Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በቅድሚያ ስሞኑን በኢትዮጵያ ውስጥ በኦሮሚያ ክልል ሃላፊነት በጎደለውና “እኛ የቄሮን ጉልበትና አቅም አሳይተናል ” እያለ የሚፈክረው አክትቪስት ነኝ ባዩ ባስተላለፈው ጥሪ ተነሳስተው አብዛኛውንና ስላማዊውን የኦሮሞ ወጣት የማይወክሉ ሥርአት አልበኞች በስላማዊ ዜጎች ላይ ባደረሱት ብሄርና ሃይማኖት ተኮር ጭፍጨፋ በአስቃቂ ሁኔታ ህይወታቸውን ላጡ ለቆስሉና ቤት ንብረታቸው ለወደመባቸው ከቄያቸው ለተፈናቀሉ ወገኖቻችን በሙሉ ለደረስባቸው ጥቃት ዘግናኚና ኢስብአዊ ጥቃት የተስማንን…
ወራሪዎቹ የተደራጁና ከጀርባቸው የሚደግፋቸው እንዳለ በሚገባ ያስታውቃሉ። በንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ለውጡን ተከትሎ እስካሁን በርካታ መሬቶች የተወረሩና ማንም ጠያቂ እንደሌለ እያየን ቆይተናል። ይሄው ይለይላችሁ ብለው ከአዲስ አበባ ከሶስት መቶ ኪሎ ሜትሮች ርቀት ድረስ በመኪና ተጭነው የመጡት ወራሪዎች ይዞታቸውን አረጋግጠው የተቀመጡ ይመስላል። ትናንት ምሽት በጀሞ አንድ ጀሞ ሁለት እና ጀሞ ሶስት ነዋሪዎች ምሽቱን በስጋት ያሳለፉ…
ኢዴፓ ከወትሮው ለየት ያለ አቅምና ቁርጠኝነትን የሚፈታተን፣ ድፍረትም የሚጠይቅ አጀንዳ ወጥኖ ተግባራዊ ለማድረግ ተነሳሽነቱን ወስዶ እየተንቀሳቀሰ መሆኑን ባለፈው ሳምንት ለአዲስ አድማስ በላከው መግለጫ አስታውቆ ነበር፡፡ አጀንዳው አገር ውስጥ ከሚንቀሳቀሱ ህጋዊ ፓርቲዎች ህብረት ወይም ቅንጅት በመፍጠር አንድ ጠንካራ ተቃዋሚ ፓርቲ ለመመስረት ያለመ ነው፡፡ ለዚህም የተቃዋሚዎችን፣ የምሁራንና፣ የህዝቡን ሰፊ ድጋፍና እገዛ ጠይቋል፡፡
ኢዴፓ ከሌሎች ፓርቲዎች ጋር ተቀራርቦ ለመስራትና ለመጠናከር የራሱን ህልውና ለማፍረስ ጭምር ዝግጁ መሆኑን ጠቁሟል፡፡ አጀንዳውን ለመተግበር በተቋቋመው ኮሚቴ ውስጥ የተመረጡት የፓርቲው መስራች አባል አቶ ልደቱ አያሌው፣ ጠንካራ ፓርቲ የመፍጠር ዓላማው የህዝቡን ትግል ለመምራት ነው ይላሉ፡፡ የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ፤ ኢዴፓ ይዞት በመጣው አዲስ አጀንዳ ዙሪያ ከአቶ ልደቱ ጋር ሰፊ ቃለ ምልልስ አድርጓል፡፡
እንግዲህ እንደሚታወቀው ላለፉት በርካታ አመታት ተቃዋሚው ፓርቲ በሚፈለገው መጠን ጠንካራ አይደለም፡፡ የኛን ፓርቲ ጨምሮ ሁሉም ከኢህአዴግ ግዝፈት ጋር ሲነፃፀር፣ ከህዝቡ የለውጥ ሂደት ጋር ሲነፃፀር በጣም ደካማ ሁኔታ ውስጥ ነው ያለነው፡፡ ይሄን ድክመት በአግባቡ ገምግመን፣ ራሳችንን የማናስተካክል ከሆነ፣ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ የተቃዋሚው ጎራ ሚና ትርጉም የለሽ እየሆነ ነው የሚሄደው፡፡ የህዝቡን ትግልም አስተባብሮ መምራት አይችልም፡፡ በዚህም ኢህአዴግ ለቀጣይ 20 እና 25 ዓመታት የሚገዛበትን ሌላ እድል ነው የምንሰጠው፤ ስለዚህ ራሳችንን እናጠናክር ስንል ነው የነበረው፡፡ ነገር ግን ይሄን ጉዳይ በቅንነት የሚቀበል አልነበረም፡፡ እንደውም የተቃዋሚውን ድክመት ስናወራ፣ ብዙ ሰው ለኢህአዴግ የማሰብ አድርጎ ይመለከተው ነበር፡፡ ለምን ተቃዋሚውን ትተቻላችሁ፣ መተቸት ያለበት ገዥው ፓርቲ ነው የሚል አስተያየት ይሰነዘራል፡፡ በኛ እምነት ግን ተቃዋሚውም ካልተገመገመ፣ ካልተተቸ ሊጠናከር አይችልም፤ ደካማ ሆኖ ነው የሚቀረው — እያልን ይህ አሁን የተፈጠረው ሁኔታ ሊመጣ እንደሚችል ቀድመን ነው መናገር የጀመርነው፡፡
ባለፉት ሁለት ዓመታት ኢትዮጵያ ውስጥ የተፈጠረውን ችግር ካየን፣ ተቃዋሚ ፓርቲ ረብ የለሽ ነው የሆነው፤ ትርጉም የለሽ ነው የሆነው፡፡ ህዝቡ ለውጥ ይፈልጋል፤ በየአካባቢው ትግል ያደርጋል፤ ነገር ግን በተደራጀ ኃይል እየተመራ አይደለም። በአካባቢ የጎበዝ አለቃ፣ በፌስቡክ ወይም ደግሞ ውጭ ባሉ የፖለቲካ ኃይሎች ነው የሚመራው፡፡ ህዝቡ ውስጥ አብረው ያሉ ኃላፊነት የሚሰማቸው ድርጅቶች ትግሉን እየመሩት አይደለም፡፡ አይደለም መምራት የወረቀት መግለጫ ከማውጣት ውጪ በህዝቡ ትግል ላይ ምንም ሚና የላቸውም፡፡ ይሄ በዚህ ከቀጠለ ወዴት ነው የምንሄደው? በአንድ በኩል ህዝቡ ለውጥ ይፈልጋል፤ በሌላ በኩል ያንን ፍላጎት በስርአት መርቶ፣ ህዝቡ ወደሚፈልገው የፖለቲካ ለውጥ የሚያደርስ ፓርቲ የለም፡፡ ኢህአዴግ እንኳ በህዝብ ትግል ቢወድቅ ስልጣን ለመረከብ ዝግጁ የሆነ የለም፡፡ ይሄ ከፍተኛ ክፍተት ነው፡፡ አንደኛ፤ ህብረተሰቡ በትግሉ ውስጥ እየገባ ህይወቱን እየሰዋ ነው፡፡ ከፍተኛ የሆነ ጉዳት እየደረሰበት ነው። እንዲህ አይነት ጉዳይ እንዳይደርስበት የተደራጀ ኃይል ያስፈልጋል፡፡ ባልተደራጀ ሁኔታ ህዝቡ የሚያደርገው ትግል ለጥቃት ነው የሚያጋልጠው፡፡ ውጤታማ አይሆንም፡፡ ኢህአዴግ ቢወድቅ እንኳን በስክነት ተወያይቶ አቅጣጫ የሚያስይዝ የተደራጀ ኃይል የለም፡፡ ይሄ አደጋ ነው፡፡
በአንድ በኩል ገዥው ፓርቲ ስልጣኑን ለማጋራትም ሆነ ስልጣኑን ዲሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ ለመልቀቅ ፍቃደኛ ባልሆነበት ሁኔታ፣ በሌላ በኩል ህዝቡ ከፍተኛ ስሜት ውስጥ ገብቶ ባልተደራጀ መልኩ እንቅስቃሴ በሚያደርግበት ወቅት የዚህች ሀገር አጠቃላይ ህልውና አደጋ ውስጥ ነው ያለው፡፡ ስለዚህ የተቃዋሚዎች የወቅቱ ዋነኛ አጀንዳ መሆን ያለበት፣ ራሳቸውን ጠንካራ ፓርቲ አድርገው አውጥተው፣ በህዝብ ትግል ላይ ተጨባጭ የሆነ ሚና እንዲኖራቸው ማድረግ ነው፡፡ እኛ ይሄን በፊትም ስንለው የነበረው ነው፤ አሁን ደግሞ ወቅቱ የበለጠ አጀንዳ አድርገን እንድንይዘው አስገድዶናል፡፡ ይሄን ጉዳይ ግን ብቻችንን የምንይዘው አይሆንም፤ ሁሉም ተቃዋሚ መምጣት አለበት፡፡ ህብረተሰቡ ደግሞ ዝም ብሎ ማየት የለበትም፤ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ውስጥ እየገባ ካላጠናከራቸው የትም ሊደርሱ አይችሉም። ስለዚህ ይሄ አጀንዳ ያስፈለገው ምሁራኑ፣ ባለሀብቱ፣ ወጣቱ፣ ህብረተሰቡ በአጠቃላይ በፓርቲዎች ዙሪያ ተሰባስቦ እንዲታገል ነው፡፡ ፓርቲዎች ደግሞ ከእርስ በእርስ መናቆርና ግጭት ወጥተን፣ ህብረተሰቡን አስተባብሮ የሚመራ አንድ ጠንካራ ፓርቲ ለመፍጠር መታገል አለብን፡፡ ይሄ ጠንካራ ፓርቲ በመዋሃድ፣ ህብረት በመፍጠር ሊሆን ይችላል የሚመሰረተው፡፡ ይሄን ለማድረግ አንድ ተነሳሽ ፓርቲ ያስፈልጋል፤ የኛም ጥረት ይሄው ነው፡፡ በኛ በኩል ጠቅላላ ጉባኤያችንን በ6 ወር ውስጥ እናደርጋለን፡፡ ፓርቲያችንን ወትሮ ከነበረው የበለጠ እናጠነክረዋለን፤ ከዚያም መዋሃድ የሚፈልጉ ፓርቲዎች ካሉ፣ በኛ በኩል ስያሜያችንን አፍርሰን ለመዋሃድ ዝግጁ ነን፡፡ ግን ይሄን አስተሳሰብ ሁሉም ፓርቲ ይዞ መንቀሳቀስ አለበት፡፡
ከዚህ በፊት ቅንጅት፣ ህብረት፣ ግንባር የሚሉ አደረጃጀቶች ለተቃዋሚው ጎራ እንዳልበጁት በመግለጽ ከፍተኛ ትችት ሰንዝረው ነበር። አሁን አቋምዎትን ለወጡ? ወይስ ሁለቱን የሚያስታርቁበት መንገድ አለ ?
አሁንም ቢሆን እያልን ያለነው አስፈላጊው ሆኖ ከተገኘ፣ ለፓርቲዎች መጠናከር የሚጠቅም ከሆነ ህልውናችንን አሳልፈን ለመስጠት ዝግጁ ነን፡፡ ይሄንን በተግባርም ስናደርግ ቆይተናል፡፡ ኢዴፓ የአራት ፓርቲዎች ውህድ ነው፡፡ በውህደት ስሙንም የቀየረባቸው ጊዜዎች ነበሩ፡፡ ይሄን ሁሉ ያደረግነው አብሮ ለመስራት ካለን ፍላጎት ነው። ግን አንዳንድ ጊዜ የተቃዋሚ ጎራ እንዲጠናከር በቅንነት ስንሰራ፣ አጋጣሚውን ለተለየ የቡድን ስሜት ለመጠቀም የሚፈልጉ ኃይሎች አሉ፡፡ ብዙውን ጊዜ በፓርቲ ደረጃ ተንቀሳቅሰው፣ ህዝቡ ውስጥ ገብተው ተጨባጭ ስራ መስራት ሲያቅታቸው፣ ተቃዋሚው ፓርቲ ካልተባበረ የትም መድረስ አይችልም በሚል ምንም ጥቅም በሌለው ስብስብ ውስጥ ሁሉንም እያስገቡ፣ ተቃዋሚ የሚያዳክሙበት ሁኔታ ነበር፡፡ አሁንም በኛ እምነት እስካሁን ድረስ የነበረው የተቃዋሚ ትግል መጠናከር ያልቻለው፣ እንዲህ አይነት አስተሳሰብ ያላቸው ተቃዋሚዎች ስላሉ ነው፤ ህብረት መፍጠርን ለመጠናከር ሳይሆን የግል የፖለቲካ አላማን ለማሳካት የሚጠቀሙበት ወገኖች አሉ፡፡ ይሄ ጉዳይ ለወደፊትም እንቅፋት ሆኖ ሊቀጥል ይችላል፡፡
ህብረት የምንፈጥረው፣ የምንዋሃደውና ህልውናችንን አሳልፈን እንሰጣለን የምንለው ለማይረባ ነገር አይደለም፡፡ ለቡድን ጥቅም ወይም ራሳቸውን ወደ ስልጣን ለማውጣት ለሚፈልጉ ግለሰቦች ጥቅም አይደለም፡፡ በዚህ መልክ ለሚመጣ ጥያቄ ፍላጎቱ የለንም፡፡ ያለፈውን ስህተትና ጥፋት ለመድገም ሳይሆን የመጠናከር አስፈላጊነትን ከልብ በማመን ለሚመጣ ግን ዝግጁ ነን፡፡ ስለዚህ ይሄ ተለይቶ መታየት አለበት፡፡
በዋናነት የሚያካትተው በህጋዊ መንገድ በሰላማዊ አግባብ፣ በሀገር ውስጥ ተቀምጠው ትግል የሚያካሂዱ ተቃዋሚ ፓርቲዎችን ነው፡፡ እነዚህ ፓርቲዎች ጠንካራ ናቸው፣ ደካማ ናቸው የሚል ፍረጃ ውስጥ አንገባም፡፡ በኛ እምነት፣ እኛንም ጨምሮ ሁላችንም ደካሞች ነን፡፡ ያም ነው ወደዚህ አይነቱ አጀንዳ እንድንሄድ የገፋፋን፡፡ ሀገር ውስጥ ያለ ማንኛውም ተቃዋሚ ፓርቲ በዚህ ሂደት ተሳታፊ መሆን አለበት፡፡ ለሁሉም ነው ጥሪያችን። በአንድ ጠረጴዛ ዙሪያ ተቀምጦ ሁሉም ተቃዋሚ ፓርቲ መነጋገር አለበት፡፡ በዚህ ሂደት የሚገለል አካል አይኖርም፡፡ አንዱ ትልቅ ችግር የነበረው፣ “እኔ ከእነ እገሌ ጋር አልሰበሰብም” የሚለው ነው፡፡ ይሄ ተገቢ ያልሆነ ፍረጃ ነው እንቅፋት እየሆነ ያለው፡፡ ውጭ ሀገር ያሉ የፖለቲካ ኃይሎችን በተመለከተ፣ አሁን ባለው ሁኔታ፣ በህገ ወጥ መንገድ በጠመንጃ መንግስትን ለመለወጥ ጥረት ከሚያደርጉ ጋር ልንተባበር አንችልም። ተባብረንም እዚህ ሀገር ውስጥ ህልውና ሊኖረን አይችልም፡፡ በአጠቃላይ የሀገሪቱን ችግር ከመፍታት አንፃር ግን ውጭ ያሉም ኃይሎች ሀገር ውስጥ ገብተው በህጋዊ መንገድ የሚንቀሳቀሱበት ሁኔታ መመቻቸት አለብን ብለን እናምናለን። በራሳቸው ፍላጎት ብቻ አይደለም ወደ ውጭ የሄዱት፤ ሀገር ውስጥ ባለው ሊያሰራ በማይችል ሁኔታ ተገፍተውም ነው፡፡ ተገፍተው ስለሄዱ የጠመንጃ ትግል ማድረግ አለባቸው ማለት አይደለም፡፡ አንደኛ እዚሁ ሀገር ውስጥ ተቀምጠው መታገል አለባቸው ብለን እናምናለን። ይህ ሁኔታ ቢመቻችላቸው መልካም ነው የሚል እምነት አለን። ግን እኛ አሁን የምንተባበረው ሀገር ውስጥ ካሉት ጋር ብቻ ነው፡፡ በውጭ ካሉት ጋር እንስራ ብንልም፣ አሁን ባለው ሁኔታ አደጋ ውስጥ ነው የምንገባው። ሀገር ውስጥ ከገቡና ህጋዊ ከሆኑ፣ ከነሱም ጋር የማንሰራበት ምክንያት የለም፡፡
ዋናው ኢትዮጵያ ውስጥ አንድ ጠንካራ ፓርቲ ተፈጥሮ፣ የህዝቡን ትግል መምራት አለበት። በሌላ በኩል የኢትዮጵያ የፖለቲካ ምህዳር ህዝቡን የስልጣን ባለቤት በሚያደርግ መልኩ መስተካከል አለበት፡፡ እንዲስተካከል ግን ትግል ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ገዥው ፓርቲ ባለፉት 25 ዓመታት እንዳየነው፣በሰላማዊ መንገድ ስልጣን ለህዝብ ማስረከብ የሚፈልግ መንግስት አይደለም። ይሄ መንግስት ይሄን ጥያቄ መቀበል የሚችለው፣ በጥያቄ ብቻ ሳይሆን በትግል ነው፡፡ ስለዚህ ታግለን ህብረተሰቡንም አታግለን፣ ህዝቡ የስልጣን ባለቤት የሚሆንበት ሁኔታ እንዲፈጠር ማድረግ አለብን፤ዞሮ ዞሮ አላማው የስልጣን ጥያቄ ነው። ግን ህዝቡን ነው የስልጣን ባለቤት የምናደርገው። ዋናው ህዝቡን የስልጣን ባለቤት ማድረግ ነው፤ ይሄን ለማድረግ ግን የተደራጀ እንቅስቃሴ ያስፈልጋል፡፡ ያልተደራጀ ኃይል ውጤት ቢቀዳጅም ችግር ይዞ ነው የሚመጣው፡፡
