Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከቤቱ ገብቶ ያዝን ይቆረቆር ጀመር። ወትሮ ስንኳን ይኸን ያህል ዘመን ኑረህ መጥተህ ወጥተህ ስትመለስ ብዙ ታጫውተኝ ነበር፤ ባልንጀሮችህ ተድላ፥ ደስታ ያደርጋሉ። አንተ ታዝናለህ፥ ምን ሁነሀል አለችው። እነሱ ከነወረታቸው ገብተው ነው። እኔ ግን ስንት ዓመት የለፋሁበትን ወረቴን ማዕበል፥ ሞገድ፥ ተነሥቶ አሠመጠብኝ። ምን ላድርግ፤ እኔ ያላዘንኩ ማን ይዘን አላት። እሷም እግዚአብሔር ሰጠ እግዚአብሔር ነሣ ይላል፤ ያየነውን ቢነሣን፥ ያላየነውን ይሰጠን የለምን፥ ያንተ አምሳ ሥልሳ፥ የኔ አምሳ ሥልሳ ዘመድ ቢኖረን ከነዚያ ተበድረህ እንደቀደመው ትነግዳለህ። ምን ያሳዝንሃል፤ አለችው። እኔስ አበድርበት በነበረው ሀገር ተበድሬ፤ በከበርኩበት ሀገር ተዋርጄ አልኖርም፥ ወዳገሬ እሄዳለሁ። አንቺን ግን ሁሉ ያከብርሻል፤ ሁሉ ይወድሻል፤ ከወደድሽው ኑሪ ብሎ በነገር ይነካታል። እርሷም አንዱ አካል ሲሄድ አንዱ አካል ይቀራልን፤ እኔስ ወዴት እቀራለሁ አለችው።
ከወደድሽውማ ብሎ በሣጥን አድርጎ በገመል ጭኖ ይዟት ሄደ። ከባሕር ሲደርስ መርከብ ተከራይቶ ይዟት ገባ። ከጥልቅም ባሕር ሲደርስ መንፈሰ ቅንዓት ተነሣበት። ምነው እሌኒ ሳምንሽ ከዳሽኝ፤ ስወድሽ ጠላሽኝ አላት። አንተን ክጄ ማንን ሳምን፤ አንተን ጠልቼ ማንን ስወድ አለችው። ይኸውልሽ ብሎ ዕንቊን ሰጣት። የሰጠኸኝ ገረድ ልገናኝሽ ብሎ ላመጣው ሰው ወስዳ ሰጥታዋለች እንጂ የሰውየውን ስንኳን ግብሩን መልኩን አላየሁትም አለችው። ሥራሽ ይግደልሽ፥ ሥራሽ ያድንሽ ብሎ በሳጥን እንዳለች ገፍትሮ ከባሕር ጣላት። መንፈስ ቅዱስ መጋቢ፥ መላኩ ቀዛሬ ሁነው ከባሕር አውጥተው በበራንጥያ (Byzantium) ወደብ አኖሯት።
ቊንስጣ (Constantius Chlorus) እንዳጋጣሚ ከባሕር ዳር ነበረ፤ ሳጥኑን አይቶ ማዕበል፥ ሞገድ ከነጋድያን ነጥቆ ያመጣው ነው ብሎ አስመጥቶ ከፍቶ ቢያይ እንደ ፀሐይ የምታበራ ሴት ወይዘሮ አገኘ። አሕዛብ ለፈቲው አይቸኩልምና መንፈቅ የውስጥ ርስሐት (=ቁሻሻ) የሚያጸራ ሽቱ እያጠጣ፥ መንፈቅ የአፍአ ርስሐት (=የውጭ ቁሻሻ) የሚያጸራ ሽቱ እየቀባ አኖራት። ከዚያ በኋላ ተገናኛት፤ ቈስጠንጢኖስ (Constantine the Great) ተወለደ። በተወለደ በ፲፬ዓመት አባቱ ንጉሥ ቊንስጣ ሞተ። እሱ ነገሠ። ፍርድ አወቀ፤ ለሰው እጅግ አነጋገሡ በጀ።
ከዚያ በኋላ ቈስጠንጢኖስ በዝ ትመውዕ ፀርከ (=ቈስጠንጢኖስ ሆይ፥ በዚህ ጠላትህን ታሸንፋለህ) የሚል በአየር ነገር አየ (በመስቀል ታሸንፋለህ ሲለው ነው)። እናቱ እሌኒም በሕልም አየች። ሑሪ ሀበ ሀገረ ኢየሩሳሌም ወአርእዪ መስቀሎ ለኢየሱስ ክርስቶስ (=ኢየሩሳሌም ከተማ ሂጂና የኢየሱስ ክርስቶስን መስቀል ግለጪ) አላት። ይህነን ነገር ለቈስጠንጢኖስ ነገረችው። እርሱም የቀደመ ነገሩን ልብ አደረገና ሂጂ አላት። እርሷም ሄደች። ምስለ ሠራዊተ ወልዳ (=በልጇ ሠራዊት ታጅባ) ሌሊት በፋና ገሰገሰች። መስከረም ፲፮ቀን ስትሻ ስትመረምር በየሀገሩ ስታድር እስከ ጎልጎታ ደረሰች። ከዚያ ኋላ በተቀበረበት ሀገር ደርሳ ሹሙን ቄሰ ገበዙን አስራ ብታስመረምር እኛ ቢሆን አናውቅም ከአዕሩግ የሰማነው ግን በጉድፍ መጣያ ሲሉ ብለው ተመረመሩ፥ አሮጊት ቢመረምሩ ከበር ሜዳ ጉድፍ ነው ስትል ተመረመረች። ኋላም ቄስ አስመጽታ ጫን ዕጣን አስወገረችና (=አስጨሰችና) ቀኖና አስያዘች። እሷም ያዘች፤ ዕጣን ቢወግሩ አየር ወጽቶ ተመልሶ በመስቀል እራስ ላይ እንደቀስተ ደመና ተተከለ። ጢስ ከተተከለበት ብታስምስ በ፲ ክንድ የፀጋማይ መስቀል ተገኘ። የዕውር [ሰው ዓይን] ቢያብሱ አላበራም አለ። የሐንካሳ [ሰው እግር] ቢያብሱ አላረታም አለ፤ ለለምጻም ቢያብሱ አላነጻም አለ፤ ለድውይ ቢያብሱ አልፈውስም አለ፤ ሙት አላነሳም አለ። ደግማችሁ ማሱ የጌታዬ መስቀል አይደለውም አለችና ደግሞ ብታስምስ በ፲ ክንድ የየማናይ መስቀል ወጻ። እንዲያው (=እንደዚያው) አልፈውስም አለ። ደግሞ ብታስምስ ፲ ክንድ ታላቅ ደንጋይ ተገኘ፤ ደንገያን አውጽቶ ደግሞ ቢምሱ ፲ ክንድ የክርስቶስ መስቀል ተገኘ። ከዚያ ኋላ አውጽተው ለሙት ቢያስነኩት ሙት አነሳ፤ ድውይ ፈወሰ፥ ለምፅ አነጻ፤ ዕውር አበራ፥ ሐንካሳ አረታ። ያነግዜ ይህ የጌታዬ መስቀል ነው አለችና ያሬድ እንዳለ የበበት ዮም እሌኒ አጽሐሰት በእገሪሃ ወጠፍሐት በእደዊሃ መስቀል ኃይልነ፥ መስቀል መድኃኒተ ነፍስነ ብላ ስትል ረገፀች ይላል።
መስከረም ፲፮ ደመራ የምናከብረው ይኸንኑ እሌኒ (St. Helena 255-330 A.D.) መስቀሉን ያገኘችበትን ቀን ለማስታወስ ነው። እሌኒ ወደልጇ ስትመለስ እግረ መንገዷን በቀድሞው ባሏ በተርቢኖስ ሀገር ደርሳ ያደረገችውን እንተወውና ከዚህ ከተገኘው መስቀል ግማድ (ቁራጭ) ወደኢትዮጵያ ስለመምጣቱ እንጻፍ።
የዚህ የመስቀል ቁራጭ (ግማደ መስቀል) ወደኢትዮጵያ መምጣት ያፍ ታሪክ አይደለም። ብዙ የታሪክ ምንጮች መዝግበውታል። ከነዚህም ውስጥ ታሪከ ነገሥታት፤ አምባ ግሼን (ወሎ) የሚገኘው ወንጌልና ሲኖዶስ የተጻፈበት መጽሐፈ ጤፉት፣ ገድለ መርቆሬዎስ፣ እግዚአብሄር ነግሠ ይገኙበታል። መስቀሉ ወደኢትዮጵያ የመጣልን በአፄ ዳዊት ዘመን ነው። (1375-1403 ዓ.ም።) የመስቀሉ ቁራጭና ሌሎችም ቅድሳት ቅርሳት ለዳዊት የተላከለት ከግብፅ የእስላም መንግሥት ጋራ በክርስቲያኖች መጨቆን አለመግባባት ተፈጥሮ ስለነበረ ለመታረቂያ ነው። ንጉሥ ዳዊት ከግብፁ ጳጳስ “ተገፋዕኩ ብዙኃ…ወአኮ አነ ባሕቲትየ ዘተገፋዕኩ አላ ኲሎሙ ጳጳሳት ወኤጲስ ቆጶሳት ወአብያተ ክርስቲያናት መኲሎሙ ምእመናን ክርስቶሳውያን በእዴሁ ለሥልጣነ ምስር [=ግብፅ]…” የሚል ደብዳቤ ሲደርሰው ሠራዊቱን አስከትቶ በሱዳን በኩል ገሠገሠ። ስናር ሲደርስ የግብፁ ሡልጣን ከክርስቲያኖች ጋር ታረቀ። ሌላ ደብዳቤ መጣ። ገድለ መርቆርዮስ እንደሚነግረን፦
ወበጽሐ ንጉሥነ ዳዊት እስከ ምድረ ስናር። ወሶበ ሰምዐ ዜና ምጸአቱ ሥልጣነ ምስር ፈርሀ ጥቀ ወጸበበቶ ምድር በምልኣ። ወገብረ ዕርቀ ምስለ ሊቀ ጳጳሳት በብዙኀ አስተብቊዖ ወፈነወ ሊቀ ጳጳሳት መጽሐፈ መልእክት ምሰለ መስቀለ ኢየሱስ እንዘ ይብል፤ ግባእ ውስተ ሀገርከ በሰላም እስመ ገበርኩ ዕርቀ።… “ንጉሣችን ዳዊት ምድረ ሲናር ድረስ መጣ። የመምጣቱን ዜና የግብፁ ሡልጣን በሰማ ጊዜ በጣም ፈራ። ምድር በመላዋ ጠበበችው። በብዙ አማላጅ ከሊቀ ጳጳሳቱ ጋር ታረቀ። ሊቀ ጳጳሳቱም ከኢየሱስ መስቀል ጋር እንዲህ ሲል ደብዳቤ ላከ። ወደሀገርህ በሰላም ተመለስ፤ ታርቄያለሁና።…”
ከግማደ መስቀሉ ጋር ቅዱስ ሉቃስ የሳላቸው ሰባት የማርያም ሥዕሎች፥ አንድ ቅዱስ ዮሐንስ የሳለው የጌታ ሥዕል (ኲርዐተ ርእሱ) እና መቶ ሀያ ሺህ የወርቅ ዲናር እንደተላከለት መጽሐፈ ጤፉት ይናገራል። ወርቁን ግን በኩራት አልተቀበለም። መስቀሉን ንግሥት እሌሊ ካገኘችው ጀምሮ ጉራጁ ወደ ኢትዮጵያ እስከመጣ ድረስ ያለው ታሪክ ብዙ አይታወቅም። ምናልባት ግብፆች ድርሻ አግኝተው ከዚያ ይሆናል የላኩልን። መስቀሉ የመጣው በዳዊት ዘመን መሆኑን ማስረጃዎች ሁሉ ቢስማሙም አለመግባባት የተፈጠረው በአጼ ሠይፈ አርዕድ ጊዜ ነው የሚሉ አሉ።
እነዚህ ቅዱሳን ቅርሶች በቤተ መንግሥት ሲኖሩ አፄ ዘርዓ ያዕቆብ (ከዳዊት ልጆች አንዱ) ነገሠ። እሱም በሕልሙ አንብር መስቀልየ ዲበ መስቀል (=መስቀሌን ከመስቀል ላይ አስቀምጥ፥) ሲለው ሰማ። ይኸ ሕልም የሚያመለክተው የመስቀል ቅርጽ ያለውን አምባ ግሼንን (ወሎ) ነው ብሎ ከዚያ ልኮ አስቀመጠው። የግራኝ ወታደሮች እስኪመዘብሩት ድረስ ገዳሙ የነገሥታት እቃ ማከማቻና ልዑላን እንዳይሸፍቱ መጠበቂያ ነበር። ስለዚህ አፄ ዘርዓ ያዕቆብ እነዚህን እቃዎች ወደዚያ ለመላክ ሕልም ማየትም ባላስፈለገው ነበረ።
መጽሐፈ ጤፉት ውስጥ ተመዝግቦ የተገኘው የአፄ ዘርዓ ያዕቆብ ደብዳቤ እንደሚመሰክረው በዚህ ንጉሥ ጊዜም ተጨማሪ የመስቀል ጉራጅና ሌሎችም ቅዱሳን ቅርሶች ወደኢትዮጵያ መጥተዋል።
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ፩ አምላክ…አሜን። ተፈነወት ዛቲ ክርታስ እምኀበ ንጉሣነ ዘርዓ ያዕቆብ ዘተሰምየ ቈስጠንጢኖስ ኀበ ኲሎሙ ማኅበረ እስራኤል ወሀበ ኲሎሙ ካህናተ ደብተራ ዘመርጡል ለእለ ትነብሩ ኀበ ደብረ እግዚአብሔር አብ ወውእቱ አቡነ ወውእቱ እምነ ወውእቱ ዓቃቤ ነፍሳቲነ። ወይእዜኒ ይዕቀብክሙ….አሜን።…
ወናሁ ፈኖነ ለክሙ ዓቢያተ ባሕርያት ዘኢይትረከብ ኢበወርቅ ወኢበዕንቊ ወኢበምንትኒ ንዋያተ ዓለም ዘኢይትረከብዎን ፈኖነ ለክሙ መስቀሎ ለወልደ እግዚአብሔር ዘተሰቅለ ቦቱ እግዚአ ሰማያት ወምድር ወከለሜዳሂ ዘአልበስዎ በዕለተ ስቅለት ወሰፍነግሂ ዘአስተይዎ ቦቱ ብሂአ ዘምስለ ሐሞት ወከርቤ ቱሱሕ ዘወፀአ በመዋዕሊነ እምብሔረ አፍርንግ ወተካፈልዎ ሰብዓቱ ነገሥተ አፍርንግ። ወለአቡየሂ ዳዊት ፈነው እምውእቱ መስቀል ዘብዓቱ መስቀል ወይእዜኒ ፈነው ለነ እም ውእቱ መስቀል ዘምስለ ከለሜዳ ወሰፍነግ ከለሜዳሰ ወሰፍነግ። ኢወቀአ እምቅድመዝ ዘእንበለ ይእዜ በመዋዕሊነ።… (B.L.Or. 481, ff.208-209)
ይህቺ ደብዳቤ ቈስጠንጢኖስ ከተባለው ንጉሣችን ከዘርዓ ያዕቆብ ለእስራኤል ማኅበር ሁሉ (የነገሥታቱ ዘሮች እስራኤል ነበረ የሚባሉት) እንዲሁም በደበረ እግዚአብሔር አብ (ግሼን) መቅደስ ለምትኖሩ ካህናት ሁሉ ተላከች። እሱ (እግዚአብሔር) አባታችንም እናታችንም ነው። የነፍሳችን ጠባቂ ነው። አሁንም ይጠብቃችሁ።…አሜን።….
