Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ውድድር አመራርና ስነ-ስርዓት ኮሚቴረቡዕ ጥር 19 2013 ዓ.ም ባደረገው ስብሰባ የተደረጉ ግጥሚያ(ዎችን) ጨምሮ ሌሎች ከዳኞች እና ከታዛቢዎች የቀረቡለትን የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ጨዋታ ሪፖርቶች ከመረመረ በኋላ የሚከተለውን ውጤት በማፅደቅ የተለያዩ ውሳኔዎችን ስጥቷል።
በዘጠነኛው ሳምንት በተካሄዱ የ ቤት ኪንግ ኢትዮጵያ ፕርሚየር ሊግ ጨዋታዎች ስምንት ጎሎች ከመረብ ሲያርፉ በዘንድሮው የውድድር ዓመት አነስተኛው ሆኖ ተመዝግባል ፡፡
በዘጠነኛው ሳምንት ጨዋታዎች ሀያ አምስት ተጫዋቾች የማስጠንቀቂያ ካርዶችን ሲመለከቱ በድምሩ 235 የቢጫ ካርዶች በሊጉ ላይ ታይተዋል። በዘጠነኛው ሳምንት ጨዋታዎች የቅዱስ ጊዮርጊሱ አስቻለው ታመነ እና የሰበታ ከተማው ዳንኤል ኃይሉ በሳምንቱ የቀይ ካርድ የተመለከቱ ተጫዋች ነው ።
የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ውድድር አመራርና ስነ-ስርዓት ኮሚቴ አርብ ጥር 21 2013 ዓ.ም ባደረገው ስብሰባ የተደረጉ የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ግጥሚያ(ዎች) ከዳኞች እና ከታዛቢዎች የቀረቡለትን የዲሲፕሊን ሪፖርት ከመረመረ በኋላ
1. ዳንኤል ኃይሉ (ሰበታ ከተማ) ክለቡ ከ ሲዳማ ቡና ጋር ባደረገው የ 9 ኛ ሳምንት እግርኳስ ጨዋታ ላይ በ80 ኛ ደቂቃ ላይ የተጋጣሚን ተጫዋች በመማታት ከጨዋታ ሜዳ የተወገደ ስለመሆኑ ሪፖርት ቀርቦበታል ። ተጫዋቹ ለፈፀመው ጥፋት በኢ.እ.ፌ ዲሲፕሊን መመሪያ መሰረት 3 ጨዋታ እንዲታገድ ና በተጨማሪ የገንዘብ ቅጣት ብር 3000 /ሶስት ሺህ/ እንዲከፍል ወስኗል።
2. አስቻለው ታመነ (ቅዱስ ጊዮርጊስ) ክለቡ ከ ባህርዳር ከተማ ጋር ባደረገው የ 9 ኛ ሳምንት እግርኳስ ጨዋታ ላይ በ84 ኛ ደቂቃ ላይ የተጋጣሚን ቡድን ግልፅ ግብ የማግባት ዕድል በማበላሸት ከጨዋታ ሜዳ የተወገደ ስለመሆኑ ሪፖርት ቀርቦበታል ። ተጫዋቹ ለፈፀመው ጥፋት በኢ.እ.ፌ ዲሲፕሊን መመሪያ 3 ጨዋታ እንዲታገድ ና በተጨማሪ የገንዘብ ቅጣት ብር 3000 /ሶስት ሺህ/ እንዲከፍል ወስኗል።
ቅዱስ ጊዮርጊስ ክለቡ ከ ባህርዳር ከተማ ጋር ባደረገው የ 9 ኛ ሳምንት እግርኳስ ጨዋታ የ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቡድን ተጫዋች የሆኑት ናትናኤል ዘለቀ ፤ ጋዲሳ መብራቴ ፤ አዲስ ግደይ እንዲሁም አስቻለው ታመነ በተለያዩ ጥፋቶች ካርድ የተሰጣቸው በመሆኑ በኢ.እ.ፌ ዲሲፕሊን መመሪያ ክፍል 3 ምዕራፍ 3 አንቀፅ 65 (ሐ) መሰረት የገንዘብ ቅጣት ብር 5000 /አምስት ሺህ/ እንዲከፍል ወስኗል፡፡
ሱራፌል ዳኛቸው(ፋሲል ከነማ) ፤ ተስፋዬ አለባቸው(ሀዲያ ሆሳዕና) እንዲሁም እንድሪስ ሰይድ(ወላይታ ድቻ) በ አምስት ጨዋታዎች የቢጫ ማስጠንቅቂያ ካርድ የተመለከቱ በመሆኑ ተጫዋቾቹ ለፈፀሙት ጥፋት በኢ.እ.ፌ ዲሲፕሊን መመሪያ ክፍል 2 ምዕራፍ 5 አንቀፅ 35 በተቁ 1 (መ) መሰረት 1 ጨዋታ እንዲታገድ ና በተጨማሪ የገንዘብ ቅጣት ብር 1500 /አንድ ሺ አምስት መቶ/ እንዲከፍ ወስኗል።
በሊጉ አራት የቢጫ ካርዶችን ያዩ ተጫዋቾች ሲበራከቱ የፋሲል ከነማው አምሳሉ ጥላሁን ፣ የባህርዳር ከተማው ፍቅረሚካኤል አለሙ እንዲሁም የወልቂጤ ከተማው ሀብታሙ ሸዋለም እያንዳንዳቸው አራት የማስጠንቀቂያ ካርድ የተመለከቱ ከሆነ ቀጣይ የሚመለከቱ ከሆነ አንድ ጨዋታ የሚያመልጣቸው ይሆናል ።
Next Post: ጃዋር “ጉዳዩ ፖለቲካዊ ነው፤ የሚበጀው ቁጭ ብሎ መነጋገር ነው” ሲል ፍርድ ቤት ተናገረ፤ ከቴሌ ዕውቅና ውጪ የሚሠራ የሳተላይት መቀበያ ተገኘበት
አዲስ አበባ፣የካቲት 10፣ 2013 አልጄሪያዊያን የሂራክ አመፅ ንቅናቄ ብለው የሚጠሩትን የተቃውሞ ሰልፍ ለመዘከር አደባባይ ወጥተዋል፡፡ የሂራክ ንቅናቄ እንደ አውሮፓዊያኑ አቆጣር…
አዲስ አበባ፣የካቲት 8፣ 2013 ጊኒ የኢቦላ ቫይረስ በወረርሽኝ ደረጃ መከሰቱን ይፋ አደረገች። በጊኒ ደቡብ ምስራቅ በተከሰተው የኢቦላ ወረርሽኝ ለህልፈት ከተዳረጉት…
አዲስ አበባ፣የካቲት 3፣ 2013 በሱዳን በተለያዩ ከተሞች በኑሮ ውድነት ሳቢያ አዲስ ተቃውሞ መቀስሰቀሱ ተሰማ:: ተቃውሞው የተቀሰቀሰው በዳርፉር ግዛት በሚገኙ ከተሞች…
አዲስ አበባ፣ጥር 24፣ 2013 ሞቃዲሾ ውስጥ የደረሰ የቦንብ አደጋ የሞትና የአካል ጉዳት አድርሷል ተባለ:: አደጋው የተፈፀመው በማዕከላዊ ሞቃዲሾ በሚገኘው አፍሪክ…
አዲስ አበባ፣ጥር 21፣ 2013 የማዕከላዊ አፍሪካ ዜጎች ወደጎረቤት ዲሞክራቲክ ኮንጎ መጠለያ ፍለጋ እየተሰደዱ ነው ተባለ፡፡ ስደተኞቹ ቀያቸውን ጥለው የሚሰደዱት በሀገሪቱ…
ከም መቀጸልታ ናይቲ ሕብረት ኤውሮጳ ኣብ ኤርትራ ደሞክራስያዊ ጽገናዊ ለውጢ ንምትእትታው ዝገብሮ ዘሎ ሓድሽ ጻዕርታት፣ ላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ ኢጣልያ ኣብ ኤርትራ ዑደት ብምክያድ ምስ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቅን ላዕለዎት ሰበ ስልጣን መንግስትን ብምርኻብ ሰፊሕ ዝርርብ ከምዘካየደ ዲፕሎማስያዊ ምንጭታት ንሬድዮ ኤረና ኣረጋጊጾም።
እቲ ብሓለፍቲ ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ኢጣልያ ክፍሊ ኣፍሪቃ፣ ኣህጉራዊ ምትሕግጋዝን ጉዳይ ስደተኛታትን ዝተመርሐ ላዕለዋይ ልኡኽ ኢጣልያ፣ ኣብቲ ካብ 24 ክሳብ 26 መጋቢት ኣብ ኤርትራ ዘካየዶ ዑደት ብፍላይ ምስ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂን ሓላፊ ፖለቲካዊ ጉዳያት ህግደፍን ኣማኻሪ ፕረዚደንትን ኣቶ የማነ ገብርኣብን ኣብ ሰለስተ ዓብይቲ ነጥብታት ብምትኳር ዓሙቕ ምምይጥ ከምዘካየደ እቶም ምንጭታት ኣመልኪቶም።
እቲ ልኡኽ ኣብ ዘቤታዊ ፖለቲካዊ ኩነታት ኤርትራ፣ ክልተኣዊ ዝምድናን ልምዓታዊ ምትሕግጋዝን ከምኡ ድማ ጉዳይ ዋሕዚ ስደተኛታትን ብዝምልከት ኣብ ዘካየዶ ናይ ክልተ መዓልታት ዝርርብ፣ ዘተባብዕ ውጽኢት ከምዘይረኸበሉ’ውን ደምዲሙ ኣሎ።
ክቡራት ተኸታተልትና ዝርዝር ናይዚ ወኪል መንግስቲ ኢጣልያ ምስ ፕረዚደንት ኢሳይያስን ኣማኻሪኡ ኣቶ የማነ ገብርኣብን ዘካየዶ ሰፊሕ ምይይጥ በጺሑና ኣሎ። እቲ ልኡኽ ኣብ ጉዳይ ደሞክራሲን ምርጫን፣ ኩነታት ናይ ፖለቲካ እሱራት፣ ሃገራዊ ኣገልግሎት ናብ 18 ኣዋርሕ ዝምለሰሉ መንገዲን ካልእን ብዝምልከት ዘልዓሎ ነጥብታትን ካብ ፕረዚደንትን ኣማኻሪኡን ዝተዋህቦ መልሲን ዝሓቖፈ ጽሟቕ ትሕትቶ ጽባሕ ከነቕርቦ ኢና።
ኣመሪካ፣ ኣብ ምጉዕዓዝ ሰብን ኣጽዋርን እተገልግል ሲ-130 ሄርኩለስ ዝዓይነታ ዓባይ ወትሃደራዊት ነፋሪት ንመንግስቲ ኢትዮጵያ ብሓገዝ ከምዝሃበት ዘ ሪፖርተር ዝተባህለት ጋዜጣ ሓቢራ።
እታ ጋዜጣ ካብ ኤምባሲ ኣመሪካ ኣብ ኢትዮጵያ ብዘረጋገጸቶ ሓበሬታ መሰረት፣ መንግስቲ ኣመሪካ ነታ ሄርኩለስ ዝዓይነታ ዓባይ ናይ መጓዓዝያ ነፋሪት ብሓገዝ ከምዘበርከተት ብምጥቃስ፣ ኣብቲ ኢትዮጵያ ኣብ ምዕቃብ ሰላም እተዋፍሮ ሰራዊትን ኣጽዋርን ኣብ ምንቕስቓስ ክትነጥፍ’ያ።
ኣመሪካ ኣብ 1998 ንኢትዮጵያ ኣርባዕተ ንኤርትራ ድማ ክልተ ሄርኩለስ ዝዓይነተን ነፍርቲ ብሓገዝ ክትህብ ምዃና ሓቢራ ምንባራ ዘመልከተት እታ ጋዜጣ፣ ኣብ መንጎ እዘን ጎረባብቲ ሃገራት ብዝተወልዐ ኵናት ግና ኢትዮጵያ ካብተን ናብኣ ዝተመደባ ኣርባዕተ ነፈርቲ እተን ክልተ ጥራይ’ያ ክትርከበን ክኢላ።
ካብ ናይ ኢትዮጵያ ዜና ከይወጻእና፣ ኣብ ሃዋሳ፣ ኣዲስ ገበያ ተባሂሉ ኣብ ዝጽዋዕ ናይ ዕዳጋ ቦታ ጠንቁ ዘይተፈልጠ ባርዕ ኣብ ሰብን ንብረትን ጉድኣት ከምዘውረደ ተገሊጹ።
እንበረም (ዕብራይስጥ፦ ዐምራም፣ አረብኛ፦ ዒምራን) በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የሙሴ፣ የአሮንና የማርያም አባት ነበረ። ኦሪት ዘጸአት ስለ እንበረም ጥቂት መረጃ ቢገኝም፣ በመጽሐፈ ኩፋሌ፣ በቁራንና እንዲሁም በሌሎች ምንጮች ተጨማሪ ልማዶች አሉ።
«የሌዊ ልጆች ስሞች ጌድሶን፣ ቀዓት፣ ሜራሪ ናቸው።... የቀዓትም ልጆች እንበረም፣ ይስዓር፣ ኬብሮን፣ ዑዝኤል ናቸው... እንበረም የእጎቱን ልጅ ዮካብድን አገባ፣ አሮንንና ሙሴንም ወለደችለት፤ የእንበረምም የሕይወቱ ዘመን መቶ ሠላሳ ሰባት ዓመት ነው።»
በዚህ የአማርኛው ትርጉም እንደ ግሪክኛው ይከተላል፤ የዕብራይስጥ ትርጉም ግን «እንበረም የአባቱን እህት ዮካብድን አገባ» ይለናል። በሳምራዊ ኦሪት ቅጂ ደግሞ «አሮንን፣ ሙሴንምና እኅታቸውን ማርያምን ወለደችለት» ይላል።
እንደገና በኦሪት ዘኊልቊ ፳፮፡፶፰-፶፱ እንዲህ እናነባለን፦ «ቀዓትም እንበረምን ወለደ። የእንበረም ሚስት ስም ዮካብድ ነበረ። እርስዋ በግብጽ ከሌዊ የተወለደች የሌዊ ልጅ ነበረች፤ ለእንበረምም አሮንንና ሙሴን እኅታቸውንም ማርያምን ወለደችለት።»
በተለይ በዚህ ጥቅስ ዮካብድ የሌዊ ሴት ልጅ መሆንዋ ይገለጻል፤ ስለዚህ ዕብራይስጡ ትርጉም እንዳለው እንበረም አክስቱን አገባ። (ይህ አይነት ትዳር በእግዚአብሔር ትዕዛዝ የተከለከለው ከዚያ በኋላ ሙሴ ሕጉን በደብረ ሲና ሲቀበለው ነበር።[1])
«የእስራኤል ልጆች ከዮሴፍ አፅም በቀር የያዕቆብን ልጆች አፅም ሁሉ አውጥተው በምድረ በዳ በተራራ ላይ ባለች እጥፍነት ባላት ዋሻ ቀበሩ። ብዙ ሰዎች ወደ ግብጽ ተመለሱ፣ ከእነርሱ ጥቂት ሰዎች በኬብሮን ቀሩ፤ አባትህ ዕብራንም ከእነርሱ ጋር ቀረ። ... በአርባ ሰባተኛው ኢዮቤልዩ በሰባተኛው ሱባዔ በሰባተኛው ዓመት (2303 ዓ.ዓ. ወይም 1768 ዓክልበ. ግ.) አባትህ ከከነዓን መጣ፣ በአርባ ስምንተኛው ኢዮቤልዩ በአራተኛው ሱባኤ በስድስተኛው ዓመት (2330 ዓ.ዓ. ወይም 1741 ዓክልበ. ግ.) ተወለድህ፤ ይከውም በእስራኤል ልጆች ላይ መከራ የጸናበት ወራት ነው።»
የእስላም መምኅሮች ደግሞ ከመጽሐፍ ቅዱስ ለቅመው የሙሴ (ወይም ሙሳ)፣ የአሮን (ወይም ሃሩን) እና የማርያም (ሜሪያም) አባት ስም እንበራም (ኢምራን) ይሉታል። ነገር ግን በቁርዓን ምዕራፍ ሱራ ፫ «የኢምራን ቤተሠብ ሱራ» መሠረት፣ የድንግል ማርያም (ወይም መርየም) አባት ደግሞ «ዒምራን» ተባለ። (በክርስትና ልማድ የድንግል ማርያም አባት ኢያቄም ተባለ፤ አዲስ ኪዳን ግን ስለ ስሙ ዝም ይላል።)
የአይሁድ ረቢዎች መጻሕፍት ስለ እንበረም (ዐምራም) ተጨማሪ ትውፊቶች አሉባቸው። «የጸአት ራባህ» በሚባለው ዘንድ፣ ፈርዖን የዕብራውያን ወንድ ሕጻናት እንዲገደሉ ባዘዘው ጊዜ፣ ዮካብድ በሙሴ ፫ ወር እርጉዝ ሁና፣ ዐምራም ሚስቱን ከትዳር ፈታት፤ ልጆቼስ ቢገደሉ አባት መሆን ምንም አይረባም ብሎ። ሴት ልጁ ማርያም ግን ወቀሰችውና ዳግመኛ እናቷን እንዲያግባት አሳመነችው ይባላል።
በተልሙድ ዘንድ ደግሞ፣ ዐምራም በረጅም እድሜው ላይ የትዳርና የመፍታት ሕግጋት በእብራውያን መካከል በግብጽ ምድር አሳወቃቸው። በዕድሜው ልክ መቸም ሀጢአት ስላልሠራ፣ ባረፈው ጊዜ ሬሳው ምንም አልበሰበሰም ይላሉ ረቢዎቹም፤ ከዐምራምም በስተቀር ብንያም፣ እሤይና ዶሎሕያ ብቻ ያለ ሀጢአት እንደ ሞቱ ይላሉ።
«ዮካብድም በኔ ፷፬ኛው ዓመት በግብጽ ተወለደች፣ ... በኔም ፺፬ናው ዓመት አምብራም (እንበረም) ልጄን ዮካብድን እንደ ሚስቱ ወሰዳት፣ እነርሱም በአንድ ቀን ተወለዱ፣ እርሱና ሴት ልጄ።»[2]
በቁምራን ጥቅል ብራናዎች መካከል አንዱ (4Q535B) በእንበረም እራሱ እንደ ተጻፈ ስለሚለን «የእንበረም ምስክር» ተብሏል። በዚህ መሠረት እንበረም የሚካኤልና የቤሊያል (የዲያብሎስ) ራዕይ አለመ፤ እነዚህ ሁለት «ትጉሃን» መናፍስት፣ አንዱ መልካም ሌላውም ክፉ፣ በሰው ልጆች ላይ ይገዛሉ በሕልሙ ተባለ። በዚሁ ብራና መግቢያ ዘንድ፣ የእንበረም ዕድሜ እስከ 166 ዓመታት ደረሰ፣ ይህም ወደ ግብጽ ከገቡ 152 ዓመታት ነበር ይላል።
አለቃ ኪዳነወልድ ክፍሌ በሸዋ ክፍለ ሀገር በይፋትና ጥሙጋ አውራጃ በ፲፰፻፷፬ ዓ.ም. ተወለዱ። ለትምህርት ሲደርሱ በአካባቢያቸው የነበረውን የአገራቸውን ትምህርት ተማሩ። በኋላም ወደ ጎንደር ተጉዘው የመጻሕፍትን ትርጓሜ አጠኑ። በጊዜው የነበራቸው የቀለም አቀባበል፣ የሚስጥር መመራመርና መራቀቅ በጉባኤው ላይ «የቀለም ቀንድ» የሚል ቅጽል ተሰጣቸው።[1]ማናቸው ማናቸው
አለቃ ኪዳነወልድ ከግዕዝና አማርኛ ሌላ አረብኛ፣ ዕብራይስጥኛ፣ ላቲን፣ ሌሎችንም ቋንቋዎች አጠናቅቀው ያውቁ ነበር። አለቃ ኪዳነወልድ በእየሩሳሌም ለ፳፪ ዓመት ተቀምጠዋል። በዚህም ወቅት ብሉይና ሀዲስ በሦስት ቋንቋ ጠንቅቀው አመሳክረው ተርጉመዋል። ኪዳነወልድ ክፍሌ በ፲፱፻፳፮ ዓ.ም. የመጀመሪያውን መዝገበ ፊደል አውጥተው ከልዩልዩ ቋንቋዎች ጋር በማመሳከር አሳትመዋል። የኢትዮጵያ ፊደል አመጣጡንና ባህሉን በውል አስተባብረው በማቅረባቸውም በጊዜው ተቋቁመው ለነበሩት ትምህርት ቤቶች መመሪያና መማሪያ ለመሆን በቅተዋል። ቀጥለውም ትንሽ አማርኛ ፊደል ከአረብና ከዕብራይስጥ አቆራኝተው አሳትመዋል።[1]
አለቃ ኪዳነወልድ በተለያየ ዘይቤ ያቀርቧቸው የነበሩት ግጥሞች ለትውልድ ታላቅ ጥቅም ይሰጣሉ ተብለው የሚገመቱ ናቸው። እንዲያውም ኢትዮጵያ በምሥራቅ አፍሪቃ የብዙ ሺህ ዘመናት ነፃ አገር ባለፊደልና ባለቋንቋ የሆነች እሷ ብቻ ስለሆነች ትውልድ ያገሩን ትምህርት በመጀመሪያ እንዲማር ያካሂዱት የነበረው ቅስቀሳ በቀላሉ አይታይም። በዓለም ስማቸው የገነነ የሥነ ጥበብ፣ የኪነ ጥበብ፣ የጽሑፍ ባለአጉዛዎች የሚደነቁባቸው በራሳቸው ቋንቋ ጽፈው ለዓለም የአቀረቧቸው ሥራዎች ናቸው ይላሉ።[1]
አለቃ ኪዳነወልድ ለኢትዮጵያ በአላቸው አቅም በብሔራዊ ስሜት ተነሳስተው ለታሪክ የሚቀርቡ በርከት ያሉ መጻሕፍት ጽፈው አሳትመዋል። በተለይም ከዘጠኝ መቶ ገጾች በላይ የሆነው «የሰዋሰው መጽሐፍ» ታላቅ እንደሆነ ይነገራል። አለቃ ኪዳነወልድ ለኢትዮጵያ ሥነ ጽሑፍ ታላቅ አስተዋጽኦ ያደረጉ ሰው ነበሩ።[1]
^ ሀ ለ ሐ መ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቤተ መዛግብትና ቤተ መጻሕፍት ኤጀንሲ፣ ብሔራዊ ቢብሎግራፊ (የደራሲያን አጭር የሕይወት ታሪክ) ፤ ፲፱፻፺፰ ዓ.ም. [1] (ታኅሣሥ ፲፪ ቀን ፳፻፫ ዓ.ም. የተነበበ)
12. ስፔል ማሽኑ በእቃ መጫኛ ገዢ ላይ አልተጫነም, ተንሸራታች መቀመጫው በሰከነ ሁኔታ እየተጓዘ አይደለም, እና የማዕቀፉ ገዢው የመግባቢያ መስመር ችግር ላይ ነው.
