Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ምእራባውያን እንዲህ ያለ የደም መሬት ለመፍጠር እንቅልፍ ያጡበት ዋናውም ባይሆን አንዱ መሰረታዊ ምክንያት ግን ቀደም ባለው የቀዝቃዛው ጦርነት ዘመን ለመሳሪያ ሽያጭ የሶቪየት ኤምፓየር አይዲዮሎጅና የአለም በሁለት ንፍቀ ክበብ መከፈል ዋነኛው ማሳበቢያ የነበረ ሲሆን ዛሬ ደግሞ ያ የቀድሞ ምክንያት ባለመኖሩ እግር ተወርች የተያዘው የምእራባውያን የጦር መሳሪያ ፋብሪካዎች ምርት የወገቡ ማረፊያ የማግኘቱ ጉዳይ የግድ የመሆኑ ነገር ነው።በዚህም የተነሳ የአርብ ስፕሪንግን ተከትሎ ዛሬ ዙሪያን በሚንፈቀፈቀው የመካከለኛው ምስራቅ ጦርነት ለመሳሪያ ሽያጩ የሰማያት ደጅ መከፈቱ ቀጣይነት ባለው መልኩ ለምእራብ መንግስትታ የማያቁዋርጥ የገባያ ሜዳ ለመፍጠር መቸም ሊቆም የማይችል የጦርነት አዙሪት መፍጠርን የግድ አድርጎታል። ዛሬ በሺያትና በሱኒ መካከል የተለኮሰው እሳት እኒህ ሁለት የሃይማኖት አስተምህሮዎች ለአስራ ስድስት መቶ አመታት በሰላም ተጋብተውና ተዋልደው ብሎም ማህበረሰብም አገርም ሆነው የኖሩ የማይመስልበት አደገኛ የጥላቻ ሰርጥ ውስጥ ተዘፍቀዋል።ይህ ነገር ለመሳሪያ ነጋዴዎቹ ገበያውን የቄጠማ ላይ ጉዝጓዝ አድርጎላቸዋል።ነገሩን ከድጡ ወደማጡ የሚያደርገው መራራው እውነት ደግሞ ወዲህ ነው፤ይኸውም ነገር አረቦቹ ወደ ዚህ ጦርነት ውስጥ እንዴት ገብተው እንደቀሩም አለማወቃቸውና ብሎም ምን እየተካሄደ እንደሆነ ለመገምገም የሚያስችል ትንታኔ መስጠት የሚችል ፕሮፌሽናል ተቁዋም አለመኖሩ ሲሆን በአንጻሩ ግን የምእራብ መንግስትታ ከደራው ገበያም በላይ የእብድ ገላጋይ በመሆን የመካከለኛውን ምስራቅ ወደ ትቢያነት የመቀየሩን ዘመቻ በሰፊውና በተጠና መንገድ አጠንክረው የመግፋታቸው ነገር ነው።።እንደ ምሳሌ “እንኩዋን ብንወስድ ጋዳፊን ለመደብደብ ያወጣሁት ነው” በሚል በጋዳፊ ስም በኒዮርክ ተቀምጦ የነበረውን አምሳ ቢሊዮን ዶላር ውሃ በልቶታል። ባለፈው አመት የካሜሮን አስተዳደር ለየመን ስለሰጠው የሰላሳ ሚሊዮን ፓውንድ የአስቸኩዋይ ግዜ እርዳታ በኩራት ሲናገር አንድ ደሙ የፈላ አንድ የፓርላማ አባል “ስለ 30 ሚሊዮን ብር እርዳታ ከምታወራ በአለም አቀፍ ደረጃ የተከለከሉትን ክላስተር ቦምቦች ጨምሮ ለሳውዲ አረቢያ የሸጥከውን የ12 ቢሊዮን ፓውንድ የጦር መሳሪያ ዝርዝር ለምን አትነግረንም” ነበር ያለው።ከላይ በክላስተር ቦምብ ንጹሃንን ሲያስቀጥፍና ከዚያም እንደ ሻይሎክ ገንዘብ ሲያተርፍ የሚውለው ካሜሮን ከታች ደግሞ ከእልቂቱ ተቆርጠው ለተረፉ ለጋ የየመን የህጻናት ገላ የቁስል ፕላስተር መግዣ የሚሆን መናኛ ሳንቲም ይወረውራል።
ከምእተ አመት በፊት እንደ ነበረው በአርብ አገራት ውስጥ ግጭትን በማስወገድና መፍትሔ በማፈላለጉ በኩል ጥረቱ፣ ፍላጎቱ፣ ብልሃቱ፣ ልምዱና የሞራል የበላይነቱ የነበራቸው የተከበሩት የአገምር ሽማግሌዎቻቸውም ሆኑ ምሁራኑ እንዲህ አይነት የህዝብ ንቅናቄ ሲፈጠር አገሪቱን የሚያስተዳድሩትን አካላትም ሆነ ህዝቡ ላይ ተጽእኖ ፈጣሪ የሆኑትን ወይንም የንቅናቄው አካላትን ሁሉ መስመር በማስያዝ ችግሩን በቀላሉ የማብረድ ሚና መጫወት ይችሉ ነበር። እንዲህ አይነት ሰዎች ዛሬ ተገፍተው በመውጣታቸውና አዲስ እየመጣ ያለው ጽንፈኛ ትውልድ ነገሩን ሁሉ በሃይል ለመለወጥ ይዞት የመጣው የጉልበት አካሄድ የገዛ ምድራቸውን ወደ ለየለት የምድር ገሃነም እያደረገው ነው። ዛሬ በሶሪያ በሊቢያ በየመንና በመሳሰሉት አገሮች የሚታየው እብደት ከዚህ የወጣ አይደለም። ከጥቂት ወራት በፊት አንድ የግራ ዘመም መጽሄት እንዲህ ብሎ መጻፉን አንብቤያለሁ “Arabs by Nature appear allergic to rational thinking and remedial solutions. Not so, across the bloody centers of humanitarian catastrophes at Aleppo, Damascus, Sana and elsewhere, Arab wisdom and new creative initiatives are missing as if they breathe in a dead-ended corner of moral and intellectual abyss. Consequently, Arab people are fast becoming victims of their own pitfalls of self-destruction”
ኢትዮጵያ እንደ አገር ካርታዋ ያለው በአፍሪካ ቀንድ ላይ ቢሆንም በሽዎች አመታት በሚቆጠረው እረጅሙ ታሪኳ ውስጥ ግን እስከ አስራ ዘጠኝ መቶ ስልሳዎቹ ድረስ ከጎረቤት ኬንያ ይልቅ የመካከለኛው ምስራቅ፤ እስራኤልና ፔርሽያንስ አካል ሆኖ እንደቆየች የቋንቋዋንና የባህል ግንኙነቷን ማየት ይቻላል። ለዚህ ደግሞ የቀይባህርን ትራስ አባይን መቀነት አድርጋ መኖሯ ዋነኛው ምክኛት ሊሆን ይችላል። በዚህም የተነሳ በመጥፎውም ሆነ በጥሩው በዚህ የመካከለኛው ምስራቅ አካባቢ የሚፈጠር ማንኛውም አይነት ነገር በአገራችን ላይ የሚኖረው ተጽእኖ ቀላል አይደለም። ዛሬ ለስድስት አመት የቆየው የሶሪያ ጦርነት የሃይል አሰላለፉን ቀይሮ ወደ ቀይባህና የደቡብ ሱዳን ሰርጥ ውስጥ መግባት መጀመሩን እያየን ነው። ከጥቂት አስርተ አመታት በፊት ዘላን የነበሩ የግመል ጠባቂዎች ዛሬ ኤምሬቶች ተብለው በሰሜን ሶማሊያ የወታደራዊ ካምፕ ገንብተዋል። የመንን ከምስራቅ አውሮፓና ከላቲን አሜሪካ በተገዙ መርሰነሪ ፓይለቶች ቀን ከሌት ያሰደበድባሉ። የአሜሪካን መንግስት ባልተለመደ ሁኔታ ለብዙ አስርተ አመታት ጠላት አድርጎት የቆየውን የአልበሽርን መንግስት ያለምንም ቅድመ ሁኔታ የጣለውን ማእቀብ ድንገት ለማንሳት እስከ መገደድ የደረሰበት ሁኔታ ግልጽ አይደለም። ግብጽ የደቡብ ሱዳንን የአውሮፕላን ጣቢያ ከመጠቀም ጀምሮ የወታደራዊ ተቁዋም መገንባቱ ላይ ተጠምዳለች። ኩዋታርና ሳውዲ አረቢያ ጅቡቲ ደርሰዋል። አሰብን በተመለከተ የሚወራው ብዙ ነው። ይህንን ሁሉ ስናየው መንግስት አልባዋ ኢትዮጵያ በሁሉም አቅጣጫ መከበቧ ግልጽ እየሆነ ነው። በዚያ ላይ አረቦች በቀይ ባህር አካባቢ መሰረት መጣላቸው እስከ ዛሬ ድረስ ከእስላማዊ ጽንፈኝነት ጸድቶ የነበረውን የአፋሩ ማህበረሰባችን የአረቦች ሰይጣናዊ አይዲዮሎጅ ሰለባ ሊያደርገው አይችልም ማለት አይደለም። ስለዚህ እኛ ኢትዮጵያውያውያን ከጎጣችን ተሻግረን ዙሪያ ገባውን በማየት እንደ ህብረተሰብ አንድ ሆኖ ጠንክሮ ከመቆም ውጭ ሌላ አማራጭ እንደሌለን ለማየት ብዙ የረፈደብን አይመስለኝም።
የተባበሩት መንግስታት የስደተኞች መርጂያ ድርጅት UNHCR እንደሚለዉ አገር አልባነትን ለማብቃት ከአንድ ዓመት በፊት የተጀመረዉ የአስር ዓመት ዘመቻ እምብዛም አጥጋቢ እርምጃ አላሳየም።
የኮንጎ ዲሞክራስያዊ ሪፖብሊክ የጤና ጥበቃ ባለሥልጣኖች በያዝነው ሳምንት ይፋ ስለተደረገው የኢቦላ በሽታ መግባትን ለመግታት እየተሯሯጡ ናቸው። በሰሜን ምሥራቅ በኩል ርቆ በሚገኝ የሀገሪቱ መንደር ላይ በያዝነው ወር ሁለት ሰዎች በኢቦላ እንደሞቱ ተረጋግጧል። መንደሩ ለኮንጎ ሪፖብሊክ ድንበር ቅርበት እንዳለው ተገልጿል።
የሀገሪቱ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር ዶክተር ኦሊ ሉንጋ ስለ በሽታው በማኅበራዊ መገናኛ ብዙሃን በኩል ህዝቡን ሲያሳውቁ ቆይተዋል። ዛሬ ታድያ የአሥራ ሁለት ጠበብት ቡድን በሽታው ወደ ገባበት ቦታ በምትቀርብ ምባንዳካ ከተማ ገብተዋል።
ፍሽ ሓወይ ናይ ብሃቂ ቀጽሎ ኣጆካ ኣብ ስደት ኮይንካ ከምዚ ክትሰሪሕ ውን ዓቢ ተውህቦ ኢዩ ንባዕሉ ንመጻኢ ዚዓበካ ሰብ ከም ትኮውን ምንም ኣይጣራጠርን ኢየ ኣይጆካ ኣይትሕመቅ።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ በ6 ወራት ጊዜ ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ አዲስ ካቢኔ አዋቅረዋል፡፡ ባለፈው ማክሰኞ ለፓርላማ አቅርበው ሹመታቸውን ካስጸደቁላቸው 20 ሚኒስትሮች መካከል 10 ያህሉ ሴቶች ሲሆን ይህም የካቢኔያቸውን 50 በመቶ በሴቶች የተያዘ ያደርገዋል፡፡ አዲሱ የካቢኔ አወቃቀር ከቀድሞው በምን
ይለያል? ሴቶች እኩሌታውን የሚኒስትርነት ቦታ መቆጣጠራቸው ምን አንደምታ አለው? ከካቢኔ አባላቱ ምን ይጠበቃል? በሚሉና ተያያዥ ጉዳዮች ላይ የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ ምሁራንና ፖለቲከኞችን አነጋግሮ ሃሳባቸውን እንደሚከተለው አጠናቅሮታል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሴቶችን በካቢኔያቸው 50 በመቶ ማካተታቸውን ሳውቅ የተሰማኝ ነገር፤ “በመጨረሻም ፍትህ ተፈፀመ” የሚል ነው፡፡ ምክንያቱም የሴቶች ጥያቄ የነበረው የሰብአዊ መብት ጥያቄ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ከእኩልነት ጥያቄ በፊት የሚመጣው የሰብአዊ መብት ጥያቄ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ስለዚህ ፍትህ በመጨረሻ ተፈፀመ የሚለው ትክክለኛ አገላለፅ ነው፡፡ በሁለተኛ ደረጃ የተሰማኝ፤ ይሄ አካሄድ በሀገሪቱ ፖለቲካ ውስጥ የገባ ትልቅ የለውጥ ምዕራፍ ነው። ይሄ የለውጥ ምዕራፍ ከአሁን በኋላ ለሚመጣው ተጨማሪ ጉልበት የሚሆንና ወደ ኋላ እንዳይመለስ ሆኖ የተከሰተ ነው፡፡ አዲስ ምዕራፍ ነው፡፡ ለሀገሪቱም አዲስ የለውጥ ምዕራፍ ነው፡፡ በሶስተኛ ደረጃ የፖለቲካ በጎ ፍቃደኝነት ወሳኝ እንደሆነ ነው ያስተዋልኩት፡፡ ሁሉም ነገር በመንግስት በሆነበት እንደ ኢትዮጵያ ያለ አገር፣ የፖለቲካ በጎ ፍቃደኝነት ወሳኝ ነው፡፡ የፖለቲካ በጎ ፍቃደኝነት ሲኖር፣ ብዙ ነገር ሊቀየር እንደሚችል የተማርኩበት ነው፡፡ መንግስት ብቻ ሳይሆን ህብረተሰቡም 50 በመቶ አካሉ አቅም የለውም ብሎ ካመነ፣ ሀገር የለውም ማለት ነው፡፡ ይሄን አስተሳሰብ እንዲቀይር ቢያንስ እንዲያጤን የሚያደርግ አንድምታ ይኖረዋል የሚል እምነት አለኝ፡፡
አሁን የተሾሙት ሴቶች ከዚህ በኋላ የሰውን ትኩረት በእጅጉ ይስባሉ፡፡ ሰዎች ከእነሱ ጉድፍ ለመፈለግ ጥረት ሊያደርጉ ይችላሉ፡፡ አሁን ከእነሱ ጉድፍ ለመፈለግ ከሌላው ጊዜ በተለየ የሰዎች መነፅር ከፍተኛ ሊሆን ስለሚችል በዚህ በኩልም ዝግጁ መሆን አለባቸው፡፡ እነዚህ ሚኒስትሮች በመጀመሪያ ማድረግ ያለባቸው ሊረዳቸው የሚችል ኃይል በዙሪያቸው ማሰባሰብ ነው፡፡ ሴት ስለሆኑ ብቻ ሳይሆን መሪ መሆን ማለት በዙሪያው የሚረዳው ኃይል ማሰባሰብ እንጂ በራሱ እጅ ብቻ ማጨብጨብ ማለት አይደለም፡፡ መሪ መሆን ማለት ትክክለኛ ረዳት ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎችን ፈልጎ፣ በትክክለኛው ቦታ ማስቀመጥ ማለት ነው ብዬ ነው የማምነው፡፡ የመሪ ስኬትም የሚመጣው ከዚህ ነው፡፡ እነዚህ ሴት ተሿሚዎችም ይሄን የመሰብሰብ አቅማቸውን ከፍ ቢያደርጉ ጥሩ ነው፡፡ ሁለተኛ ደግሞ የኮሚኒኬሽን ስልታቸውን ከፍ ቢያደርጉና በዚህ ዙሪያ የተለየ ጥረት ቢያደርጉ ጥሩ ነው፡፡ የኔትወርክ ስልታቸውንም ቢያሰፉ የተሻለ ስኬት ሊያስመዘግቡ ይችላሉ፡፡
