ነው። ሃምሳና ስልሳ በመቶ እምነት ኣግኝቶም ቢሆን እንኳን የምርጫ ኣስተናጋጅ ሊሆን ኣይገባውም።በሌላ በኩል የፍርድ ቤቱን ነገር ስናነሳም እንዲሁ በጥገኝነት የሚከሰስ በመሆኑ ዜጎች ምርጫ ተጭበረበረ ብለው ሊከሱ የሚሄዱበት ከባቢ የለም። ይሄው የብልጽግና ጠቋሚ ጥናት እንደሚያሳየው ኢትዮጵያ ገለልተኛ የሆነ ፍርድ ቤት የላትም።ይህንን ስናይ ኢትዮጵያ ኣገር ኣቀፍ ምርጫ ለማካሄድ የሚያስችል ቅድመ ሁኔታ ኣለማመቻቸቷን ነው የሚያስተምረን።
የኢትዮጵያ መንግስት በዚህ በያዝነው ኣመት ለምርጫ ከፍተኛ የሆነ ህዝብ እንደተመዘገበ ይገልጻል። ስድስት ሺህ ለፓርላማ ኣባላት ውድድር እንደቀረቡ፣ ወደ ሰላሳ ኣምስት ነጥብ ስምንት ሚሊዮን ህዝብ ተመዝግቧል ይላሉ። መራጩ በቦታው ቢኖርም ነገር ግን ለእጩነት በሚቀርቡት ላይ ምን ያህል እምነት እንዳለው ኣላውቅም። ዋናው ግን ይህ መራጭ እምነቱ ስለተሸረሸረ ለምርጫ ያለው መንፈስ የወረደ ይመስላል። ሰው ለምርጫ መመዝገቡ ብቻ ሳይሆን መታየት ያለበት ለውድድር የሚቀርቡት ፓርቲዎች ኮንስትቲየንሲው ኣላቸው ወይ? የሚለው ጉዳይ ነው ዋናው። መራጩን የሚያረካ ኣማራጭ ለውድድር መቅረብ ኣለበት። በኣሁኑ ሰዓት ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ስናይ የተሻለ ኮንስትቲየንሲ ያላቸውን ለረጅም ጊዜ ሲያደራጁ የነበሩትን ኣንድንድነትንና መኢዓድን በትኗል።በኣሁኑ ሰዓት የተሻለ ኮንስትቲየንሲ ወይም መራጭ ወይም ፖለቲካዊ መሰረት ኣለው የሚባለው ሰማያዊም ብዙ ወከባ እየደረሰበት ነው። ይህ የሚያሳየው መንግስት ራሱ ሆን ብሎ ኣማራጮችን በማሳጣት ድምጽ ለራሱ ለመውሰድ ነው። በዚህ ሁኔታ ኢትዮጵያ ለምርጫ የሚያበቃ ሁኔታ ላይ ኣይደለችም። ሚሊዮን ህዝብ የምርጫ ካርድ ይዞ ነገር ግን ልቡ የፈቀደው ተወዳዳሪ በዚያ ምርጫ ኣካባቢ ከሌለ ምርጫ ተካሄደ ለማለት ኣያስደፍርም።
ስለ መራጭ ስናነሳ የመራጩን የመምረጥ ኣቅም ማየትም ኣለብን። በርግጥ ኣርብቶ ኣደሩ ወገናችን፣ ገበሬው በተለይም ከቤት ብዙ የማትወጣው ሴቷ ገበሬ እናታችን በፓርቲዎች መካከል ያለውን የፖሊሲ ልዩነት ለመረዳት የትምህርት ማነስ ኣለ። ይሁን እንጂ እነዚህ ወገኖቻችን ከግብርናው ጋር ከኑሮው ጋር በተያያዘ በሚገባቸው ቋንቋ ከተገነዘቡ የመምረጥ ኣቅማቸው ከፍ ይላል። ከሁሉ በላይ እንደ ተወካይ የሚያዩት የተማረው ልጃቸው በምርጫ ላይ ተጽእኖ ኖሮት በኢትዮጵያ ውስጥ ይታያል።በኣጠቃላይ ኢትዮጵያ የሚያድግ ለምርጫ የሚያበቃ ኮስንስትቲየንሲ ቢኖራትም ሰፊ ኮንስትቲየንሲ የሌለው ፓርቲ ለምርጫ ከቀረበ በምርጫው ላይ ተፈላጊ ኮንስትቲየንሲ የለም ነው የሚባለው።