7. ትክክለኛ ያልሆነ አቀማመጥ ትክክለኛነት: የተመጣጠነ የቫልቮል ዜሮ ማካካሻ ዋጋ ተገቢ ነው, አቀማመጥ ወደ ታች የሞተ ማማ ላይ ሊደርስ አይችልም, በዚህም መመለስ አይችልም
1. የቧንቧ መስመሮች መሟላት የሚገባቸው መስፈርቶች (የቅጥያ ርዝመት, የፔይቴል ዲያሜትር, የግድግዳው ውፍረት, ጃኬት, በጣም ጥብቅ, በጣም የተላጠቁ, የርከፊል ራዲየስ, ወዘተ) ይፈትሹ.
ከባልደረባዎ ሙዚቀኞች ፣ ተዋንያን ፣ ተጫዋቾች እና አልፎ ተርፎም ቁም-ቀልድ (ኮሜዲያኖች) ይተዋወቁ እና አብረው ይዝናኑ ፡፡ አዲስ ሰዎች በእውነቱ ያልተለመዱ የሙዚቃ መሣሪያዎችን በመጫወት ፣ የቪዲዮ ጨዋታዎችን በፍጥነት በማሽቆልቆል ወይም የመሸበር ስሜት እንዲሰማዎት በማድረግ ሊያስደንቁዎት ይሞክራሉ ፡፡ መድረስ! የበለጠ ሳቢ ከሆኑ በ U LIVE ነፃ የውይይት ሩሌት ላይ የሚያገኙት ከፍተኛ ደረጃዎች።
አጭር አስተዋውቅ: MLCB930 አኮሳትሮ እና ማሽኑ መቁረጥ አኮሳትሮ እና ተራ paperboard, የቆርቆሮ paperboard, ፕላስቲክ እና ጌጥ እና የፕላስቲክ ኢንዱስትሪዎች ማሸጊያ የህትመት ተስማሚ leater ምርቶች,, ሁሉንም ዓይነት መቁረጥ ልዩ መሳሪያ ነው. ከፍተኛ ጥንካሬ ማሽን አካል ለማግኘት ከፍተኛ ጥራት ባላቸው ቁሳቁሶች በመጠቀም ምክንያት አንድ ቁራጭ መውሰድ. 4-ደረጃ helical የማርሽ ዘዴ የማደጎ ነው እንደ ለስላሳ ሩጫ, ትልቅ ግፊት እና ዝቅተኛ ጫጫታ areobviously ይቸኩላል. Singie ሳህን የኤሌክትሮማግኔቲክ ላይ ክላቹንና sens ነው ...
MLCB930 አኮሳትሮ እና ማሽኑ መቁረጥ አኮሳትሮ እና ተራ paperboard, የቆርቆሮ paperboard, ፕላስቲክ እና ጌጥ እና የፕላስቲክ ኢንዱስትሪዎች ማሸጊያ የህትመት ተስማሚ leater ምርቶች,, ሁሉንም ዓይነት መቁረጥ ልዩ መሳሪያ ነው.
ከፍተኛ ጥንካሬ ማሽን አካል ለማግኘት ከፍተኛ ጥራት ባላቸው ቁሳቁሶች በመጠቀም ምክንያት አንድ ቁራጭ መውሰድ. 4-ደረጃ helical የማርሽ ዘዴ የማደጎ ነው እንደ ለስላሳ ሩጫ, ትልቅ ግፊት እና ዝቅተኛ ጫጫታ areobviously ይቸኩላል. Singie ሳህን የኤሌክትሮማግኔቲክ ላይ ክላቹንና ሚስጥራዊነት subreliable ነው.
Electical ሥርዓት IEC መስፈርት ጋር comformity ውስጥ የተዘጋጀ ነው. ነጠላ, ቀጣይነት ያለው ክወና እና መክፈቻ ባደረገልህ ክልል የሚለምደዉ ነው. Safty ስርዓት reatly አስተማማኝ ነው. ስርዓት lubricating Concentrater.
ለትግራይ ሕዝብ ነጻ አውጪ ግንባር /ትህነግ፣ ኦዴፓ ተላላኪ በነበረበት ዘመን የአብራክ ልጅ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ኦነግ ደግሞ በወቅቱ “ አልላላክም ” ብሎ ስለነበር አገር ጥሎ እንዲሰደድ የተፈረደበት እንግዴው ነበር። ዛሬ ዘመን ተቀይሮ ኦዴፓ በአዳዲስ ሃይሉና በቅንጅት በተደረገ ትግል “ አልላላክም” ሲል ጠላት ሆነ። እንግዴ ልጅ ሆነ። ውታፍ ነቃይ ተባለ። ባንዳ ተባለ። ከሃጂ ተባለ። እንደተፈጠረው እንዲጠፋ ተወሰነበት። ኦነግ በደጋፊዎቹና በመሪዎቹ ላይ የደረሰው አጸያፊ ተግባር ተዘንግቶ ኦዴፓን እንዲተካና በተራው የበኩር ልጅ እንዲሆን ደፋ ቀና ተይዟል።
ሰፊው የኦሮሞ ሕዝብ በትህነግ የደረሰበት የግፍ መአት እንዴት ይዘነጋል? መከረኛው የኦሮሞ ህዝብ በቶርቸር፣ በአልሞ ተኳሾች ግድያ፣ በእስር፣ በመሸማቀቅ፣ በስደት፣ ሃብቱን በመነጠቅ፣ ማቅ ለብሶ የቆዘመበት ዘመን ለትህነግ አይታየውም። ትህነግ ይህን ጸያፍ ተግባሩን የፈጸመው ይህ አሁን ያለው ትውልድ ፊት መሆኑንን፣ አንዳንዱም ሃዘን ገና ያልጠገገ መሆኑንን ረስቶ የኦሮሞን ሕዝብ በፈረቃ ሊነዳ እየዳከረ ነው።
የኦሮሞ ሕዝብ በውክልና እንደ ልማዱ አንጠልጥሎ ወደ አራት ኪሎ በውክልና ለመመለስ እንደ ቀድሞ በገሃድ ሳይሆን ህልሙን በውክልናና በማህበራዊ ሚዲያ ዘመቻ “ቢሉሱማውን” አፋፍሟል። አሳዛኙ ጉዳይ ይህንኑ የትህነግ “ ሴራ” በመሸከም እንወክለዋለን በሚሉት ሕዝብ ላይ ለመጫን እዛና እዚህ የሚንከላወሱ ወገኖች ጉዳይ ሆኗል። እነዚሁ ክፍሎች በስፋት ተቃውሞ እየተሰነዘረባቸውና ጥያቄ ውስጥ እየገቡ መሆኑም እየተመለከተ ነው። የኦሮሚያን ጉዳይ ከላይ አነሳሁት እንጂ በአማራ ክልልም ትህነግን “ ወግድ” ያለውን አዴፓን ለማሰወገድ ተመሳሳይ ሩጫ አለ። ሴራና የውክልና ማተራመስ!!
ገና በዳዴ ሳይሄድ በየስርቻው፣ በየመዋቅሩ፣ በየቢሮው፣ በተገኘበት ሁሉ ፈንጂ የተቀበረበት የዶክተር አብይ መንግስት መዛሉን አፍቃሪ የትግራይ ህዝብ ነጻ አውጪ ግንባር / ትህነግ ደጋፊና ተከፋይ የዲጂታል ፊት አውራሪዎች እየገለጹ ነው። በተመሳሳይ ከኦሮሞና አማራ አብራክ የወጡ ወይም እንደወጡ የሚናገሩ ይህንኑ የዶከተር አብይን አስተዳደር የማዛል ዘመቻውን ዘይት እያርከፈከፉበት ይገኛሉ። አብዛኞች በማወቅም ይሁን ባለማወቅ በዘይቱ ላይ እየፈሰሱ ነው። እውን ዶክተር አብይ በትህነግ እቅድ መሰረት” ደህና ሰንብቱ” ይባሉ ይሆን?
ትህነግ እንደ ስትራቴጂ ለሚከተለው አብይን የመብላት መንገድ የአውራ ጣታቸውን እነሚቀስሩለት በይፋ የተናገሩት የመቀሌ ዩኒቨርስቲ መምህር አስመላሽ ዮሀንስ (ዶ/ር) በአማራ ክልል አዴፓ ሙሉ በሙሉ በሚባል ደረጃ ሕዝባዊ ድጋፍ ማጣቱን፣ በተመሳሳይ ኦዴፓም እንዲሁ ህዝብ እንደገፋው በጽሁፋቸው ያትታሉ።
በምትካቸው በአማራ ክልል አብን፣ በኦሮሚያ ኦነግ ሙሉ የህዝብ ድጋፍ እንዳላቸው ያትቱና በትግራይ ትህነግ ያለተቀናቃኝ ዋንጫውን እንደሚያነሳ ያክላሉ። በውጤቱም ዶከተር አብይ ኦዴፓን ወክለው አገር መምራት የሚያስችል እድል ያጡና በዛው ያከትማልቸዋል ባይ ናቸው።
ስለ ትህነግና ኦነግና፣ ትህነግና አብን ትሥሥር ወይም የመቆራኘት ጉዳይ ምንም ያላነሱት የህግ ምሁሩ አስመላሽ ዮሃንስ፣ ትህነግ ምርጫው እንዳይራዘም የሚወተውተው በዚህ ምክንያት መሆኑንን ያስረዳሉ። አያይዘውም በዚሁ ከላይ ባነሱት የራሳቸው ጭብጥ መነሻ ዶክተር አብይ ምርጫው እንዲራዘም ሊያደርጉ እነደሚችሉ ይሰጋሉ። እሳቸው ስጋት በገቡበት ጉዳይ ግን ዶከተር አብይም ሆነ ፓርቲያቸው ኢህአዴግ ምርጫው በታቀደለት የጊዜ ገደብ እንደሚካሄድ በተደጋጋሚ ይፋ አድርገዋል። አንዳንድ ፓርቲዎች ይራዘም የሚል ድምጽ ከማሰማታቸው በቀር። ምንም ይሁን ምን ግን እንደ እሳቸው ገለጻ ትህነግን ባይገልጹም ትንተናው ኦነግና አብን መጪውን ምርጫ ያሸንፋሉ።
ኦነግ በኢትዮጵያ እድሜ ጠገብ የነጻ አውጪ ቡድን ነው። ሲቋቋም በሸዋ ልጆች የሚመራ የነበረ ቢሆንም ላለፉት ሰላሳ ዓመታት ግን መሪነቱን የወለጋና አካባቢው ተወላጆች ሙሉ በሙሉ በሚባል ደረጃ ተረክበው ቻርተሩን ካረቀቁ በሁዋላ አንዴ ፓርላማ፣ አንዴ ኤርትራ፣ አንዴ ጫካ እያለ እዚህ ደርሷል። ኦነግ ፖለቲካዊ ሸፍጥ ቢፈጸምበትም ጃዋርን ጨምሮ የተሳሳተ የትግል መስመር ይከተል የነበረና የከሸፈ ድርጅት እያሉ በይፋ ሲያወግዙት ነበር።
ከሽግግር መንግስቱ እንዲገፋ ተደርጎ ከአገር ከወጣ በሁዋላ ለአራትና ለአምስት ቦታ ሲከፋፈል የኖረው ኦነግ ብዙ ያልጠሩ ጉዳዮች እንዳሉበት ራሳቸውን የኦሮሞ ተቆርቋሪ አድርገው የሚጠሩ አካላት የሚናገሩት ጉዳይ ነው። እነዚህ ጉዶች ከምርጫ መቃረብ ጋር ይፋ እንደሚሆኑ ግምት አለ። ለሁሉም ግን አሁን የተፈጠረውን ሰላማዊ የፖለቲካ ትግል ተከትሎ ወደ አገር ቤት የገቡት የኦነግ ክፍሎች አራት ናቸው።
ኦነግ የተባበረው የኦሮሞ ነፃነት ግንባርን /ኦነግ ዩኒት/ በአቶ ገላሳ ዲልቦ የሚመራ፣ የሽግግር ኦሮሞ ነፃነት ግንባርን / ኦነግ ትራንዚሽን/ አባነጋ ጃራ የሚመራ፣ ኦነግ ሸኔ በአቶ ዳውድ ኢብሳ የሚመራና በብርጋዴል ጄነራል ከማል ገልቾ የሚመራው ኦሮሞ አንድነት ነፃነት ግንባር የሰላማዊ ትግል ጥሪውን አክብረው ወደ አገር ቤት ቢመለሱም፣ አቶ ዳውድ የሚመሩት ኦነግ ሸኔ ታቅዶ ይሁን አይሁን መረጃ ማቅረብ ባይቻልም ለሶስት መከፈሉ ይታወቃል። መሳሪያ ያነሱና ጫካ የገቡ፣ ከውጭ ሆነው ጫካ ያለውን ሃይል የሚደጉሙ አመራሮችና በዴሞክራሲያዊ መንገድ አገር ቤት ቁጭ ብሎ የሚንቀሳቀሰው ክፍል ናቸው ክፍልፋዮቹ። ይህንን ክፍልፋይ የታቀደና ማዕከላዊ መንግስቱን ከምርጫ በፊት አስገድዶ ስልጣን ለመቀማት የሚደረግ የትግል ስልት እንደሆነ የሚገልጹ ቢኖሩም፣ አቶ ዳውድ ” ጫካ ያለውን ቡድን አላውቀውም” ይሉታል።
ይህ በንዲህ እንዳለ በጠቅላይ ሚኒስቴር አብይ የሚመራው ኦዴፓ በአባ ነጋ ከሚመራው የሽግግር ኦሮሞ ነፃነት ግንባርን / ኦነግ ትራንዚሽን/ ጋር ወደ ውህደት የሚወስዳቸውን ስምምነት ከስምንት ወር በፊት መፈራረማቸው አይዘነጋም። ይህንን የሚያስታውሱና ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ አካላት፣ የገላሳ ዲልቦና የአባ ነጋ ስምምነት ሲጠናቀቅ፣ ኦዴፓ ውህደት ለማድረግ እየተጠባበቀ መሆኑን ይናገራሉ። እንደተባለው አባ ነጋና ገላሳ ዲልቦ የሚመሩት ኦነግ ስምምነቱን ፈጽሞ፣ ጠቅላላ ጉባኤ አካሂዶ፣ ለምርጫ ቦርድ የኦነግ ስም እንደሚገባው አስታውቆ አመልክቷል።
አቶ ዳውድ የሚመሩት ኦነግ ሸኔም በተመሳሳይ ኦነግ ስሙ መሆኑንን ጠቅሶ ለምርጫ ቦርድ አስገብቷል። ይህንኑ አስመክቶ ለቢቢሲ ሲናገሩ “… የተለያዩ የፖለቲካ ድርጅቶች ጋር አንድ ለመሆንና ለመዋሃድም እየሰራን ነው ኦነግን በተመለከተ ግን እኛም የኦሮሞ ሕዝብም የሚያውቀው አንድ ኦነግ ነው ያለው” ብለዋል። አባ ነጋ በበኩላቸው “ምርጫ ቦርድ መመዝገብ ሕጋዊ ግዴታችን ነው። መመዝገብ ስላለብንም ነው ሂደቱን የጀመርነው። ኦነግን አንድ ድርጅት የማድረግ ሥራ ግን የፖለቲካ ሥራ ነው። እየተነጋገርንበት ነው። በቅርቡ ጨርሰን አንድ ንግግር እናደርገዋለን” የሚል ምላሽ ሰጥተዋል።
