Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በአሁኑ ጊዜ Anterior Vertebral Body Tethering Procedure (AVBT) የተባለ አዲስ የአከርካሪ ቀዶ ጥገና ዘዴ አለ። ይህ ዘዴ ስኮላዮሲስ (Scoliosis) ለማከም fusion less ዘዴን ከሞጁሌሽን ቴክኒክ (የሚጎብጠውን የአጥንቱን ክፍል እድገቱን በማዘግየት በትክክለኛ ሂደት እንዲያድግ የማድረግ ህክምና ነው) ጋር በማቀናጀት የሚከናወን ህክምና ነው፡፡ በዚህ የህክምና ሂደት የአከርካሪው የእድገት ፍጥነት በጤናማ መልኩ ይሆናል፡፡ የቀዶ ጥገና ሐኪሙ የአከርካሪውን መጉበጥ ለማስተካከል ጠንካራ ተጣጣፊ ኬብል/ፖሊመር (Polyethylene-terephthalate) ይጠቀማል። ከባህላዊው የአከርካሪ ቀዶ ጥገና ሂደት ጋር ሲነፃፀር በቀላሉ ይተጣጠፋል። ከዚህም በተጨማሪ ሕመምተኛው በቀዶ ጥገና ወቅት ብዙም ጉዳት ስለማይደርስበት ለማገገም የሚወስድበት ጊዜ ፈጣን ይሆናል። እንዲሁም ህመምተኛው ከቀዶ ጥገናው በኋላ ከ 6 እስከ 8 ሳምንታት ባሉት ጊዜያት ውስጥ ስፖርታዊ እንቅስቃሴወችን ማድረግ ይችላል ፡፡
ሰሞኑን ለየት ያለ መልዕክት ደረሰኝ፡፡ በፅሁፍ የተዘጋጀ ጋዜጣዊ መግለጫ ወይንም በመግለጫ ላይ እንድገኝ የሚጋብዝ ጥሪ አልነበረም፡፡ የሙያ ባልደረባዬ በመጀመርያ መልዕክቱን ያደረሰኝ በስልክ ነው፡፡ አትሌት መሰለች መልካሙ ሰርግ ጠርታሃለች በማለት ጥሪው እንዳስደሰተኝ በመግለፅ እዚያው እንገናኝ ብለን ተለያየን፡፡አዎ የሠርግ ካርዱ ደርሶኛል፡፡ “ይድረስ…
2ኛው የአፍሪካ የሰርከስ ጥበብ ፌስቲቫል • ከሰባት የአፍሪካ አገራት ከ100 በላይ የሰርከስ ጥበበኞችና ባለሙያዎች ተሳትፈዋል፡፡ • ከተለያዩ የዓለም አገራት ከ24 በላይ በጎፈቃደኞች ድጋፍ ሰጥተዋል፡፡ • በምስራቅ አፍሪካ የመጀመርያው የሰርከስ ድንኳን ‹‹ድንቅነሽ›› በአዲስ አበባ ተተክሏል፡፡ ከ2 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ ሆኖበታል፡፡…
• የፌደሬሽኑ አመራሮች ምርጫ ለ4ኛ ጊዜ በፊፋ አስገዳጅነት ተራዝሟል፡፡ • በስፖርት ላይ ጥፋት የሚያደርሱ ሁሉ በህግ መጠየቅ አለባቸው፤ (የህግ ባለሙያ አቶ ተፈራ ደንበል) • የዓለም ዋንጫን ብንጎበኝም ህልም ያለን ግን አይመስልም፡፡ • የቻን 2020 መስተንግዶ አጠያያቂ ሆኗል፡፡ ዛሬ በአፋር ዋና…
21ኛዋ የዓለም ዋንጫ ዛሬና ነገ ኢትዮጵያ ውስጥ ናት፡፡ በዛሬው ዕለት በልዩ የኮካ ኮላ ቻርተር አውሮፕላን ከሱዳን ካርቱም በመነሳት ረፋዱ ላይ አዲስ አበባ የምትገባ የዓለም ዋንጫዋን የመንግስት ሃላፊዎች፤ የእግር ኳስ ፌደሬሽን ሃላፊዎችና ሰራተኞች፤ የወጣቶችና ስፖርት ሚኒስትር ተወካይ እንዲሁም የሚዲያ ባለሙያዎች እና…
• ለአትሌቶች በአገር ውስጥ የውድድር እድል የምንፈጥርበት፤ የስፖርት ቱሪዝምን የምናጠናክርበት ነው፡፡ - አቶ ኤርሚያ አየለ የታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ዋና ስራ አስኪያጅ • ውድድሩን በንፁህ ከተማ ማስተናገዳችሁ ይደነቃል፡፡ - የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌደሬሽን ፕሬዝዳንት ኃይሌ ገብረስላሴ • የሃዋሳን ሐይቅ የሚያካልለው የመሮጫ ጎዳናና…
የፊፋ ዓለም ዋንጫው ከ50 በላይ ሀገራትን ሲያካልል ወደ ኢትዮጵያ በታሪክ ለሁለተኛ ጊዜ በኮካ ኮላ ኩባንያ አማካኝነት መምጣቱ ለስፖርት አፍቃሪው ትልቅ ክብር ነው፡፡ የታላቁ የስፖርት መድረክ አካል የመሆን እድልን ይፈጥራል፡፡ ለአሸናፊ የሚበረከት ዋንጫ በቅርበት ለማየት መቻል በህይወት አንዴ የሚመጣ እድል ነው።…
መረጃ: ጨርቃ ጨርቅ-በዋነኝነት ከፍተኛ ጥራት ያለው የናይል ጨርቅን ይቀበላል ፣ እና የተዋሃደ ጨርቅ እና በውስጡ ያለው የመንጋጋ ቁሳቁስ ይህ ጓንት የበለጠ ዘላቂ ፣ ምቹ እና ሞቅ ያደርገዋል ፡፡ ይህ ጥንድ ጓንት ከነፋስ መከላከያ ፣ ከማያንሸራተት እና ከማያንካ ተግባር ጋር በጥሩ ሁኔታ የተነደፈ ነው ፡፡ ለብስክሌተኞች ፣ ለበረዶ መንሸራተቻዎች እና ለወጣተኞች ጥሩ ጓንቶች። ፋሽን የሚስብ ንድፍ በኪፉው ላይ ያለውን ዚፕ በመክፈት ቀላል ግቤት; ለተሻለ ለመያዝ በዘንባባው ላይ የፀረ-ተንሸራታች ንጣፎች። በቀለማት የታገደ ንድፍ የእርስዎን ፋሽን ዘይቤ ያሳያል። ለሰዎች የዘንባባ ስፋት እና የጣት ርዝመት የተመጣጠነ መጠን ፡፡ ሊለጠጥ የሚችል ፣ የሚበረክት ፣ ለስላሳ እና መተንፈስ የሚችል ፡፡ የባህሪ: ቁሳቁስ-82% ፖሊስተር ፣ 18% ፖሊዩረቴን ፆታ-የዩኒሴክስ ቅርፅ-የሙሉ ጣት ተግባር-ነፋሳ ፣ ስኪድ መከላከያ ፣ ሞቃት ፣ መነካካሻ መጠን: ኤስ (መካከለኛ ጣት: 2.95 "፣ የዘንባባ ስፋት 3.54" ፣ አጠቃላይ ርዝመት 8.86 ") M (የመሃል ጣት: 3.15" ፣ የዘንባባ ስፋት: 3.74 "፣ አጠቃላይ ርዝመት 9.06") L (የመሃል ጣት: 3.35 "፣ የዘንባባ ስፋት: 3.94 "፣ አጠቃላይ ርዝመት 9.45") ኤክስ ኤል (የመሃል ጣት 3.54 "፣ የዘንባባው ስፋት 4.13" ፣ አጠቃላይ ርዝመት 9.84 ")
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለአዲሱ የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ጆሴፍ ቢይደን የእንኳን ደስ አሎት መልእክት ማስተላለፋቸው የተገለጸ ሲሆን ቅዱስነታቸው በእዚህ መልእክታቸው አዲሱ የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ለአሜሪካ እና ለመላው ዓለም ሰላምና እርቅ እንዲያመጡ ጥሪ ማቅረባቸው ተገልጿል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለአሜሪካ ፕሬዝዳንት ጆሴፍ ባይደን የላኩት የእንኳን አደረስዎ መልዕክታቸውን የጀመሩት “በአሜሪካን አርባ ስድስተኛ ፕሬዝዳንት ሆነው በይፋ ሥራዎን በተረከቡበት በእዚህ ወቅት ሁሉን ቻይ የሆነው እግዚአብሔር ጥበብን እንዲሰጥዎ መልካም ምኞቴን እየገለጽኩኝ፣ በሥራዎ ሂደት ውስጥ እግዚአብሔር ጥንካሬን እንዲሰጥዎ በጸሎቴ ከእርሶ ጋር እንደ ምሆን አረጋግጣለሁ” በማለት እንደ ነበረ ተገልጿል።
በጥር 12/2013 ዓ.ም ረቡዕ ዕለት እኩለ ቀን አካባቢ ዲሞክራቶቹ ጆሴፍ አር ባይደን እና ካማላ ሃሪስ ቃለ መሃላ በመፈፀም በቅደም ተከተል 46 ኛ የአሜሪካ ፕሬዝዳንት እና ምክትል ፕሬዝዳንት ሆነው ቃለ መሃላ ፈጽመዋል። ፕሬዚዳንት ባይደን ወደ ስልጣን የመጡት በአሜሪካ ታሪክ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ በአገሪቷ ሕዝቦች መካከል ከፍተኛ መከፋፈል በተከሰተበት ወቅት ነው። ልክ ከሁለት ሳምንታት በፊት እ.ኤ.አ. ጥር 6 ቀን የአሜሪካ ኮንግረስ የፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ውጤቶችን ሲያረጋግጥ ፣ የፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ደጋፊዎች በዋሽንግተን ዲሲ በሚገኘው ካፒቶል ሂል ህንፃ በመግባት ሕንፃውን ለብዙ ሰዓታት ተቆጣጥረው ነበር። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ እ.ኤ.አ በጥር 10 እሁድ እለት የመልአከ እግዚአብሔር ጸሎት ከደገሙ በኋላ በወቅቱ ባስተላለፉት መልእክት ላይ ይህን የኃይል እርምጃ ማውገዛቸው ይታወሳል።
በካፒቶል ሂል ላይ በደረሰው ጥቃት አምስት ሰዎችን ለህልፈተ ሞት የዳረገ ምክንያት በሆነው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ዶናልድ ትራምፕን ‘አመፅ በማስነሳት ክስ ተመስርቶባቸው” እንደ ነበረ ይታወሳል። ምንም እንኳን ከእንግዲህ ፕሬዝዳንት ባይሆኑም በክሱ ላይ የሴኔትን ችሎት የማቅረብ እድል ሰፊ እንደ ሆነ የተገለጸ ሲሆን ይህ ክስ ከተሳካ ፕሬዚዳንት ትራምፕ ከእንግዲህ ወዲህ በፕሬዚዳንታዊ ምርጫዎች ላይ እንዳይሳተፉ ሊያደርጋቸው እንደ ሚችል ተገልጿል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ረቡዕ ዕለት ለፕሬዝዳንት ጆሴፍ ባይደን ባስተላለፉት መልእክት “በእርስዎ መሪነት የአሜሪካ ህዝብ ሀገሪቱን ከመመስረት ጀምሮ ካነሳሷቸው ከፍ ካሉ የፖለቲካ ፣ የስነምግባር እና የሃይማኖት እሴቶች መካከል የአሜሪካን ህዝብ ጥንካሬውን ማስቀጠል ይችላሉ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ” ብለዋል። አሜሪካ ከተመሠረተችበት እ.አ.አ 1776 ዓ.ም ጀምሮ የ 244 ዓመት ያስቆጠረ ዲሞክራሲ እያጣጣመች እንደ ሆነ ይታወቃል።
አሜሪካ በዓለም ዙሪያ ካሉት በኮሮና ቫይረስ ቀውሶች ከተመቱ አገራት መካከል ዋነኛዋ ስትሆን አዲስ የተመረጡት ፕሬዝዳንት ጆ ባይደን ይህንን ትልቅ የሆነ ቀውስ ለመፍታት ከፍተኛ የሆነ ጥረት ማደረግ እንደ ሚጠበቅባቸው ግልጽ ነው። አሜሪካውያን ይህንን አዲስ የተመረጡት ፕሬዚዳንት ስልጣናቸውን በይፋ ሲረከቡ የሚያሳየውን ዝግጅት በመገናኛ አውታሮች አማካይነት በቀጥታ እንደ ተከታተሉት የተገለጸ ሲሆን በዚህ ወረርሽኝ ወቅት ለሞቱ ሰዎች መታሰቢያ ያካተተ ዝግጅተ መከናወኑም ተገልጿል፣ ለችግረኞች ፍቅር እና ጽናት ላሳዩ ሰዎች እና ድርጅቶች እውቅና እንደተሰጠም ተገልጿል።
እስካሁን ድረስ በአሜሪካ ውስጥ ከኮቪድ -19 ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት 402 ሺህ ሰዎች ሞተዋል - ከ 24 ሚሊዮን በላይ ሰዎች በቫይረሱ ተይዘው እንደ ሚገኙ የሚወጡ ሪፖርቶች ይፋ አድርገዋል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ “በሰው ልጆች ቤተሰብ ፊት ለፊት የሚታየው ይህ ከፍተኛ ቀውስ አርቆ አሳቢ እና የተባበሩ ምላሾችን በሚጠይቅበት በዚህ ወቅት ፣ ውሳኔዎቻችሁ በእውነተኛ ፍትህ እና ነፃነት የተጎናፀፈ ህብረተሰብን ለመገንባት በሚያስብ ሁኔታ እንዲመሩ እፀልያለሁ ፣ ከማይገረሰሰው የእያንዳንዱ ሰው መብትና ክብር ፣ በተለይም ድሆች ፣ አቅመ ደካሞች እና ድምፅአቸውን ከፍ አድርገው ማሰማት ካልቻሉ ሰዎች ጋር ተባብረው እንዲሰሩ” ጥሪ ማቅረባቸው ተገልጿል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ መልእክታቸውን ሲያጠናቅቁ “እኔም በተመሳሳይ በአለም አቀፍ እና በአለም ሀገሮች መካከል መግባባት ፣ እርቅ እና ሰላም እንዲሰፍን ጥረታችሁን እንዲመራው የጥበብ እና የእውነት ሁሉ ምንጭ የሆነውን እግዚአብሔርን እጠይቃለሁ። በእዚህ መንፈስ በእርስዎ፣ በቤተሰብዎ እና በተወዳጁ የአሜሪካ ህዝብ የተትረፈረፈ በረከቶችን ያገኙ ዘንድ እግዚአብሔርን እለምናለሁ” ካሉ በኋላ ቅዱስነታቸው መልእክታቸውን አጠናቀዋል።
በቤት ውስጥ ልዩ ካፌ መጠጦች ለመፍጠር! የእኛ ቀጭን እና ለስላሳ የሚያዙ frother ጥቅጥቅ መፍጠር, የቅንጦት 20 seconds.It ውስጥ መለስተኛ ጣፋጭ cappucinos, ሀብታም በማኪያቶ እና ሞቃት chocolates.Utilizes የቅርብ ጊዜ ዝም rumming, ከፍተኛ ፍጥነት ሞተር ቴክኖሎጂ ለማድረግ ፍጹም ነው frothed, ይሰራል 2 AAA ባትሪ እና ይህም ብቻ ከ 1/2 ኢንች ውፍረት ነው
Diatomite ምርት , የማይዝግ ብረት የወተት Frother እየተሸጠላቸው , ሚል 1pepper ውስጥ ኤሌክትሪክ 2 , ኤሌክትሪክ ጨው እና የ Pepper Mill , ኤሌክትሪክ Pepper ወፍጮዎች , ባትሪ ኤሌክትሪክ የወተት Frother ስርዓተ ክወናው ,
እነዚህ TKM - SX ኢንዱስትሪል የቡና መቁያ መሳሪያዎች በአብዛኛውተቆልቶ የተዘጋጀን ቡና በጅምላና በማከፋፈል ስራ ለተሰማሩ ሲሆን በሰዓት አስከ 6000 ከሎ ግራም ማምረት የሚቻልባቸው ሲሆን በሰባት (7) ስታንዳርድ ሞዴል ያላቸውና አጭር ቡና ቁለት ሰዓት የሚጠቀሙ ናቸው፡፡ በተጨማሪም በርካታ የሶፍትዌር ፕሮግራም ከነመቆጣጠሪው የተገጠመላቸው ከመሆነም በላይ ወደፊት ከሚፈበረኩት ጋር በቀላሉ ሊጣመሩና
ያንን ማወቅ አይረዳኝም ፣ ግን እሱን መጫን ከነበረብኝ እንዴት እንደሚሰራ መገንዘብ እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም ሲበላሽ ፣ እንዴት እንደምናስተካክለው በተሻለ እንረዳለን።
የእኛ አምላክ የሆነው እግዚኣብሔር እርሱ ከእኛ ምንም አይፈልግም፣ ነገር ግን እርሱ ከእኛ የሚፈልገው አንድ ነገር ቢኖር የእርሱ በጣም ተወዳጅ ልጆቹ የሆንን እኛ በጸሎት ሁልጊዜ ከእርሱ ጋር ለመገናኘት የምያስችለንን የመገናኛ መስመር ሁልጊዜ ክፍት እንድናደርግ ብቻ ነው የሚጠይቀን
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራቸስኮስ ዘወትር ረቡዕ እለት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ወይም በቫቲካን በሚገኘው የጳውሎስ ስድስተኛ የስብሰባ አዳራሻ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የሀገር ጎብኝዎች በተለያዩ አርእስቶች ላይ ተመርኩዘው የጠቅላላ የትምሕርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ ይታወቃል። በዚህ መሰረት በኅዳር 26/2011 ዓ.ም በቫቲካን በሚገኘው የጳውሎስ 6ኛ የስብሰባ አዳራሽ ያደርጉት የጠቅላላ የተምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “አባታችን ሆይ” በሚለው ጸሎት ላይ መሰረቱን ያደርገ ክፍል አንድ አስተምህሮ እንደ ነበረ መዘገባችን የሚታወስ ሲሆን “ኢየሱስ ጸሎት መጸለይ እንዲይስተምረን መጠየቅ ይኖርብናል” ማለታቸውን መግለጻችን ይታወሳል።