ትክክል! ህብረተሰቡ ለውጥ እንደሚፈልግ ባለፉት ሁለት ዓመታት ህይወቱን መስዋዕት በማድረግ ጭምር አሳይቷል፡፡ ያ የለውጥ ፍላጎትና የሚመጣው ለውጥ ግን ወደ እርስ በእርስ ግጭት የሚከተን መሆን የለበትም፡፡ አንድን መንግስት ከስልጣን ሲወርድ፣ ሀገሪቱ መንግስት የለሽ መሆን የለባትም፡፡ ዲሞክራሲያዊ መንግስት የሚተካበት ሁኔታ ነው የሚያስፈልገው፡፡ ያለ መሪ ድርጅት ትግል፣ የሚፈለገው ለውጥ አይመጣም፡፡ በኃይለ ሥላሴ ዘመን የተማሪው ትግል የተደራጀ ኃይል የሚመራው ባለመሆኑ፣ ስልጣን የወደቀው በወታደሩ እጅ ነው፡፡ አሁንም ተመሳሳይ ታሪካዊ ስህተት እንዳንሰራ ነው፡፡
በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ በግልፅ እንደተነገረው ፍቃድ ያስፈልጋል፡፡ ለአደባባይ ስብሰባ ፍቃድ ያስፈልጋል፤ ለመደበኛ የስራ ስብሰባ ፍቃድ አያስፈልገውም ነበር የተባለው፡፡ አሁን ግን በተግባር እንዳየነው፣ ጋዜጣዊ መግለጫ ለመስጠትም ፍቃድ ያስፈልጋል፡፡ ስለዚህ መሰረታዊ የህዝብ መብቶችም እገዳ እየተጣለባቸው ነው ማለት ነው፡፡ ይሄ ትክክል አይደለም፡፡ መታገል አለብን፡፡ ካልታገልን ይሄ አዋጅ ቋሚ አዋጅም ሊሆን ይችላል፡፡ ለችግሩ ፖለቲካዊ መፍትሄ ከመስጠት ይልቅ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ነገሮችን ማፈን ነው የተፈለገው፡፡ ስለዚህ ፊት ለፊታችን አደጋ አለ ማለት ነው፡፡ የተቃዋሚ ፓርቲዎች መጠናከርና መታገል አስፈላጊነት እዚህ ላይ ነው፡፡ የሀገር ህልውና መጠበቅ አለበት። ተቃዋሚ ፓርቲዎች ለሀገር፣ ለህዝብ የምናስብ ከሆነ፣ ከዚህ ጊዜ በላይ ጠንካራ ሆነን ለመስራት የሚጠበቅብን ጊዜ አይኖርም፡፡
እዚህ ላይ የጊዜ ገደብ ማስቀመጥ አያስፈልግም። እኛ በህገ ደንባችን በ6 ወር ውስጥ ጠቅላላ ጉባኤ ማድረግ አለብን፡፡ ግን የተቃዋሚዎችን ጉዳይ ወደ ላቀ ደረጃ ማድረስ የኛ ጉዳይ ብቻ አይደለም። መግለጫችን በሚዲያዎች ከወጣ በኋላ በህብረተሰቡ ዘንድ በጎ ተነሳሽነት እያየን ነው። ወቅታዊ ነው፤ ግፉበት የሚል ግፊት እያየን ነው፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት የተከለከለውን ፍቃድ አግኝተን፣ በጉዳዩ ላይ ሰፊ ማብራሪያ ለመስጠት እየተዘጋጀን ነው። ፍቃዱን እንደምናገኝ ተነግሮናል፡፡ ጠንካራ ፓርቲ ኢትዮጵያ ውስጥ የመኖሩ ጉዳይ ለህዝብም ለተቃዋሚዎችም ለመንግስትም ይጠቅማል። ሲያጠፋ የሚጠየቅ ድርጅት ትግሉን ቢመራው መንግስትም ይጠቀማል። አለበለዚያ ግን በድንጋይ ውርወራ የሚደረግ ትግል መንግስትንም ያልሆነ ነገር ውስጥ ይከተዋል፡፡ ያ ደግሞ ለሀገርም የማይጠቅም ነው፡፡
መጀመሪያ ሃሳቡን በጋዜጣዊ መግለጫ እናሰራጨው፤ ቀጥሎ የህብረተሰቡን ሁኔታ እያየን ለህዝቡ እንቀጥላለን ብለን ነበር፡፡ ስለዚህ በቀጣይ ሳምንት ጉዳዩን ለሁሉም መገናኛ ብዙኃን ካብራራን በኋላ በሙሉ እንቅስቃሴ የምንገባበት ይሆናል፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንቅፋት ሊሆንብን ይችላል እንጂ ህዝባዊ ስብሰባዎችን ሁሉ እያዘጋጀን፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ከህዝብ ጋር ለመወያየት ዝግጁ ነን፡፡ መንግስት ይሄን ለማስተናገድ ምን ያህል ፍቃደኛ ነው የሚለውን በሂደት የምናየው ነው የሚሆነው፡፡
ከ97 ምርጫ በኋላ አንዳንዶች ኢዴፓን በለዘብተኝነት፣ ሌሎች ደግሞ በ“ኢህአዴግ ጥገኛነት” ይፈርጁታል፡፡ እንዲህ ያለው አመለካከት የተአማኒነትና የተቀባይነት ችግር አይፈጥርባችሁም? አጀንዳችሁን ለመተግበር ከተቃዋሚ ፓርቲዎች ይሁንታ ማግኘት ያስፈልጋችኋልና —–
ችግር ሊፈጥር ይችላል፡፡ ይሄ ነገር ግን ተገቢ እንዳልሆነ ያለፉት ሂደቶች በደንብ የሚያሳዩ ይመስለኛል፡፡ ህብረተሰቡ እኛ ባለን መረጃ፣ የኛን ጉዳይ በደንብ ተረድቷል፡፡ 97 ምርጫ ላይ ኢዴፓ ያለውን ቅንጅት ተቀብሎ፣ ፓርላማ ቢገባና በሙሉ ኃይሉ አዲስ አበባን ተረክቦ ቢሆን ኖሮ የኢትዮጵያ ወቅታዊ ፖለቲካ አሁን ካለበት ብዙ ርቀት የተለየ ነበር የሚሆነው፡፡
ኢዴፓ ከመጀመሪያ አንስቶ ትክክለኛ አቅጣጫ ይዞ፣ ትክክለኛ ነገር ሲያመላክት እንደነበር፣ በተለያዩ ምክንቶች ግን ለአሉባልታዎች ሰለባ እንደሆነ ሰው በደንብ ገብቶታል፡፡ “አሁን ገብቶናል ተረድተናል” ይሉናል፤ ሰዎች፡፡ እርግጥ ነው አንዳንድ ተቃዋሚዎች የተባለው ዓይነት አስተሳሰብ እንዳላቸው ይታወቃል፡፡ ግን በኛ ላይ ከፍተኛ የአሉባልታ ዘመቻ ያካሄዱ ሰዎች ዛሬ በመድረኩ የሉም፤ ወይ ቤታቸው ተቀምጠዋል ወይ ተሰደዋል፤ ትግሉን በፅናት እየመራን ያለነው እኛው ነን፡፡ ህብረተሰቡ እስከተረዳ ድረስ ተቃዋሚዎቹም ወደዚህ አስተሳሰብ ይመጣሉ ብለን ተስፋ እናደርጋለን። ሌሎች በዚያው መቀጠል የሚፈልጉ ይኖራሉ፡፡ እነሱን እንግዲህ ምንም ማድረግ አይቻልም፡፡
የአስፈላጊነቱን ጉዳይ ሁሉም ፓርቲዎች ተገንዝበውት፣ ፓርቲዎቹ ብቻ ሳይሆኑ ህብረተሰቡም ተገንዝቦት፣ በፓርቲዎቹ ዙሪያ ተሰባስቦ ገንዘብ፣ ጊዜ፣ ጉልበት እያዋጣ ተሳትፎ ካደረገ፣ አንድ ዓመት ቀላል አይደለም፡፡ በአዲስ አበባ ምርጫ ከፍተኛ የሆነ ለውጥ እናመጣለን፡፡ በሰላማዊ መንገድ ለውጥ ማምጣት ይቻላል፡፡ እሱን ተጠቅመን ከሶስት ዓመት በኋላ ተቃዋሚው ኃይል ትርጉም ያለው እንዲሆን ማድረግ ይቻላል፡፡ መንግስት እንኳ መሆን ቢያቅተን በቂ የሆነ የፓርላማ መቀመጫ አሸንፈን፣ ሲቻል በ97 እንዳደረግነው አዲስ አበባን አሸንፈን፣ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ላይ የራሳችን ሚና እንዲኖረን ማድረግ እንችላለን፡፡ ይሄ እድል ከፊታችን ነው ያለው፡፡ ይሄን እድል ለመጠቀም ደግሞ አሁን ጥሩ አጋጣሚ ነው። መንግስት አሁን ሀገር በበቂ አቅም ማስተዳደር ባለመቻሉ፣ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አውጇል። ህብረተሰቡ ደግሞ ለለውጥ ተዘጋጅቷል። ይሄን እድል የመጠቀም ያለመጠቀም ጉዳይ የኛ ፋንታ ነው፡፡ ይሄ እድል ካልተጠቀምንበት አደጋ ነው፡፡ ይሄን የተፈጠረውን አደጋ፣ ወደ እድል የመቀየር ጉዳይ በኛ እጅ ነው ያለው፡፡ ስለዚህ የሚመጡትን ሁለት ምርጫዎች፣ ትርጉም ባለው መልኩ የኢትዮጵያን የፖለቲካ ሁኔታ ለመለወጥ ልንጠቀምባቸው እንችላለን፡፡
• የሉም እንዳንል በያዳራሹ ስለ መደመር እና ስለ ብልጽግና ሲሰብኩ እናዮታለን፤ አሉም እንዳንል ዜጎች ሲገደሉ እና ንብረታቸው በመንጋዎች ሲወድም እያዩ ድምጽዎትን ሳያሰሙ ሳምንታት ይሞላ፤
• የሉም እንዳንል የሾሟቸውን ሴት ሚኒስትሮች አስከትለው በሚሊኒየም አዳራሽ ስለሴቶች መብት ሲደሰኩሩ አይተናል፤ አሉም እንዳንል ለ52 ቀናት ሴት ተማሪዎች ከደንቢዶሎ ዩንቨሪሲቲ በታጣቂዎች ታፍነው ተወስደው ያሉበት በማይታወቅበት፣ ቤተሰብ የመንግስት ያለህ ልጆቻችንን አሙ እያሉ ሲያነቡ እና ሕዝብም ድንጋጤና ግራ በተጋባበር ሁኔታ ድምጽዎትን አጥፍተዋል፤
አሉ እንዳንልም፤ የሉም እንዳንልም ግራ አጋቡን። እርሶም ይች ጉደኛ አገር ግራ አጋብታዎት ከሆነ፤ ግራ የገባው መሪና ግራ የገባው ሕዝብ መጨረሻው ስለማያምር በጊዜ የጋራ መፍትሔ መፈለግ ይሻላል።
የዚህ ሒሳብ ዋነኛ ባህሪ ከተወሰነ የገንዘብ መጠን በላይ በተንቀሳቃሽ ሒሳባቸው ውስጥ ለአንድ ወር እና ከዚያም በላይ ለሚያስቀምጡ ደንበኞች ማበረታቻ የሚሆን ወለድ የሚከፈልበት ሒሳብ ነው፤
በባንኩ የተንቀሳቃሽ ሒሳብ ያላቸው እና በሒሳባቸውም ውስጥ በመሥፈርቱ መሠረት የተጠቀሰውን የገንዘብ መጠን ለተጠቀሰው ጊዜ በማስቀመጥ ወጭ የማድረግ መብታቸውን በማንኛውም ጊዜ በመጠቀም የተንቀሳቃሽ ሒሳብ ተጠቃሚዎችን የወለድ ተጠቃሚ የሚያደርግ አገልግሎት ነው፡፡
የዚህ ሒሳብ ተጠቃሚ የሚሆኑት በባንኩ ውስጥ የተንቀሳቃሽ ሒሳብ ኖሮአቸው በሒሳባቸው ውስጥ ብር 250,000.00 እና ከዚያ በላይ ቢያንስ ለአንድ ወር ያስቀመጡ ደንበኞች ናቸው፡፡
ከፍተኛ ድግግሞሽ ፒሲቢ ተንቀሳቃሽ ፣ ማይክሮዌቭ ፣ የሬዲዮ ድግግሞሽ እና የከፍተኛ ፍጥነት ዲዛይን መተግበሪያዎችን ጨምሮ በተለያዩ መተግበሪያዎች ለምልክት ለማስተላለፍ የሚያገለግል የፒ.ሲ.ቢ.
የምልክት ስሜታዊነት አንጻር ከፍተኛ ድግግሞሽ ቦርዶች ከፍተኛ ድግግሞሽ ላሜራዎችን ይዘው ይመጣሉ ፣ ምክንያቱም የመተግበሪያውን የሙቀት ሙቀት ማስተላለፍን መጠበቅ ያስፈልጋቸዋል ፡፡
የከፍተኛ ድግግሞሽ ሰሌዳ ባህሪዎች የምልክቱን አጠቃላይ አፈፃፀም ሊያሳርፉ ይችላሉ ፣ በተመሳሳይ ሁኔታ ጥቅም ላይ የዋሉ ቁሳቁሶች የ Er ዋጋ ላይ የሚደረገው ማንኛውም ለውጥ የቦርዱን መሰናክል በሰፊው ሊነካ ይችላል ፡፡
አብዛኛዎቹ ባለሙያዎች አነስተኛ ዋጋ ያለው ፣ ዝቅተኛ የዲኬ እና የዲኤፍ እሴት ስላላቸው ፣ የምልክት መጥፋትን የሚቀንሱ እና ለፈጠራ እና ለፕሮቶታይንግ ትግበራዎች ተስማሚ ሆነው ስለሚታዩ የሮጀርተሮችን የኤሌክትሪክ ኃይል ይመርጣሉ ፡፡
ቴፍሎን ከ 5 ጊኸ ድግግሞሽ ጋር አብሮ የሚመጣ ከፍተኛ ድግግሞሽ ፒ.ቢ.ቢን በማምረት ሂደት ውስጥ የሚያገለግል ሌላ የተለመደ ነገር ነው ፡፡ በዲኬ ፣ በዲኤፍ እና በውሃ መሳብ ምክንያት ቴፍሎን እጅግ በጣም ጥሩ ፣ ግን ከ FR4 በጣም ውድ ነው ፡፡
ይበትኑናል፣ እንዳሻቸው ይበታትኑናል። የነዱናል፣ በቃ እንዳሻቸው እንደ መንጋ እንነዳለን፤ ሲያሻቸው ይሰበስቡናል። በታትነው ሳንገጣጠም እንደተገጣጠምን ይነግሩናል።
ቅጠሉን ዳቦውን ሸጣ ነው ያሳደገችው…… ዋይ ዋይ!! ……. ይህ ሙዚቃ ነው? ይህ ሲቃ አይሰማም። እኒህ የሚለቀስላቸው የእንግዴ ልጆች ናቸው? ጎዶሎ ፍጡር ናቸው? ይህንን ሁሉ ፈጣሪ አያየውም? ይህ ሁሉ ሃዘን ከሆድና ከከርስ በላይ አይደለም? ይህ ኩራት ነው? ያበደው ጠየቀ!!
አልቃሽ አብዳለች፣ መሬት ቁና ሆኖባት ከወዲያ ወዲህ ትባክናለች፣ ትንቆራጠጣለች፣ ይህ ዋይታ ሙዚቃ ነው? ይህ ዋይታ ያረካል? ይህ ዋይታ በድል አድራጊነት ያስጨፍራል? ይህ ዋይታ እስከመቼ ይቀጥላል? እድሜ ልክ? ዋይ ዋይ …. ይሰማል!!
ያበደው ሰላምታ አያበዛም። ነብስ ይማርም አይልም። ድንገት ለሚደፉ ግን ያዝናል። የለቅሶ ነዶ ተወዘወዘ። ወልደያ እናቶች ግጥም ደረደሩ …. አንጀታቸው ተቃጠለ። ተንተከተከ። ያበደው አለቀሰ። ቦሰናም አስከተለች። ደጎል ቤቱን ጥሎ ወጣ። ደጎል የሚያላዝኑ ውሾችን አይወድም። የሚያላዝን ውሻ ሲያጋጥመው አያሸተውም። ኩሩ ነው!! አዎ የፌስ ቡክ አላዛኞች!! የፌስ ቡክ ጀግኖች። የፌስ ቡክ ነጻ አውጪዎች። የፌስቡክ ታጋዬች። ይህንን ሁሉ መከራ እያያችሁ እርስ በእርስ የምትባሉ ህሊና ቢሶች…. ውሸታሞች… የሚዲያ ጥገኞች…. ያበደው የሚያደርገውን አጣ ….
ጥምቀት ላይ ጎረምሶች ተሳደቡ፣ አወገዙ …. እናም ተቀነደቡ!! ያበደው ዝም አለ!! ዜናውን እየሰማ የሚለው ጠፋው። ይህኔ ቦሰና ” እነዚህ ሰዎች ያማቸዋል?” ስትል ተነሳች። ራሳቸው ብስብስ፣ ግሞች፣ የነቀዝን፣ የሸተትን…. እያሉ መሳደባቸውን አወሳች። ታዲያ እነሱን ማን ከዚህ በላይ ሰድቧቸዋል? ጠየቀች፤
እውነት እኮ ነው። እስክንድር ነጋ ከዚህ በላይ ተሳድቦ ነው የታሰረው። አንዷለም አራጌ ” ብስብሶች” ብሎ ተሳድቧል? ኢሬቻ ላይ ” የገማችሁ” ብሎ የተናገረ አለ? ጨለንቆ ” የነቀዛችሁ” ያለ አለ? ታዲያ መሳሪያ ያስወደረው ስድብ ምንድን ነው? ከዚህ የከፋ ….. ያበደው ዞረበት። አገርና ምድሩ ተምታታበት። አጥወለወለው።
1983 የኢትዮጵያ ወታደር ሲነዳ ታየው። ሰላም ሁኑ። መጽናናት ላዘናችሁ !! ለቅሶና ዋይታ ልባችሁን ላደነደነ በርቱ!! አሁንም በህዝብ ስቃይ እየተቧደናችሁ መዝለቅ ለምትፈልጉ የራሳችሁ ጉዳይ……..
