Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እናማ… ይሄ ሙሉ ለሙሉ ለመለወጥ የሚደረገው ጥረት አበሳም አለው ለማለት ነው፡፡ ነገራችን ሁሉ ድንብርብሩ እየወጣ እንደገና የውሸት አፍንጫና አገጭ እየበዛ ሲሄድ “የእግዚአብሔር ሥራ…” የሆነውን ሁሉ እየተጠራጠርን ነው፡፡እናላችሁ…የሌለ ሀያ አምስተኛ ምዕራፍ “አንብቤያለሁ…” የምንል ሰዎች እየበዛን ያለመተማመን የባህሪያችን ዋና መገለጫ እየሆነ ነው፡፡
እኔ የምለው…መቼም የዘንድሮ ነገራችን ቢወራ፣ ቢወራ ፈቀቅ የማይል ሆኗል፡፡ በብዙ ነገሮች በአለባባስ በሉት፣ ከሰዎች ጋር ሰላምታ በመለዋወጥ በሉት፣ በምግብ ‘አመራራጥ’ በሉት…እዚቹ እኛዋ ሀበሻ አገር ሆኖ የፈረንጅነት የክብር ዜግነት አለኝ ሊል ምንም የማይቀረው የሌለ ሀያ አምስተኛ ምዕራፍ “አንብቤያለሁ…” የሚል መአት አለላችሁ፡፡
ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ…የዜግነት ነገር ካነሳን አይቀር ይቺን ስሙኝማ፡፡ ሩሲያዊው፣ ፈረንሣዊውና እንግሊዛዊው አዳም የምን አገር ዜጋ እንደሆነ ይከራከሩ ነበር፡፡ፈረንሣዊው፣ “ያለምንም ጥርጥር አዳም ፈረንሣዊ ነው፡፡ ከኢቭ ጋር እንዴት በስሜት ፍቅር እንደሚሠራ አታዩትም!” አለ፡፡እንግሊዛዊው ደግሞ፣ “የነበረቻቸውን ብቸኛ አፕል ለሴቷ ሰጣት፡ በእርግጥም እንግሊዛዊ እንጂ የሌላ አገር ዜጋ ሊሆን አይችልም፣” ይላል፡፡
ሩስያዊው ይህን ሁሉ ከሰማ በኋላ ምን ቢል ጥሩ ነው…“አዳም የሌላ አገር ዜጋ ሳይሆን ሩስያዊ ብቻ ነው ሊሆን የሚችለው፡፡ ከአንዲት አፕል ሌላ ምንም ሳይኖራቸውና ራቁቱን ወዲህ ወዲያ እያለ ብርድ እየቀፈቀፈው መንግሥተ ሰማያት ነኝ ብሎ የሚያስብ ሩስያዊ ብቻ ነው፡፡” አሪፍ አይደለች!
እኔ የምለው…እንግዲህ ጨዋታም አይደል…የሩስያን ነገር ካነሳን ይቺን የተስማማችኝን ቀልድ ስሙኝማ…ስታሊን ይሞትና ገሀነም ይወርዳል፡፡ እሱ እዛ በወረደ በጥቂት ቀናት ውስጥ አንድ ሌሊት መንግሥተ ሰማያት በር ላይ ቅልጥ ያለ ጩኸት ይሰማል፡፡ ለሽ ያለ እንቅልፍ ላይ የነበሩት መላዕክት ተደናግጠው ይነቃሉ፡፡ ቅዱስ ዼጥሮስ በሩን ሲከፍት ደጅ የሰይጣን መአት ሜዳውን ጥምቀተ ባህር አስመስሎታል፡፡ “ምን ሆናችሁ! ደግሞ እዚሀ ምን ልትሠሩ መጣችሁ?” ይላቸዋል፡ እነሱም “እኛን ከገሀነም እንደመጣን የመጀመሪያዎቹ ስደተኞች ቁጠረን፣ የፖለቲካ ጥገኝነት ይሰጠን፣” ይሉታል፡፡ እሱም ምክንያታቸውን ሲጠይቃቸው ምን ቢሉት ጥሩ ነው… “ስታሊን የሚባል ሰው መጥቶ ገሀነምን በአንድ እግሯ አቁሟታል፣ የእሱን ጭቆና መቋቋም ስላልቻልን በመንግሥተ ሰማያት ጥግኝነት ይሰጠን” አሉ ይባላል፡፡እናላችሁ…የግብረ ገብ ጉዳይ ያገባናል ማለት የሚገባቸው አንዳንድ ተቋማት… እንኳን እኛን ወደ ትክክለኛ አቅጣጫ መመለስ ቀርቶ…አለ አይደል… ለራሳቸውም ‘ራዳሩ ሲጠፋባቸው/ሲያገኙ፣ ሲጠፋባቸው/ሲያገኙ’…አንዳንዴ ራሳቸው አቅጣጫ የሚያሳይ ያጡ ይመስላል፡፡ ረናማ…አሌ የሚለን እየጠፋ የሌለ ሀያ አምስተኛ ምዕራፍ “አንብቤያለሁ…” የምንል ሰዎች እየበዛን ነው፡፡
ሰው ዝም ብሎ ያወራል፡፡ እገሌ ይሆናል ይባላል፡፡ የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት እጩ ነህና እንድትመጣ አሉኝ፡፡ አሁን ባለፈው የካቲት 13 ነው አዲስ አበባ የገባሁት፡፡ እኔ ምንም የማውቀው ነገር የለም፤ ከኢየሩሳሌም ተነስቼ ስገባ የፓትርያሪክ ምርጫ ሕግ ተረቋል ተባለ፡፡ ያ ሕግ ታህሳስ 30 ለሲኖዶስ ይቀርባልና በሲኖዶስ አባልነትህ ና ተባልኩ፤ ሥራ ይበዛ ስለነበር አልተመቸኝም፡፡ ጥር 6 ቀንም ለሌላ ስብሰባ ና ተብዬ አልቻልኩም፡፡
በፈረንጅ አቆጣጠር ከ1994-1995 ዓም ችግር ስለነበረብኝ የአሜሪካ ፓስፖርት ይዤ ነበር፡፡ አሁን ግን ተለውጧል፡፡ ይኼ ከአሁኑ ምርጫ ጋር አይያያዝም፡፡ ለምርጫው ብዬ ፓስፖርት አልቀየርኩም፡፡ በመሰረቱ የኢየሩሳሌም ሊቀጳጳስ ሆኜ ከተመደብኩ በኋላ ሃሳቤ ወደ ኢትዮጵያዊነቱ ለመለወጥ ነበረ ተጓቶ ነው እንጂ፡፡ እንደዚህ አይነት እጬ እሆናለሁ ብዬ አላሰብኩም፡፡
አይ እሱማ ---- የኢየሩሳሌም ሊቀጳጳስ በነበርኩበት ጊዜ የደርግ ወታደራዊ መንግሥት ተፅእኖ ነበረብኝ፡፡ መንግስት ደህንነቶች ከተሳላሚዎች ጋር እየላከ ብዙ ችግር አስከትሎብኛል፡፡ በዚያ ምክንያት ወደአሜሪካ ተሰደድኩ፡፡ እዚያ የነበሩትን ምዕመናንም ሳገለግል ቆየሁ፡፡ በኋላ ሲኖዶሱ ጠርቶ የአሜሪካ ሊቀጳጳስነቱን አፀደቀልኝ፡፡
በኋላ ስመጣ በስህተት ነው ተብሎ አነሱት፡፡ የተወገዝኩት በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለኃይማኖት ጊዜ ነው፡፡ የተነሳው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሪዎስም ለቀው አቡነ ያዕቆብ አቃቤ መንበር በነበሩ ጊዜ ነው፡፡ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ከመሾማቸው ጥቂት ጊዜ በፊት ነው ይሄ፡፡
እኔ አወዳድሩኝ ብዬ አላውቅም፤ አሁንም ድሮም፡፡ ብቻ ከየክልሉ ሁለት ሁለት ተወዳዳሪዎች ሲባል ከአቡነ ጳውሎስ ጋር እኔ ሳላውቅ ተወዳድሬ እሳቸው ከአምስቶቹ እጩ ፓትርያሪኮች አንዱ ሆኑ፤እኔ ቀረሁ፡፡
ጠርተውኝ የመጣሁት ግን የመርቆሪዎስ ምክትል በነበሩት በብፁዕ አቡነ ዜና ማርቆስ ጊዜ ነበር፡፡ መወገዜን እኔም አላውቅም ነበር፡፡ ምን ሆኜ? ስል እንዲህ ተላልፎብህ ተባልኩኝ፡፡
በቤተክርስትያን ባህላችን ሁለት ጳጳሳት በአንድ ስም አይጠሩም፡፡ ግን ያን ጊዜ ተደረገ፡፡ በአቡነ ተክለኃይማኖት ላይ ግፊት አድርገው ነው፡፡ ሆነ ብለው የእኔን ስም ለመውሰድ ያደረጉት ነው፡፡ ስመለስ ግን ፀፀት ውስጥ ገቡ፡፡
ፓትርያሪክ የመሆን ጉዳይ ሳይሆን እኔም ሆንኩ ሌሎቹ እንዲገፉበት ቅዱስ ሲኖዶሱን እገፋፋለሁ ከሆንኩ አለሁ ማለት ነው፡፡ ካልሆንኩ ደግሞ ቅዱስ ሲኖዶሱ ሥራዬ ብሎ ከግብፅ ኦርቶዶክስ ጋር ተነጋግሮ አንድ መፍትሄ እንዲገኝ ጥረት ይደረጋል፡፡ ወደ ሌላ ሀገረ ስብከት ብቀየርም ይሄ ይቀጥላል፡፡
መቼም እግዚአብሔር የፈቀደውን ነው የምንሰራው፡፡ ቤተክርስትያኒቱ ትክክለኛውንና ቀጥተኛውን መንገድ አንድትይዝ፣ በውስጧ ያለው ሁሉ መንፈሳዊነትን የተጐናፀፈ እውነተኛነትን የተከተለ መሆን አለበት ባይ ነኝ፡፡ በተቻለ መጠን ይህንን ወደ እውነተኛው መንገድ ለመመለስ ነው ተስፋ የማደርገው፡፡
አንዳንድ ስህተቶች ሳይ እነግራቸው ነበር፡፡ ለምሳሌ በስብከተ ወንጌል፣ በኃይማኖት አጠባበቅ በኩል የኃይማኖቱን ሥርዓት ያልጠበቁ ሰባኪዎች… በዘፈቀደ ሲሆን እናገራለሁ፡፡
ይቀበሉኛል ግን ነገሩ ከባድ ይሆንና የተባለው መቶ በመቶ ላይሰራ ይችላል፡፡ መቻቻል ጥሩ ነገር ይመስለኛል መቻቻል ከሌለ ሁከት ነው ያለው፣ የሕዝቡንና የሀገር አንድነት ለማስጠበቅ ተቻችሎ መስራት ያስፈልጋል፡ሌላ ምርጫ የለም፡፡ አንዱ ሌላውን ሳይቀማ መኖር መቻል አለበት፡፡
ነገር ግን እኔ የምመኘው ከአራቶቹ እጩዎች መካከል ለሀገር ለወገን ለቤተክርስትያን የሚያስብ አባት እግዚአብሔር እንዲሰጠን ነው፡፡ ለዚህም እግዚአብሔርን በፀሎት እጠይቃለሁ፡፡ ቅድሚያ ከኔ ይበልጥ ወንድሞቼ እንዲመረጡልኝ ነው የምመኘው፡፡ ነገር ግን ይሄን ጥቆማ ላደረጉት ወገኖቼ በእግዚአብሔር ስም ምስጋናዬን አቀርባለሁ፡፡
በመጠቆሜም ደስተኛ አይደለሁም፡፡ ለምን ትለኝ እንደሆነ ከባድ ኃላፊነት ነው፡፡ ከአርባ ሚሊዮን በላይ የሆነውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶከስ ተዋህዶ ሕዝብ ማገልገል ከባድ ነው፡፡ እግዚአብሔር ከወደደ ደግሞ ይኼን ሕዝብ ለማገልገል አንተ እንደፈቀድክ ይሁን ብዬ ነው የተውኩት፡፡
አፌን የፈታሁት በኦሮምኛ ነው፡፡ አማርኛ፣ ግዕዝ፣ እንግሊዝኛ፣ ጀርመንኛና በመጠኑ ጣሊያንኛ እናገራለሁ፡፡ አማርኛን፣ ግእዝንና እንግሊዝኛን በትምህርት ቤት ነው የተማርኩት፡፡ ጀርመንኛን ቅድስት ቤተክርስትያን አሁን በህይወት ከሌሉት ከእነ ብፁዕ አቡነ ይስሀቅ ጋር ወደ ምዕራብ ጀርመን ልካኝ ነው የተማርኩት፡፡
በእነዚህ ቋንቋዎች በመግባባቴ ደስታ ይሰማኛል፡፡ ጣልያንኛውን ደግሞ ስድስት አመት ተኩል እዚያ በመቆየቴ ነው የቻልኩት፡፡ ኦሮምኛ በመናገሬ ደስታ ይሰማኛል፡፡ በኦሮሚያ ክልል ኦሮሚኛ ተናጋሪ ካህናት ጥቂት ናቸው፡፡
ከብሔረሰቡ ተመርጬ ጳጳስ በመሆኔ ይደንቀኛል፤ የእግዚአብሔር ምርጫ ነው፡፡ ተልእኮውን ያፋጥናል፡፡ ህብረተሰቡ በአስተዳደርም ሆነ በወንጌል ስብከት ይበልጥ በሚረዳው ቋንቋ ማስተማር እንዲሁም ከአካባቢው ህብረተሰብ ጋር ለመግባባት ቋንቋ መቻል ጥሩ ነው፡፡ ኦሮምኛ ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር ከፈቀደ በርካታ ቋንቋዎችን ብችል እወዳለሁ፡፡ በቋንቋ አላመልክም፣ የማመልከው በኢትዮጵያዊነቴ ነው፡፡ በእምነቴ አማራ፣ ኦሮም በሚል አልከፋፍልም፡፡
ለእርቀሰላሙ እኔ ሳልሆን ቅዱስ ሲኖዶስ በወሰነው መሰረት መቀጠሉ ያስደስተኛል፡፡ ሊቃነጳጳሳቱ ሳይሆኑ ከጀርባቸው ያሉት ብሶት ያለባቸው ሁሉ ወደ እናት ሀገራችን ገብተው ሰላማዊ ኑሮ ቢኖሩ ደስተኛ ነኝ፡፡ ለእርቀሰላም ደግሞ ቅዱስ ሲኖዶስ በሩን ከፍቷል፡፡ በተከፈተው በር ገብተው ብፁአን ሊቃነ ጳጳሳት ሀገራቸውን እንደእኛ ቢያገለግሉ በጣም ደስተኛ ነኝ፡፡
አሁንም ሆነ ያን ጊዜ እጩ መሆኔን ተቃውሜ ነበር፡፡ ለቅዱስ ሲኖዶስም ይህንኑ ተናግሬአለሁ፡፡ የሲኖዶሱ አባላት ዝም ቢሉም አራታችን ተናግረናል፤ ሁላችንም ተናግረናል፡፡ ለማሟያ ነው ሊያሰኝም ይችላል፡፡ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ሲመረጡ የአስመራጭ ኮሜቴ ሊ/መንበር ሆኜ ሰርቻለሁ፡፡ ብትተውኝ ግን ብዬ ማመልከቴ አልቀረም፡፡
ከፍተኛ ጥረት ያደረግሁበት ነው፤አባታችን ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስም እያሉ እኔ ሃያ አመት ደብረታቦር ተቀምጫለሁ፡፡ ሃያ አመት ሙሉ የፋርጣ እና የእስቴ የደቡብ ጐንደር ካህናት፤“አባታችን ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ፓትርያሪክ ሲሉ እንጂ አንድ ቀን እንኳ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ሲሉ አልተሰሙም፤እንዲህ ማለት ቅዱስነትዎን የቤተክርስትያንንም ስርዓት በመቀበል ነው እንጂ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስን ጠልተው አይደለም፡፡ አሁንም ይህ ሀገር ለቅዱስነትዎ ባለውለታዎ ነው፡፡ ስለዚህ ውለታዎን ለመክፈል ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ እንዲመጡ አሳስባለሁ” ብዬ ሁለት ሦስት ጊዜ ተናግሬአለሁ፡፡
መጥተው ሀገራቸው እንዲገቡ እንጂ በአቡነ ጳውሎስ ላይ ፓትርያሪክ እንዲሆኑ አይደለም፡፡ አቡነ መርቆሬዎስ አሁን መንበሩ ላይ እንዲቀመጡ የሚሉ አሉ፤ እንዲህ ያለ ሀሳብ የለኝም፡፡ ምኞታቸው ሀገራቸው መግባት ነውና ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ አሁን ሀገራቸው እንዲገቡ ነው እንጂ ፓትርያርክ እንዲሆኑ አይደለም፡፡
ይህ አቋሜ በአቡነ ጳውሎስም ጊዜ አሁንም ተመሳሳይ ነው፡፡ ሰላሙ እንዳይንጠለጠል ነበር ምኞቴ፡፡ ሰላሙ እየተወለካከፈ እዚህም እዚያም ያሉት እያስቸገሩ ስለሆነ በተረጋጋ ጊዜ ይሻላል፤ አሁን ቤተክርስትያኒቱን የሚመራ አባት ይመረጥ ብለናል፡፡
የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው እንጂ ትንቢት አልተናገርንም፡፡ ፓትርያሪክም ብሆን ሊቀጳጳስም ብሆን እርቁ ይቀጥላል፡፡ እዚህም ያሉት እዚያም ያሉት ቤተክርስትያን እንድትከፈል አይፈልጉም፡፡ ቤተክርስትያን እንዳትከፈል እርቁም እንዲጠናቀቅ ነው ምኞቴ፡፡
ብዙ ጊዜ አልመጣም፡፡ ሀገሩም ሩቅ ስራውም ከባድ ነው፡፡ በዚያ ላይ ስራው ይበዛል፡፡ ደብረታቦርም ሳለሁ በዓመት አንድ ጊዜ ነው የምመጣው፡፡ ይህ በሌላ ምክንያት ወይም ከፓትርያሪኩ ክፍተት ኖሮን አይደለም፡፡ አቡነ ጳውሎስ እንደውም ወዳጄ ናቸው
ብዙ በጐ ተግባራት ነበሯቸው፡፡ ይህን የጳጳሳት መኖርያና መንበረ ፓትርያርክ አሰርተዋል፡፡ እንግዳ ተቀባይም ነበሩ፡፡ የመጣውን እንግዳ ማብላት ማጠጣት ይወዳሉ፡፡ ቤተክርስትያን ማገልገል ይወዳሉ፡፡አቡነ ጳውሎስን “ይኼ ስህተት ነው” ብለው የተናገሩበት ጊዜ አለ?
