Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የተፈጥሮን ሐቅ፣ ገንዘብ ያደረገውንም እውቀት፣ ትምክሕት የሚኾነውንም እውነት(ፈጣሪን) ይዞ ዐለምን አይጋፈጥም። ይልቁንስ ፍርኃቱን የሚደብቁለትን ውሃ የማያነሱ ምክንያቶች እየደረደረ በፈሪነቱ ይሰለጥናል ከትልቅ የአልጫነት ማዕረግም ይደርሳል።
ጀግንነት ከአባት ወደ ልጅ ከጓደኛ ወደ ጓደኛ እንዲተላለፍ አልጫነትም እንዲኹ ነው። የምትውልበት ቦታ፣ የያዝከው የሥራ መስክ፣ ጓደኞችህ እናም እውቀትን የምትቀስምበት መንገድ “እውቀቱም” ጭምር ያንተን ወኔ በመስለብም ኾነ በመካብ ትልቁን ሚና ይጫወታሉ።
በተለይም ደግሞ በአካዳሚክ ጥናትህ እየገፋህ ስትኼድ በኑሮ መንገድህ ላይ በምትወስዳቸው ውሳኔዎች ላይ መጠነኛ ጥናት አድርገህ አንዱን አንስተህ ወደተግባር ከመቀየር ይልቅ ብዙ ግራና ቀኝ ስታማትር ፈሪ ትኾናለህ። “ተምሬያለሁ” “አውቃለሁ” ብለህ ታስባለህና መሳሳትን ትፈራለህ።
ቁምነገሩ ግን መሳሳትን በፈራህ ቁጥር አልጫነትክን፤ ደፍረህ ወስነህ በሞከርክ ብሎም በተሳሳትክና እራስህንም አርመህ በተመለስክ ቁጥር ጀግንነትክን እየገነባህ መኼድህን አስተውል።
ዛሬ ላይ እኛ ወላጆች ፈሪ ኾነን ልጆቻችንን ዘለው በመውደቅ፣ ሞክረው በመክሰር፣ ተፈትነው በማለፍ፣ አደጋን ተጋፍጠውና ተጋግጠው የሚያገኙትን ወኔ እኛ በ”ሰላማዊ” ክበብ ውስጥ በማኖር እናሳጣቸዋለን የወጣላቸው ፈሪ እናም ስሜታዊ እያደረግናቸው እንገኛለን።
«ደካማ የምንሆንበት ምክንያት በቂ መንፈሳዊ ስጦታዎች ስለሌሉን ነው። ሁሉም ክርስቲያኖች ሊያገኙት የሚገባው እጅግ ጠቃሚ ስጦታ በልሳን መናገር ነው። መንፈስ ቅዱስ በክርስቲያኑ ውስጥ እንዳለ የሚታወቀው በልሳን ሲናገር ነው፡፡ በአሁኑ ጊዜ ሰዎች በልሳን ስለሚናገሩና ብዙ ተአምራት ስለሚፈጸሙ መነቃቃትን እንዳገኘን እናውቃለን።» ይላሉ። ለመሆኑ እንዲህ ዓይነት አባባሎች እውነት ናቸው?
መንፈሳዊ ስጦታዎች ጠቃሚዎች ናቸው። ጳውሎስ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ስለ መንፈሳዊ ስጦታዎች እንዲያውቁ የፈለገውም ለዚህ ነው (1ኛ ቆሮ. 12፡1)። ነገር ግን መንፈሳዊ ስጦታዎች አንድ ግለሰብ ወይም ቤተ ክርስቲያን በሳል መሆናቸውን አያሳዩም። ጳውሎስ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ምንም የጸጋ ስጦታ እንዳልጎዳላቸው ቢናገርም፥ መንፈሳዊ ብስለት እንዳልነበራቸው ገልጾአል (1ኛ ቆሮ. 3፡1-4)። ክፍፍል፥ ቅንዓትና ሌሎችም ኃጢአቶች ቤተ ክርስቲያኒቱን አጨናንቀው ነበር። እንዲያውም ጳውሎስ ስለ መንፈሳዊ ስጦታዎች ይህን ረዥም ትምህርት ያቀረበው የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በመንፈሳዊ ስጦታዎች ላይ በነበሯቸው የተሳሳቱ ግዛቤዎች ሳቢያ ይከፋፈሉ ስለነበረ ነው። የተቀረውን የአዲስ ኪዳን ክፍል በጥንቃቄ ብንመረምር፥ መንፈሳዊ ስጦታዎች በሌሎች ጥቂት ስፍራዎች ብቻ እንደተዘረዘሩ እንረዳለን (ሮሜ 12፡4-7፤ ኤፌ. 4፡11-13፤ 1ኛ ጴጥ. 4፡10-11)። ይህም መንፈሳዊ ስጦታዎች የአዲስ ኪዳን ቀዳሚ ትኩረቶች እንዳልሆኑ ያስረዳናል። በአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ሁሉ ውስጥ በአጽንኦት የተገለጸው የመንፈስ ፍሬ ነው (ገላ. 5፡22-23)። ይህም ፍቅር፥ ደስታ፥ ሰላም፥ እንድነት፥ ተስፋ፥ ትዕግሥት፥ የመሳሰሉት የሚገኙበት ነው። ይህም እውነተኛ መንፈሳዊነት በቀዳሚነት ራሱን የሚገልጸው በመንፈሳዊ ስጦታዎች ሳይሆን በመንፈሳዊ ባሕርያት እንደሆነ ያሳያል።
የውይይት ጥያቄ፡- አንዳንድ ሰዎች በኢትዮጵያ ውስጥ መንፈሳዊ መነቃቃት እንዳለ ይናገራሉ። አስደሳች አምልኮ፥ የልሳን ስጦታና አስደናቂ ተአምራት ከወትሮው በበለጠ እንደሚታዩ ያስረዳሉ። ሀ) ይህ ሰዎች ከበፊት ይልቅ መንፈሳዊ ብስለትን እንደተላበሱ የሚያሳይ ይመስልሃል? መልስህን አብራራ። ለ) የመንፈስ ፍሬ (ገላ. 5፡22-23ን አንብብ።) ከበፊት የበለጠ የሚታይ ይመስልሃል ? መልስህን አብራራ።
የውይይት ጥያቄ፡- 1ኛ ቆሮ 12ን አንብብ። ሀ) ጳውሎስ በዚህ ክፍል ያተኮረባቸውን የመንፈሳዊ ስጦታዎች መርሆዎች ዘርዝሩ። ለ) ከእነዚህ መርሆዎች ዛሬ አንዳንድ ሰዎች ስለ መንፈሳዊ ስጦታዎች ከሚያስቡት እሳብ ጋር የሚጋጩት የትኞቹ ናቸው?
ችግሩ፡- የቆሮንቶስ አማኞች በአንዳንድ የጸጋ ስጦታዎች፥ በተለይም በልሳን አጠቃቀም ላይ በአሳብ የተከፋፈሉ ይመስላል። አንዳንድ ክርስቲያኖች በልሳን መናገር እጅግ በጣም ጠቃሚ ስጦታ ነው ብለው አሰቡ። እንዳንድ ክርስቲያኖች፥ «እውነተኛ ሰዎች ሁሉ በልሳን ይናገራሉ። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙ ሰዎች በልሳን መናገራቸው የሌሎችን አምልኮ ቢረብሽም እንኳ የተሻለ ነው» ይሉ ነበር። እነዚህ ሰዎች ጳውሎስ ክርስቲያኖች ሁሉ በልሳን እንዲናገሩ ያበረታታላቸው ዘንድ ፈለጉ። ሌሎች ክርስቲያኖች ደግሞ ብዙ ሕዝብ በሚያመልክበት ስፍራ በልሳን መናገሩ አስፈላጊ እንዳልሆነ በመግለጽ እጥብቀው ተቃወሙ። በልሳን የሚናገሩ ሰዎች ጉባኤውን ከሚያውኩ በቀር ምንም ጥቅም እንደሌለው አስረዱ። ስለሆነም፥ ጳውሎስ በልሳን የሚናገሩትን ሰዎች እንዲከለክል ፈለጉ። «የመንፈሳዊ ስጦታዎች ዓላማ ምንድን ነው? ብዙ ሕዝብ በተሰበሰበበት አምልኮ ውስጥ (በተለይ ልሳንን) እንዴት ልንጠቀም ይገባል?» ሲሉ ጠየቁት። ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በሰጠው ምላሽ ስለ መንፈሳዊ ስጦታዎች ብቻ ሳይሆን፥ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሊኖር ስለሚገባው ፍቅር፥ አንድነትና መተሳሰብ ጠቃሚ ትምህርት ሰጥቷል።
መፍትሔው፡- ምንም እንኳ ጳውሎስ ብዙ ሕዝብ በሚገኝበት አምልኮ ውስጥ ልሳንን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ዝርዝር መመሪያዎችን ባይሰጥም (1ኛ ቆሮ. 14)፥ መንፈሳዊ ስጦታዎችን መጠቀም ስለሚያስፈልግባቸው ምክንያቶችና ስጦታዎቹን በምንጠቀምበት ጊዜ ሊኖረን ስለሚገቡ አመለካከቶች አጽንኦት ሰጥቶ አብራርቷል። ቀጣዩ ጳውሎስ የሰጠው ትምህርት ጭማቂ ነው።
ሀ. በልሳን መናገር የአንድን ሰው መንፈሳዊነት አያረጋግጥም (1ኛ ቆሮ. 12፡1-3)። በዚህ ክፍል የጳውሎስን ምክንያት መረዳቱ አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን ጳውሎስ በልሳን ከሚናገሩ ሰዎች አንዳንዶቹ አረማውያን በነበሩ ጊዜ (በተለይ ጠንቋዮቹ) በልሳን ይናገሩ እንደነበረ እያስታወሳቸው ይሆናል። ስለሆነም በልሳን መናገር በራሱ የመንፈሳዊነት ምልክት ሊሆን አይችልም። ክርስቲያን የሆኑትም ያልሆኑትም በልሳን ሊናገሩ ይችላሉ። እንግዲህ፥ የአንድ ሰው ልሳን ከእግዚአብሔር ወይም ከሰይጣን መሆኑን እንዴት እናውቃለን? ጳውሎስ የክርስቶስን ጌትነት በልቡ የሚያምንና በሕይወቱ የሚያረጋግጥ ማንኛውም ክርስቲያን በሰይጣን ቁጥጥር ሊናገር እንደማይችል ገልጾአል።
ይህን መፈተኛ ለመረዳት፥ የጳውሎስን ዘመን ባሕል መረዳት አለብን። ዛሬ ሰዎች ስለ ትርጉሙ ብዙም ሳያውቁ መስቀልን የውበት ትምህርት አድርገው ይጠቀማሉ። ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት የሌላቸው ሰዎች ሳይቀሩ ኢየሱስ ጌታ ነው ሊሉ ይችላሉ። በጳውሎስ ዘመን ግን አንድ አይሁዳዊ የሆነ ሰው ኢየሱስ የብሉይ ኪዳን አምላክ የሆነው ያህዌ ነው ቢል፥ አይሁዶች ለፈጸመው የስድብ ኃጢአት በድንጋይ ወግረው ይገድሉት ነበር። አንድ አሕዛብ ኢየሱስ ጌታ ነው ቢል፥ ማኅበረሰቡ የተሰቀለው ኢየሱስ ጌታ ነው በማለቱ ከማኅበራቸው ያስወጡት ነበር። ዛሬ ለሙስሊሞች በክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅነት ማመን የሚከብደውን ያህል ያን ጊዜ ለሰዎች በክርስቶስ ማመኑ አስቸጋሪ ነበር። ስለሆነም፥ በክርስቶስ ላይ ላላቸው እምነት ለመሞት የሚመርጡ ሰዎች እግዚአብሔር በልባቸው ውስጥ ለውጥ ያመጣባቸው ብቻ መሆናቸውን ገልጾአል። እንደነዚህ ዓይነት አማኞች በልሳን በሚናገሩበት ጊዜ የስጦታው ምንጭ መንፈስ ቅዱስ ለመሆኑ እርግጠኞች ልንሆን እንችላለን። ጳውሎስ አጽንኦት የሰጠው በሚናገራቸው ቃላት ላይ ሳይሆን፥ ግለሰቡ በሕይወቱ ክፍሎች ሁሉ በክርስቶስ አገዛዝ ሥር ስለመኖሩ ነው። ግለሰቡ ለክርስቶስ የማይገዛና ፍቅርን የማያሳይ ከሆነ፥ በልሳን የመናገርን ኃይል የሰጠው ሰይጣን ሊሆን እንደሚችል የመጠራጠር መብት አለን።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) አኗኗራቸው ክርስቶስ የሕይወታቸው ጌታ መሆኑን የሚመሰክርላቸው ክርስቲያኖች በልሳን ሲናገሩ ሰምተሃል? ለክርስቶስ እንደሚገዙ በምን ታውቃለህ? የዚህ ዓይነቱ ልሳን ምንጭ ማን ነው? ለ) ለክርስቶስ ተገዝተውና ታዘው እንደሚኖሩ ሕይወታቸው የማይመሰክርላቸው ክርስቲያኖች በልሳን ሲናገሩ ሰምተሃል? ለክርስቶስ አለመገዛታቸውን እንዴት ታረጋግጣለህ? የልሳናቸው ምንጭ ማን ነው?
ለ. ከአንዱ አሀዱ–ሥሉስ አምላክ የሚመጡ የተለያዩ ስጦታዎች (አገልግሎቶችና አሠራሮችም ተብለዋል) አሉ (1ኛ ቆሮ. 12፡4-6)። ጳውሎስ እንዴት በሁለት ቃላቶች ላይ እንደሚያተኩር አጢን። ጳውሎስ «ልዩ ልዩ» በሚለው ሐረግ ላይ በማተኮር የተለያዩ ስጦታዎች መኖራቸውን ያሳያል። ይህም እንደ ልሳን ካለው አንድ ስጦታ ይልቅ እግዚአብሔር በሚሰጣቸው ስጦታዎች ሁሉ ላይ አጽንኦት መስጠት እንዳለብን ያመለክታል። እንዲሁም፥ እነዚህ የተለያዩ ስጦታዎች ከእግዚአብሔር (ከአንድ ምንጭ) እንደሚመጡ ለማሳየት «አንድ» በሚል ቃል ላይ ትኩረት አድርጓል። ስለሆነም፤ በልሳን የመናገር ስጦታ ያለው ሰው ሌላ ዓይነት ስጦታ ካለው ሰው ይልቅ መንፈስ ቅዱስ በበለጠ ሁኔታ ይኖርበታል ማለት አይደለም።
ሐ. እያንዳንዱ ክርስቲያን የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ ለጋራ ጥቅም ይሰጠዋል። ይህም በክርስቲያኑ ሕይወት ውስጥ መንፈስ ቅዱስ እንዳለ ያሳያል (1ኛ ቆሮ. 12፡7)። የእያንዳንዱ መንፈሳዊ ስጦታ ዓላማ የጋራ ጥቅም ነው። ስጦታው የሚሰጠው ለግለሰቡ የግል ጥቅም ሳይሆን፥ ለቤተ ክርስቲያን ነው። መንፈሳዊ ስጦታ መንፈስ ቅዱስ እያንዳንዱ ክርስቲያን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲያገለግል የሚሰጠው ችሎታ ነው።
መ. መንፈስ ቅዱስ ለተለያዩ ሰዎች የተለያዩ ስጦታዎችን ይሰጣል (1ኛ ቆሮ. 12፡8-10)። አንዳንድ ክርስቲያኖች የተወሰኑ መንፈሳዊ ስጦታዎች ብቻ እንዳሉ ቢያስቡም፥ በአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ የተገለጹት የመንፈሳዊ ስጦታዎች ዝርዝሮች አንድ ዓይነት አይደሉም። ይህም መንፈስ ቅዱስ ሊሰጥ የሚችላቸው የተለያዩ ስጦታዎች እንዳሉ ያሳያል። መንፈስ ቅዱስ በልሳን መናገርን ለሁሉም አማኞች አይሰጥም። ይህ አንድ ስጦታ ብቻ ሲሆን፥ መንፈስ ቅዱስ ለተለያዩ ሰዎች የሚሰጣቸው የተለያዩ ስጦታዎች አሉ።
ሠ. ማን የትኛውን ስጦታ እንደሚቀበል የሚወስነው መንፈስ ቅዱስ ነው (1ኛ ቆሮ. 12፡1)። መንፈሳዊ ስጦታን የሚሰጠን መንፈስ ቅዱስ ስለሆነ፥ ሌሎች ከእኛ ይበልጥ አስደናቂ ስጦታ የተቀበሉ በሚመስልበት ጊዜ የመቅናት መብት የለንም። እንደ እኛ አስደናቂ የሆኑ ስጦታዎች የሌላቸውንም ቁልቁል ልንመለከትና ልንንቃቸው አይገባም። ስጦታውን የሚወስነው ተቀባዩ ሳይሆን፥ እንደ ዓላማውና እንደ ምርጫው የሚሰጠው መንፈስ ቅዱስ ነው።
ረ. ሰውነት አብረው ከሚሠሩ የተለያዩ የሰውነት ክፍሎች እንደተዋቀረ ሁሉ፥ ቤተ ክርስቲያንም ለክርስቶስ አካል ጥቅም በሚሠሩ የተለያዩ ስጦታዎች ባሏቸው ሰዎች ተዋቅራለች (1ኛ ቆሮ. 12፡12-26)። ይህ አሳብ ብዙ ጠቃሚ ትምህርቶችን ያስተምራል። በመጀመሪያ፥ እያንዳንዱ ክርስቲያን ስጦታውን በሚገባ ካልተጠቀመ ቤተ ክርስቲያን ትዳከማለች። ሁለተኛ፥ እያንዳንዱ መንፈሳዊ ስጦታ ዋጋ ሊሰጠው እንደሚገባና አንዱ መንፈሳዊ ስጦታ ከሌላው እንደሚበልጥ ሁሉ ከፍ ከፍ መደረግ እንደሌለበት ያሳያል። ሦስተኛ፥ እጅግ አስደናቂ ያልሆኑ ወይም ጎልተው የማይታዩ ስጦታዎች መከበር እንዳለባቸው ያሳያል።
ሰ. የበለጠ ጠቀሜታ ያላቸው አንዳንድ መንፈሳዊ ስጦታዎች አሉ። ስለሆነም፥ ሐዋርያት፥ ነቢያት፥ አስተማሪዎች በቀዳሚነት ተዘርዝረዋል (1ኛ ቆር. 12፡27-28፥ 31)። ጳውሎስ በልሳን መናገር ከወሳኝ መንፈሳዊ ስጦታዎች አንዱ እንዳልሆነ ለማሳየት በዝርዝሩ ውስጥ ከወደ መጨረሻው አካባቢ ጠቅሶታል።
ሸ. ሁሉም ስጦታዎች ያሉት ክርስቲያን የለም (1ኛ ቆሮ. 12፡29-30)። ጳውሎስ ሰዎች ሁሉ ሐዋርያት ወይም ነቢያት እንዳልሆኑ ሁሉ፥ ሁሉም በልሳን እንደማይናገሩ ገልጾአል። የትኞቹም ስጦታዎች ለሁሉም ሰው አይሰጡም፤ ሁሉም ስጦታዎች ያሉትም ክርስቲያን የለም።
የውይይት ጥያቄ፡- 1ኛ ቆሮ. 13ን አንብብ። ሀ) ጳውሎስ ይህን ከሁሉም የሚሻል መንገድ ያለው ለምን ይመስልሃል? ለ) በልሳን እንደ መናገር ባሉት ጉዳዮች በአሳብ በምንለያይበት ጊዜ ጳውሎስ በዚህ ስፍራ የገለጻቸው መርሆዎች እንዴት ሊመሩን ይገባል?
