Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
‹‹እዚህ ከተማ ለስብሰባ፣ ለድግስ፣ ለቲሸርት፣ ለኮፍያ፣ ለቢል ቦርድ፣ ለሲምፖዝየም፣ ለምናምን መታሰቢያ ቀን፣ ለምናም መመሥረቻ ቀን የሚሆን በጀት እንጂ ለዕውቀት የሚሆን በጀት የለም፡፡ አታይም ሠላሳ ሺ ሕዝብ የሚይዝ ኮንዶሚንየም ሲገነባ በግ ማረጃ እንጂ ቤተ መጻሕፍት ተገንብቷል? ለመጠጥ ቤት፣ ለጫት ቤት፣ የሚሆን ቦታ ግን ሕንጻዎቹ ሥር ተሠርቷል፡፡ ምክንያቱም ብዙዎቹ በየቢሮው ያሉት ከዕውቀት የጸዱ፣ ከሆድ የተዛመዱ ናቸዋ፡፡ ያለ አእምሮ ልማት ቁሳዊ ልማት ከየት ይመጣል፡፡ መገንባት ብቻውን አያለማምኮ፡፡ የገነባሽውን በሚገባ የሚጠቀም፣ የሚከባከብ፣ እድሜውን የሚያረዝም፣ እሴት የሚጨምርም ዜጋ ያስፈልጋል፡፡ በጎጆ አስተሳሰብ ዘጠኝ ፎቅ ላይ መኖር ትርፉ በረንዳ ላይ በግ ማረድ ነው፡፡ ከወረቀት ግብር የቢራ ግብር በሚቀንስባት ሀገር፤ ኪነ ጥበብ ከማይበረታቱ ኢንዱስትሪዎች መደብ በተመደበባት ሀገር ምን ትጠብቂያለሽ›› አለች ጥቁሯ፡፡
‹‹ድሮ በደርግ ጊዜ ኩራዝ አሳታሚ እያለ ሊታተሙ የተሰበሰቡ ረቂቆች አሉ ብላ ይዛኝ ሄደች፡፡ አንድ ትልቅ የቆርቆሮ መጋዘን ውስጥ ተከምረውልሻል፡፡ እዚያ ይዛኝ ገባች፡፡ እዚህ ሀገር የታወቁ ደራስያንን ሥራ ስንከሰክስ ስንከሰክስ ዋልንልሽ፡፡ አንዳንዱ ታርሟል፤ አንዳንዱ አልፏል የሚል ተጽፎበታል፡፡ አንዳንዱ ማኅተም አለው፡፡
‹‹ወይ ይህቺ ሀገር፣ ከገዛ ታሪኳና ቅርሷ፣ ከገዛ መዛግብቷና ሰነዶቿ ጋር የምትጣላ ሀገር፡፡ ባለፈው የባድሜ ጉዳይ በዓለም ፍርድ ቤት ሲዳኝ አንዱ የተጠየቅነው ሰነድ ነበር አሉ፡፡ የተቆረጠ ደረሰኝ፣ የተሰጠ ሹመት፣ ከዚያ አካባቢ የተጻፈ ነገር፣ የሐኪም ቤት ካርድ፣ ያ ቦታ የኢትዮጵያን እንደነበረ የሚያሳይ ዶሴ አምጡ ተብሎ ነበር አሉ፡፡ እዚህ ሀገርኮ ስንቱ ፋይል፣ ስንቱ ዶክመንት፣ ስንቱ ደብዳቤ፣ ስንቱ መረጃ አሮጌ ነው እየተባለ ተጥሎ በየቆርቆሮው ቤት ታሽጎበታል መሰለሽ፡፡ ለኛማ ሠርግና ምላሽ ነው፡፡ እርሱን እየበላን እንኖራለን፡፡ ሀገሪቱ ግን ታሳዝናለች፡፡››
‹‹አንድ ለእናቱ የሆነውን ነው የምትይኝ? ይኼው ሰማንያ ዓመት ሆኖታል አንድ ለእናቱ ነው፡፡ እስኪ ክልል ውረጅ አንድ የመዛግብት ማዕከል ታገኛለሽ? በተለይማ ባለፉት ሥርዓቶች የነበሩ መዛግብት የጠላት ገንዘብ ተደርገው የማንም መጫወቻ ሆነዋል፡፡ ወይ ቆርቆሮ ቤት ገብተዋል፤ ወይ ተቃጥለዋል፤ ያለበለዚያም በኪሎ ተሸጠዋል፡፡››
‹‹ይበላቸው እባክሽ፤ እነርሱ በዘመናቸው እኛ ድርሽ እንዳንል ድመት ለሚያረባ ሰው የድመት መሬት እየሰጡ አሳድደውናል፡፡ይኼው ዛሬ የሀብታም መሬት እንጂ የድመት መሬት የለ፡፡እንደልባችን ታሪክ ስንበላ እንውላለን፡፡››
‹‹ኢትዮጵያ ውስጥ አንድ በሽታ መቼ ተከሰተ፣ የት የት ቦታ ተከሰተ፣ ምን ያህል ሕዝብ ተያዘ፣ ምን ተደረገ፣ መቼ ጠፋ? ብለሽ ብትጠይቂ መልሱ ያለው የት እንደሆነ ታውቂያለሽ?››
‹‹ተሳስተሻል፡፡ እኛ ሆድ ውስጥ ነው፡፡ የሆስፒታል የድሮ ካርዶችኮ እንድንበላቸው ተፈቅደውልን የተከፋፈተ መጋዘን ውስጥ ተጥለዋል፡፡ እንደ ጓያ ነቃይ የዛሬን እንጂ የነገን የሚያስብ የለም፡፡ አሁንኮ ሀገሪቱ ስላደገች የወዳደቀ ትራፊ ሳይሆን አልፎልን ታሪክና መረጃ ነው የምንበላው፡፡ አንዳንድ መረጃዎችን ወደ እናንተ እናደርሳለን አሉ ጋዜጠኞች፡፡ የሚደርሰውኮ ወደኛ ነው፡፡››
‹‹አንድ ነገር አስታወስሽኝ፡፡ ከሆነ ዓመት በፊት አንድ ትልቅ ባለ ሥልጣን የተናገረው ነገር፡፡ ኢሕአዴግ ባሕርዳር ሲገባ እነርሱ የኢሠፓ ጽ/ቤት ነበር ያደሩት፡፡ ብርድ ስለነበር ሌሊቱን ፋይል እያነደዱ ሲሞቁ፡፡ በመካከል የአንድ ደራሲን ልቦለድ አግኝቶ እንዳነበበውና አዲስ አበባ ፈልጎ እንደሰጠው ሲናገር ነበር፡፡ አሁን ሰነድ ማቃጠል፣ ፋይል ማንደድ በቴሌቭዥን በኩራት የሚቀርብ ገድል ነው? ሰዎቹ ናቸው እንጂ ኢሠፓ ፋይሉኮ ኢሠፓ አይደለም፡፡ ፋይሉማ የኢትዮጵያ ታሪክ ነው፡፡››
‹‹ሌላው በተራ ወረቀትና ፌስታል ዕቃውን ይጠቀልላል፡፡ ኢትዮጵያውያን ግን በታሪካቸው ስለሚኮሩ በታሪካዊ መዛግብትና ሰነዶች፣ በታሪካዊ ደብዳቤዎችና ፋይሎች ዕቃቸውን ይጠቀልላሉ፡፡ በየሱቁ ከምትገዥው ስኳር በላይ ባለ ሱቁ የጠቀለለበት ፋይል ዋጋው ውድ ነው፡፡
"""አታይም ሠላሳ ሺ ሕዝብ የሚይዝ ኮንዶሚንየም ሲገነባ በግ ማረጃ እንጂ ቤተ መጻሕፍት ተገንብቷል? ለመጠጥ ቤት፣ ለጫት ቤት፣ የሚሆን ቦታ ግን ሕንጻዎቹ ሥር ተሠርቷል፡፡ ምክንያቱም ብዙዎቹ በየቢሮው ያሉት ከዕውቀት የጸዱ፣ ከሆድ የተዛመዱ ናቸዋ፡፡
‹‹እዚህ ከተማ ለስብሰባ፣ ለድግስ፣ ለቲሸርት፣ ለኮፍያ፣ ለቢል ቦርድ፣ ለሲምፖዝየም፣ ለምናምን መታሰቢያ ቀን፣ ለምናም መመሥረቻ ቀን የሚሆን በጀት እንጂ ለዕውቀት የሚሆን በጀት የለም፡፡
ብልጥ አይጥ ከባለቤት እኩል ስትበላ ትኖራለች አሉ! ቆርጠም፤ ቆርጠም፤ ቆርጠም ታሪክ እንበላለን፡፡ ቁንጫ መሄድ ሳትማር መዝለል ተማረች አሉ! ታሪክን ዘሎ እራመዳለሁ ማለትም እንዲሁ ነው። ፋይል እያነደዱ የሚሞቁ በምትኩ ፀሐይ ይሙቁ። በመጋዘን የታሰሩ መፅሐፍት በዳኞች ትእዛዝ ይፈቱልን! ዳኞች ከመረመሩ ይናገራል ምድሩ አሉ እቴጌ ጣይቱ!
እባክዎት አንድ ጊዜ ደግመው ለማንበብ ይሞክሩ፡፡ አለበለዝያ የወጉን ማዕከል እስኪያገኙት ደረስ ያለማቋረጥ ማንበብዎን ይቀጥሉ፡፡ ወርቅና ሰሙን ሲያውቁት ያን ጊዜ ቆም ብለው በግልዎ እንኳን ሊወስዱት የሚገባ የኃላፊነት እርምጃ ሊኖር እንደሚችል ግንዛቤ ይሰጥዎታል፡፡
የግል ግንዛቤዬ፡- ወጉ የዛሬ አስቂኝ ወግ፤ እየዋለ እያደረ ደግሞ ወደማንኛውም ሰው እየጠለቀ የሚገባ ቁም ነገር ይሆናል፡፡ የማህበረሰቡም አካል ይሆናል፡፡ይህ ወግ የሁለቱን ዓይጦች ህልውና ከማህበረሰቡ ጋር ተቀላቅለው እንዲኖሩ - እንደአስፈላጎነታቸውም እየተጠቀሱ - እየተሳተፉ እንዲኖሩ ይፈቅዳል፡፡ ቁሳአካላዊ አባላት አድርጓቸዋል፡፡
በወርቁም፡- የሠው አይጦችን ያሳያል፡፡ አንዳንድ በየቤተ መዘክሩ መጽሐፍትን እየቀደዱ የሚመዘብሩትን ያሳያል፡፡ በአንጻሩም የቀደሙትን ጥንታውያን ሠዎቻችን ለሠነድ ያላቸውን ታላቅ ዋጋ እንድንመረምር ይረዳል፡፡ የዛሬዎቹ ሠዎች ደግሞ ለሠነድ ያለውን የግንዛቤ ማነስ ያስረዳል፡፡
ከሆነ ዓመት በፊት አንድ ትልቅ ባለ ሥልጣን የተናገረው ነገር፡፡ ኢሕአዴግ ባሕርዳር ሲገባ እነርሱ የኢሠፓ ጽ/ቤት ነበር ያደሩት፡፡ ብርድ ስለነበር ሌሊቱን ፋይል እያነደዱ ሲሞቁ፡፡ በመካከል የአንድ ደራሲን ልቦለድ አግኝቶ እንዳነበበውና አዲስ አበባ ፈልጎ እንደሰጠው ሲናገር ነበር፡፡ አሁን ሰነድ ማቃጠል፣ ፋይል ማንደድ በቴሌቭዥን በኩራት የሚቀርብ ገድል ነው? ሰዎቹ ናቸው እንጂ ኢሠፓ ፋይሉኮ ኢሠፓ አይደለም፡፡ ፋይሉማ የኢትዮጵያ ታሪክ ነው፡፡››
አሁን ሰነድ ማቃጠል፣ ፋይል ማንደድ በቴሌቭዥን በኩራት የሚቀርብ ገድል ነው? ሰዎቹ ናቸው እንጂ ኢሠፓ ፋይሉኮ ኢሠፓ አይደለም፡፡ ፋይሉማ የኢትዮጵያ ታሪክ ነው፡፡››
በአንድ ወቅት የባለፈው መንግስት (ደርግ) የተለያዩ ፋይሎች ከጥቅም ውጪ ሲደረጉ ተመልክቼ ነበር: ያኔ ምንም ሳይታሰበኝ አሁን ላይ ሆኜ ሳስበው እውነትም ጉዳት አለው:: ታሪክ የምንለው ደጉንም መጥፎውንም ታሪክ ጭምር ነውና::
እግዚአብሔር ይስጥህ ዲ/ን ዳንኤል….ለወደፊቱ አይጦቹ የተበላሸ ታርክ ይበሉ ይሆን?…..አሁን ታርክ የሚያበላሹስ ማን ይበላቸው ይሆን?…..እንጃ ራሱ ታርክ ይበላቸው ይሆን????????
የሀገሪቱ የቅርስ ግምጃ ቤት የሆኑትን የቤተ ክርስቲያኒቱን ዕቃ ቤቶች ዘነጋሀቸው መሰል? እዚያስ የሉም ለማንኛውም አይጦቱ የኖረ ባሕላችን መሆኑ ገብቷቸዋል:: በታሪክ እፈክራለን እንጂ ቃላዊውን ከጽሑፋዊው ለይተን በርግጠኝነት የምንናገረው ታሪክ የለንም:: ይህ ግን የአያያዝ ችግር ያመጣው እንጂ ጥንታዊያኑ ጠንቃቆች ሆነው ታሪክ ሰርተው ብቻ ሳይሆን ሰንደውም አውርሰውን ነበር::
ይገርማል ! ያስቀመጥከውን ከነወለዱ ታገኛለህ የዘራሃውን ታጭዳለህ ምንም ትኩረት በማይሰጠው የዕውቀት መዕድ የታሪክ መዘክር በአይጥ ሲበላ ስታይ ስልጣኔ ምንን ይዞ ያስብላል ፡አንተም በርታ ዲያቆን
ያለ አእምሮ ልማት ቁሳዊ ልማት ከየት ይመጣል፡፡ መገንባት ብቻውን አያለማምኮ፡፡ የገነባሽውን በሚገባ የሚጠቀም፣ የሚከባከብ፣ እድሜውን የሚያረዝም፣ እሴት የሚጨምርም ዜጋ ያስፈልጋል፡፡ It's true!!!!!!!!!!!
ለነቁጥ ፈላጊ (fault finders) አስተያየት ሰጪዎች- አረረም መረረ በፅሁፉ ውስጥ እውነታ አለ ያንን እውነታ መካድ የሚፈልግ ካላ እሱ ሌላ ነገር ነው፡፡ ግን ጽሁፍ በሚጻፍበት ግዜ ጠቃሚ የሆነውን ነገር ወስደን የጸሀፊውን አቋም ለራሱ መተው ነው፡፡ እውነታው አልዋጥ ሲል የጸሀፊውን ማንነት (ፕርሰናሊቲ) ከመሞገት፡፡ በየቢሮዋችን እና ቤታችን ያለን ሰነድ እስቲ ለራሳችንም ለትውልድም እንዲጠቅም አርገን እንጠብቅ፡፡ ለውጥ ከራስ ይጀምራል እንዲሉ….
ዳንየ! እንዴት ሰነበትህ? እይታህን ወድጀዋለሁ ፌስ ቡክና ትዊተር በነገሱበት ዘመን የባዕድ ሃገር ታሪክ እያንቆለጳጰስን ፤በኢንተርኔት ያልተጻፈ ታሪክ ታሪክ ሳይመስለን ይኸው ፍጻሜያችን ይደርሳል ልብ ይስጠኝ እንጅ ምን እንላለን፡፡
ታሪክ የሚጠላ መንግስት ነው ያለን. እስቲ በ ዪኒቨርስቲዎቻችን ያሉት የታሪክ ትም/ት ክፍሎች እንይ ሁሉም ማለት ይቻላል በተማሪ ድርቅ ተመትተዋል ችግሩ ምንድን ነው??? ለማንኛውም ዳኒ ሌላ ግዜ በመጥፋት ላይ ያሉ ትም/ት ክፍሎች ብለህ እንደምትጦምርልን ተስፋ አደርጋሎህ የሁል ግዜም ተማሪህ ክብሮም ዘ ዓዲገራት
ወረቀት ቢረክስ ተቃዋሚ ይፅፋላ! ቢራ ግብሩ ቢቀንስ ቢራ ይጠጣላ! መንግስት እውቀታችን ሳይሆን ሆዳችን እንዲሰፋ ነው የሚፈልገው፡፡ ይሄ ህዝብ ከነቃ ይጥለዋላ! ኢህአዴግ 100 አመት ሳይገዛ እንዴት ይለቃል!!! ግን የታሪክ ሀቅ ነው ኢህአዴግ ይወድቃል!!! ለዘላለም አይገዛም!!! ማንም ቢመጣ ግን ለኢትዮጵያ ቢሆን መልካም ነው ኢህአዴግም ቢሆን እራሱን ካረመ! መቼም ማይሳሳት የለም
‹‹እዚህ ከተማ ለስብሰባ፣ ለድግስ፣ ለቲሸርት፣ ለኮፍያ፣ ለቢል ቦርድ፣ ለሲምፖዝየም፣ ለምናምን መታሰቢያ ቀን፣ ለምናም መመሥረቻ ቀን የሚሆን በጀት እንጂ ለዕውቀት የሚሆን በጀት የለም፡፡ አታይም ሠላሳ ሺ ሕዝብ የሚይዝ ኮንዶሚንየም ሲገነባ በግ ማረጃ እንጂ ቤተ መጻሕፍት ተገንብቷል?
