Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከደንበኞቻችን መካከል የደች እና ዓለም አቀፍ የንግድ ቤተሰቦች ይገኙባቸዋል ፣ በእነሱ ኢንዱስትሪ ውስጥ ትልቅ ስኬት የደረሱ ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ቤተሰቦች ብዙውን ጊዜ ቀድሞውኑ የፈጠሩ እና ያቋቋሙ ናቸው ፣ ወይም ይህን ለማድረግ እቅድ ያላቸው የደች ነጠላ ወይም ባለ ብዙ ቤተሰቦች ጽ / ቤት ተግባሮቻቸውን እና ኢን investስትሜንታቸውን ግልፅ እና ማስተዳደር በሚችል መልኩ ለማደራጀት።
Law & More ደንበኞችን እና የቤተሰብ ጽ / ቤቶችን በተስተካከለ የሕግ አገልግሎት እንዲያገኙ ይረዳል ፡፡ እንደ የደች የግል የደንበኞች ጠበቆች እና የግብር አማካሪዎች በኔዘርላንድ የግብር እና የንብረት እቅድ ፣ የደች የግብር አከባበር ፣ የኔዘርላንድ ሪል እስቴት ጉዳዮች እና የንግድ ተተኪዎች እንደመሆናችን እውቀታችንን እና ልምዳችንን እናጣምራለን። እንዲህ ዓይነቱ ድጋፍ የሚቀርበው በኢንቨስትመንት አስተዳደር ፣ በገንዘብ ዕቅድ እና በሂሳብ አያያዝ ውስጥ ካሉ ባለሞያዎች ጋር በመተባበር ብዙውን ጊዜ ቤተሰቦቹን ብዙውን ጊዜ የሚረዳቸው ነው ፡፡ የእኛ ተሞክሮ በኔዘርላንድ ውስጥ የቤተሰብ ቢሮ አወቃቀር ፣ የቤተሰብ አስተዳደር ፣ የተከታታይ እና የግጭት አፈታት ጉዳዮች ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ የተመሠረተ ነው።
በደች እና በአለም አቀፍ የንግድ ቤተሰቦች እና በቢሮዎቻቸው ለሚገቧቸው የተለያዩ የሕግ እና ህጋዊ ያልሆኑ ጉዳዮች የተለያዩ የህግ እና ህጋዊ ባልሆኑ ጉዳዮች እርስ በእርስ የተቆራኘ አቀራረብን ለማቅረብ ከችግኝታችን ጋር በተዛመደ የሙያ መስክ አብረን እንሰራለን ፡፡
በኔዘርላንድ ውስጥ የቤተሰብ መስሪያ ቤቶችን ለማቋቋም ደንበኞችን እንረዳለን ፡፡ በቤተሰብ ግዛቶች እና በቢዝነስዎች ላይ በዓለም ዙሪያ በተመሰረቱ ዓለም አቀፍ መልሶ ማዋቀር ፕሮጄክቶች ላይ በዓለም አቀፍ ደረጃ ከተመሰረቱ የቤተሰብ ቢሮዎች ጋር አብረን እንሰራለን ፡፡ በመጨረሻም የተሰጡ አገልግሎቶችን ሰፋ ለማድረግ እና ለማሻሻል ምክር የሚሹ የተቋቋሙ የቤተሰብ መሥሪያ ቤቶችን አሠራርና አሠራር እንገመግማለን ፡፡
መመሪያዎችዎ በሠራተኛዎ ካልተከተሉ በጣም ያበሳጫል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በሳምንቱ መጨረሻ አካባቢ በሥራ ወለል ላይ መታየት የማይችሉበት አንድ ሠራተኛ ወይም ደግሞ የአለባበስዎ ደንብ እሱ ወይም እሷን አይመለከትም ብሎ የሚያስብ ነው ፡፡ ይህ በተደጋጋሚ ከተከሰተ በጣም ተስፋ አስቆራጭ ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ህጉ ለዚህ መፍትሄ ይሰጣል ፡፡ በሁለቱም ሁኔታዎች እና በብዙዎች ላይ ሥራ ሊከለከሉ ይችላሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ ይህ መቼ እንደሆነ እና እንደ ቀጣሪዎ ምን ማድረግ እንደሚችሉ እናብራራለን ፡፡ በመጀመሪያ እርስዎ እንደ አሠሪ እርስዎ ምን ዓይነት መመሪያ ሊሰጡ እንደሚችሉ እንገባለን ፡፡ በመቀጠልም አንድ ሠራተኛ የትኛውን መመሪያ እምቢ ማለት እንደሚችል እና በሌላ በኩል ደግሞ ወደ ሥራ እምቢታ የሚያመጣውን እንነጋገራለን ፡፡ በመጨረሻም ፣ ሥራን አለመቀበልን ለመቋቋም እንደ አሠሪ ምን ዓይነት አማራጮች እንዳሉ እንነጋገራለን ፡፡
እንደ አሠሪ ሠራተኛው እንዲሠራ ለማበረታታት የማስተማር መብት አለዎት ፡፡ በመርህ ደረጃ የእርስዎ ሠራተኛ እነዚህን መመሪያዎች መከተል አለበት ፡፡ ይህ በሠራተኛ እና በአሠሪው መካከል ባለው የሥራ ውል መሠረት ከባለሥልጣን ግንኙነት የሚከተል ነው ፡፡ ይህ የማስተማር መብት ሥራን በሚመለከቱ ደንቦች ላይ (ለምሳሌ የሥራ ተግባራት እና የልብስ ደንቦች) እና በኩባንያው ውስጥ መልካም ሥነ-ስርዓት እንዲስፋፋ (ለምሳሌ የሥራ ሰዓት ፣ የሕገ-ወጥነት መመዘኛ መመዘኛዎች እና በማኅበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ ያሉ መግለጫዎችን ይመለከታል) ምንም እንኳን ከቅጥር ውል ቃላቱ የማይታዩ ቢሆኑም ሰራተኛዎ እነዚህን መመሪያዎች የመከተል ግዴታ አለበት ፡፡ እሱ ወይም እሷ ይህን ካላደረጉ እና ያለማቋረጥ ካደረጉ ሥራን የመከልከል ጉዳይ ነው። የሆነ ሆኖ ፣ እዚህ ላይ ከዚህ በታች ተብራርተው የተገለጹ በርካታ ልዩነቶች እዚህ ይተገበራሉ።
እንደ አሠሪ የሚሰጠው ተልእኮ ምክንያታዊ ካልሆነ መከተል የለበትም ፡፡ ምደባ ጥሩ ሠራተኛ ከመሆኑ አንጻር እንደ የሥራ ውል አካል ሆኖ ሊታይ የሚችል ከሆነ ተገቢ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በሥራ በሚበዛበት የገና ጊዜ ውስጥ በአንድ ሱቅ ውስጥ ትርፍ ሰዓት ለመሥራት ጥያቄው ምክንያታዊ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ከ 48 ሰዓታት በላይ ወደሆነ የሥራ ሳምንት የሚወስድ ከሆነ (እና በተጨማሪ በክፍል 24 ንዑስ ክፍል መሠረት ሕገወጥ ነው) 1 የሰራተኛ ሕግ). ምደባ ምክንያታዊ መሆን አለመሆኑን እና ስለዚህ ሥራን አለመቀበል እንደ ጉዳዩ ሁኔታ እና ጉዳዩ በሚመለከታቸው ጉዳዮች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የሰራተኛው ተቃውሞ እና አሠሪው የተሰጠውን የሥራ ድርሻ ከግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው ፡፡ ሰራተኛው የተሰጠውን ተልእኮ ላለመቀበል አስቸኳይ ምክንያት አለው ብሎ መገመት ከተቻለ የስራ እምቢታ ጥያቄ የለውም ፡፡
በተጨማሪም ፣ አንድ አሠሪ በተናጥል የሥራ ሁኔታዎችን መለወጥ አይችልም ፡፡ ለምሳሌ ደመወዙ ወይም የሥራ ቦታው ፡፡ ከሠራተኛው ጋር በመመካከር ማንኛውም ለውጦች ሁል ጊዜ መደረግ አለባቸው ፡፡ ከዚህ ለየት ያለ ሁኔታ በአንዳንድ ሁኔታዎች በሥራ ስምሪት ውል ውስጥ ከተካተተ ወይም እርስዎም እንደ አሠሪዎ ከፍተኛ ፍላጎት ካለዎት ይፈቀዳል ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ማንኛውም ጥያቄ ካለዎት እኛ በ Law & More ለእርስዎ መልስ ለመስጠት ዝግጁ ናቸው ፡፡
አንድ ሠራተኛ ምክንያታዊ ያልሆነ ምደባን ከመቃወም በተጨማሪ ፣ በተጨማሪ የሥራ ሁኔታዎችን በተናጥል የማይለውጥ ከመሆኑ በተጨማሪ ፣ በጥሩ ሠራተኛ እና በአሠሪ ሁኔታ መስፈርቶች የሚነሱ ተጨማሪ ግዴታዎችም አሉ ፡፡ እነዚህም የጤና እና ደህንነት ደረጃዎችን ያካትታሉ። ለምሳሌ አንድ ሠራተኛ በእርግዝና ወቅት ወይም ለምሳሌ ለሥራ አለመቻል ሲከሰት የሠራተኞችን አካላዊ ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት ፡፡ አንድ ሠራተኛ ለጤንነቱ አደገኛ የሆኑ እና ደህንነቱ የተጠበቀ የሥራ ሁኔታዎችን የሚያረጋግጡ መመሪያዎችን እንዲከተል ለሠራተኛ መጠየቅ አይችልም ፡፡ ስራው በተገቢው ቅፅ ሊከናወን የሚችል ከሆነ የህሊና ተቃውሞዎች እንዲሁ ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው ፡፡
መመሪያዎችዎ ከዚህ በላይ የተገለጹትን መመዘኛዎች የሚያሟሉ ከሆነ እና ሰራተኛው በተከታታይ ሁኔታ እምቢ ማለቱን ከቀጠለ ይህ ሥራን አለመቀበል ማለት ነው። ጥያቄው ሥራን አለመቀበል አለመኖሩን የሚመለከቱ አንዳንድ የተለመዱ ጉዳዮች አሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የሥራ አቅመ ቢስነት ፣ (ሕመም) መቅረት ወይም ምክንያታዊ ሥራዎችን ከመደበኛ ሥራው ውጭ በመሆናቸው ምክንያታዊ ሥራዎችን መሥራት የማይፈልግ ሠራተኛ ፡፡ ሥራን መካድ አለመኖሩ በጥብቅ የጉዳዩ ሁኔታ እና በሠራተኛዎ ተቃውሞ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ስለሆነም የተወሰነ ጥንቃቄ ማድረግ እና አስፈላጊ ከሆነም የሕግ ምክር መፈለግ ብልህነት ነው ፡፡ የክትትል እርምጃዎችን ሲያስቡ ይህ በእርግጥ ተግባራዊ ይሆናል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ሰራተኛዎ በዚህ ምክንያት ስራውን እምቢ ካሉ በእውነቱ ለስራ አቅም ማነስ አለመኖሩ ላይ ጥርጣሬ ካለዎት የሙያ ጤና እና ደህንነት ዶክተር ወይም የኩባንያው ዶክተር አስተያየት መስጠቱ ሁል ጊዜ አስፈላጊ ነው ፡፡ ሌሎች ጉዳዮች በእውነቱ ሥራን ላለመቀበል በጣም ግልጽ ጉዳዮች ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በቂ ባልሆነ የሥራ ጊዜ ውስጥ ሰራተኛዎ በደንበኞች ሊደረስበት የሚችል ከሆነ ለየት ያለ ጊዜ እንዲያሳልፍ ፈቃድ ከሰጡ ግን ከዚያ በኋላ እሱ ወይም እሷ ራቅ ባለ አካባቢ ለእረፍት ሄደው ፈጽሞ ሊደረስባቸው የማይችሉ ከሆነ።
ሰራተኛዎ ስራውን እምቢ ካልክ እርስዎ እንደ አሠሪ በተፈጥሮዎ ስልጣንዎን ለማቆየት በተቻለ ፍጥነት ጣልቃ ለመግባት ይፈልጋሉ ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ተገቢ እርምጃዎችን መውሰድ አስፈላጊ ነው. በሠራተኛው ላይ የዲሲፕሊን እርምጃን መጫን ይችላሉ ፡፡ ይህ በይፋ ማስጠንቀቂያ መስጠትን ወይም ለተቀበሉት የሥራ ሰዓቶች ክፍያ መከልከልን ሊያካትት ይችላል ፡፡ ሥራን ላለመቀበል በተደጋጋሚ እምቢታዎች ካሉ ፣ እንደዚህ ያሉ ሰፋፊ እርምጃዎችን መውሰድ ይቻላል ማሰናበት ወይም ማጠቃለያ ማሰናበት. በመርህ ደረጃ ፣ ሥራን አለመቀበል ለመባረር አስቸኳይ ምክንያት ነው ፡፡
ከላይ እንዳነበቡት ፣ ሥራ እምቢ የሚልበት ጊዜ እና በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ዓይነት ተገቢ እርምጃዎች ሊወሰዱ ይችላሉ የሚለው ጥያቄ በአሠሪና ሠራተኛ መካከል በተደረጉት ተጨባጭ ሁኔታዎች እና ስምምነቶች ላይ በጣም የተመካ ነው ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ጥያቄዎች አሉዎት? እባክዎ ያነጋግሩ Law & More. የእኛ ልዩ ቡድን የግል አቀራረብን ይጠቀማል ፡፡ ከእርስዎ ጋር አብረን የእርስዎን ዕድሎች እንገመግማለን ፡፡ በዚህ ትንታኔ መሠረት በተገቢው ቀጣይ እርምጃዎች ላይ እርስዎን ለመምከር በደስታ እንሆናለን ፡፡ ይህ አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ በሂደቱ ውስጥ እንዲሁ ምክር እና እገዛ እንሰጥዎታለን ፡፡
ኦሮሚያ ህብረት ሥራ ባንክ አ.ማ ለሰጠው ብድር በዋስትና የያዘውንና በሠንጠረዡ የተመለከተውን የመኖሪያ ቤት በአዋጅ ቁጥር 97/1990 ለባንኮች በተሰጠው ሥልጣን መሠረት ንብረቱ በሚገኝበት አዲስ አበባ ኮልፌ ቀ/ክ/ ከተማ ወረዳ 04 ውስጥ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መሸጥ ይፈልጋል፡፡ በዚሁ መሠረት ማንኛውም ተጫራች ሐራጁ በሚካሄድበት ቀን መኖሪያ ቤቱ በሚገኝበት ቦታ በመቅረብ በጨረታው ላይ
ሰኔ 28ቀን 2010 ዓ.ም ጠዋት ከ3፡00 - 5፡00 ሰዓት አ.አ ከተማኮ/ቀራኒዮ ክ/ከወረዳ 4ቤቴል ኪዳነ ምህረት ፊት ለፊት ገባ ብሎ ቤቱ በሚገኝበት ቅጥር ግቢ ውስጥ
1. ተጫራቾች ጨረታው በሚካሄድበት ዕለት የጨረታውን መነሻ ዋጋ ¼ (25%) የጨረታ ማስከበሪያ ቢድ ቦንድ በባንክ ክፍያ ማዘዣ ሲፒኦ በኦሮሚያ ህብረት ሥራ ባንክ አ.ማ ስም አሰርተው ወይንም በጥሬ ገንዘብ ይዘው በመቅረብ ንብረቱ በሚገኝበት አድራሻ ቀርበው በመመዝገብ በጨረታው ለመሳተፍ ይችላሉ፡፡
2. ጨረታው ከላይ ቀንና ሰዓቱ በተገለጸው መሠረት ባለዕዳዎች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ለጨረታ የቀረበው ህንጻ በሚገኝበት ግቢ ውስጥ ይካሄዳል፤ ባለዕዳዎች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው ሳይገኙ ቢቀሩ ግን ሐራጁ በሌሉበት ይካሄዳል፡፡
4. የጨረታው አሸናፊ የአሸነፈበትን ጠቅላላ ዋጋ በ15 (አስራ አምስት) ቀናት ውስጥ አጠቃሎ መክፈል አለበት፤ በእነዚህ ቀናት ውስጥ ካልከፈለ ግን ያስያዘው ገንዘብ
