Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
መናእሰይ ናብ ወፃኢ ሃገራት ይስደዱ‘ያ ኣለው ዝብል ወረ ሰሚዔ ቤ/ትምህርት ኣቋሪፀ ናብ ስደት ንስዑድ ዓረብ ተሰዲደ ዝብል ናይ ሎሚ ጋሻ መደብ ሕርሻ ኣቶ ገብረ ስላሰ ኣሰፋ ኣብ ሃገሩ ተመሊሱ ይሰርሕ‘ሎ።
ድሕሪ ናይ ሸውዓተ ዓመታት ስደት ካብ ስዑድ ዓረብ ከምዝተመልሰን ኣብ‘ታ ዝተወለደላ ገፀር ኣሕፈሮም ኣብ ሕርሻዊ ንጥፈታት ተዋፊሩ ንርእሱን ንካልኦትን ይዕንግል ከምዘሎ ይጠቅስ።
ኣብ‘ዚ እዋን‘ዚ ዝተፈላለየሉ ዘራእቲ፣ኣሕምልቲን ፍረታትን እናፍረየ ናብ ዕዳጋ የቅርብ ከምዘሎን ኣብ ዘተኣማምን ኩነታት መነባብሮ ኣለኹን ይብል ንሱ።ኣብ ናብራ ስደት ንዘሕለፎም ዓመታት‘ውን ከምዘጣዕሶ ገሊፁ።
የቅድመ ክፍያ ሂሳብ ሽያጭ ካርድ ዓይነት ከፕላስቲክነት ወደ ካርቶንነት መለወጡ ይታወቃል። ለውጡን ያስተዋልነው ሰሞን፥ ምክንያቱ ምን እንደሆነ ባለሱቆቹን ስንጠይቅ ግምታቸውን “ከቻይና ነበር የሚመጣው፣ አሁን እዚህ መስራት ስለጀመሩ ነው።” ብለው ነገሩን። እኛም ከውጭ መምጣቱ አዲስ እውቀት፣ በአገር ልጅ መሰራቱ ደግሞ ብርቅ ሆኖብን ነበር ያሳለፍነው።
ከዚህ ጋር በተያያዘ ግን አልፎ አልፎ ያስተዋልነው ችግር ቁጥሩን ለማየት ቅቡ ሲፋቅ ያታግልና ቁጥሩም አብሮ ይፋቃል። ከዚህ በፊት ቁጥሮቹን እየገመትንና እያገጣጠምን ይሰራልን ነበር። ዛሬ ግን የ50 ብር ካርድ ገዝቼ ስፍቀው ቁጥሩ አብሮ ተፍቆ ሂሳቤን ሳልሞላ የቀለጥኩበት ሁኔታ ነው ያለው። ቁጥሩን እያገጣጠምኩ ልሞክረው አስቤ የነበረ ቢሆንም፣ የልጅነት እድሜዬ በሙከራ እንዳያልቅ በመስጋት ትቼዋለሁ።
[በነገራችን ላይ ከ10 ብር ባንዴ ወደ 50 ብር የተመነደግሁት 10 ደቂቃ ቦነስ አገኝ ብዬ መሆኑና፤… በፊት ደግሞ ከ100 ብር ወደ 10 ብር ያቆለቆልሁት፥ ብከስርም የ10 ብር ካርድ ልክሰር ብዬ እንደነበር ይታወቅልኝ።…ብዬ ላካብድ እንዴ? ሄሄሄ…]
ይህንን ጉዳይ ላማክረው ባለሱቁ ጋር ስሄድ “ቴሌ የምታውቀው ሰው ካለ በቀለላሉ በሴርያል ቁጥሩ ያወጡታል። የምታውቀው ከሌለ ግን እሺ አይሉህም። በፊት ይነግሩ ነበር፣ አሁን ግን ጠያቂው ሲበዛ ተማረው አቆሙት።” አለኝ። እኔም በሆዴ “ለዚህም ዘመድ?” ብዬ… ነገሩን አጥብቄ ብጠይቀውና እርሱ ካርድ ሊገዛ ሲሄድ እንዲጠይቅልኝ ባግባባው፣ እርሱ ራሱ ለራሴና ለደንበኞቼ ስሞላ ከሰርኩ ያላቸውን ካርዶች አውጥቶ አሳየኝ።
ለምስኪኑ፣ ወር ጠብቆ ኗሪና የብድር ተዳዳሪው እኔ ዛሬ በኤኮን “chop my money” የማላልፈው ጠንከር ያለ ዱላችሁ ስላረፈብኝ በአደባባይ “ይግባኝ” ስል እጮሃለሁ።
አባላት እቲ ስርሒት ህይወት ኣድሕን ዘካየዱ ትካል ኤስኦኤስ ሚደተራኒ ኣስታት 83 ስደተኛታት ካብ ትጥሕል ዝነበረት ጀልባ ምድሓኖምን እንተኾነ ህይወት እተን ክልተ ደቂ ኣንስትዮ ግን ከትርፉ ከምዘይኸአሉ ይገልጹ።
አባል እቲ ትካል ዝኾነት ነርስ ኣይፊ ኒ ሙርቺኒ “ናብታ ጀልባ ኣብ ዝበጻሕናሉ ጊዜ ሰባት ድሮ ኣብቲ ባሕሪ በጺሖም እዮም ጸኒሖምና። ብጣዕሚ ዘሕዝን ፍጻሜ’ዩ ኔሩ። ኣእዳዎም ዘንቀሳቀሱ፡ ዝእውዩን ንህይወቶም ዝቓለሱ ሰባት ርኢና” ክትብል ነቲ ህሞት ትገልጽ።
ንሳ ብተወሳኺ ንኣስታት 9 ሰባት ካብኣቶም እቶም 6 ህጻናት ናይ ህይወት ኣድሕን ሓገዝ ከምዝተገብረሎምን ሸውዓት ክድሕኑ ከለው ህይወት እተን ክልተ ደቂ ኣንስትዮ ግን ከትርፉ ከምዘይኸአሉ ትሕብር። እቲ ናይ ህይወት ኣድሕን ስርሒት ዘካየደ ትካል ብወገኑ ቁጽሮም ዘይተፈልጠ ብዙሓት ሰባት ኣብቲ ባሕሪ ጠፊኦም ኽኮኑ ከምዝኽእሉ ይሕብር።
ንዓባ ሃይላት: ጉዳይ ቋንቋ ናብ ቁርቁስ ፖለቲካ ዘእቱ ኣይኮነን:: ምኽንያቱ ቋንቋ ንመላእ ሕብረተ-ሰብ ይምልከት: ፓለቲካ ግን ንተወሰነ ጉጅለ ሕብረተ-ሰብ ብዓለመ-ርእይትኦም ዝተአሳሰሩ ኮይኖም ንስልጣን ዝጥቀምሉ መናውራት እዩ:: ስለዚ ኣብዚ ተላዒሉ ዘሎ ዛዕባ እንታይ አምጸኦ ናይ ፖለቲካ ስክፍታ:: ግን ከአ ንሕና ኤርትራውያን አብ ንካተዓሎም አርእስታት ኣብዘይ ንሰማመዓሉ ግዜ ፖለቲካዊ ምኽንያታት ከም ነሕዝሎም ርዱእ’ዩ:: ስለዚ ከምኡ ዓይነት ከተተንብህ ከለኻ አይገርመንን እዩ:: ዝኾነ ኾይኑ ብወገነይ ናብ ፓለቲካዊ ስሕበት ዝህብን ዘይህብን አጸጸየ ዝፈልጦ ስለዝኾንኩ ብዙሕ ስክፍታ አይተሕድር ዝሓወይ:: So no politics in the conversation of language usages.
That is why one Tegadalay said ካት ሙቕራጽ ክትብሉና ጸኒሕኩም ካት ድሙ ትብሉና፡ ሃት ቆቢዕ ክትብሉና ጸኒሕኩም ሃት ኣጉዶ ትብሉና፡ ሚት ኣኼባ ክትብሉና ጸኒሕኩም ሚት ስጋ ትብሉና፡ ስጋን ኣኼባን፡ ድሙን ሙቕራጽን፡ ቆቢዕን ኣጉዶን እንታይ ኣራኸቦም፡ እንግሊዝ መትሓዚ የብሉን ገዲፈዮ ኣለኹ።
ኣንታ ንስኻስ ከመይ ጌርካ ኢኻ ብቐሊሉ ካብ ሓደ ኣርእስቲ ናብ ካልእ ኣርእስቲ ትዘልል። ከም ጎሚዳ ‘ኣስመራ ውዒሉ፡ ኣብ ባርካ ምሕዳሩ’። እምበኣር ናይ ሕማም ካብ ኣምጻእካስ፡ መጉሊ-ኣንጭዋ ብቋንቋ እንግሊዝ እንታይ ይብሃን? ስለ ዘይፈልጦ፡ ወይ ስለዝተጠራጠርኩ እየ።
ዶ ከምኡ ውን ነይሩዩ! ተውሳኺተን ደቀንስትዮ መሸም ዓደይቲ ተረካብ ኩሉ መርገማት ኢና ገይርናየን ኤህ ደኣ ሰብኡትሲ? BTW what does ተውሳኺተይ mean?
ልቢ ደሓን ኣለኹ እንዳበለ ናይ ሓንጎል ወቕዒ ኣሎ:: ልቢ ምስተወቕዐ ሐንጎል ደው እንተኢሉሞ ናብ ዘይምህላው እዩ ዝዛዙ:: ሓድሓደ ግዜ : ልቢ ምኽንያት ናይ ወቕዒ ሓንጎል ክኸውን ይኽእል :: ከቢድ ወቕዒ ሓንጎል ድማ ንልቢ ደው ከብላ ይኽእል::
ብጽፍርና ንቖርበትና ስጋብ ዝቕለጥ ምስ ንሓኮ፡ ብ ብኩል ዕንጨይቲ ተተወጊእና፡ ብ ብኩል ሓጺን ተተወጊእና፡ ብጥይት ተተወጊእና፡ ብ ብኩል እምኒ ርእስና ምስ ንፍጋእ……
ኖኖእ ኣብ ምውጻእሲ ዝኾነ ሽግር ኣይነበረን ኖርማል ኢዩ ነይሩ፡ ክልተ ግዜ ኣብ ተሃድሶ እንዳ ኣቦይ ርጉም ተኣሲረ፡ ደሓር ስግረ ዶብ ወጺአ ደሓር ከምቲ ኩሉ ሰብ ዝገብሮ ብሊብያ ጌረ መጺአ ኣብኡስ ሳክት ኩሉ ኖርማል ኢዩ ነይሩ። ሓንቲ ሽግር ዘጋጠመትኒስ ኣብዚ ኣብ ዓዲ ጥልያን ዓሸራ ምስበሉና ኢያ፡ እዛ ካምፕ ድማ ቁሩብ ነዊሓ ኮንግራ ደንጉያትና።
ከምዚ ዝኣመሰለ ዘተ ከም ኩሎም ውጽኢት ምልውዋጥ ሓሳባትን ምኽዕባት ተመኩሮን ዝኾኑ ዘተታት ጠቓሚኳ እንተኾነ፡ ኣተሓሕዝኡ ከምዚ ዝሓለፈ እዋን ዝነበረ፡ ካብ ናብ ሓሳባት ናብ ሰባት ዘድሃበ፡ ሕድሕዳዊ ምክብባር ዘይብሉ፡ ዘሐፍሽ (generalization)፡ ንኹሉ ነገር ብማይ ክዖ ናይ ወይ ኩሉ ነገር ጽቡቕ ነይሩ ወይ ኩሉ ነገር ግናይ ነይሩ ኢሉ ዝርኢ፡ ዘይሚዛናዊ፡ ስምዒታዊ: ምጥቅቓዕ ዘለዎ ኮይኑ እንተተኻይዱ ዘጽዕዮ ውጽኢት ስለዘይህሉ ሃናጺ ክትዕ ዘይኮነስ ፍረ ኣልቦ ኪኸውን ልዑል ተኽእሎ ኣለዎ።ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ድማ ኣብቲ ክትዓት ብዙሕ ባህ ዘየብል ክፋል ነይርዎ፡ የግዳስ እቲ ጽቡቕ ነገሩ ኣብ መንጎ ኣሕዋትን ስለ ሓልዮት ሃገሮምን ብሙኻኑ ዝኽምበል እምበር ዝከዖ ነገር የብሉን።
ህዝቢ ኤርትራ ገድላዊ ቃልሲ ኣካይዱ ናጽነት ሉዓላዊ መሬቱን ባሕሩን ሰማያቱን ካብ መግዛእቲ ረኺቡ። ድሕሪ ናጽነት ግን እቲ ህዝቢ ኤርትራ ንገድሊ ኪነቅል ከሎ ዝሓለኖ፡ምስ ናጽነት ኪረጋገጽ ዝነበሮ ወይ ብዉሑዱ ብቕጽበት ስዒቡ ኪመጽእ ዝነበሮ ሰብኣዊ ሓርነትን ክብረትን ኣይተረኸበን።
ስዉኣት ገድሊ ናይ ኩለን ውድባት (ተጋደልቲ ጥራይ ዘይኮነስ እንተላይ እቶም ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ መግዛእቲ ዝሓለፉ በርጌስ ህዝቢ)፡ ብጹኣንን ዝለዓሉን ሰባት ኢዮም፡ ክብሮምን መስዋእቶምን ክትንከፍ ዘይግበኦ ብጹእ ተግባር ኢዩ።
ኣብ እዋን ገድላዊ ጉዕዞ ከም ኩሎም ኣብ ትሕቲ ዘይንቡር ኩነት ኮይኖም ዝሰርሑ ሓርነታውያን ምንቅስቓሳት፡ ሰውራ ኤርትራ ማእለውያ ዘይብሎም ጌጋታት ፈጺሙ ኢዩ። ጌጋታት ስለዝነበረ መንቀሊን ማዕልቦን ናይቲ ሰውራን ኩሎም ኣብኡ ዝተሳተፉን ቅኑዕ ኣይነበረን ዝብል መደምደምታ ምሃብ ግን ዘይመጎታዊ ኢዩ፡ ምኽንያቱ ባህጊ ናጽነት ናይ መላእ ህዝቢ ሱታፌ ገድሊን መስዋእትን ኤርትራ ድማ ናይ መላእ ህዝቢ ኤርትራ ጻዕሪ ስለዝነበረ።
ሻቡ ደድሕሪ ናጽነት ኤርትራ፡ ሓደ ካብ ኩሉ ኣካላት ገድሊ፡ ምሁራት፡ ክኢላታት፡ ዓበይቲ ዓዲ፡ ምናልባት እውን ናይ ደቡብ ኣፍሪቃ ተመኩሮ ዝነበሮም ሰባት ዝተሳተፍዎ ሓደ ሓቅታት ዘረጋግጽን፡ ዕርቀ ሰላም ዘስፍንን (truth and reconciliation commission) ክቐውም፡ ድሕሪ ምርምርን መጽናዕትን ድማ ሓቅታት ክስንድን ውጽኢቱ ንህዝቢ ክነግርን ምተገበአ። ሽዑ ጥራይ ኢዩ እቲ ሓቐናን ሕጋውን ሰነድ ናይ ገድልን ታሪኹን ክህልወና ዝግባእ።
እዚ ሕጂ ንገብሮ ዘለና ገምጋም ምሉእ ወይ ሕጋዊ ኪኸውን ኣይክእልን፡ ምኽንያቱ በቲ ሓደ ወገን በቲ ዝተዓወተ ወገን ዝተጻሕፈ ታሪኽ ጥራይ ኢዩ ታሪኽ ምባል (the winner writes history the loser is obliterated) በቲ ካልእ ወገን ድማ ነናይ ባዕልና ሕሳባት (ሕነታት) ንምስሳይ፡ ብናይ ውልቅና ገምጋምን ስምዒትን ተሞርኪስና ባዕላዊ ማለት ዘይውድዓዊ ገምጋም ንህብ ስለዘሎና ኢዩ። ስለዚ ድማ ንናይ ውልቅና ገምጋም ይኹን ነቲ ዝተዓወተዩ ታሪኽ ዝውንን ዝብል ሸነኽ ከም ሃገራዊን ሕጋውነት ዝለበሰን ገምጋም ጌርና ክንርእዮ ኣይግባእን።
ዋዕላ ምርግጋጽን ሓቅን ዕርቐ ሰላምን ይገበር ኣይገበር ብዘየገድስ፡ ድሕሪ ናጽነት ቅዋማዊ መንግስቲ፡ ልዕልና ሕጊ ዘረጋግጽ ስርዓት፡ ሰብኣዊ ክብረት ዝዓሰሎ ሕብረተሰብ፡ ማሕበራዊ ፍትሕን ማዕርነትን ዝሰፈኖ ህዝቢ፡ ሰላምን ቅሳነትን ዝነገሶ ሃዋህው ኪረጋገጽ ምተገበአ፡ እዞም መሰላት ገድሊ ዝነበሮ መልክዕ ብዘየገድስ ኪረጋገጹ ዝነበሮምን ማንም ዘየነፍጎም ናይ ነብሲወከፍ ዜጋ መሰልን ኪኾኑ ዝግበኦምን ኢዮም።
ኣብዚ እዋን እዚ ገዛና ብብርቱዕ ሓዊ ይነድድ ኣሎ። ጸዓትና ዓቕምና ነዚ ሓዊ እዚ በብወገንና ብኸመይ ነጥፈኣዮ ኢዩ ኪኸውን ዝግባእ። ጻዕርና ነቲ ኣብ ውሽጢ እታ ቤት ዝነድድ ዘሎ መዋጽኦ ዝሰኣነ ህዝቢ ካብቲ ሓዊ ብከመይ ነድሕኖ ኢዩ ኪኸውን ዝግባእ። ኣብዚ ዘተ እዚ ናይ ዝሓለፈ ተመኩሮና ንትምህርቲ ምልዓሉ ኣገዳሲ ተኾይኑ ድማ ንጥቀመሉ፡ የግዳስ ናይ ታሪኽ ጂሆ ኮንካ ኣእዳውካን ኣእጋርካን ብማሕለኻ ሕሉፍ ስምዒታት ካብ ምቕያድ ምጥንቃቕ ይሓትት።
ቐደምሲ ሓደ ሳልሕ ዮኑስ ዝበሃል ላባም ሰብኣይ ይነብር ነይሩ ይበሃል። ደቂ-ዓዲ ክናቖቱ ምስ ዝርኢ፣ ደው ኢሉ “ንዑ’ሞ’ዞም ደቀይ ሕርቃንኩም ዘፍ ከይበለልኩም ኣይትማጎቱ። ዝሕል ምስ በለልኩም ደኣ ናብ እህን-ምህን እተዉ” ይመክር ነበረ ይበሃል። ደቂ-ዓዲ ንምዕዶ ናይቶም ዓቢ ሰብኣይ ሰሚዖምስ ጉዳያቶም ብሰላምን ልቦና ብዝመልኦ ኣገባብ የካይዲ ነኡይሮም ይበሃል። ከምቲ ዝበሃል ከኣ፣ ዛዕባታቶም ብቕጥዕን ኣገባብን የካይዱ ስለዝነበሩ ባይቶኦም ውጽኢታዊ ይኸውን ነይሩ’ሞ ንሓንቲ ዝዓጸውዋ ነገር ተመሊሶማ ኣይፈልጡን።
ካብዚ ኣብነታዊ ማዕዳ ተማሂረ ኣብ ግዚኡ ክምልስ ኣይከኣልኩን። ርኢቶ ምሃብ ጥራይ ዘይኮነስ መሪሕ ተራ ክህልወኪ እዩ ትጽቢተይ። ርኢቶ ምውርዋር ደኣ ዝኾነ ከምዚ ከማይ ዓዛፍ ሰብ ዝኽእሎ እንድዩ።
ወድኣይትኸ’ዶ = ካብ “ወዲ አተይ” ዝመጸ ቃል እዩ ከምቲ ዘለኒ ሐበሬታ:: ከምቲ ዝትረቶ ብዙሕ ዘመናት ይገብር “ንአተይ ወዱ” ሓደ መዘንኡ ንባእሲ ምስተኽቶኾ: ወዲ አተይ “ወዲኣይተኽንዶ” ኢሉ ፈኪሩ ብበትሪ ገይሩ ኳሕ አቢሉ የውድቆ:: ካብታ ግዜ’ትአ ጀሚሩ እቶም መንእሰያት እታ ዓዲ ከምልምዲ ክጥቀሙላ ኾይኑ:: ብድሕሪኡ እቲ ልማድ ኣብኩሉ ተዛራባይ ትግርኞ ከበሳ ተዘርጊሓ እታ ቃል::
