Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ነቲ ግዳብ የስርሕ ናይ ዘሎ ኮርፐረሽን ሓይሊ ኤለክትሪክ ኢትዮጵያ ዋና ፈፃሚ ስራሕ ኣቶ ምህረት ደበበ ግን እቲ ግድብ መሰረታዊ ዝኾኑ መፅናዕትታት፤ኣዚዮም ብዙሓት ናይ ምርመራ ስራሕቲ ድሕሪ ምስርሖም ይህነፅ ከምዘሎ ብምግላፅ ኣስዒቦም ‘’ብዓለምለኸ ደርጃ ተቐባልነት ዘለዎምን ኣብቶም ዝሓለፉ 50 ዓመታት ብናይ ግድብ ምህንድስና ዝፍለጡን ኣብ ዓለም ኣዝዮም ዓበይቲ ግድባት ዘፅንዑ፣ዝቐየሱ ዝሃነፁ ኩበናያታትን ሰብሙያን ዝሓቐፈ እዩ’’ኢሎም።
እቶም ደረጅኦም ዝሓለው ዝበሉዎም ውጥናትን ዲዛይናትን ንገለልተኛ ክኢላታት ኽፉት ስለዝኾኑ እቶም ክኢላታት ሪኢቶታቶም ከምዝሃቡዎምን ከም ሰብ ሙያ ዝሃቡዎም ጠቐምቲ ሓሳባት ኣብ ግምት ከምዝኣተውን ካብዚ ዝዘለለ ዝጋነን ነገር ግን ከምዘየልን ሓቢሮም ኣቶ ምህረት ደበበ።
እቶም ኪኢላታት ሰልስቲአን ሃገራት ተሰማሚዐን ዝመረፅኦም ክኢላታት እምበር ኣዝዮም ዝተፈለዩ ሳይንቲስታት ኣይኮኑን ዝበሉ ኣቶ ምህረት ኣብ መፅናዕትን ኣብ ዲዛይንን ጠቐምቲ እዮም ዝበሉዎም ሪኢቶታት ሂቦምና ካብ ምባል እቶም ሪኢቶትታ እንታይ ከምዝኾኑ ኣይገልፁን።ዝርዝር ጉዳያት ንምግላፅ ኣፀጋሚ እዩ ብምባል።ጠቐምቲ ዝኾኑ ክውሰዱ ዘየድልዩ ድማ ዝግደፍሉ ኩነት ኣሎ ምስ በሉ ካብ ዓቕሚ ንላዕሊ ዝኾነ ሽግር ግን የለን ኢሎም ኣቶ ምህረት ብምውሳኽ።
ምስ ውሕጅ ብዝተተሓሐዙ ኣዝዮም መሰርታዊ ዝኾኑ መፅናዕትታት ንኣብነት ኣብ ሓደ ሚእቲ ዓምት ወይ 10 ሽሕ ዓመት ሓደ ግዜ ከጋጥም ዝኽእል ናይ ውሕጅ ሓደጋ ኣብ ግምት ብምእታውን ነዚ ክምክት ዝኽእልን ናይ ማይ ዓቕሚ ዘለዎ ግድብን ናይ ውሕጅ መቆፃፀሪ ስርዓትን ዘለዎ ግድብ እዩ ኢሎም ኣቶ ምህረት።
እቲ ግድብ ብዝተትሓዘሉ ትልሚ ቁፅፅራት ፅርየት ዲዛይንን ምምሕዳር ህንፀትን ተኸቲሉ ናይ ኣፈፃፅማ መለክዕታት ስዒቡ ይፍፀም ኣሎ ምስ በሉ ኣስዒቦም ‘’ከም ካሊእ ዝኾነ ይኹን ፕሮጀክት ፈተናታት ክህልውዎ ይኽእል።እንተኾነ ግን ከም ካልኦት ፕሮጅከትታት ብፅቡቕ ኩነታት እናተሳለጠ ይኸይድ ዘሎ ህንፀት እዩ’’ ኢሎም።
ክሳብ ሕዚ ዘሎ ከይዲ ጥዕና ዘለዎ ምዃኑን ኣብቲ ግድብ ኢድ ዘለዎም ኣካላት ኣብ ዝተፈላልየ እዋን መፂኦም፣ሪኦም ናይ ባዕሎም ሪቶታት ዝሃብሉን ኣድናቖቶም ዝገለፁሉን ስለዝኾነ ዝተፈለየ ነገር የለን ኢሎም።
ሓሙሽተ ቢሊዮን ዶላር ብዝፅጋዕ ገንዘብ ይህነፅ ዘሎን ካብ ቀጥታዊ ቁጠባውን ናይ መሰረተ ልምዓትን ሸትኡ ብተወሳኺ ናይ ፍልጠን ክእለትን ስግግር ክርከበሉ እዩ ዝተብሃለ ግድብ ህዳሴ ኣብዚ ሕዚ እዋን ካብ 20 ሃገራት ዝመፁ 300 ክኢላታት ሓዊሱ ናብ ሓሙሽተ ሽሕ ሰራሕተኛ ዝተዋፈርሉ እዩ።ኣብ ቀረባ እውን ቁፅሪ ሰራሕተኛታት ናብ 12 ሽሕ ከምዝበፅሕ ኣቶ ምህረት ሓቢሮም።
ጥሩ የፍቅር ህይወት እንዳይኖረን የሚያደርጉ ተግባራት አሉ። መፅሐፍ “ሰው የዘራውን ያንኑ ያጭዳል” እንዲል መልካም ተግባር መልካም የፍቅር ውጤትን ሲያስገኝ ጥሩ ያልሆነ ተግባር ለመለያየትና ለጭቅጭቅ ይዳርጋል።
ከሷ የምትጠብቀውን ታማኝነት አንተ ተግብረው። ከሌላው የምንጠብቀውን ነገር ራሳችን የምናከናውነው ቢሆን በፍቅራችን ችግር ይኖር ነበር?። የሌላውን ከመፈለጋችን በፊት የራሳችንን እንወጣ።
ፉክክር ያለው ህጻናት ጋር ብቻ ነው ካላችሁ ዞር ዞር ብላችሁ አከባብያችሁን እዩት አንዳንድ ጥንዶች ከህፃን የባሰ ነውኮ ፉክክራቸው። ያ ፉክክር መበቀልንም ሊጨምር ይችላል። የፊክክር ቤት ሳይዘጋ ያድራል እንዲሉ በአጉል ፉክክር ምክንያት ፍቅራቸውን ሳያጣጥሙ እንዲሁ እንደባዘኑ ይቆያሉ።
የፍቅር ህይወት ውስጥ የከፋ ጥርጣሬ በጣም መርዝ ነው። ኦኦኦ ስልክሽን ቶሎ ካልመለሰ በቃ እንደለመደው ከዛች ጋር ተጋድሞልኝ ይሆናል፣ ከስራ አርፍዳ ከገባች ከአለቃዋ ጋር ተጋድማ ይሆናል፣ አቤት ጉድ የጥርጣሬ ብዛት ማቆምያ የለውም። በርግጥ ጥርጣሬ ባብዛኛው ካለመተማመን የሚመነጭ ነው።
ከሰው መካከል የሚገኝን ስህተት እንደመለየት የሚቀል ነገር ያለ አይመስለኝም። እንዲህ ሆንሽ እንዲህ ሆንክ መውቀስ የፍቅር ነቀዝ ነው። በርግጥ ሰው ደካማ ነውና ማጥፋቱ ስለማይቀር መወቀሱ አይቀርም። የብዙ ሰው ወቀሳ ግን የራስን የበላይነት ለማሳየት ነው።
"አቤት የሐበሻ ወንድ ፍቅር ያውቃል'ንዴ ደሞ ውይ ይፍጃቸው" ስላልሽ ፍቅረኛሽን አትቀይሪውም የሱን ክፋትም ለሌላ ስላወራሽ ስለወቀስሽውም ለውጥ አታመጪም። ከፍቅረኛሽ ጋር ፊት ለፊት ተቀመጪ ተወቃቀሺ ተወቃቀሱ
ስህተትን ከመቀበል ይልቅ ሞት የሚመርጥ አለ:: ስንቱ እንዲው ሲጀነን ትዳሩን በትኖ ልጆችን የሁለት ቤት ልጅ አደረገ። ቆም እንበል ወደ መሬት እንውረድ ስህተታችንን እንቀበል። ፍቅራችንን አሪፍ እናድርግ ከመበተን እንታደግ
የማዕዘን ፈጪ ፣ ተጽዕኖ መሰርሰሪያ ፣ መዶሻ ፣ የሊ-አዮን መሰርሰሪያ ፣ የኃይል መሣሪያዎች አምራቾች - ቻይና አንግል ፈጪ ፣ ተጽዕኖ መሰርሰሪያ ፣ መዶሻ ፣ የሊ-አዮን መሰርሰሪያ ፣ የኃይል መሣሪያዎች አቅራቢዎች እና ፋብሪካ
ፓዶክ ፣ አስመሳይ የመዳብ ቁልፍ ፣ አይዝጌ ብረት መቆለፊያ ፣ የቅጠል መቆለፊያ ፣ ፀረ-ስርቆት መቆለፊያ ፣ የይለፍ ቃል መቆለፊያ ፣ የጣት አሻራ መቆለፊያ እና ሌሎች ቁልፎች
የኤሌክትሪክ መዶሻ ቢት በአየር ግፊት መዶሻ ዘዴ ከተያያዘ የደህንነት ክላች ጋር የኤሌክትሪክ የማሽከርከሪያ መዶሻ መሰርሰሪያ አንድ ዓይነት ነው ፡፡ እንደ ኮንክሪት ፣ ጡብ ፣ ድንጋይ ፣ ወዘተ ባሉ ጠንካራ ቁሳቁሶች ላይ ከ6-100 ሚሊ ሜትር ቀዳዳዎችን በከፍተኛ ብቃት መክፈት ይችላል ፡፡ ...
ቀዳዳ መክፈቻ ፣ የጉድጓድ መጋዝ ወይም የጉድጓድ መጋዝ በመባልም የሚታወቀው ፣ በዘመናዊ ኢንዱስትሪ ወይም ኢንጂነሪንግ ውስጥ ክብ ቀዳዳዎችን ለማቀነባበር ልዩ ክብ መጋዝን ያመለክታል ፡፡
ቀዳዳ መክፈቻ ፣ የጉድጓድ መጋዝ ወይም የጉድጓድ መጋዝ በመባልም የሚታወቀው ፣ በዘመናዊ ኢንዱስትሪ ወይም ኢንጂነሪንግ ውስጥ ክብ ቀዳዳዎችን ለማቀነባበር ልዩ ክብ መጋዝን ያመለክታል ፡፡ ለመሥራት ቀላል ፣ ለመሸከም ምቹ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ ነው ፡፡ እሱ ...
(በኢየሩሳሌም 02 mars 2021) - የቀን ጅቡ ማነው፧ ገና አግሩ ሳይገባ በሶስተኛው ወር ላይ ሽህዎችን ሰብስቦ መስቀል ኣደባባይ መነጽር ድቅኖ ውሸታሙ ኣይኑ ላይ ታስታውሳላችሁ፧ ኣማርኛ ቋንቋ የማይገባን መስሎት የቀን ጅቦች ብሎ ሲጣራ ያለፍረት ብጅምላ ሲሳደብ ሲጨበጨበልት ታድያ ጅቡ በገዛ ህዝቡ ላይ ወራሪ ሰስቦ ሽዎች የገደለው የጂብ መንጋ ጠርቶ አጥር ኣስፈርሶ ተጋሩን ያስበላው ማነው፧ እኮ […]
(ገጣሚት ሰላም ትግራወይቲ, 24 ለካቲት 2013 ዓ / ም) - ሰበዙ ሲመዘዝ: ክፍተቱ ሲሰፋ ፣ ውጥንቅጡ ወጥቶ: ቅጥ አምባሩ ጠፍቶ: መያዣውን አጥቶ: ማጣፊያውም አጥሮ ፣ አንዱም ላይጠገን: ሸርሸሮ ገዝግዞ: ህሊናን አድምቶ: ህልውናን ረግጦ: በነፍስም በስጋ: ፈልጎና አሳዶ: መድረሻ አሳጥቶ: ሊበላህ የመጣ: የአውሬዎች መንጋ ፣ በደቦ ዶልቶ: በምስራቅ በምዕራብ፡ በሰሜን በደቡብ፡ ዙሪያ ምላሽ ዘግቶ ፣ ሊያደርግህ እንኩቶ: አልሞ ጎምዥቶ ፣ በሶስት ቀናት ፕላን: […]
(ገጣሚ ዓለሙ, 21 ለካቲት 2013 ዓ / ም) - አዕዋፍ ጭው ጭው በላ ንጉሆ ብወጋሕታ ብዝማረ አስምኤን ኢው ኢውታ ኳሕኳሕታ በዚሑ ድምፂ ናረበሸን ናብ ሰማይ በረራ ራሐቓ ደንጊፀን ኹለን ተአኪበን ኸዳ ናብ ማርያም ፂዮን ኹነታት ክነግራ ፀሎተን ሰራዊት መፂኡ ሰይጣን ልሰረሮ ካብ ካብ ጉድጓድ ዝወፅአ አሲሩ ዘንበሮ ሰብ ዝመስል ድያብሎስ ብሰብ ተመሲሉ ሰይጣን ተግባራቱ ጨካን […]
ኮሎኔል አቢይ ብዙ ችግሮች ዉስጥ ገብቶአል. ችግሮቹ ዘርፈ-ብዙና ስር የሰደዱ ናቸዉ. በኔ ግምት ችግሮቹ ኮሎኔል አቢይ መፍታት ከሚችለዉ በላይ ሄደዋል. የያዜዉ መንድ የጥፋትና ሊሆን የማይችል መሆኑን ቢገነዘብ የብዙ ህይወት ማለፍንና የንብረት መዉደምን መቀነስ ይቻላል.”When you have eliminated the impossible, whatever remains, however improbable, must be the truth”. የሚባል አባባል አለ. ኮሎኔል አቢይ ቢያንስ ሁለት ሊሆኑ የማይችሉትን ከአላማዉ ማሰጣት አለበት. በጥቅሱ እንዳነሳሁት የቀረዉ ምናልባትም ቢሆን እዉነት ይሆናል . ይህ የማይሆነዉን የማስወገድ ዜዴ በምርምር እንዲሁም ለችግሮች መፍትሄ በማምጣት ረገድ ይጠቀሙበታል.ዛሬም ሆነ ወደፊት በዚይች ሃገር የማይሆኑት፡
1. ኢትዮጵያ ዉስጥ አሃዳዊ አስተዳደር በፍጹም ሊመሰረት አይችልም. ሙከራዎች አይደረጉም ማለት አይደለም፣ ግን በፍጹም አይሳካም. ለብዙ ህይወት መጥፋትና ንብረት መዉደም ዋናዉ ምክንያት ሊሆን ይችላላ. የአሃዳዊዉ ስርአት አቀንቃኞች በብዛት ካንድ ብሄር ብቻ የወጡ የፖለቲካ ኤሊቶች መሆናቸዉና ስርአቱ ተሞክሮ የከሸፈ መሆኑ ከምርጫዉ ዉጪ ያደርገዋል. የፈደራል ስርአቱ ድክመት እንዳለ ሆኖ የተለላያዩ ብሄሮች ከፈደራል አስተዳደሩ ያግኙት ጥቅም ለምሳሌ በማንነት፣ በቁዋንቁዋና በባህል አከባቢ አሃዳዊዉን ስርአት እንዳይቀበሉ ያደርጋል. በመሆኑም ያአሃዳዊው ስርአት ሊሆኑ ከማችሉት ዉስጥ የሚመደብ ነዉ. ስርአቱ እንደ ነፍጠኛዉ ስርአት ላለመመለስ ሄዶአል.
2. ኮሎኔል አቢይ አምባገነን ሆኖ ማስተዳደር አይችልም. የህዝቡ ንቃተ ህሊና የደረሰበትና አልገዛም ባይነቱ ጸጥታዉን ለማስጠበቅ አቅም ያሳጣዋል፡ መቆጣጠር ወደ ማይቻልበት ሁኔታ ያደርሰዋል. የኮሎኔሉ ወደ አስመራ ሩጫ ለዚህ ማስረጃ ነዉ. ኤሪትሪያ ደግሞ ብዙ የሚትረዳዉ አይመስለኝም. የአቢይ ለራሱ ጥበቃ ከኢትዮጵያ ይልቅ በኢርትሪያ ጠባቂዎች መተማመን በሌሎች አከባቢ ቅራኔ ያስነሳል. በዉጪ ወታደር እርዳታ አምባገነን መሆን ከባድ ነዉ. የኦሮሚያ ፖሊስ ካለፈዉ የተማረዉ ልምድ አለዉ. ሁኔታዎቹ እየገፉ ሲመጡ ከራሱ ህዝብ ጋር ይሰለፋል. የመከላከያ ሰራዊቱም ቀስ በቀስ ያንኑ ይከተላል. ይህ ብቻ ሳይሆን ኤኮኖሚዉም ለዚህ አመቺ አይደለም. ያለም አቀፉም ህብረተሰብ የኮሎኔሉን ማንነት እየተረዳዉ ነዉ. ብዙ የመገናኛ መሳሪያዎች በሰፊዉ እየዘገቡ ነዉ.ባጭሩ ከላይ ያነሳኋችዉ ሁለት ሁኔታዎች በኢትዮጵያ ፖለቲካ ዉስጥ ሊሆኑ የማይችሉ ናቸዉ. ያንን ስራ ላይ ለማዋል መስራት የጥፋት መንገድ ነዉ. የአማራዉ ኤሊት ይህ ሳይገባዉ ቀርቶ ሳይሆን “ምናልባት ቢሳካ” ከሚል አስተሳሰብ ነዉ. ያን አስተሳሰብ ቢትዉ የበለጠ ይጠቀማሉ.ሊሆኑ የሚችሉት”however improbable”
1. በመፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ ብሄር ተኮር ጠንካራ ፈድራሊስም ሊፈጠር ይችላል. ይህ አዝማሚያ በሰፊዉ እየታየ ነዉ. ብዙ ጥናት አዘል ስብሰባዎች እየትካሄዱ ነዉ. የፈደራል ሃይሉ ማለትም ከአምራዉ ኤሊት በስተቀር ሁሉም በዚህ ጎራ ዉስጥ የተሰለፉ ናቸዉ. የተለያዩ ብሄሮች ለምሳሌ የሲዳማ፣ የሃረሪ፣ የትግራይ፣ የቅማንት ወዘት ተወካዮች ትናንት ኦሮም ግሎባል ፎሩም ባካሄደዉ ስብሰባ ላይ የተናገሩት አንዱማስረጃ ነዉ.
