Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በእኛ በኩል እንኳን ይህ ግልፅ ማስረጃ ባለበት ይቅርና እንዲሁ ጥርጣሬ ቢያድርብን እንኳን ተቃውሞ የቀረበባቸው ዳኛ ክርክሩን በግድ እዳኛለሁ እንደማይሉ እና በመቃወማችን ብቻ የአዋጁን አንቀፅ 27(2) መሰረት በማድረግ ተቃውሟችን በሌሎች ዳኞች ከመወሰኑ በፊት ራሳቸውን ከችሎት ያነሳሉ ብለን እንገምታለን። ምክንያቱ ደግሞ አንድ ሰው ጉዳዩን በማየቱ የተለየ ጥቅም የሚያገኝ ካልሆነ ወይም የተለየ አላማ ካልያዘ በቀር በግድ እዳኛለሁ ብሎ እንደማይከራከር ይታመናል። ከዚህ አጠቃላይ እውነት በመነሳት እኛ በዳኛው ላይ እውነተኛ ፍትህ አናገኝም የሚል ጥርጣሬ ካደረብን እውነተኛ ፍትህ ቢሰጡ እንኳን ከስነ ልቦና ጫና ነፃ እንደማንሆን መገመት አስቸጋሪ አይሆንም።”
የቀረበብን ክስ የወልቃይት ሕዝብ የአማራ ማንነት ጠያቂ ኮሚቴ ነን በሚል ሽፋን የሽብር ወንጀል ፈፅመዋል የሚል ነው። በዚህ ክስ በርካታ የክርክር ሂደቶች አልፈው የዐቃቤ ሕግ ማስረጃዎች መርምሮ ተከሳሾችን ይከላከሉ ወይም በነፃ ይሰናበቱ በሚል ብይን ለመስጠት ቀጠሮ ከያዘ በኋላ ክርክሩን ከመጀመርያው ጀምሮ በአግባቡ ያጠኑትና የምስክሮችን ቃል አንድ በአንድ የሰሙት ዳኞች ሙሉ በሙሉ ከችሎት ተነስተው ሌሎች ጉዳዩን የማያውቁትና ያላጠኑት ዳኞች የተመደቡ ሲሆን ከተመደቡት ዳኞች መካከል አቶ ዘርዓይ ወልደሰንበት የተባሉት ዳኛ በወልቃይት ሕዝብ የአማራ ማንነት ጥያቄ ላይ ግልፅ የሆነ የፖለቲካ አቋም ይዘው ሚዲያ ላይ አስተያየት ሲሰጡ የነበረ እና ሆርን አፊየርስ ለተባለ የግል የዜና ማሰራጫ “የወልቃይት የማንነት ጥያቄ በታሪክና በሕገ መንግስቱ” የሚል ርዕስ ባለው የፖለቲካ አቋም ይዘው ፅሁፋቸውን ለሕዝብ ያሳወቁ በመሆኑ ገለልተኛ ዳኝነት ሊሰጡ ስለማይችሉ ከችሎት እንዲነሱልን ሕዳር 11/2010 ዓም በዋለው ችሎት የቃል አቤቱታ አቅርበናል። ችሎቱ አቤቱታችንን በጠበቃችን ታግዘን በፅሁፍ እንድናቀርብ ባዘዘው መሰረት እንደሚከተለው እናቀርባለን።
በፌደራል ፍርድ ቤቶች ማቋቋሚያ አዋጅ 25/88 አንቀፅ 27(1) ላይ ዳኞች ከችሎት እንዲነሱ አቤቱታ የሚቀርብባቸውን ምክንያት ከ(ሀ)_ (መ) ከዘረዘረ በኋላ በፊደል ተራ (ሠ) ሥር “ከዚህ በላይ ከ(ሀ) እስከ (መ) ከተመለከቱት ምክንያቶች ውጭ ትክክለኛ ፍትህ አይሰጥም የሚያሰኝ ሌላ በቂ ምክንያት ሲኖር” በማለት ዳኞች ከ(ሀ) እስከ (መ) ከተዘረዘሩት ምክንያቶች ውጭም በተከራካሪ ወገን ተቃውሞ ከችሎት ሊነሱ የሚችሉበት ሰፊ መብት ሰጥቷል።
ከዚህ ድንጋጌ መረዳት የሚቻለውም ተከራካሪ ወገኖች ትክክለኛ ፍትሕ አይሰጥም ብለው መጠርጠራቸው ብቻ ዳኛን ከችሎት ለማስነሳት በቂ ምክንያት እንደሆነ ለመገንዘብ ይቻላል። እኛ የምናቀርበው አቤቱታ ግን በመጠራጠር ብቻ ሳይሆን ዓለም ባወቀው ማስረጃ የተደገፈ ሲሆን ዝርዝሩን ከዚህ በሚከተለው መልኩ አቅርበናል።
አቶ ዘርዓይ ወልደሰንበት ስለ ወልቃይት ሕዝብ የማንነት ጥያቄ በፃፉት ፅሁፍ በተለይ ስለ ብሔር ማንነት በሰፊው ከዘረዘሩ በኋላ እኛ በማስረጃነት ባቀረብነው ፅሑፋቸው ገፅ 14፣ 3ኛ አንቀፅ “ስለሆነም እውቅና ይሰጠው የተባለው ማንነት በሀገሪቱ በየትኛውም ክፍል በሚገኝ መልክዓ ምድር ውስጥ የሰፈረ ማህበረሰብ ከሰፈረው መልክዓምድር ውጭ የሚገኝ ማናቸውም ማህበረሰብ ይህንኑ ማንነት እንዳገኝ እውቅና ይሰጠኝ ብሎ የሚያቀርበው የማንነት ጥያቄ ሊኖር አይችልም” ይላል።
ይህ ማለትም በኢትዮጵያ አማራ የሚባል እውቅና የተሰጠው ብሔር ስላለ በአማራ ክልል ውስጥ የማይኖር ሰው አማራ ነኝ ማለት አይችልም፣ ቢልም እውቅና ሊሰጠው አይገባም የሚል ግልፅ ትርጉም መያዙን ተገንዝበናል።
ከዚህ በመቀጠልም ሌሎች ሰፊ ትንተናዎችን ከሰጡ በኋላ በገፅ 15፣ 2ኛ አንቀፅ ላይ “የወልቃይት ሕዝብ የአማራ ብሔርተኝነት የማንነት ጥያቄ የጥያቄ አገላለፅ እንደሚያሳየው የወልቃይት ሕዝብ የማንነት እውቅና ሊሰጠው የሚችል ልዩ ማንነት የለውም” በማለት ግልፅ የፖለቲካ አቋማቸውን አስፍረዋል። ከዚህ በመቀጠል እኛ በማስረጃነት ባቀረብነው ፅሑፋቸው ገፅ 16፣ 2ኛ አንቀፅ ” በትግራይ ክልል ውስጥ የሚኖሩ የአማራ ተወካዮች ነን ባዮች በምንም መልኩ የማንነት ጥያቄ የማቅረብ መብት የላቸውም” በማለት እኛ የወልቃይት ሕዝብ የአማራ ማንነት ጥያቄ ኮሚቴ ተብለን የተከሰስነውን ግለሰቦች በግልፅ በመንቀፍ አቋማቸውን ለህዝብ አሳውቀዋል።
ከዚህ በመቀጠል ደግሞ “የወልቃይት መልክዓ ምድር ውስጥ የሰፈረው ሕዝብ በሕገ መንግስቱ አንቀፅ 39(3)(5) እና 46(2) መሰረት የትግራይ ማንነት ባህርይ የሚያሳይ መሆኑ ታምኖበት ከሽግግር ዘመኑ አንስቶ እስከ አሁን ድረስ ለግማሽ ክፍለ ዘመን በትግራይ ክልል ውስጥ ተከልሎ የሚገኝ ምድር ነው። በመሆኑም በዚህ ክልል ውስጥ የሚገኙ የአማራ ተወላጆች በፌደራሉ ህገ መንግስት ሆነ በትግራይ ህገ መንግስት መሰረት የአማራ ማንነት እውቅና ብለው የመጠየቅ ህገመንግስታዊ መብት የላቸውም” በማለት አሁንም በወልቃይት ሕዝብ የአማራ ማንነት ጥያቄ ላይ ያላቸውን ተቃራኒ አቋም ገልፀዋል።
አሁን ላቀረብነው አቤቱታ ከዚህ በላይ የተገለፁት በቂ ናቸው እንጅ በፅሑፋቸው የወልቃይት ሕዝብ የአማራ ማንነት ጥያቄን እንደሚቃወሙ ከዚህ የበለጡ በርካታ ነጥቦችን አንስተው አቋማቸውን በግልፅ አንፀባርቀዋል። ከላይ እንደጠቀስነው እኛ ወንጀል ፈፀማችሁ የተባልነው የወልቃይት ሕዝብ የአማራ ማንነት ጥያቄ የኮሚቴ አባል በመሆናችን ስለሆነ ክሱ በግልፅ ያስረዳል።
ከችሎት እንዲነሱልን የምንጠይቀው ዳኛ ደግሞ በወልቃይት ሕዝብ የአማራ ማንነት ጥያቄን ሕጋዊ ነው ብለው እንደማይቀበሉ ጥቂት ምክንያቶች ከላይ የተገለፁ ሲሆን ባቀረብነው 46 ገፅ ያለው ፅሑፋቸው ከመጀመርያ እስከ መጨረሻ ድረስ በወልቃይት ሕዝብ አማራ ማንነት ጥያቄ እና በእኛ በኮሚቴዎቹ ላይ የተዘጋጀ ከመሆኑ በላይ የዳኛው የፖለቲካ አቋምም እጅግ ግልፅ ሆኖ የወጣ ነው።
ዳኛው በእንዲህ አይነት ግልፅ የሆነ ተቃራኒ አቋም ውስጥ ሆነው ከዚህ ጉዳይ ጋር ቀጥተኛ ተያያዥነት ያለንን ተከሳሾች ጉዳይ ሚዛናዊ ዳኝነት ይሰጣሉ የሚል እምነት የለንም።
በእኛ በኩል እንኳን ይህ ግልፅ ማስረጃ ባለበት ይቅርና እንዲሁ ጥርጣሬ ቢያድርብን እንኳን ተቃውሞ የቀረበባቸው ዳኛ ክርክሩን በግድ እዳኛለሁ እንደማይሉ እና በመቃወማችን ብቻ የአዋጁን አንቀፅ 27(2) መሰረት በማድረግ ተቃውሟችን በሌሎች ዳኞች ከመወሰኑ በፊት ራሳቸውን ከችሎት ያነሳሉ ብለን እምገምታለን። ምክንያቱ ደግሞ አንድ ሰው ጉዳዩን በማየቱ የተለየ ጥቅም የሚያገኝ ካልሆነ ወይም የተለየ አላማ ካልያዘ በቀር በግድ እዳኛለሁ ብሎ እንደማይከራከር ይታመናል። ከዚህ አጠቃላይ እውነት በመነሳት እኛ በዳኛው ላይ እውነተኛ ፍትህ አናገኝም የሚል ጥርጣሬ ካደረብን እውነተኛ ፍትህ ቢሰጡ እንኳን ከስነ ልቦና ጫና ነፃ እንደማንሆን መገመት አስቸጋሪ አይሆንም።
ስለዚህ ከላይ በዝርዝር ባቀረብነው መቃወሚያ መሰረት አቶ ዘርዓይ ወልደሰንበት በፍርድ ቤቶች ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 25/88 አንቀፅ 27(2) መሰረት ከችሎት እንዲነሱ እንዲወሰንልን አቤቱታችን እናቀርባለን። ለአቤቱታችን ማስረጃ ይሆን ዘንድ በአቶ ዘርዓይ ወልደሰንበት የተፃፈ 46 ገፅ የአማርኛ ፅሑፍ አቅርበናል።
በዚህ መሰረት የስልክ ኢንተርኔት አገልግሎት ላይ የ43 በመቶ፣ የስልክ ድምፅ ላይ የ40 ከመቶ እንዲሁም አጭር የሞባይል የፅሁፍ መልዕክት ላይ የ43 በመቶ ቅናሽ ማድረጉን ገልጿል።
ከዚህ ባለፈም ቀደም ሲል በሜጋ ባይት 35 ሳንቲም የነበረው የሞባይል ኢንተርኔት አገልግሎት 43 በመቶ ቅናሽ ተደርጎበት በሜጋ ባይት ወደ 23 ሳንቲም ዝቅ ብሏል።
የብሮድባንድ ሲም ካርድ ሽያጭ ለጊዜው የተቋረጠ ሲሆን፥ በቀጣይ መስፈርቱን ከሚያሟሉ ባንኮች፣ ሆቴሎች እና ሱፐርማርኬቶች ጋር አጋርነት በመፍጠር የብሮድባንድ ሲም ካርድ ሽያጭ እንዲያከናወን ይደረጋልም ነው ያለው።
ኣብ ንኡስ ዞባ ጎልጅ፡ ትካላት ማሕበራዊ ኣገልግሎት በብከባቢኡ ስለዝተዋደዱ፡ ህዝቢ መሰረታዊ ኣገልግሎታት ይረክብ ከምዘሎ፡ ኣብ ምምሕዳር’ቲ ንኡስ ዞባ ሓላፊ ኣሃዱ ማሕበራዊ ኣገልግሎት ኣቶ ሓጎስ ዓንደብርሃን ሓቢሩ።
እቲ ንኡስ ዞባ ምስ ዘለዎ ሰፊሕ ዕድላት ሕርሻን ንግድን፡ ህዝቢ ብጻዕቂ ክሰፍሮ ከምዝጸንሐ ዝጠቐሰ ኣቶ ሓጎስ፡ ምስ’ዚ ዝመጣጠን ዝርግሐ ትካላት ትምህርትን ጥዕናን ንምርግጋጽ ድማ ብኣድማዕነት ከምእተሰርሓሉ ገሊጹ።
ዛጊት ኣብ ኩሉ ከባቢታት’ቲ ንኡስ ዞባ፡ ካብ መዋእለ-ህጻናት ክሳብ ካልኣይ ደረጃ ዝተዘርግሓ 38 ትካላት ትምህርቲ ብምህላወን፡ ዕድመኦም ንትምህርቲ ዝኣኸለ ህጻናት ግቡእ ኣገልግሎት ይረኽቡ ከምዘለዉ፡ ኣብ መዳይ ጥዕና ከኣ፡ ክልተ ማእከላትን ሸውዓተ መደበራትን ተዋዲደን ህዝቢ ዝምስገን ጥዕናዊ ኣገልግሎት ይረክብ ምህላዉ ኣብሪሁ።
ህዝቢ ንኡስ ዞባ ጎልጅ፡ ብመንጽር’ቲ መንግስቲ ኣብ ከባቢኡ ዝገበሮ ወፍሪ፡ ትካላት ማሕበራዊ ኣገልግሎት ኣብ ምክትታልን ምምዕባልን፡ ስሩዕ ከባብያዊ ጽሬት ኣብ ምክያድ፡ ብቕዓት ትካላት ማሕበራዊ ኣገልግሎት ኣብ ምሕያል፡ ከምኡ’ውን ተሳታፍነት ኣብ መኣዲ ትምህርቲ ክብ ኣብ ምባል እጃሙ የበርክት ከምዘሎ ዝገለጸ ኣቶ ሓጎስ፡ እዚ ኮማዊ ተሳትፎ’ዚ ብዝሓየለ ክቕጽል ተላብዩ።
የፖለቲካ ፓርቲዎች እና የፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት አመራር አባላት ዛሬ ጥቅምት 13 ቀን 2013 ዓ.ም የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ባዘጋጀው ጉብኝት ላይ የተገኙ ሲሆን በምስረታ ላይ ያለው የሴት ፓለቲካ ፓርቲ አባላት የጋራ ምክር ቤት አባላትም ተሳታፊ ነበሩ፡፡
የምርጫ ኦፕሬሽን በቀድሞ ምርጫዎች እንዴት እንደነበረ እና የመጪው ምርጫ የሚኖረውን ሂደት ለማሳያነት የተዘጋጁ ምርጫ ጣቢያዎችን እና የምርጫ ቁሳቁስ መጋዘኖችን ጎብኝተዋል፡፡
በተጨማሪም ቦርዱ ለፓርቲዎች የጋራ ምክርቤት እና ለሴት ፓለቲካ ፓርቲ አባላት የጋራ ምክር ቤት ያዘጋጀውን ለተለያዩ የቢሮ ስራ እና ስብሰባዎችን ለማከናወን የሚውል የፓርቲዎች ማዕከል ቢሮ ቁልፍ ለፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት እና የሴት ፓርቲ አባላት የጋራ ምክር ቤት አስረክቧል፡፡
ወኪል ሬድዮ ኤረና ካብ ቴልኣኦቭ ኣብ ዝልኣኾ ጸብጻብ፣ ሚኒስተሪ ትምህርቲ እስራኤል ኣብ ከባቢ ባርሸባ -ኒጻና ኣብ ዝርከብ ኣሕዳሪ ቤት ትምህርቲ፣ ንኣፍሪቃውን ስደተኛታት ናይ ሞያ ትምህርቲ ክህብ’ዩ።
እዚ ናይ ትምህርቲ ዕድል ንመጀመርታ ግዜኡ ዝወሃብ ዘሎ ኮይኑ ንኣብ እስራኤል ቅድሚ ሕጂ ናይ ትምህርቲ ዕድል ዝነበሮምን ካልኦት ልዕሊ ዓሰርተ ሸሞንተ ዓመት ዝዕድሚም መንእሰያት ዘፍቅድ ኣብ ርእሲ ምዃኑ ብዲፕሎማ ከም ዘመርቕ ድማ ይገልጽ።
