Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የቀረው እንደ አሰልጣኛቸው፣ እንደመከታቸው፣ የኢትዮጵያው ጠላት እንደ ሱዳኑ አልበሽር ፍርዳቸውን ማግኘት ነው። እሱ ደግሞ ኢህአዴግ የሚባል ነቀርሳ እያለ አይታሰብም። ለዚህ ነው አሁን መቐለ ላይ ተሰብስበው የሚደነፉት። ለዚህ ነው እስከአሁን የብዙዎች ደም በኢትዮጵያ የሚፈሰሰው።
አቢይ አህመድና ለማ መገርሳ ወያኔ ህወሓት ጡጦ አጥብቶ፣ ዳይፐር ቀይሮ ያሳደጋቸው ልጆቹ ናቸው። ሁለቱም የኢትዮጵያን ህዝብ ሲገድሉ ሲያስገድሉ የነበሩ የህወሓት አገልጋዮች ናቸው። አቢይ ስልክ እየጠለፈ ንፁሐንን ሲያስር፣ ሲያኮላሽ ለነበረው ጌታቸው አሰፋ የሚታረዱ ዜጎችን አቅራቢ ነበረ። በሜክአፕ እንዲህ እምር ብሎ ሞዴላ ሞዴል መስሎ ሲሰብከን ደነዘዝን እንጂ አብይም በብዙዎች ውድመት ነገ ተጠያቂ ነው። ለብዙዎች የኦሮሞ ልጆች በኦነግ ስም መታረድ ኃላፊው ኦቦ ለማ መገርሳ ነው። ዛሬ ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው ምናምን ስላለ የንፁሐንን ደም እግዚአብሔር ከእጁ ሳይቀበለው እንደሁ አይቀርም። ወርቅነህ ገበየሁ በ1997 ዓም ምርጫውን ተከትሎ ለፈሰሰው የንጹሐን ደም ዋነኛው ተጠያቂ ሰው ነው። ኃይለማርያም ደሳለኝ በጎንደርና በባህር ዳር ጎዳናዎች በመትረየስና በእስናይፐር ላለቁት ዐማሮች ገና መች ፍርዱን አገኘና?
እናም እነ አብይ አህመድ መንገድ ጠራጊዎች ናቸው። ነገ ይጠየቋታል። አብይ አህመድን ወዳጄ ዲን ዳንኤል ክብረት አጠገቡ ሆኖ ስብከት ስላስጠናው ከመጠየቅ አይድንም። [ ስለ ዳንኤል ክብረት በሌላ ጊዜ በሰፊው እመለስበታለሁ። ለጊዜው ግን እንደ ሸንኮራ እየመጠጡት መሆኑን ሳልነግረው ግን አላልፍም። ሰዎቹ አንተን የፈለጉህ ለመላቸው ነው። ነግሬሃለሁ በጊዜ አምልጥ። ኢንጂነር ስመኘውን አስታውስ። ነግሬሃለሁ ዳኒ። የምትወዱት ምከሩት፣ አልቅሱለትም። አከተመ። ] ዛሬ እንደ ቅጠል ለሚረግፉት ዜጎች ዋነኛው ተጠያቂ አቢይ አህመድና ለማ መገርሳ ናቸው። የጊዜ ጉዳይ እንጂ እግዚአብሔር እንዴት ጉድ እንደሚሠራቸው ዕድሜ ሰጥቶን ለመመልከት ያብቃን።
በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ጠላቶችና የኢትዮጵያውያንን ደም በከንቱ ያፈሰሱ፣ እንዲፈስም ያደረጉ ሁሉ ይዋረዱዋታል። እንደ አልበሽር፣ እንደ ጋዳፊ፣ እንደ ሙባረክ ይዋረዷታል። እንደ ሶሪያ፣ እንደ የመን፣ እንደ ሊቢያ በቁማቸው ይፈርሷታል። ይሄ የማይቀር ሃቅ ነው። ክርስቲያኖች በመጽሐፍ ቅዱስ እስላሞች በቁርዓናቸው ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያውያንን የነካ ከምድረ ገፅ ይጠፋሉ የሚል ሃቅ መዝግበው አስቀርተዋል። ኢትዮጵያን የነካ ይጠፋል። የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነው።
ኣብ ኣሜሪካ ክፍለ ግዝኣት ካሊፎንያ ከባቢ ከተማ ሳንፍራንሲስኮ ቕድሚ ክልተ ሰሙን ብዝጀመረ ባርዕ ሓዊ 7 ሰባት ምሟቶምን ብኣማኢት ዝቑጸሩ ካብ ቤት ንብረቶም ምዝንባሎም ተገሊጹ። እቲ ባርዕ ሓዊ ክሳብ ሕጂ 1,080 መንበሪ ኣባይቲ ዝርከቦ 1,600 ህንጻታት ከምዘዕነወ ይግለጽ ኣሎ። ፕረዚደንት ዶናልድ ትራምፕ በሰንበት ነቲ ባህርያዊ ሓደጋ ዝውዕል ፈደራል ናይ ገንዘብ ሓገዝ ምፍቓዶም’ውን ይፍለጥ።
ኤርትራውያን ዝርከብዎም ኣስታት 606 ዜጋታት ዝተፈላለያ ሃገራት ዝኾኑ ስደተኛታት፣ ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ካብ ዘጋጠሞም ናይ ሞት ሓደጋ ድሒኖም ክብላ ማዕከናት ዜና ኢጣልያ ሓቢረን።
እቶም ኣብዚ ሳልስቲ’ዚ ካብ ሓደጋ ሞት ዘምለጡ፣ ኤርትራውያን ዝርከብዎም ዜጋታት ዝተፈላለያ ሃገራት፣ 241 ትሕቲ ዕድመ ህጻናት ከምኡ’ውን 11 ነፍሰጾራት ከምዝርከብዎም ካብ ኢጣልያ ዝተመሓላለፈ ዜና የመልክት።
ኣቐድም ኣቢሉ፣ ኣብ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ስደተኛታት ዝነጥፉ ሚሊሻታት ሊብያ ንሓድሕዶም ብዝኸፈትዎ ቶዅሲ፣ ኤርትራውያን ዝርከብዎም ሓያሎ ስደተኛታት ግዳያት ሞትን መቝሰልትን ምዃኖም ብሬድዮ ኤረና ምቅልሑ ዝዝከር’ዩ።
እዞም ኣብ ፓለርሞ ንግዚኡ ተዓቚቦም ዘለዉ 606 ስደተኛታት ዝተፈላለያ ሃገራት፣ ናይ ምዝገባን ምጽራይን መስርሕ ንኸካዪዱ ንሓያሎ መዓልታት ክጽበዩ ከምዝኽእሉ ትካላት ግብረሰናይ ሓቢሮም።
የህወሃት ማዕከላዊ ኮሚቴ አልቋጭ ባለው ግምገማ በቅላት ሲሞሻለቅ መከረሙ፣ የሃሳብና የአቋም ጉዳይ የመለያየቱ ዋና መነሻ ሆኖ ፖለቲካዊ ፋይዳቸው ሊመዘን የማይችለው ወ/ሮ አዜብና አንድ ባልደረባቸው ስብሰባ ረግጠው እስከመውጣት መድረሳቸው መዘገቡ ይታወሳል። ዛሬ ህወሃት ተጠቅሶ የተሰራጨ ዜና እንዳስረዳው ” ግምገማው በድል ተጠናቋል” የሚል ነው። ” ገምተናል” ሲል ራሱን የሰደበው ህወሃት ዛሬ በራሱ ሚዲያዎች የድል ብስራት አሰምቷል። ግን አዲስ አመራሮች እነድሚመጡ ፍንጭ ሰጥቷል።
ከመግማት ወደ ማብረቅረቅ ለመቀየር ተስፋ የሰነቀው ህወሃት፤ ታድሶ አገራዊና ክልላዊ ሃላፊነቱን እንደሚወጣ አመልክቷል። በግምገማው የተለመዱት “ጠባቦችና ትምክህተኞች ” የሚባሉት የህብረተሰብ ክፍሎች በእነሱ ችግር ምክንያት ቀዳዳ እንዳገኙም ተወስቷል። ዜናው ህወሃት በፓርቲ ደረጃም ሆነ በግለሰብ ደረጃ በሙስና ስለመበስበሱ ብዙ ቢባልም አሁን በግምገማው ላይ ምን እንደተወሰነና ምን ዓይነት እርምጃ እንደተወሰደ አልተጥቆመመ። የፋና ዜና እንዲህ ይነበባል።
የህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ /ህወሓት/ ማዕከላዊ ኮሚቴ የአመራር ዳግም ማደራጀትና ማስተካከያ እንደሚያደርግ ገለፀ። ማዕከላዊ ኮሚቴው ለፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት በላከው መግለጫ ከመድረኩ ተልእኮ አንፃር ያለውን ጥንካሬና መሰረታዊ ድክመቶችን ለመለየት የጀመረው ጥልቅ ግምገማ በድል በመፈፀም የሂስና ግለ ሂስ መጀመሩን አስታውቋል።
ላለፉት ተከተታይ ሶስት ሳምንታት ባካሄደው ጥልቅ ግምገማ፥ በአመራር ስትራቴጂካዊ ፖለቲካዊ ሁነቶች፣ ሁለንተናዊ የልማታዊ ትራንስፎርሜሽን ማረጋገጥ እና በዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታ ዙርያ በጥልቅ በመገምገም ያሉትን መሰረታዊ ክፍተቶችን በዝርዝር ማየቱን ያመላክታል።
በዚህ መሰረት በስትራተጂካዊ አመራር የታቀፈው ማእከላዊ ኮሚቴ በትግልና በመርህ የተመሰረተ አንድነት አለመኖር፣ በመጠቃቃትና መከላከል ዝምድና ላይ መመስረት፣ የፀረ ዴሞክራሲ ጥልቅ አስተሳሰብና ተግባራት እንዳሉ መገምግሙን ነው ያስታወቀው። በተጨማሪም የወጣቱን ትውልድ እና የምሁሩን አቅም በመገንባት፣ በማሰለፍና ተጠቃሚ በማድረግ ረገድ መሰረታዊ ጉድለቶች መኖራቸውን ገምግሟል።
ከእህት ድርጅቶች ጋር የግንኙነት ችግር እንደነበረ በጥልቀት የገመገመው ኮሚቴው፥ በዚህም በትምክህትና ጥበት ሃይሎች ምክንያት በአገራችን የተፈጠረው ሕገ-መንግስታዊ ስርዓት ለአደጋ የሚዳርጉ አዝማማያዎችና ተግባራት ለመታየታቸው በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የአመራሩ የራሱ አሉታዊ አስተዋፅኦ እንደነበረው መግባባት ላይ መደረሱን ገልጿል።
በሌላ በኩል በትግራይ ክልል ትራንስፎርሜሽን ከማረጋገጥ አኳያ መሰረታዊ ስትራቴጂካዊ የአመራር ችግር እንደነበረበት በመገምገም፥ ባለፉት አመታት በተደረገው እንቅስቃሴ በገጠርና ከተማ የተመዘገቡ የልማት ድሎች መኖራቸውን ያረጋገጠ ቢሆንም ከዕድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ማሳካት አኳያ የህዝቡ ተጠቃሚነት ከፍላጎቱ ጋር ሲመዘን ግን መሰረታዊ ችግሮች እንደነበሩበት በመገምግም ማረጋጋጥ ችያለሁ ነው ያለው በመግለጫው።
ማእከላዊ ኮሚቴው የጀመረውን ግምገማ በመቀጠል የድርጅቱ ነባር ስትራቲጅካዊ አመራርን ጨምሮ የሁሉንም የማእከላዊ ኮሚቴ አባላት ሂስና ግለ ሂስ ግምገማ በሚቀጥለው ሳምንት እንደሚያጠቃልል ይጠበቃል።
ግምገማው የአመራር ዳግም አደረጃጀትና ማስተካከያ በማድረግ ለተገመገሙት ችግሮች መሰረታዊ ለውጥ የሚያስገኙ የፕሮግራም አቅጣጫ በማስቀመጥ ክልላዊና አገራዊ ተልእኮን በብቃት ማስፈፀም የሚችል አቅም ለመፍጠር የሚያስችል መሆኑን ማእከላዊ ኮሚቴው አረጋግጧል።
ከ1972 ጀምሮ የትህነግ አስተማማኝ ምሽግ ሆኖ ሲያገለግል የነበረው፣ ደርግ ብዙ ጥረት አድርጎ መቆጣጠር ያልቻለው የደጀና(ወልቃይት) ምሽግ በጀግኖቹ የመከላከያ ሠራዊት አባላት ተሰብሮ አሸባሪው ኃይል የሞተው ሞቶ የተረፈው እግሬ አውጭኝ ብሎ ሸሽቷል፡፡
~ በአንጻሩ ደግሞ የትምህርተ መለኮት ሊቁ ዶክተር #ዘሪሁን_ሙላቱ የሰሜን ሸዋ #ዐማራ በመሆኑ ብቻ በትግርኛ ተናጋሪው ሊቀጳጳስ በአቡነ ጤሞቴዎስ ተባርሮ ጉዳዩን በፍርድ ቤት በመከራከር ላይ ይገኛል። መራራ ሀቅ።
~ አዲስ አበባ ። ★ ተማሪዎቹ በእንጀራው አረረ፣ ወጡ ገረና ጥያቄ ላይ ብቻ ተንጠላጥለው ካልቀሩ እንደ አያያዛቸው ከሆነና ተጠናክረው ከገፉበት አጠቃላይ የቤተክርስቲያኒቱን ችግር የመፍታት አቅም እንዳላቸው ይታመናል። አማኙም ከጎናቸው ይቆማል። ካልሆነ ግን ወጥና እንጀራውን አስተካክለው በሆዳቸው እንዳይገዟቸው ያሰጋል።
የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ከተመሰረተ ጀምሮ እንደ ግልርስታቸው የኮሌጁ ኃላፊ ተደርገው በመንግሥት ትእዛዝ እንደተሾሙ የሚነገርላቸው አረጋዊው ብፁዕ አቡነ ጢሞቲዎስ ናቸው። ሊቀጳጳሱ በእርጅና ምክንያት ማየትና መስማት ተስኗቸው አብዛኛውን ጊዜ ከቤታቸው የሚውሉ ቢሆንም ባለ ብዙ ሚልየን በጀትና ባለ ብዙ ሚልየን ገቢ ያለውን የቅድሥት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅን ለመልቀቅ አይፈቅዱም።
አሁን ግን የሚረዳቸው ያለ አይመስልም። ህወሓት መቀሌ ከገባች በኋላ ጭንቀት በቤተክህነቱ አካባቢ መፈጠሩም ይነገራል። እስከዛሬ ትግሬ ነን እያሉ የሚፎክሩ አስተዳዳሪዎች በሙሉ አሁን የራያ ሰዎች ነን ማለት መጀመራቸውም ይነገራል። እናም በስመ ትግሬ እያስፈራሩና እየዘረፉ መኖር ያበቃለት ይመስላል የሚሉ አሉ።
ደቀመዛሙርቱ ኮሌጁ በተማረ ሰው ይመራ፣ አጠቃላይ የኮሌጁን ህልውና አደጋ ውስጥ የጣለው የዘመድ አዝማድ ጥርቅም በመሆኑ እነዚህ ትግርኛ ተናጋሪ የሆኑ የሊቀጳጳሱ ዘመዳ አዝማዶች በሙሉ ተነስተው ቦታውን በሚመጥኑ አካላት ይተካና ኮሌጁ በዕውቀት ይመራ የሚሉ ጥያቄዎችን በማንሳት ነው አመፁን የጀመሩት።
የተማሪዎች መማክርት በመጀመሪያ ይህን ጥያቄ ያቀረቡት ለኮሌጁ ዲን ለራሳቸው ለአቡነ ጢሞቲዎስ ነበር። አቡነ ጢሞቴዎስም ጆሮአቸው ችግር ስላለበትና ዐይናቸውም ስለማያይ በኢትዮጵያ እየተፈጠረ ያለውን ነገር ካለማወቅ ይመስላል እንደድሮው መስሏቸው ለተማሪዎቹ መማክርት “ከተማርክ ተማር ያለዚያ ግቢውን ለቀህ ውጣ” የሚል የትቢትና የንቀት እንዲሁም የምን ታመጣላችሁ ዓይነት ምላሽ ይመልሱላቸዋል። ” ሃሎ ተክላይ ቧይ ናአሞ ” ብለው እንደድሮው በአንዲት የስልክ ጥሪ ልክ የሚያስገቡ መስሏቸው ነው የሚሉም አሉ። ዘመን መቀየሩን እስካሁን ያለሰሙት ብፁዕነታቸው ብቻ ናቸውም ይላሉ። አሁን ፌደራል ፖሊስ ስልክ ቢደውሉ የሚያገኙት ቶሌራን እንጂ ተክላይን እንዳልሆነም አልገባቸውም።