2. ኢትዮጵያ የዛሬዉን ቅርጽዋን ታጣለች. ለምሳሌ ትግራይ ወይም ኦሮሚያ ወይም ሁለቱም የራሳቸዉን መንግስት መመስረት ይችላሉ. ለብዙዎቹ ይህ እስኪሆን እዉነት አይመስልም. ሲሆን ግን ለመቀብለ ይገደዳሉ.ይህ የመጀመሪያዉ ሰናሪዮ ካልተሳካ የሚመጣ ነዉ.እንዲዲህ ሊሆኑ የማችሉትን ካስወጣን ሊሆኑ ከሚችሉት ሁለት አማራጮች ጋር ቀርተናል. ማተኮር ያለብን በነሱ ላይ መሆን አልበት. ያንን መረዳት ከላይ ለመንካት እንደሞከርኩት የሚጠፋዉን ህይወትና የሚወድመዉን ንብረት መቀነስ ይቻላል.
በመላ ኢትዮዽያ ግዛት ለሥጋዊና ለመንፈገሳዊ ሥራ ያማሪኛና የግዕዝ ቋንቋ ብቻ በሕግ ጸንተዉ እንዲኖሩ ሌላዉ ማናቸውም የአረማዉያን ቋንቋ ሁሉ እንዲደመሰስ ማድረግ ያስፈልጋል. . .
በድቡብ ሞኦ መሬታችን የአልአግባብ ለስኳር ፋብሪካ ማሰፋፊያ ተውስድብን ያሉ የሱሩማ ብሄር ተውላጆች በአጋዚ ውታድሮች እንዴት እድታስሩ ይመልከቱ አለም በሰለጠነበት ግዜ የሰውን ልጅ ስብእናን በሚነካ መልኩ
በኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ 28ኛ ሳምንት መርሃ ግብር ጂንካ ላይ ጂንካ ከተማ ከ ሀላባ ከተማ ያሰደረጉት ጨዋታ በ62ኛው ደቂቃ በተነሳ ረብሻ መቋረጡን ተከትሎ የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ዲሲፕሊን ኮሚቴ በጂንካ ከተማ አባላት እና ክለቡ ላይ ቅጣት ማስተላለፉ የሚታወስ ነው፡፡ የተቋረጠው ጨዋታም ከቆመበት እንዲቀጥል ውሳኔ ማስተላለፉ ይታወሳል፡፡
ውሳኔውን ተከትሎ ሀላባ ከተማ ለፌዴሬሽኑ ባስገባው ይግባኝ መሰረት ጉዳዩ በድጋሚ ታይቶ በውሳኔው ላይ መሻሻል ተደርጓል፡፡ በዚህም መሰረት በሀላባ ከተማ 2-1 መሪነት የተቋረጠው ጨዋታ ለሀላባ ከተማ ፎርፌ (3 ነጥብ እና 3 ንፁህ ጎል) እንዲሰጥ ተወስኗል፡፡
ሀላባ ከተማ በምድብ ለ 47 ነጥብ እና 16 የግብ ልዩነት በመያዝ 5ኛ ደረጃ የነበረ ሲሆን የፎርፌ ውሳኔው ተከትሎ ነጥቡ 50 ሲደርስ የግብ ልዩነቱ 19 መድረስ ችሏል፡፡ በጨዋታው ላይ አንድ ጎል አስቆጥሮ የነበረው አጥቂው ዘካርያስ ፍቅሬ በፎርፌው ውሳኔ ምክንያት ጎሉ የማይፀድቅለት ቢሆንም በ20 ግቦች ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪቱን መምራቱን ቀጥሏል፡፡
በምድብ ለ የመጨረሻው ሳምንት ‹‹በርበሬዎቹ›› ወደ ሆሳዕና ተጉዘው ወደ ፕሪምየር ሊግ ለመግባት ለሚደረገው የመለያ ጨዋታ (ከምድብ ሀ 2ኛ ደረጃ ከሚይዝ ቡድን ጋር የሚደረግ ጨዋታ) ለመድረስ እጅግ ወሳኝ ጨዋታ ከሀድያ ሆሳዕና ጋር የሚያደርጉ ይሆናል፡፡
መቼም ጊዜው ባለገንዘብ ጉልበቱን የሚያሳይበት ነው:: ክለቡን ያለጥፋቱ ገንዘብ ስለሌለው… እሱ ይሁን ጊዜው ነው(ባለቤቱ ያቀለለውን አሞሌ… እንደሚባለው) ግን አትዬን ለምን?? አንድ ሰው ከሰውም ሰው ተገኘ ብንል ጂንካ በመጫወቱ ብቻ መቀጣት አለበት? ኧረ SHAME ነው! እግር ኳስ ፌደሬሽናችን ደሞ እያረፈ ነው እንዴ እንትን የሚለው? ኧረ ፋራ!!!!!!!
ፒዛ ከዓለም እጅግ ተወዳጅ ምግቦች አንዱ ስለሆነ ስለዚህ በዓለም ውስጥ የመጀመሪያውን እውነተኛ ፒዛ እንደፈጠሩ ምንም አያስደንቅም. ስለ ፒዛ ታሪክ አሥር አስገራሚ እውነታዎች አሉ-
እንደ ፒዛ ዓይነት ያሉ ምግቦችን, ስስላሳዎችን እና የተጋገሩ ዳቦዎችን በተለያዩ የተለያዩ ሸክላዎች - ከኒዮሊቲክ ዘመን አንስቶ በሁሉም የዓለም ክፍሎች ውስጥ ተዘጋጅተዋል.
ይሁን እንጂ በኔፕልስ ውስጥ በቢካሪዎች ውስጥ የመጀመሪያውን ምግብ በ 1600 ዎቹ "ፒዛ" በመባል እንዲጠራ አደረገ. ይህ የጎዳና ምግብ የሚሸጠው ለኔፓልታኖች ለሆኑት ከፊል ቤትዎቻቸው ብዙ ጊዜያቸውን ያሳለፉ ናቸው. እነዚህ ናፖሊያውያን የፒዛ ቅቤን ይገዙ እና እየሄዱ ሲበሉ ይበሉታል, በዚህም ዘመን የጣሊያን ጸሐፊዎች የአሠራር ልማዳቸውን "አስጸያፊ" ብለው ይጠሩታል.
በ 1889 ንጉስ ዩምቤቶ እና ንግስት ማርጋሬታ አዲስ ወደ አንድ ጣሊያን ለመጀመሪያ ጊዜ ጎበኙና በኔፕልስ በኩል መጡ. የእነርሱ አፈ ታሪክ የፈረንሳይ ከፍተኛ የምግብ አቅርቦት አሰራር ውስጥ መግባቱን መቀበላቸው ሲሆን ንግሥቲቱ ደግሞ ለመሞከር የተለያዩ የፒዛ ዓይነቶችን ጠይቋል. ዳሊ ፒ ፒዜሪያ (በአሁኑ ጊዜ ፒዛሪያሪያ ብሪዲ) የሚባል ዳቦ የሚባል ዳቦ በጣሊያን ባንዲራ ቀለሙን ለማንጸባረቅ ፒትሬን, ቀይ ጭማቂ, እና አረንጓዴ ሬንጅ ፒዛን ፈጥሯል. ንግስት ማርጋሬታ ይህን ፒዛ አፀደቀው እናም ብዙም ሳይቆይ ፒሳ ማርጋሪታ ተብላ ትታወቅ ነበር.
ንግስቲቱ ለፒዛው ንጉሣዊ በረከትዋን ብትሰጥም, ፒተር በ 1800 ዎቹ መጨረሻ, ጣሊያኖች ወደ አሜሪካዎች መሄዳቸው ሲጀምሩ እና ጣዕምዎቻቸውን እና የምግብ አዘገጃጀት አቀማመጧቸውን ይዘው ከኔፕልስ ውጭ አልነበሩም.
በ 1905, ጌናሮ ሎምበርዲ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የመጀመሪያውን ፒዛርያን ከፈተ; በጣሊያን አሜሪካ ሰፈር በሚገኝ ማሃተን ውስጥ በሚገኝ የገበሬው የግራ መጋዘኑ ላይ ፒዛ ይሸጥ ነበር. የሎሚቪ (Lombardi) ዛሬም በሥራ ላይ ነው, ምንም እንኳን በ 1905 አካባቢ ባይኖርም, ሬስቶራንቱ በ 1905 ልክ እንዳደረገው ተመሳሳይ ምድጃ አለው.
በ 1930 ዎቹ ውስጥ, የፒዛ ንግድ ንግድ ተጠናከረ. ጣሊያን-አሜሪካዊያን በማንሃተን, በኒው ጀርሲና በቦስተን ፒሳ አስሬዎችን ከፍተዋል. በ 1943 ዚክ ዌይ ኢዮኑ በቺካጎ ውስጥ የቺካጎ ስቴንስ ፒሪን አመጣ. ይሁን እንጂ በጣም ተወዳጅ ቢሆንም ፒሲ ግን በዋነኝነት ደካማ የሰው ሠራተኛ ምግብ ነበር.
ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ጊዮርጊስ በተደጋጋሚ በባህር በሚጠበቀው በባህር ውስጥ ይበሉ የነበሩትን ፒዛ ለመቅሰም ከአውሮፓ ወደ አገራቸው ተመለሰ. በ 1945 ጀርመናዊ ወታደር አይሬ ኔቪን የተባለ ወታደር የቢከሮች ትዕይንት በጋዝ የሚሠራ የፒዛን ምድጃ ፈጠረ; ይህም የችርቻሮቻቸው እቃ ያልሆኑትን እና እንጨቶችን ሳያስፈልጋቸው ፒዛ ፒሪዎችን ሲሰቅሉ ነበር. ታርኮችና ምግብ ቤቶች ብዙ እና ተጨማሪ ፒዛዎችን መሸጥ ጀመሩ.
የፒዛ ሰንሰለቶች ሲመጡ የፒዛዎች እውነታ ብቅ አለ. ፒሳ ሆት በ 1958 ዓ.ም ተከፈተ, የሆሊውስ ቄሳር በ 1959 ዓ.ም ተከፈተ, ዶሚኖ በ 1960 ተከፈተች, እና ፓፓ ጆን በ 1989 ተከፈተ, እያንዳንዳቸው ፒሳዎችን ለብዙዎች ይሸጡ ነበር የሚለውን ሃሳብ ያቀርባሉ.
ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ፣ ኣብዚ ሳልስቲ’ዚ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ ንዘመናት ዘቖጸረ ሓድነት ህዝቢ ኢትዮጵያ ዝፈታተን ግጭታት ተኸሲቱ ከምዘሎ ብምእማን፣ ጸጥታ እታ ሃገር ንምውሓስ ዝከኣሎ ክሰርሕ ምዃኑ ገሊጹ።
እቲ ቀዳማይ ሚኒስተር ነዚ ዝገልጽ ዘሎ፣ ካብ 14 ክሳብ 17 ታሕሳስ ኣብ ዝነበረ ግዜ ኣብ መንጎ ብሄራት ኦሮሞ፣ ሶማል፣ ኣምሓራን ትግራይን ኣብ ዝተኻየደ ዝተፈላለየ ግጭታት ልዕሊ 100 ሰባት ድሕሪ ምቕታሎምን ምቑሳሎምን’ዩ።
ምክትል ቀዳማይ ሚኒስተርን ሓድሽ ኣቦ መንበር ናይቲ መሪሕ ውድብ ናይቲ ኣብ ስልጣን ዝርከብ ሰልፊ ኢህወደግ ዝኾነ ህወሓትን ዶክተር ደብረጽዮን ብወገኑ ምስ ጋዜጠኛታት ትግራይ ኣብ ዘካየዶ ጋዜጣዊ መግለጺ ብወገኑ፣ ኩነታት ኢትዮጵያ ኣብ ሕማቕ ኩነታት ከምዘሎ ብምርግጋጽ፣ ነዚ ዘሎ ኩነታት ንምግጣም፣ ማእከላይ ሽማግለ ህወሓት ሰፊሕ ገምጋም ብምክያድ፣ ዳግመ ውደባ ከምዘድልዮ ኣፍሊጡ።
ኣብ ኢትዮጵያ፣ ካብ ግዜ ናብ ግዜ እናጎሃረ ዝመጽእ ዘሎ ናይ ብሄራት ግጭታት፣ ንሓያሎ ዩኒቨርሲታት እታ ሃገር ኣሰናኺሉ ከምዘሎ’ውን ኣብ ዝሓለፈ ቅንያት ተገሊጹ’ዩ።
ሚኒስተር ጸዓትን ማዕድንን ኣቶ ኣሕመድ ሓጂ ዓሊ፣ ኣብ ምምዕባል ክልተኣዊ ዝምድና ዘተኰረ መልእኽቲ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ናብ ኣሚር ሃገረ ኩዌት ሼኽ ሰባሕ ኣልኣሕመድ ኣልጃብር ኣልሰባሕ ኣብጺሑ።
አንድ ተዋዋይ ውል ገብቶ በውሉ መሠረት ግደታውን ሳይወጣ ከቀረ በውሉ መሠረትና በውል ድንጋጌዎች መሠረት አላፊ ይሆናል፡፡ ሆኖም ግን ውል ከመግባቱ በፊት አንደ ሰው ሌላኛውን ወገን ውል እንዲገባ ሊያግባባውና ውሉንና ከውሉ የሚያገኘውን በማሰብ ለወጪ ሊዳርገው ይችላል፡፡ ይህን ወጪ ከወጣ በኃላ ግን አግባቢው ውል ውስጥ ላይገባ ይችላል፡፡ በዚህ ጊዜ አግባቢው በቁጥር 2055 መሠረት ጥፋተኛ ይሆናል፡፡
የዚህ ርዕስ ቁጥር ትክክል አይመለስንም ምክንያቱም አንድ ሰው በውል የገባውን የግዴታ ቃል ያለማክበሩ ጉዳይ የሚዳኘው ከውል ውጨ ሕግ አላፊነት ሳይሆን የሚዳኘው ቁጥር 2047/2/ ስር እንደተመለከተው በውል አለመፈፀም ድንጋጌዎች መሠረት ነው፡፡
ሁለተኛ ደግሞ ቀጥለን እንደምንመለከተው ሁለት ሌሎች ተዋዋዩች የመሠረቱትን ውል ነው እንዳይተገበር መሰናክል የሚሆነው ፡፡ ስለዚህ ርዕሱ መሆን ያለበት በተዋዋይ ወገኖች መሃል ጣልቃ መግባት ነው፡፡
በቁጥር 2056 /1/ መሠረት ሁለት ቀድሞ ውል የተዋዋሉ ይኖራሉ፡፡ ሌላ ሶስተኛ ወገን ደግሞ ይህ ሁለቱ ተዋዋይ ወገኖች የገቡት ውል እንዳይተገበር ከአንደኛው ተዋዋይ ጋር ሌላ ውል ያደርጋል ፡፡ ሁለት ነጥቦች ግልፅ መሆን አለባቸው፡፡ መጀመሪያ ሶስተኛው ወገን በሁለቱ ሰዎች መሃል ውል መኖሩን ማወቅ አለበት፡፡ የዚህ እውቀት ከሌለው በዚህ ቁጥር መሠረት ተጠያቂ አይሆንም ሁለተኛ ነገር ሶስተኛው ወገን በዚህ ድርጊቱ ቀድሞ በሁለት ወገኖች መሃል የተደረገ ውል እንዳይተገበር ማድረግ አለበት፡፡ እነዚህ ሁለቱ ሁኔታዎች ካሉ ነው ጥፋተኛ የሚባለው፡፡ ውል እንዳይተገበር ሆኗል በዚህም ጉዳት ደርሶብኛል የሚል ወገን ይህን እንዳይሆን አስፈላጊውን ጥንቃቄ ማድረግ አለበት ይህን አስፈላጊውን ጥንቃቄ በቸልተኝነት ሳያደርግ ከቀረ በቁጥር 2056 /2/ መሠረት የኃለኛው ተዋዋይ ጥፋተኛ አይሆንም፡፡
የማይገባ ውድድርን ለማወቅ ጤናማ ውድድርን /fair competition/ ብናውቅ አይከፋም፡፡ ጤናማ ውድድር ሁለት ወይም ከሁለት የሚበልጥ በተመሳሳይ ሥራ የተሰማሩ ወገኖች /ነጋዴዎች/ ለደንበኖቻቸው የተሻለ አገልግሎት ወይም ሸቀጥ /Services or goods / ለመስጠት ወይም ለመሸጥ የሚደረግ ውድድር ማለት ነው፡፡ ይህም በሚከተለው መንገድ ይገለፃል፡፡
በመስጠት እና በሌሎችም፡፡ ሆኖም ግን ስለሌላኛው ተወዳዳሪ ነጋዴ ትክክለኛ ያልሆነ መረጃ ማሳተም፣እንዲሁም ሀሰተኛ ወሬ መንዛት፣ የሌላኛውን ተወዳዳሪ የንግድ ምልክት ወይም አርማ /Trade name or trade mark/ ወይም ተመሳሳይ መያዥ /container/ መጠቀም የማይገባ ወይም ጤናማ ያለሆነ ውድድር ስለሆነ ይህን አደርጊ በቁጥር 2057 መሠርት ጥፋተኛ ይሆናል፡፡ ይህ በሚሆንበት ጊዚ ፍ/ቤት ለተጉጂው ካሣ እንዲከፈል ከማዘዙም በተጨማሪ በቁጥር 2122 መሠረት ድርጊቱ እንዲቆም ትዕዛዝ ይሰጣል፡፡
በእግሊዝኛው /simulation/ የሚባለው ነው፡፡ በአጭሩ ማስመሰል በዚህም ሌላውን ለጉዳት መዳረግ ነው፡፡ በከተማው አባባል ቁጭ ይበሉ የሚባለው ነው፡፡ ይህን በምሳሌ እናስረዳ፡፡
አዲስ አበባ ከተማ ቦሌ መሄጃ መንገድ ላይ የኢትዩጵያ አየር መንገድ አይሮኘላንን በሚመስል መልክ የተሰራ ካፍቴሪያ ይገኛል፡፡ ስሙም ለንደን ካፌ ይባላል፡፡ አንድ ቀን አንድ የከተማ ጮሌ ወደ ሐጂ ለመጓዝ የሚፈልጉ የገጠር ሰዎችን አገኘ እንበል ጉዳያቸውን ከጠየቃቸው በኃላ ወደ ሐጂ መጓዝ እንደሚፈልጉ ገለፁለት እንበል፡፡ ይህ የከተማ ጮሌ ሰዎቹን ወደ ተባለው የአይሮኘላን ምስል ወስዶ ካፍቴሪያው ውሰጥ ካስገባቸው በኃላ ብሩን አምጡ እኔ ከፍዬ እስክመጣ ድረስ አይሮኘላኑ ሞተሩን ያግላል አሁንም እንደሚታዩት እየጋለ ነው በማለት የሻይና ቡና መስሪያ ማሸኑ ሲሰራ ያሳያቸዋል እንበል፡፡ የገጠሩ ሰዎችም አመነውት ብራቸውን ይሰጡታል፣ ጮሌውም “መጣሁ” ጠብቁኝ በማለት እዛው ጥሏቸው ሄደ እንበል፡፡ ቢጠብቁት አይመለስም፣ አስተናጋጅ ትመጣና ምን ልታዘዝ ትላለች፡፡ ወደ ሐጂ ለመብረር እዚህ “አይሮኘላን” ውስጥ አንደገቡ ቲኬታቸውንም እየተጠባበቁ መሆናቸውን ይነግሯታል፡፡ አስተናጋ²ም እውነተኛውን ትነግራቸዋለች፡፡ ማስመሰል በዚህም ሌላውን መጉዳት ይህ ነው፡፡
