Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ለእንግሊዝኛ ቋንቋ ተማሪዎች በተግባር ላይ ያለ የጋራ ትምህርትን አስመልክቶ በተዘጋጀው የመጨረሻ መግባባት ላይ ያተኮሩ ሦስት ባለድርሻ አካላት ተሳትፎ ስብሰባዎች ላይ ማተኮር: ወደ አዲስ አቅጣጫዎች በመመሪያ, በተግባር እና በምርምር
NdCAD በትምህርታዊ ድጋፍ ዙሪያ የወላጅ አመራርን ለማሳደግ እና በት / ቤቶች ውስጥ ባህላዊ ምላሽ ሰጪ ሰራተኞች ለማረጋገጥ እና ለአጠቃላይ የአፈፃፀም ድጋፍ ድጋፍ ለማድረግ
በሚኒሶታ ውስጥ የራስዎን አስተማሪዎች የዝግጅት መርሃግብር (ፕሮጄክት) እድገትን ለመከታተል እና ለመገናኘት እና ሁለት የሚኒሶታዎችን መሠረት ያደረጉ የኒው አሜሪካ አሜሪካን ባልደረቦችን ለመደገፍ ፡፡
የትምህርት ቤቱ የቦርድ አካዳሚ ቀጣይነት ባለው መልኩ እንዲሳተፍ ለማገዝ የማህበረሰብ አባላትን በቻርተር ት / ቤቶች ቦርድ ላይ የተሳተፉ ኃላፊነቶችን እንዲሰሩ ድጋፍ ይሰጣል ፡፡
ለዝቅተኛ እና ባህላዊ ማረጋገጫ ተሞክሮዎች የትምህርት ሥርዓቱን ተጠያቂነት እንዲኖራቸው ለማድረግ ዝቅተኛ ገቢ ያላቸውን ወላጆች እና የቀለም ወላጆች ያላቸውን አቅም የሚደግፍ ፕሮግራም ለማስጀመር ፡፡
የቀለም እና የአገሬው ተወላጅ ሰዎች የሚመሩ እና / ወይም የሚያገለግሉ ነባር ድርጅቶችን ለማጠናከር እና በቤተሰብ ተሳትፎ እና በትምህርት ውጤቶች ላይ ተፅእኖን ለመጨመር ፡፡
ስለ ት / ቤቶች እና ስለ ት / ቤት ስርዓቶች ከፍተኛ ጥራት እና ባህላዊ ተዛማጅነት ያላቸውን መረጃዎች በቤተሰብ ውስጥ የማሳተፍ ጥረቶችን ለማስፋት እና ቤተሰቦችን እና ማህበረሰብን ተደራሽነትን ለማሻሻል እና ለአጠቃላይ የአሠራር ድጋፍ
5 ኣብ መበል ዓሰርተው ኣርባዕተ ዓመት ድማ ክዳርላኦመርን እቶም ምስኡ ዝነበሩ ነገስታትን መጹ። ንራፋውያን ከኣ ኣብ ዓስጣሮት-ቀርናይም፡ ንዙዛውያን ድማ ኣብ ሃም፡ ንኤማውያን ከኣ ኣብ ጐልጐል ቂርያታይም፡
8-9 ሽዑ ንጉስ ሶዶምን ንጉስ ጎሞራን ንጉስ ኣድማን ንጉስ ጸቦይምን ንጉስ ቤላዕን፡ ንሳ ዞዓር፡ ወጺኦም ምስ እቲኣቶም፡ ምስ ክዳርላኦመርን ንጉስ ዔላምን፡ ቲደዓል ንጉስ ጎይምን፡ ኣምራፌል ንጉስ ሲነኣርን ኣርዮክ ንጉስ ኤላሳርን፡ ኣርባዕተ ነገስታት ምስቶም ሓሙሽተ ኺዋግኡ ኣብ ለሰ ሲዲም ተሰለፉ።