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 3,582,000 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 3,456,100 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 39°55′ ሰሜን ኬክሮስ እና 32°50′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
በኬጢያውያን መንግሥት ዘመን (ከ1200 አክልበ አስቀድሞ) ሥፍራው አንኩዋሽ ተባለ። በግሪኮች ዘመን ይህ አንኩራ (Áγκυρα) ሆነ። በጥቅምት 3 ቀን 1916 ዓ.ም. አንካራ የቱርክ ዋና ከተማ ሆነ።
የኢፌዴሪ የስደተኞችና ከስደት ተመላሾች ጉዳይ ኮሚሽን ከተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ኮሚሽን (UNHCR) ጋር በመሆን በትግራይ የሚገኙ የኤርትራ ስደተኞችን ጎብኝተዋል። ስደተኞቹ በካምፑ ውስጥ ያለው ትምህርት መቋረጡ እና አንዳንዴ ምሽት ላይ ሽፍቶች እየመጡ ያላቸውን እንደሚዘርፏቸው መናገራቸውን የ/UNHCR/ ተወካይ ሚስተር ክሪስ መልዘር ለቪኦኤ አስታውቀዋል።
ስደተኞችን እያፈኑ ወደ ኤርትራ እየወሰዷቸው ነው የሚለውን ክስ ግን በወሬ ደረጃ ብንሰማም ከስደተኞች ማረጋገጫ አላገኘንም ብለዋል። የኢትዮጵያ መንግሥት በበኩሉ በሀገሪቱ ከሚገኙ 1 ሚሊዮን ገደማ ስደተኞች መካከል ችግር ያጋጠማቸው ኢምንት እንደሆኑ ገልጾ ለእነሱም መሰረታዊ ፍላጎቶቻቸውን እያሟላን ነው ብሏል።
በሕይዎት እያለ በአካል አግኝቸው ለማላውቀው …ዩኒቨርስቲ ገብቸ እፊቱ ተቀምጨ መማር ብጓጓም እኔ ስደርስ ይችን ዓለም በሞት ስለተሰናበተ ታላቅ መምህሬ ላወሳ ወደድኩ!በኢትዮጵያ ስነፅሁፍ በተለይም በስነግጥም እንደዚህ ሰው የተመራመረ ፣ያጠናና ያስተማረ ስለመኖሩ እጠራጠራለሁ! የማወራችሁ ስለረዳት ፕ/ር ብርሃኑ ገበየሁ ነው !…በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በሥነጽሑፍ ፣ በተለይም በስነ ግጥም መምህርነትና ተመራማሪነት ይታወቅ ስለነበረው ብርሃኑ ገበየሁ! ብርሃኑ ገበየሁን ያወኩት ገና ስራዎቹ በመፅሃፍ ሳይታተሙ ደሴ የሃይስኩል ተማሪ እያለሁ ነበር ፡፡ ማወቅ ብቻ አይደለም ያወራ የተነፈሰው የፃፈ ያስተማረውን ሁሉ የማግኘት እድል ነበረኝ፡፡ በርቀት አስተማረኝ ብል ምንም ግነት የለውም፡፡
በታላቅ ወንድሜ አማካኝነት ነበር የመጀመሪያ ትውውቄ ! የብርሃኑ ገበየሁ የነፍስ አድናቂ ነው! “ሃንድአውቱ” ከእጁ ፣ ስሙም ከአፉ የማይጠፋ አድናቂው! (እዚህ ላይ ስለወንድሜ ትንሽ ማለት ተገቢ ነው…እድሉ ስለተሰጠኝ አመሰግናለሁ) ታላቅ ወንድሜ የመጀመሪያ ድግሪውን የሰራው በቋንቋና ሥነ ጽሁፍ …ሁለተኛ ድግሪውንም የሰራው በቋንቋና ሥነ ጽሁፍ…እና ሶስተኛ ድግሪውንም እየሰራ ያለው በቋንቋና ሥነ ጽሁፍ ! ገና ከህፃንነት ዕድሜ ጀምሮ የማንበብ ፍቅርን አንብብ ሳይል ያሳደረብኝ እሱ ነው ! እንደውም በሕይዎቴ ውስጥ ካነበብኳቸው መፅሃፎች ምርጦቹ ከዚህ ወንድሜ በስጦታ የተበረከቱ …መስጠት ካልፈለገም ካስቀመጠበት እየሰረኩ ያነበብኳቸው ናቸው! አንድም ቀን ግን ስጦታ ብሎ ሰጥቶኝ አያውቅም ‹‹እነዚህ አንተ ጋር ይቀመጡ ስፈልጋቸው እወስዳቸዋለሁ›› ይላል፡፡
አንብብ አታንብብ ብሎኝ አያውቅም …አሪፍ አንባቢ ነው ! በተለይ የሃይስኩል ተማሪ እንደነበርኩ በየቀኑ በሚባል ሁኔታ መፅሐፍት እየያዘ ይመጣና ደብቆ ያስቀምጣቸዋል …እኔ ደግሞ በቀላሉ ነበር ከተደበቁበት የማገኛቸው …ይሄ ብቃቴ ወደፊት “ዲቴክቲቭ” ብሆን ሁሉ ይዋጣልኛል ብየ ራሴን እንዳዳንቅ አድርጎኝ ነበር! ሌሊቱን ቁጭ ብየ ሳነብ አድርና ቦታቸው እመልሳለሁ … ከብዙ ዓመት በኋላ በቅርቡ ሲነግረኝ …ለካስ የሚደብቃቸው እንዳገኛቸው አድርጎ ነበር …እንደማነባቸውም ያውቅ ነበር ፡፡ ‹‹የተደበቀ ነገር ትወድ ነበር ለዛ ነው ›› አለኝ ! በዚህ መንገድ አስነበበኝ !
ከነአጋታ ክርስቲና ኧርቪንግ ዋላስ ገራገር ንባብ ቀስ አድርጎ ወደነሄሚንግ ዌይ ፣ዲዮቶቭስኪ ፣ ቶልስቶይ ፣ጎረኪና ሌሎችም ታላላቅ ፀሐፍት መንገድ የመራኝ እንደዛ ነበር፡፡ አስቂኙ ነገር ብዙ ጊዜ ሰርቄ ማንበቤን እየረሳሁ ቋንቋው ሲከብደኝ ፣ ወይም ፍልስፍናው ሲወሳሰብብኝ መፅሃፉን አንከርፍፌ ሂጀ ራሱን መልሸ እጠይቀው ነበር !ያብራራልኛል…አፌን ከፍቸ እሰማለሁ ! ከዛ ‹‹ግን እንድታነብ ማን ፈቀደልህ?›› የሚል የውሸት ቁጣ ይመርቅበታል ! ነገም ግን ያው ነው! ካልጠየኩት ቃል አይተነፍስም ‹‹ከራስህ ሲመጣ ነው አሪፍ ›› ይላል፡፡ መምከር አይወድም! ብዙ ያነባል ፣ ስለማንበብ ግን አንድም ቀን ሲያወራ ሰምቸው አላውቅም! ካልጠየኩት በስተቀር! በርካታ ፅሁፎችን በራሱ የእጅ ፅሁፍ እየተረጎመ በልጅነት አስኮምኩሞኛል! አንብብ ብሎ አይደለም ‹‹እንዳትነካ›› ብሎ መንካት የምችልበት ቦታ በማስቀመጥ እንጅ!እንዳትነካ ከተባልኩ እንቅልፍ የለኝም!
ታዲያ ይሄ ወንድሜ ዩኒቨርስቲ እንደነበር ለእረፍት ወደቤት ሲመለስ ብዙ ሃንድ አውት ተሸክሞ ይመጣል …የሚበዙት በስነፅሁፍ ዙሪያ ሲሆኑ የብርሃኑ ገበየሁ ሃንድ አውቶች ግን የእኔ አንደኛ ተመራጮች ነበሩ! ፕሮስ ፊክሽን /prose fiction/ የሚል ስለልብወለድ ምንነት ከስር መሰረቱ የሚያስተምር አንድ ኮርስ እንደዳዊት ነበር የደገምኩት ! Survey of Ethiopian literature (ይሄንኛው ሃንድ አውት የዶ/ር(?) ፕ/ር (?) አብርሃም ዓለሙ ይመስለኛል) (ሌላው ትንታግ ) ለመጀመሪያ ጊዜ ካነበብኩባቸው ጊዜ ጀምሮ ያልሰበሰብኩት የብሬ ፅሁፍ አልነበረም፡፡ ከጋዜጦች ላይ ሁሉ የእርሱን አርቲክሎች በመቀስ እየቆረጥኩ አስቀምጥ ነበር ! የብርሃኑ ገበየሁ ፅሁፎች የታተሙባቸው በርካታ የአዲስ አድማስ ጋዜጦች ነበሩኝ! በተለይ ስለስነግጥም ያስተማረባቸውን ሃንድ አውቶች ሙሉ ለሙሉ የተማሪዎቹን ያህል አጥንቻቸው ነበር ቢባል ግነት አይደለም፡፡ በዛ ላይ የወንድሜ ሌክቸር ይጨመርበታል፡፡ (ሰርጌም እንዲህ አልደመቀ)
በሥነጽሑፍ፣ ግጥምና ፎክሎር ብሬ የእኔ ንጉስ ነበር! ታዲያ የሆነ ጊዜ አዲስ አበባ ‹‹ናይል ቤዚን ኢንሸቲቭ›› የሚባል ድርጅት ስለአባይ ወንዝ አጠቃቀም ባዘጋጀው የፎቶግራፍ ውድድር አሸንፌ ዝግጅቱ ላይ ለመገኘት ከደሴ ወደአዲስ አበባ ሄድኩ (ያኔ ፎቶግራፊ ላይም እንደሆቢ ተፍ ተፍ እል ነበር) … ይችን አጋጣሚ ተጠቅሜ አዲስ አበባ ላይ ለማግኘት ከቋመጥኩላቸው ሰዎች የመጀመሪያውና ብቸኛው ብርሃኑ ገበየሁ ነበር፡፡ አሁን ላይ ሳስበው ባገኘው ምን እለው እንደነበር አላውቅም! ያኔ ታዲያ ስድስት ኪሎ ይማሩ የነበሩ የማውቃቸውን ልጆች ብርሃኑ ገበየሁን አሳዩኝ ብየ ለመንኳቸው ! ተያይዘን ወደስት ኪሎ ሄድን!
ታዲያ ባዶ እጀን አልነበረም! ወደ ሶስት ዓመት አካባቢ የሰበሰብኩትንና የተጠረዘ የወሎ መንዙማ ግጥሞች ተሸክሜ ነበር ! እጅ መንሻ ! ምክንያቱም ብሬ ስለወሎ መንዙማ ግጥሞች እያጠና እንደነበረ በመስማቴ ምናልባች ይፈልጋቸው ከሆነ በማለት ፣ ወዲህም መቀራረቢያ እንዲሆነን ነበር ! በአጋጣሚ በደይቃዎች ልዩነት ብሬ ወጥቶ ተላለፍን …ደግሞ ለትንሽኮ ነው …ከሩቅ የሆነች መኪና ውስጥ ሲገባና ሲሄድ ያውና እዛጋ አሉኝ …ሹራብ የለበሰ ሰው … ከሩቅ ያውም ከኋላው ለቅፅበት በውልብታ አየሁ ! መኪናዋ ውስጥ ሌሎችም ሰዎች ነበሩ ….የኋላ በር ከፍቶ ነው የገባው! እንዲህ ነበር የሩቅ መምህሬን ለመጨረሻ ጊዜ በሩቅ የተሰናበትኩት ! በቀጣዩ ቀን ወደደሴ ተመለስኩ! 2002 ዓ.ም ሐምሌ ወር ላይ የብርሃኑ ገበየሁን ድንገተኛ ሞት ሰማሁ!
ከብሬ ሞት በኋላ በጣም ያሳዘነኝና እኛ ኢትዮጵያዊያን አንዳንዴ ቂማችን እስከመቃብር እንደሚዘልቅ የተረዳሁት 1990ዎቹ ውስጥ በትንታግ ብዕሩ በጋዜጦች ላይ የግጥምም ሆነ ሌሎች የስነፅሁፍ ስራቸውን የተቸባቸውና በህይዎት እያለ እንኳን መልስ ለመፃፍ ለመተንፈስ ከብዷቸው የተደበቁ ‹‹ምሁራን›› ከሞተ በኋላ እየተነሱ የግጥም አዋቂነቱን ለማጣጣል ሲፍገመገሙ ማየቴ ነበር! ከነዚህ መካከል አንዳንዶቹ ውሃ የማያነሳ ትችታቸውን ከቂም ጋር ቀላቅለው አዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ ሲደፉ ተመልክቻለሁ!
አንዱ እንደውም (በወቅቱ የአዲስ አድማስ አምደኛ ይመስለኛል ) በብርሃኑ ገበየሁ ‹‹የአማርኛ ስነግጥም ንድፈ ሐሳብ ፣ማብራሪያ ትንታኔ ›› የሚል መፅሐፍ ላይ የፃፈው ትችት በጣም አሳዝኖኝ በዚሁ ጉዳይ ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ ረዥም ጊዜ ወስጀ ያዘጋጀሁትን ምላሽ እቢሯቸው ድረስ ሂጀ ሰጥቻቸው ነበር ! አልታተመም ! ለምን እንዳልታተመ አላውቅም አልጠየኩምም! የፃፍኩት ግን ብሬን ስለምወድ ብቻ ሳይሆን ነገሩ ቂም በቀል ስለሚመስል ነበር ፡፡ ቆየት ባሉት ጊዚያት ይሄው አምደኛ በኢትዮጵያ ግጥሞች እና ገጣሚያን ዙሪያ አዲስ አድማስ ላይ በፃፋቸው ፅሁፎች ፣ ብርሃኑ ገበየሁ ተደጋጋሚና አስገራሚ ምላሽ ሰጥቶ ነበር … እንግዲህ ከሞተ በኋላ ቂሙን ታጥቆ ብቅ እንዳለ አስባለሁ ! ምናልባት እኔም ተሳስቸ ይሆናል …ድጋሜ ፅሁፎቹን ባገኝ አነባለሁ እስቲ !
የሆነ ሁኖ ታላቁ የስነፅሁፍ ሰው ረ/ፕ/ር ብርሃኑ ገበየሁ …ለአገራችን ስነፅሁፍ ትልቅ ቦታ ያለው ‹‹የአማርኛ ስነግጥም ንድፈ ሐሳብ ፣ማብራሪያ ትንታኔ›› መፅሐፉን አበርክቶልን በ45 ዓመቱ ነበር ይችን ዓለም በድንገት የተሰናበተው! እነሆ ነፍሱ ትሰማንም ከሆነ ሳያውቅ ብዙ ያስተማረኝ ተማሪው ዛሬ ስለተወልን ነገር ሁሉ እድሜውን ሙሉ ስለደከመበትም የአገራችን ስነፅሁፍ ላመሰግነው ወደድኩ ! ነፍስህ በሰላም ትረፍ! አመሰግናለሁ !!
