Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የሐሞና ትምህርት ቤት አ.ማ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የስርአተ ትምህርት ዲፓርትመንት ኘሮፌሰሮች ጋር በመተባበር በመጋቢት 6 እና 7 ቀን 2011ዓ.ም ለመምህራኑ የሙያ ላይ ስልጠና በአንደኛ ደረጃ ትቤ/ት ሰጠ።የስልጠናው ዋና አላማ የ 21ኛውን ክፍለ ዘመን ስርአተ ትምህርት ወቅታዊ የእውቀት ሽግግር ለማድረግ የታለመ እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል።በተዘጋጀው ስልጠና ላይ የአ.ማህበሩ የቦርድ አባላት በመገኘት መምህራኑን አበረታተዋል።ስልጠናውም ወደፊት በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ቀጣይነት እንዳለው ተገልጿል።ተሳታፊዎች ከስልጠናው በሚያስተምሩበት የትምህርት አይነት ላይ የሚተገብሩት እውቀት እንዳገኙ ገልፀዋል።
እርስዎ መስራት የሚፈልጉትን ሰነድ የያዘ መስኮት መመረጥ አለበት ዝርዝር ትእዛዙን ለ መጠቀም: በ ተመሳሳይ: እርስዎ እቃ መምረጥ አለብዎት በ ሰነዱ ውስጥ ዝርዝር ትእዛዙን ለ መጠቀም ከ እቃው ጋር የ ተዛመደውን
ዝርዝር አገባብ sensitive ነው: ይህ ማለት እነዚህ ዝርዝር እቃዎች ዝግጁ የሚሆኑት አሁን ለሚሰሩት ስራ አስፈላጊ ሲሆኑ ነው: መጠቆሚያው በ ጽሁፍ አካባቢ ካለ: እነዚህ ሁሉም ዝርዝር እቃዎች ዝግጁ ይሆናሉ ጽሁፉን ለማረም: እርስዎ ንድፍ ከ መረጡ በ ሰነድ ውስጥ: ለ እርስዎ የ ንድፍ ማረሚያ ዘዴ ይታያል
የ ቃላት ማረሚያ መሳሪያዎችን ይዟል: ከ እቃዎች አዳራሽ ስእሎች ወደ ሰነዶች መጨመር ይችላሉ እንዲሁም ዝርዝሮችን ለማዋቀሪያ እና የ ፕሮግራም ምርጫዎችን ለ ማሰናጃ
ፕሬዝዳንት ፑቲን ነዚ ህጹጽ ስጉምቲ ዝወሰዱ ሓላፊ ኣገልግሎት ጸጥታ ሃገሮም ኣሌግዛንደር ቦርቲንኮቭ ጠንቂ እታ ዝሓለፈ ሰሙን አብ ግብጺ ዝተሓምሸሸት ነፋሪት ክሳብ ዝፍለጥ በረራታት ደው ክብሉ ብዝሃብዎም ምኽሪ እዩ።
ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማን ናይ እንግሊዝ ቀዳማይ ሚንስትር ዴቪድ ካምረንን ዳዕሽ ኣብታ ነፋሪት ቦምብ ጽዒኖም እዮም ንዝብል ዝሃብዎ ግምት ሩሲያ ንመዓልታት ክትነጽጎ ጸኒሓ'ያ።
ዝሓለፈ ቀዳም ኣብ ሲናይ በረኻ ዝተሓምሸሸት ነፋሪት ሩስያ ኣብ ውሽጣ ዝነበሩ 224 ኩሎም ተሳፈርቲ ምሟቶም ይዝከር።እዚ አብ ልዕሊ እታ ነፋሪት ዝበጽሐ ሓደጋ ምኽንያቱ ቦምብ እንተኾይኑ ንምጽራይ መርመርቲ ምርመርኦም ቀጺሎም ኣለው።
መንግስቲ አሜሪካ ምስ ዘሎ ጸገማትን ብድሆታትን ስደተኛታት አብ ዝሓለፈ ዓመት አብ ዝተፈላለየ ፕሮጀክትታት ዝውዕል ናይ 800 ሚሊዮን ዶላር ሰብአዊ ሓገዝ ከምዝሃበን ምስ ሰናይ ልግሲ ባይቶ አሜሪካ ተወሲኹ ከም ዝቅጽለሉ አብ ሚኒስትር ወጻኢ አሜሪካ ምክትል ተሓጋጋዚት ክፍሊ ህዝቢን ስደተኛታትን ካትሪን ወይነር አፍሊጠን።
ንሰን ምስ ሬድዮ ድምጺ ኣሜሪካ መደብ ቴሌቭዥን አፍሪቃ 54 አብ ዘካየደኦ ቃለ-መጠይቕ ነዚ ዝገለጻ ክኾና ከለዋ ኩነታት ስደተኛታት አብ ዝሓለፈ ዓመታት ዝኸፍአ ምህላው ሓቢረን።አብዚ ግዜ’ዚ ቁጽሪ ስደተኛታት አፍሪቃ ናብ 4.8 ሚሊዮን ክብ ምባሉን ቁጽሪ አብ ውሽጢ ሃገሮም ዝተመዛበሉ ድማ 12 ሚሊዮን ምብጽሑን ሓቢረን።
“አብ ዝሓለፈ ሒደት ዓመታት ሓደስቲ ስደተኛታት ካብ ሃገራት ማሊ ደቡብ ሱዳን ናይጀርያ ቡሩንዲ ምስቶም አቀዲሞም ካብ ሃገራት ሶማልያ፡ኤርትራ ዲሞክራሲያዊት ሪፖፕሊክ ኮንጎ ዝጸንሑ ከምዝተወሰኹዎም እዚ ድማ አብ ቀረብ ሰብዓዊ ሓገዝ ህጽረት ፈጢሩ” ይብላ ምስ ካትሪን።
ትናንት ከእኩለ ሌሊት እስከ ረፋድ ተደጋጋሚ ማጥቃት ተሰንዝሮ እንደነበር የገለፁት ርዕሰ መስተዳድሩ አቶ ተመስገን ጥሩነህ በተደረገ መልሶ ማጥቃት በርካታ ቦታዎች በቁጥጥር ሥር መዋላቸውን ተናግረዋል።
ፈላሚ ኣዳል ተጎርባ ዑበል ዓዲ ቐገነት ዝረኻባ ሰንዓፈ ዓዲቐይሕ ጸላኢ ኣብ ከበባ ወዲ ጀጋኑ ጸግዑ እምባ፡ ኣየ’ወ ኵናት መረብ ኦምሓጀር ስጋለት ቀጣን ኣማድር ማይድማ ማይምነ ዓናግር ብጥሙይ ከብዱ ክታኾስ ዝሓድር ዓደ’ቦ ኣሕሊፉ ከይህብ ከየድፍር፡ ኵናት ሓዲ ሓሙሽተ ሰላዕዳዕሮ ባረንቱ ተኾምብያ ኣውጋሮ ክንደይ ዓወት ተሓፊሱ ኣዲኡ ትቁጸሮ ብልሓት […]
25 ነሓሰ 2018 ምጽዕዳው ከተማ ኣስመራ ብደቂ ሽዋ ዝንገሮም ኣብ ዕቛር ዝሕጸቡ ዋናታት ገርግሱም፡ ወዳጀ ጓይላ ወዳጀ ከበሮ ኵዳ ከይጀመረ ስበሮ መጺጽ ስዋ መርዛም ሕንክሮ
አዛበእ ዓድና እምብዛ ገርጊሮም ወግሐ ጸብሐ ዝⷅሩ ሕብሮም ሓሶት ክዛረቡ ምንም ዘየሕፍሮም ግርጉራት አዛበእ እከይ ግብሮም ናይ ቀደም አዛበእ ይዘምቱ ብለይቲ ናይ ሎሚ ግን ዋላ ብመዓልቲ ጨሪሶመን ንከብቲ ዕባራ ስብሕቲ መስኪናይ ዓኻይ ጥሪቱ ምሰአነ አደዳ ጥሜትን ሰእነትን ኮነ ግርግርቲ ዝቢኢ ምስ ክልተ ደቃ ናብ ደንበ አተወት ማዕጾ ፈንቂቃ ንዝደቀሳ እንሣሳ ኧእቲዋ ፋሕ ብትን ሓደ ሰብ […]
እንታይ ጉድኪ ዘይትዛረቢ እዚ ኩሉ ዓዛብ ስቕ ኢልኪ ትዕዘቢ ነጻነት ክብሉኪ ብዙሕ ሰሚዐ ንዓኪ’ውን ብሂገ ክቱር ሰሲዐ ኣብ ጽላልኪ ኮይነ ክመርሕ ሂወተይ ክግስግስ ክጎዪ ከም ትርግታ ልበይ ኣነ’ሞ እንታይ ዘይገበርኩ? እቲ ፈጣሪ ዝሃበኒ ኣፈይ ምስ ተሎጉመ ሓንጎለይ ተሻቂሉ ምስ ኣጉረምረመ ካብ ናብ ከይስጉም እግረይ ምስ ተቐየደ ስርሐ ከይበልዕ ኢደይ ምስ ተኣስረ ፍልጠት ከይቀስም […]
ባይቶ ፈረንሳ፣ ኣብ ዘካየዶ ህጹጽ ኣኼባ ብዘይካ’ዚ፣ ንኣስታት ክልተ ኣዋርሕ ዝጸንሐ ናይ ጥዕና ሓደጋ እዋን ድንጋጌ ብምእዋጅ፣ መንግስቲ ነዚ እዋን የስግር’ዩ ዝበሎ ስጉምታት ክወስድ ምሉእ ስልጣን ሂብዎ ኣሎ።
መንግስቲ ፈረንሳ፣ ምስፍሕፋሕ እቲ ሕማም ንምግታእ ልዕሊ 100 ሽሕ ኣባላት ፖሊስን ኣሽሓት ተወሰኽቲ ኣባላት ሰራዊትን ከዋፍር እንከሎ፣ ኣስታት 30 ሽሕ ግዳያት ኮረና ቫይረስ ዝሕዝ ናይ ህጹጽ እዋን ግዝያዊ ወትሃደራዊ ሆስፒታል ኣቑሙ ካብ ሎሚ ኣገልግሎቱ ክጅምር’ዩ።
እቲ መንግስቲ ብዘይካ’ዚ፣ ብሰንኪ እዚ ኩነታት ካብ ስርሖም ዝተሰናኸሉ ሰባት ደሞዞም ክኽፈሉን ንዝተዓጽዋ ንኣሽቱ ትካላት ድማ ናይ ወርሒ ክራይ ገዛ፣ ክፍሊት ኣገልግሎታት ኤሌክትሪክን ማይን’ውን ክሕደገለን ምዃኑ ኣዊጁ’ዩ።
መፀ. ኢያሱ ም. 10-ቁ. 12፤ እግዚአብሔርም በእስራኤል ልጆች እጅ አሞራውያንን አሳልፎ በሰጠ ቀን ኢያሱ እግዚአብሔርን ተናገረ፤ በእስራኤልም ፊት እንዲህ አለ። በገባዖን ላይ ፀሐይ ትቁም፥ በኤሎንም ሸለቆ ጨረቃ፤
13፤ ሕዝቡም ጠላቶቻቸውን እስኪበቀሉ ድረስ ፀሐይ ቆመ፥ ጨረቃም ዘገየ። ይህስ በያሻር መጽሐፍ የተጻፈ አይደለምን? ፀሐይም በሰማይ መካከል ዘገየ፥ አንድ ቀንም ሙሉ ያህል ለመግባት አልቸኰለም።
እግዚአብሔር የዓለሙ ኹሉ መጠጊያ ነው። ሕይወት የተገኘው ከእርሱ ነው። ሕይወት ሕይወት ኾኖ የሕይወትንም ትርጉምና ተግባር ይዞ የሚገኘው በመድኃኔዓለም ቸርነት ነው። ቅዳሴያችን “አንተ ውእቱ ምርኩዘ ጻድቃን፣ ተስፋሆሙ ለስዱዳን፣ መርሶሆሙ ለእለ ይትሀወኩ፣ ብርሃነ ፍጹማን” እንዳለው እርሱ ጻድቃንን በገድላቸው ኹሉ የሚያበረታ ምርኩዝ፣ ከሀገር ከወገን በተለያዩ ምክንያቶች ተገፍተው ወጥተው ለተሰደዱት ተስፋና መጠጊያ፣ በዚኽ ዓለም የመከራ ማዕበል ለሚታወኩት የጸጥታ ወደባቸው ፍጹማንን ወደ ዘላለም ሕይወት የሚያገባቸው የጽድቅ ብርሃን ነው።
የሰው ልጅ በዚኽ ዓለም የሚጠጋበት ቤት አለው። በገንዘቡ በሠራው፣ በተከራየው፣ በውርስ ወይም በስጦታ ባገኘው ቤት ይኖራል። እግዚአብሔርም የሰውን ልጅ በራሱ አርአያና ምሳሌ ሲፈጥረው ዓላማው ሰው የእርሱ ማደርያ የክብሩ መገለጫ እንዲኾን ነበር። ስለኾነም ነው ቅዱስ ጳውሎስ “የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደኾናችሁ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲያድርባችሁ አታውቁምን?” እንዳለው ሰው የእግዚአብሔር ማደርያ ነው። 1ቆሮ. 3፥16። በስሙ አምነን ስንጠመቅ ቅዱስ ሥጋውን ስንበላ ክቡር ደሙን ስንጠጣ በበጎ ምግባር ሕይወታችንን ስንመራ የእርሱ ማድርያ እንኾናለን።
አንድ ሰው መኖርያ ይኾነኛል ብሎ የሠራው ቤት የአራዊት፣ የተባይ፣ የሌቦችና የቀማኞች ማድርያ ከኾነ ሊያድርበት አይችልም። በተቻለው መጠን ሊያጸዳው ይሞክራል። ካልኾነም ወይ ይሸጠዋል አለያም ያፈርሰዋል። እግዚአብሔርም በማድርያዎቹ ውስጥ ከክብሩ ጋር የማይሄድ ባዕድ ነገር ሲያይ ሊኖርበት አይችልም። አስቀድም ያ የእርሱ ማደርያ የኾነው ግለሰብ የእግዚአብሔር ማድርያነቱን ሊያቆሽሹት ከሚችሉ ነገሮች እንዲጠበቅ ይመክረዋል፤ ይግሥፀዋል። በዚህ ኹሉ አልመለስ ካለ ለማይረባ አእምሮ አሳልፎ ይሰጠዋል።
ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሚያስተምርበት ወቅት በርካታ ሰዎች ለተለያዩ ፍላጎቶቻቸው ይከተሉት ነበር። እርሱም እንደየእምነታቸውና እንደየልቡናቸው ቅንነት መሻታቸውን ይፈጽምላቸው ነበር። ከዕለታት አንድ ቀን አንድ ጎበዝ ወደ እርሱ ቀርቦ እንዲህ አለው። “ወደምትሄድበት ሁሉ እከተልሃለሁ።” ማቴ.8፥19። በእውነቱ ከኾነ የዚኽ ወጣት ጥያቄ እጅግ ደስ የሚያሰኝ ነው ከላይ ሲያዩት። ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰው የኾነው ከእርሱ ርቀው የዓለሙና የዲያብሎስ ተከታይ የኾኑትን ከዘላለም ሞት ታድጎ የእርሱ ደቀ መዛሙርት ወይም ተከታዮች ሊያደርጋቸው ነው። ይኹን እንጂ ከወንጌሉ እንደምናነበው ጌታ የዚኽን ሰው የልከተልህ ጥያቄ አልተቀበለውም። ቅዱስ ማቴዎስ ጉዳዩን “ኢየሱስም ለቀበሮዎች ጉድጓድ ለሰማይ ወፎችም መሳፈርያ አላቸው። ለሰው ልጅ ግን ራሱን የሚያስጠጋበት የለውም አለው” በማለት ጽፎልናል። ማቴ. 8፥20።
ይኽን ታሪክ ባነበብኩ ቁጥር ይገርመኛል። እንዴት ሊሆን ቻለ? ምክንያቱም በዚሁ ምዕራፍ ላይ በቀጣዩ ቁጥር ላይ ደግሞ ሌላኛው ጎበዝ “ጌታ ሆይ አስቀድሜ አንድሄድ አባቴን እንድቀብር ፈቀድልኝ” ብሎ እንደለመነውና ጌታም “ተከተለኝ፣ ሙታን መታናቸውንም እንዲቀብሩ ሙታንን ተዋቸው” እንዳለው ተጽፏል። ማቴ. 8፥21- 22። ለዚህ ቃል አንክሮ ይገባል። በውኑ እግዚአብሔር ያዳላልን? በፍጹም!!!! ስለምን ያኛውን እምቢ ብሎ ይኼኛውን እሺ አለው?
