Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የሞተርን አቀማመጥ 2 የፊት ጡንቻን ጡንቻዎች በመገጣጠም የጉልበቱን ተንጠልጥለው ይንጠፍጡ ፣ ነገር ግን የጉልበቶቹን ጀርባ አልቆልፉም ፡፡ የጭንጭቱን ደረጃ ለመገጣጠም ከጭኖቹ ጀርባ ጋር ይዘው ይምጡ ፣ እንዲሁም ሽንጡን እና ደረጃዎቹን የጭንጭቱን መጠን ደረጃውን ከፍ ያድርጉት።
ተራሮች ወደኋላ ይመለሳሉ ዳሌዎ በቀጥታ ከጉልበቶችዎ በላይ ጉልበቶችዎም ከጉልበቶችዎ በላይ መሆን አለባቸው ፡፡ ይህ የተረጋጋ መሠረት ይሰጥዎታል እንዲሁም ሽንቱን በትክክል በማስቀመጥ አከርካሪው ጤናማ ያደርገዋል ፡፡
አሁን የጎድን አጥንት (የጎድን አጥንት) ከፍ ሲያደርጉ ፣ ደረትን በመከፈት እና ትከሻዎችን ወደታች በመወርወር ፣ አንገቱን ወደ ላይ በማሰፋት ፣ መንጋጋ እና ዓይኖች ለስላሳ እንዲሆኑ በማድረግ አከርካሪውን በቀስታ በመሳብ ፣ ቀስ ብለው በመተንፈስ ፣ እግሮቹን ወደ ላይ በማንሳት ፡፡
አሁን በክርንዎ ላይ ያዙሩ እና እጆቹን ወደ ቁልቁል ይውሰዱ። እጆቹን ወደ ላይ በሚተነፍሱበት ጊዜ በእጆችና በእግሮቹ ላይ በጥብቅ መጫንዎን ይቀጥሉ ፡፡ በእያንዳንዱ ድፍድፍ በትንሹ ከፍ ሲል የትከሻ ክፍት የዮጋ አቀማመጥ። ይህ እንቅስቃሴ ከጀርባው ዋና ዋና የጡንቻ ቡድን (ትከሻዎች) እና ከእንቆቅልሾቹ (ከእጅ) ወደ ውጭ እንዴት መግፋት እንደሚችሉ ያስተምርዎታል ፡፡ በብዙ የዮጋ ቦታዎች ውስጥ ቁልፍ እንቅስቃሴ። ይህ ምሰሶ ቀላል ፣ ግን በጣም ውጤታማ እና ቁልፍ ነው
የትከሻ ክፍት የዮጋ አቀማመጥ። ይህ እንቅስቃሴ ከጀርባው ዋና ዋና የጡንቻ ቡድን (ትከሻዎች) እና ከእንቆቅልሾቹ (ከእጅ) ወደ ውጭ እንዴት መግፋት እንደሚችሉ ያስተምርዎታል። በብዙ የዮጋ ቦታዎች ውስጥ ቁልፍ እንቅስቃሴ። ይህ ምሰሶ ቀላል ፣ ግን በጣም ውጤታማ ነው ፣ እና ለበለጠ ላለው ዕድገት ቁልፍ እንቅስቃሴ ነው ፡፡
ከፊት ለፊቱ ጡንቻዎች በመገጣጠም የጉልበቱን ጫፎች ወደ ላይ ያንሱ ፣ የጉልበቶቹን ጀርባ ግን መቆለፍ የለብዎትም ፡፡ የጭንጭቱን ደረጃ ለመገጣጠም ከጭኖቹ ጀርባ ጋር ይዘው ይምጡ ፣ እንዲሁም ሽንጡን እና ደረጃዎቹን የጭንጭቱን መጠን ደረጃውን ከፍ ያድርጉት።
ወገብዎ በቀጥታ ከጉልበቶችዎ በላይ ጉልበቶችዎም ከጉልበቶችዎ በላይ መሆን አለባቸው። ይህ የተረጋጋ መሠረት ይሰጥዎታል እንዲሁም ሽንቱን በትክክል በማስቀመጥ አከርካሪው ጤናማ ያደርገዋል ፡፡
አሁን በክርንዎ ላይ ያዙሩ እና እጆቹን ወደ ቁልቁል ይውሰዱ። እጆቹን ወደ ላይ በሚተነፍሱበት ጊዜ በእጆችና በእግሮቹ ላይ በጥብቅ መጫንዎን ይቀጥሉ ፡፡ በእያንዳንዱ ድፍድፍ በትንሹ ከፍ ሲል
ውጥረትን በሚለቀቅበት ጊዜ እና የትከሻውን መገጣጠሚያ ወደ ኳስ የትከሻ መገጣጠሚያ (ትከሻ) መገጣጠሚያዎች በመጨመር የትከሻውን ክልል ያጠናክራል እንዲሁም ያመቻቻል። እንዲሁም ጠንካራ መሠረት ለመመስረት በሚፈልጉበት ጊዜ የሆድ እና እንጨትን አካባቢ ለማጠናከር ይረዳል ፡፡ በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ
ውሸት ጠማማ ሌላ ምሰሶ ነው ፣ በጣም ቀላል ግን እጅግ በጣም ውጤታማ። ይህ ምሰሶ ለአከርካሪው እና አንገቱ ዘና የሚያደርግ ሲሆን የታችኛውን ጀርባና ዳሌ ያሞቀዋል እንዲሁም እፍኝትን ያሻሽላል እንዲሁም መርዛማ ንጥረ ነገሮችን ለማስወገድ ይረዳል ፡፡ በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ
ተንሳፈፉ ፣ ጉልበቶችዎን እና ቁርጭምጭሚቶችዎን አንድ ላይ ያቆዩ ፣ ጉልበቶችዎን ወደ ቀኝ ይንከባለል ፡፡ እጆችዎ ሰፋ ያለ ወጭዎች እና ትከሻዎችዎ ወደ መሬት በጥብቅ በመግፋት ላይ ትኩረት ያድርጉ ፡፡ በትክክለኛው አሰላለፍ ውስጥ ሲዘረጋ አከርካሪዎ ረዘም ላለ ጊዜ ሊሰማዎት ወይም ሊሰማዎት ይችላል ፡፡
የውሻ ዮጋ ምሰሶ ራሱን እንደሚዘረጋ የውሻ ቅርፅ ይመስላል ፡፡ ይህ የሰውነት ክፍል የላይኛው የሰውነት ክፍል ጥንካሬን ሲያጠናክር እና ሲቀርፀም በእግሮቹ ውስጥ ጥንካሬን ያጠናክራል ፣ ያስፋፋል እንዲሁም ያሻሽላል ፡፡ ውሻ ዮጋ ዓይነት። ከዋና ዋና የዮጋ አሦር አንዱ። ለአንድ ጊዜ ብቻ ጊዜ ካለዎት ይህንን ይሞክሩ ፡፡
ይህንን ምሰሶ ለአንድ ደቂቃ ወይም ከዚያ በላይ መያዝ ከደከሙ የኃይል ደረጃዎችን ያነቃቃዋል እንዲሁም ይመልሳል ፡፡ የዚህ ምሰሶ መደበኛ ልምምድ መላውን ሰውነት የሚያድስ እና በእርጋታ የነርቭ ስርዓትዎን ያነቃቃል ፡፡የትምህርት ሰንጠረዥ
ይህንን ምሰሶ ለአንድ ደቂቃ ወይም ከዚያ በላይ መያዝ ከደከሙ የኃይል ደረጃዎችን ያነቃቃዋል እንዲሁም ይመልሳል ፡፡ የዚህ ምሰሶ መደበኛ ልምምድ መላውን ሰውነት የሚያድስ እና በእርጋታ የነርቭ ስርዓትዎን ያነቃቃል ፡፡
የዚህ ምሰሶ ዓላማ ከሰውነትዎ ጀርባ በሙሉ እስከ ተረከዙ ድረስ እስከ ሙሉ ጭንቅላቱ ድረስ ሙሉ በሙሉ እንዲዘረጋ ማድረግ ነው ፡፡ ለቀጣይ መሻሻል በጣም ጥሩ ነው እናም የውስጥ አካላትን እንደ ያበረታታል
በተሻሻለ የአእምሮ ትኩረት እና ጽናት ውስጥ ይጨምርና አእምሮን ለመቆጣጠር እና ለማረጋጋት ይረዳል። የአከርካሪ አጥንት የመለጠጥ አቅልጠው ሲጨምር መጨናነቅን ያስታጥቃል ፣ እንዲሁም የኋላ መዶሻዎችን ያጠናክራል እንዲሁም ይዘረጋል ፡፡
ከጭንቅላቱ በታች ያለውን ከግራ እጆችዎ ላይ የሚንከባለልውን የአካል ክፍል ያውጡ ፣ ስለዚህ እርስዎ በእግሮችዎ አናት ላይ የሚገኙት በተቀመጡበት አጥንቶችዎ አናት ላይ ነዎት ፡፡
አሁን ገመድዎን በሁለቱም እግሮች ዙሪያ ያዙ ፡፡ የቁርጭምጭሚቱ ዓላማ አከርካሪውን ቀጥ አድርጎ ማቆየት ነው። ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ጭንቅላቱ የአከርካሪ አጥንት ማራዘሚያ መሆኑን ይገንዘቡ ፣ ስለሆነም በዚሁ መሠረት እንዲስተካከል ያድርጉት
በቀጣዩ እስትንፋሱ ላይ; ከፊትና ከኋላ በኩል ያለውን ቅጥያ በመጠገን ላይ እያሉ ቀበቶውን ወደታች ይውረዱ ፡፡ አንዳንዶቻችሁ የእግሮችዎን ጎኖች ለመያዝ ይችላሉ። በቀስታና ያለማቋረጥ ይንፉ። በላይኛው የሰውነትዎ ጥንካሬ እራስዎን ወደ ፊት አይስጉ ፡፡
የብሪጅ ድልድይ ለመለማመድ ቀላል ግን በጣም ውጤታማ ፓይፕ ነው ፡፡ እግሮቹን እና የኋላ እግሮቹን ጡንቻዎች በሚያጠናክርበት ጊዜ ጤናማ ተለዋዋጭ የአከርካሪ አጥንት እንዲስፋፋ ይረዳል ፡፡
ትንፋሽዎን በእግርዎ ወደ ወለሉ አጥብቀው በመጫን ጅራቱን ከፍ ያድርጉት። መከለያዎቹን አጥብቀው ያቆዩ እና ትከሻዎችን እና እጆቹን ወደ ወለሉ ይጫኑ። ወደ ሚኖሩበት ከፍታ ብቻ ይሂዱ
እርስዎ ወይም እርሰዎ የሚርዱት ሰው ስለ Ambetter de Peach State Health Plan ግብር ጥያቄ ካለዎት ያለምንም ወጪ በቋንቋዎ ድጋፍ እንዲሁም መረጃ የማግኘት መብት አለዎት፣ ፣ አስተርጓሚ ለማነጋገር በ 1-877-687-1180 (TTY/TDD 1-877-941-9231) ይደውሉ፤ ፤
በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ዙሪያ ጥቂት ነጥቦችን አንስተን እንድንነጋገር የፈለግኩት ያለምክንያት አይደለም፡፡ ይልቅስ የዛሬዋ ኢትዮጵያ ውስጥ እንደፈሊጥ የተያዘ የሚመሰለው ከትምክህተኝነትና ከጠባብ ብሔርተኛ ፖለሪካዊ አመለካከት በመነጨ ጭፍን ስሜታዊነት ላይ የተመሰረተ ተቃውሞን የሙጥኝ ማለት፤ ቀና አስተሳሰብን ገድሎ የሚቀርብ ክፉ ወረርሽኝ እያዛመተብን ስለመሆኑ የሚሰማኝን ስጋት ለመግለፅ ነው ጉዳዩን ማንሳቴ፡፡ ስለዚህም እኛ ኢትዮጵያውያን ህዝቦች ቅንነት ከማጣት በሚመነጭ መሰረታዊ ችግር ምክንያት የጎሪጥ እንድንተያይና እርስ በርሳችን እየተጠላለፍን አብረን እንድንወድቅ ለማድረግ የሚሹ ሃይሎች መኖራቸውን ለመጠቆም ያህል አንዳንድ ነጥቦችን እያነሳሁ ትዝብቴን ለማቅረብ እሞክራለሁ፡፡
እንግዲያውስ አሁን በቀጥታ ወደዋነኛው ርዕሰ ጉዳያችን እናልፍና ለመሆኑ ቅንነት የማጣት ችግር እንዴት ነው የሚገለፀው? የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ በሚያስችለን መሰረተ ሃሳብ ዙሪያ መመልከት ያለብንን ነጥቦች እናነሳለን፡፡ እናም ከዚህ አኳያ በቅድሚያ ግልፅ መሆን የሚገባው ጉዳይ ቢኖር፤ ቀና አስተሳሰብ የሰው ልጆችን ከተራው የቤት እንሰሳ የተለየንና እንዲሁም ደግሞ የተሻልን ከሚያደርጉን ተፈጥሯዊ ፀጋዎቻችን ምናልባትም ዋነኛው ጠቃሚ ዕሴት ነው ተብሎ እንደሚታመንነው፡፡
ምክንያቱም፤ የሰብዓዊው ፍጡር ዓይነተኛ መገለጫዊች ተደርገው ከሚወሰዱት በጎ ጎኖቹ ቀዳሚ ስፍራ ሊይዝ የሚችለው በተለይም፤ ለሕገህሊና የመገዛት ወይም ደግሞ የመዳኘት ፍቃደ-ልቦናን የታደለበት ተፈጥሯዊ ባህሪው ነው ማለት ይቻላልና ነው፡፡ ይህን መሰረተ ሃሳብ ይበልጥ ግልፅ ለማድረግ እንዲረዳንም፤ በሰው ልጆች ማህበራዊ መስተጋብር ውስጥ ብቻ አስፈላጊነቱ የሚታመንበትንና ለሌላው ፍጡር ግን የማይሰራውን የሞራል ብቃት መለኪያ ዕሴት ማንሳት ጠቃሚ ይመስለኛል፡፡ በግልፅ አነጋገር፤ ቅንነት ማጣት እንደመሰረታዊ ችግር ከሚገለፅባቸው መንገዶች መካከል አንዱ፤ የሞራል ኪሳራ ሊያስከትል በሚችለው ማህበራዊ ቀውስ፤ ወይም ስነምግባራዊ ዝቅጠት ምክንያት የሚመጣ የአስተሳሰብ ድህነት ነው ተብሎ ይታመናል፡፡ በሌላ አባባል፤ ጉዳዩ ለቡድናዊ ፍላጎታቸው መሟላት ሲሉ ከገዛ ራሳቸው ህሊና ጋር ጭምር እስከመጣላት የሚደርሱ ሰዎች ቁጥር እየተበራከተ ሲመጣና ነገሮችን በምክንያታዊነት አገናዝቦ ከመረዳት ይልቅ በጅምላ የመፈራረጅን እንሰሳዊ ባህሪ የማስቀደም አዝማሚያ የበላይነት እንዲያዝ የሚፈቅድ ማህበረሰብ ሲፈጠር ነው ቅንነት የማጣት ችግር እንደወረርሽኝ ሊዛመት የሚችለው፡፡
ስለዚህም እንደኔ ግንዛቤ ከሆነ፤ ከላይ ለማመልከት በተሞከረው መልኩ የሚገለፅ የቅንነት ማጣት ችግር የዛሬዋ ኢትዮጵያ ውስጥ ስር እየሰደደ ስለመምጣቱ ደፍሮ መናገር ይቻላል፡፡ ለዚህ ዓይነቱ ከኢሞራላዊ ሰብዕና የሚመነጭ ሆነ ብሎ ቀናውን ነገር የማጣመም አባዜ እንድንጋለጥ ያደረገን ምክንያትም ደግሞ፤ በተለይም “የበቁ የነቁ” ተደርገው የሚቆጠሩ አንዳንድ ምሁራን ዜጎቻችን፤ የፖለቲካዊ ስልጣን ፍለጋ ከሚፈጥረው የዕርስ በርስ ሽኩቻ በሚመነጭ ጭፍን ጥላቻ ተነሳስተው የሚያውጠነጥኑትን የበቀል ሴራ ለሀገርና ለወገን የሚበጅ የስርዓት ለውጥን ለማምጣት ሲባል የሚደረግ “የነፃነት ትግል” አስመስለው የሚያቀርቡበት አግባብ መኖሩ ነው፡፡
ለዚህ አስተያየቴ የተሻለ ማሳያ ሊሆን የሚችል ተጨባጭ ምሳሌ ማቅረብ ካለብኝም፤ የወቅቱ አገር አቀፋዊ አሳሳቢ ችግር ተደርጎ የሚወስደውን የትምክህትና የጠባብ ብሔርተኝነት አመለካት ፅንፍ ወክለው፤ የመሪ ተዋናይነቸትን ሚና ሲጫወቱ ከምናውቃቸው የተቃውሞው ጎራ ፖለቲካ ልሂቃን መካከል ዋነኞቹን ብቻ አነስተን እንደ አብነት መመልከት ይቻላል፡፡ ስለሆነም ከዚሁ የመጣጥፌ ማጠንጠኛ መሰረተሃሳብ ጋር በተያያዘ መልኩ ስማቸው ተደጋግሞ የሚነሳውን ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማሪያምንና እንዲሁም የእርሳቸው የቅርብ ወዳጅ እንደሆኑ የሚነገርላቸውን ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳን ነው የማስቀድመው፡፡
እንግዲህ ስለነዚህ ሁለት ጎምቱ ምሁራን ማንነት ጉዳይ የማያውቅ አንባቢ ይኖራል የሚል እምነት ስለሌለኝ በቀጥታ ወደፍሬ ነገሩ ልለፍና ተጠቃሾቹ ግለሰቦች ዕውቀታቸውን ሁሉ አሟጥጠው በመጠቀም የቅንነት ማጣት ችግር ሰለባ ሊያደርጉን ሲጥሩ የሚስተዋሉበት አግባብ ምን እንደሚመስል ከብዙ በጥቂቱ ለማስታወስ ልሞክር፡፡ ስለዚህም ላለፉት 25 ዓመታት የወደቀውን የአገዛዝ ስርዓት ለጋሲዮን ለማስቀጠል ያለመ የተቃውሞ ፖለቲካ እንቅስቃሴ ሲያደርጉ ከምናውቃቸው የትምህክት ኃይሎች ጎን በመቆም ረገድ፤ ቀዳሚውን ስፍራ የሚይዙት ፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማሪያም፤ በስር ነቀል የስርዓጥ ለውጥ ሂደቱ ላይ ያላቸውን እጅጉን የመረረና የከረረ ጥላቻ ከመቸውም ጊዜ ይልቅ የገለፁበትን “መክሸፍ እንደኢትዮጵያ ታሪክ” የሚል ርዕስ ያልን መፀሐፋቸውን ያነበብን ሰዎች አሳምረን የተገነዘብነው ይመስለኛል፡፡