‹‹እዚህ ከተማ ለስብሰባ፣ ለድግስ፣ ለቲሸርት፣ ለኮፍያ፣ ለቢል ቦርድ፣ ለሲምፖዝየም፣ ለምናምን መታሰቢያ ቀን፣ ለምናም መመሥረቻ ቀን የሚሆን በጀት እንጂ ለዕውቀት የሚሆን በጀት የለም፡
ምንስትር ወፃኢ እንግሊዝ ዊልያም ሄግ፣ኣብ ሞቃዲሾ ኤምባሲ እንግሊዝ ዳግም ንክኸፍቱ ሎሚ ናብ ሞቃዲሾ ኣትዮም።እዚ ስጉምቲ‘ዚ እንግሊዝ ድሕሪ 22 ዓመታት ንፈለማ ጊዜ ኤምባሲኣ ኣቀዲማ ዝኸፈተት ምዕራባዊት ሃገር ገይሩዋ‘ሎ።
እንግሊዝ ኣብ ሶማልያ ዝመደበቶም ኣምባሳደር ማት ቦው ይባሃሉ።ኣብ ናይሮቢ ኮይኖም ዝሰርሑ‘ውን‘ዮም።እቲ ኤምባሲ ሙሉእ ስርሑ ምስተፈፀመ እንግሊዝ፣ሓድሽ ኣምባሳደር ክትልእኽ‘ያ።
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር (1997 ዓ.ም.) 1,353,236 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 00°19′ ሰሜን ኬክሮስ እና 32°35′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
እንግሊዞች ከደረሱ በፊት፣ የቡጋንዳ ብሔር ካባካ (ንጉሥ) ኮረብታማውን ሜዳ ለማደን ብዙ ጊዜ ይጠቅማቸው ነበር። ብዙ አይነት ሚዳቋ በተለይም ኢምፓላ የሚባለው አጋዘን እዚያ ይሠምር ነበርና። እንግሊዞችም ደርሰው ሠፈሩን፦ 'የኢምፓላ ኮረብቶች' አሉት።
'ኢምፓላ' የሚለው የእንሥሳ ስም ወደ እንግሊዝኛ የገባ ከደቡብ አፍሪካ ቋንቋ ከዙሉኛ ነበር። እንዲሁም ቃሉ ከእንግሊዝኛ ወደ ሉጋንዳ ቋንቋ ገባ። ስለዚህ ቡጋንዳዎች ከእንግሊዝኛ በመተርጎም ቦታውን 'ካሶዚ ካ ኤምፓላ' (የኢምፓላ ኮረብቶች) አሉት። በፍጥነት ሲሉት 'ካ ኤምፓላ' እንዲሁ 'ካምፓላ' ሆነ።
የአፋር ሃገረ ስብከት በኢትዮጵያ ጠረፋማና በረሃማ አካባቢ የሚገኝ፣ ለውጪ ኃይሎች ጦርነትና ለሃይማኖት ወረራ በይበልጥ የተጋለጠ በመሆኑ ክርስትና እንደሌሎቹ ከፍተኛ አካባቢዎች (Highland Areas) የተስፋፋበት አይደለም፡፡ በሃገረ ስብከቱ የሚገኙት አብያተ ክርስቲያናትም በብዙ ውጣ ውረድ የተመሠረቱና በአህዛብ የተከበቡ በመሆናቸው ለበርካታ ችግሮች የተጋለጡ ናቸው፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የምዕመኖቻቸው ቁጥር አነስተኛ በመሆኑ ገቢያቸው አነስተኛ ነው፣ ከዚሁ ጋር ተያይዞ ደግሞ አደረጃጀታቸው ደካማ የሚባል ነው፡፡ በዚህ የተነሣ ያሏቸውን ጥቂት ምዕመናን በአግባቡ የማስተዳደር፣ የሚፈለግባቸውን አገልግሎት በተሟላ ሁኔታ የመፈፀም ደረጃ ላይ የደረሱ አይደሉም፡፡ ይህ ሃገረ ስብከት ቀድሞ በደቡብ ወሎ፣ በምዕራብ ሐረርጌ እና በትግራይ፣ ምስራቅና ሰሜን ሸዋ አህጉረ ስብከት ሲካለሉ የቆዩ ቦታዎችን የያዘ ሲሆን በተለያዩ ዘመናት የተነሡ ቅዱሳን አበው ተዘዋውረው እንዳስተማሩበት የጽሑፍ ማስረጃዎች ያስረዳሉ፡፡ አካባቢው በአብዛኛው በእስልምና እምነት ተከታዮች የተያዘ በመሆኑ አገልጋይ ካህናቱ በሰሜኑ የአገራችን ክፍሎች ተምረው ወደዚህ አካባቢ በመፍለስ የሚያገለግሉ ናቸው፡፡ በዚህም ምክንያት አብዛኛዎቹ አብያተክርስቲያናት አገልግሎታቸው የሳሳና በየጊዜው አገልግሎት የሚስተጓጎልባቸው ናቸው፡፡ አብዛኛዎቹ ቅዳሴ የሚቀደስባቸው በሰንበትና በወርሃዊ በዓላት ብቻ ነው፡፡ ዓመታዊ በዓላት ለማክበር የሌሎች አድባራት ካህናትን እገዛ ይጠብቃሉ፡፡ ዘወትር የሚቀደስበት አንድም ቤተክርስቲያን የለም፣ በዓብይ ጾም እንኳ የሚቀደስባቸው እጅግ ጥቂት ናቸው፡፡ ካሉት አብያተክርስቲያናት መካከልም በቁጥር ከአምስት በላይ የሚሆኑት የከፋ የአገልጋይ ካህናት እጥረት ያለባቸውና ለመዘጋት የተቃረቡ ናቸው፤ ይህም አጠቃላይ ሁኔታ በዋናነት ከአገልጋይ ካህናት እጥረት ጋር በተያያዘ እንደሆነ ተመልክቷል፡፡ ከቅዳሴ ልዑካን መሟላት አንጻር ሲታይም በአካባቢው አገልግሎቱ ከሚስተጓጉልባቸው ምክንያቶች በዋናነት የአገልጋይ ካህናት እጥረት ነው፡፡ ብዙዎቹ አብያተክርስቲያናት ቅዳሴ ለመቀደስ የሚያስችላቸው ልዑካን የተሟላላቸው አይደሉም፡፡ ይህም በመሆኑ የቅዳሴ አገልግሎት ለመፈጸም የወር በዓላትን ወይም ዓመታዊ የንግስ በዓላትን መጠበቅ ይገደዳሉ፡፡ በአካባቢው የአብነት ትምህርት ቤቶች እንደ ሰሜኑ የኢትዮጵያ ክፍል በሚፈለገው መልኩ ስላልተስፋፋ የካህናት፣ የዲያቆናት፣ የሊቃውንት፣ የሰባክያነ ወንጌል እና በአጠቃላይ የቅድስት ቤተክርስቲያንን አገልግሎት የሚመሩ አገልጋዮች እጥረት በአካባቢው ሥር የሰደደ ችግር ነው፡፡ በቅጥር ለመሸፈን የሚደረገው ጥረትም የሚቀጠሩት አገልጋዮች ከአካባቢው ባህልና ሞቃታማው የአየር ሁኔታ ጋር ለመላመድ ስለሚቸገሩ በራሱ ዘለቄታዊ መፍትሔ ሊሆን አልቻለም፡፡ ስለሆነም ምዕመናኑ ከራሳቸው በሚወጡ ካህናት፣ ዲያቆናት፣ ሊቃውንት፣ ሰባክያነ ወንጌል በአጠቃላይ የቅድስት ቤተክርስቲያንን አገልግሎት የሚመሩ አገልጋዮች ቢገለገሉ የበለጠ የኔነት ስሜትን ይፈጥራል፡፡ ለዚህ ሥር የሰደደ ችግር አንዱና ዋነኛው መፍትሔ በአካባቢው የአብነት ትምህርት ቤቶችን በማቋቋም እነዚህን አገልጋዮች በብዛትና በጥራት ማፍራት ነው፡፡ ከላይ እንደተገለጸው የአፋር ሀገረ ስብከት በገጠርና በከተማ ከ40 በላይ አብያተክርስቲያናት ቢኖሩትም በቂ ካህናት፣ ዲያቆናት፣ ሊቃውንት፣ ሰባክያነ ወንጌል በአጠቃላይ የቅድስት ቤተክርስቲያንን አገልግሎት የሚመሩ አገልጋዮች ባለመኖራቸው ምክንያት መንፈሳዊ አገልግሎቱን በበቂ ሁኔታ ማከናወን አልተቻለም፡፡ ከሀ/ስብከቱ በተገኘው መረጃ መሰረት ካሉት አብያተክርስቲያናት መካከል አብዛኛዎቹ አገልጋይ ያልተሟላላቸውና በከፊል አገልግሎት የሚሰጥባቸው ናቸው፡፡ ከአምስት በላይ የሚሆኑት ደግሞ በአገልጋይ እጥረት ምክንያት አገልግሎታቸው እጅግ በጣም የሳሳና ብዙ ጊዜ አገልግሎት የማይሰጥባቸው በመሆኑ ለመዘጋት የተቃረቡ ናቸው፤ ስለዚህ አገልጋዮችን በብዛትና በጥራት ማፍራት ዋነኛ መፍትሔ ነው፡፡ የፕሮጀክቱ አስፈላጊነት በሀገረ ስብከቱ የአብነት ትምህርት ቤት ማቋቋም ያስፈለገው ፡-
የፕሮጀክቱ ተጠቃሚዎች በዚህ ፕሮጀክት የአብነት ተማሪዎች፣ መምህራን፤ በሀገረ ስብከቱ ስር የሚገኙ ወረዳ ቤተክህነቶች፣ አብያተ ክርስቲያናት እና ምእመናን ቀጥተኛ ተጠቃሚዎች ሲሆኑ፤ በአካባቢ የሚኖሩ ማኅበረሰቦች ቀጥተኛ ያልሆኑ ተጠቃሚዎች ናቸው፡፡ የፕሮጀክቱ ይዘት ይህ የአብነት ት/ቤት ፕሮጀክት በውስጡ የሚያካትታቸው ዝርዝር ተግባራት የሚከተሉት ይሆናሉ፡፡
የማደሪያ ቤቱ ለተማሪዎች እና ለመምህራን ማደሪያ ታስቦ የሚሠራ ሲሆን፤ ስምንት ተማሪዎች እያንዳንዳቸው የሚይዙ ስፋታቸው 21 ካሜ የሆኑ 5 ክፍል የተማሪዎች ማደሪያ ቤት፣ በእያንዳንዱ ክፍሎች 4 ተደራራቢ አልጋ፣ 2 የልብስ ሎከር፣ 1 ጠረጴዛ እና 2 ወንበሮች ይኖሩታል፡፡ የእያንዳንዱ ክፍል ስፋት 9 ካሬ ሜትር የሆነ 2 የመምህራን ማደሪያ ክፍሎች ሆነው በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥም 1 አልጋ፣ 1 ጠረጴዛ እና 1 ወንበር ይኖራቸዋል፡፡
የአማራ ብሄራዊ ንቅናቄ (አብን) ሊቀመንበር የሆኑት ዶ/ር ደሳለኝ ጫኔ ትላንት ምሽት 4 ሰዓት ወደ ታገቱ ተማሪዎች ወላጆች እንደደወሉና ወላጆችም ስለልጆቻቸው መለቀቅ መረጃ እንደሌላቸው እንደገለፁላቸው በትዊተር ገፃቸው ገልፀዋል!
ሊቀመንበሩ ትላንት ምሽት አቶ ንጉሱ ጥላሁን በመንግስት ድርድር ተለቀዋል ያሏቸው ተማሪዎችን ዛሬ በሚዲያዎች እንዲያቀርቧቸው ጠይቀዋል። ዶ/ር ደሳለኝ የታገቱ ተማሪዎች ስምና ፎቶዓቸው አለንም ብለዋል።
የሁለቱ ሀገሮች ግንኙነት መሟሟቅ ዶናልድ ትራምፕ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ከመሆናቸውም ሆነ ከሚከተሉት ፖሊሲ ጋር የሚገናኝ አይደለም ሲሉ የሚኒስቴሩ ቃል አቀባይ ተናግረዋል፡፡
ወትሮም የሞቀ መሆኑ የሚታየው የኢትዮጵያና የቻይና ግንኙነት ይበልጥ መጠናከሩ ሌላ አንድ ደረጃ መጨመሩ የተገለፀው በቅርቡ የተፈራረሙትን ስምምነት ተከትሎ ነው፡፡
የሃገሪቱ የጦር ኃይሎች አዛዥ ጄነራል አብዱልፋታህ ኻሊል አል-ሲሲ ከተቃዋሚዎች ተወካዮች እና ከሐይማኖት መሪዎች ጋር ሆነው በሰጡት መግለጫ ሕገመንግሥቱን በጊዜያዊነት ማቋረጣቸውን ተናግረዋል፡፡
የፕሬዚዳንት ሞሐመድ ሞርሲ ድምፅ ነው ተብሎ በናስር መንደር ለተሰበሰበ ደጋፊያቸው በተሰማው መልዕክት ፕሬዚዳንቱ በወታደሮቹ የተወሰደውን እርምጃ ሙሉ በሙሉ እንደሚያወግዙ አስታውቀዋል፡፡ “ግብፅ ያላት ሕጋዊ ፕሬዚዳንት አንድ ነው፤ እርሱም ሞሐመድ ሞርሲ ብቻ ነው” ያሉት በጦር ኃይሎቹ መነሣታቸው የተገለፀው ሞርሲ “በጥር 25ቱ አብዮት የወደቁ ልጆች ደም እንዳይባክን ግብፃዊያን በመፈንቅለ መንግሥቱ መንገድ ላይ እንዲቆሙ” ጥሪ አሰምተዋል፡፡
ተከታዩ መንግሥት በምርጫ እስኪሰየም ድረስ የሕገመንግሥታዊው ፍርድ ቤት ዋና ዳኛ አድሊ ማንሱር የሃገሪቱን የመንግሥት ሥራ አስፈፃሚ ሥራዎች እንደሚያከናውኑ ጄነራል ሲሲ አስታውቀዋል፡፡
የሽግግሩ ፕሬዚዳንት እንዲሆኑ በወታደራዊው ዕቅድ የተሰየሙት የሕገ መንግሥታዊው ፍርድ ቤት ዋና ዳኛ አድሊ ማንሱር ባሰሙት ንግግር ደም መፋሰስን ለማስወገድ እንደሚጥሩ አስታውቀዋል፡፡ የአሁንን እርምጃ ያመጣው “ያለፈው መንግሥት” ለዕርቅ መሥራት ስለተሣነው መሆኑን የጠቆሙት አዲሱ ፕሬዚዳንት እርሣቸው ለዕርቅ እንደሚጥሩ ቃል ገብተዋል፡፡
በጣሕሪር አደባባይ የተሰበሰቡ ተቃዋሚዎች ደስታቸውን በከፍተኛ ድምፅ እና ርችት እየተኮሱ እየገለፁ ሲሆን የሙስሊም ወንድማማችነት መሪዎች ቀደም ሲል በሰጡት መግለጫ ለመጀመሪያ ጊዜ በተካሄደ ነፃ ምርጫ የተመረጡ ፕሬዚዳንታቸውን ለመጠበቅ እንደሚፋለሙ ሲዝቱ እንደነበር ይታወቃል፡፡
የፕሬዚዳንቱ ፅሕፈት ቤት በትዊተር ገፁ ላይ ባወጣው መልዕክት “ስለ ግብፅ እና ለታሪክም ትክክለኛነት ስንል እየተካሄደ ያለውን በስሙ እንጥራውና ወታደራዊ መፈንቅለ መንግሥት ነው” ብሎታል፡፡ ሞርሲ በዚያው የፕሬዚዳንቱ የትዊተር ገፅ ላይ ዘግየት ብለው ባወጡት ሌላ መልዕክት “በጦር ኃይሎቹ መሪዎች የተወሰዱት እርምጃዎች የሚያሣዩት በሃገራችን ነፃ ሰዎች ሁሉ የተወገዘ ሙሉ መፈንቅለ-መንግሥት መካሄዱን ነው” ብለዋል፡፡
የአል አዝሃር መስጂድ ዋና ኢማም ሼኽ አሕመድ አል ጠይብና የግብፅ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ሊቀ-ጳጳስ አቡነ ቴዎድሮስ ዳግማዊ በየተራ ባደረጉት ንግግር አምላክ ግብፅንና ሕዝቧን እንዲጠብቅ ለምነዋል፡፡
የተቃዋሚዎቹ ተጠሪ ሞሐመድ አል ባራዳይ ባሰሙት ንግግር የጦር ኃይሎቹ ያቀረቡት ዕቅድ “የግብፅ አብዮት ባለፈው ዓመት የተነሣሣለትን ማኅበራዊ ፍትሕ እና ነፃነት ለማስገኘት የመንደርደሪያ ደንጊያ ነው” ብለውታል፡፡ አልባራዳይ አክለውም ይህ ዕቅድ “የአብዮቱ መንገድ ማስተካከያ እርምጃ ነው”ም ሲሉ ጠርተውታል፡፡