ነቢየ እግዚአብሔር ቅዱስ ዳዊት “እግዚአብሔር ልቡናንና ኩላሊትን ይመረምራል” ይላል። መዝ. 7፥9። ቅዱስ ጳውሎስም ማንነታችንና ሥራችን በፊቱ የተገለጠ መኾኑን “እኛን በሚቆጣጠረን በእርሱ ዓይኖቹ ፊት ሁሉ ነገር የተራቆተና የተገለጠ ነው እንጂ በእርሱ ፊት የተሰወረ ፍጥረት የለም” ብሏል። ዕብ. 4፥13። እርሱ ገና በማኅጸን ሳለን ያውቀናል። ከጊዜ ውጪ የኾነው አምላካችን በጊዜ የምንገደብ እኛን ሳይፈጥረን በሚሰጠን ነጻ ፈቃድ ምን እንድምንኾን ምን እንደምንሠራበት ያውቃል።
ከላይ ጌታችንን “ልከተልህ ያለው ጎበዝ ከጸሕፍት ወገን የኾነ ሰው። ጸሐፍት ደግሞ ራሳቸውን አዋቂዎችና ከሌሎች የተሻሉ አድርገው የሚያስቡ ናቸው። ይኽ ጎበዝ ይኽ የወገኖቹ የትዕቢት መንፈስ የተጠናወተው ሰው ነበር። ትዕቢት የሰይጣን ገንዘብ ነው። ሊቀ መላእክት የነበረውን ሳጥናኤልን ከማዕረጉ ያዋረደው ከሹመት የሻረው ይኽ ትዕቢቱ ነበር። ትዕቢተኛ ሰው የሰይጣን ማደርያ ነው። የዲያብሎስ ማደርያ በኾነው ደግሞ እግዚአብሔር ሊያድርበት አይችልም። ምክንያቱም “ክርስቶስ ከቤልሆር ጋር ምን መስማማት አለው? … ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ከጣዖት ጋር ምን መጋጠም አለው?” ተብሏልና ነው። 2ቆሮ. 6፥14 – 17።
በርካታ ዓመታት ወይም ወራት በጸሎታችን እግዚአብሔር ማደርያው እንዲያደርገን ጸልየን ይኾናል። እግዚአብሔር በክብር የተገለጠባቸውን ቅዱሳንና ቅዱሳት ገድል ስናነብ ወይም ስንሰማ እንደነርሱ እኛንም ማደርያዎቹ እንዲያደርገን ተማጽነን ይኾናል። ይኽ መንፈሳዊ መሻታችን አልሟላልን ብሎን በልቡና ስብራት “ጌታ ሆይ መች ነው የምትጎበኘኝ?” ብለን ሙግት እስከመግጠም የደረስንም እንኖራለን። ኀጥአን መጸብሐንን የጎበኘ ማድርያውም ያደረገ አምላክ ለእኛ ለምን ዘገየ? መጎብኘቱን እንዲያዘገይ ያደረገው አንዳች ችግር እኛ ዘንድ ይኖር ይኾን? ጠቢቡ “በተራሮች ላይ ሲዘልል በኮረብቶችም ላይ ሲወረወር ይመጣል” ያለለት አምላካችን በእውነቱ ለምን ዘገየብን? መኃ. መሐ. 2፥8።
ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ዕለት ዕለት ወደ ሕይወታችን ይመጣል። በበረከቱ ሊባርከን፣ ከሸክማችን ኹሉ ሊያሳርፈን፣ ከጭንቀታችንና ከኀዘናችን ሊያጽናናንና ሊያረጋጋን፣ ጉድለታችንን ሊሞላ ልባችንን ሊያሳርፍልን ወደ እኛ ይመጣል። ይኽንንም ለቅዱስ ዮሐንስ ባሳየው ራእይ “እነሆ በደጅ ቆሜ አንኳኳለሁ፣ ማንም ድምፄን ቢሰማ ደጁንም ቢከፍትልኝ ወደ እርሱ እገባለሁ፣ ከእርሱም ጋር ራት እበላለሁ፤ እርሱም ከእኔ ጋር ይበላል” ብሏል። ራእይ 3፥20። እንዲህ ያለ ጌታ ስለምን ዘገየብን?
እግዚአብሔር ስለ ተስፋ ቃሉ አይዘገይም። ቅዱስ ጴጥሮስ “ጌታ ስለ ተስፋ ቃሉ አይዘገይም” እንዳለው። ነገር ግን እንደዚያ ጎበዝ ጸሐፊ በውስጣችን የሚያያቸው ክፋትና ተንኮል፣ ትዕቢትና ምቀኝነት ያዘገዩታል። በብሉይ ኪዳን የእግዚአብሔር ወገን ለነበሩት ለእሥራኤል ዘሥጋ በነቢዩ በኩል የተነገራቸው ቃል ይኽን እውነታ ያስረዳል። “እነሆ የእግዚአብሔር እጅ ከማዳን አላጠረችም፤ ጆሮውም ከመስማት አልደነቆረችም፤ ነገር ግን በደላችሁ በእናንተና በአምላካችሁ መካከል ልይታለች፤ እንዳይሰማም ኃጢአታችሁ ፊቱን ከእናንተ ሰውሮታል” እንዲል። ኢሳ.59፥1-2። ይኼ እውነታ ነው “በሄድክበት ልከተልህ” እያለ የለመነውን ጸሐፊ “የሰው ልጅ ራሱን የሚያስጠጋበት የለውም” የሚል ቃል ከጌታችን አንደበት አንዲሰማ ያደረገው።
እግዚአብሔር ያላደረበት ሕይወት ደግሞ መጨረሻው አይምርም። ይሁዳ ጌታን ከልቡናው አስወጥቶ ፍቅረ ንዋይን በልቡናው አዳራሽ ሾመበት። ፍጻሜው ግን ገንዘቡንም የዘላለም ቤቱ የኾነውን መድኃኔዓለምንም ማጣት ኾነ። ስለዚህ የሚበጀን ፈጥኖ ንስሐ መግባት ብቻ ነው። የሚበጀን ከመንገድ ዳር ተቀምጦ እንግዳ ይቀበል እንደነበረው አብርሃም “አቤቱ ባርያህን አትለፈኝ” ብሎ መማጸን ነው። የሚበጀው እንደ ቃና ዘገሊላ ጋኖች ከሰው ሠራሽ የወይን ዝቃጭ ባዶ ኾኖ (በንስሐ) ራስን ለእግዚአብሔር አሳልፎ መስጠት ነው። የሚጠቅመው ከአምላካችን ፍቅርና መጎብኘት የራቀውን ሕይወታችንን “ልጄ ሆይ የወይን ጠጅ እኮ የላቸውም” ብላ እንደማለደች እንድትማልድልን እመቤታችንን ዘወትር በእምነት ጸሎት አማልጂን ብሎ መማጻን ብቻ ነው። ያን ጊዜ ራሳችንን በሀብት፣ በዝና፣ በዕውቀት፣ በዘመድ፣ በሥልጣን፣ በመልክ፣ በጉልበት ከመመካት ባዶ አድርገን ዝቅ ስናደርግ እርሱ ደግሞ በረድኤት ያድርብንና ጉድለታችንን ኹሉ ይሞላዋል። ለርስቱም ያበቃናል። የመድኃኔዓለም ቸርነት፣ የእመቤታችን አማላጅነት አይለየን።
እግዚአብሔር ዘወትር ወደ በጎ ፈቃዱ ይጠራናል። ለክብር ይጠራናል። ግን ጥሪውን ተከትለን ለክብር እንዳንበቃ የሚያደርጉንና እግዚአብሔር በውስጣችን የሚመለከታቸውን ክፋትና የሥጋ ፈቃዳትን በንስሐ ልናስወግድ ይገባናል። የዘረኝነት፣ የትዕቢት፣ የስካር፣ የዝሙት፣ የመለያየት፣ የመፍረድ፣ የመወነጃጀል፣ የመጠላለፍ፣ የማማረር፣ የክፋት ኹሉ ማድርያ ስንኾን በሚያሳዝን ቃሉ “ለቀበሮ ጉድጓድ ለሰማይ ወፎች መሳፈርያ አላቸው። ለሰው ልጅ ግን ራሱን የሚያስጠጋበት የለውም” ይለናል። ዓለም የሌላ ማደርያ ኾናለች። ሰማይ ዙፋኑና ማደርያው የኾነ አምላክ ድል በነሡና በሰማያውያን ቅዱሳን የሚያድር እግዚአብሔር በምድር ግን ራሱን መጠጊያ እንዳጣ አድርጎ “ለሰው ልጅ ግን ራሱን የሚያስጠጋበት የለውም” ይለናል። በቤተ ልሄም መጠጊያ አጥቶ በከብቶች ግርግም የተወለደው ጌታ በዘመናችን በክርስቲያኖች ልቡና፣ በቤተ ክርስቲያኑ መጠጊያ አጥቷል። እጅግ ውድ በኾኑ ኣዕባን የተሠሩ አብያተ ክርስቲያናት ቢኖሩም በስንታቸው ውስጥ ይኾን እግዚአብሔር የሚገኝባቸው? “ለዘላለም ስሜ በዚያ ያድር ዘንድ ይኽን የሠራኸውን ቤት ቀድሻለሁ፤ ዓይኖቼናቅ ልቤም በዘመኑ ሁሉ በዚያ ይኾናሉ” ያለ አምላክ በዘመናችንስ ዓይኖቹና ልቡናው በቤተ ክርስቲያናችን ላይ ይኾን? ቤቱ የምስጋና የአምልኮ የትምህርት የንስሐ የቅድስና የትሕትና መኾኑ ቀርቶ የሙስና፣ የዘረኝነት፣ የክፋት ኹሉ መሰብሰቢያ መኾን ከጀመረ ሰነበተ። ታድያ እንዴት በዚያ አድሮ ልመናችንን ይስማን?
ቀለም ጥቁር በጥቅል ሰማያዊ አይጫነው ከጥቅል ጋር ነጭ ቆዳ በጥቅል ሮዝ በጥቅል በጥቁር ጥቅል ጥቁር ምንም ጥቅል የለም ነጭ ምንም ጥቅል የለም ቆዳ ምንም ጥቅል የለም ሮዝ የለም
ጥቁር በጥቅል ሰማያዊ አይጫነው ከጥቅል ጋር ነጭ ቆዳ በጥቅል ሮዝ በጥቅል በጥቁር ጥቅል ጥቁር ምንም ጥቅል የለም ነጭ ምንም ጥቅል የለም ቆዳ ምንም ጥቅል የለም ሮዝ የለም
ሚኒ S530 ብሉቱዝ ገመድ አልባ የጆሮ ማዳመጫ ለ iPhone ሳምሰንግ ጋላክሲ Xiaomi - ከጥቁር ጋር ጥቁር ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
1.100% አዲስ አዲስ እና ከፍተኛ ጥራት 2. ታይዋን እና የብሉቱዝ ማስተር መቆጣጠሪያ ቺፕ ፡፡ 3. ማውራት ፣ ሙዚቃ ማዳመጥ 4. አብሮገነብ የ DSP ኦዲዮ ማቀናበሪያ ስርዓት ፣ ግልጽ ግንኙነትን እና ሙዚቃን ለማረጋገጥ ጫጫታ እና ማስተጋባትን በጣም ጥሩ ሊሆን ይችላል። 5.2 በተከታታይ ፣ ወደ ቴሌግራፍ ፣ የድምፅ አፋጣኝ አሠራር ፡፡ 6. አነስተኛ እና ቀላል ፣ ድብቅ ዲዛይን። ስላይዜሽን 1. የብሉቱዝ ስሪት: V4.0 + EDR 2. የብሉቱዝ መገለጫዎች: እጆች ነፃ / የጆሮ ማዳመጫ 3. ራዲዮ ድግግሞሽ: 2.402-2.480GHz 4. የማስተላለፍ ኃይል: ክፍል 2 5. ድጋፍ A2DP: የሙዚቃ መልሶ ማጫወት (የድምጽ ውፅዓት: 35mW, አጫውት / ለአፍታ አቁም ) 6. ባለብዙ-ነጥብ ግንኙነቶች ከሁለት ጋር ከአንድ ጋር በሁለት ብሉቱዝ መሣሪያዎች በአንድ ጊዜ ሊተላለፉ ይችላሉ። የማስተላለፊያ ክልል 7 ሜ 10. የመሙላት ኃይል-የ AC ግብዓት 8-110V ዲሲ ውፅዓት 240 ቪ (የኃይል መሙያ ጊዜ / ገደማ 5 ሰዓት ያህል / የኃይል መሙያ 2v ) 3.7 ሰዓታት የንግግር ጊዜ (የሙዚቃ መልሶ ማጫዎቻ 9.4 ሰዓት / ተጠባባቂ ጊዜ 3 ሰዓታት / የአሁኑ ጊዜ <120mA) 15. አስተዋይ የድምፅ ጥያቄዎች የመሣሪያዎችን ሁኔታ / ለኬብል 10. Nise MIC: special top silicon Marks 11. Wearing Styles: Ear / ድብቅ የጆሮ ማዳመጫዎች የፈጠራ ባለቤትነት ማረጋገጫ ምርት 12. የባትሪ ዓይነት 13 ሚአ ሊሞላ ሊቲየም ባትሪ 50. ልኬቶች: 14cmX3cmX1.7cm / 1.2 "X1.19" X0.67 "0.48. ቀለም: ጥቁር, ነጭ, ወርቅ, ሰማያዊ, ሮዝ ተኳሃኝ: ለ Xiaomi Tablet1 ፣ ጡባዊ 2 ፣ ለ xiaomi ሬድሚ ማስታወሻ 1 2 3 4 ፣ ለ xiaomi ሬድሚ ማስታወሻ 3 ፕሮ ለ xiaomi mi5 ፣ ለ xiaomi ሬድሚ ፕሮ ፣ ለ meizu x5 ፣ ለ meizu 6 ፣ ለ xiaomi redmi 3 3s
ብመሠረት ትምህርቲ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ካብ ቅዱሳት ኣሣእል ብዙኅን ዓቢይን ጥቕሚ ይርከብ። ኣብ ቅዱሳት መጻሕፍቲ ዝርከቡ ትምህርትታትን ታሪኻትን ብሥእላዊ ኣገላልጻ…
የሁለተኛ ደረጃ መልቀቂያ ፈተና ውጤት ”አስተራረም” አሳፋሪ በመሆኑ እያወዛገበ ነው፡፡ ጉዳዩ የሚመለከተው አካልም በቂ መረጃ በወቅቱ መስጠት ባለመቻሉ ክስና እንካስላንታው፤...
ባለፉት ሶስት አመታት በተደጋጋሚ እንዳሳሰብነዉ የጎንደር ህዝብ በአንድነት ቆሞ በዉስጥም በዉጭም ያለዉ ኢትዮጵዮያዊ ሁሉ ተባብሮ የጠላትን ሴራ ለማክሸፍ ብቃት እንዳለዉ በሙሉ ልብ አስገንዝበን ነበር። አሁንም የዛሬዉ ጽሁፋችን የሚያተኩረዉ ወያኔ መልሶ መላልሶ የሚያመጣዉን የመከፋፈል አጀንዳ አደገኛነቱን ለማሳሰብ ነዉ።
የትግራይ ነጻ አዉጭ ግንባር አዲስ አበባ ከገባ ጀምሮ አገራዊ ታሪክን የማበላሸት አባዜ የተጠናወተዉ በድርጊት ለመተግበር ያልቆፈረዉ ጉድጓድ የለም። ዳር ድንበር ቆርሶ አገር አፍርሶ የታላቋን ትጋራይ የበላይነት ለዘመናት እዉን የማድረግ ዘመቻ ህዝባችን በትግስትና አስተዋይነት የተጸነሰዉን ሤራ በኢትዮጵያዊያን ጸንቶ የኖረ ትብብር እየተመታ አብዛኛዉን ህዝብ አክሽፎታል።
በርግጥም በታሪኩና በደሙ አንድ የሆነዉ ህዝባችን ተባብሮ እያካሄደ ያለዉ የአመጽ የትግል ማዕበል የወያኔን የስልጣን መንደርተኞች እያሽበረ መሆኑን ስናይ እጅግ የሚያኮራ ነዉ። ፋሽሽቱ ቡድን ፍጹም ከማይወጣዉ አረንቋ መዘፈቁንም በእርግጠኛነት መናገር ይቻላል። የህዝባችን ትብብር እና ታሪካዊ ጀግንነቱ ከምንጊዜዉም በበለጠ ገሃድ እየሆነ ፤ወያኔን እያርበደበደ የሴረኛዉን እቅድ ሁሉ አሟጦ እንዳቧራ አጭሶታል ። በአሁኑ ሰዓት በብልጣብልጥነት የተገነባው ትቢት ተንዶ የህዝብ ድጋፍ ጭራሽ አቶ እቅዱ ሁሉ የማይጨበጥ ንፋስ ሁኖ የዉሸትና የዉድቀት ዲስኩር እየደሰኮረ እርቃኑን ቁሞ ይገኛል።
ቶማስ ሆብስ ከሚያዚያ5፣ 1588 - ታህሳስ 4 1679 ዓ.ም (እ.ኤ.አ) የነበረ የእንግሊዝ ፈላስፋ ነበር። ከጻፋቸው መጻህፍቶቹ ሌቪያታን (1651) ከሁሉ ይታወቃል።
የሆብስ ዋና ትኩረት መንግስት እና ህግ ነበር፣ ስለሆነ የፖለቲካ ፈላስፋ ይሰኛል። ፍጽምና ያለው አንድ መሪ አገርን ማስተዳደሩ ከሁሉ አይነት የመንግስት አወቃቀር የተሻለ እንደሆነ በጽሁፎቹ ለማሳየት ሞክሯል። በአሁኑ ዘመን ሆብስ የሚታወቀው ስለዚህ አስተሳሰቡ ሳይሆን ይህን አስተሳሰቡን ሊደርስበት የወሰደው መንገድ ነበር።
የሆብስ መነሻ ሃሳብ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ያለው ጽንስ ነበር። የሰው ልጅ በተፈጥሮው ራስ ወዳድና ጥቅም እስካስከኘለት ድረስ ሌሎችን ከመጉዳት ወደኋላ የማይል እንደሆነ የሆብስ እምነት ነበር። በተጨማሪ፣ የሰው ልጅ ሁሉ እኩል ነው ምክንያቱም ሁሉም ሌላውን ለመግደል እኩል አቅም አለውና፣ ህጻናት ሳይቀሩ የተኛን ጠንካራ ሰው መግደል ይችላሉና። ከዚህ በመነሳት ሰወች ያለ መንግስት ምን አይነት ኑሮ እንደሚመሩ በአይነ ህሊናው ለመዳሰስ ሞክሯል። ያለ መንግስት፣ ሰወች የጦርነት ሁናቴ ባለው ሁሉ በሁሉ ጦርነት አለም ውስጥ ሊኖሩ እንደሚገደዱ ጽፏል። በአለም ላይ ያለው ምጣኔ ሃብት ውሱን ስለሆነ፣ ለኔ ይገባኛል በሚል ፉክክር አንድ አንዶች እርስ በርስ ሲዋጉ የተቀረው ህዝብ ደግሞ ለደህንነቱ በመጨነቅ የሽብር ኑሮ ይፈጠራል። ማንም ማንንም ማመን ያቅተውና ሁሉም ለወደፊቱ እቅድ ማውጣት ያቆማል። ሕይወት «ብቸኛ፣ ችጋር የተመላበት፣ መጥፎ፣ ጭካኔ የተመላበትና አጭር» ይሆናል ሲል ጽፏል።
ስለሆነም ሰዎች መዋጋታቸውን አቁመው መሪ (ልዑል) መምረጥ እንደሚገባቸው አስፍሯል። ሁሉም ሰው ይህን መሪ እንዲታዘዝና ያላቸውን ማንኛውንም ኃይል ለርሱ እንዲያሰርክቡ ይመክራል። መሪው እንግዲህ የሁሉንም ደህንነት በሚጠብቅ መልኩ ህግ እንዲያወጣና መሪውን የሚቃወሙ ሁሉ ለመሪው እንዲታዘዙ ይመክራል። ለዚህ ምክንያቱን ሲያስረዳ ሁሉም መሪውን ሊታዘዙ መጀመሪያውን ቃል ገብተዋልና። ይህ አይነት ሃይልን ሁሉ ለአንድ ሰው ማስረከብ አደገኛ ቢሆንም፣ በሆብስ ግምት በፍጽም መሪ ስር ደህንነትን ማግኘት ከሁሉ በሁሉ ጦርነት የተሻለ ነው የሚል ነበር፡
የሆብስ መጽሃፍ ልክ እንደሒሳብ መፅህፍት በጥንቃቄ የተመከነየ ይሁን እንጂ ብዙወች በርሱ መሰረታዊ ሃሳቦች ላይ አይስማሙም፡፡ አንድ አንዶች "ሁሉም ሰው እኩል ነው" የሚለው ሃሳብ ለአመጽ ይገፋፋል የሚል ተቃውሞ ሲያቀርቡ፣ ሌሎች ደግሞ የሰው ልጅ ሆብስ ባስቀመጠው ደረጃ ራስ ወዳድ አይደለም የሚሉ አሉ። በአሁኑ ዘመን፣ የፍጽምና መንግስት አስተሳሰቡ በብዙወች ዘንድ የተጠላ ነው። የሆኖ ሆኖ የሆብስ ምክንየት በጣም ጠቃሚ ከመሆኑ የተነሳ ስለመንግስት የሚያጠኑ ፈላስፋወች የሆብስን መጻህፍት እስካሁን ድረስ በጥንቃቄ ይመረምራሉ።