ምርጫ ከሚፈልገው ኣንድ ዋና ጉዳይ ተመራጭ መኖሩ ነው። የፈለገውን ያህል ጥሩ የምርጫ ድግስ ካምፔን ቢኖር ህዝብ ልቡ የሚያርፍበት ኣማራጭ ከሌለ የምርጫን ትርጉም ያበላሻል።በዚህ በኩል ኢትዮጵያ ያለባት ችግር በጣም የገዘፈ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ የፖለቲካው ስሪት(political set up) ራሱ ዜጎችን ሁለት ጊዜ ፖለቲከኛ ስለሚያደርግ የፓርቲ መዓት እንድንቀፈቅፍ ኣድርጎናል። ከዚያ ባሻገር በፕሮግራም የሚለያዩበት ቦታ ሳይታወቅ እዚህም እዚያም የተኮለኮሉ ፓርቲዎች ስለበዙ ህዝቡ ስማቸውንም መሸምደድ ተቸግሮ ይታያል። ኣንዳንዶቹ ደግሞ በራሱ በመንግስት የሚንቀሳቀሱ እንደሆነ ይነገራል። ይህ ዓይነቱ ችግር ህዝቡን ግራ የሚያጋባ በመሆኑ ለምርጫ ምቹ ሁኔታን ኣልፈጠረም። የምርጫ ጥራት ከሚለካበት ኣንዱ ጥራት ያላቸው ጥቂት ፓርቲዎች ሲቀርቡበት ነው። ህወሃት ኢህዓዴግ ስልጣን ከያዘ ወዲህ ወደ መቶ የሚጠጉ ፓርቲዎችን ኢትዩጵያ ፈልፍላለች። ይህንን ጉዳይ የመንግስት ኣካላት እንደ በረከት ያዩት ይመስላሉ። በኣሳብ ብዙ የማይራራቁ ኣንዳንዶቹ ደግሞ ጨርሶ ልዩነትም ሳይኖራቸው ፓርቲ ሲኮለኩሉ ይታያል። ይህ ደግሞ ለመንግስት ደስታን ፈጣሪ ነው። ኣንዱ ደስታው ሃይል በመበተን የምርጫው ጨዋታ እንዲደበዝዝ ስለሚያደርግለት ነው።
በዚህ ረገድ መሬት ላይ ለህዝቡ የተዘረጋውን ኣማራጭ ስናይ ግራ የሚያጋባ፣ የሃገሪቱን ምስል በመራጭ ህሊና ኣድምቆ የማያሳይ ነው። ከፍ ሲል እንዳልነው የብሄራዊ ማንነት ጉዳይ የጠራ ስእል ስለሌለ ምርጫውን ያደበዝዘዋል።
በሌላ በኩል ፈንድ ፎር ፒስ ያጠናውን ስናይ የለሂቁ ክፍፍል ከ 2006 እስክ 2014 ድረስ በስምንትና በዘጠኝ ነጥብ መካከል ነው የሚዋዥቀው ። ይሄ ማለት በጣም ከፍተኛ ክፍፍል እንዳለ የሚያሳይ ነው።የመጨረሻው የክፍፍል ነጥብ ኣስር ነጥብ ሲሆን ደቡብ ሱዳንና ሶማሊያ የሚያስመዘግቡት ነጥብ ነው። ኢትዮጵያ ወደ ኣስር በጣም የተጠጋ ነጥብ ያላት መሆኑ ከምርጫው ጋር በተያያዘ ብቻ ሳይሆን በኣጠቃላይ ለሃገሪቱ መጻኢ እድል ኣስጊ ነው። የዘጠና ሰባቱን ምርጫ ያደመቀውና የብዙሃንን ቀልብ እንዲስብ ያስቻለው፣ ያንን ኣገር ኣቀፍ ንቅናቄ የፈጠረው ኣንዱና ዋናው ምክንያት የለሂቁ ክፍፍል መቀነስ ነበር። ልክ ምርጫው ኣልቆ ሁኔታዎች ከተበለሻሹ በኋላ የጀመረው ክፍፍል እስካሁን በከፍተኛ ደረጃ ላይ ስለሚገኝ ይሄ ጉዳይ በምርጫው ላይ ጥላ ይጥልበታል።