ቀ. ከመንፈሳዊ ስጦታዎች «እጅግ የሚሻለው መንገድ» እርስ በርሳችን መዋደዳችን ነው (1ኛ ቆሮ. 12፡31-13፡13)። እንደ ልሳን፥ ትንቢት፥ እውቀት ወይም ተአምር የመሥራት እምነት ያሉ እጅግ አስደናቂ ስጦታዎችን እንኳ ለሌሎች የማሰብንና የማፍቀርን መርህ ሳንከተል በተሳሳተ አመለካከት ከሥራ ላይ ልናውላቸው እንችላለን። እነዚህን ስጦታዎች በራስ ወዳድነት፥ ለግል ክብር ወይም በሚያውክ መንገድ በምንጠቀምበት ጊዜ፥ ለቤተ ክርስቲያን የሚሰጡት ጥቅም ካለመኖሩም በላይ የአጥፊነትን ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ።
የፍቅር መንገድ ከሁሉም የሚሻለው ለምንድን ነው? ጳውሎስ ፍቅርን የገለጸው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከሚካሄዱ አለመስማማቶች አንጻር ነው። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተለያዩ ክርስቲያኖች ስለ ልሳን የተለያዩ አመለካከቶችን ይዘው ሳሉ አንድነትን ልንጠብቅ የምንችለው እንዴት ነው? ጳውሎስ ለዚህ ችግር መፍትሔው ፍቅር እንደሆነ አስረድቷል። የተለያዩ አመለካከቶች በሚኖሩበት ጊዜ አንዱ ወገን ሌላውን መታገሥ አለበት። አንደኛው ወገን ከሌላው የበለጠ መንፈሳዊ መሆኑን ለማሳየት ሊሞክር፥ ሊሳደብና አመለካከቱን በግድ ለመጫን ሊጥር አይገባም። ነገር ግን እርስ በርሳቸው ለመረዳዳት፥ ለመከባበርና አንድነትን ለመጠበቅ በልዩነቶቻቸው ላይ በእውነተኝነት ሊወያዩ ይገባል።
ፍቅር ዘላቂ ስለሆነ ከሁሉም ይልቃል። ለዘላለም የሚዘልቀው ፍቅር ብቻ ነው። ልሳን አንድ ቀን ያበቃል። ሁሉንም ነገር ልናውቅ ስለማንችል፥ ትንቢትና እውቀት ሁልጊዜም ከፊል ብቻ ናቸው። ከመጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ የማንረዳቸው ብዙ ነገሮች አሉ። ስለሆነም፥ የራሳቸውን መንገድ የሚሹትን ሕፃናት ሳንመስል ሁሉንም ነገር ለማወቅ አለመቻላችንን በትሕትና ተቀብለን ለሌሎች ፍቅርና አቀባበልን ልናሳይ ይገባል።
የውይይት ጥያቄ፡- በቤተ ክርስቲያንህ ውስጥ የተከሰተውን የአሳብ እለመግባባት በምሳሌነት በመውሰድ፥ በ1ኛ ቆሮንቶስ 13 የተገለጸው ዓይነት ፍቅር ለችግሩ መፍትሔ በመስጠት ሰዎች እንዳይጎዱና የክርስቶስም ስም እንዳይሰደብ ሊያደርግ የሚችልበትን መንገድ አብራራ።
የውይይት ጥያቄ፡- 1ኛ ቆሮ. 14ን አንብብ። ሀ) ሦስት ዓምዶች ያሉት ሠንጠረዥ ሥራ። የመጀመሪያውን ዓምድ «በልሳን መናገር» ብለህ ሰይም። ሁለተኛውን «ትንቢትን መናገር» ብለህ ሰይምና በሦስተኛው ዓምድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ዘርዝር። ይህን ክፍል በምታነብበት ጊዜ፥ ጳውሎስ ስለ ልሳን የገለጸውን በመጀመሪያው ዓምድ፥ ስለ ትንቢት የገለጻውን በሁለተኛው ዓምድ፥ እንዲሁም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን በሦስተኛው ዓምድ ጻፍ። ለ) ጳውሎስ ትንቢትን መናገር ከልሳን እንደሚሻል በመግለጽ ያቀረባቸውን ነጥቦች ጠቅለል አድርገህ ጻፍ። ሐ) ከዚህ ክፍል የምንመለከታቸው የጉባዔ አምልኮ አንዳንድ ጠቃሚ መርሆዎች ምን ምንድን ናቸው?
በ. ክርስቲያኖች የሚበልጡትን የጸጋ ስጦታዎች እንዲፈልጉ ተበረታተዋል (1ኛ ቆሮ. 14፡1-25)። አብዛኞቹ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በልሳን የመናገር ጉጉት ነበራቸው። ይህ የመንፈሳዊ ብስለትና በመንፈስ ቅዱስ የመሞላት ትልቅ ምልክት ነው ብለው ያስቡ ነበር። መንፈስ ቅዱስ በበዓለ ኀምሳ ዕለት ራሱን የገለጻው በዚህ መንገድ አይደለምን? የሚል ክርክር አንሥተው ነበር። ጳውሎስ ግን ልሳን መንፈሳዊ ስጦታ መሆኑን ሳይክድ ከአንዳንድ ስጦታዎች ጋር ሲነጻጸር ልሳን አነስተኛ ጠቀሜታ ያለው መሆኑን ገልጾአል።
የሚበልጠው ስጦታ የትኛው ነው? መንፈሳዊ ስጦታዎች የተሰጡት ጠቅላላዪቱን ቤተ ክርስቲያን ለመገንባት እንጂ ለግል ጥቅም ስላልሆነ፥ የሚበልጠው መንፈሳዊ ስጦታ ጠቅላላዪቱ ቤተ ክርስቲያን በመንፈሳዊ ብስለት እንድታድግና ምሉዕ እንድትሆን የሚረዳት ነው። ስለሆነም፥ የሚበልጠው መንፈሳዊ ስጦታ ቤተ ክርስቲያንን ለክርስቶስ በምታቀርበው አምልኮ፥ ክርስቶስን በመምሰል፥ ክርስቲያኖችንና ዓለምን በማገልገሉ ረገድ የተሟላ ተግባር እንድታከናውን የሚረዳትና ዳሩ ግን አሁን የሚጎድላት ስጦታ ነው። በመሆኑም፥ ቤተ ክርስቲያን ጥሩ አስተማሪ እያላት ወንጌላዊ ከሌላት፥ የሚበልጠው ስጦታ የወንጌል ስርጭት ይሆናል። ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን አስተማሪ ሳይኖራት ወንጌላዊ ካላት የሚበልጠው ስጦታ ማስተማር ይሆናል። ጳውሎስ ትንቢት ከሁሉም የሚበልጥ ስጦታ ነው ማለቱ አይደለም። ቀደም ብሎ ትንቢት ከሁሉም እንደሚበልጥ ገልጾአል።
ጳውሎስ የተወሰኑ ስጦታዎች ከልሳን በላይ ለቤተ ክርስቲያን አስፈላጊዎች መሆናቸውን ለማብራራት ትንቢትንና ልሳንን አነጻጽሯል። አብዛኞቻችን ትንቢት የወደፊቱን ክስተት መተንበይ ነው ብለን እናስባለን። የትንቢት ስጦታ መሠረታዊ አሳብ ግን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር የሚስማማ መልእክት ከእግዚአብሔር ተቀብሎ ለቤተ ክርስቲያን ማስተማርን ያሳያል። አንዳንድ ጊዜ መልእክቱ ወደፊት ከሚከሰቱ ነገሮች ጋር ሊዛመድ ይችላል። ብዙውን ጊዜ ግን መልእክቱ በወቅቱ ለሚኖሩ ክርስቲያኖች የሚያገለግል ነው።
የጳውሎስ ትኩረት ስጦታዎችን ሕዝብ በሚሰበሰብባቸው የአምልኮ ስፍራዎች የመጠቀሙ ሁኔታ እንደሆነ ማስታወሱ ጠቃሚ ነው። ሕዝባዊ አምልኮ መንፈሳዊነታችንን የምናሳይበት ወይም በግላዊ በረከቶቻችን ላይ የምናተኩርበት አይደለም። ሕዝባዊ አምልኮ ምእመናን በጋራ የሚያካሂዱት ሲሆን፥ ዓላማውም የሁሉም መታነጽና መካፈል ነው። ጳውሎስ ስለ ግል አምልኮ አላነሣም። ጳውሎስ በዚህ ክፍል ልሳንን ከትንቢት ጋር እንደሚከተለው ያነጻጽሯል።
አንድ ሰው በልሳን በሚናገርበት ጊዜ አሳቡን የሚረዳው እግዚአብሔር ብቻ ነው። ለሌሎች ሰዎች ግን ልሳን ካልተቃኘ የሙዚቃ መሣሪያ እንደሚወጣ ድምፅ ሁሉ የማይታወቅ ነው። አንድ ሰው ትንቢትን በሚናገርበት ጊዜ ግን ሰዎች የሚረዱትን ቋንቋ ይጠቀማል።
አንድ ሰው በማይተረጎም ልሳን በሚናገርበት ጊዜ እርሱም ሆነ ጉባኤው የሚነገረውን ቃል ስለማይሰማ ሊታነጽ አይችልም። ሊባረክም ሆነ ሊማር አይችልም። ነገር ግን ትንቢትን በሚናገርበት ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ሌሎችን እንዲያበረታታና እንዲያጽናና ይጠቀምበታል።
አንድ ሰው በልሳን በሚናገርበት ጊዜ በመንፈሱ ከእግዚአብሔር ጋር በመገናኘቱ ምክንያት ሊታነጽና ሊባረክ የሚችለው ራሱ ብቻ ነው። በትንቢት ሲናገር ግን ራሱም ጉባኤውም ይታነጻል።
በልሳን መናገር ለአሕዛብ ምልክት ሲሆን፥ ትንቢትን መናገር ግን ለአማኞች ምልክት ነው። ይህን አሳብ መረዳቱ አስቸጋሪ ነው። ጳውሎስ እግዚአብሔር በአይሁዶች ላይ በመፍረድ ወደ ባቢሎንና አሦር እንደሚሰዳቸው የተናገረበትን የራእይ 28፡11-12 ክፍል ይጠቅሳል። አይሁዶች ተማርከው በሚሄዱበት ጊዜ ከዚህ በፊት የማያውቁትን የአሦርና የባቢሎንን ቋንቋዎች ይሰሙ ዘንድ ተገድደው ነበር። ነገር ግን ባዕድ ቋንቋዎችን መስማቱ እስራኤላውያን ከኃጢአታቸው ተጸጽተው ንስሐ እንዲገቡ አላደረጋቸውም ነበር። ይሁንና ይህ በሌሎች ቋንቋዎች የሚናገሩ አሕዛብ ስለ እግዚአብሔር እንዲሰሙ አድርጓል። በሐዋርያት ሥራ 2 ሐዋርያት በልሳን በተናገሩ ጊዜም ተመሳሳይ ሁኔታ ተፈጽሟል። ሐዋርያት በልሳን የተናገሩት በቀዳሚነት ለሰሚዎቹ ጥቅም ይመስላል። ይህ ከዓለም ዙሪያ ለተሰባሰቡ የማያምኑ ሰዎች ወንጌሉ ለእነርሱ መምጣቱን የሚያሳይ ምልክት ነበር። ሌሎች ምሁራን ጳውሎስ ይህን ሲል በብሉይ ኪዳን ባዕድ ቋንቋዎችን መስማት ለአይሁዶች የፍርድ ምልክት እንደሆነ ሁሉ፥ ዛሬም የማያምኑ ሰዎች የማይረዱትን ልሳን በሚሰሙበት ጊዜ አምነው ካልዳኑ ፍርድ እንደሚጠብቃቸው እየተገነዘቡ መሆኑን ማመልከቱ እንደሆነ ይናገራሉ።
ትንቢት ግን አማኞችን በእግዚአብሔር ቃል ለማነጽ ያገለግላል። ነገር ግን የማያምኑ ሰዎች እንኳ ትንቢትን በሚሰሙበት ጊዜ የእግዚአብሔርን ሥራ በመመልከት ይወቀሳሉ። ጳውሎስ በጉባኤ ላይ በልሳን ካልተናገርን የሚሉ ሰዎች የሕፃናትን ዓይነት ተግባር እያከናወኑ መሆናቸውን ገልጾአል። እነዚህ ሰዎች በቀዳሚነት ለራሳቸውና ለራሳቸው መንፈሳዊ በረከት ትኩረት በመስጠታቸው የተሳሳተ አነሣሽ ምክንያት ነበራቸው ወይም ደግሞ ስጦታቸውን ለማሳየት ይፈልጉ ነበር። ለሌሎች ጥቅምና ዕድገት አስተዋጽኦ ለማድረግ ወይም ለማያምኑ ሰዎች መልካም ምስክርነትን ለመስጠት ፍላጎት አልነበራቸውም።
በልሳን መናገር ንግግሩን በማይሰሙ ክርስቲያኖችና እንደ ሰከሩ ወይም እንዳበዱ በሚያስቡ ዓለማውያን ጭምር ግራ መጋባትን ያስከትላል። ትንቢትን መናገር ለክርስቲያኖች ጠቃሚ ትምህርትን ሲሰጥ፥ ዓለማውያንን ወደ ንስሐ ይመራል።
የውይይት ጥያቄ፦ ሀ) ብዙ ሰዎች በልሳን መናገር የሚፈልጉት ለምንድን ነው? ሰዎች በልሳን የሚናገሩባቸው መልካምና መልካም ያልሆኑ አነሣሽ ምክንያቶች ምን ምንድን ናቸው? ለ) በልሳን ላይ የሚያተኩሩ ሰዎች እንደ አስተዳደር፥ ልግስና፡ አገልግሎት፥ ትምህርት፥ ላሉት ለሌሎች የጸጋ ስጦታዎች አጽንኦት የማይሰጡት ለምንድን ነው? ሐ) ሰዎች በአስደናቂ የጸጋ ስጦታዎች ላይ እንዲያተኩሩ የሚያደርጋቸው አነሣሽ ምክንያት ምን ይመስልሃል?
በዘመናዊት ኢትዮጲያ የውጪ ጉዳይ ፖሊሲ ሀገራዊ ጥቅሞቻችንን በማስጠበቅና የደህንነት ስጋቶቻችንን በመቅረፍ የቱን ያህል ተሳክቷል? የዋዜማ ተንታኞች የሚነግሯችሁን አድምጡ
ሰማያዊ ፓርቲ የምርጫው ሂደት የትም ካላደረሰው ምን ኣአቅዷል? ፍትሀዊ ምርጫ እንደማይኖር እየታወቀ በምርጫ መሳተፍ የገዥውን ፓርቲ ድግስ ከማድመቅ የዘለለ ምን ጠቀሜታ ይኖረዋል? የፓርቲው ቃል ኣአቀባይ ከዋዜማ ሬድዮ ጋር አጭር ቆይታ አድርጞል ‪
ታሪክና ሀይማኖት ለኢትዮዽያ የዴሞክራሲ ምኞት ያስከተሉት አወንታዊ ወይም አሉታዊ ተፅዕኖ ይኖር ይሆን? የዋዜማ ተንታኞች ጉዳዩን በጥልቀት መርምረውታል፡ ያድምጡት
ገዢው ፓርቲ ኢህአዴግ የሰላማዊ ትግሉን አማራጭ ከመቼውም ጊዜ በላይ አጥቦታል:: ታዲያ በዚህ ሁኔታ ምርጫ መሳተፍ ምን ይፈይዳል? ዶር ነጋሶ ጊዳዳ “የራስን ዕድል በራስ መወሰን እስከመገንጠል” በህገ መንግስቱ በመካተቱ “ደሰተኛ ነኝ” ” በሂደቱ መሳተፌ ኩራት
እ.ኤ.አ. የካቲት 2012 (እ.ኤ.አ.) በኦ.ቲ.ቲቪን የኮሙኒኬሽን እና የፊልም ክፍል ውስጥ የ XNUMX ኛ ክፍል ተማሪዎች በ XNUMX ኛ ክፍል ተማሪዎች የተፈጠረው ‹‹ በደምዎ ውስጥ ›› የተሰኘው ፊልም ለመጀመሪያ ጊዜ ታየ ፡፡
የወጣቱ የትምህርት ኘሮጀክት እና የዚህ ፊልም ተነሳሽነት የኦቲን ካራሎቭስኪ - የበጎ ፈቃደኞች, ሺዮን ሮሊክ, በስራ ቦታው ከደንበኛው ጋር በቃለ መጠይቅ መካከል በቃለ መጠይቅ መካከል በ xNUMX እና xNUMX መካከል በነበረው ጊዜ ውስጥ አንድ ደንበኛ በትምህርት ሚኒስቴር ውስጥ ተቆጣጣሪ እንደሆነ ተገነዘበ.