ሰው አብሮ ከኖረ እንዲህ ቢሆን ይሻላል መባባል አይቀርም፡፡ ለምሳሌ ደብረታቦር አይሄዱም ነበር በስደተኞቹ ይሁን በሌላ ከበድ ይላቸው ነበር፡፡ ብዙዎቹ ውጭ ያሉት ብፁአን አባቶች ከዚያ አካባቢ ናቸው፡፡
አንድ ጊዜ ስለ ኤችአይቪ ለማስተማር፤ቡራኬም ለመስጠት፤ የሠራናቸውን ትምህርት ቤትና ቤተክርስትያን እንዲባርኩልን በሃያ አመቱ ውስጥ አንዴ ለመሄድ ፈቃዳቸው ሆኖ ነበር፡፡
እናም “ደብረታቦር ልንመጣ ነው፤ ጐብኝተን ምዕዳን ሰጥተን እንመለሳለን፤ አናድርም ባህርዳር ነው የምናድረው” አሉኝ፡፡ “ለአንድ ቀን መጥቶ የሚመለስ ሰው ወይ ለለቅሶ ወይ ዘመድ ለመጠየቅ ይመስላል እንጂ የፓትርያርክ ጉብኝት አይመስልም----” ብዬ ተከራክሬአቸው፤ የአውሮፕላን ትኬት አስቀይረው አርብ ሄደው እስከ እሁድ ቆይተዋል፡፡
በሻጋታ ፣ በነፍሳት እና በእሳት ላይ ጉዳት በሌላቸው ተጨማሪዎች (ቦሮን ጨው እና ሲሊላይቶች) የተጠበቀ እንደገና ጥቅም ላይ ከዋለ ወረቀት የተሰራ ምርት ሊሆን ይችላል ፡፡ መከለያው ከዚያ በኋላ በፓነሎች ወይም በጅምላ ነው ፡፡
ሁለተኛው ሴሉሎስ ላይ የተመሠረተ ሽፋን በኬሚካዊ ሕክምና ካልተደረገ ከወረቀት ንጣፍ (ጥቅም ላይ ያልዋለ ሰፍነግ) የተሰራ ነው ፡፡ ከዚያ በጅምላ ይመጣል እና በተለመደው ፣ በመቧጠጥ ፣ በማሰራጨት ወይም በማንሳፈፍ በተለመደው ባህላዊ መንገድ ሊቀመጥ ይችላል ፡፡
“ኣካላዊ ቃል እግዚአብሔር ወልድ ፍጹም ሰብ ዝኾነ ብተዋሕዶ እዩ”። “ተዋሕዶ” ዝብል ቃል “ተዋሐደ” ካብ ዝብል ግእዛዊ ቓል ዝወፅአ እዩ፣ ትርጕሙ ድማ፦ “ካብ ክልተ ነገራት ሓደ ኾነ” ማለት እዩ። ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ክልተ ኣካል ሓደ ኣካል፣ ካብ ክልተ ባህርይ ሓደ ባህርይ ብምዃን ፍጹም ኣምላኽ ፍጹም ሰብ እዩ። ቅድሚ ተዋሕዶ ኽልተ ኣካል፡ ኽልተ ባህርይ ዝተባህሉ፡ መለኮታዊ ኣካልን ሥጋዊ (ሰብኣዊ) ኣካልን እዮም።
“ኣካል” ዝብል ንእግዚአብሔርን ንሰብን ክንገር ዝኽእል እዩ። ንእግዚአብሔር፦ “ንአብ ፍጹም ገጽ፡ ፍጹም መልክዕ፡ ፍጹም ኣካል ኣለዎ፤ ንወልድ ፍጹም ገጽ፡ ፍጹም መልክዕ፡ ፍጹም ኣካል ኣለዎ፤ ንመንፈስ ቅዱስ ፍጹም ገጽ፡ ፍጹም መልክዕ፡ ፍጹም ኣካል ኣለዎ። መለኮታዊ (ናይ እግዚአብሔር) ኣካል ሰፊሕ፡ ረቂቕ፡ ምሉእ እዩ።
ናይ’ዞም ኽልተ ኣካል ተዋሕዶ (መለኮታዊ ኣካልን ሥጋዊ ኣካልን) ናይ ኣካል ተዋሕዶ ይብሃል። ነዚ ድማ ቕዱሳት መጻሕፍቲ ብምልኣትን ብስፍሓትን ይምስክሩሉ እዮም። ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ንኣይሁድ፦ “ኣነ ኣብርሃም ከይተወልደ ከም ዘሎኹ ብሓቂ ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ” በሎም። ኣብዚ ምሉእ ሓሳባት እዚ ጐይታና መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብርሃም ከይተወልደ ህልው ከም ዚኾነ እኳ እንተገለጸ፡ ብሥጋዊ ኣካል ካብ ዝግለጽ ገና ኃምሳ ዓመት ከምዘይመልአ ኣይሁድ ተዛሪቦምዎ እዮም። ሥጋዊ ኣካል ምስ መለኮታዊ ኣካል ብምውሓዱ፦“ኣብርሃም ከይተወልደ ኣነ ኣሎኹ” በለ። ቅዱስ ጳውሎስ’ውን “እንተዝፈልጥዎስ፡ ንጐይታ ክብሪ ኣይምሰቐልዎን ነይሮም” (1ይ ቆሮ. 2፦9) ኢልዎም ኣሎ። እዚ ኸኣ ኣብ ቀራንዮ ኽቡር ደሙ ዘፍሰሰ ጐይታ ኽብሪ ዝኾነ እግዚአብሔር ምስ ሥጋ ፍጹም ከም ዝተወሓደ የረድኣና። ሊቀ ሐዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ ድማ ብወገኑ ንኣይሁድ ኣብ ቤተ መቅደስ ኣብ ዚገሠፀሉ ጊዜ፡ “ነቲ ወሃብ ሕይወት ቀተልክምዎ” (ግብ. 3፡15) ኢሉዎም እዩ፣ እዚ ኸኣ ኣይሁድ ብኽፍኣት ዝቐተልዎ ወሃብ ሕይወት ዝኾነ ክርስቶስ ሥጋ ዚተወሓደ መለኮት (ሥግው ቃል) ምዃኑ ይገልጸልና። ንቕዱስ ዮሐንስ ኣብ ራእዩ ጐይታና ምስ ተገልጸሉ፦ “ኣነ እቲ ቐዳማይን እቲ ዳኅራይን እቲ ሕያውን እየ እሞ ኣይትፍራህ፣ ሞይተ’ውን ነበርኩ፤ እንሆ ኸኣ ንዘለዓለም ዓለም ሕያው እየ፣ መርኆ ሞትን ሲኦልን ከኣ ኣሎኒ።” ብምባል መለኮቱ ኺገልጽ ከሎ፡ “ሞይተ’ውን ነበርኩ” ኢሉ ድማ ምስ ሥጋ ፍጹም ምውሓዱ ይምህረና። (ራእ. 1፡18)
ኣካል ብዘይ ባህርይ ኣይቀውምን እዩ። ባህርይ ከኣ ብዘይ ኣካል ኣይፍጸምን እዩ። ባህርይ፡ ምንጪ ኣካል እዩ፡ ኣካል ግብሩ ዚፍጽመሉ’ውን መሣርሒ እዩ። ስለዚ ኣካልን ባህርይን ዘይፈላለዩን ዘይተኻኽኡን እዮም። በዚ ምኽንያት እዚ ኣካል፡ ባህርይ ኣይብሃልን፣ ባህርይ’ውን ኣካል ኣይብሃልን እዩ። መለኮታዊ ባህርይ ኣሎ፤ ሥጋዊ (ሰብኣዊ) ባህርይ’ውን ኣሎ። መለኮታዊ ባህርይ፦ ፈጣሪነት፡ ኵሉ ከኣልነት፡ ዘለዓለማውነት፡ ዘይምልዋጥ፡ ዘይምስዓር፡ ዘይምጥማይ፡ ዘይምጽማእ፡ ዘይምሕማም፡ ዘይምማት እዩ። ሰብኣዊ (ሥጋዊ) ባህርይ ድማ ምድካም፡ ምጥማይ፡ ምጽማእ፡ ምሕማም፡ ምማት እዩ። ስለዚ እዚ ናይ ክልተ ባህርይ ምውሓድ ናይ ባህርይ ተዋሕዶ ይበሃል።
ነዚ ሓደ ኣብነት ዝኾነና ናይ ሓፂንን ሓውን ተዋሕዶ እዩ። ሓፂንን ሓውን ምስ ዝወሓዱ እቲ ሓፂን ናይ ሓዊ ባህርይ ናቱ ገይሩ ይኅዝ። ኣቐዲሙ ዘየንድድ ዝነበረ፡ ድኅሪ ምውሓዱ ከንድድ ይጅምር። ብርሃን ሓዊ ወሪሱ ድማ ከብርህ ይጅምር። ሓዊ’ውን ከምኡ፡ ባህርይ ሓፂን ወሪሱ ናቱ ይገብሮ። ኣቐዲሙ ቅርጺ ኣልቦ ዝነበረ ሓዊ ድኅሪ ምውሓዱ ናይ ሓፂን ቅርጺ ወሪሱ ናይ ሓፂን ቅርጺ ይኅዝ። ኣቐዲሙ ዘይጭበጥ፡ ዘይድኅሠሥን ዘይህረምን ዝነበረ ሓዊ፡ ምስ ሓፂን ድኅሪ ምውሓዱ ግና ኺጭበጥ፡ ኪድኅሠሥን ኪህረምን ይጅምር። ብኸምዚ ድማ መለኮት ብባህሪኡ ረቂቕ እኳ እንተኾነ፡ ከምቲ ሓዊ ምስ ሓፂን ምስ ተወሓደ እሳትነቱ ዝርአ፡ መለኮት’ውን ምስ ሥጋ ብምውሓዱ ግዝፈቱ ተራእየ፡ ተገልጸ። ሓዊ ምስ ሓፂን ኮይኑ ብማሳ ከምዝህረም እሞ ግና እቲ ማሳ ነቲ ናይ ሓዊ እሳትነት ባህርይ ከምዘየናውጾ፡ መለኮት’ውን ምስቲ ዝተወሓዶ ሥጋ ብሓደ ምንባሩ ሓቢሩ መከራ ተቐቢሉ ሞተ፡ ተቐብረ። እዚ ግና ንመለኮታዊ ባህርይ ኣይረኽቦን እዩ። በቲ ዝለበሶ ሥጋ ደኣ እምበር ብመለኮት ኣይሞተን። ብኻልእ ውን ከምቲ ሓፂን ናይ ምንዳድ ባህርይ ዘይነበሮ እሞ ደኃር ዘቃጽል ባህርይ ሓዊ ወሪሱ ከንድድ ዝኸኣለ፡ ኸምኡ ድማ እቲ ድኹም ዝነበረ ሥጋ ምስ መለኮት ብምውሓዱ ንሞት ዚስዕርን ተኣምራት ዚገብርን ኮነ። (እዚ ምሳሌ’ዚ ብቕዱስ ቄርሎስ ዝተዋህበ እዩ።)
ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ (ሥግው ቃል) ንሥጋ ዝተወሓደ ኣካላዊ ቃል እግዚአብሔር እዩ። ድኅረ ተዋሕዶ ክንፈላሊ ኣይንኽእልን። እዚ ናይ መለኮት እዩ፡ እዚ ናይ ሥጋ እዩ ኣይብሃልን። ክልቲኦም ብተዋሕዶ ሓደ ኾይኖም እዮም።
• ነቲ ዓይነ ሥውር ብምራቑ ሓመድ ኣብዒጡ ብምልካይ ከምዝርኢ ገበሮ። ምራቕ፡ ናይ ሥጋ ባህርይ ብምዃኑ ተኣምር ናይ ምግባር ኃይሊ ኣይነበሮን፡ ሕጂ ግና ሥጋ ፍጹም ምስ መለኮት ስለዝተወሓደ ጐይታና ብምራቑ/ብጥፍጣፉ ዓይኑ ኣብርሃሉ። እዚ ተመልኪትና ተኣምር ዝገበረ ብሥጋኡ እዩ ወይ ብመለኮቱ እዩ ኢልና ምንጽጻል ኣይከኣልን እዩ።
• ጐይታ ምስ ሓዋርያት ብጃልባ እናተጓዓዙ ኸለዉ ኣብኣ ደቀሰ። “ኦ ጐይታ! ጠፋእና” ኢሎም ኣተንሥእዎ። ተንሢኡ ኸኣ ነቲ ንፋስ ገሠፆ። ምስ ሥጋ ዝተዋሓደ መለኮት፡ ሥጋ ኣብ ዝደቀሰሉ ነይሩ እዩ። ምፍልላይ የብሎምን። በዚ ድማ ጐይታ ተንሢኡ ነቲ ማዕበል ገሠፆ። ድቃስ ባህርይ ሥጋ ስለዝኾነ ደቀሰ። ተንሢኡ ግና ማዕበል ጸጥ ኣበለ። ንባሕሪ ምግሣጽ፡ ንፍጥረታት ምእዛዝ፡ ባህርይ መለኮት ብምዃኑ እዚ ገይሩ ኢልካ ምፍልላይ ኣይግባእን። ደቂሱ ነይሩ፡ ተንሢኡ ንማዕበል ጸጥ ዘበለ ንሱ ሓደ ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጹም ኣምላኽ፡ ፍጹም ሰብ ምዃኑ ይድቅስ፡ ይበልዕ፡ ይሰቲ፡ ተኣምራት ይገብር፡ ሙውት የተንሥእ ነበረ።
• ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ “ሥጋ ለቢሱ ሰብ ዝኾነ ኣምላኽ እዩ” ኽንብል ከሎና፡ ሰብ ብምዃኑ ብባህሪኡ ምትሓት የብሉን። ኣብ ሰማይ ኣብ ዝፋኑ እናተመስገነ ኣብ ምድሪ እናዞረ ምሂሩ፡ መከራ’ውን ተቐበለ። ብዛዕባ እዚ ቅዱስ ያሬድ “ንዅሎም ፍጥረታት ዝምግብ ጐይታ፡ ኣብ ሕቝፈኺ ኾይኑ ኸም ሕፃን ኪጠቡ ኣብ ዝርኣይሉ ጊዜ ኣብ ኣርያም ደለይዎ እሞ፡ ኣብዚ ዓለም ከም ቀደሙ ምስ ኣቦኡን መንፈስ ቅዱስን ረኸብዎ።” ይብል። (ኣንቀጸ ብርሃን) ነዚ ዝረኣዩ መላእኽቲ እዮም። ፀሓይ ኣብ ዘላቶ ኾይና ንምድሪ ኸም እተሙቖ፡ ንሱ ድማ ኣብ ዝፋኑ ተቐሚጡ (ንዓለም እንገዝአ) ኣብ ምድሪ ብሥጋ ማርያም ተገልጸ፡ ሥጋ ተዋሒዱ እናዞረ ምሃረ።
ስለዚ፦ “ተዋሕዶ ማለት ከመ ኣውጣኪ ሓደ ባህርይ ጥራይ እዩ ኸይበልና፡ ከም ንስጥሮስ ተደሪቡ ኽልተ ባህርይ እዩ ኸይበልና፡ ከም ካልኦት መናፍቓን ብምድብላቕ/ ምትሕውዋስ/ እዩ . . . ናብ ዝብል ሓሳብ ከይኣተና ፡ መለኮት ምስ ሥጋ ፍጹም ብምውሓዱ ናይ ኢየሱስ ክርስቶስ ሓደ ባህርይ ብተዋሕዶ ምዃኑ ክንምስክር ይግብኣና።”
ማሕበር ሕውነት ደቂ ሰብ ን21 ዓመታት ፅጉማት ኣብ ምሕባሓብ ይርከብ። ቅድሚ 21 ዓመት መምህር ፍቅረ ኣሰፋ ናብ ስራሕ እንትከዱ ኣብ ጎደና ዝነብሩ ህጻናት ምስ ረኣዩ ነዚ ማሕበር ንምምስራት ከምዘለዓዓሎም ይዛረቡ። መምህር ፍቅረ መስራትን አካያዲ ስራሕን ማሕበር ሕውነት ደቂ ሰብ እዮም።
መምህር ፍቅረ ኣብዚ 21 ዓመታት ናብ መሐብሐቢ ብምእታውን ብደገ ብምሕጋዝን ብዓሰተታት ኣሽሓት ዝቑጸሩ ቆልዑ ናብ ዝሓሸ ብርኪ ክበፅሑ ኣክኢሎም እዮም። ምስ መምህር ፍቅረ ዝተካየደ ዕላል ኣብዚ ምስማዕ ይክኣል።
አያሌ ኢትዮጵያውያንን ሳያውቁት በማታልለ፣ ዐውቀውትም ለመኖር ሲሉ በማስገደድ የገደለውና አሁንም ነፍስ እያጠፋ ያለውን ገዳይ እስካሁን ለመያዝ እንዳልቻለ ፖሊስ አስታወቀ፡፡
ይህ ነፍሰ ገዳይ ራሱን በተለያዩ ስሞች በየጊዜው የሚቀያይር ሲሆን በተለይም «አሉ» «ተባለ» «ይላሉ» «ይባላል» የሚሉትን ስሞች ይበልጥ እንደሚጠቀምባቸው ታውቋል፡፡
ነፍሰ ገዳዩ ኅብረተሰቡን የሚያጠቃበት ልዩ ልዩ መንገዶች እንዳሉት ፖሊስ አስገንዝቧል፡፡ ያልተረጋገጠውን ነገር ምንጩ ከየት እንደሆነ ባልታወቀ መንገድ «እንዲህ ሊሆን ነው አሉ» በማት ያስወራል፡፡ ተቀባዩም ያንኑ ያልተረጋገጠ ወሬ ተቀብሎ «ኧረ እንዲህ እየተባለ ነው» ይላል፡፡ ከአንዱ ወደ ሌላው የመተላለፊያ መንገዶቹ አሉ፣ ተባለ፣ ይባላል፣ እየተባለ ነው የሚሉት ስሞቹ ናቸው፡፡