በዚህ ቁጥር መሠረት አንድ ሰው ያልተስተካከለ ወሬ /መረጃ/ በማሰተላለፍ ተጠያቂ አይሆንም፡፡ ተጠያቂ ለመሆን ሁለት ነገሮችን ማሟላት አለበት፡፡ የመጀመሪያ ሆን ተብሎ ወይም በቸልተኝነት የተላለፈውን መረጃ / information / የተቀበለው ሰው ወይም ሌላ ሰው በመረጃው መሠርት እንደሚተገብርና /act/ ሁለተኛ ደግሞ በመረጃው መሠረት /act/ ያደረገው ሰው ላይ ጉዳት እንደሚደርስበት ማወቅ አለበት፡፡ ለምሳሌ ሰዎች በአንድ አዳራሽ ውስጥ ፊልም ወይም ትያትር እየተመለከቱ እያለ አንድ ተመልካች እሳት ሳይነሳ ወይም ሳይኖር እሳት! እሳት! እያለ ቢጮህና ይህንንም በማድረጉ ሰዎች ትርምስመሳቸው እንደሚወጣና አንዱ በአንዱ ላይ ጉዳት እንደሚያደርስ እያወቀ ይህን ያደረገ እንደሆነ በቁጥር 2059/1/ መሠረት ጥፋተኛ ይህናል፡፡
ይህ ንዑስ ቁጥር ለተራ ሰው ነው፡፡ ባለሞያ ከሆነ ግን ከሞያው ጋር በተያያዘ መስጠት የሚገባው መረጃ ትክክለኛ መሆን አለበት፡፡ በሰጠው መረጃ ሰዎች /act/ ማድረግና ጉዳት ሊደርስባቸው አይጠበቅም፡፡ ሞያው ጋር በተያያዘ አንድ ባለሞያ ትክክለኛ መረጃ አለመስጠት ብቻውን ጥፋተኛ ያደርገዋል 2059/2/
ሆኖም ግን አንድ ሰው መልሶ ገንዘብ መክፈል ስለሚችል ገንዘብ እንደሰጠው ለማድረግ ሥራ ለማስገኘት ስለችሎታው መናገር የንግድ ዕቃ እንዲሰጠው ስለዚህ ሰው ችሎታ ትክክለኛ ያልሆነ መረጃ መስጠት በፅሑፍ ተደርጐ ተፈርሞ ካልተሰጠ በሰተቀር በቁጥር 2060 መሠረት ተጠያቂ አይደለም፡፡ ይህን አንድ ምሳሌ በመውሰድ ለማስረዳት እንሞክር የአንድ ሰው ዘመድ የሆነችን አንዲት ልጅ በቤት ሠራተኝነት ለማስቀጠር የተለያዩ ምግቦችን የመስራት ችሎታ አላት በማለት ሥራ ቢያስገኝላት ይህ ሰው ይህን ትክክለኛ ያልሆነ መረጃ የሰጠው ለልጅቷ ሥራ ለማስገኘት ብቻ ከሆነ ጥፋተኛ አይባልም፡፡ ግን እነዚህን ትክክለኛ መርጃዎች የሰጠ ሰው ቃሉን በፅሑፍ አድርጐ ፊርማውን ካኖረ በቁጥር 2060/2/ መሠረት ተጠያቂ ይሆናል፡፡
ምስክሮች አንድ ነገር መፈፀሙን ወይም አለመፈፀሙን /occurrence or non occurrence/ ወይም አንድ አድራጉት መኖሩን ወይም አለመኖሩን /the existence or the non existence/ ሊመሰክሩ ይችላሉ፡፡ ለምሳሌ የጋብቻ ስርዓት መፈፀሙን ወይም አለመፈፀሙን ወይም ጋብቻ መኖሩን ወይም አለመኖሩን ሊመሰክሩ ይችላሉ፡፡ ስለሆነም ይህ የሰጡት የምስክርነት ቃል እርግጠኛ /accuracy/ ስለመሆኑ አለፊዎች ናቸው፡፡
ሰዎች ይህን በምስክሮች የተሰጠውን ቃል በመንተራስ አንድ ነገር ሊፈፅሙ ይችላሉ፡፡ለምሳሌ አንዲት ሴት ባለትዳር ከሆነ ሰው ጋር ምስክሮች ትዳር የለውም በማለታቸው ትዳር ልትመሰርት ትችላለች፡፡ በዚህ አድራጉታቸው ለሴትየዋ ኃላፊ ይሆናሉ በሌላ በኩል ደግሞ እነዚሁ ሰዎች ይህን የምስክርንት ቃል የሰጡት በቅን ልቦና ከሆነና በሌላ ሰው ተሳስተው መሆኑን ካረጋገጡ በዛ ባሳሳቻቸው ሰው ላይ ክስ መመስረት ይችላሉ ፡፡ 2061/3/፡፡
አንድ ሰው ለሌላ ሰው አንድ ነገር እንዲያከናውን ወይም እንዳያከናውን ምክር ሊሰጠው ይችላል፡፡ ለምሳሌ ጠንቋይ ዘንድ ቢሂድ ከበሽታው እንደሚድን ሊመክረው ይችላል፡፡ መካሪው በዚህ ብቻ ከተወሰነ በቁጥር 2062 መሠረት ጥፋተኛ አይደለም ሆኖም ግን ከዚህ ምክር አልፎ ጠንቋዩ ዘንድ ይዞት ብሄድና በዚህ ምክንያት ምክር ተቀባዩ ጉዳት ቢደርስበት መካሪውና መሪው ጥፋተኛ ይሆናል፡፡
አንድ ባለዕዳ ዕዳውን በጊዜ ላይከፍል ይችላል፡፡ በዚህ ጊዜ አበዳሪው ባለዕዳው ዕዳውን እንዲከፍል ለማስገደድ የባለዕደውን ንብረት ሊይዝ ይችላል፡፡ ለምሳሌ የአንድ ሰው ከብት ወደ ሌላ ሰው ማሳ ገብቶ አዝዕርቱን ላይ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል፡፡ ይህ በሚሆንበት ጊዜ ባለእርሻው ባለከብቱ ከብቶቹ ያደረሱትን ጉዳት እንዲከፍለው ለማድረግ ከብቶችን ሊይዝ ይችላል ይህ ጥፋት አይደለም፡፡
ይህ መያዝ ጥፋት የሚሆነው ባለዕዳው ሊቀበል ከሚገባው ገንዘብ ጋር የተያዘው ንብረት ከዕዳው ሲበልጥ ነው በተጨማሪም መያዙ አስፈላጊ ሳይሆን ሲቀር ለምሳሌ ከብቶቹ ላጠÕት ባለከብቱ እንደሚከፍል ዋስ ቢጠራ መያዙ ያለአስፈላጊ ይሆናል ማለት ነው፡፡ ይህ በሚሆንበት ጊዜ ያዡ ጥፋተኛ ይሆናል፡፡
ሆኖም ንብረት በፍርድ አስፈፃሚ ሊያዝ ይችላል፡፡ የተያዘው ንብረት ከዕዳው ሊበልጥ ይችላል፡፡ ሆኖም የፍርድ አስፈፃሚው ጥፋተኛ አይሆንም ነገር ግን የሚከተሉት መሟላታቸውን እርግጠኛ መሆን አለብን፡፡
ትዕዛዙ ትክክለኛ አሰራሩን የያዘ ፎርም መሆን አለበት፡፡ ትዕዛዙ ትክክለኛ ነው ለማለት ትዕዛዙ የዳኛ ፊርማና የፍርድ ቤቱ ማህተም ሊኖረው ይገባል ትዕዛዙ በፅሑፍ መሆን አለበት፡፡
ስለሆነም ትዕዛዙ የዳኛውን ፊርማ ያልያዘ ከሆነ ወይም የፍርድ ቤቱን ትዕዛዝ ያልያዘ ሆኖ እያለ ንብረቱን ከያዘ ፍርድ አስፈፃሚው ጥፋተኛ ይህናል 2064/2/ በተጨማሪ ፍርድ አስፈፃሚው ከተሰጠው ትዕዛዝ ውጭ ከሆነ ለምሳሌ በትዕዛዙ ላይ የተባለውን ንብረት ሳይሆን ሌላ ንብረት ከያዘ ወይም ተጨማሪ ንብረት ከያዘ ወይም ትዕዛዙን ሕግን ባለማክበር የፊፀመ እንደሆነ ለምሳሌ በፍትሐብሔር ሥነ ሥርዓት ሕግ መሠረት ሊያዙ የማይችሎትን ንብረቶች ከያዘ ጥፋተኛ ይሆናል፡፡ 2064/2/
አንድ ሰው በአንድ ጉዳይ ላይ ክስ ለመመስረት የሚችለው የይርጋ ጊዜው ሳያልፍበት ነው፡፡ ለምሳሌ በውል የይርጋ ጊዜው 10 ዓመት ነው፡፡ ስለሆነም ባለገንዘቡ በባለዕዳው ላይ በ10 ዓመት ጊዜ ውስጥ ክስ መመስረት አለበት፡፡ ይህን ከላደረገ ክሱ በይርጋ ይታገድበታል፡፡ በሌላ በኩል ባለዕዳው ዕዳውን ባለመክፈሉ በቁጥር 2030 መሠረት ጥፋተኛ ነው፡፡ ይህ ቁጥር ተጠቀሱ ክስ ቢመሠረትበት ባለዕዳው ቁጥር 2065ን በመጥቀስ በይርጋ ደንብ መክሰሰ ቀርቶልኛል ብሎ ቢከራከር ጥፋተኛ አይሆንም፡፡
More in this category: « በሌላ ሰው ቤት ወይም መሬት መግባት ቁጥር /2053/ እና ንብረት ስለመደፈር ቁጥር /2054/	ጥፋት ሳይኖር አላፊነት (Strict liability) »
የሚቋቋሙ ፋብሪካዎችን እና የአርሶ አደሮችን የግብዓት አቅርቦት ትስስር ሊያግዝ የሚችል የትምህርት ክፍል መክፈቱን የደብረ ማርቆስ ዩኒቨርሲቲ አስታወቀ፡፡ | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
ባሕር ዳር፡ የካቲት 02/2013 ዓ.ም (አብመድ) በቅርቡ ቡሬ የተቀናጀ አግሮ ኢንዱስትሪያል ፓርክ እና ፊቤላ ኢንዱስትሪያል ኮምፕሌክስ ያስገነቧቸውን ፋብሪካዎች አስመርቀው ወደ ሥራ አስገብተዋል፡፡
ፋብሪካዎቹ ለክልሉ በተለይም ለአካባቢው አርሶ አደሮች መልካም ዕድል ይዘው እንደመጡ ተገልጿል፡፡ የተፈጠረውን መልካም ዕድል በአግባቡ ለመጠቀም የሚያስችል የግብርና ንግድ እሴት ሰንሰለት እንደሚያስፈልግ የደብረ ማርቆስ ዩኒቨርሲቲ ቡሬ ካምፓስ የግብርና ንግድ እና እሴት ሰንሰለት ሥራ አመራር ትምህርት ክፍል መምህር አቶ ውባለም ጎቤ ተናግረዋል፡፡
የግብርና ንግድ ችግሮችን ለመቅረፍ በዘርፉ የሰለጠኑ ባለሙያዎች እንደሚያስፈልጉም ገልጸዋል፡፡ የትምህርት ክፍሉ መከፈት ዋና ዓላማም የግብርና ምርት አመራረት እና ግብይትን ለማዘመን የሚያስችል እና እሴት የሚጨምር ባለሙያዎችን ማፍራት ነው ብለዋል፡፡
በዘርፉ ከሚካሄደው መደበኛ የመማር ማስተማር ሥራ በተጨማሪ አምራቹ የተሻሻሉ የግብርና ቴክኖሎጂ እንዲከተል ማገዝ፣ የግብርና ምርት ማሳደጊያ ግብዓቶችን በጥራት እንዲያገኙ መደገፍ፣ በዘርፉ ጥልቅ ጥናትና ምርምር ማካሄድ፣ ስልጠና እና ድጋፍ ማድረግ ከትምህርት ክፍሉ የሚጠበቁ ተልዕኮች ናቸውም ተብሏል፡፡
ትምህርት ክፍሉ በአርሶ አደሩ፣ በንግዱ እና በተጠቃሚው ማኅበረሰብ መካከል ያሉ ክፍተቶችን በመለየት የማኅበረሰብ አቀፍ አገልግሎት ድጋፍ እንደሚያደርግም ነው አቶ ውባለም የገለፁት፡፡
የሚሻሻለውን የግብርና ምርት አርሶ አደሩን ተጠቃሚ በሚያደርግ መልኩ ለገበያ ለማቅረብ በቅርብ ርቀት የኢንዱስትሪዎች መኖር አስፈላጊነት የጎላ እንደሆነ አቶ ውባለም ገልጸዋል፡፡ በዚህ በኩል የቡሬ የተቀናጀ አግሮ አንዱስትሪ ፓርክ እና ፊቤላ ኢንዱስትሪያል ኮምፕሌክስ ጠቀሜታቸው የላቀ ነው ብለዋል፡፡
“ከእርሻ እስከ ጉርሻ” ባለው የምርት ሂደት እና በሃገሪቱ ምጣኔ ሃብታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ የግብርና ንግድ እና እሴት ሰንሰለት ሥራ አመራር ትምህርት ክፍል ጉልህ ድርሻ ያለው መሆኑ ተጠቅሷል፡፡
ዩኒቨርሲቲው ኢንዱስትሪዎቹ እና አርሶ አደሩ በጋራ ተጠቃሚነት እንዲዘልቁ የመማር ማስተማር፣ ጥናትና ምርምር እና ማኅበረሰብ አቀፍ አገልግሎት ለመስጠት ተዘጋጅቷልም ነው የተባለው፡፡
እንደ እኔ ውጭ ሀገር መሄድ የሚወድ ሰው አልነበረም፡፡ ከቻልኩ እንደ ሰው ቪዛ አግኚቼ ካልቻልኩም እንደ በርበሬ እና ሽሮ ተፈጭቼ አሜሪካ መሄድ አለብኝ ብዬ ቁርጥ ሃሳብ ነበረኝ፡፡ ያውም ደግሞ አሜሪካ ገብቼ ዜጋ መሆን ነው የምፈልገው፡፡እዚህ ሀገር መማር፣ መሥራት፣ መኖር ፈጽሞ አልቻልኩም፡፡ ሕልሜም እውኔም አሜሪካ ነው፡፡ ስለ ጤንነቴ ከሚጠይቀኝ ሰው ይልቅ ስለ አሜሪካ የሚነግረኝ ሰው ነበር የምወ ድደው፡፡ ያ በጣም የሚወድደኝ እና የምወድደው አጎቴን እንኳን አስቀይሜዋለሁ፡፡ እርሱ ዜግነቱን የሚለውጥ ሰው ደመኛው ነው፡፡ ከወንድሞቼ እና እኅቶቼ ጋር ምነው ምንስ ቢሆን እንዴት ዜግነት ይቀየራል ?እያለ ይጣላል፡፡ እኔ ደግሞ ካልቀየርኩ ሞቼ እገኛለሁ ብዬ ተነሣሁ፡፡
ቤተ ሰቦቼ ቢሉኝ ቢሠሩኝ ይህንን ሕልም መተው ስላልቻልኩ አለ በሚባለው መንገድ ሁሉ እኔን አሜሪካ ለመላክ ሞከሩ፡፡ ከአጎቴ በቀር፡፡ አንድን ነገር ሙጭጭ ስትልበት ጥምም ነው የሚልብህ፡፡ ለጓደኞቼ የተሳካው መንገድ ሁሉ ለእኔ ጠመመ፡፡ ሌላው ቀርቶ ኬንያ ሄጄ ፕሮሰስ ጥበቃ ሦስት ዓመት ተቀመጥኩ፡፡ ጠብ የሚል ነገር አልነበረም፡፡
የኬንያው አልሳካ ሲል ዑጋንዳ ገባሁ፡፡ እዚያ እንዲያውም የተሻለ ነገር ማየት ችዬ ነበር፡፡ አንድ ፕሮሰስ ገዝቼ አንድ ስድስት ወር ጠበቅኩና ተሳካ፡፡ ለኢንተርቪው ተጠርቼ ስገባ ሰውነቴ ይንቀጠቀጥ ነበር፡፡ የማውቀውን ነገር እንኳን መናገር አቃተኝ፡፡ የኔ መውደቅ ሳያንስ ባለ ፕሮሰሱንም አዘጋሁበት፡፡
እንደገና አገሬ ገብቼ ሌላ ነገር ጀመርኩ፡፡ ዲቪ ገዝቻለሁ፤ ፎርጂድ ፓስፖርት ለማሠራት ሞክሬያለሁ፤ ለባዛር እና ለኤግዚቢሽን በሚል ቪዛ ለማሠራት ገንዘብ ከሰክሻለሁ፡፡ ብቻ ተወው፤ ጓደኞቼ «ዋልያ» እያሉ ይቀልዱብኛል፡፡ እንደ ዋልያ ከሀገሬ ውጭ እንድኖር አልተፈቀደልኝማ፡፡ ያልተሳልኩት ታቦት፤ ያልሄድኩበት ጠበል፣ ያላማከርኩት ባሕታዊ፣ ያልከፈልኩበት ኤምባሲ የለም፡፡ ሁሉም ጭጭ ምጭጭ አሉ፡፡
ሲጨንቀኝ ከእግዚአብሔር ጋር ተጣላሁ፡፡ ባይኖር ነው እንጂ ቢኖርማ እንዴት ይህንን ሁሉ ጸሎት፤ ይህንን ሁሉ ሥዕለት አይሰማም፤ ቢያዳላ ነው እንጂ ባያዳላማ ለሌሎች ያደረገውን ለእኔ ማድረግ እንዴት ያቅተዋል ብዬ ተቀየምኩት፡፡
በመጨረሻ በኑሮዬ ተስፋ ቆረጥኩና ከማይሆኑ ልጆች ጋር ገጠምኩ፡፡ የሕይወቴ መመርያ መቃም፣መጠጣት፣መጨፈር ሆነ፡፡ ተያይዘን ከከተማ እንወጣለን፡፡ እንቅማለን እንጠጣለን፡፡ ከዚያም ሊደረግ የሚቻለውን ሁሉ እናደርጋለን፡፡ ላይፍ እንቀጫለን፡፡
እናቴ አዘነችብኝ፡፡ ውጭ ያሉት ወንድሞቼ እና እኅቶቼም እየደወሉ ሊመክሩኝ ሞከሩ፡፡ ማን ሊሰማቸው፡፡ አጎቴማ ዘወትር ኀዘን ብቻ ሆነ ሥራው፡፡ ዘመዶቼ ሁሉ ለምክር ተሰለፉ፡፡ እነርሱ ሊመክሩኝ ባሰቡ ቁጥር እኔ ከእነርሱ ራቅሁ፡፡ በኋላ ላይ አጎቴን «እንደዚያ ስሆን እያየኸኝ ለምን ነበር እንደ ሌሎቹ ያልመከርከኝ» ብዬ ጠይቄው ነበር፡፡ ያለኝን አልረሳውም፡፡ «ሰው በኑሮው ተስፋ በቆረጠበት ሰዓት፣ ሰው ጥፋትን እያወቀ በሚሠራበት ሰዓት፣ ጸሎት እንጂ ምክር አይመልሰውም» ነበር ያለኝ፡፡
አንድ ሁለት ዓመት በዚህ ሁኔታ ከቀጠልኩ በኋላ ደግሞ እርሱም ሰለቸኝ፡፡ ጓደኞቼን ሁሉ ዘጋኋቸው፡፡ በሬን ዘግቼ ቤቴ መዋል ጀመርኩ፡፡ አሁን እናቴ ይበልጥ ጨነቃት፡፡ ልጄን ምን አስነኩብኝ ማለት ጀመረች፡፡ ውጭ መውጣት አስጠላኝ፡፡ ሙዚቃ እና ፊልም ከፍቼ ቤት ውስጥ መዋል፣ ማደር ጀመርኩ፡፡
አንድ ቀን ምን እንደነካኝ አላውቅም በድንገት ተነሥቼ እንጦጦ ኪዳነ ምሕረት ሄድኩ፡፡ ተሳለምኩና እዚያው ቁጭ አልኩ፡፡ የተቀመጥኩት ከዋናው የግቢው በር አጠገብ ነበር፡፡ አንድ መንፈሳዊ ትምህርት ይሰማኛል፡፡ ድምፁን ወደምሰማበት ዘወር ስል አንድ ልጅ በትንሽ ቴፕ ነበር የሚያሰማው፡፡ ሄጄ ጠየቅኩትና በአሥር ብር ሸጠልኝ፡፡ የሕይወቴ ለውጥ ያኔ ተጀመረ፡፡
«ሰው በኑሮው ተስፋ በቆረጠበት ሰዓት፣ ሰው ጥፋትን እያወቀ በሚሠራበት ሰዓት፣ ጸሎት እንጂ ምክር አይመልሰውም»በከፊል ብስማማበትም ሁለቱንም መሞከር ግን / ከተሞከሮ አንጻር /ተገቢ ይመስለኛል፡፡ "የሕይወቴ ለውጥ ያኔ ተጀመረ...." ለሁሉም ጊዜ አለው እንዳለው ጠቢቡ፡፡ ደግሞስ ለኛ የሚያስፈልገውን ከእኛ በላይ ያስብልን የለ እንዴ!