ሁለቱም እንደሚሉት አንድ የመሆን ንግግር አለ። ግን በየፊናቸው “ኦነግ” የሚለውን የመታገያ ስም የግላቸው ለማድረግ ማመልከቻ አስገብተዋል። በ1991 ኦነግ የሚለውን ስም አስመዝግበው ሲጠቀሙበት የነበሩት አቶ ገላሳ ዲልቦ እንደሆኑ የሰነድ ማስረጃዎች ያሳያሉ። በዚሁ የስም ጉዳይም በአሜሪካን አገር ፍርድ ቤት የደረሰ ክርክር ተደርጎ አቶ ገላሳ ዲልቦ ከብሄራዊ ምርጫ ቦርድ በተሰጣቸው ሰነድ አማካይነት አቶ ዳውድን በፍርድ ቤት መርታታቸውም የሚታወስ ነው።
እንግዲህ የኦነግን የባለቤትነት ጥያቄ የያዘው ምርጫ ቦርድ ጉዳዩን ይዞ እየመረመረው መሆኑንን አስታውቋል። ዛሬ ጥያቄ ያቀረበው የአባ ነጋ ጅራ ኦነግና የገላሳ ዲልቦ ኦነግ በኦፊሴል በመዋሃዳቸና አባ ነጋ ሊቀመንበር፣ የቄሮ መሪ የነበረው ወጣት ምክትል ሊቀመንበር መደረጋቸው ይፋ ሆኗል። በዚህ መነሻ ምርጫውን የትኛው ኦነግ በበላይነት ያጠናቅቀዋል? የሚለው ጉዳይ ከወዲሁ ፍንጭ እያሳየ መሆኑንን ስለ ጉዳይ ዝርዝር መረጃ ያላቸው ከወዲሁ እየገለጹ ነው።
እዚህ ላይ የሚነሳው ጠረጴዛ ላይ ቁጭ ያለው የኦዴፓና የአባ ነጋ ጅራ ኦነግ የውህደት ስምምነት ጉዳይ ነው። አባ ነጋ ጅራ በወለጋና አካባቢው፣ እንዲሁም በሃረርጌ ድጋፍ እንዳላቸው ከሚነገርላቸውን ገላሳ ዲልቦ ጋር ውል ፈጽመውና ጡንቻ ጨምረው ወደ ኦዴፓ ስምምነታቸው ፊታቸውን ካዞሩ፣ ምርጫ ቦርድ ቀድመው ለተመዘገቡትና በሰነድ ለሚታወቀው የገላሳ ዲልቦ አካል ለሆነው የአባ ነጋ ኦነግ ፈቃዱን ከሰጠ፣ ኦዴፓና ኦዴፓ ጠረጴዛ ላይ ያለውን ስምምነት ፈጻጽሞ በኦነግ ስም ወደ ምርጫ የሚገባበት እድሉ ከደጅ ነው።
በአባ ነጋ ጅራ የሚመራው ኦነግ አመራር የሆኑ እንዳጫወቱኝ ከሆነ በድፍን ሸዋ፣ በወለጋና አካባቢው፣ በኢሏባቦር፣ በሃረርጌ፣ በአርሲ፣ በጅማ፣ በባሌ አብዛኛው ክፍል ፓርቲያቸው አብላጫ በቂ ድምጽ እንደሚያገኝ ባይጠራጠሩም፣ ኦዴፓ ሸዋ፣ ጀማ፣ አርሲ፣ ምዕራብ ሃርርጌ እንዲሁም በበርካታ ቦታዎች እንደሚመረጥ ግምታቸው ሰፊ ነው። እናም የሁለቱ ጥምረት በኦሮሚያ በቀላሉ መንግስት መመስረት የሚያስችል ይሆናል። አሁንም ቢሆን እነ ጀነራል ሃይሉ ጎንፋን ጨምሮ ፓርቲያቸው ከኦዴፓ ጋር በሰላም እየሰሩ መሆናቸውን እንደ ማስረጃ አንስተውልኛል።
ስለ ትህነግ እምነትና ከላይ በመግቢያው ስለተገለጸው የመቀሌ ዩኒቨርስቲ ምሁር ትንተና በድርጅታቸው ስም ሳይሆን በግል ” በአባ ነጋ ጅራና በገላሳ ዲልቦ የሚመሩት ድርጅቶች/ አሁን አንድ ሆነዋል/ ወደ ቀድሞው መንገድ አያዩም። እንይም ቢሉ ምክር ቤቱና አባላቱ አይፈቅዱም። ኦዴፓን ገፍቶ ከትህነግ ጋር የሚዶልቱበት ምድራዊ መሰረት የለም። ጉዳዩ በኦሮምኛ እንደሚባለው ዝንጀሮ ቁጫጭን ወሃ ቅጂልኝ ገላዬን ልታጠብ እንዳለችው ነው” ሲሉ አሰተያየታቸውን አካፍለውኛል። አያይዘውም ” የኢትዮጵያ እስር ቤቶች ቋንቋ ሙሉ በሙሉ ኦሮምኛ የሆነበትን ወቅት እንዲሁ በቀላሉ መርሳት የሚቻል አይሆንም ” ሲሉ ከትህነግ ጋር የጎን የሚያሴሩትን ወርፈዋል። እኚሁ ወዳጄ እንዳሉ አስተያየቱ የግላቸው ቢሆንም የፓርቲው አቋም እንደሆነ ጠቁመው ከምኞት ይልቅ በትግራይም በተመሳሳይ አማራጭ ሃሳቦች በነጻነት ለህዝብ እንዲቀርብ እንደ ምሁር ቢሰብኩ እንደሚሻል መክረዋቸዋል።
የአማራ ክልል ፖለቲካና ውስጣዊ ግጭት የሚያስፈራቸው ጥቂት አይደሉም። የአማራ ክልል መሪዎች ላይ እስካሁን በምርመራ ይፋ ያልሆነ ግድያ ሲፈጸም የአዴፓ ጉዳይ እንዳከተመ ተደርጎ መወሰዱ የሚታወስ ነው። ይህንኑ ግድያ አስመልክቶ በእሽቅድድም የተቃወመውና ኦዴፓን ተጠያቂ ያደረገው የትግራይ ህዝብ ነጻ አውጪ ግንባር መሆኑ የበርካታ በሳል ፖለቲከኞችን ቀልብ መሳቡም የሚታወቅ ነው።
“እረኛውን ምታ በጎቹ ይበተናሉ” የሚል መርህ አንግቦ የሚንቀሳቀሰው ዲጂታል ወያኔ ያሰማራቸው የማህበራዊ ገጽ ሰራዊቶቹ በተለያየ ስም ይህንኑ ግድያ አስመልክቶ የሚያራቡት ዜናና ዓላማ ያለው ቅስቀሳ ያበሳጨው አዴፓ በታሪኩ ተሰምቶ የማያውቅ እንደ መብረቅ የታየ የምላሽ መግለጫ ሰጥቶ ነበር። በምላሹ “ ተገንጣይ” እያለ የከረመ የብሶት ስሜቱን ያወረደው አዴፓ የክልሉን ሰላም ማረጋጋቱን ቢያስታውቅም ዛሬም ድረስ ችግሩ እበራፍ ላይ መሆኑንን በርካቶች ይመሰክራሉ።
ዛሬ በአማራ ክልል ጎጃሜ፣ ጎንደሬ፣ ሸዌ፣ ወሎ፣ ወዘተ እየተባለ የሚሰራጨው የመከፋፈል ስልት ሰፊውን አማራ ለማዳከምና አሽመድምዶ ለመጣል ሲሆን፣ ዘመቻው በድርጅት ደረጃና በበጀት የሚደገፍ እንደሆነ ቅርበት ያላቸው ወገኖች ይናገራሉ። እንደውም በአማራ ክልል “ሴራችን ተሳክቷል” የሚል ድምዳሜ ላይ እንደተደረሰ መረጃ ያላቸው እየተነፈሱ ነው። እውነታው ይህ ቢሆንም በስመ አማራ ስም የሚንቀሳቀሱ ግን ሊሰሙና መጪውን ጊዜ ለመመልከት ሲታትሩ አይታዩም። የድርሻዬን በሚል አይነት ክልሉን ወደውም ይሁን ተገዝተው እየናጡት ነው። በዚህም ሳቢያ ሕዝቡ ማግነት የሚገባውን ከማግኘት ይልቅ ያለውን እያጣ ነው።
አማራን እንወዳለን የሚሉም ሆነ ለአማራ እንታገላለን የሚሉ ወገኖች “ ሴራውን” ማጤን አልቻሉም የሚሉ ወገኖች፣ የአማራ ክልል ነዋሪዎች፣ አክቲቪስቶች፣ ፖለቲከኞች በአቡሸማኔ ላይ ተቀምጠው የሚጋልቡትን የፖለቲካ ግልቢያ ትተው በሰላማዊ መንገድ ከአዴፓ ጋር መምከሩ እንደሚሻላቸው ይመክራሉ። ለጊዜው ዝርዝር ውስጥ መግባት ባያስፈልግም አሁን አማራ ክልል ውስጥ እየጨሰ ያለው የቀውስ ረመጥ መላ ካልተባለ አድሮ ይህንን ትልቅ ሕዝብ ለውርደትና የሚዳርግ፣ እስከወዲያኛው ከማይወጣው ችግር ውስጥ የሚቀረቅር አደጋ እንደሚያስከትል ከግምት በላይ መናገር ይቻላል።
በኦሮሚያ ተቃዋሚዎችን ለማስማማት ሩጫ አለ። በአማራ ክልል ግን ሁለት ድርጅት ማስማማት ያልቻሉ የክልሉ ተጽዕኖ ፈጣሪዎች ሁሉን ትተው አቅማቸውን ሁሉ ተጠቅመው አዴፓንና አብን ወደ አንድ መድረክ የማምጣት ስራ እንዲያከናውኑ የሚመክሩ ጥቂት አይደሉም። አብንም ከምስረታው ጀምሮ የሚነሳበትን የንክኪ ጥያቄ ግልጥ በማድረግ፣ ችግር ያለባቸው አካላት ካሉ በመለየት ራሱ አጽድቶ ሊቀርብ እንደሚገባ የሚጠቁም በርካታ ናቸው።
በአማራ ክልል አዴፓ “ ሞቷል” በሚል ግምገማ በባዶ ቤት ለመፈንጨት ይቻል ዘንድ ሴራው ውስጥ ውስጡ እየጋመ እንደሆነና፣ ይህንኑ ሴራ ለመተግበር የሚልከሰከሱ መኖራቸውን የሚጠቁሙ “ የአማራን ሕዝብ እንወዳለን፣ ከክፉም እንታደጋለን የሚሉ ሁሉ ቸግሮች በሰላም ተፈተው በክልሉ አስተማማኝ ጸጥታ እንዲሰፍን ቅድሚያ እንዲሰጡ አብዝተው የሚወተውቱ “ ወንድማማቾች የውስጥን ችግራቸውን በሰላማዊ መንገድ መፍታት ያልቻሉበት ምክንያት አይገባንም” ሲሉም ይደመጣሉ።
ትህነግ ዛሬ ላይ መገንጠልን እንደማስፈራሪያና እንደ አማራጭ አስቀምጦ፣ 300 ሺህ በላይ ሰራዊት ለክፉ ቀን አዘጋጅቶ፣ በበጀትና በመሳሪያ ራሱን አደራጅቶ፣ ጽንፈኞችን እየመራ ወደ አራት ኪሎ ለመጋለብ ያስቀመጠው አጭር ጊዜ አንድ ዓመት እንደሆነ በዲጂታል ሰራዊት አመራሮቻቸው ይፋ እየተናገሩ ነው። ለማንኛውም በሚል የአየር ትራንስፖርትም ለመጀመር ዝግጅታቸውን አተናቀዋል። አማራውን በተመሳሳይ በሴራ አባልተው ሽባ ለማድረግ ክንዳቸውን የሚችሉት ድረስ እየዘረጉ፣ እያስታጠቁና በማንነት ሰበብ እያሳመጹ እንደሆነ የክልሉ አመራሮች ይፋ ያደረጉት፣ ሕዝብም የሚያውቀው ሃቅ ነው። ግና አማራ ክልል ዛሬም እርስ በርሱ ይናከሳል።
ኢህአዴግ ወደ አንድ ፓርቲነት እንዲመጣ የተወሰነው ከዛሬ አስራ ሶስት ዓመት በፊት ቢሆንም በትህነግ ተንኮል ምክንያት እውን ሳይሆን ቀርቷል። ዛሬ ዶክተር አብይና መሰሎቻቸው አጋር ፓርቲዎችን ይዘው ኢህአዴግን ወደ አንድ ፓርቲነት ለማሸጋገር እየሰሩ ነው። ከአንድ አጋር ክልል ውጪ የተቀሩት ሃሳቡን ተቀብለውታል። እናም ትህነግ ከኢህአዴግ ህብረት መውጣት የራሱ ውሳኔ ይሆናል።
አሁን ባለው አካሄድ ኢህአዴግ በስም ደረጃ እንጂ በገቢር እንደሌለ የሚሰብኩት የትህነግ ሃላፊዎችና ደጋፊዎች መነሻ ፍርሃታቸው እነሱን ያገለለ አንድ ትልቅ አገራዊ ፓርቲ እንዳይቋቋም ነው። በዚም ምክንያት ኦሮሚያ የአቶ ዳውድ ኦነግ፣ በአማራ አብን፣ ሲዳማን ከደቡብ ወደ ስልጣን እንዲመጡ ስራውን እየሰራ ነው። ምርጫው እንዳይራዘምም ከዓመት በፊት በሚዲያና በተገኘው መድረክ ሁሉ ያለማቋረጥ እየወተወተ የቆየው ለዚሁ ህልሙ ነው።
እንደ ትህነግ ምኞት ኦዲፒንና አዴፓን ድሮ የሰራቸው እሱ ስለሆነና ዛሬ እነሱ ህብረት ፈጥረው መሪ ሲሆኑ በገዛ ፈቃዱ ካሰበው የጊዜ ቀመር ውጭ ወደ ትግራይ በማፈግፈጉ በእልህ ሊያጠፋቸው ወስኗል። በዚም መሰረት የሴራ ፖለቲካ በማምረትና ሴራ አስፈጻሚዎችን በማሰማራት መሪዎችን ከህዝብ መነጠል፣ ይጠቅሙናል ካላቸው ጋር በጎንና በገሃድ መሸረብ፣ ላይ ተጠምዶ እየታየ ነው።
ከዚህም በላይ በኢህአዴግ ደረጃ ስብሰባ ተቀምጦ የሚወስናቸውን ጉዳዮች ሲተገበሩ አደባባይ እየወጣ መኮነን፣ ማሳጣት፣ መስመር ማሳት ላይ የተጠመደው ከላይ ያቀደውን እቅዱን ለማስፈጸም ካለው ጉጉት የተነሳ ነው። የልዩነት ሃሳቦችን የሚያበዛው እንደ አማራጭ ያስቀመጠው የመገንጠል የቆየ እቅዱን ኢትዮጵያዊው የትግራይ ሕዝብ እንዳይቃወም ለማድረግ ሲል እንደሆነም በስፋት አስተያየት ይሰጣል።
እስከ ምርጫ ቀን የተቆረጠላቸው ዶከተር አብይ ትህነግን ወደ ስልጣን ያመጡት ታላላቆቹ አገራት ከጎናቸው ናቸው። አብረዋቸው እንደሆኑ በይፋ እየገለጹ ነው። አንዳንድ ትርጉማቸው የማይገባ ውልም እየተፈራረሙ ነው። ከሁሉም በላይ ግን በኦሮሚያ የአባነጋ ጅራና የገላሳ ዲልቦ ጥምረት ዝም ብሎ የተደረገ እንዳልሆነ የሚናገሩ ወገኖች “ ለትህነግ ህልም መፍትሄ ተበጅቷል” ሲሉ ይደመጣሉ።
የዳውድ ኢብሳ ሸኔ የተወሰነ ድምጽ ቢያገኝ ከሶስቱ የጥምረት ድምጽ ሊበልጥ ስለማይችል፣ በከፊል ከአንድ አጋር ክልል በቀር ሁሉም የዶክተር አብይ ደጋፊ መሆናቸው አንድ ላይ ሲደመር መንግስት ለመመስረት እንደሚያስችላቸው በስሌት ደረጃ ያሰሉ ይመሰክራሉ። እናም ትህነግ ይህንን ስለሚረዳ የሴራ ፖለቲካው ላይ እስከ መጪው ምርጫ ድረስ ሙጭጭ ብሎ እንደሚቀጥል ይታመናል። ለክ አሁን ገዳዩ የትምህርት ፖሊሲ ሲቀየር “ አሃዳዊ “ ብሎ ስም ፈጥሮ እንደሚጮኸው!!