እናም ፕሮፌሰሩ በዚያው የአፄውን ዘመን ኢትዮጵያ ከአሁኑ ስርዓት ይልቅ ለህዝቧ የምትመች ሀገር እንደነበረች አድርገው በተረኩበት ጨለምተኛ ድርሳናቸው ላይ “ትክክለኛውን የኦሮሞ ታክ ሊፅፍልን የሚችለው ዶክተር ፍቅሬ ቶሎሳ ብቻ ነው የሚል እምነት አለኝ” ሲሉ አንድ አስገራሚ “ትንቢት” ፅፈው እንደነበርም ጭምር አንባቢያን የምንዘነጋው ጉዳይ አይመስለኝም፡፡ የፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማሪያም “ትንቢት” ይፈፀም ዘንድም ተጠቃሹ ምሁር ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ብዙም ሳይቆዩ “የኦሮሞና የአማራ ትክክለኛ የዘር አመጣጥ” በሚል ርዕስ የፃፉትን የታሪክ ድርሳን አሳትመው ገበያ ላይ ስለማዋላቸው ሰማን፡፡ የፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ መፀሐፍ ታትሞ ገበያ ላይ የዋለው ባሳለፍነው 2008 ዓ.ም መጨረሻ ግድም እንደነበር የሚታወስ ሲሆን፤ ልክ በዚያው ሰሞን በተለይም የኦሮሚያንና የአማራን ብሔራዊ ክልሎች ለማተራመስ የሞከሩ ሃይሎች ያቀነባበሩት ሀገር አውዳሚ የሁከት ተግባር መቀስቀሱም ብዙዎችን ያነጋገረ ጉዳይ ነው ማለት ይቻላል፡፡
እኔን እንደ አንድ የዚህች አገር ዜጋ እጅግ በጣም ያስገረመኝ ተያያዥ ጉዳይ ግን “የኦሮሞና የአማራ ትክክለኛ የዘር አመጣጥ” የሚል ርዕስ የተሰጠውን መፀሐፍ ያዘጋጁት ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ፤ ባሳለፍነው መስከረም ወር 2009 ዓ.ም መጀመሪያ ላይ ታትሞ ከወጣ ሰንደቅ ጋዜጣ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ የተናገሩት መርዘኛ መልዕክት ያዘለ ንግግር እንደሆነ ልብ ይባልልኝ፡፡ ስለዚህም ፕሮፌሰሩ የተጠቃሹን መፀሐፋቸውን አጠቃላይ ይዘት አስመልክተው ለሰንደቅ ጋዜጣ በሰጡት ቃለ ምልልስ ላይ “ለመሆኑ በአማራና በኦሮሞ ብሔር ተወላጆች መካከል የሚስተዋለውን አለመግባባት የፈጠረው መሰረታዊ ምክንያት ምን ይመስልዎታል? ይሄ በአንዳንድ የገዥው ፓርቲ ሰዎች ሲነገር የምንሰማው ትምክህተኝነትና ጠባብ ብሔርተኛ የሚባለው የአመለካከት ችግርስ በእርግጥ አለወይ?” የሚለውን የጋዜጠኛ ይርጋ አበበ ጥያቄ የመለሱበት አግባብ ምን ይመስል እንደነበር ማስታወስ ጉዳዩን በተሻለ መልኩ ግልፅ የሚያደርግልን ይመስለኛል፡፡
ምክንያቱም፤ ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ከላይ በትምህርተ ጥቅስ ውስጥ የተቀመጠውን መሰረተ ሃሳብ ያዘለ ጥያቄ ቀርቦላቸው ሲመልሱ የተናገሩትን ነገር ይዘት አሁንም ደግሞ ማንበብና ማረጋገጥ እንደሚቻለው፤ በአማራና በኦሮሞ ብሔር ተወላጆች መካከል አለ የሚባለውን ቅራኔ፤ የትግራይ ምድር ፖለቲከኞች ወይም የህወሐት ሰዎች የፈጠሩት የቅርብ ጊዜ ሰው ሰራሽ ክስተት እንደሆነ አድርገው የገለፁበት እጅግ መሰሪነትን የተላበሰ ቅኚት በራሱ የታሪክ ቀመስ መፀሐፋቸው ዓላማ ምን እንደሆነ እንረዳ ዘንድ ያስችላልና ነው፡፡
ይህን ስል ግን፤ ከላይ የተጠቀሰውን “የኦሮሞና የአማራ ትክክለኛው የዘር አመጣጥ” የተሰኘ ታሪክ ቀመስ ድርሳን የፃፉት ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳም ሆኑ ሌላ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ምሁር፤ በሁለቱ ብሔሮቻችን ወንድማማች ህዝቦች መካከል ምንም አይነት መሰረታዊ የጥቅም ቅራኔ አለመኖሩን የሚያስረዳ ታሪካዊ ዳራ እያጣቀሰ ነገር ለማርገብ የሚያስችል የፅሁፍ መረጃ በማቅረብ ረገድ የሚጠበቅበትን ጥረት ማድረግ የለበትም ማለቴ እንዳመስልብኝ፡፡ እኔን እንደ አንድ የዚች አገር ዜጋ ያሳሰበኝ ጉዳይ፤ በአማራና በኦሮሞ ብሔር ተወላጅ ልሂቃን መካከል ብዙውን ጊዜ የሚስተዋለው የአመለካከት ልዩነትን መሰረት ያደረገ ፍጥጫ እንዲረግብ፤ ትግርኛ ተናጋሪ ኢትዮጵያውያንን በጠላትነት መፈረጅ ያስፈልጋል ብሎ እንደማመን የሚቆጠር አንድምታ ያዘለ አዝማሚያ ጎልቶ የተንፀባረቀበት የፕሮፌሰሩ ቃለ ምልልስ ነው እንጂ ጭራሽ መፃፍ አልነበረባቸውም ማለቴ አይደለም፡፡
ምንም እንኳን መፀሐፋቸው ላይ የኢትዮጵያን ታሪክ በሚመለከት የተነሱት አብዛኛዎቹ ነጥቦች አንባቢያንን ለሌላ ተጨማሪ ብዥታ የሚዳርግ የተረት-ተረት ባህሪ ጎልቶ በሚታይበት ኢ.ተአማኒ አቀራረብ ታግዘው መተረካቸው በራሱ ጥያቄ ማስነሳቱን ባውቅም፤ ግን ደግሞ ፕሮፌሰሩ “ጠባብ ብሔርተኝነትና ትምህክተኝነት ወዘተ የሚባለው ነገር ሆነ ተብሎ ሁለቱን ትልልቅ ብሔሮች በጠላትነት ዓይን እንዲተያዩና በመካከላቸው ዕርስ በርስ ያለመተማመንን የሚያሰፍን መሰጋጋት እንዲኖር በሚፈልጉ የፖለቲካ ሃይሎች የተፈጠረ የከፋፍለህ ግዛ ፖሊሲያቸው አካል ነው፤ በእርግጥም ደግሞ ያን ማድረግ ባይችሉ ኖሮ አሸንፈው ስልጣኑን አይቆጣጠሩትም ነበር” ሲሉ “የሁሉም ችግሮቻችን ምንጭ ወያኔ (ኢህአዴግ ነው” እንደማለት በሚቃጣው የተቃዋሚ ፖለቲከኞች ጭፍን የጥላቻ ስሜት ሰንደቅ ጋዜጣ ላይ የተናገሩት ይበልጥ አስገርሞኛል፡፡
ሰውየው “የኦሮሞና አማራ ትክክለኛ የዘር አመጣጥ” በሚል ርዕስ የፃፉት ታሪክ ቀመስ ድርሳን ታትሞ መውጣቱን ተከትሎ ስለጉዳዩ ሌላ ሰፋ ያለ ቃለምልልስ ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ ሰጥተው እንደነበር ባይዘነጋም፤ እኔ የፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማሪያም ሌላው ገፅታ መሆናቸውን የተረዳሁት ግን፤ ሁዋላ ላይ ከሰንደቅ ጋዜጣ ጋር መሰል ያደረጉበትን ቃለምልልስ ሳነብ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ያምሆነ ይህ ግን እኚሁ ፍቅሬ ቶሎሳ የተባሉ ግለሰብ ያሳተሙትን መፀሐፍ አስመልክተው በየ የግሉ ፕሬስ ሚዲያ ላይ ያስተላለፉት መልዕክት ለትምክህትና ለጠባብ ብሔርተኛ አስተሳሰብ አቀንቃኝ ተቃዋሚ ቡድኖች የአንድ ሰሞን ፕሮፖጋንዳ እንደዋነኛ ግብዓት ሳይወሰድ እንዳሰልቀረ ነው የገባኝ፡፡
ለዚህ ጥሩ ማሳያ ሊሆን የሚችለው ደግሞ ሀገራችንን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ተግባራዊ ለማድረግ ያስገደዳት የሁከትና ብጥብጥ እንቅስቃሴ የተስተዋለበት የጊዜና የቦታ ክልል ነው፡፡ ሌላው ሰውየው ከደሙ ንፁህ እንዳልሆኑ የሚያረጋግጥልን ምክንያት፤ በውጭ የሚኖሩት የትምክህትና የጠባብ ብሔርተኝነት ፖለቲካዊ አቋምን አቀንቃኝ ቡድኖች ኢትዮጵያን ለማተራመስ ያለመ ውዥንብራቸውን የሚያዛምቱባቸው፤ የመረጃ አውታሮች በሙሉ፤ ወደለየለት ፀረ የትግራይ ተወላጆች ዘረኛ ፕሮፖጋንዳ ጠቅልለው የገቡት ከዚያን ጊዜ ወዲህ የመሆኑ ጉዳይ ነው፡፡
ከዚህ አኳያ በተለይም ጁውሐር መሐመድ በሚባለው ፅንፈኛ ግለሰብ ፊታውራሪነት የሚንቀሳቀሱት ዲያስፖራ የጠባብ ብሔርተኝነት ፖለቲካዊ አቋም አራማጅ ቡኖድች ከመቸውም ጊዜ ይልቅ ባፈጠጠና ባገጠጠ ቅንነት ማጣት ያቀነባበሩትን መስከረም 22 ቀን 2009 ዓ.ም የተከበረውን የኢሬቻ በዓል የማወክ ተግባር ተከትሎ ምን የሚል አሉቧልታ እንዳሰራጩ ማስታወስ የተሻለ አብነት የሚሆን ይመስለኛል፡፡ ምክንያቱም የኦሮሞ ህዝብ በየዓመቱ መስከረም 22 ቀን ቢሾፍቱ ላይ የሚያከብረውን የኢሬቻ በዓል ምክንያት በማድረግ ወደስፍራው የመጣውን በሚሊዮን የሚቆጠር የዘንድሮው በዓል ታዳሚ ተተግነው የራሳቸውን ድብቅ ፖለቲካዊ አጀንዳ ለማሳካት የሞከሩት የኦ.ነ.ግ ጀሌዎች፤ በፈጠሩት ትርምስ ውስጥ ለከፋ ጉዳት ተዳርገው የሞቱትን በርካታ ንፁሃን ወገኖቻችንን፤ “መንግስት ራሱ ነው በጦር አውሮፕላን የጨፈጨፋቸው” የሚል የበሬ ወለደ ዓይነት ውንጀላ ፈጥረው በማራገብ ህብረተሰቡን ግራ ለማጋባትና በስርዓቱ ላይ ለማሳመፅ ያለመ መርዘኛ ፕሮፖጋንዳቸውን ሲያዛምቱ የተስተዋሉበትን አስነዋሪ ዘገባ ማስታወስ ተገቢ ሆኖ ይሰማኛል፡፡
እናም እንደኔ እንደኔ፤ ይሄ መንግስት ያን ያህል የሚሊዮኖች የሚቆጠር ሰላማዊ ህዝብ ላይ ጥቃት እንዲፈፅሙ የጦር አውሮፕላኖችን አሰማራ ብሎ በመወንጀል ርካሽ የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘት ከመሞከር የተሻለ፤ ቅንነት የማጣትን መሰረታዊ ችግር አሳምሮ ሊገልፀው የሚችል ተጨባጭ እውነታ አይገኝም የሚል ፅኑ እምነት አለኝ፡፡ እንዲሁም ደግሞ ከዚያን ጊዜው አሳዛኝ ክስተት ወዲህ፤ የምስራቅ ኦሮሚያ ዞኖችን ከኢትዮጵያ ሶማሌ ብሔራዊ ክልል ጋር በሚያዋስኗቸው አንዳንድ አካባቢዎች የተፈጠረውን አለመግባባት ተከትሎ በአቶ ጅሁዋር መሐመድ የሚመሩት ጠባብ ብሔርተኞቹ ዲያስፖራ ተቃዋሚ ፖለቲከኞች፤ የግጭቱን ምንጭ የትግራይ ተወላጅ የኢፌዴሪ መንግስት ባለስልጣናት እንደሆኑ አድርገው ሲቀሰቅሱ መሰንበታቸውንም ታዝበናል፡፡
ስለሆነም፤ እነዚህ – እነዚህን የመሳሰሉ ምንም ዓይነት ተጨባጭ የመረጃ ምንጭ መጥቀስ ሳያስፈልጋቸው፤ አንዱን ኢትዮጵያዊ ህዝብ ከሌላኛው ወገኑ ጋር ለማቃቃርና ከተቻለም ወደለየለት የብሔር ጦርነት ገብተን እቺን ሀገር ሌላዋ ሶማሊያ እንድናደርጋት የሚያደርግ ዕርስ በርስ የመጠፋፋት አደጋን ሊያስከትሉብን በሚሞክሩት ፅንፈኛ ቡድኖች የሚቀነባበሩ መርዘኛ ቅስቀሳዎች፤ የተባባሱበት ዋነኛ ምክንያት ቀና አስተሳሰብን እንደ “ያለመሰልጠን መገለጫ” የመቁጠር አዝማሚያ ስር እየሰደደ የመጣበት አጠቃላይ እውነታ በመኖሩ ነው ብሎ መደምደም የሚቻል ይመስለኛል፡፡ ይህን መሰሉ ከለየለት የጥላቻ ፖለቲካ በሚመነጭ ጭፍን ስሜታዊነት ወደ አንደኛው የአስተሳሰብ ፅንፍ ብቻ ጭልጥ ብሎ የመነዳት አዝማሚያ እንደ መልካም ፖለቲካዊ ባህል ተቆጥሮ ከትውልድ ወደትውልድ ሊተላለፍ የሚገባው እንዳልሆነ ለመረዳት ያንያህልም ዕውቀት የሚጠይቅ ጉዳይ ባይሆንም፤ ግን ደግሞ ከላይ ለአብነት የተጠቀሱትን ሁለት ፕሮፌሰሮች ጨምሮ ሌሎችም ጥቂት የማይባሉ አንጋፋ ምሁራን ዜጎቻችን የሙጥኝ ሲሉት መስተዋላቸው በወጣቱ የህብረተሰብ ክፍል ዘንድ የማይናቅ አሉታዊ ተፅእኖ እያሳደረ ይገኛል፡፡
ይሄው የብሔር፤ ወይም ደግሞ የሃይማኖት ልዩነት ላይ የተመሰረተን ቡድናዊ ፍላጎት ለማሳካት ከመሻት ከሚመነጭ ፅንፈኛ አቋም ጋር በተያያዘ መልኩ የሚገለፅ የቅንነት ማጣት ችግር፤ እኛ ኢትዮጵያውያን ህዝቦች በረጅሙ የጋራ አሊያም ደግሞ የተናጠል ታሪካችን ሒደት ውስጥ ያዳበርናቸውን እጅግ ጠቃሚ ባህላዊ፣ ስነልቦናዊና እንዲሁም መንፈሳዊ ዕሴቶች፤ ረብየለሽ ተደርገው እንዲቆጠሩ የሚያደርግ ኢ-ምክንያታዊ ተቃውሞን፤ ወይም ደግሞ ድጋፍን የሚያረታታ አሉታዊ ሚና እየተጫወተ ስለመሆኑ ለመገንዘብም የፖለቲካ ሳይንስ ማጥናትን አይጠይቅም፡፡ ስለዚህ ቅንነት ከማጣት የሚመነጭ መሰረታዊ ችግር ከፖለቲካዊ ርዕሰ ጉዳይነት አልፎ፤ የተራ ተርታውን ኢትዮጵያዊ ዜጋ ጥሮ ግሮ የመኖር ዕጣ ፈንታ በእጅጉ የሚያወሳሰአብ ፈርጀ ብዙ ፈተና እየፈጠረ ስለመሆኑ በርካታ ማሳያዎችን እያነሳን መተማመን እንደምንችል ሊሰመርበት ይገባል ባይ ነኝ እኔ፡፡ ስለሆነም፤ በተለይ ትውልድ የመቅረፅ ኃላፊነትን የመወጣት ግዴታ የተጣለባቸው መንግስታዊ፤ ማህበራዊና ሃይማኖታዊ ተቋማቶቻችን፤ ቀና ቀናውን ነገር ከማሰብ ስለሚገኝ ፈርጀ ብዙ ጠቀሜታ በቅጡ የማስተማርን አስፈላጊነት ከመቸውም ጊዜ ይልቅ ትኩረት ይሰጡት ዘንድ ይሰማኛል፡፡ መዓሰላማ!