በታኅሳስ 03/2011 ዓ.ም አሁንም “አባታችን ሆይ” በሚለው ጸሎት ዙርያ ላይ ባደርጉት የክፍል ሁለት የጠቅላላ አስተምህሮ ደግሞ “አባታችን ሆይ” የሚለውን ጸሎት “በእግዚኣብሔር በመተማመን ልንጸልየው የሚገባን ጸሎት ነው” ማለታቸውንም መዘገባችን ይታወሳል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ቀድም ሲል በተከታታይ “አባታችን ሆይ!” በሚለው ጸሎት ዙርያ ዘወትር ረቡዕ እለት ስያደርጉት የነበረውን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የማኅበረሰብ ክፍሎች ዘንድ በቅርቡ ተከብሮ ያለፈውን የገና በዓል ምክንያት በማድረግ ለባለፉት ሁለት ሳምንታት ያህል በእዚህ “አባታችን ሆይ!” በሚለው ጸሎት ዙርያ ስያደርጉት የነበረውን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ አቋርጠው እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን በዛሬው እለት ማለትም በታኅሳስ 24/2011 ዓ.ም አሁንም “አባታችን ሆይ!” በሚለው ጸሎት ዙርያ ባደርጉት የክፍል ሦስት አስተምህሮ ቅዱስነታቸው እንደ ግለጹት “ሳትለምነው በፊት ምን እንደ ምያስፈልግህ በምያውቀው አባትህ ፊት ሆነ ጸልይ” (ማቴ. 6፡6) የእኛ አምላክ የሆነው እግዚኣብሔር እርሱ ከእኛ ምንም አይፈልግም፣ ነገር ግን እርሱ ከእኛ የሚፈልገው አንድ ነገር ቢኖር የእርሱ በጣም ተወዳጅ ልጆቹ የሆንን እኛ በጸሎት ሁልጊዜ ከእርሱ ጋር ለመገናኘት የምያስችለንን የመገናኛ መስመር ሁልጊዜ ክፍት እንድናደርግ ብቻ ነው የሚጠይቀን” ማለታቸውን ለመረዳት ተችሉዋል።
“ስትጸልዩም እንደ ግብዞች አትሁኑ፤ ለሰው ይታዩ ዘንድ በምኩራብና በመንገድ ማዕዘን ቆመው መጸለይን ወዳሉና፤ እውነት እላችኋለሁ፥ ዋጋቸውን ተቀብለዋል። አንተ ግን ስትጸልይ፥ ወደ እልፍኝህ ግባ መዝጊያህንም ዘግተህ በስውር ላለው አባትህ ጸልይ፤ በስውር የሚያይ አባትህም በግልጥ ይከፍልሃል” (ማቴ. 6፡5-6)።
ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በዛሬው እለት ማለትም በታኅሳስ 24/2011 ዓ.ም “አባታችን ሆይ!” በሚለው ጸሎት ዙርያ ያደርጉትን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘት እንደ ሚከተለው ተርጉመነዋል አብራችሁን በመሆን እንድትከታተሉን ከወዲሁ እንጋብዛለን።
ከዚህ ቀደም “አባታችን ሆይ” በሚለው ጸሎት ዙርያ የጀመርነውን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ በመቀጠል ዛሬ ደግሞ በቅርቡ ባከበርነው የገና በዓል (የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ዘንድ በታኅሳስ 17/2011 ዓ.ም የተከበረውን የገና በዓል ማለታቸው ነው) ምስጢር ብርሃን ታግዘን ቀደም ሲል የጀመርነውን አስተምህሮ እንቀጥላለን።
የማቴዎስ ወንጌል ውስጥ የተጠቀሰው "አባታችን ሆይ" የሚለው ጸሎት በተራራው ላይ በተደርገው ስብከት ማዕከል ውስጥ ቁልፍ የሆነ ቦታ አለው (ማቴ. 6፡9-13)። እስከዚያ ድረስ ሁኔታውን እንመልከት፦ ኢየሱስ በውሃ አጠገብ ወዳለው ኮረብታማ ቦታ ወጣ፣ በዚያም ተቀመጠ። በዙሪያው ለእርሱ እጅግ ቅርብ የነበሩ የእርሱ ደቀ-መዛሙርት ከበውት ነበር፣ ከዚያም በመቀጠል ደግሞ ከተለያዩ ቦታዎች የመጡ የማይታወቁ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ፊት ለፊቱ ቆመው ነበር። ይህን የመጀመሪያውን "አባታችን ሆይ!" የሚለውን ጸሎት የተቀበሉት/የተማሩት ከተለያዩ አከባቢዎች የተውጣጡ፣ የተለያየ ባሕሪ እና አቋም የነበራቸው የተቀላቀሉ የማኅበርሰብ ክፍል ሰዎች ነበሩ።
ቀደም ሲል እንደ ተጠቀሰው ቦታው (ኢየሱስ “አባታችን ሆይ” የሚለውን ጸሎት ያስተማረበት ኮረብታማ ቦታ ማለት ነው) በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥልቅ ትርጉም አለው፣ ምክንያቱም ኢየሱስ “የተራራው ስብከት” (ማቴ. 5፡1-7,27) ተብሎ የሚጠራውን አስተምህሮ ያደረገው በዚህ ስፍራ በመሆኑ የተነሳ ነው። ኢየሱስ በዚያ (በተራራ ላይ ያደርገውን ስብከት) አጠቃላይ የመልእክቱን ይዘት መሠረታዊ ገጽታ ጭብጥ ያቀረባል። በቅድሚያ “የተራራ ላይ” ያደርገውን ስብከት በተዋበ መልኩ እንደ አንድ ተዋኒያን በመሆን በደስታ ያቀርበዋል። ኢየሱስ በእርሱ ዘመን በነበሩ የእርሱ ተከታይ በነበሩ ሰዎች እና በኛም ጭምር ደስተኛ መሆንን አክሎ ይወዳል! እኛ ግን ለእነዚህ ነገሮች ከፍተኛ ግምት ባንሰጥም በመንፈስ ድሆች የሆኑ ብፁዓን ናቸው፥ የዋሆች ብፁዓን ናቸው፣ የሚያስተራርቁ ብፁዓን ናቸው፥ ልበ ንጹሖች ብፁዓን ናቸው . . .የሚሉት መልእክቶች በቅዱስ ወንጌል ውስጥ ከፍተኛ ልውጥ እንዲከሰት ያደርጉ ቃላት ናቸው። ሁሌም ማፍቀር የምያስችል አቅም ያላቸው ሰዎች፣ ከዛሬ ጀመሮ እስከ መጨረሻው የታሪክ ሂደት ድረስ ሰላም እንዲፈጠር የሚተጉ ሰዎች ሁሉ የእግዚኣብሔር መንግሥት ገንቢዎች ናቸው። ልክ ኢየሱስ እንደተናገረው ሁሉን ቻይ በፍቅር እና በይቅርታ ተሞልቶ የገለጠውን የእግዚአብሔር ምሥጢር ወደ ልብ ያመጡታል!
ይህ የመንደርደሪያ ሐሳብ ታሪክዊ የሆኑ እሴቶች በመሻር ቅዱስ ወንጌል በአዲስ መልክ ይገልጻል። አንድ ሕግ መሻር የለበትም፣ ነገር ግን ወደ መጀመርያው ቀድሞ ወደ ነበረው ትርጉሙ የሚመልሰው አዲስ ትርጓሜ ያስፈልገዋል። አንድ ሰው መልካም የሆነ ልብ ካለው፣ ለማፍቀር ዝግጁ ከሆነ እያንዳንዱ የእግዚአብሔር ቃል በመላበስ እስከ መጨረሻው ድረስ መጽናት ይኖርበታል። ፍቅር ምንም ዓይነት ወሰን የለውም ፦አንድ ሰው የትዳር ጓደኛውን፣ የጓደኛውን እና እንዲያውም አንድ ጠላት የሆነውን ሰው እንኳን ሙሉ በሙሉ በአዲስ አመለካከት ሊወድ ይችላል፡ “እኔ ግን እላችኋለሁ፥ በሰማያት ላይ ላለው አባታችሁ ልጆች ትሆኑ ዘንድ ጠላቶቻችሁን ውደዱ፥ የሚረግሙአችሁንም መርቁ፥ ለሚጠሉአችሁም መልካም አድርጉ፥ ስለሚያሳድዱአችሁም ጸልዩ፤ እርሱ በክፎዎችና በበጎዎች ላይ ፀሐይን ያወጣልና፥ በጻድቃንና በኃጢአተኞችም ላይ ዝናቡን ያዘንባልና” (ማቴ 5፡ 44-4)።
እነዚህ በማቴዎስ ወንጌል ውስጥ የተጠቀሱት ምዕራፎች (5 እና 6) የስነ-ምግባር ሁኔታዎችን የሚተነትኑ ንግግሮች ይመስላሉ፣ እነዚህን የመሰሉ አስገራሚ የሆኑ የስነ-ምግባር ባሕርያትን የምያነሳሳ ቢመስሉም፣ ነገር ግን ከዚህ ይልቅ እነዚህ ሁሉ ነገረ-መለኮታዊ ይዘት ያላቸው ንግግሮች ናቸው። ክርስቲያን መሆን ማለት ከሌላው የተሻለ ሆኖ ለመገኘት መትጋት ማለት አይደለም፣ ነገር እንደ ሌሎች ሰዎች እርሱም ኃጢኣተኛ እንደ ሆነ ማወቅ ማለት ነው። በቀላሉ ክርስትያን መሆን ማለት በአዲስ መልክ በሚቃጠለው ቁጥቋጦ ፊት ለፊት ራሱን በሚገልጸው አምላክ ፊት በመቆም፣ በማይታወቅ ስሙ አማካይነት የሚታወቀውን ማንነቱን በመግለጽ ልጆቹ ሁሉ “አባት” በሚለው መጠሪያ ስም እንዲጠሩት የሚጠይቃቸውን አምላክ የሚመለከት፣ በእርሱ ኃይል አማካይነት እንዲታደሱ ራሳቸውን የሚያዘጋጁ፣ በእዚህ መልካም ነገሮችን በተጠማው ዓለም ውስጥ የእርሱን መልካምነት የሚያንፀባርቅ የእርሱን መልካም ዜናን በመጠባበቅ ላይ ለሚገኙ ሰዎች መላካም ዜናውን ማብሰር የሚችል ሰው መሆን ማለት ነው።
ኢየሱስ "የአባታችን ሆይ" የሚለውን ጸሎት ያስተማረው በዚህ መንገድ ነው። እርሱ ይህንን ትምህርት ያስተማረው ከሁለት ቡድኖች ራሱን ባራቀ መልኩ ነው። በመጀመርያ ደረጃ ራሱን አስቀድሞ ከግብዞች ስያርቅ እንመለከታለ፣ ይህንን በተመለከተ ደግሞ እንዲህ ይላል፦ “ስትጸልዩም እንደ ግብዞች አትሁኑ፤ ለሰው ይታዩ ዘንድ በምኩራብና በመንገድ ማዕዘን ቆመው መጸለይን ይወዳሉና፤ እውነት እላችኋለሁ፥ ዋጋቸውን ተቀብለዋል” (ማቴ. 6፡5) በማለት ስለ እነርሱ ይገልጻል። አንዳንድ በእግዚኣብሔር የማያምኑ ሰዎች ያለእግዚአብሄር ፀሎት ማድረግ የሚቻል የሚመስላቸው ሰዎች አሉ፣ ይህንንም የሚያደርጉት ከሰዎች ዘንድ አድናቆትን ለማግኘት ፈልገው ነው። በሌላ በኩል ደግሞ የአንድ ክርስቲያን ጸሎት ከአባቱ ጋር በጣም በቅርበት ከሚገናኝበት ከራሱ ሕሊና የተሻለ ሌላ ተጨባጭ እና ታማኝ የሆነ ምስክር የለውም፣ ለዚህም ነው በቅዱስ ወንጌል ውስጥ ኢየሱስ “አንተ ግን ስትጸልይ፥ ወደ እልፍኝህ ግባ መዝጊያህንም ዘግተህ በስውር ላለው አባትህ ጸልይ፤ በስውር የሚያይ አባትህም በግልጥ ይከፍልሃል” (ማቴ. 6፡6) በማለት የተናገረው።
በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ ኢየሱስ አረማዊያን ከሚጸልዩት የጸሎት ዓይነት ራሱን ስያርቅ እንመለከታለን፣ ይህንን በተመለከተ ደግሞ እንዲህ ይላል፦ “እናንተ ስትጸልዩ አንደ አረማዊያን ከንቱ ቃላትን በመደጋገም አትለፍልፉ [ . . .] እነርሱ በመለፍለፋቸው ብዛት እግዚኣብሔር የሚሰማቸው ይመስላቸዋል” (ማቴ 6[7) በማለት የተናግረው በዚሁ ምክንያት ነው። እዚህ ላይ ኢየሱስ "አንጀት ለመብላት በማሰብ የሚደረጉ ጸሎቶችን” በተመለከተ በርካታ ጥንታዊ ጸሎቶች በተመስጦ ይደረጉ እንደ ነበር ለመግለጽ አስቦ የተናግረው ንግግር ነበር -በእርግጥ ነው በእዚያን ወቅት የአንድ ጸሎት መለኮታዊ ይዘቱ የሚለካው ለረዥም ጊዜ በተከታታይ የምስጋና ውዳሴዎችን በማቅረብ ነው ተብሎ ይታሰብ ነበር። አንተ ግን በምትኩ በምትጸልይበት ወቅት አንድ ልጅ አባቱን በሚቀርብበት አኳሃን ወደ እግዚኣብሔር በመቅረብ፣ “ሳትለምነው በፊት ምን እንደ ምያስፈልግህ በምያውቀው አባትህ ፊት ሆነ ጸልይ” (ማቴ 6፡8)። በተጨማሪም "አባታችን ሆይ" የሚለውን ጸሎት በልባችን ውስጥ በዝምታ መጸለይ እንችላለን፣ እራሳችንን በእግዚአብሔር እይታ ውስጥ ማስገባት፣ የአባታችንን ፍቅር ማስታወስ እነዚህን ነገሮች በመፈጸም ይህንን ጸሎት በዝምታ ማድረግ በራሱ በቂ ነው።
የአምላካችንን የእሱን ሞገስ ለማግኘት ለእርሱ መስዋዕት ማቅረብ አስፈላጊ እንዳልሆነ ማሰብ በራሱ ምንኛ ጥሩ ነው! የእኛ አምላክ የሆነው እግዚኣብሔር እርሱ ከእኛ ምንም አይፈልግም፣ ነገር ግን እርሱ ከእኛ የሚፈልገው አንድ ነገር ቢኖር የእርሱ በጣም ተወዳጅ ልጆቹ የሆንን እኛ በጸሎት ሁልጊዜ ከእርሱ ጋር ለመገናኘት የምያስችለንን የመገናኛ መስመር ሁልጊዜ ክፍት እንድናደርግ ብቻ ነው የሚጠይቀን።
በሶዶዶኒያ ልብ ውስጥ እጅግ የተንሰራፋው ስኖዶንስ ከ ስኮትላንድ ውጭ ያለ ከፍተኛው የእንግሊዝ ተራራ ነው - 3,560 ጫማ. ስኖዶኒያ ከ 2,000 በላይ ከፍታ ያላቸው እና ከ 3,000 ጫማ በላይ ከ 90 በላይ ጫፎች አሉት.
በ Beddgelert የተገኘው ትንሽና ውብ የሆነው መንደር አሳፋሪ የሆነ የሃዘን ታሪክ የተከበረ ነው. በአፈ ታሪክ መሰረት ታላቁ ልዑል ልዊሌ ልጆቹን በመፈለግ ከጦርነት ወደ ቤት መጣ. የጌልት ተዋሻው በደም ይንጠባጥብ ዘንድ ሰላምታ ሰጥቶታል. በጣም መጥፎ የሆነውን ነገር በመፍራቱ በእንስሳቱ ላይ በመምጠጥ በቦታው ተገድሏል. በኋላ ላይ, ልጆቹ በጊልትድ የተገደለው ተኩላ ከጎበኘው ተኩላ አጠገብ ልጆቹን አግኝቷል.
የዊልያም አውራ ጎጆ በካሌዴ ካጂግ አቅራቢያ ከመጀመሪያው ከፍተኛ የክረምት ዝናብ በኋላ በበረዶዎች እና ተራራዎች ላይ በበረዶዎች እና ተራራዎች ላይ ምግብ ለማብሰል ያስፈልገዋል. ክሪስቶፈር ፎርደል / ጌቲ ት ምስሎች
በዌልስ-ዉድ አካባቢ የማይገኙ ፏፏቴዎች በዌልስ ውስጥ እጅግ ከፍተኛና ቀጣይ የውኃ መስመጥ ሲሆን በሶዶዶዲያ ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆነ የፍራሽ ቦታ ነው.
እኔ የምላችሁ … በሳምንቱ መጀመሪያ ላይ በኢትዮ - ሱዳን ድንበር አካባቢ “Surprise አደረጉን የተባሉት አንበሶች … ጉዳይ ምን ደረሰ? አንበስነታቸውን አምነዋል አይደል? የጀርባ ታሪካቸውስ ተጠና? … (“ጠርጥር አይጠፋም ከገንፎ መሃል ስንጥር…” አለ አበሻ!) መቼም እስካሁን “ኢትዮጵያዊ አንበሶች” መሆናቸው ተረጋግጧል ብዬ እገምታለሁ፡፡ (“እየጠረጠረች የምትናገረው” የ“ደንብ 5” ድራማ ሴትዮ ትዝ አለችኝ!)?
ለማንኛውም ግን ገለልተኛ አካል (ኢህአዴግም ተቃዋሚም ዳያስፖራም ያልገባት!) ተቋቁሞ የማጣራቱ ተግባር ቢጀመር አይከፋም (እርግጠኛ ለመሆን እኮ ነው!) ሰሞኑን በማህበራዊ ሚዲያ በአንበሶቹ ዙሪያ አስተያየታቸውን ያሰፈሩ አንዳንድ ፌስቡከሮች… እኔን ያስጨነቀኝ ጉዳይ እንዴት አያስጨንቃቸውም ብዬ ተናድጄ ነበር፡፡ (ቢያንስ አንበሳ ጉዳይ እንኳን እንዴት አንድ አንሆንም?!)፡፡ እናላችሁ እነሱን ያስገረማቸው ምን መሰላችሁ? አንበሶቹ… ኢትዮ - ሱዳን ድንበር አካባቢ መገኘታቸው ነው! በቃ… ድንበሩን ከሱዳን ለመከላከል አንድዬ የላካቸው አስመሰሏቸው!!