ነገሮችን በተጠየቃዊ መንገድ የመመርመር፣ አንድን ሃሳብ ከመቀበል እና ለውሳኔ ከመድረስ በፊት ከሌሎች ነገሮች ጋር የማገናዘብ፤ ማስረጃ የመፈለግ እና አውሎ አሳድሮ የማረጋገጥ ልማድ ባለመኖሩ ይህ ነፍሰ ገዳይ በአንድ ጊዜ ብዙ ሰዎችን እንዲጨርስ ዕድል ሰጥቶታል፡፡
«እንዲህ ያለው ዕቃ ሊጠፋ ነው አሉ፤ እንዲህ ያለ ነገር ሊመጣ ነው አሉ፤ እንዲህ ያለ ፋብሪካ ሊቆም ነው አሉ» የሚለውን ወሬ በመቀበል እና አንዳንድ ጊዜም ከነፍሰ ገዳዩ ጋር ተባብሮ በመሥራት አንዳንድ ኅሊና ቢስ ነጋዴዎች ዋጋ በመጨመር እንደሚጠቀሙ ተረጋግጧል፡፡
ሕዝቡም ከትክክለኛ ምንጭ ሳያረጋግጥ «አሉ» ተብሎ የተወራውን እንዳለ በመቀበል በአንዳንድ ወቅቶች ከዐቅሙ በላይ ሲሸምት ይገኛል፡፡ ለምሳሌ በምርጫው ሰሞን «ግርግር ይፈጠራል አሉ» «በግርግሩ ምክንያትም እህል ላይገኝ ይችላል አሉ» እየተባለ በመወራቱ ለወር የሚበቃ ነገር ገዝቶ የማያውቀው ቤተሰብ ሁሉ የሦስት ወር ቀለብ መሸመቱ ታውቋል፡፡
ይህ ክፉ ነፍሰ ገዳይ «እንዲህ ያለ በሽታ በከተማዋ ውስጥ ገብቷል አሉ፤ እንዲህ ያሉት ዐዋቂ ካልሆኑ በቀር አያድኑትም አሉ፤ እንዲህ እና እንዲያ ያለ ቅጠል፣ሥር፣ ድግምት ፍቱን ነው አሉ፤ በቀኝ ወይንም በግራ ጎን መነሣት ጥሩ ነው አሉ፤» እያለ አያሌዎችን በማታለል እና የአጭበርባሪዎችን ኪስ በመሙላት ኅብረተሰቡን እየጨረሰ ነው፡፡
በተለይም በምዕራቡ ዓለም የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን የተደራጀ እና የታመነ የመረጃ ምንጭ እምብዛም ስለሌላቸው ማታ ከምሽቱ 3 ሰዓት /9pm/ በኋላ ነጻ በሚሆኑት ስልኮች አማካኝነት ይህንን «አሉ» የተባለ ነፍሰ ገዳይ ሲያዛምቱ እንደሚያመሹ ታውቋል፡፡ በዚህም የተነሣ ስማቸው የጠፋ፣ ሞራላቸው የተነካ፣ ክብራቸው የተደረፈረ፣ ትዳራቸው የተናጋ፣ ቤተ ክርስቲያናቸው የተበጠበጠ፣ ማኅበራቸው የፈረሰ፣ ክህነታቸው ጥያቄ ውስጥ የገባ፣ ብዙ መሆናቸው ይነገራል፡፡
ይህ ነፍሰ ገዳይ ከዚህም አልፎ «መዓት ሊመጣ ነው አሉ፤ ዓለም ልታልፍ ነው አሉ፤ እንዲህ ያሉ የበቁ ሰው እንዲህ ያለውን ራእይ እያባዛችሁ በትኑ ብለዋል አሉ፤ የደረሳችሁን መልእክት ካልበተናችሁ በምትኩ ትዳራችሁ ይበተናል አሉ፣ ንግዳችሁ ይበታተናል አሉ፤» እያለ በማስወራት ሽብር እንደሚነዛና የዋሐንን በጭንቀት እንደሚገድል ተረጋግጧል፡፡
በአንዳንድ ድርጅቶች እና መሥሪያ ቤቶች ደግሞ «እንደዚህ ያለ ምደባ ሊመጣ ነው አሉ፤ ሠራተኛ ሊቀነስ ነው አሉ፤ ዝውውር ሊጀመር ነው አሉ፤ መሥሪያ ቤቱ ሊታጠፍ ነው አሉ፤ ድርጅቱ ከሥሮ ሊበተን ነው አሉ፤ እገሌ የተባለው ሠራተኛ ለአለቃው ጆሮ ጠቢ ነው አሉ፤ እገሌ ቀራቢ ነው አሉ፡፡» እያስባለ ሠራተኛውን ሁሉ በሃሳብ እና በጭንቀት፣ በጥበት እና በሰላም ማጣት እየረሸነ መሆኑን ፖሊስ ገልጿል፡፡
በትምህርት ቤቶች አካባቢም «እገሊት ለመምህሩ ቅርብ ናት አሉ፣ እነ እገሌ ፈተናውን አግኝተውታል አሉ፤ እነ እገሌ «ሀንዳውቱን» ደብቀውታል አሉ፤ ፈተናው በጣም ከባድ ነው አሉ፤ መምህሩ «ኤ» አይሰጡም አሉ፤ ይህንን ያህል ተማሪ መባረር አለበት ተብሎ ተወስኗል አሉ፤» በሚሉ የማሳሳቻ ስልቶች እንደሚንቀሳቀስ ተደርሶበታል፡፡ በተለይም በፈተና እና በውጤት ወቅት ብዙ ተማሪዎችን እንደሚገድል ተገልጧል፡፡
ወደ ውጭ ሀገር ለመጓዝ ልባቸው ያቆበቆበውንም «እንዲህ ያለ ሀገር በቀላሉ ጥገኝነት እየተሰጠ ነው አሉ፤ እንዲህ ያለች መርከብ ስደተኞችን ጭና ወደ አውስትራልያ ልትሄድ ነው አሉ፤ እዚህ ሀገር እስከዚህ ዓመት ለገቡ ሰዎች ዜግነት ሊሰጥ ነው አሉ፡፡ እንዲህ እና እንዲያ ያለ ኬዝ እዚህ ቦታ እያበላ ነው አሉ፤ እገሌ እና እገሊት እንዲህ እና እንዲያ በማድረጋቸው በአንድ ቀን አሜሪካ ገቡ አሉ፤» እያለ ከሀገራቸው አስወጥቶ በየበረሃው በማንከራተት መግደሉን ፖሊስ ደርሶበታል፡፡
ሌላው ቀርቶ ኅብረተሰቡን ሊያስተምሩ ይችላሉ የተባሉትን መንፈሳውያን አባቶችን እንኳን ከመግደል እንደማይመለስ ተገልጧል፡፡ አሁን ጵጵስና ሊሰጥ ነው አሉ፡፡ እገሌ እና እገሌ ሊሾሙ ነው አሉ፡፡ እንዲህ እና እንዲያ የተባለ ዕርቅ ሊጀመር ነው አሉ፤ እገሌ የተባለው ሰው ቀራቢ በመሆኑ ሹመት ያሰጣል አሉ፡፡» በማለት ሰው እየጨረሰ እና እያጫረሰ ነው፡፡ ብዙዎቹም «እዚህ ቦታ በዚህ እና በዚያ መንገድ ሹመት ይሰጣል አሉ» የሚለውን ሰምተው የጸኑበትን ገዳም እና በኣት ለቀቀው በመምጣት በአዲስ አበባ ከተማ በችግር ላይ መውደቃቸውን ገልጠዋል፡፡
በመሆኑም ይህንን «አሉ» የተባለ አደገኛ ነፍሰ ገዳይ ኅብረተሰቡ ነቅቶ እንዲከታተለው፤ የነፍሰ ገዳዩ ሰለባ ከመሆን ራሱን እንዲጠብቅ፣ ባገኘውም ጊዜ እጅ ከፍንጅ ይዞ ለፖሊስ እንዲያስረክበው ፖሊስ አደራ ብሏል፡፡
አንድ ጓደኛዬ በጣም ቤተክርስቲያን ይከታተላል በተለይ ባህታውያንን ምርጫው ሊደርስ አካባቢ ይህ ልጅ ምን ይለኛል ቴዎድሮስ የሚባል የተነገረለት ንጉስ በአሁኑ ምርጫ ስልጣን ይይዛል፣ ኢሀዲግም ግንቦት ወርን አይጨርስም ይወድቃል ይህ ኢንፎርሜሽን ለሁሉም ማለት ለመንግስት ባለስልጣናት፣ ለሰባኪያን፣ ለመዘምራ ተልኳል በገዳም ያሉ አባቶችም በግንቦት ወር በኢትዩጵያ ውስጥ ብዙ ደም መፋሰስ ይሆናል ብለዋል በማለት በጣም የሚያስፈራ ነገር ነግሮኝ ነበር፡፡ በዚህ ምክንያት እቤት በምርጫው ምክንያት ችግር ሊኖስ ስለሚችል ብንኖር የምንበላው ምግብ በዛ ብሎ እንዲዘጋጅ በአሉ ምክንያት ነገሬያቸዋለሁ ነበር፡፡ እ/ር ይመስገን እሱ በሚያውቀው እስከ አሁን ሰላም ይመስለኛል፡፡ አሉ ካጠቃቸው ሰዎች አንዷ ነኝ፡፡ ዳኒ እ/ር ይባርክህ እንዲህ ልክ ልካችንን ንገረንና አስተካክለን አደባብሶ መፃፍ/ማስተማር ቢቀር ጥሩ፡፡
ዳንኤል ሐሳቡ ጥሩ ነው ሆኖም መረጃ በትክክል ማግኘት በማይችል ህብረተሰው ውስጥ አሉን ማጥፋነት አይቻልም። በሰለጠኑት ሐገራት መረጃው ትክክል መሆኑንና አለመሆኑን ከብዙ መገናኛ ብዙሐን በሚገኘው ፍሰት ማወቅ ይቻላል። በሐገራችን ግን መረጃዎች በልማዳዊ መንገድ ስለሚሄዱ የሚተላለፉት ከሰዎች ወደ ሰዎች ነው። መረጃን ከሰዎች የተቀበለ ሰው ለሌሎች ለማውራት ተባለ ፤አሉ ይባላል ብሎ ነው የሚናገረው።
በህይወት ላይ ለውጥ ለሚያመጣ ጉዳይ ላይ ግን አሉ በሚባል ነገር ከመጠለፍ ይልቅ ማስተዋልና ማረጋገጥን ባህላችን ልናደርግ ይገባል። ያም ቢሆን ትክክለኛ መረጃ አግኝቶ ማረጋገጥ በሐገራችን አንጻር ከባድ ነው።
የብዙ ኢትዩጵያኖቸ ገዳይ እሰካሁንም ያልተያዘው ከሚቀያይራቸው ስሞች አንዱ አለማወቅ፤ ሰባል ሌላው ደግሞ ራሰ ወዳድነት፤ እኔ አውቃለሁ፤ የኔ ዘር ይበለጣል ፤እኔ ያልኩት በቻ ትክክል ነው ሌላው እኔ ከሞትኩ ሰረዶ አየብቅል አይነቱ ነገሮች ናቸው በውስጣቸን ተሰግስገው በየአንዳንድችን አይምሮ ውስጥ ጠልቅው ዓይነ ልቦናችንን እንዲታውር አድረገው ፊታችን ላይ ያለውን እንዳናይና ወገናችንን በጅምላ ከመሞት እንኳን ለማዳን እንዳንችል ያደረጉን ገዳዮች እነኝሁ ስማቸውን ከላይ የጠቀሰኩት ናቸው ብዬ ዕደመድማለሁ።
በጣም አመሰግናለሁ፡ ግሩም ዕይታ ነዉ። ይህ በሽታነቱ ሳይታወቅበት የኖረ ገዳይ ነዉ፡ ለአንድ በሽታ መድሃኒት ከማፈላለግ በፊት ህብረተሰቡ በሽታነቱን መገንዘብ ያስፈልጋል። በእኛ ህብረተሰብ ግን ይህ ስር የሰደደ በሽታ ከመሆኑ አንጻር በቀላሉ እጅ የማይሰጥ ነፍሰ-ገዳይ ነዉ።
እስቲ ከራሳችን እንጀምር። አለ የተባለ ሃይላችንን አሰባስበን "አሉ" የተባለዉን ነፍሰ-ገዳይ በቁጥጥራችን ስር እናዉል። በተለይ የዉጭዉን ዓለም ያየን ሰዎች እንደምንማረዉ ማንም በሌላዉ ህይወትና ኑሮ ዉስጥ ገብቶ የማዉራትን አባዜ እናቁምና ሰለሚመለከተንና ስለምናዉቀዉ ነገር ብቻ ለሌላዉ እናቀብል። ደግሞ እንዲህ አሉ? እንዳትሉ። ሰላም ቆዩ፤ ወንድማችንን ያበርታልን።
ጤና ይስጥልኝ ወንድሜ ዳንኤል። እስኪ እባክህ ስለ ታላቁ መንፈሳዊ አባት እና አርበኛ ስለ ብፁዕ አቡነ ሚካኤል የምታውቀውን በለን። እኔ እንደሰማሁትና እንዳነበብኩት እኝህ ታላቅ አባት እንደ ጻድቁ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ በፍሽስት ዘመን በግፍ እንደተገደሉ ነው። ነገር ግን የብፁዕ አቡነ ሚካኤል ገድልና ባለውለታ እንብዛም እንደ ጻድቁ አቡነ ጴጥሮስ ጎልቶ አልወጣም። እኔ ስለ አባታችን ከሰማው ጅምሮ ለምን ታሪካችው እንዳልገነነ ለዚህ መልስ ይሰጡኛል ያልኳቸውን ብጠይቅ ነፍሴን የሚያርካ መልስ አላገኘውም። እስኪ ወንድሜ አንተ አንድ በለኝ። እስከአሁን መጣጥፍህ ለብዙ ጥያቄዎቼ መልስ ሆነውኛልና።
1. አንዱና ዋነኛዉ መንገድ ነፍሰ-ገዳዩ የሚዉልበትንና የምያድርበትን ቦታ ማጥራት ነዉ። ገዳዩ ሁለትና ከዚያ በላይ ሰዎች በተሰበሰቡበት አከባቢ እንደምያንዣብብ ጥናቶች ይጠቁማሉ። ከነዚህም የመሰባሰቢያ አጋጣሚዎች (በተለይ በገጠራማዉ የሀገራችን ክፍሎች) አንዱ ቡና ተጠራርቶ ሲጠጣ ነዉ። ጠላና ጠጅ ቤቶችም ከቡና ያላነሰ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ። ገዳዩ እነዚህን ስብሰባዎች እንደአጋጣሚ በመጠቀምና የቡናና የመጠጥ ንጥረ-ነገሮችን እንደመሳሪያ በመጠቀም ጥቃቱን ይፈጽማል። ስለዚህ ህብረተሰቡ ከእነዚህ ዓይነት ቦታዎች መራቅ ወይም በቦታዉ መገኘት የግድ አስፈላጊ ከሆነም ገዳዩ በአከባቢዉ አለመኖሩን ማረጋገጥ አለበት።
2. ሌላዉና ከላይ ከተጠቀሰዉ መፍትሔ ጋር የሚገናኘዉ የገዳዩን መዘዋወሪያ መንገዶች መዝጋት ነዉ። ይህም ከስራ ፈትነት ጋር ይገናኛል። ህብረተሰቡ በየመንገዱና በየመንደሩ እየቆሙ ስራ ከሚያስፈቱ የገዳዩ 'ተሸካሚዎች' መራቅ አለበት፡ ከተቻለም 'ተሸካሚዎቹን' መስተማር አለበት። ህዝባችን በወሬና አሉባልታ የሚያጠፋዉን ያህል ጊዜ ለስራ ቢያዉል ራሱንም ሀገሩንም አንድ እርምጃ ወደፊት ያራምድ ነበር። ከዚህ አንጻር ይህ ገዳይ የሰዉ ብቻ ሳይሆን የሀገርም ገዳይ መሆኑ አያጠያይቅም። ስለዚህ ...ጎበዝ...ገዳዩን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት ረዥም ጊዜ የሚፈልግ ቢሆንም እኛ ግን ዛሬዉኑ ታጥቀን እንነሳ። ይሉኝታን ትተን ገዳዩን ከማስተናገድ እንቆጠብ፡ ሁሉም ከተባበረ መኖሪያ አያገኝምና፡ ያኔ ነዉ ራሱ እጁን ለፖሊስ የሚሰጠዉ።
ልክ ብለሀል ወንድማችን ሌላው ቀርቶ እኛ በምእራቡ አለም የምንኖር እንኩዋን የሰማነውን ማጣራት ስንችል አሉን አምነን ተባለ እያሉ ማውራት ይቀለናል:: የምእራቡ አለም ስንት በጎ ባህላችንን ሲያስጥለን ይኽንን አልተውንም:: ከነሱስ ደግሞ ምን እለ መልካሙን ብንማር? የማይሆነንን ከኛ ባህል እና እምነት ጋር የማይሄደውን ሙጭኝ ብለናል:: ግን ምን ነክቶን ነው?