የብሔራዊ ሎቶሪ አስተዳደር ጳጉሜ አምስት ቀን 2012 ዓ.ም በወጣው እጣ የ20 ሚሊየን ብር ባለዕድል የሆነው ግለሰብ እስካሁን መጥቶ ገንዘቡን አልተረከበኝም አለ፡፡ አስተዳደሩ በአዲስ መልክ ለሁለት ተከታታይ ጊዜ የ20 ሚሊየን ብር እጣ አዘጋጅቶ ማቅረቡ የሚታወስ ሲሆን ለሁለተኛ ጊዜ የእጣ ቁጥሩን ካወጣ ከአምስት ወራቶች በላይ ቢሆንም የ1ኛ እጣ ሽልማቱን የወሰደ ግለሰብ እስካሁን አለመኖሩን እወቁልኝ ብሏል፡፡ለመጀመሪያ ጊዜ አቅርቦት የነበረው 20 ሚሊየን ብር የሚያሸልመው እጣ በጊዜው ለአሸናፊው ማስረከቡንም አስተዳደሩ ያስታወቀ ሲሆን ጳጉሜ አምስት ቀን 2012 ዓ.ም የወጣው የ20 ሚሊየን ብር አሸናፊ የእጣ ቁጥር 02 16 884 እንደነበረም የብሄራዊ ሎተሪ አስተዳደር አስታውሷል፡፡ ታዲያ የሎተሪው አሸናፊ እስከ መጋቢት አንድ ቀን 2013 ዓ.ም ድረስ ብቻ ከመጣ ገንዘቡን መውሰድ ይችላልም ብሏል፡፡
የዋትስአፕ ግንኙትዎን ደኅንነት የበለጠ እንዲጠበቅ ከዚህ በታች እንደተገለጸው ቅንብሮችዎን እንዲቀይሩ(እንዲሁም እውቂያዎችዎ ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርጉ እንዲጠይቁ!) አጥብቀን እናበረታታለን፡፡
በተለይ በነሐሴ 2008 ዓ.ም. ይፋ የተደረገው ለእናት ድርጅቱ ፌስቡክ መረጃ ማጋራትን የሚፈቅደው አዲሱ የግለኝነት ፖሊሲው ያሳስበናል፡፡ ይህ ፌስቡክን በርካታ የተጠቃሚዎችን መረጃ የዋትስአፕ ስልክ ቁጥር እና ዋትስአፕ በመጠቀም ሂደት ያከማቸውን መረጃ ጨምሮ እንዲያገኝ ይፈቅዳል፡፡
ቀድመው ዋትስአፕን መጠቀም ለጀመሩ ተጠቃሚዎች የግለኝነት ፖሊሲው ፌስቡክ ከዋትስአፕ ባገኘው መረጃ መሠረት ጓደኛ እንዳይጠቁም ወይም የማስታወቂያ አገልግሎት እንዳይሰጥ የሚከልክል ቅንብር የሚያደራጁበት ጊዜ ይሰጣል፡፡ አዲስ ተጠቃሚዎች ግን እንዲዚህ አይነቱን የተለጠጠ የራሳቸውመረጃ ካለፈቃዳቸው መጠቀምን አንፈልግም የሚሉበት ዕድል የላቸውም፡፡ ለአዲስ ተጠቃሚ ያለው ብቸኛ አማራጭ የመረጃ ማጋራትን በሚፈቅደው አዲሱ የግለኝነት ፖሊስ ስር ዋትስአፕን መቀላቀል ነው፡፡ ምንም እንኳን ኩባንያው መረጃውን በቀጥታ ለማስታወቂያ አገልግሎት ተጠቃሚዎች እንደማያጋራ ቢገልጽም ይህ ሂደት ግን በግልጽ አስጊ ነው፡፡ ስጋት ለተጠቃሚዎች የዋትስአፕ መረጃቸው እንዴት እንደሚጋራ እና ጥቅም ላይ እንደሚውል፡፡
በተጨማሪ የሚያሳስበን የዋትስአፕ ድር መተግበሪያ ነው፡፡ ዋትስአፕ ተጠቃሚዎች መልዕክቶች መላክ እና መቀበል የሚስችል HTTPS ደኅንነቱ የተጠበቀ የድር በይነገጽ አገልግሎት ያቀርባል፡፡ ነገር ግን በሁሉም ድረገጾች እንደተለመደው መተግበሪያውን ለመጫን የሚያስፈልጉ ነገሮች ገጹን በጎበኙ ቁጥር ይወርዳሉ፡፡ ስለዚህ ምንም እንኳን ድረገጹ የምስጠራ ድጋፍ ቢኖረውም በማንኛውም የገጽ ጭነት የመካነ ድሩ መተግበሪያ በቀላሉ ወደ ጎጂነት ያለው የመተግበሪያ አይነት ይቀየራል፤ ይህም ሁሉንም መልዕክቶች ወደ ሦስተኛ አካል ለማቅረብ ያስችለዋል፡፡
ዋትስአፕ በመጀመሪያ ላኪው መልዕክቱን ወደሚስጥራዊ መልዕክት የሚቀየርበት፣ በመጨረሻ በተቀባዩ ብቻ የሚፈታ፣ ከጥግ እስከ ጥግ የተመሰጠረ አገልግሎት እስካሁን ይሰጣል፡፡ ይህ ምስጠራ በሚካሄድበት መንገድ ላይ ምንም የምንለው የለንም፡፡ የሚጠቀመው የምስጠራ ፕሮቶኮል፣ ሲግናል ፕሮቶኮል ወደፊት የበለጠ ይስፋፋል ብንል ተስፋ እናደርጋለን፡፡.ነገር ግን የሲግናል ፕሮቶኮል ምርጥ ጥረት እንዳለ ሆኖ የዋትስአፕ ደኅንነት ግን ያሳስበናል፡፡
ካሁን በኋላም ዋትስአፕን መጠቀም ከወደዱ ከዚህ በታች ያለውን የአጠቃቀም መመሪያ ይመልከቱ፡፡ ስለዚህም ምትክ ፋይል ማስቀመጫን ያጥፉ፤ ጣት አሻራ ለውጥ ማሳወቂያዎችም እንዲደርስዎት ያድርጉ(ተጨማሪ የደኅንነት ጥንቃቄዎች ቅንበር ክፍልን ይመልከቱ)፡፡
ዋትስአፕ ተጠቃሚዎች በተንቀሳቃሽ ስልካቸው ከጥግ እስከ ጥግ የተመሰጠረ ግንኙነት እንዲያደርጉ የሚያስችል መተግበሪያ ነው፡፡ ተጠቃሚዎች ይህንን ተጠቅመው ደህንነታቸው ተጠብቆ መደዋወል እና መጻጻፍ እንዲችሉ፣ ሰነድ እንዲላላኩ እና በቡድን ውይይት እንዲሳተፉ ያስችላል፡፡ ምንም እንኳን ዋትስአፕ የስልክ ቁጥሮችን እንደ እውቂያዎች ቢጠቀምም ስልኮች የሚደወሉት እና መልዕክቶች የሚላኩት የውሂብ ግንኙነት በመጠቀም ነው፡፡ ስለዚህ ሁለቱም በንግግሩ የሚሳተፉ አካላት በተንቀሳቃሽ ስልካቸው የኢንተርኔት አገልግሎት ሊኖራቸው ይገባል፡፡በዚህ ምክንያት የዋትስአፕ ተጠቃሚዎች ለዚህ አይነት ንግግሮች፣ የአጭር የጽሑፍ መልዕክቶች እና የህብር ሚዲያ መልዕክቶች ክፍያዎች አይጠየቁም፡፡
ዋትስአፕ ንብረትነቱ የፌስቡክ ነው፡፡ መተግበሪያው ራሱ ምንጨ-ዝግ ሶፍትዌር ነው፡፡ ያ ማለት ውጭ ለሚገኝ ባለሙያ ኩባንያው ምስጠራውን ደኅንነቱ በተጠበቀ መንገድ ማድረጉን ማረጋገጥ እጅግ አስቸጋሪ ነው ማለት ነው፡፡ ይሁንና ዋትስአፕ የተመሰጠሩ መልዕክቶችን ለመላክ የሚጠቀምባቸው ዘዴዎች ለህዝብ ግልጽ የሆነ እና ደኅንነቱ የተጠበቀ ተደርጎ ይቆጠራል፡፡
በአይ ኦ ኤስ መገልገያዎ ወደ አፕ ስቶር በመግባት “ዋትስአፕ”ን ይፈልጉ፡፡ ዋትስአፕ ሜሰንጀር በዋትስአፕ አይኤንሲ መተግበሪያ ቀጥሎ ያለውን "GET" የሚለውን ከዚያም "INSTALL."ን ይንኩ፡፡
ዋትስአፕ በእርስዎ ስልክ የተመዘገቡ ወዳጆችዎን መረጃ ለማግኘት ይጠይቃል፡፡ እርስዎ ይህንን ከፈቀዱ ዋትስአፕ የእውቂያዎችዎን ዝርዝር በሙሉ ይወስዳል፡፡ ካልፈቀዱ ደግሞ ወዳጅዎችዎን አንድ ባንድ በማስገባት በጽሑፍ መወያየት ይችላሉ ነገር ግን ዋትስአፕ የወዳጆችዎን ዝርዘር እንዲያገኝ ሳይፈቅዱ አዲስ ጥሪ ማድረግ አይችሉም፡፡ ፎቶዎችን፣ የሚዲያ ውጤቶችን ወይም ሰነዶችንም መላክ ከፈለጉ ዋትስአፕ እነዚህን ፋይሎች ለማግኘት ፍቃድ ይጠይቃል፡፡
የስልክ ቁጥርዎን ለማረጋገጥ "Yes." የሚለውን ይንኩ፤ ስድስት አሃዝ ያለው ኮድ በአጭር የጽሑፍ መልዕክት ይቀበላሉ፡፡ ይህንን በሚመስለው ሠሌዳ ላይ ያስገቡት:
አዲስ የተመሰጠረ ንግግር ሲጀመር የሚከተለውን ማሳወቂያ ይመለከታሉ: "Messages you send to this chat and calls are now secured with end-to-end encryption . Tap for more info." በዚህ ጊዜ መተግበሪያው ሲወርድ ( ማረጋገጫ የተባለ ሂደት) እንዳልተቀየጠ ወይም ከሌላ ሰው ቁልፍ ጋር እንዳልተቀያየረ በመረዳት እየተነጋገሩት ያለው ሰው በትክክል ራሱ መሆኑን ማረጋገጥ ይችላሉ፡፡ ማረጋገጫው እየተነጋገሩ ያለው ሰው በአካል ሲኖር የሚደረግ የማረጋገጥ ሂደት ነው፡፡ ለማረጋገጥ፣ ከላይ የሚገኘውን የወዳጅዎን ስም[1] መጫን በመቀጠል ተከትሎ በሚመጣው ሠሌዳ ላይ የሚገኘውን ሰማያዊ ቁልፍ ምልክት [2] መጫን:
የስልሳ አሃዞች ቅጥልጥል ይመለከታሉ፡፡ እነዚህን ቁጥሮች አንድ በአንድ በመናበብ እና ከወዳጅዎ ቁጥሮች ጋር በተጓዳኝ በማስተያየት ወይም በዚህ ሠሌዳ ላይ ያለውን ኪው አር ኮድ በመቅረጽ ማረጋገጥ ይችላሉ ፡፡
አንዴ እንደዚህ ካደረጉ በኋላ ከዚህ ወዳጅዎ ጋር የሚያርጉት የተመሰጠረ ግንኙነት የሚታየው በእርስዎ እና በወዳጅዎ ብቻ መሆኑን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ፡፡ ይህ ለዋትስአፕ የጽሑፍ መልዕክቶች እና ለዋትስአፕ የድምጽ ደውሎች ለሁለቱም ይሰራል፡፡
በመደበኛነት የቁልፍ መለዋወጥ እንደችግር የሚታይ አይደለም፤ ብዙዉን ጊዜ የሚከሰተው መተግበሪያው እንደገና ሲጫን ወይም የስልኮች መቀያየር ሲኖር ነው፡፡ ነው፡፡ ነገር ግን በመሃከል ያለ ሦስተኛ ሰው በተንኮል ሊቀይር የሚችልበት አጋጣሚም ይኖራል፡፡ በዚህ ምክንያት የወዳጅዎችዎ ቁልፍ ሲቀየር እንደገና ማረጋገጥ (ከላይ እንደተገለጸው) ጥሩ ልምድ ነው፡፡ በዋናነት ዋትስአፕ የዕውቂያዎች ቁልፍ ለውጥ ሲኖር አያሳይም፡፡ ይህንን ለማስጀመር ወደ ቀንብር ይግቡና ይህንን ሂደት ይከተሉ Settings → Account → Security እና 'Show security notifications' የሚለውን ወደቀኝ ያንሸራትቱ:
ሊቲየም አይን ባትሪ ሴሎች, የኃይል ሊቲየም ባትሪ ጥቅል, 3.6v ሊቲየም-አዮን ባትሪ, 20ah ሊቲየም አይን ባትሪ, የኃይል ሊቲየም ባትሪ, የኃይል ባትሪ ጥቅል,
ኣብ`ቲ ዘተ፡ ጉዕዞ ኣንፈት ኤርትራ ከመይ ኣሎ? ኣብ`ቲ ኸባቢ ዝተራእየ ሚዛን ሓይሊ`ኸ ከመይ ይመስል? ዓለም-ለኻዊ ወፍሪ ማዕድን ኣብ ኤርትራ እንታይ ኤኮኖሚያውን ዲፕሎማሲያውን ጽልዋታት ክህልዎ`ዩ ዝብልን ካልእን ኣልዒልና ኔርና።
ደሳለ በረኸት* ኣብዛ ንእሽቶ ነርወጃዊት ከተማ ‘Bø’ (ቧ) ካብ ዝቕመጥ ክልተ ዓመት ኣሕሊፈ ኣብ ዝነበርኩሉ እዋን፡ ኣብ መጸበዪ ባቡር ዘጓነፈኒ ፍጻመ’ዩ። ባቡር ክሳብ ትመጽእ መጽሓፍ ከንብብ ስለ ዝደለኹ፡ ናብታ ብዙሕ ካልእ ቀንጠ-መንጢ’ውን ሒዛ ዝነበረት ዝተጠርነቐት ቦርሳይ ኢደይ ሰደድኩ። ነታ መጽሓፍ ክግንጽላ ክብል ግን፡ ሓንቲ ኣብ መንጐ እቲ ፊልዮታት ተቐርቂራ ዝጸንሐት ስእሊ ናብ ባይታ ጥብ
“ናይ ደረስቲ ናጽነት” ብዕለት 27 ሕዳር 1992 ኣብ ከበብ ሰራሕተኛታት ኣስመራ ዝተዋህበ ኣስተምህሮ ብግርማይ ነጋሽ ግርማይ ነጋሽ ንናይ ደረስቲ ናጽነት ኣመልኪቱ ኣስተምህሮ ሂቡ ነይሩ። ኣብቲ ኣብ ክበብ ሰራሕተኛታት ዝተዋህበ ኣስተምህሮ፡ ግርማይ ነጋሽ፡ እታ ሓደስ ሃገር ንመሰል ናጽነት ሓሳብካ ምግላጽ ዝለዓለ ጠመተ ክትህቦ ኣስሚሩሉ ነይሩ። ኣብ ኣፍሪቃን ካልኦት ኣብ ምምዕባል ዝርከባ ሃገራትን ዝርአ ጭቆና ናጻፕረሰን ሓሳብካ ምግላጽን ድሕሪ ምዝርዛር ድማ ነቲ ኣብ ኤርትራ ገና ኣብ ውሽጢ ሓደ ዓመት ናጽነት ንዝተገንዘቦ ርድኢት ብኸምዚ ገሊጹዎ ነይሩ፤ “ብሕልፊ እኳ ደረስቲ ‘መንግስትና ከይነቐይሞ’፡ ወይ’ውን
Law & More በደች ኮርፖሬሽን ፣ በንግድ እና በግብር ሕግ ውስጥ ልዩ የሆነ የደች የሕግ ጽ / ቤት እና የግብር አማካሪ ነው እናም በኔዘርላንድ ውስጥ በአምስተርዳም እና በኤንሆቨን የሳይንስ ፓርክ ነው - በኔዘርላንድ ውስጥ “የሲሊኮን ሸለቆ”። በደች የኮርፖሬት እና የግብር ዳራ ፣ Law & More የአንድ ትልቅ ኩባንያ እና የግብር አማካሪ ድርጅት እውቅና መስጫ ኩባንያዎችን ከሚመከሩት ዝርዝር እና ብጁ አገልግሎት ጋር ያገናኛል። እኛ በእርግጥ ከአገልግሎታችን ወሰን እና ተፈጥሮ አንፃር ዓለም አቀፍ ነን እናም ከበርካታ ኮርፖሬሽኖች እና ተቋማት እስከ ግለሰቦች በጣም የተራቀቁ የደች እና ዓለም አቀፍ ደንበኞች እንሰራለን።
Law & More በደች ኮርፖሬሽን ፣ በንግድ እና በግብር ሕግ ውስጥ ልዩ የሆነ የደች የሕግ ጽ / ቤት እና የግብር አማካሪ ነው እናም በኔዘርላንድ ውስጥ በአምስተርዳም እና በኤንሆቨን የሳይንስ ፓርክ ነው - በኔዘርላንድ ውስጥ “የሲሊኮን ሸለቆ”።
በደች የኮርፖሬት እና የግብር ዳራ ፣ Law & More የአንድ ትልቅ ኩባንያ እና የግብር አማካሪ ድርጅት እውቅና መስጫ ኩባንያዎችን ከሚመከሩት ዝርዝር እና ብጁ አገልግሎት ጋር ያገናኛል። እኛ በእርግጥ ከአገልግሎታችን ወሰን እና ተፈጥሮ አንፃር ዓለም አቀፍ ነን እናም ከበርካታ ኮርፖሬሽኖች እና ተቋማት እስከ ግለሰቦች በጣም የተራቀቁ የደች እና ዓለም አቀፍ ደንበኞች እንሰራለን።
ባለብዙ ኩባንያዎች ኮርፖሬሽን ፣ ኢ.ሲ.አይ. ፣ ብቅ ቢል ንግድ ወይም የግል ግለሰብ አካሄዳችን አንድ ዓይነት ሆኖ ያገኙታል-ለሁሉም ተደራሽ ለመሆን እና ለሁሉም ፍላጎትዎ ምላሽ ለመስጠት ሙሉ ቁርጠኝነት ፡፡ ከቴክኒካዊ የሕግ የበላይነት በላይ እንሰጣለን - የተራቀቁ ፣ ሁለገብ መፍትሔዎችን ለግል አገልግሎት እና አቀራረብ እናቀርባለን።
Law & More እንዲሁም ለኩባንያዎች እና ለግለሰቦች የሕግ ሙግት መፍትሄ እና የክርክር አገልግሎቶችን ይሰጣል ፡፡ በሁሉም የሕግ አሠራሮች አስቀድሞ የተመጣጠነ ዕድሎች እና አደጋዎች በሚገባ ሚዛን ግምገማዎችን ያካሂዳል ፡፡ ሥራውን በጥሩ የታሰበ እና የላቀ ስትራቴጂ ላይ በመመሥረት ከቀድሞዎቹ ደረጃዎች አንስቶ እስከ የሕግ ሂደቶች የመጨረሻ ደረጃ ድረስ ደንበኞችን ይረዳል ፡፡ ድርጅቱ ለተለያዩ የደች እና ዓለም አቀፍ ኩባንያዎች የቤት ውስጥ ጠበቃ ሆኖ ይሠራል ፡፡
ከዚህ በላይ ኩባንያው በኔዘርላንድ ውስጥ ውስብስብ ድርድር እና የሽምግልና አሠራሮችን የማከናወን ችሎታ አለው ፡፡ በመጨረሻም ፣ በጥያቄ ውስጥ ላሉት ለድርጅቱ አስፈላጊ በሆኑ የተለያዩ የሕግ አርእስቶች ላይ ለሠራተኞቻቸው ፍላጎቶች እንዲመች ተደርገው ደንበኞቻቸውን የኩባንያ ውስጥ ሥልጠና ኮርሶችን እናቀርባለን።