መንግስቲ ዚምባብወ ብኮሮና ቫይረስ ናይ ዝተለኽፉ ዜጋታቱ ኣስማት ዝርዝር ብወግዒ ክገልጽ ብሰበስልጣን ንዝቐረበ እማመ፣ ካብ ተጣበቕቲ መሰል ደቂሰብ እታ ሃገር ሓያል ተቓውሞ ክገጥሞ ምጽንሑ ዝፍለጥ’ዩ።
እንተኾነ ሓያሎ ሰባት ካብቲ ተወሺቦምሉ ዝነበሩ ማእከላት ክሃድሙ ስለዝጀመሩ፣ መንግስቲ’ታ ሃገር ኣስማቶም ንህዝቢ ብምንጋር ክንጽሎም፣ ብኡ ኣቢሉ ከኣ ናይ ሕልና መቕጻዕቲ ክኾኖም ብምባል፣ ስም ዝርዝር ናይ ኣስታት 50 ሰባት ኣውጺኡ ኣሎ።
ኣብ ገለ ሃገራት ኣፍሪቃ፣ ህዝቢ በዚ ቫይረስ ንዝተለኽፉ ሰባት ብሓዊ ከቃጽሎም ምፍታኑ ከም ኣብነት ዝጠቐሱ ጠበቓታት’ታ ሃገር ብወገኖም፣ እዚ ስጉምቲ’ዚ ኣብ ሕብረተሰብ በሰላ ዝገድፍ ከይከውን ተላብዮም።
ሚኒስተር ምክልኻል ሱዳን፣ ሜጀር ጀነራል ጀማለዲን ዑመር፣ ወግዓዊ ናይ ስራሕ ዑደት ንምክያድ ናብ ጁባ ኣብ ዝገሸሉ እዋን፣ ብሃንደበታዊ ወቕዒ ልቢ ከምዝሞተ መንግስቲ ሱዳን ኣፍሊጡ።
ድሕሪ ምእላይ ስርዓት ኣል በሺር፣ ኣባል ወትሃደራዊ ጉጅለን መሰጋገሪ መንግስቲ ዘቖመ ሉኣላዊ ባይቶ ሱዳንን ዝነበረ ጀነራል ጀማለዲን ብሕማም ልቢ ከምዝሞተ ዝሕበር ዘሎ፣ ሱዳን ብሰንኪ ስግኣት ኮሮናቫይረስ ከፊላዊ ሰዓታት እቶ እቶ ኣዊጃትሉ ኣብ ዘላ ግዜ’ዩ።
የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ እንደ ስያሜው የኢትዮጵያዊያን ነው። ከአቶ ተፈራ ደግፌ 1956 ዓ.ም. እስከ አቶ በቃሉ ዘለቀ 2010 ዓ.ም. በትውልድ ቅብብሎሽ ዘር ሳይለይ፣ ጎሳ ሳይመርጥ የኢትዮጵያና የኢትዮጵያዊያን ሆኖ የዘለቀ አንጋፋ ባንክ። አቶ ተፈራ ደግፌ መጋቢት 12 ቀን 1956 ዓ.ም. ባንኩን ከመረከባቸው በፊት፣ ባንኩ ለኢትዮጵያዊያንና ለአገራችን እምብዛም ግድ በማይሰጣቸው ለራሳቸው ጥቅምና የኢኮኖሚ ዕድገት በሚታትሩ የውጭ አገር ዜጎች ይመራ ነበር። ህንዳዊያን፣ አርመኖች፣ ግብፆችና አውሮፓዊያን አቶ ተፈራ ወደ ሥልጣን ከመምጣታቸው በፊት ባንኩን የኢትዮጵያ መንግሥት ባንክ በሚል ስያሜ ያስተዳድሩ የነበሩ ናቸው። ይህን የተረዱት አፄ ኃይለ ሥላሴ ጣሊያን አገራችንን ከለቀቀ በኋላ ኢትዮጵያዊያን የባንክ፣ የኢንሹራንስና የሕግ ዕውቀቶችን እንዲያዳብሩ ወደ ተለያዩ የአውሮፓ … [Read more...] about እየተፈረካከሰ ያለው አንጋፋው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ
ኢትዮጵያ ስንት ልጆች ወለደቸ፤ ስንቱን አስተማራቸ፤ ስንቱን አቋቁማ ለአቅመ ዓዳም አበቃች፤ ስንት ጉድስ ተሸከመች። ቆጥረን ስለማንዘልቀው ቤቱ ይቁጠረው ብለን ብናልፈው ይበቃል። ብዙ ጉድ እንደተሸከመች ብናውቅም ብዙ ልጆቿ ሸክሟን ለማቅለል፤ ችግሯን ለመቅረፍ፤ እድገቷን ለማፋጠን ብዙ ጥረውላታል። በእውቀታቸው፤ በጉልበታቸውና በሃብታቸው ባቻ ሳይሆን ሕይወታቸውን ጭምር ገብረውላታል፤ እየገበሩም ይገኛል። በአንፃሩ በሃብቷ ተምረው ስሟን ያጎደፉ፤ ሕልውናዋን የተፈታተኑ ከሃዲዎች መኖራቸውን ስናይ እናዝናለን። እነዚህን የመሰሉ ልጆቿ ሃገሪቱን አመድ አፋሽ አርገዋታል። ይህ የቅርብ ጊዜ ክስተት ብቻ ሳይሆን በሶስት ሽህ ዘመን ጉዞዋ ሁሉ ሲከሰት የኖር ለመሆኑ ታሪክ ይነግረናል። ያአሁኑን ከጥንቱ ለየት የሚአደርገው ያለንበት ሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን መሆኑ፤ ልጆቿ ዘመናዊ ትምህርት … [Read more...] about ድፍድፍ ሲቀል ይንሳፈፋል፤ ምሁር ሲዘቅት ይመራል፥
በፈረስ ስማቸው ጎራው በመባል ይታወቃሉ፣ ከአድዋ በፊት ከኢጣሊያ ጋር በተደረጉ የአምባላጌ እና የመቀሌ ጦርነት ላይ በጀግንነት የተዋጉ የጦር መሪም ናቸው ፊታውራሪ ገበየሁ! በአምባላጌ ጦርነት ወቅት ጎራው ገበየሁ የጠላትን የጦር ሰፈር እንዲቃኙ በተላኩበት ጦርነቱን አስጀምረው በዚያ መሽጎ የነበረውን የኢጣሊያ ጦር ድል አደርገዋል ለዚህም፥ "ያ ጎራው ገበየሁ አላጌ በሩ ላይ ማልዶ ቢገጥማቸው፤ ለምሳም ሳይደርሱ ለቁርስ አደረጋቸው።" ተብሎ ተገጥሞላቸዋል። ምንም እንኳን የአምባላጌው ድሉ የኢትዮጵያ ቢሆንም ፊታውራሪ ገበየሁ ግን ገና ያልታዘዘ ጦርነት ነው ያስጀመሩት ተብለው እንዲታሰሩ ተወሰነባቸው። እርሳቸውም "ጀግና የጦር መሪ የምኒልክ አብሮ አደግ ነኝ እንዴት ይሆናል" ሳይሉ ፍርዱን ተቀብለው በሰንሰለት ታሰሩ። በኋላ ላይም በመቀሌው ጦርነት ወቅት ተፈትተው … [Read more...] about ፊታውራሪ ገበየሁ ገቦ (አባ ጎራው)
በዚህ ሳምንት መጀመሪያ አካባቢ ከጅማ ዞንና ከከተማዋ የተውጣጡ የተለያዩ የማህበረሰብ አካላት የተሳተፉበትና በህዝቦች አብሮነት እሴት ላይ ትኩረቱን አድርጎ በተዘጋጀው መድረክ ላይ ተሳታፊዎች ምን አሉ? የህዝቡን አብሮ የመኖር እሴት የሚሸረሽሩ ተግባራት ተነቅፈዋል። የኦሮሞ ህዝብ በሰላም የመኖር እሴትና አኩሪ ባህል እንዳለው ተብራርቷል። በመሰዳደብ፣ ጥላቻና ነቀፋ ላይ ያተኮሩ ተግባራትን ሊወገዙ እንደሚገባቸው ሀሳብ ተሰጥቷል። ህዝቡን እንወክላለን የሚሉ አካላት እየተፈፀሙ ያሉ የህዝቡን አብሮነት እሴት የሚሸረሽሩ ተግባራት ተወግዘዋል። የተወሰኑ የውይይት ተሳታፊዎች ሀሳብ፦ "ከየትኛውም ብሄርም ይሁን ሃይማኖትም ይሁን ክልል ተንኮል የሚያስብ ሰው የትም አይደርስም። በመሳደብ የሚመጣ ለውጥ የለም።" "አዋቂና ለኦሮሞ ተስፋ ናቸው ከምንላቸው ሰዎች … [Read more...] about “እኛ ማንም ተሳዳቢ እንዲመጣብን አንፈልግም” የጅማ ነዋሪ
የዚህች ሃገር ችግር የሴራ ፓለቲካ ነው። ጀዋር ሞሃመድ ዛሬ (ሰኞ) ለማየት የሚሰቀጥጥ አንድ ቪዲዮ ለጠፈ። በጣም አንጀት የሚበላ ጥቁርም ሆነ ነጭ ኦሮሞም ሆነ አማራ፤ የሰውን ልጅ እንደዛ በጭካኔ ማሰቃየት ከባድ የሰብዓዊነት ጥሰት ነው። የህግ ተጠያቂነት ደግሞ ግድ ነው፤ ግን ደግሞ ማነው ይህን ወንጀል የፈጸመው? ዋናው ነገር ይህንን ወንጀል የፈጸመውን እና ያስፈጸመውን ለይቶ ለህግ ማቅረብ ነው። ቪዲዮው ልጁ ግፍ ሲፈጸምበት እንጂ ግፍ የፈጸሙትን አያሳይም ለምን ወንጀለኞችን መደበቅ አስፈለገ? ታስቦበት ስለተፈጸመ ነው። በሴራ ከመዘፈቅ ይልቅ ወንጀሉን የፈጸሙትን በማጋለጥ ለህግ የበላይነት መተባበር ነበር። ግን ያንን ትተው ግፍ የተፈጸመበትን በማሳየት ህዝብን ማበሳጨት ነበር የተፈለገ። ወንጀሉን የፈጸመውን በመደበቅ አማራ ኦሮሞን አሰቃየ ማለት የፖለቲካ ሴራ ነው። ነገሩ … [Read more...] about “ወንጀል የፈጸመም ያስፈጸመም ተይዞ ለህግ ይቀርባል፤ ምርመራም ተጀምሯል”
የውሃ ሃብት ባለሙያ ነኝ፤ የግድቡ ጉዳይ ቀጥታ ከሙያዬ ጋር ባይገናኝም እንደዜጋ ሁኔታውን በቅርብ እከታተላለሁ፤ ፖለቲካንም እንዲሁ። የዋዜማን ሰዎች ዋዜማ ሳትሆኑ ነው የማውቃችሁ፤ ካገር ከመውጣታችሁ በፊት ማለቴ ነው። የማውቃችሁም በግል ሳይሆን እንደማንኛውም የሚዲያ ተጠቃሚ ነው፤ ስለዚህ እናንተ አታውቁኝም። አሁንም ዋዜማን እከታተላለሁ። ከዳያስፖራ ከሚመነጩት የዜና ዘገባዎችና መረጃዎች የእናንተ በተሻለ መጠን ተዓማኒነትና ሥርዓት የያዘ ነው ብዬ ስለማምን አነባችኋለሁ። “ኢትዮጵያን ቋሚ ባለዕዳ የሚያደርገው የህዳሴ ግድብ ስምምነት ላይ መንግስት የመፈረም ፍላጎት እያሳየ ነው” በሚል ርዕስ ያወጣችሁትን ዘገባ አንብቤዋለሁ። ዘገባው እንደሚለው ለረጅም ጊዜ የተጠበቀውን ሰነድ ስምምነት እንድትፈርም ኢትዮጵያ ግፊት እየተደረገባት እንደሆነ፤ ይህም “ኢትዮጵያን ቋሚ የውሀ ባለ እዳ … [Read more...] about ለዋዜማ ሬዲዮ – የህዳሴውን ግድብ ዜናችሁን ላስተካክልላችሁ
° 14’ቱ የዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች መሆናቸው ° 2 ተማሪዎች በግቢው ውስጥ መኖራቸው ° 2 ተማሪዎች ጎንደር እና ጎጃም ቤተሰቦቻቸው ጋር መመለሳቸው ° 10 ተማሪዎች በፍለጋ ላይ መሆናቸው የተቀሩት ስማቸው እየተጠቀሱ ያሉት ተማሪዎች ግን የዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች አይደሉም ተብሏል፡፡ በወ/ሮ ሙፈሪሃት ካሚል እና በአቶ ንጉሱ ጥላሁን የተመራ የልዑካን ቡድን ከደምቢዶሎ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ጋር በስፍራው ውይይት እያካሄደ ነው፡፡ በስፍራው የሚገነኘው የኢቢሲ ሪፖርተር የመንግስት ቃል አቀባዩን አቶ ንጉሱ ጥላሁንን እና የዩኒቨርሲቲውን ፕሬዝዳንት አነጋግሯቸዋል፡፡ አቶ ንጉሱ ከዚህ ቀደም ሌሎች 21 ሰዎች ታግተው መለቀቃቸውን በድጋሚ ለኢቢሲ ተናግረዋል፡፡ ከተለያዩ የመንግስት ባለስልጣናት እየተሰጡ ያሉ የተዛቡ መረጃዎችንም በሂደት እያጠራን እንሄዳለን ብለዋል፡፡ … [Read more...] about ከደምቢዶሎ ከጠፉት 17 ተማሪዎች
ኢትዮጵያ ወደ ፍጹም ህብረት! Towards a Perfect Union! ቀን 1/27/20 የኢትዮጵያ ጣምራ ፌደራሊዝም ተቋም የመጀመሪያ ሰሚናሩን አጠናቀቀ! የኢትዮጵያ ጣምራ ፌደራሊዝም ተቋም (DFIE Dual Federalism Institute for Ethiopia) በ January 18, 2020, በኢትዮጵያ ኤምባሲ አዳራሽ ውስጥ ክቡር አምባሳደር ፍጹም አረጋን ጨምሮ የተለያዩ የፖለቲካና ሲቪክ ድርጅት ተወካዮችና ምሁራን በተገኙበት የአንድ ቀን ሙሉ ሰሚናር አድርጓል። በዚህ ሰሚናር ላይ ለኢትዮጵያ ተብሎ የተዘጋጀውን አዲስ ቅርጸ መንግስት (Government Structure) አስተዋውቋል። ይህ አዲስ ቅርጸ መንግስት የኢትዮጵያ ጣምራ ፌደራሊዝም ይሰኛል። በዚሁ እለት የኢትዮጵያውያንን ህብረት ታሪካዊ ጉዞ በመገምገም ህብረታችንን ወደ ፍጹም ህብረት ሊያደርስ … [Read more...] about የኢትዮጵያ ጣምራ ፌደራሊዝም ተቋም
ኤርሚያስ ለገሠ ... ዶ/ር ዐቢይ ላይ ድብቅ የ3 ሠዓት ቪዲዮ አለኝ ማለቱን ተከትሎ ብዙዎች ለዶ/ር ዐቢይ የወገብ ቅማል ሆነባቸው እያሉ ሲጠይቁ … ገሚሱ ሲያሞግሱ፣ ገሚሱ ሲወቅሱ አየሁና እኔም የማውቀውን እውነት ላካፍላችሁ ወደድሁ። በነገራችሁ ላይ ዶ/ር ዐቢይ በቪዲዮ ማስፈራሪያ ሲደርስባቸው (ብላክ ሜል) ሲደረጉ ይህ ለሁለተኛ ጊዜ በመሆ ጉዳዩን በጥልቀት ለመርመሬ ምክንያት ሆኖኛል። ከዛሬ ዓመት በፊት የኢሕአዴግ ሊቀመንበር ለመወዳደር ዶ/ር ዐቢይ በእጩነት በቀረቡ ጊዜ የቀድሞው የደህንነቱ ሹም ጌታቸው አሰፋም ዶ/ር ዐቢይ ላይ በድብቅ የተቀረጸ የድምጽና የምስል ማስረጃ አለኝ በማለት ዶክተሩን በማስፈራራት ቀዳሚው ሰው ሲሆን አሁን ደግሞ ዓመቱን ጠብቆ ኤርሚያስ ይሄን የቪዲዮ ጌም ይዞ ብቅ ብሏል። ሚስጥር በተወሰነ መልኩም ስለማውቅ እና የሀገሪቱን ፖለቲካ በንቃት ስለምከታተል … [Read more...] about የኤርምያስ ለገሰ ቪዲዮዎች ፉከራ ሲጋለጥ
ድንቅ ነው ያሚ ድንቅ ነው:: ባጭር ሰአት ይሄን የመሰለ የጠለቀ እይታ ያለው ግጥም መጻፍ ያስደንቃል:: ጉድ ነው:: ጉድ ባማርኛ Good በእንግሊዝኛ ቅቅቅ:: በርቺ!!
ዋንሽዬ አይገርምም............ ጊዜው ፊ.......ው ነው እንዴ የሚለው......... እንግዲህ ጊዜ ጠፋ ወይም ብእር መግዣ ጠፋ እንዳልልህ ሁሉንም የኔን ያህል ታውቀዋለህና ለመዋሸት አይመችም.......... ለምን ይህንን ቤት እርግፍ አድርጌ እንደተውኩትም ጭምር::ሚስጥረኛዬ አይደለህ እንዴ :roll:
ያሚታዬ ትላንት ማታ ዋንሽን ተከትዬ "እኮ" የምትል ቃል ብቻ ፅፌ ወጣሁና መልሼ አጠፋሁዋት:: አየሽ እግሬ እርጥብ ነው:: :D ሰሞኑን ዋርካ ውስጥ በአንድ እጄ አጨበጨብኩባት ነው የሚባለው... እንኩዋን መጣሽልኝ ቆንጆ:: አቤት ብእር!
ትርንጎዬ...........ታድያስ እንዴት ነሽልኝ? የኔ ነገር እኮ ሄድ መጣ ነው........ዋናው በዛው ሄጄ አለመቅረቴ አይደል:: ሚስጥሩም ይነገርሻል ደግሞ ካንቺ ምን እደብቃለሁ....ደግሞ ደግሞ ዌብሳይትሽን ጎበኘሁልሽ...........ነፍስሽን አታውቂም ከምር:: ዝንጥ ያለ ነው:: ቱ ቱ ቱ ብያለሁ
የእርስዎ የአላስካ ሽርሽር በሴዌይ ውስጥ እየተጓዘ ወይም እየተጓዘ ከሆነ ከአንግሎርክ ወደ አልቅሮ ለመሄድ ወይም ለመውጣት ጥሩ ዕድል አለዎት. እስከ ሄልሲንኪ እስከሚገኘው እስከ ምስራቅ እና እስከ ሃውሎሉ ድረስ በጣም ሩቅ ነው. አንኮሬጅ በኩኪ ኢንቤል ላይ ቢሆንም መርከብ መርከቦች በአብዛኛው በአንኮሬጅ በስተ ደቡብ ጥቂት ሰዓታት ውስጥ በሴዎድ ይርቃሉ. የመርከብ መርከቦች በ Seward በረጅም ርቀት ላይ ለ 3 ሰዓታት አውቶቡስ ወይም በ 4 ሰዓታት ውስጥ በአላስካ ባቡር ላይ ባቡር በሚቆረጠው የሽርሽር ማቆሚያ ላይ ተሳፋሪዎችን ወደ ሴዌቭ የባሕር ወሽመጥ ያጓጉዙታል.