እቲ ፕረዚደንት ኣብ ናይ ኬንያ ዑደቱ፣ ብዘይካቲ ምስ ፕረዚደንት እታ ሃገር ዝርከቦም ሓያሎ ሰበ ስልጣንን መራሕቲ ፖለቲካውያን ሰልፍታትን ዘካዩዶ ዝርርብ ኣብ ከተማ ናይሮቢ ኣብ ዝካየድ ኣብ ኣብ ንግድን ወፍርን ዘተኮረ ግሎባዊ ዋዕላ’ውን ክሳተፍ ትጽቢት ይንበረሉ።
ኣብ ዝምድና ኣመሪካን ኢትዮጵያን ፍሉይ ታሪኻዊ ምዕራፍ ዘንበረ ዑደት ፕረዚደንት ባራክ ኦባማ ናብ ኣዲስ ኣበባ፣ ካብ ሓያሎ ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ተቓውሞ ይገጥሞ ኣሎ።
እቲ ስምምዕ ብወገን ኢትዮጵያ ሚኒስተር ምክልካል ሲራጅ ፌጌሳ ብወገን ኡጋንዳ ድምማ ሚኒስተር ምክልኻል ክሪስፑስ ኪዮንጋ፣ ኣብ ካምፓላ ኣብ ዝርከብ ወትሃደራዊ ማእከል’ዮም ከቲሞሞ።
ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣፈወርቅን ላዕለዎት ሰበስልጣን መንግስትንኤርትራ፤ ፕረዚደንት ሶማል መሓመድ ዓብዱላሂ መሓመድ ኣብ መዕርፎ ነፈርቲ ኣስመራ ኣብ ዝኣተውሉ ኣቀባብላ ገይሮምሎም።
ፕረዚደንት ሶማል መሓመድ ዓብዱላሂ መሓመድ ብዕድመ ፕረዚደንት ኢሰያስ ናብ ኤርትራ ዝመጹ ክኾኑ እንከለው፤ ምስቶም ፕረዚደንት ሚኒስተራት ዜና ባህልን ቱሪዝምን፤ ሚኒስተር መጉዓዝያ፤ ሚኒስተር ህንጻን ዝርከብዎም ላዕለዎት ሰበስልጣን ሶማል እውን ሓቢሮም ኣስመራ ከምዝኣተው ብተወሳኺ ክፍለጥ ተኻኢሉ ኣሎ።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ዘወትር ረዕቡ እለት በቫቲካን በሚገኘው የጳውሎስ 6ኛ የስብሰባ አዳራሽ ወይም ደግሞ እዳስፈላጊነቱ እና እንደ አየሩ ሁኔታ በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን እና የሀገር ጎብኝዎች በተለያዩ አርእስቶች ላይ ተመርኩዘው የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ ይታወቃል።
በእዚህ መሰረት በግንቦት 15/2010 ዓ.ም ያደርጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ በምስጢረ ሜሮን ዙሪያ ላይ ትኩረቱን ያደርገ እንደ ነበረ መዘገባችን የሚታወስ ሲሆን ምስጢረ ሜሮን “የምድር ጨው እና ብርሃን እንድንሆን ኃይልን የሚሰጠን መንፈስ ቅዱስን የምቀበልበት ምስጢር ነው” ማለታቸው መዘገባችን ይታወሳል።
በግንቦት 22/2010 ዓ.ም ያደርጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ አሁንም በምስጢረ ሜሮን ዙሪያ ባለፈው ሳምንት ከጀመሩት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ቀጣይ ክፍል እንደ ነበረ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን “ክርስቶስን በሚገባ መቀበል እንችል ዘንድ መንፈስ ቅዱስ እንዲቀባን ልንፈቅድለት ይገባል” ማለታቸውን መዘገባችን የሚታወስ ሲሆን በግንቦት 29/2010 ዓ.ም አሁንም በምስጢረ ሜሮን ዙሪያ ላይ ባደረጉት የክፍል ሦስት አስተምህሮ “ቤተ ክርስቲያን እንድትስፋፋ የሚረዳት ምስጢረ ሜሮን ነው” ማለታቸውን ለመራዳት ተችሉዋል።
“በዚያኑ ዕለት፣ በሳምንቱ መጀመሪያ ቀን በምሽት፣ ደቀ መዛሙርቱ አይሁድን በመፍራት በሮቹን ቈልፈው ተሰብስበው ሳለ፣ ኢየሱስ መጣና በመካከላቸው ቆሞ፣ “ሰላም ለእናንተ ይሁን” አላቸው። ይህን ካለ በኋላም፣ እፍ አለባቸውና እንዲህ አላቸው፤ “መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ አላቸው” (ዩሐንስ 20፡19.22)።
ክቡራን እና ክቡራት አድማጮቻችን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ በግንቦት 29/2010 ዓ.ም በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለተሰበሰቡ ምዕመናን ያደርጉትን የትምሕርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው ተርጉመነዋል አብራችሁን በመሆን እንድትከታተሉን ከወዲሁ እንጋብዛለን።
“በምስጢረ ሜሮን ዙሪያ የጀመርነውን አስተምህሮ በመቀጠል የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ምስጢረ ሜሮን በተቀበሉ ክርስቲያኖች ላይ የሚያደርገውን አዎንታዊ ተጽዕኖ በምንመለክትበት ወቅት የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ክርስቲያኖች ነብሳቸውን ለሌሎች አሳልፈው እንዲሰጡ ያነሳሳቸዋል። መንፈስ ቅዱስ ራሴን ወይም እኔን ብቻ መኣከል ካደረገ የሕይወት ልምድ በመውጣት ለእኛ ወይም በአጠቃላይ ለክርስቲያን ማኅበርሰብ ራሳችንን በመክፈት ለምንኖርበት ማኅበርሰብ መልካምነት ሕይወታችን እንድናውል ያደርገናል። በምስጢረ ጥምቀት ክርስቶስን መምሰላችንን በማስታወስ በምስጢረ ሜሮን ደግሞ ከእዚያ ባለፈ እና ጠንከር ባለ ሁኔታ ሕያው እና ምስጢራዊ የሆነችው የቤተ ክርስቲያን አካል እንድንሆን ያደርገናል። ቤተክርስቲያን በዓለም ውስጥ ያላት ተልዕኮ የሁሉንም አካል አስተዋጽ ይፈልጋል። በእርግጥ ቤተ ክርስቲያን በምናውቃቸው አብረውን በሚጓዙ ሰዎች የተዋቀረች ሕይወት ያላት ፍጥረት አድርገን ልናስባት የገባል እንጂ እንዲያው ረቂቅ እና በሩቅ ያለ እውነታ አድርገን ልናስብ አይገባንም። ምስጢረ ሜሮን ዓለማቀፍ የሆነችሁ እና በመላው ዓለም የምትገኘው ቤተ ክርስቲያን መንገድ በመሆን፣ ክርስቲያኖች በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ በተለይም በእየራሳቸው አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሐዋሪያት ተተኪ ከሆኑ ጳጳሳት ጋር በጋራ በመሆን በንቃት እንድንሳተፉ ያደርጋል። ምስጢረ ሜሮን በጳጳስ ብቻ የሚሰጥ ምስጢር ነው። የእዚህ ምስጢር በእነርሱ መፈጸም በግልጽ እንደ ሚያሳየው ውጤቱን የሚቀበሉትን ከቤተ ክርቲያን ጋር ይበልጥ ለማቀራረብ፣ ከሐዋሪያት ጋር ለማቆራኘትና ክርስቶስን ከመመስከር ተልዕኮ ጋር የጠበቀ አንድነት እንዲኖራቸው ለማድረግ ታስቦ ነው (የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ትምህርተ ክርስቶስ ቁ. 1313)። በእዚህ መልኩ ወደ ቤተ ክርስቲያን መቀላቀላቸው ደግሞ በእዚህ ምስጢር የቅባ ቅዱስ አቀባብ ስነ-ስረዓት ላይ ባለው ሰላምታ በመለዋወጥ ስነ-ስረዓት ይጠቃለላል። በእርግጥ ጳጳሱ በወቅቱ ምስጢረ ሜሮንን ለተቀበሉ ክርስቲያኖች “ሰላም ከአንተ ጋር ይሁን” በማለት የሰላምታ ቃል ያቀርባል። እነዚህ ቃላት በፋስካ ምሽት ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ ሰላምታ ያቀረበበትን የጌታን ሰላምታ በማስታወስ በመንፈስ ቅዱስ መሞላታቸውን የሚያንጸባርቁ ቃላት ሲሆኑ “የምስጢረ ሜሮን አሰጣጥ ስነ-ስረዓት የሚደመደመው የሰላም ምልክት በመለዋወጥ ሲሆን ጳጳሱ ከመላው ምዕመናን ጋር ያለውን ቤተ ክርስቲያናዊ ሱታፌ የሚያመልክት እና የሚገልጽ ነው”። (የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ትምሕርተ ክርስቶስ ቁ. 1301)። ከጳጳሱ የሰላምታ ቃል መቀበል ክርስቲያኖች በቤተ ክርስቲያን እና ከቤተ ክርስቲያን ውጪ መንፈሳዊ በሆነ በጋለ ስሜት ሕብረት እንዲፈጥሩ ያስችላቸዋል። ሰላምን መቀበል በቁምስና ውስጥ መግባባትን ለመፍጠር እና ሰላማዊ ግንኙነቶችን ለማሻሻል፣ ከሌሎች ጋር መግባባት እንዲፈጠር ያደርጋል። ሰላምን መቀበል ከእኛ በሐሳብ ልዩ የሆኑ ሰዎችን ሳይቀር እንድንቀበል እንዲሁም የክርስቲያን ማኅበርሰብ ውስጥ የተለያዩ ሰዎች መኖራቸው በራሱ ጸጋ መሆኑን በመቀበል በሰላም እንድንኖር ያደርገናል። መንፈስ ቅዱስ አዲስ ነገር ይፈጥራል እንጂ የተሰራውን መልሶ የሚደግም አይደለም። የእርሱ ስጦታዎች ልብ-ወለድ እና ምትሃታዊ አይደሉም! የእርሱ ሥራ የእርሱን ማኅተም ያርፈባቸውን ሰዎች ሁሉ ያካትታል። ምስጢረ ሜሮንን የምንቀበል አንድ ጊዜ ብቻ ሲሆን ነገር ግን ከእርሱ ቅባ ቅዱስ የተቀበልነው ጸጋ በዘመናት ውስጥ በብርታት እንድንጓዝ ያደርገናል። መልካም የሆነውን የቅድስና ሕይወት መዐዛን በምንሄድበት ሥፍራዎች ሁሉ ከማዳረስ አንቆጠብም። የቅዱስ ወንጌል እሴቶች እንደ ሚያሳስቡን “ህይወታችንን ልንኖር የምንችለው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ታግዘን ከራስ ወዳድነት፣ ከስንፋና፣ ከኩራት . . . እነዚህን እና እነዚህን ከመሳሰሉ ደካማ ነገሮች ለመላቀቅ ያስቸልናል። ማንም ሰው ምስጢረ ሜሮንን ለራሱ አገልግልት ብቻ ለማዋል አልተቀበለውም፣ ነገር ግን ለሌሎች ሰዎች መንፈሳዊ እድገት ጭምር ልንጠቀምበት ነው የተሰጠን። በዚህ መንገድ ብቻ ነው እራሳችንን በመክፈትና ከወንድሞቻችን ጋር በመገናኘት ከእራሳችን በመውጣ፣ እኛ ከልባችን እራሳችንን ለሌሎች አገልግሎት ማዋል እንችላለን። ከእግዚአብሔር የተገኘ ስጦታ ስንቀበል እኛም በብኩላችን ይህን ስጦታ ፍሬያም እዲሆን የማድረግ ኃላፊነት አለብን። ከፍርሃት እና ከስሌት በመነጨ ሁኔታ ሽባ ሆነን እንዳንቀር፣ ደኽንነት በሚሰማን መንገድ ላይ ብቻ እንዳንራመድ ወደ ፊት የሚገፋን መንፈስ ቅዱስ መሆኑን ማስታወስ ይኖርብናል። ታሽጎ የተቀመጠ ነገር ሁሉ ስለሚታፈን ሽታን ያመጣል ከእዚያም እንድንታመም እንደ ሚያደርገን በፍጹም መዘንጋት የለብንም። ክርስቲያኖች መንፈስ ቅዱስን አፍነው እናዳያስቀምጡ አደራ እላችኃለሁ፣ ወደ ነጻነት መነገድ እንድንጓዝ የሚያደርገንን የመንፈስ ቅዱስ ነፋስ ማገድ አይኖርብንም፣ ሕይወታችንን ለወንድሞቻን እና ለእግዚኣብሔር አገልግሎት እንድናውል የሚያደርገንን የፍቅርን የእሳት ነበልባል ማዳፈን አይኖርብንም። መነፍስ ቅዱስ ለሁላችን ሐዋሪያዊ ብርታትን በመስጠት በመንገዳችን ላይ ለምናገኛቸው ሰዎች ሁሉ ቅዱስ ወንጌልን በተግባር እና በቃል ለማሰራጨት መንፈስ ቅዱስ ሁላችንንም ይራዳን። ”
ሻሸመኔ ከተማ ውስጥ ነሐሴ 6/ 2010 “አሰቃቂ የግድያ ወንጀል ፈጽመዋል፤ ሟችን ኢሰብዓዊ በሆነ መንገድ ዘቅዝቀው ሰቅለዋል” የተባሉ የዕድሜ ልክ እሥራት ተፈረደባቸው።
ሻሸመኔ ከተማ ውስጥ ነሐሴ 6/ 2010 “አሰቃቂ የግድያ ወንጀል ፈጽመዋል፤ ሟችን ኢሰብዓዊ በሆነ መንገድ ዘቅዝቀው ሰቅለዋል” ባላቸው ሁለት ተከሳሾች ላይ የምዕራብ አርሲ ዞን ከፍተኛ ፍርድ ቤት ባለፈው ዓርብ፣ መጋቢት 6/ 2011 በዋለው ችሎት የዕድሜ ልክ እሥራት ፈርዷል።
ጎረቤቴን በጣም እወድዋለሁ፣ እሱም ይወደኛል። ለብዙ ዓመታት አብረን ጎን ለጎን ኖረናል። እንመካከራለን፣ እንወያያለን፣ ችግር፣ ኀዘን፣ ደስታም አብረን እንካፈላለን። ገና ወንደላጤ ከነበርንበት ጊዜ ጀምሮ እስከ አሁን ትዳር ይዘን ልጆች ወልደን እስከምናሳድግበት ድረስ ጎረቤታሞች ነን። ልጆቻችንም አብረው ነው የሚጫወቱት። የዓመት በዓልም እንደ ሀገራችን ደንብ አብረን ነው የምናሳልፋው።
ጎረቤቴ ያለውን ሁሉ ለኔ ከማካፈል ወደኋላ አይልም። እንደው ሞቅ ያለ ምግብ ከተሠራ እንኳ ካለኔ መብላት ይቀፈዋል። እኔም ለሱ ወደኋላ አልልም። በተቻለኝ መጠን የጠየቀኝን ለማድረግ እጥራለሁ። ብዙ ዓመታት በጉርብትና ስንኖር የከረረ ለጠብ የሚያደርሰን ነገር አላጋጠመንም። (ሙሉውን አስነብበኝ)
ZhongShan 3x1 ዋት የ PAR ተራሮች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong 3x1 ዋት የ PAR ተራሮች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ 3x1 ዋት የ PAR ተራሮች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ፍትህ ሲጠፋ ምን ሊከሠት እንደሚችል እንጠያየቅ … አዎን ፍትህ ሲጠፋ በደል ይበዛል፤ ጠንካራው ጉልበት የሌለውን ይበላል፤ ሀይል ያለው የደካማውን መብት ይነጥቃል፤ አሸናፊው የተሸናፊውን ደም ያፈሣል፤ ገዠ የተገዠውን ሀቅ ያድበሰብሣል።
በኒውዮርክ ከተማ በአንድ መናፈሻ ውስጥ ሲዘዋወር የነበረ አንድ ሰው አንድ ውሻ አንዲት ወጣት ሴት ሲያጠቃ ይመለከታል። ወዲያው ወደቦታው በመሮጥ ከውሻው ጋር ተፋልሞ ውሻውን በመግደል የልጅቷን ህይወት ያተርፋል። በወቅቱ በአካባቢው የነበር አንድ ፖሊስ ሁኔታውን በቅርበት ሲከታተል ነበር። ፖሊሱ ወደሰውዬው በመምጣት “አንተ እውነትም ጀግና ነህ” በማለት አድናቆቱን ከገለፀለት በኋላ ነገ ያንተ ዜና በጋዜጣ ላይ “አንድ የኒውዮርክ ነዋሪ ጀግና ሰውዬ የአንዲትን ወጣት ህይወት አዳነ” በሚል አርእስት ስር ይወጣል” አለው። ሰውዬው ግን “እኔ እኮ የኒውዮርክ ሰው አይደለሁም” አለው
ኢስላማዊ ፍትህ ስንል ትክክለኛ አገላለፁ ከላይ የተመለከተው ነው ። ትንታኔውም በማህበረሰቡ ውስጥ ስለ ትርጉሙ መጥፎ ገፅታ እንዲጠፋ ያስችላል ። ከነኚህ ሦስት መሠረታዊ የፍትህ ማእዘናት ውስጥ ከቸልተኝነት የተነሣ አንዱ እንኳን የተጓደለ እንደሆነ በትክክለኛው ፍትህ ውስጥ ክፍተት ይፈፀማል ። እነኚህ ሦስቱ ነገሮች የተያያዙ ናቸው። ለምሣሌ- መጥፎ ክፍያውን አሊያም ቅጣት የሚገባውን ሆነ ብሎ በመዝለል ለያንዳንዱ የሀቅ ባለቤት ጥሩ ነገር የሚገባውን ብቻ መስጠት ተገቢ አይደለም ። በሌላ በኩል ደግሞ ጥሩም ይሁን መጥፎ ለያንዳንዱ ሰው የድርሻውን የመስጠቱ ነገር እንዳለ ሆኖ ትላልቅ አሊያም የተከበሩ የሚባሉ ሰዎችን በመተው አንዳንድ ነገሮችን በደካሞችና በድሆች ላይ ብቻ ተግባራዊ ማድረግ ተገቢ አይደለም። በእስልምና ህግ ፊት ሁሉም ሰው እኩል ነው ። በመብት ባለቤቶች መካከልም አድልዎ ማድረግ የተከለከለ ነው።
