Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኣብ ሾቡ ናይ ዕዮ ቤትጽሕፈትን ናይ ስደተኛታት መቐበልን ናይቲ ኮምዩን ናይ ስድራቤትን ናይ ውልቅን ክንክን ኣሎ። ናይ መድህን ቤትጽሕፈት ኣብ ኢስታድ ኣሎ፡ ብኣውቶቡስውን ይኽየድ እዩ። ኣብ ኢስታድ ናይ ቀረጽ ቤትጽሕፈትውን ኣሎ።
ኣብቲ ናይ ሓራሽ ዕዳጋ ሕሱር ኣቕሑ ይርከብ፡ ገሊኡ ናይ ስፖርት ማሕበራት እዩ። ናይ ቶመልያ ኤሪክስየልፐን ኣቕሑ ገዛ ይሸይጥ እዩ። ኣብ ሾቡ ኣቕሑ ገዛ ዚሸይጥ ይስክ ዚብሃል ድኳናት ኣሎ። ካብ ማልመ ውጽእ ኢልካ ድማ ኢከያ ኣሎ። ማኪና ዘይብሉ ሰብ ብባቡር ክሳዕ ማልመ ይኸይድ እሞ፡ ኣብቲ ስቮገርቶርፕ እተባህለ ፈርማታ ባቡር ይወስድ።
ካብ ሓደ ዓመት ክሳዕ ናብ መደበኛ ቤትትምህርቲ ዚኸዱ፡ እቶም ወለዶም ዚስርሑ ወይ ዚምሃሩ፡ ናብ ቤትትምህርቲ ህጻናት ኪኸዱ ይኽእሉ። ኣብቲ ናይ ህጻናት ቤትትምህርቲ እቶም ተመሃሮ ቋንቋ፡ ሒሳብ፡ ናይ ኣካላትን ሓንጎልን ምውህሃድ ይወሃቦም። ጸወታን ሙዚቃን ካልእ ናይ ፈጠራ ስራሕን ነቶም ህጻናት ናይ ምምዕባል መሰረት ይኾኖም።
ነቶም ዘይሰርሑን ዘይመሃሩን ወለዲ ንደቆም ዚኸውን ኣጠቓላሊ ቤትትምህርቲ ህጻናት ኣሎ (15 ሰዓታት ኣብ ሰሙን)። እዚ ከኣ ሰለስተ ዓመት ምስ መልኡ ኣብቲ ቀዳማይ ሰመስተር እዩ ዝጅምር። እዚ ነቶም ህጽናት ነቲ ናይ ምምሃር ክእለቶም ከመሓይሹዎ ይሕግዞም። እዚ ገንዘብ ዘየኽፍል ናጻ እዩ።
ኣብ ሾቡ 13 ናይቲ ኮምዩን 11 ከኣ ብሕታዊ ኣብያተትምህርቲ ህጻናት ኣለዋ። ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን መርበብ ሓበሬታ እዘን ኣብያተትምህርቲ ኣበይ ከም ዝርከባን ከመይ ከም ዚሰርሓን ተመልከት።
እቲ ኣብ ሾቡ ዘሎ ክፉት ቤትጽሕፈት ህጻናት ከም መራኸቢ ቦታ እዩ ዚፍለጥ፡ ንናይቶም ካብ 0-10 ዓመት ዕድመ ዝኾኑ ውላድ ድማ ኣብ ሰሙን ክልተ መዓልታት ክፉት እዩ። ኣብኡ ንነኣሽቱን ንዓበይትን ቆልዑ ናይ ፐዳጎጂ ንጥፈታት ኣሎ። ኣብቲ መራኸቢ ቦታ፡ እቶም ወለዲ ኪራኸቡን ኪመሓዘዉን ተመክሮ ኪለዋወጡን ዕድል ይረኽቡ።
ኣብ ናይ ሾቡ ኮምዩን ሽድሽተ ናይቲ ኮምዩን ሰለስት ብሕታውያን መባእታ ኣብያተትምህርቲ ኣለዉ። ሰለስተ ካብኦም ኣብ ከተማ ሾቡ ይርከቡ፡ ካልኦት ድማ ኣብ ብለንታርፕ፡ ሎቨስታድን ቮልሾን።
ኣብቲ መለስተኛ ቤትትምህርቲ፡ መባእታ ዝወድኡ ናይ ሾቡ መንእሰያት ብዛዕባ ህንጻን ተሽከርከርትን ትራንስፖርት ወይ ሆቴልን ቱሪዝምን ኪመሃሩ ይኽእሉ። ናብ ማልመን ሉንድን ኢስታድን ብምኻድውን ካልእ ናይ ትምህርቲ መደባት ኪውሰዱ ይኽእሉ። ኣብ skanegy.seተወከስ።
ኣብ ሾቡ ናይ ዓበይቲ መሰልጠኒ ቤትትምህርቲ ኣሎ። ኣብኡ ሽወደን ንስደተኛታት (ኤስኤፍኢ) ንሓደስቲ መጻእቲ ድማ ምስ ማሕበረሰብ ምልላይ ኮርሳት ክትወስድ ትኽእል። ኣብዚ ንኣኻ ዚሕግዙ ንፉዓት መምህራንን ተሓባበርትን ኣለዉ። ናይ ሞያን ትምህርትን ተሓባበርቲ ንኣኻ ዚምሽእ መደባት ንምርካብ ኪተሓባበሩኻ እዮም። ኣብቲ ናትና ኮርሳት ተዓጻጻፊ መደባት እዩ ዘሎና፡ ብዘይ ሪጋ ኮርሳት ኪጅመሩ ይኽእሉ።
ኣብ ከተማ ሾቡ ክልተ ማእከል ክንክን ጥዕና ኣለዋ፤ ሾቡ ማእክል ክንክን ጥዕናን ኖቫክሊኒከን ሾቡን። ክልቲኣተን ቀረብ ናይ ብዙሕ ንጥፈታት ከም ማእከል ክንክን ቈልዑን ማእከል ክንክን ነፍሰ ጾራትን ሓራሳትን ኣለውን።
ኣብቲ ኮምዩን እተፈላለያ ኣውቶቡሳት ኣለዋ። ንማልመን ሉንድን ዚኸዳ ቅልጡፋት ኣውቶቡሳት ኣለዋ። ካብ ሾቡ ናይ ኣውቶቡስ መዕረፊ ክሳዕ ኢስታድ ፍርቂ ሰዓት ይወስድ። ክሳዕ ሉንድ 40-55 ደቓይቕ። ክሳዕ ማልመ ዳርጋ ሓደ ሰዓት።
ኣብ ስኮነ ፖጋቶገት እተባህለ ንኹሉ ቦታታት ስኮነ ዘተኣሳስር ናይ ባቡር ኣገልግሎት ኣሎ። ንሱ ኣብ ኢስታድን ሉንድን ማልመን ደው ይብል። ካብኡ ኣብ ሓሓደ ሰዓት ናብ ደንማርክ ይኸይድ። ብናይ ስኮነትራፊከን ክሳዕ ብለኪንገ ወይ ሃላንን ዮተቦርይ ክትጎዓዝ ትኽእል። ካብ ሉንድን ማልመን ንኦስሎ፡ ኖርወይ ወይውን ንስቶክሆልም ወይ ናብ ካልእ ቦታታት ምኻድ ይከኣል።
ካብ ኢስታድ ብኣሳጋሪት መርከብ ጌርካ ናብ ፖላንድን ደንማርክን (ደሴት ቦርንሆልም) ምኻድ ይከኣል። ካብ ማልመ ውጽእ ኢልካ ኤይርፖርት ኣሎ (ስቱሩፕ)፡ ኣብ ደንማርክ ድማ ዓቢ ኣህጉራዊ ኣርያቦርቶ (ካስትሩፕ) ኣሎ። ካብን ናብን ሾቡን ካስትሩፕን ብባቡር ወይ ብኣውቶቡስ መገዲ ሓደ ሰዓትን ፈረቓን እዩ።
ናይ ሾቡ ኮምዩን እቲ ዝዓበየ ናይቲ ኮምዩን ወሃብ ስራሕ እዩ። 200 ሰራሕተኛታት ኣለዉዎ። ኣብዞም ዚስዕቡ ናይ ስራሕ ዕድላት ኣለዉ፤ ቤትትምህርቲ ህጻናት፡ ትምህርቲ፡ ናይ ውልቅን ስድራቤትን ክንክን፡ ናይ ኣረጋውያንን ስንኩላንን ክንክን፡ ባህልን መዘናግዕን፡ ኣከባብን ህንጻን፡ መገዲ፡ማይን ረሳሕ ፈሳስን፡ ምምሕዳር፡ ቁጠባ ወዘተ.ኣብቲ ናይ ኮምዩን መርበብ ብዛዕባ ወሃብቲ ስራሕን ብዛዕባ ክፉት ቦታን ከተንብብ ትኽእል።
ሾቡ ንናይ ዋኒናት ዕብየት ይነጥፍ፡ ንነኣሽቱ ዋኒናት ድማ ይከላኸለለን። ናትካ ዋኒን ክትገብር ምስ እትደሊ ምስ ሾቡ ኮምዩን ምስ NyföretagarCentrum ኦረሱን ሓቢርካ ስራሕ፡ ንሳቶም ሓበሬታ ኪህቡኻ እዮም።
ማልመን ሉንድን ምስ ካልኦት ኮምዩናት ናይ ትራንስፖርት ቅርበት ኣለወን። ንኣብነት ነተን MAX IV (2015) ን ESS(2019) ን ኣብ ሉንድ ምትካለን ነቶም ሰብ ሳየንስን ተመራመርትን ጥራይ ዘይኮነስ ነተን ነኣሽቱ ትክላት ነቲ ትካልን ሰራሕተኛታቱን ዘድሊ ኣቕሑን ኣገልግሎትን ከም ዘቕርባ ይገብረን።
አይጥ በኢትዮጵያ ውስጥ እንዲሁም በመላ ዓለም የሚገኝ አጥቢ እንስሳ ወገን ነው። ረጃጅም የፊት ጥርሶች ካላቸው ዘራይጥ የሚባል የእንስሳት ክፍለመደብ አባል ናቸው። እነዚህ እንስሳት በተለያየ መጠን ሊገኙ ይችላሉ፤ ነገር ግን በዋነኛነት በፈጣን አካሄዳቸው፣ በረጅም ጅራታቸው እና በፀጉራም አካላታቸው ሊታወቁ ይችላሉ። Rattus በሚባል ወገን 64 ዝርያዎች ናቸው። በዋነኛነት ቡናማ አይጥ ወይም Rattus norvegicus እና ጥቁር አይጥ ወይም Rattus rattus ለሰው ልጆች ቀረቤታ አላቸው።
ከዚህም ወገን ውጭ ብዙ ሌሎች እንስሶች ደግሞ «አይጥ» በስማቸው አላቸው። በተለይም ትንሽ አይጥ (Mus) የሚባለው የዘራይጥ ወገን 30 ዝርያዎች ናቸው፣ እሱም በዘልማድ «አይጥ» ይባላል።
«አይጠ መጐጥ» ልዩ ልዩ ትርጉሞች አሉት። አንዳንዴ ማናቸውም ትልቅ አይጥ «አይጠ መጐጥ» ቢባልም፣ በትክክል ግን «መጐጥ» እንዳጋጣሚ አይጥ በጣም የመሠለ እንጂ ዘራይጥ ያልሆነ ሌላ ፍጡር ነው።
እቲ ዝሓለፈ ሰሙን ብጀነራል ጂልበርት ዲየንደረ ዝተካየደ ወትሃደራዊ ዕልዋ፣ ብሓገዝ ኣባላት ሓለዋ ፕረዚደንትን ገለ ኣሃዱታት ሰራዊትን ዝተፈጸመ እኳ እንተኾነ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ግና ብሓለቓ ስታፍ ዝምራሕ ሰራዊት እታ ሃገር እቲ ጀነራል ክእለ ጸዊዑ ኣሎ።
ሓለቓ ስታፍ ሰራዊት ቡርኪና ፋሶ፣ እቲ ጀነራል ኣብ ዝቀልጠፈ ስልጣኑ ናብ ፕረዚደንት እታ ሃገር እንተዘየረኪቡ፣ ኣብ ልዕሊኡ ወትሃደራዊ መጥቃዕቲ ክፍኑ ምዃኑ ኣጠንቒቑ።
መራሕቲ ናይ ዝበዝሓ ሃገራት ኣፍሪቃ፣ ቅዋም ኣብ ግብሪ ስለዘየውዕሉን ውሑስ ምስግጋር ስልጣንን ስለዘየተግብሩን፣ ደማዊ ዕልዋ ምክያድ ከም ንቡር ፍጻሜ’ዩ ዝውሰድ።
ሰበ ስልጣን ምክልኻል ሱዳን ናይ 190 ስደተኛታት ናብ ሊብያ ኣብ ዘዳውብ ቦታታት ብዘይሕጋዊ ኣገባብ ዝገብርዎ ዝነበሩ ናይ ምስጋር ፈተነ ከምዘበርዓኑ ኣፍሊጦም።
እቶም ብሓይልታት ጸጥታ ሱዳን ዝተታሕዙ ስደተኛታት ዜጋታት ኤርትራ ኢትዮጵያን ሶማልን ምዃኖም ድማ ኣፍሊጦም። ምስኣቶም 14 ኣሰጋገርቲ'ውን ኣብ ቀይዲ ኣትዮም ምህላዎም ኣፍሊጦም።
መጀመሪያ ደርግ፣ ቀጥሎ ኢሕአዴግ የሀገሪቱን ሥልጣን እስከያዙበት ዘመን ድረስ ኢትዮጵያን ይገዙ የነበሩት፣ “እግዚአብሔር የምድር ላይ ክርስቲያናዊት መንግሥቱን እንድንጠብቅለት ኃላፊነት የጣለብን የዳዊት የሰሎሞን ቤተ ሰብ ነን” የሚሉ ንጉሣዊ ገዢዎች ነበሩ። ሦስቱም ገዢዎች (ማለት፣ ንጉሣዊው፣ ደርግ፣ ኢሕአዴግ) ሁሉም የሚታሙበት ወንጀል ሲኖራቸው፣ ከአሁኖቹ በቀር ማናቸውም ኢትዮጵያን ወደብሔር ፖለቲካ አልወሰዷትም። በተለየ ዛሬ በአማራነት የሚታማው ንጉሣዊ ቤተሰብ ደጋፊዎቹን የሚመለምለው በታማኝነት ጥቅም ከሚካፈሉ ኢትዮጵያውያን ውስጥ እንጂ ከእገሌ ወገን ብሎ አልነበረም። ሰሎሞናዊው ቤተ መንግሥት ከየትኛውም ጎሳ የተመለመሉ ችሎታ ያላቸው ጥቅመኞች መዶለቻ እንጂ የጎሳ ወገንተኝነት ቦታ አልነበረም። መንግሥቱ ግን ከአክሱም ዘመነ መንግሥት ጀምሮ ያቋቋሙት የክርስቲያን ቤተ ሰቦች ስለነበሩ ዋናዎቹና ካህናቱ ሁል ጊዜም ክርስቲያኖች ነበሩ። የጎሳ ልዩነት ግን፣ በተለየ በትግሬዎች፣ በአማሮች፣ በጉራጌዎች፣ በሲዳማዎች፣ በአገዎች፣ በጋፋቶች፣ በኦሮሞዎች መካከል ምን ጊዜም አልነበረም። ደማቸው ከሁሉም ይጠቅሳል። ብዙዎች ጎሳዎች የጠፉት ተገድለው ሳይሆን በባህል አማሮችና ኦሮሞዎች ሆነው ነው። ይኸንን እውነታ በብዙ አጋጣሚ በማስረጃ ተችተነዋል ። ሆኖም፣ ብዙ ሰዎች፣ በተለየም የኦሮሞ ነፃ አውጪ ግምባር (የኦነግ) ሰዎች፣ የማይናጋ ሃይማኖት-መሰል የታሪክ እምነት ስላላቸው እምነታቸውን የሚያናጋ እውነታ በምንም አነጋገር፣ በምንም ማስረጃ ቢቀርብላቸው ሊቀበሉት አይፈልጉም። ትግሉን በፖለቲካ ላይ ሳይሆን፣ በሌለ ብዙ ዘር፣ በሌለ አንድ ጎሳ፣ በሌለ አንድ ባህል ላይ እንዲያተኩር ያደርጋሉ።
የንጉሣዊ ቤተ ሰቦች የሚገዙትና የሚያጋዟቸውን መኳንንት የሚመለምሉት በአገልግሎትና በታማኝነት እንጂ በጎሳ እንዳይደለ የአፄ ቴዎድሮስ፣ የአፄ ዮሐንስ፣ የአፄ ምኒልክ፣ የአፄ ኃይለ ሥላሴ ደም እና የመኳንንቶቻቸው ታሪክ ቢመሰክርም፣ ብዙ ጊዜ በማስረጃነት የሚጠቀሰው የአፄ ኢዮአስ ማንነት ነው። ግን የዚህ ንጉሥ ታሪክ የተመዘገበው በግዕዝ ስለሆነ፣ የንጉሡን የአነሣሥ ታሪክ እንኳን ብዙ ሰው አያውቀውም። ስለዚህ እውነታው እንዳለ ሆኖ፣ ዕውቀት ለሚፈልግ ጥቅሙ ስለታየኝ፣ ከንጉሡ ታሪክ ውስጥ ከመነሻው ላይ ቀንጠብ አድርጌ ለአማርኛ እንዲመች እያደረግሁ፣ ለጊዜው የማያስፈልጉ መሥመሮችንም እየዘለልኩ እንደሚከተለው ተርጒሜዋለሁ።
የዛሬ ሁለት መቶ ስልሳ ሶስት ዓመት የሆነውን ስናጠና፣ ንጉሥ ሲሞትና ምትኩ አልጋ ሲወርስ ምን እንደሚደረግ፣ ጸጥታ እንዳይደፈርስ ምን ዓይነት ጥንቃቄ እንደሚወሰድ፣ መኳንንቱ እነማን እንደነበሩ፣ ሥልጣን ከእጃቸው እንዳትወጣ እንዴት ነቅተው እንደሚጠብቁ፣ ታሪክ ጸሐፊው ከግዕዝ እየወጣ ወደአማርኛ ለመሄድ እንዴት እንደሚገደድ ለማየት አጋጣሚው ዕድል ይሰጠናል፤