ይልቁንስ እኔ ያሰብኩትን ልንገራችሁ… ለብቻዬ!! እንግዲህ እኒህ አንበሶች ከዚህ ቀደም እዚያ ቦታ መኖራቸው ሳይታወቅ አይደል ድንገት ከች አሉ የተባለው፡፡ እናላችሁ ምናልባት በየቦታው መኖራቸው የማይታወቅ አያሌ የኢትዮጵያ “አንበሶች” እንደሚኖሩ … ጠረጠርኩላችሁ፡፡ ትንሽ ቆይቼ ግን እርግጠኛ ሆንኩኝ፡፡ (ጦቢያ እኮ የ “አንበሶች” አገር ናት!) የእኛ ዋነኛ ችግራችን ምን መሰላችሁ? የአንበሶች አያያዝ! አናውቅበትም (አናሳዝንም!) እንጂማ የጦቢያ አንበሶች እኮ አገር ናቸው፡፡ አገር ይሁኑ እንጂ አገራቸው ላይ ለመቀመጥ… አገራቸውን ለማቅናት ግን አልታደሉም፡፡ እናም… በመላው ዓለም እንደ አሸዋ ተበትነው ይገኛሉ - የጦቢያ አንበሶች!!
እውነቴን እኮ ነው በየዓለማቱ አንበሳ - ዶክተሮች፣ አንበሳ - ኢንጂነሮች፣ አንበሳ - ፕሮፌሰሮች፣ አንበሳ - ፓይለቶች፣ አንበሳ አትሌቶች፣ አንበሳ - ምሁራን፣ አንበሳ የኩባንያ ባለቤቶች …ወዘተ አሉን፡፡ ግን ለባዕድ አገራት ዕውቀታቸውን፣ ጉልበታቸውን፣ ገንዘባቸውን፣ ፍቅራቸውን፣ ደስታቸውን፣ አንዳንዶቹም ኢትዮጵያዊነታቸውን ገብረው እየኖሩ ነው፡፡ (ግማሽ ኑሮ በሉት!)፡፡ እነዚህኞቹ እንደ ሰሞነኞቹ አንበሶች ድንገት ተከስተው “Surprise” የሚያደርጓችሁ ከመሰላችሁ ተሳስታችኋል፡፡ ገፍተን… አማረን… አበሳጭተን… አስፈራርተን… ገፍትረን… ከገዛ አገራቸው ያባረርናቸው እኛው ነን፡፡ አሁንም ፊት የነሳናቸው እኛው! እናም ልብ እንግዛና ሰርፕራይዝ እናድርጋቸው ለአገራቸው አፈር እናብቃቸው! እስቲ ለአገራቸው ይትጉ! አገራቸውን ያንጿት! እኛም ከቀድሞ ሃጢያታችን እንንፃ!!
አሁን በቀጥታ ከአንበሶቻችን ወግ ወጥተን ወደ ኢቢሲ እንለፍ፡፡ ሰሞኑን ኢቢሲን የሙጥኝ ያልኩት በዓሉን አብረነው እንድናከብር በሚል እንጂ… የትችት ሱስ ኖሮብኝ ብቻ አይደለም፡፡ በነገራችን ላይ የEBC ዋና ሥራ አስፈፃሚ በዚህ ሳምንት ለሁለተኛ ጊዜ በአጭር የስልክ መልዕክት እንዲህ ብለውናል፡- “Your time with us is precious: We are grateful of your being with us in the past 50 years. Thank you! Grow old with EBC” በእውነቱ ወፍራም ምስጋና ነው፤ ሥራ አስፈፃሚው ለደንበኞቻቸው የላኩት፡፡ እኛም ታዲያ በአክብሮት “ይገባናል” እንበላቸው፡፡ - ምስጋና መቀበል የአገር ወግ ነው፡፡ ለቀጣዮቹ ዓመታትም አብረናቸው እንድንዘልቅ - እንድናረጅ እንድናፈጅ ተመኝተውልናል። ልባዊ ምስጋናችን ይድረሳቸው፡፡ አብረን የምናረጀው ለቀጣዮቹ 50 ዓመታት ስለሆነ በቅጡ ማሰብ የግድ ነው። እናም እኛም በበኩላችን ኢቢሲን “እጅህ ከምን?!” ልንለው እንወዳለን፡፡ ህልሙን ልናውቅ… ራዕዩን ልንፈትሽ እንሻለን፡፡ አዲስ የደንበኝነት ውል ከማሰራችን በፊት፡፡ (ቪቫ ነፃ ገበያ!)
በነገራችን ላይ … ኢቢሲ በዓሉን ምክንያት በማድረግ የልግስና “ሃራራውን” እኮ ተወጣ፡፡ (646 ሺ ብር መለገስ ቀልድ ነው!) እንደ 50ኛ ዓመት የልደት በዓል ሰርፕራይዝ ድንገት ይፋ የተደረገው ግማሽ ሚ. ብር የሚደርስ ገንዘብ፤ ለተለያዩ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ነው የተከፋፈለው፡፡ (ህዝባዊ ወገንተኝነት ይሏል ይሄ ነው!) እርግጠኛ ነኝ …ኢቢሲ ለብዙዎቹ መንግስታዊ ተቋማት አርአያ ይሆናል። የኢህአዴግ ግንባር ድርጅቶችም የበዓል ወጪያቸውን በልግስና በመስጠት ህዝባዊነታቸውን እንደሚያሳዩ ይጠበቃል፡፡
አሁንም ኢቢሲ በዓሉን በተለያዩ ዝግጅቶች ማክበሩን ቀጥሏል፡፡ (የግማሽ ክ/ዘመን ልደት መሆኑን እንዳትዘነጉ!) እናላችሁ… ሰሞኑን ደግሞ በኦሮሚያ የባህል ማዕከል የ50 ዓመት የካበተ ታሪኩን (ከጨቅላነት እስከ ጉልምስና ማለት ነው!) የሚያስቃኝ አውደ ርዕይ አዘጋጅቶ ለጐብኚዎች ክፍት ያደረገ ሲሆን አብዛኞቹ ጐብኚዎችም በተመለከቱት የቴክኖሎጂ ዕድገት መደነቃቸውን ጠኢቢሲ ዘገባ ጠቁሟል፡፡ አንድ ከውጭ አገር የመጡ የሚዲያና ኮሙኒኬሽን ባለሙያ (የኢቢሲ ቤተኛ መሆናቸው ተጠቁሟል!) ጣቢያው ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም ረገድ ያሳየውን ከፍተኛ መሻሻል መስክረዋል፡፡ የእኔ ጥያቄ - እኛ ተመልካቾቹ ከዚህ ሁሉ የቴክኖሎጂ ግስጋሴ ምን አተረፍን? ቴክኖሎጂው ድካምን በመቀነስ ሥራን እንደሚያቀላጥፍና የጥራት ደረጃን እንደሚያሳድግ… ወዘተ ሰምተናል፡፡ እኛ ጋም መድረስ አለበት!
ሌላው ደግሞ ኢቢሲ ከሙያዊ ስነምግባር አንፃር ራሱን አለማስገምገሙ ትንሽ ቅር አሰኝቶኛል፡፡ ለምሳሌ ከተዓማኒነት፣ ከሚዛናዊነት፣ ከሃቀኝነት፣ ሁሉን በእኩል ከማገልገል ወዘተ … አንፃር ምን እመስላለሁ? ተመልካቹ እንዴት ያየኛል… የሚሉ አስተያየቶችን ከተለያዩ ወገኖች ማሰባሰብ ቢችል… የወደፊት ግስጋሴውን ለማቅናትና ለማስላት እንዲሁም… ጠንካራ ተፎካካሪ ለመሆን ያግዘው ነበር ብዬ አስባለሁ፡፡ (ከፈለገ ማለቴ ነው!)
በነገራችን ላይ ምክትል ጠ/ሚኒስትር የተከበሩ አቶ ደመቀ መኮንን፤ ከኢቢሲ ፕሮግራሞች የቱን እንደሚመለከቱ ወይም እንደሚመርጡ ሰሞኑን በራሱ በኢቢሲ ተጠይቀው ነበር፡፡ (ብቻ “መለከት” ድራማ እንዳትሉኝ፡፡ “ማያ” ቶክሾው ብትሉም አልሰማችሁም። “ቤቶች” ድራማ ካላችሁኝ ደግሞ … በሳቅ ነው የምፈርሰው፡፡ (“ከስብሰባ ወደ ስብሰባ ነዋ!”) በቃ እኔ ልንገራችሁ፡፡ ምክትል ጠ/ሚኒስትሩ ከኢቢሲ ፕሮግራሞች የሚመለከቱት “ዜና” እና የ “ዜና ትንተና” መሆኑን እንደተናገሩ ተገልጿል፡፡ … ሌሎች ባለስልጣናትስ ከኢቢሲ የሚወዱት ፕሮግራም (ነፍሳቸው እስኪወጣ ማለቴ ነው!) ምን ይሆን? ጣራው ሁሉ በዲሽ የተወረረ በሚመስልበት በዚህ ዘመን እንደኔ ያለ ተራ ተርታው ህዝብን ኢቢሲን የሚያየው መቼ እንደሆነ ወይም የቱ ፕሮግራም እንደሚመስጠው ማወቅ ያጓጓል (እኔ “ኑሮና ቢዝነስ” ይደላኛል!)
እናንተዬ …አንዳንድ በኢቢሲ የሚተላለፉ ድራማዎችን እያያችሁልኝ ነው? ከሳምንት ሳምንት ይሻላቸዋል ስንል እኮ ጭራሽ ባሰባቸው፡፡ ልማታዊነታቸው ቀላል ጨመረ!። (ማን ነበር “ፍቅር ጨምሯል” እያለ ያቀነቀነው?!) እስቲ አስቡት… አንዳንዶቻችን ልማታዊ ስብሰባ ውለን አዕምሮአችንን ዘና ለማድረግ ቲቪ ከፍተን ስንቀመጥ፣ ሌላ “ልማታዊ ስብሰባ!” (አንደኛ ዓመቱን ሲያከብር የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ዶ/ር ቴዎድሮስ አድሃኖም፤ “My favorite tv drama” ብለው ያደነቁት “ቤቶች” የተሰኘው የቲቪ ድራማ፤ በፈጠራ ሀሳብ ድርቀት ክፉኛ የተጠቃ ይመስላል፡፡ እናላችሁ ምክር … ግብረ ገብ .. የአገር ገጽታ ግንባታ ወዘተ… ሥራ ጀምሯል፡፡ በድራማ እኮ ነው! (በጦቢያ ብቸኛውን የ “ግብረገብ ሾው” በኢቢሲ ለመጀመር አስቤአለሁ!)
ከድራማ ጉዳይ ሳንወጣ… እስቲ ሁሌም “ድራማ” ስለሚሆንብኝ “መብራት ኃይል” የተባለ የመንግስት ተቋም ላውጋችሁ…ማለቴ ልውቀስላችሁ! (የድራማው ዘውግ ትራጃይ ኮሜዲ ይባላል!) ሃቁን ለመናገር ታዲያ… የዚህ ተቋም በደል “የመልካም አስተዳደር ችግር” በሚል ብቻ የሚገለፅ አይደለም፡፡ (አይገርምም በደል በድራማ!)
አንዳንዴ ይሄን ተቋም ሳስበው … (ሻማ በገዛው ቁጥር ማለቴ ነው!) ትራንስፎርመርና ትራንስፎርሜሽኑ የተምታታበት ይመስለኛል፡፡ (ትራንስፎርመር ፈነዳብኝ እያለ… ትራንስፎርሜሽኑን እያፈነዳ ይሆን እንዴ?
በነገራችን ላይ አብዛኞቹ በማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ የተሰማሩ የአገር ውስጥም ሆነ የውጭ ኢንቨስተሮች በስራቸው ላይ ስለሚያጋጥማቸው ችግሮች ሲጠየቁ፤ በአንደኛ ደረጃ የኃይል መቆራረጥን ነው በምሬት የሚጠቅሱት፡፡ ወደው ነው! በመጀመሪያው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ፣ የማኑፋክቸሪንግ ዘርፉ ግቡን ያላሳካበት አንዱና ዋነኛው ምክንያት፤ የኃይል መቆራረጥ እንደሆነ እኛም… መንግስትም… ኢንቨስተሮቹም… መብራት ሃይልም… እናውቀዋለን፡፡
አሁንም ግን ለውጥ የለም፡፡ ነገስ? እንኳን ነገ የዛሬ ዓመት? 2 ዓመት? 5 ዓመት? … ለውጥ እንደሚመጣ ዋስትና የሚሰጠን የለም፡፡ ትራጃይ ኮሜዲው ምን መሰላችሁ? እኛን የብርሃን ድርቀት ክፉኛ እያጠቃን መብራት ሃይል ግን (ሌላ ተቋም ቢሆንም ያው ነው!) ለተለያዩ የአፍሪካ አገራት … የኤሌክትሪክ ሃይል ለማቅረብ ውል መፈራረሙን በየሚዲያው ይነግረናል፡፡ በዚህ ሳምንት በኢቢሲ ድረገጽ ላይ የሰፈረውን ዜና ደግሞ እነሆ፡-
“ኢትዮጵያ የአፍሪካ ቀዳሚዋ የኤሌክትሪክ ሃይል ላኪ ለመሆን እየሰራች መሆኗን አሳወቀች” ይላል - ዘገባው። እንዴት ነው ነገሩ? አገሯን ሳታበራ ሌላውን ልታበራ? አገሯን ሳታጠግብ ሌላውን ልታጠግብ? ምንም የውጭ ምንዛሪ ቸገረን ቢባል … የእኛ የመብራት መቆራረጥ መፍትሔ ሳያገኝ የኤሌክትሮክ ኃይል ኤክስፖርት ማድረግ … የመብት ጥሰት ነው፡፡ (“የብርሃን ጥሰት” በሉት!) እኔ የምለው … ህዝብ መክሰስ አይችልም እንዴ? (95ሚ. ህዝብ ማለቴ ነው!)
እኔማ … ዜናውን አንብቤ ስጨርስ ለራሴ ምን አልኩ መሰላችሁ… “የጦቢያ ልጆች የተሟላ የኤሌክትሪክ ኃይልና ዲሞክራሲ የሚያገኙት መካከለኛ ገቢ ያላቸው አገራት ተርታ ሲደርሱ ብቻ ነው”፡፡ እስከዛው እንዲህ እያልን እንቆዝማለን… “የአፍሪካ ቀዳሚዋ የኤሌክትሪክ ሃይል ላኪ ለመሆን እየተጋች ያለች ኩሩ አገር - ኢትዮጵያ!!” (እኔ የምለው…የስኳር ፋብሪካዎቻችንስ ምነው ድምፃቸው ጠፋ!)
