Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በታኅሣሥ 16 ቀን 2013 ዓ.ም የቦርዱ አመራሮችና ፖለቲካ ፓርቲዎች በተገኙበት የመጪው አገር አቀፍ ምርጫን ጊዜያዊ የጊዜ ሰሌዳ ለውይይት እንዳቀረበ ይታወሳል። በእለቱም ፓለቲካ ፓርቲዎች ጥያቄዎችን እና አስተያየቶችን ያቀረቡ ሲሆን ቦርዱም እጩዎችን ለማቅረብ የሚያስፈልገውን ፊርማ የህግ መስፈርት ለ6ተኛው አገራዊ ምርጫ ብቻ አገልግሎት ላይ እንዳይውል የተወካዮች ምክር ቤትን መጠየቁ ይታወሳል። በዚሀም መሰረት የመጨረሻው የጊዜ ሰሌዳ እንደሚከተለው ይፋ ሆኗል። ብሔራዊ ምርጫ ቦርድም በዚሁ የጊዜ ሰሌዳ መሰረት ተግባራቱ አፈጻጸም ያሉበትን ሁኔታ የሚያሳውቅ ይሆናል።
“..ኢትዮጵያ ዛሬ በጠርዝ ያለች አገር ናት::.." ሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ:: ".. እርግጥምክኒያተ-ብዙ ፈተናዎች የተደቀኑባት አገር ብትሆንም ሚያስፈልጋት ግን የሂደት ማስተካከያ ነው::" ዶ/ርዮናስ ብሩ::
BPI ስፖርት የስራ ቀን 2016 ሽያጭ BPI ስፖርቶች ይህን የስራ ቀን ሙሉ በሙሉ በመደመር ላይ ይሰራሉ. ለተወሰኑ ጊዜያት ብቻ ከጠቅላላው ሱቅዎ ላይ 20% ማግኘት ይችላሉ. እንደ Roxylean, 1.MR, Pump HD እና ሌሎች ታዋቂ ስፖኖችን ያስቀምጡ ይህ የ BPI ሽያጭ ...
ካንጋቴን ከተማ፡፡ ከ7 እና 8 ዓመታት በፊት፡፡ ከጂንካ የተነሳ ሰው ካንጋቴን ከተማ ላይ ለማረፍ፡፡ ጉዞው በመኪና ከሆነ፡፡ የኦሞን ወንዝ መሻገር አለበት፡፡ የዚያን ጊዜ መሸጋገሪያው በዕጅ የሚቀዘፍ ጀልባ ነበር፡፡
ካንጋቴን ከተማን አቋርጦ ወደ ቁጥር አምስት ኩራዝ የስኳር ፕሮጀክት የሚያደርስ የአስፓልት መንገድ እየተገነባ ነው፡፡ ኩባንያው ወንዙን የሚያሻግር ተገጣጣሚ ድልድይ ገንብቷል፡፡ የተገነባው ጊዜያዊ ድልድይ ጀልበኞቹን ከውድድር ውጪ አድርጓቸው ጠፉ፡፡
ጀልባዎቹ እና ጀልበኞቹ አይደሉም፡፡ የዘመነ እንጂ ወደኋላ የተመለሰ ነገር ስለሌለ፡፡ ተገጣጣሚው ጊዜያዊ ድልድይ በኮንክሪት ድልድይ ተገፍትሯል፡፡ ረጅም ነው ድልድዩ፡፡ ከ70 እስከ 80 ሜትር የሚደርስ፡፡
እዚህ የተንጣለለ የኮንክሪት ድልድይ ላይ ቆሞ ወደምዕራብ አቅጣጫ የሚመለከት ሰው፡፡ የመመልከቻው ሰዓት ጀንበር ስታቆለቁል የሆነ እንደሆነ፡፡ የኦሞ ወንዝ ድንበርም መስመርም የማያውቀው ፡፡ ይፈሳል፡፡ ወደማረፊያው ሩዶልፍ ሀይቅ ከነግሳንግሱ ይነጉዳል፡፡ በዚህ ሰዓት ግን ቀን በታየበት ድፍርስ ልብሱ ሳይሆን ከምታሽቆለቁለው የምሽት ጀንበር የተለገሰውን የወርቅ ካባ ደርቦ ነው፡፡ ከወንዙ እስከ ምዕራብ አድማስ፣ ባሻገር ህልም መስለው እስከሚታዩት የኬንያ ተራሮች ድረስ ወርቃማው ቀለም ተነጥፎበታል፡፡ ንጣፉ የድንበር ምልክት የለውም፡፡
በአካባቢው፣በደቡብ ኦሞ ውስጥ ከሚኖሩት ብሄር ብሄረሰቦች መካከል የኛንጋቶም ብሄረሰብ የኑሮ መልህቁን ዘርግቷል፡፡ በምስራቅ አፍሪካ ባሉ ሀገሮች መካከል የወሰን መስመር እንጂ ድንበር የለም የተባለው እውነት ነው፡፡
የኛንጋቶም ብሄረሰብ አሁን በድንበር ሳይሆን በመስመር ወደተለየው አካባቢ ሰፍሮ ህይወቱን መግፋት ከመጀመሩ በፊት የቀድሞ መኖሪያው ኡጋንዳ ነበረች፡፡ ኡጋንዳ ውስጥ ካርሞጆ ከተሰኘው ብሄረሰብ ነው የፈለሰው፡፡
የዚያን ጊዜ የካርሞጆ ልጆች ኪቢሽ ወንዝ አካባቢ እስኪደርሱ ድንበርም መስመርም ፣የድንበርና የመስመር ከልካይም አልነበረባቸውም፡፡ ኪቢሽ አካባቢ ለደረሱት እና የጠፋባቸውን ኮርማ ላገኙት ወጣቶች ከኮርማው መገኘት በላይ ደስታቸው አካባቢው በሳር እና በውሃ በረከቶች መባረኩ ነበር፡፡ ምክንያቱስ?
ካርሞጆዎች በሚኖሩበት የኡጋንዳ አካባቢ ድርቅ ተከስቶ ነበር፡፡ ወጣቶቹ ተመልሰው ሄዱ ፡፡ ወደ ኡጋንዳ ፡፡ ከኪቢሽ ወደ ኡጋንዳ ተመልሰው ሲሄዱ፣ ከዘመዶቻቸው ጋር መቀላቀልን የሚከለክል ወሰን ድንበርም ሰውም አልነበሩም፡፡ ለዘመኑ ሰዎች የኑሮ በረከቶች ከነጠፉበት ምድር፣ የኑሮ የህይወት በርከቶች ወደ ተትረፈረፉበት ምድር በመሄድም በመምጣትም ከልካይ ወሰን ፣ ገዳቢ ድንበር ፣ ጠባቂ ኬላም አልነበረባቸውም፡፡
የካርሞጆ ሰዎች፣ የወይፈን ዱካ ተከትለው በመምጣታቸው ምክንያት ለኑሮ የሚሆኑ በሽበሽ በረከቶች ያሉበት ምድር ስለማግኘታቸው ተናገሩ፡፡ የተወሰኑ ወገኖቻቸውን አስከትለው ዳግም ወደ ኪቢሽ ተመለሱ፡፡ እናቶችና ህፃናትም አብረውም መጡ፡፡
ከኡጋንዳ ተነስተው ወዲህ ማዶ ከመጡ በኋላ ዝሆን አድነዋል፡፡ ኩራዝ ተብሎ በሚጠራው ተራራ ላይ ፡፡ ለመብል እንዲሆናቸው ያደኑትን ዝሆን ለምግብነት በመጠቀም በኩል ግን የሀሳብ ልዩነቶች ተፈጥረዋል፡፡ እኩሌታው የዝሆኑ ስጋ ተዘልዝሎ፣ ቋንጣ ሆኖ ይበላ አሉ፡፡ የተቀሩት ደግሞ ቋንጣ ሳይሆን ጥሬው የዝሆኑ ስጋ በእሳት በስሎ መበላት አለበት አሉ፡፡
“ቶዎሳ” በኛንጋቶም ቋንቋ ቋንጣ ማለት ነው፡፡ “ማቶም” ማለት፣ ጥሬ ሆኖ በዕሳት የበሰለ የሚል ትርጓሜ አለው፡፡“እኛ” ማለት ደግሞ መብላት ነው፡፡ ቋንጣውን እንብላ፣ “እኝቶምሳ” ፡፡ ጥሬ የበሰለ፣ “እኛ ማቶ”
“እኛ ማቶም” ያሉት፣ ኛንጋቶም፡፡ እኝቶዎሳ ያሉት ቶፓስ፡፡ በጊዜ ሂደት ይኸው ክስተት የተለያዩ ብሄረሰቦች መጠሪያ እንደሆነ ነው የኛንጋቶም የታሪክ አባቶች የሚናገሩት፡፡
አንድ የቀረ ነገር አለ፡፡ “ኡቱር” በኛንጋቶም ቋንቋ አበባ ማለት ነው፡፡ “ኡቱር ኛማ” አበባ የሚበላ፡፡ በጊዜ ሂደት ይኸው ክስተት በተመሳሳይ “ቱርካና” ለተሰኘው ብሄረሰብ መጠሪያ ሊሆን ችሏል፡፡
ከወሰንና ከድንበር በኋላ ፣ ቅኝ ገዢዎች አፍሪካን ከተቀራመቱ በኋላ፣ በኛንጋቶም፣ በቶፖሳ፣ በካርሞጀ እና በቱርካናዎች መካከል መለያየት ሊፈጠር ችሏል፡፡ ቅኝ ገዢዎች የፈጠሯቸው ወስንና ድንበሮች ካልሆኑ በቀር በአራቱም ብሄረሰቦች መካከል የባህልና የቋንቋ ልዩነቶች የሉም፡፡ ነገር ግን ወሰንና ድንበሮቹ ካርሞጆዎችን ኡጋንዳ ውስጥ፡፡ ቶፖሳዎችን ደቡብ ሱዳን ውስጥ፡፡ ቱርካናዎችን ኬንያ ውስጥ፡፡ ኛንጋቶሞችን ኢትዮጵያ ውስጥ ከልሏቸዋል፡፡ ነገር ግን በነዚህ ህዝቦች መካከል ተራ የወሰን ግጭቶች ካልሆኑ በቀር ዛሬም ድረስ በመካከላቸው የስነ-ልቦና ስንጣቆ፣ የባህል ትርታሮዎች የሉም ማለት ይቻላል፡፡
ለዚህም ይመስላል በቅርቡ ኛንጋቶሞችንና ቱርካናዎችን ለማቀራረብ ኬንያ ውስጥ የተዘጋጀ በዓል ላይ ተካፍላ የተመለሰች አንዲት የኛንጋቶም ሴት የለበሰችው ካናቴራ ጀርባ ላይ የተፃፈው መልዕክት የሚናገረው እውነትም ይህንኑ ነው፡፡ “ Wel come to Home land” ይላል፡፡
ሁለት አገር፡፡ የሁለት አገር ወሰንና ድንበር ቢኖሩም ፡፡ ህዝቦቹ ወሰንና ድንበሩ ሳይገድባቸው አንድ ህዝብ፣ አንድ ሆነው ሁለት አገር ያላቸው እስኪመስል ድረስ የሚቀራረቡት፡፡ ወሰን እንጂ ድንበር የለሽነት ፡፡ ልክ በነፃነት እንደሚፈሰው የኦሞ ወንዝ፡፡ በነፃነት ወሰን እና ድንበር የለሹን ሰማይ ያለከልካይ እንዳሚያካልሉት የሰማይ ላይ ወፎች፣ ለኑሯቸው ዋስትና ወደሆነው ምድር፡፡ ለህልውናቸው ቤዛ ወዳገኙበት መጠለያ በየጊዜው ወዲህና ወዲያ እንደሚመላለሱት የሰማይ ወፎች ማለት ነው፡፡
ዋና መለያ ጸባያት: ገንዘብዎን ይቆጥቡ-እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል ማጣሪያችንን ሲጠቀሙ አካባቢውን መቆጠብ ብቻ ሳይሆን በሂደቱ ውስጥም ቶን ገንዘብ ይቆጥባሉ ፡፡ በምን ያህል ቡና እንደሚጠቀሙ ላይ በመመርኮዝ በየአመቱ በመቶዎች ወይም በሺዎች የሚቆጠር ዶላር ይቆጥቡ ነበር ፡፡ ለሥነ-ምህዳር ተስማሚ-በኪዩሪግ ቡና አምራችዎ ውስጥ እንደገና ሊጠቀሙበት የሚችል እና እንደገና ሊሞላ የሚችል ማጣሪያችንን በሚመርጡበት ጊዜ የፕላኔታችን የቆሻሻ መጣያዎችን የበለጠ ከፕላስቲክ እና ከአሉሚኒየም እንኳን ለማዳን የድርሻዎን እየተወጡ ነው ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ያለው ቁሳቁስ: ከ 100% የምግብ ደረጃ ፒ.ፒ ፕላስቲክ እና አይዝጌ ብረት የተሰራ ፣ ለአጠቃቀም ምቹ ነው ፡፡ ለመሙላት ቀላል ፣ ለማፅዳት ቀላል: በሚወዱት ቡና ብቻ ይሙሏቸው! ያ ብቻ አይደለም ፣ ግን በሞቀ እና በሳሙና ውሃ በፍጥነት ያጸዳሉ ፡፡ ጉርሻ ማንኪያ-እያንዳንዱ ጥቅል በቀላሉ ለመሙላት ከጉርሻ ቡና ማንኪያ ጋር ይመጣል! እነዚህ እንክብል ከኬሪግ ቢ 31 ፣ ቢ 40 ፣ ቢ 44 ፣ ቢ 60 ፣ ቢ 50 ፣ ቢ 66 ፣ ቢ 70 ፣ ቢ77 ፣ ቢ 200 ፣ ቢ 140 ፣ ቢ 145 ፣ ብሬቪል ክኩፕ ፣ ሚስተር ቡና ክኩፕ ከኩሪግ 2.0 ፣ ቮ ፣ ቢ30 ፣ ቢ130 ፣ ቢ 145 ፣ ቢ 150 ፣ ቢ 155 ፣ K30 ፣ K130 ፣ K145 ፣ K155 ፣ K150 እና የንግድ ሞዴሎች ፡፡ መግለጫዎች: ዓይነት: ለ Keurig ቁሳቁስ የቡና ማጣሪያ-የምግብ ደረጃ ፒ.ፒ. ፕላስቲክ + አይዝጌ ብረት ብዛት: 3 ኮምፒዩተሮች ንጥል ቀለም-እንደታየው መጠን 5 * 5 * 4.7cm / 2 * 2 * 1.9 "(L * W * H) የተጣራ ክብደት: 0.035 ኪግ / 1.2oz ጥቅሉ አካት: 3 * ቡና ማጣሪያ 1 * ቡና ማንኪያ
የሴት ተማሪዎችን ችግር ጉዳይ ላይ የዩኒቨርስቲው ማኅበረሰብ ብቻ ሳይሆን የአካባቢውም ሰው መሳተፍ ያለበት ጉዳይ ነው - በወሎ ዩኒቨርስቲ የስርዓተ ጾታ፣ የኤች አይ ቪ ኤድስና ልዩ ፍላጎት ዳይሬክተር የሆኑት ዶክተር መሰረት መንግስቱ
በአሁኑ ወቅት በኢህአዴግ ደረጃ እየተደረጉ ያሉ የኢህአዴግን ህገ-ደንብ እና ተቋማዊ አስራር ያልተከተሉ የአመራር ምዳባዎች እንዲታረሙ የህወሓት ማዕከላይ ኮሚቴ ይጠይቃል። ለደርጅታችን ነባር አመራሮች እውቅና እንዲሰጥ የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ ወስኗል።
ህወሓት/ኢህአዴግ በ17 ዓመቱ የትጥቅ ትግልም ሆነ ሩብ ክፍለ ዘመን ባስቆጠረው የልማት፣ የሰላምና የዴሞክራሲ ትግል ምዕራፎች ሁሉ ከሌሎች እህት ድርጅቶች ጋር በመሆን ባደረግነው ትግል በርካታ ድሎችን እየተጎናፀፍን እዚህ ላይ መድረስ ችለናል። የ43 ዓመታት የድልና የፅናት ጉዟችን ስኬት ምንጭ የጠራና ብቁ አብዮታዊ መስመር ይዘን የዘለቅን መሆኑ ነው። ይህንን መስመር በፅናት ጨብጦ በፅናት ታግሎ የሚያታግል ድርጅት ባለቤት ስለሆንም ነው። ባለፉት 27 ዓመታት በአጠቃላይ፣ ባለፉት የ17 የተሐድሶ ዓመታት ደግሞ በተለይ ዙርያ መለስ መሰረታዊ ለውጥ ማስመዝገብ ችለናል። ሃገራችን ኢትዮዽያ የነበረችበት እጅግ አስፈሪ የመበታተንና የማሽቆልቆል ጉዞ ተገቶ ወደ አዲስ ምዕራፍ እንድትሸጋገርና ስምና ክብር ከፍ ብሎ እንዲጠራ ኢህኣዲግ እልህ አስጨራሸ ትግል አካሂዷል። በተደረገዉ ትግል የሃገራችን ህዝቦች የመልማት እኩል ዕድል ያረጋገጠ ስርዓት ተገንብቶ ህዝቦችን በኢኮኖሚና በማሕበራዊ ረገድ ተጠቃሚ ማድረግ የቻለ ዉጤት ለማረጋገጥ ተችሏል። በእርግጥም አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ መስመራችን ሃገራችንን ከጥፋት የታደገ፣ የብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት የተረጋገጠበት አዲሲቷ ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ እንድትፈጠር ያደረገና ለወዲፊትም የሃገራችንን ህዳሴ ለማረጋገጥ ብቸኛው መንገድ መሆኑ የእስከአሁኑ ትግላችን ያረጋገጠው እውነት ነው።
ይኸ ተዓምር የፈጠረና የሃገራችንን ህዳሴ ለማረጋገጥ የሚያስችል ልማታዊ ዴሞክራሲያዊ መስመራችን ከቅርብ ዓመታት ወዲህ አደጋ ውስጥ የወደቀበት ሁኔታ ተፈጥሯል። ይህ እንዲፈጠር ከምንም በላይ የመሪ ድርጅታችን ኢህኣዴግ አመራር አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ባህርይው እየተሸረሸረ በከፋ የጥገኛ ዝቅተት አረንቋ ውስጥ በመዘፈቁ መሆኑን ድርጅታችን ኢህአዴግ በሚገባ የተነተነዉ ጉዳይ ነዉ። ይሁን እንጂ ይህንን ፈተና በሚገባ ለማለፍ ሲባል በድርጅታችን የተጀመረዉ በጥልቅ የመታደስ እንቅስቓሴ ኣሁንም ቢሆን በሚፈለገዉ ደረጃ ሊሳካ አልቻለም።