በነገራችን ላይ የትምህርት ፖሊሲው 6፤2፤4 ሆነ ተባለ እንጂ በክሎች መብት ጉዳይ የተቀየረ ህገ መንግስታዊ ለውጥ ሳይኖር “አሃዳዊ የትምህርት ፖሊሲ ” እንደተነደፈ አድርጎ መቀስቀስ የዚሁ የማተራመስ እቅድ አካል ካልሆነ በቀር ሌላ ምንም ስም ሊሰጠው አይችልም። መነሻው አማራንና አማርኛን ጥላቻ ብቻ ነው። ይህንን የሚረዱ ወገኖች በተለይም የአማራ ክልል ጉዳይ ያገባናል የሚሉ በዚህ የጥላቻ ጥግ መሰረት ራሳቸውን ፈትሸው ከትህነግ ጋር የሚዳሩትን ድሪያ በማቆም ለክልሉ ሰላም ቢሰሩ ደግ ይሆናል። ዛሬ አማራ ክልል ስልጣን ሳይሆን መረጋጋትና አስተማማኝ አንድነት ቅድሚያ ጉዳይ ነውና።
አዴፓም ቢሆን ያለበትን ችግር በመቅረፍ፣ አግባብነት ከጎደለው እስርና ማሳደድ ተቆጥቦ ወደ ጠረጴዛ ዙሪያ ሊመጣና አብሮ ለመስራት ያለውን ፈቃደኛነት ሊያሳይ ይገባል። ይህ ሲባል ግን የተገደሉትን ምርጥ የአማራና የኢትዮጵያ ልጆች ደም ህግና ደንብ በሚፈቅደው መሰረት መርምሮ ከዳር ሊያደርስ ግድ ነው። የውክልና ዓላማ የሚያራምዱ ማናቸውም ቢሆኑ የሕዝብ ጠላቶች ናቸውና።
በጋምቤላ ክልል ሁለት መቶ ሰማኒያ ስምንት ባለሃብቶች መሰወራቸው ተሰማ። ባለ ሃብቶቹ በእርሻ ኢንቨስትመንት ለመሰማራት ሰፋፊ መሬትና ብድር ከወሰዱ በሁዋላ ላለፉት...
የማዕድን ፍለጋና የነዳጅ መስመር ደህንነትን በቴክሎጂ ለመደገፍ Dec 25 2018 በፅንፈኛው አሸባሪ ቡድን አይሲስ ሊቢያ ላይ በአሰቃቂ ሁኔታ የተ Dec 25 2018 የመድፈኞቹን የግብ ማግባት ችግር የቀረፈው ኮከብ ኦውባሚያንግ Dec 25 2018 የማህፀን በር ካን
በሚል ላቀረብንለት ጥያቄ ይሄው ተማሪ ሲመልስ "ያልተፈቀደ ሰላማዊ ሰልፍ ያካሄድነው ኃላፊነት ወስዶ ፈቃድ ሊጠይቅ የሚችል ሰው ስለጠፋ ይመስለኛል" ብሏል፡፡ ፖሊስ ሰላማዊ ሰልፈኞቹን በሀይል ከበተነ በኋላ በግምት 70 የሚደርሱ ተማሪዎችን ያሰ�
2015 ጁላይ 31 ዓርብ በቋሚ ወይም በአግዳሚ የሚሳለው ነው፡፡ እነዚህ ሥዕላት የሚሳሉት የመስቀል፣ የአበባ፣ የሮማን፣ የሐረግ ዛፍ፣ የቅዱሳን መላእክት፣ የነጥቦች፣ የዘንባባ ቅጠል ወዘተ ሆነው በግልጽ ወይም
ከፍተኛ የተቃውሞ ሰልፍ ፍራቻ ያለው ወያኔ መስቀል አደባባይ ቋሚ የልማት ጣቢያ ሆንዋል ካላለ በስተቀር እስካሁን የሚያቀርበው ሰብብ የነበረው የባቡር መንገድ ስራ ስለተጠናቀቀ ተጠናቆ ስራም ስለጀመረ መስቀል
2014-06-21በ1118 ዓ ም የመስቀል ጦርነት በክርስቲያኖቹ አሸናፊነት ሲጠናቀቅ ወደ እየሩሳሌም የሚደረገውን መንፈሳዊ ጉዞ ለመጠበቅ በሚል ያሸነፉት በሁጎ ደ ፓይኔ እና ጎድፈሮይ ደ ሰይንት-ኦሜር
Sep 03 2011የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቀዋሚ ምስክር የሆኑት አለቃ አያሌው ታምሩ፤ ከአባታቸው ከአቶ ታምሩ የተመኝና ከእናታቸው ከወይዘሮ አሞኘሽ አምባዬ፤ በጎጃም
ሰልፍ ለመውጣት ያደረጉት ጥረት አልተሳካም፡፡ በተከታዮቹ ትውልዶች እውን ሊሆን አልቻለም፡፡ ታሪኩን አጭር ለማደረግ፤ አፄ ዮሐንስ፣ አፄ ምኒልክ፣ አፄ ኃ/ስላሴ በኋላም ደርግ እየተከታተሉ በታሪክ ጎዳና
በተለምዶ የመስቀል አደባባይ ተብሎ የሚጠራውን የታቦት መውረጃ ቦታ ለግል ባለሃብቶች ለመሸጥ ታስቧል በሚል ሰሞኑን እንቅስቃሴ በጀመረው የባህርዳር ከተማ አስተዳደር የከተማ አገልግሎት ጽሕፈት ቤት ድርጊት የተቆጡት የከተማዋ የኦርቶዶክስ
2013-11-21በ1118 ዓ ም የመስቀል ጦርነት በክርስቲያኖቹ አሸናፊነት ሲጠናቀቅ ወደ እየሩሳሌም የሚደረገውን መንፈሳዊ ጉዞ ለመጠበቅ በሚል ያሸነፉት በሁጎ ደ ፓይኔ እና ጎድፈሮይ ደ ሰይንት-ኦሜር
ፖለቲካ እንደ ጉንዳን መንገድ ቀጥተኛ አይደለም፡፡ብዙ ውስብስብ ነገሮች በውስጡ አሉ፡፡አንድ ፖለቲካዊ ሁነት በስሎ እስኪጎመራ የሚመግበው ተዋናይ ብዙ ነው፡፡ በአንድ ሃገርም ሆነ በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚከሰቱ ፖለቲካዊ እና ታሪካዊ ክስተቶች
መለስ፤ ከአንድ ቀን በፊት ያዩትን የኢህአዴግ ሰልፍ በማድነቅ "ማዕበል" ብለው መጥራታቸውን ያስታወሰው ሪፖርተር ጋዜጣ ፤ከቅንጅት ሰልፍ በሁዋላ ባወጣው ርዕሰ-አንቀጽ " ለማዕበልም፤ ማዕበል አለው" በማለት ነበር ለመለስ ንግግር ምላሽ የሰጣ�
የሴራ ፖለቲካ እና ትንታኔ አየሩን ሲቆጣጠሩት ግን ጊዜ አልወሰደባቸውም፤ የመስቀል አደባባይ ክስተት፣ የእንጂነር ሰመኘው ግድያ እና ጫፍ ረገጥ የፖለቲካ ሀይሎች የፖለቲካውን ምህዳር ሲቆጣጠሩት የለውጡ ሂደት ብልሽት እንደገጠመው በግልጽ መታ�
ድምጽ ከመስጠት ደም መስጠት – ከአብርሃም ታዬ በቅድሚያ ይሄን አስተማሪ ቀልድ ጀባ ልበላችሁ አንድ ግለሰብ ይሞትና ነፍሱ ዳኞች ፊት ቀረበ።እንደ አጋጣሚ ለወደፊት የሚኖርበትን ገነትን ወይም ሲኦልን ገብ
ወደ ተጠሙት ሰዎች ውኃ አምጡ፤ እንጀራ ይዛችሁ የሸሹትን ሰዎች ተቀበሉአቸው፤ ከሰይፍ ከተመዘዘው ሰይፍ ከተለጠጠውም ቀስት ከጽኑም ሰልፍ ሸሸተዋልና፡፡ ጌታ እንዲህ ብሎኛልና፡- እንደምንደኛ ዓመት በአንድ ዓመት ውስጥ የቄዳር ክብር ሁሉ ይጠፋል
ከ9ኙ ፓርቲዎች ትብብር የተለያየ እምነት ተከታይ የሆኑ ኢትዮጵያውያን በአገር ላይ የመጣን ችግር በጋራ ሲከላከሉ ዘመናትን አስቆጥረዋል፡፡ የተቀያየሩት መንግስታት ሳይወስኗቸው፣ እምነታቸው ሳይለያያቸው በጋራ ችግሮቻቸውን
እንደሱስ ማለቴ አይደለም። ግን የገንዘብ ጡንቸኞች ሰልፍ ሳያሲዙን በታክሲ ጥበቃ 'ቢዚ' ሲያደርጉን ልክ አይደለም። ስንቱ በሀብቱና በሥልጣኑ እየተመካ ሳይሠለፍ ሲቀድመን በየቦታው እያየን ነው፤›› ከማለቱ አጠገቡ ያለችው ቆንጂዬ፣ ‹‹እውነ
2012-09-18በ1118 ዓ ም የመስቀል ጦርነት በክርስቲያኖቹ አሸናፊነት ሲጠናቀቅ ወደ እየሩሳሌም የሚደረገውን መንፈሳዊ ጉዞ ለመጠበቅ በሚል ያሸነፉት በሁጎ ደ ፓይኔ እና ጎድፈሮይ ደ ሰይንት-ኦሜር
2005-01-21HABESSKA ODYSEA/የሀበሻ ጀብዱ A Parlesak አ ፓርለሳክ የቼክ ሪፐብሊክ ተወላጅ የሆኑት አ ፓርለሳክ በጣሊያን ወረራ ጊዜ የራስ ካሳ የጦር አማካሪ እና በሺ ከሚቆጠሩ የኢትዮጵያ ጀግና ልጆች ጎን ሆነው እስካፍጫው ታጥቆ የመጣውን ወራሪውን የሞሶሎኒ ጦር
የደቡብ ብሔር ብሔረሰቦች ሕዝቦች ክልል ምክር ቤት ኅዳር 12 ቀን 2011 ዓ.ም. ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ባቀረበው ጥያቄ መሠረት የሲዳማ ዞን በክልልነት የመደራጀት ጥያቄ ሕዝበ ውሳኔ ኅዳር 10 ቀን 2012 ዓ.ም. ተካሂዷል።
የሕዝበ ወሳኔው አፈፃፀም ተአማኒ፣ ሰላማዊ እና ፍትሃዊ አንዲሆን ለማድረግ ቦርዱ እስከ ሕዝበ ውሳኔው ድምፅ መስጫ ዕለት ድረስ በርካታ ተግባራትን ሲያከናውን ቆይቷል። ቦርዱ የሕዝበ ውሳኔውን ጥያቄ የማስፈፀም ኃላፊነቱን መወጣት የጀመረው ሂደቱ ፍትሃዊ፣ ሰላማዊ እና ተአማኒ እንዲሆን እንዲሁም በሲዳማ ዞን እና በሀዋሳ ከተማ የሚኖሩ ዜጎች ያለ አድሎ ፍላጎታቸውን የሚገልፁበት አሰራር ለመዘርጋት የሚያስችል የሲዳማ ሕዝበ ውሳኔ አፈፃፀም መመሪያ በማጽደቅ ነው።
ከዚህ በተጓዳኝ የሕዝብ ወሳኔውን የአፈፃፀም የጊዜ ሰሌዳ በማዘጋጀት ለሚመለከታቸው የክልሉ እና የዞን መስተዳደር አካላት እንዲደርስ ለሕዝብም ይፋ እንዲሆን ተደርጓል። ቦርዱ በሕዝብ ውሳኔው እቅድ አፈፃፀም ከክልሉና የዞኑ መስተዳደር አካላት ጋር በርካታ ውይይት እና ስምምነቶችን አድርጓል። በዚህም መሠረት ለሕዝብ ውሳኔ ማስፈፀሚያ የሚያስፈለገውን በጀት በክልሉ መንግሥት እንዲፈቀድ ተደርጓል። ሕዝብ ውሳኔው በሰላማዊ ሁኔታ ለማስፈፀም አስፈላጊ ሁኔታዎችን የክልሉ ምክር ቤት አስቀድሞ እንዲፈጽም በጠየቀው መሠረት የሕዝቡ ውሳኔ የሲዳማ ዞን በክልልነት እንዲደራጅ የሚል ከሆነ በዞኑ ውስጥ የሚኖሩ ሌሎች ብሔረሰቦች መብት ጥበቃንና አዲስ በሚፈጠረው እና ነባሩ ክልል መኃከል የሚኖረውን የሃብት ክፍፍል የሚወሰንበት አስተዳደርና በህግ ማእቀፍ አውጥቶ አቅርቧል።
በቅድመ ሕዝበ ውሳኔ ዝግጅት በቦርዱ ባለሞያዎች የመስክ ጥናት አካሂደው የድምፅ መስጫ ጣቢያዎችን መረጃ አደራጅተዋል። በዚህም መሠረት ለሕዝበ ውሳኔው ማስፈጸሚያ 1692 ምርጫ ጣቢያዎች የተቋቋሙ ሲሆን ከድምፅ ሰጪዎች ምዝገባ በኋላ ተጨማሪ 169 የድምፅ መስጫ ጣቢያዎች ተደራጅተዋል። የሕዝብ ወሳኔው አፈፃፀም ሰላምና ደህንነት ለማስጠበቅ እንዲያስችል የክልሉ፣ ከዞኑ፣ ከሀዋሳ ከተማ እንዲሁም የፌደራል የጸጥታ ተቋማት እና አስተዳደር ተቋማት የሕዝበ ውሳኔው ፀጥታ እቅድ አዘጋጅተው አቅርበዋል የእቅዱንም አፈጻጸም ቦርዱ በጋራ ሲከታተል ቆይቷል። ከቅድመ ሕዝበ ውሳኔ ዝግጅት እስከ ድህረ ሕዝበ ውሳኔ የነበረው የፀጥታና ደህንነት ሁኔታ በዚህ እቅድ መሠረት በጋራ ኮሚቴ በየጊዜው እየታየ ሰላማዊ ሕዝበ ውሳኔ ለማካሄድ ተችሏል።
ሕዝበ ውሳኔውን በገለልተኝነትና በህግ መሠረት የሚያስፈፅሙ 6843 አስፈፃሚዎችን ከአዲስ አበባ ከተማ እና ኦሮምያ ክልል አከባቢዎች በመመልመል በዞኑ ያሰማራ ሲሆን ሁሉም አስፈጻሚዎች ሕዝበ ውሳኔውን እንዴት እንደሚያስፈጽሙ ስልጠና ተሰጥቷቸዋል። ስልጠናውም ቀድመው የአሰልጣኞች ስልጠና በወሰዱ 20 አሰልጣኞች ለ5 ቀናት የተከናወነ ሲሆን ሁሉም አስፈጻሚዎች የታተመ የማስፈጸሚያ ማንዋል እንዲኖራቸው ተደርጓል።
የመራጮች ምዝገባ በዞኑ እና በሀዋሳ ከተማ መስተዳድር ለሚኖሩ ማንኛውም ህጋዊ መስፈርቱን ለሚያሟሉ ዜጎች ክፍት ሆኖ ከጥቅምት 27 እስከ ኅዳር 06 ቀን 2012 ዓ.ም. ድረስ ምዝገባው ተካሂዶ 2,280,147 ድምፅ ሰጪዎች ተመዝግበዋል።
የድምፅ ሰጪዎች ሕዝበ ውሳኔው ድምፆቸውን ለመስጠት እንዲመዘገቡ ለመቀስቀስ በሬዲዮና በቴሌቪዥን የተለያዩ የምዝገባ መስፈርቶችን የሚገልጹ እንዲሁም ስለድምፅ አሰጣጡ የሚያብራሩ መልእክቶች ተላልፈዋል። በድምፅ ሰጪዎች ምዝገባና ድምፅ አሰጣጥ ሂደቱ የዜጎች መብት እንዳይገደብ እና የሂደቱን ሰላማዊነት ለማረጋገጥ የሚያግዙ የተለያዩ ተግባራት ተከናውነዋል። ከነዚህም መካከል የመጀመሪያው የቦርዱ አመራር አባላት በሀዋሳ፣ በይርጋአለም፣ በወንዶ ገነት፣ በበሌላ፣ በመዘዋወር የድምፅ ሰጪዎች ምዝገባና ድምፅ ሰጪዎች ድምፅ አሰጣጥ ሂደት ክትትል በማድረግ የታዩ ጉድለቶች እና የአሰራር ዝንፈቶች እንዲስተካከሉ ያደረጉ ሲሆን፣ በተጨማሪም ዜጎች በድምፅ ሰጪዎች ምዝገባ እንዲሁም በድምፅ መስጠት ሂደቱ የታዘቧቸውን ግድፈቶች በቀጥታ ለቦርዱ ለማሳወቅ እንዲችሉ የቀጥታ የስልክ መስመሮች ተዘጋጅተው ለመገናኛ ብዙሃን እና ማህበራዊ ሚዲያ ይፋ ተደርጓል፡፡ በደረሱት ጥቆማዎችም መሠረት የተለያዩ ማስተካከያ እርምጃዎች እንዲሁም መረጃዎች ሲሰጡ ቆይተዋል።
በቦርዱ አባላት በተደረጉ ጉብኝቶች እና ቀደም ብሎ ከዞኑ እና ከክልል መስተዳድር ተቋማት ጋር በተደረጉ ተከታታይ ግንኙነቶች በሕዝበ ውሳኔው ሂደት በርካታ ማስተካከያዎች የተደረጉ ሲሆን ከነዚህም ጥቂቶቹ፦