ከዚያ በኋላ ተማሪዎቹ ያደረጉት ነገር ቢኖር ሕጋዊ መስመሩን ተከትለው የትምህርት ቤቱ የበላይ ጠባቂና ባለቤት ወደሆነው ወደ ጠቅላይ ቤተክህነቱ መሄድ ነበር። በዚያም የጠቅላይ ቤተክህነቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ የሆኑትን ብፁዕ አቡነ ዲዬስቆሮስ አናግረዋል።
ብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁም ለተማሪዎቹ መማክርት “ኮሌጅን እኛ አናውቀውም። እኛም አናዘውም። ከአቅማችን በላይ ነው። እኛ 10 ሚሊየን ብር እንበጅታለን በጀቱን የት እንደሚያደርሱትም አናውቅም። ሪፖርትም አይደረግም ” እና ስለ ኮሌጁ ቅዱስ ሲኖዶሱ መፍትሄ ካልሰጣችሁ በቀር እንዲህ በቀላሉ ምላሽ የሚኖረው አይመስልም ” በማለት መልሰዋቸዋል።
ተማሪዎቹም ተስፋ ሳይቆርጡ ከብዙ መከራና እንግልት በኋላ ወደ ፖትርያርኩ ለመግባት ከቤተክህነቱ ጥበቃዎች ጋር እልህ አስጨራሽ ትንቅንቅ ካደረጉ በኋላ በመጨረሻ ወደ ግቢ ውስጥ እንዲገቡ ተደርገዋል። ተማሪዎቹ ከጠዋቱ 2:00 ስዓት የገቡ ቢሆንም ከብዙ ጥበቃና ደጅ መጥናት በኋላ ከረፋዱ 5:45 ላይ ቅዱስ ፓትሪያርኩ በስንት ምጥና በስንት መከራ ወጥተው ተማሪዎቹን ማናገራቸው ተነግሯል።
አቡነ ማትያስን መርጠው ያሾሟቸው ተከሳሹ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ በመሆናቸው አቡነ ማትያስ ከእግዚአብሔር በላይ አቡነ ጢሞቴዎስን እንደሚያከብሩና እንደሚፈሩ ይነገራል። እናም ተማሪዎቹ የፓትሪያርኩ አለቃ የሆኑትን አቡነ ጢሞቴዎስን ነው እንግዲህ ለመክሰስ የመጡት። ተማሪዎቹ እንደ ፈለጉት በዝርዝር ጥያቄዎችን ለማቅረብ አልቻሉም። እሳቸውም ለማዳመጥ ፍቃደኛ አልነበሩም። እንዲያውም ሰኞ እመጣና ችግሩን አብረን በጋራ እንፈታለን በማለት ተማሪዎችን አሰናብቷቸው።
ተማሪዎቹ በቀጠሮአቸው ቢጠብቋቸውም ፖትርያርኩ የውኃ ሽታ ሁነው ቀሩ። ተማሪዎቹ ያለፈው ሳምንት ማክሰኞ በድጋሚ ወደ ፖትርያርኩ ቢሮ አመሩ። ነገር ግን ወደ መንበረ ፓትሪያርኩ ግቢ መግባት ቀላል አልሆነላቸውም ነበር። ዘበኞቹ እንደ ድሮው ቧይ! ዋይ! እያሉ ሊያስፈራሩአቸው ቢሞክሩም ወይ ንቅንቅ አሉ የኮሌጁ ተማሪዎች። ተማሪዎች በቀላሉ የሚበገሩ አልነበሩምና ጥበቃዎችን አቸንፈው ገቡ።
አሁንም በስንት ጣርና ምጥ ቅዱስ ፓትሪያርኩም ምንም ማድረግ ባለመቻላቸው ተማሪዎችን ወጥተው ለማናገር ተገደዱ። አግአዚ የለ፣ ፌደራል የለ የጨነቀ ለት ሆኖባቸው ተማሪዎቹ ፊት የምንተእፍረታቸውን ለመቆም ተገደዱ።
ተማሪዎቹም ጥያቄያቸውን አንድ በአንድ ለማቅረብ ቻሉ። በኮሌጁ ውስጥ እና በኮሌጁ ህንፃ ላይ የአህያ ሥጋ አርዶ ከመሸጥ እስከ በገና ጾም ከሚቆረጥ ቁርጥ። ከመንዙማ ካሴት እስከ ቡናቤት ድረስ መከፈቱን ችግሮችን ከነ መፍትሔ ሀሳቡ አቀረቡ። የኮሌጁ የበላይ ሓላፊ ከአቡነ ጢሞቲዎስ እስከ ፖስተር ሶሎሞንና አይተ ፖስተር ብርሃኔ ድረስ ያሉትና ሌሎች የተሃድሶ አቀንቃኞች በኮሌጁ ላይ የሚሠሩትን ሴራ አንድ በአንድ አቀረቡ። የፓትሪያርኩ መልስ ግን ያው የተለመደው መከረኛ አጣሪ ቡድን ይቋቋማል፣ እሱ መጥቶ እስኪያጣራ እናንተ ትምህርታችሁን ተማሩ በማለት ተማሪዎችን መሸኘት ነበር።
ተማሪዎቹም ፓትሪያርኩ የሾሟቸውን አቡነ ጢሞቴዎስን እንደማይደፍሩ ይታወቃል። እናም ተማሪዎቹ ጉዳያችን ካልተፈታ “ትምህርት በእኛ ይብቃ፤ ቀጣዩ ትውልድ ያልተበረዘ ንፁህ ኦርቶዶክሳዊ ትምህርት ያግኝ፣” የሚል ጠንካራ አቋም በመያዝ ትምህርት መማር አቆሙ።
የሚገርመው ኮሌጁ “ክርስቶስ አማላጅ ነው” ብሎ የጻፈ ፤ “ክርስቶስ የአብ የግብር ልጅ ነው” ብሎ ያስተማረ መምህር ያለ ድንግል ማርያም ዓለም አይድንም እና ከአብራከ መንፈስ ቅደስ ከማህፀነ ዩርዳኖስ ተወለድን ብሎ ማስተማር ክህደት ነው” እያሉ የሚያስተምሩ መምህራንን የያዘ ኮሌጅ ነው፡፡
ይሄም ብቻ አይደለም አሁን በምንፍቅና የተባረሩ ተማሪዎች በሙሉ ወደ ኮሌጁ እንዲመለሱ ተደርገዋል። ከሁሉም ከሁሉም ግን የሚያስደንቀው ይላሉ ተማሪዎቹ ” የአቶ በረከት ስምዖን የወንድም ልጅ ነኝ የሚል ሱራፌል የሚባል የ4ኛ ዓመት የኮሌጁ ደቀመዛሙር የነበረ ኤርትራዊ ወጣት የክህደት ትምህርቱ በድምፅ እና በምስል በማስረጃ ሲገኝበትና በፀረ ተሀድሶ ኮሚቴው ተረጋግጦ ከትምህርት ቤቱ ከተባረረ በኋላ፤ ሊቀጳጳሱና አስተዳደሩ የልጁን የትምህርት ማስረጃቸዎች በድብቅ ወደ መቀሌ በመላክ በዚያ በከሳቴ ብርሃን እንዲማር አድርገዋል፡፡ ይሄ የአቶ በረከት ወንድም ልጅ በዚህ ዓመት መቀሌ ላይ ይመረቃል። ከዚያም ወይ ጎንደር ወይ ጉደር ተመድቦ የስብከተ ወንጌል መምህር ሆኖ ከች ይላል።
አሁን ተማሪዎቹ የኮሌጁ ችግር እስካልተፈታ ድረስ አንማርም በማለት በአቋማቸው ፀንተዋል፣ ኮሌጁም ተማሪዎቹ ካልተማሩ ግቢውን ለቅቀው እንዲወጡ ማስታወቂያ አውጥቶባቸዋል። ተማሪዎቹም ከማስታወቂያው በኋላ ባነር አሠረተው መፈክር በማሰማት እዚያው በኮሌጃቸው ግቢ ውስጥ የተቃውሞ ሰልፍ እያደረጉ እንደሚገኙ የደረሰኝ መረጃ ያመለክታል።
ሊያደርጉብህ የማትፈልገውን ነገር በሌላው ላይ አታድርግ::ሁለት ጓደኛሞች ልጆች የሾላ ፍሬ ለመሰብሰብ አስበው አንደኛው ዛፉ ላይ ወጥቶ ሲወርድ ሁለተኛው ከታች እየተቀበለ ይሰበስብ ነበር፡፡ ድንገት ከላይ ያለው ልጅ ይንሸራተትና ታች ያለው ጓደኛው ላይ ይወድቃል በዚህ ሰበብም ሾላውን ይሰበስብ የነበረው ልጅ ይሞታል፡፡
የሟች አባት ጉዳዩን ወደ ዳኞች አቅርቦ የልጄ ገዳይ በሞት ሊቀጣ ይገባዋል ብሎ አቤት አለ፡፡ የተከሳሽ ቤተሰብ ሁለቱ ልጆች ባልንጀሮች እንደነበሩና ልጃቸውም ጓደኛውን የገደለው አውቆ ሳይሆን በድንገተኛ አደጋ ስለሆነ በጉማ (የደም ካሳ) እንዲገላገሉ ጥያቄ ይቀርባል፡፡ ይሁን እንጂ የሟች አባት ይህን ሐሳብ አልቀበልም በማለቱ በነገሩ የተቸገሩት ዳኞች ጉዳዩን ወደ ፊታውራሪ ይመሩታል፡፡ ፊታውራሪም መጀመሪያ የሟች አባት የጉማውን ሐሳብ እንዲቀበል ለማግባባት ይሞክራሉ፡፡
እሱ ግን በእምቢተኝነቱ መፅናቱን ከተመለከቱ በኋላ አባት ገዳዩን ልጅ ለመግደል እንደሚችል ነገር ግን በፍትሐ ነገስት ሕግ መሠረት አገዳደሉ ተመሳሳይ መሆን ስላለበት ሾላ ዛፍ ላይ ወጥቶ ልጁ ላይ በመውደቅ እንደሚሆን ፍርድ ሰጡ፡፡ ነገሩ ያልጣመው ከሳሽም ይቅርብኝ ብሎ ለማፈግፈግ ተገደደ፡፡
ሴተኛ አዳሪም እንደሚስት:: አንድ ሰው አንዷን ሴተኛ አዳሪ ሁለት ማርትሬዛ ከፍሎ ለማደር ይስማማሉ፡፡ በዚያውም ፍቅራቸው ስለጠነከረ አብረው መኖር ይጀምራሉ፡፡ ሰውየው ሀብቱ እየጨመረ ባለፀጋ ይሆናል፡፡ እያደር ግን “እንዴት ሴተኛ አዳሪ አግብተህ ትኖራለህ” የሚለው የዘመዶቹ ውትወታ ላስቀምጥ ስላለው ሌላ ሚስት ሊያገባ ፈልጎ ከቤቴ ውጭልኝ ይላታል፡፡ እሷም ከቤትህ የምወጣ ከሆነ ካፈራነው ሀብት የድርሻዬን አካፍለኝ ትለዋለች፡፡
እሱም አንድ ቀን መጥተሽ እዚህ ቀረሽ እንጂ በሰማኒያ አላገባሁሽ የምን ሀብት ነው የማካፍልሽ ብሎ ያባርራታል፡፡ ሴትዮዋም ለፊታውራሪ ችሎት አቤቱታዋን ታሰማለች፡፡ የታደሙት አስተያየት ሰጭዎችም የሰውየውን ሐሳብ በመደገፍ “የጋብቻ ውል ሳይኖራት ሀብቱን የመካፈል መብት የላትም” ሲሉ ፈረዱ፡፡ በዚህ ጊዜ ፊታውራሪ በጉዳዩ ካሰቡበት በኋላ ሴትዮዋን ስንት ዓመት አብረው እንደኖሩ ጠየቋት፡፡ እሷም አምስት ዓመት መሆኑን ተናገረች፡፡
ይኼኔ ፊታውራሪ፣ “አዬ የሴት ነገር ይህን ያህል ዓመት እንዴት ያለ ጋብቻ ውል ተቀመጥሽ? ስለዚህ ሰውዬው በደስታ ፈነደቀ፡፡ “ይሁን እንጂ” አሉ ወደ ሰውየው ዞር ብለው “አምስት ዓመት ያሳደርካትን መጀመሪያ በተዋዋላችሁት በአንድ ምሽት ሁለት ብር ታስቦ የአምስት ዓመቱን ሂሳብ እንድትከፍላት ፈርጃለሁ” ብለው ደመደሙ፡፡ ሂሳቡ ሲሰላም ከዐቅሙ በላይ ስለሆነበት አብሮ ለመኖር ተገደደ፡፡ (ከታሪክ ድርሳናት – ዘራፍ መጽሀፍት መደብር እንዳጋራው)
ሚኒስተር ምክልኻል ጃፓን ብ18 ሕዳር ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ ሃገሩ ነቲ ኣብ ወሸመጥ ዓደን ንመራኽባ ከጋጥመን ዝኽእል ተጻብኦታት ህጹጽ ሓገዝ ንምሃብ ረብሓታት ጃፓን ንምክልኻልን፣ ኣብ ጅቡቲ ዝጸንሓ መዓስከር ምስፋሕ ከምዝድለያ ኣረዲኡ።
እታ ሃገር ኣብ ጅቡቲ ዝርከብ ወትሃደራዊ መዓስከራ ከተስፍሕ ዝወሰነትሉ፣ ምስቲ ቻይና ኣብ ጅቡቲ ኣቑማቶ ዘላ ወትሃደራዊ መዓስከር ንምውድዳር ከይኮነ ኣይተርፍን ክብሉ ወትሃደራውያን ተንተንቲ የመልክቱ።
ንእሽቶ ሃገር ጅቡቲ፣ ወትሃደራዊ መዓስከራት ኣመሪካ፣ ፈረንሳ፣ ቻይናን ጃፓን ክህልዋ እንከሎ፣ ስዑዲ ዓረብ’ውን ተመሳሳሊ መዓስከር ንምቛም መደብ ከምዘለዋ ይንገር።
የችርቻሮ ንግድዎ ወይም የኢ-ኮሜርስ ንግድዎ በወረርሽኙ እና በመቆለፊያዎቹ ውስጥ እየታገለ ከሆነ በርስዎ ላይ የተወሰነ ትርፍ ሰዓት መሥራት ይፈልጉ ይሆናል የቫለንታይን ቀን ዘመቻዎች ኢኮኖሚያዊ ተግዳሮቶች ቢኖሩም ይህ ለኪሳራ መዝገብ ዓመት ይሆናል ተብሎ እንደሚታሰብ! ምናልባት ከቤት የምንወዳቸው ሰዎች ጋር በቤት ውስጥ ተጨማሪ ጊዜ ማሳለፍ የፍቅር ነበልባልን ያቀጣጥላል… ወይም ማስተካከያ እንድናደርግ ይፈልግ ይሆናል (ቀልድ) ፡፡
የብሔራዊ የችርቻሮ ፋውንዴሽን ጥናት ሸማቾች በአማካይ እስከ 196.31 ዶላር ለማሳደግ ያቀዱትን ይተነብያል ካለፈው ዓመት ጋር ሲነፃፀር 21%ከዚህ በፊት የነበረው የ 161.96 ዶላር ሪከርድ ፡፡ ወጪው ካለፈው ዓመት 27.4 ቢሊዮን ዶላር 32% በድምሩ 20.7 ቢሊዮን ዶላር እንደሚሆን ይጠበቃል ፡፡
ወደ መሠረት ብሔራዊ የችርቻሮ ፋውንዴሽን, የቫለንታይን ቀን የትዳር ጓደኛዎን ፍቅር ያለዎትን አድናቆት ለማሳየት አንድ ቀን ብቻ አይደለም ፡፡ ሸማቾች ጉልህ ለሆኑ ሌሎች ፣ ለልጆቻቸው ፣ ለአስተማሪዎቻቸው ፣ ለሥራ ባልደረቦቻቸው… የቤት እንስሳቶቻቸውን እንኳን ስጦታ እየገዙ ነው! 15% የሚሆኑት አሜሪካውያን እራሳቸውን የቫለንታይን ቀን ስጦታ እንኳን ይገዛሉ ፡፡
የሸማቾች ወጪ - ሸማቾች በአማካኝ 30.19 ዶላር ለቤተሰብ አባላት እንደሚያወጡ ተናግረዋል ከትዳር ጓደኞች ውጭ, ባለፈው ዓመት ከ 29.87 ዶላር በትንሹ ከፍ ብሏል; በጓደኞች ላይ $ 14.69 ፣ ከ $ 9.78; ከ 14.45 ዶላር በልጆች የክፍል ጓደኞች እና አስተማሪዎች ላይ $ 8.63; 12.96 ዶላር በስራ ባልደረቦች ላይ ከ $ 7.78; በቤት እንስሳት ላይ $ 12.21 ፣ ከ $ 6.94 ፣ እና ከሌሎች ጋር $ 10.60 ፣ ከ 5.72 ዶላር።
ለቤት እንስሳት የቫለንታይን ቀን - 27% ሸማቾች በዳሰሳ ጥናቱ ታሪክ ውስጥ ከፍተኛውን ቁጥር እና በ 17 ከነበረው የ 2010 በመቶ ከፍ ያለ የቫለንታይን ስጦታዎች ለቤት እንስሶቻቸው እንደሚገዙ ይናገራሉ ፡፡
በእድሜ ማሳለፍ - ዕድሜዎች 18-24 - አማካይ $ 109.31 ዶላር ለማውጣት አቅደዋል ፡፡ ዕድሜ 25-34 ዕድሜያቸው ከፍ ያለ ገቢ እና ልጆች የሚገዙ እና 307.51 ዶላር ያወጣሉ ብለው ይጠብቃሉ ፡፡ ዕድሜ 35-44 በ 358.78 ዶላር ከፍተኛ ወጪ የሚጠይቁ ናቸው ፡፡
የታችኛው ምድቦች መሣሪያዎችን ፣ የጂም አባልነቶችን ፣ የስፖርት መሣሪያዎችን ፣ የወጥ ቤት ቁሳቁሶችን ፣ የተሞሉ እንስሳትን… እና ድብልቆችን ያካትታሉ (ሰዎች አሁንም ያንን ያደርጋሉ?!) ፡፡
በዚህ ዓመት ገንዘብ አሁንም ለብዙ ሸማቾች ጥብቅ መሆኑን ያስታውሱ እና በቫለንታይን ቀን በስጦታ ውስጥ ያሉ ብዙ ተሳታፊዎች በመጨረሻው ደቂቃ ይከናወናሉ… ስለዚህ ዘመቻዎችዎ እንዲጀምሩ እና ማድረስ እስከሚችሉበት ቀን ድረስ እንዲቀጥሉ ያድርጉ!