ይህንን መነሻ በማድረግ የህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ በወሰናቸዉ ዉሳኔዎች በሃገራችንና ክልላችን ወቅታዊ ሁኔታ እንዲሁም በቀጣይ የትግል አቅጣዎቻችን ላይ በዝርዝር በመውያየት ውሳኔዎች አሳልፏል።
ሀ. የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ የኢህኣዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ግንቦት 28/2010 ዓ.ም ባካሄደዉ አስቸኳይ ሰብሰባ የኢትዮ-ኤርትራን ግጭት በሰለማዊ መንገድ ለመፍታትና የመንግስት የልማት ድርጅቶችን አስመልክቶ በህወሓት ስራ አስፈፃሚ የቀረበለት ሪፖርት በዝርዝር በማየት የሚቀጥሉትን ውሳኔዎች አሰልፏል።
1. ከምንም ነገር አስቀድሞ የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ሊያየው ይገባ የነበረዉ ጉዳይ የኢህአዴግ ምክር ቤት በመጋቢት /2010 ዓ.ም ያስቀመጠዉን ወሳኔና ግምገማ መሰረት በማድረግ በድርጅታችን በግልፅ እየታየ የመጠዉን መሰረታዊ የአመራር ብልሽትና ያስከተለዉን ጉዳት፣ እንዲሁም ባለፈዉ የተጀመረዉ በጥልቀት መታደስ የደረሰበት ደረጃን በጥልቀት በመገምገም በሃገራችን ዋነኛ ችግር ላይ ትኩረት አድርጎ ማየት አለመቻሉ አንድ መሰረታዊ ጉድለት ነው።
2. የኢህኣዴግ ስራ አስፈፃሚ ማየት የነበረበት ሌላ መሰረታዊ ጉዳይ አሁን ገጥሞን ላለው መሰረታዊ የኢኮኖሚ ችግር ዘላቂ መፍትሔ ማፈላለግ ላይ ትኩረት አድርጎ መወያየት መሆን ሲገባው ችግሩ ባስከተላቸው ውጤቶችና ለጊዚያዊ መፍትሔዎች ቅድሚያ መስጠቱ አንድ ሌላ ጉድለት እንደ ሆነና፣ ዘለቂው መፍትሔ ልማታዊና ዴሞክራሲያዊ መስመራችን በግልፅ የለያቸውን የልማት አቅምቻችን ማለትም መላው ህዝባችን፣ መንግስትና የግል ባለሃብቱን በማደራጀት ርብርብ እንዲያደርጉ መቻል ላይ ያለብን ችግር ላይ ትኩረት ስጥቶ መውያየት አልቻለም።
3. እነዚህ ከላይ የጠቀስናቸው ጉድላቶች እንደ ተጠበቁ ሆነው ስራ አስፈፃሚው የኢትዮጵያና የኤርትራን ጉዳይ አስመልክቶ የወሰነው ውሳኔ በመሰረቱ የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ከተጠናቀቀ በኋላ በኢህአዴግ የሚመራዉ መንግስት ለአፍሪካ ቀንድ ሰላም በአጠቃላይ ለሁለቱ ሃገራት ወንድማማች ህዝቦች በተለይ ሲባል ስምምነቱን ያለቅድመ ሁኔታ በመቀበል ህዝባችንና መላዉ አበላችንን በማወያየትና በማሳመን እንድሁም ዓለም አቀፉን ማሕበረሰብ ከጎኑ በማሳለፍ ለተግባራዊነቱ ያላሰለሰ ጥረት ሲደረግ ቆይቷል። ይሁን እንጂ በተለያዩ ምክንያቶች ላለፉት 18 ዓመታት ዘላቂ ሰላም ማረጋገጥ አልተቻለም። ስለሆነም የኢህኣዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ያሳለፈዉ ዉሳኔ በመሰረቱ ከሰላም ፖሊስያችን ጋር የተጣጣመ መሆኑን በማረጋገጥ ዘላቂ ሰላም ለማምጣት የሚያስችል ዉሳኔ መተላለፉ ተገቢና ወቅታዊ መሆኑን የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ ደምድሟል።
አፈፃፀሙን በሚመለከት ግን ሃገራችን ከሌሎች ጎረቤት ሃገራት ጋር ከሏት የአዋሳኝ ድንበር ጉዳዮች አንፃር ጭምር እጅግ ከፍ ያለ ትርጉም ያለዉ በመሆኑ በከፍተኛ ጥንቃቄ ሊታይ እንደሚገባዉ አፅንኦት ሰጥቶ ተውያይቷል። ከዚህ ጋር በተያየዘ በኢትዮ-ኤርትራ አዋሳኝ አከባቢዎች የሚኖረው ህዝብና ሚሊሻ ላለፉት 20 ዓመታት ከኑሯቸዉና ከሥራቸው ተፈነቅለዉ የሃገራችንን ልዓላዊነትና ህገ-መንግስታችን ለማሰከበር ከመከላከያ ሰራዊታችን ጎን በመቆም ለሳዩት ቆራጥነትና ከከፈሉት የማይታመን መስዋዕትነት የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ ያለዉን ክብርና አድናቆት እየገለፀ ድርጅታችን ኢህአዴግና ከፌደራል መንግስት ጋር በመሆን በቂ ድጋፍ ሊያገኙ እንዲሚገባ ወስኗል።
4. የኢህኣዴግ ስራ ኣሰፈፃሚ ኮሚቴ አሁን የገጠመንን ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ለመፍታት እንዲቻል ከመንግስት የልማት ድርጅቶችን መካከል ቴሌ፣ ኤሌክትሪክ ማመንጨዎች፣ ሎጀስቲክስና የኢትዮጵያ ዓየር መንገድ ከፍተኛዉ ድርሻ በመያዝ የግል ባለሃበቶችን ለማሳተፍ እንዲሁም የቀሩትን የልማት ድርጅቶች በከፊል ወይም በሙሉ ወደ ግል ይዞታ ለማስተላለፍ የወሰነዉ ውሳኔ ከፕሮግራማችንና ፖሊስዎቻችን ጋር የማይጋጭ፣ ባለፉት ጉባኤዎቻችን እየተወሰነ የመጣና ወቅታዊ መሆኑን በማረጋገጥ ተቀብሎታል። ይሁን እንጂ ኣፈፃፀሙ ላይ ከፍተኛ ጥንቃቄ እንዲዳረግና ልማታዊ ዴሞከራሲያዊ መስመራችንንም ሆነ የኢትዮጵያ ህዝቦችን ጥቅም በማይጎዳ መልኩ መከናወን እንዳለበት አፅንኦት ሰጥቶበታል።
5. በኢትዮ-ኤርትራ ዘላቂ ሰላም ጉዳይም ሆነ ከመንግስት የልማት ድርጅቶች ጋር በተያየዘ የተወሰኑ ውሳኔዎች ወደ ኢህአዴግ ምክር ቤት ሳይቀርቡ፣ አጋር ድርጅቶች ሳይሳተፉበት እና የሚመልከታቸው አካላት በዝርዝር ሳይወያይበት እንደመጨረሻ ውሳኔ ተወስዶ ለህዝብ ይፋ መደረጉ አንድ ጉድለት እንደሆነ ማእከላዊ ኮሚቴዉ ደምድሟል።
6. የኢትዮጵያ ብሔር፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች ከዳር እስከዳር በከፍተኛ ሃገር ፍቅር የተሳተፉበት እና መስዋእት የከፈሉበት ጉዳይ በዝርዝር ሳይወያዩበት እና በቂ መተማመን ሳይደረስበት በሚዲያ ይፋ መግለጫ መሰጠቱ ህዝባችን ላይ ቅሬታ፣ ቁጣና መደነጋገር የፈጠረ በመሆኑ አንድ ሌላ ጉድለት ነው።
ለ. የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ በጥልቀት ከተወያየባቸው ጉዳዮች አንዱ አሁን ያለንበት ክልላዊ እና ሃገራዊ ሁኔታ እንዲሁም ቀጣይ የትግል አቅጣጫዎች የሚመለከት ነው። በኢህኣዴግ ደረጃም ሆነ በህወሓት ካለፉት አመታት ጀምሮ ልማታዊ መስመራችን እና በህገመንግስታችን ላይ እያጋጠመ ያለዉን ችግር ሲገምግም ቆይቷል። ይሁን እንጂ የችግሮቹ ስፋትና ትርጉም በኢህአዴግ ደረጃ በጥልቀት መገምገም እንዳለበት በመግባባት ከዚህ ቀጥሎ ያሉትን ውሳኔዎች አሳልፏል።
1. የኢህአዴግ ምክር ቤት በመጋቢት 2010 ባስቀመጣቸው ውሳኔዎች ድርጅታችንን ከአደጋ ለማዳን እንዲቻል የለየናቸው ችግሮች እና መፍትሔዎቻቸው በጥብቅ ድስፕሊን እና ተጠያቅነት እንዲተገበሩት ግልፅ አቅጣጫ አስቀምጧል። በዚህ ረገድ በጥልቀት የመታደስ እንቅስቃሴው የደረሰበት ደረጃ በኢህአዴግ እንዲገምገም የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ ይጠይቃል።
2. በዴሞክራሲ ሀይሎች እና በጥገኝነት መካከል የሚደረገው ቀጣዩ የትግል ምእራፍ በዋናነት በዴሞክራሲ እና በልማት ዙርያ በሚለኮስ ንቅናቄ ማሕበራዊ መሰረታችን እና ከልማታችን ተጠቃሚ የሆኑ የሕብረተሰብ ክፍሎች በሚያደርጉት የተደራጃ ትግል ነው። ይህን ለማድረግ እንዲቻል መላው ህዝባችን እና አባላችን የምንገኝበትን መድረክ ባህሪ መነሻ በማድረግ የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ በሃገር ደረጃ በሚደረገው ሁሉን አቀፍ ትግል በቁርጠኝነት እንዲረባረብ ወስኗል።
3. በአሁኑ ወቅት በኢህአዴግ ደረጃ እየተደረጉ ያሉ የኢህአዴግን ህገ-ደንብ እና ተቋማዊ አስራር ያልተከተሉ የአመራር ምዳባዎች እንዲታረሙ የህወሓት ማዕከላይ ኮሚቴ ይጠይቃል።
5. በሃገራችን ህገ መንግስት በሚገባ መልስ የሰጠባቸው የማንነት እና የወሰን ጥያቄዎችን ፈደራላዊ ስርዓታችን በመፃረር እና የህዝባችን ክብር በሚነካ መልኩ በሀይል እና በተፅእኖ የትግራይ እና ህዝብ አድነት እና ሰላም ለመረበሽ እየተደረጉ ያሉት ፀረ ዴሞክራሲያዊ እንቅስቃሶች ህወሓት ከህዝቡ ጋር በመሆን በፅናት ለመታገል ወስኗል።
6. የትግራይ ህዝብና መሪ ድርጅቱ ህወሓት እንዳለፈው ጊዜ ሁሉ የአብዮታዊ ዴሞከራሲያዊ መስመራችን አስተማማኝ ደጀን በመሆን ትግላችንን የሚያጠናክር እና እንደ ካሁን ቀደሙ በመሰመራችን ዙርያ ጠንካራ ርብርብ እንዲደረግ የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ ወስኗል።
7. ከህዝባችን ጋር ባለፉት ጥቅት ወራት ባካሄድናቸው መድረኮች በርካታ ችግሮች እንዳሉ ተገንዝበናል። ድርጅታችን የነዚህ ችግሮች መነሻ እንዲሁም የመፍትሔ አቅጫጫ በግልፅ አስቀምጦ በተግባር ተጨባጭ ለውጥ ለማምጣት ሌት ተቀን ርብርብ ለማድረግ ወስኗል።
8. ህዝባችን መሪ ድርጅቱ እንዲታደስ በተለያዩ መድረኮች ያደረገዉ ተሳትፎ እና ትግል ልማታዊ እና ዴሞክራሲያዊ ባህሪውን ጠብቆ እንዲሄድ ላረገው አስተዋፅኦ ማእከላዊ ኮሚቴው አድናቆቱን እየገለፀ፤ በቀጣይም ቢሆን ትግሉን በተደራጀ መልኩ እንዲቀጥል ጥሪውን ያቀርባል። በዚህ አጋጣሚ ሰላማዊ እና ህጋዊ መንገድ ተከትለው አማራጭ ሃሳብ ከሚያራምዱ ሀይሎች ጋር አብሮ ለመስራት ያለውን ዝግጁነት መግለፅ ይወዳል። ይሁን እንጂ ህወሓት እና የትግራይን ህዝብ ለማዳከም እና ለመምታት በተለያዩ መንገዶች ፀረ ትግራይ ህዝብ እና ፀረ ህወሓት እንቅስቃሴ የሚያድርጉ የውስጥም የውጭም ሀይሎች ህዝቡ አምርሮ እንዲታግላቸው የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ ጥሪውን ያቀርባል።
አሮጌውም ወደ ኋላ ቀረ፡፡ አዲሱ ዓመት አዲስ ተስፋ ይዞልን ስለመምጣቱ አስረግጠን መናገር ባንችልም አሮጌው ዓመት ጭኖብን ያለፈውን የኑሮ ቀንበር ወደ ኋላ መለስ ብለን መታዘብ አይቸግረንም፤ አዲሱ ዓመት በአዲስ ተስፋ ሞሻሽሮ ከፊታችን የሳለብን የሚያጓጓ ህይወት ስለመኖሩ አፋችንን ሞልተን ለመናገር ቢገደንም፤ አሮጌው…
አንድ ኬንያዊ ህፃን ..ስታድግ ምን መሆን ትፈልጋለህ?.. ብላችሁ ብትጠይቁት እንደ እኛ ሀገር ህፃን ..ዶክተር.. ወይም ..ኢንጂነር.. ይላል ብላችሁ እንዳትጠብቁ፤ ካለምንም ማመንታት ፖሊስ ሊላችሁ እንደሚችል እርግጠኛ ሁኑ፡፡ ናይሮቢ ሌላም ገድል አላት፡፡ ፖሊሶቹ ገንዘብ ለማግኘት ሲሉ የማይወጥኑት ነገር የለም፡፡ አንድ ስደተኛ ገንዘብ…
በቴሌቪዥን መስኮት የሚተላለፉ የፀረ-ሙስና ማስታወቂያዎች የታሰበላቸው አላማ አለ፤ ሙስናን መዋጋት፡፡ ነገር ግን እንደ ተቀባዩ ሚናቸውም የዛኑ ያህል ይቀያየራል፤ የተነሱበትን ዓላማ ሊቃረን እስከሚችል ድረስ፤ ማለትም ጥሩ ሙሰኛ በነዚህ ማስታወቂያዎች ሊነሳሳና አዲስ ፀር ሆኖ ሊጨመር እስከሚችል ድረስ በተቀባዩ ሊተረጐሙና ሊፈፀሙም ይችላል፡፡ እነዚህ…
ጋዜጠኛ፤ ሰዓሊና የጥበብ ታሪክ አጥኚ የነበሩት ስዪም ወልዴ ራምሴ ግለ-ታሪካቸውን በጻፉበት ..ኩረፊያ የሸፈነው ፈገግታ.. መጽሀፋቸው ላይ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ካሰፈሯቸው ትዝብቶች በአንዱ እንዲህ ..የህጉ ሰው በኢኮኖሚስቱ ሙያ ላይ ወይም ኢንጂነሩ በሕክምና ላይ ወይም ሐኪሙ በግብርና ላይ ወዘተ የመሰለወን ሀሳብ ከመስጠት…
ሁለት (ካለፈው የቀጠለ) አንባብያን እንደምን ሰነበታችሁ፡፡ እንዲያው ለነገሩ ..ላልጀመሩም ላልጨረሱም ልጆች.. አሉ ዶክተሩ?! ይሁና... ገ ሙሉ ውሸትና ስድብ አንድ መስመር እውነት እንደማይወጣው የሚነግራቸው ጠፍቶ ይሆን? ወይስ ቅዱስ ጆሮም እንዳለው በወሬ ብዛት ህዝብን ለማታለል? ዶክተሩ እድሜ ብቸኛው የእውቀት ምንጭ የነበረበት የአበው…