ስለዚህ የበለጠ መረጃ በሚያገኙበት ድር ጣቢያችን ላይ ለመመልከት ደህና መጡ Law & More. በአንድ የተወሰነ የሕግ ጉዳይ ላይ ለመወያየት ከፈለጉ ወይም ስለ አገልግሎታችን ጥያቄ ካለዎት እባክዎን ለመገናኘት አያመንቱ ፡፡
ለኔዘርላንድ የሕግ ፣ የሕግ እና የግብር አማካሪ አገልግሎቶች ባለብዙ መልሲ-አካሄዳችን ሕግ ፣ ንግድ ነክ እና ተግባራዊ ነው ፡፡ እኛ በመጀመሪያ ወደ ደንበኞቻችን ንግድ እና ፍላጎት ዋና ሃሳብ እንገባለን ፡፡ ፍላጎቶቻቸውን በመጠበቅ የሕግ ባለሙያዎቻችን በከፍተኛ ጥራት ደረጃ የባለሙያ አገልግሎቶችን መስጠት ይችላሉ ፡፡
ስማችን የብዙ ደንበኞቻቸው ኮርፖሬሽኖች ፣ የደች አየር መንገዶች ፣ የፈጠራ ድርጅቶች ወይም የግል ግለሰቦች ቢሆኑም የእያንዳንዳችንን ደንበኞች የግል ፍላጎቶች ለማርካት እና ለማሟላት በጥልቅ ቁርጠኝነት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ደንበኞቻቸውን ግባቸውን ለማሳካት በጣም ውጤታማ በሆነ መንገድ ብዙውን ጊዜ የሚሠሩበትን ዓለም አቀፍ አከባቢን ከግምት ውስጥ በማስገባት ደንበኞቻቸውን በጣም ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመርዳት እንጥራለን ፡፡
ደንበኞቻችን በምናደርገው ነገር ሁሉ ማዕከል ናቸው ፡፡ Law & More ስለሆነም ሙያዊ ተአማኒነታችንን እና ታማኝነታችንን በቋሚነት የምናዳብርበት እንደ ታላቅነት ሙሉ በሙሉ ቁርጠኛ ነው። እኛ ከቀድሞው ጀምሮ ለደንበኞቻችን የተሻሉ ውጤቶችን የሚያቀርቡ ፣ እኛ ማን እንደሆንን እና ምን እንደሆንን ቅድሚያ ለሚሰጡን ደንበኞች እና የግብር አማካሪዎች ለመሳብ ቆርጠናል ፡፡
ከታሪክ አንጻር ፣ ኔዘርላንድስ የአውሮፓ ህብረት እና ዓለም አቀፍ እንቅስቃሴዎችን ፣ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ እና ማጎልበት ድረስ ለመስራት ሁል ጊዜም በጣም ማራኪ ስልጣን ነው ፡፡ ኔዘርላንድስ በርካታ ቁጥር ያላቸው የቴክኖሎጂ እና የተራቀቁ በርካታ ኩባንያዎችን እንዲሁም “የዓለም ዜጎች” በቀጣይነት ይሳባሉ ፡፡
የኛ የኮርፖሬት ደንበኛ ልምምድ የሚያተኩረው እንደ ኔዘርላንድስ እና ድንበር ድንበር ውስጥ የተካተቱ እንደ የህዝብ እና የግል ኩባንያዎች ባሉ በዓለም አቀፍ ደረጃ ንቁ ኮርፖሬሽኖች ላይ ነው ፡፡
የ የግል ደንበኞች ልምምድ Law & More በኔዘርላንድስ ሕግ በኩል የንግድ ሥራዎቻቸውን በሚያስተካክሉ ግለሰቦች እና አለም አቀፍ ቤተሰቦች ድጋፍ ላይ ያተኩራል። የእኛ ዓለም አቀፍ ደንበኞች ከተለያዩ ሀገሮች እና አስተዳደግ የመጡ ናቸው ፡፡ በተለያዩ መስኮች ውስጥ ፍላጎቶች እና ንብረቶች ያላቸው ስኬታማ ሥራ ፈጣሪዎች ፣ ከፍተኛ ብቃት ያላቸው አውሮፕላኖች እና ሌሎች ግለሰቦች ናቸው ፡፡
የእኛ የኮርፖሬት እና የግል ደንበኞቻችን ልዩ ፍላጎቶቻቸውን እና ፍላጎቶቻቸውን እንዲያሟሉ ተብለው የተቀየሰ ፣ ​​የተጣጣሙ እና ምስጢራዊ የህግ አገልግሎቶች እኩል የሆነ ከፍተኛ ጥራት ይቀበላሉ።
የጎልጉል ወዳጅ ወለላዬ “እኚህ ሰው ማናቸው?” በሚል ዓምድ ሥር ለአገራቸው የለፉና የደከሙ ኢትዮጵያውያንን እንዲነሱ፣ እንዲወደሱ፣ እንዲከበሩ፣ … በማድረግ ግሩም ሥራ ሲሰሩ መቆየታቸውን ባለፈው ጠቅሰን ነበር፡፡
እርሳቸው ባለባቸው በርካታ ኃላፊነቶች ለተወሰኑ ጊዜያት ሳይመቻቸው ቢቀርም አሁንም ግን “እኒህ ሰው ማናቸው” ዓምድ በልባቸው ነው ያለው፡፡ በመሆኑም ሰሞኑን ከቀድሞ ፎቶዎች መካከል የሆነውን ይህንን በመላክ በቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ዘመን የካቢኔ አባላት የነበሩትን በቁጥር በማድረግ እነማን እንደሆኑ እንደተለመደው ቢቻል በግጥም አንባቢያን በማቅረብ እንዲሳተፉ በግጥም ጥሪ አድርገዋል፡፡
የአረብ ብረት ፊደል ማራኪዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ብረት ማቃጠል የሚችል ስህተት “ሎቸር” በመባል ይታወቃል ፡፡ ብረት ሚስቴን እና ሎቸርስ በአቅራቢያው ያሉትን ብረቶች እንዲጎትቱ ያስችላቸዋል ፡፡ አሎሎማንተሮች ክብደታቸውን ከዚያ እራሳቸውን ወደ እነሱ ሊጎትቱ ይችላሉ ፡፡ ከራሳቸው በላይ የሚመዝኑ ነገሮችን መጎተት አልሎማንስተር ወደ ነገሩ እንዲንቀሳቀስ ያደርገዋል ፡፡
ዝርዝሮች: የብረት ማራኪው ያልሸጠ 14 ኪ.ሜ ቢጫ ወይም ነጭ የወርቅ ዝላይ ቀለበትን ያካትታል ፡፡ የብረት ምልክት 13.2 ሚሜ ርዝመት ፣ ስፋቱ 8.2 ሚሜ እና ውፍረት 1.3 ሚሜ ነው ፡፡ የተሳሳተ የተወለደው ውበት በግምት 1 ግራም ይመዝናል ፡፡ ማራኪው ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
እግዚአብሔር የአይሁድን ሕዝብ ከማስማረኩ በፊት፥ እንደሚመልሳቸው ተስፋ ሰጥቶአቸው ነበር (ኢሳ. 43፡1-7፤ ኤር. 29፡10 ተመለክት)። ኢየሩሳሌም ከተደመሰሰች ከ50 ዓመታት በኋላ እግዚአብሔር ቃል ኪዳኑን ለመፈጸም በአንድ አረማዊ ንጉሥ ተጠቀመ። እግዚአብሔር ሕዝቡ ታማኝ ባልነበሩበት ሰዓት እንኳ ታማኝ ነበረና፥ ዛሪም በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት ብንሠራም እንኳ፥ ሙሉ ለሙሉ እንደማይጥለን ዋስትና ሊኖረን ይችላል። እግዚአብሔር የተስፋ ቃሉን ለእኛ በመፈጸም እጅግ የዘገየ ቢመስልም፥ ሰራሱ ጊዜና ፍቅር በተሞላ መንገድ እንደሚፈጽምልን እርግጠኞች መሆን እንችላለን።
ነገር ግን እግዚአብሔር ሊባርካቸው የሚፈቅደው፥ ወደ እርሱ በንስሐ ለመመለስ የሚፈቅዱትን ብቻ ነው። የእግዚአብሔር ሕዝብ ከኃጢአታቸው ተመልሰው ንስሐ በሚገቡበት ጊዜ እግዚአብሔር ለእነርሱ ሊሰጣቸው የሚፈልገውን በረከት ይመልስላቸዋል።
እግዚአብሔር በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የፈረሱትን ነገሮች እንደገና ለማነጽና ለማደስ እንዴት እንደሚሠራ መጽሐፈ ዕዝራ ያስተምረናል። መጽሐፈ ዕዝራ ስለ ቤተ መቅደሱና ስለ እግዚአብሔር ሕዝብ መንፈሳዊ ሕይወት እንደገና መታነጽ ያስተምረናል። የእግዚአብሔር ሕዝብ በመታዘዝ ለመኖር እግዚአብሔር በኃይል እንዲጠቀምባቸው በሚፈልግበት ጊዜ ሰይጣን ይህንን ነገር የማስቆም ሙከራ ለማድረግ ሁለት ነገሮችን ይጠቀማል። የመጀመሪያው፥ ተቃውሞ ወይም ስደት ነው። ሰይጣን የቤተ መቅደሱን ሥራ ለ20 ዓመታት ለማስተጓጎል የሰማርያ ሰዎችን ተቃውሞ ተጠቀመ፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ሕዝብ ሁልጊዜ ታማኝ ከሆኑ፥ በሚቃወሟቸው ሁሉ ላይ ድልን ይቀዳጃሉ። ሁለተኛ፥ ሰይጣን የእግዚአብሔርን ሥራ ለማስቆም የእግዚአብሔር ሰዎች ለእርሱ ያላቸውን ፍቅር እንዲያጡና ባለመታዘዝ እንዲኖሩ ለማድረግ ይጥራል። ሰይጣን የእግዚአብሔር ሕዝብ ከእርሱ ተለይተው በኃጢአት እንዲወድቁ የሚያደርገው፥ ጥረት ከፍተኛ ነው። እግዚአብሔር ለሥራው ያልነጹ ዕቃዎችን አይጠቀምም። ይልቁንም ኃጢአት የእግዚአብሔርን ፍርድ ያመጣል። የመጽሐፈ ዕዝራ ጸሐፊ በሁለት ነገሮች ላይ አትኩሯል። የመጀመሪያው የእግዚአብሔር ሕዝብ አለመታዘዝ ሌላ ምርኮ እንዳያመጣባቸው ከመሥጋቱ ላይ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ፥ የእግዚአብሔር ሕዝብ የማያምኑ ሰዎችን በማግባትና እንደ ዓለም በመኖር የራሳቸውን ማንነት የማጣታቸው ነገር ያሳስበዋል። ዛሬም ቢሆን እነዚህን ሁለት አደጋዎች ፊት ለፊት እንጋፈጣለን።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) እነዚህ ትምህርቶች ዛሬ ለክርስቲያኖች የሚያስፈልጉት ለምንድን ነው? ለ) መጽሐፈ ዕዝራን ለቤተ ክርስቲያንህ የምታስተምርባቸውን መንገዶች ዘርዝር።
መጽሐፈ ዕዝራ ከአዲስ ኪዳን ጋር ያለው ግንኙነት በአዲስ ኪዳን ፈሪሳውያንና ጸሐፍት የሚባሉ የሕግ መምህራንና የሃይማኖት መሪዎች ቡድን እናያለን። እነዚህ የጌታ ኢየሱስ ዋና ጠላቶች የነበሩና በመስቀል ላይ እንዲሞትም ያደረጉ ናቸው። ለወጋቸው ከሚገባ በላይ ትኩረት በመስጠት የእግዚአብሔርን ሕግ ስለጣሱ፥ ኢየሱስ ግብዞች ናችሁ በማለት ብዙ ጊዜ ሲወቅሳቸው እንመለከታለን (ማቴ. 15፡1-9 እና 23፡13-35 ተመልከት)። እነዚህ የሃይማኖት መሪዎች ከየት መጡ? ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን የአዲስ ኪዳን ፈሪሳውያን ወይም የሕግ መምህራን ይህን በሚመለከት የመጀመሪያው ጸሐፊ የነበረውን የዕዝራን ባሕል የተከተሉ ናቸው ብለው ያስባሉ፤ ነገር ግን ዕዝራ ከእነርሱ በተለየ ሁኔታ ለእግዚአብሔር ሕግ ባለው ታዛዥነት፥ ራሱን ዝቅ በማድረግ፥ በትሕትናው፥ ደግሞም ለውስጥ ንጽሕና በሚሰጠው ትኩረት የታወቀ ነበር። ሆኖም በመጽሐፈ ዕዝራ ውስጥ እነዚህ ፈሪሳውያንና የአይሁድ ሃይማኖት መሪዎች የሆኑ ሰዎች ኢየሱስ በምድር ከኖረበት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የነበረውን ሥረ መሠረታቸውን እንመለከታለን። በመጽሐፈ ዕዝራ የሚከተሉትን ነገሮች መመልከት እንጀምራለን፡-
የሕዝቡ ዋና መሪዎች:- የፖለቲካ አመራሩን የያዙት ነገሥታት ወይም ገዥዎችና አስተዳዳሪዎች ሳይሆኑ፥ መንፈሳዊ መሪዎች ነበሩ። እነርሱም ካህናትና ሌዋውያን ነበሩ። ካህናቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ኃይላቸውና ተሰሚነታቸው እየጨመረ ስለመጣ፥ በኋላ የፖለቲካ አመራሩንም ጠቅልለው ያዙ፤ ስለዚህም ካህናቱ ከመንፈሳዊ ነገር ይልቅ፥ በፖለቲካ ጉዳዮች ማተኰር ጀመሩ። በኢየሱስ ዘመን የነበሩ የአይሁዳ መሪዎች የሃይማኖት መሪዎች ሲሆኑ፥ የአይሁድ ሕዝብ ከፍተኛ የሥልጣን አካል የሆነው የካህናት አለቆች ሸንጎ አባላት ነበሩ።
የእግዚአብሔርን ሕግ ማጥናትና መተርጎም ብቸኛ ኃላፊነታቸው የሆነ ጸሐፍት የሚባሉ ባለሙያዎች አገልግሎት መጀመር (ዕዝራ 7፡10):- እንደነዚህ ዓይነት መሪዎች ተፈላጊ ነበሩ፤ ነገር ግን አደገኛም ሊሆኑ ይችላሉ። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኙ አባላት በታወቁ መሪዎች ትምህርት ላይ ብቻ ከተደገፉና የእግዚአብሔርን ቃል ለራሳቸው ማጥናት ካቆሙ እነርሱም ሆኑ ቤተ ክርስቲያን በፍጥነት እየደከሙ ይሄዳሉ። ከመጽሐፍ ቅዱስ እጅግ አስፈላጊ ትምህርቶች አንዱ ክርስቲያኖች ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ካህናት ስለሆኑ (1ኛ ጴጥ. 2፡9)፣ እኛ ሁላችን የእግዚአብሔርን ቃል የማጥናትና የመተርጎም ኃላፊነት አለብን የሚል ነው።
ለእግዚአብሔር ቃል ሙሉ በሙሉ በመታዘዝ ጉዳይ ላይ በማተኮር፡- እነዚህ በሙያው የተካኑ ጸሐፍት ወዲያውኑ ወደ ክፋት የተለወጠ አንድ ነገር ማድረግ ጀመሩ። ግን ሕዝቡ መታዘዝ እንዳለባቸው አድርገው ተጨማሪ ሕግጋትን መስጠት ጀመሩ። ግን ይህንን ያደረጉት ለመልካም ነበር? የታወቁ የእግዚአብሔር ሕግጋትን እንዳይጥሱ ተጨማሪ ጥበቃ ማድረጋቸውስ አስፈላጊ ነበር? ለመሆኑ እግዚአብሔር ሕዝቡን ያስማረከው የእግዚአብሔርን ሕግ ስለ ጣሱ አይደለምን? እነርሱ ግን ተጨማሪ ሕግጋት ቢያወጡ ሕዝቡ በጽሑፍ ያለውን የእግዚአብሔርን ሕግ ለመጣስ ብዙ ዕድል አይኖረውም ብለው አሰቡ። ብዙም ሳይቆዩ ከእግዚአብሔር ሕግ ይልቅ በዚህ መልክ በተሰጡ ሕጎች (ወግና ልማዶች) ላይ ማተኮር ጀመሩ፥ (ማለትም፡- ምሕረት፥ ቅን ፍርድና፥ እምነትን ለመሳሰለው) ከሁሉ ይልቅ አስፈላጊ ለሆነው ለእግዚአብሔር ሕግ መታዘዛቸውን ከማረጋገጥ ይልቅ፥ ሕዝቡ እነርሱ ላወጡት ሕግ መታዘዝ አለመታዘዛቸውን በማጣራት ላይ ትኩረት አደረጉ።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ይህ ተመሳሳይ ነገር በአብያተ ክርስቲያኖቻችን እንዴት ሊፈጸም ይችላል? ለ) በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተጨመሩ ቤተ ክርስቲያንህ የምታስተምራቸው ሕጎች የትኞቹ ናቸው? ሐ) እነዚህ ሕግጋት ለክርስቲያን የማሰናከያ ዓለት የሆኑት እንዴት ነው?
