Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አንድ ሥራ የሚሠራው ሥራውን በሚያሠራው ድርጅት ውስጥ እንደሆነ ይታሰባል፡፡ በዚህ ቦታ ላይ እያሉ አደጋ ቢደርስብዎት በሥራ ቦታ ላይ የደረሰ አደጋ መሆኑ አያጠያይቅም፡፡ ሥራ የሚሠራው ግን ድርጅቱ ያለበት ቦታ ላይ ብቻ አይደለም፤ የሥራው ባሕርይ ሠራተኛው ከመደበኛው የሥራ ቦታ ላይ ተነጥሎ ወደሌላ ቦታ እንዲሔድ ሊያስገድደው ይችላል፡፡ አንድ የኤሌትሪክ ወይም የቴሌኮሙኒኬሽን ሠራተኛ የመስመር ላይ ሥራዎችን ለመሥራት ከድርጅቱ ውጭ መገኘት ሊኖርበት ይችላል ለእርሱ የሥራ ቦታው ሥራው የእርሱን መገኘት የሚጠይቅበት ቦታ ነው፡፡ በዚህ ቦታ አደጋ ቢደረስበት በሥራ ቦታ ላይ የደረሰ አደጋ ይሆናል።
አደጋው ሥራዎትን ሲሠሩ የተከሰተ መሆን አለበት። አንድ ሠራተኛ ሥራውን ሲሠራ የደረሰ አደጋ ነው የሚባለው በሥራ ዝርዝር መግለጫው ሊሠራ የሚገባው ሥራ ብቻ ሳይሆን የሥራው ባሕርይ የነገሮች አካባቢያዊ ሁኔታ፣ ሥራውን ተከትለው በሚመጡ አጋጣሚዎች ምክንያት፤ ከሥራ ዝርዝሩ ውጭ ያለን ሥራ እንዲሠራ ቢሆን ወይም ሥራውን ተቋርጦ ቢሆን በዚህ ሁኔታ ላይ እያለ አደጋ ቢደርስ ሥራውን በመሥራት ላይ የተከሰተ አደጋ ይሆናል።
ለምሳሌ አድካሚ ከሆነ ሥራ ለአንድ አፍታ አረፍ እንዳሉ አደጋ ቢደርስብዎት፤ ውኃ ለመጠጣት ድርጅቱ ውስጥ ወዳለ ወይም የሥራ ቦታ ላይ ወዳለ ሻይ ቤት ቢሔዱ፣ በምሳ የእረፍት ጊዜዎት ውስጥ እያሉ አደጋ ቢደርስብዎት ሥራውትን እየሠሩ የተከሰተ አደጋ ይሆናል። አንድ ሠራተኛ ሥራውን በአዲስ መንፈስ እና ጉልበት ለመቀጠል አረፍ ማለቱ፣ ምሳ መብላቱ ወይም የሥራ ባልደረባውን መርዳቱ በቀጥታ ይሁን በተዘዋዋሪ አሠሪውን የሚጠቅም ነው። የሚጠቅም ባይሆን እንኳን ከሥራው ጠቅላላ ባሕርይም ሆነ ከሰው ልጅ የተፈጥሮ ሁኔታ አንፃር ሥራው ለአንድ አፍታ የመቋረጡ አጋጣሚ ሥራው ሲሠራ የደረሰ አደጋ አይደለም አያሰኘውም። ረዘም ላለ ጊዜ ሥራው ተቋርጦ ቢሆን ለምሳሌ የሥራው ሰዓት አብቅቶ ወደ ቤቱ ለመሄድ ተነስቶ ከድርጅቱ ውስጥ ወይም ከሥራው ቦታ ላይ እያለ አደጋ ቢደርስም ሥራውን ሲሠራ የተከሰተ አደጋ ነው መባሉን አያስቀረውም።
በአጠቃላይ አንድ ሠራተኛ ሥራውን ሲሠራ የተከሰተ አደጋ ነው የሚባለው ሠራተኛው ሥራውን በተግባር እያከናወነ መሆኑን፣ በተግባር እያከናወነ ባይሆን እንኳን ሥራውን ከፍ ሲል በተገለፁት ምክንያቶች ለጊዜው ሥራውን አቋርጦ ባለበት ጊዜ፣ የሥራ ባልደረባውን በመርዳት ላይ የአሠሪውን ትዕዛዝ በመፈጸም ላይ ሥራውን አቁሞትም ቢሆን ወደ ቤቱ ለመሄድ ነገር ግን በሥራ ቦታ ወይም በድርጅቱ ውስጥ እንዳለ አደጋ ሲደርስበት ነው።
የኢትዮጵያ ፌዴራል የኤችአይቪ/ኤድስ መከላከያና መቆጣጠሪያ ፅህፈት ቤት ከተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የኤድስ መቆጣጠሪያ ፕሮግራም ዩኤንኤድስ ጋር በመተባበር ያወጣው የቅኝት ሪፖርት በኢትዮጵያ የኤችአይቪ ሥርጭት በ20 ከመቶ፤ ኤድስ የሚያስከትለው ሞትም እንዲሁ በ20 ከመቶ መቀነሱ ዓለምአቀፍ የኤድስ ቀንን ምክንያት በማድረግ በወጣ ሪፖርት ተጠቅሷል።
ኢትዮጵያ በሌሎችም የወረርሽኙ ቁጥጥር ዘርፎች የወሰደችውን እርምጃ እንዲያስረዱ የኤችአይቪ/ኤድስ መከላከያና መቆጣጠሪያ ፅህፈት ቤት ምክትል ዋና ዳይሬክተር አቶ መስቀሌ ሌራን ትዝታ በላቸው አነጋግራለች።
ዛሬ ከቤይሩት የወጡት ኢትዮጵያዊያን ወደ ሃገር ቤት ለመጓዝ ቀደም ሲል 550 ዶላር ከፍለው የነበረ ሲሆን ገንዘባቸው ሙሉ በሙሉ የተመለሰላቸው መሆኑን በሊባኖስ የኢትዮጵያ ቆንስላ ጽ/ቤት ለአሜሪካ ድምፅ ገልጿል።
በሌላ በኩል ደግሞ የዛሬው እንስቃሴ በተለያዩ ሁኔታዎች ችግር ውስጥ የሚገኙ እና ወደ ሃገራቸው መግባት ለሚፈልጉ ዜጎች ተስፋ ሰጭ መሆኑን በሊባኖስ የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ አንድ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባል ገልፀዋል።
ከዚህ ቀደም የግዥና ንብረት አስተዳደር ዳይሬክቶሬት የነበረዉ የተቋሙን ተልዕኮ በአግባቡ መፈፀም በሚያስችል ሁኔታ ለሁለት በመክፈል ግዥ ዳይሬክቶሬት ተጠሪነቱ ለአስተዳደር ጉዳዮች ዘርፍ ሆኖ ለብቻዉ የተደራጀ ሲሆን በስሩ የግዥ ቡድን ይዞ የሚከተሉት ዋና ዋና ተግባራት ይኖሩታል:-
6. የግዥ ዘዴ በመለየት የጨረታ ሰነድ ያዘጋጃል፣ ለተጫራቾች ማብራሪያ ይሰጣል፣ ጨረታ ይከፍታል፣ ለሚመለከተዉ አካል አቅርቦ በማፀደቅ ስራ ላይ እንዲዉል ያደርጋል፣
10. የጨረታ አሸናፊዉ እንደታወቀ ንብረቱ ገቢ እንዲሆን ለሚመለከተዉ የስራ ክፍል ያሳዉቃል፣ የተገዛውም ዕቃ ትክክለኛና በወጣው ዝርዝር መግለጫ መሰረት ገቢ መሆኑን ይከታተላል፣ ያረጋግጣል፣
15. የስራ ክፍሉ ተግባራት የሚመሩበትን መመሪያዎች እንዲዘጋጁ ያደርጋል ፣ ሲፀድቁም በአሰራሩ መሠረት መፈጸማቸውን ያረጋግጣል ፣ በየጊዜው እንዲሻሻሉ ሃሳብ ያቀርባል፤
16. በስራ ክፍሉ ያሉ ባለሙያዎችን የክህሎት ክፍተት ለይቶ አቅማቸው የሚገነባበትን ስልጠናና ትምህርት እንዲያገኙ ያደርጋል፤የስራ ክፍሉን ሰራተኞችን የስራ አፈፃፀም ይመዝናል፤
17. ከዘርፉ ኃላፊ ጋር በመመካከር ለስራ ክፍሉ ተልእኮ መሳካት አስተዋፅኦ ካላቸው ተቋማትና የሥራ ክፍሎች ጋር የሥራ ግንኙነቶችን ይፈጥራል፣ በቅንጅት ይሰራል፤
20. የስራ ክፍሉን የስራ አፈፃፀም ይከታተላል፣ ይገመግማል፣ ሪፖርት ይቀበላል ፣ ግብረ መልስ ይሰጣል፣ የስራ አፈጻጸም ሪፖርት አዘጋጅቶ በወቅቱ ለሚመለከታቸው አካላት ያቀርባል፣
22. የዳይሬክቶሬቱ ሠራተኞች በተቀመጡ እሴቶች መሠረት በስነምግባር እና በባለቤትነት ስሜት እንዲሰሩ እና ውጤታማ እንዲሆኑ የኮቺንግ (Coaching) ሥራ ያከናውናል፣ በስራ ክፍሉ ያሉትን ሰራተኞች በስነምግባር እንዲገነቡ ያደርጋል፣ ጥሰት ሲፈፀም ተጠያቂነት እንዲሰፍን ያደርጋል፤
ኣብ 9 ጣብያታት ወረዳ ኣፅቢ ወምበርታ ብድምር 41 መናእሰይ ብዘይሕጋዊ መንገዲ ናብ ስደት ከምርሑ ምሟቶም ንወለዶም ከምዝተነገረ ምክትል ሓላፊ ቤት ፅሕፈት ርክብ ህዝብን መንግስትን ወረዳ ኣፅቢ ወምበርታ መምህር ገብረመድህን ገረዝግሄር ገሊፆም።
እቲ ብ29 መጋቢት 2011 ዓ.ም ዘጋጠመ ሓደጋ ሞት መናእሰይ ወረዳ ኣፅቢ ወምበርታ ብዘይ ሕጋዊ መንገዲ ናብ ስዑዲ ዓረብ ንምኻድ ልዕሊ ዓቀን ኣብ ጃልባ ተፃዒኖም ንምስጋር ኣብ ዝፈተንሉ እዋን ኣብ ቀይሕ ባሕሪ ከምዝጋጠመ እቶም ምክትል ሓላፊ ቤት ፅሕፈት ርክብ ህዝብን መንግስትን ወሲኾም ገሊፆም።
ካብ ግዳያት ዘይሕጋዊ ስደት ሓደ ወዲ 26 ዓመት መንእሰይ ግደይ ዝብሃል ይርከቦም። ወላዲ ግደይ ኣይተ መብራህቱ መዝገበ “ወደይ ብ19 መጋቢት 2011 ዓ.ም ካብ ኣፅቢ ተበጊሱ ናብ መቐለ ከምዝከደን ብኡ ኣቢሉ ንሸቅሊ ናብ ስዑድ ዓረብ ከምዝከይድ እየ ዝፈልጥ ሕዚ ግን ብቤተሰብ ኣቢሉ መርድእ ይንገረና ኣሎ። ኩነታቱ ቀስ ኢልና ከነፃሪ ኢና ሕዚ ግን ኣብ ሓዘን ኢና ዘለና” ኢሎም።
ብዘይካ እዚ ወዲ 21 ዓመት መንእሰይ ንጉሰ ገብረሃንስ እውን ግዳይ ዘይሕጋዊ ስደት እዩ። ሓው ንጉሰ ካልኣዩ ገብረሃንስ ድማ ሓወይ ንስራሕ ኢሉ ንስዑድ ዓረብ ከምዝተበገሰ ይፈልጥ። ኩነታት ኣማውቱ ቀስ ኢልና ክንሓትት ኢና ድሕሪ ምባል ሞት ሓው ካብ ዝሰምዑ ካልኣይ መዓልቲ ምቑጻሮም እውን ይሕብር።
በዚህም መንግስት ለዜጎች የሰጠው ትኩረት እና ዜጎች ያሉበት አጠቃላይ ሁኔታ እንዲሁም ከሰብዓዊ መብት አንጻር ምልከታ እንደሚደረግ መርማሪ ቦርዱ ለፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት ጋር ገልጿል።
ቦርዱ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ አፈጻጸም ወቅት የሚፈጸሙ የሰብአዊ መብት ጥሰቶችን ተከታትሎ በህግ ፊት ማቅረብ፥ በዚህ ምክንያት ወደ ማረሚያ የሚገቡ ካሉም ከታሰሩበት ተገቢነት አንጻር በመመልከት የምርመራ ውጤቱን ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የማቅረብ ሃላፊነት አለበት።
ዜጎች የወጡ ህጎችን ለራሳቸው ሲሉ በማክበር ጤናቸውን እንዲጠብቁ እና ከጸጥታ አስከባሪዎች ጋር ህግን በማክበር ንትርክ ውስጥ መግባት እንዳይገቡም መልዕክት አስተላልፈዋል።
የራሳችንን ጥቅም ብቻ የምናሳድድ ሰዎች መሆን የለብንም። አንዳንዶች ተራ የባሕርይ ችግር አድርገው የሚመለከቷቸው እንደ ቅናት፣ በቁጣ መገንፈል፣ የከረረ ጭቅጭቅና ምቀኝነት የመሳሰሉ ባሕርያትም ከሥጋ ሥራዎች የሚፈረጁ ናቸው። በዓለም ላይ ባሉ በብዙዎች ዘንድ የሚንጸባረቀው አስተሳሰብ ሥጋዊ ፍላጎትን በማርካት ላይ ያተኮረ ነው። ለሌሎች ደኅንነት በማሰብ ረሃብን በሽታንና የፍትሕ መጓደልን ለማስወገድ ሲሉ የራሳቸውን ጥቅም መሥዋዕት በማድረግ ስለሚለፉ ሰዎችስ ምን ማለት ይቻላል? ፍጽምና የጎደላቸው የሰው ልጆች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር የማሳየት ችሎታ እንዳላቸው ማወቅ የምንችለው እንዴት ነው? እንዲሁም ራስ ወዳድነት የሚንጸባረቅባቸው ዝንባሌዎቻችን ሕሊናችንን እንዲቆጣጠሩት ከመፍቀድ … Continue reading We should not be self-centered. የራሳችንን ጥቅም ብቻ የምናሳድድ ሰዎች መሆን የለብንም። →
በጋራ ገቢዎች ላይ ማብራሪያ ስለመስጠት ።“””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””የጋራ ገቢዎችን በተመለከተ ከምንሰጠው መረጃ በመነሳት የተለያዩ አስተያይቶች ሲሰጡ ተመልክተናል ። አንዳንዶቹ ደግሞ ከአስተያይት ተቆጥበው የፊዴሬሽን ም/ቤት የወሰነው የሚባለው የማከፋፈያ ቀመሩ ምንድን ነው የሚል ጥያቄ ያነሳሉ ። በመሆኑም የጋራ ገቢዎች የሚባሉት ምንድን ናቸው ? ማከፋፈያ ቀመሩ ምንድን ነው ? የሚሉትን መልስ መስጠትና ለህዝባችን ግልፅ ማድረግ ሃላፊነትና ግዴታችን በመሆኑ እንደሚከተለው ቀርቧል ። ጨርሰው አንብበው ይረዱ ለሌሎችም ያስረዱ ። በቀጣይ መታየት ያለበት ገንቢ አስተያየትም ካለ ለመቀበልና ለውሳኔ ሰጭ አካል ለማቅረብ ዝግጁ መሆናችንን በዚሁ አጋጣሚ ለመግለፅ እፈልጋለሁ ። የጋራ … Continue reading በጋራ ገቢዎች ላይ ማብራሪያ ስለመስጠት ።Explaining common income. →
የዜጎችን መብትና ጥቅም አስከብሮ ዘላቂ የአገር ሠላምና ዲሞክራሲያዊ ሥርዓትን በማጠናር ከኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ዕድገትን ለማፋጠን ፍ/ቤቶች ከፍተኛ ድርሻ ያላቸው መሆኑ ይታወቃል፡፡የፌዴራል ፍርድ ቤቶች ይህን የማይተካ ከሚናቸውን በአግባቡ መወጣት እንዲችሉ የኢ.ፌ.ዲሪ ሕገ መንግስትም በምዕራፍ ዘጠኝ አንቀጽ 78 እስከ 81 ባሉት ድንጋጌዎችም ሆነ ሕገመንግስቱን ተከትሎ የወጣው የፌዴራል ፍርድ ቤቶች ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 25 በ 1988 ባወጣው መሰረት ፍርድ ቤቶች የዳኝነት ስልጣን የተሰጣቸው መሆኑን ደንግገዋል፡፡የፌዴራል ፍርድ ቤቶች ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 25 በ 1988 ባወጣው ህግ መሰረት የፌደራል የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት አንዱ የዳኝነት መስጫ ተቋም … Continue reading የፌዴራል ፍርድ ቤቶች ይህን የማይተካ ከሚናቸውን በአግባቡ መወጣት እንዲችሉ የኢ.ፌ.ዲሪ ሕገ መንግስትም በምዕራፍ ዘጠኝ አንቀጽ 78 እስከ 81 ባሉት ድንጋጌዎችም ሆነ ሕገመንግስቱን ተከትሎ የወጣው የፌዴራል ፍርድ ቤቶች ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 25 በ 1988 ባወጣው መሰረት ፍርድ ቤቶች የዳኝነት ስልጣን የተሰጣቸው መሆኑን ደንግገዋል →
Gudii FAANA BUUTOTA #GOOBANAA ጉዳዩ:- የኢትዮጵያን ኅልውና አደጋ ላይ የጣሉት ጠቅላይ ሚኒስቴር አብይ አህመድ ስልጣናቸዉን ይልቀቁ!! ጥር 19 ቀን 2013 ዓ.ም ➢ ለኢፌድሪ ጠቅላይ ሚኒስቴር ጽ/ቤት – አዲስ አበባ ➢ ለኢፌዴሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር – አዲስ አበባ ➢ለምርጫ ቦርድ (አዲስ አበባ ➢ለፍትህ ሚኒስቴር (አዲስ አበባ) ➢በኢፌዴሪ ፓርላማ ለህዝብ ተወካዮች (አዲስ አበባ) ➢ በዋሽንግተን ዲሲ የኢትዮጵያ ኤምባሲ-ዋሽንግተን ዲሲ ➢ ለሕብር ሬዲዮን ጣቢያ-ሰሜን […] ጉዳዩ:- የኢትዮጵያን ኅልውና አደጋ ላይ የጣሉት ጠቅላይ ሚኒስቴር አብይ አህመድ ስልጣናቸዉን ይልቀቁ!!
የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት 6ኛ አገራዊ የምርጫ ጉዳይ አለመግባባቶችን የሚመለከት አስር ባላሦስት ዳኞች የሚሰየሙበት አስር/10/ ችሎቶችን /30 ዳኞችን/ በልደታ ምድብ ፍትሃብሔር ምድብ ችሎት አደራጅቷል፡ የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት በኢትዮጵያ አገራችን ጊዜ ለሚካሄደው አገራዊ ምርጫ የወጣውን የጊዜ የድርጊት መርሐ ግብር መሠረት በማድረግና የጊዜን ወሳኝነት /Time is of an essence/ ግንዛቤ ውስጥ በማስገባት ከምርጫ ጋር ተያይዞ የሚነሱ አለመግባባቶችን ፈጣን፣ ቀልጣፋ፣ ተደራሽ፣ ውጤታማ የሆነ የዳኝነት አገልግሎት ነጻ፣ ገለልተኛ፣ ፍትሐዊና ህጋዊ በሆነ መልኩ ለመስጠት ከወዲሁ ዝግጅት እያደረገ ይገኛል፡፡ በምርጫ ምክንያት የሚነሱ አለመግባባቶች ላይ በተለይም በቦርዱ … Continue reading የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት 6ኛ አገራዊ የምርጫ ጉዳይ አለመግባባቶችን የሚመለከት አስር ባላሦስት ዳኞች የሚሰየሙበት አስር/10/ ችሎቶችን /30 ዳኞችን/ በልደታ ምድብ ፍትሃብሔር ምድብ ችሎት አደራጅቷል፡ →
የኦሮሚያ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ትልቁን የሀገሪቱን የቆዳ ስፋት የያዘ ነው፡፡ በአሁኑ ወቅትም በ12 አሰተዳደራዊ ዞኖችና በ180 ወረዳዎች የተዋቀረ ነው፡፡ ከነዚህ 12 ዞኖች ውስጥ፣ የባሌና ቦረና ዞኖች 45.7 ከመቶ የሚሆነውን የክልሉን መሬት ሲይዙ በህዝብ ሰፈራ ረገድ ግን የክልሉን 14 ከመቶ ብቻ ይኖርባቸዋል፡፡ የኦሮሚያ ምክር ቤት የክልሉ አስተዳደር ከፍተኛው መዋቅር ነው፡ ርዕሰ ከተማአዲስ አበባ (ፊንፊኔ) የኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ርእሰ ከተማ ነች፡፡የስፍራው አቀማመጥየኦሮሚያ ክልል በሰሜን ከአፋር፣ ከአማራ እና ቤኒሻንጉል-ጉምዝ ክልሎች፣ በምስራቅ ከሶማሌ ክልል፣ በምእራብ ከሱዳን ሪፐብሊክ፣ ከቤኒሻንጉል-ጉምዝ ክልልና ከደቡብ ብሄሮች ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክልል፣ … Continue reading የኦሮሚያ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት የሀገሪቱ የቆዳ ስፋት የያዘ ነው። →
የፍትህና የህግ ጥናትና ምርምር ዘርፍ የፍትህና የህግ ጥናትና ምርምር ዘርፍ ከሚያከናውናቸው ዋና ዋና ተግባራት መካከል የጥናትና ምርምር ስራ አንዱና ዋንኛው ነው፡፡ በመሆኑም ተቋማችን በፍትህ ሥርዓቱ ላይ የሚታዩ ችግሮችን በመለየት የህብረተሰቡን ወቅታዊ የፍትህ ችግሮች ለመቅረፍ የሚረዱ ችግር ፈቺ ጥናትና ምርምሮችን በጥራትና በስፋት እያከናወነ ይገኛል፡፡፡የፍትሕና የሕግ ሥርዓት ጥናትና ምርምር ዘርፍ ም/ዋና ዳይሬክተር የጥናትና ምርምር ስራዎችን ለመስራት የተደራጀ ሲሆን፣ በስሩ ሶስት ዳይሬክቶሬቶች የያዘና ተጠሪነቱም ለኢንስቲትዩቱ ዋና ዳይሬክተር ሲሆን የሚከተሉት ተግባራት ያከናዉናል፡-• ዳይሬክተሩ በሚሰጠው ውክልና መሠረት ዳይሬክተሩ ሳይኖር የሱን ሥራ ተክቶ ይሠራል፣• የሕግና ፍትህ ምርምሩን … Continue reading የፍትህና የህግ ጥናትና ምርምር ዘርፍ →
የአስተዳደር ህግ ምንነት። ለአስተዳደር ህግ ብያኔ በማበጀት ረገድ የመስኩ ባለሙያዎች በከፊልም ቢሆን የተለያየ እይታ አላቸው፡፡ በእርግጥ የአስተዳደር ህግ የጥናት ወሰኑን አስመልክቶ የሚከሰት ልዩነት ካልሆነ በቀር በመሰረታዊ እሳቤው ላይ የተራራቀ አቋም የለም፡፡ እንደ ህንዳዊው የአስተዳደር ህግ ምሁር አይ.ፒ. ማሴይ አገላለጽ በአስተዳደር ህግ ትርጓሜ ላይ ያለው ልዩነት ምንጩ በየጊዜው እያደገና እየተወሳሰበ የመጣው አስተዳደራዊ ሂደት ሲሆን ይህም ሂደቱን በሙሉ አጠቃሎ የያዘ ወጥ ትርጉም ለመስጠት አስቸጋሪ አድርጐታል፡፡ ያም ሆኖ የአስተዳደር ህግ ትርጓሜ ቢያንስ ሁለት መሰረታዊ አላባውያንን ማካተት ይጠበቅበታል፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ የአስተዳደር ህግ ከይዘት ይልቅ ስነ ስርዓት … Continue reading የአስተዳደር ህግ ምንነት፣ →
በወንጀል የዳኝነት ስልጣን፡- 1. በፌደራል መንግስቱ የቀረጥና የግብር ገቢዎች በጠቅላላ የገንዘብ ጥቅሞች ላበሚፈጸም ወንጀል 2. የሀሰት ገንዘብን በሚመለከቱ ወንጀሎች 3. በፌደራል መንግስቱ ሰነዶች ላይ የሐሰት ሰራ በመስራት በሚፈጸሙ ወንጀሎች 4. ከአንድ ክልል በላይ ውይም በአለም አቀፍ ደረጃ አገልግሎት በሚሰጡ መገናኛዎች ፀጥታና ነጻነት ላይ በሚፈጸሙ ወንጀሎች 5. የውጭ ሀገር ዜጎችን የሚመለከቱ ወንጀሎች 6. በአዲስ አበባና በድሬደዋ ውስጥ በሚነሱ በስራ ላይ ባሉ ሌሎች ሕጎች ለአውራጃና ለወረዳ ፍርድ ቤቶች በተሰጡ በሌሎች የወንጀል ጉዳዮች
⚖️⚖️⚖️ሞባይል ድንጋጤ📞📞📞 በፍርድ ቤት መቆም በብዙ ሰዎች ላይ ያልተመለመደ ድንጋጤን ይፈጥራል፡፡ አንዳንዱ ሲናገር አፉ ይተሳሰራል፡፡ ሌላው የሚናገረው ይጠፋበታል፡፡ በተለይ ሞባይሉን ሳያጠፋ የገባ ባለጉዳይ በችሎት መሐል ሞባይሉ ሲያንቃጭልበት ያ የሚያውቀውን ቀፎ እንኳን በወጉ ለመዝጋት ይደነጋገራል፡፡ በአንድ ወቅት በችሎት ፊት እንደቆመ ድንገት ሞባይሉ ያንቃጨለበት ባለጉዳይ ሞባይሉን ሊዘጋው ቢለው ቢለው ከተፈጠረበት ድንጋጤ የተነሳ እምቢ ይለዋል፡፡ ድንጋጤው ሌላ ድንጋጤ ሲወልድ መታገሉን ተወና ሞባይሉን በመስኮት አሽቀንጥሮ በመጣል ከድንጋጤውና ከዳኛው ግልምጫ ሊያመልጥ ችሏል፡፡ ፥፥፥፥፥፥፥፥ገገማ፤ ጠማማ፦፦፦፦፦ የተከሳሽ ጠበቃ የመከላከያ መልሱን ለማሻሻል አቤቱታ ቢያቀርብም በስነ ስርዓት ህጉ መሰረት የክስ … Continue reading የችሎት ቀልዶች →
የጥቅምት 2011 ዓ.ም ቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ባለ 15 ነጥቦች መግለጫ በማወጣት ተጠናቀቀ – በኢ/ ኦ/ተ/ቤ/ ክ/የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል
በአንድ ሀገር ምጣኔ ሀብት ውስጥ ቁልፍ ሚና ከሚጫወቱት ተቋማት ውስጥ ባንኮች ዋነኞቹ ናቸው።በኢትዮጵያ የዘመናዊ የባንክ አገልግሎት ከተጀመረ ከአንድ መቶ አመታት በላይ ሆኖታል።ዳግማዊ ምንሊክ ''የሃበሻ ባንክ'' እንዲመሰረት ካደርጉ በኃላ ኢንዱስትሪው ከውጭ የገቡ ባንኮችን ጨምሮ እስከ 1966 ዓም አብዮት ድረስ በጥሩ ደረጃ ላይ ነበረ።ሆኖም ግን በደርግ ዘመነ መንግስት ሁሉም የውጭም ሆኑ የሀገር ውስጥ ባንኮች በመወረሳቸው እና ከሀገር እንዲወጡ በመደረጋቸው በመንግስት ስር የሚገኙት ባንኮች ብቻ በሥራ ላይ እንዲቆዩ ተደረገ።በእዚህም የኢትዮጵያ የባንክ ኢንዱስትሪ በአካባቢው ካሉ የአፍሪካ ሃገራት ባንኮች አንፃርም በተወዳዳሪነት መቆም ተሳነው።በእዚህ መሃል ከሀገር ውጭ አንድ ቅርንጫፍ ያውም በጅቡቲ ብቻ የነበረው እና በብቸኝነት የሀገሪቱን የንግድ እንቅስቃሴ የተቆጣጠረው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ብቻ ሆነ። ሌሎቹ ማለትም በወቅቱ አጠራር የልማት እና ኢንዱስትሪ ባንክ እና የቤቶች እና ቁጠባ ባንክ በትልልቅ ፕሮጀክቶች እና የቤት ሥራ ብድር ላይ ብቻ ያተኮሩ ሆኑ።በነገራችን ላይ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ አሁንም ከብዙ ዓመታት በኃላም ከሀገር ውጭ ያለው ቅርንጫው ደቡብ ሱዳን ብቻ ነው።
በደርግ ዘመን ከሶሻሊስቱ ዓለም ጋር ለተወዳጀችው ኢትዮጵያ በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በኩል የውጭ ምንዛሪዋን የምታስቀምጥባቸው እንደ የአሜሪካው ''ሲቲ ባንክ'' የእንግሊዙ ''ስታንዳርድ ቻርተር'' እና የጀርመኑ ''ዶቼ'' ባንኮች በብድር አሰጣጥም ላይ ሆነ በ ''ሌተር ኦፍ ክረዲት'' ሰነዶች ሂደት ላይ የእራሳቸውን የሆነ በንግዱ ላይ ተፅኖ የመፍጠር አቅም ነበራቸው።ከእዚህ ሁሉ በኃላ ነበር በ1983 ዓም ከደርግ መውደቅ በኃላ የግል ባንኮች እንደገና የኢትዮጵያን የባንክ ኢንዱስትሪ ማሟሟቅ የጀመሩት።በቀዳሚነት የአዋሽ ባንክ እና የአቢሲንያ ባንኮች በቀደዱት ገበያውን የማደፋፈር ተግባር በርካቶች ወደ ስራው ተስበዋል።በአሁኑ ወቅት ወደ 16 የሚሆኑ በግል ስም የተመዘገቡ የግል ባንኮች በኢትዮጵያ ይገኛሉ።እዚህ ላይ ኢትዮጵያን በእዚህ ዘርፍ ለየት የሚያደርጋት ከሣሃራ በታች ካሉ ሃገራት በተለየ የማናቸውም የውጭ ሃገራት ባንኮች በሀገሪቱ ውስጥ አለመኖራቸው ነው።እርግጥ ነው የውጭ ባንኮች ወደ ኢንዱስትሪው የመግባት እና አለመግባት ጉዳይ በምጣኔ ሀብት ባለሙያዎች ዘንድ አከራካሪ ጉዳይ ሆኖ ቆይቷል።
መሰረታቸውን በባህር ማዶ ያደረጉ ባንኮች ወደ ሀገር ቤት ቢገቡ ጥቅም አለው የሚሉ ወገኖች ከሚያነሷቸው ነጥቦች ውስጥ ባንኮቹ ከፍተኛ ካፒታል ከማምጣታቸው በላይ ባንኮቹን ተከትለው በርካታ ዓለም አቀፍ ኩባንያዎች በሀገር ውስጥ መዋለ ንዋያቸውን ለማፍሰስ ይበረታታሉ የሚል ሲሆን።እዚህ ላይ የሚያሰምሩበት ጉዳይ ባንኮቹ ለኩባንያዎቹ የአማካሪነት ሚናም ጭምር ስለሚጫወቱ ኩባንያዎቹ ከዋስትና ጋር የገቡ ያህል ይሰማቸዋል የሚል ነው።ከእዚህ በተጨማሪ ዘመናዊ አሰራርን እና ቴክኖሎጅንም ለሀገራችን ያመጣሉ ሲሉ ይከራከራሉ።
በሌላ በኩል የውጭ ባንኮችን መምጣት የሚቃወሙ ባለሙያዎች የሚያሰምሩበት ነጥብ ባንኮቹ የውጭ መዋለ ንዋይ አፍሳሽ ኩባንያዎችን ብቻ ሳይሆን ይዘውት የሚመጡት የተዛባ እና አድሏዊ የንግድ አሰራርን፣ሀገሪቱ በብዙ ልፋት ያገኘችውን የውጭ ምንዛሪ ወደ ሀገራቸው ለማሸሽ አመቺ ሁኔታን ፈጣሪዎች ናቸው ብለው ከመናገራቸውም በላይ መዋለ ንዋያቸውን የሚያፈሱት በዋና ከተሞች ላይ ብቻ ሲሆን ይህም የልማት ክፍፍልን ያዛባል ቆይቶም ፖለቲካዊ እና ማኅበራዊ መናጋትን ያስከትላል በማለት ይከራከራሉ።እዚህ ላይ ኬንያ፣ታንዛንያ እና ዑጋንዳን ብንመልከት በርካታ የውጭ ሀገር ባንኮች የሀገር ውስጥ ባንኮችን ውጠው ወይንም ጭራሹን አጥፍተው እናገኛቸዋለን።እርግጥ ነው አሁን በምንኖርበት ዓለም የእራስን የገበያ ቦታ ዘግቶ 'መዋለ ንዋይ ቀረ' ብሎ ማላዘን የትም አያደርስም።ተወዳዳሪ ሆኖ መገኘት እና በተገደበ ሕግ ገበያን መክፈት የወቅቱ የዓለማችን ነባራዊ የገበያ ስርዓት መሆኑ አያጠያይቅም።
ሰሞኑን የብሔራዊ ባንክ ለግል ባንኮች ያወጣዋል ተብሎ የሚጠበቀው መመርያ በዘርፉ የተሰማሩትን ባንኮች አቅም ያላገናዘበ ብቻ ሳይሆን መጭዎቹንም የማቀጨጭ ተግባር ነው።መመሪያው በዋናነት ሶስት ነጥቦችን ይይዛል እነርሱም