ዕቅዱ ከሚያካትታቸው ቁልፍ ካሏቸው ተግባራት መካከልም “ከጊዜው በፊት ፈጥኖ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ማካሄድ፣ ሕገመንግሥታዊ ማሻሻያ ማድረግ፣ በሚሰየም የዕርቅ ኮሚሽን ብሔራዊ ዕርቅ መፍጠር” እንደሚገኙበት ዘርዝረዋል፡፡
የታማሩድ የወጣቶች ንቅናቄ መሪ ባሰማው ንግግር እርምጃው በግብፅ ታሪክ ውስጥ አዲስ ክንዋኔ መሆኑን ጠቁሞ “ግብፅ መገፋት የሌለባት፣ ለክብራቸው፣ ለነፃነትና ለማኅበራዊ ፍትሕ እምቢ ባይ የሆኑት የሁሉም ግብፃዊያን የሆነች ሃገር ነች” ብሏል፡፡
ጄነራል ሲሲ የሃገሪቱ መፃዒ ዕጣ ፈንታ ዕቅድ ያሉትን ካነበቡና የፕሬዚዳንቱን መወገድ ካስታወቁ ወዲህ የተፈጠረ ግጭት ይኑር ወይም አይኑር ለጊዜው በግልፅ የወጣ ዘገባ የለም፡፡
ወታደሮች ካይሮ የሚገኘውን የአል-ጃዚራ የዜና አውታር የቴሌቪዥን ቻናልና ሌሎች ሦስት የሙስሊም ወንድማማችነት ፓርቲ ዘመም የሆኑ የቴሌቪዥን ጣቢያዎችን መውረራቸውና መዝጋታቸው ተሰምቷል፡፡
የግብፅን ሁኔታ ዋይት ሃውስ በቅርብ እየተከታተለው ሲሆን ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ከመከላከያ ሚኒስቴርና የስለላ ተቋሙ - ሲአይኤ ኃላፊዎች ጋር ለአስቸኳይ ስብሰባ ተቀምጠው ከመከሩ በኋላ የግብፅ ሁኔታ በእጅጉ እያሳሰባቸው መሆኑን የሚናገር መግለጫ አውጥተዋል፡፡
በግብፅ ከጁምዓ ፀሎት በኋላ ፕሬዚዳንት አል ሲ ሲ ከስልጣን እንዲወርዱ የሚጠይቅ ሰላማዊ ሰለፍ እየተካሄደ ነው፡፡... Continue reading በግብፅ ፕሬዚዳንት አል ሲ ሲ ከስልጣን እንዲወርዱ የሚጠይቅ ሰላማዊ ሰለፍ ተካሄደ
በ Skype አድራሻችን Sheger.fm ሀሙስ 29/12/2006 እና አርብ 30/12/2006 ከቀትር በኋላ ከ8:00 ሰዓት እስከ 10:00 ሰዓት ደውሉልን የእናንተን የድምፅ መልክት በበዓሉ ልዩ ዝግጅታችን ለወዳጅ ዘመዶቻችሁ እናቀርባለን ፡፡
አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ እና አቶ በእምነቱ ዘለቀ በዚህ በተገባደደው የካቲት ወር 2000 ዓ.ም. ላይ በጋራ በመሆን "ለወደፊቱ ትግል ማመላከቻ የምርጫ 97 አጭር ግምገማ" በሚል ርዕስ ባለ 23 ገጽ ጽሑፍ አዘጋጅተው ህዝብ እንዲወያይበት በድረ ገጾች አሰራጭተዋል። የጽሁፉን ዓላማ አደገኛ አጣብቂኝ ውስጥ የወደቀውን በሀገራችን ተጀምሮ የነበረውን የዴሞክራሲ ትግል ከገባበት አጣብቂኝ የሚያወጣውን ሃሳብ ለመሰንዘር መሆኑን ፀሐፊዎቹ ገልጠዋል።
በዚህ ጽሑፍ የተዳሰሱት ርዕሰ ጉዳዮች ምርጫ 97ና የወቅቱ ነባራዊና ተጨባጭ ሁኔታዎች፣ ከምርጫ 97 ውጤት መነገር መጀመር ቀጥሎ የመጣው ፍጥጫ እና የእንቅስቃሴው ድክመቶች፣ የዴሞክራሲን ትግል ወደፊት ለማራመድ ምን መደረግ አለበት?፣ ሠላማዊ የትግል ስልት ሲመረመር፣ ... የሚሉት ይገኙበታል።
ምክር ቤቱ በአማራ ክልል ከተማ ልማት ቤቶችና ኮንስትራክሽን ቢሮ ተጠንተው የደረጃ ሽግግር እንዲደረግላቸው የቀረቡ 7 ከተሞችን ደረጃ ሽግግር አፅድቋል። ወደ ከተማነት ካደጉት ውስጥ ቲሊሊ፣ ወገልጤና፣ ሃራ፣ አምደወርቅ፣ ቱለፋ፣ ጨፋሮቢት እና ሰንበቴ ከተሞች ናቸው፤ ሁሉም ከተሞች ከመሪ ማዘጋጃ ወደ ከተማ አስተዳደር ደረጃ ተሸጋግረዋል።
የአማራ ክልል ከተማ ልማት ቤቶችና ኮንስትራክሽን ቢሮ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ በሰላም ይመኑ እንደተናገሩት አንድ ከተማ ወደ ከተማ አስተዳደርነት እንዲያድግ በከተማው የሚኖረው የሕዝብ ብዛት 25 ሽህ እና በላይ ከሆነ፣ በከተማው የሚሰበሰበው አማካይ ዓመታዊ ገቢ በተለይም ከመሬት ሊዝ ሸያጭ ውጭ 1 ነጥብ 5 ሚሊየን ብር እና በላይ ከሆነ፣ የነዋሪዎች መተዳደሪያ በከተማው ውስጥ ከሚኖረው ጠቅላላ ሕዝብ 60 በመቶ እና በላይ የሆነው ከግብርና ውጭ በሆኑ የሥራ መስኮች የተሠማራ ከሆነ፣ ከተማው ለኢንቨስትመንት ያለው ምቹነት፣ አመች የትራንስፖርት ያለው፣ በተመረጡ የልማት ኮሪደሮች ለልማት ማዕከልነት የተመረጡ እና ለቱሪስት ሃብት አመች የሆኑ መስፈርቶችን የሚያካትት ከሆነ ነው፡፡
ከተሞቹ ወደ ከተማ አስተዳድርነት አደረጃጀት መዋቀራቸው ለነዋሪዎች ፈጣንና ጥራት ያለው አገልግሎት በአቅራቢያቸው እንዲያገኙ በማድረግ የመልካም አስተዳደር ችግሮችንም ለመቀነስ የሚኖረው ፋይዳ ከፍተኛ ነው ብለዋል፡፡
የአማራ ክልል ከተማ ልማት ቤቶችና ኮንስትራክሽን ቢሮ ባካሄደው ጥናት ቲሊሊ፣ ወገልጤና፣ ሃራ፣ አምደወርቅ፣ ቱለፋ፣ ጨፋሮቢት እና ሰንበቴ ከተሞች ወደ ከተማ አስተዳድርነት እንዲያድጉ መወሰኑን ነው አቶ በሰላም ያስረዱት፡፡
አንድ መሪ ማዘጋጃ ቤት ወደ ከተማ አስተዳድርነት ሲያድግ ለቢሮ መሰረተ ልማት፣ የሰው ኃይልና በጀት ያስፈልጋል፤ እነዚህን ወጭዎች በመንግሥት አቅም ብቻ ማሟላት ስለማይቻል ህብረተሰቡ ድጋፍ ማድረግ እንዳለበትም አስገንዝበዋል፡፡
በአማራ ክልል ከከተማ አስተዳድርነት ጥያቄ በተጨማሪ 5 ከተሞች ወደ የሪጂኦፖሊታንትነት የማደግ ጥያቄ በማቅረባቸው የክልሉ ከተማ ልማት ቤቶችና ኮንስትራክሽን ቢሮ ጥናት አካሂዷል፤ ጥያቄውን ያቀረቡት ደብረ ታቦር፣ ወልድያ፣ ደብረማርቆስ፣ ደብረ ብርሃን እና ኮምቦልቻ መስፈርቱን ሲያሟሉ ለክልሉ ምክር ቤት ቀርቦ እንደሚፀድቅም የሕዝብ ግንኑነት ኃላፊው ገልፀዋል፡፡
ቢሮው ከተሞች ጥያቄ ስላቀረቡ ብቻ ሳይሆን የሕዝብ ቁጥራቸውን፣ የኢንቨስትመንት እንቅስቃሴቸውን እና ሌሎች መስፈርቶችን ግምት ውስጥ በማስገባት እንደሚሠራም ተናግረዋል፡፡
በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት የዓለም ኢኮኖሚ እጅግ አደገ ቢባል በ2012 ዓ.ም በ2.6 በመቶ፣ እና በ2013 ዓ.ም በ3.2 በመቶ ብቻ ይሆናል፡፡ ይህ ማለት ከሁለት ዓመት በፊት 4 በመቶ ከነበረው ይወርዳል ማለት ነው፡፡
ይህ ትንበያ ሊይዝ የሚችለው ደግሞ የዩሮ ቀጣና አገሮች የብድር ቀውስ በቁጥጥር ሥር ከዋለና ባደጉ አገሮች የተያዘው የቀበቶ ማጥበቅ ፖሊሲ ከተገታ ብቻ እንደሆነ ዘገባው ይገልፃል ።
የአፍሪካን ኢኮኖሚ በተመለከተ ግን ዘገባው የተለየ ትንበያ ያለው ይመስላል። አንጻራዊ በሆነ መልኩ ሲታይ ባሳለፍነው ዓመት ማለትም በ2011 ዓ.ም የአፍሪካ አገሮች በተለያየ ደረጃ ይሁን እንጂ የኢኮኖሚ ዕድገት መጠናቸው ጠንካራ ነበር ተብሏል።
2 March በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም የካቲት 23 ቀን ማለት ነው።
ከህክምና ባለሟዎች ጀርባ በመሆን የተጀመረው የማተራመስ እቅድ ሲከሽፍ አሁን ደግሞ ወደ መምህራን የዞረ ይመስላል። ለውጡን በችግርና በአመጽ በመተብተብ መንግስት ስራውን እንዳይሰራ ያቀደውና መልኩን እየቀያየረ የሚነሳው ሁከት ያደረሰው ጉዳት በቀላሉ የሚገለጽ አይደለም። በማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ መስኩ አገሪቱን ጎድቷል። ዜጎች ላይ የተፈጸመው የሴራ ፖለቲካው ውጤት የሆነው ማፈናቀልና መንጋን እያሰማሩ አገር ማተራመስ መኩን እንዳይዝ አሁንም ጥረቱ አልቆመም። የአዲስ አበባ መምህራን ማህበር ይህንን የተረዳ ይመስላል የሚክተለውን ጥሪ አሰምቷል።
የተከበራችሁ የከተማችን መምህራን ካሁን በፊት እንደገለፅነው የአዲስ አበባ መምህራን ማህበር የመምህራንን ጥያቄ ልክ እንዳሁን ቀደም ሁሉ ምላሽ እንዲያገኙ ለማስቻል እንዲሁም ምላሽ መስጠት ያለበት የመንግስት አካል ቃል በገባው መሰረት ጥያቄዎቻችንን ሳይመልስ በመዘግየቱን በትናንትናው እለት ማለትም በቀን 15/09/2011ዓ.ም ከክፍለ ከትሞች ሰብሳቢዎች ጋር ባደረግነው ምክክር ስብሰባ በመገምገም የጋራ አድርገን በቀጣዩ ሳምንት አስቸኳይ የምክር ቤት ስብሰባ በወቅታዊ የመምህራን ጉዳይ ላይ ለመምከር ስብሰባ ለማካሄድ ወስነናል።
በተለይ የአ/አ መምህራን ማህበር ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ በምክር ቤት ስብሰባ ተወያይቶ አቋም በመያዝ ለሚመለከተው አካላት ያቀረባቸውን ጥያቄዎች ልክ አንዳንድ የፌስቡክ ህቡዕ ቡድኖች ጥያቄዎቻችንን እነርሱ እንዳነሱት በማድረግ የማህበሩን ስም በማጠልሸት መምህራንን የመከፋፈል ስራ በተለያዩ የፌስቡክ የሃሰት ገፆች እለት ከእለት እየተሰራጨ ይገኛል (ስለነዚህ ገፆች ዝርዝር በቅርብ የምናወጣው መረጃም አለ)።
በተለይ እራሳቸውን ህጋዊ በማስመሰል ሰላማዊ ሰልፍ ውጡ በማለት ጉዳዩን የማያውቁ መምህራንን ያልተፈለገ ዋጋ እንዲከፍሉና እሳት ውስጥ ለመጨመር እየተሰራ ስለሆነ እኛም በቀን 22/09/2011ዓ.ም እንደከተማ አስተዳደሩ ምክር ቤት መክረን ጥበብ በተሞላበት ለጥያቄዎቻችን ስትራቴጂ በመንደፍ ቅደም ተከተል አበጅተን ውሳኔ በምክር ቤት ካሳለፍን በሃላ ስለቀጣይ እርምጃችን የምናሳውቅ መሆኑን ተረድተን ከሃሰትኛ የፌስቡክ ገፆች መልዕክቶች እራሳችንን እንድንጥብቅ እያሳሰብን ምክር ቤታችን ስብሰባውን እስኪያጠናቅቅ ድረስ በማንኛውም ፍቃድ ባላገኘ እና እነማን እንደሚመሩት በማይታወቅ ሰላማዊ ሰልፍ ላይ ባለመሳተፍ እንድትተባበሩንና ውሳኔያችንን በቅርብ የምናሳውቅ ስለሆነ እንዲሁም ህጋዊ መንገድ ተከትለን ጠቅላላ ጉባኤም ይሁን ሳላማዊ ሰልፍ ለማካሄድ በምክር ቤት አቅጣጫ መሰረት ብቻ መመራት እንደሚገባን ግንዛቤ እንድትይዙልን መላ የአዲስ አበባ መምህራንን እንጠይቃለን።
በተለያዩ የማህበራዊ ሚድያዎች በተለይ የኢትዮጵያ መምህራን ድምፅ እና መሰል ስያሜን በያዙ የመምህራን ተወካይ በመምሰል ሃሰተኛ የፌስቡክ ገፅ እየተላለፉ ያሉ የተሳሳቱ መረጃዎች እለት ከእለት እንደአሸን እየፈሉ መምጣታቸውን በመምህራን መካከል ውዥንብር በመፍጠር ሰላማዊውን የመማር ማስተማር ሂደት ለማወክ እየተንቀሳቀሱ መሆኑን መገንዘብ ችለናል ከዚህም ባለፈ ሰፊውን የከተማችንን መምህራን የማይመጥን እና የማይወክል አፀያፊ ቃላት በመጠቀም መልዕክት በማስተላለፍ፤ የተሳሳቱ ሃሰተኛ መረጃዎችን በመለጠፍ የመምህርነትን ሙያ እንዲራከስ፣ የግለሰብ ስምን በማንሳት መሳደብና ማጥጥላላት እየተካሄደ ያለው ዘመቻ የኛን የመምህራንን ሙያ ክብር እና ስብእና የማይመጥንና የማይወክል መሆኑን መገንዘብ ይኖርብናል። በርግጥ በመምህራን የተጠየቁ በርካታ ጥያቄዎችን እንደ ሽፋን በመጠቀም ማህበራችን የሰራቸውን በርካታ ተግባራት ነጥቆ በህገወጥ መንገድ ኮሚቴ አቋቁመናል እየተባለ ለስልጣን ሽሚያ በመምህሩ ስም በሰፊው እየተነገደ እንደሆነ በተለይ በተለይ የመምህራንን ወቅታዊና አንገብጋቢ ጥያቄዎች እንደሽፋን መጠቀም ዋነኛ መንገዳቸው ሆኗል። ሰለሆነም ከነዚህ ሃሳዊ የማህበራዊ ቡድኖች እራሳችን ከስሜት ፀድተን እንድንጠብቅ እያሳሰብን የምክር ቤት ስብሰባችንን አቋም የዛሬ ሳምንት የምናሳውቅ መሆኑን እናሳውቃለን።
ባህር ዳር ነዋሪዎች በስጋት ከሚኖሩባቸው ከተሞች አንዷ ናት። በዚህ መነሻ ከህዝብ በተገኘ ጥጥቆማ መነሻ የከተማው ፖሊስ፣ የክክሉ ፖሊስ ኮሚሽንና አስተዳደር...