ትሕሾደአ ወድዞም ዓበይቲ:: ራዛ ናይ ኣብኡ ሓዛ ከምዝበሃል: እቲ ባይቶኣዊ ኣዘራርባ አቦታትካ ግርም ገይርካ ሒዝካዮ ስለዘለኻ: አዛራርባኻ ሓደሓደ ግዝየስ ኣብቲ ትሕቲ እታ ዓባይ ዳዕሮና ኾይነ ዝሰምዓካ ዘለኹ ኾይኑ እዩ ዝስማዓኒ:: ንበረለይ ደአ ዝሐወይ:: መንደአ እቲ ልኡም ዘረባ ከስመዓኒ: ብሕልፊ ጓሳዊ አዛራርባ ኣብዘድልየሉ እዋን:: ዓድና ዓዲ ዓበይቲ ነበር ኾይና ተሪፋስ: ጓሳ ዝሰአነ ህዝቢ ኾይና ይስመዓኒ አሎ:: ከም ኣብ ሓደ ብቆጥቋጥ ዝተኸበት ዘርኢ ቅልቅል ኢልካ አጆኹም ክትብል ኮለኻ ዝስመዓኒ ባህታን ፈገግታን ከአ እዚ ክብለካ አይክእልን:: ኣብዚ መኣዲ ፍልጠትና ከአ ብዙሓት ትምህርቲ ቀሰም እንዳተሓዎስ ይኽየድ ስለዘሎ: ንወሃዮ
ተስፋይ የበርክተለይ አሎ:: እሞሕጂ ክብለካ ዝደሊ ሓሓሊፍካ ነቶም ዝቅልቀሉ እምነ-ሓሳባት: ኣቀላጠፊ-ሓሳባት(catalyst ideas) ዝኾኑ ነገራት ሰው ካብምባል ዓዲ ኣይትውዓል:: አብርእሲኡ ድማ እቶም ክትዓትና አጋውልኦም ሓልዮም ክጓዓዙ ናይምግባርውን ንመስኖታት ህይወት ናይ ፍልጠት የቀላጥፎ እዩሞ ነቶም ኣዋሳኣትና(moderators) ብጥብቂ ተኻታቲሎም: ንጣዕሚ መአዲ ፍልጠትና ብዙሓት ከምዝሳተፍዎ ምግባር’ዩ:: ስለዚ በብወገና ኣይንሕቅ::
ዋላኳ ጊዜ እንተሓጸረኒ፡ ጽሑፍ ትግርኛ እንተርእየ፡ ስለ ዘየኽእለንን ጽሑፍካ ኣንቢበዮ። ብጣዕሚ ደስ ዘብል እዩ። ኣብ ዝቕጽል ተበገስ ጽሑፍካ ብትግርኛ ንኽትገብሮ ዘለኒ/ዘለና ድልየት ተረዲእካ ንከተግብሮ ተስፋ እገብር። ንምዝኳኑ ‘አጋውልኦም’ እንታይ ማለት እዩ? ስለዘይፍልጦ እየ።
ንኣቀራርባ ድርሰተይ ምፍታውካን ነቶም መተባቢዒ ቃላትካን የመስግን:: ብዝኾነ ኾይኑ ኣብ ሓደ መጻኢ መድረኽ ናብ ትግርኛና ከየስፈልኩ ኣይተርፍን እየ :: አምላኽ እንተተሓዊስዎ:: እንተ ጀሚረዮ ከአ ንዓቅምታት ሃይለን: ክብሮምን ከምኡውን ካልኦት ዝአመሰሉ: መተካእታ ከምዘይኮንኩ ክትግንዘበለይ ይደሊ::
የቐንየለይ ዝሓወይ። ግና ከማኻን ከምክብሮምን ካልኦትን ዝተዓቑረ ትግርኛ የብለይን። ንምፍላጥ ግና ዘይጽሕትራ የብለይን። ከም ፍሒራ ክፍሕትርን ጻጸ ወዲ ጻጸ ክለቅም እየ ዝነብር።
እቲ ቆልዓስ ኩለንታዩ ወላ ደስ ኣይበለንን፡ ምንቅስቓሳቱ በተግ በተግ፡ ኣመላልስኡ ድማ ወልደፍደፍ ዝበዝሖን ኢዩ ነይሩ። ኩሉ እቲ ኣጋውልኡ ናይ መልዓል ቅሙጥ ይመስል።
ነ ዘልኩሲ ወላሓደ ከምኡ ዝበለ የለን፡ እኳ ደኣስ ኤርትራውያን ደቀንስትዮ ማለትሲ ሃገር ምሉእ ማለትየን። የግዳስ እቲ ዝሓለፈኦ ድርብ ወጽዓን ንዕኡ ንምግኣዝ ዝገበረኦ ትእምርቲ ቃልሲን፡ ኣብ ክንዲ ብዝኾኑ ኣይተበልዎታትን፡ ብዝኾና ወዘሮበልዋተንን ዝምደሩሉስ እተን ወዓልቱን ዋናታቱን ዋዕሮታት ኪዛረባሉ የምሕር ዩ ነይሩ ቲ ንምባሉ ዝሓለንክዎ። ኣብሃህልኡ ተዘይክኢለዮ ድማ ይቕሬታ!
እቲ ካልእ ምጉተይ ሓደ ካብቲ ንቀጽሪ ተቓውሞ ኣዳዂሙ ዘሎ ረቓሒ ሱታፌን ተራን ደቀንስትዮ ብዘይምዕዛዙ ኢዩ። ይኹን ግን ሱታፌን ተራን ዝምጦ ዘይኮነስ ዝጥረ ስለዝኾነ፡ ዝግባእ ተረአን ብዘይምርግጋጸን ፍርቂ ናይቲ ውድቀትን ሓላፍነተን ዝስከማ ንሰን እተን ደቅንስትዮ ሙኻነን እኣምን።
“እቲ ካልእ ምጉተይ ሓደ ካብቲ ንቀጽሪ ተቓውሞ ኣዳዂሙ ዘሎ ረቓሒ ሱታፌን ተራን ደቀንስትዮ ብዘይምዕዛዙ ኢዩ። ይኹን ግን ሱታፌን ተራን ዝምጦ ዘይኮነስ ዝጥረ ስለዝኾነ፡ ዝግባእ ተረአን ብዘይምርግጋጸን ፍርቂ ናይቲ ውድቀትን ሓላፍነተን ዝስከማ ንሰን እተን ደቅንስትዮ ሙኻነን እኣምን።”
ገድሊ ብቀንዱ “ሃገራዊ ዛዕባ” ስለዝነበረ ንስኽን ከማኺ ዝአመሰላን ንዛዕባ ሃገረን ተዋዲቀናሉ እንድየን:: ሕጀውን እንተኾነ ኣብ ጎኒ ብጾተን ደቂ ተባዕትዮ ኾይነን ዘበርክትኦ ዘለዋ ኣስተዋጽኦ ኣብ ሃገራዊ ዛዕባ ቀሊል መዓስ ኮይኑ:: ናይ ቃላት አመራርጻ እንተዘይኮይኑ ክብሮም ነዚ አጸቢቁ ይግንዘቦ’ዩ:: ንስኽውን ብኸምኡ እንተትርእይዮ ክንደይ ጽብቅ ነይሩ::
ሕቶ – ኣብዚ ሃገራዊ ቃልሲ ንጡፍ ተራ ህይብሎም ኤርትራውያን ኣለዉ። እዚ ከይኣክል፡ ተመሊሶም ኣብ ዓድና መሰልና እንተኸሊእኩምና ክንርኢ ኢና፡ ዝብል ናይ ኣቅጫጭ ዘረባ የዘውትሩ። እዚኣቶም ኣብ ናጻ ኤርትራ ማዕረ’ቲ ዝተቓለሰን ዘበርከተን ድዮም ክርኣዩ? …
መልሲ ዋና ጸሓፊ ኢሳያስ ኣፈወርቂ – ኣብቲ ቀዳማይ ሕቶ፡ ብዛዕ’ቶም ገለ ነገር ዘየበርከቱ ዘለዉ፡ ንሕና ጽባህ ንግሆ ዓድና መን ኪኸልኣና’ዩ ዝብሉ ዘናሽዉ ዓይነት ሰባት፣ እቲ ዝጋደል ዘሎ፡ ዘበርክት ዘሎስ ምእንት ኦም ኢሉ ኣይኮነን ዝጋደል ዘሎ፡ ዘበርክት ዘሎስ ምእንቶም ኢሉ ኣይኮነን ዝጋደል ዘሎ፡ ምእንቲ ሃገር ኢሉ’ዩ። ምስዞም ምናልባት ዕማኾ ዝዀኑ ተሃላሊኽካ እዚ ኣቶም ሎሚ ኣየበርከቱን’ሞ ጽባሕ ክንርእዮም ኢና ኢልካ ናይ ሕነ ዓይነት መንፈስ ምሕዳር፡ ወይ ድማ ነቲ ዘረብኦም ትርጉም ሂብካ ምስኣቶም ክትትሃላለኽ ምፍታን፡ ናይ ብሓቂ ናብ ደረጅኦም ምውራድ ጥራይ ኢዩ ክኸውን ዝኽእል። ነብስኻ ምንዓቕ እዩ። ሃልዮም ኣይሃልዮም ዝውስኽዎ ዝንክይዎን ስለዘይብሎም፡ ብዛዕባ ከምዚኣቶም ዝኣመሰሉ ምጭናቕ ብዙሕ ኣድላዪ ኣይመስለንን። ተገዳስነትን ኣቃልቦን ምእንቲ ክረኽቡ ዝዛረብዎ ዘረባታት ስለዝኾነ፡ ከም ዝኾነ ዝተጓሕፈ ነገር ንእግረ መገድኻ ኣስተናቒካዮም ምሕላፍ ካብኡ ዝዓቢ ነገር የለን።
በብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በቅርቡ ጊዜያዊ የዕውቅና የምስክር ወረቀት ያገኘው "ባልደራስ ለዕውነተኛ ዴሞክራሲ ፖርቲ" በቀጣዩ ሀገርቀፍ ምርጫ በተለይ በአዲስ አበባ ከተማ ሙሉ በሙሉ አሸንፋለሁ” ብሏል ለደጋፊዎቹ። የፓርቲው ሊቀመንበር አቶ እስክድር ነጋ ባህር ዳር ከተማ ላይ ደጋፊዎቻቸውን ሰብስበው አነጋግረዋል።
1. ባለከፍተኛ ድግግሞሽ የተጣጣመ ቧንቧ-በሙቅ የተጠቀለለ ጥቅል በሚፈጠረው ማሽን ከተሰራ በኋላ የከፍተኛ ድግግሞሽ ፍሰት የቆዳ ውጤት እና የቅርበት ውጤት የቧንቧን ጠርዝ ለማሞቅ እና ለማቅለጥ ያገለግላሉ እና የግፊት ብየዳ ምርትን ለማሳካት በመጭመቂያው ሮለር እርምጃ ስር ተከናውኗል ፡፡ ምርት
2. ቀጥ ያለ ስፌት በተበየደው ቧንቧ: ባለ ሁለት ጎን ጠመቃ ቀስት በተበየደው ቀጥ ያለ ስፌት በተበየደው የብረት ቧንቧ (ኤል.ኤስ.ኤው.) እና ከፍተኛ ድግግሞሽ መቋቋም ብየዳ (ERW)። ሰርጓጅ ቅስት በተበየደው ቀጥ ያለ ስፌት የብረት ቱቦዎች በተለያዩ የአሠራር ዘዴዎች መሠረት በ UOE ፣ RBE ፣ JCOE የብረት ቱቦዎች ወዘተ ይከፈላሉ ፡፡ .
1. ከፍተኛ-ድግግሞሽ በተበየደው ቧንቧ: ከፍተኛ-ድግግሞሽ የመቋቋም ብየዳ ብረት ቧንቧ ተራ ብየዳ ቧንቧ የተለየ ብየዳ ሂደት አለው. ዌልድ የተሠራው የአረብ ብረት ንጣፍ አካልን መሠረታዊ ነገር በማቅለጥ ነው ፣ እና ሜካኒካዊ ጥንካሬው ከአጠቃላይ ከተበየደው ቧንቧ የተሻለ ነው።
2. ቀጥ ያለ ስፌት በተበየደው ቧንቧቁመታዊ በተበየደው ቧንቧ ቁሳዊ በዋነኝነት Q195 ፣ Q215 ፣ Q345 እና X42 እንደ ቧንቧ መስመር ብረት ተከታታይ ያካትታል ፡፡ ቀጥ ያለ ስፌት የተገጠሙ ቧንቧዎች በሁለት ዓይነቶች ይከፈላሉ-በተጠቀሰው የግድግዳ ውፍረት መሠረት ተራ የብረት ቱቦዎች እና ወፍራም የብረት ቱቦዎች ፡፡ የብረት ቱቦዎች በቧንቧ ማብቂያ ቅፅ መሠረት በክር እና ያለ ክር በሁለት ዓይነቶች ይከፈላሉ ፡፡
1. ባለብዙ ድግግሞሽ በተበየደው ቧንቧ: ለስላሳ መልክ ፣ ከፍተኛ ትክክለኛነት ፣ ዝቅተኛ ዋጋ እና አነስተኛ ዌልድ ማጠናከሪያ ፣ ለ 3PE የፀረ-ሽፋን ሽፋን ሽፋን ጠቃሚ ነው ፡፡ ከፍተኛ ድግግሞሽ በተበየደው ቧንቧ እና ሰርጓጅ ቅስት በተበየደው ቧንቧ ብየዳ ዘዴዎች በጣም የተለያዩ ናቸው። ብየዳ በቅጽበት በከፍተኛ ፍጥነት ስለሚጠናቀቅ ፣ ከሰመጠ አርክ ብየዳ ይልቅ የብየዳውን ጥራት ማረጋገጥ በጣም ከባድ ነው ፡፡
2. ቀጥ ያለ ስፌት በተበየደው ቧንቧ: - ቁመታዊ በተበየደው ቧንቧ ርዝመት በዋናነት ወደ ቋሚ ርዝመት እና ላልተወሰነ ርዝመት የተከፋፈለ ነው ፡፡ ይህ በዋናነት በደንበኞች ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ርዝመቱ በአጠቃላይ 6-14 ሜትር ነው ፡፡ ትልቅ ዲያሜትር በረጅም ጊዜ በተበየደው የብረት ቧንቧ ሁለት የብረት ሳህኖች እንዲሽከረከሩ ይፈልግ ይሆናል ፡፡ ይህ ደግሞ ድርብ ዌልድ ይመሰርታል።
ጠቃሚ ምክሮች: - ERW በተበየደው ቧንቧ በተንጣለለ እና በመገጣጠም ስፌት በመፍጠር ፣ በጠባብ ልኬት መቻቻል እና በትንሽ ክብደት ፡፡ የብየዳ ስፌት ከተፈተሸ በኋላ ምንም ዓይነት ችግር የሌለበት martensite እንደማይቀር በሙቀቱ ይታከማል ፣ እና የዌልድ ብልጭታ ከውስጣዊም ሆነ ውጫዊ ገጽታዎች ሊወገድ ይችላል።
ASTM A53 ERW ቧንቧ የተለመደ የካርቦን ብረት ቧንቧ ነው ፡፡ እንደ ዘይት ፣ ጋዝ ፣ እንፋሎት ፣ ውሃ ፣ አየር እና እንዲሁም ለሜካኒካል መተግበሪያዎች ባሉ ዝቅተኛ / መካከለኛ ግፊቶች ላይ ፈሳሾችን ለማስተላለፍ በአብዛኛው ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡
አሰልጣኝ ብርሀኑ ግዛው በኢትዮጵያ ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ውላቸው እንደሚራዘም ተገለፀ፡፡ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በሐምሌ ወር 2012 መጨረሻ ላይ በኮቪድ 19 ወረርሺኝ የተነሳ ምንም አይነት ውድድሮች አይካሄዱም ማለቱን ተከትሎ በተለያየዝርዝር
ፌዴሬሽኑ የ20 ዓመት በታች ብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝ ውልን ማራዘሙን አስታውቋል፡፡ የኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች ብሔራዊ ቡድንን ለወራት ያህል የማሰልጠን አጭር ኮንትራት ተሰጥቶት በ2012 ብሔራዊ ቡድኑን በአፍሪካ ዋንጫ ቅድመ ማጣሪያ ብሩንዲንዝርዝር
ለ2021 የሴቶች ከ20 ዓመት በታች የዓለም ዋንጫ የማጣርያ ጨዋታዎች ከተቋረጡበት ይቀጥላል በማለት ካፍ ቢያሳውቅም በኢትዮጵያ በኩል እስካሁን ምላሽ አላገኘም። በ2020 ሊደረግ ታስቦ የነበረው የዓለም ዋንጫው ጥር 2021 ላይ በኮስታሪካ እናዝርዝር
ከዚህ ቀደም ከእግርኳስ ተጫዋችነት እስከ ህክምና ባለሙያነት የዘለቀውን የዶ/ር እንደገናዓለም አዋሶን አስገራሚ ህይወት አቅርበንላችሁ ነበር። ዛሬ ደግሞ የመጀመሪያው የሴቶች ብሔራዊ ቡድን ሲመሰረት ተጫዋቾቹ የሰሩትን አስቂኝ ድርጊት እንደገናዓለም ታጫውተናለች። ከአዳማ ከተማዝርዝር
በቡድን ስኬት እና በግል ክብሮች ባንፀባረቀው የእግር ኳስ ህይወቷ ከትምህርት ቤት ተነስታ እስከ ብሔራዊ ቡድን የዘለቀችው ሽታዬ ሲሳይን የዛሬው የሴቶች ገፅ አምዳችን በስፋት ተመልክቷታል፡፡ ኳስን የጀመረችው ተወልዳ ባደገችበት አዲስ አበባዝርዝር
ለ13 ዓመታት ለኢትዮጵያ ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ድንቅ ግልጋሎት የሰጠችው እና በ4 የተለያዩ ክለቦች 26 ዋንጫዎችን ያነሳችው ብዙሃን እንዳለ በዛሬው የሴቶች ገፅ አምዳችን ትዳሰሳለች። ጊንጪ በምትባል የኦሮሚያ ከተማ ተወልዳ ነገር ግንዝርዝር
የመጀመሪያውን የኢትዮጵያ ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ጎል ያስቆጠረችውና እና በአሁኑ ሰዓት የህክምና ባለሙያ በመሆን እያገለገለች ያለችው የዶ/ር እንደገናዓለም አዋሶ አስገራሚ የህይወት ጉዞ። ውልደት እና እድገቷ አዳማ ከተማ ልዩ ስሙ ቀበሌ 09ዝርዝር
በኢትዮጵያ የሴቶች እግርኳስ ውስጥ ጎልተው ከወጡ ተጫዋቾች መካከል የኢትዮጵያ ንግድ ባንኳ አጥቂ ረሂማ ዘርጋ አንዷ ነች። እኛም ስኬታማዋን ግብ አዳኝ በዛሬው የሴቶች አምዳችን ቃኝተናታል፡፡ ትውልድ እና ዕድገቷ በመዲናችን አዲስ አበባዝርዝር
