Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ራብዓይ ክፋል ኣርእስትና ደጊምና ብዮሴፍን ማርያምን ክንገብሮ ኢና። ኣብዚ ናይ ሕጂ ዛዕባና፣ ማርያም ከም ሰበይትን ከም ማሕበር ኣምላኽን፣ ዮሴፍ ከኣ ከም ሰብኣይን ከም ክርስቶስን ጌርና ብምውሳድ፣ ካብዛ ስድራ ንመሃሮም ዉሑዳት ኣገደስቲ መትከላት ክንርኢ ኢና።
ኩሉ ግዜ ዝኾነት ጓል ኣንስተይቲ ልክዕ ከም ወዲ ተባዕታይ መንፈሳዊ ሓሳብን ፍልጠትን ምግላጽን ራእይን ካብ እግዚኣብሄር ብግላ ክትቅበል ከም ትኽእል እዩ ዘረድኣና። ስለዚ ዝኾነት ጓል ኣንስተይቲ/ሰበይቲ ከኣ ብግላ ምስ ኣምላኽ ጥቡቕ ዝኾነ ዝምድና ክህልዋ ኣገዳሲ እዩ።
ከምቲ ማርያም ብመንፈስ ቅዱስ ጠኒሳ ዝተረኽበት፣ ማሕበር ክርስቶስ ከኣ ኩሉ ጥንሳ ማለት ራእይኣ ብመንፈስ ቅዱስ ጥራይ እዩ ክኸውን ዘለዎ። ስለዚ እዩ መጽሓፍ ቅዱስ ብመንፈስ ተመላለሱ (ገላትያ 5) ፣ እቶም ብመንፈስ ቅዱስ ዝምርሑ ዘበሉ ዉሉድ ኣምላኽ እዮም ወዘተ (ሮሜ 8) ዝብለና። ስለዚ መሪሕነት መንፈስ ቅዱስ ኣውራን ቀንድን ምስጢር ዓወትን ነባርን ኣምላኻውን ፍረን እዩ።
“ዮሴፍ ሕጹያ፡ ጻድቕ ሰብኣይ ነበረ እሞ፡ ብሕቡእ ኪሐድጋ ሐሰበ እምበር፡ ኪገልጻ ኣይፈተወን። ንሱ እዚ ኺሐስብ ከሎ፡ እንሆ፡ መልኣኽ እግዚኣብሄር ብሕልሚ ተራእዮ፡ ከምዚ ኢሉ፡ ዮሴፍ ወዲ ዳዊት፡ እቲ ሕጽይትኻ ማርያም ጠኒሳቶ ዘላ ኻብ መንፈስ ቅዱስ እዩ እሞ፡ ንምውሳዳ ኣይትፍራህ። ወዲ ኽትወልድ እያ፡ ንሱ ኸኣ ንህዝቡ ኻብ ሓጢኣቶም ኬድሕኖም እዩ እሞ፡ ስሙ የሱስ ክትሰምዮ ኢኻ። እዚ ዂሉ እቲ እግዚኣብሄር ብነብዪ እተዛረቦ ኺፍጸም ኰነ፡ ከምዚ ዚብል፡ እንሆ፡ ድንግል ክትጠንስ ወዲውን ክትወልድ እያ፡ ስሙ ኸኣ ኣማኑኤል ኪብልዎ እዮም፡ ትርጉሙ፡ ኣምላኽ ምሳና እዩ። ዮሴፍ ካብ ድቃሱ ተንሲኡ፡ መልኣኽ እግዚኣብሄር ከም ዝኣዘዞ ገበረ፡ ንማርያም ሕጽይቱ ወሰዳ። በዂሪ ወዳ ኽሳዕ እትወልድ ከኣ ኣይፈለጣን። ስሙ ድማ የሱስ ሰመዮ።” ወንጌል ማቴ 1፣19-25።
ኣብዚ ከኣ ዝኾነ ሰብኣይ፣ ሰበይቱ ካብ ኣምላኽ ራእይ (መንፈሳዊ ጥንሲ) እንተ ኣለዋ፣ ክድግፋን ነቲ ራእይኣ ኣብ ምፍጻሙ ክሕግዛን ደኣ እምበር፣ ናተይ ወይ ካባይ ዘይኮነ ራእይ ኢሉ ነፍሰ-ትሑትነት ክስምዖን ነቲ ራእይ ክነጽጎን ከም ዘይብሉ ኢና ንመሃር። ምኽንያቱ እቲ ጠኒሳቶ ዘላ ናይ መንፈስ ቅዱስ እምበር ናታ ኣይኮነን። ናይ መንፈስ ቅዱስ እንተ ኮይኑ ከኣ ናይ ክልቲኦም (ሰብኣይን ሰበይትን) ራእይ ክኸውን ከም ዝኽእል እዩ ዘርኢ። ሰብኣይ ከኣ ኣብ ከምዚ ጉዳይ ንሰበይቲ ክኣልያን ኣጆኺ ክብላን ክንከባኸባን ከበራትዓን፣ ካብ ነቲ ራእይ ክቐትሉ ዝለዓሉ ሄሮዶሳት ድማ ክሕልዋን ኣምላኻዊ ትእዛዝ እዩ። ከመይሲ ዮሴፍ ክገድፋ ምስ ሓሰበ ኣምላኽ ከምዚ በሎ፣ “ዮሴፍ ወዲ ዳዊት፡ እቲ ሕጽይትኻ ማርያም ጠኒሳቶ ዘላ ኻብ መንፈስ ቅዱስ እዩ እሞ፡ ንምውሳዳ ኣይትፍራህ።” እንታይ ትፈልጥ እዚ ሰበይትኻ ኣምጺኣቶ ዘላ ራእይ ንምኽንያት ምድሓን ብዙሓት ኣምላኽ ንሰበይትኻ ክጥቀመላ፣ ኣምላኽ ኣቐዲሙ ዝመደቦ ዕላማ እንተ ኾነ። ምኽንያቱ “ወዲ ኽትወልድ እያ፡ ንሱ ኸኣ ንህዝቡ ኻብ ሓጢኣቶም ኬድሕኖም እዩ እሞ፡ ስሙ የሱስ ክትሰምዮ ኢኻ። እዚ ዂሉ እቲ እግዚኣብሄር ብነብዪ እተዛረቦ ኺፍጸም ኰነ፡ ከምዚ ዚብል፡ እንሆ፡ ድንግል ክትጠንስ ወዲውን ክትወልድ እያ፡ ስሙ ኸኣ ኣማኑኤል ኪብልዎ እዮም፡ ትርጉሙ፡ ኣምላኽ ምሳና እዩ።” ስለዚ ከምቲ ዮሴፍ ተንሲኡ ከምቲ መልኣኽ ኣምላኽ ዝበሎ ዝገበረ፣ ሰብኡት ከኣ ከምኡ ነንስቶም ኣብ ጎነን ክኾኑ ይግባእ። እዚ ማለት ራእይ ሰበይትኻ ወሲድካ ራእይኻ እንኮላይ ግበሮ። ኢድን ጓንትን ኴንካ ከኣ ምስ ሰበይትኻ ኣብ ዕዮ ኣምላኽ ተጸመድ።
“መልኣኽ እግዚኣብሄር ንዮሴፍ ብሕልሚ ተራእዮ፡ ሄሮድስ ነቲ ሕጻን ኪቐትሎ ይደሊ ኣሎ እሞ፡ ተንስእ፡ ነቲ ሕጻንን ነዲኡን ሒዝካ ናብ ግብጺ ህደም፡ ክሳዕ ዝነግረካ ኸኣ ኣብኣ ጽናሕ፡ በሎ። ተንሲኡ፡ ነቲ ሕጻንን ነዲኡን ሒዙ፡ ብለይቲ ናብ ግብጺ ኸደ። እቲ እግዚኣብሄር ብነብዪ፡ ንወደይ ካብ ግብጺ ጸዋዕክዎ፡ ዝበሎ ምእንቲ ኺፍጸም ድማ፡ ሄሮድስ ክሳዕ ዚመውት ኣብኣ ጸንሔ። ሽዑ ሄሮድስ ሰብ ጥበብ ከም ዘላገጹሉ ምስ ረኣየ፡ ብዙሕ ኰረየ እሞ፡ ንዂሎም ሕጻናት ቤት-ልሄምን ኣብ ኲሉ ጐደቦታታ ንዝጸንሑን፡ ካብ ሰብ ጥበብ ኣርጊጹ ብዝሐተቶ ዘመን ወዲ ኽልተ ዓመትን ካብኡ ንታሕትን ንብዘለዉ ልኢኹ ኣቕተለ። ሽዑ እቲ ብነብዪ ኤርምያስ፡ ኣብ ራማ ድምጺ ተሰምዔ፡ ዋይዋይታን ብዙሕ ብኽያትን። ራሄል ስለ ደቃ በኸየት፡ ተወዲኦም እዮም እሞ፡ ምድባስ ኣበየት፡ እተባህለ ተፈጸመ። ሄሮድስ ምስ ሞተ፡ እንሆ፡ ኣብ ግብጺ መልኣኽ እግዚኣብሄር ንዮሴፍ ብሕልሚ ተራእዮ፡ እቶም ህይወት እዚ ሕጻን ዚደልዩ ሞይቶም እዮም እሞ፡ ተንስእ፡ ነዚ ሕጻንን ነዲኡን ሒዝካ፡ ናብ ምድሪ እስራኤል ኪድ፡ በሎ። ንሱ ድማ ተንሲኡ፡ ነቲ ሕጻንን ነዲኡን ሒዙ፡ ናብ ምድሪ እስራኤል መጸ። ኣርኬላዎስ ኣብ ክንዲ ኣቦኡ ሄሮድስ ከም ዝነገሰ ሰሚዑ ግና፡ ናብኡ ምኻድ ፈርሄ። ብሕልሚ ምስ ተገልጸሉ ድማ፡ ናብ ምድሪ ገሊላ ኸደ። እቲ ብነብያት፡ ናዝሬታዊ ኺበሀል፡ እተባህለ ምእንቲ ኺፍጸም፡ ናዝሬት ናብ እትበሀል ዓዲ መጺኡ ተቐመጠ።” ማቴ2፣13-23
ኣብዚ ከኣ ዮሴፍ ናይ ሰበይቱ ጥንሲ (ራእይ) ካብ ኣምላኽ ምዃኑ ምስ ፈለጠ መሪሕነት ክወስድ ከሎ ኢና ንርእዮ። ኣብዛ ክፋል ክልተ ኣገደስቲ ነጥብታት ኣለዋ ከነስተውዕለለን ዘለና።
እቲ ዘለዋ ጥንሲ ብዮሴፍ ክእለ ከም ዘለዎ እያ ተረዲኣ። ምኽንያቱ ምስ ጠነሰት ዮሴፍ ናብ ቤቱ ወሰዳ። ስለዚ ዝኾነት ሰበይቲ ወላ እኳ ካብ ኣምላኽ ራእይ እንተ ተቐበለት፣ ነቲ ራእይኣ ግና ኣብ ትሕቲ መሪሕነት ሰብኣያ ኴይና እያ ክትፍጽሞ ዘለዋ። ወላ’ውን ዘይተመርዓወት ጓል ካብ ኣምላኽ ዝኾነ ራእይ ሒዛ እንተ ተበጊሳ፣ ነቲ ራእይ ኣብ ምትግባሩ መታን ክሕግዛን ክቐለላን፣ ራእይኣ ዝቕበሎ ሰብኣይ ክትረክብን ክትምርዖን ኣገዳሲ እዩ። እዚ ከኣ ከምቲ ኣብ 1 መጽሓፍ ቈረንቶስ 11 ኣምላኽ ርእሲ ክርስቶስ፣ ክርስቶስ ከኣ ርእሲ ሰብኣይ፣ ሰብኣይ ከኣ ርእሲ ሰበይቲ ዝብሎ ኣምላኻዊ ስርዓት ናይ መንግስቲ ኣምላኽ እዩ።
ዮሴፍ ካብ መልኣኽ ኣምላኽ መሪሕነት ተቐቢሉ እዩ ንሰበይቱ ዝወሰዳ። ስለዚ ዝኾነ ሰብኣይ ኣብ ሓዳሩ ብመንፈስ ኣምላኽ ዝምራሕ ኰይኑ፣ ንስድርኡ ከኣ ኣምላኻዊ መንገዲ ዝመርሕ ክኸውን ኣገዳሲ እዩ። እዚ እንተ ዘይኴይኑ፣ ሰበይትኻ ዝተቐበለቶ ራእይ ከተበላሽዎን ናብ ፍረ ከይበጽሕ ክትዕንቅጾን ትኽእል ኢኻ። ስለዚ ድምጺ ኣምላኽ ዝሰምዕ ሰብኣይ ክትከውን ብግዲ ዘድሊ እዩ።
ከምቲ ማርያም ብመንፈስ ቅዱስ ዝጠነሰት፣ ከምኡ ከኣ ማሕበር ክርስቶስ ኩሉ ግዜ ብመንፈስ ቅዱስ ትምራሕ ማሕበር ክትከውን ኣለዎ። “ብመንፈሰይ እምበር፡ ብኽእለትን ብሓይልን ኣይኮነን፡ ይብል እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት።” ዘካ 4፣6-7። ከም ማሕበር ክርስቶስ መጠን፣ ብመንፈስ ክርስቶስ ክንምራሕ ፍቓድ ኣምላኽ እዩ። እንተ ዘይኰይኑ፣ ከም ህዝቢ ኣምላኽ ካብ ኣምላኽ ክንርሕቕን፣ ነቲ ኣምላኽ ክንፍጽሞ ዝደለየና ካብ ምግባር፣ ናይ ስጋና ሓሳብ ኣብ ምግባር ክንርከብ ንኽእል ኢና። ምኽንያቱ ማርያም ብመንፈስ ቅዱስ ምስ ጠነሰት ዮሴፍ ብሕቡእ ክሓድጋ ሓሰበ። ነገር ግና ድምጺ ኣምላኽ ምስ መጾ፣ ከወስዳ ድሕር ኣይበለን። ስለዚ ንሕና ከኣ ነቶም ራእይ ኣምላኽ ብመንፈስ ዝሓዙ ሰባት ክንፈልጦምን ክንከናኸኖምን ክንኣልዮምን ክንቅበሎምን፣ ድምጺ ኣምላኽን መሪሕነት መንፈስ ቅዱስ ኣዝዩ እዩ ዘድልየና።
" ኣብ ሓዳርና ከኣ እግዚኣብሄር ኩሉ ግዜ ቀዳማይ ክኸውንን ክገዝእን ህላውነቱ ኣብ ቤትና ኩሉ ግዜ ክዕዝዝን ኣዩ ዝደሊ።" እሚን፡ ይኹነልና። እግዚኣብሄር ይባርኽካ፡ ምግላጹ ይወስኽካ ተስፊ ሓወይ።
ኣምላኽ ይባርኽካ ተስፎም ሓውና። እዚ ነቶም ኣብ ሓዳር ዘለና ዓቢይ ትምህርትን ምዕዶን እዩ። ስለቲ ዘለካ ጸዓት ኣምላኽ ይባርኽካ። እቲ ዘለካ ጸጋ ምምህርና ቀጽሎ። ተባረኽ!!!
ከሃገሪቱ የሃገር ግዛት ሚኒስቴር ከትናንት በስተያ፤ ዓርብ የወጣ መግለጫ እንዳመለክተው የኬንያ መንግሥት ለሃገሪቱ ፀጥታና መረጋጋት ሲል ይህንን እርምጃ ለመውሰድ መገደዱን አስታውቋዋል።
መግለጫው የኬንያ የስደተኞች ቢሮ መዘጋቱን ያስታወቀ ሲሆን አንድ የቢሮው ባልደረባ ለአሜሪካ ድምፅ በሰጡት ቃል ግን ጉዳዩ ሰፊ ማብራሪያ ስላልተሰጠበት በሃገሪቱ ውስጥ ያሉ ስደተኞች የእርምጃው ሁኔታ በግልፅ እስኪታወቅ በርጋታ እንዲቀመጡ ማሳሰባቸውን ናይሮቢ የሚገኘው ሪፖርተራችን ገልሞ ዳዊት ዘግቧል፡፡
የኬንያ የሃገር ግዛት ሚኒስቴር ትላንት ባወጣው መግለጫው በተለይ የአልሻባብንና የሌሎች የሽብር ቡድኖችን ጥቃት ለመከላከል ሲል ሃገሪቱ ስደተኞችን ማስተናገድ ለማቆምና መንግሥቷም እዚያ ያሉ ስደተኞችን ለመመለስ መወሰኑን አስታውቋል።
መግለጫው አክሎም ዳዳብ ና ካኩማ የሚባሉት ሁለቱ ግዙፍ የስደተኞች መጠለያ ሠፈሮች ከ30 ዓመታት በላይ ያሉ በመሆናቸው የሚኖሩባቸው ስደተኞች ለሃገሪቱ ሸክም ሆነዋል ብሏል።
የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽነር - ዩ.ኤን.ኤች.ሲ.አር. የኬንያ ቅርንጫፍ በበኩሉ መግለጫው ለድርጅቱም አዲስ በመሆኑ ስለሁኔታው በመጭው ሣምንት ውስጥ ከኬንያ መንግሥት ባለሥልጣናት ጋር እንደሚወያይ ለአሜሪካ ድምፅ ገልጿል።
ኬንያ ከሚገኙት ስደተኞች የሚበዙት ሶማሊያዊያን ሲሆኑ ኬንያ መንግሥት ከሶማሊያ መንግሥትና ከዩ.ኤን.ኤች.ሲ.አር. የኬንያ ቅርንጫፍ ጋር በመሆን ፈቃደኛ የሆኑ የሶማሊያ ስደተኞችን ወደ ሃገራቸው የመመለስ ፕሮግራም መጀመሩ ታውቋል፡፡
የሶማሊያ ስደተኞችን ወደ ሃገራቸው የመመለስ መርሃግብር በታኅሣስ 2006 ዓ.ም የተጀመረ ሲሆን እስካሁንም ከ13 ሺህ በላይ የሶማሊያ ስደተኞች ሰላማዊ ወደ ሆኑ የሶማሊያ አካባቢዎች እንዲመለሱ መደረጉ ታውቋል።
ስደተኞቹን ወደ ሃገራቸው የመመለሱ ሥራ መጓተቱን በትናንት መግለጫው ያሳወቀው የኬንያ የሃገር ግዛት ሚኒስቴር የሃገሪቱ መንግሥት በጉዳዩ ላይ በአፍሪካ ኅብረትና በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት መድረኮች ላይ ከሚመለከታቸው አካላት ጋር መወያየቱን ጠቁሟል።
ዓለምአቀፉ ማኅበረሰብ ባስቸኳይ ጣልቃ ካልገባ የኬንያ መንግሥት ሁለቱንም የስደተኞች መጠለያ ካምፖችን በቅርቡ ሙሉ በሙሉ ይዘጋል ሲል የኬንያ ሃገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር መግለጫ ገልጿል።
የመንግሥታቱ ድርጅት የስደተኞች ጉዳይ መርኃግብር ዩ.ኤን.ኤች.ሲ.አር. የኬንያ ቅርንጫፍ ሪፖርት እንደሚያሳየው ኬንያ ውስጥ ከ600 ሺህ በላይ ስደተኞች የሚኖሩ ሲሆን ሰላሣ ሺህ የሚሆኑት የኢትዮጵያዊያን ናቸው።
ምድቦች: የአሉሚኒየም ማለከት ፋኖ, ኢንቬንሽን ፍሳሽ እቶን, ብረታ ብረት ማብሰያ መለያዎች: ምድጃ, አልሙኒየም መቅለጥ, የአሉሚኒየም መቀባት እቶን, የአሉሚኒየም ማቀጣጠል ፋብሪካ, ግፊትን ማቃጠል, ውስጣዊ የአሉሚኒ እቶን, የማቀጣጠያ ማብሰያ ምድጃ
መግነጢሳዊ ኢንሱሽን የአሉሚኒየም ማቅለሚያ እና ማቅለሚያ አልሙኒየምን የማቅለጫ ምድጃ ፣ ለአሉሚኒየም የማቅለጫ ማቅለሚያ ምድጃ ፣ ለአሉሚኒየም ማቅለጥ እቶን ፣ 150 ኪግ |
ኤሌክትሮማግኔቲክ ማሞቂያ ዘዴ ዘዴው በማግኔት መስመሮች በኩል ማሞቂያ ፈጣን ሙቀት, በፍጥነት በማቀዝቀዝ በአሉሚኒየም አዮይድ. የአየሩ ሙቀት መቆጣጠሪያ ትክክለኛና ትክክለኛ ነው, ይህም የምርቱን ጥራት የሚያሻሽልና የምርት ውጤቱን የሚያሻሽል ነው.
