Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከሁለት ሳምንታት በፊት የኢትዮጵያ አየር መንገድን የሆድ ዕቃ የመጎብኘት ዕድል አግኝቼ ነበር፡፡ አየር መንገዱ ያስመረቀውን ዘመናዊ ኮሌጅ በማስመልከት የአየር መንገዱን ነገረ ሥራ እንድንጎበኝ ተጋብዘን ነበር፡፡ የጥገና ቦታውን፣ የካርጎ ማዕከሉን፣ አዳዲስ እያስፋፋቸው የሚገኙ የካርጎና የጥገና ቦታዎችን አይተናል፡፡ የአየር መንገዱን የሆድ ዕቃ ለሚመለከት ሰው ከጥንት ጀምሮ እየካበት፣ እየተሳለጠና እየሠለጠነ የመጣውን ይህን ታላቅ ሀገራዊ ድርጅት እስከ ጀርባ አጥንቱ ድረስ ለመረዳት ያስችለዋል፡፡ እንዲያውም እኛ ሀገር እንደ አበሻ መደኃኒት ሁሉም ነገር ምሥጢር ስለሚሆን ነው እንጂ ልጆቻችን በጉብኝት ፕሮግራሞች የአየር መንገዱን የሆድ ዕቃ የማየት ዕድሉ ቢኖራቸው ኖሮ አየር መንገዱንም እንዲወዱ የፈጠራ ፍልጎታቸውም እንዲጨምር ያደርገው ነበር፡፡
በጥገና ክፍሉ የጀመረው ጉብኝት በካርጎ ክፍሉ በኩል አድርጎ በአዳዲስ የማስፋፋያ ፕሮጀክቶቹ በኩል ሲጠናቀቅ ዓይኔ አንድ ነገር ላይ ዐረፈ፡፡ ነገሩ የተጻፈው በአየር መንገዱ የጥገና ክፍል ግድግዳ ላይ ነው፡፡ ለእኔ ከጥገና መሣሪያዎች፣ ከጠጋኞቹ ብቃትና ለጥገና ብቃቱ የተለያዩ ዓለም ዐቀፍ ድርጅቶች ከሰጡት ዕውቅና ባልተናነሰ የሳበኝ በየግድግዳው የተለጠፉት የደኅንነት ማሳሰቢያዎቹ ናቸው፡፡
ክቡርነትዎ በአካል ተያይተን አናውቅም። ከስምዎ እና ከስራ ድርሻዋ ውጪ ስለርስዎ ምንም የማውቀው ነገር የለኝም። ነገር ግን ወቀሳ ለማቅረብ ይህንን ደብዳቤ ስጽፍልዎ እርስዎን ባለማወቄ ምክንያት ስህተት ሰርቼ ከአቅምዎ እና ጥሩነትዎ ውጪ የሆነ አስቀያሚ ነገር ከጽሁፌ ቢወጣ በቅድሚያ ይቅርታ እጠይቃለሁ።
እርስዎ በሚያስተዳድሩት የመቀሌ ዩኒቨርስቲ ቅጥር ጊቢ ውስጥ ስለሚገኘው አንድ ታሪካዊ ቦታ ላስተዋውቅዎ ነው። እርስዎ አጥሩን ለማሳጠር የወጣውን ወጪ እና የጊቢውን ስፋት በካሬ ሜትር ማወቅዎን እንጂ ውስጡ ስላለው እንቁ ታሪክ እንደማያውቁ እጠራጠራለሁ። ስለዚህም በእርግጠኝነትና በድፍረት ታሪኩን ላስተዋውቅዎ ወድጃለሁ። ምክንያቱ ደግሞ ታላቁን ታሪክ የሚያውቁ ቢሆን ኖሮ የቦታውን አያያዝ ያሳምሩት ነበርና ነው።
ወራሪው የጣልያን መንግስት በ1888ዓ.ም ለአመታት ሲቋምጥባት የኖረችውን ኢትዮጵያ በወረረበት ወቅት ሰሜናዊውን ኢትዮጵያ በቅኝ ግዛቱ ውስጥ እያደረገ ወደታች በመግፋት እስከ አሸንጌ ሀይቅ ድረስ ግዛቱን አሰፋ። ይህንንም ወረራ በመመከት ህዝባቸው አንድ ሆኖ እንዲሰለፍ ከፍተኛ ተጋድሎ ሲያደርጉ በነበሩት ብልሁ መሪ ዳግማዊ አፄ ምኒልክ አማካኝነት መላው የኢትዮጵያ ህዝብ ከሁሉም አቅጣጫ በጀግኖች የጦር አበጋዞቹ እየተመራ ጉዞውን ወደ ሰሜን ኢትዮጵያ አደረገ።
በዚህ ጊዜ ታዲያ ይህንን ታላቅ ሀይል ወራሪው የጣሊያን መንግስት ለመመከት ይቻለው ዘንድ ከመቀሌ 80 ኪ.ሜ. ርቀት ላይ በሚገኘው የአምባ አላጌ ተራራ ላይ መሽጎ የሰራዊቱን መንገድ ዘጋ። በራስ መኮንን የሚመራው ቀዳሚ ጦር ቦታውን ለማስለቀቅ ከፍተኛ የሆነ የድርድር ስራ ቢከውንም በማጆር ቶሴሊ የሚመራው የጣሊያን ሀይል ቦታውን "አለቅም!" በማለት አሻፈረኝ አለ።
በኢትዮጵያ ወገን ከነበሩ የጦር መሪዎች መሀል ፊታውራሪ ገበየሁ እና ቀኝ አዝማች ታፈሰ ከመሪዎቻቸው ፍቃድ ሳያገኙ ጦርነቱን በንዴት አስጀመሩ። በተጀመረው ድንገተኛ ውጊያ የጣሊያን ጦር ፍርክስክሱ ሲወጣ የጦሩ መሪም ማጆር ቶዜሊ በቦታው ላይ ህይወቱን አጥቷል።
በቀደም ድሬዳዋ ላይ ዓሣ ዘነበ ብለን ከአንድ ወዳጄ ጋር ስናወራ ‹ባክህ ይሄ እንኳን የጋማ ከብቶች ወሬ ነው› አለኝ፡፡ እኔም አነጋገሩ ገርሞኝ ‹የጋማ ከብቶች ደግሞ እነማን ናቸው› ስል ጠየቅኩት፡፡
‹እኔ ድሬዳዋ እንኳን ዓሣ የዓሣ ፋብሪካ ቢወርድላት ችግር የለብኝም፡፡ ለምን፣ እንዴት፣ መቼ፣ ማን፣ ፊትና ኋላ፣ ቀኝና ግራ የሚባሉ ነገሮች ፋሽናቸው አለፈ እንዴ? አንድ ሚዲያ ‹ዓሣ ዘነበ› ከማለቱ በፊት በጋዜጠኛውና በሚዲያ ኃላፊዎች ላይ ‹ማመዛዘን› የሚባለው ነገር መዝነብ ነበረበት፡፡ ያንን የዘገበ ዘጋቢ ዓሣ ሊያዘንብ የሚችል ታሪካዊ፣ ሳይንሳዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ አየር ንብረታዊ፣ ሌላም ምክንያት መኖር አለመኖሩን ሳያጣራ፣ በየቦታው ተዘዋውሮ ሳያረጋግጥ፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ በኅሊናው መዝኖ ከግምት በላይ ሳያልፍ፣ እንዴት ለዘገባ ያበቃዋል፡፡ ይኼ የጋማ ከብትነት ይባላል፡፡
የጋማ ከብት ይበላል ግን አያመነዥክም፡፡ ያገኘውን መዋጥ ብቻ ነው፡፡ እስኪ የቀንድ ከብቶችን ተመልከት ቀን የበሉትን ማታ ጋደም ብለው በጽሞና ሲያመነዥኩት ታዳምጣለህ፡፡ ይፈጩታል፣ ይሰልቁታል፣ ያጣጥሙታል፣ ያወጡታል፣ ያወርዱታል፡፡ አንዴ ገባ ብለው እንዲሁ አይተውትም፡፡ ፊውዝ እንኳን የማይስማማው የኤሌክትሪክ ኃይል ሲመጣ አላሳልፍም ብሎ ራሱ ይቃጠላል፡፡ ብሬከር እንኳን በዐቅሙ የማይሆን ኤሌክትሪክ ሲመጣ ይዘጋል፡፡ እንዴት ሰው እንደ ጋማ ከብት የሰጡትን ሁሉ ይውጣል፡፡
በዛሬው ዕለት በባልደራስ ዋና ፅ/ቤት በአዲስ አበባ ራስ ገዝነት ጥያቄ ዙሪያ ቀድሞ ቀጥሮ ከያዙት 6 ፓርቲዎች በተጨማሪ ሌሎችም ተካተው ውይይቱ እየተካሄደ ይገኛል።
በባልደራስ ዋና ፅ/ቤት የተካሄደው ሁለተኛው ዙር የአዲስ አበባ የራስ ገዝነት ጥያቄ በቀጣይ ከሁለት ሳምንት በኋላ ሰለ አፈፃፀሙ ለመወያየት ለሶስተኛ ጊዜ በመቀጥር ተጠናቀቅ!!
#አብን….በአዲስ አበባ ያለውን አፓርታይዳውይ አካሄድ እጅግ እንቃወማለን። በአዲስ አበባ የራስ ገዝነት ጥያቄ እኛም ተወያይተንበታል። ይሁን እንጅ ዛሬ የመጀመሪያ ተሳትፎአችን ስለሆነ በጋራ ኮሚቴው ጉዳይ በቀጣይ ከአስፈፃሚው አካል ጋር ተወያይተን ለመምጣት ጊዜ ይሰጠን!
#የጋምቤላ ህዝቦች ፓርቲ….አዲስ አበባ የሁሉም ከተማ ናት። እንኳን የአዲስ አበባ ከተማ ኗዋሪ ይቅርና የአፍሪካ መዲናም ናት። ስለዚህ በቀጣይ መክረን መጥተን እንወያያለን።
ተራማጅ….ባልደራስ ያነሳው አቋም ምንም የሚያወላዳ አይደለም። ባልደራስም ቢሆን ብዙ ፓርቲዎችን በዚህ ጉዳይ እንዲደግፉት መጠየቅ የለበትም ።የጠሩና አቋም ያላቸውን ብቻ አካቶ ባስቸኳይ የጀመረውን ማስቀጠል አለበት።
በአዲስ አበባ ከተማ የራስ ገዝነት ጥያቄ ላይ ከያዘው አቋም በመንሸራተት …ዛሬ ላይ…ከፓርቲዎች የጋራ ውይይት እራሴን አግልያለሁ ሲል በላካቸው ተወካዮቹ አማካኝነት አሳውቋል።
ሶኮትራ ፖስት፣ ኣቐዲሙ፣ ንስለያዊ ምንጭታት እታ ደሴት ብምጥቃስ ኣብ ዘቕረቦ ዜና፣ መዓርፎ ነፈርቲ እታ ደሴት፣ ነፈርቲ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ከይዓልባ ካብ 9 መስከረም ኣትሒዙ ተኸልኪሉ’ዩ።
ብፍላይ ኣብ ደሴት ሰኮትራ፣ ኣብ ልዕሊ ሓይልታት ጸጥታ መንግስቲ የመን ዝተወስደ መጥቃዕቲ፣ “ንየመን ንምክፍፋል ዝዓለመን ሓደገኛ ሳዕቤን ዘኸትልን” ‘ዩ እናተባህለ ይንቀፍ ኣሎ።
ሰላም ቴራዞXem kết quả xổ số miền bắc በኣሁኑ ወቅት ከ50 በላይ የምርት ኣይነቶች ያሉት ሲሆን በጥናት እና ምርምር ክፍል ጥረት ደግሞ ሌሎች ተጨማሪ የቴራዞ ዓይነቶች ለማምረት እና ፍትሃዊ በሆነ ዋጋ በቀጣይ ለማቅረብ ቃል የሚገባው ሰላም ቴራዞ በኣሁኑ ሰዓት የምያመርታቸው ቴራዞዎች የሚከተሉት ናቸው::
ሁሉም 6 /ስፔሻል ቴራዞ 2 /ኖርማል ቴራዞ የወለል ንጣፍ 3 /የመስኮት ደፍ እና የደረጃ መወጣጫዎች 1 /የቀለም ማቴኔላዎች 4 /የኣትክልት ሸክላዎች 1 /የግቢ እና የእግረኛ መንገድ ማቴኔላዎች 1
በቅድሚያ ሁለተኛዋን እትም አንብበው ግድፈቶቻችንን ላመላከቱንና ሃሳባቸውን ላጋሩን በሃገር ውስጥም ሆነ በውጪ ያሉ ወዳጆቻችን ልባዊ ምስጋናችን ይድረሳቸው እንላለን። ምንጊዜም ምኞታችን ታዛ የሁላችን መነጋገሪያ፣ የእውቀትና የልምድ መጋሪያ መድረክ እንድትሆነን ነው። የመጽሔታችን ዋና ዓላማ የሃገራችንን ባህልና ሥነጥበብ በጋራ ማወቅ፣ ማስተዋወቅና ማበልጸግ ነውና። ከዚህ ዓላማ ጋር ሰምረው የሚሄዱ ጽሁፎችን ለሚልኩልን ወገኖቻችንም አምዶቻችን ሁሌም ክፍት ሆነው ይጠብቋቸዋል። “ታዛ” ሃሳቦቻችሁን በነፃነት የምታንሸራሽሩባት ቤታችሁ ናት።
በአሁኗ የ“ታዛ” እትምም የተለያዩ ጉዳዮችን ለመዳሰስ ሞክረናል። ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ሰላማዊ መሆን የሚገባቸው የስፖርት ሥፍራዎች የብጥብጥ መድረኮች እየሆኑ ነው። ይህም ኢትዮጵያዊ ጨዋነትን የሚሸረሽር፣ የሃገራችንን መልካም ገጽታ የሚያበላሽና በአስቸኳይ ካልታረመ አንድነታችንንም የሚያናጋ ነው። የስፖርታዊ ጨዋነት መጓደል በቋፍ ያለውን የሃገራችን ስፖርት ደብዛውን ያጠፋዋል እንጂ ሌላ ፋይዳ አይኖረውም። ስለዚህም ይህን አሳሳቢ ጉዳይ በቅርብ ከሚከታተሉ የስፖርት ቤተሰብ አባላት መካከል የተወሰኑትን አነጋግረናል።
ከሥነጽሑፍ አሐዛቢው ከአቶ አስፋው ዳምጤ ጋር በሃገራችን ሥነጽሑፍና ተያያዥ ጉዳዮች ዙሪያ ተወያይተናል። የአንጋፋ ደራሲያን እውቀትና ተሞክሮ የሚገበይበትን የአቶ መንግስቱ ለማ ሶሥተኛና የመጨረሻ ክፍልም ይዘናል። የፖለቲካ ባህላችንን ይዞታ በታሪክ አይን የሚያጠይቀው ተከታታይ ጽሑፍም ይቀርባል። ባህልና ሥነጥበብ ለሃገር ልማት ያላቸው ድርሻ ይተነተናል። ሙዚቃ፣ ቱሪዝምና ኢኮኖሚ ያላቸው ግንኙነትና የውጪ ሃገራት ተሞክሮ የሚቀርብበት፣ እኛስ ምን ልንማርበት እንችላለን ብለን የምንጠይቅበት ጽሑፍም ተዘጋጅቷል። ሌሎች አዝናኝና ቁምነገር አዘል ጽሑፎችንም ታገኛላችሁ።
ቆርኬ አንድ ዝርያ ብቻ ሲሆን በዚህ ዝርያ ፰ ያህል ንዑስ ዝርያዎች አሉ፤ በስሜን ኢትዮጵያና ኤርትራ የተገኘው ንዑስ ዝርያ የቶራ ቆርኬ (A. buselaphus tora) ሊጠፋ እንደ ሆነ ይታስባል፤ 250 ብቻ እንደ ቀሩ ተብሏል።
ጎረቤቴ አንድ ቀን ወደ ቤቴ ብቅ ብሎ ከወትሮ በተለየ ረጋ ባለ ሁኔታ ትዳር መያዝ እንደፈለገ ነገረኝ። እኔም የትዳርን ጥሩነትና አሁን ወቅቱ እንደሆነ አስረድቼው ጨዋታችንን ቀጠልን።
እቲ ፕረዚደንት ነዚ ዝገለጸ፣ ብሚኒስተር ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት ማይክ ኣዪ ደንግ ዝምራሕ ፍሉይ ልኡኽ ፕረዚደንት ሳልቫኪር ሚያርዲት፣ ናብ ካይሮ ዑደት ብምክያድ፣ ካብቲ ፕረዚደንት ዝተላእከ ደብዳቤ ብ20 ለካቲት ኣብ ዘረከበሉ ኣጋጣሚ’ዩ።
ደቡብ ሱዳን ምስ ግብጺ ዝምድና ከተሐይል ከምእትደሊ ትገልጽ ዘላ፣ ኣብ መንጎ ሱዳንን ግብጽን ብጉዳይ ኣጠቓቕማ ናይልን ዋንነት ዞባ ሓላይብን ምስሕሓብ ተፈጢርሉ ኣብ ዘሎ እዋን’ዩ።
ካብ 2011 ኣትሒዛ ካብ ሱዳን ተፈልያ ናይ ገዛ ርእሳ ናጽነት ዝኣወጀት ደቡብ ሱዳን፣ ኣብ መንጎ’ቶም ካብ ዝተፈላለየ ዓሌታት ዝተወከሉ ሰበ ስልጣናታ ብዝተኸስተ ምግምማዕ፣ ጸጥታዊ ርግኣትን ሰላምን ከተውሕስ ኣይከኣለትን።
ኣብ ሽወደን፡ ሓደ ሰብብውሑዱ21 ዓመት ክሳብ ዝመልእ ብናጻ ዝውሃብ ናይ ክንክን ስኒ ኣገልግሎት ይግበረሉ። እዚ መሰል'ዚ፡ ኣብ ዝኸድኩሞ ክሊኒክ፡ ማለት መንግስታዊ (Folktandvården) ይኹን ናይ ብሕቲ፡ ለውጢ የብሉን። ክንደይ ዓመት ዕድመ ክሳዕ ዝበጽሑ እዮም መንእሰያት ብናጻ ኣገልግሎት ሕክምና ስኒ ዝውሃቦም ንዝብል ሕቶ፡ ካብ ከባቢ ናብ ከባቢ ክፈላለ ይኽእል እዩ።
ኲላቶም ቆልዑን መንእሰያትን፡ ስሩዕ ምርመራ ንኽገብሩ፡ ክሕከሙን ናይ ኣቐዲምካ ምክልኻል ክንክን ክወስዱን፡ ናብ ሓኪም ስኒ ይጽውዑ። ኣባጽሕ ግን፡ ምስ ሓኪም ስኒ፡ ባዕላቶም ርክብ ይገብሩ።
ኲላቶም ኣብ ሽወደን ዝቕመጡ ውልቀሰባት፡ ካብታ 23 ዓመት ዝመልኡላ ዓመት ኣትሒዞም፡ ደገፍ ንሕክምና ስኒ ክወስዱ መሰል ኣለዎም። ደገፍ ሕክምና ስኒ፡ ፍርቁ ንሓኪም ስኒ ዝኽፈል ሓገዝ (ገንዘብ) ክኸውን ከሎ፡ ፍርቁ ኸኣ ውሕስነት ልዑል ዋጋ'ዩ።
ነቶም ኣብ መንጎ 23-29 ዓመት ዝዕድመኦምን፡ ነቶም ልዕሊ 65 ዓመት ዝዕድመኦምን ዝውሃብ ሓገዝ፡ 600 ክሮኖር ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዓመት'ዩ። ነቶም ኣብ መንጎ 30-64 ዓመት ዝዕድመኦም፡ እቲ ዝውሃብ ሓገዝ 300 ክሮኖር ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዓመት'ዩ። እቲ ዝግብኣካ ደገፍ ሕክምና ስኒ፡ ንሓደ ዓመት ዓቝርካ ኣብቲ ዝቕጽል ዓመት ክትጥቀመሉ ትኽእል ኢኻ።