የደም ለጋሾች ድርጅት ያዘጋጀው የደም ልገሳን እና አካላቱን አስመልክቶ ለአሥራ ሁለተኛ ክፍል ተማሪዎች የሥልጠና አቀራረብ በአንተ ዘንድ ይገኛል ፡፡ ለማውረድ እዚህ ጠቅ ያድርጉ.
ብርቱካን ሚደቅሳ ለትግሉ ብዙ ዋጋ የከፈለች እህት ናት። በወህኒ ብዙ ጉዳት ደርሶባታል። የአካልና የስነ-ልቦና። በአክብሮት ለኢትዮጵያ ህዝብ ደብዳቤ ጽፋ ላልተወሰነ ጊዜ ወደ ፖለቲካው እንደማትገባ አሳውቃ ነው ኑሮዋን በዉጭ አገር ያደረገችው። ሕዝብን ደጋፊዎች አላምታታችም። አልዋሸችም። አላጭበረበረችም። አንዳንዶች እንዳደረጉት።፡
ይች እህት መድረክ፣ ክብር ፣ ዝናን ፣ ጥቅምን የምትፈልግ ቢሆን ኖሮ እመኑኝ በየቦታው እናገኛት ነበር። ግን ልጅቷ ትልቅ ሰው ናት። ጨዋ ናት። የማታደረገውን ባዶ ተስፋ ለሕዝብ መስጠት የማትፈለግ ናት። ባዶ ፕሮፖጋንዳ የማይመቻት ናት። ልታይ፣ ልታይ የማትል ናት።
በጭካኔ ነበር ሕወሃቶች በወህኒ ሲያሰቃዩአት የነበረው። ለስድስት ወራት ጨለማ ቤት ውስጥ አስቀምጠው የስነ ልቦና ቶርቸር ፈጽመዉባታል። ይሄን ሁሉ ያደረሰቡታ ሰዎች መሪ፣ መለስ ዜናዊ፣ ሲሞት ግን፣ “እንኳን እግዚአብሄር ደፋው” አላለችም። በዚያ እድሜው በማለፉ ሐዘኗን ነው የገለጸችው። እርሱ ልክ እንደ ሌሎች የሕወሃት ጎዶቹ ጨካኝ የነበረ ቢሆንም እርሷ ግን ለጭካኔ የሰጠጭው መልስ ርህራሄ ሐዘኔታን የተሞላ ነበር።
ብርቱካን ሚደቅሳ ከደረሰባት ጉዳት እያገገመች፣ በእውቀት በትምህርት ራሱን እያሳደገች ፣ ልጇን እያሳደገች እንዳለ እንሰማለን። ጠንክራ፣ በአካልም በመንፈስም ዝግጁ ሆና፣ የመፍትሄ ሐሳቦችን ይዛ ፣ በፊት ከነበራት ብስለት፣ ወኔ፣ ጥበብ ሁለት ሶስት እጥፍ ጨምራ ብትመጣ ምንም ጥርጥር የለኝም የኢትዮጵያ ህዝብ፣ ፈረንሳዮች ጆን ኦፍ አርክን እንደተከተሉ ይከተላት ነበር።
ብርቱካን ወደ ፖለቲካው ትመለሳለች ወይ ለሚለው በርግጠኝነት መልሴ አዎን ነው ። ለምን “እየተማራች እንደሆነ፣ አገሯንና ሕዝቧ እንደምታገለግል” ሃረቫርድ ተማሪ የነበረች ጊዘ ነገራኝም ስለነበረ። ሌላው ትልቁ ጥያቄ “መቼ ነው የምትመለሰው ? ” የሚለው ነው። ያንን ደግሞ እርሷ በሂደት የምትወስነው ይሆናል።
ሆኖም ግን ተያይዞ ሌላ ጥያቄ መጠየቅ አለበት ባይ ነኝ። “ለብርቱካን የፍቅር፣ የአንድነት፣ የኢትዮጵያዊነት ፖለቲካ ኢትዮጵያዉያን ልባችን የተከፈተ ነው ወይ ?” የሚለው ነው። ምን አልባት ብርቱካን ዳር ይዛ የቆመችው፣ እርሷ የምታምንበት የፍቅር ፖለቲካን ማራመድ በኢትዮጵያ ውስጥ አስቸጋሪ ሆኖ ተሰምቷውትም ይሆናል። አሁን ሁሉም ነገር ትግሬ፣አማራ፣ ኦሮሞ በሚባለበትና የዘር ፖለቲክ በከረረበት ወቅት፣ በሰው ውስጥ እልህና bitterness በጨመረበት ወቅት የፍቅርን እና የአንድነትን ፖለቲካ የሚያራግቡ የሚተርፋቸው ስድብና ዉግዘት በሆነበት ወቅት የኢትዮጵያ ፖለቲካ አስቸጋሪ ነው የሚሆነው።
ሌላ ደግሞ የፖለቲክ ክህደቱ ፣ “ከማን ጋር ነ የምንታጋለው?” የሚያስብል ነው። ብዙ አሉ ለጥቅምና ለገንዘብ ብለው ወደ ፖለቲካው የሚጠጉ። ለጥቅም ብለው የፓርቲያቸውን የአገርንና የሕዝብ ጥቅም አደጋ ላይ የሚጥሉ። “ከሃላፊነታችን ከተነሳን፣ ሌሎች ስራዉን እስከሰሩ ድረስ ችግር የለዉም” የማይሉ፣ ከሃላፊነታቸው በመነሳታቸው “ጥቅም ይቀርብናል፡፤ ለምን መሪ አልሆንም” ብለው የሚካሰሱ፣ በጎን አንጃ የሚፈጥሩ፣ ፓርቲን የሚከፍሉ የሚረብሹ የፖለቲካ ወሮበሎች ብዙ ናቸው። ይሄን=ም አንዳንዴ ትሩ ሰዎችን የሚያርቅ ነው።
ለማንኛውም ግን እንደዚያም ቢሆን፣ ጥሩ ሰው መቼ ቢሆን ተስፋ ቆርጦ ዝም ማለት የለንበትም። ለወሮበላውናለጫርበርባሪው መጫወቻና መቀለጃ የሚኮነው እኮ integrity ያላቸው ጥሩ ሰዎች ፖለቲካው በመሸሻቸው ነው።
እህት ብርቱካን የፍቅር ፖለቲካዋን ይዛ ትመጣ ዘንድ አበረታታለሁ። ከመጣች ሌላው ቢቀር እኔ ብቻዬን እከተላታለሁ። አንድ፣ ሁለት እያልን ፍቅርንም አንድነትን ኢትዮጵያዊነትን እየሰበክን፣ አገራችንን ለማዳን የድርሻችንን እንወጣለን።
ተመስገን ኣለምሰገድ ተስፋይ ካብዛ ዓለም ብሃንደበት ኣብ ሰዊት ዕድመኡ ካብ ዝሓልፍ ሎሚ መስከረም 7 ዓስራይ ዓመቱ ኮይኑ ኣሎ። ተመስገን ወዱ ነቲ ውሩይ ኤርትራዊ ተማራማሪ ታሪኽን ደራስን ኣለምሰገድ ተስፋፋይ እዩ። ወዲ ኣኩኡ ንተመስገን፡ ንኽብርን ዝክርን ህይወት ተመስገን እትበቅዕ ሓጻር ጽሕፍቲ ኣቕሪቡ ኣሎ። ምስ ስእልን ካብ ተመስገን ዝተወስደ ጠቕስን ቀሪቡ ኣሎ። ኣለምሰገድ ተስፋይ ንሓርበኛ በዓልቲ ቤቱ ኣብረሀት ሃይለ ወኪሉ ንኽሎም ኣብ ጎኑ ደው ዝበሉን ዘተባብዕዎን የመስግን። ንክልኩም ነበብቱን ኣድነቕቱን ኣዕሩኽቱን ድማ ሕሰም ኣይትርከቡ እናበለ ነታ ሓጻር ግን ኣፍራይትን ምቅርትን ህይወት ናይ ተመስገን ወዱ ብእወታ እናዘከረ ኣብቲ ተጸሚዱሉ ዘሎ ምጽሓፍ ታሪኽና ዓወትን ኣሳልጦን ክትምነዩሉ ይምሕጸን። ኣለምሰገድ ገና ምስ ሓይሉ እዩ ዘሎ፡ ኣብ ቀረባ ግዜ ሓድሽ ፍርያት ከምዘቕርበልና ኣይጠራጠርን። ነቶም ከም ናይ ቀረባ ስድርኡ ዝገልጸና ኣባላት ቤት ትምህርቲ ሰውራ ነበር ኸኣ ፍቕርን ሰላምን ይመነየልና ኣሎ። ኣብ ግዜ ሓዘኑ ይኹን ደስትኡ ወትሩ ኣብ ዝኽርና ምዃኑ ማዕረ እቲ ንሱ ዘፍቅረና ከም ነፍቅሮን ዝዕዘቦ ነገር እዩ። ብስጋ ደኣ ተፈለየና እምበር ስምካን ምስልኻን ግብርኻን ዝኽርኻንሲ ምሳና ኣሎ፡ ተመስገን፡ ብሰላም ዕረፍ።
.”ካብዚ ሓሊፉ፡ ኣብቲ ናይ ሎሚ ናይ ፕረሲደንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ መደረ፡ ህዝቢ ዝግደሰሎም ጉዳያት ከም ኩነታት ዶብ፡ ሕቶ ህንጸት ፖለቲካዊ ትሕተ-ቅርጽን፡ ናይ እሱራት ኩነታትን ካልኦትን፡ እንኮላይ መሰረታትን ኣባላትን ህግድፍ ክሓቱሎም ዝጸንሑ ጉዳያት፡ መኣንፈቲ ሓሳባት ወይ ቀጥታዊ መግለጺ ክህብ ትጽቢት ነይሩ። ኣዝዩ ኣገዳሲ ዕድል ዘምለጦ ኮይኑ ይስመዓኒ።
ሎሚ ኣብ ሓጺር ግዜ ኣብ ኤርትራ ፖለቲካውያን ሰልፍታት ክርኢ ዝጽበ እንተሎ ኣዝዩ ገርሂ እዩ። ሎሚ ኣብ ኤርትራ ሃንደበታዊ ናይ ስልጣን ሃጓፍ ወይ ዕግርግር ክርኢ ዝደሊ እንተሎ እውን ወይ ገርሂ እዩ ወይ ድማ ንቅኑዕ ጠለባት ህዝቢ መዝሚዙ ስልጣን ክምንዝዕ ዝደሊ እዩ።
ብዓንተብኡ እውን፡ እቲ ትጽቢት ምጡን እዩ ነይሩ፡ ሎሚ፡ ብሃንደበት ዓበይቲ ፖለቲካውያን ተበግሶታት ክውሰዱ ከምዘይክእሉ ርዱእ እዩ። ይኹን እምበር፡ ህዝቢ ኣንፈት ፖለቲካዊ ጉዕዞኡ ዘፍልጦን ተስፋ ዝህቦን ሓፈሻዊ ፖለቲካዊ መሕበሪ ይጽበ ነይሩ።
ስለ’ዚ ድማ፡ ኤርትራውያን ክጋብኡን ኣብ ጉዳያት ሃገሮም ንጡፍ ሱታፈ ክህልዎምን ጻውዒትን ድፍኢትን ምግባር መሰሎም እዩ። እቲ ሰብኣዊ ዓቕምታት ናይ ኤርትራ ንምእካብ ዝግበር ዕማማት መንግስቲ እንተዝመርሖ፡ ንዕኡ ክብሪ እምበር ንስልጣኑ ዝህድድ ኣይምኾነን። ግቡእ መንግስቲ ኸኣ እዩ ነይሩ። ምኽንያቱ፡ ኣብዚ ግዜ እዚ ብዘይካ ናይ ዕርቅን ምትእኽኻብን ተበግሶታት ምውሳድ ካልእ ኣማራጺታት ክሉ ንብኽነት ጸዓትን ጸጋታትን ኤርትራውያን ዘሳጥሕ እዩ። ዝበኸነ ዓቕምታትና ይኣክል። ብዛዕባ’ዚ ኣብ ዝመጽእ ግዜ ኣስፊሐ ክርእዮ እየ።
እቲ መሰረታዊ ጉዳይ ግን፡ እቲ ብፕረሲደንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ ዝተገልጸ ሰፊሕ ቑጠባዊ መደባት፡ ዘሰንዮ ፖለቲካውን ምምሕዳራውን ጽገናን ሕዳሰን ከይገበርካ ክዕወት ከጸግም እዩ ዝብል ስግኣት ኣለኒ።
እታ ኣገዳሲት ነጥቢ ከኣ፡ ካብቲ ንታኮሰሉ ዘለና ዕርድታት ወሪድና፡ ብሓላፍነታዊ መገዲ ክንመያየጥ ግዚኡ እዩ። ፖለቲካዊ ፍልልይ ናብ ዕዉር ጽልኢ ክመርሕ የብሉን። ናይ ኣራኣእያ ፍልልያት ምህላው ከም ጸጋ ውሲድና፡ ኣብ ኣገደስቲ ሃገራውያን ጉዳያት ናይ ራእን ተግባርን ስምረት ክህልወና ይግባእ፡ ዘመን “ኣውዲቕካ ሕለፍ” በብቕሩብ ክሰዓር ኣለዎ።
ናይ ገድሊ ወለዶ ካብ ዓቕሙ ንላዕሊ ሰሪሑ እዩ። ብዝተሰርዐ ኣገባባ፡ ግብራዊ ሱታፈ ህዝቢ ኤርትራ፡ ብፍላይ ድማ ሱታፈ መንእሰያትና ክነብርኽ ኣለና። እታ ሽግ ሓርነትን በትረ-ስልጣንን ናብቲ ዋሕስ ኤርትራ ዝኾነ ንኡስ ወለዶ ብዝተዋደደን ዝተሰርዐን መገዲ ከም ዝሓልፉ ንምግባር መደባት ምውጻእን ምትግባሮምን ኣገዳሲ እዩ። እዚ ኸኣ ሓላፍነታውን፡ ንመጻኢ ኤርትራ ውሕስነት ዘቐምጥን እዩ።
ብሕጽር ዝበለ፡ ቅዋማውን ትካላውን ኣሰራርሓ ንምትእትታው ክጅመር ኣለዎ፡ ተጀሚሩ እንተሎ ድማ ኣብ ምንታይ ደረጃ ናይ ግስጋሰ ከምዝርከብ ክግለጽ ይግባእ ነይሩ። ዘመን “እመኑና” ክቕንጠጥ ኣለዎ። ዓበይቲ ናይ ህንጸት ፕሮጀክትታት ንምስልሳል፡ ነቲ ዕማም፡ ማለት ኣብ ውጥኑን፡ ትግባረኡን ምቁጽጻሩን፡ ዓቕሚ ( capacity) ዘለዎም ትካላትን ትካላዊ ኣሰራርሓን የድልዩ። ህዝቢ፡ ብልቡ ክሳተፍ እንተኾይኑ፡ ዝኣምነሎምን ዝኣምኖምን ትካላት ክህልዉ ኣለዎም።”
«የካቲት» «ከተተ» ከሚለው ግስ የተባዛ ነው። ወቅቱ የመከር ጊዜ በመሆኑ አርሶ አደሩ ሰብሉን አጭዶ ፣ ሰብስቦ እና ወቅቶ የምርቱን ፍሬ ወደ ጎተራው የሚከትበት ወር በመሆኑ ወርሃ «የካቲት» ተባለ።
በአስከፊ እስር ውስጥ አልፈው ዳግም ለእስር የተደራጉት የኦሮሞ ፌደራሲስት ኮንግረስ ምክትል ሊቀመንበር አቶ በቀለ ገርባና ሌሎች 22 ተከሳሾች የክስ ሂደት እንዲሁም በቂሊንጦ እስር ቤት ያለው የሰብአዊ መብት አያያዝ ምን ይመስላል የሚለውን የዋዜማ ራዲዮ ባልደረባ ኤዶም ካሳዬ ከአዲስ ስታንዳርድ ኦንላይን ሚድያ ዋና አዘጋጅ ፀዳለ ለማ እና ከሰብአዊ መብት ፕሮጀክት ዋና አስተባባሪ ሶልያና ሽመልስ የተደረገውን ውይይት ያድምጡ።
የማምረቻ ተቋማትን ከላቁ ቴክኖሎጂዎች ጋር በማካተት ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች እና አገልግሎቶችን ለማድረስ በቋሚነት በራዕይ ተመሰረተ ፡፡ በ 2015 የተካተተ ...
የቁጥጥር ሙከራዎች ቁሳቁሶች መፈተሻ መሣሪያዎችን ዲዛይን ፣ ማምረት እና አቅርቦት የዓለም መሪ ነው ፡፡ ኩባንያው ከተመሠረተበት ከ 1968 ዓ.ም. ጀምሮ መቆጣጠሪያዎች ...
ዝሆንግሻን ኤኑኦ ማሽነሪ ሊሚትድ የቻይና ኩባንያ ሲሆን የመንገድ ጥገና መሳሪያዎች ፣ ቁሳቁሶች ፣ ትራፊክ ፣ ... ምርምር ፣ ልማት ፣ ምርትና ሽያጭ ላይ ያተኮረ ኩባንያ ነው ፡፡
በሉዋንcheንግ አውራጃ በመሣሪያ ኢንዱስትሪ ፓርክ ውስጥ የተመሠረተ ፣ ሄቤይ ዌይንግሄንግ ሞዱላር ሃውስ ቴክኖሎጂ ኮ. ሊሚትድ (WZH ግሩፕ) ከ 15 ዓመት በላይ ኩባንያ ያለው ...