እዚ ናይ ትምህርቲ መደብ ን2 ዓመት ዝወሃብ ኮይኑ ናይዚ ዕድል እዚ ተጠቀምቲ ንዝኾኑ መንእሰያት ድማ፡ ኣብ ሰሙን 3 ግዜ እንዳተመሃሩ እቲ ዝተረፈ ግዜኦም ኣብቲ ከባቢ ናይ ስራሕ ዕድል ክኽፈተሎም ምዃኑ እቲ ሚኒስትሪ ይገልጽ።
እታ ኣብ ኮምፑተር፣ ቋንቋ እንግሊዝ፣ ጂምናዝዮምን ትምህርቲ ምድላውን መግብን ንስደተኛታት ስለጠና ክትህብ ምዃና እትግለጸ ዘላ ኣሕዳሪት ቤት ትምህርቲ መግቢ፡ መደቀስን ናይ ጥዕና ኣገልግሎትን’ቶም ተመሃሮ ብነጻ ከምተማልእ’ውን እቲ ካብ እስራኤል ዝተላእከና ጸብጻብ ይተቕስ።
እዚ ሚኒስትሪ ትምህርቲ እስራኤል ንስደተኛታት ዝህቦ ዕድል፡ ኣብዛ ቤት ትምህርቲ ንዝሰልጠኑ መንእሰያት ብሚኒስትሪ ውሽጣዊ ገዳያት ንዘጋጥሞም ዘሎ ናይ ቪዛ ጸገማት ክፈትሓሎምን ናይ ፖለቲካዊ ዑቕባ መሰሎም ድማ ዳግመ ግምት ክግበረሉን ክሕግዞም ይኽእል’ዩ ዝብል ግምታት ይወሃቦ።
እስራኤል ንኤርትራውያን ስደተኛታት ኣብ ሕርሻ ዘተኮረ ስልጠናታት እንተሂባቶም፣ ኣብ ናይ ሕርሻ ስራሕ ንምውፋሮም ሓንቲ ስማ ዘይተጠቕሰት ኣፍሪቃዊት ሃገር ክትቕበሎም ፍቓደኛ ምዃና ንመንግስቲ ኣስራኤል ምግላጻ ማዕከን ዜና ሃረጸ ኣቐዲሙ ምግላጹ ዝፍለጥ’ዩ።
በዚ ኣብ ሰሜን ኣፍሪቃ ዝካየድ ዘሎ ህዝባዊ ምልዕዓልን ደገፍ ሰራዊት እተን ሃገራት ንተቓውሞ ህዝብን ዝረዓደ ስርዓት ህግደፍ፡ ኣብ ዚ ቐረባ እዋን ኣብ ሓይልታት ምክልኻል ኤርትራ ብወዛ (ተኽሊጥ) ክገብር ከምዝወጠነ እሙናት ምንጭታት ካብ ኣስመራ ሓቢሮም።
ኣብ ኤርትራ ዝርከባ፡ ኣሽሓት ሰራዊት ዝሓቖፋን፡ ጌና ሕጂ ‘ውን ኣብ ምምልማል ዘለዋ ተቓወምቲ ውድባት ኢትዮጵያ፡ ኣብዚ ጊዜ’ዚ ቀንዲ ዕላማአንን ዕለታዊ ምንቅስቓሰንን፡ ኣንጻር ኢሳያስ ዝኾነ ይኹን ውሽጣዊ ተቓውሞ ኣብ ዝለዓለሉ እዋን ዘራይ ብምእታው፡ ነቲ ምልዕዓል ብምጭፍላቕ፡ ዕድመ ስልጣኑ ምንዋሕ ምዃኑ ሓደ ስመይ ይተዓቀበለይ ዝበለ ኣብ ኣስመራ ዝርከብ ኣባል መሪሕነት ተቓወምቲ ውድባት ኢትዮጵያ ንምንጭታትና ሓቢሩ።
ስርዓት ህግደፍ ብዘመሓላለፎ ትእዛዝ መሰረት ናብ ከተማታት ክኣቱ ኸሎ ብኣዘዝቲ ሰራዊት ዝተመንዘዐ 5 ኤነትረ ዝዓቐኑ ናይ ሓረስቶት ኣእካል፡ ብኣዘዝቲ ሰራዊት ኣብ ኣስመራ፡ መደበር፡ ከምእተሸጠ ምንጭታት ካብ ኣስመራ ሓቢሮም።
ኣብ መንጎ ኣሃዱታት ሰራዊት ኤርትራ ዘይምቅዳው ይኽሰት። መንግስቲ ኤርትራ ዜናዊ ንብረትን ሰነዳትን ንሳሕል የግዕዝ። ምስ ምትእትታው ኢራን ኣስታት 90 ሰራሕተኛታት ረፋይነሪ ዓሰብ ካብ ስራሕ ይባረሩ።
ካብ ውሽጢ ኤርትራ ዝበጽሓና ሓበሬታ ከምዘመልክቶ ኣብቲ ብዕለት 10ን 11ን ሰነ ንኽልተ መዓልቲ ኣብ መንጎ ሰራዊት ኤርትራን ሰራዊት ጅቡትን ዝተኻየደ ውግእ ብወገን ኤርትራ 78 ከምዝተሞቱን 117 ዝተወግኡ ተፈሊጡ።
ዋናው ነገር ጤና፡፡ እውነት ነው፡፡ የጤና መሰረተ ደግሞ ንፅሀና ነው፡፡ ንፅህናናንን ለመጠበቅ የንፁህ ውሀ እና መፀዳጃ ቤት አቅርቦት ወሳኝነት አለው፡፡ እንደ ዩኒሴፍ መረጃ ከ60-80 በመቶ የሚሆነው ተላላፊ በሽታ የሚከሰተው በንፅህና አገልግሎት እና ውሀ አቅርቦት እጥረት ይከሰታል፡፡ የንፅህና አገልግሎት ገጠርም ከተማ…
በማዕከሉ የኮቪድ 19 ምርመራ ጀምሯል ናፍቆት ዮሴፍ 48 ዓመታትን በላብራቶሪ ቴክኖሎጂ አገልግሎት በመሰጠትና አሰራሩን በማዘመን የቆየው አርሾ ላብራሮሪ ቴክኖሎጂ በመሀል አራት ኪሎ ያስገነባው ባለ 6 ወለል ሪፈራል ላብራቶሪ ማዕከል ከትላንት በስቲያ አስመርቆ ስራ ጀመረ።ለአዲስ አበባ ዘጠነኛ ቅርንጫፍ የሜዲካል ላብራቶሪ የሆነው…
በአፍሪካ በጥቂት አገራት የሚገኘውና ለኢትዮጵያ የመጀመሪያው የካንሰር ህክምና ማሽን ሰሞኑን ተመርቆ ስራ ጀመረ። “ሊየር ኦክስለሬተር” የተሰኘውና ጨረር በማመንጨት ካንሰርን የሚገድለው ይኸው ማሽን ባለፈው ሳምንት በጥቁር አንበሳ ሆስፒታል የካንሰር ህክምና ማዕከል ተመርቆ ነው ስራ የጀመረው።በምረቃ ስነ-ስርዓቱ ላይ የጤና ሚኒስትሯ ዶ/ር ሊያ…
ዓለምቀፍ የሴቶችን ቀን አስመልክቶ በካፒቴን አምሳለ ጓሉ አብራሪነት ከአዲስ አበባ ተነስቶ ዋሺንግተን ዲሲ ዳላስ ዓለምቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ የደረሰው ሙሉ በሙሉ በሴቶች የተመራ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የበረራ ቡድን አቀባበል ተደረገለት።
የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚንስቴር መስሪያ ቤት የምርጫውን ሂደትና ውጤት አስመልክቶ በቅርቡ ያወጣውን መግለጫ የሚደግፉ መሆናቸውን የሚናገሩት ሠልፈኞች በተጨባጭ የፖሊሲ ለውጥ ዕርምጃዎች እንዲታገዝ ጥረት መጀመራቸውን ገልፀዋል።
በዋሽንግተን ዲሲና አካባቢዋ የሚኖሩ ኢትዮጵያውን ኢህአዴግን ሙሉ በሙሉ አሸናፊ ያደረገውን የ2002ቱን ብሄራዊ ምርጫ ሂደትና ውጤት በመቃወም፥ ዩናይትድ ስቴትስ ኢትዮጵያን አስመልክቶ የምትከተለውን ፖሊሲ እንድትቀይር ለመጠየቅ ዛሬ በውጭ ጉዳይ ሚንስቴርና በዋይት ሃውስ ደጃፍ ሰላማዊ ሠልፍ አድርገዋል።
«ቃልዎን ይጠብቁ።» ሲሉ የዩናይድ ስቴትሱን ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማን ያሳሰቡት ሠልፈኞች «ነፃነትና ዲሞክራሲ በሌለባት ኢትዮጵያ ሠላም የለም።» የሚሉ መፈክሮችንም ሲያሰሙ ተደምጠዋል።
ሠልፉ፥ «የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚንስቴር መስሪያ ቤት በቅርቡ ያወጣውን መግለጫ በመደገፍና በተጨባጭ የፖሊሲ ለውጥ ዕርምጃዎች እንዲታገዝ ለመጠየቅ የተዘጋጀ ነው፤» ያሉት ከአስተባባሪዎች አንዱ ዶ/ር ካሳ አያሌው ናቸው።
ለውጭ ጉዳይ ሚንስትር ሄላሪ ክሊንተን እንዲደርስ የተፃፈውና ከአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ ዕጅ የገባው ደብዳቤ፥ “ገዢው ፓርቲና አጋሮቹ 99.6 በመቶውን የአገሪቱን ሸንጎ መቀመጫዎችና የክልል ምክር ቤቶችን ሙሉ መቀመጫዎች የተቆጣጠሩበት፥ ”በእጅጉ የተዛባ፤” ያለው ምርጫ ውጤት፤ ከዚህ ቀደም በኢትዮጵያም ሆነ በሌሎች የአፍሪካ አገሮች ከታዩ ሌሎች “የተዛቡና የተጭበረበሩ ምርጫዎች፤” አንፃር እንኳን ሲታይ፥ ወደር የማይገኝለት አሳዛኝ የምርጫ ታሪክ የተዘገበበት ነው፤ ሲል ኮንኗል።
«በኢትዮጵያ ከአምባገነን አገዛዝ ወደ መልካም አስተዳደር ሰላማዊ ሽግግር ይደረግ ዘንድ፤ ዩናይትድ ስቴትስ በዲፕሎማሲያዊም ሆኑ በሌሎች መንገዶች ግፊት እንድታደርግ፤» ሲል የቀረበው ይህ ደብዳቤ፣ «በዚያች አገርና በአካባቢው አገሮች ዕውነተኛ፥ ዘላቂና አስተማማኝ ሰላም ሊመጣ የሚችለው፥ ከኢትዮጵያ ኅዝብ ወገን እንጂ ኅዝቡን ከሚጨቁን ፈላጭ ቆራጭ አገዛዝ ጎን ሲሰለፉ አይደለም፤» ሲል የዩናይትድ ስቴትስን መንግስት አሳስቧል።
“March for Freedom” የተባለው የፖለቲካና የማኅበራዊ ለውጥ አቀንቃኝ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያን አሜሪካውያን የተሰባሰቡበት ቡድን በጠራው በዚህ ሠልፍ በመቶዎች የሚገመት ኅዝብ ተሳትፏል።
የኖርዌይ ባህላዊ ማእከል እንደመሆኑ ኦስሎ ለግብረኛ ጠያቂዎች ብዙ ልምድ እና ልምድ አለው. ልምዱ የሚፈጥሩ ከባህላዊ ፕሮግራሞች ጋር የተለማመዱና የሚያድጉበት የሌሊት ህይወት አለ. ይህ በሙሉ ፍትህ ለማምጣት ልምምዶች ሊኖረን የሚገባው እጅግ ግርማ ሞገስ ለተላበሰ ግብረ ሰዶማዊ ነው. በተለምዶ, ምርጥ ወቅቶች በበጋው ወራት ውስጥ, በተለይም በኩራት ኦስትሎ በየአመቱ በየዓመቱ ይካሄዳሉ.
ኣብ ክልል ኦሮሚያ ዞባ ቦረና ከተማ ሞያሌ ካብ ክልል ሶማሊያ ዝመፁ ዝተበሃሉ ዕጡቓት ብዝፈፅምዎ መጥቓዕቲ እንተወሓደ ሓሙሽተ ሰባት ከምዝተቐትሉ ነበርቲ ንቪኦኤ ገሊፆም።
እቲ ሎሚ ኣብ ዓለምለኸ መዓርፎ ነፈርቲ ቦሌ አቀባብላ ዝተገብረሎም ናይ ሱዳን ፕረዚደንት ዑመር ሓሰን አልበሽር ምስ ቀዳማይ ሚኒስትር ሃይለማርያም ደሳለኝ ብምኳን አማስይኡ ኣብ ብሄራዊ ቤተ መንግስቲ ጋዜጣዊ መግለጺ ሂቦም’ለው።
ዳዲ፡፡ አቤት፡፡ ምንድን ነው ያወጣችሁት? ምን አወጣን? አሁን ጓደኞቼ ደውለው ጠይቂው ብለውኝ ነው፡፡ ምንድን ነው የምትጠይቂኝ? ሰሞኑን ስላወጣችሁት አዋጅ?...
የዳርሪን ቴይለር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ የሚሄደው የቴይለር ማዴን ፍራንቼዚንግ ቡድን አካል የሆነው የፍራንቻይዝ መብት እ.ኤ.አ. በታህሳስ 2020 መጀመሪያ ላይ ወደ ከፍተኛው ደረጃ ደርሷል ፡፡
ዊልኪንስ ቺምኒ ጠረግ በቶም ዊልኪንስ በኒውበሪ በ 1895 ተመሠረተ ፡፡ ዊልኪንስ እ.ኤ.አ. በ 2011 (እ.ኤ.አ.) በፍራንቻይዝነት የተቋቋመ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የብሪታንያ የፍራንቼዝ ማኅበር አባል ነው ፡፡ ዛሬ በ 15 ግዛቶች ውስጥ ከሚሰሩ 18 የፍራንቻይዝየኖች ጋር የተሳካ የፍራንቻይዝነት ሥራ ነው ፡፡ ፍራንቼስስ የጭስ ማውጫዎችን ይጠርጉና በንግድ እና በቤት ውስጥ ንብረቶች የጭስ ማውጫ ጉድጓዶች ውስጥ ቆብ እና ኮርማዎችን ይገጥማሉ ፡፡
በተጨማሪም መዝገቦች ከተጀመሩበት ጊዜ አንስቶ በጣም ጥሩ የሆነውን ወርአቸውን በቅርቡ አከበሩ ፣ እ.ኤ.አ. በ 207,328 በተመሳሳይ ጊዜ ከ 174,746 2019 £ 16 ፓውንድ በመውሰድ የጢስ ማውጫዎች በተጠረዙ የ XNUMX% ጭማሪዎች ፡፡
'በዊልኪንስ ዋና መ / ቤት እና በቴይለር ማድ ፍራንቼዚንግ ያሉ ሁሉም ስለ ትረስትፒሎት ግምገማዎች በእውነት ተደስተዋል። በ ‹10,000%› እጅግ በጣም ጥሩ ›ደረጃ 97 ለመድረስ ትልቅ ስኬት ነው እናም በእውነትም የምንኮራበት ነው ፣ በተለይም ብዙዎቹ የተፃፉት በኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ወቅት የእኛ የፍራንቻይኖች ተጨማሪ ፒፒአይ መልበስ እና በማኅበራዊ ርቀቶች ውስጥ መሥራት ሲኖርባቸው ነው ፡፡ እራሳቸውን እና ደንበኞቻቸውን ደህንነት ለመጠበቅ የሚረዱ እርምጃዎች። ለደንበኞች እና ለንብረቶቻቸው ያላቸውን ሙያዊነት እና አክብሮት ያሳያል ፣ ይህም በየቀኑ የምንጣራበት ነገር ነው ፡፡ በእውነት በእነሱ እንመካለን እናም የተሻለ የገና ስጦታ ለመጠየቅ አንችልም ነበር ፡፡
እንደ ‹franchisor› እነዚህን ግምገማዎች በማየቴ በጣም ኩራት ይሰማኛል ፡፡ የጭስ ማውጫዎችን መጥረግ በተፈጥሮው የጭካኔ ሥራ ነው ፣ እሱ ደግሞ ከባድ ሥራ እና ችሎታ እና ጥንካሬ ይጠይቃል ፣ ስለሆነም ብዙ ደንበኞች ‹እጅግ በጣም ጥሩ› ሥራ እንዳከናወኑ ያስቡ እንደነበረ ማየት ለእያንዳንዳቸው እና ለእያንዳንዳቸው ትልቅ ክብር ነው ፡፡ የፍራንቻይዝ መብቶቹ ለእነሱም ተደስቻለሁ ፡፡ መልካም ስራዎን ይቀጥሉ '!