መለያዎች: ከረሜላቾኮላታየሸማቾች ባህሪየኢኮሜርስየስጦታ ካርዶችየሰላምታ ካርዶችመለያጌጣጌጥፍቅርፍቅር በአየሩ ውስጥ ይቀዝፋልምግብ ቤቶችቸርቻሪዎችየፍቅረኞች ቀንየቫለንታይን ቀን ኢንፎግራፊክየቫለንታይን ቀን የሸማች ወጪዎችየቫለንታይን ቀን ስጦታዎችየቫለንታይን ቀን የችርቻሮ ወጪዎችየቫለንታይን ቀን ግብይት
የጌዴኦ ዞን በክልል የመደራጀት ጥያቄ የዞኑ ምክር ቤት ትናንት በጠራው አስቸኳይ ጉባኤ በሙሉ ድምፅ አፅድቆ ለደቡብ ክልል ምክር ቤት እንዲተላለፍ ወስኗል። የጌዴኦ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት በበኩሉ ጉዳዩን እንደሚከታተል ገልጦ የህዝብ አጀንዳ በመሆኑ የህዝቡን ፍላጎት መሰረት ያደረገ ውሳኔ እንደሚሰጥ ጥሪ አቅርቧል።
የአረብ ብረት ፊደል ጉትቻዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ነሐስ ሊያቃጥል የሚችል ስህተት ጠያቂ በመባል ይታወቃል ፡፡ ነሐስ ሚስስትቢን እና ፈላጊዎች የአልሎማኒን ጥራጥሬዎችን እንዲሰሙ ያስችላቸዋል ፣ ይህም አንድ ሰው “Allomancy” ን እየተጠቀመ መሆኑን ለመለየት ያስችላቸዋል ፡፡ የተለማመመ ፈላጊ በሌላ ቦታ አልሎማንስተር የሚቃጠልበትን ቦታ እና የትኛው ብረት ሊወስን ይችላል ፡፡
ዝርዝሮች: የነሐስ ዳንየል ዘይቤ የጆሮ ጌጥ በጣም ጥሩ ብር ነው እንዲሁም ብርማ የጆሮ ሽቦዎችን ያጠቃልላል ፡፡ የነሐስ ምልክት 13.1 ሚሜ ርዝመት ፣ 8.7 ሚሜ ስፋት እና 1.4 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተሳሳተ የጆሮ ጉትቻ 1.8 ግራም ይመዝናል ፡፡ የመስህቦች ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንን ጉዳይ እንደ እግዜሩ ተስፋ ባንቆር ጥም እንደ ሰዉ ተስፋ አስቆራጭ ነው። የቀድሞው ከንቲባ ኢንጂነር ታከለ ኡማ አዲስ አበባ ላይ ባልጠፋ ቦታ መስቀል አደባባይ አጠገብ የእሬቻን ቦታ በልዩ ኹኔታ ገንብቶ አስረ ከበ። ዓላማው የቤተ ክርስቲያኒቱን ጥንታዊ ይዞታ ለሌሎች አሳልፎ መስጠት ነበር።
በመስ ከረም ፪ሺ፲፪ ዓ.ም. የእሬቻ በዓል ለመጀመሪያ ጊዜ በአዲስ አበባ ላይ ሲከበር የጃዋር ቴሌቪዥን የኦ ኤም ኤን “ጋዜጠኞች” እየተዘዋወሩ ቃለ መጠይቅ በሚያደርጉበት ጊዜ “የኦሮምያ ቤተ ክህነት ነኝ፤”ባዩ አቶ በላይ “ከአሁን ቀደም ይህን ቦታ የሚዘሉበት ሌሎች ነበሩ፥ አሁን ግን ለባለቤቱ ተመልሷል”ማለቱን አስታውሳለሁ።
ከእርሱ አጠገብ ተቀምጦ የነበረው “ባለጠጋው” ወርቁ ደያስ ደግሞ፦”ዘንድሮ ይኸንን ቦታ ተረክበናል በዚህ አናበ ቃም በሚቀጥለው ዓመት አዲስ አበባን እንረከባለን”ብሎ ነበር።አዲሷ ከንቲባ ወይዘሮ አዳነች አቤቤም”ፍየል ከመድረሷ ቅጠል መበጠሷ”እንዲል የይዞታ ማረጋገጫ ካርታ ውን ለባለ እሬቻዎቹ ሰጥታለች። ለነገሩ እነርሱ ሥልጣኑን እንደ ዱላ ቅብብል ሯጮች እየተ ቀባበሉ ሥራቸውን እየሠሩ ነው።
እውነት ለመነጋገር የመስቀል አደባባይ ይዞታ ባለቤቶች እኛ ብንሆንም በእኛ ባለቤት ነት ለመቀጠሉ እርግጠኞች አይደለንም ምክንያቱም የይዞታ ማረጋገጫ ካርታ አልተሰጠንም። የእሬቻው ካርታ ከግዮን ሆቴል ጀርባ ቢሆንም ዓላማው ያንን ይዞ መስቀል አደባባ ይን መጠቅለል ነው።ሌላው የሚያበሳጨው ነገር ደግሞ የጃንሜዳ ጉዳይ ነው።
የአትክ ልትና የፍራፍሬ ገበያ ሆኖ መቆሸሹ ሲገርመን የይዞታ ማረጋገጫ ካርታው ለስፖርት ኮሚ ሽን ተሰጥቶአል። በዚህ አይነት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ባለፉት ሠላሳ ዓመታት አያሌ ይዞታዎቿን ተነጥቃለች።
የዛሬው ካለፈው የቀጠለ ነው። ስለዚህ ቅዱስ ሲኖዶሱ በዚህ ጉዳይ ላይ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ተነጋግሮ ጠንከር ያለ ውሳኔ መወሰን አለበት። ከዚህም ጋር ውሳኔውን ተከታትሎ የሚያስፈጽም ኮሚቴ ማቋቋም ይጠ በቅበታል።እኛ ቀድመን ሥራችንን ባለመሥራታችን እነርሱ ከፊት እየቀደሙ የቤት ሥራ እየሰ ጡን ነው። (ቀሲስ ደጀኔ ሽፈራው)
ተሰናባቹ የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ነጩን ቤተ መንግስት ለቀው ወጡ፡፡ ትራምፕ ላለፉት አራት አመታት የቆዩበትን ቤተ መንግስት በይፋ ለቀው የመጨረሻ ስንብታቸውን ወደ ሚያደርጉበት አምርተዋል፡፡
ከስንብታቸው በኋላም ወደ ፍሎሪዳ የሚጓዙ ይሆናል፡፡ ከእርሳቸው ጋር ባለቤታቸውም አብረው ወጥተዋል፡፡ ምክትላቸው ማይክ ፔንስ በአንጻሩ በባይደን በዓለ ሲመለት ላይ ለመገኘት በስፍራው ቀርተዋል፡፡ ተመራጩ ፕሬዚዳንት ጆ ባይደን እና ምክትላቸው ካሚላ ሃሪስ ምሽቱን በይፋ ቃለ መሃል እንደሚፈፅሙ ይጠበቃል፡፡ ወደ 25 ሺህ ወታደሮችም በዓለ ሲመቱን ያጅባሉ ተብሎም ነው የሚጠበቀው፡፡
ክቡራት እና ክቡራን የ “ቤተሰባችን” ዝግጅት ተከታታዮቻችን፣ በዚህ ዝግጅት የቤተሰብን ጠቅላላ ሕይወት በሚመለከቱ ርዕሠ ጉዳዮች ዙሪያ ትምህርቶችን እና አስተያየቶችን ስንካፍላችሁ መቆየታችን ይታወሳል። በዛሬው ዝግጅታችንም “በማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ የቤተሰብ ሚና” በሚል ርዕስ የተጋጀውን ጽሑፍ እናቀርብላችኋለን።
በዚህ ጽሑፍ መሠረታዊ የሆኑ ሁለት ነገሮችን እንመለክታለን። እነርሱም ማኅበራዊ ሕይወት እና የቤተሰብ ሚና የሚሉ ናቸው። ሁለቱም በመካከላቸው ሰፊ ግንኙነት ያላቸው፣ እርስ በእርስ የሚደጋገፉ ናቸው። ያለ ቤተሰብ ተሳትፎ ማኅበራዊ ሕይወትን መመስረት እንደማይቻል ሁሉ ያለ ማኅበራዊ ድጋፍ የቤተሰብን ሕይወት ማሳደግ አይቻልም። ማኅበራዊ ሕይወትን የሚገልጹ በርካታ አስተያየቶችን ማቅረብ ይቻላል። የሚከተለውን አስተያየት እንመልከት። ማኅበራዊ ሕይወት በአንድ አካባቢ የሚኖሩ ሰዎች ወይም ሕዝቦች ለኑሮ የሚጠቅሙ ባሕላዊ፣ ኤኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ሐይማኖታዊ እሴቶችን እየተጋሩ የሚኖሩበት የጋራ ሕይወት ነው። ለማኅበራዊ ሕይወት የሚጠቅሙ እሴቶች የሚገኙባቸውን ማኅበራዊ ተቋማት ከጠቀስን እሴቶቻቸውን በሦስት ዋና ዋና መሠረትዊ ነጥቦች ከፍለን እንመለከታቸዋለን። 1ኛ የሰውን ልጅ መሠረታዊ መብቶች ማክበር እና ማዳበር፣ 2ኛ የኅብረተሰብ ዓለማዊ እና መንፈሳዊ ጥቅሞችን ማሳደግ፣ 3ኛ የአባላቱን ሰላም እና ደኅንነት ማስጠበቅ የሚሉ ናቸው(የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ትምህርተ ክርስቶስ ቁ. 1925)።
ማኅበራዊ ሕይወትን ለማሳደግ ሰብዓዊ መብቶችን ማክበር እና ማስከበር እጅግ አስፈላጊ ነው። እያንዳንዱ ሰው እኩል ሰብዓዊ መብት አለው ሲባል፣ በአንድ ማኅበረሰብ ውስጥ የሚገኝ ሰው የዘር፣ የጾታ፣ የሐይማኖት፣ ልዩነት ሳይደረግበት፣ ከማኅበራዊ አገልግሎቶች ተጠቃሚነት እስከ ተፈጥሮ ሃብት ክፍፍል ድረስ እኩል የመጠቀም መብት ማስ­­­­­ጠበቅ ማለት ነው። በማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ ከሕጻን እስከ አዋቂ በስብዕናው ማገኘት የሚገባውን መሠረታዊ ጥቅሞች፣ ከሁሉም በላይ የምግብ፣ የመጠለያ እና የልብስ አቅርቦት ዋስትናን ማረጋግጥ ያስፈልጋል። በብዙ አካባቢዎች ለማኅበራዊ ሕይወት መናጋት ዋና ምክንያቱ መሠረታዊው የሰው ልጅ መብት አለመከበር ነው። ሕዝቦች የጎሳ እና የዘር፣ የፖለቲካ እና የሐይማኖት ልዩነቶችን እንደ መልካም ማኅበራዊ እሴቶች ካለተመከቷቸው እና አንዱ በሌላው ላይ የበላይነትን ለመቀዳጀት የሚጠቀሟቸው ከሆነ የሰብዓዊ መብቶች ተግባራዊነት አደጋ ላይ ይወድቃል።
ከሰብዓዊ መብቶች መካከል አንዱ የእምነት ነጻነት ነው። በአንድ ማኅበረሰብ ውስጥ የእያንዳንዱ ሰው የእምነት ነጻነት የተከበረ መሆን ይኖርበታል። ይህ ነጻነት ከግለሰቦች እና ከማኅበራዊ ቡድኖች ተጽዕኖ እና ጭቆና ነጻ መሆን ይኖርበታል። ይህ ማለት ማንም ሰው ሆነ ቡድን ከሚፈልገው እና ከመረጠው የእምነት መንገድ በተለየ ሁኔታ እንዲያምን መገደድ የለበትም ወይም እና ጫና ሊደረግበት አይገባውም ማለት ነው። የእምነት ነጻነት ሕልውናን ያገኘው ከዋናው ሰብዓዊ መብት አጠባበቅ በመሆኑ በሕገ-መንግሥትም እውቅናን ሊያገኝ ይገባል። ሰብዓዊ መብትን መሠረት ያደረገ እምነትን የመግለጽ መብት በነጻነት እና በሙሉ ፍላጎት፣ ሃላፊነት በተመላ መንገድ፣ በስነ ምግባር በመታገዝ፣ እውነተኛውን መንገድን በመከተል፣ በተለይም ሐይማኖታዊ እውነትን ተከትሎ የሚገለጽ መሆን ይኖርበታል። እምነትን መግለጽ በሰብዓዊ ማኅበረሰብ የሚተገበር በመሆኑ በእርግጥ አንዳንድ ደንቦችን እና መመሪያዎችን ያገናዘበ ወይም ያከበረ መሆን ይኖርበታል። ማንኛውም ዓይነት ነጻነት የጋራ እና የግል ስነ ሞራላዊ ሃላፊነት ሊኖረው ይገባል። ነጻነት በተግባር በሚተረጎምበት ጊዜ እያንዳንዱ ግለሰብ ሆነ ማኅበራዊ ድርጅቶች ሞራላዊ ሕጎችን በመከተል የራስ ሆነ የሌላ ሰው ነጻነት ሲሉ ለጋራ ጥቅም የቆሙ መሆን ይኖርባቸዋል። (Dignitatis Humanae - ሰብዓዊ ክብር 2, 7)
ለማኅበራዊ ሕይወት መጎልበት አስተዋጽዖን ከሚያበርክቱት መሠረታዊ ነገሮች መካከል አንዱ በጋራ በምንኖርባት ምድራችን ላይ የሚገኝ የተፈጥሮ ሃብት ነው። ዕለታዊ ሕይወታችንን በጥሩ መንገድ መምራት የሚቻለው፣ ማኅበራዊ ብልጽግናን ማምጣት የሚቻለው በአካባቢያችን የሚገኙ የተፈጥሮ ሃብታችንን ስንከባከብ እና ጥበቃ ስናደርግላቸው ነው። ቤተሰብ ለማኅበራዊ ሕይወት ማደግ የሚያበረክተውን አስተዋጽዖ፣ ለተፈጥሮ የሚያደርገው እንክብካቤ እና ጥበቃ ከፍ ሊያደርግ ይገባል። የተፈጥሮ መመናመን በማሕበራዊ ሕይወት ላይ የሚያስከትለው አደጋ ቀላል የሚባል አይሆንም። የአየር ንብረት ለውጥ፣ የከባቢ አየር ሙቀት መጨመር፣ የምድራች በረሃማነት እና ሌሎች በርካታ አደጋዎች ሊከሰቱ የሚችሉት ለአካባቢ ተገቢውን እንክብካቤን እና ጥበቃን ካለማድረጋችን ነው።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ የተቀናጀ የተፈጥሮ እንክብካቤን በማስመልከት ባስተላለፉት ሐዋርያዊ መልዕክታቸው “ስለ አካባቢ ስንናገር፣ በተፈጥሮ እና በማኅብረተሰብ መካከል ስላለው ግንኙነት ማለታችን ነው ብለው፣ ተፈጥሮን ከእኛ እንደተለየ ነገር ወይም በውስጡ የምንኖርበት ቦታ ብቻ አድርገን ማሰብ አንችልም” ብለዋል። “እኛ የተፈጥሮ አካል፣ በውስጡ ያለንና ያለማቋረጥ ከተፈጥሮ ጋር የምንገናኝ ነን። አንድ የተወሰነ አካባቢ በምን ምክንያት እንደ ተበከለ ለማወቅ፣ የኅብረተሰብን አሠራር፣ የኤኮኖሚውን፣ የሥነ ባሕሪውን እና እውነታን ማጥናት ይጠይቃል። ስለዚህ በተፈጥሮ ሥርዓቶችና በማኅበራዊ ስርዓቶች መካከል ያሉ መስተጋብሮችን ከግምት ውስጥ የሚያስገቡ አጠቃላይ መፍትሄዎችን መሻት ያስፈልጋል” (ውዳሴ ላንተ ይሁን ምዕ. 4, 139)
አዲስ አበባ ተመረጠች ከዓለም ተመራጭ የቱሪዝም መዳረሻ ከተሞች አንዷ ሆና ተመረጠች - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news
More in this category: « ጠ/ሚኒስትሩ የቀጣዩን ምርጫ ደህንነት ለማስጠበቅ እየሰራን ነው አሉ	የመከላከያ ሰራዊት የህወኃት ታጣቂ ቡድንን በቁጥጥር ሥር ለማዋል የመጨረሻውን እርምጃ እየወሰደ ነው ተብሏል »
እውነት ነው – ፍቅር ዕውር ነው፡፡ በፍቅር የታወረ ሰው ወይም ፍጡር በፍቅር ካሳወረው አካል ሌላ አያውቅም፤ ሊያውቅም አይችልም፡፡ በአማርኛ ፍቅርን ለመግለጽ የማስታውሰው ሌላ ቃል “መውደድ” ነው – በዚህ ላይ የምጨምረው ብዙም የለም፤ ስለጥላቻና ነገር ቢሆን ብዙ ቃል በታወሰኝ – ያለን ብቸኛ አንጡራ ሀብት ቂም በቀልና ጥላቻ እንዲሁም መሰዳደብ ነውና፤ ስለፍቅርና ውዴታ እናንተም ቃል ፈልጉ – ብዙም አታገኙም፤ ስንገርም! በእንግሊዝኛ ግን ብዙ አሉ፡፡ ለምሣሌ – love, agape, infatuation, affection, passion, ….ሌሎችም ይኖራሉ፤ አሉም፡፡
ስለፍቅር ፍልስፍና ውስጥ አልገባም፡፡ እኔ አሁን የማወራው በእንግሊዝኛው infatuation ስለሚባለውበአማርኛ የወረት ፍቅር በሚል ልንገልጸው ስለምንችለው የሆይ ሆይታ ፍቅር ነው፡፡ ይህ ዓይነቱ ፍቅር መነሻው ደምባራ ስሜት እንጂ ተጨባጭ ምክንያት አይደለም፡፡ በዘር መቆላለፍ ወይም በትውልድ ሐረግ ወይም በዝምድና ወይም በጥቅም በተሳሰረ የወል ዓላማ መደጋገፍ ይመሠረትና እስከመጨረሻው የጥፋት ጥግ ድረስ አብሮ ሊያስጉዝ የሚችል የአመክንዮ ሳይሆን የግለት ቁርኝት ነው – የወረት ፍቅር፡፡ Calf’s loveም ይሉታል ፈረንጆቹ፡፡ እውነትም እናቷንና ጨሌ ሳታገኝ ውላ እንደተፈታች ጥጃ በባዶ ሜዳ የሚያስፈነጭ ስሜት ወለድ ፍቅር!የሚመለከትሽን ሁሉ እስከዶቃ ማሰሪያሽ እነግርሻለሁና ወረድ ብለሽ ጠብቂኝ፡-