ሰኔ 21 ቀን፣ ኃሙስ ዕለት [1747 ዓ.ም.]፣ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ወላዲተ አምላክ በዓል ዕለት ማለት ነው፣ ንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ አድያም ሰገድ ኢያሱ አረፈ። በዚህ ጊዜ (አብራው ትገዛ የነበረችው) እናቱ ንግሥት ብርሃን ሞገሳ (1) እሪ አለች። “ወዮልኝ ልጄ፣ ፍቅሬ ሆይ፤ ወዮልኝ የዓይኔ ብርሃን ሆይ፤ ወዮልኝ የልቤ ደስታ ሆይ!” እያለች አለቀሰች። እንዲህ ትል የነበረው ደረቷን እየመታች፣ የራሷን ጠጉር እየነጨች፣ ከመሬት እየወደቀች ነበር። እንዲህም አለች፤
ደግሞም እንዲህ ትል ነበረ፤ “እንደዚህ አልጋ ላይ ተጋድመህ ከማይህ ሞቶ መቀበር ይሻለኝ ነበረ።” ዘመዶቿ ጩኸቷን በግድ አስተዋት ። “ከእንግዴህ ወዲያስ የሚሻለው ለእኛም ለዓለምም የሚበጀውን ምክር መመካከር ነው” አሏት። ከዚያ በኋላ፣ ንግሥት ምንትዋብ አሳላፊ እሸቴን (ጠርታ)፤ “ራስ ወልደ ልዑልን ጥራው” አለችው። ራስ ወልደ ልዑል በታላቅ ግርማ መጣ። መስቀል ግምብ ወደሚባለው ቤተ መንግሥት ሲገባ፣ ንጉሥ ኢያሱን አርፎ አገኘው። ደግሞ ደጅ አዝማች ጌታን፣ ደጅ አዝማች አውሳብዮስን፣ ደጅ አዝማች ማሞን አስጠራቻቸው። መጡና አይተው እንደሞተ ተረዱ። በእናቱና በዘመዶቹ ማህል ትልቅ ዋይታና ሰቆቃ ሆነ፤ ልክ (ወንጌላዊው) ዮሐንስና እመቤታችን ማርያም ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ የተሰቀለ ዕለት ዋይታ እንደሆነባቸው ።
በዚህ ጊዜ፣ ራስ ወልደ ልዑል እኅቱን ንግሥት ብርሃን ሞገሳን እንዲህ ብሎ ጠየቃት፤ “(ንጉሡ) በሕይወቱ ሳለ፣ ከ፫ቱ ልጆቹ፣ ከአቤቶ ዓፅቁ፣ ከአቤቶ ኃይሉ፣ ከአቤቶ ዋዩ፣ አልጋውን የሚወርሰው ማንኛው እንደሆነ ምን ነገር ነገረሽ?” (ዋዩ) የወሎ አሚጦ [ኦሮሞ] ልጅ፣ የሉባውና የዱላው እኅት ከሆነችው ከእመቤት ወቢ የተወለደው ኢዮአስ የተባለው ነው። ንግሥት ለወልደ ልዑል እንዲህ ብላ መለሰችለት፤ “ከዳዊት እስከ አሁን እንደነበሩ ንጉሦች አባቶቼና ዘመዶቼ በሞት ከቀደምኩሽ ልጄን ኢዮአስን አንግሺው፤ ምክንያቱም ያዕቆብ ልጁን ዮሴፍን ይወደው እንደነበረ፣ ዳዊት ዮናታንን ከአቢሳ አብልጦ ይወደው እንደነበረ፣ እኔም ከሁለቱ ልጆቼ አብልጨ እወደዋለሁ” ብሎኝ ነበር። ራስ ወልደ ልዑልና ዘመዶቿ፤ “ንጉሠ ነገሥት ኢያሱ እንዳለው ይሁን” አሏት። ሐሳቡን ወደዱት፤ ምክንያቱም ንጉሣቸው ብቻ ሳይሆን፣ ሰሎሞን ሠራዊቱ ይወደው እንደነበረ ያፈቅሩት ነበረ።
ከዚህ በኋላ፣ ራስ ወዳጄንና ባላምባራስ ዱሪን አስጠራቻቸው። ይህ ሁሉ ሲሆን ከቤተ መንግሥቱ ውስጥ የሚላላኩ ባለሟሎች ነበሩ፤ እነሱም የሻለቃ ወልደ ሐና፣ የሻለቃ አርማስቆ፣ የሻለቃ ገርቢና፣ ነጋድራስ ጌርጊስ ነበሩ። (ነጋድራስ ጌርጊስ) ንግሥት ወለተ ጊዮርጊስ የምታደርገውን እስክታደርግ ድረስ የቤተ መንግሥቱን በሮች በብረት መቀርቀሪያ ዘግቷቸው ነበር። በዚያ ጊዜ ንግሥቲቱ አሳላፊ እሸቴን፣ ራስ ወዳጄ በበቅሎ ቤት ባለበትና እነዚህ ቀደም ብለን የዘረዘርናቸው ባለሟሎች ባሉበት እንዲህ ብሎ እንዲነግራቸው አዘዘችው፤
እነሆ ድምፁ በአራቱ መዓዝነ ዓለም ባሉ ሕዝቦችና ነገዶች ዘንድ እንደመብረቅና እንደነጐድጓድ የሚሰማው፣ የምታፈቅሩት ንጉሣችሁ ኢያሱ አድያም ሰገድ አርፏል። እንግዴህ፣ ስለሚነግሥላችሁና እንደ ልጄ እንደ ኢያሱ በየጠባያችሁ ስለሚያሳድራችሁ (ንጉሥ) ምከሩ። እንዲሁ ስል የልማድ ያህል ተናገርኩ እንጂ፣ እንደ እውነቱ ከሆነስ እንደልጄ እንደ ኢያሱ የሚሆንስ አይገኝም።
ንጉሡ በቃሐ በነበርን ጊዜ እንዲህ ሲል አጫውቶናል፤ “ስሞት ምን ታደርጋላችሁ? መቸም የኖረ ሰው ሞትን ሳያያት አይቀርም።” እኛም በአንድ ቃል፣ “አንተ ከሞትክ እረኛ እንደሌላቸው በጎች እንበተናለን፤ ልክ መጽሐፉ፣ እረኛውን እገድለዋለሁ፤ የበጎች መንጋዎቹም ይበተናሉ እንዳለ” አልነው። ንጉሥ ኢያሱ ይኸንን ሲሰማ፣ “እንዲህ ያለ ነገርስ ጥሩ አይደለም፤ (መጽሐፉ እንደሚለው) ዮዳሔ የሰባት ዓመቱን ልጅ ኢዮአስን እንዳነገሠው እናንተም ልጄን ኢዮአስን አንግሡት” አለን።
አሳላፊ እሸቴ ይኸንን ስምቶ ወደንግሥት ብርሃን ሞገሳ ዘንድ ሄዶ ራስ ወዳጄ፣ ባላምባራስ ዱሪ፣ የሻለቃ ወልደ ሐና፣ የሻለቃ አርማስቆ፣ የሻለቃ ገርቢ የነገሩትን ሁሉ ነገራት። ይኸን ሲነግራት፣ “ለኔም የነገረኝ ይኸንኑ ነው፤ ያዘዛችሁን ፈጽሙ። እኔ ግን ከአሁን ወዲያ የሰማዩን መንግሥት እንጂ የዚህን የኃላፊ ዓለም መንግሥት አልፈልግም አለች ብለህ ንገራቸው” ብላ አሳላፊ እሸቴን አዘዘችው። ሄዶ ለላኩት ነገራቸው። ሰምተው፣ “መንግሥቱን እለቃለሁ፤ በዚህ ዓለም አልኖርም” በማለቷ ሲተክዙ፣ ኢዮአስን ስለማንገሥ ጉዳይ ንጉሠ ነገሥት ኢያሱ ቀደም ብሎ የነገራቸው ከእሷ ቃል ጋር አንድ በመሆኑ ተደሰቱ። ንግሥት ወለተ ጊዮርጊስን ግን መንግሥት ያለ እሷ ስለማይጸና፣ እንዳይለቋት፣ አቤቶ ኢዮአስን እንዲያነግሡ ሁሉም በኲርዓተ ርእሱ (3) ሥዕል ተማማሉ።
ከዚህ በኋላ መኳንንቱንና የፍርድ ሊቃውንቱን (4) ሁሉ ጠሩና እያንዳንዱን ለየብቻቸው አስማሏቸው። መኳንንቱና ሊቃውንቱ ደግሞ ተራቸውን ዘመዶቿን እነራስ ወልደ ልዑልን፣ ደጅ አዝማች ጌታን፣ ደጅ አዝማች አውሳብዮስን፣ ደጅ አዝማች ማሞን፣ አሳላፊ እሸቴን፣ የሻለቃ ክንፉን፣ አቤቶ የማርያም ባርያን፣ አቤቶ ወልደ ሚካኤልን፣ ሌሎችንም በቤተ መንግሥት የሚኖሩ የቅርብ ዘመዶቿን አስማሏቸው። ንግሥት ብርሃን ሞገሳ ገዳም እንዳትገባ እንዲጠብቋት አደራ አሏቸው።
መኳንንቱና ዘመዶቿ በመሐላ አንድ ከሆኑ በኋላ፣ ባላምባራስ ዱሪንና ዞጌ ያቦ ባርያን ሕፃኑን ኢዮአስን ከእናቱና ከአሳዳጊው ጋር በጥድፊያ እንዲያመጡት ተወልዶ በካህናቷ ጸሎት ወደ አደገባት ደብረ ፀሐይ ወደምትባለው ወደ ታቦተ ቊስቋም (5) ላኳቸው። አምጥተው ከመሰሪ (6) አስገቡት። ከዚያ በኋላ ከመሰሪ አውጥተው ወደ መናገሻ ግምብ አውጥተው ከፍ ካለ የወርቅ ዙፋን ላይ አስቀመጡት፤ ዓይን የሚማርክ የመንግሥት ልብስ አለበሱት፤ ዘውድ ጠባቂው ነጋድራስ ጌርጊስ ዘውዱን ይዞ መጣና እንደ ሕጉና እንደሥርዓቱ አነገሡት።
ከዚያ በኋላ አሳላፊ እሸቴ መኳንንቱን፣ ሊቃውንቱን፣ አዛዦቹን የየቤተ ክርስቲያኖቹን ሊቃውንት የጨዋ ልጆችን ሁሉ መጥተው እጅ እንዲነሡ ጠራቸው። እጅ ነሡ፤ “ንጉሥ ሆይ፣ ለዘላለም ኑር” አሉ። ደጃዝማች ጌታ ከመኳንንቱና ከሊቃውንቱ ጋር ወጥቶ፣ ከዓዋጅ መንገሪያው አደባባይ ማህል ቆመ። ሕግ ጠባቂዎች (7) ሲመጡ እንዲህ የሚል ዓዋጅ ተነገረ፤
እነሆ ንጉሠ ነገሥት ኢያሱ አርፏል፤ በሱ ቦታ ልጁ ንጉሠ ነገሥት ኢዮአስ ነግሧል፤ የሞትንም እኛ ነን፤ ያለነውም እኛ ነን፤ [ስለ ሞትን እንዘን፤ ስለነገሥን እንደሰት።]
ዓርብ ዕለት በጠዋት መኳንንቱ፤ ሊቃውንቱ፤ ሠራዊቱ፤ ሴት ወይዘሮዎቹ እና የግቢው ሰው ሁሉ ተሰብስበው ከፍ ያለ ልቅሶ አለቀሱ። ከዚያ ወደአደባባይ ወጥተው፡ የሞተውን ንጉሥ ምስል ሠሩ።
ወምበዴ የሚባለውን በቅሎውና ሎላ እና ሳልዳ የሚባሉትን ሁለቱን ፈረሶቹን በንጉሥ ልብስ አስጌጧቸው። ትልቁና ትንሹ ሁለቱ ጃንጥላዎች ተያዙ። አንድ አምበል ከፈረስ ላይ ወጣ። ሰንደቅና ነጋሪት ከሌሎች ሕግ ጠባቂዎች ጋር ወጡ። መጀመሪያ ነፍጠኛ እመካበቢያ ድረስ ወጣ፤ ቀጥሎ ከምስሉ ቀደም ብሎ ሰይፈ እጃግሬ ወጣ፤ ከምስሉ ከተል ብሎ ጋሻ እጃግሬ ወጣ። ከዚያ መኳንንቱ የኀዘን ልብስ ለብሰው ተከተሉ። በማህላቸው ደጅ አዝማች ጌታ፣ ደጅ አዝማች አውሳብዮስ፣ ደጅ አዝማች ማሞ፣ አሳላፊ እሸቴ አሉ። በወይዛዝርቱና በደረባ ቤት ማህል ከፍ ያለ ጩኸት ሆነ። የንጉሠ ነገሥቱ እናት ይቴጌ ምንትዋብ ከእናቷ ከወይዘሮ እንኰየ፣ ከብዙ የሴት ዘመዶቿ፣ ከአምቻዎቿ፣ ከይቴ አግሮዶች ጋር ኀዘን ጸናባት። በኀዘን ዜማ (በአማርኛ) እንዲህ እያሉ አለቀሱ፤
ይኸንን ለቅሶ ያየና የሰማ ከጐንደር እስከ ምድር ወሰን፣ እስላም፣ አምሐራ፣ ቅማንት፤ ፈላሻ፣ ወታደር በጋሻ፤ መነኲሴ በዋሻ፤ ነጋዴ ሰው ሳይሻ፤ የሚሄድ በጣቻ ስቅስቅ ብሎ አለቀሰ።
ቅዳሜ ዕለት ሰኔ 23 ቀን ደጃዝማች ወረኛ ጐንደር ገባ፤ ንጉሠ ነገሥት ኢዮአስና ንግሥት ምንትዋብ ከመኳንንቱ፣ ከሴት ወዛዝርቱ፣ ከሌሎቹም ሠራዊት፣ ማለት፣ ከኒሳ፣ ትግሬ፣ ላስቴ፣ እጃግሬ፣ ጋሻ እጃግሬ፣ ግምጃ ቤት፣ ሰይፍ እጃግሬ ጋር በመሰሪ መከታ ነበሩ። ካለፈው የሚበልጥ ትልቅ ለቅሶ ሆነ። ባለሟሎቹ የሻለቃ ወልደ ሐና፣ የሻለቃ አርማስቆ፣ የሻለቃ ገርቢ፣ የሻለቃ ቶማ፣ የሻለቃ መርዱ ትግሬ፣ የሻለቃ ፋሬስ ክንፉ፣ የሻለቃ ከብቴ -ትርፍ ስሙ በሬ በላ- አሳላፊ እሸቴ፣ አሳላፊ ክንፉ፣ አሳላፊ ገብረ መስቀል፣ አሳላፊ ተስፋ፣ አሳላፊ ላፍቶ ጎቱ አውዶክዮስ፣ አሳላፊ ያሬድ እሸቴ ማሞ፣ አቤቶ የማርያም ባርያ፣ ዞጌ ያቦ ባርያ፣ ቢሶሪስ ገብሩ፣ አቤቶ ወልደ ሚካኤል፣ እማያ ኮቾ፣ ግራና ቀኝ ቆመው (በአማርኛ) እንዲህ እያሉ በኀዘን ዜማ አለቀሱ፤
በዚያ ጊዜ ግማሹ ጋሻና ጦር ይዟል፤ ግማሹ ሰይፍ ይመዛል፤ ግማሹ ጠመንጃ ያንጐደጒዳል፤ ግማሹ ቀስት ይወጥራል፤ ግማሹ ፈረሱን የጦር ልብስ እያለበሰ ጎምለል ጎምለል ይላል። ደጃዝማች ወረኛ ይኸን ሁሉ ሲያይ ከተቀመጠበት የሰቅሰቅ አሸዋ ብድግ ብሎ አብሯቸው አለቀሰ። የንጉሠ ነገሥት ኢያሱ ወዳጅ ስለነበረ፣ ከዳሞትና ከጃዊ ጋር ሆኖ ኀዘን በረታበት። ዳሞትና ጃዊ [ኦሮሞና] መጫ (8) ናቸው።
ሰኞ ዕለት፣ ሰኔ 25 ቀን፣ ንጉሡ አጃሌ ግምብ ከሚባለው ቤተ መንግሥት ገባ። አቡነ ዮሐንስ፣ እጨጌ ኤዎስጣቴዎስ፣ የደብረ ሊባኖስ ካህናት (9) በአንድነት አብረዋቸው ሲገቡ፣ ንጉሥ ኢዮአስን፣ አጃሌ ግምብ ውስጥ ከንግሥት ወለተ ጊዮርጊስ፣ ከመኳንንቱ፣ ከፍርድ ሊቃውንቱ፣ ከዓቃቤ ሰዓት ኢዮብ ጋራ ሆነው አገኟቸው። ጳጳሱ አቡነ ዮሐንስ፣ “ዘውዱን ሜሮን እንድቀባው አምጡ” አሉ። ሜሮን ንጉሥ የሚቀባበት ነው። ነጋድ እራስ ጌርጊስ ዘውዱን አመጣ። ጳጳሱ ንጉሥ ኢዮአስንና ዘውዱን በመስቀል ምልክት ቀባቸው። አክሊሉን ራሱ ላይ ደፍቶለት ለንግሥ የሚገባውን ጸሎት ጸለየ።
1. ንግሥት ብርሃን ሞገሳ፣ ንግሥት ወለተ ጊዮርጊስ፣ ንግሥት ምንትዋብ የአንድ ሰው የዘውድ ስም፣ የክርስትና ስም፣ የዓለም ስም ናቸው። አገር የሚገዙት በሥርዓት ዘውድ የጫኑ ንጉሥና ንግሥት ነበሩ፤ ንግሥት የምትሆነው የንጉሡ ሚስት ብትሆንም፣ የንጉሡ እናት የምትሆንበት አጋጣሚም ይኖራል።
“ዳሞትና ጃዊ [ኦሮሞ] ና መጫ ናቸው” የሚለው አነጋገር የሚያመለክተው፣ ኦሮምኛ የሚናገረውን ሁሉ ኦሮሞ ይሉት እንዳልነበረ ነው፤ ምክንያቱም ጃዊም መጫም ቋንቋቸው ኦሮምኛ ነው።
የደብረ ሊባኖስ መነኮሳት በንግሡ በዓል ላይ የተገኙት ለበዓሉ ሲባል ከሸዋ ድረስ መጥተው አይደለም። አፄ ሱስንዮስ ካቶሊክ ሲሆን ደብረ ሊባኖስን አዘዞ (ጐንደር አጠገብ) አዛውሯት ነበርና ካህናቱ የመጡት ከአዘዞ ነበር።
ኪሮስ ዓለማየሁ ሲዘከር ኪሮስ ዓለማየሁ በኢትዮጵያ ሙዚቃ ውስጥ ትልቅ ስም አለው፡፡ በተለይ የትግርኛ ሙዚቃ በመላው ሐገሪቱ ተቀባይነት እንዲያገኝ ከፍ ያለ ድርሻ ነበረው፡፡...
