Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሐ) ይህ አምላክ ሰው የመሆኑ ሁኔታ የሁለት ዓይነት እውነት መሠረት ነው። በመጀመሪያ፥ እንደ ክርስቶስ አካል ለሚኖረን ኅብረት መሠረት ነው። ዮሐንስ ክርስቶስ አምላክና ሰው መሆኑን የሚያምኑ አማኞች ከእርሱና ከሌሎች አማኞች ጋር ኅብረት ሊያደርጉ እንደሚችሉ ይናገራል። ዮሐንስ ይህን ሊል ክርስቶስ ፍጹም አምላክና ፍጹም ሰው እንደሆነ የማያምኑ ሰዎች የእግዚአብሔር ቤተሰብ አባል አለመሆናቸውን እና ከዚህም የተነሣ የአማኞችን አምላክ ኅብረት እያደረጉ ደስ ሊሰኙ እንደማይችሉ ማሳየቱ ነው። ሁለተኛ፥ ይህ ከእግዚአብሔር አብና ወልድ ጋር ኅብረት ለመፍጠር መሠረት ይሆናል። አሁንም ክርስትና ልዩ ሃይማኖት ያለመሆኑን እንመለከታለን። አንድ ሰው ከእግዚአብሔር አብና ወልድ ጋር ኅብረት ሊያደርግ የሚችለው ስለ ክርስቶስ ትክክለኛ እውቀት ካለውና የኃጢአትን ዋጋ ለመክፈል ክርስቶስ በመስቀል ላይ እንደ ሞተ በግሉ ሲያምን ብቻ ነው። ዮሐንስ እውነትን ስናውቅ እና ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ግንኙነት ግልጽ፥ እንዲሁም በእውነት ላይ የተመሠረተ ሲሆን፥ በፍጹም ደስታ እንደምናገኝ ያስረዳል።
የውይይት ጥያቄ፡– ሀ) ይህ ክፍል አማኞች የመጽሐፍ ቅዱስን እውነቶች በትክክል መረዳታቸው ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ያሳያል። ይህንን አሳብ አብራራ። ለ) ይህ ክፍል ዋናው አምልኳችን ወይም ቅናታችን እንጂ እውነት አይደለም ለሚሉ ወገኖች ምን ዓይነት ማስጠንቀቂያ ይሰጣል? ሐ) ይህ ክፍል ሁሉም ሃይማኖቶች ወደ እግዚአብሔር ያመጣሉ የሚለውን አሳብ እንዴት ፉርሽ እንደሚያደርግ ግለጽ።
የተሳሳተ ግንዛቤ በአማኞች ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድርባቸው መንገዶች አንዱ ወደ ተሳሳቱ ተግባራት መምራት ነው። ከቀድሞዎቹ አማኞች አንዳንዶቹ የሰው ሥጋ ክፉ እንደሆነና መንፈስ ብቻ የተቀደሰ መሆኑን የሚያመለክት ሐሰተኛ ትምህርት ይሰሙ ነበር። ይህም በትክክለኛ መንገድ እግዚአብሔርን እስካመለክነውና ለመንፈሳችን ጥንቃቄ እስካደረግን ድረስ፥ በሥጋችን የምንሠራው አሳሳቢ አይደለም ወደሚለው አመለካከት መራቸው። ዮሐንስ ግን በመንፈሳችን ከእግዚአብሔር ጋር የምናደርገው ኅብረት በትክክለኛ እውቀትና ተግባራት ላይ የተመሠረተ መሆኑን ይገልጻል። ስለሆነም ዮሐንስ ለአማኞቹ የምንኖርበት ሁኔታ በልባችን ውስጥ ያለውን እውነት ምንነት ያረጋግጣል ይላቸዋል።
ሀ) ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት የሚያደርጉ ሰዎች በብርሃን ወይም በቅድስና መመላለስ ይኖርባቸዋል። ቅድስና ከእግዚአብሔር ቀዳማይ ባሕርያት አንዱ ነው። እግዚአብሔርን የሚከተሉትና ከእርሱ ጋር ግንኙነት ለማድረግ የሚፈልጉ ሰዎች ለቅድስና ራሳቸውን ማዘጋጀት ይኖርባቸዋል። በእውነትና በቅድስና ብርሃን ለመኖር በምንፈልግበት ጊዜ በኃጢአት ብንወድቅ የክርስቶስ ኢየሱስ ደም ከኃጢአት ሁሉ ያነጻናል።
ለ) እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ኅብረት ለማድረግ ፍጹማን እንድንሆን አይጠብቅብንም። እንዲያውም፥ ፍጹምና ኃጢአት የለሽ መሆኑን የሚናገር ሰው ውሸተኛ መሆኑን እንገነዘባለን። የእግዚአብሔርም ቃል በእንዲህ ዓይነቱ ሰው ሕይወት ውስጥ አይሠራም። ኃጢአት አድርገን በእግዚአብሔርና በእኛ መካከል ያለው ኅብረት በሚበላሽበት ወቅት ምን ማድረግ ይኖርብናል? በኃጢአታችን ምክንያት የተበላሸውን ግንኙነት እንዴት መጠገን ይቻላል? መጀመሪያ ለእግዚአብሔር፥ ቀጥሎም ለበደልነው ሰው ኃጢአታችንን በመናዘዝ ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ነበረን ኅብረት ልንመለስ እንችላለን። የበደልነውን ሰው ይቅርታ የምንጠይቀው ኃጢአታችን ሌላውን ሰው የሚያካትት ከሆነ ነው። እግዚአብሔር ኃጢአታችንን በክርስቶስ ደም ተሸፍኖ ስለሚመለከትና ይቅር ስለሚለን፥ ንስሐ መግባታችን ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ኅብረት ያድሰዋል። ዮሐንስ ይቅርታ እንደሚደረግልን ብቻ ሳይሆን፥ ኃጢአት በምንፈጽምበት ጊዜ ስለ እኛ በእግዚአብሔር ፊት የሚቆምና የሚማልድ ጠበቃ በሰማይ እንዳለን ይናገራል። ዮሐንስ «ጠበቃ» የሚለውን ቃል የወሰደው ከሕግ ሙያ ነው። አንድ ሰው ተከስሶ ችሎት ፊት በሚቀርብበት ጊዜ ከወንጀሉ ነፃ መሆኑን የሚያረጋግጥለት ጠበቃ ይቀጥራል። በተመሳሳይ ሁኔታ፥ በእግዚአብሔር አብ ፊት በምንቆምበት ጊዜ (ሰይጣን በኃጢአታችን ሲከስሰን) ክርስቶስ በችሎቱ ፊት ቆሞ ንጹሕ ለመሆናችን ይከራከርልናል። ኃጢአት ሠርተን ሳለን እንዴት ንጹሐን ልንሆን እንችላለን? ንጹሐን የምንሆንበት ምክንያት ቀደም ሲል ክርስቶስ በመስቀል ላይ በመሞት ለወንጀላችን (ለኃጢአታችን) ክፍያ የፈጸመ በመሆኑ ነው። ስለሆነም ክርስቶስ አማኙ ኃጢአት አልፈጸመም አይልም። ነገር ግን፥ «የኃጢአቱ ዋጋ ስለተከፈለ ሊቀጣ አይችልም። ስለሆነም ነፃ ነህ ተብሎ መሰናበት አለበት» ሲል ይከራከራል። (ማስታወሻ፡ ኃጢአትን በምንሠራበት ጊዜ ደኅንነታችንን አናጣም። ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ኅብረት ይቋረጣል። ይህ አንድ ልጅ ወላጆቹን በማይታዘዝበት ጊዜ ከሚሆነው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው። በመሆኑም ልጁ ባለመታዘዙ ምክንያት ልጅነቱን አያጣም። ነገር ግን ቀደም ሲል እንደ ነበረው ከወላጆቹ ጋር መልካም ግንኙነት ላይኖረው ይችላል።)
ሐ) ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት ለማድረግና እውነተኛ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ለማረጋገጥ ኃጢአታችንን መናዘዝ ብቻ ሳይሆን፥ እውነትን መታዘዝ አለብን። ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ግንኙነት የሚገለጸው ኃጢአት ባለመሥራታችን ብቻ አይደለም። ነገር ግን ለእግዚአብሔር ቃል በመታዘዝ የጽድቅን ኑሮ በመኖራችን ይገለጻል።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ለአማኞች በተደጋጋሚ ኃጢአታቸውን በመናዘዝ ንጹሕ ሕይወት መምራት አስፈላጊ የሚሆነው ለምንድ ነው? ለ) በቤተ ክርስቲያንህ ውስጥ አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ለኃጢአት ትኩረት በመስጠት በእግዚአብሔር ፊት ንጹሕ ሕይወት ለመኖር የሚሞክሩ ይመስልሃል? የራስህን ሕይወት መርምርና ያልተናዘዝክበት ኃጢአት ካለ ተመልከት። ከእግዚአብሔር ጋር ያለህ ኅብረት እንዲታደስ ኃጢአትህን ተናዘዝ። ሐ) ብዙውን ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር ስላለን ግንኙነት ስናስብ፥ ስለ ጽድቅ ሳይሆን ኃጢአትን ስላለመሥራት እናስባለን። እግዚአብሔር ለእርሱ በመታዘዝና በጽድቅ እንድንኖር የሚጠይቃቸውን የተለያዩ ነገሮች ዘርዝር። እነዚህ ነገሮች ለምን እንደሚያስፈልጉ ግለጽ።
ኒዩሚሚየም (NdFeb) የሸክላ ማግኔት ማግኔቶች በአረብ ብረት በተቀነባበረ መግነጢሳዊ መሠረት የተሠሩ ናቸው ፡፡ ማግኔት ከማንኛውም ጉዳት ከሚያስከትለው አስጨናቂ ሁኔታ መግነጢሳዊው ውጭ ባለው ቤት ይጠበቃል። ይህ መግነጢሳዊ ዑደት አንድ ላይ የተዋሃደ ጠንካራ የመያዝ ኃይል ይፈጥራል ፡፡ እነዚህ ማግኔቶች ለተለያዩ የንድፍ ዓይነቶች ይሰጣሉ ፣ ይህም ለቁጠጫዎች ፣ መንጠቆዎች ፣ ለታሸጉ ልጥፎች ፣ ወዘተ.
- የሸክላ ማግኔት (ብረት ማግኔት) አንዳንድ ጊዜ ድስት ተብሎ በሚጠራው በብረት ቅርፊት ውስጥ የሚገኝ ቋሚ ማግኔት ነው ፣ ስለሆነም ‹የሸክላ ስባሪ› የሚል ስም አለው ፡፡
የሸክላ ማግኔቶች ወደ ተለያዩ መሳሪያዎች ፣ ማሽኖች ፣ መሳሪያዎች ሊገቡ ይችላሉ ፡፡ በመጓጓዣ ፣ በመገጣጠም ፣ በመገጣጠም ፣ በማንሳት ፣ በመገጣጠም ፣ በማለያየት ወዘተ ጊዜ እንደ ረዳት መሣሪያዎች ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ ፡፡
ስንክሳር- የዲያቆን መልአኩ እዘዘው ገጽ: ኪዳነ ምሕረት: ኪዳን የሚለው ቃል ‹‹ ቃል ›› ከሚለው ጋር እየተዛረፈ በብሉይ ኪዳን ለ 280 ጊዜ ያህል ሲጠቀስ በአዲሰ ኪዳን ደግሞ ከ 32 ጊዜ በላይ ተጠቅሷል፡፡ ‹‹ ኪዳን ›› ቃሉ ‹‹ ተካየደ...
አሁን ላይ በኦሮሞ ወጣቶች የተጀመረው ጠቅላላውን የኦሮሞ ሕዝብ ለሕውሓት አንገዛም ብሎ ሕዝባዊ አመፅ እንቅስቃሴ ተጀምሯል በየቀኑም የኦሮሞ ሕዝብም እየሞተ ነው ።
በሰሜኑ የሀገራችን ክፍል ከ25 ዓመት በፊትም ደርግ ከመውደቁ በፊት የሚፈፅሙት ሰበዓዊ ወንጀል በአግባቡ ለሕዝብ ጆሮ ባለመድረሱ የወልቃይት ሕዝብ የዘር ፍጅት ለኢትዮጵያ ሕዝብ እንደ ባዕዳ ሆኖ ከሕዝብ ሳይቀርብ ባይተዋር ሁኗል አንዳንድ ሰዎች እንኳ የሚያውቁትን የአይን መረጃ ከጥፋት የተረፉትን ቤተ ሰብ የሚናገሩትን ልብ ያላቸው አልነበረም ወልቃይት ወደትግሬ መከለሉን ስትነግራቸው ምን ችግር አለው ትግራይም እኮ ኢትዮጵያ ነው ይሉኃል ።
ይህን የየዋሕነት ጥሪ ከሁሉም በላይ የትግራይ ጠላት ተብሎ ተፈርጆ በሕውሓት ማንፌስቶ ተመዘገቦ የዘር ፍጅት ከሚካሄድ ሕዝብ በአማራው አንደበት የወልቃይት ሕዝብ ጩኸት የቃየል ጩኸት ሆኖ እንዲቀር ተደርጓል ።
ከሕውሓት መካከል ለሕሊናቸው ያደሩ አልዋጥልህ ብሏቸው አፈንግጠው የወጡ በትክክል ሕውሓት ምን እንዳቀደም ምን አየሰራ እንደሆንም እነ ገብረ መድህን አርዓያ ለ30 ዓመታት ቢነግሩንም ሰሚ ጀሮ አላገኙም የተቀሩት ከሕውሓት ጎራ ያፈነገጡት የገብረ መድህንን ፈለግ እንዳይከተሉ ከኛ በኩል ተስፋ በማጣታቸው አፍረውና ተሸማቀው ራሳቸውን ደብቀው እንዲቀመጡ አድርገናቸዋል ።
በአማራ ክልል በተለይ በሰሜን ጎንደር ደርዘን ደርዘን ሕዝብ በጁምላ ይገደላል ነገር ግን የሟቾን ፎቶ ግራፍ ይቅርና የሟቹቹን ስም ዝርዝር እንኳ መረጃውን አናገኝም ።
ከታሳሪዎች መካከልም ከግርግሩ በኋላም የተረሸኑ እናዳሉ ተነግሯል በተለይ የአንድ ወጣት ባለሀብት ለብዙ ሰዉ የሥራ ዕድል የከፈተ በፖለቲካ ኬዝ ሰማያዊ ፓርቲን ደግፈሀል ተብሎ የታሰረ ከግርግሩ በኋላ መረሸኑን ሰምተናል ።
ከሁሉም የሚገርመው ከመካከላችን የተለየ ሀሳብ ይዞ ራሱን ወጣ ሲያደርግ ከሕውሓቶች የቅርብ ከስጋ ዘመዶች በፊት የኔ ነው ያልከው የቅርብ ጓደኛህ ባንተላይ የሚሰነዝረው ትችና የማግለል የማስገለል እንቅስቃሴ ስታይ ሥጋህን አልፎ አጥንትህ ዘልቆ ይገባል ።
እርስዎ ቀየሩት 25.0018 Bee Token ወደ 🇬🇧 የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ. እጅግ በጣም ትክክለኛ ውጤትን ለማሳየት, ዓለም አቀፍ ምንዛሬ ተመንን እንጠቀማለን. ምንዛሬ ይለውጡ 25.0018 BEE ወደ GBP. ስንት 25.0018 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ? — £0.0272 GBP.ይመልከቱ ተለዋዋጭ ኮርስ GBP ወደ BEE.ምናልባት ሊፈልጉት ይችሉ ይሆናል BEE GBP ታሪካዊ ሰንጠረዥ, እና BEE GBP ታሪካዊ ውሂብ የመገበያያ ዋጋ. ለመሞከር ነጻ ይሞክሩ ተጨማሪ ይለውጡ...
ያውቁ ነበር? ከአንድ ዓመት በፊት, በዚያ ቀን, የምንዛሬ ተመን Bee Token ለ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ ነበር: £0.000391. ከዚያ ወዲህ የምንዛሬው ፍጥነት አለው በጨመረ 0.000696 GBP (177.71%).