በሚሌኒየም የተካሄደውን የልዑለ እምልዑላን ኦቦ ፊልድ ማርሻል የኦሮሚያ በፊት ድብቅ አሁን ግልጽ ፕሬዝደንት የጃዋር መሀመድን እግ የሚያስደምም መስተንግዶ አየሁት፡፡ የወሬየ መነሻ ቅናትም ሆነ ምቀኝነት አይደለም – በጭራሽ፡፡ ከሀገር ኅልውናና አነስ ሲልም ከፕሮቶኮል ጋር ይያያዛል፡፡ ጃዋር መሀመድ በስደት “አንተ ማነህ?” ተብሎ ሳይጠየቅ ተራ ስደተኛ ያልነበረውን ያህል እዚህች ሊያርዷት ቢላዎ ሲስሉላት በምትስቅ ሀገር አቶ ለማን ጨምሮ ከፍተኛ የ“ፌዴራል”ና የክልል ባለሥልጣናት እየተሽቆጠቆጡ – ሊያውም ብዙ አስደግድጎ እጅግም ዘግይቶ ሲገባና ታዳሚዎች በታላቅ ደስታ ምድርን ቃጤ ሲያደርጉ ሳይ የሀገራችን ትንሣኤ ኩልል ብሎ ታየኝ – ከዚያማ የባንዲራው ነገር፣ የጮቤ ረገጣው ነገር፣ የዳንኪራው ነገር… በአዳዲስ ባንዲራዎች አዳራሹ ደምቆ ሲታይ አቶ መለስ የዘራው አዝመራ እንዴቱን ያህል እንደጎመራ ከመቃብሩ ቀና ብሎ ቢመለከት ምንኛ በደስታ ይፈነጥዝ ያስብላል፡፡ለማንኛውም ጃዋር መሀመድ እንኳን ደስ ያለው – ከአሸባሪነት የወጣበት ሰነድ የተፈረመበት ቀለም ገና ከመድረቁ የአንዲት ገናና ሀገርን ሰንደቅ ዓላማ ባስለወጠ ሁኔታ በዚህ መልክ “በሀገሩ” ያሻውን መሥራቱ ታሪካዊ ክስተት ነው – ወያኔ ጥቁር ውሻ ይውለድ!“ለዚህ ላበቃው” ቄሮ እንኳንስ በባዶ እግር ሄዶ ለሐውልት የመሠረት ድንጋይ ማኖር ይቅርና በጭንቅላቱም ቢሄድ ሲያንሰው ነው፡፡
በነገራችን ላይ ይሄ ቄሮ ቄሮ የምትሉት ነገር ግራ እያጋባኝ መጥቶ አለ፡፡ የቄሮን ድርሻ በደምብ አውቃለሁ፡፡ ግሩም ሥራ ሠርተዋል – የኦሮሞ ወጣቶች፡፡ ነገር ግን እጅግ እየተጋነነ መጣና ድንበሩን ጣሰ፡፡ አንድ ነገር ደግሞ ድንበርን ሲጥስ የሚያስከትለው ጣጣ መኖሩ ሃቅ ነው – በቅጡ ያልተያዘ ድል ያነበርራል፤ አላግባብም ያሰክራል – በስካር ደግሞ መጃጃል አለ፡፡ የትዕቢትና ትምክህት መከሰት የመጀመሪያዎቹ በድል ስካር የመነብረር አሉታዊ ውጤቶች ናቸው፡፡ እነዚህ ነገሮች ደግሞ መሬትን እስክንጠየፍ ድረስ በኩራት አየር ላይ እንድንንሳፈፍና ሌላውን በዐይናችን ቂጥ እንድናይ ያደርጉናል፡፡ በዚህ ሂደት የመጓዛችን ጀብድ የሌሎች ሰዎችን ትንሽም ይሁን ትልቅ አስተዋፅዖና መስዋዕትነት አሳንሰን፣ የኛን ደግሞ ምትክ የሌለው ያህል አግዝፈን እንድናይ ያስገድደናል – በኢትዮጵያ የተፈጠረውም ይሄው ነው፡፡ “በላፕቶፕ መንግሥት ገለበጥኩ” የሚለን ጉደኛው ዶንኪሾትም ከዚህ በመነጨ ልዩ የድመት ትዕቢት ተገፋፍቶ ነው፡፡ በላፕቶፕ ያን ያህል ገድል መሥራት ስለመቻሉ አላውቅም ነበር፡፡ እንግዲያውስ የኮ/ል ደመቀ ትግል፣ የጎንደርና ጎጃም ትግል፣ የቆፍጣናዎቹ የጁዬዎችና የቃሉ የደሴ ትግል፣ የማጀቴና የወልቃይቶች ትግል፣ የራያና የሌላውም ሁሉ ትልና መስዋዕትነት ዋጋቢስ ነበር ማለት ነው – “በጨው ደንደስ በርበሬ ተወደስ” ማለት አሁን ነው ፡፡ የሆኖ ሆኖ እውነቱ ወደፊት ሲወጣ ሁሉም ማፈሩ አይቀርም፡፡ ግን ግን ፍቅርን በልክና በገደብ ማድረጉ ወደማይወጡት የስህተት አዘቅት ከመግባት ያድናል – ለነገሩ ዋናው ድሉ እንጂ የድል ባለድርሻ ክፍፍል የትም አያደርስም፡፡ አሁንም ልድገመው – የቄሮ ድርሻ ትልቅ ነበር – ሀገርን በአንድ ኦነጋዊ አስተሳሰብ እስከመዳመጥ ሊያደርስ ግን አይችልም፡፡ እናም እየተስተዋለ ቢኬድ ቢያንስ የዚችን ደብዳቤ ልደት ማዘግየት ይቻል ነበር፡፡ለነገሩ ሁን ያለው አይቀርምና እንዲህ የምብከነከነው በከንቱ ነው፡፡
በርካታ ትንቢቶችን አውቃለሁ – ይህ “ትንቢትን ማወቅ” ደግሞ የወፈፌዎች አንዱ መታወቂያቸው መሆኑን በእግረ መንገድ ማስታወስ እፈልጋለሁ፡፡ ብዙዎቹ ተፈጽመዋል፡፡ ጥቂቶችና መሠረታዊ የሚባሉት ይቀራሉ፡፡ ከሚቀሩት ውስጥ መረረንም ጎመዘዘንም ኢትዮጵያ ከነሙሉ ክብሯ ወደ ዝነኛ የታሪክ ሥፍራዋ በቅርብ የመመለሷ ዜና ነው፡፡ ይህን መጠራጠር ቶማስን መሆን ነው፡፡ ክርስቶስ ለቶማስ በጦር የተወጋ ቁስሉን በጣቱ እንዲዳብስና ከሞት መነሳቱን እንዲያምን ለመጠራጠሩ ዋጋ እንዲሆንም የነካበት ጣቱ እንዲጎነዲሽ አድርጓል፡፡ ቶማስ ክርስቶስ ሲነሳ አላየምና መነሳን ማመን አቅቶት ነበር፡፡ እኔን በመጠራጠሩ የሚጎዳ ሰው እንደማይኖር የምገልጸው ግን በታላቅ ትህትና ነው፡፡
የሰሞኑ ግርግር የትንሣዔዋ ብሥራት መዳረሻ መስሎኝ ተጃጅዬ ሰውንም አጃጅዬ እንደነበር ልናዘዝ፡፡ ግን ይህ የሰሞኑ ህንፍሽፍሽ ለመጨረሻው ኢትዮጵያዊ አርማጌዴዖን የሚያመቻች የመሠሪዎች የጨረባ ተዝካር መሆን አለበት፡፡ በነፈሰው የምትነፍሱና የድርጅት አፈ ቀላጤ የሆናችሁ የሚዲያ አውታሮች ይህንን ጽሑፍ እንደማታወጡት ጠንቅቄ አውቃለሁ፡፡ እናንተን እንዲጥም ብዬ ግን እውነትን መሸፋፈን አልፈለግም፡፡ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ያቀራሰምኩትን ሀገራዊ እውነት እናገራለሁ፡፡ የነገዎቹ የዴሞክራሲ ጠበቃዎች የዛሬዎቹ አፋኞች ደግሞ የሚጥማችሁን ሙዚቃ ብቻ እየመረጣችሁ ማዳመጣችሁን ቀጥሉ፡፡ በያለንበት ሰላሙን ያብዛለን፡፡
“ለሦስት ወር ግፋ ካለም ለሦስት ዓመት ኢትዮጵያን የእስላም ንጉሥ ይገዛታል፡፡” መባሉን ሰምቻለሁ፡፡ ያ ንጉሥ ጠ/ሚ ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ይመስለኛል፡፡ ይህን ትንቢት እርሱም አያውቀው ይሆናል፡፡ ወይም ያውቀውም ይሆናል፡፡ የስሙ መስተካከል ከዚህ ትንቢት ጋር ይገናኝ አይገናኝ አላውቅም፡፡ ግን ይህን ትንቢት እጠብቀው ነበርና አሁን ፍጻሜው ሳይሆን አይቀርም ብዬ እገምታለሁ፡፡ ሁኔታዎች ሁሉ እያቀጣጩ ያሉት በዚያ መስመር ነውና፡፡
ከዚህ ዘመን ጋር – ከእስላሙ ንጉሥ ፍጻሜ ጋር – የሚያያዝ አንድ ነገር አለ፡፡ ያም ትልቅ ዕልቂት መኖሩ ነው፡፡ በዚያ ዕልቂት የሰው ዘር የተባለ አይተርፍም፡፡ በሩቅ የሚታይ ልብልብ ግንድ “ሰው ሳይሆን አይቀርም” ተብሎ በሰው ናፍቆት ወደዚያ ግንድ የሚሮጥበት ዘመን ይከሰታል፡፡ ከዚያ በኋላ ግን “የአንዲት ላም ወተትና የአንድ ማሣ ሰብል ላገር ይበቃል፡፡” ረድዔትና በረከትም በሀገር ይናኛል፡፡ ክፋትና ምቀኝነት ይሰደዳሉ፡፡ የሰዎች ስደት ወደ ኢትዮጵያ ይሆናል፡፡ ይህ ዘመን ሊያልፍ ሲል ሁሉም በየቤቱ ሠይፍ ይስላል፤ ጥላቻና ያን የሚከተል መገዳደል የዘመኑ ፋሽን ይሆናል፡፡ ጥላቻ ይነግሣል፤ ፍቅር ይተናል፤ እናትና ልጅ፣ ወንድምና እህት ይናቆራሉ፤ ገንዘብ ይመለካል፡፡ … ፐ! ትንቢት! የሚታየውን መናገር አሁን ትንቢት ነው?
ይህ የዶ/ር ዐቢይ ዘመን ያን ክፉ ትንቢት የሚያስቀር የመለኮት ጣልቃ ገብነት የታየበት መስሎኝ ነበር፡፡ ግን አይደለም፡፡ “ሰይጣን ለብልኃቱ ከመጽሐፍ ቅዱስ ይጠቅሳል” ይባላል፡፡ እናም የዚህ ልጅ አፍ አስከፋች ማራኪ ንግግር በቁሙ ሲመለከቱት እጅግ ግሩም ነው፡፡ ለአንድ ኖቤል ቀርቶ ለ30ም ቢታጭ ከድጋፍ በስተቀር ተቃውሞ የለኝም፡፡ ይሁንና ጉድና ጅራት ከወደኋላ እንደመሆኑ የቅርብ ጊዜ ሀገራዊ ሁኔታዎች እጅግ አደገኛና የጠ/ሚኒስትሩና ቡድኑ አካሄድ ዋጮን እንደመገልበጥ ሆኖ አይቼዋለሁ፡፡ ለደኅንነቴ ዋስትና የሚሰጠኝ ቢኖር በአደባባይ ብከራከር ደስ ባለኝ፡፡ ቢጨንቀኝ ወያኔዎች ጋር ለመነጋገርና አንዳች ሀገራዊ አስተዋፅዖ ላበረክት አሰብኩና ሥራቸው ፊቴ ላይ እየተደቀነ አንገሸገሸኝ፡፡ ያም እሳት፣ ይህም ዕጥፍ ድርብ እሳት፡፡
ሀገራችን በሁለት እኩል አደገኛና እኩል ሰይጣናዊ አማራጮች መካከል ትገኛለች፡፡ አሁን ብዙው ሰው በሞቃት ንግግሮች ስለሰከረ እኔን ዕብድ የሚለው ወገን እንደሚበዛ በሚገባ አውቃለሁ፡፡ ለዚህ ነው ስጀምር ፍቅር ዕውር መሆኑን የተናገርኩት፡፡ እንደኔ ደግሞ ይህን አዲስ ለውጥ ያፈቀረ ሰው አልነበረም፡፡ እውነቱ ግን ያ አይደለም፡፡ ሞራህን ግፈፍና ተመልከት!
በነገራችን ላይ ዐቢይን አሁንምና ወደፊትም አደንቃለሁ፤ ይህን ዓይነት ግለሰብ ለማግኘት ብዙ ትውልዶችን መጠበቅ እንደሚያስፈልግም እረዳለሁ፡፡ እኔ የምለው ግን ከእርሱም በላይ ስለሆነ ልዕለ-ሰብዓዊ ዕቅድና አፈጻጸሙ ነው፡፡ አትተርቡኝ፡፡ ነቢይም ሆነ ዐዋቂ አይደለሁም፡፡ ኢሕአፓን አስታውሱ፤ የምትመለምለው እንደኔ ያለውን ጀንፈልና እንደነዱሽ ሳይሆን ሲቻል ብልኁን ሳይቻል ብልጡን ነበር፡፡አንድ ኃይል – አወንታዊም ይሁን አሉታዊ – አካላዊም ይሁን መንፈሣዊ – ለሆነ ግዳጅ ከሰው ሰው ሲመርጥ የራሱ መለኪያ አለው- ከጊዜውና ከሁኔታዎች ጋር የሚሄድ ሰው ያዘጋጃል እንጅ በቀላሉ የሚንበረከክ ሰው አይመርጥም፡፡ መሬት ለነከሰ ጥልቅ ምሥጢር ላለው ዓላማ የሚመረጡ ሰዎች በብዙ መንገድ የማያሳሙ እንዲሆኑ አስፈላጊ ነው – ለምሣሌ 33 ዲግሪ ኢሉሚናቲ ለመድረስ ብዙ መፍጋ አለብህ፤ እንደቁጩው የኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ ሳይሆን ባደጉ አገሮች ጄኔራል ለመድረስ ብዙ ውጣ ውረድ እንዳለው ማለት ነው፡፡ ቀጥሎ የሚሆነውን እኮ ራሱ ዐቢይም “እኔ የምረዳውን” ያህል እንኳን ላያውቅ ይችላል፡፡ ዓለም በራሷ ከባድ ምሥጢር ናት፡፡… ዶ/ር ዐቢን ግን አሁንም ወደፊትም ከልቤና በጣም እንደምወደው መግለጽ እፈልጋለሁ፡፡ ችግሩ የችግሮቾቻችን ጥልቀት ከጣፋጭ ንግግርና ከአስለምላሚ ትክለ-ሰውነታዊ መስህብ የገዘፉ በመሆናቸው አህያን ተከልለው ለሚመጡ ጅቦች የመጋለጣችን ዕጣ የማይቀርልን መሆኑ ነው፤ ችግሩ ኢትዮያን ከሚጠሉ ጅቦች ኢትዮጵያን ከነጭርሱ ወደማያውቁ ድቦች የመሸጋገሪያ ምዕራፍ ላይ መገኘታችን ነው፤ ትልቁ ችግር በሲዖል ውስጥ እንኳን ጥቂት ዕረፍት ሲኖር እኛ ግን ካለምንም ዕረፍትና እፎይታ (የሦስት ወር የማገገሚያ ጊዜ እንደረፍት ካልተቆጠረ በስተቀር) ከአንዱ የስቃይ ዐውድ ወደ ሌላው መተላለፋችን ነው፡፡ የምለው ሁሉ ውሸት ቢሆን በወደድኩ – ግን አይሆንም፡፡ በምኞት የቀረ የትንቢት ፍጻሜ የለም – ምናልባት የአደጋውን መጠን መቀነስና ጊዜውን ማዛወር ይቻል እንደሆነ እንጂ፡፡ እኛም በርትተን እንጸልይ – ማን ያውቃል – አንድዬ ሊያለዝብልን ይችላል፡፡
አንድም ጦር የሌለውን ዳውድ ኢብሣን ለመሸምገልና ከኦነግ ጋር ለመደራደር የአንዲት ትልቅ ሀገር የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርና የአንድ ትልቅ ክልል ፕሬዝደንት አሥመራ ድረስ መሄዳቸው ምን ማለት ነው? ምን እየተጠነሰሰልን ይሆን? ጦር ሠራዊቱ የት እንዳለ እንኳን የማይታወቅ በጥቂት ግለሰቦች የወሬ ቱማታ ብቻ ሕይወት ያለው የሚመስልን የግማሽ ምዕተ ዓመት ዕድሜ ባዶ ድርጅት ነፍስ እንዲዘራና ባንዲራው ወይም ዓርማው የሀገራችንን ባንዲራ ረጋግጦ መናገሻ ከተማ ውስጥ ከፍ ብሎ እንዲውለበለብ እየተደረገ ያለው በምን ምክንያት ይሆን?እንደዚያ ከሆነ ኢሕአፓንም ጦሩን አስፈትቶ ወደ ሀገር ለማምጣት ለምን አይሞክሩም? ማዕከላዊ መንግሥትን በኦነግ የመሙላቱ ሂደትስ ምን አመላካች ነው? አለ ነገር! ወያኔዎች ግን ጥቁር ውሻ ውለዱ! በናንተ ቤት ኢትዮጵያን ገድላችኋል፡፡ ኢትዮጵያን የጎዳችሁ መስሏችሁ ወደ አራት ሚሊዮን የሚገመቱ ተጋሩን ነው ልታሳርዱ የተዘጋጃችሁት – በመላዋ ኢትዮጵያ፡፡ አማራ ብቻ የሚታረድ መሰላችሁ አይደል? አማራማ ወያኔን ምሥጋን ይንሳውና መኮላሸቱንም፣ መዋረዱንም፣ መታሰሩንም ፣ መገደሉንም፣ መታረዱንም፣ መሰደዱንም፣ … ለምዶታል፡፡ እነዚህ ነገሮች ከእንግዲህ እንደብርቅ እየታዩ ኋላ ላይ ግን የሚለመዱት በወያ መንደር ውስጥ ነው፡፡ ያለዘሩት አይበቅልም፤ ያልተከሉት አይጠድ፡፡ ወዩዬ ለአማራ የዘራሽው የመከራ እንክርዳድ ላንቺም መጥቷልና ዝግጁ ሆነሽ ጠብቂ፡፡ አዎ፣ እያንዳንድሽ የወያኔ አባል ባለፉት 27 ዓመታት በተለይ በአማራው ላይ የሠራሽው ተነግሮ የማያልቅና ሊነገርም የሚዘገንን ግፍና በደል በራስሽ ወይ በልጅሽ አሊያም በዘርሽ ትከፍያታለሽ! አማራና ትግሬን ላስታርቅ እልና ደግሞ … ሆ… እንኳን እኔ ደካማው ፍጡር እግዚአብሔር ራሱም የሚችል አይመስለኝም፡፡ እንዴ – ጭካኔቸው ጭካኔ ነው እንዴ? ይመችህ ጃዋር! በአክራሪ ጎሠኛነትህ ላይ አክራሪ ሙስሊምነት ተደርቦበት ጉድ ልናይ ነው ከእንግዲህ፡፡ ለኔ ዓይነቱማ አንድ ሣይሆን ሃምሣ ሜንጫ ነው የምታሰልፍልኝ፡፡ ገና ከአሁኑ 12 ቤተ ክርስቲያን ተቃጥሏል፤ በርካታ ካህናት ጋይተዋል፤ ብዙ ምዕመናን ተገድለዋል፤ … በዚህ አካሄዳችን ከቀጠልን በጥቂት ወራት ውስጥ ከምድረ ገፅ የመጥፋት ተስፋ አለን፡፡ በተስፋ ውስጥ ደግሞ ሌላም ተስፋ አለ ታዲያ፡፡ የቄራ ዐውድማው ተለቅልቋል፤ አራጆቹም ከያቅጣጫው በመጠራራት እየተሰባሰቡ ነው፡፡ ጠላታቸውንም ለይተዋል፡፡ እስኪጠናከሩና ገዢ መሬት እስኪይዙ ጥሩ የንግግር ችሎታ ያለውን ሰው መድበዋ፡፡ በኋላ ግን ይፈገልቱትና የመጨረሻውን ዙር የዕልቂት እምቢልታ ይነፋሉ፤ አዲዮስ! ወያኔዎች ጥቁር ውሻ ውለዱ!! ጥሩ ሀገር የመሥራት ዕድል እያላችሁ ጥሩ ኦሽትዊዝ ገነባችሁልን፡፡ ደግነቱ ከሞት የሚቀር የለም፡፡ (በሉ – በዚህ አጋጣሚ ፊንፊኔ ላይ አንዲት ኩሽና ቢጤ ስላለችኝ የሚገዛኝ ሰው ፈልጉልኝና እኔም በተራየ ጂጂጋ ወደሸገር ከመምጣቷ በፊት እግሬ ባመራኝ ልፈትለክ…፡፡) (ረስቼ – ያ ፀጋየ አራርሳ የሚሉት ገልቱ የወያኔና ኦነግ የፕሮፓጋንዳ ሰለባ በእንግሊዝኛ ተናገረ አሉ? እሰይ! እንኳን በንግሊዝ አፍ ተናገረ – ማንን ደስ ይበለው? ማንንስ ይክፋው? በማንነት ጥያቄ እየቃተቱ የማንም ሳይሆኑ እንደማርጀት ያለ የከፋ ችግር የለም፡፡ ኦሮሚፋን ግን በቶሎ ይማር፡፡)
ከፍ ሲል እንደጠቀስኩት ወያኔ ባሏን የጎዳች መስሏት ሰውነቷን በጋሬጣ እንደወጋችው ሴት ናት፡፡ ወያኔ ኢትዮጵያን ያቃለለች መስሏት፣ ወያኔ “ሀገሪቱ” እያለ ስሟን እንኳን ለመጥራት ተጠይፎ ለማትወጣው የችግር አረንቋ አጋልጧት የሄደውን የቀድሞ ጠ/ሚኒስትር ሌጋሲ ለማስፈጸም ስትል…. ኤዲያ ምን አስለፈ…፡፡
በአዲስ አበባ ከተማ ሰኔ 16 ከተፈጸመው ጥቃት ጋር በተያያዘ ሒደቱን በማቀነባበር የተጠረጠሩት የብሔራዊ መረጃና ደህንነት መስሪያ ቤት ባለስልጣን ዛሬ ፍርድ...
“የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽንን ለፊፋ የመክሰስ ሃሳባችንን ትተነዋል” አቶ በረከት ደረጀ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ኢንተርሚዲየሪዎች ማኅበር ም/ፕሬዚዳንት – HATRICKSPORT
የኢትዮጵያ እግር ኳስ ኢንተርሚዲየሪዎች ማኅበር ከኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ጋር ያደረገው ውይይት በሠላም በመጠናቀቁ ወደ ፊፋ ሊሄድ የነበረውን ሃሳብ መሠረዙ አስታወቀ፡፡
ም/ል ፕሬዝዳንቱ “ፌዴሬሽኑ የዛሬ ዓመት የኢንተርሚዲየሪ ሕጋዊ ሰርተፊኬት ከመስጠት ውጪ ሌላ ማብራሪያና ድጋፍ አላደረገም፡፡ ሙያው አዲስ ከመሆኑ አንፃርና ብዙ ችግር ያለበት በመሆኑ ማህበሩ ድጋፍ ሊደረግለት ሲገባ ፌዴሬሽኑ ዝምታን መርጧል፡፡
ማህበራችን ግን ከአንዴም ሁለቴ ደብዳቤ ፅፎ ለውይይት ቀጠሮ ብንፈልግም በተለያየ መልኩ ምላሽ ሊሰጠን ባለመቻሉ ቅሬታ ተፈጥሮብን ቆይቷል” ሲሉ ሁኔታውን ገልፀዋል፡፡
“የዝውውር ሂደቱ ሕገ ወጥ በሆነ መልኩ እንደሚከወን በተለምዶ እንጂ ጤናማና በዓለም አቀፍ ደረጃ ካለ አካሄድ በታቃራኒ የቆመ መሆኑን ማህበሩ ዳግም ይህን ለማስተካከል ከፌዴሬሽኑ ጋር ለመነጋገር ፈልገን 2 ወር ሙሉ አጥጋቢ ምላሽ ማጣታችን አስከፍቶናል” ያሉት አቶ በረከት “ከሰሞኑ ከፌዴሬሽኑ ፕሬዝዳንት አቶ ኢሳያስ ጅራና ዋና ፀሐፊ አቶ ባህሩ ጥላሁን ጋር ገንቢ የሆነ ውይይት አድርገናል፡፡ በደንብ ካላስተናገዱን ላይሰንሱን ወደሰጠን ፊፋ እንሄዳለን የሚለውን የመጨረሻ ደብዳቤ ፈጣን ምላሽ አግኝቶ ተወያይተናል፡፡ በዚህም ካቀረብናቸው 8 አጀንዳዎች አብዛኞቹ ምላሽ አግኝተው በስምምነት በመፈፀማችን የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽንን ለፊፋ የመክሰስ ሃሳባችንን ትተነዋል” ሲሉ ተናግረዋል፡፡
ም/ል ፕሬዝዳንቱ የውይይቱ ሂደቶችን ለሀትሪክ ሲገልፁ “የኤጀንት ክፍያ ያልከፈሉ ተጨዋቾች ያደረጉት ዝውውር እንዲታገድ ተስማምተናል፤ በሕገ ወጥ መንገድ የሚመጡ የውጭ ሀገር ተጨዋቾችን በማስቆም ሁለታችንም ከኢሚግሬሽን ጋር ለመስራት ስምምነት አድርገናል፡፡ የትኛውም ግብዣ በማህበራችንና በፌዴሬሽኑ ማረጋገጫ ሳያገኝ ሀገር ውስጥ እንዳይገቡና ቪዛ እንዳይሰጥ ለማድረግ ተስማምተናል፤ ላይሰንስ ያላቸው ሆነው ሕገ ወጥ ስራ የሚሰሩትን ለማስቆም ተስማምተናል፡፡ ብዙ ዘገየ ያልናቸው የኤጀንት መታወቂያዎች በቀናቶች ውስጥ እንዲሰጠንና ቅድሚያ የማህበራችን አባላት እንዲያገኙ ከተቻለም ህጋዊነቱን ለመጠበቅ መታወቂያው በኛ በኩል የሚሰጥ እንዲሆን ለማድረግ ስምምነት ላይ ደርሰናል፡፡
የኢንተርሚዲየሪዎችን መተዳደሪያ ደንብ በጋራ ለማየትና ለማፅደቅ ተስማምተናል፡፡ ከተጨዋቾች ማህበርና ከፌደሬሽኑ ጋር በጋራ ለመስራት ስምምነት ላይ ደርሰናል፡፡ ሶስቱም አካላት ለተጨዋቾች ሙሉ ድጋፍና ክትትል ለማድረግ የጋራ ስራ ለመስራት በመስማማት ውይይቱ በስኬት ተጠናቋል፡፡ በቀጣይም ለማህበራችን ቢሮ ፈልጎ ለመስጠት ፌዴሬሽኑ ያቀረብነውን ጥያቄ ተቀብሏል” በማለት ከፌዴሬሽኑ አመራሮች የተደረገውን ውይይት የተሳካ ብለውታል፡፡
ምክትል ፕሬዚዳንቱ አቶ በረከት ደረጀ ለሀትሪክ እንደገለፁት ፌዴሬሽኑ ሀገር ውስጥም ባሉ ይሁን ሌሎች ባለሙያዎች የአቅም ግንባታ ለመስጠት ፌዴሬሽኑ ፍቃደኛ መሆኑን አስረድተዋል፡፡ “ማህበሩ የተጨዋቾችን መብት ለማስከበር ይጥራል፡፡ ሕገወጥ ኤጀንቶች ከውጪ ተጨዋቾች እያመጡ ገንዘባቸውን ተቀብለው ዞር እንደሚሉ እንሰማለን፡፡ የኛ ሀገር ተጨዋች ወደ ውጪ የመሄድ ዕድል ሲያገኝ ሕጉ ምን ይላል? ቅደም ተከተሎቹ ምን ይመስላሉ? በሚል የምንችለውን ድጋፍ ለተጨዋቾች ለማድረግ ተዘጋጅተናል” ሲሉ የማህበሩን አቋም ለሀትሪክ አስረድተዋል፡፡
የኢትዮጵያ እግር ኳስ ኢንተርሚዲየሪዎች ማህበር ተቋቁሞ ሕጋዊ ሠርተፊኬት ካገኘ አራት ወራቶች ያስቆጠረ ሲሆን በስሩ ወደ 32 የሚጠጉ አባላትን የያዘ ማህበር መሆኑ ይታወቃል፡፡
የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ዓለምን ማስጨነቅ ከጀመረ፣ ሥርጭቱን ለመግታትም አካላዊ መራራቅ ተግባራዊ በተደረግባት ዩናይትድ ስቴትስ ሰዎች በኮሮናቫይረስም ይሁን በሌላ ሕመም ሕይወታቸው ሲያልፍ የሚወዷቸውን ሰዎች በመቃብር ቦታ ተገኝተው እንዲሰናበቱ የሚፈቀደው ለአምስት ወይም ዐስር ሰዎች ብቻ ነው።
ለወትሮው የኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ ሰው ሲሞትባቸው እንደየ እምነታቸው በአዳራሽ ወይም በቤተ እምነቶቻችቸው የስንብት ዝግጅት አሰናድተው ሲጨርሱ ነበር ወደ ቀብር ቦታው የሚወሰዱት። የቀብር ሥነ- ስርዓቱ ሲከናወንም በመቃብሩ ቦታ በጣም በዛ ያሉ ሰዎች በቤተክርስቲያን መሪዎቻቸው ታጅበው ነበር ለሽኝት የሚሄዱት። አርብ ሚያዚያ 16/ 2012 ዓ.ም በቨርጂኒያ ዊልክስ ጎዳና በሚገኘው የመቃብር ቦታ የቀብር ሥነ- ስርዓታቸው በተፈፀመው በአራት ልጆች እናት ወ/ሮ ወገኔ ደበሌ ስንብት ግን የተገኙት ሰዎች ቤተሰብን እና የቀብር አፈፃሚዎቹን ጨምሮ ከ15 አይበልጡም።
አፍና አፍንጫቸውን በመሸፈኛ ማስክ በከለሉ ጥቂት ሰዎች ብቻ በተከናወነው በዚህ የቀብር ሥነ ስርዓት በተራራቁ ሰዎች መካከል ከልጃቸው ጋር ብቻ ተጠጋግተው ሐዘናቸውን የሚገልፅጹት አቶ ይልማ አስፋውም ሆነ ልጃቸው ምሕረትን እንደ ኢዮጵያውያን ባህል መሰረት ደግፎ የሚያፅናናቸው ሰው አልነበረም። ሰዎች በኮሮናቫይረስ ምክኒያት እንዳይጠጋጉ በመከልከሉም አንዴ በሳጥኑ ስር እየተቀመጡ፣ እየተቃቀፉና እያለቀሱ በተስፋ መቁርጥ ስሜት የሚያነቡን አባትና ልጅ ራቅ ብሎ ቆሞ መመልከት የሚፈጥረው የውስጥ ሕመም ከባድ መሆኑንም ለማፅናናት በቦታው ከተገኙትን ጥቂት ሰዎች ፊት ላይ በቀላሉ ማስተዋል ይቻል ነበር።
በቨርጂኒያ ዊልክስ ጎዳና በሚገኘው የመቃብር ቦታ የወ/ሮ ወገን ደበሌ የቀብር ሥነ ስርዓት ሲፈፀም ባለቤታቸው አቶ ይልማ አስፋውና የ17 ዓመት ልጃቸው አቶ ይልማ አስፋው
ከጥቂቶቹ ቀባሪዎች አንዱ ሆነው በዚያ የተገኙት ሲልቨር ስፕሪንግ ከሚገኘው የቤተሰቡ የማምለኪያ የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተ- ክርስቲያናቸው የመጡ አንድ ወንጌላዊ ራቅ ብለው ያደረጉት የአጭር ደቂቃ ስብከትም በማፅናኛ ቃል የተሞሉ ነበሩ።
የ43 ዓመቷ ወ/ሮ ወገኔ ደበሌ እና ባለቤቷ የ50 ዓመቱ አቶ ይልማ አስፋው፤ አሁን የ17 ዓመት ልጅ የሆነችውን ምህረት እና የዐሥር ዓመት ልጅ የሆነውን ናኦልን ይዘው ነበር ከዐሥር ዓመት በፊት በዲቪ ሎተሪ ከኢትዮጵያ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ የመጡት። አቶ ይልማ በሞንጎመሪ ካውንቲ ውስጥ የትምሕርት ቤት አውቶብስ አሽከርካሪ ናቸው። በኢትዮጵያ በአንድ የግል ሆስፒታል ውስጥ ላብራቶሪ ቴክኒሺያን የነበሩት ወ/ሮ ወገኔ አንድ ጊዜ በመሥራት ሌላ ጊዜ ደግሞ በቤት ውስጥ ልጆች በማሳደግ ነው ያሳለፉት።
ወ/ሮ ወገኔ አሁን ከተወለደ ሦስት ሳምንት የሆነውን አራስ ልጃቸውን የስምንት ወር ነፍሰጡር እያሉ መጋቢት 10 /2012 ዓ.ም ሆሊክሮስ ወደሚገኘው መደበኛ ሃኪማቸው ጋር ለክትትል ሲሄዱ ትኩሳት ስላላቸው ወደ ድንገተኛ ክፍል ተመርተው ነበር። ባለቤቷ አቶ ይልማ እንደነገሩን ራሳቸውን ብቻ እንዲንከባከቡ ነግረው መለሷቸው። እቤት ከመጡ በኋላ ሁኔታው እየባሰባቸው ሲሄድ ከአምስት ቀን በኋላ መጋቢት 16 ወደ ሆስፒታል መለሷቸው።
በወቅቱ የመተንፈስ ችግር ያጋጠቸው በመሆኑም ልጃቸው ሌቪንን እንዲወለድ ተደረገ። ባለቤቷና ልጆቿ ወገኔን ከዚያ በኋላ መልሰው አላዩዋቸውም። በኮሮናቫይረስ ምክኒያት በደረሰባቸው ሕመም ለከፍተኛ ሕክምና በተዘዋወሩበት ሜሪላንድ ዩኒቨርስቲ ሆስፒታል ሚያዚያ 13/2012 ዓ.ም የወለዱትን ልጅ የማየት ዕድል ሳያገኙ ሕይወታቸው አልፏል።
“እናቴን የመሰናበት ዕድል እንኳን አልነበረኝም” ትላለች የ17 ዓመቷ ልጇ ምሕረት ይልማ ወደ ሆስፒታል ስትገባ አንዴ ደውላላት የተባለችውን ከነገረቻት በኋላ መልሳ ድምጿን እንዳልሰማችው በሐዘን ትገልፃለች። “እርሷ ባታየንም ባትሰማንም አንድ ግዜ “ዙም” በተሰኘ የኢንተርኔት ላይ መደወያ እንዳየቻት ትናገራለች።
ምህረት የእናቷን ሳጥን ያለበት አስክሬን አንገቷን ሰብር አድርጋ በሰቀቀን ታለቅሳለች “ አንድ ሰው አይደለም ያጣሁት ሦስት ነው።እናቴን እህቴን እህቴን ...ጓደኛዬ” ትላለች። “ሴት ልጇ እኔ ብቻ ስለነበርኩ በጣም እንቀራረብ ነበር። እናቴ በእርግጥ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ “ሩጫዬን ጨርሻለሁ” በሚል በተፃፈው መሰረት ሩጫዋን ጨርሳ ወደ ፈጣሪዋ ወደ አባቷ እንደሄደች አምናለሁ። ይህንን እምነት እና ጥንካሬን ያስተማረችኝ እርሷ ናት።እዚህ የደረስኩትም በእርሷ ነው። ግን ቻው እንኳን ሳልላት ነው የሄደችው። ልጇን እንኳን አላየችውም።” ብላናለች።
አባቷ አቶ ይልማ፤ “ሕፃኑን የያዘችው እርሷ ናት ወተት እየበጠበጠች ታጠባዋለች፤ምክኒያቱም ከውጪ ሰው አይገባም። በዛ ላይ ልጆቹም ምናልባት በቫይረሱ እንዳይጠቁ ለጥንቃቄ ሲባል ማንም አይጠጋቸውም። እንደገና ደግሞ እኔ ከዱሮ ጀምሮ አራስ ልጅ መያዝ አልችልም” ብሎን ነበር። እርሷም እንደነገረችን የተወለደውን አራስ ልጅ መያዝ ከጀመረች ሦስት ሳምንቷ ነው።
"የተወለደውን ሕፃን ሳይ እናቴን ያሳታውሰኛል። ልጆቹን ሳይ እሷን ያገኘኋት ይመስለኛል። ከእንግዲህ በኋላ እነሱ ናቸው ያሉን። እሷ ‘አንቺ ስትወልጂ ልጅ የሚጠብቅልሽ ሰው አያስፈልግሽም እኔ ነኝ የማሳድግልሽ’ ትለኝ ነበር። እርሷ ለልጆቿ ህይወቷን እንደሰጠች እኔም እሰጥላታለሁ። ልጆቹን ሰብስቤ አሳድግላታለሁ”
ዋሽንግተን ዲሲ እና አካባቢው በዩናይትድ ስቴትስ ከፍተኛውን ቁጥር የሚይዘው የኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ እንደሚገኝበት ይገመታል። የወ/ሮ ወገኔ ሕይወት ማለፍና የቤተሰቡ ሁኔታ ሲሰማ፤ ወዳጅ ዘመዶቻቸው ወዲውኑ ነው ቤተሰቡን በገንዘብ ለማገዝ የጎ ፈንድ ሚ ገፅ የከፈቱት። ለአገር ውስጥ የቴሌቭዥን አገልግሎት WSA9 አስተያየት የሰጡት የታኮማ ፓርክ ከንቲባ ኬት ስትዋርት፣ “የታኮማ ማኅበረሰብ ቤተሰቡን መርዳት መቀጠል ይፈልጋል” ቤተሰቡም የኛን ድጋፍ ይፈልጋል ብለዋል።
ከቀብር አስፈፃሚዎቹ አንዱ ጀሚስ ክሊክ፤ ኮረና ቫይረስ ሰዎች የሚወዷቸውን ሰዎች ለመሸኘት ያደርጉት የነበረውን ባህላዊ ስርዓት እንዳያከናውኑ ከልክሏቸዋል ይላሉ።“ለወትሮው የኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ ወደ ቀብር ቦታ ሲመጡ በእምነት አባቶቻቸው ታጅበው፣ ሻማ እና የመሳሰሉትን ነገር ይዘው በዛ ብለው ነበር የሚመጡት አሁን ግን ያው እንደምታዩት ልክ እንደ ዛሬው ጥቂት ሰዎች ሆነው ይመጣሉ ወይም ደግሞ በስልክ ያስፈፅማሉ” ሲሉም ከዚህ ቀደም ያዩትን ያስታውሳሉ።