ውህደቱ እና የፖለቲካ ባህላችን በአብዛኛው ኢትዮጵያዊ ዘንድ ትኩረትን ለመሳብ ከበቁ ሰሞነኛ ጉዳዮች መካከል “የኢህአዴግ ፓርቲዎች ውህደት” እና በቀጣይ ሊመሰረት የታሰበው “የኢትዮጵያ ብልፅግና...
የእቴጌ ስጦታ በህዳር 4 ቀን በ1879ዓ.ም አፄ ምንሊክ ወደ ሀረር ዘመቱ። እቴጌ ጣይቱም በበኩላቸው ከእንጦጦ ወርደው ፍልውሃ አቅራቢያ የዛሬው ታላቁ ቤተመንግሥት የሚገኝበት...
ፓርላማው እና የንግሥቲቷ ስውር እጅ እንግሊዝ ጥቂት የማይባሉ “ደደብ ህጎችን (እንደ አንዳንዶች አስተያየት) ሳትሽር ዛሬም ድረስ እንዲሰሩ በመፍቀድ ትታወቃለች። ለአብነት ያህል በስኮትላንድ...
ዘመነ ግሎባላይዜሽን አብቅቶለት ይሆን… ግሎባላይዜሽን በሀገራት መካከል በኢኮኖሚ ውህደት እየፈጠረና የካፒታል፣ የሸቀጥና የ አ ገ ል ግ ሎ ት እንቅስቃሴ ድንበር በተሻገረ...
እያለን እንደሌለን የምንሆነው ለምን “የዛሬን አያድርገውና ድሮ እኮ ዶክተር ሲባል ሌላ ነበር” አሉ አንድ በዕድሜ የገፉ ሸበቶ ለጨዋታቸው ጅማሮ ጥቂት እንደ ማሟሻ...
የመስቀል አበባ ዩናይትድ ስቴትስ፣ ሞስኮብ፣ ግብፅ፣ ካናዳ፣… ለአንድ አገር… ወደሚሰጠው ወደ… የባህል ሳይንስ… የቡልጋሪያ ሕዝብ… ድረስ ከቆየች በኋላ ወደ አገርዋ ትመለሳለች። …ከኢትዮጵያ...
የአውደ ዓመት መዘክር የበረዶ አባት የዓለም ሕዝብ በየዓመቱ በታላቅ ስሜት ከሚያከብራቸውና ከሚዘክራቸው በዓላት መካከል አንዱና ተወዳጁ የዘመን መለዋጫ ነው። ዕለታት እየበረሩ፣ ወራት...
ክረምት በልጅነት የልጅነት ትዝታዎች የሚያጭሯቸው አዝናኝ ሁኔታዎች አያሌ ናቸው። አሁን እንኳን ቡሄ ቢነሳ የየራሳችን ጨዋታ ተወርቶ ያልቃል?… እንዴታ! የሰፈር ልጆች ተሰብስበን በየዓመቱ...
ማን ምን አለ? ታላቁ ባለሙያ ዶ/ር እዝራ እጅጉ (በሙዚቃና ኪነጥበባት ኮሌጅ የኤልያስ መልካ መምህር) ጥበብን ለተደራሹ ሊደርስ በሚችል የቋንቋ ጥበብ (ድምፅን ሙዚቃን)...
የኤሊያስ መልካ ብዕር ኤልያስ መልካ የሚለው ስም በኢትዮጵያ የሙዚቃ አቀናባሪዎች ዝርዝር ውስጥ የገባው በ1990ዎቹ መጀመሪያ አካባቢ ነው። ብላቴናው የአንጋፋው ድምጻዊ መሐሙድ አህመድን...
የከተማው መናኝ! የእድሜውን እኩሌታ ያህል ስቱዲዮ አሳልፏል። እስከ ሦስት ቀናት ለተራዘመ ጊዜ ያለ እንቅልፍ የሚቆይባት ስቱዲዮ የሙዚቃ መፍለቂያ ብቻ አልነበረችም። የሐሳብ ጡብ...
የሳውድ ፋሚሊ( መንግስት) ኢስልምናን ለመግዛት የሚጠቀሙበት ፤ አንገነት የሚቆሩጡበት አፍዝ አደንዛዠ የ፡ኦረት ባሀል ነው። ሰላፈሲታዊ የኢትዩጰየዊ የወቅቱም የመብተ ሰልፍ የዚሀ ኮፒ ነወና አብረን አንንጎድ።
Contents መግቢያ የአዋጁ አላማ እና ተፈጻሚነቱ በባንኮች ለመያዣነት የሚቀርቡት የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች የትኞቹ ናቸው በመያዣ ንብረቶቹ ምዝገባና የቀዳሚነት መብት ወሰን በሚንቀሳቀሱ ንብረቶች መያዣ ላይ ስለሚኖር የቀዳሚነት መብት የሚንቀሳቀሱ ንብረቶችን መያዣ ያደረጉ ባንኮች ተበዳሪው ብድሩን ሳይከፍል ሲቀር ያላቸው መብት ማጠቃለያ
በሀገራችን ነባራዊ ሁኔታ ባንኮችና አበዳሪ የገንዘብ ተቋማት ብድር ለማበደር እንደመያዣነት ከሚመርጧቸው ንብረቶች መካከል በዋናነት የማይንቀሳቀስ ንብረት (ማለትም ህንጻዎችንና ቤትን) እንዲሁም ከተንቀሳቃሽ ንብረቶች ውስጥ ደግሞ መኪናን እንዲሁም ትላልቅ ማሽነሪዎችን ብቻ ላይ የተመሰረተ ነበር፡፡ በዚህም በተለይም አበዳሪ ባንኮች በዋናነት በቀላሉ ብድራቸውን ማስመለስ የሚችሉት በቀላሉ ሊጠፉ የማይችሉ ንብረቶችን በመያዣነት በመያዝ ነበር፡፡ ይህ ሁኔታም በተለይም ተበዳሪዎች የብድር ገንዘብ አግኝተው የንግድ እንቅስቃሴ ውስጥ ለመሳተፍ እና ለኢኮኖሚው እድገትም አስተዋጽኦ ከማድረግ አንጻር ሁኔታው አዳጋች እንደነበር የሚታወቅ ነው፡፡ በዚያው ልክም የብድር አቅርቦት ውስኑነትም ባንኮች ብድርን በሰፊው ላለማቅረባቸው ሌላው ምክንያት ነው፡፡
አሁን በተወካዮች ምክር ቤት ጸድቆ በነጋሪት ጋዜጣ የታተመው የሚንቀሳቀሱ ንብረቶችን በዋስትና በማስያዝ ብድር ለመበደር የሚያስችል አዋጅ (አዋጅ ቁጥር 1147/2011 (pdf)) (አዋጅ ቁጥር 1147/2011 በነጋሪ መተግበሪያ) በቅርቡ በስራ ላይ እንዲውል ታትሟል፡፡ በተለይም አዋጁ የያዛቸውና የሚያተኩርባቸው ነጥቦች ለአበዳሪ ባንኮችም ጭምር አዲስ በመሆናቸው አዋጁን የሚጠቀሙት አስፈጻሚዎችም ሆኑ የባንክ ባለሙያዎች እንዲሁም ከዚህ አዋጅ ተጠቃሚ የሚሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ስለአዋጁ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ማድረግ ውስብስብነት የሚታይበትን ይህንኑ አዋጅ መሰረታዊ ነጥቦቹን ለማስገንዘብ ከፍኛ ጠቀሜታ አለው፡፡ከዚህ በዘለለም አዋጅ የያዛቸው ሀሳቦች አዳዲስና ውስብስብ በመሆናቸው አዋጁ ላይ ግንዛቤ ካልተፈጠረ አዋጁ ከመውጣቱ ውጪ ተግባራዊነቱ እጅግ ከባድ እንደሚሆን የአዋጁን ይዘት በመመልት በቀላሉ መናገር ይቻላል፡፡ በመሆኑም በዚህ ጽሑፍ ስለአዋጁ እና በባንኮች እንደት ሊፈጸም እንደሚችል እንዲሁም የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች ሲባል ምን ምንን ያካትታል፤ በዚህ አዋጅ ተጠቃሚ ለመሆን ምን ምን ጉዳዮችን ማማላት ያስፈልጋል፤ የአዋጁ ዋነኛ ትኩረት ምንድን ነው የሚሉና ሌሎች መሰረታዊ ነጥቦችን ጠቅለል ባለ መልኩ ዳሰሳ ተደርጎባቸዋል፡፡
በተንቀሳቃሽ ንብረት ላይ የሚመሰረት የዋስትና መብት አዋጅ የወጣበት ዋና አላማ በሰፊው በአዋጁ መግቢያ ላይ ተቀምጦ እናገኘዋለን፡፡ አዋጁ በዋናነት ዘመናዊ የብድር ስርዓት እንዲኖር እንዲሁም ግለሰቦችና ተቋማት ተንቀሳቃሽ ንብረታቸውን በማስያዝ የብድር አገልግሎት እንዲያገኙ እንዲሁም የባንክ የብድር አገልግሎትን በገጠር አካባቢም ጭምር ተደራሽ ለማድረግ በማሰብ እንደሆነ በዋናነት አዋጁ ይጠቅሳል፡፡ የአዋጁ አላማ ግን በተግባር ከተንቀሳቃሽ ንብረቶች መያዣ እና የብድር ዋስትና ጋር ተያይዞ የሚገጥሙ ፈተናወችንና ተግባራዊነታቸውን ገና በተግባር ባያይም አዋጁ ሰፊ አላማ ይዞ እንደወጣ ያሳያል፡፡ በተለይም አሁን ባለው የፍይናንስ አቅርቦት፡ ባለው የመሰረተ ልማት ችግር፤ ስለ ባንክ ብድር በአብዛኛው የሀገሪቱ ክፍሎች ካለው አነስተኛ ግንዛቤ አንጻር አዋጁ ከፈረሱ ጋሪው አይነት እንዳይሆን ያሰጋል፡፡
አላማው ግን ሰፊ እና ከተተገበረም መሰረታዊ ለውጥ ሊያመጣ የሚችል እንደሚሆን መገመት ይቻላል፡፡ በተለይም የዋስትና ንብረት አለመኖር ብድር ላለማግኘት ዋነኛ ችግር ከመሆኑ ጋር ተያይዞ በዚህ ደረጃ የማይንቀሳቀሱ ንብረቶች በተለይም እንደ ንብረት እንኳን የማይቆጠሩ በንብረቶች ላይ ያሉ መብቶችን በመያዣነት በመጠቀም ብድር ማግኘት መሰረታዊ ለውጥ መሆኑ የሚያጠያይቅ ጉዳይ አይደለም፡፡ ይሁንና ግን በተግባር እነዚህ ጉዳዮች ተፈትነው መታየት አለባቸው፡፡
የአዋጁ አንቀጽ 3 የአዋጁን ተፈጻሚነት ወሰን ያስቀመጠ ድንጋጌ ነው፡፡ በዚህም መሰረት አዋጁ ለብድር ክፍያ ወይም ለሌላ ግዴታ አፈጻጸም በስምምነት በሚመሰረቱ በተንቀሳቃሽ ንብረት መብቶች ላይ ተፈጻሚ ይሆናል ይላል፡፡
የተንቀሳቃሽ ንብረት መብቶች በራሱ ሰፊ ትርጉም የሚሰጠው ሰፊ ጽንሰ ሀሳብ ከመሆኑም በተጨማሪ ተፈጻሚነቱ ከማይንቀሳቀሱ ንብረቶች በሚመነጩ መብቶች ላይ ሳይቀር ተፈጻሚነትን የሚሰጥ ነው፡፡
ለምሳሌ ያህልም በአንድ በማይንቀሳቀስ ቤት ላይ የሚመሰረትን የማከራየት መብት በመያዣነት በመያዝ ብድር ለማበደር የሚቻልበትን ሁኔታ ሁሉ የሚፈቅድ አዋጅ እና ድንጋጌ መሆኑን መረዳት ይቻላል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ግን በአዋጁ አንቀጽ 3(2) ላይ አዋጁ ተፈጻሚ የማይሆንባቸውን ዝርዝር ሁኔታዎች አስቀምጧል፡፡ እነዚህ ልዩ ሁኔታዎችም ቢሆኑ በራሳቸው ሰፊ ማብራሪያና ግንዛቤን የሚጠይቁ መሆናቸውን ሊታወቅ ይገባል፡፡ የባንክ ባለሙያም በሚንቀሳቀስ ንብረት መያዣነት ሊያዙ የማይችሉና አዋጁ ተፈጻሚ የማይሆንባቸውን ንብረቶች ለይቶ ማወቅ ዋነኛው ተግባሩና አዋጁን ለመፈጸምም የግዴታ ማወቅ ያለበት ጉዳይ እንደሆነ መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡
በአዋጁ መሰረት የሚንቀሳቀስ ንብረት ሰፊ ትርጉም ተሰጥቶት ተግባር ላይ እንዲውል የታሰበ ነው፡፡ በመሆኑም እያንዳንዱ ባንክ ለብድር ዋስትና የሚቀርቡና የማይቀርቡ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች የትኞቹ ናቸው በምን መልኩስ በተግባር ላይ ሊውሉ ይችላሉ የሚለውን ጠንቅቆ መለየት ለብድር ስርዓቱ ወሳኝነት ያለው ጉዳይ ነው፡፡ ከዚህም አንጻር ይመስላል አዋጁ ሰፊ ክፍሉ በአዋጁ ውስጥ ለተቀመጡ ቃላቶችና ጽንሰ ሀሳቦች ትርጉም በመስጠት ሰፊ ቦታን የያዘው፡፡ በመሆኑም በአጠቃላይ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች እንዲሁም በዋስትናነት ሊያዙ እና ባንኮችም እንደዋስትና ንብረት ሊይዛቸው የሚችሉት የትኞቹ ናቸው የሚለው ዋናው ሊታወቅ የሚገባው ነጥብ ነው፡፡
"ተንቀሳቃሽ ንብረት ማለት የንግድ እቃዎችን፤ የግብርና ምርቶችን፤ ግዑዝነት የሌላቸው ሀብቶችን፤ ግዑዝ ሀብቶችን፤ በህግ ካልተከለከለ በስተቀር በመሬት ላይ የመጠቀም መብትን፤ በዱቤ ግዢ የሚገኝ መብትን፤ በአደራ የተቀመጠ ንብረት ሰነድ፤ የአደራ መያዣ ደረሰኝ፤ የሸቀጦች ጭነት፤ ንግድን ለዋስትና ማስያዝ፤ ባለቤትነትን በማስቀመጥ የሚደረግ ሽያጭ፤ የተሸጠ ንብረትን መልሶ ለመግዛት መብት የሚሰጥ ሽያጭ፤ በምስክር ወረቀት የሚረጋገጡ ሴኩሪቲዎች ላይ የሚመሰረቱ የዋስትና መብት፤ በመጋዘን ደረሰኝ ላይ ያለ የዋስትና መብት፤ የሞተር ተሸከርካሪን፤ ተሳቢን፤ የእርሻ መሳሪያን፤ የኮንስትራክሽን መሳሪያን፤ የኢንዱስትሪ መሳሪያን ጨምሮ ሌሎች ከመሬት፤ ከቤት ወይም ከህንጻ ውጪ ያሉ ንብረቶችን ያካትታል፡፡’’ ትርጉሙ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች የትኞቹ ናቸው የሚለውን ዘርዝሮ መጨረስ ስለማይቻል ወይም እያንዳንዱ ከማይንቀሳቀስ ንብረት ውጪ ያለ ነገር ምንም ሳይቀር ተንቀሳቃሽ ንብረት እንደሆነ ያውጃል፡፡ በመሆኑም ዝርዝሩ በአዋጁ ውስጥ ያልተካተቱ ዝርዝሮችንም ያካትታል ማለት ነው፡፡ ለዚህም አዋጁ በትርጉሙ መጨረሻ ከመሬት፡ ከቤትና ከህንጻ ውጪ ያሉ ንብረቶችን በሙሉ ያካትታል በማለት ማስቀመጡ የማይንቀሳቀስ ንብረት ያልሆነ ነገር በሙሉ በዚህ ዝርዝር ውስጥ ተካተተም አልተካተተም የሚንቀሳቀስ ንብረት እንደሆነ ግንዛቤ እንዲወሰድ በግልጽ አስቀምጧል፡፡
በዚህ ትርጉም ውስጥ የተካተቱት እያንዳንዳቸው ቃላትና ሐረጎችም በአዋጁ ውስጥ በአግባቡ ትርጉም የተሰጣቸው ሲሆን የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች መያዣም አድማሱ በትርጉሙ ውስጥ የተካተቱትን በሙሉ የሚያካትት ሰፊ ጽንሰ ሐሳብ መሆኑንም መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡ ይህ መሆኑም በተለይም ባንኮችም ሆኑ የባንክ ባለሙያዎች ጽንሰ ሀሳቦቹን ከማወቅ በዘለለ በተግባር ለማዋል የእያንዳንዱን ቃላት ፍቺና ምንነትን ማወቅን የሚጠይቅ ነው፡፡ ለምሳሌ ያህል እንኳን የግብርና ምርቶች እንደ አንድ የሚንቀሳቀስ ንብረት የሚቆጠሩ ሲሆን በትርጉም ረገድም የግብርና ምርቶች ማለት የበቀሉ ወይም በመብቀል ላይ ያሉ ወይም ወደፊት የሚበቅሉ ሰብሎች፤ ደንና የደን ውጤቶች፤ የቤት እንስሳት የሚወለዱትን ጨምሮ፤ ንብና የዶሮ እርባታ፤ ለግብርና ስራ ጥቅም ላይ የሚውሉ ግብአቶች ወይም በምርት ሂደት ያልተቀየሩ የሰብል ወይም እንስሳት ምርቶችንናሌሎች የግብርና ውጤቶችን ያጠቃልላል፡፡
