Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በዋናነት በመሬት ውስጥ ለማልማት የታሰበ፣ በዋጋ አንፃር በተለይ ተደራሽ ነው ፡፡ እፅዋትን ከመጥፎ የአየር ጠባይ እንዲሁም ከፀሀይ የሚከላከለው በፕላስቲክ ፊልም በተሸፈኑ የብረት ቅስቶች የተገነባ ሲሆን የግድ ጠቀሜታ አይደለም ፡፡
በረንዳ ግሪንሃውስ ተብሎም ይጠራል ፣ ለትላልቅ ከተሞች ነዋሪዎች የግሪን ሃውስ እና በርካታ ጥቅሞቹን የመጠቀም እድል ይሰጣቸዋል ፡፡ መጠኑ በዋነኝነት የመዝናኛ ተቋም ያደርገዋል እንደ እንጆሪ ወይም ቲማቲም ያሉ አነስተኛ እፅዋትን እንዲያድጉ ያስችልዎታል ፡፡
ዓለም አቀፉ የሰብዓዊ መብት ተቆርቋሪ ድርጅት አምነስቲ ኢንተርናሽ ዛሬ ባወጣው አዲስ ሪፖርት፤ በትግራይ ክልል ደቡብ ምዕራብ ዞን በምትገኘው ማይካድራ ከተማ ውስጥ በአሰቃቂ ሁኔታ የተገደሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ አስክሬኖች ማክሰኞ ዕለት መገኘታቸውን፣ ግድያውም ጥቅምት 30/2013 ዓ.ም ምሽት ላይ መፈፀሙን ማስረጃ እንዳለው አስታወቀ።
የድርጅቱ የምስራቅና የደቡብ አፍሪካ ዲሬክተር ዲፕሮስ ሙቼና፤ “በመካሄድ ላይ ካለው ጦርነት ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸውና የቀን ሠራተኛ የሚመስሉ ቁጥራቸው እጅግ የበዛ ሲቪሎች መጨፍጨፋቸውን አረጋግጠናል።” ካሉ በኋላ “ይህ ትግራይ ውስጥ ግኙነት በመቋረጡ ምክኒያት አሁን ልናውቀው ያልቻልነውን የዚህ ዘግናኝ አሳዛኝ ሁኔታ ትክክለኛ ስፋት ሊያሳየን የሚችለው 'ጊዜ' ብቻ ነው።” ብለዋል።
ድርጅቱ የቀውስ ጊዜ የማስረጃ ማረጋገጫ ቤተ ሙከራ፣ የዲጂታል ፎቶ ማረጋገጫ ዘዴን እና የሳተላይት ምስሎችን በመጠቀም ባደረገው ማጣራት በየቦታው ተጥለው እና በቃሬዛ ላይ ተቀምጠው የሚታዩት አሰቃቂ ቪዲዮዎች እና ፎቶግራፎችን በተጠቀሰው ቀን ማይካድራ ውስጥ የተነሱ መሆናቸውን ማረጋገጡን አስታውቋል።
የአምነስቲ የአፍሪካ ቀንድ የሰብዓዊ መብቶች ጉዳዮች አጥኚ አቶ ፍሰኃ ተክሌ ከእነዚህ ምስሎች በተጨማሪ ጉዳዩ የሚያስረዱ ምስክሮችን ማነጋገራቸውን ለአሜሪካ ድምፅ ገልፀዋል።
“በወቅቱ የሟቾቹን ሰዎች አስክሬን በመሰብሰብ እና የቆሰሉ ሰዎችን በመለየት ወደ ሆስፒታል በማመላለስ የተሳተፉ ሰዎችን አነጋግረናል።” ያሉት አቶ ፍሰኃ “ጭፍጨፋው የተፈፀመው በጦርነት ውስጥ ያልነበሩ ሰላማዊ ዜጎች ላይ ነው” ብለዋል።
“በወቅቱ የሟቾቹን ሰዎች አስክሬን በመሰብሰብ እና የቆሰሉ ሰዎችን በመለየት ወደሆስፒታል በማመላለስ የተሳተፉ ሰዎችን አነጋግረናል።” ያሉት አቶ ፍሰኃ “ጭፍጨፋው የተፈፀመው በጦርነት ውስጥ ያልነበሩ ሰላማዊ ዜጎች ላይ ነው” ብለዋል።
የአምነስቲው አቶ ፍሰኃ ለድርጅታቸው መረጃን የሰጡትን ምንጮች ጠቅሰው፤ ለሁመራ ቀረብ ባለችውና ትግራይ ውስጥ በምትገኘው ማይካድራ ተፈፅሟል ያሉትን ሲያስረዱ፤ “ማይካድራ ከመደረሱ በፊት በሚገኙ ሉግዲ እና ባናት በተሰኙ ቦታዎች ሰኞ ጥቅምት 30/2013 ዓ.ም ከሰዓት በኋላ የትግራይ ክልል ልዩ ኃይልና በአካባቢ የሚገኙ ሚሊሺዎች ከፌደራል መንግሥት መከላከያ ሠራዊት ጋር ውጊያ እያካሄዱ ነበር። በዚህ ውጊያ ላይ የፌደራል መንግሥት ኃይሎች በመበርታታቸው የትግራይ መንግሥት ልዩ ኃይል እና የአካባቢ ሚሊሺያዎች እንደሸሹ መረጃው ስለነበር ለሊቱን ከተማው ተከቦ ማደሩን ምስክሮቻችን ገልፀውልናል” ይላሉ።
በማግሥቱ ኅዳር 1/2013 ዓ.ም የመከላከያ ሠራዊቱ አባላት ማይካድራ ከተማ ሲገቡ በዘግናኝ ሁኔታ የተገደሉ ሰዎች አብዛኛው አስክሬን መሃል ከተማ በሚገኘው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ አቅራቢያ እና ከማይካድራ ወደ ሁመራ በሚወስደው መንገድ ላይ መገኘቱን ምስክሮቹን ጠቅሶ የዘረዘረው የድርጅቱ መግለጫ ከጥቃቱ የተረፉ ተጎጂዎች መገኘታቸውን አስታውቋል።
ከመከላከያ ሠራዊት አባላት ጋር በመሆን በአስክሬን መሰብሰብ እና የቆሰሉትን ወደ ሆስፒታል በማጓጓዝ ሥራ ላይ የተሰማሩ ምስክሮች ለአምነስቲ እንዳስረዱት ከሆነ፤ አስክሬኖቹን ከመንገድ ላይ መሰብሰብ ከመጀመራቸው በፊት የቆሰሉት ሰዎች ለከተማዋ ቅርብ ወደ ሆኑት አብርሃ- ጅራ እና ጎንደር ሆስፒታል እንዲወሰዱ አድርገዋል።
አምነስቲ ለዚህ ጭፍጨፋ በቀጥታ ኃላፊነቱን ማን እንደሚወስድ ማረጋገጥ እንዳልቻለ ገልፆ ነገር ግን ከምስክሮቹ እንዳገኘው መረጃ ከሆነ "የድርጊቱ ፈፃሚዎች የህወሓት ታማኝ ኃይሎች መሆናቸውን" ጠቅሷል።
ከጭፍጨፋው የተረፉ ሰዎች የነገሯቸውን ጠቅሰው ሦስት ሰዎች ለአምነስቲ እንደተናገሩት፤ ጥቃቱን ያደረሱባቸው የትግራይ ልዩ ኃይል እና የህወሓት አባላት መሆናቸውን ጠቁመዋል።
የአሜሪካ ድምፅ ያነጋገራቸው የትግራይ ክልል የኮሙኒኬሽን ቢሮ ምክትል ኃላፊ አቶ ሐዱሽ ካሱ ደግሞ፤ “በትግራይ ሕዝብ ላይ የተጀመረው ከባድ የዘር ማጥፋት ወረራን ለመቀጠል ኾን ተብሎ የተሰራጨ የሐሰት ዜና ነው። የትግራይ ክልል ልዩ ኃይል ብሔርን መሠረት ያደረገ ጥቃት የመፈፀም ባህል የለውም። ይህ የእነሱ ባህል ነው ብለዋል። ጡረተኛ ጄነራሎችን ጭምር ‘ትግርኛ ተናጋሪ’ በማለት በሕዝብ ላይ የዘር ማጥፋት ዐዋጅ ተናግረዋል” ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል።
አያይዘውም “በትግራይ ውስጥ በርካታ የሌላ ብሔር ተወላጆች አሉ። በሰላምም እየኖሩ ይገኛሉ” ካሉ በኋላ “ይህ መረጃ ግን በሌላ አካባቢ የሚገኘውን የትግራይ ተወላጅ ለመጨፍጨፍና በትግራይ ላይ ለተከፈተው ወረራ ሕዝብ ለማነሳሳት ነው። ሆኖም ግን የኢትዮጵያ ሕዝብ አልተቀበላቸውም” ብለዋል።
በሌላ በኩል በሁመራ አቅራቢያ በምትገኘው ማይካድራ ከተማ በአማራ ተወላጆች ላይ አሰቃቂ የዘር ማጥፋት ወንጀል የፈፀመው የሕወሓት ቡድን እንደሆነ የአማራ ክልል ገዢ ፓርቲ አስታውቋል። የአማራ ብልፅግና ፓርቲ ባወጣው መግለጫ እንዳለው፤ህወሓት ግድያውን የፈፀመው በሕዝቦች መካከል የእርስ በርስ ጦርነት (Civil War) እንዲቀሰቀስ ለማድረግ ብሏል።
አዲሱ የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አገኘሁ ተሻገር ደግሞ፤ “ድርጊቱ በዓለም አቀፍ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት (ICC) የሚያስጠይቅ ወንጀል መሆኑን እናምናለን” ብለዋል።
የአምነስቲው አቶ ፍሰኃ ከተማው ላይ የስልክ እና የኢንተርኔት አገልግሎት በመቋረጡ ምክኒያት ተጨማሪ ማጣራት የሚያስፈልጋቸው መረጃዎች አለመገኘታቸውን ገልፀው፤“ነገር ግን እነዚህ ሰዎች ሞተው በተገኙበት አካባቢ ላይ የፌደራል መከላከያ ሠራዊት እስከሚገባ ድረስ ማይካድራ ከተማ ለትግራይ ክልል መንግሥት ወይም በሕወሓት በሚታዘዙ የትግራይ ክልል ልዩ ኃይል እና በአካባቢው ሚሊሺያ ሥር እንደነበር ይታወቃል።” ብለዋል።
አያይዘውም፤ “የእነዚህ ሰዎች አስክሬን በመከላከያ የተገኘበት እና የተገደሉበትን ቀን ስናስተያየው የትግራይ ክልል ሠራዊት ባለበት እንደተፈፀመ ያሳያል። የስልክ ግንኙነት ስለተቋረጠ የከተማዋን ነዋሪዎች ለማነጋገር እክል ስልገጠመን እና በጠራ ሁኔታ ለማረጋገጥ ስላልቻልን እንጂ ድርጊቱ በትግራይ ክልል ልዩ ኃይል መፈፀሙን የሚጠቁሙ መረጃዎች አሉ” ብለዋል።
የአምነስቲ የምስራቅና የደቡብ አፍሪካ ዲሬክተር ዲፕሮስ ሙቼና፤ “ የኢትይጵያ መንግሥት ይህንን በሰላማዊ ዜጎች ላይ የተፈፀመን ጥቃት፤ በግልፅ፣ በገለልተኝነት፣ በብቃት እና በፍጥነት ምርመራ እንዲካሄድበት በማድረግ ፈፃሚዎቹ በአስቸኳይ ለፍርድ እንዲቀርቡ ማድረግ አለበት” ብለዋል።
አያይዘው ባሰፈሩት መልዕክት፤ “የህወሓት አዛዦች እና ኃላፊዎች በሰላማዊ ዜጎች ላይ የሚፈፀሙ ጥቃቶች በዓለም አቀፍ የጦር ሕግ መሠረት በፍፁም የተከለከሉ እና የሚያስቀጡ የወጀል ድርጊት መሆናቸውን ለፀጥታ ኃይላቸውና ለደጋፊዎቻቸው ግልፅ ማድረግ አለባቸው” ብለዋል።
ትግራይ ክልል ባለው ግጭት ውስጥ ተሳታፊ የሆኑ ሁሉም አካላት፤ ዓለም አቀፍ የሰብዓዊነት ሕግ እና የሰብዓዊ መብቶች ሕግን ማክበር እንደሚገባቸው ድርጅቱ አሳስቧል። ከምንም ነገር በላይ የሲቪሎች ደህንነት መጠበቁ መረጋገጥ አለበትም ብሏል።
ጳውሎስ ለሕዝቡ ለመናገር ጠይቆ ከተፈቀደለት በኋላ፥ የአይሁድ ቋንቋ በሆነው በአረማይስጥ ቋንቋ መናገሩን ቀጠለ። ለአይሁዶች ሲናገር፥ ከክርስቶስ በፊት ምን ዓይነት ሰው እንደነበረ ገለጸላቸው። በዘመኑ እጅግ ታላቅ ሰው በሆነው በገማልያል እግር ሥር የተማረና ለሃይማኖቱ ቀናዒ የሆነ አይሁዳዊ እንደነበረ ገለጸ። ልክ እንደ እነርሱ የመንገዱን ተከታዮች ጠልቶ እያሳደደ ይገድላቸው ነበር። ከዚያ በኋላ እንዴት ተለወጠ? ከናዝሬቱ ኢየሱስ ጋር በመገናኘቱ ነበር የተለወጠው፡፡ ለዚህ ምስክሩ ማን ነበር? ሐናንያ የተባለና ምናልባትም በቤተ መቅደሱ ውስጥ ከነበሩት አይሁዶች አንዳንዶቹ የሚያውቁት ፈሪሃ እግዚአብሔር ያደረበት አይሁዳዊ ነበር። ጳውሎስ እግዚአብሔር ከድነቱ (ከደኅንነቱ) በኋላ ስለነገረው ሌላ ራእይ በመግለጽ ንገሩን ቋጨ።
ጳውሎስ ስለ አሕዛብ መናገር ሲጀምር አይሁዶች በቁጣ ገነፈሉ፡፡ «እንዴት እግዚአብሔር እኛን ትቶ አንድን አገልጋይ ወደ አሕዛብ ይልከዋል? አሕዛብ እንዴት እንደ ምርጥ የእስራኤል ሕዝብ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነትን ሊያገኙ ይችላሉ?» ሲሉ አሰቡ፡፡ አይሁዶች በጣም ስለተበሳጩ የሮም ወታደረች ባሉበት ጳውሎስን ለመግደል ሞክሩ።
የርም ሻለቃ የአረማይስጥ ቋንቋ ስለማያውቅ አይሁዶች ለምን እንደ ተቆጡ አልገባውም ነበር። በተለመደው የሮማውያን ስልት ጳውሎስን ለመግረፍና እውነቱን ለማውጣት ወሰነ። ጳውሎስ ግን የሮም ዜግነቱን በመጠቀም ከመገረፍ ዳነ። ያን ጊዜ የሮም ዜግነት እንደ ዛሬው የአሜሪካ ዜነት ይፈለግ ነበር፡፡ (ብዙ ሰዎች ለዲቪ ሉተሪ ይወዳደራሉ) ሻለቃው የሮምን ዜግነት ያገኘው በገንዘብ ገዝቶ ነበር፡፡ ጳውሎስ ግን የሮም ዜጋ ሆኖ ነበር የተወለደው። ይህም የጳውሎስ ወላጆች አያት ቅድማያቶች የሮምን መንግሥት የሚያስደስት ተግባር አከናውነው ይህን ዜግነት እንዳገኙ ያሳያል። የሮም ዜጎች በዚህ መንገድ አይቀጡም ነበር። አንዳንድ ጊዜ ጳውሎስ ከስደት ለመዳን የሮም ዜግነቱን ሲጠቀም፥ ሌላ ጊዜ (ለምሳሌ በፊልጵስዩስ) ከቅጣቱ በፊት ስለ ሮማዊ ዜግነቱ ለመግለጽ አለመፈለጉ አስገራሚ ነበር (የሐዋ. 16፡16–40)። የሮም ዜግነቱን ሳይገልጽ ስደቱን የተቀበለባቸው ጊዜዎች ነበሩ።
በማግሥቱ የሮሙ ሻለቃ የአይሁድ ሸንጎ ጳውሎስን በተመለከተ ስብሰባ ተቀምጦ እንዲወያይ አዘዘ። ጳውሎስ በእግዚአብሔር ፊት ሕሊናው ንጹሕ እንደሆነ በመግለጽ መከላከያውን አቀረበ። በዚህ ጊዜ ሊቀ ካህን የነበረውና ከ47-59 ዓም. ያገለገለው ሐናንያ ነበር። (ማስታወሻ፡- ይሄ ክርስቶስ በተሰቀለ ጊዜ ከነበረው ሐናንያ የተለየ ነው)። እርሱም ጳውሎስ እንዲገረፍ ከሰጠው ትእዛዝ እንደምንረዳው በጨካኝነቱ የታወቀ ሰው ነበር፡፡ ሐናንያ በሰዎች ዘንድ የተጠላ ስለነበር፣ አይሁዶች በሮም ላይ ባመጹ ጊዜ እርሱንም ገድለውታል።
ምንም እንኳ ሐናንያ በጳውሎስ ላይ የድብደባ ተግባር እንዲፈጸም በማድረግ የእግዚአብሔርን ሕግ ቢተላለፍም፥ ጳውሎስ ሊቀ ካህኑን ተቃውሞ መናገሩ ስሕተት እንደሆነ አምኗል። ጳውሎስ ሊቀ ካህናቱን ተቃውሞ መናገሩ ስሕተት የሆነው ለምንድን ነው? ጻዊት ሳዖልን ለመግደል እንዳልፈለገ ሁሉ፥ ጳውሎስ እግዚአብሔር የመሪዎችን ሹመት እንደሚቆጣጠር ያውቅ ነበር፡፡ እግዚአብሔርን ቢወዱም ባይወዱም፣ ክርስቲያን እግዚአብሔር የሾማቸውን ሰዎች እስኪሽር ድረስ ማክበርና መታዘዝ አለበት። (ሮሜ 13፡1-7 አንብብ።)
የውይይት ጥያቄ፡– ሀ) ክርስቲያኖች ብዙውን ጊዜ በፖለቲካ መሪዎቻቸው ላይ የትችት ቃላት የሚሰነዝሩት እንዴት ነው? ለ) ጳውሎስና መጽሐፍ ቅዱስ በሚያስተምሩት መሠረት፥ ይህ ትክክል ይመስልሃል? ሐ) 1ኛ ጢሞ. 2፡1-2 አንብብ። አንተና ቤተ ክርስቲያንህ ይህን ትእዛዝ እየፈጸማችሁ ያላችሁት እንዴት ነው? ለመሪዎቻችን ብንጸልይላቸው፣ ይህ በእነርሱ ላይ ከማማረር የሚጠብቀን እንዴት ነው?