ምንም እንኳን እኔ የኦርቶድክስ እምነት ተከታይ ባልሆንም ድረገጽህን(ጡመራህን) በየጌዜው እከታተላለሁ።መሰረታዊውን እምነትህን ባልጋራም የአጻጻፍ ስልትህንና የማህበረ-ሰብ አመለካከትህን አደንቃለሁ። አንዳንድ ትምህርቶችንም አግኝቼበታለሁ።
በርግጥ በየጊዜው የበሰሉ ጽሁፎችን ማውጣት ቀላል አይደለም:: እኔም በዚሁ አገልግሎት ላይ የተሰማራሁ በመሆኔ ችግሩ ይገባኛል። ቢሆንም እንደዚህ ባጭሩ ሃሳብ እያለቀብህ ትቸገራለህ ብዬ መገመት ክብዶኛል። ካልሆነ በእውነት ይሄ ጽሁፍ ረዝሞ ነው የከፋፈልከው?!
በጣም አሰተማሪ ትረካ ነው ቀጥልበት፡፡አሁን ያለሁት ደ/ጎንደር ውስጥ ሲሆን 1999 ዓ.ም ለ1፡00 ያክል ደሴ መ/ዓለም ቤ/ቲያን ስላስተማርከኝ ሁሌም ከህሊናየ አትጠፋም፡፡
የኢንሱሌሽን ማዳን የናስ ጥይት ዛጎሎች ማሞቂያ ሕክምና የ UHF ተከታታይ በተከታታይ በማሞቅ ስርዓት አተገባበር ማስታወሻ ዓላማ የናስ የጥይት ዛጎሎች አንድ አምራች አሁን ያሉትን የማነቃቂያ ማሞቂያ መሣሪያዎቻቸውን ለማሻሻል ይፈልጋሉ እና የተሻሻለ ውጤታማነትን እየፈለገ ነው ፡፡ የዚህ የትግበራ ሙከራ ዓላማ የ ‹DW-UHF-6KW-III› ኢንደክሽን ስርዓት የተሻሻሉ የማሞቂያ ጊዜዎችን ለማሳካት እና የሙቀት ወጥነትን በ maintaining ለማስጠበቅ የሚያስፈልገውን እና የሚያሟላ መሆኑን ለማሳየት ነው ፡፡ ተጨማሪ ያንብቡ
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች መዘዋወር, ማነቃቂያ ናስ, የናስ የጥይት ዛጎል ማጠጣት, የብራና ጥይት ዛጎሎችን ማዳን, ማነቃቂያ የነሐስ መነሳሳት, የናስ ቅርፊት ማጠጣት, የናስ shellል ማነቃቂያ ማሞቂያ ማጠብ, የጥይት ዛጎሎች ማነቃቂያ, የመግቢያ ማሞቂያን ማሞቂያ ይግዙ, ማመቻ ማመቻቸት, ማነቃቂያ ማነቃቂያ ናስ, የመግቢያ ማከሚያ የናስ ዛጎሎች, የመግቢያ ማከሚያ ዛጎሎች
‘ናይ ብሄር ብዙሕነት ጥራሕ ዘይኮነ ናይ ሓሳብ ብዙሕነት'ውን ንክህሉ ኣብ ግምት ብምእታው ነዚ ብዙሕነት’ዚ ዘተኣናግድ ስርዓት ኣብ ምህናጽ ድሩትነት ነይሩ'ዩ። መንግስቲ ኣብ ዙርያ ዴሞክራሲን ሰብኣዊ መሰላትን ዓብዪ ስራሕ ይጽበዮ ኣሎ፣ እዚ ክኾን ዝኽእል ግን ሰባት ብምቅይያር ጥራሕ ኣይኮነን። ኣብ ህንጸት ትካላት ዝላዓለ ቆላሕታ ክግበር ኣለዎ’ ይብል የማነ ካሳ።
‘ናበይ ንኸድ ኣለና? ኣብ ዝብል ጽልምት ዝበለ ኩነታት ኣይረአየንን። ምኽንያቱ ገዛኢ ውድብ ምስ ህዝቢ ክቀራረብ ጀሚሩ ኣሎ፣ ምስ ዝተፈለየ ኣረኣእያ ዘለዎም ሰባት ምዝራርብ ጀሚሩ ኣሎ፣ ኣብ ለውጢ ኣመራርሓ ካብ ቀዳማይ ሚኒስትር ጀሚሩ ከምጽቡቕ ስዳሮ’የ ዝሪኦ። ንቀጻላይ ጽቡቕ ተስፋ እዩ ዝራኣየኒ። ጽቡቕ ኩነተ ዴሞክራሲን ልምዓትን ኣብ ሓድነት ዝተመስረተ ማዕርነት ኣብ ኢትዮጵያ ክረጋገጸሉ ዝኽእል መስርሕ ክተኣታቶ’ዩ’ ዝብል እምነት ኣለኒ ይብል ደራሲ ሃይላይ ሓድጉ።
ኣቦ መንበር ፓርቲ ዓረና ትግራይን ኣብ ዩኒቨርስቲ መቐለ መምህር ፖለቲካዊ ሳይንስን ዓለም ለኻዊ ዝምድናታትን ኣቶ ኣብራሃ ደስታ ብወገኑ ‘ኣብ ስርፓተ ዴሞክራሲ መራሕቲ ንህዝቢ ክፈርሑ ይግበኦም። ህዝቢ ኣይኮነን ንመንግስቲ ክፈርሕ ዝግበኦ። ኣብ ኩነተ ትግራይ ግን ስርዓተ ቅርጺ ህወሓት ህዝቢ ንምቁጽጻር’ምበር ንህዝቢ ንምግልጋል ኣይኮነን’ ይብል።
አንዲንድ ጾታ ያላቸው ጋብቻዎች እንዲያውቁት ከአንደኛ ደረጃዎች አንዷ እንደመሆኗ ካናዳ እንደ ሌሎቹ ሁሉ የኤልጂቢቲ ቱሪስቶች አመክንዮ ናት. እና በዓለም ላይ ካሉት ትላልቅ የግብረ ሰዶማውያን ጎረቤቶች አንዷ ከሆኑት መካከለኛ ሞንትሪያል በኬክ ላይ የቆዳ ጣፋጭ ቦታ ነው.
ሞንትሪያል ግይ መንደር (ብዙውን ጊዜ "መንደሩ", ፈረንሣይኛ, የሌአን መን ጋይ ወይም ሌ ሌይኖር) በመባል የሚታወቀው በዋነኛነት በሴይንት ካተሪን ስትሪት (East St. Catherine Street East) ላይ ሲሆን በከተማ-ማሪው አውራጃ በአርሜር ስትሪት (Amherst Street) ውስጥ ይገኛል.
ጠቅላላ መንደሩ በስተ ምዕራብ በሴንት ሁበርት ስትሪት በስተሰሜን በኩል ከደ ሎሪሚየር አቬኑ, በስተሰሜን ደግሞ የሸርብሮው ጎዳና እና በስተደቡብ ሮኔ ሌዌስቤል ብላይቫርድን ያጠቃልላል. ይህም በሰሜናዊ አሜሪካ ሰፋፊ የግዛት መንደሮች ያደርገዋል. በቢሪ-ኡQAM, በቤኒ እና በፓፐንሀው የባቡር ጣቢያዎች ይገለገላል.
በጥንቃቄ - በየዓመቱ ከግንቦት እስከ ሴፕቴምበር, ሌ አውራጅ ጋይ ማይል ረጅም ርእስ Rue Sainte-Catherine በሚባለው ዋናው ጎዳና ላይ እየተንጠለጠሉ የ Xበዛዝ ኳስዎች ሰፊ እይታ አለው.
መጀመሪያ ላይ ደካማ የሆነ የሥራ መስክ ሲሆን የሴንተር-ደቡብ መኖሪያዎች ከሌሎች የከተማው ክፍሎች ብዙ የግብረ-ሰዶማውያን የንግድ ፍልጎታቸውን ካሳለፉ በኋላ የሴንተር-ደብል ማህበረሰብ ለግብርና እና ለሴት ወሲባዊ ማህበረሰቡ በይበልጥ ማራኪ ሆነዋል. በከፊል ከፍተኛውን የመንግሥት ኢንቨስትመንት በሁሉም መንግስታት ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው ኢንቨስትመንት በመኖሩ በአገሪቱ ውስጥ ከፍተኛ ሥልጣን አለው የሶስት ደረጃ መንግስታት በሞንትሪያል የግብረሰዶም ህይወትን በቱሪስት መስህብ ማበረታታት አጥብቀው ያበረታታሉ. የከተማው ቦታ ለከተማው አስፈላጊነት እውቅና በመስጠት ከተማ-ሜሪ አውራጃ በየክፍለ-ጉባኤው ውስጥ ቀስተደመና ሰንደቅ ዓላማን አሳይቷል, እናም የቀስተ ደመና ምሰሶዎች ወደ ወለድ ሜትሮ ጣቢያ መግቢያ ቀየረው. ይህ መንደር በተለይ በ "L. Village" ላይ በይፋ የሚታወቀው የከተማ ካርታ ነው.
በሞንትሪያል ግይ መንደር ውስጥ ብዙ የግብረ ሰዶ መደቦች አሉ. ወደዚያ ለመምጣት እንድንመክረው እና ምሽቱ እንዴት እንደሚወስድዎ እንዲመለከቱ እንመክራለን - በሳምንቱ ውስጥ በእያንዳንዱ ምሽት አንድ ነገር አለ.
በሞንትሪያል ውስጥ በባር / ክበብ መካከል ልዩነት አለ. አብዛኛዎቹ ሁለቱ ናቸው እና በፍቃድ ህጎች ምክንያት እስከ 3am ክፍት ናቸው. ከ 3am በኋላ, ሰዎች ወደ "ከስራ ሰዓት በኋላ" ክለቦች ይጀምራሉ. እነዚህ በተለየ ሁኔታ ካልተጠቀሱ በስተቀር እነዚህ በጣም የተወዳጅ ጌይ / ቡና ቤት ሞንትሪያል ውስጥ በ 3am የቀረበ ነው.
የፈረንሳይ የኩራት ራዕይ: በነሐሴ ወር በሞንትሪያል ሁሉ እጅግ ግርማ ሞገስ አለው. ሁሉም ተሳታፊዎች, ቤተሰቦች, ዕጮቻቸው እና የከተማው የኤልጂቢቲቲ ማህበረሰብ ይሳተፋሉ. በነሐሴ ወር 2017 ሞንትሪያል ውስጥ ፌርተር ካናዳ ሄደን ይህን በጣም ተወዳጅ ነበር. የ LGBTQ አቅኚዎችን ለማስታወስ ዝግጅትን የሚያንፀባርቅ ሁኖ ያቀርባል, ከዚያ በኋላ ሰልፍ ወደ ግይይ መንደሩ ያበቃና ዘግይቶ የሚገርም አስደሳች የድግስ ዝግጅቶች ይኖራሉ.
ጥቁርና ጥቁር ፌስቲቫል - ይህ በካናዳ የ Thanksgiving ሳምንት በሳምንቱ ሁለተኛ ሰኞ ውስጥ የሚካሄዱ ትልልቅ የግብረ-ሰዶኮ / ቴክኖ ዳንስ የሙዚቃ ትርዒት ​​ነው. በ 1991 ውስጥ የተጀመረው ከዚያን ጊዜ ወዲህ ጠንካራ ሆኖ ነበር. ለኤች አይ ቪ / ኤድስ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ገንዘብ የሚያወጣ ሲሆን በ 70,000 ሰዎች ዙሪያ ይስባል.
Image + Nation Gay Film Festival: የገና ሞዴል ታሪክን የሚያስተዋውረው ዓመታዊ የ 2 ሳምንታት የሙዚቃ ፌስቲቫል በዓል. ሕዳር / ታህሳስ / በዲሴምበር መጀመሪያ ላይ እና በ 2017 / 30 ዓመተ ምህረት ያከብረዋል.
ኢጎጂ ​​ፎስት: ለአንድ ወር ያህል, Igloo Fest በየሳምንቱ መጨረሻ ላይ ለኤሌክትሮኒክ የሙዚቃ በዓል በሞንካ ፎስተ ሞንትሪያልን ይቆጣጠራል. የግብረ-ሰዶም በዓል ብቻ አይደለም, በ LGBTQ ሰዎች በጣም ተወዳጅ ነው. አንድ ድምቀት ልዩ የ # አይግሎስሳግ የክረምት ልብስ ውድድር ነው.
ፒኪኒክ ኤሌክትሮኒክስ: ይህ በየሳምንቱ ከሰዓት እሁድ ከሰዓት እስከ መስከረም በፓርክ ጃንዴራ ፓውላ ውስጥ ትልቅ ኤሌክትሮኒክ የሙዚቃ ትርዒት ​​ነው. ልክ Igloo Fest ልክ እንደ ግብረ ሰዶም ብቻ አይደለም, ነገር ግን በአካባቢያችን ያሉ ግብረ ሰዶማውያን የሆኑ የጓደኞቻችን ጓደኞቻችንም ይሄን ሁሉ አሻሽለዋል.
Festival TransAmériques: በግንቦት / ሰኔ ወር የሚከበረው የዓመቱ የ 2 ሳምንታት ዳንስ እና ቲያትር የሚካሄድበት በዓል, ወርክሾፖች, ክርክሮች እና ትርኢቶች.