ኢትዮጵያ ሌሎች ቁጥራቸው በውል የማይታወቁ ድርጅቶች ሁሉ ባለቤት ናት። በውጭ ሃገራት የሚኖሩ ወገኖችም ሁለትና ሶስት እየሆኑ ድርጅት መስርተው ቁጭ ይላሉ። ኣንዳንዶቹ ይህን የሚያደርጉት ለፕሮፋይል ለስም ሲሉ መሆኑ ያሳዝናል። ማንትሴ የተሰኘ ድርጅት ሊቀመንበር ወይ ጸሃፊ ነኝ በማለት የሚጠቀሙ ኣሉ። ሃላፊነት የጎደለው ጉዳይ ነው። ዛሬ ኢትዮጵያ የምትሻው የነጻነት ትግል በመሆኑ መሰባሰቡ መልካም ነው። ብዙ ፓርቲዎች ባለመዋሃዳቸው የጠቀሙት ወያኔን ነው። በተለይ በምርጫ ጊዜ ውህደት የሚያስፈልገው ምርጫውን ለመወዳደር ብቻ ሳይሆን የሚመጡ ትግሎችን ለመምራት፣ ሁኔታው ድንገት እንዳልነበር ቢሆን ኣገር ለማዳን ነው።
በምርጫ ወቅት ለቀቅ ባለ ስሜት ካምፔን ለማድረግ ወለሉ ኣለ ወይ? ብለን ስንጠይቅ በዚህ በኩልም ተቃዋሚ ፓርቲዎች ብዙ ሲያማርሩ ይታያል። በተለይም በሚዲያ ሽፋን በኩል በጣም ዝቀኛ የሆነ ሽፋን ነው ያላቸው። በሌላ በኩል ገበሬውና ኣርሶ ኣደሩ ከመረጃ መረቦች በመራቁ የነዚህን ፓርቲዎች ኣቋም ለመስማት ይቸገራል። በኣካል እየተገኙ ካምፔን ለማድረግም በጣም ይከብዳል። በተቃዋሚ ፓርቲዎች በኩል ከፍተኛ የሪሶርስ ችግርም ኣለ።ይህም በምርጫው ላይ የራሱ ጥላ ይኖረዋል።
በዚያ ላይ የፖለቲካው ኣሰላለፍ የፈጠረው ጽንፈኝነት የተቻቻለና የሰለጠነ ካምፔን ለማድረግ ኣስቸጋሪ ነው። በዘጠና ሰባት ህዝቡ ለለውጥ ያለ ልክ ጓጉቶ ስለነበረ የነበረው ካምፔን መልካም ነበር። ያ ጊዜ ብዙ ልዩ ሁኔታዎች ኣሉት። በኣሁኑ ጊዜ ግን ጥሩ ካምፔን ለማድረግ በራሱ በመንግስትም በኩል ብዙ መሰናክል ተፈጥሯል።
እንግዲህ ከፍ ሲል ባነሳናቸው ነጥቦች ኣንጻር ሲታይ በኣሁኑ ሰዓት በኢትዮጵያ ውስጥ ምርጫ የለም ወደሚል ድምዳሜ ያደርሳል። ችግሮቹ መብዛታቸው ብቻ ሳይሆን በኣጠቃላይ መሰረታዊ የሆኑ የምርጫ መጫወቻዎች ፈጽመው የሉም። የሚያሳዝን ድምዳሜ ቢሆንም ምርጫ በኢትዮጵያ የለም። ዜጎችም ከምርጫ ሳጥን ለውጥን እናመጣለን ብለው በየኣምስት ኣመቱ መድከም ዋጋ የለውም።
መንግስት የምርጫን ፕሮፓጋንዳ ኣንድ የፖለቲካ የስልጣን ማራዘሚያ መሳሪያ ኣድርጎ ነው የሚያየው። ይህ መታወቅ ኣለበት። በተለይም የዓለም ባንክን፣ የዓለም ገንዘብ ድርጅትንና የዓለምን ዴሞክራቲክ ኮምዩኒቲ ለመደለል ምርጫ መሳሪያ መሆኑ ከመቼውም ጊዜ በላይ ግልጽ ሊሆንልን ይገባል።