አዝማሪው ዝነኝነቱን በግጭት እና በመካሰስ ካልሆነ ድሮም አያገኘውም ነበር ማለት ነው? ዘፈን እኮ እየሰራ አይደለም የታለ ጥሩ ስራ? ዝፈን ሲባል የሚያጋጭ ዘፈን ካልሆነ እኮ ደስ የሚል መንፈስ የሚገዛ ስራ የለውም ማለት ይቻላል:: ሰው እንዴት እድሜ ልኩን ሲካሰስ ይኖራል? ጥሩ ሰው እንዳልሆነና በጣም ክፋት እንዳለው ያስታውቃል:: እስቲ ከድሮ ጀምሮ የተጣላና የተካሰሳቸውን ሰዎች እንይ –
በአቶ ተመሥገን ጥሩነህ የሽኝት ዝግጅት ላይ የተገኙ የክልል ርዕሳነ መሥተዳድሮች መልዕክት አስተላልፈዋል። የኦሮሚያ ክልል ርእሰ መሥተዳድር አቶ ሽመልስ አብዲሳ ሰው በጠፋበት ሰው ሆነው የተገኙ፣ ብልህ፣ አስተዋይና አርቆ አሳቢ የሆኑ ናቸውም ብለዋል። አቶ ተመስገን አስቸጋሪ በሆነ ወቅት ከጎኔ ሆነው አመራር ሰጥተውኛልም ነው ያሉት። በፈተና ውስጥ ሆነው ከፈተና በኋላ ያለውን ድል የሚመለከቱ እንደሆኑም ተናግረዋል። የአማራ ክልልም ሆነ የኢትዮጵያ ሕዝብ እንደ ተመሥገን ያለ መሪ በመኖሩ እድለኛ ነው ብለዋል።
የትግራይ ክልል ጊዜያዊ አስተዳደር ሥራ አስፈፃሚ ዶክተር ሙሉ ነጋ የአማራ ክልልን ሕዝብ ምን አይነት ሰው አክባሪ እንደሆነ አውቃለሁ ብለዋል። የትግራይ እና የአማራ ክልል ሕዝቦች ከመዋሰን በላይ በደም የተሳሰረ፣ ይለይ ቢባል የማይለይ ሕዝብ ነውም ብለዋል።
በክፉ ጊዜ ኃላፊነት መውሰድ እድልም ነው ፈተናም ነው ያሉት ዶክተር ሙሉ በክፉ ጊዜ ኃላፊነት መወጣት መታደል ነው፤ ለሠራ ሰው እናመሰግናለን ማለት የታላቅነት መገለጫ ነውም ብለዋል። ሕዝብን በማስቀደም ከተዋያዬን መልካም ነገሮችን እንሠራለንም ሲሉ ተናግረዋል።
የትግራይ ሕዝብ በኢትዮጵያዊነቱ የማይደራደር ሆኖ ሳለ በጥቂት ቡድኖች ችግር ላይ ወድቋል፤ ይሄን ችግር ለመፍታት እስካሁን ያለውን ወንድማማችነት እና የሁላችንንም ርብርብ ያስፈልገናል ብለዋል።
ጊዜያዊ አስተዳደሩ እግር እንዳይተከል ጁንታው ሰርቷልም ነው ያሉት። ከዚህ በኋላ የትኛውም ችግር ቢኖር በውይይት እንፈተዋለንም፤ የወደፊት ተስፋችንን ማዬትና አብሮነትን ማጠናከር አለብንም ነው ያሉት።
ከአንድ ፈተና ወደ ሌላ ፈተና የሄዱ መሆናቸውን የተናገሩት አቶ ሙስጠፌ ያሉበትን ተቋም እንደሚያሻግሩትም ዕምነት አለኝ ፤ የሥራ ቁርጠኝነታቸውንም ማስቀጠል ይገባቸዋል ብለዋል።
የደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል ምክትል ርእሰ መሥተዳድር ርስቱ ይርዳው ጁንታው የደገሰውን እልቂት ጉም ሆኖ እንዲቀር፣ የለኩሱት እሳት ራሳቸውን እንዲያቃጥልና ለእኛ ብርሃን እንዲወጣ ላደረጉ፣ የትግራይ ሕዝብ ከአፈና እንዲወጣ፣ የተደበቀውን ሕብረ ብሔራዊነት እንዲታይ ላደረጉ የመከላከያ ሰራዊት፣ የአማራ ልዩ ኃይልና ሚሊሻ ምስጋና ይገባቸዋል ብለዋል።
የኢትዮጵያ ታሪክ ሲነሳ የአማራ ሕዝብ ሳይነሳ አያልፍም ያሉት አቶ ርስቱ የአማራ ክልል ሕዝብ ኢትዮጵያን ያፀናና ያኮራ ሕዝብ ፣ የትኛውንም ሀገር እንደ ራሱ ሀገር የሚያይና የማይታጠር፣ ታታሪ ሰራተኛ፣ በፍቅርና በአብሮነት የሚኖር ሕዝብ ነው፤ ለረጅም ዘመናት የዘለቀው አብሮነታችን ተጠናክሮ እንዲቀጥል የክልሉ መንግሥትና ሕዝቡ ከጎናችሁ ነውም ብለዋል።
የጋምቤላ ክልል ርእሰ መሥተዳድር አቶ ኡሞድ ኡጅሉ ከነበረው ችግር አንፃር አቶ ተመስገን ክልሉን በሁለት እግሩ ያቆሙታል ወይ የሚል ጥያቄ ነበረኝ አሁን ግን ጥያቄዬ ተመልሶ ክልሉ ወደ ትክክለኛ አቋሙ መጥቷል ነው ያሉት።
የአፋር ክልል ምክትል ርእሰ መሥተዳድር ኡሌማ አቡበክር አቶ ተመስገን ከጀግና ሕዝብ የወጡ ስለሆኑ ጀግንነታቸው የዚያ ውጤት ነው ብለዋል። ለአፋር ክልልም ጀግናችን ናቸው፤ በሀገራችን የመጣው ለወጥ ተጠናክሮ እንዲቀጥል ጉልህ ሚና የተወጡ መሪ ናቸው በማለት ተናግረዋል።
የአፋርና የአማራ ክልል ሕዝቦች ጉርብትና እንዲጠናከር ሠርተዋልም ብለዋል። የአፋር ክልል በጎርፍ በተጎዳ ጊዜ የአማራ ሕዝብና መንግሥት ከጎናችን ቆመዋል ብለዋል።
በትግራይ የ” ህግ ማስከበር” ዘመቻው እየተገባደደ መሄዱን ተከትሎ እጃቸውን ለመስጠት በግል ድርድር የፈለጉ አንድንድ የትህነግ ካድሬዎችና አክቲቪስቶች በመከላከያ ሃላፊዎች ምላሽ...
በጦርነት ጊዜያት እና በትጥቅ ትግሎች የተነሳ በአከባቢያችን እና በምድራችን ላይ እየደርሰ የሚገኘውን ጥቃት እና የሚፈጸሙትን ጥፋቶች የምንቃወምበት ዓለም አቀፍ ቀን ዛሬ ጥቅምት 26/2012 ዓ.ም በዓለም አቀፍ ደረጃ ታስቦ መዋሉ ይታወቃል። ይህ በዓለም አቀፍ ደረጃ ታስቦ የዋለው ቀን ለተፈጥሮ ሀብቶቻችን ጥበቃ ማደረግ በዓለም አቀፍ ደረጃ ሰላምን ለማስከበር የሚደረጉትን ጥረቶች እውን ለማደረግ የሚያስችል ስልት ነው።
የማነኛውም ዓይነት ግጭቶች እና ጦርነቶች ሰለባ ወታደሮች እና ሲቪሎች ብቻ አይደሉም። የትጥቅ ትግል ግጭቶች ታሪካዊ ገጽታ የሚያሳየው በግጭቶች እና በጦርነቶች አማካይነት የሚወድሙት ታሪካዊ ስፍራዎች እና ከተሞች፣ እንዲሁም የሚያስከተለው ስደት እና መከራ ብቻ አይደለም። ብዙን ጊዜ እኛ የምንዘነጋው በከፍተኛ ሁኔታ ተጎጂ የሆኑ፣ ነገር ግን ሊታዩ የማይችሉ ጠባሳዎችን የሚያስከትለው በጦር መሳሪያዎች የተነሳ በምድራችን ላይ ከፍተኛ ውድመት እንደ ሚያስከትል እና በአከባቢ የአየር ንበረት ለውጥ ላይ ከፍተኛ የሆነ አሉታዊ ተጽኖ እንደ ሚያስርፍ እሙን ነው። በጦርነቶች እና በጦር መሳርያዎች አማካይነት በሚከሰቱ ግጭቶች ሳቢያ በምድራችን ላይ የሚድረሰውን ከፍተኛ ውድመት ለመከላከል ታስቦ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የተሰየመው ዓለም አቀፍ ቀን ዛሬ ጥቅምት 26/2012 ዓ.ም ተክብሮ ማለፉ ይታወሳል።
በጦርነቶች አማካይነት በአካባቢያችን እና በምድራችን ላይ ባስከተለው ጥፋት ምክንያት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ለአጭር እና ለረጅም ጊዜ የጤና እክል እና ጉዳት እንደ ደረሰባቸው ይታወቃል። የቤልጅየም እና የፈረንሳይ ግዛቶች አንደኛው የዓለም ጦርነት በተካሄደበት ወቅት በጦር መሳሪያዎች ውስጥ ጥቅም ላይ በዋሉ ከባድ ብረቶች እና ባሩዶች ባስከተሉት ብክለት እይተሰቃዩ ይገኛሉ። በአፍጋኒስታን ለባለፉት አስር ዓመታት ያህል በጦር መሣሪያ ድጋፍ እየተካሄዱ በሚገኙት ግጭት ምክንያት ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የሀገሪቱ ደኖች ወድመዋል ወይም ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል። በኮሎምቢያ እና በኮንጎ ዲሞክራቲክ ሪፖብሊክ ለአስር አመታት ያህል በተካሄዱት ጦርነቶች ሳቢያ የአገራቱ ስነ-ምህዳር በከፍተኛ ሁኔታ እንዲጎዳ አድርጉዋል።
የአከባቢ ስነ-ምህዳር ወይም የምድራችን አቀማመጥ በተጓዳኝ እንደ ጦር መሳርያ ጋሻ ሆኖ አገልግሏል-ለምሳሌ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የጦር ሠራዊቶችን እንቅስቃሴ ለመግታት የውሃ መንገዶች በመቀየር ወይም በመለወጥ መንገዶችን ለመዝጋት በተደረጉ ጥረቶች ሳቢያ ከፍተኛ የጎርፍ መጥለቅለቅ አደጋ እንዲከሰት ምክንያት ሁኑዋል፣ ይህም ከፍተኛ የአፈር መሸርሸር እንዲከሰት አድርጉዋል። የጠላትን ተዋጊዎች ለማጥፋት በቪዬትናም ከፍተኛ የሆነ መጠን ያለው ጥቅጥቅ ደን በኬሚካል እንዲወድም እና እንዲቃጠል ተደርጉዋል። የትጥቅ ትግል ግጭቶች የሚያስከትሉት አደጋ አሁንም ቀጣይነት ያለው ሲሆን ከከፍተኛ የዝናብ መጥን እና ከከፍተኛ ሙቀት ጋር በተያያዘ መልኩ በፕላስቲክ ብክለቶች እና መርዛማ የሆኑ ንጥረ ነገሮች ከምድራችን የውሃ ምንጮች ጋር በመገናኘት አከባቢያችንን እና በአከባቢያችን ላይ የሚኖሩ ሕያዋን ፍጥረታትን እየመረዙ እና እየበከሉ ይገኛሉ። ዛሬም ቢሆን ወታደራዊ ይዞታዎችን ለማስፋፋት በሚደረጉ ጥረቶች ሳቢያ የውሃ ጉድጓዶች ተበክለዋል ፣ ሰብሎች ተቃጥለዋል፣ መሬታችን መርዛማ በሆኑ ንጥረ ነገሮች ተበክላለች።
“ጦርነት ሁል ጊዜ በአካባቢያችን ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያስከትላል” በማለት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በላቲን ቋንቋ Laudato si በአማርኛው “ውዳሴ ለአንተ ይሁን” በተሰኘው ሐዋርያዊ ምልእክታቸው ይፋ ማድረጋቸው የሚታወስ ሲሆን “አንዳንድ የተፈጥሮ ሐብቶቻችን እየተሟጠጡ በሚሄዱበት ጊዜ ለአዳዲስ ጦርነቶች ምቹ ሁኔታን መፍጠር እንጀምራለን” በማለት በአጽኖት መግለጻቸው ይታወሳል። ይህንን በተመለከተ ቅዱስነታቸው ሲናገሩ . . .
ጦርነት ሁል ጊዜ በአካባቢያችን እና በሰዎች ባህላዊ ብልጽግና ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያስከትላል፣ በተለይም ደግሞ በኒውክሌር እና ባዮሎጂካል በሆኑ መሳርያዎች ምክንያት የሚቃጣው ጦርነት ጉዳቱን ወይም ውድመቱን የከፋ ያደርገዋል። በእርግጥ ምንም እንኳን ዓለም አቀፍ ስምምነቶች የኬሚካል እና ባዮሎጂካል የሆኑ መሳርያዎችን ተጠቅሞ ጦርነት ማካሄድ የሚከለክል ቢሆንም የተፈጥሮ ሚዛንን ሊቀይሩ የሚችሉ አዳዲስ አፀያፊ የጦር መሳሪያዎችን ለማምረት የሚደረገው ጥረት አሁንም ቢሆን በምርምር ጣቢያዎች ውስጥ እንደቀጠለ ነው።
በጦርነት ጊዜያት እና በትጥቅ ትግሎች የተነሳ በአከባቢያችን እና በምድራችን ላይ እየደርሰ የሚገኘውን ጥቃት እና የሚፈጸሙትን ጥፋቶች የምንቃወምበት ዓለም አቀፍ ቀን ዓላማው ጦርነት እና የትጥቅ ትግል ግጭት በአከባቢው ላይ ስለሚያስከትለው ጉዳት ያለንን ግንዛቤ ለማሳደግ ታስቦ የሚከበር ቀን ነው። የተባበሩት መንግስታት ድርጅት እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር 2030 ዓ.ም ባስቀመጠው የልማት ግብ “ሰላምና ደህንነት ሳይኖር ዘላቂ ልማት ሊገኝ እንደማይችል” በግልፅ ያስቀምጣል። ለተባበሩት መንግስታት ድርጅት ግጭትን መከላከል እና የሰላም ማስከበር ተግባር ዓላማ ለማስጠበቅ ከተደረጉት ሰፊ ስልታዊ እንቅስቃሴዎች መካከል ተቀዳሚ መሆን አለባቸው። በእርግጥ የተፈጥሮ ሀብቶች ከወደሙ እና የምድር እና የሥነ-ምህዳር ሚዛን ከተዛባ ለዘላቂ ሰላም ዋስትና አይሰጥም።
ዝርዝሮች: የኤልቨን የምድር ባንድ ከባንዱ ፊትለፊት 10.5 ሚ.ሜ ፣ ከባንዱ ጀርባ 6.9 ሚ.ሜ እና በጣም ወፍራም በሆነ ቦታ 2.5 ሚ.ሜ. ቀለበቱ በግምት 11 ግራም በ 10 ኪ.ሜ ወርቅ ፣ 12.6 ግራም በ 14 ኪ.ሜ ወርቅ ይመዝናል ፡፡ ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጠ-ሰሪዎ በሰሪዎ ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: ቀለበቱ በአሜሪካ መጠኖች ከ 8.5 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ ፣ ግማሽ እና ሩብ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 45.00 ናቸው).
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የኤሌክትሪክ ገመድ ብርሃን 12 ቮ DC አጉል 5050 የተራዘመ የብርሃን መብራት አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የኤሌክትሪክ ገመድ ብርሃን 12 ቮ DC አጉል 5050 የተራዘመ የብርሃን መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኤሌክትሪክ ገመድ ብርሃን 12 ቮ DC አጉል 5050 የተራዘመ የብርሃን መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኤሌክትሪክ ገመድ ብርሃን 12 ቮ DC አጉል 5050 የተራዘመ የብርሃን መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የሀገሪቱ ባለሥልጣናት እንዳሉት አንደኛው ጥቃት የደረሰው ኮንዱጋ በተባለ መንደር እሁድ ማታ ነዋሪዎች ተሰብስበው ቢራ እየጠጡ የዓለም የእግር ኳስ ዋንጫ ግጥሚያ በቴሌቭዥን በመመልከት ላይ እያሉ ነበር።
ብዙ ሰው ሊሞት የቻለው ለመንደሩ ቅርብ የሆኑ በቂ የአጣዳፊ ዕርዳታ ጣቢያዎች ባለመኖራቸው ነው ሲሉም ባለሥልጣናቱ አክለዋል። ለጥቃቱ ኃላፊነት የወሰደ የለም። ተጠርጣሪው ቡድን ቦኮ ሃራም መሆኑ ተዘግቧል።
የህትመት ቅድመ ምርመራ ጉዳይ ሲገርመን፣ ሰካይፒና ያሆ በመጠቀም መነጋገር ያስቀጣል የሚል ህግ ተከተለ፣ ብዙ ህጎች አሉ። ወደፊት የሚጨመሩም አሉ። የወጡ ህጎች የሚመለከቱዋቸውና የማይመለከቱዋቸው ተፈጥረዋል። ልዩነቱ በኑሮ ብቻ አይደለም። ህግ የበላይ የሚሆንባቸውና ህግ የሚሰግድላቸው መኖራቸው ነው። ልማታዊው መንግስታችን ይህንን ቢያስብበት መልካም ነው። የህግ የበላይነት ጥያቄ በየቦታው አለ።
ያበደው ያልተከለከሉ ጉዳዮችን አሰላ። “የቀረውና የተፈራው ህልም ማየትና ህልም መፍታት እንዳይከለከል ነው” በማለት አንድ ወዳጁ የነገረው ታወሰው። አዎ! ማን ያውቃል ፀሃዩ መንግስታችን ለማለም መደራጀትን እንደግዳጅ፣ መጠርነፍን እንደ አማራጭ ሊያውጅ ይችላል። ያበደው ባሰበውና ባሳሰበው ጉዳይ ከት ብሎ ሳቀ። እውነት ነው ማን ያውቃል? እኒህ ባለ ሚጢጢ አይኖች ህልም የሚያሳብቀውን ጅኒም ይሰሩት ይሆናል። ያበደው ቦሰና ሰለነሱ የምትናገረው ትዝ አለው። ግድግዳ በስታ ምናምን ስትቸረችር ዱቤ ይወስዱ ነበር። አንዱ በተለይ ወዳጇ ነበር። እዳው ሲበዛና ተጨማሪ ሲጠይቃትና ስትከለክለው በቻይንኛ አማርኛ ” ማያምን” እያለ ይምል ነበር ። እነሱ ሲያውቁን፣ እኛ ተረሳሳን!!
የኑሮ ውድነት ቅዠት ውስጥ የጣላቸውን ቤት ይቁጠራቸው። መንገድ ላይ ቆመው የሚያልሙ ለቁጥር ይታክታሉ።ጤነኞችም በሽተኞችም አላሚዎች ሆነዋል። የረሃብ ህልም ቅጥ የለውም። ከዚህም ከዚያም የህልም ፈቺ ችግር አለ። አቶ መለስ ጥሩ ጥሩ ህልም ተርጓሚ ያስፈልጋቸዋል። እሳቸው ሁሉንም ነገር ህልም በህልም ስላደረጉት ህልም እንደማያዩ ያበደው በሹክታ ሰምቷል።
በወታደራዊው መንግስት ወቅት ያየትን ህልምና ገራፊ እያዩ ዛሬ ድረስ የሚደነብሩ አሉ። ያኔ በዱላ ብዛት በግድ ህልም ይታይ ነበር አሉ። አንድ የሀደሬ ሰፈር ነዋሪ በዛን ዘመን ስለገጠመው የእስር ቤት ታሪክ ሲያወጋ፣ ቦሰና አለቀሰች። ነጠላዋን እየበላች “ አይ ጊዜ ” አለች። “ ታንክ ጓሮ ቀብረናል ” ብሎ ጀጎልን ያስቆፈረ ነበር። ያበደው ባለቤቱ ቦሰናን “አትነፍርቂ ” ብሎ መቆጣቱን ያስታውሳል። እንግዲህ ድሮም ዛሬም አሳላሚና አላሚዎች አሉ። ቅብብሎሽ መሆኑ ነው። ለድጋፍም ይታለማል፣ ለተቃውሞም ይታለማል። አገር በሪፖርት፣ በህግ ብዛትና በህልም ቀደመች። የኢትዮጵያንና የወደፊቱን ትውልድ ህልም መፍታት የሚችሉ ማፈላለግ ግድ ነው። አስተካክሎ የሚፈታ !!