እነሆ በወርቅ፥ በዕንቊ እንዲያውም በማንኛውም የዚህ ዓለም ገንዘብ የማይገኙ ታላላቅ ቅርሶች (?) ልከንላችኋል። የሰማዮችና የምድር ጌታ የተሰቀለበትን የእግዚአብሔር ልጅን መስቀል፥ የተሰቀለ ዕለት ያለበሱትን የለምድ ልብስ፥ መጻጻ ሐሞት፥ ከርቤ በጥብጠው ያጠጡበትን ሰፍነግ ልከንላችኋል። (እነዚህ ሁሉ) በኛ ዘመን ከፈረንጅ ሀገር የመጡ ናቸው። ሰባቱ የፈረንጅ ሀገር ንጉሦች ተካፍለውት ነበር። ለአባቴ ለዳዊት ከዚህ መስቀል ላይ (ቈርጠው) ልከውለት ነበር። አሁን ደግሞ ለኛ ከዚሁ መስቀል ላይ (ቈርጠው) ከከለሜዳውና ከሰፍነጉ ጋር ላኩልን። ከለሜዳውና ሰፍነጉ አሁን በኛ ዘመን እንጂ ከዚህ በፊት (ወደኛ ሀገር) አልመጣም ነበረ።…
ዘርዓ ያዕቆብ በሱ ዘመን የመስቀሉ ጉራጅ መምጣት ምክንያት አድርጎ ስለመስቀሉ ክብር መስከረም ፳፩፥ መጋቢት ፲፥ ነሐሴ ፲፬፥ መስከረም ፲፯፥ መስከረም ፲፮ እንዲከበሩ በደብዳቤው ውስጥ አዟል። መስከረም ፳፩ ቀን (የማርያም ዕለት) የሚከበረው መስቀሉ በዚያን ቀን ስለመጣለት፥ መስከረም ፲፮ ቀን የሚከበረው የጥንት (የእሌኒ) በዓል ስለሆነ፥ መስከረም ፲፯ ቀን የሚከበረው በአባቱ በዳዊት ዘመን መስቀሉ ወደኢትዮጵያ ስለመጣ (ዘወፅአ መስቀል በመዋዕለ አቡየ ዳዊት) መሆኑን አብራርቷል። በአፄ ዘርአ ያዕቆብ ዘመን ሌሎቹ ቅርሶች መጥተው ይሆናል እንጂ ግማደ መስቀሉ በሱ ዘመን መምጣት ተጨማሪ መረጃ አላገኘሁም።
“በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ሀሳብህ አርፎ ከሆነ ብዙ ሥራ ይጠብቅሀል” ይላል ከሁለት ሣምንት በፊት የደረሰኝና በየቀኑ እንደዳዊት የምደግመው የምስኪኑ ጓደኛዬ ደብዳቤ። በጽሁፍና በድርሰት ታሪክ ውስጥ በዚህች አጭር ሕይወቴ እንደተረዳሁት ምሬትንና ችግርን እንደመጻፍ የሚቀል ዓለማቀፋዊ ነገር የለም። ለመጻፍም ለመናገርም የሚቀል ርዕስ - ችግር ነው። ባለጸጋዎቹም፣ ነዳያኑም አገራት የችግራቸው ዝርዝር ተዝቆ አያልቅም። አሁን ካናዳና አውስትራሊያ ችግር ያለባቸው ይመስላሉ? እንደውም እነዚህ ሰዎች ሥልጣኔን ብቻ ሳይሆን ችግርንም ነው እንዴ የሠሩት? እስክትሉ ድረስ ችግር ቤቱን የሠራበት ምድር እዚህ ነው። እንዲሁም ዜናዎቻቸውን ብትሰሙ፣ የሚጻፉትም የሚነገሩትም ምሬትና ችግር ይበዛባቸዋል።
ለምሳሌ ሰሞኑን የአሜሪካንን ወይም የካናዳን መገናኛ ብዙኀን ብትዳስሱ፣ ዋና ዋና ዜናዎቹ ችግሮች ናቸው። ምርጫቸው ራሱ መሰረት ያደረገው ችግርን ነው። ህዝብን የሚያስለቅሰው የጤና አገልግሎት እናሻሽላለን፣ የሕገወጥ ስደተኞችን ጉዳይ ፈር እናስይዛለን፣ ሥራ-አጥነትን እንቀንሳለን፣ ሽብርተኝነትን እንዋጋለን፣ …። የወንጀል መበራከት፣ የሽብረተኞች ስጋት፣ የጤና አገልግሎት መጓደል፣ የቤት ዋጋ መናር፣ የዕፅ ተጠቃሚዎች ቁጥር ማሻቀብ፣ የቤት አልባዎች ቁጥር መበራከት፣ …። ምርጫው ራሱ ስለነዚህ ችግሮች ነው፤ ኦባማ እንዲህ አድርጎ፣ ሂላሪ እንዲህ ሠርታ። ፍቅሩም ችግር ነው። ኃይማኖቱም ችግር ነው። እያማረረኩ አይደለም። በዚህ በምዕራቡ ዓለም በሕይወት ትነቅንቅ ምክንያት ሚስት ለባሏ፣ ባል ለሚስቱ፣ ወላጆች ለልጆቻቸው፣ በስንት መከራ ጊዜ አጥሯቸው፤ ልጅና መኪና የመቀባበል ሕይወት በሚገፉበት የተጣበበ፣ በምቾት የተለወሰ የማይመች ሕይወት ውስጥ፤ እንዲህ እንደ ጓደኛዬ ያለ ደብዳቤ በር ዘግተን እንድናስብ፣ ወይም ገለል ብለን እንድንቆዝምና እንድናሰላስል ይረዳል። እነሆ እኔም ችግር ቀሰቀሰኝና ከዚህ ከተሰቀልኩበት ጥበቃ ስፍራዬ ችግር ልጽፍላችሁ ነው።
ከሰባት ዓመት በላይ ሳላየው ሳላወራው የቆየሁት ወዳጄ ነው እንዲያ የሚል ደብዳቤ የጻፈልኝ። “በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ሃሳብህ አርፎ ከሆነ ብዙ ሥራ ይጠብቅሀል። ከስር ጀምረህ የምትቆፍረው ጉድጓድ መኖር አለበት። …” እያለ ይቀጥላል ጓደኛዬ። እየጦዘ፣ እያጦዘኝም የሚሄደው ደብዳቤው እንዲህ እያለ የስጋትና የምሬት ጥግ ላይ ይደርሳል። “... ስለተማረው የምታስበውን ያህል ተፈጥሮ ስለምታስተምረው አፈር ገፊ ማሰብ ይኖርብሀል። ስለከብት ጭራ ተከትሎ አዳሪ የምትጨነቀውን ያህል ስለወፍዘራሽ ተቀላቢውም ማሰብ አለብህ። ኢትዮጵያ ቀምለህ የማትጨርሰው ቅማል፣ ፈትገህ የማይጠራ እድፍ፣ ቆፍረህ የማያልቅ ጉድ የበዛባት ሀገር ነች። ወረቀትና ጥናት እንዳያሳስትህ፣ አብረህ ኖረህም የማታውቀው ህዝብ ያጋጥምሀል። …” ምናልባት በቀጣዮቹ ሣምንታት የጓደኛዬን ሙሉ ደብዳቤ አስነብባችኋለሁ።
እነሆ ጓደኛዬ ግን ሀሳቤን ጫረው። ምሬቴን ለኮሰው። ብሶቴን አጋጋለው። በዚህ ክረምት መጽሐፍ እጽፋለሁ እያልኩ፣ ካገር ከወጣሁ እንኩዋን ሰባት ክረምት አሳለፍኩ። ምንም የረባ ነገር ካልሰራሁበት ሰላሳ ዓመቴ ጋር ሲነጻጸር ይሻላል። እንዲህ እንደጓደኛዬ ያለ ሃሳቤን የሚጭር ነገር ሳገኝ ነው ብዕሬን የማነሳው። የምሰማው ሁሉ ምሬት ሆነብኝ። ወንድሜን ስልክ ደወልኩለት። ጠጅ ይወድ ነበርና “ጠጅ ስንት ገባ?” አልኩት። ነገረኝ። የሽሮ ዋጋ። የጤፍ ዋጋ። የበርበሬ። የምትኖሩትንና እንደኔ በስልክና በወሬ ሳይሆን በሕይወት የምታውቁትን የኑሮ ዋጋ እዚህ መጻፌ ጠቀሜታው አይታየኝም። አገሬን ሳውቃት በችግር ነው። ለሺህ ዓመታት በተከመረ ችግር። ስለያትም በችግር ነው። ለሺህ ዓመታት ፈተን ያልጨረስነውን የሺህ ዓመታት ችግር እንደታቀፍን፣ ዕድሜ ለኢህአዴግ ሌላ ችግር ቆለለብንና ጓደኛዬ ችግር ጻፈልኝ። የግሉን አይደለም፤ ያገሪቱን። እና ወደኋላ ሄድኩኝ።
ሁለተኛ መነሻዬ የዛሬ ወር አካባቢ እዚህ ከምኖርበት ከተማ፣ ከምማርበት ዩኒቨርስቲ መጥተው ንግግር ያደረጉልን የቀድሞ የካናዳ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኛ ወ/ሮ ሎርዬ ዱቤ (ዱብ) በወጣትነታችንና በልጅነታችን ወደዩኒቨርሲቲ ስንገባ ይዘናቸው ስለምንመጣው ታላላቅ ሃሳቦችና እነሱን ይዘን ስለመጓዝ የጣሉት ሃሳብ ነው። ቃል በቃል አላስታውሰውም። ግን በጥሬ ትርጉሙ “ልጆች፣ ተማሪዎች፣ ዓለም ፍትሐዊ አይደለችም። ቢሆንም እባካችሁን ወደ ሕግ ትምህርት ቤት ስትመጡ ይዛችኋቸው የመጣችሁትን ወርቃማና ድንቅ የፍትህ ሃሳቦች በምንም መልኩ አትጣሏቸው። ዓለም ፍትሃዊ ለመሆን የናንተን እርዳታ ትሻለች …” አይነት ነገር።
ሰባት ዓመት ወደ ኋላ ሄድኩና ከሰባት ዓመት በፊት ወደ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ሕግ ት/ቤት ይዤ ስለገባሁት ራዕይና፣ አሁን ከሰባት ዓመት በኋላ ስለምገኝበት ሁኔታ አሰብኩ። የሰው ልጅ በእውኑ የልጅነት/የወጣትነት ራዕዩን ጠብቆ መቆየት እንደምን ይቻለዋል? ሰዎች ሲያድጉና ከሀገራቸው ሲርቁ የነበራቸውን በነበረው ልክ መያዝ ትተው፣ በትዝታና በናፍቆት ብቻ መወዝወዝን ለምን ይመርጣሉ? ማለቴ ለምን እንመርጣለን? አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በነበርንበት ሰዓት ስለኢትዮጵያና ህዝቦቿ የነበረን ራዕይ እንዳቅምና እንደጊዜውም ልክ ቢሆን ጣሪያ የነካበት ጊዜ ነበር። አሁን የት ገባ? አንዳንድ ግዜ ዘወትር ተማሪ ተማሪ ስባል መኖርን እጸየፍና፣ ቁጭ ብዬ ሳስበው ግን እዚያው ዕድሜ ልኬን ‘ተማሪ’፣ ‘ወጣት’ ሆኜ መቅረትን እመኛለሁ። ማደግ ስሜትንና ሀቀኝነትን፣ ተቆርቋሪነትንና ለወገን አሳቢነትን ይገድላል ልበል? የትግልን ማለቴን ነው። ሩቅ አትሂዱ። እነመለስን ተመልከቱ። ለጥፋትም ቢሆን፣ ብቻ ለቆሙለት ነገር የተሰዉት፣ የሕይወታቸውን እኩሌታ የሰዉት በዚያ በተማሪነት ዘመናቸው በተለኮሰባቸው የትግል ንዳድ ነው።
እኔን አንዱን ታናሽ ብላቴና በተመለከተ የተከሰተው ይሄ ነው። አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ እያለን ራዕያችን ጣሪያ ነካ። ከዚያ ወጥተን ኬንያ ስንሰደድ ይዤ የተሰደድኳቸው ሃሳቦች ከወራት በኋላ መነመኑ። ከዓመታት በኋላ ከሰሙ ብዬ ተስፋ ባላስቆርጣችሁም፤ ኮሰመኑ። እንደውም የሆነ ሰዓት ላይ ከኤደን ገነት የተባረረውን አዳም የሆንኩ ያህል ተሰምቶኝ ነበር። ወደ ካናዳ ስመጣ ጭራሽ የነበረኝንም አጣሁ። እንደውም ኬንያ ይሻል ነበር ልበል? ምቾት በሌለበት ቦታ ሁሉ አገርን መርሳት ይከብዳል። ነገር የሚበላሸው ምቾትና ጥጋብ፣ ምግብና ምግብ ሲበዛ ነው። ህወሓት/ኢህአዴግ ከመነሻው ዓላማው መልካም ነበረ ብዬ ለመናገር ባልደፍርም፤ ጨርሶውኑ የተበላሸው ግን፤ ያ ስሙን የረሳሁት ወዳጄ እንዳለው አዲስ አበባ ገብቶ ምግብና ሴት ሲበዛበት ነው። ምግብም ይሁን ፍትህ ያልራበን ዕለት ፍትህና ምግብ የተራበውን ህዝባችንን ማሰብ ከቶም አይቻለንም። ጥቂቶች ብቻ ናቸው የጠገቡ ዕለት ከሚኖሩበት ክበብ ውጪ ማሰብ የሚቻላቸው። ብዙዎቻችን የምናስበው በኑሯችን፤ ወይም በሕይወታችን የተገደበ ነው።
ኬንያ የዕለት ተዕለት ኑሯችን የግድ ሀገራችንን እንድናስታውስ የሚያስገድድ ነው። ማለቴ በልቶ ለማደር፣ ሳይታሰሩ ለመሰንበት መውተርተሩ ወደድንም ጠላንም ኢትዮጵያን እንድናስታውስና፤ ቢሆንም ባይሆንም ዕለት ዕለት ይሄንን መከራችንን ያበዛ ስርዓት እንድናማርርና፣ የሚወገድበትን መንገድ እንድናሰላስል የሚያስገድድ ሕይወት ነበረን። በርግጥ የኬንያ ሕይወት የዚያኑም ያህል ይሄንን ለአገር የመቆም ህልም ይገድላል። ምክንያቱም ስለሚበላውና ስለዕለት ኑሮው የሚያስብ ሰው ህዝብን ነፃ ስለማውጣት ማሰብ ቅርቡ ወይም የሚጨበጥ አይደለም። መጥገብም መራብም የልጅነትን ሕልም ያስረሳል። ሁለቱም ያኔ አደግ አደግ ስንል ይዘን የምንነሳቸውን ድንቅ ሃሳቦች ካስረሱን፣ ከአገርና ከህዝብ ነፃነት አንጻር በካናዳ ጥጋብ ኢትዮጵያን ከመርሳት ይልቅ በኬንያ ረሃብ ያገርን ጉዳይ ወደ ጎን ማድረግ ይሻላል ብዬ አምናለሁ። ምክንያቱም የኬንያ ረሃብ አቅም ይነሳል እንጂ፤ አቅል አይነሳም። የካናዳ ጥጋብ ግን ዓረቦቹ እንደሚሉት ሆድን አስፍቶ፤ አገር፣ ወገን፣ ምናምን የታጨቀበትን ጭንቅላት ያጠባል። ድሮም ተስፋችን ከምስራቅ እንጂ ከምዕራብ እንደሆነ አልተጻፈም።
ከኢትዮጵያ በራቅኩ ቁጥርና ከኢትዮጵያ ተለይቼ በቆየሁ ቁጥር ስለኢትዮጵያ መናገር እየፈራሁ መጣሁ። የምሳሳት መሰለኝ። የራሴ ኢትዮጵያዊ ትዝታና መረጃ አለኝ። ወይም ነበረኝ። የራሴ ተሞክሮና መረጃ እንደተጠበቀ ሆኖ፣ በዚህ ሰባት ዓመት ውስጥ ግን ስለ ኢትዮጵያ የምሰማቸው በሁለት ጽንፍ የሚገኙ መረጃዎች ግራ አጋቡኝ። አንድኛው፣ ከዛሬ ሰባት ዓመት በፊት አ.አ.ዩ. ይሄን ስርዓት አምርሮ ሲጠላ ሲፋለም የነበረ አሁን ትምህርቱን ጀርመን አገር እየተከታተተለ የሚገኝ ወዳጄ፣ በዚህ ባለፉት ዓመታት ውስጥ ምን እንዳስተዋለ አላውቅም ስለስርዓቱ ያለው አመለካከት ተለውጦ “ይሄ ስርዓት ከፍተኛ እድገትና ግንባታ እያስመዘገበ ነውና መረዳት አለበት፤ ብዙ ተስፋ ሰጪ ነገሮችም አሉ። ይልቅስ ተቃዋሚዎች ቅንነት የሚጎድላቸው፣ ፍቅርን የማይሰብኩ፣ አገር ሊመሩ የማይገባቸው ናቸው” ይለኛል። እኔም “የግንባታውንና የእድገቱን ነገር እንዳፍህ ያርግልን” ብቻ ነው ያልኩት።
በሌላኛው ጽንፍ የሚገኘው እኔ ራሴ እንደምገኝበት የማስበው ጎራ ደግሞ፣ የስርዓቱን እብሪት ማሸቀብ፣ እስራትና እንግልት መብዛት፣ የኑሮ ውድነትና የአፈናውን መበራከት ነው ሹክ የሚለኝ። አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ሕግ ት/ቤት የተማርነው “የነገሮችን አንድ ጎን ብቻ አትመልከት፤ የተቃራኒውንም እንጂ” የሚለው ብሂል ተከትሎኝ መጣና በራሴ ጸረ-ኢህአዴግ አቋም ብቻ መታወሩን ባለመሻት ዘወትር በተቻለ መጠን ስለኢህአዴግ ያለኝን መረጃ ከራሱ ከኢህአዴግ ምንጮች በመቅዳት ጭምር ራሴን በመረጃ ለማበልጸግ እጥራለሁ። በዚህ ረገድ የዋልታና የኢዜአም ደንበኛ ነኝ። በተቃዋሚዎች አቅጣጫና በራሴ ምንጮች ስለሚነገረው ችግር ሰምቼ ሰምቼ፣ ምርር ሲለኝ፤ ወደ ዋልታ እሄድና ትግራይ ውስጥ የሚገነቡትን ግድቦች፣ የሚታነጹትን ተቋማት፣ የሚሠሩትን እርከኖች፣ … እቆጥርና እጽናናለሁ። ከሁሉም አቅጣጫ መረጃ ስለማግኘት አስፈላጊነትና ስለራሴ በመረጃ ረሃብ የተነሳ ስለኢትዮጵያ ለማውራት ያጋጠመኝን እክል ነው የማወራው፤ እንጂ ስለትግራይ መልማት ወይም ስለሌሎች መደህየት አይደለም። በዚህ የተነሳ አብዛኛውን ግዜ ከኔ እዚያው ተወልጄ እዚያው ካደግኩት ይልቅ፣ አምባሳደር ያማሞቶ ይሻል ይሆን እንዴ ብዬ የአሜሪካንን የመረጃ ጣቢያዎች አፈትሻለሁ።