እቲ ፓርላማ ብዓርቢ 2 መጋቢት ኣብ ዝተጋባኣሉ፣ ካብ 539 ንጡፋት ኣባላቱ፣ 395 ደገፎም ነቲ ናይ ህጹጽ እዋን ኣዋጅ ክድግፉ እንከለዉ 88 ተቓዊሞም፣ ሸውዓተ ካልኦት ከኣ ድምጾም ከምዝዓቀቡ ሺን ሁዋ ካብታ ሃገር ሓቢሩ።
እቲ ካብ ዝተኣወጀሉ ዕለት ኣትሒዙ ግብራዊ ዝኾነ ኣብ 16 ለካቲት ብቆንስል ሚኒስተራት ዝቐረበ ኣዋጅ ህጹጽ እዋን፣ ንሓይልታት ጸጥታ ምሉእ ስልጣን ዝህብ ኣብ ርእሲ ሙዃኑ፣ ናጽነት ኣካላት መንግስትን ውልቀሰባትን ዝገፍፍ’ዩ ክብሉ ሓያሎ ተቓወምቲ ውድባትን ተጣበቕቲ መሰላትን’ታ ሃገር ዘለዎም ተቓውሞ ክገልጹ ጸኒሖም’ዮም።
መንግስቲ’ታ ሃገር ግና ንብረት ህዝብን መንግስትን ንምሕላውን ጸጥታን ሰላምን ህዝቢ ንምኽባርን ኢሉ ከምዝኣወጆ ይገልጽ። እቲ ኣዋጅ ህጹጽ እዋን ሰዓታት እቶ እቶ’ውን ዘጠቓልል ምዃኑ’ዩ ዝግለጽ።
እዚ ንቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ብገዛእ ፍቓዱ ካብ ስልጣን ምውራዱ ስዒቡ ዝተኣወጀ እዋን ህጹጽ ሓደጋ፣ ካብ መፋርቕ 2016 ኣትሒዙ ንካልኣይ እዋኑ ይእወጅ ከምዘሎ ይፍለጥ።
ኣብ ካልእ ናይ ኢትዮጵያ ዜና፣ ጸሓፊ ጉዳያት ኣመሪካ ረክስ ቲለርሰን ኣብ ዝመጽእ ሰሙን ወግዓዊ ናይ ስራሕ ምብጻሕ ንምፍጻም ናብ ከተማ ኣዲስ ኣበባ ክኣቱ ምዃኑ ተገሊጹ።
ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ኢትዮጵያ ዝሃቦ መግለጺ ብምጥቃስ ሺን ሁዋ ከምዝሓበሮ፣ ዑደት ተለርሰን ኣብ ጸጥታን ሰላምን፣ ደሞክራስን ምዕባለን ዘተኮረ ርክብ ንምክያድ ናብታ ሃገር ይኣቱ ከምዘሎ የመልክት።
ቤት ጽሕፈት ጉዳያት ኣመሪካ ብወገኑ ብሓሙስ ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ ተለርሰን ካብ 6 ክሳብ 13 መጋቢት ናብ ሓሙሽተ ሃገራት ኣፍሪቃ ዑደት ክገብር ምዃኑ ኣፍሊጡ።
እቲ ላዕለዋይ በዓል ስልጣን ኣመሪካ ናብ ጫድ፣ ጂቡቲ፣ ኢትዮጵያ፣ ኬንያን ናይጀሪያን ዑደት ከካይድ መዲቡ ኣብ ርእሲ ምህላዉ፣ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣብ ዝጸንሓሉ እዋን፣ ምስ ሰበስልጣን ሕብረት ኣፍሪቃ’ውን ርክብ ከካዪድ ምዃኑ ሺን ሁዋ የመልክት።
ኣብርሃም ተስፋልኡል* ብዝገፍሕ ኵርናዕ እንክርአ᎓ ኣገዳስነት እዛ መጽሓፍ ኣበርክቶ ግርማይ ነጋሽን ኣብቲ ሰፊሕ ሃገራዊ ምይይጥን ጉዳይን ብናይ ተዓዛብነት ተራ ጥራይ ዘይኰነስ ብንጡፍ ውልቃዊ ተሳታፍነትን ጕንዖ ኣበርክቶን ምዃኑ’ዩ። እዘን ዓንቀጻት ንኤርትራዊ ኣንባቢ ብቐንዱ ኣብ ግምት ኣእትየን ብኤርትራዊ ቋንቋ ምድላወን’ውን ነቲ ቀዲሙ ከካይዶ ዝጸንሐ ናይ ምርማርን ሕትመታት ዘደንፍዖን ካልኦት ኣሰሩ ክስዕቡ ብግብሪ ዘርኢን’ዩ። ብቛንቋኻ ምጽሓፍን ምዝራብን ኣብ
ቢንያም ዮሴፍ* ንተበርህ ተስፋሁነይ ኣብርሃ ዘይፈልጥ ኤርትራዊ ኣፍቃር ሙዚቃ ደኾን ይህሉ፧ ንምናልባት ቁሩብ ቦታ ገዲፍካ፡ እንትርፊ ብዕድመ ኣዝዩ ንእሽተይ፡ የለን ክትብል ትደፍር ኢኻ። ምኽንያቱ፡ ኣብ ታሪኽ ዘበናዊ ሙዚቃ ኤርትራ፡ እታ ቦዅሪ፡ ህብብቲ፡ ደራፊት ጓል ኣንስተይቲ ስለ ዝኾነት። እዛ ኣብ ’60ታት ንግስቲ ሙዚቃ ዝነበረት ተበርህ፡ ክሳብ ሎሚ ኣብ ፍቖዶ ኣብያተ ሙዚቃ ዝሽየጥን ኣብ ገዛውትን ካልእ መዛናግዒ
ተስፋጊዮርጊስ ሃብተ* ካብ ዝኽሪ ዝተጻሕፈት * * * 30 ሰነ 2012 ኣብ ሓንቲ ኣብ ሃገርና ካብ ዝርከባ ብዙሓት ስሙያት መቐፈዲ ንጹሃን ዝዀና ማይ-ስርዋ ዝተባህለት ጥቡቕ ሓለዋ ዝካየደላ ወተሃደራዊ ቤት ማእሰርቲ እየ ዘለኹ። ሎሚ ቀዳም ኢዩ። ካብ ቤት ጽሕፈተይ – ሚኒስትሪ ትምህርቲ – ተወጢጠ ካብ ዝእሰር እነሆ 1,227 መዓልታት ሓሊፉ። መዓልታዊ᎓ ከም ኵላቶም ኣብዚ ዘለዉ እሱራት፤
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: 'ባለቤት አልባዋ' ከተማ የባለቤት ያለህ! እያለች ትጮሃለች በአዲስ አበባ በቅርስነት የተመዘገበው ህንፃ ቅርስ አይደለም ይፍረስ ተባለ
በየትኛውም ሀገር ከተሞች ከግማሽ ክ/ዘመን በላይ የሆኑ ህንፃዎች ማፍረስ በሕግ ያስቀጣል።አዲስ የሚሰራ መንገድም ቢሆን አቅጣጫውን ይቀይራል እንጂ ከግማሽ ክፍለ ዘመን በላይ የሆኑ የከተማ ሕንፃዎችን አይነካቸውም።
እንደነ ናይጀርያ አይነቶቹም ሌጎስን አፍርሰው ሳይሆን ባለችበት ትተው አቡጃ በሚል አዲስ የንግድ ከተማ ሰሩ እንጂ የነበራቸውን የአጭር ዘመን ቅርስ ለማፍረስ አልደፈሩም።ለንደንም አሮጌዋ እና አዲሷ ለንደን በሚል እንጂ የነበረውን አፍርሰው የአዲሱን ትውልድ ሥራ አልተጫነባትም።የቀደሙት የሰሩት ለመጪው እንዲቆይ አስቀመጡት።
የባለ ቤት አልባዋ የአዲስ አበባ ጉዳይ ግን ከእዚህም ይከፋል። ብዙ ከመቶ ዓመታት በላይ የሚሆኑ ቅርስ እና ህንፃዎቿ በስመ-ልማት ፈርሰዋል።ከአንድ መቶ ዓመት በላይ ያስቆጠረው የተስፋ ገብረ ስላሴ ማተምያ ቤት ይፍረስ ተብሎ ልጆቻቸው እስከ አቶ መለስ ቢሮ ድረስ ደርሰው ''ከጎኑ የሚመጥን ህንፃ እንሰራለን የነበረው አይፍረስ'' ብለው አቤት ማለታቸውን ከጋዜጦች አንብበናል።
የዛሬው ጉዳይ ደግሞ የባለ ቤት አልባዋ ከተማ ቅርስ ተብሎ የተመዘገበውን ካድሬዎቹ መልሰው ቅርስ አደለም የሚል መግለጫ ሲሰጡበት የታየበት ነው።ነገሩ እንዲህ ነው።
ይህ በፎቶው የምትመለከቱት ህንፃ መክሲኮ አካባቢ የሚገኘው ዋቢ ሸበሌ ህንፃ አጠገብ ሉምባርዲያ ሬስቱራንት የሚገኝበት ነው።ህንፃው የተሰራው በ 1926 ዓም ነው።ከግማሽ ክ/ዘመን በላይ ነው።ስለህንፃው የቅርስ ምዝገባ ለማውሳት እነኝህን ነጥቦች እንመልከት -
- ይህንንም የወሰነው ከቅርስ ምዝገባ፣ ቁጥጥርና ደረጃ ማውጣት ዳይሬክቶሬትና ከቅርስ ጥገናና እንክብካቤ ዳይሬክቶሬት፣ እንዲሁም ከራሱ ቢሮ በተውጣጡ ባለሙያዎች በዝርዝር ተጠንቶ የቅርስ መሥፈርት እንደሚያሟላ አረጋግጦ መሆኑን ጭምር ገልፆ ነበር፣
- በዚህ መሠረት የማስተር ፕላን ጽሕፈት ቤቱ እያዘጋጀ ባለው ማስተር ፕላን ላይ ሕንፃው ቅርስ ሆኖ እንዲመዘገብ አድርጓል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም የአዲስ አበባ ከተማ ፕላን ኢንስቲትዩት በባህል ቢሮው ውሳኔ ላይ ተመሥርቶ የሚመለከታቸው ባለድርሻ አካላት በሙሉ ሕንፃው ቅርስ መሆኑን አውቀው አስፈላጊው ጥበቃና እንክብካቤ እንዲያደርጉለት ማሳሰቢያ ሰጥቶ ነበር፡
- በያዝነው ወር ህንፃው ፈርሶ ሌላ ግንባታ ይደረግበታል ሲባል ሸገር ኤፍ ኤም ራድዮ ይፍረስ ያሉትን የመሬት አስተዳደር ባለስልጣን ''በቅርስነት የተመዘገበ ህንፃ ለምን ይፈርሳል?'' የሚል ጥያቄ ጠይቆ ኃላፊው ለመመለስ ቃላት ሲያጥራቸው ተደምጧል።
ዛሬ ነሐሴ 28/2006 ዓም በሪፖርተር ጋዜጣ ላይ የወጣው ዘገባ ግን ''በባለሙያ አስጠንቶ ቅርስ ብሎ የመዘገበው አካል።''ቅርስ አይደለም ተዉት ሃሳቤን ቀይርያለሁ'' ብሏል።ባለቤት አልባ ከተማ ቅርስ ተብሎ የተመዘገበን ለአቅመ ''ከዛሬ ጀምሮ ቅርስ አደለምነት'' ደርሳለች።ነገ ሃውልቱም፣የእምነት ቦታዎችም ወዘተ ገንዘብ ይዞ የመጣ ሁሉ ቅርስ አይደሉም የማስባል አቅም እንዳለው አሳየች።ሀገር ተሸጠች፣ባለቤት አልባዋ ከተማ የባለቤት ያለህ! እያለች ነው።
ኣብዚ ግዜዚ ዝኾነ ኣብ ደንበ ተቃውሞ ዝሳተፍ ነዛ ጭርሖ፣ “ፍትሒ ይንገስ፣ ምልኪ ይልገስ” እናበለ ኢዩ ዝጭርሕ ግን እንታይነቱን ትርጉሙን ግን ብግብሪ ኣየርእን ኢዩ፣ ፍትሒ ክበሃል ከሎ ነቲ ኣብ ሰነዳት ኣድማሳዊ ሰብኣዊ መሰላትን፣ ኣህጉራዊ ወዕል ብዛዕባ ቁጠባውን፣ ማሕበራውን ባህላውን መሰላት ከምኡ ድማ ኣህጉራዊ ወዕል ብዛዕባ ሲቪላውን ፖሊቲካውን መሰላት፣ እዚ ሰለስተ ስነዳት ዚ ድማ ብሓንሳብ ማሕደር ናይ መሰላት ወደሰብ ይበሃል ወይ ድማ ብቋንቋ ኢንግሊዘኛ፣ ” Bill of Rights”
ዕላማ ናይ ሎሚ ጽሑፈይ ብዛዕባ ፍትሒ ይንገስ ምልኪ ይልገስ ንብል ኣፍልጦና ብዛዕባ እዚ ሰነዳት ክብ ንምባል ኢዩ። ስለምንታይ ኢና ፍትሒ ይንገስ እናበልና መልእኽቲ ናይ ለውጢ ንደሊ ንኩልና ብሩህ ኢዩ፣ ግን ቅድሚ ኹሉ ንሕና ደለይቲ ፍትሒ ኣፍልጦና ብዛዕባ እዚ ሰነዳት ክሳብ ክንደይ ኢዩ፣
ድሕሪ ናጽነት ኤርትራ ሓደ ባርባራዊ ስርዓት፣ ንሰብኣዊ መሰላት ዝጥሕሰን፣ ንሕልና ወድሰብ ዝቀትል፣ንባህርያዊ ክብረትን ንማዕረን ዝግህስ፣ናይ ሓሳብን እምነትን ንምግላጽ ዝኽልክል፣ንሕዝቢ ብፍርሓትን ጥምየትን ሒዙ ዘሎ ናይ ውሑዳት ምልክነት ሰሎዘሎ ኢዩ፡፤
ኣዋጅ ኣድማሳዊ ሰብ ኣዊ መሰላት ብዛዕባዚ እንታይ ይብል፣ ኣዋጅ ሰብኣዊ መሰላት ብ 10 ታሕሳስ 1948 ብውሳነ 217 A 111፣ ሓፈሻዊ ባይቶ ዝጸደቀን፣ ዝተገልጸን ኣብ መእተዊ ከምዚ ይብል፣
ሰብኣዊ መሰላት ዘይምኽባርን ምጥሓስን ንሕልና ወዲ-ሰብ ዘቈጥዔ ባርባራዊ ተግባራት ከምዘስዓበ፣ ከምኡ እውን ደቂ-ሰብ ሓሳባት ናይ ምግላጽን ናይ እምነት ሓርነት ዘስተማቅሩሉ ከምኡ እውን ካብ ፍርሓትን ጥምየትን ዝገላገሉሉ መጻኢት ዓለም ከም ዝለዓለ ትምኒት ናይ ተራ ሕዝቢ ዝተገልጸ ምዃኑ ኣብ ግምት ብምእታው”
እቲ መ እተዊ ነዊሕ ስለዝኾነ ካብቲ መእተዊ ነዘን ኣብ ላዕሊ ዝተገልጻ ተመርኲሰ ምስቲ ህልዊ ኩነታትና ኣፍልጦናን ኣብ ምኽባር ሰብ ኣዊ መሰላት ክገልጽ ክፍትን ኢየ፣
ኣብ ኣነባብራና ገለ ነገር ምስእንስእን ፍትሒ የለን ንብል፣ ሓደ ሓቐና ፍትሓዊ ማሕበረ – ሰብ ከመይ ይመስል፣ክትሓንጾከ ይከኣልዶ? ኣብ ዝሓለፈን ዘሎን ሳይንሳዊ መጽናዕትታት ብዛዕባ ፍትሒ ብዙሕ ፖሊካዊ ክትዓትን ኣስተምህሮታትን ተኻዪዱን ይካየድ ኣሎን፣ ንኣብነት ኣመሪካዊ ፍላስፋ ጆን ራውልስ
ንፍትሒ ዝገልጽ ክለሳ ሓሳብ ዘቅረቦ ነሩ ንሱ ድማ ኣብ መንጎ ስራሕን ትቅበሎ ደመዎዝን ኣዛሚዱ ይገልጾ፣ ግን ከ መን ኢዩ እቲ ዝበዝሔ ዝቅበል መንከ ኢዩ እቲ ዝተሓተ ዝቅበል፣ ኣቀዲምካ ክትፈልጥ ኣይከኣልን ይብል፣ ኣብ ሓደ ሕብረተ-ሰብ ፍትሒ ምህላውን ዘይምህላውን ንምፍላጥ ጽንኩር ኢዩ፣ ገለ ፍልልያት ክህሉ ናይ ግድን ኢዩ ይብል፣ ራውልስ፡፤
ደቂ-ሰባት ይፈላለዩ ኢዮም፣ ዝተፈላለየ ቅድመ-ኩነታትን ድልየታትን ድማ ኣለዎም፣ ከምቲ ክእለቶምን ድልየቶምን ድማ ኣብ ማሕበረ- ሰብ የበርክቱን፣ጻማ- ራሓጾም ይቅበሉን። እንተኾነ ግን እቲ ፍልልያት ኣብ መንጎ ደቂ-ሰባት ዓብይ ጋግ ዝፈጥር ክኽውን የብሉን፣ እቲ ፍልልያት ነቶም ኣብ ዝተሓተ ኣነባብራ ንዘለዉ ዝጥቀም ምስዝኸውን ቅቡል ኢዩ፣ እንተዘይኮነ ነቶም ድኻታትን ውጽዓትን ዝውጽዕ ኮይኑ ግን ቅቡል ኣይኮነን፣ ናይ ራውልስ ከለሳ- ሓሳብ ብጣዕሚ ሰብኣውን ፣ሕውነታውን ኢዩ፣
“ኩሎም ደቂ-ሰባት ሓራ ኮይኖም ዝተወልዱ፣ ከም ኡ እውን ማዕረ ክብረን መሰልን ዘለዎም ኢዮም፡፤ ኣ እምሮን ሕልናን ዝተዓደሉ ብምዃኖም ድማ ኣብ ነንሕድሕዶም ብመንፈስ ሕውነት ኪቀራረቡ ይግባእ።”
ኣብ ሓደ ፍቲሓዊ ህብረተ-ሰብ፣ ናይ ኩሎም ድሕነትን ቅሳነትን፣ ንፍልልያት ዘንእስ ኣመቀራርሓን ኣተዓዳድላን ስልጣንን ሃብትን ሃገር ምስ ዝህሉ ኢዩ ፍትሒ ኣሎ ዝበሃል ይብል ፣ ራውልስ፡፤ እቲ ፍልልያት ናይ ሓባር ጥቅምታት ዝሑሉ ምስዝኸውን ድማ ኢዩ ወድስብ ፍትሒ ዘስታማቅር። እቲ መሰረታዊ ኣምር ናይ ራውልስ ክለሳ ሓሳብ ኩሎም ደቀ-ሰባት ማዕረ ዕድላት ክዋቦም ኣለዎም ዝብል ኮይኑ ን እንታይነት ፍትሕን ኣተረጓጉማኡን ሕርሕራይ ገሩ ይገልጾ፡፤
ክሳብ ሎሚ ኣብ ዓለምና ናብ ፍጹም ፍትሓዊ ማሕበረ-ሰብ ዝበጽሔ ሕዝቢ የለን፣ ክብጻሕ እውን ዝከኣል ኣይኮነን፣ እንተኾነ ናብኡ ገጽና እንተሰራሕና፣ ነቲ ኣብ ሃገርና ሰፊኑ ዘሎ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ደው ንምባል እንተተቃለስና ኢዩ ተሰማዕነትን ተቀባልነትን ንረክብ። ኣብዚ ቃልሲ ዚ ኮምፓስ ናህና- ዝመርሓና ሰነድ ኣድማሳዊ ሰብኣዊ መስላትን፣ ኣህጉራዊ ውዕል ቁጠባውን ማህበራውን ባህላውን፣ ከምኡ ድማ ኣህጉራዊ ውዕል ሲቪላውን ፖሊቲካውን ኢዩ እሞ ኣብ ነንንብረሉ ሃገራት በብ ቋንቋታትና ንሕዝብና ነምህርን ንማሃርን እናበልኩ ናይ ሎሚ መልእኽተይ ብዛዕባ ፍትሒ ይንገስ ምልኪ ይልገስ ኣብ ጽሑፋት ጆን ራውልስ ተመርኲሰ ብሕጽር ዝበለ ገሊጸ ኣሎኹ ኣብ ቐጻሊ ድማ ኣብዚ ሰነዳት ተመርኲሰ ንፍትሓዊ ቃልስና ዝሕግዝ ጽሑፋት ብተኸታታሊ ከቅርብ ክፍትን ኢየ። ብዛዕባ ፍትሒ
ZhongShan የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-3 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-3 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-3 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ተው ብቻ ኣንተ የጸረ ሰላም ሓይሎች ተዋናይ። የጸረ ሽብሩ ሕግ እንዳለ መሆኑ ማወቅ ኣለብህ። ቆይ ብቻ። እናሸንፋለን። የረፑብሊኩ ዋና ቋንቋ ደሞ ትግረ (ትግርኛ) ሳይሆን፡ ትግራይት ይበላል። እንግዲህ ስለቋንቋው ለኒትሪክ መጠየቅ ኣለብህ። በኛ በኩል የኢትዮጵያ ብሔራዊ መዝሙሩ የምንጫወተው ለጀነራል ኣቢ ሳይሆን ለኢትዮጵያ ክብር ስለሆነ፡ በደምብ ነው የምናጥናው።
ዱቔቱ የግልህ ከሆነ ልክ ነህ። ነገር ግን ዱቔቱ ይጋራ ክሆነ ለህብረተሰቡ ዱቔቱ ከየት እንደመጣ ስንት እንደሆነ የት እንደትፈጨና ለህብረተሰቡ እንዴት እንደሚካፋፈል የመግለጵ ግዴታ አለብህ። It is called “ACCOUNTABILITY”.