ጳውሎስ የወንጌሉ ማዕክል የሆነውን ነገረ መለኮታዊ መሠረት በማንሣት በአይሁድ ሸንጎ ፊት መናገር ጀመረ። በሸንጎው ውስጥ ከሁለት የተለያዩ ቡድኖች የተውጣጡ ሰዎች ነበሩ። ከሊቀ ካህናቱና ከሀብታም ነጋዴዎች ወገን የሆኑት ሰዱቃውያን በትንሣኤ ሙታን አያምኑም ነበር። ሕግ በመጠበቅ ላይ ያተኩሩ የነበሩት አክራሪ ፈሪሳውያን ግን በትንሣኤ ሙታን ያምኑ ነበር። የወንጌሉ እምብርት የክርስቶስ ሞት ብቻ ሳይሆን ትንሣኤውም ጭምር ነው። ጳውሎስ በ1ኛ ቆሮ. 15፡12-19 እንደ ገለጸው፥ የሙታን ትንሣኤ ባይኖርና ክርስቶስ ከሞት ባይነሣ ኖሮ፥ የክርስትና እምነት ዋጋ አይኖረውም ነበር። አይሁዶች ሊከራከሩበት የሚገባው ቁልፍ ጉዳይ የሙታን ትንሣኤ መኖር ወይም አለመኖርና የክርስቶስ ከሞት መነሣት ወይም አለመነሣት በመሆኑ፥ ጳውሎስ የሙታን ትንሣኤ የእስራቱ ምክንያቱ እንደሆነ ገለጸ። የጳውሎስን ንግግር ተከትለው አይሁዳውያኑ እርስ በርሳቸው ስለ ሙታን ትንሣኤ መኖር አለመኖር ይሟገቱ ጀመር። አንዳንዶች ጳውሎስን ደግፈው መናገር ጀመሩ። ጠቡ እየተካረረ ሲመጣ ሻለቃው በጳውሎስ ላይ ጉዳት እንዳይደርስበት በማሰብ ወደ እስር ቤት መልሶ ወሰደው። ከዚያም እግዚአብሔር ወደ ጳውሎስ ዘንድ በመምጣት ወደ ሮም ሄዶ እስኪመሰክርለት ድረስ ምንም ክፉ ነገር እንደማይደርስበት በመግለጽ አበረታታው፡፡ ጳውሎስ ይህ ሁሉ ሲሆን ከሁለት ዓመት በላይ እንደሚፈጅ አላወቀም ነበር።
እግዚአብሔር ፈቃዱን ለመፈጸም ሁኔታዎችን የሚቆጣጠርበት መንገድ አስገራሚ ነው። የአይሁድ መሪዎች ጳውሎስን ለመግደል ቆርጠው ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር የጳውሎስ እኅት ልጅ ዕቅዳቸውን እንዲሰማ አደረገ። ጳውሎስና ሻለቃው የአይሁዶችን ዕቅድ ከሰሙ በኋላ፥ አይሁድ በብዛት በሚኖሩበት የኢየሩሳሌም ከተማ ጳውሎስን ማሰሩ ለሕይወቱ አስጊ እንደሆነ ተገነዘቡ። ከዚህ ይልቅ በፍልስጥኤም የሮም ግዛት ማዕከል በነበረችው ቂሣርያ ለማሰር ወሰኑ። ሻለቃው በይሁዳና በኢየሩሳሌም የሮም ገዥ ለነበረው ፊሊክስ በጻፈው ደብዳቤ፥ ጳውሎስ የፖለቲካ ወንጀል እንዳልፈጸመና ከአይሁድ ባለሥልጣናት ጋር ሃይማኖታዊ ሙግት እንዳለበት በግልጽ አመልክቷል። ሉቃስ ሮማውያን እንዲያውቁ የሚፈልገውም ዋነኛ መልእክት ይህ ነበር። ይኽውም ጳውሎስ ሞት ወይም እስራት የሚገባው ዓማጺ አለመሆኑ ነበር። ጳውሎስ በሕጋዊ መንገድ እንዳይመረመር በአቋራጭ ሊገድሉት የሚፈልጉ የአይሁድ መሪዎች ነበሩ። ይህ የሃይማኖት ጉዳይ ደግሞ ሮማውያን ጣልቃ ለመግባት የሚፈልጉት ነገር አልነበረም።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) እግዚአብሔር ሁኔታዎችን በመቆጣጠር (የማያምኑ ሰዎች “እጋጣሚ” እንደሚሉት) ሕዝቡን ሲጠብቅ ወይም ሲጠቅም የተመለከትህበትን መንገድ ግለጽ፡፡ ለ) ይህ እግዚአብሔር በክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የሚፈጸመውን ነገር ሁሉ ለለ መቀጣጠሩ ምን ያስተምርሃል?
የአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ የስራ አመራር ኢንስቲትዩት አንኳን ለ14ኛ ጊዜ ለሚከበረው የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች ቀን በዓል በሠላም አደረሳችሁ እያለ መልካም ምኞቱን ይገልፃል፡፡የዘንድሮው የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች ቀን በዓል መሪ ቃል ‹‹ህገ መንግስታዊ ቃል ኪዳናችን ለዘላቂ ሠላማችን›› የሚል ነው፡፡
በዓሉ እስካሁን በሚያምረው ልዩነታችን ውስጥ ያቆየነውን የአንድነት እና የአብሮነት ባህል የበለጠ የምናጠናክርበት አልፎ አልፎ የሚስተዋሉ ጉድለቶቻችንን ደግሞ የምንሞላበት የሰላምና የፍቅር በዓል እንዲሆን በድጋሜ እንመኛለን፡፡
የኮቪድ -19 ወረርሽኝና ወረርሽኙን ለመከላከል የተወሰዱ እርምጃዎች በዝቅተኛ ኑሮ ላይ የሚገኙ ኢትዮጵያውያንን ለከፍተኛ ችግርና የማህበራዊ ቀውስ መዳረጉን “የረሃብ ቅድመ ማስጠንቀቅ…
የትግራይ ክልል ምክር ቤት የፌዴሬሽን ምክር ቤት ለጠራው አስቸኳይ ስብሰባ አጀንዳው ቀድሞ ካልደረሰው ክልሉን የሚወክሉ አባላት በስብሰባው እንደማይሳተፉ አስታወቀ። የክልሉ…
የፊታችን ረብዑ ሕሃት መራሹ የትግራይ ክልል አስተዳደር ክልላዊ ምርጫውን ለማድርግ ስራወን አጠናቋል። አቶ ጌታቸው ረዳ ለሮይተር የመርጃ አውታር እንደተናገሩት ‘የክልል…
Achamyeleh Tamiruአቻምየለህ ታምሩ ሰማዩንም ምድሩንም የኛ ነው የሚሉ ኦነጋውያንን እሹሩሩ ማለቱ ማብቃት አለበት። «ዳግማዊ ምኒልክን ውደዱ፣ ኢትዮጵያዊ ናችሁ፣ ስለወደፊቱ ብቻ…
የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት ሀብታቸውን በማስመዝገብ የሀብት ምዝገባ ሰነዳቸውን ለፌዴራል ሥነ ምግባር እና ፀረ ሙስና ኮሚሽን አስረከቡ።–የፌዴራል ሥነ ምግባር…
አምባሳደሮቹ የተጠሩት የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በየዓመቱ በሚያዘጋጀው የአምባሳደሮቹ የዲፕሎማሲ ተግባራትን ግምገማና የቀጣይ ዓመት አጠቃላይ የውጭ ዲፕሎማሲ የትኩረት ጉዳዮች ላይ እንዲሳተፉ…
በቅርቡ በተነሳው አመጽ እና ሃይማኖትና ዘር ተኮር የዘርማጥፋት ጥቃት ብልጽግና መራሹ መንግስት በድርጅቱ ውስጥ የፖለቲካ ግምገማ በማድረግ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር…
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 220W ካሬ LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 220W ካሬ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 220W ካሬ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን 220W ካሬ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የታላቁን የህዳሴ ግድብ በተመለከተ ሦስተኛ ዙር ድርድራቸውን ለመቀጠል የተገናኙት የኢትዮጵያ፣ የግብፅና ሱዳን የውኃ ጉዳይ ሚኒስትሮች ሳይግባቡ ቀሩ፡፡ ሦስተኛው ዙር ድርድር ያለውጤት ቢበተንም ውይይቱን በሌላ ጊዜ ለመቀጠል ተስማምተዋል፡፡
የሦስቱ አገሮች ሚኒስትሮች ከዚህ ቀደም ሁለት ዙር ድርድሮችን በማካሄድ በኢትዮጵያ የህዳሴ ግድብ ፕሮጀክት ላይ ዓለም አቀፍ የባለሙያዎች ቡድን ያቀረበውን ምክረ ሐሳብ ተግባራዊ መሆኑን የሚከታተል ኮሚቴ ለማቋቋም መስማማታቸውን መዘገባችን ይታወሳል፡፡
የውኃ ጉዳይ ሚኒስትሮቹ ቀሩ በተባሉ ወሳኝ ጉዳዮች ላይ ሦስተኛ ዙር ድርድር ለማካሄድ በያዙት ቀጠሮ መሠረት ባለፈው ቅዳሜ ካርቱም የተገናኙ ቢሆንም፣ በግብፅ በኩል የቀረበው ሐሳብ ቀደም ባሉት ድርድሮች እልባት ያገኙ ጉዳዮችን የሚቀለብስ በመሆኑ፣ በኢትዮጵያ በኩል ተቀባይነት አለማገኘቱን በኢትዮጵያ የውኃ፣ የመስኖና የኢነርጂ ሚኒስቴር የድንበር ተሻጋሪ ወንዞች ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ፈቅ አህመድ ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡
የሦስት አገሮች ሚኒስትሮች ከዚህ ቀደም በነበሩ ሁለት ድርድሮች ዓለም አቀፍ የባለሙያዎች ቡድን ያቀረበውን ምክረ ሐሳብ ተግባራዊ ለማድረግና ተግባራዊነቱን የሚከታተል ኮሚቴ ለማቋቋም ስምምነት የደረሱበት ጉዳይ መሆኑን ያስታወሱት አቶ ፈቅ፣ በሦስተኛው ዙር ድርድር ይህንን ኮሚቴ የሚቆጣጠር ሌላ ዓለም አቀፍ አማካሪ ይቋቋም የሚል ሐሳብ ግብፅ ይዛ በመቅረቧ ላለመግባባቱ ምክንያት መሆኑን ገልጸዋል፡፡
ቀደም ሲል እንዲቋቋም የተስማሙበት ኮሚቴ ዓለም አቀፍ የባለሙያዎች ቡድን ያቀረበውን ምክረ ሐሳብ ለመተግበርና ተግባራዊነቱን መከታተል መሠረታዊ ኃላፊነቱ ሲሆን፣ ሦስቱን አገሮች የሚወክሉ ዜጎች ብቻ የኮሚቴው አባላት እንደሚሆኑ መዘገቡ ይታወሳል፡፡
የኮሚቴው አባላት ስብጥርን በተመለከተ በግብፅና በኢትዮጵያ መካከል ከፍተኛ ልዩነት ተንፀባርቆ ነበር፡፡ በመጨረሻ ግን የኮሚቴው አባላት በሦስቱ አገሮች የሚወከሉ ዜጎች ብቻ ይሁኑ በሚለው የኢትዮጵያ አቋም ላይ ስምምነት ተደርሷል፡፡ ይህ ኮሚቴ ዓለም አቀፍ የባለሙያዎች ቡድን ያቀረበውን ምክረ ሐሳብ ተግባራዊ ለማድረግ የውጭ አማካሪ ቅጥር የመፈጸምና አማካሪው የሚያቀርበውን ሐሳብ ገምግሞ የውሳኔ ሐሳብ የማቅረብ ኃላፊነት እንደሚኖረው፣ ለዚህና ለሌሎች ኃላፊነቶቹ የሚያስፈልጉ ወጪዎችን ሦስቱ አገሮች ይሸፍኑ በማለት ተደራዳሪዎቹ ተስማምተው እንደነበር ይታወሳል፡፡
በሦስተኛው ዙር ድርድር ሌሎች ወሳኝ ጉዳዮች ይነሳሉ ተብሎ ተጠብቆ የነበረ ቢሆንም፣ የግብፅ ተደራዳሪዎች ተጨማሪ ዓለም አቀፍ አማካሪ ድርጅት እንዲቀጠር መጠየቃቸውን አቶ ፈቅ ለሪፖርተር አስረድተዋል፡፡
ግብፆች እንዲቀጠር የጠየቁት ዓለም አቀፍ አማካሪ ድርጅት ከዚህ ቀደም ስምምነት የተደረሰበት ኮሚቴ ኃላፊነቶችን በበላይነት የመከታተል ድብቅ አጀንዳ እንዳለው መረዳት የተቻለ መሆኑን አቶ ፈቅ ገልጸዋል፡፡
‹‹አማካሪ ለመቅጠር ቅጥሩን የሚያማክር አማካሪ ድርጅት መቅጠር ተቀባይነት የሌለው አሠራር ነው፡፡ የዓለም አቀፍ ባለሙያዎች ቡድን ያቀረበውን ምክረ ሐሳብ ተግባራዊነት ለመከታተል የሦስቱ አገሮች ባለሙያዎች በቂ ናቸው፤›› የሚል አቋም በኢትዮጵያ በኩል መያዙን፣ በዚህ ላይ መግባባት ባለመቻሉም ድርድሩ መቋረጡን አስታውቀዋል፡፡
‹‹በግብፅ በኩል ድብቅ ዓላማ ካልተያዘ በቀር አማካሪ ለመቅጠር ሌላ አማካሪ መቅጠር ታይቶ አይታወቅም፤›› ያሉት አቶ ፈቅ፣ ጉዳዩ ግን ተደጋጋሚ ውይይትን የሚጠይቅ በመሆኑ ለቀጣይ ውይይት በመስማማት መበተኑን ገልጸዋል፡፡ ቀጣዩ ውይይት መቼ እንደሚካሄድ ቀን ባይቆረጥም በግብፅ በኩል ይገለጻል ተብሎ ይጠበቃል፡፡
ድርድሩ የሚካሄደው በኢትዮጵያ፣ በግብፅና በሱዳን መካከል ቢሆንም የሱዳን መንግሥት የህዳሴውን ግድብ ጠቀሜታ በመገንዘብ የኢትዮጵያ መንግሥት አቋምን ማራመድ መርጧል፡፡ ይህ በመሆኑም ድርድሩ በአሁኑ ወቅት እየተካሄደ ያለው በዋናነት በኢትዮጵያና ግብፅ መካከል መሆኑን የውኃ፣ መስኖና ኢነርጂ ሚኒስትሩ አቶ አለማየሁ ተገኑ ባለፈው ሳምንት ለፓርላማ ካቀረቡት ሪፖርት መረዳት ተችሏል፡፡
አርበኞች ግንቦት 7ትን ወክለው አቶ ነዓምን ዘለቀ በአትላንታ ከተማ "የኢትዮጵያ ሃገራዊ ንቅንቄ" ስብሰባ ላይ ያድደጉት ንግግር የአርበኞች ግንቦት 7ትን የትግል ስልትና በድርጅቱ ዙሪያ በአጠቃላይ ሰሞኑን አነጋጋሪ ሆኗል።
ግንቦት 7 ከተመሰረተ 8 ዐመታት ሆኖታል። በአርበኞች ግንቦት 7 የፓለቲካ ሚና ላይ ለመወያዬት በዲያስፓራ የፓለቲካ እንቅስቃሴዎች ተሳትፎ ከሚያደርጉት ከአቶ ተክለሚካኤል አበበ፣ አቶ ሽመልስ በዛብህ እና ዶ/ር ኢዮብ ገብረመስቀል ጋር በፎረም 65 ውይይት አድርገናል።
ሴናፍ ዋቁማን ከአዳማ ከተማ ለማስፈረም በተደረገው ትንቅንቅ በመከላከያ ተረተው እጅ የሰጡት ኢትዮጲያ ንግድ ባንኮች በሎዛ ከመከላከያ የገጠማቸውን ትግል አሸንፈው በእጃቸው ያስገቡ ሲሆን ልደታ ቤ/ክ አካባቢ በሚገኘው ዛጉኤል ህንጻ ላይ ባለው የመሠብሰቢያ አዳራሽ ከቀኑ 10 ሰአት ላይ በሚኖረው የፊርማ ስነስርአት በይፋ ይገለጻል ተብሎ ይጠበቃል፡
ሎዛ አበራ ከደደቢትና ከአዳማ ከተማ ጋር የኢትዮጲያ ፕሪሚየር ሊግ ከማልታው ቢኪርካራ ጋር የማልታ ሊግን በድል ስታጠናቅቅ በግሏ በኮከብ ግብ እስቆጣሪነት የጨረሰች ውጤታማ አጥቂ ናት፡፡
መሳሪያዎች DW-UHF-6kW ፣ 150-400 kHz solid state induction የኃይል አቅርቦት ሁለት 0.33 mF capacitors (አጠቃላይ አቅም 0.66 ኤምኤፍ) ካለው የርቀት ሙቀት ጣቢያ ጋር ፡፡ ብጁ-የተቀየሰ የኢንደክት ማሞቂያ ጥቅል።