ውሕስነት ልዑል ዋጋ ሕክምና ማለት፡ ገለ ክፋል ናይቲ ዝኽፈል ወጻኢ ምኽፋል ጥራይ'ዩ ዝግባኣካ ማለት'ዩ። ዝተረፈ ክፍሊት ድማ፡ ቤት ጽሕፈት ትካል ውሕስነት፡ ማለት 'ፎርሼክሪንካሳ' ይኸፍሎ።
ወለዲ ንናይ ቈልዑ ምዕባለን ጥዕናን ኣገደስቲ እዮም። ክእለት ሓደ ንፉዕ ወላዲ ናይ ምኳን ብዝተፋላለዩ ረቋሒታት ኣብቲ ሕብረተሰብ ይጽለው። ኣብዚ፡ ከም ሓድሽ ወላዲ ኣብ ሽወደን ብዛዕባ ወላዲ ምኳንን ንውላድካ ንዝምልከት ኣብ ዝተፈላለዩ ኵነታት ምስ መን ከም ትራኸብን ሓበሬታ ክትረክብ ትኽእል።
ንቈልዓ ዝምልከት ሕቶ ምስ ዝህልወካ፡ ናብ ናይ ብሪስ ናይ ዓበይቲ ተለፎን ክትድውል ትኽእል። ንቈልዑን ወላዲ ምኳንን ዝምልከት ሕቶታት ምስ ዝህልወካ፡ ምስ ናይ ሬዳ ባርነን ናይ ወለዲ ተለፎንን ናይ ወለዲ ኢ-መይልን ርክብ ክትገብር ትኽእል።
0-5 ዓመት ቈልዑ 6-12 ዓመት ቈልዑ 13-18 ዓመት ቈልዑ ቤት ትምህርቲ ናይ’ቲ ቈልዓ ናይ ነጻ ግዜ ናይ’ቲ ቈልዓ ጥዕና ናይ’ቲ ቈልዓ ድሕነት መሰላትን ግቡኣትን ምኽርን ሓገዝን
ለ42 አመት ሊቢያን ያስተዳደረው የሞማር ጋዳፊ መንግስት በቋፍ ላይ ባለበት ወቅት፤ በነዳጅ ዘይት ሀብቷ የምትታወቀውንና ጠንካራ ይዞታው የነበረችውን የዛዊያ ከተማ በጦር ከቦ ይገኛል።
ተቃዋሚዎቹ ለቪኦኤ እንደገለጹት የአፍቃሪ ጋዳፊ ሀይሎች በታንክ ታጅበው ከተማዋን ዛሬ ማለዳ ለመቆጣጠር ያደረጉት ጥረት፤ በጸረ-መንግስቱ ሃይሎች ተመክቶ እንዲያፈገፍጉ ተገደዋል።
በስተምስራቅ ደግሞ የሊቢያ የጦር አውሮፕላኖች የቤንጋዚ ከተማን በቦምብ ለመደብደብ እንደሞከሩ የአይን ምስክሮች ተናግረዋል። ጥረቶቹ በአየር መቃወሚያ ጥይቶች እንደከሸፉ ተቃዋሚዎች አስታውቀዋል። አውሮፕላኖቹ ተመልሰው የጦር መሳሪያ ማከማቻ የሆነችውን የአጅዳቢያን ደብድበዋል።
ሞመር ጋዳፊ ከአሜሪካው ABC ቴሌቪዥን ጋር ባደረጉት ቃለ-ምልልስ የአየር ሀይላቸው የጸረ-መንግስት ተቃዋሚዎችን ደብድቧል የሚባለው ከእውነት የራቀ እንደሆነ አስታውቀዋል።
በተባበሩት መንግስታት የዩናይትድ ስቴይትስ አምባሳደር ሱዛን ራይስ ሚስተር ጋዳፊ መሳቃቸው ከሂኔታው የራቁና፤ ነገሩ ያልገባቸው መሆናቸውን ያሳያል፤ በዚህ ምክንያት አገር መምራት እንደማይችሉ በዚህና በሌሎች አጋጣሚዎች አሳይተዋል ብለዋል።
በዛሬውለት በዩናይትድ ስቴይትስ የህዝብ ተወካዮች ምክር-ቤት የውጭ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ፊት ቀርበው ማብራሪያ የሰጡት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሂላሪ ክሊንተን፤ የጋዳፊ ሀይሎች በህዝባቸው ላይ አፈሙዛቸውን እስኪያነሱ ድረስ መንግስታቸው “ማንኛውንም አማራጭ” ይጠቀማል ብለዋል።
ሚስስ ክሊንተን፤ ሞመር ጋዳፊ ከስልጣን እንዲወርዱ በአጽንዖት ጠይቀዋል። ምርጫው አሉ ሚስስ ክሊንተን ሊቢያን የምታብብ ዴሞራሲያዊት አገር የማድረግና ወደማያልቅ የእርስ-በርስ ጦርነት መዝፈቅ ነው ብለዋል።
የጸጥታ ሁኔታው እየባሰ በመምጣቱ የዩናይትድ ስቴይትስ ጦር፤ ባህርና አየር ሀይል ሁኔታውን በቅርበት ለመከታተል ወደ ሊቢያ መጠጋቱን ዋሽንግተን ትናንት አስታውቃለች።
ናይቶም ንግብረሽበራ ሓጊዝኹም ብዝብል ኣብ ኢትዮጵያ ዝተኸሰሱ ክልተ ስዊዲናዊያን ጋዜጠኛታት ከይዲ ፍርዲ ኣብ ናይ ግጭት ዞባታት ጊደ ሪፖርተራት እንታይ ክኸውን ኣለዎ ብዝብል ክርክር ተወዲኡ።
እቲ ናይቶም ክልተ ሲዊዲናዊያን ጋዜጠኛታት ጉዳይ ቀዳማይ ምንስቴር መለስ ዜናዊ ብዛዕባ ጥፍኣት እቶም ጋዜጠኛታት ብወግዒ ድሕሪ ምግላፆም ነይሩ ቆላሕታ ዝረኸበ።ቀዳማይ ምንስቴር መለስ ዜናዊ ንሓንቲ ናይ ስዊዲን ጋዜጣ ኣብዝሃብዎ ቃለ መጠይቕ እቶም ጋዜጠኛታት እንተወሓደ ናይ ኣሸበርቲ ልኡኻት ነይሮም ክብሉ ተዛሪቦም ነይሮም።
ኣብቲ መጋባእያ ሺብየን ፐርሰንን ዶብ ሰጊሮም ናብ ኢትዮጵያ ብዘይ ሕጋዊ ምእታዎም እንተኣመኑ’ውን ንግንባር ሓርነት ኦጋዴን ምሕጋዞም ግን ነፂጎምዎ ኣለው።ናብ ኦጋዴን ዝኣተዉ ንምንቅስቓሳት ሓደ ትካል ነዳዲ ስዊዲን ምርመራዊ ፀብፃብ ንምስራሕ እዩ ኢሎም።
ጉዳዮም ኣብ ዝረአየሉ ናይ መዕፀዊ ማዕልቲ ሎማዕንቲ ረቡዕ ጠበቓ እቶም ተኸሰስቲ ኣብ ወፃኢ ሃገራት ብምፅብፃብ ብዙሕ ተመኩሮ ንዘለዎም ክልተ ጋዜጠኛታት ኣብ ናይ ጎንፂ ዞባታት ዝሰርሑ ጋዜጠኛታት ከመይ ይሰርሑ ዝብል ምስክርነቶም ንምሃብ ፀዊዕም ነይሮም።
ኣብ ማእኸላይ ምብራቕ ወኪል ጋዜጣ ለንደን ደይሊ ተለግራፍ ዝኾነ ኣንድሪያን ብሎምፊልድ መንግስታት ክወፁ ዘይደልዩዎም ዜናታት ንምስራሕ ጋዜጠኛታት ናብ ዝተኸልከሉ ከባቢታት ከምዝጉዓዙ መስኪሩ።
በኮሮና ቀውስ ወቅት ትምህርት ቤቶች፣ መዋእለ ሕፃናት እና ሌሎች የልጆች መጫወቻና መዋያ ቦታዎች በመዘጋታቸው ልጆች ሙሉ ጊዜያቸውን ቤት ለመዋል ተገደዋል። በዚህ የቤት ቆይታ ወቅት ልጆች በቴሌቭዥንና በሌሎች የኤሌክትሮኒስ ሚዲያዎች ላይ የሚያጠፉት ግዜ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመሩን ጥናቶች ያመለክታሉ።
በኦሮሚያ የተለያዩ አካባቢዎች የምርጫ ዘመቻ በማድረግ ላይ የሚገኙት ዶ/ር መረራ ከመራጩ ሕዝብ ስሜትና የለውጥ ፍላጎት አንፃር የዘንድሮው ምርጫ ከ2002ቱ የተሻለ ነው፤ ይላሉ።
ኣብ ኢትዮጵያ ይርኣዩ ዘለው ፖለቲካውን ኢኮኖሚያውን ፀገማት እንድሕር ዘይተፈቲሖም ናይታ ሃገር ህልውና ንሓደጋ ዝተቓልዐ እዩ ኢሉ ናይ ኢትዮጵያ ተቓዋሚ ፓርቲ መድረኽ።ካብ ሰላማዊ ናይ ቓልሲ ኣገባብ ወፃኢ ንዝኾኑ ውድባት ናብ ሰላማዊ ቓልሲ ክፅንበሩ’ውን ፀዊዑ እቲ ውድብ።
ናይ ኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሓድነት መደረኽ ዝሓለፈ ሰንበት 28 ሓምለ 2005 ዓ/ም ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣዳራሽ ሓይሊ መብራህቲ ኣብ ዝፀውዖ ህዝባዊ ኣኼባ ኣባል ኣመራርሓ እቲ ፓርቲ ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ኢህወዴግ ንዝሓለፉ 22 ዓመታት ሰብኣውን ዴሞክራዊያን መሰላት ዜጋታት ኣየኽበረን ኢሎም።
ዶ/ር ነጋሶ ህዝቢ መሰሉ ንኽግበረሉ ስልዝሓተተ ንማእሰርቲ፣ንመውቃዕትን ንሞትን ተቓሊዑ ክብሉ ናይ ኣዋሳ፣ምርጫ 1997 ዓ/ ም ስዒቡ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዝጠፍአ ህይወትን ካልኦትን ከም ኣብነት ጠቒሶም።ኣብ ቀረባ እውን ዜጋታት መሰሎም ስለዝሓተቱ ኣብ ማእሰርቲ ይርከቡ ኣለው ኢሎም ዶ/ር ነጋሶ።
መንግስቲ ኣብ ጉዳይ ሃይማኖት ጣልቃ ይኣቲ’ሎ፤ንዓመታት ካብ ዝነብሩሎም ከባቢታት ንሰባት የመዛብል ኣሎ ኢሎም ብምውሳኽ።’’ናይ ሃይማኖት ፀገም ኣሎ፤ጣልቃ ምእታው ኣሎ፤በዚ ምኽንያት ድማ ነገራት ካብ ኢድ እናወፁ እዮም።ሓደገኛ እዩ።ብሃይማኖት ዝመፅእ ሽግር ብቐሊሉ ጠጠው ክብል ኣይኽእልን።’’
ዶ/ር ነጋሶ ብምቕፃል መንግስቲ ንዜጋታት ካብ መጥቓዕቲ ዝሕልው ከይኮኑስ ንመጥቓዕቲ ዘሳጥሑ ሕግታት እናውፅአ ከምዝርከብ ብምግላፅ ሕጊ ፀረ ሽብር፣ናይ ማሕበራትን ረድኤትን ትካላት ሕጊ፣ናይ ፕሬስ ሕግን ዝኣመሰሉ ከም ኣብነት ጠቒሶም ዶ/ር ነጋሶ።
እዞም ሕግታት እዚኦም ይኹን ኣብቲ ሕገ መንግስቲ ዝርከቡ ኣሰሓሐብቲ ሕግታት ክመሓየሹ ወይ ክውገዱ በዞም ሕግታት ተፈሪዱዎም ዝተኣሰሩ ድማ ንኽፍትሑ ሓቲቶም።እዚኦም ከይተፈትሑ እንድሕር ተሪፎም ኢትዮጵያ ከም ሃገር ምቕፃላ ኣብ ሕቶ ክኣቲ እዩ ኢሎም።
መንግስቲ ግን ነዞም ዝቐረቡ ኽስታት ብተደጋጋሚ ይነፅጎም።ካብ 1995 ዓ/ም ጀሚሩ ኣብ ስራሕ ዝርከብ ሕገ መንግስቲ ብዝኾነ ይኹን መዕቀኒ ዴሞክራሲያዊ ከምዝኾነን መንግስቲ ኣብ ጉዳይ ሃይማኖት ሃይማኖት ድማ ኣብ ጉዳያት ፖለቲካን መንግስትን ከምዘይኣትው ኣጥቢቑ ይከራኸር።
ፀረ ሽብር ሕግን ናይ ማሕበራትን ረድኤትን ሕግን ድማ ናይ ዜጋታት መሰልን ረብሓን ንምሕላው ዝወፁ እምበር ንፖለቲካዊ መራሕቲ፣ጋዜጠኛታት ወይ ንካልኦት ዜጋታት ንምዕፋን ዝወፁ ኣይኮኑን ክብል መንግስቲ ይከራኸር።
ጠ/ሚ/ር መለስ ዜናዊ፣ ከትላንት በስቲያ ከ3 የአውሮፓ ሀገሮች አምባሳደሮች ጋር ባደረጉት ውይይት፣ ከተቃዋሚዎች ጋር ለመነጋገር ፈቃደኛ መሆናቸውን መግለፃቸውን የውስጥ አዋቂ ምንጮች ገለፁ።
ከዱርዬ ስብስብ መለስ ዜናዊ ቡድን ጋር ስምምነት ማለት እድሜ መግዣ መሆኑ ታውቆ::ይሄን የበሰበሰ የናዚ ቡድን ማስወገድ ብቻ ነው::ድርድር ከወያኔ ጋር ካሁን ቡሀላ እራስን ማዋረድ ነው::ነጻነት ወይም ሞት !!
mrmumuluwork እና ኩርኩፍ የሚልዋችሁ አጋሰሶች በጭባጫ ፈሪዎች:: ዴስክ ላይ ተቀምጣችሁ ኮምፕዩተር ላይ መጻፍማ ታውቁበታላችሁ:: እበታም አራም ሁላ:: እጅ ነካሾች:: ትናንት ብሔራዊ ውትድርና ፈርታችሁ ግዋዳ ውስጥና አልጋ ስር ትሸሸጉ እንዳልነበር አሁን እንደወንድ ወያኔ እንደዚህ ነው ወያኔ ናዚ ነው እያላችሁ ትለፍፍላችሁ:: ለመሆኑ ናዚ ትርጉሙን ታውቁታላችሁ:: እጅ ነካሽ ሁላ:: ከዛ ግዋዳ ለግዋዳ አልጋ ስር ለአልጋ ስር ሲያራውጣችሁ ከነበረው ሰው በላው ሥርአት ስላላቀቅዋችሁ ብቻ እንክዋን እጅ መንሳት ነበረባችሁ:: እናንት የታሪክ አተላዎች:: ወንዶቹ ድርለዱር ጫካ ለጫካ እናንተን ከአፋኙ ሥርአት ነጻ ለማውጣት ሲታገሉ እናንተ እናታችሁ ቀሚስ ሥር ተሽሽጋችሁ ነበር:: አሁን ሁሉም አለፈና አፍ አውጥታችሁ ለማውራት በቃችሁ:: ይብላኝ ለወለድዋችሁ እናቶች:: ማፈሪዎች
ይህንን ሁሉ ሰድብ የምታዠጎደጉደው ምን ድፍረት ቢሰማህ ነው? ደግሞስ በትሳደብስ አንዱን በስም ጠርተህ ጻፊውን ተናገር እንጂ ሁላችንን ለመሰድብ ማን ስልጣን ሰጠህ? የኔ አፍ አንዴ መከፈት ከጀመረ እናቴ አስጥይኝ ማለትህ የማይቀር ነው:: በል አሁን ቀስ በለህ ይቅርታ ጠይቅ ! አለበለዚያ ግን ወርድ ከራሴ በያለሁ::
ይህ መንጋ ዱርየ መዋጋት ማለት እኮ በየጋዳዉ ማዉራት አይደለም ስንት ጉቦ ከፍላችሁ በቦሊና በባለ እንዳልፈረጠጣችሁ ዛሪ ደርሶ ወንድ ለመሆን ትሞክራላችሁ የንግዲ ልጅ ሁሉ
ስማ አቡኑ :P ምን አልክ? ማን በሞተበት?....ስማ የመቅደላን,የአድዋን, ወይም የማይጨውን ታሪክ አንብና ማን ለአገሩ እንደ ሞተ!! የመለሰና የበረከት ዘሮች ደግሞ ከጠላት ጋር ሆነው የኢትዮጵያን ሕዝብ ያርዱና እቤቱም ውስጥ ዘግተው ከነቤተሰቡ ያቃጥሉት እንደ ነበር ታነባለህ :evil: :evil:....የሆንክ ማፈሪያ ወያኔ :P :oops:
ሰው መሰል እንስሳ ሆንክ ደርግን ለኩልነት ሲሉ ወነበዱ ጫካ ገቡ እንጂ እኔን የኢትዮጲያን ሕዝብ እያረዱ ደሙን ሊጠጡት አልነበረም::እውነተኛ ታጋይማ ትግሉን ከድል ካደረሰ ቡሀላ ስልጣንን ለሕዝብ ይሰጥ ነበር ዲሚክራሲም ይሰፍን ነበር::ታዲያ ናዚው እነመለስ ወያኔዎች ደም የማይጠግቡ ወንበዴ ስለሆኑ ሕዝብን አያምኑም አይወዱምም::እነሱ ሕዝብን እያዋከቡ እና እየገደሉ ስልጣን ላይ መቆየት ብቻ ነው:: ታጋይ ማለት ወንበዴ ዱርዬ ዘራፊ ቀማኛ ሆዳም በልቶ የማይጠግብ ነብሰ በላ ከሆነ;;የታጋይ ትርጉሙ በሌላ ቃል ተለውጧል ማለት ነው::
አቡኑ wrote: ይህ መንጋ ዱርየ መዋጋት ማለት እኮ በየጋዳዉ ማዉራት አይደለም ስንት ጉቦ ከፍላችሁ በቦሊና በባለ እንዳልፈረጠጣችሁ ዛሪ ደርሶ ወንድ ለመሆን ትሞክራላችሁ የንግዲ ልጅ ሁሉ
ተጋይ ማለት ታግሎ ሲያሸንፍ ለወከለው እና ለረዳው እንዲሁም ለደጋፈው ሕዝቡ በቃሉ መሰረት ስልጣንን ለሕዝቡ ማስረከብ ማለት ነው::ሕዝቡም ያመነውንና የፈለገውን አስተዳዳሪውን ይመርጣል ማለት ነው::ሕዝቡ በፈለገም ጊዜ ያወርደዋል ማለት ነው በሰላማዊና በዲሞክራሲ መንገድ በድምጹ ማለት ነው::ይሄ ሲሆን በውነትም እውነተኛ ታጋይ ተብሎ እንደ አባት አርበኞች በጀግንነት ለዘላዓለም ይታወሳል::
መለስ ዜናዊ ግን በታጋይን ስም የነገደ አየር ባየር ነጋዴ ነው:: ዓገርን እና ባዲራን የሽጠ ሕዝብን ያዋረደ የገደለ ናዚው ዱሩዬ እርካሽ ወራዳው መለስ ዜናዊ ከቶውንም ታጋይ አልነበረም::ባንዳ እንጂ!!