ይህንን አደርጋለሁ፣ ይህንን አደርግልሻለሁ፣ ይህንን እናደርጋለን፣ ይህንን ያደርጉላችሁዋል፣ … ወዘተ በማለት የማይጨበጥ፣ እንደ ጉም የሚተን ተስፋ ከዚህም ከዚያም ይሰማል። ቀናነት ራሱ ህልም ሆኗል። በቀናነት የማይሆን ነገር ይሰብራል። የቁም ህልም ክፉ ነው። እንዲህ ያለ ህልም በዝቷል። እንዲህ እደረጋለሁ፣ እናደረጋለን ማለት ብቻውን አልሰራም። ህልም ነው። እንደውም ቅዠት ነው። ቅዠት ገለባ ነገር ነው። ከሃያ ዓመትና ከሃያ ዐመት በፊት በህልም ኖርን። መንግስቱ ስለ ዳቦ ቅርጫት፣ መለስ ስለ ሶስቴ መብላት አስረግጠው የነገሩን ህልም ነው። ከህልም ስንነቃ “ዋይ ዋይ” እያልን ነው። ቅንጅት መንፈስ ነበር……መንፈስ ሆኖ ሆኖ በብልጠትና በስርዓቱ ርኩስነት ….. ያበደው ” ህዝብ ምን ተጠቀመ ” ሲል ጠየቀ። ጆሮ ለባለቤቱ ባዳ ነው!! ያበደው ዘለለ። የሰማቸውንና ያያቸውን ዋቢዎቹን አሰበ።
የራሳቸውን ህልም የሚፈቱ አሉ። ለነዚህ ሰዎች “ህልም እንደፈቺው ነው” የሚለው ተረት አይገባቸውም። ለራሳቸው ያልማሉ። ለራሳቸው ይፈታሉ። “ ህልም እልም ” ሲሉ አይሰማም። ስላለሙትና ስለፍቺው ለሌሎች ሲናገሩ ፍፁም አዋቂ ሆነው ነው። “ይመስለኛልን” ሰምተው “ይመስለኛል” እያሉ ህልምን በህልም ሲፈቱ የኩራትና የመጀነን ስሜት ይታይባቸዋል። ያበደው ህልምና ፊልም አዘውትሮ ያየው፣ የራሳቸውን ህልም የሚፈቱትን በተመስጦ ለማዳመጥ እድል ያገኘው ሙታክ ውስጥ ነው። ሙታክ የስደተኞች መኖሪያ ካምፕ!! ያበደው አጥወለወለው ለሙታክ ነዋሪዎች መፍትሄ የሚፈለገው እንዴት ነው? ሰማዩና ምድሩ የዞረባቸው ምርጥ ምርጥ ልጆች አሉ። ዝም ብለው ውለው፣ ዝም ብለው የሚያድሩ አሉ። ሰው መሸሽ የጀመሩ አሉ። ከዚያም የባሰባቸው ….. እናስ ? አይ ስደት ኩራት? አይ ተሰዶ ትልቅነት? ሰው ብንሆን ከዚህ በላይ ሊያፋቅር የሚችል ምን ይኖራል? ያበደው ያላቸውን የሚያካፍሉ፣ በስጋም በነብስም የሚያረጥቡትን፣ ስራዬ ብለው ወገኖቻቸውን የሚያስቡትን፣ ለተቸገሩ በረው ከተፍ የሚሉትን….. ምርጦች አስታወሰ። ምርጦች በየፈርጁ አሉ። አለም ዥጉርጉር ነች። ሁሉን አግበስብሳ ትበራለች።
ከሁሉ አስቀድሜ በዚህ በአማራና በትግራይ ብሔራዊ ክልሎች ሕዝቦችና የሃገር ሽማግሌዎች ሲካሄድ የቆየው የህዝብ ለህዝብ ምክክር ሁለተኛ መድረክ ላይ በመገኘት መልእክት ሳስተላልፍ የተሰማኝን ደስታ እየገለጽኩ የተከበራችሁ እንግዶቻችን እንኳን ወደ ጥንታዊቷና ታሪካዊቷ ጎንደር ከተማ በሰላም መጣችሁ፡፡
ሀገራችን ኢትዮጵያ የሰው ዘር መገኛ፣ የአያሌ ተፈጥሮአዊና ሰው ሰራሽ ፀጋዎች ባለቤት፣ የበርካታ ማንነቶች ማእከልና የብዝሃነት መነሃሪያ የሆነች የመቻቻል አገር መሆኗን ከእኛ አልፎ ማንም የሚያውቀው ህዝቦች በዘመናት አብሮነት የገነቡት የጋራ እሴታችን ነው፡፡ የኢትዮጵያ ብሄር በሄረሰቦች እና ህዝቦች በተለያየ መልኩ የሚገለፁ ልዩነቶች ያላቸው ቢሆንም ከጥንት እሰከ ዛሬ በአጥንትና በደማቸው የገነቡት ኢትዮጵያዊነት ድርና ማግ ሆኖ በአንድነት አስተሳስሯቸው ለዘመናት ኖረዋል፡፡ ወደፊትም ይኖራሉ፡፡ ቀደምት አባቶቻችን እነዚህ ብዙ ማንነት ያላቸው ህዝቦች ከሁሉም በላይ የጋራ ማንነታቸው በሆነው ኢትዮጵያዊ ማንነታቸው ተሳስረው በአንድነት የታፈረችና የተከበረች አገር አቆይተውናል፡፡
እኛ ኢትዮጵያውያን ዓለም በምርምር ምጥቀቱ በደረሰበት እወቀት የሰው ዘር መገኛ ምድር ማእከላዊ ህዝቦች መሆናችን፣ ከአንድ ምንጭ ከእነሉሲ መንደር ፈልቀን ወደ ሰሜንና ደቡብ፣ ወደ ምስራቅና ምዕራብ ኢትዮጵያ ብሎም በዓለም ዳርቻዎች እንደ ተስፋፋን የአርኪዮሎጂ ምርምር ባለቤቶቹ አረጋግጠው ለዓለም በምስራችነት ያበሰሩት በመሆኑ መቼም እና በምንም ሁኔታ የማንለያይ አንድ ህዝብ ስለመሆናችን መሠረታዊ ማሳያ ነው፡፡ ይህንን የእውነት መነሻ ይዘን በተረዳነው ልክ ጥቂት ለማብራራት እንንደርደር ብንል በጥንተ ስልጣኔ ገናና የነበረችው አገራችን ኢትዮጵያ ዛሬ እዚህ በተሰባሰብነው የሰሜን ኢትዮጵያ ህዝቦች ማንነት ዙሪያ ያጠነጠነና ተስቦ ፣ ተስቦ የማያልቅ ረዥም የትስስርና የአብሮነት ቱባ ታሪክ ልንመዝ እንችላላን ፡፡ ይህ እጅግ የረዘመና በአንድ የተገመደ የማንነት ጥንድ ድርብ ገመድ በአብረቅራቂ የስልጣኔ ዘመን ፈክቶ የታየ፣በሌላውም ጊዜ በጥቁር ህዝቦች ታሪክ ውስጥ እንደ ንጋት ኮከብ ደምቆ በወጣው ፀረ ቅኝ ግዛት ተጋድሎ ጀብድ ከመላው የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች እና ህዝቦች ጋር በአንድነት ፈክቶና ጎምርቶ የወጣ የአርበኝነት ታሪክ ባለቤት ነን፤
የትግራይ እና የአማራ ህዝቦች የሚያኮራ የግንኙነት ታሪክ ስናወሳ የጥንቱን ብቻ አይደለም በቅርብ ጊዜ በተካሄደው የሰላምና የዲሞክራሲ የትግል ሂደትም እነዚህ በጋራ ለህዝቦች ነፃነትና እኩልነት በአንድ ላይ ቁመው አኩሪ መስዋእትነት ከፍለው ጨቋኙን መንግስት ገርስሰው ከመላው የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች ጋር በአንድነት አዲስ ስርአት መስርተዋል፡፡ የእነዚህ ህዝቦች ማንነት ሲጀመርም በብዙ መልኩ የተቆራኘ ነው ፡፡ የአማራና ትግራይ ህዝቦች በመልካም ጉርብትና ለዘመናት አብረው ከመኖራቸው ባሻገር በእምነት፤በባህል፤ በአኗኗራቸውና በአይነተ ብዙ የጋራ እሴቶቻቸው ተሳስረው የጋራ ታሪክ የገነቡ ህዝቦች ናቸው፡፡
በዚህ ታሪካዊ አጋጣሚ የአማራን ህዝብ እንደ ህዝብ በረጅሙ የኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ከላይ ከላዩ ብቻ በጨረፍታ ማስቃኘት ቢፈቀድልኝ ደግሞ የአማራ ህዝብ በስራ ወዳድነቱ ተማምኖ ጥሮ ግሮ በላቡ ውጤት የሚኖር፤ የራሱን ማንነት ጠብቆ በስርአት አክባሪት ከሌሎች ህዝቦች ጋር በአብሮነት ተሳስሮና ተከባብሮ የመኖር ባህላዊ እሴትን በረጅሙ የታሪክ ጉዞው የገነባ ታላቅ ህዝብ ነው፡፡ የአማራ ህዝብ ሃይማኖቱን አጥባቂ፤እንግዳ ተቀባይና ለወደደውና ላመነው ሟች ነፃነቱን አፍቃሪ እና የኢትዮጵያን አንድነት ከራሱ ህልውና አልቆ የሚመለከት አገር ወዳድ ህዝብ ነው፡፡ይህ ህዝብ ከነዚህ ካዳበራቸው ባህላዊ እሴቶች በመነሳት ከጎረቤቶቹ ክልሎች ማለትም ከቤንሻንጉል፤ ከኦሮምያ፤ ከአፋርና ከትግራይ ክልል ህዝቦች ጋር ተከባብሮ፤ችሎና ተቻችሎ ለዘመናት በአንድነት ፀንቶ የኖረና እየኖረ ያለ ህዝብ ነው፡፡
ይህ እውነታ ትላንት ያለፈና ዛሬ በህዝቦቹ የማንነት እሴት ውስጥ ፈጽሞ የሌለ ጉዳይ በመሆኑ ለንግግር ማሳመሪያ እንዲሆነኝ ብዬ በትዝታ ብቻ የምጠቃቅሰው ጉዳይ አይደለም፡፡ ይልቁንም ዛሬ በእኩልነት ማህተም በደመቀ የህዝቦች የጋራ ቃል-ኪዳን በሆነው ሕገ-መንግስትና ሕገ-መንግስታዊ ስርአት ውስጥ በኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች የጋራ ታሪክ ዛሬም፣ ነገም እስከመጨረሻውም ተጠብቆ እንዲኖር የሚሞግትና ለዚህም እንደ አንድ ታላቅ ባለድርሻ ህዝብ ከሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦች ጋር የበኩሉን ሲያበረክት እንደኖረው ሁሉ አሁንም እያበረከተ በመቀጠል ላይ ያለ ህዝብ ነው፡፡
በቀጣይም የጋራ ቤታችን የሆነችው አገራችን ኢትዮጵያ እኩልነት የሰፈነባት፤ ህዝቦቻ በነፃነት የሚኖሩባት፤ዴሞክራሲና ማህበራዊ ፍትህ የተረጋገጠባት የሰላምና የልማት አገር ትሆን ዘንድ የሁሉንም ህዝቦች ግንኙነቶች ማጠናከር ከመቸውም ጊዜ በላቀ ሁኔታ አንገብጋቢ ጉዳይ ነው፡፡ የህዝቦችን ትስስር ለማጠናከር በትኩረት መስራት ለአገራችን ናቸው ስንል በአንድ በኩል በዚህ ወድድር በበዛበት አለም በብቃት ተወዳድሮ በህብረተሰባችን እያደገ የመጣውን የመለወጥ ፍላጎትና ተስፋ በተጨባጭ እውን ለማድረግ እንደ ሃገር መላው ህብረተሰባችን በአንድነት መንፈስ መንቀሳቀስ የግድ ይላል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በአገራችን ህዝቦች የእርስ በእርስ ግንኙነት የሚታየውን መጠራጠር የወለደውን ክፍፍልና በህዝቦች ሰላምና ደህንነት ላይ የሚያሳድረውን ፖለቲካዊ ችግር ለማስወገድ አንድ ሁነኛ መፍትሄ በመሆኑ በትኩረት መስራት ይኖርበታል፡፡ ከዚህ አንፃር የአማራና የትግራይ ህዝቦች የጋራ የምክክር መድረክ በአንድ በኩል የሁለቱን ህዝቦች ግንኙነትን የሚያሻክሩ ችግሮችን በቀጣይነት እየፈቱ የጎበጠውን በማረቅ፤የተጣመመውን በማቃናት ግንኙነታቸውን ለማዳበር በሌላ በኩል ደግሞ የአገራችንን እጣ ፈንታ በሚወስኑ ጉዳዮች ከሌሎች ህዝቦች ጋር በጋራ በመሰለፍ አንድ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ማህበረሰብ በአስተማማኝ ሁኔታ ለመገንባት የዚህ አይነቱ የህዝብ ለህዝብ ግንኙነት መጠናከር ወሳኝ ነው፡፡
ስለሆነም በአማራ ክልል በኩል የህዝብ ለህዝብ ግንኙነቱ አድማሱን በማስፋት በቀጣይም ከሌሎች ህዝቦች ጋር በተለይም የወጣቶችና የምሁራን ግንኙነቶች እንዲጠናከሩ አትኩረን የምንደግፍ ይሆናል፡፡ በዚህ አይነቱ የህዝብ ለህዝብ ምክክርን በማጠናከር ችግሮችን እየፈቱ መሄድ በቀጣይም እንደ መልካም ልምድ መወሰድ ይኖርበታል፡፡ በዚህ አጋጣሚ ሁለቱን ወንድማማች ህዝቦች አንድነት ለማጠናከር ሳይታክቱ የሰሩትን የሁለቱን ህዝቦች ሃገር ሽማግሌዎችም በተመሳሳይ ሁኔታ ደግሜ አመሰግናለሁ፡፡
በመጨረሻም የምክክር መድረካችን እንደ መጀመሪያው ሁሉ በሁላችንም የነቃ ተሳትፎና የተደራጀ የአብሮነት መንፈስ ለዘላቂ ሠላማችን ልማታችንና ለጠንካራ የህዝብ ለህዝብ ግንኙነታችን ተደማሪ ውጤት የምናስመዘግብበት ይሁንልን እያልኩ ለተከበራችሁ እንግዶቻችን የጎንደር ቆይታችሁ ያማረ እንዲሆን ልባዊ ምኞቴን ደግሜ እገልፃለሁ፡፡ ዛሬ የሁቱን ህዝቦች ግንኙነት ለማጠናከር በሃላፊነት መንፈስ የሰራችሁ የመንግስት አመራሮች፣ የሃገርሽማግሌዎች፣ ሴቶችና ወጣቶች በክልላችን መንግስትና በራሴ ስም አመሰግናችኋለሁ፡፡
እንግዶች በመጡበት መንገድ ሁሉ ደማቅ አቀባበል በማድረግ እንግዶቻችን ላስተናገዳችሁ ጎንደር ከተማ እና የአካባቢው ነዋሪዎች ታላቅ አክብሮትያለኝ መሆኑን እየገለፅኩኝ ምስጋናዬ ይድረሳችሁ እላለሁ ፡፡
ድሕሪ ውድቀት ንግስነት ዛግወ (13 ክ/ዘ) ዝጀመረ ኩናትን ወራራትን መሳፍንትን ነጋውስን ኢትዮጵያ ኣብ ልዕሊ ህዝብን መሬትን ኤርትራ ወላኲ ኣብ 24/05/1991 ዘብቅዐ እንተመሰለ ብሰንኪ እቲ ኣብ 1998-2000 ዘጋጠመ ናይ ዶብ ኲናትን ድሒሪ ውዕል ኣልጀርስ ዝተወስደ ዘይሓላፍነታዊ መርገጽን ንህዝብታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ኣብ ስቅያት ክነብር ገዲድዎ ጸኒሑ እዩ።
ስርዓት ህግደፍ ብቐደሙ ኣብቲ ንዓለም-ለኻዊ መለክዒ ሕጊ ኲናት(International Rule of Law) ዘየማልኤ ዘይእዉጅ ግን ከኣ ንመሉእ ህዝቢ ኤርትራ ዘካተተ ኲናት ልዕሊ 19,000 መንእሰያት ዘጥፍእን ንኣማኢት ኣሽሓት ምምዝንባላትን ስደትን ዝፈጠረ ኩነታት በዚ ናይ ኢትዮጵያ ውሳነ ብምፍሻሉ ኣብ መንጎ ህዝብታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ሓድሽ ሂወት ክፈጥር ተስፋ ኣሎ።
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 13,349,000 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 2,768,772 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 34°40′ ደቡብ ኬክሮስ እና 58°30′ ምዕራብ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