ሂደት የሙቀት-ኃይልን በአረብ ብረት ቤት ውስጥ ለማስገባት ባለ ሁለት-ዙር ኢንደክሽን ጥቅል ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ አንድ ትንሽ ዲያሜትር የሽያጭ ሽቦ ለጉባ processው ሂደት የሽያጭ ቀለበት ለመሥራት ያገለግላል ፡፡ የሶልደር ፍሰት ተተግብሯል
ለጋር አካባቢ በልግስና። የሽያጭ ቀለበት ወደ መገጣጠሚያው እስኪፈስ ድረስ የማውጣቱ ኃይል በስብሰባው ላይ ይተገበራል። ተመሳሳይ ጥቅል በቤቱ ላይ ብዙ ቦታዎችን ለመሸጥ ያገለግላል ፡፡
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች ግፊት የብረት ማያያዣ, የብረት አጣራ, የብረት ማጠጫ መሳሪያ, ብረትን ወደ ናስ ማጠፍ, ብረትን ቱቦ መቀቀል, የአረብ ብረት ሽክርክሪት
ባህላዊ ጉዳያት: ንሓሙሽተ ኣዋርሕ ብድራማን ምእላይ ፊልምን ዘሰልጠኖም 140 መንእሰያት ብምኽንያት ዓለማዊ መዓልቲ ትያትር ብ21 መጋቢት 2019 ኣብ ሲነማ ኣዝመራ ኣመሪቑ።
የእንግሊዝ የባሕር ማዶ ትብብር ኤጀንሲ ለኢትዮጵያ ድጋፍ ሲሰጥ ከራሱ የሰብዓዊ መብቶች ፖሊሲዎች ጋር በተጣጣመ መልክ መሆንና አለመሆኑ እንዲፈተሽ አንድ የእንግሊዝ ፍርድ ቤት መወሰኑን የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋቹ ሂዩማን ራይትስ ዋች አድንቋል፡፡
የእንግሊዝ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ትናንት፤ ሐምሌ 7/2006 ዓ.ም ባሣለፈው ውሣኔ የዓለም አቀፍ ትብብር መሥሪያ ቤቱ ለኢትዮጵያ ድጋፍ ሲሰጥ የሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶችን የሚያሳዩ ማስረጃዎችን በበቂ ሁኔታ አይፈትሽም ሲባል የቀረበበት ክሥ ሙሉ የፍርድ ቤት ምርመራ የሚያስፈልገው ነው ብሏል፡፡
የሂዩማን ራይትስ ዋች የአፍሪካ መርኃግብር ምክትል ዳይሬክተር ሌስሊ ሌፍኮው ለዝግጅት ክፍላችን በሰጡት ቃል ይህ የእንግሊዝ ፍርድ ቤት ውሣኔ ገና የመጀመሪያ እርምጃና ሊደነቅ የሚገባው ነው ብለዋል፡፡
በጋምቤላ፣ በሶማሌ ክልልና በደቡብ ኦሞ እየተፈፀሙ ናቸው ያሏቸው አድራጎቶችም የቅርብ ፍተሻ የሚያስፈልጋቸው መሆናቸውን የጠቆሙት ሚስ ሌፍኮው ልማት ከሰብዓዊ መብቶች መከበር ጋር አብሮ መታየት እንደሚገባቸው ለጋሾች ሊገነዘቡ ይገባል ብለዋል ሚስ ሌፍኮው፡፡
መሠረታዊ የልማት ድጋፍ ይቁም የሚል አቋም ሂዩማን ራይትስ ዋች እንደሌለው ሌፍኮው አመልክተው የእንግሊዝ መንግሥት ለኢትዮጵያ በሚሰጠው እርዳታ ሰብዓዊ መብቶችን የሚረግጡ ፕሮጀክቶችን የሚያስፈፅሙ ባለሥልጣናት ደመወዝ እንደሚከፈል አመልክተዋል፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ በሕግ በተያዘ ጉዳይ ላይ አስታያየት እንማይሰጥ የተናገረው የእንግሊዝ የዓለምአቀፍ ልማት ሚኒስቴር መሥሪያ ቤት እንግሊዝ ለኢትዮጵያ የሠፈራ መርኃግብር የገንዘብ ድጋፍ ሰጥታ እንደማታውቅ ገልጿል፡፡
“መሠረታዊ አገልግሎቶችን ለመጠበቅ የምንሰጠው ድጋፍ የሚውለው እንደ ጤናጥበቃ፣ ትምህርት ቤቶች እና ንፁህ ውኃን ለመሳሰሉ አገልግሎቶች ነው” ብሏል መሥሪያ ቤቱ በኢሜል በሰጠን ምላሽ፡፡
ሰዎች በቀልን በመፍራት ምክንያት አስተያየቶቻቸውን ለመግለፅ እንደማይፈልጉና መንግሥቱ በመገናኛ ብዙኃን ላይ በተከታታይ አፈና እየፈፀመ መሆኑን የሂዩማን ራይትስ ዋች መግለጫ አመልክቷል፡፡
እንግሊዝ ለኢትዮጵያ በየዓመቱ የ300 ሚሊየን ፓውንድ እርዳታ እንደምትሰጥ ሂዩማን ራይትስ ዋች የጠቀሰ ሲሆን ሌፍኮው በሰጡት ቃል “የሃገሪቱ የሰብዓዊ መብቶች አያያዝ ግን በተከታታይ እያሽቆለቆለ ነው” ብለዋል፡፡
"የእንግሊዝ የውጭ ተራድዖ መሥሪያ ቤት የሰብዓዊ መብቶች ጉዳይ ግድ የሚሰጠው ከሆነ በመንደር ምሥረታ መርኃግብርና በሌሎችም አሠራሮች የሚፈፀሙ ብርቱ የመብቶች ጥሰቶችን ለማስቆም የሚያስችል ጫና ሊፈጥር በሚችል ሁኔታ የክትትልና ግምገማ ሥርዓቱን መልሶ መፈተሽና ሙሉ በሙሉ ማስተካከል ይኖርበታል" ሲሉ ሌስሊ ሌፍኮው አሳስበዋል፡፡
ዜምባብዌ ውስጥ የሚካሄደው ዘመቻ አስተባባሪዎች ይበልጥ ያተኮሩት የሀገሪቱ ሕገመንግሥታዊ ፍ/ቤት ሕገ-ወጥ አድራጎት እንደሆነ በዚህ ዓመት በደነገገውና አሁንም ተስፋፍቶ በሚታየው ለአካለ መጠን ባልደረሱ ልጆች መካከል እንዲፈፀም በሚያደርገው ጋብቻ ላይ መሆኑ ተገልጿል፡
የቢጂአይ ኢትዮጵያ ምርት የሆነው ካስቴል ቢራ ስፖንሰር ያደረገው የደቡብ ካስቴል ዋንጫ በሁለት ምድብ ተከፍሎ እየተካሄደ ሲሆን የምድብ ጨዋታዎቹም በዛሬው እለት ፍፃሜያቸውን አግኝተዋል፡፡ በምድቦቹ የተመዘገቡት ውጤቶች እና ወደ ግማሽ ፍጻሜ ያለፉት ክለቦች የሚከተሉት ናቸው፡-
በባቱ ከተማ እየተካሄደ ባለው ውድድር በ2ኛ ቀን እሁድ እለት በተደረጉ ጨዋታዎች ለገጣፎ ለገዳዲ ቡልቡላን 2-0 ፤ ባቱ ከተማ ደግሞ አርሲ ነገሌን 1-0 ማሸነፍ ችለዋል፡፡
የዚህ ከተማ ውድድር 4ኛ ቀን ጨዋታዎች ነገ ሲቀጥሉ 07:00 ቡልቡላ ከ አርሲ ነገሌ ፤ ሞጆ ከ 09:00 ለገጣፎ ለገዳዲ ይጫወታሉ፡፡ የውድድሩ የመጨረሻ ጨዋታዎች ደግሞ ቅዳሜ ሲቀጥሉ ከፍተኛ ነጥብ ያስመዘገበው ክለብ የዋንቻ ባለቤት ይሆናል፡፡
በሰበታ ከተማ እየተካሄደ በሚገኘው ውድድር 2ኛ ቀን ጨዋታ እሁድ ሰበታ ከተማ ነቀምት ከተማን ፣ ጅማ ከተማ ሱሉልታ ከተማን በተመሳሳይ 1-0 በሆነ ውጤት አሸንፈዋል፡፡ ማክሰኞ በቀጠለው የ3ኛ ቀን ጨዋታዎች ጅማ ከተማ ለገጣፎን 3-1 ፤ ሱሉልታ ከተማ ነቀምት ከተማን 2-0 አሸንፈዋል፡፡
የውድድሩ 4ኛ ቀን ጨዋታዎች ነገ ሲቀጥሉ 08:00 ላይ ሰበታ ከተማ ከ ሱሉልታ ከተማ ፤ 10:00 ላይ ለገጣፎ 01 ከ ነቀምት ከተማ ይጫወታሉ፡፡ እንደ ባቱ ከተማው ውድድር የሰበታውም ቅዳሜ የሚጠናቀቅ ሲሆን ከፍተኛ ነጥብ ያስመዘገበው ክለብ የዋንጫ ባለቤት ይሆናል፡፡
4 የከፍተኛ እና የብሄራዊ ሊግ ክለቦች የሚሳተፉበት የአማራ ዋንጫ በባህርዳር ዩኒቨርሲቲ ሜዳ እየተደረገ ይገኛል፡፡ ውድድሩ እሁድ ሲጀመር አማራ ውሃ ስራ አማራ ፖሊስን 4-1 ሲያሸንፍ ባህርዳር ከተማ ወሎ ኮምቦልቻን 1-0 ረቷል፡፡ የውድድሩ ሁለተኛ ቀን ጨዋታዎች ትላንት ሲቀጥሉ አማራ ውሃ ስራ ባህርዳር ከተማን 2-1 ፤ ወሎ ኮምቦልቻ አማራ ፖሊስን 2-0 አሸንፈዋል፡፡
ለመሆኑ ጉልጉል መረጃውን ያገኘው ከጀርመን ሬዲዮ ነው።እኔ አሁን የጀርመን ፣የአሜሪካን፣የወያኔን ድምፅ መለየት ተስኖኛል።ሙዚቃቸው ፈፅሞ አንድ ነውና አታዘናጉን ።
1 2 3……23,በዚህ ቁጥር ከእድሜዬ ውጭ ሌላ ነገር ቆጠሬ አላውቅም።ለነገሩ አንተም እንደኔው ነህ።እኩያዬ ስለሆንክ እንደጏደኛ ልንገርህ።ስላንተ ብዙ ይወራል ይፃፋል፤አንተ ስለራስህ ከጻፍከው ውጭ አንድም ስለጥሩነትህ ሚመሠክርልህ በሀገር አጣው።እንዲው ሳስብህ ቀንድ ያለህ በኮቴህ ዱካ ባለፍክበት ሁሉ ጠባሣህን ያስቀመጥክ፤እራስህን በጨለምተኝነት ገንዘህ በጭቁን አገዛዝህ ለመቅበር የወሰንክ ሚካኤል በመጫሚያው ረግጦ የሚቀጠቅጥህ ሠይጣንን ትመስለኛለህ።
ኣብ‘ቲ ምኽኽር ካብ መድረክ ዶ/ር ነጋሶ፣ዶ/ር መረራን ኣቶ ጥላሁን እንደሻውን፣ኣቶ ኣበባው መሓሪ ካብ መኢኣድ ከምኡውን ባዕሎም ኣቶ ይልቃል ብወገን ተቃወምቲ ኢትዮዽያ፣ብወገን ሕብረት ኣውሮዻ ድማ ኣርባዕተ ኣባላት ከምዝተሳተፉ ተሓቢሩ‘ሎ።
ተቃወምቲ ብወገኖም ዝሃብዎ መልሲ፣መንግስቲ ገዚፍ ልቃሕን ሓገዝን ረኺቡ‘ዩ።ዝኾነ ፖለቲካዊ ፓርቲ ስልጣን እንተዝዓትር፣ኣብ ዓመት 3.9 ቢልዮን ዶላር ሓገዝ እናረኸበ ማዕረ‘ቲ ኢህወዴግ ዘመዝገቦ ምዕባለ ከመዝግብ ከምዝኽእል፣ካብኡ ሓሊፉ ፖለቲካዊ ስልጣን እንተሒዙን ህዝቢ ኢትዮዽያ እንተተሳቲፉሉን፣ኢትዮዽያ ካብ‘ዚ ንላዕሊ ክትዓቢ ከምትኽእል ገሊፆም‘ዮም ንልኡኻት ሕብረት ኣውሮዻ ይብሉ ኣቶ ይልቃል።
ልኡኻት ኣውሮዻ ንእሱራት ከምዝበፅሑዎም‘ውን ገሊፆምልና‘ዮም ይብሉ ኣቦ-መንበር ሰማያዊ ፓርቲ።ኣባላት ኮሚቴ ርክባት ወፃኢን ሰብኣዊ መሰላትን፣ፅባሕ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ጋዜጣዊ መግለፂ ከምዝህቡ ተፈሊጡ‘ሎ። እንተተረኺቡ፣ምላሽ መንግስቲ‘ውን ክነቅርበልኩም ኢና ይብል እስክንድር ፍሬው ዝላኣኾ ሪፖርት።
እኔ እንደማስበዉ ከሆነ በዓሉ ባለፉት ጊዜያት "ምን እናድርግ?" ብለን ስንወያይባቸዉ የነበሩትን ሐሳቦች ወደ ተግባር ለመለወጥ አንድ ትልቅ አጋጣሚ መሆኑን ነዉ! ምናልባት ታዳሚ ሊወያይባቸዉ ከሚችሉት አጀንዳዎች ዉስጥ ይሄ ቢካተት፤ ስለሙሉ ፕሮግራሙ ይዘትም የሰዉ አስተያየት ቢሰጥበት እላለሁ። መልካም የልደት በዓል ያድርግልን!!!
ዳኒ፣ይህን ስራ መስራት ቀላል ነገር አንደማይሆንና ትልቅ ሀላፊነትም አንደሚሆን መቸም ለሁላችን ግልዕ ነው፣፣ የአስካሁኑ ከሚገባው በላይ የተዋጣለት ነበር ለወደፊቱም ቢሆን የተዋጣለት አንዲሆን አግዚአብሄር አንተን ይጠብቅልን ጥበቡንም ያብዛልሀ፣
ማብራሪያ፥ ከእምሩ ታደሰ "ሕይወት ከጨረር ጋር"፤ የቀዳምኑስን ከ1836 እጅ ኣንድ እጅ የሆነ ዝቅተኛ ግዝፈት ያለውና ኣንድ ኣሉታዊ የኤሌትሪክ ሙል የሆነ የእኑስ የመጨረሻው ጥንተነገር ቅንጣቲት ነው። ኣንድ ኣዎንታዊ የኤሌትሪክ ሙል የሆኑ ተልኑሶችም ኣሉ፤ እነዚህ ቀዳምትሮን ይባላሉ። ከጨረርገባሪ ቁስ መንጭተው የተተኮሱ ኣረሮች በሚሆኑ ጊዜ ቤትኑስ ወይንም የቤት-ጨረር ይባላሉ (ቤትኑስን ይመልከቱ)።[1]
ኣበባ ካብ ኣዳማ ዝተመዛበለት ፃዕራም ጓል ኣነስተይቲ እያ። ብሰንኪ ሃገራዊ ቅልውላው 2 ደቃ (ሓዲኡ ኣካላዊ መጉዳእቲ ዘለዎ) ሒዛ ኣላማጣ እንትኣቲ ንፀገም ኢዳ ከይሃበትን ገፅ ሰብ ከይረኣየትን ፃዓርዓር እትብል ዘላ ፃዕራም ሓፍትና እያ።
፳፻፪ ዓመተ ምሕረት በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር ዘመነ ማርቆስ ሲሆን ዓመቱ ባለ ፫፻፷፭ ቀናት ዓመት ነው። ከመስከረም እስከ ነሐሴ ያሉት አሥራ ሁለቱ ወራት እያንዳንዳቸው ሠላሳ (፴) ቀናት ሲኖሩዋቸው አሥራ ሦሥተኛው የጳጉሜ ወር ደግሞ ፭ ቀናት አሉት።
መስከረም ፲፱ ቀን - በሳሞዋ ደሴቶች አጥቢያ የተከሰተው፣ በ ‘ሪክተር ሚዛን’ ስምንት ነጥብ ያስመዘገበው የመሬት እንቅጥቅጥ ‘ሱናሚ’ (tsunami) የሚባለውን የባሕር ነውጥ አስከተለ።
ታኅሣሥ ፳፮ ቀን - በአሁኑ ጊዜ በ፰መቶ ፳፱ ነጥብ ፰ ሜትር ርዝመቱ በዓለም አንደኛው ሰማይ-ጠቀስ ሕንፃ የሆነው ቡርጅ ከሊፋ (Burj Khalifa (Arabic: برج خليفة‎)) ሕንፃ በዱባይ በዚህ ዕለት ተመረቀ።
ጥር ፲፯ ቀን - ከቤይሩት ከተማ ፹፪ መንገደኞችንና ፰ አብራሪዎችና አስተናጋጆችን ጭኖ ወደአዲስ አበባ እያመራ የነበረው የኢትዮጵያ አየር መንገድ በረራ ቁጥር ፬፻፱ ቦይንግ ፯፻፴፯ አየር ዠበብ፣ ባልታወቀ ምክንያት ሜዲተራኒያን ባሕር ላይ ወድቆ ሲሰምጥ ፺ዎቹም ተሳፋሪዎች በሙሉ ተፈጅተዋል። ከነዚህ መኀል ፴፩ ኢትዮጵያውያን ነበሩ።
መጋቢት ፲፩ ቀን - የአፍሪቃ ኅብረት የሠላምና ጸጥታ ምክር ቤት በማዳጋስካር ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን በኃይል በለወጡ ግለሰቦችና ተቋማት ላይ የተጣለው ማዕቀብ ተግባራዊ እንዲሆን ወሰነ፡፡
ሚያዝያ ፯ ቀን ለስድስት ቀናት፤ እንደገና ደግሞ በግንቦት ወር ኧያፍያትላዮኪውትል የተባለው የአይስላንድ እሳተ ገሞራ ፈንድቶ ብዙ አመድና ጢስ በአውሮጳ ከባቢ አየር ውስጥ አስገብቶ የአይሮፕላን በረራ በሰፊ አቋርጧል።
አዲስ አበባ፣ የካቲት 12፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) የአሜሪካው የጠፈር ምርምር ተቋም (ናሳ) በማርስ ላይ ሮቦት በተሳካ ሁኔታ ማሳረፉ ተገልጿል፡፡ ተቋሙ ጀዜሮ ተብሎ በሚጠራው የፕላኔቷ…
አዲስ አበባ፣ ጥር 25፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) መድሃኒትን ለተላመደ ለቲቢ በሽታ ከዚህ በፊት ከ18 እስከ 24 ወራት ይሰጥ የነበረው የህክምና አገልግሎት ከ9 እስከ 12 ወራት በሚሰጥ…
ኵሉ ካብ እግዚአብሔር ዝተረኽበ፡ ናይ እግዚአብሔር ዝኾነን ንእግዚአብሔር ዝወሃብን እዩ። ንሱ ካብ ዘይምንባር ናብ ምንባር ኣምጺኡ፡ ብፍቕሪ ዝምግብን ናብቲ ዘዳለዎ...