በአንኮሬጅ ውስጥ አጭር ጊዜ ካሎት የመካከለኛው ከተማ አካባቢን መጎብኘት ይፈልጉ ይሆናል. ከተማው ጠፍጣፋ, ለጉብኝት የሚያስደስቱ ሱቆች እና ብዙ ቁጭ እና ውጪ ሰዎችን ለመቀመጥ ፍጹም የሆኑ ብዙ ምግብ ቤቶች እና አሞሌዎች.
አንኮሬጅ ውስጥ ረዘም ያለ ጊዜ ከቆዩ በ 4 ኛ ቪው እና በፎርድ ዲግሪ ማእከላዊ ማእከላት አከባቢ በሚገኙ ምርጥ የቱሪስት ማዕከሎች ውስጥ ብዙ ነገሮችን እና መረጃዎችን ማግኘት ይችላሉ.
ወደ አንኮሬጅ ከተማ የመጓዝ ጉብኝት እንጀምር. ሕንፃዎችንና የጎዳና ስነ-ጥበብን ብቻ ከመመልከት በተጨማሪም በከተማዋ አንግሬጅ ውስጥ ያሉትን ምርጥ ነገሮች መፈለግ ትፈልጉ ይሆናል.
ዳውንጎን አንኮሬጅ ብዙ ዘመናዊ ሕንፃዎች ያሉት ሲሆን ከ 275,000 በላይ ነዋሪ ያላቸው ሌሎች የአሜሪካ የቱሪስት ማዕከሎች ናቸው. በቀድሞው ፎቶ ላይ እንደተቀመጠው የድሮው የመዳኛ ባል እንደ አንኮሬጅ ያለፈውን ታሪክ ያስታውሰዎታል.
ይህ የአበባው ባህርይ (አሁን በአትክልት) የተቆራረጠ ሰው በ 1940 ዎቹ እና በ 1950 ዎቹ በኔሜ, በአላስካ በኦሎምፒክ ጥቅም ላይ የዋለ ወርቅ ጎደኛ ክፍል ነበር. ወርቅ ቁጥር 5 ከ 100 እጥፍ ወርቅ አግኝቷል.
የኢንስቲትዩቱን የአፈጻጸም ችግሮች ለመፍታት የተቋሙ ሰራተኞች በጋራ መረባረብ እንዳለባቸው ተገለጸ – Addis Ababa Meles Zenawi Leadership Academy
የአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ የስራ አመራር ኢንስቲትዩት የ2012 በጀት ዓመት የስድስት ወር ዕቅድ አፈፃፀምን ካለበት ዝቅተኛ ደረጃ በማላቀቅ በቀሪ ወራት የተሻለ ውጤት ማስመዝገብ እንዲቻል የተቋሙ አመራሮችና ሰራተኞች በጋራ መረባረብ እንዳለባቸው የኢንስቲትዩቱ ዋና ዳይሬክተር አቶ ሀርጋሞ ሀማሞ ገለጹ፡፡
ዋና ዳይሬክተሩ እንደተናገሩት ኢንስቲትዩቱ በአዲስ መልክ ከተዋቀረ በኋላ በአዋጅ በተሰጠው ተግባርና ኃላፊነት መሰረት የበጀት ዓመቱን ተግባራት በማቀድ ወደ ስራ የገባ ቢሆንም በታሰበው ልክ አጥጋቢ የሚባል ውጤት ማስመዝገብ አልቻለም፡፡ እንዲሁም በዚህ ግማሽ ዓመት ከስራ ሠዓት አጠቃቀም ጀምሮ በግል ስራ የመጠመድና መሰል ጉድለቶች ታይተዋል፡፡ የሞርኒንግ ብሪፊንግ ውይይቶች ያመጡትን ለውጥ እየገመገሙ መሄድ ባለመቻሉም አፈፃፀማችን ደካማ እንዲሆን አድርጎታል ብለዋል፡፡
ዋና ዳይሬክተሩ አክለውም የዕቅድና የሪፖርት ዝግጅት ጥራት መጓደል እንዲሁም ስራን በራስ ተነሳሽነት አለማከናወን ለአፈጻጸሙ ማነስ ተጨማሪ ምክንያቶች መሆናቸውን ጠቅሰው ሁሉም አመራርና ሰራተኛ ድክመቶችን ለማረም እና በቀሪ ወራት የተሸለ ውጤት ለማስመዝገብ በጋራ መረባረብ ይጠበቅበታል ሲሉ በአፅንኦት ገልጸዋል፡፡
ለመመዝገብ ጽሑፍ ያድርጉ - ከኢሜል ግብይት ኤጄንሲ ጋር አብረው የሚሰሩ ከሆነ ባህሪውን ለመመዝገብ ጽሑፉን ከሚሰጥ አጋር ጋር ቀድሞውኑ ግንኙነቶች ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ ለመመዝገብ ጽሑፍ በጣም ጥሩ የኢሜል ግብይት መሣሪያ ነው ፡፡ የኢሜል ግብይት ዝርዝርዎን ለማሳደግ ከእጅ ውጭ አቀራረብ ነው። የኢሜል ነጋዴዎችዎ ቁጭ ብለው ሲሰራ ሲመለከቱ ይህንን ለማዘጋጀት ጊዜ ይወስዳሉ ፡፡ በትንሽ ጥረት ኢሜሎችዎን ለመቀበል ሰዎች ለመመዝገብ በቀላሉ በጽሑፍ እንዴት መጻፍ እንደሚችሉ ያያሉ ፡፡
የኢሜል የደንበኞች ቅድመ-እይታዎች - የመፈተኛው ና በአሲድ ላይ ኢሜል. ጥሩ የኢሜል ግብይት ድርጅቶች ከመላክዎ በፊት ኢሜሎችዎን መሞከር እንዳለብዎት ይነግርዎታል ፡፡ እነዚህ ሁለት የኢሜል ግብይት መሳሪያዎች ይህንን በቀላሉ እና ያለምንም ጥረት እንዲያደርጉ ይረዱዎታል ፡፡ ኢሜይሎችዎን መሰካት ይችላሉ እና እሱ በተለያዩ አሳሾች እና በተለያዩ የሞባይል መሳሪያዎች ላይ እንዴት እንደሚሰራ ያሳያል። የኢሜል ዘመቻዎን የሚቀበል እያንዳንዱ ሰው እጅግ በጣም ጥሩውን ስሪት እያገኘ መሆኑን ለማረጋገጥ ለማገዝ በጣም ጥሩ ነው ፡፡
የርዕሰ ጉዳይ መስመር ፈታኞች። የርዕሰ-ጉዳይ መስመሮችን መጻፍ ቀላል ነው። ታላቅ የትምህርት መስመሮችን መፍጠር ከባድ ነው ፡፡ ከእነዚህ የኢሜል ግብይት መሳሪያዎች ጋር መሥራት- የመፈተኛው (እንደገና!) በትክክለኛው መንገድ ላይ መሆንዎን ማረጋገጥ ይችላል ፡፡ የርዕሰ-ጉዳይ መስመርዎን ከእነዚህ መሳሪያዎች ውስጥ በአንዱ በመክተት በሚሰራው እና በማይሰራው ላይ አስተያየት ማግኘት ይችላሉ። አንዴ የማይሰራውን ሀሳብ ካወቁ እሱን ለመለወጥ ነፃነት ይሰማዎት ፣ መልሰው ይሰኩት እና እንደገና ይሞክሩ። የርዕሰ-ጉዳይ መስመሮችን ለመሞከር ትዊተርንም መጠቀም ይችሉ ይሆናል። ሊጠቀሙባቸው ያሰቡትን ሁለት ስሪቶች ይተይቡ ፣ ከአንዳንድ ይዘቶች ጋር ያገናኙ ፣ እና ከአንዱ ከሌላው ምን ዓይነት ምላሽ እንደሚያገኙ ይመልከቱ።
እና በእርግጥ ፣ ከኢሜል ግብይት ኤጄንሲ ጋር አብረው የሚሰሩ ከሆነ ፣ የኢሜል ስትራቴጂ እና የኢሜል ዘመቻዎች ሊሆኑ ከሚችሉት የተሻለ ለማድረግ እነዚህን የተለያዩ መሳሪያዎች ማወቅዎን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ ፡፡ የኢሜል ግብይት ስትራቴጂ መኖሩ እና ኢሜሎችን ለተመዝጋቢዎች ማፈንዳት አስፈላጊ ነው ፡፡ ገና ስትራቴጂ ከሌለዎት ጠንካራ መሠረት ለመገንባት ከኢሜል ግብይት አማካሪዎች ጋር መሥራት ይፈልጉ ይሆናል ፡፡
ላቮን መቅደስ የዲጂታል ሚዲያ ባለሙያ በ ብላክስታዲያ፣ ግቦችን ፣ ስትራቴጂዎችን እና ታክቲኮችን የሚገልፁ ለንግድ-ለንግድ ደንበኞች የግንኙነት እቅዶችን ማዘጋጀት ፡፡
ኢንጅን የማሽን አይነት ሲሆን፣ ሙቀትን ወይም ሌላ አይነት አቅሞችን ወደ ተንቀሳቃሽ አቅም የሚቀይር መሳሪያ ነው። ብዙ ጊዜ ኢንጅኖች የበላይ ማሽኖች አካል ሁነው ይታያሉ፣ ለምሳሌ ተቀጣጣይ ኢንጅን የመኪና አካል እንደሆነ።
ህገ መንግሥቱንና ህገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን፣ በኃይል ለማፍረስ በመሞከር ወንጀል ጠርጥሮ ፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ህግ ክስ የመሰረተባቸውን የእነ አሥር አለቃ መሣፍንት ጥጋቡን የክስ መቃወሚያ ፍርድ ቤቱ በአብዛኛው ሳይቀበለው ቀርቷል።
በቀድሞው የጦር ኃይሎች ጠቅላይ ኤታ ማዦር ሹም ጄነራል ሰዐረ መኮንን እና አብረዋቸው በነበሩት ሌ/ጄነራል ገዛዒ አበራ ላይ በተፈፀመው ግድያ ተጠርጥረው የተከሰሱትን አሥር አለቃ መሣፍንት ጥጋቡን የክስ መቃወሚያ ግን ዐቃቤ ህግ አሻሽሎ እንዲያቀርብ አዝዟል።
በኢትዮጵያና ኤርትራ መካከል የተከሰተው ጦርነት ፖለቲካዊ ቀውስን ያስከተለ ማኅበራዊ ጠባሳ የፈጠረ የቅርብ ጊዜ ትዝታ ነው፡፡ በዘር በኃይማኖት አንድ የነበረ ህዝብ በማይታይ አጥር ተከልሎ በናፍቆት ሰቀቀን ሁለት አሥርት ዓመታትን ተሸግሯል፡፡
አቶ ደመቀ በለው የተባሉ በደቡብ ወሎ ዞን የኮምቦልቻ ከተማ ኗሪ ሰሞኑን ታሪካዊ ሥራ ከውነዋል፤ ለ20 ዓመታት ተከራይተውበት የነበረውን የኤርትራዊያን መኖሪያ ቤት ጠብቀው ለህጋዊ ባለንብረቱ በማስረከብ፡፡ ዳግም የኅዝቦች ግንኙነት በፍቅር ታድሷል፡፡ በታማኝነት ተሟሽቷል፡፡
በ15 ቀን ጦርነት የተሸነፈ ቀሚስ ለባሽ ፈርቶ ስትዪ ትንሽ አታፍርም ። በጣም ነው ያሳቅኸኝ መከላከያ ነዋ አንዴ ቀሚስ የሚለብስ አንዴ ደግሞ ለማኝ ነኝ እያለ የሚፎግር አረ እናንተ ትግሬዎች ትንሽ እፈሩ። እኔ እናንተን ብሆን እደበቅ ነበር። ማፈሪያ፤ ደሞ አንቺን ፈርቶ፤ ለዛውም መከላከያ። አልቀረብሽም ሽንታም!
ቅቅቅቅ ወያኔዎቹ አይተኩሱም እንዴ? ገድለው ጨርሰዋቸው ነው የራሳቸው ላይ ተኩስ የከፈቱት? ስወዳቸው እኮ። ሲጋራውን እያጨሰ ታክሲ እንደሚጠብቅ ሰው ዘና ብሎ ነው የሚያዋጋቸው።
የግንቦት ሰባት የፍትሕ፣ የነፃነትና የዴሞክራሲ ንቅናቄ ዋና ፀሐፊ አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ የመን ውስጥ በመንግሥቱ ኃይሎች በቁጥጥር ሥር መዋላቸውን ድርጅቱ ባወጣው መግለጫ አስታውቋል፡፡
አቶ አንዳርጋቸውን ለማስለቀቅ ባለፈው ሣምንት ውስጥ የእንግሊዝን ኤምባሲ ጨምሮ በርካታ ጥረቶች ቢደረጉም የየመን መንግሥት ግን ለመልቀቅ ፍቃደኛ ሳይሆን መቅረቱንና ድርጅቱ የመሪውን ጉዳይ ወደ ሕዝብ መውሰድ አስፈላጊ ሆኖ ያገኘው መሆኑን የግንቦት ሰባት ሊቀመንበር ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ለቪኦኤ ገልፀዋል፡፡
በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦች እና ሕዝቦች ክልል በደራሼ ወረዳ የአመራር አባሎቹ የድርጅቱን ልሣን ጋዜጣ በማሰራጨታቸው እና በመሸጣቸው ምክንያት መታሰራቸውን፣ የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት /መኢአድ/ አስታወቀ፡፡
የቀርከሃ ዜና መዋዕል በተባለው ጽሑፍ ዘንድ፣ ወንድሙ ታይ ካንግ ካረፈ በኋላ (1981 ዓክልበ. ግድም) ዦንግ ካንግ ተከተለው። ዋና ከተማው በዠንሡ ቆየ። በዘመኑ በ፭ኛው ዓመት በ1976 ዓክልበ. ሙሉ የፀሐይ ግርዶሽ በሥያ ተከሠተ። ይህ በ5 November 1969 BC ግሪጎሪያን ካሌንደር የተከሠተው ሊታወቅ ይቻላል። የቻይና ሥነ ከዋክብት መምህሮች ግን ያንጊዜ በመረንነትና በስካር ስለ ኖሩ፣ ይህንን ግርዶሽ እንደሚደርስ በደንብ አላወቁም። ተግባራቸውን ቸል ስላደረጉ ዦንግ ካንግ የሥነ ከዋክብት ሚኒስቴር መሪዎችን እንዲቀጣቸው አለቃውን የዪን መኮንን ላከው። ይህን የሚገልጽ ሰነድ «የዪን ቅጣት ዘመቻ» ይባላል። ዦንግ ካንግ ፯ አመት ከገዛ በኋለ አረፈና ልጁ ሥያንግ ተከተለው።
ይህ በተከታታይ የሚቀርብ የኡሱል አል ሰላለህ ትርጉም(ትንታኔ )ነው በዚህ ክፍል ስለ አንድ ሙስሊም የሆነ (ች) ሰው ማወቅና በነሱ መስራት የሚገባቸው ሶስት መሰረታዊ ጥያቄዎች ከቁርአንና ሓዲስ ማስረጃ በማቅረብ ዳእው በስፋት የተገለስፀበት ሙሃደራ ነው::
አፍሪካ ከቅኝ አገዛዝ ነጻ እንድትወጣ ታላቅ ተጋድሎ ካደረጉ መሪዎች መካከል የጋናው ኩዋሜ ኑክሀሩማ ከፊት ተሰላፊዎች ውስጥ አንዱ ናቸው። የደቡብ አፍሪካው የቀድሞ ፕሬዝዳንት ታቦ ሙምቤኪ ደግሞ በፓን አፍሪካ ላይ ባላቸው ጠንካራ አቋም እና ከአፓርታይድ አገዛዝ በኋላ በነበረው ዴሞክራሲያዊ መንግሥት ላይ ባላቸው ዋነኛ ተሳትፎ ይታወቃሉ።
ሁለቱ መሪዎች በፓን አፍሪካ እንቅስቃሴ ውስጥ የሚያገናኝ ተመሳሳይ ታሪክ አላቸው። ኩዋሚ ኑክሩሀማ የአፍሪካ አንድነትን ከመሰረቱ መሪዎች መካከል ሲሆኑ፤ ታቦ ሙምቤኪ ደግሞ በአፍሪካ ኅብረት ተሳትፎ ላይ ተሳትፈዋል። ሁለቱ ታላላቅ መሪዎች ስለ ታላቁ የጥቁር ህዝቦች ድል ዓድዋ በተለያየ ጊዜ የተናገሯቸውን በነጻ ትርጓሜ እንዲህ አሰናድተነዋል።