አንዲት ቤተ ክርስቲያን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሚገኙ ሕግጋት ላይ ሌሎች ተጨማሪ ሕግጋትን ስትጨምር፥ አንድ አደገኛ ነገር መከሰት ይጀምራል። ሰዎች ከመጽሐፍ ቅዱስ ሕግ ይልቅ የሰዎችን ሕግ መከተል ይጀምራሉ። (ማቴ. 23፡23፤ ማር. 7፡1-9)። ወዲያውኑ የሰዎችን ሕግ ከጠበቁ መንፈሳዊ እንደሆኑ ያስባሉ። በመቀጠልም አምልኮአቸው እግዚአብሔርን ከልብ ከማምለክ ይልቅ ሕግን መጠበቅ ወደ መሞከር ይለወጣል። የግል እምነት አስፈላጊነት ለመዳን ሕግን መጠበቅ ያሻል በሚለው ተተክቶአል። መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ሕጋዊነት ብሎ ሲጠራው፥ ሐዋርያው ጳውሎስ የሮሜንና የገላትያን መልእክቶች የጻፈው ይህንን አቋም በሚፃረር መንገድ ነው።
ከዓለም የመለየት አስፈላጊነት:- ወዲያውኑ አይሁድ የዓለምን ሕዝብ እንዲጠሉና ከአሕዛብ ጋር ምንም ግንኙነት ሊያደርጉ እንደማይገባ እንዲወስኑ አደረጋቸው። ዕዝራና ነህምያ በግልጥ እንዳስተማሩት የእግዚአብሔር ሕዝብ ከአሕዛብ ጋር የጋብቻ ኅብረት ማድረግ የለባቸውም። ነገር ግን ከአሕዛብ ጋር ከሚደረግ ግንኙነት ሙሉ በሙሉ እንዲርቁ አላስተማሩም። በኋላ የተነሡት የአይሁድ መሪዎች ግን ከአሕዛብ ጋር ከሚደረግ ማንኛውም ዓይነት ግንኙነት መራቅ እንዳለባቸው ሕዝቡን አስተማሩ። መሪዎቹ በንጽሕና በመቆየት ላይ ትኩረት ስላደረጉ ከአሕዛብ ጋር መብላት ወይም ኅብረት ማድረግ እንደሚያረክሳቸው ገመቱ። እግዚአብሔር እነርሱን የመረጠበት አንዱ ምክንያት ለአሕዛብ ብርሃን እንዲሆኑ መሆኑን ረሱ (ኢሳ. 42፡6 ተመልከት)።
ብዙ ጊዜ በአብያተ ክርስቲያኖቻችን ከሚፈጸሙት አሳዛኝ ነገሮች አንዱ፥ ክርስቲያን ካልሆኑ ሰዎች ጋር ያለንን ማንኛውንም ግንኙነት ቀስ በቀስ ማቋረጣችን ነው። በዓለም ተጽዕኖ እንዳይደረግብን ከሚገባ በላይ በመሥጋት ክርስቲያን ያልሆኑ ጓደኞች እንዲኖሩን እንኳ አንፈቅድም። ከክርስቲያኖች ጋር ብቻ እንኖራለን፤ ቢመቸን ጊዜያችንን ሁሉ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለማሳለፍ እንሞክራለን ወዘተ። እግዚአብሔር ግን ለዓለም ብርሃንና ጨው እንድንሆን ጠርቶናል (ማቴ. 5፡13-16)። ይህንን ነገር መፈጸም የምንችለው ከማያምኑ ሰዎች ጋር ኅብረት ሲኖረን ብቻ ነው። ኢየሱስ የጸለየው ከዓለም ክፉ ነገሮች እንድንጠበቅ እንጂ፥ ከዓለም እንድንወጣ አይደለም (ዮሐ. 17፡9-16፥18 ተመልከት)።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) የቤተ ክርስቲያን መሪዎች አባሎቻቸው ክርስቲያን ካልሆኑ ሰዎች ጋር ግንኙነት በማድረግ ወንጌልን እንዲያካፍሏቸው ለማበረታታት ምን ማድረግ ይችላሉ? ለ) የቤተ ክርስቲያን መሪዎች አባሎቻቸው ከሌሎች ክርስቲያኖች ጋር ከሚገባ በላይ አዘውትረው ጊዜያቸውን በማሳለፍ ለማያምኑ ሰዎች ሊመሰክሩ እስከማይችሉ ድረስ እንዳይሆኑ ምን ማድረግ ይችላሉ? ሐ) የምትገናኛቸው ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች እነማን እንደሆኑ ዘርዝር። መ) ስለ ኢየሱስ የመሰከርክላቸው መቼ ነበር? ሠ) በዚህ ሳምንት ለምታውቀው ለአንድ ለማያምን ሰው ፍቅር በተሞላው መንገድ ስለ ክርስቶስ ልትነግረው ቀጠሮ ያዝ። (ለምሳሌ፡- ሻይ ወይም ምሳ ጋብዘው)። ይህን ለማድረግ የምታውቀው ክርስቲያን ያልሆነ ሰው ከሌለ፥ እግዚአብሔር አንድ ሰው እንዲሰጥህና በዚህ ሳምንት ልትመሰክርለት እንድትችል ጸልይ።
አእምሮዬ ህውሃት ከዚህ በሆላ ምን ሊያደርግ ይችላል ? ምንስ እያሰበ ነው ? በሚል ሳስጨንቀው ነበር ።መጨረሻ ላይ አውጥቼ አውርጄ አሁን ያለበትን ፖለቲካዊ ሁኔታ ገምግሜ መልሱን አገኘሁት ። በመልሴም እርግጠኛ ነኝ ።
ህውሃት ዛሬ እጅግ ተዋርዶል ።ህውሃት ቂመኛ ነው ነገር ግን ቂምን ለመበቀል የማድረግ አቅም ይጠይቃል ። ህውሃት በህዝቡ ላይ እርምጃ ለመውሰድ ፍላጎትና ጉጉት አለው እንጅ አቅሙ የለውም ። የህውሃት አቅም እንደ ገበቴ ውሃ እየዋለለ ነው ። የረገጠው መሬት እየከዳው ነው ። በድቡሽት ላይ እንደተመሰረተ ቤት እየፈራረሰ ነው ። የህውሃት አማራጭ ” ጉድ ! ጉድ ! ምን አይነት ክፉ ዘመን መፂአ ? !” ብላ ማጨብጨብ ብቻ ነው ።
በዚህ ጉዳይ ላይ ማለትም በህውሃት መፃኢ እድልና ዛሬ ጌታቸው አሰፋን በጀርባው አዝሎ እያባበለ ግን በሌለበት ክስ ስለመሰረተው ዐ/ህጋችን በስፋት ለመተንተን እሞክራለሁኝ ።
በአሁኑ ዘመን በኢትዮጵያ ውስጥ ሁሉ ነገር እያለው ሁሉንም ያጣ ዜጋ ዐማራው ነው ቢባል የተጋነነ ነው ሊባል አይችልም። በግልጽ እንደሚታወቀው፣ ዐማራው ቋንቋው አማርኛ ነው። ይህንን ቋንቋውን ከሌሎች የኢትዮጵያ ጎሣዎች ቋንቋዎች ጋር አጣጥሞ በማሳደግ ለሁሉም ኢትዮጵያዊ የጋራ መግባቢያ እንዲሆን አበርክቷል። ይሁን እንጂ፣ በአሁኑ ጊዜ የአማርኛ ቋንቋ ለዐማራው ከሌሎች ኢትዮጵያውያን ተለይቶ መከበሪያው መሆኑ ቀርቶ መጠቂያው ሆኗል። በአማርኛ ቋንቋ የሚጻፉት፣ በሬድዮ እና...Read more
ስልጣን ሳያስቡትና ሳይገምቱት ከጉያቸው ስር አፈትልኮ ያመለጣቸው ኃይሎች አርፎ ያለመተኛት አገሪቱን አጣብቂኝ ውስጥ ከቶ መስቀለኛ መንገድ ላይ እንድትቆም አድርጓታል። ከዚህ ውስብስብ ሁኔታና አጣብቂኝ ለመውጣት የፖለቲካ ቡድኖች፣ ፓርቲዎችና ግለሰቦች ቆም ብለው በጥሞና ማሰብ ይጠበቅባቸዋል። ይህ ካልሆነ ሁሉም ተሸናፊ የሚሆንበትና ማንም አሸናፊ የማይሆንበት ሁኔታ ውስጥ እንገባለን።
በየአካባቢው በየአጋጣሚው እዚህም እዚያም የሚስተዋሉ ችግሮች በእርሳቸው እምነት ለውጡ ሲመጣ ይገጥማል ብለው ከገመቱት አንፃርአነስተኛ መሆኑን የነገሩን በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሁለተኛ እና የሦስተኛ ዲግሪ መምህሩ ፕሮፌሰር ተስፋዬ ታፈሰ ናቸው።
በጂኦ ፖለቲክስ፣ በፍልሰት እና በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ምርምር የሚያካሂዱት ፕሮፌሰር ተስፋዬ ተወልደው ያደጉት ቢሾፍቱ ሲሆን፤የመጀመሪያ እና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን የተከታተሉትም በዚያው በቢሾፍቱ ነው። የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ሲያጠናቅቁ ወደአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ያቀኑ ሲሆን፤ ከተመረቁ በኋላ ለሃያ ዓምስት ዓመታትም ከረዳት መምህርነት እስከ ሦስተኛ ዲግሪ መምህርነትበዩኒቨርሲቲው ሲሠሩ ቆይተዋል። በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ፣ የአፍሪካና ኦሪየንታል ጥናትና ምርምር ማዕከል፣ የጂኦፖሊቲክስና ሶሻልጂኦግራፊ ፕሮፌሰር ከሆኑት ከተስፋዬ ታፈሰ ጋር የወቅቱን የኢትዮጵያ ፖለቲካ ሁኔታ በሚመለከት የነበረንን ቆይታ እንሆ ብለናል።
አዲስ ዘመን፡– እየታየ ያለውን ችግር የዘር ማጥፋት ወንጀል እየተፈፀመ ነው በሚል የሩዋንዳውን ጉዳይ በማንሳት ሰዎች ስጋታቸውንየሚገልጹበት ሁኔታ ይስተዋላል። ስለዚህ ምን ይላሉ?
በብሔር መደራጀት መብትህ ነው። ባህልህን፣ ቋንቋህን፣ ታሪክህን እና ሌሎች የማንነትህ መገለጫ የሆኑ እሴቶችህን የማጎልበት እና ጠብቆ ለትውልድ ለማስተላለፍ መሰባሰብ እና...
ባህሪ ደቂ ካታሎንያ ግን ቁሩብ ፍልይ ዝበለ እዩ። ኣብ ባህሎም ንቤተሰባዊ ኣነባብራ ልዑል ጠመተ ዝገብሩ እኳ እንተኾነ፤ ምስቲ ዝተረፈ ማሕበረሰብ ኮነ ምስ ኣጋይሽ ምቅርራብ ግን ይኸብዶም።
ብወገነይ ምስ መግቢ ናይዚ ዓዲ ንባዕለይ ከሰማምዕ ከቢዱኒ'ሎ። ነዚ ድማ እየ ፓስታ ዓይነት ዘዘውትር። ካብ እንጀራ፣ ሽሮን በርበረን ርሒቕካ ምንባር ከቢድ እዩ።
ፖለቲካ ሃገርና ካብቲ ዘለዎ መንቀራቕሮ ወፂኡ፤ ዜጋታት ሓሳቦም ብናፅነት ዝገልፅሉ፣ ብማዕርነትን ፍትሕን ዝነብሩላ ሃገር ንክትኸውን ካብ ዝምነዩ ሰባት ሓደ እየ።
ዕለት 21 ለካቲት 2001 ዓ.ም. ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ካብቶም ካርዲናል ተባሂሎም ካብ ዝተሰምዩ እቶም ዕለት 13 መጋቢት 2013 ዓ.ም. ተኸታሊ ቅዱስ ጲጥሮስ ኮይኖም ዝተሓርዩ ናይ ቦኖስ ኣይረስ ሊቀ ጳጳሳት ኾርገ ማሪዮ በርጐሊዮ ሓደ እውን ምዃኖም ይዝከር
ናይ ኣርጀንቲና ርእሰ ከተማ ቦነስ ኣይረስ ሊቀ ጳጳሳት ኾርገ ማሪዮ በርጐሊዮ ኣብ 2001 ዓ.ም. ካርዲናል ከምእተሰምዩ ክዝከር እንከሎ፡ ብምኽንያት ዝኽሪ መበል 20 ዓመት ስሜተ ካርዲናልነቶም ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሓን ዋና ርእሰ ዓንቀጽ ኣሰናዳኢ ኣንድረያ ቶርኒየሊ (Aendrea Tornielli) ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዓርቢ ዝቐርብ ፍሉይ መደብ ከሰናድዉ ምዃኖም በዚ ኣጋጣሚ እዚ ንሕብር።
ዕለት 21 ለካቲት 2001 ዓ.ም. ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ነርበዓን ሸሞንተን ጳጳሳትን ሊቀ ጳጳሳትን ካርዲናል ቢሎም ሰምዮም ኣብ ዝስምዕዎ ስብከት፥ “ሎሚ ንኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ዓቢይ በዓል እዩ” ከምዝበሉን ካብቶም ካርዲናል ተባሂሎም ካብ ዝተሰምዩ እቶም ዕለት 13 መጋቢት 2013 ዓ.ም. ተኸታሊ ቅዱስ ጲጥሮስ ኮይኖም ዝተሓርዩ ናይ ቦኖስ ኣይረስ ሊቀ ጳጳሳት ኾርገ ማሪዮ በርጐሊይ ሓደ እውን ምዃኖም ይዝከር። ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ኣብ ስብከቶም ኣስዒቦም እውን፥ እታ ክልተ ሺሕ ዓመታት ታሪኻ ዝብዓለት ካቶሊካዊት ሮማ ሎሚ ኣብ ዙርያ እቶም ካርዲናላት ሓድሽ ናይ ታሪኽ ምዕራፍ ትግንጽል፡ ቤተ ክርስቲያን ከም መርከብ፥ መልእኽቲ ድሕነት ናብ ኵሉ ንኸተብጽሕ ዳግም ኣብ ማያት ባሕሪ ጉዕዞኣ ተበገስ፡ ንናይ ሰባት ዓበይቲ እዋናውን ናይ መጻእን ዛዕባ ናይ ሕይወትን ናይ ሕድሕዳዊ ርክባትን ሕቶታት ብመንጽር ወንጌል ኣድቂቕና ብምምርማርን ብምትንታንን መልሲ ንምሃብ ብሓባር ኮይንና ነቲ ናይታ መርከብ ጋንጽላታት ንናይ መንፈስ ቅዱስ ንፋስ ንፍታሓዮ፡ (ፍስሓን ተስፋን፡ ፍቕዲ 4 ረኣ)።
ከም ሎሚ ዕስራ ዓመት፥ ናይ ርሑቕ ዓመት እውን እንተኾነ ሎሚ ዓቢይ ኣጋዳስነት ዘለዎ ክንዝክሮ ዝግብኣና ዕለት እዩ፥ ር.ሊ.ጳ. ዎይትይላ ኣብ 2001 ዓ.ም. ማዕርገ ካርዲናል ኣብ ዝሃቡላ ዕለት ኣብ ዘስምዕዎ ቃሎም፥ “ዓለም - ይብሉ - ኣዚዩ እናተሓላለኸን እናተቐያየረን እዩ ዝኸይድ ዘሎ፡ እቲ ዘይምቅዳው ከኣ ግርጭታትን ምምዝባላትን ክብ ክብል ይገብር ኣሎ”፡ ሎሚ እውን በተ ተኸሲቱ ዘሎ ለብዕን በቲ ንሰብ ከም ጓሓፍን ውዳቕን ዝሓስብ ባህሊ ዝራአየሉ ዓለም ፍቕሪ ይደልይ እንክብሉ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ይሕብሩ፡ ዕለት 28 መጋቢት 2001 ዓ.ም. ናይ ቦኖስ ኣይረስ ሊቀ ጳጳሳት በርጐሊዮ ንናይ ቦኖስ ኣይረስ ናይ ስነ ሕንጸት ማሕበረሰብ ተቐቢሎም ኣብ ዘስምዕዎ ቃል “ዓለም ዘአንግድን መዓጸዉ ዘርህውን ልቢ ዝጸመኦ እዩ፥ ብዘአንግድ ፍቕሪ ሰብኣዊ ፍጥረት ምፍዋስ የድሊ” ከምዝበሉን ልቦም ናይቲ ዝቖሰለን ዝተጐስየን ከም ጓሓፍ ዝተረሰዐን ሰብኣውነት ይሓስብ፡ እዚ ዝቆሰለን ከም ጓሓፍ ዝተደርበየን በታ ኣብ ዓውዲ እትርከብ ቤት ሕክምና ብዝኾነት ቤተ ክርስቲያን ክእንገድ የተሓሳስቡ እዚ እውን ናይ ልቦም ህርመት ሰብኣውነት ምዃኑ የረጋግጸልና፡ “ድኻን ንድኻታትን ዝኾነት ቤተ ክርስቲያን” ከምዝበልዎ እዩ። ዕለት 28 ለካቲት 1998 ዓ.ም. ኾርገ ማሪዮ በርጐሊዮ ዕለት 17 ታሕሳስ 1936 ዓ.ም. ኣብ ቦኖስ ኣይርስ ካብ ኢጣሊያ ካብ እተሰደስት ስድራ ቤት ዝተወልዱ . . . “ሕዝበይ ድኻ እዩ ኣነ እውን ሓደ ካብኦም እየ” ዝበልዎ ዘዘኻኽር ታሪኾም፡ ካብ ሕዝቢ ዘይተፈልዩ ሕዝቢ ዝኾኖ ኮይኖም ዝነበሩ።