50 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ100 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ150 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ200 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ250 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ500 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ1000 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ2000 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ4000 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ8000 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ1 የአሜሪካን ዶላር ወደ የአዲሷ ታይዋን ዶላር725.07 የአሜሪካን ዶላር ወደ የእስራኤል አዲስ ሽቅል20800 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር150 ዩሮ ወደ የታጂክስታን ሶሞኒ40 ዩሮ ወደ Power Ledger80 የሲንጋፖር ዶላር ወደ ዩሮ1 የሕንድ ሩፒ ወደ የአሜሪካን ዶላር80 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር1 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር150 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኢራን ሪአል1 ዩሮ ወደ የኢራቅ ዲናር1 Bee Token ወደ የአሜሪካን ዶላር1 Bitcoin ወደ ዩሮ1000 የአፍጋን አፍጋኒ ወደ የኢራን ሪአል
በኤሌክትሪክ ምህንድስና ወይም በኤሌክትሪክ ቴክኖሎጂ (ኤሌክትሪክሲቲ) ትምህርት ዕውቅና ከተሰጠው ተቋም የተገኘ ዲግሪና 2 ዓመት የስራ ልምድ ፣ 10+3 ዲፕሎማና 4ዓመት የስራ ልምድ ፣10+2 የምስክር ወረቀትና 5ዓመት የሰራ ልምድ 10+1 የምስክር ወረቀትና 6 ዓመትየስራ ልምድ
በኤሌክትሪክ ምህንድስና ወይም በኤሌክትሪክ ቴክኖሎጂ (ኤሌክትሪክሲቲ) ትምህርት ዕውቅና ከተሰጠው ተቋም የተገኘ ዲግሪና 0 ዓመት የስራ ልምድ ፣ 10+3 ዲፕሎማና 0 ዓመት የስራ ልምድ ፣10+2 የምስክር ወረቀትና 1 ዓመት የስራ ልምድ 10+1 የምስክር ወረቀትና 2 ዓመትየስራ ልምድ እና ከሙያ ማሻሻያ ስልጠና ማዕከላት የተገኘ የምስክር ወረቀትና 4ዓመት የስራ ልምድ
በኢትዮጵያ ውስጥ በተለይም በአማራው ክልልና በአዲስ አበባ ወጣቶችን እያፈኑ ያለ ፍርድ ቤት ትዕዛዝ በእስር ቤት ማጎር በአስችካይ እንዲቆም ለኢትዮጵያ መንግስት የተላለፈ ጥሪ። | EthioReference >
በኢትዮጵያ ውስጥ በተለይም በአማራው ክልልና በአዲስ አበባ ወጣቶችን እያፈኑ ያለ ፍርድ ቤት ትዕዛዝ በእስር ቤት ማጎር በአስችካይ እንዲቆም ለኢትዮጵያ መንግስት የተላለፈ ጥሪ።
ግሎባል አልያንስ ከተቋቋመበት ግዜ ጀምሮ ለአለም አቀፍ መርሆወችና ለስብአዊ መብቶች መከበር በኢትዮጵያም ውስጥ ይሁን በወጪ አገራት ኢትዮጵያኖች በሚደርስባቸው የስብዓዊ መብት ጥስት በግንባር ቀደምትነት ስብአዊ መብታቸው እንዲከበር ለዓለም አቀፍ የስብአዊ መብት ተቋማትና ለኢትዮጵያ መንግስት ያለምንም ቅደመ ሁኔታ የዜጎቻችን መብት እንዲከበር የራሱን አስተዋጽኦ ሲያደርግ መቆየቱ የሚታወስ ነው። በተለይም ላለፍት 27 ዓመታት በኢትዮጵያ ውስጥ ጋዜጠኞችና የመብት ተማጋቾች በነጻነት ሃሳባቸውን ስለገለጹ ብቻ ያለምንም የፍርድ ቤት ትእዛዝ ሲታስሩ፤ ሲገረፉ፤ ሲገደሉ እና ሲስቃዩ ያሳለፉት ዘመናት ገና ሳይረሳ በተለይም በአሁኑ ስአት በሃገራችን በኢትዮጵያ ውስጥ ለውጥ መጥቷል በሚባልበት ግዜ እና ሃገሪቱን የሚመሩት ጠቅላይ ሚንስትር በኢትዮጵያ ውስጥ ማንም ይሁን ማን አስቀድሞ ማጣራት ሳይደረግና የፍርድ ቤት ትእዛዝ ሳይወጣ አንድም ስው እንዲታስር አንፍቅደም በማለታችው ምክንያት ከአለም አቀፍ ተቋማት አምንስቴ ኢንተርናሽናልና የመሳስሉት ድርጅቶች ሳይቀር እውቅና በተስጣቸው አንድ ወር በማይሞላ ጊዜ ውስጥ ምክንያቱ ባልታወቀ ሁኔታ፤ በተለይ
በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ ያለፍርድ ቤት ትእዛዝ ከሁለት መቶ ሰባ በላይ የሚሆኑ የአዲስ አበባና የሊሎች ነዋሪዎች ታፍነው ወደ እስር ቤት ተወርውረዋል። እየተገረፉ ነው። በሽብርተኛነት እየተከሰሱ ነው።
ይህ የህወሓት መራሹን አፋኝና ጨቃኝ መንግስት ስራ የሚያስታውሰንና የሚመስል አድራጎት በአገሪቷ ውስጥ መጥቷል የሚባለውን ለውጥ ተስፋ ስጪ መሆኑ ቀርቶ ኢትዮጵያዊያኖች መጪውን ግዜ በጭንቀትና በፍርሃት እንዲመለከቱት ከማድረጉም ባሻገር ያለፈው የመከራና የአፈና ዘመን መልሶ መምጣቱን ከወዲሁ አመላካች እንደሆነ ያሳያል። በአሁኑ ወቅት በሀገራችን እየታየው ያለው የብሄር ልዩነቶች ከጊዜ ወደጊዜ መጠኑ ስር እየስደደ በመሄዱ መንግስት ለዚህ ትኩረት መስጠት እንዳለበት ለመለፅ እንወዳለን:። በተለይ በዐማራውና ኦሮሞ ባልሆነው ሕዝብ ላይ በቡራዩ፤ በሰሜን ሸዋ፤ በቤኒ ሻንጉል ጉሙዝ፤ በልዩ ልዩ የኦሮሞ ክልል ስፍራዎች ላይን እጅግ የሚዘገንን ብሄር ተኮር እልቂትና አፈና እየተክሄደ ነው።
ይህ አድራጎት ጠቅላይ ሚንስትር ዓቢይ ገና ወደ ስልጣን እንደመጡ ምክንያቱ ባልታወቀ ሁኔታ ከአንድ ሺህ በላይ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች በተለይም ወጣቶች ታፍነው ከተያዙ በኋላ ወደ ጠቅላይ የጦር ማስልጠኛ ካምፕና ወደ ስንዳፋ የጦር ካምፕ ተወስደው ከፍተኛ ድብደባና የስብአዊ መብት ጥስት ከተፈጸመባቸው በኋላ በግድ አጥፈተናል እንዲሉ ከተደረጉ ከወር በኋላ ወደ የቤተስቦቻችው መመለሳቸው የቅርብ ግዜ ትዝታችን ነው። አሁንም ቁጥራቸው የማይታወቅ ወጣቶች ወደ ሰንዳፋ ተወስደው እርህራሄ የጎደለው ግርፋትና እንግልት እየተፈጸመባቸው ነው። የኢትዮጵያ መንግሥት ኢንተርኔት እንዳይተላለፍስለከለከለ ሃቁን መከታተል አልተቻለም። የኢንተርኔት መገናኛ መቋረጥ ዋናው ዓላማ ለአፈናው አመች እንዲሆን ነው።
ስለዚህ በአሁኑ ስአት በማንኛውም ስልጣን ደረጃ ላይ ያሉ የመንግስት ባለስልጣናት የፍትህ አካላት እና የፓሊስ ሃይል ልብ ሊሉት የሚገባው ያለምንም የፍርድ ቤት ትእዛዝና የወንጀል ድርጊት ማስረጃ ሳይቀርብባቸው ዜጎችን በድንገት አፍኖ እስር ቤት ማጎር አለም አቀፍ ህግጋትን የጣስና የግለሰብን ስብአዊ መብት በእጅጉ የሚጎዳ ከመሆኑ ባሻገር ይህንን ህገወጥ አድራጎት የሚፈጽሙትንም የመንግስት አካላት ተጠያቂ እንደሚያደርግ ከወዲሁ ግሎባል አልያንስ ማሳስብ ይወዳል ።
ይህ ጭፍንና አደገኛ የፌደራል መንግሥት አፈና በአስቸኳይ እንዲቆም እንጠይቃለን። የኢንተርኔት አገልግሎት ያለምንም ገደብ እንዲሰራጭ እንጠይቃለን። በመጨረሻም በአዲስ አበባ ውስጥ ያለምንም የፍርድ ቤት ትዕዛዝ ታፍነው የታስሩ ዜጎቻችን ያለምንም ቅደመ ሁኔታ በአስቸካይ ከእስር እንዲፈቱና ዳግመኛም እንዲህ አይነቱ ህገ ወጥ አስራር የሃገሪቱን ዜጎች እጅግ የሚያሳዝንና ሃገሪቱ የምታደርገውን የለውጥ እንቅስቃሴ ከድጡ ወደ ማጡ እንደሚያሸጋግር እናሳስባለን።
የኢትዮጵያ መንግሥት ባለሥልጣናት፤ የክልል ባለሥልጣናት፤ ተፎካካሪ ፓርቲዎች፤ የማህበረሰብ ድርጅቶች፤ መንፈሳዊ አባቶችና እናቶች፤ ወጣቶች፤ ምሁራንና ሌሎች ባለድርሻዎች በጋራ አስቸኳይ ብሄራዊ ውይይት እንዲያደርጉና ወደማይመለስ ጫፍ የደረሰችውን ኢትዮጵያን ከአደጋ እንዲታደጓት ጥሪ እናደርጋለን።
ዛሬ በኢትየጵያ ስነ-ፅሑፍ ታሪክ ስሙ ከፍ ብሎ የሚነሳውን ፣ ትልቅ ሰው፣ እቀሰቅሳለሁ፡፡ ሰውየው ደበበ ሰይፉነው ፡፡ የዲስ አበባ ዩንቨርሲቲ ጥናጥና ምርምር ኢንሰቲቲዩት መስራች፣ የአዲስ አበባ ዩንቨርሲቲ ቲያትር ዲፓርትመንት ተጠሪ፣ ምምህር ፣ ተመራማሪ፣ አዳዲስ የአማርኛ ቃላቶች ፈልሳሚ፡፡
ደበበ ሰይፉ የቲያትር ዲፓርትመንት ተጠሪ ሆኖ ባገለገለበት ዘመን ነው ፡፡ በዲፓርትመንቱ ተማሪዎች መካከል ጭቅጭቅ ተነሳ ፡፡ ጭቅጭቁ ነደደ ፡፡ ለጭቅጭቁ መለኮስ ምክንያት የሆነችው በዲፓርትመንቱ ውስጥ መመምህርት የነበረቸው ሴት ፣ ጂና ፣ ነች፡፡ መምህርቷ ሩሲያዊት ነች፡፡
ንትርክ ያለምክንያት ፣ ተቃውሞ ያለሰበብ አይቀሰቀስም፡፡ በርግጥ እኛ ሀገር የችግሮች ምክንያት ግምት ውስጥ አይገባም፡፡ ለውጤቱ እንጂ ለምክንያቱ ቦታ አንሰጥም ፡፡ ግንኮ ውጤቶች የሚቀየሩት ምክንያቶቹ ሲቀየሩ ነው፡፡
በወቅቱ የቲያተር ዲፓርትመንቱ ተማሪ የነበረች አንዲት ቆንጆ ነበረች፡፡ ይህችን ተማሪ አበውረዋት ይማሩ የነበሩ ጓደኞቿ አይዘነጓትም፡፡ ጂና ዘጠኝ ኮርሶች አካባቢ ሰጥታ ዘጠኙንም ‘‘ ኤ’’ ብላታለች፡፡
ተቃውሞውንም የቀሰቀሰው ይኸው ጉዳይ ነው ፡፡ ተማሪዋ ዘጠኙንም ኮርሶች ያገኘቸው በችሎታዋ ሳይሆን ሩስኪኛ ስለምትናገርና በዚሁ ምክንያት ከጂና ጋር ባላት ተግባቦትና ያልተገባ ግንኙነት ነው አሉ፡፡
ክፍል ከገቡ በኋላ በሉ ቁጭ በሉ አላቸው- ተማሪዎቹን፡፡ አስከተለና ከተማሪዎቹ መካከል ውበትና ቁንጅና የደፋባትን ተማሪ ‘‘ እስኪ ነይ ወዲህ ? ’’ ፣አላት፡፡
‘‘ አንቺ ዘልዛላ! ውዳቂ- የውድቀት አዘቅት ! ልበ ድፍን ፤ ፍቅር የማይገባሽ! ከማሰቢያሽ ይልቅ ሆድሽን ያሰፋሽ፡፡ አመለጭላጭ ሳሙና! ድብዳብ የአህያ ቆዳ! የጫማ ስር ጭቃ-እርጋጭ ፣ ተራጋጭ !!.... ’’ ፣ አዘነበው የስድብ ዶፉን፡፡
ከሙገሳው ይልቅ ለስድቡ ልጁ ጉልበቱ ሲበረታና ፣ ማቆሚያ ጠፍቶት ተረረረር ሲል፣ ደቤ ፣‘‘በቃህ ፣ በቃህ፣ በቃህ፣ይበቃኛል !’’ ፣አለው፡፡ አስገድዶ አስቆመው ፡፡
​‘‘ ጂና ስህተት ሰርታ ሊሆን ይችላል! ከዛ ባሻገር እኛም ጋ ችግር አለ፡፡ አያችሁ አደል ! ቋንቋችን ከሙገሳ ይልቅ ለሰድብና ለኩሳሴ እጅግ ቢዙ ቃላት አሉት ፡፡ ’’
የኢሠፓ አባል ነህ ስለተባለበት ጉዳይ ፡፡ ሰወየው የኢሠፓ አባል የነበረው ግን በዕምነት ሳይሆን በፍርሀት ስለመሆኑ ከመባረሩ በፊት ለተማሪዎቹ ነግሯቸው ነበር፡፡ እንደዚህ ነው፡-
‘‘ እነሱ ’’ ፣ እነማናቸው? ጉድ እኮ ነው! እነሱ ናቸዋ! ፀረ -ተራማጅ ፣ ፀረ- አብዮተኛ ፣ ፀረ- ሠርቷደር ፣ፀረ- ሶሻሊስት ፣ ፀረ- ኮሚኒስት ፣ አብየት ቀልባሽ፣ ወላዋና አታላይ ….ምናምን እያሉ እስር ቤት የሚዶሎቱ ፡፡ አዎ እነሱን ነው ሳያምን እያሰደገደጉ ከሠዓት በኋላ ወደቢሯቸው የመጠሩን እፈራቸዋለሁ ያለው ፡፡
ምንዋጋለው ! ያኛው አስፈራርቶ ገዢ ፣ ይሄኛውም ፈርጆ አባራሪ ሆኑበት ፡፡ ምስኪን ሰው ፡፡ ሰውየው ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ከተባረረበት ከ1985 ህይወቱ እስካለፈበት አስከ 1992 ዓ.ም በራሱ ላይ በር ዘግቶ ፣ ከሰው ጋር መገኛኘትን ተጠይፎ ፣ በራሱም ነዲድ ጭመር ነዶና ተናዶ አለፈ፡፡ ምስኪን ሰው፡፡
በማንኛውም መለኪያ - ይላሉ ዛሬ ተንታኞች ስለዚያ እጅግ ደፋር የተባለ ዲስኩር ስናገሩ - ደግሞም በራሱ በእሥልምና ውስጥ በጥባጭና ግልበጣ ጠንሳሽም ነበር፡፡ መላ መካከለኛ ምሥራቅን ወደ ብዙ ደም አፍሳሽ ነውጥና ሽብር ይዞት ዘቀጠ፡፡
እራሱን ከአል-ቃይዳ ገንጥሎ የወጣውና ‘እሥላማዊ መንግሥት ነኝ’ ያለው አንጁ መሪ አቡ ባክር አል-ባግዳዲ ካሊፌቱን ወይም የከሊፋ ግዛቱን ያወጀ ጊዜ የተከበሩና ፀንተው የኖሩ የሙስሊሙን ዓለም መሪዎች ምዕራቡንና መሰል ጂሃዳዊያንንም ለግልፅ ጠብና ግብግብ መጥራቱ ነበር፤ ‘ይዋጣልን’ ዓይነት፡፡
በኢራቅ ሰማዮች ላይ የአሜሪካ የጦር ድሮኖች እያንዣበቡ ባሉበት የፍልሚያ አውድ ውስጥ ‘ከየት መጣ? ምን ያስባል? ምን ይፈጥር ይሆን?’ የማይባለው የ42 ዓመት ዕድሜው አል ባግዳዲ “ከሊፋ ኢብራሂም ነኝ” አለና በዓለም ዙሪያ ያሉ አንድ ቢሊዮን ሙስሊሞች እርሱን ይከተሉ፣ እርሱ ይመራቸው ዘንድ ደነገገ፡፡
አል-ባግዳዲ ‘የዓለም ሙስሊሞች መሪ ነኝ’ ማለቱ ብቻ ሳይሆን በዚህ አዋጁ ከጥቀት ወራት በፊት በስልቶች ወይም ስትራተጂ ጉዳይ ላይ መግባባት ተስኗቸው እና በእርሱም አልታዘዝ ባይነት ተጣልተው ጥሎት የሄደው አል-ቃይዳም ለእርሱ እንዲንበረከክ ፣ ለእርሱ እንዲገዛ ትዕዛዝ ማውጣቱ ነበር፡፡