ለክፍቶች ብቻ: በዓለም ላይ ትልቁ የአለምአቀፍ አስቂኝ ክብረ በአላት በየወሩ ለ 1 ሳምንት ይካሄዳል. በደርዘን የሚቆጠሩ የእንቅልፍ ድርጊቶችን, የአስቂኝ መጫወቻ ጋዚጣዎችን እና ነጻነት ይዟል
በቅርቡ በማኢውዌይ የነገሮች ማዕከል ፣ በኩይያን አውቶቡስ መናኸሪያ ፣ በማዋይ ስታዲየም ማከማቻ ስታዲየም ውስጥ የሚገኝ ፣ ብልህ የሆነ ፈጣን የኃይል መሙያ ጣቢያ መሙላት እና የሙከራ ውህደት በይፋ ግንባታ ጀመረ ፡፡ እነዚህ ሶስት የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፈጣን የኃይል መሙያ ጣቢያዎች እንደ የኃይል ማከማቻ አገልግሎት ፣ የኃይል መሙያ አገልግሎት እና የኢቮ የሙከራ አገልግሎት ያሉ ሶስት ተግባራትን የሚያዋህዱ አስተዋይ የመሳሪያ ስርዓቶች ናቸው ፡፡ ከተጠናቀቀ በኋላ,በተመሳሳይ ጊዜ ለ 24 ተሽከርካሪዎች ፈጣን የኃይል መሙያ አገልግሎት ምቹነትን ያሟላሉ ፡፡ ነጠላ የኃይል መሙያ ጠመንጃ በጣም ፈጣን የኃይል-ኃይል ተግባር አለው ፣ ከፍተኛው የውጤት ኃይል 180KW ነው.በተመሳሳይ ጊዜ የከፍተኛ የቮልቴጅ መድረክ እና ወደታች ዝቅተኛ ተኳሃኝነት ተግባሩን ለመገንዘብ የመጀመሪያው ነው ፡፡ የቮልቱ መጠን - 150V-1000V ነው ፈጣን የኃይል መሙያ ጣቢያ የባትሪ ደህንነት ፍተሻ ተግባርን በብቃት የሚያዋህድ ብቻ ሳይሆን በትልቅ መረጃ ላይ የተመሠረተ የኃይል የበይነመረብ ደመና መድረክን ይቀበላል ፡፡
የኃይል መሙያ ጣቢያው የኃይል ማከማቻ መያዣን ፣ የተቀናጀ / የተከፋፈለ ክፍያ ማሽንን ፣ የኢኤምኤስ ኢነርጂ አያያዝ ስርዓትን ፣ ትልቅ መረጃን የማሰብ ችሎታ ያለው አሠራር እና የጥገና ደመና መድረክ እና የመሳሰሉትን ያካተተ ሲሆን የ V2G ተግባርን ለመገንዘብ የ AC / DC ድብልቅ አውታረ መረብ ቴክኖሎጂን በመጠቀም የ ከአሁኑ የ AC / DC የኃይል መሙያ ክምር በ 30% የበለጠ ውጤታማ በሆነ ፈጣን ባትሪ መሙላት ምክንያት የሚፈጠረው የፍርግርግ መለዋወጥ እና የኃይል ልወጣ ውጤታማነት የኃይል ማቃለልን ችግር ይፈታል ፣ የሥራ ማስኬጃ ወጪዎችን ይቀንሳል የኃይል ጣቢያ ስርዓት ከአውታረ መረቡ ጋር የተገናኘ ብቻ ሳይሆን ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፡፡ ፣ ግን ደግሞ-ፍርግርግ። የፍርግርጉ የኤሲ ጎን በማይሰጥበት ጊዜ ስርዓቱን ለኤሲ ወይም ለዲሲ ጎን ለማቅረብ እንደ ድንገተኛ የኃይል ጣቢያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ፡፡
እንደ የኃይል አቅርቦት ጎን እና ፍርግርግ ጎን እና የተጠቃሚ ጎኖች የብስለት ፣ የሊቲየም ባትሪ ኃይል ማከማቸት የወጪ ቅነሳ እና የአተገባበር ሞዴል እና እንደ የሊቲየም ባትሪ መሳሪያዎች ባለሙያ አቅራቢዎች ያሉ ሰፋ ያሉ ትግበራዎችን ለገበያ ያቀርባል ፣ ሁልጊዜም በኢነርጂ ማከማቻ ላይ ያተኮረ ነው የገቢያ ልማት በአንድ በኩል በሃይል ማከማቻ ዋና መሳሪያዎች ውስጥ የተካተተውን ከፍተኛ ኃይል የኤሌክትሮኒክስ ቴክኖሎጂን እንዲሁም በአዕምሮአዊ የኃይል መቀየሪያ ቁጥጥር ስርዓት እና በከፍተኛ የኃይል መሙያ ክምር ፕሮጀክት ውስጥ በተጓዳኝ የኢንዱስትሪ ልማት ፕሮጀክት ውስጥ ኢንቬስትሜትን በንቃት ይጠብቃል ፡፡ በኤሌክትሪክ ኃይል ማከማቸት መስክ ከ CATL ጋር ስትራቴጂካዊ ትብብር ደርሶ የፉጂያን ዘመናዊ ኮንቬንሽናል ኔቡላ ኢነርጂ ቴክኖሎጂ ኃ.የተ.የግ.ማ የ CNTE ዋና ዋና ምርቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ-ብልህ ማይክሮ ፍርግርግ ፣ የሞባይል ኃይል ተሽከርካሪ ፣ ብልህ የመጠባበቂያ ኃይል ፣ ብልህ የተቀናጀ ልማት ፡፡ የኃይል ጣቢያ ማከማቻን ማዋሃድ ፣ ኃይል መሙያ እና ምርመራን ማዋሃድ ወዘተ ለኃይል መሙያ እና ለኃይል ማከማቻዎች ኦፕሬተሮች መሪ ብልህ የኃይል ማጠራቀሚያ ስርዓት መፍትሄዎች ፡፡
የኒቡላ ኮርፖሬሽን ለወደፊቱ የኃይል ማከማቻ ቴክኖሎጂ መጎልበት የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች በስፋት እንዲስፋፉ ያነሳሳል ፣ እናም በአጠቃላይ ህብረተሰብ ውስጥ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች በፍጥነት መግባታቸው በኅብረተሰቡ ውስጥ የበለጠ የኃይል ማከማቸት ፍላጎትን ያራምዳል ብሎ ያምናል ፡፡ አንዱ ለሌላው. እና በኤሌክትሪክ ተሽከርካሪ የባትሪ ምርመራ እና የኃይል ማጠራቀሚያ መሳሪያዎች መስክ ውስጥ የተከማቹባቸው ዓመታት ኩባንያውን ወደ አዲስ የእድገት ደረጃ ያደርሳሉ!
ባትሪ ራስ-ሰር የሙከራ መሣሪያዎች, 18650 ሞካሪ, የባትሪ ፈሳሽ ማጣሪያ, የባትሪ መፈተሻ መሳሪያዎች, 48v የባትሪ አቅም መሙያ ፈታሽ, የባትሪ ፈሳሽ አቅም ፈታሽ,
“አዲስ አበባ የሁላችንም የሆነች የጋራ መዲናችን ናት::ዘረኝነትንና ጨካኝ የዘውገኝነትን አሰላለፍ መታገል የሁላችንም ኃላፊነት ነው።” (አቶ ደመቀ መኮንን) | EthioReference >
እንደሰው ልጅ ትልቅነታችን ያለው የአቶሚክ ዘመን ተረት ተረት እንደሚነግረን ዓለምን እንደገና ለመስራት በመቻላችን ላይ ሳይሆን ራሳችንን ዳግም ለመስራት ያለን ችሎታ ላይ ነው።
ፌዴሬሽኑ ለ35 ዓመታት ኢትዮጵያውያንን በሰሜን አሜርካ በማቀራረብና የሀገራዊ አንድነትን መንፈስ በስፓርትና በባህል ፌስቲቫል በማክበር ያሳየው ታታሪነትና ጽናት በዲያስፓራ አሉ ከሚባሉ የኢትዮጵያውያን ተቋማት አንዱ አድርጎታል። በነዚህ 35 ዓመታት ልዩ ልዩ ፈተናዎችን ያለፈው ፌደሬሽናችን የዲያስፓራ ብቻ ሳይሆን ለሀገራችን ጭምር ትልቅ ኩራት ነው።
በሀገራችን ውስጥ ባለፉት ሶስት አመታት ወጣቶች ሲገደሉ ፣ ሲቆስሉ ፣ በሺዎች ሲታሰሩና ሲሰደዱ በብዙ ሀዘን ፡ ስጋትና ቁጭት ውስጥ ያላለፈ የዲያስፓራ ማህበረሰብ አባል የለም! በማህበራዊ ሚዲያ ላይ ያየናቸው በግፍ የተገደሉ ወጣቶች ፎቶግራፎችን በህሊናችን ላይ ታትሟል።
ወጣቱ በከፈለው ክቡር መስዋዕትነት ምክንያት ባለፉት ጥቂት ወራት በሀገራችን አንጻራዊ የሆነ የለውጥ ተስፋ አንሰራርቷል። በተለይም አዲሱ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዓብይ አሕመድ አሊ የሰላም ፣ የዕርቅና የአገራዊ አንድነት ጥሪ በሀገር ውስጥም ሆነ በዲያስፕራ የምንኖር ኢትዮጵያውያንን ትኩረት ስቧል።
የእነ ጋዜጠኛ እስክንድ ነጋ ፣ አቶ አንዷለም አራጌ ፣ ኡስታዝ አመዲን ጀበል ፣ ዶ/ር መረራ ጉዲና ፣ አቶ በቀለ ገርባ ፣ ወ/ት ንግስት ይርጋ ፣ እንዲሁም ይፈታሉ ተብሎ በመንግስት ሚዲያዎች የተነገረውና የሚጠበቀውን የታጋይ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ እና ሌሎች በአስር በሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎች መፈታት የጠ/ሚ ዓብይ አመራር ውጤት ነው።
የጠቅላይ ሚኒስትሩን የሰላም፣ የዕርቅና የአንድነት ጥሪና ተግባሮች ለማበረታታትና ኢትዮጵያውያንን መካከል የተፈጠረውን መራራቅና መከፋፈል ለማስወገድ ሲባል የፌደሬሽኑ ቦርድ ጠ/ሚ ዓብይን በ35ኛውን አመታዊ የስፓርትና የባህል ፌስቲቫል በዳላስ ቴክሳስ በእንግድነት እንዲጋብዝ በትህትና እጠይቃለሁ!
የዶር አብይ ጥያቄን እንዲቀበሉ ለያለንባቸው የሰሜን አሜሪካ ስፖርት ም/ቤት በመደወል በሰ/አሜሪካ ያሉ ይህን የሰላም የእርቅ ሃሳብ ደወለው ይነገሩ ዘንድ ይዝርዝራቸው ቀጥሎ ይገኛል :-
ቦርከና ታህሳስ 1,2010 ዓ ም Embed from Getty Images በደቡብ ምዕራብ እና ደቡብ ምስራቅ ዮኒቨርስቲዎች ሲስተዋል የከረመው በብሄር ላይ የመተሰረት ግጭት እና ከዚያው ጋር ተያያዞ የተነሳው ውጥረት እና ጭንቀት ወደ ሰሜን ኢትዮጵያ እንደተዛመተ ተሰማ። በትግራይ ክልል በአዲግራት ዮኒቨርስቲ የሚማሩ የአማራ እና የኦሮሞ ብሄር ተወላጂ ተማሪዎች በትግራይ ክልል ተማሪዎች ጥቃት እየደረሰባቸው እንደሆነ ፤ በዚህም ምክንያት ቢያንስ […]
ህዳር 29 2010 ዓ ም የአፋር ነጻ አውጭ ግንባር (አርዱፍ） ትላንት በላከው መግለጫ የህወሓት ሰራዊት ከክልሉ ልዮ ኃይል ጋር በመቀናጀት የአርዱፍን ተዋጊዎች ከአካባቢው ለማጽዳት በሚል በከፈተው ጥቃት በሞጎሮስ አካባቢ ለቀናት የዘለቀ ጦርነት እንደተካሄደ በመግለጽ አስራ ሰባት ያህል የህወሓት ሰራዊት ገድየ በርካቶችን አቁስያለው ብሏል። “ህወሓት እና የአፋር ልዮ ኃይል አርዱፍን ከአካባቢው ለማስለቀቅ የተጀመሩት ዘመቻ በክልሉ ያለውን […]
ነሃሴ 11 ፤ 2009 ዓ ም በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሀዱ አምላክ አሜን።የተወደዳችሁ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ አባቶች ካህናት ወንድሞች ዲያቆናት የክርስቶስ ቤተሰቦች። በካናዳ በመጀመሪያ የተመሰረተው የቶሮንቶ መድሀኒአለም ቤተክርስቲያን ላይ የደረሰውን አሳዛኝ ዜና ወደ እናንተ ሳደርስ ከፍተኛ ሀዘን እየተሰማኝ ነው። እሁድ August 6, 2017 ወይም ሀምሌ 30,2009 አ.ም የእመቤታችንን የፍልሰታ ጾም ለመጀመር በዋዜማ ላይ በነበርንበት […]
ሐምሌ 27 ፤ 2009 ዓ ም ምንጭ ፤ ኢትዮ ፓናሮማ ጥናቱ በዋነኛነት ብሄር ተኮር ፌደራሊዝም ያስከተለውን ምስቅልቅል በማስረጃ የሚያብራራ ሲሆን ፤ በዚሁ የፖለቲካ አወቃቀር ምክንያት የተፈጠሩ እንደ ወልቃይት ያሉ ጉዳዮችን ከምንጫቸው በማንሳት ይተነትናል። ኢትዮጵያ ያለውን የፖለቲካ ችግር በውል ላልተረዳ መሰረታዊ የሆነ ግንዛቤ ሊያስጨብጥ የሚችል ጽሁፍ ነው። ሙሉው ጽሁፍ ከታች በፒዲኤፍ ቀርቧል። ከታች ያለውን ማያያዧ ይጫኑ […]
(በመስከረም አበራ) ግንቦት 19 ፤ 2009 ዓ ም አለም አቀፉ የጤና ድርጅት በእንግሊዝኛ ምህፃሩ “WHO” በአንድ ወቅት የኢትዮጵያ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር የነበሩትን ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖምን ሊቀመንበሩ ድርጎ ሰሞኑን ሾሟል፡፡ ሰውየው የኢትዮጵያን ሁለመና እንደ እንዝርት ከሚያሾረው ህወሃት ዋና ሰዎች አንዱ ናቸው፡፡ ይህ ከዕጩነታቸው እስከ ምረጡኝ ዘመቻቸው ሁሉን ሙሉ ሁሉን ዝግጁ ሳያደርግላቸው አልቀረም፡፡ ሰውየው ለጤናው ዘርፉ ቀጥተኛ […]
ቬሮኒካ መላኩ ሚያዚያ 18 2009 ዓ ም ……………… የመጨረሻው መጀመሪያ … ባለፈው ወር አካባቢ የቦርከና ድረ ገፅ ባለቤት የእለት ስራውን እያከናወነ እያለ ከሌላኛው የአለም ጫፍ ከወደ አውስትራሊያ አንድ አጠር ያለች መልእክት ትደርሰዋለች ። ይች መልእክት ቦርከና የመልእክት ሳጥን ውስጥ በገባችበት ሰአት በሌላኛው የአለም ጫፍ አንድ በሙሉ ጤንነት ላይ የሚገኝ ሰው ዳላስ ውስጥ ምናልባት ራሱ ያፈላውን […]
አስናቀው አበበ ሚያዚያ 2 2009 ዓ ም ከቅርብ ወራት ወዲህ በሰሜን ሸዋ መርሃቤቴና ብዙ አካባቢወች በመንቀሳቀስ ለስርዓቱ ታማኞች ራስ ምታት ሆነው ጥቃት በማድረስ ላይ ከነበሩ የጎበዝ አለቆች ሁለቱ መገደላቸው ተሰማ። እራሳቸውን አደራጅተው ከቦታ ቦታ በመዘዋወር በመንግስት ተቋማት እና ባለስልጣናቱ ላይ ያልተጠበቀ ጥቃት በማድረስ ለወያኔ የእግር እሳት እንደነበሩ ከአካባቢው ምንጮቻችን ለመረዳት ችለናል። እነዚሁ ታጣቂዎች፣ ባለፈው ጥር […]
ጎርጎራ ከተማ በቻይና ድርጅት ላይ ጥቃት ተሰንዝሮ ሰወች ተጎዱ 3 ሰወች ሞተው 4 ቆስለዋል ተብሏል አስናቀው አበበ እንደዘገበው መጋቢት 26 2009 ዓ ም ከጎንደር ከተማ 60 ኪ.ሜ. እርቆ በቆላድባና በጎርጎራ መካከል በመንገድ ተቋራጭነት የተሰማራው ዩራፕ የተባለው የቻይና ድርጅት የሚገለገልባቸው መኪኖች የቆሙበት ካምፕ ላይ ትናንት ሰኞ ሌሊት በተሰነዘረ ጥቃት የተኩስ ልውውጥ ተነስቶ 3 ሰወች መሞታቸውና 4 […]
መጋቢት 1 2009 ዓ ም . ከደቡብ ምሥራቅ ወደ ገዳሙ ቅዱሳን ጫካ (ምዕራብ) እየተቀጣጠለ ነው . የወረዳው አስተዳደር እና ሕዝብ ከገዳሙ ማኅበረሰብ ጋራ እየተጋገዘ ነው . ቃጠሎውን ለመቆጣጠር ተጨማሪ ርዳታና ድጋፍ እየተጠየቀ ነው በምሥራቅ ሸዋ ሀገረ ስብከት፣ የደብረ ከዋክብት አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም ዙሪያ፣ ዛሬ፣ መጋቢት 1 ቀን 2009 ዓ.ም. ከቀትር በኋላ የእሳት ቃጠሎ […]