የዘፈንና የግጥም እንጂ የጽሁፍ አዝማች የለውም። የጽሁፍ ሕግነት ደግነቱ እንደእግዚአብሔር ሕግ ከወረቀት አያልፍም። ተከታትሎ የሚያስፈጽም ፖሊስ የለውም። ያው አንባቢው ነው ጠባቂው። ከጣመው ያነበዋል፤ ካልጣመውም ይተወዋል። ስለዚህ ለጽሁፌም አዝማች ላበጅ ተነሳሁ። እነሆ አዝማች። እዚህ ውጭ አገር ቁጭ ብዬ ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያውያንን የተመለከተ ነገር ለመጻፍ ስነሳ፣ “ይሄ እንዲህ ቢሆን፣ ይህን እንዲህ ብታደርጉት፣ ህዝቡ አደባባይ ወጥቶ ቢቃወም፣ ነፃነትን ለማግኘት መስዋዕትነት ያስፈልጋል፣ ሆ ብላችሁ ተነስታችሁ ...” የሚሉ የሚመስሉ ጽሁፎችን ለመፃፍ ስነሳ ወይም እንደዚያ የሚሉ ጽሁፎች እዚህ ምዕራቡ ዓለም በምንገኝ ሰዎች ሲጻፍ ሳይ፤ ስቅቅ ይለኛል። ተሻለና የተረጋጋ አገር የሚኖሩ ሰዎች በሙሉ ካልተጠየቁና ካልተጋበዙ በስተቀር፣ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ አደገኛ በሆነ ሕይወት ውስጥ የሚኖሩትን ሰዎች ወደ አደጋና መስዋዕትነት የሚገፋፋ ጽሁፍ ወይም ምክር መለገስ አለባቸው ብዬ አላምንም። ያንን ስሜት ወይም መልዕክት ያዘለ ጽሁፍ ስጽፍ አፍራለሁ። ስለዚህ አፌንና እጄን መሰብሰብ ባልችልም እንኩዋን፤ ቢያንስ በየጽሁፎቼ ጣልቃ ይሄንን አዝማች ማስገባት መረጥኩ።
አካባቢያችሁንና ነባራዊውን ሁኔታ እያያችሁ የምታደርጉትን እናንተ ታውቃላችሁ። ይሄንን ከኢትዮጵያ ብዙ ሺህ ኪ/ሜ በራቀና የኢህአዴግ ዱላ ከማይደርስበት ቦታ ሆኜ የምጽፍላችሁን ማስታወሻ እንደማስታወሻ፣ ከአትላንቲክ ውቅያኖስ ወዲያ ስለነበረው ወዲህም ስላለው ጥቂት ኢትዮጵያውያን ሕይወትና ሩጫ ማጣቀሻ ብቻ እንጂ፤ ከዚያ ያለፈ የቅስቀሳና ገፋፊነት ፋይዳ የለውም። የሸሸና የፈረጠጠ እሱ፣ ያልሸሹትንና ያልፈረጠጡትን ከዚያው ከመከራቸው ምድጃ ላይ የተጣዱትን ስለ ድፍረትና መጋፈጥ፣ ስለትግልና ተጋድሎ ሊሰብክ አይችልም። ሰው ያልኖረውን ወይም የማይኖረውን ወይም ባጠገቡም የማያልፍበትን ሕይወት ሲሰብክ አያምርበትም። “ይሄ በየአብያተ ክርስቲያናቱ ሁሉ የሚሰብከው ሰባኪና ወንጌላዊ የኖረውን ነው እንዴ የሚሰብከን?” እንዳትሉኝ። እሱን እናንተ ታውቁታላችሁ። ይልቅስ ስብከቴና አዝማቼ አንድ ነገር አስታወሱኝ። ባልኖርበትም ወይም የሕይወቴ መመሪያ ባላደርገውም ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚማርኩኝ፤ የማልረሳቸው ጥቅሶች አሉ። ይቅርታ ይሄኛው ግን ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አይደለም፤ ከዚያው አካባቢ እንጂ። የኢየሱስ ክርስቶስን ስቅለት የሚያሳይ ስዕል ላይ ነው ያየሁት። “ክርስቶስን ‘የሰውን ልጅ ምን ያህል ትወደዋለህ?’ ብለው ሲጠይቁት፤ ‘ይሄን ያህል’ አለና እጆቹን ዘርግቶ ሞተ”። መጠኑን በአጋኖ፣ በቁጥር፣ በመስፈሪያ ሳይሆን በሞቱ ገለጸው። ክርስቲያን ነን እስላም፣ ሂንዱ ነን ኤቴይስት፣ … እኔ ምን አገባኝ። ብቻ የትኛውም እምነት ውስጥ ፍቅርና እምነት፣ ተቆርቋሪነትና ስስት አለ። ለሚስት ይሁን ለቤተሰብ፣ ለልጅ ይሁን ለጎረቤት፣ ለጣዖት ይሁን ለምናምን፣ … ብቻ ፍቅር ወይም ሸክም አለ። ስለዚህ ያልዋልኩበትን ከምሰብካችሁ ይልቅ፣ በዚያ በልጅነቴ ለምመኘው፣ ኢትዮጵያን እንዳገሮች አገራ ሆና የማየት፣ ሕልም እስከመጨረሻው ብሰለፍና ዛሬ ዴሞክራሲን በኢትዮጵያ ሁሉ እንዲስፋፋ ካደረጉት ጎን ሆኜ “ጎበዝ እንዲህ እናድርግ፣ በዚህ እንግባ፣ በዚህ መንገድ እንጓዝ፣ …” ብል፤ ምንኛ በታደልኩ። በቦረና ሰነጣጥቀን፣ በኬንያ አቆራርጠን፣ ወደካናዳ ካቀጣጠነው በኋላ፤ “ጎበዝ ዴሞክራሲ እንዲህ ነው፣ ይሄን ደግሞ እንዲህ አድርጉት፣ ቅንጅት እንዲህ መሆን አለበት፣ ይሄንን ማድረግ አለበት፣ …” የሚል አስተያየት መስጠት ይዘገንነኛል። ቢያመልጠኝና ጽሁፌ ውስጥ ይሄንን ብታስተውሉ ግን፤ አዝማቼን አስገቡልኝ። በሞያሌ ካገር የራቀ ሰው እንደዚያ ያደርገዋል። ላገሩ ባዳ።
እዚህ አገር ከመጣሁ ሦስት ዓመት ሞላኝ። ባላመለክትም ካናዳዊ ሆንኩኝ ማለት ነው። ሰው ካናዳዊ ለመሆን አገሪቱ ተምና ያወጣችው የጊዜ መጠን ሦስት ዓመት ነው። ፈረንጅ ብልህ ነው። በ3 ዓመት ውስጥ ስጋው የሌላ ቢሆንም ነፍሱ የኛ ነች ነው ነገሩ። ብትገለብጡትም ለውጥ የለውም። ማለቴ ስጋው የካናዳ ነፍሱ የኢትዮጵያ ቢሆንም፤ ነፍስ ልክ አየር ላይ የመንሳፈፍ ያህል ነው። እዚህ አገር ቁምነገሩ ሲሆን ሲሆን ጭንቅላቱን፣ ያለበለዚያም ጉልበቱን ነው። ሰው ከአገሩ ወጥቶ ሰባት ዓመት፣ አስራ አራት ዓመት፣ ሃያ አንድ ዓመት፣ ሰላሳ አንድ ዓመት መኖር ከቻለ፤ በቃ ምን ቀረ?። ይሄንን በዚህ በምዕራብ ዓለም በቆየን ቁጥር ለአገራችን የሚኖረን ፋይዳና የልጅነት ሕልማችንን ይዞ የመቆየት ዕድላችንን መመንመን ሃሳብ በናቴ መስዬ ባስረዳ ያቀልልኛል።
እነሆ ምሳሌ። ዕድሜዋ እየገፋ የመጣው እናቴ፣ ለዓመታት ሳንተያይ አንድ ቀን ልትሞት ትችላለች። ለኔ ልክ እንደብዙዎቻችሁ እናቴ የአገሬ ግማሽ ነች። አጼ ምኒልክስ ይሄንን አይደለም ያሉት። አገርህ አንድም ሚስትህ ናት፣ አንድም እናትህ። ለጊዜው አላገባሁም። ወይም ፈትቻለሁ። ያው አገር መሬቱ ብቻ ሳይሆን ህዝቡም ጭምር ነውና ቤተሰብ፣ ጓደኞች፣ ፍቅረኞች፣ ጨቋኞችም ጭምር፤ የአገሬን ግማሽ ካጣሁ፤ የአገሬን ሙሉ ይዤ ያልሠራሁትን ነገር ልሠራ አልችልም። ገና የመጀመሪያ ድግሪዬን ከመጨረሴ የተቆለለብኝ የገንዘብ ዕዳ የትየለሌ ነው። ይሄ አገር በመጀመሪያ ድግሪ ምንም የሚሠራበት አገር አይደለምና ሌላ ድግሪ ፍለጋ መኳተን አይቀርም። ድግሪ ፍለጋ ስድስት - ሰባት ዓመት፣ ጥሩ ገቢ የሚያስገኝ ሥራ ፍለጋ ሌለ አምስት - ስድስት ዓመት። አገርም ሕይወትም፣ እኔንና እኛን ጥበቃ ለአምስት ለስድስት ዓመት መኖር አታቆምም። ወይንም እናቴ እኔ በድልም ይሁን በሽንፈት እስክመለስ ሞቷን አታራዝምም። ድግሪ ፍለጋ ደግሞ አልጋ ባልጋ አይደለም። ይሄን በሰዓት የሚከፈል ደመወዝ ፍለጋ ማሳደድ ይመጣል። ስለዚህ ፍራቻዬ በዚህም በዚያም ምክንያት እንደዋዛ ካገር ወጥቼ ያለብዙ ጉልህ መደናቀፍ አምስት ስድስት ዓመት መኖር ከቻልኩ፣ በዚህ ላንድም ቀን ቢሆን በተሻለ መልኩ ለመኖር በሚደረገው ጥረት ውስጥ አዲሱን ሕይወት መልመድ፣ የደሮውንም ረስቶ መኖር መለማመድ ይመጣል። ምክንያቱም የመጀመሪያው ለማዳ እንሰሳ ሰው ነውና።
ከዚህ ቀደም የኢትዮጵያ መፍትሄ የተቀበረው እዚያው ኢትዮጵያ ነው፤ እዚህ ውጭ አገር የምንገኝ ኢትዮጵያውያን ከገንዘብ ያለፈ ልናበረክት የምንችለው አስተዋጽኦ የለም ብዬ አንዲት ጽሁፍ ጫጭሬ ነበር። እዚህ ያለን ሰዎች በዚህ በስደት አገር የቤት ሥራ የተጠመድንና ግማሹ ድግሪ ማሳደድ ላይ፣ ከፊሉም ልጅ ማሳደግ ውስጥ፣ የተቀረውም ቢዝነስ ማሯሯጥ ላይ የተወጠረ ነው። ይሄ አገር ልጅ “ውጣና ተጫወት፣ ሜዳ ላይ ተራግጠህ ና” የሚባልበት አገር አይደለም። ወደዚህ ወደ ’ነፃነት’ አገር መምጣት ወደ ፋታ የማይሰጥ የሕይወት እስር ቤት የመግባት ያህል ነው ብዬ ተናግሬያለሁ። ልቤ አልተቀበለውም አንድ ነገር ነው። ባይቀበለውም እየኖርኩ ነው ሌላ ነገር ነው። ስለዚህ ሰው አልተቀበልኩትም አልተቀበልኩትም እያለ ሕይወቱን ቢገፋ፣ የሚወዳቸውንም ቢያጣ፣ ዓመታት እየቆጠረ፣ በናፍቆት እየተንጠራወዘ፤ ነገር ግን ከወገኖቹ ተለያይቶ አምስት ዓመት - አስር ዓመት - ሃያ ዓመት … መኖር ከቻለ፤ እንደማቱሳላ ዕድሜው የበዛና በሺህ የሚቆጠር ቢሆን፤ አገሩን ትቶ ሌላ አገር ሰርቶ መኖር ይችላል ማለት ነው። እያንዳንዱ የካናዳ ቀን ከኢትዮጵያና ከወገኖቼ እያንዳንዱን ቀን የሚያርቀኝ መሰለኝ። ያን ያህል ተስፋ መቁረጥ እየተሰማኝ ነው። ልሰለጥን ይሆን? እንደመጀመሪያው ስልጡን እንሰሳ፤ እንደሰው።
ኢትዮጵያ በድሀ ትከሻ ዓለምን አሳየችኝ። እነሆ ካናዳ እኔንና እኛን ከኢትዮጵያ ማረከች። ቀማቻት። ፍራቻዬ እንዲህ ነው። ይሄ ኢህአዴግ የሚሉት ሰይጣን ሥልጣን ላይ እስካለ ድረስ፣ ይሄ ከአገር ተለያይቶ መኖር ከቀጸለና ማንም የሚኖርበትን አካባቢ ተለማምዶ በመኖር ሕይወቱን ለማሳመን ይሮጣልና፣ ሕይወት ደግሞ የምንለው ይሄንን ሁሉ ቆጥረን ነውና፤ እንዲህ እንዲህ እያልን እዚሁ ከቀረን፤ አገር ምን ሊቀራት ነው? የወለደንን ህዝብ፣ ያሳደገንን አገር፣ ዓለምን ያሳየንን ወገን ጀርባችንን ሰጥተነው፤ ሁላችንም እንደዋዛ በየራሳችን የኑሮ ሩጫ ውስጥ ስንቀበር፤ እንኩዋንስ አገር ዕቃም እንዳልረሳ ሰው ሁሉም ሠላም ብለን መኖር ስንቀጽል፤ ያቺ ምስኪን ኢትዮጵያ ከልጆቿ ጋር በመከራ ትቀቀላለች። አገርን፣ ህዝብን፣ ወገንን ረስቶ መኖር ይለመዳል። ያቺን የኖርንባትን ዓመታት ያህል ለምደናል። መኖር ተስፋ ይቀጥላል። መኖር ተስፋም ያስቆርጣል።
ዕድገትና ስልጣኔ ከተስፋ መቁረጥ ውስጥ ነው የሚወለዱት ልበል ይሆን? ሰው ተስፋ ሲቆርጥ ይጨክናል። ማለቴ አንዱን መስመር ለመከተል ይጨክናል። ለምሳሌ እነ አቶ መለስ ተስፋ ባይቆርጡ ኖሮ፣ ጫካ አይገቡም ነበር። ጫካ ባይገቡ ኖሮ ደግሞ፣ አያሸንፉም ነበር። ሰው ተስፋ ሲቆርጥ ያለ የሌለውን ሕይወቱንም ጭምር ያባክናል። ይሰዋል። ልክ ያኔ እኔ ኢትዮጵያ ሆኜ ወደዚህ ወደውጭ መሲኅአችንን ፍለጋ አንጋጥጬ እመለከት እንደነበረው፤ የኢትዮጵያ ህዝብ ወደውጭ ባለነው ኢትዮጵያውያን እንዳይተማመን ተስፋ ላስቆርጥ ነው ልጽፍ የተነሳሁት። እዚህ እውጭ የተሰበሰብን ሰዎች፣ እነዚያን የልጅነት ድንቅ ራዕያቸውን አጥተው፣ የራሳቸውን ኑሮ ለማሸነፍ ከሚሯሯጡ ወገኖች ነው የምንመደበው። በቤተሰብ ወይም በግለሰብ ደረጃ አውሮፓና አሜሪካ፣ አውስትራሊያና ኤሽያ ባሉ ዘመዶቹ የሚኮራ መብቱ ነው። በቡድን ደረጃ ግን መቼም ቢሆን ተሟልቶለት አንድ ላይ ላንድ ቀንም የማይሰለፍ የሕይወት ባሪያ ነው የተሰበሰበው። ማለቴ የተሰበሰብነው።
ስላለንበት አገራዊና ዓለማቀፋዊ ተስፋ አስቆራጭ ዘመን ልጽፍላችሁ ነው የተነሳሁት። ተስፋ ላስቆርጣችሁ፣ ላስጨክናችሁ። ምክንያቱም ስልጣኔና ነፃነት የሚወለዱት ከተስፋ መቁረጥ ስለሆነ ነው። ቁርጥን ከማወቅ። ባለውና በሚያየው ተስፋ ያልቆረጠ አይጨክንም። ይሄንን ጽሁፍ ስጽፍላችሁ ጥበቃ ሥራ ላይ ሆኜ ነው። ለአገራችን ዘብ እንቆማለን ብለን የወጣን ልጆች፣ እዚህ ሰው ህንጻ ላይ ዘብ ቆመናል። የትናንቱና የዛሬውን ሕይወት ልዩነት የትየለሌነት ለማጉላት እንጂ ሌላ ምንም ለማለት አይደለም።
ኢትዮጵያውያን ወደውጭ እንደገፍ መሰደድ ከጀመሩበት ጊዜ ጀምሮ ያሉትን ጊዜያት ተመልከቱ። ብዙ ኢትዮጵያን ነፃ እናወጣለን ብለው የተነሱ ጀግኖች፣ ሱዳንንና ኬንያን ያለፉ ዕለት፤ ለኑሮ ባሪያ ተሆኑ ከሚኖሩበትና ራሳችን ነጻ አውጪ ከምንፈልግበት ዓለም የገቡ ዕለት ነገር ተበላሸ። ጨክነው እዚያው የቀሩትና ጫካ የገቡት ናቸው ያሸነፉት። ከወገኖቼና ከቤተሰቦቼ ተለያይቼ ከዚህ ዓለም ላልፍ እንደምችል ባሰብኩ ቁጥር ተስፋ እቆርጣለሁ። በአሜሪካ ሰፋፊ አውራጎዳናዎች ላይ የሚርመሰመሱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ መኪኖችን ባሰብኩ ቁጥር የሰው ልጅ የመጥፊያውን ነዳጅ መስጫ የሚረግጥ ያህል ይሰማኛል። ዓባይ ከግብጽ እንጂ ከኢትዮጵያ እንደሚነሳ የማያውቁ ሰዎች ባየሁ ቁጥር ለካንስ መበደላችንን፣ መጨቆናችንን፣ መኖራችንንም ከማያውቁ ሰዎች ጋር ነው የምንኖረው የሚለው ኀዘን ይሰማኛል።
የደናችንን መመናመን ሳስበው ተስፋ ያስቆረጥኛል። የኛ ጉዳይ (የኢትዮጵያ) በኛ እጅ ብቻ ሳይሆን በሌሎችም እጅ መሆኑን ሳስብ ተስፋ ያስቆርጠኛል። የችግራችንን ፈርጀ ብዙነት ባሰብኩት ቁጥርና አሁንም እንኩዋን ያንን ችግር ለመቀነስ ሁላችንንም የሚያስተባብር ሳይሆን፤ ሁላችንንም በተቻለ መጠን አራርቆ የሚይዝ መንግሥት እንዳለን ሳስብ ተስፋ እቆርጣለሁ። ከዚያ በቡሃ ላይ ቆረቆር እንዲሉ፣ መወለድ አይቆምምና የቁጥራችንን ማሻቀብ በአገር ደረጃ ሳይሆን በቤተሰብም ደረጃ የምንወልደው ችግር ይታሰበኛልና ተስፋ እቆርጣለሁ። ተስፋ የሚያስቆርጡ ነገሮችን መቁጠር ተስፋዬን ያለመልመዋል።
ወደምዕራብ ስንሄድ ደግሞ ተስፋ የሚያስቆርጥ ነገር ይበዛል። ራሳቸው ምዕራባውያን ያለባቸው የችግር መዓት፣ የስልጣኔ ራሱ ጣጣ አያሌ መሆኑንና ከአገር ቤት የምናየው ብቻ ሳይሆን የማናየውም እልፍ አአላፍ ችግር አዝለን እንደምንጓዝ ሳስበው ተስፋ እቆርጣለሁ። ተስፋ መቁረጥን ደግሞ እዝናናበታለሁ። ማለቴ እንከባከበዋለሁ። ምክንያቱም ስልጣኔና ትግል የሚወለደው ከተስፋ መቁረጥ ውስጥ ናውና። የሁለት ሺህ ዓመተ ምህረቱን የአሜሪካ ፕሬዚዳንትነት ተወዳዳሪ አል ጎርን አትመለከቱም። በዓለም ተስፋ ስለቆረጠ ነው ብድግ ብሎ እንደ መጥምቁ ዮሐንስ የሚያደርገውና ጎበዝ ልንጠፋ ነው ብሎ የሚያሰብከው። ከኬንያ እስከ ዩጋንዳ፣ ከኬንያም እስከ ካናዳ ያለፍኩበት ሕይወት የሚናገረው ይሄንን ነው።