የአሥር፣ የሃምሳና የመቶ ብር ኖቶችን በአዲስ መተካት ያስፈለገውም ግሽበትን ለመቆጣጠርና ዕድገትን ለማፋጠን እንደሆነ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ የተጠናከረ የደኅንነት መጠበቅያ ዘዴዎች እንደታከሉባቸው የገለጿቸውን ለውጦች ይፋ ሲያደርጉ አስታውቀዋል።
ከ ገጾች ተመስጧዊ የተሳሳተ ትራይሎሎጂ በብራንደን ሳንደርሰን የፒውተር ሜታል ጠርሙስ ይመጣል ፡፡ ፒውተርን ሊያቃጥል የሚችል ስህተት ወሮበላ ወይንም ፒተራርም በመባል ይታወቃል ፡፡ ፒተር የሚስትቢር እና ዘራፊዎች አካላዊ ችሎታን ይጨምራሉ ፡፡ ፒተር አንድ አልሎማንስተር የአካል እንቅስቃሴዎችን ረዘም ላለ ጊዜ እንዲያከናውን እና ጥንካሬን በከፍተኛ ሁኔታ እንዲጨምር ያስችለዋል ፡፡ የጨመረው ጥንካሬ አንድ መደበኛ ሰው አቅመ ደካሞችን የሚያጎድሉ ቁስሎችን ከተቀበለ በኋላ ውጊያውን ለመቀጠል ያስችለዋል።
ዝርዝሮች: የመስታወቱ ጠርሙስ ትክክለኛ የፒውስተር ማጣሪያዎችን ይይዛል እና በቡሽ ይቆማል። ቡሽ እንዲወገድ ሀሳብ አንሰጥም ፡፡ የብረታ ብረት ጠርሙሶች ከሚስትቢን ቫይል አንገት ጋር ተለዋጭ ናቸው። ጠርሙሱ 30.5 ሚ.ሜ ቁመት እና 7.4 ሚሜ የሆነ ዲያሜትር አለው ፡፡
ነጥብ 1 ግዝፈቷ መጠን m1 በሆን አጠገቧ ያለውን ነጥብ 2 ግዝፈቱ m2 የሆነውን በ F2 ጉልበት ትስባለች። ይህ ጉልበት ከሁለቱ ግዝፈቶች ብዜት ጋር ቀጥታ የሚመጣጠን ሲሆን በሁለቱ ነጥቦች መካከል ካለው ርቀት (r) ስኩየር ጋር ግን የተገላቢጦች መመጣጠን አለው። በነገራችን ላይ |F1| እና |F2| ምንጊዜም እኩል ናቸው። G is ደግሞ የ ግስበት ቋሚ ቁጥር ነው። መመጣጠኑን ወደ እኩለነት የሚቀይር።
ማንኛውም ነጥብ ግዝፈት ሌላ ነጥብ ግዝፈትን በግስበት ጉልበት ይስባል። ይህ ጉልበት በሁለቱ ነጥቦች ሰንጥቆ በሚያልፍ ቀጥተኛ መስመር አቅጣጫ ይከሰታል። ጉልበቱ ከሁለቱ ግዝፈቶች መጠን ብዜት ጋር ቀጥተኛ መመጣጠን ሲኖረው በሁለቱ ቁሶች መካከል ካለው ርቀት ስኩየር ጋር የተገላቢጦሽ መመጣጠን ያሳያል። በቀላሉ ሲጻፍ፡
ጉልበት ቬክተር ከሚባሉ ብዜቶች አንዱ ነው። ስለዚህ ሙሉ በሙሉ ጉልበትን ለመግለጽ ምጣኔውና አቅጣጫው ያስፈልጋል። ከላይ ያየነው ቀመር የግስበትን መጠን ቢገልጽም አቅጣጫውን ግን ለብቻው ማስላት ሊኖርብን ነው። እንዲህ ያለውን አጉል መወሳሰብ ለማስወገድ የቬክተርን መንገድ እንጠቀማለን። እንግዲህ የኒውተን አለም አቀፋዊ ግስበት ህግ ተብሎ የሚታወቀው ሂሳባዊ ቀመር በቬክተር አጻጻፍ ስልት እንዲህ ሲባል ይቀመጣል፦
መሬት ለምሳሌ እንዴት ብላ ነው ቁሶችን የምትስበው? ለሚለው ጥያቄ እነኒውተን መልስ አልነበራችውም፣ መልስ እንዳልነበራቸውም በጊዜው የተረዱት ሃቅ ነበር። ሆኖም ግን እንዲሁ በተዓምር የመሬት ስበት ኅዋውን ዘሎ በሌሎች ቁሶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል የሚለው አስተያየት ለራሱ ለኒውተን ሊቀበለው ያልቻለ አስተሳሰብ ነበር። ስለዚህም ይህን ችግር በትንሹም ለመቅረፍ የግስበት ሜዳ የሚለውን ጽንሰ ሃሳብ አፈለቁ። በዚህ አስተያየት ማንኛውም ግዝፈት ያለው ነገር ሁሉ በከባቢው ኅዋ የግስበት ጉልበት ሜዳ ይፍጥራል። ይህ ሜዳ አቅጣጫ ያለው የቬክተር ሜዳ ሲሆን የሚገልጸውም በማናቸውም አቅጣጫ የሚያርፍ ቁስ ነገር ላይ የግስበቱ ጉልበት የሚያሳርፍበትን ጫና መጠንና አቅጣጫ ሲካፈል በቁሱ ግዝፈት መጠን ነው። ወደፊት እንደምናየው ይሄ ሜዳ በየአንድ አንዷ ነጥብ ላይ ካለው የግስበት ፍጥንጥነት ጋር እኩል ነው።
እንግዳ መስሎ ቢታይም ከላይ ከተቀመጠው የቬክተር ቀመር ጋር ተመሳሳይ ነው። በዚህ በአሁኑ መንገድ መጻፉ ከ2 ቁሶች በላይ በምናሰላው ስርዓት ውስጥ ሲገኙ (ለምሳሌ መሬት፣ ጨረቃ፣ እና መንኮራኩር) የዚህ የግስበት ሜዳ ስሌት ሂሳቡን ያቃልላል። ለሁለት ቁሶች (ለምሳሌ ቁስ 1 መንኮራኩር ቢሆን፣ ቁስ 2 መሬት ብትሆን)፣ r12 ብለን ከመጻፍ r ን እንጽፍና ፣ እንዲሁም m2 ከመጻፍ m እንልና የግስበት ሜዳ g(r) ን በሚከተለው መልኩ እንተረጉማለን፡
የግስበት ሜዳ ደንታ የለሽ ሜዳ ነው። ከአንድ ነጥብ እስከ ሌላ ነጥብ በግስበት የሚሰራ ስራ በሁለቱ ነጥቦች መካከል በሚመረጠው መንገድ አይቀያየርም። ለምሳሌ ከዛፍ ላይ የኮክ ፍሬ ቢወድቅና ወይም አንድ ሰው ዛፉ ላይ ወጥቶ ኮኩን በቀዳዳ ኪሱ ይዞ ቢወርድና ኮኩ መሬት ላይ ቢወድቅ፣ ምንም እንኳ በመጀመሪያው መንገድ ኮኩ አንስትኛ መንገድ ከዛፉ መሬት ድረስ ቢጓዝም ቅሉ የመሬት ግስበት በኮኩ ላይ የሰራው ስራ እኩል ነው። በዚህ ምክንያት የግስበት እምቅ ሜዳ V(r) መኖሩ ግድ ይላል። ይህ እምቅ ሜዳ በሚከተለው መልኩ ይተረጎማል፦
m1 ነጥብ ግዝፈት ወይም ደግሞ የአስኳል (sphere) መሃል ነጥብ ቢሆን፣ ከአስኳሉ ውጭ ያለው የጉልበት ሜዳው g(r) "አይሶትሮፒክ" ነው እንላለን ( ማለትም ከአስኳሉ መካከለኛ ነጥብ ባለው ርቀት ብቻ ይወሠናል) ። በዚህ ጊዜ፦
የቀለም ቀለሞች የባለቤቱን የአስተሳሰብ ሂደት ይወክላሉ እንዲሁም የቤቱን ባለቤት የባህሪ ዘይቤ ላይም ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ ጠበኛ ቀለሞች ብዙውን ጊዜ በጥቃት ስር እንድትሆኑ የሚያደርጉዎት ቢሆንም የተረጋጉ ቀለሞች የበለጠ ሰላማዊ ያደርጉዎታል። የቅርብ ጊዜ የጥናት ሪፖርቶች ያስተላልፋሉ ቀለሞችን መቀባት የጭንቀት ደረጃን ሚዛን ለመጠበቅ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ ፡፡
ሊቀጥሉ ከሆነ በሳን ዲዬጎ ውስጥ ደረቅ ግድግዳ ጥገና፣ ከዚያ የቤትዎን ግድግዳዎች ለመሳል የተረጋጋና ቀዝቃዛ ቀለሞችን ለመምረጥ ያስቡ። በዛሬው ጊዜ በተጨናነቀ ዓለም ምክንያት ውጥረት በማንኛውም ጊዜ ሊያሸንፍብዎት ይችላል።
አረንጓዴው ቀለም የተፈጥሮ ቀለም ነው ፣ እንዲሁም እድገትን በከፍተኛ ኃይል ይወክላል። በመንፈሳዊ አረንጓዴ ቀለም አዲስ ጅምርን ፣ ተስፋን ፣ ሰላምን እና የተሻለ ጤናን ያመጣል ፡፡ በተፈጥሮ ውስጥ አረንጓዴውን ቀለም በሁሉም ቦታ እናየዋለን ፣ ይህም አረንጓዴ ተፈጥሮን ለሰዓታት እንድንመለከት ያደርገናል ፡፡ ይህ አረንጓዴ ቀለም ሰላምን ያስገኛል ፣ እና ሶፋ ላይ ተኝተው አረንጓዴ ግድግዳዎን ሲመለከቱ - የበለጠ ዘና እንዲሉ ይረዳዎታል።
ሰማያዊ ቀለም በሥራ የበዛበት ቀን ጭንቀትን ለመቀነስ ይረዳል እና ዘና ይበሉ ፡፡ ሰማያዊ ቀለም ያለው ጥቅም; በተፈጥሮ ውብ ነው ፣ ለትላልቅ ወይም ለትላልቅ ክፍሎች ተስማሚ ቀለም ፣ ለስላሳ ገለልተኛ ድምጽ ያለው እና በፍጥነት ለመተኛት ይረዳል ፡፡ ሰማያዊ ቀለም በፍጥነት ለመተኛት እንደሚረዳ ፣ በመጨረሻም የበለጠ ዘና እንዲሉ ያደርግዎታል ፡፡ ተስማሚ ሰማያዊ ቀለም ለብዙ ሰዎች ምርጫ ነው ፡፡ ሰማያዊው ቀለም የሰማይ ቀለም ነው ፣ ስለሆነም ማንም በጭራሽ ሊበቃው አይችልም።
ሮዝ ቀለም ብዙ ልዩነቶች አሉት; ቀለል ያለ ሐምራዊ ቀለም ስምምነትን የሚያመጣ ሲሆን ጨለማው ሐምራዊ ቀለም እንደ አመፅ ቀለም የመቁጠር አዝማሚያ አለው። ጨዋው ቀላል ሀምራዊ ቀለም በክፍሎችዎ በክብር እይታ ብቻ የሚቀበል ብቻ ሳይሆን አዕምሮዎንም የተረጋጋ ያደርገዋል ፡፡ ቀለል ያለ ሐምራዊ ስሪት የተረጋጋና ዘና የሚያደርግ ቀለም ነው ፡፡ ፈካ ያለ ሮዝ ቀለም በአጠቃላይ የእያንዳንዱ ሴት ምርጫ ነው ፡፡
የጥንት ንጉሳዊ ሰዎች ያንን ቀለም በይበልጥ ስለሚጠቀሙበት ሐምራዊ ወይም ቫዮሌት ቀለም እንደ ንጉሣዊ ቀለም ይቆጠራል ፡፡ የቫዮሌት ቀለም ሰማያዊ ቀለም አለው ፣ ስለሆነም ከሰማያዊው ቀለም ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ቫዮሌት እንደ የጭንቀት ቡስተር ቀለም ይቆጠራል። አእምሮዎን ከአሉታዊነት እና ከተረጋጉ ስሜቶች ለማላቀቅ - የቫዮሌት ቀለም ለጤናማ ሕይወት ጥበብን የሚያመጣ በመሆኑ የተሻለ ነው ፡፡ ቫዮሌት ቀለም እንደ ሰላም አምጪ ቀለም ይቆጠራል ፡፡
ነጭ ቀለም ሰላምን ፣ አዲስነትን እና ግልፅነትን እንደሚያመጣ የማያውቅ ማን ነው? በአሻሚ ሀሳቦች ውስጥ ግልፅነት እንዲኖርዎ ፣ ነጩ ቀለም በግልፅ እንዲያስቡ ለማገዝ የድርሻውን ሊጫወት ይችላል ፣ ስለሆነም በተፈጥሮ ፣ ጭንቀትዎ አነስተኛ ይሆናል። ነጭ ቀለም ጭንቀትን ሊያስወግድ እና በቀላሉ ዘና ለማለት የሚረዳዎ አዎንታዊ ፣ የተረጋጋ አካባቢን ይተውዎታል ፡፡
ብዙ ሰዎች ግራጫው ቀለምን ለማስወገድ ይወዳሉ; ግን አብዛኛዎቹ የግራጫ ቀለም አስፈላጊነት የማያውቁ ናቸው ፡፡ እንደ ሰማያዊ እና አረንጓዴ ካሉ ሌሎች ጸጥ ያሉ ቀለሞች ጋር ሲጣመሩ ግራጫማ ቀለም; ሰላማዊ አከባቢን ያመጣል ፡፡ ግራጫ ቀለም ጥቁር እና ነጭ ቀለም ድብልቅ ስለሆነ ገለልተኛነትን ሚዛናዊ በሆነ መልኩ ያመጣል ተብሏል ፡፡ ከውስጣዊ-ውጫዊ ሀሳቦች ገለልተኛነት ፣ ከግራጫ ቀለም ጋር ሰላምን ሊያመጣ ይችላል ፡፡
ስለ ቢጫ ቀለም አንድ ሳይንሳዊ እውነታ አለ- ቢጫው ቀለም ከማንኛውም ሌላ ቀለም በፍጥነት ሊታይ ይችላል ፡፡ እስቲ እንናገር ቀለም በሕይወታችን ውስጥ በሚያመጣው አዎንታዊ ተጽዕኖ ምክንያት ነው ፡፡ ቢጫው ቀለም አዎንታዊ ኃይልን ፣ አዲስነትን ፣ ብሩህ ተስፋን ፣ ደስታን እና ብልህነትን ያመጣል ፡፡ አዎንታዊ ኃይልን የሚያመጣ እና አስደሳች አካባቢን የሚያመጣ በመሆኑ ፣ በአዎንታዊ መረጋጋት- ዘና ባለ ሁኔታ ውስጥ እንዲተው የሚያደርግዎ የጭንቀት ተለዋጭ ቀለም ነው።
ስለሆነም ለእርስዎ የመረጡትን የቀለም ቀለሞች ጠንቃቃ ይሁኑ በሳን ዲዬጎ ውስጥ የውጭ ቤት ስዕል. እንዲሁም የቀለሙን ቀለም በጀቱን ከመስተካከሉ በፊት የውስጥ ቀለሞች በሳን ዲዬጎ ውስጥ፣ ወደ ቤትዎ የሚያመጣውን ተጽዕኖ ቆጥሩ። ዘና የሚያደርጉት ቀለሞች ከጭንቀት ነፃ - ሰላማዊ ሙሉ ሕይወት ይሰጡዎታል።
ክሪስታል ጭንቅላት odkaድካ ኦውራ የዳን አይክሮይድ vድካ እንዲሁ ዳግም ቅኝት ብቻ አይደለም ፡፡ መጠጡ ሙሉ በሙሉ በተለየ ሁኔታ የተሠራ ነው። ተሸላሚ የሆነው ኦሪጅናል በ ‹ፒርስ እና ክሬም› በቆሎ የተሰራ ቢሆንም ፣ አዲሱ odkaድካ በእንግሊዝ ውስጥ ከሰሜን ዮርክሻየር የስንዴ ዓይነት “ፀሓይ” ተመረተ ፡፡ ከኒውፋውንድላንድ ፣ ካናዳ የስንዴ እና የተጣራ የበረዶ ውሀ ድብልቅ ለ XNUMX እጥፍ አስገራሚ ነው ፣ ይህም ከዋናው odkaድካ quadruple distillation ጋር ሲነፃፀር ነው ፡፡ ከዚያ በኋላ ምስጢሩ በሰባት ደረጃዎች ውስጥ ተጣርቶ ሦስቱ በሄክሚመር አልማዞች አማካይነት ማጣሪያ ይመለከታሉ። ከአውሮራ ጋር ፣ የምርት ስሙ ምንም ተጨማሪ ንጥረ ነገሮችን ላለመጠቀም መሰረታዊ መርሆውን ያከበረ ነው።
ከዓመታት በፊት የሶርያ ኦርቶዶክስ ቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን አገልጋዩ የሆኑት አባ ዳንኤል ‹‹Christmas Tree … Pagan???- In Defence of the Christmas Tree›› በሚል ርእስ አንድ መጣጥፍ አስነብበው ነበር፡፡ ከበርካታ ዓመታት በፊት በገና ሰሞን በአንድ ቴሌቪዥን ሃይማኖታዊ ፕሮግራም ሲተላለፍ ቀልባቸውን የወሰደው የውይይቱ ርእሰ ጉዳይ ከበዓል ጋር በተያያዘ የአንዳንድ ልማዶች አዝማሚያ በተለይም በወጣቶች ዘንድ የሚያሳድረውን ተፅዕኖ የሚመለከት ነበር፡፡
አባ ዳንኤል እንዳሉት ተወያዮቹ ‹‹የአዲሱ ዘመን›› (new age) መንፈሳዊነት አደገኛነትን በተመለከተ ቢስማሙም ከመሃል አንዱ ተወያይ ያነሣው ‹‹… የገና ዛፍም እንዲሁ ከፓጋን (አሕዛብ) የተገኘ ነው፤›› የሚለው ነጥብ አስደንግጧቸዋል፡፡ እውን የገና ዛፍ የፓጋን ነው? ከልጅነታችን ጀምሮ የልደት በዓል በመጣ ቁጥር ስናከብር የምናደርገው የገና ዛፍ መሠረቱ በእርግጥ ከፓጋን ነው? የሚለውን አስተያየት መረመሩና ‹‹ፈጽሞ አይደለም፤ መሠረቱ መጽሐፍ ቅዱስ ነው፤›› በማለት ማስረጃ እየጠቀሱ እንዲህ ጽፈውታል፡፡