1 November በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ ጥቅምት 22 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) ጥቅምት 21 ቀን ላይ ነው።
መሰረታዊ ናይ መግብታትን ሃለኽቲ ነገራትን ብህግደፍ ካብ ዝውነና ዱኳናት ሕድሪ፣ ወርሕእዊ ብመቑነን ንምርካብ ብዝብል ጉልባብ ቅድሚ 15 ዓመታት ዝተኣታተወ ኩፖን፣ ንህዝቢ መገደዲ ኣብ ዘይደልዮ ጉዳያት ንምስታፍን ኮይኑ ምህላዉ ዝሓበሩ እቶም ምንጭታት፣ ስድራቤታት ብኩፖን ንዝዕድል መሻርፍ ንክረኽባ ናይ ሃማደኤ፣ ናይ ህግደፍ፣ ናይ ወፋሮ፣ ናይ ጎሓፍ…ወዘተ እናተባህለ ዝሕተተን ዘሎ ዘሎ ክፍሊታት ካብ ዓቕመን ንላዕሊ ምዃኑ ኣገንዚቦም።
እዘን ብቁጠባዊ ጉዳያት ህግደፍ ዝመሓደራ ድኳናት፣ ህዝቢ ነቲ ብመጠን ኣታዊታቱ ኣብ ዕዳጋ ክረኽቦ ዘይኽእል መሰረታዊ መግብታት ንምሽማት ኣብ ወርሒ ሓንሳእ ኣብ ዝመጽኣሉ እዋን፣ ነቲ ኩፖን ጅሆ ብምሓዝ፣ “ዘይተኸፍለ ዕዳ ኣለኩም” እናበላ፣ ብህይወት ህዝቢ ይጻወታ ምህላወን እቶም ምንጭታት ብተወሳኺ ጠቒሶም።
እዚ ከይኣክል፣ ባኒ ብኩፖን ክዕድላ ዝተሓርያ ናይ ገዛውቲ ዱኳናት’ውን፣ ኣብዚ ናይ ህግደፍ ተወሳኺ ክፍሊት ናይ ምእካብ መስርሕ ክዋፈራ ይእዘዛ ምህላወን እቲ ዝበጽሓና ሓበሬታ የገንዝብ።
ብብዝሒ ኣባላት ስድራ ወርሓዊ መሻርፍ ንምርካብ ተባሂሉ ዝተኣታተወ ኩፖን፣ መቆጻጸሪ ኣብ ውሽጢ ዓድን ወጻእን ንዝርከቡ ኣባላት ስድራቤታት ከምዘገልግል’ውን ይፍለጥ።
ኩፖን ኣብ ኤርትራ ሓደሽ ተርእዮ ከምዘይኮይነ ብምምልካት ከኣ፣ ኣብ ዘመነ ደርግን ዘመነ ህግደፍን ዘሎ ኣሰራርሓን ዕላማ ኩፖን፣ ሓደን ተመሳሳልን ምዃኑ እቶም ምንጭታት ኣብ መወዳእታ ኣብሪሆም።
ብፁዕ ኣቡነ ማርቆስ ብዝኃደሮም ሕማም ንነዊኅ እዋን ኣብ ሃገራት ዓባይ ብሪጣንያን እስራኤልን ክሕከሙ ድኅሪ ምጽናሕ ቀዳም 30 መጋቢት 2009 ዓ.ም (08 ሚያዝያ 2017 ዓ.ም.ፈ) ኣብ ከተማ ሎንደን ኣብ መበል 86 ዓመቶም ዓሪፎም።
ብፁዕ ኣቡነ ማርቆስ “ዘእምንእሱ ሕይወቱ ውስተ ቤተ እግዚአብሔር/ ካብ ሕፃንነቱ ሕይወቱ ኣብ ቤት እግዚአብሔር” ከምዝብል፣ ካብ ጊዜ ንእስቶም ኣትኂዞም ንቤተ ክርስቲያን ተወፍዮም ዘገልገሉ፣ ቅድምን ድኅርን ናፅነት ሃገርና ኣብ ዝተፈላለየ መንፈሳዊ ጽፍሒ ኣብ ውሽጥን ወፃእን ንሕዝበ ክርስቲያን ዝጓሰዩ ኣቦ እዮም ነይሮም።
ኣብ ገዳሞም ገዳም ደብረ ምዕዋን ኣቡነ ብፁዕ ኣምላክ (ጐደይቲ) ብዙኅ ኣበርክቶ ዝገበሩ ኮይኖም ድኅሪ ሢመተ ጵጵስናኦም ድማ ካብ ታኅሣሥ 1988 ዓ.ም. (1995 ዓ.ም.ፈ) ጀሚሮም ኣባል ቅዱስ ሲኖዶስ ብምዃን ኃላፊ ወፃኢ ጉዳያት ቤት ጽሕፈት መንበረ ፓትርያርክ፣ ኣባል ቀዋሚ ሲኖዶስ፣ ጳጳስ ሃገረ ስብከት ሰሜናዊ ቀይሕ ባሕሪ፣ ጳጳስ ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ . . . ብደረጃ ኃላፍነት ኣገልጊሎም እዮም።
ይህ ተጠባባቂ ጦር አፍሪካ የውጭ ጣልቃገብ ጦር ላይ የመመርኮዟን ነገር ለመቀነስና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝም ጊዜ ሳይባክን ፈጥኖ መወርወር የሚችል ኃይል ለማዘጋሀጀት የታሰበ መሆኑ ተገልጿል፡፡
የዚህ በመጭው የአውሮፓ 2016 ዓ.ም መጀመሪያ ሥራ ይጀምራል የተባለ ኃይል አንድ ጋንታ ‘አማኒ አፍሪካ - ሁለት’ ተብሎ የተጠራ ወታደራዊ ልምምድ ሰሞኑን ደቡብ አፍሪካ ውስጥ ያካሄደ ሲሆን ሃሣቡ ብዙ የከበዱ ፈተናዎች ከፊቱ ቢኖሩም ተግባራዊ ለማድረግ ግን የሚቻል መሆኑን የልምምዱ ቃል አቀባይ ደቡብ አፍሪካዊ የባሕር ኃይል አባል ሻምበል ያኩ ቲኒሴን አመልክተዋል፡፡
ዋናው እክል ሊሆን የሚችለው የገንዘብ እጥረት ሲሆን ሌላው ግን የሚሠማራው ጦር ወታደሮች በእውኑ ገለልተኛ ሊሆኑ ይችላሉ ወይ የሚል ጥርጣሬ በሚሠማራባቸው ሃገሮች ውስጥ ሊነሣ የመቻሉ ጉዳይ መሆኑን አንድ ተንታኝ ጠቁመዋል፡፡
ጉዳይ ፈደረሽን ወይ ኮንፈደረሽን ኣብ ኤርትራዊ ሕቶ ሓድሽ ዝለዓል ዘሎ ኣይኮነን፡ ብፍላይ ከኣ ፈደረሽን ፍቱን መድሃኒት ዘለዎ ፖለቲካዊ ተሞክሮ ህዝቢ ኤርትራ ስለ ዝኾነ፡ ሕጂ ኸ እንታይ ሓድሽ ስለ ዝተረኽበ’ዩ፡ ዝብል ሕቶ ክመጽእ ይኽእል። ብመሰረቱ ንኣፍልጦ ይኹን ንቕሓትን ፈደረሽን ይኹን ኮንፈደረሽን ዘለዎ ትርጉም ንህዝቢ ሓፈሻዊ ፍልጠ ምቕራብ ዝጠቅም’ምበር ዝጎድእ ኣይኮነን፡ ካብኡ ሓሊፉ ዝተፈላልየ ልፍንታዊ ይኹን ርትዓዊ ዝምድናታት ዘለዎ ምትእስሳር ክልተ ሃገራት ንኣፍልጦ ክዝረበሉ’ውን ጸገም ዘለዎ ኣይመስለንን። እንተኾነ ብዛዕባ ዝምድናታት ክልተ ሃገራት ከም ኣብ’ዚ ኣርእስቲ ዝጥቀስ ኮንፈደረሽን ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዕላምኡ ካበይ ዝተበገሰ’ዩ፡ ንምንታይ ዕላማ፡ ከመይ መዓስ ዝብሉ ብዙሓት ሕቶታት ክለዓሉ ከም ዝኽእሉ ዘጠራጥር የብሉን።
ኣብ’ዚ ዝሓለፈ ዓሰርተ ዓመታት ዝተፈላልዩ ንኣሽቱን ዓበይትን፡ ምሁራትን ፖለቲከኛታትን ብሓደ ጸግዒ ወይ ከውሊ ኮይኖም ብዛዕባ ኮንፈደረሽን ይኹን ሓድነት ምስ ኢትዮጵያ ለይትን መዓልትን ኣብ ገጻት መራኸቢ ብዙሓት ክዝርግሑ ጸኒሖም’ዮም። እስከ ንድሕሪ ምልስ ኢልና ገገለ ክንዝክር።
ቀዳማይ መድረኽ ታሪኽ ፈደረሽን ተሳታፍነት ህዝቢ ዓብይ ኣቓልቦ ዘይረኽበነ፡ብዕብለላን ዓመጽን ስርዓት ሃጸይ ሃይለስላሴን ዝተሓባብርዎም መንግስታት፡ ሸለልትነት ሕቡራት መንግስታት ኣብ ሓደጋ ከም ዝወደቀ፡ ብሰንኪ’ዚ ከኣ ዝእሰሩን ዝጠፍኡን፡ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ፖለቲካዊ ንብረታዊ ቃልሲ ዝተሰጋገረሉን ነጻነቱ ንምምላስ ብኣማኢት ኣሽሓት ሂወት ዝኸፈለሉ መድረኽ ብነጻነት ብሕጽር ዝበለ ክግለጽ ይከኣል።
ካልኣይ መድረኽ ታሪኽ ተምሳል ፈተነ ፈደረሽን ኣብ መጀመርያ 90ታት መራሒ ምልካዊ ስርዓት ህግዲፍ ብኢደ ወነንኡ ብጋዜጥኛታት ኣዲስ ዘመን ብዛዕባ ፈደረሽን ምስ ኢትዮጵያ ሕቶ ኣብ ዝቀረበሉ፡ ጉዳይ ከየተነጸረ ፈደረሽን ንበሎ ካልእ ዶባት ክልቲኤን ሃገራት ትርጉም ዘይብሉ ብርኪ ክቅየር’ዩ ብማለት ዝገለጾ፡ ብተደጋጋሚ ብመጽሔት እፎይታን ሪፖርተርን ሕቶታት ቀሪብሉ ተመሳሳሊ መልሲ ዝሃበሉ ነበረ።ይኹን’ምበር ቅድሚ’ዚ ብሂል’ዚ ብታሕቲ ታሕቲ፡ ማለት ብዘይ ተሳትፎ ህዝቢ ነዊሕ ዝኸደ ጉዳይ፡ ንመረዳእታ እዚ ዝስዕብ ስምምዓት ክዝከር ይከኣል።
ሐ/ 19 ሚያዝያ 1995 25 ዓናቕጽ ዝሓዘ ቀዳማይ ኣብ ኣስመራ ካልኣይ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ክልቲኦም መራሕቲ ዝፈረምሉ ስምምዓት ተበጽሐ። እዚ ስምምዓት ነዊሕ ዝኸደን፡ ኣብ ዝተፈላልየ እዋን ገገለ ከም ጎረባብቲ ሃገራት ክህልወን ዝኽእል ስምምዓትን ምትሕግጋዝን ክኸውን እንከሎ፡ ኣብ ገገለ ሸነኻቱ ህዝባዊ ወኸሳን ሰፊሕ ኣፍልጦ ህዝቢ ክህሉ ዝግባእ ምንባሩ ዘይተሓታት ዝግባእ’ኳ እንተነበረ እቲ ስምምዓት ካብ ግዚያውነት ሓሊፉ ብመሰረት መግለጺ መራሒ ጃንዳ ህግዲፍ ትርጉም ዘይብሉ ብርኪ ማለት ዶባት ክልቲኤን ሃገራት ትርጉም ዘይህልወሉ ደረጃ ስምምዓት ክብጻሕ ምዃኑ ዝኣንፈተ ጽቡቕ ድሌት ምድግጋፍ ዝመስል ዓይነት ኣቀራርባ ኮይኑ ህዝብና ኣብ ጋዜጣታትን መጽሔታትን ኢትዮጵያ’ዩ ኣንቢብዎ። እተን ጋዜጣታት ከም ጦብያ፡ ኣዲስ ዘመን፡ እፎይታን ሪፖርተርን’የ። እዚ ምዕብል ዝበለ ግን ከኣ ንካልኣይ ግዜ ተምሳል ኮንፈደረሽን ዘለዎ ስምምዓት
ካብ’ቲ ኣንጻር ምልካዊ ስርዓት ደርግ ካብ ስልጣን ንምእላይ ነጻነት ኤርትራ ካብ ምእዋጅ ንላዕሊ ክኸይድ ዘይነበሮ፡ እዋኑ ዘይሓለወ መድረኽ ነይሩ ክበሃል ዝኽእል ብዙሓት ዝሰማምዕሉ’ዩ። እዚ ብሰናይ ምትሕግጋዝ ዝግለጽ ውዕላት ትርጉም ዘይብሉ ዶብ ዝብል ዘይተነጸረ መግለጺ ንህዝቢ ኣብ ብዙሕ ሕቶ ከመላልሶ ከኣ ግድነት ነበረ።
ሎሚ ተመሊሱ ከም ሓድሽ ሕቶ ክለዓል እንከሎ፡ ኩሉ ዘይስሕቶ ብቀዳምነት ዝመጽእ ጉዳይ ሃለዋት ህዝቢ ኤርትራ፡ በቲ ሓደ ሸነኽ ከኣ ሃለዋት ህዝቢ ኢትዮጵያ ኮይኑ፡ ኣብ’ዚ ጽንኩር ኩነታት ”ኣገዳስነት ኮንፈደረሽን እዋናዊ ኤርትራዊ ሕቶ ድዩ ሎሚ ወይስ” ዝብል እምበኣር፡ ገገለ ሓሳባት ነቲ ኣብ’ዚ ዞባ ዘሎ ፖለቲካውን ምጣነ ሃብታውን ሽግር መፍቲሒ ይኸውን ዘብል ገለጻታት’ዩ። እሞ ህዝቢ ኤርትራ ብሰንኪ ሓደ ጨካን መላኺ ስርዓት ወግዒ ፖለቲካ ኤርትራ ዘሪጉ፡ ምስ ዓለም ምሕዝነቱ ዝቦኾረ፡ ቁጠባ ሃገር መሬት ዘቢጡ መተመኒ ቅርሺ/ናቕፋ ጠፊኡ ንድሕሪት ተመሊሳ ትርከብ ሃገር፡ ህዝብና ተሃዲኑ ኣብ ማእሰርቲ ዝጠፍኣሉ፡ ስድራ ቤት ዝተበታተነትሉ፡ ዝስተ ማይ ይኹን ዕለታዊ መግቡ ውሕስነት ዘይብሉ ህዝቢ ሎሚ ብዛዕባ ኮንፈደረሽናዊ ምምዳር ከም ቀንዲ ጉዳይ ኮይኑ ዝዝተየሉን ዝምደረሉን ዘስደምም ጉዳይ እዩ። ኮንፈደረሽን ይኹን ኣይኹን ፈጻሚ ህዝቢ’ዩ። ሎሚ ግን ህዝቢ እንተዝሕተትስ ሰላም፡ ማይ፡ መግቢ፡ ደቀይ ደሊየ ሓድነተይ ህዝበይ መሬተይ ከዕቍብ ዝብል እምበር ከም ምርጫ ዘሊሉ ኮንፈደረሽን ክረጋገጸሉ ኣይምሓተትን። መደርቲ ግን ንስቃይካን መከራኻን ኣማራጺ ዘይብሉ እንኮ ብመንገዲ ብኮንፈደረሽን ፍትሓዮ ጉዳይካ ኤርትራውያን ብኤርትራውያን ጥራሕ ዘይኮነስ ብህላውነት ኢትዮጵያ’ዩ ክፍታሕ ዝኽእል ዝብልን ተምሳል’ውን ካብ’ቲ ጽዑቕ መግለጺ ኮንፈደረሽን ዘለዎ ድፍኢት ቃላት ከረድእ ዝኽእል ወስታት ብዘለዎ ዘስምዕን ዝመስልን’ዩ።
ርእይቶ ሰዲህኤ ብዕብየቱን ኣገዳስነቱ መሰረቲ’ዚ ህዝባዊ ሕቶ’ኳ እንተኾነስ እዋናዊ ጠለቡ ግን ኣይኮነን ይብል። ኮንፈደረሽን መስርሓቱ ክብረት ዘለዎ ክልተኣዊ ዝምድናታት ሃገራት ብናይ ባዕለን ዕብየት ብዘርእይኦ ውጽኢት’ምበር ካልኦት ሃገራት ከም’ዚ ይገብራ ኢልካ ዘይኮነን። ብዝለዓለ ኣብ ግምትን ጸብጻብን ክኣቱ ዘለዎ ማሕበራዊ ኣቋውማ ሕብረተ ሰባት፡ ድሌትን ሓደ ሸነኽ፡ ታሪኽ ከይድገም ኣብ ኣብ’ዚ ዝሓለፈ ሚእቲ ዓመት ዝነበረ ኩነታት፡ ህሉው ዘይተረጋገአ ነውጽን ፖለቲካዊ ቁጠባዊ ጸጥታዊ ኩነታትን ከይገምገምካ ዝላ ኮንፈደረሽን ኣብ’ዚ እዋን’ዚ ኣብ ክለዓል ግቡእ ኣይኮነን። እተን ብፈደራል ይኹን ብኮንፈደረሽን ዝሰርሓ ዝባሃላ ዘለዋ ሃገራት እንተኾና ከኣ ኣቀዲመን ዕዮ ገዝአን ሰርሐን ዝወድኣ፡ ህዝበን ኣንቒሐን ዘዳለዋን ዝተቀረባን፡ ቀዳምነት ዝውሃቦ ጉዳይ ኣሳሊጠን ህዝቢ ብዝደፋፍኦ ብህዝባዊ ወኸሳ ዝተበጽሐ ደኣምበር ብድሌት ውሑዳት ባእታታት ወይ እኩባት ምሁራት ይኹኑ ፖለቲካዊ ሓይልታት ዝለዓል ጉዳይ ኣይኮነን፡ ምእንቲ’ዚ ከኣ ኤርትራውያን ኣብ ቀረባ ንዘየሎ ፍታሕ፡ ሓቅነት ዘይብሉ ዕማም ኮንፈደረሽን ክብጻሕስ ከይብጻሕ፡ ቅድም ቀዳድም ዕዮ ገዛና ክንገብርን፡ ሰላምን ራህዋን፡ ሕግን ፍትሕን ዝነግሰሉ ባይታ ብምፍጣር ንብዓት ህዝብና ጸሪግና ዘገም ኢልካ ዝረአ ደኣ’ምበር ምስ’ቲ ርሑቅን ቀረባን ዝሓለፈ ታሪኻዊ ተርኽቦታት ኣህዛብ ክልተ ሃገራት ኤርትራን ኢትዮጵያን ብሃንደበት ዘቀራርብ ኣይኮነን። እዚ ዝተሓላለኸን ኣዝዩ ከቢድ ዕማምን ሎሚ ተመራጽን እዋናዊ ሕቶ ኤርትራን ኤርትራውያንን ኣይኮነን።