ቅዱስ ሲኖዶስ ብምኽንያት ሕማም COVID 19 ኣብ ወፃኢ ዝርከባ ኣህጉረ ስብከታትን ኣብያተ ክርስቲያናትን ሓገዝ ከበርክታ ብዘቕረቦ መጸዋዕታ፡ ከም መቐጸልታ እቲ...
አፍሪኮም ከተሰማራባችዉ የተለያዩ የስራ ዘርፎች አንዱ ቢዝነስ ፕሮሰሲንግ አዉሶርሲንግ ዋነኛዉ ነው።ቢዝነስ ፕሮሰሲንግ አዉትሶርሲንግ ማለት የአንድን ድርጅት ስራ ሌላ ድርጅት ተረክቦ
የእስረኞችን አያያዝ ማሻሻል እና የተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎችን በነጻነት የመንቀሳቀስ መብት ማረጋገጥ ይገባል። የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽን (ኢሰመኮ/ኮሚሽን) በጋምቤላ ክልል ያለው
January 20, 2021 newbusinessethiopianews	ምግብ ቤት, ቤተ-መፀሀፋት, ትምህርት ቤት, ትያትር ማሣያ, አዲስ አበባ, እንስሳት ዕርባታ, ዞማ ቤተ-መዘክር, የሰነ-ጥበብ ማዕከል, የቱሪስት መስህብ
እነ አክሱም፣ላሊበላ፣ፋሲለደስ መነሻቸው ናቸው ከቀድት ኢትዮጵያን የቤት አሰራርን፣ከጥንት ምሁራን ትውልድን በንባብ መገንባትን፣ከ ኢትዮጵያ የለምለምነት ምሣሌ አገር በቀል አታክልትን ይዘው በመዲናችን
በሽ ገበያ የተባለዉ የኢስት አፍሪከ ሆልዲንግስ ኩባንያ ተደራሽነቱን በማስፋት በአዲስ አበባ ለሚኖሩ ሸማቾች ቨቀጦችን በያሉበት ማድረስ የሚያስችለዉን የኢንተርኔት ግብይትና (ኢኮሜርስ)
በትርፍ ጊዜዎ በወኪል ጋዜጠኝነት ተጨማሪ ገቢ ያግኙ በሀቅ መልቲሚዲያ ሃ/የተ/የግል ማህበር የ https://NewBussinessEthiopia.com አዘጋጅ ኢትዮጲያ በሚገኙ ከዚህ በታች...
ገቢ ለማግኘት ብቸኛው መንገድ ቶንስ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲለቀቅ, ያንግስ ራይድ ጡረታ ውሏል, ግን በጅጅቶቹ ቀናት ውስጥ እንደገና ተመልሶ ነበር Avengers: Endgame.
የኖኖስ ራዳው ሀ Marvel Strike Force Raid ይህም በሶስት የተለያዩ ደረጃዎች የተሸፈነ ሲሆን እያንዳነዱ ከፍተኛ የሆነ አስቸጋሪ እና የተሻለ ሽልማት ያላቸው ናቸው.
ጋዜጠኛ ድምጺ ኣሜሪካ ካብቲ ቦታ ኣሕመድ ሓሰን ኦላድ እቲ መጥቓዕቲ ንዋበሪ መደበር ፖሊስን ነቲ ንጥፈታት ዝበዝሖ ጎደና ማካ ኣል ሙካራማህ ዒላማ ዝገበረ ምኳኑ ሓቢሩ።
ነቲ መጥቓዕቲ ክሳብ ሕጂ ሓላፍነት ዝወሰደ አካል የለም እንተኾነ ግን ጥሩፍ ጉጅለ አልሸባብ ኣብቲ ከባቢን ኣብ ህንጻታት መንግስትን ተደጋጋሚ መጥቓዕቲ ከኻይድ ምጽንሑ ይፍለጥ።
ፌሬንጂ ጣልያን ዝሃኔጻ አስመራ ህግዴፍ ኮኔ ኢሉ ዬባርሳ አሎ።ኬቴማታት ትግራይ ይህኔጻ ፡ኬቴማታት ኤርትራ ኳአኒ ይዓንዋ።ጃህራ ጥራይ ድሕሪ ዓሌም እዩ ዜትርፌካ።እኵይ ስርዓት አስመራ ዌይስ ብቴንኮል ዌይስ ክእሌት ካብዜይምህላው አማሓድራ ባዶ እዩ።ሓርቤኛ ህዝቢ ኤርትራ አጋጣሚ ኮይኑ ኬምኡ ዝአሜሴሌ ንፉእ ሜራሒ አይምራሕን እዩ ዜሎ።አቤይ ኢሞ ህዝቢ ኤርትራ ኬምቲ ቴባዓኔቱን ጻዓርኔቱን ሜራሕቲ እንቴዝህልዎ ኔሩ።ህግዴፍ ህግሓኤ እሕቅቅ አቢሉ ንህዝቢ ኤርትራ ኬጥፍእን ኬዜናብልን ዝቴላዓሌ ናይ ኢርይራይ ጉጅሌ እዩ።ሬሳሕ ኬቴማን፡ ፌጌር ሴብን ኬም አብ አስሜራ አዬጓኔፌንን።ሕጊ ዜይብሉ ዓዲ።እዚ ቍርዲድ ምስቴአሌዬ ጥራይ ኢዩ ኻአኒ ኤርትራውያን ዝርህዌልና።
የሚበረክት ረጅም እጀታ አረም ማስወገጃ እና የአትክልት ሣር ሥር ነቀል - ፈረንሳይ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
በኤርትራ ይፈጽማል ስለሚባለው የሰብአዊ መብት ጥሰት ተከታትሎ ጥናት እንዲያቀርብ ባለፈው አመት መስከረም ወር ላይ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የተሰየመው ኮሚሽን ዘገባውን ለተባበሩት መንግስታት ድርጅት የሰብአዊ መብት ካውንስል ባለፈው ማክሰኞ አቅርቧል። ሁኔታውን ለማሻሳል አስፈላጊ ያለውን ምክረ-ሃሳብንም አቅርቧል። ዝርዝር ዘገባውን አዳነች ፍሰሀየ ታቀርበዋለች።
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የሰብአዊ መብት ካውንስል ፕረዚዳንት Joachim Rucker የኮሚሽኑን ስብሰባ ሲከፍቱ ዘገባውን ባቀረበው የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ኮሚሽን አባላት ላይ ዛቻና ማስፈራራት እንደደረሰ ጠቁመዋል።
“የኮሚሽኑ አባላት ጄኔቫ እንደገቡ በሆቴላቸውና በመንገዶች ላይ የተለያዩ የማስፈራራት ተግባሮችና ዛቻዎች እንደደረሰባቸው ልገልጽላችሁ እወዳልሁ። ለኮሚሽኑ አባለት የሚደረገው የጸጥታ ጥበቃ በእጥፍ እንዲጨምር ተደርጓል። ልዩነቶች ካሉ በሚገባ ሊገልጹ ይችላሉ። ሆኖም የኮሚሽኑ አባላት ለዛቻና ለማስፈራርት ተግባር ሊዳረጉ አይገባም። የሰብአዊው መብት ካውንስል ፕረዚዳንት እንደመሆኔ መጠን ይህንና ተያያዥ ጉዳዮችን በቢሮው ደረጃ እከታተለዋለሁ” ብለዋል Rucker።
የሰብአዊው መብት ካውንስል ፕረዚዳንት ይህን ካሉ በኋላ የኤርትራን የሰብአዊ መብት አይያዝ ጉዳይን እንዲያጠና በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የተሰየመው ኮሚሽን ሊቀመንበር ማይክ ስሚት በኤርትራ ስላለው ሁኒታ የሚገልጸውን ዘገባ አቅርበዋል።
“ኤርትራ ነጻ ከወጣች ከሁለት አስርተ-አመታት በላይ አልፏል። ለመላ ህዝቧ ነጻነትና የብልጽግና መጻኢ ሁኔታ እንዲኖር ነበር የተጠበቀው። ሆኖም ይህ ተስፋ በተግባር ላይ ሊውል አልቻለም። በአሁኑ ወቅት የዲሞክራስያዊት ኤርትራና የሰብአዊ መብት ረገጣ የሌለባት ኤርትራ ህልም ከምን ጊዜ የራቀ ይመስላል። የአሁኗ ኤርትራ በጭቆናና በፍርሀት ተሽብባለች። ከነጻነት በኋላ የኤርትራ ስልጣን በአንድ ሰውና በአንድ ፓርቲ መዳፍ የተጨበጠ ሆኗል ሲሉ ስሚት ባቀረቡት ዘገባ ተናግረዋል።
“ ማዕቀቡ በወጣትዋና አነስተኛዋ ሃገር ትልቅ የኢኮኖሚና የልማት ጉዳት አድርሷል። ይህ ሁሉ ከመጀመርያውኑ ኤርትራን በማዋከቡ ተግባር ለመቀጠል የተጠነሰስ የፖለቲካ ደባ መሆኑን ማስረጃው ያሳያል" ብለዋል።
አምባሳደሩ ቀጥለውም የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ኮሚሽን የ 550 ጥገኝነት ጠያቂ ምስክርነትና 150 በጽሁፍ የቀረቡ መረጃዎችን ይጠቅሳል። በመጀመርያ ደረጃ በዳያስስፖራ ያሉት ኤርትራውያን ወደ አንደ ሚልዮን የሚጠጉ በመሆናቸው ይህ ተገቢ ምስክርነት ሊሆን አይችልም ሲሉ አስገንዝበዋል። ሙሉውን ዘገባ ያድምጡ።
ንህወሓት ዝወከሉ ዶክተር ኣዲስኣለም ባሌማ ምስ ድምፂ ኣመሪካ ኣብ ዘካየዱዎ ቃለ ምልልስ ነቶም ምስኦም ዝወዳደሩ ዘለዉ ኣይተ ገብሩ ኣስራት ኣብ ዝፀሓፍዎ መጽሓፍ ቃልሲን መስዋእትን ህዝቢ ትግራይ ከንቱ እዩ ነይሩ ኢሎም እዮም ብምባል ይነቕፉዎም።
ኣይተ ገብሩ ኣስራት ብዛዕባ እዚ ምላሽ እንትህቡ ሓደ ሓደ መራሕቲ ህወሓት ነቲ መጽሓፈይ ዝቃወምዎ ዘለዉ ኮነ ኢሎም ምስ ህዝብን ተጋደልትን ከባእሱኒ ስለዝደልዩ ይብሉ። መጽሐፈይቃልሲን ጅግንነትን ህዝቢ ትግራይ ከምዘጉልህ ብዙሓት ተጋሩ ኣባላትን ምሁራትን ገሊፆምለይ እዮም እውን ሎም።።
ኣይተ ገብሩ ወላ እኳ ህወሓት ንመናሓንሕቱ ከም ፀላኢ ቆፂሩ ነቲ ህልው ባይታ እንተፅበቦ ነቲ ሕጊ ዝፈቕዶ ሰላማዊ ቃልሲ ተቐቢልና ክንወዳደር ወሲንና ኢና ኢሎም።
☞ ORION BANANA ማስቲካ ከ1996 ዓ/ም ጀምሮ (በግምት) ጥቂት ከሚባሉ ጊዜያት በቀር ከኪሴ ተለይቶኝ አያውቅም ነበር። ተመሳስሎ ሲሰራም ከአስመጪው ከአልሳም ትሬዲንግ ሁሉ ቀድሜ የማውቀው እኔ ነኝ ብል ማጋነን አይሆንም። ሃሃሃ… ስንቱን እንደከተብኩለት ቢያውቅ ኖሮ ተቆራጭ ያስብልኝ ነበር። (ተቆራጭ ኬክ ነው? ብሎ መቀለድ አይቻልም። ሄሄሄ…) ባለፈው የሀዘኑ ጊዜ ‘በየመንገዱ ማስቲካ ማኘክ አይቻልም።’ የሚል ተባራሪ ወሬ ሰምቼ የተውኩት፥ ይሄው እስከዛሬ አፌ ገብቶ አያውቅም።
☞ በ1993 ዓ/ም የ11ኛ ክፍል ተማሪ እያለሁ በ1 ብር ከስሙኒ (1:25) የገዛሁትን ጥፍር መቁረጫ ነው እስከዛሬ ድረስ የምጠቀመው። ውይ ደጉ ዘመን… ብር ከስሙኒ የሚባል…እቃ የሚገዛ ብር ነበረን። ምናምን ብለን እናማር እንዴ? ሃሃሃ… የምር ግን በየመሀሉ ለአፍታ ከዐይኔ እየተሰወረች ሳጣት ሌላ ብገዛም ሳይቆይ ይሰበርብኛል። ያኔም ጥንካሬና አለመሰልቸቷን ውለታ እየቆጠርኩ እወለውላታለሁ። ምናልባት ለልጄ አወርሳት ይሆናል እያልኩ።…ሃሃሃ (ሰው ጠብመንጃ ሲወለውል፣ ቤት ሲያወርስ አይተሀል።’ ብሎ መቀለድ አይቻልም።) ተመስገን! እነሆ እኛም ድሮ ቀረ እያልን ያለበት ሁኔታ ነው ያለው፡፡
☞ በ1997 ዓ/ም የ3ኛ ዓመት ተማሪ ሳለሁ በ35 ብር የገዛኋት አንዲት የምታምር ነጭ ቲሸርት አለችኝ። በጣም ስለምወዳት ብዙ ጊዜ እለብሳታለሁ። እርሷ ግን ለመጣል ፈቃደኛ አይደለችምና ዛሬም ያኔ በነበረችበት ይዞታ ላይ ሆና ታባብለኛለች። ሰሞኑን (ከ3 ወር ወዲህ) ባመጣሁት ክብደት የመጨመር ፕሮግራም መሰረት ያቀድኩትን ያህል በመጨመሬ ምክንያት እርሷም እንደሌሎቹ ልብሶቼ እየጠበበችኝ ያለበት ሁኔታ ነው ያለው። እንዴት ነው እናጫርታት? ወይስ መልሰን ክብደት የመቀነስ ስራ (z other way round) እንጀምር?:) (ውሃ ቅዳ ውሃ መልስ’ ብሎ መተረት ከቅናት ይቆጠራል። ሄሄሄ…)
☞ በ1992 ዓ/ም የአስረኛ ክፍል ተማሪ እያለሁ ጋሽ ዓለሙ የሚባሉ ባዮሎጂ መምህራችን (አዲስ ከተማ የተማሩ ያውቋቸዋል። ወይም ደግሞ በትርፍ ጊዜያቸው የመስመር ዳኝነት (አራጋቢነት) ስራ ስለሚሰሩ ምናልባት ስታዲየም የሚያዘወትሩ ወዳጆች ያውቋቸው ይሆናል።) በትምህርት መሀል ‘ጉንፋን ሊጀምር ሲል (ስሜቱ ሲመጣ) አፍንጫን በቀዝቃዛ ውሀ በመታጠብ ጉንፋኑን ሳይመጣ በፊት ድራሹን ማጥፋት ይቻላል፡፡ ያው ክትባት በሉት።’ ብለው ነገሩን። እነሆ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ እኔም ምክራቸውን ተግባር ላይ እያዋልኩ (ለሰውም እየመከርኩ) ጉንፋንን እከላከላለሁ።:) በመሆኑም ከዚያ ወዲህ ጉንፋን ይዞኝ የሚያውቀው በጣም ጥቂት ጊዜ ነው። እርሱም ክትባቴን ስረሳት! (‘ውሀ በመንደሩ ሲጠፋ ሲጠፋ…’ በል እንጂ ብሎ ማላገጥማ አይቻልም። ሃሃሃ…)
በዓቢይ ጾም ውስጥ ካሉት ሳምንታት ደብረ ዘይት 5ኛው ሳምንት ላይ ይውላል፡፡ ደብረ ዘይት ትርጉሙ የወይራ ዛፍ ተራራ ማለት ሲሆን፣ ይህም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በኢየሩሳሌም በሚገኘው በደብረ ዘይት ተራራ ቅዱሳን ሐዋርያት” የዓለሙ ፍጻሜስ ምልክቱ ምንድነው?”/ማቴ. 24፣3/ ብለው ጠይቀውት እርሱም የማይቀረውን የዓለም ፍጻሜና አስቀድመው የሚፈጸሙ ምልክቶችን አስረድቷቸዋል፡፡ ቤተ ክርስቲያንም ይህንኑ በደብረ ዘይት ሳምንት ታስበዋለች፤ ለምእመናኑም ከዘመኑ ሁኔታ አንጻር በመጻሕፍት የተጠቀሱትን የትንቢት ምልክቶቹን ከተግባራዊ የዓለም ክንዋኔዎች አንጻር በማገናዘብ ታስተምራለች፡፡ በመሆኑም በቤተ ክርስቲያናችን በደብረ ዘይት ሳምንት ምጽአትን አስመልክቶ የሚነገሩ ምስጢራት እጅግ ሰፊ ናቸው፡፡ ነገር ግን በዚህ ጽሑፍ በመጠኑ የምናየው ከቅዱሳት መጻሕፍት አንጻር በዓለም እየተከሰቱ ካሉ ወቅታዊ ምልክቶች ጋር በማገናዘብ ይሆናል፡፡