ብዙ ጊዜ አምድህን እከታታላለሁ ባገኜሁት አጋጣሚ ሁሉ፡፡ሃሳቦችህ በጣም ይስማሙኛል፡፡የዛሬው ደግሞ ወቅታዊ ነው እኔም ከራሴ እጀምራለሁ-ብችል አሉን ላለመዳመጥ አሊያ አሉ ተባለ ሳይሆን አይቀርም ምናልባት እንትና እንደተነገረው…ከሚሉ የነፍሰ ገዳዩ ዘመዶች ጋር ሚሄዱ ቃላትን አልናገርም፡፡ሁላችንም ቢያንስ አሉ ከኛ ሲደርስ ብናቆመው መጠኑን እና ጉዳቱን መቀነስ እንችላለን፡፡ እግዚአብሔር እስከመጨረሻው ያጥናህ
ችግራችን እኮ ምን አልባት ነገሩ ከተፈፀመ እንዳልነው ከሆነ እኔ ብዬ አልነበር ብለን ለማውራት ነው ራሳችንን እንደ አዋቂ ወይም መገለጥ እንዳለው ሰው ከፍ ለማድረግ “አሉ” “ተባለ” የሚሉትን እንዳንሰማ ልክ እንደዛ ዕንቁራሪት “ክፉ ወሬ” ስብከትህ ላይ እንዳለው ጆሮዎቻችን ባይሰሙ እናሸንፋለን ብዬ አስባለሁ፡፡
ነገር ግን አንድ ነገር ልንገርህ። ኢትዮጵያ መረጃው ጠባብ ነው፣ የተረጋጋ ሕይወትና የኢኮኖሚ ዋስትና የለም። ብዙ ሌላ ሌላም ውስብስብ ጉዳዮች አሉ ለዚህ ነገር ሰለባ እንዲሆን ህዝቡን የሚያመቻቹ። እንዲያው የተለየ ሕዝብ ሊሆን ፈልጎ አይደለም።
በውጭው አለምም ታብሎይድ/tabloid የሚባሉ ይህንን መሰል መረጃ ብቻ በማሰራጨት ቀላል የማይባል ገንዘብ የሚሰበስቡ ህትመቶች አሉ። ይህ ሁሉ የመረጃ ፍሰትና የንቃት ደረጃ ባለበት ለምን ገበያ አጥተው አልጠፉም ለሚለው ሁለት ዋና መልሶች ያሉ ይመስለኛል።
አንዱ በጣም የሚገርመው ነገር ሁልጊዜም አንድን አብይ የሚባል መረጃ ማንም ባላሰበው ጊዜ ቀድመው የሚደርሱበት እስካሁንም እነዚሁ የተናቁ የመረጃ ምንጮች መሆናቸው ነው። እነሱ ቀድመው ሳይዘግቡበት ዜና የሆነ ነገር ስለመኖሩ እስከሚያጠራጥር ድረስ ሊባል ይችላል። ከሚጽፉት ብዙው ገለባ ቢሆንም እነሱ ቀድመው ያልደረሱበት መረጃ በዋናዎቹ የዜና ማሰራጫዎች በአብዛኛው አይሰማም። አገር ቤትም ልብ ብለህ ከተከታተልክ ሁሉም የሚናፈሰው አየር ላይ የሚቀር አይመስለኝም።
ሌላው ምክንያት በውጭውም አለም እንደምናስበው ሁሉም ድርጅቶችና መንግስትም ራሱ ሙሉ ለሙሉ ግልጽ የማይሆኑባቸውና ዋና ዋናዎቹ የዜና ማሰራጫ ድርጅቶች (Mainstream Media) ስማቸውን ለመጠበቅ ሲሉ በሚከተሉት የውስጥ የስነምግባር መመሪያ የተነሳ በሚያደርጉት ጥንቃቄ ሳይታወቁ የሚዘገዩ ነገሮች ይኖራሉ። በአሜሪካ ብቻ ብዙ እንዲህ አይነት ክስተቶች አጋጥመዋል። ጠቅላላ ቅሌት / scandal የሚባሉት ነገሮች ምክንያታቸው ይሄው ነው። ተደብቀው በኋላ የተደረሰባቸው መሆናቸው ነው። ስለዚህ አሁንም ይኖራሉ የሚል ጥርጣሬ በሕዝቡ ዘንድ መኖሩ አይቀርም። ይህ ምን እንድሚያስከትል መገመት አያስቸግርም።
ከብዙ ብዙ ነገሮች ማካከል የጆን ኤፍ ኬኔዲ ግድያ ጉዳይና የዩፎዎች (UFOs) መኖር አለመኖር እንደጥሩ ምሳሌ ሊሆኑ ይችላሉ። መንግስትና ሕዝብ በዚህ ጉዳይ እንዳልተማመኑ ነው የሚኖሩት። በቅርብ ወጥተው የነበሩ ጥናቶች እንዳሳዩት ዛሬ ድረስ ሁለት ሦስተኛው የአሜሪካ ሕዝብ መንግስት ያቀረበውን ሁሉ መረጃ ትቶ ጆን ኤፍ ኬኔዲ በልዩ ሴራ (Conspiracy) ነው የተገደለው የሚል እምነት ነው ያለው። በዚህም ምክንያት አንድ ትንሽ ዜና በተለይ አሟሟቱን በሚመለከት ስለጆን ኤፍ ኬኔዲ ብታወጣ በሰዓታት ውስጥ ዜናው እንደሰደድ እሳት ይዛመታል።
እና ምን ለማለት ነው የሰውን አእምሮ የሚያጠኑ ጠበብት እንደሚሉት ሰው ሲፈጠር አብረውት የተፈጠሩ ምናልባትም ለደህንነቱ አስፈላጊ ከሆነው ግዙፍ አእምሮው ጋር የማይነጠሉ ነገሮች ሳይኖሩ አይቀርም የሚል ነው። ይህ አንተ የጥቀስከው ባሕሪአችን አንዱ ሳይሆን አይቀርም። የስነ-ሕይወት ሳይንስም ይህንን የመሰሉ የሰው ባሕሪያት ለሰው ከህልውናው ጋር የሚተሳሰሩበት ቀጥተኛና ቀጥተኛ ያልሆኑ ምክንያቶች አሉ የሚል ነገር አለው።
ይህ ምንም ሚዛን ላይደፋ ይችላል ለአብዛኞቻችን። ግን ሁሉም ቦታ ያለ ችግር መሆኑን ስታየውና ይልቁንም የኑሮ ዋስትናና መረጋጋት በሌለበት ደግሞ ችግሩ የጎላ ቢመስል ልዩ ሆነን ሳይሆን ከሰው ልጅ ተፈጥሮ ጋር ያለ ነገር መሆኑን ብትጠራጠር ተገቢ ይመስላል።
እና ምን ለማለት ነው የሰው ልጅ ታላቅ ኃይል ስላለው በእግዚአብሔር ጸጋ ራሱን ለመግዛት ሲችልና ሁሉን በመንፈስ መመልከት ሲጀምር የዚህን ዓለም ነገር ሊንቅ ካልበቃ እንደምናስበው ይህን ነገር ከሰው አእምሮ ማስቀረት ቀላል አይመስልም። ይህ ጸጋ ያላቸው ስንቶች ናቸው? እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል ሊያውም አሁን በዚህ ያለቀ በሚመስል ጊዜ። ለምን ይህ ሆነ? በሚል ምክንያት የሌለው መስሎ እንዳይሰማን እንጅ ምክሩ እጅግ መልካም ነው። ከጻሕፍት የሚጠበቅ ነው - ጉድፋችንን መንቀስ - ሰሚ ጭራሽ የሚጠፋበት ጊዜ ስለማይኖር።
እስኪ ሁሉን የሚችለው እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ሁሉ ማስተዋልን ይስጠን አሜን!!! በርታ በዚሁ ቀጥል ቶሎ ይቆማል ብለህ ተስፋ እንዳታቆርጥ ባይሆን ለተተኪው ትውልድ ጥሩ ሀውልት እያቆምክ ነውና በርታ እግዜአብሔር ይርዳህ
ጤፍ ሊወደድ ነው አሉ ….. ደሞዝ ሊቀነስ ነው አሉ ……… መለስ ሊወርድ ነው አሉ…… ቴዲ አፍሮ ዲጋሚ ሊታሰር ነው አሉ………. ወይ ይህ በሽታ መች ይለቀኝ ይለቀን ይሆን
ፀሐይዋ እየጠለቀች ያለው ‹‹በስሜን ተራራ›› ነው? ወይስ ‹‹በሰሜን ተራራ?›› ብዙ ጊዜ በጽሑፍም ሆነ በንግግር ‹‹ሰሜን ተራራ ብሔራዊ ፓርክ›› እየተባለ የሚጠቀሰው ስህተት ነው፡፡ የኅብረተሰብአዊት ኢትዮጵያ ጊዜያዊ ወታደራዊ መንግሥት (ደርግ) ከ40 ዓመት በፊት ክፍለ ሀገሩን ጎንደር (በኢሕዲሪ ዘመን ሰሜን ጎንደር እና ደቡብ ጎንደር መባሉን ልብ ይሏል) ብሎ ከመሰየሙ በፊት፣ በኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት በጌምድርና ስሜን ጠቅላይ ግዛት ይባል ነበር፡፡ ፓርኩም ስሜን ይባል ነበር፡፡
ደጃዝማች ካሳ ኃይሉ አፄ ቴዎድሮስ ተብለው ከመንገሣቸው በፊት የመጨረሻውን መስፍን ራስ ውቤን ለማስገበር ከመሄዳቸው በፊት ተከታዮቻቸው፣ ‹‹መንገሦ አልቀረም ስምዎ ማን ይባላል?›› ሲሏቸው የሰጡት ምላሽ ‹‹ስሜን ስሜን እነግርሃለሁ ነበር፡፡›› ሀገሪቷ የስም ቃፊር የላትም እንዴ? እንዴት ነው ነገሩ? ‹‹ምእት ዓመት›› (ሲተረጐም መቶ ዓመት) የሚባለውን በዘፈቀደ ‹‹ምዕተ ዓመት›› (ሲተረጐም የዓመት መቶ) እያሉ ሚሌኒየም ለሚለውና ሺሕ ዓመት የሚል ፍች ላለው ማደባለቅና መደንጐር መቼ ያበቃ ይሆን? ለነገሩ ያለቋንቋ ፖሊሲ እየተጓዝን አይደል! የኔታ እንዳሉት ‹‹እስከ ማዕዜኑ ተሐነክሱ?›› (እስከ መቼ ታነክሳላችሁ?) በመናገሻ ከተማችን ዛሬ ኅዳር 12 ቀን በፀሐይ፣ ሌሊቱ 25 በጨረቃ ኅዳር 29/ 2007 ዓ.ም. ጻፍነው፡፡
ኮግማክ Renault Carte Noire ተጨማሪ የድሮ: ተምሳሌታዊው ድብልቅ በ 1876 ተፈጠረ - እስካሁን ድረስ እስካሁን ከተጠቀሱት ጥንታዊ የኮመኬክ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡
ታዋቂው የኮኛክ enault Carte Noire Extra Old ድብልቅ እ.ኤ.አ. በ 1876 ተፈጠረ - እስካሁን ድረስ ጥቅም ላይ ከሚውሉት ጥንታዊ የኮኛክ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች አንዱ ያደርገዋል ፡፡ ዛሬ Renault Carte Noire Extra Old አሁንም ተመሳሳይ ተመሳሳይ የምግብ አዘገጃጀት ዘዴ በመጠቀም ተደባልቋል። በዚህ ታይቶ በማይታወቅ ታሪክ የተነሳ ሬናል ካርቴ ኖይር በዓለም ዙሪያ በሚገኙ የኮግካክ አዋቂዎች ዘንድ የጥራት ማመሳከሪያ ሆኖ ቆይቷል አሁንም ነው ፡፡
Renault Carte Noire Extra Old የተፈጠረው ከ 50 በላይ የተለያዩ ፣ በጥንቃቄ የተመረጡ ኢኦክስ-ዴ-ቪዥን በማቀላቀል ነው-ግራንዴ እና ፔቴይት ሻምፓኝ ክሩር ክብ ፣ ለስላሳ እና ረዘም ያለ ማጠናቀቂያ ይሰጣሉ ፣ እና ፊንስ ቦይስ የፍራፍሬዎችን ፣ የአበባዎችን እና የቅመማ ቅባቶችን ይጨምራሉ ፡፡ የ “Renault Carte Noire Extra Old” ጠርሙስ ሲከፈት በአማካይ ከ12-13 ዓመት ነው ፡፡
የ2013 ምርጫ በአገረዎ የወደፊት አቅጣጫ ላይ አሻራዎን የሚያሳርፉበት ወሳኝ ክስተት ነው። የዜግነት ፖለቲካ ስር እንዲሰድና ማህበራዊ ፍትህ እንዲሰፍን የድርሻዎን ይወጡ። ለሚያደርጉት አስተዋጽኦ ሁሉ ምስጋናችን በቅድሚያ ይድረስዎ!!
በዘመቻው ዙሪያ ተጨማሪ መረጃ ከፈለጉ በኢሜል አድራሻ [email protected] ይጻፉልን ወይም በስልክ ቁጥር 480-516-2489 ይደውሉልን። የከተማዎችን ተዎካዮች ማግኘት ከፈለጉ እዚህ ይጫኑ።
በልምምድ ወቅት ባጋጠመው ጉዳት ከአንድ ዓመት በላይ ከሜዳ ርቆ የቆየውና በዛሬው ጨዋታ በመጀመርያ አሰላለፍ በመግባት መልካም እንቅስቃሴ ያደረገው ናትናኤል ዘለቀ ስላሳለፈው አስቸጋሪ ጊዜ አጫውቶናል።
ሜዳ ላይ በቴክኒክ ችሎታቸው አልያም በኃይል አጨዋወታቸው በቶሎ ዕይታ ውስጥ የማይገቡ ነገር ግን የሚሰጣቸውን ሚና በአግባቡ እና በቀላል መንገድ የሚወጡ ተጫዋቾች አሉ፤ እንደ ቅዱስ ጊዮርጊሱ አማካይ ናትናኤል ዘለቀ አይነት ተጫዋቾች። ባሳለፍነው ዓመት መጀመርያ በልምምድ ወቅት ባጋጠመው የጉልበት ጉዳት ምክንያት ለረጅም ጊዜያት ከሜዳ ርቆ ቆይቷል። ከኢትዮጵያ ውጭ በቱርክ ህክምናውን ሲከታተል ቆይቶ በቅርቡ ወደ ልምምድ የተመለሰው ተጫዋቹ በዛሬው ዕለት ቅዱስ ጊዮርጊስ ከባህር ዳር ከተማ ጋር ባደረገው ጨዋታ በመጀመርያ አሰላለፍ በመግባት መልካም እንቅስቃሴ ማድረግ ችሏል።
ናትናኤል ዘለቀ የሰውነት ክብደት ሳይጨምር በነበረው አቋም ለረጅም ወራት ከራቀበት ሜዳ ሲመለስ ያዩ ተመልካቾች በሁኔታው ተገርመው እንደነበረ ለመታዘብ ችለናል። ከአስቸጋሪ ጊዜያት በኋላ በዚህ ሁኔታ መታየት ለሌሎች ተጫዋቾች የሚኖረውን ምሳሌነት ከግምት በማስገባት ስላሳለፈው ሁኔታ እንዲያጫውተን ጠይቀነው ተከታዩን ሀሳብ አጋርቶናል።
” ያሳለፍኩት ጊዜ ትንሽ ከባድ ነበር። ከኢትዮጵያ ውጭ የተሻለ ህክምና ለማግኘት ብሞክርም ኮቪድ ገብቶ ሙሉ ለሙሉ የአውሮፕላን በረራ በመቋረጡ በፍጥነት አገግሜ ወደ ሜዳ እንዳልመለስ ህክምና ማግኘት አለመቻሌ እንቅፋት ሆኖብኝ ነበር። ያም ቢሆን ዝም ብዬ ቁጭ አላልኩም። ከጉዳቴ ጋር ያልተያያዙ ልምምዶችን እየሰራው ቆይቻለው። ያው ኮሮና በአጠቃላይ በዓለም የመጣ ስለሆነ 2012 ከባድ ጊዜ ነው ያሳለፍኩት። ፈጣሪ ይመስገን አሁን ደህና ሆኜ ወደ ሜዳ ተመልሻለሁ።
” በተቻለኝ መጠን ራሴን እጠብቃለው። አመጋገቤን አስተካክላለው። በተጨማሪም ጉዳቴን የማይነካ ተጨማሪ ልምምዶችን እሰራለው። ይሄ ሰውነቴ ላይ ምንም አይነት የክብደት መጨመር እና ሌሎች ለውጦች ሳላሳይ እንድመጣ ጠቅሞኛል። በእግርኳስ ተጫዋቾች ላይ የተለያዩ ጉዳቶች ሊከሰቱ ይችላሉ። ዋነው ጠንካራ ሆኖ ነገ ወደሚፈለገው ደረጃ መድረስ እንደሚቻል ውስጥን ማሳመን ተገቢ ነው ብዬ አስባለሁ።
“ዛሬ ከአንድ ዓመት በኃላ ወደ ሜዳ ተመልሻለው። ከጨዋታ ርቀህ ስትመጣ ወደሚፈለገው የአከሐል ብቃት ደረጃ ለመድረስ ትንሽ ተፅዕኖ አለው። ፈጣሪ ይመስገን በዛሬው ጨዋታ ላይ የተቻለኝን ጥረት ለማድረግ ሞክሬያለሁ። ከጨዋታ መራቅ በራሱ ተፅዕኖ ይኖረዋል። በቀጣይ ከዚህ የተሻለ በመሥራት ቅዱስ ጊዮርጊስን ቻምፒዮን ለማድረግ እየሞከርን ነው። እኔም በግሌ ጥሩ ጊዜ ለማሳለፍ እሞክራለሁ።”
መበል ፲፩ ዓመታዊ ጉባኤ ሃገረ ስብከት ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካን ካናዳን ካብ ሕዳር 18-19/2016 ኣብ ደብረ ሰላም ቅዱስ ሚካኤል ቤተክርስቲያን ዋሽንግቶን ዲሲ ንልዕሊ 40 ኣብያተ ክርስቲያናት ወኪሎም ዝመጽኡ ካህናትን ኣባላት ሰበኻ ጉባኤን ኣብ ዝተረኽብዎ ብዓወት ተዛዚሙ። ኣብቲ ዝተኻየደ ጉባኤ ወከልቲ ቅዱስ ሲኖዶስ ብጹዓን ኣቦታት አቡነ ባሲልዮስን አቡነ ሉቃስን ተረኺቦም ነይሮም። ጉባኤ ዓርቢ ሰዓት 9 ቅ.ቀ ኣብ ምዱብ ሰዓት ብጸሎት ኣቦታት ተኸፊቱ። ቀጺሉ ኢትግድፈነ ዝብል ወረብ ምስ ቀረበ ብቐጥታ ናይ እንቋዕ ብደሓን መጻእኩም መልእኽቲ ካብ ሰበኻ ጉባኤ ደብረ ሰላም ቀሪቡ።