አሿሿሙ ለየት የሚያደርገው በተለይ የፆታ ስብጥርን ለማመጣጠን ጥረት በመደረጉ ነው፡፡ ከሴቶች ጋር በተያያዘ ከዚህ ቀደም ያልተጠቀምነውን አቅም ነው፤ አሁን ለመጠቀም መንገድ የተጀመረው። አቅማቸውን ለመጠቀም ጥረት መደረጉ ጥሩ ነው፤ በበጎነት ሊታይ የሚገባው ነው። እንደ ሩዋንዳ ያሉት ሀገራት ከፓርላማ አባላት 60 በመቶ ሴቶች ናቸው፤ እኛ ጋ ደግሞ በሚኒስትሮች ደረጃ ነው ለማመጣጠን የተሞከረው፡፡ ይሄ ከዚህ በፊት ያልተለመደ ነው። መበረታታት ያለበትም ነው፡፡ በዚህ መሃል ግን የተመረጡት የካቢኔ አባላት፣ የኢህአዴግ አባልነትን መሰረት አድርገው የተመረጡ ናቸው፡፡ ግን ለውጡን ወደፊት ይዘው ሊሄዱ ይችላሉ የሚባሉ፣ ፖለቲከኛ ያልሆኑ ሙያተኛ ቢሆኑ የተሻለ ነበር፡፡ አሁንም ሙያተኛ የሆነን ማንኛውንም ዜጋ ለሹመት ማጨት መጀመር አለበት፡፡ በአሿሿም ጉዳይ ላይ የኢህአዴግ አሰራርና ደንብን ማሻሻል ካስፈለገም መሻሻል አለበት፤ መመዘኛው የፖለቲካ ታማኝነት ሳይሆን የሙያ ብቃት መሆን አለበት፡፡ ሁሉም ኢትዮጵያዊ ለሀገሩ ታማኝ ነው፡፡ የተሰጠውን የመንግስትና የሃገር አደራ መወጣት የሚችል ነው፤ሁሉም ኢትዮጵያዊ፡፡ ስለዚህ አሿሿሙ ወደፊት ለሁሉም እውቀትና ችሎታ ላላቸው ዜጎች ክፍት መሆን አለበት፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ፤ ሴቶችን የሾምነው ታማኝ ስለሆኑ ነው ያሉት ግን አላሳመነኝም፡፡ ሰው ሁሉ ታማኝ ነው በሚል እምነት ነው የሚሾመው እንጂ እንደ ጨው እየተቀመሰ አይደለም፡፡
በሌላ በኩል፤ፓርላማ ሳያጸድቀው አስፈጻሚ አካላትን ማደራጀት የሚያስችለው ሥልጣን ለሚኒስትሮች ምክር ቤት መሰጠቱ ጠቃሚ አይመስለኝም፡፡ የፓርላማውን ተግባር የሚነጥቅ ነው። ፓርላማው የሰዎችን ሹመት ሲያፀድቅ የህዝብ አደራ ነው የሚሰጣቸው፡፡ መከታተል የሚችለውም ራሱ ሹመቱን ያፀደቀለትን ሰው ነው እንጂ በሌላ የተሾመን አይደለም፡፡ ከዚህ አንፃር አካሄዱ ተገቢ አይደለም። ከዚህ ውጪ ለስብጥሩ የተደረገው ጥረት የሚደነቅ ነው፡፡ እነዚህ ሚኒስትሮች እንግዲህ ለሁለት አመት (ምርጫ እስከሚካሄድ) የሚሰሩ ናቸው፡፡ በአጭር ጊዜ ብዙ ርቀት ይጓዛሉ ተብሎ ባይጠበቅም፣ በቢሮክራሲ የተተበተቡ ተቋማትን አሰራራቸውን በመፈተሽ ፈታ ማድረግ ይጠበቅባቸዋል፡፡ የተለያዩ ሀገራት ተሞክሮዎች ታይቶ ለውጥ ማምጣት ያስፈልጋል። ለምሳሌ የጉምሩክ፣ የንግድ ፍቃድ አወጣጥና አመላለስ-- መጥቀስ ይቻላል። ስለዚህ ሚኒስትሮች ቢሮክራሲውን በሚገባ መፈተሽ አለባቸው፡፡
እነዚህ አዳዲስ ሚኒስትሮች ግፋ ቢል የአንድ ዓመት ከ6 ወር ጊዜ ነው ያላቸው፡፡ ምን ተግባር ያከናውናሉ የሚለውም፣ ከዚህ የጊዜ ሰሌዳ አንፃር ነው መታየት ያለበት፡፡ በሌላ በኩል፤ አዳዲስ የተፈጠሩት መዋቅሮች በዚሁ አጭር ጊዜ ውስጥ ምን ሊያከናውኑ ይችላሉ የሚለውንም ለማየት አሁን ያስቸግራል፡፡ አንዳንዶቹ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች መታጠፋቸው ተገቢ ነው፡፡ በአብዛኛው አዲሱ አደረጃጀት የተዋቀረበት መንገድ ቴክኒካዊ ነው፡፡ ይሄ ደሃ ሃገር ይሄን ሁሉ ቢሮክራሲ መሸከም አለበት ወይ የሚለው ዋነኛው ሆኖ ቀርቧል። በእርግጥም ሃገሪቱ ድሃ ነች፤ የሰው ኃይልና ገንዘብ ማባከን አያስፈልግም፣ ያለውን የሰው ኃይልና ገንዘብ በተገቢው አሰናስኖ መጠቀም የሚለው ሃሳብ ጠቃሚ ነው፡፡ በእርግጥ አንዳንድ አስፈላጊ ጉዳዮች በቸልታ የታለፉበትም አደረጃጀት ነው፡፡ አደረጃጀቱ ለኪነ ጥበብ፣ ለባህል፣ ለስነ ጥበብ የሚሰጠው ግምት አነስተኛ ከመሆኑ የተነሳ ባህልና ቱሪዝም እና ስፖርት አንድ ላይ ተደርበው ነው የቀረቡት፡፡ እያንዳንዳቸው ግን ራሳቸውን ችለው ለማህበረሰቡም ሆነ ለሀገር ጠቃሚ ናቸው፡፡ ባህልን በተመለከተ ተፈትሾ ያላለቀ ትልቅ አቅም ነው፡፡ ቱሪዝም ያልተጠቀምንበት ትልቅ አቅም ነው፡፡ እንደ ኬንያ ያሉ ሀገራትን ቀጥ አድርጎ የያዘ ዘርፍ ነው፡፡ ስፖርት ራሱን የቻለ ትኩረት የሚያስፈልገው ነው፡፡ በዚህ አንድ አመት ተኩል ውስጥ እንዴት በዚህ አደረጃጀት ይመራል የሚለው በቀጣይ የሚታይ ነው፡፡
በዚህ የአደረጃጀትና የካቢኔ ለውጥ ውስጥ ለብሔር ወንበር ከማከፋፈል መወጣቱ የሚበረታታ ነገር ነው፡፡ ሌላው መሰረታዊ ነገር የሴቶች ሚና ከፍ ማለቱ ነው፡፡ አለምንም ያነጋገረ ጉዳይ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ከአጠቃላይ ህዝቧ ከ52 በመቶ በላይ ሴቶች ይዛ፣ የሀገሪቱን ኢኮኖሚ በሰፊው እያንቀሳቀሱ ያሉ የህብረተሰብ ክፍሎች ሆነው ትኩረት ሳይሰጠው ቆይቶ ነበር፡፡ አሁን ለዚህ ዋጋ ሰጥቶ ሚናቸውን ለማሳደግ የተወሰደው እርምጃ ጠቃሚ ነው፡፡
በዚህ አሿሿም ውስጥ ደካማው ጎን፣ ሀገራቸውን በሙያቸው፣ በእውቀታቸው ማገልገል የሚችሉ የፓርቲ አባል ያልሆኑ ሰዎች ቦታ መነፈጋቸው ነው፡፡ ከፓርቲ አጥር አለመውጣታቸውና ለሙያተኞች እድል አለመሰጠቱ ብዙዎች ሀገራቸውን ለማገልገል ተስፋ ያደረጉ ሙያተኞችን ተስፋ የሚቀንስ ነው፡፡ የመጀመሪያ መስፈርት ኢህአዴግ መሆኑ ወደ ኋላ እንደተመለስን ነው የቆጠርኩት፡፡ የሴቶቹን አሿሿምንም ስንመለከት፣ ኢህአዴግ መሆናቸው ነው የሚታየው፡፡ አንዱ ደካማ ጎን ይሄ ነው፡፡
በቀጣይ ግን እነዚህን ሰዎች በውጤትና በስራቸው መገምገሙ ነው ጥሩ የሚሆነው፡፡ አሁን ይችላሉ አይችሉም ብሎ ፍርድ ውስጥ መግባት ተገቢ አይደለም፡፡ መገምገም ያለባቸው በሚያመጡት ውጤት ነው መሆን ያለበት፡፡ ኢህአዴግ በዚህ የካቢኔ ለውጥ የሴቶች ቁጥር መጨመሩ ነው እንጂ ወጣ ያለ አዲስ ነገር አላሳየንም፡፡
ባለፉት ሦስት ዓመታት ውስጥ እንኳ ለአራት ጊዜያት ያህል ሹም ሽር ተደርጓል፡፡ በዚህ ጊዜ ውስጥ ነጥሮ ወጥቶ በህዝብ የተመሰገነ ተሿሚ ማግኘት አልተቻለም፡፡ አዲሶቹ ተሿሚዎች ለሀገራቸው ታማኝ ሆነው እንዲሰሩ ነው የምመኘው፡፡
ሴቶች በዚህ መጠን ወደ ካቢኔ መምጣታቸው ከዚህ በፊት ያልነበረ፣ ነገር ግን በጣም አስፈላጊ ለውጥ የተደረገበት ጉዳይ ነው፡፡ ከዚህ በፊት አስተዋፅኦዋቸው አነስተኛ ነበር፡፡
አሁን ግማሽ በግማሽ ሴቶች መደረጋቸው በጣም አስፈላጊ እርምጃ ነው፡፡ ለሀገሪቱ መጪ የፖለቲካ ሁኔታም በብዙ መንገድ ጠቃሚ ነው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይሄን ካቢኔ ባስተዋወቁበት ወቅት ካቢኔያቸው የሚመራበትን ስነ ምግባርና የስራ አካሄድ ለኢትዮጵያ ህዝብ ተናግረዋል፡፡ በቃላቸው መሰረት ተፈፃሚ እንደሚሆን ተስፋ እናደርጋለን፡፡ የስራ ውጤቱንም በዚህ ተስፋ ውስጥ ሆነን እንጠብቃለን፡፡
​ህዝቢ ኤርትራ ንልዕሊ ሳላስ ዓመታት ዘሕለፎ መሪር ቓልስን : ኣሽሓት መስዋእትነትን ስንክልናን ከፊሉ ዘረጋገጾ : ናጽነትን ልዕላውነት ሃገርና :ውልቀ መላኪ ስርዓት ኢሰያስ ኣፈወርቂ: ሕጂውን ከም ኣመሉ ስልጣኑ ከናውሕን ዕላምኡ ኸዕውትን: ንልዕላውነት ሃገርና ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ኣሳጢሑ : ንወለዶ ህዝቢ ኤርትራ ከጽንት : ምኽልኻል ሓይልታት ኤርትራ ስግር ዶብ ሊኢኹ ኣብ ዘይምልኸቶ ኲናት ሽሚሙ ኣደዳ : ሞትን መቑሰልትን ኮይኑ ይርከብ ::
ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ዝመደብሩ ንጋዜጠኛታት ዝሕለቕ ትካል CPJ ኣብ ኬንያ ሃውህው ነፃነት ፕረስ የንቆልቁል ኣሎ ክብል ፀብፃብ ኣውፂኡ።ኬንያዊያን ጋዜጠኛታት ንዓፋኒ ሕግን ኣካላዊ መጥቓዕትን ተሳጢሖም ኣለው ይብል እቲ ፀብፃብ።
ንነዊሕ እዋን ኣብ ምብራቕ ኣፍሪካ ከም ሓያል ይርአ ዝነበረ ናይ ኬንያ ሚዲያ ሓደጋ የንፀላልዎ’ሎ ብመሰረት ሎማዕንቲ ረቡዕ ዝወፀ ፀብፃብ CPJ።ብፍላይ ድማ ካብ ዋና ከተማ ናይሮቢ ወፃኢ ኣብ ልዕሊ ጋዜጠኛታት ዝፍፀሙ ምቕጥቃጥ፣ ማሰርትን ምፍርራሕን ሰኒዱ’ሎ።
ሰራሕተኛ CPJ ዝኾኑ ቶም ሮድስ ናይ ኬንያ ፕሬዝዳንት ኡሁሩ ኬንያታ ቅድሚ ክልተ ዓመት ናብ ስልጣን ካብ ዝድይቡ ስራሕ ጋዜጠኝነት ኣዚዩ ሓደገኛ ሙያ ኮይኑ’ሎ ይብሉ።
‘’ኣብዚ ዓመት እዚ ካብ ጥሪ ክሳብ ግንቦት 2015 ኣብ ናይ ኬንያ ፕሬስ ዝተፈፀሙ መጥቓዕትታት፣ምፍርራሓት፣ማሰርትን ምንክልባትን ብድምር 19 ጉዳያት ሰኒድናን ኣለኹ’’ዝበሉ ንሶም ብስምዓብ ‘’ኣብ ኬንያ ኣብ ዝፀናሕኹለን ኣርባዕተ ዓመታት ክንድዚ ዝኣክል ምንክልባት ሪአ ኣይፈልጥን’’ኢሎም።
በደለኛታት ዘይሕተቱ ምዃኖም ኣዚዩ ዘሻቕል እዩ ይብሉ ወሲኾም። ኣብዚ ዓመት ዝተፈፀሙ መጥቓዕትታት ብሰበስልጣን ኬንያ ወይ ብፖሊስ ኮይኑ ምስ ምስሕሓብ መሬት፣ግዕዝይና፣ፀጥታን ዓለምለኸ ቤት ፍርዲ ገበንን ዝተሳሰሩ እዮም ይብሉ ሮድስ።
ጋዜጠኛታት ዘስግኦም ሓደጋ የለን ይብሉ ሰበስልጣን መንግስቲ።ይኹን እምበር ኬንያ ንነፃ ፕረስ ዝድርቱ ብፍላይ ድማ ኣብ ጉዳያት ፀጥታን ምሽጥር ዝኾነ ሓበሬታ ሪፖርት ናይ ምግባር መሰል ዝድርቱን ገሊኦም ብቤት ፍርዲ ዝተርኣዩን ተኸታተልቲ ሕግታት ኣብ ቀረባ ኣፅዲቓ’ላ።
እቲ ምንክልባት ኣብ ስሩዕ ሚዲያታት ዝተሓፀረ ኣይኮነን፤ብመሰረት ፀብፃብ CPJ።መንግስቲ ንማሕበራዊ መራኸቢ እናተኸታተለ ኣብ ዝተፈላለዩ ኣርእስትታት ተሞርኪሶም ኣብ ብሎግን ፌስቡክን ንዝፀሓፉ ሰባት እውን ከምዝኣሰረ ንመሰል ጋዜጠኛታት ዝሕለቕ CPJ ኣብ ፀብፃቡ ሓቢሩ’ሎ።
ኢትዮጵያ ኣብ ዝቕፅሉ ክልተ ሰሙናት ኣብ ዓብዩ ግድብ ህዳሴ ማይ ምምላእ ከምእትጅምር ሚንስትር ማይ፣መሰኖን ኤሌክትሪክን ዶክተር ስለሺ በቀለ ገሊፆም።ንሶም ብተወሳኺ ኣብ ዝሓለፈ ዓርቢ ኣቦ መንበር ሕብረት ኣፍሪቃ ዝኾኑ ፕረዚደንት ደቡብ ኣፍሪቃን ሰሪል ራማፎሳ ኣቦ መንበርትነት ዝተኻየደ ልዝብ ነቲ ምምላእ ማይ ክጸንሕ ዝእንፍት ኣይነበረን ክብሉ ኣብሪሆም።
ምምላእ ማይኮ ቅድመኩነት ስምምዕነት ኣይኮነን፤ ህንፀት ናይቲ ግድብ ኣብዝተወሰነ ደረጃ ክበፅሕ ከሎ ናይቲ ማይ መጠን ክበዝሕ ከሎ ዝዓቁር ማይ እዩ ክብሉ ኣብሪሆም።
’’እቲ ግድብ ኣብ ዝለዓለ ደረጃ በፂሑ እዩ።ነቲ ጉዳይ ኣዕሚቑ ንዝርድኦ ሰብ ምምላእን ምፍርራምን ዝተፈላለዩ ጉዳያት እዮም፤ቅድመ ኩነት ድማ ዝኾነት ትኹን ሃገር ኣብ ልዕሊ ካልእ ልኡላዊ ሃገር ከተቐምጥ ኣይትኽእልን" ኢሎም።
ብዝተኣሳሰረ ዜና ኣብ ጉዳይ ግድብ ህዳሴ ዝተኻየደ ስምምዕነት እቲ ልዝብ ናብ ኣፍሪቃ ምምላሱ ዘረጋገፀ እዩ ክብሉ ሓላፊ ፕረስ ኣብ ቤት ፅሕፈት ቀዳማይ ሚንስትር ኢትዮጵያ ኣቶ ንጉሱ ጥላሁን ገሊፆም።
ኣብ መወዳእታ ዝሓለፈ ሰሙን ብኣቦ መንበር ሕብረት ኣፍሪቃ ዝኾኑ ናይ ደቡብ ኣፍሪቃ ፕረዚደንት ሰሪል ራፋሞዛ ኣካቢነት ኣብ ዓብዩ ግድብ ህዳሴ ኢትዮጵያ ኣብ መንጎ ሱዳን፣ግብፅን ኢትዮጵያን ዝተገብረ ስምምዕነት እቲ ልዝብ ናብ ኣፍሪቃ ን ኣፍሪቃ ዊያንን ምምላሱ ዘረጋገጸ እዩ ክብሉ ኣቶ ንጉሱ ጥላሁን ሎሚ ንድምጺ ኣሜሪካ ገሊፆም።
ኣቶ ንጉሱ ጥላሁን መንግስቲ ኢትዮጵያ ብዘቐመጦ ግዜ ኣብ ውሽጢ ክልተ ሰሙናት ማይ ምምላእ ንምጅማር ምርብራብ ይግበር ኣሎ፤ኣብቲ ዘቐመጥናዮ እዋን ክንዛዝሞን ኢና ኢሎም ።
ኢትዮጵያ ምስ ዝኾነ ይኹን ወገን ንምልዛብ ቅርብቲ እያ ዝበሉ ኣቶ ንጉሱ ጥላሁን ኢትዮጵያ ምምላእ ናይቲ ግድብ ንምፅናሕ ተሰማሚዓ ዝብል ካብ ግብፂ ተወሂቡ ዝብሃል ዘሎ ኣብቲ ልዝብ ዘይነበረን አድላይ ዘይኮነ መግለፅታት ካብ ምሃብ ምቑጣብ ንዝብልን ስምምዕ ዝጠሓሰ እዩ ከምኡ ዝብል ኣጀንዳ ይኹን ስምምዕ ኣይነብረን ኢሎም።
ነቲ ጉዳይ ናብ ሕቡራት ሃገራት ይኹን ናብ ዋሽንግተን ኣይኸይድን ማለት ድዩ ተባሂሎም ዝተሓተቱ ኣቶ ንጉሱ ጥላሁን እቲ ጉዳይ ብኣፍሪቃዊን ምትሓዙን ኣብዚ ክውዳእን ዝብል መግለፂ ብሕብረት ኣፍሪቃ ንሕቡራት ሃገራት ክግለፅ ኣብ ስምምዕ ተበፂሑ ኣሎ ኢሎም።
መንግስቲ ኢትዮጵያ ምስ ቀንዲ ተቓወምቲ ፓርትታት እታ ሃገር ልዝብ እንተዘየኻይዱ ኣብታ ሃገር ዘይምርግጋእን ተቓውሞን ክምለስ ይኽእል’ዩ ክብሉ አቦ መንበር ናይ ኦሮሞ ፈደራሊስት ኮንግረስ ፓርቲ ዶ/ር መረራ ጉዲና ኣጠንቒቆም። ዶ/ር መረራ ነዚ ዝበሉ ካብ ማእሰርቲ ድሕሪ ምፍትሖም ምስ ኣገልግሎት ዜና ኤኤፍፒ ዘካየድዎ ቃለ መጠይቕ እዮም።
ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ኣብ ምድሓን ስደተኛታት ዝነጥፍ ዘሎ ሓካይም ብዘይዶብ ዝተባህለ ኣህጉራዊ ትካል ብትዊተር ኣብ ዝዘርግሖ ሓበሬታ፣ ካብቶም ብ2 ነሓሰ ዝደሓኑ ስደተኛታት 57 ደቂንስትዮን 4 ቆልዑትን ከምዝርከብዎም ኣፍሊጡ።