የሕዝበ ውሳኔውን ሂደት ሰላማዊ፣ ፍትሃዊነት እና ግልጽነቱን ለማረጋገጥ፣ እንዲሁም ለወደፊት መሻሻል ላለባቸው አሰራሮች ትምህርት ለመውሰድ ለ128 የሲቪል ማህበራት ታዛቢዎች እና 74 የአገር ውስጥና የውጪ ሚዲያ ጋዜጠኞች ሂደቱን እንዲታዘቡና እንዲዘግቡ የሚያስችል እውቅና ተሰጥቷል። በተጨማሪም ከኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽን ጋር በመነጋገር የኮሚሽኑ 20 ታዛቢዎች ሕዝበ ውሳኔውን እንዲታዘቡ ተደርጓል። በኢትዮጵያ መንግሥት ሕዝበ ውሳኔውን እንዲታዘቡ ፍቃድ የተሰጣቸው የአሜሪካን መንግሥት ወኪሎችና ዲፕሎማቶች ሕዝበ ውሳኔን እንዲታዘቡ አስፈላጊው ድጋፍ ተደርጓል።
የድምፅ ሰጪዎች ምዝገባ ከተጠናቀቀበት እስከ ድምፅ መስጫው ቀን ባሉት ጥቂት ቀናት ቦርዱ የድምፅ መስጫ ቁሳቁሶችን ያሰራጨ ሲሆን በዚህም ሂደት 3000 የድምፅ መስጫ ሳጥኖች እና 2.5 ሚልዮን በላይ (መጠባበቂያን ጨምሮ) የድምፅ መስጫ ወረቀቶች እንዲሁም የተለያዩ ቅጾችና ቁሳቁሶች ስርጭት ተከናውኗል።
በሕዝበ ውሳኔው ሂደት ጸጥታ እና ደህንነት አስመልክቶ ቦርዱ ሂደቱን በሚመራበት ወቅት የተለያዩ መንገዶችን በመጠቀም መረጃ በመሰብሰብ፣ በሀዋሳ ከተማ እንዲሁም በሌሎች ወረዳዎች የሚገኙ ምርጫ ጣቢያዎች የመስክ ጉብኝት አድርጓል። ከአስተዳደር ወሰን ጋር በተያያዘ እና ቀድሞ ግጭት በነበረባቸው የተወሰኑ ቀበሌዎች ከማህበረሰብ ክፍሎች የቀረቡ አቤቱታዎችን በማዳመጥ የቦርድ አመራር አባላት በቦታው በመገኘት የመስክ ቅኝቶችን አድርገው ከቀበሌ አስተዳደሮች ጋርም ውይይት አድርገዋል። ከውይይቱም በተጨማሪ የሲዳማ ዞን እና የደቡብ ክልል የጸጥታ አካላት፣ የፌደራል ፓሊስ እንዲሁም የመከላከያ ሰራዊትን ያካተተ የፀጥታ ችግሮችን በጋራ የሚያይ መድረክ በማቋቋም ሂደቱ ሰላማዊ እንዲሆን ተደርጓል።
ኅዳር 10 ቀን 2012 ዓ.ም. የተከናወነው የድምፅ መስጠት ሂደት ሰላማዊ እና ጉልህ የሎጄስቲክስ ችግር ያልታያበት ሲሆን አንዳንድ ቦታዎች ላይ የመራጮች ቁጥር ከፍተኛ በመሆኑ ሰልፎች ከመኖራቸው በስተቀር በታቀደበት ሁኔታ ተጠናቋል። በዕለቱ የቦርድ አመራር አባላት የመስክ ጉብኝቶችን ያካሄዱ ሲሆን የምርጫ ቆጠራውም በዕለቱ ተጠናቆ በየምርጫ ጣቢያዎቹ ተለጥፏል። በዕለቱ ከመራጮች የሚመጡ ጥቆማዎችንም መሠረት በማድረግ የተለያዩ እርምት እርምጃዎች ሲከናወኑ ውለዋል።
በዚህም መሠረት በአጠቃላይ ከተመዘገበው 2,280,147 መራጭ 2,277,063 ሰው ድምፁን ሰጥቷል። ይህም የምርጫ ቀን የድምፅ መስጠት ተሳትፎ (voter turnout) 99.86% በመቶ መሆኑን ያሳያል፡፡ ሲዳማ በነባሩ ክልል ውስጥ እንዲደራጅ ጎጆ ምልክትን የመረጠ ሰው ብዛት 33,463 ሲሆን የሲዳማ በክልልነት መደራጀትን ሻፌታን የመረጠ ሰው ብዛት 2,225,249 ነው። በውጤቱም ሻፌታ የመረጠው 98.51% ሲሆን ጎጆን የመረጠው 1.48% ነው። በሂደቱ የዋጋ አልባ ድምፅ ቁጥር 18,351 (0.000002%) ነው። የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ህገ መንግሥት አንቀጽ 47/2/ እና /3/ ማንኛውም ብሔር ብሔረሰብ ወይም ሕዝብ የራሱ ክልል የመቋቋም መብት አለው በማለት በሚደነግገው መሠረት የሲዳማ ሕዝበ ውሳኔ ህጋዊና ሰላማዊ በሆነ ሁኔታ ተፈጽሟል። የዞኑ ነዋሪዎች በነፃ ፈቃዳቸው በሰጡት ውሳኔ መሠረት ሲዳማ ክልል ሆኖ መደራጀት የሚያስችለውን ድምፅም በዚህ ውሳኔ አግኝቷል።
የሕዝበ ውሳኔው ሂደት ሰላማዊና ተአማኒ እንዲሁም ከፍተኛ የሕዝብ ተሳትፎ የታየበት ነው፡፡ ሕዝበ ውሳኔው ዜጎች መብታቸውን በሰላማዊ መንገድ ተግባራዊ ያደረጉበት እና በሀገራችን የዴሞክራሲ ስርአት ግንባታ አንድ እርምጃ ነው ብሎ ቦርዱ ያምናል። በውጤቱ መሠረትም በህገ መንግሥቱ አንቀጽ 47/3/መ ላይ እንደተጠቀሰው የደቡብ ብሔር ብሔረሰቦች እና ሕዝቦች ክልል ምክር ቤት እና በሲዳማ ዞን አስተዳደር የሕዝቡን ድምፅ ባከበረ፣ ሰላማዊ እና ግልጽ በሆነ መልኩ እንዲሁም ሽግግሩን ጊዜን በጠበቀ ሁኔታ በማከናወን የስልጣን ርክክቡን በአግባቡ አከናውነው ይህንን ሕዝበ ውሳኔ ውጤት እንደሚያስፈጽሙ ቦርዱ የጸና እምነት አለው።
የሕዝበ ውሳኔው አፈፃፀም ሰላማዊና ህጋዊ መሆኑ በዚህ ሂደት የተገኘ በጎ ውጤት ሲሆን፣ ለዝግጅት ከነበረው አጭር ጊዜም አንጻር የቦርዱ አፈጻጸም የተሳካ ነው ብሎ ያምናል። የአፈፃፀም ሂደቱ ጠቃሚ ትምህርት የተገኘበት መሆኑን ያህል ተግዳሮቶች የነበሩበት በመሆኑ ለቀጣይ ትምህርት ይሆን ዘንድ የሚከተሉትን ማንሳት ተገቢ ይሆናል።
• የሕዝበ ውሳኔው ቅስቀሳ ሂደት የአንድን ወገን አማራጭ ብቻ የቀረበበት መሆኑ እና የሕዝበ ውሳኔውን ሂደት እንዲታዘቡ የክልሉ መንግሥት ወኪሎች እንዲመድብ በተደጋጋሚ ጥያቄ ቢቀርብለትም አለመመደቡ፣
• በተወሰኑ የሀዋሳ ከተማን የገጠር አካባቢ ድምፅ መስጫ ጣቢያዎች የማይመለከታቸው ሰዎች መገኘት፣ በድምፅ ሰጪዎች ላይ በአንዳንድ ጣቢያዎች ተፅእኖ የማሳደር ሁኔታ መታየት፣
• በሕዝበ ውሳኔው ውጤት አገላለጽ ላይ ከሀዋሳ ከተማና ከዞኑ መስተዳድ ተቋማት ኃላፊዎች በቦርዱ ይፋዊ መግለጫ ከመሰጠቱ በፊት አስቀድሞ የመመገመት (Projection) እና የመግለጽ ችግር መታየቱ፣
• በአንዳንድ የድምፅ መስጫ ጣቢያዎች በህግ የተቀመጠን የምርጫ ጣቢያ መክፈቻ እና መዝጊያ ሰዓት አለመጠበቅ እንደዋና ተግዳሮት የሚጠቀሱ ሲሆን (ማለትም የክልሉ የጸጥታ ተቋማት፣ የደቡብ እዝ የአገር መከላከያ ሰራዊት) የሕዝበ ውሳኔ ቁሳቁስ ማጓጓዝ፣ የአካባቢ ጸጥታ እና ደህንነትን በመጠበቅ፣ የአስፈጻሚዎች ስምሪትን እንዲሁም ድምፅ የተሰጠባቸውን ሰነዶችን ጥበቃ በማድረግ እጅግ የሚመሰገን ድጋፍ ማድረጋቸው እና በሕዝበ ውሳኔው ሂደት ከፍተኛ ቅንጅት መኖሩ እንደትልቅ ስኬት የሚነሳ ነው።
በሲዳማ የክልልነት የመደራጀት ሕዝበ ውሳኔ እስካሁን በሃገራችን ከነበረው ልምድ የተለየ እና መጀመሪያው ቢሆንም ሰላማዊ እና ህጋዊ በሆነ ሁኔታ ሊፈጸም ችሏል። ይህንን ሕዝበ ውሳኔ ስኬታማ ለማድረግ ቦርዱ ከተለያዩ አካላት፣ ተቋማት እና ግለሰቦች ድጋፍ አግኝቷል። በዚህም መሠረት የኢትዪጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ለሚከተሉት ተቋማትና ግለሰቦች ምስጋናውን ያቀርባል።
- ከመኖሪያ አካባቢያቸው ርቀው በመሄድ ባልተሟላ አንዳንዴም በአስቸጋሪ ሁኔታ ሕዝበ ውሳኔውን ላስፈጻሙ የሕዝበ ውሳኔው አስፈጻሚዎች እና ሥራውን በማስተባበር ለደከሙ የቦርዱ ሰራተኞች፣
- ለሕዝበ ውሳኔው አስፈጻሚዎች ምልመላ ድጋፍ ያደረጉልን፣ የአዲስ አበባ ከተማ መስተዳድር ከንቲባ፣ ለአ.አ. ሴቶችና ህጻናት ቢሮ፣ የአ.አ. ትምህርት ቢሮ፣ የአ.አ. ጤና ቢሮ ፣ ለኦሮሚያ ትምህርት ቢሮ፣
ዊኪፔዲያ እስያ ወር ስለ እስያ የሚጻፍበት ወር ነው።. ስለ አስያ አምስት ወይም ከዛ በላይ ገፅ ከፃፉ ልዩ ፖስትካርድ በስጦታ ያገኛሉ። ለምን አይሞክሩም? ፈቃደኛ ከሆኑ this page ጋር ተጭነው ይመዝገቡ። የአገር ውስጥ አስተናባሪ ለመሆን ከፈለጉ ደግሞ ከዚህ ታች ይመዝገቡ። Cf.m:Wikipedia Asian Month en:Wikipedia:Wikipedia Asian Month
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ኢህአዲግ የአባይን ግድብ የቦንድ ሽያጭ በባህር ማዶ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንን መተንኮሻ አድርጎታል።
የሶማሌ ክልልን ለአስር ዓመት እንዲመሩ ልዩ ፈቃድ ተሰጥቶት የነበረው አብዲ ኢሌ በቁጥጥር ስር መዋሉን ተከትሎ ራሱን እንዳያጠፋ፣ ሌሎች የወንጀሎቹ አቀናባሪዎች፣ አጋሮሽ፣ አማካሪዎች፣ የጥቅም ተጋሪዎች፣ እንዳሻው እንዲገል፣ ሴቶችን እንዲፈር፣ ብር እንዲረጭ፣ እንዲመለክ፣ ህዝብና አገር ላይ መረን እንዲወጣ የፈቀዱ አካልት እንዳያስገድሉት ጥንቃቄ እንደሚደረገለት ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ክፍሎች ለዛጎል ጠቆሙ።
ይህ እንዲሆን ልዩ መመሪያ የተላለፈው አብዲ ኢሌ በቁጥጥር ስር እንዲውል ኦፐሬሽን ከተጀመረበት ሰዓት ጀምሮ የከረረ ተቃውሞ የሚያሰሙ ወገኖች በመኖራቸው፣ አቶ አብዲ እና አብረዋቸው በወንጀል ተሳታፊ የሆኑ የስራ ባልደረቦቹ አስፈላጊውን መረጃ ሁሉ በቢሯቸው ሆነው በመዘርገፋቸው ለጥንቃቄ በሚል ነው።
ላለፉት አስርት ዓመታት በሶማሌ ህዝብ ላይ እጅግ የሚዘገንን ወንጀል የፈጸመው አብዲ፣ በሺህ የሚቆተሩ ዜጎችን ገሏል። ሴት እህቶችን ደፍሮ እንዲደፈሩ አድርጓል፣ በሺህ የሚቆጠሩ ወገንችን አስሯል። በመኪና ሙሉ ገነዘብ እየጫነ መንገድ ላይ ይረጫል። አንድ ህግ ባለበት አገር ውስጥ የመንግስት በጀትን እያወጣ ያድላል። እንዲህ የሚያደርገው በአደባባይ ቢሆንም ጠያቂ አልነበረውም። ይልቁኑም ከፌደራል በጥቅም የተያያዙትና ሁሌ ብር የሚወስዱ ወገኖች እንደነበሩ ከክልሉ ተወላጆች መካከል አቶ አብዱል ዋሳህ የሚባሉ ምሁር በኢቲቪ በኩል እየተደነቁ ሲናገሩ ታይተዋል። እሳቸው እንዳሉት ይህ ሰው እንዴት ክልሉን ሊመራ እንደቻለ በራሱ አነጋጋሪ ነው። በወንጀል ሲጨማለቅ ለምን ዝም ተባለ ? እንዴት ዝም ተባለ? የሚለው ጉዳይ ጉዳዩን ወደሁዋላ መለስ ብሎ እንዲታይ ያደርገዋል።
የተለያዩ ምስክሮች እንዳሉትና አብዲ ራሱ በሰጠው ዝርዝር መረጃ ከጀርባና ከፊት ሆነው ሲያጅቡት የነበሩት የፌደራል መንግስት ባለስልጣናት ከመጠየቅ እንደማያመልጡ እኚሁ ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑት የዜናው ምንጭ ተናግረዋል። የሂወማን ራይትስ ዎች በክልሉ የሚሰራውን ግፍና ኢሰብአዊ ድርጊት ሲያጣጥል የነበረው የአቶ መለስ መንግስት፣ በአቶ ሃይለማሪያምም ከተተካ በሁዋላ የሚፈጸመውን ግፍና በደል ማመን ተስኖት ነበር።
እንደ መሪ ሳይሆን በአንድ ትልቅ ግቢ ውስጥ እንደሚኖር ቃልቻ እንዳሻው ሲፋንን የነበረው አብዲ ከፍርድ ሂደቱ በፊት ህይወቱ ላይ ምንም ዓይነት ጉዳት እንዳይደርስ ክትትል የሚደረግበት ምክንያት በርካታ መሆኑን ያመለከቱት ምንጭ፣ ሌሎችም በቁጥጥር ስር የዋሉ አጋሮቹ እንዳሉ አክለው ገልጸዋል። እንደ ዜናው ከሆነ መንግስት የፍርድ ሂደቱን ህዝብ በቀጥታ ስርጭት እንዲያየው ሃሳብ አለ። አብዛኛው ህዝብ የፍርድ ሂደቱ ክፍት ሆኖ እንደ ሌሎች ዓለም አቀፍ ወንጀለኞች ለሌሎች ሁሉ ማስተማሪያነት እንዲያገለግል ፍላጎት አለው።
ከዝርፊያ፣ ከተራ ወንጀል፣ ከመብት ጥሰትና ቡድኖችን በማስተባበር በንብረትና በሃይማኖት ተቋማት ላይ ካደረሰው ጥፋት በተጨማሪ በአገር ክህደት ወንጀልም እንደሚከሰስና ይህንን ክህደት እንዲፈጽም የመከሩ፣ የረዱ፣ ያስተባበሩ፣ በቅርብ ሆነው ተሳትፎ ያደረጉ ሁሉ በተመሳሳይ ክስ ሊመሰረትባቸው እንደሚገባ የህግ ባለሙያዎች ሃሳብ እየሰጡ መሆኑም ታውቋል።
በጅጅጋ የሶማሌ ልዩ ኃይል አባላት በተኮሱት ጥይት አምስት ሰዎች መገደላቸውን እማኞች ተናገሩ፤ የመከላከያ ሰራዊት ወደ ከተማዋ ገብቷል። ባንኮች፣ አብያተ-ክርስቲያናት እና...