ፀገነት በቀለ የእነ ወ/ሮ ወገኔ ጎረቤት ናቸው፤ “ ከኢትዮጵያ ከመጣች ጀምሮ አብረን አንድ ፎቅ ላይ ነው የምንኖረው። እኔ ሶስተኛ ፎቅ ነኝ እርሷ ስምንተኛ ፎቅ ናት። በጣም ሰው የምትወደ ሰው ነበረች። አራስ ሆና በእንደዚህ አይነት ሁኔታ ህይወቷ ማለፉ እግጅ በጣም ያማል። በዛ ላይ እኛ በባህላችን ሰው ሲሞትብን ሰው ተሰብስቦ ደጋግመን አልቀሰን እርስ በእርስ ተፅናንተን ነው የሚወጣል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ አልቅሶ እንኳን ሐዘን በማይወጣበት ሁኔታ መሆኑ እጅግ በጣም ያሳዝናል።” ካለች በኋላ አያይዛ “ወገኔ በሰዎች ዘንድ የምትታወቀው የልጆቿ ወታደር በሚል ነው። ልጆቿን ትዳሯን በጣም ትወዳለች። ሰዎ በጣም ይወዳታል። ማንኛውም ሰው ዝግጅት ሲኖረው አትቀርም አድማቂ ነበረች ከጎረቤቶቿ ጋር በጥሩ የምትገባባና ሰው የምትቀርብ ሰው ነበረች” ትላለች ሲቃ በያዘው የሐዘን ድምፅ።
ከወገኔ ጋር በጓደኝነትም በትዳርም ወደ 25 ዓመታችን ነው። የልጅነት ጓደኛዬ የልጅነት የትዳር አጋሬ ነበረች። ወገኔ ለልጆቿ እናት ብቻ አልነበረችም” ያሉን ባለቤቷ አቶ ይልማ በቀብር ሥነ ስርዓቱ ላይ ባደረጉት የማሳረጊያ ንግግርም፤ “ወገኔ በማኅበረሰቡ በጣም የተወደደች ስለነበረች በሆስፒታል በነበረችበት ጊዜ ሁሉ የታኮማ ነዋሪዎች በሙሉ በጣም ጥሩ ድጋፍ አድርገውልኛል። የታኮማ ካውንስሉም ሐዘናቸውን ከመግለፅ ጀምሮ በጣም ጥሩ ድጋፍ አድርገውልናል እናመሰግናለን። ጎፈንድሚ ከፍተው ትልቅ ትብብር ያደረጉልኝን በጣም አመሰግናለሁ። ዘር ቀለም ክርስቲያን ሙስሊም ለልጆቹ ብሎ እርዳታ ላሰባሰበልን ሁሉ በጣም እናመሰግናለን።” ብለዋል።
ዘግናኝ ጥፋት የፈፀመ የናዚ ፊት አውራሪ ነው፦ አዶልፍ ኤክማን። የሂትለር ቀኝ ከሚባሉት የፍጅት መሃንዲሶች መሃከል አንዱ እና ዋነኛው አዶልፍ ኤክማን በአይሁዳውያን ላይ የፈፀመው ዘግናኝ ጭፍጨፋ ይህ ነው የሚባል አይደለም፡፡ የኦሽዊትዝን ካምፕ ፀያፍ ድርጊት የመራ፤ አይሁዶችን በአሲድ እንዲቃጠል ያደረገ፣ የሰው ልጅ ከመሞቱ በፊት በቁሙ ቆዳው እንዲገፈፍ፣ ተገፎም ጌጥ እንዲሰራበት ያደረገ …ወዘተ ነው፡፡ በዚህም ተግባሩ ነው “ሳጥናኤል” የሚል ቅጥያ ስም የተሰጠው፡፡
ይህ ሰው የጀርመኖችና የጦር ተባባሪዎቻቸው እብሪት ከተነፈሰና የሽንፈትን ፅዋ ከተጎነጩ በኋላ ግን ጠፋ፡፡ ራሱን ለውጦ ወደ አርጀንቲና ተሻገረ፡፡ በአጭሩ፤ በፍጅቱ በደል ከደረሰባቸው አይሁዳውያን ተሰወረ፡፡ አይሁዳውያኑ ግን “ጠፋ” ብለው ዝም አላሉም፡፡ የኤክማንን ዱካ ማነፍነፉን ተያያዙት፡፡
ለጊዜው የተሰወረው ኤክማን፣ እስከወዲያኛው ሊሸሸግ አልቻለም፡፡ ራሱን ለውጦ በአርጀንቲና እንደሚኖር ደረሱበት፡፡ የስለላና የደህንነት መስሪያ ቤቶቻቸውን ቀልጣፎች ላኩበት፡፡ አፈፍ አደረጉት፡፡ በአስገራሚና ሚስጥራዊ በሆነ ሁኔታ አየር ማረፊያውን አሳልፈው አንከብክበው ወደ እስራኤል ይዘውት መረሹ፡፡ ለፍርድም ቀረበ፡፡
በጦር ወንጀል እና በሰብዓዊ ፍጡር ላይ በተፈፀሙ ዘግናኝ ወንጀሎች 15 ክሶች ቀረቡበት፡፡ ጥፋተኝነቱ ተረጋገጠበት፡፡ በሞት እንዲቀጣም ተፈረደበት፡፡ ቅጣቱም በስቅላት ተፈፀመበት፡፡ አስከሬኑም በሚስጥራዊ ስፍራ ተቃጥሎ በሜዴትሬኒያን ባህር ተበተነ፡፡ የአዶልፍ ሄክማን የጥፋት ምዕራፍ ተዘጋ፡፡
የእኛው ሀገር “አዶልፍ” ነገርም ልክ እንደዛው የሆነ ይመስላል፡፡ ለጊዜው ተሸሽጓል፡፡ በዚህም የተነሳ “ሕገ መንግስቱ ይከበር” እንላለን፡፡ ሰብዓዊ መብት ጠሰት የፈፀሙ ወንጀለኞች ለፍርድ ይቅረቡ አንላለን!
የነጻ አውጪ ልጅ ነጻ አውጪ ይሆናል። የጊዜ ጉዳይ እንጂ የአንድነት መሰረቱ የሸዋ አማራ ኢትዮጵያን ነጻ ያወጣታል። የነገስታት ሐገር ሸዋ ፣ የመኳንንት ሐገር ሸዋ ፣ የኢትዮጵያ አንድነት መሰረት ነው።
አብዛኞቹ የኢትዮጵያ ነገስታቶች መሰረታቸው ሸዋ ነው። ለምሳሌ የሰለሞናዊ ስርዎ መንግስት በ960 አ ም በዮዲት ጉዲት ከወደቀ በኋላ ስልጣኑን የዛግዌ ስርዎ በ1000 አ ም ተቆጣጠረ። የወደቀውን የሰለሞናዊ ስርዎ መንግስት ከ310 አ ም በኋላ በ1270 አ ም መልሰው ያቋቋሙት አጼ ይኮኖ አምላክ መሰረታቸው እና ትውልዳቸው በቡልጋ አውራጃ በሸዋ ክፍለ ሐገር ነው። አጼ ይኮኖ አምላክ የዛግዌን ስርዎ መንግስት በ1270 አ ም ገልበጠው ሞዓ አንብሣ ዘ ምነገደ ይሁዳ ብለው ከመሰረቱ በኋላ የሐበሻ ታሪክ በጽኑ አለት ላይ ተመሰረተ።
ሙሉ ሸዋ መሰረቱ አማራ ነው። የዛሬው የሸዋ ኦሮሞ እየተባለ የሚጠራው ኦሮማይዝድ (Oromized) የሆነ ነገዱ አማራ የሆነ ህዝብ ነው። ሸዋ ውስጥ ኦሮሞ የሚባል ብሔር የለም። የጊዜ ጉዳይ እንጂ የሸዋ ኦሮሞ ታሪኩን እየመረመረ አማራ መሆኑን ይረዳዋል።
የሸዋ ህዝብ የአለም ህገ- መንግስት ፈጣሪ እና የእኩለነት ፍልስፍና መስራች ነው። ለምሳሌ የታላቁ ንጉስ የአጼ ምኒልክ ህገ መንግስት ብንመለከት በዛን ዘመን የሰው ልጅ እኩልነትን መሰረት ያደረገ ሰው በሰውነቱ እንጂ በሀብቱ አይከበርም የሚለው አባባል የአጼ ምኒልክ ቃል ነው ።
ሸዋ የኢትዮጵያን መሪ በቅርቡ ትወልዳለች። የሸዋው ንጉስ ኃይለ መለኮት የሸዋ ንጉስ ሆነው በሚያስተዳድሩበት ጊዜ አንድ ቀን ህልም እዩ ፣ ህልማቸውም የልጃቸው ጥላ(shadow) ከራሳቸው ጥላ(shadow) በልጦ ያዩታል። አሽክሮቻቸውን ጠርተው ህልማቸውን የሚፈታ ሰው እንዲያቀርቡላቸው አዝዘው አንድ መነኩሴ ቀረቦ ህልማቸውን ፈታላቸው ። የህልማቸው ፍቺ ሲተረጎም ልጃቸው ከሳቸው የበለጠ ሐገር እንደሚያስተዳደሩ ነገሯቸው። ያን ጊዜ የልጃቸውን ስም ምኒልክ (ሸዋ ምን ይልክ) በለው አወጡለት ይባላል ።
በመሰረቱ የአጼ ምኒልክ አመጣጥ ከናታቸው ጀምሮ ታሪካዊ ነው። እናታቸው የአጴ ምኒልክ የአያታቸው የንጉስ ሣህለስላሴ ገረድ ነበሩ እና አንድ ቀን በህልማቸው እትኔ ላይ ጸሐይ ወጥቶብኝ አየሁ ብለው ተነግረዋል ይባላል።
ችሎት ፊት የሚቀርቡ አቤቱታዎች ከቀን ወደ ቀን ልብ የሚሰብሩ፣ የውስጥ ሚዛንን የሚፈታተኑ፣ ሰውነትን የሚያርዱ፣ ተስፋ የሚያስቆርጡ፣ ቂም የሚያስቋጥሩና እልህ ውስጥ የሚከቱ የመሆናቸው ጉዳይ አሳሳቢ ነው። እስርን ታሳሪውና የታሳሪው ቤተሰቦች ጠንቅቀው የሚረዱት መከራ ነው።
ጋዜጠኛ ተመስገን ” ምድራዊ ሲኦል” ሲል እንደ ገለጸው በቂሊንጦ እስር ቤት ከሚገኙት ተጠርጣሪዎች መካከል ኢፋ ገመቹ በትላንትናው እለት ችሎቱን ላስቻሉት ዳኛ ” የእርስዎም ልጅ ነገ መብቱን ከጠየቀ ይታሰራል፤ ስለ እርስዎ ልጅም ጭምር ነው የምናገረው” ሲል እሱ የተጫማውን የችግር ጫማ በልጃቸው እንዲያዩት ተማጽኗቸዋል። ሲቀጥል ” የምንጠጣው ቆሻሻ ነው፣ ትል ነው፣ እዚህ የምታዩዋቸው የኩላሊት በሽተኞች ናቸው…” አስረዳ። እዚህ ላይ ይህንን የልጇን መከራ የሚሰሙ እናት፣ እህት ፣ ወንድም፣ ቤተሰብ፣ ወዳጅ፣ ሃቀኛ ተቆርቋሪ እንዴት አይነት ስሜት ውስጥ እንደሚገቡ ማሰብ ግድ ነው። በዚህ ስሜት ውስጥ ላሉ ስለ ዴሞክራሲ፣ ስለ እኩልነትና ስለፍትህ ማውራትና ማስተማር እንዴትስ ይቻላል? እንዲህ ያሉት ወደ አውሬነት ቢቀየሩ ጥፋቲ የማን ነው?
” ሳይፈረድብን ” ይላሉ ተከሳሾሹ፣ ” ሳይፈረድብን እንሰቃያለን” ኦሮመኛ ድምፃዊት ሴና ሰለሞንን ጨምሮ ሰባት የኪነጥበብ ባለሞያዎች በማረሚያ ቤት ያለውን አያያዛቸው ሰብዓዊ መብትን የጣሰ መሆኑን በመግለጽ ያማረሩት በጎፈነነ ስሜት ነው። “ከዚህ ማረሚያ ቤት ተርፈን የምንወጣ አይመስለንም” ሲሉ የፍትህ ያለህ ድምጻቸውን አሰምተዋል።
ሕወሃት/ኢሕአዴግ መሰረቱ ተናግቶ እየተንገዳገደ ነው። መውደቁ እንዴትና መቼ የሚለው ጥያቄ ሊያነጋግር ይችላል። ግን መዉደቁ አይቀሬ ነው። ከብዙ ምልክቶቹ አንደኛውና ዋነኛው...
ከእለታት አንድ ቀን ንጉሱ ከአገልጋዮቹ ጋር ከተማውን እየጎበኘ ሳለ በእድሜው የገፋ አዛውንት የፍራፍሬ ዛፍ እየተከለ አስተዋለ። ንጉሱም በመገረም “ለምን ትደክማለህ? ይች የፍራፍሬ ዛፍ አድጋ እንድታፈራ ከሀያ አመት በላይ ትፈልጋለች። አንተ ደግሞ እንደምናይህ አርጅተሀል። ፍሬዋን ለመብላት የምትታደል አይመስለኝም” በማለት ተናገረ። አዛውንቱም “ከኛ በፊት የነበሩት ዘሩ፤ እኛም አጭደን ተጠቀምን… እኛ ደግሞ በተራችን እንዘራለን፤ መጭዎች አጭደው ይጠቀማሉ” በማለት ለንጉሱ መለሰለት …
ንጉሱ፦ “ለምንን ፈገግ አልክ?” አዛውንቱ፦ “ይች የተከልኳት ዛፍ ከሃያ አመት በኋላ ነው የምታፈራው። ነገር ግን የቃላቶቼ ዛፍ አሁን አፈራች…” ንጉሱ፦ “መልካም ንግግር! 400 ዲናር ስጡት!” አዛውንቱ ሽልማቱን ተቀብሎ እየተመለከተ በድጋሚ ፈገግ አለ…
ንጉሱ፦ “ደግሞ አሁን ለምን ይሆን ፈገግታህ ግርምትህ?!” አዛውንቱ፦ ይች ዛፍ መፍራት ስትጀምር በአመት አንድ ግዜ ነው የምታፈራው ነገር ግን የቃላቶቼ (የመልካም ንግግሬ) ዛፍ አሁን ሁለት ጊዜ አፈራች። ንጉሱ፦ “መልካም ንግግር! አሁንም 400 ዲናር ስጡት” ብሎ ካዘዘ በኃላ አዛውንቱን ሳያይ በፍጥነት አዛውንቱ ካለበት አካባቢ ራቀ…
የአገልጋዩቹ አለቃ “ጌታዬ ለምን በፍጥነት መራቅ ፈለግክ?!” ሲል ጠየቀው … ንጉሱ፦ “እዚህ ሰውዬ ጋር ከቆየን የእሱ መልካም ንግግሮች ሳያልቁ የእኔ ዲናሮች ያልቃሉ ብዬ ስለሰጋሁ ነው” ብሎ መለሰለት…
ተከተሉኝ (Follow Me) በሚለው መጽሐፉ ፕላት የእግዚአብሔርን ፍቃድ የመፈለጋችን ስር መሠረቱ ምን እንደሆነ ይናገራል። እጣ መጣል ቢሆን ወይንም እንደ ኤሊያስ ዝግተኛዋን ትንሽ ድምጽ መስማት አሊያም በሩ በፊታችን አውቆ እንዲከፈቱ መጠበቅ አይነት ወዳሉ ብዙ መንገዶችን ተስበናል። ነገር ግን ፕላት ይህን ያህል ከባድ ነው? ይለናል።
እግዚአብሔር ልጁን የላከው እርሱ በሰማይ ቁጭ ብሎ “አይ እንደሱ አይደለም. . . አሁን ልክ ነህ . . . አሁን ልክ ነው” ሊለን ባይሆንስ? የእግዚአብሔርን ፍቃድ በዚህ መልኩ መፈለግ ሙሉ በሙሉ የክርስቶስ ደቀመዝሙር የሚለውን ሀሳብ የሳተ ቢሆንስ? (ገጽ 127-128)
ክርስቲያናዊ ደቀ መዝሙርነት አላመው ፍቃዳችንን መቀየር ነው። አማኞች በክርስቶስ አዲስ ሲሆኑ የሆነው ይህ ነው። “እንደ ኢየሱስ ተከታዮች ሕይወታችን በሕይወቱ ውስጥ የተካተተ ነው። መንገዳችንም ለፍቃዱ ሙሉ በሙሉ የተገዛ ነው” (ገጽ 128)። በክርስቶስ መሆን ማለት “ከእንግዲህ ወዲህ ስለ እኛ ለሞተውና ለተነሣው እንጂ ወደ ፊት ለራሳችን አንኖርም” (2 ቆሮንቶስ 5፡15) ማለት ነው።
እግዚአብሔር ልጁን የላከው እርሱ በሰማይ ቁጭ ብሎ “አይ እንደሱ አይደለም. . . አሁን ልክ ነህ . . . አሁን ልክ ነው” ሊለን ባይሆንስ? የእግዚአብሔርን ፍቃድ በዚህ መልኩ መፈለግ ሙሉ በሙሉ የክርስቶስ ደቀመዝሙር የሚለውን ሀሳብ የሳተ ቢሆንስ?