በተለምዶ የኤሌክትሪክ ማሞቂያ ዘዴ ዘዴዎች የሙከራ ሽቦ ማሞቂያ መጠቀም, ከፍተኛ ሙቀት ባለው የሙቀት ዑደት ውስጥ ለረዥም ጊዜ በኦክሳይድ ጥቅም ላይ ሲውል የአገልግሎት እድሜ, ከፍተኛ የጥገና ወጪን ይቀንሳል. የኤሌክትሮማግኔቲክ ማሞቂያ ኪል የተሠራው ቁሳቁሶችን እና የከፍተኛ ሙቀት ገመዶችን በመሙላት ነው, ስለዚህ የአገልግሎት ህይወት ረጅም እና ያለ ጥገና ነው.
ብቀዳምነት ኣሰናዳኢ ሽማግለ መስመሪ ጉባኤ ሓሙሽተ ፖሎቲካዊ ውድባት ኣብ መኽፈቲ ናይዚ ጉባኤ’ዚ ተረኺብና ቃል ክንህብ ንዝግበረልና ዕድመ ብስም ፈጻሚት ቤት ጽሕፈት ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ዕዙዝ ምስጋናና ነቕርብ። ንመስመሪ ጉባኤኩም ድማ ዓወትን ኣሳልጦን እናተመነና ንጉዕዞ ኤርትራዊ ሃገራዊ ዕዮታት ንቅድሚት ዘስጉም ውጽኢታት ሒዙ ክወጽእ ተስፋ ንገብር።
መስመሪ ጉባኤኩም ዝካየደሉ ዘሎ ህሞት፡ ኣብ ሃገራዊ መዳይ ምስ ንርኢ ኣብ ኣዝዩ ተኣፋፊ ዝኾነ ግዜ ይካየድ ምህላዉ ዝፍለጥ’ዩ፡፡ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራን ተቓለስቲ ፖሎቲካዊ ሓይልታቱን ግፍዓዊ ፖሊስታቱ ኣብ ምቕጻል ይርከብ። ህዝብና ኣብ ሕሉፍ ገድላዊ መድረኻቱ ኣጋጢምዎ ዘይፈልጥ ዓሚቕ ፖሎቲካውን ቁጠባውን ማሕበራውን ቅልውላው ወዲቑ ክንሱ፡ እዚ ስርዓት’ዚ ኣብ ልዕሊ ኣህዛብን ሃገራት ከባቢናን፡ ኣዕናዊ ተርኡ ካብ ምቕጻል ኣይተቖጠበን ዘሎ። ንመላእ ኣፍራይ ሓይሊ ሕ/ሰብ ኤርትራ ኣብ ክንዲ ንህዝብና ዘጋጥሞ ዘሎ ጸገማት ንምፍታሕ ነጻ ምርጫታትን ምቹእ ዕድላትን ምፍጣር፡ ብፖሊሲ ዕስክርና እናኸተበ፡ ንጸቢብ ጉጅላዊ ረብሓታት ህግደፍ እናገልገሉ፡ ኣብ ዘይፍትሓዊ ኲናት ዘባርዖ ክዳጎኑ ይገብር ኣሎ። እዚ ውድዕነት’ዚ ድማ ኣብ ጉዕዞ ነካይዶ ዘለና ደሞክራስያዊ ቃልስና ይኹን ኣብ መጻኢ ዳግማይ ህንጸት ሃገር በሰላታቱ ዕጽፊ ዝገበር’ዩ፡፡ ሳዕቤን ናይዚ ውድዕነት’ዚ ኣብ ውሽጢ ዝርከብ ህዝብና ጥራይ ዘይኮነስ፡ ኣብ ቅርጺ ናይቲ ስርዓትን መሓውራቱን ምልሕላሕ ዝረኣየሉ ኩነታት ይግሃድ ኣሎ። እዚ ኩነታት’ዚ ስቓይ ህዝብና ድርብ ክኸውን ዝገብር ይኹን ደኣንበር፡ ቀጻልነት ናይዚ ስርዓት’ዚ ይነጽግ ምህላዉ የመላክት። ህዝብና ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ካብዚ ስርዓት’ዚ ንምንጋፍ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ተቓውምኡ ኣብ ውሽጢ እናማዕበለ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ድልውነቱ እናረጋገጸ ይመጽእ ኣሎ።
ህዝብና ብስንኪ’ቲ ዘጋጥሞ ዘሎ ሕሰምን መኸራን ክስደድ ይግደድ፡ ኤርትራውያን ስደተኛታት ብፍላይ ከኣ መንእስያት ኣብ ምድረ-በዳ ክሞቱ፡ ኣብ ባሕሪ ክሰጥሙ፡ ኣብ ገለ ዶባት ክቅተሉን ክእሰሩን ብኣስገዳድ ንሃገሮም ክምለሱን ዝግደድሉ ኩነታት ብምህላዉ፡ እዚ ተርእዮታት’ዚ ኣብ ቅድሚ ደምበ ተቓውም ክንምክቶ ዝግባእ ካልእ ብድሆ ይኸውን ኣሎ። ስለዚ ነዚ ተርእዮታት’ዚ ንምቕላሕን ንምፍታሕን መላእ ሓይልታት ደሞክራስያዊ ለውጢ ኣገዳሲ ተራ ክጻወቱ ይግባእ። ከምኡ’ውን ኩሎም ዝምልከቶም ግብረ-ስናይ ማሕበራትን ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላትን ሕ/ሰብ ዓለምን ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣብ ዝርከብሉ ሃገራት ውሕሰነት ሂወቶምን ብኣህጉራዊ ቻርተራት ዝሰፈር መሰላቶም ክወሓስን ሓላፍነታዊ ተርኦም ክጻወቱ ንጽውዕ።
ሓሙሽተ ፖሎቲካዊ ውድባትኩም በዚ ታሪኻዊ መስመሪ ጉባኤ ኣቢሎም ሓድነታዊ ምትሕንፋጽ ከረጋግጹ ምኽኣሎም፡ ኣብ ጉዕዞ ሓድነት ደምበ ተቓውሞ ኤርትራ ዓይነታዊ መወሰኽታ ምዃኑ ንግንዘብ፡፡ ተመሳሳሊ ወይ ተቐራራቢ መደብ ዕዮን ሕገ-ህንጻን ዘለዎም ውድባት ኣብ ምትሕንፋጽ ንምብጻሕ፡ ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ዘለውዎ ሓደጋ ምብትታን ብምስትውዓል፡ ካብ ጸቢብ ጉጅላዊ ረብሓታት ምንጋፍ፡ ገድላዊ መድረኻዊ ዕማማት ምግንዛብ፡ ንህልዊ ብድሆታት ንምግጣም ድልውነት ምርግጋጽ፡ ንካልኣዊ ፍልያያት ብምስጋር ሓባራዊ ራእይ ንምስማርን ኣብ ሓደ ፖሎቲካዊ ኣካል ተጠሚርካ ሓባራዊ ገድላዊ ዕዮ ብምንጻር ባይታ ንምምማድ ተባዕ ውሳኔታትን ሃናጺ ተበግሶታትን ዝሓትት ምዃኑ ነስተውዕል። ስለዚ እዚ መስመሪ ሓድነታዊ ጉባኤኩም’ዚ ምልክነት ንምግጣም ኣብ ዝካየድ ዘሎ ጉዕዞ ደሞክራስያዊ ለውጢ መሪሕ ተራ ፖሎቲካዊ ሓይልታት ንምዕዛዝ፡ ካልኦት ውድባት ተመሳሳሊ ስጉምቲ ክወስዱ ከተባብዕ ተስፋ ንገብር።
ኣንጻር ስርዓት ህግደፍ ንምግጣም ኩሉ ዓቕምታት ደምበ ተቓውሞ ምጥርናፍ ሓባራዊ ዕላማን እዋናዊ ሕቶን ብምዃኑ፡ ምዕዋት ሃገራዊ ዋዕላን ኤርትራዊ ሃገራዊ ጉባኤን ክዕቐብ ዘለዎ ዓቢ መኽሰብ’ዩ። ኣብዚ መዳይ’ዚ ውሽጣዊ ሓድነት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ምዕዛዝን ምድልዳልን ኣገዳሲ ምዃኑ ንግንዘብ። ኣብ’ዚ ሁመት’ዚ ገለ ውገናት ንኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ከም ናይ ሓደ ሃይማኖታዊ መሳርሒ ገይርካ ብምርኣይ፡ ዘይመልክዑ ከትሕዝዎን ብጹዑቕ ከጸልምዎን ተዋፊሮም ይርክቡ። እዞም ሽነኻት እዚኣቶም በዚ ኣገባባት’ዚ እንተቀጺሎም ማለት ንገዛእ ርእሶም ካብ ሃይማኖታዊ ዝንባሌታት ሓራ ከይኮኑ ንውሽጣዊ ሓድነት እቲ ባይቶ ክዝርግዎ
እንተዘይኮይኖም ከጥቅምዎ ከምዘይክእሉ በዚ ኣጋጣሚ’ዚ ከነረጋግጸሎም ንፍቱ። እዞም ሃይማኖታዊ ዝንባሌታት ከንጸባርቑ ዝፍትኑ ወገናት ንቅዱስ ገድላዊ ዕላማታቱ ዝትንክፍ ብምዃኑ፡ ኩሎም ደለይቲ ደሞክራስያዊ ለውጢ ብግቡእ ከስተውዕለሉን ክምክትዎን ይግባእ ንብል። ስለዚ ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ኩሉ ገድላዊ መሳርሒታትና ብመሰረት ደምበ ተቓውሞ ዝሰማምዓሉ መሰረታዊ መትከላት ህልዊ ብድሆታት ንምግጣም፡ ውድቀት ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ንምቅልጣፍን፡ ሓባራዊ ዕቱብ ስርሓት ምስልሳልን ኣገዳሲ ዕማም ምዃኑ ይግንዘብ።
ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዝተገልጸ ኣብ ኤርትራ፡ ዞባናን ዓለምን ተቕያያሪ ምዕባሌታት ኣብ ዝረኣየሉ ዘሎ ህሞት ኣብ መንጎኩም ተራኺብና፡ ብውጽኢት መስመሪ ጉባኤኩም ዝወለድ ሓድሽ ውድብ ኣብ መጻኢ ንሓድነት ደምበ ተቓውሞ ዓይነታዊ ኣበርክቶ ዘበርክት ክኸውን ልባዊ ትምኒትና ንገልጽ። ከምኡ’ውን ኣብ ዝካየድ ዘሎ ጉዕዞ ደሞክራስያዊ ለውጢ ዓይነታዊ ዝላ ንምምዝጋብ፡ ካብ ሕሉፍ ተሞክሮታት ግቡእ ትምህርቲ ብምውሳድ፡ መስመሪ ጉባኤኩም ንመላእ ፖሎቲካዊ ሓይልታት ኤርትራ ኣብ ሓደ ሰፊሕ ፖሎቲካዊ ጽላል ንምጥርናፍ ዘተባብዕ ውሳኔታትን መደባትን ሒዙ ክወጽእ ልዑል ተስፋ ንገብር።
ኣብዚ ክልል ካብ መወዳእታ ዝሓለፈ ዓመት ጀሚሩ ኣስታት ክልተ ሚልዮን እንሰሳት ሞይቶም፡ እዚ ድማ ነቲ ብምርባሕ እንሰሳን ጉስነትን ዝናበር ህዝቢ እቲ ከባቢ ዓብይ ኪሳራ ምኳኑ ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል መግብን ሕርሻን (FAO) ይገልጽ።
ኣብቲ ቦታ ዝሓለፈ ሰሙን ዝበጽሑ ሓለፍቲ ሰለስተ ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካላት ኣብ ምምዕባል ዘለዋ ሃገራት ንዘጋጥም ዘሎ ደርቂ ንምምካት ተወሳኺ ወፍሪን ነዊሕ ዝጠመተ መደብ ክዳለው ጻዊዒት ኣቕሪቦም።
ፕረዝደንት ትካል ዓለምለኸ ሓገዝ ምምዕባል ሕርሻ ኣብ ሕቡራት ሃገራት ጊልበርት ሁንግቦ ብዛዕባ ልቃሕን ቴክኒካላዊ ሓገዝ ንናይ ምዕባለ መደባት ኣብ ርሑቕ ገጠራት እዘን ሃገራት ብዝምልከት ከምዚ ኢሎም።
“ሓደ ነገር ርጉጽ እዩ። በዚ ነቲ ፕሮጀክት ንርእዮ ኣገባብ ክንቅጽል ኣይንኽእልን። ኣብዚ ሕጂ እዋን ሰለስተ ኤጀንሲ ጥራይ አለዋ ግን እዚ ኣብ ምምዕባል ዘሎ ሕብረተሰብ ብዝተፈላለየ መንገዲ ዝተሓባበረሉ መንገዲ ክዳለው ይግባእ። ካብ ዝተፈላለዩ ዘይመንግስታዊ ትካላት ዝመጹ ወገናት ረኺብና ኢና ግን ከም ሓደ ሕብረተሰብ ዓለም ነቲ ግብረ መልሲ ዝዓብየሉ ኩነታት ከነዳለው አለና።”
እዞም ናብቲ ብደርቂ ዝተጠቕዓ ቦታታት ዝበጽሑ ሓለፍቲ ትካላት ኣብ መስኖ፡ ገንዘባዊ ሓገዝ ንናይ ገጠራት ትካላት፡ ንኣገልግሎት ጥዕናን ጥዕና እንሰሳትን ዝዓመሰለ ዓውድታት ወፍሪ ምክያድ ነበርቲ ገዛእ ርእሶምን ጥሪቶምን ካብ ደርቂ ንምኽልኻል የኽእሎም እዩ ይብሉ።
“ኣብዚ ቦታ ናይ ማይ ጸገም አሎ። እንሰሳት ይሳቐዩ አለው፡ እዚ ማለት ድማ ሰባት ይሳቐዩ አለው ማለት እዩ። ጥምየት ኣሎ፡ ዓለምለኸ ፕሮግራም መግቢ ንኣስታት 3.3 ሚልዮን ሰባት ሓገዝ መግቢ ይህብ አሎ። እዚ ድማ ብሰንኪ ለውጢ ኩነታት ኣየር ዘጋጠመ ደርቂ እዩ” ክብሉ ጠቅላሊ ዳይሬክተር ፕሮግራም መግቢ ዓለም ዴቪድ ቢስሊነቲ ኩነታት ኣረዲኦም።
“ ህይወት ከነድሕን ኢና ንፍትን ዘለና፡ ኣብዚ ዘሎ ማሕበረሰብ እንሰሳ ብምርባሕ ዝናበር እዩ ስለዚ እንሰሳት ከነድሕን አለና ምክንያቱ እንሰሳት ምስ ዘይህልዉ ጸባ ንቆልዑ የለን ማለት እዩ። እዚ ማለት ድማ ቆልዑ ክሳቀዩ ወይ ክሞቱ እዮም ማለት እዩ” ዝበሉ ድማ ዳይሬክተር ትካል መግብን ሕርሻን ሕቡራት ሃገራት ጆስ ግራዚያኒ እዮም።
“ ፋጡማ ይበሃል። ጓል 25 ዓመት እየ ሽዱሽተ ቆልዑ አለዉኒ። በዓል ቤተይ ጓሳ እዩ። ኣብዚ ነዊሕ ዝጸንሓ ደርቂ ጥሪትና ስኢና ። 53 እንሰሳት ኔሮምኒ። ካብኦም 43 ሞይቶም ሕጂ 10 ጥራይ አለውኒ ነባሪ እዚ ከባቢ ድማ ተመሳሳሊ ተመክሮ እዩ ዘለው” ትብል።
ብመሰረት ካብ ሕቡራት ሃገራት ዝተረኽበ ሓበሬታ ኣብ ኬንያ ዘለው 2.6 ሚልዮንን ኣብ ሶማል ዘለው 3.2 ሚልዮን ሓውሲኻ ኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ኣስታት 17 ሚልዮን ሰባት ሰብኣዊ ሓገዝ የድልዮም።
ምንጭ ለ መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 40W 80W 90 ወራጅ የማያሟሉ የ LED flood flood lisht በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 40W 80W 90 ወራጅ የማያሟሉ የ LED flood flood lisht ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 40W 80W 90 ወራጅ የማያሟሉ የ LED flood flood lisht አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 40W 80W 90 ወራጅ የማያሟሉ የ LED flood flood lisht ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 40W 80W 90 ወራጅ የማያሟሉ የ LED flood flood lisht ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪ ኢንዱስትሪ መብራት 40W 80W 90 ወራጅ የማያሟሉ የ LED flood flood lisht ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በቅርቡ ለአገር መከላከያ ሠራዊት እጃቸውን የሰጡት ሜጀር ጄኔራል መሐመድ ኒሻን ጨምሮ አራት የቀድሞ የጦር መኮንኖች በህወሓት ጸረ ሰላም ቡድን አመራሮች ተገደው ሚኒሻዎችን ሲያደራጁ እንደነበር ለፍርድ ቤት ገለጹ
ፍርድቤት የቀረቡት ተጠርጣሪዎቹ ሜጀር ጄኔራል መሐመድ ኒሻ ፤ ብርጋዴር ጄኔራል ሙሉጌታ በርሄ፣ ኮሎኔል ገብረ እግዚአብሔር ገብረ ሚካኤል እና ኮሎኔል ገብረዋሕድ ኃይሉ ናቸው ።
በዚህም የሕወሓት ጸረሰላም የጥፋት ቡድን ከፍተኛ አመራሮችና ከኦነግ ሸኔ የጸረ ሰላም ቡድን ጋር በመቀናጀት ከቡድኑ ከፍተኛ አመራሮች ተልኮ በመቀበል የትግራይ ልዩ ሃይልን በማደራጀት፣ በአገር መከላከያ ሠራዊት ሰሜን እዝ ላይ በጥቅምት 24 ቀን 2013 ዓ.ም ጥቃት እንዲደርስ እና የእዙ ጦር መሳሪያ እንዲዘረፍ አድርገዋል ሲል አብራርቷል።
ከጦር መሳሪያውን ካዘረፉ በኋላ ደግሞ እጃቸውን እስከሰጡበት ጊዜ ድረስ ጦርነቱን በመምራት ዜጎችን በማስጨፍጨፍ ህገመንግስቱን እና ህገመንግስታዊ ስርአቱን በሃይል ለመናድ ሙከራ ወንጀል መጠርጠራቸውን ለችሎቱ ፖሊስ ገልጿል።
1ኛ ተጠርጣሪ ሜጀር ጄኔራል መሐመድ ኒሻ በበኩላቸው÷ ለራሳቸው ሰግተው ከመቀሌ መውጣታቸውን እና ተሸሽገው እንደነበር በመግለጽ በቤተሰብ አማካኝነት አክሱም ለሚገኝው መከላከያ ሃይል ሪፖርት አድርገው እጃቸውን እንደሰጡ ተናገረዋል።
2ኛ ተጠርጣሪ ብርጋዴር ጄኔራል ሙሉጌታ በርሄ በበኩላቸው ÷አክሱም ላይ እራሳችን ነን እጃችንን የሰጠነው የመኖሪያ አድራሻዬ እዚህ ነው የጡረታ አበል እንዲሰጠኝ ይፈቀድልኝ የዋስትና መብቴም ይከበርልኝ ሲሉ የዋስትና ጥያቄ አነስስተዋል።
3ኛ ተጠርጣሪ ኮሎኔል ገብረ እግዚአብሔር ገብረ ሚካኤልም የህዋት ቡድን አመራሮች አስገድደውኝ ነው ሚኒሻዎችን ሳሰባስብ የነበረው የታዘዝኩትን ሚኒሻ የማሰባሰብ ስራ ከጨረስኩ በኋላ ከተሸሸግሁበት በመውጣት ወደ ጄኔራል ዮሀንስ ስልክ በመደወል መቀሌ በመሄድ ራሴ እጄን ሰጥቻለው ሲሉ ለፍርድቤቱ አብራርተዋል።
ስድስት የፖለቲካ ፓርቲዎች የመረጧቸውን ምልክቶች በተለያዩ ምክንያቶች ቀይረው እንዲያቀርቡ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ጥሪ አደረገ። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ባወጣው...