ብቻ ወደ ምዕራብ በሄድን ቁጥር ስላገራችን ያለን ተጨባጭ ራዕይ እየቀጨጨ፣ እየኮሰመነ ይሄዳል። ራዕይ ስል አገራችን እንድትደርስ የምንፈልግበት ቦታ ደርሳ ማየት መመኘት ማለቴ ሳይሆን፤ አገራችን እዚያ እንድትደርስ መታገል ማለቴ ነው። እንጂ መመኘትማ አናቆምም። ያም ሆነ ይህ አካባቢዬ ስላሸነፈኝ የልጅነት ራዕዬ ከዳኝ። ያኔ ልጅ ሆነን ተፈጥሮን በቁጥጥራችን ስለማዋል የሚነገረው መፈክር ትዝ አለኝ። ሰው ተፈጥሮን በተቆጣጠረ ቁጥር እሱም በተፈጥሮ ቁጥጥር ስር ይውላል። ነዳጁን ቀዳነው፣ እንሰሳውን በላነው፣ ደኑንም ጨፈጨፍነው። በመጨረሻ ግን፤ ይሄ እንደጉድ እንደማያልቅ የምንመነዝረው የአካባቢያችን ሀብት እየተመናመነ እየተመናመነ እየተቆጣጠረን መጣ። ዓለም ጠበበችን። ነገሩን ትንሽ ላቅለው። ሰው አካባቢውን ያሸንፍ ይሆናል። ሰው ባካባቢውም ይሸነፋል። ባካባቢዬ ተሸነፍኩኝ። ለዚያውም በዝረራ።
ማንም ኢትዮጵያዊ ወደ ምዕራብ ሲመጣ በሕይወት ሩጫ በዝረራ ይሸነፋል። የዛሬ ሦስት ዓመት አካባቢ ወደ ካናዳ እንደመጣሁ ሰሞን በጣም አሁንም ድረስ ትንሽ ትንሽ ደስተኛ አልነበርኩም። እዚህ መኖር መቻሌን አምኜ መቀበል አልፈለግኩም። ከአሜሪካን ዋሽንግተን ክልል አልፎ አልፎ እየመጣ የሚጎበኘን ወጣት ኢትዮጵያዊ ጠበቃ፣ እዚህ አገር ደስተኛ አለመሆኔና ማማረሬ አይዋጥለትም ነበርና እንከራከራለን። “ኖ! እዚህ አገር እኮ ማንም እንዳሻው አያስቆምህም፣ ያለሕግ አትታሰርም። ተምረህና ሠርተህ ትኖራለህ። መንገዶቹ፣ ህንጻዎቹ፣ እንደው ራስህን ለመሸወድ እንደሆነ እንጂ፤ ይሄንን ዓለም ትወደዋለህ ... እንዴት አትወደውም? ብዙ ሺዎች ካንተ በፊት መጥተው ወደውት ሰምጠው ቀርተዋል። ይኖራሉ!” ከኚያ ወደ ኬንያ ከሸኙኝ የኢመማ ሰው ጋር የተመካከረ መሰለኝ። እሳቸውም እንደዚሁ ነው ያሉኝ። በመሰደድና በስደት ትግል አያምኑም። ሺዎች ተሰደው ምንም ፈይደው ስለላዩ፤ ለትግል ነው የምሰደደው የሚል ነገር አይዋጥላቸውም።
መልስ ለመመለስ ተውተረተርኩ። ትዝ እንደሚለኝ ከሆነ “እንዴት መሰለህ … የሰው ልጅ በሕይወቱ ውስጥ የሚኖርለት፣ ቢያደርገውና ቢሳካለት ደስ የሚለው ሕልም አለው። ለኔ በዚህ ድሎት ውስጥ መኖር ሠላም አይሰጠኝም። ስለዚህ እዚህ አገር መኖር ያ በልጅነት የምመኘውን ደስታ አይሰጠኝም። ያ የተሰደድኩለት ዓላማ ...” ብዬ መለስኩለት። ያለፉትን ሦስት ዓመታት ሕይወቴን ሳየው፣ የመጪውን ሦስት ዓመት ስተነብየው በቀጥታ ለራሴ ብቻ እድገት ከመኳተን ውጪ ለሀገሬና ለህዝቤ ልሠራ የምችለው ፋይዳ ያለው ነገር አልታይህ አለኝ። ያ የልጅነቴ ሕልም የት ገባ? ምን በላው? ይሄ የምዕራቡ ዓለም እንኩዋንስ ሕልሜን እኔንም ሳይበላኝ አይተወኝም። ነገሩ እንዲህ ነው።
ወደ ኬንያ በሸሸን ማግስት በነበሩ ጥቂት ዓመታት ውስጥ ስደቴን ወደምዕራብ፣ ወደካናዳ እስካሰፋ ድረስ ውስጤን የሚያኝከውና ግራ የሚያጋባኝ እስከ ምርጫ 97 ድረስ ያልተመለሰልኝ አንድ ጥያቄ ነበር። ኢህአዴግ ሥልጣን ከያዘ ግዜ ጀምሮ የመጀመሪያውን ሁለት ሦስት ዓመታት ግድየለም ብለን እንደችሮታ ግዜ ብንወስድለት እንኩዋን፣ ከዚያ በኋላ የነበሩትን ዓመታት ስናያቸው በኢትዮጵያ ውስጥ ስለነበረውና ስላለው ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ጭቆና፣ አፈናና ፍዳ ምንም የምንከራከር አይመስለኝም። ነገር ግን ሰዉ ታሰረ፣ በገፍ ተገደለ፣ አገር ተገነጠለ፣ ሰው ከነቤተሰቡ ከሥራ ተባረረ፣ ብሔርን ከብሔር አጋጨ፣ … እያልን እየተናገርን አስር - አስራ አምስት ዓመት ይሄ ህዝብ ይሄን ሁሉ በደል ተቋቁሞ እንዴት መኖር ቻለ? ይሄ ህዝብ እውነት ተበድሏል ወይንስ እኛ ነን ተበድለሀል የምንለው? (ልክ ኢህአዴግ ተበድለህ ነበር ነፃ አወጣሁህ እንደሚለው ማለት ነው) ይሄ ህዝብስ ከተበደለ ልክ ደርግና ከዚያ በፊት የነበሩት ስርዓቶች ይበድሉት እንደነበረው ነው የተበደለው ወይንስ የኢህአዴግ የተለየ ነው? ታዲያ ይሄን የምናወራውን ሁሉ በደል ተሸክሞ እንዴት መኖር ተቻለው? የሚሉ ጥያቄዎች ይፈታተኑኝ ነበር።
መቼም ያለፈ ግዜ ነው ጥያቄየ የመነጨው ከንዴትና ከተስፋ መቁረጥም ጭምር ነበር። በሰዓቱ አብረውን ተሰደው ነበሩት ተማሪዎች የስደት ሕይወት ሲያስደነግጣቸውና ያልጠበቁት ነገር ሲያጋጥማቸው በኛ በወቅቱ አመራር ላይ በነበርነው እንደተበሳጩብን ሁሉ፣ እኔም በወቅቱ ኬንያ ያላለፍኩበትን የማላውቀውን ፈተና ስትደቅንብኝና ግራ ስጋባ፣ እውነት ይሄ ህዝብ እኛ በምንለው ልክ ተበድሎ ከሆነ፣ አደባባይ ወጥቶ ይሄንን ስርዓት የማይፋለምበት ምክንያት ምንድነው የሚሉ ጥያቄዎች ተጋረጡብኝ። በደልን የሚተረጉመው ማነው? ተበዳዩ ራሱ ወይንስ ሌላ ሦስተኛ ሰው? ወይስ ይሄ ህዝብ እኛ የምንለውን ያህል አልተበደለም? ... ምርጫ 97 መልስ ሰጠኝ። ይሄ ህዝብ በመበደሉ ድምፁን ለፈቀደው ሰጠ። ከዚያ በኋላ የሆነውን ታውቁታላችሁ። ሌላም ጥያቄ ተወልዶብኝ ነበር። ስለኢትዮጵያ የሕግ ባለሙያዎችና ልክ በሌላው ዓለም እንደምናየው ለምን ወደ ኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ በብዛትና በእልህ እንደማይገቡ። እነሱም መልስ ሰጡኝ። እነሆ ሌላ ጥያቄ ተወለደብኝ። ሌላውን ጥያቄ ይዤ እመለሳለሁ።
በፊንላንዷ ዋና ከተማ ሄሊሲንኪ ከሩስያው አቻቸው ጋር ቭላድሚር ፑቲን በያዙት በያዙት ጉባኤ ሞስኮ በአገራቸው ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ “ጣልቃ ገብ ሥራ መሥራቷን” አስመልክቶ “ሠፊ ጊዜ ወስጄ አነጋገርኳቸው” ሲሉ የዩናይትድ ስቴትሱ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ ተናገሩ። ይሁን እንጂ ለዚህ ድርጊቷ ሩስያን በቀጥታ ያለመውቀሳቸው ተዘግቧል።
በአገራቸው ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ “ጣልቃ ገብ ሥራ መሥራቷን” አስመልክቶ “ሠፊ ጊዜ ወስጄ አነጋገርኳቸው” ሲሉ የዩናይትድ ስቴትሱ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ ተናገሩ። ይሁን እንጂ ለዚህ ድርጊቷ ሩስያን በቀጥታ ያለመውቀሳቸው ተዘግቧል።
በፊንላንዷ ዋና ከተማ ሄሊሲንኪ ከሩስያው አቻቸው ጋር ቭላድሚር ፑቲን በያዙት ጉባኤ ሞስኮ በአገራቸው ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ “ጣልቃ ገብ ሥራ መሥራቷን” አስመልክቶ “ሠፊ ጊዜ ወስጄ አነጋገርኳቸው” ሲሉ የዩናይትድ ስቴትሱ ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትረምፕ ተናገሩ። ይሁን እንጂ ለዚህ ድርጊቷ ሩስያን በቀጥታ ያለመውቀሳቸው ተዘግቧል።
ፕሬዚዳንቱ“በዛሬው ንግግራችን ወቅት ሩሲያ በአገራችን የምርጫ ሂደቶች ጣልቃ መግባቷን በተመለከተ በአካል ተገናኝቶ መናገርን የመሰለ እንደሌለ ነው የተሰማኝ” ብለዋል። ትራምፕ ይህን ያሉት ከንግግራቸው በሁዋላ ከሩሲያው መሪ ጋር በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ወቅት ነው።
የዩናይትድ ስቴትስ የስለላ ተቋማት ሩሲያ በ2016ቱ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ ጣልቃ መግባቷን ካረጋገጡበት ድምዳሜ ላይ መድረሳቸው ይታወቃል። ይሁን እንጅ ፕሬዝዳንት ፑቲን በዛሬው ጋዜጣዊ መግለጫ ወቅት በሰጡት አስተያየት “ሩስያ ፈጽሞ ጣልቃ ያለመግባቷን ደግሜ ልናገር። ወደፊትም በአሜሪካ የውስጥ ጉዳይ .. በአሜሪካ የምርጫ ሂደት ጣልቃ የመግባት ዕቅድ የላትም” ብለዋል።
የፑቲንን ምላሽ አስመልክቶ ጥያቄ የቀረበላቸው ትራምፕ በበኩላቸው፤ በዩናይትድ ስቴትስ የስለላ ተቋማት በእጅጉ እንደሚተማመ ተናግረው፤ “ነገር ግን ፑቲንም እጥብቀው ነው ያስተባበሉት” ሲሉ መልሰዋል።
ግባችን በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን መረጃ ማግኘት እንዲችሉ በተቻለ መጠን ብዙ መረጃዎችን ለእርስዎ ለማቅረብ ነው ፡፡ ከእነዚህ መሳሪያዎች ውስጥ አንዳንዶቹ ወደ ሌሎች ድርጣቢያዎች አገናኞች ናቸው ፡፡ እነዚህ ሌሎች ድርጣቢያዎች ከእኛ የተለየ የግላዊነት ፖሊሲዎች ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ የእኛን ለማንበብ እዚህ ጠቅ ያድርጉ የ ግል የሆነ. ለእርስዎ ካቀረብነው መረጃ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ማንኛውንም ምርመራ ለማድረግ የታሰበ ነው ፣ ማንኛውንም ህክምና ለማዘዝ እና በእርግጠኝነት የአእምሮ ጤና ባለሙያዎችን ለማነጋገር የሚተካ አይደለም ፡፡ አገናኞቹ በቀላሉ እንደ አገልግሎት የቀረቡ ናቸው ፣ እና በተገናኘው ጣቢያ (ቶች) ላይ ማንኛውንም ይዘትን እንመክራለን ፣ እንደግፋለን ወይም እናጸድቃለን የሚል አንድምታ ሊኖረው አይገባም ፡፡
በእኛ ገጾች በኩል ለእርስዎ የቀረቡ አንዳንድ አገናኞች ከድር ጣቢያችን ለመልቀቅ ያስችሉዎታል። በእነዚህ አገናኞች በኩል የሚገኙትን የበይነመረብ ጣቢያዎች እና እዚያ ሊያገ thatቸው የሚችሏቸው ቁሳቁሶች በጄፈርሰን ሴንተር ቁጥጥር ስር እንዳልሆኑ እባክዎ ልብ ይበሉ ፡፡ ስለዚህ እኛ ስለነዚህ ጣቢያዎች ወይም እዚያ ስላሉት ቁሳቁሶች ምንም ዓይነት ውክልና ለእርስዎ ማድረግ አንችልም ፣ አናደርግም ፣ እና እነዚህን አገናኞች ለእርስዎ እንዲገኙ ማድረጋችን ከእነዚህ ጣቢያዎች ውስጥ በአንዱም በጄፈርሰን ማእከል ድጋፍ ወይም ምክር አይደለም እዚያ የተገኘ ማንኛውም ቁሳቁስ. ጀፈርሰን ሴንተር እነዚህን አገናኞች ለእርስዎ ምቾት ብቻ ይሰጣቸዋል ፡፡
የመስመር አጥቂው ሀዲያ ሆሳዕና ወደ ፕሪምየር ሊግ እንዲያድግ ከፍተኛውን ሚና ከተጫወቱት መካከል ግንባር ቀደሙ እንደነበር የሚታወሰ ሲሆን በሊጉ ቆይታውም በግሉ ጥሩ ተንቀሳቅሷል፡፡ ዘንድሮም ከክለቡ ጋር ወደ ፕሪምየር ሊግ ለመመለስ ተቃርቦ በመጨረሻ ጨዋታ በመቐለ ከተማ ተሸንፈው ሳይሳካ መቅረቱ ይታወሳል፡፡
አሰልጣኝ ጌታቸው ዳዊት በክረምቱ 6 ተጫዋቾችን ያስፈሰሙ ሲሆን ከዱላ በፊት ጫላ ድሪባ መ ሙሴ ዮሀንስ ፣ ታደለ ባይሳ ፣ አንተነህ ገብረክርስቶስ እና ዳንኤል አድሀኖም መቐለ የደረሱ ተጫዋቾች ናቸው፡፡
ናይ ኢትዮጵያ ሰማያዊ ፓርቲ ዝቕፅል ሰንበት 26 ነሓሰ 2005 ዓ/ም ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣደባባይ መስቀል ሰልፊ ከካይድ እየ ኢሉ።ናይ ኢትዮጵያ ናይ ሃይማኖት ትካላት ጉባኤ ብወገኑ ኣብቲ ዝተጠቐሰ ዕለትን ቦታን ንኣኽረርትን ፅንፈኛታትን ዘውግዝ ሰልፊ ፀዊዑ’ሎ።ክልቲኦም ወገናት ሰልፊ ንምክያድ ኣብ ምልዕዓል ይርከቡ።
ነቲ ሰልፊ ቀዲመ ዝፀዋዕናን ዘፍለጥናን ንሕና ኢና፤ምምሕዳር ኣዲስ ኣበባ ካሊእ ሰልፊ ምህላው ኣይገለፀልናን ክብሉ ኣቦ መንበር እቲ ፓርቲ ኣቶ ይልቃል ጌትነት ንቪኦኤ ገሊፆም።ናይ ሰልፊ ሕቶ ኣብዘቕረብሉ እዋን መምሕዳ ኣዲስ ኣበባ ኣደባባይ መስቀል ኣብ ናይ ህንፀት ስራሕ እዩ ዝብል ከምዝነበረ ገሊፆም።ካሊእ መማረፂ እንተሃሊዩ ብደብዳቤ ንኽግለፀሎም ሓቲቶም ኣብ ውሽጢ 48 ሰዓታት ዝተፈለየ መልሲ ስለዘይተውሃቦም ከምዝተፈቐደሎም ብምቑፃር ምድላውና ቀፂላና ኣለና ኢሎም።
ምምሕዳ ኣዲስ ኣበባ ግን ምስእዚ ኣይሰማማዕን።ኣብ ምምሕዳር ኣዲስ ኣበባ ሓላፊ ቤት ፅሕፈት ከንቲባን ጉዳያት ካብኔትን ኣቶ ኣሰግድ ጌታቸው ሰልፊ ንምክያድ ቀዲሙ ዝሓተተ ናይ ሃይማኖት ትካላት ጉባኤ እዩ ኢሎም።
26 ነሓሰ ንሰማያዊ ፓርቲ ዝተውሃበ ናይ ሰልፊ ፍቓድ የለን ዝበሉ ኣቶ ኣሰጊድ ጌታቸው ነዚ ዝጥሕስ ኣካይዳ ዘይሕጋዊ እዩ ብምባል ኣጠንቂቖም።’’ዘይተፈቐደ ሰልፊ ምክያድ ንዓርሱ ገበን እዩ።ስለዚ ዘይተፈቐደ ሰልፊ ዘካይድ ብዘሎ ሕግን መምርሕን ዝሕተቱ ክኾኑ እዮም።ንሕና ግን ፍቓድ ሂባን ዘለና ሃይማኖት መራሕቲ ንዝፀውዖዎ እዩ። ‘’
ሚያዝያ 28፣2012-ኢትዮጵያ እና ሱዳን በመካከላቸዉ ያለዉን የድንበር ዉዝግብ ለመፍታት የሚያስችል ዉይይት በመሪዎቻቸዉ በኩል አደረጉ፡፡ – ብስራት ሬድዮ 101.1FM| Bisrat 101.1FM
የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚንስትር አብይ አህመድ እና የሱዳን አቻቸዉ አብዱላ ሀምዶክ መካከል በትላንትናዉ እለት የስልክ ዉይይት በትላንትናዉ እለት መካሄዱን የሱዳን የዜና ኤጀንሲ ዘግቧል፡፡ሱዳን በቅርቡ የኢትዮጲያ ወታደሮች አል ፋሻጋ ከተባለዉ ስፍራ እንዲለቁ ጥሪ ማቅረቧ ይታወሳል፡፡በሱዳን በኩል ያለዉ ስፍራ የግብርና እንቅስቃሴ የሚካሄድበት ነዉ፡፡ከ10 ቀናት በፊት በስፍራዉ በተሰነዘረ ጥቃት የአንድ ሱዳናዊ ወታደር ህይወት አልፏል፡፡ሶስት ደግሞ መቁሰላቸዉ የሚታወስ ሲሆን በታጣቂ ሀይል የተፈጸመ ጥቃት እንደነበር ይታወሳል፡፡
በኢትዮ - ሱዳን ድንበር መካከል ያለው የመሬት ይገባኛል ውዝግብ በሁለት ሳምንታት ውስጥ እንደሚፈታ የሱዳን ጋዜጠኞች እየዘገቡ ነው። አውዛጋቢ የሆኑ ለም መሬቶች ለሱዳን ሊሰጡ እንደሆነ ጋዜጦቹ በደስታ ተሞልተው ዘግበዋል። ከኢትዮጵያ በኩል እስካሁን የተሰማ ነገር የለም። ይህ መረጃ እውነትም ሆነ አልሆነ፣ የመሬት ማካለሉ ሂደት ከኮሮና ድል በሁዋላ መካሄድ እንዳለበት እንገልጻለን። ለዚህም የተለያዩ ምክንያቶችን እናቀርባለን፦ አንደኛ፣ ህዝቡ "መሬት... Continue Reading →
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ''ለእራሱ ነፃነት የሌለው ድርጅት ለሕዝብ ነፃነት ሊሰጥ አይችልም'' ከ1968 ዓም ጀምሮ የህወሓት ሰራዊት አባል የነበሩት የሽሬው ተወላጅ አቶ መኮንን ስለ ህወሓት ማንነት ይናገራሉ (ቪድዮ)
''ለእራሱ ነፃነት የሌለው ድርጅት ለሕዝብ ነፃነት ሊሰጥ አይችልም'' ከ1968 ዓም ጀምሮ የህወሓት ሰራዊት አባል የነበሩት የሽሬው ተወላጅ አቶ መኮንን ስለ ህወሓት ማንነት ይናገራሉ (ቪድዮ)
ይህ ጉዳይ እንድንፀልይ የሚያበረታታን እንጂ ፀሎትን አላስፈላጊ የሚያደርገው አይደለም፡፡ ስለ እኛ እና ስላለንበት ሁኔታ በሚገባ ከሚያውቅ ሰው ጋር ያው የሚያውቀውን ጉዳይ ስናወራ እረፍት ይሰማናል፡፡ የእግዚአብሔር ምላሽ በሰጠነው መረጃ ላይ ሳይሆን እርሱ ስለእኛ ሁኔታ በሚያውቀው ፍፁም እውቀት ላይ የተመሰረተ መሆኑ ተደላድለን እንድንኖር ያደርገናል፡፡ በእኛ ላይ ተፅዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉ ያለፉ፣ የአሁን እና የወደፊት ሁኔታዎቻችንን ጠንቅቆ ያውቃልና፡፡
ኢየሱስ በማቴ. 6፡8 ላይ እንዳለው አባታችን ሁሉን ያውቃል፡፡ እርሱ ሃሳቦቻችንንና ፍላጎቶቻችንን ያውቃል፡፡ መንገዶቻችንን ጠንቅቆ ይረዳቸዋል (መዝ. 139፡3)፡፡ የልባችንን ጭንቀትና ስቃይ ይረዳል፤ የማያቋርጥ ተስፋ መቁረጥ የሚያደርስብንን የስሜት ጉዳትም ያውቃል፤ በውስጣችን ያሉ ሁለቱ ተቃራኒ ተፈጥሮዎች (አዳማዊው እና አዲሱ ሰው) በነፍሳችን ላይ የሚያደርጉት ጦርነትም ከእርሱ የተሸሸገ አይደለም፡፡
እንዲህ ከሆነ፣ ካሉብን ችግሮችና ተቃውሞዎች እንዴት እና በየትኛው ሰዓት መውጣት እንዳለብን ለማወቅ እግዚአብሔር ላይ የመታመን አስፈላጊነት አይታያችሁም? ሕይወታችን ሊታነፅ የሚችልበትን የተሻለ መንገድ እኛ ለእግዚአብሔር ልንጠቁም የምንችል ይመስላችኋል? በፍፁም፣ እግዚአብሔርን ምንም ነገር ልናስተምረው አንችልም፡፡ እርሱ ብቻውን እኛን ወደ ክብር የሚያደርሰውን ጎዳና ያውቃል፡፡ ካሉት መንገዶች ሁሉ፣ ለማንነታችንና በእኛ ውስጥ እርሱ ላስቀመጠው ነገር የሚስማማውን ልዩ መንገድ መርጦልናል፡፡
በእግዚአብሔር ላይ ያለኝን መታመን በጨመርኩ መጠን እርሱ ለእኔ ባለው ፍቅር እርግጠኛ እየሆንኩ እሄዳለሁ፡፡ አንዳንዴ ነገሮች ከዚህ አስተሳሰብ ተቃራኒ ቢመስሉም፣ እግዚአብሔር ለእኔ ያለው ሃሳብ በጎና የሚጠቅመኝ ነው፡፡
1ዮሐ. 5፡14-15 በእርሱ ዘንድ ያለን ድፍረት ይህ ነው፤ እንደ ፈቃዱ አንዳች ብንለምን ይሰማናል፡፡ የምንለምነውንም ሁሉ እንዲሰማልን ብናውቅ፣ ከእርሱ የለመነውን ልመና እንደተቀበልን እናውቃለን፡፡
እኔ ግን ዘወትር ከአንተ ጋር ነኝ፥ ቀኝ እጄንም ያዝኸኝ። እኔ ግን ዘወትር ከአንተ ጋር ነኝ፥ ቀኝ እጄንም ያዝኸኝ። በሰማይ ያለኝ ምንድር ነው? በምድርስ ውስጥ ከአንተ ዘንድ ምን እሻለሁ? የልቤ አምላክ ሆይ፥ ልቤና ሥጋዬ አለቀ እግዚአብሔር ግን ለዘላለም እድል ፈንታዬ ነው። (መዝሙር 73፡23-26)
ከመርማሪው ኮሚሽን ሦስት አባላት አንዷ የነበሩትና የመጀመሪያዋ የመንግሥታቱ ድርጅት የኤርትራ ጉዳይ ልዩ ራፖርተር ሺላ ኪታሩት ለቪኦኤ እንዳሉት ኮሚሽኑ በሪፖርቱ የሰዎች ደብዛ ማጥፋት ማሰቃየት፣ ያለፍርድ ሄደት ላልተወሰነ ጊዜ በእስር ማቆየት፣ እንዲሁም ርሸናን ጨምሮ የተለያዩ ኢሰብዓዊ ተግባራት ስለመፈጸማቸው ማስረጃዎችን ዘርዝሮ አቀርቡዋል።
እቲ ብ”ባድባዶ” ዝፍለጥ ሳልሕ ኑሕ እስማዒል ዝተባህለ ወዲ 53 ዓመት ኣባል ባይቶ ሶማል ነበረ፣ ካብ ፓርላማ እታ ሃገር ኣብ 2010 ድሕሪ ምስሓቡ ምስ ኣልሸባብ ከምዝተጸንበረ’ዩ ዝንገረሉ።
ብሰሉስ 26 ሓምለ ኣብ ከተማ ሞቛድሾ ከባቢ መዓርፎ ነፈርቲ እታ ከተማ፣ ምስ ካልኣዩ ኣብ ዘካየድዎ ርእሰ ቅትለታዊ መጥቃዕቲ ከኣ ትሽዓተ ኣባላት ሕቡራት ሃገራትን 3 በርጌስን ከምዝተቐትሉ ማዕናት ዜና ካብታ ሃገር ሓቢሮም።
ኣልሸባብ ኣብዘን ዝሓለፋ ክልተ ኣዋርሕ፣ ኣብ ልዕሊ ዒላማታት ፈደራላዊ መንግስትን ዓቃብ ሰላም ሰራዊት ሕቡራት ሃገራትን ተደጋጋሚ መጥቃዕታት ከካይድ ይርአ ኣሎ።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ከእንቁጣጣሽ በፊት የኢትዮጵያ ሕዝብ እና መንግስት በአንድነት 7 ጉዳዮችን ካሳኩ ለኢትዮጵያ ቀጣይ እርምጃ መንገድ ጠራጊ ነው
2 ቀላል ክብደት ያለው እና ለመተካት ቀላል። የሠራተኛ ጥንካሬን ቀንሷል ባለሙያዎችን የተለያዩ መስፈርቶችን ለማሟላት ሁሉንም ዓይነት ብቃቶችን በብቃት ለመደገፍ የላቀ የቴክኖሎጅ እና ልምድ ያላቸው ቴክኒሻኖች አግኝተናል ፡፡
መግቢያ የኒሎን ቁሳቁሶች በከፍተኛ ጥንካሬ ፣ በከፍተኛ ጥንካሬ ፣ በጥሩ መላመድ ፣ በዝቅተኛ ሽክርክሪት ፣ የመልበስ መቋቋም እና በጥሩ ኬሚካዊ መረጋጋት ይታወቃሉ ፡፡ ከተራ ናይለን ቁሳቁሶች ባህሪዎች በተጨማሪ ኤምሲ ናይለን ከፍተኛ ሞለኪውላዊ ክብደት እና ከፍተኛ ክሪስታልነት አለው ፡፡ ስለዚህ የአካላዊ እና ሜካኒካዊ ባህሪዎች ጥንካሬ ከተራ ናይለን 1.5 እጥፍ ይበልጣል ፣ እና ሜካኒካዊ ጥንካሬው ከፍተኛ ነው ፡፡ በትላልቅ ማሽኖች ላይ ሊተገበር ይችላል። ለመልበስ እና በራስ-መቀባትን ይቋቋማል። የኤምሲ ናይለን መዘዋወሪያ ሕይወት ከብረት ፣ ከብረት እና ከ pulleys ከ 4-5 እጥፍ ይበልጣል። የሽቦው ገመድ የመልበስ መቋቋም ህይወትን የመተጣጠፍ ቁሳቁስ ሳይጎዳ ፣ የክሬን መዘዋወሪያዎችን ሳያደርግ ፣ በ 10 እጥፍ ሊራዘም ይችላል ፡፡ ሊለዋወጥ የሚችል የሙቀት መጠን በ -40 ℃ -100 range ክልል ውስጥ ሊያገለግል ይችላል 5. ንዝረትን ሊወስድ ይችላል ፣ ድምጽ አይሰጥም ፣ በተቀላጠፈ ይሮጣል ፣ እና ራስን የማጥፋት ባህሪዎች አሉት ፡፡ , ለመጠቀም ደህና
ኤም.ሲ ናይለን በአሁኑ ጊዜ የማይጣራ ወርቅ ለመተካት በጣም ተስማሚ ቁሳቁስ ነው ፡፡ የምህንድስና ማሽነሪ ፣ ኤሌክትሪክ ኃይል ፣ ነዳጅ ፣ ማዕድን ፣ የድንጋይ ከሰል ፣ የብረታ ብረት ሥራ ፣ የወረቀት ሥራ ፣ ኮንስትራክሽን ፣ ወደቦች ፣ የገመድ መንገዶች እና ሌሎች ኢንዱስትሪዎች እንቅስቃሴዎችን ፣ ተንሸራታቾች ፣ ትል ማርሽ ፣ ማርሽ እና ቢላዎችን በስፋት ያገለግላሉ ፡፡ እንደ ዊልስ ቁጥቋጦዎች ፣ ተሸካሚዎች ቁጥቋጦዎች ፣ ከበሮዎች ፣ የቫልቭ መቀመጫዎች ፣ የድጋፍ ቀለበቶች ፣ ዲስኮች መፍጨት ፣ የመክፈያ መዘዋወሮች ፣ የብረት ማማ መሠረት ትልቅ-ገጽ አብነቶች ፣ ወዘተ ፡፡
ዛሬ ርክክብ የተደረገባቸው 17 ፓትሮል ተሸከርካሪዎችን የፕሮጀክቱ አንዱ አካል መሆናቸውን ሚስስ ዳይና ገልጸዋል፡፡በምክትል ከንቲባ ማዕረግ የማዘጋጃ ቤታዊ ዘርፍ ስራ አስኪያጅ ለአቶ ጥራቱ በየነ በበኩላቸው የዓለም ባንክ ባለፉት ዓመታት በንጹህ የመጠጥ ውሃ አቅርቦት፣በትምህርት፣በጤና እና በምግብ ዋስትና ልማታዊ ሴፍቲኔት መርሃግብሮች በርካታ ድጋፎችን በማድረግ ላይ ይገኛል ብለዋል፡፡ባንኩ ዛሬ ያደረገው የተሽከርካሪ ድጋፍም የከተማዋን የትራፊክ ፍሰትን ለማሳለጥ እንዲሁም የሰላም እና ጸጥታ ስራን በይበልጥ ለማረጋገጥ እንደሚያግዙ አቶ ጥራቱ ጠቁመዋል፡፡
More in this category: « "በስነምግባር የታነጸ ሀገር ወዳድ ትውልድ ለመገንባት ፣ ሀገራዊ አንድነት እና የጋራ መግባባት ለመፍጠር የመምህራን ሚና የላቀ ነው" ሲሉ ምክትል ከንቲባ አዳነች አቤቤ ገለፁ የካቲት 12 የሰመአታትን ቀን በማስመልከት በዛሬው እለት ምክትል ከንቲባዋ የአበባ ጉንጉን አስቀመጡ፡፡ »
የኢትዮጵያ የምድር ባቡር ኮርፖሬሽን የባቡር ትራንስፖርት መሠረተ ልማት መገንባት ፤የመንገደኞችና የጭነት ትራንስፖርት አገልግሎት መስጠት፤ እንዲሁም ዓለማውን ለማሳካት የሚያስችሉ ሌሎች ተጓዳኝ ሥራዎችን የሚያከናውን የመንግስት የልማት ድርጅት ነው፡፡በመሆኑም ኮርፖሬሽኑ ከዚህ በታች በተመለከተው መሠረት የ3 ዓመት ዘመን ሂሳቡን ከ2010 ዓ.ም እስከ 2012 በጀት ዓመት ያለውን በተፈቀደላቸው ኦዲተሮች ለማስመርመር ይፈልጋል፡፡
የመ/ቤቱን ሂሣብ ለመመርመር የሚያስችል በመንግሥት የተመዘገበ የሙያ ብቃት፤ የኦዲተርነት ህጋዊ ፈቃድና ደረጃ ያላቸው፤የግብር መክፈያ መለያ ቁጥር (TIN) ማቅረብ የሚችሉ፤የዘመኑን ግብር ከፍለው ፈቃዳቸውን ያሳደሱና፤እና የካምፓኒ ፕሮፋይል መቅረብ የሚችሉ፤
የሂሣብ ምርመራ ሥራውን በተመለከተ የዓለም አቀፉን የፋይናንስ ሪፖርት አዘገጃጀትና አቀራረብ (IFRS) እና የኦዲት ደረጃዎችን ተከትሎ መሰራት የሚኖርበት ሆኖ፡-
ተጫራቾች ይህ የጨረታ ማስታወቅያ በሪፖርተር ጋዜጣ ከወጣበት ቀን ጀምሮ ጠቅላላ ዋጋቸውን ታክስን ጨምሮ በመሙላት በ21 ተከታታይ ቀናት ከጠዋቱ 2.00-11.00 ሰዓት ድረስ የጨረታ ሰነዱን የማይመለስ 100 ( አንድ መቶ ብር ብቻ) በመግዛት በሰም በታሸገ ኤንቨሎፕ ዋናውንና ኮፒውን በተለያዩ ፖስታዎች በማሸግ ለአቅርቦትና ንብረት አስተዳደር መምሪያ ቢሮ በመቅረብ ወይም ለዚሁ ጉዳይ በተዘጋጀው የጨረታ ሣጥን ውስጥ ማስገባት ይኖርባቸዋል ፡፡
ጨረታው ሰኔ 18 ቀን 2010 ዓ.ም ከቀኑ 3 ሰዓት ተዘግቶ በ4፡ሰዓት ላይ የቴክኒካል ሰነድ ብቻ ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት በዕለቱ ይከፈታል፤በቴክኒካል ውጤት 70% እና ከዝያ በላይ ላገኙ ተጫራቾች ብቻ ለዋጋ ውድድር እንዲገኙ ጥሪ ይደረግላቸዋል፤ በቴክኒክ መስፈርቱ ከ70% በታች ያገኙ ተወዳዳሪዎች የዋጋ ማወዳደሪያ ሰነድ ሳይከፈት ይመለስላቸዋል፤
ለተጨማሪ ማብራሪያ አድራሻ፡ ቂርቆስ ክ/ከተማ ወረዳ 10 የቀድሞ አራተኛ ክ/ጦር ቅጥር ግቢ የነበረ፡፡ በስልክ ቁጥር 01114 70 2057፣01114 70 2184 በመጠቀም መጠየቅ ይቻላል፡፡
እቲ ላዕለዋይ ልኡኽ ምምሕዳር ትራምፕ፣ ብ25 ነሓሰ ካብ እስራኤል ተበጊሱ’ዩ ናብ ሱዳን ቀጥታዊ በረራ ብምክያድ ምስ ቀዳማይ ሚኒስተር ዓብደላ ሓምዶክን ካልኦት ላዕለዎት ሰበ ስልጣን እታ ሃገርን ዘተ ኣካይዱ።
ኣብቲ ዘተ ቀንዲ ዝተተኮረሉ ነጥብታት፣ ሱዳን ካብ መዝገብ ሽበራ ዝምውላ ሃገራት ክትእለ ከምኡ ድማ ምስ ኢትዮጵያን ግብጽን ኣብ ስምምዕ ክብጻሕ ዘይተኻእለ ጉዳይ ኣጠቓቕማ ናይልን ኢትዮጵያ እትሃንጾ ዘላ ዲግግጋ ተሃድሶን’ዩ።
ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣብይ ኣሕመድ’ውን፣ ንላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ ኣመሪካ ስዒቡ ናብ ካርቱም ብምምራሕ ምስ ቀዳማይ ሚኒስተር ዓብደላ ሓምዶክን ካልኦት ሰበ ስልጣንን ተመሳሳሊ ዘተ ምክያዱ ተሓቢሩ።
ካብቲ እዋን’ቲ ኣትሒዙ፣ ኣመሪካ ኣብ ልዕሊ ሱዳን ብዘንበረቶ ዝተፈላለየ እገዳታት፣ ወፍሪን ንግዲን ከተባብዕ ስለዘይክኣለ፣ ኣብ ቁጠባ እታ ሃገር ከቢድ ስምብራት ፈጢሩ።
በህወሀት ጁንታ ቡድን አማካይነት በቀን እስከ 25ሺህ የሀሰት መረጃዎች በቲውተር ሲሰራጭ እንደነበር የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ ገለጸ Fri, 18 Dec 2020
የቤት ኪራይዎን ወይም የግልጋሎት ክፍያን ለመክፈል ወይም ነገሮችን ለማብቃቃት ከባድ ችግር እያጋጠመዎት ነው? ለእርስዎ እና ለቤተሰብዎ ምግብ ለማግኘት እርዳታ ይፈልጋሉ? የአርሊንግተን ነዋሪ ከሆኑ ልናግዝዎት አለን!