እታ ሃገር ንሓይሊ ባሕራ ክሳብ ገማግም ባሕሪ ሊብያ እናተንቀሳቐሰ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ስደተኛታት ክሃድን ትፈቅድ ዘላ፣ ብሕቡራት ሃገራት ተቐባልነት ዘለዎ መንግስቲ ሊብያ ካብ ጣራብሎስ ብዝሃባ ፍቓድ መሰረት’ዩ።
ነቢይነት በብሉይ ኪዳን ውስጥ በመጨረሻው ነቢይ ማለትም በነቢዩ ሚልክያስ የተደመደመና የተዘጋ የአልግሎት ተግባር አይደለም፡፡ በአዲስ ኪዳን ዘመንም የነቢይነት አገልግሎት የቀጠለና እግዚአብሔር ለራሱ ሥራ በመረጣቸውና በጎ ፈቃድ ባላቸው ሰዎች የተከናወነና እየተከናወነ የሚገኝ የተቀደሰ የአገልግሎት ተግባር ነው፡፡ ከብሉይ ኪዳን ወደ አዲስ ኪዳን በተደረገው ሽግግር በእርግጥ ነቢይነት በተመለከተ የአመለካከት ለውጦች አሉ፡፡ ከብሉይ ወደ አዲስ ኪዳን በተደረገው ጉዞ የነቢይነት አገልግሎት ተግባራት በሂደት መልካቸው በተወሰነ መልኩ መቀየሩ ግልጽ ነው፡፡ ይሁን እንጂ የነቢይነት ዋና መሠረቱና ተልእኮው ግን አንድ ነው፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ እንደ ነቢይ መቈጠሩ ብቻ ሳይሆን የነቢይነትም ተግባር አከናውኗል፡፡ እንደ ነቢይ ካከናወናቸው ተግባራት ውስጥ ነቢይ ሆኖ መልእክቶችን ከአብ ማቅረቡ(ዮሐ 8፡26-28)፣ ወደፊት የሚሆነውን መግለጡን(ሉቃ 19፡41-44)፣ የእግዚአብሔር ሕግ መተርጐሙን(ማቴ5፡21-48)፣ ሰዎችን ስለ ኃጢአታቸው መውቀሱን(ሉቃ11፡42-46)፣ ስለ እምነታቸው ማበረታታቱን(ማቴ 8፡10-13) ከብዙዎቹ ጥቂቶቹ ናቸው፡፡
ሐዋርያው ጳውሎስ የነቢይነት አገልግሎት ጠቃሚነትና አስፈላጊነት በመተንተን ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ያስገነዝባል፡፡ ነቢይነት ከጠቀሜታው አኳያ በቤተክርስቲያን አገልግሎት ውስጥ ከሐዋርያነት ቀጥሎ በሁለተኛ ደረጃ ተመድቦ ይገኛል፡፡ ይህንንም ሲያስገነዝብ እግዚአብሔር እያንዳንዱ ሰው በቤተ ክርስቲያን የተለያየ አገልግሎት እንዲኖረው አድርጎአል፤ በዚህም መሠረት በመጀመሪያ ሐዋርያትን፣ ሁለተኛ ነቢያትን፣ ሦስተኛ መምህራንን ሾሞአል ይላል(1 ቆሮ 12፡28-29)፡፡ በዚህም ነቢይነት ከማስተማር፣ ከመፈወስ፣ ከማስተዳደር፣ ሰዎችን ከመርዳትና በአዲስ ቋንቋ ከመናገር ስጦታዎች ሁሉ የበለጠ እንደሆነ ይገልጻል፡፡ ትንቢት መናገር ከመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች አንዱ ሲሆን ትንቢት የሚነገረውም ሌላውን ለማነጽ፣ ለማበረታታትና ለማጽናናት እንደሆነ ሐዋርያው ያስገነዝባል(1ቆሮ 14፡3)፡፡ ስለዚህ የትንቢት ስጦታ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ ስለሆነ በብርቱ መፈለግ አለበት እንጂ መናቅ የለበትም(1ተሰ 5፡19-20)፡፡
በአጠቃላይ አማኞች ትንቢት ለመናገር በብርቱ መፈለግ እንዳለባቸውና ትንቢት መናገራቸውም ለሌሎች አገልግሎት ጠቀሜታው ከፍተኛ እንደሆነና ክርስቲያኖች የሚታነጹበት የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ እንደሆነ ሐዋርያው ጳውሎስ ያስገነዝባል(1 ቆሮ 14፡12 እና 39)፡፡ ነገር ግን ትንቢት የሚናገር ሰው ሁሉንም ነገር ያውቃል ወይም ይገለጥለታል ማለት አይደለም፤ እንዲያውም የምናውቀውም ሆነ ትንቢት የምንናገረው በከፊል ነው ካለ በኋላ ትንቢት የመናገር ስጦታ ጊዜያዊ ስለሆነ ሊጠፋም እንደሚችል ሐዋርያው ያስጠነቅቃል(1 ቆሮ 13፡8-9)፡፡
በአዲስ ኪዳን ውስጥ ነቢያቶችና የነቢያቶች አስተምህሮ ወይም የነቢያቶች ትንቢታዊ ቃል ብሉይ ኪዳን ውስጥ ከሚገኝው የተለየ ነው፡፡ በመጀመሪያ በአዲስ ኪዳን ውስጥ እንደ ብሉይ ኪዳኖቹ “ነቢያቶች ነን” ወይም “እኔ ነቢይ ነኝ” ብሎ ራሱን ግልጽ በሆነ ሁኔታ እንደ ነቢይ የሚያቀርብ የዮሐንስ ራእይ ከጻፈው ከዮሐንስ ውጪ ማንም የለም(ራእ 1፡3፤ 10፡11፤ 22፡7፡10 እና 18)፡፡ እንደ ብሉይ ኪዳን በነቢያት የተሰየሙ መጻሕፍትም የሉም፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ እንደ ብሉይ ኪዳን ነቢያቶች “እግዚአብሔር እንዲህ ይላል” የሚል የንግግር ዘይቤም አይገኝም፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ነቢያቶች ስለ ማንነታቸው ግላዊም ሆነ ቤተሰባዊ ሕይወት ወይም ከየትኛው ወገንና ከወዴት መምጣታቸው የሚናገሩትም ነገር የለም፡፡ የብሉይ ኪዳን ነቢያቶች ልዩ ትኩረት ሰጥተውት ይናገሩለት የነበረው ስለ እስራኤልና ይሁዳ ሕዝብ፣ ስለ ሕዝቡ የንስሓ ጥሪ እንዲሁም ስለ ወቅታዊ የፖለቲካ መሪዎቻቸው ጉዳይ ነበር፤ አዲስ ኪዳን ግን አብዛኛውና ዋና ትኩረቱ የሆነው ስለ እያንዳንዱ ሰው ደኅንነት ነው፡፡
ነገር ግን የትንቢት ቃልና የትንቢት ሁሉ ዋና መሠረቱ ወይም ምንጩ እንዲሁም አላማው አንድ ነው፡፡ በብሉይ ኪዳን እንደነበረው በአዲስ ኪዳንም ነቢያቶች አሉ፤ የተነገሩም የትንቢት ቃሎች አሉ፤ የሁለቱም የትንቢቶቻቸው ዋናው መነሻው እግዚአብሔር ነው፡፡ ነገር ግን ከላይ እንደተጠቀሰው በብሉይና በአዲስ ኪዳን ነቢያቶች መካከል ግልጽ የሆኑ ልዩነቶች አሉ፡፡ በአቀራረባቸው፣ በአነጋገራቸውና በአጻጻፋቸው ሰፋ ያሉ ልዩነቶች ይዘው ይገኛሉ፡፡ ይህንን የበለጠ ለመረዳት እንድንችል በአዲስ ኪዳን ውስጥ ነቢያቶች ተብለው በነቢያት ስም የተጠሩትንና ከትምህርታቸው ወይም ካከናወኑት ተግባራቸው በመነሣት ነቢያት ነበሩ የተባሉትን መመልከት አስፈላጊ ነው፡፡
በተለምዶ መጥምቁ ቅዱስ ዮሐንስ የብሉይ ኪዳን የመጨረሻውና የአዲስ ኪዳን የመጀመሪያው ነቢይ እንደሆነ ይታወቃል፡፡ በእርግጥ ዮሐንስ ነቢይ ብቻ ሳይሆን ከነቢያትም የሚበልጥ ትልቁ ነቢይ እንደሆነ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መስክሮለታል(ማቴ11፡ 9)፡፡ የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ አስቀድሞ መላኩ ገብርኤል አብስሮ ነበር፡፡ ይኸውም በተራራማው በይሁዳ አገር ከሚስቱ ከኤልሳቤጥ ጋር ይኖር የነበረው ካህኑ ዘካርያስ የክህነት አገልግሎት ተግባሩን በቤተ መቅደስ ውስጥ በመወጣት ላይ እያለ ከእግዚአብሔር ዘንድ የተላከው መላኩ ገብርኤል ተገልጦለት በዕድሜ ገፍታ የነበረችው ሚስቱ ኤልሳቤጥ ወንድ ልጅ እንደምትወልድለት አበሰረው፡፡ ዕጣን በማጠን ተግባር ላይ የነበረው ዘካርያስም በዕድሜ ገፍቶ ስለነበር እጅግ በጣም ተገረመ፡፡ መላኩ ግን ስለሚወለደው ሕፃን ማንነትና የወደፊት ተግባሩ ማብራራቱን ቀጠለ፡፡ እንደ መላኩ አገላለጽ ሕፃኑ ዮሐንስ ተብሎ ይጠራል፤ በእግዚአብሔር ፊት ታላቅ ይሆናል፤ የወይን ጠጅና ሌላም የሚያሰክር መጠጥ አይጠጣም፤ ገና በእናቱ ማሕፀን ሳለ በመንፈስ ቅዱስ የተሞላ ይሆናል(ሉቃ1፡13-15)፡፡ መላኩ ገብርኤል በተጨማሪም ስለ ዮሐንስ የወደፊት ተግባር ሲናገር ከእስራኤል ሕዝብ ብዙዎችን ወደ እግዚአብሔር ወደ አምላካቸው ይመልሳቸዋል፤ በመንፈስና በኃይል እንደ ነቢዩ ኤልያስ ሆኖ ሕዝቡን ለጌታ ያዘጋጃል፤ እርሱ የአባቶችን ልብ ወደ ልጆቻቸው፣ የማይታዘዙትንም ሰዎች ልብ ወደ ጻድቃን ጥበብ ይመልሳል በማለት ስለ ነቢይነት አገልግሎቱ ይገልጻል(ሉቃ 1፡16-17)፡፡
ስለዚህ ዮሐንስ ገና ከመወለዱ ቀድሞ የብሉይ ኪዳን ነቢያቶች ይወጡት የነበረው የነቢይነት ተግባር ማለትም ሕዝብን ከተሳሳተ መንገድ ወደ እግዚአብሔር የመመለስና ዐመፀኞችን ወደ ታዛዥነት ሕይወት የመምራት ሥራ ያከናውን ነበር፡፡ በተጨማሪም የጌታ መንገድ ያዘጋጃል እንደተባለው እንደ ነቢዩ ኤልያስ ሆኖ ሕዝቡን ለጌታ እንደሚያዘጋጅም ተነገሮለታል፡፡ እነዚህን በመላኩ የተብራሩት የአንድ ነቢይ ዋና ዋና ተግባራት በማየት ብቻ ዮሐንስ ለነቢይነት በእግዚአብሔር በራሱ የታጨና የተዘጋጀ እንደሆነ እንረዳለን፡፡ በተጨማሪም ተወልዶ እንደ አይሁዳዊነቱ በስምንተኛው ቀን በተገረዘ ጊዜ ሰዎች በሕጻኑ እጅግ በጣም ተገርመው ይህ ሕፃን ምን ሊሆን ይሆን? እያሉ ይጠያየቁ ነበር፡፡ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ረድኤት በእርግጥ ከእርሱ ጋር ስለነበር ነው በማለት ወንጌላዊው ያስገነዝባል(ሉቃ 1፡66)፡፡
የብሉይ ኪዳን ነቢያት በኖሩበት ወቅት አገራትን ይመሩ የነበሩትን ነገሥታቶች የሚያከናውኑት ክፉ ተግባራት በመቃወም ይናገርዋቸው እንደነበረ ሁሉ መጥምቁ ዮሐንስም በጊዜው የነበረውን የገሊላውን ገዥ ሄሮድስ የወንድሙን የፊልጶስ ሚስት ሄሮድያዳን በግፍ ቀምቶ በማግባቱና ሌላም ብዙ ክፉ ነገር በማድረጉ ገሠጸው፡፡ ሄሮድስ ግን ይህ ሁሉ አልበቃ ብሎት በክፋት ላይ ክፋት በመጨመር ዮሐንስን ወደ ወህኒ ቤት አስገባው በማለት ወንጌላዊው የሄሮድስን ክፋትንና የዮሐንስን ወኔ የተሞላበት የነቢይነት ተግባር አበክሮ ይገልጻል(ሉቃ 3፡19-20)፡፡ ይህንኑ እውነት ተናጋሪነቱ ወህኒ ቤት እንዲጣል ከማድረጉም በላይ አንገቱን በወህኒ ቤት ውስጥ በንጉሥ ሄሮድስ ትእዛዝ ተቈርጦ በመሥዋዕትነት እንዲያልፍ እንዳደረገው ወንጌላዊው ይገልጣል(ማቴ 14፡1-12)፡፡ በሕይወት ዘመኑ ያከናወናቸው የነቢይነት ተግባራት በማየት በቅርብ ይከተሉት የነበሩት አይሁዳውያንም እንደ ነቢይ ያዩት እንደነበር ወንጌላት አበክረው ይገልጣሉ(ማቴ 14፡5)፡፡
በአጠቃላይ መጥምቁ ዮሐንስ ገና ከመወለዱ በፊት በእግዚአብሔር ምርጫ ለነቢይነት የተዘጋጀ የእግዚአብሔር ሰው ነበር፡፡ ለጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መንገድ ጠራጊ ሆኖ በመምጣት የነቢይነት ተግባሩም ጀመረ፡፡ በውሃ እያጠመቀ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው እንዲመለሱ የንስሓ ጥሪ ሲያሰማ ኖረ፡፡ ይመጣል ተብሎ ሲጠበቅ የነበረው መሲሕ ታላቅነት እየተናገረ መንገድ ጠራጊ ሆኖ ሕዝቡን የማዘጋጀት ተግባሩን ተወጣ፡፡ በኋላም ከነቢይም ነቢይ ተብሎ ታላቅነቱ በጌ.ኢ.ክ ተመሰከረለት፤ ራሱን ዝቅ አድርጎ በትኅትና ኖረ፤ ነገሥታትን ሳይፈራ ፍትሕ በተጓደለበት ስለ ድኾች መብት ተናገረ፤ በወህኒ ቤት በግፍ የተጣለና በመጨረሻም ሕይወቱ በምስክርነቱ መሥዋዕት ሆኖ ያለፈ ታላቅ ነቢይ ነው፡፡ ነቢይነቱ ከተረጋገጠባቸው መንገዶች ውስጥ ሌላው አብዛኛው የተናገራቸው የትንቢት ቃላት ወዲያውኑ ፍጻሜ ማግኘታቸው ነው፡፡
በእርግጥ መጥምቁ ዮሐንስ የተናገራቸው አብዛኞቹ የትንቢት ቃላት ጌ.ኢ.ክን የሚመለከቱ ነበሩ፡፡ ከእነዚህም ውስጥ ለመጥቀስ ያህል መንፈስ ቅዱስ እንደ ርግብ ከሰማይ ሲወርድና ሲያርፍበት አየሁ፤ እኔ እራሴ አላውቀውም ነበር፤ ነገር ግን በውሃ እንዳጠምቅ የላከኝ "መንፈስ ቅዱስ ሲወርድና ሲያርፍበት የምታየው በመንፈስ ቅዱስ የሚያጠምቅ እርሱ ነው" ሲል ነግሮኛል፡፡ እኔም ይህን አይቻለሁ፤ ስለዚህ እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን እመሰክራለሁ ብሎ የተናገረው የትንቢት ቃል ይገኝበታል(ዮሐ 1፡32-34)፡፡ በእርግጥ ይህ ቃል ከትንቢት ቃልነቱ ይልቅ ምስክርነትን የሚገልጥ ነው፡፡ ነገር ግን ከዚህ ቃል በፊት ከእኔ በኋላ የሚመጣው ከእኔ ይበልጣል፤ ምክንያቱም ከእኔ በፊት ነበር እያለ የጌ.ኢ.ክ መምጣት ሲያበስር ነበር፡፡