ዛሬ እዚህ የዓድዋን 121ኛ ዓመት በማስመልከት በሚከበረው በዓል ላይ እንድገኝ ግብዣ ስላደረጉልኝ በቅድሚያ፤ ልክ ከዛሬ ሁለት ቀን በፊት በዓድዋ ተገኝቼ የማይረሳ አከባበር በማሳለፍ፤ እጅጉን የሚጠቅመንን የፓንአፍሪካ ዩኒቨርሲቲ እንደሚሰራ ሲበሰር እንዳደረግኩት ሁሉ፤ አዘጋጆችን ለማመስገን እወዳለሁ።
የእኛ በእዚህ መገኘት፤አህጉራችን በሙሉ የሚያውቀውን ከክፍለ ዘመን በፊት በ1888 ዓ.ም. የዓድዋ ጦርነት የተገኘው ድል በእርግጥም የኢትዮጵያም የአፍሪካም ድል ለመሆኑ፤ ማረጋገጫ ምስክር ለመሆን ነው።
በተጨማሪም የእኛ በዚህ መገኘት፤ በንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ አፄ ምኒልክ፣ በንግሥት ጣይቱ፣ በራስ አሉላ፣ በራስ መኮንን እና ሌሎች ታላላቅ ኢትዮጵያውያን እየተመራ ታላቅ ጀብዱ ለፈፀመው አፍሪካዊ ሠራዊት፤ ያለንን ክብር በድጋሚ ለመግለፅ ነው። ወራሪውን የጣሊያን ጦር በማሸነፍ አህጉራችን ከቅኝ አገዛዝ፣ ኢምፔሪያሊዝም፣ እና ለነፃነት በሚደረግ ትግል፤ መጨረሻው ድል እንደሆነ፤ ቀድመን በተስፋ እንድናውቅ በዓድዋ ድል ዜና አብስረውናል።
ድሉ በአህጉሩ ዙሪያ ያሉ አፍሪካውያን ለኢትዮጵያ ያላቸውን የክብር ዕይታ ትክክለኛነት ያረጋገጠ ነው። በተጨማሪም ለሺህ ዓመታት በሉዓላዊነት የኖረው ህዝብ የሚፈጥርባቸውን ተነሳሽነት በዲያስፖራው ዘንድም ልዩ ቦታ እንዲሰጠው አድርጓል።
ይህንን በተመለከተ ዛሬ፤ እዚህ አብራችሁኝ ያላችሁ አብዛኞቻችሁ እንደምታውቁት፤ በሮበርት አሌክሳንደር ያንግ የተፃፈው እና በ1829 ዓ.ም. እ.አ.አ. በኒውዮርክ የታተመው “The Ethiopian Manifesto: Issued in Defence of the Black Man’s Rights in the Scale of Universal Freedom” በሚገባ ገልፆታል ይህ ስሜትን የሚነካ ማኒፌስቶ ለአፍሪካዊያን ባሮች ነፃ መውጣትን በአሜሪካ ለሚገኙ ጥቁሮች መብት መከበርም ስሜታዊ ቀረቤታ ያለው ነው።
አንድ፡- መላውን የአፍሪካዊያንን እና ጥቁር ህዝቦችን ‘ኢትዮጵያውያን’ ብሎ መጥቀሱ፤ ሌላው ደግሞ የአፍሪካውያንን ነፃ የመውጣት እና ፍትሕን የማግኘት ፍላጎት ከኢትዮጵያ ጋር እንዲያያዝ ማድረጉ ነበር።
በዚህም፤ ሮበርት ያንግ The Ethiopian Manifesto” ለአፍሪካውያን እና በመላው በአሜሪካ ለሚገኝ ጥቁር ህዝብ የተላለፈውን መልእክት በተከታዩ ገለጻ ይጀምረዋል።
ቀጠለናም፡ “ስለዚህም እኛ፤ ለአላማችን መሳካት ስንል፤ ይህንን …. የሁላችንም ትኩረት የሚያስፈልግውን ይህንን ታላቅ ማኒፌስቶ፤ ከኢትዮጵያም ይሁን ከአፍሪካ ህዝቦች ትውልድ ያለን፤ የእናንተ ደህና መሆን ለእኛ ታላቅ እና መነሳሻ ምክንያት ሆኖን የራሳችንን ድርሻ ለመወጣት የሚመራን ይሆናል።” እያለ የበለጠ እንዲህ ሲል ፃፈ፡ “ኢትዮጵያዊያን! ህሊናችሁን ለምክንያት ክፍት አድርጉ… እወቁ፤ ከዚያም አሁን ባላችሁበት እና በቆማችሁበት ሁኔታ፤ እየኖራችሁበት ባላችሁት ሃገር ውስጥ ባለ በየትኛውም መንግሥት ስር ሆናችሁ፤ እኛ ተመችቷችሁ እና እየታገላችሁ ነገር ግን የማስተዳደር መብት እንዲኖራችሁ እንፈልጋለን። እኛ እዚህ የምናወራው ለሁሉም የኢትዮጵያ ህዝብ ነው…
“ወድቀንና ተዋርደን በሚያሳዝን ሁኔታ የበታች ሆኗል የእኛ ዘር፤ እኛ ስንረከበው ደግሞ ከበታችነትም ወርዶ ባርነት ውስጥ ነው ስላለ፤ ራሱን ከጣለበት አዘቅት ልናነሳውና፤ የሰውነት መብት እንዳለው ልናሰርፅበት፤ ነው የእኛ ጽሑፎች ዋና ፍላጎት…
“እነዚህ ጽሑፎች፤ የአስተሳሰቤን ምልከታ ለሌሎች የሚያሳዩትን፤ ከነጮች ወይም ከጥቁሮች የወሰድኩት አይደለም፤ ከወንሞቼ እና ወገኖቼ ኢትዮጵያውያን እንጂ፤ እሱም ሌላ ሳይሆን ውስጤን በአንዳች ሰማያዊ ኃይል በማጠንከር በአግባቡ እንድወስን የሚረዳኝ ነው። ከዚህ እሳቤ በመነሳትም ነው መብቴን የማውቀው፤ ከእናቱ ማህፀን የወጣ ሁሉ ነፃ ሆኖ መፈጠሩን፤ ማንም የሰው አካል ስወለድ ያገኘሁትን በአምላክ ስፈጠር የተለገሰኝ ስጦታ መብቴን የሚነጥቀኝ ማነው?…
“አይሆንም! እኔ በራሴ ሰው ነኝ፤ እናም አንደሰው እኖራለሁ፤ እንደሰውም እሞታለሁ። እኔ ነፃ ሆኜ ስወለድ በአምላኬ የተሰጠኝ ነፃነት ስላለ፤ በተመሳሳይ ሁኔታም ሁሉም ከጥቁር የሚወለድ ወንድ እና ሴትም ይሄ መብት እንዳለው ልገልፅና ላረጋግጥ እወዳለሁ። “ሰው፤ ነጭ ሰው፣ ጥቁር ሰው ወይም ኢትዮጵያውያን፤ ለእናንተ ከዚህ ቀጥሎ ያለውን እናገራለሁ።
“በደንብ አድምጡኝ። እናም ቃሎቼንም ትኩረት ስጡ። እወቁ ወደእናንተ የሚደርሱት እኚህ ቃላት ነብያዊ እውነታ ያላቸው ምክንያታዊ ድምጾች ናቸው። ጊዜው በእጃችሁ ላይ እንደሆነ በብዙ ምልክቶች ስታዩ፤ አምላክ የክፉ ሰዎችን ስራ እንደሚመለከት እወቁ፤ የመራራ አገዛዝ ለቅሶዎች፤ ከእነዚህ ደስታ-አልባ ሰዎች፤ በባርነት ቀንበር እየተጨቆኑ ሲገዙ የኖሩት፤ ወደ ቅዱስነት ከፍ ከፍ ብለዋል።
በኒውዮርክ ከሚገኝ በባርነት ውስጥ ባለ ሰባኪ ከ188 ዓመታት በፊት የተገለፀው “The Ethiopian Manifesto” የሚለው አስተሳሰብ ነው፤ ፓን-አፍሪካኒዝም እና አፍሪካዊ ብሄርተኝነት እንዲወለድና፤ ሁሉም አፍሪካዊ በዲያስፖራ ያለውም ተባብሮ በ19ኛው እና 20ኛው ክፍለዘመን ለነፃነት እና ፀረ-ባርነት እንዲታገል ያደረጉት እና በእርግጥም ይህ የአፍሪካ ብሄርተኝነት ነው፤ በመጀመሪያ Ethiopianism (ኢትዮጵያኒዝም) ተብሎ የሚታወቀው።
ለምሳሌ በ1906 ዓ.ም. እ.አ.አ. መጨረሻ፤ በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ስር በደቡብ አፍሪካ የናታል ክፍለግዛትዋና አስተዳዳሪ፤ የኤ.ኤን.ሲ. (African National Congress (ANC)) የመጀመሪያው ፕሬዝዳንት የነበረውን ጆን ዱቤ “ራሱን ኢትዮጵያዊ እያለ ስለሚጠራ ክትትል ይደረግበት” ብሏል በእርግጥ በተመሳሳይ ዓመት፤ የኤ.ኤን.ሲ. ቀዳሚ የነበረው፤ የደቡብ አፍሪካውያን ኮንግረስ (the South African Native Congress) እንዲህ ብሏል“ኢትዮጵያኒዝም የእድገት ምልክት ነው፤ የአፍሪካ ነዋሪዎች ከአውሮፓውያን ሥልጣኔ ጋር ሲገናኙ የተፈጠረ፤ ራሱን በማኅበራዊ፣ በሃይማኖታዊ እና በኢኮኖሚያዊ የሚገልጥ በሁሉም መስክ ስሜት የሚሰጥ ነው”
ይሄ የኢትዮጵያኒዝም አገላለፅ በአውሮፓውያን ከተቋቋሙ ሚሽነሪ ቤተክርስቲያኖች አፈንግጠው በመውጣት የራሳቸውን ቤተክርስቲያን ባቋቋሙ አፍሪካውያን ክርስቲያኖች ዘንድ የተለመደ ነበር። በዚህም ራሳቸውን ከሚሽነሪዎቹ በመለየት የራሳቸው ነፃ የሆነ የእምነት ተቋም ለመገንባት ቻሉ።
ይህንን በተመለከተ ከመጀመሪያዎቹ በደቡብ አፍሪካ የሚገኘውን የኢትዮጵያ የሃይማኖት እንቅስቃሴን ከመሩ ሰዎች ውስጥ አንዱ የሆነው ሪቨራንድ ጄ.ጂ. ዣባ (Rev J.G. Xaba) ከዓድዋ ማን ምን አለ? የካቲት 2012 ዓ.ም. ድል ከአንድ ዓመት በኋላ በ1897 እንዳለው፡- “የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ዋንኛ ዓላማ፤ ክርስትናን ማስፋፋት እና በመላው የአፍሪካ አህጉር ውስጥ የአንድነት ስሜት እንዲኖር ማድረግ ነው…”
“በቤተክርስቲያን የነበረው የኢትዮጵያ እንቅስቃሴ ሃይማኖታዊ ብሄርተኛ እንቅስቃሴ ነው። ወደአምላክ የሚያስኬደው መንገድ በአውሮፓውያን ቅኝ አገዛዝ ስር መሆን የለበትም ይላል። ከመጽሐፍቅዱስ ውስጥም “ኢትዮጵያ እጆቿን ወደእግዚአብሄር ትዘረጋለች” የሚለውን በመጥቀስ። የኢትዮጵያ ክርስትና ታሪክ ከአውሮፓውያን ቅኝ አገዛዝ ጋር ግንኙነት አልነበረውም። በእኔ እምነት ዓድዋ ላይ የቅኝ ገዢ ወራሪዎችን በማሸነፍ ላይ ባለ ንግር መሰረቱን ያደረገ ነው።
“በተመሳሳይ መንፈስም፤ በደቡብ አፍሪካ ብሄራዊ ኅብረትን የፈጠረ የመጀመሪያው እንቅስቃሴ እንደመሆኑ፤ የኢትዮጵያ እንቅስቃሴ የደቡብ አፍሪካውያንን ተበታትኖ በየቦታውና በየብሄሩ ይደረግ የነበረውን የፀረ-ቅኝ-አገዛዝ ትግል ዘመን እና በተደራጀ መልኩ በኅብረት ይደረግ የነበረውን ዘመናዊ ሃገራዊ የቅኝ-አገዛዝ ትግል ዘመንን የሚያገናኝ ድልድይ ሆኖ አገልግሏል። ስለዚህ ኢትዮጵያ እንደሃገር ተባብረን ቅኝ-አገዛዝን እንድንታገል፣ ለክብራችን እሴቶች እንድንቆም፣ ሰብአዊ መብቶቻችንን ከሃገራዊ አንድነታችን ጋር አስተሳስረን እንድንታገል፤ መነሳሻ ምክንያት ሆናናለች።”
ለዚህም ነው በሐገራቸውም ሆነ በውጭ የሚኖሩ አፍሪካዊያን ራሳቸውን ከኢትዮጵያ ጋር ያስተሳሰሩት፤ የነጻነት ጥያቄያቸውንም ያገናኙት። የዓድዋ ድል በመላው አፍሪካ ለነበረው የኢትዮጵያኒዝም መጀመር ታላቅ አበርክቶ ያጎናፀፈ አንፀባራቂ ድል ነበር።
ይሄ መተማመንም የተረጋገጠው የኢምፔርያሊስት ኃይሎች በፌብሯሪ 26፣1885 ዓ.ም. አፍሪካን ለመቀራመት በበርሊን ኮንፈረንስ በተስማሙ በ11ኛው ዓመት በተገኘው የዓድዋ ድል ነው።
የዓድዋ ድል በዚህ ምክንያት ለሁሉም አፍሪካውያን በማያባራው የነፃነት ትግላቸው እና ፀረ-ቅኝ-አገዛዝ ምከታቸው፤ ምንም እንኳ በመጀመሪያ ቢሸነፉም፤ ፈጠነም ዘገየም ማሸነፋቸው እንደማይቀር በማረጋገጥ የበርሊኑን ስምምነት ፉርሽ ያደረገ ነው።
ዓድዋ ላይ በተገኘው ድል ኢትዮጵያ ለሁሉም አፍሪካውያን ብሄራዊ አንድነት እና ሕብረት ቅኝ ገዢን ለመታገል አስፈላጊ መሆናቸውን አስተምራለች። በመላው ሃገሪቷ የሚገኙ ህዝቦች በመተባበር ነፃነታቸውን በማስጠበቅ የራሳቸውን ዕጣፈንታ በራሳቸው ለመወሰን ደማቸውን ሊያፈሱ እንደሚገባ በዓድዋው ጦርነት ምሳሌ ሆናለች።
በተጨማሪም ድሉ በኢምፔሪያሊስት ኃይሎች አፍሪካውያን የበታች እና ኋላቀር እንደሆኑ የሚገልፀውን ንግር ድምጥማጡን አጥፍቶታል። የሰውነት ክብር እና ከሁሉም ሃገራት ጋር እኩል መሆናቸውንም አስምሮበታል።
እዚህ ላይ እኔ የምናገረው፤ ለመስዋዕትነት ዝግጁ ሆኖ ረጅም ርቀት የተጓዘው የኢትዮጵያ ገበሬ በውጊያው ሎጂስቲክስ በሟሟላት ጦርነቱን ስለደገፈው፣ መሳሪያ ባነገቡት ወታደሮችም ስላለው አበርክቶ፣ ዘመናዊ ትጥቅ የታጠቀውን የጣሊያን ጦር “ድል ወይም ሞት” ብለው በባዶ እግራቸው ስለተጋፈጡት ነው።
የዓድዋ ድል በተጨማሪም ያሰመረበት፤ ጠላትን በአስተሳሰብ በመብለጥ ክህሎት እና አርበኝነት የተሞላ አመራር ያለውን ወሳን ጠቀሜታ ብቻ ሳይሆን፤ በፖለቲካው እና በዲፕሎማሲያዊ ፈተናዎች በኩል ያለውን ብቃት ጭምር ነው።
በመጨረሻም፤ የዓድዋ ድል ለሁሉም አፍሪካውያን ያስተላለፈው መልእክት፤ ራሳቸውን ኢትዮጵያዊ ብለው መጥራታቸው ልክ መሆኑን ማረጋጥ ነው። ምክንያቱም ‘አውሮፓውያን አይሸነፉም’ የሚለውን የያኔው አስተሳሰብ ስህተት መሆኑን በተግባር አስመስክረዋልና። እናም የተባበረች አፍሪካና አፍሪካውያን አሸናፊዎች ናቸው!