13 ሓደ ዘምለጠ ኸኣ ናብ ኣብራም፡ እቲ እብራዊ፡ መጺኡ እዚ ነገሮ። ንሱ ድማ ኣብ ድዋታት መምሬ፡ እቲ ኣሞራዊ፡ ሓው ኤሽኮልን ሓው ዓኔርን፡ ይቕመጥ ነበረ። ንሳቶም ከኣ ምስ ኣብራም ኪዳን ተኣታትዮም ነበሩ።
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በቅርቡ ለሚያካሂደው የሲዳማ ህዝበ ውሳኔ የተለያዩ ዝግጅቶችን እያደረገ ሲሆን በዚሁ ስራ ይረዳ ዘንድ ለአጭር ጊዜ የፕሮጄክት አስተባባሪ መቅጠር ይፈልጋል፡፡
ለማመልከት - ለስራው ማመልከት የሚፈልጉ አመልካቾች ሲቪ እና የተጠቀሱትን ችሎታቸውን የሚገልጽ ሸኚ ደብዳቤ በማዘጋጀት የሚልኩት ኢሜል ርእስ ላይ ፕሮጄክት አስተባባሪ የሚል በመጻፍ electionsethiopia [at] gmail.com መላክ ይችላሉ፡፡
በ darፍሪ እና ፈጠራ የታዋቂው የ Veቭቭ ክሊንክ ቤት መጠጥዎችን የመቀላቀል ጥበብን የሚያካትት ሙሉ ለሙሉ አዲስ የመጠጥ መንገድ አቀረበ ፣ እናም በዚህ መንገድ የuውቭ ክሊኩሪክ ሪች እና ሪች ራቭስ ፈጠረ ፡፡
RICH እና RICH ROSÉ ሻምፒዮናዎችን አዲስ በተመረጡ ንጥረ ነገሮች መንፈስን ደስ በሚያሰኝ ጣዕም ​​በመጠምጠጥ ቨር C ክሊኩት የመጠጥ ሻምፓኝ አዲስ ተሞክሮ አግኝቷል ፡፡ የ RICH ኮክቴልዎን በ 3 ቀላል ደረጃዎች ያዘጋጁ:
ባለፈው እሁድ ከቀኑ 8 ሰዓት “ደርቢ” የአማርኛ ፊልምን ሊመለከቱ የገቡ ፊልም አፍቃሪዎች በፊልሙ የድምፅ ጥራት መጓደል የተሰማቸውን ቅሬታ ገለፁ፡፡ በአምባሳደር ሲኒማ ገንዘባችንን ከፍለን እና ተጋብዘን ገባን ያሉት ተመልካቾች፤ ገንዘባችንም ጊዜአችንም ባክኖ አዝነን ወጣን ሲሉ ለአዲስ አድማስ ገልፀዋል፡፡ አንዲት ወጣት ከእህቷና ከሌላ ሴት ጓደኛዋ ጋር ፊልሙን ለማየትና ለመዝናናት ገብተው እንደነበር ጠቅሳ በግብአተ ድምፁ መፋለስ አዝነው ፊልሙ ሳያልቅ መውጣታቸውን ተናግራለች፡፡ በግብዣ ካርድ ገብቼ ነበር ያለን ዋለልኝ ሥጦታው በበኩሉ፤ አልፎ አልፎ ካልሆነ ተዋንያኑ ምን እንደሚሉ አይሰማም ነበር፤ አስቀድሞ ዝግጅት ሳይጨርሱ ተመልካች ፊት መቅረብ በጣም ያሳፍራል ብሏል፡፡
ሥለ ጉዳዩ የጠየቅናቸው የፊልሙ ፕሮዲዩሰር አቶ ዮናስ ጌታቸው፤ በሥህተት የተበላሸ ሲዲ ወደ ሲኒማ አምባሳደር መላኩንና በ10 ሰዓት እና በ12 ሰዓት በነበሩ ዝግጅቶች መታረሙንተናግረው፣ በሥህተቱ የተንገላቱ ተመልካቾችን ይቅርታ ጠይቀዋል፡፡ በዚህ ምክንያት የተፈጠረውን ክፍተት ፊልሙ ዛሬ ከሰዓት በኋላ በአዲስ አበባ ትያትርና ባህል አዳራሽ በድጋሚ እንደሚመረቅ ገልፀዋል፡፡