ዕለት 21 ለካቲት 2001 ዓ.ም. ኣብ ቤተ ክርስቲያን ታሪኽ ብዙሓት ካርዲናል ዝተሰመይሉ ዓመት ኮይኑ እዩ ዝዝከር፡ ብጠቕላላ 48 ሊቀ ጳጳሳትን ጳጳሳትን ብዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ካርዲናል ዝተሰመይሉን ካብቲ ንነዊሕ ዓመታት ዝዝከር ዝነበረ ድሕሪ ውግእ ካልኣይ ዓለም ብፒዮስ መበል 12 ዘተሰምዩ ብዝሒ ካርዲናላት ንላዕሊ፡ መብዛሕቲኦም ከኣ ካብ ላቲን ኣመሪካ ዝመጹ ከምዝነበሩን በርጐሊዮ እውን ሓደ ካብኦም ምዃኖም ተርኒየሊ የዘኻኽሩ።
ከም ናይ ቦኖስ ኣይረስ ሊቀ ጳጳሳት፥ ኾርገ ማሪዮ በርጐሊዮ ዘለዎም ሓዋርያዊ መርሓ ግብሪ ኣብ ተልእኾ ወንጌል ዘተኮረ ኮይኑ፡ ኣብ ሱታፌን ኣስፍሆተ ወንጌልን ዘማእከለ እዩ፥ ኣርባዕተ ዓንዲ ዘለዎ፡ እቲ ቀዳማይ ክፉትን ሕውነታዊ ማሕበረ-ሰብን እቲ ካልኣይ ዝተስተውዓለ ንቑሕ ናይ ዓለማውያን ምእመናን ንጥፈትን ንነፍሲ ወከፍ ማሕበረ-ሰብ ተቐማጦ ከተማ ዘተኮረ ኣስፍሆተ ወንጌልን ሓለዋን ክንክንን ንድኻታትን ህሙማንን ዝብሉ ምዃኖም ተርኒየሊ ይሕብሩ።
በርጐሊዮ ዕለት 13 ታሕሳስ 1969 ዓ.ም. ኣብ መበል 33 ዓመት ዕድመኦም ማዕርገ ክህነት ተቐበሉ፡ ብዘይ ምቍራጽ ናይ ምሕረት ፍኖትን ዝተኽፍተ ልብን ሕያውነትን ቡቕባቔን ዘመላኽት ክህነት፡ ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ኮይኖም ምስ ተሓርዩ እታ ሊቀ ጳጳሳት ኮይኖም ምስ ተሓርዩ ዝነበረቶም ናይ ጵጵስናኦም ትእምርተ - ቃል ካብ ወንጌል ማቴዎስ ምዕ. 9, 9 ዝተወስደ ቅዱስ በዳ ዝሃበሉ ትንታነ ዘንጸባርቕ ክኸውን እንከሎ፡ ንሱ ኸኣ miserando atique eligendo - መሓርነትን ሕርየትን እዚ እውን ዘይቋርጽ ምሕረት ዝብል ቃል ናይ መንፈሳውነት ሕይወቶም ሓዋርያውንቶም መግለጺ እዩ፡ ኣብ 1953 ዓ.ም. ወዲ 17 ዓመት እንከለዉ ኣብ ዓመታዊ በዓል ቅዱስ ማቴዎስ ኣብ ሕይወቶም ፍቕሪ ንህላዌ እግዚኣብሔር ጦብላሕ ዝበሎምን ሰዓበኒ ዝብል ጸዋዕታ ጽን ዝበሉላን በዚ መሰረት’ዚ ከኣ ዕለት 11 መጋቢት 1958 ዓ.ም. ናይ ኢየሱሳውያን ማሕበር ተመካሪ ኰኑ።
ናይ ቦኖስ ኣይረስ ሊቀ ጳጳሳት ኣብ ዝነበሩለን ዓመታት ኣብ ኣርጀንቲና ዝተሓጽረ ተክለ ሰብነት ዘይኮነ ክንየው ኣብ መላእ ላቲን ኣመሪካ ዝጐልሕ ኮይኑን ብሰበኻኦም ኣዚዮም ፍቕሩ ጓሳን ብናይ ግሊ መጓዓዝያ ዘኮይነ ሕዝቢ ዝጥቀመለን ናይ ከተማ መጓዓዝያን ናይ ከተማ ባቡራት ዝጥቀሙን ኣብ ናይ ህዝቢ ዕለታዊ ሕይወት ውሱጥ እዮም ዝነበሩ። ካርዲናል ምስ ተሰምዩ፡ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ኣብ ሮማ ናይታ ንኢየሱሳዊ ካህንን ናይ ቤተ ክርስቲያን ሊቅን ቅዱስ ሮበርቶ በላርሚኖ ናይ ዝተወከፈት ቤተ ክርስቲያን ስዩም ሊቀ ጳጳስሳት እንክብሉ እውን ሰመይዎም፡ ዕለት 21 ለካቲት 2001 ዓ.ም. ማዕርገ ካርዲናል ንኽቕበሉ ካብ ቦኖስ ኣይረስ ናብ ሮማ ቅድሚ ምንቃሎም፡ ሓድሽ ልብሲ ካርዲናል ኣይዓደጉን ኣየስፈዩን፡ ናይቶም ኣብ 1998 ዓ.ም. ዝዓረፉ ቅድመኦም ናይ ቦኖስ ኣይረስ ካርዲናል ናይ ዝነበሩ ናይ ኣንቶኒዮ ኳራቺኖ ልብሰ ካርዲናል ኣዐርዮም እዮምን ሒዞምዎ ናብ ሮማ ዝመጹ። እዚ ኸኣ ቁጥብነትን በቲ ኣገዳሲ ዝኾነ ጥራሕ ምንባር ዝብል ኣተኵሮኦም ንኸነስተውዕል ይድርኸና።
ካርዲናል በርጐሊዮ ዘቕርብዎ ዝነበረ ስብከትን ቃለ ምዕዳንን መደረታቶምን ምልስ ቢልካ ክትምልከትን ከተንብብን ኣብቲ ከም ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ኮይኖም ዝነብርዎን ዘመሓላልፍዎን ኣስተንትኖታቶም ምዕዳኖምን ኵሉ ይንጸባረቕ። ዕለት 15 ለካቲት 2001 ዓ.ም. “እንነብረሉ ዘሎና እዋን ተዘክሮ ክንገብር ዝዕድም እዩ” እንክብል ዘስመሩሉ ሓሳብ ከም ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ብዙሕ እዋን ዘቕርብዎ ለበዋ እውን እዩ፡ ተዘክሮ ምግባር ከምዘድልን ተዘክሮ ዘይብሉ መጻኢ ዝየብሉ እዩ ዝብሉን፡ ናይ ሕዝበ እግዚኣብሔር ተዝከሮ ከም ኣካል ናይ ሓደ ሕዝቢ ምዃን ንምስትውዓል ኣገዳሲ ምዃኑ የመላኽቱ። “ከም ደቂ ሓደ ኣቦ ኣባላት ሓንቲ ስድራ ምዃን ምስትውዓል፡ ናብ ሓድነት ንኸነብል የተባብዓና” እንክብሉ ዝገልጽዎ ሓሳብ ናብ ናይ ቅዱስ ፍራንቸስኮ ዘኣሲዚ መንፈሳውነት የቀራርቦም፥ ንፍጥረትን ተፈጥሮን ዘቕርቦ ማህሌት የዘኻኽረና።
ኣብ 2003 ዓ.ም. ኣብ ኣርጀንቲና ኣብ ዓበይቲ በዓላት ኦ ጐይታ ንውድሰካ ብዝብል መዝሙር ዝምራሕ ናይ ምስጋና ስርዓተ ሊጡርጊያ ኣብ ዝመርሕሉ እዋን ብዛዕባ ጓሓፋይ ባህሊ ዝበልዎን ሓቛፋይ ወይ ከኣ ዝነጽግን ባህሊ እዚ እውን ምስቲ ኣብታ ዓመት እቲኣ ዕለት 25 ግንቦት ምስ ኤኮኖምን ፖለቲካን ማብራውን ሃይማኖታውን ጉዳያት ኣተሓሒዞም ዘቕረብዎ ትንታነ፡ በዚ ሓሳብ እዚ ኣቢሎም ሕያዋይ ሳምራዊ ምዃን ዘለዎ ኣገዳስንት እዮም ዘመላኽቱ፡ ዕለት 25 መጋቢት 2004 ዓ.ም. ኣብ ኣርጀንቲና መዓልቲ ዘይተወልዱ ሕጻናት ኣብ ዝዝከረሉ ዕለት፥ ሕይወት ብፍላይ ናይቶም ተኣፋፍያንን ዝተሓረጉን ገዛእ ርእሶም ናይ ምክልኻል ዓቕምን ብቕዓትን ዘይብሎም ክንከላኸል ይላበዉ . . . ሕይወት ኣብ ዝኾነ ይኹን ደረጃን ኵነት ምኽባር!
በርጐሊዮ ቅድም ከም ካርዲናል ደሓር እውን ከም ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ድኽነትን ኢፍትሓውነትን ደጋጊሞም የውግዙ፡ ኣብ 2007 ዓ.ም. ኣብ ሓምሻይ ናይ መላእ ላቲን ኣመሪካን ካሪቢያንን ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ኣብ ኣፓረሲዳ ኣብ ዝተኻየደ ዓውደ ርክብ ኣብ ዘስምዕዎ መደረ፥ “እቲ ኣብዚ እዋን’ዚ ዝንበር ዘሎ ኤኮንሚያዊ ዓውሎማ ንድኻታት ክፍሊ ሕብረተሰብ ኣዚዩ ዝሃስይን ኢማዕርነትን ኢፍትሓውነት ዘስፍሕ እዩ” እንክብሉ ገሊጾምን ሓያላት ንድዅማት ይውሕጡ ድኻታት ካብ ናይ ተፍጥሮ ጸጋ ተጠቓምነቶም ምንጻልን ሃብቲ ዓለም ኣብ ኢድ ውሑዳት እናኾነ ብዙሓትን ብዙሕ ድኽነትን ይፈጠሩ ኣለዉ እንክብሉ ዝገለጽዎ ሓሳብ፡ ደሓር ከም ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ነዚ ሓሳብ እዚ ኣብታ Laudato sì - ይሴባሕ ዘርእስታ ዓዋዲ መልእኽቶም ደሓር እውን ኣብታ Fratelli tutti - ኵላትና ኣሕዋት ኣብ ዘርእስታ ዓውዲት መልእኽቶም ብዕምቆት ይትንትንዎ፡ ከም ካርዲናል ዕለት 25 ግንቦት 2011 ዓ.ም. ኣብ በዓለ ንሰብሓከ ዎ እግዚኣብሔርን ኣብ ዘስምዕዎ ቃል፥ ኣብቲ ኢየሱስ ዝነበሮን ዝመስከሮም ፍቕሪ ዝጸንዔ ሕውነት ኣገዳስነቱ የተሓሳስቡ፥ “ኣብ ምምሓር እቶም ዝደኽሙ ንሕና እምበር እግዚኣብሔር ኣይኮነን፡ ንሱ ፈጺሙ ኣብ ምምሓርና ዘይደክም ኣምላኽ እዩ” ምሕረትን ይቕረ ምብህሃልን ንሕውነታዊ መንፈስ መሰረት ምዃኑ የተሓሳስቡ።
ብጹዕ ካርዲናል በርጐልዮ ኣብቲ ኣብ 2013 ዓ.ም. ኣብ ሃገረ ቫቲካን ኣብ ዝካየድ ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ኣብ ንኽሓርይ ኣብ ዝተጸውዐ ጉባኤ ብጹዓን ካርዲናላት ንኽሳተፉ ናብ ሮማ ቅድሚ ምንቃሎም ኣብ ሰበኻኦም ቦኖስ ኣይረስ ከስምዕዎ ዝነበረን እዚ እውን ከም ካርዲናል ሎሚ ናይ ምወዳእታ ስብከቶም ኮይኑ ኣብ ዝዝከር ዕለት 13 መጋቢት 2013 ዓ.ም. ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ኮይኖም ስለ ዝተሓርዩን ዕለት 28 መጋቢት 2013 ዓ.ም. ናይ ቡራኬ ቅዱስ ዘይቲ ሊጡርጊያ ሰሪዖም ድሮ ዘዳለውዎ ከየቕረብዎ ዝተፈ፥ ናይ ቤተ ክርስቲያን ተልእኾ ናብ ወሰናስን ከተማታትን ህልውናን ዘማእከለን፥ እቲ ናይ ጐይታ ብርታዔ ዝኾነ ቅቡኣት ኣብ ምዃንና ዘሎ ሓይሊ ንኸነስተውዕል ካብ ገዛእ ርእስና ክንወጽእ ግድን እዩ፡ እዚ ካብ ገዛእ ርእስኻ ምውጻእ ዝብል ኪደት ናይ ሕውነትን ፍቕርን ንናይ ሕድሕዳዊ ምትእምማን ፍኖት እዩ” ዝብል ሓሳብ ዘስመሩሉ ከምዝነበረ ቶርኒየሊ ኣብ ዘውጽእዎ ሓተታ ኣዛኻኺሮም፡ ነዚ ሓሳብ እዚ ዕለት 13 መጋቢት 2013 ዓ.ም. ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ኮይኖም ምስ ተሓርዩ ኣብቲ ንሕዝቢ ከም ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ኣብ ዘስምዕዎ ናይ ፋልማይ ቃሎም እንረኽቦ ሓሳብ ምዃኑ የሕብሩ።
ኣርጀንቲና ካብ ሃገራት ላቲን ኣመሪካ ብስፍሓት መሬታ ካለአይቲ ክትከውን እንከላ፡ ዝተፈላለየ መልክዓ ኣየር ዘለዋን ስማ ከምቲ ዝበሃል Argento – Silver - ብማዕድን ብሩር ሃብታ ስለ ዝነበረት ብሩራዊት ተባሂላ ከምእተሰምየት እዩ ዝንገር፡ ውሩያት ሰባት ዘፍረየት ንኣብነት ጀነራል ኾሰ ደ ሳን ማርቲን ናይ ፍልስፍና ሊቅ፡ ከምኡ እውን ደራሲ ልዊስ ቦርገንስ ናይ ሙዚቀይና ፒያኖን መራሕ ናይ ውሁድ ጥዑም ሙዚቃ ጉጅለን ዳኔል ባረንቦይምን፡ ከቢድ መግዛእቲ ምልካዊ ስርዓት ዘሕለፈትን ሎሚ እውን እቲ ምልካዊ ስርዓት ሓዲግዎ ዝሓለፈ በሰላ ዘይተላቐቓ ሃገርን ናይ ስፖርትን ሙዚቃን ሃገር እያ፡ ኣርጀንቲና ናይ ተስፋን ናይ ምንፋቕ ትእምርቲ ተባሂሉ ናይ ዝንገረሎ ታንጐ ናይ እተሰምየ ሳዕስዒት ሃገር እያ፡ ቅዱስነቶም ኣፍቃሪ ናይ እግሪ ኵዑሶ ስፖርት እውን እዮም እንክብሉ ቶርኒየሊ ዘቕረብዎ ሰፊሕ ሓታት የጠቓልሉ።
ካርልስኩጋ ኮምዩን ኣብ መሬት ቨርምላንድ ትርከብ ግን ምስ ወረዳ ኦረብሩ እያ። ኣብ ጥቓ ቀላይ ሞከልን ብምዃና ተፈጥሮኣዊ ጽባቐ ኣለዋ። ምስ ስቶክሆልምን፡ የተቦሪን ኦስሎን ኣብ 300 ራድዩስ ከባቢ ብምዃና ስትራተጅያዊ ቦታ ኣሎና።
ናይቲ ኮምዩን ቀንዲ ከተማ ካርልስኩጋ እያ፡ ኣብ ከባቢኣ ድማ ነኣሽቱ ከተማታት ኣለዋ፣ ግራንበርይስዳል፡ ሊነባክን ኢመቶርፕን። ኣብ ካርልስኩጋ 30,000 ነባሮ ኣለዉ። ካርልስኩጋ ንኹሉ ዕድመ እትሰማማዕ ከተማ እያ፡ ኣብኡ ንህጻናትን ንኣረጋውያንን ግሩም ኣገልግሎትን ክንክንን ኣሎና፡ ከምኡውን ግሩም ዕድላት ንትምህርትን ንስራሕን።
ZhongShan LED flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በዚህ ረገድ ንቅናቄያችን ካደረጋቸው በርካታ ጥረቶች መካከል ለአብነት በታኅሣሥ 2012 ዓ.ም በኦሮሚያ ክልል የሽብር ኃይሎች ማንነት ተኮርና በተለይም አማራውን ዒላማ ያደረጉ የዘር ጥቃቶች ሊፈፅሙ እንደሚችሉ ከሁኔታዎች ጥናት በመተንበይ ለዚህ ማዕከላዊ መንግስቱ ልዩ ቅድመ ዝግጅት እንዲያደርግ በአካል ለአገሪቱ ከፍተኛ መሪዎች ከማስረዳት ባለፈ በመግለጫ ጭምር በአንክሮ ማሳሰቡ ይታወሳል፡፡