“ሓደ ካብቲ ብልሕታትን ናይ ነዊሕ ተሞክሮታትን ስርዓት ህግደፍ፡ ብኸመይ ንኻልኦት ኤርትራዊ ፖለቲካዊ ሓይልታት ተዳኽምን ተምክንን ምዃኑ፡ ናይ ኤርትራ ፖለቲካ ዝከታተል ዘበለ ዘይዝንግዖን ብተደጋጋሚ ዝቐሰሞን ትዕዝብትታት እዩ። ህግደፍ ዝጥቀመሉ ቀንዲ ሜላ ድማ፡ ሰባት ንስለላ መልሚሉ ተቓወምቲ ተመሲሎም ብኸምይ ናብ ፖለቲካዊ ይኹን ሲቪካዊ ውድባትን ማሕበራትን ይሶልኩሞ፡ ምስጢራትን ንጥፈታትን እቲ ዝተሶልከ ሸነኽ ብውዑዩ ብምትሕልላፍ ተኸታታሊ ዕማማት እናተዋህቦም ነቲ ትካል የማህምንዎ፡፡ ከምኡውን ብዝክኣል መጠን ቁልፊ ቦታታት ናይቲ ዝተሶልከ ሸነኽ ብቐጥታ ድዩ ብኢድ ኣዙር ተቖጻጺርካ፡ ነቲ ማሕበር ወይ ውድብተልምሶ፡ እንተዘይተኻኢሉ ድማ ከምዝፈናጨልን ነንሕድሕዱ ከምዝባላዕን ትገብሮ እዩ። ” very true.
ጀግናው የኢትዮጵያ ህዝብ ላገር ለድንበሩ ዘብ የሚቆም በባህሉና ደንቡ የሚኮራ የራሱን ቛንቛ በማስቀደም የሌላን ቛንቛ የሚማር ህዝብ ነው ይህ ቪድዮ በ፩፱፫፭ በኢሮፓ ኣቆጣጠር የተሞላ ቪድዮ ነው ልክ ፻ መሆኑ ነው ስማው ኢንግሊዘኛ ሲናገር ያኔ የ፩፭ ለግላጋ ወጣት ..
እዛ ብሓይሊ ስልጣን ሒዛ ብዘይ ዝኾነ ሕግን ስርዓትን ትመርሕ ዘላ ብደም ዝጠልቀየት ድሕርቲ ግጅለ ህግደፍ:- ገና ከምቲ ኣብ ገድሊ እትኽተሎ ዝነበረት ኣሰራርሓ እያ ተሰላስል ዘላ :: ነዛ ክብርታት ኣልቦ ጉጅለ ምኽዳዕን ኣሉ ቀጣንን ተሓቢእካ ንኻለኦት ምህሳይን- ብህይወት ደቂ ገርሂ ልባ ምጽዋትን ፖለቲካ ኮይኑ እዩ ዝስመዓ ::እኽብካብ በጋሚዶታት ዝኽተልዎ ፖሊሲ ንዓረብ ሃገራት ሚስጥር ክኸውን ኣይክእልን እዩ :: ኣብ ውሽጢ ‘ዚ ዓለም ለኽ ሓያል ፖሎቲካዊ ቁርቁስ- ኣመንዝራዊ ኣካይዳ ምኻድ ኣብ ታሪኽ ጀግና ህዝብና ኣሉታዊ ምዕራፍ ከየመዝግብ – እዛ ጉጅለ ከምዘይትውክሎ ዝገልጸሉ መገዲ ክረክብ ኣለዎ ::
ኣብ ማራቶን ዝተመዝገበ ዓወት ሃገረይ ኣዝዩ ዘሕብን እዩ :: ልዕሊ ኩሉ ዘገርም ኣብ ትሕቲ ምውትን ትንፋስ ኣልቦን ስርዓት ኮይንካ ነዚ ዓወት ‘ዚ ምዕትዓት እዩ :: ኣብ ክሊ ዕድመ ግርማይ ዘለውን ኣብ ስደት ከርተት ዝበሉን- ኣብ ሰሓራን ባሕርን ዝጠፈኡን ዘኪርካ ድማ ክንደይ ዓወታት ክምዝገብ ይኽእል ከምዝነበረ ይር ኣየካ :: እዚ ዓወት እዚ ነቲ ኣብ ዓለም ኣድናቖት ዘትረፈ ኣበበ በቂላ የዘክረኒ – ኣብ ትሕቲ ንጉሳዊ ስርዓት ሃይለስላሴ ::
” ኣብ ክሊ ዕድመ ግርማይ ዘለውን ኣብ ስደት ከርተት ዝበሉን- ኣብ ሰሓራን ባሕርን ዝጠፈኡን ዘኪርካ ድማ ክንደይ ዓወታት ክምዝገብ ይኽእል ከምዝነበረ ይር ኣየካ”
በመዲናዋ የሚስተዋለውን የትራንስፖርት እጥረት ለመፍታት በትራንስፖርት ዘርፍ ከተሰማሩ ማህበራት ጋር ምክክር ተካሄደ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
ጽኑ አቋም በመጀመሪያ, የደንበኛ በመጀመሪያ, ጥራት first.We በዚህ መሠረት ላይ, እያንዳንዱ አዲስ እና አሮጌ ደንበኞች ልባዊ አገልግሎት, በጋራ ጥቅም እና ማሸነፍ-ያሸንፉ, የጋራ ልማት እንፈልጋለን.
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ “አማራ ራሱን ችሎ መደራጀት አለብት” በሚል መነሻ አቋም በጀመረው ሙግትና ቀደም ሲል ባበረከተው ክታብ የተነሳ 90,741 ተክታዮች ያፈራው ኄኖክ የሺጥላ ከፌስ ቡክ መሰናበቱን በራሱ ገጽ ይፋ አደረገ። “ላልተወሰነ ጊዜ Good bye Facebook…” ወይም “ሰላም ሰንበቺ ፌስቡክ” ያለው ለስንብቱን ጊዜ ሳይገድብ ነው።
ኄኖክ ጥሩ ብዕረኛ መሆኑን የሚክዱ ባይኖሩም፣ ባነሳው ሙግት የሚወዱት የሚንሰፈሰፉለትን ያህል፣ የሚጥሉትም የዚያን ያህል ያመሩበት ነበር። መሃል ላይ ያሉ ሙግቱን ትቶ ያሰበውን ቢሰራ እንደሚሻል የጠቁሙ ነበር። አርበኞች ግንቦት 7፣ ኢሳት እና ከፕሮፌሰር ብርሃኑን በግል በመቃወም የከረረ መንግድ የተከተለው ኄኖክ ከፌስ ቡክ ለመሰናበቱ የሰጠው ምክንያት በአንድ አንቀጽ የተጠቃለለ ነው።
በድጋፍና በተቃውሞ እርስ በርስ የተጨፋጨፉም አሉ። ክርክሮቹ አንዳንድ ያለተገቡ አገላለጾች ባይካተቱባቸው አስደሳችነታቸው፣ ነጻ ሃሳብን የማስተጋባት ትርጉምን የሚያሳዩ በሆኑ ነበር። በፍቅር የዘምሩ፣ ያዘኑ፣ የተናደዱ፣ ተስፋ የሰነቁለት ያሉትን ያህል ያላመኑትና ስልታዊ አካሄድ የመሰላቸው በርካታ ናቸው። ደግሞ ወደ ፌስ ቡክ ድርሽ እንዳይል ያሳሰቡትም አሉ። የለምኑትም አሉ። ትግሉን ወደ ብሄር በመውሰድ ይጥላቻ ዘር መዝራቱን አንስተው የኮነኑ አሉ። ብቻ ብዙ አይነት አስተያየቶች ቀርበዋል። ዝግጅት ክፍላችን የተወሰኑትን ከላይ ወደታች ለአብነት ከጠቆመ በሁዋላ አስተያየቶቹን እንዳለ አትሞታል።
በአስተያየቶች መካከል ክርክሮችና ተኩስ አለ። ወደ ሄኖክ ገጽ በመሄድ እንደትመለክቱ ሊንኩን አስቀምጠናል። የፌስ ቡክ ወጎችን ስናቀርብ ይህ ሁለተኛችን ነው። ይቀጥላል።
ላልተወሰነ ጊዜ «Good bye Facebook…» ተስፋ ቆርጠን ሳይሆን በተስፋቢሶች ኩሸት ተሰላችተን!!! Good bye Facebook.ተሸንፈን ሳይሆን ፥ ተንሻፎ ከቆመ ጋ ስለ ለግላጋነት ማውራት ቢታክተን !!! Good bye Facebook••• የምንታገላቸው ልንፀልይላቸው የሚገባ ህሙማን መሆናቸውን ስለተረዳሁ ብቻ ሳይሆን ፥ የማየው ነገር ስለማይመጥነኝ! Good bye Facebook.••• ሀሳብን በሃሳብ መሞገት የሚችል ትውልድ እስቲመጣ፥ ሰው በሃሳቡ ሃሳቡ እንጂ ማንነቱ የማይዋረድበት ዘመን እስካይ፥ ከሰውነትህ የፖለቲካ ድርጅት አባልነትህ የሚበልጥባቸው ታጋዮች ረግፈው እስኪያልቁ••• እነ ዩሃንስ አድማሱን የበላ ህዝብ ፥ እነ ፀጋዬ ገብረ መድህንን ስልቅጥ አድቆ የዋጠ ማህበረሰብ ፥ እነ በዓሉ ግርማን ያነከተ ህዝብ ፥ እነ አቤ ጉበኛውን የጎረሰ ህዝብ ፥ እነ አስራት ወልደየሰን ከርትፎ የበላ ህዝብ ፥ ይህ እንጦሮጦስ ሆዱ ተላውሶ እውነት እስኪያስታውከው Good bye Facebook!