Previous : የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የተማሪዎችና የግቢ ደህንነት አጠባበቅ ስርዓት በተማሪዎች፣ በወላጆችና በዩኒቨርሲቲ መካከል የሚገባ የኃላፊነት መውሰጃ ውል
በአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ አማራር አካዳሚ ለዓላማ አስፈፃሚ ሰራተኞች በተግባራዊ ጥናት /Action research/ ዙሪያ ከህዳር 26 ቀን 2011ዓ.ም ጀምሮ ለተከታታይ አራት ቀናት ሲሠጥ የነበረው ስልጠና ተጠናቋል፡፡ ስልጠናውን ያዘጋጀው የአካዳሚው የሰው ሃብት ልማት አስተዳደር ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ሞገስ አለማየሁ እንደተናገሩት የሠራተኛውን የስልጠና ፍላጎት ጥናት መነሻ በማድረግ የተዘጋጀው ይህ ስልጠና የአመለካከት፣ የክህሎት እና የዕወቅቀት ክፍተቶችን ይሞላል ተብሎ የተዘጋጀ ስልጠና እንደሆነ ገልፀዋል ፡፡
ስልጠናው በተግባራዊ ጥናት ላይ ትኩረት ማድረጉ በቀጣይ ሰልጣኞች ያገኙትን ዕውቀት በመጠቀም በከተማችን የሚታዩ የማህበራዊ እና የኢኮኖሚያዊ ችግሮችን በጥናት በመለየት መፍትሄ መስጠት ያስችላቸዋል ተብሎ ይታመናል፡፡ ከዚህ ባሻገር አካዳሚው በጥናትና ምርምር ስራ የተሰጠውን ተልዕኮ ለማሳካትም ዕገዛ ይኖረዋል ያሉት አቶ ሞገስ ሰልጠናው ያመጣውን ለውጥ አስመልክቶም የስልጠና ውጤታማነት ጥናት እንደሚደረግ ተናግረዋል፡፡
ስልጠናውን የከፈቱት የአካዳሚው ምክትል ዋና ዳይሬክተርና የጥናትና ምርምር ዘርፍ ሃላፊ አቶ ገረመው ወርቁ እንደተናገሩት ይህ ስልጠና በጥናትና ምርምር ላይ ትኩረት አድርጎ ለሚሰራው የተቋማችን ባለሙያዎች መሰጠቱ የበለጠ አቅማቸው እንዲጎለብትና ውጤታማ ስራ እንዲሠሩ ከፍተኛ እገዛ እነደሚኖረው ተናግረዋል፡፡ ስለዚህ ሰልጣኞች የህን የተግባር ጥናት /Action research/ ስልጠና በትኩረት በመከታተል የአካዳሚውን ተልዕኮ ለማሳካት ጥረት ማድረግ አለባቸው ያሉት ዳይሬክተሩ ስልጠናውን ያዘጋጀው የአካዳሚው የሠው ሃብት ልማት ዳይሬክቶሬትም ከስልጠናው በኋላ ተግባራዊነቱንና ውጤታማነቱን ማረጋገጥ ይኖርበታል ብለዋል፡፡
ከሰልጣኞች መካከል ወ/ሮ ፀሐይ ሰርሞሎ እና አቶ ንጉስ መንግስቴ እንደተናገሩት ከዚህ በፊትም በጥናትና ምርምር ዙሪያ ስልጠናዎች ተሰጥተዋል፡፡ ይህን ስልጠና ለየት የሚያደርገው ግን የተግባር ስልጠና በመሆኑ በቀጥታ ወደ ተግባር የሚያስገባ መሆኑ ነው ብለዋል፡፡ በአካዳሚው የተጀመሩ እና በቀጣይም ለመስራት የታቀዱ በርካታ የጥናትና ምርምር ስራዎች እንዳሉ የተናገሩት አስተያየት ሰጪዎቹ በዚህ መሰረት በተሟላ ዕውቀትና አቅም ለመፈፀም እድል ፈጥሯል፡፡ አሰልጣኙም በዚህ ዘርፍ የተሻለ ልምድ ያለው በመሆኑ ጥሩ ስልጠና ሰጥተዋል፡፡ ከምንም በላይ ግን ስልጠናው አሳታፊ እና የዕርስ በዕርስ መማማሪያ መድረክ እንዲኖረው መደረጉ ከሁሉም ሰልጣኞች ልምድ መለዋወጥ በመቻሉ ጥሩ ዕውቀት አግኝተንበታል ብለዋል፡፡
በወሰድነው ስልጠና መሠረት ፈጥነን ወደ ስራ በመግባት ውጤት ለማስመዝገብ ተዘጋጅተናል ሲሉ የገለፁ ሲሆን ስልጠናውን ላዘጋጀው ዳይሬክቶሬትም ምስጋና አቅርበዋል፡፡ ስልጠናውን በዘርፉ ልምድ ባላቸው የኢትዮጵያ ሲቪል ሰርቪስ የኒቨርሲቲ መምህር በሆኑት በዶክተር ተረፈ ዘለቀ የተሰጠ ሲሆን 22 የሚሆኑ ሰልጣኞችም ስልጠናውን መውሰዳቸውን መረዳት ተችሏል፡፡
በአሁኑ ጊዜ ተቋሙን የሚመሩት አቶ ንጉሱ ጥላሁን እንደሚናገሩት ኮሚሽኑ ከአጋሮቹ ጋር በመሆን አዳዲስ የስራ መስኮችን የሚከፍቱ ዘርፎች እንዲበረክቱ፣የስራ ዕድሎች እንዲበዙ ጥረት እያደረገ ይገኛል።በኢትዮጵያ የዘመን አቆጣጠር 2013 ውስጥ 3 ሚሊየን የስራ ዕድሎችን ለመፍጠር ያቀደው ተቋሙ በተለይ የግብርናውን መስክ አቅም በማጤን በዘርፉ በርካታ የስራ ዕድሎች እንዲፈጠሩ እንደሚሰራም ጠቁመዋል።
ይሁንና ዛሬም ድረስ ስራን የሚመለከቱ ተግዳሮቶች መፈጠራቸው አልቀረም። ዓለምአቀፉ የኮሮና ቫይረስ ጫና ፣ስራ ፈጣሪዎችን የሚፈትን ቢሮክራሲ ፣ አስፈላጊ የፋይናንስ ድጋፍ እና በቂ የሙያ ስልጠና መርሀ-ግብሮች እጥረት ወጣቶች ከሚጠቅሷቸው ችግሮች መካከል ናቸው። ዕድል ቀንቷቸው በሀገሪቱ ውስጥ እየተበራከቱ በሚገኙት የኢንደስትሪ መንደሮች ውስጥ ለመቀጠር የበቁ ወጣቶችም በሚከፈላቸው ደሞዝ አናሳነት ምክንያት በስራቸው ላይ ሳይከራርሙ ይለቃሉ።
የሚያስተዳድሩት ኮሚሽን የተጠቀሱት ችግሮችን እንደሚረዳ የሚናገሩት አቶ ንጉሱ ጥላሁን፣ እልባት ለማግኘት ከአጋር ተቋማት ጋር እየሰራ መሆኑን ለአሜሪካ ድምጽ ተናግረዋል።
በጥቅማጥቅም ጉዳይ ከምድር ባቡር አስተዳደር ጋር የተስማሙ ሲሆን በደሞዝ ጉዳይ ግን ለወደፊት እንስማማለን ብለው ከሁለት ቀናት አድማ በኋላ ሐሙስ እለት ስራቸውን ጀምረዋል። በሥራ ማቆም አድማው ምድር ባቡር 1 ሚሊዮን ብር ያህል ሳያጣ እንዳልቀረ ይገመታል፡፡
የአዲስ አበባ አስተዳደር ከንቲባ ሆነው ለ5 ዓመታት ያገለገሉት አቶ ድሪባ ኩማ ከስልጣን ተነስተው የካናዳ አምባሣደር ሆነው መሾማቸውን ተከትሎ፣ አዲስ አበባ የምክር ቤቷ አባል ባልሆኑት ኢንጂነር ታከለ ኡማ እንድትመራ ተወስኗል፡፡
ኢንጂነር ታከለ ኩማ የቀድሞ የሰበታ ከተማ ከንቲባ ሲሆኑ አዲስ አበባን በምክትል ከንቲባነት ያስተዳድራሉ፡፡ ወ/ሮ ዳግማዊት ሞገስ እና ዶ/ር ሠለሞን ም/ከንቲባዎች ሆነዋል፡፡
ኤርትራና ኢትዮጵያ በይፋ እርቅ ማውረዳቸውን ተከትሎ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ባለፈው ረቡዕ 460 ተጓዦችን ከአዲስ አበባ አሳፍሮ ወደ አሥመራ የበረረ ሲሆን በዚህ ከ20 ዓመት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ በተደረገ ታሪካዊ በረራ፤ ለዓመታት የተቆራረጡና የተነፋፈቁ ቤተሰቦች በእንባ እየተራጩ ናፍቆታቸውን ተወጥተዋል፡፡
የተቋሙ ሃላፊዎች ሰሞኑን ከሰራተኞች ጋር ባደረጉት ስብሰባ፤ ”የማንኛውም የፖለቲካ ፓርቲ አባል የሆናችሁ ወይ ተቋሙን አሊያም ፓርቲውን ልቀቁ” ብለዋል፤ ጀነራል አደም፡፡ ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ፤ በመከላከያ ሚኒስቴርና በደህንነት ተቋም ላይ የሪፎርም ሥራ መጀመሩን መናገራቸው አይዘነጋም፡፡
ድምጻዊ ቴዎድሮስ ካሣሁን (ቴዲ አፍሮ) በሚሊኒየም አዳራሽና በመስቀል አደባባይ ኮንሠርት ያቀርባል፡፡ ኮንሠርቶቹ መቼ እንደሚቀርቡ ባይገለፅም ለአዲስ ዓመት ወይም ለመስቀል ሊሆን እንደሚችል ተገምቷል፡፡
ተቃዋሚዎቹ የክልሉ ምክትል ርዕሰ መስተዳደር ዶ/ር ደብረፅዮን ገ/ሚካኤል መጥተው የማያነጋግሩን ከሆነ ከሰልፋችን ንቅንቅ አንልም ብለው እንደነበርና በኋላ ግን በፀጥታ አካላት የማረጋጋት ሥራ መበተናቸውን ለማወቅ ተችሏል።
የኢትዮ-ቴሌኮም ስራ አስፈጻሚ በመሆን ድርጅቱን ለ3 ዓመት የመሩት ዶ/ር አንዷለም አድማሴ፤ ከሃላፊነታቸው ተነስተው ምክትላቸው ወ/ሮ ፍሬህይወት ታምሩ በሥራ አስፈጻሚነት ተሾመዋል፡፡
ኢትዮ ቴሌኮም በከፊል ወደ ግል ይዞታነት እንዲዘዋወሩ ከተወሰነባቸው የመንግስት የልማት ድርጅቶች አንዱ ነው፡፡ ዶ/ር አንዷለም አድማሴ፤ የከፍተኛ ትምህርት ጥራት ድርጅት ዋና ዳይሬክተር ሆነው ተመድበዋል፡፡
More in this category: « “ኢትዮጵያዊነት የአማራ ፕሮጀክት ብቻ አይደለም” (ዶ/ር ደሣለኝ ጫኔ፤ የአማራ ብሄራዊ ንቅናቄ ሊቀመንበር )	የለውጥ ሂደቱን የሚያደናቅፉ ግጭቶች እንዴት ይፈታሉ? »
ህዝቢ ኤርትራ ፣ ንተጠናናጊን ተወራራሲን መስገደላት መግዛእቲ እንዳሰገረ ከም ሓደ ልዑልን ወናንኒ ፍሉጥ መንነትን ህዝቢ ዘቐጽሎ ዘሎ ቀንዲ ምኽንያት፡ እቲ ዘይንደልን ንዉልቃውነት ከሪሁ ሓባራዊ ረብሓ ዘናዲን ክቡር ናይ ምንብባር ባህሉ እዩ። እዚ ክቡር ባህሊ ብዘየሰልክዩ ናይ ኣነባብራ ልምድታታት ዝተገዝአ ብምዃኑ ድማ ብጸቕጥን ወቕትን ከይተባወዘ ጸኒዑ ይቕጽል ኣሎ።
እዚ ክቡር ባህሊ፡ ኣብ’ዘን ካብ ውሽጢ እንዳተገዛእና ዛጊት ሓሊፍናየን ዘሎና 28 ዓመታት ናጽነት ኣብ ከመይ ደረጃ ኣሎ፧ እቲ ንኽብረትናን ልዕልናናን ኸነዉሕስ ፈልሚናዮ ድሕሪ ልዕሊ ርብዒ ዘመን ንዝተዓወትናሉ ቃልሲ ንሓርነት ጨውዩ ዘጋፍዓና ዘሎ ወገን ነዚ ክቡር ባህሊ እዚ ንምጽናት ኣብ’ዘን ዝሓለፋ ዓመታት ናጽነት እንታይ ገበረ፧ ስምዒታት እንዳን ወገንን ገሲጹ ፍልልያት ምንጪ ዓወት ጥራይ ክኾኑ ዝፈቅድ ሃገራዊ ባህልና ምስ’ዚ ኩሉ መሰናኽላት ኣበየናይ ብርኪ ይርከብ፧ እዚ ካብ ጥንቲ ዝተዋህለለ ናይ ምንብባር ባህሊን ልምድን ህዝቢ ኤርትራ ንእዋናዊ ፖለቲካዊ ባህሩ ብከመይ ይጸልዎ ኣሎ፧ ብጥቅላሉ፡ ካብ ምጅማር ክሳዕ እዚ እዋን ንምብታንና ዝህንጠዩ መግዛእትታትን ስርዓታትን ጼርና ልዕልናናን መንነትናን ክንዕቅብ ዘኽኣለና ባህሊ ድሕሪ 28 ናይ ናጽነት ዓመታት ከመይ ኣሎ፧
ምስ ስውር ዕላማኡ ኣብ ዝባን ሓቀኛ ገድሊ ህዝቢ ኤርትራ ተሓዚሉ ዝመጸ ጸቢብ ወገን ፥ ነቲ ክሰርዖ ዝመደበ ምልኪ ንምኩዋን ካብ ፈለማ 1980ታት ጀሚሩ ንባህሊን ልምድታትን ማሕበረሰባት ኤርትራ ብዝተወደበ መልክዕ ከጽንዖ እዩ ተራእዩ። ኣብ ሞንጎ ብሄራት ኤርትራ ፍልልያት ብኸመይ ክጋፋሕ ይከኣል፥ ኣብ ሞንጎ ዓዲ እገለን ዓዲ እገለን ዝተረስዐ ናይ መሬት ይዂን ካልእ ዘይምርድዳእ ብከመይ ይበራበር፥ ብልምዲ ዝስረሓሉ ዝነበረ ደሞክራስያዊ ኣነባብራን ነቲ ኣነባብራ ዝመርሑ ባህርያውያን ሕግታት ንምፍራሶም ዘኽእሉ ኣማራጺታት እንታዎት እዮም ፤ ብሓፈሻ – ነቲ ጥንቲ ዝፋልማዩ ናይ ምክብባር፣ ምትእምማን፣ ምምልላእ፣ ምትሕልላይ፣ ከምኡ’ዉን ናይ ምትሕልላቕ ባህሪ ህዝቢ ኤርትራ ቀቲልካ ምልክን በደልን እንዳተሰርዐን፡ ወገኑን ሓዉን እንዳተገድዐን ዕዝም ብዝብል ህዝቢ ንምትካኡ ዘኽእሉ ሜላታት ንምርካብ ነዊሕ ተሰሪሑ።