ኣማኻሪ ፕረዚደንት ሱዳን ነዚ ዝገለጸ፣ ንኣማሓዳሪ ዞባ ከሰላ ኣደም ጃማ ኣደም ኣብ ካርቱም ኣብ ዝርከብ ቤት ጽሕፈት ብዛዕባ’ቲ ብሰንኪ ምቕያር ባጤራ ናቕፋ ኣብ ዞባ ከሰላ ተኸሲቱ ዘሎ ኩነታት ብፍሉይ ኣብ ዘዘራረበሉ እዋን’ዩ።
ኣብቲ ብዛዕባ ኤርትራ ኣመልኪቱ ኣብ ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት ዝተኻየደ ርክብ ኣማኻሪ ፕረዚደንትን ኣምሓዳሪ ዞባ ከሰላን፣ እቲ ዞባ ምስ ኤርትራ ዘለዎ ንግዳዊ፣ ቁጠባዊ፣ ማሕበራውን ዝምድናታት ንሕያሉ ክሰርሕ መምርሒ ከምዝተዋህቦ’ውን ምንጭታት ዜና ካብ ሱዳን ይጠቕሱ።
ኣምሓዳሪ ዞባ ኣደም ጃማ ኣደም፣ ብወገኑ ንኣማኻሪ ፕረዚደንት ሱዳን ኣብ ዝሃቦ መረዳእታ፣ ኣብ ኤርትራ ዑደት ብምክያድ ምስ ዝምልከቶም ሰበ ስልጣን መንግስቲ ኤርትራ ከምዝተዘራረበ ብምጥቃስ ኣብ ዞባ ከሰላን ጋሽ ባርካን ዘሎ ህሉዉ ኩነታት ኣብሪሁ።
ኣብ ዶብ ሱዳንን ኤርትራን ዘይሕጋዊ ንግዲ ከምኡ ምስግጋርን መሸጣን ደቂ ሰብ ሳዕሪሩ ኣብ ዘለወሉ እዋን፣ መንግስቲ ኤርትራ ንባጤራ ናቕፋ ሃንደበት ክቕይሮ ምውሳኑ፣ ነቲ ካብን ናብን ከሰላ – ተሰነይ ብናይ ክልቲኤን ሃገራት ባጤራ ክግበር ዝጸንሐ ፍኑው ንግዲ ኣብ ሻቕሎት ኣውዲቕዎ ይርከብ።
ምምሕዳር ዞባ ከሰላ ካብ ወገን ኤርትራ ዘለዎ ሻቕሎታት ኣብ ዘግሃደሉ እዋን፣ ቀዳማኡ ጸሓፊ ኤምባሲ ኤርትራ ኣብ ሱዳን ኢብራሂም እድሪስ ምስ ምክትል ፕረዚደንት ሱዳን ጀነራል በክሪ ሓሰን ሳልሕ ብ13 ሕዳር ኣብ ካርቱም ከምዝተዘራረቡ’ውን መንግስቲ ኤርትራ ብመንገዲ ማዕከናት ዜናታቱ ምግላጹ ኣይርሳዕን።
ኣብ ከሰላ ኣብ ኢድ ሱዳናውያንን ኤርትራውያን ነበርቲ እቲ ዞባን ዝርከብ ኣማኢት ሚልዮናት ናቕፋ፣ ብሕጋዊ መንገዲ ዝቕየረሉ መንገዲ ንምዝርራብ፣ ሰበ ስልጣን እቲ ዞባ ተደጋጋሚ እዋን ናብ ኤርትራ ሕቶ የቕርቡ እኳ እንተለዉ፣ ክሳብ ብወገን ኤርትራ ክሳብ እዚ እዋን’ዚ እወታዊ ምላሽ ከምዘይረኸቡ’ዩ ዝግለጸ ዘሎ።
ኣብ ናይ ገዛእ ቤትካ (ቢላ) ትቕመጥ ሰብ ምስ ትኸውን፤ ጐሓፋትካ ኣብቲ ናትካ መአከብ-ጐሓፍ ኢኻ ትእርንቦን፤ ነቲ ኮሙን ናይ መውሰዲኡ ገንዘብ እትኸፍልን። ነቲ ጐሓፍካ ምስ ትኸፋፍሎን ባዕልኻ ናብቲ መደበር-ምጽራይ ጐሓፍ ትወስዶ ምስ ትኸውን ግን፤ ነቲ ዚእከብ ብዝሒ-ጐሓፍ ክትንኪ ትኽእል ኢኻ። ከምኡ ምስ ትገብር ድማ፤ እቲ እትኸፍሎ ገንዘብ ዝሓሰረ ይኸውን።