ብዙዎች እንደሚገነዘቡት የገና ዛፍ ወደ አሜሪካ የዘለቀው ከጀርመን በተሰደዱ ዳያስፖራዎች ነው፡፡ ግን የዛፉ ምንጭ ከየት መጣ? ተወያዮቹ እንዳሉት ከፓጋኒዝም ነው? የገና ዛፍ መሠረት ከቀደምት ጀርመኖች አይደለም፤ በጥንታውያን ክርስቲያኖች ትውፊት በሥርዓተ ቅዳሴ ውስጥ የነበረና ከጊዜ በኋላ ከክርስትና የጠፋ ነው፡፡ በመካከለኛው ዘመን ከቅዳሴ በፊት ወይም በኋላ በምዕራብ አውሮፓ አብያተ ክርስቲያናት ይከናወን ነበር፡፡ በተለይም ከሰሙነ ሕማማትና ትንሣኤ ምስጢር ጋር የተያያዘ ነበር፡፡ ቆይቶም ከታዋቂ ቅዱሳን ጋርም መዛመድ ጀመረ፡፡ በታላላቅ ካቴድራሎች ዐውደ ምሕረት መንፈሳዊ ትርዒቱ (Liturgical dramas) ይቀርብ ነበር፡፡
‹‹የገነት ትርዒት›› (The Paradise play) በገነት ውስጥ በነበረው የአዳምና ሔዋን ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው፤ ይህው ከገነት ዛፍ፣ ወይም ከዕውቀት ዛፍ ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ይህም የገነት ዛፍ በጀርመናውያን ዘንድ የታወቀና የተለመደ ሆኗል፡፡ በመሠረቱ ዛፎቹ የሚሸበርቁት በብስኩት (በሙልሙል) ሲሆን ቁርባንን የሚያስታውስ ነው፡፡ ቆይቶ ግን ልዩ ልዩ ጣፋጮች ተኩት፡፡
የእኛ የገና ዛፍ የተገኘው ከፓጋን ‘ጥድ’ (Yule) ዛፍ ሳይሆን በአፕል በተጌጠውና ዲሴምበር 24 ቀን (ታኅሣሥ 28) በአዳምና ሔዋን በዓል ቀን ከሚደረገው የገነት ዛፍ ነው፡፡ የገና ዛፍ መሠረቱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው በማለት ያለጥርጥር አጽንዖት ይናገራሉ፡፡
በኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ጥድን ቆርጠው የገና ዛፍን በማዘጋጀት በዓሉን እያከበሩ ይገኛሉ፡፡ እንደ አውሮፓው ቅኝት ሁሉ እዚህም ከፓጋን (አሕዛብ) ሥርዓት የተወረሰ ነው ብለው የሚያምኑ ቁጥር ቀላል አይደለም፡፡
ስለገና ዛፍ መሠረትም ምናልባትም በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ውስጥ ካለ ትውፊቶች ጋር ሊዛመድ የሚችልበት ነገር እንዳለ አንዳንድ ጽሑፎች፣ ድርሳኖች ይጠቁማሉ፡፡ ታላቁ ሊቅ አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ በ1920ዎቹ በጻፉትና ካለፉ በኋላ በ1948 ዓ.ም. በአለቃ ደስታ ተክለወልድ አማካይነት በታተመው ‹‹መጽሐፈ ሰዋስው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ›› ውስጥ ‹‹በለሶን›› የሚል ቃል እናገኛለን፡፡
‹‹በለሶን፡- ዕፀ አእምሮ [የዕውቀት ዛፍ] የገነት በለስ፤ አዳምና ሔዋን ፍሬውን በልተው ቅጠሉን የለበሱት ኋላም የልደት ዕለት በታምራት መልአክ አምጥቶላት ዳግሚት [ሁለተኛዋ] ሔዋን ለልጇ ለዳግማይ አዳም [ኢየሱስ] ያለበሰችው፤›› በማለት ቃሉን ይፈቱታል፡፡ ከቅዱስ ያሬድ ድጓ (የዜማ መጽሐፍ) የልደት ምንባብ ‹‹ከደነቶ እሙ ቈጽለ በለሶን›› [እናቱ የበለሶን ቅጠል አለበሰችው] በማለትም አክለውበታል፡፡
የቃል በቃል ፍችውም እንዲህ ነው፡፡ ‹‹የገነትን በለስ አዳምና ሔዋን መቁረጣቸው ወደነርሱ ሳባቸው፣ አስደናቂ የሆነውን የአምላክ መወለድ ወደነርሱ ሳበ፡፡ የምሥራች ነጋሪን ገብርኤልንም የጠቀሰው እርሱ ነው፡፡ እንዲህ ያለውን ነገር ምሥጢር ለአዳም እንደተሰጠ ሔዋንም ያልተገኘውንና ያልተመረመረውን ምሥጢር አገኘች፡፡››
በምዕራብም ሆነ በምሥራቅ ቤተ ክርስቱያን ትውፊት እንዳለው ሁሉ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንም በአንዳንድ ዐበይት በዓላት እንደ ሆሣዕና፣ ስቅለት፣ ያሉት ከቅዳሴ በኋላ የሚደረጉ ሥርዓቶች አሉ፡፡ አንዱ በበዓለ ስቅለቱ ከስግደት በኋላ የሚደረገው በወይራ ቅጠል ካህኑ ‹‹ይኸን ያህል ስገድ›› እያለ የሚያደርገው ጥብጠባ ይጠቀሳል፡፡ ሊቃውንቱ ስለ በለሶን፣ ስለገና ዛፍ አንድምታ አፍታተው እንደሚነግሩን ተስፋ እናደርጋለን፡፡
የሶርያው ካህን አባ ዳንኤል እንደጻፉት ገና ታላቁ ምሥጢረ ሥጋዌ የሚከበርበት ነው፡፡ በዚያም ምሥጢር እግዚአብሔር ቃል ሰው ኾነ፡፡ (ቃል ሥጋ ኮነ) በእኛም ዘንድ አደረ›› እንዲል፡፡ አባ ዳንኤል በጽሑፋቸው አያይዘውም፡፡ ‹‹በገና ዛፋችሁ ተደሰቱ›› ብለው አሳረጉ፡፡
ቀዳማይ ምንስቴር ግብፂ ናይ እስራኤል ናይ ጋዛ ወራር ዝበሉዎ ጠጠው ንምባልን ኣብ ናይ ሰላም ስምምዕ ንኽበፅሑን ኣብ መንጎ እስራኤልን ንጋዛ የመሓድር ዘሎ ሓማስን ናይ ሰላም ስምምዕ ንምፍጣር ፃዕሮም ከምዘየሐይሉ ገሊፆም።ሎማዕንቲ ዓርቢ ሓደ ናይ ሓማሳ ተወንጫፊ እዮረሳሌም ንዝርከብ ባዶ ቦታ ከምዝወቕዐ ተገሊፁ’ሎ።
ቀዳማይ ምንስቴር ግብፂ ሐሸም ካንዲል ሎማዕንቲ ዓርቢ ድሕሪ ሓፂር ቶኽሲ ጠጠው ናይ ምባል ስምምዕ ኣብ ጋዛ በፂሖም ኣለው።ክልቲኦም ወገናት ንሕልፈት ህይወት ሰለስተ እስራኤላዊያንን እንተወሓደ 20 ፍልስጤማዊያንን ዝኾነ ናይ ከበድቲ ኣፅዋርን ነፈርቲ ደብዳብን እናተለዋወጡ እዮም።
እቶም ቀዳማይ ምንስቴር ሃገሮም እዚ ወራር እዚ ደው ንኽብል፤ ቀፃሊ ናይ ሰላም ስምምዕ ክግበር፣ሰላም ብምርግጋፅ እዮርሳለም ዋና ከተምኣ ዝገበረት ናይ ፍልስጤም ሃገር ንኽትፍጠርን ኣብቲ ዞባ ሰላም ንምርግጋፅት እቲ እንኮ መንገዲ እዩ ኢሎም።
እቶም ቀዳማይ ምንስቴር ዑደት ይፍፅሙ ኣብዝነበርሉ እዋን እስራኤል ወታደራዊ መጣቓዕትታታ ጠጠው ከምዘበለትን ሓማስ ግን ኣብቲ ግዜ 50 ተወንጨፍቲ ናብ እስራኤል ከምዝተኮሰን ኣፍሊጣ።
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 1,462,700 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 1,267,600 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 40°10′ ሰሜን ኬክሮስ እና 44°31′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
በየአመቱ በመላ አገሪቱ ያሉ ትምህርት ቤቶች በመጋቢት የመጀመሪያ ሳምንት ውስጥ በመላው አሜሪካ ሳምንትን ያንብቡ ፡፡ ይህ ሳምንት የተመረጠው በመጋቢት 2 ቀን በዶክተር ሴውስ ልደት ምክንያት ነው ባሬትን የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ሳምንቱን ልዩ ቀናት ለማቀድ አቅዷል ፡፡ መሠረት of በማድረግ በዚህ አስደሳች የንባብ በዓል ላይ ይሳተፉ [Join]
የፓን አፍሪካ ቅርስ ምሽት ሐሙስ የካቲት 23 ቀን ከ 6 30-8 pm ነው ፡፡ የፓን አፍሪካን ምሽት የአፍሪካን ባህል ፣ የአፍሪካ-አሜሪካን ባህልን ፣ የአፍሮ-ካሪቢያን ባህልን እና የአፍሮ-ደቡብ አሜሪካን ባህል ያከብራል የራሳችን የሆኑ የተወሰኑትን የባሬትን ተማሪዎች ፣ ታላላቅ የሙዚቃ እና የዳንስ ዝግጅቶችን ፣ የአፍሪካን ስነ-ጥበባት ፣ ጣፋጭ ምግብ እና አስደናቂው […]
ምንድን? የልብ ዝለል ገመድ ወደ ባሬት የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት እየመጣ ነው! መቼ? ለየካቲት ወር በሙሉ በፒኢ ትምህርቶች ወቅት! እንዴት? ከመጠን በላይ ውፍረት እና የልብ ጤና ጉዳዮችን ለመቀነስ የካርዲዮቫስኩላር እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ባሬት ከአሜሪካን የልብ ማህበር ጋር በመተባበር ለተማሪዎቻችን የዝላይ ገመድ ለልብ እንቅስቃሴዎች ለማምጣት እየሰራ ነው ፡፡ እንዴት? ተማሪዎች […]
ዶ/ር አብይ አህመድን ምን እንላቸዋለን? ከአሁን በፊት መሪዎቻችንን ለመግለፅ የተጠቀምንባቸውን ቃላት ሁሉ የሚያልፉ ሆኑብኝ። ጉደኛ የሚለውን ቃል የመረጥኩት፥ ያልተለመደና ያልታየ ነገርን ስለሚገልፅ ነው። በሌሎች ስንቀና የኛም ተራ ደርሶ ይሆንን? ደቡብ አፍሪካ ማንዴላ ነበራት፤ ሕንድ ማህተመ ጋንዲ ነበራት፤ አሜሪካ ጆርጅ ዋሽንግተን ነበራት። ኢትዮጵያ ዶ/ር አብይ ደረሰውላት ይሆን?
ቀድመው ያሞገሱትን ማማት ይቸግራል ብለን፤ ተስፋን በስጋት ሰንቀን ዳር ቆመን በጥርጣሬ የምናይ ሁሉ ጉድ ፈላብን። ዛሬ ዛሬ ተስፋ ስጋትን እያሸነፈ ከአጥናፍ እስከ አጥናፍ ለዶ/ር አብይ ድጋፍ እየጎረፈ ነው። ትላንት እንዳንጨራረስ እየፈራን ከዚህ አጣብቂኝ ማን ያወጣናል ስንል ነበር። የማይታለፍ የለም ያ ታለፈና፤ አሁን ዶ/ር አብይ በፍቅርና በይቅርታ ሁሉንም እየማረኩና እያስደመሙ፤ በደስታም እያሰከሩ በሚገርም አዲስ አካሄድ ኢትዮጵያን እያሻገሩ ይገኛሉ። ግን ቆም ብሎ ለሚያስተውል፤ ይህ ትዕይንት ከስጋና ደም ስራ በላይ ነው። የኢትዮጵያ አምላክ በምህረት እርሱ ራሱ ምድራችንን በፈውሱ እየጎበኘ እንደሆነ ለአስተዋይ ሰው ምንም ጥርጥር የለውም። አምላክ ደግሞ በስራ ላይ ሲሆን፤ ጠላት ለማሰናከል ሙከራ ያደርጋል እንጂ ፈጣሪን ያደናቅፈዋል ብሎ ማሰብ ሞኝነት ነው።
ያልተጠበቀው የኢትዮጵያዊነት ውበት ነገ እጅግ ደምቆ ሲበራ ልናይ ከሆነ፤ የማይጨበጥ ሕልም የሆነብን ዲሞክራሲ ነገ እንደ እለት እንጀራችን የምንመገበው ዕውነታ ሊሆን ከሆነ፤ ዛሬ የሚገፋፉትና የሚጠላለፉት ፖለቲከኞች ሁሉ በጠረጴዛ ዙሪያ ሆነው በወንድማማችነት መንፈስ የአስተሳሰብ ፍጭትና ፍትጊያ ሲያደርጉ አይተን ለመሆኑ እንዲህ ያሉ ድንቅየዎች ከየት መጡ እስክንል ድረስ የሚያስገርሙን ከሆነ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሜዳውም ይሄው ፈረሱም ይሄው በሐቅ መሪህን ምረጥ ተብሎ ጉድ የሚባልበት ጊዜ ሊመጣ ከሆነ፤ እኛስ የየራሳችንን የኑሮ ብልሃታችንን እንደለመድነው ከዚህ በሁዋላ ማስኬድ እንዴት ይቻለናል?
ዛሬ አይደርስ መስሎን ራሳችንን ለኢትዮጵያ የተዘጋጀን እንደሆነ ለመጠየቅ ሀሳቡም የለንም። ዛሬ ዓይናችንን ዶ/ር አብይ ላይ አተኩረን ራሳችንን ከሃላፊነት አሰናብተናል። ቁምነገሩ ኢትዮጵያ ልትነሳና ልትደምቅ፤ ይህንንም መቀልበስ በማይቻል ጎዳና ላይ ዶ/ር አብይ በብልሃት የተሞላ የጥድፊያ ጉዞ ላይ ያሉ ይመስላል። ታዲያ ለዚህ የመታደስ ዘመን ራሳችንን በመስዋዕትነት ለመስጠት እያሰብን ነን ወይ? ኢትዮጵያ የሚሞትላት ሳይሆን በመስዋዕትነት በመኖር ለችግሯ ሊደርስላት የሚችል ዜጋ የምትፈልግበት ጊዜ እየመጣ ነው። ለመልካም ኑሮ ሀገራችንንና ምድራችንን ትተን የተሰደድን ሁሉ፤ ለምድራችን ፈውስ ለመሆን ምቾትን ንቀን፥ ከሕዝባችን ጋር መከራ በመቀበል የደስታው ተካፋይ ለመሆን ለኢትዮጵያ ዝግጅት ማድረግ የምጀምርበት ወቅት ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ ያሉትም ቢሆኑ በፅድቅና በእውነት ለሕዝብ አገልጋይ በመሆን ራስን ከምቾት አፋተው ራሳቸውን አሳልፈው በመስጠት የደስታው ተካፋይ ለመሆን ለኢትዮጵያ ዝግጅት የሚያደርጉበት ጊዜ ነው።
ዶ/ር አብይ ለኢትዮጵያ እየሰሩ ያሉትን እየወደድንና እያወደስን ባለበት በዚህ ወቅት፤ ለዶ/ር አብይ ኢትዮጵያ ራሳችንን በማዘጋጀት እንዲሆን ፈጣሪ ይርዳን። በመስዋዕትነት በምድረ ኢትዮጵያ በስራ ተጠምደን፤ የሀገራችንን ታሪክ በራሳችን ትውልድ ዘመነ ጊዜ ለውጠን በማየት ከዚህ ዓለም አልፈን፤ ዶ/ር አብይ እንዳሉት ያኔ እኛም በክብር ኢትዮጵያ እንሆናለን።
ዶ/ር አብይ “ፈጣሪ ኢትዮጵያን ይባርክ” ብለው ሲያውጁ፤ ያኔ የኢትዮጵያን ዕጣ ፈንታ ለሰማይ አደራ ሰጥተው ራሳችንን ለተዐምሩ እንድናዘጋጅ ልባችንን ማነሳሳታቸው ነበር። እንደተባለውም ፈጣሪ ኢትዮጵያን ሊባርክና ያሳለፍነውን የመከራ ዘመን ሊያስረሳን የተስፋ ጭላንጭል ከጊዜ ወደ ጊዜ ቦግ እያለ እየተጨመረ በመብራት ላይ ይገኛል። ለዚህ አስደናቂ የታሪክ ዕድል ራሳችንን ለኢትዮጵያ ለማዘጋጀት መዘርጋት የሚገባን ይመስለኛል። ዶ/ር አብይ የአምላክን በረከት ከመጥራት አኳያ በንፅፅር የንግግራቸው ማሳረጊያ አድርገው የሚጠቀሙበት ሌላ ሀሳብ አላቸው። ያም፦ “ኢትዮጵያ በልጆቿ ጥረት ታፍራ ተከብራና በልፅጋ ለዘላለም ትኑር” የሚለው ቁምነገር ነው። ፈጣሪም ልመናችንን ሰምቶ እየጎበኘን ባለበት ሁኔታ፤ ዶ/ር አብይም ታማኝ ሆነው ራሳቸውን ለተባረከች ኢትዮጵያ ራሳቸውን እየሰጡ ባለበት ሁኔታ፤ እኛስ ለኢትዮጵያ ትንሳዔ ጥረት ለማድረግ ተዘጋጅተናል ወይ?