ግልጽ ባሌጌው::ባሌጌን ባለጌ ካላኡት ትምርት አያገኝም:: አንተ ዓገርን ለመገንጠል ስትተባበር አዎ እኛ ግን ለምን የወንድማማች ደም በከንቱ ይፈሳል በሰላማዊ ድርድር እና ደም በማያፋስስ መልኩ መፍቴ ይገኝ ስንልና ጀግናውን እና ቆራጡን የኢትዮጲያን ፕረዚደንት መንግስቱን ሀይለማሪያምንን ስናወግዝና አገር ለቆ እንዲወጣ ለሰላም ስንል መስዋትነት ከፍለናል::ዳሩ ግን እናተ በታጋይ ስም የምትነግዱ ዓየር ባየር ነጋደዎችና ዓገር ሻጭዎች ሆናቹ ተገኛቹ ታዲያ ይሄ ነው ታጋይ ማለት በናተ ባንዳዎች ትርጉሙ::በዚም አላቖም ብላቹ እንደ አፓርታይድ ትገዙን ትገድሉን ታሰቃዩን ታዋርዱን እና ሰላም ታሳጡን ጀመራቹ::ባደባባይ የሕዝብን ድምጽ እየገደላቹሁን ትዘርፉ ጀመራቹ::የውሸታቹ ማለቂያ የለውም::ለጭካኝያቹ ሰብኣዊነት እና ይሉታ የለውም::ናዚ ታዲያ ከናተ የተሻለ ነው ለምን ብትሉ ለታላቁአ ጀርመን ገናናነት ነበር::ነገር ግን እናተ አይናቹሁን የጨፈናቹ ሆዳሞች ያማትጠግቡ ስለሆናቹ ዓገርን ድረስ ከነ ሕዝቡ ሸጣቹውት::ትላንት በነስየ እና በሕዋት አመራ አባላት ነው ወደ ጦርንርት የገባንው አላቹ እና አሳበባቹ::ዛሬ ደግሞ ማ? ላይ ይሆን የምታሳብቡት::
ግልጽ wrote: mrmumuluwork እና ኩርኩፍ የሚልዋችሁ አጋሰሶች በጭባጫ ፈሪዎች:: ዴስክ ላይ ተቀምጣችሁ ኮምፕዩተር ላይ መጻፍማ ታውቁበታላችሁ:: እበታም አራም ሁላ:: እጅ ነካሾች:: ትናንት ብሔራዊ ውትድርና ፈርታችሁ ግዋዳ ውስጥና አልጋ ስር ትሸሸጉ እንዳልነበር አሁን እንደወንድ ወያኔ እንደዚህ ነው ወያኔ ናዚ ነው እያላችሁ ትለፍፍላችሁ:: ለመሆኑ ናዚ ትርጉሙን ታውቁታላችሁ:: እጅ ነካሽ ሁላ:: ከዛ ግዋዳ ለግዋዳ አልጋ ስር ለአልጋ ስር ሲያራውጣችሁ ከነበረው ሰው በላው ሥርአት ስላላቀቅዋችሁ ብቻ እንክዋን እጅ መንሳት ነበረባችሁ:: እናንት የታሪክ አተላዎች:: ወንዶቹ ድርለዱር ጫካ ለጫካ እናንተን ከአፋኙ ሥርአት ነጻ ለማውጣት ሲታገሉ እናንተ እናታችሁ ቀሚስ ሥር ተሽሽጋችሁ ነበር:: አሁን ሁሉም አለፈና አፍ አውጥታችሁ ለማውራት በቃችሁ:: ይብላኝ ለወለድዋችሁ እናቶች:: ማፈሪዎች
እኛ የኢትዮጲያ ህዝቦች ላንዴም ላመጨረሻም ነጻነታችንን ለማስመለስ ቆርጠናል ይሄንንም ደግሞ በግልጽ ባደባባይ በጀግንነት እያሳየናቹ ነው::ምንም ድብቅ ዓላማ የለንም ነጻነት ወይ ሞት ብቻ ነው::
ግርም የሚለኝ እኮ ሁሉም ስው የፈለገውን ፓርቲ የመደገፍ ወይም የመጥላት መብት አለው! ግን ወያኔና አሽከሮቻቸው they are extremely bitter!!!!!!
መለስ ..... ከነጮቹ ጋር የሚነጋገረውኮ ሆስቴጆቹን ለመልቀቅ በእጁ የሚገባውን የገንዘቡን መጠን ለመደራደር ነው:: ገንዘቡ ካስደሰተውም <በውሳኔው ባንደሰትም ፍርድ ቤቱ ለቀቃቸው መቼስ ምን ይደረግ> ሊል ነው:: ሰዎቹ ከእስር ሲወጡ ግን አዲስ አበባ <አዲስ ምርጫ> ስለሚደረግ እነ ብርሀኑ ነጋ ከፖለቲካ ጨዋታ ውጪ ይሆናሉ :lol: :lol:
ሙሉ......የሚባል ጸሀፊ አቆአሙን አልረዳ አልኩ ::ለምን ነው የሚናገረው ::ያለውን መንግስት እያውደሰ ነው ወይስ እመታገሉ ላይ ነው ::መልሰ ባራት ነጥብ ሊደራደር ነው ማለት ምን ማለት ነው ሰምንት ነጥብ ነበር የቀረበው የምን መሸራረፍ ነው ሌላው ደግሞ ካሁን ወዲያ መደራደር የሚባል ጨዋታ እኮ አበቃለት መሰለኝ ይህማ እነዘጭ እንቦጭ ነው ሊያደርግ የፈለገውን ያደርግ ይህንንም ደጋግሞ ተናገሮታል የሰፊው ህዝብ ድምጽ እንደሆን የሚለው አንድ ነው :.ታጋይ የሆኑት እሰረኞች ካላንዳች ደርዳሮ ይፈቱ ነው ለኢህም ምክንያት አለው በሰው ሰራሽ ውንጀላ ላም አልዋለበት ኩበት ለቀማ የመሰለውን ተምሳለት ይዞ የተነሳው ወንጀላ ከቶም ማንም የሚቀበለው አይደለም እናም ደርዳሮ ወላ መተራመስ ነው አያሰፈልግም አሁን እሱም ያለውን ያደርግ እናይ ሁዋላ ነው ::ሳንቲም ፍለጋ መሯሯጥ እናም ባሳቦ እባላ ባይነትን ተነቅቷልም ካሁን ወዲያም አይደገምም ሰለዚህ መውያየቱ ምን ፋይዳ የለውም ቢፈልግ ወዶም ተገዶም ሰላም ላገሪቱ እንዲሆን የህዝቡን ጥያቄ ይመልስ ::ያበቃል:.
ከአራት መቶ ዓመታት ለሚበልጥ ጊዜ ጀልባ በካቢቢያን አቅራቢያ በሴንት ቶም አካባቢ ሀብትን ለማግኘት ጥረት አድርገዋል. ላለፉት 40 ዓመታት እጅግ ውድ የሆነ ልምዶችን የሚፈልጉ መንገደኞች በአረንጓዴ ሪፍ እና ማለዳ ማሪያሪ ማሪዮት ቢች ሪሴ ሪሰርት ውስጥ አግኝተዋል. የመሬት ውስጥ መናኸሪያዎችን እና የሴንት ቶማስ ሀርቦትን ቁልቁል ማየት በሚያስችለው መልኩ ተዘርዝረው በመያዝ በሁሉም አቅጣጫዎች የእረፍት ትዕዛዞችን ያስተናግዳሉ.
ይህ በሙሉ ለቤተሰብ ተስማሚ ያልሆነ ግን የልጅ-አዋቂ (ሙሉ ለሙሉ የሚጓዙ የካርቱን ቁምፊዎችን አታገኙም) ሙሉ አገልግሎት የሚሰራበት የመጠለያ ጣቢያ ነው. ወላጆች በየእለቱ ልጆቻቸውን ስለ መጨፍጨቅ አይጨነቁም, እና አጠቃላይ መላጨት በጀርባው እና በመልካም አቀባበል ውስጥ ነው. በሌላ አባባል, ቤተሰቦች በዚህ መዝናናት ይችላሉ.
የመጠኑ (ገላጻ) የመነሻ ቦታ የለሽ እና የተፋጠነ የህጻናት ፕሮግራም ባይኖረውም, የልጆች ምረቃ እንቅስቃሴዎች በእለታዊ ፕሮግራሞች ላይ በተለይም ከፍተኛ በሆኑ ወቅቶች ውስጥ የተካተቱ ናቸው. (የባህር ኦሎምፒክ እና የባህር ፍጥረ ዘር ውድድር ናቸው.) ለትንንሾቹን የመጠባበቂያ ክምችት እንዲሁም የተዋቡ የባህር ዳርቻዎችን ጨምሮ በርካታ የውሃ ተግባሮች አሉ. በጣም ተወዳጅ የሆነ የቬጀቴሽን ማእከል (በጣቢያው ላይ ግን በሩቅ ብቻ የሚንቀሳቀስ) ከመርከብ እና የቡሽኝ ጉዞዎች አንስቶ በጣም በቀዝቃዛ የካያክ ጉዞዎች የባህር ጉዞዎችን ያቀርባል.
የሻርሎት አሜሊን ከተማ ለመመልከት ከፈለጉ, ወደ ወደቡ በተቃራኒ ፏፏቴ ለመዝናኛ የሚሆነውን የውሀ ታክሲ (በአንድ $ 7 አንድ ሰው, አንድ መንገድ) ላይ መታ ማድረግ ይችላሉ.
በእረፍት ጊዜዎ የበለጠ ደሴትን እንደምትጎበኙ ካሰቡ, በመኪኖች ላይ ከመተመን ይልቅ መኪና ማከራየት ያስፈልግዎ. የታክሲ ዋጋዎች በእያንዳንዱ ተሳፋሪ ሳይሆን በአንድ ተሳፋሪ ይመዘገባሉ, ይህ ማለት ደግሞ አራት አባላት ያሉት ቤተሰብ ወደ ከተማ ለመሄድ ወይም ለመንሳፈፍ የሚሆን 80 ዶላር በቀላሉ ሊያወጣ ይችላል. በጉዞዎ ጊዜ ለጥቂት ጊዜ አድርጉት እና ተጨማሪ ነው.
በእርግጥ በዘጠኝ የመመገቢያ አማራጮች, አራት ማራገቢያዎች (አስቂኝ ጥልቅ ውቅያትን ጨምሮ), የቴኒስ ሜዳዎች, የአካል ብቃት ማእከል, ስፓይተሮች, እና የቡድን ስፖርት ማራዘም የሚችሉ ተጨማሪ የውሃ እንቅስቃሴዎች የተዘወተሩበት ካምፓር መልቀቅ ይችላሉ. ሁሉም.
በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሚገኙት ምግብ ቤቶች ከቁጥራማ የቤት ውስጥ የአኩራ ቴራ (ቡት ወይም ላ ካርት) እና እራት አዘጋጅተው ወደ አየር አየር, የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ ኮኮ ጆ ለካረቢያን ያነሳሱ ቅዳሜዎች, ምሳ እና እራት ናቸው. የልጆች ምናሌዎች በሁሉም የሬስቶራንቶች ውስጥ ይገኛሉ, ለበልጋታው ሃቫና ብሉስ በ Morningstar Beach. የመጠኛ ገንዳ ወይም የባህር ዳርቻው የምግብ አገልግሎት የለም, ግን ከሁለቱም አጠገብ የሆምሽ አማራጮች አሉ, ስለዚህ የሰዓት አጋማሽ ላይ ማተኮር ምንም ችግር አይደለም.
የመዝናኛ ማዕከቡ የፈረንሳይ ሪት (ሪፍ) ሲሆን በ 2012 ደግሞ $ 48 ሚሊዮን ዶላር ተሃድሶ የተከናወነ ሲሆን ዋና ዋና ሕንፃዎች, የባህር ከፍታ ሐይቆች እና የውቅያኖስ ማማዎች የተገነቡ ሶስት ባለ ብዙ ፎቅ ሕንፃዎች አሉት.
(በህንፃዎቹ መካከል ቀዳሚው ልዩነት የእይታ ነው.) ዋናው ማማ ነጠብጣብ ላይ ያለውን ቦታ ይመለከታል, ነገር ግን እዚህ ያሉት ክፍሎች ዥንጉርጉር ሊሆኑ ይችላሉ. ዝቅተኛ ድምጽ እና የተሻለ እይታን በአንዲት ወለል ላይ አንድ ክፍል ለማግኘት ይሞክሩ. ከሦስቱ ሕንፃዎች ሁሉ በጣም ቀልጣፋ የሆነው የ ክሪም Clልፋ ስትራቴጂ ማለዳ የሜዳርት ስታር አካባቢን ይመለከታል. የውቅያኖስ ማረፊያ እንግዳዎች ስለ ወደብና አስደናቂ የፀሐይ ግጥሚያዎች እይታ አላቸው. ሁለት ምግብ ቤቶች (አኩራ ቴራ ለቁርስ እና እራት ክፍት እና የአየር ክፍት የፀሐይ ግዜ ጥብስ, የምሳ እና እራት እራት በማቅረብ), የገበያ / የስጦታ ሱቅ, ስቴጅ, እና ብዙ የአየር መቀመጫ ወንበሮች ቦታ ወደ ትራውር ቤት ይባላሉ.
በመዲሪዎች ውስጥ ያሉ ክፍሎች, እጅግ በጣም ውብ ካልሆኑ በስተቀር ዘመናዊ, ሰፊ እና በጣም ምቹ ናቸው. እያንዳንዱ ክፍል ሰገነት, ትንሽ ማቀዝቀዣ እና የፕላዲስ ቴሌቪዥን አለው.
በደቡብ ከደቡባዊ ክፍል በስተደቡብ ያለው የሜዳርት ኮከብ ጠረፍ ከፋይዳውያን ሪፍ አጠገብ በእግረኞች, ባለ 100 ደረጃ ደረጃዎች ወይም ከመደበኛው መዘጋጃ ቤት የሚነሳ ሁለት ደቂቃ የሚወስድበት የበረራ አገልግሎት ይደረጋል. የንብረቱ ባለቤት በባህር ዳርቻ ላይ የተከለሉ ሁለት እና ሦስት ፎቅ የ "አትክልት ቅጦች" ያካትታል. ክፍሎቹ በፈረንሳይ ሪፍ ከምትባለው የባህር ዳርቻ ጋር ሲነጻጸሩ ትንሽ ሲሆኑ, የባህር ዳርቻው ግን በርዎ ላይ ነው. በብዙ ትውልድ ውስጥ ያሉ ቤተሰቦች ብዙውን ጊዜ ከቤት ኪራይ ጋር ለመገናኘት የመገናኛ ክፍሎችን ይጠቀማሉ.
ልክ እንደ ሁሉም ሆቴሎች ሁሉ, የፈረንሳይ ሪፍ (ሪፍ ማኔጅመንት) የተጣራ የዋጋ ማነቂያ ሞዴል በመጠቀም ዋጋን ይወስናል. በክረምት ወራት የክፍል መጠን ከ $ 200 እስከ $ 500 ድረስ, እና ከፍተኛ ወቅት ላይ ከ $ 380 እስከ $ 700 ዶላር ይደርሳል. የየብስ ዋጋዎች ዋጋው ዝቅተኛ የ 45 የአሜሪካ ዶላር የመዝናኛ ክፍያ አያካትትም, ይህም ሽቦ አልባ ኢንተርኔት, የባህር ዳርቻ እና የውሃ መሳቢያ እንዲሁም ወደ አካላዊ ማእከል, ወደ ቴኒስ ማረፊያ እና ወደ ቻርት አገልግሎት መድረሱን ያካትታል. ልዩ ቅናሾች ለማግኘት የመዝናኛ ቦታውን ድር ጣቢያ መኖሩን ያረጋግጡ.
ምርጥ ወቅት: በአስደናቂ የአየር ሁኔታ ውስጥ, የቅዳሜ ወቅትን, በጣም ትንሽ ዝናብ እና የትከሻ ወቅቶች ዋጋ ሊሆኑ በሚችሉበት ጊዜ ከሚያዝያ እስከ ሰኔ ድረስ ቅዱስ ቶማስን ይጎብኙ. ከሰኔ 1 እስከ ኅዳር አጋማሽ ባለው ጊዜ በሚከሰት የአየር ሁኔታ ወቅት, ከፍተኛው 80 ዲግሪ ሴልሺየስ በአማካይ ይታይበታል.
በደሴቱ ከፍተኛ ወቅት ማለትም ከዲሴምበር እስከ መጋቢት ሙቀት በአብዛኛው ከ 70 ዎቹ አንስቶ እስከ 80 ዎቹ ከፍ ያለ በረዶዎች ይደርሳል. ከጥር እስከ ሚያዝያ, በተለይም በአሜሪካ የትምህርት ቤት የእረፍት ጊዜያት ወቅት የመጠለያ ቦታ በጣም ሰፊ ነው, እንዲሁም የመዝናኛ እንቅስቃሴው በጣም ጠንካራ ነው.