ቤት እና የቅርብ ጊዜ አርእስቶች ህብረተሰብ እና ፍልስፍና. ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ. ጤና እና መከላከያ. ቢስትሮ: - የጣቢያ ሕይወት ፣ መዝናኛ እና መዝናናት ፣ ቀልድ እና ተዓማኒነት እና የተመደቡ ማስታወቂያዎች
የ መሻሻሉ forums እና ጣቢያው. በአባላቱ መካከል አስቂኝ እና መግባባት forum - Tout est ማንኛውንም ነገር - የአዳዲስ የተመዘገቡ አባላት አቀራረብ ዘና ማለት ፣ ነፃ ጊዜ ፣ ​​መዝናኛ ፣ ስፖርቶች ፣ በዓላት ፣ ፍላጎቶች ... በትርፍ ጊዜዎ ምን ያደርጋሉ? Forum ልውውጦች በእኛ ፍላጎቶች ፣ በእንቅስቃሴዎች ፣ በመዝናኛ ... ፈጠራ ወይም መዝናኛ! ማስታወቂያዎችዎን ያትሙ። ምደባዎች ፣ የሳይበር ድርጊቶች እና ልመናዎች ፣ አስደሳች ጣቢያዎች ፣ የቀን መቁጠሪያ ፣ ዝግጅቶች ፣ ትርዒቶች ፣ ኤግዚቢሽኖች ፣ አካባቢያዊ ተነሳሽነቶች ፣ የማኅበራት እንቅስቃሴዎች .... እባክዎን ምንም የንግድ ማስታወቂያ የለም ፡፡
ዓላማ-በ 1.630 diameter ዲያሜትር ካለው የብረት ዘንግ ላይ ለመገጣጠም በ 1.632 bore የቦረቦር መጠን ያለው የካምሻፍ መሣሪያን ማሞቅ ፡፡ ከጉድጓዱ ላይ ለመንሸራተት የ ‹‹X›› ን የሙቀት መጠን ለማስፋት የ‹ 5000F› ሙቀት ያስፈልጋል ፡፡ የማምረቻ መሳሪያውን በማሞቅ በ 0.002 ሰዓት ፈረቃ በአሁኑ ወቅት 15-20 ጊርስ በሆነ ፍጥነት ይከናወናል
- DW-HF-5000 ፣ 5 kW ውፅዓት ጠንካራ ሁኔታ የመሳብ ኃይል አቅርቦት በመጠቀም 8F በአምስት (10) ፣ ስምንት (3) እና በአስር (5) ደቂቃዎች ውስጥ ደርሷል ፡፡
መሳሪያዎች-DW-HF-35 እና DW-HF-55 kW የርቀት የሙቀት ጣቢያዎችን እና ከ 3/16 ″ የመዳብ ቱቦዎች የተሠሩ እና የ 4.4 ″ ውስጠኛ ዲያሜትር ያላቸው የርቀት የሙቀት ጣቢያዎችን እና ልዩ ሶስት አቅጣጫዊ የኃይል አቅርቦቶችን በቅደም ተከተል ፡፡
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች camshaft gear, ካምስተር ጋሪን ማሞቂያ, ማራኪው ካሜራ መሳርያ ማሞቂያ, ማሞቂያ ማሞቂያ, ግጥም ተስማሚ የማርሽ ማወዝወዝ, የተገጣጠሙ ካምስት ጀር ያሽከረክራል