በአዲስ ኪዳን ውስጥ በነቢይነት ከተጠሩት መካከል የዮሐንስ ራእይ የጻፈው ዮሐንስ ይገኝበታል፡፡ ይህ ጸሐፊ እንደ ነቢይ የተቈጠረበት ሁለት ምክንያቶች አሉ፡፡ የመጀመሪያው ጸሐፊው ራሱ ስለ ብዙ ወገኖች፣ ልዩ ልዩ ቋንቋ ስለሚናገሩ ሰዎችና ስለ ነገሥታት እንደ ገና ትንቢት መናገር አለብህ ተብሎ ተነገረኝ በማለት ራሱ እንደ ነቢይ ስለሚቆጥር ነው፡፡ ሌላው ደግሞ የጻፈው መልእክት እንደ ትንቢት መጽሐፍ በመቁጠር ይህን የትንቢት መጽሐፍ የሚያነብ የተባረከ ነው በማለት የመጽሐፉ ቃል እንደ ትንቢት ቃል ስለሚገልጸው ነው(ራእ 1፡3፤ 10፡11)፡፡ በተጨማሪም ጸሐፊው እንደ ነቢዩ ሕዝቅኤል፣ ነቢዩ ዳንኤልና ነቢዩ ዘካርያስ ያያቸውን ራእዮች ይተርካል፤ ከመላእክቶች ጋር ይነጋገራል፤ ሰማያዊ ክንውኖችን በሰብአዊ ቋንቋ ለመግለጽ ይሞክራል፡፡ እንደ ነቢዩ ሕዝቅኤል እኔም ትንሽቱን መጽሐፍ ከመላኩ እጅ ወስጄ በላኋት፤ በአፌ እንደ ማር ጣፈጠች፤ ከበላኋት በኋላ ግን ሆዴ መራራ ሆነ እያለ ከእግዚአብሔር ቃል ጋር ያለውን ቀረቤታና ወዳጅነት ይገልጻል(ራእ 10፡10፤ ሕዝ 3፡2)፡፡
በመጨረሻም ጸሐፊው እንደ ብሉይ ኪዳን ነቢያቶች በተለይም እንደ ትንቢተ ዳንኤል ምስጢራዊ የሆኑ ማለትም በመጀመርያው ዕይታ ለመረዳት የሚያስቸግሩና በተወሰኑ ሰዎች ብቻ እንደ መግባቢያ ቋንቋ ሆነው የሚያገለግሉ ንግግሮች ይጠቀማል፡፡ በእርግጥ እነዚህ ከበስተጀርባቸው ሌላ ትርጓሜ የሚኖራቸው ድብቅ የሆኑ የንግግር ዘይቤዎች ክርስቲያኖች የሚያሳድዱ ተቃዋሚዎች በበዙበት ወቅት መልእክቶቻቸው ከአሳዳጆቻቸው በተደበቀ ሁኔታ ለመግባባት ይጠቀሙበት የነበረ ነው፡፡ በአጠቃላይ የዮሐንስ ራእይ እግዚአብሔር በጌ.ኢ.ክ አማካኝነት የዚህ ምድር ጠላቶች ሁሉ ድል ነሥቶ ለታመኑትና ፈተናን ተቋቁመው እስከ መጨረሻ ለሚጸኑት ሁሉ አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር ወደ ፊት እንደሚያወርሳቸው ተስፋ በሚሰጥ መልኩ የተጠናቀረ በመሆኑ ጸሐፊው የነቢይነት ቃሉም የትንቢት መሆኑን ከይዘቱ መረዳት ይቻላል፡፡
በአዲስ ኪዳን ከተጠቀሱት ነቢያቶች ውስጥ ዘካርያስና ሐና ስለ ነቢይነት አገልግሎታቸው ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም፡፡ ወንጌላዊው ቅዱስ ሉቃስ ካህኑ ዘካርያስ በልጁ በመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ተደስቶ ዘካርያስ ትንቢት ተናገረ ይበል እንጂ ዘካርያስ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ያሰማው የምስጋና ቃል ነው(ሉቃ 1፡67-79)፡፡ የፋኑኤል ልጅ ሐናም ነቢይት አንደነበረችና ከባልዋ ሞት በኋላ ሰማኒያ አራት ዓመት እስኪሆናት ድረስ ከቤተ መቅደስ ሳትለይ በጾምና በጸሎት ቀንና ሌሊት እግዚአብሔርን በማገልገል መኖርዋን ከመጠቀሱ ውጪ እንደ ነቢይት ምን እንዳከናወነች ወይም የአገልግሎት ተግባርዋ ምን እንደነበር ምንም የተጠቀሰ ነገር የለም (ሉቃ 2፡36-37)፡፡
ሊቀ ካህናት የነበረው ቀያፋ ግን ከእነዚህ ለየት ባለ መልኩ ስለ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አንድ የትንቢት ቃል እንደተናገረ ወንጌላዊው ዮሐንስ ይነግረናል፡፡ በእርግጥ ቀያፋ ለሕዝቡ እናንተ ምንም አታውቁም፤ ሕዝብ ሁሉ ከሚጠፋ አንድ ሰው ስለ ሕዝብ ቢሞት ለእናንተ የሚሻል መሆኑን ከቶ አልተገነዘባችሁምን? በማለት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ሕዝቡ መሞት እንደሚገባው ተናግሮ ነበር(ዮሐ 11፡49-51)፡፡ ቀያፋ ይህንን የተናገረው ከራሱ አመንጭቶ እንዳልነበረና በሊቀ ካህንነቱ መንፈስ ቅዱስ የገለጸለት የትንቢት ቃል እንደነበር ወንጌላዊው አበክሮ ይገልጻል፡፡ በዚህም ምክንያት ከአዲስ ኪዳን ነቢያት እንደ አንዱ ሆኖ በብዙዎች ሲገለጽ ይታያል፡፡
ከአዲስ ኪዳን ነቢያት ውስጥ ትንቢት በመናገሩና የተለያዩ የነቢይነት አገልግሎት በመወጣቱ እንደ ነቢይ የተቈጠረው ሌላው የአዲስ ኪዳን ነቢይ አጋቦስ ነው፡፡ አጋቦስ በይሁዳ አገር በኢየሩሳሌም ከተማ ውስጥ ይኖር እንደነበረና የነቢይነት ተግባሩም ወደ ተለያዩ የአገልግሎት ቦታዎች በመሄድ ይወጣ እንደነበር ተገልጿል(ሐዋ 11፡27-28፤21፡10-11)፡፡ በመጀመሪያ ከይሁዳ ወደ አንጾኪያ በመሄድ በዓለም ሁሉ ታላቅ ረሀብ እንደሚሆን በመንፈስ ቅዱስ አነሣሽነት ትንቢት ተናገረ(ሐዋ 11፡28)፡፡ ይህንን የትንቢት ቃል የሰሙ አማኞች ሁሉ እያንዳንዳቸው የችሎታቸውን ያህል ገንዘብ አዋጥተው በይሁዳ አገር ለነበሩት ክርስቲያን ወንድሞቻቸው በበርናባስና በሳውል አማካኝነት መላካቸውን ተጠቅሷል(ሐዋ11፡29)፡፡ በተመሳሳይ መልኩ አጋቦስ ከይሁዳ ወደ ቂሳርያ በመሄድ በመንፈስ ቅዱስ ተመርቶ ስለ ሐዋርያው ጳውሎስ የትንቢት ቃል ተናገረ(ሐዋ 21፡11)፡፡ በጊዜው ቂሳርያ የነበረው ጸሐፊው ስለ አጋቦስ ትንቢት እንዲህ ይላል አጋቦስ የሚባል ነቢይ ከይሁዳ አገር መጣ፡፡ ይህ ነቢይ ወደ እኛ ቀረበ፤ የጳውሎስን መታጠቂያ ወስዶ የገዛ እግሮቹን አሰረና “መንፈስ ቅዱስ የዚህን መታጠቂያ ባለቤት በኢየሩሳሌም ያሉ አይሁዳውያን እንደዚህ አስረው ለአረማውያን አሳልፈው ይሰጡታል ይላል” አለ (ሐዋ 21፡11)፡፡ የትንቢቱንም ቃል የሰሙት አማኞች ጳውሎስ ወደ ኢየሩሳሌም እንዳይሄድ እያለቀሱ ለመኑት፡፡ ይህም የሚያሳየው የአጋቦስ የትንቢት ቃል በአማኞች ዘንድ ታማኝነት የነበረውና እሱም እንደ እውነተኛ ነቢይ ይቈጠር ስለነበር ነው፡፡ በእርግጥ የተናገረው የትንቢት ቃል ብዙም ሳይቆይ ተፈጻሚነት እንዳገኘ ተገልጿል(ሐዋ 21፡33)፡፡
አዲስ ኪዳን ውስጥ እንደ ነቢያት ከተጠቀሱት ውስጥ ቀጥለን የምናገኛቸው ይሁዳና ሲላስ ናቸው፡፡ ይሁዳና ሲላስ እንደ ነቢያት የተናገሩት ትንቢትም ይሁን ያዩት ራእይ ባይጠቀስም ጸሐፊው ይሁዳና ሲላስ ነቢያት ስለነበሩ ወንድሞችን በብዙ ቃል መክረው አጽናኑአቸው፤ አበረታቱአቸውም በማለት የማጽናናትና የማበረታታት ተግባር በአማኞች ዘንድ እንዳከናወኑ ይገልጻል(ሐዋ 15፡32)፡፡ በተመሳሳይ መልኩ በሐዋርያት ሥራ ውስጥ የተጠቀሱት ሌሎች የአዲስ ኪዳን ነቢቶች የወንጌላዊው ፊልጶስ አራት ሴት ልጆች ናቸው፡፡ እነዚህ ልጆች ትንቢት የመናገር ስጦታ እንደነበራቸው ከመጠቀሱ ውጪ የተናገሩት ትንቢትም ሆነ የተወጡት የነቢይነት አገልግሎት አልተጠቀሰም(ሐዋ 21፡9)፡፡ በአጠቃላይ እነዚህ በአዲስ ኪዳን ውስጥ እንደ ነቢያት የተጠቀሱትንና ያከናወኑትን ተግባር በምናይበት ጊዜ ብሉይ ኪዳን ውስጥ ከነበረው ነቢይነትና የነቢይነት ተግባር ለየት ያለ አመለካከት ወይም ነቢይነት ቀድሞ ከነበረው ትርጓሜው ይልቅ ሰፋ ባለ መልኩ እንደቀረበ እንረዳለን፡፡ ይህንን አመለካከት የበለጠ መገንዘብ እንድንችል ነቢይነት በአዲስ ኪዳን ውስጥ ምን ዓይነት ተጨማሪ ወሰነ ትርጉም እንዳገኝ መመልከቱ አስፈላጊ ነው፡፡
FREE DOWNLOAD ከአሜን ባሻገር 107 የፖለቲካ ለበስ መጣጥፎቹም የእንጉርጉሮ እና የልግጫ ድብልቅ ናቸው ይለናል። በታሪክ ጠቀስ መጣጥፎቹ የታላላቅ ኢትዮጵያውያንን ገድል ያወሳልናል At
FREE DOWNLOAD ከአሜን ባሻገር 107 ፀተኛ ድርሰቶችን ይዟል። ድርሰቶቹ ጉዞ ቀመስ፥ ፖለቲካ ለበስ፥ ታሪክ ጠቀስ ናቸው። በጉዞ ቀመስ ተረኮቹ ዕይታው የቀሰቀሰበትን ሐሳቦች ያወጋናል። happy
ኣብ ከተማ ድሬዳዋ ኣብ ነፍስ ወከፍ ጎደናታት ኣብ ዝርከቡ ቃልዕ መንደቓት ፤ እሱራት ፖለቲካ ንኽፍትሑ ዝሓትት ብኣዉሩኡ ኽኣ ኣቦ ወንበር ዉድብ ብልፅግና ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድ ካብ መንበረ ስልጣኖም ንኽእለዩ ዘድምፅን ዝሕብርን ፅሑፋት ብቐይሕ ቀለም ተፃሒፎም ሓዲሮም ኣለዉ፡፡
ኣብ ክልል ኦሮምያ ዉሽጣ ዉሽጢ ፈኸም እንዳበለ ዝናኸስ ዘሎ ህዝባዊ ናዕቢ ካብ ጫፍ ናብ ጫፍ ህዝቢ እታ ክልል ተባፂሑ ኣሎ፡፡ እቲ ህዝባዊ ማዕበል ብሻምብቆ ብረት ጥራይ ንምእላይ ሕርይኡ ዝገበረ ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድ ማእለያ ዘይብሉ ፍሉይ ሓይሊ ክልል ኦሮምያ ምስ ህዝቢ ኦሮምያ ወጊኑ እቲ ፈኸምታ ቃልሲ ከይትኮስ እሞ ዕምሪ ስልጣኑ ገና ከይጨብጨበ ከሎ ምእንታን ከይቖፅዮ ንቲ ፈኸምታ ቃልሲ ዓብዒብካ ንምሓዝ ነፍስ ወከፍ ከተማታት ኦሮምያ ብጨጉሪ ርእሲ ሓይልታት ምክልኻልን ፌደራል ፖሊስን ዓቕለን ፀቢብወን ኣሎ፡፡
ፉሉይ ሓይሊ ክልል ኦሮምያ ብፌደራል መንግስትን ሽመልስ ኣብዲሳን እምንቶ ምስኣኑ ብሓደ ወገን በቲኻልእ ወገን ድማ ሓይልታት ምክልኻልን ፌደራል ፖሊስን ተኣማኒ ኮይኑ ይረአ ብምህላዉ ኣብ ልዕሊ ፉሉይ ሓይሊ ኦሮምያ ፈጢርዎ ዘሎ ምሕርቃም ፤ ኣብ ልዕሊ እቲ ብሻምብቆ ብረት ጥራይ ኣብ ምዕብዓብ ቃልሲ ህዝቢ ኦሮሞ ዝተዋፈረ ሓይልታት ምክልኻልን ፌደራል ፖሊስን ካብቲ ፉሉይ ሓይሊ ብሻምብቆ ብረት ካብ መናእሰይን ህዝብን ኦሮምያ ድማ ብገጎዞሞን ቆንጨራን ሽቶልን ኣብ ልዕሊኡ ተዋዲዶም ከይምልሑ ኣብ ከቢድ ስግኣት ተሸሚሙ ድቃስ ስኢኑ ዉዒሉ ይሓድር ኣሎ፡፡ ክሳብ መዓዝ? እንድዒ! ኩሉ ንምርኣይ ምቕናይ እዩ ነገሩ፡፡
በጎ ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው፥ መለወጥም በእርሱ ዘንድ ከሌለ በመዞርም የተደረገ ጥላ በእርሱ ዘንድ ከሌለ ከብርሃናት አባት ይወርዳሉ። የያዕቆብ መልእክት 1:17
Zibo Zealway አቀፍ ንግድ Co., Ltd Zibo ከተማ, ረጅም ታሪክ እና ባለ ተሞክሮ ጋር ሠላም-የቴክኖሎጂ የሴራሚክ ኢንዱስትሪ ልማት የሚሆን የመሰብሰቡ ቦታ ነው ሻንዶንግ ጠቅላይ ግዛት, ቻይና, ላይ ይገኛል.
የእኛ ምርቶች ከፍተኛ ጥንካሬ, ከፍተኛ ልባችሁ ጥንካሬ, መልካም E ርጅና-የመቋቋም እና ዝገት-የመቋቋም ጋር ናቸው. እነዚህ በሰፊው pyroelectricity, ብረት, በማዕድን, petrifaction, ኬሚካል መስክ ጥቅም ላይ ይውላሉ, የሕክምና, የድንጋይ ከሰል የኃይል ትውልድ, ሲሚንቶ, የማዕድን ሂደት ኢንዱስትሪ, ወዘተ ተኮሰች
Zirconia የሴራሚክ መፍጨትና ኳሶች በጣም ዝቅተኛ E ርጅና እና ከፍተኛ ስብራት ጋር ከፍተኛ ጥንካሬ, ከፍተኛ ስብራት ጠንካራነት, የ E ርጅና-የሚቋቋም, ppm እንዲለብሱ ክፍል አንድ ትልቅ ድርሻ, ከፍተኛ ጥንካሬህና, ዝገት የመቋቋም, እጅግ-ለስላሳ ላዩን ባህሪያት እና ወዘተ TZP መፍጨት ሚዲያ ጋር ናቸው ጠንካራነት የተለያዩ መፍጨትና ለተበተኑ ሁኔታዎች በስፋት አግባብነት ነው, እና ምርት ንጽሕና እና ሕይወት ለማረጋገጥ.
ኳስ በስፋት ኳስ ወፍጮ, ይችላል-ዓይነት ወፍጮዎች እና ንዝረት ወፍጮዎች እንደ ጥሩ የሚቀጠቀጥበት ማሽኖች ለ ሚዲያ መፍጨት እንደ ዝንፍ ሂደት እና የተለያዩ ዕቃዎች, enamels, መነጽር እና የኬሚካል ፋብሪካዎች ውስጥ አስቸጋሪ ዕቃዎች ጥልቅ ሂደት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል.
የሽክላ ሜዳ ወጭት: Alumina ሽፋን ሰቅ በስፋት ውጤታማ ጨምሮ መደበኛ alumina ሰቆች abrasion ጉዳት ከ የኢንዱስትሪ መሳሪያ ለመጠበቅ, እንዲሁም የጥገና ወጪ እና ታች ጊዜ, ሊቀንስ ይችላል ሥርዓት የሚያስተላልፉትን እና እንዲሁ ሰረዘዘብጦችን ላይ, የማዕድን ኢንዱስትሪ, የድንጋይ ከሰል ኢንዱስትሪ, ብረት ኢንዱስትሪ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል , alumina ሰቅ, taper ሰቅ በምሳሌነት, trapezoidal ሰቅ, በቀላሉ ቋሚ እና መጨረሻ ተጠቃሚዎች በ የተጫኑ ናቸው etc.which ጥምዝ ንጣፍ በተበየደው.
ዛሬ በ 19 ኛው ቻይና የሴራሚክ ኢግዚቢሽን Zibo ከተማ ውስጥ ይያዙ ነው. Zibo, የእኛ ኩባንያ ውስጥ በሚገኘው ከተማ, የሴራሚክስ ቁሳቁሶች እና ምርቶች ታዋቂ ነው.