ከላይ ከተጠቀሱት መመርያዎች ውስጥ የመመስረቻ ካፒታል ቀድሞ ከነበረበት ከ100 ሚልዮን ወደ 500 ሚልዮን ብር እንዲያድግ ከተደረገ አመታት ሳያስቆጥር ዛሬ ወደ 1 ቢልዮን ማደግ አለበት መባሉ እንደ ኢትዮጵያ ላለች የግሉ ዘርፍ በከፍተኛ የካፒታል እጥረት በሚሰቃይባት ሀገር ለምን ይህ ታሰበ? ብሎ መጠይቅ ተገቢ ነው።መንግስት ለምጣኔ ሃብቱ ማደግ ከማሰብ ቢሆን ኖሮ በተቻለ መጠን የማይክሮ ፋይናንስ ዘርፍ በጎጥ እና ክልል ከመመስረት ወደ መለስተኛ ባንክ እንዲያድጉ እድሉን በሰጣቸው እና የመመስረቻ ካፒታላቸውንም በእዚያው መጠን ዝቅ አድርገው ጀምረው ቀስ በቀስ እንዲያድጉ ባደረጋቸው ነበር።ይህ ግን አልሆነም። አሁን ግን የተፈለገው የስርዓቱ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ተቀጥላ የሆኑ ባንኮች (እንደ ወጋገን እና ዳሸን) ያሉ ባንኮች በሀገሪቱ ውስጥ በተንሰራፋው ፍትህ አልባ የንግድ ስርዓት መሰረት በብዙ ዘርፎች የተሰማሩ ኩባንያዎቻቸው ገንዘብ ስለታጨቁ ካፒታልን የማሳደግም ሆነ ሌሎች መሰል ''ግልገል'' ባንኮችን ለመመስረት ችግር ስለሌለባቸው ፖሊሲው እነርሱን እንዲደግፍ ተደርጎ ተቀረፀ።
በአቦይ ስብሐት በአንድ ወቅት ለ''ቪኦኤ'' የአማርኛው አገልግሎት ''በአፍሪካ ግዙፍ የሆነ ኩባንያ እንደ ''ኤፈርት'' ያለ የለም'' ብለው የተናገሩለት 'ኤፈርት' በፍትህ አልባው የንግድ ስርዓት ውስጥ ከመሰሎቹ ጋር እንደፈለገ ስለሚዋኝበት አንድ ቢልዮን የደረሰ የካፒታል ክፍያ የያዘ ባንክ መክፈት ቀላል ነው።በሌላ በኩል በሀገሪቱ ካሉት የወርቅ ማዕድን እስከ የቁም ከብት እና ዕብነ በረድ ወደ ውጭ በመላክ የሚታወቀው ''የሚድሮክ ኢትዮጵያ'' እህት ኩባንያ ''ዳሸን ባንክ'' የካፒታል ጉዳይ ብዙም አይሳስበውም።ምናልባትም ደካማ የግል ባንኮችን ለመግዛት ወይንም ለመዋሃድ ዳሸን እና ወጋገን አመቺ ሁኔታ እንዲፈጠር የታሰበ ጉዳይ ሊሆን ይችላል የሚል አስተያየት የሚሰጡ አሉ።
ይህ መመርያ ከላይ ሲመለከቱት ቀና ይመስላል። ነገር ግን ብሔራዊ ባንክ የሰራው ትልቅ ስህተት ነፃ ገበያን በተመለከተ ባንኮቹ ቅርንጫፍ የምከፍቱትም ሆነ የት እንደሚከፍቱ የሚወስኑት በገበያ ጥናት ዲፓርትመንታቸው በሚሰራ ትልቅ እና ሁሉን አቀፍ ጥናት እንጂ በካድሬ የዘመቻ ሥራ አለመሆኑን ነው።አንድ ባንክ ቅርንጫፍ ሲከፍት ከፍተኛ የሆነ ወጭ የመድባል።ከሰው ኃይል አንስቶ እስከ ህንፃ ክራይ እና ተያያዥ ወጪዎች ሁሉ ይካተታሉ።የቅርንጫፍ እድገት ከባንኮቹ ፖሊሲ እና ስልት (ስትራቴጂ) ጋር በተናበበ መልክ እንጂ ብሔራዊ ባንክ ''ከመጪው ዓመት ጀምሮ 25% አሳድጉ ብሏል'' ተብሎ የሚከፈት ቅርንጫፍ በባንክ ሥራ ውስጥ በየትኛውም ዓለም ታይቶ አይታወቅም።ኢህአዲግ/ወያኔ በባንክ እና በሱቅ በደረቴ መካከል ልዩነት መኖሩን ማወቅ አለበት።በተመሳሳይ መንገድ ሁለት-ሶስተኛው ከአዲስ አበባ ውጭ መከፈት አለበት የሚለውም ከኢትዮጵያ አንፃር በጣም የተጋነነ ነው።እርግጥ የባንክ ኢንዱስትሪው አዲስ አበባ ብቻ ከተከማቸ ሌላው የሀገሪቱ ክፍል ከአገልግሎቱ የመጠቀም እድሉ ዝቅተኛ ይሆናል።በመሆኑም ከአዲስ አበባ ውጭ መክፈት እንደ ግዴታ ማስቀመጥ ጥቅም አለው። ነገር ግን በኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ ወደ 4 ሚልዮን ሕዝብ የያዘች እና ከሀገሪቱ አጠቃላይ ንግድ ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆነውን የምታንቀሳቅስ አዲስ አበባ ላይ መክፈት የምትችሉት አንድ-ሶስተኛውን ቅርንጫፍ ብቻ ነው ብሎ መገደብ ዕውነታውን ያላገናዘበ እና ተግባራዊ ለማድረግ አስቸጋሪ ነው።
ባጠቃላይ ብሔራዊ ባንክ ያወጣው መመርያ የነበሩትን የግል ባንኮች የሚያቀጭጭ መጪዎቹ ባንኮች እንዳይመሰረቱ መንገድ የሚዘጋ ብቻ ሳይሆን በፍትህ አልባው የንግድ ስርዓት ውስጥ የስርዓቱ ባንኮች ሌሎችን እንዲያቆረቁዙ የወጣ መመርያ ነው።እዚህ ላይ ሳይጠቀስ የማይታለፈው ሌላው ጉዳይ የግል ባንኮቹ ለአባይ ቦንድ በግድ እንዲከፍሉ የሚደረገው የገንዘብ መጠን ብዙዎቹን ባንኮች ያስመረረ በትርፋማነታቸው ላይ የእራሱን የሆነ ጥላ ያጠላ ነው።
በፓርላማው አብዝቶ ቢጠይቅም ጠቅላዩ ዛሬም ህወሀትን “አሸባሪ!!!” በሚለው ግብሯን በሚገልጸው ስሟ ሊጠሯት አልደፈሩም…!! (ዘመድኩን በቀለ) | EthioReference >
… የሚያስደንቀው ነገር… አጅሪት ህወሓት ዛሬም በተከበረው ፓርላማና በፓርላማው አባላት ዘንድ “ አሸበርቲ ” የሚለው የማእረግ ስሟ አልተሰጣትም። እንዲሰጣትም ፍላጎት ያለም አይመስልም።
… አቢቹም ያን ሁሉ እነ አልሸባብ፣ እነ ቦኮሃራም፣ እነ አልቃይዳ እንኳ ያልሠሩትንና የልፈጸሙትን፣ እጅግ አደገኛና ነውረኛ በሰው ልጆችም ላይ የተፈጸመን ግፍ ስለፈጸሙት ህወሓቶች ዘርዝሮ ሲያበቃ ህወሓትን ግን አሁንም በዶሮ ማነቂያ ሰፈር የአራዳ ልጆች ቋንቋ “ ጁንታ” ብለው የመጥራት ምርጫቸውን አጽንተዋል። ወይ ጁንታ፣ ጀቶ፣ ጆተኒ፣ ሶቶ፣ አጃኳቢ፣ ጆካ …
… በዚህ ምድር ላይ እንደፈለገ የሰውን ልጅ እያረደ፣ መሰረተ ልማት እያወደመ፣ በጅምላ እየጨፈጨፈ ወታደር፣ ቴሌቭዥን፣ ራዲዮ፣ ያለው፣ በፓርላማ መቀመጫ ያለው። ሮኬት ሚሳኤልም የሚተኩስ፣ ሙሉ የሰሜን ዕዝ የሃገሩን መከላከያ ሰሠራዊት በተኙበት የሚያርድ፣ የሚማርክ፣ እንደፈለገ የፈለገውን ያሻውን እንዲያደርግ፣ ባንክም ታንክም ያለው ሕጋዊ አሸባሪ ቡድን የፖለቲካ ፓርቲም ነኝ ባይ አላየሁም።
… ሃገር እየመራ ሰፈሩን፣ ክልሉን፣ ጎጡን ገንጥሎ፣ ነፃ አወጣዋለሁ ብሎ በነፃ አውጪ ስም ሕጋዊ የምርጫ ቦርድ ፈቃድ አግኝቶ ተኮፍሶ ሼም ሳይሸምመው ለዘመናት የሚኖር አላየሁም። በዐማራ ገበሬ፣ በኦሮሞ አርሶአደር፣ በደቡብ፣ በሶማሌ፣ በአፋር፣ በቤኒሻንጉል፣ በጋምቤላ ህዝብ ግብር ትግራይን አልምቼ ከኢትዮጵያ እገነጥላለሁ የሚል ነውረኛ ከሃዲ ወንበዴ በዓለም ታሪክ ታይቶም ተሰምቶም አይታወቅም።
… ትርፍ እንኳን ማምረት እንዳይችል የመሬቱ ተፈጥሮ የሚከለክለው መሬት ይዞ፣ ልክ የነዳጅ፣ የወርቅና የእንቁ አቅራቢ ሃገር ይመስል፣ መብራት ከዐማራ፣ ጤፍ ከዐማራ፣ ቀለብ ከኦሮሚያ፣ በጀት ከኢትዮጵያ እንደሚያስገባ እያወቀ እየተረዳም ትግራይን ልክ እንደ ኩዌት፣ ሳዑዲና ባህሬን ሞጃ ምድር፣ የዘይት አምራች ምድር፣ ዲታ አስመስሎ ካልተገነጠልኩ ሲል ሳይም ያስቀኛል።
… ነውረኛው ቡድን፣ ግብረ ሰዶምን ያስፋፋ፣ ሳዲስት፣ የጭካኔ እናት፣ ክፉ፣ ጨካኝ አረመኔ፣ ቁጥሩ መቶ የማይሞላ፣ በትግራይ ህዝብ ስም የሚነግድ፣ የሚምል፣ የሚሰርቅ፣ ዝርፊያን፣ ቅሚያን፣ ሥራው ያደረገ፣ እንደ ሙያም እንዲቆጠር የለፋ፣ ነውረኛ፣ ጋጠወጥ፣ ዝሙትን፣ ነውርን፣ በሽታን ያስፋፋ፣ የደናቁርት ስብስብ፣ ቤተ እግዚአብሔርን አርካሽ፣ የጥላቻ፣ የቂም በቀል ሃውልት ተካይ የሆነን ቡድን እሹሩሩ ማለት ለምን እንዳስፈለገም አልገባኝም።
… እናንት አንዳንድ የህወሓት ካዳሚ፣ የጥቅሙ ተካፋይ፣ የነውሩ፣ የቅሌቱም ተጋሪ የሆናችሁ አንዳንድ ነውረኛ ትግሬዎችም ለሰፊው፣ ለየዋሁ፣ ለደጉ፣ ለአማኙ የትግሬ ህዝብ ስትሉ ለአፋችሁ ለከት ብታበጁ መልካም ነው። አታብዙት። ዝም ስትባሉ አፋችሁን እንደ አቡጀዲ፣ እንደጣቃ አትቅደዱት፣ አትበጥረቁ። አንተ ወይም አንቺ ዝርፊያው፣ ሕገወጥ ቅሚያው፣ ሌብነቱ ቀረብኝ ካላልክ፣ ካላልሽ በስቀር ምንም የሚያንጫጫሽ ነገር የለም። የሌባ ተቀባይ ሁላ ዝም በል። አርፈሽ ተቀመጭ።
… ሆሆይ ጥሬ ካካችሁን በአናታችሁ ላይ ካልተጸዳዳንማ አትበሉ እንጂ። ዝም ስትባሉ የተፈራችሁ፣ እናንተም የተለየ ፍጡር ያደረግናችሁ አይምሰላችሁ እንጂ። ልዋጭ ልዋጭ ማለት ስለተውክ፣ በአንድ ጀንበር ኢንቨስተር ስትሆን እያየን፣ እየተመለከትን ዝም ስላልን ራሳችሁን የበለጠ አደባባይ ላይ አታስጡት። አመዳም፣ የአሸቦ ማስቀመጫ ዕቃ የመሰለ ፊትሽን በቻይና ፌር በኮስሞቲክ አሳብደሽ ፊኒሺንጉ ያማረ የሃብታም ቤት መስለሽ ስታበቂ በየፌስቡኩ፣ በየዩቲዩቡ እየወጣሽ አትበጥረቂ። አመዶ ሰምተሻል። ተብታባ ገመድ አፍ። መጀመሪያ ሥነ ሥርዓት ይኑርሽ።
… መሬት ላይ ያለው ሃቅ እኮ ሌላ ነው። አንቺ የሌባ ተቀባይ እናትሽ በትግራይ ገጠር ከአህያ ሽንት ጋር የተቀላቀለ ውኃ ለመጠጣት መከራዋን ታያለች አንቺ የተሻገ የአውሮጳና የአማሪካ ውኃ እየተጎነጨሽ አፍሽን ትከፍቻለሽ። እዚያ እናትሽ በትግራይ ገጠር በቀን አንዴ የምትበላው የላት አንቺ እዚህ በተዘረፈ ብር፣ በእርዳታ ብር፣ እንብርትሽ እስኪገለበጥ፣ ሆድሽ ጉልበትሽ ጋ ቦታ እስኪቀይር፣ ላትሽ አንገትሽ ላይ እስኪንጠለጠል፣ ጫንቃሽ የሀረር ሰንጋ ሻኛ እስኪመስል እየወጠቅሽ፣ እየጎሰጎሽ፣ የረሃብ እልህሽን በተወጋ የሱፐር ማርኬት ምግብ ላይ እየተወጣሽ በየሚዲያው ወጥተሽ አታስታውኪብን። የምን ቅርሻት ነው? ሁለት ቀን ያለሜካፕ አደባባይ መውጣት የማትችዪ ቫንፓየራም ሁላ ልክ እንደልዩ ፍጡር፣ እንደ ልዕልት ማንትስዬ ጉራሽን አትንዢብን።
… ከካሜራ ኋላ አያ ጅቦ የመሰለች ሁላ እኮ ናት፣ ውኃ ሲነካት ቫንፓየር የምትመስለው ሁላ እኮ ናት፣ ጠዋት ሲነጋ፣ ከእንቅልፏ ስትነሣ፣ ጭራቅ የምትመስለዋ እኮ ናት ሌላውን ኢትዮጵያዊ በሜካፕ ባበደ ፊቷ ስትሳደብ የምትውለው። ትግራይ ትግራይ ናት፣ ትግሬም ያው ትግሬ ነው። የትግሬ ሰው ከዐማራ ሰው የተለየ ነገር የለውም። የትግራይ ገበሬ ድህነት ከዐማራው ገበሬ፣ ከኦሮሞው አይለይም። መደብ ላይ አድገሽ፣ ቁርበት ለብሰሽ ማደግሽን ረስተሽ አትበጥረቂብኝ። በአንድ ወር ሎቶሪ ሳይደርስሽ ሚልየነር፣ ወርቅ በወርቅ የሚያደርገው እኮ ሌብነት ነው። ሌቦ ሰምተሻል። እስከአሁን 1983 ላይ ተቸንክረሽ አትቅሪ። ያኔም ቢሆን አሸናፊዎቹ ትግሬ፣ ዐማራ፣ ኦሮሞ፣ ደቡብ፣ መላ ኢትዮጵያውያን ነበሩ። ዐማራ ተሸክሞ ቤተ መንግሥት እንዳስገባሽማ አትርሺ። አንቺ ውለታ ቢስ። ቀሽምም አትሁኑ። በቃ ስትሸነፉ ሽንፈታችሁን ተቀበሉ። ያለበለዚያ በባዶ ሜዳ ስትበጠረቅ ብትውል ትርፉ ትዝብት ነው።
… ዐማራን ገድላችሁ አትጨርሱትም፣ ኦሮሞና ዐማራን አናክሳችሁም አትዘልቁትም። ኢትዮጵያን አበጣብጣችሁ አትችሉም። የዘረፋችሁትን ወይ መልሱ፣ ወይ ደግሞ ይዛችሁ ጮጋ በሉ። የትግራይ ህዝብ ያው ነው። አሁንም ውኃ የለውም። በባዶ ሜዳ አትበጥረቁ። በሚድያ እየወጣችሁ እንደሴተኛ አዳሪ ነውር የሆነን ቃል በትግራይ ህዝብ ስም አትደስኩሩ። በቃ በቃ ነው። እግዚአብሔር ዕድል ፈንታችሁን፣ ጽዋዕ ተርታችሁን ማኔ ቴቄል ፋሬስ ብሎ ካነሣባችሁ፣ ውቃቢያችሁንም ከገፈፈው በኋላ አጉል አትንፈራገጡ። ደግነቱ በእናንተ ዓይን ምስኪኑን የትግሬ ህዝብ የሚያይ የለም።
… ሌቦች ሆይ ይልቅ ንስሀ ግቡ። ታላቁን የትግራይ ህዝብ በእናንተ ነውረኛ ድርጊት አታሰድቡት። የስለት ልጅ ይመስል ገድላችሁም፣ ዘርፋችሁም አትንኩን አትበሉ። ካጠፋህ ትለጠለጥ። ወደህ ነው። መንግሥትም አሸባሪዋን በስሟ ጥራት፣ አታንቆለጳጵሳት። ልኳንም ትወቅ። ወንበዴን የምን ማሽሞንሞን ነው?