መንግስቲ ኤርትራ ነቲ ንልዕሊ 20 ዓመታት ዝጸንሓ ግጭት ዶብ ክበቅዕ ዝገበረ ስምምዕ ሰላም ምስ ኢትዮጵያ ዝሓለፈ ዓመት ካብ ዝፍርም ንነጀው ኣተሓሕዛ ሰብኣዊ መሰላት’ታ ሃገር ኣይተመሓየሸን ክብሉ ሰብሞያ ሕቡራት ሃገራት ኣፍሊጦም።
እኛ የብረት ቅርሶች ፣ የላፕል ፒን እና ባጆች ፣ ሜዳሊያ ፣ ተግዳሮት ሳንቲሞች ፣ የቁልፍ ሰንሰለቶች ፣ የፖሊስ ባጆች ፣ ጥልፍ እና የተጣጣሙ ንጣፎች ፣ ላንቦርዶች ፣ የስልክ መለዋወጫዎች ፣ ካፕቶች ፣ የጽህፈት መሳሪያዎች እና ሌሎች የማስተዋወቂያ ዕቃዎች ባለሙያ አቅራቢ ነን ፡፡
ከ 64,000 ካሬ ሜትር በላይ በሆነ የማምረቻ ጣቢያ ፋብሪካዎች እና ከ 2500 በላይ ልምድ ያላቸው ሰራተኞች በመደጎም የቅርብ ጊዜውን የራስ-ሰር የኤሌክትሮ ማብላያ ፋብሪካ እና ለስላሳ የኢሜል ቀለም ማሰራጫ ማሽኖች ድጋፍ በማድረግ ተወዳዳሪዎቻችንን በከፍተኛ ብቃት ፣ በልዩ ባለሙያ ፣ በቅንነት እና በጥሩ የምርት ጥራት የላቀ ነው ፡፡ ብዙ ብዛት የሚያስፈልግ ወይም ብዙም ሳይቆይ የተወሳሰቡ ዲዛይኖች ልምድ ያላቸው ሠራተኞች ያስፈልጋሉ ፡፡ ለጠንካራ የጥራት ቁጥጥር እና አሳቢ የደንበኞች አገልግሎት የተሰጡ የእኛ ልምድ ያላቸው የሰራተኞች አባላት ስለ መስፈርቶችዎ ለመወያየት እና ሙሉ የደንበኞችን እርካታ ለማረጋገጥ ሁል ጊዜ ይገኛሉ ፡፡
ዲዛይንዎን ከእኛ ዝርዝር መግለጫዎች ጋር ለመላክ ነፃነት ይሰማዎት ፣ ዶንግጓን ቆንጆ የሚያብረቀርቅ ስጦታዎች ኩባንያ ፣ ሊሚትድ ለጥራት ፣ ለእሴት እና ለአገልግሎት ምንጭዎ ነው ፡፡
የጽሕፈት መሣሪያ መሣሪያ ሁሉም ሰው የሚያስፈልገው መሣሪያ ነው ፣ ተማሪዎች ለመማር ዋናው ረዳት መሣሪያ ሲሆን የጽሕፈት መሣሪያዎች ደግሞ የብዙ ሰዎች ስብስብ ነው ፡፡ የሚከተሉት የጽህፈት መሳሪያዎች ይገኛሉ-እርሳሶች ፣ ማጥፊያዎች ፣ እርሳስ ማጠጫ ፣ እርሳስ ፣ ክሬን ፣ ገዥዎች ፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ ማስታወሻ ሰሌዳ ፣ እስክሪብቶ ፣ ማድመቂያ ፣ የነጭ ሰሌዳ አመልካቾች ፣ ቋሚ አመልካቾች ፣ ፒኖች እና ክሊፖች ወዘተ የጽሕፈት መሣሪያችን ከፍተኛ ጥራት ያላቸው መርዛማ ያልሆኑ እና ሽታ በሌላቸው ቁሳቁሶች የተሠራ ነው ፡፡ እኛ የእርስዎን ብራንዶች ማበጀት ፣ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች እና የተለያዩ ማሸጊያዎችን በተወዳዳሪ ዋጋ ማቅረብ እንችላለን ፡፡ እነሱ ለበዓላት ፣ ለፓርቲዎች ፣ ለተማሪዎች ፣ ለትምህርት ቤት ክፍት ፣ ለትምህርት ቤት ስጦታዎች ፣ ወዘተ የተሻሉ ናቸው ፡፡