„ዝምታው ምንድነው? የፈለክኸውን የልብህን ተናገር እንጂ…“ ይላል አንደኛው ጥሪ። “…እባክህን እየደጋገምክ የልብህን ጻፍ እንጂ ወዳጄ…ፈረሃቻው ለምንድነው!“ ይላል ሌላው። „…ኑ እኔ ጋ ተሰብሰቡ! በሩም አዳራሹም ለእናንተ ለልጆቼ ክፍት ነው።“ ይላል ሦስተኛው። „…የልብህን ትርታ ተከትለህ፣ ሰምተህ ወይ ተቃወም! ወይም ደግሞ ደግፈን እንጂ“ ብሎ ይጣራል አራተኛው።
እንደዚህ ዓይነቱን ጥሪ ሕገ-መንግሥቱን መሰረት አደርገው በሕዝቡ መካከል እዚህ የሚያናፍሱት፣ ተቃዋሚ ፖቲከኞች ሳይሆኑ (ቢያደርጉ የሚከለክላቸው የለም) የጀርመን የግል የቴሌፎን ኩባኒያ ድርጅቶች፣ የፖስፓና እዚህ ባዶ እየሆነ የመጣው የጀርመን ቤተክርስቲያን ቄሶች ናቸው። ማስታወቂያውም „ ነጻነትን“ ፈልጎ አግኝቶአል።
አንድ የሰውነት ማጠናከሪያ የጅምናስቲክ ማሰልጠኛ ሰቱዲዮማ „…አትፍራ ቆርጠህ ተነስተህ ፣ ሐሳብህን፣ ፍላጎትህን ዛሬውኑ በሥራ ተርጉመው!… ጎበዝ አይደለህም እንዴ!…“ የሚለውን የለውጥ ጥሪ ፣ ከተማው ውስጥ በያለበት ለጥፎ፣ ወኔ ለመቀስቅስ ሙከራ –የተከተለው ሰው ምንያህል እንደሆነ ባይታወቅም– አድርጎአል።
አንዲት ልጅማ „ አሥራ ስምንተኛውን የልደት በዓሌን ብቻዬን ማክበር ስለማልፈልግ፣…አንተም፣ አንቺም፣ እሱም እሱዋም….ሁላችሁም ተጋብዛችሁዋል፣ ኑ! ብሉልኝ ጠጡልኝ…“ ብላ ትዊተሩዋን ልካ ወደ አምስት ሺህ ሰዎች ተጠራርተው መጥተው የመንደሩን ሰዎች፣… ፖሊሶቹንም ግራ አጋብተው ወደ ቤታቸው እንዲመለሱ ተጠይቀዋል። እንግዲህ ሐሳብን መግለጽ ወንጀል አይደለም።
ብዙ መንገዶችን በታሪካችን ፣ ሌሎቹ ሲወድቁና ሲነሱ፣ እኛ ኢትዮጵያኖች፣ ብቻችንን ተጉዘናል። አንድ ትልቅ ቁም ነገር ላይ ግን ሳንደርስ የጀመርነውን መልካም መንገድ እራሳችን ባልሆነ ትምህርትና ፍልስፍና ሳናውቅበት ቀጭተነው፣ ይኸው ዛሬ ተበታትነን፣ የአውሬ፣… የተኩላ፣… የጅቦች ራት ለመሆን በጨለማ ዓለም ውስጥ ፣ መውጫና መግብያው በማይታወቀው ጫካ ውስጥ፣ ሁላችንም ወድቀን ፣ ተዘርተን፣ እንገኛለን።
ለአገራችን ነጻነት፣…. የባዕድ ሰው ጥገኛ አሽከር፣ ….ባርነትን፣ጨርሶ የማንወድ ኢትዮጵያኖች፣ አገር አቋርጠው ሊይዙን የመጡትን ጠላቶች ሁሉ የፈለገውን ያህል መስዋዕትንተ ከፍለን ፣ የአገራችንን ፣ የባነዲራችንን ነጻነት ጠብቀን እስከ ዛሬ ድረስ (ይህ የእኛ ሳይሆን የአባቶቻችን ሥራ ነው ) ቆይተናል።
ግን የዚያኑ ያህል ፣ እኛ የዛሬው ትውልድ (አባቶቻችንን ብቻ መክሰስ እንወዳለን፣ እንጂ ) ከጨለማ ወደ ብርሃን፣ „ከባርነት“ ወደ ሙሉ ነጻነት፣ ሰበአዊ ክብሩና መብቱ የማንም ሰው፣ ትልቅ ይሁን ትንሽ፣ በማንም ( ኮሚኒስት ይሁን ነጻ- አውጪ፣ ሽፍታ ይሁን፣ ተገንጣይ፣ ዲሞክራት ይሁን ሶሻሊስት፣ ወታደር ይሁን፣…ቄስ ወይም ኢማም….) እንዳይረገጥ፣ እንዳይደፈር፣ የፈለግነውን ፣ ማድረግና መተው፣….መጻፍና መናገር፣ መመራመርና መጠየቅ…መተቸትና መቃወም ፣ በሕግ ለተረጋገጠብት የፓርላማ ሥርዓት፣ እጅ ለእጅ ተያይዘን ፣ ብድግ ብለን ተነስተን አለመታገላችን፣ የሚያሳዝን ስለሆነ መጠቀስ ያለበት ፣ይቅርታ አድርጉልኝ ፣ጉዳይ ነው። ይህም ስለሆነ፣ ይህቺን ነገር አነሳለሁ።
የእያነዳንዱ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ሙሉ ነጻነት ጉዳይ፣ ደግሞ፣ በቀጠሮ ገና ሃምሳና መቶ አመት የሚሰጠው፣ የአራዳ ልጆች ጨዋታ አይደለም። ይህ መብት፣ ከእግዚአብሔር የተሰጠ ነው። ከፍጡሮች ሁሉ ፣ ከእንስሶችና ከአራዊቶች ሁሉ፣ ለእኛ በአምሳሉ የሰጠን መብት፣ በምላሳችንን እነድንናገርበት፣ በአእምሮአችን እንድናስብበት፣ በእጃችንን እንድንጽፍበት ነው።…. መናገር መጻፍ፣ ማመዛዘን፣ ክፉን ደጉን ለይቶ፣ መመልከት፣ ዱሮም የነበረ፣ አሁንም ያለ መብት ነው።“
አሁን እንግዲህ ጊዜው፣ ይህን ሐቅ በእርግጥም የምናይበት ጊዜ፣ የደረሰ ይመስላል። እዚያ ላይ የሚደረሰው ግን በአሁኑ ሰዓት ፣ በዚህ በያዝነው በ21ኛው ክፍለ-ዘመን አንዱ „ሰለመገነጠል“ ሲያወራ፤ ሌላው „ለኢትዮጵያ አንድነት“ ሲጮህ አይደለም።
ወይም አንዱ ሥልጣን ላይ የወጣው ኢህአዴግ፣ ስለ „አምባገነን ሥርዓት“ መኖርና መጠናከር በኢትዮጵያ ሲከራከር፣ ሌላው „ለዲሞክራቲክ መብቶች መከበር“ ሲታገሉም ብቻ አይደለም።
ሁለቱ እላይ የተጠቀሱት ኢትዮጵያን ለማተረማመስ በአገሪቱ ላይ የተወረወሩት ፍልስፍናዎች፣ ማለት „የመገንጠልና የአምባገነን ሥርዓት አስተሳሰብ“ ይኸው እንደምናየው ሌሎቹ አገሮችና መንግሥታት ፣ ከሁዋላችን ተነስተው እኛን በሥልጣኔ እርምጃቸው፣ ወደ ኋላ ጥለውን እንዲሄዱ አድርገዋል።
በአለፉት አርባና ሃምሳ አመታት በእነዚህ „ትምህርቶች ተሳክረን“ ምንስ ያመጣነው አዲስ ነገር አለ? ብለን እራሳችንን እንጠይቅ።… ምንስ ለአገሪቱና ለሕዝቡ የሚጠቅም አዲስ ነገር ፈጠርን? በዓይን የሚታይ አዲስ ዕውቀትና ጥበብ፣ ልዩ የሆነ ፣ የዓለም ሕዝብ ከእኛ ሊማር የሚችል ነገር ለዓለም ሥልጣኔ፣ ለመሆኑ በአለፉት አመታት አበረከትን ወይ?… አቀረብን እንዴ? ….እስቲ ምን?
ዞር ብለን ከተመለከትን ትርፉ፣….ሞት፣…ስደት፣ ለቅሶ፣…እሥራትና ግርፋት፣ በሽታና ረሃብ፣ ሁዋላ ቀርነትና ድንቁርና እና ጦርነትን ብቻ ነው። ሌላው ቀርቶ ዱሮ ማንም ያልደፈረውን መሬታችንን በኢንቨስትሜንት ስም ፣ ቤልጅግና ማዮርካን የሚያካክሉ አገሮች፣ ለሃምሳ፣ ስድሳና ዘጠና አመታት ለባዕድ መንግሥታትና ቱጃሮች፣ በሊዝ ስም „ ይሸጣሉ“። ነገ ከሃምሳ አመት በሁዋላ ምን እንደሚመጣ እናውቃለን?
ጓዙን ፣…ኮተቱን፣ ቅራቅንቦውን፣ ዘመዱንና ጠባቂ ወታደሩን ከባህር ማዶ አምጥቶ፣ ከፍዬበታለሁ ብሎ ቢሰፍርበት ማን ያግደዋል? ደግሞም ይህን ማድረግ ይችላል። ከታሪክ እንደምናውቀው ቀላል ነው።
አሰብ የተያዘችው፣ በሁዋላም ይህች የኢትዮጵያ አካል „ኤርትራ“ ሚባለውን አዲስ ስም ይዛ ጣሊያኖች እጅ የገባችው፣ ጅቡቲ…. ኬንያና ኮንጎ፣ ደቡብ አፍሪካና ሮዴይዢያ፣ ጋናና ናይጄሪያ፣…ሱማሊያ፣ ታንዛኒያ….የትም ቦታ ወረድ ብላችሁ፣ ተዘዋዉራችሁ ተመልከቱ፣ እነዚህ ሁሉ አገሮች በአውሮፓ ተይዘው በሁዋላ ባሪያና የቅኝ ግዛት የሆኑት፣ በቀላል ዘዴ ነው።
በመጀመሪያ አንድ ሰው መጥቶ ባንዲራውን ይሰቅላል። በሁዋላ ጓደኛው መጥቶ ድንኳኑን ይተክላል። ከዚያስ? ወታደር መጥቶ ይሰፍርበታል። አሰብ ጥሩ ምሳሌ ናት። የሆነውም ልክ እነደዚሁ ነው። እንደምናውቀው በዘርና በጎሣ አውሮፓውያኖቹ፣ አፍሪካን ከፋፍለው፣ ጠበንጃና ጦር አቅርበው፣ እርስ በራስ፣ አዋግተውና አፋጅተው፣ በሁዋላ አስታራቂ ሁነው አካባቢውን፣ ድፍን አፍሪካን መቆጣጠር ችለዋል። ተቆጣጥረዋል። ሰውንም ቀስ ብለው ባሪያ አድርገው ሸጠዋል።… ተግባባን?
እሩቅ አይደለም ፣ በቅርቡ የቀድሞው የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር፣ ሚስተር ሔንሪ ኪስንገር እንደጻፉት፣….አንዴ ኒክሰንና ማኦ ሴቱንግ „የሰበአዊ መብትን፣ መከበር ጉዳይ አንስተው ሁለቱ መሪዎች ይከራከራሉ።… ኒክሰን፣ በትክክል፣ አንድ የቻይና ተወላጅ አገሩን ለቆ ወደ ሌላ ቦታ ሄዶ መሥራት፣ መጎብኘት አይችልም።…ይህ አሰራራችሁ መቀየር አለበት፣… የሰው ልጅ አገሩንም ለቆ በነጻ መንቀሳቀስ አለበት፣ ይህ መብቱ እኮ….ነው፣ ሲሉ ማኦ ሴቱንግ ጨዋታውን አቋርጠው“ ኪስንገር ታሪኩን እንደ ተረኩልን “….ለመሆኑ የአሜሪካን ፕሬዚዳንት… በአሁኑ ሰዓት ስንት ሰው? …ስንት የቻይና ተወላጅ ፣ አሜሪካን መሬት ላይ ተቀብሎ እነሱን ለማስተናገድ ተዘጋጅቶአል? ….ስንት ሰው አዘጋጅቼ ልላክሎት፣ …20 ሚሊዮን ቻይናዊ ፣ 50 ወይስ 70 ፣ ወይስ… 90 ሚሊዮን ? እርሶ ነገ ኒዎርክ ላይ ፣ እነዚህን ሁሉ ሰዎች በትልቅ ክብር ሊቀበሉ ይችላሉ?…“ ብለው፣ „ታላቁ ሊቀመንበር“ ማኦ፣ ኪስንገር፣ አስደነገጡን ይላሉ።
ሕንድና ቻይና ፣ ነገ በቀላሉ …ወደ ኢትዮጵያና ወደ አፍሪካ ፣ መቶና ሁለት መቶ፣ ሦስትና አራት ሚሊዮን ሰው ብድግ አድረገው፣ አንጠልጥለው መላክ ይችላሉ። ለእነሱ በቢሊዮን ለሚቆጠሩ አገሮች፣ ሁለት መቶ ሚሊዮን ቻይናዊ አገሩን ለቆ ቢሄድ ደስታውንም አይችሉም። ባጀቱም ለዚህ ተመድቦአል። ይህ፣ በሌለ ነገር „…አማራው ወረረን“ ስለዚህ „ የመገንጠል መብት- ነጻነት“ በሚሉ ሰዎች ዘንድ፣ ከግምት ውስጥ ለመሆኑ ገብቶ፣ በደንብ ታስቦበታል? እንግሊዝ ዓለምን ያኔ የያዘቺው በዚሁ መንገድ ነበር።
ዞረን ዞረን እኛ ኢትዮጵያኖች ዛሬ “ ማሰብና፣… የማሰብ ነጻነት“ያስፈልጋል የሚል ደረጃ ላይ ደረሰናል። ግን ለመሆኑ ….ነጻነት፣ ….ሊበርቲ፣… ሰበአዊ መብቶች፣ የሚባሉ ነገሮች፣….ምንድንናቸው? ምንድነው? ያስፈልጉናል እንዴ አሁን? „ለጥቁር ሕዝብ ለአፍሪካ፣ ለደሃዋ ለኢትዮጵያ ደግሞ፣ ሊበርቲ ምን ያደርግላታል?“ „ዲሞክራሲ እኮ የሠለጠኑ ሕዝቦች የነጮች ጨዋታ ነው።“ ይህን የሚሉ አሉ።
„…አንድ ሰው ፣ አንድ ቡድን ያንን አካባቢ ጸጥ ለጥ አድርጎ፣ (አንድ ድርጅት) በጠበንጃ ያን ሕዝብ ለ20፣ለ30፣..40 አመትና አመታት በተከታታይ ቢገዛቸው፣ ምን ይሆናሉ“? „እንደ ቻይና፣ እንደ ሰሜን ኮሪያ አንድ ቀን ለኢትዮጵያም ዕድገት ያመጣላቸዋል።“
„ንጉሱም ይህን ያህል አመት ገዝተዋል። …ለምን „ትግሬዎቹ“ ገዙ ብለን አሁን እንቃወማለን“? …ይህማ ምቀኝነት ነው!.. ለሌቹም ተራው ያልደረሳቸው፣ ኦሮሞዎቹ፣ ጉራጌዎቹ፣ ሱማሌዎቹም፣… እነሱም ተራውን ጠብቀው ሥልጣኑን ተቀብለው 20፣30…40 አመት፣ ያቺን አገር መግዛት አለባቸው።“ የሚሉ ቅዠቶችን ከብዙ አቅጣጫና አካባቢዎች እንሰማለን። ግሩም አስተሳሰብ ነው።
ግን ማን ነው በኢትዮጵያ ሕዝብና በኢትዮጵያ ሕልውና ላይ መወሰን የሚችለው? ሕዝባዊ ወያኔ? ወይስ ኢህአዴግ? ጥቂት የፖሊት ቢሮ አባሎች? „ነጻ-አውጪ“ ነን ባዮች? እዚያና እዚህ ብቅ ያሉ ድርጅቶች? የአውሮፓ ማህበር? የእንግለዚና የአሜሪካ መንግሥታት? ቻይና እና ሕንድ? ወይስ የኢትዮጵያ ሕዝብ? ሕዝቡስ እንዴት ድምጹን ያሰማ?