ጅምሩ መልካም ነው ከዚህ በፊት ያልታዩ በተለይ እንጀራ ፍለጋ በየአገሩ የተረሱትን በህይወት ኖረው በባዕድ አገር በእስር ቤት የተጣሉትን ከእስር አስፈትቶ ወደአገር መመለስ ብቻ ሳይሆን በህይወት የሌሉትን በሊቢያ ምድረበዳ የተገደሉብንን ወገኖቻችንን አጥንት በሀገራችን አፈር ይቀበራሉ በለው ሲነሱ ለዜጎቻቸው ያላቸውን ክብር አሳይተዋል ከጦርነት ይልቅ ስላምን :ከጥላቻ ይልቅ ፍቅርን :ያለፈን በደል ከመቁጠር ይልቅ ይቅር መባባልን :አብዝተው ሚናገሩ መሪ ናቸው ሚገርም ነው ::እግዚአብሔር በብዙ ማስተዋልና ጥበብ እንዲባርካቸው ፀልያለው::
ምንጭ ለ LED spot spot light 120W በውዝፍ የሌለው IP65 መርከቦች የጎርፍ ብርሃን በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት LED spot spot light 120W በውዝፍ የሌለው IP65 መርከቦች የጎርፍ ብርሃን ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED spot spot light 120W በውዝፍ የሌለው IP65 መርከቦች የጎርፍ ብርሃን አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED spot spot light 120W በውዝፍ የሌለው IP65 መርከቦች የጎርፍ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED spot spot light 120W በውዝፍ የሌለው IP65 መርከቦች የጎርፍ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED spot spot light 120W በውዝፍ የሌለው IP65 መርከቦች የጎርፍ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
‹‹እነርሱ ሕይወት ሰጥተው እኛን አኖሩን፤ እኛ ያለንን ሰጥተን ሕይወት ማኖር አለብን›› የዝክረ ዓድዋ ደም ለጋሾች ባሕር ዳር: የካቲት 20/2013 ዓ.ም (አብመድ)‹‹ሰው መሆን ክቡር›› በሚል መሪ...
በዚህ ፈታኝ ወቅት ሰዎች ሁሉ በአካላዊ እንቅስቃሴ ጤንነታቸውን ጠብቀው እንዲቆዩ ለማበረታታት ሲባል በሚያዚያ ወር “ደህና ቆዪ ኢትዮጵያ” በሚል ስያሜ የተጀመረው ዘመቻ ስኬታማ መሆኑን ተከትሎ የዚያው እንቅስቃሴ አካል የሆነው “ያ ደስ የሚል ነገ” የሚል መልእክት ያነገበ የ2ኛ ዙር ቨርቹዋል ሩጫ ተዘጋጅቷል፡፡
እንድንቀበለው ለማበረታታት ታስቦ የተደረገ ነው፡፡ በዚህ ውድድር በአጠቃላይ 1000 ከሁሉም የእድሜ ክልል እና ከመላው የአለም ክፍሎች የተውጣጡ ተወዳዳሪዎችን ያሳትፋል ተብሎ የሚጠበቅ ሲሆን የህጻናትና ሴቶችን ተሳትፎ በከፍተኛ ደረጃ ያበረታታል፡፡
የቨርቹዋል ሩጫው የሚካሄደው ከጳጉሜ 1 እስከ ጳጉሜ 5 ባሉት ቀናት መሆኑ ደግሞ ሁላችንም ስለ መጪው ዘመን ከፍ ያለ ተስፋ ሰንቀን አዲሱን ዓመት ለመቀበል መልካም አጋጣሚ እንደሚሆን ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ
ያምናል፡፡ የተስፋ መገለጫ በሆነው ቢጫ ቀለም አሸብርቆ በሚካሄደው በዚህ ውድድር ሁሉም ተሳታፊዎች ተመሳሳይ (ቢጫ ቀለም) ያላቸውን አልባሳት አድርገው ሩጫቸውን እንዲያከናውኑ ይበረታታሉ፡፡
የምዝገባውን ክፍያ በአሞሌ እና በሌሎች የባንክ አማራጮች መፈጸም የቻላል፡፡ በዚህ ውድድር ለሚሳተፉ የሀገር ውስጥ እና የሀገር ውጪ ተወዳዳሪዎች ድርጅታችን ሁለት በማንኛውም የኢትዮጵያ አየር መንገድ በሚደርስባቸው መዳረሻዎች መሄጃ ወይም መመለሻ የአየር ቲኬቶች እና የተለያዩ ልዩ ማበረታቻ ሽልማቶችን አዘጋጅቷል፡፡
ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ የመጀመሪያ ዙር የቨርቹዋል ሩጫውን ባሳለፍነው ግንቦት መጨረሻ ላይ ያካሄደ ሲሆን ከሩጫው ምዝገባ የተገኘው ገቢም በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ለተጠቁ ወገኖቻችን ተበርክቷል፡፡ ድርጅታችን ለብሔራዊ ድጋፍ አሰባሰብ ኮሚቴ ካበረከተው የ500,000 ብር ድጋፍ ተጨማሪ ከመጀመሪያው ቨርቹዋል ሩጫ
ከዚህም ውስጥ በኢትዮቴሌኮም ገቢ ማሰባሰቢያ (444) በኩል 21,700 ብር ገቢ ተደርጓል፡፡ ቀሪው 57,367 ብር ለአዲስ አበባ አትሌቲክስ ፌደሬሽን እንዲሰጥ በተወሰነው መሰረት በቨርቹዋል ሩጫ ምዝገባ መክፈቻ ስነ-ስርዓቱ ላይ ለተገኙት የፌደሬሽኑ ተወካይ ተበርክቷል፡፡
ዋዜማ ራዲዮ- የትምህርት ቤታቸው የቦርድ ዳይሬክተር መታሰራቸውን የተቃወሙ ተማሪዎች በፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ቢሮ ዳጃፍ ስልፍ ለማድረግ ሲሞክሩ በታጣቂዎች የተኩስ እሩምታ ገጥሟቸዋል።
በግጭቱ ስለደረሰው ጉዳት የታወቀ ነገር የለም። በኤርትራ ይህን መስል ስልፍ ማድረግ ፈፅሞ የማይታስብ ሆኖ ቆይቷል። የቦርድ ስብሳቢው ሀጂ ሙሳ የታሰሩት በታሪኩ ከእስልምና እምነት ጋር የተያያዘው ትምህርት ቤት ሴት ተማሪዎች ሂጃብ እንዲያወልቁ በመንግስት የተሰጠውን ትዕዛዝ ባለመቀበላቸው ነበር። ትምህርት ቤቱ ከሀምሳ አመት በፊት የተቋቋመ ነው።ማክስኞ በተደረገው ስልፍ ላይ ከተማሪዎቹ በተጨማሪ የእስልምና ተከታይ የሆኑ የአስመራ ነዋሪዎች ተሳትፈዋል።
በአሰመራ የሚገኘው የአሜሪካ ኤምባሲ የፀጥታ ማሳሰቢያ ያወጣ ሲሆን በመሀል አስመራ በተለያዩ አቅጣጫዎች የተኩስ እሩምታ መሰማቱን ተናግሯል። ከኤርትራ መንግስት የተሰጠ አስተያየት የለም።
የኦሮሞ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦህዴድ) ማዕከላዊ ኮሚቴ ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ባካሄደው ስብሰባው በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል በጅግጅጋ ዩኒቨርሲቲ እንዲማሩ የተመደቡ የኦሮሚያ...
ሀገራችንም በሳይበር ዘርፍ ያላትን አቅም በማሳደግ ተወዳዳሪነቷን ለማረጋገጥ ያግዛት ዘንድ በዘርፉ ተጨባጭ ብቃት ያላችሁ እንዲሁም ጉልህ አስተዋጽኦ የሚያደርጉ ምርትና አገልግሎቶችን የፈጠራችሁ ግለሰቦችን እና ቡድኖችን በማወዳደር እውቅና እና ሽልማት የሚያስገኝ የሳይበር ውድድር የተዘጋጀ በመሆኑ ተማሪዎች እና ባለሙያዎች የውድድሩ ተሳታፊ ትሆኑ ዘንድ ተጋብዛችኋል።
በስዊደን ኣገር ጥገኝነት ስትፈልግ ፎቶ ትነሳልህ። በኋላ LMA-ካርድ የሚባል ካርድ ትሰጣለህ። ካርዱ የመታወቅያ ወረቀት (ኣይዲ ካርድ) ኣይደለም። ጥገኝነት ፈላጊና ውሳኔ እስኪሰጥህ ድረስ በስዊድን ኣገር መኖር የምትችል መሆንህ ነው የሚያረጋግጠው። ካርዱ የግልህ ሆኖ ጥገኝነት ስትጠይቅ ደረስኙን በመተካት የተሰጠህ ነው።
ከባለስልጣን ጽ/ቤት ስትገናኝ LMA-ካርድ ማሳየት ይኖርብሃል። ኣንዳንድ ግዜ LMA-ካርዱ ከውጭ ኣገር ፖስታ ሲላክልህ ወይም ከሚግረሽን የሚላከው ራኮማንዴ የሆነ ፖስታ ስትቀበል ልትጠቀምበት ትችላለህ።
ኣንዳድ ግዜ ሓኪም ቤት ስትሄድ LMA-ካርድ በማሳየት ዝቅተኛ ዋጋ ትከፍላለህ። የሓኪም ወረቀት በማሳየት መድሃኒት በምትገዛበት ግዜም በ LMA-ካርድ ዝቅተኛ ዋጋ ትከፍላለህ።
LMA-ካርድ ሲሰረቅብህ ወይም ሲጠፋብህ ቶሎ ብለህ ለፖሊስ ኣሳውቅ። ከፖሊስ የምታገኘውን ሪፖርት ይዘህ ወደ መቀበያ ትሄዳለህ፡ ከዛም ኣዲስ LMA-ካርድ ትጠይቃለህ።
የመጀመርያው LMA-ካርድህ ለኣራት ወራት ነው የሚያገለግለው። ከዛ ቀጥሎ ለስድስት ወራት የሚቆይ ኣዲስ LMA-ካርድ የሰጥሃል። ኣሮጌው ካርድ ሲወድቅ ኣዲስ ካርድ ማዘዝ ኣያስፈልግም። ኣዲሱ ካርድ ወደ መቀበያው ጽ/ቤት ኣውቶማቲክ ነው የሚላከው፡ ኣንተም እዛው ሂደህ ትወስደዋለህ። ባብዛኞቹ የስደተኞች መቀበያ ጣብያዎች፥ ”የኤል.ኤም.አ መታወቅያ” (LMA-kort) መጥተህ ለመውሰድ፥ ቆጠሮ መያዝ ግዴታ ያስፈልጋል።
ጥያቄህ ውድቅ ሆኖ ካገር የሚያስወጣህ ውሳኔ ካገኘህና ውሳኔው በተግባር ላይ መዋል ከጀመረ ወይም በራስህ ፈቃድ ማድረግ የሚገባህ ወደ ኣገርህ የመመለስ ግዜ ካለፈ፡ የገንዘብ እርዳታ መብትህ ያቆማል። ይህ ከ18 ዓመት በታች የሆኑት ልጆች ጋር በሞግዚነት ለማይኖሩትን ጎልማሶች ይመለከታል።
ፋሲካ በፖላንድ ዋነኛ በዓል ነው, ፋሲካ በዓላት ደግሞ በፋሲካ እሁድ ብቻ የተወሰነ አይደለም. ከፋርስ ጋር የተያያዙ ወጎች በፖላንድ ውስጥ ከአንድ ሳምንት በላይ ተካሄደዋል. ከዋሽማ እሁድ እስከ ቀት ሰኞ ሰኞ ይህ ወቅት በሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች እና ልምዶች የተመሰረቱት ከአረማዊ ዘመን ነው. በፖላንድ ውስጥ የፋሲካ በዓል በምዕራብ የሮማን የሮማ ካቶሊኮች ቀን እንደሚከበር ማስተዋሉ አስፈላጊ ነው.
የፔን ፓወር እሁድ ከፋሲሳ እሁድ በፊት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በዘንባባ ቅርንጫፎች ወይም በደረቁ አበቦች ቅርጽ የተሰሩ የፓልም ቅጠሎች ተካሂደዋል. በፋሲካ ቅዳሜ ቅደስ ምስራች ሇመባረክ ወዯ ቤተክርስቲያን ተወስዯዋሌ. የተበከለው ምግብ እንደ ፋሲካ የበዓል እራት አካል ይበላዋል. በዓለ ትንሣኤ ቁርስን የሚቀሉት እንቁላሎች, ቀዝቃዛ ስጋዎች, የቡችላ እና ሌሎች ምግቦችን, ክርስቶስን ለማመልከት እንደ ግል እርግብን ያካተተ ስብን ያካትታል.
የፔስተር ሰኞ በፖላንድ ውስጥ የቤተሰብ ቀን ነው, እና ወንዶችና ሴቶች በሴቶች እና ልጃገረዶች ላይ ውኃ ካፈሱ በኋላ Smigus Dygus (Smingus-Dyus) ተብሎም ይጠራል. ሆኖም ግን, ትውፊት ለወንዶች የውሃ ፈሳሾች ብቻ የተገደበ አይደለም - አብዛኛውን ጊዜ ሚናው የተሻለው ነው. የአገሬው ባሕላዊ ልዩነትም የሚከሰተው ሲሆን አንድ ሴት የተጋቡበት ሁኔታ በውኃ ውስጥ ከመቆርቆር ሊከለክላት ይችላል.
ከፋሎቶች በፊት እና በኋላ በፖላንድ ብዙ የሚደረጉ ነገሮች ቢኖሩ, ጎብኚዎች በፋይስ ውስጥ ፋሲካን እና የፋሲካ ቅዳሜ ዕለት በፋሎኖች የበዓል ቀናት መሆናቸውን ማስታወስ አለባቸው, ይህም ማለት ሱቆች, ባንኮች, እና አንዳንድ ምግብ ቤቶች ይዘጋሉ.
በክራኮው ውስጥ የፋሲካ በዓል በገበያ እና በተያያዙ ክስተቶች ይከበራል. ቤቲቨን የፋሲካ በዓል በዋርሶ እና በሌሎች ከተሞች በየሳምንቱ በሚከናወነው የቅዱስ ሙዚቃ የሙዚቃ ትርዒቶች ላይ በየዓመቱ ይካሄዳል. በፖላንድ በዚህ የፀደይ ወቅት ክብረ በዓላት ላይ ለመከበር የበዓለ-ምግባቸውን, የእሳት እንቁዎችን እና ሌሎች ከፋሲካ ጋር የተዛመዱ ልብሶች በዚህ ጊዜ መግዛት ይችላሉ.