በአርባምንጭ ከተማ በኮሮና ቫይረስ የተጠረጠረች እንስት ሕይወቷን አጠፋች።ይሁንና ይህች እንስት ከአስከሬኗ ላይ ናሙና ተወስዶ ስትመረመር ግን ከኮሮና ቫይረስ ነጻ መሆኗ...
የምርጫ ቦርዱ የኮሚዩኒኬሽን ተወካይ ሶሊያና ሽመልስ ለዶይቼ ቨሌ እንደተናገሩት ቦርዱ በአቶ አራርሶ ቢቂላ በኩል ያለው የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት ሊቀመንበሩን ከኃላፊነታቸው ማገዱን የሚገልጽ ደብዳቤ የተላከ ቢሆንም፤ ሥራ አስፈጻሚውን የሚያግድ ደብዳቤ ግን ከሊቀመንበሩ በኩል አልተጻፈለትም።
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በኦሮሞ ነጻነት ግንባር (ኦነግ) አመራሮች መካከል የተነሳው ውዝግብ በጠቅላላ ጉባኤ የጸደቀ የፓርቲው መተዳደሪያ ደንብና የኢትዮጵያ የፖለቲካ ፓርቲዎች ሕግን በመንተራስ እልባት እንደሚያገኝ አስታወቀ። የምርጫ ቦርዱ የኮሚዩኒኬሽን ተወካይ ሶሊያና ሽመልስ ለዶይቼ ቨሌ እንደተናገሩት ቦርዱ በአቶ አራርሶ ቢቂላ በኩል ያለው የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት ሊቀመንበሩን ከኃላፊነታቸው ማገዱን የሚገልጽ ደብዳቤ የተላከ ቢሆንም፤ ሥራ አስፈጻሚውን የሚያግድ ደብዳቤ ግን ከሊቀመንበሩ በኩል አልተጻፈለትም። ወይዘሪት ሶሊያና አክለውምት በሊቀመንበሩ አቶ ዳውድ ኢብሳ ወገን በኩል ለመጨረሻ ጊዜ ለቦርዱ የተጻፈው ደብዳቤ የሐምሌ 19 እና 20፤ 2012 ዓ.ም. ሥራ አስፈጻሚው የታደመበት የማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባው በግንባሩ ሕግና ቁጥጥር ውድቅ መደረጉን የሚገልጽ ነው። የፓርቲው ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ወገን ይህን የሕግና ቁጥጥር ኮሚቴ መግለጫን መርህን ያልተከተለ በሚል ያጣጥላል። የሊቀመንበሩ ወገን በበኩሉ የሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴ አባላቱ በፓርቲውም ሆነ በምርጫ ቦርድ በኩል እውቅና የተነፈገ ነው በሚል ያነሳዋል፡፡ ስዩም ጌቱ ከአዲስ አበባ ዝርዝር ዘገባ ልኮልናል፡፡