መሰረታዊ ዕልማ ናይ’ቶም መጽናዕትታን ነዞም መጽናዕትታት ዝመርሑ መደባትን ናብ ድሕሪ ናጽነት ዘመልከቱ እዮም ነይሮም። ነቲ ኣብ ዝተበራረየ ባዕዳዊ መግዛእቲ ተርኒዑ ኣብ እዋን ብረታዊ ቃልሲ ድማ ጥርዙ ዘነጸረ ሓድነት ህዝቢ ኤርትራ ካብ ፈለማ ዓመታት ናጽነት ክቕተል ኣለዎ ዝብል መደብ እዩ ነይሩ። ምኽንያቱ፡ ክቡር ልምድን ባህሊን ህዝቢ ኤርትራ በቲ ኣብ ብረታዊ ቃልሱ ዓጸፋ ዘዋህለሎ ዉሁድ ሃገራዊ መንፈስ ስለዝተደገፈ፣ ምልኪን መለኽቲን ኣብ መሬትን ፖለቲካዊ ሂወትን ኤርትራ ባይታ ክረኽቡ ዝከኣል ስለዘይከውን።
እምበኣር እዚ ክቡርን ነዊሕ መስገደል ሓሊፉ ዝተረረን ማሕበረ-ፖለቲካዊ ባህሊ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ሓጺር እዋን ክዓኑ እንተደኣ ኮይኑ፥ ፈለማ ነቲ ሃገራዊ ባህሊ ክወርስ ተራኡ ዝነበረ መንእሰይ ወለዶ ምርሓቕን ኣብ ትሕቲ ጽኑዕ ቀጽሪ ምእታዉን ዝብል መደብ ክትግበር ነይርዎ። ኮይኑ ድማ ነቲ ኣብ ዓንቀጽ 3 (2) ኣዋጅ ቁጽሪ 37/ 1993 ዝቖመ መሰጋገሪ መንግስቲ ዝመርሕ ዝነበረን ጸቢብ ወገን ሻቡ ኣዋጅ ሃገራዊ ኣገልግሎት ኣዊጁ ንዘሎ መንእሰይ ናብ መዓስከር ሳዋ ከርሕቖ ጀሚሩ። ቅድሚ እቲ ናይ ሃገራዊ ኣገልግሎት ኣዋጅ እዉን ፥ ካብ ምዝማም 1991 ክሳዕ ምዝዛም 1993 ካበየ ከባቢታት ሃገር ተወሲዶም ዝተሰወሩ ኣሽሓት መንእሰያት ኣለው። እቲ ጸቢብ ወገን ዓዲ ካብ ዝኣቱ ኣብ ልዕሊ መንእሰያት ወራር ምእዋጁ እምበኣር፡ እቲ ንኤርትራ ከም ሃገርን ህዝብን ደዉ ኣቢሉ ከቐጽላ ዝጸንሐ ሃገራዊ ባህሊ ብንኡስ ወለዶ ከይዉረስን ቀጻልነት ከይህልዎን ካብ ዝብል ሓሳብ እዩ። ካብ ሽዑ ጀሚሩ ድማ’ዩ እቲ ጸቢብ ወገን፣ መንእሰያት ተማሃሮ ኣብ’ቲ ክብሪ ወለዲን ሕብረተሰብን ዝግንዘቡሉ ዕድመ ምስ በጽሑን ካልኣይ ደረጃ ምስ ዝዘሙን ናብ መዓስከራት እንዳወሰደ ንዝተመስረሐ ጉጅለኣዊ ባህሉ ጥራይ ክቐስሙ ዝግድድ ዘሎ።
ሓቚፉ ዘይፍኑ፣ ለጊሱ ዘይቅበል፣ ረኺቡ ዘካፍል፣ ብዱልን ተበዳሊን ቅድሚ ናብ ፍርዲ ናብ ዕርቂ ዝደፍእ፣ ወገኑ ክጒዳእ ሆ! ወገኑ ክብድል ዓገብ! ዝብል፣ ንኽብረትን ብሕትዉናን ወገናቱ ቀዳምነት ሂቡ ኣብ ሓባራዊ ስራሕን ረብሓን ዝዓስል፣ ጎረባብቱ ጽቡቕ ተረኸቡ ከምናቶም ዝምነ፡ ሕማቕ ተጎኖፎም ደሓኖም ዝህንጠ ህዝቢ ኤርትራ ንሓደስቲ ወለዶ ናጽነት ነዞም ልምድታት ከዉርስ እቲ ዝነኣሰ ዕድል’ኳ ኣይረኸበን ። ደቁ እኽል ምስ በሉ ካብ ዓይኑ ክርሕቕዎ፥ ብዝተወስዱዎ ክጠፍኡ፥ በደል ነዊሕዎም ካብ ሃገር ክሃድሙ ደኣ ይርኢ ኣሎ።
እዚ ጸቢብ ወገን፡ ነዞም ክቡራት ልምድታት ኤርትራዊ ባህሊ ብግቡእ ተገንዚቡ ንሓለዋኦምን ቀጻልነቶምን ድዉ ዝብል ሃገራዊ ሕጊ ማለት ቁዋም ክሳዕ እዛ እዋን ቀቲሉ ምህላዉ እዉን ካልእ ኣብነት እዩ። “ዓንቀጽ-7” ናይ’ቲ ብመሰጋገሪ ባይቶ ጸዲቚ ንተግባር እንዳተቓረበ በዚ ጸቢብ ወገን ዝተኾልፈ ቁዋም ከምዚ ይብል፣ “ምስ ሃይማኖት ህዝቢ ኤርትራ ዜተኣሳሰሩ መለኮታዊ እምነታት፡ ስሩጽ ባህልታትን ልምዲታትን ከም ምንጪ ሕጊ ኮይኖም፡ ብደረጃ ማእከልን ዞባን ዝወጹ ሕግታት ከኣ ኣብኡ ዜተሞርኮሱ ይኾኑ”። ኣዚ ማለት ቀጻልነትናን ስርርዕናን ከም ሃገርን ህዝቢን ኣብ ዝሰረጹ ባህልታትናን ልምድታትናን እዩ ዝንጸፍ። እዚ ክውንነት ግን ነዚ ጸቢብ ወገን ከም ሰይፊ ናብ ክሳድ’ዩ።
ሓደ ህዝቢ ባህሉን ልምዱን ክዕቅብ ምስ ግዜ ድማ ከሀድስ፡ ትምህርቲ መሰረታዊ እዩ ። ኣብ’ዚ ምዕቡል እዋን ሓለፋ ካልኦት እዋናት ክብርታትን ልምድታትን ሓደ ህዝቢ ብትምህርቲ እዩ ዝመሓላለፍ። እዚ ስለዝኾነ፣ ኣብ ሓንቲ ሃገር ዝህሉ ስርዓተ ትምህርቲ – ክቡር ባህሊን ልምድን ህዝቢ እታ ሃገር ሰረቱ ከይከሰረ ኪቕጽል፣ ከምኡ ድማ ተዋዳዳርነቱን እዋናውነቱን ኸዉሕስ ዘኽእል ስርዓት ክኸዉን ኣገዳሲ እዩ። ኣብ ኤርትራ ዘሎ ጸቢብ ወገን- ኣብ ውሽጢ’ዘን 28 ዓመታት ዝደባለቖም ስርዓታት ትምህርቲ ግና ንጸኒሕ ኤርትራዊ ባህሊ ንምብላል ዘንቀዱን ምስ ዘይማሰሉና ባህልታት ጎዶቦ ብሓይሊ ከተሓናፍጹ ዝህቅኑን ኮይኖም ኣለው። ኣብዚ ዕዉሉም ዓለም ምስ ባህልታት ካልኦት ኣህዛብ ክትሳነ ኣገዳሲ እኳ እንተኾነ ፥ ዕላማ እዚ ጸቢብ ወገንስ’ሲ ካልእ እዩ። ኣብ’ዘን 28 ዓመታት ናጽነት ኣብ ሃገር ትምህርቲ ዝቐሰመ ኤርትራዊ ወለዶ፣ ንባህልን ታሪኽን ህዝቡ ብዝምልከት ብዘይካ 9 ብሄራት ዝነብሩለን ከባቢታትን ታሪኻዊ ኣመጻጽኣአንን፤ ብዘይካ’ቶም ኣብ መበል 21 ክፍለዘመን ኣብ ኤርትራ ዝተራእዩ ፖለቲካዊ ምዕባሌታት ንሱ’ውን ብኣዝዩ ንኡስን ቅዩድን መልክዑ፤ ብዘይካ ምጅማር ታሪኽ ብረታዊ ቃልሲን ፍሉጣት ወራራትን፣ ብዛዕባ ሃገሩን ህዝቡን ዓሚዩቕ ሓበሬታን ፍልጠትን ኣይተኸፍተሉን። ነጻነት ሓበሬታ ኣብ ዘይብላ ሃገር ክፉትን ንጹህን ስርዓተ ትምህርቲ ዘይሕሰብ እዩ። ስለዝኾነ ስሩጻት ባህልታትን ክቡራት ልምድታትን ህዝብና ብትምህርታዊ መዳይ ናብ ሓድሽ ወለዶ ምስግጋር ዛጊት ኣይተስርሐን ማለት’ዩ።
ተኸባበርቲ ሃይማኖታት ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ምሕላዉን ምቕጻልን ክቡራት ልምድታትና ዝህልዎም ተራ ልዑል ከምዝኾነ ካብ ቅድም ዝተገንዘበ እዚ ጸቢብ ወገን፣ ንነጻነታት እምነት ናብ ጸቢብ ቦታ ካብ ዝዳጒኖም ነዊሕ ኮይኑ ኣሎ። ክብርታትካን ልምድታትካን መንፈሳዊ ምእዘና ምስ ዝስእኑ ቀጻልነቶም ኣብ ሓደጋ እዩ ዝወድቕ። ስለዝኾነ፡ እዚ ጸቢብ ወገን ኣብ ሃገር መንፈሳዊ ርግኣት እንተሰፊኑ ቀጻልነት ናይቲ ንምልኪ ፈንፊኑ ኣብ ፍትሒን ርትዒን ዝነብር ኤርትራዊ ባህሊ ዘዉሕስ ስለዝኸዉን ኩለን ሃይማኖታት ይንኣሳ ይዕበያ ኣብ ትሕቲ ጽኑዕ ቀይዲ ኣእቲዩወን ኣሎ።
ኣምበኣር ነንነብስና ንሕተት!። ከምዚ ኢልና ንሕተት!። “ንምንታይ ኢና ኣብ ነዊሕ ጉዕዞ ታሪኽ ምሳና ዝጸንዐትን መንነትና እትልግስን ሃገር ከላትና ፋሕ ንብልን በብዝኸድናዮ ዘይንምለስን ዘሎና፧” “ንምንታይ ኢና ከም ህዝቢ ሓንቲ ሃገር ጥራይ ዘይኮነ ከም ኣሕዋት ሓንቲ ስድራ ዝእክብ ክቡር ሃገራዊ ባህልና ንስእኖ ዘሎና፧” “ሰብኣዊ ክብረት ሓለፋ ካልኦት ክብረታት ጠሚቱ ኣብ ሓባራዊ ረብሓ ደዉ ዝብል ሃብታም ኣመሓዳድራና ብኸመይ ተሰሪቚ እዩ ሕጂ ኣምለኽቲ ሓደ ኣብ ዝጸበበ ዓንኬል ምሕደራ ኮይኑ ዝገዝእ ጉጅለ ንኸዉን ዘሎና፧” “ፍልልያት ከም ብልጭታት ገይሩ ዝቕበል ባህሊ ሓደነትና ሕጂ ንምንታይ ሓደ ጸቢብ ወገን ብዝዘርኦም ከይስታት ይገማማዕ ኣሎ፧” “ብከመይ ኢና ኣሕዋትና፣ኣሕትና፣ ስድራና፣ ደቂናን ብጾትናን እንዳደመዩን እንዳተሞቚሑን ንዕዘም ዘሎና፧” “ወረ እንታይ ኮይና ኢና ሙቱ ተተባሃልና ንመዉት፣ ተኾርሞዩ እንተተባሃልና ድማ ሰገጥ ዘይንብል ዘሎና፧”
ብዛዕባ እዞም ሓቅታት እስኪ ንሕተት!!። ነፍሲወከፍና ክንሓቶን ክንምልሶን ሓጺር ግዜ፣ ተግባራዊ ፍታሕ ክንረኽበሉ ድማ ገዚፍ ትብዓት ይጽበየና ኣሎ። ነዚ ድሉዋት እንተደኣ ኮይንና ድማ፣ ነቶም ንኣማቲ ዓመታት ዘጻንሑና፣ ንኣእላፍ መጻእቲ ዓመታት’ውን ከሳልዩና ዝኾኑ ክቡራት ልምድታት ኤርትራዊ ሃገራዊ መንነት ዳግም ወነንቶም ኮይና ካብ ጥፍኣት ክንምለስ ኢና።
ስለ አንድ ሀይማኖት እውነተኛ ይዘት ለመረዳት ወደ ትክክለኛ መዛግብቱና ምንጮቹ መመለስ አማራጭ የሌለው እርምጃ ነው። ይህ ሲሆን ግን መመሪያዎቹንና አንቀፆቹን በቁንፅል እይታና በጥራዝ ነጠቅ መዘዛ እየገመገሙ ለፍርድ መቻኮል ታላቅ ስህተትን ያወርሳል፤ ለበደልም ያበቃል። የእምነቱን ሁለንተናዊ ይዘትና አስተምህሮት መገንዘብ የሚቻለው አናቅፁን በታትኖ ሳይሆን ሰብስቦ፣ አራርቆም ሳይሆን አቀራርቦ ነውና። በአንድ ቦታ ያልተብራራው በሌላ ቦታ ይብራራል፤ እዚህ ጋር ያልተገደበውም እዚያ ጋር ሊገደብ ወይም መስፈርቱ ሊገለፅ ይችላል። ከዚህም ጋር ቃሉ የተነገረበትን አገባብና አኳያ ማስተዋል የግድ ነው። በጥናት ሂደት ላይም በአሻሚ ገለፃዎች ላይ ከመንጠልጠል ወደ ግልፅ መመሪያዎች መመለስ ይገባል። ይህን መተግበር የአንድ ዘርፍ ምሁራን ከሰርጎ ገቦች ከሚለዩባቸው ነጥቦች አንዱ ነው። ይህን እንደመግቢያ ከተረዳን ዘንድ ወደ አንድ ሁነኛ ምሳሌ እንሸጋገር፦ ሙስሊሞች ከሌሎች እምነት ተከታዮች ጋር በሚኗኗሩበት ሂደት ሊከተሉት ስለሚገባቸው አጠቃላይ ስርዓት ኢስላም ያሰፈረውን ድንጋጌ መገንዘብ የሚቻለው በጦረኛ ጠላቶች ላይ ውጊያ በታወጀባቸው አንቀፆች በኩል አይደለም። እነዚህ በውስን የጦርነት ሂደት ላይ ብቻ ሊተገበሩ የሚችሉና በተለያዩ ቅድመ ሁኔታዎች የተከበቡ ህግጋት እንጂ የሁልጊዜ ደንቦች አይደሉም።
{ለእነዚያ በሀይማኖታችሁ ላልተጋደሏችሁና ከአገራችሁ ላላስወጧችሁ በጎ ብታደርጉና ፍትህን ብትውሉ አላህ አይከለክላችሁም፤ አላህ ፍትኸኞችን ይወዳልና። አላህ የሚከለክላችሁ እነዚያ በሀይማኖታችሁ (የተነሳ) የተጋደሏችሁንና ከአገራችሁ ያስወጧችሁን እናንተን በማስወጣትም ላይ ያገዙትን እንዳትወዳጇቸው ነው።} [አል-ሙምተሒነህ 60 ፡ 8-9]
ይህ ሌሎችን ሙስሊም ስላልሆኑ ብቻ መግደል እንደማይቻል ያሳያል፤ በየትኛውም የታሪክ ማህደር ሙስሊሞች ሌሎችን ኢስላምን ስላልተቀበሉ ብቻ ገድለው አያውቁም። በኢስላማዊ አስተዳደር ውስጥ ለምዕተ አመታት የኖሩት ሙስሊም ያልሆኑ ወገኖችም ተገድደው ኢስላምን እንዳልተቀበሉ ተጨባጩ አለም ይመሰክራል። ይህም ማለት የግዛቱ መተዳደሪያ ህግ ቁርኣናዊ ሆኖ ሳለ መብታቸው በጥቅሉ ተጠብቆ ነበር ማለት ነው።
አደራ! እንደነ isis ያሉትን ቡድኖች እዚህ ርዕስ ላይ ማስገባት ራሱ ስህተት ነው! እነርሱ ከማንም ይልቅ የገደሉት ሙስሊሞችን ነውና! በዚህ ላይ ደግሞ ስለማንነታቸው የምንለው፦ ውስጡን ውስጠ-አዋቂ ይወቀው፤ ነው!
* ይህ እውነታው ሆኖ ሳለ ጥቂት ግለሰቦች በኢስላም ስም ለሚፈፀም የደም መፍሰስ ሁሉ ክቡሩን ቁርኣን ተጠያቂ ያደርጋሉ፤ ወይም ሀማኖቱን ራሱ ይኮንናሉ። ይህንን የሚያናፍሱት አብዛኛዎቹ ሙግተኞች መረጃዎችን ከላይ በጠቆምነው መልኩ ለማገናዘብ ብቃቱ ብቻ ሳይሆን ፍላጎቱም የላቸውም!