በዚህ ረገድ በተለይ በመያዣነት የሚቀርቡት ንብረቶች ሰፊ ከመሆናቸው አንጻር ሊያሳስብ የሚችለው ጉዳይ የባንኮች የገንዘብ አቅርቦት እንዲሁም ተደራሽ እንዲሆን የተፈለገው ማህበረሰብ ክፍል ብድርን የመክፈል አቅም ነው፡፡
ከዚህ በተጨማሪም ህጉን ለማስፈጸም ከፍተኛ ተግዳሮት የሚሆነው መያዣ ንብረቶቹ ሊያዙና ቁጥጥር ሊደረግ የሚችልበት ስርዓት አለመኖር ነው፡፡ ከህግ አንጻርም አንዳንዶቹ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች በእውኑ የሌሉ እና ወደፊት ይኖራሉ ተብሎ የሚታሰቡትን ይጠቀልላል፡፡ ለዚህም ከላይ በተገለጸው ትርጉም ውስጥ በመብቀል ላይ ያሉ ወይም ወደፊት የሚበቅሉ ሰብሎችም የሚንቀሳቀስ ንብረት ተደርገው በመያዣነት ሊያዙ የሚችሉ ንብረቶች ሆነዋል፡፡ እንደት ሊያዙ ይችላሉ፤ የሌለ ንብረትስ እንደት እንደመያዣነት ይቆራል የሚለው አንዱ ነገር ሆኖ፡፡ ነገር ግን በተግባር ብንመዝነው የእነዚህ አይነት የህግ ድንጋጌዎች ተፈጻሚነት አጠያያቂ ይሆናል፡፡ ምክንያቱም በእኛ ሀገር ሁኔታ የማይታይንና የማይጨበጥን ነገር ለመያዝ አንደኛ ባንኮችን ለከፍተኛ ኪሳራ ሊዳርግ ስለሚችል ብድሩን ለመስጠት ላይደፍሩ ይችላሉ፡፡ ሁለተኛ እነዚህን አይነት የወደፊት ንብረቶች የኢንሹራንስ ሽፍን የሚሰጥ የመድን ድርጅት ላይኖርም የሚችልበትን አጋጣሚ ስለሚኖር ድንጋጌዎቹ እንዲሁ በህጉ ውስጥ ከመቀመጥ ውጪ ተፈጻሚነታቸውን ጥያቄ ውስጥ የሚያስገቡ ብዙ ጉዳዮች እንዳሉ የሚያመላክት ነው፡፡ ሌላው የመያዣ ንብረቶቹ ምዝገባ በሚደረግበት ጊዜ ስለመያዣ ንብረቶቹ ዝርዝር መግለጫ መያዝ አስፈላጊ እንደሆነ ተደንግገል፡፡ ይሁንና ግን አንዳንድ የመያዣ ንብረቶች መለያ ማደረግን በተመለከተ ተግዳሮቱ ብዙ ይሆናል፡፡ ንብረቶቹ በቀላሉ የሚንቀሳቀሱና ሊጠፉ የሚችሉ በመሆናቸውም በቀላሉ በንብረቶቹ ላይ ምልክት በማድረግ ገንዘብ ጠያቂዎች ብድሩ ካተከፈላቸው ንብቶቹን ለመሸጥ በሚሞክሩበትም ወቅት በመያዣ ንብረቱ ምዝገባ ወቅት የተደረጉ መለያ ምልክቶች ሊጠፉ የሚችሉበት ሁኔታ መያዣ ንብረቶችን በቀላሉ ለመለየት የሚደረገውን ጥረት አስቸጋሪ ሊያደርገው ይችላል፡፡
በሚንቀሳቀሱ ንብረቶች መያዣ መብት ላይ በዋናነት የሚነሳው የህግ ጥያቄ ብድር ከመፍቀድ ጋር ተያይዞ የሚቀርቡ የመያዣ ንብረቶች ምን ያህል ከሌሎች እዳዎች ነጻ ናቸው የሚለውን ማረጋገጥ ነው፡፡ በዚህ ሂደት በተለይም ባንኮች መያዣ ንብረቶቹን በቀዳሚነት ለመያዝ ንብረቱ ከዚህ በፊት በእዳ መያዣነት ስለመያዝና አለመያዙ ማረጋገጫን ማግኘት ይፈልጋሉ፡፡ በተጨማሪም ባንኮች የመያዣ ንብረቶቹን በያመዣነት ለማስመዝገብ የሚከተሉት ስርዓት ምንድን ነው; የሚንቀሳቀስ ንብረት መያዣ ምዝገባ የሚካሄደው የት እና እንደት ነው፤ ባንኮች ከሌሎች ተወዳዳሪ የመያዣ መብት ካላቸው አበዳሪዎች አንጻር የመያዣ ንብረት ላይ ያላቸውን መብት እንደት ያስፈጽማሉ፤ የመያዣ ንብረቶቹ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች ከመሆናቸው ጋር ተያይዞ ንብረቶቹ ቢጠፉ፤ ቢበላሹ፤ ከአስያዡ እጅ ወጥተው በሌላ ሰው እጅ ይዞታ ስር ቢወድቁ ባንኮች እና አበዳሪ የገንዘብ ተቋማት መብታቸውን እንደት ያስከብራሉ የሚሉት ነጥቦች በሙሉ ምላሽ የሚፈልጉና አዋጁን መሰረት አድርገው ብድር የሚሰጡ ተቋማትም ሊያውቁት የሚገባ ተግባር ነው፡፡
የሚንቀሳቀሱ ንብረቶችን በዋስትና መያዣነት ለመያዝ የወጣው አዋጅ እነዚህንና መሰል ጥያቄዎችን ለመመለስ ሰፊ የህግ አንቀጾችን ይዟል፡፡ አዋጁ በክፍል አራት ስለ መያዣ መዝገብ ሰፊ አንቀጾችን ያስቀመጠ ሲሆን በአዋጁ መግቢያ ላይ እንደተቀመጠውም የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች መያዣ መዝገብ በኤሌክትሮኒክስ መንገድ እንደሚሆን ተገልጿል፡፡ ሁኔታውን ከባድ የሚያደርገው ግን የምዝገባ ሂደቱ በሀገሪቱ ካሉት መሰረተ ልማት አገልግሎት ማለትም በሀገሪቱ ያለው የበይነ መረብ(ኢንተርኔት) አገልግሎትና ፍጥነት፤ የመብራት ችግሮች እንዲሁም ስለእነዚህ አገልግሎቶች ያለው ግንዛቤ እና እውቀት አነስተኛ መሆን በህጉ እንደተቀመጠው በተግባር ለመገኘት አዳጋች እንደሚሆን መገመት አስቸጋሪ አይሆንም፡፡ እነዚህ ችግሮች አዋጁ አላማውን እንዳያሳካ ተጨማሪ መሰናክሎች መሆናቸው የማይቀር ነው፡፡
የሚንቀሳቀስ ንብረት መያዣ ምዝገባ ጽ/ቤት በደንብ እንደሚቋቋም እና ይህ ጽህፈት ቤትም በማእከላዊነት ሁሉንም በኤሌክትሮሊክስ ዘዴ የሚከናወኑ ምዝገባወችን በአንድ ቋት ውስጥ ይዞ የሚያስቀምጥ ተቋም ነው፡፡ በዚህም መሰረት የሚኖረው አንድ የምዝገባ ጽ/ቤት ተንቀሳቃሽ ንብረትን በሚመለከት የሚከናወኑ የመያዣ ምዝገባዎችን ለመመዝገብ የሚያስችል የመያዣ መዝገብ ያቋቁማል፡፡
የሚቋቋመው የመያዣ መዝጋቢ ጽህፈት ቤት በማእከላዊ ደረጃ ከሆነ በተለያዩ ቦታዎች የሚከናወኑ ምዝገባወችን የሚያከናውነው እንደት ነው ፤ መያዣዎቹንስ የሚያስመዘግበው እና የሚመዘግበው ማነው የሚል ጥያቄ መነሳቱ አግባብ ነው፡፡ በዚህም መሰረት የአዋጁ አላማ ምዝገባው በኤሌክትሮኒክስ ዘዴ እስከተከናወነ ድረስ ምዝገባውን ለማካሄድ ጽህፈት ቤቱ በየአካባቢው መቋቋም አስፈላጊ አይሆንም የሚል ነው፡፡ በመያዣ መዝገብ ውስጥ የማስታወቂያ ምዝገባ የሚከናወነው ዋስትና ባለው ገንዘብ ጠያቂ ወይም በህጋዊ ወኪሉ አማካኝነት ሲሆን በሂደቱ ሁሉ ግን መያዣ ሰጪው ስለዋስትናው በጽሁፍ መፍቀድ ወይም በጽሁፍ የተደረገ የዋስትና ስምምነት በመያዣ ሰጪውና ዋስትና ባለው ገንዘብ ጠያቂ መካከል መደረግ አለበት፡፡ ከእነዚህ ድንጋጌዎች መረዳት እንደሚቻለው የመያዣ ንብረትን ምዝገባ ለማከናወን የዋስትና ሰጪው ፈቃደኝነትና ስምምነት ወሳኝ መሆኑን ሲሆን ከዚህ ውጪ ግን የመያዣ ንብረት ምዝገባ በማንኛውም ሰው ሳይሆን መከናወን ያለበት ዋስትና ባለው ገንዘብ ጠያቂ ወይም በተወካዩ በኩል ብቻ ነው፡፡
ለመሆኑ እነዚህ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶችን በመያዣነት ለመያዠ የፈለገ አበዳሪ ተቋም ንብረቶቹን በተመለከተ ቀድመው በመያዣነት ስለመያዛቸውና ስለመመዝገባቸው ማረጋገጥ የሚችለው እንደት ነው፤ አዋጁስ ለዚህ መፍትሔ አስቀምጣል ወይ የሚለው ጉዳይ ሌላው ሊታይ የሚገባው ጉዳይ ነው፡፡ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶችን በመያዣነት በመያዝ የቅድሚያ መብት መመስረት የሚቻለው የመያዣ ምዝገባ ከተከናወነ ነው፡፡ በመያዣነት የተያዙ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶችንም በተመለከተ የሚቋቋመው ጽህፈት ቤት ስለንብረቶቹ ሁኔታ መግለጫ በማዘጋጀት መረጃዎቹ ለህዝብ ተደራሽ እንዲሆኑ የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናል፡፡ በዚህም መሰረት ዋስትና ያለውን ገንዘብ ጠያቂ መለያ መስጠት፤ ለዋስትና የዋለና ለዋስትና የሚውል ንብረት መግለጫም በበቂ ሁኔታ ለመለየት በሚያስችል መልኩ ተብራርቶ መገለጽ እንዳለበት ሲሆን በዚህም መሰረት መግለጫው የዋስትና ንብረቱ በአንድ በተወሰነ ምድብ ውስጥ ያለ ወይም በብዛት ወይም በስሌት በተሟላ ሁኔታ ሊገለጽ ይችላል፡፡ በአንድ በተመዘገበ ማስታወቂያ ውስጥ አንድን ንብረት መጥቀስ መያዣ ሰጪው በንብረቱ ላይ የባለቤትነት መብት እንዳለው ወይም ወደፊት እንደሚኖረው የማያመላክት መሆኑን በአዋጁ አንቀጽ 30(4) ላይ ተደንግጓል፡፡ አዋጁ በተለይም በመያዣነት የተያዙ ንብረቶችን ለህዝብ ይፋ በማድረግ፤ ንብረቶቹን ለመለየት እንዲቻል እንዲሁም ማስታወቂውም እስከ አስር አመት ድረስ ጸንቶ እንደሚቆይ በግልጽ ደንግጓል፡፡ በዚህ ረገድ አበዳሪ ተቋማትና ባንኮች ስለሚይዙት የሚንቀሳቀስ መያዣ ንብረት ግልጽ የሆነ መረጃ እንዲኖራቸውና ተአማኒነትንም እንዲያጎለብቱ በማሰብ ሰፊ አንቀጾችን ለዚሁ ተግባር አውላል፡፡
አንድ የመያዣ ንብረት ከአንድ በላይ ለሆኑ አበዳሪ ተቀማት በዋስትና መያዣነት ሊያዝና ሊመዘገብ ይችላል፡፡ በዚህ አጋጣሚም አበዳሪ ተቀማቱ ብድሩ በአግባቡ በማይከፈልበት ወቅት የዋስትና ንብረቱን በሐራጅ በመሸጥ ብድሩን የማስመለስ መብት በህግ ተሰጥተቸዋል፡፡ ይሁንና ግን የዋስትና ንብረቱን ሸጦ ለብድር ማስመለሻ ለማዋል ንብረቱን ቀድሞ ሸጦ የመጠቀም መብት የማን ነው የሚለው በህግ በሚደነገግ የቀዳሚነት መርህ መሰረት የሚገዛ ነው፡፡
አንድን የሚንቀሳቀስ ንብረት በዋስትና የያዘ ገንዘብ ጠያቂ ከሌሎች ገንዘብ ጠያቂዎች ይልቅ የቀዳሚነት መብት አለው፡፡ ይህ መብት ተፈጻሚነት ላይኖረው የሚችለው ወይም ዋስትና ካለው ገንዘብ ጠያቂ የቀዳሚነት መብት ሊኖረው የሚችለው በኪሳራ ህግ ከዚህ በተቃራኒው ከተደነገገ ብቻ ነው፡፡ ይሁንና ግን በአንድ የሚንቀሳቀስ ንብረት ላይ ከአንድ በላይ የሆኑ ገንዘብ ጠያቂዎች የዋስትና መብት በሚኖራቸው ጊዜ ስለሚፈጠሩ ተወዳዳሪ የዋስትና መብቶች አዋጁ ያስቀመጠውን ድንጋጌ መመልከት ተገቢ ነው፡፡ አንድ ገንዘብ ጠያቂ በዋስትና ንብረቱ ላይ የቀዳሚነት መብቱን ከሌሎች ዋስትና ካላቸው ገንዘብ ጠያቂዎች የቀዳሚነት መብት ሊኖረው የሚችለው የዋስትና ንብረቱን በዋስትናነት ባስመዘገበበት ቅደም ተከተል ብቻ ይሆናል፡፡ ይህ ሁኔታም በተለይም አንድ የዋስትና ተጠቃሚ ባለገንዘብ ንብረቱን በተመለከተ የቱንም ያህል የዋስትና ስምምነት ያድርግ ወይም የዋስትና ግዴታውን ይመስርት ቀድሞ ዋስትናውን እስካላስመዘገበ ድረስ ከሌሎች ዋስትና ተጠቃሚዎች ቀድሞ የዋስትና ግንኑነት ስለመሰረተ የቀዳሚነት መብት ሊኖረው አይችልም፡፡ ከአንድ በላይ አንድ ዋስትና ንብረት በሁለትና ሶስት ዋስትና ተጠቃሚዎች የተመዘገበ ከሆነም የቀዳሚነት መብቱ የሚወሰነው በምዝገባው ቅደም ተከተል መሰረት ይሆናል፡፡
በመሰረቱ አዋጁ የዋስትና መብትን የቀዳሚነት መብት በተመለከተ ሰፊ አንቀጾችን በማስቀመጥ ዝርዝር በሆነ መልኩ በተለያዩ ሁኔታዎች ለምሳሌ ያህል በሚንቀሳቀስ ንብረት ጋር ግንኙነት ስላለው ተያያዥ መብት ላይ፤ ታሳቢ ብድርና ታሳቢ መያዣ ላይ፤ በማይንቀሳቀስ ንብረት ተጓዳኝ ላይ ስለሚኖር የቀዳሚነት መብት፤ መያዣ በተላለፈለት ሰው ላይ፤ በፍርድ ወይም በህግ ገንዘብ ጠያቂዎች እና ሌሎችም የቀዳሚነት መብታቸውን በተመለከተ በዝርዝር ተደንግጓል፡፡ ከላይ ከተገለጸው ለየት ባለ መልኩ ደግሞ በአንቀጽ 56 ላይ ‘’በፍጆታ እቃዎች፤ በመሳሪያዎች እና በአእምሯዊ ንብረቶች ላይ የተገኘ የዋስትና መብት መያዣ ሰጪው ከመሰረተው ሌላ ተወዳዳሪ የዋስትና መብት ቀዳሚነት የሚኖረው የተገኘ የዋስትና መብት ያለው ገንዘብ ጠያቂ ንብረቱን በይዞታው ስር ካደረገ ወይም መያዣ ሰጪው ሀብቱን በይዞታው ስር ባደረገ ወይም አእምሯዊ ንብረት ላይ መብት ባገኘ በሰባት ስራ ቀናት ውስጥ የተገኘ የዋስትና መብት ማስታወቂያ የተመዘገበ እንደሆነ ነው፡፡’’ ይህ ሁኔታም በተለይም ከላይ የዋስትና መብት ቀዳሚነት የሚረጋገጠው በምዝገባ ቅደም ተከተል ነው ከሚለው መርህ የወጣ ልዩ ድንጋጌ ይመስላል፡፡
በአጠቃላይ ግን በዚህ አጭር ጽሁፍ ውስጥ እያንዳንዱን የአዋጁን ድንጋጌዎች በጥልቀት ለመዳሰስ ስለማይቻል ጸሐፊው ዋና ዋና የሆኑ እና የባንክ ባለሙያዎች በራሳቸው ንባብ ሊያዳብሩት የሚችሉትን ነጥቦች ብቻ የተካተተበት መሆኑን መገንዘብ ግድ ይላል፡፡