ጊዚያዊ ስንብቱን የተመለከቱ ወዳጆቹና የሚጠሉት ሁለት መልክ ያለው አስተያየት እያወረዱለት ነው። ነጻ ተውልድ Netsa Tiwuld የሚባሉ “ይሄ ለእኔ ሽንፈት ነው። ስለማንነትህ፣ ስለእውነት የሚሰማህን መናገር እንጅ የሰውን መልስና አስተያየት እያየህ ተስፋ መቁረጥ ተገቢ ነው ብዬ እላምንም። ይሄ በጎንደር በረሃ ውስጥ ለአማራ ተጋድሎ ከሚከፍሉት መስዋዕትነት የአንተው ትንሹ ነው። ስለዚህ ብዙ አማራዎች አይናቸው ላይ ያለውን ግርዶሽ መግፈፍ እና ማንቃት ወደ ማንነታቸው መመለስ አንተ እና አንተ መሰሎች ሃላፊነት አለባችሁ። በጎንዬሽም ሆነ ከፊት ለፊትህ የሚመጣብህን የውሻ ጩኽት ሳይሆን በአማራ ከተማዎች ውስጥ መናገር እዬቻለ ሳይናገር የሚጨፈጨፈው የሚታሰረውና የሚሰቃዬውን የወገናችን ሰቆቃ ድምፅ ልትሆነው ግድ ሊልህ ይገባል። አይንህ እስኪጨፈን እጆችህ እስኪንቀጠቀጡ ልትፅፍ፣ ልትናገር፣ ልታስተምር፣ ልትገስፅ ይገባል”
የተባሉ “ጥሩ ውሳኔ ነው። ታጋይ ሄኖክ እኛም ድሮ አድናቂዎችህ የነበርነርን ይሄ እንደሚመጣ ገምተን ነበር። ምክንያቱም በዚህ ሰዓት ብዙ እየተጠበቅህ፣ አንተ ግን ትግሉን ወደ ማይሆን አቅጣጫ በመቀየር ውሃ ቸለስክበት። እንድትመለስ ብዙ ህዝብ በማክበር መክሮሀል። አልሰማ በማለትህ በውርደት ትራኩን ለመልቀቅ ተገደሀል። መልካም የጽሞና ጊዜ ይሁንልህ። በመጨረሻው መልዕክትህ ግን ህዝብን የተሳደብክበት መንገድና ራስህን ከጠቀስካቸው ታላላቅ ሰዎች ጋር ማወዳደርህ ሊያሳፍርህ ይገባል። ወደ ፊት ሰው ሆነህ እንደምናገኝህ ተስፍ አለን” ሲሉ የሰላ ትችት ለመሰንዘር ቀዳሚ ሆነዋል። ሲሉ
” አደራ የምልህ ነገር አለኝ። ከሰማህኝ ይህን የአማራ የሚመስል ገፀባህሪህን ቀይር። ከቻልክ ለነፃዋ ኢትዮጵያ የሚጠቅም፣ ለህዝቦቿ ከራሱ ጥቅምና ከግል ጥላቻ ወይም ቂም፣ ካልሆነም አድርባይነት፣ የፀዳ ሄኖክ ሁን። አማራንጨምሮ ለመላው ኢትዮጵያ የሚጠቅም አላማ ያለው ሰው ሁን። ላንተ ገቢ ባስገኘልህ መንገድ ሁሉ ሌሎችን ይዘህ ለመጓዝ አታስብ። ህዝብ ከጥቅምህ ይብለጥብህ። አቋምህ እውነት ከሆነና ፌስቡክን ከተሰናበትክ ጥሩ አድርገሀል ቸርይግጠምህ ።ግን በሌላ አካውንት መጥተህ ከምታለፋን በዚሁ ይሻለን ነበር። አውቀንሀልና ለመጠንቀቅም ከጥፋትህ ማለቴ ነው። ሠላምና ጤና ካንተና ከቤተሰብህ ጋር ዘላለም እንዲኖሩ ተመኘሁ ቻዎ”
” አይዞህ ወንድሜ። አንተ አቅም እንዳለህ ወያኔ በሚዲያ ሲያስወራልህ ፤ ግ0 ሢያስጨበጭብልህ የዛሬን አያርገውና ፤ የአማራ ህዝብ ከዚያ እስከዚህ ድረስ ወደ ፊትም የሚያደንቅህ፣ የሚያጨበጭብልህ፣ እንቁ የአማራ ጀግና ደፋር እውነት ሠባኪ ልጃችን ነህ። ሔኒ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ሄኒ በጣም ነው የምወድህ፣ የማደንቅህ!! እውነት ልንገርሕ fb ያላንተ ድምቀት የለውም። ያሥጠላል!! ይሄ ስላንተ መቅረት ከበሮ የሚደልቀው ሁሉ አንድ ሥንኝ መፃፍ የሚጨንቀው ነው !!! ግን fb ላይ ባትገባም ተጽኖ ፈጣሪ ስለሆንክ አማራን እንዳትረሳ!!! አጭበርባሪ ግንቦት ሰባትን ከአማራ ህዝብ ስለነጠልክ በጣም ነው የማመሰግንህ። ምክንያቱም ከ97 ጀምሮ እስካሁን ድረስ በግ7 ውሸት ፖለቲካ ወንድሞቻችን አልቀዋል ደማቸውን አፍሠዋል ግን ጠብ የሚል ነገር የለም!! አንተ ግን አንተ ነህ ስራህን ሠርተሃል ፣ ከአገር ተጠያቂነት ድርሻህን ወስደሃል ፤
“ለሀገርህ እንደምታስብ ገና አሁን አረጋገጥክ፤ እናመሰግናለን። የእኛ በአሉ ግርማ፣ የእኛ ሎሬት ፀጋዬ፣ ወገኛ፣ አሁን መልሰህ በጓደኞቼ ምክር ተመለስኩ ትለናለህ። አክሮባት መስራት ስለምትወድ ወይንም በሌላ አካውንት የዘረኝነት መርዝህ መርጨትህ አይቀርም “-
ጥሩ ውሳኔ ነው ታጋይ ሄኖክ እኛም ድሮ አድናቂዎችህ የነበርነርን ይሄ እንደሚመጣ ገምተን ነበር ምክንያቱም በዚህ ሰዐት ብዙ እየተጠበቅህ አንተ ግን ትግሉን ወደ ማይሆን አቅጣጫ በመቀየር ውሀ ቸለስክበት እነድትመለስ ብዙ ህዝብ በማክበር መክሮሀል አልሰማ ማለትህ በውርደት ትራኩን ለመልቀቅ ተገደሀል መልካም የጽሞና ጊዜ ይሁንልህ በመጨረሻው መልዕክትህ ግን ህዝብን የተሳደብክበት መንገድና ራስህን ከተቀስካቸው ታላላቅ ሰወች ጋር ማወዳደርህ ሊያሳፍርህ ይገባል ወደ ፊት ሰው ሆነህ እንደምናገኝህ ተስፍ አለን
ምናለ በሉኝ ሄኖክን እንድ ቀን “የዲያስፎራ ፓለቲካ ትክክል አይደለም።አገራችንን ለማጥፋት እንደሆነ እየገባኝ መጣሁ ስለዚህ ህዝቡንና መንግስትን ይቅርታ ጠይቄያለሁ “ይለናል።አዲስ አበባም በEBCመግለጫ የሰጣል።እና እንድቀን ሰለሞን ተካ ሆኖ እናገኘዋለን።he is spy of TPLF.ይህ ቃሌ ለታሪክ ይመዝገብልኝ።አንድ ቀን ሄኖክ አዲስ አበባ እናገኘዋለን።
Henoke Yeshetlla በዚህ በሶሻል ሚድያ ላይ ከማዎቃችው ላቅ ያለ የስነ ፅሁፍ ችሎታ ከላቸው እና በሰላ በእራቸው ወያኔን ቀን ማታ እረፍት ከነሱት ትንታግ ወጣቶች አንዱ መሆንህን ማንም ይመሰክራል። ሆኖም ግን ከቅርብ ግዜ ወዲህ ምን እንደነካህ ባላውቅም የትግል ስልትህ የጎንዮሽ ሆነ እና ግራጋባኸኝ::
Netsa Tiwuld ይሄ ለእኔ ሽንፈት ነው። ስለማንነትህ ስለእውነት የሚሰማህን መናገር እንጅ የሰውን መልስና አስተያዬት እያየህ ተስፋ መቁረጥ ተገቢ ነው ብዬ እላምንም። ይሄ በጎንደር በረሃ ውስጥ ለአማራ ተጋድሎ ከሚከፍሉት መስዋዕትነት የአንተው ትንሹ ነው። ስለዚህ ብዙ አማራዎች አይናቸው ላይ ያለውን ግርዶሽ መግፈፍ እና ማንቃት ወደ ማንነታቸው መመለስ የአንተ እና የአንተ መሰሎቹ ሃላፊነት አለባችሁ። በጎንዬሽም ሆነ ከፊት ለፊትህ የሚመጣብህን የውሻ ጩኽት ሳይሆን በአማራ ከተማዎች ውስጥ መናገር እዬቻለ ሳይናገር የሚጨፈጨፈው የሚታሰረውና የሚሰቃዬውን የወገናችን ሰቆቃ ድምፅ ልትሆነው ግድ ሊልህ ይገባል። አይንህ እስኪጨፈን እጆችህ እስኪንቀጠቀጡ ልትፅፍ ልትነግር ልታስተምር ልትገስፅ ይገባል።
ምነው ሄኒ ወያኔ አዲስ ያስለጠነቻቸው የፌስ ቡክ አርበኞችን ወደ ስራ ባሰማራቻቸው ማግስት ሚሰጥክን ጥቅማ ጥቅም ቀነሱት እንዴ ለነገሩ ተሰድበክ ሆድክን ከምትሞላ ሙቅክን ቀቅለ ብትሞላ ይሻልሀል እና ሄኒ ምልልክ ፈልጌ መሰለክ አሪፍ ውሳኔ ነው
አዝነናል የሀገሬ የሴራ ፖለቲካ መቋጠሪያው ውሉ የት ነው ያለው በማንስ እጅ ነው በውሸታሞች እና አስመሳዮች ሂኒ ሀቀኝነት እና አማራነት ለዘለዓለም ይኖራሉ አሜን
አርበኛ የነፃነት መንገዱ ጠመዝማዛ ነው ባንዳ አማራወች ትግሉን ውሀ እየቸለሱበት ነው ዛሬ ሚላየን የአማራ ወጣቶች ለነፃነት ተነስተዋል ሄኖክ እናመሰግናለን እንደምትመለስ ተስፋ አለን
አደራ የምልህ ነገር አለኝ ከሰማህኝ ይህን የአማራ የሚመስል ገፀባህሪህን ቀይር ከቻልክ ለነፃዋ ኢትዮጵያ የሚጠቅም ለህዝቦቿ ከራሱ ጥቅም ና በግልጥላቻ ወይቂም ካልሆነም አድርባይነት የፀዳ ሄኖክ ሁን ፡አማራንጨምሮ ለመላው ኢትዮጵያ የሚጠቅም አላማ ያለውሰው ሁን ፡ላንተገቢ ባስገኘልህ መንገድሁሉ ሌሎችን ይዘህለመጓዝ አታስብ ፡ህዝብ ከጥቅምህ ይብለጥብህ ፡አቋምህ እውነት ከሆነና ፌስቡክን ከተሰናበትክ ጥሩአርገሀል ቸርይግጠምህ ።ግንበሌላ አካውንት መጥተህ ከምታለፋን በዚሁ ይሻለንነበር አውቀንሀልና ለመጠንቀቅምከጥፋትህ ማለቴነው ፡ሠላምናጤና ካንተናከቤተሰብህ ጋር ዘላለም እንዲኖሩ ተመኘሁ ቻዎ
ሄኖክ ወንድማችን ከግዲህ ትግላችን ወደፊት እንጅ ወደኋላየለም አዎ በአሁኑ ጊዜ ከእዉነቱ ዉሸቱ የበዛበት ለስምና ለድርጀት እንጅ ለህዝብ መቆም ከባድ የሆነበት ስአት ነዉ ግን ይሂን ተፈርቶ መተዉ የለብንም ምክንያቱም በዉጭ የለዉን ህዝብ አደለም ማየት ያለብን በአገራችን ድሃ ገበሬ ወገኖቻችነ ከድህነቱ አልፎ በቀየዉ መኖር ያልቻለዉን ወገናችን ነዉ ማሰብ ያለብን የመጣዉን ትችት ስድብ ቦታ መስጠት የለብንም ጠንካራ ና ወደፊት እንድነገፋ የሚያደርገን ሃሰባችን ትኩረታችን ወደ አገርቤት ስናደርግ ነዉ መሳለችት ማቆም ማለት ለጠላት እጅ ሰጠህ ማለት ነዉ ህዝብህን አንቃ ብዙ ወገኖችህ ከጎንህ ናቸዉ
አይዞህ ወንድሜ አንተ አቅም እንዳለህ ወያኔ በሚዲያ ሲያስወራልህ ፤ ግ0 ሢያስጨበጭብልህ የዛሬን አያርገውና ፤ የአማራ ህዝብ ከዚያ እስከ ዚህ ድረስ ወደ ፊትም የሚያደንቅህ የሚያጨበጭብልህ እንቁ የአማራ ጀግና ደፋር እውነት ሠባኪ ልጃችን ነህ ሔኒ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ሄኔ በጣም ነው የምወድህ የማደንቅህ!! እውነት ልንገርሕ fb ያላንተ ድምቀ…See More
ለሀገርህ እንደምታስብ ገና አሁን አረጋገጥክ፡ እናመሰግናለን የእኛ በአሉ ግርማ፡ የእኛ ሎሬት ፀጋዬ¡ ወገኛ! አሁን መልሰህ በጓደኞቼ ምክር ተመለስኩ ትለናለህ አክሮባት መስራት ስለምትወድ ወይንም በሌላ አካውንት የዘረኝነት መርዝህ መርጨትህ አይቀርም!
ተመስገን!!አጉል መንጠራራት አሁን ላለው ጊዜ የማትመጥን መሆንህን አውቀህ እጥፍ ማለትህ ጥሩ ነው በጣም ያዘንኩት ከነ ፀጋዬ እና በዓሉ ጋር እራስህን ማነፃፀርህ!
ይህንን በዚህ ግዜ ካንተ አልጠብቅም የያዝከውን አላማ ለሃገርህ ለህዝብህ ለባንዴራህ ብለህ እስከ ሂወት ፍጻሜክ ዳር ታደርሰዋለክ የሚል የጸና እምነት ነበረኝ ስለዚህ ውድ ሄኖክ እባክህ ቆም ብለክ እሰብ ተልካሻወችን ወደ ጒን ተህ ምርጦችን ይዘህ መጓዝ ይቻላል ሰወች በሂደት እራሳቸውን ጠይቀው ይስተካከላሉ ደግሞ ለፊስቡክ ድባብ ነህ ስለዚህ እባክህ ተመለስ??????????????????
Kassa Kebede ግን ሰንት ክፍታአፍ ነው እዚህ ሰፈር የሞላው አረ በፈጠራቹሁ ህሌናቹሁን አሰሩት. ምድረ ደንቀራ ሁሉ ሰውን ከመዘርጠጥ ያለፈ ምን ቁምነገር ሰርታቹሁ ነው ግን እናተ ሄኖክ ላይ የምትረማመዱት ወረኛ ሁሉ..
Tefera Gode ሰውየው ከጎረቤቱ ተጣልቶ ይበሳጭና እንዲያው ላንተ ብዬ ይህንን አገር ለቅቄልህ እሄድልሃለሁ አንተን የማላይበት ይለዋል አይ ወዳጄ አታረገውም እንጂ በቅሎዬን ጭኜ እሸኝሃለሁ አለው ይባላል አንተም ወዲያ ሂድልን ድል ያለ ድግስ ደግሰን እንሸኝሃለን ድራሽህ ይጥፋ ብለህ ብለህ ደሞ ትውልዱን መዛለፍ ጀመርክ ነአልዲነክ ማፈሪያ
Gebrye Gondere የራሥህ ጉዳይ! ትክክለኛ የአማራ ልጅ፣ የአማራ ተቆርቋሪ፣ ለሆዱ ያላደረ ልክ እንደነ.. ልድቱ ማለቴ አይደለም፤ መሥሎቹ ና ሆዳሞች፤ አንደበተ ርተእ፣ charismatic leader… ከጊዮን ምድር እንዲፈልቅልን እንጸልያለን።
Kebena Zena ውይ ትልቁ ዳቦ …ያ ሁሉ ፉከራ ሽለላ የፌስቡክ ትግል ትርፉ ድካም ነውና በግዜ ሸብረክ ነው። እኛም ብለን ነበር ሄንዬ አፍህን አታቆሽሽ… ብለን መክረን ነበር ሰሚ ጠፏ።ምከረው ምከረው እምቢ ካለ …..
Solomon Mergiaw አንተ ለሚሊዮኖች አይን እና ልብ ነህ ከአቅም በላይ ለህዝብሕ ሠርተሀል እንወድሀለን እናከብርሀለን አንረሳሕም አንተ የአማራ ሕዝብ ባለውለታ ነሕ ቸር ይግጠምህ
Abeje Belew ላልተወሰነ ጊዜ ማለት ለመጨረሻ ጊዜ ማለት ስላልሆነ ተመልሰህ አምራዊ ግዴታህን እንደምትወጣ አምናለሁ ብዙ ደባዎችን እና ሸፍጦችን በማጋለጥ አማራው እንዲነቃ ያደረግህ ጀግና ብትሆንም ግዳጅህን እንዳልጨረስክ ግን መዘንጋት የለብህም።
ኤፍሬም ጌታሁን ሄኒ ርቀህ አትሂድብን አንተ የሌለህበት ፌስቡክ ስኳር ድንች ነው። አንተ ከነ ዩሃንስ አድማሱ፣ ከነ ፀጋዬ ገብረ መድህን፣ ከነ በዓሉ ግርማ ፣ ከነ አቤ ጉበኛው እና አስራት ወልደየስ ጋር ሳይሆን ብቻህን እሮጠህ የምታሸንፍ ደፋር ጡረተኛ(ይቅርታጦረኛ ለማለት ፈልጌ ነው) ነህ። እናም ሄኒ አቲሂድብኝ የኔ አንደኛ የሚለውን ዘፈን ተጋበዝልኝ።
አሁን ከ ሰላሳ ደቂቃ በፊት በጎንደር ኢንታሶል ሆቴል ቀበሌ 18 የቦንብ ፍንዳታ ደርሷል የሚል መረጃ ደርሶኛል ። ኢንታሶል ሆቴል ብዙ የወልቃይት ኮሚቴ የሚጠቀሙበት እና የሚሰባሰቡቡት ቦታ ነው ። ቀጥሎ ጠንካራ የቀበሌ18 ልጆች ታታሪ ወጣቶች የሚዝናኑበት ቦታ ነው። ከ ማዞርያ ወደ መስጂድ የሚያወርድውው መንገድ ላይ ይገኛል። ጉዳዩን የበለጠ ለማጣራት ጥረት እያደረግሁ ነው። ማን አፈነዳው ? አደጋው እና ወዘተ።
ይህ ዝግጅት በፀለምት ወረዳ በማፀብሪ ከተማ የተደረገ የገና በዓል ነው። በዚህ በዓል ላይ ትግሬዎች እና ኤርትራዊያኖች አንድነታቸውን ለማሳየት ተሞክሯል። በዚህ ዝግጅት የአማራ አካላት የሆኑት እነ ፀለምት ( እራሱ ማይፀብሪ ) የኛ የትግራይ ተብለዋል ። በዛ ብቻ አያበቃም ዋልድባም የኛ ነው ብለውናል ። የጥልቅ ተሃድሶ ትርጉም ይህ ነው !
ጌድዮን ታደለ መኩሪያ መቼም ትግሬ ከመግደል ከክፋት ምንም የተሻለ ነገር አንጠብቅም መሰረታቸው በክፋት በአድመኝነት ላይ የተመሰረተ ነው አስፈላጊ መስሎ ከታያቸው የቤተእግዚአብሄሩን ታቦት ከመሸጥ ወደ ሁዋላ ያላሉ ለእግዜርም ለወንድማቸውም የማይመለሱ የቃዬል ልጆች ናቸው። አማራን/ ኢትዮጵያን የነካ አንድም ሲተርፍ አላየንም በታሪክ። ለነገሩ ይሄን ቀና ህዝብ የሚገሉበት የሚያጠቁበት ዝም ብሎ የመጣ አይደለም ለፍርድ ሲያመቻቸው ነው፣ አማራው ሳይበድላቸው እነሱ በደሉት ገደሉት አባታቸው አጋንንት ነው እንዲህ የሚንቀለቅላቸው። ለፍርድ አትቸኩሉ፣ ተጠራርጋችሁ ማለቃችሁ አይቀርም የመልከፀዴቅ የነዩቶር የአቤሜሌክ አምላክ ጥሎ አይጥለንምና።
Biniyam Etsay አንተ እኮ ከንቱ ፍጡር ነህ……. ያንተ እንተ ፈንቶ የመንደር ወሬ ለጎንደር አዝማሪዎች እንጂ ለታታሪው የፀለምት በለው ሙሉ የትግራይ ሰው ከሌሎች ወገኖቹ ጋር በመሆን የጋራ ቤቱን እያነፀ ስለሆነ አይሰሙህም…….. እሄንን ለዛ ወደል አህያ አባትህ ንገረው…….አህያ….!!!
Alem Dembelash ወይ መድሀንያለም እኛ ቁጭ ብለን እናያለን እነሱ እንደፈለጉ ያደርጉናል እኛ በርትተን መታገል አለብን በርትተንም መጰለይ እለብን እነዚ ሴጣን አምላኪዎቸ እግዚአብሄር ኢትዮጲያን ይባርክ
አርማጫው ጎጄ ዘራፍ ወንዱ እንኳን ደግ አደረጉ ምን አባህ አገባህ አንተ እከካም የቆማጣ ልጅ ባንዳ።ከንዳንተ አይነቱ ሆዳም አማራ ውርያኔ በእጥፍ ይሻላል።ተግባባን?