እዚያ መሄድ የአሜሪካ ዜጎች ወደ አሜሪካ ድንግል ደሴቶች ለመሄድ ፓስፖርት አያስፈልጋቸውም. ከመድረሻው የ 15 ደቂቃ ርቀት ያለው ሲረል ኢ. አየር መንገድ አውሮፕላን በአምስት አየር መንገድ ላይ በየቀኑ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ አገልግሎት እየቀረበ ነው.
የኃላፊነት ማስተላለፊያ: በጉዞ ኢንዱስትሪው ውስጥ እንደነበረው ሁሉ ፀሐፊው ለግምገማ ዓላማዎች ተጨማሪ አገልግሎት ይሰጥ ነበር. በዚህ ግምገማ ላይ ተጽዕኖ አሳድሮ ባይሆንም, About.com ሁሉንም ሊከሰቱ የሚችሉ የጥቅም ግጭቶችን በሙሉ ይፋ ያደርጋል. ለተጨማሪ መረጃ የእኛን የሥነ ምግባር መመሪያ ይመልከቱ.
በጽሑፎቹ ላይ የቀረቡት አስተያየቶች በመሠረቱ ሁለት ዓይነት ናቸው፤ አንዳንዶቹ እንደምክር ያለ ነገር፣ አንዳንዶቹ ጽሑፎቹን መውደዳቸውን ወይም አለመውደዳቸውን በመግለጽ ጽፈዋል፤ በነዚህ ላይ ምንም አስተያየት የለኝም፤ መውደድም ሆነ መጥላት፣ መንቀፍም ሆነ ለወደፊት የምሻሻልበትን ምክር መስጠት መብታቸው ነው፤ በግድ እኛ የምንልህን ተቀበል ሲሉኝ ከመብታቸው ያልፋሉ፤ ቢሆንም መልስ አያስፈልጋቸውም።
ሌሎች አስተያየት ሰጪዎች ወደፍሬ-ነገሩ ውስጥ ገብተው ለመሞገት ይሞክራሉ፤ ግልጽ የሆነ የሁነት ግድፈት ሲያገኙ ቢያመለክቱኝ በደስታና በምስጋና እቀበላቸዋለሁ፤ ሁነቱ ለእነሱ በሚጥም መንገድ ባለመገለጹ ወይም ሁነቱን እነሱ የሚወዱት ባለመሆኑ ሙግት ውስጥ የሚገቡ ሲሆን የማይጠቅም መሆኑን ስለተረዳሁ አንድ ዘዴ አቀረብሁ፤ ሁነቱ እኔ ከገለጽሁት ውጭ ሆኖ ከተገኘ አምስት መቶ ብር እከፍላለሁ ብዬ ጻፍሁ፤ እስከዛሬ ብሩን የጠየቀኝ የለም፤ ሊሞግተኝ የሞከረውም አዋቂ ነኝ-ባይ ከዝምታ አልወጣም፤ ፍሬ-ነገሩ ሙግት የሚያቀርቡ ሰዎች ሁለት ዓይነት ይመስሉኛል፤ በቅን መንፈስ በውይይቱ ላይ አስተዋጽኦ ለማድረግ የሚፈልጉ አሉ፤ ሌሎች ደግሞ ሌላ ሰው ሲጽፍ እየጠበቁ ‹‹እኛ የተሻለ አለን›› እያሉ የሚጮሁ አሉ፤ ዓላማቸው ውይይቱን ለማዳበር ሳይሆን ራሳቸውን አብጧል ከሚሉት ሰው እኩል ማሳበጥ ቢቻልም መብለጥ ነው፤ በራሳቸውም ሆነ በሀሳባቸው እምነት ስለሌላቸው የሚናገሩት ራሳቸውን በመቃብር ውስጥ ከትተው ነው፤ በመቃብር ቤት ውስጥ ማበጥ ለምስጦች እንደሆን እንጂ ለሌሎች ‹‹የጭቃ እሾህ›› የሚል ስያሜን ከማትረፍ አያልፍም።
በተከታታይ በቀረቡት ጽሑፎች ላይ ሁለት አንባቢዎች በተቸገሩባቸው ሀሳቦች ላይ አስተያየቴን ልስጥ፤ በመጀመሪያ አርበኛና ባንዳ የሚባሉትን ቃላት የማይወዳቸው አንባቢ ችግሩ አልገባኝም፤ ስገምተው ከቅን መንፈስና ከኢትዮጵያዊ ይሉኝታ ጋር የተያያዘ ይመስለኛል፤ አርበኞችና ባንዶች መኖራቸውን የካደ አይመስለኝም፤ አርበኞች ነበሩ፤ አሁንም አሉ፤ ባንዶችም ነበሩ፤ አሁንም አሉ፤ አርበኛም የለም፤ ባንዳም የለም ለማለት አልችልም፤ ባንዳነት ሲነሣ ኅሊናቸውን የሚቆረቁራቸውና የሚያፍሩ ባንዳዎችና የባንዳ ልጆች ከአሉ፣ ይቆርቁራቸው፤ ይፈሩ፤ የሚያሳፍር ሥራ ውጤት ነው፤ አርበኝነት ሲነሣ ልባቸው የሚያብጥና የሚኮሩ ካሉ፣ ይበጡ፤ ይኩሩ፤ የሚያኮራ ሥራ ውጤት ነው፤ ምንድን ነው ስሕተቱ? የታሪካችን መክሸፍ አንዱ ምክንያት በይሉኝታ ዓይኖችን ሸፍኖ ፍሬውንና አንክርዳዱን ለመለየት አለመፈለግ ነው፤ (በአሥራ ዘጠኝ መቶ አርባዎቹ አጋማሽ ላይ በጾም ጊዜ በምግብ ቤቶች የሚቀርብ የፍስክ ወጥ ነበረ፤ ሽፍንፍን ይባል ነበር፤ ሳይጾሙ የሚጾሙ መስሎ ለመታየት፤) እንክርዳዱንና ፍሬውን እኩል አድርጎ ለማየትና ለማሳየት መፈለግ ነው፤ የኢትዮጵያ አርበኞች ታሪክ ተዳፍኖ የቀረው በአጼ ኃይለ ሥላሴ መንግሥት ውስጥ ባንዶች ተሰግስገውበት ስለነበረ ነው፤ በዚህም ምክንያት ፍሬና እንክርዳዱ ሳይለይ አንዱ ትውልድ ለሚቀጥለው ትውልድ እያስተላለፈ መማርና መሻሻል ያቅተናል፤ አንባቢው ይህንን ይመኛል ብዬ አልገምትም፤ እውነትን የሚገፋ፣ እውነትን የሚያደበዝዝ፣ እውነትን የሚያጨልም ነገር ሁሉ በአገርም ሆነ በግለሰብ ደረጃ መጨረሻው ገደል ነው።
ሁለተኛው ምንም አንኳን በጎ ፈቃድ ከሌለው ሰው የተሰነዘረ ቢሆንም ሌሎችን ሰዎች ሆን ተብሎ ከሚረጨው መርዝ ለመጠበቅ ባጭሩ በአንድ ሀሳብ ላይ ብቻ የሰውዬውን ጤናማ ያልሆነ ዓላማ ላሳይለት፤— እኔ የሚከተለውን ጻፍሁ፤–
የኢሳት መክሸፍ የኢትዮጵያውያንን ተስፋ ያጨልማል፤ አንፈራጥጠው ከላይ ቤት እታች ቤት እየቀላወጡ አካላቸውን፣ አእምሮአቸውንና መንፈሳቸውን የሚያባልጉ ሰዎችን ያበራክታል፤ የድብቅብቆሽ ዓለምን እየፈጠሩ የጠራውን ከደፈረሰው፣ የጸዳውን ከአደፈው፣ ሳይለዩ ለሚያወሩት ደካሞች ሜዳውን ያሰፋላቸዋል፤ የወያኔ/ኢሕአዴግን ፍርሃት ወደመርበድበድ ይለውጠዋል፤ የጦርነት ጥሩምባ ለሚነፉትም ሜዳውን እያሳየ የቀረርቶ በር ይከፍትላቸዋል፤ ይህ ሁሉ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ሰላምንና ስምምነትን፣ እድገትንና ብልጽግናን፣ ኩራትንና ክብርን አያስገኝም።
በነዚህ አምስት መስመሮች ላይ የሰፈረው ሀሳብ አስቸጋሪ አይደለም፤ ማንበብና መጻፍ እችላለሁ ለሚል ሰው ቀላል ነው፤ ዋናውና መሪው ሀሳብ የኢሳት መክሸፍ የኢትዮጵያውያንን ተስፋ ያጨልማል፤ የሚለው ነው፤ አራት የሚሆኑ አጫፋሪ ሀሳቦች ተከታትለው ቀርበዋል፤ የኔን ጽሑፍ ሲያነብ አንጎሉ እያጠናገረ የሚመዘግብለት ሰው ሲጽፍም አንጎሉ አጠናግሮ የመዘገበለትን ስለሚያቀርብለት የተወላገደ መደምደሚያ ላይ ይደርስና ያንኑ ለሌሎች አዋቂ መስሎ ያስተላልፋል፤ ላንዳንዶች ሰዎች ይህ አገላለጼ የከረረ ይመስላቸው ይሆናል፤ በአውነት ይህ አገላለጽ ከበጎ መንፈስ የመነጨ ነው፤ በጎ መንፈስ የሌለበት አገላለጽ ብመርጥ የበለጠ የሚያስከፋ ይሆን ነበር፤ የእውነት ውበት የሚታየው ጨለማውን ሲገልጠው ነው፤ አንዱ አስተያየት ሰጪ እንዳለው ‹‹የጭቃ እሾሁን›› ማየት መቻል ነው፤ እንግዲህ ከላይ የተጻፈውን ሰውዬው እንዴት አወላግዶ እንደተገነዘበውና እንዴት አወላግዶ እንዳወጣው እዩት፤ —
“የኢሳት መክሸፍ የኢትዮጵያውያንን ተስፋ ያጨልማል፤ ………………………………የጦርነት ጥሩምባ ለሚነፉትም ሜዳውን እያሳየ የቀረርቶ በር ይከፍትላቸዋል፤ ይህ ሁሉ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ሰላምንና ስምምነትን፣ እድገትንና ብልጽግናን፣ ኩራትንና ክብርን አያስገኝም። ”እኔም ‹ለሃገራችን ችግር መፍትሄው አንድ መንገድ (የእርሶ መንገድ) ብቻ አይደለም› ያልኩት ኢሳት ነጻ ሚዲያ እንዲሆን የምንሻ ከሆነ ከመርህ አኳያ ሁሉንም በእኩል መድረክ መስጠት እንዳለበት ለመግለጽ ፈልጌ ነው፡፡ ከተሳሳትኩ ለመታረም ዝግጁ ነኝ።››
እግዚአብሔር ያሳያችሁ! ከላይ በትክክል የጠቀስሁትና ይህ ተቆራርጦና ተወላግዶ የቀረበው አንድ ናቸው? እኔ ከጻፍሁትስ እንዴት ብሎ ከውልግድግዱ የተሰጠው መደምደሚያ ሊወጣ ይችላል? ‹‹የጭቃ እሾህ›› ለምን ይጠቅማል? ለማን ይጠቅማል? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለኢትዮጵያ ችግር መፍትሔው አንድ መንገድ ብቻ ነው (የኔ ብቻ) ያልሁት የት ነው? ተከታታይ ጽሑፎቹን ሁሉ ያነበበ ሁሉ የተለያዩ አመለካከቶች በእኩልነት ይስተናገዱ የሚል እንደሆነ ከዚህ ሰው በቀር የተረዳው ይመስለኛል።
“ምንም እርግጠኛ ባልሆነ ጊዜ ሁሉም ነገር ይቻላል ፡፡ ወደ ውስጥ የምንገባበት ውስብስብ ዓለም የመማር እና የጥንካሬ ኢኮኖሚዎችን ይፈልጋል ፣ ”ጆን ሳኔ የወደፊቱ የስትራቴጂ ባለሙያ ፣ የሰው ባህሪ ባለሙያ እና ምርጥ ሽያጭ ደራሲ ፡፡ ሳኔይ የተናገረው በአንድ ምናባዊ ላይ ነበር ጉባኤ በኮንስትራክሽን ሶፍትዌር ኩባንያ የተያዘ አርቢ ሲ.ሲ.ኤስ. የኢንጂነሪንግ እና የኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪ አግባብነት ያለው እና ንግዶቻቸውን ለወደፊቱ የሚያረጋግጥ ዲጂታላይዜሽንን ለመቀበል አስቸኳይ ፍላጎትን የሚመረምር ፡፡
ድርጅቶች ከምጣኔ-ሀብትና ከብዙ ውጤታማነት አልፈው ለመጪው ለሚመጣዉ እርግጠኛነት-እርግጠኛ መሆን አስፈላጊ መሆኑን አጥብቀዋል ፡፡ “ለማይታወቁ ጊዜያት ለመዘጋጀት ለሙከራ የሚያስችሉ ጠንካራ የንግድ ሞዴሎችን እና መዋቅሮችን ማዘጋጀት እና የሚያዙ እና የማይያዙ ነገሮችን ማየት ያስፈልገናል” ፡፡
የ RIB CCS ዋና ሥራ አስኪያጅ አንድሪው ስኩደር የምህንድስና እና የኮንስትራክሽን ዘርፍ ለአስርተ ዓመታት በተመሳሳይ መንገድ እየሰራ መሆኑን ሲናገሩ በዓለም ላይ ዲጂታል ካላቸው አነስተኛ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ አንዱ ነው (ከ 21 ኢንዱስትሪዎች ውስጥ 22 ቱ) እና ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ከፍተኛ የሆነ የምርታማነት ዕድገት አላገኘም ብለዋል ፡፡ . ዓለም ወደ ቀጣዩ ታላቅ የቴክኖሎጂ ለውጥ በሚሸጋገርበት ጊዜ የኢንዱስትሪ ተጫዋቾች ተወዳዳሪ የሆነ ጥቅም እንዲያገኙ እና በተገነባው አካባቢ ውስጥ ፍጥነቱን እንዲፈጥሩ በፈጠራ ማዕበል የመንቀሳቀስ ችሎታ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
ከጉባ speakersው ተናጋሪ አንዱ የሆነው የሸኔደር ኤሌክትሪክ ማርክ ኔዝት በአሁኑ ወቅት ዓለም እየገጠማት ያሉትን ሦስት ዋና ዋና ችግሮች አጉልቶ አሳይቷል - የዓለም አቀፍ ወረርሽኝ ፣ የኢኮኖሚ ድቀት እና በተለይም የአየር ንብረት ለውጥ ፡፡ “የዓለም ኢኮኖሚ ፎረም አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ግንባታው ከዓለም አቀፍ አጠቃላይ ምርት (GDP) 13% ፣ ከዓለም ቅጥር 6% እና ከ 40% እስከ 50% በዓለም አቀፍ ልቀቶች ብዛት ነው ፣ ይህም የህንፃውን እና የኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪውን ሳይለውጥ የአየር ንብረት ለውጥ ሊፈታ አይችልም” ብለዋል ፡፡
በነዜት ቃላት-የተጣራ ዜሮ የካርቦን ከተሞች እና ሕንፃዎች ሊወጡ የሚችሉት በሀሳብ ከተነደፉ እና ከተገነቡ በኋላ ብቻ ነው ፡፡ እና ለዲጂታል የሶፍትዌር ቴክኖሎጂዎች ምስጋና ይግባቸውና ተጠቃሚዎች ይበልጥ ውጤታማ እና ዝቅተኛ የካርበን ለወደፊቱ ውሳኔዎችን እንዲያደርጉ ከማንኛውም የግንባታ ፕሮጀክት የሕይወት ዑደት ጋር ሙሉ ስልጣን ተሰጥቷቸዋል ፡፡
የማኪንሴይ እና የኩባንያው አጋር ጌርሃርድ ኔል በኢንዱስትሪው ውስጥ ለውጥ እንደሚያስፈልግ በድጋሚ ገልፀዋል ፡፡ ይህ ፍላጎት የሚመራው በአሁኑ ጊዜ ውስብስብነትን በመጨመር ፣ የደንበኞችን ምርጫ በመለወጥ ፣ የዘላቂነት ግምቶችን ፣ ወደ ሞዱል በመሸጋገር ፣ የሰለጠነ የሰው ኃይል እጥረት እና የበለጠ ውስብስብ እና ውስብስብ የቁጥጥር አከባቢን በሚለይ ኢንዱስትሪ ነው ፡፡
አዳዲስ የኢንዱስትሪያዊ ተለዋዋጭነቶች እንደ ኢንዱስትሪያላይዜሽን እና በምርት መስፈርት መልክ እንደ ኢንዱስትሪያላይዜሽን ፣ እንዲሁም የኢንጂነሪንግ የስራ ፍሰቶችን በኢንጂነሪንግ እስከ እቅድ እና ግዥ የመሳሰሉ በመሳሰሉ ችግሮች ላይ እየተጫወቱ መሆኑን ይጠቁማል ፡፡ አዳዲስ የንግድ ሥራ ሞዴሎችን ወይም ዩኒኮርን ይዘው አዲስ መጤዎች የገበያው መቋረጥ ያስከትላል ብለዋል ፡፡ ማኪንሴይ እና ኩባንያ 2,400 ኩባንያዎችን በማጥናት በገበያው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ዲጂታል መፍትሄዎች ጥናት አካሂዷል ብለዋል ፡፡ ግልጽ አዝማሚያዎች በመጀመሪያ ደረጃ ብቅ ብለዋል - ዲጂታል መንትዮች; በሁለተኛ ደረጃ - 3-ል ማተሚያ ፣ ሞዱላራይዜሽን እና ሮቦቲክስ; ሦስተኛ - AI እና ትንታኔዎች (ትልቅ መረጃን በመጠቀም); በአራተኛ ደረጃ - የአቅርቦት ሰንሰለት ማመቻቸት እና የገቢያ ቦታዎች ፡፡ ”
ስኩደር ከ ‹አር.ቢ.ሲ.ሲ.ሲ.ኤስ› እይታ አንፃር በጣም አስደሳችው ገጽታ የኢንዱስትሪው ዲጂታላይዜሽን እንደ ቁልፍ መቋረጥ ነበር ፡፡ እዚያ በተትረፈረፈ ዲጂታል መፍትሄዎች በዲጂታላይዜሽን ሁለት ‘ተውኔቶች’ አይተናል ፡፡ አንደኛው እንደ RIB ያሉ የሶፍትዌር ኩባንያዎች ደንበኞች አጠቃላይ እይታ እና መረጃዎቻቸውን እንዲያገኙ የሚያስችል አናት ላይ ካሉ መተግበሪያዎች ጋር አንድ ወይም አንድ ነጠላ የመረጃ ቋት (ዳታቤዝ) ለመፍጠር የሚሹበት መድረክ ነው ፣ ነገር ግን እያንዳንዱ የፕሮጀክት ተሳታፊ የራሱ የሆነ መተግበሪያ አለው ፡፡ ከብዙዎች መካከል በግምት ፣ በእቅድ ወይም በመጠን ጥናት ፣ በስራቸው ይስማሙ ፡፡ ይህ የተሻሻለ ትብብር እና በፕሮጀክቶች ዙሪያ ለተሻለ ውሳኔ አሰጣጥ የተዋቀረ መረጃን ለመጠቀም ያስችለዋል ፡፡