እንደ ጠበልና እንደ መስቀል በዚህች ዓለም ላይ የሚገኙ አምባገነኖች የሚፈሩት አንድ ነገር ቢኖር፣ ሌላ ነገር ሳይሆን ( ጦርነትማ እንጀራቸው ነው! ጦር አይፈሩም!) ያቺን ፣ … የሕዝብን ነጻ -ንግግር ፣ ነጻ – ሐሳብን፣ ነጻ- ውይይትንን፣…. ነጻ-ጽሑፍንና፣… የሚጠይቅ፣ የሚጠራጠር፤…የሚተች ነጻ- አእምሮን ፣ (… ዕውነት፣ ዕውነት ፣ እላችሁዋለሁ) ፣ እሱዋን ብቻ ነው። ሥልጣኔ የተመሰረተው ደግሞ በዓለም ላይ በነጻ-አስተሳሰብ፣ በነጻ- ምርምር፣ በነጻ- ትምህርትና….በነጻነት፣… በአርነት፣ (በሌላ ቋንቋ) በሊበርቲ፣ አለጥርጥር፣ በትክክል ለመናገር ፣ በአእምሮ ነጻነት ላይ ነው።
6 00/0001/191806 በከልቻ ትራንስፖርት አክሲዮን ማህበር የኢትዮጵያ ንግድ ስራዎች ኮርፖሬሽ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
20 00/0001/197679 አንበሳ ኢንተርናሽናል ባንክ አ.ማ ሕይወት በቸሬ / 2 ሰዎች/ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
22 00/0001/192911 የፌደራል ጠቅላይ ዐቃቢ ህግ እነ የሺበር ስመኘው ተፈሪ /3 ሰዎች/ 29/6/2013 ጠዋት ወንጀል ችሎት 1ኛ የቃል ክርክር ለመስጠት
24 00/0001/190745 የመንግስት የልማት ድርጅቶች እና አስተዳደር ኤጀንሲ ቶታል ኢትዮጵያ አ/ማ (2ተጠሪዎች) 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት ለምርመራ
32 00/0001/189755 አፍሪካ ኢንሹራንስ ኩባንያ አ.ማ አልኑር አስመጪና ላኪ ኢዲስትሪያል ግሩፕ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት ለምርመራ
39 00/0001/189875 ብሔራዊ የኢትዮጵያ ኢንሹራንስ ኩባንያ አ.ማ. ሙሉቀን ጥሩነህ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
43 00/0001/190589 ወይራ ትራነስፖርት አክስዮን ማህበር ቶታል ኢትዮጵያ አክስዮን ማህበር (2ተጠሪዎች) 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት ለምርመራ
44 00/0001/190589 ወይራ ትራነስፖርት አክስዮን ማህበር ቶታል ኢትዮጵያ አክስዮን ማህበር (2ተጠሪዎች) 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
48 00/0001/197670 የኢትዮጵያ ቡናና ሻይ ልማትና ግብአት ባለስልጣን አበበ ግደይ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 2ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
50 00/0001/195667 የሞጣ ከተማ አስተዳደር አገልግሎት ጽ/ቤት በእምነት ኤሌክትሮሜካኒካል ኢንጂነሪንግ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 2ኛ ችሎት ለምርመራ
54 00/0001/195774 ምዕራፍ ደጀኔ (2 ሰዎች ) የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳዳር የሴቶች እና የሕጻናት ቢሮ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
60 00/0001/196385 ኢብራሂም አብዱሌ ሰይድ እ የኦሮሚያ ህብረት ስራ ባንክ አ.ማ ሁንደኔ ቅርንጫፍ /2 ተጠሪዎች/ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት ለምርመራ
63 00/0001/196294 አቶ አዳነ ሀይሉ ካሣይ አስመጪና ላኪ ኦሮሚያ ውሃና ኢነርጂ ሀብት ልማት ቢሮ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 2ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
69 00/0001/196023 ማርታ ሃይሌ መኩሪያ ቪንሲ ካስተማይዝድ የቤት እና የቢሮ ዕቃዎች መሸጫ ድርጅት 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 2ኛ ችሎት ትእዛዝ ለመስጠት
72 00/0001/196596 ኢትዮላይፍ ኤንድ ጀነራል ኢንሹራንስ ኩባንያ አክሲዮን ማህበር የትግራይ ክልል ኮንስትራክሽን እና መንገድ ትራንስፖርት 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 2ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
74 00/0001/197457 የኢትዮጲያ ከኳር ኮርፖሬሽን የኢትዮጲያ ካናዳ ቢዝነስ ግሩፕ ኃ/የተ/የግ/ማ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 2ኛ ችሎት ትእዛዝ ለመስጠት
75 00/0001/197451 በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የቤቶች ልማትና አስተዳደር ቢሮ የቤቶች ልማት ኮርፖሬሽን የቀድሞው(በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የቁጠባ ቤቶች ልማት ኢንተርፕራይዝ) ነጋሽ አከለ ሥራ ተቋራጭ / 2 ተጠሪዎች/ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 2ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
77 00/0001/194438 ሉሲ ኢንሹራንስ አክስዮን ማህበር ወፍሪ ድልድል የመኖሪያቤት ራስ አገዝ ሕ/ስ/ማሕበር 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 2ኛ ችሎት ቅሬታ ለመስማት
86 00/0001/195084 የሞያሌ ጉምሩክ ኮሚሽን ቅርንጫፍ ፅ/ቤት አብዮት በድሉ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 3ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
88 00/0001/194906 ኬ.ኤር. ኢንፍራስትራክቸር ሊሚትድ /2 አመልካች/ ዜኒት ገብስ እሸት ሊሚትድ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
90 00/0001/195408 የጥበብ ፍሬ የወተት ማቀነባበሪያ ኃ/የተ/የግ/ማህበር አባላት 6ሰዎች አልፋሮክ አስመጪና ላኪ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 3ሰዎች 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት ለምርመራ
91 00/0001/195450 ናሽናል ኦይል ኢትዮጵያ ኃ/የተ/የግ/ማህበር የንግድ ውድድርና የሸማቾች ጥበቃ ባለሥልጣን 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 2ኛ ችሎት ለምርመራ
116 00/0001/183427 ቡና ኢንሹራንስ ኩባንያ አ.ማ ሣራ ደጀን ጠቅላላ ሥራ ተቋራጭ ባለቤት ወ/ሮ ሣራ ደጀን 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት ለምርመራ
135 00/0001/181528 የመንገስት የልማት ድርጅቶች ይዞታ እና አስተዳደር ኤጀንሲ ሊቢያ ኦይል ኢትዮጵያ ሊምትድ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት ለምርመራ
157 00/0001/187387 አልሩት አስመጪና ላኪ ባለንብረት እና ስራ አስኪያጅ አቶ ተገኔ ታደሰ አብርሃም ገ/ኪዳን አግሮ ኢንዱስትሪ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት ለምርመራ
162 00/0001/202460 የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የቁጠባ ቤቶች ልማት ኢንተርፕራይዝ እነ አልትሄድ ኢንዱስትሪያል ኃ/የተ/የግ/ማህ /2 ተጠሪዎች/ 29/6/2013 ጠዋት ፍ/ብሔር 1ኛ ችሎት አስተያየት ለመቀበል
171 00/0001/199009 ሰላም ኃ/ሚካኤል ውሃ ሰራዎች ኮንስትራክሽን የምስራቅ ሸዋ ዞን ውሃ ማህድንና ኢነርጂ ጽ/ቤት 29/6/2013 ከሰዓት 2ኛ አጣሪ ሰበር ችሎት ለምርመራ
173 00/0001/201334 ሙዘይን መህመድ ሀሚድ እቴነሽ እንዳዘናው ወ/አርሰርማ 29/6/2013 ከሰዓት 3ኛ ሰበር ችሎት የመልስ መልስ ለመቀበል በሬጅስትራር በኩል
199 00/0001/196907 ሀጂ ሙስጠፋ ሳዲቅ የአለልቱ ወረዳ የአካባቢ ጥበቃ፤ደን እና የአየር ንብረት ለውጥ ጽ/ቤት (3ሰዎች) 29/6/2013 ከሰዓት 2ኛ ሰበር ችሎት ለምርመራ
207 00/0001/186497 የነቀምቱ ከተማ ኢስፕሸሊዝድ ሆስፕታል ምስራቅ ወለጋ ዞን ቀይ መስቀል ማህበር ቅርጫፍ ጽ/ቤት 29/6/2013 ከሰዓት 3ኛ ሰበር ችሎት ለምርመራ
229 00/0001/182198 ይርገዱ ሙላት የአራዳ ክ/ከ/ወረዳ 2 የኮንስትራክሽንና ቤቶች ልማት ፅ/ቤት (2ተጠሪዎች) 29/6/2013 ከሰዓት 3ኛ ሰበር ችሎት ለምርመራ
245 00/0001/185698 አደም የሱፍ ሃሰን በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ጠመሬት ልማት ማኔጅመንት ቢሮ 29/6/2013 ከሰዓት 3ኛ ሰበር ችሎት ለምርመራ
252 00/0001/193954 የኢፌድሪ ገቢዎች ሚኒስቴር(የቀድማው ገ/ጉምሩክ ባለስልጣን) ናይል ኢንሹራንሽ አክሊዮን ማህበር 29/6/2013 ከሰዓት 3ኛ ሰበር ችሎት ለምርመራ
255 00/0001/194418 ብሩክ አበበ የምግብ ዘይት ፋብሪካና ላኪ ድርጅት ባለቤት አቶ ብሩክ አበበ የላይናው አዋሽ አግሩ ኢንድስትሪ ድርጅት 29/6/2013 ከሰዓት 2ኛ ሰበር ችሎት ለምርመራ
256 00/0001/194462 የኦሮሚያ ክልል የእስልምና ጉዳዮች ከፍተኛ ምክር ቤት አህመድ ዛክሪ መሀመድ ሳላህ 29/6/2013 ከሰዓት 3ኛ ሰበር ችሎት ለምርመራ
292 00/0001/192900 አበበ ገለታ ዳሣ የሕዝብ ተወካዬች ም/ቤትና የፌዴሬሽን ም/ቤት የጋራ ካፍቴሪያ አስተዳደር ቦርድ 29/6/2013 ከሰዓት 2ኛ ሰበር ችሎት ለምርመራ
ብሉይ ኪዳን ማለት የቆየ፣ የጥንት ውል ወይም ስምምነት ማለት ነው፡፡ ከክርስቶስ ልደት በፊት ያለውን የአንድ አምላክ አማኞች የሆኑትን የዕብራውያንን ታሪክ ይተርዳል፡፡ በውስጡም ብዙ የተስፋ ቃሎችን የያዘ ነው፡፡ ስለ መሲሕ ክርስቶስ መምጣትም የተነገሩ ትንቢቶች በብዛት አሉበት፡፡ ኢሳ 7÷14
ብሉይ ኪዳን ከሐዲስ ኪዳን ተነጥሎ አይታይም፡፡ ምክንያቱም ብሉይ ኪዳን የሐዲስ ኪዳን ትንቢት ሲሆን ሐዲስ ኪዳን የብሉይ ኪዳን ፍጻሜ ነው፡፡ ሐዲስ ኪዳን በብሉይ ኪዳን ውስጥ አለ፡፡ ሆኖም ግን ነቢያት የተነበዩለት አምላክ ወልደ አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘመኑንና ጊዜውን ቆጥሮ በተገለጠ ጊዜ ስውር የነበረው ሐዲስ ኪዳን ተገልጸል፡፡ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ከተጻፋት ጊዜ ፣ ከያዙት ሀሳብና ከአጻጻፋቸው ሁኔታ አንጻር በዐራት ምድቦች ይከፈላሉ፡፡ እነርሱም፡-
የሕግ መጻሕፍት የሚባሉት መጽሐፍ ኦሪትም በመባል ይታወቃል፡፡ ኦሪት ቃሉ የሱርስት ሲሆን ሕግ ማለት ነው፡፡ የሕግ መጻሕፍት በቁጥር አምስት ሲሆኑ የእነዚህ መጻሕፍት ጸሐፊም ሊቀ ነቢያት ሙሴ ነው፡፡ በዚህም ምክንያት አምስቱ የሙሴ መጻሕፍትም ይበላሉ፡፡ እነዚህ መጻሕፍት እንደየይዞታቸው የተለያ ስያሜ ተሰጥቷቸዋል፡፡ ስያሜዎቻቸውና የየመጻሕፍቱ ይዘት እንደሚከተለው ቀርቧል፡፡
ይህ መጽሐፍ የሥነ-ፍጥረትን ልደት፣ አጀማመርና አመጣጥ የሚያስረዳ በመሆኑ ይህን ስያሜ አግኝቷል፡፡ ከሕግ መጻሕፍትም ሲጻፍ የመጀመሪያው ነው፡፡ ኦሪት ዘፍጥረት 50 ምእራፎች ያሉት ሲሆን የመጽሐፉም ይዘት እንደሚከተለው በአራት ዋና ዋና ክፍሎች በመክፈል ሙሉ ታሪኩንና ትምህርቱን ማጥናት ይቻላል፡፡ እነዚህም ክፍሎች የሚከተሉት ናቸው፡፡
የመጽሐፍ ቅድስ ጥናት (ቁጥር 1) በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክን በ/ሰ/ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማሕበረ ቅዱሳን ፤ በመ/ር አባይነህ ቸሬ አበበ እና በዲ/ን ቴዎድሮስ በየነ
DataNumen RAR Repair ን ው የበለጠ RAR በዓለም ላይ የጥገና እና የማገገሚያ መሳሪያ። ሙሰኞችን መጠገን ይችላል RAR ማህደሮችን መዝግብ እና በተቻለ መጠን ሁሉንም ውሂብዎን መልሰው ማግኘት ይችላሉ ፣ በዚህም በፋይል ብልሹነት ላይ የሚደርሰውን ኪሳራ ለመቀነስ ፡፡
የመልሶ ማግኛ መጠን ኤምost አንድ አስፈላጊ መስፈርት RAR የመልሶ ማግኛ ምርት። በእኛ አጠቃላይ ፈተናዎች ላይ በመመስረት ፣ DataNumen RAR Repair ምርጥ የመልሶ ማግኛ መጠን አለው፣ ዊንንን ጨምሮ ከማንኛውም ተወዳዳሪ በጣም በጣም የተሻለውRAR እና ሌሎች RAR የጥገና መሳሪያዎች ፣ በገበያው ውስጥ!
በዚህ የላቀ ፕሮግሬም ምንም ችግር አጋጥሞኝ አያውቅም ፡፡ አንዳንድ ችግሮች አጋጥሟቸው ለነበሩ ሰዎች ቃል ፡፡ የ ‹ዳታኔሜን› ከሆነ Rar የጥገና 'ፕሮግራም በአንዳንድ አጋጣሚዎች አንድ ፋይልን መጠገን አልቻለም ፣ በሌላ ማውጫ ውስጥ ለመጠገን ይሞክሩ _ በውጫዊ ብልጭታ ወይም በሃርድ ድራይቭ ላይ ያለ አንድ ማውጫ ለእኔ ጥሩ ውጤቶችን አገኘ። ምንም እንኳን ይህንን ማድረግ ያለብኝ በስሜታዊነት ብቻ ነው ፣ most በወቅቱ በትክክል ይሠራል ፡፡
ስለ ‹ዳታ ኒውመን› ብልሹነት ብልሹነት እንዲሁም በምርትዎ ላይ ያለኝን አዎንታዊ ተሳትፎ በተመለከተ አንዳንድ ምክሮችን ከመተው በጣም ደስ ይለኛል ፡፡ Rar የጥገና ፕሮግራሙ ሀ rar ፋይል ይህ በሚሆንበት ጊዜ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ፋይል በመጠገን ረገድ ሁልጊዜ ወደ ሌላ ማውጫ በመዘዋወር እና እዚያም በተለምዶ ወደ ውጫዊ ፍላሽ ወይም ሃርድ ድራይቭ በመድገም ስኬት ተገኝቷል ፡፡
የእናንተ RAR በተለያዩ ምክንያቶች ማህደሩ የተበላሸ ወይም የተበላሸ ስለሆነ በመደበኛነት መክፈት አይችሉም ፣ መጠቀም ይችላሉ DataNumen RAR Repair ለመቃኘት RAR በተቻለ መጠን በውስጡ ያሉትን ፋይሎች መዝግብ እና መልሶ ማግኘት ፡፡
ማስታወሻ: ማንኛውንም የተበላሸ ወይም የተበላሸን ከማገገም በፊት RAR መዝገብ ቤት በ DataNumen RAR Repair፣ እባክዎን ዊን ይዝጉRAR እና ሊደርሱባቸው የሚችሉ ሌሎች ማናቸውንም መተግበሪያዎች RAR መዝገብ.
ማስገባት ይችላሉ RAR በቀጥታ መዝገብ ቤት ወይም ጠቅ ያድርጉ ማህደሩን ለማሰስ እና ለመምረጥ አዝራሩ ፡፡ እንዲሁም ጠቅ ማድረግ ይችላሉ አዝራሩን ለማግኘት RAR በአከባቢው ኮምፒተር ላይ ለመጠገን መዝገብ ቤት ፡፡
በነባሪ, DataNumen RAR Repair በ ውስጥ ያሉትን ፋይሎች መልሶ ማግኘት እና ማውጣት ይችላል RAR xxxx_recovered ወደሚባል ማውጫ ውስጥ መዝገብ ቤት ፣ xxxx የምንጩ ስም ነው RAR መዝገብ ቤት ለምሳሌ ፣ ለመነሻ RAR መዝገብ ቤት ተጎድቷልrar፣ ነባሪው የውጤት ማውጫ የተበላሸ_ዳግም ይሆናል። ሌላ ስም መጠቀም ከፈለጉ እባክዎ በትክክል ይምረጡ ወይም ያዘጋጁት-
ብተወሳኺ ነቶም ሓለፍቲ መንእሰያት ካብ ዝተዋህቦም ዝተፍላለይ ኣብቲ ዝተገብረ ውርክ-ሾብ ብዛዕባ ታሪኽ ብሄረ ጃበርቲን ዘበርከትዎ ተሳትፈኦምን ኣብ ምምስራትን ሓረካን ኣብ ብረታዊ ቃልስ ምጓንጻፍ ናጻነትን መጻኢት ኤርትራን ህሉው ኩነታት ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍን ህዝቢ ዝደልዮ ዘሎ ለውጥን በሰፊሑክምኡ”ውን እቲ ኣገዳስነት ዘለዎ ፖለቲካውን ምምሕዳርን ተዋሂብዎም።
ኣብዚ ዝተኻየደ ኮርስ ዓበይቲ ሰብ ታሪኽ መራሕቲ ኤርትራ እው”ን መደረኡም ሂቦም ንሳቶም ካኣ ተጋዳላይ ሳልሕ ሓዮቲ . ተጋዳላይ መሓመድ ዑመር ይሕያ ተጋደላይ ዓብደላህ ማሕሙድ . ጋዘጠኛ ምምህር ኣቡበክር ፍረታይ ክምኡ”ውን ዶ. ዓብደላህ ኑር ሓላፊ ማእከል መጽናዕቲን ምምሓድር ኣብ ምብራቕ ኣፍሪቃ . ተጋዳልይ ዓ/ራሕማን ጣህ ምክትል ሓላፊ ስልፊ ናህዳ ኤርትራን ምክትል ሃገራዊ ኮሚሽን ንዲሞክራሲያዊ ለውጥን ኢዮም ።
ብወገኖም ተሳተፍቲ ናይዚ ኮርስ ሓለፍቲ ዝኾኑ መንእሰያት ካብዚ ዝተዋህቦምን ብዝቀሰምዎ ትምህርትን ብትብዓት ምእንቲ ሃገሮም ኣበርቲዖም ከምዝቃለሱን ብቀዳምነት እውን ነዚ ዘሎ ስርዓት ኣስመራ ናይ ምውዳቅ ቅርብነቶም ገሊጾም።
ናይዚ መደብ ትምህርቲ ንምዕዋት ኩሉ ዝካኣላ ዝገበረት ኣሳናዳኢት ሽማግለ ንኹሎም ኣብዚ ዝተሳተፉ መራሕቲ ኤርትራ ብዝገበርዎን ዝርኣይዎ ምትሕብባር ዓቢ ምስጋንኣ ብምቅራብ ብፍላይ ካኣ ን ዶ. ዓብደላህ ኑር በቲ ዝገበሩ ዓቢተሳትፎ ብኹሉ ሸነኻት ነዚ ኮርስ ንምዕዋት ዓቢ ምስግና ኣቅሪበምሉ።
ኣብ ከተማ ባህርዳር አብ ዝሓለፈ ቀዳም ሰለስተ ህቡባት ስነ ጥበባዊያን ኣብ ዘዳለውዎ ኮንሰርት ሙዚቃ ብዘጋጠመ ናይ ቦምብ ሓደጋ ዝሞተ ሰብ የለን ዝቆሰሉ አባላት ፖሊስ’ውን ሕክምናዊ ኣገልግሎት ይረኽቡ ኣለው ክብል ምምሕዳር ክልል ኣፍሊጡ።
ኣብቲ እዋን ምፍንጃር’ቲ ነታጊ ኣብ መድረኽ ዝነበረት አርቲስት ኹኩ ሰብስቤ ንሳን ብጾታን ብደሓን ምውጽኦም ገሊጻ ግን ዝወረደ ጉድአት ምህላዎ ትፈልጦ እንተሃልያ ተሓቲታ ኣይፈለጥኩን ክትብል ንድምጺ ኣሜሪካ ክፍሊ ኣምሓርኛ ገሊጻ’ላ።
2. በተለይ ለሞቃት ማኅተም እና ለቲሸርት ሻንጣ መቁረጥ ፡፡ በአንድ የምርት መስመር ውስጥ ድርብ ድብደባ ምርቱን እንዲጨምር እና የጉልበት ሥራን እንዲቆጥብ ያደርገዋል ፡፡
የሜክሲኮን ጉብኝት ከመድረሱ በፊት የአየር ሁኔታ ትንበያው ላይ ምልክት እያደረጉ ይሆናል, ነገር ግን ሙሉ ቀን የደመና እና የዝናብ ትንበያ ከተመለከቱ አትደነቁ. በሜክሲኮ የሚገኘው የዝናብ ወቅት በጣም ደስ የሚል ነው, እና ምንም እንኳን ዝናብ የበዛበት እና የተትረፈረፈ ዝናብ የሚያደርገው በጠቅላላው ለመጎብኘት መጎዳጃ ቤትን አይደለም.