ተንቀሳቃሽ ድምጽ ማጉያ የስዊስ ዲዛይን ስቱዲዮ BERNHARD | ቡርኬር ለ OYO ልዩ ድምጽ ማጉያ (ዲዛይን) አዘጋጅቷል ፡፡ የተናጋሪው ቅርፅ ትክክለኛ አቋም የሌለው ፍጹም ሉል ነው። የ BALLO ድምጽ ማጉያ ለ 360 ዲግሪዎች የሙዚቃ ሙከራ ይንከባለላል ፣ ይንከባለል ወይም ይንጠለጠላል። ዲዛይኑ አነስተኛ ንድፍ ያላቸውን መርሆዎች ይከተላል። በቀለማት ያሸበረቀ ቀበቶ ሁለት hemispheres ያወጣል። በከፍታ ላይ በሚተኛበት ጊዜ ድምጽ ማጉያውን ይከላከላል እና የባስ ድምnesችን ይጨምራል ፡፡ ድምጽ ማጉያ አብሮገነብ አብሮ ከሚሰራ የሊቲየም ባትሪ ጋር ይመጣል እና ከአብዛኞቹ የኦዲዮ መሣሪያዎች ጋር ተኳሃኝ ነው። የ 3.5 ሚሜ መሰኪያ ለጆሮ ማዳመጫዎች መደበኛ መሰኪያ ነው ፡፡ የብሉቱ ድምጽ ማጉያ በአስር የተለያዩ ቀለሞች ይገኛል ፡፡
– ሓይልታት ጸጥታ ምስሪ ኣብ ዶብ ምስርን እስራኤልን ሓደ መንነቱ ዘይተፈልጠ ተጓዓዛይ ስደተኛ ክቐትሉ ኸለዉ ንሓንቲ ኤርትራዊት ጓለንስተይቲ ከቢድ መውጋእቲ ከምዘውረዱላ ሮይተርስ ሓቢሩ።
ስርዓት ኢሳያስ ስልጣኑ ንምቕጻል ምእንቲ፡ ኣብ ህዝቢ ኩቱር ፍርሒ ብምስራጽ፡ ኣብ ልዕሊ ካብኡ ዝተፈልየ ፍሉይ ርኢቶ ዘለዎ ኤርትራዊ ዜጋ፡ ናይ ጭውያ፣ ምእሳር፣ ምስዋር፣ ዉሳይ፣ ስጉምቲታት ምውሳድ፡ ከም ልሙድ መርሓ ዝሓዞ’ዩ። እዚ ካኣ ክሳብ ዝወድቕ ኣይክገድፎን’ዩ። ኣብ ኤርትራ ካብ ርእይቶኡ ዝተፈለየ ፍሉይ ርኢቶ፣ ወይ ተቃዋሚ ርኢቶ ዝህልዎ ዜጋ ውሕስነት ድሕነት ሂወት የብሉን። ዓሰርተታት ኣሻሓት ሰብ ፍሉይ ርኢቶ ኤርትራውያን ዜጋታት ብዘይሃይማኖታዊ፣ ብሄራዊ፣ ኣውራጃዊ፣ ጾታውን ኣፈላላይ ተኣሲሮምን ይእሰሩ ኣሎዉን’ዮም። ኣበይ ከም ዝኣተዉ’ውን ኣይፍለጡን’ዮም። ባእታት ሓይልታት ጸጥታ ወልቀ መላኺ ኢሳያስ ንምግልጋል፡ኣባት ነፍሶም፣ ሸይኾም፣ መምህሮም፣ ኣቦታቶም፣ ኣደታቶም፣ መሳቱኦም፣ ኣዕሩኽቶም፣ መርሓቶም፣ ደቆም ዝጥፉኡ’ዮም። ካብ ማህጸን ለዋህ ወላዲት ዝተወልዱ ነይመስሉ!! ጡብ ኣደ ዘይጠበዩ፣ ግንዖ’ቦ ዘይጠዓሙ ዚመስሉ ኢሰብኣውያን ምሕር ጨካናት’ዮም።
ክቡር ኣቦና ሃገራዊ ሓርበኛ መራሒ ወዲ 90 ታት ዓመት ሓጂ ሙሳ መሓመድ ኑር ኣቦ መንበር ምምሕዳር ቤት ትምህርቲ ኣድ’ድያእ ብሕታዊ ጽላት ቤት ትምህርቲ (ዘይመንግስታዊ)፡ ነቲ ስርዓት ኢሳያስ ኣብ ልዕሊ ቤት ትምህርቲ ኣድ’ዲያእ ዝወሰዶ ስጉምቲ ስለ ዝተቃወሙ ጥራሕ፡ ብሓይልታት ጸጥታ ለይቲ ካብ ቤቶም ናብ ዘይተፈልጠ ቦታ ተወሰዶም። ሰፊሕ ሓፋሽ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ኣስመራ ብዘይ ሃይማኖዊ፣ ጾታዊ፣ ዕድመን ኣፈላላይ፡ ሰሉስ መዓልቲ 31 ጥቅምቲ 2017 ምእሳር ኣቦና ሓጂ ሙሳ ብምቅዋም፡ ብኣኽሪያ ዝተበገሰ ሰላማዊ ሰልፊ፡ ካብ ዝተፈላለዩ ኩርናዓት ኣስመራ (ማእከላይ ዞባ) ህዝቢ እናተወሶኾ፡ “ሓርነት ነ’ቦና ሓጂ ሙሳ ” ሓርነት ንኣቡነ ኣንጦንዮስ’ ኢሎም እናጨረሐ፡ ሓርነት ደልዩ ብእግሩ ናብ ሜዳ ሓርነት መረሸ። ኣዝዩ ዕሙርን ድምጺ ውጹዓት ዝዕርግን፡ ሕውነታውን ምሕዝነታውን ኢድ ዝዝርግሕን፡ ሰፊሕ ሰላማዊ ሰልፊ ድማ ኮነ። ኣብ ሓደ ህሞት ናይ ህዝቢና ስኒትን ድልየት ለውጢን ብእኩብ ጎሊሁ ኣንጸባረቐ።
እዚ ተረኽቦ’ዚ፡ ነቲ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኢሳያስ ካብ ነዊሕ ጊዜ ኣብ ህዝቢ ኣስፊንዎ ንዝጸነሐ ሓያል ዝመስል ዝነበረ ሓጹር ፍርሂ ሰበሮ። ህዝቢ ኣስመራ ፍርሂሲ ከቢድ ዝመስል እንከይተደፍረ እንከሎ’ዩ’ምበር፡ ካን ምስ ተደፍረ ካብኡ ዝፈኲስ’ባ የሎን ኣቢሉ። እዚ ተረኽቦ’ዚ፡ ሕጂ ምስ ምእሳር ኣቦና ሓጂ ሙሳ ተኣሳሲሩ ዝተረኣየ’ኳ እንተኾነ፡ ብሃንድበት፣ ወይ ብወዝቢ ዝተኸስተ ንጹል ተረኽቦ ኣይኮነን። ናይ’ቲ ኣብ ህዝቢና ተዕቊሩን፡ ብዝኾነ ምኽንያት ኣብ ዝኾነ ጊዜ ክነቱጒ ተዓምሩን ናይ ዝጸነሐ ቁጠዐ፡ ጽዑቕ መግለጽን እኩብ ድምርን’ዩ። ከም መስርዕ ድማ ናይ’ቲ ቅድምኡ ኣብ ኤርትራ ዝተረኣየ ጠለባት ለውጢ ቐጥታዊ መቐጸልታኡ’ዩ። ህዝባዊ ናዕቢ በዚ ደው ከይበለ በብጊዜኡ ስፍሓቱን ዕብየቱን እናወሰኸ ክቕጽል ካኣ’ዩ።
ሓፋሽ ህዝብና ኣብ ኣስመራ፡ ሓርነት ደልዩ ናብ ሜዳ ሓርነት ብሰላማዊ ሰልፊ ጸረ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ምስ ወሓዘ፡ ህልው ገዛኢ ስርዓት ኢሳያስ ኣዝዩ ሰንበደ። ሰላማዊ ሰልፊ ንምብታን ድማ ከም ኣመሉ ሰነ-ሞጎት ሓይሊ ተጠቐመ። ኣብ ርእሲኡ ንፍትሓዊ ጉዳይ ህዝቢ ትሕዝቶ ኣልቦ ክገብሮን፡ ብግዳም መልክዑ ከዐዪኖን፡ ህዝባውነቱ ክሽምሪሮን፡ ተጓዪዩ ብእስላማዊ ጥሩፍነት ጠቐኖ። እስላምን ክርስቲያንን ኤርትራውያን ኣሕዋት ኣብ ሕድሕዶም ንቁልቁል ከተፋኒኖም ብሓተታን ካልእ መሳርሒታት ጎስጓሳትን ኣቢሉ ፕርፓጋንዳዊ ጸለመታትን መርዝን ይነዝሕ ኣሎ። ኣብ ልዕሊ ሰላማዊ ሰልፊ ንዝወጹ ድማ ናይ ሃድንን ታህዲድን ስጉምቲታት ይወሲድ ኣሎ። ባዕዳዊ መግዛእታውያን ይኹኑ ዘቤታውያን ዲክታቶርያውን ገዛእቲ ስርዓታት ብዝፍንውዎን ዝነዝሕዎን ጸለመታት፡ ጊዘያዊ ምድንጋር ይፍጠር ዳኣ’ምበር፡ ትሕዝቶ ፍትሓዊ ሕቶ ህዝቢ ኣይቅየርን’ዩ።
ስርዓት ኢሳያስ ካብኡ ዝተፈልየ ፍሉይ ርኢቶ’ዩ ዝጻባእ። ጸረ ካልእ ርኢቶ’ዩ። ጸረ ዲሞክራሲ’ዩ። ጸረ ህዝቢ’ዩ። ጽረ ሃገራዊ ሓድነት’ዩ። ናይ ሓደ ዉሱን ሸነኽ ህዝቢ፣ ወይ ሃይማኖት፣ ወይ’ውን ኣውራጃ፡ ረብሓ ዝውክልን ዝሕልውን ዝከላኸን ኣይኮነን። ብንጹር ኣዘራርባ ወኪል ትግርኛ፣ ወይ ወኪል ክርስቲያን፣ ወኪል ሓማሴን ኣይኮነን። ወኪል ኣስላም’ውን ኣይኮነን። በዓል ፍሉይ ካልእ ርኢቶ ንዝህልዎ ሃይማኖቱ ብዘየገድስ ኣብ ቀጽሪ ጸላኢ’ዩ ዝሰርዖ። ስለዝኾነ ካኣ ብስንኪ ካብ ዲክታቶር ኢሳያስ ዝተፈልየ ርእይቶኦም ዝጨውዮም፣ ዝቀትሎም፣ ዝኣስሮም ኣስላምን ክርስቲያንን ባህላዊ እምነትነትን፡ ደቂ ኩሎም ብሄራትን፡ ዓለታትን ኣውራጃታትን’ዮም።
ፕሮፌስር ኣትናቲዎስ ገብረኣብ ኣብ ሃገራዊ ጉባኤ (ሃዋሳ) ንስርዓት ህግደፍ እንክገልጹዎ ካብ ዝበልዎ ንምጥቃስ፡” ……. ኩለን እምነታት ኤርትራ፡ ኦርቶዶክስ፣ ምስልምና፣ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን፣ ኩለን ካኒሻዊያን ካልኦት እምነታትን፡ ብዘየፈላላይ ንነዊሕ እዋን፡ ናይ’ዚ ስርዓት ግዳያት ኮይነን ጸኒሐን’የን። ኣዚ ኣብ ስልጣን ዝርከብ ወንጀለኛ ስርዓት፡ ብዝኾነ መምዘኒ፡ ንዝኾነት እምነት ዘይሓዲግ፡ ናይ ኩለን እምነታት ዋና ጸላኢ ምዃኑ ንምንም ዝተሰወረ ኣይኮነን ” ብሎም። መስመር ናትና’ዩ። እዚ ናይ ፕሮፈስር ኣትናቲዎስ መግለጺ ሓቀኛን ዘይተጋነን’ዩ። ስለ’ዚ ስርዓት ህግደፍ ንዝኾነ ብሄር፣ ወይ ዓሌት፣ ወይ እምነት፣ ወይ’ውን ኣውርጃ ኣይውክልን።
ገዛኢ ህልው ዲክታቶርያዊ ስርዓት፡ ንዝብድህዎ ፍትሓዊ ሕቶታት ህዝቢ ክምልሽ ድልየትን ብቕዓትን የብሉን። ፍትሓዊ ሕቶ ክድምሲሶ’ውን ኣይክእልን። ግን ጠለባት ንዘልዓሉ ሰባት’ዩ ክጸልምን ክቀትልን ክኣስርን ይኽእል። ፍትሓዊ ሕቶ ካብ ኣልዓልቱ ሰባት ፈልዩ ንፍሉይ ርኢቶ፣ ወይ ርትዓዊ ጠለባት ንዘቕርቡ ዜጋታት ብኣካል እንተጨፍለቐ’ኳ፡ እቲ ፍትሓዊ ሕቶ ግን እናተሰጋገረ’ዩ ዝኸይድ’ምበር፡ ኮቶ ኣይጥፍእን’ዩ። ከም ኣብነት ኣብ ውሽጢ ሃገር ጸረ ስርዓት ህግደፍ ካብ ዝተለዓሉ ቅሉዕ ተቓውሞታት ገለ ሕደት ንምጥቓስ፣ ንጠለባት ህዝባዊ ስራዊት ናይ ዕሸላት ምንቅስቓስ’ዩ ብዝብል ኣዘራርባ ኣናሽይዎን ቀንጻሎን። ንጠለባት ዉጉኣት ሓርነት ናይ ሕንቑቃት፡ ሰሙን ሰሙን በግዕ ኪንሓርደሎም ድዮም ደልዮም ብዝብል ኣናሽይዎን ብዘስካሕክሕ ቀንጸሎን። ንምንቅስቓስ ጽገና (ጉጅለ 15) ምስ ወያነ ዝተመሻጠሩ’ዮም ኢሉዎም። ኣሕቒቅዎም’ውን። ንዉልዶ ናጻ ፕረስ መሳርሒ CIA’ዮም ኢሉዎም። ኣሕቒቕዎም’ውን። ንናይ ኣስመራ ዩኒቨሪሲቲ ምንቅስቓስ ተማሃሮ ጸረ ሃገራዊ ኣገልግሎት፣ ናውቲ ጉጅለ ዑሱባት ወያነ (ጉጅለ 15)’ዮም ኢሉዎም። ንመወዳእታ ዘይብሉ ኣስገዳድ ወተሃደራዊ ኣገልግሎት ራሕሪሖም ናብ ስደት ዝወሓዙ መንእሰያት ሓተላ’ዮም ኢሉዎም። ንናይ ዲዖት ምንቅስቓስ ዓለታዊ ኢሉዎ። ንናይ 21 ጥሪ ምንቅስቓስ (ስርሒት ፎርቶ) እስላማዊ ምንቅስቓስ’ዩ ኢሉዎ። ኣብ ዲያስፖራ ዝርከቡ ኤርትራውያን ንቤተ ሰቦም ብመንገዲ ኣብ ሱዳን ዝርከቡ ሓዋላዊ ኣገልግሎት ዝሕጊዙ ከተርቲ’ዮም ኢሉዎም። ሎሚ ድማ ንናይ ኣስመራ ሰላማዊ ሰልፊ ጥሩፍ እስላማዊ’ዩ ኢሉዎ። ኣብዚኣቶምን ከምዚእቶም ዚኣመሰሉ ዘይተገልጹን ተቓወምቲ ደቂ ህዝቢ ኩሉ ዓይነት መሪር መስዋእቲ ከፍሎም’በር፡ ፍትሓዊ ሕቶኦም ብቐጻሊ ተቃወምቲ እናወለደ መጺኡ’ምበር፡ ቀሂሙሲ ኣይተረፈን። ኣብ ቅሉዕ ሓሶት ዘትከለ ፕሮፓጋንዳ ዲክታቶርያዊ ስርዓት እናተፈደሐ ብዝኸዶ መጠን፡ እቲ ኣብ በበይኑ እዋናት ተደናጊሩ ዝጸነሓ ሓፋሽ እናነቐሐን፡ በብጊዜኡ ድፍረት እናኣጥረየን ክመጽእ ይኸውን ኣሎ። ፍትሓዊ ሕቶ ህዝቢና ድማ እናበረኸ ክድይብ እንከሎ፡ ዲክታቶርያዊ ስርዓት እናኣንቆልቊለ ክወርድ ይረአ ኣሎ። ስለ’ዚ ፕሮፓጋንዳ ስርዓት ኢሳያስ በብመዕልቱ እናፈዂሰ ይኸይድ ኣሎ። ኣብ’ዚ
እቶም ኣብ ኣስመራ ስሉስ መወዳእታ ጥቅምቲ 2017 ንሰላማዊ ሰልፊ ዝወጹ ኤርትራውያን፡ ግፍዒ ስርዓት ሓደ ሰብኣይ ዘስመሮም’ዮም። ብሃይማኖት፣ ብብሄር፣ ብቀቢላ፣ ብእንዳ፣ ብኣውራጃ፣ ብዓዲ፣ ብጾታ፣ ብዕድመ እንከይተፈላለዩ ፍትሓዊ ጠለቦም ንመላእ ህዝቢ ኤርትራን ህዝቢታት ዓለምን ከስምዑ ዝወፈሩ ሰላማውያን ዜጋታት’ዮም። ጠለቦም ካኣ “ ሓርነት ን’ቦና ሓጂ ሙሳ” ሓርነት ንኣቡነ ኣንጦንዮስ’ዩ። እዚ ጠለብ’ዚ ኣካል ዲሞክራስያዊ ሕቶ ህዝቢ ኤርትራ’ዩ። ናይ ገዝእ ርእሱ ገድላዊ ሰሓብነትን ሓድነትን ዘሎዎ’ዩ።
እዚ ከምዚ ዝኣመሰለ ዉዑይ ህዝባዊ ምልዕዓልን ውደባን’ዩ፡ ህቡባትን ስሙራትን ውፉያትን መንእሰያት መራሕቲ ዝፍጠር። ኣብ ቃልሲ መሪሕነት ብምደባ፣ ወይ ብሕርያ ዝዕደል ኣይኮነን። ውዑይ ቃልሲ ዝፈጥርን፡ ህቡብ መድረኽ ቃልሲ ዝምድምድን ሰፊሕ ተሳትፎ መንእሰያት’ዩ። መንእሰያት ብዘይሃይማኖታውን ኣውርጃውን ብሄራውን ጾታውን ኣፈላልይ ዝያዳ ካልኦት ጽፍሕታት ሕብረተ ሰብ ግዳያት ዲክታቶርያዊ ስርዓት’ዮም። ስለ ዝኾኑ ካኣ፡ ኣብ ቃልሲ ጸረ ስርዓት ህግደፍ ዝያዳ ካልኦት ቀጥታዊ ሱታፌኦም ከረጋግጹ መድረኻዊ ጠለብ’ዩ። እዞም ኩሎም ብወለንታኦም ኣብ ሰላማዊ ሰልፊ ዝሳተፉ ዘሎዉ ምዑታት መንእሰያት፡ ተሳትፎኦም ኣብኡ ጥራሕ ክሕጸር ኣይግባእን። ጸረ’ቲ ካብ ሃገሮምን ቤተ ሰቦምን ዘባረሮም ዲክታቶርያዊ ስርዓት ሓሪኖም፣ ሓድነቶምን ስኒቶምን ካብ ዓረ ዝያዳ ኣትሪሮምን፡ ተወዲቦምን፡ ኣብ ቃልሲ ክውሕዙ ኣሎዎም። መንእሰያት ህቡብ መድረኽ ቃልሲ ንምፍጣር፡ ብናይ ገዛእ ተበግሶኦም ክለዓሉን ክለዓዕሉን ኣሎዎም። ተሳትፎ መንእሰያት ዘውስን ፍሉይ ፖለቲካዊ መድረኽ የሎን። ናይ መጀመርታ ይኹን፣ ናይ ማእከል ይኹን፣ ናይ መወዳእታ ይኹን፡ ኩሎም መድረኻት ቃልሲ፡ ንቐጥታዊ ሁቡብ ሱታፌን ተወፋይነትን መንእሰያት ዝጥልብ’ዩ። ሓፋሽ መንእሰያት ተላዓል።
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 16 ፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በተመድ የሶማሊያ ልዩ ልዑክ ጀምስ ስዋን የሶማሊያ መሪዎች “ከመጋጨት ወደ ኋላ እንዲመለሱ” እና በምርጫዎች ላይ ስምምነት ላይ እንዲደርሱ ጥሪ አቅርበዋል። ሃላፊው ጥሪውን ያቀረቡት በዋና ከተማዋ ሞቃዲሾ በተካሄደው የተቃውሞ ሰልፍ ወቅት የተኩስ ልውውጥ ከተካሄደ ከቀናት በኋላ መሆኑ ተመላክቷል። ሁሉም የሶማሊያ የፖለቲካ መሪዎች ከተፈጠረው ግጭት ወደ ኋላ እንዲመለሱ እና አደገኛ የአሸናፊነት-ተኮር ስልቶችን ሁሉ እንዲያስወግዱ አሳስበዋል ፡፡ አያይዘውም በፈረንጆቹ መስከረም 17 ፕሬዚዳንት ሞሃመድ አብዱላሂ ሞሃመድ እና በክልል መሪዎች የተደረሰውን ስምምነት መነሻ በማድረግ ምርጫን በተቻለ ፍጥነት ለማካሄድ ሁሉን አቀፍ እና ተዓማኒ የፖለቲካ ስምምነት ላይ ለመድረስ ውይይትን እና ድርድርን ማድረጊያ ጊዜው አሁን ነው ብለዋል ፡፡ ሀገሪቷ የካቲት 8 ድረስ ምርጫ ለማካሄድ ቀነ-ገደብ ብታስቀምጥም ያንን ማሳካት አልተቻለም፡፡ በዚህም የተቃዋሚ እጩዎች ጥምረት ከአሁን በኋላ ፋርማጆን እንደ ፕሬዚዳንት እንደማይቀበሉ በመግለጽ ስልጣናቸውን እስከሚለቁ ድረስ ከፍተኛ ህዝባዊ ተቃውሞው እንደሚቀጥል ነው የሚናገሩት። ምንጭ፡-አልጀዚራ ወቅታዊ፣ትኩስ እና የተሟሉ መረጃዎችን ለማግኘት፡- ድረ ገጽ፦ https://www.fanabc.com/ ፌስቡክ፡- https://www.facebook.com/fanabroadcasting ዩትዩብ፦ https://www.youtube.com/c/fanabroadcastingcorporate/ ቴሌግራም፦ https://t.me/fanatelevision ትዊተር፦ https://twitter.com/fanatelevision በመወዳጀት ይከታተሉን፡፡ ዘወትር፦ ከእኛ ጋር ስላሉ እናመሰግናለን Let's block ads! (Why?)