F የምትለዋን የፌስ ቡክ ምልክት በመጫን ሙሉ አስተያየቶችንና ምልልሶችን መከታተል ይቻላል። የተቆረጠ አስተያየት ካጋጠመ ዝግጅት ክፍሉ ይቅርታ ይጠይቃል። ሄኖክን ለማነጋገር እንወዳለንና ፈቃዱን ቢያሳየን በዚህ አጋጣሚ በወዳጆቹ ስም እንተየቀዋለን።
የካቲት 12 /1929 ዓም አዲስ አበባ ከ ሰላሳ ሺህ በላይ ነዋሪዎችዋ በ አንዲት ጀንበር ሰማአትነት የተቀበሉባት ቀን ነበረች። ይህ ታሪክ አስተማሪነቱ ዘርፈ ብዙ ነው።የሀገራችን ፖለቲካ የየካቲት 12 አይነት ታሪኮችን ለትውልዱ በማስተማር በተለይ ከታሪክ አንፃር ብዙ ቁም ነገር ሊሰራበት ይገባል። ለመሆኑ የዛሬ ስማንያ አራት ዓመት አዲስ አበባ ምን ሆነች? ብዙዎቻች ታሪኩን የምናውቀው የሚመስለን ግን አውቀነውም ቁምነገሩን እና አንደምታውን ችላ ያልነው ጥቂቶች አይደለንም።
የዛሬ ሰማንያ አራት ዓመት አብርሃም፣ሞገስ እና ስምዖን በግራዝያን ላይ ባቀናበሩት የ ቦንብ አደጋ (ጣልያን አሸባሪ ብሏቸው የነበረ መሆኑን ሳንረሳ) የጣሉበት እና አዲስ አበባ በ ደም ጎርፍ የታጠበችበት የ መከራ ቀን፣የካቲት 12/1929።
- የጣልያኑ ፋሺሽት መሪ ሞሶሎኒ የሮማ 'ኤምፓየር' አዲስ መሬት አዲስ አበባን መያዙን ያሳወቀበት፣ ቀደም ብለው ተግባሩን በስውር ሲደግፉ የነበሩ ሀገሮች ማንነታቸው የለየበት፣
- የጃፓን ባህር ኃይል የ ቻይናን ሻንጋይ ክፍለ ሀገር የወረረበት እና ባጠቃላይ ጊዜው ዓለም ወደ ሁለተኛው ታላቁ ጦርነት ለመግባት አራት አመታት ብቻ ቀርቷት የምትታትርበት ጊዜ ነበር።
አብርሃም ደቦጭ እና ሞገስ አስገዶም ከሐማሴን አና አካለጉዛይ (የአሁኗ ኤርትራ)ተነስተው በፋሺሽት እጅ የወደቀችው የሀገራቸውን የኢትዮጵያ አርበኞች ሊቀላቀሉ መጡ።
በወቅቱ ከነበሩት ትምህርት ቤቶች ጣልያንኛ ተምረው ስለነበር የቅኝ ግዛት ችግርን በ ሀገራቸው ኢትዮጵያ ላይ የሚያመጣውን አንደምታ ከ ጊዜው ፖለቲካ ጋር አዛምደው መረዳታቸው ሌላው የእግር ውስጥ እሳት ነበር።በእዚህ ጊዜ ነበር እንደነሱ በሀገሩ ጉዳይ ውስጡ ይንተከተክ የነበረውን ስምዖን አደፍርስን ያገኙት።
ስምዖን አደፍርስ ''በመናደድ ብቻ መቆም የለብንም ወሳኝ የሆነ ሥራ መስራት አለብን ፋሽሽትን ደሞ ከትጥቅ ትግል በቀር ምንም ሌላ መንገድ የሚዋጋው የለም'' ይላቸው ነበር። ስምዖን አደፍርስ ገና የከተማ መልክ አየያዘች በነበረችው አዲስ አበባ ውስጥ ጅቡቲ ይኖር ከነበረው ወንድሙ በተላከለት ታክሲ ሥራ ላይ ነበር። በ ስራው ላይ አያሌ የ ፋሺሽት ጣልያኖች ግፍ ና በደል እና የሃገሩ የወደፊት እጣ ሲያስበው ንዴት ፣ውርደት ና አልገዛም ባይነት አንድ ላይ ተደባልቀው ውስጡን አናውጠውታል። ይህን ስሜት ይዞ ነበር ሌሎቹ የ ሀገራቸው ኢትዮጵያ ፍቅር ያንገበገባቸውን ሁለቱን ወጣቶች አብርሃም ደቦጭ ና ሞገስ አስገዶምን ያገኛቸው።
አብርሃም፣ሞገስና ስምዖን በአዚህ ሃሳብ ላይ ሳሉ ነበር የሞሶሎን የኢትዮጵያ ሹመኛ ግራዝያን'' ልእልት ተወለደች ተሰብሰቡ፣ቸርነቴን ተመልከቱ ላብላችሁ፣ላጠጣችሁ''ብሎ በአሁኑ የስድስት ኪሎ ዩንቨርስቲ የየያኔው የአፄ ኃይለስላሴ ገነተ ልዑል ቤተመንግስት የአዲስ አበባን ሕዝብ የጠራው። ይህ አጋጣሚ ለእነ አብርሃም ታላቅ አጋጣሚ ሆነ።በ ድግሱ ላይ ንግግር እንደሚያደርግ የሚጠበቀው ግራዝያን ላይ የእጅ ቦንብ ወርውረው መግደል የሚል አቅድ አዘጋጁ።ለእዚህ ሃሳብ ደግሞ የእጅ ቦንብ አጠቃቀም መማር ያስፈልጋል።ስምዖን የደጃዝማች አፈወርቅ ወታደሮች በድብቅ አንዲያስተምሯቸው ሁኔታውን አመቻቸ። በየቀኑ ወደ ስፍራው ከ አዲስ አበባ ውጭ ከሁለት ሰዓት በላይ በታክሲው እየወሰደ አስተማራቸው ቀኑ ደረሰ።በአቅዳቸው መሰረት ሞገስ እና አብርሃም ግራዝያንን በቦንብ ከ ገደሉ በሁዋላ በ አሁኑ ቅዱስ ማርቆስ ቤተክርስትያን አጥር በኩል ይዘሉና ቆሞ የሚጠብቃቸው ስምዖን ታክሲ ውስጥ ገብተው ከአዲስ አበባ መውጣት ቀጥለውም ሰሜን ሸዋ ላይ በውጊያ ላይ ካለው የራስ አበበ አረጋይ አርበኛ ጦር ጋር መቀላቀል እና መዋጋት የሚል ታላቁ አቅድ ብለው መከወን ተግባራቸው ሊሆን' ቃል ለምድር ለሰማይ 'መሀላቸው ነበር።
የካቲት ከገባ ገና አስራ ሁለተኛ ቀኑን ይዟል።የ አዲስ አበባ አየር ደመናማ ነበር። የተለመደው የበልግ ዝናብ ሊመጣ ዳር ዳር የሚል ይመስላል። አዲስ አበባ መንገዶች በጣልያን ወታደሮች ይታመሳል። ሰሜን ሸዋ ላይ የሚዋጋው አንዳንዴም አዲስ አበባ መግብያ በር ደረሰ እየተባለ የሚወራለት የ አርበኛው የራስ አበበ አረጋይ ሰራዊት በየ ጠጅ ቤቱ በ ቅኔ አዘል ግጥም ይሞገሳል። ቅኔው የገባቸው ባንዳዎችም አዝማሪውን እየጠቆሙ ፍዳውን ያሳዩታል። አዝማሪው ገና አለ ገና በሚል መልክ ውግያው ይቀጥላል የሚል ቃና ያለው ግጥም ያንቆረቁራል-
እየተባለ ሴት ወንዱ ለውጊያ የተዘጋጀበት አርበኛ ሆኖ መሞት የተናፈቀበት ጊዜ ነበር። የስድስት ኪሎ የያኔው ቤተመንግስት የአሁኑ ዩንቨርስቲ ከአዲስ አበባ በግድም በውድም በተሰበሰቡ ባብዛኛው ሴቶች ና ሕፃናት ተሞላ። እብሪት የተሞላበት የግራዝያኒ ንግግር ተጀመረ። በንቀት ያየው ሕዝብ ላይ ስለ ''ታላቂቱ ጣልያን'' መደስኮር ጀመረ። ግን ብዙ አልቆየም አብርሃም እና ሞገስ ሕዝቡን ጥሰው ከፊቱ ደረሱ ሰባት ቦንቦችን አከታትለው ወረወሩበት፣ግራዝያን ቆሰለ፣ የአየር ኃይሉ ኃላፊ ተገደለ። አብርሃም እና ሞገስ በ ቅዱስ ማርቆስ ቤተክርስትያን በኩል ባለው የ ቤተመንግስቱ የጋራ አጥር ዘለው ወጡ እና ታክሲ ይዞ ወደሚጠብቃቸው ስምዖን ገሰገሱ፣ ስምዖን በታክሲ ወጣቶቹን ይዞ ነጎደ፣ እንጦጦ ተራራ ላይ ውጥተው አዲስ አበባን ቁልቁል አይዋት፣ ግራዝያን በቆሰለበት ሆኖ አዋጅ አውጆ ለካ የ አዲስ አበባ ወንድ ከሴት ሕፃን ከአዋቂ ሳይባል በ ጥይት፣በ አካፋ እና በዶማ በተገኘው ሁሉ መፈጀት ተጀምሯል።
ሶስቱ ወጣቶች ተቃቅፈው ተላቀሱ።ጊዜው እስኪመሽ ጠበቁ እና ስምዖን ወደ ደብረሊባኖስ ይዟቸው ነጎደ።ለ ሰሜን ሸዋ ራስ አበበ አረጋይ ቅርብ የሆነችው -ደብረሊባኖስ አመቺ መስመር እንደሆነች ሁሉም አምነውበታል። ስምዖን ተልኮውን ፈፅሞ ወደ አዲስ አበባ ተመለሰ። አብርሃም ና ሞገስ ከ ራስ አበበ አረጋይ ጦር ጋር ተቀላቀሉ።
የካቲት አስራ ሁለት ቀን በአዲስ አበባ ብቻ ከ ሰላሳ ሺህ በላይ ነዋሪዎችዋ ሰማአትነት ተቀብለዋል። በብዙ ሺ የሚቆጠሩ ቤቶች ተቃጥለዋል። ግድያው በመንገድ ላይ የተገኘ ማንኛውም ሰው ላይ ሲሆን ለመግደል የሚፈለገው መስፈርት ኢትዮጵያው መሆኑ ብቻ ነበር።
ስምዖን አብርሃም እና ሞገስን ደብረሊባኖስ ወደ ሰሜን ሸዋ መንገድ ከሚያውቃቸው አርበኞች ጋር አገናኝቶ ተመለሰ።ብዙም አልቆየ በፋሽስቱ ጥቁር ለባሾች ተይዞ በብዙ መከራ እና ስቃይ ተገደለ። የታሪክ ምሁራን እንዳስቀመጡት ስምዖን የእጁም ሆነ የእግሩ ጥፍር በጉጠት እየተነቀለ ጣቶቹን እየሰባበሩ አሰቃይተው ገደሉት።
አብርሃም ደቦጭ ና ሞገስ አስገዶም ከራስ አበበ አረጋይ የአርበኞች ጦር ጋር ከተቀላቀሉ በኃላ ራስ አበበ አረጋይ ልዩ እንክብካቤ እንዲያገኙ አደረጉ።ቆይተው ግን የነበራቸውን የትምርት ደረጃ በመረዳት ከሀገር ውጭ ወጥተው ለሀገራቸው ቢሰሩ ይጠቅማሉ ብለው በማሰብ ከስንቅ እና ገንዘብ ጋር ወደ ሱዳን እንዲሄዱ መከሯቸው። ሆኖም ግን በጉዞአቸው ላይ ሱዳን ሊገቡ ትንሽ ሲቀራቸው ፎቶዋቸው በገጠር ባሉ የፋሺሽት ወታደሮች ሁሉ ተናኝቶ ነበርና በፋሺሽቶች ተይዘው በስቅላት ሰማዕት ሆኑ።በኃላ ግን አፄ ኃይለሰላሴ በ ሱዳን በኩል ጣልያንን ከእንግሊዝ ሰራዊት ጋር ሆነው ድል ሲያደርጉ የ አብርሃም እና የሞገስ አስከሬን ተቆፍሮ ወጥቶ አሁን አዲስ አበባ በሚገኘው የ ቅድስት ስላሴ አርበኞች ሃውልት ስር እንዲያርፍ አድርገዋል።
ዛሬ ላይ ሆነን የዛሬ ሰማንያ አራት ዓመታት የነበሩትን ወጣቶች ስናስብ እና ሐማሴን እና አካለጉዛይ ከእኛ ኢትዮጵያውያን የተለዩ አስመስለው ሊያወሩን ለሚፈልጉ ከመረብ ማዶም ሆነ ከመረብ ወዲህ ላሉት ባለ ጊዜዎች ትንሽ ጊዜ ወስደው እንዲያስቡ ማረግ ተገቢ ነው።የመረብ ማዶውን ከመረብ ወዲሁ የተለያየው በታሪክ፣በዘር፣ በሃይማኖት አይደለም።ከእዚህ ይልቅ '' ውሸት ሲደጋገም እውነት የመሆን እድል ይኖረዋል'' የሚለውን ብሂል ሁል ጊዜ የሚሰራ የሚመስላቸው ወገኖች በሚነዙት ፕሮፓጋንዳ ብቻ ነው።
ፅሁፌን ከመጠቅለሌ በፊት አንዲት ሃሳቤን የምታሳርግልኝ የታዋቂው አሜሪካዊውን የሀገራችን ታሪክ አዋቂ እና ስለ ኢትዮጵያ በመፃፍ የሚታወቁት ፣አማርኛም አቀላጥፈው የሚናገሩት ፕሮፌሰር ዶናልድ ለቪን ከስምንት ዓመታት በፊት ስለ ኢትዮጵያ ታሪክ በተናገሩት ንግግር ልደምድም።እንዲህ ነበር ያሉት :-''ኢትዮጵያን በአሁኑ ሰዓት የሚያስተዳድሯት የሀገሪቱን ታሪክ በሚገባ የማያውቁ ናቸው።ስለዚህ የምመክረው ታሪክን በደንብ ይረዱ .......እናንት ኢትዮጵያውያን የችግሮቻችሁ ሁሉ መፍቻ ታሪካችሁ ላይ አለ በደንብ ተረዱት'' ፕሮፌሰር ዶናልድ ለቪን ።
የፍርድ ቤት የፍርድ A ገልግሎት ቢሮ (OCIS) አንድ አስተርጓሚ ይጠይቁ የቋንቋ ተደራሽነት ግብረመልስ / ቅሬታ መረጃ በሌሎች ቋንቋዎች OCIS አስተርጓሚ በመለያ ይግቡ።አስተርጓሚ ይሁኑ ፡፡
ዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች የተወሰነ የእንግሊዝኛ ቋንቋ ችሎታ ላላቸው ግለሰቦች እና መስማት ለተሳናቸው ወይም የመስማት ችግር ላለባቸው ግለሰቦች የፍትህ ሂደቱን እንዲያገኙ ለማድረግ ቆርጠዋል.
የፍርድ ቤት የፍርድ A ገልግሎት ቢሮ (OCIS) የቋንቋ A ገልግሎት ያላቸው ወይም መስማት የማይችሉ ወይም የ E ንግሊዝኛ ቋንቋ ችሎታ ያላቸው ወይም ከዲስትሪክት O ፍ ኮሎምቢያ ዲስትሪክት ፍራንሲስቶች ጋር የንግድ ሥራ ያላቸውን ሰዎች E ንዲያገኙ ምንም ዓይነት ወጪ የማይጠይቁ A ገልግሎቶች ይሰጣል.
OCIS የዲሲ ፍርድ ቤቶች አስተርጓሚ መዝገብን ይይዛል ፡፡ ሁሉም የተዘረዘሩ አስተርጓሚዎች የተመሰረቱ ወይም ብቁ ናቸው። እውቅና ያላቸው አስተርጓሚዎች የቋንቋ ቋንቋቸውን እና በ 3 ሁነታዎች ውስጥ ቋንቋቸውን የሚመረምር እና የአስተርጓሚ ችሎታቸውን የሚመረምር የቃል አስተርጓሚ የምስክርነት ፈተናን አልፈዋል: - የዓይን ትርጉም ፣ የተከታታይ ትርጉም እና በአንድ ጊዜ ትርጓሜ።
በፍርድ ቤቱ የሚሳተፉ ሁሉም የስፔን ቋንቋ እና የአሜሪካ የምልክት ቋንቋ አስተርጓሚዎች የተመሰከረላቸው ናቸው ፡፡ ለሌሎች የውጭ ቋንቋዎች OCIS በትንሹ በእንግሊዝኛ የጽሑፍ ምርመራ እና በእንግሊዝኛ እና በውጭ ቋንቋ የቃል ብቃት ቃለ መጠይቅ ለሚያስተላልፉ አስተርጓሚዎችን ሊጠቀም ይችላል ፡፡
እባክዎ ያስታውሱ OCIS የእውነተኛዉን የመግለጫ ጽሑፍን ወይም የ CART አገልግሎቶችን አይሰጥም, ይልቁንስ, እነኝህን አገልግሎቶች ለማቀናጀት, እባክዎን በገጹ ግርጌ ላይ ለዳሌሊን ኢሊስ የመገኛ መረጃን ይመልከቱ.
የፍርድ ቤት A ስተርጓሚዎች በቋንቋ የቋንቋ ምዘናና ከ A ንድ ቋንቋ ወደ ሌላ የቋንቋ ትርጉም ያለው የ E ውቀት ትርጉምን ለማዘጋጀት ሥልጠና ያዘጋጃሉ. የፍርድ ቤት ኣስተርጓሚዎች ለፍርድ ቤት ብቻ የሚሰሩ ናቸው. ለጉዳዩ ተሟጋቾች አይደሉም, በጉዳዩ ላይ ምንም ፍላጎት የላቸውም እና በሁሉም ጉዳዮች ላይ ገለልተኞች ናቸው.