የአዲስ አበባ ወንድ የመልበሻ ቤት መስተዋትሆኗል፡፡ ሴቶቹ በሱ ፊት ላይ አለባበሳቸውን ያያሉ፤ የአዲስ አበባ መንገዶች፣ ካፌዎች፣ ባሮች፣ ቢሮዎች፣ ሆቴሎች፣ የፀሎት ቤቶች... አለባበስ ማሳያ መድረኮች ሆነዋል፡፡ ወንዱየጥሞና ጊዜ ተነፍጓል፡፡ ሲበላ፣ ሲጠጣ፣ ሲሰራ፣ሲፀልይ፣ ታክሲ ሲጠብቅ... በሞዴሎች ተከቦ ነው፡፡ ህይወቱ የናይት ክለብ ውስጥ…
የኮሮና ቫይረስ የበሽታውን ምልክቶች ሳያሳይ ወይም ህመም ሳይሰማ በሰውነት ውስጥ ሊቆይ ስለሚችል፣ እያንዳንዱ ሰው መመሪያዎቹን በመከተል ተገቢውን ጥንቃቄ ማድረግ አስፈላጊ ነው።
አንድ ሰው በንፁህ እጆች በቁጠባ ሳጥኑ ውስጥ የሚገኙትን እቃዎች ያውጣ የቁጠባ ደብተሮችን እና መዝገብን አውጥቶ ለሁሉም የሚታይበት ስፍራ ወይም መሬት ላይ ያኑር
በሚል ርዕስ ሃይማኖታዊ ትምሕርት እና የውይይት መርኃግብር ተዘጋጅቷል፥ በመርኃግብሩ ላይ በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ በርካታ ካህናት አባቶች እና ሰባኪያነ ወንጌል ተገኝተው መንፈሣዊ ትምህርት እንዲሰጡ ተጋብዘዋል። ከዚህም በተጨማሪ ትምሕርታዊ መንፈሣዊ ጭውውት እና ያሬዳዊ ዝማሬም በዲሲና አካባቢው በሚገኙ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይቀርባል። በመሆኑም እርሶም በተጠቀሰው ጊዜና ቦታ በመገኘት በዚህ ታላቅ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ እንዲታደሙ ከታላቅ አክብሮት ተጋብዘዋል።
አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሄይቲኛ ክሪኦል ሆንዱራስ ምልክት ቋንቋ ሉቫሌ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማሌዥያኛ ምልክት ቋንቋ ማልታኛ ማራቲ ማያ ማዳጋስካር ምልክት ቋንቋ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞዛምቢክኛ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳልቫዶርኛ ምልክት ቋንቋ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስሎቬንያኛ ምልክት ቋንቋ ስራናንቶንጎ ስዊዝ ጀርመን ምልክት ቋንቋ ስዊድንኛ ስዊድንኛ ምልክት ቋንቋ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲኩና ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታይ ምልክት ቋንቋ ታይዋንኛ ምልክት ቋንቋ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችዊ ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒው ዚላንድ ምልክት ቋንቋ ኒያስ ናይጄሪያ ምልክት ቋንቋ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይሪሽ ምልክት ቋንቋ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡራጓይኛ ምልክት ቋንቋ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እስራኤል ምልክት ቋንቋ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦስትሪያ ምልክት ቋንቋ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክሮሽያኛ ምልክት ቋንቋ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛምቢያ ምልክት ቋንቋ የኩባ ምልክት ቋንቋ የኬንያ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደቡብ አፍሪካ ምልክት ቋንቋ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጃማይካ ምልክት ቋንቋ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋና ምልክት ቋንቋ ጋን ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ጓቲማላ ምልክት ቋንቋ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓናማ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ
39 የይሁዳ ንጉሥ ሴዴቅያስ በነገሠ በዘጠነኛው ዓመት፣ በአሥረኛው ወር፣ የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነጾርና* መላው ሠራዊቱ መጥተው ኢየሩሳሌምን ከበቧት።+ 2 በሴዴቅያስ ዘመነ መንግሥት በ11ኛው ዓመት፣ በአራተኛው ወር፣ ከወሩም በዘጠነኛው ቀን የከተማዋን ቅጥር ነደሉ።+ 3 የባቢሎን ንጉሥ መኳንንት ሁሉ ይኸውም ሳምጋሩ ኔርጋልሻሬጸር፣ ራብሳሪስ የሆነው ነቦሳርሰኪም፣* ራብማግ* የሆነው ኔርጋልሻሬጸርና የቀሩት የባቢሎን ንጉሥ መኳንንት ሁሉ ገብተው በመካከለኛው በር አጠገብ ተቀመጡ።+ 4 የይሁዳ ንጉሥ ሴዴቅያስና ወታደሮቹ ሁሉ ባዩአቸው ጊዜ፣ በንጉሡ የአትክልት ቦታ ባለው መንገድ፣ በሁለቱ ቅጥሮች መካከል በሚገኘው በር በኩል በሌሊት ከከተማዋ ወጥተው ሸሹ፤+ ወደ አረባ የሚወስደውንም መንገድ ተከትለው ሄዱ።+ 5 የከለዳውያን ሠራዊት ግን አሳደዳቸው፤ ሴዴቅያስንም በኢያሪኮ በረሃማ ሜዳ ላይ ደረሱበት።+ ከያዙት በኋላ በሃማት+ ምድር በሪብላ+ ወደነበረው ወደ ባቢሎን ንጉሥ ወደ ናቡከደነጾር* አመጡት፤ እሱም በዚያ ፈረደበት። 6 የባቢሎን ንጉሥ በሪብላ የሴዴቅያስን ወንዶች ልጆች ዓይኑ እያየ አሳረዳቸው፤ በተጨማሪም የባቢሎን ንጉሥ የይሁዳን ታላላቅ ሰዎች ሁሉ አሳረደ።+ 7 የሴዴቅያስንም ዓይን አሳወረ፤ ከዚያም ወደ ባቢሎን ለመውሰድ በመዳብ የእግር ብረት አሰረው።+ 8 ከለዳውያንም የንጉሡን ቤትና* የሕዝቡን ቤቶች አቃጠሉ፤+ የኢየሩሳሌምንም ቅጥሮች አፈረሱ።+ 9 የዘቦች አለቃ የሆነው ናቡዛራዳን+ በከተማዋ ውስጥ የቀሩትን በሕይወት የተረፉ ሰዎችና ከድተው ለእሱ እጃቸውን የሰጡትን ሰዎች እንዲሁም የቀሩትን ሁሉ በግዞት ወደ ባቢሎን ወሰዳቸው። 10 ሆኖም የዘቦች አለቃ የሆነው ናቡዛራዳን ምንም ነገር ያልነበራቸውን አንዳንድ ያጡ የነጡ ድሆች በይሁዳ ምድር እንዲኖሩ ተዋቸው። ደግሞም በዚያ ቀን የወይን እርሻዎችና የሚያርሱት የእርሻ መሬት* ሰጣቸው።+ 11 በዚህ ጊዜ የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነጾር* ኤርምያስን አስመልክቶ የዘቦች አለቃ ለሆነው ለናቡዛራዳን እንዲህ የሚል መመሪያ ሰጠ፦ 12 “ወስደህ የሚያስፈልገውን እንክብካቤ አድርግለት፤ ክፉ ነገር አታድርግበት፤ የሚጠይቅህንም ነገር ሁሉ አድርግለት።”+ 13 በመሆኑም የዘቦች አለቃ የሆነው ናቡዛራዳን፣ ራብሳሪስ* የሆነው ናቡሻዝባን፣ ራብማግ* የሆነው ኔርጋልሻሬጸር እንዲሁም የባቢሎን ንጉሥ ሹማምንት ሁሉ ልከው 14 ኤርምያስን ከክብር ዘቦቹ ግቢ+ አስወጡት፤ ደግሞም ወደ ቤቱ እንዲወስደው ለሳፋን+ ልጅ፣ ለአኪቃም+ ልጅ፣ ለጎዶልያስ+ ሰጡት። በመሆኑም ኤርምያስ በሕዝቡ መካከል ተቀመጠ። 15 ኤርምያስ በክብር ዘቦቹ ግቢ+ ተዘግቶበት በነበረ ጊዜ የይሖዋ ቃል እንዲህ ሲል ወደ እሱ መጣ፦ 16 “ሂድና ለኢትዮጵያዊው ለኤቤድሜሌክ+ እንዲህ በለው፦ ‘የእስራኤል አምላክ፣ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “እነሆ፣ በዚህች ከተማ ላይ ለመልካም ሳይሆን ለጥፋት ቃሌን እፈጽማለሁ፤ በዚያም ቀን ይህ ሲፈጸም ታያለህ።”’ 17 “‘አንተን ግን በዚያ ቀን እታደግሃለሁ’ ይላል ይሖዋ፤ ‘ለምትፈራቸውም ሰዎች አልፈህ አትሰጥም።’ 18 “‘የምታመልጥበትን መንገድ አዘጋጅልሃለሁ፤ በሰይፍም አትወድቅም። በእኔ ስለታመንክ+ ሕይወትህ* እንደ ምርኮ ትሆንልሃለች’*+ ይላል ይሖዋ።”
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የስድስተኛው ፓትርያሪክ አስመራጭ ኮሚቴ÷ ካህናት እና ምእመናን ስድስተኛው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አባት ሊኾን ይገባል የሚሉትን ዕጩ በመጠቆም እንዲሳተፉ ጠየቀ፡፡ አስመራጭ ኮሚቴው፣ ስለ ስድስተኛው ፓትርያሪክ የምርጫ ሂደትና የተመረጡት ፓትርያሪክ ስለሚሾሙበት ቀን ለቤተ ክርስቲያኒቱ ካህናትና ምእመናን ግልጽ ለማድረግ ከትላንት በስቲያ በጽ/ቤቱ በሰጠው መግለጫ ባስተላለፈው ጥሪ÷ በሀገር ውስጥ ያሉ ካህናት÷ አገልጋዮች መኾናቸውን፣ ምእመናንና የሰንበት ት/ቤት ወጣቶች ደግሞ የአጥቢያው ቤተ ክርስቲያን አባላት መኾናቸውን የሚገልጽ ደብዳቤ በመያዝ በአስመራጭ ኮሚቴው ጽ/ቤት በአካል በመቅረብ፣ ከሀገር ውጭ የሚገኙትም በፋክስ ቁጥር 011 - 1567711 እና 011-1580540 ከየካቲት 1 - 8 ቀን 2005 ዓ.ም ድረስ ዕጩአቸውን እንዲጠቁሙ ጠይቋል፡፡
አራት ሊቃነ ጳጳሳትን፣ ሁለት የጠቅላይ ቤተ ክህነት የመምሪያ ሓላፊዎችን፣ ሁለት የአድባራትና ገዳማት አስተዳዳሪዎችን፣ አንድ የሰንበት ት/ቤት፣ አንድ የማኅበረ ቅዱሳንና ሦስት የምእመናን ተወካዮችን በአጠቃላይ 13 አስፈጻሚዎችን በአባልነት በያዘውና ታኅሣሥ 10 ቀን 2005 ዓ.ም በቅ/ሲኖዶስ በተቋቋመው አስመራጭ ኮሚቴ ወጥቶ በቋሚ ቅ/ሲኖዶሱ መጽደቁ በተገለጸው መሪ ዕቅድ እንደሚያመለክተው÷ የስድስተኛው ፓትርያሪክ ምርጫ ሂደት የሚጀምረው ለአንድ ሱባኤ/ሳምንት በሚቆይ የጸሎት ጊዜ ነው፡፡ ከትላንት የካቲት 1 ቀን እስከ የካቲት 8 ቀን 2005 ዓ.ም በሚዘልቀው በዚህ የጸሎት ሱባኤ÷ ቤተ ክርስቲያኒቱ ቅን/ርቱዕ መሪ እንድታገኝ፣ እግዚአብሔር የወደደውንና የፈቀደውን በመንበሩ ያስቀምጥ ዘንድ ካህናቷና ምእመናንዋ አምላካቸውን በጸሎት እንዲማፀኑ በዐዋጅ ታዝዘዋል፡፡በምርጫው ለመሳተፍ የሚችሉት መራጮች÷ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት የመምሪያ ሓላፊዎች፣ የጥንታውያን ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች፣ ካህናት፣ ምእመናን፣ የሰንበት ት/ቤት ወጣቶች እና የማኅበረ ቅዱሳን አባላት ናቸው፡፡
ታኅሣሥ 8 ቀን 2005 ዓ.ም ቅ/ሲኖዶሱ ባጸደቀው የፓትርያሪክ ምርጫ ሕገ ደንብ አንቀጽ 7 ንኡስ አንቀጽ 1 - 7 ላይ በተዘረዘረው የመራጮች ማንነት÷ የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት በሙሉ፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ም/ዋና ሥራ አስኪያጅ፣ በጠቅላይ ቤተ ክህነት የመምሪያና የድርጅት ሓላፊዎች፣ የየሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጆች፣ በሀገር ውስጥና በውጭ አገር የሚገኙ ገዳማት አበምኔቶች፣ እመምኔቶች እና የታላላቅ አድባራት አስተዳዳሪዎች፣ በሀገር ውስጥና በውጭ ሀገር ከየሀገረ ስብከቱ ሰበካ ጉባኤያት የተወከሉ አራት የካህናት፣ አራት የምእመናንና አራት የሰንበት ት/ቤት ተወካዮች ጠቅላላ ብዛታቸው ከእያንዳንዱ ሀገረ ስብከት 12 ሰዎች፣ የመንፈሳዊ ኮሌጆች መምህራንና ተማሪዎች ተወካዮች ከየኮሌጆቹ ሁለት ሁለት ሰው፣ ቤተ ክርስቲያን ሕጋዊ ዕውቅና የሰጠቻቸውና ከቤተ ክርስቲያኗ ጋራ አብረው በመሥራት ላይ የሚገኙ ማኅበራት ተወካዮች ከየማኅበራቱ አንድ አንድ ሰው እንደኾኑ ተደንግጓል፡፡
በዚህ ድንጋጌ መሠረት በስድስተኛው ፓትርያሪክ ምርጫ የሚሳተፉ መራጮች አጠቃላይ ቁጥር 800 ሲሆን ይህም ባለፉት አምስት ፓትርያሪኮች ከተሳተፉት መራጮች ብዛት ጋራ ሲነጻጸር ‹‹በእጅጉ የላቀ ነው›› ተብሏል፡፡ በሀገር ውስጥ በሚገኙት የ53ቱ አህጉረ ስብከት ሊቃነ ጳጳሳት ሰብሳቢነት በሚመራ የአስተዳደር ጉባኤ ውሳኔ የሚለዩት መራጮች ዝርዝር እስከ የካቲት 16 ቀን ለአስመራጭ ኮሚቴው እንዲላክ፣ መራጮቹም እስከ የካቲት 19 ቀን 2005 ዓ.ም አዲስ አበባ እንዲገቡ መታዘዙን የኮሚቴው መግለጫ ጠቅሷል፡፡