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 16 ፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በተመድ የሶማሊያ ልዩ ልዑክ ጀምስ ስዋን የሶማሊያ መሪዎች “ከመጋጨት ወደ ኋላ እንዲመለሱ” እና በምርጫዎች ላይ ስምምነት ላይ እንዲደርሱ ጥሪ አቅርበዋል።
አያይዘውም በፈረንጆቹ መስከረም 17 ፕሬዚዳንት ሞሃመድ አብዱላሂ ሞሃመድ እና በክልል መሪዎች የተደረሰውን ስምምነት መነሻ በማድረግ ምርጫን በተቻለ ፍጥነት ለማካሄድ ሁሉን አቀፍ እና ተዓማኒ የፖለቲካ ስምምነት ላይ ለመድረስ ውይይትን እና ድርድርን ማድረጊያ ጊዜው አሁን ነው ብለዋል ፡፡
በዚህም የተቃዋሚ እጩዎች ጥምረት ከአሁን በኋላ ፋርማጆን እንደ ፕሬዚዳንት እንደማይቀበሉ በመግለጽ ስልጣናቸውን እስከሚለቁ ድረስ ከፍተኛ ህዝባዊ ተቃውሞው እንደሚቀጥል ነው የሚናገሩት።
የግጥምህን ስዕላዊነትና አዝናኝነት ለመግለጽ ''እድል''ን ባገኝ ምን ያህል ደስ ባለኝ ነበር;;እባክህን ይህን አዝናኝ የሆነ ግምገማህን ቀጥልበት;; ለያንዳንዱ ተሳታፊ እንደ መስተዋት እንደሚያገለግል አልጠራጠርም;;
ለሶስተኛ ጊዜ አነበብኩት :P ...እውነቴን ነው የምልህ የተዋጣለት ግጥም ነው...በተለይ አንተ በፃፍክበት motion (አንተ ብታነብልን አይነት) ሳነበውማ :P
... ቀብራራው እንደዚህ ስላልክ ብቻ በቃ ልክ እኔ በማስበው ሁኔታ እንዳነበብከው ነው የተሰማኝ .... አለ አይደል አንድ ሰው የልብህን ሲያውቅልህ እንደሚሰማህ አይነት ነገር ...
አይ አንተዬ! ውነትህን እኮ ነው! ግን ግን.....የቱን አንበን የቱን እንደምንተው, ለየትኛው መልስ እንደምንሰጥ እስካወቅን ድረስ..........ዋርካ ፍቅርን ዋርካ ፍቅር ለማድረግ ሁሉም በጃችን ሁሉም በደጃችን ነው!
ዳሽን ቢራ ቀደም ብሎ መፍረሱ የተረጋገጠ በመሆኑ በፌዴሬሽኑ ደንብ መሰረት የተሻለ ነጥብ ይዞ የወረደው አክሱም ከተማ የተተካተ ሲሆን የሙገር መፍረስ በይፋ የታወቀበት ቀን በመዘግየቱ በከፍተኛ ሊጉ የእጣ ድልድል ላይ ተካቷል፡፡ አሁን የሙገር መፍረስ በመረጋገጡ ፌዴሬሽኑ በተመሳሳይ ምድብ ላይ የነበረው ሰሜን ሸዋ ደብረብርሃን እንዲካተት አድርጓል፡፡
ይሄን የመሰለ ቤት ከፊት ለፊት መጥፋቱ ያሳዝናል:: ለመሆኑ ባለቤቱ አለ :wink: :wink: በሉ ወደ ጥያቄዬ በቀጥታ ልግባ አንድ ጎረቤቴ አለ በጣም የተቸገረ- ኢንተርኔት ከላፕ ቶፑ በwireless መግባት አልቻለም-ብዙ ግዚ ሪፔይር ለማድረግ ሞክሬ ይሄንን መልአክት ይጽፍልኛል windows tried to repair but a problem still exists. Cannot communicate with Primary DNS server (84.235.6.55):: ምን ባደርግ ይሄ ችግር ሊፈታ ይችላል?
የዛረው ጥያቄ Logitech Webcam ንበረኝ እንደጋታሚ pc እንደገና አዲስ download ሳረግ የ logitch webcam Cd ጠፋብኝ install ለማረግ ስለዚህ አሁን ከ interenet እንዴት አገኛለሁ ? vidocamera logitch webcam ለመጠቀም ? ካመራው አለኝ ያለ ሶፍትዌሩ አልሰራም አለን አይነቱን ከዚህ በታች ተመለከቱ
ሰላም በይሉል በታም አመስገናለሁ መቀረጸ-ድር :lol: በሚገባ ሰርቷል የተማረ ይግደለን አለ ያገረ ሰው ለማንኛውም እረ ለምን ልሙት መካፈል ደግ እያለ መማር እኮ ይቻላል ቅቅቅቅቅቅ ባልከን መስረት ሰከንድ አልፈጀ ተጠቅሜ በትክክል እግኝቻለሁ ፈረንጅ አገር በዙ ቆየህ እንደ ? በቃ ሌላ ግዜ ችግር ካለ ብቅ እላለሁ አትጥፋ
እላይ ካለው ሊንክ Realplayer SP ዳውንሎድ አድርጊ:: ነጻ ነው:: የፈለግሽውን ወደፈለግሺው ኮንቨርት ማድረግ ትችያለሽ :: ቪዲዮ በመጠኑም ኤዲት ማድረግ ትችያለሽ::
እናም ይህንን ሙዚቃ ወይም ሌላ ነገር ከድረገጥ ላይ የማውረድና በሲዲ / ቪሲዲ..... የመገልበጥ ነገር በተሰጠን ትምህርት መሰረት ብሞክረው እንዳው ትርፉ ድካም ሆነብኝ እላችኋለሁ::
ነገሩ እንዲህ ነው የተባለውን ሪያል ፕሌየር ጫንኩ ከዛም የምፈልገውን ከድረ ገጦች ያለምንም ችግር ቀዳሁ !!!! ከዛ አይ ጉራዬ ከኔ በላይ የኮምቡይተር ፈላስፋ የለም እያልኩ እራሴን በራሴ አቆለባበስኩ !!! :lol: ግን ምን ዋጋ አለው ገና ፉከራዬ ከአፌ ሳይርቅ መሀይምነቴ ተመልሶ ከች አለና አዋረደኝ !!! ያወረድኩትን የሙከራ ሙዚቃ ወደ ቪሲዲ ልገልብጥህ ብለው ቀን ሙሉ ጠብቀኝ ብሎ እንደ እረኛ ጎልቶኝ ዋለ እላችኍለሁ:: ከዛ ከ3 ሰአት ጥበቃ በኋላ የተቀዳውን ሳየው ደሞ ድምጹ አለ ምስሉ ግን ትንሽ እንደጀመረ ይቆማል::
computer (pc) በኢተረነት ለመጠቀም ፈልጌ interent explorer እና Mozilla Firefox ወደ ኢንትረነት እንዳልገባ ብሎክ አርጎኛል እንደ መሰለኝ Ati-virus expired አርጎብኝ በ virus ሳልጠቃ አልቀርም አሁን ከሰው ቤት ሆኘ ነው የምጽፍላችሁ እንዴት ወደ ኢንተርነት መግባት እችላለሁ ?? እሰቲ እርዱኝ ከገባሁ ግን እኔን አይርገኝ እኔነኝ የሚባል Ati-virus freedownload አርጌ ልቡን ነው የማጠፋው አሁን የምገባበትን መንገድ ጠቁሙኝ ጎበዝ እንረዳዳ
እንዴት ነህ?በጣም አመሰገናለሁ ባለፈው ለሰጠኽኝ ምክር, ጎረቤቴ ዋየርለስ ለመጠቀም ችሏል:: አሁን ድሞ ሌላ ጎረቤቴ በጣም ተቸግሯል:: ላፕቶፑ ላይ ያሉ የፕሮግራም ምልክቶች ኢንተርኔት ኤክስፕሎረር ጭምር በሙሉ በ windows media player ተቀይረዋል ኢንተርኔት ኤክስፕሎረር ክሊክ ሲያደርግ የሚመጣው የwindows media player ሳጥን ነው የሚገርመው ማንም ሳያዘው ስክሪን ሴቨር ሆኗል:: ምን ብናደርግ ይሄ ችግር ሊፈታ ይችላል::
ዲቪዲ መጻፍ ፍጥነትና ጥራት እንደኮምፑተርህ/ሽ ኳሊቲ ማለትም ፕሮሴሰርና ዲቪዲ ፍጥነትና ይለያያል:: 3 ሰአት ካስጠበቀሽ በጣም ደካማ ዲቪዲ በርነር ነው ያለሽ/ህ ማለት ነውና ምንም ማድረግ አትችይም/ልም ::
ዲቪድ በርነር ፍጥነት 2X.........እስከ 22X ይደርሳል :: በጣም በብዛት ዛሬ ፒሲ ላይ ያሉት 16X ናቸው :: እና የትኛው እንደሆነ ተረዳ/ጂና የተሻለ አስገባ/ቢ :: ርካሽ ነው::
ዲቪዲ በኔሮ ወደ ሌላ ዲቪዲ ለመገልበጥ ብዙም ጊዜ አይወስድብኝም ከዩቱብ ላይ በሪያል ፕሌየር ወደ ሙዚቃ ላይብረሪዬ ያስገባሁት መዚቃ ነው ቁጭ አርጎ የሚያውለኝ:: በእርግጥ ኮምፕዩተሬ የበቃች የነቃች ነኝ ብዬ አልከራከርም ሆኖም ግን ይህን ያህልም የደከመች አይደለችምና ያልገባኝ ነገር አለ የሚል ግምት አለኝና መፍትሄ ብጤ ካለ ብታካፍለኝ / ብታካፍይኝ ዴስ ይለኛል:: ካልሆነም ማሊ ጎደኒ ነው !!!!
ሀዋሳ ስታድየም ላይ በተካሄደ የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ 5ኛ ሳምንት ሀዋሳ ከተማ ከ መከላከያ 2-2 በሆነ አቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡ በጥሩ የኳስ ፍሰት የጀመረው ጨዋታ 4 ግቦች ፣ 8 ቢጫ እና 4 ቀይ ካርዶች አስተናግዶ በውዝግብ ተጠናቋል፡፡
መከላከያ ከ2 ሳምንታት በፊት በእሳት አደጋ ህይወቱን ያጣው ክብረአብ ዳዊትን ምስሉ ያለበት ቲሸርት በመልበስ ወደ ሜዳ የገቡ ሲሆን በዚህ ሳምንት ከዚህ አለም በሞት ለተለየው የቀድሞ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ተጫዋች ዘላለም እሸቱ የ1 ደቂቃ የህሊና ጸሎት በማድረግ ጨዋታው ተጀምሯል፡፡
በሁለቱም በኩል ማራኪ የኳስ ፍሰት በታየበት በመጀመሪያው አጋማሽ የጨዋታ ክፍለ ጊዜ ሀዋሳ ከተማ በኤፍሬም ዘካሪያስ ፣ ጋዲሳ መብራቴ እና ፍርዳወቅ ሲሳይ አማካኝነት ተደጋጋሚ ሙከራዎችን ቢያደርግም የመከላከያው ግብ ጠባቂ አቤል ማሞ አክሽፏቸዋል ፡፡
የመጀመሪያው አጋማሽ መደበኛ ክፍለ ጊዜ ተጠናቆ በተጨማሪው 5 ደቂቃ ላይ አወል አብደላ ያሻገረለትን ኳስ ተጠቅሞ ምንይሉ ወንድሙ መከላከያን መሪ በማድረግ ወደ መልበሻ አቅንተዋል፡፡
ሁለተኛው አጋማሽ የጨዋታ ክፍለ ጊዜ ከመጀመርያው የተለየ መልክ ነበረው፡፡ አጅግ አስነዋሪ ስፖርታዊ ጨዋነት ግድፈት የታየበት ሲሆን በቁጥር በርካታ የነበሩ ጥፋቶች እንዲሁም ካርዶች ታይተዋል፡፡
በግቧ የተነቃቁት ሀዋሳዎች በፍሬው ሰለሞን ፣ ጃኮ አራፋት እና ታፈሰ ሰለሞን አማካኝነት ጎል ሊሆኑ የሚችሉ እድሎችን መፍጠር ችለዋል፡፡ መከላከያዎችም በመልሶ ማጥቃት እንቅስቃሴ በምንይሉ ፣ ሳሙኤል ታዬ እና ማራኪ ወርቁ አማካኝነት የግብ ሙከራ ማድረግ ቢችሉም በ68ኛው ደቂቃ ጋዲሳ መብራቴ በ68ኛ ደቂቃ ከ25 ሜትር ርቀት አክርሮ በመምታት ሀዋሳን መሪ አድርጓል፡፡ ጋዲሳ ከግቡ መቆጠር በኋላ ደስታውን ለመግለፅ መለያው በማውለቁ በሁለት ቢጫ ከሜዳ ተሰናብቷል፡፡
በ71ኛው ደቂቃ የመሀል ዳኛው ይርጋለም ወ/ጊዮርጊስ በሀዋሳ ከተማ የሜዳ አጋማሽ የግራ ጠርዝ የቅጣት ምት የሰጡበት ውሳኔ የጨዋታውን መልክ የቀየረ ሆኗል፡፡ የሀዋሳ ከተማ ተጫዋቾች ውሳኔው ያልተገባ ነው በሚል ከዳኛው ጋር ክርክሮችን በመፍጠራቸው ዳንኤል ደርቤ በቀጥታ ቀይ ከሜዳ ተወግዷል ፡፡ ይህ ከሆነ 8 ደቂቃዎች በኃላ የመከላከያ እና የሀዋሳ ከተማ ተጫዋቾች እርስ በእርስ የፈጠሩት ያለመግባት ወደ ፀብ አምርቶ የመከላከያ እና ሀዋሳ ተጫዋቾች ለቡጢ ተጋብዘዋል፡፡ ይህ ፀብም በታፈሰ ሰለምን ተቀይሮ ከሜዳ የወጣው አዲስ አለም ተስፋዬ ከሀዋሳ ከተማ ታፈሰ ሰርካ ከመከላከያ በቀጥታ ቀይ ከተጠባባቂ ወንበሮቻቸው ላይ እንዲወገዱ ምክንያት ሆኗል፡፡
መደበኛው 90 ደቂቃ ተጠናቆ በተጨመረው 10 ደቂቃ በምንይሉ ወንድሙ ተቀይሮ ወደ ሜዳ የገባው ካርሎስ ዳምጠው 90+3ኛው ደቂቃ ላይ ግብ አስቆጥሮ መከላከያን አቻ በማድረግ ጨዋታው 2-2 በሆነ አቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡
” ጨዋታው በጥሩ መንፈስ ነበር የተጀመረው፡፡ ዳኛው ግን ስተቶችን ሰርቷል፡፡ ከማወራው በላይ ተበድለናል ፤ ምንእንደምል አላውቅም፡፡ 3 ተጫዋቾች በቀይ ካርድ ተሰናብተውብን ማሸነፍ የምንችለውን ጨዋታ አቻ ወጥተናል፡፡ ”
” ከሜዳችን ውጭ እንደመጫወታችን ማግኝት ያለብንን አንድ ነጥብ አሳክተናል፡፡ ከዛ ባለፈ የዳኝነት ስተቶች ነበሩ ፤ ሰአት ሳያልቅ ነው ጨዋታው እንዲጠናቀቅ የተደረገው፡፡ ”