በወርሃ ሃምሌ 2012 ዓ.ም. በኦሮሞ ነጻነት ግንባር (ኦነግ) አመራሮች መሃከል የተፈጠረው አለመግባባት ቡድኖቹ ለብሄራዊ ምርጫ ቦርድ ባስገቡት አቤቱታ መሰረት ቦርዱ ታህሳስ 09 ቀን 2013 ዓ.ም. የሰጠው እልባት ተግባራዊ አለመሆኑ ቅሬታ አስነሳ፡፡
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ከሕዝብ ለቀረቡ ጥያቄዎች ዛሬ መልስና ማብራሪያ ሰጠ። የቦርዱ ሰብሳቢ ወይዘሪት ብርቱካን ሚደቅሳ «በብዛት ቀረቡ» ያሏቸው የምርጫ ዝግጅት፣ የፀጥታ ሁኔታና ተአማኒነትን ለሚመለከቱ ጥያቄዎች ማብራሪያና መልስ ሰጥተዋል። የኢትዮጵያ ባለስልጣናት ከሕዝብ ለሚቀርቡ ጥያቄዎች ቀጥተኛ መልስና ማብራሪያ ሲሰጡ ብዙም አይታዩም።
ዶክተር ሬዶልፍ ክኑት ሞልቨር (Reidulf Knut Molvær) የ77 ዓመት ኖርዌጂያዊ አዛውንት ናቸው። ዋና ሙያቸው የሥነ ጥሑፍ፣ የቋንቋ፣ የታሪክና የማህበራዊ ሳይንስ ተመራማሪነት ነው። በአማርኛ ሥነ ጽሁፍና ቋንቋ ጥናት ከሎንዶን ዩኒቨርስቲ የዶክትሬት ድግሪያቸውን ያገኙ ሲሆኑ፣ ኢትዮጵያ ውስጥ 14 ኬንያ ውስጥ ደግሞ 6 ዓመታትን ባለም አቀፍ ድርጅቶች ውስጥ በመሥራት አሳልፈዋል። የትዳር ጓደኛቸው ኬንያዊት ሲሆኑ፣ አራት ልጆችም በጋራ አፍርተዋል። ከልጆቻቸውም መካከል አንዱ የሕክምና ዶክተር፣ ሁለቱ ኢንጂነሮች ሆነዋል።
ዶ/ር ሞልቨር ለፍልስፍና ማስትሬት ድግሪያቸው መመረቂያ አዘጋጅተውት የነበረው ጥናታቸው ቀዳሚውን እውቅና አስገኝቶላቸው የነበረ ነው። ይህን ጥናታቸውን “ልማድና ለውጥ በኢትዮጵያ – Tradition and Change in Ethiopia: Social and Cultural Life as Reflected in Amharic Fictional Literature ca. 1930-1974” በሚል አቢይ ርእስ ስር አስቀምጠው ባለ 365 ገጽ መጽሐፍ እ.አ.አ. በ1980 ዓ.ም- አሳትመው አውጥተዋል። ይህ የበኩር ሥራቸው የብዙ አንባቢያንንና ተመራማሪዎችን ቀልብ የሳበ ሆኖ እስከዛሬ ድረስ ዘልቋል። ለጥቀውም ”ማኅበራዊነትና ማኅበራዊ ቁጥጥር በኢትዮጵያ – Socialization and Social Control in Ethiopia” እ.አ.አ. በ1995 ዓ.ም. አንድ ዳጎስ ያለ መጽሐፍ ለንባብ አብቅተዋል።