በዓለም ደረጃ ከፍተኛ ስጋት የሆነው የኮሮና ቫይረስ በሃገራችን እንዳይስፋፋ የሚደረገው ድጋፍ ቀጥሎ ዋሊያዎቹ እና ሉሲዎቹ በጋራ የገንዘብ ድጋፍ አድርገዋል። ከሳምንቱ መጀመሪያ ቀናት ጀምሮ በተናጥል ገንዘብ ሲያሰባስቡ የነበሩት ሁለቱ ብሄራዊ ቡድኖችዝርዝር
የተለያዩ ግለሰቦች እና ተቋማት ይህንን ወረርሽኝ ለመከላከል የሚረዳ ድጋፍ ማድረጋቸውን ሲቀጥሉ የሉሲዎቹ ተጨዋቾች እና አሰልጣኞች የበኩላቸውን ለማድረግ እንቅስቃሴ ጀምረዋል። በብሔራዊ ቡድኑ በዋና አሰልጣኙ ብርሃኑ ግዛው አስተባባሪነት ድጋፍ ለማድረግ እየተንቀሳቀሰ እንደሆነዝርዝር
አንዳንድ የድር ማሰሻዎች ይህንን ሰነድ ማውረድ እንደሚፈልጉ ማረጋገጫ ይጠይቅዎታል። ፋየርፎክስ በድር መዳሰሻው ገጽ መካከለኛ ክፍል ላይ ብቅ ባይ ሳጥን ያሳያል። በማንኛውም ማሰሻ ከመቀጠልዎ በፊት ፋይሉን ማስቀመጥ ይኖርብዎታል፡፡
ማውረዱ ከተጠናቀቀ በኋላ ወደ ዳውንሎድስ ማህደር ይሂዱ፡፡ ሁልጊዜም መጫን የፈለጉትን ሶፍትዌር እውነተኛ ቅጂውን ደኅንነቱ የተጠበቀ ግንኙነት በመጠቀም ከኦፊሴላዊ መካነ ድሩ ላይ እንዳገኙት ማረጋገጥ ይገባዎታል። የሚፈልጉት ምን እንደኾነ፣ ሶፍትዌሩን የት እንደሚያገኙት ስለሚያውቁ እና ያወረዱት ደህንነቱ ከተመሰከረለት የቶር ፕሮጀክትስ HTTPS መካነ ድር ላይ እስከኾነ ድረስ ይቀጥሉ እና “tor-browser-linux64-8.0.8_en-US.tar.xz” የሚለውን ሁለቴ ጠቅ ያድርጉ።
የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ዘንድ የፍልሰታ ማሪያም አመታዊ በዓል በዛሬው እለት ማለትም በነሐሴ 09/2011 ዓ.ም በታላቅ መንፈሳዊነት ተከብሮ ማለፉን ቀደስም ሲል መገለጻችን የሚታወስ ሲሆን ይህ የፍለሰት ማሪያም አመታዊ በዓለ በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በእርሳቸው መሪነት ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ በደማቅ ሁኔታ ተከብሮ ማለፉን መግለጻችን ይታወሳል።
ቅዱስነታቸው በእለቱ ካሰሙት ስብከት በመቀጠል ዘወትር በታላላቅ መንፈሳዊ በዓላት እና በእለተ ሰንበት እኩለ ቀን ላይ ከምዕመናን ጋር በመቀባበል ከሚደግሙት በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ለእመቤታችን ለቅድስት ድንግል ማርያም ከሚቀርቡ የመማጸኛ ጸሎቶች መካከል አንዱ የሆነውን “የእግዚኣብሔር መልኣክ ማሪያምን አበሰራት” የሚለውን የመልኣከ ገብርኤል ጸሎት ከደገሙ በኋላ ለዓለም ባስተላለፉት መልእክት ቅዱስነታቸው እንደ ገለጹት በአሁኑ ወቅት በዓለም ዙሪያ በተለያዩ አገራት በተለይም በኢሲያ አህጉር በተለያዩ ሥፍራዎች በዘነበው ከፍተኛ መጠን ባለው ዝናብ የተነሳ በተከሰተው የጎርፍ አደጋ ከባድ ጉዳት በሰዎች እና በንብረት ላይ መደረሱ እንዳሳዘናቸው ገልጸዋል።
በእዚህ የተፈጥሮ አደጋ ለተጉዱ እና ለተፈናቀሉ ሰዎች ሁሉ ጸሎቴን አቀርባለሁ፣ ለቤተሰቦቻቸውም ጌታ መጽናናትን እና ብርታትን እንዲሰጥ እማጸናለሁ ብለዋል። ዛሬ (ነሐሴ 09/2011 ዓ.ም የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ምዕመናን ዘንድ) የእመቤታችንን የቅድስት ድንግል ማርያምን አመታዊውን የፍልሰታ በዓል ለማክበር በፖላንድ አገር ወደ ሚገኘው የቼስቴኮቫ የእመቤታችን እጅግ ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተመቅደስ ከተለያዩ አገራት የተውጣጡ ብዙ መንፈሳዊ ነጋዲያን ወደ እዚያው ማቅናታቸውን የገለጹት ቅዱስነታቸው በእዚህም በዓል ላይ የቅድስት መንበር እና የፖላንድ መንግሥት ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነታቸውን በአዲስ መልክ የጀመሩበት መቶኛ አመት እንደ ሚታሰብ ቅዱስነታቸው ጨምረው ገልጸዋል።
“እዚህ ለተገኛችሁ መንፈሳዊ ነጋዲያን፣ ምዕመናን እና የአገር ጎብኚዎች በሙሉ ሰላምታዬ ይደረሳችሁ” ያሉት ቅዱስነታቸው እንደ ተለመደው እና ዘወትር በመልእክታቸው ማብቂያ ላይ እንደ ሚያደርጉት ሐዋራይዊ ቡራኬያቸውን ከሰጡ በኋላ “እባካችሁን ለእኔ መጸለይ እንዳትዘነጉ” ካሉ በኋላ የእለቱ ዝግጅት መጠናቀቁን ከደርሰን ዘገባ ለመረዳት ተችሉዋል።
እታ ማዕከን ዜና፣ ንኮሚሽነር ፖሊስ ምስ ኢትዮጵያ ናይ እተዳውብ ዞባ ማርሳቢት ናይ ኬንያ፣ ብምጥቃስ ኣብ ዘቕረበቶ ሓበሬታ፣ እቲ ግጭት ኣብ ፎሮለን ሳባርሕን ኣብ ዝተባህለ ቁሸታት’ዩ ኣጋጢሙ።
እቲ ሓበሬታ፣ ካብ ኢትዮጵያ ከምዝሰገሩ ዝተጠርጠሩ፣ ብረት ዝዓጠቑ ጓሶት፣ ናብተን ቁሸታት ብለይቲ ብምእታው ብዝኸፈትዎ መጥቓዕቲ ክልተ ቆልዑ ዝርከብዎም ብውሕዱ 10 ሰባት ክቕተሉ እንከለዉ፣ ብውሕዱ ትሽዓተ’ውን ቆሲሎም።
“ሎሚ 132 ዝኾኑ ዘይሕጋዊያን ስደተኛታት ንጥርዝ ኣለና። እዞም ስደተኛታት ካብ ኢትዮጵያ ዝመጹ እዮም። ቅድሚ ክልተ መዓልታት 100 ዝኾኑ ጠሪዝና። እዚ ናይ መጀመርያ ኣይኮነን፡ናይ መወዳእታ ኸአ ኣይኮነን። ኣብዚ ሕጂ እዋን ብብዝሒ ስደተኛታት ዝመጽሉ ጊዜ’ዩ።” ክብሉ ጋብር ኣል- ራዘይ ኣመሓዳሪ ትካል ሃገራዊ ሰብኣዊ ጉዳያትን ግብረ መልሲ ሓደጋ የመን ገሊጾም።
ዝበዝሑ ካብዞም ስደተኛታት ኣብ ሃገራቶም ካብ ዘሎ ግጭትን ጥምየትን ብምህዳም ነዚ ኣሰቃቂ ጉዕዞ ብምሕላፍ ኣብ ሃገራት ስዑዲ ዓረብን ሃገራት ወሽመጥ ዓረብ ዝሓሸ ናብራ ንምርካብ ዝጉዓዙ’ዮም።
ብመሰረት ሓበሬታ ትካል ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ዋላ’ዃ የመን ንምብጻሕ ዝካየድ ጉዕዞ ሓደገኛ እንተኾነ ብተወሳኺ ኣብታ ሃገር ዘሎ ኩነታት ዘሰክፍ እንተኾነ ቁጽሪ ናብ የመን ዝስደዱ ስደተኛታት ካብ ኣብ 2015 ዝነብረ 92,000 ኣብ 2016 ናብ 117,000 ወሲኹ’ዩ።
ብስዑዲ ዓረብ ዝምራሕ ጥምረት ሃገራት ወሽመጥ ዓረብ ነቲ ኣብ ስደት ዘሎ መሪሕነት የመን ናብ መዝነቱ ክመልሱ ምስቲ ብኢራን ዝሕገዝ ተቓወምቲ ሑቲ ንዝሓለፈ ሰለስተ ዓመታት ኹናት የካይዱ ምሕላዎ ይፍለጥ።
ኣብ ዝሓለፈ ሰለስተ ዓመታት ብሰንኪ’ዚ ኹናት ልዕሊ 10,000 ሰባት ዝሞቱ ክኮኑ ከለው ብሚልዮናት ዝቑጸሩ ድማ ካብ መነባብርኦም ተመዛቢሎም ነታ ሃገር’ውን ኣብ ደረት ጥምየት ትርከብ።
ህወሀቶች በማያቋርጥ ስብሰባ ውስጥ ናቸው። ልዩነታቸው ከመጥበብ ይልቅ እየሰፋ መጥቷል። የበላይነት ይዟል የተባለው በስብሃት ነጋ የሚመራው ቡድን ከሳሞራ የኑስ ላይ ወታደሩን የመንጠቅ ሙከራው የተሳካ ባለመሆኑ የአንዳቸውም አንጃ ገዝፎ መውጣት ተስኖት በር ዘግተው መጠዛጠዛቸውን ቀጥለዋል። መጨረሻቸው አጓጊ ይመስላል። ቦታ እየቀያየሩ የቀጠሉት ህንፍሽፍሽ ለኢትዮጵያ መፍትሄ ለማምጣት እንዳልሆነ ይታመናል። ከችግር ፈጣሪ መቼም የመፍትሄ ሀሳብ አይፈልቅም። የመለስ ዜናዊ አይነት ብልጣብልጥና ሴረኛ መሀላቸው ባለመኖሩ አንደኛው አንጃ ነጥሮ የመውጣትና ሌላኛውን ደፍልቆ ለማንበርከክ ያለው እድል እጅግ ጠባብ ነው። ዝሆኖች ሲጣሉ ጥሩ ነው።
የህወሀቶች ህመም መድሃኒት ያለው አይደለም። ፈውስ የለውም። ጠራርጎ ሊወስዳቸው ከሚችል ጽኑ ህመም ጋር እየሰቃዩ ለመሆናቸው በርካታ ክስተቶችን ማሳየት ይቻላል። አንዱና ዋና የኦህዴድ ሰሞንኛ እንቅስቃሴ ነው። አንዳንዶች ቲያትር ነው፡ ያለህወሀት ፈቃድ ኦህዴድ ስንዝር መራመድ አይችልም የሚል አስተያየት ይሰጣሉ። እኔም ይህን አስተያየት ሙሉ በሙሉ ውድቅ የማደርገው አይደለም። ነገር ግን ህወሀት ከገባበት ማጥ፡ ከተዘፈቀበት አረንቋ፡ ከሚያሰቃየው ጽኑ ህመም፡ ስር ከሰደደው የእርስ በእርስ ፍጥጫ አኳያ ከተወሰደ ህወሀት ለማሴር፡ ቲያትር ለመስራት አቅም ያለው አይመስለኝም። ህወሀት ተዝረክርኳል። ሀገሪቱ ዝናብ እንዳበላሸው ሰርግ መላ ቅጧ የጠፋባት ያለምክንያት አይደለም።
ለህወሀት መዳከም ትልቁ ማሳያ አባወራው መብዛቱም ነው። ለውጭ ዲፕሎማቶች ግራ እስኪያጋባ ድረስ የትኛው አለቃ፡ የትኛው አዛዥ እንደሆነ አይታወቅም። የአራት ኪሎው ቤተመንግስት ያዘዘውን የካዛንቺሱ መንግስት የሚሽርበት፡ የመቀሌው አለቃ የወሰነውን፡ የአዲስ አበባው ቡድን የሚያፈርስበት ሁኔታ ከተፈጠረ ሰንብቷል። የውጭ ሀገራት ዲፖሎማቶች ስለኢትዮጵያ ጉዳይ ከየትኛው አካል ጋር እንደሚነጋገሩ አያውቁትም። ባለፈው የቃሊቲን እስር ቤት ለመጎብኘት አዲስ አበባ የገቡት ዲፕሎማቶች ከአቶ ሃይለማርያም ፍቃድ አግኝተው ቃሊቲ ሲደርሱ በሌላኛው ቡድን ቀጭን ትዕዛዝ ጉብኝታቸው ተከልክሏል። የቅርብ ጊዜው የአቶ በቀለ ገርባ የዋስ መብት ውሳኔ የተሻረውና በኋላም የታገደው በዚሁ ምክንያት ነው።
አረናዎች ዛሬ በመቀሌ ያደረጉት ሰላማዊ ሰልፍም የህወሀትን አቅም ማጣት ከሚያሳዩ ክስተቶች አንዱ ነው የሚል እምነት አለኝ። ህወሀት የትግራይ ህዝብ አማራጭ እንዲኖረው ፈጽሞ አይፈቅድም። ”መስመሪ ህወሀት መስመሪ ህዝበ ትግራይ እዩ” የሚለው የእነመለስ ዜናዊ ዶክትሪን በትግራይ ምድር መቼም ህወሀትን የሚቀናቀን ፓርቲ እንዲኖር የሚፈቅድ አይደለም። የትግራይ ህዝብ ሌላ ነገር እንዲያስብ ከቶም አይፈለግም። ህወሀትን እንደብቸኛ አዳኝ እንዲቀበል የህወሀት መዝገብ ውስጥ በስውር ተጽፏል። ከሌላው የኢትዮጵያ አከባቢ ይልቅ ትግራይ ለብዝሃነት ፊት ተነፍጓታል። ለአማራጭ ሀሳቦች እድል አልተሰጣትም። ህወሀትና ህወሀት ብቻ ትግራይ ምድርን ይሞሏት ዘንድ የህወሀት መጽሀፍ ቅዱስ ይደነግጋል። እናም አረናዎች ከነችግሮቻቸው ለትግራይ ህዝብ ያልተለመደ ድምጽ ለማሰማት የሚፍጨረጨሩት የህወሀትን መዳከም ተከትሎ ነው። ዛሬ በመቀሌ አረናዎች ይዘው የወጡት መፈክር የህወሀትን ዶክትሪን የሚወግዝ ነው። ”ህወሀትን ህዝቢ ትግራይን ዝተፈላለዮ ‘ዮም” – የትግራይ ህዝብና ህውሀት አንድ አይደሉም ነው ትርጉሙ።
መረጃዎች እንደሚያሳዩት ባለስልጣናት ሀብት እያሸሹ ነው። የአንድን ስርዓት የመቃብር ጉዞ ከሚያሳዩት ምልክቶች አንዱ ይሀው የሀብት ሽሽት አሁን በስፋት እየታየ ነው። ህወሀት ውስጥ የተፈጠረውን ትርምስ ተከትሎ በየቦታው የትግራይ ተወላጆች በስብሰባ ተጠምደዋል።በአንዳንድ ከተሞች ውስጥ ለውስጥ የትግራይ ተወላጆችን መሳሪያ ማስታጠቅ መጀመሩንም የሚሳዩ መረጃዎች ወጥተዋል። የትግራይ ባለሀብቶች የወረሯቸው ትልልቅ የንግድ ስራዎች በከፍተኛ ሁኔታ ተቀዛቅዘዋል። ስጋት የገባቸው ባለሀብቶቹ ከሀገር ቤት ይልቅ እንቅቃሴአቸውን በባህር ማዶ አድርገዋል። በተለይ በበላይነት የተቆጣጠሩት የሪል ስቴት ቢዝነስ የቁልቁለት ጉዞ ለይ እንደሆነ ይነገራል። ብዙዎች ለመሸጥ እየሯሯጡ ቢሆንም የሚገዛቸው አላገኙም። ገንዘቡ ሌላው እጅ እንዳይኖር በማድረጋቸው የሚሸጡትን የሚገዛ አቅም ያለው ባለሀብት ሊገኝ አልቻለም። በሌሎች እንቅስቃሴዎችም ተመሳሳይ ነገሮች መከሰታቸው ይሰማል።
በዚህ ውጥንቅጥና ትንፋሽ በሚያሳጣው ፍጥጫቸው ውስጥ ሆነው ህወሀቶች የኦህዴድን እንቅስቃሴ ለመቆጣጠር ሞክረዋል። ግን የቻሉት አይመስልም። ኦህዴድ ከተሰመረለት ተሻግሮ ተጉዟል። ከጠርሙሱ ወጥቷል። በባለፈው ጽሁፍ እንደገለጽኩት የኦህዴድ አዲሱ እርምጃ የህወሀት ቲያትር ነው የሚል እምነት የለኝም። ህወሀት ተልፈስፍሶ ባለብት በዚህ ወቅት ለማሴር አቅም ከየት ያገኛል? ቲያትር ለመስራት ይቅርና ለማሰብም እኮ አቅም ይጠይቃል። እነለማ ከማንም በላይ የህወሀትን ስስ ብልት ያውቁታል። በደህንነት መስሪያ ቤት አብረው ለሩብ ክፍለዘመን ገደማ እንደመቆየታቸው ህወሀትን አብጠርጥረው የሚያቁ ናቸው። የጌታቸው አሰፋ የልብ ትርታ ከወዴት እንደሚመታ ከማናቸውም የኢህ አዴግ አመራሮች በተሻለ እነለማ ያውቃሉ ቢባል እውነት ነው። እነለማ የህወሀት ትንፋሽ ሳስቶ፡ ጉልበቱ ዝሎ፡ አንድ ሀሙስ እንደቀረው እየተገነዘቡ በህወሀት ሴራ ተጠልፈው ቲያትር ይሰራሉ ለማለት በጣም ይከብዳል። ህዝብ ከዳር እስከዳር ተነቃንቆ የህወሀትን መንግስት ወንበር በነቀነቀበት በዚህን ወሳኝ የታሪክ አጋጣሚ እነለማ የህወሀት ድራማ ተዋናይ ለመሆን የሚፈቅዱ አይመስሉኝም።