ጋናዊው ተጨዋች ለፊፋ ያቀረበው ክስ ተግባራዊ መሆኑ የግድ ቢሆንም ተጨዋቹ የሄደበት መንገድ ለኢትዮጵያ ቡና ዋና ስራ አስኪያጅ ለአቶ ገዛኸኝ ወልዴ የተዋጠ አልሆነም፡፡ አቶ ገዛኸኘ ለሀትሪክ ሲናገሩ “በፍፁም ተገቢ አካሄድ አይደለም ለዲሲፕሊን ኮሚቴ ሳያሳውቅ በቀጥታ ለፊፋ መክሰሱ ተገቢ አልነበረም፤ ነገር ግን ጉዳዩን ወደ ፊፋ ለመውሰድ የሄድንበት ጊዜ ይግባኝ የማቅረቢያውን ቀነ ገደብ በማለፉ መሸነፋችንና የተባለውን ገንዝብ መክፈላችን የግድ ሆኗል” ሲሉ ገልፀዋል፡፡
ፊፋ ክለቡ የተጨዋቹን ደመወዝ እስኪከፈል ድረስ በሚል የኢትዮጵያ ቡና የሀገር ውስጥና የውጪ ሀገር ተጨዋቾች ዝውውርን በማገድ የቆየ ሲሆን ክለቡ ለተጨዋቹ በውሉ መሠረት ገንዘቡን ከከፈለ በኋላ ግን የዝውውር እገዳው መነሳቱ ታውቋል፡፡
ስርዓት ህግደፍ፣ ምምሕዳራት ዝተፈላለዩ ዞባታት ሃገርና ብዝምልከት፣ ሓዲሽ ምምሕዳራዊ ምቅይያራት ኣታኣታቲዩ ምህላዉ፣ ምንጭታት ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ካብ ውሽጢ ሃገር ዝላኣኽዎ ጸብጻብ ሓቢሩ። ብመሰረት’ዚ ሓዲሽ ምቅይያራት’ዚ፣ ጉጅለ ህግደፍ ንቲ ኣቐዲሙ ንኤርትራ ኣብ ሹደሽተ ዞባታት መቓቒልዋ ዝጸንሐ ውሳነ ኣፍሪሱ፣ ሕጂ ኣብ ሰለስተ ዞባታት ንክትከውን፣ ኣብ ትሕቲ “ዞባታት መኸተን ልምዓትን” ዝብል ስያመ ሓዲሽ ውሳነ፣ ከም ዝወሰነን፣ ንነፍሲ ወከፍ ዞባ ከኣ፣ ብሚጀር ጀነራል ክትማሓደር ከም ዝወሰነን ተፈሊጡ። ብተወሳኺ፣ ኣብ ወጻኢ ንዝነብሩ ኤርትራውያን ኣብ ትሕቲ ፍጹም ቊጽጽሩ ንምእታው ብመልክዕ ዞባ ሰሪዑ፣ “ምምሕዳር ዞባ 4” ዝብል ስያመ ሂብዎም ምህላዉ’ውን ተፈሊጡ።
ስቪላዊ ይኹን፣ ወትሃደራዊ ከምኡ’ውን ነቲ ዞባ ዝምልከት ኩሉ መዳያዊ ጸብጻባት፣ ቀጥታ ናብቲ ኣመሓዳሪ ናይቲ ዞባ ክላኣኽ ተወሲኑ ምህላዉ እቲ ጸብጻብ ብተወሳኺ ሓቢሩ። እዚ ዝሕብሮ ጉዳይ እንተሃልዩ፣ ኤርትራ ኣብ ፍጹም ወትሃደራዊ ምሕደራ ኣቲያ ምህላዋን፣ ነቲ ዞባታት ኣብ ሰለስተ ከም ዝሕጸር ምግባሩ፣ እቲ ስርዓት ኣብ ዓቢ ቅልውላው ኣቲዩ ከም ዘሎ ዝሕብርን፣ ነታ ሃገር ብምሉኣ ኣብ ትሕቲ ደቂቚ ምቊጽጻር ንምእታው ዝሓለነ ኢዩ ክብል፣ ውሽጣዊ ኩነታት ናይቲ ስርዓት ዝፈልጦ ሃገራውያን፣ ንምንጭታት ግሃድኤ ከም ዘረጋገጹ እቲ ጸብጻብ ሓቢሩ። ከምኡ’ውን፣ መላኺ ኢሳይያስ ነቶም ንይምሰል ሚነስተራት ኢሉ ሸይምዎም ዘሎ ሰባት ዳርጋ ብዘይ ዝኾነ ይኹን ስራሕ ኣቐሚጥዎም ምህላዉ በዚ ውሳነ’ዚ ከም ዝበርሀ እቲ ዝበጽሓና ጸብጻብ ኣሚቱ።
እዞም ገደብ ዘይብሉ ሓላፍነት ተሰኪሞም ዘለዉ ሰለስተ ጀነራላት፣ ቀንዲ መሳርሒ መላኺ ኢሳይያስ ኮይኖም፣ ንህዝቢ ከበሳብሱ ድሕሪ ምጽናሕ፣ ሕጂ’ውን ዕማሞም ንህዝብና ብልምዓት ንምድባስ ዘይኮነስ፣ ኣብ ትሕቲ ምሉእ ምቊጽጻሮም ኣእቲዮም፣ ኣብ ተወሳኺ መከራን ሕሰምን ክሸምዎን፣ ዕምሪ ስርዓት ህግደፍ ንምንውሓን ዝዓለመ ድራማ ስለ ዝኾነ፣ ኣብ ውሽጥን ኣብ መላእ ዓለምን ዝርከብ ደላዪ ፍትሒ ህዝብና ነዚ ሓደገኛ ከፋፋሊ ጉጅለኣዊ ኣተሓሳስባ ክምከቱ፣ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ጸዊዑ።
ንጉስ አብዱላ የካቢኔ ሚኒስትር የነበሩትን ራዛዝ ባለፈው ማክሰኞ በጠቅላይ ሚኒስትርነት የሾሙት ሐኒ ሙልኪ ከጠቅላይ ሚኒስትርነት ከተሰናበቱ በኋላ ነው። የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር የቀየሱት የቁጠባ ዕርምጃ ከፍተኛ ተቃውሞ አስንስቷል።
በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ የሀገሪቱ ተወላጆች በቁጣ ሰልፍ በመውጣት መንግሥት የቁጠባ ዕርምጃውን እንዲተው ጠይቀዋል። ዓለምቀፍ የገንዘብ ድርጅት ባደረገው ጫና ምክንያት የቀረበው ፖሊሲ የኑሮ ደረጃውን እንደሸረሸረ የተቃውሞ ሰልፈኞቹ ተናግረዋል።
እያከናወኑ ሁሉም ሆኗል, rushes እና goosebumps በዚያ ነበሩ coursing መጠቀም ራስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ከጽሑፉ ስለጀመሩ ወሲብ ጨዋታዎች አንድ? ሁሉም ነገሮች ልቀርብ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነን resurrecting አንድ ግምገማዎች አሁን ከጽሑፉ ስለጀመሩ ወሲብ ጨዋታዎች ላይ አሁን እኛ አንድ ሁለት መጠቀም ስለጀመሩ ዘውጎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ gigantic እና ግምገማ አዲስ ነገር አለ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እና አዲስ universes እና ግምገማዎች ቅድሚያ አዕምሮ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቀላል አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የራቁት ምስል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዲሱ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጽሑፍ እና ወሲብ ስለጀመሩ ቅድሚያ እዙህ., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ ያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ሆኗል ሁለት ስሜቶች. አገልግለዋል ቁጥር ከጽሑፉ ስለጀመሩ ቅድሚያ ሆኖ እንደ ታሪኮች ያላቸው ተዋጊዎች, ሆኗል ይታያል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እኛ የአሁን ጋር ተመሳሳይ ታሪክ የታዘዘ ይገናኛሉ, ተመሳሳይ uncanny ቅድሚያ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ስለጀመሩ! ቀላል ሆኗል, knights ይታያል ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የራሳቸውን ዕቅዶች እና እነሱ የሚሰጡዋቸውን እንደ በቀዳሚ ግምገማዎች! Envision ድረስ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወሲብ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን እና moans ነው ቅድሚያ!, ሁሉም ጨዋታዎች ናቸው ይታያል immaculately ጋር የታዘዘ ሁሉ አገልግለዋል አስተሳሰቦች ለማምጣት ተጫዋች ምርጥ ተፈጥሮ ወሲባዊ ይታያል መጠቀም.
አሉ አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ እና እጅግ በቀዳሚ ግምገማዎች ጋር ነው የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ ጽሑፍ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይችላሉ ዓይነት በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ከዚህ የሚሰጡዋቸውን እንጂ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በመንፈስ አንድ ሁለት ወይም ሦስት ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን. ይህ አንድ ግምገማዎች ላይ ተጠቃሚ ጨዋታዎች ግምገማዎች ከተዘረዘሩት የተለዩ ሌሎች እንደ እናንተ ዓይነት ነገር ባሕርይ ሆኗል., ለምሳሌ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ባሕርይ ጋር የታዘዘ, በይፋ ቅድሚያ የታዘዘ እና smack መጠቀም የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ, ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ! ወደ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ጎብኝ ስለጀመሩ ቅድሚያ ጌታ ቅድሚያ. ይችላሉ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ, ፍለጋ በቀዳሚ, ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ, snatch ወይም ማንኛውም አዳዲስ ግምገማዎች እንቅስቃሴ ይችላሉ አስቡበት ግምገማዎች ቅድሚያ. በስቃይ, ስምዎ, አገዛዝ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አያችሁ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለመሆን ቅድሚያ እግዚአብሔር ውስጥ ቅን ስሜት ያለውን ቃል., በእርስዎ የመፈጸም ላይ እንደ ይህ ክምችት አእምሮ ግምገማዎች የራቁት ምስል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር የሚሰጡዋቸውን ረጅም አንድ ጊዜ investigating unfathomable እርጥብ መገለጫዎ.
በእርግጥም, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ሌላ ዓለም ጋር ክምችቶች ይልቅ የራቁት ምስል እና ጽሁፍ! Amassed የሚሰጡዋቸውን እነዚያ ባሕርያት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሽጦ ከእናንተ ግምገማዎች ላይ አርዕስተ. አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ማለት ጠቅላላ ባለፉት ሁለት impeccably. አሁን ወሲባዊ እንቅስቃሴ ወይም ማንኛውም አዳዲስ ግምገማዎች እንቅስቃሴ ግምገማዎች ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የእኛ ግራፊክ ፕሮግራም በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አንድ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ሌሎች ወሲባዊ representations, ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን., የሚሰጡዋቸውን እነዚህ መስመሮች, ስልኮቹን, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ታሪክ እና ቀጣይነት ባለው መስተጋብር ይኖርብዎታል ተሞክሮ ከፍተኛ ጥራት ወሲብ የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ምርጫዎች ስለዚህ በመስጠት ወጪን ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ፈጣን. ቅድሚያ ናቸው ሆኖ የአሁን ወዳንተ ተጫዋቹ, ስሜቶች እና ተጠቃሚ, የተሞሉ አስደናቂ እና ወሲባዊ rushes. ጊዜ ወዳጃዊ ቅድሚያ በእነዚህ ይታያል ስለሆኑ የተለያዩ በእርስዎ መለያ ነው መጠቀም ውስብስብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጫዋቹ ራሱ የሚሰጡዋቸውን ከእነርሱ. አንድ ቅድሚያ በአላህ ላይ እና ደንብ ውስጥ ወሲብ ዓለም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም impulses., በመላው ተጠቃሚ ጨዋታዎች አዳዲስ ማሳያዎች ወይም መገለጫዎ ቅድሚያ ግምገማዎች ግምገማዎች ይህ አዲስ አካባቢ ሙሉ በሙሉ!
ጽሑፉ ስለጀመሩ ወሲብ ቅድሚያ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አይነት ተጫዋቾች ግምገማዎች በይፋ ቀማሽ ነው. አቶ ቅድሚያ ቅድሚያ በግልጽ የአሁን እና አስገራሚ ሁኔታ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ እና ነፃ, የሚሰጡዋቸውን! ይህን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይሆናል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለእርስዎ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ከታሳሪዎች እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ማንኛውንም ዓይነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አሁን ግምገማዎች ቅድሚያ ሊይ የሚሰጡዋቸውን የመፈጸም ናችሁ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የእኛ እድገት ቅድሚያ በመስጠት ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለዚህ ይገናኛሉ ግምገማዎች ግምገማዎች ይታያል., አዳዲስ ግምገማዎች ክምችት ነው utilizing የራሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን እነዚህ መስመሮች, የሚሰጡዋቸውን እድሜያችሁ በመጠቀም መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አለን እናንተ ልብሶቻቸውንም. ይህ አይነት ቅድሚያ, ጾታ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ተጫዋች መሆን ይታያል ይገናኛሉ ቅን ማህበር አማካኝነት እውነታን, ሆኗል በይፋ የተጠበቀ.
አሁን ላይ, ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ወይም እንደ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ መተግበሪያዎች እና የቶንጎ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ባሕርይ እና ይታያል አሁን መንገድ ወደ ጽሑፉ ስለጀመሩ ወሲብ ጥልቁ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መረጃ ስለጀመሩ በእኛ ላይ እንደ የደህንነት እና የግላዊነት ኑ በመጀመሪያ እንደ ያጠፋሉ እና ይታያል የእኛ ተጫዋቾች አሁን ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማህበረሰብ ተደራሽ ወዲያውኑ ላይ የኛ ተጫዋቾች, ግምገማዎች አሁን ከእነርሱ በቀዳሚ ግምገማዎች አዲስ ጓደኞች, እገዛ እርስ እና አዳዲስ ግምገማዎች, የሚሰጡዋቸውን እርስ ውስጥ ደረጃ ወይም ምናልባትም, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች., ውስጥ ባይውሉም ደረጃ persuaded ስለ በእኛ ላይ የሚሰጡዋቸውን እዚህ ነው ቅድሚያ! አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ይገናኛሉ እና ይታያል ተጠቃሚ የሚሰጡዋቸውን ይህ ግምገማዎች ቅድሚያ! ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ በጣም የሚሰጡዋቸውን የመፈጸም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች ቅድሚያ መተግበሪያዎች በማንኛውም አሳሽ እንዲሁም ማንኛውም የሚሰጡዋቸውን ነው መምረጥ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና የታዘዘ በዚህ ወሲባዊ ተሞክሮ እና መገለጫዎ የሚሰጡዋቸውን ወሲባዊ fantasies ያንጐረጕራሉ!
በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን በጣም ጽሑፍ ስለጀመሩ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና አዳዲስ ግምገማዎች snared ላይ አጠቃላይ ቀጥል, ውግያ, በቀዳሚ, dominate እና የሚሰጡዋቸውን እንደ ግምገማዎች በይፋ! ጋር አንድ ጥረት በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች የእርስዎ ጉዞ ቅድሚያ መጠቀም ወሲባዊ ፍላጎቶች!
ኣብ ኢትዮጵያ ብምኽንያት ድርቂ ህፁፅ ሓገዝ መግቢ ዘድልዮም ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ጥሪ ካብ ዝተገልፀ ምውሳኹ ኮሚሽነር ኮሚሽን ሃገራዊ ምክልኻል ሓደጋ ኢትዮጵያ ኣቶ ምትኩ ካሳ ገሊፆም።
“ብመሰረት ኣብ ጥሪ 2017 ዓ.ም ወግዓዊ ዝገበርናዮ ኣሃዝ 5.6 ሚሊዮን ነይሩ።ድርቂ ኣብ ዝተኸሰቶም እንስሳት ብምርባሕ ዝናበሩ እቲ ድርቂ ካብ እዋን ናብ እዋን እናወሰኸ ብምኻዱ ሕዚ በዝሒ ተሓጋዛይ 7.78 ሚሊዮን በፂሑ’ሎ።”
ኣስታት 1.5 ሚልዮን ኣብ ክልል ኦሮሚያ፣203,000 ኣብ ክልል ደቡብ ብሄርን ብሄረሰባትን ህዝብታትን፣ኣስታት 304,000 ድማ ኣብ ክልል ኣምሓራ ብዝሒ ተሓገዝቲ ምውሳኹ ዘርዚሮም።ኣብ ክልል ኣምሓራ ብፍላይ ድሕሪ እቲ ዝሓለፈ ዳህሳስ ሓረስቶት ዘራእቶም ብበረድ፣ኣስሓይታን ብውሑጅን ስለዝተጎደአ ብዝሒ ተሓጋገዝቲ ክውስኽ ክኢሉ’ሎ ኢሎም።
ኢትዮጵያ ኣብ ዝርዝር ብዓፀቦ ዝተጠቕዓ ሃገራር ኣይተጠቐሰትን ዘላ፡እዚ ዝኾነሉ ምክንያት ኣቶ ምትኩ ክገልፁ ከለው መንግስቲ ሓገዝ ንዘድልዮም ንኩሎም ዜጋታት ሓገዝ የቕርብ ስለዘሎ እዩ ኢሎም።
“ሓገዝ ዝሃቡ ኣለው እዮም፤ብዙሕ ግን ኣይኮነን።ንኣብነት መንግስቲ ኣሜሪካ ብፕሮግራም መግቢ ዓለምን ሓባራዊ ህፁፅ ስርሒት ብዝተባህለ ትካልን ኣቢሉ 114 ሚሊዮን ዶላር ሂቡ።ዝተወሰኑ ካልኦት መንግስታት እውን ሂቦም ኣለው።ምስቲ እንደልዮ ረድኤት ክነፃፀር ከሎ ግን ዝሕቱል እዩ።”
ኣቶ ምትኹ ቀጺሎም ብርክት ዝበላ ዓፀቦ ዝኣወጃ ሃገራት ብምህላወን ዓቕሚ እተን ሃገራት ስለዝተመቓቐለ እዩ ድሕሪ ምባል እዚ ኣብ ግምት ብምእታው ፌደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ፈላማይ ዙር ሓደ ቢሊዮን ቕርሺ መዲቡ ኣብ ምንቅስቓስ ይርከብ ኣሎ ኢሎም።
ሓገዝ ዘድልዮም ዜጋታት ምሉእ ረድኤት እናቐረበሎም ስለዝኾነ ኣብ ኢትዮጵያ ድርቂ እምበር ጥምየት የለን፤ፈደራላዊ መንግስቲ፣ክልላዊ መንግስታትን ገለ ገበርቲ ሰናይ ትካላትን ኣብ ኣብያተ ትምህርቲ መግቢ የቕርቡ ኣለው እውን ኢሎም።
ካብ ጥቓ ዝሓመሙ ሰባት ምዃን ተቖጠብ። ከምኡ ምስትገብር ንባዕልኻን ንኻልኦትን ከይትሓሙ ትኸላኸል ኣለኻ ማለት’ዩ። ካብ ሕማም ለበዳ ብኸመይ ከምትቚጠብ ኣብ’ዚ ታሕቲ ብዙሓት ምዕዶታት ተመልኪቶም ኣለዉ።
የማርያ ጐሬቲን የሚመስል የወጣት ሴት ታሪክ ብዙ ጊዜ የሚገኝ ዓይነት አይደለም፤ ሊደፍራት ከሞከረው ሰው ጥቃት ራሷን በመጠበቅ ሰለ ንጽህና የታገለችው ትግል፣ በትግሉ ከፍተኛነት ለሞት ስትቃረብ እስትንፋሷ ከመቆሙ በፊት ለሰውየው ይቅርታ ማድረጓ ታሪኳን የተለየ እና ኃይል ያለው ያደርገዋል፡፡
እርሷ በተወለደችበት ወቅት ለመሬት ከበርቴው የሚከፈለው የጉልት ገቢ መጠኑ የሚቀመስ ባለመሆኑ ቤተሰቧ የመኖርያ ስፍራውን ለመልቀቅ ተገደዱ፡፡ የመኖርያ አካባቢውን በቀየሩ በሁለተኛው ዓመት፣ የቤተሰቡ ሦስተኛ ልጅ ማርያ አስር ዓመት ሲሞላት ወላጅ አባቷ አረፈ፡፡ እናቷ በመስክ ስራ ላይ ረጅም ሰዓት ተጠምዳ ስለምትውል ማርያ ታናናሾቿን በመጠበቅ እና በመንከባከብ ጊዜዋን ታሳለፍ ነበር፡፡
ምንም እንኳን መሠረታዊ ትምህርት ለመቅሰም ባትታደልም በራሷ ፍላጐት ወደ ከተማ እየሄደች ለመጀመሪያ ቁርባን ለምታደርገው ዝግጅት የሚጠቅሟትን አዳንዳንድ ትምህርቶች ትወስድ ነበር፡፡ ግንቦት 19ዐ2 እ.ኤ.አ ሕይወቷ እስካለፈበት ድረስ በጊዜው ብዙም ባልተለመደበት ወቅት ዘወትር በየሳምንቱ ቅዱስ ቁርባን ትቀበል ነበር፡፡ /እንደ ዛሬው ቅዱስ ቁርባን በየዕለቱ አይገኝም ነበርና/ ቤተሰቧን ያስጠጉላት ባለጠጋ ቤተሰቦች ወንድ ልጅ አሌሳንድሮ በመጀመሪያ እንደ መልካም ወንድም ቢቀርባትም እያደር ግን ንጽህናዋን የሚያጐድፍ ወሲባዊ ትንኮሳን ያደርግባትና ለማንም የተናገረች እንደሆነ እንደሚገድላት ያስጠነቅቃት ገባ፡፡
እ.ኤ.አ ግንቦት 5 ቀን አሌሳንድሮ ከመስክ ውሎ ወደ ቤት ሲመለስ ጐረቤቱ ማርያ በቤቷ ውስጥ ለብቻዋ እንደሆነች አወቀ፡፡ ይህንን የክፋት አጋጣሚ መጠቀም የፈለገው ወጣቱ በመድሃኒት /ባሕላዊ/ ካሰከራት በኋላ ሊደፍራት ቢታገልም ማርያ ስለ ንጽሕናዋ ጉዳይ ቸል የምትል የዋዛ አልነበረችም፡፡
ሴት ልጅ ስለታገለችው ክብሩ የተነካ የመሰለው ወጣቱ አሌሳንድሮ በአካባቢው ባገኘው ነገር የማርያን ግንባር ተረተረው፡፡ ማርያ ወለሉ ላይ ተዘረጋች፣ በደም ተለወሰች ምንም እንኳን ወደ ሆስፒታል ብትወሰድም በቁስሉ ትልቅነት የተነሳ በቀጣዩ ቀን ወደ ጌታዋ ደስታ ለመካፈል ሄደች፡፡ እስትንፋሷ ከማረጉ በፊት ለመጨረሻ ጊዜ ቅድስ ቁርባን ስትቀበል "ስለ ክርስቶስ ፍቅር" ስትል እግዚአብሔርን እንዲሁ እንደሚያደርግላት ተስፋ በማድረግ ለአሌሳንድሮ ይቅርታ እንዳደረገችለት ተናገረች፡፡ ከዚህ በኋላ ምንም ሳትናገር አሸለበት፡፡ ወጣቱ አሌሳንድሮ ዕድሜው ለሞት ቅጣት ገና ነበርና 3ዐ ዓመታት ወህኒ ቤት ውስጥ አሳልፏል በወህኒ ቤት ሣለ ማርያ በህልሙ እየመጣች ታነጋግረው ነበር፡፡ በ1929 ብፅዕናዋን ለማወጅ ሲደረግ ወጣቱ ከእስር ነፃ በሆነበት ጊዜ ማርያ በህልም እንዳነጋገረችው እና ከእንግዲህ ወዲህ ለነፍሱ ብቻ እንዲያስብ እና እንዲህ ያለውን እኩይ ተግባር እንዳይደግም እንደለመነችው መሰክሯል፡፡ ማርያ በ1947 ብፅዕናዋ ከታወጀ በኋላ በ195ዐ በርካታ ተዓምራት በስሟ በመመዝገቡ ቅድስናዋ ታውጇል፡፡ መርያ ሕይወቷን ሳይቀር ሰውራ ነፍሷን ለዘለዓለም አግኝታለች፡፡
በአክሮባት ሥራ ውስጥ ስሠራ አንድ ጊዜ ሄጄ በጄንክ (ሊምበርግ ፣ ቤልጂየም) አቅራቢያ በተንቀሳቃሽ ስልክ አንቴና ውስጥ ጣልቃ ገብቼ የማድረግ ዕድል ነበረኝ ፡፡ የኬብሉን ቅንፎች በተነጠልኩበት ጊዜ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጥንዶች ነበሩ እናም አንዳቸውም ቢሆኑ ቀለሙ የተስተካከለ አልነበረም ፡፡
እውነተኛ የዱር ቢቢክ በግልፅ ከተሰበሰበ እንጨት ጋር ነው (አረንጓዴው በግልጽ አልተቆረጠም ፣ ተሰብስቧል) እናም በአሮጌ የተቆረጠ የሱፐርማርኬት ካዲ ፍርግርግ ፣ የተቀረው ካድሮ የክሮ ጥቅሎችን ለማምጣት ሊያገለግል ይችላል :) የት በጠጠር ጉድጓድ ውስጥ ከሆንኩ ጀምሮ ምንም እንጨት አልነበረም እናም አልሄድም ነበር ...
ጤና ይስጥልኝ ትናንሽ ተኩላዎች ፣ በአህያ ውስጥ ያለው የጢም ወቅት ወደ ማብቂያው እየተቃረበ ነው (ጥሩ ነው ፣ ለአንዳንዶቹ ምክንያቱም ለእኔ ዓመቱን ሙሉ ነው) እናም እንደ ዓመቱ አንድ ነገር አውቃለሁ በዱር ውስጥ ባርበኪው ዋጋ የለውም ፡፡ ስለዚህ ፣ ለጥሩ ባርበኪው ጥሩ ቆንጆ ድንጋዮችን ይምረጡ ፡፡ የተወለደው ...
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የሃይማኖት አባቶች በአዲስ አበባ በፈረሱት ቤቶች ዙርያ ዝም ሊሉ አይገባም። (የጉዳያችን አጭር ማስታወሻ)
ለእዚህ ያህል ሕዝብ ላለቀሰበት፣ለሞተበት እና ለተሰደደበት ጉዳይ የሃይማኖት አባት ስሜቱ ተነክቶ ጉዳዬ ብሎ መግለጫ አለመስጠት፣ሄዶ አለማፅናናት፣ በዳዮችን በግልፅ አለመውቀስ ትልቅ የሞራል ውድቀታችን አንዱ ማሳያ ነው።
በአዲስ አበባ ከገርጂ እስከ ቡራዩ በሺህ የሚቆጠሩ ቤቶች በስርዓቱ ፈርሰዋል።በተለይ ሰሞኑን ከላፍቶ ቀርሳ ኮንቶማ ከ30 ሺህ ሕዝብ በላይ ቤት እየፈረሰ ነው።በእዚህ ሂደት ሁለት ቀሳውስት ጨምሮ አብያተ ክርስትያናት የመፍረስ ዕጣ ተፈርዶባቸው ምናልባት ሰዓታት እየጠበቁ ነው አልያም ፈርሰዋል።የኢሳት ጋዜጠኛ መሳይ መኮንን ከስፍራው ያነጋገራቸው አዛውንት አናግሮ የገለፁለትን በፌስ ቡክ ገፁ አርብ ሰኔ 24/ 2008 ዓም እንደሚከተለው ገልፆታል
´´ ከላፍቶ ቀርሳ ኮንቶማ አንድ አባት አናግሬ መጨረሴ ነው። ስሜት ይረብሻል። እውነት በመዲናችን፡ በአፍሪካ መናገሻ፡ በአዲስ አበባ እንዲህ ዓይነት ግፍ ሲፈጸም መስማት ያማል። አባት እንደሚሉት የ3 ቀናት አራስ እቤቷ እንዳለች ላይዋ ላይ ቤት አፍርሰው ህይወቷ አልፏል። ሁለት ቄሶች በፖሊስ ጥይት ተገድለዋል። 2 ህጻናት በግርግር በአከባቢው በሚገኝ ወንዝ ገብተው ሞተዋል። በርካታ ወጣቶች በድብደባ ብዛት አቅላቸውን ስተው ህክምና ተነፍገው በፖሊስ ጣቢያ ስቃይ ላይ ናቸው።´´
አዲስ አበባ የሚታተመው አዲስ አድማስ በቅዳሜ ሰኔ 25/2008 ዓም ´´20 ሺ ቤቶች በሚፈርሱበት ክ/ከተማ የሰዎች ህይወት አልፏል´´ በሚል ርዕስ ባወጣው ዘገባ ላይም የድርጊቱን ግፍ በትትክክል የሚያሳይ ነው።ባጠቃላይ ጉዳዩ ፀሐይ የሞቀው ዜና ነው። ሕዝብ እያለቀሰ ነው።መሬቱን እየተነጠቀ ንብረቱን ሳያወጣ በላዩ ላይ ቤቱ ሲፈርስ እሪ! እያለ ነው።ይህንን ግፍ ለመቃወም የሃይማኖት አባቶች ሚና ቀላል አይደለም።በእዚህ የጭንቅ ሰዓት ሕዝብ የሃይማኖት አባቶቹን ሲመለከት ይፅናናል።የሃይማኖት አባቶች በቦታው ላይ በመገኘት የሚከተሉትን ተግባራት መስራት ይችላሉ።
ባጠቃላይ እነኝህ ተግባራት እጅግ በጣም አስፈላጊ እና ወሳኝ ተግባሮች ናቸው።ይህንን ማድረግ ከስርዓቱ ግልምጫ ያስከትል ይሆናል። ሆኖም ግን ሕዝብ የማዳን ሥራ ነው እና ሌላ ምንም አይነት አማራጭ መንገድ የለውም።ከሁሉም የሚገርመው ቤተ ክርስቲያን እንደሚፈርስ እየተነገረ እና ሁለት ቄሶች መሞታቸው እየታወቀ ዝም መባሉ ነው። የዝምታው ጥግ የት ነው? ድሃ ተበደለ ፍርድ ጎደለ ብሎ መጮህ የማን ሥራ ነው? ዛሬ ያልጮህንለት ሕዝብ ነገ ሰው በላው ስርዓት ወደ እራሳችን ሲመጣ (ይህ አይቀርምና) የትኛው ሕዝብ ከእኛ ጋር ይቆማል? ብሎ ማሰብ ተገቢ ነው እና ጊዜ ሊሰጠው አይገባም።ለእዚህ ያህል ሕዝብ ላለቀሰበት፣ለሞተበት እና ለተሰደደበት ጉዳይ የሃይማኖት አባት ስሜቱ ተነክቶ ጉዳዬ ብሎ መግለጫ አለመስጠት፣ሄዶ አለማፅናናት፣ በዳዮችን በግልፅ አለመውቀስ ትልቅ የሞራል ውድቀታችን አንዱ ማሳያ ነው።
ማይክል፦ ራሽድ ይቅርታ አድርግልኝና ይህች የቀጠሮ ነገር በዐረብና ሙስሊም ሕዝቦች ዘንድ ስር የሰደደ ችግር ነው። እናንተ ዘንድ ለጊዜ ዋጋ አይሰጥም፤ግልጽነቴ አስከፍቶህ ከሆነ ይቅርታ እጠይቃለሁ።
ራሽድ፦ ያልከው ነገር በአብዛኛው እውነት ነው። እውነቱን ለመናገር ራሳችንን በድለን ሌሎች ስለ እኛ መጥፎ እይታ እንዲኖራቸው ያደረግነው እኛው ራሳችን ነን . . መታረም የሚገባው ግን እነዚህን ድርጊቶች ከእስላም ጋር የማያያዙ ጉዳይ ነው።
ራሽድ፦ በኛ ሕዝብና በእናንተ ሕዝብ መካከል ሁለት አቢይ ልዩነቶች አሉ። እነሱም ባህልና አከባቢ ናቸው . . እውነቱን ለመናገር እነዚህን ለመሳሰሉት ድርጊቶች ተጠያቂው እስላም ሳይሆን አካባቢ ነው።
ራሽድ፦ ልክ ነህ። ይሁን እንጂ እውነታው የዘመናችን ብዙ ሙስሊሞች፣ወይ ባለማወቅ አልያም በቸልተኝነት በሃይማኖታቸው አስተምህሮ መሰረት የማይኖሩና የማይተገብሩት መሆናቸው ነው። በሰው ልጅ ዘንድ የሃይማኖትና የዐቂዳ አሻራና ዱካቸው እየሳሳ ሲመጣ፣ለአካባቢ ተጽእኖ ተገዥ ይሆናል።
ራሽድ፦ አብራራልሃለሁ። ለምሳሌ ያህል በእናንተ አገር ከጥንት ጀምሮ በጣም ቀዝቃዛ በሆነ የአየር ሁኔታ ውስጥ ትኖራላችሁ። የመኖር ሕግ ለዚህ ከባድ ቅዝቃዜ ተጽእኖዎች ራሳችሁን ማዘጋጀት ግዴታ ስለሚያደርግባችሁ ለክረምቱ ወቅት ቀለብ ታሰናዳላችሁ። ቅዝቃዜውን ለመቋቋም እንጨትና ማገዶ ታዘጋጃላችሁ . . በዚህ መልኩም ከእሳቤና ከቅንጅት በፊት የወቅት መለዋወጥንና የአየር ሁኔታን ግምት ውስጥ ያስገቡ በትክክለኛነትና በጥንቁቅነት የሚገለጹ ስልቶችን እንድትከተሉ አካባቢ አስገድዷችኋል።
የኛ አገሮች ደግሞ በመካከለኛ የአየር ሁኔታ ዞን ወይም በመካከለኛ ሞቃት ዞን ውስጥ የሚገኙ ሲሆኑ፣በአብዛኞቹ የዓመቱ ወቅቶች መካከለኛና ምቹ የሆነ የአየር ሁኔታ አላቸው። በተፈጥሮ ሀብታቸው ብዛትና ዓይነትም እንዲሁ የታደሉ ናቸው። በመሆኑም ለመኖር እንደ እናንተ ብዙ ቅድመ ጥንቃቄ ዝግጅትና ጥረት ማድረግን አይጠይቃቸውም። ይህ ሁኔታ በነዋሪዎቹ እንቅስቃሴና ምግባር ላይ ተጽእኖ በማሳደሩ ወደ ቸልተኝነት አዘነበሉ፤ወይም ሞቃቱ የአየር ሁኔታ በሚያባብሰው ስንፍና እና ግድ የለሽነት ተዘፈቁ ማለት ትችላለህ። ስለሆነም ለአየር ሁኔታ ጫና ቅድመ ጥንቃቄ አለማድረግን በሕልውናቸው ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል ብለው አላሰቡም።
ራጂቭ፦ አከባቢ በሰው ልጅ ላይ ብርቱ ተጽእኖ እንዳለውና ተጽእኖውን ለመቋቋም ከርሱ የበረታ ተጽእኖ ማሳደር የሚችል ወገን የሚያስፈልግ መሆኑ ጥርጥር የለውም። እናም እስላም ይህን የአካባቢ አፍራሽ ተጽእኖ ያልለወጠው ለጉዳዩ ትኩረት ባለመስጠቱ፣ወይስ ባለመቻሉ ነው?