ሁለተኛው ጨዋታ የሶፍትዌር ኩባንያዎች እንደ ግምትን ወይም እንደ እቅድ ያሉ የተወሰኑ ችግሮችን ለመፍታት የተወሰኑ ትግበራዎችን የሚገነቡበት መሣሪያ-ተኮር ጨዋታ ነው ፡፡ የዚህ ችግር ግን መረጃው በችግሮች ውስጥ የሚገኝ በመሆኑ እና ለማጠናከሩ አስቸጋሪ መሆኑ ነው ፡፡ ስኩደርደር “ወደ ዲጂታላይዜሽን ሲመጣ የድርጅቱን መረጃዎች ፣ የንግድ ሥራ አካሄዶችን እና ሰዎችን በአንድ አካባቢ የሚያገናኝ አንድ መድረክን ስለማቀፍ ነው ብለን የምናምነው ለዚህ ነው ፡፡ . በጆን ሳኔይ የተነሳውን የረብሻ ርዕስ በመጥቀስ ስኩደር አንዳንድ ጊዜ ትርጉም ያለው ለውጥ ነገሮችን በሚሰሩባቸው አዳዲስ መንገዶች ላይ ሙከራ ለማድረግ በንግዱ ውስጥ 'የወደፊት ቡድኖችን' መፍጠርን እንደሚስማማ ይስማማሉ ፡፡ “የፈጠራ ድርጅቶች ይህንን እንደየግዜው ያካሂዳሉ ፣ ግን የግንባታ ኩባንያዎች በበቂ ሁኔታ ያደረጉት አይመስለኝም ፡፡ ለእነሱ በተለይም የዘርፉ እድገት እየተሻሻለ መምጣቱን ከግምት ማስገባት ለእነሱ ትልቅ አስተያየት ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡
በጣም አስፈላጊ ፣ ስኩደር እንደሚለው ፣ ከፍተኛ የለውጥ አያያዝ እና የዲጂታል ለውጥ በአመራር ሊመራ ይገባል ፡፡ ደንበኞችም ሊወስዱት ያሰቡትን ጉዞ ዲጂታል ፍኖተ ካርታን ማዘጋጀት እና ለሰራተኞች ጥሩ ጥራት ያለው ስልጠና መስጠት አለባቸው ፡፡ በ RIB CCS ያለን ፍልስፍና ድርጅቶች እራሳቸውን እንዲያሠለጥኑ ኃይል መስጠት አለባቸው ፣ በዚህም የፕሮጀክቶቻቸውን ባለቤት እንዲሆኑ ያስችላቸዋል ፡፡ ምናልባትም ፣ ስኩደር እና ሌሎች የጉባ speakersው ተናጋሪዎች ስሜት በሜ ኤንድ ዲ ኮንስትራክሽን ግሩፕ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ሩኬሽ ራጉቢር በተሻለ ሊጠቃለል ይችላል ፣ “እኛ እንደ ኢንዱስትሪ እኛ እራሳችንን ካልረብሸን ሌላ ሰው እንደሚያደርገው መገንዘብ አለብን ለእኛ ”
በኢትዮጵያ የፖለቲካ ታሪክ ውስጥ እንደ ኦሮሞና ትግሬ ብሔርተኞች ግብዝ፣ ራሳቸውን የማያውቁ፣ የእውቀት ጾመኛና ነውር ጌጡ የሆነ የፖለቲካ ተዋናይ በአፍሪካ ምድር መኖሩን እጠራጠራለሁ። ራሳቸውን እንደ ፌዴራሊስት ኃይል የሚቆጥሩት እነዚህ ሁለት የአፓርታይድ ሥርዓት አራማጆችና ነውረኛ ብሔርተኞች መድረክ ፈጥረው በተገናኙ እንዲሁም የሌላውን ድርሻ ሲቀራመቱ ርስበርሳቸው በሚፈጥሩት ጠብ ሲሻኮቱ ሙሾ ባወረዱ ቁጥር አማራውን ባልዋለበት ሲከሱ የሚውሉት በአሐዳዊ ሥርዓት አራማጅነት ነው።
እውነት የኦሮሞና የትግሬ ብሔርተኞች ፌዴራሊስት ኃይሎች ናቸውን? እውነትስ አማሮች አሐዳዊ ሥርዓት አራማዎች ናቸው? እስቲ እውነታው ምን እንደሚመስል እንመርምር።
ኢትዮጵያ ውስጥ እንደ ኦሮሞና ትግሬ ብሔርተኞች ጸረ-ፌዴራላዊ፣ አሐዳዊ ብቻ ሳይሆን እጅግ ፍጹም የሆነ አሐዳዊ የአፓርታይድ ሥርዓት አራማጅ የሆነ ቡድን የለም። በተቃራኒው ደግሞ ኢትዮጵያ ውስጥ እንደ አማራው ፌዴራላዊ የሆነ እሳቤ ያለውና የፌዴራል ሥርዓት የሚያራምድ ቡድን የለም።
የኦሮሞና የትግሬ ብሔርተኞች ባሕሪያቸው ስላልሆነው ፌዴራላዊነትና ስለ መብት አጎናጻፊነቱ አብዝተው ሲሰብኩ ይሰማሉ። በተግባር ሲፈተሹ ግን እንደነሱ ልሙጥ የሆነ አሐዳዊዳ የአፓርታይድ ሥርዓት አራማጅና ጸረ ፌዴራላዊ ሥርዓት ተከታይ የለም።
በኦነጋውያንና በወያኔዎች ትንተና፣ ትርጉምና መስፈርት ፌዴራሊዝም ማለት ለማንነት እውቅና መስጠትና ራስን በራስ ማስተዳደር ማለት ነው። በዚህ መስፈርት መሰረት በፌዴራል ስርዓት ከፍተኛው የአስተዳደር አደረጃጀት ቀበሌ ነው። በዚህ የኦሮሞና የትግሬ ብሔርተኞች እሳቤ፣ የፌዴራሊዝም ትርጉምና አደረጃጀት መርሆ መሰረት የሚያራምዱት ፖለቲካ ሲፈተሽ እንደነሱ ፌዴራሊዝም የሚሰጠውን መብት ገፋፊና ፍጹም አሐዳዊና እጅግ የተማከለ ስርዓት አራማጅ የለም።
የኦነግና የወያኔ ፕሮግራም በወለደው ሕገ መንግሥት ተብዮ መሰረት ከተከፋፈሉ የኢትዮጵያ አካባቢዎች መካከል ኦሮምያ፣ ትግራይና አማራ የሚባሉት ክልሎች ሶስቱ ፌዴሬሽን የሚባለው አደረጃጀት አካሎችና ዋና ዋና የሕገ መንግሥት ተብዮው ውሉድ የሆኑ ክልሎች ናቸው። አሐዳዊ ስርዓት አራማጅ ነው ተብሎ የሚከሰሰው አማራ ያስተዳድረዋል በሚባለው የአማራ ክልል በሚባለው ውስጥ በኦሮሞና በትግሬ ብሔርተኞች የፌዴራሊዝም ትርጉምና መስፈርት መሰረት ቢያንስ ስድስት ለማንነት እውቅና የተሰጠባቸውና ራሳቸው በራሳቸው የሚያስተዳድሩ የፌዴራል አደረጃጀቶች [federal units] አሉ። እነሱም የአማራ፣ የኦሮሞ፣ የዋግ፣ የአዊ፣ የቅማንትና የአርጎባ የፌዴራል አደረጃጀቶች ናቸው። በነዚህ አማራ ያስተዳድረዋል በሚባለው ክልል ውስጥ የሚገኙ የፌዴራል አደረጃጀቶች ውስጥ ስድስቱም የፌዴራል አደረጃጀቶች የራሳቸው ፓርላማ ያላቸው፣ በኦሮሞና በትግሬ ብሔርተኞች መስፈርት ራሳቸውን በራሳቸው የሚያስተዳድሩ፣ ለማንነታቸው እውቅና የተሰጠጣቸውና በቋንቋቸው የሚማሩ፣ የሚዳኙና የሚሰሩ ናቸው።
አማራውን በአሐዳዊ ሥርዓት አማራጅነት በሚከሱት የኦሮሞ ብሔርተኞች የሚተዳደረው ኦሮምያ በሚባለው ክልል ውስጥ በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠር አማራ፣ በሚሊዮኖች፣ በመቶ ሺዎችና በአስር ሺዎች የሚቆጠር ጉራጌ፣ አርጎባ፣ ትግሬ፣ ዝይ፣ ዳዋሮ፣ ጌዲዮ፣ ሐድያ፣ ካፊቾ፣ ከምባታ፣ ኮንሶ፣ ማኦ፣ ሲዳማ፣ ሲልጢ፣ ሶማሌ፣ ዎላይታ፣ የም፣ ወዘተ ይኖራል። በኦሮሞ ብሔርተኞች የፌዴራሊዝም ትርጉምና መስፈርት መሰረት እነዚህ ሁሉ ኦሮምያ ክልል በሚባለው “ፌዴራላዊ” ክልል ውስጥ የሚገኙ «ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች» ማንነታቸው እውቅና ተሰጥቶት ራሳቸውን በራሳቸው ማስተዳደር ነበረባቸው።
ሆኖም ግን ኦሮምያ በሚባለው ክልል ውስጥ ከላይ ከክልል እስከ ታች ቀበሌ ድረስ ከኦሮሞ በስተቀር ማንነቱ የታወቀና ራሱን በራሱ የሚያስተዳድር አንድም የኢትዮጵያ «ብሔር፣ ብሔረሰብና ሕዝብ» የለም! ይህ ማለት ኦሮምያ የሚባለው ክልል በአሐዳዊ ሥርዓት የሚተዛ እንጂ በፌዴራላዊ ስርዓት የሚተዳደር አይደለም ማለት ነው። ኦሮምያ የሚባለውን ክልል የጻፈውን ሕገ መንግሥትም ብንወስድ ሕገ መንግሥቱ እውቅና የሰጠው ለኦሮሞ ብቻ ነው። በመሆኑም ኦሮምያ የሚባለው ክልል ፍጹም በሆነ አሐዳዊ የአፓርታይድና ያልተማከል አገዛዝ የተዋቀረ፣ ማንነቶች የታፈኑበት፣ ራስን በራስ ማስተዳደር ፈጽሞ የማይቻልበትና በዋለልኝ ቋንቋ ክልሉ የብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች እስር ቤት ነው ማለት ይቻላል።
የትግራይን ክልልም ብንወስድ ያው ነው። ዛሬ ትግራይ ክልል በሚባለው ውስጥ ኢሮብ፣ ኩናማ፣ አገው፣ ኦሮሞ፣ አፋርና በግፍ ወደ ትግራይ በተካተቱት በወልቃይት፣ ጠገዴ፣ ጠለምትና ሁመራ እንዲሁም በራያ አማራ ይኖራል። የትግራይ ክልል የሚባለው ሕገ መንግሥት ግን የእነዚህን ነገዶች ቋንቋ የስራ ቋንቋ አድርጎ እውቅና አልተሰጠውም፣ የራሳቸውን ምክር ቤት እንዲያቋቁሙ አይፈቅድላቸው፣ ራሳቸው በራሳቸው እንዲያስተዳድሩና በራሳቸው ቋንቋ እንዲዳኙ አይፈቅድም። የትግራይ ክልልን የፍርድ ቤቶች ቋንቋ የሚደነግገው የክልል ሕግ የክልል የፍርድ ቤት ቋንቋ ትግርኛ እንደሆነ ጠቅሶ በኢሮብ ወረዳም ቢሆን የሳሆ ቋንቋ ተናጋሪዎች ትግርኛ ካልቻሉ በወረዳቸው ላይ የሚያጋጥማቸውን የፍርድ ቤት ጉዳይ ለመከታተል አቤቱታቸውን ወደ ትግርኛ ማስተርጎም ይጠበቅባቸዋል ይላል። በክልላቸው ያለውን የኢሮብን ሕዝብ ልሳን እንደ አንድ የክልሉ የስራ ቋንቋ ማካተት ያቃታቸው የትግራይ ብሔርተኞች ናቸው እንግዲህ የፌዴራሊስት ኃይሎች ቁንጮ ሆነው ስለ ፌዴራሊዝም ጉባዔ እየዘረጉ የፌደራል ሥርዓትን እነሱ እንደፈጠሩት የሚፈሰኩሩትና ከጥንት ጀምሮ የተፈተነውን የፌዴራል ሥርዓት አራማጅ አማራውን በአሐዳዊ ሥርዓት አራማጅነት የሚከሱት።
እንግዲህ! ከኦሮሞና ትግሬ ውጭ ክልላችን በሚሉት ውስጥ የሚኖርን አንዱንም የኢትዮጵያ «ብሔር፣ ብሔረሰብና ሕዝብ» ማንነት እውቅና ያልሰጡ፣ የራሱን ፓርላማ እንዲያደራጅ ያልፈቀዱ፣ ራሱን በራሱ እንዲያስተዳድር ያላደረጉ፣ በቋንቋው እንዲማር፣ እንዲዳኝና ቋንቋው የስራ ቋንቋ እንዳይሆን በሕግ ያገዱና እጅግ የጠጠረና ልሙጥ የሆነ አሐዳዊ የአፓርታይድ ሥርዓት የገነቡና የሚያራምዱ የኦሮሞና የትግሬ ብሔርተኞች ናቸው በነሱ የፌዴራሊዝም መስፈርት ማንነታቸው ታውቆ፣ የራሳቸው ፓርላማ ያላቸው፣ ራሳቸውን በራሳቸው የሚያስተዳድሩ፣ ለማንነታቸው እውቅና የተሰጠጣቸውና በቋንቋቸው የሚማሩ፣ በቋንቋቸው የሚዳኙና ቋንቋቸው የስራ ቋንቋ የሆነ ቢያንስ ስድስት የፌዴራል አደረጃጀት [units] የተዋቀሩበትን የአማራ ክልል የሚባለውንና መላውን አማራ በአሐዳዊ ሥርዓትና በተማከለ አስተዳድር አራማጅነት የሚከሱት!
ባጭሩ የፌዴራሊዝም ጠብቆች ነን የሚሉን አፈ ጮሌዎች የኦሮሞና የትግሬ ብሔርተኞች በተግባር አክራሪ የአሐዳዊ አፓርታይድ ስርዓት አራማጆች ናቸው። ቀደም ሲል የዘረዘርኳቸው ጨምሮ ዛሬ ኦሮምያና ትግራይ በሚባሉት ክልሎች ውስጥ የፌዴራል ሥርዓት አራማጅ ነን በሚሉን የኦሮሞና የትግሬ ብሔርተኞች መብታቸው ተገፎ ኦሮምኛና ትግርኛ ብቻ እንዲናገሩ የተገደዱ፣ ራሳቸውን በራሳቸው የማያስተዳድሩ፣ በቋንቋቸው የማይማሩና የማይዳኙ «ብሔር፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች» ቁጥር ከ60 ይበልጣል። በተቃራኒው የአሐዳዊ ስርዓት አራማጅ ተደርጎ የሚከሰሰው የፈረደበት አማራ በተግባር ሲፈተሽ በእንደራሴነት የተሾሙትን ጨምሮ መላው የአማራ የፖለቲካ ማኅበረሰብ የፌዴራል ስርዓት አራማጅ ነው።
ሆኖም ግን ነገሩ ጩኸቴን ቀሙኝ ሆኖ ከኦሮሞና ከትግሬ ውጭ ላንድም «ብሔር፣ ብሔረሰብና ሕዝብ» እውቅና ሳይሰጡ፣ ራሱን በራሱ እንዲያስተዳድር ሳይፈቅዱንስ እስከ ቀበሌ ድረስ አንድ አይነትና ልሙጥ የሆነ አሕዳዊ የአፓርታይድ አገዛዝ የዘረጉት የኦሮሞና የትግሬ ብሔርተኞች የፌዴራል ሥርዓት ተግባሪና አስተማሪ የሆነውን የአማራውን የፖለቲካ ማኅበረሰብ የእነሱ መገለጫ በሆነው የአሐዳዊ ስርዓት አራማጅና በጸረ ፌዴራል ስርዓት አራማጅነት ይከሱታል!
አንድ የኢንዱስትሪዎ አስደሳች ገጽታ እጅግ ለተራቀቁ የግብይት አውቶማቲክ መድረኮች ቀጣይ ፈጠራ እና አስገራሚ ውድቀት ነው። ንግዶች በአንድ ወቅት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ዶላሮችን ለታላላቅ መድረኮች ያሳለፉበት (እና አሁንም የሚያደርጉበት) the አሁን የባህሪዎቹ ማሻሻያዎች በሚቀጥሉበት ጊዜ ወጪዎቹ በጣም ቀንሰዋል ፡፡
እኛ በቅርቡ ከግማሽ ሚሊዮን ዶላር በላይ የሚያስወጣ መድረክ ለማቋቋም ውል ለመፈረም ዝግጁ ከሆነው የድርጅት ፋሽን ማሟያ ኩባንያ ጋር አብረን እየሠራን ስለነበረም እንመክራቸው ነበር ፡፡ መድረኩ እያንዳንዱን ሊለካ የሚችል ባህሪ ፣ የውህደት ብቃቶች እና ዓለም አቀፍ ድጋፍ ቢኖረውም… ንግዱ ገና መጀመሩ ነበር ፣ የምርት ስምም እንኳ አልነበረውም እና በአሜሪካ ውስጥ ብቻ ይሸጥ ነበር ፡፡
ሥራቸውን ለመገንባት ጊዜያዊ መፍትሔ ሊሆን ቢችልም ፣ ለመተግበር በጣም አነስተኛ ጥረት በሚጠይቅ ወጪ ውስጥ አንድ መፍትሔ አገኘናቸው ፡፡ ይህ በንግዱ ውስጥ የገንዘብ ፍሰት እንዲኖር የሚያደርግ ፣ የምርት ስያሜያቸው ላይ እንዲያተኩሩ እና ያለማቋረጥ ገቢ እንዲያድጉ ይረዳቸዋል ፡፡ ባለሀብቶቻቸው በጣም ደስተኞች ነበሩ ለማለት አያስደፍርም ፡፡
መሪ ትውልድን ለማካተት ፣ ኢሜሎችን በቀላሉ ለመገንባት እና ለማተም ፣ እና አንዳንድ የግብይት አውቶሜሽን ጉዞዎችን ለማቀናበር እና ተጽዕኖውን ለመለካት ለሚፈልጉ አማካይ ንግድ in የሚፈልጉትን ሁሉ ያገኛሉ ሙስend.