በኣጠቃላይ ይህ መንግስት በነጻና ፍትሃዊ ምርጫ ከስልጣን የሚወርድበት እድል ወደ ዜሮ የተጠጋ ሲሆን ምን ኣልባት ጥቂት ጭላንጭል የምትታየው ኣንድ ነገር ከተፈጠረ ነው። ምን ኣልባት የታጠቁ ሃይሎች ትግላቸው በርግጥ ከንድፈ ሃሳብነት ኣልፎ ማጥቃት ከጀመሩና ጫና ከፈጠሩ፣ ህዝባዊ እምቢተኝነት በየቦታው ከታየ፣ የፖለቲካ መሪዎች ትግሎችን በየፊናው የመምራት ቁርጠኝነት ካሳዩ፣ የለሂቁ ክፍፍል መጥበብ ካሳየ፣ በቅርቡ ታላቋ ብሪታኒያ እንደወሰደችው ኣቋም ሌሎች ኣገራት ከቀጠሉ፣ መንግስት ምርጫን ሰበብ ኣድርጎ ሸርተት ሊል ይችላል። እነዚህ ኣስገዳጅ ሁኔታዎች ካልገፉ መጪው ምርጫ ተስፋ የሚጣልበት ኣይሆንም።በቅርቡ ታላቋ ብሪታኒያ የወሰደችው ርምጃ በርግጥ የኢትዮጵያውያንን ትግል በጅጉ የሚያግዝ በመሆኑ ኢትዮጵያዊያን በውሳኔው ፈንድቀዋል። ኢሃዴግም ከብሪታኒያ የሚያገኘው 98 ቢሊዮን ብር ነጥፎበታል። ከሌሎች የምእራብ ኣገሮችና ከኣሜሪካ ግፊቱ ከጠነከረ፣ የሰባዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች በየፊናው ከከሰሱ ጫናው ስለሚጠነክር ለኢሓዴግ የሚሻለው ኣወዳደቅ በምርጫ ስም ይሻላልና ምን ኣልባት በዚህ መንገድ ምርጫ ተስፋ ሊኖረው ይችላል።
ይህ ግን ከመንግስት ተፈጥሮ ኣንጻር ሲታይ በጣም ጠባብ እድል ነው። መንግስት ባለፈው ጊዜ ዘጠና ዘጠኝ በመቶ ኣሸንፊያለሁ በማለቱ ብዙ በመተቸቱ በኣሁኑ ምርጫ ትንሽ ወንበር ለተቃዋሚዎች ለቀቅ ኣድርጎ ካለፈው የተሻለ ምርጫ ተካሄደ በሚል ኣለምን በመደለል ሌላ ኣምስት ኣመት መቆየት ነው በጣም የሚፈልገው።በኣሁኑ ምርጫ በሰፊው የሚጠበቀውም ይሄኛው ስትራተጂ ነው። ይህንን መዘንጋት የለብንም። ዓለም ዓቀፉ ማህበረሰብም ይህን የመንግስት ቀመር ይረዳል ብየ ኣምናለሁ።
እንግዲህ ታዲያ ምርጫ በኢትዮጵያ የለም ስል ሰላማዊ ትግል ኣዋጭ ኣይደለም ማለቴ ኣይደለም። ሰማያዊ ፓርቲ ጀምሮት የነበረው ነጻነት ለፍትሃዊ ምርጫ ትክክለኛ ካምፔን ነው። ሰላማዊ ታጋዩች በምርጫ የማያምን መንግስትን ይዘው ወደ ምርጫ የሚገቡት የህዝቡን ጉልበት ተማምነው ይመስለኛል። መንግስት እንደፈለገው ምርጫውን ኣጭበርብሮ የሰጣቸውን ጥቂት ወንበር ተቀብለው “ልጅ የሰጡትን ይዞ ያለቅሳል” እንደሚባለው ዝም ካሉ ይህ ሰላማዊ ትግል ኣይባልም። ሰላማዊ ትግል ማለት ወደ ምርጫ ሄዶ ምርጫው ሲዘረፍ ዝም ማለት ኣይደለም። ይሄማ የሌባ ተባባሪነት ነው። ስለዚህ መንግስት ሲያጭበረብር ህዝብን በጽናት ማታገል ከሰላማዊ ታጋዮች ይጠበቃል። ። ድምጻችን ሊሰረቅ ኣይገባውም! በሚል ህዝቡ ድምጹን እንዲያስመልስ ማታገል፣ ማሳመጽ ኣለባቸው።በምርጫ ጊዜ የቅርጫ ጨዋታም ኣስፈላጊ ኣይደለም። በዚህ መንገድ ነው ይህ የምርጫ ድግስ ለእውነተኛ ተቃዋሚ ሃይላት እድል የሚሰጠው። ከምርጫው በፊት ከውድድር ውጭ በማድረግ ሴራ ሲሰራ፣ በምርጫው ጊዜና በውጤቱ ጊዜ ሴራዎች ሲፈጸሙ እነዚህ ሴራዎች የለውጥ ማንቀሳቀሻ (Stimulants for change) ሊሆኑ ስለሚችሉ ተቃዋሚዎች ትልቅ ታሪካዊ ሃላፊነት ኣለባቸው።