ራሽድ፦ አለመቻሉን በተመለከተ፣አሁን ልንነጋገርባቸው ቦታቸው ያልሆኑ ብዙ መንስኤዎች አሉት። በአጠቃላይ አነጋገር ግን ለሥርዓቱ ተገዥ የሆኑ ተከታዮቹን ሕይወት በሁሉም ጊዜና ቦታ እንዳደረጀ ሁሉ፣እስላም ርእዮቱን መመሪያቸው ያደረጉ ሕብረተሰቦችን ማደራጀት ችሏል ማለት ይቻላል። በዚህ ረገድ አንጸባራቂ የሆኑ ሞዴሎች ይገኛሉ።
ዐምማራህ ብን ኹዘይማ ብን ሣብት፣ኸሊፋው ዑመር ብን አልኸጧብ  ለአባታቸው ለኹዘይማ፦ ‹‹መሬትህን እንዳታለማና እንዳትተክል የከለከለህ ምንድነው?›› ብለው ሲጠይቋቸው፣ኹዘይማ፦ ‹‹እኔ ያረጀሁ ሽማግሌ ነኝ፣ነገ እሞታለሁ›› አሏቸው። ዑመር መልሰው ‹‹ትከል አልማ ብየሃለሁ›› አሏቸው። ዐምማራህ፣ዑመር ብን አልኸጧብ ከአባታቸው ጋር ሆነው በእጃቸው ሲተክሉ ማየታቸውን ተናግሯል። ታላቁ ሶሓቢይ ዐብዱላህ ብን መስዑድ  ፦ ‹‹ለዓለማዊ ሕይወቱም ይሁን ለወዲያኛው የኣኽራ ሕይወቱ የሚሆነውን አንዳች ነገር ሳይሠራ ሥራ ፈቶ የሚቀመጥን ሰው ማየት በእርግጥ እጠላለሁ።›› ብለዋል። የኢማም አቡ ሓትም አልራዚ ልጅ የሆኑት ዐብዱረሕማን ደግሞ የአባታቸውን ሁኔታ አስመልክተው እንዲህ ይላሉ፦ ‹‹ብዙ ጊዜ እየተመገቡም አነብላቸዋለሁ፤እየተጓዙም አነብላቸዋለሁ፤ወደ መጸዳጃ ቤት ገብተውም አነብላቸዋለሁ፤ለሆነ ነገር ወደ ቤት ገብተውም አነብላቸዋለሁ።››
ራሽድ፦ አዎን፤እስላም የጊዜን ነገር እጅግ ከፍ አድርጎ በቁርኣንና በነቢዩ ﷺ ሱንና ውስጥ የላቀ ትኩረት ሰጥቶታል። ቁርኣንን፣የነቢዩን ﷺ ተግባራዊ ሕይወት፣የሶሓባንና የተከታዮቻቸውን . . ታሪክ ያጤነ ሰው ለጊዜ የሚሰጡት ክብርና ግምት፣በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ ቀጠሮን በማክበር ረገድ የነበራቸው ጥንቃቄ እጅግ ከፍተኛ መሆኑን ይገነዘባል። ከዚህ መገለጫዎች መካከል አላህ ﷻ ቁርኣን ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ በጊዜ መማሉ አንዱ ሲሆን፣እንዲህ ብሏል፦
{በሌሊቱ እምላለሁ፣(በጨለማው) በሚሸፍን ጊዜ። በቀኑም፤በተገለጸ ጊዜ።} [አልለይል፡1-2 ] ከተአምራቱ መካከል የዓመታትን አቆጣጠርና ሂሳብ እናውቅ ዘንድ ፀሐይና ጨረቃን መፍጠሩ አንዱ መሆኑን አመልክቷል።
ይህ ሁሉ በእስላም የአምልኮ (ዕባዳ) ተግባራት ውስጥ የተተገበረ ሲሆን፣ሁሉም ዕባዳዎች በአጀማመርም ሆነ በአጨራረስ ከጊዜ ጋር የተሳሰሩ ናቸው። ይህ ብቻ ሳይሆን ለያንዳንዱ ዕባዳ የተመደበው ጊዜ፣ዕባዳው ትክክለኛ እንዲሆንና ቀቡልነት እንዲኖረው መሟላት ካለባቸው መስፈርቶች (ሹሩጥ) አንዱ ነው። ለዚህም ነው እስላማዊው ሸሪዓ ለዚህ አስፈላጊ እሴት ማለትም ለጌዜ አጠቃቀምና ቀጠሮን በማክበር ሁሉንም በተወሰነለት ጊዜያቱ ውስጥ ለመፈጸም አጽንኦት የሰጠውና ለዕባዳዎቹ ተቀባይነት ማግኘት እንደ መስፈርት ያስቀመጠው። ለምሳሌ ያህል አላህ ﷻ እንዲህ ይላል፦
{ሶላት በምእመናን ላይ በጊዜያት የተወሰነች ግዴታ ናትና።} [አልኒሳእ፡103 ] የሃይማኖቱ ምሰሦና የጀርባ አጥንት የሆነው የሶላት ግዴታ፣በቀንና በሌሊት ሰዓቶች ውስጥ የተከፋፈለ፣የጸኑና የተወሰኑ ግልጽ ምልክቶች ያሉት ጊዜ አለው። የተቀሩት የእስላም ማዕዘናትም እንደዚሁ ናቸው። ጾም ዓመታዊ የሆነ የጊዜ ወሰን ያለው ሲሆን፣በዚያ የጊዜ ወሰን ውስጥ ጾመኛው ሙስሊም ጥብቅና ተለይተው የተቀመጡ ዕለታዊ ቀጠሮዎችን ማክበር ይኖርበታል። ማሕበራዊ ኢኮኖሚያዊ ሥርዓት የሆነው ዘካም እንደዚሁ ተለይቶ በሚታወቅ የጊዜ ገደብና የክፍያ ስሌት መጠን የሚገዛ ሲሆን፣በሕጅ ሥርዓተ ጸሎትም ተመሳሳይ ነገር እናገኛለን።
የጊዜን አስፈላጊነትና አጠቃቀሙን አስመልክቶ በነቢዩ ﷺ ሱንና ውስጥ ብዙ ማስረጃዎችን የምናገኝ ሲሆን፣ቅዱስ ቁርኣን ውስጥ ትኩረት እንደተሰጠው ሁሉ በነቢያዊው ሱንና ውስጥም ተመሳሳይ ነገር እናስተውላለን። ረሱል ﷺ ፦ ‹‹ሙስሊሞች የገቡትን (በሸሪዓው የተፈቀደ) ቃልና ግዴታ ያከብራሉ›› ብለዋል። ከሌላ ሰው ጋር ለመገናኘት ወይም ለስብሰባ ጊዜ መወሰን ማለት፣እያንዳንዱ ግለሰብ በቀጠሮው ሰዓት ለመገኘት በራሱ ላይ የወሰነው ግዴታ (ሸርጥ) ነው። ቀጠሮውን ካለከበረ በራሱ ላይ የወሰነውን ግዴታ ጥሷል ማለት ነው። ረሱል ﷺ ቀጠሮን አለማክበር ከአስመሳይ መናፍቃን ባሕርያት አንዱ መሆኑን ሲናገሩ እንዲህ ብለዋል፦ ‹‹የመናፍቅ ሰው ምልክት ሦስት ነው፤ሲናገር ይዋሻል፤ሲቀጥር ያፈርሳል፤ሲታመን ይክዳል።›› እናም ቀጠሮ ይዞ በማንአለብኝነት ወይም በንቀት ያፈረሰ ሰው ቀጠሮውን አላከበረም።
የመጀመሪው ገጽታ የጊዜ ወሰን (ልኬት) ሲሆን፣ጊዜ የሰው ልጅ ካፈራው ሁሉ እጅግ በጣም ውዱ ሀብት ነው፤ጊዜ ሕወቱ ነው። ማስቀደም ማዘግየትም ሆነ መጨመር አይቻልም። አንዴ ከጠፋ የመተካት ተስፋ የለውም። ለዚህ ነው እስላም በተቻለ መጠን እስከ መጨረሻዋ ደቂቃ ማለትም እስከ ሕይወት ፍጻሜ ድረስ ጊዜን በምጣኔ እንድንጠቀም ያበረታታው። ከዚህም አልፎ ጊዜን ከሞት በኋላ ያለውን ዳግም መቀስቀስና ምርመራን ከሚያጠቃልለው የትንሣኤ (ቅያማ) ቀን ጋር አስተሳስሯል። በተጨማሪም አንድ ሙስሊም በጣም አስቸጋሪ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እንኳ ቢሆን ጊዜውን አሟጦ እንዲጠቀም እስላም ያሳስባል። ረሱል ﷺ ፦ ‹‹አንዳችሁ በእጁ ችግኝ ይዞ የትንሣኤው ቀን ቢጀምር፣ከቻለ ሳይተክላት አይነሳ።›› ብለዋል።
ሁለተኛው ገጽታ ደግሞ አስገዳጅ ማድረጉ ነው። እስላም የጊዜ አጠቃቀምንና የምጣኔውን ፋይዳ፣ይህ አጠቃቀምና ምጣኔ የሙስሊሙ ምርጫና በጎ ፈቃድ ሳይሆን ግዴታው መሆኑን ግምት ውስጥ ከማድረግ የሚመነጭ እንዲሆን አድርጓል። ይህም ዕድሜው - የሥራው ወሰነ ጊዜ - የራሱ ግላዊ አንጡራ ንብረት ሳይሆን፣እርሱን በሚያስደስት ነገር በተገቢው መንገድ ይጠቀምበት ዘንድ ከአላህ ﷻ የተለገሰው ስጦታ ከመሆኑ እውነታ የሚንደረደር ነው። ከዚህ በመነሳትም እስላም ጊዜን የሰው ልጅ እንዴት እንደ ተጠቀመበትና ምን እንደ አመረተበት የሚጠየቅበት ዋና ገንዘብ ወይም ካፒታል አድርጎታል። የአላህ መልክተኛ ﷺ ይህን በማስመልከት እንዲህ ይላሉ፦ ‹‹በትንሣኤ ቀን የአንድ ባሪያ እግሮች ስለ አራት ጉዳዮች ሳይጠየቅ ንቅንቅ አይሉም። ስለ ዕድሜው በምን ላይ እንዳጠፋ . . . ›› በተጨማሪም ረሱል ﷺ፦ ‹‹ሁለት ጸጋዎችን ጤንነትንና ነጻ ጊዜን መጠቀምን በተመለከተ ብዙ ሰዎች ተረቺዎች ናቸው›› ብለዋል። ነቢዩ ﷺ በተጨማሪ እንዲህ ብለዋል፦ ‹‹አምስት ነገሮችን ከአምስት ነገሮች አስቀድመህ ተጠቀምበት፦ ሕይወትህን ከሞትህ በፊት፤ጤንነትህን ከሕመምህ በፊት፤ነጻ ጊዜህን በሥራ ከመጠመድህ በፊት፤ወጣትነትህን ከሽምግልናህ በፊት፤ሀብታምነትህን ከድህነትህ በፊት።›› ዋና ገንዘብ ወይም ካፒታል ሲጨምር የሂሳብ ሥራ የሚጨምር መሆኑ ጥርጥር የለውም። አላህ ﷻ እንዲህ ይላል፦
{በርሱ ውስጥ ያስታወሰ ሰው የሚገሠጥበትን ዕድሜ አላቆየናችሁምን? አስጠነምቃቂውም መጥቶላችኋል፤} [ፋጢር፡ 37 [ተወዳጁ ነቢይም ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ ‹‹አላህ አንድን ሰው እስከ ስልሳ ዓመት እድሜ ካኖረው (በጎ ነገር ባለ መስራቱ ወይም ኀጢአት በመፈጸሙ) ምንም ማመካኛ አላስቀረለትም።›› ሐሰን አልበስሪ (ረ.ዐ) ‹‹‹የአዳም ልጅ ሆይ! አንተ‘ኮ ቀናት እንጂ ሌላ አይደለህም፤አንድ ቀን ባለፈ ቁጥር ከፊልህ ሄዷል ማለት ነው።›› ማለታቸው ተዘግቧል። . . ይህ ከፊል ወደ ሰዓታት ደቂቃዎችና ሰከንዶች እየተከፋፈለ ይነጉዳል . . እያንዳንዷ ደቂቃ ወይም ሰከንድ ባለፈች ቁጥር ከፊልህ እየነጎደ ነው ማለት ነው፤ጊዜ ሕይወት ነውና።
ሦስተኛው ገጽታ ለዚህ እሴት የሰጠው መትጊያ፣ሽልማትና ማበረታቻ ነው። ጊዜ ከግለሰቡ ከራሱ በስተቀር ለሌላ ሰው ሥልጣንና ቁጥጥር ከሚያስቸግሩ ውጫዊ ተለዋዋጭ ነገሮች አንዱ ነው። ለዚህም ነው እስላም ለሙስሊሙ ግለሰብ ከቁሳዊ ማትጊያዎችና ማበረታቻዎች የላቁና የመጠቁ ውስጣዊ ማትጊያዎችን ያደረገው። ተቀባይነት ያለውን አነስተኛውን የአበርክቶ መጠን ለመወሰን መሰረታዊ መነሻ ከመሆኑ አንጻር፣የራስ ሕሊናዊ ዳኝነትና ቁጥጥር አስፈላጊነት የሚመጣው እዚህ ላይ ነው። እስላም ውስጥ የገዛ ራስን በራስ መቆጣጠር የፈጣሪን ጥያቄና ምርመራ በመፍራት፣የርሱን ሽልማትና አጅሩን በማሰብ የሚወከል ሲሆን፣ይህም ሙስሊሙ ጊዜውን ግለሰብንና ሕዝቡን በሚጠቅም ነገር ላይ እንዲያውል ያደርገዋል።
ማይክል፦ ይህ በእውነት አስደናቂ ሃይማኖት ነው! . . በያንዳንዱ የሰው ሕይወት ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ ይገባል። በግላዊ ሕይወቱ ጉዳዮች እንኳ ለሰው ልጅ አማራጭ አይተውለትም።
ራሽድ፦ አይደለም፤ለሰው ልጆች ምርጫዎችና ለጉራማይሌነት ቦታ ይሰጣል። ዳሩ ግን በራሱ ሥርዓት ማእቀፍ ውስጥ ብቻ ካልሆነ ሌሎች መርሆዎችን እንዲጋፉ ቦታ አይሰጥም። ይህም እስላም ሰውን፣ዩኒቨርስንና ሕይወትን አስመልክቶ ከሚያራምደውና ቀደም ሲል ከፊሉን ካብራራሁላችሁ አመለካከት ጋር የሚጣጣም ነው።
እስላም የጊዜን ፋይዳ የሚመለከተው በአስተዳደራዊ ወይም ኢኮኖሚያዊ ጎኖች ውስጥ ከሚገባው ቁሳዊ አጠቃቀም አኳያ ብቻ አይደለም። እይታው ከዚህ ብዙ የመጠቀና የላቀ ነው። ከእስላማዊ አመለካከት አንጻር የሰው ልጅ በዓለማዊ ወይም ቁሳዊ መስኮች ሠራተኛና አምራች ከመሆኑ በፊት፣የአላህን ቅጣት የሚፈራና ምንዳውን ተስፋ የሚያደርግ፣በሚሠራውና በሚናገረው ሁሉ የርሱን ቁጥጥር የሚያስብ፣ለርሱ የተገዛ ሙስሊም ነው። እስላም ውስጥ ጊዜን በአግባቡ መጠቀምና ማደራጀት እንዲሁ ጊዜን ለመጠቀም ብቻ ያለመ፣ቁሳዊ ትርፍንና ምርታማነትን ለመጨመር የሚያስችል ባዶ እሳቤ አይደለም። መጭውን የኣኽራ ሕይወት በማሰብ፣የትንሣኤን ቀን ምርመራና መሪር ቅጣት ከመፍራት የሚንደረደር መንፈሳዊ ዓለማ በመሆኑ ከዚህ በብዙ የመጠቀ ነው።
መታየት ያለበት! ¨ይህቺ ቤተክርስቲያን ምን አደረገች?!…የሃረር ፖሊስ ቤተክርስቲያን ላይ ሲተኩስ ነበር!¨ (ብፁህ አቡነ መቃርዮስ) | EthioReference >
ድርጅታችን የመስክ መኪኖችን የሚከራይ ድርጅት በጨረታ አወዳድሮ አብሮ ለመሥራት ይፈልጋል፡፡ድርጅታችን በአንድ ጊዜ እስከ 50 መኪኖችን ለመስክ ሥራ ሊፈልግ ይችላል፡፡ በመሆኑም ቢያንስ ከዚህ በታች የተዘረዘረውን መስፈርት/ሁኔታ የሚያሟሉ ድርጅቶች በጨረታው መወዳደር ይችላሉ፡፡
ከላይ የተዘረዘሩትን መስፈርቶችና ሁኔታዎችን የሚያሟሉ ተጫራቶች ከድጋፈ ሰነዶች ጋር በማያያዝ ይህ ጨረታ በጋዜጣ ከወጣበት ቀን ጀምሮ በአስር ቀናት ውስጥ በታሸገ ፖስታ በአካል ለድርጅቱ ቢሮ ቁጥር 108 ማረቅብ ይኖርባቸዋል፡፡ ድርጅቱ በሚቀርበው ሰነድ መሠረት ውስን ድርጅቶችን ብቻ በማነጋገር አወዳድሮ ከአሸናፊው የመኪና አከራይ ድርጅት ጋር የውል ስምምነት ይደረጋል፡፡ ድርጅቱ ጨረታው በመሰረዝ ሌሎች አማራጮችን ሊጠቀም ይችላል፡፡
ቡና ኢንተርናሽናል ባንክ አ.ማ በአዋጅ ቁጥር 97/1990 (እንደተሻሻለው) በተሰጠው ስልጣን መሠረት ቀጥሎ የቀረቡትን ንብረቶች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡
1. ተጫራቾች የሐራጁን መነሻ ዋጋ አንድ አራተኛ (1/4ኛ) በባንክ ክፍያ ማዘዣ (ሲ.ፒ.ኦ.) ብቻ በማስያዝ መጫረት ይችላሉ፡፡ አሸናፊ የሆነው ተጫራች ያሸነፈበትን ቀሪ ገንዘብ በአሥራ አምስት (15) ቀናት ውስጥ አጠቃልሎ መክፈል አለበት፡፡ ካልከፈሉ ያስያዙት ገንዘብ ለባንኩ ገቢ ሆኖ ሐራጁ ይሰረዛል፡፡ በተጨማሪም ንብረቱ ድጋሚ ለሐራጅ ሲቀርብ ለሚታየው የዋጋ ልዩነት ይጠየቃሉ፡፡ ላላሸነፉት ተጫራቾች ያስያዙት ሲ.ፒ.ኦ በዕለቱ ይመለስላቸዋል፡፡
​​​​​​​3. በተራ ቁጥር 2 እና 3 ላይ የሚገኙት ንብረቶች ጨረታ የሚከናወነው ንብረቶቹ በሚገኙበት ቦታ/አቅራቢያ ባለው የቡና ኢንተርናሽናል ባንክ አ.ማ ቅርንጫፍ ቢሮ ሲሆን በተራ ቁጥር 1 እና 4 ላይ የሚገኙት ንብረቶች ጨረታ የሚከናወነው በባንኩ ዋና መ/ቤት ቦሌ ክፍለ ከተማ ከወሎ ሰፈር አደባባይ ወደ ቦሌ ሲሄዱ ሩዋንዳ መታጠፊያ ሳይደርሱ በሚገኘው ሕንፃ 5ኛ ፎቅ በሚገኘው አዳራሻ ውስጥ ነው፡፡
​​​​​​​4. የተጫራቾች ምዝገባ ከአያንዳንዱ የንብረት ሐራጅ መዝጊያ ሰዓት ከሰላሳ ደቂቃ በፊት ይጠናቀቃል፡፡ በሐራጁ የመጨረሻ ሰላሳ ደቂቃዎች የተጫራች ምዝገባ አይካሄድም፡፡
በሌብነትና በሰብዓዊ መብት ጥሰት ከፍተኛ ወንጀል በመፈጸም ትግራይ ውስጥ ተደብቀው የሚገኙት የህወሃት የጦር ጄነራሎች በተለያዩ የትግራይ አካባቢዎች ወታደራዊ ስልጠና በመስጠት...