ብመሰረት ዝተሰርዐ ኣጀንዳታት ድማ ፤ ቃል ቅዱስ ሲኖዶስን፡ ቃል ሃገረ ስብከትን ስዒቡ። ብብጹዕ አቡነ ሉቃስ ዋና ጸሓፊ ቅዱስ ሲኖዶስ ኣብ ዝቐረበ ቃል ፡ ቅዱስ ሲኖዶስ ጉዳይ ኣብያተ ክርስቲያናት ኣብ ውሽጥን ወጻእን ብዕቱብ ይሰርሓሉ ከምዘሎን፡ ነዚ መሰረት ብምግባር ድማ ቅዱስ ሲኖዶስ ናብዚ ሃገረ ስብከት ከምዝለኣኾም ገሊጾም። ጉባኤ ድማ ሱሙርን ዕዉትን ክኸውን ሰናይ ምንዮቶም ገሊጾም። ወከልቲ ሃገረ ስብከት ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካን ካናዳን ድማ ዓመታዊ ጸብጻቦም ኣቕሪቦም፡ ኣብ ጉዕዝኦም ንዘጋጥሞም ፈተና ድማ ምስ ወከልቲ ኣብያተ ክርስቲያናት ዘትዮምሉ። ኣብ ፲ይ ዓመት ዝቖመት ሽማግለ ምስራሕ ቤተክርስቲያን ኣብ ኢዮርሳሌም ድማ ክሳብ ሕጂ ኣስታት 93, 000 ዶላር ኣኪቦም ከምዘለው ብመልአከ ታቦር ቀሺ ተኽለሃይማኖት ተሓቢሩ። ካብዚ ቀጺሉ ጸብጻብ ቤት ትምህርቲ ሰንበት ሃገረ ስብከት ብኣቦ መንበር ቀሺ ተኽለብርሃን ተመልሶ ቀሪቡ። ቤት/ት/ሰንበት ክሳብ ሕጂ ዝገብሮ ዘሎ ጻዕርታት ኣብያተ ትምህርቲ ሰንበታት ምንጪ ተተካእቲ ወለዶ ከም ምዃነን መጠን ኩሎም ካህናት ደገፍን ቅኑዕ ኣመለኻኽታ ክህልዎም ኣገንዚቡ፡ ኣስዒቡ ውን ካብ ንኡስ ክፍሊ ተዛረብቲ ቋንቋ ኢንግሊዝ ዲያቆን መድኃኔ ስፍሕ ዝበለ መግለጺ ሂቡ፡ ኣብ ወጻኢ ተወሊዶም ዝዓብዩ ዘለው ዓቢይ ጠመተ ዘልድዮም ምዃኖም፡ በቲ ተዳልዮ ዘሎ መምሃሪ መጽሓፍ ኩለን ኣብያተ ክርስቲያናት ክምህራ ከምዘለወንን፡ ካህናትን ወለድን ድማ ዝያዳ ኩሉ ሓልፍነት ክስምዖም ከተባብዑን ከምዘለዎም ኣዘኻኺሩ። መንፈሳዊ ኮሌጅ ኣስመራ ድማ በጺሕዎ ዘሎ ደረጃታት ተገሊጹ፡ ናይ ሕንጻ ክፋሉ ኣብ ምዝዛም በጺሑ ኣሎ፡ መምህራን ኣብ ምምዳብን ተምሃሮ ኣብ ምምዝጋብን ከምዝርከብ ተገሊጹ፡ ዛጊት ኣስታት 200 ዝኾኑ ተምሃሮ ካብ ምሉእ ሃገር ዝተዋጽኡ መነኮሳትን ካህናትን ዲያቆናትን ምእመናን ተመዝጊቦም ከምዘለው ተሓቢሩ። ነቲ ዘጋጥሞ ዘሎ ሕጽረት መጻሕፍት ኮነ ካልእ መሳለጥያታት ኣብ ደገ ዘለዋ ኣብያተ ክርስቲያናት ሓገዘን ከበርክታ ኣዘኻኺሩ። ሃገረ ስብከት ድማ ነዚ ጉዳይ ብዕቱብ ይሰርሓሎ ከምዘሎን ሽዱሽተ ኣባላት ትምህርቲ ሰንበት ዝሓቆፈት ኮሚተ ቆይማ ብግቡእ ትሰርሓሉ ከምዘላ'ውን ብወኪል ናይታ ኮሚተ ዲያቆን ተስፋይ ተገሊጹ። ካብኡ ቀጺሉ ምቋም ንኡሳን ሃገረ ስብከታት ውን ብጉባኤ ተኣሚንሉ ጸዲቁ፡ ንትግባሬኡ ድማ ኣብ ዝሓጸረ ግዜ ክሕበር ምዃኑ ተገሊጹ ኣሎ።
ቀዳም ውን ካብ ስብሓታተ ነግህ ጀሚሩ፡ ጉባኤ ምሉእ መዓልቲ ተኻይዱ። ኣብቲ ዝነበረ ኣጀንዳታት ድማ ኣቃውማ ሰበኻ ጉባኤታት ዝምልከት ብመምህር አባ መልከጸዲቕ ኣባል ቅዱስ ሲኖዶስ እዚ ዝስዕብ ቀሪቡ፡ ብዘይ ኣፍልጦ ሃገረ ስብከት ዝቐውም ሰበኻ ጉባኤ ሕጋዊ ከይምዘይከውን ኣረጋጊጾም፡ ኣመሓዳሪ ቤተክርስቲያን ውን ካህን ምዃኑ ተሓቢሩ። ብዛዕባ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ እንጠንዮስ ድማ ነቲ ተጀሚሩ ዘሎ ጉዕዞ ሰላም፡ ቅዱስ ሲኖዶስን፡ ስምረት ገዳማትን፡ ጉባኤ ሊቃውንትን ኣብ መወዳእታ ከብጽሕዎ ኣብ ብሩህ ጉዕዞ ከምዘለው ተገሊጹ፡ ኣስዒቦም ድማ ኩሎም ደቂ ቤተክርስቲያን እዚ ሰናይ ጉዕዞ ኣብ መፈጸምታ ክበጽሕ ብጸሎት ክድግፉ ክርስቲይናዊ ግዴታ ምዃኑ ድሕሪ ምሕባር፤ ካብ ሓሰውቲ ተዃሉ ተጠንቂቖም ብህድኣት ብትዕግስት ቤተክርስቲያኖም ክሕልው ኣዘኻኺሮም። ብሃገረ ስብከት ኣብ ዝቐረበ ንኣቃውማ ኣብያተ ክርስቲያናት ዝምልከት ድማ ዝኾነ ይኹን ካህን ብሃገረ ስብከት ከም ዝምደብን፡ ንካህን ካብ ማሕድሮ ምውራድ ናይ ሃገረ ስብከት ውሳኔ ምዃኑን፡ ዝኾነ ይኹን ናብዚ ሃገረስብከት ዝመጸ ሓድሽ ካህን ወይ ዲያቆን ብመንገዲ ሰበኻ ጉባኤ ናይቲ ዘለዎ ቤተክርስቲያን ገይሩ ብጹሕፍ ንቤት ጽሕፈት ሃገረ ስብከት ከይሓበረ ብዘይ ኣፍልጦ ሃገረ ስብከት ከይቅድስ ኣዘኻኺሮም። ብዛዕባ ስውር ምንቅስቃስ ተሓድሶ ድማ ብዕቱብ ተዘትይሉ። ብሓፈሻ እቲ ዝተኻየደ ጉባኤ ተሳትፎ ኩሎም ውሉደ ክህነትን ሰብኻ ጉባኤታትን ዕዙዝ ምንባሩ ተገሊጹ። ኣብ መወዳእታ ድማ ብብጹዓን ኣቦታት ቃለ ምዕዳን ድሕሪ ምሃቦም ጉባኤ ብጸሎት ተዛዚሙ።
ነገረ ሥላሴን በበዓል ለመመስከር እና የቸርነቱ፣ የምህረቱ ተካፋይ ለመሆን በዓለ ንግሥም ይከናወናል፡፡ በይበልጥም ሐምሌ 7 ቀን ለአብርሃም በድንኳን ደጃፍ መገለጡን እና ጥር 7 በባቢሎን በሰናዖር የተፈጸመውን ተአምር በማሰብ እናከብራለን፡፡ ዘፍ.18 ዘፍ.11.1-9
በመጽሐፍ ቅዱስ እና በቅዱሳት አዋልድ መጻሕፍት እንደተመዘገበው ከጥፋት ውሃ በኋላ የኖኅ ልጆች ወልደው ተዋልደው ብዙዎች ሆኑ፡፡ በባቢሎን የነበሩት በሰናዖር ሰፊ ሜዳ አግኝተው ‹ሳንሞት ስም ማስጠሪያ ግንብ እንገንባ› ብለው መክረው ታላቅ ግንብ ገነቡ፡፡ አለቃቸው ናምሩድ ይባላል ‹‹ ሞትን የሚያመጡብን ሥላሴ ናቸውና እነርሱን ወግተን ሞትን እናርቅ ›› አላቸው ከዚያም ሆነው ጦር እየሰበቁ ይወረውሩ ጀመር ሰይጣን ከደመና በምትሀት ደም እየቀባ ይልክላቸዋል እነርሱም ደሙን እያዩ ‹‹ አሁን አብን ወጋነው አሁን ወልድን ወጋነው ….›› ይሉ ጀመር ቅድስት ሥላሴ ምንም እንኳ ምህረታቸው የበዛ ቢሆንም በሕዝቡ ላይ ዲያብሎስ ስለሠለጠነባቸው እና ለሌሎች ከሀድያን ትምህርት ይሆን ዘንድ ‹‹ንዑ ንረድ ወንክዐው ነገሮሙ›› በማለት ቋንቋቸውን ለያዩባቸው የማይግባቡ፣ የማይደማመጡ…… ሆነው ተበታትነዋል፡፡ ባለማስተዋል የሠሩትንም ሕንፃ ዓመጻ ነፋስ ጠራርጎ አጥፍቶታል፡፡ ይህን ያደረጉ ሥላሴ በመሆናቸው በዓሉ ጥር 7 ይከበራል፡፡
በአጠቃላይ ሥልጣን ሁሉ የእግዚአብሔር መሆኑን እና በራስ ደካማ አመለካከት በመታበይ በሥላሴ ሥራ መግባት’ መጠራጠር ….. እንደሚጎዳ እንደዚሁም በጽኑ እምነት በመኖር እና በሥላሴ ስም የተጠመቅን ልጅነታችንን በኃጢአት ሳናሳድፍ በንስሐ ታጥበን እና በምግባር ጸንተን መጠበቅ እንደሚገባ የበዓሉ መልእክት ያስገነዝበናል፡፡ የታማችሁበትን ቅዱሱን የእግዚአብሔርን መንፈስ አታሳዝኑ እንደሚል ፡፡ ኤፌ. 4÷30
የአባታቸው ስም ስምዖን ፣የእናታቸው ደግሞ አቅሌስያ ይባላሉ። በደቡባዊ ግብፅ ይኖሩ ነበር።በትዳር ሲኖሩ ልጅ ባለመውለዳቸው ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እየሄዱ ልጅ እንዲሰጣቸው ይጸልዩ ነበር ።
ጌታችንም በቅዱስ ወንጌል “ለምኑ፥ ይሰጣችሁማል፤ ፈልጉ፥ ታገኙማላችሁ፤ መዝጊያን አንኳኩ፥ ይከፈትላችሁማል። የሚለምነው ሁሉ ይቀበላልና፥ የሚፈልገውም ያገኛል፥ መዝጊያንም ለሚያንኳኳ ይከፈትለታል” ይላል (ማቴ ፯÷፯-፰)
አቅሌስያ እግዚአብሔን የሚፈራ ልጅ፣ የእግዚአብሔር አገልጋይ የሚሆንልጅ እንዲሰጣት እግዚአብሔርን የማያውቅ ከሆነ ግን ማኅፀኗን እንዲዘጋው ትለምን ነበር።ልጅ እንደምትወልድ ተነግሯት ወደ ቤቷ ተመለሰች።
በእግዚአብሔር ኃይል የተዘራው ፍሬም አፍርቶ ታኅሣሥ ፳፱ ቀን ለክርስቲያ ተስፋ የሚሆን ልጅ ተወለደ።ወዲያው መልአኩ ቅዱስ ገብርኤል ስሙን ገብረ መንፈስ ቅዱስ አለው።እንደ ተወልዱ ስብሐት ለአብ ፣ ስብሐት ለወልድ ፣ስብሐት ለመንፈስ ቅዱስ ብለው ከጨለማ ወደ ብርሃን ያወጣቸውን ፈጣሪ አመስግነዋል።
የእናታቸውንም ጡት ሳይቀምሱ በእግዚአብሔር ተአምር. እግዚአብሔርን እያመሰገኑ ይኖሩ ጀመሩ። ስምዖን እና አቅሌስያም ባዩት ነገር ተደነቁ።በዚህም ሁኔታ ፫ዓ ዓመታት ተቆጠሩ።ቅዱስ ገብርኤል ከእግዚአብሔር ታዞ ሕፃኑን ከእናቱ ክንድ ተቀብለህ ገዳማውያን ወዳሉበት ውሰደውና ከአበምኔቱ በር አስቀምጠው ስለምግቡ እንዳይጨነቁ ፣ምግቡም ቃለ እግዚአብሔር ነው ብለህ ንገር አለው።
እግዚአብሔርም ከእድንግል ማርያምና ከቅዱሳኑ ጋር እንዲገናኙ መልአኩን አዘዘው።መልአኩም መልሶ ወደ አባ ዘመደ ብርሃን ወሰደው ።ሕፃኑን አባ ዘመደ ብእሃን በር ላይ አገኙት፣ደስ ብሏቸውም ተቀበሉት።አስተምረቅ መዓርገ ዲቁና አቡነ አብርሃም ከተባሉ ጳጳስ እንዲቀበሉ አደረጓቸው።
እግዚአብሔር 60 አንበሶችና 60 ነብሮችም አብረዋቸው ይኖሩ ነበር።እነዚህን ምን አበላቸዋለሁ አሉ ጻድቁ? “የረገጥከውን እየላሱ ይጠግባሉ፣ወደ እኔም እስክተመጣው አብረውህ ይኖራሉ” አላቸው።
በግብፅ ለ፫ ዓመታት ሲጋደሉ ኖረው ወደ ኢትዮጵያ ለመሔድ ተነሡ። ምድረ ከብድ ላይም ለመጀመሪያ ጊዜ እግራቸውን የኢትዮጵያን አፈር ነካ።ከዚያም መልእከ ወደ ደብር ቅዱስ ዝቋላ ወሰዳቸው።
ከባሕር ዳር ቁመው የኢትዮጵያን ሰዎች ኃጢአት ባዩ ጊዜ እጅግ አዘኑ፣ ወደ ባሕር ተወርውረው በመዘቅዘቅ ይጸልዩ ነበር።መልአከ እግዚአብሔር ውጣ ሲላቸው መላውን የኢትዮጵያ ን ሕዝብ ካልማርክልኝ አልወጣምብለው ተጋድሎአቸውን ቀጠሉ። መቶ ዓመታት ያህል በባሕር ወድቀው ከጸለዩ በኋላ ጌታችን ወደ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ሄዶ መላውን ሕዝብ ምሬልሃለሁ ውጣ አላቸው።ሰይጣን ሲፀልዩ በቊራ ተመስሎ ፪ቱንም ዐይኖቻቸውን አጠፋቸው።ሳያቋርጡ ፀለዩ ።
ቅዱስ ጳውሎስ ” ሳታቋርጡ ጸልዩ፤ በሁሉ አመስግኑ” እንዲል (፩ ተሰ ፭÷፲፰) እስከ ፯ ሱባኤም እንደ ቆዩ ቅዱስ ሚካኤልና ቅዱስ ገብርኤል ወርደው ዐይናቸውን እፍፍ ቢሉባቸው ከቀድሞው የላቀ ብርሃን አገኙ።ወደ ዝቋላ ሂደው መቶ ዓመት ሲዋጓቸው የነበሩትን አጋንንትን አጠፏቸው።
የገነት ሙሽራ የወንጌል ፍሬ የወራዙት መቅረዝ የነገሥታት ሥጦታ ያላማለላት የውበት ደም ግባት ከንቱነት በተግባር ያሳየች በአላውያን ነገሥት ውልድ ፍጡር ቤተክርስቲያን ድንጋይ ሎቱ ስብሐት በሚሉ መሐል ቆማ አምላኬ እግዚእነ ኢየሱስ ክርሰቶስ ነው ብላ የመሰከረች፤
ክብር ይግባውና ጌታችንና አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርሰቶስ የክብሩን ጸዳል ያበራባት እናታችን ቅድስት አርሴማ በረከትዋ ይደርብን በቃልኪዳንዋ ትጠብቀን ምልጃ ጸሎትዋ አይለየን።
በትምህርት፣ በሥራ ቦታ ርቀት እና በተለያዩ ምክንያቶች ቃለ እግዚአብሔርን በአካል ተገኝተው መማር ላልቻሉ ምእመናን ሰንበት ት/ቤታችብ መንፈሳዊ ትምህርት ባሉበት ሆነው እንዲማሩ አዘጋጅቶ ይጠብቃችኋል፡፡
በሃገራችን ስም አጠራራቸው ከከበረ አባቶች አንዱ እኒህ ጻድቅ ናቸው:: ጻድቁ የተወለዱት በ5ኛው መቶ ክ/ዘመን አጋማሽ ኣካባቢ ሲሆን ወላጆቻቸው ንጉሥ ይስሐቅና ቅድስት እድና ይባላሉ:: የተለወለዱበት አካባቢም ሮም ነው::
+ስማቸው ብዙ ዓይነት ነው:: ወላጆቻቸው ዘሚካኤል ሲሏቸው በበርሃ ገብረ አምላክ ተብለዋል:: በኢትዮዽያ ደግሞ አረጋዊ ይባላሉ:: አቡነ አረጋዊ ምንም የንጉሥ ልጅ ቢሆኑም በልጅነታቸው መጻሕፍትን ተምረው ነበርና ጠፍተው ገዳም ገቡ::
አንድን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ በመውሰድ ቃሉ ለተጻፈበት ዓለማ ወይም ለሚያስተላልፈው መልእክት ሳይሆን እነርሱ ለሚፈልጉት የተቃርኖ አስተያየት የሚጠቀሙ ሰዎች ለዚሁ አካሔድ ከሚጠቀሙባቸው ሐሳቦች መካከል አንዱ የጌታችንን ማዳን ከቅዱሳን አዳኝነት ጋር የሚቀናቀን ወይም የሚጻረር አድርገው ማቅረባቸው ነው፡፡
*** የዚህ ሐሳብ አቅራቢዎች የጌታን አዳኝነት የሚገልጡ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን መሠረት አድርገው ይነሡና መዳን በጌታ ከሆነ ቅዱሳን አያድኑም ማለት ነው ብለው ይከራከራሉ፡፡ እነዚህ ወገኖች የጌታን አዳኝነት ከቅዱሳን አዳኝነት ጋር እንደ ተቀናቃኝ ማሰባቸው ስሕተት ነው፡፡ የቅዱሳን አዳኝነት የጌታን አዳኝነት ይበልጥ የሚያረጋግጥ እንጂ የሚቃወም እንዳልሆነ በመጽሐፍ ቅዱስ የተቀመጠውን ልብ ቢሉ ከዚህ ስሕተት ይድኑ ነበር፡፡
~~በመጀመሪያ ደረጃ የቅዱሳን አዳኝነት እራሳቸው ቅዱሳኑ የፈጠሩትና በገዛ ኃይላቸው የሚፈጽሙት ሳይሆን ከአምላክ የተቀበሉት ነው፡፡ ስለዚህ እነርሱ ቢያድኑም በእነርሱ ውስጥ ይህን የማዳን ሥራ የሚሠራው እርሱ አምላካቸው ነው፡፡
ይድረስ ለወንድሜ ተስፋ እግዚአብሔር! እንደምን ሰንብተኻል? እኔ ቸሩ እግዚአብሔር ይመስገን ደኅና ነኝ፡፡ “በተመረቅኩት ሥራ ብዙ ዓመታት መሥራቴን ታውቃለኅ፡፡ አኹን ግን ትቼው አትሌት ኾኛለኁ፡፡ ለመኾኑ ሯጭነት ኃጢአት ነውን?” ብለኽ የጻፍክልኝ ደብዳቤ ደርሶኛል፡፡