አለም ዓቀፉ የፍልሰት ድርጅት ለሠራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር ለመረጃ መስጫ ማዕከል ግብዓት የሚያገለግል ድጋፍ አደረገ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 8፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) አለም አቀፉ የፍልሰት ድርጅት ለሠራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር ለመረጃ መስጫ ማእከል ግብአት የሚያገለግል የገነዘብ መጠኑ ከአንድ ሚሊየን አንድ መቶ አርባ አምስት ሺህ ብር በላይ የሆኑ የተለያዩ ድጋፎችን አበረከተ፡፡
ከተበረከቱት ድጋፎች መካከል ኮምፒውተሮች፣ዘመናዊ ፎቶ ኮፒ ማሽኖች፣ የመረጃ መስጫ ስልኮችንና የተለያዩ የኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂ ቁሳቁሶችን ይገኙበታል።
በድጋፍ ስነ-ስርዓቱ ላይ የሠራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴርን በመወከል ንግግር ያደረጉት የውጭ ሀገር ስራ ስምሪት ዳይሬክቶሬት ጄኔራል አቶ ብርሃኑ አበራ÷ አለም አቀፍ የፍልሰት ድርጅት ከሚኒስቴር መስሪ ቤቱ ጋር በበርካታ ጉዳዮች ላይ በጋራ በትኩረት እየሰራ እንደሚገኝ ተገልጿል።
ከዚህ ቀደም ከአደረጋቸው ድጋፎች መካከል አስራ አንድ የቴክኒክና ሙያ ማሰልጠኛ ተቋማትን በመደገፍ ረገድ ያደረገውን አስተዋጽኦ አመስግነው በእለቱ የተከናወነውን ድጋፍ ሚኒስቴር መስሪያቤቱ ለታለመለት አላማ እንደሚያውለው ገልጸዋል፡፡
በተመሳሳይ በድጋፍ ርክክብ ስነ-ስርአቱ ላይ የተገኙት የአለም አቀፍ የፍልሰት ድርጅት የፍልሰት አስተዳደር ፕሮግራም አስተባባሪ ማላምቦ ሞንጋ በበኩላቸው÷ ይህ ድጋፍ በዋናነት ለህብረተሰቡ በተለይ በፍልሰት ላይ በቂ መረጃ ማግኘት ለሚፈልግ አካል ሁሉ በቅርበት መረጃዎችን እንዲያገኝ የሚያደረግና የመረጃ ማእከሉን ዘመናዊና የተቀላጠፈ እንዲሆን በማድረግ ረገድ አስተዋጽኦ እንደሚኖረው ገልጸዋል፡፡
በፕሮግራሙ መጠናቀቂያ ላይ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ በአለም አቀፍ የፍልሰት ድርጅት ድጋፍ እየተገነባ የሚገኘውን የመረጃ ማእከል በድጋፍ ስነ-ስርአቱ ላይ ለተገኙ እንግዶች ማስጎብኘቱን ከሰራተኛ እና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር ያገኘነው መረጃ ያመላክታል።
ወንጀለኞች (public media) ተነግሮ ፍረድ ቤቱ በዚሀ ተጸኖ ውስጥ ገበቶ ተክክለኛ አና አግባብነት ያላቸውን ህጎች ሳያያይ የፈረደባቸው ኬዞች ካላቸሁ ላኩልኝ
አቶ ልደቱ አያሌው በቀረበባቸው የህገወጥ ጦር መሳሪያ የመያዝ ክስ እንዲከላከሉ የምስራቅ ሸዋ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ለህዳር 16/ 2013 ዓ.ም ዛሬ ቀጠሮ ሰጥቷል። የሽግግር መንግሥት ሰነድ በማዘጋጀት የተከሰሱበት የኦሮምያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ምስራቅ ምድብ አዳማ ችሎት በበኩሉ የአቶ ልደቱ አያሌውን የጤና ሁኔታ ተከትሎ በቀረበው የዋስትና ጥያቄ ላይ ብይን ለመስጠት ለህዳር 11/ 2013 ዓ.ም ቀጥሯል።
የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ሁለተኛ ዙር ዛሬ (ቅዳሜ) በተደረጉ ሁለት ጨዋታዎች ጅማሬውን ሲያደርግ ነገ (እሁድ) ደግሞ ቀሪ ስድስት ጨዋታዎች በአዲስ አበባ እና በተለያዩ የክልል ከተሞች የሚካሄዱ ይሆናል። ከነዚህ ስድስት ጨዋታዎች መካከል ነገ የሚደረገው እና ድሬዳዋ ከተማን ከ ሀዋሳ ከተማ የሚያገናኘው ጨዋታ አንዱ ነው።
ድሬዳዋ ከተማ በመጀመሪያው ዙር የሊጉ ጨዋታዎች መልካም የሚባል ጉዞን ማድረግ ተስኖት ተስተውሏል። በተለይ እንደሌሎቹ የሊጉ ክለቦች በሜዳው የሚያደርጋቸውን ጨዋታዎች እንኳን ማሸነፍ ሲቸገር ታይቷል። ለሁለተኛው ዙር ራሳቸውን አጠናክረው ለመምጣት ከፍተኛ ጥረት ሲያደርጉ የቆዩት ድሬዎች 5ተጫዋቾችን በማስፈረም ያሉባቸውን ክፍተቶች ለመሸፈን ሞክረዋል። በሀዋሳ ከተማ በኩል ወጣ ገባ የሚል አቋም የሚያሳይ መሆኑ በጉልህ ታይቷል። ይህም ደግሞ ወደ መሪዎቹ እንዳይጠጋ ከባድ እንቅፋት ሲሆንበት ይስተዋላል። በሀዋሳ ከተማ በኩል ተስፋ የሚጣልበት ወጣቱ አጥቂ ብሩክ በየነ በብዙ ጨዋታዎች ላይ ቡድኑን ሲታደግ በርካታ አድናቆትም ሲጎርፍለት እንደነበር የማይዘነጋ ነው።
ድሬዳዋ ከተማ በሊጉ ባደረጋቸው 15ጨዋታዎች 7ጨዋታዎችን በሜዳው ያከናወነ ሲሆን ከነዚህ 7ጨዋታዎችም 4ቱን በድል ሲያጠናቅቅ በ2ቱ አቻ ተለያይቶ በ1ብቻ ተሸንፏል። በአጠቃላይ ደግሞ 5ጨዋታዎች ሲያሸንፍ በ8ቱ ተሸንፎ በ2ቱ አቻ ወጥቶ በ17ነጥቦች ወራጅ ቀጠና ውስጥ (14ኛ ደረጃ ላይ) ለመቀመጥ ተገዷል።
ሀዋሳ ከተማ በበኩሉ ተመሳሳይ 7ጨዋታዎችን ከሜዳው ውጪ ያደረገ ሲሆን በ4ቱ ተሸንፎ በ3ቱ ደግሞ አቻ በመለያየት ከሜዳቸው ውጪ ድል ማድረግ ከናፈቃቸው ቡድኖች ውስጥ አንዱ ሆኗል። በአጠቃላይ ደግሞ ከ15ጨዋታዎች 6ቱን በድል ሲያጠናቅቅ በ5ቱ ሽንፈት አስተናግዶ በቀሪዎቹ 4ጨዋታዎች ደግሞ አቻ በመለያየት ማግኘት ከሚገባው 45 ነጥቦች ከግማሽ በታች 22ብቻ ሰብስቦ 6ኛ ደረጃ ላይ መቀመጥ ችሏል።
በነገው ጨዋታ ድሬዎች ድል የሚቀናቸው ከሆነ የሌሎችን ቡድኖች በመጠበቅ ከወራጅ ቀጠናው ተላቀው እስከ 10ኛ ደረጃ ከፍ ማለት የሚችሉ ሲሆን ሀዋሳ ከተማ ድል የሚቀናው ከሆነ በተመሳሳይ የሌሎችን ክለቦች ውጤት በመጠበቅ እስከ4ኛ ደረጃ ከፍ ማለት የሚችሉ ይሆናል። ሁለቱ ቡድኖች በመጀመሪያው ዙር የመጀመሪያ ሳምንት ተገናኝተው ጨዋታው በሀዋሳ ከተማ 1-0 አሸናፊነት መጠናቀቁ ይታወቃል።
ቦርዱ ህዝባዊ ወያነ ሐርነት ትግራይ (ሕወሃት) የአመጻ ተግባር ላይ ተሰማርቷል ወይ የሚለውን ሁኔታ ለማጣራት በፓርቲው የተሰጡ መግለጫዎችን እና በይፋ የሚታወቁ ጥሬ ሃቆችን በማቅረብ ፓርቲው ኃይልን መሠረት ያደረገ የአመጻ ተግባር ላይ መሣተፉን አረጋግጧል፡፡ በተጨማሪም ፓርቲው መልስ የመስጠት እድል እንዲኖረው በማሰብ በፓርቲው እና በቦርዱ መካከል አገናኝ በመሆን ይሰሩ የነበሩትን የፓርቲውን የአዲስ አበባ ቢሮ የቀድሞ ተወካይ ለማነጋገር ጥረት ያደረገ ሲሆን ተወካዮም ፓርቲውን መወከል እንደማይችሉ ገልጸዋል። በመሆኑም፦
ሐ. የፓርቲው ንብረት በአዋጅ 1162/2011 አንቀጽ 99/2/ መሠረት ንብረቱ ተጣርቶ ዕዳ ካለበት ለዕዳው መሸፈኛ እንዲውል፤ ይሁንና እዳውን ሸፍኖ የሚተርፍ ንብረት ከተገኘ ቀሪው ገንዘብና ንብረት በዚሁ አዋጅ አንቀጽ 99/3/ መሠረት ለሥነ ዜጋና መራጮች ትምህርት እንዲውል ቦርዱ ወስኗል፡፡
የቅንጅት ለአንድነትና ለዲሞክራሲ ፓርቲ የመሥራች አባላት ጉዳይን አስመልክቶ ፓርቲው ያቀረበው የመሥራች አባላት ዝርዝር ላይ ቦርዱ 50 የሚሆን ናሙና በመውሰድ ያደረገው ማጣራት ስለ ትክክለኛነቱ ከፍተኛ ጥርጣሬ ውስጥ ያስገባው በመሆኑ፤ ቦርዱ ጉዳዩን ለፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን ልኮት እንደነበር ይታወሳል። የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽንም ባደረገው የማጣራት ሥራ ከሶማሌ ክልል 1145 መሥራች አባላት፣ ከአፋር ክልል 72 መሥራች አባላት፣ ከኦሮሚያ ክልል 23 መሥራች አባላት፣ ከአ.አ. ከተማ አስተዳደር 58 መሥራች አባላት በጠቅላላው የ1298 መሥራች አባላት በተጠቀሱት አድራሻ ያለመኖራቸውን ማረጋገጡን የሚያስረዳ መግለጫ በመስጠቱ የቦርዱም ሆነ የፖሊስ ኮሚሽኑ የማጣራት ሥራ የሚያሣየው ፓርቲው እያወቀ ወይም ማወቅ እየተገባው በቃለመኃላ በተረጋገጠ ሰነድ ያቀረበው የመሥራች አባላት ሥም ዝርዝር በተጭበረበረ ተግባር የፓርቲውን የዳግም ምዝገባውን ሂደት ማስፈጸም መፈለጉን እንደሆነ ተረድቷል፡፡ ስለዚህ በአዋጅ 1162/2011 አንቀጽ 98/1/ /ሠ/ መሠረት የቅንጅት ለአንድነትና ለዲሞክራሲ ፓርቲ እንዲሰረዝ ተወስኗል፡፡ ጉዳዩም በአቃቤ ሕግ በኩል ክስ ተመስርቶበት ይገኛል።
ከዚህም በተጨማሪ አፈጻጸሙ በተጀመረው የ6ተኛው አገራዊ ምርጫ የጊዜ ሰሌዳ ላይ መሳተፍ የሚችሉት ፓርቲዎች በዚህ ሂደት ውስጥ ያለፉት 52 የፖለቲካ ፓርቲዎች መሆናቸውን ቦርዱ ያሳውቃል። ለመሳተፍ ቅቡልነት ያላቸው እስከአሁን ያለውን ሂደት ያጠናቀው የጨረሱ ፓርቲዎች መሆናቸውን ያሳውቃል።
የ ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተከርስቲያን በማዕበል በተሞላው አለም ውስጥ ከወድያ ወዲህ እየንተንገላታች እነሆ የ ሁለትሺ አምስት ዓመተምህረትን ፆመ ነነዌ ልትቀበል ቀናትን እየቆጠረች ትገኛለች። ወደ ግማሽ መቶ ሚልዮን የሚቆጠሩ ምዕመናኗ እንደ ሌላ እምነት ተከታዮች ሁሉ በሀገሪቱ የሚከሰቱት ፖለቲካዊው፣ማህበራዊው እና ምጣኔ ሃብታዊ ችግሮች በ እጅጉ እየጎነትሏቸው አንዳንዴም የመኖር ትርጉሙ ግራ እስኪያጋባቸው ድረስ በፈተና ላይ ፈተና እየተጫናቸው ወርሃ የካቲትን ማጋመስ ይዘዋል። ብዙሃኑ ሕዝብ (ትኩረቴ የ ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ምዕመን ላይ መሆኑ ልብ ይባልልኝ) እንዲህ በመምሸት እና በመንጋት መካከል ልዩነቱ እስኪጠፋው ድረስ ይባክን እንጂ በሌላው ጎን ግን የሚታየው መምነሽነሽ ግርምትን ይፈጥራል።ይህ የመኖር ጥያቄ ገዝፎ እና አድጎ በ ቤተክርስቲያኒቱ የአንድነት እርቅ ሂደት ላይም ሆነ መንግስት ''ይደልዎ'' በሉ እያለ በሚያስፈራራበት የ አዲስ ፓትርያሪክ ስያሜ ላይ ብዙ አድርባዮችን አፍርቷል።አቦይ ስብሐት የቤተክርስቲያንቱን ችግር ለመፍታት ከመድከም ይልቅ እንደፈለጉ እንዲናገሩ የአድርባይ አባቶች መብዛት ተመችቷቸዋል።
በመንፈሳዊ አለም ውስጥ ብዙ የዋሃንን ማግኘት ይቻል ይሆናል።በፖለቲካው አለም ግን በተቃራኒው ብዙ ብልጣብልጦች ተትረፍርፈዋል።በኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን የአባቶች እርቅ ሂደትም ሆነ የመንግስት ፓትርያሪክ ስየማ ሂደት ላይ የታዩት አመለካከቶች የእነኚህ ሁሉ ድምር ሆኖ ነው የተሰማኝ።አንድ ጊዜ አንድ ቀድሞ በኢህአዴግ አቀንቃኝነት የሚታወቅ እና የድርጅቱን ባህሪ በደንብ የተረዳ ሰው የተናገረውን እዚህ ላይ መጥቀሱ ተገቢ ይመስለኛል።ለግለሰቡ የቀረበለት ጥያቄ ''ለምንድነው ኢህአዲግን ተቃዋሚዎች በሚገባ ሊቃወሙት ያልቻሉት? ለምንስ አላሸነፉትም?'' የሚል ሲሆን የመለሰው መልስ '' ኢህአዲግ በውጊያ እየገደለ ነው አዲስ አበባ የገባው የኢህአዲግ ተቃዋሚዎች አመራሮችን ፐርሰናሊቲ ብንመለከት በጎ በማድረግ፣በማስተማር፣ወዘተ ህይወታቸውን ፈጅተው ፍትህ ሲጎድል የተነሱ ናቸው።ለምሳሌ ፕሮፌሰር አስራትን ውሰዱ እኚህ ሰው እድሜ ልካቸውን ሁሉ በህክምና ሰው ሲያድኑ ነው የኖሩት እኚህ ሰው እንዴት ነው የኢህአዲግ ተቃዋሚ ሆነው ኢህአዲግን የሚገዳደሩት ኢህአዲግ የሚመጥነው ተቃዋሚ አላገኘም።የሰብአዊ መብት ለ ኢህአዲግ ምኑ ነው?----'' ማብራርያው ይቀጥላል።ቤተክህነቱ ውስጥ ሰርገው የገቡት የመንግስት አፈቀላጤዎች እና በአገልጋይ ካህናቱ መካከል ያለው ልዩነት ይሄው ነው።
በቤተክህነቱ ጉዳይ ውስጥ እንደፈለጉ የሚናገሩት አቦይስብሐት ''ለእርቅ ያሰቡም ሆነ የደከሙ የቤተክርስቲያኒቱ አባቶች መሰቀል ይገባቸዋል'' ብለው ሀገርቤት ለሚታተም መፅሄት ሲናገሩ የቤተክህነቱ ሰዎች አራትኪሎ ሻይ እየጠጡ በየዋህነት ይስቁ ነበር። የሃይማኖት ሰዎች እምነት ስላላቸው ሰዎች ሁሉ እነሱ በሚያስቡት መጠን ደጎች ይመስሏቸዋል።አቦይ ስብሐት ሰዎችን ያውም ለእርቅ የተነሱ የቤተክርስቲያን አባቶችን ''መሰቀል''ይገባቸዋል ሲሉ ከልባቸው እንደሆነ የሚረዳላቸው ምናልባት የተሰቀለ እና ነፍሱ በአፀደ ነፍስ ያለ ብቻ ነው።እሳቸውም አሰቃቀሉ በእንጨት ይሁን በገመድ በኃላ በኮሚቴ የሚወሰን ስለሆነ ወደ ዝርዝር የ አሰቃቀል ሂደት አልገቡም።በእዚህ በኩል አንድ ''ደግነት'' ታይቶባቸዋል።