ፈጻሚ ቤት ጽሕፈት ካብ 21-25 ግንቦት 2006 ሻድሻይ ሱሩዕ ኣኼባኡ ኣካይዱ። ኣብ ኣኼብኡ ውሳኔታት ማእከላይ መሪሕነት ብዛዕባ መጻኢ ጉዳያት ክሳብ ኣብ ዝምጽእ ናይ ኪዳን ጉባኤ እንታይ ከምዝመስል ተዓዚቡ። በቲ ውሳኔታት ተደሪኹ መደብ ዕዮ ቤት ጽሕፈታት ኣቐሚጡ። ድሕሪ ነዊሕ ሃናጺ ክትዓት ድማ ፈጻሚ ቤት ጽሕፈት ኣብ ኩሉ መዳያት ክከም ደረጀኦም ንመደባት ስራሕ ከሳልጡ ዝኽእሉን ንመጻኢ መድባት ኣድለይቲ ዝኾንዎም መንገድታት ሓንጺጹ። ከምእውን ቤት ጽሕፈት ክማላኡ ዘለዎም ዓይነታትን ጸባያትን ኣባላት ሽማግለ ኣዳላዊት ጉባኤ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ኤርትራን ከምእውን ሽማግለ ዘተ ሃገራዊ ዋዕላ እተዳልው ዝቲዩን ከመይ ክኸውን ከምዝለዎ ተኻቲዕ። ንዑኡ ብዝምልከት ከኣ ስም ሓደስቲ ኣባላት ናይ ክልቲኤን ሽማግለታት ብምምዛዝ ዘርዚሩን: ግዲኤንን መበገሲኤንን በቲ ማእከላይ መሪሕነት ዝወሰኖ ውሳኔታት ክኸውን። ፈጻሚ ቤትጽሕፈት ኣብ ኣኼብኡ ኣገዳስነት ጹዑቅ ስራሕ ጎስጋሳት ብምግንዛብ ንኣብ ውሽጥን ኣብ ደገን ዝርከብ መላእ ሓፋሽ ኤርትራ ሓያል ጎስጋሳት ከካይድን ግዲኦም ኣብ ምልቃቕ እቲ ኣብ ስልጣን ብዘይ ጹንዕ ኣተሓሕዛን ዲክታቶርያዊ ስራሓቱ ኣብ ዝባን ህዝቢ ኤርትራ ከየተግበረ ክነብር ዘይክእል ኣረሜናዊ ስርዓት ንምውዳቁ ዓቢ ተራ ንኽጻወቱ ከም ዝበራበሩ ምግባር።
ፈጻሚ ቤትጽሕፈት ብምኽንያት መበል 15 ዓመት ናጽነት ኤርትራ ምኽንያት ብምግባር ንሓይልታት ምክልኻል ኤርትራን ንሓይልታት ጸጥታን መዳበርያ (መሳርሒ) ናይቲ ስርዓት ካብ ምኻን ገዲፎም ኣብ ጎኒ እቲ ዉጹዕ ህዝቦም ደው ብምባል ኣብ መስርዕ ሃገራዊ ንዲሞክራስያዊ መቐይሮ ኣብ ምትግባር ክሳተፉ ጸዊዕ። ከምእውን ጻዊዒቱ ናብ ደገ ዝነብር ህዝብና ቃልስታቱ ከሕይልን ተግባራት ጨፍጫፍን ኣብ ምግሃስ ሰብኣዊ መስላትን ብተግባራቱ መዳርግቲ ዘይብሉ ስርዓት ኣብ ምቅላዕ ክሳተፉን ጸዊዑ: ምውዳቅ ስርዓት ምእንቲ ክቀላጠፍ ገንዘባዊ ሓገዛቶም ኣብ ምብርካት ከሕይሉ ደጊሙ ጸዊዑ።
ወዳጄ ያዬ — ሃሳብህ ይገባኛል። እነዚህ ግን ማህበራዊ ፍትህ (social justice) ምን ማለት መሆኑን የማያውቁ ግን ደግሞ በማህበራዊ ፍትህ ስም የተደራጁ አጭበርባሪ የሰፋሪ ልጆች ናቸው።
የኢዜማ ዜማ: በመሰረቱ የኢህአዴግን ያህል በማህበራዊ ፍትህ ላይ የሰራ የለም። ማለትም በመሰረተ ትምህርት ፣ መሰረተ ጤና ፣ የኃይል አቅርቦት ፣ የንፁህ ውኃ ፣ በሺዎች ሚቆጠሩ የጤና ሰራተኞች ማሰልጠን ፣ የበጋና ክረምት መንገዶች ፣ የማዳበሪያ አቅርቦ ወዘተ ከነጉድለቶቹና ክፍተቶቹ ብዙ ስራ መሰራቱ እሙን ነው።
የአቶ መለስን ያህል ማህበራዊ ፍትህ ላይ ያተኮረ መሪ ሀገራችን አልነበራትም። ከዚህ አንፃር ኢዜማ እንቅስቃሴውን ቢያተኩር ሚሻለው፦ ግዙፍ ፕሮጄክቶችና የህዝብ ሀብት ብክነት ላይ ፣ ሙስና መፋለም ላይ፣ የመሬት ነጠቃን ማስቆም ላይ ፣ የማዳበሪያ እዳ መሻር ላይ ፣ የከተሜውን የኑሮ ውድነት መግታት ላይ ፣ የትምህርት ጥራት ላይ … ቢሆን የተሻለ ነው።
ከሁሉም በላይ ያሳሰብኝ ግን የመንግስት አወቃቀር ስርዓቱን ከስር ከመሰረቱ ለመለወጥ መፈለጋቸው ነው። የፌደራል አወቃቀሩን ከብሄር ክልልነት ወደ “መልከምዓድራዊ” አከላለል መለወጥ እንደሚፈልጉ የሚዲያ ዘገባ ጠቁሟል። ይሄ አኪያሄድ ጦርነት የሚያስከትል ነው። ከና ከመጀመራችሁ ስር ነቀል ለውጥ መፈለጋችሁ አሳሳቢ ነው።
ሆኖም 7ቱ ከስማችሁ አንድ ፓርቲ መመስረታችሁ በጎ አኪያሄድ ነው። ቃላታችሁ ላይ ግን ጥንቃቄ አድርጉ። ፓለቲካ የቃላት ኪን ነው። ብሄርተኛውን ወጣት አታስበርግጉት።
ቁልፍ ቃላት: ጥሬ የአትክልት ዘይት ፣ hvb ነዳጅ ፣ ቤይዚየል ፣ ባዮፊዩል ፣ ሞተር ፣ አረንጓዴ ኃይል ፣ የሱፍ አበባ ፣ ዘራድ ፣ ገለባ ፣ ቢዮፋel ፣ እንጨት ፣ ቦይለር ፣ ዘይት ሞተር።
ግብርና ሁልጊዜ ምግብ እንዲያመርቱ ተጠይቀዋል ፡፡ በሃያኛው ክፍለዘመን ይህ ፍላ aimedት ይህንን ምርት ጠብቆ ለማቆየት እና የረሃብን አደጋ ለማስቀረት የታለመ ነበር። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ላይ ተፈታታኝ እና ተግዳሮት ነበር ፡፡
ይህ አካሄድ እቅዶችን እንደገና ማደራጀት ይጠይቃል ፣ ሜካኒካል እና ኬሚካዊ መንገዶች አጠቃቀምን ፣ ዛሬ ወደምናየው ከመጠን በላይ እንዲጨምር ምክንያት የሆነው ግጭት ፡፡ ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ የተከተሉት የእርሻ ልማት መንገዶች በእነሱ መሠረት አሁን ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ግብርና ተብለው ይጠራሉ ፡፡
ለመዝገቡ ፣ ከ 100 ዓመታት በፊት ፣ የቤተሰብ ገቢ 90% ፣ ዳቦ ለመግዛት ታስቦ ነበር ፣ ዛሬ የዚህ ገቢ 5% ለምግብ ለማምረት አስፈላጊው ጥሬ እቃ ላይ ይውላል። ነፃው የዚህ ገቢ ክፍል አሁን ለሌላ ፍላጎቶች ፣ በመጀመሪያ ምቾት እና ከዚያም ለንግድ ልማት የሚፈጥር እና እጅግ በጣም ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ እና ስነ-ምህዳሩን የሚያስከትሉ ተጨማሪ ከንቱዎች ያስፈልጋሉ።
ሆኖም ከ 2002 ጀምሮ የአውሮፓ ኮሚሽን አርሶ አደሮች በወደቀው መሬታቸው ላይ እንዲያለሙ ፣ ለግል ጥቅም ፣ ራሳቸውን እንዲያሞቁ እና ኃይል እንዲያፈሩ ፈቅዶላቸዋል ፡፡ የአከባቢው የኢነርጂ ምርት ለግብርና ምርት ክፍል ወሳኝ አማራጭን ይወክላል-
የዘይት ማምረት ቀላል ነው ፣ በትንሽ ማሽኖች ሊከናወን ይችላል ፡፡ በዓመት እስከ 45 15 l ድረስ ለምርት አቅም ከ 000 ኪ.ግ ክብደት ይመዝናል። በጣም በከፍተኛ ግፊት ፣ የኦቾጋን ፣ የሱፍ አበባ እና ዘራፍ ጠንካራ እና ፈሳሽ ክፍል ተለያይተዋል ፡፡
ሀ) የደመና ዘይት ፣ የዘይት እና የአክሲዮን ድብልቅ የሆነ ፣ ከዚያ ጥሬ እቃውን እና ባህሪያቱን ተከትሎ ከ 1 እስከ 20 ቀናት ድረስ ሊቆይ የሚችል ውሳኔ ይመጣል ፣
የአጫጭር ኬክ ማምረት አጫጭር ዑደት የፕሮቲን ምንጭ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ምንጭ እንዲኖር ያስችላል ፡፡ ይህ አካሄድ ገበሬው ሀላፊነቱን መልሶ እንዲያገኝ እና የከብቱን መንጋ በሙሉ እንዲቆጣጠር ያስችለዋል። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የተከናወኑት ክስተቶች ምግባችን ባልታወቁ አመጣጥ ፕሮቲኖች በመጠቀም በተፈጥሮው ላይ እንደተመታ ያሳያሉ ፡፡
30% ጥሬ የአትክልት ዘይት መቀላቀል ያለ ምንም ማሻሻያ ይቻላል ፡፡ በ 100% ወይም በቀዝቃዛ ጊዜ ውስጥ መጠቀም የበለጠ እንክብካቤ ወይም ማመቻቸት ይጠይቃል።
በቀጥታ በመርፌ በናፍጣ መኪና (ኤችዲአይ ፣ ትዕዛዝ ባቡር ፣ ወዘተ) ውስጥ ወደ ጥሬ የአትክልት ዘይት መቀየር ማስተካከያዎችን ይጠይቃል ፣ ሆኖም በእነዚህ ተሽከርካሪዎች ውስጥ ከ 5 እስከ 10% ጥሬ የአትክልት ዘይት ምንም የተለየ ችግር አይፈጥርም ፡፡
ዘይቱ ሶስት የሰባ አሲድ ሰንሰለቶችን የሚይዝ ሞለኪውል ግሊሰሪን ይይዛል። ከናፍጣ ዘይት ይልቅ ዘይትን ለመጠቀም በጣም የተለመደው ነዳጅ ይህ glycerine ነው።
ይህንን ገጽታ ለማቃለል ኢንዱስትሪው አንድ እና አንድ ዓይነት ምርት የሚሸፍኑ በርካታ የንግድ ስያሜዎችን የሚይዙትን እንደ ዱይተር ፣ ባዮጋዚል ፣ ዲሴልቢ የተባሉትን ብዙ የንግድ ምርቶች ለማግኘት ሃያ አምስት ያህል ክወናዎችን ያስፈልጋሉ ፡፡ : የአትክልት ዘይት methyl ester (VOME) ፣ “ኦፊሴላዊ ባዮፊል” በከፊል ዜሮ ደረጃ የተሰጠው።
- አንዱ ኢንዱስትሪው ነው ፣ ምልክት ያልተደረገበት ፣ በአገልግሎት ጣቢያዎች ውስጥ የሚሰራጨው ፣ ጥልቅ ግብርና በመፍጠር ፣ በአርሶ አደሮች እና በነዳጅ ታንከሮች መካከል ያለው የግንኙነት ውጤት ፣
ከ 1997 ጀምሮ እና በመጨረሻው በ 2003 ዲሴምበር 31 ተፈፃሚነት ባለው የግንቦት 2004 መመሪያ መሠረት የአውሮፓ ኮሚሽኑ ጥሬ የአትክልት ዘይት አጠቃቀምን በተመለከተ አባሎቻቸው ጽሑፎቻቸውን እንዲያስተካክሉ እየጠየቀ ነው ፡፡
ፈረንሳይ ይህንን መመሪያ በጽሁፎ texts ውስጥ አልፃፈችም እና የኤች.አይ.ቪ.ን እንደ ነዳጅ አድርጎ ለመቆጠር ፈቃደኛ አልሆነም ፣ በተፈቀደላቸው ምርቶች ዝርዝር ውስጥ ያልተካተተ ማንኛውም ምርት የተከለከለ ነው ወይም በማጣሪያ ውስጥ በጉምሩክ ቁጥጥር ውስጥ መካተት አለበት ፡፡
በባዮፊውል ላይ በሚደረገው ክርክር መካከል ሁለት ዕድሎች ብቅ አሉ ፣ አንዱ በኢንዱስትሪ ባለሞያዎች ቁጥጥር የሚደረግበት የገበሬዎች ህብረት እና የገበሬዎች ለነዳጅ ኩባንያዎች ታማኝነትን ያሳያል ፣ ሁለተኛው ደግሞ ታዳሽ ኃይል የሁሉም ሰው ጉዳይ መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡
ፈረንሣይ በዚህ የበጋ ወቅት በባዮፊዩል ላይ እና በቫት እና በቲ.አይ.ፒ.ፒ. ፣ በ TIC ፣ የውስጥ የፍጆታ ግብሮች ታክስ ላይ እ.ኤ.አ. ከ 1er ጥር 2004 ጀምሮ ቦታ ይወስዳል ፣ በዚህ አካባቢ ያለውን ፈቃደኝነት ያሳያል። የአካባቢያቸውን ፖለቲከኞች ወይም ባለሙያዎችን ፣ ስለ አቋማቸው እና ተግባሮቻቸውን ለመቆጣጠር ሁሉም ሰው ነው ፡፡
ምርቱ እና አካባቢያዊው የኃይል አጠቃቀም ትራንስፖርትን ለመገደብ ያስችሉታል ፣ ይህም እድገታችንን የሚፈቅድ ከሆነ በእውነተኛ መፍትሄው በእውነተኛ መፍትሄው ችግር መፍጠር ይጀምራል ፡፡
1 ከአንድ ሄክታር እህሎች ጋር ወደ 2 ቤቶች ሊሞቅ ይችላል። እነዚህ የማሞቂያ ዘዴዎች በሰሜናዊ አውሮፓ አገሮች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋሉ እና የአጠቃቀም ማሽቆልቆል አስተማማኝነትን ያረጋግጣሉ ፡፡
እነዚህ የግል ወይም የጋራ ማሞቂያዎችን ፣ ከእንጨት-ፓሌሌት የሚሠሩ ምድጃዎች የሚገጣጠሙ ፣ የቃጠሎዎችዎን ለመተካት የሚቃጠሉ ነገሮች ናቸው ፡፡ እነዚህ ሁሉ ማሽኖች አሁን በገበያው ላይ ይገኛሉ ፡፡ እኛ በአሮጌ የእንጨት ምድጃዎች ላይ በቀላሉ ለመጠቀም እና ለአጠቃቀም እና ለቤት ውስጥ ማስቀመጫዎች ብቁ የሚያደርጉ መሳሪያዎች ይኖራሉ ፡፡
ኤሌክትሪክ ፣ ጋዝ ፣ ነዳጅ በጣም ውድ ናቸው ፣ በጥሬው እና በምሳሌያዊ ሁኔታ መጥፎ ማሽተት ፣ እንጨቱ በጣም ከባድ ፣ ለመያዝ በጣም አስቸጋሪ እና ለአጠቃቀም በጣም ምቾት የማይሰጥ ከሆነ በቀጥታ ከፀሐይ ብርሃን ጋር ማሞቅ ይቻላል ወይም በተለይም በአከባቢያዊ ሁኔታ በጥብቅ የተዳበረው ፣ በማጓጓዝ ያጭዳል ፣ ያለ ትራንስፖርት ፣ ያለ ግዙፍ ፋብሪካ። ከ 2 እስከ 2,5 ኪ.ግ ሰብሎች ልክ አንድ ሊትር ነዳጅ ተመሳሳይ የካሎሪ ዋጋ አላቸው ፡፡ ጥራጥሬዎቹ ውድቅ ከማድረጋቸው በፊት CO²ን ይበላሉ ፡፡ እነሱ የእሳት እና ፍንዳታ ሳያስፈልጋቸው ታዳሽ ፣ ንፁህ ናቸው ፣ በአገር ውስጥ የሚመረቱ ፣ ለማቅረብ እና አገልግሎት ለመስጠት በገጠር አካባቢዎች የሚሰሩ ናቸው ፡፡
በዚህ አቀራረብ ‹ደንበኛው› ‹አቅራቢው› እሱ የሰጣቸውን ዘሮች እንዴት እንደሚያበቅል ቀጥተኛ ምልከታ ይኖረዋል ፣ አግድም ተጠቃሚው አምራች አገናኝ በግብርና እና በሕዝቡ መካከል ቀጥተኛ ትስስር እንዲኖር ያስችላል ፡፡
የአከባቢው የኢነርጂ ምርት በግብርና ምርት ረገድ ጉልህ የሆነ አማራጭን ይወክላል ፣ ምክንያቱም ወንዶቹ ፣ መዋቅሮች እና የማምረቻ መሳሪያዎች በቦታው ላይ ስለሆኑ በጣም ፈጣን የመወጣጫ እድል ሊኖር ይችላል ፡፡
በገጠር አካባቢዎች የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎችን የመጠገን ዋስትናው ነው ፣ የቀረውን በአከባቢው የቀሩትን ፣ በይበልጥ ደግሞ የገጠርን ፣ በረሃማነትን ለመዋጋት ቁልፍ ነው።
ከ 3 ኪ.ግ ዘይት (ከ 1 እስከ 30%) ለማድረግ የ 45 ኪ.ግ. ዘሮችን ይወስዳል ፡፡ 25 የሚመረተው ከ 45 Qx rapeseed ወይም sunflower / ha ነው ፣ ይህ በሄክታር ከ 750 እስከ 2 050 l ዘይት ያደርገዋል ፡፡