የካቲት 14 2009 ዓ ም .ሱዳንና ህወሃት የመሳሪያ ዝውውርን ለመግታት ተስማሙ .ትግራይ ክልል ኢትዮጵያን ወክሎ ከሱዳን ጋር ስምምነት አደረገ ከወልቃይት የአማራ ማንነት ጥያቄ ጋር ተያይዞ የተቀሰቀሰዉ አመጽ ማህበራዊ መሰረቱን እያሰፋ በጎንደርና በጎጃም የተለያዩ ዞኖችን፣ ወረዳዎችን፣ የከተማ አስተዳደሮችና የገጠር ከተሞችን ያዳረሰ ህዝባዊ እምቢተኝነት ለመሆን በቅቷል። ይኸው ህዝባዊ እምቢተኝነት በጦር መሳሪያ የታጀበ መሆኑ ደግሞ ከሌሎች የተለየ አድርጎታል። […]
ሲዎች ዝተባህለ ናይ ጀርመን ዘይመንግስታዊ ትካል 140 ስደተኛታት ካብ ማእከላይ ባሕሪ ምድሓኖም ሓቢሮም። ኣብቲ መስርሕ ህይወት ኣድሕን ሓሙሽተ ሰባት ምሟቶምን እቲ ትካል ወሲኹ ገሊጹ’ሎ። እቶም ስደተኛታት ካብታ ተጻዒኖሙላ ዝነበሩ ጀላቡ ናብ ባሕሪ ብምዝላሎም፡ ሓደ ህጻን ዝርከቦም ህይወት ሓሙሽተ ሰባት ጠፊኡ። ሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ስደተኛታት ናብታ ናይ ጀርመን መርከብ ንምብጻሕ ዘካይድዎ ጻዕሪ ከቋርጹ ይነግርዎም ኔሮም ክብሉ አባላት ሲዎች ይኸሱ ከለው ሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ድማ ነዚ ይነጽጉ።
እቲ ብዋንነት መሬት ካከይድ ዝጸንሐ ምስሕሓባት ኣብ መንጎ ክልትኤን ክልላት ንምፍታሕ፣ ፈደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያ ጻዕሪ የካይድ ከምዘሎ ኣብ ዝገልጸሉ ዘሎ ግዜ’ዩ እቲ ግጭት ተኻይዱ።
በቲ ግጭት ናይ ዝሞቱ ሰባት ቁጽሪ ብልክዕ እኳ እንተዘይተረጋገጸ፣ ዓሰርተታት ሰባት ከምዝሞቱን ካልኦት ዓሰርተታት ከኣ ከምዝቖሰሉን ዝተፈላለዩ ወገናት የመልክቱ።
ኣብቲ ከባቢ ብተደጋጋሚ እዋን ግጭታት ክካየድ ከምዝጸንሐ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ሰራዊት ኢትዮጵያ ንሚሊሻን ካልኦት ዕጡቓት እቲ ግጭት ዝካየደሉ ዘሎ ከባቢታትን ብረቶም ከውርዱ የገድዶም ኣሎ።
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ መንግስቲ ነቲ ዕጡቓት ክልል ሶማል ኣብ ልዕሊ ክልል ኦሮሞ ዘብጽሕዎ ዘለዉ ጉድኣት ንምግታእ ቅልጡፍ ስጉምቲ ክወስድ ዝጽውዕ ሰለማዊ ሰልፊ፣ ኣብ ክልል ኦሮሞ፣ ዞባ ደደር ምክያዱ ምንጭታት ካብቲ ከባቢ ሓቢሮም።
ዘሕጉስ ዜና፥ ኤርትራዊት ኣደ ን ከባቢኣ ዞባ ኸሲሳ ተዓውታ ዝያዳ ገንዘብ ክህቡዋ እዮም። ዝያዳ ሓበረታ ኣብ ትሕት ዝበለ ልንክ ኣብ ታሕቲ ትረኽቡ ትኽእሉ እኹም ብቋንቋ ጀርመን።
መግቢያ፡- አብርሃም ፔትሮቪች ጋኒባል (በእንግሊዝኛ፣ በላቲንኛ፣ በጣሊያንኛና በፈረንሳይኛ ‹ሀኒባል›፣ በአረብኛ ‹አኒባል› እንዲሁም ‹አብርሃም ፔትሮቭ›) ከ1696 እስከ ግንቦት14 ቀን 1781 ዓ.ም. (እ.ኤ.አ) በሕይወት የነበሩ፣ በሕፃንነት እድሜ በድንገት ታፍነው በባርነት ተሸጠው በምፅዋ ወደብ በኩል ወደ ኦቶማን ቱርክ ዋና ከተማ፣ ወደ ቆንስጣንጦኖጵል ወይም ወደ ዛሬዋ ኢስታንቡል ተወሰዱ። ከዚያም እንደገና በምስጢር ታፍነው ወይም ተሰርቀው ወደ ፒትስቡርግ – ሞስኮ – ተወሰዱ። ከተወሰዱ በኋላ ዕድላቸው ተቃንቶ የባርነትን ቀንበር በማውለቅ ነፃነት አግኝተው በታላቁ ቀዳማዊ ዓፄ ጴጥሮስ ቤተ-መንግሥት ውስጥ አድጉ። በፈረንሳይ ውስጥ ነፃ የውትድርና፣ የሂሳብና የጂአሜትሪ ትምህርት ከጨረሱ በኋላ ተመልሰው የታላቋ ሩሲያ ወታደራዊ መሃንዲስ፣ ሙሉ ጀኔራል እና ከዚያም አልፎ ለመሥፍንነት ደረጃ (nobleman) የበቁ ምናልባትም ብቸኛው ኢትዮጵያዊ ጥቁር ናቸው። አብርሃም ፔትሮቪች ጋኒባል ታላቁ ቀዳማዊ ዓፄ ጴጥሮስ ከሞተ በኋላ፤ የሩሲያ የዛሩ መንግሥት ንግሥተ-ንግሥት የኤልሳቤጥ ቀኝ እጅ፣ አድራጊ ፈጣሪ ቢትወደድ ሆነው በታማኝነት ያገለገሉ ታላቅና የተከበሩ ባለሥልጣን ተደርገው በታሪክ መዛግብት ይወሳሉ።
ጋኒባል የሜጀር ጀኔራል ፒትር አባትና፤ የሩሲያን ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ መሠረት ከጣሉት ሊቃውንት መካከል በግንባር ቀደምትነት የሚጠቀሰው በአውሮፓ የዘረኝነት አስተሳሰብ በሰፈነበት ጨለማ ዘመን እኩልነትንና ሰብአዊነትን እያቀነቀነ፤ ይልቁንም በአፍሪካዊነቱ በአጠቃላይም በጥቁርነቱ እጅግ ይኮራ የነበረው የምጡቁ ባለቅኔ የአሌክዛንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ቅድመ-አያት ናቸው። ይህ ጽሑፍም ለአንባብያን ይዞ የቀረበው በእኚህ በሕፃንነት ዕድሜያቸው የባርነት ቀንበር የተሸከሙ ነገር ግን ‹የሕይወት ዕጣ-ፈንታ መዘውር› አቅጣጫውን ቀይሮ በዘመኑ የዓለማችን ተፅዕኖ ፈጣሪ ታላቅ ሰው ለመሆን የበቁትን ኢትዮጵያዊ ጀኔራል ውጣ ውረድ የተሞላበት፣ ስኬታማና አስደናቂ ታሪክ ላይ በማተኮር ነው።
ጀኔራል ጋኒባል ለባርነት ከመዳረጋቸው በፊት በቤተሰባቸው የተሰጣቸው ስም “አብርሃም” የሚል ነበር። “ጋኒባል” የሚለው መጠሪያ “ሀኒባል” ከሚለው ታሪካዊ ጀግና ስም የተወሰደ ሲሆን የተሰጣቸውም በባርነት ከተሸጡ ከዓመታት በኋላ ነው። በአጭሩ ‹ሀኒባል› የሚለው ስም ታሪካዊ መነሻ አለው። ይህም ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ247 – 183ዓ.ዓ. “ሀኒባል ባራቅ” (መብረቅ) በሚል ስም ይጠራ የነበረ፣ በሰሜን ምዕራብ አፍሪካ “ካርቴጅ” ተብሎ በታሪክ የሚጠቀሰው (የዛሬዋ ቱኒዝያ) ጥንታዊ መንግሥት ወደር የሌለው የጦር ጀኔራልን የጀግንነት ገድል የሚጠቅስ ሆኖ ይገኛል። ታሪክ እንደሚያወሳው ገድለኛው ጀኔራል ሀኒባል ባራቅ ከሰሜን ምዕራብ አፍሪካ ተነስቶ ከመቶ ሺህ ጦር በላይ በመምራት ሮምን ወግቷል። ከዚህ ላይ የሚነሳው ጥያቄ በምዕራቡ ዓለምና በመላው አውሮፓ ከመቼውም ጊዜ ይልቅ ሥር ከሰደደው የዘረኝነት አስተሳሰብ በመነጨ የ‹ጥቁር ዘር› እንደሰው በማይቆጠርበትና ኢ-ሰብአዊ ድርጊት ይፈፀምበት በነበረበት በዚያ ጨለማ ዘመን የባርነት ሰለባ የሆኑት አብርሃም የጥንታዊው ባለ ገድል ጀግና የ‹ሀኒባል› ስም ለምን ምክንያትና በማን ሊሰጣቸው ቻለ? የሚለው ይሆናል።
የጀኔራል አብርሃም ፔትሮቪች ጋኒባል ታሪክ ባለፉት ሦስት ምዕተ-ዓመታት ውስጥ ከዘረኝነት ርዕዮተ-ዓለምና አስከፊ ድርጊት ጋር በተያያዘ የታሪክ፣ የሥነ-ሰብዕና የሥነ-ልቦና ምሁራንንና ተመራማሪዎችን፣ የፀሐፍትንና የከያንያንን ትኩረት ያለ ማቋረጥ በእጅጉ ስቦ ቆይቷል፤ ዛሬም ቀጥሎ ይገኛል። በመሆኑም በጀኔራል ፔትሮቪች ጋኒባል ሥራዎችና የሕይወት ታሪክ ላይ በተለያዩ ቋንቋዎች የተፃፉ ብዛት ያላቸው መረጃዎች ይገኛሉ። ጋኒባል ኢትዮጵያዊ ቢሆኑም በሰፊው በዓለማችን የተናኘው ድንቅ ታሪካቸው ግን እስከአሁን በሃገራችን ቋንቋዎች ተጽፎ ወይም ተተርጉሞ ለመነበብ አልበቃም። አልተነገረም። ለሀገራችን ለሚጠቅም የዲፕሎማሲ ግንነኙነት አልዋለም። ከዚህ ድክመት የተነሳም በቅርቡ ‹የታሪክ ሽሚያ› ሊሰኝ የሚችል ውዝግብ እየተፈጠረ ይገኛል።
ራሱ ፑሽኪን በሕይወት እያለ በአያቱ ስብዕና፣ ቅርስነት ባላቸው ሥራዎቻቸው፣ እነዚህ ሥራዎቻቸውም በዘመኑ አስተሳሰብ ላይ ያስከተሏቸውን ተፅዕኖዎች በሚመለከት በፃፋቸውና ባሳተማቸው ወይም ከሞተ በኋላ ለመነበብ በበቁ፣ በተጨማሪም በየጊዜው ለአንባብያን በጋዜጦችና በመጽሔቶች ባቀርባቸው መጣጥፎች
በዚህ ንዑስ ርዕስ ኢትዮጵያ ውስጥ አብርሃም የተወለዱት የት ነበር? ለባርነት የተዳረጉት በማንና መቼ ነበር? ከዚያስ ወዴት ተወሰዱ? ምን ገጠማቸው? የልጅነት ታሪካቸው ምን ይመስላል? የሚለውን እንመለከታለን። አብርሃም የተወለዱት (እ.ኤ.አ.) በ1696 ነበር። የተወለዱበት ሀገር ኢትዮጵያ ውስጥ ሲሆን ልዩ ሥፍራው “ምደሪ-ባህር” ተብሎ ይጠራ በነበረው ክፍለ-ግዛት (በዛሬዋ ኤርትራ)፣ በሰሜን መረብ ወንዝ አካባቢ በሚገኝ ልዩ ስሙ “ሎጎ”፣ “ላጎ”፣ “ሎጎ-ሳርዳ” እንዲሁም “ሎጎ-ጨዋ” በተሰኘና በይበልጥ ክርስቲያን ትግሬዎች ሠፍረው የሚኖሩበት ቦታ መሆኑን የሕይወት ታሪኮቻቸው፣ በርካታ የምርምርና የሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች በተጨማሪም መልክዓ-ምድራዊ ካርታዎች ያረጋግጣሉ።[1] ታሪካዊ ሰነዶቹ እንደሚጠቁሙት “አብርሃም” ለባርነት የተዳረጉት ገና የ7 ዓመት ከስድስት ወር ዕድሜ ሲደርሱ እንደነበርና ቤተሰቦቻቸው የባላባት ወይም የመሳፍንትና የአገሩ አስተዳዳሪዎች እንደነበሩ መረጃዎቹ ጨምረው ይገልፃሉ። ቱርኮች አብርሃምን ካገኙበት ጊዜ ጀምሮ ‹ኢብራሂም› በሚል ስም ይጠሯቸው ነበር።
አንዳንድ ምንጮች እንደሚገልጹት አብርሃም የባርነት ቀንበር ለመሸከም የበቁት የ9 ዓመት ዕድሜ ከደረሰ ትልቅ ወንድማቸውና “ላጋን” ከምትባል ትልቅ እህታቸው ጋር ነበር። ከእነሱ ጋር አብሮ የታፈነ ሌላ አንድ የአካባቢው ሕፃንም ነበረ። ሕፃናቱን ከቀያቸው በድንገት አፍነው የባርነት ቀንበር የጫኑባቸው በዘመኑ ሰሜን አፍሪካንና ምድረ አረብያን ጨምሮ በምሥራቅ፣ በደቡባዊና በማዕከላዊ አውሮፓ የግዛት መሥፋፋት ዘመቻ በማካሄድ ላይ የነበረው የኦቶማን ቱርክ ግዛት፣ ምናልባትም በአገሬው ፈንጋይ ሽፍቶች የታገዙ አልፎ ሂያጅ ወታደሮች ወይም የባሪያ ነጋዴዎች መሆናቸውን ይጠቁማሉ።
ቱርኮቹ እነአብርሃምን ወደ ቆንስጣንጢኖጵል የወሰዷቸው በምፅዋ ወደብ በኩል በመርከብ በመጫን ነበር። እነአብርሃም የወደፊት ዕጣቸው ምን እንደሚሆንና የመጨረሻ መድረሻቸው የት እንደሚሆን ለማወቅ አይችሉም። በመርከብ ተጭነው በጉዞ ላይ ሳሉ እህቲቱ “ላጋን” ተስፋ በመቁረጥ ከባርነት ሞትን በመምረጥ ቀይ ባህር ዘላ በመግባት ሰጥማ ሕይወቷን አጥታ የዓሣ ራት ሆና ቀረች። እህቲቱ በዚህ አኳኋን ሕይወቷን እንዳጣች ነገሩ ‹ከእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ› እንዲሉ ቱርኮቹ ሕፃኑን አብርሃም ሳይቀር እጃቸውን ጠምዝዘው የኋሊት አሰሯቸው። የእህቲቱ አሟሟት ቱርኮቹን ዕቃ የጠፋ አልመሰላቸውም። በአንፃሩ ግን የእነአብርሃምን ስሜት የሚያኮማትር፣ እስከመቼውም በህሊናቸው ሲያቃጭል የሚኖር፣ ለዕድሜ ልክ ፀፀት የሚዳርግ ዘግናኝ ድርጊት ነበር። እናም እነአብርሃም አንገታቸውን ደፍተው ሀዘናቸውን ውጠው ወደማያውቁት ዓለም ጎዟቸውን ከመቀጠል ሌላ ምርጫ አልነበራቸውም። <ቴሌቶቫ> እንደፃፈችው፡-
ከታፈኑት ልጆች መካከል አረቦች “ኢብራሂም” በሚል ስም ይጠሩት የነበረ ልክ 8 ዓመት የሚሆነው አንድ ትንሽ ልጅ ይገኝ ነበር። እሱም ከሌሎች ልጆች ጋር ለቱርኮች ተሸጦ በዚያው በተሸጠበት ዓመት ወደ ቆንስጣንጢኖጵል ተወሰደ። ልጁ ከታፈነበት ቀዬ እስከ ምፅዋ የተጓዘው ከእግረኛው መንገደኛ ጋር ነበር። ከዚያ በምፅዋ በኩል በመርከብ ተጭኖ ከሄደ በኋላ ወደ ወደ ቆንስጣንጢኖጵል (ኢስታምቡል) ተወሰደ።
በዚህ ሁኔታ ጎዟቸውን ቀጥለው ቆንስጣንጢኖጵል እንደረሱ ቱርኮቹ እነ አብርሃምን (እኤአ) ከ1703 እስከ 1730 ዓ. ም የኦቶማን ቱርክን ሱልጣኔት በማጠቃለል በበላይነት ይገዛ ለነበረው ለሱልጣን አህመድ ሳልሳዊ በስጦታ አስረከቡት። ከዚያም እነ አብርሃምን አንድ “ሰሊም” በሚባል ስግብግብ ሱልጣን ቁጥጥር ሥር ይተዳደር በነበረ “የባሪያ ጉሮኖ” ውስጥ ለጊዜው እንዲቆዩ ተደረገ።
በተለይም የሕይወት ገጠመኛቸውንና ትውስታቸውን መሠረት አድርጎ በጀርመንኛ ቋንቋ እንደተፃፈ በብዙዎቹ ጸሐፍት በሚጠቀሰው በጀኔራል ጋኒባል የሕይወት ታሪክ መጽሐፍ ውስጥ “እነ አብርሃም ከመሳፍንት ቤተሰቦች የተወለዱ ሲሆኑ ታፍነው ከተወሰዱ በኋላ ለኦቶማን ቱርክ ሱልጣኔት ሙስሊሞች ሁሉ የበላይ ሱልጣን ተላልፈው የተሰጡበት ምክንያት አባቶቻቸው ፀረ-ቱርክ ድርጊት መፈፀም ካላቆሙና ይህን የመሰለውን ‹አጉል ጠባይ› ካልተው ልጆቹ እንዲገደሉ ወይም በባርነት እንዲሸጡ የሚል መያዦነትና የበቀል ዛቻና ማስፈራሪያ የተሞላበት ዓላማ እንደነበረው እንገነዘባለን።
ከታሪክ እንደምንረዳው የኢትዮጵያ ነገሥታት የኦቶማን ቱርክ በምሥራቅና በሰሜን አፍሪካ ጭምር ለዘመናት ሲያራምደው የቆየውን የመስፋፋት ህልም ከማክሸፋቸው አንፃር ቱርኮች ካደረባቸው ቁጭት የተነሳ በሕፃናቱ ላይ ይህን የመሰለውን ዛቻ የተሞላበት ማስፈራሪያ ማድረጋቸው ተቀባይነት ያለው ይመስላል።
እነአብርሃም በቆንስጣንጢኖጵል የባሪያ ጉሮኖ ውስጥ ለአንድ ዓመት ያህል ነበር የቆዩት። ከአንድ ዓመት ቆይታ በኋላ ግን (እ.ኤ.አ.) በ1704ዓ.ም. ከትልቅ ወንድሙና ከእነሱ ጋር አብሮ ታፍኖ የተወሰደው ሦስተኛው ልጅ እንደገና ሌላ አፈና እንደገጠማቸው አያሌ መረጃዎች ይገልፃሉ። በመሆኑም ቀጥሎ በእነ አብርሃም ላይ በቆንስጣንጢኖጵል የባሪያ ጉሮኖ አፈና የፈመው ማን ነበር? እንዴት? ከታፈኑ በኋላስ ወዴትና እንዴት ተወሰዱ? በሚሉት ነጥቦች ላይ በማተኮር እንመልከት።