እንደዚህ ከሆነ ታዲያ እጆቻችንን አጣምረን በተቆጣ ፊት ወደ እግዚአብሔር መመልከት ትንሽ እንግዳ ነገር አይሆንም? እኛ የእራሳችን አይደለንም ነገር ግን “ማንኛውም ነገር ይሁን ጌታ ሆይ ከእነዚህ ምርጫዎች ውጪ ማንኛውም ነገር ይሁን" እንላለንን? ከክርስቶስ ጋር ስላለን ሕብረት በማስተዋል እየኖርን ከሆነ “ወደምትመራኝ ሁሉ እሄዳለሁ ከእኔ የምትጠይቀውን ሁሉ እሰጣለሁ” ከማለት የተለየ ነገር ለእግዚአብሔር ልንናገር እንችላለን? ፕላት ሲጽፍ “በክርስቶስ ውስጥ የእራሳችንን ሕይወት አጥተነዋል፣ በደስታ ፍቃዳችንን ለእርሱ እናሰገዛለን። ይህ በምንጠመቅበት ጊዜ የታወጀ እና የተደነገገ ደቀ መዝሙር የመሆን ትርጉም ነው” (ገጽ 130)።
ስለዚህ ለሕይወታችን የእግዚአብሔርን ፍቃድ ስንፈልግ የመጀመሪያው ነገር ፍቃዳችን በክርስቶስ ውስጥ እንደ አዲስ እንደተመሠረተ ማወቅ ነው። በዚህ ሴሚስተር ምን ማድረግ እንዳለብን ወይንም ከቀረቡልን የሥራ ምርጫዎች ውስጥ አንዱን መምረጥ ወይንም ሀገር ስለመቀየር ቢሆን በእግዚአብሔር ሀሳብ ውስጥ ምንም አቋራጭ መንገድ የለም። ፕላት ይሄ የእግዚአብሔር ሀሳብ እንዳልሆነ ያስታውሰናል።
እግዚአብሔር የሚያሳስበው እናንተን ከነጥብ ሀ ወደ ለ ፈጣን ፣ ቀላል ፣ የማያስቸግር በጣም ግልጽ በሆነው መንገድ ማድረስ አይደለም። ነገር ግን የሚያሳስበው እኔ እና እናንተ በእርሱ ሙሉ በሙሉ በታመንን ጊዜ እርሱን በጥልቅ ማወቃችን ነው። (ገጽ 131)
አያችሁ የተጠራነው ከኢየሱስ ጋር ሕብረት እንድናደርግ ነው። የተጠራነው ወደ እራሱ አንጂ ወደ መመሪያዎች አይደለም። ፕላት ሲጽፍ “ስለዚህ የኢየሱስ ደቀ መዝሙርነት አላማው ‘ለሕይወቴ የእግዚአብሔር አላማ ምንድን ነው?’ የሚለውን መመለስ ሳይሆን ቀን በቀን በእያንዳንዷ አፍታ በእግዚአብሔር ፍቃድ ውስጥ መራመድ ነው” (ገጽ 133)። ዋናው ነገር ከኢየሱስ ጋር መራመድ ነው። ከእርሱ ጋር የምንራመድ ከሆነ ሕይወታችን በእርሱ ሕይወት የተዋጠ ከሆነ በትክክለኛው መንገድ እንጓዛለን።
እግዚአብሔር የሚያሳስበው እናንተን ከነጥብ ሀ ወደ ለ ፈጣን ፣ ቀላል ፣ የማያስቸግር በጣም ግልጽ በሆነው መንገድ ማድረስ አይደለም። ነገር ግን የሚያሳስበው እኔ እና እናንተ በእርሱ ሙሉ በሙሉ በታመንን ጊዜ እርሱን በጥልቅ ማወቃችን ነው።
ኣብ ኤርትራ ከተማ ኣስመራ ተወሊዱ ንዓቕሚ አዳም ምስ በጽሓ ተመርዕዩ፡ ቆልዑ ወሊዱ ክሳብ ጊዜ ናጽነት ኤርትራ ድማ ኣብኡ ይነብር ኔሩ። ድሕሪ ናጽነት ኤርትራ ናብ ኢትዮጵያ ብምዃድ ብሞያ ጋዜጠኝነት ቀጺሉ።
ናብ ዝዓበየላ ከተማ ኣስመራ ስድራ ንምርኣይ ምስ ኸደ ኹናት ኢትዮ ኤርትራ ተወሊዑ። ንሱ’ውን ብሓይልታት ጸጥታ ኤርትራ ተታሒዙ ንዝሓለፈ 20 ዓመታት ኣብ ቤት ማእሰርቲ ኤርትራ ድሕሪ ምጽናሕ ኣብ ዝሓለፈ ቁሩብ መዓልታት ተፈቲሑ ናብ አዲስ አበባ ዝርኸቡ ስድራ ቤቱ ክጽንበር ክኢሉ’ዩ።
ብጁ ቆርቆሮዎች ምርትዎን ወደ ቀጣዩ ደረጃ ይወስዳሉ ፡፡ በተበጁ ማሰሮዎች ስብስብ ፣ ከውድድሩ ጎልተው መውጣት ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ትናንሽ ኮንቴይነሮች ምርትዎን እና ምርቶችዎን ለማስተዋወቅ ርካሽ ፣ ማራኪ እና ልዩ መንገድ ያቀርቡልዎታል ፡፡ በወንድም ማሸጊያ እገዛ የራስዎን ቆርቆሮ ሳጥን ዲዛይን ማድረግ ከዚህ የበለጠ ቀላል ሆኖ አያውቅም ፡፡ የእርስዎን ምርት ሙሉ በሙሉ ሊወክሉ የሚችሉ ብጁ ማሰሮዎችን ለመፍጠር የተለያዩ ልዩ ልዩ የህትመት እና የማበጀት ቴክኒኮችን እናቀርባለን ፡፡
የአቅርቦት መመለሻ- የብረት የማረጋገጫ ናሙናዎች በደንበኛው ከፀደቁ የእኛ መደበኛ የማዞሪያ ጊዜ 30 ቀናት ነው ፡ ለብዙ ብዛት የምርት ማዞሪያ ጊዜ በዚሁ መሠረት እንዲራዘም ያስፈልጋል ፡፡
በመዝገቡ ላይ ተከሳሾች ያቀረቡት የመከላከያ ማስፈቀጃ ውድቅ ተደርጎ ውሳኔ ተሰጥቶ የነበረ ሲሆን የፌ/ከ/ፍ/ቤት የመ/ቁ 242914 በሆነው መዝገብ ላይ ተከሳሾች ያቀረቡትን ይግባኝ ቅሬታ መርምሮ ተከሳሾች የመከላከያ መልሳቸውን እንዲያቅርቡ ፍ/ቤቱም ግራ ቀኙን አከራክሮ እንዲወስን በሰጠው ውሳኔ መሰረት መዝገቡ ወደ ስር ፍ/ቤቱ የቀረበ ነው፡፡ በመዝገቡ ላይ የቀረበውን ክስ ስንመለከት ከሣሽ በግንቦት 2 ቀን 2011 ዓ.ም በአጭር ስነ-ስርዓት ጽፈው ባቀረቡት የክስ አቤቱታ ከሳሽ ከተከሳሾች ጋር በጥር 4 ቀን 2011ዓ.ም ባደረግነው የእርቅ ስምምነት ቀድሞ በነበረን የሽርክና ማኅበር ግንኙነት የድርሻዬን በተለያዩ የጊዜ ገደብ ገንዘብ ከፍለውኝ ከሽርክና ማህበሩ እንደምወጣ የተስማማን ሲሆን በዚሁ መሰረት ከማህበሩ የወጣሁና በስምምነታችን መሰረትም የመጀመሪያውን ክፍያ ብር 300,000 (ሶስት መቶ ሺህ) በቼክ ቁጥር ኢጂ 25014011 የተቀበልኩ ሲሆን ሁለተኛው ክፍያ ብር 500,000 (አምስት መቶ ሺህ) ከኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ቂርቆስ ቀበሌ ቅርጫፍ በቼክ ቁጥር EG 25014012 በጥር 04 ቀን 2011ዓ.ም የሚመነዘር ተከሳሾች ቼክ ቆርጠውና ፈርመው ሰጥተውኛል፡፡
ተከሳሾች እንዲከፈል በማለት የጻፈውን ቼክ ለክፍያ ዝግጁ በሆኑበት ቀን ክፍያውን ለመቀበል ወደ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ቂርቆስ ቀበሌ ቅርንጫፍ ብመላለስም በሂሳቡ ውስጥ በቂ ስንቅ እንደሌለ በ21/08/2011ዓ.ም በማረጋገጥ ማስረጃ የሰጠኝ ከመሆኑም በላይ የተከሳሾች ድርጊት በወንጀል የሚያስጠይቅ ቢሆንም ከሳሽ ግን በሆደ-ሰፊነት ወደ 1ኛ ተከሳሽ በመደወል የባንኩ ሂሳብ በቂ ስንቅ እንደሌለውና ገንዘቡን እንዲከፍል ለማሳወቅ ጥረት ቢያደርግም እንቢተኛ የሆነ ሲሆን ከእኔም አልፎ የቅርንጫፍ ባንኩ ማናጀር ጭምር ደውሎለት ቼኩ ከተመታ በኋላ ገንዘብ ገቢ ያደረገ ቢሆንም ክፍያ እንዲፈጽም ቢጠይቀውም ፍቃደኛ ሊሆን አልቻለም፡፡ በመሆኑም ተከሳሾች ክስ የቀረበበትን ገንዘብ ከነወለዱ እንዲሁም ወጪና ኪሳራን ጨምሮ እንዲከፍሉ ውሳኔ እንዲሰጥላቸው ጠይቀው የሰነድና የሰው ማስረጃዎችን አቅርበዋል፡፡
ተከሳሾች በህዳር 24 ቀን 2012 ዓ/ም በተፃፈ ባቀረቡት የመከላከያ መልስ ክስ የቀረበበት ቼክ በተከሳሾች የተፃፈ ቢሆንም ጥር 24 ቀን 2011 ዓ/ም እንዲመነዘር የተሠጠ አይደለም፡፡ ቼኩ የተሰጠው ለዋስትና ሲሆን የጉዳዩ መነሻም ተከሳሾች ከከሳሽ ጋር የመሰረትነው አብደና እና ገልገሌ የኤሌክትሪክ ሜካኒካል ሶሉሽን ሽርክና ማህበር ነበር፡፡ ከሳሽ ማህበሩ እንዲፈርስ የመ/ቁ 265253 በሆነው መዝገብ ላይ ክስ አቅርበው የነበረ ሲሆን ጉዳዩ ክርክር ላይ እንዳለ ጉዳዩ በእርቅ አልቋል፡፡ ጥር 4 ቀን 2011 ዓ/ም ከከሳሽ ጋር በተደረገው ስምምነትም ተከሳሾች በአጠቃላይ ብር 1,300,000 (አንድ ሚሊየን ሶስት መቶ ሺህ) ለከሳሽ ከፍለን ከሳሽ ከማህበሩ እንዲሰናበቱ የተስማማን ሲሆን በውሉ መሰረትም ክፍያው የሚፈመው በሶስት ዙር ሲሆን የክፍያው ጊዜ አልተገለፀም፡፡ ለዚህም ምክንያቱ ተከፋዩ ገንዘብ ቀጥታ ከማህበሩ ወይም ተከሳሾች የሚከፈል ሳይሆን ኦሮሚያ ሪጅን ኤሌክትሪክ አቅርቦት ፕሮግራም ከተባለው መንግስት ተቋም በተለያዩ ጊዜያት የሚለቀቅ በመሆኑ ነው፡፡ በውሉ መሰረትም የከሳሽን መብት ለማስጠበቅ ክስ የቀረበበትን ቼክ ጨምሮ ሶስት ቼኮች በሽማግሌ እጅ የነበሩ ሲሆን ይህ ሶስተኛ የሆነው ወገን ገንዘብ ሳይለቅ የቼኮቹ የመክፈያ ጊዜ ሊያበቃ ቢሆን በግራ ቀኙ ቃለ ጉባኤ ተይዞ ተለዋጭ ቼክ እንደሚሰጥም ተስማምተናል፡፡
ከሳሽ ይህንን ስምምነት በመጣስ ከአስታራቂ ሽማግሌዎች ጋር በመመሳጠር ቼኮቹን በመውሰድ ክስ ያቀረቡ ሲሆን ክፍያውን የይለቃል የተባለው ተቋምም የተለያዩ ምክንያቶችን በማቅረብ ክፍያውን ሲያዘገይ ከቆየ በኋላ የተወሰነ ገንዘብ የለቀቀ ሲሆን ይህ ገንዘብም ለሰራተኞች ደሞዝ ፣ ለመኪና ኪራይና ለመንግስት ግብር ወጪ ተሰርቶ የሚቀረው ገንዘብ በቼኩ ላይ እንደተገለፀው ለመክፈል ባለመቻሉ የተወሰነ ገንዘብ ወስደው ቀሪውን በትእግስት እንዲጠባበቁ ቢጠየቁም ፈቃደኛ ባለመሆን ክስ አቅርበዋል፡፡
ከሳሽ እንደውሉ ያልተፈፀመላቸው ከሆነ ውሉን መሰረት በማድረግ በአፈፃፀም መጠየቅ ከሚችሉ በስተቀር ለዋስትና የተሰጠውን ቼክ መነሻ በማድረግ ክስ ማቅረብ አይችሉም፡፡ እንደ ውሉ ያልተከፈለ ገንዘብ አለ ካሉም ለወደፊት ከሚለቀቅ ክፍያ ከሚወስዱ በስተቀር በቼኩ ላይ የተመለከተውን ገንዘብ በውሉ መሰረት እንድንከፍል አንገደድም፡፡ በዚህም ከሳሽ ወጪና ኪሳራ እንዲከፍሉ ተወስኖ ክሱ ውድቅ እንዲደረግላቸው ጠይቀው የሰነድና የሰው ማስረጃዎችን አቅርበዋል፡፡
ፍ/ቤቱ ክሱን በሰማበት ቀንም ከሳሽ ባቀረቡት ክርክር ቼኩ ከሽማግሌ እጅ ለከሳሽ የተሰጠው በውሉ መሰረት ሁለተኛ ክፍያ ከብር 1.9 ሚሊየን ብር በላይ ክፍያ የተለቀቀ በመሆኑ ሲሆን በውሉ ላይ ክፍያ ሲከፈል የሚከፈል በመሆኑ ያለ ቅድመ ሁኔታ የተቀመጠ ነው፡፡ ለሰራተኛ ለመብራት የሚል ስምምነት በውሉ ላይ የሌለ ሲሆን ክፍያ የተለቀቀ መሆኑንም ተከሳሾች አምነዋል በማለት የተከራከሩ ሲሆን ተከሳሾች ባቀረቡት ክርክር ሁለተኛ ክፍያ ብር 1.9 ሚሊየን ተከፍሎናል ነገር ግን በውሉ ላይ ስንት ገንዘብ ሲለቀቅ ክፍያ እንደሚፈፀም አልተገለፀም በማለት በፅሁፍ ያቀረቡትን መከራከሪያ በማጠናከር ተከራክረዋል፡፡
በግራ ቀኙ በኩል የተነሱት የመከራከሪያ ነጥቦች ከላይ የተመለከተውን የሚመስል ሲሆን ፍ/ቤቱም ተከሣሽ ክስ የቀረበበትን ገንዘብ ለከሣሽ ሊከፍሉ ይገባል ወይ? የሚለውን ጭብጥ በመያዝ ለጉዳዩ ተገቢነት ካላቸው የህግ ድንጋጌዎች አኳያ መዝገቡን መርምሯል፡፡
ከሣሽ ለክሱ መሠረት ያደረጉት ጉዳይ ቼክ ሲሆን ቼክ ደግሞ በን/ህ/ቁ 732/2 እንደ ንግድ ወረቀት ይቆጠራሉ ተብለው ከተዘረዘሩት የንግድ ወረቀቶች አንዱ ሲሆን ሀተታ የሌለበት ለክፍያ እንደቀረበ የሚከፈልበት የንግድ ወረቀት ስለመሆኑም በን/ህ/ቁ 827/ሀ እና 854 ስር ተመልክቷል፡፡ የቼኩ አምጪ ቼኩን ለክፍያ ለከፋዩ ባንክ አቅርቦ ቼኩ ሳይከፈልበት ከተመለሰ የቼኩ አውጪ ስለ ቼኩ አከፋፈል ዋስ በመሆኑ እና ገንዘቡን የመክፈል ሀላፊነት ያለበት
ክስ የቀረበበት ቼክ የተከሳሾች ሲሆን ቼኩ ለባንክ ለክፍያ በቀረበ ጊዜ በሂሳቡ ውስጥ በቂ ስንቅ የሌለው መሆኑን በመግለፅ ባንኩ የእንቢታ ማስታወቂያ የሰጠ በመሆኑ ቼኩ ክፍያ ሳይፈፀምበት የተመለሰ መሆኑን የቀረቡት ማስረጃዎች የሚያስዱ ናቸው፡፡ የቼክ አውጪ እንዲከፈልበት የወጣ ቼክ ሳይከፈልበት የተመለሰ እንደሆነ ገንዘቡን የመክፈል ሀላፊነት ያለበት ሲሆን የቼክ አውጪ በቼኩ የተመለከተውን ገንዘብ በተመለከተ ሊከፍል የማይገባበትን መከላከያ ማለትም ከቼኩ አምጪ ጋር ያለውን የግል ግንኙነት መሠረት ያደረገ በን/ህ/ቁ 717/1//3/፣ 849፣ 850 መሰረት እንዲሁም በን/ህ/ቁ 717/1/2/ ስር በተመለከቱት ከቼኩ አወጣጥ፣ ፎርም፣ የተፃፋ ቃላት ፊርማ መሠረት ያደረጉ ቼኩን የሚመለከቱ መከላከያዎች በማቅረብ ያስረዳ ሲሆን ነው ገንዘቡን እንዳይከፍል ፍ/ቤቱ ውሳኔ ሊሰጥ የሚችለው፡፡