መድረኩ በመቶዎች በሚቆጠሩ ምላሽ ሰጭ ፣ ቆንጆ የኢሜል አብነቶች እና ከወራት ይልቅ በሰዓታት ውስጥ ለመጀመር የሚያስፈልጉዎትን አውቶሜሶች ሁሉ ቀድሞ ይሞላል ፡፡
የሞዝንድ ለአጠቃቀም ቀላል የመጎተት እና የመጣል አርታኢ ዜሮ በኤችቲኤምኤል ዕውቀት በማንኛውም መሣሪያ ላይ ጥሩ የሚመስሉ ባለሙያ ጋዜጣዎችን እንዲፈጥር ይረዳል ፡፡ ለመምረጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ወቅታዊ አብነቶች ሲኖሩ የኢሜል ግብይት ዘመቻዎችዎ ለስኬት ይለብሳሉ።
ሙስend የልወጣ መጠኖችን የሚነዱ ልዩ የግብይት ራስ-ሰር የስራ ፍሰቶችን እንዲፈጥሩ ያግዝዎታል። እና በርከት ያሉ ዝግጁ ያቅርቡ የምግብ አዘገጃጀት ለመጀመር… ጨምሮ
እያንዳንዱ አውቶማቲክ ነባር አውቶሜሽን ለማሻሻል ወይም የራስዎን ለመገንባት ለመገንባት ቀስቅሴዎችን ፣ ሁኔታዎችን እና እርምጃዎችን ይሰጣል። የእርስዎ አንድ ብዙ የማስነሻ ሁኔታዎች ፣ ተደጋጋሚ ኢሜሎች ፣ ትክክለኛ የጊዜ ክፍተቶች እና / ወይም መግለጫዎች አሏቸው ፣ ስታትስቲክስን እንደገና ያስጀምሩ ፣ የስራ ፍሰቶችን ያጋሩ ፣ ማስታወሻዎችን ያክሉ ፣ ዱካዎችን ያዋህዳሉ እና በማንኛውም የስራ ፍሰት ደረጃ ስታትስቲክስን ይፈትሹ።
ከመደበኛ የኢ-ኮሜርስ አውቶሞቢሎች በተጨማሪ የተተወ የግብይት ጋሪ የስራ ፍሰቶች ፣ በተጨማሪም በአየር ሁኔታ ላይ የተመሰረቱ ምክሮችን ፣ ግላዊነት የተላበሱ የምርት ምክሮችን እና በአይ-የሚነዱ የምርት ምክሮችን ይሰጣሉ ፡፡ እንዲሁም በደንበኞች ታማኝነት ፣ በመጨረሻው ግዢ ፣ በድጋሜ ለመግዛት ወይም ኩፖን የመጠቀም እድልን በማድረግ አድማጮችዎን መለየት ይችላሉ።
እንደ ኢሜል ሰሪዎቻቸው ሁሉ ሞስንድ ነገሮችን ቀላል ያደርጉታል ብለው የሚጠብቋቸውን ቅጾች ሁሉ እና ዱካዎችን የያዘ ድራግ እና ጣል የተቀናጀ ማረፊያ ገጽ ሰሪ ያቀርባል ፡፡ ወይም ፣ በራስዎ ጣቢያ ላይ አንድ ቅጽ ማካተት ከፈለጉ ፣ በቀላሉ ይገንቡት እና ይክሉት።
ግላዊነት ማበጀት በግብይት አውቶሜሽን ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ከሚውሉት ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ ሙሴንደር ለግል በኢሜል ይዘት ውስጥ ብጁ መስኮችን ብቻ አያዘምንም ፣ እንዲሁ በአየር ሁኔታ ላይ የተመሰረቱ ምክሮችን ፣ ግላዊ ምርቶችን ማዋሃድ እንዲሁም ሁሉንም የጎብኝዎችዎ ባህሪ እና ለመግዛት እድላቸው ላይ በመመርኮዝ ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታን መጠቀም ይችላሉ ፡፡ በሙሴንድ ውስጥ ያለው ክፍፍል እንዲሁ ከኢሜይሎች ፣ ከማረፊያ ገጾች እና ቅጾች የዘለለ ነው ፡፡
Moosend እጅግ በጣም ጠንካራ ኤ.ፒ.አይ አለው ፣ የዎርድፕረስ ምዝገባ ቅጽን ያቀርባል ፣ በ SMTP በኩል ሊጠቀም ይችላል ፣ የዛፒየር ተሰኪ አለው ፣ እና ቶን ሌሎች ሲኤምኤስ ፣ CRM ፣ ዝርዝር ማረጋገጫ ፣ ኢኮሜርስ እና መሪ ትውልድ ውህደቶች።
መለያዎች: የተተወ የግብይት ጋሪበራሱ መሥራትCS-Cartየደንበኛ ታማኝነት ኢሜሎችአርታዒን ጎትት እና ጣል ያድርጉየኢኮሜርስ አውቶማቲክየኢኮሜርስ ግብይትኢሜል ገንቢየኢሜይል ማሻሻጥየኢሜል ግብይት መድረክኢሜይል አገልግሎት ሰጪልዩነትየቅጽ ገንቢየማረፊያ ገጽ አርታዒMagentoግብይት አውቶማቲክየግብይት የስራ ፍሰቶችሙስendopencartPrestaShopThriveCartwoocommerceየስራ ፍሰት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችየዜን ጨመር
ኣብ ኖርወይ፣ ኣብ ጽምብል መበል 25 ዓመት ምምስራት ሳዋ ፣ ኣብ ከተማ ኦስሎ ኣብ ዝተኻየደ ኣኼባ ካብ ህግደፍ ዝተሳተፉ፣ ናብ ኤርትራ ዝተሰጎገ ሰብ ከምዘየለ ነቲ ጉዳይ ዝከታተሉ ዘለዉ ወገናት ንሬድዮ ኤረና ሓቢሮም።
ይኹን’ምበር፣ መንግስቲ ነርወይ፣ 47 ኤርትራውያን ከምዝሰጎገ፣ ምስዚ ናይ ጽምብል ምምስራር ሳዋ ኣተሓሒዞም ሓያሎ ወገናት ብማሕበራዊ ሜድያታት ክገልጹ ጸኒሖም’ዮም።
መንግስቲ ነርወይ፣ ኣብ ዓመት 2019፣ ናይ ዑቕባ ሕትኦም ዝነጸጎም፣ ኣቐዲሞም ኣብ ኢጣልያን ካልኦት ሃገራት ኤውሮጳ ናይ ኣጻብዕቲ ዓሸራ ዘለዎም ብመሰረት ስምምዕ ዳብሊንን ካልኦትን፣ 45 ናብ ዝተፈላለያ ሃገራት ኤውሮጳ ክመልስ እንከሎ፣ ክልተ ድማ ብወለንትኦም ናብ ኤርትራ ከምዝመለሶም ጸብጻብ ክፍሊ ኢምግሬሽን እታ ሃገር የመልክት።
ኣብ ኤርትራ ካብ ዘሎ ግዱድ ዕስክርና ሃዲሞም፣ ኣብ ኖርወይ ዑቕባ ዝሓተቱ፣ ኤርትራውያን ብምኽንያት መበል 25 ዓመት ምምስራት ሳዋ፣ ጽምብል ዘካየየዱ ኤርትራውያን ኣዛራቢ ኮይኑ ምህላዉ ዝፍለጥ’ዩ።
ማዕከናት ዜና ኖርወይ ኣብ ዘቕረብኦ ሓበሬታ፣ እቶም ኤርትራውያን፣ ወትሃደራዊ ልብሲ ወድዮም ባንዴራ ኤርትራ እናምበልበሉ፣ ምስቲ ናብታ ሃገር ዑደት ዘካይድ ዝነበረ ኣማኻሪ ፕረዚደንት ኣቶ የማነ ገብርኣብ ክስኣሉን ወዛሕዛሕ ክብሉን፣ ምስቲ ዑቕባ ንምሕታት ዘቕረብዎ ምኽንያት ዘይሳነ’ዩ ክብላ’የን ዝጠቕሳ።
በዩናይትድ ስቴትስ የመንገድ ጉዞ ለማድረግ ካሰቡ እና መኪና ለመከራየት ካሰቡ, በተለምዶ ለኮንትራትዎ ሌላ አሽከርካሪ ማከል ይችላሉ. ሆኖም ግን, እርስዎ በመረጡት ኩባንያ ላይ ተመስርቶ ከፍ ያለ መጠን ያስወጣዎታል.
ምንም እንኳን በቤት ኪራይ ውሎች ላይ ለተጨማሪ ባለቤቶች እና ለአገር ውስጥ ባልደረባዎች የተገደበ ነጂዎችን ጨምሮ, እንደ Alamo, Avis እና Hertz ያሉ ብዙ የኪራይ ኩባንያዎች አሁን ፈቃድ ያላቸው አሽከርካሪዎች በኮንትራቱ ላይ እንዲጨመሩ ይፈቅዱላቸዋል.
ይሁን እንጂ, ክፍያዎች እና እገዳዎች እንደየሁኔታው ይለያያሉ - ከስቴት እስከ ክፍለ ሀገር እና ከከተማ ወደ ከተማ, በተመሳሳይ ኪራይ ውስጥ እንኳን. በተወሰኑ ዋጋዎች ዝርዝር ውስጥ ከመረጡት የመኪና ኪራይ ድርጅት ጋር ማጣራትዎን ያረጋግጡ - እና ለመንገድ ጉዞዎ የቀረው ጊዜ ሙሉ በሙሉ ለተጨማሪ ሾፌር መክፈል አለመቻልዎን ለማየት መቻልዎን ያረጋግጡ.
ዛሬ ሁኔታው ​​የበለጠ ውስብስብ ነው ዛሬ. አንዳንድ የኪራይ ኩባንያዎች ተከራዮች ባለቤቶችን እና የቤት ባለቤትዎችን ከክፍያዎቻቸው ጋር ያለምንም ክፍያ እንዲያክሏቸው ይፈቅዳሉ. ሌሎች ደግሞ ለቤት አጋሮች ብቻ ሳይሆን ለትዳር ጓደኛ ወይም ለጎረቤት አሽከርካሪዎች ነው. በአንዳንድ ግዛቶች ካልሆነ በቀር የተወሰኑ የቤት ኪራይ ኩባንያዎች ተጨማሪ ተቆጣጣሪዎችን እንደ ተጨማሪ ተቆጣሪዎች ለመጨመር ያስከፍላሉ.
ከኪራይ ኩባንያ ድር ጣቢያ መረጃን ማግኘት ይችላሉ ወይም ለደንበኛ አገልግሎት ተወካይ ጥሪ ያድርጉ, ነገር ግን የሚሰጧቸው መልሶች ለኪራይዎ ትክክለኛ ላይሆኑ ይችላሉ.
ምን መከፈል እንዳለብዎ ማወቅ የሚችሉበት ከሁሉ የተሻለው መንገድ ከመፈረምዎ በፊት የኪራይ ኮንትራት ውል በጥንቃቄ ማንበብ ነው. ምክንያቱም የኪራይ ኩባንያ ፖሊሲዎች ከአገር እስከ ክፍለ ሃገር, እንዲያውም ከቢሮ ወደ ቢሮ ይለያያሉ ምክንያቱም ሙሉውን ኮንትራቱን መከለስዎን ያረጋግጡ.
ተጨማሪ የመንዳት ክፍያ ከመክፈልዎ ሌላ መንገድ የመኪና አከራይ ኩባንያዎ ታማኝነት ፕሮግራም ውስጥ እንዲቀላቀሉ ማድረግ ነው. ይህ ዘዴ በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ አይሠራም, ነገር ግን ከብሄራዊ ወይም ሄርትዝ ከተከራዩ ተጨማሪ የመንዳት ክፍያዎችን ለማዳን ያግዝዎታል.
ዋና ዋናዎቹን የዩኤስ ኪራይ ኩባንያዎች ተጨማሪ የተፈቀዱ የመንጃ ፖሊሲዎችን እንውሰድ. ( ማስታወሻ: ይህ ጽሁፍ በተያዘው ጊዜ ውስጥ ያለ መረጃ ሁሉ ያለምንም ማስጠንቀቂያ ሊለወጥ ይችላል.የተከራይ ኩባንያዎን ለአካባቢ-ተኮር ፖሊሲዎች እና ክፍያ መረጃ ያማክሩ.
መኪናው በመደበኛ ኮንትራት ውስት ውስጥ ተከራይቶ ካልሆነ በስተቀር አዛማ ለአውሮፓቹ ባለቤቶች ጭምር ተጨማሪ ክፍያ ያስከፍላል. በካሊፎርኒያ, ኢሊኖይስ, ሚዙሪ, ኔቫዳ, ኦሪገን እና ዊስኮንሲን ያሉ የኪራይ ቤቶች ባለቤቶች ተጨማሪውን የመንደሩን ክፍያ መክፈል የለባቸውም. በተጨማሪም የአላማው ውስጠኞች አባላት ለተጨማሪ አሽከርካሪ መክፈል የለባቸውም.
Avis በጋሊዮል ውስጥ ተጨማሪ ባለቤቶችን, የቤት ውስጥ ባልደረቦችን, የካሊፎርኒያ ተጨማሪ ነጂዎችን, ኦፊሴላዊ አሠሪዎችን, በመንግስት ንግድ ውስጥ ያሉ ሰራተኞች, ወይም የአካል ጉዳተኞች ተከራዮች ለኪራይ ውሉ በ 25 አመት እስከተስማሙ ድረስ ተጨማሪ ክፍያ አያስከፍልም.
ለቢዝነስ ንግድ በኩባንያ መዝገብ ውስጥ, በካሊፎርኒያ ውስጥ ተጨማሪ ነጂዎች, ወይም በአካል ጉዳተኛ ተከራዮች ለክፍያ ውክልና ለመጨመር በጀትን ለትዳር ጓደኛ, ለባልደረባ አጋሮች, ለሠራተኞች ወይም ለሠራተኞች ተጨማሪ ክፍያ አያስከፍልም. ይህ መምሪያ በሎጅ ባለቤት በሆኑ አካባቢዎች ላይ ላይተተገበሩ ይችላሉ.
ተጨማሪ የአስፈጻሚ አሽከርካሪዎች (ኮንትራክተሮች) እና የባለቤት አጋሮችን ኮንትራቶችን ለመጨመር ተጨማሪ ዶላር ክፍያ ያስከፍላል. ለአካለ ስንኩል ተከራዮች አሽከርካሪዎች, በድርጅታዊ መለያ በኩል በሚከፍሉ ኮርፖሬት ተከራዮች, እና በመደበኛ ትዕዛዞች የሚጓዙ የመንግስት ተከራዮች እና የመንግስት ዕቅድ ዋጋን የሚጠቀሙ የመንግስት ተከራዮች ክፍያ አይከፍሉም. አካባቢያዊ ፖሊሲዎችም ሊተገበሩ ይችላሉ. ለተጨማሪ መረጃ ከኪራይ ቢሮዎ ጋር ያረጋግጡ.
ኢንተርፕራይዝ ለአካል ጉዳተኞች በኪራይ ውሎች ላይ የትዳር ባለቤቶችን, የባልደረባ አጋሮችን ወይም የአጋሮቹን ሾፌሮች እንዲጨምር አይጠይቅም ነገር ግን የተፈቀደላቸው አሽከርካሪዎች ለማከል ክፍያ ሊያስከፍል ይችላል.
ሄርዝ ተጨማሪውን የመንሽ ፖሊሲውን ቀይሯል እናም አሁን በኪራይ ተሽከርካሪዎ ውስጥ ሊገጥሙ የሚችሉ ብዙ ሹፌሮች እንዲጨምሩ ያስችልዎታል. የኪራይ ተሽከርካሪዎ አምስት መቀመጫዎች ካሉ እስከ አራት ተጨማሪ ነጂዎችን ሊጨምሩ ይችላሉ. እድሜአቸው ከ 21 ዓመት በታች እና ከ 25 ዓመት በታች የሆኑ ነጂዎች የዕድሜ ልዩነት እንዲከፍሉ ይጠየቃሉ.
ዋናው ተከራይ የአየር ብቸኛ ክለብ አባል ከሆነ ወይም መኪናውን በጋራ ኮንትራት ውል መሠረት ካልከራዩ ተጨማሪ ነጂዎች, የትዳር ባለቤቶችን ጨምሮ, ተጨማሪ ቀሪ ክፍያዎችን ይከፍላሉ. በካሊፎርኒያ, ኢሊኖይስ, ማዙሪ, ነቫዳ, ኦሪገን እና ዊስኮንሲን ውስጥ የአካል ጉዳተኞች እና የኪራይ ቤት ባለቤቶች ዋጋ ያላቸው ተቆጣጣሪዎች ክፍያ አይከፍሉም.
ትራይዊው በኪራይ ተሽከርካሪዎ ውስጥ ሊገባ የሚችል ያህል ተጨማሪ ነጂዎችን እንዲጨምሩ ያስችልዎታል. እድሜው ከ 21 እስከ 24 ለሆኑ አሽከርካሪዎች የዕድሜ ልዩነት ክፍያ ይደረጋል.
አንዳንድ የመኪና ኪራይ ኩባንያዎች እንደ AARP ወይም AAA የመሳሰሉ ለአንዳንድ ድርጅቶች አባላት ተጨማሪ የመንጃ ክፍያ ይሰጣሉ, ወይም በአሜሪካን ኤኤስ በኩል የመኪና ኢንሹራንስ ያላቸው. የኮስታኮ ጉዞ አባላት ከክፍያ, ከበጀት, ከአልሞ ወይም ኢንተርፕራይዝ የሚከራዩ አባላት ለመጀመሪያው ተጨማሪ አሽከርካሪያቸው ኮንትራታቸው ላይ ተጨማሪ ክፍያ አያስከፍሉም.
ተጨማሪ የአቅራቢው ሾፌር ወደ የእርስዎ የአሜሪካ ኪራይ ኮንትራት ውል መጨመር ካስፈለገዎ ቦታውን ከመያዙ በፊት ተጨማሪ የመንጃ መመሪያዎችን እና ክፍያዎችን ይመረምሩ. የኪራይ ተሽከርካሪዎን ሲወስዱ ከመፈረምዎ በፊት ኮንትራቱን በጥንቃቄ ይገምግሙ.