በዩናይትድ ስቴትስ ውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር የአፍሪካ ጉዳዮች ረዳት ውጪ ጉዳይ ሚኒስትር ቲቦር ናጅ፣ ዛሬ ኅዳር 25 ቀን 2011 ዓ.ም በአሥመራ፣ ከፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ጋር ተወያዩ።
የውሃ Base ፖሊዩረቴን የማያስገባ , Tpo የማያስገባ ገለፈት, ተለዋዋጭ ፖሊመር-ሲሚንቶ የማያስገባ , ነጠላ-ተካሂደዋል የጣሪያ ሽፋን , ፖሊዩረቴን ሽፋን ኮንክሪት ያህል , አክሬሊክስ የማያስገባ,
ነጠላ-ተካሂደዋል የጣሪያ ሽፋን , አክሬሊክስ የማያስገባ, የውሃ Base ፖሊዩረቴን የማያስገባ , Tpo የማያስገባ ገለፈት, ተለዋዋጭ ፖሊመር-ሲሚንቶ የማያስገባ , ፖሊዩረቴን ሽፋን ኮንክሪት ያህል :
ከእስልምና እምነት መምጣት በፊት ዐረቦች የሚኖሩት መካ፣ ያትሪብ፣ መዲና ወዘተ ተብለው ይጠሩ በነበሩ ሠፈሮች አካባቢ ነበር። ዐረቦች የአስተዳደር ሥርዓት ፣ የህግ ሥርዓት ወይም የእደ ጥበብ ስምሪት አልነበራቸውም። መንግሥትና መንግሥታዊ አስተዳደር የሚባል ነገርም አያውቁም ነበር።[1] ቁሬሺ፣ ባኑ ሃሺም፣ ባኑ ኡማያ ወዘተ በሚባሉ ጎሳዎች ተለያይተው ግን ይጣሉ ነበር።[2] ጣዖት አምላኪዎችም ነበሩ። ካባ የተባለ ድንጋይም ያመልኩ ነበር። እስከ አራት መቶ ዓ.ም. አካባቢ ዐረቦች ለሚናገሩት ቋንቋ መፃፊያ ፊደል አልነበራቸውም። ከእስልምና መምጣት አስቀድሞ በንግግር ግጥም መፎካከር የዐረቦች ባህል ነበር።[3] እጅግ በጣም ግጥም የሚገጥመውን ሰው መጅኑን እያሉ ይጠሩት ነበር። ዐረቦች ከእስልምና በፊት የነበረውን ዘመን ጃሂሊያ ወይም የድንቁርና ዘመን ብለው ይጠሩታል።
በዚህ ጊዜ ነበረ አንድ ሙሀመድ የሚባል ዐረብ መካ አጠገብ በሚገኜው የሂራ ኮረብታ ላይ ሳለሁ ጅብሪል ነገረኝ ብሎ አዲስ እምነት በአቅራቢያው ላሉ ሰዎችና ለዘመዶቹ የሰበከው። በልዩ ልዩ የምዕራባዊ ትረካዎች እንደሚነገረው ሙሀመድ በሂራ ኮረብታ ላይ ጅብሪል ነገረኝ ካለበት ጊዜ በፊት እሱ በሚኖርበት አካባቢ ክርስትናን ለማስፋፋት ክርስቲያኖች ብቅ ይሉ እንደነበረ ይነገራል። ከነዚህም ውስጥ ዋናዎቹ ኢትዮጵያውያን ነበሩ። ከኢትዮጵያውያንም መካከል የሂመራ (የየመን) ንጉሥ አብርሃ ዐረቦች ወደ ሰንዓ መጥተው በሰንዓ የተገነባውን ትልቁን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ተደብቀው በመጸዳዳት ባረከሱ ጊዜ ዐረቦቹን ለመቅጣትና የመካን የካባ ጣዖት ለማፍረስ ሥንቅ በዝሆኖች ጭኖ ያደረገው ዘመቻ ይታወሳል።[4] ሙሀመድ ይዞት ለተነሳው እምነት መሠረተ ሃሳቡን ያገኘው ክርስትናን ለማስፋፋት እሱ ወደሚኖርበት አካባቢ ከሄዱ ኢትዮጵያውያን የወንጌል አስተማሪዎች መሆኑን በእስልምና እምነት በተለይም በቁርአን ውስጥ ያሉ ጭብጦች ያመለክታሉ።
የእስልምና እምነት ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስ “ኢሳ” የሚባል ስም ነው የተሰጠው። በሌሎች አገሮች የነበሩ ወንጌላውያን ኢየሱስ ክርስቶስን፥ “የሽዋ” ወይም “ሄሱስ” ወይም “ጀሽዋ” ወይም “ጂሰስ” ወይም “አየሱስ” እያሉ ነበር የሚጠሩት። በእስልምና ውስጥ ላለው “ኢሳ” ለሚለው ቃል በጣም የሚቀርበው የግዕዙ “ኢየሱስ” ሲሆን ቀጥሎም የግሪኩ “አየሱስ” ነው። ሙሀመድ ቃሉን ከግዕዙ ወይም ከግሪኩ መውሰዱን ለመለየት ቀላሉ ማነጻጸሪያ ሙሀመድ “ማርያም” የሚለውን ቃል ከየት እንዳገኘው መለየት ነው። በእስልምና “ማርያም” የሚለው ቃል ድንግል ማርያምን ለመጥራት የሚጠቀሙበት ሲሆን ቃሉ በግሪክ “ማሪያ” የሚል ሲሆን በግዕዝ ደግሞ “ማርያም” ነው። ለድምዳሜ በቂ ባይሆኑም ከነዚህ አጠራር በቀላሉ ሙሀመድ ቃሉን ከግዕዝ ሰዎች እንዳገኘው መንገዱን ያሳያል። እብራይስጥና ግዕዝ ተቀራራቢ በመሆናቸው ምክንያት አጋጣሚውን በመጥለፍ አንዳንድ ታሪክን ለመሠሪ ዓላማ ለመጠቀም የተነሱ ምዕራባውያን እና አይሁድ ነን ባዮች ሙሀመድ የእስልምና እምነትን መሠረተ ሃሳብ ያገኘው ከአይሁዶች ነው ለማለት ይቃጣቸዋል። ነገር ሙሀመድ ሃሳቡን ከአይሁዶች እንዳላገኘው ብዙ ማስረጃወችና አመልካቾች አሉ። በመጀመሪያ አይሁድ በኢየሱስ ክርስቶስ አያምኑም። ስሙንም አይጠሩም። እንኳን አምላክ ነቢይ ነውም አይሉም። ቅድስት ድንግል ማርያምንም በእምነታቸው አያውቋትም። በተጨማሪ “ኤልያስ” የሚለውን መጠሪያ እስላሞች የሚጠሩት እንደ ግዕዙ “ኤልያስ” ብለው እንጂ እንደ እብራይስጡ “ኤልያሁ” ብለው አይደለም። በተለይም ደግሞ የእስላሞች ቁርአን መጠሪያው “መጽሐፍ” ተብሎ ነው። “መጽሐፍ” የዐረብኛ ቃል አይደለም ከግዕዝ ውጭ በሌላ ቋንቋ ውስጥም አይገኝም። እስልምና ቃሉን የወሰደው ከግዕዝ ነው።
ከሁሉም በላይ ደግሞ አዲሱን እምነቱን እንዳያስፋፋ በመካና በመዲና ተቃውሞ ሲያጋጥመውና በዳሩል ናድዋ የተሰበሰቡት የቁሬሺ ጎሳ ባላንጣዎቹ ተከታዮቹን ሊገድሉ ሲያሳድዷቸው ፥ ሙሀመድ ለተከታዮቹ፣ “ፍትህን ሳያጓድል የሚያስተዳድር ደግ ንጉሥ በእውነት ምድር በሐበሻ አገር ይገኛልና ወደ እርሱ ሂዱ። ያስጠጋችኋል።”[5] አላቸው። ተከታዮቹም ወደ አክሱም ተሰደዱ። ንጉሠ ነገሥቱም ተቀብለው አስትናገዷቸው። እዚህ ላይ ትኩረት የሚያስፈልገው “የሐበሻው” ንጉሥ ደግ መሆናቸውን ማን ነገረው? ፍትሕን ሳያጓድሉ የሚፈርዱ መሆናቸውንስ እንዴት አወቀ? የሚለው ጥያቄ ነው። ከአይሁድ ወይም ከግሪክ ወይም ከፋርስ ወደ ዐረብ አገር የሚመጡ ሰዎች ስለ “የሐበሻ” ንጉሥ ደግነት ሊነግሩት አይችሉም። ስለ ኢትዮጵያ ንጉሥ ደግነት ለሙሀመድ ሊነግሩ የሚችሉት ከኢትዮጵያ ወደ ዐረቦች ሠፈር የሄዱ ኢትዮጵያዊ የክርስትና ተከታዮች ወይም የወንጌል መምህራን ናቸው። እንግዲህ እነዚህ መረጃዎች የሚያሳዩት ሙሀመድ እስልምናን ለወገኖቹ ለመስበክ መነሻ የሚሆነውን ትምህርት ያገኘው ከኢትዮጵያውያን መሆኑን ነው።
የሙሀመድ ተከታዮች አክሱም እንደደረሱ መልካም መስተንግዶ እንደተደረገላቸው የዐረብ ተራኪዎች እራሳቸው ዘወትር ይመሰክራሉ። በተለይም ደግሞ ቁሬሺ የሚባሉት የሙሀመድ ተቃዋሚዎች አክሱም ድረስ ለንጉሠ ነገሥቱ እጅ መንሻ ይዘው በመምጣት በሽሽት የመጡት የሙሀመድ ተከታዮች ወንጀለኞች ናቸውና ስጡን፣ ወደ ዐረብ አገር መልሰን እንውሰዳቸው ብለው ሲጠይቋቸው ንጉሠ ነገሥቱ የሁለቱንም ወገን ቃል ካዳመጡ በኋላ ስደተኞቹን አሳልፌ አልሰጥም ማለታቸው እስካሁን ይነገራል። እነዚህ የሙሀመድ ተከታዮች የሆኑ ስደተኞች ወደ ዐረቦች አገር ቢመለሱ አደጋ ላይ እንደሚወድቁ ያዩት ነጉሠ ነገሥቱ ስደተኞቹ በሂመራ (የመን) እንዲሠፍሩና እንዲኖሩ ፈቀዱላቸው። አሁንም እዚህ ላይ ከላይ የተጠቀሱት ነዳጅ ፈላጊ ሃሰተኛ ምዕራባዊ ተራኪዎችና አይሁድ ነን ባዮች ከእስልምና በፊት የመንን ፋርሶች አጥቅተው ይዘዋት ነበር የሚል ሃሰት ይተርካሉ። ከነሱ የሃሰት ትረካ ሌላ እነሱ ለሚሉት ነገር ጭብጥ ማስረጃ የለም። የመን የኢትዮጵያውያን ምድር እንደነበርችና በውስጧም ከኢትዮጵያውያን በቀር ዐረብ የሚባል ጎሳ እንዳልነበረባት፣ ዐረብኛ ቋንቋም እንዳልተነገረባት ይልቁንስ የሂመራ ሰዎች የሚናገሩት ቋንቋ፣ የሚጽፉትም ጽሁፍ ግዕዝ እንደነበረ፣ ባህላቸውም “የሐበሻ” እንደነበረ የሚያረጋግጡ በጣም በርካታ ማስረጃዎች አሉ። የሙሀመድ ተከታዮች በኢትዮጵያ ከተሰደዱ በኋላ ጊዜው ሲረጋጋ አንዳንዶቹ እየተመለሱ እስልምናን አስፋፉ። ከሞት አፋፍ ላይ ደርሶ የነበረው እስልምና በኢትዮጵያው ንጉሥ ደግነት ምክንያት እንደገና አንሰራራ።
እንግዲህ ይህን የመሰለ መስተንግዶ የተደረገላቸው ዐረቦች ግን እስልምናቸውን ሲያስፋፉም ሆነ ሲገድሉ፣ በመሬት ንጥቂያም ላይ ሲሰማሩ ርኅራኄ ያደረገችላቸውን ኢትዮጵያ በርኅራኄ አይን አይተዋት አያውቁም። ብዙ ዐረቦች “ኢትዮጵያ ስላስጠጋቻችሁ እሷን አትንኩ” ብሎ ሙሀመድ ተናግሯል ሲሉ ይደመጣሉ። ይሁንና ከእስልምና በኋላ ዐረቦች ኢትዮጵያን ሳይነኩ የሰነበቱበት ዘመን የለም። ከእስልምና ማንሰራራት በኋላ ኢትዮጵያ በእስልምና የደረሰባትን ውድቀት ሲመለከቱ ንጉሠ ነገሥቱ ለነዛ ለተሰደዱ ዐረቦች ያደረጉላቸው መስተንግዶ ከደግነትም አልፎ የየዋህነት እንደነበር አዙሮ ለሚያይ ሁሉ ግልጽ ሆኖ ይታያል። ንጉሠ ነገሥቱ እጃቸውን ዘርግተው ዐረቦቹን መቀበላቸው ለኢትዮጵያ ተናዳፊ እባብን እጅ ዘርግቶ እንደመቀበል ነው የሆነባት።
ከተደረገላቸው ከዚህ ሁሉ ቸርነት በኋላ ዐረቦች እስላምናን ለማስፋፋትና የሌሎችን መሬቶች ለመንጠቅ ሲሰማሩ የመጀመሪያ ሰለባ ያደረጉት የኢትዮጵያን አውራጃ ሂመራን (የመንን) መውረርና የራሳቸው ማድረግ ነበር። ዐረቦች በሂመራ በኢትዮጵያውያን ላይ የሠሩት ግፍ ምዕራባውያን አፍሪካውያንን በባርነት ቀንበር ከገዙበት ግፍ ቢበልጥ እንጂ አያንስም። ዓረቦች ሂመራን (የመንን) ሲወሩ መጀመሪያ በሰንዓ የሚገኘውን እጅግ የተዋበውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ነበር ያፈረሱት። ክርስቲያኖችንም አረዱ። የቀሩትን ኢትዮጵያውያን አስገድደው አሰለሟቸው። በባርነትም ገዟቸው። የመንንም አጥለቀለቋት። እጅግ የሚዘገንኑ ግፎችንም በኢትዮጵያውያን ላይ ፈጸሙባቸው። ልጆቻቸው ታሪካቸውን እንዳያውቁ አደነቆሯቸው። የሚበሉት፣ የሚጠጡትና የሚለብሱትም አሳጧቸው። አክሃዳም (ጠራጊወች) የሚል ስምም አወጡላቸው። አክሃዳሞች ከሽንት መጥረግና ከጫማ ማጽዳት ውጭ ሌላ ሥራ አይፈቀድላቸውም፡፤ ልጆቻቸውም አይማሩም። ዐረቦች “እቃህን ውሻ ቢነካው እጠበው፤ አክሃዳም ከነካው ግን ጣለው” የሚል ፈሊጥ አውጡ። ዐረቦች አክሃዳም እያሉ የሚጠሯቸውን ሥራና ትምህርት ብቻ ሳይሆን የከለከሏቸው ሰው መሆንን ጭምር ነው።
ከየመን ወረራ በኋላ ዐረቦች እስልምናን በማንገብ የሌሎች ሰዎችን መሬቶች ለመንጠቅ ወደ ሰሜን አፍሪካ፣ ወደ መካከለኛው ምስራቅና ወደ ፋርስ ዘመቱ። የተከላከሏቸውን በጎራዴ እያረዱ ገደሉ፣ የቀሩትን እስላም አደረጓቸው፣ መሬታቸውንም ሁሉ ወሰዱ። በተለይ ጥቁሮችን በማጥፋት ከሲሶ በላይ የሚሆነውን የአፍሪካ መልክአ ምድር በንጥቂያ ወሰዱ። ኢትዮጵያን በዙሪያዋ ከበቧት። በግድም በውድም ብዙ ኢትዮጵያውያንን አሰለሙ። በዳር ድንበርም በማህል አገርም ያሉ ኢትዮጵያውያንን ካሰለሙም በኋላ የክርስቲያን መንግሥት ስለሆነ ለመካከለኛው መንግሥት አትገዙ፣ ጎጦቻችሁንም ከመካከለኛው መንግሥት ገንጥሉ የሚሉ ፋትዋዎችን በመደንገግ ሙስሊም የሆኑትን ኢትዮጵያውያን በኢትዮጵያ ላይ ለጦርነት በማነሳሳት ኢትዮጵያን በአመጽ ለብዙ መቶ ዓመታት አስጨነቁ። የባህር በሮቿንም ያዙ።
ዐረቦች ቆስጠንጥኒያ ተብሎ የሚጠራውን አገር በንጥቂያ ከወሰዱ በኋላ ኦስማንየ የሚባል የቱርክ የእስልምና መንግሥት ተቋቁሞ እሱም በመስፋፋትና እስልምናን በማስፋፋት ብዙ የዓለም ክፍሎችን ይቆጣጠር ጀመር። ኦስማንየ የተባለው የእስልምና ቀንበር ጫኝ ወደ ኢትዮጵያ መጥቶ ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞችን መሣሪያ በማስታጠቅ ኢትዮጵያን ለብዙ አመታት በአመጽና በጦርነት አደቀቁ። በተለይም አህመድ ግራኝ በመባል የሚታወቀውን ሙስሊም በማስታጠቅ ከምሥራቅ ኢትዮጵያ እስከ ሰሜን ኢትዮጵያ ድረስ በጦርነት አመሷት። አብያተ ከርስቲያናትን አወደሙ። ቅዱሳን መጻሕፍትን አቃጠሉ። ካህናትን እና ምእመናንን አረዱ። የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት የዐረብ ስደተኞችን ካስተናገዱ ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ በችግር፣ በጦርነትና በሰላም ማሳጣት ዐረቦች እንዳመጡት እስልምና ኢትዮጵያን ያዎካት የለም። የዐረቦች እስልምና አዋኪነቱ በማበጣበጥ ብቻ የተገታ አይደለም። ታሪክንም በመበረዝ ጭምር ነው።
በተለይ ባለፉት ሃምሳ አመታት በዐረባዊው በግብጽ መንግሥትና ካይሮ በሚገኘው የዓለም ሙስሊሞች እንዲከተሉት የእስልምና መመሪያ ወይም ፋትዋ ማፍለቂያ ማእከል በሆነው በአል አዛር ተቋም አበረታችነት በኢትዮጵያ የተኪያሄዱት ሁከቶች ኢትዮጵያን ትልቅ አደጋ ላይ የጣሉ ነበሩ። ይህ የዐረቦች የአመጽ ጥንስስ በኢትዮጵያ ብዙ ደም ካፈሰሰ በኋላ “ኤርትራ” ተብላ የምትጠራውን የኢትዮጵያ አካል ከነነዋሪዎቿ ከኢትዮጵያ ገንጥሏል። በእስልምና ስም የሚመጣው የዐረቦች የብጥብጥ እርሾ በማሀል አገር፣ በምሥራቅ ኢትዮጵያ፣ በደቡብ ኢትዮጵያ፣ በሶማሊያ ወዘተ እስካሁን ድረስ ጥፋቱን እንደቀጠለ ነው።