በፓትርያሪክ ምርጫ ሕገ ደንቡ እንደተደነገገው፣ ምርጫው ታዛቢዎች ይኖሩታል፡፡ እኒህም÷ ከአራቱ አኀት አብያተ ክርስቲያናት (ግብጽ፣ አርመን፣ ሕንድ እና ሶርያ) ከእያንዳንዳቸው አንድ አንድ ሰው፣ ከዓለም አብያተ ክርስቲያናት ማኅበር አንድ፣ ከአፍሪቃ አብያተ ክርስቲያናት ም/ቤት አንድ፣ በቋሚ ቅ/ሲኖዶስ ከቤተ ክርስቲያኗ ምእመናን የሚመረጡ ታዋቂ የአገር ሽማግሌዎች ሦስት፣ በመንግሥት የሚወከሉ ሦስት ሰዎች እንደኾኑ ተገልጧል፡፡አስመራጭ ኮሚቴው እስከ የካቲት 16 ቀን 2005 ዓ.ም በፓትርያሪክ ምርጫ ሕገ ደንብ የዕጩዎች መመዘኛ መሠረት አጣርቶ ለምርጫ የሚያቀርባቸውን ዕጩ ፓትርያሪኮች ማሳወቅ ይጠበቅበታል፤ ለምርጫ የሚቀርቡት ዕጩዎች ብዛትም አምስት ነው፡፡
ለዕጩ ፓትርያሪክነት የሚጠቆመው ሊቀ ጳጳስ፣ ጳጳስ ወይም ኤጶስ ቆጶስ÷ ዜግነቱ ኢትዮጵያዊ የኾነ፣ የውጭ አገር ዜግነት ካለውም የውጭ ዜግነቱን ሰርዞ ወደ ኢትዮጵያዊነቱ የተመለሰ፣ ዕድሜው ከ50 ዓመት ያላነሰ ከ70 ዓመት ያልበለጠ፣ ከቤተ ክርስቲያኒቱ የአብነት ትምህርቶች ቢያንስ በአንድ ጉባኤ የተመረቀ ቢቻል ሁለገብ የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ያለው ኾኖ ከከፍተኛ የመንፈሳዊ ትምህርት ተቋማት ወይም በዘመናዊ ትምህርት ቢያንስ ዲፕሎማ ወይም ዲግሪ ያለው፣ ሙሉ አካል ያለውና ጤንነቱ የተሟላ፣ የቤተ ክርስቲያኗ ቋንቋ የኾነውን ግእዝን የሚያውቅ ኾኖ ቢቻል ከዓለም አቀፍ ቋንቋዎች አንዱን የሚያውቅ፣ በቅድስና ሕይወቱና በግብረ ገብነቱ የተመሰገነ፣ መንፈሳዊና ማኅበራዊ አገልግሎት በመፈጸም በቂ የአስተዳደር ችሎታና ልምድ ያለው መኾን እንደሚገባው በፓትርያሪክ ምርጫ ሕገ ደንቡ ላይ በሰፈረው መመዘኛ ተደንግጓል፡፡ ከአምስቱ ዕጩዎች መካከል ለዕጩ ፓትርያሪክነት ይኹንታ የሚሰጣቸውን አባቶች ለመወሰን የመጨረሻ ሥልጣን ያለው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ነው፡፡ ምልአተ ጉባኤው ከየካቲት 16 ቀን ጀምሮ ተሰብስቦ ከተወያየ በኋላ የካቲት 19 ቀን 2005 ዓ.ም አምስቱን ዕጩ ፓትርያሪኮች ለሕዝቡ ይፋ እንደሚያደርግ በኮሚቴው መግለጫ ላይ ተጠቅሷል፡፡
የ፮ኛው ፓትርያሪክ ምርጫ የካቲት 21 ቀን 2005 ዓ.ም እንደሚከናወን፣ ለፓትርያሪክነት የተመረጠው አባት በዓለ ሢመት ደግሞ የካቲት 24 ቀን 2005 ዓ.ም እንደሚፈጸም ኮሚቴው ያስታወቀ ሲኾን ምርጫው ኀሙስ፣ የካቲት 21 ቀን 2005 ዓ.ም ተካሂዶ በዚሁ ዕለት ከምሽቱ 12፡00 ላይ የተመረጠው አባት በብዙኀን መገናኛ አማካይነት ለሕዝብ ይፋ እንደሚኾን ገልጧል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በራሷ ሲኖዶስ መመራት ከጀመረችበት ከ1951 ዓ.ም ወዲህ ስድስተኛ ፓትርያሪክ በመኾን ለመንበረ ተክለ ሃይማኖት የሚመረጠው አባት ሹመት (በዓለ ሢመት) የካቲት 24 ቀን 2005 ዓ.ም በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል እንደሚፈጸም ኮሚቴው አስታውቋል፡፡ በዓለ ሢመተ ፕትርክናውም የሚከናወነው ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ የልዩ ልዩ አብያተ ክርስቲያን መሪዎች፣ የሃይማኖት ተቋማት ተወካዮች፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ ካህናትና ምእመናን በተገኙበት እንደሚኾን በመግለጫው ላይ ተመልክቷል፡፡
ማንሱር ጋቭሪኤል ባልዲ ሴቶች Pu የቆዳ ክር ትከሻ የቅንጦት ቦርሳ - ጥቁር ትልቅ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
በኮሮና ቫይረስ ምክንያት በኢትዮጵያ ውስጥ የሚደረጉ የሊግ ውድድሮች ሙሉ ለሙሉ እንዲሰረዝ ተደረገ። በተጨማሪም በቀጣይ ዓመት ኢትዮጵያን በአህጉራዊ ውድድሮች የሚወክል ክለብ እንዳይኖር ተደርጓል። በታህሳስ ወር በቻይና ሁቤይ ከተማ በተከሰተው ኮሮና ቫይረስዝርዝር
ታህሳስ 24 የመኪና አደጋ የደረሰባቸው የአዴት ከተማ ተጫዋቾች ወደ መልካም ጤንነት ላይ እየተመለሱ እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል። በአማራ ሊግ የሚሳተፉት አዴት ከተማዎች ታህሳስ 25 ላለባቸው የምድብ የመክፈቻ ጨዋታ ጉዞ ሲያደርጉ የመኪናዝርዝር
ነገ ጨዋታ ለማድረግ በጉዞ ላይ የነበሩት የአዴት ከተማ ተጫዋቾች ረፋድ ላይ አደጋ አጋጥሟቸዋል። በአማራ ክልል ሊግ የሚሳተፉት አዴት ከተማዎች ነገ ላለባቸው የምድብ የመክፈቻ ጨዋታ ነበር ጉዞ ሲያደርጉ የመኪና አደጋ የደረሰባቸው።ዝርዝር
በአዳማ ከተማ እየተካሄደ በሚገኘው የኢትዮጵያ የክልል ክለቦች ሻምፒዮና ዛሬ የግማሽ ፍፃሜ ጨዋታዎች ተካሂደው መከላከያ እና ሀሳሳ ከተማ ለፍፃሜ የሚያበቃቸውን ድል አስመዝግበዋል። 07:00 መከላከያ ከ ሾኔ ከተማ ያደረጉት የመጀመርያ የግማሽ ፍፃሜዝርዝር
ከሐምሌ 14 ጀምሮ በአዳማ ከተማ እየተካሄደ በሚገኘው የክልል ክለቦች ሻምፒዮና ዛሬ የጥሎ ማለፍ ጨዋታዎች ተካሂደው ወደ አንደኛ ሊግ እግረመንገዳቸውንም ወደ ሩብ ፍፃሜ ያለፉ ቡድኖችን ለይቷል። 03:00 በአበበ ቢቂለ ስታዲየም ሐውዜንዝርዝር
በኢትዮጵያ ክልል ክለቦች ሻምፒዮና የምድብ የመጨረሻ ጨዋታዎች ዛሬ ተካሂደው ወደ ጥሎ ማለፍ ዙር ያለፉ ቡድኖች ታውቀዋል። በዛሬው ዕለት ከምድብ 1-4 የሚገኙ ቡድኖች ጨዋታዎች የተደረጉ ሲሆን የሚከተሉት ውጤቶች ተመዝግበዋል፡- ሞጣ ከተማዝርዝር
በክልል ክለቦች ሻምፒዮና ምድብ አምስት ቀዳሚ ሆኖ አጠናቆ የነበረው ጂኮ ከተማ የተሰኘው ቡድን የተሳሳተ መጠርያ ስም በመጠቀም ተገቢ ያልሆነ ተጫዋች በማሰለፉ ከውድድር ታግዷል። ከጋንቤላ ክልል ተወክሎ የሚጫወተው ቡድን ዋና ስሙዝርዝር
የክልል ክለቦች ሻምፒዮና አወዳዳሪ አካል ባለፈው ሐሙስ በተካሄደው የሎጊያ ሰመራ እና ሐረር ቡና ጨዋታ ላይ ከሥነ-ምግባር ውጭ የሆነ ተግባር አሳይተዋል ባላቸው አካላት የጥፋት ውሳኔ አስተላልፏል። በዚህም መሰረት ሰመራ ሎጊያ ከውድድሩዝርዝር
ቦዲቲ ከተማ ከክልል ክለቦች ሻምፒዮና እየተወዳደርኩ ካለሁበት ውድድር ያላግባብ ታግጃለው በማለት ቅሬታውን አሰምቷል። የ2011 የኢትዮጵያ ክልል ክለቦች ሻምፒዮና ከሐምሌ 14 ጀምሮ በ36 ክለቦች መካከል በስምንት ምድብ ተከፍሎ የሚካሄደው ውድድር አራተኛዝርዝር
ትላንት የተጀመረው የኢትዮጵያ ክልል ክለቦች ሻምፒዮና ዛሬም ሲቀጥል በሁለት ሜዳዎች ስምንት ጨዋታዎች ተከናውነዋል። 03:00 በወጣት ማዕከል ካማሽ ከተማ ከምዕራብ ዐባያ ያደረጉት ጨዋታ ብርቱ ፉክክር ተደርጎበት 1-1 በሆነ አቻ ውጤት ተጠናቋል።ዝርዝር
የጌታችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የልደት መታሰቢያ በዐል ዋዜማ ዛሬ ታኅሣሥ 27 ቀን 2008 ዓም በመላው ዓለም በሚገኙ የምሥራቅ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታዮች ዘንድ ይከበራል። በኢትዮጵያም በዓሉ ዛሬ ከምሽቱ ሁለት ሰዓት ጀምሮ በሚካሄድ ልዩ ልዩ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ሲከበር ቆይቶ፣ ከሌሊቱ ስድስት ሰዓት ላይ የቅዳሴው ሥርዓት ይካድና ከሌሊቱ ዘጠኝ ሰዓት ላይ ጠቅላላ በዓሉ ይጠናቀቃል።
መስራቲ ግንባራዊ ጉባኤ ምደፍኤን ብደግሓሳኤን፡ ብቀዳም 3 ሕዳር 2012፡ ልክዕ ሰዓት 6፡20 ድሕሪ ቀትሪ ብውዕዉዕ ናይ መኽፈቲ ስነ-ስርዓት ብወግዒ ተኸፊቱ፡፡ ኣብዚ ወግዓዊ ናይ መኽፈቲ ስነ-ስርዓት፡ ተሳተፍቲ ጉባኤ ናይ ክልቲኡ ውድባትና፤ ወከልቲ መሓዙት ውድባት ወከልቲ ስምረት መንእሰያት ኤርትራ ንድሕነት ሃገርን ዕዱማት ኣጋይሽን ተረኺቦም ነይሮም፡፡
ኣብዚ ናይ መኽፈቲ ስነ-ስርዓት ብቐዳምነት፡ ቃል ኣሰናዳኢት ሽማግለ ብኣቦ መንበር ኣሰናዳኢ ሽማግለ ብጻይ ተውፊቕ ኑርሑሴን እዩ ቀሪቡ፡፡ ኣቦ መንበር ኣሰናዳኢት ሽማግለ ኣብ መግለጺኡ፡ ንኩሎም ዕዱማት ኣጋይሽን ወከልቲ መሓዙት ውድባት ኤርትራን ድሕሪ ምምስጋን፡ “ኣውራ ድማ ንምዑታት ተጋደልትን ኣባላትን ደግፍተን ክልቲኡ ደሞክራስያዊ ውድባትና፡ እንቋዕ ናብዚ ፍረ-ጻማ መሪር ተጋድሎኹም ዝኾነ ወግዓዊ ጽምብልኩም መኣዲ ስምረትኩምን ሓድነታዊ ቃልስኹምን ኣብቃዓኩም ኣብቃዓና” ክብል ብስም ኣሰናዳኢት ሽማግለ ግንባራዊ ጉባኤ ምደፍኤን ብደግሓሳኤን ሞጎሱ ገሊጹ፡፡ ኣስዒቡ ድማ፡ ምልካዊ ወተሃደራዊ ስርዓት ህግደፍ፡ ሓድነት ህዝቢ ኤርትራን መሳርዕ ደምበ-ተቓውሞን ንምብትታን ውራየይ ኢሉ ኣብ ዝጽዕተሉ ዘሎ ኣጋጣሚ፡ ብመንእሰያዊ ሓይሊ ዝተወደቡ ክልተ ደሞክራስያውያን ውድባትና፡ ናይ ስምረትን ሓድነትን ጉዕዞ ክጅምሩ ምኽኣሎም፡ ውድዓውነቱን ኣገዳስነቱን ዝሰገር ከምዘይኮነ ብምብራህ፡ ብፍላይ ድማ እቲ ዓንዲ ሕቆ ሰውራና ክኸውን ተጽቢት ዝግበረሉ ሓድሽ ወለዶ መንእሰይ ኤርትራ ኣብ ትሕቲ ሓደ ጽላል ዓሲሉ፡ ናይ ህጹጽ እዋን መድረኻዊ ሕቶታት ህዝብና ንምምላስ፡ ድልውነቱ ብግብሪ ከረጋግጸሉ ዝግባእ ኣገዳስን ወሳንን መድረኽ፡ ጽባሕ ዘይኮነስ ሎሚ ምኳኑ ርዱእ እዩ ክብል ኣስሚሩሉ፡፡ ጉዕዞ ሓድነታዊ ቃልስና በዚ ጥራሕ ተደሪቱ ዝተርፍ ዘይኮነስ፡ ጌና ክቕጽል ምኳኑን ጽላል ኩሉ መስመራዊ ተቓላሳይ ደሞክራስያዊ ለውጢ ክኸውን ዝበቅዕ ዓቢ መተኣኻኸቢ ስሙር ደሞክራስያዊ ግንባር ክሳብ ምርግጋጽ ድማ ከይተሓለልና ክንቃለስ ኢና ክብል ኣቦ መንበር ኣሰናዳኢት ሽማግለ ኣሰሚሩ፡፡
ቀጺሉ ዝቐረበ፡ ቃል ኣቦ መንበር ውድብ ብሄራዊ ደሞክራስያዊ ግንባር ሓርነት ሳሆ ኤርትራ (ብደግሓሳኤ) ብጻይ ሰዓድ ከማል እዩ ነይሩ፡፡ ብጻይ ሰዓድ ከማል ኣብ መግለጺኡ፡ “ውድብና ብሄራዊ ደሞክራስያዊ ግንባር ሓርነት ሳሆ ኤርትራ (ብደግሓሳኤ) ንቓልሲ ክብገስ፡ እንከሎ፡ ኣብ ልዕሊ ብሄረ-ሳሆ ብስርዓት ህግደፍ ተጻዒኑ ዘሎ፡ ደርባውን ብሄራውን ወጽዓ ንምቕንጣጥን፡ ኣብ ሓራን ደሞክራስያዊትን ኤርትራ፡ መሰልን ማዕርነትን ብሄራት ኤርትራ ንምርግጋጽ ዓሊሙ ዝተበገሰ ውልዶ ብሄራዊ ውድብ እዩ” ድሕሪ ምባል፡ ብሄራዊ ደሞክራስያዊ ግንባር ሓርነት ሳሆ ኤርትራ (ብደግሓሳኤ) እዚ መሰልን ማዕረትነትን ሕብረተ-ሰባት ዝተረጋገጸላ ስምርትን ብልጽግትን ደሞክራስያዊት ሃገር ናይ ምህናጽ ቃልሲ፡ ናይ በይኑ ዕዮ ገዛ ከምዘይኮነ፡ እኳ ድኣስ፡ ናይ ኩሎም ውጹዓት ብሄራት ኤርትራ ስሙር ቅልጽም ዝጠልብ ናይ ሓባር ዋኒን ምኳኑ ኣትሪሩ ከምዝኣምንን ከምዝቃለሰሉን ድሕሪ ምግላጽ፡ ነዚ ራኢ እዚ ንምዕዋት፡ ንመሰልን ማዕርነትን ብሄራት ኤርትራ ብልቢ ምስ ዝቃለሱ ደሞክራስያውያን ሓይልታት ኤርትራ ሓቢሩ ንክቃለስ ድልውነቱ ኣብ ቦትኡ ኮይኑ፡ ከም ቀዳማይ ምርጫ ድማ፡ ምስ መንእሰያዊ ሓይሊ ምንቅስቓስ ንደሞክራስን ፍትሕን ኤርትራ (ምደፍኤ) ብደረጃ ስትራተጂካዊ ደሞክራስያዊ ግንባር ሓቢሩ ክቃለስ ከምዝወሰነን ኣብሪሁ፡፡ ኣቦ መንበር ብደግሓሳኤ ኣብ መደምደምታ፡ እዚ ሕጂ ብክልተ ውልዶ ደሞክራስያውያን ሓይልታት ኤርትራ ተበጊሱ ዘሎ፡ ደሞክራስያዊ ግንባር፡ ካብዚ ዘለዎ ንላዕሊ ክሰፍሕን፡ ብቐንዱ ድማ ማእከል ስሕበት ፖለቲካውን ዕጥቃውን ቃልሲ ኮይኑ ኣብ ዓወት ከብጽሓናን፡ ብደግሓሳኤ ካብኡ ዝጥለብ ዘበለ ኩሉ ከማልእ ምኳኑን ከይተሓለለ ከምዝቃለሰሉን ኣረጋጊጹ፡፡