እቲ ህዝቢ ዘልዓሉ ሕቶ መሰል ምቛም ክልል፣ ፈደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያ እወታዊ ምላሽ እንተዘይሂብሉ፣ ኣብ ሃዋሳን ካልእ ከተማታትን ናዕብን ዕግርግርን ከይውላዕ ስግኣት ከምዘሎ ንነበርቲ እቲ ከባቢ ብምጥቃስ ሮይተርስ ሓቢሩ።
ኣብ ናይ ብሄር ምክፍፋል እትርከብ ኢትዮጵያ፣ ብውሕዱ 8 ካልኦት ብሄራት’ውን ነናይ ገዛእ ርእሶም ክልላት ንምቛም ይሓቱ ከምዘለው ጸብጻባት እታ ሃገር የመልክቱ።
እቲ ሚስተር ካርቱም ድሕሪ ምእታዉ ካብ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ ናብ ፕረዚደንት ሱዳን ዑመር ሓሰን ኣልበሽር ዝተላእከ ደብዳቤ ኣብጺሑ።
ንሱ ብተወሳኺ ምስ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኢትዮጵያ ኢብራሂም ጋንዶር ብምርኻብ ብዛዕባ እዚ ምስ ኤርትራ ዘዳውብ ከባቢታት ተፈጢሩ ዘሎ ጸጥታዊ ኩነታት ብዝምልከት ዘትዩ።
ሚኒስተር ኢብራሂም ጋንዶር ድሕሪ’ቲ ምስ ኢትዮጵያዊ መዘንኡ ምርኻቡ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ ሱዳን ናብቲ ምስ ኤርትራ ዘዳውብ ከባቢታት ተወሳኺ ሰራዊት ምውፋራ ኣፍሊጡ።
ምስ ኤርትራ ዘዳውባ ከባቢታት ብወግዒ ከምዝዓጸወት ዘፍለጠት ሱዳን፣ ብኡ ንብኡ ብጠቕላሊ ሓለቓ ስታፍ ሰራዊት ዝምራሕ ላዕለዋይ ወትሃደራዊ ልኡኻ ናብ ኢትዮጵያ ከምዝሰደደት ይዝከር።
ይህንን ተከትሎ ታዲያ ካናዳ በምላሹ ቀረጥ እንደምትጥል አስታውቃ የነበረ ሲሆን፥ ትላንት 40 በሚደርሱ የብረት ምርቶች ላይ የ25 በመቶ ቀረጥና ከ80 በላይ የተለያዩ ምርቶች ላይ የ10 በመቶ ቀረጥ መጣሏን ይፋ አድርጋለች፡፡
የዩናይትድ ስቴተስ በተለያዩ ሀገራት ላይ የጣለችውን ቀረጥ ተከትሎ ሀገራት ህጋዊ እርምጃ ለመውሰድ ጉዳያቸውን ይዘው ወደ ዓለም አቀፉ የንግድ ድርጅት መሄዳቸው ይታወሳል፡፡
የአውሮፓ ህብረት ባለፈው ሳምንት ከዩናይትድ ስቴትስ በሚገቡ በሞተር ሳይክል፣ በብርትኳን ጭማቂ፣ በለውዝ ቅቤ፣ በሲጋራና በሌሎች ምርቶች ላይ የ25 በመቶ ቀረጥ ጥሏል፡፡
ሰሞኑን የአቶ ስብሃት ነጋ ፎቶግራፍ በማኅበራዊ ሚድያ ተለቅቆ መነጋገሪያ ሆኗል።ፎቶአቸው እውነተኛ ማንነታችንን ያሳየን ይሆን? የፍትህ አምላክና የሕግ የበላይነት ጨርሶ እንዳልጠፉ ያስታውሰን ይሆን? ሰዎች ስንባል ከንቱነት የሚያጅበን ፍጡራን ነን።የህወሓት መሥራች አቶ ስብሃት እርጅናቸው በዚህ ይቋጫል ብሎ ያሰበ መኖሩ ያጠራጥራል፤ እርሳቸውማ ገና ለልጃቸው መንግሥት ይመኙ ነበር…መንግሥት ግን የእግዚአብሔር ነች!
ከዚህ ምን እንማራለን? ለመሆኑ እንማራለን? ወይስ በሰው ውርደት ጣት እንቀስራለን? በሰው ውርደት መጨፈር የተጀመረው፣ ደርግ በቀየሰው የመደብ ቅራኔ ዘመን ነው።ያ ቅራኔ በህወሓት ዘረኛ ፖለቲካ ተባብሶ መደበኛ የሆነ ይመስላል! ፈሪሃ እግዚአብሔር እና የሰው አክብሮት ልታስተምር የተገባት ቤተክርስቲያን ከአናት እስከ ጅራት ተበክላለች! ትምህርት ቤቶች፣ ለዝንጀሮና ለዘር ተረት ተረት መደናቆሪያ ከዋሉ ሁለት ትውልድ አሳልፈዋል።እነዚህ ተቋማት ሳይቃኑ እንደ አገር የትም አንደርስም! ጥያቄው ይህ ነው፦ መሪዎቻችን፣ ያፈቀዳቸውን አድርገው አንጠየቅም የሚሉን እስከመቸ ነው? እኛስ እስከመቸነው ድልድይ ከማነጽ፣ በጎውን የማናይ፣ የምናፈርስ? መሪ ለመሆን የሚሹ፣ በድንጋይ እና በካቴና ተሸላልመው ቃለ መሓላ እንዲፈጽሙ ቢደረግ፣ እንደ ሕዝብ ከመገዳደል ይልቅ መደራደር፣አዋርዶ ከመዋረድ ይልቅ መከባበር እንጀምር ይሆን? ድንጋይ፣ የሕዝብን አደራ ስለ መሸከም። ካቴናው ካቴና ነው!
ሦስት ተኲል መንግሥት ያዩ ጥቂት ሚሊዮን ዜጎች ዛሬም በሕይወት አሉ። በስድሳ ስድስት፦እውነት በመስቀል አይሁን፤ በማጭድና በመዶሻ፣ በምንሽርና ባካፋ ይሁን አልን፤በሰማንያ ሦስት በብሔር በቤልጂግ አልን።ለሁለት ሺ አስራ ሦስት ምን እያልን ይሆን? ከዚህ ቀደም የሞከርነው አንዱም አልጣመንም፤ አንዱም አልጠቀመንም። ዛሬ ለዘር፣ ለንዋይና ለጥላቻ ሃይማኖት እንጂ ለቀጭን እውነት ቆሞ የሚመሰክር ተመናምኗል።
ሦስት ተኲል መንግሥት፦የአፄ ኃይለሥላሴ መንግሥት። የጓድ ሊቀመንበር መንግሥቱ ኃይለማርያም መንግሥት። የሳሔል እና የደደቢት (ገ)መንግሥት። የህወሓት/ኢሕአዴግ ሦስት ጒርድ መንግሥት፦ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ህወሓት “ኮሌክቲቭ”፤ (መጽሐፍ፦ ስለአገሪቱ ዓመፀኝነት አለቆችዋ ብዙ ሆኑ ብሏል)፤ እና የዶ/ር ዐቢይ አሕመድ/ብልፅግና መንግሥት።የህወሓት ኲርፊያ ክልላዊ መንግሥት ራሱን የቻለ ታሪክ ስላለው፣ እናሳድረው።ከእነዚህ ሦስቱ አልፈዋል፤ በሽል ያለው ብልጽግና ፍጻሜው ምን ይሆን?
ዛሬም አልተማርንም።ጃንሆይ! በክብር ዙፋን ይልቀቊ ቢባሉ፦ አሳድገናቸው? (እንደ ሉሉ) ከእጃችን ላይ በልተው? ሕዝባችን እንዴት ይሆናል? ይህንስ አያደርጉብንም አሉ። ዘመን ጥሎአቸው እንደነጎደ አላስተዋሉም።
ለአልጋ ወራሹ ቀርቶ ለልጅ እንዳልካቸው መኮንን ሥልጣን ማዋስ አንገራገሩ።ይኸ ሲሆን ሻለቃ መንግሥቱና ሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ በጭለማ ተቀምጠው ይዶልቱ ነበር።ወዲያው የጎባጣ ቮልስዋገን በር አዛጋ፤ ከዚያ ስድሳ እሩምታ ተሰማ! እሩምታው ባመቱ ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት ሆነ! ጓድ መንግሥቱ ከአብዮት ኮረብታ ላይ ቆመው ግራ እጃቸውን አነሡ፦“ወይ እናት አገር ወይ ሞት!” አሉ፤ ሁሉም “ሞት!” ይሻለናል አለ፤ ሞት ተቸረው። እናት አገርን ያሰባት የለም! ለአስራ አምስት ዓመታት “በራዥ! አቆርቋዥ! ገንጣይ!” የወትሮ ፀሎት ሆነ።መንጌና አብዮቱ ታሪክ ቀድሟቸው፣ ወደ ኋላ እንደቀሩ ግን አላስተዋሉም።ደፍሮ የሚናገራቸው አልተገኘም፤ በፍጻሜ ላይ ብቻ ለምልክት ሦስት ተገኙ!
ያልታሰቡ፣ አንደበተ ርቱዑ አእምሮ ፈጣኑ ለገሰ፣ የህግ ስማቸውን ሰውረው መለስ አሉ።ለጋሱ መለስ፣ ከእንግዲህ በቀን ሦስቴ ትበላላችሁ አሉ።ተስፋ ለማድረግ ወይም ለመሳቅ ቸገረ። ቆይተው፦“ያለህወሓት ብትሉ ግን መንገዱን ጨርቅ ያርግላችሁ፤ ማይ ዌይ ኦር ዘሃይ ዌይ! ያለ እኔ(ያለ ህወሓት) ዩጎዝላቪያ ነው መንገዱ፤ ሯዋንዳ ነው፤ ሶማልያ ነው፤ ቃሊቲ ነው፤ ኲርባጅ ዥዋዥዌ፤ ቂሊንጦ ነው፤ እርሳስ ነው።ከእኔ (ከህወሓት ጋር) ኮርያ ማሌዥያ፣ ጃፓን ቻይና ኤዥያ፣ ብሩህ ነው መንገዱ!” ማለት ጀመሩ።
ኃይለሥላሴ ያሉትን ብለው እንዳበቊ፣ ጨላልሞ ስለነበር አዳራቸውን ወደ አልጋቸው ወጡ፤ ሲነጋ የሆነውን ለማየት አልበቊም! የንጉሥ ሬሣ የገባበት ጠፋ።መለስ በአሜሪካኖች እርዳታ ከታላቅ ወንድማቸው ከኢሱ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘው (አህያ አስቀድመው፣ ኦነግን፣ አዴፓን፣ ደቡብ ንቅናቄን በአሽከርነት አስከትተው፣በዑመር በሽር ጦርና መንፈስ) መናገሻዪቱን በጭለማ ወረሩ።የደርግን የጥይት ግምጃ ቤት ከጫፍ ጫፍ ድል! ድም! ደምደም! አደረጉት! መጥተናል! መጥተናል! ነው። በነጋታው የየሰውን ደጅና የዘር ኮቴ እየዞሩ አንኳኩ በረበሩ! ለእነርሱ ፈንጠዚያ፣ ሲንገላታ ለኖረ ሕዝብ ስጋትና የትንቢት ቀጠሮ ነበር!
መለስ “መጪው ዘመን ብሩህ ነው!” ባሉ በሁለተኛው ዓመት በስውር ካገር ወጡ።ወጥተው የገቡበት ጠፋ።ሽምቅ ተዋጊ በመነበራቸው ስምና ሥፍራን መሠወር ያልለቀቃቸው ልማድ ይሆናል ተባለ።ከሁለት ወር በኋላ ቤልጂግ ሆስፒታል አልጋ ይዘው በቴሌቪዥን ታዩ።ይገርማል፣ታመውም እንኳ ላገር ከመሥራት አልቦዘኑም! የሕዝባቸውን ስጋት ለማርገብ፦ህክምናችንን እንደ ጨረስን ወደ ምንወዳት አገራችን፣ ወደ ምንወደውና ወደሚወደን ሕዝባችን እንመለሳለን አሉ።
ነሐሴ ፲፭/፳፻፬ በኢትዮጵያ ባንዲራ የተጠቀለለ የሬሣ ሣጥን፣ በኢትዮጵያ አየር መንገድ ተጭኖ በጭለማ ቦሌ ደረሰ። ሣጥኑ ውስጥ መለስ አሉበት ተባለ፤ ሣጥኑ ውስጥ ለመኖራቸው ግን እርግጠኛ መሆን አልተቻለም። መለስ፣ እንደ አፄ ኃይለሥላሴ፣ ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተቀበሩ።መካነ መቃብራቸው ማንም እንዳይደርስበት ቶሎ በእብነበረድ ታሸገ፤ የሥላሴ ደጅ በጠብመንጃና በሰንሰለት ታጥራ ከረመች። እርግጥ ነው፣ ኢትዮጵያዉያን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ሬሣ መቆፈር ስላበዛን መጠንቀቁ አልከፋም!
መለስ ለሹመት ያበቋቸው የነፍስ አባታቸው አቡነ ጳውሎስ ከአራት ቀን በፊት ሞተዋል፤ የእርሳቸው ሬሣ፣ መድኃኒዓለም ደጅ እንደተተከለው ምስላቸው፣ ቆሞ ሳይሆን ተጋድሞ ለሕዝበ ምእመን ታየ።
ጓድ መንግሥቱ ያልሸኟቸውን፣ ያስተናገዷቸውን፣ ጥርስ የነከሱባቸውን፣ የጎሪጥ ያዩዋቸውን አንድባንድ ሸኛኝተው አሁንም በሕይወት አሉ! አርበኞች ጓዶቻቸው የጣልያን ጥገኛ ሆነው ከረሙ።አንዳንዶችም በስኳር፣ በአልኮልና በበርጩማ አለቊ።
መለስን፣ ከወቅቱ ጋር ይራመዱ እንጂ፣ ሥልጣን ተጋሩ እንጂ ቢሏቸው፦(እንደ አፄ ኃይለሥላሴና እንደ ጓድ ሊቀመንበር መንግሥቱ) ያለ እኛማ አይሆንም እኮ! አላወቃችሁም? ይልቅ የጀመርነውን እንጨርስ፣ ሥራ አታስፈቱን አሉ። ህወሓት ሕዝብ ባስመረረ ቊጥር፣ አገሪቷን በሸነሸነ፣ ዘር ዘር ባለ ቊጥር፣ የጃንሆይ “ኢትዮጵያ ሆይ!” እና የመንግሥቱ ኃይለማርያም “ኢትዮጵያ ትቅደም!” ገበያቸው ደራ! ፈጣሪ የትኛውን በጎ ሥራ አይቶላቸው ይሆን? ይኸው፣ ያፈናቀሏቸው ተፈናቅለው፤ ከዋሻ ዋሻ ተንዘላዝለው፤ ለሌሎች በቆፈሩት ቃሊቲ ተጥለዋል።ወደ ኢምፔሪያሊስት አሜሪካና ወደ ደደቢት ተሰድደዋል።መንጌ ከዚምባብዌ እልፍኛቸው ይህን ሁሉ እያዩ (የሚናፍቊትን፣ የሚናፍቃቸውን ሕዝባቸውን እያሰቡ)፣ በፈገግታ፣ “ጓድ ስታሊን እንዳለው፣ እጠቅሳለሁ፦ ‘ይኸ ታሪካዊ ሂደት ነው!’” ሳይሉ አልቀረም! ይባስ፣ እርሳቸው ባቀጣጠሉት አብዮት፣በአደባባይ አድኃርያንና ቀልባሾችን በጠርሙስ በቆሉበት፣ በስድሳ ስምንት በሻሻ ላይ የተወለደላቸው ወንድ ልጅ፤ በተሰደዱ በሠላሳ ዓመት፣ በእርሳቸውና በ “ኢትዮጵያ ትቅደም” ላይ ያሤሩትን ይበቀልላቸው ጀመር! ይህን በረከት ወይስ እርግማን እንበል?
እንዲያው ምንም አልተማርን? ስለ ሰው ከንቱነት? ስለሥልጣን ጊዜያዊነት? ስለ እግዚአብሔር ፍርድ? ምንም አልተማርን? ከአፄ ኃይለሥላሴ መንግሥት። ከጓድ ሊቀመንበር መንግሥቱ ኃይለማርያም መንግሥት።ከሳሔል እና ከደደቢት(ገ)መንግሥት። ከህወሓት/ኢሕአዴግ ሦስት ጒርድ መንግሥት፦ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ህወሓት “ኮሌክቲቭ”፣ የዶ/ር ዐቢይ አሕመድ/ብልፅግና። ከህወሓት ኲርፊያ ክልላዊ መንግሥት። ምንም አልተማርን?
ሦስት ትውልድ፣ከረሃብና ከሰቆቃ እንቅልፍ ስንነቃ፣ ያልታሰቡ ሰዎች ጭለማ ለብሰው መንበር ላይ ቂብ ብለው አገኘናቸው! ሥልጣን አልለቅ ብለው አሰለቹን! ሞት ደርሶ ባይገላግልማ ከነልጅ ልጆቻችን ባርያ ባደረጉን!
ከሚያሠቃዩን እጅ ከሞት በተቀር የሚገላግል የለም ማለት ግን አይደለም! ዋነኛው ገላጋይ ፀሎት ነው፤ ፀሎት! ፀሎት! ፀሎት! ሌላኛው ገላጋይ፦በሚንስትር ደረጃ የሚሾሙ ሁሉ ቃለመሓላ ከመፈጸማቸው አስቀድሞ ለወር ከርሸሌ ይክረሙ! በሳምንት ለአንድ ሰዓት ዥዋዥዌ ይለማመዱ! ሚስቶቻቸውም ወዲያው ስንቅ ማቀበል ይማሩ! ልጆቻቸው ያለ አባት፣ያለ እናት፣ያለአይፓድ ማደግ ይልመዱ! ወሩ ሲያበቃ፣ እጩዎቹ የእስረኛ ልብስ ለብሰው፣ በጫንቃቸው ድንጋይ ተሸክመው፣እጅ እግራቸው በካቴና ተጠፍሮ በሕዝብ ፊት ቃለ መሓላ ይፈጽሙ!
ይኸን በምጽፍበት ሰዓት፣ወደ ሥልጣን እርካብ ለመውጣት አኮብኲበው፣ የዳኛ ብርቱካንን ፊሽካ የሚጠባበቊ ፓርቲዎች ቊጥር አርባ አምስት ደርሷል።የአርባ አምስቶቹ ሤራና ግርግር እውን የኢትዮጵያን ሕዝብ ምኞትና ምቾት ለማሳካት ነው? እንግዲያስ በድንጋይና በካቴና ቃለመሓላ ይፈጽሙ!