ከባህርዳሩ የእነለማ ጉዞ ይልቅ የእምቧጭ አረምን ለመንቀል የኦሮሞ ወጣቶች ያደረጉት ዘመቻ ቀልቤን ገዝቶታል። ዛሬ ባህርዳር ላይ በሙዚቃ ዝግጅቶችና በጥናታዊ ወረቀቶች እየተካሄደ ያለው የአማራና ኦሮሞ ህዝቦች ኮንፈረንስ የካድሪዎች ጋጋታ እንዳይሆን ስጋት አለኝ። የኦህዴድና የብአዴን እፍ ያለ ፍቅር ይልቅ የሁለቱ ኢትዮጵያውያን ልጆች የአንድነት ስሜት ትርጉሙ ከፍተኛ ነው። ለለማ የልዕካን ቡድን በባህርዳር የተደረገለት አቀባበል ራሱ የተመቸኝ አይደለም። ኦሮሚያ የሚባል ሀገር ፕሬዝዳንት፡ አማራ ወደሚባል ሀገር ሄዶ በአማራ መንግስት ፕሬዝዳንት የተደረገለት አቀባበል ይመስላል። ህወሀት የረጨው መርዝና ላለፉት 26 ዓመታት የተራገበው የልዩነት ፕሮፖጋንዳ እንጂ ኦሮሞዎች ባህርዳር ቢሄዱ ሀገራቸው ነው።እናም ለለማ የተደረገለት ፕሮቶኮል በአንድ ሀገር ውስጥ የሚኖሩ የአንድ ቤተሰብ አባላት የተገናኙ አይመስልም።
ምንም እንኳን ኦህዴድ ከህወሀት አንጻር የሚገዳደር አቅም እየፈጠረ ቢመጣም ሜዳውም ፈረሱም ሊለቀቅለት አይገባም። መሪዎቹ ወንጀለኞች ናቸው። በመጨረሻው ሰዓት ሃጢያታቸውን የሚያሰርይላቸውን መንገድ ቢጀምሩም የመሪነትና የትግሉ የአርበኝነት መድረክ ሊሰጣችው የሚገባ አይመስለኝም። በጎ ተግባራቸውን ማወደስ እንጂ መሪ ሆነው ህዝብ ለለውጥ እንዲያበቁ ተስፋ እንዲጣልባቸው ማደረግ ተገቢ አይደለም። የኦሮሞ ህዝብ ትግል ባለቤት ኦህዴድ እንዲሆን መፍቀድ ትልቅ የታሪክ ስህተት ነው። ኦህዴድ የራሱን የተበላሸ ታሪክ የሚያነጻበትን እድል ከመስጠት ያለፈ የመጪው ዘመን የኢትዮጵያ ፖለቲካ መሪ ተዋናይ እንዲሆን የሚደረገው ሩጫ አደጋው ከፍተኛ ነው። ሌላው ቢቀር በኦህዴድ አስፈጻሚነት ባለቁት በሺዎች የኦሮሞ ልጆች ደም መቀለድ ነው። ኦህዴድን ማንገስ የእነዚያን ውድ ወገኖቻችን መስዋዕትነት ማራከስ ነው የሚል እምነት አለኝ።
የባህርዳሩ ኮንፍረንስ ብዙም ያልማረከኝ የኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ በቅርቡ ባደረግው ስብሰባው ላይ ባሳለፈው ውሳኔ ነው። ቃል በቃልም ባይሆን ”በአባል ድርጅቶች መሃል ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር የእርስ በእርስ የመገናኛ መድረኮች በማመቻቸት ትግሉን በአዲስ ምዕራፍ መቀጠል” የሚል ውሳኔ በዚሁ የኢህአዴግ የስራ አስፈጻሚ ስብሰባ ላይ ተላልፏል። በግልጽ ቋንቋ ይህ ውሳኔ የባህርዳሩን ኮንፈረንስ የሚመለከት ነው። በዚህም አያበቃም። በቀጣይ የህውሀቱ ሊቀምንበር አይተ አባይ ወልዱ ከ1ሺህ በላይ ልዕካንን አስከትሎ ባህርዳርና አዳማ መምጣቱ አይቀርም። ይህ ከሆነ የፖለቲካ ግርግር እንጂ ብዙዎቻችን እንዳወደስነው አንዳች አዲስ የለውጥ አየር እየመጣ አይደለም።
ኦህዴድ ወደ ባህርዳር ከማቅናቱ በፊት የራሱ ኮንፍረንስ አድርጓል። በወቅቱም ኦህዴድ እያደረገ ያለው ያልተለመደውን መስመር የምር እንድንወስድለት አንዳንድ ነገሮችን እንዲያደርግ አሳስበን ነበር። ነገር ግን የተለመደው የካድሬዎች ኳኳታና ግርግር ሆኖ ተጠናቋል። እነለማ የግል ስብዕናን ከማሳመር ያለፈ ለሰሯቸው ሀጢያቶች ማካካሺያ የሚሆኑ እርምጃዎችን እንዲወስዱ ይጠበቃል። በብልጭልጭና ለታይታ ፍጆታ በሚሆኑ ግርግሮች የትም መዝለቅ አይችሉም። ይህ ሲባል እያደረጉ ያሉት እንቅስቃሴ ዋጋ የለውም ለማለት አይደለም። ከምንም እንደሚሻል መመስከሩ ተገቢነት አለው። በተለይ እነለማ በሚያስተዳድሩት የኦሮሚያ ብሮድካስቲን ኔትወርክ እየተላለፉ ያሉ ፕሮግራሞች ትልቅ ውዳሴና ምስጋና የሚያስፈልጋቸው ናቸው። ስሜት ይገዛሉ። ተስፋ ይሰጣሉ።
እንደእኔም ሆነ አንዳንዶች እየገለጹት እንዳሉት ባለፉት 25 ዓመታት በህወሀት አቀናባሪነትና ፈጻሚነት፡ በኦህዴድ ተባባሪነት የተገነቡት የጥላቻ ግድግዳዎች እንዲፈርሱ ጊዜው አሁን ነው። እነለማ ይህን እርምጃ መውሰድ ይጠበቅባቸዋል። ከኮንፈረንስና ስብሰባ ግርግሮች ባለፈ ወደመሬት የወረደ፡ ህዝቡ ውስጥ ዘልቆ የሚገባ የለውጥ መስመር በአፋጣኝ መዘርጋት አለበት። ለምሳሌ የአኖሌ ሀውልት እንዲፈርስ ማድረግ አንዱ አወንታዊ እርምጃ ነው። በእኔ እምነት የአኖሌ ሀውልት በአንዳንድ የኦሮሞ ልሂቃን ለሚገለጸው ታሪክ እንኳን የሚመጥን አይደለም። የሚሉት የታሪክ ጠባሳ ተፈጽሞ ቢሆን እንኳን የጥላቻ ሀውልት መትከል መዘዙ ለትወልድ የሚተርፍ ነው። ክቡር የሆነውን የሰው ልጆ የሰውነት ክፍል በዚህ መልኩ አደባባይ ላይ መስቀል ለማንንም ትምህርት አይሆንም። እናም ይህን ጥላቻን ብቻ የሚያሳየውን ሀውልት ማንሳት ከእነለማ ቡድን የሚጠበቅ አንዱ እርምጃ ነው።
ወስኗል። ቆርጧል። ከእንግዲህ ወለም ዘለም የለም። በየትኛውም ቅርጽና መልክ የሚመጣን የህወሀትን መንግስት አገዛዝ አይፈልገውም። ለጥገናዊ ሳይሆን ለስርነቀል ለውጥ መስዋዕት ለመሆን ተዘጋጅቷል። ህወሀትን ከዚህ በኋላ በኢትዮጵያ ምድር ላይ እንዲያየው አይፈቅድም። በአራቱም አቅጣጫዎች የሚሰማው ድምጽ አንድ ዓይነት ነው ”ወያኔ በቃን”!!!!
የኢትዮጵያ ህዝብ ከፍተኛ ጥንቃቄ የሚያስፈልግበት ወቅት ላይ ነው። ከእንግዲህ ለየትኛውም የማዛናጊያና ማታለያ እንቅስቃሴዎች እድል መስጠት አይስፈልግም። ህወሀት ቆዳ ቀይሮ እንደሚመጣ መጠበቅ አለበት። ተስፋ የሚቆረጥ ስርዓት አይደለም። ከመቃብር አፋፍ የተጠጋ ህወሀት እንዳያዘነጋው ነቅቶ መጥበቅ አለበት። እነለማ የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ ከሺህ ተግባራት እንደአንዱ መውሰድ እንጂ ብቸኛ የለውጥ ሃይል አድርጎ ልብን መክፈትና የወደፊትን መስመር አሳልፎ መስጠት ታሪካዊ ስህተት መሆኑን መገንዘብ ያስፈልጋል።
ለ25 ዓመታት በኔዘርላንድ ውስጥ ሲኖር ሰብዓዊነት ማለት ምን እንደሆነ በደንብ የተረዳ ይመስላል። ምዕራባውያን ለሰብዓዊ ፍጡር የሚሰጡትን ዋጋ ሳይገነዘብ አልቀረም። አምላክ...
ኣማኑኤል ሳህለ ብተመክሮታትን ተምሳላትን ምስልታትን: ብምግንዛብን ምዝማድን ምንጽጻርን: ከምኡውን ብእተጠላለፈ ህዋሳዊ ፈትልታት ዝመልአ ሓንጎል ወድሰብ: ካብ ምሕሳብ ኣየዕርፍን። ሰብ: ምሕሳብ ደው ምስ ዘብል: ምንባሩውን ኣይፈልጥን። በዚ ምኽንያትዚ ኸኣዩ ደካርት እተባህለ ፈረንሳዊ ፈላስፋ: እሓስብ: ስለዚ ኣለኹ: (cogito ergo sum) ዝበለ። ሓንጎል ወይ ኣእምሮ ሰብ: ብባህርያቱ ተመራማሪ እዩ። እቲ
ስርዓት ህግደፍ ሓደ ካብቲ ካብ ነዊሕ እዋን ክጥቀመሉ ዝጸንሐን ዘሎን ሽጣራታትን ተንኮላትን፡ ኣብ መንቀራቅሮ ኣትዩ መውጽኢ ምስሓርበቶ፡ ካብ ተሓታትንት ንምህዳም፡ ሓቅታት ንምጥምዛዝን ተሓላቂ ንምምሳልን፡ ንህዝቢ ኤርትራን ዓለምን ንምድንጋር ዘውጽኦን ዘካይዶን ዘቆጸልጽል መግለጺታትን ዘካይዶ መናውራታት’ዩ። ኮሚሽን ተጠባዊ ሰብኣዊ መሰላት ውድብ ሕቡራት፡ ነቲ በቲ ስርዓት ኣብ ልዕሊ
ንኤርትራ ካብ ሕሰም ንምድሓን ስምረት የድሊ: ጻዋዒት ንኹሎም ኤርትራውያን ኣብ ወጻኢ ሃገራት – ኣርኣያ ደበሳይ ፕሮፈሰር ኣብ ዩኒቨርሲቲ ደላወር ኣሜሪካ (ትርጉም)
ንኤርትራ ካብ ሕሰም ንምድሓን ስምረት የድሊ ጻዋዒት ንኹሎም ኤርትራውያን ኣብ ወጻኢ ሃገራት ኣርኣያ ደበሳይ ፕሮፈሰር ኣብ ዩኒቨርሲቲ ደላወር ኣሜሪካ መእተዊ- ” ድምጺ ኤርትራ” ዝተሰምየ ጉጅለ ኣብ’ዚ ቀረባ ጊዜ ክልተ ዓንቀጻት ጽሒፉ:: እቲ ናይ ፈለማ ” ቅልጡፍ ኣድማዕን ነባሪ ፍታሕ ንሕሰም ኤርትራ” ኣብ ዓዋተ.ኮም ግንቦት 16, 2015: እቲ ካልኣይ
ባራክ ኦባማ፡ ኣብ ቐርኒ ኣፍሪቃ ዘካየዶ ዑደት፡ ኣብ ከባቢናን ዳርጋ ኣብ መላእ ዓለምን፡መዛረቢ ዛዕባ ኮይኑ ቐኒዩ ኣሎ።ኦባማ፡ ኣብ ኬንያን ኢትዮጵያን ናይ ስራሕ ምብጻሕ ክገበር ምዃኑ፡ኣብ ዝተገልጸሉ እዋን ዓቢይ ዛዕባ ኮይኑ ከምዝነበረ ናይ ቐረባ ተዘኽሮ’ዩ። ኦባማ፡ናይታ ዓባይን ሓያልን ሃገር ዝኮነት ኣሜሪካ፡መራሒ ከም ምዃኑ መጠን፡ ካብ ጫፍ ናብ
እታ ትውልዲ ዓደቦ፣ ቀዳማይ ጸሊም ፕረዚደንት ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ዝኾነት ሃገረ ኬንያ፣ ኣብዚ ዝሓለፈ ቀዳመ ሰንበት፣ ፕረዚደንት ባራክ ኦባማ ብዝገበሮ ወግዓዊ ምብጻሕ፣ ብሃፈጽታ ተስፋ ፉሕፉሕ ክትብል ቀንያ። ወሓለታት ስነጥበበኛታት ዝወቀጡዎ ምስሊ ኦባማ ዝተለጠፎ ማልያታትን ፖስተራትን ኣብ ጎደናታት ክሸጡ ዝቐነዩ ርሂጸ በላዕ፣ ትርኢትን መልእኽትን ኦባማ ከይሓልፎም ቴለቭዥናት
ኤርትራ ኣብ ገዛእ ርእሳን ኣብ ከባቢኣን ዘሎ ቁጠባዊ፡ ፖለቲካውን ጸጥታውን ቅልውላው፡ ከምኡ’ውን ዘለዋ እስትራተጂካዊ ኣገዳስነትን ተጠማትነትን፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ኣብ ተኣፋፊ መድረኽ ትርከብ። ገለ ኣንበብትን ሰማዕትን፡ ጽቡቅ፡ ሕማቅን ዘሎኒ ስክፍታን ስለዝገለጽኩ “ ከመይ ኣፍካ ከልቢ ይሽነሉ” ዝብሉ ኣይስኣኑን፡ ባህርያውን ዝጽበዮን’ዩ ድማ። የግዳስ ሰላምን ብልጽግናን
ኣማኑኤል ሳህለ ኣብ መብዛሕትኡ ክሽነታት (መግቢ ዚስርሓሉ ክፍሊ-ቤት) ምዕራብ ኤውሮጳን ኣመሪካን: ትኪ ኣለሊያ ጢጥ እትብል መሳርሒት ኣላ። ኣብቲ ክሽነ: እቶን ወይ ጋዝ ወሊዕካ ምስ እትርስዖ: እቲ ኽፍሊ ብትኪ ይመልእ እሞ: እታ መሳርሒት ጢጥ ወይ ጭር ብምባል ንኣኻን ንኽፍሊ መጥፋእቲ ሓውን ትሕብር። ቤትካ ከይተሃሞኸ ኸሎ ኸኣ ቦምቤረ
ኣማኑኤል ሳህለ ወድሰብ ናብ ወርሒ ወይ ናብ ማርስ ብምኻድ ነዘን ጠፈራውያን ኣካላት ይድህስሰንን ይምርምረንን ኣሎ። ኣብ ውሽጢ ባሕሪ ጠሊቑውን ነቲ ምስጢራት መዓሙቕ ማያት የጽንዖን ይምርምሮን ኣሎ። ካብዚ ምርመራታትዚ ድማ ብዙሕ ኣርባሒ ዝኾነ ውጽኢታት ረኺቡን ይረክብን ኣሎ። ሽሕኳ ንዩኒቨርስ ምምርማር ከቢድን እተሓላለኸን ኣሸጋርን እንተ ኾነ: ነቲ ናይ ወድሰብ
ዓንደብርሃን ወልደ ገርግሽ - ሕጂ ኸ ናበይ? ናይ ኣስመራ ዩኒቨርሲቲ ፕረሲደንት ነበር ዓንደ ርሃን ወልደ ገርግሽ ፡ ኣብዚ መድረኽ እዚ፡ ንስርዓት ኢሳያስ ብምቅዋም ፡ ፕረሲደንት ኢሳያስ ካብ ስልጣን ተወጊዱ ፡ ኣብ ኤርትራ ፍትሓዊ መንግስቲ ንክትከል ከምዝቃለስ ፡ ዘስምዖ ዘሎ መደረታትን ሰሚናራትን ፡ ዘሓጉስ እዩ ፡፡ ሕጂ ውን
ዕድመኦም ኣብ 70’ታት ዝገማገም ጸጉራም ተቀማጣይ ጾሮና ኣቦ፡ ኣብ 1999፡ ብዛዕባ ኩናት ኣብ መንጎ ኤርትራን እትዮጵያን ነዕልለሉ ኣብ ዝነበርና እዋን “ጅግንነት ተጋደልቲ ኣብ በረኻ’ዩ ነይሩ’ምበር ዓዲ ኣቲኹም መንግስትነት ምስሓዝኩምስ ኣይግድን፡ ምምሕዳር ኣይክኣልኩሞን፡ ምኽሪ ዓበይትን ወራዙትን ድማ ኣይትቅበሉን” ዝበልዋ ሓሳብ እናሻዕ’ያ ትዝከረኒ። እቶም ኣቦ፡ ብህይወት ከምዘለዉ’ኳ
ኣማኑኤል ሳህለ ንምዃኑ ወድሰብ: መሰል ዚብሃል ኣምር ካበይ ዘምጽኦ እዩ? ኣለዎ ድዩኸ? መን ዝሃቦ? ወድሰብ ብጥንቲ ኣብ በረኻታትን ጫካታትን ኪነብር ከሎን ነንሓድሕዱ ድማ ከም ኣራዊት ኪባላዕ ከሎን እቲ ብሓይሉ ንኹሉ ዘሰነፈ ሰብ እዩ መሰል ዚብሃል ኣምር ኪፈጥር ዝኸኣለ። ናይ ባዕሉ መሰል። መለኮታዊ ሓይሊ ስለ ዘሎኒ ማንም ከይትክፈኒ
ብኢትዮጵያ ኣቢሎም ናብ ሱዳን ድሕሪ ምእታዎም ብፖሊስ ሱዳን ዝተታሕዙ 15 ኤርትራውያን ብኣስገዳድ ናብ ኤርትራ ተመሊሶም ኣብ ሓሽፈራይ ተኣሲሮም ከምዘለዉ ምንጭታት ሓቢሮም።