ይህንን ሃይል ተጠቅመው ለውጥ ማምጣት ኣለባቸው።በኣንዳንድ ሃገሮች የምርጫ መጭበርበር ለህዝቡ የለውጥ ትግል ትልቅ ኣስተዋጾ ኣድርጓል። ኢትዮጵያም ይህን ማነቃቂያ (stimulant)ለተፈላጊ ለውጥ ትግል ልትጠቀምበት ከቻለች ነው ከዚህ ምርጫ የምትጠቀመው። ከዘጠና ሰባቱ ካለፉት ምርጫዎች መማር ኣለብን። ኣለበለዚያ መንግስት ቆንጥሮ የሚሰጠውን መቀመጫ ተቀብሎ በመግባት “ፓርላማ ገብተን እንታገላለን” የሚለው ትግሉን ወደ ፊት ኣይወስደውም። ቆራጥ የሆኑ ሰላማዊ ታጋዮች የሰላማዊ ትግሎችን ኣቅም ኣሟጠው በመጠቀም የህዝቡን ድምጽ ማስከበር ትግሉን በሃላፊነት ስሜት መምራት ይጠበቅባቸዋል።
በዚህ ኣሁን ባለው የፖለቲካ ኣሰላለፍ ኢትዮጵያ ነጻና ፍትሃዊ ምርጫ ማድረግ ኣትችልም። በተለይ በገዢው ኣካባቢ ትንሽ የሃላፊነት ስሜት ቢኖር ቅድመ ውይይቶች፣ ሰነዶች፣ ዋስትናዎችና ሲስተም ሊዘረጋ ይቻል ነበር። እነዚህ ቅድመ ሁኔታዎች ስምምነቶች ካልተደረጉ የምርጫ ነገር በኢትዮጵያ የሚታሰብ ኣይሆንም።
የስራ መደቡ መጠሪያ፡- ዋና ሂሳብ ሹም • የሂሳብ ሠራተኛ ደረጃ፡ • VII የቅጥር ሁኔታ፡- • በቋሚነት የደሞዝ • 3333 ብዛት፡ • 2 የትምህርት ደረጃ፡ • በአካዉንቲንግ
በአሰልጣኝ ቴዎድሮስ ደስታ የሚመራዉ ብሔራዊ ቡድን የመጀመርያ ጨዋታውን ሀዋሳ አለም አቀፍ ስታድየም አድርጎ በምርቃት ፈለቀ እና አለምነሽ ገረመው የመጀመርያ አጋማሽ ሁለት ጎሎች 2-0 መምራት ቢችልም በመጨረሻዎቹ ደቂቃዎች በተቆጠሩበት ጎሎች 2-2 በመውጣት በመልሱ ጨዋታ የማለፍ እድሉን አጣብቂኝ ውስጥ ገብቷል።
አሰልጣኝ ቴዎድሮስ ደስታ ያለፉትን አስር ቀናት በሀዋሳ ከተማ በጨዋታው ባሳዩት ደካማ ጎን ላይ አተኩው ጠንካራ ዝግጅት ሲያደርጉ የቆዩ ሲሆን በእነዚህ ቀናት ወደ ቀጣዩ የማጣርያ ዙር ለማለፍ የሚያስችለውን ውጤት ለማስመዝገብ የቡድኑ አባለት የሚቻለውን ሁሉ ለማድረግ ከፍተኛ የሆነ ተነሳሽነት እንዳላቸው ተገልጿል፡፡
26 የልኡካን ቡድን በመያዝ ነገ ማለዳ ወደ ኬንያ የሚያቀናው ብሔራዊ ቡድኑ በመጀመርያው ጨዋታ ከነበሩት 18 ተጨዋቾች ውስጥ ብሩክታዊት አየለ ተቀንሳ ገነሜ ወርቁ ተከታታለች፡፡
ጨዋታው ቅዳሜ በማቻኮስ የሚደረግ ሲሆን ጨዋታውን የሚመሩ ዳኞች ዩጋንዳዊያኑ አና አኮዪ ፣ ዶከስ አቱሀይሬ እና ጃኔ ሙቶንዪ ናቸው፡፡ የሁለቱ ብሔራዊ ቡድኖች አሸናፊ በቀጣይ የጋና እና አልጄርያ አሸናፊን የሚገጥም ይሆናል፡፡