ከHabtamu Ayalew Teshome ጋር በEthio 360 Media ለመጀመሪያ ጊዜ የነበረኝን ቆይታ እንድትመለከቱት ተጋብዛችኋል። በቆይታችን ያተኮተርነው የወያኔ ደጋፊው ዶክርተር ገላውዲዮስ አርአያ TMH በተባለው የሕወሓት የፕሮፓጋንዳ ጣቢያ ቀርበው ወልቃይትን በሚመለከት ያስተጋቡትን የውሸት ታሪክ የሚያጋልጥ ቢሆንም በነበረን ቆይታ የሕወሓትን፣ የኦነግንና የሕግሐኤን[የሻዕብያን] በርካታ ትርክቶች በተፈተገ ማስረጃ ተፈትሸዋል።
በሲዳማ በኩል በፋሲል ከነማ ከተሸነፈው ስብስብ የሦስት ተጫዋቾች ለውጥ በማድረግ ሰንዴይ ሙቱኩ፣ ማማዱ ሲዲቤ እና ተመሽገን በጅሮንድ በላውረንስ ኤድዋርድ፣ እሱባለው ሙሉጌታ እና አማኑኤል እንዳለን ቦታ ተተክተው ጨዋታውን ሲጀምሩ ድሬዳዋ ከተማም በባህር ዳር ከተማ ከተሸነፈበት ጨዋታ በተመሳሳይ ሦስት ለውጦች አድርጎ ምንያምር ጴጥሮስ፣ ሱራፌል ጌታቸው እና ጁንያስ ናንጄቦ በያሬድ ዘውድነህ ፣ ሪችሞን ኦዶንጎ እና ፍሬዘር ካሳ ምትክ ተሰልፈዋል።
ጨዋታው በድሬዳዋ ፈጣን የማጥቃት እንቅስቃሴ የተጀመረ ሲሆን ገና አንድ ደቂቃ ሳይሞላ ሙኅዲን ሙሳ የተጣለለትን ኳስ ተቆጣጥሮ በመግባት የሞከረው ኳስ የጎሉን ቋሚ ገጭቶ ወጥቷል። ከሦስት ደቂቃዎች በኋላ ደግሞ ሰንዴይ ሙቱኩ ወደፊት ለማቀበል የሞከረውን ኳስ ሙኅዲን አቋርጦ ወደ ሳጥን ይዞ በመግባት ገና በጊዜ ድሬዳዋን ቀዳሚ ማድረግ ችሏል።
ቀዝቀዝ ብለው የጀመሩት ሲዳማዎች ከጎሉ በኋላ ፈጣን ምላሽ ለመስጠት ቶሎ ቶሎ ወደ ድሬዳዋ የጎል ክልል በመድረስ ጫና መፍጠር ችለዋል። በዚህም በ16ኛው ደቂቃ ማማዱ ሲዲቤ ያመቻቸለትን ኳስ በጥሩ አቋቋም ሆኖ ሲጠብቅ የነበረው ሀብታሙ ገዛኸኝ ወደ ጎልነት ቀይሮ ቡድኑን አ አድርጓል።
ከአቻነት ጎሉም በኋላ በነበራቸው ተነሳሽነት የቀጠሉት ሲዳማዎች ጥሩ ጥሩ የጎል አጋጣሚዎችን መፍጠር ችለዋል። በተለይ በ24ኛው ደቂቃ ያስር ሙገርዋ አክርሮ መትቶ ፍሬው ያወጣበት እና የማዕዘን ምቱ ሲሻማ ሰንዴይ ሙቱኩ በግንባር ገጭቶ ወደ ውጪ የወጣበት ለጎል እጅግ ያቃረባቸው አጋጣሚ ነበር። ጨዋታው በዚህ ቀጥሎ ብዙም ሳይቆይ ግማሽ ጨረቃ አካባቢ በ28ኛው ደቂቃ የተገኘውን የቅጣት ምት ማማዱ ሲዲቤ በግሩም አመታት ማስቆጠር ችሏል።
ሁለተኛው አጋማሽ ድሬዎች ኳስን ተቆጣጥረው ቢጫወቱም ለሲዳማ የኋላ ክፍል ፈታኝ የሆነ ጫና መፍጠር የተሳናቸው ሲሆን በተቃራኒው ሲዳማዎች በመልሶ ማጥቃት ፍሬው ጌታሁን አዳናቸው እንጂ በርካታ ጎል ሊሆኑ የሚችሉ ሙከራዎችን ማድረግ ችለዋል። በተለይም ሀብታሙ ሳጥን ውስጥ ከሲዲቤ የተቀበለውን ኳስ አክርሮ መትቶ ፍሬው በግሩም ቅልጥፍና ያወጣበት፣ አማኑኤል እንዳለ አፈትልኮ ወጥቶ ወደ ግብ መትቶ ሲመልሰው መለሰበት እና በድጋሚ መትቶ አሁንም ግብ ጠባቂው ያዳነበት እንዲሁም ሀብታሙ ከመስመር ወደ ውስጥ ይዞ ገብቶ የመታውን ግብ ጠባቂው የመለሰበት ሙከራዎች ድሬዳዋን በሰፊ ልዩነት ከመሸነፍ የታደጉ ነበሩ።
ወደ መጨረሻዎቹ ደቂቃዎች ድሬዎች የማጥቃት ባህርይ ያላቸው ተጫዋቾችን በማብዛት አቻ ለመሆን ቢያስቡም አስደንጋጭ የሚባል ሙከራ ያላደረጉ ሲሆን ይልቁንም በዛሬው ጨዋታ ደምቆ የታየው ማማዱ ሲዲቤ በ83ኛው ደቂቃ ከዳዊት ተፈራ የተቀበለውን ኳስ ወደ ፊት በመግፋት ጠንከር ባለ ምት ወደ ግብነት ቀይሮ የሲዳማን መሪነት አስፍቷል። ጨዋታውም በቀሪ ደቂቃዎች ተጨማሪ ጎል ሳይስተናገድበት በሲዳማ 3-1 አሸናፊነት ተጠናቋል።
ሰራዊት ኣሜሪካ ኣብ ሰሜናዊ ምዕራብ ሶርያ ብዘካየዶ ፍሉይ ወታሃደራዊ ስርሒት ንመራሒ ዳዒሽ ኣቡ ባከር ኣል ባግዳዲ ምሟቱ ፕረዚደንት ዶናልድ ትራምፕ ሎሚ ሰንበት ኣብ ዝሃብዎ ናይ ቴሌቭዥን መግለጺ ኣፍሊጦም።
"ትማሊ ምሸት ኣሜሪካ ንቀዳማይ መራሒ ናይ ዓለም ግብረ ሽበራ ንፍርዲ ኣቕሪቡ" ዝበሉ ፕረዚደንት ትራምፕ እቲ መራሒ ዳዒሽ ብርእሰ ቅትለታዊ መጥቓዕት ምሟቱ ሓቢሮም።
ኲኖ ወጎኑን ኲኖ ዓልየቱን ኲኖ ሃይማኖቱን ዘይ ጥምት ኤርትራዊ ጸቢብ ብዋጋ ሓደጋ ምእሳር መራሕ ውድብ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ሓው ሕስየን ከሊፋ ክዓብዩ ዝደልዩ ኣይ ተሳእኑን እዚኦም ጸበብቲ የዕኑድ ሞቖምያ ኤርትራ ዘይፈልጡ ጸበብቲ ተበለጽቲ ተዓዚብናዮም ኣሎና ሰተት ካኣ ኣይነብሎምን ኢና ።
እቶም ኲኖ ዓልየቶም ኲኖ ወገኖም ኲኖ ሃይማኖቶም መቖምያ የዕኑድ ኤርትራ ዝፈልቱን ተሓላቕነት ሓልዮት ዘለዎም ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ኪዳን ውድባትን ብዝዕባ ገዲም ተቓላሳይ መራሕ ውድብ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ኣቶ ሕስየን ከሊፋ ብጸጥታ ሱዳን ተኣሲሩ ምስ ሰምዑ ሰምባዴ ቁጣዓን ሓልዮትን ንኽፍታሕ ላዕልን ታሕትን ዝብሉ ዝነበሩ ኣገናዕ ኣገናዕ ኣገናዕ ከማኡ ውን ብውልቆም ዝቃለሱ ስቢክ ሶሳይትን ብውልቆም ኣብ ፌስ ቡክ ብሓልዮት ዝጻሓፍ ኣገናዕ ኣገናዕ ኣገናዕ ሓው ሕሴን ከሊፋ ዝተኣሰረሉ ማዓልቲ ንመሪሕነት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞኩራስያዊ ለውጠጦ እንተዘይ ጢ ይኹን ንውድባት ይኹን ሰልፍታት ይኹን ንመድረኽ ብሓደ ኲንኩም ብጎራባብቲ ሓገራት ጸቕጢ ግበሩ ሕሴን ከሊፋ ሱዳን ክትፈትሖ ሎሚ ኣብ ክንዲ ሕሴን ከሊፋ ጠጦው እንተ ዘየልኩም። ንዝኾነ ከተድሕኑ ኣይ ትኽእሉን አኹም ዝብል መታሓሳሰቢ ጺሒፈ ነይረ።
ናይ ብሓቂ ኣስላማይ ይኹን ክርስትያን ወዲ መታሕት ይኹን ወዲ ኸበሳ ብሓደ ደው ከም ዝበለ ስለ ተዓዘብኩ ደስ ኢሉኒ ብሓባር ተኣማሚና ከም ንቃለስ ካኣ ኣታባብዑኒ እዚ ኤርትራዊ መርገጽ። ን’ሕስየን ከሊፋ ሕጂውን ክሳብ ዝውጽእ ብሓደ ደው ንበል ኢድና ኣይ ንሃብ ሞራልና እውን ኣይተንከፍ ብድሕሪ ሕስየን ከሊፋ ሕሴናት ከም ዘለና ንዝኾነ ከነሪዮም ኣሎና።
ለአራት ወራት ያህል ትቆያለች ፡፡ ባለፈው መስከረም እ.ኤ.አ. ጂጂ ሀዲድ የመጀመሪያ ል childን ወለደች፣ ከፍቅሯ የተወለደች ትንሽ ልጅ ከአጋሯ ጋር Zayn Malik. ልባም ከእርግዝና በኋላ ሞዴሉ አሁን የመጀመሪያዋን ል rare ብርቅዬ ፎቶግራፎችን ያሳያል ፣ ሁልጊዜ ፊቷን ተደብቃ። እናም እስከዚያ ጊዜ ድረስ የል babyን ስም መቼም ይፋ አታውቅም ፡፡ ከወለደች ከአራት ወራ በኋላ የኢንስታግራም ታሪኮ modiን በማሻሻል እና “የካይ እናት” ን በመጨመር “ደጋፊዎች ለወራት የሚደነቁትን በእውነት በዘዴ ገልፃለች ፡፡
የሀዲድ ቤተሰብ ደስታን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ኩሩ የሚያደርግ ለዚህ ህፃን ደስ የሚል ስም ድፍን ሃዲድ፣ አሁን ል her ምን ያህል ለእሷ እንደምትወደው ከመናገር ወደኋላ የማይል። የእርግዝናዋን ዝርዝር ለመግለጽ ረጅም ጊዜ ከወሰደች ግን እንዲሁ ነፍሰ ጡር ስትሆን የእሷ ሥዕሎች፣ የ 25 ዓመቱ አምሳያ ከእምነት በኋላ ስስታም አይደለም ፡፡ እና በቅርብ ጊዜ ፣ ​​መቼ መቼ እንኳን ገልጣለች እርጉዝ መሆኗን ተረዳች የመጀመሪያ ል childን ፡፡ ቶም ፎርድ ሾው ከመድረሱ አንድ ቀን በፊት አገኘሁት ”ሲል መለሰ ድፍን ሃዲድ ለአድናቂዎች ፣ በፋሽን ሳምንት አጋማሽ ላይ እንዴት እንደምትይዝ ከማብራራት በፊት ፡፡
በእርግጥ እንደ ብዙ ሴቶች ድፍን ሃዲድ በፋሽኑ ሳምንት አጋማሽ ላይ ለማስተዳደር ቀላል ያልነበረች በእርግዝናዋ ላይ የማቅለሽለሽ ጅምር ነበራት ፡፡ በጣም የማቅለሽለሽ ጀርባ ላይ ነበርኩታምናለች ፣ ነገር ግን ያለማቋረጥ ከበላሁ ትንሽ መቆጣጠር እንደምችል ስለ ተማርኩ እናቴ ከእያንዲንደ ሰልፍ በፊት snርስራሽ ታጭቀኝ ነበር ”. ምክንያቱም የተዋጣለት ሞዴል እንደመሆኗ የቤላ ሀዲድ እህት የበርበሬ ሰልፍ ቀን ለማስተዳደር በጣም ከባድ እንደነበር ብታምንም እንኳ የማቅለሽለሽ ስሜት ቢኖርም ሰልፉን መተው ከእንግዲህ ጥያቄ የለውም ፡፡
ይህንና ያንን ለማሸነፍ ከመሞከራችን በፊት ማሸነፍ ያለብን ራሳችንን ነው፡፡ አለቀ! በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሁሉንም ነገር ለማሸነፍ የሚኖረን ጥረት የሚሰጠንን ጊዜያዊ ድል፣ በተቃራኒው ደግሞ ራሳችንን በማሸነፍ ዘላቂ ድል ውስጥ መግባት እንደምንችል ጥርት ባለ መልኩ እንማራለን፡፡ ማሸነፍ ያለብን ራሳችንን እንጂ ተራራችንን አይደለም! መጽሐፉን በእጅህ በማስገባት ጥበብን አግኝ፡፡
ስያትል ዘርኣዉነት ኣብ ምቅላስን ፍትሓዊ ከተማ ኣብ ምህናጽ ዝገብሮ ጻዕሪ ንምሕጋዝ ኣብ እዞም ዝስዕቡ ጉጅለታት ዝርከቡ ተምሃሮ ነተኮር፤ ናይ ከለር ማሕበረኮም፣ ትሑት እቶት ዘለዎም ማሕበረኮም፣ ስደተኛታትን ዑቕባ ሓተትን ማሕበረኮም፣ ስንክልና ዘለዎም ሰባት፣ ገዛ ዘይብሎም ወይ ናይ ገዛ ዉሕስና ዘይብሎም፣ ማሕበረኮም LGBTQ ከምኡ እዉን ደቂ ኣንስትዮ፡፡
ሕብሪ ዘለዎም ተምሃሮ ናብ ቤት ትምህርቲ ብእግሮምን ብብሽክሌታ ክጎዓዙ ከለው ዝገጥሞም ማሕለኻታት ንምፍታሕ ንናይ ቤት ትምህርቲ ዘርኣዊ ፍትሒ መፅናዕቲ ድሕንነቱ ዝተሓለወ ናይ ቤት ትምህርቲ መንገዲ ፈጢሩ እዩ፡፡ እዚ ፅንዓት ብ 9 ቋንቋታ ዝካየድን ኣብ ኦንላይን፣ ናይ ቡስጣ ሳፁንን ኣብ ኮማዊ ፍፃመታት ክርከብ ይኽእል፡፡
ዘርኣዊ ፍትሒ ፅንዓት ንምፍላጥን ብዛዕባ ናይ ሂወት ተሞክሮኦምን ናብ ቤት ትምህርቲ ክኸዱን ክመፁን ከለው ብዛዕባ ዝገጥሞም ማሕለኻታት ንምፍላጥ ምስ ተምሃሮን ስድራኦምን ዕሙቕ ዝኾነ ዝርርብ ንምክያድ እንተነኣሰ 85% ዝፅግዑ ሕብሪ ዘለዎም ተምሃሮ ምስ ዘለዎም 10 ቤት ትምህርታት ተጣሚሩ እዩ፡፡
ናይ ዘርኣዊ ፍትሒ መፅናዕቲ ንምፍላጥን ከም ፎከስ ግሩፕን ኣብ ልዕሊ 10 ዝኾኑ ናይ ቡና ስተዩ ኮማዊ ትካላት ዝኣመሰሉ ፎከስድ ኣውትሪች ንምክያድ ምስ 40 ዝኣኽሉ ኮማዊ ትካላት ተጣሚርና ኢና
መብዛሕትኦም ሲያትል ዘለው ተምሃሮ ናይ ቤት ትምህርቲ ኣውቶቡስ ስለዘይረኽቡ እዚ ስራሕ ብቐጥታ ናይ ሕብሪ ዘለዎም ተምሃሮ ይምልከት፡፡ ምስ ቤት ትምህርቲ ብንጥፈት ምስታፍ ምስቲ ዓብይ ኣካዳምያዊ ስክዕቲን ዝተመሓየሸ ኣካላውን ኣእምሯውን ጥዕና ዝተመሓየሸ እዩ፡፡
ጸለምትን ላቲኖን ዝኾኑ ህጻናት እቲ ዝዓበየ ናይ ህዝርጥና መጠን ዘለዎም እንትኾኑ ከምኡ እዉን እቲ ዝነኣሰ ናይ ፓርክ፣ መጻወቲ ወይ እግሪ ጉዕዞ ዝገብሩሉ መንገድታት ዕድል ኣለዎም
ኣብ ሰያትል እቲ ዝዓበየ ከለር ተምሃሮ ዘለዎም ቤት ትምህርታት ካብ 50% ናይ ከለር ተምሃሮ ዘለዎም ቤት ትምህርታት እንትነጻጸር እቲ ዝነኣሰ ናይ እግሪ ጉዕዞ መግበርን ብሽክለታ መዘወርን ኣለዎም
ናይ ሲያትል ዘርኣዉን ማሕበራዊ ፍትሕ ተበግሶ (RSJI) ኣብ ናይዚ ከተማ መንግስታዊ ቤት ጽሕፈት ዘሎ ዝርአ ትካላዊ ዘርኣዉነትን ዘርኢ መሰረት ዝገበረ ኣድልዎ ደዉ ናይ ምባል ጻዕሪ እዩ፡፡ ዘርኣዊ ፍትሒ መሳርሒ (RET) ናይ ዘርእኣዊ ፍትሒ ተፅዕኖታት ንምፍታሕ ስሩዕ ከይዲ የቐምጥን ናይ ፖሊሲ ምዕባለ፣ ኣፈጻጽማን ገምጋም፣ ናይ ዕማም ሕጊ፣ መደባትን ጉዳያት በጀት ዝመርሑ ሕቶታት የቐምጥ፡፡
ድሕንነቱ ዝተሓለወ መንገዲ ቤት ትምህርቲ (SRTS) ተምሃሮ ካብ ቤት ትምህርቶም ወይ ናብ ቤት ትምህርቶም ዝገብርዎ ጉዕዞን ድሕንነቱ ዝተሓለወን ቀሊልን ዝገብር ከባብያዊ፣ ክፍለ ሃጉራዉን ሃገራዉን ምንቅስስ እዩ፡፡ ናይ ሲያትል ክፍሊ መጎዓዝያ እዞም ዝስዕብ ሽቶ ንምስኻዕ ናይ ስትራተጂ እኩባት ይጥቀም፡
በጃስለክ ክልል ውስጥ የመስታወት ኢንዱስትሪ ምርቶችን ለማሸግ የነጭ የእጅ ሰሌዳ ካርቶን ለማምረት አንድ ፋብሪካ ሲመሰረት እ ኤ አ በ 1882 እ ኤ አ በፓስኪ nad Jizerou ውስጥ የፓስታ ሰሌዳው መጀመሪያ ተጀምሯል ፡፡ የኩባንያው አጠቃላይ ጊዜ በሙሉ
እሱ ከእንግዲህ Hemingway ፓሪስ አይደለም። ከዚያን ጊዜ ወዲህ ተወዳጅነት ያለው የሻምፓኝ ብርጭቆዎች እና የ Can-Can ሴት ልጆች ፣ በጣፋጭ ሲጋራዎች እና በእብሪት ደስ የሚሉ ሙዚቃዎች ጀርባ ሆነው ፡፡ ውበቱ የት እንደወረደ አናውቅም ፣
የአምራች ፓንዋይ የማጣቀሻ ሞዴል አምፖል 1950 3 ቀናት ብረት - 47 ሚሜ ክፍያ መያዣ የቁስ ክር ክር ዲያሜትር (ሚሜ) enderታ "-" የሁኔታ ዓመት - ማቅረቢያ ጊዜ ኦሪጅናል የመጀመሪያ ኦፊሴላዊ
ፀጉር ሁል ጊዜም ደብዛዛ ይመስላል ፣ በቀላሉ ሊፈርስ የሚችል እና ለማስተዳደር ከባድ ነው? ለፀጉር ማበጠር አንፀባራቂ ለቲኬት adept ™ የተወሳሰበ elixir ን የ cicbeauty shop ን ይጎብኙ እና መልክዎን ይለውጡ!