“የለማ ቡድን” የሚባለው ስብስብ የህወሃትን የበላይነት የማስወገዱ ታላቅ ትግል በሚዘከርበት ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይዞ ሲወሳ የሚኖር ቡድን ነው፡፡ ይህ ቡድን ሃገራችን በለውጥ ወሊድ እንዳትሞት ያደረገ ባለውለታ ነው፡፡ የለማ ቡድን በስተመጨረሻው የህዝብን ትግል ባይቀላቀል ኖሮ የሃገራችን እጣ ፋንታ እንደ ሊቢያ ላለመሆኑ እርግጠኛ መሆን አይቻልም፡፡ የዚህ ቡድን መጠሪያ በስማቸው የተሰየመላቸው አቶ ለማ መገርሳ ኢትዮጵያዊነትን አንግበው ለውጥ እንደሻቱ ሲናገሩ የብዙውን ኢትዮጵያዊ ልብ በሃሴት ሞልተዋል፡፡ ኢትዮጵያን አጀንዳ አድርጎ መነሳቱ ከወደ ኦሮሞ ብሄርተኝት ፖለቲከኞች መንደር እምብዛም የተለመደ ስላልሆነ ነበር ደስታው፡፡
የሆነ ሆኖ የአቶ ለማ የድንገቴ ኢትዮጰያዊነት መንፈስ እና ይህን ጉዳይ ከሱስ ጋር አናፅረው ያቀረቡበት መንገድ እኔን ጨምሮ አንዳንዶቻችንን ጥርጣሬ ላይ ጥሎን ነበር፡፡ ባህር ዳር ላይ “ኢትዮጵያዊነት ሱሴ ነው” ያሉት አቶ ለማ ከባህርዳር ሲመለሱ አዲስ አበባ ላይ ከአራቱ ፓርቲዎች ሊቃነመናብርት ጋር መግለጫ ለመስጠት በተቀመጡበት ደግሞ “ኢትዮጵያዊነት በግድ የተጫነብን ስለሆነ ለመለማመድ ጊዜ ያስፈልገናል” ሲሉ መሰማታቸው በግሌ ግራ አጋብቶኝ “በለማ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው?” በሚል ርዕስ በከተብኩት ፅሁፍ ነገሩን በጥንቃቄ ማየት እንደሚገባ በገባኝ መጠን ለማሳየት ሞክሬ ነበር፡፡ አቶ ለማ ከዚች ቀን ንግግራቸው ሌላ ጥርጣሬ ላይ የሚጥል ንግግር አለመድገማቸው ኢትዮጵያን የሚለው ሰው እያደር እንዲያምናቸው ሆነ፡፡
ለውጡ ከተዋለደ በኋላ ብዙም ሳይቆዩ ከኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳድርነት ወደ መከላከያ ሚኒስትርነት የመጡት አቶ ለማ ታዲያ ከህወሃት መባረር በኋላ ስለኢትዮጵያ ቀድሞ በሚናገሩበት ሁኔታ ሲናገሩ የተደመጡት ሚኖሶታ ላይ ከዶ/ር አብይ ጋር ተገኝተው ባደረጉት ንግግር ብቻ ነው፡፡ ኋላ ላይ “የከተማ ፖለቲካን መቆጣጠር ወሳኝ ነገር በመሆኑ ከሶማሌ ክልል የተፈናቀሉ ኦሮሞዎችን አዲስ አበባ መሃል እና ዳር ዳር ማስፈር ይዣለሁ” ሲሉ የሚናገሩበት ቪዲዮ በዶ/ር አብረሃም አለሙ ከኦሮምኛ ወደ አማርኛ ተመልሶ መውጣቱ፣ በዚህ ቪዲዮ የሚናገሩት ደግሞ ዶ/ር አብይም ጭምር መሆናቸው “ያለን ኢትዮጵያዊ አጀንዳ ነው” ሲሉ እጅግ አምኗቸው ለነበረው ህዝብ ትልቅ ግራ መጋባትን የፈጠረ ነበር፡፡
ከዛ ወዲህ ለማ ከአደባባይ ጠፉ!ከዕይታ በመጥፋታቸው ብቻ ሳይሆን ከኦሮሚያ ክልል ርዕሰ-መስተዳድርነት መነሳታቸውን እና በአደባባይ መታየት በመቀነሳቸው “እስከ ሞት እከተለዋለሁ” ካሉት ባልንጀራቸው ዶ/ር አብይ ጋር እንደ ወትሮው እንዳልሆኑ መወራት ያዘ፡፡ በሌላ በኩል አብይ እና ለማ እጅ እና ጓንት ሆነው በኢትዮጵያ ብሄርተኝነት ስም ለኦሮሞ የበላይነት የሚሰሩ ተደርጎም ይወሰድ ነበር፡፡
እውነት እና ንጋት እያደር ጠርቶ የዶ/ር አብይ እና የአቶ ለማ የሃሳብ ልዩነት በራሳቸው በአቶ ለማ አንደበት ይፋ ሆነ፡፡ ይህ ልዩነት መከሰቱ ተፈጥሯዊ ቢሆንም ልዩነቱ የተከሰተበትን ምክንያት መመርመሩም አስፈላጊ ነው፡፡ ሃገራችን ተቋማዊ ዲሞክራሲን ያልገነባች በመሆኗ የፖለቲካዋ እጣ ፋንታ ስልጣን በተቆናጠጡ ሰዎች ፍላጎት፣ ስነ-ልቦናዊ ሁኔታ፣የግል ማንነት በእጅጉ የሚላጋ ነውና የአቶ ለማ ልዩነት ዲሞክራሲያዊ የሃሳብ ልዩነት ነው ተብሎ ብቻ የሚታለፍ ሳይሆን በትኩረት መተንተን ያለበት ጉዳይ ነው፡፡
አቶ ለማ ለቪኦኤ በሰጡት ቃለ-ምልልስ ያስቀመጧቸው ሃሳቦች ለልዩነታቸው ዋነኛ የሆኑ ምክንያቶችን ያስረዳሉ፡፡ በዚህ ቃለ ምልልሱ አቶ ለማ ያነሱት አንደኛው ነጥብ “ከሆነ ጊዜ ወዲህ ተሰሚነቴ ቀንሷል” የሚል ነው፡፡ ይህ ተሰሚነቴ ቀንሷል የሚለው ነገር ህወሃትን ለመጣል በሚደረገው ትግል አቶ ለማ ዶ/ር አብይ የኦህዴድ ሊቀመንበር እንዲሆኑ የፈለጉበትን ምክንያት የሚጠቁም ጭላንጭል አለው፡፡ አቶ ለማ ለዶ/ር አብይ የኦህዴድ ሊቀመንበርነታቸውን የለቀቁላቸው እርሳቸው የህዝብ ተወካዮች ምክርቤት መቀመጫ ወንበር ስለሌላቸው ነበር እንጅ ይህ ቅድመ ሁኔታ ቢሟላላቸው ኖሮ ወንበራቸውን አሳልፈው ለሌላ ይሰጡ ነበር ወይ የሚለው አጠያያቂ ነው፡፡ አብይ በወቅቱ የኦህዴድ ምክትል ሊቀመንበር መሆናቸው ደግሞ አቶ ለማ የሊቀመንበርነቱን ቦታ ለሌላ የኦህዴድ ሰው የመስጠታቸውን ሁኔታ ሩቅ ያደርገዋል፡፡
ከዚህ ቀጥሎ የሚመጣው ነገር ደግሞ አቶ ለማ እና ዶ/ር አብይ ጓደኝነት ነው፡፡ አቶ ለማ ዶ/ር አብይን ለጠቅላይ ሚኒስትርነት ያበቃውን የኦህዴድ ሊቀመንበርነት ወንበር የመልቀቃቸው “ውለታ”፣ ሁለቱ ሰዎች ያላቸው ጓደኝነት እና የዶ/ር አብይ የፓርቲ ጓዶቻቸውን በተቻለ መጠን እንደፀባያቸው አባብሎ ለመያዝ የሚያደርጉት ጥረት (የለማ ልብ መሻከር ከገፃቸው ላይ እየተነበበም አብይ “የኖቤል ሽልማቴን ለድህነት ጓዴ ለለማ ሰጥቻለሁ” ማለታቸውን ልብ ይሏል) ወዘተ ለለማ የሚሰጠው መልዕክት ይኖራል፡፡ ይህ መልዕክት ጠ/ሚ አብይ የለማ ሌላኛው እጃቸው እንደሚሆኑ፣ ለማ አድርግ የሚሏቸውን የሚያደርጉ እሽ ባይ እንደሚሆኑ የማሰብ ሳይሆን አልቀረም፡፡ አቶ ለማ የጠ/ሚነቱን መንገድ መጥረጊያ የሆነውን የኦህዴድ ሊቀመንበርነት ለአብይ አመቻችተው የማቅረባቸው ውለታም በለማ በኩል ለተጠበቀው የአብይ እሽ ባይነት እንደ አንድ ምክንያት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፡፡
“ተሰሚነቴ ቀንሷል” የሚለው አባባል አቶ ለማ ባሰቡት ልክ አብይን መዘወር ያለመቻልን ቅሬታ ያዘለ ነገር አለው፡፡ ነገሩ የመዘወር ፍላጎት ባይሆን ኖሮ አቶ ለማ አለኝ የሚሉት የሃሳብ ልዩነት በአብላጫ ድምፅ ከተሸነፈ ማድረግ የነበረባቸው በዲሞክራሲያዊ አካሄድ ሃሳባቸው ብዙሃኑን ማሳመን ስላልቻለ በድምፅ መበለጣቸውን ተቀብለው መቀጠል እንጅ “ተሰሚነት አጣሁ” ብሎ ለክስ መነሳት አልነበረም፤ በዲሞክራሲያዊ የድምፅ ብልጫ መሸነፍ ማለት ተደማጭነት ማጣት አይደለምና፡፡ በዲሞክራሲያዊ የድምፅ ብልጫ የተሸነፈ ሃሳብ ገዥ ያልሆነው የእኔ ተደማጭነት ስለቀነሰ ነው ማለት “ህግ መሆን ያለበት የኔ ሃሳብ ነው” የማለት የመዘወር ፍላጎት የማያጣው ዝንባሌ ነው፡፡
ለማ በምን መልኩ ነው አብይን ሊዘውሩ የሚፈልጉት የሚለው ተገቢ ጥያቄ መነሳቱ አይቀርም፡፡ የዚህ ጥያቄ መልስ የሚገኘው ደግሞ “የኦሮሞ ህዝብ ቆጥሮ ያስረከበንን ጥየቄ ሳንመልስ ቀረን” የሚለው የአቶ ለማ ንግግር ውስጥ ነው፡፡
የኦሮሞ ህዝብ እንደሰው የሰው ልጆች ሁሉ የሚጠይቁት የሰብዓዊ መብት፣ የዲሞክራሲ፣ የኢኮኖሚ ጥያቄዎች ይኖሩታል፡፡ በታዳጊ ሃገር እንደሚኖር፣ መብቱ ተረግጦ አንደኖረ ህዝብ ደግሞ ከማኛውም ኢትዮጵያዊ ጋር የሚጋራው በርካታ ጥያቄ ይኖረዋል፡፡ እንደ ኦሮሞነቱ ደግሞ የሚያነሳቸው ጥያቄዎች ይኖራሉ፡፡ የኦሮሞ ህዝብ እንደ ሰውነቱም፣ እንደ ኢትዮጵያዊነቱም ሆነ እንደ ኦሮሞነቱ የሚያነሳቸው ጥያቄዎችን አንግቦ ከሌሎች ኢትዮጵያዊያን ጋር በመሆን የህወሃትን የበላይነት ለማስወገድ ታግሏል፡፡
በህዝባዊ ትግሉ ውስጥ የኦሮሞ ህዝብ ጥያቄ ግልፅ ነበረ፡፡ ከቀየው ያለመፈናቀል፣ ያለመታሰር፣ ያለመሳደድ፣ በማንነቱ የመከበር፣ በክልሉ ሃብት ተጠቃሚ የመሆን ጥያቄዎች ናቸው የኦሮሞን ህዝብ ለትግል ያሰለፉት፡፡ ከዚህ በተጓዳኝ ሲነሳ የሚሰማው ኦሮምኛን የኢትዮጵያ የስራ ቋንቋ የማድረግ ጥያቄ ነው፡፡ ከዚህ ባለፈ የኦሮሞ ህዝብ ከሰው ፍጥረት፣ ከኢትዮጵያዊያን ወገኖቹ የተለየ ረቂቅ ጥያቄ ሊኖረው አይችልም፡፡ ሆኖም በግልፅ እንዳይናገሩት አሁን የኢትዮጵያ ህዝብ የደረሰበት ደረጃ የማይፈቅድላቸው በኦሮሞ ህዝብ ስም የራሳቸውን ረቂቅ ጥያቄ አንግበው የሚንቀሳቀሱት የኦሮሞ ልሂቃን አይጠፉም፡፡ በየደረሱበት “የኦሮሞ ህዝብ ጥያቄ” እያሉ የሚያመሳጥሩትም የራሳቸው ልቦና የሚጠይቃቸውን ጥያቄ ነው፡፡ ይህን ጥያቄ መመርመር የፖለቲካችንን ፈር የሚያሳይ ነውና ወደዛው ልለፍ፡፡
እነዚህ የኦሮሞ ልሂቃን የሚያነሷቸው ጥያቄዎች በርካታ ናቸው፡፡ የመጀመሪያው ማንኛውም የበለጠ ታግያለሁ ባይ የሚያነሳው ይበልጥ በመታገሌ በሃገሩ ፖለቲካ ላይ በለጥ ብየ ልታይ የሚል የውለታ አስቆጣሪነት፣የልብለጣችሁ ባይነት ጥያቄ ነው፡፡በርካታ የኦሮሞ ልሂቃን አሁን በኢትዮጵያ የመጣው ለውጥ እንዲመጣ የታገለው ኦሮሞ ነው ብለው ያስባሉ፡፡ አስበውም ህወሃት ያደርገው እንደነበረው የኦሮሞ የበላይነት በሃገሪቱ እንደሚጣ አጥብቀው ይሻሉ፡፡ ይህ ፍላጎት ኦሮሞ ከዚህ በፊት ስልጣን ላይ እንዳይወጣ ተደርጎ ሲናቅ፣ ሲጨቆን ኖሯል የሚል ከስነ-ልቦናዊ ነገር ጋርም ተያያዥነት አለው፡፡ አሁን ተጠራርቶ ስልጣን ላይ መቀመጡ የሚፈለገውም ሲንቀኝ፣ ሲጨቁነኝ ነበር ተብሎ የሚታሰበውን አካል ከዋነኛ የፖለቲካ ጨዋታ ውጭ አድርጎ ለመበቀል ያለመ ህወሃት ሲጓዝበት በነበረው መንገድ ለመጓዝ የመፈለግ ዝንባሌ ነው፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የተወሰኑ የኦሮሞ ብሄርተኞች ወደ ህወሃቶች መለስ ቀለስ ማለታቸው፣ በግልፅ ህወሃት ስትራቴጃዊ አጋራችን ነው ሲሉ መደመጣቸው የዚህ ዝንባሌ ምልክት ነው፡፡
ሆኖም ከአዘቦታዊው የኦሮሞ ብሄርተኝነት ትርክት ከፍ ብለው የመጡት ዶ/ር አብይ እና በጣም ጥቂት የኦህዴድ ጓዶቻቸው ይህ አካሄድ እንደማያዋጣ፣ ለኦሮሞ ህዝብም የሚጠቅመው በእኩልነት እንጅ በመብለጥ መኖር እንዳልሆነ ተረድተው በልጦ ለመታየት ከሚሹ የኦሮሞ ብሄርተኞች የተለየ መንገድ ያዙ፡፡ በግልፅ የማይነገረው ግን ደግሞ ቀላል የማይባሉ የኦሮሞ ልሂቃን የሚጋሩት በህወሃት መንገድ የመጓዝ እሳቤ ነው በኦህዴድ ውስጥ ያሉትንም ሆኑ የሌሉትን አክራሪ ኦሮሞ ልሂቃን ከዶ/ር አብይ ጋር ሆድ እና ጀርባ ያደረጋቸው፡፡ ሌሎች ምክንያቶች ከዚሁ ምክንያት የሚመዘዙ ዘለላዎች ናቸው፡፡ የሚገርመው ነገር ግን አቶ ለማ መገርሳም የዚህ እሳቤ ተጋሪ መሆናቸው ነው፡፡ “የኦሮሞ ህዝብ ቆጥሮ ያስረከበኝ ጥያቄ አለ” ሲሉ በኦሮሞ ህዝብ ስም ያነሱት ስም አይጠሩ ጥያቄ ይሄው ጎላ ብሎ የመታየት ምኞት ካልሆነ እንደ ጀመሩት ወደ ሚዲያ ቀርበው ተሰጠኝ ያሉትን ጥያቄ ቢያስረዱ ለመስማት የሚጓጓው ብዙ ነው፡፡
ሌላው ስም አይጠሩ የኦሮሞ ልሂቃን ጥያቄ እነሱ “አባ ቢዩማ” የሚሉት ወደ አማርኛው ሲመለስ “የሃገር ባለቤት” የመሆን ጥያቄ ነው፡፡ ይህ ጥያቄ ሳይድበሰበስ እንቅጩን ሲቀመጥ ኦሮሚያ ውስጥ ያለውን ኦሮሞ ያልሆነ ኢትዮጵያዊ ከኦሮሚያ ነቅሎ የማስወጣት ፍላጎት ነው፡፡ የጥያቄው ዋነኛ አቀንቃኝ ደግሞ በአሁኑ ወቅት የአክራሪው የኦሮሞ ብሄርተኝነት መሪው አቶ ጃዋር መሃመድ ነው፡፡ ጃዋርና ሰልፈኞቹ የኦሮሞ ህዝብ ዋነኛ ችግር ኦሮሞ ያልሆነው የኢትዮጵያ ህዝብ በኦሮሚያ ክልል መኖሩ ይመስላቸዋል፡፡
በጃዋር እና በሰልፈኞቹ እሳቤ ኦሮሚያ ክልል የሚኖረው ኦሮሞ ያልሆነ ኢትዮጵያዊ አማራ ከሆነ ለጭቆና የሄደ ነው፤ አማራ ካልሆነ ደግሞ የኦሮሚያን ተፈጥሮ ሃብት ሊቀራመት፣ ሊያራቁት የሄደ ጥገኛ እንጅ ለኦሮሚያ ማደግም የሚያዋጣው እውቀት፣ ሙያ፣ ገንዘብ እና ጉልበት ይዞ የሚሄድ አይደለም፡፡ስለዚህ ኦሮሞ ያልሆነ ኢትዮጵያዊ ኦሮሚያን መልቀቅ አለበት፡፡ በቅርቡ በባሌ በግልጽ በአደባባይ የሌሎች ብሄረሰቦች ስም እየተጠራ ከእነሱ ጋር የሚደረግ ግንኑነት እንዲቋረጥ እንዳለበት፣ ከኦሮሚያም ለቀው እንዲወጡ የሚያስፈራራ ስማበለው ሲለፈፍ መሰማቱ አንድ አስረጅ ነው፡፡ በቡራዩ የተደረገው ግድያ እና ሌሎች በርካታ አጋጣሚዎች ሁሉ የዚህ እሳቤን ስር መስደድ የሚያሳዩ ናቸው፡፡ ይህ መጤ የማስለቀቁ ስራ ሲተገበርና ኦሮሚያ ውስጥ የሚኖረው፣ የሚነግደው፣ ተቀጥሮ የሚሰራው ሁሉ ኦሮሞ ብቻ የማድረጉን አካሄድ ነው በነጃዋር የፖለቲካዊ መዝገበ ቃላት “አባ ቢዩማ”፤ በአማርኛው ሲመለስ ደግሞ “የሃገር ባለቤት” የሚባለው፡፡ ጃዋር ከለማ ወግኖ አብይን የሚያብጠለጥለው አብይ ይህ እሳቤ ሃገር የማዳን መንገድ እንዳልሆነ ስለተረዱ፤ ሃሳቡንም ሃሳባቸው ስላላደረጉ ነው፡፡በአንፃሩ ጃዋር እና አቶ ለማ በዚህ ጉዳይ ላይ ተቀራራቢ እሳቤ ሳይኖራቸው አልቀረም፡፡ ባይሆን ኖሮ ጃዋር የለማን ስም እንደ ማስቲካ ከአፉ የማይነጥልበት ምክንያት አይኖርም፡፡