አውሎ ነፋስ እና ሞቃታማው ማእከሎች በክረምቱ ወራት እጅ ለእጅ ተያይዘው ሊሄዱ ይችላሉ, ስለዚህ አውሎ ነፋስ ወቅታዊ ጉዞን ያንብቡ. በደቡብ ምእራብ ሜክሲኮ ወይም በባጃን ባሕረ-ምድር ለተጓዦች እምብዛም ዝናብ ስለሚጥል ዝናባማ ወቅቶች ብዙም አለመረጋጋት እንጂ ወደ ማዕከላዊ እና ደቡባዊ ሜክሲኮ የሚጓዙ መንገደኞች ጉዞውን ለማቀድ ሲዘጋጁ በአዕምሯችን ሊንከባከቡት ይገባል.
በክረምት ወቅት ደረቅ እና ቡናማ የለውጥ እርጥበት እና አረንጓዴ ገጽታ. ዝናቡም ቢሆን የአየር ሁኔታው ​​ሊፈታ በማይችል መልኩ ሞቃት ስለሆነ የአየር ሁኔታን ዝቅ ያደርገዋል. በአጠቃላይ በጥዋት ከሰዓት በኋላ እና ከሰዓት በኋላ እና በጣም ቀዝቃዛ ቀን ሙሉ ዝናባማ ነው - ብዙውን ጊዜ ማለዳ ላይ አንዳንድ የእረፍት ጊዜ ማሳለፊያዎች ወይም የባህር ዳርቻ መዝናኛዎች ማግኘት ይችላሉ, እና ከሰዓት በኋላ ዝናብ ቢዘንብብዎት አንዳንድ የቤት ውስጥ እንቅስቃሴዎችን መፈለግ ይችላሉ. ከቤት ውጭ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎችን በቀን ውስጥ ለማከናወን ዕቅድ በማውጣት በፀሐይ መውጣት እንዲችሉ ለቀኑ ከሰዓት በኋላ ወይም በጣም ቀዝቃዛ የበልግ ዝናብ ከሚከተሉት ተግባራት ውስጥ ይምረጡ.
ሙዚየሞችን ወይም ሌላ የቤት ውስጥ መስህቦችን ይጎብኙ. ሁሉም የሜክሲኮ መዳረሻዎች ለመጎብኘት ቤተ መዘክሮች ወይም ታሪካዊ ሕንፃዎች ስላሏቸው ፀሀይ እየበራም ሆነ አልሆነ ይደሰቷቸዋል.
ወደ መናፈሻው ይሂዱ. ምንም እንኳን የኣየር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን የእረፍት ጊዜ ማሳለፊያ ጊዜዎትን የሚጠቀሙበት ጥሩ መንገድ ነው, ነገር ግን በፀሐይ ሰዓት ጊዜ እንዳላገኙ ካወቁ የበለጠ እንደሚደሰቱ እርግጠኛ ይሁኑ.
ኣብታ ሃገር፣ ጸጸኒሑ ዝነቱግ ብዘሎ ናይ ብሄር ግጭታት፣ ናብ ክልላት ኣምሓራ፣ ኦሮም፣ ትግራይ፣ ዓፈርን ካልእን ከባቢታትን ዘራኽብ መስመራት ብዕጡቓት ክዕጾ ምጽንሑ ዝፍለጥ’ዩ።
በሀገር ውስጥ በትራንስፖርቱ ዘርፍ ላይ የሚገኙ 69 ማኅበራትን በማደራጀት 9 ስራ አስፈፃሚዎች በመመደብ ኅብረተሰቡ በየጊዜው የሚያነሳቸውን የትራንስፖርት አገልግሎት አሰጣጥ፣ የመሠረተ ልማት ዝርጋታና ሌሎች የሚነሱ ተያያዥ ቅሬታዎችንና ጉዳዮች ላይ ከሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ ጋር በመሆን የሚሰራ ማኅበር መቋቋሙ ይታወቃል፡፡
በቅርቡ ደግሞ አለም አቀፍ የትራንስፖርት አገልግሎቱ ላይ የሚሰራ ካውንስል መቋቋሙን ሚኒስቴሩ ጠቁሟል፡፡ካውንስሉ ኢትዮጵያዊያን እና በውጭ አገር የሚገኙ ትውልደ ኢትዮጵያዊያን ባሉበት አገር ሁነው የትራንስፖርት ዘርፉን ለማሳደግ ባላቸው እውቀትና ተሞክሮ በአለም አገራት ያለውን ተሞክሮ በመውሰድ ዘርፉ በምን ዓይነት መንገድ መጓዝ እንዳለበት የሚያግዝ ነው፡፡ ይህንን ያሉት የትራንስፖርት ሚኒስቴር የህዝብ ግንኙነት ዳይሬክተር አቶ እንዳልካቸው ፀጋዬ ናቸው፡፡
“…የቀድሞው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ከሬሳ ሳጥን ወጥተው ለጸጥታ ኃይሎቻቸው «ፌስቡክ እና ትዊተር በቁጥጥር ሥር እንዲውሉ እፈልጋለሁ።» የሚል ትዕዛዝ ሲያስተላልፉ አሳይቷል። የኢትዮጵያ ምርጫዎች፤ ፖለቲከኞች ስለመገናኛ ብዙኃን የሰጧቸው አስተያየቶች ጭምር ጎድፍሬይ የተሳለቀባቸው ርዕሰ ጉዳዮች ናቸው…”
የአፍሪቃ ፖለቲከኞች እና የእድሜ ልክ መሪዎች ስግብግብ እና በሙሥና የተጨማለቁ አድርጎ የሚስላቸው ኬንያዊው ካርቱኒስት ጎድፍሬይ ምዋምፔምብዋ የታንዜንያው ፕሬዝዳንት ማጉፉሊ የጀመሩት እርምጃ እገዛ ያሻዋል ብሎ ያምናል።
ሰውየው አምና ወደ ሥልጣን ከመጡ ጀምሮ በሙስና እና የሕዝብ ገንዘብ በሚያሸሹ ባለስልጣኖቻቸው ላይ ጦርነት ከፍተዋል። ሹማምንቶቻቸው ወደ ውጭ የሚያደርጓቸውን ጉዞዎች ቀንሰዋል። በሙስና ነቅዘዋል አሊያም የመንግሥት ተቋማትን ለመምራት ብቁ አይደሉም ያሏቸውን አባረዋል። ደጋፊዎቻቸው እነዚህን እርምጃዎች የአንድ ዓመት የሥልጣን ዘመናቸው ስኬቶቻቸው አድርገው ይቁጥሩላቸዋል። ጋዶ በሚል መጠሪያው የሚታወቀው ካርቱኒስት ጎድፍሬይ ምዋምፔምብዋ የፕሬዝዳንቱ እርምጃዎች ሊበረታቱ ይገባል ብሎ ያምናል።
«በእርግጠኝነት ምጉፉሊ ሙስናን በመዋጋት ረገድ እየሰሩት ያለው ሥራ ጥሩ ነው። ሊበረታታ ይገባል ብዬ አምናለሁ። ነገር ግን የጀመሩትን ጦርነት ለማሸነፍ የመገናኛ ብዙኃንን ነፃነት ሊያከብሩ እና ሕጋዊውን አካሔድ ሊከተሉ እንደሚገባም ልናስታውሳቸው ይገባል። የመናገር ነኛነት ሊከበር ይገባል። ሰውየው በነበሩት መሰረታዊ መብቶች ላይ ጫና ሲያሳድሩ እና ሲያሸማቅቁ ይስተዋላል። ይህ ሊሰመርበት የሚገባ ጉዳይ ነው ብዬ አምናለሁ። በሙስና ላይ የከፈቱትን ጦርነት ለዘላቂው ማሸነፍ ከፈለጉ በታንዛኒያ ሐሳብን የመግለፅ እና የመገናኛ ብዙኃን ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል።»
ጎድፍሬይ በጥቁር እና ነጭ የሚሰራቸው ካርቱኖች የቀድሞው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒሥትር መለስ ዜናዊ እና ኃይለማርያም ደሳለኝን ጨምሮ የአፍሪቃ አምባገነኖችን እርምጃዎች ይተቻሉ። ጋዶ ካርቱን በተሰኘ ድረ-ገጹ በጎርጎሮሳዊው ግንቦት 2 ቀን 2014 ዓ.ም. ለኅትመት በበቃው ሥራው የቀድሞው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ከሬሳ ሳጥን ወጥተው ለጸጥታ ኃይሎቻቸው «ፌስቡክ እና ትዊተር በቁጥጥር ሥር እንዲውሉ እፈልጋለሁ።» የሚል ትዕዛዝ ሲያስተላልፉ አሳይቷል። የኢትዮጵያ ምርጫዎች፤ ፖለቲከኞች ስለመገናኛ ብዙኃን የሰጧቸው አስተያየቶች ጭምር ጎድፍሬይ የተሳለቀባቸው ርዕሰ ጉዳዮች ናቸው። በአፍሪቃ ከፍተኛ ተቀባይነት ያገኘው ጎድፍሬይ የካርቱን ሰዓሊያን ፈገግታ ከማጫር እና ከመሳለቅ ያለፈ ሚና አላቸው ሲል ይናገራል።
«እንደ ካርቱን ሰዓሊ ሰዎችን ታስተምራለህ፤ መረጃ ታቀብላለህ፤ ትሞግታለህ። በተለይ በሰዎች የየዕለት ሕይወት ላይ አሉታዊ ጫና የሚያሳድሩ ፖለቲካዊ፤ኤኮኖሚያዊ እና ማሕበራዊ ጉዳዮች በሚበዛበት ቀጠና ሰዎችን በተለያዩ ርዕሰ-ጉዳዮች ላይ ትቆሰቁሳለህ። ስለዚህ የካርቱን ሰዓሊያንን እንደ ቀልደኛ ብቻ ማሰብ ፍትኃዊ አይደለም።»
ጎድፍሬይ ለብሪታኒያው ኒው አፍሪቃን ለፈረንሳዩ ዓለም አቀፍ ኩሪየር እና ሌሎች ዓለም አቀፍ የኅትመት ውጤቶች ሥራዎቹን በመደባኛነት ያቀርባል። በዝነኛው የፈረንሳይ ጋዜጣ ለሞንዴ እና የብሪታኒያው ዘ-ጋርዲያን ላይም የቀረቡለት ሥራዎች አሉት። በተለያዩ የኬንያ ቴሌቭዥን ጣቢያዎች ተከታታይ የስላቅ ዝግጅቶች አሉት። በአፍሪቃውያኑ ላይ ለሚያሸሙረው ጎድፍሬይ ሥራው ዳፋ ይዞ መምጣቱ ግን አልቀረም።
«በአገር ውስጥ በቅርቡ ከሰው ወደ ዝንጀሮ ወደ ኋላ በዝግመተ-ለውጥ እየተለወጠ ነው በሚል ካርቱን የተቸሁት አንድ ሚኒስትር እርምጃ እወስድብሃለሁ ብሎ አስፈራርቶኝ ነበር። እስካሁን የተፈጠረ ነገር የለም። ከኃይማኖተኛ የሴቶች ማሕበር ሥራዎቼን የሚወግዝ ኢ-ሜይል ደርሶኝ ያውቃል። ይህ ለእኔ የሥራዬ አንድ አካል ነው። እንዲህ ዓይነት ምላሽ ሊመጣ እንደሚችል ትጠብቃለህ። ሁልጊዜ ምሥጋና ብቻ ልትጠብቅ አትችል። እኔ ደግሞ በመተቸቴ ደስተኛ ነኝ።
በታንዛኒያዋ ዳሬሰላም ተወልዶ ያደገው ጋዶ የጀመረውን የአርክቴክቸር ትምህርት ከአንድ ዓመት በኋላ አቋርጦታል። በምሥራቅ እና መካከለኛው አፍሪቃ ግዙፍ የሆነውን የኔሽን ሚዲያ ግሩፕ ከመቀላቀሉ በፊት በዕለታዊዎቹ ዴይሊ ኒውስ፤ ቢዝነስ ታይምስ እና ዘ-ኤክስፕሬስ ጋዜጦች ላይ በካርቱኒስትነት ሰርቷል። «የእኔ ኃላፊነት እውነትን መናገር ነው።» የሚለው ካርቱኒስት ጎድፍሬይ ምዋምፔምብዋ በአገሩ ኬንያ የፕሬስ ፍሬደም ይዞታ አሳሳቢ ሁኔታ ላይ ይገኛል የሚል ሥጋት አለው። በምፅታዊ ሥራዎቹ ከፍ ያለ ዝና ያተረፈው ጎድፍሬይ የኬንያ ፖለቲከኞች የመገናኛ ብዙኃንን ለመጨፍለቅ እየሞከሩ ነው የሚል ሥጋት አለው።
«ባለፉት ጥቂት ዓመታት ከታዘብንው አኳያ ለመስራት አስቸጋሪ ቦታ እየሆነ ነው። መንግሥት ነፃ ፕሬስን እየተጫነ ነው። የነፃው ፕሬስ ባለፉት ዓመታት ያገኛቸውን ጥንካሬዎች ለማፍረስ መንግስት ድንጋጌዎችን ጨምሮ ሁሉንም አማራጮች እየተጠቀመ ነው። ይህ እጅግ አሳሳቢ ይመስለኛል። ምክንያቱም የነፃ ፕሬስ እንቅስቃሴን ስንመለከት ኬንያ ሁል ጊዜም በትክክለኛው ጎዳና የምትጓዝ አርዓያ ተደርጋ ትጠቀስ ነበር። በቀጣናው የሚገኙ ሌሎች አገሮች ኬንያን እንደምሳሌ ይጠቅሳሉ። አሁን ግን ያ ነፃነት በዝግታ ተነጥቆ ሲወሰድ እየተመለከትን ነው። ይህ ጉዳይ በቀጣናው በሚገኙ እንደ ታንዛኒያ፤ ዩጋንዳ ፤ ሩዋንዳ ትልቅ ችግር ነው። ብሩንዲን ብትመለከት ቀውስ ነው። በቀጣናው ያለው ሁኔታ እንዲህ ዓይነት ነው። እኔ ሐሳብ የመግለፅ ነፃነት ሊጠበቅ ይገባል ብዬ አምናለሁ። ይህ መብት ቀጣናው እንዲያድግ፤ ቀጣናው እንዲለማ ይረዳል ብዬ አምናለሁ። ሙስናን በስኬታማነት መዋጋት የምትችለው ነፃ ፕሬስ ሲኖር ነው። ፕሬስን የመሰለ የቁጥጥር ሥርዓት ሲኖር የሕግ የበላይነት ሊከበር ይችላል። በቀጣናው የነፃ ፕሬስ መኖር እጅጉን አስፈላጊ ነው። ልንጠብቀውም ይገባል።»
“እውነተኛ ለውጥ ነው የማመጣው … የኦባማ አይነት እንዳይመስላችሁ” ማክሰኞ ማታ ወደ እንቅልፌ የሄድኩት ሄላሪ ክሊንተን እንደምትመረጥ እርግጠኛ ሆኜ ነበር። ጠዋት...
የፍትወት ቀስቃሽ ላስቲክ እና ግልፅነት ያላቸው ፓንቲ ለስላሳ የሴቶች የውስጥ ሱሪ ስብስብ - 70 ኤ / ጥቁር ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ዋና ጸሓፊ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ባንኪ ሙን፣ ንኤርትራዊ ኣቶ ሃይለ መንቀርዮስ ፍሉይ ወኪል እቲ ውድብ ኣብ ሕብረት ኣፍሪቃ ክኸውን መዚዝዎ። ባንኪ ሙን፣ ንኣቶ ሃይለ መንቀርዮስ ብደረጃ ምክትል ዋና ጸሓፊ ውድብ ሕቡራት ሃገራት' [...]
ብምኽንያት መዓልቲ ናጽነት፣ መንግስቲ ኤርትራ ኣብ እስራኤል ኣብ ዝወደቦ ለይታዊ ትልሂት ኣብ መንጎ ደገፍቲ ህግደፍን ኤርትራውያን ደለይቲ ለውጥን ንዝተጓሃሃረን ዕግርግር፣ ፖሊስ እስራኤል ምሉእ ለይቲ ክብትንዎ ከምዝሓደሩ ምንጭታት ሬድዮ ኤ [...]
መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ኣብ ቀይዲ ንዝጸንሑ 74 መራሕትን ኣባላትን ዕጡቕ ተቓዋሚ ጉጅለ ቤንሻንጉል ናጻ ከምዝለቐቖም ተገሊጹ። እቲ ብህዝባዊ ምንቕስቓስ ሓርነት ቤንሻንጉል ዝፍለጥ ዕጡቕ ተቓዋሚ ጉጅለ፣ ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ምስ መንግስቲ ኢ [...]
ዋሕዚ ኤርትራውያን ስደተኛታት ብማእከላይ ባሕሪ እናበኣሰ ይመጽእ ምህላዉ ተገሊጹ። ላዕለዋይ ኮሚሽን ስደተኛታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት UNHCR ካብ ትሪፖሊ ኣብ ዘቕረቦ ጸብጻብ፣ ኣብዘን ዝሓልፋ ክልተ ኣዋርሕ ማለት ኣብ ወርሒ መጋቢትን [...]