ዋስትና ያለው ገንዘብ ጠያቂ ተበዳሪው እዳውን መክፈል በማይችልበት ጊዜ በዋስትና ንብረቱ ላይ በህግ በተሰጠው መብት መሰረት ብድሩ እንዲመለስለት ለማድረግ የሚችልባቸው የተለያዩ የህግ አማራጮች ተቀምጠዋል፡፡ በተለይም የሚንቀሳቀስ ንብረት በሚሆንበት ጊዜ ንብረቱን አከራይቶ ከመጠቀም፤ በራስ ይዞታ ስር አድርጎ መተቀምንና በመጨረሻም ንብረቱን በሐራጅ ጨረታ በመሸጥ ብድሩ እንዲመለስ ማድረግ፡ ንብረቱ በሁለተኛ ጨረታ ጊዜ አልሸጥ ካለም ዋስትና ያለው ገንዘብ ጠያቂ ንብረቱን በመጀመሪያው ጨረታ መነሻ ዋጋ የመረከብና ባለቤትነቱንም እንዲተላለፍለት ለማድረግ የሚያስችል መብት አለው፡፡
ከግዴታ አለመፈጸም ጋር ተያይዞ በተለይም ዋስትና ያለው ገንዘብ ጠያቂ መብቱ በሌላ ሰው የተነካበት ከሆነ ዳኝነት እንዲሰጠው ለፍርድ ቤት ማመልከት ማመልከትና እንደአስፈላጊነቱም ጉዳዩ በተፋጠነ ስነ ስርዓት እንዲታይ ማድረግን ይጨምራል፡፡ ይሁንና ግን ዋስትና ተጠቃሚው ገንዘብ ጠያቂ ንብረቱን በጨረታ ሽያጭ ከሸጠ እና የሽያጭ ሂደቱ የፍትሐብሔር ስነ ስርዓት ህግ ያስቀመጣቸውን ስነ ስርዓቶች ያልተከተለ ከሆነ ባለእዳው የደረሰበትን ጉዳት ካሳ የመጠየቅ መብት እንዳለው ህጉ ያስቀምጣል፡፡ ከጨረታ ክንውን ጋር ተያይዞ ከዚሀ አዋጅ በፊት ባሉ አዋጆች በተለይ የንግድ መደብርንና ተሸከርካሪዎችን ወይም ማሽነሪዎችን በተመለከተ የዋስትና ተጠቃሚ ባንክ በጨረታ ከመሸጡ በፊት የ30(ሰላሳ) ቀን የጽሁፍ ማስጠንቀቂያ ለመያዣ ንብረት ባለቤቱ መስጠት እንዳለበት ይደነግግ ነበር፡፡በዚህ አዋጅ መሰረት ግን መያዣን ለማስተላለፍ የሚሰጥ ማስታወቂያ ዋስትና ባለው ገንዘብ ጠያቂ የሚሰጥ ሆኖ ገንዘብ ጠያቂው መያዣውን የማስተላለፍ ፍላጎት ካለው የአስር የስራ ቀናት ማስታወቂያ መስጠት አለበት፡፡ ማስታወቂያውም ለባለእዳው ፤ ለአስያዡ፤ በመያዣው ላይ መብት እንዳለው ላሳወቀ ሌላ ሶስተኛ ወገን፤ ዋስትናውን ላስመዘገበ ሌላ ገንዘብ ጠያቂ ፤ በቀደምትነት መያዣው በይዞታው ስር ለነበረ ማንኛውም ዋስትና ያለው ሌላ ገንዘብ ተጠያቂ መሆን አለበት፡፡
የሚንቀሳቀሱ ንብረቶችን በመያዣነት በመያዝ ብድር ማበደር እንዲቻል ሆኖ ህግ መዘጋጀቱ በሀገራችን ለንግድ እንቅስቃሴም ሆነ ለባንኮች አጠቃላይ ስራ እጅግ በጣም አስፈላጊ መሆኑ የማያጠያይቅ ነው፡፡ ነገር ግን በአዋጁ ላይ የሚታዩት ጽንስ ሀሳቦች አዲስ ከመሆናቸው ጋር ተያይዞ ለመተግበር ጊዜ እንደሚወስድ መገመት ይቻላል፡፡ ሌላው በእነዚህ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች ላይ እምነት ጥሎ ብድር ለመስጠት መፍቀድም ባንኮች ሊሻገሩት የሚገባው ጉዳይ ነው፡፡ የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች ካላቸው ሰፊ የህግ ትርጉም አንጻርም ንብረቶቹን አስይዞ ከመበደር አንጻር ክፍተቶች እንደሚፈጠሩ መገመት ይቻላል፡፡
በሌላ በኩል የሚንቀሳቀሱ ንብረቶች ምዝገባን በተመለከተ ምዝገባው የሚከናወነው በዘመናዊ ዘዴ በኤልክትሮኒክስ ከመሆኑ ጋር ተያይዞ ምዝገባውን ለማከናወን በተለይ አዋጁ ተደራሽ ለማድረግ ከፈለጋቸው የማህበረሰብ ክፍሎች አንጻር ይህንን ለማድረግ ከፍተኛ የመሰረተ ልማት ችግር ማለትም የኔትወርክ፤ የመብራት እንዲሁም የአገልግሎት አጠቃቀሙ ዝቅተኛ መሆኑ ችግሩን ሊያባብሰውና የአዋጁ ተፈጻሚነት ላይ ችግር ሊፈጥር ይችላል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም የመረጃ ቋቱ ላይ ችግር እንዳይፈጠረ የበይነ መረብ ደህንነቱን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው፡፡ ምክንያቱም የመያዣ ምዝገባው መረጃዎች በሙሉ የሚገኙት በኤሌክትሮኒክስ ዘዴ በተመዘገበው በዚሁ የኮምፒዩተር ስርአት ላይ ስለሆነ ነው፡፡
ለባንኮችም በተለይ አነስተኛ የብድር አቅርቦትን ለማስፍፍት እንዲሁም የመያዣ ንብረትን በተመለከተ ያሉ ችግሮችን የሚቀርፍ ነው፡፡ ይሁንና አሁንም ቢሆን በመያዣ ንብረቶቹ ተአማኒነት ላይ ያሉ ችግሮች በተፈለገው መጠን ብድር ለማቅረብ ሌላው ተግዳት እንደሚሆን እሙን ነው፡፡ የባንክ ባለሙያዎችና ባንኮችም ስለዚሁ አዲስ አዋጅ ዝርዝር የሆነ የእውቀት ማበልጸጊያ ፕሮግራሞችን እንዲሁም ስልጠናዎችን ለሰራተኞቻቸው በመስጠት አዋጁን ተግባራዊ ማድረግና ከዚሁ ጋር ተያይዞ የሚመጣን የቢዝነስ አማራጭ መጠቀም ያስፈልጋቸዋል፡፡
ጃሚ ዋን መሰረቱን ዴንማርክ ላይ ያደረገ ቴክኖሎጂን በመጠቀም ማህበራዊ ለውጥ ለማምጣት እና እኩል ተጠቃሚናትን ለማረጋገጥ የሚሰራ ድርጅት ነው። ጃሚዋን ኢትዮጵያ ውስጥ ካሉ እናቶች ጋር በመተባበር ለቁጠባ ቡድኖች መገልገያ የሚሆን የሞባይል መተግበሪያ ሰርቷል። የሞባይል መተግበሪያው ተጠቃሚ የሆኑ የቁጠባ ቡድኖች በየስብሰባዎች የሚያደርጉትን የገንዘብ እንቅስቃሴ በቀላሉ መዝግቦ መያዝ እና መከታተል እንዲችሉ ያደርጋል።
የአንድ ድርጅት የመኪና ጎርፍ 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመኪና ጎርፍ 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመኪና ጎርፍ 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመኪና ጎርፍ 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመኪና ጎርፍ 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጥያቄ? የአስተያየት ጥቆማ? ፍላጎት? ሴት ዉሻ? ክርክር? አስተያየት? በኢኮሎጂ ፣ በኢኮሎጂካል ኢኮኖሚክስ የተካኑ 1 ኛ ፈረንሳይኛ ተናጋሪ የበይነመረብ ሚዲያዎችን ቡድን ያነጋግሩ ...
እርስዎ ወይም እርሰዎ የሚርዱት ሰው ስለ Ambetter from SilverSummit Healthplan የጤና መርሃ ግብር ጥያቄ ካለዎት ያለምንም ወጪ በቋንቋዎ ድጋፍ እንዲሁም መረጃ የማግኘት መብት አለዎት፣ ፣ አስተርጓሚ ለማነጋገር በ 1-866-263-8134 (TTY/TDD 1-855-868-4945) ይደውሉ፤
(ethiopianreporter) –በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የኦሮሚያና የሶማሌ ክልል አዋሳኝ አካባቢዎችን ግጭት እንዲያጣራ የተዋቀረው የሱፐርቪዥን ቡድን ሪፖርቱን ያቀረበው ሐሙስ ታኅሳስ 26 ቀን 2010 ዓ.ም. ነበር፡፡ በሁለቱ ክልሎች የተሰማራው የሱፐርቪዥን ቡድን በአካል ተገኝቶ እስከ ኅዳር 2010 ዓ.ም. ድረስ ከተፈናቃዮችና ከአካባቢ አመራሮች የሰበሰበውን መረጃ በዝርዝር አቅርቧል፡፡ ተፈናቃዮች በግጭቱ ወቅት በደረሱባቸው ጉዳትና እንግልት፣ የንብረት ዘረፋና የተለያዩ ጥቃቶች ለጤናና ለሥነ አዕምሮ ቀውስ መዳረጋቸው ተገልጿል፡፡ መንግሥት ግጭቱን ለማስቆም ካለመቻሉም በላይ ችግሩ ከተፈጠረ በኋላ ፈጥኖ ዕርምጃ ባለመወስዱ፣ እንዲሁም የመንግሥት አመራሮች ለግጭቱ መፍትሔ ባለመስጠታቸው ተስፋ መቁረጣቸው ተመልክቷል፡፡ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላትም ከሕገ መንግሥቱ በተፃራሪ ግፍና በደል ሲደርስ ድምፃቸውን ባለማሰማታቸው ተወቅሰዋል፡፡ ዝርዝር ሪፖርቱ ከቀረበ በኋላ የፓርላማ አባላት በቁጭት በመንገብገብ ጥያቄዎች አቅርበዋል፡፡ ለዚህ ሁሉ በደልና ግፍ ከፍተኛ አመራሮች ሳይቀሩ ተጠያቂ መሆን አለባቸው ያሉም አሉ፡፡ ደረሰ የተባለውን ግፍ በዝርዝር ለፓርላማው ማቅረብ አለማስፈለጉም ተገልጿል፡፡ በምሥሉ ላይ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሪፖርቱ ሲቀርብ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንን፣ መሰንበቻውን በይፋ ሥራ የጀመሩት አፈ ጉባዔ አባዱላ ገመዳና የሱፐርቪዥኑ አስተባባሪ አቶ ጫኔ ሽመካ ይታያሉ፡፡
ባሳለፍነው ሐሙስ ባላንጣውን ኤቷል ደ ሳህልን 3-0 በመርታት የቱኒዚያ ሊግ 1ን ለ27ኛ ጊዜ ዋንጫ ያነሳው ኤስፔራንስ ደ ቱኒዝ ቅዱስ ጊዮርጊስን ከመግጠሙ በፊት የመጨረሻ ልምምዱን አዲስ አበባ ስታዲየም ላይ ሰርቷል፡፡
የቱኒዙ ክለብ ልምምዱን የሰራው ከ10፡20 ጀምሮ ሲሆን በልምምዱ ላይ 21 ተጫዋቾች ተሳትፈዋል፡፡ ኳስ ወደ መስመር ማውጣት እና እንዲሁም አማካዮቹ ፎሴኒ ኩሊባሊ እና ፈርጃኒ ሳሲ ላይ ያተኮሩ ልምምዶች ሰርተዋል፡፡
በ67 አመቱ አንጋፋ ቱኒዚያዊው አሰልጣኝ ፋውዚ ቤንዛርቲ የሚሰለጥነው ቡድኑ በማክሰኞው የቻምፒየንስ ሊግ በመስመር ማጥቃትን መሰረት አድርጎ ለመጫወት ያለመ እንቅስቃሴ በልምምድ ወቅት ሲያደርግ ታይቷል፡፡
ቀለል ያለ የነበረው የኤስፔራንስ ልምምድ ላይ ወሳኝ ተጫዋቾች የሆኑት ፋክረዲን ቤን የሱፍ፣ ሞይዝ ቤን ሻሪፋ፣ ጠሃ ያሲን ኬኔሲ፣ አኒስ ባድሪ፣ ኢሃብ ምባረኪ እንዲሁም ሰዓድ ባጉሪ ተሳትፈዋል፡፡
ወረ ውግእ ኢጣልያን ቱርክን ምንታይ ኣሎ? ኣብዙይ እንሰምዖ ዘሎና ወረ ሓቂ ድዩ። ኢጣልያ ንቱርኪ ሲዒሮም ይብሃል። ኣብዙይ ክሳብ ሎሚ ኩላቶም እስላም፡ ቱርኪ ኣይስዓርን፡ ኣላህን መሓመድን ምስኡ ኣለዉ እሞ ንሱ የስንፍ ኣሎ እናበሉ ንክርስትያን የውርዩ ኣለዉ። ሎሚ ግን ቱርኪ ዝሒሉ ኣሎ ይመስል። ከመይ ኣብዙይ ሔዚ ወረ እናተለወጠ ይኸድ ኣሎ። ኢጣልያ ኣሸኒፎም ናይ ትሪፖሊታንያ ዓቢዪ ክፍሊ ኂዞም ናብ እስጥምቡል ብመራኽብ ከይዶም ዕርድታት ኣፍሪሶሙሉ፡ ብዙሃት ደሴታት ሂዞምሉ ተብሂሉ ይውረ ኣሎ እሞ እዙይ ኩሉ ሓቂ ድዩ? ኣብ ኣስመራ ኣሎኹም እሞ ኡነት ምዃኑ ንስኹም ትፈልጡ። በጃኹም ወረ ኩሉ ጽሒፍኩም ክትሰዱለይ እልምነኩም ኣሎኹ። ክርስትያን ብእስላማይ ክጥቃዕ ኣይንፈቱን እሞ፡ ኢጣልያ ኪስዕር ብዡሕ ተስፋ ንገብር ኣሎና። ደሃን ኩኑ።
የሐረማያ ዩኒቨርስቲ የዘንድሮ ተመራቂ ተማሪዎች ከሁለት ሚሊዮን ብር በላይ በሚገመት ያከናወኑዋቸው ፕሮጀክቶች ተመረቁ | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
አዲስ አበባ፣ የካቲት 7፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የሐረማያ ዩኒቨርስቲ የህክምናና ጤና ሳይንስ የዘንድሮ ተመራቂ ተማሪዎች በሀረሪ ክልል ከሁለት ሚሊዮን ብር በላይ በሚገመት ያከናወኖቸው ፕሮጀክቶች ተመረቁ።
“ለማህበረሰባች ለመክፈል ዝግጁ ነን” በሚል መርሃግብር 355 የጤና ተመራቂ ተማሪዎች በሃረሪ ክልል በከተማና በገጠር በተመረጡ ዘጠኝ አካባቢዎች ላይ ፕሮጀክቶቹን ያከናወኑት።
ሀረር በሚገኘው የሐረማያ ዩኒቨርስቲ የህክምናና ጤና ሳይንስ ኮሌጅ በተለያዩ የሙያ መስኮች ትምህርታቸውን ተከታትለው ሲያጠናቅቁ ከመመረቃቸው በፊት ወደ ማህበረሰቡ በመሰማራት የመስክ የቡድን ስልጠና ይከናውናሉ፤በዚህም የህብረተሰቡን ችግሮች የሚቀርፉ የተለያዩ ፕሮጀክቶችን ይሰራሉ።
የዘንድሮ ተመራቂ ተማሪዎችም ሃብት በማፈላለግ ከሁለት ሚሊዮን ብር በሚበልጥ ወጪ በዘጠኝ ሳይቶች ላይ የመፀዳጃ ቤቶችን ግንባታ፣ በእጅ በፓምፕ የሚሰራ ውሃ፣ በተለያዩ ትምህርት ቤቶችና ህዝብ በሚበዛባቸው አካባቢዎች የእጅ መታጠሚያዎችን ገንብተው ለህብረተሰቡ አስረክበዋል።
ከዚህ በተጨማሪም ለ45 የጎዳና ተዳዳሪዎችና ስራ አጥ የሆኑ ሴቶች ስራ መጀመር እንዲችሉ የጫማ መጥረጊያ ቁሳቁሶችንና ለርቢ የሚሆኑ የዶሮ ዝርያዎችን በመስጠት ስራ እንዲጀምሩ አድርገዋል።