በዚህ ረገድ በተለያዩ አጋጣሚዎች ከሚመዟቸው አንቀፆች መካከል ዋነኛው በሱረቱ’-ት-ተውባህ (9ኛው ምዕራፍ) ቁጥር 5 ላይ የሚገኘው አንቀፅ ነው፤ እንደሚከተለው ይነበባል፦
-› {የተከበሩት ወራት ባበቁ ጊዜ አጋሪዎቹን ባገኛችኋቸው ቦታ ግደሏቸው፤ ያዟቸውም፤ ክበቧቸውም፤ በመጠባበቂያ ስፍራዎች ሁሉ ተቀመጡላቸው፤ ተፀፅተው ከተመለሱ፣ ሰላትንም ካዘወተሩ፣ ዘካትንም ከሰጡ መንገዳቸውን ልቀቁላቸው፤ አላህ እጅግ መሃሪ፣ አዛኝ ነውና!} [አት-ተውባህ 5]
ብዙዎች ይህን አንቀጽ ኢስላም ተከታዮቹን በሌሎች ላይ እንደሚያነሳሳና ፅንፈኝነትንም እንደሚሰብክ ለመሞገት ይጠቅሱታል። ይህ እሳቤ ስህተት መሆኑ እንደሚከተለው ባጭሩ ይብራራል፦
አንቀፁ በውስን ታሪካዊ ሂደት መሃል የሚገጥም እንጂ የሁልጊዜ መርሆን የሚያስተላልፍ አይደለም። በስምንተኛው አመተ-ሂጅራ የአላህ ነብይ የተሰደዱበትን የትውልድ አገራቸውን መካ መልሰው ከተቆጣጠሩ በኋላ እዚያ የነበሩ ከፊል ጣኦት አምላኪያንን አስመልክቶ የተላለፈ መመሪያ ነው። የመካ ጣኦት አምላኪያን ሁለት አይነት ነበሩ፤ ከፊሎቹ ከመልእክተኛው ጋር የፈፀሙትን የሰላም ስምምነት ጠብቀው ያቆዩ ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ ቃልኪዳናቸውን አፍርሰው ሙስሊሞችንና ሌሎች በስምምነቱ ላይ የተሳተፉ ወገኖችን የተዋጉ ነበሩ። ቃልኪዳናቸውን ያከበሩትን አስመልክቶ በዚያው ምእራፍ ላይ የሰላም ስምምነቱ እንዲጠበቅላቸው በአፅኖት ያዛል፦
-› {ከአጋሪዎቹ ቃል የተጋባችኋቸውና ከዚያም ምንም ያላጎደሉባችሁ፣ በናንተም ላይ አንድንም ያላገዙ ከሆኑት በስተቀር፤ ቃል ኪዳናቸውን እስከጊዜያቸው (መጨረሻ) ድረስ ሙሉላቸው፤ አላህ ጥንቁቆችን ይወዳልና።} [አት-ተውባህ 4]
ሆኖም ቃል ኪዳናቸውን ያፈረሱትን በተመለከተ ግን የተከበሩት ወራት ሲገባደዱ ጦርነት ታወጀባቸው፤ ይህም የሆነው እንዲሁ ጣኦት አምላኪያን ስለነበሩ ብቻ እንዳልሆነ ግልፅ ነው፤ ቃላቸውን የጠበቁት ጣኦታውያን ላይ ጦር አልተመዘዝምና! ነገር ግን ከዚያ በፊት በመካ ሙስሊሞችን ሙስሊም በመሆናቸው ብቻ ሲያሰቃዩ፣ ሲዘርፉና ሲገድሉ የነበሩ፣ መልዕክተኛውንና ባልደረቦቻቸውን ከትውልድ አገራቸው ያፈናቀሉ፣ በተለያዩ አጋጣሚዎች ነብዩን ለመግደል የሞከሩ፣ ሙስሊሞች ወደ ተሰደዱበት አገር ድረስ በተደጋጋሚ ጦር ሰብቀው በመዝመት ሊያጠፏቸው የጣሩ፣ ቃል ኪዳናቸውንም ያፈረሱና ለማፍረስም ወደኋላ የማይሉ ከዳተኞች ነበሩ። ይህንን እውነታ አንቀፅ ቁጥር 8 ላይ ሲያመላክት እንዲህ ይላል፦
-› {በናንተ ላይ ቢያይሉ ስለናንተ አምላክንም (ወይም “ዝምድናንም”) ሆነ ቃልኪዳንን (ወይም “ከለላን”) የማይጠብቁ ሆነው ሳለ እንዴት (ቃልኪዳን ይኖራቸዋል)?} [አት-ተውባህ 8]
-› {መሃላዎቻቸውን ያፈረሱትንና መልእክተኛውን ለማስወጣት የፈለጉትን ህዝቦች እነርሱ መጀመሪያ ላይ (መዋጋት) የጀመሯችሁ ሆነው ሳለ አትጋደሏቸውምን?..} [አት-ተውባህ 13]
እናም በጥቅሉ አንዳንዶች እንደሚያደርጉት አንቀፅ ቁጥር 5ን ቆንጥሮ “ቁርኣን ሙስሊም ያልሆነ ሁሉ እንዲገደል ያዛል” ሲሉ መሞገት በጣሊያን ወረራ ጊዜ “ጣሊያኖችን ተዋጉ፤ስታገኟቸውም ግደሏቸው!..» በሚል ቃል የተላለፉ የጦር ትእዛዞችን ኢትዮጵያውያን ጣሊያኖችን ጣሊያናውያን በመሆናቸው ብቻ ሁሌም የሚገድሉ ዘረኞች እንደሆኑ ለመሞገት በማስረጃነት እንደማቅረብ ነው!
* ሆኖም በዚሁ ርዕስ ላይ ከላይ ከተብራራው አንቀፅ ጋር ተያይዞ የሚነሳ ጥያቄ አለ፤ ቁጥር 5 ላይ {ተፀፅተው ከተመለሱ፣ ሰላትንም ካዘወተሩ፣ ዘካትንም ከሰጡ መንገዳቸውን ልቀቁላቸው..} ሲል ኢስላምን ካልተቀበሉ መገደላቸው ብይኑ ከእምነታቸው ጋር እንጂ ቃልኪዳን ከማፍረሳቸው ጋር እንድማይያያዝ አያስገነዝብም ወይ?
መልሱም፦ “አያስገነዝብም” ነው! ምክንያቱም ተፀፅተው መመለሳቸውና ኢስላምን መቀበላቸው በበፊቱ ጥፋታቸው የተነሳ የተበየነባቸውን ቅጣት የሚያስምር እድል እንጂ ሌላ አይደለም። ይህንን በምሳሌ እናብራራው፦
አንድ በስርቆት ወንጀል ምክንያት የ5 አመት እስራት የተፈረደበት ግለሰብ ለረጅም ጊዜ ከተጠናወተው የሲጃራና የመጠጥ ሱስ ሙሉ በሙሉ ከተላቀቀ እስራቱ እንደሚሻርለት ቢነገረው እስራቱ የተፈረደበት በሱሰኝነቱ ምክንያት ነው ማለት አይደለም! ከሱሱ መላቀቁ ግን በስርቆቱ ምክንያት የተፈረደበትን ቅጣት ሊያስቀርለት የሚችል አበራታች እድል ነው።
በአንቀፁም ላይ አጋሪያኑ ሞት የተፈረደባቸው ቃልኪዳን በማፍረሳቸውና ሙስሊሞችን በመውጋታቸው እንጂ ሙስሊም ባለመሆናቸው ብቻ አይደለም፤ ፍርዱ ቃል ኪዳናቸውን ያከበሩትን አይመለከትምና! ከጥፋታቸው ታቅበው ኢስላምን ከተቀበሉ ግን ቅጣቱን የሚያስምር እድል ያገኛሉ ማለት ነው። ያስተውሉ!
– « “ሰዎች ከአላህ በቀር (እውነተኛ) አምላክ እንደሌለና ሙሐመድም የአላህ መልዕክተኛ መሆናቸውን እስኪመሰክሩ፣ እንዲሁም ሰላትንም እስኪያዘወትሩና ዘካትንም እስኪሰጡ ደረስ እንድጋደላቸው ታዝዣለሁ” በሚለው የነብዩ ንግግር ላይ ፍላጎታቸው እነዚያ ሊጋደሏቸው አላህ የፈቀደ የሆኑት ተዋጊ ጠላቶችን ነው፤ ቃላቸው እንዲሞላ አላህ ያዘዘ የሆኑትን ቃል ኪዳነኞችን ፈልገው አይደለም..» [መጅሙዑ’ል-ፈታዋ (19/20)]
-› «(የሰላም) ቃል ኪዳን የተገባለትን የገደለ የጀነትን ሽታ እንኳ አያሸትም፤ የርሷ ሽታ የአርባ አመታት የጉዞ ርቀት ላይ ይገኛል!» [አል-ቡኻሪይ በቁጥር 3166 ከአብዱ’ላህ ኢብኑ ዐምር ዘግበውታል።]
ይህ ሙስሊም ያልሆኑ የሰላም ቃልኪዳን ባለቤቶችን መግደልን የሚያወግዝ ቃል ነው። የዘመናችን የኢስላም ሊቃውንት “የቃልኪዳን ባለቤቶች” የሚለው ገለፃ በሙስሊሞች አስተዳደር ስር የሚኖሩ ሙስሊም ያልሆኑ ወገኖችን፣ ህጋዊ ቪዛ ይዘው ወደ ሙስሊሞች አገራት የገቡትንና ሌሎች ባለ ቃልኪዳኖችን ሁሉ እንደሚያካትት ያስረዳሉ።
እንዲያውም በተለያዩ ጥፋቶች የተነሳ ሞት የተገባው ውስን ግለሰብ ቢኖር እንኳ የፍርዱ ተፈፃሚነት በግለሰቦች ወይም በጭፍራዎች እጅ እንዳልሆነ የታወቀ ነው። አዎን! ኢስላም መንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን ሁለንተናዊ የህይወት መንገድ በመሆኑ በተለያዩ ጥፋቶች ላይ የራሱን ቅጣቶች ይበይናል። እነዚህ ብይኖች ተግባራዊ የሚሆኑት ግን በመንግስት ደረጃ ነው፤ ይህም ቅድመ ሁኔታዎች መሟላታቸውና ቅጣቱ እንዳይተገበር የሚያግዱ ምክንያቶች መወገዳቸው በፍርድ ቤት ከተጣራ በኋላ እንጂ በዘፈቀደ አይደለም! ይህ በአለማዊ ህገ-መንግስታት ላይም የፀደቀ ነው፤ አንድ ወንጀለኛ በሌለበት የሞት ፍርድ ቢወሰንበት የተደበቀበትን ቦታ ያወቀ ግለሰብ ምናልባት ለፖሊስ ይጠቁም ይሆናል እንጂ ፍርዱን ለመተግበር ራሱ ቢገድለው እርሱ ራሱ በነፍሰ ገዳይነት እንደሚከሰስ ግልጽ ነው! ጭራሽ ያለተፈረደበትን መግደል ደግሞ የከፋ ነው። እንዲህ አይነቱ ሂደት ስርዓት አልበኝነትን ያወርሳልና! ኢስላም ደግሞ ከሌሎች ይበልጥ ስርዓት አልበኝነትን እንደሚዋጋ ህግጋቱ ሁሉ ይመሰክራሉ! – – –
* ታዲያ በኢስላም ከተለያዩ መስፈርቶችና ሂደቶች በኋላ በመንግስት ደረጃ የሚታወጅ ጦርነት ላይ ራሱ ሊከበሩ የሚገቡ የፍትህ ወሰኖች አሉ። ይህንን ከማውሳታችን በፊት ግን ስለ ኢስላም “ደመኝነት” ዘወትር ለሚለፍፉ አንዳንድ ፀሃፊዎች ለንፅፅር ያህል ከብሉይ ኪዳን የሚገኙ ጥቅሶችን ላስታውስ እወዳለሁ!
1- «የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ እስራኤል ከግብፅ በወጣ ጊዜ አማሌቅ በመንገድ እየተቃወመ ያደረገበትን እበቀላለሁ። አሁንም ሄደህ አማሌቅን ምታ፣ ያላቸውንም ሁሉ ፈጽመህ አጥፋ፣ አትማራቸውም፤ ወንዱንና ሴቱን ብላቴናውንና ህጻኑን በሬውንና በጉን ግመሉንና አህያውን ግደል።» [መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ 15:2-3]
የሚደንቀው እንደታዘዙት ህዝቡን ሁሉ ካጠፉ በኋላ ለንጉሱ፣ ለአንዳንድ የቤት እንስሶችና መልካም ንብረቶች በመራራታቸው ትዕዛዙን እንዳልፈፀሙ ተቆጥሮ ከንግስና ተወግደዋል። ከአንቀፅ 8 እስከ 11 እንደሚከተለው ይነበባል፦
«የአማሌቅንም ንጉስ አጋግን በሕይወቱ ማረከው፥ ሕዝቡንም ሁሉ በሰይፍ ስለት ፈጽሞ አጠፋቸው።ነገር ግን ሳኦልና ሕዝቡ ለአጋግ፥ ለተመረጡትም በጎችና በሬዎች፥ ለሰቡትም ጥጆችና ጠቦቶች፥ ለመልካሞቹም ሁሉ ራሩላቸው፥ ፈጽሞ ሊያጠፏቸውም አልወደዱም፤ ነገር ግን ምናምንቴንና የተናቀውን ሁሉ ፈጽመው አጠፉት። የእግዚአብሔርም ቃል፦ ሳኦል እኔን ከመከተል ተመልሶአልና፥ ትእዛዜንም አልፈጸመምና ስላነገስሁት ተጸጸትሁ ብሎ ወደ ሳሙኤል መጣ።..»
2- « እግዚአብሔርም፦ ሴዎንንና ምድሩን በእጅህ አሳልፌ መስጠት፥ እነሆ ጀመርሁ፤ ምድሩን ትገዛት ዘንድ መውረስ ጀምር፤ አለኝ። ሴዎንም ሕዝቡም ሁሉ ሊጋጠሙን ወደ ያሀጽ ወጡ። አምላካችንም እግዚአብሔር እርሱን አሳልፎ ሰጠን፤ እርሱንም ልጆቹንም ሕዝቡንም ሁሉ መታን። በዚያን ጊዜም ከተሞቹን ሁሉ ወሰድን የተቀመጡባቸውንም ሰዎች ሁሉ ሴቶችንም ሕፃናቶችንም አጠፋን፤ አንዳችም አላስቀረንም!» [ኦሪት ዘዳግም ምዕ. 2:31-34]
3- «ነገር ግን አምላክህ እግዚአብሔር ርስት አድርጎ ከሚሰጥህ ከእነዚህ አሕዛብ ከተሞች ምንም ነፍስ አታድንም።ነገር ግን ለአማልክቶቻቸው ያደረጉትን ርኵሰት ሁሉ ታደርጉ ዘንድ እንዳያስተምሩአችሁ፥ በአምላካችሁም በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት እንዳትሠሩ፥ አምላክህ እግዚአብሔር እንዳዘዘህ ኬጢያዊውን አሞራዊውንም ከነዓናዊውንም ፌርዛዊውንም ኤዊያዊውንም ኢያቡሳዊውንም ፈጽመህ ታጠፋቸዋለህ። » [ኦሪት ዘዳግም ምዕ. 20፡ 16-18]
4- « በከተማይቱም የነበሩትን ሁሉ፥ ወንዱንና ሴቱን፥ ሕፃኑንና ሽማግሌውን፥ በሬውንም በጉንም አህያውንም፥ በሰይፍ ስለት ፈጽመው አጠፉ። » [መጽሐፈ ኢያሱ ወልደ ነዌ 6:21]
5- «እግዚአብሔርም፦ በከተማይቱ በኢየሩሳሌም መካከል እለፍ፥ በመካከልዋም ስለ ተሠራው ርኵሰት ሁሉ በሚያለቅሱና በሚተክዙ ሰዎች ግምባር ላይ ምልክት ጻፍ አለው። እኔም እየሰማሁ ለሌሎቹ። እርሱን ተከትላችሁ በከተማይቱ መካከል እለፉ ግደሉም፤ ዓይናችሁ አይራራ አትዘኑም፤ ሽማግሌውንና ጐበዙን ቈንጆይቱንም ሕፃናቶቹንና ሴቶቹን ፈጽማችሁ ግደሉ፤ ነገር ግን ምልክቱ ወዳለበት ሰው ሁሉ አትቅረቡ፤ በመቅደሴም ጀምሩ አላቸው። በቤቱም አንጻር ባሉ ሽማግሌዎች ጀመሩ። እርሱም፦ ቤቱን አርክሱ፥ በተገደሉትም ሰዎች አደባባዮችን ሙሉ፤ ውጡ አላቸው። እነርሱም ወጥተው በከተማይቱ ገደሉ።»
7- «አንቺ ወራዳ የባቢሎን ልጅ ሆይ! ስለተበቀልሽን የሚበቀልሽ የተመሰገነ ነው። ሕፃናቶችሽን ይዞ በአለት ላይ የሚፈጠፍጣቸውየተመሰገነ ነው።» [መዝሙር ዳዊት 137:8-9]
9- « እርም የሆነውም ነገር የተገኘበት ሰው የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን አፍርሶአልና፥ በእስራኤልም ዘንድ በደል አድርጎአልና እርሱና ያለው ሁሉ በእሳት ይቃጠላሉ። » [መጽሐፈ ኢያሱ ወልደ ነዌ 7:15]
ጥቅሶቹን ያሰፈርኩት አንዳንዶች ቁርኣን አግባብ የሌለው ግድያን እንደሚያነሳሳ ሲሞግቱ እነርሱ የሚያምኑበት “መፅሐፍ ቅዱስ” ደግሞ ከማነሳሳት አልፎ ሙሉ የጅምላ ጭፍጨፋን የሚያፀድቅ እንደሚሆን ለማሳየት ብቻ ነው።
-› የስነ ታሪክና ሀይማኖቶች ጥናት ተመራማሪ የሆነው አሜሪካዊው ዝነኛ ፕሮፌሰር ፊሊፕ ጄንኪንስ (Philip Jenkins) እ. ኤ. አ. በ March 8, 2009 “Dark Passages” በሚል አርዕስት ስር ባስነበበው መጣጥፍ ላይ የሚከተለውን ምስክርነት ይሰጣል፦
«በተጨባጭ መፅሐፍ ቅዱስ – በአሜሪካዊቷ የመንፈሳዊ ጥናቶች ምሁር ፊሊስ ትሪብል የተከሸነ ሀረግን ለመዋስ ያህል- “በሽብር ጥቅሶች” የተጥለቀለቀ ነው! መፅሐፍ ቅዱስ ቁርኣን ከሚያካትታቸው (የግድያ አንቀፆች) በሰፊው የበዙ ደም ማፍሰስን የሚያወድሱና የሚያነሳሱ አንቀፆችን አካትቷል! መፅሐፍ ቅዱሳዊው ደመኝነት ባብዛኛው እጅግ የከፋ ፅንፈኝነት ያለው ሲሆን ይበልጡኑ በጅምላ ጭፍጨፋ የሚገለፅ ነው። ቁርኣን በብዙ አጋጣሚዎች አማኞችን ወደ ትግል ይገፋፋል፤ ከመሆኑም ጋራ ጠላቶች ሲማረኩ አዘኔታ እንዲቸሩ ያዛል። በአንፃሩ ግን አንዳንድ አስፈሪ የመፅሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ጠላትን፣ ከነሙሉ ቤተሰቦችንና ዘሮች፣ ወንዶችን፣ ሴቶችን፣ ህፃናትን፣ ከብቶቻቸውን እንኳ ሳይቀር ያለምንም መፈናፈኛ በጅምላ በማጥፋት ረገድ እጅግ ርቀው ይሄዳሉ።..»