እንዴት ታዳሽ ኃይል እንደሚያመነጭ ተምረዋል። ተማሪዎች እንዴት የተለመዱ ማሽኖች ማለትም እንደ የእርሳስ መቅረጫ ማሽን እና የእንቁላል መምቻ ሥራ ያጠኑ ሲሆን፣ ንፋስ የሚይዝ ጀልባ እና በንፋስ የሚሰራ ወፍጮን ንድፈ
China 0 8 ሊርስ የዚሪኮኒያ ዱቄት ዱቄት ስርጭት with High-Quality Leading 0 8 ሊርስ የዚሪኮኒያ ዱቄት ዱቄት ስርጭት Manufacturers Suppliers find 0 8 ሊርስ የዚሪኮኒያ ዱቄት ዱቄት ስርጭት Factory Exporters
እንዲህ ያሉት ጥቃቶች የሚፈጸሙት እንዴት ፣ ኮምፒውተሮች ላይ የሚታዩ ከ45 000 በላይ የሚሆኑ የሚታወቁ ክፍተቶችን እንደሚጠቀሙ አዝጋሚ ሆነ፤ ድረ ገጾች አገልግሎት መስጠት አቆሙ፤ የገንዘብ መክፈያ ማሽኖች
እንዴት ታዳሽ ኃይል እንደሚያመነጭ ይማራሉ። ተማሪዎች እንዴት የተለመዱ ማሽኖች ማለትም እንደ የእርሳስ መቅረጫ ማሽን እና የእንቁላል መምቻ ሥራ ያጠኑ ሲሆን፣ ንፋስ የሚይዝ ጀልባ እና በንፋስ የሚሰራ ወፍጮን ንድፈ
በጃስካቪል ፍሎሪዳ ውስጥ ያሉትን ምርጥ ነገሮችን ምርጥ ስራዎችን እና ምርጥ ምርጥ ቡናን ያግኙ በዓለም ላይ ታዋቂ የሆኑት ጋስቶስ ወይም ኦሪአይስ ውስጥ ኮክቴል ወይም ድብልቅን ይሞክሩ
እንዴት cbd እንደሚሰራ ሲዲ (cbd) ዘይት መለስተኛ ዘና ያለ ተጽእኖ አለው ሱስ የሚያስይዝ እና የጎንዮሽ ጉዳቶች የሉትም በህጉ መሰረት በሲዲ ነዳጅ አጠቃቀም ላይ ምንም አይነት የይገባኛል ጥያቄ ሊቀርብ አይችልም
የተለመደው የሶሶሊቲ የሊትሪም ion ባትሪ ጥቅል ጥቅማጥቅጥ: ደህንነቱ የተጠበቀ-በሴሉ ውስጥ አጭር-ዙር ለመከላከል የተነደፈ የሶስትዮሽ ጥበቃ ፡፡ እውነተኛ እና ከፍተኛ አቅም ፣ ዝቅተኛ ራስን የማስወጣት ፣ የማስታወስ ውጤት የለውም። ለደረጃ በጣም ተመሳሳይ የሆኑ ሴሎችን በማቅረብ ላይ ያለ ትልቅ የጅምላ ምርት።
ሊቲየም አይን ባትሪ ሴሎች, የኃይል ሊቲየም ባትሪ ጥቅል, 3.6v ሊቲየም-አዮን ባትሪ, የኃይል ሊቲየም ባትሪ, 20ah ሊቲየም አይን ባትሪ, የኃይል ባትሪ ጥቅል,
Next Post: የሶማሌና የኦሮሚያ ክልል በፌስ ቡክና በተለያዩ ሚዲያዎች የሚያደርጉትን እንካ ሰላምታ እንዲያቆሙ ታዛዙ፤ ” ኢህአዴግ ባህሉ ባይሆንም ሊያፍር ይገባዋል”
ከመስከረም 2/2010 ዓ.ም አንስቶ በተፈጠሩ ግጭቶች በአወዳይ በጅጅጋና እና በጭናቅሰን ከተሞች እና አካባቢዎቻቸው የሁከት የጅምላ ግድያ አና የጅምላ መፈናቀል ሁኔታዎች...
ቅዱስ ሲኖዶስ ብዙ ነገር በትእግስት አልፏል። ዛሬም በትእግስት አጥፊዎች በይቅርታ እንዲመለሱ በጊዜያዊነት ስልጣናቸውን ይዞ ጊዜ ሰጥቶ አልፏል። አጥፊዎቹ በዚህ ሁሉ ሂደት ውስጥ ከጀርባቸው የነበሩ ሊቃነ ጳጳሳትን ተማምነው “ማነው አውጋዥ ማነው ተወጋዥ?”ሲሉ በእብሪት ሲመልሱ ነበር። ቅዱስ ሲኖዶሱ ያስተላለፈውን እግድ ተከትሎ ህገወጦቹ የመጨረሻ ጥይታቸውን ተኩሰዋል። እናም ቅድስት ተዋህዶ በሁሉም ግንባር ተኩስ ተከፍቶባታል።
ቤተክርስቲያን ከልጅነት ኮትኩታ “ብፁዕ” ብላ ሰማያዊ ዜግነት የሰጠቻቸው ጳጳሳት “የለም ጎጣችን ይሻለናል” ብለው ከቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ በተቃራኒ ቆመዋል። 2 የተመረጡ ሚዲያዎች(?) ብቻ በተገኙበት “እጩ ፓትርያርኩ” ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስም ልዩ ወንበር ተዘጋጅቶላቸው በ2ቱ ሊቃነ ጳጳሳት መካከል ተቀምጠው “ከውጪ የሌሎችን አጀንዳ ለማስፈፀም ታጥቀው የተነሱ ሰዎች፣በኦሮሚያ፣በትግራይና በመሀል ያሉ አባቶች ውሳኔውን አልደገፉትም ከሌላ ወገን ያሉ ናቸው የወሰኑት”እያሉ የቅዱስ ሲኖዶሱን አባላት በዘር ሲከፋፍሉና ሲያቃልሉ ውለዋል። ሁሉን ከመናገራችን በፊት ግልፅ ሊሆኑ የሚገባቸውን ጉዳዮች እናጥራ
በኔ እምነት ቤተክርስቲያን በዘመኗ ገጥሟት የማያውቅ “ዘረኝነት” የሚባል ፈተና ገጥሟታል። የቅዱሳኑ ቃል ኪዳን የግሁሳኑ እምባና የንፁሀኑ ፀሎት ከአባቶች ጥበብና ትእግስት ብሎም ከምእመናን በቁርጠኝነት መቆም ጋር ተደምሮ ፈተናውን እናልፈዋለን።ፈተናውን ለማለፍም
-ብፁዓን አባቶች ጉዳዩ ህገወጥ መሆኑን ገልፀው ለመንግስት አካላት በአስቸኳይ እንዲያስቆሙ ደብዳቤ መፃፍ በአካልም መነጋገር፣ ለሚፈጠረው ችግር ሁሉ መንግስት ሀላፊነት እንደሚወስድ ማሳወቅ
-ከነገሩ አንገብጋቢነት አንፃር በመዋዕለ ፆም ቅዱስ ሲኖዶስ ተገናኝቶ ራሱን ያጥራ ከቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ የተለዩ አባቶችን ይመርምር ለቀኖና ወደተመረጡ ገዳማት ይላክ
-የምስካየ ህዙናን መድሃኔ አለም ገዳም መነኮሳትና ዲያቆናት፣የተምሮ ማስተማር አባላትና የአጥቢያው ምእመናን ገዳማቸውን በንስር አይን ይጠብቁ (ምክንያቴን በውስጥ መስመር ጠይቁኝ)
ትሕነግ ዘረኝነትና አራጅነት ተፈጥሮዋ ነውና እርሱኑ አጋንታዊ አሠሯሯን የሙጥኝ ብላ አዲስ ጦርነት ውስጥ ናት። በሀገሩ ሁሉ ተላላኪ እንዳላት ማንም ያውቃል። መከላከል ግን የመንግሥት ድርሻ ነው።
የ1960ዎቹ የኮሚንስት አጋንንት የፈጠረው የምሁራን እይታ፣ ሒትለርን የወለደው የሉተር መንፈስ የፈጠራቸው ፖለቲከኞች፣ አይሲስና አልሻባብ ከእንቅልፍ ያነቁት የኦቶማን ቱርክ መልዕክተኛ የአህመድ ግራኝ ጂሐድ ናፋቂዎችን የፈጠረው አዲሱ ኢስላም በአንድነት የሶስትዮሽ ጊዜአዊ ስልታዊ ትብብር ፈጥረው በኦርቶዶክስ መጥፋት ተስማምተዋል።
የማፅዳት ሂደቱ እንዳይቋረጥ የብሔር ፖለቲካ፣ ቋንቋ፣ ነፍጠኛ፣ ጭቆና፣ የበላይነትና የበታችነት፣ ታሪክ፣ መብት፣ ነፃነት ወዘተ የሚባሉ የኮሚኒስቶቹ የተውሶ ድንግዝግዝ ፅንሰ ሀሳብ የደነቆሩ ልሂቃን ዜማ አሁንም ከአየር አልወረደም። ከሕገ መንግሥቱም አልተፋቀም።
ስለዚህ በማንም ስም ይፈፀም በማን፣ አሁን በየቦታው ለሚሰቃየውና ለሚገደለው ኦርቶዶክሳዊ ሁሉ ተጠያቂው ከፌደራል እስከ ቀበሌ የተዘረጋው ለመታረምጨፈቃደኛ ያልሆኒው የመንግሥት ሥርዓት ነው።
ኦርቶዶክሳዊያን ዋናውን ተጠያቂ ትተን በማስፈፀሚያ ላይ ስናላዝን በጉራ ፈርዳ፣ ሻሸመኔ፤ በቡርጂ፣ በወለጋ፣ በአዲስ አበባ፣ በጉምዝ መታረዳችንን ሳይከላከሉ የቀሩ የክልልና የከተማ መስተዳደር ባለሥጣናት ዛሬም በሥልጣን መቀጠላቸው ምን ይነግረናል? ሥልጣን የያዙት ሊጠብቁን ወይስ በመግለጫ ኃዘን ሊደርሱን?
ማስመሰል ይብቃና መንግሥት የጥፋት ዒላማ የተደረጉ ኦርቶዶክሳዊያንን በልዩ ሁኔታ በማስታጠቅ ራሳቸውን እንዲጠብቁ፤ በሚኖሩበት አካባቢ ሁሉ የመንግሥት መዋቅር አካል እንዲሆኑ፤ ፐረ ኦርቶዶክስ የክልል መንግሥታት መዋቅር ውስጥ ያሉ ባለሥልጣናት ከሥልጣናቸው እንዲነሱ ይደረግ።
“ላይቤሪያ ከአሁን በኋላ ግጭት የማይካሄድባትና፣ ለዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ ምሥረታም የሚያበቃ መረጋጋት የሚታይባት ሀገር ሆናለች” ይላል፣ በፕሬዚዳንት ትረምፕ ተፈርሞ በዋይት ሃውስ ይፋ የሆነው መግለጫ።
ቻይና ኤሌክትሪክ መዶሻ ፣ ኤሌክትሪክ ረቂቅ መጥረቢያ ፣ ኤስዲኤስ ፣ ማክስ ፣ ሄክስ ፣ ሹል ቼዝ ፣ ጠፍጣፋ ቼል ፣ አራት andድጓድ እና አምስት heድጓድ ባለ ስድስት ማዕዘን ቅርፊት ፣ የአየር ግፊት መቀነሻ ፋብሪካ እና አምራቾች | ቦዳ
ኤሌክትሪክ መዶሻ ፣ ኤሌክትሪክ ረቂቅ ፣ ኤስዲኤስ ፣ ማክስ ፣ ሄክስ ፣ ሹል ቼዝ ፣ ጠፍጣፋ ቼል ፣ አራት andድጓድ እና አምስት heድጓድ ባለ ስድስት ጎን his ,ል ፣ የአየር ግፊት ቼል
ቼልስ በግንባታ ቦታ ላይ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ የቦሳንሳ ቾይሎች ወደ ሁሉም ዓለም ይላካሉ fine በጥሩ ሥራ የተሠሩ ናቸው ፡፡ እኛ ጥሬ ዕቃዎች ላይ ጥብቅ ቁጥጥር አለን ፡፡ የእኛ ቴክኒሻኖች ምርቶቻችንን በየጊዜው ያሻሽላሉ ፡፡
የቦስንዳ ተከታታይ ቼልስ በዓለም አቀፍ ገበያ ውስጥ በሰፊው ይታወቃሉ ፣ ንግዱ በተረጋጋ ሁኔታ እየተከናወነ ነው የእኛ ደንበኛ በዓለም ዙሪያ ካሉ በርካታ ሀገሮች ፣ ከሰሜን እና ደቡብ አሜሪካ ፣ ከአውሮፓ ህብረት ሀገሮች ፣ ከምስራቅ አውሮፓ ሀገሮች ፣ እስያ እስያ እና መካከለኛው ምስራቅ ናቸው ፡፡ የገቢያ ፍላጎቶችን ለማርካት የተሻሉ ምርቶችን ለማፍራት የበሰለ ቴክኖሎጂያችንን መጠቀማችንን እንቀጥላለን ፡፡
የቦሰንዳ ኤሌክትሪክ መዶሻ hiselል / hiselል ፣ በ 40Cr ቁሳቁስ እና በካርቦን አረብ ብረት ፣ 40CR በጥቅም ላይ የሚውል ሲሆን ይህም ለጡብ ግድግዳዎች ፣ ለሲሚንቶ ግድግዳዎች ፣ ለኮንስትራክሽኖች እና ለድንጋዮች ተስማሚ ነው ፡፡ እጀታዎቹ MAX shank ፣ SDS shank ፣ Hex shank ፣ የአየር ግፊት መጥረቢያ እና 65A የእጅ ጽሑፍ እና የመሳሰሉት ናቸው ፣ ሁሉም በጠቆመ ፣ በጠፍጣፋ እና በማስፋት ቼልስ። ፓኬጅ ብዙውን ጊዜ በፕላስቲክ ቱቦ ውስጥ ነው ፣ የተወሰኑ መስፈርቶች በደንበኞች ፍላጎት መሠረት ሊበጁ ይችላሉ።
የቦዘንዳ ቼልስ ጠንካራ የመቋቋም ችሎታ ይለብሳሉ ፣ በህይወት አፈፃፀም ውስጥ ዘላቂ ናቸው ፣ ብቃት ያላቸው ቁሳቁሶች የሾፌቱን ጥንካሬ ከአብዛኞቹ የገቢያ መሰንጠቂያዎች ቀድመዋል ፡፡
መሰንጠቂያዎች በሲሚንቶ እና በጡብ ግድግዳዎች ላይ ባሉ ቀዳዳዎች ውስጥ ፣ በመቁረጥ እና በመቁረጥ ያገለግላሉ ፡፡ የተሟላ ተከታታይ የተለያዩ ዓይነቶችን እንደ ሹል ቼል ፣ ትንሽ ጠፍጣፋ ፣ ትልቅ ጠፍጣፋ ቼል ፣ ግማሽ ክብ ,ል ፣ ሹል ጎድጎድ ቼል ፣ ወዘተ እንሰጣለን ፡፡
ቀጣይ: የአልማዝ መቁረጫ ምላጭ ፣ የአልማዝ መጋዝ ምላጭ ፣ የሴራሚክ ሰድላ መቁረጫ ምላጭ ፣ እብነ በረድ የመቁረጥ ምላጭ ፣ ግራናይት የመቁረጥ ምላጭ ፣ መጋዝ ምላጭ
አየር ማቀዝቀዣ ሜዲዳ ሳንሳያ የጌጣጌጥ ዕቃን ለማጋለጥ የሕይወትን ጥራት እና አዲስ መንገድን ያበረታታል ፡፡ ከአየር ፍሰት ውጤታማነት እና ዝምታ በተጨማሪ ተግባሮች እና መብረቅ ቀለሞች እና ጥንካሬዎች ተደራሽ የሚያደርግ የፈጠራ ንኪ ፓነልን ያቀርባል ፡፡ የፀረ-ውጥረትን ሂደት የሚረዳ የቀለም ሕክምና ፣ በሁለቱም መንገዶች የፈጠራ ምርቶችን በማሻሻል ፣ በጥሩ ሁኔታ መሆን እና ማደንዘዣ ፡፡ ከተለያዩ ውበት በተጨማሪ ቅርጾቹ የቤቱን የውስጥ ክፍል ከውስጡም ሆነ ከአለባበስ ጋር ያዋህዳቸዋል ፣ ቤቱን በተዘዋዋሪ ብርሃን በማየት ፡፡
ዴስክ ዳኦ ዴስክ በቅጾቹ አነስተኛነት ባህሪን የመግለጽ ፍላጎት ነው ፡፡ ቀጭኑ አግድም መስመሮቻቸው እና የጎን ያሉት የብረት እግሮች ኃይለኛ የምስል ምስል ይፈጥራሉ ፡፡ የላይኛው መደርደሪያው በሚሠራበት ጊዜ እንዳይረብሽ የጽሕፈት መሳሪያ (ጽሕፈት ቤት) ለማስቀመጥ ያስችልዎታል ፡፡ መሳሪያዎችን ለማገናኘት መሬት ላይ አንድ የተደበቀ ትሪ ንጹህ ንፅህናን ይይዛል። በተፈጥሮ neንerር የተሠራው የጠረጴዛው የላይኛው ክፍል የተፈጥሮ የእንጨት ሸካራነት ሙቀትን ይይዛል ፡፡ ከመደበኛ እና ጥብቅ ቅ formsች ጋር ተጣጥሞ በተመረጡ ቁሳቁሶች ፣ ተግባራት እና ተግባራዊነት ምስጋና ይግባውና ዴስኩ የማይመጣጠን ሚዛን ይጠብቃል።
በቤት ውስጥ የተሰራ ፓስታ ማሽን ሀይድሮ እማዬ ሚያ በጣሊያን የጨጓራ በሽታ አማካይነት ማህበራዊና ባህላዊ ማዳን ናት ፡፡ ለመጠቀም በጣም ቀላል ፣ እሱ ቀላል እና የታመቀ ፣ ለማከማቸት እና ለማጓጓዝ ቀላል ነው። ደህንነቱ የተጠበቀ ከፍተኛ ምርታማነትን ያስችላል ፣ ይህም በቤተሰብ ውስጥ በየቀኑ የዕለት ተዕለት ኑሮ እና ለጓደኛዎች መስተጋብር አስደሳች ምግብ ይሰጣል ፡፡ ሞተሩ ሙሉ በሙሉ በማስተላለፊያው ስብስብ የተዋሃደ ሲሆን ኃይልን ፣ ጥንካሬን እና ደህንነቱ የተጠበቀ አጠቃቀምን ይሰጣል ፣ እንዲሁም ቀላል ጽዳት እና ድጋፍ ይሰጣል ፡፡ የተለያዩ ድስቶች ለማዘጋጀት ፓስታ ፣ ኑድል ፣ ላስታ ፣ ዳቦ ፣ ኬክ ፣ ፒዛ እና ሌሎችም ብዙ ነገሮችን ማዘጋጀት ይችላል ፡፡