ቀጺሉ ዝቐረበ፡ ቃል ምንቅስቓስ ንደሞክራስን ፍትሕን ኤርትራ ምደፍኤ፡ ብኣባል ፈጻሚ ኣካል ምደፍኤ ብጻይ ጥዑምዝጊ ሃይሉ እዩ ነይሩ፡፡ ብጻይ ጥኡምዝጊ ሃይሉ ኣብ መግለጺኡ፡ ንኩሎም እቶም ኣብዚ ግንባራዊ ጉባኤዚ ንክንበጽሕ ከይተሓለሉ ዝተቓለሱን ሞራላውን ንዋታውን ደገፋቶም ዘበርከቱን ወገናት ከምኡ እውን ንዕዱማት ኣጋይሽ ምስጋንኡ ድሕሪ ምቕራብ፡ “ኣብ ድሮ እዚ ሎሚ ብወግዒ ዝኽፈት ዘሎ መስራቲ ግንባራዊ ጉባኤና፡ ናይ ሓባር ኣረኣእያታት ኣብ ምዕሟቕ፤ ህሉው ኩነታት ህዝብን ሃገርን ኤርትራ፡ ኩነታት ደምበ-ተቓውሞ፡ ህሉው ኩነታት ክልቲኡ ውድባትናን መጻኢ ኣንፈት ጉዕዞናን፡ ኣብ ምግምጋምን ኣብ ምንጻርን ዓበይቲ ቁምነገራት ብምጭባጥ፡ ኣብ ዝቕጽል ሓባራዊ ጉዕዞ ስትራተጂካዊ ግንባርና ኣንፈቱ ብዝተነጸረን ብዝጣጠሐን ጎደና ክንምርሽ ዘኽእለና፡ ፈላሚ ናይ ጉዕዞና መሰረታዊ ዓወት ንምጉንጻፍ ዘኽእለና ታሪኻዊ ግንባራዊ ሰሚናር ኣዐዊትና ኣብዚ ምብጻሕና ንመጻኢ ጉዕዞና ድርዒ ዝኸውን መሰረታዊ መኽሰባት ኣረጋጊጽና ኣለና” ክብል ኣስሚሩ፡፡ ቀጺሉ ድማ “ዝሰመረን ዝተወሃሃደን ቅልጽም ንምፍጣር፡ ዝሰመረ ኣረኣእያን ኣተሓሳስባን ከምዝሓትት፤ ዝሰመረ ኣተሓሳስባን ኣረኣእያን ንምህናጽ፡ ጥጡሕ ፖለቲካዊ መድረኻትን ሃናጺ ክትዓትን ልዝባትን ከምዝሓትት፤ ጥጡሕ ፖለቲካዊ መድረኻትን ልዝባትን ንምፍጣር፡ ቅኑዕ ልቦናን ክፉት ሕልናን ልባዊ ገድላዊ ብጻያዊ መንፈሳትን ከምዝሓተና፤ ቅኑዕ ልቦና፡ ገድላውን ብጻያውን መንፈሳት ክንውንን ድማ ጥዑይ ፖለቲካዊ ባህልን፡ ካብ ኣንነትን በለጽን ጸቢብነትን ዝረሓቐ ደርባዊ ትዕድልቲ ከምዘድልየና ፍሉጥ እዩ” ድሕሪ ምባል፡ ምንቅስቓስ ንደሞክራስን ፍትሕን ኤርትራ (ምደፍኤ) ነዚ መሪር ዋጋ ዝተኸፍሎ ስሙር ስትራተጂካዊ ግንባር ኣብ ምዕዋት ብክፉት ልቢ፡ ቅኑዕ ሕልናን ገድላዊ ሰውራዊ ባህርያትን ተሃኒጹ፡ ከይተሓለለ ክቃለስ ምኳኑ፡ ብጻይ ጥዑምዝጊ ሃይሉ ኣስሚሩሉ ሓሊፉ፡፡
ብድሕሪ እዚ፡ ናይ ደግፍ መግለጺታት መሓዙት ውድባትን ምንቅስቓሳትን ኣካላት መንግሰቲ ኢትዮጵያን እዩ በብተራ ቀሪቡ፡፡ ብቐዳምነት ካብ ዝቐረቡ ናይ ደገፍ መግለጺታት፡ ቃል ስመረት መንእሰያት ኤርትራ ንድሕነት ሃገር እዩ ነይሩ፡፡ ቃል ቤት ጽሕፈት ፈጻሚ ኣካል ስመረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንድሕነት ሃገር ዘቕረበ፡ ኣቦ መንበር ፈጻሚ ኣካል ናይ ስመረት መንእሰይ ተስፉ ኣጽባሃ ክኸውን እንከሎ፡ ንሱ ኣብ መግለጺኡ፡ “ኣብዚ ድቕድቕ ጸልማት ዝመስል፡ ውልቀ-ሕሳባትን ንዓይ ይጥዓመንን ዝበዝሖ ወቕቲ፡ ኣብዚ ሃገራውነት ከም ዕሽነት ዝቑጸረሉ ዘሎ ሰዓት፡ ብሓያል ሃገራዊ ፍናን፡ ኣብዚ ታሪኻዊ መድረኽ ኩሉ ካባኹም ዝድለ ጠለባት ክሳብ እውን ሂወት ንምኽፋል ድልውነትኩም ምርግጋጽኩም ድርብ ታሪኻዊ ሓለፋ ኣለዎ” ድሕሪ ምባል፡ ንስርዓት ህግደፍ ኣብ ዝሓጸረ ግዜ ንምስዓርን እቲ ሓቀኛ ለውጢ ንምጫባጥን ኩሉ ዓቕምታትና ኣብ ሓደ ኣስሚርና ክንሰርሕ መተካእታ ዘይብሉ ኮይኑ፡ ነዚ ንምዕዋት ሓደ ታሪኻዊ ውሳኔ ምውሳድኩም ኣገዳስነቱ ዕዙዝ እዩ ክብል ገሊጹ፡፡ ኣብ መወዳእታ ድማ “ኣብዚ ናይ ምቕጻልን ዘይምቕጻልን ወሳኒ መድረኽ፡ ሕፍ ተመኩሮታት ብዝግባእ ተገምጊሙ፡ እቲ ዝህነጽ ግንባር ንኩሉ ዝሓቁፍን፡ ኣርኣያን ኣብነትን ዝኸውንን ብቑዕ ደሞክራስያዊ ግንባር ክኸውን ንምዕዋቱን ንምስፍሑን ኣብ ጎድንኹም ኮይንና ክንቃለስ ምኳንና ነረጋግጸልኩም” ክብል ደገፉ ገሊጹ፡፡
ቀጺሉ ዝቐረበ ናይ ደገፍ መግለጺ፡ ናይ ኤርትራዊ ደሞክራስያዊ ግንባር (ኤደግ) ኮይኑ፡ ነዚ ናይ ደገፍ ቃል ዘቕረበ ድማ ኣባል ፈጻሚ ኣካል ኤደግ ተጋዳላይ ብርሃነ የማነ (ሃነጆማ) እዩ ነይሩ፡፡ ተጋዳላይ ብርሃነ የማነ ሃነጆማ ኣብ መግለጺኡ፡ ዘለናዮ ኩነታት ብመንጽር ዓለማዊ፡ ኣህጉራዊ፡ ዞባውን ሃገራውን ኩነታት ሰፊሕ መግለጺ ድሕሪ ምሃብ፡ “መንእሰያትና ቀነዲ ገዳይ ህሉው ገባቲ ሰርዓት ህግደፍ ብምኳኖም፡ ብሰፊሑ ናብ ቃልሲ ክኣትዉ ንርእዮም ኣለና፤ ኣብ ሃገርና ደሞክራስያዊ ለውጢ ናይ ምርግጋጽ ወሳኒ ሓላፍነት ኣብ እንግድዓ መንእሰያትና ዝወደቐ ምኳኑ ናይ ኤደግ ጽኑዕ እምነት እዩ፤ ስለዝኾነ ድማ፡ መንእሰያትና ማእከላይ ስሕበት ክኾኑ ዘብቅዖም ፖለቲካዊ ተሳተፎ ከረጋግጹ ይግባእ” ክብል ገሊጹ፡፡ ኣብ መወዳእታ ድማ “ኣቲናዮ ዘለና ህጹጽን ተኣፋፍን መድረኽ ኣብ ጸብጻብ ብምእታው፡ ሓይልታት ተቓውሞ ሃገርና ብሓፈሻ፡ መንእሰያትና ድማ ብፍላይ፡ ቶታሊታርያዊ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ምውጋድ ዓቕምታቶም ጠሚሮም ክቃለሱ ዘብቅዑ ፖለቲካዊ ውሳኔታት ከተመሓላልፉ ትጽቢትና ዓቢ እዩ፡፡ ኤርትራዊ ደሞክራስያዊ ግንባር (ኡደግ) ግንባራዊ ጉባኤኹም ብዓወት ክዛዘም ዘለዎ ሰናይ ትምኒት እናገለጸ፡ ኣብ ውጽኢት ጉባኤኹም ተመስሪቱ፡ ምስ ግንባርኩም ተቐራሪቡ ሓቢሩ ክሰርሕን ብክንዲ ዘለዎ ዓቕምታት ተመኩሮታቱ ካብ ምክፋል ሓሊፉ ኣብ ኩሉ መዳይ ዝከኣሎ ምድግጋፍ ክገብር ቅሩብ ምህላዉ ነረጋግጸልኩም፤ ደጊምና ድማ ዓወት ንምነየልኩም” ክብል፡ መግለጺኡ ዛዚሙ፡፡
ቀጺሉ ዝቐረበ፡ ናይ ደገፍ መግለጺ፡ ናይ ደሞክራስያዊ ምንቅስቓስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ (ደምሓኩኤ) ኮይኑ፡ ነቲ ናይ ደገፍ መግለጺ ዘቕረበ ኣባል ፈጻሚ ሽማግለ ደምሓኩኤ ብጻይ ኣማኑኤል ዳኒኤል ኮይኑ፡ ንሱ ኣብ መግለጺኡ፡ “ክልቲኡ ውልዶ መንእሰያዊ ውድባት ምደፍኤን ብደግሓሳኤን፡ ነዊሕ መስረሕ ሓሊፉ ኣብዚ ምብጽሑ እንቋዕ ደስ በለኩም” ድሕሪ ምባል፡ “እዋናዊ ቃልስና ናይ መሰረታትን ሓይልታት ስመረትን ኣሰላልፋን ቃልስን ዝጠልብ ይኽውን ኣሎ፡፡ ስለዚ በዚ መዳይ እዚ ክረኤ እንከሎ፡ ዝወሰድኩሞ ተበግሶ ዘተባብዕ እዩ፡፡ ንጉባኤኹም ድማ ዓወትን ንምነ” ክብል መግለጺኡ ዛዚሙ፡፡
ካብዚ ቀጺሉ ዝቐረበ፡ ናይ ደገፍ መግለጺ፡ ናይ ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ እዩ፡፡ ነዚ ናይ ደገፍ መግለጺ ዘቕረበ ኣባል ፈጻሚ ሽማግለ ደግሓኤ ተጋዳላይ መንግስ ሃብተምካኤል ኮይኑ፡ ንሱ እውን ኣብ መግለጺኡ፡ “ኣብ መስራቲ ግንባራዊ ጉባኤኹም ክንሳተፍን ቃልና ከነስምዕን፡ ኣሰናዳኢት ሽማግለ ንዘቕረበትልና ዕድመ፡ እንዳመስገንና ጉባኤኹም ብዓወት ክዛዘም ዘሎና ሰናይ ትምኒትን ንገልጸልኩም” ድሕሪ ምባል ንስርዓት ህግደፍ ንምውዳቕ ኣብ ዝግበር ምርብራብ ኣብ ክሊ ብሓባር ዘሰማማዓና ጉዳያት ሓቢርና ክንሰርሕ ሕጂ እውን ድልዋት ምህላውና ክንገልጸልኩም ንፈቱ፡፡ “ብምባል መግለጺኡ ዛዚሙ፡፡
ናይ መኽፈቲ ስነ-ስርዓት በዚ ናይ ደገፍ መግለጺታት ኣቢሉ ምስተኸፍተ፡ ኣብ መወዳእታ፡ ካብ ክልቲኡ ውድባት ዝተዋጸአት ጉጅለ ሰውራዊ ባህሊ ውዕዉዕን መሳጠን ባህላዊ ምርኢት ኣቕሪባ፡፡ ኣብዚ ድሙቕ ባህላዊ ምርኢት፡ መሳጢ ሃገራዊ ስምዒት ዘለዓዕል ገድላዊ ዜማታት፡ ምስ ወኒ ዘለዓዕል ናይ ሰራዊት ትልሂትን ጸወታታትን፡ ከምኡ ድማ ዝተፈላለዩ ንገድልና ዝውክሉ ግጥምታትን ድራማታትን ትሕዘቶታት ማዕሪጉ እዩ ኣምስዩ፡፡ እዚ ወግዓዊ ናይ ጽምብል ስነ ስርዓት ብቐጥታ ብስመር ሩም ብፓልቶክን ፌስቡክን ዩትዩብን ካልኦት ናይ መራኸቢ መሳርሒታትን ኣብ መላእ ዓለም ንምቅላሕ ዘተፈተነ ኳ እንተኾነ፡ ብሰንኪ ዘጋጠመ ቴክኒካዊ ጸገማት ግን መሊኡ ክመሓላለፍ ኣይተኻእለን፡፡
ኣብዚ ንክልተ መዓልታት ዝተኻየደ ክትዓት ተሳተፍቲ ጉባኤ ብሓፈሻ፡ ብተዓዛብነት ኣብ ምሉእ መሰርሕ ጉባኤና ዝተሳተፉ፡ ኣባላት ፈጻሚ ኣካል ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንድሕነት ሃገርን ካብ መዓስከር ስደተኛታት ማይ ዓይኒ ዓድሓርሽን ሽመልባን ዝተሳተፉ ግዱሳት መንእሰያት ሃገርናን ዘርኣይዎ ምልኣት ልቢ ዘለዎ ተሳተፎን ዘቕረብዎ ሃናጺ ርእይቶታትን ዝፈጠርዎ ርሱን ናይ ክትዕ ድሙቕ ሃዋህዉን፡ ኣብ መስርሕ ጉባኤና ፍሉይ ታሪኻዊ ተዘክሮታት ዘሕድረን ናይ ቃልስን ሓድነትን መንፈስ ዘዕኩኽን፡ ደሞክራስያውነት ናይ ታሪኻዊ ግንባራዊ ጉባኤና ዘግህድ፡ ኣብ መንእሰያትናን ኣባላት ሰራዊትናን እውን ፍሉይ ጦብላሕታ ዝፈጠረን ኣብ መንጎ መንእሰያትና ዘሎ ናይ ሓቢርካ ምቅላስ ርሱን ሃገራዊ ወኒ ዝተራእየሉን ምንባሩ እዩ፡፡ በዚ መሰረት ድማ መስርሕ ግንባራዊ ጉባኤና ኣገደስቲ ፖለቲካዊ ውሳኔታት ብምምሕልላፍን ካብ ክልቲኡ ውድባት በቢ 7 ምሉኣትን 1 ተጠባባቕን፡ ብድምር፡ 14 ምሉኣትን 2 ተጠባበቕትን ኣባላት ማእከላይ ሽማግለ ብምምራጽ ብዓወት ተዛዚሙ፡፡
ሰሉስ 6 ሕዳር 2012 ወግዓዊ ናይ መዕጸዊ ስነ-ስርዓት ግንባራዊ ጉባኤ ምደፍኤን ብደግሓሳኤን ዝተኻየደሉ ነበረ፡፡ ኣብዚ ወግዓዊ ናይ መዛዘሚ ስነ-ስርዓት፡ ብቐዳምነት ደምዳሚ ኣዋጅ ጉባኤናን በዓል 8 ነጥብታት ፖለቲካዊ ውሳኔታትናን ብብጻይ ተውፊቕ ኑርሑሴን ምስ ቀረበ፡ ቀጺሉ፡ ዝተፈላለዩ ወገናት ናይ እንቋዕ ሓሰኩም መግለጺታት ኣስሚዖም፡፡ ብቐዳምነት ናይ እንቋዕ ሓጎሰኩም መግለጺታት ካብ ዝስምዑ ብቐዳምነት፡ ኣቦ መንበር ፈ ጻሚ ኣካል ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንድሕነት ሃገር መንእሰይ ተስፉ ኣጽባሃ እቲ ጉባኤ ብዓወት ምዝዛሙ ዝተሰመዖ ሓጎስ ብምግላጽ፡ መንእሰያት ስምረት እዚ ኣብ ጎኒ እዚ ግንባር እዚ ኮይኖም ክቃልሱ ምኳኖም ገሊጹ፡፡ ወኪል ኤርትራዊ ደሞክራስያዊ ግንባር (ኤደግ) ተጋዳላይ ክልለየውሃንስ ወልደግዮርግስ ብተመሳሳሊ መንገዲ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ዕዉት ግንባራዊ ጉባኤ ምስታፉ ዝተሰመዖ ሓጎስን ፍናንን ብምግላጽ፡ ኤደግ ኣብ ጎኒ እዚ ደሞክራስያዊ ግንባር ኮይኑ ክቃለስ ዘለዎ ድልውነት ኣረጋጊጹ፡፡ ኣብ ምሉእ መስርሕ ሰሚናርናን ጉባኤናን ተረኺቡ ኣገዳሲ ተመኩሮኡ ዘካፈለና ግዱስ ተቓላሳይ ልኡል ጋይም እውን ብተመሳሳሊ፡ ኣብ ምሉእ ተመኩሮኡ፡ ከምዚ ዓይነት ብክፉት ናይ ቃልሲ ሸውሃት ዝተነድቀ ስሙር ደሞክራስያዊ ግንባር ርእዩ ከምዘይፈልጥ ብምግላጽ፡ እዚ ተመስሪቱ ዘሎ ስሙር ስትራተጂካዊ ደሞክራስያዊ ግንባር ካብ ናይ ቅድሚ ሕጂ ዝተመስረቱ ግንባራት ዝፈልይዎ ብዙሓት ረቋሒታት ከምዘለዉ፡ ሰፊሕ መግለጺታት ብምቕራብ ብመረዳእታ ኣሰንዩ መብርሂ ድሕሪ ምሃብ፡ ምሪሕነታት ምደፍኤን ብደግሓሳኤን ሓርበኛታት እዮም ክብል፡ ትብዓትን ጅግንነትን ናይ ኣባላትን መሪሕነትን ክልቲኡ ውድባት ፍሉይ ናይ ቃልሲ ወኒ ከምዘጎናጸፎ ገሊጹ፡፡ ኣብ መወዳእታ እዚ ብተመኩሮ ፍሉይ ክባሃል ዝከኣል ስትራተጂካዊ ደሞክራስያዊ ግንባር ኣብ ምድላዳል ዓቕሙ ዝፈቕዶ ክሕግዘዝን ክረባረብን ምኳኑ ኣረጋጊጹ፡፡
ብድሕር እዚ፡ ግጅለ ስውራዊ ባህሊ ምደፍኤን ብደግሓሳኤን፡ ንኣባላት ሰራዊትን ዕዱማትን ርሱን ናይ ምዝንጋዕ መደባት ኣቕሪበን፡፡ ኣብዚ ብባህላውን ዘመናውን ገድላውን ደርፍታት ዝማዕረገ ባህላዊ ምርኢት፡ ኣባላት ሰራዊትን ዕዱማትን ተሳተፍትን ጉባኤና ብቓላት መግለጺ ዝሰኣንሉ ሓጎሶምን ፍናን ቃልሶምን ብትልሂትን ድሙቕ ጸወታታትን ክገልጽዎ ኣምሰዮም፡፡ በዚ ድማ ወግዓዊ ናይ መዛዘሚ ስነ-ስርዓት ታሪኻዊ ግንባራዊ ጉባኤና ሰሉስ 6 ሕዳር 2012 ልክዕ ሰዓት 10፡30 ናይ ምሸት ተዛዚሙ፡፡
ዶክተር ዐቢይ በግልጽ እኔ ከተሾምኩ በኋላ የኢኮኖሚ ሸፍጥና ቅጥፈቶች እየተፈጸመብኝ ነው። እባካችሁ እርዱኝ እያሉ ነው። አምስተኛው (ስውሩ) የሌቦች መንግሥት ገመድ ጉተታውን ጀምሯል።
“ወንጀለኛን ለቆ ንጹሐንን ማሰር በፍትሕ ላይ የሚፈጸም ሌብነት ነው” ብለዋል:: እነ ገብረዋህድን እሳቸው አልፈቱም ማለት ነው? ይህ ንግግር ህወሓቶች “ኮለኔል ደመቀ እና አንዳርጋቸው ጽጌ ከተፈቱ ገብረዋህድ፣ ነጋ ገብረእግዚአብሔርን የመሰሉ ሌቦቻችችንን ይፈቱልን” ብለዋል መባሉን ያረጋግጥ ይሆን? ያው የፖለቲካ እስረኛ የሌለው ዘራፊዬ ይፈታልኝ ከማለት ሌላ ምን አማራጭ አለው?