E ባክዎ በተቻለ መጠን በቅድሚያ OCIS ን ያነጋግሩ, በተቻለ መጠን A ስተርጓሚው E ንዲሳተፉበት ከሁለት ሳምንት በፊት ችሎቱ ላይ ይደውሉ. አስተርጓሚዎች ብዛት ውስን ስለሆነ የ OCIS ቅድመ ማስጠንቀቂያ ማሳወቅ አስፈላጊ ነው.
ጥያቄዎ በተቻለ መጠን በጣም አስፈላጊ መረጃን ማካተት አለበት. ይህ የቋንቋውን, የጉዳይ ቁጥርን, የጉዳዩ መጠሪያ ስም, የተሳተፉትን ብዛቶች ቁጥር, እና የሂደቱ ርዝመት ግምትዎን በጣም ጥሩ ግምትዎን ሊያካትት ይገባል. ጥያቄዎች በኢሜል በኩል ይቀርባሉ.
እባክዎ በዋሺንግተን ዲሲ የከተማ ክልል ውስጥ የስፓኒሽ ቋንቋ ተርጓሚዎችን እና ተርጓሚዎችን ያክብሩ ዝርዝር ይመልከቱ. እባክዎን አስተርጓሚዎችን በቀጥታ ስለ ተገኝነት, ደረጃዎች እና መመዘኛዎች ይጠይቁ.
የዲ.ሲ. እንግሊዝኛ ለሌላ ተናጋሪዎች የቋንቋ ተደራሽነት በዲሲ ፍርድ ቤት በጣም አስፈላጊ ነገር ነው. በዚህ ምክንያት, ዲሲ ፍርድ ቤቶች ስለሰራነው መልካም አስተያየት አስተያየት ሲሰጡ እና በአስተርጓሚዎ በመስራት ወይም በቋንቋዎ የፍርድ ቤት አገልግሎቶችን ለመድረስ ሲሞክሩ ሊያጋጥሟቸው ስለሚችሉ ችግሮች እና ችግሮች ሊያሳዩ የሚችሉበትን ጊዜ ከፍ አድርገው ይመለከቱታል.
- የለም -እባክዎ አንድ ይምረጡ.በቋንቋዬ የዲሲ ፍርድ ቤት መድረክ አዎንታዊ ተሞክሮ ነበረኝ.የዲ.ሲ. ፍርድ ቤት ለአስተርጓሚ ጥያቄዎትን አላከብርም.አስተርጓሚው የጠየቅኩትን ቋንቋ / መናገር አልቻሉም.አስተርጓሚው በትክክል አልተተረጎመም.በዲሲ ፍርድ ቤት የሚደገፉ መርሃግብሮችን, እንቅስቃሴዎችን ወይም አገልግሎቶችን ሙሉ በሙሉ መድረስ አልቻልኩም.ለፍርድ ሸንጎዬ የተተረጎመ የፍርድ ቤት ቅፅ ወይም ሌላ ሰነድ አልተሰጠኝም.ሌላ.
በኮሎምቢያ አውራጃ ፍርድ ቤቶች አስተርጓሚ ለመሆን ፍላጎት በማሳየትዎ እናመሰግናለን ፡፡ ፍርድ ቤቶቹ ያካተተ አስተርጓሚ መዝገብ አቋቁመዋል ፡፡ የተረጋገጠ ና ብቁ እንደ አስፈላጊነቱ መሠረት የኮንትራት ፍርድ ቤት አስተርጓሚዎች
ይህንን ገጽ ይመልከቱ ፡፡ ለሚፈልጉት መስፈርቶች እና እርምጃዎች እንደ ለመጨመር መከተል ያለብዎት ሀ የተረጋገጠ አስተርጓሚ። በዲሲ ፍርድ ቤቶች አስተርጓሚ መዝገብ ላይ ፡፡
የፍርድ ቤት አስተርጓሚ ምርመራ በሌለበት ቋንቋ ፣ በዲሲ ፍርድ ቤቶች ውስጥ መሥራት የሚፈልጉ አስተርጓሚዎች በዲሲ ፍርድ ቤቶች አስተርጓሚ መዝገብ ላይ እንደ ብቃት አስተርጓሚ መመዝገብ ይችላሉ ፡፡ ይህንን ገጽ ይመልከቱ ፡፡ ለሚመለከታቸው መስፈርቶች እና እርምጃዎች። ብቃት ያላቸው አስተርጓሚዎች.
ሁሉም አስተርጓሚዎች መሙላት አለባቸው ሀ የመግቢያ አውደ ጥናት በኮሎምቢያ ዲስትሪክት ፍርድ ቤቶች ውስጥ ለአስተርጓሚዎች። ይህ ዎርክሾፕ የዲሲ ፍርድ ቤቶች የአስተርጓሚ ሥነምግባር ደንብ እና የባለሙያ ሥነ ምግባር ደንቦችን የሚያካትት ማቅረቢያ አካቷል ፡፡ ለተጨማሪ መረጃ እና የዝግጅት አቀራረቡን ለመድረስ ይህንን ገጽ ይመልከቱ።.
የነፃ አስተርጓሚዎችን በሚቀጠሩበት ጊዜ ፣ ​​ከተቻለ OCIS ቅድሚያ ይሰጣል ፡፡ የተረጋገጠ የነፃ አስተርጓሚዎች። በተጨማሪም በዲሲ ፍርድ ቤቶች የአስተርጓሚ ሥነምግባር እና የባለሙያ ስነምግባር ደንቦችን በጥብቅ በመከተል በሙያዊ አለባበስ የተሰጣቸውን ሥራ በቋሚነት የሚያመለክቱ አስተርጓሚዎችም ቅድሚያ ይሰጣቸዋል ፡፡
OCIS እንደአስፈላጊነቱ የነፃ አስተርጓሚዎችን ይቀጥራል ፡፡ በስፔን እና በአሜሪካ የምልክት ቋንቋ አስተርጓሚዎች ዘንድ ፣ OCIS ተቀጣሪ ነው ፡፡ ብቻ የተረጋገጠ የነፃ አስተርጓሚዎች። በመዝገቡ ላይ እንደ ማንኛውም አስተርጓሚ ሊታይ አይችልም ፡፡ ብቁ በስፓኒሽ አስተርጓሚዎች ስለዚህ OCIS በስፓኒሽ የቃል ብቃት ቃለ መጠይቅ ፈተና አያቀርብም ወይም አይቀበልም።
የምስክር ወረቀት ፈተና በማይኖርባቸው ቋንቋ አስተርጓሚዎች እንደ ይመዘገባሉ ፡፡ ብቁ የምስክር ወረቀት ፈተና እስከሚዘጋጅ ድረስ እና አስተርጓሚው ፈተናውን እስኪያልፍ ድረስ ፡፡
ብቃት ያለው አስተርጓሚ በ RID ፣ AOUSC ፣ በሌላ የስቴት ፍርድ ቤት ስርዓት ፣ ወይም በክልል ዲፓርትመንት (የኮንፈረንስ ደረጃ) የሚተዳደር የአስተርጓሚ ፈተና ካላለፈ በዲሲ ፍርድ ቤቶች አስተርጓሚ መዝገብ ላይ ያለው አስተርጓሚ ወደ ይለወጣል ፡፡ የተረጋገጠ.
በ20ኛዉና 21ኛዉ ክፍለ ዘመን ሌሎች አገሮች ከጊዜ ወደጊዘ በእድገት ጎዳና ወደፊት ሲራመዱ እኛ ሁልጊዜ ወደኋላ ነዉ የምንሄደዉ። ከራሷ ተርፋ ሌሎች አገራትን መመገብ የምትችል ኢትዮጵያ ተመጽዋች ሆና ስትቀጥል ሳይ እጅግ በጣም ያስገርመኛል፤ ያሳዝነኛል፤ ያበግነኛል።
የሕዝባችን መከራና ሰቆቃ እየከፋ ሄደ። የአገሪቷ ህልዉና ራሱ በጥያቄ ዉስጥ እየገባ መጥቷል። ለዚህም አላስፈላጊ ሰቆቃ ዛሬ በሥልጣን ላይ ያለዉ የወያኔ/ኢሕአደግ አስተዳደር በግልፅ ይጠየቅበታል። ሆኖም ግን በአገሪቷ ላይ የተሻለ የፖሊቲካ ለዉጥ ለማምጣት ከተቃዋሚ የፖሊቲካ ድርጅቶች፤ የሲቪክ ማህበራትና ግለሰቦች ጭምር ብዙ ነገሮች ይጠበቃሉ። እነዚህን ማሳሰቢያዎች እንደሚከተለዉ ሳቀርብላችሁ በጥሞና ተመልክታችሁ የሚቻላችሁን ሁሉ አስተዋጽኦ እንድታደርጉ በሕዝባችንና በኢትዮጵያ አምላክ ስም እጠይቃችኋለሁ።
በተለይ ባለፉት 50 ዓመታት ዉስጥ ኢትዮጵያና መሰል አገሮች ከባድ ከባድ ፈተናዎች ሲደቀኑባቸዉ ቆይተዋል። ዛሬ ደግሞ እየባሰበት ይገኛል። ሌሎች አገሮች ችግሮቻቸዉን በተባበረ ክንድ እየቀረፉ ወደእድገት ጎዳና ሲያቀኑ እኛ መጨረሻዉ ላይ እንገኛለን። ከነዚህ ዉስጥ ቀጥለዉ የተመለከቱት ጥያቄዎች ከፍተኛና ቅድሚያ ትኩረት ሊሰጣቸዉ ይገባል ብዬ አምናለሁ፤ እስቲ እንመልከታቸዉ።
በኢትዮጵያና በተመሳሳይ የአፍሪቃ አገሮች ዉስጥ የአምባ ገነን ሥርዓት የሚሊዮኖችን ሕይወት እንዳጠፋ፤ ንብረቶች እንዳወደመ፤ ህዝብ እንዳፈናቀለና እንዳሰደደ፤ የኢኮኖሚ ዕድገት እንዳቀጨጨና አላስፈላጊ ርሃብ እንደጋበዘ ማንም የማይስተዉ ሃቅ ነዉ። ዛሬ ብዙ የአፍሪቃ አገሮች በዲሞክራሲ ጎዳና መልካም መሻሻል ሲያሳዩ ኢትዮጵያ ዐይን ባወጣ አምባገነንነት ልዩ ሪኮርድ በጥሳ ከዓለም አገሮች ሁሉ በመጨረሻዉ ደረጃ ላይ ትገኛለች። እኔ እስከሰማሁትና እስከማዉቀዉ ድረስ በአገራዊ ምርጫ መቶ ከመቶ ድምፅ አግኝቻለሁ ብሎ የዓለም መሳቂያ ሆኖ የሚታየዉ የወያኔ/ ኢህአደግ አምባገነን መንግሥት ብቻ ነዉ። የዉጪ ታሪካዊ ጠላቶች እየሳቁብን ናቸዉ፤ ወዳጆች ደግሞ ክፉኛ አዘኑብን።
በአፍሪቃ፤ በእሲያ፤ በፓሲፊክና በአሜሪካ (ሰሜንና ደቡብ ጭምር) በዐለም ላይ ከነበሩት ችግሮች ዋነኛዉ የመሬት ንጥቂያ ነበር። ነዋሪ ባለቤቶች ሲነጠቁ፤ ሲፈናቀሉ፤ ሲራቡና ሲያልቁ የዉጪ ባለጉልበቶችና ወራሪዎች ይፈነድቁባቸዋል። ይሄ ችግር የደረሰባቸዉ ብዙ አገሮች መሻሻል ሲያሳዩ በኢትዮጵያ አገራችን ግን ዛሬ እጅግ ከባድ ችግሮች እንደተፈጠሩ ይሰማል። በተጨማሪም በአገራችንም ካሁን በፊት አሳሳቢ ደረጃ ላይ ደርሰዋል ተብለዉ የተቆጠሩት ለብዙ ሺህ ዓመታት ሲታረሱ የቆዩ ከፊል የሰሜን ኢትዮጰያ ምድሮች ነበሩ። ዛሬ ግን በተለይ የህዝብ ቁጥር እየጨመረ በመምጣቱ ምክንያት ደኖች ተጨፈጨፉ፤ አፈር እየታጠበ ሄደ፤ መሬት ካለዕረፍት በተደጋጋሚ ታረሰ። በነዚህ ዋና ዋና ምክንያቶች የተቀሩትም የአገሪቷ መሬቶች ጠፍ እየሆኑ መጥተዋል። በዚህ ላይ የሰሀራ ምድረበዳ በረሃዉን ወደደቡብ እየገፋ ይገኛል። በተጨማሪም የአካባቢዉ አየር ብክለት ዓለምን በሙሉ እያሰጋ ይገኛል። የነዚህን ተጽፅኖዎች ለመቋቋም የሚያስችሉ ቴክኖሎጂዎች አሉ።
ዕዉቀቱና ልምዱ ያሏቸዉ ወገኖች በአምባገነን መንግሥታት ስለማይፈለጉ የተገደሉት ሄደዋል፤ በአገር ዉስጥ የቀሩት እንዳይሠሩ እጆቻቸዉን ታስረዋል፤ እንዳይናገሩ አፎቻቸዉን ተሸብበዋል፤ የተረፈዉ በስደት ላይ ይገኛል። ታዲያ አገሪቷን ማን ይንከባከባት?