የሀረር ጤናና ህክምና ሳይንስ ኮሌጅ ዋና ስራ አስፈጻሚ ዳይሬተር ዶክተር ያደታ ደሴ ተመራቂ ተማሪዎች በተመደቡበት የተግባር ተኮር ስልጠና ሳይቶች የህብረተሰብን የጤና ችግር የሚቀርፉና ፍላጎቱን መሰረት ያደረጉ ፕሮጀክቶችን ማህበረሰቡን ባሳተፈ መልኩ ችግር ፈቺ ፕሮጀክቶችን በመቅረጽ ለማህበረሰብ የጤና አገልግሎት መስጠታቸውን ገልጸዋል።
ቅድሚ ሓደ ዓመት አብ ኒው ዮርክ አብዝርከብ ሓደ ቤት ፅሕፈት መንግስቲ ይሰርሑ ዝነበሩ ዓብዱላሂ ሞሓመድ ሞበቆሎም ናብ ዝኾነት ሞቃድሾ ዑደት ንኽፍፅሙ ዕድመ ቀረበሎም።ንልዕሊ 20 ዓመታት ዝኣክል ካብ ሃገሮም ሪሒቖም ዝነበሩ ሰብ እዮም።ናብ ሱማሊያ አብዝተመለስሉ እዋን ግን ናይ ቀዳማይ ምንስቴርነት ስልጣን ንኽሕዙ ዕድመ ቐሪቡሎም።ሃገሮም ናይ ምግልጋል ግቡእ ኣለኒ ኢሎም ስለዝኣመኑ ድማ ዝተሓተ ፖለቲካዊ ተመኩሮ ብምሓዝን አብ ቅድሚኦም እንታይ ከምዝፅበዮም ከይሓሰቡን ስልጣን ተቐቢሎም
ኣብ ዝሓለፈ ጥሪ ኣብ ገፆም ብዙሕ ታሕጛስ ዘይርአዮምን ድኻም ዝረአዮምን ሞሓመድ ዓብዱላሂ ሞሓመድ ንፈለማ ግዜ ኣብ ቅድሚ ሕቡራት መንግስታት ቐሪቦም ነይሮም።ከም ቀዳማይ ምንስቴር ሓንቲ ብናይ 20 ዓመታት ሕድ ሕድ ኹናት ዝተሳቐየት ሃገር ኣብ ሱማሊያ ዝተስፋሕፍሐ ግብረ ሽበራ ወይ እውን ኣብ ወሰን ማያ ዝተጋፍሐ ኽትራን ባሕሪ ከመይ ገይሮም ጠጠው ከምዘብሉዎ እዮም ዝጭነቁ ነይሮም።
ናይ ሞሓመድ ሹመት ሃንደበት እዩ ነይሩ ዝበሉ ኖርዝ ካሮላይና አብዝርከብ ዴቪድሰን ኮለጅ መምህር ፖለቲካዊ ሳይንስን ኪኢላ ሱማሊያን ዝኾኑ ኬን መንክሃውስ ብዛዕብኦም ዝተረድእዎ እንትገልፁ ንሶም እድብ ዝበሉን ክዛረቡ እንተለው’ውን ልስልስ ዝበለ ለዛ ዘለዎምን ወዲ 48 ዓመት ሰብ ምኻኖም እዩ።ኣብ ከባቢኦም አብዝርከቡ ስደተኛታት ማሕበረሰብ ካብዝገብርዎ ምንቅስቃስ ወፃኢ ብተፈጥርኦም ንናይ ምነግስቲ ስልጣን ዝኾኑ አይነበሩን ይብሉ።
ናይ ሞሓመድ ዓብዱላሂ ብሃንደበት ናብ ስልጣን ምድያብ ምኽንያት ፕሬዝዳንት ሸኽ ሸሪፍ ሸኽ ኣሕመድ ኣብ 2009 ኣ/ፈ ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ዑደት ኣብዝፈፀምሉ እዋን ብዝረኸብዎ ምስኦም ናይ ምልላይ ዕድል ነይሩ።ካብ ሓደ ወርሒ ኣብ ዝነአሰ እዋን ሞሓመድ ቀዳማይ ምንስቴር ኮይኖም።
ሎሚ ኣብ ሞቃድሾ ምንባርን ምስቲ መንግስቲ ምስራሕን ኣዝዩ ሓደገኛ እዩ።ጂሃዲያዊያን ቅንፀላ ከም ቀንዲ ናይ መሾቕረሪ መሳርሒ ገይሮም ይጥቀምሉ እዮም ይብሉ መንክሃውስ።
ሞሓመድ ዝተኣታተውዎም ኣገባባት ብሱማሊያዊያን ዓብይ ተቐባልነት ዘርከበሎም እንተኾነ’ውን ምርጫ ንኽናዋሕ ንዝቐረበ ትልሚ ብምቅዋሞም ቀዳማይ ምንስቴር ሞሓመድ ግን ካብ ስልጣኖም ንኽወርዱ ብኣፈ ጉባኤን እቶም ፕሬዝዳንትን ፀቕጢ ይግበረሎም ነይሩ።
ግን አይኮነሎም። መንግስቲ እናዓበየ ይኸይድ ኣብ ዝነበረ ናይታ ሃገር ጥምየት ንኸተኩር ምእንታ ኣብ መወዳእትኡ ካብ ስልጣነይ ወሪደ ይብሉ ዓብዱላሂ።ንሙሉእ ትሕዝቱኡ የድምፁ።
ሰማይና ምድር መንትዮቹ እግዚአብሔር የበሕር ልጆች ናቸው፡፡ እነዚህ የተነጠቀ መንትዮች ድስትና እፊያውእንደመሰሉ እግዚአብሔር ሁሉን በውስጣቸው አከማቸ፡፡ እግዚአብሔር ይህን በሰማይና በምድር መካከል የተከማቸ ሀብት ለማሟጠጫ ልጁ፣ ከፍጥረታት ሁሉ ታናሽ ለሆነው ለስድስተኛ ቀን ልጁ ሰጠ. . .እግዚአብሔር ሰውን በስድስተኛ ቀን ..እንደተገላገለ.. የባህር…
በመቀጠልየምታነብቡት መጣጥፍ የተወለደው ከሦስት የሀሳብ ጓደኞች ጋር በቅርቡ ካደረግነው ውይይት ነው፡፡ ውይይቱን ያደረግነው በጭጋጋማ እና ብርድ በወረሰው ቀን ውስጥ ቢሆንም፤ ከጭጋጉ እና ብርዱ ውስጥ ሞቅ ያሉ እይታዎች መነጩ፡፡ የቀኑን ስሜትም ቀየሩት፤ እኔም ውይይታችንን ደርዝ ሰጥቼ ለማቅረብ ወሰንኩ፡፡በመንገድ የራሴን ሀሳብ እያሰብኩ…
ለመሆን በቂ ምክንያት አለን?..ስሜት.. እና ..ስሌት.. ሁለቱም ከአንዱ ናቸውቀደም ባሉት ሣምንታት እምነቴ የምክንያት ጥገኛ ባይሆንም ምክንያት አልቦ ያለመሆኑን አውርቻለሁ፡፡ የእምነቴ ማስረጃ በእጄ ያለው ቅዱስ መጽሐፍና በልቤ ውስጥ የሚላወሰው የባለታሪኩ መንፈስ እንደሆነ ገልጫለሁ፡፡
ኣብ ሃገር ኢስራኤል ከተማ ተልኣቪቭ ብግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ – ጨንፈር እስራኤል ዝተጸወዐን ብኣባል ፈጻሚ ኣካል ግ.ሃ.ድ.ኤ ብጻይ ገዛኢ ኪዳነ ዝተመርሐን ኣገዳሲ ህዝባዊ ኣኼባ ብዓርቢ ዕለት 03/04/2015 ተኻይዱ።
ናይ እንቋዕ ደሓን መጻእኩም መልእኽቲ ብብጻይ ኣድሓኖም ተኽለንኪኤል ድሕሪ ምቕራብ፡ ብጻይ መምህር ኣብርሃም ጉዕሽ ወልደገብርኤል ንጨንፈር እስራኤል ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ወኪሉ መልእኽቲ ጨንፈር ኣስሚዑ። ድሕሪ ቃል ጨንፈር መድረኽ ናብ ብጻይ ገዛኢ ኪዳነ ተመሓላለፈ። ብዛዕባ ኩነታት ሃገርን ደምበ ተቓውሞን፤ ብፍላይ ድማ ኩነታት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ፤ ከምኡ’ውን ብዛዕባ ኩነታት ውድብና ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ኣመልኪቱ ብጻይ ገዛኢ ሰፊሕ መግለጺ ኣቕሪቡ። ድሕሪ‘ቲ ዝቐረበ መግለጺ መድረኽ ናይ ሕቶን ርእይቶን ኮይኑ፡ ካብ ኣኼብኛታት ብርክት ዝበሉ ሕቶታት ቀሪቦም፡ ካብቶም ሕቶታት ዝበዝሑ እቲ ኣብ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ዝተረኽበ ናይ ምፍንጫል ጉዳይ ዝምልከቱ ከም ዝነበሩ እቲ ካብ ኢስራእኤል ዝመጸና ዜና ኣረጋጊጹ።
ኣብዞም ዝቐረቡ ሕቶታት ብጻይ ገዛኢ ኪዳነ መልስን ሰፊሕ መብርህን ኣቕሪቡ፡ ብፍላይ ንውድብና ብዘጋጠመ ቅልውላው ተደናጊሩ ዝጸንሔ ወዲ ሃገር እቲ ሓቅታት ከምዝበርሃሉን፡ ዳግም ከይተደናገረ ኣብ ጎድኒ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ኮይኑ ንድሕነት ህዝብን ሃገርን ክቃለስ ዝኽእለሉ ኣፈደገ ተኸፊቱሉ ከም ዘሎ እቲ ዜና ወሲኹ ኣረጋጊጹ።
ኣብ መጨረሻ ድማ ርኢቶታትን ለበዋታትን ካብ ኣኼበኛ ድሕሪ ምቕባል ኣኼባ ብዓወት ተዛዚሙ ክብል ካብ ጨንፈር ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ከተማ ተልኣቪቭ ዝመጸና ዜና ኣረጋጊጹ። ኣብቲ ኣኼባ ብዝተረኽቡ ክቡራት መራሕቲ ሃይማኖት፡ ጸሎትን ምዕዶን ብምቕራቡ፡ ነቲ ዝተኻየድ ኣኼባ ፍሉይ ርዝነት ከም ዝሃቦ ብተወሳኺ ተሓቢሩ።
ብጻይ ገዛኢ ኪዳነ ኣባል ፈጻሚ ኣካል ግ.ሃ.ድ.ኤ. ኣብ እስራኤል ዝርከብ ስርርዕና ዳግመ ስርርዕ ከም ዘካየደን ንመጻኢ ዓቢ ተስፋ ዝህብ ህላዊ ናይ ውድብና ተረጋጊጹ ምህላዉ ተሓቢሩ። ከምኡ’ውን ብጻይ ገዛኢ ምስ ኣባላት ጨንፈር ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ብምዃን ኣብ እስራኤል ምስ ዝተፈላለዩ ግዱሳት ተቓለስትን ናይ ዲፕሎማሲ ሰባትን ክራኸብ ከም ዝቐነየን፡ ጠቓሚ ምርድዳእ ከም ዘካየድን ተፈሊጡ ኣሎ።
ጋዜጠኛው ሚስተር ግሩምበርግ በማዕድን ከተሞከመው የ 100% የፓንቶን ስርዓት የውሃ ዶፒንግ (አሁን ግላይየር-ፓንቶን ሲስተም ተብሎ የሚጠራው) በግልፅ ባለመለየቱ መቆጨት እንችላለን ፡፡ በተጨማሪም ፣ እሱ Econologie.com ን ለመጥቀስ የተተው ቢሆንም ለታህሳስ ወር በአንባቢዎች መልእክት ውስጥ ይህን ለማድረግ ቃል ገብቷል ፡፡ በእርግጥ ጁሊን ሮቼሬ እና እኔ በዚህ ጽሑፍ እድገት ውስጥ ተሳትፈናል ፡፡ ጁሊን አር ደራሲው እ.ኤ.አ. የውሃ ትነት ionization ንድፈ ሃሳብእስከዛሬ ድረስ በውኃ ዶፒንግ ለተገኙት ውጤቶች በጣም አሳማኝ ማብራሪያ ፡፡
እታ ሃገር ኣብ ወደብ ጅቡቲ ክራገፋ ሪጋ ሒዘን ካብ ዝነበራ ኣስታት 20 መራኽብ ንገሊኤን ናብ ፖርት ንገሊኤን ከኣ ናብ በርበራ ከምዘንቀሳቐሰተን’ውን ክረጋገጽ ክኢሉ ኣሎ።
ኣካያዲ ስራሕ ፈደራላዊ በዓልስልጣን መጓዓዝያ ኣቶ ካሳሁን ሃይለማርያን ንጋዜጣ ሪፖርተር ኣብ ዝሃቦ ሓበሬታ፣ ወደብ ጅቡቲ ተጨናኒቑ ጥራይ ዘይኮነ ካብ ዓቕሙ ንላዕሊ ብምዃኑ ናይ ሱዳን በርበራ ወደብ ክጥቐሙ ከምዝወሰኑ የረድእ።
ዛጊት 100 ሽሕ ሜትሪክ ቶን ዝግመት ዱኽዒ ዝጸዓና መራኽብ ካብቲ ሪጋ ሒዘናሉ ዝነበራ ገማግም ባህሪ ጅቡቲ ብምንቕስቓስ ንወደባት ኤርትራ ሰጊረን፣ ናብ ሰሜናዊ ቀይሕ ባሕሪ ናብ ወደብ ሱዳን ኣምሪሐን ኣለዋ።
ኣብ ኢትዮጵያ ዝርከባ ኣስታት 9 ሽሕ ዓበይኦ ናይ ጽዕነት መካይን ብምሉአን ናብ ወደብ ጅቡቲ ክዋፈራ ፈደራላዊ በዓል ስልጣን መጓዓዝያ ሃገራዊ ጻውዒት ከምዘቕረበ ኣይርሳዕን።
እቲ ናብ ዝበዝሐ ረድኤት ዘድልዮ ከባቢታት ኢትዮጵያ ቅርበት ዘለዎ ወደብ፣ ናይ ኤርትራ ወደብ ዓሰብ እኳ እንተኾነ፣ እዘን ክልተ ጎረባብቲ ሃገራት ካብ 1998 ኣትሒዘን ድሕሪ ዘካየድኦ ኵናት ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ናብ ሰላም ክመጻ ብዘይምኽኣለን፣ ኢትዮጵያ ንወደብ ዓሰብ ክትጥቐመሉ ኣይክኣለትን።
ብሰንኩ ድማ እታ ሃገር ኣብ ጅቡቲ ናይ ወደብ ምጭንናቕ ከጋጥማ እንከሎ፣ ኤርትራ ከኣ ንኢትዮጵያ ካብ እትህቦ ኣገልግሎት ክትረኽቦ ዝነበራ ናይ ኣማኢት ሚልዮናት ዶላር ከሲራቶ ኣላ።
መንግስታት ኤርትራን ኢትዮጵያን፣ ብፖለቲካዊ ትዕቢት ን18 ዓመታት ብሰንኪ ዝቕጽልዎ ዘለዉ ምፍጣጥ፣ እቲ ኣውራ ግዳይ ኮይኑ ዘሎ ጎረባብቲ ህዝቢታት እዘን ክልተ ሃገራት’ዩ።
የካይሪፕራክተር ባለሞያ ናቸው። ዶ/ር ሰላም አክሊሉ ይባላሉ። በያመቱ ቁጥራቸው በብዙ ሺህ የሚገመቱ ሰዎችን “አላስቆም አላስቀምጥ” ለሚል ሥቃይ የሚዳርገውን የጀርባ እና የአከርካሪ አጥንቶች ሕመም፤ አስቀድሞ ለመከላከል የሚበጁ መላዎች ያቀፈ ዘመቻ ይዘዋል።
ዶ/ር ሰላም በቅርቡ ወደ ስቱዲዮዋችን ጎራ ባሉበት ወቅት ስለ ያዙት ጥረት እና እነኝህ የሕመም ዓይነቶች በተለይ በካይሮፕራክቲክ ሕክምና መረዳት የሚችሉ በሆኑ ጊዜ ስለሚኖረው ሁኔታ አወያተናቸዋል።
የኢትዮጵያ ህዝብ ለለፉት 28 አመታት ያካሄደው ትግል ለነጻነቱ ለመበቱና ለህልውናው እንቅፋትና ጠንቅ የሆነውን የወያኔን የጎሳ ስርአት የማስወገድ እንጂ የህዘባችንን ሰቆቃ የሚያራዝም፣ አንዱን አጥፊ ጎሳ በሌላ አጥፊ ጎሳ ለመተካት አልነበረም። የህዝባችን ትግል ለኢትዮጵያ ህዝብ ደህንነትና አንድነት፣ ለፍትህና ርትእ፣ ለሰብአዊ መብት፣ ለአገራዊ ህልውና እና ብሔራዊ ሉዓላዊነትን ለማስከበር ነበር። ይህ የነጻነት ትግል በዶ/ር አብይና ግብረ አበሮቹ በረቀቀና የህዝብን ንጹህ ቅንነትና ኢትዮጵያዊ ፍቅሩን በማታለያነት በመጠቀም፣ ህዝብ ባላሰበበትና ባልጠረጠበት መንገድ ህዝባዊ ትግሉ እንዲቀለበሰ ሆነ። ዛሬ ለበዙ ዓመታት ያለሙትን የአማራ ማህበረሰብን የማዳከምና የማጥፋት ተግባር በተደራጀና በተቀነባበረ መንገድ ለማካሄድ ዘረፈ ብዙ ጦርነት ተክፍቶበታል። የአገራችንን ሕልውናና የሕዝቧን አንድነት ከምንጊዜውም የበለጠ ስጋት ላይ አድርሶታል። የአማራ ህዝብ ለኢትዮጵያ አገሩ ታማኝነትንና ጀግንነትን ስለ አበረከተ፣ ማንነቴ ኢትዮጵያዊነቴ በማለቱ፣ ኢትዮጵያዊ አብሮነትን በመውደዱ፣ አንድነትና ፍቅርን በመምረጡ፣ጽንፋዊ ልዩነትን፣ የሀሰት ትርክትና ጥላቻን ባነገቡ ጎሰኞች በጠላትነት ተፈርጆ ለጥቃት እንዲዳረግ ሆኖል። የሰሞኑ በባህዳር ከተማ በአማራ ህዝብ መሪዎች ላይ የተፈጸመው ግድያና ጭፍጨፋ የዚሁ የጥቃት ተቀጥያ አንድ ሌላ ገጽታ ነው።