ማሳዋ ኤርወይስ ዝተባህለ ሓድሽ መንገዲ ኣየር ኤርትራ ክልተ ቢች ክራፍት ዝዓይነተን ናይ መጓዓዝያ ነፈርቲ ናብ ኣህጉራዊ መዓፎ ነፈርቲ ባጽዕ ከምዘእተወ መርበብ ሓበሬታ ኣቬሽን ኣፍሊጡ። ብመሰረት እቲ ኣብ ጉዳይ ኣቬሽን ዓለምና እዋናዊ [...]
ንግስነት ቐጠር፣2.5 ቢልዮን ዶላር ዝዋግኡ ኣጽዋር ካብ ጀርመን ከምዝዓደገ ደቾቬለ ሓቢሩ። ቐጠር እቲ ካብ ጀርመን ዝዓደገቶ ኣጽዋር 62 ዘመናውያን ታንክታትን 24 ተመራሒ ሚሳይላትን ዘጠቓለለ ኮይኑ፣ እታ ሃገር ነቲ ኣጽዋR ዝሸመተ [...]
ኢትዮጵያ ሰራዊታ ካብ ሶማል ክትስሕብ ምዃና ቀዳማይ ሚኒስተር እታ ሃገር ኣቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ ኣፍሊጡ። ኢትዮጵያ ኣብ 2006 ናብ ሶማል ብምእታው ነቲ ብእስላማዊ መጋብኣያታት ተጠርኒፉ ዝነበረ ሓይሊ ብምፍራስ ኣብ 2009 ከምዝወጸ [...]
መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ንዝካየድ ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት ንምጽራይ ምስ ዝቖመት ጉጅለ ምትሕብባር ከምዝኣበየ ተገሊጹ። ብውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣካል ሰብኣዊ መሰላት ንጉዳይ ኤርትራ ከተጻሪ ዝተመዘት በድዋንተ ኪታሩዝ ኣብ ዝ [...]
:— ሌሎች የኦሮሞ ተወላጆች በሀገር ቤት መብት በመጠየቃቸው ብቻ በአደባባይ እየተገደሉ ብዙ የኦሮሞ ወጣቶች በስደት እንኳ መኖር እንዳይችሉ ኬንያ ድረስ በመሄድ ታፍነው እየተወሰዱና እየተገደሉ ።
:— አቶ በቀለ ገርባ ገዥውን ሥርዓት በአደባባይ ስለነቀፉ ከአራት ዓመት በላይ በአሰቃቂው እስር ሲማቅቁ መቆየታቸው እየታወቀ የአቶ ሌንጮ ለታ ከሕውሓት ምን ለመቀበል ነው ከኋላ በር ዘው በማለት የገቡት ።
:— በርግጥ አቶ ሌንጮ ብዞ የኦሮሞን ወጣቶች አጋፍጠው መሄዳቸው ይታወቃል አሁንም በበረሃ ውላቸውን እንደተለመደው የፀረ— አማራ ሴራ ለማስጠበቅ ይሆን? በርግጥ ፀረ አማራነት ለሕውሓት ታማኝ ለመሆን ያስችላል ግን አቶ ሌንጮ መቸም ሕውሓቶች ጫና ሲበዛባቸው የኔን ድጋፍ ያሻቸዋል በሚል ከሆነ ተሳስተዋል ያ ቀድሞ ቀረ አሁን ሕውሓቶች ብዙ ታማኝ ቅልብ አገልጋይ አላጡም እንደነ ኃይለማርያም ደሳለኝ ፣እንደነ አባ ዱላ ገመዳ ፣እንደነ አለምነው መኮነን ወዘተ
አቶ ሌንጮ በሕውሓት ላይ የሆነ ተስፋ አላቸው እሱም ቀደም ሕውሓት በረሃ በነበረበት ወቅት የጋራ ስትራቴጂ ነበራቸው ያንም ይፈፅሙት ነበር ከደርግ ውድቀት በኋላም በጋራ ሽግግር መንግሥት በሚል ተደራጅተው በብዙ ወገኖች ላይ ድብቅ ጄኖሳይድ ፈፅመዋል ።
አቶ ሌንጮ ይመሩት በነበረበት ወቅት ኦነግ በአማራዎች ላይ የጅምላ ጭፍጨፋ ማድረጉን አናስታውሳለን በ1981 በአሶሳ ትምሕርት ቤት ውስጥ በመዝጋት የአማረኛ ተናጋሪ ሕፃናትን ከነነፍሳቸው አቃጥሏል በበደኖ በአርባ ጉጉ በአርሲ በጅማ በዘራቸው ተለይተው ታርደዋል ። ፈፃሚው በኦነግ ሥም ይሁን እንጅ የሕውኃት ሰዎች አብረው እንደፈፀሙትና የመለስ አመራርም ፈቃድ ነበረበት ።
በዚህም መሠረት በትናትናው ዕለት ኦዲፒ እና አዴፓ ባካሔዱት አስቸኳይ ጉባኤ በሙሉ ድምፅ ያጸደቁት ሲሆን፣ በዛሬው ዕለት ደግሞ የደሕዴን አስቸኳይ ጉባኤ እንደሚያጸድቀው ይጠበቃል ብለዋል።
በቀጣይም የብልጽግና ፓርቲ ፕሮግራሙን እያሻሻለ ለሚቀጥሉት 10 ዓመታት ኢትዮጵያን ወደ ብልጽግና ጎዳና የሚወስደውን እቅድ በመንደፍ ከሕዝቡ ጋር የሚወያይበት እና የሚያዳብረው ነው ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ኢትዮጵያን ወደ ብልጽግና የመውሰድ ሕልማችን እውን የምናደርግበት ትክክለኛው መንገድ የተጀመረ መሆኑንም አብስረዋል።
ይሁንና በፕሮግራሙ ላይ በግልጽ እንዳስቀመጥነው የብልጽግና ፓርቲ ኅብረ ብሔራዊት፣ ፌዴራላዊት፣ ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን የሚያጠናክር እና የሚገነባ እንጅ የማያፈርስ መሆኑን ጠቅላይ ሚንስትሩ አረጋግጠዋል፡፡
በተመሳሳይ ሌሎች ፓርቲዎች ብልጽግና ፓርቲን በመክሰስ ሳይሆን አማራጭ ሐሳብ በማምጣት እንዲሞግቱ እና ለኢትዮጵያ ሕዝብ አማራጭ ሐሳብ ይዘው እንዲቀርቡ ጠቅላይ ሚንስትሩ ጥሪ አቅርበዋል።
የምሥራቅ ጎጃም ዞን ዋና አስተዳዳሪ፣ የኢንፎርሜሽን መረብ ደኅንነት ኤጀንሲ / ኢመደኤ ዋና ዳይሬክተር እና የጠቅላይ ሚኒስትሩ የብሔራዊ ደኅንነት ጉዳዮች አማካሪ ሆነው ያገለገሉት አቶ ተመስገን የአማራ ክልልን እንዲመሩ ታጩ። ልክ ዶክተር አምባቸው ላይ እንደሆነው ሁሉ የጭፍን ተቃውሞ ይጠበቃል።
አቶ ዮሐንስ ቧያለውን የፓርቲው ምክትል ሊቀ-መንበር አድርጎ የሰየመው የአዴፓ ማእከላዊ ኮሚቴ፣ አቶ ተመስገን ጥሩነህና አቶ አገኘው ተሻገር የአዴፓና የኢህአዴግ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባል አድርጎ መመረጡን የክክሉ መገናና ብዙሃን ይፋ አድርጓል።
አቶ አገኘሁ ተሻገር ደግሞ የቀድሞው ሰሜን ጎንደር ዞን ዋና አስተዳዳሪ፣ የአማራ ሥራ አመራር አካዳሚ ዋና ዳይሬክተር፣ የንግድና ገበያ ልማት ቢሮ ኃላፊ ሆነው ያገለገሉ ሲሆን፣ በአሁኑ ወቅት ደግሞ የክልሉ ሕዝብ ሠላምና ደኅንነት ቢሮ ኃላፊ ናቸው።
የማዕከላዊ ኮሚቴውን ውስኔ ተከትሎ ቀደም ሲል በዶክተር አምባቸው ላይ እንደሆነው በተቃውሞ የተለከፈው የተቃውሞ ፖለቲካ አሁንም በስፋት እንደሚጠበቅ ከወዲሁ አስተያየት እየተሰጠ ነው። ክልሉ አሁን ባለበት ችግር ወቅት እንዲህ ያለውን የቀድሞውን ጥፋት ከመድገም ድጋፍ መስጠት አግባብ እንደሆነ የሚጠቁሙ ወገኖች ይህ አጋጣሚ እንዳይባክን ያሳስባሉ። ሲያስረዱም የአማራ ክልል ወደ አንድነት የሚመጣበት እንዲሆን ይህንን ክፉ ጊዜ መጠቀም ግድ መሆኑንና ሌላ አማራጭም አለመንሮሩን ያሰምሩበታል።
መለያ ለመፍጠር በገጹ የላይኛው ቀኝ ጥግ ላይ ባለው “ቅንጅቶች” አዶ ላይ ወይም በ “ዜና ፈጠራ” አዶ ላይ ጠቅ ያድርጉ። በመቀጠል አዲስ መለያ ለመፍጠር የሚያገኙበት ብቅ-ባይ መስኮት ይመለከታሉ እና “ይመዝገቡ” ላይ ጠቅ ያድርጉ ፣ ወይም መለያው ቀድሞ ከተፈጠረ በቀላሉ በመለያ መግባት ይችላሉ። በመመዝገቢያ መስኮቱ ውስጥ ትክክለኛ የሞባይል ስልክ ቁጥር ከአገር ኮድ ወይም ከኢሜል አድራሻዎ ጋር ያስገቡ ፡፡ ከዚያ ልዩ የይለፍ ቃል ይዘው ይምጡ እና ለማረጋገጫ እንደገና ያስገቡ። እንዲሁም የፌስቡክ ወይም የጉግል መለያዎችን በመጠቀም መመዝገብ ይችላሉ ፡፡ ይህንን ለማድረግ በ "ይመዝገቡ" መስኮት ውስጥ በይለፍ ቃል መግቢያ መስኮች ስር በሚፈለገው የመርጃ አዶ ላይ ጠቅ ያድርጉ። ጣቢያው በራስ-ሰር ወደተመረጠው መለያ ይመራዎታል። መግቢያዎን ያረጋግጡ እና እንደ ተመዘገቡ ተጠቃሚ ወደ Avalanches.com ይመለሳሉ ፡፡
ለምዝገባው ሊጠቀሙበት የሚፈልጉት የስልክ ቁጥር የግል እና በቀላሉ የሚገኝ መሆን አለበት ፡፡ ከ + (ለምሳሌ +1 (የከተማ / ኦፕሬተር ኮድ)) (ቁጥር) በኩል ከአገር ኮድ ጋር ያስገቡት። ይህ ቁጥር ስለ Avalanches መለያዎ ፣ ስለ መድረክ ለውጦች ፣ ወዘተ ስለ መከላከያ እርምጃዎች መልዕክቶችን ይቀበላል።
ከአቫላንች የሚመጡ ሁሉም ማሳወቂያዎች እርስዎ ለጠቀሱት ኢሜል ስለሚላኩ እባክዎ በምዝገባ ሂደት ውስጥ የግል ንቁ የኢሜል አድራሻዎን ይጠቀሙ ፡፡ እንዲሁም የይለፍ ቃልዎ ከጠፋ ወይም ከተረሳ ፣ እንዴት መልሰው ማግኘት እንደሚችሉ መመሪያዎችን ለተመዘገበው የኢሜል አድራሻዎ እንልክልዎታለን ፡፡
ጠንካራ የይለፍ ቃል ይጠቀሙ እና ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ይጠብቁ። በብዙ ጣቢያዎች ፣ በመሣሪያ ስርዓቶች ወይም በመለያዎች ላይ ተመሳሳይ የይለፍ ቃል አይጠቀሙ ፡፡ በሌሎች መገለጫዎች ወይም የመሣሪያ ስርዓቶች መካከል ለጠላፊ የሚጋራውን የይለፍ ቃል ማጣት ወደ ተጓዳኝ መለያዎች ሁሉ መድረሻ ሊያጣ ይችላል ፡፡
Avalanches በጭራሽ ኢሜሎችን ፣ ኤስኤምኤስ ወይም ጥሪዎችን ወደ መለያዎ የይለፍ ቃል ጥያቄ አይልክም ፡፡ መለያዎን ሲፈጥሩ የከፍተኛ እና ዝቅተኛ ፊደላትን እና ቁጥሮችን ጨምሮ ቢያንስ 10 ቁምፊዎች ርዝመት ያለው የይለፍ ቃል መምረጥዎን እርግጠኛ ይሁኑ ፡፡ በዚህ መንገድ የእርስዎን መለያ ከውጭ ጣልቃ-ገብነት በጣም በአስተማማኝ ሁኔታ ለመጠበቅ ይችላሉ ፡፡
የተንቀሳቃሽ ስልክ ቁጥርዎን ወይም የኢሜል አድራሻዎን ሲጨምሩ እና የይለፍ ቃል ሲፈጥሩ ምዝገባዎን እንዲያረጋግጡልን ወደተጠቀሰው ስልክ ቁጥር / ኢሜል ኤስኤምኤስ ወይም ኢሜል እንልክልዎታለን ፡፡ በተቀበሉት መልእክት ውስጥ “አረጋግጥ” የሚለውን ቁልፍ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ ከዚያ ስርዓቱ ወደ ዋናው Avalanches ገጽ ይመራዎታል። በተመዘገበው የስልክ ቁጥር / ኢሜል እና በግል የይለፍ ቃልዎ አሁን ወደ መገለጫዎ መግባት ይችላሉ ፡፡
ፌስቡክ ወይም ጉግል በመጠቀም መለያዎን ማስመዝገብ ይችላሉ ፡፡ ይህንን ለማድረግ በሚመዘገቡበት ጊዜ የግል መረጃዎችን ከመግባት ይልቅ በተመረጠው ማህበራዊ አውታረ መረብ ላይ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ ምዝገባዎን ማረጋገጥ ወደሚችሉበት የዚህ አውታረ መረብ ዋና ገጽ ጣቢያው ይመራዎታል።
የመለያዎን መዳረሻ በጭራሽ ላለማጣት የሚወስዱት ዋና እርምጃ የዘመነ ኢሜይል አድራሻ ነው ፡፡ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከመለያዎ ጋር የተገናኘውን የእውቂያ መረጃ አግባብነት ያረጋግጡ እና እንደአስፈላጊነቱ ያዘምኑ። ይህ ወደ ሂሳብዎ ለመግባት አለመቻልዎን ወይም ከአቫኖች ቡድን ጋር ግንኙነት እንዳያጡ የሚያደርግዎት ችግር ነው።
- መገለጫዎ እርስዎ ያልፈቀ thatቸውን አዳዲስ ምዝገባዎች ፣ ምዝገባዎች ወይም ገጾች እና ተጠቃሚዎች ማገድ አድርጓል ፤ መለያዎ ስለመጠለፉ ከማይታወቁ ሰዎች ማሳወቂያ ደርሶዎታል;
- ወደ Avalanches መለያዎ በመለያ ሲገቡ የይለፍ ቃልዎ ከእንግዲህ የማይሠራ መሆኑን ተገንዝበው እንደገና እንዲጀመር ሐሳብ ቀርቧል ፡፡ ከአረፍተ ነገሩ ውስጥ ቢያንስ አንዱ ሁኔታዎን የሚያስታውስ ከሆነ የሚከተሉትን ማድረግ አለብዎት-
1. የይለፍ ቃልዎን እንደገና ለማስጀመር ጥያቄ ከይለፍ ቃል ዳግም ማስጀመሪያ ቅጽ ኢሜል በመጠየቅ የይለፍ ቃልዎን ዳግም ያስጀምሩ ፡፡ ከመለያዎ ጋር የተጎዳኘውን የኢሜል አድራሻ ወይም የስልክ ቁጥር ያስገቡ እና የይለፍ ቃል ዳግም ማስጀመሪያ መልእክት ለመፈተሽ እርግጠኛ ይሁኑ ፡፡ የይለፍ ቃልዎን እንደገና ካስተካከሉ በኋላ በተሳካ ሁኔታ ከገቡ መለያዎ የተጠለፈ ስለመሆኑ ለማወቅ ያስቡበት ፡፡
2. ድጋፍ ሰጪን ያነጋግሩ ፡፡ አሁንም መግባት ካልቻሉ ለጥያቄው ድጋፍ ሰጪ አገልግሎት ጥያቄ ይላኩ ፡፡ መለያዎን ሲመዘገቡ የተጠቀሙበትን የኢሜል አድራሻ ወይም የሞባይል ስልክ ቁጥር መጠቀሙን ያረጋግጡ ፡፡ ለተጠቀሰው የእውቂያ መረጃ ተጨማሪ መመሪያዎችን እንልካለን ፡፡
የተሳሳተ የሞባይል ስልክ ቁጥር ፣ ኢሜል ወይም የይለፍ ቃል ችግርዎን ሊያስከትል ይችላል ፡፡ የዚህን ውሂብ አጻጻፍ እና ተዛማጅነት ያረጋግጡ። ምናልባት የእውቂያ መረጃዎን ወይም የይለፍ ቃልዎን ከረጅም ጊዜ በፊት ቀይረው ሳይሆን ረስተውት ይሆናል ፡፡
የተቋረጠው የበይነመረብ ግንኙነት ለመግባትም ሊሆን ይችላል ፡፡ ከአውታረ መረቡ ጋር ያለዎትን ግንኙነት ይፈትሹ ፡፡ ችግሩ ከቀጠለ እባክዎን የድጋፍ ቡድናችንን ያነጋግሩ ፡፡
ስለ ምዝገባ ማረጋገጫ የተላከው መልእክት እንደ ግንኙነት ወደ ጠቆሙት የኢሜል አድራሻ ወይም የስልክ ቁጥር ካልመጣ እባክዎን የተገለጸውን መረጃ ትክክለኛነት ያረጋግጡ እና አስፈላጊ ከሆነ የማረጋገጫ ጥያቄውን እንደገና ይላኩ ፡፡ ከሁለተኛ ጥያቄ በኋላ ደብዳቤው ካልደረሰዎት እባክዎ የአቫላንስ ድጋፍ ቡድንን ያነጋግሩ ፡፡