ወገኖቼ፤የምንተርፈውም የምንጠፋውም ተያይዘን ነው፡፡ ‹‹ጨው ለራስህ ስትል ጣፍጥ፤ አለበለዚያ ድንጋይ ነው ብለው ይጥሉሃል›› የሚለው አገራዊ ብሂል፣ ለኮሮና ቫይረስ አይሰራም፡፡ ካልጣፈጥን ሁላችንም ነን ተያይዘን የምንጣለው፡፡ (ልብ በሉ፤ እስካሁን በመላው ዓለም ከ2 ሚሊዮን በላይ ሰዎች በቫይረሱ የተያዙ ሲሆን ከ120 ሺ በላይም በበሽታው ህይወታቸው አልፏል፡፡)
እና ምን ይሻላል? በፍጥነት ከዝንጋታ እንውጣ፡፡ ከእንቅልፋችን እንንቃ!! ለምንወዳቸው ቤተሰቦቻችን ስንል አካላዊ ርቀት መጠበቅን ጨምሮ ሁሉንም የመከላከያ ጥንቃቄዎች ሳንዘነጋ እናድርግ፡፡ ነገ ከመጸጸት ዛሬን በአስተውሎት እንጓዝ፡፡ ለሞት ከሚዳርግ ክፉ ወረርሽኝ ጋር ጦርነት መግጠማችንን ተገንዝበን፣ በቆራጥነትና በጀግንነት ውጊያችንን እናፋፍም፡፡ ከኛ የሚጠበቀው ጥንቃቄ ብቻ ነው፡፡
የፌዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ሬጅስትራር በእሥር ላይ የሚገኙት የሙስሊሙ ማኅበረሰብ ጥያቄዎች መፍትሔ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላትና ሌሎች ተከሣሾች ያቀረቡትን ክስ “…አልተቀበለም…” የተባለው ሃሰት ነው ሲሉ የፍርድ ቤቱ ምክትል ፕሬዚደንት አስተባበሉ ።
ምክትል ፕሬዚደንቱ አቶ ሀብሬ ፍቻላ አንድ የክስ መዝገብ ለመክፈት የፍርድ ቤትን ፕሬዚደንት ወይም የሌላ የማንንም ኃላፊ ፈቃድ መጠየቅ እንደማያስፈልግ ተናግረዋል።
“የጥናቱ ዓላማ በውጭ አገር የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን በትውልድ አገራቸው በሚያኪያሂዷቸው የየግል ፕሮዤዎቻቸው መተባበር የሚቻልባቸውን ዕድሎች ማየት ነው።” Gillian Williams የዓለም አቀፉ የስደተኞች ጉዳይ ድርጅት IOM አማካሪ እና የጥናቱ አስተባባሪ።
በትውልድ አገሮቻቸው ሊያካሂዱ የሚፈልጉዋቸውን የልማት ሥራዎች፤ ዕቅድ እና ግባቸውን አስመልክቶ፤ ይልቁንም “ይበጃል” ስለሚሏቸው ምርጫዎቻቸው ምንነት ድምጻቸውን ለማሰባሰብ የታለመ ጥናት መያዙን አንድ ዓለም አቀፍ ድርጅት አስታወቀ።
በሦሥት የዩናይትድ ስቴትስ ግዛቶች የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ-ኢትዮጵያ አሜሪካውያንን ያሳተፈ ጥናት እያደረገ መሆኑን ይፋ ያደረገው ዓለም አቀፉ የስደተኞች ጉዳይ ድርጅት IOM - የጥናቱ ውጤት ተጠናቆ በባለሞያዎች እንደሚገመገም እና የትብብር አማራጮችን ለመቀየስ እንደሚውል አመልክቷል።
ስኽፍታ ናይቶም ኣብ መዓስከራት ኢትዮጵያ ዝርከቡ ኤርትራውያን ገና ከይተቐንጠጠ፣ ኣብ ማይ ዓይኒ ዝርከቡ ኤርትራውያን ስደተኛታት ኮሚቴ ስደተኛታት ኣብ ዝተወደበ ሰለማዊ ሰልፊ ክሳተፉ ምዃኖምን ዘይምዃኖም ንምርግጋጽ ስሞምን ክታሞምን ከንብሩ ይግደዱ ምህላዎም ገሊጺም
ኣቐዲሙ ኣብ ዓዲ ሓሩሽ ክካየድ ተወጢኑ ዝነበረ በቲ ኮሚቴ ዝተወደበ ሰልፊ ድሕሪ ምፍሻሉ፣ ኣብ ማይ ዓይኒ ድማ ተመሳሳሊ ክስተት ከየጋጥም፣ ዝሳተፉን ዘይሳተፉን ኣቐዲሞም ንምልላይ፣ ንነፍሲ ወከፍ ተቐማጢ እቲ መዓስከር ስሙን ክታሙን ኣብ ወረቐት ከስፍር ይግብሩ ምህላዎም ናብ ሬድዮ ኤረና ኣብ ዝልኣኽዎ ሓበሬታ ኣመልኪቶም።
ብዛዕባ’ዚ ኣብ መዓስከራት ዝካየድ ዘሎ ኩነታት ንማዕከናት ዜና ክሕብር ወይ ድማ መልእኽቲ ከመሓላልፍ ዝተረኽበ’ውን ከቢድ መቕጻዕቲ ክጽበዮ ምዃኑ ኣባላት እታ ኮሚቲ የፈፋርሕዎም ምህላዎም ክፍለጥ ተኻኢሉ ኣሎ።
ድሕሪ’ቲ ሓደ ኤርትራዊ ዝቐተለን ብውሕዱ ድማ ሸሞንተ ሰባት ዘቑሰለን ኣብ ማይ ዓዲ ሓሩሽን ማይ ዓይንን ዝተኻየደ፣ ንኣሰራርሓ ምምሕዳር ስደተኛታትን ተመሰልስትን እታ ሃገር ዝቓወም ሰልፊ፣ ነቲ ሰልፊ ወዲብኩም ተባሂሎም ሓያሎ ወገናቶም ክሳብ እዚ እዋን እዚ ተኣሲሮም ከምዘለው ዝሓበሩ እቶም ነዚ ሓበሬታ ዝልኣኹ ወገናት፣ ሕጂ’ውን እቲ ምቕሳር ከይቕጽል ስግኣቶም ይገልጹ ኣለዉ።
ኣብቲ መዓስከራት ህይወት ስደተኛታት ንቡር እኳ እንተሎ፣ እቲ ብ ማእከላይ ኮሚቴ ስደተኛታት ዝካየድ ዘሎ ጎስጓስን ጸቕጥን ግና ንነፍሲ ወከፍ ነባሪ እቲ መዓስከራት ስኽፍታታት ፈጢርሉ ምህላዉ ድማ ኣገንዚቦም።
ብመሰረት እቲ ዝበጽሓና ዘሎ ሓበሬታ፣ ማእከላይ ኮሚቴ ስደተኛታት በቶም ስደተኛታት ዝተመርጸ ዘይኮነ ብሕርያ ነቲ መዓስከራት ዘመሓድር ትካል ስደተኛታትን ተመለስትን ኢትዮጵያ ዝቖመ’ዩ።
የቅራኔ አፈታት ባለሙያ የሆኑት ዶ/ር ብርሃኑ መንግሥቱ ከፎረም 65 (65 ፐርሰንት) ጋር ቅራኔ ምንድን ነው? ቅራኔ ለምን ይፈጠራል? እንዴት ይገለፃል? ቅራኔን ለመፍታት መነጋገር ጥቅሙ ምንድን ነው? በሚሉና በሌሎች ከቅራኔ ጋር የተያያዙ ነጥቦች ላይ ቃለምልልስ አድርገዋል።
ዶ/ር ብርሃኑ በኦልድ ዶሚኒዮን ዩኒቨርሲቲ የፐብሊክ አድሚንስትሬሽን ፕሮፌሰር ሲሆኑ፣ የ"መንግባባትን ገንቢ የኢትዮጵያውያን መድረክ" ሰብሳቢ ናቸው። ቃለምልልሱን ለማድመጥ፣ የማጫወቻ ቁልፉን ይጫኑ!