ዐረቦች እስልምናን ተጠቅመው በሚፈጥሩት ሁከት ምክንያት ኢትዮጵያ በመታመሷና ድህነትም ላይ በመውደቋ በተለይ ባለፉት አርባ አመታት ውስጥ ብዙ ኢትዮጵያውያን አገራቸውን ኢትዮጵያን ትተው በመሰደድ በተለያዩ የዓለም አገሮች ተበታትነዋል። ከነዚህም ውስጥ ጥቂቶቹ ወደ ዐረቦች አገር ወደ ሳዑዲ ዐረቢያ ተሰድደው በዛ እስከ አሁን ይኖራሉ። ሆኖም ግን ከዚህ ቀደም በታህሳስ ወር ፪፲፻፬ ዓ.ም. ሰላሳ አምስት የሚሆኑ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ምእመናን የክርስቶስን ልደት በቤታቸው ተሰብስበው ስላከበሩ የሳዑዲ ዐረቢያ መንግሥት እነዚህን ክርስቲያኖች በእሥራትና በድብደባ ካንገላታቸው በኋላ ክሳዑዲ ዐረቢያ አባሯቸዋል።[6] ዐረቦች የመጀመሪያው ሂጅራ እያሉ በሚያስታውሱት ስደታቸው ከዐረብ አገር ተሰድደው ወደ ኢትዮጵያ መጥተው ኢትዮጵያውያን ላደረጉላቸው አቀባበል፣ የተሰደዱትንም ችግር እንዳያገኛቸው በኢትዮጵያ እንዲኖሩ መልካም መኖሪያ ለሰጧቸው ኢትዮጵያውያን የከፈሉት ውለታ እነሆ ኢትዮጵያውያን በዐረቢያ በተሰደዱ ጊዜ ዱላ፣ እሥራትና ካገር ማባረር ሆነ። ዛሬም እንደትናንትናው ዐረቦች ኢትዮጵያውያንን የማጥቃትና የማዋረድ ሥራቸውን ቀጥለውበታል። በተለይ ሰሞኑን በሳዑዲ ዐረቢያ ኢትዮጵያውያንን እያሳደዱ በመያዝ እየደበደቡ አጉረዋቸዋል። አንዳንዶችንም ገድለዋቸዋል። ኢትዮጵያውያን ሴቶችን ከቤታቸው እያወጡ አስራ አምስት እና ሃያ እየሆኑ ሰብአዊነት በሌለው ሰይጣናዊ ሁኔታ ደፍረዋቸዋል። ከቤታቸውም ከተሰደዱበትም ቦታ እያወጡ ጥለዋቸዋል። የርኅራኄ መስተንግዶ የተደረገላት ቄዳር ግፍን መለሰች። በቄዳር ድንኳኖች ውስጥ ያላችሁት የኢትዮጵያ ሙስሊሞች ኢትዮጵያውያን ወንድሞቻችሁንና እህቶቻችሁን ተመልከቱ። ሰላምን ከሚጠሉ ጋር ነፍስ ብዙ ጌዜ ኖረች። ኢትዮጵያ ማረፊያ ሰጥታ ሰላምን ለቄዳር ልጆች ሰጠች፣ የቄዳር ልጆች ግን ስላምን ነሷት። መኖርያቸው ለራቀ፣ በቄዳር ድንኳኖች ላደሩ ወዮ፥ እግዚአብሔር ተናግሯልና እንደ ምንደኛ ዓመት በአንድ ዓመት ውስጥ የቄዳር ክብር ሁሉ ይጠፋልና።
ይህ ፡ ጽሑፍ ፡ ተጨማሪ ፡ ዋቢ ፡ ያስፈልገዋል ። እባክዎን ፡ ተገቢ ፡ ምንጮን ፡ በመጥቀስ ፡ ያሻሽሉት ። መረጋገጥ ፡ የማይችሉ ፡ ዋቢዎች ፡ ጥያቄ ፡ ሊነሳባቸው ፡ ወይም ፡ ሊወገዱ ፡ ይችላሉ ።
ዐቢይ አህመድ የተባለ በእምነቱ ፕሮቴስታንት የሆነ 7ተኛ ንጉሥ በኢትዮጵያ በነገሠበት ዘመን በከምባታና ጠምባሮ በሀዲያ ዞን በሆሣዕና ከተማ በፕሮቴስታንት ባለሥልጣናት ትእዛዝ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በዩኔስኮ እውቅና የተሰጠውንና ከመላው ዓለም ይሄንኑ በዓል ለማክበረር በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ የውጭ ሀገር ጎብኚዎች ወደ ኢትዮጵያ በሚጎርፉበት ዓመት ታይቶና ተሰምቶ በማያቅ ሁኔታ ለመጀመሪያ ጊዜ በኢትዮጵያ ምድር በሆሣዕና ከተማ የጥምቀት በዓል አይከበርም።
የጥምቀት ማክበሪያ ሥፍራውን ነጥቀው የቆሻሻ መጣያ፣ የሰገራ ማከማቻ፣ የጉሊት ገበያና ለአውቶቡስ መነሃሪያነት አውለውታል። ወታደሩም፣ ዳኛና ፖሊሱም፣ የመዘጋጃ ሹማምንቱም በሙሉ ዘመኑ የእኛ ነው። ምን አባታችሁ ታመጣላችሁ እንዳሉ ነው የሚነገረው። ቤተ ክርስቲያን ዛሬ ልጆቿን ሰብስባ መርዶውን አርድታቸዋለች። “ልጆቼ ሆይ ዘንድሮ ጥምቀትን በአደባባይ አናከብርም ማለቷ ነው የተሰማው።
በኦሮሚያ አርንጓዴ ቢጫ ቀይ ሰንደቅ ዓላማ መያዝ ባልተጻፈ ዐዋጅ ተከልክሏል። በሻሸመኔ ሃገረ ስብከቱ ከኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ይልቅ ምእመናን የባህርዳር ከነማንና የእስራኤልን ሰማያዊ በነጭ ባንዲራ እንዲያውለበልቡ መምከሩ ተሰምቷል። የመከረበት ደብዳቤም በእጄ ገብቷል። በአዲስ አበባም ከኦነግ በቀጥታ ወደ ኦሮሚያ ፖሊስነት የተቀየሩት የአዲስ አበባ ፖሊስ የለበሱ ፎሊሶች እንዴት የጠላት ሀገር የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ በእስላማዊቷ ሀገር በኦሮሚያ ይውለበለባል ብለው ሁከት እየፈጠሩ መሆናቸው ታይቷል።
ወዳጄ በግብፅና በሶርያም የመስቀልና የጥምቀት በዓል የአደባባይ በዓላት ነበሩ። እናም ምንአልባትም ከሚቀጥለው ዓመት ጀምሮ ኦርቶዶክሳውያኑ አይደለም በሆሣዕና ከተማ ከአጠቃላይዋ ከኢትዮጵያ ለቀው እንዲወጡ ለማድረግ ሳይሞከር አይቀርም። ማዕተብ በጥስ፣ ነጠላ አትልበስ፣ ጥምቀትና መስቀል አታክብር፣ ሰንደቅ ዓላማ አታውለብልብ ካሉ ነገ ምን ሊሉ እንደሚችሉ መገመት ነው።
ከዝናብ ጊዜ እና ዝናብ በኋላ Erርነስተን ፣ እ Renault 4L Trophy “Econologie.com” በውሃ እና በፀሐይ ኃይል ተበርpedል የሞሮኮን ምድረ በዳ ፀሐይ በፍጥነት ተገናኘች!
በተጨማሪም ፣ ይህ 4 ኤል የዋንጫ ሽፋን ተሸፍኖ ባለፈው እትም ላይ ባለው መጣጥፍ ላይ ታይቷልአውቶቢዮ መጽሄትቁጥር ፣ እኛ የተረዳነውም ሀ በውሃ ዶፒንግ ላይ በጣም የተሟላ ቃለ መጠይቅ.
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ሰበር ዜና- የሩስያ እና የምዕራባውያን ፍጥጫ ቀላል ያልተባለ ደረጃ ደርሷል ፣ቀዛቃዛው ጦርነት ከምር መጥቷል፣ ዓለማችን እየተቀየረች ነው፣አሰላለፉም እንዲሁ። (የጉዳያችን ጡመራ ልዩ ጥንቅር)
ሰበር ዜና- የሩስያ እና የምዕራባውያን ፍጥጫ ቀላል ያልተባለ ደረጃ ደርሷል ፣ቀዛቃዛው ጦርነት ከምር መጥቷል፣ ዓለማችን እየተቀየረች ነው፣አሰላለፉም እንዲሁ። (የጉዳያችን ጡመራ ልዩ ጥንቅር)
የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ኦባማ ዛሬ ኢስቶንያን ጎብኝተዋል።ኢስቶንያ በቀድሞዋ ሶቭየት ሕብረት ስር የነበረች ሀገር ነች።ዛሬ ፕሬዝዳንት ኦባማ ኢስቶንያ ውስጥ ከ 2000 ለሚበልጡ ተሰብሳቢዎች ያደረጉት ንግግር አለማችን ወደ አዲሱ የቀዝቃዛው ጦርነት እየገባች ለመሆኑ አመላካች ነው።የሩስያ ስጋት የናቶ (NATO) ወደ ምስራቅ መስፋፋቱ ነው።የችግሩ ምንጭም ይህ ነው።
የቀድሞዋ ሶቭየት ህብረት ግዛት የነበሩት ኢስቶንያ፣ላትቭያ እና ሊትዎንያ 'በአዲሲቷ' ሩስያ አዲሱ ''ግልትነፅነት'' (glasnost) በተሰኘው የሚካኤል ጎርባቾቭ ፖሊሲ አማካይነት ሶስቱ ሃገራቱ ነፃነታቸውን አገኙ።በዘመነ ጎርባቾቭ የሩስያ እና የአሜሪካ የሚስጥር ውይይት እዚህ ላይ መጥቀስ ተገቢ ነው።ጎርባቾቭ እነኝህ ሃገራት ነፃነታቸውን ሲያገኙ ከአሜሪካ የተገባላቸው ቃል ነበር።ይሄውም ሃገራቱ የሩስያ ስልታዊ የፀጥታ ዋስትና ክልል ናቸውና ናቶ (NATO) (የሰሜን አትላንቲክ የጦር ቃልኪዳን ድርጅት) ወደ ምስራቅ የባልካን ሀገሮች እና ወደ ኢስቶንያ፣ላትቭያ እና ሊትዎንያ እንደማይስፋፋ ለእዚህም አሜሪካ ቃል እንደምትገባ ተነግሯቸው ብቻ ሳይሆን እንደ ቅድመ ሁኔታ የተቀመጠ ነበር። ብዙም አልቆየ ይህ ቃል አልተከበረም።እነኝህ ሃገራት የናቶ (NATO) የጦር ቃል ኪዳን ድርጅቱ አባል ሆኑ።
ዛሬ ፕሬዝዳንት ኦባማ ያደረጉት ንግግር የዓለማችን አዲስ ምዕራፍ መግባት ማሳሰብያ ነው።ከንግግራቸው ውስጥ ጎልቶ የሚጠቀሰው እና 'ሶስቱ ሃገራት ከተነኩ ጦርነት ይነሳል' የሚለውን መልከት ለሩስያ እንዲህ አስተላልፈውላ ታል።በንግግራቸው የናቶ NATO አንቀፅ 1 ጠቅሰው እንዲህ አሉ
አሁን ጥያቄው የአሁኑ የናቶ አባል ሃገራት የቀድሞው የሶቭየት ሕበረት ግዛቶች (ኢስቶንያ፣ላትቭያ እና ሊትዎንያ) ዛሬ ለምን ሰጉ? የሚለው ነው።ጉዳዩ ከዩክሬን የእዚህ ዓመት ክስተት ጋር ተያይዟል።ዩክሬን ላይ ሩስያ በቀጥታ አልታየችም እረጅም እጇ ግን ''ወዶ ገቦች'' የሩስያ ዜጎችን ከዩክሬን ተቃዋሚዎች ጋር ተሰልፈዋል።አሁን የሶስቱ ሀገሮች ስጋትም ይህ ነው በተለይ ኢስቶንያ የሩስያ አመጣጥ አይታወቅም።በቀጥታ አትመጣም እንደ ዩክሬን ከስሬ ነገር ብታስነሳብኝስ? የሚል ነው።
አስቸጋሪው እሳት እንግዲህ እዚህ ላይ ነው።እሳትነቱ ለኔቶም ለሩስያም ነው።በእስቶንያ፣ላትቭያ እና ሊትዎንያ ላይ ከውጭ የመጣ ወረራ ከሆነ ኔቶ ጦሩን ሊያዘምት ይችላል።ከውስጥ የሚነሳ የዩክረንን ለመሰለ ግጭት ግን እራሳቸው የኔቶ አባላት ለመዝመት አንድ ሃሳብ መያዝ ይችላሉ ወይ? የሚለውን ጥያቄ ማንሳት ተገቢ ነው።ነገሩ አይመስልም። ምክንያቱም እንበል ኔቶ ጦሩን በሰላም አስከባሪነት ቢልክ ሩስያ የፀጥታ ቀጠና ዋስትና ባለችው ቀይ መስመር ላይ እንደፈለገ ሊንፈላሰስ ይችላል ወይ? ሩስያ በእዚህ ያህል እርቀት ናቶ እንዲንቀሳቀስ ትፈቅዳለች ወይ? ሌላው ጥያቄ ነው።ማለት የሚቻለው ነገር ግን አለ።ቀዛቃዛው ጦርነት ከምር መጥቷል።ፑቲን ምን እያሰቡ እንደሆነ አይታወቅም።ምናልባት የቀድሞዋ የሶቭየት ሕብረት የጦር ሸሪክ የነበረው ''ዋርሶው'' የመሰለ የጦር ቃል ኪዳን ማህበር ልትመሰርት እንደምትችል መጠርጠር ይቻላል።የፀጥታ ዋስትና ጉዳይ ነውና።
በመጨረሻም የቀድሞዋ ሶቭየት ሕብረትን ፍፃሜ ያቀላጠፉት ሚካኤል ጎርባቾቭ እስካሁን ድረስ ''ሶቭየት ሕብረትን በማፈራረስ ወንጀል'' ለመክሰስ እና አፋጣኝ ምርመራ እንዲጀመር የሩስያ ፓርላማ አባላት መጠየቃቸውን ሰምተዋል? በጉዳዩ ላይ ኤ ኤፍ ፒ ከሞስኮ ባለፈው ሚያዝያ ላይ ዘግቦበታል።አሁን ዓለማችን እየተቀየረች ነው።አሰላለፉም እንዲሁ።
የአስተዳደሩ ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ የከተማዋን ፀጥታ የማስከበሩን ስራ ከትላንትና አመሻሽ ጀምሮ የምስራቅ እዝ ጠቅላ መምሪያ በበላይነት እንዲመራው መወሰኑን ገልጿል፡፡
የአስተዳደሩ ፖሊስ ኮሚሽን በተለይ ለአሚሪካ ድምጽ በሰጠው መግለጫ እንዳመለከተው በተቃውሞ እንቅስቃሴው የተወሰነ ንብረት ከመውደሙና ሶስት ሰዎች ከመቁሰላቸው በስተቀር ሰላማዊ ነበር ብሏል፡፡
አትሌት ፈይሳ ሌሊሳ የሬዮ ኦሎምፒክ ማራቶንን ካሸነፈ በኋላ ያሳየው የፖለቲካ ተቃውሞ ኢትዮጵያውያንን እና ዓለምን አነጋገረ - Borkena Amharic Ethiopian News
ኢትዮጵያ ከዚህ ከሪዮ ኦሎሚፒክ በፊት ከተሳተፈችባቸው ኦሎምፒኮች ውጤት ጋር ሲነጻጸር የሪዮ ውጤት እየተባለ በሚተችበት ሁኔታ ፤ በመጨረሻው የአትሌቲክስ ውድድር መርሃ ግብር በወንዶች ማራቶች ኢትዮጵያዊው ፈይሳ ሌሊሳ አንደኛ ሆኖ የጨረሰውን የኬንያውን ኢሊድ ኪፕቾጌን በቅርብ ርቀት ተከትሎ በመግባት ለኢትዮጵያ የብር ሜዳሊያ አምጥቶ ነበር።
ፈይሳ ርቀቱን ሌመጨረስ የተወሰነ ሜትሮች ሲቀሩት ጀምሮ በኦሮሚኛ ተናጋሪ ኢትዮጵያውያን በተቃውሞ ምልክትነት እየታወቀ የመጣውን ተጨብጦ ተመሳቅሎ ወደላይ የተሰቀለ እጂ በዓለም መድረክ ላይ አሳይቷል። ምልክቱን “የፕሬስ ኮንፈረንስ” በሚያደርግበትም ሰዓት ደግሞታል።
በአዲስ አበባ ሊደረግ የነበረው ተቃውሞ በታፈነበት ዕለት የራሱን እጣ ፋንታ ጉዳይ ሳይል በዓለም አቀፍ መድረክ ኢትዮጵያውያን ያሉበትን የአፈና ሁኔታ በማሳየቱ ብዙ ኢትዮጵያውያን ደስታቸውን ግልጽዋል። እንደጀግናም አይተውታል።
ፈይሳ ከውድድሩ ፍጻሜ በኋላ በሰጠው ቃለ ምልልስ ወደ ኢትዮጵያ ቢመለስ ህይወቱ አደጋ ላይ እንደሚወድቅ ገልጾ ፤ የፖለቲካ ጥገኝነት እንደሚጠይው የሚጠቁም ፍንጭ ሰቷል።
አትሌት ፈይሳ ሌሊሳ የሬዮ ኦሎምፒክ ማራቶንን ካሸነፈ በኋላ ያሳየው የፖለቲካ ተቃውሞ ኢትዮጵያውያንን እና ዓለምን አነጋገረ added by Admin on August 21, 2016
ባለፈው ኦሎምፒክ ሰርአት በማያውቁ ወያኔዎች የተላከ ቦርጫም የባለስልጣን ልጅ ለዋና ውድድር ተልኮ ሃገሪቱና መሳቂያ አደረገ፡፡አሁን ደግም ተወዳዳሪው አስልጣኙን ደብድቦ ጫካ ገባ!
እሰፋ ማሩ wrote: ባለፈው ኦሎምፒክ ሰርአት በማያውቁ ወያኔዎች የተላከ ቦርጫም የባለስልጣን ልጅ ለዋና ውድድር ተልኮ ሃገሪቱና መሳቂያ አደረገ፡፡አሁን ደግም ተወዳዳሪው አስልጣኙን ደብድቦ ጫካ ገባ!
ከምስክሩ የሚፈልጉትን መልሶች የሚያመለክት ጥያቄ. በአጠቃላይ አንድ ቡድን የአንድን ሰው ምሥክሮችን መሪ ጥያቄዎች አይጠይቅም. መሪ ጥያቄዎች ሊጠየቁ የሚችሉት በጠላት ምስክሮች እና በተሳሳተ ጉብኝት ብቻ ነው.
በሌላኛው ሰው ንብረት ላይ እንደ አንድ የብድር ዋስትና የንብረት ባለቤትነት የንብረት ባለቤትነት አያስተላልፍም, ነገር ግን ባለአደራው ዕዳውን ካልተከፈለ በስተቀር የእዳውን ዕዳውን ከዕንውው መጠን ያረካዋል.
በወንጀል እና የፍትሐ ብሔር ጉዳዮች ላይ ውስን የሆኑ ፍርድ ቤቶችን ይጠቁማሉ. ለምሳሌ, የትራፊክ ጥሰቶች በአጠቃላይ በአገዳዊ የፍርድ ቤት ችሎት የሚሰሙ ናቸው.