ይህ ምሁር ክርስቲያን እንጂ ሙስሊም አይደለም። (ስለግለሰቡ ማንነት የሚከተለው የዊኪፒዲያ ሊንክ ላይ ማንበብ ይችላሉ፦ http://en.wikipedia.org/wiki/Philip_Jenkins)
ይህ ሙግት ግን ነገሩን ያብሰዋል፤ ምክንያቱም አብዛኛዎቹ የመፅሐፍ ቅዱስ አንቀፆች ላይ እንደምናስተውለው ጭፍጨፋዎቹ በአምላክ የታዘዙና በነብያት የተፈፀሙ ናቸው! ያልሆኑትም ያለ አንዳች ተቃውሞ ፀድቀዋል፤ ስለዚህ ተፈፃሚነታቸው ገደብ ስለሌለው በቀጥታ በተጨባጩ ዓለም ላይ ተተግብረዋል! በቁርኣን ላይ ያሉ የጂሃድ አንቀፆች ግን የተለያዩ ገደቦች እንዳሏቸው ሙስሊሞች ሁሉ ስለሚረዱ በአንድም አጋጣሚ አንድም በኢስላማዊ መንግስት የሚመራ ጦር ህዝቦችን በጅምላ ጭፍጨፋ አጥፍቶ አያውቅም! በየትኛው የኢስላም ማህደር ላይ ነው ጭራሽ የማይዋጉ ወንዶች፣ ሴቶች፣ አዛውንት፣ ህፃናት፣ እንስሳት የተገደሉት?! በየትኛው መዝገብ ላይ ሰፍሯል?!
መቼም ይህን ሁሉ የዘረዘርኩት “ክርስቲያኖች ደመኞች ናቸው!” ብዬ አስቤ እንዳልሆነ ግልፅ ነው፤ እምነቱና ሰበካውም በአብዛኛው ሽብርን የሚያበረታታ አይደለም። ታዲያ እናንተ አጃችሁን ወደ ቁርኣን የቀሰራችሁ ክርስቲያን ግለሰቦች ሆይ! ለነዚያ አንቀፆቻችሁ ማብራሪያ ካላችሁ እኛ ደግሞ ስለምትመዟቸው ቁርኣናዊ አንቀጾቻችን የተሻለና ይበልጥ የተቃና ማብራሪያ እንዳለን ማወቅ ተሳናችሁን?!
* የኛ ኢስላም ፦ የሙስሊሙን ህልውና ለመፋቅ ሰይፋቸውን ከመዘዙ ጠላቶች ጋር በሚደረግ የጦር ሜዳ ፍልሚያ ላይ እንኳ ወሰን ማለፍን የሚከለክል ነው! አላህ እንዲህ ብሏል፦
« ይህ ሐዲሥ የሚተገበር ስለመሆኑና ሴቶችና ህፃናትም እስካልተጋደሉ ድረስ እነርሱን መግደል እርም ስለመሆኑ ሊቃውንት ተስማምተዋል..» [አን-ነወዊ – “ሸርሑ ሰሒሂ ሙስሊም” (12/48)]
-› «በአላህ ስም፣ በአላህ ታግዛችሁ በመልዕክተኛው መንገድ ላይ ጉዞ ጀምሩ፤ ያረጀ ሽማግሌን፣ ህፃንን፣ (ያልደረሰ) ልጅንና ሴትን አትግደሉ! ..» [አቡ ዳዉድ – ቁጥር (2614)]
* እንዲሁም ከመልዕክተኛው ህልፈት በኋላ የመጀመሪያው የሙስሊሞች መሪ የሆኑት ታላቁ ኸሊፋ አቡ በክር አስ-ሲድ-ዲቅ በአንድ አጋጣሚ የዚድ ኢብኑ አቢ ሱፍያንን ለዘመቻ ሲልኩት እንደሚከተው እንደመከሩት ተዘግቧል፦
-› «..አስር ነገሮችን አደራ እልሃለሁ፦ ሴትን፣ ህፃንንም፣ ያረጀ ሽማግሌንም እንዳትገድል፤ የሚያፈራ ዛፍን እንዳትቆርጥ፤ ግንባታዎችን እንዳታፈራርስ፤ በግን፣ ፍየልንና ግመልን በአግባቡ ለመብላት ካልሆነ በቀር እንዳታቆስል፤ የተምር ዘንባባን (አንዳንድ መዛግብት ላይ፦ የንብ ቀፎን..) እንዳታቃጥል፤ በውሃም እንዳታሰምጠው፤ የምርኮ ንብረትንም ሳይከፋፈል እንዳትወስድ፤ እንዳትፈራም!»
[አል-ኢማም ማሊክ – በ“አል-ሙወጥ-ጠእ” ቁጥር (1627) ላይ ከየሕያ ኢብን ሰዒድ አስተላልፈውታል፤ የዘገባው ሰነድ የተቋረጠ ቢሆንም በሌሎች ደጋፊ ምክንያቶች ይጠናከራል።]
-› «አቡ በክር አስ-ሲድ-ዲቅ የሚያፈራ ዛፍን እንዳይቆርጥና መኖሪያ ግንባታን እንዳያፈራርስ [የዚድን] ከልክለዋል፤ ሙስሊሞችም ከርሳቸው በኋላ ይህንን (መመሪያ) ተግብረዋል።»
«ለዚህ (ትርጓሜ) የሚመሰክረው መልዕክተኛው በበድር ዘመቻ ወቅት ምርኮኞችን እንዲንከባከቡ ሰሓቦቻችውን ማዘዛቸው ነው፤ እነርሱም በምግብ ወቅት ከራሳቸው ያስቀድሟቸው ነበር!»
-› «በበድር ጦርነት ከተማረኩት መካከል ነበርኩ፤ የአላህ መልዕክተኛ እንዲህ አሉ፦ “ለምርኮኞች መልካም የመዋልን አደራ ጠብቁ!” እኔም ከአንሷር ጭፍራዎች ጋር ነበርኩ፤ ቁርሳቸውንና እራታቸውን ባቀረቡ ጊዜ በመልዕክተኛው አደራ የተነሳ እነርሱ ቴምር በልተው እኔን ዳቦ ያበሉኝ ነበር!»
. Boroqorq agame hilmi derho tiray eyu. Abta bayta nefalet ena.ሕልሚን ፈኸራን ናይ ቖማላት ተጋሩ ንሕና አርትራውያን ጽቡቕ ገር ና ንፈልጠኩም ኢና። ሕልሚ ደርሆ፣ ኣብ ኮምፕዩተር ኮይና ግርም አባ ፈኸራ። ትማሊ ብአምን ኣባትርን ቖልዑት ኦሮሞን ኣምሓራን ተባሪርክን'ሲ ሕጂ ድማ ቦሮቕሮቕ ጀሚርክን። ኣላ ቖንዳፋት ዓጋመ ኣይትሓፍራን ኢኽን አኮ። ተጋሩ ኣብ ሂወትኩም ኩላ ኩናት ኣቲኹም ሲዕርኩም ኣይትፈልጡን አዮም። ዮውሃንስ ዓባቕ ኣቦሓጎኹም ክሳድ ትመስር ገና ኣብ ሱዳን ኣላ። ሓሰውቲ።
ባሕር ዳር፡ የካቲት 09/2013 ዓ.ም (አብመድ) መንግሥት ትኩረቱን በትግራይ ክልል ሕግ ማስከበር ላይ ባደረገበት ወቅት ሱዳን የኢትዮጵያን ድንበር ጥሳ መግባቷ ይታወቃል፡፡ ኢትዮጵያና ሱዳን በሚዋሰኑባቸው አካባቢዎች የሚኖሩ የሁለቱ ሀገራት ዜጎች ለዘመናት የቆየ ጠንካራ ኢኮኖሚያዊና ማኅበራዊ ትሥሥር አላቸው፡፡
ሱዳናውያን ወደ ኢትዮጵያ ገብተው የፈለጉትን ይሸምታሉ፤ ኢትዮጵያውያንም ወደ ሱዳን ገብተው ግብይት ፈጽመው ይመለሳሉ፡፡ ከዚህ አልፎ በሃዘንና በደስታ እስከመገናኘት የዘለቀ ጥብቅ ማኅበራዊ ትሥሥር እንዳላቸው አብመድ በስልክ ያነጋገራቸው የምዕራብ ጎንደር ዞን ነዋሪዎች አስረድተዋል፡፡
ይሁን እንጂ በግለሰቦች መካከል አልፎ አልፎ የሚፈጠሩ ግጭቶች እንደነበሩ በዞኑ ሰላምበር ቀበሌ በእርሻ ኢንቨስትመንት የተሰማሩት አቶ ጌታቸው ተፈራ ተናግረዋል፡፡ አስተያዬት ሰጪው እንደሚሉት ታጣቂዎች ድንገት በመግባት ንብረት ዘርፈው ይመለሱ ነበር፡፡ የአሁኑ ክስተት ያልተጠበቀ መሆኑን ያነሱት አቶ ጌታቸው የሱዳን መንግሥት ታጣቂዎች ወረራ ማካሄዳቸውን ጠቅሰዋል፡፡
ሱዳን የኢትዮጵያን ድንበር ጥሳ በመግባት በተለይ በምዕራብ ጎንደር ዞን ከቋራ እስከ አቡጢር ድረስ ሰፊ ቦታ በጉልበት መቆጣጠሯንም የዞኑ ብልጽግና ፓርቲ ጽሕፈት ቤት የፖለቲካ ዘርፍ ኀላፊ ሁናለም አሻግሬ ተናግረዋል፡፡
በወረራው ከፍተኛ ጉዳት ደርሷል፤ ከ 1 ነጥብ 5 ቢሊዮን ብር በላይ የሚገመት የንብረት ዝርፊያ መደረጉንም ገልጸዋል፡፡ በተለይ ከምድረገነት በቅርብ ርቀት በምትገኘው ሰላም በር ቀበሌ በርካታ የአካባበው ነዋሪዎች ከመኖሪያቸው መፈናቀላቸውን አስታውቀዋል፤ የአርሶ አደሮችና የባለሀብቶች ሰብል፣ ትራክተሮችና ካምፖች ውድመትና ዝርፊያ እንደተፈጸመባቸውም ተናግረዋል፡፡
የምድረ ገነት ከተማ ከንቲባ አይሸሽም ጓንቼ እንዳሉት የሱዳን ታጣቂዎች አስካሁን ድረስ በማኅበረሰቡ ላይ ትንኮሳ እያደረጉ ነው፤ የአካባቢው ነዋሪዎችም ስጋት አድሮባቸዋል፡፡ የአካባቢው መስተዳደር አካላት፣ የሀገር ሽማግሌዎችና የሃይማኖት አባቶች ማኅበረሰቡን ለማረጋጋት ጥረት እያደረጉ መሆኑንም አንስተዋል፡፡
ጉዳዩን በከፍተኛ ትግስትና በዲፕሎማሲያዊ መንገድ ለመፍታት እየተደረገ ያለው ጥረት የሚደነቅ መሆኑን የአብመድ የዜና ምንጮች ተናግረዋል፡፡ የመንግሥት ዲፕሎማሲያዊ ጥረት ውጤታማነት የሚለካው ሱዳንን ወደነበረችበት መመለስ ሲቻል መሆኑንም ጠቅሰዋል፤ ለዚህም ተጨማሪ ሥራ መሥራት እንደሚጠበቅ ነው አስተያየት ሰጪዎቹ ያነሱት፡፡
የእርሻ ጊዜ አልፎ የሱዳን ታጣቂዎች ካደረሱት ጉዳት የከፋ ችግር እንዳይገጥም በተጀመረው አግባብ ፈጣን መፍትሔ እንዲገኝ ጥረቱ ተጠናክሮ እንዲቀጥል ጠይቀዋል፡፡ የአካባቢው ማኅበረሰብም የኢትዮጵያ መንግሥት የሚያሳልፈውን ውሳኔ በትግሥት እየተጠባበቀ መሆኑን አመላክተዋል፡፡
ሕዝባዊ ስዕል ሁልጊዜ ሊከራከር የሚችል ነው, እና በሳን ዲዬጎ ውስጥ , የምርጫው አማራጭ እምብዛም ባልተሸከመበት መንገድ ላይ ይገኛል. የዶልፊኖች እና የዓሣ አጥማጆች ሐውልቶች በቀላሉ ሊያንገላታቱ ይችላሉ, ነገር ግን ከርቀት ውጭ የሆነ ማንኛውም ነገር በቁጣ መጮህ ይሆናል. በተለይ ከእንዲህ ዓይነቱ አስደንጋጭ ነገር ይልቅ አስደንጋጭ, ከቁጥጥር በላይ የሆኑ እና ከልክ ያለፈ የጨጓራ ​​ቅዥቶች ጋር. ትልቅ የስርፍራ እንቅስቃሴን, የሆስፒታሎቹ ሠራተኞች እና የ Scripps Green ብርሀኑ ሆስፒታሎች ታካሚዎች ወደ ቅርጻ ቅርፊቱን ክፍል "Scripps Turd" ብለው ይጠሩታል.
Scripps Turd በአርቲስቱ ዊሊያም ቱክለር ኦኬያን የተባለ ረቂቅ የነሐስ ቅርፅ ነው. ቲከር በካይሮ, ግብፅ ውስጥ የተወለደ ዘመናዊ የእንግሊዝኛ ቅርፃ ቅርፅ እና የሥነጥበብ ምሁር ነው. ቶክከር በኦስትፎርድ ዩኒቨርሲቲ ከ 1955 እስከ 1958 ባለው ጊዜ ውስጥ በለንደን በሴንት ማርቲን የኪነ-ሙድ ት / ቤት ውስጥ በአስተማሪና በአስተማሪ Antyony Caro ትምህርቱን ለመቀጠል ቀጠለ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለሥራው በርካታ ሽልማቶችን እና ክብር ተቀብሏል, ለምሳሌ:
ከ 1988 እስከ 2001 ባሉት ዓመታት በኖር ጆላ በሰሜን ቶሪ ፔንስ ሮድ የሚጓዙ ሰዎች የቶክከር ትልቅ የሶስት ጫማ ቁንጅናቸው ከ Scripps Green ብርሀንዲ ሆስፒታል ፊት ለፊት እንደነበረ ምንም ጥርጥር የለውም. ምንም እንኳን በሕዝብ ፊት ለኪነ ጥበብ ሥራ ትልቅ ቦታ ቢሰጠውም, በ 3,500 ፓውንድ የተቀረጸ ሐውልት በ 1987 ለ $ 200,000 ተልዕኮ ተሰጠው.
ቲኬር በወንዝ እና በውቅያኖስ የግሪክ አምላክ , ኦኬያን ወይም Ὠκεανός (Ōkeanós), ኦሺኒስ በመባልም ይታወቃል. ኦኬያን የቱኒን ተወላጅ ሲሆን ውቅያኖስን የሚወክል ሲሆን የኡራኖስ እና የጋያ ወንድ ልጅ ነበር.
"የቅርጻ ቅርጹ ከምድር ላይ የሚንጠባጠብ እና እንደ ማዕበል የሚመስል የሚመስለው ገመድ ሲሆን ይህም ውሃን ብቻ ሳይሆን ደመናዎችን, እፅዋትን እና የሰው እግርን ጭምር ያመለክታል."
ህዝቡም ተመሳሳይ ስሜት አልነበራቸውም. እ.ኤ.አ. በ 2001 ደግሞ "ዊሊው" ("The Turd") እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 2001 ተንቀሳቅሶ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 2001 (እ.አ.አ.) እ.ኤ.አ. "ለዚያ ዓመት ለማስወገድ እየሞከርኩ ነው" እንደዚያ ሲታይ የቅርፃ ቅርጹ በጆን ጄይ ሆፕኪንስን ዲግሪ እና በጄኔራል አቶሚክስ ፍርድ ቤት ጥግ ላይ በሚገኘው የሴክሪፕስ የምርምር ተቋም በስተምሥራቅ በሚታወቀው ቦታ ላይ ወደተመረጠው ቦታ ተወስዶ ነበር. የአንድ $ 40,000 ድፍን ድምር.