ብኢትዮጵያ ኣቢሎም ናብ ሱዳን ድሕሪ ምእታዎም ብፖሊስ ሱዳን ዝተታሕዙ 15 ኤርትራውያን፣ ብፖሊስ ሱዳን ኣብ ካርቱም ናብ ዝርከብ ኤምባሲ ስርዓት ኢሳይያስ ተረኪቦም ንሓደ ሰሙን ኣቢሎም ኣብ ቀጽሪ ናይቲ ስርዓት ምስ ጸንሑ ብኣስገዳድ ናብ ኤርትራ ተመሊሶም፣ ኣብ ሓሽፈራይ ተኣሲሮም ከምዘለዉ ምንጭታት ሓቢሮም። ኣብ ዝሓለፈ እዋናት፣ ከምዚ ዝኣመሰለ ኩነታት
ኣምባሳዶራትን ስርሒት ሂወት ኣድሕንን። 2ይ ክፋል፡ 15.07.15፡ ድሕሪ ናይ ዕለት 26 ሰነ 15፡ ኣንጻር ህግደፍ ዝተገብረ ዓለማዊ ኤርትራዊ ሰላማዊ ሰልፊ እንታይ ስዒቡ”? እንተትብሉ እቲ ስ ርዓት ብሓያል ውቃዕ ከምዝተቦኽአ ብዝምስክር ሰምቢሩስ እንሆ ክሳብ ናብ ሙሉእ ለይቲ ብተሌፎናት ዘሕሸኹሹኽ ማእለ ያ ዘይብሉ ማይ ዘይጠዓመ ናይ መምሰልን መዘንግዕን
ስርዓት ጉጅለ ህግደፍ ፡ ንህዝቢ ኤርትራ ኣጥምዩን ኣድኪዩን ብራዕዲ እንዳገዝኤ ንኸጥፈኦን ክበታትኖን፡ ብስልቲ ካብ ዝሰርሓሉ ዓመታት ከምዘቝጸረ ካብ ኤርትራውያን ዝተኸወለ ኣይኮነን። ኣብ ልዕሊ ህዝቡ ዝገብሮ ሽበራን፡ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላትን፡ ብማሕበረ ሰብ ዓለም ኣቓልቦ ከይረክብ ዝጥቀመሉ ሜላ፡ ምስ ገረባብቲ ሃገራት ኩናት ብምጽሕታርን ንግብረሽበራውያን ብምሕጋዝን ፡ሃገራት ብዛዕብኡ
ወርሒ ሰነ ኣብ ታሪኽ ቃልሲ ኤርትራ ኣገዳሲ ምዕራፍ ኣለዋ :: 20 ሰነ ነቶም ምእንቲ ናጽነት ሃገር ክብርቲ ሂወቶም ዝወፈዩ ሓርበኛታት ብመንፈስ እንዝክረላ ረዛን ዕለት ኢያ:: ነቶም ምእንቲ ናጽነት ኣብ ዱር ኣብ ገደል ምስ ከበድቲ ኣጽዋር ጸላኢ ገጢሞም ሂወቶም ዝወፈዩ: ኣብ ከተማ ተወዲቦም ንሂወቶም ከይበቐቑ ምስጢራዊ
ኣማኑኤል ሳህለ ኩሉ ሓላፋይ እዩ፡ ትዕግስቲ ጥራይ ይሃሉኻ፡ ዚብል ሰብ ብዙሕ እዩ። ኣብዚ ምኽርዚ ክልተ ሕቶታት ኪለዓሉ ይኽእሉ፤ ኩሉ ሓላፋይ እዩ ክንብል ከሎና፡ እንታይ ማለትና ኢና? ዘይሓልፍ ፈተና ኸኣ ኣሎ እኮዩ፡ ማለት ክሳዕ መቓብርካ ደድሕሬኻ ዚስዕብ ፈተናን መከራን። ትዕግስቲ ክንብል ከሎናኸ ነቲ ናይ እተፈላለዩ ሰባት ናይ
ብኣወልኼር ዓ/ሓፊዝ ኣብ ሓለፋ ዘሳፍወሉ ዳስ ምልኪ፤ ንፍትሒ ይትረፍ ከም ኣሳፋዊ ከም ዕዱም ይህሉ`ዶ ይኸውን ኢልካ ሃሰው ምባል ግዜኻ ምቅታል`ዩ። ፍትሕን ሓለፋን ብሓደ ክነብሩ ማለት ዘበት`ዩ። ናይ ሓዲኦም መፈጸምታ ናይቲ ካልኣይ መጀመርታ`ዩ ፡ከም ኣወጻጽኣን ኣተኣታትዋን ቀትርን ለይትን። ናይ ቀትርን ለይትን ካብ ኣምጻእና፤ ልክዕ`ዩ ቀትርን ለይትን ብሓደ ኣይነብሩን`ዮም፤
ብኣወልኼር ዓ/ሓፊዝ ብቲቪ ኤረ ኣቢሉ ዝቀርብ መደብ መርሓባ ንወ/ሮ ለተሃንስ (ኣደ ኣርባዕተ ስዉኣት) ዓዲሙ ፤ ነቲ ከምዘይወለዳ፤ ወሊደን ከምዘይሰዋኣ ፤…….. ክሳብ ገባር-ሰናይ ነጋሲ ገ/ሚካኤል መጺኡ ዘድሕነን " በይነይ ኣብ ገዛ ተዓጽየ፤ ኣብ ጎልጎል ዝኽደኖ ዘይብለይ፤ብጸሓይ እናነደድኩ ብቁሪ እናተቀርፈድኩ እነብር ነይረ ….. " ወዘተ ዝብል ኣብ ዓዲ
ብቀሊል ኣዘራርባ ፡ውልቀ ሰባት፡ ስድራቤታት፡ ጉጅለታትን ሃገራትን ብዝተፈላለየ ምኽንያታት ንኣብነት ብጉዳይ መሬትን ይግባኣንን፡ ፍልልይ ስነ ሓሳብን ረብሓታት ዘይምቅዳውን ካብ ብቃላት ምዝልላፍ ክሳብ ህይወት ሰብ ዝወስድ ረጽምታት ክኽሰት ይኽእል’ዩ። መብዛሕቶኦም ጉዳያት ድማ ከከም ኣመጻጽኦኦም ብዘተ፡ ሕድገታትን ካሕሳን መዕለቢ ይግበረሎምን እቲ ሓርፊፉ ዝነበረ ዝምድና ናብ ንቡር ይምለስን።
ኣብ’ዛ ካብ ተኸታታሊ ባዕዳዊ ዕብለላ ድሕሪ ነዊሕ ናጻ ዝወጽአት ሃገር: ንሕብረተ-ሰብ ኤርትራ ጋኖት ዝኾኑ ኣብ 1993 ስልጣን ዓቲሮም::ንሳቶም ድሮ ግንቦት 24 1993 ንዝጀመረ ምህናጽ ሃገርን ተስፋ ብስርዓተ ማኪያቨሊ ኣዕነውዎ:: ኤርትራ ብርኡይ ክትመውት ትደሚ’ላ:: ድሮ እውን ቆሲላ’ያ:: ብስንኪ ብርሰትን ጊላነትን ቀጻልነታን ህላዌኣን ዝተሓረመት ሃገር :ብዛዕባ’ቶም ብዘይሕጋዊ ህግደፍን
ኣማኑኤል ሳህለ ደቂሰብ ተኣኻኺቦም እንዳታት ምስ ኣቖሙ፡ ነቲ ከም ባህሊ ኮይኑ ኪቕጽል ዝነበሮ ማሕበራዊ ልምድን ወግዕን ከማዕብሉ ጀሚሮም፡ ከምዚ ብምግባር ድማ ኣብ ውሱን ክልል ሓባራዊ ባህርይ ከጥርዩ ክኢሎም። ብሓደ ዝነብሩ እኩባት ሰባት ወይ ማሕበረሰብ ዚኽተሉዎ ክብርታት ወይ ወግዕታት ኣለዎም። ሰብ ኪሞቶም ከሎ እንታይ ይገብሩ? ከመይ ጌሮምከ ይቐብሩዎ።
ኣማኑኤል ሳህለ ኣብ ፍጥረት፡ ኩሉ ነገራት እተተሓሓዘ፡ እተኣሳሰረ ወይ እተዛመደ እዩ። ንበይኑ ጠልጠል ኢሉ ዚነብር የሎን። ከምዚ ስለ ዝኾነ፡ ኣብ ፍጥረት እቲ ሓደ ነቲ ዘድልዮ ነገራት ካብቲ ሓደ እናተጸበየ (interdependence) ወይውን እናተጸላለወ (interaction) እዩ ዚነብር። ምስ ዝኾነ ይኹን ከይተኣሳሰረ ወይ ከይተዛመደ ንበይኑ ህላዌ ዘለዎ ሓይሊ ወይ
ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ፡ ብኣጋጣሚ’ቲ ብኮሚሽን ሰብኣዊ መሰላት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ልዕሊ ስርዓት ህግደፍ ዝቀረበ ክሲ ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት፡ ኣብ ዝተፈላለየ ኩርናዓት ዓለም ዝነብሩ ኤርትራውያን ብሰላማዊ ሰልፍን መራኸቢ ብዙሓንን ኣቢሎም ነቲ በቲ ውድብ ዝቀረበ ጸብጻብ ደገፎም ገሊጾም። ብኣንጻሩ ስርዓት ህግደፍ በቲ ንሱ ዝውንኖ ጋዜጣ፡ ራድዮን
ኣቡነ ሲኖዳ፡ ብሰንኪ ዝዘርእዎ እከይ ተግባራት ዉርደት ከምዝሓፍሱ ኮይኖም እቲ ቀንዲ ምኽንያት ነዛ ጽሕፍቲ ክንጽሕፍ ዝገደደና አቲ ብዕለት ሰነ (June) 28,2016 ኣብ ኣሰና ዶት ኮም “ ጳጳስ ኣሜሪካን ካናዳን ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተከርስቲያን ኤርትራ” ብዝብል ኣርእስቲ ዝተጸሓፈ ካብ ሓቂ ዝረሓቐ ሓበሬታ ተሓዊስዎ ስለዘሎ መልሲ ንምሃብን ከምእውን
አብ ኢትዮጵያ ክሊ ዓፋር ይበዕሑ ኣብ ልዕሊ ዝነበሩ ቱሪስት ኣብ ዝተፈፀመ መጥቃዕቲ ተጨውዮም ዝተወስዱ ኤውሮጳውያንን ኢትዮጵያውያንን ንኽልቀቁ ንምግባር ብዓበይቲ ዓዲ'ቲ ከባቢ ፅዕሪ ይግበር ከም ዘሎ ሚኒስትሪ ወፃኢ ኢትዮጵያ አፍሉጡ።
ናይቲ ሚኒስተር ዳይሬክተር ጀነራል ህዝባዊ ዲፕሎማሲን ኮሚኒኬሽንን አቶ ጌታቸው ረዳ ሎሚ ን'ሬድዮ ድምጺ ኣሜሪካ ኣብ ዝሃብዎ መብርሂ ሬሳታት'ቶም ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ክሊ ዓፋር ብዝተፈፀመ መጥቃዕቲ ዝሞቱ 5ተ ቱሪስት ነናብ ሃገሮም ተላኢኹ'ሎ፡ እቶም ዝቆሰሉ. 3ተ ሰባት'ዉን ይምለሱ'ለው ኢሎም።
በቲ መጥቃዕቲ ዝተጨወዩ 2ተ ጀርመናውያን ቱሪስትን 2ተ ኢትዮጵያውያንን ንኽልቀቁ'ውን ብመሰረት ባህሊ ዓፋር ብዓበይቲ ዓዲ'ቲ ከባቢ ፃዕሪ ይግበር ከም ዘሎን አቶ ጌታቸው ረዳ ገሊፆም።
አቶ ጌታቸው አብቲ መብርሂኦም "እዚ አጋጣሚ ምስ ተፈጥረ ዘይኮነስ ከይተፈጥረ'ውን ሓይልታት ፀጥታ ኢትዮጵያ ኣብቲ ከባቢ ይንቀሳቀሱ'ዮም፡ ኣብዚ እዋን'ቶም ሓይልታት ፀጥታ ሽማግሌታት ንዝገብርዎ ምንቅስቃስ'ዮም ዕድል ሂቦም ዘለው" ኢሎም።
ኣብ ሜክሲኮ ወደባዊት ከተማ ሎስ ካቦስ ጉባኤኦም ከካይዱ ዝፀንሑ መራሕቲ ብኢኮኖሚ ዝማዕበላ ሃገራት ጉጅለ 20 ቁጠባዊ ዕብየት ንምስፍሕፋሕን ቅልውላው ዕዳ ኣውሮፓ ንምርግጋእን ውሳነ ኣሕሊፎም።
ገለ ተዓዘብቲ ዘይመንግስታዊ ትካላት ኣብ ጉዳያት ምንካይ ድኽነት ንፁር መፅብዓ ኣይኣተውን እንትብሉ ቀዳማይ ምንስቴር ብሪታኒያ ዴቪድ ካምረን ግን ንኣወንታዊ ጎኑ ኣጉሊሆም።እዚ ጉባኤ እዚ ንገሊኦም ሓደጋታት ቁጠባ ዓለም ጠጠው ዘበል እዩ ዝብል እምነት ኣለኒ ኢሎም።
እቶም ቀዳማይ ምንስቴር መራሕቲ እተን ዝማዕበላ ሃገራት ቁጠባ ዓለም ኣጋጢሙዎ ብዛዕባ ዘሎ ሓደጋ ብሓባር ምዝርራቦምን እቶም ዝርርባት ኣብ ዝቕፅሉ ሰሙናት እውን ኣብዝተፈላለዩ መድረኻት ከምዝቕፅሉን ገሊፆም።
ኣብቲ ጉባኤ ዝተኻፈሉ ናይ ፈረንሳይ ፕሬዝዳንት ፍራንስዋ ኦላንድ ኣብቲ ምይይጥ ምዕባለ እንተተርኣየ’ውን ንቕድሚት ብዙሓት ፈተናታት ከምዝፅብይዎም ገሊፆም።ንኢንቨስትመንት ገንዘብ ኣብ ምሕጋዝ፡ዕብየት ኣብ ምስጛምን ስራሕ ኣልቦነት ኣብ ምንካይን ኣብ ስምምዕ ምብፃሕ ኣገዳሲ እዩ ክብሉ ኣፅንኦት ሂቦምሉ።
እቶም ዝርርባት ክዕወቱ ወይ ዘይክዕወቱ ሃገራት ጉጀል 20 መፅብዕአን ኣብ ምዕቃብን በቲ ቅልውላው ኣዝየን ዝተሃሰያ ሃገራት ዓርሰ እምነት ንኽህልወን ኣብ ምግባርን ብዘለዎ ትርጉም እዩ ዝውሰን።ውፅኢት እቲ ጉባኤ ዝዕቀን’ውን ኣብ ገንዘባዊ ዕዳጋ ዓለም ብዝህልዎ ውፅኢት እዩ ተባሂሉ’ሎ።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሓንቲ ካብ ላዕለዎት ኣባላት ኮሚሽን ምርጫ እታ ሃገር፣ ካብታ ሃገር ድሕሪ ምውጽኣ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ዝሃበቶ ጋዜጣዊ መግለጺ፣ እቲ ዝካየድ ምርጫ ትርጉም ከምዘይህልዎ ምግላጻ ኣይርሳዕን።
ኣብ 8 ነሓሰ ዝተኻየደ ፕረዚደንታዊ ምርጫ፣ ኣብ ስልጣን ዝጸንሐ ኡሁሩ ኬንያታ 54 ናይ ድምጺ ብልጫ ብምርካብ ከምዝተዓወተ ኮሚሽን ምርጫ ኬንያ እኳ እንተሓበረ፣ ኣርባዕተ ካብ ሽዱሽተ ኣባላት ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ እታ ሃገር ብዝሃብዎ ድምጺ ግና እቲ ምርጫ ዘይሕጋዊ መስርሕ’ዩ ተኸቲሉ ብምባል ንውጽኢቱ ከምዝሰረዞ ይዝከር።
ድሕሪ ወግዓዊ ምንጋር ውጽኢት ምርጫ ኬንያ፣ ናዕብን ዕግርግርን ከይጎሃሃር፣ ኣብ ዝበዝሓ ዓበይቲ ከተማታት እታ ሃገር ጽዑቕ ሓለዋ ይካየድ ምህላዉ ዝተፈላለያ ማዕከናት ዜና ይጠቕሳ።
ዊቴሊዩስ በ7 ዓም በጣልያን ተወለደ። በካፕሪ ደሴት ግቢ፣ ነጉሥ ቲቤርያስ እንደ ጎበዝ ልጅ ቆጠረው፣ እንዲሁም ለሰዶማውያን ነገሥታት ካሊጎላና ኔሮን ተወዳጅ ነበረ።
ኔሮን ዓርፎ ጋልባ ቄሣር እንደ ሆነ፣ ዊቴሊዩስ የጌርማኒያ አገረ ገዥ አድርጎ ሾመው። በጌርማኒያ ግን ሥራዊት በጋልባ ላይ አመጸና ዊቴሊዩስ ቄሳር ተብሎ አወጁት።
የጋሊያ (ፈረንሳይ)፣ ብሪታኒያና ራይቲያ (ስዊስ) ክፍላገራት ሥራዊት ደግሞ ዊቴሊዩስን ደገፉ። ስራዊቶቹ በጣልያን ደርሰው ግን በጋልባ ፈንታ ኦጦ ቄሣር ሆኖ አገኙት። ኦጦ በቀላል ተሸነፈና ዊቴሊዩስ ቄሣር ሆነ። በይፋ «ቄሣር» በሚለው ማዕረግ ፈንታ አዲስ ማዕረግ «ጌርማኒኩስ» ተባለ። እንደ ቅድመኞቹ ጨካኝና መረን ፈላጭ ቁራጭ ነበር፣ ብዙ ሰዎች ለደስታው ገደለ። በተጨማሪ የታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉ እጅግ ሆዳም ሰው ነበር፣ አራት ጊዜ በየቀኑ ታላቅ ግብዣ በቅንጦት ይበላ ነበር።
ከጥቂት ወራት በኋላ በሐምሌ 61 ዓም፣ የምሥራቅ ክፍላገሮች ስራዊቶች አለቆቻቸውን ቤስጳስያን እንደ ቄሣር በአመጽ ሾሙት። ይህ የሞይስያ፣ ፓኖኒያ፣ ሶርያ እና ይሁዳ ክፍላገራት ሥራዊት ለቤስጳስያን የደገፉት ነው። በታህሳስ ወር 62 ዓም. የቤስጳስያን ወገን ሲያሸንፍ ዊቴሊዩስ ራሱን ለመደብቅ ሲሞክር፣ በቤስጳስያን ሥራዊት ተገኝቶ ተገደለ። ቤስጳስያንም ያንጊዜ ቄሣር ሆኑ።
ዛጊት ክልተ ሚሳይላት ኣብ ከባቢ ሓይሊ ኣየር ከምዝዓለበ ክረጋግጸ እንከሎ፣ ተወሳኺ ደብዳብ ክስዕብ’ዩ ካብ ዝብል ስግኣት ህዝቢ ተረቢሹ ምህላዉ ራድዮ ኤረና ከተረጋግጽ ክኢላ ኣላ።
ዝቕጽል ዒላማታት፣ ዓዲ ሓሎን ሚኒስትሪ ዜና ክኸውን ከምዝኽእል ስግኣታት ከምዘሎ ዝሓበሩ ምንጭታት ኤረና፣ ዓዲ ሓሎ ዝርከብ ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት ናብ ዘይተፈልጠ ግዝያዊ ቦታ ይግዕዝ ምህላዉ ኣተንቢሆም።
የ2007 የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ቅዱስ ጊዮርጊስን አንግሶ፣ ወልዲያ ከነማን እና ሙገር ሲሚንቶን አውርዶ፣ ኤሌክትሪክን በመውረድ ስጋት አሳቅቆ ተጠናቋል፡፡ ቀጣዩ ፅሁፍ የወራጅ ቀጠና ግብግቡ ልብ-ሰቃይ የነበረበትን የሊጉን የመጨረሻ ሳምንት ጨዋታዎች እና የፍፃሜውን ስነ-ስርዓት ይዳስሳል፡፡