መንግሥት ተቀዳሚ የሆነውን ሰላምና ደኅንነት የማሰከበር ኃላፊነቱን በአግባቡ ሊወጣ ባለመቻሉ የአርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳን ግድያ ሽፋን በማድረግ ጽንፈኛ ኃይሎች ጥምረት ፈጥረውና ተዘጋጅተው በኦሮሚያ ክልል በሚኖሩ በዋነኝነት በአማሮች ላይ፣ በተጓዳኝም በኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ላይ ከሰኔ 29 ሌሊት እስከ ሐምሌ 1፣2012 ዓ.ም ድረስ በሽፋኑም ባስከተለው ሰብዓዊና ቁሳዊ ውድመትም እስከዛሬ ከታየው እጅግ ሰፊና አሰቃቂ የዘር ጥቃት ፈፅመዋል፡፡
አብን በተጨባጭ መረጃና ማስረጃ ባጠናቀረው ዘገባ ግኝት መሰረት ከሰኔ 29 እስከ ሃምሌ 1/2012 ዓ.ም በኦሮሚያ ክልል የተፈፀመው ጥቃት ዓለምአቀፍ የዘር ማጥፋት መስፈርቶችን የሚያሟላና የማያሻማ የዘር ማጥፋት ድርጊት መሆኑን ያምናል፡፡
ከዚህም ባለፈ ንቅናቄያችን ጉዳዩን ትኩረት ሰጥቶ በማጥናት ለአገሪቱ ከፍተኛ የመንግሥት አካላት በተደጋጋሚ አቤት ብሏል፡፡ ታኅሣሥ 2 ቀን 2011 ዓ.ም በብሔራዊ ቤተመንግስት በመገኘት ጉዳዩ በቀጥታ ከሚመለከታቸው ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አሕመድ ጋር እስከመወያየት ደርሷል፡፡ በወቅቱም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ችግሮች መኖራቸውን በማመን አስቸኳይ መፍትሔ እንደሚበጅላቸው ቃል ቢገቡም አንዳችም ሳይደረግ አሁን ካለንበት ሁኔታ ላይ ተደርሷል፡፡
ቤተሰቦቻቸው፣ የኢፌዲሪ ወ/ስ/ሚ/ር፣ የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴና የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን በጋራ በመሆን ያሰሩት የጀግናው ማርሽ ቀያሪ አትሌት ሻምበል ምሩጽ ይፍጠርና የኢትዮጵያ አትሌቲክስ መሐንዲስ ተብለው የሚጠሩት ዋና አሰልጣኝ ዶ/ር ወ/መስቀል ኮስትሬ የመቃብር ላይ ሐውልት የወ/ስ/ሚ/ር ሚኒስትር ክቡር አቶ ርስቱ ይርዳው፣ የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ፕሬዝዳንት ክቡር ዶ/ር አሸብር ወ/ጊዮርጊስ፣ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ክቡር ሻለቃ አትሌት ኃይሌ ገ/ስላሴ፣ የሶስቱ ተቋማት ልዩ ልዩ የሥራ ኃላፊዎች፣ ወዳጅ ዘመዶቻቸውና የአትሌቲክሱ ቤተሰቦች በተገኙበት በፌዴራል ፖሊስ ማርሽ ባንድ ታጅቦ በታላቅ ሥነ ስርአት ሚያዝያ 28/2010 ዓ. ም. ከማለዳው 4፡30 ሰዓት ላይ ተመርቋል፡፡
የመንበረ ጸባኦት ቅድስት ስላሴ ካቴድራል ቤ/ክ ቀሳውስት፣ ካህናትና ዲያቆናት ፍትሐተ ጸሎት ካደረጉ በኋላ የሁለቱም ጀግኖች የህይወት ታሪክ በንባብ ተሰምቷል፤ ቤተሰቦቻቸው ባደረጉት የምስጋና ንግግርም ከጎናቸው ለነበሩትና በምክርም በልዩ ልዩ ድጋፍም ላልተለዩዋቸው ሁሉ ከፍ ያለ ምስጋናቸውን አቅርበዋል፡፡
በመቀጠልም የሶስቱ ተቋማት ኃላፊዎች በየተራ ንግግር ያደረጉ ሲሆን አገራቸውን በአለም አደባባይ ያስጠሩ ጀግኖች አትሌቶችን ከመቃብር በታች ሲውሉ ሳይሆን በህይወት እያሉ ጭምር ማስታወስና መደገፍ እንደሚገባ በመልእክታቸው አስታውቀዋል፡፡
ኣንስትዮ ሰኣልቲ ቅልቅል ጥፍእ ኣብ ዝብላሉን ውሑዳት ተንከርከር ኢለን ኣብ ዝጓዓዛሉን ዘለዋ መሬት ትግራይ ሓንቲ ንእስቲ ሰኣሊት ምሉእ ህይወታ ንጥበብ ሂባ ሒዂ ትብል ኣላ።
ራሄል ሳኣሊት ጥራሕ ኣይኮነትን፤ ምስ ስእሊ ዝተዛመዱ ዓውዲታት ጥበብ’ውን ወኒና’ላ። ራሄል በዓልቲ ሞያ ስነ ህንጻ እያ። ብተወሳኺ ክኢላ ስነ ፅባቐን ቅርፅን’ውን እያ። ኣብዚ ሐዚ እዋን ድማ ኣብ ትግራይ ቅድሚ ሎሚ ዘይተፈተነ ቤተ ጥበብ (Art Gallery) ብድፍረትን ፅንዓትን ኣብ ከተማ መቐለ ኣጣይሻ’ላ።
እዛ ንእስቲ ሳኣሊት እዚኣ ብፍሉይ ትልለየሎም ንስእሊ ትጥቀመሎም ናውቲ ኣለዉዋ። ካብ ሽምዓ፣ምስትያት፣ዝበለዩ ስፈታት፣ኽሻን ዓምሓምን ተጠቒማ ትስእል። ቀንዲ ጠመተኣ ድማ ፅባቐ ኣንስትዮ ዘጉልህ፣ኒሕን ፅንዓትን ደቀ-ሄዋን ዘንፀባርቕ፣ብባህላዊ ኢትዮጵያዊ ዓለባ ዝወቀባ በዓላልቲ ኣብ ዋኒነን ወፊረን የርእይ።
ኣብቲ ኣብ ከተማ መቐለ ቀቤሌ 17 ጥቓ ቤት መደቀሲ ንግስተ ሳባ ተኸፊቱ ዘሎ “ራሄል ቤተ ጥበብ” ኣብ ውሽጡ ኣጋይሽ ውፅኢት ጥበብ ምስረኣዩ ኣብ እግሪ ፅላል ብርኮም ዓፂፎም መጽሓፍቲ ዘንብብሉ፣ ሻሂን ቡንን ዝብልሉ፣ናውቲ ገጸ በረከት ዝዕድግሉ ጎልጎል መረባ ይርከብ።
ኣብ ትግራይ ብዙሓት ሳኣልቲ ቅድሚ ዝኣገረ ተሲኦም ኣብ መንገዲ ኣብ ዘቋርፁሉ፣ ዓቐብ ናብራ ምሕዃር ከቢዱዎም ናብ ዘይሓሰብዎ ዋኒን ኣብ ዘግለስሉ፣ ንጥበብ ክብሪ ሂቡ ንጠቢባን ኣጆኹም ዝብል ኣብ ዝወሓደሉ ባይታን ከባብን ኮይንካ ምሉእ ህይወትካ ንስነ ጥበብ በጃ ምዃን ከቢድ እኳ እንተኾነ ሳኣሊት ራሄል ብሉፅ ለውጢ ከምዝመፅእ ትስፍውቲ እያ;
“የደጋፊው አቀባበል ከአቅሜ በላይ በመሆኑ ምነው አምላኬ ሜዳ ውስጥ ገብቼ የማስደስትበት ዕድልን እንደገና ቢሰጠኝ ብዬ እስከመመኘት ደርሻለሁ” ሙሉጌታ ከበደ – HATRICKSPORT
ስለ እናቱ ጥሩዬ ፈለቀ አውርቶ አይጠግብም፤ ስለ እሳቸው ውለታ ሲያነሳ ከንግግሩ እንባ ይቀድመዋል፤ “እናቴ ለእኔ አይደለም ወሎ ላሉ ስፖርተኞች ሁሉ ባለውለታ ናት፤ ስፖርተኞች ቤታችን መተው በነፃ ይታጠባሉ… ምግብም ይመገቡ ነበር፤ የቤት ሠራተኞች እንኳን አሁንስ ደግነትሽ በዛ ብለው ሰው እንዳይመጣ በር ላይ ውሻ ሲያስሩ እናቴ ግን ለምን ብላ ትቆጣ ነበር፤ በአጭሩ ጥሩዬ ፈለቀ የእኔ ብቻ ሳይሆን የሁሉም እናት ናት” ብሎ ተናግሮ ሳይጨርስ ግድቡን ጥሶ እንደሚፈስ የጎርፍ ውሃ እንባዎቹ በሁለቱም ጉንጮቹ ቁልቁል መፍሰሳቸው የዚህን ዘገባ አቅራቢ ክፉኛ ረብሾታል፡፡ “ብዙ ሰዎች ገንዘብ አባካኝ፣ በታኝም እንደሆንኩ አድርገው ያስባሉ… ግን እኔ ገንዘብ እየበተንኩ እያባከንኩም አይደለም… የተቸገሩ ሰዎችን አይቼ ዝም እንዳልል… ያለኝን አራግፌ እንድሰጥ… ደግነቴን በተግባር አሳይታ ያስተማረችኝ እናቴ ጥሩዬ ናት… ምንላድርግ ደግነትን ከእሷ ነው የወረስኩት… መተው አልችልም” በማለት በእንባና በስሜት በታጀበ መልኩ ምላሽ የሰጠው የእግር ኳሱ ኮከብ (ንጉስ) ሙሉጌታ ከበደ ዛሬ ለሁለተኛ ጊዜ ከእናንተ የተከበራችሁ አንባቢዎቻችን ፊት ቀርቧል፡፡
ሙሉጌታ ከበደ የሚለው ስም በኢትዮጵያ እግር ኳስ ከፍ ብሎ የተሰቀለ፣ በታሪክ መዝገብ በወርቅ ቀለም የተፃፈ የተከበረ ትልቅ ስም ነው… በእርግጥ በዚህ ደረጃ ያለው ስምና በተግባር ያለው የሙሉጌታ ህይወት ተመሳሳይነት ይኖራቸው ይሆን? የሚለው የብዙዎች ጥያቄ በመሆኑ የሀትሪክ ጋዜጣ ኤክስኪዩቲቭ ኤዲተር የሆነው ጋዜጠኛ ይስሀቅ በላይ የገዘፈው ስምህን ያህል የገዘፈ ሀብትና ንብረትስ እግር ኳሱ አትርፎልሃል? የሚል ጥያቄ አቅርቦለት “አንተ ታሾፋለህ እንዴ? የምን ሃብትና ንብረት ነው የምታወራው… በወር 400 ብር ደመወዝ እየተከፈለን… ለጨዋታ ወደ ውጭ ስንሄድ በቀን ሁለት ዶላር እየተሰጠን… እንዴት ሀብትና ንብረት ከእኛ ትጠብቃለህ?… እኔ ሀብቴም ንብረቴም ህዝቡ ነው… በእግር ኳስ ያፈራሁት ሀብቴ የህዝብ ፍቅር ብቻ ነው… ምንም የሌለው ደሀ ታውቃለህ? ያ ማለት እኔ ነኝ… በመደበኛ ህይወቴ የስሜን ያህል ሀብትና ንብረት ባይኖረኝም የህዝብ ፍቅር ስላለኝ በእሱ እየተፅናናሁ እኖራለሁ…”… በማለት አስገራሚ ምላሽ ሰጥቷል፤ ጋዜጠኛ ይስሀቅ በላይ በሀትሪክ ጋዜጣ ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ለሁለት ተከታታይ ሳምንት እንግዳ አድርጎ ያቀረበው ሙሉጌታ ከበደ ተዝቆ ከማያልቀው ታሪክ የተወሰነውን ጨልፎ እንዲያጫውተን፣ ትናንትን በዛሬ መነፅር ሊያስቃኘን፣ ዘና እያለ ቁምነገር ሊያስጨብጠን በድጋሚ ይዞት ቀርቧል… የተለመደው አብሮነታችሁ አይለየን፡፡
ሀትሪክ፡- …ሙሌ ባለፈው ሳምንት የነበረውን ቆይታችንን ያቋረጥነው የጨዋታ ዘመንህ ምርጡ አሰልጣኝ ማነው…?…የሚል ጥያቄ አቅርቤ ነበር…ዛሬ ከቆምንበት እንቀጥላለን…ላቅ ያ ቦታ የምትሰጠው የአንተ ምርጡ አሰልጣኝ ማነው…?
ሀትሪክ፡- …ቆይ…ቆይ…ሙሌ…በጣም ይቅርታ…ለዚህ ጥያቄ መልስ ከመስጠትህ በፊት አንዴ ላቋርጥህ…ያሳለፍነው ሳምንት ለአንተ ጥሩ የሚባል አልነበረም…ወንድምህን በሞት ተነጥቀሃልና በዚህ አጋጣሚ እግዚአብሔር ያበርታህ…ለአንተም ለቤተሰቦችህም መፅናናትን ይስጥህ…ማለትን ማስቀደም እፈልጋለሁ…
ሙሉጌታ፡- …(እንደ መተከዝ ብሎ አንገቱን አቀርቅሮ)…አዎን ትልቅ ሀዘን ላይ የቆየሁት…በአንድ አመት የሚበልጠኝን ታላቅ ወንድሜን መሀመድ ከበደን በድንገኛ አደጋ ተነጥቄያለሁ…በዚህም በጣም ሀዘን ውስጥ ወድቄያለሁ…ወደ አገሬ መጥቼ ከሚወደኝ፣ከሚያደንቀኝ ህዝቤ ጋር ጥሩ የደስታ፣የናፍቆት ጊዜን እያሳለፍኩ ነበር የቆየሁት…በመሀከል ይሄ ያልታሰበ አደጋ ደረሰ…በወንድሜ ሞት ልቤ በሀዘን ተሰብሯል…ያው አምላክ የፈቀደው በመሆኑ የግድ ትቀበለዋለህ…በዚህ አጋጣሚ በገጠመኝ ሀዘን ምክንያት…በርካቶች ከሀገር ውስጥም ከውጭም…ስልክ በመደውል…በአካል በመምጣት አፅናንተውኛልና ሁሉንም ከልቤ ማመስገን እወዳለሁ…፡፡
ሀትሪክ፡- ..ሙሌ በሀዘን ድባብ ውስጥ ሆነህ ለአንባቢዎቼና ለእኔ ክብር ሰጥተህ ለሁለተኛው ቃለ- ምልልስ ስለ ተባበርከኝ በድጋሚ እያመሰገንኩ አሁን በቀጥታ ወደ ጥያቄዬ አመራለሁ…ሙሌ ባለፉት 13 አመታት በርካታ አሰልጣኞች አሰልጥነውሃል…ከአሰልጣኞች ሁሉ ላቅ ያለ…የተለየ ቦታ የምትሰጠው አሰልጣኝ ማነው…?
ሙሉጌታ፡- …እንዳልከው ብዙ ናቸው…መንግሥቱ ወርቁ፣አስራት ኃይሌ፣ካሳሁን ተካ፣ስዩም አባተም በአዲስ አበባ ምርጥ አሰልጥኖኛል…ማበላለጡ ከባድ ቢሆንም ግን…ከሁሉም መንግሥቱ ወርቁን አስበልጣጣለሁ…መንግ የተለየ አሰልጣኝ ነው…ከውሎ ያመጣኝ ለብ/ቡድን የመረጠኝ…በችሎታዬ ትልቅ እምነት የነበረው…በጣም የሚወደኝ የምወደው አሰልጣኝ ነው…መንጌን ማናገር አይደለም አጠገቡ መቆምም እንፈራለን…እንደዛም ሆኖም ግን መንጌ ብዬ የምጠራው እኔ ብቻ ነበርኩ…አንዴ የስፖርት ኮሚሽን ኮሚሽነር የነበረው መንግሥቱን ለምን አትመርጠውም? ብሎ ሲጠይቀው “አርፈህ የቢሮ ስራህን ስራ አይመለከትህም”ብሎታል…ከመንጌ ጋር የቤተሰብም ያህል ነኝ…ከባለቤቱም ጋር ጥሩ መግባባት አለኝ… አሁን ትልቅ ሰው ሆኗል እንጂ ልጁን ኡኒን (ላቃቸውን) በጊዮርጊስ ተስፋ ቡድን አሰልጥኜዋለሁ…መንጌ ኢትዮጵያ በታሪኳያገኘችው ትልቅ ተጨዋችም…ትልቅ አሰልጣኝም ነው…መንጌ አንደተከበረ…እንደተፈራ ያረፈ ሰው ነው…ለአሱ ልዩ ቦታ አለኝ…ከእሱ ሌላ …
ሙሉጌታ፡- …ከእሱ ሌላ አስራት ኃይሌም ብዙ አመት አሰልጥኖኛል…አስራት የስራ፣የውጤት ሰው ነው…አስራት ተንኮል የሚባል ነገር የማያውቅ ንፁህ ሰው ነው…አስራት ሁሉንም እኩል የሚያይ ነው…እኔ ሙሉጌታ ልሁን አዲስ የመጣ ተጨዋች እኩል ነው የሚያየን…ለእሱም እንደዚሁ ቦታ አለኝ…ካሳሁን ተካም ትልቅ ጭንቅላት ያለው አሰልጣኝ ነው…ነፍሱን ይማረውና ስዩም አባተም የሀገሪቱ ትልቅ አሰልጣኝ ነው…ብዙውን ጊዜ ከስዩም ጋር የምንገናኘው በአዲስ አበባ ምርጥ ነው፤ እሱ አሰልጣኝ እኔ አምበል ሆኜ…በቃ ከስዩም ጋር መጨቃጨቅ ነው…ስዩም መጨቃጨቅ ይወዳል እንጂ ውስጡ ክፋት የለውም…ስለ ስዩም አባተ ካነሳን አንድ ጊዜ ደሞዙን እንዳስቀጣሁትስ ታውቃለህ…? አስቀጥቶዋለሁ….