ውድ ወንድሜ! ሩጫችን ይለያያል እንጂ ኹላችንም ሯጮች ነን፡፡ በርግጥ የሚገባና የማይገባ ሩጫ እንዳለ ልትዘነጋ አይገባም፡፡ ጥያቄኽ የኹላችንም ጥያቄ በመኾኑ የጥያቄአችን መልስ የሚኾነን ደግሞ ቃለ እግዚአብሔር ነው፡፡ ታስታውስ እንደኾነ የሰንበት ትምህርት ቤት አባላት ከኾንን በኋላ በጕባኤ “ታገኙ ዘንድ ሩጡ” /1ኛ ቆሮ.9፡24/ በሚል ርእስ ተምረን ነበር፡፡ ዛሬ አንተ ሯጭ ኾነህ በምሳሌ የተማርነውን በተግባር እያስታወስከው እንድትማርበት ዕድሉን በማግኘትህ ደስ ልትሰኝ ይገባኻል፡፡
ዛሬ ለአገልግሎት፣ በጕባኤ ቁጭ ብሎ ለመማር፣ ወደኋላ፥ ለማይጠቅመው ነገር በመሻማት ሰላም ለምናጣበት ግን ጊዜ ሰጥተን ወደፊት እንደምንሮጥ ኹሉ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖችም ከእግዚአብሔር ወደ ኋላ ብለው ትርፍ ለሌለበትና ወደ ሞት በሚወስድ መንገድ በመሮጣቸው ቅዱስ ጳውሎስ “ታገኙ ዘንድ ሩጡ” ብሎ ያስተማረው ትምህርት ለኹላችንም ትምህርት ነው፡፡
“ሃይማኖት” ማለት አምነ፣ አመነ ከሚል የግእዝ ግሥ የወጣ ሲኾን መዝገበ ቃላታዊ ትርጓሜውም “ማመን፣ መታመን” ማለት ነው፡፡ በምሥጢራዊው ትርጕሙ ግን “ሃይማኖት” ማለት ፍጥረትን ኹሉ ካለ መኖር ወደ መኖር ያመጣ አንድ እግዚአብሔር እንዳለ፣ ለሚታየውም ለማይታየውም ፍጥረት ሠራዒውና መጋቢው ርሱ ብቻ እንደኾነ፣ ልዩ ሦስትነት እንዳለው፣ በዚኽ አለ በዚኽ የለም የማይባል ምሉዕ በኵለሄ እንደኾነ፣ … ማመን መታመን ማለት ነው፡፡
“ማመን” ማለትም ይኾንልኛል ይደረግልኛል ብሎ መቀበል፤ ለእግዚአብሔር የሚሳነው ነገር የለም ብሎ ተስፋ ማድረግ፤ አለመጠራጠር ማለት ሲኾን፤ “መታመን” ማለት ደግሞ ያመኑትን እውነት በሰው ፊት በአንደበት መመስከርና በተግባራዊ ሕይወት መግለጥ ማለት ነው፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም ይኽን በተመለከተ፡- “ይኽም የምንሰብከው የእምነት ቃል ነው። ኢየሱስ ጌታ እንደ ኾነ በአፍህ ብትመሰክር እግዚአብሔርም ከሙታን እንዳስነሣው በልብህ ብታምን ትድናለህና፤ ሰው በልቡ አምኖ ይጸድቃልና በአፉም መስክሮ ይድናልና” ብሎ አስተምሯል /ሮሜ.10፡8-10/፡፡ ዳግመኛም በሌላ አንቀጽ፡- “የእግዚአብሔር ጸጋ እንደ ተሰጠኝ መጠን እንደ ብልሃተኛ የአናጺ አለቃ መሠረትን መሠረትኹ፥ ሌላውም በላዩ ያንጻል” በማለት ከኹሉ አስቀድሞ እምነት እንደሚያስፈልግ ያስረዳና፤ ቀጥሎም “ማንም ግን በዚኽ መሠረት ላይ በወርቅ ቢኾን በብርም በከበረ ድንጋይም በእንጨትም በሣርም ወይም በአገዳ ቢያንጽ፥ የእያንዳንዱ ሥራ ይገለጣል፤” በማለት ምግባር ትሩፋት እንደሚያስፈልግ ያስረዳል /1ኛ ቆሮ.3፡10፣12/።
የተዘሩ አዝርዕት በቅለው፣ የተተከሉ አትክልት ጸድቀው፣ አብበውና አፍርተው የሚታዩበት የጽጌ፣ የልምላሜ ጊዜ ነው፡፡ “አሠርጎኮ ለሰማይ በከዋክብት ወለምድርኒ በሥነ ጽጌያት ግብረ እደዊከ አዳም እግዚኦ” እያልን ጌታን የምናመሰግንበት ጊዜ ነው- ጌታ ኮከብን ለሰማይ ውበት ጽጌን ለምድር ጌጥና ሽልማት አድርጎ ሰጥቷልና፡፡ ከዚህ የተነሣ ኮከብ ሰማይን ጽጌ ምድርን ያስጌጣሉ፡፡ ኮከብ ሰማይን አበባ ምድርን በባሕሪያቸው እንደሚያስውቡት ሁሉ እራሳቸውንና ገንዘባቸውን የተወደደና ያማረ መሥዋዕት አድርገው ለአምላካቸው የሚሰጡ ምእመናን ገድል እንዲሁ ለቤተክርስቲያን የመወደድ ጌጥን ይሰጣታል፡፡
በዚኽ በዘመነ ጽጌ የሚታሰበው ሌላው ዐቢይ መንፈሳዊ ጉዳይ የእመቤታችን ጌታን ይዛ መሰደድ ነው፡፡ በመኾኑም አባታችን አባ ጽጌ ድንግል የደረሰውና መልካም መዐዛ ባላቸው አበቦችና ፍሬዎች ጌታንና እመቤታችንን እየመሰለ የሚያመሰግነው ማኅሌተ ጽጌ የተሰኘው ድርሰት በዚህ ወቅት በሰፊው አገልግሎት ላይ ይውላል፡፡
ካህናትና ምእመናን እመቤታችን ጌታን ይዛ በስደት መንከራተቷን ለማሰብ ሌሊቱን በቤተክርስቲያን ሲያገለግሉ የሚያድሩበት ለኦርቶዶክሳዊያን የተዋሕዶ ልጆች ተናፋቂ የኾነ ወቅት ነው፡፡
ሰላም ለእናንተ ይሁን የገጻችን ተከታታዮች በያላችሁበት የልዑል እግዚአብሔር ሰላምታ ከሁላችን ጋር ይሁን፡፡ በዚህ ድኅረ ገጽ እንዲሁም ከዚህ በታች በምታገኟቸው ገጾች የሚተላለፍላችሁን ትምህርቶች እና ምስጋናዎች እየተከታተልን በያለንበት ለቤተ ክርስቲያን፣ ለሀገር እና ለዓለም እንዲሁም ለሕዝቦቿ በጸሎት በመትጋት ይህን ጊዜ ዐማኑኤል እንዲያሻግረን እንበርታ፡፡
ሰናር (አረብኛ: سنار Sannār) ከሱዳን 18 ዋልያት (ክፍለ ሃገሮች) መካከል አንዱ ነው። ይህን ክፍለ ሃገር፣ በሰሜን ገዳሪፍ፣ በምዕራብ ዋይት ናይል ግዛት፣ በደቡብ ብሉ ናይል ግዛት እና ደቡብ ሱዳን ፣ እንዲሁም በምስራቅ ኢትዮጵያ ያዋስኑታል። ዋናው ከተማ ሲንጋ ቢሆንም የክፍለ ሃገሩ ትልቅ ከተማ ግን ስናር ነው። ድንደር ብሔራዊ ፓርክ ከኢትዮጵያ ድንበር አጠገብ ባለው የግዛቱ ክልል ይገኛል።
የዚህ ክፍል ዋና መተዳደሪያ ግብርና ነው። የስኳር ፋብሪካ፣ የፍራፍሬ ምርት (ማንጎና ሙዝ)፣ ከአባይ ወንዝ ዳር የሚደረግ የመስኖ እርሻ የአካባቢውን ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ይጠቀልላል።
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ትኩረቱ በሦሪያ ስደተኞች ላይ ቢሆንም፥ በዩናይትድ ስቴትስ የሚኖሩ አፍሪካውያን ተስፋ የሚያደርጉት፥ ከተገባው ቃል የአፍሪካ ስደተኞችም ተጠቃሚ ይሆናሉ ብለው ነው። ያም ሆኖ ግን በዩናይትድ ስቴትስ ያሉ አፍሪካውያን በአንድ ድምፅ እንዳይናገሩ አንድ መሰናክል አለባቸው። ኤሊዛቤት ሊ (Elizabeth Lee) ከሎስአንጀለስ ካሊፎርኒያ ያደረሰችን ዘገባ አለ።
እሥር ቤት ውስጥ የሚገኙት ዘጠኝ ጋዜጠኞችና የኢንተርኔት ፀሐፍት የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት 19ኛ ወንጀል ችሎት ሰብሳቢ ዳኛ ከዚህ በኋላ ጉዳያቸውን እንዳይመለከቱ ያቀረቡት አቤቱታ ውድቅ ተደርጓል፡፡
እናቱ ንጉሥ ትሆናለህ ስላለችው ህልሙን ለማሳካት ኢሳያስን ተማምኖ ከወያኔ ጋር ጦርነት ጀመረ አሁን የብዙ አገር ሠራዊትና የ አረብ ኤምሬት ድሮን ተጠቅሞ መሸነፉን ስላወቀ እና በሱዳን ደግሞ ስለተዋረደ አሁን ድረሱልኝ የሚል መልእክት በዚህ ፎቶ ዛሬ አስተላልፏል
ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ ሐምሌ / 2010 ዓ.ም መገባደጃ ላይ በዩናይትድ ስቴትስ ላደረጉት የአምስት ቀናት ጉብኝት የአሜሪካ ድምፅ የተሟላ ሽፋን ሰጥቷል።
የአሜሪካ ድምፅ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ጉብኝት ሽፋኑን የሰጠው በዓለም ዙሪያ በሚሠራባቸው አርባ አምስት ቋንቋዎች፣ በራዲዮና በቴሌቪዥን የቀጥታና ተከታታይ ሥርጭቶች፣ እንዲሁም በዌብ ሳይቶቹና በማኅበራዊ መገናኛ አውታሮቹ ነው።
የአሜሪካ ድምፅ የተለያዩ ዝግጅት ክፍሎች ሪፖርተሮቹንና ቴክኒሻኖቹን አሠማርቶ ከተጓዙባቸው አካባቢዎችና ካደረጓቸው ስብሰባዎች ካስተላለፋቸው ዘገባዎቹ በተጨማሪ ከኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን ጋር በመተባበር በዘረጋው የሣተላይት ግንኙነት የጠቅላይ ሚኒስትሩ የዋሺንግተን ዲሲ ንግግር በዓለም ዙሪያ ላሉ ተመልካቾች በጥራት እንዲደርስ አድርጓል።
የአሜሪካ ድምፅ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደ አሜሪካ ጉዞ ከመጀመራቸው ከሣምንታት በፊት በሰጠው በዚህ ተከታታይና የቅርብ ዘገባ በዓለም ዙሪያ ያሉ ተመልካቾችና አድማጮቹ ስለ ኢትዮጵያ የወቅቱ ሁኔታ የቅርብ ክትትል እንዲኖራቸው አድርጓል።
በጠቅላይ ሚኒስትሩ የዩናይትድ ስቴትስ ቆይታ ላይ እየተዘጋጀ ያለው ዘጋቢ ቪድዮ በቅርቡ ይወጣል። ለናሙና ከዚህ ጋር የተያያዘውን የዘጠና ሰከንዶች የቪድዮ ቅንብር ይመልከቱ።
ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ በመስከረም 2011 ዓ.ም አጋማሽ በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት 73ኛ ጠቅላላ ጉባዔ ላይ ተገኝተው የሚያደርጉትን ንግግር ቪኦኤ ሙሉ በሙሉ ያስተላልፋል፤ የቅርብ ዘገባዎችንም ይሰጣል። ከአሜሪካ ድምፅ ጋር ይቆዩ።
ኔዘርላንድስ የአውሮፓ ህብረት አባል ናት ፡፡ በብዙ መስኮች የደች ሕግ ከአውሮፓ ህጎች ይወጣል። እንዲሁም የአውሮፓ ህብረት ህጎች በኔዘርላንድስ ውስጥ በቀጥታ ተፈፃሚ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ በዚህ ምክንያት ኢንተርፕራይዞች ከአውሮፓ ህብረት ህጎች ጋር የተጋፈጡበት ሰፊ ዕድል አለ ፡፡
በአውሮፓ ህብረት ውስጥ አራት ነፃነቶች ተቋቁመዋል-የሰዎች ፣ የእቃ ዕቃዎች ፣ አገልግሎቶች እና የካፒታል ነፃ እንቅስቃሴ። አገሮች በአድልዎ ላይ ጣልቃ መግባትን አይፈቀድላቸውም ፡፡ አራቱ ነጻነቶች በተለያዩ መመሪያዎች እና መመሪያዎች ውስጥ ይበልጥ ተብራርተዋል ፡፡ Law & More የመመሪያዎችን እና ደንቦችን ተገቢነት በተመለከተ ጥያቄዎች ከተነሱ ወይም በደች ሕግ እና በአውሮፓ ህብረት መካከል ያለውን ግንኙነት በሚመለከት ጥያቄዎች ከተነሱ ምክር ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡
በተጨማሪም ድርጅቶች በአውሮፓ ህብረት ውስጥ ውድድርን እንዲገድቡ ፣ ጣልቃ እንዲገቡ ወይም የውሸት ውሸታቸዉ አይፈቀድላቸውም ፡፡ ከአውሮፓ ህብረት ሕግ ጋር መጣስ እንዳይኖር ከተፎካካሪዎቻቸው እና ከኤጀንሲው ጋር የተደረጉ ስምምነቶች እና የምርምር ስምምነቶች መመርመር አለባቸው ፡፡ ስፔሻሊስቶች በ Law & More የአውሮፓ ህብረት ህጉን በተመለከተ ወቅታዊ የሆነ ዕውቀት እንዲኖራችሁ ማድረግ ፣ ኮንትራቶችን በማረም እና የሕግ ሂደቶችን በማቋቋም ረገድ ሊረዱ ይችላሉ ፡፡ የአውሮፓ ህብረት ህጎች በሚሳተፉበት ትልቅ ይዞታ ወይም ውህደት ውስጥ ሲኖሩ ቡድናችን የእርስዎ አገልግሎት ነው ፡፡
የቡድኑ Law and More ፕሮ-በንቃት ለደንበኞቻቸው መፍትሔዎችን ያስባል እናም የአንድ ሁኔታን የሕግ ገጽታዎች ባሻገር ይመለከታል ፡፡ ችግሩ ወደ ችግሩ ዋና ደረጃ መድረስ እና በብቃት መፍታት ነው። ደንታ ቢስ በሆነው አዕምሯችን እና የብዙ ዓመታት ተሞክሮ ምክንያት ደንበኞቻችን የቅርብ ተሳትፎን እና ውጤታማ የህግ ድጋፍን ሊተማመኑ ይችላሉ።
አራተኛ ወሩን የያዘው በኦሮሚያ የተለያዩ የዞን ከተሞች እየተካሄደ ያለው ተቃውሞ የቀጠለ ሲኾን በያቤሎ፣ በአሬሮ፣ ሂድ ሎላ፣ በጉጂ ዞን ሻኪሶ ከተሞች የተደረጉ ሰልፎች አብዛኞቹ ሕገወጥ ናቸው። በአንዳንዶቹ ቦታዎች ደግሞ ከሕዝቡ ጋር እየተነጋገርን ነው ሲል የወረዳ እና የዞኑ ባለሥልጣናት ለአፋን ኦሮሞ ዝግጅት ክፍላችን ገልፀዋል፡፡
በተለያዩ የኢትዮጵያ ክፍሎች የተቀሰሰውን ሕዝባዊ አመጽ፥ የደረሱ ጉዳቶች፤ ቀጣይ አቅጣጫና ሁነኛ የመፍትሔ አማራጮች ለመቃኘት የታለሙ ተከታታይ ውይይቶች አካል ነው።
ተወያዮች:- አቶ ደረጀ ገብሬ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የአማርኛ ቋንቋ ሥነ ጽሁፍና ፎክሎር ትምሕርት ክፍል፤ የድርሰትና ቋንቋ የማስተማር ዘዴ ረዳት ፕሮፌሰር (የሁለት የልቦለድና ትምህርታዊ መጽሕፍት ደራሲም ናቸው።)
መንግስቲ ፈረንሳ ኣብ ኤርትራ ንዘሎ ፖለቲካዊ ኩነታት ብግቡእ ስለዝርዳእ፣ ንኤርትራውያ ስደተናታት ዑቕባ ናይ ምሃብ ሓላፍነት ከምዘለዎ ሓላፊ ቤት ጽሕፈት ስደተኛታትን ሓተቲ ዑቕባን እታ ሃገር (OFPRA) ፓስካል ብሪስ ኣረጋጊጹ።
እቲ ላዕለዋይ በዓል ስልጣን ጉዳይ ስደተኛታት፣ ብ26 ሚያዝያ ምስ ጋዜጠኛታት ሬድዮ ኤረና ኣብ ዘካየዶ ዘተ፣ መንግስቲ ፈረንሳ ንኤርትራውያን ስደተኛታት ብዘየማትእ ዑቕባ ክህቦም ከምዝወሰነ ብምጥቃስ፣ ንኤርትራውያን ሓተቲ ዑቕባ ካብ ዜጋታት ኢትዮጵያን ሱዳንን ንምፍላዮም ግና ከቢድ ጸገም ይፈጥር ምህላዉ ኣገንዚቡ።
ፈረንሳ እዚ ንኤርትራውያን ፈጢራቶ ዘላ ዘየማትእ ዑቕባ ናይ ምሃብ ውሳኔ፣ ኤርትራውያን ከምቲ ዝድለ ክጥቐምሉ ከምዘይርኣየኡ ዝሓበረ እቲ በዓል ስልጣን፣ ኣውራ ምኽንያት ናይዚ ድማ ካብ ፈረንሳ ወጻኢ ዑቕባ ክሓቱለን ዝመርጹ ሃገራት ካልኦት ምዃነን ኣመልኪቱ።