መንግስቲ ኤርትራ ከም መቐጸልታ ናይቲ ዘካይዶ ዘሎ ኣባይቲ ናይ ምዕናው መስርሕ ኣብ ኣርባዕተ ኣስመራን ከባቢ ቤተ ገርግሽን ዝርከብ ሓያሎ ኣባይቲ ብዶዘራት ኣፍሪሱ።
እቲ ኣርባዕተ ኣስመራን ከባቢ ቤተ ገርግሽን ብዓርቢ 3 ሓምለ ዝፈረሰ ልዕሊ 50 ኣባይቲ፣ ነበርቱ ናይ ተቓውሞ ናዕብን ዕግርግርን ከየካይዱ ብርክት ዝበሉ ኣባላት ፖሊስ ተዋፊሮም ምንባሮም’ውን ተፈሊጡ።
ብሰንኪ’ዚ ኣብ ሓያሎ ከባቢታት ዞባ ማእከልን ደቡብ ዝተኻየደ ኣባይቲ ናይ ምፍራስ መስርሕ ኣማኢት ስድራቤታት ካብ መነባብርኦም ተመዛቢሎም፣ ምስ መቕርብ ቤተዘመድን ተዓቝቦም ይርከቡ።
12 |Colossenses 2:12| በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብራችሁ፥ በጥምቀት ደግሞ፥ ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አሠራር በማመናችሁ፥ ከእርሱ ጋር ተነሣችሁ።
13 |Colossenses 2:13| እናንተም በበደላችሁና ሥጋችሁን ባለመገረዝ ሙታን በሆናችሁ ጊዜ፥ ከእርሱ ጋር ሕይወትን ሰጣችሁ። በደላችሁን ሁሉ ይቅር አላችሁ።
14 |Colossenses 2:14| በእኛ ላይ የነበረውን የሚቃወመንንም በትእዛዛት የተጻፈውን የዕዳ ጽሕፈት ደመሰሰው። እርሱንም በመስቀል ጠርቆ ከመንገድ አስወግዶታል።
18 |Colossenses 2:18| ትሕትናንና የመላእክትን አምልኮ እየወደደ፥ ባላየውም ያለ ፈቃድ እየገባ፥ በሥጋዊም አእምሮ በከንቱ እየታበየ ማንም አይፍረድባችሁ።
ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ምንስቴር ጉዳያት ወፃኢ ሂላሪ ክልንቴን ኣብ ቤንጋዚ ሊቢያ ኣብ ዝርከብ ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ቖንሱል ዝሓለፈ መስከረም ዝተፈፀመ መጥቓዕቲ ኣካል ኣብ ሙሉእ ሰሜን ኣፍሪካ ናይ ዘሎ ሰፊሕ ምንቅስቓስ ሽብር እዩ ኢለን።ትማሊ ረቡዕ ንኮንግረስ ኣብዝሃብኦ ቃል ምስክርነት ንሓዋሩ ተመሳሳሊ መጥቓዕቲ ንኸይፍፀም ንምክልኻል ክግበር ብዛዕባ ዘለዎ እውን ተዛሪበን ኣለዋ።
ምንስቴር ጉዳያት ወፃኢ ሂላሪ ክልንቴን እቲ ንኣምባሳደር ሓዊሱ ንኣርባዕተ ኣሜሪካዊያን ዝቐተለ ኣብ ቤንጋዚ ኣብ ልዕሊ ዝርከብ ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ቆንሱል ዝተፈፀመ መጥቓዕቲ ኣንፃር ሽብር ናይ ዝካየድ ሰፊሕ ስትራተጂያዊ ፈተና እዩ ኢለን።
ወ/ሮ ሂላሪ ብነፃ ቦርድ መርማሪ ዝተሃቡ መፍትሒ ሓሳባት ብምሉኦም ከምዝተቐበልኦምን ካብኦም እቶም 85 ሚእታዊ ክሳብ ዝቕፅል ወርሒ መጋቢት ኣብ ግብሪ ከምዝውዕሉን ንኣባላት ቤት ምኽሪ ገሊፀናሎም።
ኣብ ቤንጋዚ ዝተፈፀመ መጥቓዕቲ ፖለቲካዊ ምስሕሓስብ ዝፈጠረ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣምባሳደር ዩናይትድ ስቴትስ ዝኾና ሱዛን ራይስ ናይ ሽብር ከይኮነስ ብእስላማዊ ተቓወምቲ ዝተፈፀመ ናይ ሃንደበት መጥቓዕቲ እዩ ክብላ ንመራኸቢ ብዙሃ ተኸታታሊ ቃለ መጠይቕ ምስ ሃባ ነይሩ።
ተንታኒ ካቶ ኢንስቲቱት ማሉ ኢኖሰንት ዩናይትድ ስቴትስ ኣብ ሊብያ ብርክት ዝበሉ ብድሆታት ከምዘጋጥማን ሊብያ ናይ ምዕራባዊያን ዴሞክራሲ ንምትግባር ኣብ እትፍትነሉ እዋን ህውከት ከጋጥም እዩ ይብላ።
ኣብ ወፅኢ ሃገራት ኣብ ልዕሊ ዝርከቡ ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ዲፕሎማሰኛታት ዘጋጥም ሓደጋ ንምንካይ ክንዲ እተሰርሐ ይሰራሕ ኢለን ሂላሪ ክልንቴን ኣብ ስራሕቶም ሓደጋ ከጋጥሞም ከምዝኽእል ብምቕባል ከምዝሰርሑን ኣብ ውሽጢ ድፋዓት ኮይኖም ተልኡኹኦም ክፍፀሙ ከምዘይኽእሉን ሓቢረን ምንስቴር ጉዳያት ወፃኢ ዩናይትድ ስቴትስ ሂላሪ ክልንቴን።
SafeAccess ጎብኚዎችና ቦታዎች የአሁን የጤና እና የደህንነት ፖሊሲዎችን እንዲከተሉ፣ ቦታዎችን እንዲጠበቁና ከውጫዊ ስጋት ደህንነታቸው እንዲጠበቅ ያደርጋል።
ጎሳ ላይ ለተተከለ አስተሳሰብ ፍጹም ቦታ የሌላቸውና ዘረኝነትን በመቃወም ላለፉት አስርት ዓመታት በግንባር ቀደም ሲታገሉ የነበሩት አቶ ኦባንግ ሜቶ / ጥቁሩ ሰው አገራቸው ለመግባት ከስምምነት ላይ መድረሳቸው ታወቀ። ከጠቀላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ጋር ተከታታይ ንግግር ካደረጉ በሁዋላ ውሳኔ ላይ ደርሰዋል።
የአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ /አኢጋን መሪ የሆኑት አቶ ኦባንግ ዘረኝነትን በመቃወምና ፍቅርን በመስበክ በኢትዮጵያ ደረጃ የመጀመሪያው ሰው መሆናቸውን ዜጎች የሚመሰክሩላቸው ናቸው። በባህሪያቸው እጅግ ሩሩህና ደግ መሆናቸው የሚነገርላቸው አቶ ኦባንግ፣ በኢትዮጵያ ቀደም ብለውየጀመሩትን ፍቅርን የመስበክ ስራ አጠናክረው ይሰራሉ ተብሎ ይጠበቃል።
በአሜሪካ ከጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ጋር የተወያዩት አቶ ኦባንግ ወደ አገር ቤት እንደሚገቡ መወሰናቸውን፣ ይህም የሚሆነው እጅግ ቅርብ በሆነ ጊዜ እንደሆነ ለዛጎል ተናግረዋል።
አቶ ኦባንግ በከፍተኛ ደረጃ የሚሰሩዋቸውን ጉዳዮች ብዙም መናገር የማይወዱ፣ ለወገኖቻቸው ቀደመው የሚደርሱ፣ ኢትዮጵያን በከፍተኛ ቦታዎች የሚወክሉ፣ በአሜሪካና በአውሮፓ ባለስልጣናት ዘንድ ይሁንታ ያላቸው፣ ግንኙነታቸው እጅግ ሰፊ የሆነና ለሰው ልጆች የሰብአዊ መብት መከበር የጸና አቋም ያላቸው ናቸው። በዚሁ እምነታቸው መነሻ የሚመሩት ድርጅት ” ከጎሰኝነት ይልቅ ቅድሚያ ለሰብአዊነት” በሚል መሪ ቃል የሚመራ ሲሆን ” ሁላችንም ነጻ ካልወጣን ማንም ነጻ አይወጣም” መፈክር ላይ የተተከለ ነው።
አቶ ኦባንግ በቅርቡ ከወይዘሮ አቻላ ጋር ትዳር የመሰረቱ መሆናቸው ይታወሳል። ጋብቻቸውን አስመልክቶ በዋሽንግቶን በተካሄደ ዝግጅት ላይ በተለያዩ ሰዎች ከተሰጡ ምስክርነቶች ” ኦባንግ ሁላችንንም ተሸክሞ የኖረ” ስትል ዓለምጸሃይ ወዳጆ ኦባንግን ያየችበት መነጽር በርካቶችን አስደምሞ ነበር።
የኤርትራ ፕሬዚዳንት እሳያስ አፈወርቂ እኮ ከአማራ ጋር መለመንም አያዋጣም ሲል ስለነበር ይሰርቃል ብዬ አላስብም፡፡ ያው ይሰርቃልና ይዘርፋል አገላለጽ ቃል መለያዬት እንጂ በድርጊት ደረጃ የሌላውን ሀብት መውሰድን ያመለክታል፡፡ ለነገሩ ሌብነት እኮ ሥራ ነው ያለው መናጢው ነው እኮ፡፡
ኽበርኩምን ዝኸበርክንን ህዝቢታት ኤርትራ፡ መንግስቲ ኢትዯጵያ ድሕሪ ጠ/ሚ/ ዶር ዓቢይ ዓሊ ኣብ ስልጣን ዝመጹ ጀሚሩ፡ ኣፍሪቓዉያን ካብ መራሕትና ንጽበዮን ንትስፈዎን ንብህጎን ቓልን ግብርን አሳንዩ ኣብ ቐርኒ ኣፍሪቓ ከኣ ከም ጸሓይ ንግሆ ክብርቐልና ንደልዮ ንርእን ንሰሚዕን ኣሎና። ዪመላኣዮ ንብል። ብፍላይ ጠ/ሚ/ ዶር ዓቢይ ዓሊል ነቲ ንዘመናት ልቡ ይቕረን ፍቕርን ዘይፈልጥ፡ ብቅድሚኡ ዝነበሩ መራሕቲ ኢትዮጵያን መላእ ህዝቢ ኤርትራን ንዕስራ ዓመታት ላሕ ኣቢሉ ዒጭ ኢሉ ዝንበረ ዲክታቶር ኢስያሳ ክኸፍት ስለ ዝኸኣለ ብስምናን ብስም ህዝብናን ምስጋና ነቅርበሉ።
እዚ አብ መንጎ ኢትዮጵያን ኤርትራን ብኽጅመር ዝነበሮ ዘይጀመረ ሰላም፣ ስለ ዝኾነ ህዝብናን ደንበ ተቓዉሞናን ብዙሕ ሕቶታት ከልዕሉ ንቡር’ዩ። ካብ ኩሉ ሽርሒ ኢሳያስ ዝኣረግናሉ ስለ ዝኾነ እንቛዕ ባሕሪ ተኸፍተልና ኢልኩም ኣይትደሃለሉ ቀደምስ ህዝቢ ኤርትራ እኳ ኣይዓጸወኩምን። ህዝብታት ኤርትራ ግን በዚ ሕጂ ዘለዎ ሕሱም ናብራ ተደፋፊኡ፣ ሰላም ዋሕስ ሂወት፣ ሰላም ዋሕስ ተስፋ ስለ ዝኾነት ኣዕሉሉ ኮበሮ ሃሪሙ ብምቕባሉ መጉስኩሞ የቐንየልና። እንተኾነ ነቲ ተሰኪምዎ ዘሎ ኣርዑት ተረድእዎ፣ ኪኢልኩም ሓግዝዎ፣ ሓሚቕኩም ድማ ቁስሉ ኣይትተንክፍዎ። ሙሉእ ብሙሉእ ነቲ ሰላም ሪዒምሉ ኢልካ ፈንጥዝያ ምግባር ጽባሕ ከየቀያይመና ርግእ በሉ ንብል።
ኽቡር ህዝቢ ኤርትራ እዚ በርቓዊ ዉሳኔ ገባቲ ስርዓት ኢሳያስ ሱቕ ኢሉ ዝመጽኤ ዘይኮነስ ጽንዓትካን ተጻዋርነካን ደፊኡዎ‘ዩ ዝገብሮ ዘሎ። ዮሃና ንብለካ፡ እንተኾነ ሕጅኸ እንታይ ዝተረፎ እህሉ ኢልካ ከይተገራህካ ነፍስኻን ደቕኻን ሓሉ፣ ክሳብ ሙሉእ ሓርነት ትረክብ ድማ ከም ቀደምካ ነዚ ሓዲስ ኲነታት ተጠቂምካ ንመሰላትካ ክሳብ ሙሉእ ሓርነት ተቓለስ፣ ብዝይካ ቓልሲ ካልእ ምርጫ የብልካን።
መንግስታዊ ጾር ዘለዎ ኢሂወደግ አብ ዘካየድዎ ገምጋም ንህዝቢ ኢትዮጵያ አብ ዝሓለፈ ግዜ ዘበደልናካ ይቅረ በለልና፡ ድሕሪ ሕጂ ድማ ሱር ነቀል ለዉጢ ክንገብር መብጽዓ ነትወልካ ምስ በሉን፣ አብ ውሽጢ ሓጺር እዋን ብዙሕ ለውጥታት ተራአዩ ፡አብ ጉኒ ሓዋትና ኢትዮጵያውያን ንሕና’ውን ብዙሕ ሓጎስ ተሰሚዑና። ጠ/ሚ/ ዶር ዓቢይ ዓሊ ካልኦት ኣጋይሽን ዝሓዛ ነፈርቲ ካብ አዲስ አበባ ንአስመራ ክኣትዋ ከለዋ ነበርቲ ከተማ አስመራን ከባብን ንዓለም ዝደነቕ ጭዋ ኣቐባብላ ክገበሩሎም ከለው ድማ ተዓዚብና። እንተኾነ ገለ መሳፍንቲ ኢትዮጵያን ብዓቢኡ ከኣ ዲክታቶር ኤርትራ ነዚ መነትናን ኣብ ዉሽጢ ተደጉሉ ዘሎ ናይ ቓልሲ ወንናን ክርድኡ ስለ ዘይደልዩ ንዕላማኦም ዝምጉስ ጽንብል ከምስልዎ ፈቲኖም፣ ሕልምታቶም ካብ ሓቂ ዝረሓቐ ኮይኑ፡ ጋሻ ብኽብሪ ምቅባል ባህልና’ዩ። ኣብ ታሪኽና ግን እቶም ኣጋሽ ኢልና ልብናን ገዛናን ከፊትና ዝተቐበልናዮም ጽቡቕ ኣይፈደዩናን እሞ ሓደራ ሕጂ’ውን ከይትጎድኡና።
ደፋር ጓልሲ ንዲኣ ሕርሲ ተምህራ ከም ዝበሃል፡ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ጥንቲ ጥቅምቲ ፍትሒ እንዳባ ገይሩ ንጉዳዩ ክሳብ ሕልፈት ሂወት ብባይቶ ዝፍትሕ ንደም ብጋርን ብጓልን ዘድቅስ ዪቅረን ፍቅርን ኣብ ባህልታቱ ኣስሚሩ ዓድን ወረዳን ኣዉራጃን ምምሕዳራዊ ስርዓት ኣቑሙ ተውሃሂዱን ተደማሚሩ ናይ ዉልቒ ዪኹን ናይ እኩባትን ናይ ብሄራት ይኹን እምነታት መሰላት ኣኽቢሩ ክሳብ እዚ ናትኩም ኢሳያስ መንግስቲ ዝተክል ብሰላም ዝነብር ዝነበረ ህዝቢ’ዩ። ምስ ጎረባብቱ’ውን ብሰላም ዝነብር ዝነበረ`ዩ። ብፍቕርን ምክብባርን ግን ንዘለዎ ክዉስኸሉን ከዕብዮን ምኽሪ ዝጽልእ ኣይኮነን። እንተ ኣይተ ኢሳያስ ግን ደላይ ሰላም ኮይኑ ክሽለም ህዝቢ ኤርትራ ግን ሕጂ ፍቕርን ምድማርን ሀሁ ክንብሎም ኢና ዝብል ተርድኦ ግን ካብ ሓቂ ዝረሓቐ ጥራይ ዘይኮነ እቲ ንዓመታት ኣብ ቅድሚ ዓይንኹም ንዝወረደና ዝነብረን ዘሎን ንሱ ዝጻሕተሮ ኲናት ዝገደፈልና ስንብራትን፣ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዝሓቑ ንዘለዉ ኣቡናትናን ኣቕሽሽትና መፍቲታትናን ናይ ፕሎቲካን ሕልናን እሱራትና ጀጋኑና ትኽሕዱ ከይትህልዉ ደጊምኩም ህድእ በሉ ንብል።
ከም’ቲ ጠ/ሚ መለስ ዜናዊ (ነፍሱ ዪምሓሮ) ዝበሎ ዝምድናታትና ዝወርድን ዝድይብን ዝጸንሔ ፍትሒ ማእከል ዘይገብረ ካብ ጥንቲ መንግስታት ኢትዮጵያ ምስ ገለ መሳፍንቲ ከም’ዚ ሕጂ ምስ ዲክታቶር ዝግበር ስምምዓት ንረብሓ ናይ ህዝቢ ማእከል ዘይገበረ ስለ ዝኾነ’ዩ። እንተኾነ ንሰላም ክንደሊ ዝተጋደልና ዝተሰዋእና ዝሰንከልና ዝተኣሰርና ዝተሰደደና ስለ ዝኾና ልዕሊ ኩሉ ህዝቢ ዓለም ኤርትራዊ ንሰላም ዪብህጋ፣ ንሕና’ውን ከም ውድብ ንደግፎ ከም ጠ/ሚ/ ዶር ዓቢይ ዓሊ ዝበሎ ሕጅውን ኣብ ኤርትራ ፍቅሪ ኣሸኒፋ ክትወጽእ ንምኔ ኣሎና።
ብጥዕናኡ እንተኾነ ኢስያስ ‘’ድሕሪ ሕጂ መራሒና ዶር ዓቢይ’ዩ’’ ኢሉ ነዚ ድማ ደጋጊሙ ‘’ንቓል ዓለም ኣይኮነን’’ ንሕና እኳ ‘’እዛ ቡርኲታ እምኒ ኣላታ’’ ንብል እንተኾነ ካብ ክቡር ጠ/ሚ ኢትዮጵያ ዶር ዓብይ ክንሰምዖ ደስ ስለ ዝብለና እዚ ከም ዝበልካዮ ቓል’ዩ። ቓል ድማ ሂወትን ሓቕን መንፈስን ስጋን’ዩ ኢልካ። ክንላበወካ ነዚኣ ቓል ዝምልከት መብርሂ ንደሊ ኣሎና። ነዚ ስልጣን ተቐቢልካዮ እንተኾንካ ጭብጥና ምሳኻ ክንግብር መርገጺኻ ክንፈልጥ ንደሊ።
ኣብ ማእከል ኢትዮጵያ ስደተኛን ብፍቓድን ዝነብር ኣሎ፣ ገለ ድማ ድማ ተሓቢኡ ከይትሓዝዎ ተሸቑሪሩ ዝንበር ኣሎ፣ ገለ ድማ ኣብ ቓልሲ ሙሉእ ሂወቱ ሂቡ ኣብ ጸግዕኹም ኣሎ፣ ብሓቒ ፍቕርን ምድማርን እሞ ነባርን ህዝቢ ዝሓቑፍን እንተኾነ ምስ’ዚ ኣብ ሃገርኩም ዝነብር ዘሎ ህዝብና ክትጀምርዎ፣ ሓደራ ንብል። ምስ ኢስያስ ጥራይ ንድመር እንተኾነ ግን ኣብ ታሪኽ ዓቢ ገበን ተትርፉ ኣሎኹም ነዚ ክልተ ህዝብታት ድማ ነፍቕረካ እናበልካ ምድማይ ከይከዉን ሕሰቡሉ።
እዚ ብተበተብ ዝግበር ዘሎ ሰላም ዝተሓስስብ’ዩ። ካብ ኩሉ ብሃገራት ዓረብ ሽልማት ምቕባል ምስ ተዓዘብና ሕጂ’ውን መንግስቲ ኢሳይስ ንደቕና ካብ ዶባትኩም ሲሒቡ ናይ ካዝናኡ ክመልእ ንኣብነት ነዞም ንዓመታት ክጣየሱ ዝጽበዩ ዝነበሩ ደቕና ንየመን ከይስግሮ ንሻቐል ኣሎና። ነዚ ዝምልከት ኣፍልጦ እንተሎኩም ዳጊምኩም ናይ ኣጼ ሚኒልኪ ጌጋ ከይትፍጽሙ ሓደራ ንብለኩም።
ዶብ ምሕንጻጽ ንፍቕርና የደልድሎ እንበር ኣየዕብሮን’ዩ። በቲ ሕጊ ዘቕዶ ኣገባብ ኣብ ግብሪ ክዉዕል ክደፍኡሉ ንላቦ። ነናትካ ምስ ፈለጥካ ካብኡ ክትመቓቐልን ክትልግስን ከሎኻ’ዩ፣ ፍቕሪ።
ወፍርን ካልእ ንኢትዮጵያ ዝገደስ መደባትን ኣብ ኤርትራ ክትገብሩ ክትበሩን ክትህንጠዩን ህዝቢ ኤርትራ ተዕዛቢ ኮይኑ ኣሎ። ኤርትራዊ’ውን ከም ኢትዮጵያዊ ክምዕብልን ከዉፍርን ክነግድን ድልየት ኣለዎ። እንተኾነ ኤርትራ ካብ 1991ዓም ጀሚራ ክሳብ ሎሚ ለይቲ እዛ ጽሕፍቲ ትወጽእ ሲኦል ምድሪ ንዜጋታት’ያ። ዲሞክራስያዊ ቑዋን ባይቶን ነጻ ፕረስን የብላን። እዛ ሃገር ናይ ሓደ ሰብ ርስቲ ኮይና ኣብ ዘላትሉ ኩሉ ጻዕርታትኩም ኮንቱ ከይከዉን ዳግም ክትሓስቡሉ ንላበወኩም። እንተ ኤርትራዊ ግን መራሒኡ ዝጠለሞ ስለ ዝኾነ ኣምላኽ መዓልትና ክሳብ ዝህበና ወላ ኣብ ጉቡጥሽ የእትወና ካብ ቓልሲ ደዉ ክንብል ኢልኩም ኣይትሓሰቡ።