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት ቻይና 18W የ LED ፓኔሌ መብራት አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት ቻይና 18W የ LED ፓኔሌ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት ቻይና 18W የ LED ፓኔሌ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ በጡዋ የተያያዘ ዩኤ ዲ ኤል ፓነል መብራት ቻይና 18W የ LED ፓኔሌ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሊዮናርዶ ዲካርፒዮ ዘንድሮ ከፍተኛ ገቢ በማስመዝገብ ጆኒ ዲፕ የያዘውን የአንደኝነት ደረጃ መረከቡን ፎርብስ መጽሔት አስታወቀ፡፡በቅርቡ ..ዘ ግሬት ጋትስቢ.. የተባለ ፊልሙን ለዕይታ የሚያበቃው ዲካርፒዮ፡ በከፍተኛ ገቢ መሪነቱን የተቆጣጠረው 77 ሚሊዮን ዶላር ገቢ በማስመዝገብ ነው፡፡
በሆሊዉድ የሚሠሩ ፊልሞች ከሰሜን አሜሪካ ይልቅ በሌሎች የዓለም ክፍሎች ከፍተኛ ገቢያቸውን እንደሰበሰቡ ሮይተርስ አስታወቀ፡፡ በሌላ በኩል ባለፈው ሳምንት በመላው ዓለም በሚገኙ 5500 ሲኒማ ቤቶች ለመታየት የበቃው ..ካው ቦይስ ኤንድ አልየንስ.. እንዲሁም በ5300 ሲኒማ ቤቶች የታየው የአኒሜሽን ፊልም ..ዘ ስመርፍስ.. በተቀራራቢ ሳምንታዊ ገቢ የቦክስ ኦፊስ ደረጃን በፉክክር እየመሩ ናቸው፡፡
ሟች፡- እ-ፎ-ይ ተገላልኩ ብሎ ነው የሳቀው ፈረሱ፡፡ የሞት ሎተሪ ወጣለት፤ የሞት ዲቪ. . . ፈነዘጠ፡፡ ከእንግዲህ የኑሮ ውድነት. . . ስቃይ. . . ጦም ማደር ብሎ ነገር እሱንእይመለከተውም፡፡ ፡፡ ፡፡ ከራሚ ይጭነቀው፡፡ ሞት የቀረ መስሎት ተስፋ ቆርጦ ነበር፤ . . .ለካ ይዘገያል እንጃ አይቀርም. . . ከሞት ኤምባሲ ቪዛ ተመታለት፡፡ . . . በሞተ ሀገር ላይ ከመኖር ተገላገለ፤ ሳቀ፡፡
አዲስ የልማት ራዕይ ከአጋሮቹ ከኢንቪዥን ቢዮንድ ቤዚክ ኒድስ አሶሲየሽን ከሴቶችና ህፃናት ልማት ድርጅት እና ከማህበረሰብና አካባቢ ልማት አገልግሎት ከሚባሉ ድርጅቶች ጋር በመተባበር ያዘጋጁት ..የሴቶች ገፅታ ክፍል 2.. በሚል ርዕስ የተሰጠው የስዕል አውደርዕይ በብሔራዊ ቴአትር አርት ጋለሪ ከነሀሴ 4 - ነሀሴ 8 2003 ለተከታታይ አምስት ቀናት ለህዝብ እይታ ክፍት ይሆናል፡፡ ይህ ክንዋኔ በአዲስ አበባ በሚገኙ አምስት ክፍለ ከተሞች ውስጥ ከሚከናወኑ ተግባራቶች አንዱ ሲሆን አውደርዕዩ በከተማችን ውስጥ ሴቶች በልማት ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ የሚያመለክት በመሆኑ ጠቃሚ መልዕክት ማስተላለፊያ መድረክ እንደሚሆን ይጠበቃል፡፡ በተጨማሪም ህብረተሰቡ በተጓዳኝ በሚቀርቡለት የግጥም ምሽቶች ውይይቶች ወ.ዘ.ተ. እየተዝናና ዕውቀት የሚገበይበትም ይሆናል፡፡
ከሦስት አሰርት ዓመታት በፊት የሆነ ነው፡፡ ጉንሳዩሉስ የተባለ ወጣት ቄስ በአሜሪካ ቺካጐ ግዛት የሚታተሙ ጋዜጦች ላይ በቀጣዩ እሁድ በዓይነቱ ለየት ያለ ትምህርት እንደሚሰጥ የሚገል ማስታወቂያ አስነግሮ ነበር፡፡ወጣቱ ቄስ በማስታወቂያው ላይ እንደጠቆመው የሚሰጠው ትምህርት ርዕስ ..አንድ ሚሊዮን ዶላር ቢኖረኝ ምን አደርግበት ነበር..ይላል፡፡ ማስታወቂያው የበርካታ አሜሪካውያንን ቀልብ ትኩረት የሳበ ሲሆን ፊሊፕ ዲ. አርሞር የተባለ ዕውቅ የግዛቷ ባለፀጋ ይገኝበታል፡፡
የማኅበረ ቅዱሳን ማእከላት የማኅበሩ ሥራ አመራር ጉባኤ በዲያቆን ዳንኤል ክብረት ላይ ያስተላለፈውን ከማኅበሩ አባልነት እና አገልግሎት የማገድ ውሳኔ ተቃወሙ፡፡ ከማኅበሩ የሀገር ውስጥ 47 ማእከላት መካከል ከዐሥር ያላነሱት እግዱን በማእከላቸው ተፈፃሚ ለማድረግ እንደሚቸገሩ ለዋናው ማእከል ጽ/ቤት በስልክ እና በደብዳቤ መግለፃቸውን የማኅበሩ ምንጮች ለአዲስ አድማስ ተናግረዋል፡፡
በሐምሌ 23/2003 ዓ.ም. ዕትም ብሔራዊ አልኮልና አረቄ ፋብሪካ ግቢ ውስጥ ምንነታቸው ያልታወቁ ሳጥኖች በቁፋሮ ተገኙ በሚል የወጣውን ዘገባ ፋብሪካው አስተባበለ፡፡
ፋብሪካው በላከው የማስተባበያ ጽሑፍ፤ ለፋብሪካ ማስፋፊያ ሥራ አጥር ግቢው ውስጥ የነበረን አሮጌ ቤት የማፍረስ ሥራ ከመካሄዱ ውጪ የግንባታ ሥራ እያከናወነ አለመሆኑን ገልጾ ቤቱ ፈርሶ ፍርስራሹ ተጠራርጐ እስኪወገድ ድረስ የተገኙ ሳጥኖች የሉም ብሏል፡፡
ባለፈው አርብ ሐምሌ 22/2003 ዓ.ም. የጋዜጣው ሪፖርተርና ፎቶግራፈር በደረሳቸው ጥቆማ መሠረት ወደፋብሪካው በመሄድ ግቢ ውስጥ ከገቡ በኋላ በፐርሶኔል ኃላፊው እንዲወጡ በመደረጋቸው ከግቢው ውጪ በመሆን በቁፋሮው ተገኙ የተባሉትን ሳጥኖች በምስሉ እንደሚታየው በካሜራ ቀርውታል፡፡
በአሰፋ ጐሳዬ የእውቀትና ትጋት መታሰቢያ ማኅበር የኪነ ጥበብ ምሽት ላይ የተለያዩ ዜማዎችን በማቅረብ የሚታወቀው ቶማስ አየለ ..ልብ ነው.. የተሰኘ ነጠላ ዜማ አወጣ፡፡ የመጀመሪያው የሆነው ነጠላ ሲዲ የግጥምና ዜማ ደራሲ ራሱ ቶማስ ሲሆን ሙዚቃ ቅንብርና ሚክሲንግ ሮቤል ዳኜ (ኮራ ስቱዲዮ)፣ ቤዝ ሐብታሙ ነጋሽ፣ ከቨር ዲዛይን በቃልዬ ዲጂታል ስቱዲዮ መሠራቱ ታውቋል፡፡ ቶማስ አየለ በሚዩዚክ ሜይዴይ ኢትዮጵያ ውስጥ በኪነጥበባዊ እንቅስቃሴዎች ሲሳተፍ የቆየ ወጣት አቀንቃኝ ነው፡፡
ባለፈው ሳምንት ለዕይታ የበቃው ..ካፒቴን አሜሪካ፣ ዘ ፈርስት አቬንጀር.. የተባለው ፊልም የሳምንቱን ከፍተኛ ገቢ በማስመዝገብ ቦክስ ኦፊስን እየመራ እንደሆነ ታወቀ፡፡ በካርቱን ኮሚክ መጽሐፍ ..ካፒቴን አሜሪካ.. ላይ ተመስርቶ የተሠራውን ፊልም፤ ጆ ጆንሰን ዲያሬክት ሲያደርገው ክሪስ ኢልንሰና ቶሚሊ ጆንስ በመሪ ተዋናይነት ተሳትፈውበታል፡፡
ባለፈው ሳምንት እሁድ ለንደን በሚገኝ መኖሪያ ቤቷ ሞታ የተገኘችው እንግሊዛዊቷ ድምፃዊት ኤሚ ዋይን ሃውስ አሟሟት ግራ ማጋባቱን የተለያዩ ዘገባዎች አመለከቱ፡፡ አርቲስቷ በህይወት ዘመኗ ያፈራቸውን 10 ሚሊዮን ዶላር ለቤተሰቦች እንዲከፋፈል ተናዛለች፡፡
የፐብሊክ ራዲዮ ኢንተርናሽናል ሀላፊ የሆነቸው አሊሳ ሚለር ምንም እንኳን ስለዓለም ማወቅ ብንፈልግም፤ የአሜሪካ ሚዲያ ሙሉ ገጽታውን አያሳየንም ትለናለች፡፡ ዓይን ገላጭ ቁጥሮችን እና ምስላዊ ገለጻን በመጠቀም ታስተምረናለች፡፡
ማንኛውም ግለሰብ ከአንድ ባንክ በአንድ ቀን ከ50 ሺህ ብር በላይ በጥሬ ማውጣት አይችልም ተባለ ዋዜማ ራዲዮ- የኢትዮጵያ ብሄራዊ ባንክ ትላንት ማለትም መስከረም 27 ቀን 2013 አ.ም ለሁሉም ባንኮችና አነስተኛ የብድርና ቁጠባ ተቋማት በላከው ደብዳቤ ; [Read More]
#TFI የኦሮሞ ተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮች ላይ የተደረገውም ከዚህ የተለየ አይደለም። ጃዋር መሀመድ አስክሬንን ወደ አዲስ አበባ መመለስ በሚል ክስ ተጀምሮ ወጣቶችን ግብፅ ድረስ ልኮ ማሰልጠን የሚል የፈጠራ ክስ ቀርቦበት ከታሰረ ሶስት ወር አለፈው። ጃዋርን ከፖለቲካ [Read More]
ወንጌላዊ ራይናርድ ቦንኪ – ጀርመናዊ ጴንጠቆስጣዊ ወንጌላዊ እዩ። ዝያዳ ኩሉ ዝፍለጠሉ ድማ በቲ ኣብ ዝተፈላለየ ክፍልታት ዓለም እናተዘዋወረ ዝዝርግሖ ዝነበረ ናይ ወንጌል ወፍርታት ብፍላይ ድማ ኣብ ኣፍሪቃ እዩ ዝፍለጥ። ቦንኪ ካብ 1967 ጀሚሩ ኣብ ኣፍሪቃ ከም ሚስዮናውን ኣገልጋሊ ወንጌል ኮይኑ ክሳብ ናይ ጥሮታ ግዚኡ ማለት 2017 ኣገልጊሉ። ኣብ ናይ ኣገልግሎት ግዚኡ ድማ ልዕሊ 79 ሚሊዮን ሰባት ወሲኖም ህይወቶም ንጐይታ ክህቡ እንከለዉ፣ ልዕሊ ማንም ካልእ ኣገልጋሊ ድማ ብብዝሒ ዘገልገሎም ሰባት ኮይኑ ኣብ ታሪኽ ሰፊሩ ንረኽቦ። ከምዚ ዓይነት ምስክርነታት ንምንባብ ኣብዚ ልጥፎ ክትረኽቡ ትኽእሉ።
ኣቦ ቦንኪ፣ ኣብ ሓደ እዋን ንሃገሩ ብውትህድርና ዘገልግል ዝነበረ ሰብ እዩ። ድሓር ግን ናብ ናይ ቤተክርስትያን ኣገልግሎት ብምምጻእ ከም ጓሳ ማሕበር ብምዃን የገልግል ነበረ። ካብታ ብግዜ ቁልዕነቱ ኣትሒዛ እትምህሮ ዝነበረት፡ ኣዲኡ ድማ ካብ ሓጢኣት ክርሕቕ ትመኽሮ ስለ ዝነበረት፣ ብጽቡቕ ኣተዓባብያ ተመልሚሉ ዓበየ። ራይናርድ ቦንኪ፣ ገና ኣብ ዓሰርተታት ዓመቱ እንከሎ ንጐይታ ምግልጋል ጀመረ። ኣብቲ እዋን ድማ፡ ጎይታ ከም ምስዮናዊ ኣብ ኣፍሪቃ ከገልግል ከም ዝጸውዖ ብእምነትን ብርግጽነትን ክዛረብ ጀመረ።
ኣብታ «Mighty Manifestations» እብል ምስ ጆርጅ ካንትይ (George Canty) ብምዃን ዝጸሓፋ መጽሓፍ ድማ፡ ኣብ Swansea ኣብ ዝርከብ ቤት ትምህርቲ መጽሓፍ ቅዱስ ክመሃር እንከሎ ዝረኸቦ ዳይረክተርን ሓላፊ ቤት ትምህርትን ድማ ኣብ ህይወቱ ዓብይ ጽልዋ ከምዝገበረሉ ይነግር። እዚ ሳሙኤል ረእስ ሆውልስ (Samuel Rees Howells) ዝተባህለ ሰብ፡ ንናይ ኣገልግሎት ህይወት ቦንኪ ክነቃቃሕን ኣብ ኣገልግሎት ኣምላኽ ዘለዎ ቅንኣት ንኽውስኽን ከምዝሓገዞ ይዛረብ። ኣብቲ እዋን ድማ፡ ራይናርድ ቦንኪ፣ ኣብ ሓደ መንፈሳዊ ኣኼባ ጸሎት ክጽሊ ዕድል ምስ ተዋህቦ፡ “ኦ ጎይታ! ናይ እምነት ሰብ ክትገብረኒ እደሊ ኣለኹ። ዘድልየኒ ነገራት ብየናይ መገዲ ከም ትቕርበለይ ውን ክፈልጥ እደሊ ኣለኹ።” ኢሉ ጸልዩ ነይሩ።
ድሕሪ ናይ ማህደረ-ትምህርቲ ትምህርቱ ኣብ ቤት-ትምህርቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዌልስ ወዲኡ ናብ ጀርመን ምምላሱ፣ ቦንኪ ኣብ ዝተፈላለዩ ተኸታተልቲ ዓበይቲ ዋዕላታትን ኣገልግሎታትን ኣብ Rendsburg ኣገልጊሉ እዩ። በዚ ከይተሓጽረ ድማ፡ ከም ጋሻ መዳሪ ኮይኑ ብዙሕ ዕድመታት ረኺቡ ኣብ ብዙሕ ክፋላት ጀርመን እናተዘዋወረ መጀመርታ ብብዝሒ ኣገልጊሉ እዩ።
ቦንኪ ኣብ ሓደ ናይ ወንጌል ሙዚቃ ፈስቲቫል፣ ምስ ሓንቲ ኣኒ ሱልዘ (Anni Suelze) ዝተባህለት፡ ኣብቲ ፈስቲቫል እንዳዘመረት እንከላ፡ ናይ ሙዚቃ ቁልፊ ስሒታ ነቲ ውድድር ክሳብ ከኽስራ ዝኽእል እዃን እንተዘመረት፡ ተመሊሳ ብዘገርም ብሉጽ ጸጋ ዝመልኦ መዝሙር ክትዝምር ዝሰምዓ ጓል ተላልየ። ነዊሕ ከይጸንሐ ድማ፡ ሓደ ሰንበት ኣብቲ ንሳ እተገልግለሉ ዝነበረት ቤተ-ክርስትያን ክሰብኽ ተዓዲሙ ከደ እሞ፣ ድሕሪ ፍቅሪ ምጅማሮ ኣብ 1964 ተመርዓዉ። ወንጌላዊ ራይናርድ ቦንኪ ምስ በዓልቲ-ቤቱ ኣኒ ሱልዘ ድማ 3 ደቂ ማለት (Kai-Uwe, Gabrielleን Susie) ዝተባህሉ ደቂ ክህልዉዎም እንከለዉ፡ 8 ደቂ-ደቂ ድማ ኣለዉዎም። ወንጌላዊ ራይናርድ ቦንኪ ብ7 ታሕሳስ ናይ ዝሓለፈ ዓመት 2019, ብሰላም ኣብ መንበሪ ገዝኡ ምስ ስድራ-ቤቱ እንከሎ ናብ ዝፈትዎ ቤት ሑቅፊ ኣቡኡን ጐይቱን ከይዱ እዩ።
ካብ ዌልስ ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ትምህርቲ ዛዚሙ ምምላሱ፡ ኣብ ቤተክርስትያኑ ከም ጓሳ ማሕበር ብምዃን ንሸውዓተ ዓመታት ኣገልጊሉ። ብድሕሪኡ ብ1967 ዓም ኣብ ኣፍሪቃ ናይ ሚስዮናዊ ኣገልግሎት ዝጀመረ ክኸውን ከሎ፣ ናይ መጀመርታ ኣገልግሎቱ ከኣ ኣብታ ብእምባታት ዝተከበት ንጉሳዊት ሃገር ለሴቶ እዩ ነይሩ። ኣብታ ካብ እግዚኣብሄር ዝተቀበሎ ራእይ ድማ «መላእ ኣህጉር ኣፍሪቃ – ብክቡር ደም የሱስ ክርስቶስ ክትነጽህ» ዘርእይ፡ ካብ Cape Town ክሳብ Cairo፣ ከምኡ’ውን ካብ Dakar ክሳብ Djibouti ብወንጌል ንክብጻሕን ብስራት ወንጌል ንክእወጅን ዝብል እዩ ነይሩ።