በ1980ቹ እና በ1990ቹ በቀድሞው የሊጉ መዋቅርም ሆነ በአዲሱ የፕሪምየር ሊግ የመብራት ኃይልን (የአሁኑ ኤሌክትሪክ) ያህል በየዓመቱ ለአዳዲስ ወጣት ተጨዋቾች እድል ይሰጥ የነበረ ክለብ ማስታወስ ያስቸግራል፡፡ መብራቶች በየዓመቱ ወደተለያዩ ክለቦች የሚጓዙባቸውን ተጨዋቾች ከወጣት ቡድናቸው በሚያሳድጓቸው በርካታ ወጣቶች እና ከሌሎች ክለቦች በሚያመጧቸው ጥቂት ብዙም የማይታወቁ ተጨዋቾች በመተካት ድንቅ እንቅስቃሴ የሚያደርግ እና ለዋንጫዎች የሚፎካከር ቡድን ይገነቡ ነበር፡፡ የ1980ቹ አጋማሽ የወንድማገኝ ከበደ እና የ1990ቹ መጀመሪያ የሀጎስ ደስታ ቡድኖች ለዚህ ተጠቃሽ ይሆናሉ፡፡ መብራቶች በአዲሱ ሚሌኒየም የሌሎቹን ክለቦች አካሄድ በመከተል ከዚህ ማንነታቸው ሲያፈገፍጉ፣ አሳዳጊነታቸውን እና ለወጣቶች እድል የመስጠት ማንነታቸውን ከተረከቡ ጥቂት ቡድኖች አንዱ ሙገር ሲሚንቶ ነበር፡፡ ሙገሮች እንደመብራት ኃይል ዋንጫዎችን አያግኙ፣ አልያም ለዋንጫዎች አይፎካከሩ እንጂ በወጣቶች ላይ ብቻ ትኩረት አድርገው በመስራት ከታች ከመጡበት ከ1991 ጀምሮ ለ16 ዓመታት በሊጉ መቆየት ችለዋል፤ በርካታ ከዋክብትንም በማፍራት ብሔራዊ ቡድናችንን እና ታላላቆቹን ክለቦች ጠቅመዋል፡፡ በተለይ ባለፉት ሁለት እና ሶስት ዓመታት ወጣቶችን ከስር አሳድጎ በትልቁ ሊግ እድል በመስጠት ረገድ ከሙገር የተሻለም ሆነ የሚፎካከር ቡድን አልነበረም፡፡ እነዚህ ሁለት ‘አሳዳጊ’ ቡድኖች ባለፉት ጥቂት ዓመታት ላለመውረድ ሲጫወቱ እና በመጨረሻ ሲተርፉ ቆይተው ዘንድሮ ግን ከሁለቱ አንዱ መውረዱ ግድ እንደሆነ ሊጉ ሁለት ጨዋታዎች ሲቀሩ ተረጋገጠ፡፡
ኤሌክትሪክ አሁን ከአሳዳጊነት ይልቅ ብዙ ገንዘብ በማውጣት እና የውጪ ዜጎችን በመቅጠር ላይ ትኩረት ቢያደርግም (አሁንም ግን ጥቂት ከስር ያደጉ ተጨዋቾች እንዳሉት ሳይዘነጋ) የቀድሞው ታሪኩ እና ውለታው እንዲሁም የሙገር በእዚህ ገንዘብ ሁሉን በተቆጣጠረበት ዘመን ለመርሆው ታማኝ ሆኖ መቆየቱ ለገለልተኞች ለማን ድጋፍ መስጠት እንዳለባቸው ግራ እንዲጋቡ አድርጓቸው ነበር፤ የመውረድ ነገር ሁለቱንም ባይጠጋቸውም የብዙዎች ምርጫ ነበር፡፡ ነገር ግን የአንዱ ከሊጉ መለየት የግድ ነበርና በመጨረሻው ወሳኝ ጨዋታ የኤሌክትሪክ ነጥብ መጣል እና የእራሱ ድል ማድረግ ያስፈልገው የነበረው የግርማ ሀብተዮሐንስ ሙገር መከላከያን በመርታት የእራሱን ስራ ቢወጣም፣ ቦዲቲ ላይ ኤሌክትሪክ በወላይታ ድቻ ላይ ድል በማግኘቱ አሰላን መቀመጫው ያደረገው ቡድን በአሳዛኝ ሁኔታ በከ16 ዓመታት በኋላ ከሊጉ ተሰናብቷል፡፡ እሁድ በስምንት ሰዓት በአዲስ አበባ ስታዲየም በተደረገው ፍልሚያ ሙገሮች በርካታ አዳዲስ ወጣቶችን ይዞ ወደሜዳ የገባው መከላከያን ለማሸነፍ ተቸግረው የነበረ ቢሆንም (በተለይ በሁለተኛው አጋማሽ መከላከያዎች በርካታ ጥሩ የማግባት እድሎችን አምክነዋል) በጨዋታው መጠናቀቂያ ገደማ በረከት ሳሙኤል በጭንቅላቱ ገጭቶ ባስቆጠረው ጎል እጅግ ‘ውድ የመሰሉ’ ሶስት ነጥቦችን ወስደዋል፡፡
ጨዋታው እንደተጠናቀቀ የታየው ነገር አስገራሚ ድራማ ነበር፡- በተመሳሳይ ሰዓት በቦዲቲ በተደረገው ጨዋታ ኤሌክትሪክ በወላይታ ድቻ የመረታቱን የተዛባ መረጃ በመስማታቸው የሙገር ተጨዋቾች በደስታ አበዱ፤ ሜዳውንም በመዞር ሲደግፋቸው ከዋለው የአዲስ አበባ ስታዲየም ታዳሚ ጋር ፈነጠዙ፡፡ በ2003 ዋንጫውን በኢትዮጵያ ቡና ለመነጠቃቸው የኤሌክትሪክን ሚና የማይረሱት (በወቅቱ ፈረሰኞቹ አስደናቂ የድል ጉዞ ላይ እያሉ መብራቶች ወሳኝ ሁለት ነጥብ አስጥለዋቸው ነበር) የቅዱስ ጊዮርጊስ ደጋፊዎችም በሙገር ‘መትረፍ’ እና በኤሌክትሪክ ‘መውረድ’ በደስታ አዜሙ፤ ጨፈሩ፡፡ ጥቂት የኤሌክትሪክ ደጋፊዎችም በሰሙት ዜና ተደናግጠው ከራሳቸው ጋር መቆዘም ጀመሩ፡፡ የሙገር አባላት ሜዳው ውስጥ ደስታቸውን ከገለፁ በኋላ ወደ መልበሻ ክፍል ገቡ፡፡ በዚህ አፍታ ሁሉ ነገር ግልፅ የሆነ መስሎ ነበር፡፡ በቀጣይ ሊጫወቱ የተዘጋጁት የቅዱስ ጊዮርጊስ እና ደደቢት ተጨዋቾች ጨዋታቸውን ለመጀመር ወደ ሜዳ ሊገቡ ሲሉ ግን ከስታዲየሙ አስተዋዋቂ አንድ ግራ አጋቢ ዜና ተሰማ – ኤሌክትሪክ ወላይታ ድቻን 1ለ0 አሸንፏል፤ እናም የተረፈው ሙገር ሳይሆን ኤሌክትሪክ ነው፡፡ አስተዋዋቂው የህዝቡን ግራ መጋባት በመረዳቱም ይመስላል ዜናውን በመደጋገም ይፋ አደረገ፡፡ እናም ስሜቶች ተገለባበጡ፤ የተደሰቱት አዘኑ፤ ያዘኑት ባልጠበቁት የምስራች ፈነጠዙ፡፡ በዚህ ሁሉ ውዥንብር ውስጥ ግን በዚህ ዘመን እንዲህ አይነት የመረጃ መዛባት እንዴት ሊፈጠር እንደቻለ እና የሊጉ አወዳዳሪ አካል ለምን በፍጥነት ውዥንብሩን እንዳላጠራ ጥያቄ የሚያስነሳ ሆኗል፡፡ የሙገሩ አሰልጣኝ ግርማ ሀብተዮሐንስ ከጨዋታው በኋላ ለኢ.ብ.ኮ በሰጡት ቃል ባለፉት ዓመታት እጅግም ባልተሻሻለው ‘ሚጢጢዬ’ በጀታቸው ለዝውውር ሚሊዮኖችን ከሚያፈሱ ቡድኖች ጋር ለመፎካከር እንደተቸገሩ ገልፀዋል፤ በየዓመቱ ብዙ ተጨዋቾች እየለቀቁባቸው በአዳዲስ ወጣቶች አዲስ ቡድን በመገንባት የመፎካከር ፈተናን ከዚህ በላይ መቋቋም እንደማይቻልም ተናግረዋል፡፡ የረዥም ጊዜ አገልጋዩ አሰልጣኝ ከዚህ መሰረታዊ ምክንያት ባሻገርም አነጋጋሪ የነበረው የኤሌክትሪክ እና ሀዋሳ ከነማን ጨዋታም ለመውረዳቸው በምክንያትነት ጠቅሰዋል፡፡
ሻምፒዮኖቹ ሁለተኛ ደረጃ ላይ ይገኝ የነበረው ደደቢትን በመርታት አጨራረሳቸውን አሳምረዋል፡፡ 1ለ0 በተጠናቀቀው ጨዋታ ዘንድሮ በጎል አግቢ አማካይነት የተገለጠው ምንተስኖት አዳነ ብቸኛዋን ጎል አስቆጥሯል፡፡ የቀድሞው የተከላካይ አማካይ ወደ ፊት ገፋ ባለ አዲስ ሚና ድንቅ ዓመት (በተለይ በሁለተኛው ዙር) አሳልፏል፡፡ ምንተስኖት ከመሀል ሜዳ እየተነሳ በሊጉ ብቻ ስምንት ጎሎችን ያስቆጠረ ሲሆን ይህም አጥቂዎች ካልተቆጠሩ በሊጉ ከፍተኛ ጎል አግቢ ያደርገዋል፤ ከአዳነ ግርማ በመቀጠልም የክለቡ ከፍተኛ ጎል አግቢ ነው፡፡
ፍፁም ሳይጠበቅ ሁለተኛ ለመሆን የተጫወቱት አዳማ ከነማዎች የዓመቱ የመጀመሪያ የሜዳ ሽንፈታቸውን አስተናግደው ምኞታቸው ሳይሳካ ቀርቷል፡፡ የደደቢት በቅዱስ ጊዮርጊስ መረታት ለአሸናፊ በቀለ ቡድን መልካም አጋጣሚ የነበረ ቢሆንም በበረከት ወልደፃዲቅ ብቸኛ ጎል በአርባምንጭ ከነማ ተረተው አጋጣሚውን ሳይጠቀሙበት ቀርተዋል፡፡
የውድድር ዘመኑ የመጨረሻ ሩብ ያልተመቸው ሲዳማ ቡና ከኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ጋር 2ለ2 ተለያይቷል፡፡ ሞገስ ታደሰ እና ፍፁም ተፈሪ ለሲዳማ እንዲሁም ፊሊፕ ዳውዝ እና ሰሎሞን ገብረመድህን ለንግድ ባንክ ጎሎቹን አስቆጥረዋል፡፡ በወልዲያ በተደረገው ጨዋታም ወልዲያ ከነማ እና ኢትዮጵያ ቡና በተመሳሳይ 2ለ2 ተለያይተዋል፡፡ ማይክ ሰርጂ እና ወሰኑ ማዜ የወልዲያን ከሊጉ የመሰናበቻ ጎሎች በስማቸው ሲያስመዘግቡ ጋቶች ፓኖም እና ዮናስ ገረመው ለቡናማዎቹ አግብተዋል፡፡ ሀዋሳ ከነማ በበኩሉ በሜዳው ዳሸን ቢራን 4ለ2 ረትቷል፡፡ አንተነህ ተሻገር፣ ታፈሰ ሰሎሞን፣ ተመስገን ተክሌ እና ሙሉጌታ ምህረት የሀዋሳን ጎሎች ሲያስቆጥሩ የዳሸንን ጎሎች ኤዶም ሆሶሮቪ እና የተሻ ግዛው አስቆጥረዋል፡፡
የ26 ሳምንቱ የሊግ ጉዞ ሲፈፀም ባለድሉ ቅዱስ ጊዮርጊስ ነጥቡን 57 አድርሷል፡፡ ደደቢት በ13 ነጥቦች ርቆ ሁለተኛ ሆኖ ሲያጠናቅቅ፣ አዳማ ከነማ በ42 ነጥብ የሜዳልያውን ስፍራ አሟልቷል፡፡ ሲዳማ ቡና (40)፣ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ (39)፣ ኢትዮጵያ ቡና (36) እና አርባ-ምንጭ ከነማ (35) ከደረጃ ሰንጠረዡ አጋማሽ በላይ ሲያጠናቅቁ፣ መከላከያ (34)፣ ወላይታ ድቻ (33)፣ ሀዋሳ ከነማ (33)፣ ኤሌክትሪክ (30) እና ዳሸን ቢራ (30) ከደረጃ ሰንጠረዡ አጋማሽ በታች ከወራጅ ቀጠናው በላይ ሆነው ፈፅመዋል፡፡ ሙገር ሲሚንቶ (27) እና ወልዲያ ከነማ (16) ወደ ብሔራዊ ሊጉ ወርደዋል፡፡
በጎል አግቢነት የደደቢቱ ሳሙኤል ሳኑሚ በ22 ጎሎች ከፍተኛ ጎል አግቢ ሆኖ ሲያጠናቅቅ፣ የንግድ ባንኩ ናይጄሪያዊ የሀገሩ ልጅ ፊሊፕ ዳውዝ በ19 እና የኢትዮጵያ ቡናው ቢኒያም አሰፋ በ16 ጎሎች ተከታትለውት ጨርሰዋል፡፡ የቅዱስ ጊዮርጊሱ አዳነ ግርማ እና የሃዋሳ ከነማው ተመስገን ተክሌ (11 ጎሎች) እና የሲዳማ ቡናው ኤሪክ ሙራንዳ (10) ሁለት አሀዝ ጎል ላይ የደረሱ ሌሎቹ ተጨዋቾች ናቸው፡፡
ከቅዱስ ጊዮርጊስ እና ደደቢት የዘንድሮው ውድድር መዝጊያ ጨዋታ በኋላ በተካሄደው ደማቅ ዝግጅት ለሻምፒዮኖቹ ዋንጫ እና ገንዘብ እንዲሁም የሜዳልያ ስፍራ ይዘው ላጠናቀቁትም የገንዘብ ሽልማቶች ከመሰጠታቸው ባሻገር፣ ከፍተኛ ጎል አግቢው እና በየዘርፉ የዓመቱ ምርጥ ተደርገው የተመረጡ ግለሰቦችም ተሸልመዋል፡፡ ከፍተኛ ጎል አግቢው ሳሙኤል ሳኑሚ፣ ኮከብ ተጨዋች ተደርጎ የተመረጠው የቅዱስ ጊዮርጊሱ በኃይሉ አሰፋ እና ኮከብ አሰልጣኙ ፋሲል ተካልኝ በነፍስ-ወከፍ 25 ሺህ ብር ሲሸለሙ፣ ለአራተኛ ተከታታይ ዓመት ኮከብ ግብ ጠባቂ ሆኖ የጨረሰው ሮበርት ኦዳንካራ 15 ሺህ ብር ተሸልሟል፡፡ ኃይለየሱስ ባዘዘው ኮከብ የመሀል ዳኛ 10 ሺህ ብር እንዲሁም ሀይለራጉኤል ወልዳይ ኮከብ ረዳት ዳኛ 8 ሺህ ብር ተሸልመዋል፡፡ የፀባይ ዋንጫ አሸናፊ ደደቢት ሆኗል፡፡
ፍራንችሴክ በእንግሊዝ ፣ በአሜሪካ ፣ በአውሮፓ ፣ በእስያ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ለሽያጭ የቀረቡ ፣ ዋና ዋና የፍራንቻይነቶች እና ዓለም አቀፍ የፍራንቻይዝ ዕድሎችን ጨምሮ ለሽያጭ ዓለም አቀፍ የፍራንቻይዝ ማውጫ ነው ፡፡
ፍራንችሴይክ እ.ኤ.አ. በ 1999 ተቋቋመ እናም ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በሺዎች የሚቆጠሩ የወደፊቱ ፍሬንች በዓለም ዙሪያ ተስማሚ የሆነ የፍላጎት ሥራ እንዲያገኙ አግዘዋል ፡፡ የ “ፍራንቼስክ” ፍሬንች ዝርዝር ማውጫ በዓለም ዙሪያ ማስተር ፍራንሲስ ማውጫችን ጨምሮ በዓለም ዙሪያ በ 60 አገሮች ውስጥ የሚሸጡ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዘርዝሮችን ይዘረዝራል ፡፡
እንዲሁም ለሽያጭ በመቶዎች የሚቆጠሩ ማስተር ፍራንቻይዝ ዕድሎችን እና ዓለም አቀፍ የንግድ ሥራ ፈቃዶችን በመዘርዘር የቅርብ ጊዜውን ያስሱ ዓለም አቀፍ የፍራንቻይዝ ዜና. ተስማሚ የፍራንቻይዝነት መብትዎን ለማግኘት በአከባቢዎ በሀገር ውስጥ የፍራንቻይዝ ማውጫ ውስጥ ለመሸጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ፍራንቼስሶችን ያስሱ ፡፡
ከዚህ በታች ያለውን የኢንዱስትሪ ምድብ ዝርዝር በመጠቀም ለትክክለኛው የፍራንቻይዝነት ዕድል ፍለጋዎን ያጣሩ ፡፡ ከዚህ በታች በግብፅ እና በዙሪያዋ ባሉ ሀገሮች ውስጥ ተስማሚ የፍራንቻይዝነትን ያግኙ። ፍላጎትህ በግብፅ ለመሸጥ የምግብ ፍራንቻስ? ከዚያ በዚያ ሀገር ውስጥ ለመሸጥ ሁሉንም የፍራንቻይዝ ዕድሎችን ለማግኘት ከዚህ በታች የምግብ ፍራንቼስሶችን / የምግብ አቅርቦት ፍራንቻሶችን ጠቅ ያድርጉ። የችርቻሮ ንግድ ወይም ቢሮ ተመራጭ ነው? በቅደም ተከተል የችርቻሮ ወይም የነጭ የአንገት አንጓዎችን ጠቅ ያድርጉ እና በሚቀጥለው የሙያ ግኝትዎ ላይ እግርዎን ያኑሩ ፡፡
ፍራሹን ለራስዎ ንግድ የማድረግ እና የማስኬድ መንገድን ይሰጣል ፣ ግን በራስዎ አይደለም ፡፡ ፍሬንች በሁለት ወገኖች መካከል ስምምነት ነው ፤ የ franchisor እና የ franchisee.