ንህዝብና ክንብሎ ንደሊ እንተሎ ክብርን መሰልን ከም ገጸ በረኸት ከም ዘይወሃብ ዝተሞኮርናሉ’ዩ። እቲ ቓልሲ ክሳብ ሙሉእ ሓርነት ንጭብጥ ሕጂ’ውን ቐጻሊ’ዩ። ናይ ትማሊ ኣብ ጎቦ ዘሎ ንንፋስ ኣብ ሩባ ንዘሎ ዉሕጅ እዉሰዶ ኢልና፣ ንሰማእታትናን ኣኽቢርና ንናይ ፖሎቲካ እሱራትን ከም ምስሊ ቓልስና ሒዝና ሓዲስ ኣገባብ ቓልሲ ክንቅይስ ልዕሊ ህዝብን ሃገርን ካልእ ስለ ዘየሎ ሓቢርና ሓድሽ አገበብ ክንክተል ደጊምና ንጹዉዕ።
ዲሞክራስያዊ ውድብ ብሄረ ብሌን ኤርትራ/ ሆደ፣ ንፈጻሚት ሽማግለን ንመንግስትን ኢሃወደግ ብፍላይ ድማ ናይ ጠ/ሚ/ ዶር ዓቢይ ዓሊ ነቲ ናይ ሰላም ተብግሶኡ ካልኣይ ግዜ እና ሞጎስናን እናደገፍና ነዚ ቕሬታትና ዘርዚርና ስለ ዘሎና ዕሽሽ ከይብልዎ ለበዋና ብስም ህዝብና ነምሓላልፍ። መንግስትን ውድብን ኣቶ ኢሳያስ ኣፍወርቒ ግዜ ከሎኩም ግዜ ኣይትጸበዩ፣ ንጎረቤትኩም ሃገር ብዓይንኹም ከም ዝረኤኹሞ መጠነ ሰፍሕ ምዕባሌ ብሕግን ብፖሎቲካን ቑጠባን ባህልን ተዓዚብኩም ኣሎኹም፣ ዪኣክል ናታትኩም መግዛእቲ ኢሉ ህዝቢ ከይተላዕለኩም ስልጣን ህዝቢ ዋንኡ ስለ ዝኾነ ንህዝቢ ኣስረክቡ። ይቕረ ጥራይ ዘይኮነ ሕድገት’ውን ንዝፈልጥ ንህዝቢ ኤርትራ ዪኣክል ሓሳረ መከራ ኢልኩም ሕረስ ሓረስታይ በሉ።
በጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባዔ የቤተክርስቲያኒቷ የበላይ አካል የሆነው ጉባዔ ታላላቅ ታሪካዊ ውሳኔዎችን ያሳልፋል ተብሎ የተጠበቀና ምናልባትም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን በሁሉም መስክ ለተከፈተባት ጥቃት መፍትሔ የምታስቀምጥበት፣በአባቶችና በምእመናን መካከል የተቆረጠው ድልድይ የሚጠገንበት ጉባዔ ይሆናል ተብሎም ተጠብቆ ነበር። ይህ ተስፋም ብዙ መነሻዎች ነበሩት።
በአመት 1 ጊዜ ከቅዱስ ሲኖዶስ ጉባዔ ቀድሞ የሚደረገውና የቤተክርስቲያኒቷ መዋቅሮች ካሉበት ቦታ ሁሉ ተወካዮች መጥተው የሚመክሩበት የሰበካ አጠቃላይ መንፈሳዊ ጉባኤ በተካሄደበት ወቅት “ወገባችሁ የታጠቀ መብራታችሁም የበራ ይሁን” በሚል መነሻ ጥቅስ የቅዱስ ፓትርያርኩ አቡነ ማትያስ የመክፈቻ ንግግር ጠጠርና ጠንከር ያሉ ነጥቦችን የያዘ ከመሆኑም በላይ “የሚጠብቀን የለንምና ራሳችንን አደራጅተን እንከላከል” የሚለውን የብዙ ምእመናንን ጥያቄ በትእዛዝ መልክ ያወረደ፣ሲኖዶሱ በአግባቡ ምእመናንን አልጠበቀም በማለት ለራስ ወቀሳ ያቀረበ፣ ጡንቸኛ የፖለቲካ ፓርቲዎችን ‘ከሰላምና ከድርድር ውጪ አማራጭ የላችሁምና በስክነት ተነጋገሩ’ የሚል ጥሪ ያቀረበ የመክፈቻ ንግግር መደረጉ በውስጥም በአፍኣም ያሉ ወዳጆችን ያስደሰተ “ባለጊዜ ነን” ባዮችን ደግሞ ያስደነገጠ ነበር። ይህን ተከትሎም ልዩ ውይይት ሊደረግባቸው የነበሩ ወቅታዊ የቤተክርስቲያን ችግሮችና መፍትሔዎች እያሉ የጉባዔው ማጠናቀቂያ ዕለት ተብሎ ከተያዘ ፕሮግራም ቀድሞ በባለ ስውር እጆቹ ትእዛዝ ‘በኮቪድ ስጋት ምክንያት’ ተብሎ እንዲበተን ተደረገ። (የሰቲት ሁመራና የአክሱም ሀገረስብከት ተወካዮች በጉባዔው አለመገኘታቸውና ለመጀመሪያ ጊዜ ለጠቅላይ ቤተክህነት ማስገባት የነበረባቸውን የገቢ ፐርሰንትም መከልከላቸው ሌላ አንድምታ ያለው ክስተት ነበር።)
ቅዱስ ሲኖዶስ በነሐሴ ወር መጨረሻ በቤተክርስቲያን ላይ የደረሰው መከራ መዋቅራዊ ፣ ርእዮተ-ዐለማዊና ጂኦፖለቲካዊ ዳራ ያለው ጥቃት መሆኑን በመግለጫ ለመገናኛ ብዙሃን ከተገለፀ በጥቂት ቀናት ውስጥ በ2013 የዘመን መለወጫ ዋዜማ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ፓትርያርክ በጠቅላይ ሚኒስትር አቢይ አህመድ ቢሮ “ጠቅላይ ሚኒስትሩን ለማመስገን” ተገኝተው ነበር። ይህ ክስተትም በቤተክህነት አካባቢ መወራከቦች መፍጠሩ አልቀረም። በአንድ በኩል ሁለቱን ሲኖዶሶች ወደአንድ ያመጣና ለቅዱስ ፓትርያርኩም ልዩ እንክብካቤ ሲያደርግ የነበረ ጠቅላይ ሚኒስትር በአዲስ አመት ዋዜማ ቢመሰገን ችግሩ ምንድነው የሚሉ በሌላ በኩል ደግሞ ቤተክርስቲያኗ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ በኩል እየተጠቃሁ መንግስት አልተከላከለልኝም ብላ እየወቀሰች በሌላኛው ፓትርያርክ በኩል ደግሞ ለምስጋና መሄዷ ያለመናበብ ምልክቶችና ከፈለግን ይኽኛውን ቡድን ይዘን አንድ ያደረግነውን ለመክፈል አቅም አለን የሚሉ ፖለቲከኞች ተግባር ነው የሚሉ ሀሳቦች ያገባናል በሚሉ ወገኖች ተነስተው አወዛግበዋል የዚህ ፅሁፍ አዘጋጅ ከምንጮች እንዳረጋገጠው ቅዱስ ፓትርያርኩ ወደ ቤተመንግሥት እንዲሄዱ ፕሮግራሙን ያዘጋጁ “ባለጊዜ ነን” ባይ መነኮሳት እንደነበሩ ፅሁፉንም ያዘጋጁት አብረዋቸው የተጓዙ ሊቀ ጳጳስ እንደሆኑና እነዚህ አካላትም ከፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ጋር ያላቸውን አስተዳደራዊ ቅራኔ ፓትርያርክ አቡነ መርቆሬዎስን ያለ ፍላጎትና ፈቃዳቸው ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋር በማገናኘት በፖለቲካ የመከለል ፍላጎት እንዳላቸው፣በብልፅግና መሪዎች በኩልም የቤተክርስቲያንን የብሶት መግለጫ የሌላ አካል ተልእኮ ብሎ ለመፈረጅ እንዲመች ከአኩራፊዎቹ ጋር መወዳጀትና በግሁሱና ቅዱሱ አቡነ መርቆሬዎስ መከለል ወደር የሌለው ምርጫ እንደሆነ ማወቅ ቀላል ነበር። ለዚህም ምቹው መንገድ ቤተክርስቲያኒቷ በምክንያተ እርቁ ከሁለት አመት በፊት ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ያቀረበችውን ምስጋና ደግሞ ማቅረብ ነበር። ይህን የተረዱና ያለፓትርያርክ አቡነ ማትያስ እውቅና በጠቅላይ ሚኒስትር ቢሮ የተደረገው ጉብኝትና ምስጋና ከሁለቱ ሲኖዶሶች የእርቅ ውል ያፈነገጠ መሆኑን ያመኑ ሽማግሌዎች በበዓሉ እለት በፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ቢሮ በተገኙበት ወቅት ፓትርያርኩ እየተደረገባቸው ያለው መገለል ተገቢ እንዳልሆነ፣ (በጠቅላይ ሚኒስትሩ የፓርላማ ንግግር ወቅት በቤተ እምነቶች የሚደረግ ምዝበራን የተመለከተ ሀሳብ ሲነሳ የቀጥታ ስርጭት ካሜራው ቅዱስነታቸውን ብቻ ያሳይ የነበረ መሆኑ ሆን ተብሎ እሳቸውን ለማነወር እንደተደረገ እንደሚያምኑ) ሌሎችም ተገቢ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎች ካልቆሙ ለቤተክርስቲያን ከባድ አደጋ እንደሆነ በሀዘን መግለፃቸውን ሰምተናል።
ንግባእኬ ኀበ ጥንተ ነገር እንዲል መፅሀፍ ወደ ቀደመ ነገራችን ስንመለስ ይህ ሁሉ ውጥንቅጥ በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዐተ ጉባዔ የሚፈታ ነው ተብሎ ታምኖ የነበረ ቢሆንም ምልዐተ ጉባኤውም በውሳኔዎቹ ሌሎች በአስተዳደራዊም ሆነ በቀኖናዊ ጉዳዮች ግራ አጋቢና አወዛጋቢ ጉዳዮችን ይዞ መጥቷል። ጥቂቶቹን በወፍ በረር እንቃኛቸው ።
እርቅና ሰላም ቤተክርስቲያን የቆመችበት መሰረትና ለሌሎችም የምትሰብከው በራሷ መዋቅርም መተግበር ያለባት ጉዳይ ቢሆንም በተለይ የቤተክርስቲያን ልእልናን የተዳፈሩ ጉዳዮች ላይ የሚደረጉ እርቅና ስምምነቶች ግን ነገሩን ግልፅ ያደረጉና አጥፊና ጥፋቶችን ዘርዝረው በክርስቲያናዊ ትህትና ይቅርታ አስጠይቀውና እንዳይደገሙ አስጠንቅቀው ማለፍ የሚገባቸው ቢሆንም የኦሮሚያ ቤተክህነት ምልሰት ግን ይህን ያላካተተና ኦርቶዶክሳውያንን ወራሪ ሰፋሪ መጤ ብለው የፈረጁና ለጥቃት ያጋለጡ፣በጃዋር ‘ምናባዊ መከበብ’ ወቅት ወንድማችንን የሚነካ ማነው? ብለው መግለጫ ሲሰጡ የነበሩ፣ኦርቶዶክሳውያን ሲታረዱ “የታረዱት በሃይማኖታቸው ሳይሆን እምዬ ምኒልክ በማለታቸው ነው” ብለው የተሳለቁ፣ ለነዚህ ስህተቶቻቸው ይፋዊ ይቅርታ እንኳን ሳይጠይቁ ÷ በእንቅስቃሴያቸው ወቅት ቅዱስ ሲኖዶሱ ክህነታቸው እንደተያዘ ቢገልፅም ማንም እኛን የማውገዝ ስልጣን የለውም በሚል እብሪት መግለጫ በመስጠትና በተያዘ ክህነት አገልግሎት ሲሰጡ የነበሩ ለመሆናቸው ቀኖናዊ ቅጣት ሳያገኛቸው÷ (ለአስታራቂ ሽማግሌዎቹ ያለኝ ክብር እንደተጠበቀ ሆኖ) ቡድኑንና ቅዱስ ሲኖዶስን በአቻነት ያስቀመጠና ማንም አሸናፊና ተሸናፊ የለም በሚል ሽፍንፍን የታለፈው እርቅ አነጋጋሪ ሆኗል። የሚያገረሽ ስጋት !!
ህገ ቤተክርስቲያን አንቀፅ ፶ አዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የቅዱስ ፓትርያርኩ ልዩ ሀገረ ስብከት እንደሆነ ይገልፃል። በቅዱስነታቸው አቅራቢነት ረዳት ጳጳስ እንደሚሾምም እንዲሁ፧ ይሁንና ለቅዱስ ሲኖዶስ በአጀንዳነት ቀርቦ የነበረው “ህገ ቤተክርስቲያን በሙሉ እንዲሻሻል” የሚል ቢሆንም አጀንዳው ላይ ሲደረስ ግን ከአበው የተሰማው “አንቀፅ ፶ በአስቸኳይ መሻሻል አለበት” የሚል ነው። በዚህ አጀንዳ ላይ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ተቃውሟቸውን ያቀረቡና ጉዳዩ ጥናት የሚፈልግ እንደሆነ የገለፁ ቢሆንም በብልፅግና ወዳጆችና በብፁዓን አበው ግፊት ውሳኔው ተወሰነ። ቅዱስ ፓትርያርኩም ልዩ ሀገረ ስብከታቸውን ያለ ህግ ተነጠቁ ብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ሆነው እንዲሰሩ ተመደቡ።(ያለ ህግ ያልኩት ሲኖዶሱ ይህን ውሳኔ ካሳለፈ በኋላ የህገ ቤተክርስቲያን ማሻሻል አጀንዳውን ለግንቦት አሳድሮታል። ስለሆነም የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ውሳኔ ባልተሻሻለ ህግ ላይ የፀና ነው ማለት ነው።) ይህን ተከትሎ ቅዱስ ፓትርያርኩ በውሳኔው ላይ እንደማይፈርሙ ቢገልፁም አሁንም ከህግ ውጪ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ፀሀፊ ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ የሹመቱን ደብዳቤ በአስቸኳይ ፈርመው ከመስጠታቸውም በላይ የሲኖዶሱ ጉባዔ ሳይጠናቀቅ አዲሱን ተሿሚ ሊቀ ጳጳስ አጅበው ወደ ሀገረ ስብከቱ አስገቡ። ሌላ የመለያየት ስጋት!!
ከወራት በፊት ማረፊያውን በምስራቅ ጎጃም ቆጋ ምስካበ ቅዱሳን ኪዳነምህረት ያደረገ የቅብዓት እምነት አራማጅ ቡድን የራሱን “ፓትርያርክና ሊቀ ጳጳስ” መሾሙንና ሲኖዶስ እያቋቋመ መሆኑንም ይፋ ካደረገ በኋላ ቅዱስ ሲኖዶስ ወደ ቦታው አጣሪ ኮሚቴ ልኮ ነበር። ይህ ለረጅም ዘመናት በሊቃውንት መካከል ክርክሮችን የጋበዘና በተደጋጋሚ ጉባዔያት የተረታና የተወገዘ አስተሳሰብ ግዘፍ ነስቶ እንዲመጣ የመንግስት መዋቅር አካላት፣ፕሮቴስታንታዊ የተሀድሶ አራማጆችና የፖለቲካ ኃይሎች ሲደግፉት እንደነበር እሙን ነው። በጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባዔ ይህ ጉዳይ ጠንካራ ውሳኔ ይሰጥበታል ተብሎ የተጠበቀ ቢሆንም ለኑፋቄያዊ እሳቤው ትኩረት ያልሰጠ፣አጥፊዎችን በአካል ጠርቶ ያልጠየቀና የተጣሰው የነገረ ክርስቶስ ዶግማ ሆኖ ሳለ ቀኖናዊ ጉዳይ ላይ ያተኮረ ‘ጵጵስናችሁን ሽረናል’ የሚል ላልተሰጠ ሹመት የሽረት ውሳኔ በማስተላለፍ ተጠናቋል። ሌላው የምንፍቅና ስጋት!!!
በጥቅምቱ ምልዐተ ጉባዔ ቅዱስ ሲኖዶስ የአባቶች ዝውውርና ምደባ ሲያደርግ የምስራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት ምእመናን በተደጋጋሚ ጊዜ ሰላማዊ ሰልፍ በመውጣት በአስተዳደራዊ በደሎችና በኑፋቄያዊ አስተምህሮ ቸልተኝነት ተከሰው ወደ ኒውዮርክ ተዛውረው የነበሩት ብፁዕ አቡነ ማርቆስ ተመልሰው ምስራቅ ጎጃም መመደባቸው ሌላው የጣት ቁስል ረገጣ ሆኗል። ውሳኔውን ተከትሎ የአካባቢው ምእመናን ቅሬታቸውን ለማሰማት ከደብረማርቆስ ሌሊቱን ሲጓዙ አድረው በጠዋት አዲስ አበባ ቢደርሱም ወደ ጠቅላይ ቤተክህነት ዝር እንዳይሉ በፖሊስ ተከልክለው በቅድስት ማርያም ቤተክርስቲያን ታግተው የዋሉ ሲሆን ጥቂቶቹም በፖሊስ ተወስደው እስከ ምሽት ታስረዋል።
ቅዱስ ሲኖዶሱ ጉባዔውን ባጠናቀቀበት እለት ለመገናኛ ብዙኃን መግለጫ ለመስጠት ጥሪ በማድረጉ ጋዜጠኞች በሰአቱ ተገኝተዋል። በመንበረ ፓትርያርክ አዳራሽ አካባቢ የጭንቀት አየር ይነፍስ ነበር፤የተጨነቁ የሚመስሉ ሊቃነ ጳጳሳት ወጣ ገባ ይሉ ጀመር፤ቅዱስ ፓትርያርኩ ወደ መግለጫ አዳራሹ አልመጣም ማለታቸው በዘወርዋራ ተገለፀ። በእድሜ የገፉ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት በብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ እየተመሩ ወደ ቅዱስ ፓትርያርኩ መኖሪያ ቤት ገቡ። ከብዙ ደቂቃዎች ቆይታ በኋላ የቅሬታ ፊት እየተነበበባቸው ተመልሰው ወጡ። ወደ አንዳቸው ብፁዕ ሊቀ ጳጳስ ጠጋ ብዬ
እሱም አንዱ የቅሬታ ምንጭ እንደሆነ ነገር ግን ሌላም ጊዜ የሚፈታው ብዙ ነገር እንዳለና በመንግስትና በአንዳንድ አባቶች በኩል የማይካድና በግልፅ የሚታይ ቅዱስ ፓትርያርኩን የመግፋትና የማግለል አዝማሚያ እንዳለ ፣በጠዋቱ የስብሰባ ክፍለ ጊዜም የፓትርያርኩ ጠባቂዎች አንድ መነኩሴን ደብድባችኋል ተብለው ባልተለመደ መልኩ ወደ እስር ቤት መወሰዳቸውም ነገሩን እንዳባባሰው ገለፁልኝ፤ ፊታቸው ላይ ምን ይበጀን ይሆን? የሚል ጭንቀት አነበብኩ።