ሙሉጌታ፡…(እየሳቀ)…እሱ ቡናን እያሰለጠነ ነው…ከእኛ ጋር ይጫወታሉ…አንድ ኳስ አገኝቼ ምርጥ ጎል አገባና እናሸንፋቸዋለን…ስዩም በጎልዋ በጣም ተደንቋል መሰለኝ…ጨዋታውን ጨርሰን ስንወጣ ጠብቆ ይጨብጠኛል…ስዩም ይሄን ሲያደርግ…ትሪቡን የነበሩት ኮሚቴዎችና ደጋፊዎች ይከታተሉት ነበር ለካ…“ቡድኑ ተሸንፎ እንዴት ይጨብጠዋል”ብለው አበዱ…በመጨረሻም ደሞዙን እንደቀጡት አስታውሳለሁ…(ሣቅ)…ከእነዚህ ከጠቀሰኩልህ አሰልጣኞች ሌላ ባያለሰጥነኝም በጣም የማደነቀው አንድ ሌላ ትልቅ አሰልጣኝም አለ…
ሙሉጌታ፡- …ባያሰለጥኑኝም ጋሽ ሐጎስን በጣም ነው የማደንቃቸው የማከብራቸውም…ጋሽ ሐጎስ በመብራት የፈጠሩትን አብዮት ልብ ብለህ ስትመለከት ለማድነቅ ትገደዳለህ…ሌላው ሰውነት ቢሻውን ማንሣት ዋእፈልጋለሁ…ሰውነት በኢትዮጵያ እግር ኳስ ትልቅ ስራ ሠርቷል…ሰውነት ወደ ስልጠናው እንደመጣ ይሄ አሰልጣኝ ትልቅ ስራ ይሠራል ብዬ በጋዜጣ ላይ ሣይቀር የመሰከርኩለት እኔ ነኝ…ያኔ ሰውነት ወደ ስልጠና ሲመጣ ኳስ ተጨውቶ አላለፈም በሚል የሚቃወሙት ነበሩ…ሰውነት ግን በጣም ጎበዝ ተጨዋች እንደነበር እኔ በአይኔ በብረቱ አይቼ ምስክርነቴን ሰጥቼ ነበር…ሰውነት እንደ አስራት፣ ስዩምና ካሳሁን ለብ/ቡድን ሲጫወት ስላልታየ ኳስ እንደማይችል አድርገው የሚያስቡ ነበሩ…እኔ ግን አይችዋለሁ…በጣም ጎበዝ ነው… ኳስም ይችላል…ብ/ቡድኑንም ወደ አፍሪካ ዋንጫ በመመለስም የራሱን ደማቅ ታሪክ በማፃፍ አኩርቶናል፡፡
ሙሉጌታ፡- …ከሁሉም ጋር…ምክንያቱም ከበረኛ ደምሮ እስከ አጥቂ ካሉት ጋር በጣም ተግባብቼ ነበር የምጫወተው…ግን አንድ ለይተህ ጥሪ ካልከኝ አሁንም ከገ/መድህን ኃይሌ አልወጣም…ከገ/መድህንጋር ተጣምረን ስንጫወት የአጥቂው ክፍላችን በጣም ያስፈራል…የተቃራኒ ቡድን ተከላካይ ክፍልና ግብ ጠባቂዎች በፍርሃት ይርዳሉ…(ሣቅ)…ከገብሬ ሌላ ማንሣት ካለብኝ ሰለሞን (ቸርኬም)የሚረሣ አይደለም…በጣም የሚግባባኝ…የሚሚመቸኝም ተጫዋችም ነው…ገና ኳስ ስይዝ የት ጋ እንደምገኝም ስለሚያውቅ ኳሱን ይጥልልኛል…ከዚያ በኋላ አለቃ ኳሱን መረብ ውስጥ ነው የምታገኘው…ግን ይሄን ያልኩህ የግድ መጥራት ስላለብኝ እንጂ አብረውኝ የተጫወቱት ሁሉም ይመቹኛል…
ሙሉጌታ፡- …የቱን ከየቱ ላበላልጥ…?…ምከንያቱም በጣም ብዙ ምርጥ ግቦችን አስቆጥሬያለሁ…ለአንተ መልስ ለመመለስ ያህል ምረጥ ካልከኝ ግን…አንድ ሳይሆን ሁለት ግቦችን በምርጥነትና በልዩ ጎልነት ባነሳ ደስ ይለኛል…
ሙሉጌታ፡- …በተወሰነች ነጥብ የማስበልጣትና የተለየ ስሜት የሰጠችኝ የመጀመሪያዋ ምርጥ ግቤ የምላት…ከሱዳን ጋር በነበረው ጨዋታ ካሳሁን ተካ ለብ/ቡድን ሳይመረጠኝ ቀርቶ በህዝብ ጩኸትና ተቃውሞ ተመርጬ የበረኛውን አቋቋም አይቼ ሱዳን ላይ ከመሀል ሜዳ መትቼ የገባሁት ግብ የእኔ የምንግዜም ምርጧ ግቤ ናት…ያኔ በህዝቡ ጩኸት ነው የተመረጥኩት…ብ/ቡድኑ ራስ ሆቴል ነበር ያረፈው…ህዝብ ራሱ ሆቴል በጩኸት እስኪነቃነቅ ድረስ ተቃውሞውን ካሳሁን ላይ አሰምተው በህዝቡ ጫና ተመርጬ ገባሁ፤የሚገርምህ ከሱዳን ጋር የነበረው ጨዋታ እግር ኳስ ብቻ ርአልነበረም…ፖለቲቲካም ነበረው…ያኔ ሱዳንና ኢትዮጵያ ጥሩ አልነበሩም…በዚህ የተነሣ ትልቅ ውጥረት የነበረው ጨዋታ ነበር…ልክ ጨዋታውው እንደተጀመረ ኳስ ይደርሰናል…ኳሷ ከመምጣት በፊት ቀና ብዬ ሳይ በረኛው ተዘናግቷል…ኳሷ እንደደረሰችኝ ምንም ሳላመነታ ከመሀል ሜዳ አአክርሬ ወደ ግብ ክልል ስልካት ቀጥታ መረብ ውስጥ ገብታ ተሰነቀረች…ስታዲየሙ ቀውጢ ሆነ…ደጋፊው አበደ…ጮኸ …ምክንያቱም ይመለስ ያለው ደጋፊው ስለነበር ዕምነት የጣለብኝን ደጋፊ ባለማሳፈሬና በማስደሰቴ ዛሬም ድረስ ለጎሏም ለጨዋታውም የተለየ ቦታ አለኝ…
ሙሉጌታ፡-.. በሁለተኛ የማነሣት ጊዮርጊስና አዲስ አበባ ስሚንቶ ከሚባል ክለብ ጋር ስንጫወት ግብ ጠባቂያቸው በጣም ጎበዝና ለአዲስ አበባና ለብ/ቡድን በመጫወት የሚታወቀው ቤተም ከበደ የሚባል ነበር… ብቻ ኳሱን እንዴት ጠብሼ መትቼ እንዴት መረብ ውስጥ እንደተሰነቀረች ዛሬም ድረስ ሳስበው ይገርመኛል… ለዚህች ግብም የተለየ ቦታ አለኝ፡፡ እንደው ማበላለጥ ከባድ ቢሆንም ጅማ ላይ ከኬንያው ብርዌሪ ጋር ስንጫወት ያገበኋቸው ሁለት ግቦችም እንዲሁ በታሪካዊነታቸው ልዩ ቦታ የምሰጣቸው ናቸው፡፡
ሙሉጌታ፡- …ሁሉም ቡድኖች ለተከላካዮቻቸው…ሙሉጌታን ተጠንቀቁ…ያዙት ብለው መክረዋቸው ስለሚገቡ ሁሉም ለእኔ አስቸጋሪዎች ነበሩ ማለት እችላለሁ…ከሁሉም ሁሉም ግን…በችሎታውም አላፈናፍን ብሎ በጣም የሚያስቸግረኝ የቡናው ተሾመ ተፈራ ነው…ተሼ ብርቱ ወንድ ተከላካይ ነው…፡፡
ሙሉጌታ፡- …ኦ…ቡና ገበያ…?…በጣም ምርጥና አስፈሪ ቡድን ነበር…የቡድኑ ስብስብ በጣም ያስፈራል…ምን ማለትህ ነው?እስኪኪተመልከታቸው…ከኋላ ላይ ተሼ ብረቱ፣ጌቱ ተፈራ፣አስራት አዱኛን የመሳሰሉ ግንብ የሆኑ የማይደፈሩ ተከላካዮች አሉት…ከፊት ደግሞ ሙሉጌታ ወልደየስ፣ ሚሊዮን በጋሻው እነ ዮናስ ተፈራ…ኧረ ብዙ አሉ…በጣም ምርጥና የሚገርም ቡድን ነበር…ትልቁ ነገር ግን እኛን አይቻሉንም…(ሳቅ)…ምክንያቱም እኛ ከተጨዋቾች ሌላ በርካታ ደጋፊ አለን…ቡናዎች አሁን እንዳላቸው የደጋፊ ብዛት ቢሆን የበለጠ ያስቸግሩን ነበር…ያም ቢሆን ግን…በወቅቱ እውነቴን ነው የምልህ ስብስቡ በጣም አስፈሪ ነበር…፡፡
ሀትሪክ፡- ሙሌ ብዙዎች ስለ አንተ የሚገርሙበትን አንድ ጥያቄ ልጠይቅህ…ሙሉጌታ ቁመቱ አጭር ሆኖ ከረዣዥሞቹ በላይ ዘሎ ግብ ያስቆጥራል በዚህም የተለየ ብቃት አለው ብለው በግርምት የሚናገሩ በርካቶች ናቸው…እስቲ ስለዚህ ነገር አጫውተኝ…የቁመትህ ማጠርስ የፈጠረብህ ነገር የለም…?
ሙሉጌታ፡- …ቢፈጥርብኝማ 13 አምት ሙሉ እግር ኳስን ወጥ በሆነ ብቃት አልጫወትም ነበር… ያንን ሁሉ ጎልም አላገባም…ኮከብ ግብ አግቢ…ኮከብ ተጨዋች ተብዬ አልጠራም ነበር…በጭንቅላት ዘልዬ ግብ ማስቆጠሬን በተመለከት ብዙ ሰው ይገርማል…ደግሞም ቢገረሙም እውነት ነው…ግብ የማስቆጥረው ከረዣዥሞች በላይ ዘልዬ ነው….ያኔ የነበሩት ተከለካዮች ርዝመት ብቻ አይደለም ሰውነታቸውም ግንብ ነው….ለምሣሌ መድን እንኳን ውስደው ዘነበ (ቮልቮ)፣አለማየሁ (መለሎ)…ጦሩን ውሰድ እነ አሰፋው ባዩን የመሳሰሉ ረዣዥምና መለሎ የሆኑ ተከላካዮች ናቸው የነበሩት…እኔን ስታይ ጉልበታቸው ጋ ነኝ…ግን ከእነሱ በላይ ዘልዬ ነው ግብ የማስቆጥረው….እዚህ ጋ ያለው ትልቁ ምስጢር መዝለል ብቻ ሳይሆን የምዘል መስዬ ዳኛ ሳያየኝ ቀድሜም ትከሻቸውን በመጫን ወደ ታች እደፍቃቸው ነበር…(ሳቅ)… በዚህ ነገር የተጋጣሚ ቡድን አሰልጣኞችና ደጋፊዎች ሳይቀሩ ይበሳጫሉ… አንዴ የመብራት ኃይል አሰልጣኝ የነበረው ሪኮ ጄላርዲ እንዲሁ ከእነሱ በላይ ዘልዬ ሳገባ “ሞታችኋል ይቺን የምታክል ልጅ እንዴት እናንተ ላይ ዘሎ ያገባባችህኋል” ብሎ ጮሆባቸውእንደነበር አስታውሳለሁ…በዚሁ ዘሎ ግብ ከማስቆጠር ጋር በተያያዘ የመቻሉን አስፋው ባዩን ጦስ ውስጥ እንደከተትኩት ታውቃለህ…?
ሙሉጌታ፡- …(በጣም ሳቅ)…አስፋው ባዩ በጣም መልካም ሰው ነው… ግን ወደ ጦር ሜዳ እንዲላክ በአንድ ወቅት ምክንያት ሆኜበት ነበር…(አሁንም ሳቅ)…ከመሀል አንድ ኳስ ክሮስ ሲደረግ ሁሉም ሰው አስፋው ረዥም ስለሆነ ጎሉን እንደማላገባው ተስፋ ቆርጠው ነበር፡፡ እኔ ግን ከአስፋው በላይ በልዩ ኳሱን መረብ ውስጥ ከተትኩት… ጉድ ተባለ… የጦሩ ደጋፊዎች አስፋው ላይ ጮሁበት… በተለይ አንድ የጦሩ ከፍተኛ ኃላፊ በቦታው ስለነበር አበደ… ጮኸ… አስፋው በጣም ጨዋ ነበር… ጨዋታው ሲያልቅ መጥቶ ሲጨብጠኝ የባሰ አብዱ… በእለቱ ተናደው ብቻ አላባሩም… አዛዦቹ በነጋታው ወዲያውኑ ወደ ጦር ግንባር የላኩበትን አጋጣሚ አስታውሳለሁ፡፡
ሙሉጌታ፡-… የምን የፊርማ ገንዘብ? ኧረ በእኛ ጊዜ የፊርማ ገንዘብ የሚባል ነገር የለም፡፡ ያቺው በወር የምናገኛት 400 ብር ደሞዝ ናት… የምትሰጠን እንጂ የፊርማ የሚባል ገንዘብ አግኝቼ አላውቅም፡፡ ሰው ብዙ ገንዘብ የምናገኝ ይመለዋል፤ ያ ሁሉ ተመልካች ስታዲየም ሲገባ ሲመለከቱት ገንዘቡን ሁሉ ለእኛ የሚሰጠን ነው የሚመስላቸው… የሚገርምህ ጓድ ሊቀመንበር መንግሥቱና ሼህ አሊ አል-አሙዲንም “ደመወዝህ ስንት ነው?” ብለው ጠይቀውኝ 400 ብር ስላቸው ደንግጠው “እንዴ? ያ ሁሉ ጠጠር መጣያ እስኪጠፋ የሚገባው ደጋፊ የሚከፍለው ገንዘብስ?” ብለው ጠይቀውኛል፡፡ እኔ እንደውም በወቅቱ በጣም እድለኛ ነኝ… ከተጨዋቾች ሱፐር ቫይዘር ሆኜ እሠራ ስለነበር ነው ደሞዜ ከፍ ያለው፤ የሚገርምህ እኔ ጌታቸው (ዱላ)፣ እሸቱ ቀጭኑ፣ ጌታቸው አብዶ ደሞዛቸው ሶስት መቶ ምናምን ብር ነው… ልብ በል እነዚህ ሰዎች በጣም ትላልቅና የተከበሩ ሰዎች ናቸው… ደሞዝ ግን እኔ እበልጣቸው ነበር… ከእነሱ ጋር አብሬ በመስራቴ ግን በጣም ደስተኛ ነኝ…. እሁድ ተጨውቼ ሰኞ ከስራ ስቀር ደስ አይላችውም የተለየ ፍቅር ነበር የሚሰጡኝ… አንዴ እንድውም በጣም የሚገርምህ እሸቱ ቀጭኑ ምን አለኝ መሰለህ፣ ሁሉም ተጨዋቾችን እያጋደምኩ በቀኝ አሳይቼ በግራ እያስተኛሁ ሣልፋቸውና ግብ ሳስቆጥር ያይና አንድ ቀን ጠርቶ ምን ይጠይቀኛል መሠለህ?
ሙሉጌታ፡-… “አንቺ ሙሉጌታ ለመሆኑ ለእነዚህ ተከለካዮች ገንዘብ ትከፊያቸዋለሽ እንዴ? ሁሉን አንዴ ወደ ቀኝ አንዲ ወደ ግራ እያስተኛሻቸው እኮ ነው ግብ የምታስቆጥሪው… እንዲህ እንዲጋደሙልሽ የምትከፊያቸው ደሞዝ አለ…. (በጣም ሳቅ) ብሎኛል… እኔ ደሞዜ 400 ከዛ ላይ ምን እሰጠቸዋለሁ ብዬ መልሼ አስቄዋለሁ፡፡
ሀትሪክ፡-… ግን ደሞዛችሁ 400 ብር ቢሆንም ደጋፊው ብዙ ነገር ያደርግላችሁ ነበር፤ በተለይ መርካቶ ገብተህ አህያ የማይሸከመው ዕቃ ጭናችሁ ትውጡ እንደነበር ነው የሰማሁት….
ሙሉጌታ፡- … እውነት ነው… (በጣም ሳቅ)… መርካቶ ገብተን አምስት ሣንቲም እንኳን አውጥተን አናውቅም… ደጋፊው ተሻምቶ ነው የምንፈልገውን ዕቃ የሚያሽክመን…በዚህ በኩል ሁሌም መርካቶ እየወሰደ የዕቃ መዓት ተሸክመን እንድንወጣ በማድረጉ በኩል ትልቅ ውለታ ሲውልልን የነበረው ታደሰ ጌታቸው (አፍሮ) የሚባል ደጋፊያችን ነው… ታዴ ለእኔ ብቻ መሠለህ ጊዮርጊስ ፋብሪካ ውስጥ ስንሠራ እነ ገ/መድህን፣ ስዩም፣ ብርሃኑን መርካቶ እየወሰደ ያንበሸብሸን ነበር፤ ታደሰ (አፍሮ) እውነተኛ የቅድስ ጊዮርጊስ ነባር ደጋፊ ነው… አንድ ጊዜ እንድውም ከቤተሰቦቼ ጋር ሆኖ ስለ እኔ በቴሌቪዥን አስተያየት ሲሰጥ አይቼው በጣም ተደስቻለሁ… ብዙ ሰዎች አስተያየቱን አይተው ይሄ ሰውዬ እንዴት ቢወድህና ቢያደንቅህ ነው እንደዚህ የሚናገረው ብለውኛል፡፡
ሙሉጌታ፡-…የዚህ ጥያቄ መልስ አንተም ይጠፋሃል ብዬ አላስብም ምክንያቱም በዚያን ሰዓት ከችሎታችን ውጪ ያለው ችግር ትረዳለህ ብዬ አስባለሁ… ጥሩ ቡድን ይገነባና ለጨዋታ ወደ ውጭ ስንወጣ አንዴ ዘጠኙ ይጠፋሉ… እንደገና ሌላ ምርጥ ቡድን ሲገነባ ሰባቱ ደግሞ ይጠፋሉ… አሁንም ሌላ ምርጥ ቡድን ሲገነባ ስድስቱ ደግሞ የሆነ አገር ይቀራሉ… ብ/ቡድኑ ያሳለፈለው ሲገነባና ሲፈርስ ነው… ብ/ቡድኑ እንዲህ እየፈረሰ እየተገነባ እንዴት ለአፍሪካ ዋንጫ ሊያልፍ ይችላል? ቢያንስ ከ10 ብ/ቡድን የበለጠ ተጨዋች እኮ ነው የጠፋብን…. በዚህ ሁኔታ ይሄን ማሰብ ከባድ ነው.. በወቅቱ ትልቁ ችግራችን ይሄ ነበር እንጂ ሌላ ነገር አይደለም፡፡
ሀትሪክ፡- ከአንተ ጋር የሚጫወቱ ተጨዋቾች በተለያየ ጊዜ ሲጠፉ አንተ በተደጋጋሚ ሳትጠፋ በመመለስም ትታወቃለህ… ሙሉጌታ ለምን አልጠፋም? ለሚሉ ምን የተለየ መልስ አለህ?
ሙሉጌታ፡-በነገራችን ላይ በወቅቱ ተጨዋቾች የሚጠፉት ሀገራቸውን ጠልተው አይደለም… ፖለቲካዊ ሣይሆን ኢኮኖሚያዊ ስደት ነው… ሁሉም ለሀገራቸው የተለየ ፍቅር አላቸው… ግን የተሻለ ነገር ለማግኘት ህይወታቸውን ለማሻሻል ሲሉ ነው የሚጠፉት እንጂ ሀገራቸውን ይወዳሉ… እኔን በተመለከተ ብዙ ሰዎች “የሀገር ምልክት ዋልያ ነው አይጠፋም ሁሉ ይሉኛል”…. በእርግጥም ብዙ ጊዜ ተጨዋቾች ሲጠፉ እኔ እመለሳለሁ… መጥፋት በሚገባኝ ሰአት ሳልጠፋ ቆይቼ ነው በመጨረሻ አሜሪካ ሄጄ የቀረሁት… ይሄን ውሣኔ እንድወስን ያደገኝ ለልጄ ስል ነው… ልጄ ታማብኝ ስለነበርና የተሻለ ህክምና ማግኘት ስለነበረባት ለእሷ ስል የግድ መወሰን ስለነበረብኝ በመጨረሻ ለመቅረት ወስኛለሁ፤ አለመጥፋቴን በተመለከተ በአንድ ጎኑ ሳየው መልካም ነበር ማለት እችላለሁ… አሁን የሚያየውን ፍቅር ያገኘሁትም በወቅቱ ባለመጥፋቴ በሰው ዘንድ ከተፈጠረ መልካም ስሜት ነው ብዬም አስባለሁ፡፡
ሀትሪክ፡- ከአሜሪካ ወይም ከውጪ የሚመጣን ሰው “እንኳን ደህና መጣህ” እንጂ “ምንድነው ሥራህ? ተብሎ አይጠየቅም” የሚሉ አሉ….ይሄንን አባባል ጥሼ ምንድነው ስራህ ብዬ ብጠይቅህ መልስ ትሰጠኛለህ?