የ ፈረንሳይኛ ከንግድ ሥራ አሠራሮች ዝርዝር ጋር የተቋቋመ የንግድ ሞዴል የንግድ ምልክት ወይም የንግድ ስም ይሰጣል ፣ እና ሀ ፍራንቼስ አንድ ሰው በመጀመሪ ኢን investmentስትሜንት የሚከፍል ነው ፣ አንዳንዴ ከቀጣይ ክፍያዎች ጋር ተያያዥነት ያለው ፣ በእነዚያ የንግድ ምልክቶች ወይም በንግድ ስሞች ስር ለመገኘት ፈቃድ የሚሰጥ እና የተቋቋመ ንግድ ለማካሄድ።
የንግድ ሥራ ቅርጸት franchise ለአማካይ ሰው በጣም የሚታወቅ ዓይነት ነው። በንግድ ቅርጸት franchise ግንኙነቶች ውስጥ ፣ ለፈረንሣይ የንግድ ስም ፣ ምርቶች እና አገልግሎቶች ብቻ ሳይሆን ንግዱን የሚያከናውን አጠቃላይ ስርዓት ይሰጣል ፡፡ ፍራንቼስ በአጠቃላይ የጣቢያ ምርጫ እና የልማት ድጋፍ ፣ የአሠራር መመሪያ ፣ ስልጠና ፣ የምርት መለያ ጥራት ፣ የጥራት ቁጥጥር ፣ የግብይት ስትራቴጂ እና የንግድ ምክር አማካሪ ድጋፍን ይቀበላል ፡፡
በፍራንቻይስክ የፍራንቻይዝ ማውጫ ላይ ከሚሸጡ የፍራንቻይሺኖች ፣ ከአውቶሞቢል ፍራንሲሶች እና ከማፅዳት ፍራንቻይዝዎች እስከ የቤት እንስሳት ተዛማጅነት ያላቸው የፍራንቻይስ እና የቧንቧ ሥራዎች ድረስ በጣም ብዙ የፍራንቻይነቶች አሉ ፡፡ በፍራንቺስክ ዓለም አቀፍ የፍራንቻይዝ ማውጫ ውስጥ ተስማሚ የፍራንቻይዝነት መብትዎን እንደሚያገኙ እርግጠኛ ነዎት ፡፡
በቀላል አነጋገር ፣ የፍራንቻይዝ ፈቃድ ሲገዙ የተረጋገጠ የንግድ ሞዴል ይገዛሉ ፡፡ የራስዎን ንግድ ከባዶ ከመጀመር ይልቅ ፣ አንድ የባለሙያ መብት ቀደም ሲል የነበሩትን ስህተቶች ሁሉ በመለየት እና በመፍታት የንግድ ምልክቱን እና የምርት ስሙን ቀድሞውኑ ፈጠረ ፡፡
ለዚህም ነው franchises ከንግድ ጅምር ጋር ሲነፃፀር በአጠቃላይ የተሻሉ የስኬት ደረጃ ያላቸው ፡፡ በእውነቱ ፣ ብዙ መሪ ኤክስ andርቶች እና የፍራንች ማህበሮች የ franchise ጅምር ስኬት መጠኖች ከ 95% በላይ እንደሆኑ ይናገራሉ ፣ ከእራስዎ ንግድ ካቋቋሙበት ጊዜ እጅግ የላቀ ነው ፡፡
የፍራንቻይዝነት መብት ሲገዙ ብዙውን ጊዜ ጥሩ ጅምር እንዲኖርዎ የሚፈልጉትን ሁሉ ይቀበላሉ ፡፡ ለነገሩ የእርስዎ ስኬት የፍራንቻሰር ስኬት ነው ፡፡ ፍራንቼስሶር እርስዎ በምርት ስያሜዎ ስለሚነግዱ እርስዎ እንዲያሳኩዎት ይፈልጋሉ እናም በእነሱ እና በሌሎች ብዙ የፍራንቻይዝስ አካላት ላይ ጥሩ ተጽዕኖ የሚያሳድረውን የተሳካ ስም እንዲገነቡ ይፈልጋሉ ፡፡
በግብፅ ትልልቅ ከተሞች ካይሮ እና እስክንድርያ ናቸው ፡፡ የፍራንቻይዝ ንግድ ለመጀመር እነዚህ ከተሞች በግብፅ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ከተሞች መካከል መሆናቸው አያስደንቅም ፡፡ ካይሮ - ከ 9 ሚሊዮን በላይ ህዝብ; አሌክሳንድሪያ - ከ 5 ሚሊዮን በላይ ህዝብ ፣ እና ጂዛ ከ 4 ሚሊዮን በላይ ህዝብ አላት ፡፡ የእነዚህ ከተሞች አስገራሚዎች የህዝብ ቁጥር ብቻውን ከመጀመር ጋር ሲነፃፀር በተሻለ የሥራ ስኬት ወደ ንግድ ሥራ ለመግባት የፍራንቻሺንግን ትርፋማ ዕድል ማዘጋጀት ነው ፡፡
በግብፅ ውስጥ ንግድ ለመጀመር የሚፈልጉ ከሆነ ወደ ትክክለኛው ቦታ መጥተዋል ፡፡ ፍራንቼስክ ዋና የፍራንቻይዝነትን ብቻ ሳይሆን ግብፅን መሠረት ያደረጉ የንግድ ሥራዎች ግብፃቸውን በመላው ግብፅ ለማስፋት የሚፈልጉ ዓለም አቀፍ የፍራንቻይዝ ማውጫ ዝርዝር ነው ፡፡
በርካታ ቱሪስቶች ፒራሚድ እና እስፊንክስን እና ዝነኛ ወንዝን ለመጎብኘት ፍላጎት ያላቸው የግብፅ ቱሪዝም በከፍተኛ ደረጃ እየጨመረ ነው ፡፡ የቱሪዝም ቡም ግብፅ ውስጥ ባሉ ንግዶች ላይ አዎንታዊ ተፅእኖ አለው ፣ ያ ደግሞ የፍራንቻይዝ ንግዶችንም ያጠቃልላል! የፍራንቺስክ ግብፅ ማውጫውን ያስሱ እና ተስማሚ የግብፅን መሠረት ያደረገ የፍራንቻይዝ ንግድዎን ዛሬ ያግኙ ፡፡
ኢትዮጵያ ካላት ጠቅላላው ሕዝብ ብዛት 70 በመቶ የሚያክለው እድሜቸው ከ 25 በታች የሆኑ እነደሆነ የተለያዩ ጥናቶች ያሳያሉ ፡፡ ይህ ማለት 100 ሚሊየን ህዝብ ቢኖራት ከ70 ሚሊየን በላይ ወጣት ይኖራታል ማለት ፡፡ 70 ሚሊየን ዕድል ሐገርን ለመለወጥ በእጃችን አለ ማለት ነው ፡፡
ታድያ የዓለማችንን የጊዜው አካሔድ ለማየት ከሞከርን አለም ከመቼውም ጊዜ በላይ በለውጥ ምዕራፍ ላይ ትገኛለች ፡፡ አንድ ሰው እንዳለው ዓለም እንደ ፈጣን ባቡር ነች ፣በፍጥነት እየበረረች ትገኛለች በየፌርማታው ብዙ ትውልዶችን ትጭናለች ፡፡ የንግድ ስርዓቱ፣የፖለቲካ ስርዓቱ እና የማህበራዊ ስርዓቱ ይህንን ትውልድ እንደ ዕድል የሚያዩ እና እድሉን ተጠቅመው ትውልድን የሚደርሱ የዚህ ዓለም አሰራሮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ ናቸው ፡፡
በሀገራችን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ወጣቱን ትውልድ ማእከል ያደረጉ ንግድ ማስታወቂዎች በብዛት ይሰራሉ ለምሳሌ ያህል ወጣቶችን ወሲብን በማበረታታት ስታይልን ወይም ዘመናዊነትን ለልቅነት የሚዳርግ በዲኬቲ ኢትዮያ እየተዘጋጀ የሚቀርበው ስታይል የወሊድ መከላከያ ፣ የሐገርንና የህዝብን ክብር ፣ኢትዮጵያዊነትን እነዲሁም ታላቅ መሆንን ከርካሽ ቢራ ጋር እያያዘ ወጣቶችን ለአልኮል ሱስ የሚዳርገው የሐበሻ ቢራ ማስታወቂያ እንዲሁም ከሰሞኑ ብብዙ መነጋገሪያ እሆነ ያለው ከልባምነት፣አስተዋይነት እና አማኝነት ጋር ተያይዞ የተሰራው የአንበሳ ቢራ ማስታወቂያ ከብዙ በጥቂቱ ይገኙበታል ፡፡
ከላይ ያነሳኃቸው ማስታወቂዎች ለእኔ የሚያመለክቱኝ የዚህ ዓለም አምላክ ሆነው ዲያቢሎስ የትውልዱን ልብ ለማሳወር እና ትውልዱን ደቀ መዝሙር ለማድረግ ምን ያህል እየተጋ ነው የሚለውን ነው ፡፡ በአንጻሩ ደግሞ ቤተክርስቲያን ከእግዚአብሔር በተቀበለችው ስልጣን (Mandate) እና ሐላፊነት ትውልዱን ከፊቱ የተጋፈጠውን ፈተና እና ተግዳሮት እነዲያመልጥ በክርስቶስ እየሱስ ወንጌል ወይም የምስራችን በመስበክ በዓለም ላይ የጨውና የብርሃን ሚናዋን በመወጣት ትውልዱን እያስመለጠች ነው ወይ ሚል ጥያቄንም ይጭርብኛል ፡፡
በመጨረሻም ከሰሞኑ አንዳንድ ክርስቲያን ወንድሞች እና እህቶች በዚህ ጉዳይ የሰጡትን አስተያየት የመከብር ቢሆንም ከእግዚአብሔር ቃል አንጻር ግን አስተያየቱ እንደ ለትውልዱ የሚቆረቆር አንድ ዜጋ ካልወሰድነው በቀር መጽሐፍ ቅዱስ መቼም ቢሆን ኃጢአት እና አመጽ በፊርማ ማሰባሰብ/Petition/ ሊጠፋ እነደማይችል ይናገራል ፡፡
እኔ ዘመኑዋን ቤተክርስቲያን መልክ ለመግለጽ በአንድ ወቅት ታላቅ አገልጋይ አባት የተጠቀሙትን ቃል ብጠቅስ እወዳለሁ ፡፡ የዚህ ዘመን ቤተክስቲያን እንደ ናስ ነች አሉ እኚህ አባት በመጽሐፍ ቅዱስ ዮናስ የሚባል አንድ የእግዚአብሔር መልዕክተኛ ነብይ ነበር ይህ ሰው እግዚአብሔር ለምድረ ነነዌ መልእክትን እንዲያደርስ ተልኮ እርሱ ግን ወደ ተርሴስ ምድር እንደሔደ ቃሉ ይነግረናል ፡፡ ነብዩ እግዚአብሔርን ስላልታዘዘ ወደ ተርሴስ ኮብልሎ በሄደበት መርከብ ውስጥ ማእበል እነደተናሳና እርሱ ግን ያ ሁሉ ማዕበል በመርከቡ ሲሆን እና በውስጡ የነበሩትን በሙሉ ሲያስጨንቅ በመርከ በታችኛው ክፍል በካባድ እንቅልፍ ውስጥ ነበር ይላል ፡፡
ስለሆነም ወዳጆቼ ይህንን ጽሁፍ መልእክቴ ቤተክርስቲያን በዚህ ዘመን አጥብቃ መረዳት ያለባት ነገር ትውልድን ከህንፃ፣ከመሬት፣ከክብር እና ከገንዘብ በላይ ቀዳሚ ትኩረተ አድርጋ እና ከተኛችበት ከባድ እንቅልፍ ነቅታ በምድር ላይ የፅድቅ ተጽዕኖን የሚያመጣ ትውልድን በማስነሳት ብርሃንነትን እና ጨውነትን በመልክ ሳይሆን በጣዕም ተገባራዊ አድርጋ በምንም የማይረታ ትውልድን መፍጠር እንጂ ለሁሉም ኃጢአት ፊርማ አሳባሳቢ መሆን አዋጪ መገነድ ነው ብዬ አላምንም ፡፡
ጨለማ በራሱ ትርጉም የሌሽ ነገር ሲሆን ትርጉም የሚያገኘው ብርሃን ሳይኖር ብቻ ነው ብርሃን ካለ ጨለማ መኖር /exist / ማድረግ አይችልም ፡፡the true meaning of darkness is the absence of light!
ኣቶ ኣባዱላ ገመዳ ኣብ ዘቕረቦ ጠለብ፣ ንሓያሎ ዓመታት ኣብቲ ጽፍሒ ከምዘገልገለ ብምጥቃስ፣ ኣብዚ ሕጂ እዋን ግና ኣብ ስልጣን ከቐጽሎ ዘይክእል ኩነታት ከምዘለዎ ብምጥቃስ፣ መንግስቲ ካብቲ ዝነበሮ ሓላፍነት ብሰላም ከፋንዎ ብቀዳም 7 ጥቅምቲ ኣብ ዘቕረቦ ናይ ስንብታ ደብዳቤ ሓቲቱ።
ካብ 1991 ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ኣብ ዝተፈላለየ ጽፍሕታት ከገልግል ዝጸንሐ፣ ሓደ ካብ ላዕለዎት ሰበ ስልጣን ኢህወደግ ብወለንትኡ ካብ ስልጣኑ ክእለ ዝሓተተሉ ምኽንያት እኳ እንተዘየነጸረ፣ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ኣተሓሕዛ እዚ ህሉው ኩነታት ዘለዎ ተቓውሞ ንምግላጽ ክኸውን ከምዝኽእል ዝተፈላለዩ ወገናት ግምታቶም ይህቡ።
ኢህወደግ ኣብ ስልጣን ካብ ዝመጽእ ኣብዚ 26 ዓመታት፣ ሓደ ላዕለዋይ በዓል ስልጣን ስልጣኑ ብወለንትኡ ክሓድግ እዚ ናይ ኣፈ ጉባኤ ፓርላማ ኣቶ ኣባዱላ ገመዳ ውሳኔ ናይ መጀመርያ’ዩ።
መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ኣብ ኣተኣላልያ ተቓውሞ ህዝቢ ኦሮሞ፣ ኣፈታትሓ ግጭት ብሄራት ኦሮሞን ሶማልን ካልእ ጉዳያትን ከምቲ ዝግባእ ኣይሰርሓሉን ብምባል ሓያሎ ፖለቲከኛታት እታ ሃገር ክነቕፉ ጸኒሖም’ዮም።
እዚ ይኹን እምበር እታ ብኸም ኣቦታት ቅድድም ብሽክለታ ኤርትራ እናተባህሉ ረዚን ስምን ክቡር ቦታን ዝሓዙ ናይ 40ታት 50ታትን 60ታትን ገዳይም ተቐዳደምቲ ብሽክለታ ዝነበሩ ከም ኣቦና ገብረማርያም በሃብላ፡ ካሕሳይ ሚካኤልን ኣቶ እስቲፋኖስን ጌለ (ወዲ ጃዕፈር)ን እትምራሕ ዝነበረት ኮሚተ ኤፍሬም ዝርከቦም ከም በዓል ፍስሃየ ተኸስተ(ጀላዕ)፡ ተስፎም ወልደኣብ (ወዲ ቀሺ)ን ዝኣመሰሉ ብሉጻት ተቐዳደምቶም ዳኮርሶ ብሽክለታ ብምዕዳግ ኣብቲ ብ1994 ኩለን ኣውራጃታት ኤርትራ ኣሳቲፉ ኣብ ከተማታት ዓዲቐይሕ፡ መንደፈራ፡ ከረንን ኣስመራን እተኻየደ ሃገራዊ ውድድር ኣሳተፉዎም እሞ፡ እቲ ንኣውራጅኡ (ሓማሴን) ብምውካል ኣብቲ ውድድር እተኻፈለ ኤፍሬም-ዓዲጎምቦሎ ከኣ ደሚቑ ወጸ።
እዚ ይኹን እምበር፡ ጎምቦሎ ጀማሪ ኣብ ዝነበረሉ እዋን ርኡይ ናይ ቴክኒክ ሃጓፍ ነበሮ እሞ፡ ኣብቲ ኣብ ከባቢ ጎደና ኣፍዓበት እተኻየደ ውድድር ንኣፍቀርቲ ብሽክለታ ኣስመራ ንፈለማ እዋኑ ኣብ እተቐልቀለሉ መሳጢ ውድድር ብውሑዱ 4 ግዜ ወዲቑ ብምርካብ ቀመም ናይቲ ውድድር ኮይኑ ወዓለ፡፡ ከም ቅጽበት ከኣ ኤፍሬም ናብቲ ብፈደሬሽን ቅድድም ብሽክለታ ኣውራጃ ኣስመራ ዝዳሎ ዝነበረ ቅድድማት ክወዳደር ድሌት ኣሕደረ እሞ፡ እቲ ንብዙሓት ትስፉዋት ተቐዳደምቲ ብሽክለታ ግዳይ ዝገበረ ግዕዙይ ምሕደራ ቅድድም ብሽክለታ ሃገርና ድማ ንኤፍሬም – ዓዲ ጎምቦሎ እውን ኣረኻኸበሉ።