ሃይPerርካርካ በከፍተኛ ቴክኖሎጅ ሁሉ ጊዜ ሁሉ የዲጂታል መግብሮች ፣ የመዳሰሻ ማያ ገጽ ጠፍጣፋ እና ምክንያታዊ ነጠላ-መጠን መኪናዎች ፣ የብሬሻ ቤዝ ፕሮጀክት ፕሮጀክት ውበት ያለው ቀላል ፣ ከፍተኛ-ንክኪነት ያለው ቁሳዊ ፣ ጥሬ ኃይል ፣ ንፁህ ውበት እና በሰው እና ማሽን መካከል ያለው ቀጥተኛ ትስስር የጨዋታው ደንብ ነበር። እንደ Ettore Bugatti ያሉ ደፋር እና ፈጠራ ሰዎች ዓለምን የሚያስደንቁ ተንቀሳቃሽ መሣሪያዎችን የፈጠረበት ጊዜ ፡፡
መዋኛ ገንዳዎች Termalija የቤተሰብ ደኅንነት ባለፉት አስራ አምስት ዓመታት ውስጥ በሄም ኦሊሚያ የገነባቸውና የስፔን ውስብስብ ለውጥን የሚያጠናቅቅ ነው ፡፡ ከታይታ ፣ ከቅርብ ፣ ከቅርጹ ፣ ከአዳዲስ የተቀነባበረ የቲታራክል ጥራዝ ቅርፅ ቅርፅ ፣ መጠን እና ልኬት ወደ ህንፃው እምብርት እየተዘዋወረ በዙሪያው ያሉ የገጠር ህንፃዎች ክላስተር ቀጣይ ነው ፡፡ አዲሱ ጣሪያ እንደ ትልቅ የበጋ ጥላ ሆኖ የሚሰራ እና ማንኛውንም ውድ የውጪውን ቦታ የሚይዘው አይደለም።
ዝርዝሮች: የተለጠፈው የዘንዶው የጆሮ ጌጥ ትዕዛዝ በፈረንሣይ የጆሮ ሽቦዎች ላይ 32.7 ሚ.ሜ ርዝመት አለው ፡፡ ምልክቶቹ ከ 20.3 ሚሊ ሜትር በላይ እስከ ታች ይለካሉ ፣ 17.4 ሚ.ሜ ስፋት ፣ 1.2 ሚ.ሜ ውፍረት አላቸው ፡፡ የጆሮ ጉትቻዎች በግምት 6.4 ግራም ይመዝናሉ ፡፡ የምልክቶቹ ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
የሕገ መንግስት ጉዳዮች አጣሪ ጉባኤ በሕገ መንግስት ትርጓሜ ጉዳይ ላይ ሀሳቦችን ያደምጥ የነበረበት ሂደት በህግ ባለሞያ ማስተዋል ታደሰ ከኒው ዮርክ እንዲህ ተገምግሟል – EthioTube
በኢትዮጵያ የአገር ውስጥ ቋንቋ በወጉ ያልተጻፈው፣ ከ1921-28 ያለው የኢትዮጵያ አቪዬሽን ታሪክ ላይ የሚያተኩር “ፀሐይ፡- የኢትዮጵያ አቪዬሽን አጀማመር” የተሰኘ መፅሃፍ በካፒቴን ዘላለም አንዳርጌ ተፅፎ ገበያ ላይ ውሏል። መፅሃፉ በዋናነት “ፀሐይ” የተባለች እና በ1928 ኢትዮጵያ ውስጥ ተሠርታ አገልግሎት ከመስጠቷ በፊት በኢጣሊያ ወረራ ምክንያት ወደ ሮም የተወሰደች አውሮፕላን የሚያስተዋውቅ ሲ…
ሕቡራት ኢማራትን፣ ኩባንያታት ኢጣልያ፣ ሩስያን ቸክ ሪፖብሊክን፣ እገዳ ባይቶ ጸጥታ ብምጥሓስ፣ ንኤርትራ ወትሃደራዊ ንዋት ይሸጣን ስልጠናታት ይህባን ምህላወን ተገሊጹ - Radio Erena
ኩባንያታት ሓያሎ ሃገራት፣ ባይቶ ጸጥታ ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ኤርትራ ንዘንበሮ እገዳ ብምጥሓስ፣ ወትሃደራዊ ንዋት ይሸጣን ስልጠናታት ይህባን ምህላወን ጸብጻብ ተቖጻጻሪ ጉጅለ ሕቡራት ሃገራት ኣፍሊጡ።
እቲ ንኩነታት ኤርትራን ሶማልን ከጽንዕ ብሕቡራት ሃገራት ዝተመዘዘ ጉጅለ፣ ብ8 ሕዳር ኣብ ዘቕረቦ ጸብጻብ፣ ብፍላይ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፣ ሩስያ፣ ቸክ ሪፖብሊክን ኢጣልያን ኣብዚ ምስ ዚ ናይ ኤርትራ ጉዳይ ብዝተሓሓዝ ጠቒሱወን ኣሎ።
ሕቡራት ኢማራት፣ ካብ 2012 ክሳብ 2015 ኣብ ዝነበረ ግዜ፣ 13 ኤርትራውያን ኣብ ሓይሊ ባሕሪን ሓይሊ ኣየርን ንምስልጣን ከምዝተቐበለት ንቃል ምስክርነት ናይቶም ካብቲ ስልጠና ብምህዳም ኣብ ካልኦት ሃገራት ዑቕባ ዝሓተቱ ሓሙሽተ ሰባት ብምጥቃስ፣ እቲ ጉጅለ ኣቃሊዑ።
ብዘይካ’ዚ ሕቡራት ኢማራት ድሕሪ’ቲ ናይ የመን ኩነታት፣ ኣብ ከባቢ ወደብ ዓሰብ ወትሃደራዊ መዓስከር ብምኽፋት፣ ታንክታትን ከቢድ ብረትን ዝርከቦ ወትሃደራዊ ኣጽዋር ኣዋፊራ ምህላዋ እቲ ጸብጻብ ብተወሳኺ የገንዝብ።
ዚሊን ዝዓይነተን ፍርያት ቸክ ሪፖብሊክ ዝኾና ናይ ልምምድ ነፈርቲ’ውን ኣብ ኤርትራ ከምዘለዋ ዘረጋገጸ ተቖጻጻሪ ጉጅለ፣ ኩባንያታት እዘን ሃገራት ምስቲ ኣብ ትሕቲ እገዳ ዝርከብ መንግስቲ ኤርትራ ምትሕብባረን ውሳኔ ባይቶ ጸጥታ ዝጥሕስ ምዃኑ ኣስሚርሉ።
እቲ ጉጅለ፣ ነቲ መንግስቲ ኤርትራ ምስ ኣልሸባብ ናይ ሶማል ርክብ ኣለዎ ዝብል ክሲ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ዝኾነ መርትዖ ክረኽበሉ ከምዘይክኣለ ብምንጻር፣ ጉዳይ ኤርትራ ካብ ናይ ሶማል ተነጺሉ ክርአ ጸዊዑ።
እንደ አገር ከተመሠረተች ገና አራት ዓመት እንኳን ያልሞላት ደቡብ ሱዳን ከአምስት ወራት በፊት በተነሳ የእርስ በርስ ጦርነት ሳቢያ ከ1.5 ሚሊዮን በላይ ዜጐቿ ለስደት ሲዳረጉ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ደግሞ በእርስ በርስ ግጭቱ ጦስ ሕይወታቸውን አጥተዋል፡፡
የግጭቱን መንስዔ ፕሬዚዳንት ሳልቫ ኪር በቀድሞው የአገሪቷ ምክትል ፕሬዚዳንት ዶ/ር ሪክ ማቻር የተቃጣ የመፈንቅለ መንግሥት ሙከራ ነው በማለት የሚገልጹ ሲሆን፣ የቀድሞው ምክትል ፕሬዚዳንት ግን የምን መፈንቅለ መንግሥት? በማለት ይጠይቃሉ፡፡
በአካባቢው ያሉ አገሮች ኢትዮጵያን ጨምሮ በተናጠልና በኢጋድ አማካይነት የተፈጠረውን ቀውስ በእንጭጩ ለመቅጨት ያደረጉት ጥረት ፍሬ ሳያፈራ ብልጭ ድርግም እያለ እስካለፈው ዓርብ ድረስ ያስመዘገበው ውጤት አልነበረም፡፡
ባለፈው ዓርብ ግንቦት 1 ቀን 2006 ዓ.ም. ግን የኢጋድ አደራዳሪ ቡድኖችና የወቅቱ የኢጋድ ሊቀመንበር የሆኑት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፣ እንዲሁም ዓለም አቀፍ ተቋማት ባደረጉት ከፍተኛ ጥረት ሁለቱ ወገኖች ግጭቱ ከተቀሰቀሰ ከአምስት ወራት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ፊት ለፊት ተገናኝተው ከመደራደራቸውም ባሻገር፣ ለአምስት ወራት የዘለቀውን ግጭት ያስቆማል የተባለ የሰላም ስምምነትም ፈርመዋል፡፡
ነገር ግን ዓለም አቀፍ የመገናኛ ብዙኃን የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ጸሐፊን፣ የሌሎች አገሮችን ከፍተኛ ባለሥልጣናትና የደቡብ ሱዳን መከላከያ ሚኒስቴር ቃል አቀባይን፣ እንዲሁም የአማፅያኑ ቃል አቀባይን በመጥቀስ የሰላም ስምምነቱ ፊርማ ሳይደርቅና ሃያ አራት ሰዓታት እንኳን ሳይሞላው ሁለቱ ወገኖች ተመልሰው ወደ ጦርነት መግባታቸውን እየዘገቡ ነው፡፡
የኢጋድ ልዩ ልዑክ በመሆን ሁለቱን ወገኖች ለወራት ሲያደራድሩ በነበሩት የቀድሞው የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርና የአሁኑ በቻይና የኢትዮጵያ አምባሳደር ሥዩም መስፍን የተነበበው የሰላም ስምምነቱ በዋነኛነት ያካተተው፣ በ24 ሰዓት ውስጥ ተፈጻሚ የሚሆን የተኩስ ማቆም ስምምነት፣ የጥላቻ ንግግሮችን ማስወገድ፣ ለዓለም አቀፍ የሰብዓዊ አገልግሎት ድርጅቶች ሥራቸውን ለማቀላጠፍ የሚረዳ መተላለፊያ መፍቀድ፣ የሽግግር መንግሥት ለማቋቋም የሚረዱ ሥራዎችን መሥራትና የተሠሩትን ሥራዎች ለመገምገም ሁለቱ መሪዎች በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ ዳግም እንዲገናኙ ማድረግ የሚሉ ይገኙበታል፡፡
በሰላም ስምምነቱ ወቅት ሁለቱ መሪዎች በስምምነቱ ተግባራዊነት በቁርጠኝነት እንደሚሠሩ ቢያረጋግጡም፣ ከስምምነቱ መፈረም በኋላ ከሥፍራው የሚወጡ መረጃዎች ግን ሁለቱም ወገኖች ቃል የገቡለትን ስምምነት በማፍረስ ተመልሰው ወደ ጦርነት መግባታቸውን የሚያሳይ ነው፡፡
ሰላም የአቢሲኒያ ሎው አንባብያን አንዴት ከርማችኋል፡፡ መብትና ግዴታዎን ይወቁ በሚል ርዕስ ዘርፈ ብዙ ሀሳቦችን እያነሳን መብትና ግዴታችንን የማስተዋወቅ አምድ ከከፈትን ቆየት አልን፡፡ ይህ መብትና ግዴታዎትን ይወቁ በሚል ርዕስ የጀመርነውን ሃሳብ በጣም ጠቃሚ ነው ቀጥሉበት ላላችሁን ምስጋናችን ይድረሳችሁ፡፡
ዛሬ የምናነሳው ርዕስ አያድርሰውና ከሥራ ጋር ተያይዞ ስለሚደርስ አደጋ እና ከዚህ ጋር ተያይዘው ማወቅ ስላለብን መብትና ግዴታዎች ለማውሳት ነው፡፡ መቼስ አብዛኞቻችን ይብዛም ይነስም፣ ያስደስት አያስደስትም፣ ያዝናና አያዝናናም ተቀጥረን ሠራተኛ የሚለውን ማዕረግ ይዘን እንቀሳቀሳለን፡፡ ታዲያ ከሥራ ጋር ተያይዘው የሚደርሱ አደጋዎችን የሀገራችን ሕጎች እንዴት አይተውታል እንዴትስ አስተናግደውታል የሚለውን ሀሳብ ይዘን ቀርበናል፡፡ መልካም ንባብ!
‘በሥራ ላይ የሚደርስ አደጋ’ ማለት ማንኛውም ሠራተኛ ሥራውን በማከናወን ላይ ሳለ ወይም ከሥራው ጋር ግንኙነት ባለው ሁኔታ ከራሱ ውጭ በሆነ ምክንያት ወይም ሥራውን ለማከናወን ባደረገው ጥረት ምክንያት በአካሉ ወይም በአካሉ ማንኛውም ክፍል ተፈጥሮአዊ እንቅስቃሴ ላይ በድንገት የሚደርስ ጉዳት ማለት ነው፡፡ (የአሠሪና ሠራተኛ አዋጅ ቁጥር 377/96 አንቀጽ 97ን ይመልከቱ)፡፡
የሥራ ላይ አደጋ የሚባለውና የካሳ ሽፋን የሚሰጠው ከላይ ከተመለከቱት ሁኔታዎች አንዱ ሲሟላ ነው። አደጋው የደረሰበዎት ‘ሥራዎትን በማከናወን ላይ እንደሆነ’ የሚለው አገላለጽ
ሥራው የሚከናወንበትን ሁኔታ የሚያሳይ ነው። ይህ ማለት ‘ሥራዎትን በማከናወን ላይ’ የሚለው አደጋው ከደረሰበት ጊዜ ቦታ እና ሁኔታ ጋር የተሳሰረ ነው ማለት ነው።
ሥራው የሚከናወንበት ጊዜ የሚለው በመደበኛው ሁኔታ ሥራ የሚሠራባቸውን ከ2፡30 — 6፡30 እና ከ 7፡30 —11፡30 እና በአንዳንድ መሥሪያ ቤቶች ከ 2—30 6፡00 እና ከ 8፡00—11፡00 እንዲሁም ቅዳሜን ግማሽ ቀን የሚሸፍን ነው። ከዚህ ውጭ ያሉት ሰዓታት ከካሳው ሽፋን ውጭ ይሆናሉ፡፡
ነገር ግን ከሥራው አካባቢ ጠቅላላ ሁኔታ፣ ከሰው ልጅ የተፈጥሮ ባሕርይ እና ሥራው ከሚጠይቀው ወይም በልማድ ከሚከናወንበት ሁኔታ አንፃር ወይም ለሥራው ተቀዳሚ ወይም ተከታይ የሆኑ (incidental) ተግባሮችን ሲፈጽም በነበረበት ጊዜ አንድ ሠራተኛ ጉዳት የደረሰበት እንደሆነ አደጋው ሥራው ከሚሠራበት ሰዓት ውጪም ቢሆን ሥራ በሚከናወንበት ጊዜ የደረሰ አደጋ እንደሆነ ይታሳባል። ለምሳሌ እርሶዎ ከመደበኛው የሥራ ሰዓት ውጪ ነገር ግን የአሠሪዎን ትዕዛዝ በመፈፀም ላይ ባሉበት ጊዜ አደጋ ቢደርስበዎት፣ በእረፍት ጊዜ ምሳ በመብላት ላይ እያሉ አደጋ ቢደርስብዎት በሥራ ጊዜ ውስጥ የደረሰ አደጋ ይሆናል ማለት ነው።
በመጀመሪያው ነጥብ የአሠሪውን ጥቅም ለማስፈፀም ሲሉ በዚያ ቦታ የተገኙ መሆኑ ብቻ የሥራውን የጊዜ አድማስ ያሰፋዋል በኋለኛውም ቢሆን ከሰው ልጅ የተፈጥሮ ባሕርይ ስንነሳ አንድ ሰው ሳይበላ ሥራውን ለመሥራት ይቸገራል ቢሠራም እንኳን ውጤታማ ይሆናል ተብሎ አይታሰብም። ስለሆነም ምሳ በሚበላበት፣ ሻይ በሚጠጣበት ጊዜ አደጋ ቢደርስብዎት፤ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ሥራዎትን በአዲስ ጉልበት መጀመር አሠሪውን የሚጠቅመው በመሆኑ በሥራ ጊዜ ላይ የደረሰ አደጋ እንደሆነ ይታሰባል። ለአንድ አፍታ እረፍት በመውሰድ ላይ እያሉም ጉዳቱ ቢደርስብዎት በተመሳሳይ ሁኔታ በሥራው ጊዜ ውስጥ የደረሰ አደጋ ይሆናል። እንዲህ ያሉ አጋጣሚዎችን ከካሳ ሽፋን ውጭ ማድረግ የመደበኛ ሕይወት አኗኗር ትርጉምን ማሳጣት ይሆናል።