ከዛሬ ጀምሮ ማስታወቂያችን በቲቪ ይፋ ይሆናል የዓመቱ ምርጥ የማስታወቂያ ሽልማት እንደሚያሰጠው እምነታችን ነው:: እርስዎስ ምን ይላሉ? ከስር Comment ያድርጉ
1 ነቢዩ ኤርምያስ ወደ ተረፉት የምርኮ ሽማግሌዎች፥ ወደ ካህናቱም፥ ወደ ነቢያቱም፥ ናቡከደነፆር ከኢየሩሳሌም ወደ ባቢሎን ማርኮ ወዳፈለሰውም ሕዝብ ሁሉ ከኢየሩሳሌም የላከው የደብዳቤው ቃል ይህ ነው።
3 ኤርምያስ የይሁዳ ንጉሥ ሴዴቅያስ ወደ ባቢሎን ንጉሥ ወደ ናቡከደነፆር ወደ ባቢሎን በላካቸው በሳፋን ልጅ በኤልዓሣና በኬልቅያስ ልጅ በገማርያ እጅ ደብዳቤውን እንዲህ ሲል ላከው።
8 የእስራኤልም አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላልና። በመካከላችሁ ያሉት ነቢያቶቻችሁና ምዋርተኞቻችሁ አያታልሉአችሁ፥ እናንተም የምታልሙትን ሕልም አትስሙ።
14 ከእናንተም ዘንድ እገኛለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፥ ምርኮአችሁንም እመልሳለሁ፥ ከአሕዛብም ሁሉ ዘንድ እናንተንም ካሳደድሁበት ስፍራ ሁሉ እሰበስባችኋለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ እናንተንም ለምርኮ ወዳፈለስሁበት ስፍራ እመልሳችኋለሁ።
17 የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ ሰይፍንና ራብን ቸነፈርንም እሰድድባቸዋለሁ፥ ከክፋቱም የተነሣ ይበላ ዘንድ እንደማይቻል እንደ ክፉ በለስ አደርጋቸዋለሁ።
18 በሰይፍም በራብም በቸነፈርም አሳዳድዳቸዋለሁ፥ ባሳደድሁባቸውም አሕዛብ ሁሉ ዘንድ ለጥላቻና ለመደነቂያ ለማፍዋጫም ለመሰደቢያም እንዲሆኑ በምድር መንግሥታት ሁሉ ዘንድ ለመበተን አሳልፌ እሰጣቸዋለሁ።
19 ይህም የሆነው ቃሌን ስላልሰሙ ነው፥ ይላል እግዚአብሔር፤ በማለዳ ተነሥቼ ባሪያዎቼን ነቢያትን ወደ እነርሱ ሰድጃለሁና፤ እናንተ ግን አልሰማችሁም፥ ይላል እግዚአብሔር።
21 የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር በስሜ ሐሰተኛ ትንቢትን ስለሚናገሩላችሁ ስለ ቆላያ ልጅ ስለ አክዓብና ስለ መዕሤያ ልጅ ስለ ሴዴቅያስ እንዲህ ይላል። እነሆ፥ በባቢሎን ንጉሥ በናቡከደነፆር እጅ አሳልፌ እሰጣቸዋለሁ፥ በዓይኖቻችሁም ፊት ይገድላቸዋል።
22 ከእነርሱም የተነሣ በባቢሎን ያሉ የይሁዳ ምርኮኞች ሁሉ። የባቢሎን ንጉሥ በእሳት እንደ ጠበሳቸው እንደ ሴዴቅያስና እንደ አክዓብ እግዚአብሔር ያድርግህ የምትባል እርግማንን ያነሣሉ፤ እኔም አውቃለሁ ምስክርም ነኝ፥ ይላል እግዚአብሔር።
25 የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። በኢየሩሳሌም ወዳለው ሕዝብ ሁሉ፥ ወደ ካህኑም ወደ መዕሤያ ልጅ ወደ ሶፎንያስ፥ ወደ ካህናቱም ሁሉ ደብዳቤዎችን በስምህ እንዲህ ስትል ልከሃል።
26 እያበደ ትንቢት የሚናገርን ሰው ሁሉ በእግር ግንድና በዛንጅር ታኖረው ዘንድ በእግዚአብሔር ቤት አለቃ እንድትሆን እግዚአብሔር በካህኑ በዮዳሄ ፋንታ ካህን አድርጎሃል።
31 እግዚአብሔር ስለ ኔሔላማዊው ስለ ሸማያ እንዲህ ይላል ብለህ ወደ ምርኮኞች ሁሉ ላክ። እኔ ሳልልከው ሸማያ ትንቢት ተናግሮላችኋልና፥ በሐሰትም እንድትታመኑ አድርጎአችኋልና፤
32 ስለዚህ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ ኔሔላማዊውን ሸማያንና ዘሩን እቀጣለሁ፤ እኔም የማደርግላችሁን መልካሙን ነገር የሚያይ ሰው በመካከላችሁ አይኖርላችሁም
እቲ ኣባል ‘ማሕበር ዜጋታት ኢትዮጵያ’ ናይ ዝተባህለ ሰልፊ ዝኾነ፣ ግርማ ሞገስ ዝተባህለ ሰብ፣ ኣድዓ ናይ ዝተባህለ ከባቢ ኣቦ መንበር ምርጫ ምንባሩ፣ እቲ ሰልፊ ብመንገዲ ፌይስቡክ ኣብ ዘመሓላለፎ ሓበሬታ ጠቒሱ።
ኣብታ ሃገር፣ ኣብ ዝመጽእ ኣርባዕተ ኣዋርሕ’ውን ምርጫ ክካየድ ምዃኑ ኣብ ዝግለጸሉ ዘሎ እዋን፣ ናይ ብሄር ግጭታት ክብእስ ከምዝኽእል ዝተፈላለዩ ወገናት እታ ሃገር የጠንቅቑ።
እቲ መንግስቲ ነዚ ንሳልስቲ ዓጽይዎ ዘሎ ኣገልግሎታት ናይ ኢንተርነት ሞባይል፣ ዝኾነ ምኽንያት እኳ እንተዘይሃበሉ፣ ብኣጋጣሚ መበል 26 ዓመት ምውዳቕ ስርዓት ደረግ፣ ኣብ ሃገር ሰፊሕ ናይ ተቓውሞ ሰልፊ ከየካይድ ካብ ምስጋእ ምዃኑ ተቕወምቲ ወገናት እታ ሃገር ይሕብሩ።
ካልኦት ወገናት ከኣ፣ እቲ መንግስቲ ንኣገልግሎታት ኢንተርነት ዝዓጸወሉ ምኽንያት፣ ሃገራዊ መልቀቒ ፈተና ኣብ ዝካየደሉ ዘሎ እዋን፣ ስርቂን ምጥፍፋእን ናይ ፈተና ወረቓቕቲ ንኸይፍጸም ቅድመ ጥንቓቐ ንምክያድ’ዩ ይብሉ።
ኣቐዲሙ’ውን ኣብ ስክይፕ፣ ፌስቡክ፣ ትዊተር፣ ቫይበር፣ ዋስኣብን ካልእ ከምኡ ዝኣመሰለ ማሕበራዊ ሜድያታትን ናይ ኢንተርነት ሞባይልን ምቁጽጻር ክገብረሉ ከምዝጸንሐ ዘመልከቱ ተጣበቕቲ መሰል ሓሳብካ ምግላጽ፣ እዚ ሎሚ ተወሲዱ ዘሎ ብተኸታታሊ ናይ ኢንተርነት ሞባይል ናይ ምዕጻው ስጉምቲ ግና ኣዝዩ ከምዘተሓሳሰቦም ኣገንዚቦም።
ኣብ ፓሪስ ዝመደበሩ ጋዜጠኛታት ብዘይ ዶብ፣ ነዚ መንግስቲ ኢትዮጵያ ብደረጃ ሃገር ወሲድዎ ዘሎ ንሳልስቲ ዝቐጸለ ምዕጻው ናይ ኢንተርነት ሞባይል፣ ሓደኛ ስጉምቲ ንናጽነት ሓበሬታ ክብል ጠቒስዎ።
በመጨረሻው ቀን ማመን ከእምነት ማእዘናት መካከል አንዱ ሲሆን ከትክክለኛው የእምነት አመለካከት/ዐቂዳ/ ክፍልም ይመደባል፡፡ እንዲያውም በአላህ ማመንን ተከትሎ የሚመጣ እጅግ ወሣኝና ዋናው የእምነት ቅርንጫፍ ነው ማለትም ይቻላል፡፡
ለምን ከተባለ በአላህ ማመን የፍጥረተ ዓለሙ ሁሉ የመጀመሪያ ምንጭ የሆነውን ፈጣሪ ለማወቅ ያግዛል፡፡ በመጨረሻው ቀን ማመን ደግሞ የዚህን ፍጥረተዓለም መጨረሻ ለማወቅ ወደሚያግዝ እውቀት ይመራል፡፡
መነሻና መመለሻውን በትክክል ያወቀ እንደሆነ የሰው ልጅ ዓላማውን ይወስናል፣ ግቡንም መንደፍና ወደዚህ ግብና ዓላማ የሚያደርሱትንም አስፈላጊ ግብኣቶች ሁሉ መያዝ ያስችለዋል፡፡ የሰው ልጅ ስለ መጨረሻው አገር መኖር እውቀት ያጣ እንደሆነ ግን ህይወቱ ዓላማ አልባ ትሆናለች ግቡም ባዶና ዋጋቢስ ይሆናል፡፡
የሰው ልጅ መሄጃውን እንኳ የማያውቅ ተጓዥ እንደሆነ መንፈሣዊ ብልፅግናውንና ላቅ ያለ ክብሩን ያጣል፤ እንሠሳት እንደሚኖሩትም ይኖራል፡፡ የሚመራው አእምሮው ሣይሆን የተፈጠረበት ስሜቱ ብቻ ነው፡፡ ይህም አካሄድ የሰውን ልጅ ስብእና ለአስከፊ ውድቀት የሚዳርግ ግልጽ የሆነ መንፈሣዊ ክስረት ነው፡፡
በተከበረው ቁርኣኑ አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ እኛን የሰው ልጆችን ለትልቅ ዓላማና ክቡር ለሆነ ግብ እንደፈጠረን ነግሮናል፡፡ ይህም ከፈጣሪያችን የተሟላ ከሆነ ቅድስናውና ከላቀ ጥበቡ ጋር የሚጣጣም ነው፡፡ አላህ ሱ.ወ. አንድን ነገር ሲሠራ አሊያም ሲፈጥር የራሱ የሆነ ዓላማና ጥበብ አለውና፡፡
አላህ ሱ.ወ የሰውን ልጅ በእጁ የፈጠረው፣ ከመንፈሱም የነፋበት፣ በመላእክቶችም ላይ ያስበለጠው፣ በሰማይና በምድር መካከል ያሉትን ነገሮች ሁሉ ያገራለትና የፍጥረተዓለሙ ሁሉ ንጉስም ያደረገው ያለ ዓላማና ግብ አይደለም፡፡ ይህ በርግጥም ለአላህ ሱ.ወ የማይገባ የሆነ ተራ ቀልድ ነው፡፡ አላህ ሱ.ወ እንዲህ አለ
«የፈጠርናችሁ ለከንቱ መኾኑን እናንተም ወደኛ የማትመለሱ መኾናችሁን ጠረጠራችሁን?» (ለከንቱ የፈጠርናችሁ መሰላችሁን?) የእውነቱም ንጉስ አላህ ከፍተኛነት ተገባው፡፡ ከእርሱ ሌላ አምላክ የለም፡፡ የሚያምረው ዐርሽ ጌታ ነው፡፡ (አል ሙእሚኑን፤115-116)
የሰው ልጅ ከአላህ ሱ.ወ ትልቅ ተልእኮ ተሠጥቶታል፡፡ ይህም በምድር ላይ ተተኪ ይሆን ዘንድ ከአላህ ሱ.ወ የተሾመ መሆኑ ነው፡፡ ለዚህም ሀላፊነቱ ግዴታዎች ተጥለውበታል፡፡ በዚህ ዙሪያም ነገ አላህ ሱ.ወ ፊት ጥያቄ አለበት፡፡ የመፈጠር ዓላማ ይህ ነውና ከዚህ ውጭ ማሰብ ከእውነት መዞርና ጥመትን መምረጥ ነው፡፡ አላህ ሱ.ወ እንዲህ አለ
ሰው ስድ ኾኖ መትተውን ይጠረጥራልን? የሚፈሰስ ከኾነ የፍትወት ጠብታ አልነበረምን? ከዚያም የረጋ ደም ኾነ (አላህ ሰው አድርጎ) ፈጠረውም፡፡ አስተካከለውም፡፡ ከእርሱም ሁለት ዓይነቶችን ወንድና ሴትን አደረገ፡፡ ይህ (ጌታ) ሙታንን ሕያው በማድረግ ላይ ቻይ አይደለምን?(አል ቂያማህ፤36-40)
ይህ ያለንበት ዓለም ህይወት ጊዜያዊ ነው፡፡ እውነተኛውና ዘላለማዊ የሆነው የመጨረሻው ዓለም የሚጀመረው የዚህን ዓለም መፈራረስ ተከትሎ ነው፡፡ በዚህ ዓለም ማብቂያ ላይ ማንኛውም ህይወት ያለው ነገር ሁሉ ይወድማል፡፡ በፍጥረተ ዓለሙም ውስጥ እንግዳና አዳዲስ ነገሮች ይከሠታሉ፤ ሰማይና ምድር እንዳልነበሩ ይሆናሉ ፡፡ በመጨረሻም አላህ ሱ.ወ. የአኺራን ህይወት በአዲስ መልክ ያስጀምራል፡፡ ሁሉንም የሰው ልጆች ዳግም ነፍስ ይዘራባቸውና ከመቃብራቸው ይቀሰቅሣቸዋል፡፡ ከመቀስቀስም በኋላ አላህ ሱ.ወ እያንዳንዱን ሰው በምድር ላይ ባሳለፈው መልካምና መጥፎ ሥራ ላይ ይመረምረዋል፡፡ ከመጥፎ ሥራው ይልቅ መልካምነቱ ሚዛን የደፋውን ጀነት ያስገባዋል፡፡ በተቃራኒው የሆነውን ደግሞ ከጥፋቱ ጋር በሚመጣጠን መልኩ በእሣት ይቀጣዋል፡፡
እነዚያ ያመኑ እነዚያም ይሁዳውያን የኾኑ፣ ክርስቲያኖችም፣ ሳቢያኖችም (ከእነርሱ) በአላህና በመጨረሻው ቀን ያመነ መልካምንም ሥራ የሠራ ለነርሱ በጌታቸው ዘንድ ምንዳቸው አላቸው፡፡ በነርሱም ላይ ፍርሃት የለባቸውም፤ እነሱም አያዝኑም፡፡ (አል በቀራህ፤62)
ሁለተኛ፡ በእያንዳንዱ የቁርኣን ምእራፍ ውስጥ የተጠቀሠ እስኪመስል ድረስ ቁርኣን የመጨረሻ ቀንን በብዛት አውስቶታል፡፡ አንዴ በመረጃና በማስረጃ ሌላ ጊዜ ደግሞ በምሣሌ የቀረበበት ሁኔታ ደግሞ ይበልጥ ለልቦና ቀርቦ እንዲታይ አድርጎታል፡፡
ሦስተኛ፡ የቁርኣንን አንቀፆች በአንክሮ የሚከታተል ሰው ለዚህ ታላቅ ቀን የተለያዩ ስያሜዎች እንደተሰጡት ይገነዘባል፡፡ እያንዳንዱ ስምም በዚያ ቀን ውስጥ የሚከሠተውን አስፈሪ ሁኔታ በሚገልፅ መልኩ ነው የተቀመጠው፡፡
እነዚያንም ዕውቀትንና እምነትን የተሰጡት «በአላህ መጽሐፍ (ፍርድ) እስከ ትንሣኤ ቀን በእርግጥ ቆያችሁ፡፡ ይህም (የካዳችሁት) የትንሣኤ ቀን ነው፡፡ ግን እናንተ የማታውቁ ነበራችሁ» ይሏቸዋል፡፡ (አር ሩም፤56)
(እርሱ) ደረጃዎችን ከፍ አድራጊ የዐርሹ ባለቤት ነው፡፡ የመገናኛውን ቀን ያስፈራራ ዘንድ ከባሮቹ በሚሻው ሰው ላይ ከትዕዛዙ መንፈስን (ራእይን) ያወርዳል፡፡ እነርሱ (ከመቃብር) በሚወጡበት ቀን (ጋፍር፤15-16)
አደንቋሪይቱም (መከራ) በመጣች ጊዜ፤ ሰው ከወንድሙ በሚሸሽበት ቀን፤ ከናቱም ካባቱም፤ ከሚስቱም ከልጁም፤ ከእነርሱ ለየሰው ሁሉ በዚያ ቀን (ከሌላው) የሚያብቃቃው ኹነታ አልለው፡፡ (ዐበስ፤33-37)
በኢትዮጵያ ተከታታይ ድራማ ታሪክ በሳምንት ሁለት ቀን በመታየት ቀዳሚ የሆነው ዘመን ድራማ በርዝመት ከዚህ በፊት የሰሩትን ሰውለሰው በቅርብ ያለቀውን ዳና በልጦ አሁን ባለበት ክፍል ብቻ ረዥም ክፍል በማሳያት(አሁንም እየታየ ነው) ከፊት ይገኛል ዘመን፤ ከአንጋፋዎቹ አበባ ባልቻ፣ስዩም ተፈራ፣ዘውዱ አበጋዝ፣አብራር አብዱ... መሃል ላይ ካሉት ሀና ዮዋሀንስ፣ሳምሶን ታደሰ(ቤቢ)፣ሰለሞን ቦጋለ፣ኤልያስ ሻፊ... የማለደ ከከቦች ተወዳዳሪ እና አሸናፊ የነበሩት እነ አዩ ግርማ፣ጸደይ ፋንታሁን፣ሙሉጌታ ዘሚካሄል፣ቤቴልሄም ኢሳያስ... በዘመን ዝና ያተረፉት ወጣቱችን ማስተዋል ወንደወሰን፣እስክንድር ታምሩ፣ትንሳሄ ብርሃኑ፣ቁመነገር ደረጀ... ከአሜሪካ እየተመላለሰች የምትሰራውን ፍሬህይወት ታምራት ጨምሮ በርካታ ተዋንያንን አሳትፎል ደራሲው መስፍን ጌታቸው ዳይሬክተሩ ሰለሞን አለሙ ፈለቀ ነው ደራሲ እና ዳይሮክተሮችን ጨምሮ አንጋፋው ተወናይ አበበ ባልቻ እና ሌላዋ ተወዳጅ ተዋናይት ማህደር አሰፋ ኤክስኪቲቭ ፕሮዲሰር ሆነው ዘመን እሁድ እና ማክሰኞ በኢቢኤስ ቲቪ ይታያል፡፡
እንደ ሁሉም ስራዎች ጠንካራ እና ደካማ ጎን አለው፤ እንዲስተካካል በማሰብ ማተኮሩ የፈለኩቱ እንደ አኔ ዕይታ ደካማ ጎኑ ላይ ነው ሙሉ ደካማ ማውራት እንዳይሆንብኝ በዝርዝር ባልገልጥም እነዚህ ጠንካራ ጎኖቹ መሆኑን ላስታውስ፡-
ወደ ገደለው ስገባ... ከዚህ በፊት እንደተባለው ድብን እና ፍጥጥ ያለ ኮንቲኒቲ ችግር አለ፤ ይህ በተደጋጋሚ ቪዲዮ የተሰራበት ስህተት ከቦታ እስከ ልብስ ሁኔታ በሰከንዳት ውስጥ ጫማ ከመቀየር መነጽር ከማድረግ እስከ ሜካፕ መጠን መጨመር እና ማነስ ሁለሜ ማለት በመያስደፍር ሁኔታ ዘመን ስናይ ኮንቲኒት ያዥ የላቸውም እስክንል የምናየው ችግር ነው፡፡