ኣብዚ ምድብ’ዚ እውን፡ ኣብ ከም ውድድራት ሻምፕዮን 1997 ሓዊስካ፡ ኣብ ብምሉኡ’ቲ ብፈደረሽን ውድድር ብሽክለታ ዞባ ማእከል ዝስራዕ ዝነበረ ውድድራት ከም ቀመም ውድድር ኮይኑ ጉዕዞኡ ቀጸለ። ዓቐብ ኣብ ምውጻእ ርኡይ ጸብለልታ ዝነበሮ ጎምቦሎ፡ ብ10 ግንቦት 2001 ካብ ከረን ኣቖርደት በጺሕካ ከረን ምምላስ ኣብ እተገብረ ውድድር ሓሙሻይ መድረኽ ዙር ኤርትራ 2001፡ ኣብ ሽልማት ኣምበሳ ዓቐብ ቀንዲ መቐናቕንቲ ጎምቦሎ ብምዃን ዝቐረበ ክፍላይ ጎይትኦም (ወደ’ስገደ)፡ ወዲ ጋንትኡ ንኤፍሬም-ዓዲ-ጎምቦሎ ዝኾነ ዮናስ ዘካርያስ (ሓላባይ) ኣኸቲሉ ንቕድሚት ተመርቀፈ እሞ፡ እቲ ኩነታት ካኣ ኣምበሳ ዓቐብ ናይ ምዃን ሰፊሕ ተኽእሎ ንዝነበሮ ጎምቦሎ ከቢድ ፈተነ ኮይኑ ቀረበ። ኣማራጺ ስለ ዘይነበሮ ካኣ፡ ጎምቦሎ! ንዓባይ ጉጅለ ወጢጡ ክፍላይን ዮናስን ንምርካብ ተጓየየ። ኮነ ድማ ‘ጎምቦሎ’ ንኽልቲኦም ተቐዳደምቲ ኣብ ዓቐብ ጥንቁልሓስ ብምርካብ ተዓዋቲ ዓቐብ እቲ ውድድር ኮነ። በታ ኣገዳሲት ውሳነኡ ተሓጊዙ ከኣ ፈላሚ ኣምበሳ ዓቐብ ውድድር ዙር ኤርትራ 2001 ብምዃን ኣብ ታሪኽ’ዚ ውድድር ብኽብሪ ሰፈረ። እዚ ይኹን እምበር፡ በይናዊ ስጉምቲ ጎምቦሎ ንወዲ ጋንትኡ ዮናስ (ሓላባይ) ግዳይ ገይሩ ተባሂሉ ብክለብ ቴለ ኣብ ዝኾነ ውድድር ንኸይሳተፍ ንሓደ ዓመት ተቐጽዐ።
መቕጻዕቲ ዓዲ ጎምቦሎ ይትረፍ ንማንም ኣፍቃሪ ስፖርት ብደገፍቲ ቴለ እውን ተቐባልነት ኣይረኸበን። ካብዚ ተበጊሶም ድማ’ዮም ብዙሓት ደገፍቲን ደገፍቲ መቐናቕንቲ ክለቡን ናይ ዝነበሩን ኣፍቀርቲ ብሽክለታ ኣስመራ፡ ንውሳነ ክለብ ቴለ ኣብ ልዕሊ’ቲ ተቐዳዳማይ ዝቃወም እተፈላለዩ ጽሑፋት ናብ ጋዜጣታት ብሕቲ እቲ እዋን ብምልኣኽ ቅሬታኦም ክገልጹ እተራእዩ። እዚ ይኹን እምበር እቲ ውሳነ ንኣባላት ኮሚተ እታ ክለብ ዝኹርኩሕ ኮይኑ ኣይተረኽበን።
ናይ ሓደ ዓመት መቕጻዕቱ ዛዚሙ ናብ ውድድር እተመልሰ ጎምቦሎ ብዝኾነ መቀዳድምቱ ዝምስከረሉ ፍሉይ ተውህቦ ዝነበሮ ተቐዳዳማይ እዩ። ዘዕረፈ እንተዕረፈ ሚዛን ሰውነቱ ዘይውስኽን ኣብ ዓቐብ ድማ ማሕዲጉዎ ክኽየድ ዝኽእል ተቐዳዳማይ ብፍጹም ይርከብ ዘይምንባሩ ከኣ ጎሊሑ ካብ ዝርአ ሕሉፍ ብልጫታቱ ነበረ።
ኣብ ውድድር ዙር ኤርትራ 2002 ደጊሙ ብምክፋል ምስ ጎብለል ተቐዳዳማይ እቲ ዓመት ዝኾነ ሚካኤል ትኩእ ዘርኣዮ ሕሉፍ ብቖዓት ከኣ፡ ብቐረባ ክጥቀስ ይካኣል። እዚ ይኹን እምበር፡ እቲ ዓቐብ ኣብ ምውጻእ ልዑል ብልጫ ዝነበሮ ጎምቦሎ፡ ኣብ ቀዳማይን ካልኣይ መድረኽ ምሉእ ነጥቢ ብምጥፍኡ፡ ንውድድር ዙር እቲ ዓመት ንስክላ ክኸስራ ምግዳዱ በዚ ኣጋጣሚ እዚ ክዝከር ይካኣል።
ኤፍሬም ጎምቦሎ፡ ብውሑዱ ብውሑዱ፡ ኣብቲ ንዕኡ ተባሂሉ ከም እተዳለወ ብብዙሓት ተቐዳደምቲ እተገልጸሉ ውድድድር መስመር ኣስመራ – ዓዲቐይሕ ኣብ እተኻየደ ከቢድ ዓቐብ እንድሕሽ ዝርከቦ ውድድር ቀዳማይ መድረኽ፡ ብጥንቃቐ ተጻዊቱ ናብ ረብሕኡ ክቕይሮ ብብዙሓት ትጽቢት ተገይርሉ እናሃለወ ምሉእ ነጥቢ ከሲሩ’ዩ ናብቲ ከቢድ ውረድ ደይብ ዝርከቦን ምስ ቴክኒካዊ ብቕዓት እቲ ተቐዳዳማይ ድማ ዘይሳነን ውድድር ዓዲቐይሕ – ምጽዋዕ ዘምረሐ። ባዶ ነጥቢ ሓፊሱ ከኣ ናብቲ ንብሕታዊ ረብሕኡ ከገልግል ከም እተመስረሐ ዝግለጸሉ መስመር ምጽዋዕ – ኣስመራ ኣምረሐ። ኣብ ፍጻሜ ቀዳማይ ደረጃ ብምሓዝ ከኣ ምሉእ ነጥቢ ረኺቡ ንቐጻሊ ኣተኣማማኒ ብቕዓት ወኒኑ ቀረበ። በዚ ኮይኑ በቲ ግና፡ ኣብ ዝቐጸለ ውድድራት እውን ጥንቁቕ ውድድራት ከርኢ ብዘይምኽኣሉ ጎምቦሎ ምስ ሚካኤል ትኩእ ብማዕረ 30 ነጥቢ ነጥቢ ብመዓልቱ ተቐዲሙ ጎብለልነት ዙር ኤርትራ ንብላሽ ኣባኸነ።
ሽዑ ነበረ ድማ፡ ጋዜጣታት ደቡብ ኣፍሪቃ “ኤፍሬም ተወልደ፡ እቲ ኣብ ጎደናታት ዮሃንስ በርግ ከም ዑፍ ዝበረረ ኤርትራዊ ተቐዳዳማይ” ብምባል ሰፊሕ ትንተናታት ዘቕረባሉ።
እዚ ውጽኢት እዚ፡ ነቲ ድሒሩ ብዘይምሉእ ሱታፌ ደቡብ ኣፍሪቃውያን ብሉጻት ተቐዳደምቲ ብኤርትራውያን ተቐዳደምቲ እተምዝገበ ውጽኢት በሊጹ ዝቐረበ ውድድር ኮይኑ’ዩ ተመዝጊቡ ዝርከብ።
ዓዲ ጎምቦሎ ወትሩ ድሚቑ ዝቐርብ ተቐዳዳማይ እኳ እንተነበረ፡ ኣብ ውድድር ዙር ኤርትራ 2003 ብምስታፍ ንኻልኣይ ግዚኡ ተዓዋቲ ኣምበሳ ዓቐብ እቲ ዓመት ኣብ ዝኾነሉ ውድድር ዘርኣዮ ሕሉፍ ብቕዓት ግና ኣብ ኣፍቀርቲ ቅድድም ብሽክለታ ወትሩ ዘይሃስስ ተዘኩሮ ነበረ።
ብ22 መጋቢት 2003፡ ኣብ መስመር ኣስመራ – ከባቢ ጻዕዳ ክርስትያን ኣብ እተገብረ ናይ 8 ኪ.ሜ ርሕቀት ዝነበሮ ውድድር ግዜ መእተዊ (Prologue) ኣብ ሰዓት 51.09 ብምውንጫፍ ቀዳማይ ደረጃ ብምሓዝ መሪሕነት ውድድር እተርኢ ብጫ ማልያ ለቢሱ ናብ ዝቐጸለ ውድድር ብምምራሕ ንቕያ ኣብ ርእሲ ምባሉ ካኣ፡ ኣብ ዝበዝሐ መድረኻት እቲ ውድድር ኣብ እተሰርዐ ናይ ዓቐብ ቅጽበታዊ ውድድር እውን ንመራሒት ጉጅለ ኖርማል እንዳ ሰሓበ ኣብ ብዙሕ ኣጋጣሚታት ኣብ ኣብ ርእሲ ምዕዋቱ ውህሉል ነጥቡ ናብ 59 ክብ ኣቢሉ ኣብ ልዕሊ’ቲ 38 ነጥቢ ብምውህላል ናይ ካልኣይ ደረጃ ዝሓዘ ተቐዳዳማይ ሃብተ ወልደስምኦን ሰፊሕ ናይ ነጥቢ ፍልልይ ኣንጺፉ ደጊሙ ተዓዋቲ እቲ ውድድር ኮነ፡፡
እታ ጎምቦሎ ኣብ ውድድር ዓቐብ ሕሉፍ ተቐዳዳማይ ምንባሩ ዘርኣየት ውድድር ግና፡ ብ28 መጋቢት ናይቲ ዓመት ኣብ መስመር ኣስመራ – ባረንቱ እተኻየደት በዳሂት መድረኽ ውድድር ነበረት።
መዓስ እዚ ጥራሕ! ጎምቦሎ ጎብለል ማልያ ንምዕታር ኣብ እተገብረ ናይ መድረኽ ውድድር’ውን እንተኾነ ሳላ’ቲ ኣብ ዓቐብ ዝነበሮ ብልጫ ኣብ ናይ ፍጻሜ ውድድራት ብዘመዝገቦ እተፈላለየ ውጽኢታት ተሓጊዙ ውህሉል ነጥቡ ናብ 53 ኣደየቦ እሞ፡ ካብ ጎብለል ዙር ኤርትራ እቲ ዓመት ሃብተ ወልደስምኦን 6 ነጥቢ ትሕት ኢሉ ካኣ 2ይ ተሸላሚ መድረኽ ውድድር ዙር እቲ ዓመት ብምዃን ንቕያ ኣበለ። ብዘርኣዮ ብሉጽ ቆመና ካኣ ማዕጾ ሆላንዳዊት ክለብ ማርኮፖሎ ተራሕወሉ እሞ፡ ምስ ሃብተ ስዒቡ ድማ ናብ ሃገረ ሆላንድ ኣምረሐን ኣብ ብርክት ዝበለ እተፈላለየ ኣህጉራዊ ውድድራት ድማ ተኻፈለን። እቲ ኤርትራውያን ተቐዳደምቲ ብሽክለታ ንነውሕ ዓመታት ሃረር ዝበሉዎ ሱታፌ ውድድር ዙር ፈረንሳ (Le Tour De France) ካኣ ወገግ ኢሉ ቀረበ።
ምስ ማርኮፖሎ ብምጽንባር ኣብ ሓደ ኣጋጣሚ ምስ ከም በዓል ጀርመናውያን ተቐዳደምቲ ኤሪክ ዛቢልን ያን ኡሪችን ናይ ምክፋል ደረጃ ምብጽሑ ድማ ናይ እዋኑ ናይ ከተማ ኣስመራ ዝዓበየ ስፖርታዊ ዜና ነበረ። ምስታ ክለብ ትስፉው መጻእነት ዘሎዎ ውድድራት ብምሕላፍ ካኣ፡ ኣብ ውድድር ዙር ኤርትራ 2004 ንምስታፍ ናብ ሃገሩ ተመልሰ እሞ፡ 5ይ ዕዉት መድረኽ ኣብ ርእሲ ምዃኑ፡ ኣብ ውድድር ሽልማት ኣምበሳ ዓቐብ ግና ሕጂ እውን ከም ልማዱ ንሳልሳይ ግዚኡ ብምዕዋት ክብረወሰን (Haatrick) ውድድር ዙር ኤርትራ ሰበረ።
ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፣ ንጀነራል ሓፍታር ንምድጋፍ፣ ብነፈርቲ ናብ ሊብያ እትልኮ ዘላ ኣጽዋር፣ ንመዓርፎ ነፈርቲ ዓሰብ ከም መሰጋገሪ ትጥቀመሉ ከምዘላ ወትሃደራውያን ምንጭታት ሓቢሮም።
ኣብ ከባቦ ኣቡዳቢ ካብ ዝርከብ መዓርፎ ነፈርቲ ኣልዛፍራ ዝተበገሳ ናይ ጽዕነት ነፈርቲ፣ ኣብ ዓሰብ ድሕሪ ምዕራፈን፣ ኣህጉራዊ ክሊ ማይ ቀይሕ ባሕሪ ተኸቲለን፣ ናብ መዓርፎ ነፈርቲ ካይሮ ከምዝኣትዋን፣ ካብኡ ድማ ናብ ሊብያ ከምዝሰርግራን እቲ ምንጪ ይጠቕስ።
ስዑዲ ዓረብ፣ ሕቡራት ኢማራትን ግብጺ፣ ኣንጻር’ቲ ብሕቡራት ሃገራት ተፈላጥነት ዘለዎ ብፈይዝ ኣል ሲራጅ ዝምራሕ ወግዓዊ መንግስቲ ሊብያ ንዝዋጋእ ዘሎ ጀነራል ሓፍታር ክድግፋ እንከለዋ፣ ቱርኪን ቀጠርን ድማ ነቲ መንግስቲ ከምዝሕግዛ ይፍለጥ።
ሱዳን ብኣንጻሩ፣ ንጀነራል ሓፍታር ከእትድግፍን፣ እዋናዊ ምክትል ኣቦ መንበር ሉኣላዊ ባይቶ ሱዳን ብዘሎ ጀነራል ሓምዳን ዳግሎ ዝእዘዝ ፍሉይ ሰራዊት ናብታ ሃገር ከምዘዋፈረትን ይጥቐስ’ዩ።
ኣብ የመን ዘካየድኦ ኵናት ዓወት ክሰልጠን ዘይክኣለ ስዑዲ ዓረብን ሕቡራት ኢማራትን፣ ንኤርትራ ከም መደበር ሎጂስቲክን መናሃርያ ህጹጽ ስርሒታትን ክጥቀማላ ጸኒሐን’የን።
እቲ ኣብ ዶሓ ዝመደበሩ መራኸቢ ብዙሃን ኣልጀዚራ፣ ኣብ ዘቕረቦ ሓበሬታ፣ ሰበ ስልጣን ኢትዮጵያ ብዛዕባ ምዕፋን መርበብ ሓበሬታ ኣልጀዚራ ኣመልኪቶም መብርሂ ንምሃብ እኳ እንተነጸግዎ፣ ካብ ናይ ጉግልን ካልእን ብዝኣተከበ ሓበሬታ ግና ቁጽሪ ናይቶም ንመርበብ ሓበሬታ ዝከታተሉ ሰባት ካብ ግዜ ካብ ብ10ታት ኣሽሓት ወሪዱ ከምዘሎ ኣገንዚቡ።
ኣቐዲማ እታ ብኣሚር ቐጠር እትምወል መደበር ቴሌቪዝን ኣልጀዚራ ኣብ ጉዳይ ኦጋዴን ብምትኳር ድሕሪ ዘቕረበቶ ጸብጻብ፣ መንግስቲ ኢትዮጵያንን ንግስነት ቐጠርን ዝነበሮም ዲፕሎማስያዊ ዝምድና ንኣስታት ሓሙሽተ ዓመት ተቛሪጹ ድሕሪ ምጽናሕ ኣብ መወዳእታ ኣዋርሕ ናይ ዝሓለፈ ዓመት’ዩ ናብ ንቡር ተመሊሱ።
ኣብዚ እዋን’ዚ ብጉዳይ ኣመንቲ ምስልምና እታ ሃገር ተላዒሉ ብዘሎ ወጥሪ ድማ፣ ኣብ ናይ መርበብ ሓበሬታ ኣልጀዚራ ብሎግ ሓያሎ መልእኽታት ክመሓላለፍ ስለዝጀመረ መንግስቲ ኢትዮጵያ ንመርበብ ሓበሬታ ኣልጀዚራ ከምዝዓጸዎ ትንታነታት ይወሃበሉ ኣሎ።
ብመንጽር ናጽነት ፕረስ ኣብ ኣተሓሳሳቢ ደረጃ እትርከብ ኢትዮጵያ፣ ኣብ ኣፍሪቃ ጋዜጠኛታት ብምእሳር’ውን ንኤርትራ ስዒባ ኣብ ካልኣይ ደረጃ ከምእትርከብ ጸብጻብ ጋዜጠኛታት ብዘይዶብ የመልክት።
የሞኤንኮ ኩባንያ ለታላቁ ሕዳሴ ግድብ ግንባታ ህዝባዊ ተሳትፎ አስተባባሪ ብ/ም/ቤ/ጽ/ቤት የ 8100A የአጭር መልዕክት አሸናፊ የቶዮታ ሃላክስ ተሽከርካሪ ለባለ ዕድለኛው አስረከበ ዛሬ ሰኔ…
የሞኤንኮ ኩባንያ ሁለት የቶዮታ አንቡላንሶችን ግምታቸው 4,000,000 የሆኑ እና 1.3 ሚሊዮን ብር የሚገመት የጽዳት ዕቃዎችን በስጦታ አበረከተ የሞኤንኮ ኩባንያ በዛሬው ዕለት…
ሲኤክስ2 የተሸከርካሪ ቀለምና የውስጥ ክፍሎች መንከባከቢያ ሲስተም የተሸከርካሪዎትን ቀለም እና የውስጥ ክፍሎች ለዘለቄታው ይንከባከቡ የተሽከርካሪዎትን ውበት ለዘለቄታው መጠበቅ ይፈልጋሉ?…
ንቐዳም 18 ሰነ (June 18, 2011) ሓው ተኽላይ ኣብርሃ ኣባል ኤርትራዊ ሃገራዊ ኮምሽን ነቶም በቲ ኮምሽን ዝተዳለዉ ሰነዳት መብርሂ ንምሃብ ኣብ ከተማ ቻርሎት ኖርዝ ካሮላይና (Charlotte NC) ህዝባዊ ኣኼባ ንምክያድ ተዳልዩ ስለ ዘሎ፡ ኩሉኹም ደለይቲ ደሞክራሲያዊ ለውጢ ኤርትራውያን ክትሳተፍዎን ኣብ ምህብታም እቶም ሰነዳት ግዴኹም ከተበርክቱን ብትሕትና ንዕድም።
ስለ አጋንንት ያለንን አስተሳሰብ በጥንቃቄ ልናጤነው ይገባናል፡፡ ስለ አጋንንት አለሙ የሚያምናቸው በርካታዎቹ እውቀቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደሉም፡፡ 1ዮሐ 4፡1 በሐሰተኛ ነቢያትና በክርስቶስ ተቃዋሚ መንፈስ የተሰራጩ በርካታ ሃሰተኛ ትምህርቶች እንዳሉ ይነግረናል፡፡
– ሰዎች ጣኦታትን በማምለክና በሥጋ ስራቸው አማካኝነት በአጋንንት ሊያዙ ይችላሉ፡፡ 1ቆሮ 10፡20፣ 21፤ ገላ 5፡19-21 (ያስተውሉ፡- ጣኦትን ማምለክና ሴሰኝነት ይዛመዳሉ፣ አብረው የሚሄዱ ነገሮች ናቸው፡፡