ዛሬ ለሚገደሉትና ለሚሰቃዩት ወገኖቻችን ማዘን ብቻ ሳይሆን፣ ትግላቸውና የፈሰሰው ደማቸው ከንቱ እንዳይሆን፣ለአማራው ህዝብ ህልውናና ደህንነት እንዲሁም ለኢትዮጵያ ትንሳኤ መንፈሳዊ የኃይል ምንጭ ይሆን ዘንድ የጀግኖቻችንን አላማ ህያው ማድረግ ይጠበቅብናል። ስለዚህ በአማራው ማህበረ ሰብ ላይ የሚካሄደው በደልና ጥቃት በሁሉም ኢትዮጵያዊ ላይ የተሰነዘረ ጥቃት መሆኑን በመገንዘብ፣ በአንድ ድምጽ ድርጊቱን ማውገዝና ማስቆም ወቅቱ የሚጠይቀው የጋራ ሃላፊነት ነው። ይህ የጥፋት ሂደት በአፋጣኝ ካልተገታ ግን ለትውልድ የሚተላለፍ ልዩ ማህበራዊ ቀውስ ከፊታችን ተደቅኖ የሚጠብቀን መራራ ሃቅ ይሆናል። ስለዚህም ህዝባችንን ለበለጠ እልቂትና የእርስ በርስ ግጭት ሊጋለጥ እንደሚችል በአፅንኦት ማስተዋልና ይህም ሁኔታ እንዳይከሰት በወቅቱ በስልት፣ በጥበብና በጀግንነት አሰፈላጊውን ሁሉ ማድረግ ተገቢ ነው እንላለን።
ስለዚህ የአማራ ህዝብም ከሌሎች ኢትዮጵውያን ወገኖቹ ጋር በመተባበር የኦነግ/ወያኔን አላማ የሚያራምደው የዶ/ር አብይ ሃሳዊ የጎሳ አስተዳደርን አስወግዶ ኢትዮጵያዊ ህገ መንግስትን መሰረት ያደረገ ህዝብን በአንድነት በእኩልነት የሚያስተዳድር ኢትዮጵያዊ መንግስት መመስረት አገርንና ህዝብን ከጥፋት ያድናል፣ ዘለቄታዊ መፍትሄም ነው ብለን እናስባለን። ይህ አገራዊ የነጻነት መፍትሄ እውን የሚሆነውም ዛሬ በተቀነባበረ መንገድ የኢትዮጵያ ጠላቶች፣ በዶ/ር አብይና ግብረ አበሮቹ መሪነት በአማራ ህዝብ ላይ የሚያደርሱትን ጉዳትና ያወጁትን ጦርነት በአግባቡ ስንታደግ ብቻ ነው።
ይህንንም በመገንዘብ በዚህ ፈታኝ ታሪካዊ ወቅት እኛ፣ በተለያየ አህጉር፣ የምንገኝ፣ የሰብዊ መብት ተቆርቋሪ፣ አገር ወዳድ ፖለቲካ አራማጆች እና፣ ምሁራን ኢትዮጵያውያን ሴቶች፣ ለጥቃት ኢላማ ለተደረገው ለአማራ ህዝብ፣ በተለይ ለሴቶችና ለልጆች ድምጽ ለመሆንና በሚያስፈልገው ሁሉ ለመርዳት ይህንን ትብብር መሰርተን ተነስተናል። በዚህም መሰረት፣
በተራ የማጨበርበሪያ ሽፋን በባህርዳር ከተማ በአማራ አስተዳደር መሪዎች በዶ/ር አምባቸው መኮነን፣ ጄነራል አሳምነው ጽጌ እና ሌሎች የአስተዳደሩ አመራሮች እንዲሁም በአዲስ አበባ በጄነራል ሰአረ መኮነን እና በጄነራል ገዛኢ፣የተፈጸመውን ግድያ በጥብቅ እናወግዛለን፣ትክክለኛና ገለለተኛ ምርመራ እንዲደረግ እንጠይቃለን።
መንግስት ሙሉ በሙሉ በሚቆጣጠረው ሚዲያና በመደመር ስም ከአጥፊው ጋር በተሰለፉ አጋር ሚዲያ በመታገዝ የሚሰራጨው “መንግስት ፍንቀላ” በሚል የሃሰት ትርክት ህዝብን የመወንጀልና በአንድ የአማራ ህዝብ መካከል ልዩነትን ለመፍጠር የሚያሰራጨውን መርዘኛ ቅስቀሳ በአስቸኳይ እንዲቆም፤ ህዝብን ለማደናገር በጀግናው ጄነራል አሳምነው ጽጌ ላይ ከሚካሄደው መሰረት ቢስ ፕሮፖጋንዳ እንዲቆጠብ እንጠይቃለን። በተጨማሪም የውጭ ሃይሎች፣ሚዲያዎች፣ መንግስታት ሆኑ ግለሰቦች፣ ለምሳሌ እንደ ሀርማን ኮሀን አይነት ግለሰብ፣ ይህን ሃላፊነት የጎደለውን ጸረ አማራ የሃሰት ትርክትና የጥላቻ ፕሮፖጋንዳ ከማስትጋባት እንዲያቆጠቡ አጥብቀን እናሳሰባለን።
አማራን ህዝብ ለመከፋፋልና አስተዳደራዊ መዋቅሩን ለማዳከምና ለመቆጣጠር በአካባቢው የተሰማሩት ጥቅሙን የማያስጠብቁ የፈደራል ልዩ ወታደራዊ ሃይል ከግድያና ከማሰር ተቆጥቦ በአስቸኮይ አካባቢውን ለቆ እንዲወጣ፣ ህዝቡን፣ ማሳደድ፣ ማዋከብ፣ ማሰር እንዲያቆምና በግፍ የታፈኑና በጅምላ የታሰሩት ንፁሀን ዜጎች፣ የአብንና የባለአደራ መሪዎችና አባላት፣ የአስራት ሚዲያ ባልደረቦች ሁሉ በአስቸኳይ እንዲፈቱ እንጠይቃለን።
እንዲሁም በቅርቡ ዶ/ር አብይ ለምክር ቤት ባደረገው ሀሰትና ዘለፋ የተሞላበት ንግግር ህዝብን በማሸበርና በማስፈራራት በጠመንጃ ሃይል እየገደለና እያሰረ እንደሚጋዛ ገልጾል፣ ይህንንም አምባገነናዊ የወንጀል ሂደት ተግባር አጥብቀን እናወግዛለን። ህዝብን በማሸበር ለሚደረሰው የአእምሮና የአካል ጉዳት፣ጥፋትና ሞት መንግስትንና ተባባሬዎቹን ተጣያቂ እናደርጋለን።
የወገኖቻችን የሰማዕታት ደም በከንቱ ፈሶ የማይቀር መሆኑን እያረጋገጥን የበለጠ ተጠናክረን ለዚህ ሰቆቃ የዳረገንን በዶ/ር አብይ የሚመራው ጸረ ኢትዮጵያ፣ ጸረ አማራ፣ የኦነግ/ወያኔ የጎሳ የፖለቲካ ስርአትን ማስወግድ የማንኛውም ህሊና ያለው አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ ሁሉ ሊያስተውለው የሚገባ ወሳኝ ወቅታዊ ቁልፍ ጉዳይ ነው ብለን እናማናለን።
የዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ የሴቶች ትብብር ለአማራ፣ በዶ/ር አብይ መሪነት በአማራው ህዝብ ላይ የሚፈጸመውን ማንኛውን አይነት ጥቃት አጥብቀን እያወገዝንና የተቃጣውንም የጥፋት ዘመቻ ለማስቆም ማንኛውንም ሰላማዊና ህጋዊ መንገድ በመጠቀም አስፈላጊውን ትብብር ለማድረግ ተነስተናል። ትብብሩ በዋናነት የአማራው ህዝብ በአሁኑ ወቅት ከሚደርስበት ልዩ ልዩ ችግሮችን ለመወጣት አስፍላጊውን ድጋፍ ለማደረግ በሚከተሉት ልዩ ልዩ ተግባሮች ላይ ያተኩራል:
ድህነት በስፋት የሰፈነበትን የአማራ ማህበረ ሰብ ለማጠናከር የቁሳቁስና የገንዘብ (ምግብና መድሃኒት） የመሳሰሉትን እርዳታዎች በማሰባሰብ፣ በአለም ዙሪያ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ለአማራው ማህበረሰብ አቅሙን እንዲገነባና መሰረታዊ የእለት ኑሮ መደገፊያ እርዳታ እንዲያደርጉ ማስተባበር፣
በአማራው ህዝብ ላይ የሚፈጸመውን ኢሰብአዊ ተግባር፣ እልቂትና የዘር ማጥፋት ወንጀል ለአለም አቀፍ ማህበረሰብ ማሳወቅና አስፈላጊውን ህጋዊ እርምጃ ለመወሰድ፣ ዲፕሎማሲያዊና ህጋዊ እንቅስቃሴ ማድረግ፣ኢትዮጵያውያን በዶ/ር አብይ ኦነግ/ወያኔ የኢኮኖሚና የዲፕሎማሲ ጥቅሞች ላይ ማእቀብ እንዲደረግ ማደረግ፣
ሴቶች የህብረተሰቡ ዋና አካል እንደመሆናቸው ሁሉ በአገራችን ፖለቲካዊና ኢኮኖሚ ጉዳይ ውስጥ ወሳኝ ሚና ካልተጫወቱ የአገርም ሆነ የህዝብ ነጻነት አይኖሩምና ሴቶችን ለይስሙላ ሳይሆን በእውነት ሙሉ ተሳታፊ እንዲሆኑ ማድረግ፣ በተጨማሪም የሴቶች ጥያቄ የአገርና የሰብዓዊ መብት ጥያቄ አካል መሆኑን ማስገንዘብና በሴትነታቸው ምክንያት የሚደርሰባቸውን ጉዳት ለማስወገድ፣ መብታቸውን ለማስጠበቅ ማደራጀት ማጠናከር፣
በተለይም በግጭት ወቅት የመከራ ገፈት ቀማሽ ሴቶችና ልጆች በመሆናቸው አስፈላጊውን እርዳታ ሁሉ እንዲያገኙ ማድረግ አጣዳፊ ማህበራዊ ግዴታችን ነው። ባለፈው አንድ አመት በሚሊዮን የሚቆጠሩ በርካታ ኢትዮጵያውያን በገዛ አገራቸው ተሰደዋል፣ ተፈናቅውል፣ ተግድለዋል። በቡራዮ፣በጌድዮን፣በሶማሌ፣ በሀረር፣ በአጣየ፣በአዲስ አበባ፣ ወዘተ ነፈሰ ጡሮችና ህጻናት ቤታቸው በላያቸው ላይ ፈርሶ መንገድ ላይ ወድቀዋል፣ በርካታ ሴቶች ተደፍረዋል፣ ጭካኔ ለተሞላበ ጥቃትና ሞት ተጋልጠዋል። ይህን አካላዊና ስነ ልቦናዊ ጉዳት ለመወጣት አስፈላጊውን ሁሉ እንድናደርግ ለመላው የኢትዮጵያ ህዝብ የትብብር ጥሪያችንን እናስተላልፋለን፣ ከአማራ ህዝብ ጎን በመቆም ኢትዮጵያን እናድን።
“ሁላችንም የአድዋ ውጤቶች ነን እና ስንለያይ ኀይል እንዳናጣ በጋራ ለጋራ ሀገራችን እንቁም፡፡” አቶ አብርሐም አለኸኝ ባሕር ዳር፡ የካቲት 23/2013 ዓ.ም (አብመድ) የአማራ ክልል ብልጽግና ፓርቲ...
‹‹ሙሐመድን ‹የሰው ልጆች አዳኝ› ብሎ መሰየም ፍትሐዊነት ነው። እርሱን የመሰለ ሰው የአዲሱን ዓለም መሪነት ቢሾም ለችግሮቹ መፍትሔ ለማግኘት ስኬታማ በሆነና ደስተኝነትና ሰላምን ባስገኘለት ነበር፣የሚል እምነት አለኝ።
ኣብቲ ብሰሉስ 13 ሰነ ኣብ ማእከል ለንደን፣ ኣብ ዝርከብ በዓል 24 ደርቢ ህንጻ ዘጋጠመ ሓደጋ ባርዕ ናይ ዝሞቱ ሰባት ቁጽሪ 17 ክበጽሕ እንከሎ፣ ኣስታት 60 ዝኾኑ ከኣ ሃለውቶም ከምዘይተፈልጠ ጸብጻብ ፖሊስ ዓዲ እንግሊዝ የመልክት።
ካብዞም ሃለዋቶም ጠፊኡ ዝበሃል ዘሎ ኣስታት 60 ሰባት፣ ኤርትራውያን ምዃኖም ዝተሓብሩ ብውሕዱ ክልተ ሰባት ከምዘለዉ፣ ኣብ ለንደን ዝርከቡ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ክጠቕሱ እንከለዉ፣ ምሉእ መንነቶም ዛጊት ብንጹር ክፍለጥ ከምዘይክኣለ ሓቢሮም።
ንሱ ብዝሃቦ ሓበሬታ መሰረት፣ ምሉእ ስድራቤታት ግዳያት እዚ ሓደጋ ኮይነን ክህልዋ ከምዝኽእላ ብምምልካት፣ ካብዞም ሃለዋቶም ጠፊኡ ዘሎ ሰባት፣ ብህይወት ክድሕኑ ዘሎ ተኽእሎ ጸቢብ ምዃኑ ይእንፍት።
ኤስ / ነጭ መ / ነጭ L / White ኤክስኤል / ነጭ። ኤክስኤክስኤል / ነጭ ኤስ / ቀላል ሰማያዊ ኤም / ቀላል ሰማያዊ ኤል / ቀላል ሰማያዊ ኤክስኤል / ቀላል ሰማያዊ XXL / ፈካ ያለ ሰማያዊ ኤስ / ባህር ኃይል M / የባህር ኃይል ኤል / የባህር ኃይል ኤክስኤል / ባህር ኃይል ኤክስኤክስኤል / ባህር ኃይል
ድንገተኛ ስስ አካል ብቃት ረጅም እጅጌዎች ማህበራዊ የጥጥ ሸሚዝ - ኤስ / ነጭ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
China የአልሙኒየም አል2 ኦ 3 የብረት ማዕድናት የሴራሚክ አካላት with High-Quality Leading የአልሙኒየም አል2 ኦ 3 የብረት ማዕድናት የሴራሚክ አካላት Manufacturers Suppliers find የአልሙኒየም አል2 ኦ 3 የብረት ማዕድናት የሴራሚክ አካላት Factory Exporters
የአቢሲኒያን ጉድጓድን ለመፍጠር ጂኦሎጂያዊ ቅድመ-ሁኔታዎች ፣ በሌሎች የውሃ ምንጮች ላይ ያለው ጠቀሜታ። መርፌ ጉድጓድን ለመገንባት የደረጃ በደረጃ ቅደም ተከተል እና ለእሱ የንፅህና አጠባበቅ መስፈርቶች ፡፡
Posts about የደቀ-መዝሙር ትምሕርቶቸ written by tsegaewnet ይህንን ማወቅ ለምን ያስፈልጋል? ‹‹የባሕሩን ነፋሻማ አየር እያጣጣምን በዚህ መርከብ ላይ የምናሳልፈው መልካም የሽርሽር ጊዜ ጊዜ ይታየኛል፣›› አለ ማርቲን ለሚስቱ አብረው የሚያሳልፍቱን ጊዜ
ከመስከረም ከጥቅምት እና ከዲሴምበር በኋላ የሽርሽር ወቅት የበዓል ወቅት ይጠናቀቃል በትምህርት ቤት በዓላቶች ላይ የማይደገፉ ከሆኑ በአውሮፓ የባሕር ዳርቻዎች በተለይም በፓርላማ ውስጥ ጥሩ
በኢትዮጵያውያን አዲስ አመት ከመስከረም 1፣ 2011ዓ ም ጀምሮ አመቱን ሙሉ ሊደረግ በታሰበው መጽሐፍ ቅዱስን ከዳር እስከዳር በጥልቀት የማጥናት መንፈሳዊ ማእድ ላይ ይታደሙ (ማቴ 4 4)፡፡
China የኦሪጂናል ዕቃ አምራቾች ገመድ ገመድ አሦር በሞለስ በተሰነጠቀ አያያዥ with High-Quality Leading የኦሪጂናል ዕቃ አምራቾች ገመድ ገመድ አሦር በሞለስ በተሰነጠቀ አያያዥ Manufacturers Suppliers find የኦሪጂናል ዕቃ አምራቾች ገመድ ገመድ አሦር በሞለስ
የሽርሽር ቦርድ ዮጋ የልጆች ፓድል ቦርድ ሁሉም ዙር Sup ቋሚ ፓድ ቦርድ የህይወት Vest የቤት ውስጥ ስፖርት መሣሪያዎች ሊታዘዝ የሚችል የሱፍ ሰሌዳ የመዝናኛ ሰሌዳ የውሃ መከላከያ ደረቅ ቦርሳ ጉጉሎችን በመጥለቅ ላይ ዜና በየጥ ስለ ይገናኙ ቤ
SAMSUNG EVO ማህደረ ትውስታ ካርድ 16 ጊባ / 32 ጊባ / 64 ጊባ 48 ሜባ / ሰ ማይክሮ ኤስዲ ካርድ - 16 ጊባ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
1). እባክዎ በሁሉም ማኀደረ ትውስታ ካርድ በፒ.ሲ. ላይ በ H3.0testw ለማረጋገጥ ለማረጋገጥ መገልገያ የ USB 2 ካርድ አንባቢ ይጠቀሙ. እውነተኛ ማህደረ ትውስታ ካርድ ያለ ምንም ስህተት H2testw ያልፋል.
3). በካርድ አንባቢ እና እርስዎ በመረጡት የአቅም መጠን, የዩኤስቢ ወደብ እና ማይክሮ ቲ ኤም ማህደረ ትውስታ በከፍተኛ ሁኔታ ተፅዕኖ ያሳድራል. አነስተኛ ጥራት ያለው መሣሪያ የ 100% የካርድ ፍጥነት ይቀንሳል, 1MB = 1000KB.