የኤርትራ ጉዳይ ስላምም ጦርነትም የሌለው ሳይሆን ሞት አልባ ጦርነት ነበር። በጦርነት ተጠንቀቅ ውስጥ ሆኖ በስጋት መኖር ብዙ ኪሳራ ማድረሱን ገልጸው ሠላም መፍጠሩ ከአስመራ አዲሳባ ክፍት አድርጎ በጋራ ጥቅም ላይ መስራት እንደሚበጅ በመገንዘብ ከብዙ ጭቅጭቅ በኋላ ከውሳኔ መድረሳቸውን አስረድተዋል
በጋዜጠኝነቱ እና በዘመናዊ ልቦለድ አጻጻፉ የሚታወቀው በዓሉ ግርማ በ1975 ዓ.ም በመንግስት ስር የምትታተመው የካቲት መጽሔት ላይ “የፍፃሜ መጀመሪያ” በሚል ርዕስ የጻፈው ልቦለድ ብዙ አነጋግሮ ነበር:: “የራሱን መጨረሻ የተነበየበት ነው” የተባለለት ይህን ልቦለድ በጻፈ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ራሱ በዓሉ ከቤቱ በሰላም ወጥቶ ሳይመለስ የውሃ ሽታ ሆኖ ቀርቷል:: ዛሬ ድረስ ደብዛው ከመጥፋቱ በቀር እንዴት? ለሚለው መጠይቅ ምላሽ የሚሰጥ አካል አልገኘም:: የመጥፊው ሰበብ የሆነው ኦሮማይን ጨምሮ በስድስት ረጃጅም ልቦለደቹ ሚታወቀው በዓሉ ባልተለመደ ሁኔታ ይህንን አጭር ልቦለድ መጻፉም አስገርሟል:: እነሆ ልቦለዱን ታነቡት ዘንድ እንዳለ አሰፈርነው::
የምስጋና ዓይነት ሰው እንኳ አይደለሁም:: ግን በጣም ሰጋሁ:: ስንታየሁ መስጋት ከጀመርኩ ሰንብቻለሁ:: እንደ ልማዱ ከተሰወረ ቆይቷል:: ሶስት ወር አልፎታል:: መጨረሻ ያየሁት ምሽት የወትሮው ስንታየሁ አልነበረም:: ሳቂታ፣ ተጫዋች፣ ጠጡልኝ ብሉልኝ ማለት የማይታክተው ስንታየሁ አልነበረም:: ሲበዛ ቀልደኛ ነው:: ያለ ሳቅ ህይወት ምንድነው?! ማለት ይወዳል አዘውትሮ:: እና ይቀልዳል፣ ይስቃል ስቆ ያስቃል:: ቀልድ ሲያልቅበት “ያ ቀልድ ትዝ ይልሃል?” ብሎ ይጠይቀኛል::
እና ሶስተኛው ቀልድ እያስታወስን መሳቅ እንጀምራለን:: ለምናውቀው ቀልድ ሁሉ ቁጥር፣ ቁጥር አድርገናል:: እኔ አንዳንዴ በቁጥሩ ቀልዱን ማስታወስ ይሳነኛል:: እሱ ግን ምንም አይረሳም:: የሚደንቅ የማስታወስ ችሎታ አለው:: ማስታወሻ አይዝም:: ከትምህርት ቤት ጀምሮ ማስታወሻ ሲይዝ አይቼው አላውቅም:: ዓመት፣ ሁለት ዓመት ቆይቶ ያን ቀን የተባለውን ወይም የተደረገውን ነገር ቢጠይቁት ግን አንድ በአንድ ዘርዝሮ ያስረዳል:: ማንኛውንም ነገር እንደ ፎቶ ግራፍ ማንሻ ቀርፆ ለማስቀረት የሚችል ጭንቅላት አለው:: ምናልባት ለዚህ ይሆናል ደራሲ የሆነው – አንድን ሰው ደራሲ የሚያደርገው ነገር ምን እንደሆነ በውል ባላውቅም ቅሉ:: እንደ ዕድል ሆኖ ከስንታየሁ ቃለ ሕይወት ሌላ ደራሲ በቅርብ የማውቀው የለኝም:: ሁሉም እንደ ስንታየሁ ከሆኑ ግን ከሩቅ ሊሸሿቸው የሚገባቸው ፍጥሮች ናቸው:: እውነቴን ነው:: ለጓደኝነት አንድ ደራሲ ይበቃል – እሱም በስንት መከራ::
አይ ስንታየሁ! ለሚያደርገው ነገር ሁሉ ልክ የለውም:: ሲጠጣ እንደ አሣ፣ ሲወድ እንደ ጳጉሜ ውሻ፣ ሲቸር እንደ ንጉሥ፣ ሲያጣ እንደ ቤተስኪያን ዓይጥ ነው:: ለነገ የሚለው ነገር ከቶ የለውም:: የሚያደርገው ነገር ሁሉ ከልክ በላይ መሆን አለበት:: ከእሱ ጋር አብረውት እንዲስቁ / ሲስቅ/ ከእሱ ጋር አብረውት እንዲያለቅሱ / ሲያለቅስ/ ይፈልጋል:: ሕይወትን ካልኖርከው እንዴት ልታውቀው ትችላለህ? የሚል ፈሊጥ አለው:: ኃጢያት ነው የሚለው ነገር ያለው አይመስለኝም:: ሕይወት ላይ ኃጥያት ልትሰራ አትችልም:: ከኃጥያት ባሻገር ምንም የለም:: ሕይወቴ በራሷ ፍጻሜ ናት ባሌ ነው:: እና ይኖረዋል:: መጻፍ ሲጀምር እንደዚሁ ያበዛዋል:: እያንዳንዱ ቃላት እና ከያንዳንዱ አረፍተ ነገር ጋር እየተጣላ፣ እየተጨቃጨቀ፣ አማን ሲወርድም እየተዋደደ፣ እህል፣ ውሃ ወይም ዕረፍት ሳይል ልቡ ውስጥ ያለውን አሳብ አውጥቶ በውበት ወረቀት ላይ ካላሰፈረ ቀና አይልም:: ሰው አያነጋግርም፣ ሌላ ደስታ አያምረውም:: ከፈጠራ ሥራ ምትሐት ሥር ይወድቃል:: ለጥበብና ለውበት ፍጹም ተገዥ ይሆናል፤ አንዳንዴ ስመለከተው አንድ የማይታይ ኃይል የሚያመልክ ወይም የሚያነጋግር ይመስለኛል:: የውበት አምላክ ካለ አንዳንዴ በቅጽበታዊ ጨረፍታ የማየው ከስንታየሁ ቆንጆ ገጽታ ላይ ነው:: ቆንጆ ፊቱ አንዳንዴ ዝምብሎ፣ ጸጥ ብሎ ይፈካል – ፈገግ፣ ወከክ፣ ፈካ እያለ፣ ፀዳል ብርሃን እየሆነ ይሄዳል፤ ብዕሩ ይንደረደራል – ቀለሙ ይፈሳል:: የሆነ ነገር ሲሰምርለት ትንፋሽ ያለው መስሎ አይታይም:: ልቡ ቆሞ ይሆን? እላለሁ አንዳንዴ:: ውበት ልብ ያቆማል ልበል እና በውበት አምላክ ፊት ወጣት ይሆናል – ውብ ወጣት:: አጠገቡ መኖሬን ፈጽሞ ይዘነጋል:: አንዴ መጻፍ ከጀመረ ከድርሰቱ ውጭ ለእሱ ምንም ነገር ሕላዊ የለውም:: እኔም ብሆን አላስቸግረውም:: የፈጠራ ውበት፣ ጭንቀት እና ደስታ ስለማይገባኝ ነው መሰለኝ፤ በልቤ ለምን ነው? ይህ ሁሉ ጭንቀት ለምንድነው? እያልኩ ያደረበት ምትሐት እስኪያልፍለት ድረስ ዝም ብዬ እጠብቀዋለሁ:: ምትሐቱ በላዩ ላይ እንዳለ ከቀጠለም ጥዬው እሔዳለሁ:: አንዳንዴ ቀና ብዬ በረጅሙ የደስታ ትንፋሽ ከተነፈሰ በኋላ “አለህ እንዴ?” ይለኛል::
“ውብ ነበር:: ስንት ሰዓት ነው?” በማለት በደስታ እጆቹን እያሸ፣ “ውብ ነበር:: ሔደን ይህን ቀን እናክብረው:: ጂን ቶኒክ ለዘላለም ይኑር…ታውቃለህ? ዛሬ አንድ ነገር ተረዳሁ ስለ ሰው ልጅ” ይለኛል::
“ለማንኛውም ነገር ዛሬ ካንዱ ባህርይ የተረዳሁት ይህን ሐቅ ነው:: ከምትፈጥራቸው ባህርያት ተመልሰህ ትማራለህ… ከሚፈጥራቸው ባህርያት ተመልሶ የማይማር ወይም ስለሰው ልጅ አዲስ ነገር የማይረዳ ደራሲ የሞተ ነው:: አይመስልህም” አሁን እሱን እንተወው እና ሔደን እንጠጣ:: ከሕይወት ጋር ፍቅር ይዞሃል:: እና ለሕይወት ውበት መጠጣት እፈልጋለሁ::
ለምን በጂን ቶኒክ ለመስከር እንደሚፈልግ አይገባኝም:: ዘላለሙን በህይወት አረቄ እንደሰከረ ነው:: ሲደሰት ብቻ አይደለም የሚጠጣው:: ውበት አልታይ ያለው ለትም ይጠጣል:: ከውበት ጋር ያልተሞሸረለት ድንገት ያረጅብኛል:: ውበቱ ከፊቱ ይጠፋል:: ጥርሱ ያገጣል:: ግንባሩ ይቋጠራል:: ሕይወቱ እውስጡ ታፍና ሊፈነዳ ይደርሳል:: እና ይጠጣል:: ለውበት አምላክ ብዙ ጂን ቶኒክ ይሰዋል:: ግን ብዙ የሚጠጣው አንድ መጽሐፍ ደርሶ ጨርሶ ሌላ አሳብ በሚጸንስበት ጊዜ ውስጥ ነው:: ያኔ ዝምታ ያበዛል:: ዝምታው መጨረሻ የለውም:: በዚያን ወቅት ሲኮረኩሩትም አይስቅም:: ዝም ብሎ ይተክዛል:: ዝምታው ግሩም ነው፤ ውብ ነው፤ ድንቅ ነው፤እጭንቅላቱ ውስጥ ግሩም አሳብ ትር ትር ሲል የሚሰማኝ ይመስለኛል:: ባሳቡ ውስጥ የሰው ልጅ ትልቅነት፣ ውበትና ፍቅር ይታየኛል:: ብሩህ ገጽታው ላይ ችግር ምንድነው? የህይወት ውበቷ ከመኖር ላይ ነው የሚል አሳብ ይነበበኛል:: እና ሁልጊዜ እንዲያስብ እና እንዲጽፍ እፈልጋለሁ::
ላናግረው አልሞክርም:: አንድ ቃል ሳንለዋወጥ ብዙ ቀንና ምሽት አብረን እናሳልፋለን:: አውቀዋለሁ:: ያውቀኛል:: ዝምታችን በቂ ነው:: የግድ መነጋገር የለብንም:: አብረን እስከሆንን ድረስ ዝምታችን ያስደስተናል:: እንደ እውነቱ ከሆነ በዝምታችን ውስጥ ብዙ የምንግባባው ነገር እንዳለ ይሰማኛል:: እኔ ሆንኩ እሱ አንዱ ሌላውን ለማስደሰት የምናደርገው የተለየ ጥረት የለም:: የልብ ጓደኞች ነን በቃ:: እኔ ለእሱ ከዚህ በላይ ነቃ ማለቴ – እኔ ለእሱ ከጓደኛ በላይ መሆኔን ብዙ ግዜ ነግሮኛል:: የሚጽፈው ለኔ ነው:: እኔን ፊቱ ቁጭ አድርጎ ነው የሚጽፈው:: ካለኔ ሌላ ታዛቢም ተመልካችም፤ ሆነ ሃያሲ አያውቅም:: “አሁን የምጽፈው ነገር ህሊናን ያረካው ይሆን?” የሚል ነው የመጀመሪያው ጥያቄ:: በነገራችን ላይ ህሊና እባላለሁ ህሊና ይፍረደኝ:: የሚጽፈው ነገር እኔን የሚያረካኝ መስሎ ካልታየው ወይም ከተሰማው ሀሳቡ ወደፊት አይገፋም፤ እዚያው ይገድለዋል:: በእኔ ምክንያት ስንት ጥሩ አሳብ ገድሎ እንደጣለ አላውቅም:: እርግጠኛ ነኝ ብዙ ናቸው:: ኃላፊነቱ ይሰማኛል፤ ይከብደኛል:: “እኔ ማነኝ” እለዋለሁ:: ምን ርግማን ብሆንበት እና ምን ቢጠላኝ ግን አይተወኝም::
“ቀልዴን አይደለም:: የምለው አዲስ ነገር የለኝም:: ሌሎች ያላሉት፤ ያልዳሰሱት ምን አዲስ ነገር ልል ወይም ልፈጥር እችላለሁ:: ብዙ በፃፍክና ባነበብክ ቁጥር ብልህ ከሆንክ የምትገነዘበው ነገር ቢኖር ዝም ማለት የሚመርጥ መሆኑን ነው:: እውነቴን ነው:: የገደል ማሚቶ ከመሆን ዝምታ ይመረጣል:: በራስህ የዝምታ ጥልቀት ውስጥ መስመጥ ራሱ ውበት ነው” አለኝ::
“ከሶስት ልብወለድ በላይ ልሔድ የማልችል ብሆንስ? ማንም ከልኩ አያልፍም:: አንዳንድ ሰዎች አንድ ልብወለድ ጽፈው ያቆማሉ:: እንደኔ ያሉት ሶስት ጽፈው ያቆማሉ ሌሎች የታደሉ ደራሲያን አሥር አሥራ አምስት ወይም ከዚያም በላይ ይሔዳሉ:: አዲስ ነገር ለማለት ወይም ለመፍጠር እስከቻሉ ድረስ ቢቀጥሉ ጥሩ ነው:: እኔን የሚያሳዝነኝ ምንም አዲስ ነገር ለማለት ወይም ለመፍጠር ሳይችሉ ለመቀጠል የሚፈልጉ ጅሎች ናቸው:: ጥቅሙ ምንድነው? አዲስ ነገር ለማበርከት የማይችሉ መሆናቸውን በወቅቱ ተገንዝበው ዝምታን የሚመርጡ እንዳልኩህ ነኝ – ጉረኛ ባትለኝ” ብሎኝ ዝም አለ::
“እንዴት? እስቲ ንገረኝ” አለኝ:: ነገርኩት:: ታላቅ አብዮት በመካሄድ ላይ ይገኛል:: አሮጌው ስርዓት እየሞተ አዲሱ እያቆጠቆጠ ሲሔድ እናያለን:: ማኅበረሰቡ እንዳለ በእንቅስቃሴ ላይ ነው:: እያንዳንዱ ቀን በእውነት አዲስ ነው – ማለት የተፈጥሮ ህግ ተከትሎ መሽቶ የሚነጋ ተራ ቀን አይደለም፤ ወይም አይመስለኝም:: እኔ… እንደ እውነቱ ከሆነ፤ ካለፉት ስምንት ዓመታት ጀምሮ ቀኑ ሰለቸኝ፤ ረዘመብኝ ያልኩበት ቀን ትዝ አይለኝም:: እያንዳንዱ ቀን የራሱ ገደል የራሱ የሆነ ሽንፈት እና ድል፤ የራሱ የሆነ ውበት አለው:: ኢትዮጵያ ላይ በዘልማድ ነግቶ የሚመሽ ቀን የለም:: ታድያ ይህ ሁሉ ምንድነው? ለደራሲያን ከዚህ የበለጠ የወርቅ ማዕድን ከዚህ የላቀ ልምድ፤ ከዚህ የተሻለ ታላቅ ትምህርት ቤት ምን አለ? ሂድ እና ጻፍ! ብትፈልግ ዝፈን:: ቢሻህ አልቅስ:: ግን ጻፍ ሁሉም በመረጠው መስክ መታገል አለበት ትግል የሌለበት ህይወት የለም:: ግን ትግል ሲባል መጀመር ያለበት ከራስ ነው:: ትልቁ የሰው ልጅ ፈተና ትግል ከራስ ሂድና ጻፍ! ቃላት ኮረት ወይም ድንጋይ አልሆኑም:: ውበት ሞታ አልተገነዘችም:: አዲስ ውበት – አዲስ ሐቅ – አዲስ ተስፋ ሞልቷል – በየመንገዱ – በየፋብሪካው – በየማሳው ሂድና ጻፍ! በዚህ ጊዜ ብዕሬን ካፎቱ ልክተት የሚል ደራሲ እኔ እንጃ…” በማለት ነገርኩት ጨቀጨኩት::
“አይገባኝም! ” ብዬው ከፊት ለፊታችን የተደረደሩትን የአረቄ መለኪያዎች ደፍቼ ተነሳሁ:: ዓይኖቹን ለማመን ያቃተው ይመስላል:: አንዴ ወደ ፈሰሰው ጂን አንዴ ወደ እኔ እያፈራረቀ ሲመለከት ቆየ:: እንዲህ ሁኜ አይቶኝ አያውቅም:: “ዛሬ ምን ነካህ?” አለኝ::
“ከእንግዲህ ይበቃል እኔ ያንተ አስታማሚ አይደለሁም:: ከፈለክ ጂን ከተጠመቀበት ጋን ውስጥ ገብተህ ልትሰምጥ ትችላለህ:: በድንገት ምን ፈሪ እንዳደረገህ አላውቅም:: ደፋር ትመስለኝ ነበር:: ገደል ግባ! ” አልኩት የምሬን::
“አዎ፤ ከእውነታ አትሸሽ” ብዬው ጥዬው ሔድኩ:: ይህ የሆነው ቆይቷል:: ምናልባት ዘላለሜን እንድሰቃይ ፈልጎ ይሆናል የትም ሔዶ ጠፍቶ የቀረው:: ብቸኛ ተደራሲያኑ አይደለሁ! እየተሰቃየሁ እንድኖር ፈልጎ ነው:: ወደ ሞት ሰደድኩት:: የሞተ ምናለበት? አረፈ ተገላገለ:: ቀሪን ይጭነቀው:: ምነው ባልተናገርኩት፤ ኃጥያቴ ከበደኝ:: ሳይታወቀኝ እምባዬ መጣ:: ባንድ ፊት ደግሞ ንዴት – አደረብኝ:: የምን አትርሱኝ ነው እሱ! ሆነ ብሎ ይሆናል እንዲህ ያደረገው – ዘላለሜን እንዳልረሳው:: ማን ተረስቶ ለመተረት ይፈልጋል – ከሞተም በኋላ በተለይም ደራሲያን? ይሁን:: ግን አሁን ምን አለበት ጠያቂ አድርጎኝ ባይጠፋ! ሰይጣን! የመጣው ዕንባዬ አልወረደም:: አይኔ ላይ ደርቆ ቀረ:: ድንገት የቤቱ በር ሲንኳኳ ሰማሁ::
“አሁን ስሜት አለህ:: በፊት ሁሉንም ነገር ከርቀት የምትመለከት ትመስለኝ ነበር:: ደንታ አለህ ለካ! ስሜት እንዳለህ አላውቅም ነበር:: ተደራሲ ሁሉ ደንታ ያለው አይመስለኝም ነበር:: ለማንኛውም ነገር አመሰግናለሁ…”
“ስለእሱ ኋላ አጫውትሃለሁ:: ቆንጆ – ውብ አሳብ ነው:: አሁን እንሂድ እና ይህን ምሽት እናክብረው” አለኝ:: ጊዜ አላጠፋሁም ስለ አዲሱ ሥራው ለመስማት በጣም ቸኩዬ ነበር:: ተያይዘን ወጣን:: እንደ ወተት የነጣ የጨረቃ ብርሃን ጭለማው ላይ ነግሷል::
ገዢም ሻጭም ቢሆኑም ደንበኞችን ለመሳብ የታመነ እና የተከበረ የምርት ስም መለያ ያስፈልግዎታል ፡፡ በዚህ ምክንያት በሪል እስቴት ግብይት ውስጥ ያለው ውድድር በጣም ከባድ ስለሆነ አነስተኛ ንግድዎን በቀላሉ ማሳደግ አይችሉም ፡፡
እንደ እድል ሆኖ ፣ ዲጂታል ግብይት የሁሉም መጠኖች ንግዶች የምርት ምልክታቸውን ለማሳደግ ብዙ ጠቃሚ ባህሪያትን አግኝቷል ፡፡ የቪዲዮ ግብይት በዲጂታል ግብይት ውስጥ አስፈላጊ ስትራቴጂ ሲሆን ለሁሉም ኢንዱስትሪዎች በተለይም ለሪል እስቴት ጠቃሚ ነው ፡፡
በመጀመሪያ ፣ ያለ ምንም ዓላማ እና ዕቅድ ቪዲዮዎችን መስራት መጀመር እንደማይችሉ ማወቅ አለብዎት ፡፡ የቪዲዮ ግብይት ዋጋ ያለው እና ጊዜን የሚጠባ ስራ በመሆኑ የተሟላ እና ትክክለኛ ስትራቴጂ ይፈልጋል ፡፡