አቦይ ስብሐት የሚያህል ከሱዳን እስከ ትግራይ ቀጥሎም 'አዲስ አበባ በደርግ ዘመን እየገቡ ይወጡ ነበር' የሚባሉ ሰው ስለ ቤተክህነቱ መናገር የሚገባቸውን መርጠው መናገር አቅቷቸው የሚመስለው ካለ እርሱ እንደተታለለ ይወቅ። አቦይ ስብሐት ይህን ያሉት የመንግስት የፓትርያርክ ስየማ ከመገለፁ በፊት በቤተክርስቲያኒቱ ዙርያ ያሉትን ከአባቶች እስከ ማህበራት ዝም ለማሰኘት ነው። የሚገርመው ነገር ይህን የተባሉ አባቶች በግልፅ ምላሽ መስጠት የሚገባቸው የነበረ መሆኑ እና አሁንም ቢሆን አለመርፈዱ ይሰማኛል። አንድወቅት አቶ ተፈራ ዋልዋ ''የ ኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን የነፍጠኞች አስተሳሰብ ያላት ነች'' አዘል ልንግግር ተናግረው በውቅቱ የነበሩት የቤተክርስቲያኒቱ ልጆች እስከ ቢሯቸው ድረስ በጥያቄ አጣድፈዋቸው የነበረ መሆኑን እና ይህም ለሌሎች ባለስልጣናት ''ሃይማኖት የህዝብ ሥስ ብልት ነው'' የሚለው አባባልን በሚገባ የተረዱበት የነበረ መሆኑን አስታውሳለሁ። አይሁድ ክርስቶስን ይሰቀል ብለው ለመፍረድ የጵላጦስን ምስክርነት እና የህዝብ ዳኝነት ለማግኘት ሲጥሩ ሕጉን ጣሱ እንዳይባሉ ስለተጨነቁ ነበር።አቦይ ግን እርቅ ባሰቡ አባቶች ላይ ''ይሰቀሉ'' ሲሉ ዳኛም ወቃሽም የለባቸውም።የ አይሁድን ያህል ሕግን ለመጠበቅ አለመሞከራቸው አሰቃቂ ነው።
ከፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ እረፍት በኃላ የ ኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ቀድሞ በውጭ ከሚኖሩ አባቶች ጋር የተጀመረው የእርቅ ሂደት ብዙ ተስፋን አጭሮ የነበረ ለመሆኑ የ ዳላስ ምእመናን ከሀገርቤትም ሆነ እዚያው አሜሪካ ለሚገኙት አባቶች ያደረጉት በእንባ የተቀላቀለ ልዩ አቀባበል እና መስተንግዶ አመላካች ነው። በእዚህ የእርቅ ሂደት ላይ በተለይ ከአዲስ አበባ ብዙ መደናገጦች እና እርቁን ያለመፈለግ ሂደት ብዙዎቻችን ከጠበቅነው በላይ ታይቷል።ሁኔታው በተለይ የእርቅ ሂደቱ ለሌላ ቀጠሮ ሎስአንጀለስ ላይ ተቀጥሮ ሲለያይ መንግስት ቀደም ብሎ በ ቤተክርስያኒቱ ላይ ያቀዳቸው የቆዮ ድብቅ እቅዶች መበላሸታቸውን ስላወቀ በ ፕሬዝዳንት ግርማ ''ፓትርያርክ አቡነ መርቆርዮስ ይመለሱ'' የሚለው ደብዳቤ ላይ ድምፁን አጥፍቶ የነበረ የመሰለው መንግስት ከሎሳንጀለሱ ቀጠሮ በኃላ በግልፅ የ አስታራቂው ኮሚቴ አባላትን ማዋከብ ያዘ።ለእዚህም ማስረጃ የሚሆነው የ አስታራቂ ኮሚቴው የካቲት 13/2005ዓም የእርቅ ሂደቱን በተመለከተ ባወጣው መግለጫ ላይ እንዲህ የሚል መገኘቱ ነው።
''የሰላምና አንድነት ጉባኤው አባላት ፍጹም ሰላማውያን መሆናቸው እየታወቀ ለቤተ ክርስቲያን ሰላምና አንድነት አብዝቶ መድከም እንደ ወንጀል ተቆጥሮ ብዙ እንግልት ደርሶባቸዋል።እንደሚታወቀው የዕርቀ ሰላሙን ሒደት ለማሰናከል የፈለጉ ጥቂት አባቶችና “የቤተ ክርስቲያን” ባለሥልጣናት የሆኑ ግለሰቦች ለመንግሥት አካላት የተዘባ መረጃ በመስጠት የሰላም ልዑካኑ ከሀገር በግዳጅ እንዲወጡና እንዲጉላሉ ተደርጓል። ከዚህም ጋር በሰላም ልዑካኑ ስም ከሰላሙ በቀር አንዳችም አጀንዳ የሌለውን ጉባኤያችንን የማይወክል የሐሰት ወረቀት በመበተን ያለስማቸው ስም ለመስጠት ተሞክሯል። ለዚህ ሁሉ ግን የቤተ ክርስቲያን አምላክ ራሱ በጊዜው እንደሚመልስና እንደሚፈርድ ወደፊትም ታሪክ እንደሚያስታውሰው ስለምናምን ሁሉንም በአኰቴት እንቀበለዋለን።''http://www.dejeselam.org/2013/02/blog-post_20.html
ከደደቢት ጀምሮ በድብቅ ተወያቶ በአደባባይ ሌላ በማውራት የተካነው ኢህአዲግ የህወሓት 38ኛ አመት ከመከበሩ በፊት ''የፓትርያሪክ ምርጫ'' ቀን በቤተክህነት ውስጥ ባሉ ወኪሎቹ አማክይነት አስነገረ። በ እዚሁም መሰረት ''በ ጥቂት ቀናት ውስጥ ፓትርያሪክ ይመረጣል።'' መሰል ማስታወቂያ ሲነገር ያላዘነ የቤተክርስቲያኒቱ ልጅ የለም።''ሰፈራችን የዕድር ሰብሳብያችንን ስንመርጥ እንዲህ አልተዋከብንም'' ያሉት የአንዲት ምዕመን አገላለፅ የሚያሳየው የሂደቱን እፍትሃዊነት ብቻ ሳይሆን ምርጫው ከምርጫነት ወደ የመንግስት ስያሜነት መቀየሩን ነው።በትክክል ሂደቱን የሚገልፀው ካለ ደግሞ 'ሰኞ ተወለድኩ ማክሰኞ እንጨት ለቀማ ሄድኩ' የሚለው አባባል ብቻ ነው።
- አሁን የሚፈለገው የቤተክርስቲያንቱን ችግሮች በተለይ የገንዘብ አስተዳደር እና የሙስናን ችግር የሚፈታ ፓትርያርክ ከተገኘ ቅድምያ እርሱን መፍታት እና ሌላውን በሂደት መመልከት ተገቢ ነው የሚሉ እና ሌሎች አስተያየቶችን መጥቀስ ይቻላል።
በተለይ በአንዳንድ ድህረገፆች ላይ የምዕመኑ ዝምታ ምንድነው? የሚሉ ብዙ ጥያቄዎች ከመነሳታቸውን አንፃር በመንግስት የፓትርያርክ ስየማ ጉዳይ ላይ የ ምእመናንም ሆነ የአባቶች አመለካከት ከሚከተሉት አስተሳሰቦች አንፃር እንደሚሆን እገምታለሁ።እነርሱም-
ሰውን በሰውነቱ እና በሚያደርገው በጎ ሥራ መለካት ያቃታቸው መንፈሳዊ የሆኑ ሲመስላቸው፣ ግን በወንዛዊ ስሜት የተዋጡ፣ በቤተክርስቲያኒቱ የተለያየ የስልጣን ተዋረድም ሆነ ምዕመናን ብሎም ማህበራት ውስጥ ሁሉ ሳይቀር መኖራቸው እሙን ነው።ያፈጠጠ እውነትን ለመናገር እንቅ ስቃሴ ለማድደርግ ደካማ ''የወንዜ'' ስሜት ታስቸግራቸዋለች።
እነኝህ መንፈሳዊ ናቸው ግን በብዙ የኑሮ ውጣውረድ ውስጥ የቤተክርስትያኒቱ ጉዳይን አጀንዳ አድርገው ከመወያየት ወይንም መፍትሄ ከመሻት ይልቅ ''እግዚአብሔር የፈቀደውን ያድርግ'' የሚሉ ናቸው። ''ንስሐ አለ ተብሎ ኃጢያት አይሰራም፣ወጌሻ አለ ተብሎ ገደል አይገባም'' እንዲሉ የሚሉትን ያህል የ እምነት ደረጃ ሳይደርሱ የቸልተኝነት መሸፈኛ እግዚያብሄር መሆኑ ቅር ያሰኛል።
እነኚህ ስለ በተክርስቲያኒቱ ችግር ከስር የተረዱ፣ሌላው የማያውቃቸው ችግሮች ባላቸው ቦታ እና የመረጃ ምንጭነት የሚጨነቁ፣ለእራሳቸው ብዙ የማይጨነቁ ግን ጉዳዩን እየተከታተሉ ቤተክርስቲያኒቱ እንደምንም ብላ መፍታት ያለባትን ችግሮች ትፍታ ሌላው የትም አያመልጥም ይሚሉ ናቸው። በተለይ የሚያስጨንቃቸው መንግስት መድቦትም ሆነ ተመርጦ የሚመጣው አባት ሕዝቡን ካስደሰተ፣ሙስና ካጠፋ፣ቤተክርስቲያኒቱ ከመንግስትም ጋር ሆነ ከተለያዩ አካላት ጋር ይሚገጥሟት ተግዳሮቶችን በጥበብ እና በመንፈሳዊ አፈታት ዘዴ የሚፈታ ከሆነ እዳውገብስ ነው ባዮች ናቸው።
ከላይ የተወሱት ሁኔታዎች ሁሉ የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ያለችበት ወቅታዊ ሁኔታ ነው።የአባቶች የዕርቅ ሂደት ለጊዜውም ቢሆን ቆሟል።መንግስትን ተገን ያደረጉ አባቶች አዲስ ፓትርያሪክ ለመሰየም ቀናት እየቆጠሩ ይገኛሉ።በውጭ የሚገኙ አባቶች ከሀገርቤት የፓትርያርክ ስየማ በኃላ ምን እንደሚያደርጉ ለጊዜው አልታወቀም። ምናልባት የበለጠ የሀገረስብከት ማጠናከር እና ይበልጥ የሲኖዶሱን ማዕከልነት የመሳብ ሁኔታ ሊኖር ይችላል።በ እዚህ ሁሉ ፈተና መሃከል የቤተክርስቲያኒቱ ልጆች ሚና ምን መሆን ይገባዋል? ፈታኙ ጥያቄ ነው።እንደ እኔ አስተሳሰብ መፍትሄውን መደረግ የሚገባቸው እና የማይገባቸው ጉዳዮች ብዬ በመክፈል ለማቅረብ እፈልጋለሁ።
- ቤተክርስቲያንን ከመንግስት ጋር ለማጋጨትም ሆነ ከመንግስት እግር ስር እንድትሆን አሳልፈው የሰጡ አካላትን በሙሉ ማጋለጥ እና ከተግባራቸው እንዲታቀቡ ማድረግ፣
- መንግስት እጁ አንዳለበት ፀሐይ የሞቀውን የ ፓትርያሪክ ስየማ ቢያንስ ህዝበ ክርስትያኑ ሳይስማማ፣የዕርቅ ሂደቱ ወግ ባለው ሁኔታ ሳይፈፀም፣ የምርጫ ሂደቱ ግልፅነት፣እርጋታ፣ከሰዎች ሃሳብ ይልቅ የመንፈስቅዱስ ሥራ የሚታይበት እንዲሆን ዕድል ሳይሰጥ እና ቢያንስ ሂደቱ የቤተክርስቲያኒቱ ሊቃውንትን አስተያየት ከ ቅዱስ ሲኖዶስ ምእላተ ጉባኤ ጋር ሳይጣጣም በአንድወር ጥሪ መደረጉን አበክሮ መቃወም ለወደፊቱም ቤተክርስቲያን ተመሳሳይ ችግር እንዳይገጥማት ዘለቄታዊ ሥራ መስራት፣
- ''ቀድሞም ቤተክርስቲያን የመንግሥታት ተፅኖ ነበረባት አይገርምም'' ለሚሉ የምንኖረው በ ሃያንደኛው ክፍለዘመን መሆኑን አበክሮ መንገር። የቀደመው አሰራር በወቅቱ ከነበረው ሁኔታ ጋር አብሮ የሚወቀስ እና የሚሞገስ መሆኑን እና የአሁኑን የከፋ የሚያደርገው መንግስት በመንፈስቅዱስ ሥራ ላይ መግባቱ መሆኑ እና የቀደሙት ቤተክርስቲያንን ቢቀርቡ አምነውባት፣ተቆርቁረውላት እና ሊፅድቁባት አስበው እንጂ አልመው እና አቅደው ህዝብን ለማታለያ እንደ አንድ ስልት የያዙበት ሁኔታ አለመኖሩን ማሰብ ተገቢ መሆኑን የማሳወቅ ሥራ መስራት እና
- ቤተክርስቲያኒቱ እና ሀገሪቱ የገጠሟት ችግሮች ተመሳሳይ ባህሪ ስላላቸው እና በ እያንዳንዱ ንዑስ ችግሮች ላይ ከማተኮር በአጠቃላይ የሀገሪቱ ፖለቲካዊ ችግሮች ላይ አተኩሮ ተግቶ መስራትእና ትውልዱም ለእዚሁ ሥራ እንዲነሳ ማብቃት የሚሉት ሲሆኑ።
የቤተክርስቲያንቱን እምነት የተከተለ ሁሉ ከቅን በሚሰጣቸው ሃሳቦች ላይ ቀድሞ አለመፍረድ።በተለይ በእዚህ ወቅት በቤተክርስቲያኒቱ ምእመናን መሃከል የሚኖረው የሃሳብ ልዩነት ወደሰፋ ጉዳይ እንዳያመራ ወቀሳዎችን ግለሰባዊ አለማድረግ።ለምሳሌ በፓትርያርክ ምርጫ ሂደት ላይ ሂደቱን እና የበተርክስትያንቱን የእርቅ ሂደት ላይ ቅድሚያ የመስጠት አስፈላጊነትን እንጂ ግለሰቦችን አለመውቀስ።ይህ ማለት ጎልተው የሚታዩ ለቤተክርስቲያኒቱ ፈተና የሆኑትን ግለሰቦች ከማስረጃ ጋር በማቅረብ ጥንቃቄ እንዲደረግ መንገር አስፈላጊ ቢሆንም ለሀገርም ሆነ ለቤተክርስቲያን ብዙ የሚሰሩ ሃብቷየሆኑትን ልጆቿን በሆነ ባልሆነ ለመውቀስ አለመቸኮል።ይህ ልዩነትን የመፍጠር እና የማስፋት ሂደት በተለይ መንግስትን ጨምሮ እጃቸውን በቤተክርስቲያን ላይ ለመጫን የሚያስቡ ሁሉ የተካኑበት አካሂያድ ስለሆነ ጥንቃቄ ማድረግ የሚገባ ይመስለኛል።
እቲ ብወትሃደራዊ ዕልዋ ናብ ስልጣን ድሕሪ ምምጽኡ ን22 ዓመታት ንጋምብያ ዝመርሐ ያሕያ ጃምህ፣ ኣብ ምርጫ ስለዝተሳዕረ፣ ስልጣኑ ነቲ ዝተዓወተ ዜጋ ከረክብ፣ መራሕቲ ሃገራት ምብራቕ ኣፍሪቃ ጽዑቕ ዘተ’ዮም ከካይድሉ ቀንዮም።
ን22 ዓመታት ኣብ ስልጣን ዝጸንሐ ፕረዚደንት ጋምብያ፣ ያሕያ ጃምህ፣ ኣብ ምርጫ ተሳዒሩ ክነሱ፣ ካብ ስልጣን ምእላይ ብምሕንጋዱ፣ ኣብታ ሃገር ናዕብን ግጭትን ከይጎሃሃረ ተሰጊኡ ኣሎ።
እቲ ቅድሚ 22 ዓመታት ብዕልዋ ናብ ስልጣን ዝመጸ ያሕያ ጃምህ፣ ንልዕሊ 20 ዓመታት ኣብ ስልጣን ተኾይጦም፣ ስልጣኖም ንህዝቢ ምርካብ ካብ ዝሓንገዱ 10 ዕሉላት መራሕቲ ሃገራት ኣፍሪቃ ምዃኑ ይፍለጥ።
ፕረዚደንት ኤርትራ ኣቶ ኢሳይያስ ኣፈወርቂ’ውን ካብቶም ብዘይዝኾነ ምርጫ ንልዕሊ 25 ዓመታት ኣብ ስልጣን ካብ ዘለዉ ቀዳሞት ሓሙሽተ መራሕቲ ሃገራት ኣፍሪቃ ብምዃኑ፣ በዚ ክብሪ’ዚ ንፕረዚደንት ጋምብያ ያሕያ ጃምህ በሊጹ ይርከብ።
ያለ በቂ ምክንያትና ያለ በቂ ማስጠንቀቂያ ቤታችን እንዲፈርስ በመደረጉ በዚህ የክረምት ወቅት መጠለያ አጥተን እንድንበታተን ተደርገናል ሲሉ በአዳማ ከተማ የቦኩ ሸነን አካባቢ ነዋሪዎች እያማረሩ ነው፡፡
ናይ ኤርትራ ፕረዚደንት ኢሰያስ አፈወርቂን ናይ ጁቡቲ ፕረዚደንት ኢስማዔል ዖማር ጉሌህን መንግስቲ ቃጣር ነቲ 2 ዓመት ዝገበረ ናይ ዶብ ምስሕሓብ ንክሽምግል ውዕል ከምዝፈረሙ ተገሊፁ።
ወታሃደራት ኤርትራ ካብቲ ዘሰሓሕብ ከባቢ ዶብ ከምዝሰሓቡ ተዓዘብቲ ቃጣር ድሮ መስኪሮም’ለው ኢሉ’ሎ። እዚ ስጉምቲ ግና ኣብ ሓፈሻዊ ስምምዕ ከምዝተበፅሐ ዘርኢ ኣይኮነን ይብል እቲ ዜና።
አገልግሎት ዜና ኣጃንስ ፍራንስ ፕረስ ኸኣ፡ብጄነራል ሓመድ ቢን አሉ ኣል ኣትልያህ ዝተመርሐ ሓደ ወታሃደራዊ ጉጅለ ቃጣር ነቲ ከይዲ ሽምግልና ንምሕጋዝ ሎሚ ኣብ ጅቡቲ ኣትዩ’ሎ ኢሉ። ብርክት ዝበሉ ኣማእት ወታሃደራት ቃጣር ኣብ ክልቲኡ ወገን’ቲ ዶብ ክዋፈሩ’ዮም ክብል’ቲ ኣገልግሎት ዜና ወሲኹ ሓቢሩ።
ማጣሪያ 14 ካራት ወርቅ 14k 14 ኬ ሮሶልድ ሰንሰለት ዓሳ መንጠቆ የዓሳ ሂክ መቆለፊያ ወንዶች አንገት ሮዝ ሮዝ ወርቅ ስፓጋን ሰንሰለት ግሩም ሲልቨር Unisex የስንዴ ሰንሰለት ነጭ ወርቅ ሴቶች ቢጫ ወርቅ