አላህ ፍትህን በሚዛን አመሣስሎታል። ሚዛን በራሱ አይሰርቅምና። ስህተት ቢፈጠር እንኳ ጉድለቱን ያስከተሉበት ሰዎች እንጂ ስህተቱ የሱ ሆኖ አይደለም።ሰዎች መብታቸውን ሲነጠቁ ይከፋቸዋል። ትክክለኛ ፍትህ ማህበረሰቡን ከጥፋት ያድናል። ሁሉም የሸሪዓ መንገዶች ከፍትህ ባህሪ ጋር የተያያዙ መሆናቸውን ማወቅ አለብን ። የአስተዳደር ሥራ ፣ የዳኝነት ህግ፣ የፍርድ አፈፃፀም፣ የቤተሰብ ሀላፊነት፣የኢኮኖሚ ሥርኣት፣የማህበረሰብ አኗኗር፣ የሥነምግባር … እነኚህ ሁሉ ከፍትህ ጋር የተያያዙ ናቸው።
ከሰዎች ላይ በደልን እንዲያነሱ፤ ጉዳቱን እንዲያስቆሙ እንዲሁም ፍትህን ያስፋፉ ዘንድ ነቢያትና የአላህ መልእክተኞች በየዘመናቱ ተልከዋል። ይህም የሆነው ወንጀል በምድር ላይ በተፀፈመው የመጀመሪያው ወንጀልና በፍጥረተ ዓለሙ ቀደምት በሆነውና ንፁሁን የሰው ልጅ ህይወት በቀጠፈው ሀጢኣት ይብቃ ለማለት ነው።
እሱም አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ ለእለተ ትንሣኤ ቃል የገባውና ሀላፊነቱን ለራሱ የወሰደው ነው። በደለኛ በሠራው ወንጀል በቅርቢቱ ዓለም ያመለጠ ቢሆንም እንኳ ነገ ከመቀጣት አያመልጥም፤ አላህ ያቆይ ቢሆን እንጂ ነገሮችን አይረሣም፤ በመሆኑም ለበደለኛ ቀጠሮ ተይዞለታል። በሌላ በኩል ደግሞ ከፍትህ አድራጊ ሰው የሚጓደል ምንም ነገር የለም። አላህ ይህ ሰው ሁኔታዎችን መቻሉና በመልካም ትእግስቱ ያዘጋጀለት ድግስ አለ። አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ እንዲህ አለ
ይህም ሁሉን አቀፍ የሆነ ፍትህ ነው ። በዚህ ሥር ሁሉም ፍጥረታት የሚካተቱ ሲሆን የሰው ልጅም ሃይማኖቱ ፣ አመለካከቱ ፣ ባላንጣውና ጠላቱ የተለያየ ከመሆኑ ጋር በዚህ ፍትህ ሥር ይጠቃለላል ። ሱረቱ አልማኢዳህ ቁጥር 8 ላይ የተገለፀውም ይህንኑ አመላካች ነው ።
እንስሣትም በዚህ ዓይነቱ ፍትህ ሥር ይካተታሉ። እስልምና በየትኛውም መልኩ ሊሆን ይችላል…በማሰር፣ በመደብደብ፣ በማስራብ ወይንም ከአቅማቸው በላይ የሆነ ከባድ ሸክም በመጫን እንስሣት እንዳይበደሉ አፅድቋል፤ አዟልም። ሙስሊሞች ሁሉ ባሠረችው ድመት የተነሣ እሣት ስለገባችው አማኝ ሴትዮና የተጠማ ውሻ አጠጥታ ከሞት በማትረፏ ምክኒያት ጀነት ስለገባችው ሴትኛ አዳሪ ታሪክ ጠንቅቀው ያውቃሉ። የድመቷ ሴቲዮ ድመቷን ብታስርም በታሰረችበት ሁኔታ ላይ ምግብም ሆነ መጠጥ አትሠጣትም ነበር። ወጥታ የሚታደን ትፈልግ ዘንድም እድሉን አልሠጠቻትም። በውሻ ምክኒያት ጀነት የገባችው ሴትኛ አዳሪ ውሻውን ‘ነጃሣ ነው’ ብላ አልተጠየፈችውም። መጠማቱን አይታ ለፍጥረቱ በማዘኗ አዛኙ ጌታ አዘነላትና ጀነት አስገባት። ፍጥረተ ዓለሙ በመላ በፍትህ ላይ የቆመ ነው። ፀሐይ ጨረቃን አትቀድምም፤ ለሊቱ ቀኑን አይሽቀዳደምም፤ የሰው ልጅ ውስጣዊ አፈጣጠሩና ስሪቱ እንዲሁም ምላሽ አሠጣጡ አንዱ ከሌላኛው በማይጋጭበት መልኩ በፍትህ ላይ የቆመ ነው።
ለሰው ብቻ የሆነ ፍትህ ስንል- አንድ ሰው ከነፍሱ፣ ከሌሎች ሰዎች፣ አሊያም ከመንግስት ጋር የሚኖረውን ግንኙነት ይመለከታል። ከራስ ጋር ፍትሃዊ መሆን ሲባል አእምሮን እንዲያገናዝብና እንዲያመዛዝን በማድረግ በቁጣም ሆነ በስሜት ወቅት ፍትሃዊ መሆንን ነው። ያ ፍትሃዊነትም ምንጩ ከአንዳች ነገር የሚነሣ አካላዊ አሊያም ከውጭ ተፅእኖ ከእውቀት፣ ከግንዛቤና ነገሮችን ከመረዳትና ከመሣሠሉት የሚመጣ ሊሆን ይችላል። ከነፍስ ጋር ፍትሃዊነት በብዙ ቦታዎች ላይ ጎልቶና በተለያየ ሁኔታም ሊታይ ይችላል… ለዚህም በሥጋና መንፈስ ፍላጎት፣ በአእምሮና በአስተሣሰብ፣ በሥራና በእረፍት፤ በመስጠትና በመቀበል መካከል ማመዛዘንና ፍትሃዊ ማድረግ ተጠቃሽ ምሣሌዎች ናቸው።
ከሰዎች ጋር ፍትህ ስንል ደግሞ- መብትና ግዴታዎችን በትክክል ለይቶ በማወቅና በመተግበሩ ረገድ ሚዛናዊ መሆንን ይመለከታል። ይህም በግዠና በሽያጭ፤ በፍርድና በዳኝነት፤ በአደራና በምስክርነት፤ በመስጠትና በመከልከል … በመሣሠሉት ላይ ሁሉ ወቅት ፍትህ ማድረግን ነው። ይህም ሲባል ከቅርብ እስከ ሩቅ ያሉትን ሰዎች ባል ይሁን እናት አባት አሊያም የሀገሪቱ አስተዳዳሪ ጭምር ያጠቃልላል። አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ እንዲህ አለ :-
ከመንግስት አንፃር ፍትህ ማለት- በማህበረሰቡ መካከል እርጋታና ደህንነት እንዲሰፍን መሥራት፤ በሥራና በምርት ሂደት ተሣትፎ በማድረግ የህዝቡ ገቢ ከፍ ይል ዘንድ በማህበረሰቡ መካከል ታማኝ በመሆን ልማትና ብልፅግናን ማስገኘት ነው። ኢብኑ ኸልዱን እንዲህ ይላል
“በሰዎች ሀብትና ንብረት ላይ ድንበር ማለፍ ሀብትን ለማግኘትና ለማፍራት የሚያደርጉትን የተስፋ ሩጫ ማጨለም ነው። ምክኒያቱም ያኔ የሚያሰላስሉት ነገር ቢኖር የሀብታቸው የመጨረሻ እጣ ፈንታ ከእጃቸው ሲቀማ ማየት ነውና። በበደሉ ልክና ደረጃም ሰዎች ለሥራና ለልማት የመነሣሣታቸው ጉዳይ ይቀዛቀዛል።”
ለዚህም ነው ዛሬ ከቅኝ አገዛዝ፣ ከፅዮናዊነት እንዲሁም ከአምባገነን መሪዎች አንፃር ግፍና በደል እንዲነሣላቸው አደባባይ የወጡ ህዝባዊ ተቃውሞዎችንና አብዮቶችን በየሀገራቱ የምናየው። ይህ ተጨባጭ ክስተት በዋናነት የሚያመላክተን ነገር ቢኖር የፍትህ መጥፋት ሊያስከትል የሚችለውን የህዝብ ማእበል ነው።
የክልሉ ምክትል ፖሊስ ኮሚሽነር ግርማ ገላን ለመገናኛ ብዙሃን እንዳሉት ከሥልጠና ቦታ ጠፍተው የመጡ ወጣቶችም ማን እንዳስለጠናቸው እና ተልዕኮ እንደሰጣቸው በግልፅ ይናገራሉ ብለዋል።
በዚህ ፕሮግራም ሸክ እብራህም ስራጅ እኔ ጋር አትደነቁምን ?! በሚል ርዕስ ያቀረበው ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ሰለ ኡለሞች የተስማሙበት ህጎችና ደንቦች በስፋት የገለፀበት ፕሮግራም ነው ::
ለተጠቀሰው ሰንጠረዥ ወይም ውሂቡን ለመመልከት ጥያቄው የማንበብ ፍቃድ ከሌለዎት ይህንን ስህተት ያጋጥሙዎታል። የፈቃድዎን ስራዎች ለመቀየር የስርዓትዎን አስተዳዳሪ ወይም የነገሩን ፈጣሪ ማማከር ያስፈልግዎታል።
ነገር ግን ፣ በእቃው ላይ ፍቃድ እንዳለዎት እርግጠኛ ከሆኑ ግን አሁንም ይህንን ስህተት ካገኙ ታዲያ የነገሮች መረጃ እና የንብረት መረጃዎች በከፊል የተበላሹ ሊሆኑ ይችላሉ እና ማይክሮሶፍት አክሰስ በተሳሳተ መንገድ ለተጠቀሰው ነገር ምንም የንባብ ፈቃድ እንደሌለዎት ያስባል ፡፡
ማጣሪያ 14 ካራት ወርቅ መልአኩም ሰው ሰራሽ ድንጋይ ወፍ ጥቁር መረግዶች ሰማያዊ ሰንፔር ታች ቆብ ብሩክ / ፒን Chai ክርስትና ክላዲያግ claddagh Pendant መስቀል የዘውድ ዘውድ / ቲራራ አልማዝ ዶዮ ቴ ቤንዲጋ ክፉ ዓይን እግዚአብሔር ይባርኮት ጓዳፔፔ / ድንግል ማርያም ጓዋፔፔ ድንግል Hamsa እጅ እጅ ልብ ወይዘሮ ፍቅር ወንዶች Pendant ቀይ ሙከራ (ሳppho ስፓርጋንሩስ) ኃይማኖታዊ ክብ ክብ ብሩህ አልማዝ ሩቢ መርፌ ቁልፍ የዳዊት ኮከብ Unisex ነጭ ነጭ አልማዝ ነጭ ወርቅ ሴቶች ቢጫ ቢጫ ወርቅ
የዓለምአቀፉ የእግርኳስ አስተዳዳሪ አካል ፊፋ የወሩ በሚያወጣው ኮካ ኮላ የሃገራት ደረጃ ላይ ኢትዮጵያ መንሸራተቷን ተያይዘዋለች፡፡ በ10 ዓመት ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ከወር ወር ወደኃላ መጓዟን የቀጠለችው ኢትዮጵያም በመስከረም ወር ከነበረችበት 7 ደረጃዎችን ወርዳለች፡፡
በወሩ ውስጥ ሁለት የወዳጅነት ጨዋታን አድርጋ በሁለቱም ምንም ግብ ሳታስቆጥር የተሸነፈችው ኢትዮጵያ በ175 ነጥብ በ151ኛ ደረጃ ላይ ተቀምጣለች፡፡ ኢትዮጵያ ካለፈው ወር ከነበረችበት 144ኛ ሰባት ደረጃዎችን ወርዳ ነው 151ኛ ላይ መቀመጥ የቻለችው፡፡ ዋሊያዎቹ ባሳለፍነው ወር በቦትስዋና 2-0 እና በሞሮኮ የቻን ቡድን 4-0 የተሸነፈበት ጨዋታዎች በፊፋ የተመዘገቡ የወዳጅነት ጨዋታዎች ስላልሆኑ በነጥብ አሰጣጡ ላይ አልተካተቱም፡፡ እነዚህ ጨዋታዎች ተካተው ቢሆን ኖሮ ምንአልባትም የቡድኑ ደረጃ ይበልጥ ማሽቆልቆሉ የማይቀር ነበር፡፡
በ1994 (ኢትዮጵያ አቆጣጠር) በፊፋ ደረጃ 155ኛ የተቀመጠች ሲሆን ይህ ደረጃ በሃገሪቱ ታሪክ መጥፎ የሚባለው ደረጃ ነበር፡፡ ቢሆንም አሁን ላይ ያለንበት ደረጃ ከ1994ቱ ቀጥሎ ዝቅተኛው ሆኖ ተቀምጧል፡፡ የፊፋ የሃገራት ደረጃ በብዙዎች ዘንድ አጠያያቂ ጉዳዮች ቢኖሩትም እንደኢትዮጵያ ያሉ ሃገራት ደረጃ ማሻሻል ልክ እግርኳሱ እንዳደገ ተደርጎ ሲቆጠር ማየት የተለመደ ነው፡፡ ኢትዮጵያ በአፍሪካ የሃገራት ደረጃ 45 ደረጃ ላይ ስትገኝ የምትበልጣቸው የአፍሪካ ሃገራት ብዛት 8 ብቻ ነው፡፡ ከነዚህ 8 ሃገራት ውስጥ ኤርትራ እና ሶማሊያ በቅርብ ግዜያት ብሄራዊ ቡድኖቻቸው ጨዋታ አለማድረጋቸውን ተከትሎ ነጥብ የላቸውም፡፡ በአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ የኢትዮጵያ ተጋጣሚ የሆኑት ጋና ከአፍሪካ 8ኛ ከዓለም 52ኛ፣ ሴራ ሊዮን ከአፍሪካ 23ኛ ከዓለም 99ኛ እንዲሁም ኬንያ ከአፍሪካ 25ኛ እንዲሁም ከዓለም 102ኛ ናቸው፡፡ በአፍሪካ እግርኳስ ካርታ ላይ እምብዛም የማናያቸው እንደስዋዚላንድ፣ ሌሶቶ፣ ኒጀር እና ቻድ ያሉ የአፍሪካ ሃገራት በደረጃው ኢትዮጵያን ይበልጣሉ፡፡
ቱኒዚያ የአፍሪካ የበላይ መሆን የቻለች ሲሆን 1990 በኃላ ለመጀመሪያ ግዜ ወደ ዓለም ዋንጫ ያለፈችው ግብፅ ሁለተኛ ሆናለች፡፡ ሴኔጋል፣ ዲ.ሪ. ኮንጎ እና የዓለም ዋንጫ ተሳታፊዋ ናይጄሪያ ደግሞ እስከአምስት ያለው ደረጃ ይዘዋል፡፡ ከሴካፋ ዞን አሁንም ዩጋንዳ መሪነቷን በማስጠበቅ ችላች ከአፍሪካ 14ኛ ፣ ከዓለም 70ኛ ደረጃ መቀመጥ ችላለች፡፡ ኬንያ፣ ሩዋንዳ፣ ቡሩንዲ፣ ታንዛኒያ እና ሱዳን ከሴካፋ ዞን ደረጃ የተሻለ ደረጃ ላይ የተቀመጡ ሀገራት ናቸው፡፡
አቅም ያላቸው ተጫዋቾችን በሁሉም ክለቦች ማየት ስንጀምር አሰልጣኙን ተጠያቂ እናደርጋልን፡፡ በርግጥ የአሰልጣኙ ሀላፊነት ቀላል የሚባል አይደለም ሆኖም በማስታወቂያ የብሄራዊ ቡድን አሰልጣኝ መቅጠራችንን ካላቆምን መፍትሄ አይኖረውም፡፡ ከልማዳዊ ቢሮክራሲ መውጣት ይጠበቅብናል፡፡ የኔ ሃሳብ ነው፡፡
ከሌሎች ሀገራት ተሞክሮ እንዳየነው እንኳንስ ብሄራዊ ቡድናችን ከ9 ጨዋታዎች በ8 ተሸንፎ 1የጅቡቲን ብ/ቡድን አሸንፎና ከዓለም 151ኛ ደረጃ ከአፍሪካ 45ኛ ደረጃ እንዲወርድ አስደርጎ ቀርቶ ውጤት ከምርጥ ጨዋታዎች ጋር ካልተቀናጀ በአሰልጣኞቹና በፌዴሬሽን አመራሮች ላይ ስር – ነቀል እርምጃዎችን(ኢንተርናሽናል ጨዋታዎችን እስከ መዝጋት ድረስ) ሲወስዱና ለችግሮቻቸው መፍትሄ ነው ያሉትን ሲያደርጉ እናያለን ታድያ ኢትዮጵያ በእግር ኳሱ ከቅርብ ጊዚያት ወዲህ በከፍተኛ ፍጥነት ተምዘግዝጋ በታሪኳ ያላጋጠማትን የኋልዮሽ ስትሄድ በግልጽ እየታየ ለምን በፌዴሬሽኑ ዙርያ የማስተካከያ እርምጃ አይወሰድም? ግምገማው አሁን እያስመዘገብን ከሚገኘው ውጤት አንጻር እስከሆነ ድረስ በማን እስከምንሸነፍ ድረስ ነው የሚጠበቀው? ከዓለም ከ151ኛ ከመሆን ሌላ ስንተኛ እስክንሆን ድረስ ነው መፍትሄ የማይፈለገው የሀገር ጉዳይ ከግለሰቦች ክብርና ጥቅም ጋር ለድርድር የማይቀርብ መሆኑን ሊታሰብበት ይገባል ቸር እንሰንብት!!!
ኢዛ (ሐሙስ የካቲት ፲፪ ቀን ፳፻፲፪ ዓ.ም. February 20, 2020)፦ ኢሕአዴግ ሥልጣን በያዘ በሁለተኛ ዓመቱ በ1985 ዓ.ም. ተሰርቆ የነበረውና ከ400 ዓመት በላይ ዕድሜ ያለው የኢትዮጵያ ዘውድ በዛሬው ዕለተ ለኢትዮጵያ ተመለሰ። ዘውዱ የተዘረፈው መቀሌ አካባቢ ከሚገኘው የሥላሴ ጨለቆት ቤተ ክርስቲያን እንደኾነ ታውቋል።
ዘውዱን በኔዘርላንድ ሮተርዳም ከተማ በ2011 ዓ.ም. ጥቅምት ወር ላይ ያገኙት አቶ ሲራክ አስፋው ሲሆን፣ ይኽ ከአራት መቶ ዓመት በላይ ዕድሜ ያለውና የ18ኛው ክፍለ ዘመን ዘውድ እንዲመለስ ግለሰቡ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ማድረጋቸው ታውቋል።
የኔዘርላንድ መንግሥትም ዘውዱ የኢትዮጵያ መኾኑን በማመን፤ የውጭ ንግድና የልማት ትብብር ሚኒስትር በኾኑት በወ/ሮ ሲግሪድ ካግ የቡድን መሪነት ዛሬ ለጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አስርክቧል። ዘውዱን ለጠቅላይ ሚኒስትሩ በእጅ ያስረከቡት አቶ ሲራክ አስፋው ሲሆኑ፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩም ቅርሱ እንዲመለስ ጥረት ላደረጉት ለአቶ ሲራክ፣ ለኔዘርላንድ መንግሥትና በማስመለስ ሒደቱ ላይ ለተሳተፉ ወገኖች ምስጋና ማቅረባቸው ታውቋል።
ወደ አገሩ የተመለሰው ዘውድ በብሔራዊ ሙዚየም ይቀመጥ ዘንድ፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በተራቸው ለባህልና ቱሪዝም ሚኒስትሯ ዶ/ር ሒሩት ካሳው አስረክበዋል። ዘውዱ በዛሬው ዕለት በብሔራዊ ሙዚየም የተቀመጠ ሲሆን፣ ለሕዝብ ዕይታ ክፍት እንዲኾን ተደርጓል። ለሕዝብ ዕይታ ከበቃ በኋላ ወደ ቦታው እንደሚመለስ ተገልጿል። (ኢዛ)
ይህ ክፍል የሚያቀርበው ባጠቃላይ ዝግጁ የሆኑ የ እቃ መደርደሪያዎች ለ LibreOffice መጻፊያ ነው ይህ ባጠቃላይ የሚገልጸው ነባር የ እቃ መደርደሪያ ማሰናጃ ነው ለ LibreOffice.