በቪዲዮ ግብይት ከመጀመርዎ በፊት ግቦችዎን ለመወሰን ጊዜ ወስደው እነሱን ለመድረስ እቅድ ያውጡ ፡፡ በትክክል ምን መድረስ እንደሚፈልጉ ማወቅ እና የሚፈልጉትን ውጤት መቼ መድረስ እንደሚችሉ ማወቅ ያስፈልግዎታል ፡፡
ግቦችዎን በሚወስኑበት ጊዜ በዚህ መሠረት አንድ እቅድ ማውጣት ይችላሉ ፡፡ ጠንካራ ስትራቴጂ ለመገንባት ይሞክሩ እና በእሱ ላይ ይጣበቁ ፡፡ በእርግጥ እርስዎ ጀማሪ እንደመሆናቸው በመካከለኛ ደረጃዎች ውስጥ አንዳንድ ክለሳዎች ያስፈልጉ ይሆናል ፡፡
ስለ ቪድዮዎችዎ ጥራት እርግጠኛ ለመሆን ይህ እርምጃ አስፈላጊ ነው ፡፡ ያስታውሱ ማራኪ ቪዲዮዎችን መፍጠር ብዙ መሣሪያዎችን ይፈልጋል ፣ እና በመቀጠልም በቂ በጀት ማውጣት አለብዎት።
ወጪዎችን ለመቀነስ ቪዲዮዎችን ለመፍጠር የ DIY ምክሮችን ለመማር ይሞክሩ። ለቢዝነስዎ ቀስ በቀስ ለዋና መሳሪያዎች እና የበለጠ ሙያዊ ቪዲዮዎች መሄድ ይችላሉ ፡፡
በዲጂታል ግብይትዎ ውስጥ በተለይም በቪዲዮዎችዎ ውስጥ ልዩ ዘይቤ እንዲኖር በጣም ይመከራል ፡፡ በዚህ ዘይቤ ውስጥ ወጥ መሆን አድማጮችዎ ከጥቂት ጊዜ በኋላ እርስዎን እንዲያውቁ ይረዳዎታል።
ቀለማትን ፣ የድምፅን ድምጽ ፣ ተረት ዓይነትን ፣ ወዘተ ጨምሮ የእርስዎ ዘይቤ የምርትዎን ባህሪ ይወክላል። የታዳሚዎችዎን ትኩረት ለመሳብ አሪፍ ነገርን ለመግለጽ ይሞክሩ። የቪድዮዎን ዘይቤ ለማመቻቸት እንኳን ከአድማጮችዎ ግብረመልስ ማግኘት ይችላሉ ፡፡
እንዲሁም ለማህበራዊ ሚዲያ ልጥፎችዎ የመመገቢያ ገጽታን መግለፅ ይችላሉ ፡፡ አንድ ጎብ your ምግብዎን ሲመለከት ልጥፎቹ አጠቃላይ ገጽታ አላቸው ማለት ነው። በመጀመሪያው ጉብኝት የታዳሚዎችን ትኩረት ለመሳብ ይህ ጥሩ መንገድ ነው ፡፡ ለምሳሌ በ Instagram ላይ የሚከተለውን የመመገቢያ ገጽታ ማየት ይችላሉ-
ሲገዙ እና ሲመጣ ይህ የበለጠ አስፈላጊ ነው ኮንዶሞችን መሸጥ ወይም አፓርታማዎች. ቤት መኖሩ አስደሳች ስሜቶችን እና ባህሪያትን የሚያካትቱ ምርጥ የግል ልምዶች አንዱ ነው ፡፡
ለምሳሌ ከፍተኛ ዋጋዎችን እና የዋጋ ግሽበትን በተመለከተ ለተመልካቾች ርህራሄ ለመስጠት ይሞክሩ ፡፡ በቀላል አነጋገር ጎብ visitorsዎች እንደእነሱ እያሰቡ ነው ብለው እንዲያምኑ ለማድረግ የሪል እስቴት ቪዲዮዎችዎን ሰብአዊ ማድረግ አለብዎት ፡፡
ለምሳሌ ፣ ሊንኬድኢን ሥራ-ተኮር ማህበራዊ ሰርጥ ሲሆን ብዙ የሪል እስቴት ባለሙያዎች በእነሱ ላይ መለያዎች አሏቸው። በዚህ ምክንያት ቪዲዮዎን በዚህ መድረክ ላይ ማጋራት ለእርስዎ ጥሩ ነው ፡፡
ለቪዲዮ ግብይትዎ እንደ ፌስቡክ ፣ ኢንስታግራም እና ትዊተር ያሉ ከፍተኛ ማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ኢንስታግራም እንደ ምግብ ልጥፎች ፣ ታሪኮች ፣ የቀጥታ ቪዲዮዎች ፣ IGTV እና Reels ያሉ ለቪዲዮ ግብይት ብዙ ጠቃሚ ባህሪዎች አሉት ፡፡ የሚቻለውን ከፍተኛ ተጋላጭነት ለማግኘት ከእነዚህ ባህሪዎች እጅግ የላቀውን ማድረግ አለብዎት ፡፡
ቪዲዮዎች ለተንቀሳቃሽ ማህበራዊ ትራፊክ በመቶኛ ተጠያቂ ናቸው። አብዛኛዎቹ እነዚህ ቪዲዮዎች በብራንዶች የተፈጠሩ ናቸው ስለሆነም ከተፎካካሪዎችዎ ቀድመው መቅረጽ ለእርስዎ አስፈላጊ ነው ፡፡
ተጠቃሚዎች በከፍተኛ መጠን በቪዲዮዎች እየተደበደቡ ነው ፣ እና እርስዎ የመገኘት እድልዎ በጣም ዝቅተኛ ነው። ታይነትን ለማሳደግ እና ቪዲዮዎችዎን በብዙ ተጠቃሚዎች ዓይን ውስጥ ለማስቀመጥ አንዱ መንገድ መርሃግብር ማውጣት ነው ፡፡
ብዙ ሰዎች የማኅበራዊ ሚዲያ መድረኮችን የሚጠቀሙባቸው ከፍተኛ የመስመር ላይ ሰዓቶች በመድረክ እና እንዲሁም በኢንዱስትሪ ይለያያሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ በኢንስታግራም ላይ ለመለጠፍ የተሻለው ጊዜ ከትዊተር የተለየ ነው ፡፡
ስለዚህ ለኢንዱስትሪዎ በተሻለ ሰዓት ለመለጠፍ እና ለቪዲዮዎችዎ ከፍተኛ የተሳትፎ መጠኖችን በማግኘት የማኅበራዊ ሚዲያ መርሃግብር መርሃግብሮችን ቢጠቀሙ ይሻላል ፡፡
የምርት ስም ደንበኞችዎ ለመሆን ተስፋዎችን ለማበረታታት ቁልፍ ነው ፡፡ ያንን ለማድረግ ጠቃሚው መንገድ የቀድሞ ደንበኞች እርስዎን ወክለው እንዲናገሩ መፍቀድ ነው ፡፡ የምስክር ወረቀቶች ለአነስተኛ ንግድ በጣም አስፈላጊ ናቸው ምክንያቱም መተማመንን ያመጣሉ እና አዳዲስ ተስፋዎችን ምቾት ይሰማቸዋል ፡፡
ደንበኞችዎ ደስተኛ የቤት ባለቤቶች ከሆኑ እነሱ ስለ እርስዎ ምርት በከፍተኛ ሁኔታ ይናገሩ ይሆናል ፡፡ ከእነሱ ጋር መገናኘትዎን እና የምስክርነትዎን ዘመቻ እንኳን ማበረታታት ያስፈልግዎታል። አስተያየቶቻቸው አስፈላጊ መሆናቸውን ለማሳወቅ የምስክርነት ምስሎቻቸውን ቪዲዮዎች በድር ጣቢያዎ መነሻ ገጽ ላይ ለማስቀመጥ ይሞክሩ ፡፡
የቪድዮዎችዎ ርዝመት እንኳን የሪል እስቴት ቪዲዮ ግብይትዎን ROI ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ በአጠቃላይ ማህበራዊ ተጠቃሚዎች አጫጭር እና ጣፋጭ ቪዲዮዎችን ይመርጣሉ ፡፡ ለዚያም ነው እንደ ሪልስ ወይም ቲኮክ ያሉ አጫጭር የቪዲዮ ባህሪዎች እየጨመሩ ያሉት ፡፡
በእርግጥ ፣ ጥሩው የቪዲዮ ርዝመት በእርስዎ ኢንዱስትሪ እና እርስዎ በሚያጋሯቸው የመሳሪያ ስርዓት ላይ የተመሠረተ ነው። ለመጀመር የ 2 ደቂቃ ቪዲዮዎችን እንደ ምርጥ የቪዲዮ መጠንዎ ማየት ይችላሉ ፡፡
እንዲሁም ፣ እንደ YouTube እና IGTV ላሉ የመሣሪያ ስርዓቶች ረዣዥም ቪዲዮዎችን መፍጠር እና ከዚያ አጠር ያሉ የእነዚህን ቪዲዮዎች ስሪቶች በሌሎች መድረኮች ላይ ማጋራት ይችላሉ ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ ታዳሚዎችዎን በሌሎች የመሣሪያ ስርዓቶች ላይ መገለጫዎን እንዲያረጋግጡ ማበረታታት ይችላሉ ፡፡
የትኛውም ስትራቴጂ ለዘላለም ፍጹም ሆኖ እንደማይቆይ ያስታውሱ ፡፡ የሚጀመር እንደ ትንሽ የሪል እስቴት ንግድ ቪድዮ ግብይት፣ እያንዳንዱን ጊዜ ስትራቴጂዎን ማሻሻል ያስፈልግዎት ይሆናል።
አፈፃፀምዎን ለመተንተን ይሞክሩ እና ድክመቶችዎን እና ጥንካሬዎችዎን ያግኙ ፡፡ በጣም ጥሩ እና መጥፎ አፈፃፀም ያላቸውን ቪዲዮዎች ሲገነዘቡ የወደፊት ቪዲዮዎችዎን ማመቻቸት እና ከፍ ያለ ሮይ ማግኘት ይችላሉ ፡፡
ቪዲዮዎችን በመፍጠር ረገድ ምንም ያህል ጥሩ ቢሆኑም ለተመልካቾችዎ ምን ዓይነት ቪዲዮ ፣ መግለጫ ጽሑፍ ፣ ሃሽታግ እና ሌሎች ብዙ ነገሮች እንደሚያውቁ ማወቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ የኤ / ቢ ሙከራ በማኅበራዊ አውታረመረብ / ድርጣቢያ ልጥፎችዎ ውስጥ ለተመልካቾችዎ የተለያዩ ዕቃዎች የተሰጡትን ምላሽ ለመረዳት ጠቃሚ ዘዴ ነው ፡፡
ለምሳሌ ፣ ለአንድ የተወሰነ ቪዲዮ ሃሽታግዎን መለወጥ እና የማኅበራዊ ተከታዮችዎ ምላሽ ለእነሱ ለመከታተል ሁለቱንም ስሪቶች መላክ ይችላሉ ፡፡ ይህ በተመልካቾች ፍላጎት መሠረት ልጥፎችዎን ለማመቻቸት ጥሩ መንገድ መሆኑ ተረጋግጧል።
መለያዎች: ab ሙከራየምርት ስምየብዙ ሰዎች እሳትየደንበኛ ምስክርነት ቪዲዮዎችየደንበኛ ምስክርነቶችሀሽታግመጠነሰፊ የቤት ግንባታየሪል እስቴት ግብይትየሪል እስቴት ምስክርነቶችሪል እስቴት ቪዲዮሪልቶር ቪዲዮየምስክርነት ቪዲዮዎችtwitter analyticsቪዲዮ መግለጫ ጽሑፍየቪዲዮ ርዝመትቪድዮ ግብይት
ቶም በዚህ የዲጂታል ኢንዱስትሪ ውስጥ ከ 5 ዓመት በላይ ልምድ ያለው የመስመር ላይ ግብይት ባለሙያ ነው። ትራፊክ ለማመንጨት ፣ የሽያጭ ፈንገሶችን ለመፍጠር እና የመስመር ላይ ሽያጮችን ለማሳደግ ከአንዳንድ ታዋቂ ምርቶች ጋርም በመተባበር ላይ ይገኛል ፡፡ ስለ ማህበራዊ ሚዲያ ግብይት ፣ ስለ የምርት ግብይት ፣ ስለ ብሎግ ፣ ስለ ፍለጋ ታይነት ፣ ወዘተ ብዙ ቁጥር ያላቸውን መጣጥፎችን ጽ hasል ፡፡
የ 2008 ቱ ምርጫዎች የመሬት ገጽታን የቀየረ አንድ ነገር ካለ የበይነመረብ አጠቃቀም ነው ፡፡ ከጥቂት ሳምንታት በፊት እዚህ ኢንዲያና ውስጥ ለአከባቢው የሪፐብሊካን መሪ እየተናገርኩ ነበር እናም ፓርቲው የተወሰነ ደረጃውን የጠበቀ መከናወን እንዳለበት ሙሉ በሙሉ አምኗል ፡፡
የስፓይፉ ቁልፍ ቃል ስማርት ፍለጋ የሚከፈልበት እና ኦርጋኒክ የሆነ የፍለጋ ሞተር ስታቲስቲክስን ለመመርመር አስደናቂ አገልግሎት ነው። በዚህ ሳምንት ጀምረዋል ስፓይፉ ኮምባት. በይነገጹ ሁለት ተፎካካሪ ጣቢያዎችን ለማወዳደር እና ተደራራቢ ቁልፍ ቃላቶቻቸው እንዲሁም የተለዩበትን ቦታ ለመገምገም ያስችልዎታል ፡፡
ቁልፍ ቃላት እንዴት ወደ ተፎካካሪ ዘመቻ እንደሚጫወቱ ካሳየ ስፓይፉ ኮምባት እነዚህ ተፎካካሪዎች የሚቀጥለውን ስትራቴጂካዊ እንቅስቃሴዎን እንዴት እንደሚወስኑ ያሳያል ፡፡ ድርጣቢያዎቹን ወደ ስፓይፉ ኮምባት በመግባት ውጤቶቹ የእያንዳንዱን ጎራ ቁልፍ ቃል ዝርዝር ለተወዳዳሪዎቹ የተለመዱ ቃላት እና ቃላቶች የተከፋፈለ ነው ፡፡ ተቀናቃኞችህ? የጋራ ዝርዝር የራስዎን ስትራቴጂ ለመገንባት ወደ ዝቅተኛ ተንጠልጣይ ፍሬ ይለወጣል ፡፡
የኤስ.ኤም.ኤ / ኤስ.አይ.ኦ. ባለሙያዎች ከጅብድ ተፎካካሪዎች ጋር ተጠልፈው ተገኝተናል? ቁልፍ ቃል ዝርዝሮች ፣ ወይም ደካማ ነጥቦቻቸውን ለማስወገድ አንድ ነገር ፈለጉ ፡፡ ስፓይፉ ኮምባት እነዚያን ድርጊቶች ወደ አንድ ያጣምራል። እርስዎ ያገ getቸው የመረጧቸው ጎራዎች እርስ በእርሳቸው እንዴት እንደሚከማቹ በመወሰን በይነተገናኝ ግራፊክ ነው ፡፡
ዛሬ ለጓደኞቼ እየነገርኳቸው ነበር ኦባማስ በይነመረቡን መጠቀሙ ለስኬት ትልቁን ሚና የሚጫወት ነው ፣ የመረጃ ጣቢያዎችን (የቮድፎርም ዶት ኮም እና የግብር አቆራረጥ አሰራሮች ዶት ኦርጋን) ለ twitter እና ለሌሎች ማህበራዊ አውታረ መረቦች በማቀፍ እቅፉን የሚያገኝበት መንገድ አግኝቷል ፡፡ አንድ ሙሉ ትውልድ እና በመረጡት ዘዴ ከእነሱ ጋር ይነጋገሩ።
በእውነቱ ስለ ስፓይፉ አዕምሮዬን የሚነካው እነሱ የሚሰጡት ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ነው ፡፡ ቁጥራቸውን የት እያገኙ ነው?! በሚስጥራዊነት ደንቦች ምክንያት እንደዚህ ያሉ አጠቃላይ ዘገባዎች ይኖሩታል ብዬ አላምንም ፡፡
ለፒ.ፒ.ሲ እና ኦርጋኒክ ፍለጋ ስትራቴጂዎች ጥቅሞች እና ጉዳቶች አሉ ፣ ግን እኔ ሁልጊዜ የመተማመን እና የታላቅ መሠረት መገንባት የጦማር እና የኦርጋኒክ ፍለጋ ሥራ ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡
የንባብ ሰዓት: 3 ደቂቃዎች ከመጀመሪያው ጀምሮ የታማኝነት ሽልማቶች መርሃግብሮች እራስዎ ማድረግን የሚመለከቱ ነገሮችን አካተዋል ፡፡ የንግድ ባለቤቶች ፣ ተደጋጋሚ ትራፊክን ለማሳደግ በመፈለግ ፣ የትኞቹ ምርቶች ወይም አገልግሎቶች እንደ ነፃ ማበረታቻዎች ለማቅረብ ተወዳጅ እና ትርፋማ እንደሆኑ ለማየት በሽያጭ ቁጥሮቻቸው ላይ ያፈሳሉ ፡፡ ከዚያ ቡጢ-ካርዶች ታትመው ለደንበኞች ለማሰራጨት ለአከባቢው የህትመት ሱቅ ነበር ፡፡ ብዙዎች በመሆናቸው በግልጽ እንደሚታየው ውጤታማነቱን ያረጋገጠ ስትራቴጂ ነው
ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ቀጻሊ ምቕይያር ናይ ኣዘዝቲ ሰራዊት፣ ሚኒስተራትን ኣመሓደርቲ ዞባታትን ኣብ ዝካይደሉ ዘሎ ግዜ፣ እቲ መንግስቲ ውሽጣዊ ርግኣት ስኢኑ ከምዘሎ ዘመልክት ምዃኑ እቶም ነዚ ሓበሬታ’ዚ ናብ ሬድዮ ኤረና ዝልኣኹ ምንጭታት ኣፍሊጦም።
ስርሒት ፎርቶ ካልኣይ ዓመቱ ተቃሪብሉ ኣብ ዘሎ ግዜ፣ ተደጋጋሚ ምቕይያር ሚኒስተራትን ኣመሓደርቲ ዞባታትን ይቕጽል ብምህላዉ፣ እቲ መንግስቲ ሕጅ’ውን ዘለዎ ስግኣት ዘርኢ ምዃኑ እቶም ምንጭታት ጠቒሶም።
ጽገናዊ ለውጢ ዝሓተቱ ሰበ ስልጣን መንግስቲ ነበረ ኣብ ቀይዲ ኣብ ዝኣተውሉ ኣብ 2001’ውን ከምዚ ዓይነት ተመሳሳሊ ብተደጋጋምን ኣብ ሓሓጺር ግዜን ምቕይያር ኣዘዝቲ ሰራዊት፣ ሚኒስተራትን ኣምሓደርቲ ዞባታትን ተራእዩ ምንባሩ ይዝከር።
"… የምግብ ዘይት እንኩዋን በአቅሟ ሜርኩሪ ስትሆን ምን ይዋጠን? በደርግ ጊዜ በሊትር ሦስትና አራት ብር ትሸጥ የነበረች ከምን እንደተሠራች እንኳን በውል የማትታወቅ አንዲት ሊትር ተራ ዘይት ዛሬ በነፃ አውጫችን በጎብላላው ኢህአዴግ ዘመን ሰባ ብር ላይ ወጥታ ቂብ ስትል ምን ይባላል? በ‘ጨቁዋኙና ሰው በላው’ የቀዳማዊ ኃ/ሥላሴ ዘመነ መንግሥት በሃያ ሣንቲም ይገዛ የነበረ ማለፊያ ጠረን ያለው አንድ የጣሊያን የልብስ ሣሙና ዛሬ በ28 ብር ሲገዛ የፀሐዩን መንግሥታችንን የኢሕአዲግን ዕድሜ ያርዝምልን ከማለት ውጪ ምን እንላለን? …"
“የ… ዕድር አባላት የሆናችሁ ሁሉ እሁድ ግንቦት 14 (2003 ዓ.ም.) አስቸኳዋይ ስብሰባ ስላለ ከጥዋቱ 12፡00 ሰዓት ላይ በስብሰባው ሥፍራ እንድትገኙ የአመራር ኮሚቴው በጥብቅ ያሳስባል። ልጅ መላክ አይቻልም፤ የቀረ ሰው 10 ብር ይቀጣል።”
ይህ የስብሰባ ጥሪ የተደረገው ከሰዓታት በፊት ነው - ከሌሊቱ 11፡00 ሰዓት አካባቢ ይመስለኛል። የጥሪው ምክንያት ምን ሊሆን እንደሚችል ጥቂት አሰብኩ። የዕድር አመራር አባላት ምርጫ እንዳይባል ቅርብ ጊዜ ነው የነበሩትን አፅድቀን በጎደሉትም ተክተን የተለያየነው፤ የወር ክፍያ እንዳይባል ያለፈው ሣምንት እሁድ ከፍለናል - ሕጉ ወር በገባ የመጀመሪያው እሁድ ስለሚል። ታዲያ ምን ሊሆን ይችላል? ሄዶ ማዳመጥ ነዋ!