አቶ ጃዋር መሃመድ ከዛሬ ስንት አመት በፊት “Ethiopia out of Oromiya” ወደ አማርኛው ሲመለስ “ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ” የሚለው ስሜታዊ የቪዲዮ ንግግሩን የዚህ እሳቤ ተሸካሚነቱ ምስክር ነው፡፡ “ያ የቆየ ንግግሩ ነው፤ ዛሬ የእሳቤ ለውጥ አምጥቶ ይሆናል” የሚል አንባቢ ካለ ደግሞ ጃዋር ከዛሬ አምስት ወር ባልበለጠ ጊዜ ወደ ሲዳማ ዞን ተጉዞ፣ በሲዳማ ኮበሌዎች ተከቦ “ክልላችሁን በህግም በጉልበትም የራሳችሁ ካደረጋችሁ የክልላችሁ ሃብት ባለቤቶች ትሆናላችሁ፤ የክልላችሁ ሃብት የትምክህተኞች እና የዘራፊዎች መፈንጫ መሆኑ ያበቃል፤ ኦሮሚያም የኦሮሞ፣ሲዳማም የሲዳማ ብሄረሰብ ትሆናለች” ሲል የተናገረውን ማድመጥ ይቻላል፡፡ በዚህ ንግግር ውስጥ ጃዋር “ዘራፊ” እና “ትምክህተኛ” ሲል የሚገልፀው በሲዳማ ዞን የሚኖር ሲዳማ ያልሆነን ኢትዮጵያዊ እንደሆነ ክርክር ያለው ነገር አይደለም፡፡
ይህን የሚለው አቶ ጃዋር ደግሞ ገና ከመነሻው ዶ/ር አብይን ስሙን ለመጥራት ሳይቀር ሲቸገር የነበረ በአንፃሩ ደግሞ አቶ ለማን ለማሞገስ ጊዜ የማይበቃው፣ በአቶ ለማ ጠ/ሚ መሆን አለመቻል ሲብሰለሰል የኖረ ሰው መሆኑ የአቶ ለማ ዘመም ዘመም ወደ አቶ ጃዋር ጎራ ለመሆኑ ፍንጭ ሰጭ ነው፡፡ አቶ ጃዋር ከዶ/ር አብይ ጋር አይን እና ናጫ፣ ከአቶ ለማ ጋር ደግሞ ወዳጅ እንደሆነ የሚጠቁሙ ዝንባሌዎችን በተደጋጋሚ ማሳየቱ ሳያንስ አቶ ለማ ከዶ/ር አብይ ጎራ ጋር ያላቸውን ልዩነት በቪኦኤ ወጥተው የተናገሩበት ንግግር ሳይታገድ ጭምር “ታግዷል” እያለ ደረት ሲመታ መሰንበቱ የአብይን እና የለማን፣ እንዲሁም የአብይን እና የጃዋርን አሰላለፍ ልዩነት ሲጠራጠር ለነበረ ሁሉ ውዥንብሩን የገፈፈ ነበር፡፡ ዋናው ጉዳይ ግን ጃዋር የለማ ልዩነት ታማኝ ምንጭ በሆነው ቪኦኤ ይፋ እንዲሆን ለምን ፋታ አጥቶ ሰራ የሚለው ጥያቄ ነው፡፡
ጃዋር ይህን ያደረገው በኦሮሞ ብሄርተኞች ዘንድ የለማ ሚዛን ከአብይ ሚዛን ከብዶ የሚታይ መስሎት፣ በለማ በኩል የራሱን የጃዋርን ሚዛንም በማከል የአብይን ፖለቲካዊ ሚዛን ለማቅለል ነበር፡፡ይህ ቢሳካ ኖሮ በተዋሃደው ፓርቲ ውስጥ ያሉ የኦሮሞ ብሄርተኞች በውህደቱ ማግስት ንትርክ አንስተው አንድ አንድ እያሉ በለማ ጎራ ተሰልፈው ‘የብልፅግና ፓርቲ የኦሮሞ ህልውና የሌለው የነፍጠኞች ፓርቲ ነው’ የሚለውን ዘፈን ጮክ አድርጎ ለማዘፈን ነበር፤አልተሳካም፡፡ ይህ የጃዋር እሳቤ ቢሰምር ኖሮ ሃገራችን ከወደ ኦሮሚያ በሚነሳ ፖለቲካዊ ድብልቅልቅ ተመትታ በቋፍ ላይ ያለው መረጋጋቷ አደጋ ላይ በወደቀ ነበር፡፡ ይህ እንዳይሆን አብይ ያደረጉትን መለኛነት፣ ብስለት፣ አስገራሚ ብልሃት የተሞላበት፣ እጅግ ድፍረት የሚጠይቅ እርምጃ አለማድነቅ አይቻልም፡፡
አብይ ለማን እና ጃዋርን የመሰሉ በኦሮሞ ብሄርተኞች ዘንድ እጅግ ግዙፍ ቦታ ያላቸውን ሰዎች አሸንፈው፣ ኦህዴድን ሙሉ በሙሉ ይዘው ወደ ብልፅግና ፓርቲ መጓዛቸው በግሌ ተዓምር የሚመስለኝ ድል ነው፡፡እዚህ ላይ ላስመዘገቡት ባለድልነታቸው ለዶ/ር አብይ ትልቅ አድናቆት አለኝ! አድናቆቴ የሚመነጨው ደግሞ ከውስጥ አቶ ለማን የመሰሉ ምርኩዝ ባፈነገጡበት፣ ከውጭ ጃዋርን የመሰለ አጯጯሂ በር ላይ ባለበት ሁኔታ የኦሮሞ ብሄርተኞችን ወደ ሲቪክ ፖለቲካ ጎትቶ ማምጣት ምን ያህል አስቸጋሪ ብቻ ሳይሆን አደገኛ ሙከራ መሆኑን ስለምረዳ ጭምር ነው፡፡ ነገሩን ተዓምር የሚያስመስለው ሌላ ጉዳይ በብዙ ያመንናቸውን አቶ ለማን ሳይቀር የፈተነውን የኦሮሞ ብሄርተኝነት እድገት ደረጃ ምን ላይ እንደደረሰ ስለምገነዘብ ነው፡፡
የሆነው ሆኖ በውስጥ ውስጥ ጉም ጉም ሲባልበት የሰነበተው የአብይ እና ለማ ልዩነት በጃዋር አጋፋሪነት በቪኦኤ እንዲለቀቅ የተፈለገበት የአብይን ሚዛን የማቅለል ዘመቻ ጃዋር እንዳሰበው አብይን አቅልሎ በለማ ላይ ሞገስ ደርቧል ወይ? የሚለው ሲመረመር ነገሩ አቶ ጃዋር ካሰበው በተቃራኒ ነው፡፡ እንደውም ለአብይ ከሁለት በኩል ድል ሲያስመዘግብለት አቶ ለማን ደግሞ ወደ ጃዋር ቀጠና በመውረዱ የቁልቁሊት ጉዞ እንዲያዘግሙ አድርጓል፡፡
አብይ ከሁለት ጎራ የሰበሰቡት የፖለቲካ ትርፍ ከየት እና ከየት ነው? የሚል ጥያቄ ሊነሳ ስለሚችል ግልፅ ማድረጉ ተገቢ ነው፡፡ አንዱ ጎራ በተለያዩ ጊዜያት በታዩ ምልክቶች (ለምሳሌ የአዲስ አበባ የኦሮሞ ባለቤትነት ላይ ፓርቲያቸው ባወጣው መግለጫ፣ ከአቶ ለማ ጋር ስለ ዲሞግራፊ ለውጥ ሲያወሩ በታዩበት ቪዲዮ፣ አዲስ አበባ ላይ ሰልፍ መከልከላቸውን፣ ከባላደራው ጋር በገቡበት እሰጣ ገባ ሳቢያ)የተነሳ ከለማ እና ጃዋር ያልተለዩ አክራሪ የኦሮሞ ብሄርተኛ አድርጎ ያያቸው የነበረውን እና የቀደመ ፍቅሩን እየቀነሰ የመጣውን የኢትዮጵያ ብሄርተኛውን ጎራ ልብ በተወሰነ ደረጃ ለመመለስ መቻላቸው ነው፡፡ የለማ ማፈንገጥ እና ይህን ተከትሎ ጃዋር በግልፅ ከለማ ጎን መቆሙን የሚያሳዩ ዲስኩሮች ማድረጉን ተከትሎ ኢትዮጵያዊ ብሄርተኛው አብይ ከላይ የተጠቀሱትን በአክራሪ የኦሮሞ ብሄርተኝነት የሚያስጠረጥሩትን ነገሮች ሲያደርግ የነበረው በለማ መሪነት ከፓርቲው በሚመጣበት ጫና እንደነበረ ለመገንዘብ የቻለበት ነገር በተወሰነ ደረጃ የተፈጠረ ይመስላል፡፡ ይህ ለአብይ ቡድን እጅግ ጉልበት ሰጭ ነገር ሲሆን ለለማ እና ለጃዋር ጎራ የሚጎዳው እንጅ የሚጠቅመው ነገር የለም፡፡
ሁለተኛው አብይ የፖለቲካ ትርፍ የሰበሰቡበት ጎራ ከሌለው ኢትዮጵያዊ ወገኑ ጋር በእኩልነት እና በሰላም መኖርን እንጅ የህወሃትን መንገድ የማይደግፈውን ሰከን ያለውን ኦሮሞ ህዝብ ከፍል ነው፡፡ ለኦሮሞ ህዝብ ይበልጥ ተቆርቋሪ እንደሆነ የሚያወሳው የአቶ ለማ/ጃዋር ቡድን ኦህዴድ ውስጥ ጉልበት እንደሌለው፣ ማንንም የኦህዴድ አባል የብልፅግና ፓርቲ አባል ከመሆን ማስቀረት አለመቻሉን ያሳጣ ነው ይህ አጋጣሚ፡፡ ይህ ደግሞ ቢያንስ በኦህዴድ ውስጥ ቢበዛ ሰከን ባለው የኦሮሞ ፖለቲከኛ ዘንድ የአብይ ፖለቲካዊ ሚዛን ከለማ/ጃዋር ከበድ እንደሚል ያመላክታል፡፡ የአብይ ለዘብተኛ የኦሮሞ ብሄርተኝነትን የማስኬድ መንገድ ከጃዋር/ለማ መንገድ በተሻለ በኦሮሞ ብሄርተኞች ዘንድም ተቀባይነት እንዳለው በአንፃሩ የጃዋር/ለማ ቡድን “የአባ ቢዩማ” እሳቤ እምብዛም ሩቅ የሚያስኬድ እንዳልሆነ ግልፅ ምስክር ነው፡፡ የአብይ መንገድ ከኦሮሙማ ጠባብ እሳቤ አለፍ ብሎ ኢትዮጵያ እንደ ሃገር ከገባችበት ቅርቃር የመታደግ ሰፊ እሳቤ በመሆኑ በሰፊው የኦሮሞ ህዝብ ዘንድም የሃገር አዳኝነትን የከፍታ ስነ-ልቦና የሚያሰርፅ ትልቅ ምዕራፍ ነው፡፡
ሶስተኛው የጃዋር/ለማ ሰልፈኞች ጥያቄ በልዩ ጥቅም ጥያቄ የተጠቀለለው አዲስ አበባን በጨፌ ኦሮሚያ ስር የማስተዳደር ፋታ አልቦ አምሮት ነው፡፡ ይህ ህገ-መግስታዊ ካለመሆኑ ባሻገር የአዲስ አበባን ህዝብ ራሱን በራሱ የማስተዳደር መብት የሚቀማ የጉልበተኝት ጥያቄ ሃገራችን ለምትሻው የህገ-መንግስታዊነትነት እና ዲሞክራሲያዊ የአስተዳደር ዘይቤ ትልቅ ተግዳሮት የሚደቅን ፈተና ነው፡፡ ሆኖም ከዲሞክራሲም ሆነ ከህግ የበላይነት ጋር ትውውቅ የሌላቸው ግን ደግሞ ዲሞክራሲንም ሆነ የህግ የበላይነትን በማነሳሳቱ ማስመሰል ወደር የሌላቸው የዘውግ ፖለቲካው ጎራ ቀሳውስት ጥያቄው ተገፍቶበታል፡፡ pአዲሱ የብልፅግና ፓርቲ ለአዲስ አበባ የራሷን መቀመጫ የሰጠ መሆኑ ለአዲስ አበባ ህዝብ ጥሩ ምልክት ቢሆንም የኦሮሞ ብሄርተኞች በአዲሱ ፓርቲ ላይ ዋገምት የሚተክሉበት አቅጣጫ መሆኑም መረሳት የለበትም፡፡
አቶ ለማ አዲስ አበባን የኦሮሚያ የማድረጉ የማይሆን ጉዞ መንገደኛ መሆናቸውን ያኔ የዲሞግራፊ ለውጥ ለማምጣት እየሰራሁ ነው ያሉበትን ንግግር አስተባበልኩ ብለው በተናገሩት ንግግር ውስጥ “ኦሮሞ አዲስ አበባ አምጥቼ ባሰፍርስ እኔ የኦሮሚያ አስተዳዳሪ አይደለሁም እንዴ? ይህን ማድረግ መብቴ አይደለም እንዴ?” ባሉት ንግግር ውስጥ ፍንጭ ማግኘት ይቻላል፡፡ ለማ “የኦሮሞ ህዝብ የሰጠንን ጥያቄ ሳንመልስ ወደ ውህደት መሄድ የለብንም” ሲሉ እንደ ማኛውም አክራሪ የኦሮሞ ብሄርተኝነት ፖለቲከኛ በግልፅ የማይናገሯቸው ግን ከላይ የተነሱ ሶስት ጥያቄዎችን ሳንመልስ ከብሄርተኝነታችን ፈቀቅ ማለት የለብንም ማለታቸው ነው፡፡
ይህን ሲሉ የረሱት መሰረታዊ ነገር ግን እነሱ አሉን የሚሏቸው ጥያቄዎች ኦሮሞ ላልሆነው የኢትዮጵያ ህዝብ ምን ማለት ናቸው የሚለውን ነው፡፡ ይህን መሰረታዊ ነገር ጨርሰው እንዳልረሱ የሚያሳየው ደግሞ ጥያቄዎቹን በግልፅ ሲያስቀምጡ አለመታየቱ ነው፡፡ ይልቅስ እነዚህን ልባቸውን የሞሉ ጥያቄዎች ሌላ ስም ሰጥተው ነው የሚያቀርቧቸው፡፡ “ኦሮሞ የበለጠ ስለታገለ የበለጠ ይግዛ” የሚለውን የልባቸውን ጥያቄ “የኦሮሞ ህዝብ ትግል ተካደ” የሚል የኮድ ስም ሰጥተውታል፡፡ በኦሮሚያ ክልል ኦሮሞ ማየት ያለመፈለግ መጤ ጠል ጥያቄያቸውን “የኦሮሞ ህዝብ የሃገር ባለቤትነት ጥያቄ” በሚል የአደባባይ ስም ይጠሩታል፡፡ አዲስ አበባን በጨፌ ኦሮሚያ ስር የማስገባቱን ኢ-ህገመግስታዊ፣ ኢዲሞክራሲያዊ የጉልበተኝት ጥያቄያቸውን “በአዲስ አበባ ላይ ልዩ ጥቅም አለን” የሚል የዳቦ ስም ሰጥተውታል፡፡ ስሙን ለመጥራት ራሳቸውም የሚሽኮረመሙበት ጥያቄ እንዴት ሆኖ እውን እንደሚሆን ጊዜ የሚፈታው ይሆናል፡፡
የምትገርሚ ነሽ ልክ እዛ ዘመዶችሽ እንደሚፈተፍቱት የሽሮ ፍትፍት ያለ ሞያሽና ችሎታሽ ገብተሽ ፍትፍት አደረግሽው።እኔ የምልሽ የኦሮሞ ፖለቲካ ም/አፍሪካን ተቆጣጥሮታል።የኦሮሞ ፖለቲከኛም በሀሳብ ልዩነት ይሟገታል እንጂ እንደዘመዶችሽ በመገዳደል አያምንም።አብይንና ለማን ነጣጥለሽ ለማየት የተጠቀምሽበት አካሄድ ማንና ምን እንደሆንሽ ለማወቅ ብዙ መንገድ መጓዝ አይጠበቅብንም።አብይና ለማ ሁለቱም ለኛ ልክ እንደ አይናችን ብሌን ናቸው ትንሽ ንክኪ እንፈልግም።ሌላው እንዱን ከፍ አንዱን ዝቅ ለማድረግ መሞከርሽ ነው።ኢትዮጵያ ሰው ባጣች ጊዜ ሰው ሆኖ ብቅ ያለ ሰው ቢኖር ለማ መገርሳ ዋቆ ነው፣እሱን የማንኳሰስም ይሁን የማንጓጠጥ ሞራሉም ብቃቱም የለሽም።ለዚህ ነው ስለኦሮሞ ፖለቲካ ለመተንተን ብቃቱ የላችሁም ምክንያቱም የኦሮሞ ፖለቲካና ፖለቲከኞች ከኢትዮጵያ አልፈው ም/አፍሪካን እያስተዳደራት ነው የምንለው።
የCOVID-19 ግል መመርመሪያ ዓላማ ተገቢ የሆነ የሕክምና እንክብካቤ ለማግኘት ውሳኔዎችን እንዲወስኑ ለመርዳት ነው ፡፡ ይህ ስርዓት የጤና እንክብካቤ ባለሙያዎችን ወይም የማንኛውንም ክሊኒካዊ ግምገማ አፈፃፀም አይተካም፡፡
እቲ ጉጅለ ሚሊሻ ብሰሉስ 24 ጥሪ ካብ ሰሜናዊ ዳርፉር ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ እቶም ዜጋታት ኤርትራ፣ ኢትዮጵያ፣ ሶማልን የመንን ምዃኖም ዝጠቐሶም ስደተኛታት 6 ቆልዑን 10 ደቀንስትዮን ከምዝርከብዎም ኣፍሊጡ።
ኣካል’ቲ ኣብ ዳርፉር፣ ኣንጻር ጸለምቲ ደቀባት ዓሌት ናይ ምጽናት ተግባራት ከምዝፈጸመ ዝኽሰስ ‘ጃንጃዊድ’ ምዃኑ ዝንገረሉ ምሊሻ፣ ኣብ ሰነ 2016 ኣብ ዶብ ሱዳንን ሊብያን ካብ ዝዋፈር፣ 1500 ስደተኛታት ሒዙ ናብ መንግስቲ ሱዳን ከምዘረከበ’ዩ ዝገልጽ።
ተወልዳ ያደገችው በቦሌ አካባቢ ሲሆን የትወና ፍቅር ያደረባት ከልጅነቷ ጀምሮ ነበር። በትምህርት ቤት ድራማዎች እና ዘፈኖችን ትሰራ ነበር። ምንም እንኳን በሌላ ዘርፍ ብትመረቅም ከአርቱ ግን ምንም አላገዳትም። መጀመርያ ከህዝብ ጋር የተዋወቀችው በሰንሰለት የቲቪ ድራማ ክፍል 37 ላይ ሲሆን：በራሷግን አጫጭር አዝናኝ ቪዲዮዎችን ትሰራለች::
በኢትዮጵያ ላለፉት በርካታ ወራት የዘለቁ ሰላማዊ ሰልፎችና በመንግሥት የፀጥታ አካላት የተወሰዱ እርምጃዎች እንደሚያሳስቧት ዩናይትድ ስቴትስ በተደጋጋሚ ስትገልፅ ትሰማለች፡፡
በአንድ ጎን የሰብዓዊ መብቶች ይዞታው በእጅጉ የከፋ እንደሆነ በመብቶች ተሟጋች ቡድኖችም ሆነ በዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት ዓመታዊ ሪፖርቶች የሚወቀሰው የኢትዮጵያ መንግሥት በልማትና በፀረ-ሽብር ዘመቻ የዋሽንግተን አጋር ነው።
ባለፈው ሳምንት በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ጠቅላላ ጉባዔ ዩናይትድ ስቴትስና ኢትዮጵያ በስደተኞችና ፍልሰተኞች መልሶ ማቋቋምና የምጣኔ ሀብት እንቅስቃሴን ለመፍጠር አብረው ለመሥራት ተስማምተዋል፡፡
በዩናይትድ ስቴትስና በኢትዮጵያ ግንኙነት ዙሪያ የኦባማ አስተዳድር የአፍሪካ ጉዳዮች ረዳት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሊንዳ ቶማስ ግሪንፊልድ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል “በኢትዮጵያ መንግሥት የፀጥታ ኃይሎች በሰላማዊ ሰልፈኞች ላይ የሚፈፀሙ ግድያዎች፣ እስራቶችና የመብቶች ረገጣዎች የዩናይትድ ስቴትስን መንግሥት ያሳስበዋል” ብለዋል፡፡