የ መሳያ መደርደሪያ የያዘው አዘውትረው የሚጠቀሙበትን የ ማረሚያ መሳሪያዎች ነው: ይጫኑ ከ ምልክቱ አጠገብ ያለውን ቀስት ለ መክፈት ተጨማሪ የ እቃ መደርደሪያ ትእዛዞች ያላቸውን
መመልከት ይችላሉ የ መሳያ ባህሪዎች መደርደሪያ በ መጻፊያ እና በ ሰንጠረዥ: ይምረጡ የ ዝርዝር መመልከቻ - እቃ መደርደሪያ - መሳያዎች ባህሪ: መቆጣጠሪያዎች የሚታዩት የ መሳያ እቃ ሲመርጡ ብቻ ነው: በነባር ትንሽ የተለዩ ምልክቶች ይታያሉ: የ አሁኑ ሰነድ የ ጽሁፍ ወይንም ሰንጠረዥ ቢሆን
የ ነጥቦች እና ቁጥር መስጫ መደርደሪያ የያዛቸው ተግባሮች ቁጥር የተሰጣቸውን አንቀጾች ለማሻሻል ነው: የ አንቀጹን ቅደም ተከተል መቀየር ያስችላል እና የ ተለያዩ የ አንቀጽ ደረጃዎችን ለመግለጽ ያስችላል
ማስመሪያ የሚያሳየው የ ገጹን ስፋት እና እርዘመት ነው: እና የ ማስረጊያ ቦታዎችን: ማስረጊያዎችን: ድንበሮችን እና አምዶችን ነው: እነዚህን በሙሉ በ ማስመሪያ ላይ አይጥን በመጠቀም ማሻሻል ይችላሉ
የ መመደቢያ እቃ መደርደሪያ የያዛቸው ዝርዝር ሳጥኖች እርስዎ እንዲመርጡ ነው ለ ሰነድ ደህንነት እንደ ምርጫዎ BAF የ ምድብ አሰራር እና BAILS ደረጃዎች LibreOffice ይጨምራል የ ሜዳዎች ማስተካከያ በ ሰነድ ባህሪዎች ውስጥ ( ፋይል -> ባህሪዎች ሜዳዎች ማስተካከያ tab) የ መመደቢያ አሰራር ለማስቀመጥ በ ሰነድ metadata. ውስጥ
ገና ከመነሻው በበረሃ ያወጣው ፕሮግራሙ በግልጽ እንደሚያመለክተው የህወሓት ዋንኛ ዓላማ ኢትዮጵያን አዳክሞና በጎሣ ከፋፍሎ ትግራይን ታላቅ በማድረግ ሪፑብሊክ መመሥረት ነው። ባለፉት 26 ዓመታት ይህንን ለማሳካት በኢትዮጵያ ውስጥ ያልፈነቀለው የጎሳ ድንጋይ የለም፤ ያላጋጨው ሕዝብ፤ ያላጋደለው ወገን የለም፤ ትግራይን ሳይጨምር!
ሞት እንደ ቡሽ ክዳን ሳያስበው አስፈነጠረው እንጂ የመለስና ዋናዎቹ የህወሓት መሥራቾች ዕቅድ ይህንኑ ለማሳካት እንደሆነ ሰሞኑን በተከታታይ በምናትመው የአቶ ገብረመድኅን ጽሁፍ በግልጽ የተቀመጠ ሐቅ ነው።
የወቅቱ የፍጅት ዓላማ ደግሞ ኦሮሞን ከሶማሊ ወገኖቹ ጋር በማጋጨት የአገዛዝ ዘመኑን ማራዘም፤ ሁለቱን ጎሣዎች በማይረሳ ቂምና ጥላቻ ውስጥ ማስገባት፤ ይህንንም እስካሁን በሌሎቹ ጎሣዎች መካከል ከፈጠረው ጥላቻና ቁርሾ ጋር ተዳምሮ የኢትዮጵያን ኅልውና አጥፍቶ የትግራይን የበላይነት ማስፈን ነው። ለዚህ ደግሞ የሚደግፉት ከሁሉም ጎሣዎች የተውጣጡ ጥቅም ያሰከራቸው ወሮበላ ጎረምሶች መኖራቸው የሚካድ አይደለም።
አሁንም ከተቀናጀ ኅብረት፤ አሁንም ትኩረት ሁሉ ህወሓትንና ማንነቱን ተረድቶ ከመዋጋት ያነሰ አስተሳሰብ እስከተያዘ ድረስ ውጤቱ ንጹሐንን ማስፈጀት ብቻ ነው የሚሆነው። የሐረርጌ ሙስሊም ኦሮሞና ሙስሊም የኢትዮጵያ ሶማሊ ሊፋጁበት የሚችሉበት ምንም ምክንያት የላቸውም። (ጎልጉል: የድረገጽ ጋዜጣ)
በኦሮምያና በሶማሌ ክልሎች ወሰኖች ባሉ ወረዳዎች ውስጥ እየተካሄደ ካለው የጥቃት እርምጃዎችና ግጭቶች ጋር በተያያዙ ምክንያቶች ከተፈጠረው የፀጥታ ቀውስ ጋር ተያይዞ ከሰማሌ ክልል የተፈናቀሉ ከአርባ ሺህ እስከ ሃምሣ ሺህ የሚሆኑ የኦሮሞ ተፈናቃዮች ምሥራቅ ሃረርጌ መግባታቸውን የዞኑ አስተዳዳሪ ለቪኦኤ ገልፀዋል።
በሌላ በኩል በሶማሌ ክልልና በኦሮሚያ አጎራባች አካባቢዎች ላይ ከተፈፀመው ጥቃቶችና እየታዩ ካሉ ግጭቶች ጋር በተያያዙ ሁከት አዘል ጥቃቶች አወዳይ ከተማ ውስጥ ቁጥሩ የበዛ ሰው ሕይወት መጥፋቱ ተገልጿል፡፡
ማክሰኞ ዕለት መስከረም 2/2010 ዓ.ም. አወዳይ ከተማ ውስጥ ሁከት የቀላቀለ ሰልፍ ያደረጉ ሰዎች ባደረሱት ጥቃት ሃምሣ ሰው መገደሉን የሶማሌ ክልል የመንግሥት ኮምዩኒኬሽንስ ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ ኢድሪስ ኢስማኤል ለቪኦኤ የገለፁ ሲሆን የኦሮሚያ ክልል አቻቸው አቶ አዲሱ አረጋ ግን አድራጎቱ መፈፀሙን አረጋግጠው የተገደለው ሰው ቁጥር ግን 18 መሆኑን ከመካከላቸውም 12ቱ የሶማሌ ተወላጆች ስድስቱ የኦሮሞ ጃርሶ ጎሣ አባላት መሆናቸውን አመልክተዋል፡፡
በተፈፀመው ሁኔታ የኦሮሚያ ክልል መንግሥት እንደሚያዝን ቃል አቀባዩ ጠቁመው ወደ ሁለት መቶ የሚሆኑ በጥቃቱ ላይ ተሣትፈዋል የተባሉ ሰዎች በቁጥጥር ሥር ውለው ጉዳዩ እየተጣራ መሆንን አመልክተዋል፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ ይህንኑ የአወዳይ ጥቃት ተከትሎ ከሶማሌ ክልል ዋና ከተማ ጂጂጋ ከ21 ሺህ በላይ ሰው ተፈናቅሎ ጭናቅሰን፣ ባቢሌና ሐረር ከተሞች ውስጥ የተጠለሉ መሆናቸውን ያነጋገርናቸው ተፈናቃዮችና የኦሮሚያ ክልል ቃል አቀባይ አቶ አዲሱ አረጋ አመልክተዋል፡፡
ስለዚህ የመፈናቀል ጉዳይ ምላሽ የሰጡት የሶማሌ ክልል ቃል አቀባይ አቶ ኢድሪስ ኢስማኤል ሶማሌ ክልል ውስጥ የሌላ የማንም ብሄር ብሄረሰብ አባል የሆነ ነዋሪ አንድም አለመነካቱንና ሰዎቹ እየወጡ ያሉት በፈቃዳቸው ነው ቢሉም ያነጋገርናቸው ተፈናቃዮች ግን የምንፈርመው ተገድደን እንጂ መውጣት ፈልገን አይደለም ብለዋል።
እንዲያውም የልዩ ፖሊስ አባላት ቤት ለቤት እየዞሩ ትዕዛዝ እንደሰጧቸውና መጠጊያ ፍለጋ ሸሽተው በገቡባቸው የጦር ካምፖች ውስጥ ሁሉ ሳይቀር የደበደቧቸው መሆኑን፤ የተገደሉ ሁለት ሰዎችን በሸራ ጠቅልለው ሲወስዷቸው ማየታቸውን አንድ ተፈናቃይ ተናግረዋል።
አቶ ኢድሪስ በሰጡት ተጨማሪ መረጃ በአስራ አንድ የሶማሌ ወረዳዎች አካባቢዎች ውስጥ በተሠነዘሩ ጥቃቶች እስካሁን የሁለት መቶ አስራ ሦስት ሰው ህይወት መጥፋቱንና አርባ አንድ ሰው መቁሰሉን ገልጸዋል።
ጥቃቶቹን በኦሮሚያ ወረዳዎች ላይ እያደረሰ ያለው የሶማሌ ክልል ልዩ ፖሊስ ነው መባሉንም አቶ ኢድሪስ አስተባብለው የኦሮሚያን ከፍተኛ አመራር አባላት የዘር ፍጅት በመምራት ወንጅለዋል።
የኦሮሚያ ክልል ቃል አቀባይ ይህንን ክሥ የሶማሌ ክልላዊ መንግሥት አቋም ነው ብለው እንደማያምኑ ጠቁመው “የራሳቸውን ጥፋት ለመሸፋፈን የሚሉት፣ ኃላፊነት የጎደለውና ከአቶ ኢድሪስ የአቅም ብቃት ማነስ የመነጨ ነው” ሲሉ አጣጥለውታል።
የጋዜጠኛነት ሙያ አክብራችሁ ርዕሠ አንቀጽ ስለምትጽፉና አስተያየቶችን ስለምታሰተናግዱ በቅድሚያ ላመስግናችሁ። ከላይ የሚታየው ጠመንጃ ያነገቡ ሕጻናት ፎቶ፣ ህወሓት ተተኪውን በነፍሰ ገዳይነት እያሠለጠነ ለመሆኑ መረጃ ነው። የረጅም ጊዜ እቅድ ስለያዘ የአገር ውስጡን ሚድያ ተቆጣጥሮታል፤ አሜሪካኖችን በሽብርተኞች ምክንያት አግባብቶ በገዛ ሕዝቡ ላይ የስለላ መረብ ዘርግተውለታል። አሁን ደግሞ የአልጀዚራ አዲስ አበባ ቢሮ ኃላፊ ሆኖ ኤርትራዊ መሐመድ ጠሃ ተሹሟል፤ እዚህ ጠቁም http://awate.com/tewekel-manages-the-new-al-jazeera-office-in-addis-ababa/ [ስብሃት ነጋ ይታይሃል?]። መሐመድ ጠሃ ቀደም ሲል የቱርክ ዜና አገልግሎት አናዶሉ ኃላፊ ነበር [ከላይ ፎቶውን ተመልከት]። የህወሓት አባላት በዓለም አቀፍ ድርጅቶች ውስጥ ተሠግስገዋል። ቴድሮስ አድሃኖም በዓለም ጤና ድርጅት፣ ሙሉ ቀጸላ፣ መሐሪ ታደሰ፣ ሐዲስ ታደሰ፣ ሙሉጌታ ገ/ሕይወት፣ ወዘተ ወዘተ። ሥራዬ ብለህ ብትከታተል የተዘረጋውን መረብ ስፋት ማየት ትችላለህ። የሚያሳዝነው ዶ/ር ብርሃኑ በሽብር ፈጣሪነቱ ዓለም የፈረጀውን ኢሳይያስን [ያውም የተመሰከረለት የኢትዮጵያ ጠላት] መጠጋቱ ነው። ትልቅ ሥራ ያለው በሚድያ ሆኖ ሳለ የጦር አመራሩን ኢሳይያስ ይዞለት ነገ ሥልጣን እይዛለሁ የማለቱ ጅልነት ያሳዝናል። ትልቁ ጉዳይ አሜሪካኖችን እንግሊዞችን አውሮጳን በምድራችን ህወሓት እያደረሰ ያለውን ግፍና ምዝበራ ማሳመን ሲሆን፣ በእነርሱ ድጋፍ የቆመን መንግሥት ያለእነርሱ ድጋፍ እዋጋለሁ ማለት ቂልነት ነው።
ወያኔ ያልገባበት ቀዳዳ የለም። በአሜሪካ ሃገር ውስጥ ደም ያፈሰሱና ያፋሰሱ ያለምንም ፍርሃት እንደሚኖሩ የታወቀ ነው። በኬኒያ/በየመን/ በሱዳን/በግብጽና በሌሎችም የአፍሪቃ ሃገሮች ወያኔ በተላላኪዎቹ በኩል ጉቦ በመስጠትና በማባበል ስደተኞችን ያተራምሳል፤ ይገድላል፤ ሲሳካለትም አፍኖ ሃገርቤት ይወስዳል። ከተዘረፈው የሃገር አንጡራ ሃብት ለወያኔ ደጋፊዎች የነዳጅ ማደያ፤ ቤት፤ የምግብ ቤት፤ የመኖሪያ ቤት እየተገዛ እንደሚታደላቸው ድብቅና ሾልከው የወጡ መረጃዎች ይጠቁማሉ።
በሃገር ቤት በወታደራዊው፤ በኢኮኖሚው መስክ ላዕላይና ታህታይ መዋቅሩን ወጥረው የያዙት የዚሁ መሰሪ አባላት ብቻ ናቸው። የአማራ፤ የኦሮሞ የደቡብ ክልል ተወካይና ተጠሪ የሚባሉት ተለጣፊ ድርጅቶች ሁሉ የሚበላ ተመልካች ናቸው። ለሃገርም ለወገናቸውም የማይጠቅሙ የወያኔ ጀሌዎች። ወያኔ ለሃገር አንድነትና ብርታት አስቦ አያውቅም። ለትግራይ እንጂ! ህዝባችን አክ እንትፍ ብሎ የተፋቸው እነዚህ ወስላቶች በጸረ ሙስናና በጸረ ሽብርተኝነት ስም የሚያጉሯቸው ሁሉ ለሃገራቸው አንድነት የሚሰሩ፤ የዘር ፓለቲካ አሻፈረኝ ያሉና የወያኔን የዘረፋ ሚስጢር ያወጣሉ ተብለው የሚገመቱትን ነው። ሽብርተኛውና ዘራፊው ወያኔ ነው። የገበሬ ማሳና የሳር ጎጆ እያቃጠለ ረሃብ ሃገራችን ገባ በማለት የተራድኦ ድርጅቶችን የሚማጠን ጠኔ ልማዱ የሆነ ድርጅት ነው። ወያኔ አሁን በኦሮሞና በሶማሊያ የሃገሪቱ ዜጎች ላይ ለኮሰው እሳት በአርሲና በሌሎች የሃገሪቱ ክፍሎች ሃገራችሁ አይደለም አማራ ውጡ በማለት ከህጻን እስከ ሽማግሌ በቆንጪራ እየተገዳደሉ በገደል የተወረወሩትን ወገኖቻችን ትዝ ያስብላል። ወያኔ ፋሺሽታዊ ነው። ወያኔ የሰው ሞት አይገደውም። የሚያስበውና የሚተነፍሰው በዘሩ ዙሪያ በመሆኑ ለሌላው ወገናችን ሰላምን ተመኝቶ አያውቅም።
በአንጻሩ ወያኔን እንቃወማለን የሚሉ ድርጅቶች (ግንቦት 7 ጨምሮ) በሻብያ ከለላ ሥር ሆነው ሃገርን ማዳን አይችሉም። ሻቢያ ሃገራችን ዛሬ ላለችበት አረንቋ ዋናው ተጠያቂ ነውና። ሻቢያና ወያኔ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው። ትላንት በሃገር ውስጥ በሚጽፋቸው ከፋፋይ መጻጽፍት ይታወቅ የነበረው የሻብያና የወያኔ የስለላ መረብ አገናኝ መኮነን ደራሲ ተስፋዬ ገ/አብ ዛሬ በአስመራ ዋና ስራው ሻቢያንና ወያኔ በሚስጢር አሰራር ማጣመር ነው። ለዛ ነበር የግንቦት 7 ታጋዮች ገና ወንዝ ሳይሻገሩ የተገደሉትና የተማረኩት። ለዛ ነው አንዳርጋቸው ጽጌ በየመን በወያኔ ሊጠለፍ የበቃው። ሻቢያ ለኢትዮጵያ አንድነትና ህብረት ገዶት አያውቅም። ነጻ ወጣን፤ ድል አረግን እያለ በየአመቱ ከበሮ የሚመታው ሻቢያ የከበሮው ቃናና ግጥም በ 25 ዓመታት አልተቀየረም። የደንቆሮ ዘፈን መልሶ መልሶ እንዲሉ ያንኑ ወንድምና እህቱን የገደለበትን ጀግንነት እንደ ጀብድ ቆጥሮ የሃገሪቱን ባንዲራ በየጊዜው አካኪ ዘራፍ እያለ በሚረጋግጥበት ምድር ሻቢያን ታምኖ ማንም ድርጅት ወያኔን መታገልና ሃገራችንን ማዳን አይችልም። ከላይ አስተያየት ሰጪው እንዳሉት በፎቶና በመረጃ የተደገፈ የወያኔን ወንጀል በዝርዝር በማስቀመጥ የዓለም ህዝብ እንዲያውቀው ማድረጉ ጠበንጃ አንግቶ ጋራና ተራራን ከመውጣትና ከመውረድ የተሻለ ውጤት ያስገኛል እላለሁ። ከመካከላችን ተሰግስገው ለወያኔና ለሻቢያ ወሬ አቀባዮች የሆኑትን ለይቶ በምንኖርበት ከተማ ባለስልጣናት ማስታወቅ ተገቢ ነው። በበረሃ እያሉም ሆነ አሁን በህዝባችን ላይ ወንጀል ሰርተው የተደበቁን ሁሉ በመረጃ ክስ ልንመሰርትባቸው ይገባል። ህግ ባለበት ሃገር ወያኔና ተላላኪዎቹ ማፈር አለባቸው። በተረፈ በዘርና በጎሳ በተሰመረች ሃገር አንድ የአንድን አንገት ቢቀላ እግዚኦ አያሰኝም። ወያኔ ህዝባችንን ያመቻቸው ለእልቂት ነውና! በዚህ ግጥም ልሰናበት። የግጥሙ ምንጭ አላውቀውም። የራሴ ግን አይደለም፡