በተጨማሪም፤ በንግሥት ጣይቱ ከጦርነቱ በፊትና በኋላ እንዲሁም በጦርነቱ ጊዜ ባለው የሴቶች ተሳትፎ እና ድርሻ፤ ስለሴቶች ነፃነት እና የፆታ እኩልነትም የዓድዋ ድል የራሱን መልእክት አስተላልፏል።
የዓድዋ ድል ለሁሉም አፍሪካዊ አስፈላጊ ነበር። ምክንያቱም የቅኝ ገዢዎችን የበላይነት መንፈስ የናደና ያደከመ፤ እንዲሁም በጭቆና ውስጥ የነበሩትን አፍሪካውያን በራስ መተማመናቸውን በመመለስ መንፈሳዊ ጥንካሬን ያላበሰ ታሪክ በመሆኑ ነው።
“ታላቅ እና አውዳሚ የሆነው ሽንፈት… የሚያመላክተው አውሮፓውያን ባለፉት ዓመታት በነባሩ ህዝብ የደረሰባቸውን ታላቅ ምከታ ነው… በአፍሪካ ባሉ ሌሎች ነጭ ህዝቦች ይሄ በፍፁም ተቀባይነት ሊኖረው አይገባም… ይሄ ታላቅ ሽንፈት ምናልባትም ሥልጣኔ ወደ አፍሪካ እንዳይገባ ጊዜያዊ መሰናክል መሆኑ አያጠራጥርም”
“ጣሊያን በአቢሲኒያ ላይ የምትከተለውን ፖሊሲ በማይጥም አጨራረስም ቢሆን ልታቆም ይገባል… ምኒልክ በየትኛውም ዓይነት መንገድ ሊሰበር ይገባል… አሁን ባጋጠማት ችግር ለጣሊያን ሐዘኔታችንን እንገልፃለን።”
እንደሚጠበቀው ከላይ የጠቀስኳቸውን ጽሑፎች፤ የተጨቆኑት ጥቁሮች የሚያነቡት የዓድዋ ድል “የሚያመላክተው አውሮፓውያን ባለፉት ዓመታት በነባሩ ህዝብ የደረሰባቸውን ታላቅ ምከታ ነው…” የሚለውን እና “ምኒልክ መቼም ቢሆን እንደማይሸነፍ” ብለው ነው።
“ማንም እዚህ ያለ… አይመኘውም፤ የሰለጠነው ህዝብ ተዋርዶ አቢሲኒያዎች እንዲሳካላቸው፤ ነገር ግን የተለየ ሃሳብ እና ዓላማ መያዝም ይቻላል፤ በጀግና ግን ጨካኝና ኋላቀር ጦር ፊት ለፊት ተዋግተው በተሸነፉት ላይ ክፉውን ማሰብ ግን ልክ አይደለም”
“በምኒልክ አማካኝነት የደረሰው የጣሊያን ሽንፈት በታሪክ ውስጥ ለዘላለም የማይረሳ ነው። ድሉ እስካሁን ድረስ እንዳልሰለጠኑ አድርገን የምንመለከታቸውን አፍሪካውያን ስሜት የሚያነሳሳ ነው… የምኒልክ ድል የመላው አፍሪካ ድል ነው። ይህን መሰል ገለፃ ወደፊት ጠንካራ ማስረጃ ይሆናል። በነፋስ አክናፎች በረሃውን አቋርጦ ከጫፍ እስከጫፍ ባሉ የአፍሪካ ሃገራት ይወራል። ወደፊትም ቢሆን፤ አፍሪካ አውሮፓን ማሸነፏ በመታወቁ፤ ራሳቸውን የመከላከል ስሜት በአፍሪካውያን ዘንድ በመፍጠር የሚሊዮኖች አፍሪካውያን አስተሳሰብን የሚያሳድግ ነው። በጣሊያናውያን ሽንፈት መደሰቱ ምቾት አይሰጥም። ይሄ ሽንፈት የእኛም የሌሎችም ነው… የቅኝ ገዢዋ የዛሬዋ አውሮፓ ሽንፈት ነው። የነገዋ አውሮፓ ሽንፈትም ጭምር ነው።”
“የጣሊያኖች በምኒልክ መሸነፍ በአዕምሯችው ላትረሱ ልታስቀምጡት የሚገባ ታሪካዊ ክስተት ነው። ይህ የአፍሪካ መነቃቃት ነው፤ እስካሁን ኋላቀር ብለን እየጠራናቸው በአውሮፓውያን ተዋርደው የተገዙት የአፍሪካውያን ሃገራት ከእንቅልፍ መነቃቃት ምልክት ነው። መርሳት የሌለብን ነገር፤ ዛሬ ኋላቀር እያልን የምንጠራቸው ሃገሮች ባሉበት ቦታ በጥንት ጊዜ ታላላቅ ስልጣኔዎች የነበሩባቸው ቦታዎች መሆናቸው ነው፤ በተለይም ኢትዮጵያ በጥንቱ ጊዜ በታላቅ ሥልጣኔዋ እና በሃብቷ የምትታወቅ ሃገር ነበረች።”
እነዚህ የተለያዩ አመለካከቶች በአውሮፓ ጋዜጦች ላይ በሚሰራጩበት ጊዜ፤ በጣሊያን ውስጥ ደግሞ የዓድዋን ሽንፈት ተከትሎ የመጣ አስፈላጊ እንቅስቃሴ ነበረ። ይህ ህዝባዊ እንቅስቃሴ በኢምፔርያሊስቶች የሚደረገውን የአፍሪካ ወረራ የሚቃወም ነበር።
እሷ በዚህ መፅሐፍ ከዘገበቻቸው ውስጥ፡ “በጣሊያን ውስጥ ህዝቡ የጦርነቶችን መቀጠል በመቃወም ሰልፍ ያደርግ ነበር። ሰልፉን ይጠሩ የነበሩት ግን ሪፐበረሊካን እና ሶሻሊስቶች ስለነበሩ በመንግሥት በኩል ከፍተኛ ጫና ይደረግባቸው ነበር። በፌብሯሪ 29 ትልቅ የእራት ግብዣ በአፍሪካ የሚደረገውን ጦርነት በመቃወም የተደረገ ሲሆን፤ በግዛት አስተዳደሩ ግን ሊከለከል ችሏል። እናም በቀጣዩ ቀን አስከፊው የዓድዋ ሽንፈት ዜና ተሰማ። ስምንት ሺህ ሰዎች እንደሞቱ፣ የቀሩት እንደተማረኩ፣ ሁለት ጄነራሎች መገደላቸው… ባጭሩ እጅግ በጣም አስደንጋጭ ያልተለመደ ሐዘን በጣሊያን ውስጥ፤ በመላው አውሮፓም ከፍ ያለ ሐዘኔታ ለጣሊያን ነበረ…
“እንቅስቃሴው (በአፍሪካ የሚደረገው የተቃውሞ እንቅስቃሴ) ወደብዙ ቦታዎች መዳረስ ጀመረ። በሮም፣ በቱሪን፣ በሚላን፣ በቦሎኛ፣ እና በፓውዳ ሴቶች እየተደራጁ ስለሰላም የሚሰብክ ሰነድ ላይ ፊርማ እያስፈረሙ ለፓርላማ አስገቡ። ብዙ ሺህ ሰዎች የፈረሙባቸው ነበሩ ሰነዶቹ።”
“ስለዚህ ሴቶቹ ንቁ ነበሩ። ህዝቡን የወከሉት ሴቶች ኃይል የተሞሉ ነበሩ። ባሎቻቸውን እና 38 ቅፅ 03 ቁጥር 29 | የካቲት 2012 ዓ.ም. ቅፅ 03 ቁጥር 29 | የካቲት 2012 ዓ.ም. 39 ልጆቻቸውን ወደ አውደ-ውጊያ ሊወስዱ የተዘጋጁ መኪኖችን መንገድ በመዝጋት፤ ባቡሮችን ደግሞ ሐዲዳቸው ላይ በመተኛት ሊያስቆሟቸው ችለዋል።”
“በተመሳሳይም በጦር ካምፖች ውስጥ፤ ተጨማሪ ወታደሮችን ወደአፍሪካ በመስደድ ላይ ከፍተኛ ተቃውሞ ነበር። ቁጥራቸው ብዙ የሆኑ ወታደሮችም ከጦር ካምፖቹ እየወጡ ወደየሃገራቸው ይመለሱ ነበር።”
“የክሪስፒ ማስታወሻዎችና ስለጦርነቱ የሚያወሩ ጋዜጦች ስለቸሰላም በሚያወሩ ሃሳቦች ላይ ያፈጠጠ ተቃውሞ ነበራቸው። ‘ዓድዋን እንበቀል’፣ ‘ጦርነት እስከመጨረሻ ድረስ!’ እና ወዲያውኑ ከዓድዋው ሽንፈት በኋላ ቢሆኑ ተሰሚነትን ያገኙ የነበሩ ሃሳቦች ነበሩ “ሆኖም በበለጠ ጩኸት እና በፍጥነት ልክ ያልሆነው ጦርነት እንዳይቀጥል የሚቃወሙ ድምፆች እየተበራከቱ መጡ። እንቅስቃሴዎቹ እና ተቃውሞዎቹ የተደራጁ ነበሩ፤ በዛም ምክንያት ስኬታማ ነበሩ። ቲዎዶሮ ሞኔታ እንደነገረኝ ሁሉም ነገር በዚህ አቅጣጫ እንዲሄድ ፍላጎቶች ነበሩ። ለአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስቴር ሩዲኒ ትልቅ ድል ነበረ፤ ጦርነቱ እንዲቀጥል አይፈልግም ነበርና “የጣሊያኖች በአፍሪካ ውስጥ መሸነፍ ያሳምመኛል። ነገር ግን በአጠቃላይ ጥሩ ትምህርት ነበር። እኔ ከክሪስፒ ቀጥሎ መሪ ብሆን ኖሮ ያለምንም ማመንታት “ጣሊያን ትልቅ ጥቃት በመፈፀሟ የሚገባትን ቅጣት አግኝታለች። ጥቃቱን የበለጠ አናበላሸው፤ ሌሎች ከዚህ የሚበልጡ የሚሰሩ ስራዎች አሉን። ጣሊያንም ከዚህ በኋላ ለሰላም ጠንክራ ትሰራለች” እል ነበር።”
በዚህ ምክንያት የዓድዋው ድል ሌላኛውን መልእክት አስተላለፈ “ከተራው የኢምፔሪያሊስት ሃገራት ህዝብ ጋር ተመሳሳይ ሃሳብ መያዝ እንደሚችሉና አብረው መስራት እንደሚችሉ፤ ፀባቸው ፖሊሲና ፕሮግራም ከሚያወጡት ከኢምፔሪያሊስት ሃገራት ኤሊቶች ጋር እንደሆነ” በዚህ ግንዛቤ መሰረት ነበር፤ የዓድዋ ድል ከ1896 ቀጥሎ ባሉ ጥቂት አስርት ዓመታት ላይ በአውሮፓ ውስጥ ፀረ-ቅኝ-አገዛዝ እና ፀረ- አፓርታይድ እንቅስቃሴዎች እንዲበራከቱ ምክንያት በመሆኑ ጠቃሚ የሆነው። በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ፀረ-አፓርታይድ እና የቬትናምን ጦርነት የሚቃወሙ እንቅስቃሴዎች የተበራከቱት፤ ኢትዮጵያ በዓድዋ ላይ አሸንፋ ለመላው ዓለም ምሳሌ ለመሆን በመቻሏ ነው።
ለሁሉም አፍሪካውን ባለው ታሪካዊ ቦታ ምክንያት፤ እና በተለይም በዓድዋው ድል የተነሳ፤ ኢትዮጵያ ወደመጀመሪያው በ1900 ዓ.ም. እ.አ.አ. ወደተካሄደው የፓንአፍሪካን ኮንፈረንስ ግብዣ ተደረገላት። በዝግጅቱ ታዋቂ ፓንአፍሪካኒስቶች ነበሩ። W.E.B. du Bois (ዱ ቦይ) አስገራሚ ንግግር አደረገ፤ የ20ኛው ክፍለዘመን ችግር ከቆዳ ቀለም ጋር የተያያዘ ችግር እንደሆነም ተናገረ።
ሁላችንም እንደምናውቀው ምኒልክ ራሱን በአፍሪካዊ ወክሎ በስብሰባው ተካፍሏል፤ ነገር ግን ከአፍሪካ ዲያስፖራ ነበር የተወከለው፤ ከሄይቲ የመጣው ቤኒቶ ሲለቬን ነበር ኢትዮጵያን ወክሎ በኮንፈረንሱ የተሳተፈው።
ቤኒቶ ሲልቬን ከምኒልክ የመወከል ክብር ያገኘበት ምክንያት በዓለማችን ለመጀመሪያዋ በጥቁሮች በ1804 ለተመሰረተው ሪፐብሊክ ክብር ለመስጠት ነው። የአፍሪካ ተወላጅ የሆኑ የሃይቲ ነዋሪዎች ከስፔኖች፣ እንግሊዞች፣ እና ፈረንሳዮች ጋር ተዋግተው ድል ለማድረግ ስለቻሉ ነበር ሪፐብሊኩን ለመመስረት የቻሉት።
በዚህም እሳቤ ነበር በዓለም ዙሪያ ባሉ አፍሪካውያን ዘንድ ኢትዮጵያ በያዘችው ቦታ ምክንያት፤ ከዓድዋው ጦርነት በኋላ ዳግማዊ አፄ ምኒልክ ለአፍሪካ ነፃነት የሚታገሉትን ታጋዮች በመወከል የፓን አፍሪካ ኅብረት የክብር ፕሬዝዳንት የሚለውን ትልቅ ሹመት የተሰጣቸው።
ከሁለት ቀናት በፊት የተከበረውን የዓድዋ ድል በማስመልከት፤ ዛሬ እዚህ የተሰበሰብነው በኢትዮጵያውያን እና በአፍሪካውያን ታላቅ ዲስፕሊን የታነፀ ሠራዊት በወራሪ የአውሮፓ ኃይሎች ላይ ያገኘውን ድል ለማስታወስ ነው።
አብዛኛዎቹ የእኛ የአፍሪካ የተከበሩ መሪዎቻችን፤ በዓድዋ ላይ ለተዋጉት ኢትዮጵያውያን ያላቸውን ክብር ደጋግሞ በማውራት፤ አፍሪካዊ የአብዮት መንፈሳቸው እነሱ ለነፃነት እንዲታገሉ እንዴት እንዳነሳሳቸው ያስረዳሉ።
ይህን በተመለከተ ምርጡ የአፍሪካ አርበኛ የጋናው ክዋሜ ንኩሩማ፤ ያኔ በለንደን እንግሊዝ ተቀምጦ እያለ፤ በ1936 የተፈፀመውን የጣሊያን ወረራ በኢትዮጵያ ላይ በተመለከተ እንዲህ ብሏል፡
“ያኔ በዛ ሰዓት ሁሉም የለንደን ነዋሪ በእኔ ላይ ጦርነት ያወጀ ያህል ነበር የተሰማኝ። ለቀጣይ ጥቂት ደቂቃዎች በእያንዳንዱ ሰው ፊት ላይ አተኩሬ ከማየት ውጪ ምንም አላደረግኩም። እነዚህ ሰዎች ስለቅኝ-አገዛዝ አስከፊነት ይረዱ ይሆን ስል አሰብኩ። ይህንን ዓይነት ሲስተም ሲወገድ የራሴን ድርሻ የምወጣበት ያ ቀን እንዲመጣ ጸሎት አደረግኩ። ብሔርተኝነቴ ወደፊት ገፋፋኝ፤ የምመኘውን ለማሳካት ገሃናምም ቢሆን ለመሄድ ፈቃደኛ ነበርኩ።”
“ሙሶሎኒ ኢትዮጵያን በሚወርርበት ጊዜ አስራ ሰባት ዓመቴ ነበር። ያ ወረራ ልቤን ወረራውን ብቻ ሳይሆን ፋሺዝምንም በጠቅላላ እንድጠላ ያደረገኝ ነበር።… ኢትዮጵያ በሃሳቤ ውስጥ ሁሌም ልዩ ቦታ ያላት ናት። ወደ ፈረንሳይ፣ እንግሊዝ እና አሜሪካ መጓዝ ተደምሮ ከሚሰጠኝ ደስታ ይልቅ፤ ወደ ኢትዮጵያ ስሄድ እደሰታለሁ። ኢትዮጵያን ስጎበኝ አፍሪካዊ ለመሆኔ ምክንያት የሆነኝን የጥንት ማንነቴን ያየሁ ያህል ይሰማኛል። ንጉሠ ነገሥቱን ኃይለሥላሴን ማግኘት በራሱ፤ ከታሪክ ጋር እጅ እንደመጨባበጥ ያለ ስሜት ይሰጣል።”
አሁን ሁላችንም አፍሪካውያን በጋራ ራሳችንን ጥያቄ የምንጠይቅበት ሰዓት ላይ ነን።እንደምን ባለ ጉዳይ ላይ ነው በስምምነት እጅ ተጨባብጠን በመስማማት የዓድዋ ድል ከዛሬ 121 ዓመታት ከተራመደበት እርምጃ በላይ በመራመድ ለውጥ ልናመጣ የምንችለው?
በዚህ እሳቤ እኔም እንደማምነው ሁላችንም በአፍሪካ ኅብረት የተስማማንበት፤ ሁለት ስትራቴጂያዊ ስራዎች ከፊታችን አሉ። የአፍሪካዊያንን አንድነት ማረጋገጥ እና የአፍሪካን ህዳሴ ህልም ማሳካት እንደማስበው አሁን ባለንበት ጊዜ ይመስለኛል ከዓድዋ ድል ልንማራቸው በምንችላቸው ነጥቦች ላይ ያለንን ሃሳብ ማንፀባረቅ የምንችለው። በሁሉም ኢትዮጵያውያን ትብብር የዓድዋው ድል እንደሰመረው ሁሉ፤ አንዱ ልንማረው የሚገባን ብሄራዊ አንድነት ኖሮን፣ በተራማጅ ራዕዮች ስትራቴጂያዊ ዓላማዎቻችንን ለማሳካት መሰረታዊ ሁነቶችን መፍጠር እንዳለብን ነው። በዚህ እውነታም እነዚህ ስትራቴጂያዊ ግቦች ከአህጉራችን ጋር በአጠቃላይ የተጎዳኙ ሊሆኑ ይገባል። ይሄ ማለት በእርግጠኝነት፤ ሁላችንም ሃገሮቻችንን አስተባብረን እነዚህ ስትራቴጂያዊ ግቦች እንዲሳኩ በጋራ መስራት አለብን።
የዚህ ሁሉ ትርጉም ሁላችንም በጋራ ሆነን በመስራት በዓድዋ ለተገኘው ድል ያለንን ክብር በውጤት እንግለፅ፤ የሁላችንም ሃገሮች እያንዳንዳቸውና አህጉራችንም በሙሉ በአንድነት ስትራቴጂያዊ ግቦቹን ለማሳካት እንስራ።
ሁለተኛው ከዓድዋ ድል የምንማረው ትምህርት፤ ልናሳካቸው ለምንፈልገው ስትራቴጂያዊ ግቦች የተሟላና በቂ ዝግጅት በማድረግ በስርዓት ወደምንፈልገው ስኬት መጓዝ እንዳለብን ነው። እኔ እርግጠኛ ነኝ እዚህ ያላችሁት በዓድዋው ድል ጊዜ የነበሩ የፖለቲካ፣ ሎጂስቲክ፣ ዲፕሎማሲያዊ እና ወታደራዊ ዝግጅቶች ድሉ እንዲሳካ ያደረጉትን አስተዋፅኦ እንደምታውቁ።
ሦስተኛው ትምህርት ከዓድዋ የምንማረው ብዬ የማስበው እኔ፤ በትግል ስለሆነ ስትራቴጂያዊ ግቦቻችንን የምናሳካው፤ ስለዚህ እኛም እንቅፋት ሲያጋጥመን ለመታገልና ተገቢውን መስዋእትነት ለመክፈል ዝግጁ መሆን እንዳለብን ነው።
በዚህ እሳቤ አሁንም በድጋሚ፤ መቶ ሺህ የሚሆን ጠንካራ ሠራዊት በብዙ ወራት ለመገንባት በኢትዮጵያ ገበሬዎች የተከፈለውን መስዋእትነት ላስታውሳችሁ። ይህም ዘመናዊ ትጥቅ የታጠቀውን የአውሮፓ ጦር ለመዋጋትና ራሳቸውን መስዋእት ለማድረግ ወደጦርነቱ የገቡትን ወታደሮችንም ይጨምራል።
እርግጠኛ ሆኜ አራተኛው ከዓድዋ ድል የምንማረው ትምህርት፤ አህጉሪቷ እና ሃገራችን የሚፈልጉትን በመርህ፣ በቆራጥነት እና የእኔነት በሚሰማው አመራር ሰፊውን የአፍሪካ ህዝብ ማስተባበር እንዳለብን ነው።
ይህንን በተመለከተ ምንም ጥርጥር የለኝም ምን ያህል በንጉሥ ዳግማዊ ምኒልክ የሚመራው ጦር፤ በጀግንነት እና በቆራጥነት በሚመሩት የጦር ሰዎች እንደተመራ፤ ንግሥት ጣይቱ እና ሌሎችም፤ ስኬታማ የሆነ ትግል በማድረግ ጣሊያንን በማሸነፍ የሃገራቸውንም ነፃነት አስጠብቀዋል።
ላለፈው ግማሽ ሰዓት እዚህ ላላችሁት ለተከበራችሁ እንግዶች ንግግር የማድረግ ዕድል ነበረኝ። እዚህ ላሉ ኢትዮጵያውያን እህቶቼ እና ወንድሞቼ ኢትዮጵያ ላበረከተችው ታላቅ አስተዋፅኦ ክብር መስጠት እንዳለብን አውቃለሁ። ለብዙ ክፍለዘመናት፤ አፍሪካ ምን ማሳካት እንደምትችል ታሪኳ የሚያነሳሳ ነውና።
በእነዚህ ክፍለዘመናት ኢትዮጵያ ሉአላዊትየአፍሪካ ሃገር በመሆን ከሌሎች በመለየት፤ ከአሜሪካ፣ ከጣሊያን፣ ከእንግሊዝ፣ ከፈረንሳይ እና ከራሺያ ጋር ህጋዊ ዲፐሎማሲያዊ ግንኙነት መስርታለች። እንደ አንድ ነፃ አፍሪካዊት ሃገር ነፃነቷን ለማስጠበቅ በዓላም የሚታወቅ ተጋድሎ አድርጋለች። ከዓድዋ ድል በፊት በነበሩት ጦርነቶችም ይህንን አስመስክራለች፤ በንጉሥ ዳግማዊ አፄ ቴዎድሮስ ስር፤ እና በንጉሥ ዮሃንስ 4ኛ ስር ለምሳሌ ከእንግሊዝ፣ ግብፅ እና ጣሊያን ጋር።
አስቀድሜ እንዳልኩት፤ ኢትዮጵያ አፍሪካውያን ያልሙት የነበረውን ለማሳካት በመቻሏ ምክንያት፤ አፍሪካውያን እና በዲያስፖራው ያሉትም ጭምር ራሳቸውን ኢትዮጵያዊ እያሉ ሲጠሩ በኩራት ነበር። በትግል የነበራቸው የጋራ ፍላጎትም ኢትዮጵያኒዝም ተብሎ ተጠራ።
ሁላችንም እንደምናውቀው፤ በፀረ-ቅኝ- አገዛዝ ሃሳባቸው ምክንያት የተሰባሰቡት የ19ኛው ክፍለዘመን ቤተክርስቲያኖች ራሳቸውን ኢትዮጵያውያን እያሉ ይጠራሉ። ምንም እንኳ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ጋር በክፍለዘመናት የሚለያይ ታሪክ የነበራቸው ቢሆንም፤ የሚከተሉትን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ከ68ቱ መጻሕፍት ያውቁ ነበር
– ልዑላን ከግብፅ ይመጣሉ፤ ኢትዮጵያም እጆቿን ወደእግዚአብሔር ትዘረጋለች ለማለት የምፈልገው፤ እስካሁን ከኢትዮጵያ ጋር አያይዤ ያልኩትና፤ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የጠቀስኳቸው ጥቅሶች፤ በዛሬዎቹ ኢትዮጵያውያን ላይ የተለየ የኃላፊነት ጫና እንደሚያሳድሩ ነው። ይህም እናንተ የእኔ ኢትዮጵያዊ እና አፍሪካዊ እህቶቼ እና ወንድሞቼ፤ የተለየና የተከበረ ኃላፊነት አለባችሁ። በታሪካችሁ ያለውን ታላቅነት እና ጨዋነት የአሁኑ ድርጊታችሁ እንዲገልፀው፤ እውነተኛ የአፍሪካ ተወካዮች የአፍሪካ አህጉር እና በዲያስፖራ ያሉት አፍሪካውያን ምኞት ከግብ የምታደርሱ እናንተ ናችሁና፤
ለማጠናቀቅ ያህል፤ አስረግጬ መናገር የምፈልገው አህጉሪቱ በጠቅላላና ኢትዮጵያ የዓድዋ ድልን ያለማቋረጥ በማክበር፤ ሁሉንም ተራማጅ ስትራቴጂያዊ ግቦቻችን እንድናሳካ ተነሳሽነት በመፍጠር፤ በራስ መተማመናችንም እንዲገነባ፤
በተመሳሳይ ለመናገር የምፈልገው እነዚህ ስትራቴጂያዊ ግቦቻችንን ለማሳካት፤ በቅድሚያ ስንነሳ ወደትንንሽ እና ሊያዙ፣ ሊጨበጡ ወደሚችሉ ስራዎች እንቀይራቸው። ሁለተኛ ከዓድዋ ድል በተማርነው መሰረት እነዚህን ስራዎች ለማሳካት በወኔ ተግተን እንስራ።
በዚህም ታሪካዊ ከ121 ዓመታት በፊት የነበረ የዓድዋ ድል፤ በተግባር በመቀጠል እንደ ጅምሩ የተነሳሽነት መንፈሳችን ምንጭ በመሆን፤ የአፍሪካን ህዝቦች ለሙሉ ነፃነት እንዲያበቃን ይሁን። እናም የአፍሪካ ህዳሴም ይሳካል!