ሚስ ቶማስ-ግሪንፊልድ አክለውም “ሁኔታዎቹ በእጅጉ ያሳስቡናል፤ ከኢትዮጵያ መንግሥት ክፍተኛ ባለሥልጣናት ጋር በጣም የተጋጋለ ውይይት አድርገናል። መንግሥቱ በዜጎች ለሚቀርቡ ሥጋቶችና ጥያቄዎች ምላሽ እንዲሰጥም አበረታትተናል። ሕዝቡ በተለይ ወጣቶች በመንግሥቱ ላይ ያላቸውን ቅሬታዎች የሚገልፁበት መድረክ ለመፍጠር መንግሥቱ አማራጮች እንዲወስድ ጠይቀናል። ባለፉት ሁለት ወራት እንዳየነው ሰልፎች ወደ ጥፋት እንዳያመሩ ያለንን ፍላጎት ገልፀልናቸዋል።” ብለዋል፡፡
የኢትዮጵያ መንግሥት በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ሰባ አንደኛ ጠቅላላ ጉባዔ ላይ በስደተኞችና ፍልሰተኞች ዓለምአቀፍ ትብብር አብይ አጋር ሆኖ ከፕሬዝደንት ባራክ ኦባማና ከአውሮፓ እንዲሁም ሌሎች ሀገሮች ጋር በቅርበት መሥራቱ ተዘግቧል፡፡
የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት የሦስት ቢሊዮን ዶላር አዲስ ዓለምአቀፍ እርዳታ ሲያቀርብ የአውሮፓ ህብረትና እንግሊዝም ለኢትዮጵያ መንግሥት ቀጥተኛ የምጣኔ ሃብት ድጋፍና በአነስተኛ ወለድ ብድር ሊሰጡ ተስማምተዋል።
ኢትዮጵያ ሁለት የኢንዱስትሪ ፓርኮችን እንድትገነባና ወደ ሰላሣ ሺህ ለሚጠጉ ኤርትራዊያን ስደተኞችና ፍልሰተኞች እንዲሁም ለስድሣ ሺህ ኢትዮጵያዊያን የሥራ ዕድል የምትፈጥርበት ገንዘብ ከአውሮፓ ሀገሮች አግኝታለች፡፡
ይሄንን ሁኔታ በኒውዮርክ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ፊት ለፊት ቆመው ሲቃወሙ ከነበሩ ኢትዮጵያዊያን መካከል አንዷ “ሰሚ ቢጠፋም ድምፃችንን ማሰማታችንን እንቀጥላለን” ብላለች፡፡
በነሃሴ ወር በተካሄዱ ጨዋታዎች አማካይነት ደረጃው ሲወጣ በወሩ የአፍሪካ ሃገራት ቻምፒዮንሺፕ (ቻን) ኢትዮጵያ ከሱዳን ጋር ያደረገችው የደርሶ መልስ ጨዋታ በአጠቃላይ ውጤት 2-1 ተሸንፎ ከውድድር ውጪ ሲሆን በወሩ መጨረሻ በፊፋ የወዳጅነት ጨዋታ ፕሮግራም ላይም መሳተፍ አለመቻሏን ተከትሎ ከአለም 24 ደረጃዎችን ወርዳ ከአለም 144ኛ ሆናለች፡፡
የስልጣን ዘመኑ በማብቃት ላይ ባለው የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌድሬሽን አመራር ስር ባለፉት አራት አመታት ይህ ደረጃ መጥፎ የሚባለው ነው፡፡ ኢትዮጵያ 31 ደረጃዎችን ከወረደችው ጓቲማላ ቀጥሎ በወሩ በከፍተኛ መጠን የደረጃ ማሽቆልቆል ያሳየች ሁለተኛዋ ሃገር በመሆንም ባሳለፍነው ወር ከነበራት 259 ነጥብ ወደ 191 ነጥብ ወርዳለች፡፡
በሴቶች ደረጃ በሴካፋ ሴቶች ቻምፒዮና ከተሳተፈ በኃላ ከውድድር የራቀው የኢትዮጵያ ሴቶች ብሔራዊ ቡድን በ1143 ነጥብ የደረጃ ለውጥ ሳያሳይ 93ኛ ላይ ይገኛል፡፡ ብሄራዊ ቡድኑ ከአንዳንድ የአፍሪካ ሃገራት የአቋም መለኪያ ጨዋታዎች ቢቀርቡለትም ፌድሬሽኑ አዎንታዊ መልስ ባለመስጠቱ ሳይሳካ ቀርቷል፡፡
ከሴካፋ ዞን ሃገራት ዩጋንዳ ከዓለም 71ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች፡፡ ግብፅ ከአፍሪካ ቀዳሚዋ ስትሆን ቱኒዚያ፣ ሴኔጋል፣ ዲ.ሪ. ኮንጎ እና ናይጄሪያ እስከ5 ያለውን ደረጃ ይዘዋል፡፡ ካሜሮን፣ ቡርኪና ፋሶ፣ ጋና፣ ኮትዲቯር እና ሞሮኮ እስከ10 ያለውን ደረጃ የያዙ ናቸው፡፡
በአለም አቀፉ ደረጃ ጀርመን በሰንጠረዡ አናት ላይ ስትቀመጥ ብራዚል፣ ፖርቹጋል፣ አርጀንቲና፣ ቤልጂየም፣ ፖላንድ፣ ስዊዘርላንድ፣ ፈረንሳይ፣ ቺሊ እና ኮሎምቢያ እስከ10 ያለውን ደረጃዎች ይዘዋል፡፡
የንባብ ሰዓት: 2 ደቂቃዎች ምርመራ እንድታደርግ እፈልጋለሁ ፡፡ ወደ ትዊተር ይሂዱ እና ከንግድዎ ጋር የተዛመደ ሃሽታግ ይፈልጉ እና የሚታዩ መሪዎችን ይከተሉ ፣ ወደ ፌስቡክ ይሂዱ እና ከኢንዱስትሪዎ ጋር የሚዛመድ ቡድን ይፈልጉ እና ይቀላቀሉ ፣ ከዚያ ወደ LinkedIn ይሂዱ እና የኢንዱስትሪ ቡድንን ይቀላቀሉ ፡፡ ለሚቀጥለው ሳምንት በእያንዳንዱ ላይ በየቀኑ 10 ደቂቃዎችን ያሳልፉ እና ከዚያ ዋጋ ቢስ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ ሪፖርት ያድርጉ ፡፡ ይሆናል. ትማራለህ
የንባብ ሰዓት: <1 ደቂቃ በእኛ ኢንዱስትሪ ውስጥ ማህበራዊ ዳግም ማስጀመር መስፈርት ነው ፡፡ በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ ሥራ የሚፈልጉ እጩ ከሆኑ በጣም ጥሩ አውታረመረብ እና የመስመር ላይ መኖር ቢኖርዎት ይሻላል ፡፡ በፍለጋ ሞተር ማመቻቸት ሥራ የሚፈልጉ እጩ ከሆኑ እኔ በፍለጋ ውጤቶች ውስጥ እርስዎን በተሻለ ማግኘት እችልዎታለሁ ፡፡ የይዘት ግብይት ሥራ የሚፈልጉ እጩ ከሆኑ እኔ በብሎግዎ ላይ አንዳንድ ታዋቂ ይዘቶችን ማየት እችላለሁ ፡፡ መስፈርቱ
የአባ ሙሴ ዘርዓይ ስም የሊቢያን በረሃና የሜዲትራኒያንን ባህር አቋርጠው ወደ ጣልያን ለሚገቡ ስደተኞች በተለይም ለኢትዮጵያውያንና ለኤርትራውያን ስደተኞች ትልቅ ዋጋ አለው። በዓለማችን አፍሪካውያንን ከችግር ለመታደግ የሚጥሩ በጎ አድራጊ ግለሰቦችን በመሸለም የሚታወቀውና ስፔን ማድሪድ በየአመቱ በሚካሄደው የሙኖ ኔግሮ (MUNDO NEGRO) ሽልማት አባ ሙሴ ለመሸለም ታጭተዋል።
እቲ ትካል ኣብዚ ሳልስቲ’ዚ ኣብ ዝዘርግሖ መግለጺ፣ መከላኸል ኮረና ቫይረስ ዝኾኑ ናዊቲ ሕክምና ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ዕዳጋታት ንምርካቦም ኣዝዩ ኣጸጋሚ ኮይኑ እኳ እንተሎ፣ ኣስታት 26 ሚልዮን መሸፈኒ ኣፍን ኣንጫን ማስክ፣ 4.8 ሚልዮን ንምስትንፋስ ዝሕግዝ መሳርሒ፣ ሚልዮናት ጋውናት፣ መሸፈኒ ገጽ ጉግልን 29 ሽሕ ዘመናዊ ናይ ኢንፍራሬድ መዐቀኒ ሙቐት ዝርከቦ ዝተፈላለይ ናውቲ ሕክምና ከውሕስ ምኽኣሉ ኣፍሊጡ።
ኮሮና ቫይረስ፣ ካብ ሃገር ናብ ሃገር ብሓያል ናህሪ ኣብ ዝላብዓሉ ዘሎ እዋን፣ ከም መሸፈኒ ኣፍን ኣንጫን ማስክ ንምስትንፋስ ዝሕግን መሳርሕን ዝርከቦ ዝተፈላለየ ነቲ ሕማም ንምክልኻል ዝሕግዝ ናዊቲ ሕክምና ብቀሊሉ ክርከበሉ ኣብ ዘይክእል ደረጃ በጺሑ ይርከብ።
ዉሻ ሌባ ችጋራም ትግሬዎች የኢትዮጵያ ህዝብ ብጥር አድርጎ ማንነታችሁንና ምን አይነት ተንኮልና ግፍ እየሸረባችሁለት እንደሆነ በደንብ ነዉ የሚያዉቀዉ።በአሁኑ ሰአት በየዘፈኑና በአንዳንድ መልክት ማስተላላፊ መንገዶች ኢትዮጵያ ኢትዮጵያ የምትሉት አይሰራም ።የሌባ አይነ ደረቅ ማለት እናንተን ጉዶች ማየት በቂ ነዉ። እፍረት የሚባል የማታዉቁ የሰዉ ጅቦች ናችሁ።
ናይ ጾም ጥቕሚ ኣዝዩ ብዙኅ እዩ። እግዚአብሔር ፈጣሪና ኪፈጥረና እንከሎ እንታይ ከም ዝጠቕመናን እንታይ ከም ዝጐድኣናን ንሱ ካባና ንላዕሊ ኣጥዕዩ ስለ ዝፈልጠና፡ ንሥጋናን ንነፍስናን ኪሰማማዕ ዝኽእል ሕጊ ሃበና። ሓደ ካብቲ ዝሃበና ትእዛዛት ድማ ጾም እዩ። ስለዚ ጾም ኣብ ሕይወት ወዲ ሰብ ኣዝዩ ብዙኅ ዝኾነ ጥቕምታት ኣለዎ።
ቅዱስ ያሬድ፦ “እስመ ጾም ዓቢይ በቁዔት ባቲ ታግዕዘክሙ ነፍስክሙ እምኃጢአት ትሜህሮሙ ለወራዙት ጽሙና ዛቲ ጾም ጾም ቅድስት ትፈሪ ሰላመ ወተዓሥዮሙ ትፍሥሕተ – ጾም ዓቢይ ጥቕሚ ኣለዋ፡ ንነፍስኹም ካብ ኃጢአት ናጻ ተውፅእ፡ ንመንእሰያት ከኣ ምርግጋእን ርእስኻ ምግዛእን ትምህሮም። እዛ ጾም እዚኣ ቕድስቲ እያ፡ ሰላም ተፍሪ ነቲ ዝፍጽማ ሰብ ከኣ ሓጐስ ትህብ።” ብምባል ዝዘመሮ ኸኣ ነዚ ዘረጋግጽ እዩ /ጾመ ድጓ ዘቅድስት ዘሐሙስ/ ጾምና ብሰላም ኣጀሚሩ ብሰላም የፈጽመና።
ብሚኒስተር ዑስማን ሳልሕ ዝምራሕ ልኢኽ መንግስቲ ኤርትራ፣ ብዛዕባ ዋሕዚ ኤርትራውያን ስደተኛታት ንምዝርራብ ኣብ ጀርመን ዑደት የካይድ ኣሎ - Radio Erena
ብሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኣቶ ዑስማን ሳልሕን ፖለቲካዊ ኣማኻሪ ፕረዚደንት ኣቶ የማነ ገብርኣብን ዝምራሕ ወኪል መንግስቲ ኤርትራ፣ ብዛዕባ ዋሕዚ ዜጋታት ኤርትራ ናብ ስደት ብዝምልከት ንምዝርራብ ኣብ ጀርመን ዑደት የካይድ ኣሎ።
ወኪል መንግስቲ ኤርትራ ኣብዚ ናይዚ ሰሙን’ዚ ናይ ጀርመን ዑደቱ፣ ብዘይካ’ቲ ምስ ሚኒስተር ልምዓት ጀርመን ጀርድ ሙለርን ካልኦት ሰበ ስልጣንን ዘካይዶ ርክባት ምስ ኣባላት ፓርላማ ብምርኻብ ብዛዕባ ሰብኣዊ ኩነታት ኤርትራን ጠንቕታት ስደት ኤርራውያን ኣብ ዝብል ኣርእስቲ’ውን ክዘራረብ ምዃኑ ተፈሊጡ ኣሎ።
ብሚኒስተር ልምዓት ጀርድ ሙለር ዝተመርሐ ልኡኽ መንግስቲ ጀርመን ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ኣብወርሒ ታሕሳስ ኣብ ኤርትራ ዑደት ብምክያድ ምስ ኣብ ተመሳሳሊ ጉዳያት ከምዝተዘራረበ ይዝከር።
ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ጥራይ ን25 ሽሕ ኤርትራውያን ኣብ ጀረምን ዑቕባ ክሓቱ እንከለዉ፣ ኣብ ሱዳንን ሊብያን ካብ ዝርከቡ ኣማኢት ኣሽሓት ኤርትራውያን ስደተኛታት’ውን ውዒሉ ሓዲሩ ናብዛ ሃገር ምምጽኦም ኣይተርፍን’ዩ ዝብል ሻቕሎት ከምዘለዋ ይንገር።
ነዚ ዋህዚ’ዚ ንምግታእ መንግስቲ ጀርመን ምስ ሱዳን ናይ 10ታት ሚልዮናት ኤውሮ ስምምዕ ክኽትም እንከሎ ምስ መንግስቲ ኤርትራ’ውን ተመሳሳሊ ስምምዓት ንምኽታም’ዩ ይሰርሕ ኣሎ።
ጀርመን ዋሕዚ ስደት ኤርትራውያን ንምግትኡ መንግስቲ ኤርትራ፣ ናይ ግዜ ገደብ ዘይብሉ ግዱድ ወትሃደራዊ ዕስክርና ናብ 18 ኣዋርሕ ምውራዱ፣ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ምምሕያሽ ከምኡ ድማ ናይ ስራሕ ዕድላት ንምፍጣርን ቁጠባ ንምብርባርን ንመንግስቲ ኤርትራ ልምዓታዊ ሓገዛት ምብርካት ኣብ ዝብሉ ነጥብታት’ያ ተተኩር።
መንግስቲ ኤርትራ፣ ካብ ሃገራት ኤውሮጳ ንዝወሃቦ ሓገዝ ንምርካብ፣ ንዝተፈላለዩ ወከልቲ ሃገራት ኤውሮጳ ሃገራዊ ኣገልግሎት ናብ 18 ኣዋርሕ ምውራድን ሰብኣዊ መሰላት ምምሕያሽን ዝብል ዝተፈላለየ መብጽዓታት ይኣቱ እኳ እንተኾነ፣ ኣብ ግብሪ ግና ኩነታት ኤርትራ መሊሱ ክብእስ ደኣ’ምበር ክመሓየሽ ኣይርአን ዘሎ።
በመንፈስ ቅዱስ የመሞላትን እውቀት ለተረዳና በእያንዳንዱ ጊዜ በእርሱ ምሪት ውስጥ ለሚኖር ክርስቲያን እያንዳንዱ ቀን እጅግ አጓጊና አስደሳች ሊሆንለት ይችላል::
እኔነት ውሳኔዎችንና ድርጊቶች (በነጠብጣብ የተገለፁትን) እየመራ በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል:: ይህም አብዛኛውን ጊዜ ወደ ተስፋ መቁረጥ የሚያመራ ነው:: ኢየሱስ ከዚያ ሰው ህይወት ውጪ ነው::
ኢየሱስ በዚህ ሰው ህይወት ውስጥ ቢኖርም፤ ነገር ግን በዙፋን ላይ አልተቀመጠም፡፡ የሰውየው ማንነትም በዙፋን ላይ ተቀምጦ የህይወቱ ውሳኔያችንና ድርጊቶችን (በነጠብጣብ የተገለፁትን) ይመራል:: ይህ ግን በስተመጨረሻ ወደ ተስፋ መቁረጥ የሚያመራ ነው::
“እኔም፥ ወንድሞች ሆይ፥ የሥጋ እንደ መሆናችሁ፥ በክርስቶስም ሕፃናት እንደ መሆናችሁ እንጂ መንፈሳውያን እንደ መሆናችሁ ልናገራችሁ አልቻልሁም። ገና ጽኑ መብል ለመብላት አትችሉም ነበርና ወተት ጋትኋችሁ፤ ገና ሥጋውያን ናችሁና እስከ አሁን ድረስ ገና አትችሉም። ቅናትና ክርክር ስለሚገኝባችሁ ሥጋውያን መሆናችሁ አይደላችሁምን? እንደ ሰው ልማድስ አትመላለሱምን?” (1ኛ ቆሮንቶስ 3፡ 1 -3)
“የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር፥ ደስታ፥ ሰላም፥ ትዕግሥት፥ ቸርነት፥ በጎነት፥ እምነት፥ የውሃት፥ ራስን መግዛት ነው። እንደዚህ ያሉትን የሚከለክል ሕግ የለም።” (ገላትያ 5፡22-23)
እነዚህን ባህሪያት የሚገለጡበት መጠንና ልክ የሚወሰነው ክርስቲያን በእያንዳንዱ የህይወቱ ክፍል ላይ ክርሰቶስን በሚያምንበት መጠንና በክርስቶስ ባለው ብስለት ነው:: የመንፈስ ቅዱስ አገልግሎትን ገና መለማመድ የጀመረ ሰው ሌሎች ለረዥም ጊዜ በዚህ እውነት የቆዩና የበሰሉ ክርስቲያኖችን በሚመለከትበት ጊዜ እኔ ፍሬያማ አይደለሁም ብሎ ተስፋ ማጣት የለበትም::
ስጋዊ የሆኑ ክርስቲያኖች ይህን የተትረፈረፈና ፍሬያማ ክርስቲያናዊ ህይወት ሊለማመዱ አይችሉም፡፡ ስጋዊ ሰው የክርስትናን ህይወት በግል ጥረቱ ለመኖር የሚታገል ሰው ነው፦
ስለ እግዚአብሔር ፍቅር፣ ይቅርታና ሃይል አያውቅም ወይም ረስቷል:: (ሮሜ 5፡8-10 ፣ ዕብራውያን 10፡ 1-25 ፣ 1ኛ ዮሐንስ 1 ፣ 2፡1 -3 ፣ 2ኛ ጴጥሮስ 1፡9 ፣ ሐዋርያት ሥራ 1፡8 )
የክርስቶስን ህይወት ለመኖር እንዴት የመንፈስ ቅዱስ ሀይል መቀበል እንደሚችል አያውቅም፡፡ ( 1ኛ ቆሮንቶስ 3፡1 -3 ፣ ሮሜ 7፡15 -24 ፣ 8፡7 ፣ ገላትያ 5፡16-18)