ሀትሪክ፡- ከዚህ ከስራህ ጋር በተያያዘ የታዋቂ የስፖርት ሰዎችን ስም እየጠራህ አሜሪካን ውስጥ ሁላችንም ፓርኪንግ ነው የምንሰራው ብለህ በተለያዩ ሚዲያዎች መናገርህ በተለይ አሜሪካ ያሉትን ሰዎች ቅር አሰኝቷል… ይሄን ልብ ብለሃል….?
ሙሉጌታ፡- … (በጣም እያሳቀ)… ሰው በሚሠራው ሥራ ለምንድነው የሚያፍረው…. አሜሪካን ውስጥ ሥራ አይናቅም… በጣም ጥቂቶችና እድለኞች ከሆኑት ውጪ ሁላችንም በሙያችን ሣይሆን ፓርኪንግ ነው የምንሰራው… በዙ ሰው የሚሠራውን ሥራ አስመልክቶ ለምን እንደሚያፍር ለምን እንደሚዋሽ አይገባኝም… በምንሰራው ሥራ ማፈር የለብንም… ሁሉም የፓርኪንግ ሰራተኛ ነው…. እንደውም እውነቱን ንገረኝ ካልከኝ የፓርኪንግ ሥራ ጥሩ ሥራ ነው… አንተ እሱን ትላለህ ውሻ ሁሉ የማሸናት ሥራ እንሠራ የለም እንዴ? ለምን እንወሻሻለን መነጋገር ካለብን እውነት እውነቱን ነው….
ሀትሪክ፡- በሜዳ ላይ የእግር ኳስ ህይወትህ ስኬታማ ብቻ ሣይሆን ብልጥ ተጨዋችም ነበርክ… ከሜዳ ውጪ ያለው ህይወትህ ግን ከዚህ በተቃራኒው ነው የሚሉ አሉ ትክክል ናቸው…?
ሙሉጌታ፡-… በእርግጥ ሁለት አይነት ሰው እንደሆንኩ ይታወቀኛል…. ከሜዳ ውጪ ብልጥ አይደሁም… የእግር ኳሱን ያህል ብልጥ ብሆን ኖሮ የት እደረስ ነበር… እኔ የተቸገረ ሰው አይቶ ዝም ማለት አያስችለኝም… ያለኝን አራግፊ ነው የምሰጠው፤ ብልጠቱን ሜዳ ውስጥ ትቼው የወጣው ያህል ነው የሚሰማኝ፡፡
ሀትሪክ፡-ወደ ስልጠናው አለም ገብተህ ኒያላን፣ ጊዮርጊስ ተስፋን ኮምበልቻ ጨርቃ ጨርቅንና የዩኒቲ እግር ኳስ ክለብን አሰልጥነሃል ግን አልገፋህበትም… ለምን….?
ሙሉጌታ፡-… እንዴ አላሰራ አሉኛ… እነማን እንደሆኑ ማላውቃቸው ሰዎች እየከታተሉኝ ያባርሩኛል… አንድ ቦታ እንዳልቆይ በሆነ ባልሆነ ነገር ይሸረሽሩኛል… አንዴ ኒያላዎች በጣም ይቸገሩና “ሙሉጌታ ከመውረድ አትርፈን” ብለው ከአሰልጣኝ አብርሃም መብራቱ ጋር እኩል ኃላፊነት ሰጥተው ይቀጥሩኛል… ያኔ ኒያላ ውስጥ እነ ጌታቸው ካሳ (ቡቡ) ዘላለም ምስክር (ማንዴላን) የመሳሰሉ ኮከቦች ያሉበት ቡድን ነበር… በቀጣይ ከባንክ ጋር ነበር ጨዋታችን… በዚያ ጨዋታ በባንክ ከተሸነፍን እንወርዳለን… ይሄን ቡድን ማትረፉ አለብን ብዬ ተጨዋቾቹን አነሳሳለሁ… አሰልጣኝ ሆኜ የራሴን ስም አስራ ስድስት ውስጥ ከተትኩ.. ሜዳ ገባን በኋላ አሰፋ የሚባል አንድ ተጨዋች በጣም ደክሞ አየሁት… ከዛ ለአብርሃም ይሄን ልጅ እንቀይረው ስለው እንዴ እሱ የብሔራዊ ቡድን ተጨዋች ነው እንዴት እንቀይረዋለን? ሲለኝ ብሎ ነገር የለም መቀየር አለበት ስለው አብርሃም ሃሣቤን ሊደግፈው አልቻለም… ከዚያ ወዲያውኑ ትጥቅ አምጡልኝ አልኩና ቀይሬ ወደ ሜዳ ገባሁ… በዚያም በዚያም ብለን ተጨዋቾችን አነሳስቼ ባንክን 2ለ1 አሸንፈን ኒያላን ከመውረድ አተፍኩ… ከጨዋታው በኋላ ወደ ፋብሪካው ስንመለስ ሠራተኛው ሙሉ በሙሉ በሚባል መልኩ ግልብጥ ብሎ ወጥቶ ልክ እንደ መሪ ተቀበለኝ… በዚያው አመት የጥሎ ማለፍ ዋንጫ ሁሉ አሸነፍን… ግን ብዙም አላቆዩኝም… የጊዮርጊስን ደጋፊ ያሸፍትብናል ብለው ሸረሸሩኝ… አስወጡኝ… ቅ/ጊዮርጊስ ተስፋም የዶ/ር ፍስሀ ዩኒቲም የተሻለ ነገር እየሰራሁ እያለ ተባረርኩ… ማን እንደሚያስባርረኝ እስካአሁን አላውቅም… ግን እየሰራሁ ወዲያው እባረራለሁ… በዚህን ጊዜ በጣም ተበሳጨሁ… እዚህ ሀገር በሙያዬ አሰልጥኜ መኖር አልችልም ብዬ ምርር ብዬ ያለቀስኩበት አጋጣሚ ሁሉ ነበር፡፡
ሀትሪክ፡-. ካለህ ስም፣ ልምድና ችሎታ አንፃር በርካታ ሙሉጌታዎችን መፍጠር ትችላለህ ብለው የሚያስቡ አንተን በቀጣይ ወደ ስልጠናው ተመልሰህ ማየትን ይመኛሉ፣ ከዚያ አንፃር ወደ ስልጠናው የመመለስ ሃሣቡ የለህም… ?
ሙሉጌታ፡-ምነው… ምን አደረኩህ ቢሆንና ብሠራ በጣም ደስ ይለኛል… ግን አያሠሩኝም እየተከታተሉኝ በጣም አማረሩኝ እኮ… አሁን ያለው የእግር ኳስ ፖለቲካ ደግሞ እንደከበደ ነው የሚነግሩኝ፡፡ ከዚህ አንፃር ወደ ስልጠናው ስለመመለስ እንዳለስብ ነው የሚያደርገኝ፡፡
ሙሉጌታ፡-.. ስልጠና ካቆምኩ በኋላ አቶ አብነት ገ/መስቀል ምስጋና ይድረሰውና “በቃ አርፈህ ቁጭ በል፣ በየወሩ ደሞዝህን እኔ እስጠሃለው..” ብሎ ወደ 3ሺ ብር አካባቢ ይከፈለኝ ነበር… ስራ አልሠራም አቶ አብነት ግን በየወሩ ይከፍለኝ ነበር… ስራ ሣልሠራ እቤቴ ተቀምጬ ነበር የምውለው… ይሄ ነገር ባለበቴን አላስደሰታትም…. አንድ ቀን ወንድሟ ሲመጣ ስትነግረው በጣም አዘነ “ሙሉጌታ አንተን የመሰለ ሰው እንዴት ተቀምጦ ይውላልህ?” በል ተነስ ብሎኝ ጉዳይ ማስፈፀም ጉዳይ ገዳይ ሆንኩኝ …(በጣም ሳቅ)… በተለይ ቦሌ ክፍለ ከተማ የኔ ነበር አሪፍ ጥቅምም አገኝ ነበር፡፡
ሙሉጌታ፡- … ምንም አላስቸገረኝም… ታዋቂነቴ እንደውም በጣም የጠቀመኝ ይመስለኛል፤ ደግሞም እኮ ጥሩ ነገር አገኝበትም ነበር…. ሰዎች ስለሚያውቁኝ ነገሮች ከሌላው በተለየ ቶሎ ያልቁልኝ ነበር…. በተለይ አንድ የቅዱስ ጊዮርጊስ ደጋፊ ነበሩ የእሣቸውን የቤት የመኪናና የተለያዩ ጉዳዮች እገል ነበር፡፡
ሀትሪክ፡-.. .በአንድ ወቅት የምታሽከረክራት ፊያት መኪና ነበረችህ… ግን በግፊ ሰውን ሁሉ አማራ “ከእሷ መኪና በእግር መሄድ ይሻላል” ሁሉ እስከመባል ደርሰህ ነበር… አሉ እሱንስ ታስታውሳለህ?
ሙሉጌታ፡-… (እየሳቀ) … ይሄን የሚያስወራው ገነነ መኩሪያ (ሊብሮ) ነው፤ መኪናዋ ቤቢ ፊያት ናት…. የገዛኋት ወደ 2500 ሺህ ብር አካባቢ ነው፤ የመኪና ባለቤት መሆኔን የሚያሳይ ሊብሬ አላት እንጂ ስቃዬን ነው ያሳየችኝ… ያኔ ገነት ሆቴል ነበር የምናርፈው… ጋዜጠኛ ገነነ መኩሪያ (ሊብሮ) ሜታ ይጫወት ነበርና እነሱም እዛ ያርፋሉ… ሁሌም ገነነንና ኃይሌ ኳሴን ስጭን መኪናዋ ታስቸግረኛለች… አንዴ ላስቸግራችሁ ግፉልኝ እያልኩ ሁሌም ሳስገፋቸው በጣም ተማረሩ… አንድ ጊዜ ኑ ላድርሳችሁ እንሂድ ስላቸው “ላድርሳችሁ ከምትል ኑ ላስገፋችሁ አትልም” ብሎ ገነነ የተናገረኝ ነገር ትዝ ይለኛል፡፡
ሙሉጌታ፡- .. በተለየ በኢትዮጵያዊያን ውድድር ላይ ስንገናኝ በጣም እናወራለን.. ከዚያ ውጪ ግን ከእነ ኃይልዬ ጎላዬ ጋር ብዙ ጊዜ እንገናኛለን.. እንደዋወላለን… አትላንታ እነ ኃይልዬ ጋር ስሄድ እንደ እንቁላል ነው የሚንከባከቡኝ… አንዴ ጎላ ቤት የተለየ ፕሮግራም ተዘጋጅቶ ስፖርተኛ በሙሉ እዛ ተገናኝተናል..ከዚያ ውጭ ግን እንደዋወላለን… እንጫዋወታለን…
ሀትሪክ፡- በአንድ ወቅት ሀትሪክ ለቢሮነት የተከራየችው ቤት ውስጥ ድራፍት ቤት ከፍተህ ስትሠራበት እንደነበር ባቤቶቹ አጫውተውኝ ነበር… እውነት ትነግድ ነበር …?
ሙሉጌታ፡- … በጣም ሰነፍ ነጋዴ ነበርኩ እንጂ አዎን ፍልውሃ ወይም አሮጌ ቄራ የሚባለው አካባቢ ድራፍት ቤት ከፍቼ ነበር…ገበያው ተወው ሌላ ነበር… ችግሩ ምንድነው እኔ ለንግድ የምሆን ሰው አለመሆኔን ነው… ትንሽ እንደሰራሁ ምን ተፈጠረ መሠለህ? አንድ ጊዜ ድራፍቱ አልሸጥ ይልና ይተርፋል… ያኔ ድራፍት እንደ አሁኑ ፓስቸራይዝድ ስላልነበር ማደር የለበትም ብለን እኔና ሠራተኞቼ የተረፈውን በርሜል ሲጥ እናደርጋዋለን… ድራፍቱን ገልብጬ ወደ ቤቴ ስሄድ ወንድሜ ከሳውዲ መጥቶ እቤት ተኝቷል… እኔ ሞቅ ብሎኛል ሲያየኝ በጣም አዘነ… ይሄ ስራ ከሙሌ ጋር አብሮ አይሄድም ይልና ከሃይማኖት አንፃርም ይሁን እኔ እንዳልጎዳ ፈልጎ አላውቅም ብቻ ሥራውን መተው አለበት ብሎ ያከራዩኝ ሰዎች ጋር ሄዶ ገንዘባቸውን ከፍሎ ሥራው አስቆሞኛል፤ ወንድሜ በዚህ በኩል ባያስቆመኝም እኔ ለንግድ አልተፈጠርኩም… በዚህ መንገድ ከንግድ ጋር ተለያየን፡፡
ሀትሪክ፡- ሙሌ የአንተ ታሪክ በሁለት እትም የሚጠናቀቅ አይደለም.. ለሌላ ጊዜ በተለየ መልኩ እንመለስበታለን… የዛሬውን ቆይታችንን ከማጠናቀቃችን በፊት የመጨረሻ ጥያቄ ልጠይቅህ ወደ ኢትዮጵያ የመጣህበት የተለየ ምክንያት አለህ? ወደ አሜሪካስ ትመለሳለህ? ወይስ ጠቅልለህ ነው የመጣኸው?
ሙሉጌታ፡- ከሀገሬ ከወጣሁ 13 አመቴ ነው… በህዝቡ በተለይ በቅ/ጊዮርጊስ ደጋፊ፣ በቤተሰቦቼ ፍቅር ስቃጠል ነው የኖርኩት… የምሠራበት ፓርኪንግ ኮምፒውተር ላይ የፀሐዬ ዮሐንስን “ማን እንደ ሀገር” እየሠማሁ… እያለቀስኩ… ነው ጊዜዬን ያሳለፍኩት… ስለ ሀገሬ… ስለህዝቤ ሳስብ በጣም ነው የማለቅሰው… እንባዬን የጨረሰው “ማን እንደ ሀገር” የሚለው የፀሐዬ ዮሐንስ ዘፈን ነው… አንዴ በዚህ ዘፈን ሳለቅስ ዋናው አለቃችን ፈረንጁ አይቶ ከላይ መጥቶ ደንግጦ ሁሉ ጠይቆኛል… ሲያደንቁኝ ሲያበረታቱኝ የነበሩ ኢትዮጵያዊያን ወገኖቼን፣ ደጋፊዎቼን፣ ወንድሞቼን አግኝቼ የሰው ረሃቡ አሁን ታግሶልኛል… የደጋፊው አቀባበል ከአቅሜ በላይ በመሆኑ ምነው አምላኬ ሜዳ ውስጥ ገብቼ የማስደስትበትን እድል እንደገና ቢሰጠኝ ብዬ እስከመመኘት ሁሉ የደረስኩበት አጋጣሚ ነበር… የቅ/ጊዮርጊስ ደጋፊ ፍቅር መናገር ከምችለው በላይ ነው፡፡
ሙሉጌታ፡- ..ድፍን የኢትዮጵያ ህዝብን በተለይ የቅ/ጊዮርጊስን ደጋፊዎች ማመስገን እፈልጋለሁ… ወደ ሀገሬ ላከኝ ብዬ በጠየኩት ጊዜ ለሰከንድም ሳይያስብ ትኬት አስቆርጦ ወደ ሀገሬ የላከኝና ከሚወደኝ ህዝብ ጋር ወዶኘ ህዝብ ጋር እንድገናኝ እድሉን የሰጠኝን አቶ ከተማ ከበደን (kk) በጣም ነው የማመሰግነው… ሁሌም ለሀገር ባለውለተኞች ለስፖርተኞች ሟችና ከጎናቸው በመሆን የሚታወቀው ታዬ ወግደረስና ወንድሙ ግርማ ወግደረስን የማመስግንበት ቃላት የለኝም … በሰው ሀገር እንዳይከፋን ለሚያደርጉልኝ ነገር በሁሉም ተጨዋቾች ስም ላመሰግናቸው እወዳለሁ… ሌላው ትግራዮ የሚባል ወንድም አለኝ… ትግራዮንም እንዲሁ አመሰግንልኝ… ብዙ ጊዜ ትልቅ ስራ እየሠራ ለኢትዮጵያዊያኖች ውለታ እየዋለ ብዙም የማይታይና ድምፁ የማይሰማ አንድ መልካም ሰው አለ… እሱን ማመስገን እፈልጋለሁ.. የአሰልጣኝ ዮሐንስ ሣህሌ ወንድም ኤልያስን…. ኢልያስ የተማሩ ነጮች ማናጀር ሆኖ የሚሠራው ሁሌም ከባለውለተኞች ጎን የሚቆም ለእኔም ለብዙ ሰዎችም ትልቅ ውለታ የዋለ ስራ ያስቀጠረ ሰው ነውና ኤልያስን ከልብ አመሰግነዋለሁ፤ ከእሱ ሌላ ከ400 በላይ ለሚሆኑ ሀበሾች የስራ እድል የፈጠሩ የU Street ባለቤቶች ሄኖክና ያሬድ ተስፋዬ ምርጥ ኢትዮጵያዊያን ናቸው… ለእነሱም እንደዚሁ የከበረ ምስጋና አቀርባለሁ… ሀበሻ ወደ አሜሪካ ሲመጣ የሥራ እድል ብቻ ሣይሆን እንግሊዘኛም የሚማረው እነሱ ጋር ሲቀጠር ነው ማለት ትችላለህ… ከሁለቱም ሌላ አክስታቸው አዩም መልካመ ሰው ናት… ሌላው ማመስገን የምፈልገው የአሜሪካው ወንድሜ አይናለምን ነው….