“… ሃሣብን የመግለፅ ነፃነት መብቷን ተግባራዊ በማድረጓ ብቻ ታሥራ የምትገኘውን ርዕዮትን እንዲፈታ ለመንግሥቱ ጥሪያችንን እናቀርባለን - ያሉት ራትኮ - መንግሥቱ ፀረ-ሽብር አዋጁን ሃሣብን በነፃነት የመለዋወጥን ተግባር ለመጠምዘዝ ጉዳይ ከመጠቀም እንዲቆጠብም እናሳስባለን …” ብለዋል፡፡
ኣብ ቀውዒ 2020፡ ንስኻ ወላዲ፡ ኣብ ሓንቲ ካብተን ኣብ ኣስከር እተመርጻ ኣብያተ ትምህርቲ ዝመሃር ካብ 6 ክሳዕ 18 ዓመት ዝዕድሚኡ ቘልዓ ስለ ዘሎካ ነቲ ቘልዓ ኣብ ናይ መዘናግዒ ንጥፈታት ንኽሳተፍ ካብ እተውጽኣሉ ገንዘብ 1000 ክሮነር ክምለሰልካ ኣጋጣሚ ረኺብካ ኔርካ። እዚ ድማ ንቘልዑን መንእሰያትን ዝተዳለወ ናይ መዘናግዒ ካርድ ዝበሃል ናይ መፈተንታ ፕሮጀክት እዩ።
ሕጂ እውን ውሉድካ በቲ AiA ዝብሃል ኣፕሊኬሽን ኣቢሉ 1000 ክሮነር ከም ብሓድሽ ክረክብ ኣጋጣሚ ረኺቡ ኣሎ። ነቲ ናይቲ ቘልዓ ናይ መዘናግዒ ንጥፈታት እተውጽኦ ወጻኢታት ብቐጥታ ብኣፕሊኬሽን AiA ወይ ብወብ ሳይትና ክትከፍሎ ትኽእል ኢኻ።
በቲ ናይ ጕጅለታት ስፖርት (Min Idrett, Weborg, Spond ወዘተ) መኽፈሊ ሜላታት ኣቢልካ ክትከፍል ትኽእል ኢኻ። እዚ ኣማራጺ እዚ ክሳዕ ለካቲት ድሉው ክኸውን እዩ፣ ሽዑ፡ ናይ ሞባይል መልእኽቲ ክንሰደልካ ኢና።
ንናይ ጽድያ 2021 ንጥፈታት ድሮ ኸፊልካ እንተ ዄንካ፡ ከምቲ ዓሚ ዝገበርካዮ ክምለሰልካ ክትሓትት ትኽእል ኢኻ። ናይቲ ዝኸፈልካዮ ቅብሊት ምልኣኽ ኣይትረስዕ። ስም እቲ ውሉድ ወይ ናይቲ ስፖርታዊ ጉጅለ ወይ ማሕበር ስም ኣብቲ ቅብሊት ብንጹር እንተ ዘይተጻሒፉ፡ እቲ ቘልዓ ኣባል ከም ዝዀነ ዘረጋግጽ መረጋገጺ እውን ክትሰድድ ኣሎካ።
ዕላማ ናይ መዘናግዒ ካርድ፡ ብዙሓት ቈልዑን መንእሰያትን ኣብ ስሩዕን እተወደበን ንጥፈታት ብዝያዳ ብሓባር ክሳተፉ ንምሕጋዝ እዩ። ኣብ ናይ መዘናግዒ ንጥፈታት ምስታፍ ዝግለሉ ሰባት ከይህልዉ ይሕግዝ። (እዚ ንጥፈታት እዚ ድማ ኣብ ሓደ ሰሚስተር ሸሞንተ ሳዕ ወይ ልዕሊኡ ዝካየድ ክኸውን ኣለዎ።)
እቲ ገንዘብ ንሓደ ሰብ ጥራይ እተመደበ ክኸውን ከሎ፡ ኣብ ናይ AiA ኣፕሊኬሽን ኣብ ዝርከብ ንጥፈታት እተመዝገበ ተምሃራይ ጥራይ እዩ ክረኽቦ ዝኽእል። ስማት ተምሃሮ ካብቲ ዝምሃሩሉ ኣብያተ ትምህርቲ እዩ ዝውሰድ። ኣብዚ ናይ መፈተንታ ፕሮጀክት ዝሳተፈ ኣብያተ ትምህርቲ እዘን ዝስዕባ እየን፦
ነቲ ናይ ጽድያ 2021 ዝኸውን ናይ መዘናግዒ ንጥፈታት ክትከፍል ከለኻ ክሳዕ 1000 ክሮነር ዝኸውን ምእንቲ ክሽፈነልካ፡ ነቲ ብናይ ሞባይል መልእኽቲ ወይ ብኢመይል እተላእከልካ ሊንክ ተጠቐም። እቲ ቘልዓ ክልተ ወለዲ እንተልዮምዎ፡ ክልቲኦም ሊንክ ክረኽብዎ ይኽእሉ እዮም። ክፍሊት ክፍጸም ከሎ ወይ ገንዘብ ክምለሰልካ ኽትሓትት ከለኻ፡ ስም እቲ ቘልዓ ኣብቲ ናይ መድለዪ ቦታ ብሓመዅሽታይ ሕብሪ ጐሊሑ ክርአ እዩ።
* ድሕሪኡ ናይ ተጠቃማይ ስምን (brukernavn) ናይ ይሕለፍ ቃላትን ኣእቱ። ቅድሚ ሕጂ ናይ ተጠቃማይ ስም እንተ ዘይነይሩካ ወይ ከኣ ናይ ይሕለፍ ቃላትካ እንተ ረሲዕካዮ፡ ነቲ «Nytt passord» ዝብል ጠውቆ።
ኣብ 2020 ምምሕዳር ከተማ ኣስከር ሓንቲ ኻብተን ሃገራዊ ናይ መዘናግዒ ካርድ ዝፈተና ከተማታት ኰይና እያ። ኣብ ማእከል ከተማ ኣስከር ኣብ ዝርከባ እተመርጻ ኣብያተ ትምህርቲ ዝመሃሩ ካብ 6 ክሳዕ 18 ዝዕድሚኦም ቈልዑን መንእሰያትን እቲ መፈተኒ ፕሮጀክት ክካየድ ከሎ ኣብ መንፈቕ ዓመት ኣብ እተወደበ ናይ መዘናግዒ ንጥፈታት ዝጥቀሙሉ 1000 ክሮነር ተዋሂብዎም እዩ። እቲ ገንዘብ ከኣ በቲ AiA ዝብሃል ናይ ንጥፈታት ኣፕሊኬሽን ኣቢልካ እዩ ዝርከብ።
ቤት ጽሕፈት ቈልዑን መንእሰያትን ስድራቤታትን (Bufdir) ብዛዕባ እቲ ንዅሎም ካብ 6 ክሳዕ 18 ዝዕድሚኦም ቈልዑ ዝኸውን ናይ መዘናግዒ ካርድ መጽናዕቲ ኽገብርን ኣብ እተመርጻ ከተማታት ክፍትንን ብዲፓርትመንት ቈልዑን ስድራቤትን መዝነት ተዋሂብዎ እዩ። እቲ ዕላማ ናይ መዘናግዒ ካርድ፡ ብዙሓት ቈልዑን መንእሰያትን ኣብ ስሩዕን እተወደበን ንጥፈታት ብዝያዳ ክሳተፉ ንምሕጋዝ እዩ። ኣብ ናይ መዘናግዒ ንጥፈታት ምስታፍ ዝግለሉ ሰባት ከይህልዉ ይሕግዝ።
ከተማ ኣስከር እቲ AiA ዝበሃል ኣብ ብዙሕ ንጥፈታት ብሕሱር ዋጋ ክትሳተፍ ዕድል ዝህብ ኣፕሊኬሽን ኣለዋ። እቲ ናይ መዘናግዒ ካርድ ድማ በዚ ኣፕሊኬሽን እዚ ኣቢልካ ክፍተን እዩ። እቲ ናይ መዘናግዒ ካርድ እቶም ኣብዚ ዓመት እዚ 6 ዓመት ዝመልኦም ሓዊስካ ክሳዕ እቶም 18 ዝመልኦም ቈልዑን መንእሰያትን ኣብ ስሩዕን እተወደበን ባህላውን ስፖርታውን ንጥፈታት ምእንቲ ክሳተፉ እተወሰነ ኽፍሊት ንምኽፋል ክውዕል እዩ።
እቲ ናይ መዘናግዒ ካርድ ምስቲ ኣዋጅ መዘናግዒ ዝበሃል ኵሎም ቈልዑ ወለዶም ዘለዎም ማሕበራውን ቍጠባውን ኵነታት ብዘየገድስ እንተ ወሓደ ኣብ ስሩዕ ናይ መዘናግዒ ንጥፈታት ምስ ካልኦት ቈልዑ ክሳተፉ ዝሕግዝ ሕጊ ኣተሓሒዝካ ክረአ ኣለዎ።
ኣብዚ ኣብ ከተማ ኣስከር ዝግበር ናይ መፈተንታ ፕሮጀክት ዝሳተፉ ተምሃሮ ካብ 6 ክሳዕ 18 ዓመት ዝዕድሚኦም ኰይኖም፡ ኣብ ጥቓ ማእከል ኣስከር (ሰንትሩም)፡ ማለት ዞባ 3 ኣብ ዝርከባ ኣብያተ ትምህርቲ ዝምሃሩ እዮም። እዚኣተን ከኣ መባእታዊ ኣብያተ ትምህርቲ ሮኒንገን፡ ሃጋሎካ፡ ድሬንግስሩድ፡ ቫርዶሰን፡ ያንስሎካ፡ ቡንዲ፡ ቨትረ፡ ብላክስታድ እየን። ማእከላይ ደረጃ ኣብያተ ትምህርቲ፡ ቦርገን፡ ሱልቫንግ፡ ሪስኤንጋ ከምኡውን ካልኣይ ደረጃ ቤት ትምህርቲ ኣስከር እየን። እቲ ናይ መፈተንታ ፕሮጀክት ክሳዕ ዘሎ ድማ ኣብዘን ኣብያተ ትምህርቲ ዝምሃሩ ኵሎም ተምሃሮ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሰሚስተር ንናይ መዘናግዒ ንጥፈታት ዘውጽእዎ 1000 ክሮነር ክሽፈነሎም ይኽእል እዩ።
እቲ ነፍሲ ወከፍ ቈልዓ ኣብ ሓደ ሰሚስተር ክሳዕ 1000 ክሮነር ገንዘባዊ ደገፍ ክረክብ ዝሕግዝ ናይ መዘናግዒ ገንዘብ፡ ኣብ ስሩዕን እተወደበን ባህላውን ስፖርታውን ንጥፈታት ክትሳተፍ ወይ ኣባል ክትከውን/ፍቓድ ክትረክብ ንዝኽፈል ክፍሊት ጥራይ ኢኻ ክትጥቀመሉ እትኽእል። እዚ ንጥፈታት እዚ ድማ ኣብ ሓደ መንፈቕ ዓመት እንተ ወሓደ ሸሞንተ ሳዕ ዝካየድ ክኸውን ኣለዎ።
እቲ ናይ መዘናግዒ ገንዘብ ነቲ ኣብ ናይ ትምህርቲ ዕረፍቲ ንዝግበር ንጥፈታት ዝወጽእ ወጻኢታት፡ ምስ ካልኦት ተምሃሮ ናብ ካልእ ቦታ ኬድካ ንምሕዳር ወይ ኣብ ውድድራት ንምስታፍ ዝኽፈል ክፍሊት ኣይሽፍንን እዩ። ናውቲ ስፖርትን ናውቲ ሙዚቃን ካልእ ከምኡ ዝኣመሰለ ነገራትን እውን ኣይሽፍንን እዩ። ብዘይካዚ፡ ኣብ AiA ንዝግበር ከም ቦውሊን፡ ምሕምባስ ዝኣመሰለ ንጥፈታት ወይ ከኣ ንኻልእ ባዕልኻ እተዳልዎ ንጥፈታት ንእተውጽኦ ወጻኢታት ክትጥቀመሉ ኣይትኽእልን። ክሳዕ 15 ሰነ 2021 ኣብ ዘሎ ግዜ ነቲ ንናይ መዘናግዒ ንጥፈታት ዘውጻእካዮ ገንዘብ ክምለሰልካ እንተ ዘይሓቲትካ፡ እቲ ውሉድካ ነቲ ገንዘብ ናይ ምርካብ ኣጋጣሚ ክስእኖ እዩ።
ኣብ ምምሕዳር ከተማ ኣስከር፡ ዕላማና ብዝተኻእለ መጠን ብዙሓት ህጻናትን ናእሽቱ መናእሰይን ኣብ ናይ ምዝንጋዕን ድሕረ- ትምህርቲን ንጥፈታትን ከም ዝሳተፉ ምግባር እዩ። ስለዚ ድማ ኢና ‘A!A’ ዝተባህለ ናይ ወብ ኣፕሊኬሽን ኣዳሊና ዘሎና።
AiA ሓፈሻዊ ዝርዝር ሓበሬታ ናይ መዘናጋዒ ንጥፈታትን የቕርብ፡ ን ካብ 6-16 ዝዕድሜኦም ኣብዚ ንጥፈታት ክሳተፉ ንዝደልዩ ኩሎም ህጻናትን ናእሽቱ መናእሰይን ድማ ምጉዳል ዋጋ ይገብር።
AiA ነቲ ህጻን ዝኸውን ገንዘብ ናብ ናይቲ ህጻን QR ካልኦት ሰባት ( ንኣብነት ፡ ወለዲ፡ ዓባይ/ኣቦሓጎ ) ከእትዉ ምስ ዝደልዩ፡ QR ነዚ ብዝምችእ መልክዕ ዝተዳለወ እዩ። ሳሕቲ እዋናት እቲ ምምሕዳር ከተማ በዚ ካርድ ናይ ነጻ ምዝንጋዓት ወይ ድማ ንጥፈታት ከህብ ይኽእል እዩ።
ብመጠን ብዝሒ ተጠቀምቲ ናይዚ ካርድ ብኡ መጠን ዝሓሸ ኣገልግሎታት ክንቕርብን ብዙሓት ካብ ህጻናትና ናእሽቱ መንእሰያትናን ድማ ኣብ ናይ ኣስከር ንጥፈታት ከም ዝሳተፉ ንምግባር የኽእለና።
እዚ ናይ AiA ካርድ ዛጊት ኣብ ምዕባለ ስለዝርከብ ዝያዳ ንምምዕባሉ ካባኹም ዝመጸና ግበረመልስታት ኣዝዩ የገድሰና እዩ። ግብረመልስኹም ናብዚ ዝስዕብ ናይ ኢመይል ኣድራሻ ክትልእኩልና ትኽእሉ ኢኹም።
ይህ በዚህ እንዳለ ታዋቂው የመብት ተሟጋች አርቲስት ታማኝ በየነ እና ሌሎችም የሚሳተፉበት “ዓለማቀፍ ትብብር ለኢትዮጵያውያን መብት” በመባል የሚታወቀው የሰብአዊ መብት ማኅበር ሰሞኑን ባወጣው መግለጫ ማህበሩ ከዚህ ቀደም በሳውዲ አረብያ ለተቸገሩ ኢትዮጵያውያን ፈጥኖ እንደደረሰ ሁሉ አሁንም አግባብ ካላቸው የአለም ዓቀፍ ረድኤት ድርጅቶች ጋር በመነጋገርና በውጭ ሃገራት የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንን በማስተባበር በፍጥነት በርሃብ ለተጎዱ ወገኖች እርዳታ ለማሰባሰብ በመስራት ላይ እንደሚገኝ አስታውቋል።
ባሕረ አፍሪቃ ምሉእ ዕጣቃ ደረታ›› የሚለው ነው፡፡ ብርሃን የለበሰ ንጹሕ የጣና ባሕር ለብሔረ አግዓዚ (ለኢትዮጵያ) ዕንቋ ሽልማቷ ነው፡፡ የአፍሪካ ባሕሮችም እንደ ቅናቷ (መታጠቂያ) ሆነው ይከቡዋታል፤ ድንበርም ሆነውላታል ማለት እንደሆነ ‹‹የኢትዮጵያ ውበት›› በተሰኘው መጽሐፋቸው ዶ/ር አባ ገብረ ኢየሱስ ኃይሉ ከ47 ዓመት በፊት ጽፈው ነበር፡፡
በኢትዮጵያ ከሚገኙ ሐይቆች በስፋትም በታሪካዊነትም በቀዳሚነትም የሚጠቀሰው ለአፍሪካ መከበቢያ እንደሆነ የተነገረለት ጣና ሐይቅና አካባቢው ዘንድሮ ላይ ከወንዙ፣ ከመንደሩ፣ ከአገሩ ከአህጉሩ አልፎ የዓለም ቅርስ የብዝኃ ሕይወት መለያ ሆኖ መመዝገቡን ዓለም አቀፍ የትምህርት የሳይንስና የባህል ድርጅት ዩኔስኮ በድረ ገጹ አስታውቋል፡፡
ሰኔና ሰኞ በገጠሙበት ዕለት በፈረንሳይ መዲና ፓሪስ ከሰኔ 1 ቀን እስከ ሰኔ 5 ቀን 2007 ዓ.ም. ጉባኤውን ያካሄደውና የብዝኃ ሕይወት ጉዳይን የሚመረምረው ዓለም አቀፉ ምክር ቤት ጣና ሐይቅን ጨምሮ በዓለም ዙርያ የሚገኙ 20 የብዝኃ ሕይወት ጥብቅ ቦታዎች የዓለም ቅርስ ሆነው መመዝገባቸውን ይፋ አድርጓል፡፡ ተቋሙ እስካሁን በዓለም ዙሪያ ከመዘገባቸው 651 ቦታዎች 15ቱ ድንበር ተሻጋሪዎች ናቸው፡፡ የጣና ሐይቅ ብዝኃ ሕይወት ከጌድኦና ሸካ ጥብቅ ደን ብዝኃ ሕይወት ቀጥሎ በዩኔስኮ የተመዘገበ አራተኛው የኢትዮጵያ ተፈጥሯዊ ቅርስ ሆኗል፡፡
የጣና ሐይቅ ብዝኃ ሕይወት ጥብቅ ስፍራ በሰሜናዊ ምዕራብ ኢትዮጵያ ሲገኝ ታላቁን የኢትዮጵያ ሐይቅ ጣና ሐይቅን ያካትታል፡፡ በዩኒስኮ ድረ ገጽ እንደተጻፈው ጥብቁ ስፍራ አጠቃላይ ስፋቱ 695,885 ሔክታር ሲሆን ብዝኃ ሕይወት ተንጣሎ ይታይበታል፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃም በአዕዋፋት መናኸሪያነት ከመታወቁም በተጨማሪ ለዓለም ግብርና ዘረ መል ብዙኃነትም ጠቀሜታ አለው፡፡
በአካባቢው ምጣኔ ሀብታዊ እንቅስቃሴ የተመሠረተው በእርሻ በዓሣ ዕርባታ፣ ከአገር ውስጥና ከውጪ ቱሪስቶች ከሚገኘው ገቢ ነው፡፡ አካባቢው ልዩና ብርቅዬ ባህላዊ ታሪካዊ፣ ጂኦሎጂካዊና ሥነ ውበታዊ እሴቶችን ከ13ኛው ምእት ዓመት ጀምሮ ከተመሠረቱ በርካታ ገዳማትና አብያተ ክርስቲያናትንም ይዟል፡፡
በጣና ሐይቅ ዙርያ ያሉት አብያተ ክርስቲያናት የያዟቸው ደኖች የተለያዩ የዛፍ ዓይነቶችንና የአበባ ዝርያዎች፣ የሕክምና ተክሎችን ያቀፉ ሲሆን ብዝኃ ሕይወትን በመጠበቅ ረገድ ወሳኝ ሚና አላቸው፡፡ ብዝኃ ሕይወቱ በጥብቅ ስፍራነት መመዝገቡ የአካባቢው ማኅበረሰቦች ባህላቸውን ዕውቀታቸውንና ክሂሎታቸውን የሚያከብሩበትና የሚያደንቁበት የሚንከባከቡበትም ዕድል የመፍጠር፣ ለዘላቂ የአኗኗር ዘዬ ከአካባቢው ጋር ተጣጥሞ እንዲኖር ለማስቻል እንደሆነ ተመልክቷል፡፡
ጣና ሐይቅ በጥንታዊ ቋንቋ (ግእዝ) አገላለጽ ‹‹ጻና ሐይቅ›› ይባላል፡፡ የሐይቁ ቅርጽ ከሕዋ ላይ ሆነው ሲያዩት የሰውን ልብ ይመስላል፡፡ በሰፊው ሰሜናዊ ዳሩ ደምቢያን ስለሚከብ ‹‹ደምቢያ›› የሚሉትም አልታጡ፡፡ የዓባይ ምንጭ ብቻ ሳይሆን ከኢትዮጵያ ሐይቆች ሁሉ ይተልቃል፡፡ ከባሕር ወለል 1,788 ሜትር ከፍታ የሚገኘው ሐይቁ ከሰሜን እስከ ደቡብ ያለው የሐይቁ ርዝመት 85 ኪሎ ሜትር ሲቃረብ ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ ያለው ስፋቱም 66 ኪሎ ሜትር ተገምቷል፡፡