እዚ መስራትን መራሕን ናይቲ ብማሕበር ክርስቶስ ንኹለን ሃገራት ወይ ድማ (Christ for all nations) ዝፍለጥ ኣገልግሎት ኣብ ኣፍሪቃ፡ በቲ ካብ ለሴቶ ብ1967 ዝጀመረ ኣገልግሎቱ፡ ኣብ ውሽጢ ኣህጉር ኣፍሪቃ ብተኸታታሊ ብዙሕ ወንጌል ናይ ምዝርጋሕ ጥፈታት ኣካይዱ እዩ። ብርግጽ ኣብ ምጅማር እዚ ኣገልግልት ኣዝዩ ዕዉትን ብዙሕ ውጽኢት ዘርኢ ኣይነበርን፣ ኮይኑ ድማ፡ ካብዚ ዝተላዕለ ተስፋ ናይ ምቑራጽ ስምዒታት የርኢ ነይሩ እዩ። ከምቲ ኣቀዲምና ዝገለጽናዮ ድማ – ብዛዕባ እቲ እግዚኣብሄር ዝሃቦ ራእይ፡ ኣብ ለሴቶ – ንተስፍኡ ዘሐድስን ኣገልግሎቱ ዘቐጽልን ራእይ እዩ ነይሩ።
ራይናርድ ቦንኪ ወንጌል ንምዝርጋሕ ክጥቀመሉ ኣለኒ ዝበሎ መገዲ፡ ሓደ ንሓደ ናይ ምምስካር ንጥፈት ኣይበረን። እንታይ ደኣ፣ ሰፊሕ ዝርግሐ ዘለዎ፣ ኣብ ሓደ ግዜ ብዙሓት ሰባት ዝብጽሑሉ ናይ ወንጌል ኣገልግሎት ክህሉ ኣለዎ፣ ኢሉ እዩ ዝኣምን ዝነበረ። ኣብቲ ብChristian Broadcasting Network ተመዝጊቡ ዘሎ ጸብጻብ ድማ፣ ዋላ እዃ ወንጌል ምስባኽ ኣብ 800 ሰባት ብዝሕዝ ድንኳን ማለት ዳስ እንተጀመረ፣ ኣብ 1984 ድማ ኣብ ዓለም ክንቀሳቀስ ዝኽእል ዝዓበየ ናይ ድንዃን ማለት ቴንዳ ኣገልግሎት ብምግባር ክሳብ 34 ሽሕ ሰባት ኮፍ ኣቢሉ ክሕዝ ዝኽእል ዱንኳናት ተጠቂሙ ነይሩ።
ኮይኑ ግና፡ ኣብ ካልእ ኣጋጣሚ እዚ 34 ሽሕ ሰባት ክሕዝ ዝኽእል ናይ ድንዃን ኣገልግሎት፣ ብህቦብላ ንፋስ ቅድሚ ኣገልግሎት ምጅማሩ ስለ እተወስደ ካልእ ኣማራጺታት ክጥቀም ተገደደ። ብድሕሪኡ ኣብ ዝቐጸለ ግዜ ድማ፣ ኣገልግሎቱ ኣብ ሓደ እዋን፡ ኣብ ሓደ ሜዳ ክሳብ 100 ሽሕ ሰባት ናብ ምግልጋል ደረጃ ክዓብይ እንከሎ፣ ኣብዚ ከይትሓጽረ ኣገልግሎቱ ኣዝዩ ዓበየ። ኣብ ሓደ እዋን ድማ ኣብ ከተማ ሌጎስ፣ ናይጀርያ ክሳብ 1.6 ሚልዮን ዝበጽሑ ሰባት፡ ኣብ ሰፊሕ ሜዳ ብምግልጋሉ፡ ክሳብ ሕጂ እቲ ብብዝሒ ሰባት ዝተረኽቡሉ ኣገልግሎት ኮይኑ ይርከብ። ንኣገልጉሎቱ ዝጥቀመሎም መጉልሒ ድምጽታት፣ ክንዮ ብዙሕ ኪሎሜተራት ንዘለዉ ሰባት፣ ይፍተዉ ይጽልኡ ብዘየገድስ፣ ክርስቶስ ከም ዘድሕን ከም ዝሰምዑ ዝገብር ድማ እዩ ነይሩ።
ካብ 1987 ጀሚሩ ዝተታሕዘ ሰነዳት Christ for all nations፣ ካብ 79 ሚልዮን ሰባት ንላዕሊ፣ ንጎይታ የሱስ ክርስቶስ ከም ናይ ግሊ መድሓኒኦም ገይሮም ክቕበልዎ ከም ዝወሰኑ ይገልጽ። ብናይ ርሕቀት ትምህርቲ ብምልእኣኽ ትምህርቲ ደቀ መዝሙር ዝሰልጠኑን ዝስልጥኑ ዘለዉን ድምር ቁጽሪ ሰባት ድማ 185 ሚልዮን ዝበጽሕ ክኸውን ከሎ፡ እዚ ስልጠና ድማ ኣብ 55 ሃገራት ብ103 ቋንቋታት ይቕጽል ኣሎ። ነዞም ኣብ ዙርያ ዓለም ዝርከቡ ተምሃሮ፣ ብሚልዮናት ዝቑጸሩ መንፈሳዊ መጽሓፍቲ ኣብተን ከም መሰልጠጢ ማእከላት ዝፍለጣ ሃገራት፡ ከም ኣጸዋውዕኦም ድማ «ማእከል ፈልስታት» ተዘርጊሑን ብነጻ ክዕደል ተገይሩ። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ’ውን ኣብቲ ብራይናርድ ቦንኪ School of Fire ዝፍለጥ ቤት ትምህርቲ ድማ ብርሕቀት፡ ብonline፡ ብገዛእ-ርእስኻ ምምሃርን ካልእ መገድታት ብሚሊዮናት ሰባት ትምህርትታት ይከታተሉ። ኣብዚ ብተኸታታሊ ትምህርቲ ንዝሳተፉ ተምሃሮ፣ ድማ ካብ ሰርቲፊኬት ክሳብ ዲግሪ ዝበጽሕ ምስክርነት ወረቐት ይውሃብ።
ካብ 2000 ዓ.ም ጀሚሩ ድማ፡ 55 ሚልዮን ሰባት ንጎይታ የሱስ ከም ናይ ግሊ መድሓኒኦም ገይሮም ከም ዝተቐበልዎ ሰነዳት Christ for all nations ይገልጽ። ዝያዳ ኩሉ ራይናርድ ቦንኪ ዝፍለጠሉ፣ በቲ Fire Conference ዝተባህለ መደባቱ እዩ። ኣብዚ መደብ ድማ ዝተፈላለየ ዓላማ ኣለዎ
ሰባት ብናይ መንፈስ ቅዱስ ሓዊ ተነቓቒሖም ናይ ክርስቶስ ወንጌል ክምስክሩ ንምልዕዓል እዩ። ሰባት ብመድሓኒኦም ክርስቶስ የሱስ ኣሚኖም ክድሕኑ፡ በዚ ፕሮግራም ድማ ኣብ ብዙሓት ሃገራት ኣፍሪቃን ኣብ ካልኦት ክፍለ ዓለማትን ንብዙሓት በጺሑ።
ኣገልገልቲ ድማ ኣብ መንፈሳዊ ህይወቶም ዝተነቓቕሑን፡ ንዝርግሐ ወንጌል ዝተዓጠቑን ንምግባር እዩ። በዚ መደብ ድማ ልዕሊ 95 ሚልዮን ብዛዕባ ክርስቶስ መድሓኒ ምዃኑ ዝገልጹ፣ ካብ መጽሓፍ ቅዱስ ዝተወስዱ ጽሑፋት ብቅድሓት ተሓቲሞም ይዝርግሑ ኣለዉ።
ዝተፈላለየ ኣገባባት ብምጥቃም፣ ነቶም ካብ ወንጌል ሓቂ ዝጠፍኡ ሰባት ንምምላስን፣ ነታ “ናይ ሓዊ ነበልባል” ትብል ንሸሞንተ ክፋላት ዝሓዘት ተኸታታሊት መንፈሳዊት ፊልም ድማ፣ ኣገልገልቲ ብመሪሕነት መንፈስ ቅዱስ፣ ናይ ወንጌል ዝርግሐ ክዳለዉን ከተግብሩን ከምዝተባብዑ ይግበር።
ራይናርድ ቦንኪ፡ ንኣፍሪቃ ብወንጌል ንምብጻሕ ብእግዚኣብሄር ራእይ ተቐቢሉ እዩ። ወንጌል ናብ ብዙሓት ሰባት ካብ ምብጻሕ ዝሓለፈ፣ ተቖጺሩ ዘይውዳእ ኣዝዩ ብዙሕ ናይ ፈውስን ትኣምራታትን ክገብር እግዚኣብሄር ዝተጠቐመሉ ወንጌላዊ’ውን እዩ። ኣብዚ ናይ ወንጌላዊ ኣገልግሎቱ፣ ኣዒንቲ ዓይነ ስዉራን ክበርሁ፡ ዓባሳት ክዛረቡ፡ ጽሙማን ክሰምዑ ክኢሎም እዮም። ከምኡ ውን ብርክት ዝበሉ ድውያን ተፈዊሶም እዮም። እዚ ናይ ፈውሲ ውህበቱ ድማ፡ ብብዙሓት ዝተፈወሱ ሰባት ክረጋገጽ ተኻኢሉ እዩ። ካብኡ ሓሊፉ ድማ ንብዙሓት ኣገልገልቲ ኣብ ጎድኑ ብዘሰለፈ ሕልፍ ዝበለ ምውህሃድ፣ ኣብ ዙርያ ዓለም ዓበይቲ ናይ ሕብረት ኣገልግሎታት ብምግልጋል፣ ብዙሓት ካብ ኣፍ ሲኦል መንጢሉ ብምውጻእ፣ ንመንግስቲ ሰይጣን ዘናወጸ ናይ እግዚኣብሄር ባርያ እዩ።
ከም ራይናርድ ቦንኪ – ዝኣመሰሉ ብእምኑነትን ብትግሃት ዘገልግሉ፣ መንፈሳዊ ህይወቶም ዓላምኦምን ሓልዮም፡ ተጽዕኖ ዝፈጥሩ ንከባቢ 50 ዓመታት ዝኣክል ጽልውኡ ከይጎደለ ምቕጻሉ እዩ። ሎሚ ውን፣ ሓደስቲ ነፍሳት ብናይ መንፈስ ቅዱስ ሓይሊ እናማረኹ፣ ናብ መንግስቲ ኣምላኽ ከምጽኡ ምርኣይ፣ ኣዝዩ ዘገርም ነገር እዩ። እቶም ዘገልግሎም ኣገልግሎታትን ትካላት ድማ ግሉጽነትን ተሓታትነትን ዝሰፈኖም፡ ጽኑዕ ብዝኾነ ሰረት ዝተመሰረቱ ብምዃኖም፡ ንብዙሕ ዓመታት ዝቐጸለ ስርሖም፡ ሎሚ ካልኦት ሰባት ተቐቢሎሞ የካይድዎ ኣለዉ። በቲ ንብዙሕ ወለዶታት ኣርሒቑ ዝጠመተን ራእይ ዝገበረን ኣገልግሎት፡ እቲ ኣብ መንፈሳዊ ዓለም ዝርኣይዎ ራእይ፣ ሎሚ ኣብ ነገራዊ ዓለም ክውን ኮይኑ ኣገልግሎት ምሃቡ ዝድነቕ እዩ። ኣብዚ ከነስተውዕሎ ዘሎና፣ እግዚኣብሄር ኣብ ዝተፈላለዩ ሰባት ብእግዚኣብሄር ዝተቀመጠ ጸጋ፡ ሓሳብ፡ ፍልጠትን ትሕዝቶን ተጠቒሞም ብሕብረት ስለ ዝሰርሕዎ ስራሕ እምበር፣ ብብሕቶም ናተይ ጥራይ ዝብል ዝሰርሕዎ ስራሕ ኣይነበን። ነገር ግን ነዞም ሰብ ራእይ፡ ብሰሪ ኣገልግሎቶም ብዙሕ ብድሆታትን ተጻብኦታትን እንተገጠሞም፡ ኣብዚ ኹሉ ዕዮ ምቅብባል እንተዘይነብር ነይሩ፣ እዚ ኣገራሚ ስራሕ ንምስራሕ ኣይምኽኣሉን ነይሮም።
:lol: :lol: :lol: :lol: ወይ ጉድ! ጉድ ኮ ነው ባካቹ! ሰው ምንም ማስረጃ ሳይኖረው የሰው ቤት ገብቶ ይረብሻል? ምናለ ብናነብበት? ወይንም ደግሞ ከዚህ ቦታ ነው ያመጣህው በሉትና እሱን አሳፍሩት:: እኛንም ኮ ረበሻችሁን: :lol: :lol: :lol: እስቲ እናንብብ:: ያለዚያ ግን ደረቅ ቅናት ይመስልባችዋል:: :lol: :lol: ስርርር እኔ እንዳየሁት ተሆነ ጥሩ ፀሀፊ ነው:: ለምሳሌ እዛ ሞኒካ ቤት ሂድና ከሻቬዝ ጋር ያደረገውን ሙግት እንብብ:: 8) 8) በውነት ጭዋነት የተሞላበት ነው:: እኔ በበኩሌ እሱ አልጣፈውም ብዬ የማላምንበት ምንም ምክንያት የለኝም:: ብቻ ግን ቅንዝራም ነገር ነው:: :lol: :lol: :D ለዚህ ደግሞ በዕሮቹ ምስክሮች ናቸው:: እኔ የምወዳት ሴት እንዲ ናት እንደዛ ናት ማለት ይወዳል... :lol: :lol: ይቅርታ ስርር ደሞ በዛ ነገርክ እንዳታስብ:: በተረፈ ጣፍ እኛም እናነባለን: :lol: :lol:
ፋኖ ፋኖ! ፍቅር ሁሉን ያሸንፋል አይደል የሚለው መፅሀፉ:: አንተስ በፍቅር ተስበህ አይደል ወደኔ ቤት የመጣህው? ...በል እስቲ ይሁን...ፍቅር ይሻለናል:: እኔም በቤቴ ልፃፍበት:: አንተም በቤቴ እንብበት::
ፋኖፋኖ: አውቀህ ነው? ወይስ ቻይና የጻፈውን ስላልተረዳህ? ምክንያትህ ሁለተኛው ነው ለማለት ይቸግረኛል:: ምክንያቱም ቻይና ልክ እንዳንተው ጥርጣሬውን ነው የገለጸው እንጂ የኔ ነው አላለም:: የሱ ቢሆን የኔ ነው ብሎ በግልጽ ይጽፈው ነበር:: ለማንኛውም ላንተ እንደተመቸህ መረዳት ትችላለህ:: ግን ስትጽፍ የሰውን ስሜት ላለመጉዳት ስትል በደንብ አጢነህ ቢሆን ተመራጭ ይመስለኛል::
በ1983 ዓ/ም በነበረው የመንግስት ለውጥ ምክንያት ከሐገሬ መሰደዴ ሐቅ ነው:: ከዚያ ግዜ ጀምሮ ብቻየን የተፈጠርኩ ፍጡር የሆንኩ እስኪመስለኝ ድረስ ለ20 አመታት እማማንና አባባን, እንዲሁም አንዱ ወንድሜ ወንድምጥላን እንደናፈኩ ይህው በስደት አለሁ:: እንዳልደውል ስልክ አልነበራቸውም በዚያ ግዜ:: እዚህ አሜሪካን ሃገር እግሬ ተረገጠ ወዲህ አከታትዬ የፃፍኩዋቸው ደብዳቤዎች እንክዋን በሙሉ ተመላሽ ሆኑብኝ:: ለዳግም አይነ-ስጋ እንዲያበቃኝ አምላኬን ስንት ሌሊትና ስንት ቀን ተንበርክኬ ለመንኩ? ቤተሰቤን እንዲያገናኙኝ ለስንት በጎ አድራጊ ድርጅቶች ነገርኩ?..... ብቻ ሁሉም ከንቱ ሲሆንብኝ.....
ተስፋ ቆርጨ ራሴን ወደመንከባከብ ገባሁ:: ብቸኝነት ሲከበኝ ብዙ አለቅስና እንደኩፍኝ ንቅል ብሎ ይሄድልኛል:: ደግሞ እንደገና ይመጣል....:: እንደ አህያ ጡት ሁለት ሆነን የተፈጠርን...አንድ ማህፀን በአንድ ወቅት የተጋራኝ ወንድሜ በጣም ይናፍቀኛል:: አማማ, አባባ.....ሁሉም ባይኔ ባይኔ ይሄዳሉ:: .
የህይወት መመርያ ለራሴ ሰራሁ... ብቻ የነበረኝ መመርያ: "Habtamu, make yourself a better man!", የሚል ነበር:: ራሴን የተሻለ ሰው ለማድረግ እስከመጨረሻው አቅሜ ሰራሁ:: እናም ዛሬ....
የመመረቂያ ፅሁፌን ለህዝብ እያቀረብኩኝ ነው:: የዌስት ዋሽንግቶን ዩኒቨርሲቲ አዳራሽ ጢም ብሎ ሞልቷል:: ትንሽ ፍርሀት ቢጤ ውስጤን ቢይዘኝም 4-አመት የለፋሁበት የፒ.ኤች.ዲ ዶክትሬት ጥናቴን ዛሬ አቀርባለሁ:: ልዩ ፈታኞቼ ከጎረቤት ሐገር ካናዳ የመጡ ነጮች ናቸው::
"በመቀጠልም...አለች ክላራ ዛሬ ልዩ ስጦታን ዩኒቨርሲቲያቸን አዘጋጅቶለታል...." አለችና. ከመድረኩ ጀርባ ወዳለው ከፍል ገባች:: ጥቂት ቆየት ብላ አንድ ጎረምሳ ጥቁር ሰው ይዛ ብቅ አለች:: ልጁ እየተጣደፈው መጥቶ ተጠመጠመብኝ:: "ወንድምጥላ!"
....ስርርር...... ነገሩ ቆየት ብሏል..ዋርካ የተመዘገብኩ ሰሞን ነው...አንዱ በቃ ምንም ሳላረገው በማያገባው ገብቶ ለከፈኝና ሆድ ባሰኝ......ሁለተኛ ዋርካ ላይ አልፅፍም ብዬ ወስንኩ....ሆኖም ወድያው ሀሳቤን ቀየርኩና ይከው እዚሁ አለሁ.....እናም ሀሳብህን ቀይረህ ላድናቂዎችህ ውብ ፅሁፎችህን እንድታስነብበን አደራ.......