አለም አቀፉ የጤና ድርጅት በእንግሊዝኛ ምህፃሩ “WHO” በአንድ ወቅት የኢትዮጵያ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር የነበሩትን ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖምን ሊቀመንበሩ ድርጎ ሰሞኑን ሾሟል፡፡ ሰውየው የኢትዮጵያን ሁለመና እንደ እንዝርት ከሚያሾረው ህወሃት ዋና ሰዎች አንዱ ናቸው፡፡ ይህ ከዕጩነታቸው እስከ ምረጡኝ ዘመቻቸው ሁሉን ሙሉ ሁሉን ዝግጁ ሳያደርግላቸው አልቀረም፡፡
ሰውየው ለጤናው ዘርፉ ቀጥተኛ ባለሙያ የሚያደርጋቸው የትምህርት ዝግጅት የሌላቸው ናቸው፡፡ በመሆኑም ከጥቂት አመት በፊት ለኢትዮጵያ የጤና ሚኒስትርነት በአቶ መለስ አቅራቢነት ታጭተው ለፓርላማ ሲቀርቡ በተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎች ዘንድ ለስፍራው ተገቢ የመሆናቸው ነገር ተነስቶ ተቃውሞ ገጥሟቸው ነበር፡፡ የእሳቸው መንገድ ብቻ እውነትም ህይወትም የሚመስላቸው የማይበገሩት አቶ መለስ ታዲያ ቆጣ ብለው “ቴድሮስ የተፈለገው ለጤና ሴክተሩ አስተዳደራዊ ስራ እንዲሰራ እንጅ መርፌ እንዲወጋ አይደለም” ሲሉ ወዲህ ጓዳቸውን ወዲያ የወንዛቸውን ልጅ ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖምን የሃገሪቱ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር እንዲሆኑ አደረጉ፡፡
የተሻለ ብቃትም ሆነ ለጤናው መስክ ቀጥተኛ የትምህርት ዝግጅት ያላቸው በርካታ ኢትዮጵያዊያን ባሉበት ሁኔታ ዶ/ር ቴድሮስ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር መሆናቸው ሰውየው በወቅቱ የሃገሪቱን ፖለቲካ በመሃል እጃቸው ይዘው በነበሩት መለስ ዜናዊ ፊት ሞገስ እንዳላቸው ከማስመስከር በቀር ሌላ ትርጉም የለውም፡፡ ዶ/ር ቴድሮስም ከሞቱ በኋላ ሳይቀር “የምንወደው መለስ” እያሉ ሟች ሿሚ ሸላሚያቸውን በስስት ይጠራሉ፡፡ዶ/ር ቴድሮስ የሚወዷቸው መለስ አግባብነቱ እያጠያየቀም ቢሆን የወንዛቸውን ልጅ በጤና ሚኒስትርነት ሾመው ብቻ ዝም አላሉም፡፡ የሰሩ ያልሰሩት በጎ ነገር ሁሉ እየተነሳ ሲመሽ ሲነጋ እንዲወደሱ በጎ ፈቃዳቸውን ችረዋቸዋል፡፡ አቶ መለስ በህይወት በነበሩ ሰዓት የሚወደስ የሚሞገሰው የፓርቲው ሰው ሁሉ የእርሳቸውን እና የባለቤታቸውን የወ/ሮ አዜብን ይሁንታ ካላገኘ ውዳሴ ቅዳሴው ውሎ አያድርም፡፡ ለዚህ ምስክሩ ፖስተራቸው የአንድ ቀን እድሜ ሳያገኝ ከፒያሳ እንዲነሳ የተደረጉት ዶ/ር አርከበ ናቸው፡፡
በኢትዮጵያ የጤና ጥበቃ ሚኒስትርነት ወንበር መቀመጣቸው እንኳን በዛ ተብሎ ሲያነጋግሩ የኖሩት ዶ/ር ቴድሮስ ዛሬ የዓለም ዓቀፉ የጤና ድርጅት ዋና ለመሆን ይሁንታ አግኝተዋል፡፡ ይህ ጉዳይ ሁለት ተቃራኒ እይታዎች አሉት፡፡ የመጀመሪያው ‘ዶ/ር ቴድሮስ ጉድ የሆነ ብቃት ስላላቸው ብቻ ዓለም ልምድ ችሎታቸውን ክፉኛ ተመኝቶ በሰፊ ድምፅ መረጣቸው’ የሚለው የፓርቲያቸው ወዳጆች እና በአብዛኛው የወንዛቸው ልጆች እሳቤ ሲሆን ሁለተኛው ከዚህ በተቃራኒው የቆመ ነው፡፡ሁለተኛው እሳቤ ሰውየው በኢትዮጵያ የጤና ጥበቃም ሆነ በውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነታቸው ወቅት የፓርቲያቸው ጉዳይ ፈፃሚ ሆነው ብዙ ግፍ የሰሩ፣ ሲሰራ የተባበሩ ሰው ናቸው፡፡ ስለዚህ አድሎ በዞረበት የማይዞረውን የጤና ጥበቃ አገልግሎት ለዛውም በአለም አቀፍ ደረጃ ለመምራት ወንበሩ የሚሰፋቸው፤ አድሎ ያልጎበኘው ስብዕናም የሚያንሳቸው ሰው ናቸው የሚል ነው፡፡ የሆነ ሆኖ ሰውየው ይሰፋቸዋል በተባለው ወንበር ላይ ለመቀመጥ እንደቋመጡ ተሳክቶላቸዋል፡፡
እንደ እውነቱ ከሆነ የዶ/ር ቴድሮስ መመረጥ የስምረቱን ዋነኛ ምዕራፍ ያለፈው የአምባገነን መንጋ በሚርመሰመስበት የአፍሪካ ህብረት እጩነታቸው ተቀባይነት ያገኘ ጊዜ ነው፡፡ በዚህ ወሳኝ ምዕራፍ ስኬታማነትን እንዲቀዳጁ የወንዛቸው ልጆች የሚዘውሩት የኢትዮጵያ መንግስት ትልቅ አስተዋፅኦ እንዳደረገ ይነገራል፡፡ ከትልቁ አስተዋፅኦ ዋነኛው አፍሪካን ወክለው ሊወዳደሩ ያሰቡ ሌሎች ሶስት አፍሪካዊ እጩዎች መንገዳቸው አልጋ ባልጋ እንዳይሆን የኢትዮጵያ መንግስት ተፅዕኖ ስለፈጠረ እንደሆነ ተንታኞች ይከራከራሉ፡፡ይሄ ደረጃ ለዶ/ር ቴድሮስ መመረጥ በጣም ወሳኝ የሚሆንበት ዋነኛ ምክንያት እድሉን አግኝቶ የማያውቀው የአፍሪካ አህጉር እጩ የሚያደርጋቸው በመሆኑ ብቻ አይደለም፡፡ በተጨማሪ በስመ አፍሪካዊ እጩ የፓርቲያቸው ደመኛ ኤርትራ ሳትቀር የሃምሳ አራቱን የአፍሪካ ሃገራት ድምፅ አፈፍ ለማድረግ ስለሚረዳቸው ነው፡፡በዚህ ላይ ሃገራችንን የሚዘውረው ፓርቲያቸው ሳይሰስት የሚያቀርብላቸው ለምረጡኝ ቅስቀሳ የሚሆን ምቹ ሁኔታ ሲደመር የቢልጌትስ ረብጣ ዶላር ለሌሎቹ ተፎካካሪዎቻቸው እንደሰማይ የራቀ፤ ለእርሳቸው ሙዝ እንደመላጥ የቀለለ ነገር ነው፡፡
ህወሃት መራሹ የኢትዮጵያ መንግስትም ሆነ ደጋፊ የፓርቲያቸው አባላት፣የወንዛቸው ልጆች የዶ/ር ቴድሮስን መመረጥ በጥፍራቸው ቆመው የሚኙት ብቻ ሳይሆን በአንድ እግራቸው ቆመው የሚፀልዩበት ጉዳይ እንደሆነ ሲናገሩ ከቃላቸው፣ ሳይናገሩ ከአአድራጎታቸው መረዳት ቀላል ነው፡፡ ለዶ/ር ቴድሮስ የምርጫ ስኬት በሃገራችን መንግስት የተደረገው ከፍተኛ የማሻሻጥ ስራ ከዚህ ቀደም ለአፍሪካ ልማት ባንክ ዳይሬክተርነት ለተወዳደሩት በችሎታቸውም እንደ አብዛኖቹ ኢህኤደግ ባለስልጣናት እንደነገሩ ላልሆኑት አቶ ሶፊያን አህመድ ሲደረግ አላየንም፡፡ ይህ ለምን ሆነ፤የቴድሮስ መመረጥ ለእናት ፓርቲያቸው ህወሃት ምኑ ነው ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው፡፡
ዶ/ር ቴድሮስ ዋና የሆኑበት በስመ ኢህአዴግ ኢትዮጵያን የሚያሾረው ህወሃት ሁሉን በትከሻቸው ጥሎባቸው የነበረው ደንዳናው አምባገነን መለስ ዜናዊ ድንገት ወደማይቀረው ከሾለኩ በኋላ ፓርቲው ውቃቢ ርቆታል፡፡ ከ1993ቱ የፓርቲው ስንጥቃት ወዲህ ለረዥም ጊዜ በአቶ መለስ ጠንካራ መዳፍ ከመጨምደዱ የተነሳ በአንድ ሰው አድራጊ ፈጣሪነት መመራትን፤ የሰውን ልጅ እንደመለኮት የማየት ነገር በህወሃትም ሆነ በኢህአዴግ ውስጥ እንደ ትክክለኛ ነገር ይወሰዳል፡፡ በመሰረቱ ለዲሞክራሲ ተራራውን ቧጠጥኩ፣ በእሾህ አሜከላ፤ በጠጠር በጭንጫ አስራ ሰባት አመት ተራመድኩ የሚል ፓርቲ የፀረ-ዲሞክራሲያዊነት ባንዲራ የሆነውን አምባገነን የማንገስ ኋላ ቀርነት እንደ ደህና ሙያ ማውራት አልነበረበትም፡፡ ያለ አምባገነን ሃገርን ጥሩ አድርጎ መምራት እንደሚቻል መረዳት ለዲሞክራሲ ሞቼ ተነስቼ ለሚል አካል ቀርቶ ለማንም ሰው ከባድ አይደለም፡፡
ወደው ይሁን ከአቶ መለስ ጋር የመጋፋቱን አቀበት አስቸጋሪነት ተረድተው የህወሃትም ሆነ የኢህአዴግ መኳንንት አቶ መለስን “እንዳልክ” ማለቱን መርጠው ኖረዋል፡፡ በዚህ መሃል ሳይታሰብ የመጣው ማንንም የማይፈራው ሞት ከአምላክ የሚያስተካክሉትን ሰው ይዞት እብስ ሲል (ዲሞክራሲያዊ አስተዳደር ትዝ እንዳይላቸው አድርገው ረስተዋልና) ሃሳባቸውን የሚጥሉበት፣እንደ ልዕለ-ሰብ የሚመኩበት በሟቹ እግር የሚተካ ተመላኪ ይሻሉ፡፡ ከሰው ፍጥረት የሚስተካከለው እንደሌለ ተናግረው ከማይጠግቡለት የአምባገነኑ መለስ “የአዋቂነት” ሙላት የሚተካከል መፅናኛ ከህወሃት ወገን እንዲወጣ ያማትራሉ፡፡ አምባገነንነት ከባለራዕይነት፣ እብሪት ከአዋቂነት፣ ሴረኝነት ክህደት ሳይቀር ከልቅና የተፃፈለትን መለስን ለመተካት ከህወሃት መንደር ፈልጎ ማግኘቱ ቢቸግርም የበለጠው ችግር ሌላ ነው፡፡
ዘላለም ህወሃትን በዋናው ወንበር ማስቀመጡን መታገስ እየከበደው በመጣው የኢትዮጵያ ህዝብ ፊት ህወሃቱ አቶ መለስ በተነሱበት የእውነት የጠቅላይ ሚኒስትርነት ወንበር ላይ ሌላ የህወሃት ሰው ማስቀመጡ ነው እንደ ጉተና ከባዱ ነገር፡፡ይሄን ነገር ማድረጉ ወከልነው የሚሉት ህዝብ ዘንድ ሞገስ የሌላቸውን ብአዴን እና ኦህዴዶች ፊትም ሳያጠቁር አይቀርም፡፡ ይህን እንቅፋት ለመቀነስ ከብአዴን፣ኦህዴድ እና አጋር ተብየዎች ይልቅ የህወሃት ሰዎችን በዓለም መድረክ ሳይቀር ክፉኛ የመፈለግ ልቅና “በተግባር” ማሳየት ያስፈልጋል፡፡ በእጅም በእግርም የሞት የሽረት ሩጫ አድርጎ ዶ/ር ቴድሮስን ለአለም አቀፉ የጤና ድርጅት ማስመረጡ ጥቅሙ ለሰውየው ብቻ ሳይሆን ለእናት ፓርቲያቸውም የሚተቅመው ለዚህ ነው፡፡
ህወሃቶች በኢህአዴግ ከታቀፉ ፓርቲዎች ሁሉ ራሳቸውን በፖለቲካ የበሰሉ፤ ይገዙ ይነዱ ዘንድ የተገባ አድርገው እንደሚያስቡ በአቶ ገብሩ አስራት መፅሃፍ ላይ በቀጥታም በተዘዋዋሪም ተቀምጧል፡፡ ተዘዋዋሪው ብዙ ቢሆንም በቀጥታ የተቀመጠው ግን በኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ወቅት ህወሃቶች እየተሰበሰቡ ስለጉዳዩ ሲፈጩ ሲሰልቁ ሌሎች የኢህአዴግ አባል/አጋር ፓርቲዎች ያልተገኙት በኢትዮ-ኤርትራ ግንኙነት የተሻለ ግንዛቤ ያላቸው ህወሃቶች ስለሆኑ በመጀመሪያ እነሱው ነገሩን እንዲያብላሉት፤በውሳኔው ላይም ከፍተኛ ሚና መጫዎት ያለባቸው እነዚህ “ምጡቅ ተገንዛቢዎች” እንዲሆኑ ታስቦ እንደነበረ በመፅሃፉ ገፅ፡206 ላይ ተገልጧል፡፡ ሌላው አጋጣሚ አቶ መለስ የኢትዮጵያን ጠቅላይ ሚኒስትርነት ህወሃት ብቻ የናኘበትን ምክንያት ሲጠየቁ ነገሩ የችሎታ ጉዳይ እንደሆነ የገለፁበት አስገራሚ ንግግር ነው፡፡ ሶስተኛ ለመጨመር ያህል እስከ ቅርብ ጊዜ የህወሃት መኳንንት የጦር ጀነራልነቱን ቦታ የተቆጣጠሩበትን ሚስጥር ሲያስረዱ ህወሃቶች ያላቸውን “ምጡቅ የውትድርና እውቀት እና ልምድ” በመጥቀስ፤ ይህንኑ “እውቀት ጢቅነታቸውን” ለሌሎች እስኪያካፍሉ ድረስ ብቻ በጀነራልነቱ ላይ እንደበረከቱ ፈርጠም ብለው ሲያስረዱ ትናንት ስልጣኑ ላይ የወጡ እንጅ ሃያ ምናምን አመት የኖሩ አይመስሉም፡፡
እስካሁን በስልጣ ላይ ተወዝተው ለመኖራቸው፤ ወደፊትም ለሰባት ጉልበታቸው የሚመኙትን ስልጣን በእጃቸው ለማቆየት ህወሃቶች እንደ ማሳመኛ የሚያነሱት በፖለቲካ ውትድርናው “አለን” የሚሉትን ልቅናቸውን ነው፡፡ የሰሞኑ የዶ/ር ቴድሮስ መመረጥ ታዲያ በመለስ እግር ይተኩት ዘንድ ሲዋትቱለት የኖሩትን የጠንካራ ሰው ሃራራቸውን ተንፈስ ለማድረግ፤ የፓርቲያቸውን አባላት ሃገር ቀርቶ ዓለምን ለመምራት የመመረጥ ምጡቅነት ለተገዳዳሪዎቻቸው ለማሳየት እንደጥሩ አጋጣሚ ይሆንላቸዋል፡፡በጓዶቻቸው ዘንድ ምጡቅነታቸው ብቻ እንዳስመረጣቸው ሆድ ሲየውቅ የሆነ ከበሮ የሚደለቅላቸው ዶ/ር ቴድሮስ “WHO”ን መርተው እስኪመለሱ (ህወሃት ሌላ ክፉ እጣ ካልገጠመው) በስመ ኢህአዴግ ሃገሪቱ በአቶ ኃይለማርያም እንደነገሩ እያዘገመች እንድትቆይ አድርጎ ለዶ/ር ቴድሮስ የእውነተኛ ጠቅላይነቱን ገፀ-በረከት እነሆ ለማለት የሚጠይቀው ቀላል ነገር “WHO”ን የሚያክል ታላቅ ዓለም አቀፍ ድርጅትን የመሩበትን ምጥቀታቸው በኢቢሲ ሰሚን እስኪያቅረው መተረክ ብቻ ነው፡፡
የዶ/ር ቴድሮስ መመረጥ ህወሃትን አገኘው ለሚባለው “ለባዕድ” ጮክ ብሎ የማይነገር ውስጠ-ፓርቲ መጎሻመጥ እንደ አንዳች ማስታገሻ እድል ተደርጎ መወሰዱም አይቀርም- በመለስ ራዕይ አስፈፃሚ ነን ባዮች፡፡ልብ ብሎ ላደመጠ በ1993ቱ ስንጥቃት ተባራሪ የህወሃት መኳንንቶች ፅሁፍ ንግግር ሳይቀር (በማወቅ ሳይሆን ባለማወቅ፣ በቀጥታ ሳይሆን በዘወርዋራ) እንደሚገለፀው የህወሃት ከኳንንት “መለስ ራዕይ አይቷል አላየም”፣ “የህዝባዊ አመፁምክንያት ውስጥ ነው ከውጭ” በሚልም ሆነ በሌላ ምክንያት ለሁለት ጎራ ተከፍለው እንደሚቆራቆሱ ማወቅ አይከብድም፡፡ “የምንወደው መለስ” ሲሉ ሟቹን አለቃቸውን የሚያሞካሹት ዶ/ር ቴድሮስ ምድባቸው ‘መለስ ራዕይ አይቷል እኛ ደግሞ እሱን ውልፊት ሳይል እናስፈፅማለን’ ከሚሉት ወገን እንደሆነ ግልፅ ነው፡፡ ሰውየው ከሰሞኑ በለስ ቀንቷቸው ወደ አለም ዓቀፍ ተቋም ዋናነት ወንበር መውጣት በምዕራባዊያን ዘነድ የቅቡልነት ምልክት እንደሆነ ታስቦ ለተቀናቃኝ የዘመድ ፀበኞቻቸው በመጠኑም ቢሆን የመለስ ራዕይ ሰባኪዎች የበላይነታቸውን የሚያሳዩበት አጋጣሚ አድርገው መውሰዳቸው አይቀርም፡፡