ለጣና ገባር የሆኑ ዥረቶች እስከ ስድሳ የሚደርሱ ሲሆን ቀዳሚ ተጠቃሾቹ ግልገል ዓባይ፣ ርብ እና ጉማራ ወንዞች ናቸው፡፡ ከነዚህ በተለይ ግልገል ዓባይ ወንዝ መጠኑ ከፍ ያለ ሲሆን ከጣና ሐይቅ በስተደቡብ 200 ኪሜ ርቀት ላይ ከግሽ ዓባይ የሚፈልቀው ዓባይ፣ የዋነኛው የዓባይ (ናይል) ወንዝ መሠረታዊው ምንጭ እንደሆነ ይወሳል፡፡ በዱሮው አጠራር በአቸፈርና በሜጫ አውራጃዎች መሐከል ሆኖ ወደ ባሕሩ (ሐይቁ) ይገባል፡፡ ዶ/ር አባ ገብረ ኢየሱስ እንደጻፉት፣ ‹‹ዓባይ ዳር የተባለውን ርእሰ ምድር ብንመለከትም ከውሀው ጋር ለባሕረ ጻና [ጣና ሐይቅ] ብዙ መሬትን ይገብራል፡፡
ይህም ማንኛውም ወንዝ ያለው የተፈጥሮ ተግባሩ ነው፡፡ ግብፅ ራሱም ከኒል ዓባይ ወንዝ ተወለደ ይባላል፡፡ ምክንያቱም ከውሀው ጋር ብዙ መሬት እየገፋ ስለ አመጣለትና የጨዋማ ባሕር ዳርም ወደ ኋላው ስላፈገፈገለት ነው፡፡ ትንሹ ዓባይ ከደቡብ ወደ ሰሜን እየመጣ የውሀና የመሬት ግብር የከፈለውን፤ ትልቁ ዓባይ ከሰሜን ወደ ደቡብ እያወጣ ውሀውን እያስፋፋ መሬቱን ይገፋልና ባሕረ ጻናን በሁለቱ ዓይነት ያስገብረዋል፡፡ የባሕረ ጻና ስፋት ካሁኑ ይበልጥ እንደነበረ ከባሕሩ ዳር እስከ አንድ መቶ ሜትር ርቀው የሚገኙት የመሬቱ ድርቅ ዓይነቶች ይመሰክራሉ፡፡››
በጣና ሐይቅ ከ13ኛው ምእት ዓመት ጀምሮ በየዘመኑ እንደተመሠረቱ የሚነገርላቸው በርካታ ደሴቶች ያሉ ሲሆን በየዘመኑ ከሚያጋጥመው የሐይቁ የውሀ ከፍታ መጠን መውረድ ጋር በተያያዘ ቁጥራቸው ተለያይቷል፡፡ ለአብነትም ከ400 ዓመታት በፊት ጎራ ብሎ የነበረው ፖርቱጋላዊው ሚሲዮናዊ ማኖኤሊ ደ አልሜዳ 21 ደሴቶችን ሲመዘግብ፣ በ18ኛው ምእት ዓመት የመጣው ጀምስ ብሩስ 45 ደሴቶች አሉ መባሉን ሲጠቅስ፣ የ20ኛው ምእት ዓመት ጂኦግራፈር 37 ደሴቶች እንዳሉ በነርሱም 19 ገዳማትና አብያተ ክርስቲያናት መኖራቸውን ጽፏል፡፡
በሐይቁ ከሚገኙት ገዳማት መካከል ጣና ቂርቆስ፣ ዳጋ እስጢፋኖስ፣ ኮታ ማርያም፣ መሐል ዘጌ ጊዮርጊስ፣ ዑራ ኪዳነ ምሕረት፣ ክብራን ገብርኤል፣ እንጦስ ኢየሱስ ተጠቃሽ ናቸው፡፡ አብዛኞቹ ገዳማት በ14ኛ ምእት ዓመት አቡነ መድኃኒነ እግዚእ ባመነኮሷቸው ‹‹ሰባቱ ከዋክብት›› ተብለው በሚጠሩት ቅዱሳን አባቶች የተመሠረቱ መሆናቸው ድርሳናት ያመለክታሉ፡፡
በአፄ ይኩኖ አምላክ ዘመነ መንግሥት (በ13ኛው ምእት ዓመት) በአቡነ ሒሩት አምላክ እንደተመሠረተ የሚነገረው የዳጋ እስጢፋኖስ ቤተ ክርስቲያን በመርከብ ቅርፅ የተሠራ ሲሆን፣ ምሳሌውም በጥፋት ውኃ ዘመን የሰው ዘር በኖኅ መርከብ አማካይነት መዳኑን ለማመልከት እንደሆነ መምህራኑ ይናገራሉ፡፡
ደንበ ተቃወምቲ ፓርቲታት ኢትዮዽያ ዝኾነ “መድረክ”፣ምስ ገዛኢ ፓርቲ ኢትዮዽያ ንምዝርራብ ቅሩብ ከምዝኾነ፣ኣብ ምዕዋት‘ዚ መደብ‘ዚ ምስ ኣሜሪካውያንን እጀታ ዘለዎም ካልኦት ወገናትን ከምዝተዘራረበ ተገሊፁ።
ኣብ‘ዚ እዋን‘ዚ ኣብ ኢትዮዽያ ይዝረበሉ ዘሎ ፀገም ፅንፈኛነት ብደረጃ መድረክ ኣይተገምገመን ዝበሉ ወሃቢ-ቃል መድረክ ፕሮፈሰር በየነ፣እስላም ኣብ ኢትዮዽያ ምስ ክርስትናን ካልእ ሃይማኖትን ሓቢሩ ዝነበረ‘ዩ።
ኣማናይ‘ቲ ሃይማኖት ፅንፈኛነት ከምዘይስዕብ ገሊፆም።ካብኡ ሓሊፍካ ግና መንግስቲ ነቲ ፀገም ኣጋኒኑ ካብ ምግላፅ መርተዖ እንተዝህልዎ ተመራፂ‘ዩ፣ ነገር ግን ንህዝቢ ንምጉዳእን ኣጥፊእካ ምጥፋእን ብውልቀ-ሰባትን ብጉጅለታትን እንተተፈፀመ ኣይገርመንን ኢሎም።
ኣባል ፓርቲታት መድረክ ብገበን ኣይተኸሰሳን እንተኾነ ውልቀ-ሰባት ይኽሰሱ‘ለው።ንፍትሓዊ ዳይነት ኣብ ኢትዮዽያ ዝጠራጠሩ ዋላ‘ውን እንተሃለው፣ነቲ ክሲታት ኣብ ቅድሚ ዳኛ ንሙግቶ ኣለና።ክንቅፅል‘ውን ኢና ኢሎም።
ብዛዕባ ልዝብ ተዛሪቦም ነይሮም ፕሮፈሰር በየነ።ኣብ ሓደ እዋን ገዛኢ ፓርቲ ንልዝብ ዓዲምኩም ከምዝነበረን ከምዘይሰለጠን።ዳሓር መንግስቲ ኔዘርላንድ ንኩሎም ተቃወምቲ ፓርቲታት ዓዲሙ ከዘራርብ ፈቲኑ፣መድረኽ ግና ኢዴፓን መራሒኡ ኣቶ ልደቱ ኣያሌውን ኣብ ዝተሳተፉሉ ኣኼባ ኣይሳተፍን ኢሉ ከምዝሓንገደ ተዓዘብቲ ይዛረቡ።
“Why do people lie?” በሚል መሪ ጥያቄ አንዳንድ እውነታዎችን ከአንዳንድ ምንጮች መዳሰስና ወደ እናንተ ማድረስ ፈልጌ ሳለ ኢንተርኔት ተቋረጠብኝ፡፡ እኔው ከማውቀው ተነስቼ ትንሽ ልጓዝበት ነው፡፡
እንደምገምተው ውሸት ወይም ሀሰት መናገር ከመጥፎ ስብዕና ጋር የተቆራኘ ነው፡፡ ሀሰተኛ ሰው ሃይማኖት የለውም፡፡ ለምን ቢባል “ዋሽ” ወይም “ሀሰትን ተናገር” የሚል የምናውቀው የሃይማኖት ተቋም የለምና፡፡ በክርስትናው ከሆነ ከአሠርቱ ትዕዛዛት አንዱ ነው፡፡ ለእውነት ሲባል አንገታቸውን ለሠይፍ፣ ደረታቸውን ለጦር የሰጡ አባቶችና እናቶች እንዲሁም ወንድሞችና እህቶች እንደነበሩ ገድሎችና ድርሣናት ይዘግባሉ፤ መጽሐፍ ቅዱስም ስለእውነት ብዙ ብዙ ብሏል፡፡ ብሂላችን ሳይቀር በብዙ ትርክቶች “እውነትን ተናግሮ እመሸበት ማደር፤ የተናገሩት ከሚጠፋ የወለዱት ይጥፋ፤ እውነትና ንጋት እያደር ይገለጣል፤ ስንቅና ውሸታም እያደር ይቀላል፤…” ሲል እውነት የመናገርን ሞራላዊ ግዴታ በግልጽ ያሳያል፡፡ አንድን ህግ መጣስ ደግሞ ለሌላኛው አቀባብሎ ስለሚተውህ ቀጣዩንና ቀጣዮቹንም ጭምር ያላንዳች ይሉኝታና ሀፍረት ትደረማምሳቸዋለህ፡፡ ለምሣሌ አንድ ነገር ሰርቀህ ሳለ ስትጠየቅ “አልሰረቅሁም” ነው የምትለው፡፡ ታማኝ ሌባ ብሎ ነገር የለምና “አዎ፣ ሰርቄያለሁ” የሚል ሰው ማግኘት የሚቻል አይመስለኝም፡፡
በቀደሙ ዘመናት ባህላችን እንደዛሬው ሳይሆን በአብዛኛው እውነትን እንድንናገር ተኮትኩተን እናድግ ነበር፡፡ በዚህ ዘመን ግን ከላይ እስከታች ሀሰትን መናገር እንደጽድቅ እየተቆጠረ በተቃራኒው እውነትን መናገር ግን ዘብጥያ የሚያወርድ ወንጀልና ቡና የማያጠራራ ነውር እየሆነ ነው፡፡ ይህ እኛነታችን በመንግሥት ደረጃ ግዘፍ ነስቶ መሪያችን የሀሰት ጣቃ ሲሆን ደግሞ ይታያችሁ፡፡ ሃይማኖትም መንግሥትም ከመሪዎች ጋር በጽኑ ይያያዛሉና የሁሉም ዘርፍ መሪዎች ዋሾ ከሆኑ ትውልዱም ዋሾነትንና በየትም ፍጪው ዱቄቱን አምጪው መሰላል እየተንጠላጠለ የራሱን ብልጥግና ማረጋገጥን ብቻ ዋና ትኩረቱ ስለሚያደርግ ለሀገርና ለዜጋ የሚፈይደው ነገር እስከዚህም ነው ወይም ከናካቴው ላይኖርም ይችላል፡፡
በዚህ መልክ ክርስቲያን ነኝ የሚለው መሪያችን “በሀሰት አትመስክር” የሚለውን መሠረታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል በተደጋጋሚ በመሻር የሚስተካከለው እንደሌለ በሃቅ መመስከር ይቻላል፡፡ በዚህ የማያወላውል ቋሚ ባሕርዩም ሊወደስ ይገባዋል – መጥፎም ቢሆን፡፡
ዛሬ ጧት የግዛው ለገሠን አንድ ግሩም ጽሑፍ ፌስቡክ ላይ ሳነብ የተረዳሁትም ይህንኑ የጠ/ሚኒስትራችንን የማይለወጥና ዕድገት ብሎ ሲያልፍ የማይነካው የመዋሸት ባሕርይ ነው፡፡ በዚህ ሰው መመራት በበኩሌ እጅግ ያሳፍረኛል፡፡ እርግጥ ነው – በሌላ በኩል በንባብ፣ በትምህርትና በልምድ ያዳበረው ዕውቀቱ፣ የንግግሩና የአነጋገር ለዛው (ይዘት አላልኩም!)፣ የሚያሳያቸው “አክሮባቶቹ”ና የትወና ብቃቱ ያስደንቁኛል፡፡ እነዚህ ሁሉ ግን በርሱ ላለማፈር አልረዱኝም፡፡ አዝናለሁ፤ እሱም ያሳዝነኛል፡፡ እንዲህ ፍዳውን የሚበላው ይቺም ሥልጣን ሆና እሷን ለማስጠበቅ እንደሆነ ይገባኛል፡፡ ለነገሩ ለሥልጣን የሚቋምጥ ሰው ኅሊናውን ለሥጋዊ ፍላጎቱ በመሸጥ በሥነ ልቦና መስክ እንደሚጠቀሰው pathological liar የመሆን ዕድሉ ሰፊ ነው – ለምድሩ እንጂ ለሰማዩ ደንታ የለውም፡፡ አለዚያ ሥልጣኑን የሚቀራመተው ቀበሮና ተኩላ የትዬለሌ ነው – ሊያውም በዘርና በጎሣ በተበጣጠቀች ሀገር፡፡ የመለስ ልጅ አቢይም የተከተለው የአባቱን መርኅ መሆኑ ይህን የፈጠጠ እውነታ ያሳያል፡፡ “ዱባ ካላበደ ቅል አይጥልም” ይባላልና ከዘንዶ ሆድ ወጥቶ ዕርግብ እንዲሆን ከጠበቅህ ሞኙ አንተ እንጂ አስመሳዩ አቢይ ሊሆን አይችልም፡፡ እንደኔ ኢትዮጵያን መምራት ያለባት ማንም ይሁን ማን ዕድሜው/ዋ በትንሹ ከ60 ዓመት የማያንስና በቀደመው ኢትዮጵያዊ የአብሮነት ጨዋ ባህልና ወግ የተገራ መሆን አለበት፡፡ በዚህ መስመር የመጣ ሐጎስ ይሁን ደቻሳ ወይም ዘበርጋ ይሁን ኦባንግ ግዴለኝም ብቻ ሳይሆን ምርጫየም ነው፡፡
ሰዎች ለተለያዩ ጉዳዮች ለውሸት ይጋለጣሉ፡፡ ያጣውን ለማግኘት፣ ያገኘውንም ላለማጣት አንድ ሰው ሊዋሽ ይችላል፡፡ ራሱን ለመካብ ወይም ሌላ ሰው ለማዋረድ ሊዋሽ ይችላል፡፡ የሠራውን መጥፎም ይሁን ደግ ሥራ እንዳይታወቅበት ለመደበቅ ሲል ሊዋሽ የሚችልም አለ፡፡ በፍርድ ቤት ከቅጣት ለመዳንና ለመሳሰለው ሁሉ ይዋሻል፡፡ መዋሸት ስንል በደምሳሳው የሆነን እንዳልሆነ፣ ያልሆነን እንዳሆነ አድርገን ለአንድ ዓላማ ወይም ለአንዳች ጥቅም መናገር ማለት ነው፡፡ በዚህም እንዋሽ በዚያ ውሸት ምን ጊዜም ያው ውሸት ነው፡፡ ሀሰት መናገር ሰውን ግምት ውስጥ የሚያስገባ፣ በዚያ ሰው ላይ የሚኖረንን ወይም ያለንን አመኔታ የሚሸረሽርና እስከወዲያኛው የሚያቆራርጥ ነው፡፡ ለምሣሌ አቢይ አህመድን መቼም ላምን አልችልም፡፡ እኔና እሱ ባለንበት አንድ ክፍል እኔ ውስጥ ሆኜ እሱ ውጭ ሆኖ “እሳት!እሳት!” ቢል እነዳታለሁ እንጂ ቃሉን ከቁብ ቆጥሬ ደንግጬ የምወጣ አይመስለኝም፡፡ የውሸታም ሰው መጨረሻ ይህ ነው – እውነት ቢናገር እንኳን የሚያምነው አይኖርም – ልክ እንደዚያ በአንድ የዱሮ አማርኛ መጽሐፍ ውስጥ እንዳለው ውሸታም እረኛ፡፡
ግዛው ያነሳቸው ነጥቦች ብዙ ናቸው፡፡ ግን የጠሚውን ከብርቱካን ሚዴክሳ ጋር የነበረ “ንትርክ” ቁልጭ አድርጎ አስረድቶናልና ያን ጽሑፍ ማየት ስለሰውዬው የግነት ዘይቤ አጠቃቀምና የውሸት አጣጣል ይበልጥ ይረዳል፡፡ ክርስቶስ “አፌን በምሣሌ እከፍታለሁ” እንዳለ ጠሚውም አፉን የሚያሟሸውና የሰዎችን (ማለትም የጅል ተከታዮቹን) አፍ የሚያስከፍተውም በውሸት ትርክት ነው – ሰው እንዴት በሀሰት ያመልካል ግን? መለከፍ እኮ ነው፡፡ የዚህ ልጅ እውነት በጣም ጥቂት ነው – ሊያውም ሳት እያለው መሆን አለበት እውነትን የሚናገረው፡፡ በተለይ ከሰኔ 16 ቀን 2010 የመስቀል አደባባዩ መጥፎ ክስተት በኋላ ያለውን አብዛኛውን ነገሩን ስንከታተል የሚገርም ቅጥፈትና አዛኝ ቅቤ አንጓችነት በገሃድ የሚስተዋልበት ንግግር ነው የሚያሰማው፡፡ ለነገሩ የጳጳሱን እጅ ሲሳለምና የኢማሙን ሙስባሃና ኪታብ ሲስም እኮ ነው ነገሩ ያለቀው፡፡ አቢይ ብዙ ሰው ነው፡፡ ግን የአቢይ ብዙ ሰዎች ዐይንና ናጫ በመሆናቸው በውስጡ ሲተረማመሱበት ለብስናትና ግሣት ይዳርጉታል፡፡ ብስናትና ግሣቱ ደግሞ ሽታውም፤ መልኩም፣ ወርድና ቁመቱም የተለያዬ እንደመሆኑ ደሴ ላይ የሚያበሰናውና ባሌ ላይ የሚያገሣው ከአንድ ሰው መውጣታቸውን እየዘነጋ ክፉኛ አስጨነቀን፡፡ ዛሬንስ እንዲህ ሆነ፡፡ ነገስ? አንድዬ ይሁነን! ከባድ ችግር ውስጥ ነን፡፡ እንደዱሮው ወዲህ ወዲያ እንሄዳለን፣ እንሸሻለን እንዳንል ዓለም ራሷ እንደኳስ ተወጥራ ሁለ ነገሯ ዞሮባት ኤሎሄ እያለች ነው፡፡ አንድዬ መፍትሔውን በቶሎ ያምጣልን፡፡
ስንቱን አንስተን ስንቱን እንጥላለን እንጂ የዚህ ብላቴና ውሸት እንኳን ለራሱ ለሰውም ይተርፋል፡፡ ሆዳሙ ንጉሡ ጥላሁን የዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ተፈትተዋል ብሎ በሚዲያ የተናገረው አቢይ በል ብሎት እንጂ ከራሱ እንደማይሆን ጥርጥር የለውም፡፡ ውሸታም ደግሞ ነገን ፈጽሞ አያስባትም፤ ምናልባት ለነገ እደርሳለሁ ብሎ አያምን ይሆናል – አላውቅም፡፡ ግን የመጣለትን መቀደድና መተርተር ነው እንደጣቃ፡፡ ሲነጋ ደግሞ ለሌላ ዙር ውሸት ይዘጋጃል፡፡ ምን ይሉኝን ቀቅለው በልተዋታልና ሃጃቸው አይደለችም፡፡ “ውሸታም!” ብትላቸው “አይ አንተ ሞኝ! እንዲህ ካልተሆነ ሥልጣን ይጸናል ብለህ ነው?” እያሉ በማሾፍ ይስቁብሃል፡፡ ለዚህ ነው እነአቢይ ውሸት የማያልቅባቸውና መዋሸትም የማይሰለቻቸው፡፡ ጉድ ነው!