Sanford Health የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
የጭነት ጭነት ከቻይና ወደ ሩሲያ ፣ ካዛክስታን ፣ ዩክሬን ፣ ቤላሩስ የተለያዩ አይነቶችን ወደ ሲ አይኤስ አገራት በማጓጓዝ ላይ ተሰማርተናል ፡፡ የትም ብትሆኑ እባክዎን እኛን ያነጋግሩን! እኛ ሸቀጦችን ከቻይና በፍጥነት እናቀርባለን
ከቻይና በ1-3 ቀናት ውስጥ ፈጣን መላኪያ ከቻይና ሸቀጦችን ለማግኘት በጣም ፈጣኑ መንገድ ነው ፡፡ የአየር ኤክስፕረስ አቅርቦት ናሙናዎችን ፣ በጣም ውድ ሸቀጦችን እና ብዙውን ጊዜ ለተለያዩ መሳሪያዎች መለዋወጫ ዕቃዎች ለማጓጓዝ ያገለግላል ፡፡
ሸቀጦችን በፍጥነት ወደ ሩሲያ ለማጓጓዝ ከቻይና አየር ማድረስ አስፈላጊ ነው ፡፡ የሩስያ የትራንስፖርት ኩባንያዎችን በመጠቀም በደረስንበት ቀን ከሞስኮ ሸቀጦችን እንጭናለን ጥያቄ በመላክ የመላኪያውን ወጪ ማወቅ ይችላሉ ፡፡
ከቻይና በባቡር አቅርቦት በጣም ታዋቂ ከሆኑ የጭነት ማመላለሻ ዓይነቶች አንዱ ነው ፡፡ ለአቅጣጫዎች እና ለጉምሩክ ዕቃዎች ዕቃዎች ዕቃዎች አማራጮች ብዙ አማራጮች አሉ ፡፡ ስለዚህ ለእያንዳንዱ ደንበኛ ጥያቄ ተገቢውን መንገድ መምረጥ ይቻላል ፣ ይህም ውሎችንም ሆነ የመላኪያ ዋጋን ያረካል ፡፡
እኛ SUYI አስመጪ እና ኤክስፖርት ኮ. ፣ LTD + CARGO517 ነን ፡፡ እኛ ሙሉ በሙሉ የሎጂስቲክስ ፣ ንግድ እና ኢኮኖሚያዊ አገልግሎቶችን የሚያቀርብ በ PRC ውስጥ በይፋ የተመዘገበ ኩባንያ ነን ፡፡
የኩባንያው ከፍተኛ ሥራ አስኪያጆች ለደንበኞቻቸው የተሻሉ ሁኔታዎችን እና አገልግሎቶችን ለማቅረብ ለ 10 ዓመታት ክህሎታቸውን እያሻሻሉ ነው ፡፡ የበርካታ ቋንቋዎች በራስ መተማመን እውቀት ከሁለቱም የሩሲያ እና የቻይና ደንበኞች ጋር ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲሰሩ ያስችልዎታል ፡፡
ወደ ውጭ ለመላክ በቻይና ውስጥ አጋር, የባቡር ትራንስፖርት ከቻይና, ከቻይና የጅምላ ዕቃዎች ግዢዎች, የቻይና አስታራቂ ሞስኮ, ከቻይና የጅምላ መሣሪያዎች, ጭነት በፍጥነት ፣ በምቾት ፣ በአስተማማኝ ሁኔታ ከቻይና,
የተከበሩና የዘወትር የኢትዮጵያ ህዝብ ነገር የሚቆጫቸው እንደራሴ ስሚዝ ክሪስ የኢትዮጵያን የዴሞክራሲ ትግል ለመደገፍ ሲሉ H.Res 128 ህግን ኣርቅቀዋል። ይህ ህግ በውጭ ጉዳይ ንኡስ ኮሚቴው በሙሉ ድምጽ ጸድቆ ወደ ዋናው ምክርቤት ለድምጽ ውሳኔ በመሄድ ላይ ነው። ባለፈው ኦክቶበር ሁለት ለህዝብ ተወካዮች ለድምጽ ይቀርባል ተብሎ እንደነበር የሚታወስ ሲሆን ይሁን እንጂ እንደተራዘመ ተገልጻል። የተራዘመበት ምክንያት በትክክል ባይገለጽም ነገር ግን በመሃል የኢትዮጵያ መንግስት በአምባሳደሩ አማካኝነት ለአሜሪካ እንደራሴዎች ይህን ህግ ካሳለፋችሁ ኢትዮጵያ ከአሜሪካ ጋራ ሽብርተኝነትን ለመዋጋት አትተባበርም በማለት የማባበል ይሁን የማስፈራራት ስራ አየሰራ እንደሆነ የተከበሩ እንደራሴ ማይክ ኮፍማን ተናግረዋል። ይህ የኢትዮጵያ መንግስት አባባል ምን ማለት ነው? የዚህ አባባል አንድምታው … [Read more...] about H.Res 128 ከጸደቀ በሽብር ጉዳይ ላይ ከአሜሪካ ጋር አልተባበርም ማለት ምን እንድምታ አለው?
የኤርትራ ከኢትዮጵያ እንድትገነጠል በተደረገበት ጊዜ ታላቅ ሚና ከነበራቸው ባለስልጣኖች አንዱ አምባሳደር ኸርማን ኮኸን እንደነበሩ ይታወቃል። በምእራቡ አለም ደግሞ የቀድሞ ባለስልጣኖች ከጡረታ በዄላም ቢሆን ቁልፍ ሚና ሲጫዎቱ ይስተዋላል። በመሆኑም፤ አርሳቸው በዚሀ ጉዳይ ላይ ህሳበ ሲስንዘሩ ትኩርት መሰጠቱ አስፈላጊነቱን የጎላ ያደርገዋል።ከዚህ በመነሳት ስሞኑን አምባሳደር ኮኸን ይዘውልን ብቅ ያሉትን ጉዳይ አንዳንድ ገጽታዎች በዚህ ጽሁፍ ውስጥ እመረምራለሁ። አምባሳደር ኸርማን ኮኸን በኤርትራ (ሻቢያ) ላይ የተባበሩት መንግስታት የጣለው ማእቀብ ሊነሳ ይገባዋል ብቻ ሳይሆን፤ ኢትዮጵያ አሁን በተባበሩት መንግስታት ውስጥ ያላትን ቦታ ተጠቅማ እንዲያውም ስለማእቀቡ መነሳት በግንባር ቀደምትነት ዋናዋ ጠያቂ መሆን አለባት ሲሉ እንደተናገሩ አፍሪካን ኒውስ የተሰኘው ድረ ገጽ ላይ … [Read more...] about የአምባሳደር ኸርማን ኮኸን ምክርና የኢትዮጵያ ጥቅም
ለኢትዮጵውያን ታላቅ ተስፋ ይዞ የተነሳው HR 128/SR 168 በሞት አፋፍ ላይ እንደሚገኘ ተነገረ። የህወሃት/ኢህአዴግን ህልውና በማያፈናፍን አጣብቂኝ ውስጥ እንደሚከት ብዙ የተባለለት ይህ ረቂቅ ሕግ ወደ ሕግ መወሰኛ ምክርቤት ቀርቦ ድምጽ ከማግኘቱ በፊት ጊዜውን ጠብቆ እንዲሞት የማቀዛቀዝ ተግባር እየተፈጸመበት ነው። ኢትዮጵያውያን ተባብረው በመታገል ይህ ዕድል እንዳያመልጣቸው ማድረግ እንዳለባቸው ማሳሰቢያ ተሰጠ። ሐምሌ 20፤ 2009ዓም (7/27/2017) የህወሃት/ኢህአዴግን የሰብዓዊ መብቶች ይዞታና አጠቃላይ አስተዳደርን የሚወቅስ የህግ ረቂቅ በዩናይትድ ስቴትስ የሕግ መምሪያ የውጭ ጉዳዮች ኮሚቴ ፊት ቀርቦ በሙሉ ስምምነት ማለፉ ይታወሳል። ከውሳኔው በላይ የአሜሪካ ወዳጅ በመሆን ሕዝብን ለመከራና ስቃይ ሲዳርግ የኖረው የኢህአዴግ አገዛዝ በአሻባሪነቱ ከሚወገዘው ሒዝቦላ እና ከሰሜን … [Read more...] about HR 128/SR 168 ጸሐይ እየጠለቀችበት ነው!
ስልኬ መሬት ላይ ይከሰከሳል ብለው ሰግተው ያውቃሉ? ይህንን ስጋት የተረዳው በአለን ዩኒቨርስቲ ውስጥ የሁለተኛ ዲግሪ ተማሪ የሆነው ፍሊፕ ፍሬንዘለ የተባለው ጀርመናዊ ታዲያ ለዓለም አዲስ ነገር አበርክቷል፡፡
አዲስ የሰራት የስማርት ስልክ የአደጋ መከላከያ ‘’ሞባይል ኤይርባግ’’ በማለት ይጠራታል፤ ሐሳቡ ልክ አንድ መኪና በግጭት ወቅት የሰውን ህይወት ለማትረፍ የሸሸገውን ኤይር ባግ በመለቀቅ እንደሚከላከለው ዓይነት ነው ተብሏል፡፡
ፍሊፕ በሞባይሉ አራት የጠርዙ ጫፎች ላይ ነው ኤይርባጉን የሰካው በሚወድቅበት ሰዓት መረጃዎችን የሚሰበስብ ጠቋሚ ወይንም ሴንሰር የተገጠመለት ሲሆን ከመውደቁ በፊት ከተሸሸጉበት በመውጣት ይዘረጋሉ ተብሏል፡፡
በአራቱም አቅጣጫዎች የሚዘረጋው መከላከያ ጫፎቹቻቸው እንደባላ ሆነው ወደ ስልኩ ጀርባና ወደ ስክሪኑ የተጣመሙ ናቸው፤ ይህም በሁለቱም አቅጣጫ ሞባይሉን እንዳይጎዳ ያደርገዋል ብሏል ፍሊፕ፡፡
ቁሳቁስ ኤች 11 መሳሪያ ብረት ፣ ኤ 286 አይዝጌ ብረት ፣ ቲታኒየም እና 8740 የተለያዩ መጠን ያላቸው ቅይጥ ብረት ብሎኖች ፡፡ የተለመደው መጠን 1 "(25.4 ሚሜ) ዲያሜትር ፣ 1.5" (38.1 ሚሜ) ርዝመት አለው
መሳሪያዎች • DW-UHF-10kW የኢንደክት ማሞቂያ ስርዓት ፣ በድምሩ ለ 1.25 μF ሁለት 0.625μF መያዣዎችን የያዘ የርቀት የስራ ጭንቅላት የተገጠመለት ፡፡
ሂደት አንድ ባለ አራት ዙር የመዞሪያ ጥቅል የቦላዎቹን ዘንግ እስከ 1500ºF (816ºC) ለማሞቅ ያገለግላል ፡፡ የ 1 ”(25.4 ሚሜ) ዲያሜትር H11 ብሎኖች የሙቀት መጠንን ለመድረስ 30 ሴኮንድ ያስፈልጋቸዋል ፡፡ የማሞቂያ ዑደቶች
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች ከፍተኛ የፍጥነት ብረት ማሞቂያ ስርዓት, የማነጣጠሪያ ብረት ማሞቂያ መሳሪያዎች, የማመከቢያ መቆጣጠሪያ, የማገጃ ቦንሳ ማሞቂያ ማሽን, ማሞቂያ ማሞቂያዎች, የ RF መቆጣጠሪያ ማሞቂያ መለኪያ
ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ፡ ብኣጋጣሚ በዓል ቅዱስ የውሃንስ፡ ንህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ፡ ንኣመንቲ ክርስትና ድማ ብፍላይ፡ ርሑስ በዓል ክገብረሎም ምንዮትና ንገልጽ። ዝመጽእ በዓላትና ድማ፡ ምልካዊ ስርዓት ምስ’ቲ ንሱ ዘሳበቦ መከራን ጸገምን ኣልጊሱ፡ ዲሞክራስያዊ ስርዓት ብምትካል፡ ሰላምን ቅሳነትን ራህዋን ኣብ ሃገርና ክነግስ ሰናይ ትምንቲና ንገልጽ። ቤት ጽሕፈት ዜናን ባህልን ግ.ሃ.ድ.ኤ
የሰላት አፈፃፀምን ማወቅ ከማንኛውንም የዒባዳ አፈፃፀም እጅግ የላቀ ግምትና አሳሳቢነት አለው። ምክንያቱም ማንኛውም ዒባዳ ኢኽላስና የመልክተኛውን ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም አፈፃፀም ካልተከተለ የተሟላ አይሆንም። አንድ ሰው ረሱልን ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም “ሙታባዓህ” ማድረግ የሚችለው መልክተኛው ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም አንድን ኢባዳ የፈፀሙበትን መንገድ በዝርዝር ሲያውቅ ብቻ ነው።
የሰላት አፈፃፀምን ማወቅ እጅግ ወሳኝና አሳሳቢ ነው። መልክተኛው ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም በፈፀሙት አፈፃፀም ይፈፅሙ ዘንድ እኔንም ሆነ ሙስሊም ወንድሞቼን በሙሉ የሰላት አፈፃፀም ከቁርኣንና ከትክክለኛ የነቢዩ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ሐዲሶች እና ግምት ከሚሰጣቸው የሱና ኩቱቦች መውሰድ ይኖርባቸዋል ስል ቅስቀሳ ማድረግ እሻለሁ። ምክንያቱም መልክተኛው ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም የእኛ አርዓያና ተምሳሌታችን ናቸው። እሳቸውን በኢኽላስ ከሚከተሉ ያደርገን ዘንድ አላህን እንማፀነዋለን። እዚህ ቦታ ላይ የመልክተኛው ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም አሰጋገድ በዝርዝር እንጠቅሳቸዋለን። ሀቁንና ትክክለኛውን ይገጥመን ዘንድ አላህን አዘወጀለ እንለምነዋለን።
የሰላት አሰጋገድ ከመጀመራችን በፊት የሰላት መስፈርቶች ማለትም ከሐደስ እና ከነጃሳ ጠሃራ መሆን፣ወደ ቂብላ መቅጣጨትና ሌሎችም የተቀሩት የሰላት መስፈርቶች በቅድሚያ መፈፀማቸውን ማረጋገጥ ይኖርብናል። ከዚያም ወደ ትከሻ ወይም ጆሮ ትይዩ እጆቹን በማንሳት “አላሁ አክበር” በማለት ተክቢራ ያደርጋል፣ከዚያም ቀኝ እጁን ግራ ክንዱ ላይ በማድረግ ደረቱ ላይ ያሳርፋል። ከዚያም ከመልክተኛው ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም በትክክለኛ ሰነድ ተዘግበው የመጡ የሰላት መክፈቻ ዱዓዎች መካከል አንዱን ያነባል። ሆኖም በየትኛውም የሰላት መክፈቻ ዱዓ ቢጀምር ችግር የለውም። ለምሳሌ፦ ቀጣዩን የመክፈቻ ዱዓ ማድረግ ይችላል፦
“አላሁመ ባዒድ በይኒ ወበይነ ኸጣያየ ከማ ባዐድተ በይነል መሽሪቅ ወልመግሪብ አሏሁመ ነቂኒ ሚን ኸጣያየ ከማ ዩነቀ ሰውቡል አብየድ ሚነ ደነስ አላሁም ኢግሲልኒ ሚንኸጣያየ ቢልማኢ ወሰልጂ ወል በረድ” የሚለውን ዱዓ ማድረግ ይችላል። አሊያም ደግሞ ፦ “ሱብሓነከ አላሁመ ወቢሀምዲከ ፣ተባረከ ኢስሙክ ወተዓላ ጀዱክ፣ወላኢላሃ ገይሩክ።” ወይም ሌሎች ከነቢዩ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ተዘግበው ከመጡ ዱዓዎች መካከል አንዱን መርጦ ማድረግ ይችላል።
ከዚያም ፤ “አዑዙ ቢላሂ ሚነ ሸይጣን ረጂም፣ቢስሚላሂ አረህማኒ አረሂም፤” ካለ በኋላ ፋቲሃን ያነባል። በእያንዳንዱ አንቀፅ ላይ ቆም እያለ ትንፋሽ መውሰድ ይኖርበታል። እንዲህ ይላል፦
ከዚያም ከቁርኣን አንቀፅ የገራለትን ያነባል። ፈጅር ሰላት ረጃጅም እና ሙሉ ሱራዎችን ቢያነብ የተሻለ ነው። መግሪብ ላይ ደግሞ አብዛኛውን ጊዜ አጫጭር ሱራዎች ቢነበቡ ይመረጣል። የተቀሩት ሰላቶች ላይ ደግሞ መካከለኛ በሆኑ ሱራዎች መስገድ የተመረጠ ተግባር ነው።