ቀለም ዝገት ቀይ ቢጫ ጥቁር CAMEL ጂያን ሰማያዊ። አልማዝ ሰማያዊ። አረንጓዴ ብሩህ ቀይ ፈካ ያለ ሐምራዊ ፈዛዛ ግራጫ ሐይቁ ሐይቅ ሮዝ ቀይ ወይን ቀይ ደማቅ ግራጫ ትልቅ ቀይ
ኤስ / ዝገት ቀይ ኤክስኤል / ዝገት ቀይ ኤል / ዝገት ቀይ ኤም / ዝገት ቀይ XXL / ዝገት ቀይ XXXL / ዝገት ቀይ ኤስ / ቢጫ ኤክስኤል / ቢጫ L / ቢጫ መ / ቢጫ XXL / ቢጫ XXXL / ቢጫ ኤስ / ጥቁር ኤክስኤል / ጥቁር። L / ጥቁር። M / ጥቁር። ኤክስኤክስኤል / ጥቁር XXXL / ጥቁር ሰ / ካሜል ኤክስኤል / ካሜል ኤል / ካሜል መ / ካሜል XXL / ካሜል XXXL / ካሜል ኤስ / ጂያን ሰማያዊ ኤክስኤል / ጂን ሰማያዊ L / jean ሰማያዊ ኤም / ጂን ሰማያዊ XXL / ጂን ሰማያዊ XXXL / ጂን ሰማያዊ ኤስ / አልማዝ ሰማያዊ ኤክስ ኤል / አልማዝ ሰማያዊ ኤል / አልማዝ ሰማያዊ ኤም / አልማዝ ሰማያዊ XXL / የአልማዝ ሰማያዊ XXXL / የአልማዝ ሰማያዊ S / mo አረንጓዴ ኤክስ ኤል / ወር አረንጓዴ L / mo አረንጓዴ M / mo አረንጓዴ XXL / mo አረንጓዴ XXXL / mo አረንጓዴ S / ሮዝ ኤክስኤል / ሮዝ ኤል / ሮዝ መ / ሮዝ ኤክስኤክስኤል / ሮዝ XXXL / ሮዝ ኤስ / ቀላል ሐምራዊ ኤክስ ኤል / ቀላል ሐምራዊ L / ፈካ ያለ ሐምራዊ M / ፈካ ያለ ሐምራዊ XXL / ፈካ ያለ ሐምራዊ XXXL / ፈካ ያለ ሐምራዊ ኤስ / ቀላል ግራጫ ኤክስኤል / ቀላል ግራጫ ኤል / ቀላል ግራጫ ኤም / ቀላል ግራጫ XXL / ፈካ ያለ ግራጫ XXXL / ፈካ ያለ ግራጫ ሰ / ሐይቅ ሰማያዊ ኤክስኤል / ሐይቅ ሰማያዊ ኤል / ሐይቅ ሰማያዊ መ / ሐይቅ ሰማያዊ XXL / ሐይቅ ሰማያዊ XXXL / ሐይቅ ሰማያዊ ኤስ / ሮዝ ቀይ ኤክስ ኤል / ሮዝ ቀይ ኤል / ሮዝ ቀይ መ / ሮዝ ቀይ ኤክስኤልኤል / ሮዝ ቀይ XXXL / ሮዝ ቀይ ኤስ / ወይን ቀይ ኤክስኤል / ወይን ጠጅ ቀይ L / ወይን ጠጅ ቀይ M / ወይን ጠጅ ቀይ XXL / ወይን ጠጅ ቀይ XXXL / ወይን ጠጅ ቀይ ኤስ / ጨለማ ግራጫ ኤክስኤል / ጨለማ ግራጫ ኤል / ጨለማ ግራጫ ኤም / ጨለማ ግራጫ XXL / ጨለማ ግራጫ XXXL / ጨለማ ግራጫ ኤስ / ቢግ ቀይ ኤክስኤል / ትልቅ ቀይ ኤል / ትልቅ ቀይ መ / ትልቅ ቀይ XXL / ቢግ ቀይ XXXL / ትልቅ ቀይ
Cashmere ድብልቅ V-Neck Long Sleeve Knitted Plus መጠን ሹራብ - ኤስ / ዝገት ቀይ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
በከፍተኛ ፍጥነት እየቀነሰ በሄደው የነዋሪዋ ቁጥርና የአቋማቸው አስተማማኝነት ብዙ ጊዜ እየዋዠቀ መምጣት የሕልውናዋን መሠረት ያናጉት ዲትሮይት እንዲህ ዓይነቱን የኪሣራ ዶሴ ስትከፍት በዩናይትድ ስቴትስ ታሪክ ውስጥ ግዙፏ ከተማ ሆናለች፡፡
የዛሬ ሃምሣ ዓመት ብዙው ሰው ወደ ባለ መካከለኛ ገቢ ዜጋነት እንዲያድግ ያደረጉት የዲትሮይት የመኪና ፋብሪካዎች ወደ ሁለት ሚሊየን የሚጠጋ ቁጥር ያለውን ሰው በቋሚ ነዋሪነት ስበው እንደነበር ይታወቃል፡፡
የከተማይቱ የገንዘብና በጀት ጉዳዮች ሥራ አስኪያጅ ትናንት - ሐሙስ የከተማይቱን መክሰር በይፋ ያስታወቀውን ዶሴ ሲከፍቱና ለፌደራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሲያስገቡ የነዋሪዎቿ ቁጥር ወደ ሰባት መቶ ሺህ ማሽቆልቆሉን አስታውቀዋል፡፡
የመራጮች ድምጽ (ቮተር ቮይስ) በአባይ ግድብ ላይ በሪፐብሊካንና የዴሞክራቲክ ፓርቲ አባላት በሆኑት የአሜሪካ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እና ሥራ አስፈጻሚ አባላት ላይ፣ መራጮች በየግላቸው ደብዳቤዎችን በቀላሉ የሚልኩበትን ቴክኖሎጂ በመጠቀም፣ ተጽእኖ እንዲያደርጉ ግፊት ለማድረግ ከወራት በፊት የተቋቋመ ነው፡፡
በትግራይ ክልል የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ለመከላከል ተብሎ በወጣው ዐዋጅ እንዲዘጉ ተወስኖ የነበሩ አንድ አንድ አገልግሎት ሰጪ ተቋማት ዳግም እንዲከፈቱ የክልሉ የወረርሽኙ መከላከል ኮማንድ ፖስት ወስኗል።
• አገሪቱ 98 የሚሆኑ ትልልቅና አነስተኛ ወንዞች፣ 25 ሐይቆችና ብዙ ሊሠሩ የሚችሉ የከርሰ ምድር ውኃ አላት፡፡ ይሁንና ይህንን ያህል የውኃ ሀብት ኖሮን አገራችን ብዙ ጊዜ በድርቅ ትጠቃለች፡፡ አርሶ አደሩም ይኼንን ሁሉ የውኃ ሀብት ወደ ጎን ብሎ
ታዋቂው አፍሪካዊ አሜሪካዊ ጋዜጠኛ ታሪክ ናሺድ "Hidden Colors" (የተደበቁ ቀለማት) በሚል ርዕስ ዘጋቢ ፊልም እ ኤ አ በ2011 ሠርቶ ለዕይታ አቅርቦ ነበር፡፡
በፓዊ ወረዳ በተያዘው ዓመት ከ3 ሺህ 500 ሄክታር በላይ መሬት በተፋሰስ ለማልማት ታቅዶ ወደሥራ መገባቱን የወረዳው ግብርና ገጠር ልማት ጽ/ቤት አስታወቀ ***** (አሶሳ፣ ጥር 28/2012 ፓዊ)
በየትም ሥፍራ ወደ መሬት ውስጥ የገባ የሽንት ቤት ፍሳሽ ወደ ውስጥ ሰርጎ የከርሰ ምድር ውኃን/የጠበል ውኃን መበከል አንዱ ጥፋቱ ነው፡፡ ውስጥ ለውስጥ በሥርገት ተጉዞ ከወንዝ ጋር መገናኘት ሌላ መንገዱ ነው፡፡ ከዳገትማ መኖሪያ ሠፈሮች ወደ መሬት
| የአትላስ ኦርቶኮልካል ኪሮፕራክ ቴራፒ ሕክምና በኪሮፕራክቲክ መስክ ውስጥ ልዩ ምርምር ነው በአጠቃላይ የሰውነት ተፈጥሮአዊ ታማኝነትን ለማደስ የሚያግዝ አስተማማኝ እና ውጤታማ
በጣቢያው ላይ የፍሳሽ ማስወገጃ እንዴት እንደሚከናወን መመሪያዎች ፡፡ የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት አማራጮች ክፍት እና ዝግ ናቸው። ቧንቧዎችን መምረጥ እና መዘርጋት ፡፡ የኋላ መሙያ ቴክኖሎጂ እና ብዙ። ከባለሙያዎች የተሰጠ ምክር ፡፡
አሃዳዊ የሽግግር መንግሥት ለፌደራል አገር??? በፍጹም አይታሰብም!! (በዶ/ር ፀጋዬ አራርሳ) KMN:- Oct, 11/2020 የሥልጣን ዘመኑ ያበቃው የፌደራል መንግሥቱ ብቻ ሳይሆን፣ የክልሎቹም ነው። የፌደራሉን መንግሥት አስፈላጊ ግልጋሎቶችና ኃላፊነቶች ለማስቀጠል የሚችል የሽግግር መንግሥት እንደሚያስፈልገው ሁሉ፣ በዘጠኙ [Read More]
በዝግጅቱም 25 ሺህ የሚጠጉ ወታደሮች የዋሽንግተን አደባባይን ከነውጠኛ የትራምፕ ደጋፊዎች በተጠናከረ ሁኔታ ሲጠብቁ የታዩ ሲሆን በዓለ ሲመቱን ሊዴ ጋጋ አድምቃዋለች፡፡
ኣውስትራሊያ ኣብ ከተማ ስድኒ ኣብ ዝርከብ ስድኒ ሃርበር መብራህቲ ብምውላዕ ኣኽቢራቶ ኣላ።ኣብ ጃፓን ሓድሽ ዓመት ዘበስር ደወል ምስ ተሰምዐ ፍርቂ ለይቲ ማለት እዩ ዝተንፍሑ ላስቲካት /Balloons/ ናብ ሰማይ ተበቲኖም።
ኣብ በልጄም ኩሉሻዕ ኣሕሻት ብሓደ ተኣኪቦም ዝቕበልሉ ስነ ስርዓትን ኣብ ድሮ ሓድ ሓድሽ ዓመት ንዝትኮስ ርችትን ሰበስልጣን ሰሪዞምዎ።ብስግኣት ሽበራዊ መጥቓዕቲ።ዝርዝሩ ኣብዚ ይስምዑ።
ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ደቡብ ሲዳማ ክልል ይኹን ዝብል ሕቶና ምላሽ ኣይተውሃቦን፤ህዝበ ውሳነ ዝግበረሉ ዕለት እውን ኣይተገለፀን ብምባል ሎሚ ኣብ ከተማ ሃዋሳ ሰላማዊ ሰልፊ ተኻይዱ።
ነዚ ሰላማዊ ሰልፊ ንምክያድ ዘጋጠሞም ዕንቅፋት ኮነ ምፍርራሕ ዘይምንባሩን እዚ እውን ፍረ እቲ ኣብ ኢትዮጵያ ይርአ ዘሎ ለውጢ እዩ ዝበለ ካብ ኣተሓባበርቲ ሰልፊ መንእሰይ ታሪኩ ለማ፣እቲ ለውጢ ነባሪ ክኸውን ግን ንዘበናት ዝፀንሐ ሕቶ ህዝቢ ሲዳማ መልሲ ምስ ዝረክብ እዩ ኢሉ’ሎ።
እቲ ብባህላዊ ስነ ስርዓት ዝተፀንበለ ሰላማዊ ሰልፊ ብሰላማዊ መንገዲ ንኽፍፀም ምምሕዳር እቲ ከባቢ ሓላፍነት ወሲዱ ብዘይገለ ፀገም ምክያዱ ሪፖርተር ድምጺ ኣሜሪካ ካብ ሃዋሳ ሓቢሩ’ሎ።
ኣብዚ ኣብ ዩናይትድ ስተይትስ ከተማ ኒዮርክ ብ'ፋይናንሳዊ ዞባ ኣብ ዝፍለጥ ከባቢ፡ ኣንፃር ዓበይቲ ኩባንያታትን ትካላት ገንዘብን ዎል ስትሪት ይካየድ ኣብ ዘሎ ተቃውሞ ሰልፍታት ማሕበራት ሰራሕተኛን ማሕበራት ማሕበረሰባትን ተፀንቢሮም'ለው።
ንሕና 99% ኢና ዝብሉ'ቶም ሰልፈኛታት፡ አሜሪካ ብውሑዳት ሃፍታማት ትግዛእ ቦታ ትኸውን'ላ ክብሉ ይገልፁ'ለው። 99% አሜሪካውያን ስራሕ ምርካብ ኾነ ክራይ ገዛ ምኽፋል ይፅገሙ'ለው ንሕክምና ዘድልዮም ወፃኢ ምኽፋል'ውን አይኽእሉን ዘለው ክብሉ'ውን ይዛረቡ።
“የእግዚአብሔር መንግሥት አገልጋዮቹን ጠርቶ ያለውን ንብረት በዐደራ በመስጠት ወደ ሌላ አገር ሊሄድ የተነሣ አንድ ሰውን ትመስላለች፤ ለእያንዳንዱ እንደ ችሎታው በመደልደል ለአንዱ አምስት ታላንት፣ ለሌላው ሁለት፣ ለሌላው ደግሞ አንድ ታላንት ሰጥቶ ጒዞውን ቀጠለ። አምስት ታላንት የተቀበለው ሰውዬ ወዲያው በገንዘቡ ንግድ ጀምሮ አምስት ታላንት አተረፈ፤ እንዲሁም ሁለት ታላንት የተቀበለው ሁለት አተረፈ፤ አንድ ታላንት የተቀበለው ግን መሬት ቈፍሮ የጌታውን ገንዘብ ደበቀ።
“የአገልጋዮቹም ጌታ ከብዙ ጊዜ በኋላ ከሄደበት ተመልሶ የሰጣቸውን ገንዘብ ተሳሰበ። አምስት ታላንት የተቀበለውም፣ ሌላ አምስት ተጨማሪ ታላንት ይዞ በመቅረብ፣ ‘ጌታ ሆይ! አምስት ታላንት ዐደራ ሰጥተኸኝ ነበር፤ ይኸውልህ አምስት ተጨማሪ ታላንት አትርፌአለሁ’ አለው።
“ጌታውም፣ ‘ደግ አድርገሃል፤ አንተ መልካም ታማኝ አገልጋይ፤ በትንሽ ነገር ላይ ታማኝ ስለ ሆንህ በብዙ ነገር ላይ እሾምሃለሁ፤ ወደ ጌታህ ደስታ ግባ’ አለው። “እንዲሁም ሁለት ታላንት የተቀበለው አገልጋይ ቀርቦ፣ ‘ጌታ ሆይ፤ ሁለት ታላንት ሰጥተኸኝ ነበር፤ ይኸው ሁለት ተጨማሪ ታላንት አትርፌአለሁ’ አለው። “ጌታውም፣ ‘ደግ አድርገሃል፤ አንተ መልካም ታማኝ አገልጋይ፤ በትንሽ ነገር ላይ ታማኝ ስለ ሆንህ በብዙ ነገር ላይ እሾምሃለሁ፤ ወደ ጌታህ ደስታ ግባ’ አለው።
“አንድ ታላንት የተቀበለው አገልጋይ ቀርቦ፣ ‘ጌታ ሆይ፤ አንተ ካልዘራህበት የምታጭድ፣ ካልበተንህበትም የምትሰበስብ ጨካኝ ሰው መሆንህን ዐውቃለሁ፤ ስለዚህ ፈራሁህ፤ ሄጄም መሬት ቈፍሬ ታላንትህን ጕድጓድ ውስጥ ደበቅሁት፤ ገንዘብህ ይኸውልህ’ አለው። “ጌታውም መልሶ፣ ‘አንተ ክፉ፣ ሰነፍ አገልጋይ፤ ካልዘራሁበት የማጭድ፣ ካልበተንሁበትም የምሰበስብ መሆኔን ታውቅ ኖሮአል? ታዲያ፣ በምመለስበት ጊዜ ገንዘቤን ከነወለዱ እንዳገኘው ለለዋጮች መስጠት ይገባህ ነበር።
“ ‘በሉ እንግዲህ ታላንቱን ወስዳችሁ ዐሥር ታላንት ላለው ስጡ፤ ላለው ይጨመርለታል፤ የተትረፈረፈም ይኖረዋል፤ ከሌለው ግን ያው ያለው እንኳ ይወሰድበታል። ይህን የማይረባ አገልጋይ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ወዳለበት በውጭ ወዳለው ጨለማ አውጥታችሁ ጣሉት’ አለ።
የዛሬው ቅዱስ ወንጌል ስለ እግዚኣብሔር ስጦታ ያናገራል። እግዚኣብሔር ለእኛ የሚሰጠን ስጦታ “እንደ እየ አንዳንዳችን ችሎታች” እንደ ሆነ ይናገረናል። ከሁሉም አስቀድመን ግን “ስጦታ እንደተሰጠን” በእግዚኣብሔር ፊትም ባለስጦታዎች እንደ ሆንን ልብ ልንል ይገባል። ስለዚህም ማንም ሰው ቢሆን ከዚህ ውጭ የሆነና የማይጠቅም መስሎት ሊሰማው አይገባም፣ ማንም ሰው ለሌላው ሰው ምንም የምሰጠው ነገር የሌለው ሙልጭ ያለ ደኾ አድርጎ ራሱን መቁጠር የለበትም። አንድ እናት እና አንድ አባት ለልጆቻቸው ሊሰጡት ከሚመኙት ነገር በተሻለ መልኩ ሁላችንም ከእርሱ ስጦታዎች እንድንቋደስ በእግዚኣብሔር የተመረጥን እና የተባረክን ሰዎች ነን። ስለዚህም ከእግዚኣብሔር ፊት ማንም ሰው የተገለለ አይደለም፣ እርሱ ለእያንዳዳችን ተልእኮ ይሰጠናል።