በያዝነው ጉዳይ ከሳሽ ባቀረቡት መከራከሪያ ለክሱ መነሻ የሆነውን ቼክ ተከሳሾች ለከሳሽ የሰጡት ከተከሳሾች ጋር በጥር 4 ቀን 2011 ዓ.ም ባደረጉት የእርቅ ስምምነት ውል መሰረት ቀድሞ በነበራቸው የሽርክና ማኅበር ግንኙነት የድርሻቸውን በተለያዩ የጊዜ ገደብ ገንዘብ ተከፍሏቸው ከሽርክና ማህበሩ እንዲወጡ የተስማሙ በመሆኑ መሆኑን የገለፁ ሲሆን ይህንን በከሳሽ የቀረበውን መከራከሪያ በማጠናከር ነው ተከሳሾችም የተከራከሩት፡፡ ሆኖም ተከሳሾች ቼኩ ለዋስትና የተሰጠ ኦሮሚያ ሪጅን ኤሌክትሪክ አቅርቦት ፕሮግራም ከተባለው መንግስት ተቋም በተለያዩ ጊዜያት ክፍያ ሲለቀቅ እንዲከፈል በሽማግሌ እጅ እንዲቀመጥ የተደረገ ሆኖ ሳለ ይህ ቅድመ ሁኔታ ባልተሟላበት ቼኩ ለከሳሽ እንዲሰጥ የተደረገ መሆኑን የገለፁ ናቸው፡፡
በዚህም ለቼኩ መሰጠት ምክንያት የሆነው ጉዳይ ግራ ቀኙ በጥር 4 ቀን 2011 ዓ/ም ያረጉት የእርቅ ስምምነት ውል በመሆኑ የውሉን ይዘት መመልከት ተገቢ ይሆናል፡፡ በውሉ ላይ ከሳሽ ብር 1,300,000 (አንድ ሚሊየን ሶስት መቶ ሺህ) ተከፍሏቸው ከተከሳሾች ጋር ካቋቋሙት ማህበር ለመውጣት የገንዘብ አከፋፈሉን በተመለከተ በሶስት ዙር ሆኖ በመጀመሪያ ዙር ብር 300,000 (ሶስት መቶ ሺህ) በቼክ የተሰጣቸው ሲሆን 2ኛ ዙር ክፍያ ብር 500,000 (አምስት መቶ ሺህ) አሰሪው ተቋም በሁለተኛ ዙር ከኦሮሚያ ሪጅን አ/አ/ኤ/አ/ፕ ከሚከፈለው ክፍያ ውስጥ ሊከፈል እንዲሁም ቀሪው 3ኛው ዙር ክፍያ ብር 500,000 (አምስት መቶ ሺህ) ደግሞ ተቋሙ ለሶስተኛ ዙር ከሚለቀቅለት ክፍያ የሚከፈል መሆኑ ተመልክቷል፡፡
እንግዲህ ይህንን ለክሱ ምክንያት የሆነውን ቼክ በተመለከተ ግራ ቀኙ ካደረጉት የውል ስምምነት አኳያ ክፍያ ሊፈፀምበት የሚገባ ነው ወይ ክፍያ ሊፈፀም የሚገባው ከሆነስ መቼ ነው? የሚለውን ነጥብ ፍ/ቤቱ እንደመረመረው ከላይ እንደተመለከትነው በውሉ ድንጋጌ ላይ ተከሳሾች ብር 500,000 (አምስት መቶ ሺህ) ለመክፈል የሚገደዱት ማህበሩ ለሰራው ስራ የሁለተኛ ዙር ክፍያ ሲለቀቅለት መሆኑ የተመለከተ ሲሆን ተከሳሾች ለፍ/ቤቱ እንዳስረዱትም ይህ የሁለተኛ ዙር ክፍያ ብር 1.9 ሚሊየን ብር የተለቀቀላቸው ሲሆን በውሉ ላይ ተከሳሾች ምን ያህል ገንዘብ ሲለቀቅላቸው ይህንን ገንዘብ ለከሳሽ እንደሚከፍሉ የተገለፀበት ሁኔታ የለም፡፡ ይህም ከሳሽ የሁለተኛ ዙር ክፍያ የተለቀቀ እንደሆነ ክፍያ የሚፈፀምላቸው መሆኑን ግራ ቀኙ የተስማሙ መሆኑን የሚያስረዳ ሲሆን ምን ያህል ገንዘብ ሲለቀቅና ተከሳሾች ይህንን የተለቀቀውን ገንዘብ ምን ምን ላይ አውለው ሲተርፍ ለከሳሽ የሚከፍሉ ስለመሆኑ በውሉ ላይ ያልተመለከተ በሆነበት ሁኔታ ተከሳሾች ሁለተኛ ዙር ገንዘብ የተለቀቀ መሆኑን በማመን እየተከራከሩ ባለበት ሁኔታ የተለቀቀው ገንዘቡ ለሰራተኞች ደሞዝ ፣ ለመኪና ኪራይና ለመንግስት ግብር ወጪ ተሰርቶ ለከሳሽ ገንዘቡን ለመክፈል ያልበቃ መሆኑን በመግለፅ በቼኩ የተመለከተውን ገንዘብ ሊከፍሉ የማይገባ መሆኑን ያቀረቡት መከራከሪያ ግራ ቀኙ ያደረጉትን የውል ስምምነት ቼኩ እንዲከፈል ከተሰጠበት ምክንያት ውጪ በመሆኑ መከራከሪያቸውን ፍ/ቤቱ አልተቀበለውም፡፡ ለቼኩ መሰጠት ምክንያት የሆነው ግራ ቀኙ ያደረጉት የእርቅ ስምምነት ውል መሆኑ በግራ ቀኙ በኩል ያለውን የቼክ ግንኙነት ከሚያመለክት በስተቀር ቼኩን መሰረት በማድረግ በቀጥታ ክስ ሊቀርብ አይገባም ሊባል የሚችልበት የህግ አግባብ የሌለ ሲሆን በዚህም ተከሳሾች ከሳሽ በአፈፃፀም መጠየቅ ከሚችሉ በስተቀር ለዋስትና የተሰጠውን ቼክ መነሻ በማድረግ ክስ ማቅረብ አይችሉም በማለት ያቀረቡት መከራከሪያ ተቀባይነት ያለው አይደለም፡፡
በዚህም ተከሳሾች በቼኩ የተመለከተውን ገንዘብ ሊከፍሉ የማይገባበት ምክንያት ያለ መሆኑን ያላስረዱ በመሆኑ ገንዘቡን ለከሳሽ ሊከፍሉ ይገባል ሲል ፍ/ቤቱ ፍርድ ሰጥቷል፡፡
ተከሳሾች ብር 500,000 (አምስት መቶ ሺህ ) ቼኩ ለክፍያ ባንክ ከቀረበበት ከሚያዚያ 21 ቀን 2011 ዓ.ም ጀምሮ ከሚታሠብ 9% ወለድ ጋር ለከሣሽ ይክፈሉ፡፡
ወጪና ኪሣራ በተመለከተ ከሣሽ ለዳኝነት የከፈሉትን ብር 7,850 ፣ ለቴምብር ቀረጥ ብር 30 ፣ የጠበቃ አበል በጥብቅና ውሉ መሰረት ብር 50,000 ፣ ልዩ ልዩ ወጪዎች በቁርጥ ብር 1,000 ተከሳሾች ለከሣሽ ይክፈሉ፡፡
More in this category: « የኮ/መ/ቁ 270967 - መክሊት የአነስተኛ ብድርና ቁጠባ ተቋም እና እነ በፍቃዱ ጋረደዉ መስቀሌ	የኮ/መ/ቁ 276338 - እነ አቶ ጌታቸው ተስፋዬ እና አቶ ጌታቸው ገ/የስ »
• ዝኸበርኩም አብ ኩለን ግንባራት ኲናት ምእንተ ህልውና ክብርን መሰል ዓርሰ ውሳነን ህዝብኹም ብጅግንነት እትዋደቑ ዘለኹም ማእገርናን ኩርዓትናን ዝኾንኩም ሓይልታት ምክልኻል ትግራይ
....መስፈርን መመዘንን ዘየብሉ ትግራይን ህዝቢ ትግራይን ንምጥፋእ መወዳድርቲ ዘይርከቦ ግፍዕን በደልን ተፃዊርኩም ካብ አያታትኩም ዝወረስክሞ ናይ ጅግንነት ታሪኽ ንምድጋም ብሕራነን ህልኽን እትቃለሱ ዘለኹም ....
* ብፍላይ ድማ ብ ወረርቲ ሰራዊት ፋሽስት ኣብይ ኣሕመድ ዕሱባት ወታሃደራት ሳጥናኤል ኢሳያስን ትምክሕተኛታት ኣምሓራን ብዝበፀሐክን ዘሎ ፆታዊ ጥቕዓት ከይተምበርከኽክን ዓንዲ ሑቐ ቃልሲ ህዝቢ ትግራይ ብምዃን ከምተን ናይ ትማሊ ዋዕሮታትን ሽግ ወየንትን ኣዴታትክንን ኣሓትክንን ብ ቐጥታ ባዕልኽን ብኣካል ኣብ ሓ/ም/ት/ ብምስላፍ ....
.... ክብረይ መንነተይን ሓርነተይን ንናይ ውሽጢ ዓድን ናይ ደገ ወረርትን ኣሕሊፈ ኣይህብን ብምባል ኣንፃር ኩሎም ጨቆንቲ ወረርትን ጨፍጨፍትን ዘየቋርፅ ናይ ወሎዶታት ቃልሲ ምክያድካ ዝፍለጥ እንትኸውን ...
ቀፂሉ’ውን ብ ጅግና ኣቦና ብላታ ሃይለማርያም ዝምራሕ 1ይ ወያነ አንፃር ብንጉስ ሃፀይ ሃይለስላሰ ዝምራሕ ናይ ሽዋ ተስፋሕፋሕትን ግፍዓዊ አገዛዛአን ዝተኻየደ መሪር ቃልስን ዝተኸፈለ መስዋእትን አብ ማህደር ቃልስኻ ተመዝጊቡ ይርከብ፡፡
ብምቕፃል ብ 1967 ዓም ለካቲት 11ኣብ ምዕራብ ትግራይ ኣብ በረኻ ደደቢት ብ 5 ደቂቅቲ ብረትን 10 ቆራፃት ተጋደልትን ዝወላዓኻዮ ቃልሲ ብህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ እንዳተመርሐ
.... ን 17 ዓመታት አንፃር ጨፍጫፍን ግፍዐኛን ወታደራዊ ኣጋዛዛኣ ደርግን ደገፍቱ ናይ ደገ ሓይልታትን ነዊሕን መሪርን ብረታዊ ቃልሲ ብምክያድን ከቢድ መስዋእቲ ብምኽፋል ፀላእትኻ ደምሲስካ .... አብ መቓብሮም ብሕገ መንግስቲ እትምራሕ ኢትዮጵያ ከምዝተመስረተት ዓለም ዝፈልጦ ናይ ትማሊ ታሪኽካ እዩ ....
....ኢትዮጵያ ድማ ኣብ ጎደና ዕብየት ስላምን ዲሞክራስን ኣብ ዓለም ቅድሚት ክትስራዕ እጃምካ ዓቢ ምንባሩ ዝሕባእ ኣይኮነን፡፡ ይኹን ዳኣምበር ዓወታት ህዝቢ ትግራይ ብዘላቒነት ተዓቂቦም ክኸዱ ኣይካኣሉን ስለ ዝኾነ ድማ ንፃኣት እውን እንተኾነ ደቂሶምልካ ዘይፈልጡ ፀላእትኻ ድሕሪ 30 ዓመታት ናይ ሰላምን ዕቤትን ግዜ....ደመኛታትካ ሕዱር ቂምን ሕነ ክፈድዩን ልፍንቲ ፈጢሮም ብናይ ደገ ባዕዳውያን ሓይልታት ተዓጂቦም ተመሊሶም ናብ ዘይደለኻዮ ውግእ ክትኣቱ ብምግባር ዘርእኻ ክጠፍእ ዘስካሕክሕ ግፍዕታት ይፍፅሙልካ ኣለው...ዳግም ከይትትስእ ኩሉ ኣብ ኢዶምን ሓንጎሎምን ዘሎ ናይ ጭካና ግፍዕታት ይፍፅሙ ኣለው፡፡
ሕጋዊ ብዘይኮነ መንገዲ ኣደናጊሩ ኮረቻ ስልጣን ዝጨበጠ ዕሉል ፋሽስት መንግስቲ አብይ አሕመድ ምስ ጎይትኡን ኣዛዚኡን በላዒ ሰብ ስርዓት ህግደፍ ጥምረት ብምፍጣር ከምኡውን በዚኦም ተሓዚሎም ዝኣተው ...ተስፋሕፋሕቲ ሓይልታት ትምክሕቲ ኣምሓራን ብሓደ ተሰሊፎም አብ ልዕሌኻ መዘና ዘይብሉ ግፍዓዊ ወራር ምክያድ ካብ ዝጅምሩ እነሆ ልዕሊ100 ማዓልቲታት አቁፂሩ ኣሎ፡፡
.... እዞም ወረርትን መብረስትን ኣራዊት ሰራዊታት ዕሉል ፋሽስት ኣቢይ አሕመድን መዘንኡ ግብረ እከይ ኢሳያስ አፈወርቂን ትምክሕተኛታት / ፋኖን ፍሉይ ሓይሊ ኣምሓሩን ሚሊሻን / ብሓባር .... ብናይ ሕቡራት ዓረብ ኤምሬትን ናይ ሃገረ ሶማሊያን ድጋፍ ተወሲኽዎ አብ ልዕሊ ተጋሩን ትግራይን ዘርኢ ናይ ምጥፋእ ቅሉዕ ወራር ካብ ዘካይዱ ብዓሰርተታት ኣሻሓት ዝቑፀሩ ወገናትና ብዘይምሕረት ረሺኖም ....ከምኡውን ኣሻሓት ደቂ አንስትዮ ትግራይ ተደፊረን ከተማታትን ቁሸታትን ትግራይ ብቁምብላታት መዳፍዕን ናይ ድሮን ሚሳይላትን ባዲመን ኣለዋ
ህዝቢ ትግራይ ንዝሓለፉ ልዕሊ 3 ኣዋርሕ ፀላእትኻን ደመኛታትካን ኣሜን ኢልካ ክትግዛኣሎም አብ ልዕሊ ወዲ ሰብ ክፍፀም ኢዩ ኢልካ ዘይሕሰብ ግፍዕን ጭፍጫፍን አብ ልዕሊ ህዝብና መሬትናን ፈፂሞም ይፍፅሙን ገና ተወሳኺ ህልቂትን ብርስትን ኣብ ልዕሌኻ ከውርዱ ኣይደቀሱን ኣለው ።
ክንዲ ዘኾለስኩ ኢደይ ተንኸስኩ ከምዝበሃል ...ንባዕልኻ ሕልፊ መስዋእቲ ብምኽፋል ሰላምን ልምዓትን ብተነፃፃሪ ዲሞክራስን ፍትሕን ብማዓረ ንኹሉ ህዝቢ ኢትዮጵያ ክንዲ ዘረጋገፅካ ናይ ስልጣን ጓሓሉ አብ ልዕሌኻ ሰይጣናዊ ክሕደት ብምፍፃም ርእስኻ አድኒኖም አዋሪዶም ጎይታይ እምበይተይ ኢልካ ክትግዛኣሎም ብምሕሳብ ....
....ሰሪሕኻ ብራሃፅካን ብድኻምካን ዘጥረኻዮ ሃፍቲኻ ወሪሮም፤ ባንኪ ዓፅዮም፣ መብራህቲ አጥፊኦም፤ ተሌኮሙኒኬሽን ቆሪፆም፤ መድሓኒትን መግብን ከይትረክብ ...ኮታስ ኩሎም መራኸቢ መንገዲታት ቆሪፆም ምስ ህዝቢ ዓለም ከይተራኸብን ጉዶምን ኢስብኣዊ ግፍዕታቶምን ከይቃላዕን ከቢቦም ከፅንትኻ
ቀንዲ ፀላእትኻ ስርዓት ፋ / ኣብይን ኢሳያስ ኣፈወርቅን ትምክሕተኛታት ኣምሓሩን ምስ ናይ ወፃእ ደገፍቶም ኮነ ኢሎም ኣውጢኖም መግቢ ከም ሓደ ናይ ኩይናት መሳርሒ ተጠቒሞም ኣጥሚዮም ክቐትልኻ ወሲኖምን፤ ካብ ኩሉ ኣግሊሎም ብጭካነ ከብርሱኻ ለይትን ቀትርን ብዘይ ዕረፍቲ ይስርሑ ኣለው::
እዚ ከይኣክል ሕዚውን ብሽም ሽምግልና በቶም ኲናት ኣብ ልዕሌኻ ክካየድን ክትበርስን ኣብ ጎኒ ስርዓት ፋሽስት አብይ ኣሕመድን ኢሳያስ ኣፈወርቅን ተስሊፎም ...ንሓይልታት ምክልኽል ኢትዮጵያ መሪቖም ዝስነዩ መራሕቲ ሃይማኖትን ሽማግለታትን ኢና ባሃልቲ ቆርበት በጊዕ ዝተኸደኑ ብደም ዘጠልቀዩ ተዃሉ ነውረኛታት መልክዖም ቀይሮም እንደገና ብጎቲም ካራ ክሓርድዃ. ላዕሊ ታሕቲ ክብሉ ትዕዘብ ኣለኻ ...
ሽርሖም አፈሺልካዮ ኣለኻ’ሞ ኣገንዕ ንብለካ ንሕና አብ ዝተፈላለየ ክፍለ ዓለማት እንነብር ተጋደልቲ ነበርን ሕዚውን ለይትን ቀትርን ብዝተፈላለየ አንፈት ቃልሲ አብ ምግዳል ንርከብ ደቕኻ ኮሪዕናልካ ኢና
ነዙይ አንፃር ኩሎም ወረርቲ ሓይልታት ኣብይ ኣሕመድን ኢሳያስን ከምኡ’ውን ተስፋሕፋሕቲ ትምክሕተኛታት አምሓራን ዝግበር ዘሎ ኩሉ መዳያዊ ዘይተሓለለ ቃልሲ ኩሉ ትግራዋይ ብሓድነት ስሚሩ ይግጠሞም
ደቅኻ ኣብ ቅድሜኻ ካብ ዝሕረዱን ዝርሽኑን ዕሽላት ደቂ ኣንስትዮ ደቅኻ ካብ ዝድፈራን ከምቲ ልሙድ መሪቅካን ሽሊምካን ኣብ ጎኒ ህዝባዊ ሓ/ ም/ ት ክስለፉ ክትገብሮም ዝፀናሕካ ብቓዓትን ሕራነን እንዳነኣድና ...
አብ ወፃእ ይኹን አብ ውሽጢ ዓዲ ዝነበር ኩሉ ትግራዋይ ዘካይዶ ቃልሲ ብዝያዳ ኣጠናኺሩ በቢዘለዎ ግንባራት ናብ ዝላዓለ ጫፍ ቃልሲ ከስጋግሮ.... ፃዊዒትና ነቕርብ !
ንሕና ኣብ ወፃእ ሃገራት እንርከብ ነባራት ተጋደልቲ ነዞም ከም ህዝቢ ካብ መሬትና ከጥፍኡና ዝተበገሱ ፋሽሽታውያን ወረርቲ ፀላእትና ብዝላዓለ ናይ ቃልሲ ሕራነ ኣብ ኩሉ መዳይ ቃልሲ ብወነ ብምስታፍ ፀላእትና ህዝብና ከየጥፍኡ ንሶም ክጠፍኡ ናይ ሞትን ሕውየትን እነካይዶ ዘለና ቃልሲ ኣሐይልና ክንቅፅሎ ምዃና ደጊምና ቃል ብምእታው
.... አብ ዝተፈላለየ ኩርናዓት ዓለም ንርከብ ነባራት ተጋደልቲ ህወሓት ሕዚ እውን ብዘለና ኽእለት ብምግዳል ብተወሳኺ ኩሎም ፋሽሽታውያን ፀላእትና ሓንሳብን ንሓዋሩን ስዒርና አብ መቓብሮም ዘላቕን ዘተኣማምንን ዓወት ህዝብና ክሳብ ዝረጋገፅ.....