ወርሀ መጋቢት 1896 የዓለም ሕዝቦችን ቀልብ የገዛ ኩነት የተስተናገደበት፣ ለኢትዮጵያ ልዩ ታሪካዊ ወቅት ነው። ኢትዮጵያውያን ባህር አቋርጦ የመጣውን ፋሽስት ጣልያን በአስደናቂ ሁኔታ አሳፍረው መልሰውታል።
የታሪክ ሊቁ ዶናልድ ሌቪን እንዲህ ብሏል “የጥቁር አፍሪካዊቷ ሀገር ኢትዮጵያ ገድል፤ አውሮጳውያን በአፍሪቃ ላይ በነበራቸው ገናና ታሪክ ውስጥ እንደ ጉልላት የሚቆጠር ነው።የዓድዋ ድልን ስናስብ ኢትዮጵያውያን የእናት ሀገራቸውን ነፃነት ለማስጠበቅ የከፈሉት ታላቅ መስዋዕትነት ይታሰበናል።
ዓድዋ ለነገ መልካምነት በአንድ ዓላማ የተሰለፉበት የትግል አውዳቸው መሆኑን ያሉኑ ትውልድመረዳት ይኖርበታል። አፍሪቃ የራሷን ታሪክ መጻፍ ብሎም ማጎልበት ከሻተች የዓድዋን መርህ የመከተል ግዴታ ይኖርባታል። ድሉ የፀረ ቀኝ ግዛት ትግል ቀንዲል በመሆን ለተጨቆኑ እና ተስፋ ላጡ ወገኖችሁሉ አነቃቂ መንፈስን ዘርቷል። ዘውዴ ገብረሥላሴ የአድዋን ታላቅነት የዘከሩት በዚሁ መልክ ነው፤ “ይህ ድል በአውሮጳውያን ሰማይ ላይ የጭንቀት ድባብን ሲያነግሥ፣ በአንፃሩ በአፍሪቃ እና በእስያ በቅኝ ገዢዎች ሥር ለሚማቅቁት ሕዝቦች የተስፋ ውጋጋን ፈንጥቋል።”
ታዋቂው የታሪክ ሊቅ እና የፓን አፍሪቃኒዝም አቀንቃኝ ደብሊው ኢቢ ዱባይስ፣ ስለ ዓድዋ ይህንን ሐሳብ ሰንዝሯል፤ “በቀኝ ግዛት ሥር ያሉ ሌሎች የአፍሪቃ ሀገሮች ዓድዋን እንደ ሞዴል በመውሰድ ለነጻነታቸው ብርቱ ትግል ማድረግ ይጠበቅባቸዋል። ነጻነትን ለድርድር እንደማይቀርብ በተግባር ማሳየት አለባቸው።
የዓድዋ ድልበባርነት ውስጥ ለሚማቅቁ የአፍሪቃውያን ሕዝቦች በወኔ ስንቅነት ከማገልገሉ በተጨማሪ የፓን-አፍሪቃ እንቅስቃሴ እንዲጎለብት፣ የአፍሪቃ ኅብረት እንዲመሠረት የነበረው አስተዋፅኦ የላቀ ነው።
ቅኝ ግዛት የሰው ልጅን ክብር ወደ እንስሳ ዝቅ የሚያደርገውርግ ስርአት ነው። ቅኝ ግዛት ነጭ አውፓውያንን የበላይጥቁር ሕዝቦች የበታች ማድረግን የወጠነ የሴራ ስርአት ነው። መሰሪው ተልእኮ ዓድዋን ተከትለው በተቀጣጠሉ አመጾች ተበጥሷል። ድብቅ ተልእኳቸውን አንግበው የአፍሪካን ምድር የረገጡት አውሮፓውያንአፍሪካን ማሰልጠን እና ማልማት የሚል ፕሮፖጋንዳቸውን ተገን አድርገዋል።
የቀኝ ገዢዎቹ ጉባኤ በጀርመን በርሊን በ1884-85 መካሄዱ ይታወቃል። ውሳኔው ኃያላኑ ሳይጋጩ አፍሪቃን መቀራመትእንዲቻላቸው ያቀደ ነው። አፍሪቃዊያን ሀገራቸውን ከቅኝ ገዢዎች ቀምበር ለማላቀቅ፣ ነጻነታቸውን ለማስመለስ፣… ውድ ሕይወታቸወን አልሰሰቱም። አልጄራዊያን ለ17 ዓመታት የፈረንሳይ ቅኝ ገዢዎችን በብርቱ ታግለዋል። እስልምናን ለአርበኝነታቸው እንደ ትግል ስልት ተጠቅመውበታል።ይሁን እንጂ፤ የሰለጠነ መሳሪያን እስከ አፍንጫው የታጠቀንየነጭ ወራሪ ኃይልን መመከት የሚያስችል ኃይል አላጎለበቱም።
የሱዳን ተዋጊዎች በአሞዱርማን የእንግሊዝን ቅኝ አገዛዝ ለመጣልታግለዋል። ለዚህም በ1898 ሱዳናዊያን የ11000 ተዋጊዎችን ሕይወት ገበሩ። በተቃራኒው ወራሪ ወገን የሞተው ግን 49 ወታደር ብቻ ነበር። በጄነራል ኪችነር የሚመራው የእንግሊዝ ኃይልዘመናዊውን አውቶማቲክ መሳሪያ በመታጠቁ ብዙ መስዋእትነት አስከፍሏል። እንደ ሳሞራ ቱሬ ገለጻ ወደ 30000 የሚጠጉ ፈረሰኛ ወታደሮችየፈረንሳይ ቅኝ ገዢዎችን ለ16 ዓመታት ተፋልመዋል። ይህ ወራሪዎች የእግር እሳት ለአፍሪቃዊያን ደግሞ ኩራት የነበረው የነጻነት ፋኖ በ1900 በጋቦን ተይዞ እዛው በግዞት ላይ እንዳለ ሊሞት ችሏል።
ሌሎች የነጻነት ተጋድሎዎችን በተመለከተ የንድቤሉ ሕዝብ በዝምቧቤ፣ በ1896 በጋና የአንሳቲ ሕዝብ፣ በ1900 የናሚቢያ ተፋላሚዎች፣ በ1904 የማጂ ተፋላሚዎች፣ በታንዛኒያ በ 1905-07 የነበሩት የፀረ ቅኝ ገዢዎች ትግል የሚጠቀሱ ናቸው።
የ20ኛው ክፍል ዘመን የፀረ ቅኝ ግዛት ከሚጠቀሱት መካከል የኬንያዊያን የነጻነት እንቅስቃሴ፣ ከ1961-74 በዙምቧቤ እና በሞዛምቢክ የተካሄደው ጦርነት፣ እንዲሁም በአንጎላ፣ በጊኒቢሳዎ፣ በከንቨርዲ የነበሩት ንቅናቄዎች፣ በጉልህ የሚጠቀሱ ናቸው።
ነገር ግን ኢትዮጵያ የቀኝ ገዢ ኃይሎችን ተዋግ ተው ያሸነፉ ብቸኛ ሕዝቦች ናቸው። ኢትዮጵያ ባልተለመደ መልኩ ከወራሪው ኃይል ጋር ግንባር ለግንባር ገጥመው በማሸነፍ ነጻነታቸውን እውን ማድረግ ችለዋል።ለድሉዋነኛ ተጠቃሽ በሀገሪቱ ሕዝቦች መካከል የነበረው እንደ ብረት የጠነከረ አንድነት ነው።
ቨርጂንያሊጆኮብስ ዓድዋን ለአፍሪቃ የሚያበረክተው ፋይዳ በሦስት ዘርፍ ከፍሎ አስቀምጦታል፤ “ኢትዮጵያ በቅድሚያ ቅኝ ገዢዎችን በምን መልኩ መታገል እንደሚቻል ትምህርት ሰጥታ አልፋለች፤ ሌላው እንደ ተራራ በገዘፈ የራስ መተማመን መንፈስ በወራሪ የነጭ ኃይል ፊት ታግላ የጣለች አፍሪቃዊያን ሕዝቦች ኩራት ነች፣ በመጨረሻም ኢትዮጵያ በአፍሪቃዊያን ዘንድ ዝንተ ዓለም የምትወሳ የነጻነት ቀንዲል እንደሆነች ትኖራለች።”
አብዛኛዎቹ የአፍሪቃ ሀገራት ነጻነታቸውን ባገኙ ማግስት አረንጓዴ፣ ቢጫ እና ቀይ በተለያየ ቅርፅ ለሰንደቃቸው መለዮ አድርገው ወስደውታል። ከአፍሪቃ ውጪ ባሉ ዓለማት የካረቢያን የዘር ግንድ ባላቸው በብሩክሊን፣ በኒውዮርክ፣ በቶሮንቶ፣ በካናዳ፣ በለንደን፣ በሚያሚ በፍሎሪዳ፣ በዲትሮይት፣ በሚቺጋን፣ በፓርት ኦፍ ስፔን፣ በትሪኒዳድ እና ቶባጎ ይህ አረንጓዴ፣ ቢጫ ቀይ ሰንደቅ ከፍ ተደርጎ ይውለበለባል።
ወደ ሠላሳ የሚጠጉ የአፍሪቃ እና ካረቢያን ሀገራት ሦስቱን የኢትዮጵያ ቀለማት ለመለያቸው ለመጠቀም የበቁት በአገጣሚ ሳይሆን ኢትዮጵያን የነጻነታቸው ተምሳሌት አድርገው በመውሰዳቸው ነው።
የጊኒተቀዳሚ መሪ አህመድ ሴኮቱሬ “ኢትዮጵያውያን ታላቅ አፍሪቃውያን ናቸው፤ ነጻነታቸውን በጀግንነት ታግለው አስጠብቀዋል፤ ለሌሎች አፍሪቃዊያንም መንገዱን አመላክተዋል። አፓርታይድን የመለሰየከፋ የጭቆና ስርአት የታገሉት ባለ ታሪክ ኔልሴን ማንዴላ ኢትዮጵያ የአፍሪቃ ኩራት መሆኗን መስክረዋል። ዓድዋ ትውልዶች ያወረሰው ታላቅ ኩራትን ነው። ኢትዮጵያውያን የዘመኑን ሥልጡን የውሮጳ ወራሪ ኃይልዓድዋ ላይ ማሸነፍ የቻሉት በቂ ዝግጅት እና የጠነከረ አንድነት ስለነበራቸው ነው።
ታላቁ ዓድዋ የአፍሪቃዊያንን ቅኝ ገዢዎች ወሽመጥ በጥሷል። በርካካታ ሕዝቦች ለነፃነታቸው እንዲታገሉ አነሳስቷል።አፍሪቃውያን በዚህ ዘመን በነጻነት እና በሰላም ለመኖራቸው ዋስትና ነው። ይህም ዓድዋ በጊዜ ማእቀፍ እንዳይወሰን ያደርገዋል።
የጤና ለጣና አውስትራልያ ከአለም አቀፉ ጣናን መልሶ ማቋቋም ማህበር ጋር በጣና ሀይቅ ላይ የእንቦጭ አረም እያደረሰ ያለውን አደጋ ለመታደግ በጋራ እየሰራን የሚገኝ ግብረ ሰናይ ድርጅት ነው።
የሚሠራው ሲሊንደር የሃይድሮሊክ መቆጣጠሪያ መሳሪያ ነው. የፈሳሽን ግፊት ኃይል ወደ ሜካኒካዊ ሀይል ይቀይረዋል. በእንደገና መሰረት ወደ ሚሰረዘ አይነት, ፒስተን አይነት, የመተወን አይነት እና የቴሌስኮፒ ዓይነት ይለያልመዋቅር አይነት. የ 200 ሚ.ሜ. የሃይድሮሊክ ማተሚያ ማሽን የሲሊንደር ሲሊንደር ቀላል የሆነ መዋቅር ያለው እና ለማምለጥ ቀላል የሆነ የመገጣጠሚያ ዓይነት ይቀበላል. በትልልቅ ሃይድሮሊክ ማሽኖች በአብዛኛው የሚያገለግል መዋቅራዊ ቅርፅ ነው. ባህላዊውየዲዛይን ንድፍ ንድፍ ንድፍ ንድፍ ንድፍ ንድፍ ንድፍ ንድፍ ንድፍ ንድፍ ዋነኛ መሠረት ነው.
ABAQUS ውስብስብ ችግሮችን በመፍታት እና ዓለምአቀፍ ደረጃቸውን የጠበቁ ክፍሎችን ትንተና ሶፍትዌሮች ማግኘት ችላለች. በሜክሲኮ, በወታደራዊ, ኬሚካል, አውቶሞቲቭ እና በሌሎች ኢንዱስትሪ መስኮች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል. ABAQUS ን በቁጥር በመጠቀምየሃይድሮሊክ ሲሊንደርን ማስመሰል, የሚሰራውን ሲሊንደር የውጭ ጭንቀት በትክክል ሊወሰኑ የሚችሉ እና የቅርጹን ንድፍ ትክክለኛነት መተንተን ይችላል.
የኃይል አጠቃቀምን ለመቀነስ በተለይ የኃይል ማመንጫውን ለመቀነስ የ 200 ሚ.ሜ. የሃይድሮሊክ ህትመት በሶስት ረድፍ በመጠቀም ስድስት ስድስት ሲሊንደሮችን ይጠቀማል. 6 ቱ ሲሊንደሮች በአንድ ጊዜ 200 MN ግፊትን ሊያመነጩ ይችላሉ, እና 4 አነስተኛበሁለቱም አቅጣጫ የሚሰሩ ሲሊንደሮች 80 MN ግፊት ሊፈጥሩ ይችላሉ, እና መካከለኛ 2 ትልቅ ሲሊንደሮች 120 ሜኤን ፖል ሊፈጥር ይችላል. በተለያዩ እንቅስቃሴዎች የሚሰሩ ሲሊንደሮች 3 የሂሳብ እና ልዩነት ይፈጥራሉየሽምግልናውን መጠን ለመቆጠብ የሚረዳውን የፕላስቲክ መጠን ለመምረጥ ማመቻቸት ይቻላል. የአካሉ አወቃቀሩ እና የሚሠራው ሲሊንደር አቀማመጥ በስእል 1 እና በ 2 ኛ መልክ ይታያል.
የዊንዶውን ህይወት ለማሻሻል ዲዛይኑ ቀጥተኛውን ቢሊንደርን ሲሊንደርን ለመጠገን ቀጥተኛውን ቦት ይጠቀማል, ይህም የታችኛው ድጋፍ ይጠቅማል. ይሄ ከፍተኛውን የብርሃን ጥንካሬ እና ጥንካሬን ያሻሽላል,ነገር ግን የሲሊንደሩ የነፋስ ግድግዳ ውጥረት ይቀንሳል.