ከዚያም እጆቹን ወደ ጆሮው ትይዩ በማንሳት “አላሁ አክበር” በማለት ሩኩዕ ያደርጋል። የእጆቹን ጣቶች በመሃላቸው ክፍተት በመፍጠር ጀርባውን በራሱ ትይዩ ያደርጋል ማለትም ራሱን ከፍ አያደርግም፣ ጀርባውን አያጎብጥም፤ ከዚያም “ሱብሓነ ረቢየል ዐዚም” ይላል። የተሟላው ዚክር በትንሹ ሦስቴ በመደጋገም ማለት ሲኖርበት ከዚህም በላይ መጨመር ይችላል።
ከዚያም “ሰሚዐላሁ ሊመንሐሚደህ” በማለት ከተጎነበሰበት ይነሳል። ተክቢረተል ኢህራም ላይና ሩኩዕ ላይ እጆቹን እንዳነሳው እዚህም ጋር ያነሳል። ተስተካክሎና ቀጥ ብሎ ከቆመ በኋላ፤ “ረበና ወለከል ሀምድ፣ሀምደን ከሢይረን ጠይበን፤ ሙባረከን ፊይሂ፣ሚልኡ ሰማዋቲ ወሚኡል አርዲ ወሚልኡ ማበይነሁማ፤ ወሚልኡ ማሺእተ ሚን ሸይኢን በዕዱ።” ካለ በኋላ “አላሁ አክበር” ብሎ ወደ ሱጁድ ይወርዳል፤ ወደ ሱጁድ ሲወርድ እጆቹን ወደ ጆሮዎቹ ትይዩ ማንሳት የለበትም። ዐብዱላሂ ኢብኑ ዑመር ረዲየላሁ ዐንሁ መልክተኛው ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ይህን አይደርጉም ነበር ብለዋል። ማለትም ከሱጁድ ሲነሱ እጃቸውን አያነሱም ነበር። መጀመሪያ ጉልበቶቹን መሬት ላይ በማሳረፍ ቀጥሎ መዳፎቹን ያስቀምጣል። ከዚያም በሰባት የሱጁድ አካላቱ ሱጁድ ያደርጋል። ማለትም ግንባር እና አፍንጫ፣ እንደ አንድ አካል ነው የሚቆጠሩት። ሁለቱ መዳፎች፣የሁለቱም እግሮች ጣቶች ጫፍ፤ጡንቻዎቹን ከጎድን አጥንቶቹ ማራራቅ ይኖርበታል። ጀርባውን ከፍ ያደርጋል አይለጥጠውም። መዳፎቹን በመካከላቸው ምንም ክፍተት ሳይፈጥር በማገጣጠም እና በመዘርጋት በፊቱ ወይም ትከሻው ትይዩ ያደርጋል። የጣቶቹ አቅጣጫ ወደ ቂብላ መሆን ይኖርባቸዋል። ከዚያም “ሱብሓነ ረቢየል አዕላ” ይላል። የተሟላው ዚክር በትንሹ ሦስቴ በመደጋገም ማለት ሲኖርበት ከዚህም በላይ መጨመር ይችላል። ሆኖም ሱጁድ ላይ ዱዓ ማብዛቱ ተመራጭ ነው። ምክንያቱም መልክተኛው ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋልና፦ “ሩኩእ ላይ ስትሆኑ ጌታቹን አልቁ፤ሱጁድ ላይ ደግሞ ዱዓ በማድረግ ጥረት አድርጉ፤(ዱዓችሁ) ተቀባይነት ሊኖረው የተገባ ነውና።”
ከዚያም ተክቢራ በማድረግ ከሱጁድ ብድግ ይላል። መዳፎቹን በጆሮዎቹ ትይዩ በማድረግ ማንሳት የለበትም። ግራ እግሩን በማንጠፍ ቀኝ እግሩን ደግሞ በመትከል በቂጡ ቁጭ ይላል። መዳፎቹን በታፋው ወይም በጉልበቶቹ ላይ ያሳርፋል። ቀኝ እጆቹ ላይ የሚገኙ ሦስቱ ጣቶች በመሰብሰብ ማለትም ትንሿ ጣት፣ የቀለበት ጣት እና አውራ ጣትን በማሰባሰብ አሊያም አውራ ጣትን ከመሃለኛው ጣት ጋር ክብ አድርጎ በመያዝ አመልካች ጣትን ዝርግ እንደሆነ ወደ ቂብላ በመጠቆም በየዱዓው ማንቀሳቀስ ይቻላል። “ረቢ ኢግፊርሊ ወርሀምኒ ወጅቡርኒ ወዓፊኒ ወርዙቅኒ” ብሎ ዱዓ ያደርጋል። ዱዓ ባደረገ ቁጥር አመልካች ጣትን ወደ ሰማይ በማድረግ ማንቀሳቀስ ይኖርበታል። ይህንንም የሚያደርገው የሚለመነው አካል (አላህ) አዘወጀል የበላይ መሆኑ ለመጠቆም ነው። የግራ እጅን ደግሞ በግራ ታፋ ወይም በጉልበት ጫፍ ላይ በማድረግ መዳፎች ዝርግ እንደሆኑ ወደ ቂብላ ማቅጣጨት ከዚያም መጀመሪያው ሱጁድ ላይ ሲለው የነበረውን ዱዓ እና ሲሰራው የነበረውን ተግባር በመድገም ሁለተኛውን ሱጁድ ያደርጋል።
ከዚያም ተክቢራ በማድረግ ከሱጁድ በመነሳት ወደ ቀጣዩ ረከዐ ይሸጋገራል። እዚህም ቦታ መዳፎቹን ወደ ጆሮቹ ትይዩ ማንሳት የለበትም። ምክንያቱም ይህ ድርጊት በትክክለኛው ሐዲስ ከመልክተኛው ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም አልተዘገበምና። ከዚያም ፋቲሃ እና ከሱራ የገራለትን ይቀራል። እዚህኛው ረከዐ ላይ ግን እንደመጀመሪያው ረከዓ ሱራውን ማስረዘም የለበትም። መጀመሪያ ረከዓውን እንደሰገደው ይሰግዳል። ከዚያም “አተህያቱን” ለመቅራት ቁጭ ይላል። በሁለቱ ሱጁዶች መካከል እንደተቀመጠው አቀማመጥ ይቀመጣል። ከዚያም ፦
ባለ ሦስት ወይም ባለ አራት ረከዓ ሰላት ከሆነ ሁለተኛው ረከዐ ላይ ተቀምጦ ተሸሁድ ከቀራ በኋላ ሰላዋት ሳይጨምር ሦስተኛውን ወይም አራተኛውን ረከዓ ለመስገድ ብድግ ይላል ፋቲሃን ብቻ በማንበብ የተቀሩት ረከዓዎችን ይሰግዳል። ከዚያም ከላይ ባሳልፈነው መሰረት ሩኩእና ሱጁድ ያደርጋል። ከዚያም ሁለተኛውን ተሸሁድ ለመቅራት ቁጭ ይላል። ነገር ግን አቀማመጡ ከመጀመሪያው ተሸሁድ አቀማመጥ ይለያል። አቀማመጡም “ተወሩክ” ይባላል።
“ተወሩክ” የሚባለው አቀማመጥ ሦስት አይነት አቀማመጥ አለው። አንደኛው ቀኝ እግሩን በመትከል ግራ እግሩን በቀኙ ባት በኩል ያሳልፍና በቂጡ መሬት ላይ ይቀመጣል። ሁለተኛው ደግሞ፤ ሁለቱንም እግሮች በማንጠፍ ወይንም በቀኝ እግር ባት ስር በማሳለፍ ይቀመጣል። ሶስተኛው፤ ቀኝ እግሩን መሬት ላይ ያነጥፍና ግራ እግሩን በቀኝ ታፋና ባት በኩል በማሳለፍ በቂጡ ቁጭ ይላል። እነዚህ አቀማመጥ በሙሉ ከነቢዩ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ተዘግበው መጥተዋል። ከዚያም “ተሸሁዱንና” “ሰለዋት አለ ነቢ” ከጨረሰ በኋላ ከላይ ባሳለፍነው መሰረት በቀኝና በግራ ያሰላምታል።
የነቢዩ ሰለሏሁ አለይሂወሰለም አሰጋገድ ይህን ይመስላል። ስለዚህም አንድ ሰው በተቻለው አቅም አሰጋግዱን ከእርሳቸው ጋር በማመሳሰል ሊሰግድ ይገባል። ይህን ካደረገ የተሟላ ዒባዳ እንደፈፀመ ይቆጠርለታል። እንዲሁም ኢማኑ የተጣናከረና መልክተኛውን ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም መከተል ላይ ጠንካራ መሆኑንን ያረጋግጣል።
ለፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ አራተኛ ወንጀል ችሎት መጋቢት 18 ቀን 2010 ዓ.ም. ጥያቄውን ያቀረቡት፣ አባ ገብረ ሥላሴ ወልደ ሃይማኖትና አባ ገብረየሱስ ኪዳነ ማርያም ናቸው፡፡ መነኮሳቱ ለፍርድ ቤቱ ባቀረቡት ‹‹ማነው ያሰረን?›› ጥያቄ ላይ እንደተናገሩት፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ታኅሳስ 25 ቀን 2010 ዓ.ም. ባሰሙት አዋጅ የተከሰሱበት ጉዳይ ቀርቶ እንዲፈቱ ውሳኔ አስተላልፈዋል፡፡ እነሱም እንደተፈቱ እንደሚታወቅ ጠቁመው ያሰራቸው ማን እንደሆነ እንዲገለጽላቸው ለፍርድ ቤቱ ጥያቄ ሲያቀርቡ፣ ፍርድ ቤቱ እነሱ ያነሱት የመንግሥት ጉዳይ እንጂ ከተከሰሱበት የክስ መዝገብ ጋር ግንኙነት እንደሌለው በመግለጽ ንግግራቸውን እንዲያቆሙ ሲያደርጋቸው፣ ‹‹ፍርድ ቤትና መንግሥት ይለያያሉ እንዴ?›› የሚል ጥያቄ በማንሳት፣ ‹‹ማን እንዳሰረን ማወቅ አልቻልንም›› ብለዋል፡፡
በዕለቱ ተቀጥረው የነበረው ከሳሽ ዓቃቤ ሕግ አሉኝ ያላቸውን ምስክሮች ለመስማት የነበረ ቢሆንም፣ ምስክሮቹ ባለመቅረባቸው ሳይሰሙ ቀርቷል፡፡ ፍርድ ቤቱ የዓቃቤ ሕግ ምስክሮች መቅረብ አለመቅረባቸውን ለማረጋገጥ ለዓቃቤ ሕግ ጥያቄ አቅርቧል፡፡ ዓቃቤ ሕግ በሰጠው ምላሽ ምስክሮቹ አልቀረቡም፡፡ ምስክሮቹን እንዲያቀርብ ትዕዛዝ የተሰጠው ፖሊስ ምላሽ እንዳልሰጠውም ተናግሯል፡፡ ዓቃቤ ሕግ መከታተልና አለመከታተሉን ፍርድ ቤቱ ጠይቆት ‹‹ተከታትያለሁ›› ብሏል፡፡ ምስክሮቹን ስለመለየትና ስላመለየቱም ተጠይቆ፣ የምስክሮቹ ማንነት ተለይቶ ለፖሊስ እንደተሰጠውም ገልጿል፡፡ በመሆኑም ተለዋጭ ቀጠሮ ተሰጥቶት፣ ፖሊስ ለምን እንዳላቀረበ እንዲጠየቅና ምስክሮቹን አፈላልጎ እንዲያቀርብ ትዕዛዝ እንዲሰጥለት አመልክቷል፡፡
ተከሳሾቹ መነኮሳት አስተያየት እንዲሰጡ ተጠይቀው በጠበቃቸው አማካይነት በሰጡት ምላሽ፣ መነኮሳቱ የተከሰሱት የፀረ ሽብርተኝነት አዋጁን ድንጋጌ ተላልፋችኋል ተብለው ስለሆነ የዋስትና መብታቸውን ተከልክለዋል፡፡ ከታሰሩ አንድ ዓመት ከሦስት ወራት ሆኗቸዋል፡፡ የእነሱን ጉዳይ ለየት የሚያደርገው ደግሞ ‹‹የክስ መቃወሚያ የለንም›› በማለታቸው ዓቃቤ ሕግ ምስክሮቹን አቅርቦ እንዲያሰማ ብይን ከተሰጠ የቆየ መሆኑን ጠበቃው አቶ አመሐ መኮንን አስረድተዋል፡፡
ሆኖም ዓቃቤ ሕግ ማስረጃዎቹን በፍጥነት የማቅረብ ኃላፊነት ያለበት ቢሆንም ለፍርድ ቤት እንኳን ምላሽ መስጠት አለመቻሉን፣ በዚህ ምክንያት ፍትሕ እንደሚጓደል፣ መነኮሳቱም እንደሚጎዱ፣ አብረዋቸው ከታሰሩ 35 ተጠርጣሪዎች መካከል የ32 ክስ ዓቃቤ ሕግ እንዲቋረጥ ማድረጉን፣ መነኮሳቱም በአንድ የክስ መዝገብ ተከሰው እያለ ክሳቸው እንዲቀጥል ማድረግ በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 25 ‹‹ዜጎች ሁሉ በሕግ ፊት እኩል ናቸው፤›› ከሚለው ድንጋጌ ጋር የሚጣረስ መሆኑንም ጠበቃው አስረድተዋል፡፡
በዚህ ግብታዊ ውሳኔም ተጎጂ መሆናቸውንም አክለዋል፡፡ የመነኮሳቱ ጠበቃ ከላይ የተገለጸውን አስተያየት ሲሰጡ ፍርድ ቤቱ በመሀል አስቁሞ፣ ‹‹ከፍርድ ቤት ውጪ የተወሰነ ውሳኔ ግብታዊ ይሁን አይሁን ከዚህ መዝገብ ጋር አይገናኝም፡፡ በመሆኑም አስተያየቱም የመዝገቡ አካል አይሆንም፡፡ ተገቢም አይደለም፤›› በማለት የመነኮሳቱ ጠበቃ ያቀረቡት አስተያየት ትክክል አለመሆኑን አስታውቋል፡፡
ጠበቃው ቀጥለው በሰጡት አስተያየት ዓቃቤ ሕግ በተደጋጋሚ በፍርድ ቤቱ የተሰጠውን ትዕዛዝ ሊፈጽም እንዳልቻለ አስረድተው፣ ምስክሮቹን ሊያቀርብ ስላልቻለና ለፍርድ ቤቱም የሰጠው አስተያየት በወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 94 መሠረት አሳማኝ ባለመሆኑ፣ ምስክሮቹ ታልፈው ባቀረበው የሰነድ ማስረጃ ላይ አስተያየት እንዲሰጡ ትዕዛዝ ተሰጥቶ ብይን እንዲሰጥላቸው ጠይቀዋል፡፡፡
ፍርድ ቤቱ የግራ ቀኙን አስተያየት ከሰማ በኋላ እንደገለጸው፣ ዓቃቤ ሕግ ያቀረበው ምክንያት ተቀባይነት የለውም፡፡ የተከሳሾቹ ጠበቆች የሰጡት አስተያየት ተገቢ ቢሆንም፣ ለትክክለኛ ፍትሕ አሰጣጥ ይረዳ ዘንድ አንድ የመጨረሻ ቀጠሮ መስጠት እንዳለበት አስታውቋል፡፡ በመሆኑም ዓቃቤ ሕግ ለመጨረሻ ጊዜ ምስክሮቹን እንዲያቀርብ ለሚያዝያ 18 ቀን 2010 ዓ.ም. ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡
በዕለቱ በፍርድ ቤቱ ቅጥር ግቢ ከሚገኙት ችሎት ማስቻያ አዳራሾች ትልቁና ‹‹ፍትሕ አዳራሽ›› ተብሎ የሚጠራው አዳራሽ በታዳሚዎች ከመሞላቱም በተጨማሪ ከችሎት ውጪ በርካታ ሰዎች ተገኝተዋል፡፡
ዛሬ ማክሰኞ ማለዳ ተነስተው ከቶሪሊ በስተደቡብ ብዙ ኪሎ ሜትሮች ከተጓዙ በኋላ ነበር ይጓዙበት የነበረ ጀልባ ሞተሩ በመጥፋቱ እና ሥራውን በማቆሙ ለመጠገን እየሞከሩ ባለበት ሠዓት የባሕር ጠረፍ ጠባቂዎች የደረሱላቸው፡፡ መርከቡ ወደ ደቡባዊ ጣሊያን እየተጓዘ የነበረ ሲሆን በጀልባው ተጭነው የነበሩ ስምንት ሴቶች ጨምሮ በርካታ ፍልሠተኞች ከአፍሪካ አገራት የተውጣጡ ናቸው፡፡
እዚ ኣብዚ እዋን’ዚ ተራእዩ ዘሎ ሕግታት ዕዳጋ ዘይተኸተለ ምንቑልቋል መጠን ሸርፊ፣ ዋሕዲ ባጤራ ናቕፋ ዝፈጠሮ ምስ ምዃኑ ንመጻእ ከቢድ ሳዕቤን ከኸትል ከምዝኽእል ተንተንቲ ቁጠባ የጠንቕቑ።
ብፍላይ ንመገሻን ካልእን ብዝሒ ዘለዎ ባጤራ ናቕፋ ዘድልዮም ኤርትራውያን፣ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ናይ ነፋሪት ትኬት ንምግዛእ ይጽግሙ ምስ ምህላዎም፣ ካብ ወጻኢ ሃገራት ትኬት ተዓዲጉ ክስደደሎም ይሓቱ ከምዘለዉ’ውን እቲ ዝበጽሓና ሓበሬታ ብተወሳኺ የረድእ።
ንባጤራ ናቕፋ ኣብ ባንክ ብምዕሻግ መንግስቲ ኤርትራ ዝኽተሎ ዘሎ ፍኑይ ዋሕዚ ባጤራ ናይ ምቁጽጻር መስርሕ፣ ከም ምጉዳል ዋጋታት መሰረታውያን ሃለኽቲ ነገራት ዝኣመሰለ ግዝያዊ ዝርኣዩ ረብሓታት ክህልዎ ዝኽእል እኳ እንተኾነ፣ ንመጻኢ ግና ከቢድ ቁጠባዊ ሃስያ ከስዕብ ምዃኑ ዝተፈላለዩ ክኢላታት ምግላጾም ኣይርሳዕን።