በአንድ በኩል ጥቂት ጸሐፍት “ሕፃናቱ የተወሰዱት ለኦቶማን ቱርክ ጠቅላይ ሱልጣን ለአህመድ ሳልሳዊ ‹ክፍያ ተፈጽሞ› ነው” በሚል የፃፉ፣ በሌላ በኩል ደግሞ “የቱርኩ ጠቅላይ ሱልጣን አህመድ ሳልሳዊ ሕፃናቱን ‹ታላቁ ቀዳማዊ ጴጥሮስ› ተብሎ ለሚጠቀሰው የሩሲያው ገናና ዛሩ (ንጉሥ) “በስጦታ መልክ አበረከተለት” የሚል መላምት የሰጡ ይገኛሉ። ይሁንና እነዚህ መላምቶች በዘመኑ በኦቶማን ቱርክና በሩሲያ መንግሥታት መካከል በነበረው የግዛት መስፋፋት ፍላጎትና ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ምክንያት ከተፈጠሩት ከፍተኛ ቅራኔዎች አንፃር ሲታዩ ትክክል ናቸው ለማለት አስቸጋሪ ይሆናል። ይህን የሚያሰኘውም የኦቶማን ቱርክ ኢምፓየር በምሥራቅ አውሮፓ ጭምር ያደርግ በነበረው የመስፋፋት እርምጃ ከሩሲያ መንግሥት ጋር ከፍተኛ ውጥረትና ግጭት ውስጥ የገባበት፣ በኋላም አዞቭ ላይ የቱርክ ጦር በሩሲያና በተባበሩት የጦር ኃይል የተደመሰሰበት ጊዜ ስለነበረ ነው። በመሆኑም “ሳልሳዊ ሱልጣን አህመድ ‹ለታላቁ ቀዳማዊ ፔጥሮስ ሕፃናቱን በስጦታ አበረከተለት›” የሚለውን አስተያየት ተአማኒ ሊያደርገው አይችልም።
ከዚህ ሌላ ብዙዎቹ መረጃዎች የሚያረጋግጡት ከላይ ከተሰጡት ሀሳቦች ጋር የሚቃረኑ ሆነው እናገኛለን። ይህም እነአብርሃም ለአንድ ዓመት ያህል ከቆዩበት የባሪያ ጉሮኖ የተወሰዱት ምስጢር በተሞላበት ሁኔታ ‹ታፍነው› ወይም ‹ተሰርቀው› የመሆኑ ጉዳይ ነው። ይህንንም ብዙዎቹ ጸሐፍት አሥፍረውት ይገኛል። ለምሳሌ ናታሊያ ቴሌቶቫ፡- “የልጁ (የአብርሃም) ሕይዎት በቱርክ መንግሥት ሉኣላዊ ሱልጣን ሳልሳዊ አህመድ የባሪያ ማጎሪያ መኖር እንደጀመረ እንደገና ሌላ አፈና ተደርጎበት ወደ ሰሜን አቅጣጫ ወደ ሞስኮ ለመጓዝ ተገደደ።” በማለት አሥፍራዋለች። አልበርት ፓሪም እንደዚሁ፡- “ጥቁሩ ኢትዮጵያዊ ባሪያ አብርሃም ፔትሮቪች ሀኒባል ወደ ኮንስታንቲኖጵል ከመጣ በኋላ በሩሲያ ዲፕሎማቶች ተሰረቆ ተወሰደ” ሲል ጽፎታል።
እነአብርሃም የታፈኑት ወይም የተሰረቁትም በጊዜው በቆንስጣንጢኖጵል ተመድበው ይሠሩ በነበሩ የሩሲያ ዲፕሎማቶች አቀነባባሪነት ነበር። ዲፕሎማቶች ይህን ያደረጉት የባሪያ ጉሮኖ ኃላፊ የነበረውን አንድ ሰሊም የሚባል ስግብግብ ሱልጣን በምስጢር በመገናኘት፣ በማባበልና፣ ጉቦ በማላስ እንዲተባበር በማድረግ ነበር። እነአብርሃም በዚህ መልክ በምስጢር ከነበሩበት ጉሮኖ እንዲወጡ እንደተደረገ በአስቸኳይ የተወሰዱት ወደሩሲያ ዋና ከተማ – ወደ ሞስኮ – ነበር። ምስጢራዊ ግንኙነቱን ያደረገው፣ ክፍያውን ለሰሊም የፈጸመውና እነአብርሃምን ወደ ሞስኮ እንዲሄዱ ያደረገውም በጊዜው የሩሲያ ምክትል አምባሳደር ሆኖ ይሠራ የነበረው ሳቫ ቭላዲስላቪች-ራጉዚንስካይ የተባለ ሰላይና ዲፕሎማት እንደነበር መረጃዎቹ ያረጋግጣሉ።
በእርግጥ ራጉዚንስካይ ይህን ያደረገው በራሱ አነሳሽነት አልነበረም። በጊዜው በቆንስጣንጢኖጵል (በኢስታንቡል) የሩሲያ ሙሉ አምባሳደር ሆኖ ይሠራ በነበረውና በሩሲያ የሥነ-ጽሑፍ ታሪክ በታላቅ ደራሲነቱ የሚጠቀሰው የሊዮ ቶልስቶይ አያት በፕዮትር አንድሪየቪች የበላይ አለቃው በተሰጠው ትዕዛዝ መሠረት እንጂ። የበላይ አለቃው ፕዮትር አንድሪየቪችም ቢሆን ለራጉዚንስካይ ትዕዛዙን የሰጠበት ምክንያት አለው። ይህም የሩሲያ ዛር ታላቁ ቀዳማዊ ጴጥሮስ የነበረውን “ፍላጎት” እና “ምኞት” በሚገባ ያውቅ ስለነበረ ያህን ለማሟላት ሲል ያደረገው መሆኑ ነው። ከዚህ ላይ “ፍላጎት” የተባለው ቀዳማዊ ጴጥሮስ በቤተ-መንግሥቱ ውስጥና ዙሪያ የተለያየ ዝርያ ያላቸው ባሮች እንዲኖሩት እጅግ የተለየ ስሜት ወይም ጉጉት የነበረው መሆኑን የሚያስታውስ ሲሆን ‹ምኞቱ› ደግሞ በዘመኑ አውሮፓን ጨምሮ በብዙዎቹ የዓለማችን ክፍሎች ከኦቶማን ቱርክ ኢምፓየር የመስፋፋት ፖሊሲና ርምጃ ጋር በተያያዘ የሩሲያው ዛር ከኢትዮጵያ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ለመፍጠር የነበረውን ሀሳብ የሚመለከት ነው።
የሩሲያው ዛር ታላቁ ቀዳማዊ ጴጥሮስ የኢትዮጵያ ክርስቲያን ነገሥታት የኦቶማን ቱርክ ኢምፓየር በምሥራቅ አፍሪካም በተደጋጋሚ ያደረጋቸውን የመስፋፋት ሙከራዎች በመከላከል መክተው መቆየታቸውን ጠንቅቆ ያውቅ ነበር። ስለዚህ ቀዳማዊ ጴጥሮስ ከኢትዮጵያ ክርስቲያን መንግሥት ጋር ዘላቂ ግንኙነት ለመፍጠር ከፍተኛ ምኞት እንደነበረውና ይህን ምኞቱን ዲፕሎማቶቹ ያውቁ እንደነበር መረጃዎች ያመለክታሉ። ዲፕሎማቶቹ ሱልጣን ሰሊምን በምስጢር በማግኘት በባሪያ ጉሮኖው ውስጥ ከነበሩ ከተለያዩ ሀገሮች ተፈንግለው ከመጡ ብዙ ባሪያዎች መካከል አስወጥተው የወሰዱት ሦስት ኢትዮጵያውያንን ብቻ መሆኑም ይህን የሚገልጽ ይሆናል። ጄ. ቶማስ ሻው (2006) እንዳሰፈረው
ዛሩን በተለየ ሁኔታ የሚያጓጉት ልዩ ነገሮች ነበሩ። ሳቫ ራጉዚንስካይም ዛሩ የነበረውን ይህን ልዩ ተመስጦ በሚገባ ያውቅ ነበር። … ‹ታላቁ ጴጥሮስን በመወከልም ፕዮትር አንድሬየቪች ቶልስቶይ በሰጠው ትዕዛዝ መሠረት ሳቫ ቭላዲስላቪች-ራጉዚንስካይ በሞስኮ ለዛሩ (ለንጉሡ) ቤተ-መንግሥት የሚሆኑ ጥቂት በዕድሜ ትንንሽ ንቁ አፍሪካዊ ባሪያዎችን መፈለግ ጀመረ። በኋላ የሱልጣን አህመድ ሳልሳዊ ንብረት ኃላፊ የነበረ ሰሊም የተባለ አንድ ስግብግብ ሱልጣን በምስጢር በመገናኘት ትብብሩን ጠየቀው። እሱም ለሚያደርገው ትብብር ጠቀም ያለ ክፍያ እንዲሰጠው ጠየቀው።› ከዚያም ሱልጣን ሰሊም አብርሃምን ጨምሮ ሦስት ጥቁር ታዳጊ ልጆችን በሚስጢር በማስወጣት አስረከበው። እንዳስረከበውም ጠቀም ያለ ጉቦ ተከፈለው። ራጉዚንስካይ በዚህ ሁኔታ ሕፃናቱን በቀላሉ ሰርቆ፣ ከዚህ የተሻለ የዛሩን ፍላጎትና ምኞት የሚያረካ ምንም ነገር እንደማይኖር በማመን ጊዜ ሳይወስድ (እኤአ) በ1704 ዓ. ም. (በበጋ ወራት) በየብስ ወደ ሞስኮ እንዲጓዙ በማድረግ ለታላቁ ጴጥሮስ በስጦታ እንዲሰጡ አደረገ።
ዲፕሎማቱ እነአብርሃምን ወደ ሞስኮ እንዲጓዙ ሲያደርግም የቱርክ መንግሥት ባለሥልጣናት ሊጠረጥሩ በማይችሉበት ሁኔታ ከተለመደው መንገድ ውጭ ወደ ሰሜን አቅጣጫ በማምራት በቡልጋሪያ በኩል እንዲጓዙ በማድረግ ነበር። ይህንንም ራሱ ራጉዚንስካይ ሞስኮ ውስጥ ለነበሩት የበላይ ባለሥልጣናት የፃፈው ደብዳቤ በግልፅ ያስረዳል። ይህም ሳቫ ቭላዲስላቪች-ራጉዚንስካይ ይህን የመሰለውን ምስጢር የከበበው የጉዞ ቅያስ ለማውጣት ያስገደደው ምክንያት ምንድን ነው? ብለን እንድንጠይቅ ይጋብዛል።
በእርግጥም ሕፃናቱ በሩሲያ ዲፕሎማት ተሰርቀው የተወሰዱ መሆናቸውን የሚያመለክት ሲሆን ድርጊቱ የኦቶማን ቱርክ መንግሥት በማስቆጣት በሁለቱ ሀገሮች መሀል የነበረውን ሆድና ጀርባ ግንኙነት ጨርሶ እንዳያባብስ ጥንቃቄ ለማድረግ መመረጡን ይጠቁማል።
ከላይ ለመጠቆም እንደተሞከረው ታላቁ ቀዳማዊ ዓፄ ጴጥሮስ የተለያየ ዝርያ ያላቸው ባሪያዎች በቤተ-መንግሥቱ ዙሪያ እንዲኖሩት የነበረውን ልዩ ግላዊ ፍላጎት ያለ እንቅፋት ወይም ያለ ችግር ለማሟላት ተብሎ የተወሰደ ምርጫ ነበር ለማለት ያስችላል።
የኦቶማን ቱርክ ኢምፓየርን የመስፋፋት ፍላጎት ለምዕተ-ዓመታት መክታ ከቆየችውና በመካከለኛው ምሥራቅና በአፍሪካ መሀል ስትራቴጂያዊ መልክዓ-ምድራዊ አቀማመጥ ካላት ኢትዮጵያ ጋር የትብብር ግንኙነት ለመፍጠር የሩሲያው ዛር (ታላቁ ቀዳማዊ ጴጥሮስ) የነበረውን ምኞት እውን ከማድረግ አንፃር ለወደፊት እንደ እርሾ ሊያገለግሉ ይችላሉ በሚል እሳቤ እነአብርሃምን በጥንቃቄ ሞስኮ ለማድረስ ሲባል የተወሰደ አማራጭ ሊሆን ይችላል የሚሉ ናቸው።
ጄ. ቶማስ ሻው (2006፡- 83-84) እንዳሠፈረው ሳቫ ራጉዚንስካይ ወደ ሞስኮ ልጆቹን የላካቸው ለእርሱ እጅግ በጣም ታማኝ የሆነ አንድ የቫሲሌቭ ተወላጅ ይዟቸው እንዲሄድ በማድረግ ነበር። ቱርኮች ተከታትለው እንዳይዟቸው በመፍራት የጉዞውን አቅጣጫ ከተለመደው መንገድ ውጭ በቡልጋሪያና በሙንቴና ግዛቶች በኩል በመጓዝ እንደገና ወደ ሰሜን አቅጣጫ በማቅናት ነበር ሲል ጽፏል። በተመሳሳይም ቴሌቶቫ (2006፡-53-54) ተጓዦቹ ሕዳር 15 ቀን፣ 1704 ከቆንስጣንጢኖጵል ተነስተው ሞስኮ የደረሱት (እ.ኤ.አ.) ሕዳር13 ቀን፣ 1705 መሆኑን፣ ሳቫ ራጉዚንስካይ የፃፈውን ደብዳቤ ስፓፋሪዮስ ወደ ሞስኮ ይዞ በመምጣት ከስዊዶች ጋር ናርባ ላይ በተደረገውና በነሐሴ ወር በድል በተጠናቀቀው ጦርነት ከታላቁ ቀዳማዊ ጴጥሮስ ጋር አብሮ ዘምቶ ለነበረው አምባሳደራዊ ቻንስለር ዳይሬክተር ለኤፍ፣ ኤ፣ ጎሎቪን መስጠቱንና ራሱ ስፓፋሪዮስም ለዚሁ ባለሥልጣን (ለጎሎቪን) የፃፈው ማስታዎሻ ሞስኮ ከደረሱ በኋላ እነአብርሃም ለነማን በገፀ-በረከትነት እንደተሰጡ የሚያረጋግጥ ጠቃሚ መረጃ አስፍራለች። የማስታዎሻ ደብዳቤው ፍሬ ነገርም የሚከተለውን ይመስላል።
ለውድ ጌታዬ፣ ለፌዶር አሌክሲቪች ጎሎቪን። ሰኔ 21 ቀን ከቆንስጣንጢኖጵል ተነስቼ ጉዞ ከማድረጌ በፊት የክቡርነትዎ ግርማ-ሞገሥ ለሚስተር ሳቫ ራጉዚንስካይ በሰጠው ትዕዛዝ መሠረት በፃፈልኝ ደብዳቤ ለሕይወቱ እጅግ በጣም አስጊና አደገኛ በሆነ ሁኔታ ነበር ከቱርኮች ሁለት ትንንሽ ጥቁር ባሪያዎችን (ብላክ አሙሮችን) እንዲሁም ሌላ ሦስተኛ ልጅ ለአምባሳደር ፒትር አንድሪቪች ይዞ የመጣው። እነዚህን ብላክ አሙሮች የላካቸው ለእርሱ ታማኝ ከሆነ ሰው ጋር ሲሆን ለደህንነት ሲባል በሙልቲያኒያንና በቮሎስክ በኩል በእግር እንዲጓዙ በማድረግ ነው። እና ጌታዬ፣ ዛሬ ሕዳር 13 ቀን፣ ያ የሳቫ ታማኝ ሰውዬ እነዚህን ብላክ አሙሮች ይዞ በሰላም ደርሷል። ከእነዚህ ከሦስቱ ብላካ አሙሮች መካከልም የተሻሉትንና ይበልጥ ንቃት ያላቸውን ሁለት ወንድማማቾች መርጨ እጅግ በጣም ከተከበረው ቤትዎ፣ እጅግ በጣም ለተከበሩት ወይዘሮ ባለቤትዎ እና እጅግ ለተከበሩት ልዑላን ልጆችዎ ሰጥቻለሁ። ሦስተኛውን ለእርስዎ ተስማሚነት አይኖረውም ያልኩትን ለፒትር አንድሪየቪች ሰጥቻለሁ። ይህን ያደረግሁበት ምክንያትም ከሳቫ በተሰጠኝ መመሪያ መሠረት ሲሆን ለሳቫ ታማኝ የሆነው ሰውየም እንደዚሁ የነገረኝ ይህኛው ልጅ ለእርስዎ ለጌታየ ተስማሚነት የሌለው መሆኑን ነው። ትንሹ ልጅ በጉዞ ላይ ሳለ በሙልቲኒያኑ አገረ ገዥ የእህት ልጅ “አብርሃም” በሚለው ስም ክርስትና ተነስቷል። ትልቅ ወንድሙ ግን አልተሳም። ሙስሊም እንደሆነ ነው። ሳቫ ራጉዚንስካይ የላካቸው ሁሉም ዕቃዎች ከእህቱ ልጅ ጋር በሰላም አዞቭ ደርሰዋል። ክቡርነትዎ በፈለገ ጊዜ እቃዎቹ እንዲመጡ ይደረጋል።
ይህ ደብዳቤ የሚያረጋግጠው ከቱርክ ወደ ሞስኮ የመጡት ሦስቱ ኢትዮጵያዊ ጥቁሮች (ብላክሙሮች) መሆናቸውን፣ ከእነዚህ መካካልም ሦስተኛው በመታመሙና ዳካማ በመሆኑ ለንጉሡ ተስማሚ አለመሆኑን፣ ሁለቱ ወንድማማቾች ግን ተለይተው አምባሳደራዊ ቻንስለር ዳይሬክተር ለነበረው ለጎሎቪን መሰጠታቸውን፣ ጎሎቪንም ለታላቁ ቀዳማዊ ጴጥሮስ በቀጥታ በስጦታ ማስረከቡን እና ለዚሁ ተግባር ሲልም ሳቫ ራጉዚንሰካይን ‹ለሕይወቱ አስጊና አደገኛ ሁኔታ ገጥሞት› እንደነበር የሚገልጽ ነው።
ሻው እንደሚለው ከእነአብርሃም ጋር አብሮ የመጣው ሦስተኛው ልጅ በጉዞ ላይ ሕይወቱ ማለፉንና ለሞት የበቃው በፈንጣጣ በሽታ ነው። ከስፓፋሪዮስ ደብዳቤ መረዳት እንደሚቻለው ደግሞ ልጁ የሞተው ከአምባሳደር ፒ. ኤ. ቶልስቶይ ቤት ወዲያ እንደደረሰ ሲሆን አብርሃምና ትልቅ ወንድሙ ደግሞ ለታላቁ ጴጥሮስ ተበርክተው ለእርሱ የባለቤትነት ስልጣን ተላለፉ። ከተበረከቱበት ጊዜ አንስቶም ንጉሡ የእነአብርሃምን ሁኔታ በቅርብ ለማየት፣ ለማስተዋልና ያላቸውን ተሰጥኦና ችሎታቸውን ለመመዘን እንደቻለ ይናገራል። ትልቅ ወንድሙ ክርስትና ተነስቶ ‹አልክሲ› የሚል ስም እንደተሰጠው፣ ከዚያም ንጉሡ ለክፍለ ጦር ሙዚቀኛነት እንደመረጠው፣ ለዚህም ሳይቸገር በቂ ትምህርት እንዲያገኝና በሙያው ተሰማርቶ እንደሠራ ጸሐፍቱ ይናገራሉ። ይሁን እንጂ አሌክሲ ምን ያህል በሙያው ስኬታማ ለመሆን እንደበቃ የተፃፉ መረጃዎች አይገኙም። በአንፃሩ ንጉሡ ታላቁ ጴጥሮስ ከመጀመሪያው ዕይታ አንስቶ በአብርሃም ልዩ የሆነ ብሩህ አእምሮ የተሰጠው ልጅ እንደሆነና የወትድርና ተሰጥኦ እንዳለው በመገንዘብ ታላቁ ጴጥሮስ ገና ከጅምሩ አንስቶ ትኩረቱን እጅግ በጣም ስቦት ሰለነበር ልጁን ወደ መኖሪያ አፓርታማው የወሰደው መሆኑን ጸሐፍቱ (ፑሽኪንን ጨምሮ) በአጽንኦት ያስረዳሉ። ለምሳሌ ቴሌቶቫ፡- “The Czar liked the rare present and almost from the beginning distinguished Abrham from other slaves. Peter drew the younger one closer to himself.” በማለት ገልፃዋለች።