ሃሞን ዩፒተር ኦሊምፑስ ኦሲሪስ (አፒስ) የጣልያናዊ መኖኩሴ አኒዩስ ዴ ቪቴርቦ በ1490 ዓ.ም. ባሳተመው ዜና መዋዕል ዘንድ የካሜሴኑስና ሬያ ልጅ ሲሆን እነርሱ በሊብያ በገዙበት ወቅት ተወለደ (2279 ዓክልበ. ግድም)። የሃሞን ልጅ ዲዮኒሶስ ግን የአባቱን ቂም በቅሎ በ2271 ዓክልበ. ካሜሴኑስን ወደ ግብጽ አባረረው፤ ልጁንም አፒስን የግብጽ ንጉሥ አደረገው። በ2261 ዓክልበ. ካምና ሬያ እኅቱን ዩኖ ኢሲስ ወለዱ፤ ይቺም የአፒስ ሚስት ሆነች። በ2211 ዓክልበ. ግድም አፒስና ዩኖ ወደ ከነዓን ሄደው የስንዴ ምርት አስተማሩ። ከ2180 ዓክልበ. ግድም በኋላ ወደ ግብጽ ተመልሰው የማረሻ ጥቅም አስተማሩ። በኋላ አፒስ እጅግ ረጅም እድሜ እየኖረ በአውሮጳ እየተጓዘ ግብርናን እያስተማረ አገሮችን ተገዥ አደረጋቸው። በ2057 ዓክልበ. ግድም በጥራክያ አገር ሊኩርጉስን ገደለው። በ2034 ዓክልበ. ግድም የአፒስ ልጅ ማከዶን በኤማጥያ ገዛ፤ ስለዚህ አገሩ በስሙ መቄዶን ይጠራ ጀመር። በ2019 ዓክልበ. የኦሲሪስ ሰፈሮች እስከ ዳኑብ ወንዝ በደረሱበት ጊዜ፣ ጣልያኖቹ በጊጋንቴስ አምባገነኖች ዕጅ ተጨቆነው ለአፒስ እርዳታ ጠየቁ፤ አፒስም ለ10 ዓመት ጣልያንን ለራሱ ያዘ። በ2009 ዓክልበ. ግድም አፒስ ወደ አገሩ ግብጽ ተመለሰና በዚያ ስለ ጉዞዎቹ የመዘገቡ ዓምዶችን አስቀረጸ። ሆኖም ወንድሙ ቲፎን ያንጊዜ አፒስን ገደለው፤ መንግሥቱን ቃመ። ቲፎንም በፈንታው በቅርብ ጊዜ ውስጥ በሄርኩሌስ ሊብዩስ ኦሲሪስ ተገደለ፤ ይህም ሄርኩሌስ ወዲያው ወደ ጣልያን ዘመቻ ሄደ።
የአፒስ ዘመን ደግሞ በሲክዮንና በአርጎስ ጥንታዊ ነገሥታት ዝርዝሮች ቢታይም፣ በሲክዮን ዜና መዋዕል አከታተላቸው ትንሽ ተዛብቷል። በነዚህ ከተሞች አፒስ ከ2059 እስከ 2034 ድረስ እንደ ነገሠ ይመስላል። ፔሎፖኔሶስ ከዚያ እስከ ፔሎፕስ ዘመን ድረስ በርሱ ስም «አፒያ» እንደ ሆነ ይባላል። እንዲሁም በግሪክ ልማድ ዘንድ አፒስ በኋላ ወደ ግብጽ ሄዶ በዚያ ንገሠና እንደ አምላክ ሴራፒስ፣ ኦሲሪስ፣ ሃሞን ዩፒተር ወይም ሞንቱ ተቆጠረ። በተቃራኒ ምንጭ ግን (በአፖሎዶሮስ የተባለው ቢብሊዮጤኬ) አፒስ በቴልቂንና ጤልክሲዮን ተገደለ። ከትውፊቶቹ ብዛት የተነሣ ደግሞ ብዙ ልዩ ልዩ አፒሶች እንደ ነበሩ አንዳንዴ ይቆጠራል።
ዲዮዶሮስ ስለዚሁ ኦሲሪስ ኢንዲህ ይላል፦ ኦሲሪስ የወይን፣ የስንዴና የገብስ ጥቅም አገኘ፣ ግብጽንም ካስተዳደረ በኋላ አገሩን ለንግስቱ ኢሲስና በአገረ ገዥነት ለሄርኩሌስ ሊብዩስ፣ ለቡሲሪስና ለአንታዮስ ለቅቆ ከሥራዊት ጋር ወደየ አገሩ ዞረ፣ የእርሻ ጥቅም በማስተማር ሕዝቦችን ተገዥ አደረጋቸው። በኢትዮጵያ ጭፍረኞች (ወይም ሳቲሮች የተባሉ) አመጡለት፣ ከዚያ እነዚህና ዘጠኙ ሙሳያውያን (ሴት ዘፋኞች) ከኦሲሪስ ጋር ተጓዙ። እርሻ ካስተማራቸው በኋላ አንዳንድ ከተማ ሠራ ደግሞ በአባይ ላይ ገደብ ሠራና አገረ ገዥ ለቅቆ ወደ አረቢያ ተሻገረ። እስከ ሕንድ ድረስ የእስያ አገራት ሁሉ ጎበኘ። ከዚያ ወደ አውሮፓ ከአሁኑ ቱርክ አገር ተሻገረ። የጥራክያ ንጉስ ሊኩርጉስ ተቃውሞት ኦሲሪስ ገደለውና አለቃውን ማሮን አገረ ገዥ አደረገው። ይህ ማሮን ማሮኔያ የተባለ ከተማ በጥራክያ ሠራ። ልጁን ማከዶን በመቄዶንያ ገዥነት ለቀቀው፤ አቲካንም ለትሪፕቶለሞስ ሰጠው። እንዲህ ኦሲሪስ እንኳን እስከ እስተር (ዳኑብ) ወንዝ መነሻ ድረስ ደረሰ። ወደ አገሩ ግብጽ በተመለሰበት ጊዜ ግን ወንድሙ አለቃው ቲፎን ገደለው። የኦሲሪስ ልጅ ሄርኩሌስ ግን ቂሙን በቅሎ ቲፎንን ገደለው።
የቃኚው ማስታወሻ፤ ጎልጉል ድረገፅ ጋዜጣ ጁላይ 2 / 2017 “ራስ እምሩን በተመለከተ” በሚል ርዕስ አንድ ፅህፍ ለንባብ አብቅቷል። ይህ የጎልጉል ድረገፅ ጋዜጣን አቋም ያንፀባረቀው ፅሁፍ ሙያዊ ሥነምግባርን (ፕሮፌሽናል ኤቲክስ) ከብቃትና ከሃላፊነት ጋር ያዋደደ ስህተቱንም በግልፅና ያለማወላወል የተቀበለና ለእርማቱም መፍትሄን ያመላከተ መሆኑ የድረገፁን ዝግጅት ክፍል የሚያስወድሰውና በአርአያነትም ከመጀመሪያው ረድፍ የሚያቆመው ይሆናል። የሚዲያ ተልዕኮ መሰረቱ እንዲህ ሲሆን ተዓማኒነቱንና ሚዛናዊነቱን ያረጋግጣልና። በፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም በተፃፈው ‘አዳፍኔ’ መፅሀፍ ላይ ክቡራ ልዑል ራስ እምሩ ሃይለ ሥላሴ በአርበኝነታቸው ሳይሆን ‘ከጣሊያን ደሞዝ ተቆራጭ የሆነላቸው ባንዳ’ ተደርገው ከባንዶች የስም ዝርዝር ውስጥ መግባታቸው ለዚህ ቃኚ በምንም መልኩ ቢሆን ሊገባው የማይችል (ስህተት ቢባልም እንኳ) እንቆቅልሽ ነው። ‘ሞኝና ወረቀት የያዘውን አይለቅም’ እንዲሉ “አዳፍኔ’ን የዛሬ ሃምሳ ዓመትም ቢሆን የሚያነበው ትውልድ የሚኖረው ምልከታ የተሳሳተ ታሪክ ይሆናልና። ክቡር ልዑል ራስ እምሩን በተመለከተ ከየትኛውም ፈረንጅ በላይ ምስክርነታቸው ሊታመን የሚገባው አርበኛውና ደራሲው ክቡር ዶ/ር ሀዲስ ዓለማየሁ ናቸው፤ ከደብረ ማርቆስ – ጎጃም እስከ ፓንዛ – ጣሊያን አብረዋቸው ፍዳና ግዞትን ተካፍለዋልና። ስለ ራስ እምሩ አርበኝነት ለመመስከር ‘ማን ያርዳ የቀበረ ማን ያውጋ የነበረ’ ነውና የሀዲስን “ትዝታ” መፅሀፍ ዋቢ ያላደረገ ስለ ራስ እምሩ በትክክል ምሥክር ሆኗል ማለት አይቻልምና። እነሆ ከዚህና ከዚህ መነሻ ብቻ ቃኚው የክቡር ዶ/ር ሃዲስ ዓለማየሁን ‘ትዝታ’ መፅሀፍ ቅኝት ጎልጉል ድረገፅ ጋዜጣ ፈቃዱ ሆኖ ለተከበሩት ታዳሚያን ለንባብ ያበቃው ዘንድ ልኳል። ይህ ቅኝት አስቀድሞ ሰኔ 2004 ዓ/ም (ጁን 2012) በሌሎች የውጪ ሀገር ሚዲያ ድረገፆች ላይ ለንባብ በቅቶ ነበር። (መስፍን ማሞ ተሰማ)
“ሀዲስ አለማየሁ…የኢትዮጵያ መንግስት በፈረሰ ጊዜ ከራስ እምሩ ጋር ሆኖ ስለነፃነቱ በሚጋደልበት ጊዜ ቆሞም ተቀምጦም ተኝቶም የሚያቃጥለው ያገር ፍቅር ልቡን እየቀቀለው፤ እንፋሎቱ እየገነፈለ አይኑን እንባ እየሞላ ስላስቸገረው በናቱ ስም “የኢትዮጵያ ልቅሶ” ብሎ ሀዘኑን ለወንድሞቹ ለኢትዮጵያውያን ለማካፈል ሲል በንባው የፃፈልንን ቃላት ለሃሳባችሁ መሰረትና መሪ ይሆኑዋችሁዋል ስንል ተካፋይነታችንን እያረጋገጥንላችሁ ሀዘኑን በጎደለ ሞልተን ፅፈንላችሁዋል”
ኮሎኒያሊስት ጣሊያን ኢትዮጵያን የቅኝ ግዛቷ ለማድረግ በ1888 ዓ/ም ክተት ሠራዊት ብላ በወረረችበት ወቅት በታላቁ ዳግማዊ አፄ ምኒልክ የተመራው የኢትዮጵያ ህዝብ ጦር አድዋ ላይ ባሳረፈባት ብርቱ ቅጣት ህልሟ መክኖ፤ ጦሯ ድል ሆኖ፤ መራራ የሽንፈት ፅዋ ተግታለች።
ይህ የጣሊያን ውርደት በተከታታይ የጣሊያን ትውልድ ውስጥ ስር የሰደደ የበቀል ስሜት ያሳደረ ሲሆን የየዘመኑ የጣሊያን መንግሥት ባለሥልጣናትም ‘አንድ ቀን ኢትዮጵያን እንበቀላታለን’ በማለት ተከታታይ ትውልዱን በሚንቀለቀል ብሄራዊ የቁጭት እንፋሎት ለጦረኝነት ሲያሰናዱት ኖረዋል።
ዕርግጥ ነው ጣሊያን ኢትዮጵያን ዳግም ለመውረርና ቂሟን ለመወጣት እያደባችና አሳቻ ወቅት እየመረጠች እንደሆን የኢትዮጵያ መንግሥት አንጋፋዎች ያውቁና በርግጠኝነት ይጠረጥሩም ነበር።
ይሁንና በተለይ በወቅቱ ኢትዮጵያ የነበረችበት ማህበራዊ፤ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ነባራዊ ዕውነታ ራሱን የቻለ የተወሳሰበ የታሪክ ሂደት የነበረው በመሆኑ በሥልጣኔ፤ በእድገት፤ በኢኮኖሚ ብልፅግና እና በወታደራዊ አደረጃጀትና አቅም አኳያ ከጣሊያን አንፃር በብዙ መቶ አመታት ወደሁዋላ የቀረ ልዩነት የነበራት ኢትዮጵያ አስፈላጊውን መሰናዶ እያደረገች ለመቆየት እምትችልበት ታሪካዊ ወቅት ላይ ከቶም አልነበረችም።
ከዳግማዊ ምኒልክ ህመምና ህልፈት ወዲህ በተለይም ከ1902 ዓ/ም እስከ 1922 ዓ/ም በነበሩት ሃያ ዓመታት ገደማ – በልጅ ኢያሱ፤ በንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ፤ በአልጋወራሽ ራስ ተፈሪ መኮንን – ዘመናት የኢትዮጵያ መፃዒ ህልውና ራሱ እጅግ ፈታኝና ቀውጢ አጣብቂኝ ውስጥ ይገኝ ነበር።
ይህም ሆኖ በዚያን ዘመን፤ በዚያን አይነት ምስቅልቅል ፖለቲካና የደቀቀ ኢኮኖሚ ውስጥ የምትገኘዋን ኢትዮጵያን እሚመሩት እኒያ የዚያን ዘመን ኢትዮጵያውያን ውስጣዊ የፖለቲካ ጥልፍልፎሹን እንዳስፈላጊነቱ በዘዴም በጉልበትም እየተወጡ በአንድ ወገን የሀገሪቱን አንድነትና ነፃነት ከከበቧት ቅኝ ገዢ ሃይላት በመጠበቅ በሌላ ወገን የዓለም ዐቀፍ ፖለቲካውን ሂደትና የሃይል አሰላለፍ አቅማቸውና ዕውቀታቸው በፈቀደላቸው ሁሉ በመከታተልና በማጥናት የበኩላቸውን ዲፕሎማሲያዊና ወገናዊ ርምጃዎችን ይወስዱ ነበር።
በአስራዘጠኝ መቶዎቹ የመጀመሪያዎቹ አስርታት በኢትዮጵያ ዘመናዊ ትምህርት የቀሰመው ዜጋ በጥቂት አስርታት ወይም መቶ በሚቆጠርበት ወቅት (በዚያን ዘመን የኢትዮጵያ ህዝብ ቁጥር እስከ 13 ሚሊዮን ገደማ ይገመት ነበር) እኒያ ጥቂቱ ከአልጋ ወራሽ ራስ ተፈሪ መኮንን ጋር በመቆም ሀገራችንን ወደፊት ለማራመድ ከፈፀሟቸው እጅግ ታላላቅ ተግባራት አንዱ ከመጀመሪያው የአለም ጦርነት ፍፃሜ በሁዋላ በተቋቋመው የዓለም መንግሥታት ማህበር /ሊግ ኦፍ ኔሽንስ/ ውስጥ ኢትዮጵያ አባል እንድትሆን ማድረጋቸው ነው።
የኢትዮጵያን መኳንንት ለማሳመንና በተለይም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን መሪዎችን ከፍተኛ ተቃውሞ ለማርገብ አልፎም ኢትዮጵያ የመንግሥታቱ ማህበር አባል እንድትሆን ይሁንታቸውን ለማግኘት ለእኒያ ሩቅ አሳቢ መሪዎች የፈጀባቸው ረዥም ጊዜና ድካም እንዲህ የዋዛ እንዳልነበር የታሪክ ድርሳናትን በማገላበጥ መረዳት ይቻላል።
እነሆ ኢትዮጵያ በዤኔቭ የዓለም መንግሥታት ማህበር ጠቅላላ ስብሰባ ላይ እንደ አውሮፓ አቆጣጠር መስከረም 28 ቀን 1923 ወይንም እንደ ኢትዮጵያ አቆጣጠር መስከረም 17 ቀን 1916 ዓ/ም (የመስቀል በዓል ዕለት) የመንግሥታቱ ማህበር ሃምሳ ሰባተኛዋ አባል ሆና መመዝገቧ በይፋ ታወጀ።
እውቁ የታሪክ ተመራማሪ አቶ ዘውዴ ረታ በ1998 ዓ/ም ባሳተሙት ተፈሪ መኮንን በተሰኘው ጥልቅና ሰፊ መፅሀፋቸው ኢትዮጵያ የዓለም መንግሥታት ማህበር አባል ለመሆን የተጓዘችበትን አቀበት በስፋት ዘግበዋል። ለትዝታ ቅኝት መንደርደሪያ ያግዘን ዘንዳ በዘመኑ ኢትዮጵያ የመንግሥታቱ ማህበር አባል መሆኗ በይፋ ሲገለፅ በዤኔቭ የኢትዮጵያ ልዑካን መሪ የነበሩት ራስ ናደው አባወሎ ወደ አዲስ አበባ ያስተላለፉትን ቴሌግራም ማቅረቡ አስፈላጊ ሆኖ አግኝተነዋልና እነሆ፤
…እጅግ ሲደክሙበት የቆዩትን ትልቁን ጉዳይ፤ የዓለም መንግሥታቶች ተስማምተው ኢትዮጵያ የዚህ የተከበረ ትልቅ ማህበር አባል እንድትሆን ወስነዋል። ይህም ታሪክ የተፈፀመው በእግዚአብሄር ታዓምር ልክ የዛሬ ሰባት ዓመት፤ ንግሥት እመቤታችንና አልጋ ወራሽ ጌታችን ከኢትዮጵያ ህዝብ በተመረጣችሁበት በመስቀል በዓል ዕለት ነው። የእግዚ አብሄር ተዓምሩ በዚህ ብቻ አይደለም። የየመንግሥታቶቹ የእኩል ማህበር አባል እንድንሆን ከተሟገቱልንና ከረዱን አገሮች መካከል ጣሊያን ቅድሚያውን ይዛ መታየቷ ነው። ጠላታችን ሆኖ የኖረ አገር ይህን ያህል እርዳታ ያደርግልናል ብለን እንኳን በውናችን በሕልማችንም አልታየንም ነበር። የእንግሊዝን ተቃዋሚነት ያሸነፈልንና የጣሊያንን ደጋፊነት የባረከልን ፈጣሪያችን ስለሆነ ምሥጋና ይግባው። እንግዲህ ንግሥት እመቤታችንና አልጋ ወራሻችን ተደሰቱልን። እኛም አገልጋዮቻችሁ እጅግ ተደስተናል…”
እነሆ ኢትዮጵያ በዓለም መንግሥታት ማህበር መድረክ የክብር ቦታ በማግኘቷ የዘመኑ የኢትዮጵያ መንግሥት መሪዎች ታላቅ እፎይታ ተሰምቷቸው ነበር። ለምን ይሆን እፎይታው?…ትዝታን ስንቃኝ እምንደርስበት ይሆናል።
ሀዲስ አለማየሁን ለኢትዮጵያውያን ማስተዋወቅ ማለት የኢትዮጵያ መናገሻ ከተማ አዲስ አበባ ናት ብሎ እንደማስታወቅ ይሆናል። ከበርካታ የሥነፅሁፍ በረከቶቻቸው ቢያንስ “ፍቅር እስከ መቃብር’ን ባለፈውና በዚህ ትውልድ ውስጥ ያለነበበ በመጪው ትውልድ ውስጥም የማያነብ ኢትዮጵያዊ አይኖርምና፤ ሀዲስ አለማየሁ ከትውልድ ትውልድ ስማቸውና ስራቸው ከሚዘከሩት የቀድሞ ዘመን ዋርካ ኢትዮጵያውያን መኻል አንዱ ዋርካችን ናቸውና።