የሰው ልጅ ከሥነ ፍጥረት መነሻ ጀምሮ ስለ ራሱ መጨረሻና ስለ ዓለም ፍጻሜ ምንነት ማወቅን እንደሚሻ ቅዱሳት መጻሕፍት ያስረዱናል፡፡ ከነዚህም በተለይ ቤተ ክርስቲያን በደብረ ዘይት እለት የምታስተምረው፤ ቅዱሳን ሐዋርያት’ የዓለሙ ፍሳሜስ ምልክቱ ምንድነው?/ማቴ. 24፥3/’ በማለት የጠየቁት ጥያቄ ቅድሚያ ይሰጠዋል፡፡ ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለሐዋርያት ከመለሰላቸው ዋናውና ቀዳሚው የምጽአቱ ምልክት የሐሳዊ መሲህ መምጣት ነው፡፡ ሐሳዊ መሲሕ ማለት በቀጥታ ትርጉሙ ሐሰተኛ የሆነ በስሙ ማለትም በኢየሱስ፣ በክርስቶስ፣ በአምላክ ስም የሚመጣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ማለት ነው፡፡ ትርጉሙን አስፍተን ስናየው፣ ደግሞ ከሃይማኖት ጋር ተያያዥ የሆኑና ያልሆኑ በዓለም እየተካሄዱ ያሉ ሐሰተኛ ጉዳዮችንና የጥፋት መንገዶችን ያጠቃልላል፡፡ የሐሳዊ መሲሕ የጥፋት ሥራዎች ሳያውቁም ሆነ በተለይ ሆን ብለው በዓለማውያንና በክፉ መናፍስት ተከታዮች እየተፈለሰፉ በሚከሰቱ ሁኔታዎች የሚካሄዱ ናቸው፡፡ ከእግዚአብሔር የተገኙ የሃይማኖት የሥነ ተፈጥሮ የጋብቻና የመሳሰሉ ድንበሮች ማፍለስን ዓላማ ያደረጉ፤ እንዲሁም መንፈሳዊ ባህል፣ ሰብአዊ ክብርና የእድሜ፣ የቅደም ተከተል ትስስርና ክብር እንዲጠፋ የሚሠሩ ሁሉ ከሐሳዊ መሲሕ መደብና ከዓለም ፍጻሜ ምልክትአንጻር የሚታዩ ናቸው፡፡ በዝርዝር ለማየት የሚከተሉትን ነጥቦች እንመልከት፣
1. የሃይማኖት ድንበርን ማፍለስ፡- ”አባቶችህ ያኖሩትን /የሠሩትን/ የቀድሞውን የድንበር ምልክት አትፍልስ” ምሳ.22፥28፣ 23፥10 አፈጻጸሙ ሰዎች የእግዚአብሔርን ማንነት እንዳያውቁ ከማድረግ ይጀምራል፡፡ከዚህም አንዱ ሐሳዊ መሲሕ በእግዚአብሔር ስም በተለያየ ሁኔታና መንገድ መገለጥ ነው፡፡ ”እስመ ብዙሃን ይመጽኡ በስምየ እንዘ ይብሉ አነ ውእቱ ክርስቶስ፤ እኔ ክርስቶስ ነኝ እያሉ ብዙ ሰዎች በኔ ስም ይነሣሉና” /ማቴ. 24፣5/፡፡ ይህም እንደ መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርትና የቅዱሳን ሐዋርያት ስብከት መሠረት፣ ከክርስቶስ ወደ ሰማይ ማረግ በኋላ የሚመጣ፣ ክርስቶስን የእግዚአብሔር የባሕርይ ልጁ ነው ብሎ የማይሰብክ ሁሉ፤ ሌላ አምላክን የሚሰብክ ሁሉ መደቡ ከሐሳዊ መሲሕ ትምህርት ይመደባል፡፡ በመሆኑም ከዚህ በፊት ያለፉ፣ አምላክ ነን ብለው የተነሡ እንደ ቴዎዳስ ዘግብጽና ይሁዳ ዘገሊላ /ሐዋ. ሥራ. 5፣36-37/ የመሰሉ ሁሉ ከዚያም በኋላ በየጊዜው የተነሡና በዚህም ወቅት የዋሁን ሕዝብ ”ኢየሱስ ነኝ፣ ኢየሱስ በኛ ዘንድ አለ” እያሉ የሚያጭበረብሩ ሁሉ ሐሳውያነ መሲሖች ናቸው፡፡ ከዚህም ሌላ ክርስቶስን ከአብ የሚያሳንሱ፣ ”ሎቱ ስብሐት” ነቢይ ነው ብለው የሚያምኑ፣ በመናፍስት አሠራር የሚጠነቁሉ፣ በማቴሪያሊስት /ቁሳውያን/ ወይም በኢቮሉሽን /በዝግመተ ለውጥ/ ትምህርት አምነው አምላክ የለም የሚሉ ሁሉ፣ ወዘተ የሐሳዊው መሲሕ አካላት ናቸው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ በመልእክቱ ”ኢየሱስ ክርስቶስም በሥጋ እንደ መጣ የማይታመን መንፈስ ሁሉ ከእግዚአብሔር አይደለም፤ ይህም የክርስቶስ ተቃዋሚው መንፈስ ነው፤ ይህም እንደማመጣ ሰምታችኋል፥ አሁንም እንኳ በዓለም አለ።” /1ዮሐ. 4፣3/ በማለት ይመሰክርባቸዋል፡፡
ቅዱስ ዮሐንስ አሁንም በመልእክቱ ”ልጆች ሆይ፥ መጨረሻው ሰዓት ነው፥ የክርስቶስም ተቃዋሚ ይመጣ ዘንድ እንደ ሰማችሁ አሁን እንኳ ብዙዎች የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ተነሥተዋል፤ ስለዚህም መጨረሻው ሰዓት እንደ ሆነ እናውቃለን።” /1ዮሐ. 2፥18/ ይለናል፡፡ ከዚህ የምንረዳው የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣት የምጽአት ጊዜው መቃረብ ምልክት መሆኑን የማያሻማ ሀሳብ ያደርገዋል፡፡ በተጨማሪም የምጽአትን መቅረብ የሚያመለክቱ፣ ስለ ሐሳዊው መሲሕ እና ከርሱ ጋር ተያያዥ ስለሆኑ ወቅታዊ ጉዳዮች ተዛማጅ የሆኑትን የሚከተሉትን ትንቢቶች እንመልከት፣
ሀ. ”የአውሬው ምስል ሊናገር እንኳ ለአውሬውም ምስል የማይሰግዱለትን ሁሉ ሊያስገድላቸው፥ ለአውሬው ምስል ትንፋሽ እንዲሰጠው ተሰጠው። ታናናሾችና ታላላቆችም ባለ ጠጋዎችና ድሆችም ጌታዎችና ባሪያዎችም ሁሉ በቀኝ እጃቸው ወይም በግምባራቸው ምልክትን እንዲቀበሉ፥ የአውሬውም ስም ወይም የስሙ ቍጥር ያለው ምልክት የሌለበት ማንም ሊገዛ ወይም ሊሸጥ እንዳይችል ያደርጋል። ጥበብ በዚህ አለ። አእምሮ ያለው የአውሬውን ቍጥር ይቍጠረው፤ ቍጥሩ የሰው ቍጥር ነውና፥ ቍጥሩም ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት ነው።” /ራእ. ዮሐ. 13፥16-18/ የሚለው የቅዱስ ዮሐንስ ራእይን ሊፈታ ከሚችልበት ትርጉም አንዲት ቅንጣት ብቻ ከዘመኑ አንጻር ብናይ ’የሚናገር የአውሬው ምስል’ ማለትም ለሱ ያልተገዙትን ወይም ቁጥሩን ያልያዙትን የሚናገርባቸው፤ ምልክቱን ያልተቀበሉትን ሊገዙና ሊሸጡ እንዳይችሉ ያደርግል ማለት መኖር፣ መሥራት፣ መሸጥ፣ መለወጥ ወዘተ የሚያግዳቸው ሲል አሁን ባለን ወቅታዊ የዚህ ዓለም አኗኗር አንጻር ሲታይ ተመሳሳይ ጉዳዮች አሉ፡፡ ለምሳሌ፣ መታወቂያ ወረቀት፣ ፓስፖርት፣ ቪዛ፣ የመኖሪያ ፈቃድ ወዘተ በዓለም አጠቃላይ አሠራር እና ባንድ ሰው የመኖር ማንነት ሚና ላይ ተጽእኖ የሚያደርጉ ነገሮች ናቸው፡፡ እነዚህ መታወቂያ ወረቀቶች የሌሉት ሰው ካለበት የትም መንቀሳቀስ አይችልም፡፡ ከዚህም በላይ ጉዳዩን ስናሰፋው በሰለጠኑት ዓለማት አሠራር የእያንዳንዱ ሰው የጣት አሻራ ኮምፒውተራይዝድ በሆነ መንገድ የተደራጀ በመሆኑ፣ እዚያ አደረጃጀት ውስጥ ካልተካተተ በቀር እዚያ ሀገር ሊኖር፣ ሊዘዋወር፣ ሊሠራ፣ ሊነግድ ወዘተ አይችልም፡፡ ለምሳሌ፣ አንድ እዚህ የኮምፒውተር ድር አደረጃጀት ውስጥ ያለ ሰው የትም ዓለም ቢሄድ በጣቱ አሻራ ይታውቃል፡፡ በትንቢቱ” አእምሮ ያለው የአውሬውን ቍጥር ይቍጠረው፤ ቍጥሩ የሰው ቍጥር ነውና፥ ቍጥሩም ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት ነው።” የሚለው ይህን የሚያደራጀው ጉዳዩን የሚያስተሳስረው ሌላ አካል ሳይሆን ሰው መሆኑን የሚያመለክት ነው፡፡ ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት የሚለው ቁጥር የሰው ልጅ የጅማት ቁጥር ነውና፡፡
ለ. ሌላው የምጽአት መቃረብ ምልክት የሐሳዊው መሲሕ ዘመቻን አውቀው በድፍረት፣ ላላወቁት በረቀቀ መንገድ እግዚአብሔርን ያመለኩ አስመስሎ የእግዚአብሔርን ስም፣ እመቤታችንን ቅድስት ድንግል ማርያምን፣ ቅዱሳንን፣ ባጠቃላይ በሰማይ የሚያድሩትን መስደብ ነው፡፡ እነዚህም ተግባራት በተለያዩ ዘመናት ሲፈጸሙ የቆዩ ናቸው ዛሬም ተጠናክረው እየተፈጸሙ ይገኛሉ፡፡ ለምሳሌ፣ ሩቅ ሳንሔድ ዛሬ ቤተ ክርስቲያናችንን እየተፈታተነ ያለው የተሐድሶ ሤራ ዋናው ተቃውሞው የወልድን አምላክነት፣ የድንግል ማርያምን ክብርና አማላጅነት፣ የታቦትንና የመስቀልን ክብር፣ የቅዱሳንን ክብርና አማላጅነት ነው፡፡ በመሆኑም ተሐድሶ በሥራው የአውሬው መንፈስ አራማጅና መንገድ ጠራጊ መሆኑን ቅዱስ ዮሐንስ በራእዩ እንዲህ በማለት ያረጋግጥልናል፡፡ ”ለዘንዶውም ሰገዱለት፥ ለአውሬው ሥልጣንን ሰጥቶታልና፤ ለአውሬውም፡- አውሬውን ማን ይመስለዋል፥ እርሱንስ ሊዋጋ ማን ይችላል? እያሉ ሰገዱለት። ታላቅንም ነገርና ስድብን የሚናገርበት አፍ ተሰጠው፥ በአርባ ሁለት ወርም እንዲሠራ ሥልጣን ተሰጠው። እግዚአብሔርንም ለመሳደብ ስሙንና ማደሪያውንም በሰማይም የሚያድሩትን ሊሳደብ አፉን ከፈተ። ቅዱሳንንም ይዋጋ ዘንድ ድልም ያደርጋቸው ዘንድ ተሰጠው፥ በነገድና በወገንም በቋንቋም በሕዝብም ሁሉ ላይ ሥልጣን ተሰጠው። ከዓለምም ፍጥረት ጀምሮ በታረደው በግ ሕይወት መጽሐፍ ስሞቻቸው ያልተጻፉ በምድር የሚኖሩ ሁሉ ይሰግዱለታል።” /ራእ. ዮሐ. 13፣4.8/ እንዲል፡፡
ሐ. ሌላው በዓለም ላይ የሚታየው በሰዎች ዘንድ ክብር፣ ዝናና ታዋቂነትን ለማግኘት ሲባል ራስን ከፍ ማድረግና እንደ አማልክት መቁጠር ከሐሳዊው መሲሕ ያስመድባል፡፡ ከዚህ በተመሳሳይ ሊቀ ነቢያት ሙሴ እንደገለጸው የሰናዖር ሰዎችን ኀጢአት ስናሰተውል የተነሡበት ዋናው ነጥብ ’ስማችንን እናስጠራ’ የሚለው ነበር፡፡” ኑ ለእኛ ከተማና ራሱ ወደ ሰማይ የሚደርስ ግንብ እንሥራ፤ በምድር ላይ ሳንበተንም ስማችንን እናስጠራው አሉ።” /ዘፍ. 11፥4/ ነው የሚለን፣ በዚህ እኩይ አሳብ ምክንያት እግዚአብሔር ቋንቋቸውን ደባለቀባቸው፡፡ የሰናዖር ሰዎች ያሰቡትናየተመኙት ትውልዱ እግዚአብሔርን ማድነቅ ትቶ፣ ለዘለዓለም ስማቸውን ሲጠራቸው፣ ሲያደንቃቸው መኖርን ነበር፡፡ ዛሬም ብዙዎቹ ይህንን የሰናዖርን ኀጢአትና የጥፋት ጉዞ እንደ ዓላማ ይዘው በመንቀሳቀስ ላይ ይገኛሉ፡፡
2. የሥነ ተፈጥሮ ሕግ ድንበር መጣስ አንዱ የጊዜው መቃረብ ምልክት ነው፡፡ እግዚአብሔር የፈጠረው ፍጥረት ፍጹም በመሆኑ፣ ይህ ቀረህ፣ ይህ ይጨመርልህ የሚባል አይደለም፡፡ ነገር ግን በዚህ ወቅት፣ ሰው ለተለያየ ጥቅም በሚል ሰበብ ዝርያቸው የተለያዩ የሆኑትን ፍጥረታት ማዳቀልንና ማደበላለቅን ተያይዞታል፡፡እንስሳትና ተክሎችን ለማባዛት የማያደርገው ጥረትና የማዳቀል ዘዴ የለም፡፡ በተቃራኒውም የሰውን ቁጥር ለመቀነስ የማያደርገው ሩጫ የለም፡፡ በመሆኑም ውጤቱ የሰውን ቁጥር ለመቀነስ ሲባል በሚደረጉ ሕክምናዎች ሰዎች ለተለያዩ በሽታዎች ተዳርገዋል፡፡ በሚደረገውም ማበረታታት በሠለጠኑት ዓለም ብዙዎቹ የግብረ ሰዶም ፈጻሚና አስፈጻሚ ሆነዋል፡፡ ይህ አሠራር አምላክ የሠራውን የፍጥረት ሕግ በማጣጣል ሰው ላሻሽል ወደሚል ያዘነበለ በመሆኑ የሰውን ልጅ ቅጥ ያጣ ድፍረት ያሳያል፡፡ እግዚአብሔር ግን ሥነ ፍጥረቱን እንዲያደባልቁበት አይፈልግም፡፡እግዚአብሔር ለሊቀ ነቢያት ሙሴ ”ሥርዓቴን ጠብቁ። እንስሳህ ከሌላ ዓይነት ጋር አይደባለቅ፤ በእርሻህም ሁለት ዓይነት ዘር አትዝራ” /ዘሌ. 19፣ 19፤/ ማናቸውም ሰው ከሴት ጋር እንደሚተኛ ከወንድ ጋር ቢተኛ ሁለቱ ጸያፍ ነገር አድርገዋል፤ ፈጽመው ይገደሉ፤ ደማቸው በላያቸው ነው።” /ዘሌ 20፣ 13/ በማለት ያሰተምረናል፡፡
3. በጋብቻ ላይ የሚደረግ ርኩሰትን ስንመለከትም በየትኛውም ዓለም የፍርድ ቤቶች ትልቁ ሥራ ማፋታት ሆኗል፡፡ ምክንያቱም ተጋቢዎች ባንድ ላይ እንዳይኖሩ አውሬው /አስማንድዮስ/ የጋብቻ ጠላት በመሆን ስለነገሠ ፈተናውን መቋቋም አልቻሉምና ነው፡፡ ስለዚህ አስማንድዮስ ከዛ ይልቅ ግብረ ሰዶምን እያበረታታ በአንዳንድ ሀገሮች እንደሚታየው ወንድ ከወንድ፣ ሴት ከሴት ጋር እያቆራኘ በቤተ ክርስቲያኖቻቸው” ጋብቻ እስከ መፈጸም አድርሷቸዋል፡፡ ስለዚህም ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ ይላል፣” ስለዚህ እርስ በርሳቸው ሥጋቸውን ሊያዋርዱ እግዚአብሔር በልባቸው ፍትወት ወደ ርኵሰት አሳልፎ ሰጣቸው፤ ይህም የእግዚአብሔርን እውነት በውሸት ስለ ለወጡ በፈጣሪም ፈንታ የተፈጠረውን ስላመለኩና ስላገለገሉ ነው፤ እርሱም ለዘላለም የተባረከ ነው፤ አሜን። ስለዚህ እግዚአብሔር ለሚያስነውር ምኞት አሳልፎ ሰጣቸው፤ ሴቶቻቸውም ለባሕርያቸው የሚገባውን ሥራ ለባሕርያቸው በማይገባው ለወጡ፤ እንዲሁም ወንዶች ደግሞ ለባሕርያቸው የሚገባውን ሴቶችን መገናኘት ትተው እርስ በርሳቸው በፍትወታቸው ተቃጠሉ፤ ወንዶችም በወንዶች ነውር አድርገው በስሕተታቸው የሚገባውን ብድራት በራሳቸው ተቀበሉ። እግዚአብሔርን ለማወቅ ባልወደዱት መጠን እግዚአብሔር የማይገባውን ያደርጉ ዘንድ ለማይረባ አእምሮ አሳልፎ ሰጣቸው፤ ዓመፃ ሁሉ፥ ግፍ፥ መመኘት፥ ክፋት ሞላባቸው፤ ቅናትን፥ ነፍስ መግደልን፥ ክርክርን፥ ተንኰልን፥ ክፉ ጠባይን ተሞሉ፤ የሚያሾከሹኩ፥ ሐሜተኞች፥ አምላክን የሚጠሉ፥ የሚያንገላቱ፥ ትዕቢተኞች፥ ትምክህተኞች፥ ክፋትን የሚፈላለጉ፥ ለወላጆቻቸው የማይታዘዙ፥ የማያስተውሉ፥ ውል የሚያፈርሱ፥ ፍቅር የሌላቸው፥ ምሕረት ያጡ ናቸው፤ እንደነዚህ ለሚያደርጉት ሞት ይገባቸዋል የሚለውን የእግዚአብሔርን ሕግ እያወቁ እነዚህን ከሚያደርጉ ጋር ይስማማሉ እንጂ አድራጊዎች ብቻ አይደሉም።” /ሮሜ.1፥24-ፍጻሜ