በአመራር ደረጃ እንዲህ ያለ ቅሌት ሲያጋጥም ከባድ ችግር ነው፡፡ “እህል ቢያንቅ በውኃ ይዋጣል፤ ውኃ ቢያንቅ በምን ይዋጣል?” ይባላል፡፡ ሌላም አለ፡፡ “ሰውነት ቢያብጥ በምላጭ ይበጣል፤ ምላጭ ቢያብጥ በምን ይበጣል?” እንላለን፡፡ አቢይ ከዋሸ፣ ንጉሡ (ጥላሁን) ከዋሸ፣ ፓትርያርኩ ከቀጠፈና ከ…፣ ካህኑ ከሞሰነና ከቀጠፈ፣ …. ተራው ዜጋ እንዴትና ለምን እነሱን አይከተል? ማን፣ ምንና ለምንስ ይፈርድበታል? ህግን አስፈጻሚው አካል፣ ሃይማኖትን መሪው አበው ወእመው ራሳቸው ጠፍተው ህግን የሚያስከብርና ሃይማኖትን የሚያስጠብቅ ከየት ይምጣ? ችግር እኮ ነው እናንተዬ፡፡ ተያይዞ ገደል ማለት እንደዚህም አይደለ ታዲያ? መዳረሻችን ወዴት ይሆን? አለቃው ሲቀደድ የሚያይ ምንዝር ምን ሊማር ነው ከርሱ? አባትና እናት ተያይዘው ከጠፉ ልችጆስ ለምን እሱን ተከትለው በጥፋት መንገድ አይነጉዱ? ከየት ያዩትን ደግነትና ቅንነት ይተገብራሉ? በተመሳሳይ ሁኔታ በዋልጌዎችና በሀሰተኞች የሚመራው መንግሥት ተብዬውስ ህግን ለማውጣት፣ ለመተርጎምና ለማስፈጸም የሞራል ብቃቱን ከየት ያገኘዋልኝ? ይህ ጊዜ ሲያልፍ የሚወራው መብዛቱ! – ለደረሰበት፡፡
አንድ ሰው ትንቃለህ፤ ሁለት ሰው ትንቃለህ፤ አሥር ሰዎችን አልተማሩም ወይም ሞኞች ናቸው ብለህ ችላ ልትል ወይ ልትንቅ ትችላለህ፡፡ 115 ሚሊዮን ሕዝብ ለመናቅ ግን ሞራሉ ከየት ይመጣል? እጅግ እጅግ የሚገርመኝ ነገር ይህ ነው፡፡ በበኩሌ አንድ መቶ ብር የገዛሁትን ሳልቫጅ ሸሚዝ እቤቴ ስገባ 150 ገዛሁት ብዬ ከዋሸሁ (ለቀልድም ቢሆን) ሲኮሰኩሰኝ ነው የሚያድር፡፡ ስለዚህም መዋሸቴን ዘንግቼው እውነቱን ከማፍረጤና ትዝብት ውስጥ ከመውደቄ በፊት ወዲያውኑ “ውሸቴን ነው!” ብዬ አስተባብላለሁ፡፡ ወ/ሮ ብርቱካን “ምርጫው ካልተዛወረ ኃላፊነቴን እለቃለሁ ብለው ስልኩን ጆሮየ ላይ ጠረቀሙብኝ!” የሚል ቃና ያዘለ ቱሪናፋ “ፓርላማ” ላይ መናገር ግን እንኳን እኛን የፓርላማ አባላት ተብዬዎቹን ራሳቸውንም የሚያሳምን አይደለም፡፡ ልቀጥልልህ – “አሜሪካና ካናዳ ኮሮና የያዘው ሰው ስልክ ሲደውል ‹እስኪያቅትህ ድረስ እቤትህ ራስህን አስታም› ይሉታል፡፡ እኛ ግን” አለ ቅቤ አንጓቹ ጠ/ሚ “እኛ ግን ወዲያው ነው አምቡላንስ ልከን ወደ ሀኪም ቤት የምንወስደው፡፡ ይህም ለዜጎች አሳቢነታችንን ያሳያል፡፡” እንደአካሄድ ግሩም ነው – ግን በጨው ደንደስ በርበሬ መወደስ የለበትምና እሱን ለማግዘፍ የነሱን ለ“ዜጎቻቸው አለማሰብ” በገሃድ ማጋለጥ ነውር ነው፡፡ ስለራስ ብቻ መናገር፡፡
ለማንኛውም ነገሩ ግን ወዲህ ነው፡፡ አለቃ ገ/ሃና “ያቺ ሌላ ይቺ ሌላ” ያሏትን እዚህ ላይ ማስታወሱም ተገቢ እንደሆነ ግንዛቤ ይወሰድልኝ በኢሕአዲግኛ ቋንቋ፡፡ ‹ግልጸኝነት› ጥሩ ነው፡፡
ይህ ራስን ካለማወቅ ወይም ለራስ ከፍተኛና ያልተገባ ግምት ከመስጠት የሚመነጭ ብዥታ ነው፡፡ አሜሪካንና ኢትዮጵያን ማወዳደር ከመነሻው መቀናጣት ነው፡፡ የአንድን ዜጋ ሬሣ ከጠላት ወረዳ ለማስለቀቅ ብቻ በሺዎች የሚቆጠሩ እስረኞችን እየፈቱ ሬሣውን በሀገሩ በክብር የሚቀብሩ ሀገራትና (በሕወት ያለውን ትተን ማለት ነው) ሽዎች ምሥኪን የቤት ሠራተኞች የሀገሬ ኤምባሲ ነው ብለው “ኤምባሲያቸው” በር ላይ ከሞት አስጥሉኝ ሲሉ ሰሚ የሚያጡ፣ አምባሳደሩን ጨምሮም በሙያ ብቃት ሳይሆን በዘርና በጎሣ የተመደቡ፣ በሥራ ሰዓትም ንግድና ተዝናኖትን በአሥረሽ ምቺው የሚያጧጥፉ ጉደኛ ዲፕሎማቶች ያላት ሀገር በዜጎች አያያዝ ለውድድር ማቅረብ ከእውነት ጋር መላተም ነው፡፡ በዚያም ላይ ሥራ የሌለው ሰው፣ ሰው በመሆኑና ዜጋ በመሆኑ ብቻ ደሞዝ የሚከፈለው ዜጋ ያለውን ሀገርና ሥራ ያለው ሰው ራሱ በሚከፈለው እዚህ ግባ የማይባል መናኛ ደሞዝ መኖር የማይችልባትን መናጢ ድሃ አገር ማወዳደር ከሥር መሠረቱ ድንቁርና ካነሰው ዕብደትን መደረብ አግባብ ነው፡፡ ሲቀጥል በሦስት ወራት ውስጥ ብቻ 113 ሽህ ሟችና ከሁለት ሚሊዮን ሃያ ሰባት ሽህ በላይ በቫይረስ ተጠቂ ያለባትን ሀገር በዚሁ ጊዜ ውስጥ ዛሬን ጨምሮ 32 ሟችና ሁለት ሽህ ሦስት መቶ ገደማ ተጠቂ ይዞ ለውድድር መንጠራራት ቆዳን ለማዋደድ ሲባል ሰማይን እንደመቧጠጥ የሚቆጠር የጅል ሥራ ነው፡፡ እግዜር አይበለውና በወር መቶና ሁለት መቶ ሽህ ተጠቂና በቀን ሁለትና ሦስት ሽህ ሟች ቢገጥመን ራሱ እነአቢይ በሄሊኮፕተር ተሳፍረው እግር አውጪኛቸውን በአንዱ አቅጣጫ እንደሚጠፉ መገመት አይከብድም፡፡ ወንድሞቼና እህቶቼ ጉራ ለማንም አልበጀም፤ አይበጅምም፡፡ እርግጥ ነው “ለአፍ አቀበት የለውም”፡፡ እንዴት ነው የሚቀልድብን ይህ ልጅ ግን? ኧረ ግዴላችሁም የምትቀርቡት ሰዎች ምከሩት! እንዴ? የሚናገረውን ይወቅ እንጂ፡፡
የኃይል ባትሪ ጥቅል, 3.6v ሊቲየም-አዮን ባትሪ, የኃይል ሊቲየም ባትሪ, ሊቲየም አይን ባትሪ ሴሎች, 20ah ሊቲየም አይን ባትሪ, የኃይል ሊቲየም ባትሪ ጥቅል,
የ2017 ካፍ ቻምፒየንስ ሊግ የምድብ የመጀመሪያ ጨዋታዎች በተለያዩ የአፍሪካ ከተሞች ሲካሄዱ በሜዳቸው የተጫወቱት አብዛኞቹ ቡድኖች ድል ቀንቷቸዋል፡፡ የተጠበቀው የኦምዱሩማን ደርቢ በአቻ ውጤት የተጠናቀቀ ብቸኛው ጨዋታ ነው፡፡
የምድቡ ሁለት ጨዋታዎች ዓርብ ሲደረጉ የከተማ ባላንጣው ኤል ሜሪክን ያስተናገደው አል ሂላል 1-1 ሲለያይ ኤቷል ደ ሳህል አዲስ መጪውን ፎሮቫያሪዮ ደ ቤይራን 5-0 ሰፊ ውጤት ማሸነፍ ችሏል፡፡ አል ሂላል እና ኤል ሜሪክን ባገናኘው የኦምዱሩማን ደርቢ ጨዋታ ክለቦቹ ሳይሸናነፉ አቻ ወጥተዋል፡፡ በአል ሂላል ስታዲየም በተደረገው ጨዋታ በቱኒዚያዊው ነቢል ኮዎኪ የሚሰለጥኑት ባላሜዳዎቹ በናይጄሪያው ሾዎባሌ አዚዝ የ31ኛ ደቂቃ ግብ 1-0 መምራት ችለዋል፡፡ ከእረፍት መልስ ዲያጎ ጋርዚያቶው ሜሪክ ኤል ሳማኒ ሳደልዲን ባስቆጠራት ግሩም ግብ አንድ ነጥብን ማሳካት ችሏል፡፡ ጨዋታው በሁለቱም ቡድኖች መካከል የማሸነፍ ከፍተኛ ትግል እና ጥሩ ፉክክር ማሳየት ችለዋል፡፡
በምድቡ ሌላ ጨዋታ በስታደ ኦሎምፒክ ደ ሶስ ኤቷል ደ ሳህል በምድብ ለመጀመሪያ ግዜ እየተሳተፈ የሚገኘውን ፎሮቫያሪዮ ደ ቤይራን ገጥሞ በቀላሉ 5-0 ማሸነፍ ችሏል፡፡ ብራዚላዊው አጥቂ ዲዬጎ አኮስታ ሁለት ግቦችን ሲያስቆጥር፣ ጊኒያዊው አልካሊ ባንጉራ፣ አልጄሪያዊው ሃሚር ቦአዛ እና ሃምዛ ላህማር ያስቆጠሯቸው ግቦች በፈረሳዊው የቀድሞ የዩኤስኤም አልጀር እና ቲፒ ማዜምቤ አሰልጣኝ ሁበርት ቬሉድ የቻምፒየንስ ሊግ ምድብ ውድድራቸውን በድል እንዲከፍቱ አስችሏል፡፡ ምድቡን ኤቷል ደ ሳህል ሲመራ ኤል ሜሪክ እና አል ሂላል ይከተላሉ፡፡
አልጀርስ በሚገኘው ስታደ ጁላይ 5 1962 በተደረገ ጨዋታ ዩኤስኤም አልጀር አል አሃሊ ትሪፖሊን 3-0 ማሸነፍ ችሏል፡፡ ባለሜዳዎቹ በሊቢያው ክለብ ከፍተኛ ጫናን በጨዋታው የመጀመሪያ ደቂቃዎች ያሳረፉ ሲሆን ሁለት ግዜም የግቡ አግዳሚ እና ቋሚ መልሶባቸዋል፡፡ ፋሩክ ቻፊ በ31ኛው ደቂቃ ሞክታር ቤንሙሳ ያሻገረውን ቅጣት ምት በግንባሩ በመግጨት ዩኤስኤም አልጀርን ቀዳሚ ሲያደርግ ለዕረፍት ከመውጣታቸው በፊት ማዳጋስካራዊው ካርሎስ አንድሪያማሂትሲኖሮ ባስቆጠረው ግብ ልዩነቱ ወደ 2 ሰፍቷል፡፡ መደበኛው የጨዋታው ክፍለግዜ ሊጠናቀቅ ሰባት ደቂቃዎች ሲቀሩት ኦሳማ ዳርፋሎ ከካርሎስ የተመቻቸለን ኳስ ተጠቅሞ የማሳረጊያውን ግብ አስገኝቷል፡፡
አሌክሳንደሪያ በሚገኘው ቡርጅ ኤል አረብ ሲታዲየም ዛማሌክ በሁለተኛው አጋማሽ ባስቆጠራቸው ሁለት ግቦች ታግዞ ካፕስ ዩናይትድን ማሸነፍ ችሏል፡፡ ሺካባላ ከመስመር ያሸገለትን ኳስ በአግባቡ የተጠቀመው ባሰም ሙርሲ ዛማሌክን ቀዳሚ ሲያደርግ ናይጄሪያዊው ስታንሊ ኦዋዉቺ ሁለተኛውን ግብ በ83ኛው ደቂቃ አስገኝቷል፡፡ ምድቡን ዩኤስኤም አልጀር እና ዛማሌክ በግብ ክፍያ ተበላልጠው መምራት ጀምረዋል፡፡
በምድቡ ብቸኛ ጨዋታ ኤስፔራንስ ኤኤስ ቪታ ክለብ 3-1 መርታቱ ይታወሳል፡፡ የመጀመሪያ ዙር ጨዋታዎች ዛሬ በሚደረጉ ሁለት ጨዋታዎች ይጠናቀቃሉ፡፡ ፕሪቶሪያ ላይ ማሜሎዲ ሰንዳውንስ ቅዱስ ጊዮርጊስን ሲገጥም አሌክሳንደሪያ ላይ አል አሃሊ ዛናኮን ያስተናግዳል፡፡
በምድቡ አንድ ብቸኛ ጨዋታ ሲደረግ ዋይዳድ ካዛብላንካ የካሜሮኑን ኮተን ስፖርትን 2-0 ረቷል፡፡ በስታደ መሃመድ አምስተኛ በተደረገው ጨዋታ ዋይዳድ በዊሊያም ጄቦር እና አሚን አቱቺ ግቦች ነው ሶስት ነጥብ ማሳካት የቻለው፡፡ ላይቤሪያዊው ጄቦር በሞሮኮ ቦቶላ ሊግ እያሳየ ያለው መልካም እንቅስቃሴ ተከትሎ ከገልፍ ሃገራት ክለቦች ከወዲሁ የዝውውር ጥያቄ ቀርቦለታል፡፡ ጄቦር የጨዋታውን የመጀመሪያ ግብ በ39ኛው ደቂቃ ሲያስቆጥር በ63ኛው ደቂቃ አቶቺ ከመሃመድ ኦንዣም የተሻገረለትን ኳስ በግንባሩ በመግጨት አስቆጥሯል፡፡
ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ሎሚ ኣብ ስታድየም ኣስመራ ኣብ ዘስምዕዎ መደረ፡ ቴማ ጽንብል ናጽነት 2019፡ ድርብ ጽንዓት ንዝለዓለ ዕብየት ዝብል`ዩ -ምኽንያቱ ድማ፡ ህዝቢ ኤርትራ ብፍሉይ ጽንዓቱ ዳግም ተዓዊቱ መሰስ ዝበለሉ ታሪኻዊ መላግቦ ስለ ዝኾነ እዩ ኢሎም።
ኣተሓሒዞም ዋና ትኹረትና ነዚ ዘለና ተፈጥሮኣዊ ጸጋታት ናብ ዘመናውን ምዕቡል ኢንዱስትሪያዊ ቁጠባ ንምቕያርን፡ ኣብ ዓይነት ህይወት ህዝብና ነባሪ ዝኾነ ለውጢ ምምጻእን`ዩ ኢሎም።
እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ ናይ ኢትዮጵያ ቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኣሕመድ ናይ እንዃዕ ኣብፅሐኩም መልእኽቲ ልኢኾም።ቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኣብ መልእኽቶም ንዓመታት ተቋሪፁ ዝፀንሐ ርክባት ክልቲአን ሃገራት ኣብዚ ሕጂ እዋን ኣብ ሓባራዊ ምትእምማንን ድልየትን ምቕፃሉ ዝተሰምዖም ታሕጓስ ገሊፆም።
ናይ ኢትዮጵያ ፕረዚደንት ሳህለወርቅ ዘውዴ እውን ተመሳሳሊ መልእኽቲ ልኢኸን።ናይ ሶማሊያ ፕረዚደንት መሓመድ ዓብዱላሂ ናይ እንኳዕ ኣብፅሐኩም መልእኽቲ ልኢኾም፤ኣብ መንጎ ሃገሮምን ኤርትራን ዘሎ ርክብ ናብ ዝለዓለ ደረጃ ክብ ከምዝብል ዘለዎም እምነት ገሊፆም።
ምስዚ ብዝተሓሓዝ ሎሚ ዓርቢ ኣብ ዋሺንግተን ዲሲ ወሲኽካ፡ ኣብ ዝተፈላለያ ከተማታት፡ ንመንግስቲ ኤርትራ ዝቃወሙን ዝድግፉን ሰልፍታትን መደባትን ክካየዱ ውዒሎም ኣለዉ።
አብን በአማራ ክልልና አማራ በሚገኝባቸው ሌሎች አካባቢዎች ሰላማዊ ሰልፍ እንዲካሄድ ያስተላለፈው ጥሪ ህገወጥ በመሆኑ ማንኛውም ዜጋ እንዳይሳተፍ የአማራ ክልል አሳሰበ። ማሳሰቢያውን ጥሰው በሚገኙ ላይ የጸጥታ ሃይሉ አስፈላጊውን ሰላም የማስከበር እርምጃ እንዲወስድ ታዘዘ።
“ከመስከረም 25 በሁዋላ መንግስት የለም” በሚል ሂሳብ በመላው አገሪቱ ተዘርግቶ የነበረው መንግስትን በሃይል የማስወገድ እቅድ የከሸፈው “የአማራ ክልል ሰላም በመሆኑ ነው” በሚል ትህነግ ግምገማውን ባደረገ ማግስት አብን ይህንን ሰላማዊ ሰልፍ መጥራቱ አነጋጋሪ ሆኗል።