ዝሓለፈ ዓመት ኣብ ወርሒ ግንቦት ኣብ ካሌ ንዝነበሩ 111 ኤርትራውያን ስደተኛታት ብእኩን ኣብ ሓጺር ግዜ ጉዳዮም ከምዝሳለጥ ዝተገብረሉ ምኽንያት፣ ውሳኔ መንግስቲ ፈረንሳ ኣብ ጉዳይ ኤርትራውያን ሓተቲ ዑቕባ ንምንጻር ምኳኑ’ውን ጠቒሱ።
ናብ ሃገራት ኤውሮጳን ዝኣተዉ ስደተኛታት፣ ብመሰረቲ እቲ ናይ ዳብሊን ስምምዕ ናይ ኣጻብዕቲ ኣሰር ክውሰደሎም ስለዝግደዱ፣ ብኢጣልያ፣ ግሪኽን ካልኦት ሃገራት ኤውሮጳን ዝኣተዉ ኤርትራውያን ስደተኛታት ናይ ኣሰር ኣጻብዖም ከይርከብ፣ ንኣጻብዖም የቓጽሉ ምህላዎም ንጉዳያቶም የደናጕን የሰናኽልን ምህላዉ ፓስካል ብሪስ ብተወሳኺ ኣተሓሳሲቡ።
ንጉዳይ ስደተኛታት ዝትርጉሙ ውልቀሰባት ምስ ኤምባሲ ኤርትራ ርክብ እንተለዎም ከቢድ ሕጋዊ ሳዕቤን ስለዘለዎ፣ ኣብ ፈረንሳ ካብ ዘለዉ ተርጎምቲ ምስ ኤምባሲ ኤርትራ ርክብ ከምዘለዎም ብመርትዖ ከረጋግጽ ዝኽእል ኤርትራዊ እንተሎ ነቲ ጉዳይ ናብ ክፍሊ ስደተኛታትን ሓተቲ ዑቕባን ፈረንሳ ከቕርብ ከምዝኽእል ኣፍሊጡ።
ኣብቲ ንህሉው ኩነታት ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣብ ፈረንሳ ዝምልከት ኣብ ስቱድዮ ሬድዮ ኤረና ዝተኻየደ ዘተ፣ ንኩነታት ኤርትራውያን ስደተኛታት ብቀረባ ዝከታተሉ ሓለፍቲ ዝተፈላለያ ጨናፍር’ውን ተረኺቦም ኔሮም።
በ12ኛው ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የመጀመሪያ ቀን ውሎ በአዲስ አበባ ስታድየም ብቸኛ ጨዋታ ኢትዮጵያ ቡና እና ኢትዮ ኤሌክትሪክ ተገናኝተው ያለግብ አቻ ተለያይተዋል።
ከወልድያው ሽንፈት በኃላ ጥሩ እየተነቃቃ የነበረው እና ሳምንት ከጅማ ሶስት ነጥቦችን ይዞ የተመለሰው ኢትዮጵያ ቡና በሊጉ የመጀመሪያ ድሉን በ ወላይታ ድቻ ላይ ካስመዘገበው ኢትዮ ኤሌክትሪክ የተገናኙበት የአዲስ አበባ ስታድየም የ10፡00 ጨዋታ በብዙዎች ዘንድ የተጠበቀ ነበር።
ጨዋታው ከመጀመሩ አስቀድሞም የኢትዮጵያ ቡና ደጋፊዎች ለቀድሞው የቡድናቸው ኮከብ ዳዊት እስጢፋኖስ በኢትዮጵያ ቡና መለያ የተነሳውን ፎቶግራፍ በስጦታነት ሲያበረክቱለት ለአሁኑ የቡድናቸው አምበል ጋቶች ፓኖምም የሙሉ ቡድኑን ምስል የሚያሳይ ግዙፍ ፎቶግራፍ ሰጥተውታል ።
በአብዛኛው በመሀል ሜዳ እንቅስቃሴ ላይ ባመዘነው የሁለቱ ቡድኖች የመጀመሪያ አጋማሽ ፍልሚያ ኤሌክትሪኮች የተሻለ የኳስ ቁጥጥር ብልጫ የነበራቸው ሲሆን ከተጋጣሚያቸው ግብ ክልል በጣም ርቀው ሲንቀሳቀሱ ለነበሩት ሁለቱ አጥቂዎቻቸው የመጨረሻ የግብ እድሎችን መፍጠር ግን ከብዷቸው ታይቷል። ኢትዮ ኤሌክትሪኮች በመጀመሪያው አጋማሽ ዳዊት እስጢፋኖስ በ8ተኛው ደቂቃ ላይ ከርቀት መቶ ሀሪሰን ሄሱ ካወጣበት እና በ23ኛው ደቂቃ ፍፁም ገ/ማርያም ከሌላው አጥቂ ኢብራሂም ፍፋኖ ተቀብሎ ከሞከረው ለግብ የተጠጋ አጋጣሚ ሌላ የተጋጣሚያቸውን የተከላካይ መስመር ያስጨነቀ ሙከራ ማድረግ አልቻሉም።
እንደወትሮው የአማካይ መስመሩ የበላይነቱን ማሳየት ባልቻለበት የመጀመሪያ አጋማሽ የኢትዮጵያ ቡና የጎል እድሎች ይፈጠሩ የነበሩት ከቆሙ ኳሶች እና መሀል ሜዳ ላይ ከሚነጠቁ ኳሶች መነሻነት ነበር። ያም ቢሆን ቡድኑ ከተጋጣሚው ይበልጥ የጎል እድሎችን መፍጠር ችሏል። በዚህም በአብዱልከሪም ሀሰን አማካይነት ከግራ መስመር የተነሱ ሁለት የቅጣት ምቶች ለቡድኑ ግልፅ የጎል ማግባት ዕድል የፈጠሩ ቢሆንም በጥሩ አቋቋም ላይ የነበሩት የኢትዮጵያ ቡና ተጨዋቾች በሚያስገርም ሁኔታ ሳይጠቀሙባቸው ቀርተዋል። በሰሞኑ የሊጉ ጨዋታዎች ላይ ወሳኝ ግቦችን ሲያስቆጥር የሰነበተው አስቻለው ግርማም ከ እያሱ ታምሩ እንዲሁም ከያቡን ዊልያም በ8 እና 27ኛ ደቂቃዎች ላይ የተቀበላቸውን ኳሶች ቢሞክርም ወደግብ መለውጥ ግን አልተሳካለትም። ከአስቻለው ግርማ ሙከራዎች ሌላም የጋቶች ፓኖም የ33ኛ እና የ36ኛ የረጅም ርቀት ሙከራዎች የሚጠቀሱ ነበሩ።
ሁለተኛው አጋማሽ መጀመሪያ ላይ በመሀል ተከላካይነት ጨዋታውን የጀመረውን አምበሉን አዲስ ነጋሽን ወደ ተከላካይ አማካይነት ሚና ያመጡት ኤሌክትሪኮች አለምነህ ግርማን በግራ መስመር ተከላካይነት ቀይረው በማስገባት ተስፋዬ መላኩን ከግራ መስመር ወደመሀል ተከላካይነት አምጥተውታል። የቀኝ መስመር አማካይ ክፍል ላይም በወላይታ ድቻው ጨዋታ ጥሩ የተንቀሳቀሰውን በሀይሉ ተሻገርን በዋለልኝ ገብሬ ቀይረዋል። ይህ የአማካይ እና የተከላካይ መስመር ሽግሽግ ግን እንደታሰበው መልካም ውጤት አላመጣም። ቡድኑ መሀል ሜዳ ላይ የነበረው የመጀመሪያ አጋማሽ የበላይነትም በተጋጣሚው ተወስዶበት ታይቷል።
በቡናማዎቹ በኩል ሰሞኑን ተደጋጋሚ የመሰለፍ እድል እያገኘ የነበረው አብዱልከሪም ሀሰን በጨዋታው ላይ ጥሩ አለመንቀሳቀሱን ተከትሎ በ59ኛው ደቂቃ ላይ በኤልያስ ማሞ ከተተካ በኃላም የወትሮውን የኢትዮጵያ ቡናን የኳስ ቁጥጥር ብልጫ መመልከት ችለናል። ይህንን ተከትሎም ቡናዎች ይበልጥ ወደጨዋታው እየገቡ እና ተደጋጋሚ ጫናም እየፈጠሩ ወደጎል መቃረብ ችለው ነበር። ነገር ግን ይህን ጫና ወደ ግልፅ ግብ የማስቆጠር አጋጣሚ ከመቀየራቸው በፊት ኤሌክትሪኮች ከሁለቱ የፊት አጥቂዎች መካከል ኢብራሂም ፍፋኖን ወደ ቀኝ መስመር አማካይነት ቦታ በመውሰድ እና የአማካይ መስመር ላይ ቁጥር በመጨመር የተወሰደባቸውን የኳስ ቁጥጥር ብልጫ ማስመለስ ችለዋል።
በዚህ የኤሌክትሪኮች ወሳኝ ቅያሪ ምክንያትም ቀድሞ በተጋጣሚው ሜዳ ላይ ብዙ ኳሶችን የመቀባበል እድል አግኝቶ የነበረው ኢትዮጵያ ቡናም ከመልሶ ማጥቃት የሚነሱ ኳሶችን ለመጠቀም የተገደደ ይመስል ነበር። በ83ተኛው ደቂቃ ላይም አስቻለው ግርማ ከኤልያስ ማሞ የተቀበለው እና ለጥቂት ያመከነው ኳስ የዚህ እንቅስቃሴ ውጤት ነበር።
ኤሌክትሪኮች በበኩላቸው በብሩክ አየለ እና በበሀይሉ ተሻገር ከርቀት የሞከሯቸው የ56ተኛ እና የ71ኛ ደቂቃ ሙከራዎች ይጠቀሱ እንደሆን እንጂ ብልጫ በወሰዱባቸው አጋጣሚዎች ይዘዋቸው የሚገቡ ኳሶች በሶስተኛው የሜዳ ክፍል ላይ በተለይም በቡድኑ ዋና ፈጣሪ ተጨዋች ዳዊት እስጢፋኖስ ደካማ እንቅስቃሴ ምክንያት በተደጋጋሚ ሲበላሹ ተስተውሏል። በቡድኑ አማካይ መስመር ላይ በተለይም አምበሉ አዲስ ነጋሽ በጉዳት ተቀይሮ ከወጣ በኃላ የቦታ ለውጥ ያረገው ብሩክ አየለ የተጋጣሚውን የመሀል ሜዳ ጫና በመቋቋም ያሳየው ድንቅ እንቅስቃሴም ከተመልካች ሙገሳን ያስቸረው ነበር። ያም ሆኖ ኤሌክትሪኮችም እንደተጋጣሚያቸው ሁሉ ለመጨረሻ አጥቂዎቻቸው በቂ እድሎችን መፍጠር ሳይችሉ እና ግብ ሳያስቆጥሩ ጨዋታው 0-0 ተጠናቋል።
በውጤቱም መሰረት አንድ አንድ ነጥብ የተጋሩት ሁለቱ ተጋጣሚዎች በሊጉ በነበሩበት ማለትም ኢትዮጵያ ቡና በ8ኛ እንዲሁም ኢትዮ ኤሌክትሪክ በ12ኛ ደረጃ ላይ እንዲቀመጡ ሆኗል።
አዲሱ የፕሪሚየር ሊግ ተሳታፊ ጅማ አባ ጅፋር በአሰልጣኝ ገብረ መድህን ሀይሌ እየተመራ አዲስ ቡድን በመገንባት እና የመጠርያ ስም ማሻሻያ በማድረግ በአዳማ ራስ ሆቴል ማረፍያውን አድርጎ ዝግጅቱን እያደረገ ይገኛል።
በ1970 የተመሰረተው ጅማ አባ ጅፋር (ጅማ ከተማ) አዲስ መልክ በ2006 ከተቋቋመ ጀምሮ ወደ ኢትዮዽያ ፕሪምየር ሊግ ለመግባት ከፍተኛ ጥረት ሲያደርግ የነበረ ሲሆን በ2009 የውድድር አመት ውጥኑ ሰምሮለት በከፍተኛ ሊግ በምድብ ለ ከምድቡ አንደኛ ሆኖ በማጠናቀቅ ወደ ኢትዮዽያ ፕሪምየር ሊግ መግባቱን አረጋግጧል፡፡ ከዚህ ባሻገርም የከፍተኛ ሊግ አጠቃላይ አሸናፊ በመሆን በውድድር አመቱ የተሳካ አመት ማሳለፉ ይታወቃል።
ጅማ አባ ጅፈር በ2010 ፕሪምየር ሊግ ለሚኖረው ተሳትፎ ጠንካራ ስራ እየሰራ ሲሆን ከአሰልጣኝ መኮንን ወ/ዮሐንስ ጋር ተለያይቶ በምትኩ በፕሪምየር ሊጉ የረጅም ጊዜ ልምድ ያለውቸው አሰልጣኝ ገብረመድህን ኃይሌ ዋና አሰልጣኝ አድርጎ ሾሟል፡፡ በርከት ያሉ ነባር ተጫዋቾቹን አሰናብቶ ከፕሪምየር ሊግ እና ከፍተኛ ሊግ በዛ ያሉ ተጨዋቾችን ወደ ክለቡ በመቀላቀል በአዳማ ከተማ በአዳማ ራስ ሆቴል መቀመጫውን አድርጎ በአዳማ ዩኒቨርስቲ ሜዳ በቀን ሁለት ጊዜ ጠንካራ ዝግጅቱን እያደረገ ይገኛል።
በከፍተኛ ሊግ በ2009 ከጅማ ከተማ ጋር አብረው ከነበሩ ተጨዋቾች መካከል ቢንያም ታከለ ፣ ኤልያስ አታሮ ፣ ብሩክ ተሾመ ፣ ተመስገን ገ/ኪዳን ፣ ንጋቱ ገ/ስላሴ ፣ ሮባ ወርቁ እና ዝናቡ ባፋአ ከክለቡ ጋር አብረው የሚቆዮ ሰባት ተጨዋቾች ናቸው።
ከኢትዮዽያ ፕሪምየር ሊግ ክለቦች ጅማ አባጅፋርን የተቀላቀሉ አዲስ ፈራሚዎች ዳዊት አሰፋ ( ግብጠባቂ/ ወልድያ) ፣ ኄኖክ አዱኛ ( ተከላካይ/ድሬደዋ ከነማ) ፣ ቢኒያም ሲራጅ ( ተከላካይ/ ንግድ ባንክ) ፣ ኄኖክ ኢሳይያስ ( ተከላካይ/ጅማ አባቡና) ፣ ዮናስ ገረመው ( አማካኝ/ንግድ ባንክ) ፣ አሸናፊ ሽብሩ ( አማካይ/ኢትዮ ኤሌትሪክ) ፣ ይሁን እንደሻው ( አማካይ/ድሬደዋ ከተማ) ፣ ጌቱ ረፌራ ( አጥቂ/ንግድ ባንክ) ናቸው፡፡
ከከፍተኛ ሊግ ደግሞ ሦስቱም ተጨዋቾች ከሀድያ ሆሳዕና የመጡ ሲሆን እነሱም አሚን ነስሮ (ተከላካይ) ፣ እንዳለ ደባልቄ (አጥቂ) ፣ ሳምሶን ቆልቻ (አጥቂ) ናቸው ።
እስካሁን በሙከራ ወቅት በእንቅስቃሴው አሰልጣኝ ገብረ መድህን አሳምኖ መፈረም የቻለው የውጭ ሀገር ተጨዋች ሲሴኮ የተባለ ማሊያዊ የተከላካይ ስፍራ ተጫዋች ነው፡፡ ሮቲሚ ( ግብ ጠባቂ / ናይጄሪያ) ፣ ሊጋኒ ( ተከላካይ/ቡርኪናፋሶ) ፣ ዴቪድ ሰንደይ ( አጥቂ/ናይጄሪያ) የተባሉ ተጫዋቾች ከቡድኑ ጋር በሙከራ ላይ ሲሆኑ በተለይ ዛሬ ከቡድኑ ጋር የመጀመርያ ልምምዱን ያደረገው ግብጠባቂው ሮቲሚ ያሳየው እንቅስቃሴ ተስፋ ሰጪ እንደሆነ እና በዚህ እንቅስቃሴው የሚቀጥል ከሆነ ሊፈርም እንደሚችል አሰልጣኝ ገብረመድህን ተናግረዋል፡፡
ከአሰልጣኝ ገብረመድህን ኃይሌ ጋር ባደረጉት ቆይታ ጥሩ የዝግጅት ወቅት እያሳለፉ እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ ” ዝግጅታችንን በአዳማ ከተማ ከማድረጋችን በፊት ከ15 ቀናት በላይ በጅማ ከተማ ነበር ስንዘጋጅ የቆየነው፡፡ ወደ አዳማ ከተማ ከመጣን ስምንተኛ ቀናችን ሆኗል። በእነዚህ ቀናት ውስጥ ምንም ልምምዳችንን የማቋረጥ ነገር አላጋጠመንም ፤ የአየር ንብረቱም ጥሩ ነው። ያአሉትም ተጨዋቾች ያላቸው የስራ ፍላጎት ተነሳሽነታቸው መልካም የሚባል ነው። ሆኖም የተጫዋቾች ቁጥራችን ትንሽ ነው። ከመጀመርያው ጀምሮ ከፍተኛ ሊጉ በቶሎ አለመጠናቀቁ የምልመላ ስራችን በምንፈልገው መንገድ መሄድ አላስቻለንም ምክንያቱም አብዛኛዎቹ የምታስባቸው ተጫዋቾች ወደ ሌላ ክለብ ይሄዳሉ። አሁን ከቡድኑ ጋር ያሉት 22 ተጨዋቾች ብቻ ናቸው፡፡ ከእነዚህ ውስጥ የቡድኑ አባላት የሆኑት 16 ተጨዋቾች ናቸው፡፡ የተቀሩት 6 ተጨዋቾች ገና ሙከራ እያደረጉ ነው። እንግዲህ ከባድ ነው በእንደነዚህ አይነት ሁኔታ ውስጥ መሆን፡፡ በዛሬው እለት ትንሽ ተስፋ ሰጪ ለውጥ ያየነው ናይጄራዊ ግብ ጠባቂ ጥሩ ነገር አሳይቶናል፡፡ ይህ ደግሞ ለክለቡ ጥሩ ዜና ነው። ከዛ ውጭ አንድ የማሊ ተከላካይ አለ በተጨማሪ እኛ ጋር ጥሩ ጊዜ አሳልፎ የመኖርያ ፍቃድ ባለማግኘቱ ሄዶ ያልተመለሰ የውጭ ሀገር ተጨዋች አለ፡፡ በአጠቃላይ በአስቸጋሪ ሁኔታ ላይ ነው የምንገኘው ” ብለዋል፡፡
አሰልጣኝ ገብረመድን ኃይሌ ቡድኑን በቀጣዮቹ ቀናት ለማጠናከር እንደሚፈልጉ ጨምረው ተናግረዋል፡፡ ” ከሀገር ውስጥ ነጥረው የወጡ ለቡድኑ ይጠቅማሉ ብለን የምናስባቸው ካሉ ወደ ክለቡ ለማምጣት እንቀሳቀሳለን፡፡ ከውጭም ቢሆን ብዙ ተጨዋቾች መጥተው እዚህ ካሉት በምንም የማይሻሉ ሆነው በመገኘታቸው ወደመጡበት መልሻለው፡፡ አሁንም እየሞከርን ነው ያሉትም የተሻሉ ከሆኑ እናስፈርማለን፡፡ ካልሆነ ሌሎችን አምጥተን እንሞክራለን” ሲሉ ገልጸው የገጠማቸውን ፈተና ለማለፍ እንደተዘጋጁ ተናግረዋል፡፡
“ከታች የመጡ ቡድኖች በየጊዜው የሚያስቸግር ችግር ነው፡፡ ይህም ስጋት እንዳይመጣ መጠንቀቅ እንዳለብኝ አስባለው፡፡ የመውረድ ነገር እንዳይመጣ በጥንቃቄ እየሰራን ነው የምንገኘው፡፡ ያሉት ተጫዋቾች የታክቲክ አረዳዳቸው ጥሩ ነው። ያም ቢሆን ብዙ ስራ እንደሚጠበቅብኝ አውቃለው”
የኢፌዲሪ ጉምሩክ ኮሚሽን ከስፖትላይት ማርኬቲንግና ኮሚዩኒኬሽንስ ጋር በመተባበር በህገወጥ ንግድ አፈጻጸም አደጋዎችና የመከላከያ መንገዶች ዙሪያ ከሚመለከታቸው...