4. መንፈሳዊ ባህል፣ የክህነት ክብር፣ ሰብአዊ ክብርና የእድሜ፣ የቅደም ተከተል ትስስርና ክብር እንዲጠፋ የሚሠሩ፣ በሚለው ዙሪያ ስንመለከት በቀላሉ ቅዱስ ጳውሎስ በመልእክቱ ያለውን ማየት እጅግ ጠቃሚ ነው፡፡ነገር ግን በመጨረሻው ቀን የሚያስጨንቅ ዘመን እንዲመጣ ይህን እወቅ። ሰዎች ራሳቸውን የሚወዱ ይሆናሉና፥ ገንዘብን የሚወዱ፥ ትምክህተኞች፥ ትዕቢተኞች፥ ተሳዳቢዎች፥ ለወላጆቻቸው የማይታዘዙ፥ የማያመሰግኑ፥ ቅድስና የሌላቸው፥ ፍቅር የሌላቸው፥ ዕርቅን የማይሰሙ፥ ሐሜተኞች፥ ራሳቸውን የማይገዙ፥ ጨካኞች፥ መልካም የሆነውን የማይወዱ፥ ከዳተኞች፥ ችኩሎች፥ በትዕቢት የተነፉ፥ ከእግዚአብሔር ይልቅ ተድላን የሚወዱ ይሆናሉ፤ የአምልኮት መልክ አላቸው ኃይሉን ግን ክደዋል፤ እነዚህ ደግሞ ራቅ። ወደ ቤቶች ሾልከው እየገቡ፥ ኃጢአታቸው የተከመረባቸውን በልዩ ልዩ ምኞትንም የሚወሰዱትን ሁል ጊዜም እየተማሩ እውነትን ወደ ማወቅ ሊደርሱ ከቶ የማይችሉትን ሞኞችን ሴቶች የሚማርኩ፥ ከእነዚህ ዘንድ ናቸውና። ኢያኔስና ኢያንበሬስም ሙሴን እንደተቃወሙት፥ እንዲሁ እነዚህ ደግሞ አእምሮአቸው የጠፋባቸው ስለ እምነትም የተጣሉ ሰዎች ሆነው፥ እውነትን ይቃወማሉ። ዳሩ ግን የእነዚያ ሞኝነት ደግሞ ግልጥ እንደሆነ፥ ሞኝነታቸው ለሁሉ ይገለጣልና ከፊት ይልቅ አይቀናላቸውም።” / 2ጢሞ. 3፥1.7/ በማለት በመጨረሻው ዘመን የሚነሡ ሰዎችን ፀባይን ይነግረናል፡፡ ይህንን ትምህርተ ጥቅስ ለማገናዘብ እግዚአብሔርን የማያምነውን ህዝብ ትተን፣ አሁን በዓለም ሁሉ ካለው የቤተ ክርስቲያንዋ አማኞች ብቻ አንጻር በመጠኑ እንይ ደግሞ፤
ሀ. መንፈሳዊ ባህል ማፍረስን ስንመለከት፣ የሁሉንም ባይሆን፣ የአንዳንዶቹ አማኞች ሰዎች ጸባይ ቅ. ጳውሎስ ”ከእግዚአብሔር ይልቅ ተድላን የሚወዱ ይሆናሉ፤ የአምልኮት መልክ አላቸው ኃይሉን ግን ክደዋል” የሚያሰኝ ሕይወት የያዙ እንደሆነ ያስረግጥልናል፡፡ እንደ አማኝ ቤተ ክርስቲያን የሚገኙ፣ ነገር ግን መንፈሳዊ አምልኮ የማይፈጽሙና የራሳቸውን አሳብ ቤተ ክርስቲያን ላይ ሊጭኑ የሚፈልጉትን ነው ’የአምልኮት መልክ አላቸው ኃይሉን ግን ክደዋል’ ያላቸው፡፡ የእግዚአብሔር ቤት መታዘዝ፣ መከባበርና ሰላም የነገሠበት መሆን ነው ያለበት፡፡ ነገር ግን በአንዳንድ ቦታ እንደሚስተዋለው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙዎቹ በመንፈሳዊው ባህል የጠነከሩ እንዳሉ ሁሉ አንዳንዶቹ ሥራ ፈቶች ሆነው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ፖለቲካ፣ዘረኝነት፣አሉባልታ፣ ወዘተ በማምጣት ቤተ ክርስቲያንን ሲያውኩአት ይታያል፡፡ ቅ. ሉቃስ በተመሳሳይ አይሁድ ቀንተው በቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረጉትን ”አንዳንዶቹ ተረድተው ከሚያመልኩም ከግሪክ ሰዎች ብዙ ከከበሩትም ሴቶች ጥቂቶች ያይደሉ፥ ከጳውሎስና ከሲላስ ጋር ተባበሩ። አይሁድ ግን ቀንተው ከሥራ ፈቶች ክፉ ሰዎችን አመጡ ሕዝብንም ሰብስበው ከተማውን አወኩ፥” /የሐዋ. ሥራ 17፣ 5/ በማለት እንደገለጸው ያሉ ናቸው፡፡ ቅዱስ ጳውሎስም ”ወደ ቤቶች ሾልከው እየገቡ፥ ኃጢአታቸው የተከመረባቸውን በልዩ ልዩ ምኞትንም የሚወሰዱትን ሁልጊዜም እየተማሩ እውነትን ወደ ማወቅ ሊደርሱ ከቶ የማይችሉትን ሞኞችን ሴቶች የሚማርኩ፥ ከእነዚህ ዘንድ ናቸውና።” ይላቸዋል፡፡
ለ. የክህነት ክብርን ማፍረስ በተመለከተ፣ ቅ. ጳውሎስ ”ኢያኔስና ኢያንበሬስም ሙሴን እንደ ተቃወሙት፥ እንዲሁ እነዚህ ደግሞ አእምሮአቸው የጠፋባቸው ስለ እምነትም የተጣሉ ሰዎች ሆነው፥ እውነትን ይቃወማሉ። ዳሩ ግን የእነዚያ ሞኝነት ደግሞ ግልጥ እንደ ሆነ፥ ሞኝነታቸው ለሁሉ ይገለጣልና ከፊት ይልቅ አይቀናላቸውም።” እንዳለው ሁሉ ካህናት ነን ከሚሉት ጀምሮ እስከ ምእመናን ድረስ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለሐዋርያት ሰጥቷቸው በአንብሮተ እድ እየተሾሙ ሲወርድ መጥቶ ለኛ የደረሰውን ታላቁን የድኅነት መፈጸሚያ ክህነት እንደ ኢያኔስና ኢያንበሬስ ዛሬ በብዙዎች ተንቆና ተዋርዶ ይገኛል፡፡ ለምሳሌ ከሚፈጸሙ ስህተቶች ጥቂቶቹን ቀጥለን እንመለከት፣
ቅዱስ ማቴዎስ ”በዚያን ዘመን ብዙዎች ይሰናከላሉ፣ እርስ በርሳቸውም አሳልፈው ይሰጣጣሉ፣ እርስ በርሳቸው ይጣላሉ” /ማቴ. 24፣10/ እንዳለው ሁሉ፤ለዘመናት በአንድነት የኖረችውን ቤተክርስቲያን ”ከዓመጻም ብዛት የተነሣ የብዙዎች ፍቅር ትቀዘቅዛለች” እንዲል፣ በዚህ ዘመን በድፍረት አስተዳደሩዋን በመከፋፈል ”ኢያኔስና ኢያንበሬስም ሙሴን እንደ ተቃወሙት” እንዲሁ አሳድጋ፣ አስተምራ፣ ክህነት የሰጠቻቸውን እናታቸውን ቤተ ክርስቲያን እስከ ማውገዝ የድፍረት ኀጢአት የተደረሰበት ዘመን ነው፡፡በመወጋገዙ ሂደት ያለው ጉዳትን ማን አስተዋለው? እግዚአብሔር ይማረን እንጂ እንደ ሰውኛው ከሆነ፣ በጭካኔ፣ ውስጥ ያለው ውጪውን፣ ውጭ ያለው ደጋግሞ ውስጥ ያለውን አውግዞትአንዲት ነፍስ ወደ እግዚአብሔር እንዳትደርስ ተቆላልፎ ቁጭ ብሏል፡፡ ነገር ግን ኢያኔስና ኢያንበሬስ ሙሴን ቢቃወሙትም ሙሴ ክህነቱ ከእግዚአብሔር በመሆኑ የእግዚአብሔር ክብር በርሱ ላይ ተገልጦ እግዚአብሔርን የተቃወሙት በደላቸው እንደ ተገለጠ ሁሉ፣ ዘለዓለማዊዋ ቤተ ክርስቲያን ክህነታዊ ክብርዋ በእግዚአብሔር ዘንድ ክቡር ነው፡፡ ”ሁሉ ለንጹሖች ንጹሕ ነው፤ ለርኵሳንና ለማያምኑ ግን ንጹሕ የሆነ ምንም የለም፥ ነገር ግን አእምሮአቸውም ሕሊናቸውም ረክሶአል። እግዚአብሔርን እንዲያውቁ በግልጥ ይናገራሉ፥ ዳሩ ግን የሚያስጸይፉና የማይታዘዙ ለበጎ ሥራም ሁሉ የማይበቁ ስለ ሆኑ፥ በሥራቸው ይክዱታል።” / ቲቶ. 1፥15/ እንዳለ፡፡
” ሰለስቱ ምእት በኒቂያ ጉባኤ ’ያለ ኢጲስ ቆጶስ ፈቃድ ቤተ ክርስቲያንን የመሠረተ ከክህነቱ ይሻር’ብለው ደንግገዋል፡፡ ነገር ግን በተለይ በውጭ አገር እየተለመደ የመጣው ጉዳይ የትኛውንም ኤጲስቆጶስ ሳያስፈቅድ አንድ ካህን፣ ከዚያም አልፎ በሚገርም ሁኔታ ዲያቆን ወይም ምእመን ከፈለገ ቦርድ አቋቋምኩ እያለ ቤተ ክርስቲያን አስተምራ አጥምቃ ያሳደገችውን ምእመን ከሥርዓተ ቤተክርስቲያን በማውጣት እንደ ማንኛውም ድርጅት ቤተ ክርስቲያን ከፈትኩ የሚባልበት የድፍረት ኀጢአት በጠራራ ፀሐይ ከሚፈጸምበት ዘመን ደርሰናል፡፡ በተጨማሪም በዚህ ዓይነት ለተቋቋሙ ሁሉ የሚገለገሉበት ታቦት ከየት መጣ? ሜሮን ከየት ተገኘ? የሚሉ ጥያቄዎች ምላሽ የላቸውም፡፡ ”ብዙዎች ይስታሉ” እንደተባለ በድፈረትና በስሕተት መሠረት ላይ የስሕተትና የድፍረትን ግድግዳ ማቆም፣ የስሕተትና የድፍረት ጣሪያንም ማዋቀር እንደ ሕጋዊ ሥራ ከተቆጠረ ሰነባበተ፡፡
የጥፋት ርኩሰት በተቀደሰው ስፍራ ቆሞ ስታዩ አንባቢው ያስተውል” /ማቴ 24፣15/ በየአጥቢያው የሚሰማውን ክፉ ወሬ ስናስተውል የዚህ ትንቢት ተፈጻሚነት እንዳገኘ ያረጋግጥልናል፡፡ የተሐድሶ ሴራ፣ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚፈጠሩት ጭቅጭቆች፣ በመነኮሳትና በካህናት የሚነሱ ሐሜቶች፣ ሙሰኝነት፣ዘረኝነት ምን ይነግሩናል?በውጭ አገር በየቦታው አቋቋምን የሚሉት ሰበካ ጉባኤ ሳይሆን ራስ ገዝ የቦርዶቹ አስተዳደር ግፍ ደግሞ በሚገርም ሁኔታ የሚያገለግለው ካህንን የሚያዩት እንደ እግዚአብሔር ካህን ሳይሆን ከአንድ ቅጥር ሠራተኛቸው በታች ነው፡፡ ስለ አስተዳደሩ እንዲያውቅ አይፈልጉም፣ እነሱ ያዘዙትን ብቻ ይሰብካል/ ይናገራል፣ ካህኑም ሲፈልጉ የሚያኖሩት ሲፈልጉ የሚያባርሩት ሆኗል፡፡ ይህን አሠራር ለዘመናት ቤተ ክርስቲያን ከኖረችበት አንጻር ስናየው እጅግ የራቀና አስጸያፊ የሚባል ነው፡፡ ጌታችን ቤተ ክርስቲያንን የመሠረተው በሥልጣነ ክህነት እንድትተዳደር ሲሆን ይህኛው በተቃራኒ የቆመ ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን ምእመኑን አስተምራ አጥምቃ አሳድጋ እንደገና በተንኮለኞች ሤራ ልጆቹዋን ቀስጠው በስዋ ላይ እንዲያምጹ ማድረግ የጥፋት ርኩሰት መሆኑን ስንቱ ተረድቶት ይሆን?፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ ”ማንም ልዩ ትምህርት የሚያስተምር ከጌታችንም ከኢየሱስ ክርስቶስ በሆነው ጤናማ ቃልና እግዚአብሔርን ለመምሰል በሚስማማ ትምህርት የማይጠጋ ቢሆን፥ በትዕቢት ተነፍቶአል አንዳችም አያውቅም፥ ነገር ግን ምርመራን በቃልም መዋጋትን እንደ በሽተኛ ይናፍቃል፤ ከእነዚህም ቅንዓትና ክርክር ስድብም ክፉ አሳብም እርስ በርስ መናደድም ይወጣሉ፥ አእምሮአቸውም በጠፋባቸው እውነትንም በተቀሙ፥ እግዚአብሔርን መምሰል ማትረፊያ የሚሆን በመሰላቸው ሰዎች ይገኛሉ። እንደነዚህ ካሉት ራቅ።” /1 ጢሞ.6፥3-5/ እንዳለ፡፡
ሐ. ሰብአዊ ክብርና የዕድሜ፣ የቅደም ተከተል ትስስርና ክብር እንዲጠፋ የሚሠሩ ለሚለው ሌላ ብዙ ከማለት ይልቅ ቅዱስ ጳውሎስ በመልእክቱ ”ሰዎች ራሳቸውን የሚወዱ ይሆናሉና፥ ገንዘብን የሚወዱ፥ ትምክህተኞች፥ ትዕቢተኞች፥ ተሳዳቢዎች፥ ለወላጆቻቸው የማይታዘዙ፥ የማያመሰግኑ፥ ቅድስና የሌላቸው፥ ፍቅር የሌላቸው፥ ዕርቅን የማይሰሙ፥ ሐሜተኞች፥ ራሳቸውን የማይገዙ፥ ጨካኞች፥ መልካም የሆነውን የማይወዱ፥ ከዳተኞች፥ ችኩሎች፥ በትዕቢት የተነፉ” በማለት የዘረዘረው ለርእሰ ጉዳዩ ተስማሚና በቂ ነው፡፡/1ጢሞ.3፥1-3/
ባጠቃላይም የምጽአት ምልክቶች የሚያሳዩት ሁኔታዎች ከመንፈሳዊው እስከ ዓለማዊው፣ ከተማረው እስከ መሀይሙ፣ ከትልቅ እስከ ትንሽ፣ ያላገባው፣ ያገባው፣ መነኩሴው ሳይቀር ሁሉም ሁሉም ባንድ ላይ ከቅድስና ርቀት፣ ከጥፋት ርኩሰት፣ ከመከራ ሕይወት፣ ተቋደሽ መሆናቸውን ነው የሚያሳየው፡፡ ነገር ግን ቅዱሳት መጻሕፍት ተባብረው እንደመሰከሩልን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ድንገት ይመጣል አይዘገይም፡፡ ቅዱስ ዳዊት ”ከክብሩ ውበት ከጽዮን እግዚአብሔር ግልጥ ሆኖ ይመጣል። አምላካችን ይመጣል ዝምም አይልም፤ እሳት በፊቱ ይቃጠላል፥ በዙሪያውም ብዙ ዐውሎ አለ።” /መዝ.49፥2-3/ ብሎ እንደተናገረው፡፡ ከላይ እንደተዘረዘረው የሰው ልጆች ሁለ ጊዜ ከመንፈሳውያን እስከ ዓለማውያን ድረስ በተጠመዱበት የዓለማዊ ሥራ እንደ ተወጠሩ ነው ያሉት፡፡ ከዚህም በኋላ የበለጠ በሥጋ ሥራ እየተወጠሩ ይሄዳሉ እንጂ መንፈሳዊ ወደ ሆነው የተጋድሎ ሕይወት የሚያዘነብል ይኖራል ለማለት ያስቸግራል፡፡ እንዲያውም በዐመጽ እየበረታ እስከ መቅደስ ድፍረቱን ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ ይገልጸዋል፤”ማንም በማናቸውም መንገድ አያስታችሁ፤ ክህደቱ አስቀድሞ ሳይመጣና የዓመፅ ሰው እርሱም የጥፋት ልጅ ሳይገለጥ፥ አይደርስምና። እኔ እግዚአብሔር ነኝ ብሎ አዋጅ እየነገረ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እስኪቀመጥ ድረስ፥ አምላክ ከተባለው ሁሉ፥ ሰዎችም ከሚያመልኩት ሁሉ በላይ ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርገው ተቃዋሚ እርሱ ነው።” /2ተሰ.2፥3-4/ ይለናል፡፡ ነገር ግን ክርስቲያኖች ነን የምንል ሁሉ የጥፋት ትንቢቱ እኛ ላይ እንዳይፈጸም አሁኑኑ ሳናመነታ ንስሐ መግባትና በትንቢት ከተገለጡት ርኩሰቶች ጨክነን መራቅ ይገባናል፡፡
በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ አነሳሽነት የተጀመረው የአንድነት እና የትብብር የሩጫ ውድድር ከሰኔ 1 - ነሐሴ 2/2012 ዓ. ም. የሚካሄድ መሆኑ ታውቋል። ዘንድሮ የሚካሄዱት የአትሌቲክስ ስፖርት ውድድሮች አዳዲስ ሽልማቶችን የሚያስገኙ እና ማኅበሩን ለማሳደግ የሚያግዙ ጨረታዎች የሚቀርቡበት መሆኑ ታውቋል። ከዓላማው አንዱ የቫቲካን አትሌትክስ ማኅበርን ለረጅም ዓመታ ሲደግፍ እና ሲያበረታታ የቆየው ጣሊያናዊ አትሌት አሌክስ ዛናርዲን በቅርቡ ከደረሰበት አደጋ እንዲያገግም እና ለማበረታታ መሆኑ ታውቋል።
በጣሊያን ውስጥ ቤርጋሞ እና ብሬሻ ከተሞች የሚገኙ ሆስፒታሎችን ለማገዝ የተለያዩ የእርዳታ ማሰባሰቢያ መድረኮችን ማዘጋጀት ይቻላል በማለት “We Run Together” የተባለ የአትሌቶች ዕርዳታ ማሰባሰቢያ ማኅበርን ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ መመስረታቸው ታውቋል። የቫቲካን አትሌቲክስ ማኅበርን ከሌሎች ማኅበራት ጋር በማስተባበር “We Run Together” ለተባለ የአትሌቶች ዕርዳታ ማሰባሰቢያ ኅብረት ለማደራጀት ቅዱስነታቸው ዕርዳታ ማድረጋቸው ታውቋል። ግንቦት 12/2012 ዓ. ም. የቫቲካን አትሌቲክስ ቡድንን በቫቲካን ተቀብለው ያነጋገሩት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ ስፖርትን ማሳደግ ለዘመናችን ማኅበረሰብ እጅ አስፈላጊ መሆኑን አስረድተው፣ የስፖርት ጥቅም በማኅበረሰብ መካከለ አቅመ ደካማ ወደ ሆኑት በመሄድ ምስክርነትን ለመስጠት የሚያስችል መሆኑን አስረድተው፣ ለኦሊምፒክ አሸናፊዎች፣ ለታራሚዎች ፣ ለስደተኞች እና ለአካል እና ለአዕምሮ ጉዳተኞች እኩል ሰብዓዊ ክብርን የሚሰጥ መሆኑን አስረድተዋል።
ዘንድሮ ከሰኔ 1 - ነሐሴ 2/2012 ዓ. ም. በሚካሄደው “We Run Together” የተባለ የአትሌቶች ዕርዳታ ማሰባሰቢያ ውድድር፣ ወንዶች እና ሴቶች የሚሳተፉባቸው ደማቅ ውድድሮች በመካሄድ ላይ መሆናቸው ታውቋል። በውድድሩ ሥፍራ ሕጻናትን ጨምሮ ወጣቶች እና አዛውንት ተገኝተው የሚመለከቱት መሆኑ ታውቋል። ስፖርታዊ ውድድሮች ልዩ ልዩ የማኅበረሰብ ክፍሎችን የሚያቀራርብ እና የሚያስተምር፣ ወዳጅነትን የሚያሳድግ፣ ሰብዓዊ እና መንፈሳዊ ዕድገትን በተግባር የሚገልጽ መሆኑ ታውቋል።
ታዋቂው ጣሊያናዊ አትሌት አሌክስ ዛናርዲ “We Run Together” የተባለ የአትሌቶች ዕርዳታ ማሰባሰቢያ ማኅበርን ለመርዳት ከተነሱት መካከል አንዱ መሆኑ ታውቋል። ታዋቂው የፓራሊምፒያድ አትሌቲክስ ስፖርት ተወዳዳሪው በብራዚል ሪዮ ዴ ጀኔይሮ ውድድር ያገኘውን የአሸናፊነት ሜዳሊያ በሁለት የቫቲካን አትሌቶች አማካይነት ለቫቲካን ማበርከቱ ታውቋል። ታዋቂው አትሌት አሌክስ ዛናርዲ በጣሊያን ውስጥ የሚገኙ የአካል ጉዳተኞች አትሌቲክስ ማኅበር በማስተባበር የአገሩን ሕዝብ አንድነት የሚያጠናክሩ ውድድሮችን ሲካፈል መቆየቱ እና ለአገሩ ያለውን ፍቅር እየገለጸ ለመቆየት ምኞት ያለው መሆኑን አስታውቋል። አትሌት አሌክስ ዛናርዲ ሰኔ 12/2012 ዓ. ም. በደረሰበት አደጋ ተስፋን ሳይቆርጥ ከቫቲካን አትሌቲክስ ማኅበር ጋር በመተባበር እሑድ ሰኔ 21/2012 ዓ. ም. በጣሊያን ሳንታ ማርያ ዲ ሉካ በሚደረግ የአትሌቲክስ ውድድር ላይ ለመገኘት የወሰነ መሆኑ ታውቋል።
ዘንድሮ በመካሄድ ላይ የሚገኘው “We Run Together” የአትሌቲክስ ውድድር ሦስተኛ ዙሩን የያዘ ሲሆን፣ በዚህ ውድድር ላይ ለመካፈል ለሚፈልጉት የአትሌቲክስ አፍቃሪዎች ዕድሉ ክፍት መሆኑ ታውቋል። በውድድሩ ላይ ለር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ የተበረከተው የሐርሌም ግሎብትሮቴርስ የአትሌቲክስ ማኅበር ታሪካዊ ማለያ፣ ለ“We Run Together” አትሌቲክስ ማኅበር ድጋፍ እንዲሆን ለጨረታ የሚቀርብ መሆኑ ታውቋል። በዘንድሮ ውድድር ኢትዮጵያዊው አትሌት የማነ ክሪፓ በ10,000 ሜትር ርቀት የሩጫ ውድድር የሚካፈል መሆኑ ታውቋል። ከዚህም በተጨማሪ በሌሎች ዓለም አቀፍ ውድድሮች በመሳተፍ ዕውቅናን ያተረፉ ሴት አትሌቶች ከሰኔ 26/2012 ዓ. ም. ጀምሮ የአጭር እና የረጅም ርቀት ውድድሮች ላይ ተካፋይ እንደሚሆኑ ታውቋል።
እስከ ነሐሴ 2/2012 ዓ. ም. የሚደረጉት ውድድሮች ልዩ ልዩ ዝግጅቶችን የሚያካትቱ መሆኑ ሲታወቅ ከእነዚህም መካከል ታዋቂዎቹ የጣሊያን የእግር ኳስ ቡድኖች፣ ከእነዚህም መካከል ጁቬንቱስ፣ ሚላን፣ ሮማ፣ ላሲዮ እና ፊዮሬንቲና ቡድኖች ተጫዋቾች እና የቡድኖቹ መሪዎች በውድድሮቹ ጣልቃ በሚቀርቡ ጨረታዎች የሚካፈሉ መሆኑ ታውቋል። ውድድሮችን እና የተለያዩ ዝግጅቶችን በሥፍራው ተገኝተው የሚዘግቡት ቫቲካን ኒውስ እና ራዲዮ ቫቲካና የጣሊያንኛ ቋንቋ አገልግሎት መሆናቸው ታውቋል።
“አምባገነኖች የልማት ሃጋር አይደሉም!” የዛሬው የዋሽንግተን ሰልፈኞች። “በቅርቡ በኦሮሚያ የታየው ሁከት ዋናው መንስኤ የመልካም አስተዳደር ችግዕ መሆኑን በግምገማችን ለይተናል።” ወ/ሮ አስቴር ማሞ በኢትዮጵያ ካቢኔ በምክትል ጠቅላይ ሚንስትር ማዕረግ የመልካም አስተዳደር ዘርፍ አስተባባሪ።
​​ቺኩንጉንያ፣ በትንኝ አማካኝነት የሚተላለፍ ቫይረስ-አመጣሽ ትኩሳት ወይም ንዳድ ሲሆን፣ በተለይም ሰሜን-ምሥራቅ ኬንያ ውስጥ ከባድ ጉዳት እያደረሰ ነው ተብሏል።
? بر الوالدين ? በታላቁ ፈቂህ አል-ዐል'ላማ ሸይኽ ሙሀመድ ቢን ሷሊህ አል-ዑሰይሚን (ረሂመሁላህ) ? ባሁኑ ወቅት ያለውን የሰዉን ሁኔታ ካስተዋልነው በርካታ ሰዎች ለወላጆቻቸው መልካም እንደማይውሉ ሆነው እናገኛለን። እንዲያውም ለወላጆቻቸው መብት ነፋጊ እንደሆኑ ነው የምንረዳው። በዚህም...
በመጀመሪያ ትምህርታችሁን አጠናቃችሁ ለዚህ የምረቃ እለት ስለደረሳችሁ እንኳን ደስ አላችሁ፡፡ የዩኒቨርሲቲው መሥራች ፕሬዚዳንት ሆነው እድል አግኝተው በዩኒቨርሲቲው ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ በተከበረው የምረቃ ሥነ ሥርዓት ላይ ተገኝተው መልዕክእክት ለማስተላለፍ እድል የሚያጋጥማቸው ጥቂት ባለእድለኞች ናቸው፡፡ እኔም ከነዚህ ጥቆቶች አንዱ በመሆኔ ደስታ ይሰማኛል፡፡
ይህ ምረቃ በዓል ለእናንተ የህይወታችሁ የመጀመሪያ ምዕራፍ እንደ መሆኑ ሁሉ በተመሳሳይ ዩኒቨርሲቲያችን እናንተን የመጀመሪያ ተማሪዎቹን ለመጀመሪያ ጊዜ የተቀበላቸውን የሚያስመርቅበት እለት በመሆኑ ለዩኒቨርሲቲያችንም ለእናንተም የመጀመሪያ ምእራፍ በመሆኑ ይህ ቀን ለሁላችንም ታሪካዊ ቀን ነው፡፡
በመሆኑም ይህን ታላቅ ቀን እውን ለማድረግ ሌት ተቀን ለደከሙ ለደባርቅና አካባቢው ማህበረሰብ፣ ለአካባቢው የመስተዳደር አካላት እንዲሁም ለመላው የዩኒቨርሲቲያችን ማህበረሰብ በሙሉ እንኳን ለዚህ ትልቅ ደስታ ቀን አደረሳችሁ፡፡ እንኳንም ደስ አላችሁ እላለሁ፡፡
ከዛሬ ሶስት አመት በፊት ወደ ዩኒቨርሲቲያችን ስትመጡ እንደ እናንተ ለትምህርት የመጡ እጅግ ብዙ ነበሩ፡፡ ነገር ግን በተለያዩ መሰናክሎች ምክንያት የመጡበትን አላማ መጨረስ ያልቻሉ እና ለዚህ ቀን መድረስ ያልቻሉ ተማሪዎች ቁጥር ቀላል አይደሉም፡፡
አንድ አርሶ አደር ዘር ሲዘራ እንደ አካባቢው ሁኔታ እና እንደ አፈሩ ሁኔታ ዘር ሲዘራ የተወሰኑት ዘሮች ጥሩ ሲበቅሉ ሌሎቹ ደግሞ በቀላሉ ሊጠፉ እና ሊመክኑ ወይም በአረም ሊዋጡ ይችላሉ። እናንተ የዛሬ ተመራቂዎች አረሙን፣ መጥፎውን የአየር ሁኔታ፣ እና መጥፎውን የአፈር ሁኔታ ተቋቁሞ ለምርት እንደደረሰው ዘሮች አድርጋችሁ እራሳችሁን አስቡ፡፡
ለዛሬው ቀን እዚህ የደረሳችሁት ከፍተኛ ጥናት የሚጠይቅን የትምህርት ሂደቶችን እና ፈተናወችን በስኬት ስላስመዘገባችሁ ነው፡፡ እኛ ፈተና ስንሰጣችሁ የሰጠናችሁን ፈተናዎች በአግባቡ ስለሰራችሁ ነው፡፡ የቤት ስራዎች፤ የመመረቂያ ጽሁፎች ወዘተ የተሰጧችሁን በሙሉ በሚገባ ስላጠናቀቃችሁና በአጠቃላይ በቆይታችሁ ከባድ ስራዎችን በቁርጠኝነት ጠንክራችሁ ስለሰራችሁ ነው፡፡ እናንተ በሚገጥማችሁ ችግር ሁሉ ሳትንበረከኩ ነገሮችን እንደአመጣጣቸው መመከት በመቻላችሁ ለዚህ ድል በቅታችኋል፡፡ ይህን እንደ ትልቅ ድል እና በረከት ቁጠሩት፡፡
ለማንኛውም መጨረሻ መጀመሪያ አለው እንደሚባለው በዛሬው እለት አንድ ጉዞ ጨርሳችሁ ሌላኛውን የህይወት ጉዞ ጀምራችኋል- ጉዟችሁ ቀላል አልነበረም፡፡ ያን ሁሉ አልፋችሁ እዚህ ደርሳችኋል፡፡ አሁንም በዩኒቨርሲቲያችን ቆይታችሁ ያሳያችሁትን ተመሳሳይ መንፈስ ፣ የከፈላችሁትን መስዋእትነት ፣ በጽናት ያሳለፉችሁትን እንቅልፍ የሌላቸውን ምሽቶች እንደምትደግሟቸው እተማመናለሁ፡፡
ትምህርት ለስኬት ቁልፍ ነው፡፡ እውቀት በጉዟችሁ ሂደት ጨለማ አስቀያሚ ፊቱን በሚያሳይበት ጊዜ መንገዶቻችሁን የሚያበራ ሻማ ነው፡፡ እውቀት የተስፋ መቁረጥ በሮችን የሚከፍት ቁልፍ ነው፡፡ እውቀት ተስፋን የሚያጠናክር ቁልፍ ነው፡፡ይህን እውቀት ከመምህራኖቻችሁ፤ ከምታነቧቸው መጻህፍት እንዲሁም በዩኒቨርሲቲያችን ቆይታችሁ ወቅት ከአብሮነት፣ ከብዝሃነት እና በትምህርት ሂደት ያገኛችሁት እውቀት ነው፡፡ በዚህ ሂደት ችግሮችን፤ ግጭቶችን በአጠቃላይ የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት የሚያስችል እውቀት አዳብራቸኋል፡፡ ይህ እውቀት የወደፊቱ የህይወት ጉዟችሁን የሚመራ መሳርያችሁ ነው፡፡ ስለዚህ እውቀት በአንድ አጋጣሚ ብቻ የሚገኝ ብቻ ባለመሆኑ በየዕለቱ እውቀታችሁን ማዳበር እንድትችሉ ቀጣይ ትምሀርቶችን መከታተል ይኖርባችኋል፡፡ ምንጊዜም ከመጻህፍት አለም አትራቁ፡፡
ምረቃ የአንድ ጉዞ መጨረሻ እና የሌላ አዲስ እና በጣም አስፈላጊ የህይወት ጉዞ መጀመሪያ ነው፡፡ የህይወት ጉዞ በአዳዲስ ጅማሬዎች የተሞሉ ናቸው ፡፡ በመሆኑም በቀጣይ የህይወት ጉዟችሁ እንደ ደባርቅ ዩኒቨርሲቲ ተመራቂ እና የቀድሞ ተማሪ/ Alumnus/ ሆናችሁ የደባርቅ ዩኒቨርሲቲ ጥሩ አምባሳደር ልትሆኑ ይገባል፡፡ ባላችሁበት ሁሉ በመሆን ለዩኒቨርሲቲያችን ጥሩ አርአያ ሁኑ፡፡
ዩኒቨርሲቲው በአራት ኮሌጆችና በ17 ትምህርት ክፍሎች 1 ሺህ 167 ተማሪዎችን ተቀብሎ ሥራውን የጀመረ ሲሆን በአሁኑ ወቅት 2 ሺህ 530 በመደበኛ እና 1 ሺህ 328 በተከታታይ ትምህርት በድምሩ 3 ሽህ 858 ተማሪዎችን እያስተማረ ይገኛል፡፡
በተለያዩ የትምህርት መስኮች 4 መቶ 33 ወንድና 3 መቶ 40 ሴቶች በድምሩ 773 ተማሪዎች ዛሬ ጥር 29/2013 ዓ.ም እያስመረቀ ነው፡፡ ዩኒቨርሲቲው 59 መምህራንንም በከፍተኛ ዲፕሎማ ለምረቃ ብቁ አድርጓአድርጓል።
ኢትዮጵያዊያን አሜሪካውያን ለሴክሬታሪ ኦፍ ስቴት Mike Pompeo ሰሞኑን በአክራሪ ብሄርተኛ አስተባባሪነት የገባላቸው ደብዳቤ ውድቅ እንዲሆን ዛሬ ባስገቡት ደብዳቤ ገለፁ።
ፖለቲካ የሚቀየርና የሚሄድ ነው። ሀገር ግን ለዘላለም የሚኖር ነው ስለዚህ እባካችሁ መስከረም በሆላ መንግስት የለም እያላችሁ ግብፅን አታበረታቱ ሲሉ የኢትዮጵያ ሲቪክ ካውንስል ፕሬዝዳንት ዲ #ዮሴፍ_ተፈሪ ከኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ጋር ባደረጉት ቃል ምልልስ ተናገሩ።ዛሬ #ከኢቲቪ ጋር የሲቪክ ካውንስሉ ፕሬዝዳንት ዲያቆን #ዮሴፍ ተፈሪ እና የፕሮጀክት ማናጀሩ ኢንጅነር #አይንሸት #ገላጋይ ባደረጉት የአባይ ግድብ ሂደትና