ትርንጎ * ........ስርርር ኮ ይህን ትሬድ ሲከፍት ..."የስርርር መጣጥፎች " ብሎ በግልፅ ተናግሮ ነበር....ፅሁፉ የሱ አይደለም የሚል ሰው ካለ ማስረጃ ካለው ማስረጃውን በማቅረብ ማጋለጥ እንጂ ስር ስሩ እየተከታተለ ባሽሙር መጎነታተሉን ምን አመጣው?
ስራው የታላላቅ ደራሲዎች ሊሆን ይችላል ለሚለው አዎን ሊሆን ይችላል....ስርርር ከነዚህ ታላላቅ ደራስያን አንዱ ሊሆን የማይችልበት ምክንያት ለኔ አይታየኝም....ስምህ "ስርርር "ስለሆነ አንተ ከነሱ አንዱ መሆንህን እጠራጠራለሁ ማለትሽ ግራ አጋብቶኛል........እዚህ የምንጠቀምበት ኒክ እንዴት ነው የገሀዱ አለም ማንነታችንን ሊገልፅ የሚችለው?........ስርርር የሚለው ስም ላንቺ በጣም ተራ ሊሆንብሽ ይችል ይሆናል...ለባለስሙ ግን ትልቅ ትርጉም ያለው የሆነ ነገር የሚያስታውስበት ልዩ ስም ሊሆን ይችላል.......
ኤዶም ይህንን ከየት አመጣኸው አባብዬ? የምንለው አንድ አይነት ነገር ነው እኮ! እንደው እሱ የተናደደው በእንግሊዝኛ ነው ብዬ ነው እኔም የዳከርኩበት: ኤዲያ ድሮም የማላውቅበትን...
የቴክኒክና ሙያ ትምህርትና ስልጠና ስራ በአግባ ተግባራዊ እንዲሆን ከተፈለገ መጀመሪያ አመራሩ ለተልዕኮ ብቁ መሆን አለበት፡፡ ይህንንም በመገንዘብ የፌዴራል ቴክኒክና ሙያ ትምህርትና ስልጠና ኢንስቲትዩት ከአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ ጋር በመተባበር ከመስከረም ስምንት እስከ መስከረም ሠላሣ 2011 ዓመተ ምህረት ድረስ ከሁሉም የሀገሪቱ ክፍሎች ለተወጣጡ ከ600 በላይ አመራሮች ስልጠና ሲሰጥ ቆይቷል፡፡
እንደሚመስል እና ተሞክሮ መቅሰም እንዲያስችላቸው በማሰብ ሁለቱ ተቋማት በጋራ በመተባበር በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ስር የሚገኙ የነፋስ ስልክ፣ ተግባረዕድ እና የጄኔራል ዊንጌት ፖሊቴክኒክ ኮሌጆችን ጎብኝተዋል፡፡
በዘርፉ የተሰጡ ተልዕኮዎችና ግቦችን ለመፈፀም የሚያስችል አቅምና ብቃት ፈጥሮልናል ብለዋል፡፡ በወሰድነው ስልጠና መሰረት ከሌሎች ፖሊሲዎችና ስትራቴጂዎች ጋር በመጣመር የቴክኒክና ሙያ ትምህርትና ስልጠና ለሀገሪቱ ቁልፍ ሚና እንዳለው ሰልጣኙ በውል እንዲገነዘብ ዕድል ፈጥሮለታል፡፡ ከስልጠናው ባሻገር ትምህርታዊ ጉብኝት ማድረጋችን ደግሞ የበለጠ ስልጠናውን በተግባር ያየንበትና ተሞክሮ የወሰድንበት ነው ሲሉ አስረድተዋል፡፡
እንደ አስተያየት ሰጪዎቹ ገለፃ ለጉብኝት የተመረጡት ፖሊቴክኒክ ኮሌጆች በቂ ልምድ ያላቸውና የተደራጁ መሆናቸው የምንፈልገውን ልምድ እንድንወስድ ረድቶናል ሲሉ ተናግረዋል፡፡ እንዲህ ዓይነት ጉብኝቶች ስልጠናን በመጠበቅ ብቻ ሳይሆን መደረግ ያለባቸው በየትኛውም ጊዜ ፕሮግራም ተይዞላቸው ቢካሄዱ በዘርፉ ውጤታማ ስራ መስራት እንደሚያስችል ተናግረዋል፡፡ በመጨረሻም በጉብኝቱ ያገኟቸውን ተሞክሮዎች በመውሰድ እንደሚያሰፏቸው ያብራሩት ሰልጣኞቹ ጉብኝቱን ያዘጋጀው አካል ምስጋና ይገባዋል ሲሉም ጨምረው ገልፀዋል፡፡
ባይቶ ጸጥታ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ኤርትራ ዘንበሮ እገዳ ንኽልዓል እቲ መንግስቲ ጽዑቕ ዲፕሎማስያዊ ዘመተ ኣብ ምክያድ ከምዝርከብ ምንጭታት ኤረና ሓቢሮም።
እቲ መንግስቲ ምስ ዝተፈላለዩ ኣካላት ሕቡራት ሃገራት ርክባት ኣብ ምክያድ ተጸሚዱ ከምዘሎ ዝጠቐሱ እቶም ምንጭታት፣ ንሓያሎ ዲፕሎማሰኛታትን ፖለቲከኛታትን እቲ ውድብ’ውን ናብ ኤርትራ ምብጻሕ ክገብሩ ይዕድም ምህላዉ ገሊጾም።
ኣብዘን ዝሓለፈ ክልተ ቅነ ጥራይ ወከልቲ ዝተፈላለዩ ኣካላት ሕቡራት ሃገራት ኣብ ኤርትራ ዑደት ብምክያድ፣ ኣብ መዳይ ልምዓት፣ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላትን፣ እገዳን ከምዝዘተዩ ይዝከር።
መንግስቲ ኤርትራ ንሶማላውያን ዕጡቃት ይድግፍ ኣሎ ብዝብል ዝጀመረ ክሲ፣ ጉዳይ ጅቡቲን ኩነታት ሰብዊ መሰላትን ተደማሚርዎ፣ ነቲ መንግስቲ ኣብ ዞባ’ውን ኣህጉራውያን ተነጽሎታት ሸሚምዎ ይርከብ።
ቀዋሚ ወኪል መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ሕቡራት ሃገራት ኣቶ ግርማ ኣስመሮም፣ ብ9 ለካቲት ምስ ዋና ጸሓፊ ሕቡራት ሃገራት ባንኪ ሙን ኣብ ዝተራከበሉ’ውን ነዚ ነጥቢ’ዚ ከምዘልዓለ እቶም ነዚ ሓበሬታ’ዚ ዝልኣኹ ምንጭታት ጠቒሶም።
ኣብ ኤርትራ ተኸሲቱ ዘሎ ሓያሎ ጸገማት፣ ኣውራ ጠንቁ ሕቡራት ሃገራት፣ ነታ ኣህጉራዊ ውዕላት ንምጥሓስ ክሳብ እዚ እዋን፣ ልኡላዊ መሬት ኤርትራ ወሪራ እትርከብ ኢትዮጵያ፣ ካብ መሬት ኤርትራ ክትወጽእ ከገድዳ ብዘይምኽኣሉ ምዃኑ’ዩ መንግስቲ ኤርትራ ዝገልጽ።
ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፣ ትማሊ ሰሉስ 11 ጥቅምቲ፣ ኣብ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፣ ኣብ ኣቡዳቢ ምብጻሕ ብምክያድ ምስ ወራሲ ዓራትን ምክልትል ላዕለዋይ ኣዛዚ ሰራዊትን ሸኽ መሓመድ ቢን ዛይድ ኣል ናህያን ተዘራረቡ።
ኣብቲ ሓያሎ ካልኦት ሰበ ስልጣን ኣቡዳቢ ዝተረኽብሉ ርክብ ፕረዚደንት ኢሳይያስን ሸኽ ኣል ናህያንን፣ ብዛዕባ’ቲ መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ጉዳይ ወትሃደራዊ ስርሒት የመን ምስ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ዝገብሮ ዘሎ ምትሕግጋዝ ብምዝልከት ዘትዮም።
የመንግስት ባለስልጣናት ከአገር ውጭ የሚያደርጉት ጉዞና መዳረሻዎች ላይ ጥብቅ ቁጥጥር እንደሚደረግ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አቢይ አህመድ ገለፁ። ከአገር ውጭ ባላቸው የባንክ አካውንት ላይም ምርመራ እየተደረገ ነው ብለዋል።
ጠቅላይ ሚኒትሩ ለአዲሱ ካቢኔ በቀጣይ ጊዜያት እንዴት ውጤታማ ስራ መስራት እንደሚቻል በሰጡት ማብራሪያ ላይ አፅንኦት ከሰጡባቸው ጉዳዮች መካከል ከውጭ ጉዞ ጋር ተያይዞ እየመጣ ያለ ብክነት አንዱ ነው። በአንድ አመት ከ10 ጊዜ በላይ ውጭ አገር የሚመላለሱ ሚኒስትሮች፣ ሚኒስትር ዴኤታዎችና ከዚያ በታች ያሉ ግለሰቦች መኖራቸውን ለአብነት ጠቅሰዋል።
ብዙም አስፈላጊ ላልሆኑ ጉዳዮች ወደ ውጭ አገር የሚመላለሱና ከሚሄዱበት አገር በተጨማሪ ሌላ አገር ጎራ የሚሉት ባለስልጣናት በርካታ መሆናቸውን በመግለጽም የሚሄዱበት ምክንያትና መዳረሻቸው ላይ ጥብቅ ክትትል ማድረግ እንደሚያስፈልግ ተናግረዋል።
ከዚህም ሌላ የአገሪቱ ባለስልጣናት ውጭ አገር ያላቸው የባንክ አካውንት ላይ ጥናት እየተደረገ መሆኑንና ሲጠናቀቅም የተገኘው ውጤት ለህዝብ ይፋ እንደሚደረግ ገልጸዋል። ለዚህም የተለያዩ አገራት ትብብር እያደረጉ መሆኑን ነው የተናገሩት።
የመነጠል ትግልና አምባገነንነት የሚጠቃቀሙ መሆናቸው ደግሞ ሌላው ጉዳይ ነው፡፡ ከመነጠል ዴሞክራሲንም፣ ሰላምንም፣ ዕድገትንም መጨበጥ አስቸጋሪ በሆነበት በዛሬው ጊዜ እውነታ፣ ሕዝብን በመነጠል ትግል ውስጥ መጎተት ወይም አብሮ በመኖርም ሆነ በመለየት ላይ ሕዝብ ፍላጎቱን በሪፈረንደም ይግለጽ የሚል እንቅስቃሴ ማካሄደ መድረሻው ጥፋት ነው፡፡ የ1966 ዓ.ም. አብዮትን በወታደራዊ ሥልጣን እንዲጠናቀቅ ከዚያ በኋላም ወታደራዊ ደርግ አፈር ልሶ እየተነሳ 17 ዓመታት እንዲገዛ ካስቻሉት ምክንያቶች አንዱ፣ በአገሪቱ ውስጥ በጊዜው የነበረው የመነጠል ትግል እንደነበር ይታወሳል፡፡ ዛሬም የሚካሄድ የመነጠል ትግል የአገሪቱ የዴሞክራሲ ደጋፊ በዚሁ ሥጋት እንዲከፋፈልና ገዢው ቡድን በመተላለቅ እያስፈራራ ዕድሜውን እንዲያራዝም ከመጥቀም አያመልጥም፣ እየጠቀመም ነው፡፡
‹‹ዘላቂ ሰላም ዋስትና ያለው ዴሞክራሲ›› በኢትዮጵያ ሕገ መንግሥት ውስጥ በግንባር ቀደምትነት ከሠፈሩት ዓላማዎችና እምነቶች መካከል የመጀመርያዎቹ ናቸው፡፡ በዚህ ሕገ መንግሥት መሠረትም ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ በሕግ ከተቋቋመ 22 ዓመት አልፏል፡፡ በዚህን ያህል ጊዜ ውስጥ ግን እንደተባለውና እንደተመኘነው ነዋሪ የሆነና በፍትሕ ላይ የተመሠረተ ሰላም መጨበጥ አልቻልንም፡፡ ዴሞክራሲያችንም የሰብዓዊ መብቶቻችንና መሠረታዊ ነፃነቶቻችንም በተግባር ኑሮ ውስጥ የሚታዩ፣ ዛሬም ሥልጣን ላይ ከወጣው ፓርቲ የቁርጠኝነት መሀላ ወጪ የሚኖሩ ዋስትና ያላቸው አልሆኑም፡፡
በአገራችን ውስጥ ዛሬም ምርጫና የሕዝብ ድጋፍ በጭራሽ አልተዋደዱም፡፡ ገዢውን ፓርቲ መደገፍና መምረጥ የግብር ግዴታን እንደመወጣት እየሆነ መጥቷል፡፡ ለገዢው ፓርቲ የሚሰጠው ድምፅ በአማራጮች ላይ ከሚደረግ የፍላጎቶች ውድድር የፈለቀ ከመሆኑ ይልቅ፣ የኑሮ ግዴታን (የመንግሥት ፍላጎትን) የማሟላት ግዴታ በመሆኑ ይህ ራሱ ሕጋዊነትን (Legitmacy) ይከለክለዋል:: የሕዝብን የድምፅ መተማመኛ እናጣለን፣ ተጋልጠን እንጠየቃለን የሚል ፍርኃት አላሠጋ ያለው በዚህ ምክንያት ነው፡፡
የ2007 ዓ.ም. አጠቃላይ ምርጫ ያቋቋመው የአምስተኛው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሥልጣናንና የሥራ ዘመን የመሰከረው ተቃውሞ ከኅዳር ጀምሮ መላው 2008 ዓ.ም. ውስጥ ዘልቋል፡፡ የ2009 ዓ.ም. የአሥር ወራት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ዓይቷል፡፡ ክልሎች ጦር የተማዘዙበትን የ2010 ዓ.ም. ታይቶ የማይታወቅ አደጋ አስመዝግቧል፡፡
የገዢውን ፓርቲ ‹‹በጥልቀት መታደስ›› አስገዳጅ ያደረገው የ2008 ዓ.ም. ቀውስ ቢሆንም፣ ዛሬም ገዥው ፓርቲ ያለቀላቸውንና ሁሉም የፈረደባቸውን ክስረቶቹን ተቀብሎ መሻሻል አላደረገም፡፡ ከራሱ ውጪ ሌሎች ወገኖችን የማድመጥ ለውጥ ማድረግ አልቻለም፡፡ የኢትዮጵያን ዴሞክራሲ፣ ሰላምና ዕድገት ከራሱ መስመርና ዕቅድ ጋር አንድ አድርጎ ከማየት ጉድጓዱ አልወጣም፡፡
በተቃዋሚዎች በኩል ያለው ችግር ገዥውን ፓርቲ ከመጣልና ከመተካት ግብና ጥቅም ባሻገር የጋራ ዕይታ ጠፍቷል፡፡ አሁን ባለው የኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ ለዴሞክራሲ የሚደረገው ትግል ዒላማ ገዥው ቡድን ሳይሆን ለብቻዬ ልግዛ ብሎ በመንግሥታዊ ሥርዓቱ፣ በአስተሳሰብና በአሠራር ባህል ላይ ያደረሰው ብልሽት ነው፡፡ መንግሥታዊ አውታሩ ከየትኛውም ቡድን ይዞታነት እንዲላቀቅና የዴሞክራሲያዊ መብቶች ችሮታነት እንዲያከትም መታገል እንቅፋቶችን በጋራ የማስወገድ ጉዳይ ነው፡፡
እንዲያም ሆኖ ግን ኢትዮጵያ ውስጥ የተንሰራፋውን ዴሞክራሲያዊ መሰል አምባገነንነትና የአንድ ፓርቲ የበላይ ገዥነት መግራትም ሆነ መቻል ቀላል አልሆነም፡፡ የአምባገነንነቱን መቀጠል የሚያጠናክሩ፣ የሚደግፉና ነባሩ ቢሄድ ሌላ አምባገነንነትን የሚጠሩ በርካታ ችግሮች አሉ፡፡ የዛሬው ጽሑፌ ዓላማ ከእነዚህ መካከል አንዳንዶችን ማንሳትና ማሳየት ነው፡፡