ብመሪሕነት መንፈስ ቅዱስ ብቅዱሳን ሰባት ዝተጻሕፉን ዝኸበሩን ዝተቐደሱን መንፈሳውያን መጻሕፍቲ እዮም። ኣብ ዓለም ብኣእምሮ ፍጡራን ዝተደርሱ ዝተፈላለዩ መጻሕፍቲ ኣለዉ። ካብዚኣቶም ግና ቅዱሳት መጻሕፍቲ ዝተፈልዩ’ዮም። ንቕዱሳት መጻሕፍቲ ክቡራትን ካብ ካልኦት መጻሕፍቲ ፍሉያትን ዘብሎም ፦
ቅድስት ቤተ ክርስቲያንና “ቅዱሳት” ብዝብል ቅጽል ስም ሂባ፣ ብቀኖና ዝተቐበለቶም መጻሕፍቲ፦ ብቝጽሪ ብዙኃን ኮይኖም ዋላ እኳ ኣብ ዝተፈላለየ ጊዜን ቦታን፣ ብዝተፈላለየ ሞያን ደረጃን ናብራን ዝነበሮም ቅዱሳን እንተ ተጻሕፉ፣ ብመሪሕነት ሓደ እግዚአብሔር ስለ ዝኾነ፡ ናይ ሓሳብ ምትሕንፋጽ ኮነ ምግርጫው የብሎምን። ( 2ይ ጴጥ. ፩፥፳፩/ 1፥21)
መጽሓፍ ቅዱስ:- እቲ ክቡርን፣ ፍሉይን፣ ዓቢይን ምንጭን መምርሕን ሃይማኖት እዩ። መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ ውሽጡ ሓቝፍዎም ዘሎ መንፈሳዊ ትምህርቲ ጊዜ ዘይስዕሮም: ዘይምነዉን: ዘይኣርጉን ዘለዓለማውያን እዮም። ወለዶ ኃሊፉ ወለዶ ኪትካእ ቃል መጽሓፍ ቅዱስ ካብ ጊዜ ናብ ጊዜ ከይተለወጠ ጣዕሚ ዕቤት መልእኽቱ ወትሩ ሕይወት ኮይኑ ይነብር። መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ ውሽጡ ኂዝዎ ዝርከብ ምሥጢራት ካብ ሑፃ ዝበዝኅን ንዕቤቱ ዝወዳደሮ ዘይብሉን ዘለዓለማዊ ቓል ናይቲ ዘለዓለማዊ ኣምላኽ እዩ። (ማቴ. ፳፬፥፴፭/ 24፥35)።
መጽሓፍ ብሉይ ኪዳን፥ ናይ ኵሉ ፈጣርን መጋብን እግዚአብሔር ኣምላኽ ንሰብ ኣኽቢሩ ከም ዝፈጠሮን ቀዳማይ ሰብ ኣዳም ብዝበደሎ ግና ብሞተ ሥጋ፡ ሞተ ነፍሲ ናብ ኵሉ ከም ዝተሳገረ፣ ን5500 ዓመት ደቂ ሰባት ውን ኣብ መንጸፈ ደይን ወዲቖም ብእግሪ ኣጋንንቲ እናተረግጹ ኣብ ኃዘንን ጸልማትን ከም ዝነበሩ፣ በዚ ውን እግዚአብሔር ዝሃቦም ተስፋ ምድኃን እናተጸበዩ ይልምኑ ከም ዝነበሩ፣ ብዛዕባ ምምጻእ እቲ መሢሕ ክርስቶስ ዝተዘርቡ ትንቢታት ዝትንትን እዩ።
*ብሉይ ኪዳን፥ ብዝያዳ ቅድሚ ልደተ ክርስቶስ ዝነበረ ታሪኽ ናይቶም ኣመንቲ ሓደ ኣምላኽ ዝኾኑ ዕብራውያን ስለ ዝገልጽ ከኣ ብመጀመርታ ብቛንቋ ዕብራይስጢ እዩ ተጻሒፉ። ደኃር’ውን ብ284 ቅ.ል.ክ. ኣብ ዘመን መንግሥቲ ንጉሥ በጥሊሞስ ናብ ቋንቋ ጽርኢ ተተርጒሙ። ቀጺሉ ብዘመን መንግሥቲ ሄሮዲሞስ፣ ብጂሮም ዝተባህለ ኣቦ ላቲን ቤተ ክርስቲያን ብ356 ዓመተ ምሕረት ናብ ቋንቋ ላቲን ተተርጒሙ። ናብ ቋንቋ ግእዝ ዝተተርጐመሉ ድማ፡ ሓደ ሽሕ ዓመት ቅድሚ ልደተ ክርስቶስ፡ ብዘመን ንግሥተ ሳባ ምዃኑ ይንገር።
*ኦሪት፥ ማለት ሕጊ እዩ። ንመጻሕፍተ ኦሪት ኣብ ምድረ በዳ ሲና ዝጸሓፈ ሊቀ ነቢያት ሙሴ እዩ። ሙሴ፥ ኣብ ግብጺ ተወሊዱ፣ ኣብ ቤተ መንግሥቲ ፈርዖን ብሞግዝይነት ኣደኡ ዝዓበየ፣ ብቕንኣት ሕዝቡ ተሰዲዱ ኣብ ምድያም ከሎ ብኣምላኽ ተጸዊዑ፣ ጽላተ ሕጉ ተቐቢሉ ንሕዝበ እስራኤል መሪሑ ካብ ግብጺ ዘውፅአ ነቢይ እዩ።
ሓድሽ ኪዳን፦ ብዛዕባ ልደተ ክርስቶስ ከምኡ ኸኣ ኣብዛ ዓለም እዚኣ 33 ዓመትን 3 ወርኅን እናመሃረ ከም ዝጸንሐ፣ ብድኅሪኡ በደል ከይብሉ ብኣይሁድ ተታኂዙ ከም ዝተገርፈ፣ ኣብ መስቀል ተሰቒሉ ከም ዝሞተ፡ ከም ዝተንሥአን ከምዝዓረገን ዳግማይ ከም ዚመጽእን ዘረድእ እዩ። ኣብ ርእሲ እዚ ኸኣ ሥራሕ ኣቦታትና ቅዱሳን ሓዋርያትን ታሪኽ ፍጻሜኦምን ራእይ ዮሓንስን ዝኃዘ እዩ። ኣብ ከባቢ 41-49 ዓ.ም. ካብ ዘሎ ጊዜ ጀሚሩ ዝተጻሕፈ እዩ።
* ንሓድሽ ኪዳን ዝጸሓፍዎ ቍጽሮም ልዕሊ 8 እዩ። ካብ መንጐ እዞም ንሓድሽ ኪዳን ዝጸሓፉ መብዛኅትኦም ብጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ዝተማህሩ ኣብ ዝወዓሎ ዝወዓሉ፥ ኣብ ዝኃደሮ ዝኃደሩ እዮም። ምእንቲ'ዚ ንጐይታ ብዓይኖም ዝርኣይዎ ብኢዶም ዝዳኅሠሥዎ ብእዝኖም ዝሰምዕዎ እዮም ጽሒፎሞ። ከምኡ ስለ ዝኾነ ድማ ካብ ጸሓፍቲ ብሉይ ኪዳን ፍልይ ዝበሉ እዮም።
*ኣብዚ ዝጥርነፉ መጻሕፍቲ (21)፦ ካብ ናይ ቅዱስ ጳውሎስ መልእኽቲ ሮሜ ክሳብ መልእኽቲ ዕብራውያን (14 መልእኽታት ቅዱስ ጳውሎስ)፣ መልእኽቲ ያዕቆብ፣ 1ይ ን 2ይ ን መልእኽታት ሊቀ ሓዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ፣ 1ይ : 2ይ ን 3ይን መልእኽታት ዮሓንስ፣ መልእኽቲ ይሁዳ እዮም።
“ኣዋልድ” ፦ ካብ ‘ወለደ’ ዝብል ሥርወ ግሢ ዝወፀኣ ኾይኑ፣ ንኣንስታይ ጾታ ብነጸላ ኣካላዊ ቅጽል ‘ወለት’ ኢልካ ንብዙኃት ድማ ‘ ኣዋልድ’ ከም ትብል ትርጕሙ ውሉዳት ማለት እዩ። ብምሥጢር ክትርጐም ከሎ ብኣንስታይ ጾታ ዝተጸውዑ መጻሕፍቲ፥ ብትኅዝቶኦም ንመጽሓፍ ቅዱስ መሲሎም ዝተወልዱ ከምኡ’ውን ካብ ዓሚቝ ዒላ መጽሓፍ ቅዱስ ዝተቐድሑ ማለት እዩ።
ንኣዋልድ መጻሕፍቲ ዚጸሓፉ ዝተፈላለዩ ቅዱሳን ሰባት ኮይኖም ብዝያዳ ክጽሕፉ ዝጀመሩ ቤተ ክርስቲያን፥ መናፍቕነት ረቲዓ ሃይማኖት ኣጽኒዓ፣ ሰላም ረኺባ ክትሰፍሕን ክትዓብን ካብ ዝጀመረትሉ ጊዜ ንደኃር እዩ።
ምሥጢርን ትርጕምን ዚገልጽ፡ እግዚአብሔር፥ ንቐዳሞት ነቢያትን ሓዋርያትን ዚሃቦም ጸጋ ክሳዕ መወዳእታ ዓለም ደረት ስለዘይብሉ፣ ኣብ ዝተፈላለዩ ቅዱሳን እናኃደረ ትምህርቲ ሃይማኖት: ጸሎት፡ ጸዋትወ ዜማን: . . . ቤተ ክርስቲያን ትግልገለሎም መጻሕፍቲ ከምዝጽሕፉ ይገብር።
*መጻሕፍቲ ሥርዓት ፦ ኣፈጻጽማ ምሥጢራት ቤተ ክርስቲያን፣ ኣሠራርሓን ምምኅዳርን ቤተ ክርስቲያን፣ ሥርዓተ ኣገልግሎትን ሢመትን ውሉደ ክህነትን መነባብሮ ምእመናንን. . . ዝተሓገጉን ዝተሠርዑን ዝተጻሕፎም እዮም።
*ገድላት ፦ መዓዛ ቤተ ክርስቲያን ዝኾኑ ቅዱሳን ነቢያት: ሓዋርያት: ሰማዕታትን ጻድቃንን ስለ እግዚአብሔር ኢሎም ዝተጋደልዎ ገድልን ዝተዋህቦም ቃል ኪዳንን ከምኡ ውን ዝተደርሰሎም መልክዕ ዝተጻሕፎም እዮም።
አቃቂ ቃሊቲ ክ/ከተማ ጤና ጽ/ቤት ስር የሚገኘው ሳሪስ ጤና ጣቢያ ከዚህ በታች የተዘረዘሩት እቃዎችን በግልጽ ጨረታ መለያ ቁጥር02/2011 ኣወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡
6.እነዚህን መስፈርቶች የምታሟሉ ተጫራቾች ጋዜጣው ከወጣበት ቀን ጀምሮ ለተከታታይ 10 የስራ ቀናት የጨረታ ሰነዱን ከሳሪስ ጤና ጣቢያክ/ሂ/ግ/ን/አስ/ደ/የስራ ሂደት ቢሮ ቁጥር 35 የማይመለስ ብር 100.00 / አንድ መቶ ብር/ በመከፈል መውሰድ የምትችሉ መሆኑን እየገለፅን
7.ተጫራቾች ለጨረታ ማስከበሪያ ብር 25,000 / ሃያ አምስት ሺህ ብር/ በባንከ በተረጋገጠ ሲፒኦ (CPO) ከጨረታ ሰነድ ጋር በፖስታበማሸግ ማቅረብ አለባችሁ፡፡
ውድብ ሓድነት ንዲሞክራሲያዊ ለውጢ ኣብ’ዚ ዝሓለፈ ሰለስተ ኣዋርሕ፡ መስራቲ ጉባኤ ዘሕለፎ ውሳኔታት ኣብ ትግባረ ንምውዓል ንመሪሕነት ዘሰከሞ ሓላፍነት፡ መሪሕነት ውድብ ብተደጋጋሚ ከካይዶ ኣብ ዝጸንሐ ኣኼባታት ፡ ኣብ መሰረታዊ መደባት ዕማማትን ቀረባ ርሑቕን፡ ክሰርዕ ድሕሪ ምጽናሕ፡ ኣብ ስሩዕ ሂወት ውድባዊ ንጥፈታቱ ኣብ ምክያድ ይርከብ ምህላዉ ኣቦ/መ ፈ/ሽ ኣቶ ተስፋሚኪኤል ዮሃንስ መግለጺ ኣቅሪቡ። ውድብ ሓድነት ንዲሞክራሲያዊ ለውጢ ኣብ’ዚ ሓጺር እዋን ነፍሱ ሰሪዑ ኣብ ሓደ ንቡር ስርሓት ውድብ ተዋፊሩ ይርከብ። ይኹን’ምበር ዝተረፎ ብዙሕ ስርሓት’ኳ እንተሃለወ፡ ብቀዳምነት ኣብ’ዚ ሕጂ ዘለዎ ደረጃ ክበጽሕ ቆራጽ ምትሕብባር ምድግጋፍን ጻዕሪ ኩሎም ኣባላት ውዲሓለ ምዃኑ ገሊጹ።
ብፍላይ ውድብ ሓድነት ዲሞክራሲያዊ ለውጢ ኣንጻር ምልካዊ ስርዓት ኣብ ዝካየድ ቃልሲ በዚ ሕጂ ጀሚርዎ ዘሎ ናህሪ ክቅጽል፡ ንኣድማዒ ስርሓት ዓቕሙ ዝፈቅዶ ኣብ ሓድነት ፖለቲካዊ ሓልታት ኣማዕድዩ ክስጉም፡ ኣብ ምትሕብባርን ምድግጋፍን ቃልሲ መላእ ደላይ ፍትሒ ህዝብና ከኣ እጃሙ ከልዕል ለበዋታት ኣቅሪቡ።
ለመቆጣጠር፤ አስቀድሞ ለመከላከልና ምርመራ በጋራ ለማካሄድ የሚያስችል የሁለትዮሽ የጋራ አስተዳደራዊ የትብበር ስምምነት በአቶ ቦጋለ ነጋሽና በሚስተር ማርዮ አንድሪያ ጊያና መካከል ተፈረመ።
እስክ 4ኛ ተከታትለው በመግባት አሸነፉ። "የተለያዩ እምነት ተከታዮች ማህበር" የተሰኘ መንግሥታዊ ያልሆነ ተቋም ኢትዮጵያዊው ፕሮፌሰርሽልማት [[ሕዝቂያስ ]]ን በተለያዩ የአለም ክፍሎች ለሠላም መስፈን ባደረጉት አስተዋጽኦ የዓመቱን የሠላም ሰጣቸው።
የቱርክ መንግሥት ባለሥልጣናት የራሳቸውን አገር በኑክሌር መሣርያ መትተው ኅላፊነቱ የሶርያ መንግሥት በማስመስል ጦርነት ለመጀምር የሚል ሤራ ሲያስቡ፣ ንግግራቸው በኢንተርኔት ይወጣልና ቱርክ ዩ ቱብንና ትዊተር ለዜጎቹ ከለከሏል።[2]
ይህ የተከሠተው በአሜሪካ (ብዙ ሺህ አዕዋፍና አሣዎች)፤ ታላቅ ብሪታንያ (ብዙ ሺህ ሠርጠን)፤ ጣልያን፣ ጃፓንና ቬትናም (ብዙ ሺህ ዓሳ)። ምንም ጠንቅ ገና እርግጥኛ አይደለም።[3]
የአልሻባብ አሸባሪ ቡድን በኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት ላይና በሱማሌ የሽግግር መንግስት ወታደሮች ላይ በሰነዘረው ጥቃት 20 የኢትዮጵያ ወታደሮችና 11 ንጹሃን ዜጎች ተገድለዋል።
ምርጥ የፌስቡክ ቪዲዮ ማውረጃ ከመቼውም ጊዜ! ነፃ የፌስቡክ ቪዲዮ HD Downloader የፌስቡክ HD ቪዲዮዎችን በኢንተርኔት ወደ MP4 / MP3 በነፃ ለማውረድ ይረዳዎታል ፡፡
እዚ ሕማም'ዚ ኣብ ትግራይ ካብ ጥቅምቲ ክሳብ ታሕሳስ ብዝለዓለ ብርኪ ይረአ።ካልኣዛር ኣብ 5 ክልላት ኢትዮጵያ ካብ 1976 ዓ.ም. ፈረንጂ ኣትሒዙ ዝተርኣየ ኾይኑ ኣብ ክልላት ትግራይን ኣምሓራን’ውን ትራእዩ እዩ። ኣብ ትግራይ ቅድሚ ሎሚ ኣብ ዞባ ምዕራብ ይኽሰት ምንባሩን ሎሚዘበን ግና ኣብ ዞባ ማእኸልን ኣብ ደቡብን ከምዝተረኣየ ኣብ ቢሮ ሓለዋ ጥዕና ትግራይ ላዕለዋይ ሓላፊ ቅድመ መጠንቀቕታ ሕማማት ኣይተ ዮሃንስ ገብረሃዋርያ ንድምፂ ኣመሪካ ገሊፆም።
ምልክታት ሕማም ካልኣዛር ምስ ምልክታት ሕማም ዓሶ ዝመሳሰል ኾይኑ ምልክታት ሕማም ካልኣዛር ረስኒ፣ድሕሪ ዝተወሰነ እዋን ምንካይ ክብደት፣ሕብጠት ፀላም ከብዲ፣ዋሕዲ ደም ኽኸውን ኸሎ ናብ ሞት ዘቃልዕ ሕማም እውን ምዃኑ ኣይተ ዮሃንስ ይዛረቡ።
ፅርየት ከባቢ ምሕላው፣ ኣባይቲ ብመድሓኒት ምንፃግ፣ ዛንዜራ(ላምስያ) ምጥቃም፣ ነቓዕ ዋልካ መሬት ምድፋንን ጕላ(ጎዳጉዲ) ምጥፋእን ነቲ ሕማም ንምክልኻል ዝጠቕሙ ሜላታት እዮም።
“ለሀገሬ ሰላም ዘብ እቆማለሁ ለሀገር መከላከያ ሰራዊት ቅድሚያ እሰጣለሁ” በሚል መሪ ቃል የህብረተሰብ አቀፍ የአካል ብቃት ስፖርታዊ እንቅስቃሴው በለሚ ኩራ ክፍለ ከተማ ተካሄደ ።
በአዲስ አበባ ስፖርት ኮሚሽን አዘጋጅነት በቅርቡ በተዋቀረው አዲሱ ለሚ ኩራ ክፍለ ከተማ የካ አባዶ የጋራ መኖሪያ ቤት የማህበረሰብ አቀፍ የአካል ብቃት ስፖርታዊ እንቅስቃሴ ተደርጓል ።
በአካል ብቃት ስፖርታዊ እንቅስቃሴው ላይ በምክትል ከንቲባ ማዕረግ የመንግስት አገልግሎት ሰጪ ተቋማት አስተባባሪው አቶ ጃንጥራር አባይን ጨምሮ የፌዴራል ስፖርት ኮሚሽን ኮሚሽነር ኤልያስ ሽኩር ፣የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ፕሬዚዳንት ዶክተር አሸብር ወልደጊዮርጊስ ፣ የአዲስ አበባ ከተማ ስፖርት ኮሚሽን ኮሚሽነር በላይ በላይ የለሚ ኩራ ፣ የቦሌ ፣ የየካ ክ/ከ ዋና ስራ አስፈፃሚዎች እና ከሶስት ሺህ በላይ የየካ አባዶ የጋራ መኖሪያ ቤት ነዋሪዎች ተሳታፊ ሆነዋል ።
የኢትዮጵያ ፕሬዚዳንት ሳኅለወርቅ ዘውዴ ለሁለት ቀን የሥራ ጉብኝት ቡሩንዲ ገብተዋል። ትናንት ቡጁምቡራ ሲደርሱ የሀገሩ ፕሬዚዳንት ኤቫሂስቴ ንዳይሽሚዬ አቀባበል ተደርጎላቸዋል።
የአዲስ አበባ ወንዞችን ተፋሰስ ለማልማት በተዘጋጀው የእራት ግብዣ ለሚሳተፉ ባለሃብቶች የቀረበው የጥሪ ካርድ ላይ አዲስ አበባ “ሸገር” በሚል አወዛጋቢ ስም ተከሽና ቀርባለች፡፡ ግብዣው የፌደራል መንግስቱ እንደመሆኑ መጠን የጥሪው ካርድ አዲስ አበባን ሸገር በሚል የተከሸነ ስም መጥራቱ ሕገ መንግስታዊ ድጋፍም ሆነ መሰረት የለውም፡፡ በግልጽ እንደሚታወቀው የፌደራል መንግስቱ አቋሞች መነሻቸውም ሆነ መዳረሻቸው ሕገ መንግስቱ እንደመሆኑ መጠን፤ ሕገ መንግስታዊ ድንጋጌዎችን ጥርጣሬ ላይ የሚጥሉ አወዛጋቢ መጠሪያዎችን መጠቀም የሚያስተላልፈው መልዕክት ገንቢ አይደለም፡፡ በዚህም ምክንያት በአዲስ አበባና በፊንፊኔ መካከል የሚያመቻምች አማካይ ሰም በመፈለግ የጥሪው ካርድ ላይ ለአዲስ አበባ ሸገር የሚል ስያሚ መስጠት በማንኛውም መስፈርት ስህተት ነው፡፡ በሕገ መንግስቱ ድንጋጌ መሰረትም አዲስ አበባ ማዕከላዊ ስም የላትም፡፡ አዲስ አባባ ፊንፊኔም ሆነ ሸገር አይደለችም፡፡ ሕገ መንግስቱ እስከጻና ድረስም፣ አዲስ አበባ በፊደራል መንግስት መቀመጫነቷ መሰረት የጸና ስሟን ይዛ መቀጠል ይኖርባታል፡፡