የውጭ ባለሀብት ከሆነ የኢንቨስትመንትና የመኖሪያ ፈቃዱን፣ እንደ ሀገር ውስጥ ባለሀብት ለመቆጠር የሚፈልግ የውጭ ሀገር ዜጋ ከሆነ ከኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኤጀንሲ የተሰጠ ማረጋገጫና የመኖሪያ ፈቃድ፣
ለንግድ ሥራ የሚጠቀምበት ቤት የራሱ ከሆነ የባለ ይዞታነት ካርታ፣ የኪራይ ከሆነ በሰነድ አረጋጋጭ የተረጋገጠ ሰነድ እና ስለቤቱ አድራሻ ከቀበሌ መስተዳድር የሚሰጥ ማረጋገጫ፡
የሙያ ብቃት ማረጋገጫ ወይም የባለቤትነት ማረጋገጫ ሊቀርብባቸው የሚገቡ የንግድ ሥራዎችን አስመልክቶ ማረጋገጫ የሚሰጡ የመንግሥት መስሪያ ቤቶች አግባብ ያለው ባለሥልጣንን ፈቃድ ከመስጠቱ በፊት ማረጋገጫ እንዲጠይቅ ሊያሳስቡ ይችላሉ፡፡
በሀገሪቱ የህግ የበላይነት ካልተረጋገጠ በሚቀጥለውሀገራዊ ምርጫ ላይ ከባድፈተናዎች ሊያጋጥሙ እንደሚችሉ የኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት ገለፀ:: ድርጅቱ ከሰሞኑ ከባህር ዳር ከተማ ነዋሪዎች ጋር በወቅታዊ ሀገራዊ ጉዳዮች ዙሪያ ዉይይት አካሂዷል::
በኮረና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት የተቋረጠዉ የ2012 ዓ.ም የሁለተኛ ሴሚስተር ትምህርት ለማስጀመር የመልሶ ምዝገባ የሚከናወነው ከጥር 01-03 2013 ዓ.ም መሆኑን እያሳወቅን ምዝገባውን በቀጥታ በተማሪዎች መረጃ ቋት (sis.hu.edu.et) በመጠቀም ይከናወናል።
በ2012 ዓ.ም ሁለተኛ ሴሚሰተር ለ Internship ተመዝገበው የወጡ ተማሪዎች የመመዝገቢያ ጊዜ በቀጣይ የሚገለጽ በመሆኑ በተመደባችሁበት ቦታ እየሰራችሁ እንድትቆዩ እናሳስባለን።
ከምዝገባ በፊት ወይም በኋላ የሚመጡ ተማሪዎችን ዩኒቨርስቲዉ የማያስተናግድ መሆኑን እያሳወቅን ስለምዝገባ ሂደቱ ዝርዝር መረጃዎችን ከዩኒቨርስቲዉ ድረ ገፅ hu.edu.et ፣Facebook እና SIS ላይ ማግኘት ይቻላል፡፡
እግዚአብሔር ሙላቱ ሁሉ በእርሱ እንዲኖር፥ በእርሱም በኩል በመስቀሉ ደም ሰላም አድርጎ በምድር ወይም በሰማያት ያሉትን ሁሉ ለራሱ እንዲያስታርቅ ፈቅዶአልና። ቆላስይስ 1፥19
ምሥራቃውያን ኦርቶዶክሳውያን በሰሙነ ሕማማት የሚገኙት ን ቀናት ታላቁ ሰኞ፥ ታላቁ ማክሰኞ (Great Monday, Great Tuesday ) እያሉ ይጠሩአቸዋል። በዚያ ልማድ የእኛም ቀዳሚት ሥዑር ታላቂቱ ቅዳሜ በመባል ትታወቃለች። በዚህ እለት አባቶቻችን መኃልየ መኃልይ ዘሰሎሞንን በዜማና በንባብ በመጸለይ፥ በቤተ ክርስቲያንና በክርስቶስ መካከል ያለውን ልዩ የሆነ ፍቅር በማሰብ ክርስቶስ የአዳምን ልጆች ሁሉ ከሲኦል ነጻ እንዳወጣ፥ በአካለ ነፍስ ወደሲኦል ወርዶ በዚያ ላሉት ነጻነትን እንደሰበከ ይናገራሉ፤ ያበሥራሉ፤ የኃጢአት የጥፋት ውሃ እንደጎደለ፥ ዓለም እንደዳነ ለማብሰር ቄጤማ ያድላሉ። ይህም ኖህ ከጥፋት ውሃ በዳነ ጊዜ ርግቡዋን ሲሰዳት ቄጤማ ይዛ መምጣትዋን የሚያመለክት ነው።
ብምኽንያት 20 ዓመት መዓልቲ ናጽነት ፡ሎሚ ምስ ተለቪጅን ኤርትራ ብቐጥታ ዝመሓላለፍ ቃለ-መጠይቕ ዝገበሩ ፕረዚደንት ኢሳያስ፡ ኣብ`ዚ ቐረባ፡ ካብ መንግስቲ ኢትዮጵያ ብዛዕባ ዝስማዕ ዘሎ “ንተቓወምቲ ሓጊዝካ ስርዓት ምቕያር” ዝብል ፖሊሲ፡ ምላሽ ክህቡ ትጽቢት ይግበር።
የአንድ ሃገር መንግስት የገቢ ምንጭ ከሃገር ውስጥ የሚሰበስበው ግብር ነው። ሆኖም መንግስት በሚሰበስበው ግብር ልክ ዕቅዶችን አውጥቶ ተፈጻሚ ማድረግ ካልቻለ ልክ አንድ ግለሰብ ከገቢው በላይ የሚፈልገውን ወይም የሚያምረውን ነገር ለማድረግ ሲሞክር ችግር እንደሚደርስበት ሁሉ ችግር ይገጥመዋል። ይህን ጊዜ መንግስት ሌላ ገንዘብ ማግኛ ዘዴ ይፈልጋል። በዚህም መሰረት ወደ አበዳሪዎች ይሄዳል ማለት ነው። መንግስት ብድር ከሃገር ውስጥ እና ከውጭ ሃገር ሊያገኝ ይችላል። በሃገር ውስጥ ለባለሃብቶች ቦንድ በመሸጥ ገንዘብ ሊያገኝ ይችላል። የሃገር ውስጥ ባለሃብቶች የመንግስትን ብድሩን የመክፈል አቅም ከተጠራጠሩ ወይም መግዛት ካልፈለጉ አይገዙትም። በዚህ ረገድ መንግስት እንደ ግለሰብ ተበዳሪዎች ያን ያህል ችግር አይገጥመውም። ምክንያቱም ለመንግስት ለሚያበድሩ ባለሃብቶች መተማመኛ ሰነድ (ቦንድ) የሚሰጠው ብሄራዊ ባንክ ራሱ ለመንግስት የፈለገውን ገንዘብ ያበድረዋልና ነው። መንግስት ከሃገር ውስጥ በተለያየ መንገድ የሚበደረውን ገንዘብ ከነ ወለዱ የመክፈል አቅም አለው። ይህ አቅሙ የሚመነጨው ደግሞ በዜጎች ላይ ግብር መጣል እና የገንዘብን የመግዛት አቅም ማጋሸብ ከሚያስችለው ስልጣኑ ነው። ብዙ ጊዜ መንግስት እንደዚህ አይነት ችግር ውስጥ የሚገባው በሚከተለው የተሳሳተ ፖሊሲ ምክንያት ሲሆን አንዳንድ ጊዜ ግን ከሃገሪቱ አቅም በላይ የሆነ ሁኔታ ሲፈጠርም (ለምሳሌ ጦርነት እና የተፈጥሮ አደጋ ሲከሰት) ብድር ውስጥ የመግባት አጋጣሚ ይኖራል። በዚህ እና በተለያዩ መንገዶች ኢትዮጵያ ከውጭ ሃገር አበዳሪ መንግስታት እና ከሌሎች ዓለም አቀፍ የገንዘብ ተቋማት ወደ 30ቢሊዮን ዶላር ገደማ ዕዳ አለባት።
በዶ/ር አቢይ የሚመራው የኢትዮጵያ መንግስት ይህን ዕዳ ለመክፈል የኢትዮጵያን አየር መንገድን እና ኢትዮ ቴሌኮምን ጨምሮ ሌሎች ተቋማትን በሙሉ እና በከፊል ፕራይቬታይዝ ለማድረግ መወሰኑ ትልቅ እርምጃ ነው።መንግስት ለሰራተኞቹ ደመወዝ ለመጨመር የነበረውን ፍላጎት መግታቱም ይበል የሚያሰኝ ውሳኔ ነው። ሆኖም ግን አሁንም ቢሆን መንግስት ወጭዎቹን ልብ ብሎ መፈተሽ እና ማጤን ይኖርበታል። ምክንያቱም የመንግስት ወጭ እየበዛ በሄደ ቁጥር የዜጎች ኢኮኖሚያዊ አቅም በዚያው ልክ መፈታተኑ አይቀሬ ስለሆነ ነው።
የመንግስት ምላሽ “ችግር የለውም ወጭየን ብጨምርም የግብር ተመን በመጨመር አካክሰዋለሁ።” የሚል ከሆነ ውጤቱ የባሰ ነው። የኢትዮጵያ መንግስት በአማካኝ 3በመቶ ያህል ግብር ለመጨመር እንዳሰበ እና ይሄም በጥናት ላይ እንደሆነ ከኢቢሲ ዜና የሰማሁ ይመስለኛል። ይህ ግን ለኢትዮጵያዊያን እና ለኢትዮጵያ በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንደማለት ነው። ምክንያቱም እንደ ዕውቁ የኢኮኖሚ እና የልማት ተቋም OECD ላለፉት 20ዓመታት በተለያዩ ሃገራት ላይ ባደረገው የዳሰሳ ጥናት በአንድ ሃገር ላይ የሚደረግ የአንድ በመቶ (1%) የግብር ጭማሬ ወይም ግብር ከፋዮች ላይ የሚጣል የአንድ በመቶ (1%) ግብር የሚፈጥረው ግፊት ሃገራዊ ምርትን በ0. 3 በመቶ በቀጥታ እንደሚቀንስ ያሳያል።በቀጥታም ባይሆን ደግሞ በኢንቨስትመንት ላይ የ0.6–0.7 በመቶ አሉታዊ ተፅእኖ ይፈጥራል።ይህኛው መንገድ መንግስትን ሁልጊዜም ቢሆን ኪሱ እንዳይሞላ በማድረግ በመጨረሻም ሽባ ያደርገዋል። ምክንያቱም የኢኮኖሚ እድገት ሲገታ የበጀት ክፍተቱ ይበልጥ ይባባሳል። ይህም መንግስትን አጣዳፊ የሆነ የገንዘብ እጥረት ውስጥ ስለሚከተው ሌላ ብድር ፍለጋ ወደ መሄድ ይገባል። ይህ ደግሞ በአንጻሩ ጥሮ አዳሪውን ህብረተሰብ፣ነጋዴውንና ባለሃብቶችን ከሃገር ውስጥ ባንኮች ለኢንቨስትመንት የሚሆን ገንዘብ ማግኘት አዳጋች ስለሚያደርግባቸው ቢዝነሶች አይስፋፉም። ስለዚህም አዳዲስ ስራዎች አይፈጠሩም። የሃገሪቱ ዋነኛ ችግር የሆነው ስራ አጥነት ከተባባሰ ደግሞ ኢትዮጵያ ሌላ ምስቅልቅል ውስጥ እንደምትገባ አያጠራጥርም። ይህም ብቻም አይደለም፤እንደ ተባበሩት መንግስታት ድርጅት መረጃ የኢትዮጵያ መንግስት ዜጎቹን የተመቻቸች የኑሮ ደረጃ ላይ ለማድረስም ሆነ የዘላቂ ልማት ግቦችን ለማሳካት የሚያደርገው ጥረት ይጨናገፋል ማለት ነው። ይህ እንዳይሆን ቢያንስ በየዓመቱ አንድ ሚሊዮን 400ሽህ ያህል ስራ በኢትዮጵያ መፈጠር አለበት። እነዚህን ተያያዥ እና የማይነጣጠሉ ችግሮች ለማቃለል መንግስት ሊወስዳቸው ከሚችለው ዘላቂ የመፍትሄ መንገዶች ውስጥ ዋነኛው መንግስት ከአቅሙ በላይ የጀመራቸውን ፕሮጀክቶች ፕራይቬታይዝ በማድረግ መሸጥ ሲሆን ያልተጀመሩትን ደግሞ ፈጽሞ መተው ነው። ሌላው ደግሞ የኢትዮጵያ መንግስት እቅዱን ድጋሚ በመከለስ ወጭዎቹን በከፍተኛ መጠን መቀነስ ይኖርበታል። በዚህ ረገድ መንግስት ቢያንስ ቢያንስ በአንድ በመቶ(1%) ወጭውን ቢቀንስ እንኳ በኢኮኖሚው ጅዲፒ ላይ የ0.16በመቶ ጭማሪ የመፍጠር ያህል ኢንቨስትመንት እንደማለት መሆኑን ልብ ይሏል።
በአጠቃላይ መንግስት የጀመራቸው የለውጥ ጉዞ/የሪፎርም መንገዶች ማለትም የገለልተኛ የፍትህ ሥርዓት መፍጠር፣ በብዙ ሸቀጦች ላይ የተደረገ እና ለመደረግ የታሰበው የቀረጥ ቅነሳ፣ለንግድ እንቅስቃሴ እንቅፋት የሚሆኑ ህጎችን ማንሳቱ እና ለማንሳት ማሰቡ እንዲሁም በኢኮኖሚው ውስጥ የመንግስት ጣልቃ ገብነት ውስን ለማድረግ እየተሰራ ያለው ስራ ለአንድ ሃገር ዘላቂና አስተማማኝ የኢኮኖሚ እድገት ወሳኝ ስለሆኑ የሚበረታታ ነው።
የግልገል ጊቤ ሦስት የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ግድብና በኦሞ ሸለቆ የሚካሄዱ የመስኖ ፕሮጀክቶች በቱርካና ሐይቅ ላይ የሚያደርሱት ተፅዕኖ እንዲጠናላት ኬንያ በይፋ ለኢትዮጵያ ጥያቄ አቀረበች፡፡
የኢትዮጵያ መንግሥት ከፍተኛ ባለሥልጣናት ጥያቄውን መቀበላቸውን የሪፖርተር ምንጮች ገልጸዋል፡፡ ኬንያ ጥያቄውን ያቀረበችው በቱርካና ሐይቅ የውኃ መጠን መቀነስና ከሐይቁ በሚገኝ የዓሳ ሀብት ሕይወታቸውን የመሠረቱ ኬንያውያን በውኃው መቀነስ ሳቢያ ወደ ኢትዮጵያ ድንበር በመዝለቅ በአካባቢው ነዋሪዎች ላይ ጉዳት መሰንዘር፣ እንዲሁም ከብቶችን መዝረፍ ከጀመሩ በኋላ መሆኑን ምንጮች ገልጸዋል፡፡
የኬንያ ፓርላማ አባላት በአገሪቱ መንግሥት ላይም ጫና ማሳደራቸውን የሪፖርተር ምንጮች ገልጸዋል፡፡ ይህንን ተከትሎ የኬንያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ይፋዊ ጥያቄ ለኢትዮጵያ አቻው ያቀረበ ሲሆን፣ ጥያቄውም ኢትዮጵያ በኦሞ ወንዝ ላይ የጀመረቻቸው ፕሮጀክቶች በኬንያ ቱርካና ሐይቅና በአካባቢው ነዋሪዎች ላይ የሚያደርሱት አካባቢያዊና ማኅበራዊ ጉዳቶች በሁለቱ አገሮች ባለሙያዎች እንዲጠኑ የሚል ነው፡፡
የቀረበውን ጥያቄ ተከትሎ ከኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴርና ከውኃ፣ መስኖና ኤሌክትሪክ ሚኒስቴር የተውጣጡ ባለሙያዎች በቱርካና ሐይቅ ጉብኝት ማድረጋቸውንና የኬንያ ባለሥልጣናትን ሥጋት መገንዘባቸውን፣ ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው ከፍተኛ ባለሥልጣን ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡
‹‹በቱርካና ሐይቅ ላይ የማኅበረ ኢኮኖሚያዊና የአካባቢ ጥበቃ ጥናት ከኬንያ መንግሥት ጋር በጋራ ለመሥራት የሚቻልበት ውይይት እየተካሄደ ነው፤›› ብለዋል፡፡ ግልገል ጊቤ ሦስት የኃይል ማመንጫ ፕሮጀክት ከአሥር ዓመት በፊት ሲጀመር ተመሳሳይ ጉዳት በቱርካና ሐይቅ ላይ ያደርሳል በሚል መነሻ፣ ከፍተኛ ተቃውሞ ገጥሞ እንደነበር መዘገባችን ይታወሳል፡፡
በዚህ ተቃውሞ ሳቢያም ለፕሮጀክቱ ግንባታ ከሚያስፈልገው 1.7 ቢሊዮን ዶላር ውስጥ እስከ 50 በመቶ የሚሆነውን ለማበደር የመግባቢያ ስምምነት የሰጡት የአፍሪካ ልማት ባንክና የአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ፣ በጫናው ምክንያት ራሳቸውን ከፕሮጀክቱ ማግለላቸው አይዘነጋም፡፡
በኃይል ማመንጨት አቅሙ ከአፍሪካ የመጀመሪያው የሆነው ግልገል ጊቤ ሦስት 1,800 ሜጋ ዋት ኃይል የማመንጨት አቅም አለው፡፡ የገጠመው የፋይናንስ እጥረት ከቻይና በተገኘ 495 ሚሊዮን ዶላር ተሸፍኖ፣ ከአሥር ዓመታት በኋላ በዚህ ዓመት አጋማሽ ላይ ተመርቆ ሥራ መጀመሩ ይታወሳል፡፡