ሻውም እንደዚሁ “ትንሹ ልጅ (አብርሃም) ከዕድሜው አኳያ ሲታይ ፈፅሞ ለማመን የሚያዳግት ብሩህ አእምሮ ነበረው። የራሻን ቋንቋና ፊደሎች የተማረው እጅግ በጣም በአጭር ጊዜ ነበር። የፒትስበርግን ቤተ-መንግሥትንም የገዛ ቤቱ ለማድረግ ጊዜ አልወሰደበትም። ታላቁ ጴጥሮስም ይህን አብርሃም ያለውን ልዩ ተሰጥኦ በመረዳት ከራሱ የመኖሪያ አፓትመንት እንዲቀመጥ አደረገው።” ሲል አስፍሮታል።
አብርሃም በ1705 ቪለኖ ውስጥ ሳለ ነበር በኦርቶዶክስ ደንብና ሥነሥርዓት ክርስትና የተነሳው። ክርስትና ያነሳው ወይም የክርስትና አባቱ ራሱ ታላቁ ቀዳማዊ ጴጥሮስ ነበር። አብርሃም ክርስትና እንደተነሳ በጴጥሮስ የሚጠራ አዲስ ስም ተሰጠው። በዚህ ጊዜ ምርር ብሎ አለቀሰ። ንጉሡ በዚሁ ስም በጠራው ጊዜም ‹አቤት› ብሎ መልስ አልሰጠም ነበር። “… የታወቀው የካርታዠኒያውን ጥንታዊ ጀግና ‹ሀኒባል› የሚለውን ስም ለመስታዎሻነት የሰጠው ራሱ ንጉሡ (ዛሩ) ነው። (ሻው 2006፡-360-61)።
አብርሃም በ1705 ዓ ም. በቅዱስ ሊቲዋኒያ በኦርቶዶክስ ሥነሥርዓት ክርስትና የተነሱበት ጠቃሚ ሰነድ የሚከተለውን መሠረታዊ መረጃ ይዞ በቪልኖ ማኅደራዊ መዘክር ይገኛል። ይህም፡-
ፑሽኪን ዘ ብላክ አሙር ኦፍ ፒተር ዘ ግሬት በሚለው መጽሐፉ ይህ “የተደረገው የክርስትና ሥነ-ሥርዓት በጸሐፍት ዘንድ ‹ዳግም ክርስትና› ነበር መባል የሚገባው። ምክንያቱም አብርሃም በመሠረቱ ከአሀገሩ ከኢትዮጵያ ሳይወጣ ክርስቲያን ነበረና!” በማለት ተችቶታል።
ዕድሉን ያገኙትም እንደቤተሰብ አባል እንጂ እንደባሪያ ተቆጥረው አልነበረም። ታላቁ ጴጥሮስ በሩሲያና በስዊድን መካካል በነበረው ጦርነት ምክንያት በተከታታይ ወደ ሠራዊቱ በሄደ ቁጥር አብርሃምም ክርስትና አባቱ እንዲያውም ጸሐፍት እንደሚሉት ‹ጓደኛ-ጌታው› የገጠመውን አደጋ የከበበው ሕይወትና ውጣውረድ ሁሉ በሙሉ እምነትና ታማኝነት አብረው ተሳትፈዋል። ዛሩ (ንጉሡ) ባደረጋቸው በሌሎች ዘመቻዎችና ወሳኝ በሆኑ ጦርነቶች ሁሉ አብረው ተካፍለዋል። ታላቁ ጴጥሮስ በእነዚህ አጋጣሚዎች ሁሉ ታዳጊው አብርሃም በነበረው ሙሉ እምነት፣ ጥልቅ አስተውሎት፣ ንቃት፣ ፈጥኖ የመማር ተሰጥኦ፣ አስደናቂ እምቅ ችሎታና ብቃት ትልቅ ተስፋ እያሳደረበት መጣ። ይህ ደግሞ የአብርሃምን የወደፊት ዕጣ-ፈንታ ያመራበትን ስኬታማ አቅጣጫ አመልካች ለመሆን ቻለ።
የህወሓት የበላይነት የሚረጋገጠው ሁሉም የፖለቲካ ኃይሎች የሚመሩበትን ሕገ-መንግስታዊ ስርዓት በድርጅቱ የፖለቲካ አቋምና አመለካከት የተመሰረተ እስከሆነ ድረስ ነው። የተለየ ወይም አዲስ የፖለቲካ ሃሳብና አመለካከት በብዙሃኑ የሕብረተሰብ ክፍል ዘንድ መስረፅና መስፋፋት ከጀመረ በሕገ-መንግስቱና ፖለቲካዊ ስርዓቱ ላይ ለውጥና መሻሻል ሊያስከትል ይችላል። ይህ ደግሞ የህወሓት የበላይነት የቆመበትን መሰረት ይንደዋል።
በዚህ መሰረት፣ የህወሓትን የበላይነት ለማስቀጠል ሕገ-መንግስታዊ ስርዓቱን በተግባር መለወጥና ማሻሻል ቀርቶ መታሰብ እንኳን የለበትም። ምክንያቱም፣ በህወሓት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ላይ የተመሰረተውን ሕገ-መንግስታዊ ስርዓት በዘላቂነት ለማስቀጠል አንድ ዓይነት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ያለው ልሙጥ ማህብረሰብ መፍጠር ያስፈልጋል። ለዚህ ደግሞ አዲስና የተለየ ሃሳብ የሚያፈልቁ ግለሰቦች በማህብረሰቡ ውስጥ በነፃነት መንቀሳቀስ የለባቸውም።
ስለዚህ የሃሳብና አመለካከት ነፃነትን የሚገድቡ የሕግ አዋጆችን በማውጣት የሕግ-የበላይነትን በመናድ፣ የዜጎች ዴሞክራሲያዊ መብትና ነፃነትን በመጣስ፣ ግልፅነትና ተጠያቂነት የጎደለው ሥራና አሰራር በመዘርጋት፣… በሀገሪቱ ፖለቲካ ላይ የፍርሃት ድባብ መፍጠር ያስፈልጋል። የሕግ ዋስትና እንዲያጡ በማድረግ የተለየ የፖለቲካ አቋምና አመለካከት የሚያንፀባርቁ ወገኖችን በሙሉ በአምባገነናዊ ሽብር ማራድ፥ ማሽመድመድና ማስወገድ ያስፈልጋል፡-
በዚህ መሰረት፣ የህወሓት/ኢህአዴግ መንግስት የተለየ የፖለቲካ አቋምና አመለካከት የሚያራምዱ ቡድኖችን፣ አዲስ ሃሳብና የተሻለ ነገር መፍጠር የሚችሉ ጠንካራ ዜጎችን ከመላ ሀገሪቱ ለማጥፋት ያላሳለሰ ጥረት አድርጓል። ባለፉት አስር አመታት ለዚህ ዓላማ ተግባራዊ ከተደረጉ የሕግ አዋጆችና መመሪያዎች ውስጥ የፀረ-ሽብር አዋጅ፣ የመረጃ ነፃነትና ሚዲያ አዋጅ፣ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ሕብረት መመሪያ፣ የኮምፒውተር ነክ ወንጀሎች አዋጅ፣ እንዲሁም በ2009 ዓ.ም የወጣው የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ በዋናነት ይጠቀሳሉ። ከዚህ በተጨማሪ፣ የኢንተርኔት አገልግሎትን ማስተጓጎልና መቆጣጠር፣ የአገልግሎቱን ተጠቃሚዎች በመከታተል በፖለቲካ መሪዎች፥ ጋዜጠኞች፣ የመብት ተሟጋቾች፥ ጦማሪያን፣ እንዲሁም በተለያየ የሙያ ዘርፍ የተሰማሩና በሀገሪቱ ፖለቲካ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ የሚያደርጉ ዜጎችን ለእስር፥ ስደት፥ እንግልት፥ የአካል ጉዳትና ሞት ዳርጓል።
ይህ ሁሉ በደልና ጭቆና የሚደርስበት መሰረታዊ ምክንያት ዜጎች መንግስታዊ ስርዓቱ ከተመሰረተበት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ውጪ ሌላ ምንም ዓይነት የተለየ ሃሳብና አስተያየት እንዳይሰሙ፥ እንዳይናገሩ፥ እንዳይፅፉ፥ እንዳያውቁ፥ እንዳያሳውቁ፥ … ለማድረግ ነው። የህወሓት የበላይነትና ቀጣይነት የሚረጋገጠው በዚህ መልኩ ነው።
ኢትዮጵያና ኤርትራ በመካከላቸው የነበራቸውን “የጸብ ግድግዳ” ካፈረሱ በሁዋላ በርካታ የንግድና የጋራ ልማት ስምምነቶችን ለማድረግ እየሰሩ መሆናቸውን የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴሮቹ በሁለቱም ወገን ሲጠቅሱ ማቆየታቸው ይታወሳል። የዛጎል ታማኝ የመረጃ ሰው እንደገለጹት በሚስጢር ሲደረጉ ከነበሩት ስምምነቶች ውስጥ አንዱ አሰብን በዶላር ሳይሆን በብር የመጠቀሙ ጉዳይ ነው።
መነሻ ምክንያቶቹ ሁለት እንደሆኑ ያስረዱት የመረጃው ሰው፣ አንደኛ ኤርትራ ከኢትዮጵያ በርካታ ግብአቶች ትፈልጋለች። በነጻ የንግድ ስምምነት በብር ትገዛለች። ሁለተኛው ምክንያት ኤርትራ በብር በርካታ ገብአቶችን የምትገዛ ከሆነ የኢትዮጵያ ብር ያስፈልጋታል። ስለዚህ ከወደብ ኪራይ ብር ከኢትዮጵያ ታገኛለች።
ጥቅሙ በቀናነት ከታየ ለሁለቱም አገር ሕዝብ ጠቃሚ ስለሆነ ብዙም ክርከር አያልነበረው የስምምነት አካል ቢሆንም በህወሃት በኩል በነበረው ሴራ አማካይነት ወደ ተግባር መግባት እንዳልተቻለ ነግረውናል። በምርጫ ዋዜማ በርካታ ጉዳይ ማንሳቱ አግባብ ስለልሆነ ዝርዝር ጉዳይ ውስጥ ያለገቡት መረጃ አቀባያችን ” ዛሬ ይፋ የሆነው ዜና የዚሁ አካል ነው” ሲሉ አስታወቀዋል። ኢትዮጵያ በየዓመቱ ቡና ሸጣ የምታገኘውን ምንዛሬ ለጅቡቲ ስታስረክብ መኖር ከጀመረች ሃያ ዓመታት አልፈዋል። ዜናው ከታች ያለው ነው።
ኢትዮጵያን ከኤርትራ የአሰብ ወደብ ጋር የሚያስተሳስረው የሜሎዶኒ መገንጠያ – ማንዳ – ቡሬ የመንግድ ግንባታ ፕሮጀክት በመንግሥት በተመደበ 2 ነጥብ 08 ቢሊዮን ብር በአስፋልትና በሲሚንቶ ኮንክሪት ደረጃ ግንባታው ተጀመረ፡፡
የትራንስፖርት ሚንስትር ወ/ሮ ዳግማዊት ሞገስ፣ የአፋር ክልል ርዕሰ መስተዳድር ሀጂ አወል አርባ፣ የትራንስፖርት ሚንስቴር ድኤታ አቶ ካሳሁን ጎፌ፣ የኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር ኢ/ር ሀብታሙ ተገኘ እንዲሁም ከፍተኛ የፌዴራልና የክልል የስራ ሀላፊዎች ተገኝተዋል፡፡
የትራንስፖርት ሚኒስቴር ሚንስትር ወ/ሮ ዳግማዊት ሞገስ የፕሮጀክቱ መገንባት የአሰብ ወደብ መዳረሻ የሆነው የሜሎዶኒ መገንጠያ – ማንዳ – ቡሬ መንገድ በኢትዮጵያ እና በኤርትራ መካከል ለሚኖረው የንግድ ትስስር መጠናከር ከፍተኛ ፋይዳ አለው ብለዋል ለሀገራችን ኢኮኖሚያዊ ዕድገት ከፍተኛ አስተዋጽን የሚያበረክት መንገድ ከመሆኑም በላይ ማህበራዊ መስተጋብሩን የሚያዋህድ ነውም ብለዋል ።
የአፋር ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አወል አርባ በበኩላቸው መንግስት በክልሉ ብሎም በሀገራችን ላይ ከፍተኛ መዋዕለ ንዋይ በመመደብ የመንገድ መሰረተ ልማት ዝርጋታ በተሻለ ጥራትና ብቃት እያካሄደ ይገኛል ብለዋል፡፡
ኢትዮጵያን ከተቀረው አለም ጋር ለሚኖራት የወጩ ገቢ ንግድ ተጨማሪ የአሰብን እና የታጁራ ወደብን ለመጠቀም የሚያስችላትን እድል መፍጠር የተቻለበት ታሪካዊ እለት ነው ሲሉም ገልጸዋል።
አቶ አወል የመንገድ ፕሮጀክቱ በተቀመጠለት የጊዜ ገደብ ተገንብቶ እንዲጠናቀቅ ከወሰን ማስከበር ጋር ተያይዞ ችግር እንዳያጋጥም ጥብቅ ድጋፍና ክትትል እንደሚያደርጉም ቃል ገብተዋል።
የኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር ኢ/ር ሀብታሙ ተገኘ በበኩላቸው የሜሎዶኒ መገንጠያ – ማንዳ – ቡሬ ፕሮጀክት 71 ነጥብ 65 ኪ.ሜትር እርዝመት ያለውና በመንግሥት በተመደበ 2 ነጥብ 08 ቢሊዮን ብር በአስፋልት እና በሲሚንቶ ኮንክሪት ደረጃ የሚገነባ ነው ብለዋል።
የሜሎዶኒ መገንጠያ – ማንዳ – ቡሬ ዲዛይና ግንባታ ፕሮጀክት የሚገነባው ሻንዶንግ ሊኪኖ ግሩፕ በተሰኘ የቻይና አለማቀፍ ድርጅት ነው። የመንገዱን ጥራት በመቆጣጠር ረገድ ስሜክ ኢንተርናሽናል እንዲሁም ቫሊዩ ኢንጅነሪንግ በንዑስ ተቋራጭነት እንደሚሳተፉ ከኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን ያገኘነው መረጃ ያመለክታል ሲል የዘገበው ኢዜአ ነው።
የትግራይ ቴሌቪዥን ጋዜጣኛ የነበረው ዳዊት ከበደ በስም ካልተጠቀሰ ጓደኛው ጋር በጸጥታ ሃይሎች መገደላቸውን የጀርመን ድምጽ ዘግቧል። ዘገባው ሙሉ መረጃ ባያቀርብም...
የመከላከያ ሠራዊታችን ትእዛዝ ተሰጥቶታል ቀዩ መሥመር የመጨረሻው ነጥብ ታልፏል። ሀገርና ሕዝብ ለማዳን ሲባል ኃይል የመጨረሻው አማራጭ ሆኗል። ጠ/ ሚ አብይ - Page 7 - Mereja Forum
Re: የመከላከያ ሠራዊታችን ትእዛዝ ተሰጥቶታል ቀዩ መሥመር የመጨረሻው ነጥብ ታልፏል። ሀገርና ሕዝብ ለማዳን ሲባል ኃይል የመጨረሻው አማራጭ ሆኗል። ጠ/ ሚ አብይ
የአገር መከላከያ የማይካድራውን ጭፍጨፋ የመራውን ኮሌኔል የማነ ገብረሚካኤልን ጨምሮ እርምጃ የተወሰደባቸውን የህወሓት ቡድን አመራሮች ዝርዝር ይፋ አድርጓል።ከተማረኩ የህወሓት ቡድን አመራሮች መካከል የቀድሞ የትራንስፖርት ሚኒስትር ዴኤታ ወይዘሮ ሙሉ ገብረእግዚአብሄር እንደሚገኙበት ተገልጿል።
አቶ አባዲ ዘሙ በቁጥጥር ስር ከዋሉ በኋላ ፡ የመከላከያ ሰራዊታችን አባል ወለም ያለ እግራቸውን አጥቦ ሲያሻቸው የሚያሳይ ምስል ነው ። የሰብአዊነት ጥግ ይልሃል ይሄ ነው ።
ማንኛውም ተገልጋይ በፆታዊ ክፍፍል፣ በሀይማኖት ወይም በእምነት፣ጾታዊ ትንኮሳ፣ በአካል ጉዳት (ልዩ ድጋፍ የሚያስፈልጋቸው) ፣በዕድሜ ከአድሎ ነፃ የሆነ አገልግሎት የማግኘት መብት አልዎት፣
የሚሰጠዎትን ሕክምና የመቀበልም ሆነ ያለመቀበል መብት ያሎት ሲሆን፤ በአካልዎ ላይ ለሚደረጉ ማንኛውም ምርመራዎች በቂ ግንዛቤ አገኝተው ሲስማሙ ብቻ የሚፈፀም ይሆናል፡፡ ይህንን ግንዛቤ ለመውሰድ ያሉበት ሁኔታ የማይፈቅድ ከሆነ ሌላ በእርስዎ በኩል በህጋዊ መንገድ ፍቃድ ባገኘ ሰው የሚወሰን ይሆናል ወይም በእርሶ በጎ ፍቃድ የሚወሰን ይሆናል፡፡
በሆስፒታሉ የሚሰጡትን አገልግሎቶች ወደተሻለ ደረጃ ለማድረስ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የመሳሰተፍና ይጠቅማሉ የሚሏቸውን መረጃዎችን በጽሁፍ በማቅረብ ሆስፒታሉ ለሚያዘጋጀው እቅድ ግብአት የመስጠት መብት አልዎት
የማዕከሉንም ሠራተኞች ሆነ ወደ ሆስፒታሉ የመጡ ሌሎች ታካሚዎችን የማክበር ግዴታ ሲኖርቦት፣በማንኛውም መንገድ እርስዎ ለሚፈጥሩዋቸው አላስፈላጊ ድርጊቶች በህጉ መሰረት የሚጠየቁ ይሆናሉ፣