ባለአንዲን ኳስ መሰላል ግንኙነት ለስላሳ እና ለአራት የቢንዶሊን ማጠቢያዎች ተስማሚ ነው, እንዲሁም ሁለት የኳን ኳስ ትይዩ ለስላሳ እና መካከለኛ ሁለት ዋና ሲሊንደር ማሽኖች በጣም ጥሩ የግንኙነት ዘዴ ነው,በስእል 3 ሀ ውስጥ እንደሚታየው, ለ.
የሥራውን ሲሊንደር የሥራ ጫና ከ 20 ሜጋ የሚጠጋ ሲይዝ, የካርቦን ብረት ማምረት ዋናው ሲሚንቶ ማምረት ነው. የ 200 ሚ.ሜ. የሃይድሮሊክ ማተሚያ ማሽን በከፍተኛ ፍጥነት ይሠራል31.5MPa, እና መዋቅር ትልቅ ነው, ጥራቱን ማብሰል አስቸጋሪ ነው. ስለዚህ, 35 ብረቶች በብረት በመሸጥ ይሠራሉ, የተለመደው እና ቅልጥፍና እና 240 ፒ ፓ.
የሲሚንቶው ጠርሙሱ በሲሊንሲው ውስጥ ያደርገዋል, እንዲሁም በመጋረጃው መያዣ እና በማኅተም ላይ ተፅዕኖ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል, ስለዚህ የመሬት ወለሉ ወፍራኔ ጥንካሬ እና ጥሩ ገጽታ ማጠናቀቅ አለበት. ይህን ጥራቱን ለመሟላት የገባን ወለላበአጠቃላይ የካርቦን ብረት የተሰራ ሲሆን ከፍተኛ የካርበን ይዘት ያለው እና ከውሃ በኋላ የማጠናከሪያ ሕክምናን ያጠቃልላል. የሃይድሮሊክ ማሽን ምሰሶ ከ 45 ብረቶች የተሰራ ነው.
በአጠቃላይ የውሃ ግፊት F (N) መሰረት የሃይሪሊክ ሲሊንደ ማዘጋጀት እና የተመረጠው ፈሳሽ የቮልት ግፊት P (MPa) መሰረት, የንፋይነቴ ዲያሜትር D በሚከተለው ቀመር ይወሰናል.
ከ ቀመር (1)> D = 1557.7 ሚሜ ያሰላዋል, እና ከስብስቡ በኋላ D = 1560 ሚሜ ይወስደዋል, እና የሃይድሮሊክ ሲሊንደር ውስጣዊ ዲያሜትር D1 ከጣሪያው ጋር ይገናኛል.
ከላይ ባለው ቀመር (2) መሠረት የሃይድሮሊክ ሲሊንደር ውስጣዊ ዲያሜትር D1 በ 1590 ሚ.ሜ ይሆናል. በተግባር የተቀመጠው ቀመር መሰረት, የሃይድሮሊክ ሲሊንደር ውስጣዊ ዲያሜትር D2:
የቧንቧ ዲያሜትር D = 900 ሚሜ, Δt = 10 ሚሜ, የሃይድሊሊክ ሲሊንደር ውስጣዊ ዲያሜትር D1 = 920 ሚሜ, የውጪ ዲያሜትር D2 = 1360 ሚሜ, የሲሊንደ ጥቁር ውፍረት t = 300 ሚሜ.
በአሁኑ ጊዜ, አብዛኞቹ የሃይድሮሊክ ሲሊንደሮች በሙከራ ማሽን (ሚሊካል ሜካኒካዊ) አውደራዊ ስልተ-ቀመር ይጠቀማሉ. በመሠረታዊ ንድፍ መመዘኛዎች መሠረት መሰረታዊ ንድፍ ግኝቶች ከተገቢው መረጃ ጋር እና ከዚያም ጥንካሬን መሰረት በማድረግ ይወሰናልፍተሻው በተራቀቀው ሜካኒካዊ ሞዴል ነው የሚከናወነው. ሆኖም ግን, በሃይድሮሊክ ሲሊንደር ውስብስብ መዋቅር ምክንያት, በተለይም በተጨናነቀበት ጊዜ ትክክለኛ ሜካኒካላዊ እና ሒሳባዊ ሞዴሎች ለማስቀመጥ አስቸጋሪ ነው.ማጠራቀሚያ ዞን. የሃይድሮሊክ ሲሊንደርን ለማስላት በጣም አስፈላጊውን የአሃዛዊ ዘዴ በመጠቀም, የሃይሪሊክ ሲሊንደር የውጭ ጭቃው በትክክል በትክክል ሊወሰን ይችላል, ከዚያም መዋቅራዊ ዲዛይኑ ተመርቷል. ዋናውየሥራ ቅርጽ ሰጪው ገጽታዎች ስዕል 4 ላይ ተቀምጠዋል.
የሥራውን ሲሊንደር (ኮንክሪን) በትክክል ወደ ሥራው በትክክል ለማሰራት, በስድስቱ የሥራ ዘመናዊ መስመሮች ውስጥ የተሠሩትን ሲሊንደሮች ትክክለኛውን ሁኔታ ይይዛሉ. የአመፅ ለውጥዝቅተኛ ጨረር በመጥረቢያ ሲሊንደር ላይ ያነሰ ተጽእኖ አለው, የአምዱ ሞዴል ከግማሽ ቁመት ይሻገራል.
የሚሠራው ሲሊንደር ፍርግርግ ዓይነት ሲቲራዲየስ ክፍል ሲ 3 ዲ 4 ሲሆን የሲሊንደ ጥቁር ዝርግ ዝርዝሮች, የዘይቱ ቧንቧ እና ቀዳዳው የተሰራው ቀዳዳ የተሰራለት እና የተከፈለ ነው. አራቱ የጎን ቋሚዎች በ 940,000 ይከፈላሉቤቶች እና መካከለኛ 2 ዋና ዋና ሲሊንደሮች 1.2 ሚሊዮን ተሸፍነዋል.
(1) የ 31.5 MPa ተመሳሳይ ቋት / pressure uniformity በሚሠራው ሲሊንደር ውስጣዊ ግድግዳ ላይ ይሠራበታል. የፈሳሽ ግፊቱ ደግሞ ከግንባት ውስጣዊ ግድግዳ በታች ይሰራጫል.
(4) የላይኛው የብርሃን ማገጃ መቆለፊያ ቀድሞውኑ የተጣበቀው φ200 ሚሜ (10 ጥራዞች), ነጠላ ቅድመ ጥገና ኃይል ወደ 4000 ኪግ ተዘጋጅቷል, እና ቅድመ ጥገና ሁነታ የቦልትን ጭነት ይጠቀማል.
(5) የአምስት አግድ ቅድመ-መደብደሚያ (Pre-tightening force) መጠነኛ መሆን አለበት. በተቃራኒው የቅድመ ጣቢያው እና የእርሻ መቀበያ ክፍል በቅድመ-ጥንካሬ በጣም ትንሽ በመሆኑ ጥብቅ ቁጥጥር. ጠቅላላ ቅድመ-ጥቅል 1.4 ሚልዮን የቃል ግፊት ሲሆን, 280 ሜኤ የበለጠ ተስማሚ ነው. ከነዚህም መካከል የ 10 φ400 ሚሜ መሳለጫዎች ቅድመ-ክምችት ወደ 17500kN ተቀናብሯል. የ 12 φ320 ሚሜ መሳርያዎች ቅድመ-ውሰድወደ 11200 ኪ.ስ ተቀናብሯል, የቅድመ-መጫን ዘዴ የቦል ሎድ ይጠቀማል.
ዋናው ሲሊንደር የተሰራውን የሲሊንደር ውስጣዊና ውጫዊ ጭነት ለመመልከት ክፍት ነው. መካከለኛ ዋናው ሲሊንደር የሚገጣጠነው ተመጣጣኝ የደህንነት ዳሽን ምስል 6 ላይ ይታያል.
(1) በሚሠራው የሲሊንደር ውስጣዊ ማሞቂያ ወደብ በኩል ያለው ተመጣጣኝ ጭንቀት በአማካይ ከ 105 እና 120 ሜኤ መካከል ከፍተኛ ነው. ተመሳሳይ ጭንቀት ከፍተኛው ነጥብ ነጥብ 119 ሜጋ ዋት ሲሆን ቦታው ደግሞ በ ላይ ነውየውጭ መሙላት ወደብ በታችኛው ክፍል አጠገብ ባለው የሲሊንደር ውስጣዊ ግድግዳ ውስጥ.
(2) ውስጡ ግድግዳ ውስጣዊ ግድግዳ ውስጣዊ ግድግዳው ውስጣዊ ግድግዳ ውስጣዊ ግድግዳ ውጫዊ ግድግዳ በአንጻራዊነት ሲታይ በአንጻራዊነት ደግሞ የ 95 እና 115 MPa እኩል ነው.
የቁጥሩ ውጤቶች እንደሚያሳዩት ዋናው ሲሊንደሩ በከፍተኛ ፈሳሽ ጎማ ላይ ከውጭ ግድግዳው ወለል ማሞቅያው አቅራቢያ ሲሆን እሴቱ 119 ሜጋ ዋት ሲሆን የሲሊንደር ሲሊንደር ቁመቱ 35 ብረትየኃይል ማስተካከያ ከታመቀ በኋላ 240MPa ጥንካሬ እና የደህንነት ሁኔታ ከ 2 በላይ ነው. በተጨማሪም ዋናው ሲሊንደር ጥንካሬ የዲዛይን መስፈርቶችን ያሟላል.
(2) የሲሊንደ ውስጠኛው ግድግዳ ውስጣዊ ግድግዳው ውስጣዊ ጭራቱ ተመሳሳይነት እና ተመሳሳይ ተመጣጣኝ ውፍረቱ ከፍ ያለ ነው, እና ተመጣጣኝ ውጥረት እሴት 85 ~ 110 ፒ ኤፒ.
(3) የጎማው ሲሊንደሩ ውስጣዊ ግድግዳ እና የሲሊን ውጫዊው ገጽታ ተመሳሳይ የጭንቀት ስርጭት እና ተመሳሳይ ተፅዕኖ ውሱን ነው, እና ተመጣጣኝ ውጥረት ዋጋ በአብዛኛው ከ 75 ፒ ኤ ግራ በታች ነው.
ጎን ለጎን የሚሠራው ሲሊንደር ከ 35 ብረት የተሰራ ነው. ከሙቀት ሕክምና በኋላ, የምርት ጥንካሬ 240MPa ነው. የሒሳብ ስሌት ውጤቶች እንደሚያሳዩት ጎን ለጎን ሲሊንደሩ ከፍተኛው ውጥረት 130MPa እና ደህንነት ነውብዛቱ 1.85 ይሆናል. ስለዚህ የጎራውን ሲሊንደር ጥንካሬ የዲዛይን ቅድመ ሁኔታዎችን ያሟላል.
በዚህ ወረቀት ላይ የሃይድሮሊክ ህትመት የድሮው ንድፈ ሃሳብ የ 200 ሜኤን ማሽን የሃይድሮሊክ ማተሚያ በሒሳብ ስሌት ውስጥ ለማስላት ያገለግላል. ከዚያ የተጨባጩ ክፍል ትንተና ሶፍትዌር ABAQUS ሞዴልን ለመሳል ያገለግላልየተሰራውን የሲሊንደርን ስብስብ በሶስት ጎኖች መለዋወጥ እና ለቀጣይ የነጥብ አካል ማስመሰያ ስሌት ስራ ላይ ይውላል. በሊንክ የነርቭ ምሳላ ውጤቶች ውጤት ተመጣጣኝ ውጥረት ላይ ትንታኔ በመስጠት, የአሠራር ጥንካሬሲሊንደር የዲዛይን ቅድመ ሁኔታዎችን ያሟላል, ይህም በተለምዶ ቀመር ውስጥ ያለው የሒሳብ ስሌት ውጤት ትክክለኛና በሃይድሮሊክ የሲሊንደር የሲሊንደር ንድፍ ዝርዝር ውስጥ ሊታይ የሚችል መሆኑን ያሳያል.
የካቲት ፳፫፣ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፸፫ ኛው ዕለት ሲሆን፤ የበጋ ወቅት ፶፰ ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፻፺፫ ዕለታት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፻፺፪ ቀናት ይቀራሉ።
ያለ ጥሩ መረጃ ጥሩ የደህንነት ውሳኔ ላይ መድረስ አይቻልም። የደህንነትዎ መጠን ስለ ንብረትዎ፣ በንብረትዎ ላይ ጥቃት ስለሚሰነዝሩ አካላት እና ጥቃቱ ስለመከሰቱ ካለዎት የመረጃ መጠን ጋር እኩል ነው:: ይህ መመሪያ የኮምፒውተርዎ፣ የግንኙነት መስመርዎ ደህንነት፣ ደህንነትዎን ለመጠበቅ የሚወስዷቸው ውሳኔዎች የሚያስከትሉት ተጋላጭነትን ለመወሰን እና ስጋቶችን ለማወቅ የሚያስፈልጎትን ዕውቀት ለማግኘት ይረዳዎታል። እነዚህ ጥቂት እውቀት አላችሁ። እነዚህ መረጃዎች እርስዎ ያሉበት የደህንነት አውድ፣ ማን ጥቃት ሊሰነዝርብዎት እንደሚፈልግ እና ጥቃት ሰንዘሪዎቹ ያላቸው ሐብት ሊኾኑ ይችላሉ። አሁን እርስዎ ከሚያስቡት በላይ ኃይል እንዳለዎት ይገንዘቡ!
ንብረትዎ በጥቅም ላይ እንዳለና የአንድ ስርዓት አካል እንደኾነ ያስቡት። የንብረት ደህንነት በስርዓቱ ውስጥ ባሉ ሁሉም አካላት ጥንካሬ ላይ የተመሰረተ ነው። ”የአንድ ሰንሰለት የጥንካሬ እንደ ደካማው አገናኝ ቀለብት ጥንካሬ ልክ የተወሰነ ነው“ የሚለው ብሂል ለደህንነትም ይሠራል። የአንድ ስርዓት ጥንካሬ የሚለካው በደካማው የስርዓቱ አካል ልክ ነው። ለምሳሌ የመስኮት መቆለፊያዎ ርካሽ እና ደካማ ከኾነ እጅግ ምርጥ የበር መጠቀም እርባና የለውም። ኢሜልዎት በዝውውር ወቅት እንዳይጠለፍ ቢያመሰጥሩት ነገር ግን ያልተመሰጠረውን ቅጂ በኮምፒውተርዎ ላይ ቢያስቀምጡ እና ኮምፒውተርዎ ቢሰረቅ ኢሜልዎን ማመስጠርዎ ለደህንነትዎ ጥቅም የለውም። ይህ ማለት ሁሉንም ነገር በተመሳሳይ ጊዜ ያደራጋሉ ማለት ላይኾን ይችላል። ነገር ግን ጊዜ ወስደው ስለ መረጃዎ እና የኮምፒውተር አጠቃቀምዎ ማሰብ ይኖርብዎታል ማለት ነው።
በአጠቃላይ በስርዓት ውስጥ እጅግ ደካማ የሚባለውን አካል መጠበቅ ወጪ ቆጣቢ እና አስፈላጊ ነው። በቀላል ስርዓት ውስጥ ደካማውን አካል ለማወቅ እና በቀላሉ ለመረዳት ይቻላል። በመኾኑም በኢንፎርሜሽን ስርዓትዎ ውስጥ ያሉ አካላትን ቁጥር እና ውስብስብነት ለመቀነስ ጥረት ማድረግ አስፈላጊ ነው። በመረጃ ስርዓት ውስጥ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው አካላት መኖር የውስብስብነት፣ የወጪ እና የአደጋ ተቃላጭነት ምንጭ የኾነውን እና በስርዓቱ አካላት መካከል ያለውን መስተጋብር ይቀንሳል። ለዚህም ቀላሉ መፍትሄ አነስተኛ የቴክኒካዊ ድጋፍ ነው። ኮምፒውተር በርካታ ውስብስብ ጉዳዮችን ያቀልልናል። ይሁንና አንዳንድ ጊዜ ቀላል በኾነ በወረቀት እና እስክሪቢቶ የሚገለጽ የደህንነት ጉዳይ ውስብስብ የደህንነት ሥርዓትን ለማቀላጠፍ ያግዛል ።
እጅግ በጣም ውድ የኾኑ የደህንነት መፍትሄዎች ሁሉ ምርጥ ናቸው ብለው አያስቡ። ወረቀቶችን ከማስወገድዎ በፊት እንደ ቀዳዶ መጣል ያሉ እርምጃዎች ለደህንነትዎ ብለው የሚያወጡትን ወጪ በጣም ይቀንሳል።
የኮምፒውተር ደህንነት ምክር ከራስዎ በስተቀር ማንንም እንዳያምኑ የሚያበረታታ ሊመስል ይችላል። በገሀዱ ዓለም ግን ከቅርብ ቤተሰብዎ እስከ ሃኪምዎ ወይም እስከ ጠበቃዎ ያሉ በአንዳንድ መረጃዎችዎ ላይ የሚያምኗቸው በርካታ ሰዎች አሉ። በዲጂታሉ ዓለም አስቸጋሪ የሚኾነው ማንን በየትኞቹ መረጃዎች እንደሚያምኑ ማወቅ ነው። የማለፊያ ቃልዎችዎን ዝርዝር ለጠበቃዎ ይሰጡ ይኾናል። ይሁንና ይህ ለጠበቃው ምን ዓይነት ኃይል እንደሚሰጠው ወይም ጠበቃዎ እንዴት በቀላሉ ሊጠቃ እንደሚችል ማሰብ ይኖርብዎታል። እንደ ድሮፕቦክስ ወይም ማይክሮሶፍት ዋንድራይቭ ያሉ የክላውድ አገልግሎቶች ላይ መረጃዎችን ሊያስቀምጡ ይችላሉ።፡ነገር ግን እነኚህ የክላውድ አገልግሎቶች መረጃዎቹን እንዲያገኙ እየፈቀዱላቸው እንደኾነ ይወቁ።
የሕይወት ዘይቤዎን የሚመጥን እና ሊጋረጥብዎት ከሚችል አደጋ እና ለተግባራዊነቱ እርስዎ እና የስራ ባልደረባዎ በተግባር ላይ የሚያውሉት የደህንነት ፖሊሲ ይኑርዎት። በወረቀት ላይ ፍጹም የኾነ የደህንነት ፖሊሲ ነገር ግን በዕለት ተዕለት ሕይወትዎ ለመተግበር አዳጋች ከኾነ አይሠራም።