የኢትዮጵያ ሕዝቦች በዕድገት ኋላ ቀር መሆን፣ በተፈጥሮ ሀብት ሥርጭት፣ በሕዝቦች ስብጥር፣ በባህልና በታሪክ ያላቸው ቁርኝት፣ እንዲሁም በአፍሪካ ቀንድ ውስጥ ያላቸው ሥፍራና የጥቅም ግንኙነት ሰላማቸውን አስጠብቀው በዕድገት የመጓዝ ዕድላቸውን አብሮ በመኖራቸው ላይ የተንጠለጠለ እንዲሆን አድርጎታል፡፡ በዚህ ላይ የአፍሪካ ቀንድ ጦርነት፣ አለመረጋጋት፣ አክራሪነትና ሽብርተኝነት ሁሉ ያለበት ከመሆኑ ባሻገር ኢትዮጵያ በቀንዱ ውስጥ የበረሃማነት ግፊት የታከለበት የውኃ፣ የግዛትና የወሰን ውዝግብ፣ እንዲሁም ከዚሁ ጋር ተያያዥ የጎረቤት ቂም በቀል (ጠላትነት) ያለባት ነች፡፡ አልፎም የክርስቲያኖችና የመስሊሞች አገር ብትሆንም፣ በጎረቤቶቿ ሙስሊም አገሮች ዘንድ የክርስቲያን አገረ መንግሥት ተደርጋ መቆጠር ገና ያልቀረላት፣ ለአሜሪካና ለእስራኤል ያጋደለች ተደርጋ የምትታይ መሆኗ ሳያንስ ጥንቃቄ የጎደለው አሸባሪ እንቅስቃሴ እንድትጠመድ አድርጓታል፡፡
ይህ ሃይማኖት ለበስ አሸባሪነትም በዛሬው ወቅት፣ ቀውስና ግርግር ብቅ ባለበት በጣም ፈጥኖ በመዝለቅ መጥፊያ የሌለው ሥርዓት አልባነትና መጨፋጨፍን (አንድ ባህልና ሃይማኖት ባላቸው አገሮች ሳይቀር) የማራባት አቅም እንዳለው፣ በሩቅና በቅርብ ጎረቤት አገሮች በማያጠራጥር ሁኔታ የተረጋገጠ ነው፡፡ የአክራሪነትና አሸባሪነት ሙከራዎችም ሊሰረስሩን እየተጣጣሩ መሆኑ ሚስጥር አይደለም፡፡ የዚህ ዓይነት እንቅስቃሴና የጎረቤት ጠላትነት ውስጣዊ የግርግር ቀዳዳ አግኝቶ ቢስፋፋና ከክፋልፋይነትና ከጥላቻ ዝንባሌዎች ጋር ቢገናኝ፣ ሊፈጥረው የሚችለው መተላለቅና መበጣጠስ አርቆ ላስተዋለው ይዘገንናል፡፡ ሰላማዊ ህልውናና ዕድገት ድራሻቸው ጠፍቶ ወደ ህልምነት ከመለወጣቸውም በላይ ከስህተት ለመማር ዳግመኛ ዕድል ስለመገኘቱም እርግጠኛ መሆን አይቻልም፡፡
ይኼንን የመጥፊያ አዘቅት ማስተዋልና ፈጥኖ አደጋውን ለማምከን የአገሪቱ ሕዝቦች በብሔርም ሆነ በሃይማኖት የመሸካከር ስንጥቃት ሳያሳዩ፣ ወይም በሌላ የፖለቲካ ቁርቁስ ሳይታመሱ፣ በአገራዊ የጋራ ደኅነታቸው ላይ አንድ ልብ ሆነው እንዲቆሙ ማስቻል እንቅፍል የማያስወስድ ተግባር ሆኖ ሳለ፣ የእኛ ፖለቲከኞች ሌላ ዓለም ውስጥ ናቸው፡፡ ገዢው ቡድንና ተቃዋሚዎቹ የሚቀራረቡ አይመስሉም፡፡ ተቃዋሚዎች በተቃውሟቸው ይኼን ተሰባስቦ የማሰባሰብ ኃላፊነት ለመወጣት የሚበቁ አልሆኑም፡፡ በዚህ ረገድ የሚደረገው ሙከራ ሁሉ ከመጠንከርና ከመስፋት ይልቅ ተውሸልሽሎ የሚፈረካከስ ነው፡፡ እጅግ አስገራሚው ምፀት ደግሞ አንዱ የመራራቂያና የመፋረሻ ምክንያት ‹‹የብሔረሰቦች መፈቃቀድ›› እና ‹‹እስከ መገንጠል›› የሚባል መብት መሆኑ ነው፡፡
በሕገ መንግሥቱ ላይ ይኸው ሰፍሯል፡፡ ብሔረተኛና ኅብረ ብሔራዊ የፖለቲካ ድርጅቶች ለመቀራረብ በሞከሩ ቁጥር የመግባባትና የመተማመን መሰናክል የሚሆነው፣ ምርጫ በመጣ ቁጥርም ዋናው መጨቃጨቂያ ሆኖ የሚገኘው ይኸው ነው፡፡ እውነታውን ከጭቅጭቃቸው ፋይዳ ጋር ላገናዘበ ፖለቲከኞቹ ነሁልለዋል ወይ የሚያሰኝ ነው፡፡ አንደኛ የመፈቃቀድ አመለካከት እውነታዊ አይደለም፡፡ ሁለተኛ ነገር ከመፈቃቀድ በላይ የሆነ የህልውና ጉዳይን ከልሎ የሚያደናግር ነው፡፡ እያንዳንዱ ብሔረሰብ፣ ትንሹም ትልቁም፣ ሰላምና ዕድገት ያለው ሉዓላዊ አገር ለመሆን የመቻሉ ነገር ተጨባጭ ዕድል ሳይሆን ተምኔት ነወ፡፡ የመነጣጠል ፍላጎት ከዓለም የትስስር ጉዞና ከአፍሪካ ቀንድ ሁኔታ ጋር የሚጋጭና ማለቂያ ወደሌለው መጠፋፋት የሚወስድ መሆኑ ማየት ለፈለገ ወለል ብሎ ይታያል፡፡
የተሻለ የተፈጥሮ ሀብት አለኝ ወይም የተሻለ አቅም አደራጅቻለሁ ብሎ ለመነጠል የሚደረግ ሙከራ አምባገነናዊ ቅጥቀጣን ከማራዘም፣ ወይም ጭራሽ በሥርዓት አልባነት መንኮታኮት የሚመጣበትን ቀን ከማቅረብ የተሻላ ውጤት የማያመጣ ሆኖ ሳለ፣ ሰላማችንና ወደ ብልፅግና የመግባት ዕድላችን ግድ የሚለው አማራጭ በመላ አገሪቱ ያለውን የማቴሪያል፣ የዕውቀትና የችሎታ ሀብት በፍትሐዊነት ተጠቅሞና እኩል ተያይዞ ማደግ ሆኖ ሳለ፣ ‹‹ብሔር ብሔረሰቦች ሉዓላዊ ናቸው…›› የማይታጠፍ የመገንጠል መብታቸው እንደተጠበቀ ሆኖ በመፈቃቀድ ኢትዮጵያን ፈጥረዋል…ቅር ያለው ወይም ተበደልኩ የሚል በሕጋዊ አግባብ መለየት ይችላል›› በሚል አስተሳሰብ ውስጥ መሽከርከርና ዛሬ ያለውን አከላል ከአስተዳደራዊ ይዞታነት ባሸገር የየአገር መለያ ድንበር አድርጎ በመውሰድ ሀብቴ ሀብትህ እያሉ መናቆር ተጨፍኖ በእሳት ከመጫወት አይለይም፡፡ (‹‹መፈቃቀድ››ን ስንተች ‹‹ኢትዮጵያ ግዛቷ አይቆራረስም›› የሚል አስተሳሰብ ያላቸው ወገኖች የዚህን ጽሑፍ ክርክር ወደ ራሳቸው ፍላጎት ሊወስዱት ይሞክሩ ይሆናል፡፡ የዚህ ጽሑፍ ጭንቀት ግን የግዛት አንድነት ማስከበር ሳይሆን የሕዝቦች ሰላምና ዕድገት ተገኝቶ በህልውና የመቀጠል ነገር ነው፡፡)
የአንድ ብሔረሰብ የመነጠል ጉዳይ የራስን ብሔር ዕድል የመወሰን ጉዳይ ብቻ ሳይሆን፣ በሌሎች ብሔረሰቦችም ዕድልና ህልውና ላይ የመወሰን ጉዳይ ነው፡፡ የሌሎችን አብሮ የመኖር ፍላጎት የማሳጣት ብቻ ሳይሆን፣ በቅንጣትነት ቆርጦ የማስቀረት፣ ትልቅ ሆኖ የማደግና ደኅንነትና ሰላምን የማስጠበቅ አቅም ማሳጣትን የሚያስከትል፣ ይኼንን የህልውናን ጥቅም ላለማጣትም ቅዋሜ የሚነሳበት ነው፡፡
ዛሬ ኢሕአዴጎች ‹‹ሉዓለዊነት ሲባል የሕዝብ ወሳኝነት ማለት ነው፣ ዋናው ሕዝብ ነው፣ ተራራና ወንዝ አይደለም…›› የሚሉት ነገር ተራ ቃላት ናቸው፡፡ የሕዝብ መኖሪያው፣ የሚበላው፣ የሚተነፍሰው፣ ዕድገቱና ልማቱ ሁሉ ከመሬት ጋር የተያያዘ ነው፡፡ በግድ ቢደረግ እንኳ፣ ሰላም የማይገኝበትና ተባብሮ የማደግ ዕድላቸውን ሁሉም ለመባላት ሒደት የሚያስረክቡበት ይሆናል፡፡
ተራራና ወንዝ የማያስጨንቅ ቢሆን ኖሮ ኢትዮጵያዊ ነኝ የሚለውን የድንበር ሕዝብ ወደ ኢትዮጵያ አምጥቶ፣ እነ ባድመንና ዛላንበሳን ለሻዕቢያ ያውልህ ማለት ቀላል በሆነ ነበር፡፡ ከቶውንስ የኢሕአዴግ መሪዎች ‹‹ዋናው ሕዝብ ነው›› ለማለት የሚችሉት በምን አፋቸው? ከሻዕቢያ ጋር ሆነው ሕዝቦችን በቅኝ ግዛት ይዞታ መሠረት የሰነጠቁ እነሱው አልነበሩ! ከጥንት ጀምሮ የኖረ የረዥም ዘመን የሕዝብ ዝምድና ታሪክ ውስጥ ጣልቃ የገባ አጭር የቅኝ ግዛት ምዕራፍ የሠራውን ወሰን፣ ከሕዝቦች ወጥነትና የጋራ ህልውና አብልጦ መቀበል በኤርትራም በኢትዮጵያም ሕዝቦች የጋራ ዕድገትና ሰላም ላይ የመፍረድ ውሳኔ ነበር፡፡ አቀያይሟል፡፡ የኤርትራ የዛሬ ካርታ እንደ ቅኝ ዘመኑ ጊዜ ኢትዮጵያን የወደብ መውጫ ለማሳጣት የተዘረጋ አጥር ሆኖ ከመታየት አላመለጠም፡፡
በፌዴሬሽን መፍረስ የተጀመው ጦርነት ስላሳ ዓመታት ደቁሶ ኢሕአዴግና ነፃ አውጪ ተብዬው ሻዕቢያ ላመጡት ሌላ ጦርነት አስረክቦናል፡፡ የ1991/92 ዓ.ም. የፊት ለፊት ጦርነት ቢቆምም፣ ተቃዋሚ ላይ የተቸከለ የሁለቱ መንግሥታት ጦርነት ቀጥሏል፡፡ ያሁኑ ጦርነት የሻዕቢያና የኢሕአዴግ ገዢነት ሲቀር ይቀራል የሚል ተስፋ እንዳይደረግ እንኳ፣ ‹‹ወደብ ማግኘት ተፈጥሯዊ መብታችን ነው›› የሚልና የሌላ ጦርነት መነሻ ሊሆን የሚችል ጥያቄ ፈትሉን ጀምሯል፡፡ በሌላ በኩል የሁለቱም አገሮች አካባቢያዊ ሰላምና ዕድገታቸው፣ ከጦርነት ከመላቀቅም በላይ ኢኮኖሚያቸውን ማስተሳሰርና ንፋስ የማይገባቸው አጋሮች መሆንን ይጠይቃቸዋል፡፡ ይህን እስካልተገነዘቡ (‹‹ኤርትራ›› ቅኝ በተያዘች ጊዜም ሆነ ቅኝ አገዛዙ ወደታች በሰፋ ጊዜ በጋራ የጥቃት ቁጭታቸው የተንፀባረቀውን፣ በኋላም የሁለት በኩል ተሳትፎ ለታየበት የአርበኝነት ትግልና ድሕረ ድል የውህደት እንቅስቃሴ መሠረት የነበረውን በክፉ ቀን ያልተበገረ ያንድ ቤት ልጆች ዝምድና መልሰው እስካልተገነቡ) እና የወደብ ጉዳይን ለሌሎች ጥቅሞቻቸው ሁሉ መሰናክል እንዳይሆን አድርገው እስካልፈቱ ድረስ፣ ተጣምደው እርስ በርስ መቋሰላቸው አይቀርም፡፡ ሁለቱ አገሮች እጅና ጓንት ሆነው እንኳን ለራሳቸው ለአካባቢያቸውም የሚተርፍ ልማት ሊያመጡ የሚችሉበትን ሰፊ ዕድል ማጤን ከቻሉ ወደብ በጣም ቀላል ነገር መሆኑን ይረዱታል፡፡
ሌሎችም የኢትዮጵያ ሕዝቦችን እንወክላለን የሚሉ ፖለቲከኞች ከኢትዮ ኤርትራ ጠባሳ ተምረው ‹‹የብሔረሰቦች መብት እስከ መገንጠል ድረስ›› በሚል ምኞታዊ የጠባብ ሥልጣን መፈክር ተሳስተው ከማሳሳት እስካልተወጡ ድረስ፣ እሳት ውስጥ የመግባት አደጋ አይወገድም፡፡ የብሔር የመገንጠል መብት ሳያበላ ሊከናወን የሚችልበት ዕድል ወደፊት ቢገኝ እንኳ፣ ያንን ዕድል የሚያስገኘው የኢኮኖሚ ግስጋሴና የዴሞክራሲ ባህል በሁሉም ቦታ መሳካት ብቻ ነው፡፡ ጥቅሜና ህልውናዬ አደጋ ላይ ይወድቃል የሚል የእርስ በርስ ትንንቅ የማይኖረው የዚያ ዓይነት ሁኔታ ሲሟላ ነው፡፡ ይኼ በሌለበት በዛሬው እውነታ፣ የራስን ዕድል በራስ መወስን የሚባል ነገር ቢያንስ በጋራ ተባብሮ መቆምና መሥራት አማራጭ የለሽ መሆኑን ማሳየት አለበት፡፡
የሰሜን ሱዳንና የደቡብን ሁኔታ ከአገራችን ጋር አስተያይቶ መከራከርያ ለማድረግ የሚሞክር ካለ ጭፍን ወይም አዎንታዊነት የራቀው መሆን አለበት፡፡ በደቡብ ሱዳን ቁልጭ ካሉ የሃይማኖችና የባህል ልዩነቶች ባሻገር የልማቱ ሁሉ ተጠቃሚ በሆነውና ዓረብነት አለኝ በሚለው የሰሜን ሱዳን የበላይነት ሥር ለድህነት፣ ለድንቁርናና ለችጋር ተትቶ የቆየ፣ የሱዳን ግዛት ተብሎ ከመቆጠር በቀር የአንድ አገር አካል የሚያስብል ሌላ ተዛምዶ የሌለውና በዚህና በሰሜኑ ሃይማኖታዊ ጫና ምክንያት የብረት ትግል ውስጥ የገባ ሕዝብ ነው፡፡ የኤርትራ መነጠል የአንድ ጥንታዊ ሥልጣኔ አካባቢን ለሁለት የቆረጠ ነበር፡፡ ከዚያም በላይ ሻዕቢያ የአሰብ አስተዳደርን ሁሉ ጠቅሎ የእኔ ነው ሲል ‹‹ይችን ይወዳል!›› የሚል ተቀናቃኝ ዘመቻ ያልመጣበት፣ በኢትዮጵያ ሥልጣን ላይ ተቀምጦ የነበረው መንግሥት የዓላማው ሸሪክ ስለነበረ ነበር፡፡ ሸሪኩም በግልበጣና በተቃውሞ ያልተናጠው ነባሩን ሠራዊት በትኖ በራሱ ሠራዊት የሚሠራ ስለነበር ነው፡፡ ያኔ መቀጣጠል ያልቻለው ጣጣ ግን ይኸው ጊዜውን ጠብቆ ፍሞ፣ ግሞ አሁን የደረሰበት ደረጃ ደርሷል፡፡
አንዳንድ ጊዜና አሁን አሁን ኦነግን በተመለከተ እስከ ዛሬ እገነጠላለሁ ብሎ አያውቅም እስከ ማለት ተደርሷል፡፡ ተብሏል አልተባለም የሚል ክርክር ውስጥ አልገባም፡፡ ግን ሕዝብ ይወስን የሚል ጥያቄ ራሱን ችሎ የቆመ እንዳልሆነ መሳት የለብንም፡፡ አብሮ በመኖር ላይ ወይም በመለየት ላይ ውሳኔ የመስጠት ነገር ዝም ብሎ ከመሬት አይነሳም፡፡ ለዚህ ጥያቄ መምጣት ምክንያት የሚሆነው ከበስተኋላው የመነጠል እንቅስቃሴ መኖሩ ነው፡፡ በሌላ አነጋገር ‹‹የሕዝብ ውሳኔ›› ዋና ጥያቄ ሳይሆን የጥያቄ መፍቻ ዘዴ ነው፡፡
ማትኮሪያ መሆን ያለበትም ሕዝብ ይወስን ባይነት ሳይሆን፣1ኛ) ከዚህ ጀርባ ቡድኖች ይበጃል ብለው የሚከራከሩለት አቋም ምንድነው የሚለው ነው፡፡ 2ኛ) በአብሮ መኖር አለመኖር ላይ የመወሰን መብት በራሱ ሰላምን፣ ዴሞክራሲንና ፍትሕን ያቀዳጃል ወይ? ወደ እርስ በርስ ጦርነት የመግባትን ዕድል የሚያስቀረው የቱ መንገድ ነው? ያሉት ገዢዎች ወርደው የተሻለ ዴሞክራሲያዊ ሁኔታ ቢፈጠር እንኳ፣ ተባብሮ ዴሞክራሲ ዘላቂ መሠረት እንዲይዝ ለማድረግ በመረባረብ ፋንታ በሽግግር ወቅት ቶሎ አዋክቦ ለመነጠል ጥያቄ ውሳኔ ሕዝባዊ መልስ ለማስገኘት ግፊት ቢሞቅ፣ ወይም ውሳኔ ሕዝብ የማስደረግ ክንዋኔ ቢጀመር በመከራ የተገኘች የዴሞክራሲ ጭላንጭል በወታደራዊ ግለበጣ እንድትቀለበስና ሌላ የተራዘመ አምባገነንነትን እንዲዘረጋ፣ ወይም እዚያም እዚያም በሚነሳ ተፃፃሪ አመፅ ተላግቶ ፍጅት እንዲመጣ መንገድ መስጠት አይሆንም ወይ? እነዚህን ለመሳሰሉ ህልውናን የሚወስኑ ጥያቄዎች የማያሻማ መልስ መስጠት የማይዘለል ኃላፊነት ነው፡፡ ከዚህ ኃላፊነት ውጪ ሆኖ ‹‹ሕዝቡ ይወስን›› በሚል አቋም ውስጥ መድበስበስ የአፈናን ዕድሜ የሚያሳጥር የዴሞክራሲ ትግል ለመገንባት አያስችልም፡፡