ስብሰባ በተፈጥሮየ አልወድም፤ በጭራሽ! ለዕድር ክፍያም ከትንንሾቹ ልጆቼ አንዱን ነው የምልከው - ስብሰባ ከሆነም ሸዋርካብ ትሳተፋለች እንጂ እኔ ዝር አልልም። ልቅሶ ግን እደርሳለሁ፤ ሁዋላ እኔንስ ማን ይቀብረኛል? ‘ብድር በምድር አይደል?’
ለሌሎች ጉዳዮች በሌለኝ ያለወትሮነት ማለድ ብዬ ተነሳሁና ወደተባለው የስብሰባ ቦታ አመራሁ። ስብሰባው ተጀመረ። ነገሩ ስለአባይ የኅዳሴ ግድብና ስለግንቦት ሃያ በዓል አከባበር ሁኔታ ሆነና ዕድራችን የማኅበረሰባዊ አገልግሎት መስጫ መሆኑ ቀርቶ የኢህአዴግ ሥውርና ግልጽ ካድሬዎች መፈንጫ ሆኖ ዐረፈው። ዓይን ላለመግባት እኔ ብዙም አልተናገርኩም። ሌሎች አባላት ግን ስሜታቸውን እንደጉድ ያወርዱት ገቡ።
ክፍያውን በሚመለከት ሕዝቡ አለ፤ “በስንቱ አቅጣጫ ነው ገንዘብ የምንጠየቀው? በመሥሪያ ቤት ደምወዛችን እየተቆረጠ ነው፤ በትምህርት ቤት ልጆቻችን ‘ቦምብ’ ግዙ ተብለው በዚያም በኩል አዋጥተናል። በዕድር ግን በፍፁም ልናዋጣ አይገባም። በግድ አምጡ ተብለን ከተገደድንም ከኪሳችን ሳይሆን ከዕድር ተቀማጭ የተጠየቅነው ገንዘብ ወጪ ሆኖ ይከፈል። ኑሮውን አልቻልነውምና ለኛም ይታዘንልን። …” [በጥቅሱ ውስጥ በአርትዖት ችግር ነውና ‘ቦምብ’ የተባለው - እባካችሁ ‘ቦንድ’ በሚለው ተስተካክሎ ይነበብልኝ]
ሕዝቡ ተራ በተራ ምሬቱን ሲገልጽ የአድማጭን ቀልብ የሚስብ ነበር። በርግጥም በተለይ የሰሞኑ ኑሮ በጣም ይዘገንናል። የምግብ ዘይት እንኩዋን በአቅሟ ሜርኩሪ ስትሆን ምን ይዋጠን? በደርግ ጊዜ በሊትር ሦስትና አራት ብር ትሸጥ የነበረች ከምን እንደተሠራች እንኳን በውል የማትታወቅ አንዲት ሊትር ተራ ዘይት ዛሬ በነፃ አውጫችን በጎብላላው ኢህአዴግ ዘመን ሰባ ብር ላይ ወጥታ ቂብ ስትል ምን ይባላል? በ‘ጨቁዋኙና ሰው በላው’ የቀዳማዊ ኃ/ሥላሴ ዘመነ መንግሥት በሃያ ሣንቲም ይገዛ የነበረ ማለፊያ ጠረን ያለው አንድ የጣሊያን የልብስ ሣሙና ዛሬ በ28 ብር ሲገዛ የፀሐዩን መንግሥታችንን የኢሕአዲግን ዕድሜ ያርዝምልን ከማለት ውጪ ምን እንላለን?
ባለፉት አራትና አምስት ዓመታት እንኳን እነሸዋርካብሽ ኪሎውን በሁለትና ሦስት ብር ይገዙት የነበረው የባቄላና የአተር ድብልቅ የሽሮ እህል ዛሬ 30 ብር ሲገባ፤ “መለስን ለዘላለም ያኑርልን!” ከማለት በስተቀር ሌላ ምን አማራጭ አለን? የወያኔያዊ ድሎቻችን ብዛት ስፍር ቁጥር የለውም። ይህን ድል ያመጣልንን ወያኔ ስንመርጥ ታዲያ ይታያችሁ ውድ ምዕመናን - ሊያውም በ99.57% የ‘ሕዝብ’ ድምፅ! ዓለም የቀልድ ምድር ናት፤ እንደተቀለደ መኖር ሱሚ መሆኑ በነጋዳፊና ሙባረክ ለሚሊዮንኛ ጊዜ መረጋገጡ ለነመለስ አስደንጋጭ የወቅቱ ዜና መሆኑ ከፋ እንጂ። አዎ! በሰፈሩት ቁና መሠፈር ዛሬ አልተጀመረም። መለስና ቢጤዎቹ - በተቃዋሚነት ተሰልፈናል የሚሉትንም ወገኖች ጨምሮ - በየትኛውም ጎራ የሚገኙ ሕዝብን አስለቃሽ የታሪክ ዝቃጮች ፍርዳቸውን የሚያገኙበት ወቅት ሩቅ አይደለም። የማይነጋ መስሎኣቸው ሌት ከቀን በሚያወርዱብን መብረቃዊ የመቅሰፍት ውርጅብኝ ለጊዜው የተሰባበርን ብንመስልም የመዳኛችን ዘመን በቅርብ ሲብት እነሱም በተራቸው የመክሊታቸውን ጽዋ አለውድ በግዳቸው ይጎነጫሉ።
ወደ ስብሰባችን ልመለስ። ካድሬዎቹ በዕድራችን መድረክ ማዘዝ መናዘዛቸውን ቀጥለዋል። አንዱ ቀጠለ፤ “የፊታችን ቅዳሜ ለኅዳሴ ግድባችን መሠረት የሆነው የግንቦት 20 ቀን ለ20ኛ ጊዜ በደመቀ ሁኔታ የሚከበርበት ዕለት ነው። ለዚህ በዓል ስኬት በሕዝብና በመንግሥት ከፍተኛ ዝግጅት እየተደረገ ነው። እናንተም የበዓሉ አካል እንደመሆናችሁ በዕለቱ ግንቦት ሃያን በማስመልከት ለታላቁ የሚሌኒየም ግድብ ድጋፋችንን የምንገልጽበት አጋጣሚ በመሆኑ በመስቀል አደባባይ ሠልፍ እንድትወጡ ከዕድር አመራሮች ጋር መግባባት ላይ ተደርሷል። …”
ትንታጉ ወጣት ካድሬ የአባላትን ይሁንታና ድጋፍ ለማግኘት ተፍጨረጨረ። ነገር ግን ከዝምታ ውጪ ያገኘው ነገር አልነበረም። ማን ሠልፍ እንደሚወጣና እንደማይወጣ ገና ከስድስት ቀናት በኋላ የምናየው ይሆናል። እስከዚያው በደህና ያሰንብተን። ፈጣሪያችን በመንግሥቱ ያስበንና በጉጉት የምንጠብቃቸው፤ ነገር ግን እንደተረገዙ ውሳጤያዊ መንፈሣችን የሚነግረን ሕዝባዊ አርበኞች በአፋጣኝ እንዲወለዱ፣ የተጠማነውንም የነፃነት ጠበል እንዲያጠጡን ቅዱስ ፈቃዱ ይሁንልን። እኛም የየድርሻችንን ለማበርከት ዝግጁ ሆነን እንጠብቃቸው። ማመን ካለማመን የበለጠ ዋጋ አለውና ተስፋ ቆርጣችሁ በየሥርጉዋጉጡ ተደብቃችሁ የምትኖሩ ወገኖች በፈጣሪ ሥራ አትጠራጠሩ። የነፃነታችን ጊዜ ቀርባለች። ለመድረስ የሚፈጅባት ጊዜ እኛ እኛን ለማስተካከልና በኀሊዮም በገቢርም ጥሩ ኢትዮጵያዊ ለመሆን የሚፈጅብንን ጊዜ ያህል ነው። ያንን ጊዜ ደግሞ ከፈለግን ዛሬና አሁን ልናደርገው እንችላለን። ከየገባንበት የራሳችን ሥሪት የሆኑ ትንንሽ ዓለማት ወጥተን ሰፊ አደባባይ ላይ መገናኘት ነው ዋናው አብነት። ከሰውነት ተራ ያወጡንን አጉል ባሕርያት ረግመን ሰው መሆን ነው መፍትሔው።
ኢትዮጵያ ሰው አጥታለች እሚባለው በአካለ ሰው የሚንቀሳቀስ ግዑዝ ሰው መሳይ በሸንጎ ሳይሆን ራሱን በመልካም ምግባር አስገዝቶ ለሌሎች አርኣያ የሚሆን የሕዝብ አመኔታን ሊያተርፍ የሚችል ሰው (Iconic Figure) አጥታለች ማለታችን ነው። (የጭፈራ ቤቶችንና ‘መዝናኛ’ ሥፍራዎችን ስናይ በርግጥም የኢትዮጵያ ማኅፀን እንደመከነ እያለቀስን እንረዳለን፤ ዝርዝር ውስጥ መግባት አይገባም እንጂ - የንዋይ ብዛት እያነሆለላቸው ዕድሜያቸውን ፍፁም በመርሳት ስንትና ስንት ‘ታዋቂ’ዎቻችን የገቡበትን የውርደት አዘቅት ስናይ እንደሀገርና እንደሕዝብ ያልታደልን መሆናችንን እናስታውሳለን፤ ‘ሁሉም በኃጢያት ሥር ወድቋል’ የሚለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃል በገሃድ እየታየ ነው። ከልሂቅ እስከ ደቂቅ ከኃይማኖት ቁንጮው እስከ ተራው ዲያቆን፣ ከሀገር መሪው ትልቁ ባለሥልጣን እስከተራው ካድሬ ሁላችንም በመለስኛ ቋንቋ ‘በስብሰናል’። ፈጣሪ በፀጋው እንዲጎበኘን እባካችሁ እግዚኦ እንበል።)
እንግዲያው ለሰው ለሰውማ እንደሚባለው ከሆነ ከ85 ሚሊዮን በልጠን የለም? እናም በጎሣና በጎጥ መከፋፈልን፣ በኃይማኖት ሰበብ መናቆርን፣ በሞራል መዝቀጥን፣ በአፍቅሮተ ንዋይ መታወርን፣ መረን በለቀቀ የወሲብ ድርጊት መሰማራትን፣ ከጋራ ብልጽግና ይልቅ በግለኝነት የራስ ወዳድነት ልክፍት መጠመድን፣ … በተውን ማግሥት በፈጣሪ ጥላ ሥር ሆነው የእርሱን ትዕዛዝ ብቻ እየተጠባበቁ ያሉት የነፃነት ቀንዲል አብሪ አርበኞቻችን ባልተጠበቀ ወቅት ካልጠበቅነው አቅጣጫ ወደኛ ይመጣሉ። ራሳችንን በማስተካከሉ ሂደትም የሚሳነው ነገር የሌለው እግዚአብሔር/አላህ ይርዳን። አሜን!!
የየመን ሪፑብሊክ በዓረቢያ ምድር ወይንም ፔኒሱላ በደቡብ ምዕራብ እስያ የምትገኝ ሀገር ስትሆን 530,000 ስኩኤር (ካሬ) ኪሎ ሜትር ስፋት እና ከ23 ሚሊዮን በላይ የሚሆን ነዋሪ አላት። ዋና ከተማዋ ሰንዓ በመባል ይጠራል።እንዲሁም የመን ቸ
ኣብ ዋና ኸተማ እታ ሓዳሽ ሃገር ደቡብ ሱዳን ጁባ ዝነብሩ ክልተ ወነንቲ ትካላት ንግዲ ዋላ’ዃ ህዝቢ ደቡብ ሱዳን ኣብ ሽግርን ስደትን ብምንባሮምን ብዙሕ ዘይተምሃሩ ብምዃኖምን ኣብ ማዕልታዊ ርክባት ገለ ናይ ዘይምርድዳኣ ሽግራት እንተጋጠሙ’ውን ብድምር ደሓን ዝበሃል ናይ ንግዲ ምንቅስቓስ ከምዘሎ እቶም ዘዘራረብናዮም ነጋዶ ይዛረቡ።
ካብ ወፃኢ ናብ ውሽጢ ሃገር ሸቐጣት ኣብምእታው ዝተዋፈረ ኤርትራዊ መጎስ በላይን ወናኒ ናይ ስእልን ናይ ፊልሚ ስቱድዮን ዝኾነ ኢትዮጵያዊያ ኻልኣዩ ፍስሃን ኢትይጵያዊያንን ኤርትራዊያንን ስደተኛታት ነኒ ባዕሎም ብፅቡቕ ከምዝተሓባበሩ ኣብዝሓለፈ መደብ ዝገለፁ እንትኾኑ ሕዚ’ውን እቲ ምትሕብባር ብዝበለፀ ንክቕፅል ድልየቶም ይገልፁ።
ኤምባሲ ኣሜሪካ ኣብ ኢትዮጵያ ክቡር ቀ/ሚ ኣብይ ኣሕመድ ሰላምን ዓለምለኸ ምትሕብባር ንምጉንጻፍንዝካየድዎ ጻዕርታትን ምስ ጎረቤት ኤርትራ ዝነበረ ግጭት ንምፍታሕ ዝወሰድዎ ወሳኒ ስጉምታትን መበል 100 ተሸላሚ ኖበል ሰላም ብምዃኖም እንዃዕ ሓጎሰኹም ይብል:ነዚ ዘኹርዕ ፍጻመ ድማ ምስ ኩሎም ኢትዮጵያዊን ኮይና ክንጽንብል ኢና ኢሉ።
እዚ ሽልማት ድማ ኣብ መሪሕነት ቀ/ሚ ኣብይ ዘመዝገቡ ምዕባለታት ዘርእይ እዩ ዝበለ መግለጺ ኤምባሲ ኣሜሪካ ኣብ ኢትዮጵያ ብዘይካ'ቲ ምስ ኤርትራ ዝተኻየደ መስርሕ ስላም: ፖለቲካዊ ባይታት ኣብ ምፍጣር: ነጻነት ፕረስኣ ብ ምሕያል: ምፍታሕ እሱራት ፖለቲካ ከምኡ'ውን ቁጠባ ኢትዮጵያ ንምምሕያሽ ዝስርሑ ስርሓት መርኣያ ዝካየዱ ጻዕርታት'ዮም ኢሉ።
ኢትዮጵያ፣ሱዳንን ግብፅን ኣብ ዝቕፅል ወርሒ ሕዳር ኣኼባ ከካይዳ እየን።ፍሉጣት ጋዜጣታትን ናይ ዜና ወኪላትን ብዛዕባ ሩባ ኣባይን ግድብ ህዳሴን ኣብ ምፅሓፍ ይርከባ።ብሉምበርግ፣ዘ ዎል ስትሪት ጆርናልን ዘ ናሽናልን ገሊአን እየን።
ኣኼባ ሰልስቲአን ሃገራት ካብ ሰለስቲአን ሃገራት ዝተዋፅኡ ክኢላታት ዝሓቖፈ ጉጅለ ቅድሚ ስለስተ ኣዋርሕ ሪፖርቱ ንተን ሃገራት ካብ ዘርክብ ንፈለማ ግዜ እዩ ዝካየድ ዘሎ ክትብል ዘ ዎል ስትሪት ጆርናል ኣብ ናይ ዝሓለፈ ሰሙን ሕታማ ገሊፃ።
ብመሰረት ፀብፃብ ብሉንበርግ ናይ ዜና ማዕኸን ኣብ መሰረትን መሸከልን ትኹረት ክወሃቦም ዝግባእ ሽግራት ወይ ጌጋታት ክህልው ከምዝኽእሉ እቲ ናይ ክኢላታት ጉጅለ ኣብ ሪፖርቱ ሓቢሩ’ሎ።