(ክርስቲያን ነኝ እያለ ነገር ግን በተደጋጋሚ በኃጥአት የሚኖር ሰው በ1ኛ ዮሐንስ 2፡3 ፣ 3፡6 ኤፌሶን 5:5 መሰረት መጀመሪያውኑ ክርስቲያን ላይሆን እንደሚችል መረዳት ሊኖርበት ይገባል::);
በዮሐንስ ወንጌል 3:1-8 መሰረት አንድ ሰው ክርስቲያን የሚሆነው በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ነው። መንፈስ ቅዱስ ከዚህ ሰው መንፈሳዊ ልደት ጀምሮ ሁልጊዜ በውስጡ ይኖራል (ዮሐንስ ወንጌል 1:12 ፣ ቆላስያስ 2፡9-1ዐ ፣ ዮሐንስ 16፡16-17)፡፡ በሁሉም ክርስቲያኖች ዉስጥ መንፈስ ቅዱስ ቢኖርም ነገር ግን ሁሉም ክርስቲያኖች በመንፈስ የተሞሉ (የሚመሩና ሃይልን የሚቀበሉ) አይደሉም፡፡
ክርስቶስ ወደ ሰማይ ከማረጉ በፊት በሰጠው የመጨረሻ ትዕዛዝ ለእርሱ ምስክር የመሆን አቅም እንዲኖረን መንፈስ ቅዱስ እንደሚያስችለን ቃል ገብቶልናል (ሐዋርያት ስራ 1፡1-9)፡፡
ሃጢአትህን ተናዘዝ። በእምነትም እግዚአብሔር በክርስቶስ ሞት በኩል ያለፈውን፣ የአሁኑንና የወደፊቱን ሁሉ ሃጢአትህን ይቅር ስላለህ ምስጋና አቅርብ (ቆላስያስ 2፡ 13-15 ፣ 1ኛ ዮሐንስ 1፣ 2፡1-3፣ ዕብራውያን 1ዐ፡ 1-17)፡፡
ተስፋውን ተቀበል፡፡ እንደ ፈቃዱ ስንፀልይ ሁልጊዜ ይመልስልናል፡፡ " በእርሱ ዘንድ ያለን ድፍረት ይህ ነው፤ እንደ ፈቃዱ አንዳች ብንለምን ይሰማናል። የምንለምነውንም ሁሉ እንዲሰማልን ብናውቅ ከእርሱ የለመነውን ልመና እንደ ተቀበልን እናውቃለን።" (1ኛ ዮሐንስ 5፡ 14-15)
" አባት ሆይ እፈልግሃለሁ። ህይወቴን በገዛ ፈቃዴ ስመራ እንደነበር አውቃለሁ፤ በዚህም አንተን በድያለሁ። ክርስቶስ ስለ እኔ በመስቀል ላይ በመሞቱ ምክኒያት ሃጢአቴን ይቅር ስላልከኝ አመሰግንሃለሁ። አሁንም ክርስቶስ እንደገና በልቤ ዙፋን ላይ እንዲቀመጥ እጋብዛለሁ። ባዘዝኸኝ መሰረት በቃልህ ላይ ሆኜ በእምነት ከጠየቅኩህ እንደምትሰጠኝ ቃል እንደገባህልኝ በመንፈስ ቅዱስ ሙላኝ። ህይወቴን ስለምትመራና በመንፈስ ቅዱስ ስለ ሞላኸኝ አመሰግንሃለሁ።"
እግዚአብሔርን በመንፈስ ቅዱስ እንዲሞላህ ጠይቀኸዋል? አሁንስ በመንፈስ ቅዱስ መሞላትህን አውቀሃል? በምንስ ስልጣን ነው መሞላትህን ያወቅኸው? (በእግዚአብሔርና በቃሉ ታማኝነት ላይ በመመስረት ነው፡፡ ዕብራውያን 11፡6 ፣ ሮሜ 14፡22-23 ተመልከት)፡፡
በስሜትህ ላይ አትመስረት፡፡ በህይወታችን ላይ ስልጣን ሊኖረው የሚገባው የእግዚአብሔር ቃል ተስፋ እንጂ ስሜቶቻችን ሊሆኑ አይገባም፡፡ ክርስቲያን በእግዚአብሔርና በቃሉ ታማኝነት ላይ ባለው እምነት ይኖራል። ይህ የባቡር ምስል በእውነታው (በእግዚአብሔርና በቃሉ) ፣ በእምነታችን (በእግዚአብሔርና በቃሉ ላይ ባለን እምነት) እንዲሁም በስሜቶቻችን (በእምነታችንና መታዘዛችን ምክኒያት በሚመጡት ውጤቶች) መሃል ያለውን ግንኙነት ያሳያል (ዮሐንስ ወንጌል 14፡21) ፡፡
በባቡሩ መጨረሻ ላይ ያለው የባቡሩ ሰራተኞች ክፍል ቢኖርም ባይኖርም ባቡሩ ሊጓዝ ይችላል፡፡ ነገር ግን በዚህኛው የባቡሩ አካል ባቡሩን ለመጎተት መሞከር ከንቱ የሆነ ልፋት ነው። በተመሳሳይ ሁኔታ እንደ ክርስቲያን ህይወታችን በስሜቶቻችን ላይ እንዲደገፍ አናደርግም። ነገር ግን እምነታችን በእግዚአብሔርና በቃሉ ታማኝነት ላይ የተመሰረተ ነው።
እምነት (በእግዚአብሔርና በሰጠን ተስፋ ላይ ያለን መታመን ) በመንፈስ ለሚመራ ህይወት ብቸኛው መንገድ ነው። በእያንዳንዱ ጊዜ በክርስቶስ ላይ መታመን ስትጀምር፡
ህይወትህ ቀስ በቀስ የመንፈስ ፍሬዎችን ማፍራት ይጀምራል (ገላትያ 5፡22-23)፡፡ ክርስቶስን ወደ መምስልም እየተለወጠ ይሄዳል (ሮሜ 12፡2 ፣ 2ኛ ቆሮንቶስ 3፡18)፡፡
ከዓለም ጋር (1ኛ ዮሐንስ 2፡15-17) ፣ ከስጋ ጋር ( ገላትያ 5፡ 16-17) እና ከሰይጣን ጋር (1ኛ ጴጥሮስ 5፡7-9 ፣ ኤፌሶን 6፡1ዐ-13) ለሚገጥምህ መንፈሳዊ ውጊያ ትዘጋጃለህ።
ከጌታ ጋር በምታደርገው ጉዞ እርሱን ለማገልገል የሚሻ ቅንነት እያለህ እንኳን በህይወትህ ላይ ጌታን ደስ የማያሰኝ አካሄድና ድርጊት ስታስተውል በመመለስ እግዚአብሔር ያለፈውን፣ የአሁኑንና የወደፊቱን ሃጢአት በክርስቶስ የመስቀል ላይ ሞት ይቅር ስላለህ አመስግነው። ፍቅሩንና ይቅርታውን በእምነት ተቀብለህ ከእርሱ ጋር ህብረት ማድረግህን ቀጥል።
ወደ ውጭ መተንፈስ - ሃጢአትህን ተናዘዝ። በ1ኛ ዮሐንስ 1፡9 እና ዕብራውያን 1ዐ፡ 1-25 መሰረት ከእግዚአብሔር ጋር ተስማምተህ ሃጢአትህን ይቅር ስላለህ አመስግነው፡፡ ሃጢአትን መናዘዝ መመለስንም ያካትታል። ይህም የአመለካከትና የድርጊት ለውጥ ነው።
ወደ ውስጥ መተንፈስ - ህይወትህን በክርስቶስ ቁጥጥር ስር አድርገህ የመንፈስ ቅዱስ ሙላትን በእምነት ተቀበል። በኤፌሶን 5:18 ላይ በተጠቀሰው ትዕዛዙና በ1ኛ ዮሐንስ 5፡14-15 ላይ በተጠቀሰው ተስፋው መሰረት ህይወትህን እርሱ እንደሚመራና ሃይል እንደሚሰጥህ እመን።
"በመንፈስ የተሞላ ህይወት የሚለውን መረዳት አግኝተሃል?" ከሚለው የካምፓስ ክሩሴድ ፎር ክራይስት አጋር መስራች ከሆኑት ዶ/ር ቢል ብራይት ካዘጋጁት ፅሑፍ ላይ ተጠናቅሮ የተወሰደ። © Cru. All rights reserved.
ማሕበር ልምዓት ትግራይ ከም መጠን ብኣባላት ዝተመስረተ ትካል ኣብ ምፍፃም ዝተፈላለዩ ፕሮግራማት ልምዓትን ስትራተጂካዊ፣ ዓመታዊን ትልምታት ንምዝታይን ቀፀልትን ቅድምያ ክውሃም ዝግብኦምን ኣጀንዳታት ንምንፃርን ዓመታዊን ኮንፈረንስታትን ሓፈሻዊ ጉባኤን ተዳሉ።
በብዓመቱ ኣብ ዝካየድ ጉባኤ ማልት ኣባላት ቦርድ፣ ሰራሕተኛታት ማልት፣ መሓዙት ልምዓት፣ ወኪላት ኣብያተ ዕዮ መንግስቲ ዝሳተፉ እንትኾኑ በብሰለስተ ዓመታት ኣብ ዝካየዱ ሓፈሻዊ ጉባኤ ድማ ኣብ ውሽጢ ዓድን ወፃእን ካብ ዝርከባ ጨናፍር ማልት ዝተሓረዩ ኣባላት፣ ኣባላት ቦርድ ኣመራርሓ ዝሳተፉሉ እዩ።
እቲ ሓፈሻዊ ጉባኤ ኣፈፃፅማ ስትራተጂክ ትልሚ ሰለስተ ዓመት ይግምግም፣ ጠለብ መንግስትን ከባቢ ሕ/ሰብን መሰረት ዝገበረ ትልሚ ሰለስተ ዓመት የነፅርን ይዝቲን ከምኡ‘ውን ኣባላት ቦርድ ኣመራርሓ፣ ኦዲትን ቑፅፅር ኮሚሽንን ዝሕረየሉ እዩ።
ብመሰረት ‘ዙይ ማሕበር ልምዓት ትግራይ ኣብቶም ዝሓለፉ 29 ዓመታት መስራቲ ጉባኤን ከምኡ‘ውን 11 ስሩዕ ጉባኤታትን ዘሳለጠት እንትኸውን ኣብ መስራቲ ጉባኤን ካብ 24-25 ጥቅምቲ ኣብ ከተማ መቐለ ኣብ ዝተሳለጠ መበል 11 ጉባኤን ዝነበሩ ኣባላት ቦርድ ኣመራርሓ እናሓረየት ዝመፀት ኮይና ኣብ መበል 11 ጉባኤ ማልት ዝተመረፁ ኣባላት ቦርድ ማሕበር ልምዓት ትግራይ ካብዚ ንታሕቲ ተዘርዚሮም ቀሪቦም ኣለው።
ዮሴፍና ማርያም በያመቱ በፋሲካ በዓል ወደ ኢየሩሳሌም ይሄዱ ነበር። ኢየሱስ አሥራ ሁለት ዓመት በሆነውም ጊዜ እንደ ተለመደው በዓሉን ለማክበር ሄዱ። በዓሉ ከተፈጸመ በኋላ እነርሱ ወደ ቤት ሲመለሱ በኢየሩሳሌም ቀረ፣ ዮሴፍና ማርያም ግን እዚያ መቅረቱን አላወቁም ነበር። ከመንገደኞች ጋር የነበረ ስለ መሰላቸው የአንድ ቀን መንገድ ሄዱ፥ ከዘመዶቻቸውም ከሚያውቋቸውም ዘንድ ፈለጉት፤ ባጡትም ጊዜ እየፈለጉት ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ።
ከሦስት ቀንም በኋላ በመምህራን መካከል ተቀምጦ ሲሰማቸውም ሲጠይቃቸውም በመቅደስ አገኙት፤ የሰሙትም ሁሉ በማስተዋሉና በመልሱ ተገረሙ። ባዩትም ጊዜ ተገረሙ፥ እናቱም። ልጄ ሆይ፥ ለምን እንዲህ አደረግህብን? እነሆ፥ አባትህና እኔ እየተጨነቅን ስንፈልግህ ነበርን አለችው። እርሱም ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንደ ሚገባኝ አላወቃችሁምን? አላቸው።
እነርሱም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም። ከእነርሱም ጋር ወርዶ ወደ ናዝሬት መጣ፥ ይታዘዝላቸውም ነበር። እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር። ኢየሱስም ደግሞ በጥበብና በቁመት በሞገስም በእግዚአብሔርና በሰው ፊት ያድግ ነበር።
በዛሬው ስርዓተ አምልኮ ስርዓታችን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከልጇ ኢየሱስ ክርስቶስና ከቅዱስ ዮሴፍ ጋር ሆነው በታላቅ ፍቅር በመታገዝ የኖሩትን ሕይወት እንድናሰላስል ትጠይቀናለች። በተጨማሪም ይህ ቤተሰብ በእግዚአብሔር ላይ ባደረጉት እምነት አማካይነት ሕይወቱን እንደመራ እንመለከታለን። በሉቃ. 2. 41-52 የተነበበው የዕለቱ ንባብ፣ ይህ የናዝሬት ከተማ ነዋሪ የሆነው ቤተሰብ ማለትም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም፣ ልጇ ኢየሱስ ክርስቶስና ቅዱስ ዮሴፍ የፋሲካን በዓል ለማክበር ወደ ኢየሩሳሌም ያደረጉትን የጉዞ ሁኔታ ያብራራል። ከበዓሉ መልስ ወደ ቤታቸው በሚመለሱበት ሰዓት የአስራ ሁለት ዕድሜ ልጃቸው ኢየሱስ ክርስቶስ በመካከላቸው አለመሆኑን ያስተውላሉ። በዚህም ምክንያት እጅግ በመጨነቅ ለሦስት ቀናት ያህል ሲፈልጉት ከቆዩ በኋላ በቤተመቅደስ ውስጥ በመምሕራን መካከል ተቀምጦ ሲያዳምጣቸው እና ጥያቄን ሲያቀርብላቸው ባገኙት ጊዜ ተገረሙ። እናቱ ማርያምም ልጄ ሆይ፣ ለምን እንዲህ አደረግህን? አባትህና እኔ ተጨንቀን ስንፈልግህ ነበር አለችው።
በዚህ የወንጌል ክፍል በተገለጸውና ይህን ቤተሰብ ባጋጠመው ሁለት ክስተቶች፣ እነዚህም የኢየሱስ ክርስቶስ እናት ማርያምና የቅዱስ ዮሴፍ መገረም እና መጨነቅ ላይ ማስተነተን እንደሚገባ ማሳሰብ እወዳለሁ።
የናዝሬት ከተማ ነዋሪ በሆነው በዚህ ቤተሰብ ማለትም በቅድስት ድንግል ማርያም፣ በልጇ በኢየሱስ ክርስቶስና በቅዱስ ዮሴፍ ሕይወት መካከል የልጃቸው መሰወር እና አልፎ ተርፎም በመምህራን መካከል ተቀምጦ በመወያየት ላይ እያለ ሲያገኙት የተሰማቸው ዓይነት ግርምት ከዚህ በፊት ፈጽሞ አላጋጠማቸውም ነበር። ይህ መገረም የታየው በኢየሱስ ክርስቶስ ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን ኢየሱስን ሲሰሙት የነበሩ መምህራን ሁሉ በማስተዋል ችሎታው በጥበቡና በመልሱ ይደነቁ ነበር። ለመሆኑ አድናቆት መስጠት ማለት ምን ማለት ነው? አድናቆትንስ እንድንሰጥ የሚያደርገን ምንድነው? አንድን ነገር ማድነቅና በአንድ ነገር ላይ መገረም ማለት፣ ለምናየው ወይም ለምንሰማው ነገር ትልቅ ዋስን በመስጠት፣ የራሳችንን የተሳሳተ ግምት ወይም የምንሰጠውን ዝቅተኛ ትርጉም ማስወገድ ማለት ነው። እንደመሰለው የራሱን መንገድ በመከተል ብቻ ትርጉም ወይም የተሳሳተ ተርጉም የሚሰጥ ሰው የአድናቆትና የግርምትን ትክክለኛ ትርጉም ሊያውቅ አይችልም። አድናቆትን መስጠት ማለት ሌሎች ሰዎች የሚፈጽሙትን ተግባር ለመመልከት ወይም ለማጤን ራስን ሙሉ በሙሉ ክፍት ማድረግ ማለት ነው። ይህ ደግሞ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር ወይም ለማሳደግ እጅግ አስፈላጊ ነው። በተለይም ደግሞ የቤተሰብን ይሕወት የወሰድን እንደሆነ በቤተሰብ መካከል የሚከሰቱትን ቅራኔዎች ወይም አለመስማማቶችን ለማስወገድ እጅግ ጠቃሚ መንገድ ነው። በቤተሰብ መካከል ችግሮች ሲከሰቱ ልባችንን በማደንደን፣ ትክክለኛው እኔ ብቻ ነኝ ማለትን በማስወገድ የሌላውንም ሰው መልካም ጎኑን ማስታወስ ወይም ባሰብ ያስፈልጋል። ለመልካም ጎኑ፣ ለመልካም ሥራው፣ ለመልካም አስተሳሰቡ፣ ለመልካም ባሕሪው አድናቆትን መስጠት ይስፈልጋል። ይህን የመሰለ አካሄድ በቤተሰብ መካከል ፍቅርን በመጨመር አንድነታቸውንም ይሳድጋል። በቤተሰቦቻችሁም መካከል ችግር ወይም ቅራኔ ቢከሰት ያ የቤተሰብ ወገን የሚያበረክተውን መልካም ተግባር ወይም መልካም ጎኑን በማስታወስ ለመልካም ተግባሩ አድናቆትን ማሳየት ያስፈልጋል። ይህም በቤተሰብ መካከል የተፈጠረውን ቁስል ለመጠገን፣ ቅራኔንም ለማስወገድ ያግዛል።