“የማይመስል ነገር ለሚስት አትንገር” ይባላል እንደእኔ እይታ ብዙ የማይመስል ነገር ውስጥ የተከበበ ድራማ ነው ዘመን፤ አንዳንዴ ሳይ የትነው ያሉት ያስብለኛል የሚጣሉበት፣የሚጫጫውበት ጉዳይ ጡዘቱ ሁሉ ምነው እቴ ያስብለኛል፡፡
ለምሳሌ፡ ናፍቆት(እስክነንድር) ገጸ ባህሪ በየጊዜው የማይመስል ነገር ያደርጋል ለምን እንዴት ብንል እንኮን መልስ የሌላቸው በጥቂቱ ቅርብ ጊዜ አዳነችን ደብድቦል ይሁን ይደብድብ ከዛ በኃላ ነው የሚገርመው እሶን መደብደቡ ሳያንስ ቤት ድረስ ይሄዳል ይህ ብቻ አይደለም እናትየው ታስገባዋለች እሱስ ይሆን ድንገት ይሰለበል ሰው ቤት ገብቱ፤ ሰው ይደበድባል ሲፈልግ ይሰበስባቸዋል... እዚ ጋር እንደውምፖሊስ መጥቶ ተጫጩኦ እየደበደበ እያት ገንዘብ እንደረዳ ሰው ዘና ብሎ ይወጣል፤
ወደ መጀመርያ ክፎሎች ስንመለስ ተመስገን(ኤልያስ) አዳነችን(ሀና) የቀረባት ሳይኮሎጂ ችግር ስላለባት ኢሚንት ፍቅር ሳይኖረው ሊረዳት ነው ወደ በኃላ ሚስጥሮን እንድያቅ ቢያደርጉትም ከጉኖ የሆነው ሊረደግፋት ነው፡፡ እና ይሄው ቶም እሷን ሲደግፍ እሷም ስትደገፍ ምንም ፍቅር የሌለው ሰው የማይሰጠውን ፍጹም ፍቅር እየሰጣት እሷም የሱ ፍቅር ገብቶት በፎንቃው ጠብ ብላ ምን ሆነ ብዙ ብር ከፍላ ያሰራችውን ፎርጂድ ዐይኖ ዕያየ ቀደደ ይቅደድ ይሁን እንደ ወረቀቱ አንገብጋቢ ነት ይተናነቃሉ ብለን ስንጠብቅ ጭራሽ እንደድሮ ሚስጥሮን ትዘርግፍለታለች ታማክርዋለች ስንት ደክማ ያመጣችውን፣ህልሞን ያጨለመውን፣ወንጀል ውስጥ የገባች ደፋር የፈለገችውን ለማድረግ የማትቦዝን ሴት ሁሉንም ትታ እንደድሮ ሆነች፤ እና ያሳምናል፡፡
አብይ(ሰለሞን ቦጋለ) ሚስቱ ካሜራ አስገጥም አለቸው ይሁን እስቲ ትበለው... በጣም የሚገርመው ነገር ካሜራ ይገጠም ሚስቱ ስትለው፣እሱም ይገጠማል የሚለውን ሀሳብ ሲቀበል፣ለአሰሪው ሲነግር፣አሰሪው ሲሰማ፣አሰሪው ለማስገጠም ሲያስብ... ብቻ የካሜራው ጉዳይ ሀገር የመገልበጥ ጉዳይ ነው ያስመሰሉት እንደ አጠቃላይ አብይ ከአሰሪውጋር ያለው ነገር ለአኔ የማይመስል ነው አብረው የምትሰረው ዳይናዊት የምታደርገው የማይመስል ነው፣ከሚስቱ ጋር እንደ ዝሆን አግዝፎ የሚጣሉበት ጉዳይ ድጋሚ ለእኔ ለአቅመ ግጭት የማይደርስ ጉዳይ ነው፡፡
ሌላው ደሞ ገጸ ባህሪ አሳሳል ነው፡፡ በጥቅሉ ለመናገር ሴት ገጸ ባህርያት አውርዶ(ከስደተኞቹ ውጪ ማለት ነው) ጥንካሬ ካላቸው በክፎ መንገድ ብቻ የምናይበትነው ወንዶቹ ደሞ ያሰቡት የሚሳካላቸው፣ ፍጹም ቅን ሆነው የተሳሉት ይበዛሉ፡፡
ጥንካሬ አላት ብለን የምናሰባት ህይወት በራሷ መቆም የማትችል በአባቱ፣በወንድሞ፣በፍቅረኛዋ ጥበቃ የቆሞች በተደጋጋሚ አንተን ካጣው ሰው አልሆንም፣እራሴን አጠፋለው ለናፍቆት የምትል እራሶን ከፎቅ የወረወች ደካማ ገጸ ባህሪ ናት፤
ሳሮን በቅናት የታጠረች ብዙ ወሬ የምትሰማ ባሎን ማሳመን የማትችል ለዕንባ መፍቴዋ የሆነች ሴት ናት፤ ብዙ ነገር የምታማክራት ጠንካራ ናት የምንላት ሉሌ ወርዳ ባለፈ ታሪክ የቆመች አደረጎት ምን አለ እሱን እንኳን እንደ ቶም ወይም አብይ ጠንካራ ሆና ብትቀር ።
ስምረት የምትፈልገውን የማታውቅ በብዙ ደካማ ጉን የተሳለች ሴት አጠገቧ ደሞ ከሊቅ እስከ ደቂቅ የሚወዱት ጠንካራ ብቻ የሆነው ወንድ አለ ነፃነት (Faminist ምን ትላላቹ)
እዚ ጋር እነደ ግራ ግብት ያለ ገጸ ባህሪ ማስታወስ እፈልጋለው አዳነች፤ በሳይኮሎጂ የተጎዳች ለእህቷ ጥላቻ የነበራት አልነበረችም ይህንን ደግሞ በተደጋጋሚ በምሬት ትናገራለች ካራክተሮም የተሳለችው ተወዳጅነት ከፍ ያለ ብዙ ሰው ለፍቅር የሚመኛት የት ትደርሳለች የተባለች ሴት ዕድሜዋ እየገፋ ያለ ትዳር እስካሁን ካደገችበት ቤት ያለወጣች መሆኖ በዚህም አጋጣሚ እራሱን ለመለወጥ ሌላ አማራጭ ስለሌላት እህቷን የምትጠቀም ሴት ነበረች፤ ግን እያየናት እህቷን ከራሱ ለውጥ ይልቅ ለእህቱ መሰበር የምትደክም ሴት ሆነች በምክንያት የከፋችን ሴት ክፎት አብሮት የተወለደ ሴት ሆነች፡፡
አላስፈላጊ ነገሮች ፡ የቲቪ ድራማ ከቤተሰብ ጋር ነው የሚታየው ጭራሽ ልናያቸው የማይገቡ ነገሮች እንዴት ይባላል የምንላቸው ቃለ ተውኔቶች አንዴ ብቻ ሳይሆን በተደጋጋሚ ይጠራሉ፡፡ መጀመርያ ክፍል አከባቢ የበዙ የፍቅር ሲኖች እና ደስ የማይሉ የሹገር ማሚ ሁኔታ ብልግና ከምንላቸው ወሬዎች ጋር እናይ ነበር መሀል ላይ ትቶ ነበር አሁን ግን ተነስቶባቸዋል ተመልሰው እነዛ ነገሮች እያሳዩን ነው የቲቪ ድራማ ከቤተሰብ ጋር ነው የሚታየው በፊልሞቻችን የምንሳቀቀው ይበቃል አንዳንድ ነገሮችን ኢትዮጲያ ላይ የምንኖር ኢትዮጲያዊ ነን እና ይቅሩብን፡፡
እዚ ጋር ሌላ አቅል የሚያስተው ጉዳይ በተደጋጋሚ የእግዝሐብሄር ስም የሚጠራ ሁሉንም አውቃለው፣ገንዘብ አባዛለው የሚለው በመላዕኩ ሚካሄል ስም የሚጠራ ዕቃ ዕቃ ታሪክ የሚነግሩበት ምንም ምቾት የማይሰጥ ታሪክ ይዞብን መጥተዋል፡
ሕዝብን ለመስማት ጆሮ እንጂ ጊዜ አያስፈልግም! የኦህዴድ ሹመኞችና ካድሬዎቻቸው ፊንፊኔ ላይ ሰልፍ ከተወጣ ችግር ይፈጠራል፣ጉዳት ይደርሳል ብለው እንደፈሩ ይገልፃሉ። እንደመንግሥት ችግር ሊፈጠር ይችላል የሚል ጥርጣሬ ካላቸው፣ ችግሩ እንዳይፈጠር ተጨባጭ እርምጃ መውሰድ ይጠበቅባቸዋል፣ እንጂ መሰማት የሚፈልገውን ሕዝብ [Read More]
በአዲስ አበባ ቅዳሜና እሁድ ይካሄዳል የሚባለው ሰላማዊ ሰልፍ ዕውቅና የሌለው መሆኑን ፖሊስ ገለጸ (fanabc)—አዲስ አበባ፣ታህሳስ 3፣2011 (ኤፍ ቢሲ) በአዲስ አበባ የፊታችን ቅዳሜ እና እሁድ ይካሄዳል የሚባለው ሰላማዊ ሰልፍ ዕውቅና የሌለው መሆኑን የከተማዋ ፖሊስ አስታወቀ። የአዲስ [Read More]
በእስር ቤት ውስጥ ሰቆቃና ግፍ ለተፈጸመባቸው ካሳ ሊጠየቅ ነው (bbc)—ባለፉት ዓመታት በኢትዮጵያ እስር ቤቶች ውስጥ ለስቃይ እና ለእንግልት የተዳረጉ የቀድሞ እስረኞች መንግሥትን ካሳ እንጠይቃለን አሉ። የ32 ዓመቱ ሰይፈ ግርማ በሽብር ወንጀል ተከሶ ለሦስት ዓመታትን በእስር [Read More]
ህዳር 07/2010 ዓ.ም. የኢፌዲሪ ባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር ከኢትዮጵያ ፖሊስ ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ ጋር በመተባበር የቱሪስት ደህንነትን በተመለከተ በብሔራዊ ቤተ-መዛግብትና ቤተ-መጻህፍት ኤጀንሲ አዳራሽ ውይይት አደረጉ፡፡
አውደ ጥናቱን በንግግር የከፈቱት በኢፌዲሪ የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የቱሪዝም ዘርፍ ልማት ሚኒስቴር ዴኤታ ወ/ሮ መዓዛ ገብረ መድህን ሲሆኑ በንግግራቸው ከግዜ ወደ ግዜ እያደገ የመጣውን ሀገራችንን የሚጎበኙ ቱሪስቶችን ደህንነት ለመጠበቅ እንዲህ አይነቱ ጥናት አስፈላጊና ወቅታዊ ነው ብለዉ ይህም ተግባራዊ እንዲሆን የክልልና የፌዴራል ፖሊስ ተቋማትና ባለ ድርሻ አካላት ከፍተኛ ሚና እንዳላቸው በመግለጽ ለተግባራዊነቱ ሁሉም በንቃት መስራት አለበት ብለዋል፡፡
ጥናቱን ያዘጋጁት በኢትዮጵያ ፖሊስ ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ ባለሙያ ኢንስፔክተር ዳምጠው ዉዱ እንዳሉት በቱሪስት ደህንነት ዙሪያ የተሰራ ጥናት ይህ የመጀመርያው እንደሆነ ተናግረዉ በርካታ ሀገራት ጥናቱን አካሂደው በቱሪዝም ማርኬቲንግ ስራዎቻቸው ጭምር በማካተት ተጠቃሚ ሁነዋል፡፡ ሀገራችንም እያደገ የመጣውን የቱሪስት ቁጥር ደህንነት ለመጠበቅ ወቅቱ አሁን በመሆኑ ይህ ጥናት እንደተዘጋጀ ተናግረው ጥናቱም ከኬንያ፣ከአሜሪካ፣ከሞሮኮ እና ከማሌዥያ ልምድ የተወሰደ ነው ብለዋል፡፡
ሀገራችንን በሚጎበኙ ቱሪስቶች ላይ በተደረገ ጥናት እንደሚያመላክተው 57% ያለ ስጋት እንደሚቀሳቀሱ ተናግረው 43% ስጋት አለብን የሚል ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ በተያያዘም ቱሪስቶች የደህንነት ስጋት ሲደርስባቸው ለፖሊስ ከማሳወቅ ይልቅ ለአስጎብኝዎችና በአከባቢው ለሚገኙ ነዋሪዎች የሚያመላክቱት ይበልጣል ይህም የሚያሣየው በዘርፉ ገና መሰራት ያለበት ስራ እንዳለ የሚያመላክት መሆኑን ገልፀዋ፡፡
በአውደ ጥናቱ የተሳተፉ ባለ ድርሻ አካላት እንደተናገሩት ጥናቱ ሀገራችንን ለመጎብኘት የሚመጡ ቱሪስቶች ወቅታዊ ሁኔታ በሚገባ የዳሰሰ እንደሆነና ጥናቱ ከወረቀት ወርዶ ወደ ተግባር መግባት አለበት ብለው የቱሪስት ሴኪዩሪቲ ፖሊስ ማዘጋጀት አዋጭ እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡
ኤርትራዊቷ ሙዚቀኛና ድምጿዊት ጽሃይቱ በራኺ በትናንትናው ዕለት በተወለደች በ79 ዓመቷ ነው ያረፈችው፡፡ በነገው ዕለት አስከሬኗ ከሮተርዳም ወደ ኤርትራ ይሸኛል፡፡
ኢትዮጵያ ከዘመነ መሣፍንት ተላቅቃ አንፃራዊም ቢሆን ወደ ተረጋጋ ማዕከላዊ አስተዳደር የተሸጋገረችበት ዘመን። አባ ዳኘውም እምዬም እየተባሉ ሲጠሩ የነበሩት አፄ ምኒልክ ሥልጣን ያደራጁበት እና ኢትዮጵያን ያሰሱ አውሮፓውያንን ባላሰለሰ የመሣሪያ ስጦታም ግዢም ጥያቄ የወተወቱበት ዘመን፤ ኋላም ተክለፃዲቅ መኩሪያ እንደጻፉልን “ባመጣው ወጨፎ ባመጣው እርሳስ ተፈጠመ ጣሊያን አበሻ እንዳይደርስ” ከተባለበት የጣሊያን መንግሥት ጭምር የመሣሪያ ስጦታ ተረክበው ምኒልክ ጦራቸውን ያደራጁበት ዘመን፤ አውሮፓውያን አህጉራትን እንደቅርጫ ሥጋ የተከፋፈሉበት ዘመን። አፍሪካም፣ ኢትዮጵያም የዚህ ዕጣ ፈንታ ተቋዳሽ እንዲሆኑ በዝግ ተወስኖ ለአፄ ምኒልክና መንግሥታቸው መልዕክት የተነገረበት ዘመን፤ አፄ ምኒልክም መልዕክቱን ሰምተው እግዜር ይስጥልኝ ውሳኔያችሁን አልቀበልም ያሉበት፣ የጦርነትም ስጋት ያንዣበበት ዘመን ነበር ዘመኑ።
የኢትዮጵያ ህዝብ ከኅዳር በሽታ ያገገመበት፤ እውነት መሆኑን ያላረጋገጥኩት ግን ጣሊያኖች ባመጧቸው የታመሙ ከብቶች የኢትዮጵያ ከብቶች ያለቁበት፣ ረሃብ ነግሦ ህዝቡንም ደቋቁሶ መንሠራራት እየታየ ያለበት ወቅት ነበር ዘመኑ። (ሙሉውን ጽሑፍ በፒ.ዲ.ኤፍ. ለማንበብ እዚህ ይጫኑ!)
ZhongShan የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-7 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-7 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመነሻ ዋሻ ብርሃን LWW-7 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመኪና ጎርፍ 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመኪና ጎርፍ 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመኪና ጎርፍ 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመኪና ጎርፍ 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ZhongShan LED የፏፏቴ መብራቶች 6 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED የፏፏቴ መብራቶች 6 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED የፏፏቴ መብራቶች 6 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የኮሮና ቫይረስ ከፍተኛ ስርጭት በስፖርቱ ከፍተኛ ጫና እያደረሰ እና ለበርካታ ሀገራት ሊግ መቋረጥ እና መራዘም ምክንያት የሆነው ይህ በሽታ ወደ አፍሪካም ብቅ ብሎ። የአፍራካ ሀገራት በስጋት ምክንያት በአለም አቀፍ እና አፍሪካ መድረኮች እንደማይሳተፉ እያሳወቁ ይገኛል። ጎረቤት ሀገር ኬንያ በአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ ከኮሞሮስ ጋር ያለባትን ጨዋታ እንደማታከናውን እና ለሌላ ጊዜ መራዘም እንዳለበት ያሳወቀች ሲሆን። ሌላኛዋ ሀገር ሩዋንዳ የአለም አቀፍ ውድድሮችን ጨምሮ የቻን 2020 ላያ ያላትን ተሳትፎ እና የአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ መሰረዟን ዛሬ አሳውቃለች።