ብዙ የዓለም ህዝብ ችጋር፤ በሺታና ቸነፈር ለማስወገድ ብርቱ ጥረት ሲያደርግ በመቆየቱ ምክንያት መልካም ዕድገት በማሳየት ላይ ይገኛል። ቸሩ አምላካችን እጅግ ምስጋና ይግባዉና ያቺ የተቀደሰች አገራችን እጅግ በጣም ሃብታም ሆና የተፈጠረች ነበረች።በምድራችን ስፋት፤ በአፈሩ ለምነት፤ በወንዞቻችንና በሃይቆቻችን ብዛትና በተሟላ የተፈጥሮ ሀብት የተገጎነጸፈችና እጅግ የላቀች ቅድስት አገር ናት። እንኳን ለህዝባችንና ለሌሎችም የምትተርፉ አገር ነበረች። በዚህ ላይ በየዓመቱ ብዙ ቢሊዮን ፓዎንድ የዉጪ እርዳት እንደሚገባ ይነገራል፡፤
ሆኖም ግን ከሁሉም በታች ከሆኑት በጣም ጥቂት አገሮች መካከል ሆና ትገኛለች። ርሃብና ችጋር ቶሎ ቶሎ ይጎበኟታል፤ በቶሎም አይለቋትም፤ ሚሊዮኖች በየዓመቱ ይጠቃሉ፤ ሺህዎች እንደቅጠል ይረግፋሉ፤ ለምን ብሎ መጠየቅ ተገቢ ጥያቄ ይመስለኛል።
ዕጣ ፈንታችን ሆነና በተለይ ያለፉት 40 ዓመታት የስደትና የጥፋት ዘመናት ናቸዉ ማለት ጥያቄዉን ማጋነን አይሆንም፤ ሃቅ ነዉና። የተማረዉ ክፍል አምባገነኖቹን ካልደገፈ ቦታ የለዉም፤ ከተቃወመ ዒላማ ዉስጥ ይገባል፤ ይታሰራል፤ ይቀጠቀጣል፤ ይሰቃያል። ተርፎ ካመለጠ ምርጫዉ ስደት ብቻ ነዉ። ዉድ አገሩን ጥሎ ወጥቶ ሌሎች አገሮችን ያቀናል፤ አዉሮፓና አሜሪካን ጭምር።
ወጣቱ በአገሩ የመማር፤ የመሥራትና በሰላም የመኖር ዕድል ካላገኘ አገሩን ጥሉ ለመሰደድ ይገደዳል። በስደቱ ጉዞ ላይ ስንቶች ለጋ ወጣቶች በየበረሃዉና ባህሩ ላይ እንደቀሩ ቤት ይቁጠራቸዉ። ከተሻገሩም በኋላ የሚገጥሟቸዉን አሰቃቂ ችግሮች ሁላችንም የሰማናቸዉ ናቸዉ። ታዲያ ወጣቶች በዉድ አገራቸዉ ተምረዉ አድገዉ ተመንድገዉ በሰላም ካልተዘጋጁ የሚቀጥለዉን ኃላፊነት ማን ሊረከዉ ይችላል? ትልቅ እንቆቅልሽ ሆኖብኛል።
እንኳንስ አገራዊ ሁከት ተጨምሮበትና በሰላምም አየር እላይ ባጭሩ የተቀመጡትን ፈተናዎች መወጣት ቀላል ሥራ አይሆንም። የዉጪ መንግሥታት የየራሳቸዉን ጥቅም ብቻ ነዉ የሚያሳድዱት። ብዙዎቹም ከፋፍለዉ በመግዛት ነዉ የሚነግዱብን። ከሁላችንም ዜጎች ብዙ የተቀናጀ ጥረት ይጠበቅብናል። ሰላምና እርጋታ ከተገኘ ግን ለብዙዎቹ ፈተናዎቻችን መፍትሔ መንገዶች ይኖራሉ። የአገሪቷ መዉደቅ ለማንም ዜጋ አይበጅምና ሁሉም ዜጋ ሊያስብበት ይገባል።
በምን መንገድ ወደሥልጣን እንደመጣችሁ አትርሱ፤ ሁሉም ዜጋ የሚያዉቀዉ ነገር ነዉ። የአገራችን ታሪክ እታች ባጭሩ እንደተመለከተዉ እራሱን ይደጋግማል፤ አሁን ደግሞ እየባሰበት ይገኛል።
በግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የሥልጣን ወቅት ዘመናዊ ሕገ መንግሥት ወጣ፤ ብዙ ትምህርት ቤቶች፤ ኮሌጆች፤ ክልኒኮች፤ ሆስፒታሎች፤ ወዘተ ተገነቡ። ካገርም ዉጪ አፍሪቃ አገሮች ከቅኝ ግዛት ነፃ እንዲወጡ ታላቅ ዕርዳታ ተለገሰ። ሰሜንና ደቡብ ሱዳኖች እንዲስማሙ ታላቅ አስተዋጽኦ አደረጉ። ለአፍሪቃ አንድነት ድርጅት ምሥረታ ቁልፍ ሚና ተጫወቱ። ከዐለም መንግሥታት ምሥረታ በፊት በነበረዉ ሊግ ኦፍ ኔሽንስ ዉስጥም አገራችንን አባል በማድረግ ብዙ ጥረት አድርገዋል። ሆኖም ግን አገዛዙ የባላባታዊ ሥርዓት ስለነበረ በተለይ ጪሰኞች ክፉኛ ተጨቆኑ። ድህነትና ርሃብም ተደጋገሙ። የመሬት ይዞታንና የዲሞክራሲ ጥያቄዎችን መመለስ አቃታቸዉ። ያገራችን የኢኮኖሚ ዕድገት የሚፈለገዉን ያህል ሊንቀሳቀስ አልቻለም። በዚህም ምክንያት የታሪክ ሂደት ሆነና የባላባታዊ ሥርዓት አክትሞ መሬት ላራሹ እንዲሆንና ዲሞክራሲ እንዲሰፍን በተደረገዉ ረጅም ትግል የንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን ሊወድቅ ቻለ።
በወቅቱ የተጠናከረ ተቃዋሚ የፖሊቲካ ፓርቲ ባለመኖሩ የሕዝቡ ትግልና ድል በወታደሮች ተቀማ። ነገር ግን ምንም እንኳን የፖሊቲካ አስተዳደር ብቃት ሳይኖረዉ በእጁ ባለዉ ጠብ መንጃ አማካኝነት ሥልጣን ላይ ቢቆናጠጥም በጦር ኢኮኖሚ ዉስጥ እንኳን ሆኖ ብዙ መልካም ለዉጦች አሳይቶ ነበር፤ የመሬት አዋጅ ሙከራ፤ መሠረተ ትምህርት ማስፋፋት፤ የመንገዶች፤ ድልድዮች፤ ክሊኒኮች፤ ሁስፒታሎችና ኮሌጆች ግንባታዎች። በዚህም ላይ እጅግ በጣም ብዙ ወጣቶች ለከፍተኛ ትምህርት ወደዉጪ ተልከዋል። ነገር ግን ዲሞክራሲ ታፈነ። ሕዝብ ለሚያሰማዉ የዲሞክራሲ ጥያቄዎች ምላሹ ርሸና ሆነ። በዓለም ታይተዉ የማይታወቁ ፋሺስታዊ እርምጃዎች ተወሰዱ፤ ማሰር፤ መደብደብ፤ ማሰቃየት፤ መረሸን፤ ወዘተ። አብዮት ልጇን ትበላለች እየተባለ ፤ የፊዬል ወጠጠ ተዘፈነብን። ከዚያም በኋላ ደርግ ልቡ አበጠበት፤ በሥልጣን ሰከረ። ብዙ ጄነራሎችንም ጭምር እንደጠላት ቆጥሮ በላቸዉ። ከዚያ በኋላ አዉራ ያጣዉ የኢትዮጵያ ሠራዊት ሃሞቱ ፈሰሰ፤ ተስፋ ቆርጦ አፈገፈገ። በሂደቱም ደርግ በገዛ ኃጢአቱና በሕዝባችን የረጅም ጊዜ ቆራጥ ትግል ኃይሉ መነመነ። በመጨረሻ በለንደን ላይ በሄርማን ኮህን ሰብሳቢነት የዉሸት ‘የሰላም ኮንፌረንስ ተጠራ። በኮንፌረንሱ ላይ ህብረ ብሔራዊ የሆኑት ተቃዋሚ ድርጅቶች እንዲሳተፉ አልተፈቀደም። ለሦስት ቀናት የታሰበዉ ጉባኤ የእዉነት አልነበረም። ቀድመዉ የወሰኑትን ዉሳኔ በግልጽ አበሰሩ። የተፍረከረኩት የደርግ ልዑካን ወደ አሜሪካ አቀኑ። ካለብዙ እንቅፋት ሰተት ብላችሁ በምዕራቦቹ ቡራኬ ጭምር ለሥልጣን በቃችሁ።
በትግል ላይ በነበራችሁበት ጊዜ ታራምዱት የነበረዉ የመገንጠል ጥያቄ ብዙ ኢትዮጵያዉያንን ሲያሳዝን የኖረ ቢሆንም ቅሉ ከደርግ የባሰ መንግሥት አይመጣም በማለት ብዙ ዜጋ በቀና ፊት ተቀብሏችሁ ነበር። ሥልጣን ላይ ከወጣችሁበት ጊዜ ጀምሮ ብዙ ግንባታዎች ተዘርግተዋል፤ ትልልቅ ፎቆችና ሰፋፊ መንገዶች ተሠርተዋል፤ በየክልሉ ብዙ ዩኒቬርሲቲዎች ተገንብተዋል። በጎኑ ግን ከፈጸማችኋችሁ ከባድ ከባድ ጥፋቶች መሃከል እታች ባጭሩ የተመለከቱትን ማቅረብ ማጋነን አይመስለኝም።
እኔ በመሠረቱ ዲሞከራሲያዊ ከሆነ ፈዴራላዊ ሥርዓት ጋር ችግር የለብኝም። እናንተ ግን ፈዴራላዊ ሥርዓትን እንደመሣሪያ በመጠቀም ሕዝቡን ከፋፍላችሁ በመግዛት ላይ ናችሁ። ጎሣን ከጎሣ፤ ሃይማኖትን ከሃይማኖት፤ ወገንን ከወገን ጋር ታጋጫላችሁ። ትግል ከጀመራችሁበት ጊዜ እንስታችሁ አማራዉን በመነጠል ኢላማ ዉስጥ መግባት እንዳለበት አድርጋችሁ እንደ ዋና ጠላት ቆጠራችሁ። በማንነታቸዉም ምክንያት ብዙ አማሮች ተቀጠቀጡ፤ ታሰሩ፤ ተሰቃዩ፤ ተፈናቀሉ፤ ተገደሉ። ይሄ ትልቅ ኃጢአት ነዉ፤ ባለፉት በተፈራረቁ ጨቋኝ ሥርዓቶች ሥር በጎጃም፤ በጎንደር፤ በሰሜን ሸዋ፤ ወዘተ የሚኖሩት ጭቁን ዜጎች ከሌላዉ ወገን የተሻለ ምንም ጥቅም እንዳላገኙ የተሰወረ ሃቅ አይደለም። ለአገር አንድነትና ነፃነት መቆርቆር ደግሞ እንደጠላት የሚያስቆጥር መሆን አልነበረበትም። እግዚአብሔር የሰጠዉን ስብዕና ሆነ ንብረት (መሬት ጭምር) ሊነጠቅ ከቶ አይገባዉም። እንዲሁም የኦሮሞ ህዝባችን ክፉኛ እየተሰቃየ ይገኛል፤ ይታሰራል፤ መሬቱን ይቀማል። በሌሎቹም የአገሪቷ ክፍሎች ተመሳሳይ ጉዳቶች እየደርሱ እንዳሉ ይታወቃል።
እላይ እንደተጠቀሰዉ ዛሬ በአገራችን የመሬት ንጥቂያ ከዋና ችግሮች አንዱ ነዉ። በአማራ፤ በኦሮሞ፤ በጋምቤላ፤ በአፋር፤ ወዘተ ሕዝቡ መሬቱን እየተቀማና እየተፈናቀለ ይገኛል። ንጥቂያ የሚለዉ ቃል የተመረጠበት ምክንያት የዉጪዉ ስምምነት በአብዛኛዉ የሚፈፀመዉ ከአካባቢዉ የመሬቱ ባለቤቶች/ተጠቃሚዎች ፍላጎትና ይሁንታ ዉጪ በመፈጠራቸዉ ነዉ። የአገሬዉ ነዋሪና ተጠቃሚ ሕዝብ በጉልበት ከመሬቱ ሲፈናቀል ብዙ መዘዞች ይፈጠራሉ፤ በጉልበት የተፈናቀለዉ ወገን ሰብዓዊ መብቱን ይነጠቃል። ርሃብ ላይ ይወድቃል። ገበሬ መሬቱን ከተነጠቀ ሕይወቱም ታሪኩም ጠፋ ማለት ነዉ። በዚህም ላይ ጥሩ ስምምነትና ከፍተኛ ቁጥጥር ካልተደረገ የዉጪ ኢንቬስተሮች የሚሮጡት ለትርፋቸዉ እንጂ ለአካባቢዉ ሕዝብ ሆነ ለአየሩ ጥራት አይደለም፤ ደኑ ሊጨፈጨፍ፤ አየሩና ወንዙ ሊበከል ይችላል። ይህ ብክለት አካባቢዉን ብቻ ሳይሆን ወንዙንና አየሩን ተከትሎ በሩቁ የሚኖሩትንም አያሌ ዜጎች፤ ከብቶችና አራዊት ጭምር ሊያጠቃና ሊያጠፋ ይችላል። ስለዚህ መሬቱን የተነጠቀዉ ዜጋ መብቱን ለማስጠበቅ ሲል ትግል ዉስጥ እንዲገባ ሲገደድ ሰላም፤ እርጋታና ዘለቄታ የሚኖረዉ ዕድገት ሊናጋ አይችልም ወይ?
ከገዢዉ ቡድን ጋር ቁርኝት ያሏቸዉ ጥቂት ግለሰቦች ባንድ ሌሊት በቢሊዮኖች ሲቆጥሩ ሰፊዉ ሕዝብ ግን በችጋርና በረሃብ አለንጋ እየተጠበሰ ይገኛል። የኑሮ ዉድነት እጅግ አሰቃቂ ነዉ። የሚበላ ያጣ ሰፊዉ ወጣት ዕድሉ ስደት፤ እንግልትና ሞት ብቻ ሆኖ ይታያል። ዝሙት አዳሪነት እየጨመረ ነዉ። ለማኝነት፤ ህመም (የአዕምሮ ጭምር)፤ በቁምም ሆነ እስከመጨረሻዉ መሞት የተለመዱ ዕጣ ፈንታዎች ሆነዉ ይታያሉ።
ዲሞክራሲ ታፈነ፤ የተቃዋሚ የፖሊቲካ ድርጅቶች መሪዎችና ነጻ ጋዜጠኞች እንደጠላት እየተፈረጁ ይታሰራሉ፤ ይሰቃያሉ፤ ይሰደዳሉ። ይሄ ችግር ለወያኔ አዲስ ነገር አይደለም። ከሸአቢያ ጋር በመተባበር ደብዛቸዉን ያጠፋቸዉን የኢሕአፓ ሃቀኞችና ቆራጥ መሪዎች የነበሩትን (በአብነት ጸጋዬ ገ/መድህን (ደብተራዉ)፤ ስጦታዉ ሁሴን፤ አረጋሽ በርታና በለጠ ዓምሓን) ዬት እንደወደቁ እንኳን እስካሁን ድረስ የተናገሩት ነገር የለም። እነዚያ የአገሪቷ አለኝታ የነበሩት ብሩህና ብርቅዬ ወጣቶች ለመሬት ላራሹ፤ ለዲሞክራሲና ለዜጎች እኩልነት ቆርጠዉ ከመታገል በስተቀር የፈጸሙት ምንም ኃጢአት ባለመኖሩ በታሪክና በእግዚአብሔር ፊት ብቻ ሳይሆን በሕግም ያስጠይቃል።
ህዝብን በማሸበርና ዲሞክራሲን በማፈን ሰላም ከቶ ሊገኝ አይችልም። ሰላምና እርጋታ ሳይኖር ዘለቄታ ያለዉ ዕድገት ሊመጣ አይችልም። መጨረሻዉ ተያይዞ መጥፋት ብቻ ነዉ። ወርቃማ አማራጮች እያሉን ለምን እንደዚህ ዓይነቱ እኩይ ተግባር እንደተመረጠ ከቶዉንም አይገባኝም።
ከገዢዉ ቡድን ጋር ያልወገነዉ የተማረዉ ክፍል ተገለለ፤ አገሪቷ እጅግ ለፍታ ያስተማረቻቸዉ ልጆችዋ ካላገለገሏት ማን ሊያሳድጋት ይችላል? ባለፉት አሥርት ዓመታት ደህና የተማሩና የሥራ ልምድ ያካበቱትን ባለሙያዎች የሲቪል ኮሌጅ ለብለብ ምሩቃን ሊተኳቸዉ አይችሉም። ባገሩ መኖርና መሥራት ያልቻለዉ ንፁሕ ዜጋ ተበትኖ ዓለም አቀፍ ድርጅቶችንና መዕራባዉያን አገሮችን ሲያገለግልና ሲያቀና ይገኛሉ።
የገዢዉ ቡድን አባላትና ደጋፊዎች ካልሆኑ በስተቀር የመማር፤ የመመረቅና የመሥራት ዕድል የማያገኙት ወጣቶች በከባድ ችግር ላይ እንደወደቁ ይሰማል። በርሃብና በችጋር የተጠበሰዉን ዜጋ ከባርነት በማይሻል ሁኔታ ለዐረብ አገሮች ማመቻቸት ያስጠይቃል?
ዉድ አገራችን ያለችበትን ጣጣና ወዴት እያመራች እንዳለች ሁሉም ዜጋ እኩል የሚረዳና የሚጨነቅ አይመስልም። የዉድ አገራችን መጎዳት፤ መከፋፈልና አያድርገዉ እንጂ መጥፋት ለማን ይበጃል? ባባቶቻችንና በአያቶቻችን ደምና አጥንት ተገንብታ ለብዙ ሺህ ዓመታት ተከብራ ኖራ በዓለም አቀፍም ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጋ እስካሁን የደረሰችዉን ያቺን ቅድስት አገር ዛሬ ጉልበትና ጠብ መንጃ አለን ባዮች ከፍተኛ መዘዙን ባለማስተዋል አጥፍተዋት ቢሄዱ በምድርም በሰማይ ሊያስጠይቃቸዉ እንደሚችል መገንዘብ ይኖርባቸዋል። አስተዉሉ ለተመለከተ ሁሉ ዜጋ እነዚህን ጥያቄዎች መረዳት ከባድ ሆኖ አይመስለኝም፡፡
በሰማዩ በስተቀር በምድር የመንግሥት ጥሩ የለዉም። ሁሉም የየራሱንና የደጋፊዎቹን ጥቅም ነዉ የሚያስቀድም። መንግሥት በአብዛኛዉ መልካም ነገር የሚሠራዉ በሕዝቡ ሲገደድ ነዉ። ሕዝቡን የሚያስተባብሩት ደግሞ ተቃዋሚ ድርጅቶች ናቸዉ። ‘አንድ ሕዝብ የሚገባዉን መንግሥት ያገኛል’ የሚልም አነጋገር አለ። የተጨቆነዉ ወገን ጭቆናዉን ተቀብሎ ቁጭ ካለ ሲሰቃይና ሲያልቅ ይኖራል። ጭቆናዉ በቃኝ፤ አንገፈገፈኝ ብሎ ተባብሮ ለመብቱ የታገለዉ ህዝብ ግን የሚያስፈልገዉን ለዉጥ ያመጣል፤ የታወቀ ሃቅ ነዉ።
ተቃዋሚ ድርጅቶች ህብረት ካጡ፤ እርስ በርሳቸዉ ከተጠላለፉና ከተዳከሙ ሕዝቡን ማስተባበር አይቻላቸዉም። የአምባ ገነን መንግሥታትን ዕድሜ ብቻ ነዉ የሚያራዝሙት። ባለፉት 40 ዓመታት ገደማ በኢትዮጵያ የትግል ታሪክ ዉስጥ የታየዉ ይሄዉ እዉነታ ነበር። ጥሩ አእምሮ ያለዉ ዜጋ ይሄን ሃቅ ሊክድ አይችልም።
ዐፄ ቴዎድሮስ ለዉድ ሀገራቸዉ ዕድገትና ሕልዉና ብለዉ ሲወድቁ ከጎናቸዉ የቀሩት ገብርዬና ጥቂት ወገኖች ብቻ ነበሩ። ካህኑ ጭምር ነበር ጠላት የሆነባቸዉ። በቀ/ኃ/ሥ ዘመን ላገሩ ነፃነት ከተዋደቀዉ አርበኛ ይልቅ የተንደላቀቀዉ የባንዳዉ ክፍል ነበር። በተፈራረቁት መንግሥታት ሥር ሃቀኞች ለዲሞክራሲና ለእኩልነት ደማቸዉን እንዳፈሱና አጥንታቸዉን እንደከሰከሱ ታሪክ ሲያስታዉሳቸዉ ይኖራል። በአንፃሩም ደግሞ ረጅም ራዕይ የሌላቸዉና የማይተባበሩ ተቃዋሚ ተብዬዎችና ሆድ አደር ተለጣፊዎችም ከባድ ጥፋቶች ሲደጋግሙ ይታያሉ። ህብረትና ዲሞክራሲ እያሉ ባፋቸዉ ይሰብካሉ፤ በተግባር ግን አፍራሾች ሆነዉ ይታያሉ። አንዴ ተለጥፈዉ ገብተዉ በካድሬነት በማገልገል ህዝባችንን ይረግጣሉ፤ ፍትህ ያዛባሉ፤ ምርጫ ያጭበረብራሉ፤ ወደዉጪ ሲወጡ ደግሞ ለከባድ ጥፋቶቻቸዉ ገና ይቅርታ እንኳን ሳይጠይቁና ንስሐ ሳይገቡ የህዝብ አስተማሪዎችና መካሪዎች መሆን ይፈልጋሉ፤ መድረክም የሚሰጠዉ በአብዛኛዉ ለነዚህ ዓይነት አጭበርባሪዎች ነዉ። ለሚቀጥለዉም መንግሥት ደግሞ ዐይን አዉጥተዉ ፊት ለፊት ቆመዉ ይጠባበቃሉ። ሃቀኞችንና አርበኞችን ማን ይፈልጋቸዋል? የረባ ለዉጥ ለማምጣት እንደመተባበር እንቅፋቶች እየሆኑ የአምባገነን መንግሥታትን የጭቆናና የህዝባችንን ሰቆቃ ዘመን ሲያራዝሙ የሚታዩ ሰዎች ናቸዉ። እኔ ብቻ ካልገዛሁ፤ እኔ ብቻ ካልመራሁ፤ እኔ ብቻ ካልበላሁ እያሉ ይስገበገባሉ።
ሰዎች ከሆንን ካለፉት ጥፋቶች መማር ይኖርብናል። ሁሉንም ባንድ ላይ መጨፍለቅና መፈረጅ ኃጢአት ነዉ። እያንዳንዱ ዜጋ ትክክለኛዉን ግንዛቤ መጨበጥ ይኖርበታል። ሀቁን በመገንዘብና በመንተራስ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት በጋራ መመስረት ይኖርብናል። ከዚህ በታች ከተመለከቱት ካለፉት ጥፋቶችና ዉድቀቶች ካልተማርን እንዴት ወደፊተ መራመድ ይቻለናል?