በሉቃስ ወንጌል በምዕ. 2 ላይ የተጠቀሰው ሌላው በልጃቸው በኢየሱስ ክርስቶስ ከመካከላቸው መጥፋት ምክንያት በማርያምና በዮሴፍ ላይ የደረሰው ድንጋጤ ያስከተለው ጭንቀት ነው። ይህ በማርያምና በዮሴፍ መካከል የተፈጠረው ከባድ ጭንቀት ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ቅዱስ ቤተሰብ መካከል ትልቅ ስፍራ እንዳለው ያስገነዝባል። ድንግል ማርያምና ዮሴፍም በሕብረት ሆነው ልጃቸው በጥበብና በማስተዋል፣ በመልካም ሁኔታ እንዲያድግ የበኩላቸውን ጥረት ያደርጉ ነበር። ልጃቸውም ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ እድሜውም እየጨመረ በሄደ ቁጥር በጥበብና በጸጋ ስጦታዎች እየተሞላ ማደጉን ይመለከቱ ነበር። ይህንን በልባቸው ውስጥ በመያዝ ለኢየሱስ ክርስቶስ ያላቸው ፍቅር ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ መጣ። የናዝሬቱ ቤተሰብም ቅዱስ የተባለበት ምክንያትም ይህ ነው። ሕይወታቸውን ለኢየሱስ ፍቅር ስላዋሉትና ሙሉ ትኩረታቸውን በኢየሱስ ላይ በማድረጋቸው ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ ከመካከላቸው ጠፍቶባቸው ያሳለፏቸው ሦስቱ አስጨናቂ ቀናት፣ እኛም ከኢየሱስ ክርስቶስ ተለይተን እንደምናሳልፋቸው፣ ከእርሱ ተለይተን እንደምንቆይባቸው ቀናት ማሰብ ይኖርብናል። ለሦስት ቀናት ያህል ኢየሱስ ክርስቶስን ዘንግተን ብቻችን መቆየት፣ ወደ እርሱ ጸሎት ሳናደርስ መዋል፣ ቅዱሳት መጽሕፍትን ሳናነብ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ጥበቃና ወዳጅነት ሲቀርብን የሚያጋጥመን ጭንቀት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ መገንዘብ ያስፈልጋል። ብዙን ጊዜ ኢየሱስ ክርስቶስን በልቤ ሳላስብ ቀናት ያልፋሉ። ይህ ደግሞ መልካም አይደለም። ይህ በሚሆንበት ጊዜ ጭንቀት ሊሰማን ይገባል። ለሦስት ቀናት ያህል ሲፈልጉት ከቆዩ በኋላ ልጃቸው በቤተመቅደስ ውስጥ በመምሕራን መካከል ተቀምጦ ሲያዳምጣቸውና ጥያቄ ሲያቀርብላቸው፣ ሲያስተምራቸውም እንዳገኙት ሁሉ እኛም በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ሆነን መለኮታዊው አምላካችንን ማግኘት፣ የእርሱን የድነት ቃልን ማዳመጥ ይኖርብናል። በመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎታችን በኩል ኢየሱስ ክርስቶስን በአካል እናገኘዋለን። በዚህም ወቅት እርሱ በቃሉን በኩል ይናገረናል። ለመንገዳችንም ብርሃን ይሆነናል። በምስጢራቱ አማካይነት ቅዱስ ስጋውንና ክቡር ደሙን በመቀበል በየቀኑ ይሚያጋጥሙንን ፈተናዎችንና እንቅፋቶችን እንድናልፍ ሃይል ይሆነናል።
ዛሬ እነዚህን ሁለቱን ቃላት ማለትም መገረምንና ጭንቀትን ይዘን ወደየመጣንበት እንመለስ። በተጨማሪም በቤተስብ መካከል ሌሎቹ ሰዎች የሚያከናውኑትን መልካም ተግባር ስመለከት በእውነት በመገረም ለእነርሱ ያለኝን አድናቆት አሳያቸዋልሁ? ይህን በማድረግ በቤተሰብ መካከል የሚፈጠሩትን ችግሮች ለማቃለል እሞክራለሁ? ከኢየሱስ ክርስቶስ በርቅሁ ጊዜስ ጭንቀት ይሰማኛል ወይ? ብለን ራሳችንን መጠየቅ ያስፈልጋል። ለዓለም ቤተሰብ በሙሉ፣ በተለይም በተለያዩ ምክንያቶች ፍቅርንና ሰላምን ላጡት በሙሉ እንጸልይ። ለእነዚህ ቤተሰቦች የናዝሬቱ ቅዱስ ቤተሰብ ጥበቃ እንዳይለያቸው ጸሎታችንን እናቅርብ”።
ምንጭ፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ዘንድ በታኅሳስ 21/2011 ዓ.ም የቅድስት ቤተሰብ (ኢየሱስ፣ማርያም እና ዮሴፍ) ዓመታዊ በዓል በተከበረበት ወቅት በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለተሰበሰቡ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የሀገር ጎብኝዎች ካሰሙት ስብከት የተወሰደ።
24 "ረዥም አይዝጌ ብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 39.00 ዶላር 24 "ረዥም ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 39.00 ዶላር 20 "ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 39.00 ዶላር
በኬቪን ሄርኔስ ወጥቷል፣ የነሐስ ጉልበቶች በክሪሪኔ ፣ በቱአታ ዴ ዳናን የእጅ ጥበብ አምላክ ለአትቲከስ ቅስት ድራፍት ቀርበዋል። ጉልበቶቹ ከሴልቲክ ማሰሪያዎች ጋር ተቀርፀው ፣ መሣሪያው የማይበጠስ በመሆኑ ፣ የኦዌን ተጨማሪ ጥንካሬን እንዲያገኙ እና ለጋያ ኃይል የኃይል ማጠራቀሚያ ሆነው ያገለግላሉ - ልክ እንደ አቲቱስ የድብ ማራኪ ፡፡ ክሬዲን ኦወንን በሚቀይርበት ጊዜ ከሚወስዳቸው ቅርጾች ጋር ​​እንዲስማሙ ጉልበቶቹን ፈጠረ ፡፡ እንደ ድብ ፣ ጉልበቶቹ የኦወንን ጥፍሮች ያነባሉ ፤ እንደ አውራ በግ ቀንዶቹ ይሸፍኑታል; እንደ ዋልያ ጥርሱን ይሸፍኑታል; እና እንደ ኪት ፣ ወደ ጣቶቹ ይንቀሳቀሳሉ ፡፡
ዝርዝሮች: የኦወን የናስ ጉልበቶች ጠንካራ ናስ ናቸው እና ርዝመታቸው 42.7 ሚሜ ፣ 26.6 ሚሜ ስፋት እና 2.7 ሚ.ሜ ውፍረት አላቸው ፡፡ የሻንጣው ክብደት 12.6 ግራም ሲሆን ሶስት አቅጣጫዊ ሲሆን በሁለቱም በኩል ይጠናቀቃል ፡፡
ሰንሰለት አማራጮች 24 "ረዥም አይዝጌ ብረት ገመድ ሰንሰለት ፣ 24" ረዥም ጥቁር የቆዳ ገመድ (ተጨማሪ $ 5.00) ፣ ወይም 20 "1.2 ሚሜ ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 25.00))። ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
ኦዌን ኬኔዲ ፣ አቲቱስ ኦሱሊቫን እና ክሪድኔን በብረት ኬር ሄርኔን መጽሐፍ ተከታታይ characters 2011 በኬቪን ሄርኔ ውስጥ ገጸ-ባህሪዎች ናቸው ፡፡ "የብረት ድሩዝ ዜና መዋዕል" እና በውስጡ ያሉ ገጸ-ባህሪዎች እና ቦታዎች ፣ ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የኬቨን ሄር የንግድ ምልክቶች ናቸው መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
የኢትዮጵያ መንግሥት በበኩሉ የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጅ ሀገሪቱን ለማረጋጋተና አጥፊዎቹን ለመለየት ረድቶናል በድብደባ የሰብዓዊ መብት ጥሰት ይፈፀምበናል የሚሉ ለሚመለከተው አካል ማመልከት ይችላሉ ብሏል፡፡
እ.ኤ.አ. በሐምሌ 1999 የተመሰረተው ኬይዲ ሙያዊ የሚጣሉ የጨርቃ ጨርቅ ምርቶች ማምረቻ ነው ፡፡ ኩባንያው በዶንግጓን ታንግሲያ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ውብ መልክዓ ምድራዊ እና የተፈጥሮ ስጦታዎች ባሉበት ልዩ ስፍራ ነው ፡፡ ኩባንያችን የ 18 ዓመታት ልምድ ያለው ሲሆን ሁልጊዜ ቴክኒክን ለማዳበር ጠንካራ የ R & D ቡድን አለው ፡፡ በኩባንያው ውስጥ ለተረጋጋ ጥራት ፣ የቅድመ-ሽያጭ አገልግሎቶች ሽያጭ እና ከሽያጭ በኋላ ያሉ አገልግሎቶችን በተከታታይ በማሻሻል እና የምርቶቻችንን የገበያ ተወዳዳሪነት በማጎልበት ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቷል ፡፡ የኩባንያችን ዋና ምርቶች-ሙሉ በሙሉ አውቶማቲክ የህክምና ጭምብል ማሽን ፣ የህክምና ቀሚሶች ማሽን ፣ የደፈጣ ካፕ ማሽን ፣ የጫማ ሽፋን ማሽን እና ብጁ መደበኛ ያልሆነ ማቻን (ኦዲኤም) ፡፡ አሁን ሙሉ በሙሉ በራስ-ሰር ለሚታጠፍ ጭምብል መስሪያ ማሽን ፣ የህክምና ቀሚሶችን መስሪያ ማሽን እና አጭር መግለጫ ሰጭ ማሽን ስር የፈጠራ የፈጠራ ባለቤትነት መብት አለን ፡፡ በተጨማሪ ፣ ኬይዲ እንደ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ፈጠራ ኢንተርፕራይዝ ተከበረ ፡፡ ኩባንያው ከተመሠረተበት ጊዜ አንስቶ “ጥራት በመጀመሪያ ፣ ክሬዲት በመጀመሪያ እና በመጀመሪያ ደንበኞች” በሚለው እምነት መኖሩ ቀጥሏል ፡፡ ለደንበኞቻችን ምርጥ አገልግሎቶችን እና ምርጥ ምርቶችን ለማቅረብ ሁሉንም ነገር እያደረግን ነው ፡፡ አገልግሎቶቻችን ከጀመሩ በኋላ እስከ መጨረሻው ድረስ ሃላፊነት እንደምንወስድ ቃል እንገባለን ፡፡
የፊት ማስክ ማሽን N95 ኩባያ ማስክ ማሽን Bouffant ካፕ ማሽን የጫማ ሽፋን ማሽን የህክምና ቀሚሶች ማሽን ጠንካራ ጭምብል ማሽን 3D የፊት ማስክ ማሽን N95 የፊት ማስክ ማሽን
ከሁለት አመት በኃላ እንደሚጠናቀቅ የተነገረለት የአደይ አበባ ስታዲየም የግንባታ ቦታ ላይ በደረሰ የእሳት አደጋ የ7 ሰዎች ህይወት ማለፉን እና ከ30 በላይ ሰዎች ጉዳት እንደረሰባቸው በእንግሊዘኛ ቋንቋ ዘገባዎችን የሚያቀርበው አዲስ ስታንዳርድ ዛሬ ዘግቧል፡፡ የእሳት አደጋው የተነሳው በጋዝ ፍንዳታ ምክንያት ሲሆን ከአንድ ወር ያህል ጉዳዩ የሚመለከታቸው አካላት ዝምታን መምረጣቸው ተነግሯል፡፡
በቻይና ስቴት ኮንስትራክሽን ኤንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን አማካኝነት ግንባታው እየተካሄደ የሚገኘው የአደይ አበባ ስታዲየም የሰራተኞች መኖሪያ ላይ ማክሰኞ ነሃሴ 2 ከምሽቱ 2፡00 በጋዝ ፍንዳታ ምክንያት በደረሰው የእሳት አደጋ የ7 ሰዎች ህይወት ማለፉን ድረገፁ ዘግቧል፡፡ ከአደጋው አንድ ቀን አስቀድሞ ሰኞ ነሃሴ 7 የአፍሪካ እግርኳስ ኮንፌድሬሽን (ካፍ) ፕሬዝደንት አህመድ አህመድ ስለስታዲየሙ ግንባታ አጠቃላይ ገለፃ የተደረገላቸው ሲሆን ወደ ስታዲየሙ ግን ገብተው አልጎበኙም ነበር፡፡ ከአህመድ አህመድ የኢትዮጵያ ጉብኝት ከተጠናቀቀ በኃላ ነው አደጋው ሊደርስ የቻለው፡፡ እንደአዲስ ስታንዳርድ ዘገባ ከሆነ የቻይናው ኩባንያ ይሁን የመንግስት አካል በአደጋው ዙሪያ ያሉት ነገር የለም፡፡
በአደጋው ህይወታቸውን ላጡት ወገኖች ለቤተሰቦቻቸው የ15ሺህ ብር ካሳ ክፍያ ኩባንያው ለመፈፀም ቢፈልግም ተጎጂዎች ይህንን ለመቀበል እንዳልፈቀዱ ተዘግቧል፡፡ እንዲሁም አደጋ የደረሰባቸው ወገኖቻችን የህክምና እርዳታ ከኩባንያው ማግኘታቸው ተነግሯል፡፡
800 ኢትዮጵያዊያን እና 200 ቻይናዊያን በስታዲየሙ ግንባታ እየሰሩ ሲገኙ የኢትጵያዊያን መኖሪያ በአማካይ 20 ሰዎች 90 ሜትር ስኩዌር በምትሆን ቦታ ሲኖሩ በአንፀሩ በቻይናዊያን ሰራተኞች መኖሪያ በአማካይ አራት ሰዎች ይገኛሉ፡፡
ከሁለት አመት በኃላ ሲጠናቀቅ 60ሺ ተመልካች የመያዝ አቅም እንዳለው የተነገረለት አደይ አበባ ስታዲየም ከዚህ ቀደም የአፈር መደርመስ አጋጥሞ የሰው ህይወት መጥፋቱ ይታወሳል፡፡
ኣብ ኢትዮጵያ ስድራቤት እሱራት ዝሓለፈ ሰሙን ባርዕ ሓዊ ኣጋጢምዎ ናይ ዝነበረ ቤት ማእሰርቲ ቂሊንጦ ካብ ቀዳም ጂሚሩ ቤተሰብ እሱራት ካብ 5 ደቒቕ ዝወሓደ ግዜ ጥራይ ክርእይዎም ከምዝተገብረ ንድምጺ ኣመሪካ ገሊጾም።
ዳይረክተር ርክብ ህዝቢቲ ፌደራል ቤት ማእሰርቲ ኣቶ ግዛቸው ተሰማ ግን ብዛዕባዚ ዝፈልጥዎ ነገር ከምዘየለ ን ድማጺ ኣመሪካ ገሊጾም ኣለው ይብል ጸብጻብ ጽዮን ግርማ።
የማሊው ስደተኛ ማማዱ ጌሳማ ከአራተኛ ፎቅ ለመውደቅ የተንጠለጠለ የ4 አመት ህፃንን በሚያስገርም ፍጥነት ወደ ህንፃው ተንጠላሎ በመውጣትአድኗል። ከትላንት ጀምሮ ይህ በጎ ምግባሩ በአለም ዙሪያ በቴሌቭዥንና ሬድዮ ዘገባዎች እንዲሁም በማህበራዊ መገናኛ ብዙሃን በሰፊው እየተሰራጨ ነው።የፈረንሳዩ መሪ ኢማኑኤል ማርኮን ማማዱ ጌሳማ ለፈፀመው ጀብዱ የፈረንሳይ ዜግነትነት ሰጥተውታል። የቪኦኤ የባምባራ ዝግጅት ክፍል ወጣቱን አነጋግሮት ነበር፤ወደ አማርኛ መልሰን አቅርበንላችኃል።
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 8 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢፌዴሪ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ያለበትን ሕጋዊ ሃላፊነት እና ግዴታ እንደሚወጣና እየተወጣም እንደሚገኝ ማረጋገጫ እንደሚሰጡ የቦርዱ ሰብሳቢ ብርቱካን ሚደቅሳ አስታወቁ።
በመልዕክታቸው “ለስድስተኛው አጠቃላይ ምርጫ በእጩነት ስትመዘገቡ ወይም እንደ ፓርቲ እጩዎቻችሁን ስታስመዘግቡ ከፊታችን ያለው መንገድ ከፊል ተስፋ፣ ከፊል ስጋትን አዝሎ እንደሚጠብቃችሁ፣ እንደሚጠብቀን ለሁሉም ግልጽ ነገር ይመስለኛል” ብለዋል።
“ይሁንና ስጋትን ለመቀነስ ብሎም ወደ መልካም ሁኔታ ለመቀየር የሚያስችለን አቅም እና እድል በየፈርጃችን ይዘን ይህን የጋራ ሙከራችንን በዝለት ሳይሆን በጥንካሬ ልንጀምረው ይገባል” ሲሉም ገልጸዋል።
አያይዘውም “በቀደሙ ምርጫዎቻችን ባልነበረ ሁኔታ የሂደቱን ዋና ተዋናዮች ማለትም ተፎካካሪዎቹን ግራ ወይም ቀኝ፣ ትንሽ ወይም ትልቅ፣ ሃገራዊ ወይስ ክልላዊ ሳይል፣ በጥረታቸው ሊያግዝ እና ሳንካቸውን ሊፈታ የተዘጋጀ፣ አቅሙን የጨመረ፣ የገለልተኝነቱን መጠን እና ስፋት ከተፅዕኖ ሁሉ የሚከላከል የምርጫ ቦርድ ሂደቱን እያስተዳደረ ይገኛልም” ነው ያሉት።