ብኩባንያ ቻይና ፖሊጂሲኤል ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ሶማልያ ክግበር ዝጸንሓ ዳህሳስ ነዳዲ ዘይትን ላምባን ፈረ ከምዝተረኽቦን ኢትዮጵያ ናብ ወጻኢ ምሻጥ ከምትጅምርን ቀዳማይ ሚንስትር አብይ አሕመድ ትማሊ አፍሊጦም’ዮም። ንሶም ዝህልዎ ረብሓ’ውን ገሊጾም።
ብመንገዲ ከሰላ- ተሰነይ፣ ካብ ሱዳን ናብ ኤርትራ ዝኣትዉ ዘለዉ ኤርትራውያን፣ ሒዞም ዝመጹ ናይ ቴሌፎን ሲም ካርድ ከረክቡ ይሕተቱ ምህላዎም ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ሓቢሮም።
ካብ ሱዳን ናብ ኤርትራ ዝኣተዉ ኤርትራውያን ኣብ ዶባት ሱዳንን ኤርትራን፣ ሲም ካርድ ናይ ቴሌፎኖም ባዕላቶም እንተዘየመዝጊቦም ወይ ከኣ እንተዘየረኪቦም፣ ክህገር ምዃኑ’ዩ ዝሕበሮም ዘሎ።
እዚ ብወትሃደራዊ ጸጥታ፣ ምዕራባዊ እዚ ዝትግበር ዘሎ፣ ካብ ሱዳን ናብ ኤርትራ ንዝኣትዉ ኤርትራውያን ሲም ካርድ ናይ ምምንጣል መስርሕ፣ ናይ ሱዳን ሲም ካርድ ኣብ ገለ ክፋላት ዶብ ዝሰርሕ ምስ ምዃኑ ምስ ጸጥታ ዝተኣሳሰር ክኸውን ከምዝኽእል’ዩ ዝንገር።
ብዘይካ’ዚ’ውን ገሊኡ ሲም ካርድ ናይ ሱዳን ኢንተርነት ዘለዎ ምስ ምዃኑ፣ ኣብ ኤርትራ ድሕሪ ምስጋሩ’ውን ስለዝሰርሕ፣ መንግስቲ ኤርትራ ካብ ቁጽጽሩ ወጻኢ ኣብ ኣገልግሎት ዝውዕል ቴሌፎንን ኢንተርነትን ስግኣት ስለዝፈጥረሉ’ዩ ዝብል ግምታት ይህብሉ።
ከም ቴሌፎንን ኢንተርነትን ዝኣመሰለ መሰረታዊ መሰላት መራኸቢታት ደቂ ሰብ ኣብ ዝበዝሐ ክፋል ዓለም ብዝቐለለ ንኽተኣታቶ ኣብ ዝጸዓረሉ ዘሎ እዋን፣ ኣብ ኤርትራ ሲም ካርድ ናይ ቴሌፎን ንምርካብ ኣብ ርእሲ ዘሎ ኮለል፣ እቲ ኣብ ምስርሕ ዝውዕል ሲም ካርድ’ውን ካብ መባእታዊ ናይ ቴሌፎን ዕማም ዝሓልፍ ካልእ ኣገልግሎታት የብሉን።
በዩናይትድ ስቴትስ የመጀመሪያው የኢቦላ ታማሚ የሆኑትን የላይቤሪያዊውን የMr Thomas Eric Duncan’ን በትላንትናው እለት ከዚህ ዓለም በሞት መለየት ተከትሎ ለህልፈታቸው ምክኒያት የሆኑት ጉዳዮች እያነጋገሩ ነው።
ከኢቦላ ቫይረስ ጠባይ፤ በወረርሽኝ መልክ ከተከሰተባቸው የምዕራብ አፍሪቃ አገሮች ውጭ የመዛመት ሁኔታ፤ እስከ መከላከያና የሕክም ጥረቶቹ ድረስ የወረርሽኙን ሁለንተናዊ ገጽታዎች ከሚዳስሱት ተከታታይ ቅንብሮች፤ በተለይ ሙከራ ሕክምና ጥረቶቹ ላይ ያተኮሩትን ከዚህ ያድምጡ፤
ድሕሪ ኣቡኡ ስልጣን ክርከብ ኣብ መስርሕ ዘሎ መሓመድ ቢን ሳልማን፣ ጸለውቲ’ዮም ንዝበሎም ስዑዳውያን ሰብ ሃብቲ፣ ፖለቲከኛታትን ጋዜጠኛታትን ኣብ ምህዳን ፍሉይ ስርሒታት የካይድ ከምዘሎ’ዩ ዝውቀስ።
ዝሓለፈ ዓመት፣ ኣብ ቱርኪ ኣብ ዝርከብ ኤምባሲ ስዑዲ ዓረብ ዝተቐትለ፣ ስዑዳዊ ጋዜጠኛ ጀማል ቓሾጊ፣ ኢድ ወራስ ዓራት ስዑዲ ዓረብ፣ መሓመድ ቢን ሳልማን ከምዘለዎ’ዩ ዝጥርጠር።
ዶ/ር ከናን አምበለም ይባላሉ። የወለጋ ዩኒቨርሲቲ መምህር ናቸው። በበጎ አድራጎት ተግባር ላይም በመሳተፍ ላይ ይገኛሉ። በወለጋ ዞኖች እንዲሁም በምእራብ ጉጂ ዞን በገጠር ከሚኖሩ የማኅበረሰብ አባላት ጋር በመሆን ከ50 በላይ ድልድዮችና ከ30 በላይ የንፁህ ውሃ ፕሮጄክት ግንባታውችን ማከናወናቸውን ተናግረዋል።
Previous Postእነ እስክንድር ነጋ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲፈቱ የሚጠይቀውና ለአንድ ወር የሚቆየው ሁሉን አቀፍ ዘመቻ ነገ እንደሚጀምር ተገለፀ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ታህሳስ 30 ቀን 2013…
https://gdb.voanews.com/B49B445C-A487-4CC0-AB71-280F0120AC67_w800_h450.jpgየኢትዮጵያ መንግሥት በአሁኑ ሰዓት በትግራይ ክልል ያለውን የሰብዓዊ ሁኔታ ለማሻሻል በትኩረት እየሠራ መሆኑን በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በኩል ዛሬ እሁድ የካቲት 21/2013 ዓ.ም ባወጣው መግለጫ አስታወቀ። የሰብዓዊ ድጋፍ ለሚያስፈልጋቸው ሁሉ ለማዳረስም ሥራውን እያከናወነ የሚገኘውም ከዓለም አቀፍ አጋሮቹ ጋር በመቀናጀት መሆኑን ገልጿል። የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አንተኒ ብሊንከን ትላንት ቅዳሜ የካቲት 20/2013 ዓ.ም “የጭካኔ አድራጎቶች በኢትዮጵያ ትግራይ ክልል” በሚል ያወጡትን መግለጫ ተከትሎ መግለጫ ያወጣው የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ፤ እስካሁን ለትግራይ ክልልረድኤት ፈላጊዎች የተደረገው 70 በመቶ ድጋፍ በመንግሥት መሸፈኑን እና ቀሪው 30 በመቶ በልማት አጋሮች እና መንግሥታዊ ባለሆኑ ተቋማት ጥረት መሸፈኑ እንዲታወቅ ጠይቋል። እስካሁን በተሠራው የሰብዓዊ ረድኤት አቅርቦት ሥራም ከ3 ሚሊዮን በላይ ለሚሆኑ ሰዎች ድጋፍ መደረጉንም አስታውቋል። በተለይ የበለጠ ተጋላጭ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ለሚገኙ ሕፃናት እና ሴቶች ቅድሚያ በመስጠት እየተሠራ መሆኑን መሥሪያ ቤቱ ገልጿል። በክልሉየጸጥታው ሁኔታም እየተሻሻለ በመምጣቱ የሰብዓዊ ረድኤት ሠራተኞች ወደ ቦታው ያለገደብ ገብተው ድጋፍ እንዲሠጡ መፈቀዱን በመግለጫው ላይ ጠቅሷል። የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲ አርብ ዕለት ከአሜሪካ ድምፅ ጋር በነበራቸው ቃለ ምልልስ፤ የረኤት ድርጅት ሠራተኞች ከዚህ በፊት በፈቃድ እንዲሄዱ ሲደረግ የነበረው አሠራር ተቀይሮ አሁን “በማሳወቅ” ብቻ እንዲሄዱ እንደተፈቀደላቸውገልፀዋል። የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ባወጣው መግለጫም፤ የረድኤት ሠራተኞቹ ሥራቸውን በተቀላጠፈ ሁኔታ እንዲሠሩ የሚያስችል ሁኔታ መፈጠሩን ጠቁሟል። የዓለም የምግብ ፕሮግራም ዋና ዲሬክተር ዴቪድ ቢዝሊ፤ ቀሪ ሥራዎችን መሥራት እንደሚገባ በመጠቆም የኢትዮጵያ መንግሥት ለሰብዓዊ ቀውሱ እየሰጠ ያለው ምላሽ እየተሻሻለ መምጣቱን ማረጋገጣቸውን የጠቀሰው የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፤ የዓለም አቀፍማኅበረሰብ አካላም መንግሥት እያደረገ ያለውን ጥረት ከማበረታታ እና ከመደገፍ ይልቅ ሚዛኑን የሳተ መግለጫዎች ማውጣታቸው ተገቢ አይደለም ሲል ወቅሷል። በሌላ በኩል በትግራይ ክልል ተፈፅሟል የተባሉ የሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶችና የተሠራውን የወንጀል ድርጊት በተመለከተ መንግሥት አቋሙን ግልጽ ማድረጉን ያስታወሰው መግለጫው፤ መግሥት የሁሉም ዜጎቹን ደህንነት ለመጠበቅ ተገቢውን ትኩረት ሰጥቶበኃላፊነት እየሠራ እንደነበር ገልጿል። ጉዳዩን ከሥሩ በመመርመር ወንጀለኞች ለሕግ እንዲቀርቡ ቁርጠኛ የሆነውን አቋሙን ያሳየው ለዚህ እንደሆነም ገልጾ መንግሥት የዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች መርማሪ ቡድኖችን ተቀብሎ ከማስተናገድ ባለፈ ጉዳዩ ከሚመለከታቸው የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች ጋርም በትብብር መሥራት የሚቻልበትን ፍንጭ ማሳየቱ በመግለጫው ተዘርዝሯል። የዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ ቀደም ሲል ሲያነሳቸው የነበሩ፤ የሰብዓዊ ድጋፍ ያለአንዳች መገደብ ለማድረስ፣ ተፈፅመዋል በተባሉ የሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶች ላይ በገለልተኛ አካል ምርመራ ማድረግ የሚሉ ሁለት ቁልፍ ጉዳዮች ላይ የኢትዮጵያ መንግሥት አዎንታዊ ምላሽበመስጠት ቁርጠኝነት ማሳየቱን የገለፀው የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር መግለጫ፤ የካቲት 20/2013 ዓ.ም የወጣው የዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት አንቶኒ ብሊንከን መግለጫ ላይ የተነሳው ሐሳብም በእነዚህ ጉዳዮች ዙሪያ ላይ ያጠነጠነ ነው ብለዋል።... Read more →
https://gdb.voanews.com/84B10CB5-3BBF-4D1C-BA22-8DD3A8AF4EAA_cx0_cy3_cw0_w800_h450.jpgትግራይ ክልል ውስጥ እየተፈፀሙ ናቸው በሚባሉ የጭካኔ አድራጎቶች ላይ የሚወጡ ዘገባዎችና የክልሉ ሁኔታ እየተበላሸ መሄድ በብርቱ ያሳሰበው መሆኑን የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ትናንት፤ቅዳሜ ባወጡት መግለጫ አስታውቀዋል። የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ “የጭካኔ አድራጎቶች በኢትዮጵያ ትግራይ ክልል” ሲሉ ባወጡት በዚህ መልዕክታቸው በዛ ባሉ ድርጅቶች ባወጧቸው ሪፖርቶች የጠቆሟቸውን ትግራይ ውስጥ በተለያዩ ወገኖች የሚፈፀሙ ግድያዎችን፣ በግዳጅ ማፈናቀልና የፆታ ጥቃቶችንና የበረቱ የሰብዓዊ መብቶች ጥሰትን እንደሚያወግዙ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ገልፀዋል። አድራጎቶቹን የፈፀመ አካልም ተጠያቂ መሆን እንደሚገባቸውም የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ አሳስበዋል። የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ፅህፈት ቤት እና የውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር የሰብዓዊ እርዳታ ያለ አንዳች መገደብ ለማድረስ፣ ተፈፅመዋል በተባሉ የሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶች ላይ ምርመራ ለማድረግ፣ እንዲሁም... Read more →
የፌዴራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት አራዳ ምድብ 1ኛ የወንጀል ችሎት የድምፃዊ ሀጫሉ ሁንዴሳ አስከሬን ወደ አምቦ እንዳይሄድ ከእነ አቶ ጃዋር መሐመድ ጋር በጋራ ተንቀሳቅሰዋል በተባሉ ተጠርጣሪዎች ላይ ፖሊስ ከጠየቀው 14 ቀናት የምርመራ ጊዜ ለመጨረሻ ጊዜ በማለት 12 ቀናት ፈቀደ።
ተጠርጣሪዎች አዲሱ ቶሎሳ፣ ደስታ ሽኩር ፣ጥላሁን ለታ፣ አበራ ሁንዴ፣ ሙስተዋሪድ አደም፣ አረፋት አቡበከር፣ አማን ቃሎ፣ ሱልጣን በድያ፣ ውቢ ቡርቃ፣ ሀቢቢ ሳፈው፣ ጉቱ ሙሊሳ፣ ሲሳይ በቀለ፣ ሮባ አዳነ እና ጉልማ ከፈና ናቸው።
እንደ ፖሊስ የምርመራ መዝገብ ሁሉም ተጠርጣሪዎች በቁጥጥር ስር የዋሉት የሟች አስከሬን ወደ አምቦ ሳይደርስ አዲስ አበባ ተመልሶ ወደ ኦሮሚያ ብልፅግና ፓርቲ ጽ/ቤት ይዘው ሲገቡ የተገኙ ናቸው።
ከእነ አቶ ጃዋር ጋር በመሆን አስከሬኑ ወደ አዲስ አበባ ተመልሶ 10 ቀን ተለቅሶ የሚኒሊክ ሐውልትን በማፍረስ ቤተመንግስቱን መቆጣጠር የሚለውን ዓላማ ሲያራምዱ የተገኙ መሆናቸውንም ጠቅሷል ፖሊስ በምርመራ መዝገቡ።
ከተጠርጣሪዎች ሲሳይ በቀለ የተባለው፣ “ሟች ዘመዴ ነው ለቅሶ ልደርስ ሄጄ አስከሬኑ ወደ አዲስ አበባ ሲመለስ አብሬ ተመልሼ ከኦሮሚያ ብልፅግና ፓርቲ ጽህፈት ቤት ተያዝኩ እንጂ የፈፀምኩት ጥፋት የለም፤ የዋስትና መብቴ ይጠበቅልኝ” በማለት አመልክቷል።
ሌላኛው ወቢ ቡርቃ የተባለው ተጠርጣሪ ያጠፋው ጥፋት እንደሌለ እና የዩኒቨርስቲ ተማሪ እንደመሆኑ መጠን “የነገ ተስፋዬን በማየት ፍርድ ቤቱ የዋስትና መብቴን ይጠብቅልኝ” ብሏል።
በእስር ሆኖ በኮሮና ቫይረስ ተይዞ 15 ቀን በኤካ ኮተቤ ሆስፒታል ሲታከም ሕመሙን ተገናዝቦ እንደ ታካሚ ሳይሆን እንደ እስረኛ ሆኖ 15 ቀኑን በመጥፎ ሁኔታ ማሳለፉንም ለችሎቱ ገልጿል።
የለንደኑ ጸረ-ሕዝብ አመጸኛ፣ አንድ እርምጃ ሲወስዱ፣ ሕዝቡ ሁለት እርምጃ ቀድሞአቸው ይጠብቃቸዋል። ሲበዛ ተንኰለኛ በመሆናቸው፣ አንድ ቀን ተሳስተውም ደግ ነገር ሠርተው ቢገኙ፣ የሚያምናቸው ሰው አይኖርም። በዓይነ ቁራኛ ነው እንቅስቃሴአቸውን የምንቆጣጠረው። በዕውነት ተጸጽተው እንኳን ቢያለቅሱ፣ የአዞ ዕምባ ብሎ ነው ሰው የሚሸሻቸው። አሁንም ተነቃቅተናል።
አባ ተባዩ አስመሳይ መነኵሴ፣ የሚጠቅማቸው መስሎአቸው፣ ለወየኔ የመሽሎኪያ ቀዳዳ አበጀተውለት አስጠቁን። “የአስተዳደር መዋቅሩ አይሻሻልም፣ እኔም ከሥልጣኔ አልወርድም” – እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል ሁኖባቸው ለወያኔ ወደው ገብተው እኛን በሶልዲ ሸጡን። (ሙሉውን ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ)
ድልድይ በማፍረስ፤ መሠረተ ልማቶችን በማውደም ከየቦታው በተለቃቀሙ ወንበዴዎች መሪነት ኢትዮጵያን በነጻ አውጪ ስም በግፍ ሲገዛ የነበረው ህወሃት/ትህነግ እንደ አጀማመሩ አፈጻጸሙም እየሆነ እንዳለ ተጠቆመ።
የመከላከያ ሠራዊት ወደፊት መገሥገሡ ያስጨነቀው ጁንታ፣ በሁሉም አቅጣጫ ወደ መቀሌ በሚወስዱት መንገዶች ላይ የሚገኙ አራት ድልድዮችን አፍርሷቸዋል። የተማመነባቸው ከባድ ምሽጎቹ ፈራርሰው፣ በሽሬ መንገድ የደረሰበት ሽንፈት ያንገበገበው ጁንታ፣ በሽሬና በአኩስም መካከል የሚገኘውን አስፓልት በግሬደር ቆፍሮ ወደ ጉድጓድነት ቀይሮታል።
ከግድያ እና ከዝርፊያው በሱዳን በኩል ወቶ አሁን አዲስ አበባ ከገባ የመከላከያ ሰራዊት የተገኘ የአይን ምስክርነት መረጃ፡ – ወያኔ እቅድን ከማስፈጸሙ በፊት በጦሩ ውስጥ በተሰገሰጉት ሃገርና ወገን ከሃጂ የትግራይ ልጆች ይፈጽማቸው የነበሩ አሻጥሮች ውጊያው የተከፈተ ቀን የተሰሩ ሰቅጣጭ ተግባሮች
3. ማን ማን መሆኑን በዘርና በቋንቋ ለይቶ ማወቅና ማን መገደል እንዳለበት፤ ማን መያዝና መለቀቅ እንዳለበት፤ ማን ወደ እስር ቤት መሄድ እንዳለበት ተለይቶ ተይዟል
5. የትግራይ ተወላጅ ሆነው በጦሩ ሹፌሮች፤ መካኒኮች ወዘተ የነበሩ የሲቪል ልብስ ለብሰው የሰሜን እዝ መኪኖችን በማንቀሳቀስ የወያኔን ሚሊሻና ልዪ ሃይል ወደ ውጊያውና ከበባው ለማስገባት በተቀናጀ መልኩ መስራት
6. በሁመራና ዙሪያዋ ቀደም ብሎ ጌታቸው ረዳ ሲጎበኝ በተመለከታቸው ድክመቶችን አስተካክሎ ለውጊያ ሰአት ወታደሩ በተኛበትና ትጥቁ ግምጃ ቤት በገባበት ሰአት መጀመረ። ግምጃ ቤቱ በራፍ ላይ መትረጌስ ጠምዶ ትጥቅ ሊያወጡ የሚመጡ ወታደሮችን መግደልና ውጊያው ጋብ ሲል መኪና አቅርቦ ትጥቁን ሙሉ በሙሉ ዘርፎ ወደ ኋላ ማምጣት፡
7. መሳሪያ በእጃቸው ኑሮ በየትኛውም ቦታ አሻፈረኝ የሚሉ ሃይሎችን ያለምንም ርህራሄ መደምሰስ በተለይ አማራ አመራር የሆኑትን ቀድሞ ማጥፋት፤ ውጊያው ከከረረ በሽምግልና እጃቸውን እንዲሰጡ መሞከር፤ ውሃና ምግብ መከልከል
8. የወታደሩ የእርስ በርስም ሆነ ከበላይ አካል ጋር ያለው ግንኑኘት በመቋረጡ በሴል ፎንና በሌላ ግንኙነት እንዳይኖር የመብራት አቅርቦትና የሞቫይል አገልግሎትን መቁረጥ፡
9. ጦርነቱ ወደ መሸነፍ ከደረሰ ዘር ተኮር የሆነ ፍጅት መፍጠር (የወያኔ ማፊያ የማነ የፈሪያት የማነ አባት) በማይካድራ የሰራው ይህ ነው። በሁመራ ከወያኔ በተላለፈ ለቃችሁ ውጡ ትዕዛዝ ሁመራ ሆስፒታል ውስጥ ተኝተው የነበሩ ከ 20 በላይ ሰዎች የሞቱት በዘር ላይ ባተኮረ አሰራር ነው። በዚያ ሆስፒታል ማን ማን እንደነበር መንግስት መርምሮ ሙያቸውን ከድተው ለወያኔ ያደሩትን በመያዝ ለፍርድ ሊያቀርብ ይገባል።
10. ከተሸነፍን ሰዎች ወደ ሱዳን እንዲሰደድ በማደረግየአለምን ህብረተሰብ ድጋፍ መጠየቅና ከስደተኞቹ ጋር የወያኔ ካድሬዎች አብረው እንዲሰደድና ህዝቡን እንዲያደራጅ ማድረግ (ያው ተመልሶ ውጊያ ለመክፈት በማሰብ ነው)
11. በአለም ዙሪያ ለተበተኑ የትግራይ ተወላጆች አማራና ዶ/ር አብይ የትግራይን ህዝብ እንዳጠቃ በፈጠራ ወሬ ማሳመንና ለአለም ህዝብ የውሸት ቱልቱላ ነፊዎች ማድረግ
14. 1.3 ቢሊዪን አዲሱ ብር መቀሌ መድረሱ ሲረጋገጥ ተኩስ እንዲከፈት። በቁጥር 13 ና 14 ላይ ያለቱን ንብረቶች ለወያኔ ሚሊሻ፤ ለልዪ ጦርና በየስፍራው ከወያኔ ጋር አብረው አንገት ለሚቆርጡ የኦሮሞ ጽንፈኞች ማዳረስ።
15. በመተከል፤ በቤኔሻንጉልና በሌሎችም ስፍራዎች ዘር ተኮር ጥቃቶችን ማፋፋም – ለአለም ህብረተሰብ ዶ/ር አብይ ሃገሪቱን ወደ ቀውስ እየወሰዳት ነው ብሎ ማሳጣት የሚሉ ንድፎች ናቸው በዶ/ር ደብረጽዪንና በሌሎች ታልመው ስራ ላይ የዋሉት።
ለዘመናት ወያኔ ውሻ ነው; ወያኔ አራዊት ነው ስንል ዝም ብለን ስም ለማጥፋት አልነበረም። ወያኔ ተማርከው እጃቸውን ባነሱ የደርግ ወታደሮች ላይ ታንክ የነዳና ጥይት ያርከፈከፈ ወክየዋለሁ ለሚለውም የትግራይ ህዝብ የውሸት ታምቡር ሲመታ የኖረ እቡይ ፍጡር ነው። በዘሩ የሰከረ፤ በቋንቋው የሰከረ እኔ ብቻ የሚል እንደ ጣሊያኑ ሞሶሎኒ በትቢዕት የተወጠረ ከሰው ዘር የወጣ ቡድን ነው። የትግራይን ህዝብ ሲሸውድት የኖሩት በሃሳብና በጉልበት እያስፈራሩ ነው። 1 ለ 5 በተባለ የኮሚኒሳት ትስስር ሁሉም ተፈራርቶ እንዲኖር እነርሱ ግን ጠጅና ጮማ እየቆረጡ የሚበሉትን ሳይሆን የሚያረጓቸውን ሴቶች ሳይቀር እየተካፈሉ የኖሩ በሞራልም ሆነ በሌላው የሰው መስፈርት እንስሳ የሆኑ ማፊያዎች ናቸው። አሁን ግን ማብቂያቸው በበራቸው ላይ ነው። የገደለ ይገደል፤ የገረፈ ይገረፍ፤ የዘረፈ የዘረፈውን ይመልስ፤ በዘርና በቋንቋ የሰከረው ይህ ቡድን ግባ ዕተ መሬቱ ባፋጣኝ መፈጸም አለበት። በሞታቸው እፎይታ ለትግራይ ህዝብ እፎይታ ለጎረቤት ሃገሮችና ለመላ ኢትዮጵያ ይሆናል። በቃኝ!