ሰዎችን ወደ አውስትራሊያ የማስመጣት ንግድ ዘርፍ የደለበ ገንዘብ ማሰባሰቢያ እየሆነ ነው። ያም ሐሰተኛ ቪዛዎችን እውነተኛ አስመስሎ በማቅረብ ነው።ይህ ሲሆን ግና ለተጭበረበሩት ግለሰቦች ያለው ድጋፍ አናሳ ነው።
6፤ ስለዚህም ለእስራኤል ልጆች እንዲህ በላቸው። እኔ እግዚአብሔር ነኝ፥ ከግብፃውያንም ባርነት አወጣችኋለሁ፥ ከተገዥነታቸውም አድናችኋለሁ፤ በተዘረጋ ክንድ በታላቅ ፍርድም እታደጋችኋለሁ፥
ጨዋታውን ለማሸነፍ ጥሩ ካርዶች ብቻውን በቂ አይደሉም ፡፡ ብቸኛው ልዩነት የንጉሳዊ ካርዶች ጥምረት የሚቻል ከሆነ ነው ፡፡ ግን ይህ ጥምረት እጅግ በጣም አናሳ ነው እናም አንዳንድ ጊዜ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጨዋታዎችን ከተጫወተ በኋላ እንኳን ማግኘት አይቻልም። ወደ ድል ከሚመሩት ነገሮች አንዱ - ተቀናቃኞች… አንብብ
ፕሮፌሽናል ፖርከር ተጫዋች ዳን ዳን ሀሪንግተን በአረንጓዴ ፣ ቢጫ ፣ ብርቱካናማ ፣ ቀይ እና የሞት ቀጠና በሚገኙ ቺፕዎች ብዛት ላይ በመመርኮዝ የፖከር ውድድሮችን ወደ አምስት ዞኖች አካፈለ ፡፡ እያንዳንዱ ዞን በተለየ መንገድ ይጫወታል ፡፡
በውድድር ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያላቸው ቺፕስ ሲኖርዎት ፣ ከሌሎቹ በበለጠ እርስዎ ሌሎች ተጫዋቾችን የማስወገድ ኃይል ስለሚኖርዎት ሌሎች ውድድሮች ከመውደቅ አደጋ ይልቅ ሌሎች ተጫዋቾች ሊጠብቁዎት ይገባል ፡፡ አንብብ
ቀደም ሲል ከነበረው መጣጥፍ ቀደም ብለን አውቀናል ፣ የፒካር ተጫዋቾች ሊከፋፈሉባቸው የሚችሉባቸው ስድስት ዋና ዋና ምድቦች አሉ-ጥብቅ ተገብሮ ፣ ልቅ ተገብሮ ፣ ጠንከር ያለ አጥብቆ ፣ ልቅ ግትር ፣ ማንያስ ፣ ጠንካራ ፡፡ የእሱን ዓይነት ካወቁ በኋላ ከተጫዋች ጋር እንዴት መጫወት ይህ ነው?
የፒካር ጨዋታ ተጫዋቾች የሚከፋፈሉባቸው ስድስት ዋና ዋና የፓርኪንግ ጨዋታ ዓይነቶች አሉ-ጥብቅ ተገብሮ ፣ ልቅ ተገብሮ ፣ ጠንከር ያለ አድካሚ ፣ ልቅ ግትር ፣ ማንያክ ፣ ድፍን
ማንም አሸናፊ የፖከር ተጫዋች ያለ ጠብ አጫሪ ጨዋታ አይሰራም ፡፡ በቁማር ውስጥ ጠበኛ ጨዋታ ማለት አሸናፊዎችን የሚያከናውን ስትራቴጂ ማለት ነው ፡፡ ጠበኛ ጨዋታ ማለት የተለያዩ የውርርድ ማጫዎቻዎችን መጠቀም ያስፈልግዎታል - BET ፣ ውርርድ እንደገና መጨመር - 3-BET እና ሌሎች የፖከር መሳሪያዎች ይህ የአጨዋወት ዘይቤ… አንብብ
1. በመጀመሪያ ፣ የፖርካ ውድድር ሲጫወቱ ግብዎ ለመትረፍ መሆን አለበት ፡፡ በተቻለ መጠን ብዙ ቺፖችን ለማሸነፍ ከመሞከር ይልቅ የበለጠ ባገኙ ቁጥር ዋጋቸውን ዝቅ ያደርጋሉ ፡፡ እንዲሁም ብዙ ጊዜ የሚጫወቱ ከሆነ ከውድድሩ ውጭ የመሆን አደጋ ያጋጥምዎታል ፡፡ እንዲጫወቱ እመክራለሁ ጥብቅ አድካሚ ፖከር ... አንብብ
ምንም ያህል ጥሩ ተጫዋች ቢሆኑ የካፒታል ማኔጅመንት ደንቦችን ሳይከተሉ ኪሳራ ውስጥ ይወድቃሉ ፡፡ የፒካር ማጫወቻ ካፒታል በአንድ ቀን ውስጥ አልተፈጠረም ስለሆነም በፖከር ውስጥ ያለው መሠረታዊ ሕግ ካፒታሉን በአግባቡ ማስተዳደር ነው ፡፡
Pokeriukas.com የስፖርት ፖከር የግል አስተያየት መረጃ ፖርታል ነው ፡፡ የሊቱዌኒያ ሪፐብሊክ ህጎች የፒካር ማስታወቂያን ይከለክላሉ ፣ ስለሆነም በሊትዌኒያ ሪፐብሊክ ክልል ውስጥ ከሆኑ ይህንን ገጽ ለቀው መውጣት አለብዎት። ይህንን መስፈርት ባለማክበር ሁሉንም ሃላፊነቶች እና ለራስዎ የሚያስከትለውን መዘዝ ይይዛሉ ፡፡ ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው © 2021 Pokeriukas.com
እንደኔ ከሆናችሁ ሌሊት እንደ መንቃት የሚያናድደኝ ነገር የለም። ከተኛሁኝ ድብን ብዬ ሲነጋ መንቃት እንጂ፤ ሌሊት መባነን ደስ አይለኝም። ድንገት ከባነንኩኝና እንቅልፍ መልሶ ካልወሰደኝ እጨነቃለሁ። እርግጠኛ ነኝ እንዲህ የሚሰማኝ እኔ ብቻ አይደለሁም። ሁላችንም ድንገት በሌሊት ከባንን ወዲያው ተመልሰን ለመተኛት እንታገላለን። በተለይ ከመንጋቱ ትንሽ ቀደም ብሎ የሆነ ነገር ካባነነን፤ ተመስን እንድንተኛ የሚጎተውተን ስሜት እጅግ ከባድ ነው።ይህንን ያነሳሁበት ምክንያት ስለ እንቅልፍ ወዳድነቴ ለማስረዳት አይደለም። ለመጻፍ ያነሳሳኝ ሃሳብ ጨርሶ ከእንቅልፍ ጋር ግንኙነት የለውም። የፐርሺያውን ገጣሚ “ወደ መኝታህ አትመለስ” የሚለውን አባባል መዋስ ስልፈለግኩኝ እንጂ።
ተመልሰን እንድንተኛ የሚጎተጉተን ስሜት፤ የንጋቱ ነፋስ ይዞልን የመጣውን ሚስጥር እንዳንሰማ ይከለክለናል። መባነን ደስ የማይል ስሜት ነው፤ በትዕግስት ካላለፍነው የመባነን ስሜት ይረብሻል። ሰው ድብን ብሎ ከተኛበት ሲባንን የድብርት፤ የመደናገር፤ የመቅበዝበዝ፤ ነገሮችን ጥርት ባለ መልኩ ያለማየት ስሜቶች ይንጸባረቁበታል።
አብዛኛዎቻችን የምንኖረው በእቅልፍ ልብ ውስጥ ነው ማለት ይቻላል። የምንወስናችው ውሳኔዎች፤ የምናደርጋቸው ድርጊቶች፤ ሀሳቦቻችን፤ ምኞቶቻችን ባጠቃላይ በቀን በቀን የምናደርጋቸው ነገሮች ሁሉ በአብዛኛው ድግግሞሽ ናቸው። አስበን ከምናደርጋቸው ድርጊቶች ፤አይምሮዋችን እንደለመደው የሚወስናቸው ውሳኔዎች ያመዝናሉ። አንዳንዴ ግን የሆኑ አጋጣሚዎች ካንቀላፋንበት ያባንኑናል፤ ያኔ ከእንቅልፍ እንደቀሰቀሱት ህጻን ድንግርግራችን ይወጣል። ይሄኔ ነው ተመልሰን የማንቀላፋቱ ፍላጎት የሚወተውተን። ደስ የማይለውን የመባንነን ስሜት ለመሸሽ፤ የሞቀው ኑሮዋችንን እንደብርድ ልብስ ተከናንበን ተመልሰን ለማሸለብ እንታገላለን። ሆኖም ግን የባነንነው፤ ሩሚ እንዳለው ልንሰማው የሚገባን ሚስጥር ስላለ እንዲሆም የእውነት የምንፈልገውን ነገር እንድንጠይቅ እድል ነውና፤ በፍጹም ተመልሰን መተኛት የለብንም።
መባነን ወይም መቀስቀስ ለጥቂት ደቂቃዎች ይጫጫናል፤ አይን ይሞጨሙጫል፤ ሰውነት ይደክማል፤ አይምሮ ይፈዛል። ሆኖም ግን ይህ ስሜት በጣም ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ደስ የማይል ስሜት ነው። ቀስ እያለ አይኖች ይበራሉ፤ ሰውነት ይሞቃል፤ አይምሮ ይነቃል። ያኔ ተመልሶ የማንቀላፋት ፈተናውን ያለፈ ሰው፤ የመንቃትን ዋጋ ያገኛል። እንደሚመስለኝ ሁላችንም በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ የሆነ ያንቀላፋንበት የህይወት መስመር አለ። ታዲያ በተለያዩ አጋጣሚዎች ፈጣሪ ሊያባንነንና ሊያነቃን ሲፈልግ በፈተናዎች ውስጥ ያሳልፈናል። የእቅልፍ ጣዕም ሲበዛ ብርቱ ነውና አብዛኛዎቻችን ተመልሰን እናንቀላፋለን። የመንቃቱን ስሜት መቋቃም ስለሚያቅተን ብቻ። የንጋቱ ነፋስ ያመጣልንን ሚስጥር ሳንሰማ፤ የምንመኘውን ሳንጠይቅ ተመልሰን ጥቅልል ብለን እንተኛለን። ማንቀላፋት ምቾት አለውና። አንዳንዶች ግን የሚታገላቸውን ተመልሶ የማንቀላፋት ስሜት ተቋቁመው ካንቀላፉበት እስከወዲያኛው ይነቃሉ።
እንደሚመስለኝ ፈተናዎች ሁሉ የማንቃያ ደውሎች ናቸው። በችግርና በፈተና ውስጥ የምናልፈው፤ ካንቀላፋንበት መንቃት ስላለንብን ነው። ለአብዛኛዎቻችን ግን ፈተናው ከባነን በኋላ ተመልሰን እንድንተኛ የሚታገለንን ስሜት ማሸነፍ ነው። ምናልባት እንደኔ አልፎ አልፎ ከእቅልፍ እንደቀሰቀሱት ሰው የግርታ ስሜት የሚሰማችሁ ከሆነ፤ የሩሚን አባባል እንድታስታውሱ አደራ እላለው፤ በፈተና ውስጥ የመጣውን መልክዕክት፤ በመባነን ውስጥ የሚገለጠውን ሚስጥር ሳንሰማ ተመልሰን እንዳንተኛ!!
ማክሰኞ ህዳር 19 የሦስተኛ ክፍል ቡድናችን አካዳሚክ የወላጅ አስተማሪ ቡድኖችን (ኤ.ፒ.ቲ.) አስተናገደ ፡፡ APTT የተማሪዎችን በትምህርት ቤት ስኬታማነት ለመደገፍ በጋራ የሚሰሩ ወላጆች እና መምህራን የጋራ ጥረት ነው ፡፡ የሦስተኛ ክፍል ቡድን የወቅቱን የተማሪ የሂሳብ መረጃ ከወላጆች ጋር በማካፈል ለወላጆቻቸው በቤት ውስጥ ከልጆቻቸው ጋር መጫወት የሚችሉ የሂሳብ ጨዋታዎችን አስተምሯል እንዲሁም የወላጅ ጥያቄዎችን መለሱ ፡፡ ከዚያ ወላጆች ለልጃቸው መብዛት እና ክፍፍል አቀላጥፈው ግብ አውጥተዋል ፡፡
ቡድኑ እርስ በእርስ ለመተዋወቅ ጨዋታዎችን በመጫወት ጥሩ ጊዜ ያሳለፈ ሲሆን የልጃቸውን እድገት ስለመደገፍ ብዙ ነገሮችን ተምረዋል ፡፡ የሚቀጥለው የ 3 ኛ ክፍል የ APTT ስብሰባ እ.ኤ.አ. የካቲት 20 ቀን 2020 ከምሽቱ 6 ሰዓት ይደረጋል ፡፡
አብይ አህመድ፣ሽመልስ አብዲሳ፣ መዓዛ አሸናፊ፣ ብርቱካን ሚደቅሳ፣ ደመቀ መኮንን፣ ገዱ አንድአርጋቸው፣ ላቀ አያሌው፣ አገኘሁ ተሻገር፣ አሻደሊ ሃሰን፣ተስፋዬ ቤልጂጌ ‹‹ቁርጥምጥም አድርጎ ሰውን ከበላው ነጭ ጅብ ጥቁር ጅብ ምንድን አሰኘው?›› ‹‹ወያኔ ሆነ ኦህዴድ/ ብልጽግና
አዲዬስ ኢኮኖሚክስ! የዶክተር አብይ አህመድ ኦዴፓ ብልፅግና ፓርቲ ኢትዮጵያን ሊበታትናት የደረሰውን ጥልቅ የብሔር ስንጥቆች ክፍፍል ብሎም የኃይማኖትና ዘር ጭፍጨፋ (ጆኖሳይድ) ስጋት ውስጥ ጥሎታል፡፡ በዛም የመንግሥታዊ ሽብርተኛነት ሊለውጠው ያልቻለው በደመነፍስ ስሜት የኃይል እርምጃ
አህመድ ሸዴ፣ግርማ ብሩ፣ሶፍያን አህመድ፣ተክለወልድ አጥናፉ፣ዮሐንስ አያሌው፣አብርሃም ተከስተ፣ይናገር ደሴ፣ አቤ ሳኖ፣በቃሉ ዘለቀ፣ባጫ ጊና የኢትዮጵያ የአገር ውስጥና የውጭ ብድሮችን የዕዳ መጠን ከመጋቢት 2010 እስከ መጋቢት 2011ዓ/ም ዶክተር ዐብይ አህመድ ለህዝብ ይፋ አድርገው ነበር፡፡ በ2012ዓ/ም
(ክፍል ሁለት) ሻብያ፣ ወያኔና ኦነግ የጦር አበጋዞች መንግሥት!!! “የጦር አበጋዝ ማለት የግል ሽምቅ ወታደራዊ ኃይል በማደራጀት፣ ለግል ጥቅም ስልጣንና ኃብት ገንዘብ፣ ወርቅ፣መሬት ወዘተ የሚያካብት የዘር ፖለቲካ ተዋናይ ሲሆን ለወንዜ ልጆቹ የማንነት መታወቂያ
የኢትዮጵያ ብሄራዊ ባንክ፣ በህግ ተፈቅዶለት ከሚያስቀምጠው የመንግሥትና የግል ባንኮች መጠባበቂያ ክምችት፣የጡረታ ተቀማጭ ገንዘብ፣የኃይማኖት ተቆማት ተቀማጭ ገንዘብ ወዘተ ውስጥ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ 100 ቢሊዮን ብር ብድር ወስዶ ሳይመልስ 50 ቢሊዮን ብር ተጨማሪ ብድር
ፈቃዱ በቀለ(ዶ/ር) ጥር 19፣ 2020 መግቢያ ሰሞኑን እንደዋና መነጋገሪያ ሆኖ የሚናፈሰው ዜና ኢትዮጵያ ለዓለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅት(IMF) የድረስልኝ ጥሪ ካቀረበች በኋላ ከገንዘብ ድርጅቱ የ 2.9 ቢሊዮን የአሜሪካ ዶላር ብድር ለማግኘት ስምምነት ላይ
የኢትዮጵያ የኤኮኖሚ ማሻሻያ ባለሥልጣናቱ እንዳሉት ምን ያክል አገር በቀል ነው? መዋቅራዊ ችግር አለበት ለሚባለው ኤኮኖሚስ ምን ዓይነት መፍትሔ ይዞ ይመጣል? በገበያ ፍላጎት የሚመራ ተለዋዋጭ የውጭ ምንዛሪ ግብይት ሥርዓት ተግባራዊ ሲሆን ሊመጣ የሚችለውን
ሁለቱ መሪዎች በታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ዙሪያ የጋራ ምክክር ለማድረግ ነው በሩሲያ ሶቺ ከአፍሪካ-ሩሲያ የጋራ የኢኮኖሚ መድረክ ጎን ለጎን እየመከሩ ያሉት፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ በዚህ ሳምንት በፓርላማ በነበራቸው ቆይታ ግብፅ
ዶ/ር አብይ አህመድ በአሁኑ ወቅት የኦህአዴግ ሊቀመንበር ናቸው። ለዘመናት ቀና መሪ ያጣችው ኢትዮጵያ መሪ ሆነዋል። ገና ሳይመረጡ ስብእናቸውን ለማቆሸሽ ሲተጉ ለነበሩት ሁሉ መሪያቸው ሆነዋል። ወደ ስልጣን የመጡበት ወቅት እጅግ ውስብስብና አስቸጋሪ ነው። ” ባለ ራዕይ” እየተባሉ የሚወደሱት አቶ መለስ በጎሳና በዘር ከፋፍለው ያቆሸሹትን ቤት ነው የሚረከቡት። አብዛኞች እንደሚሉት ዶክተሩ ፈተናቸው ብዙ ነው። ለሁሉም ማን ናቸው?
በውጤቱም፣ ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ሁሉን አቀፍ አቅርቦት ፈጽመዋል፤ በከተማው አጠቃላይ ሆስፒታል ተገንብቷል፤ የጋዝ ማደያ ጣቢያዎች ተስፋፍተዋል፤ የወጣቶች ማዕከል ተቋቁሟል።
በተለይ በግጭት አፈታቱ ዙሪያ ሁሉንም ወገን ያቀፈ ከአድልዎ የጸዳ የአደራዳሪነት ክህሎታቸውን ከግምት በማስገባት የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን የሰላም አምባሳደርነት እውቅና ሰጥቷቸዋል።
ራስን የማብቃት ልምምድ ከከፍተኛ እስከ ዝቅተኛ አመራሩ ድረስ ምሳሌ በመሆን ጭምር አስተዋውቀዋል። ኤጀንሲውን በማነሳሳትና በማንቀሳቀስ ውጤታማና ሊለኩ የሚችሉ ውጤቶችን
በእንደራሴ ኬረን ባስ እየተመራ በኢትዮጵያና በኤርትራ ጉብኝት ያደረገው የዩናይትድ ስቴትስ የተወካዮች ምክር ቤት የልዑካን ቡድን ሥራውን አጠናቅቆ ዛሬ ዋሺንግተን ዲሲ ገብቷል።