መብራት ሀይል ተብሎ በአጭሩ የሚጠራው የእግር ኳስ ክለብ በ 1953 ዓ/ም የተመሰረተና በቀጣዩ አመት 2003 ዓ/ም 50ኛ አመቱን የሚያከብር አንጋፋ ክለብ ነው፡፡ ክለቡ በኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ውጤታማ ሆኖ ቢቆይም በቅርብ አመታት ግል ከሊጉ ላለመውረድ የሚታገል ክለብ ሆኗል፡፡
የአሁኑ የኢትዮጵያ መብራት ሀይል ስፖርት ክለብ የተመሰረተው በ 1953 የኢትዮጵያ ኤልክትሪክ ክለብ በሚል በ 1953 ዓ/ም ነው ለክለቡ በጀት የሚመድብለትና በባለቤትነት የሚያስተዳድረው የኢትዮጵያ መብራት ሀይል ባለስልጣን ነው፡፡ ክለቡ በርካታ ወጣት ተጫዋቾችን በመመልመልና ለትልቅ ውጤታ ለማብቃት ይታወቃል፡፡ ኤልያስ ጁሀር፣ ዮርዳኖስ አባይ፣ ታፈሰ ተስፋዬ ከዚህ ክለብ የተገኙ መሆናቸው ለዚህ ማሳያ ይሆናል፡፡
ክለቡ ከተመሰረተ ረዥም ጊዜ ቢያስቆጥርም ለመጀመሪያ ዋንጫ ለማግኘት የበቃው በ 1985 ዓ/ም ነው፡፡ የኢትዮጵያ ሻምፒዮን በመሆን ታሪካዊ ድል አስመዘገበ፡፡ የወቅቱ የቡድኑ አሰልጣኝ የነበሩት ወንድማገኝ ከበደ ናቸው በዚህ አመት የጥሎ ማለፉንም ዋንጫ በመውሰድ የጣምራ ድል Double winner ባለቤት ሆኖ ነበር፡፡
መብራት ሀይል የኢትዮጵያ ሻምፒዮና ተብሎ ይጠራ የነበረው ውድድር ወደ ሊግ ፎርማት ተቀይሮ የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ የሚል ስያሜ አግኝቶ መካሔድ ሲጀምር የመጀመረያውን ዋንጫ በማንሳት ቀዳሚ ክለብ ነው፡፡ በሳምንቱ ክለቦች መካከል የተደረገውን ውድድር ለማጠናቀቅ ሻምፒዮን ሆነ፡፡ የጥሎ ማለፉንም ዋንጫ ደርቦ በመውሰድ የድርብ ድል ባለቤት ከሦስት አመት በኃላ በድጋሚ ሆነ፡፡ ይህን ዋንጫ በማንሳት ውጤታማ ሆኗል፡፡ በ 1993 የተካሔደውን ውድድር በሙሉ የበላይነት ሲያጠናቅቅ በሁለተኛው ዙር ያደረጋቸውን ጨዋታዎች ባጠቃላይ በማሸነፍ መሆኑ የወቅቱ የቡድኑን ስብስብ ጥንካሬ ያሳያል፡፡ አንዋር ያሲን፣ አንዋር ሲራጅ፣ ኤልያስ ጁሀር እና ወንድማማቾቹ ስምኦን አባይና ዮርዳኖስ አባይ የዚህ ቡድን አባለት ከነበሩት ይጠቀሳሉ፡፡ ይህ አመት 1993 ለመብራት ሀይል ልዩ አመት ነበር ማለት ይችላል፡፡ ከፕሪሚየር ሊጉ ዋንጫ በተጨማሪ የሦስትዮሽ ድል ባለቤት የሆኑበት ዓመት ነበር፡፡
የመብራት ሀይል እግር ኳስ ክለብ ውጤታማ ተብለው ከሚጠቀሱ የሀገሪቱ ክለቦች አንዱ ቢሆንም በቅርብ አመታት ግን ውጤት ርቆት ወደ ብሔራዊ ሊግ ላለመውረድ በመታገል ላይ ነው በተለይም በ 2001 እና 2002 የውድድር ዘመን በሊጉ የደረጃ ሠንጠረዥ መጨረሻ አካባቢ በመሆን የመውረድ ስጋት አንዣቦበታል፡፡ የክለቡ ስብስብ ላለመውረድ ከሚፎካከራቸው ክለቦች ይልቅ የተሻለ ነው ቢባልም ውጤት ርቆታል፡፡ በኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ታሪክ ከመጀመሪያው እስካሁን በመዝለቅ ከሚታወቁ ጥቂት ክለቦች አንዱ የሆነው መብራት ሀይል ወደ ብሔራዊ ሊግ ከወረደ በታሪክ የመጀመሪያው ይሆናል፡፡
መብራት ሀይል ሦስት ጊዜ የኢትዮጵያ ሻምፒዮን መሆን የቻለ ክለብ በመሆኑ ሦስት ጊዜ በአፍሪካ ሻምፒየንስ ሊግ የመሳተፍ እድል አግኝቷል፡፡ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ሻምፒዮና ዋንጫን ካነሳ በኃላ በ1986 የአፍሪካ ሻምፒዮን ክለቦች ሻምፒዮና ተብሎ ይጠራ በነበረበት ወቅት ነው የተሳተፈው፡፡ በዚህ ውድድር በቅድመ ማጣሪያው የሩዋንዳ ኢዩሹ ስፖርትን 5ለ4 በሆነ ድምር ውጤት አሸንፎ ወደ ቀጣዩ ዙር ማለፍ ችሎ ነበር፡፡ ይሁንና በአንደኛው ዙር ከኬንያው ጎርማሃያ ጋር ሦስት አቻ ተለያይቶ ከሜዳ ውጭ ባገባ በሚለው ሕግ ተበልጦ ወደ ሁለተኛው ዙር ሳያልፍ ቀርቷል፡፡ የመጀመሪያውን የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ዋንጫ ማንሳቱን ተከትሎ በ 1991 ዳግም በአፍሪካ ሻምፒዮንስ ሊግ ሲሳተፍ በኡጋንዳው ቪላ ኪጋሊ 7 ለ 2 በሆነ ሰፊ ውጤት ተሸንፎ ወጥቷል፡፡ ኪጋሊ ላይ 5 ለ 0 መሸነፉ ነበር የመልሱን ጨዋታ ያከበደበት በ 1999 ለሦስተኛ ጊዜ እድሉን ሲያገኝ በኬንያው አሰርያን ፈስታክ 3 ለ 1 ተሸንፎ ከቅድመ ማጣሪያው ደረጃ ሳያልፍ ቀርቷል፡፡
ሌላው መብራት ሀይል የተሳተፈበት ካፍ ካፕ ተብሎ ይጠራ የነበረውና አሁን የተቋረጠው ውድድር ነው በ 1988 በሞዛምቢኩ ፎሮቪያርዮ 2 ለ 0 ተሸንፎ በአንደኛ ዙር ቀረ፡፡ በ 1990 የታንዛኒያው ምላንደግ ራሱን በማግለሉ ወደ ሁለተኛው ዙር ቢያልፍም በዛምቢያው ንቻንጋ ሬንጀርስ 2 ለ 1 ተሸንፎ ተሰናበተ፡፡ በ 1993 የታንዛኒያውን ምትብዋ ሹጋርን አሸንፎ ካለፈ በኃላ በሁለተኛው ዙር በአልጄርያው ጄ ኤስ ካቢልዬ ተበልጦ ወደ ሩብ ፍፃሜው ሳይልፍ ቀርቷል፡፡
ሰበታ ከተማ በባህር ዳር ከተማ 4ለ1 በተረታበት ጨዋታ ውጤት ለዋጭ ስህተት ሰርተዋል የተባሉት ፌዴራል ረዳት ዳኛ አሸብር ታፈሰና ፌዴራል ረዳት ዳኛ ባደታ ገብሬ ከዳኝነት መታገዳቸው ታውቋል።
ፌዴራል ረዳት ዳኛ ባደታ ትክክኛ የሆነውን የፍጹም ገ/ማርያም ኳስን በመከልከሉ ፌዴራል ረዳት ዳኛ አሸብር ደግሞ ባህርዳር ያስቆጠራቸውን ትክክል ያልሆኑ ኳሶችን በማጽደቁ ውጤት ለውጠዋል በሚል በዳኞች ኮሚቴ ውሳኔ መሠረት ከነገው የ9ኛ ሳምንት ጨዋታ ውጪ ሆነው ካሉበት ሆቴል እንዲወጡ መወሰኑ ታውቋል።
የኒንግቦ ቻይናሆንግ የትራፊክ መሳሪያዎች CO., Ltd. (NingBo IDA Auto Parts Co., Limited) ድርጣቢያ ተጀምሯል። አስተዋዋቂዎች ለመምከር እና ለመግዛት ለመምጣት እንኳን ደህና መጡ ፡፡ ኩባንያችን ለሦስት ዓመታት ያህል የመኪና መጥረጊያ እና መለዋወጫዎች ባለሙያ አምራች አለው ፣ ዓመታዊ የሦስት ተጨማሪ ቲ ...
ለመኪና የንፋስ ማያ መጥረጊያ, ብቸኛ የ Wiper Blade, ልዩ ዓይነት ዋይፐር Blade, የንፋስ መከላከያ የኋላ መጥረጊያ, ፎርድ ጠርዝ የኋላ Wiper Blade, የአውቶቡስ መጥረጊያ Blade ለቮልቮ,
ብወገን ተቓወምቲ ግና ከምዚ ዝኣመሰለ ተቓውሞ ‘’እዛ ሃገርና ናይኩልትና ሃገር እያ።ናይ ሓደ ሰብ ኣይኮነትን ንዝተወሰን ፓርቲ ዝተውሃበት እውን ኣይኮነትን’’ ይስማዕ ኣሎ። (ኢሳት ዲሲ–መጋቢት 19/2010) ትላንት የኢሕአዴግ ሊቀመንበር ሆነው የተመረጡት ዶክተር አብይ አሕመድ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነው እንደሚሰየሙ የኢሕአዴግ ጽህፈት ቤት አስታወቀ። የኢሕአዴግ ጽሕፈት ቤት ሃላፊ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ ለፓርቲና...
ብጎይትኦም ኹፍሎም ገጽ 1 ኣብ ዓለምና ድሕሪ ባንክ ምምስራቶም ዝኾነ ኲናትን ኩደታን ዕግርግርን ሃገራት ብድሕሪት ባንክታት ከም ዘለዉ ናይ ኣደባባይ ምስጢር’ዩ። (ኣብ ናይ ሎሚ ጽሑፈይ ነዚ ዝብሎ ዝድግፉ ጸሓፍትን መጽሓፍትን ክቅርበልኩም ኣይትጸበዩኒ። እቲ ጉዳይ ዓይንና ከፊትና ምስ ንርኢ ኣብ ቅድሚ ገዛና ዘሎ ሓቂ’ዩ። ንነብሮን ንበልዖን ንሞቶን...
እቶም ቀንዲ ዘወርቲ ግዝያዊ መንግስቲ ህግደፍ ትፈልጡዎምዶ? POLETICAL_ANALY11th ንንቡር ባህልን መንነትን ስርዓትን፣ ሃይማኖትን ኣጥፊኡ፣ ንሓደ ብሉጽ ህዝቢ ኣጽኒቱን፣ መንነቱን ሕብሪ ቆርበቱን ክሒዱ፣ መላገጺ ጽዮናውያን ዝዝኾነ ኢሰያስ ኣፈወርቂ? ኢሰያስ ቅድሚ 50 ዓመት ብ1968 ዓ.ም.ፈ. ኢሰያስ ድሕሪ 50 ዓመት 2018 ዓም.ፈ. ብዕለት ክልተ የካቲ 1946 ዓ.ም.ፈ. ተወሊዱ። ኣብ እንዳ ሜስ እንዳ...
እቲ ቅኑዕ ታሪኽ ግንከኣ ብተዃሉ ኤውሮጳውያን “ሊቅውንቲ” ብፍላይ እቶም ዓንጠረኛታት ወይ ፍሪሜሶንስ ዝብሃሉ፣ ኣብ ጥንቆላን ኣስትሮልጂን ዝኣምኑ፣ ዝተደምሰሰ ኣብ ኣፍሪቃ ብፍላይ እኳድኣ ኣብ ኤርትራ፣ ኣብ ኣኽሱምን፣ መጠራን፣ ቁሓይቶን፣ ቡርን፣ ይሓን ወዘተ…ዝርከብ። ኣብ ኢትዮጵያንውን ኣብ ላሊበላን፣ ጎንደርን ወዘተ…፣ ኣብ ሱዳን ከኣ ኣብ መሮየ፣ ኑብያ ወዘተ…. ኣብ ግብጺ...
ሓዳስ ህግደፋዊት ፊልም ኣብ ባይታ ዘየለ ሓሶታት ኢሰያስ ዘጋልጽ ሓበሬታ። ስእነት ዝስተማይ ኣብ ኤርትራ ኣብ ጥርዙ በጺሑ ከሎ፣ ቅሬታን ቁጣዐን መሪሩ እንዳተሰምዐ፣ ልኡኽ መላኺ ኢሰያስ ግና ንጋዜጠኛታት ዓለም ብሽካዕላል መጺእኩም ርኣዩዎ ንሕና ሃገርና ነማዕብል ኣሎና ክብል ይስማዕ። ጫማ ክትዕድግ ንዕዳጋ ወሪዳ ቁጽሪ ጫማኣን፣ እየናይ ናይ ጸጋም ኣየናይከ ናይ የማን ዘይትፈልጥ ክነስ፣ ሚንስተር ጥዕና ኮይና፣ ምሉእ ጥዕና...
ከ80 ዓመታት በፊት ታዋቂው ሠዓሊ አገኘሁ እንግዳ ከ127 ዓመታት በፊት በኢትዮጵያና ሱዳን ድንበር መተማ ላይ ሰማዕት ለሆኑት አፄ ዮሐንስ ራብዓዊ (አራተኛ) የተቀኙት ቅኔ ነው፡፡