ከዚህ ሥራቸው ቀጥለውም በእንግሊዝኛ ቋንቋ “Black Lions – The Creative Lives of Modern Ethiopia’s Literary Giants and Pioneers” በሚል ርእስ የመጀመሪያውን የ33 ኢትዮጵያውያን ደራስያንን ሥራና የሕይወት ታሪክ ያካተተ መጽሐፍ እ.አ.አ. በ1997 ዓ.ም. ላይነ ንባብ አብቅተዋል። ይህም ድንቅ ሥራቸው በዚህ ረገድ የነበረውን የመረጃ እጥረት ክፍተት ለመሸፈን ከፍተኛ እገዛ አድርጓል። ከብላቴን ጌታ ሕሩይ ወልደ ሥላሴ እስከ እኔ ትውልድ ያሉትን ተጠቃሽ ጸሐፍት አካተውበታል።
ሰንበት ብለውም በዚሁ መድበላቸው ውስጥ ያልተካተቱትነ የሁለት እውቅ ኢትዮጵያውያን የሕይወት ታሪኮችና ሥራዎቻቸውን ”የሰሜን ምሥራቅ አፍሪካ ጥናት- Northeast African Studies” በተሰኘ ታዋቂ ጁርናል ላይ አቅርበው አስነብበዋል። እኒህም ሁለት እውቅ ደራስያን ሻምበል አፈወርቅ ዮሐንስና ደራሲ ደበበ ሰይፉ ናቸው።
ቀጥለውም የተለያዩ ጥናታዊ ጽሑፎችን በኢትዮጵያ ሥነ ጥሑፍ፣ ቋንቋ፣ ታሪክና ማህበራዊ ሳይንስ ዙሪያ እያዘጋጁ በተለያዩ ጉባዔዎችና ጁርናሎች ላይ አቅርበዋል። አሁን በቅርቡ በሐምሌ ወር 2014 ዓ.ም. ደግሞ የክቡር ዶ/ር ሀዲስ ዓለማየሁን ዝነኛውን ያገራችንን ረዥም ልቦለድ መጽሐፍ ”ፍቅር እስከ መቃብር”ን ወደ ኖርዌጂያንኛ ቋንቋ “Kjærlighet til graven” በሚል ርእስ ተርጉመው፣ ለንባብ አብቅተዋል። ይህ ወደ ኖርዌጂያን ቋንቋ የተተረጎመው ሥራቸው 607 ገጾች ያለው ሲሆን፣ በኖርዌጂያን አንባቢያን ዘንድ ትልቅ ተነባቢነትንና ተቀባይነትን አግኝቶላቸዋል።
ዶ/ር ሞልቨር ለዚህ ድንቅ ሥራቸው ክብርና ሞገስ ሊሰጣቸው የሚገባችው ታታሪ ሰው ናቸው። ”ፍቅር አስከ መቃብር” ከዚህ ቀደም ወደ ራሽያንና ወደ እንግሊዝኛ ቋንቋዎች መተርጎሙ ይታወሳል። አሁን ደግሞ ወደ ኖርዌጂያን ቋንቋ መተርጎሙ፣ በሰሜን ዋልታ የእስካንዲኔቪያን አገሮች ቋንቋዎች የመተርጎም እድሉን ከፍ ያድርገዋል። ይሄውም ወደ እስዊድንኛ፣ ዳንማርኪኛ፣ ፊንማርኪኛና ሳሚኛ ቋንቋዎች የመተርጎም እድሉ ሰፊ ነው። ዶ/ር ሞልቨርን ሳወያያቸው በቀጣይነት ስላሰቧቸው የትርጉም ሥራዎቻቸው ጠይቄያቸው ነበር። ከአማርኛ ሥነ ጽሑፎች ውስጥ የብላቴን ጌታ ማህተመ ሥላሴ ወልደ መስቀልን “እንቅልፍ ለምኔ” ፣ የአፈወርቅ ገብረ ኢየሱስን ”ጦቢያ”፣ የደጃዝማች ግርማቸው ተክለ ሐዋሪያትን ”አርአያ”፣ ከኬንያ ሥነ ጽሑፍ ደግሞ የንጉጊ ዋቲያንጎን “Grain of Wheat” ለመተርጎም ከጀመሯቸውና በእቅድ ከያዟቸው ሥራዎች መካከል እንዳሉ አጫውተውኛል። የታዋቂውን ኬንያዊ ደራሲ የንጉጊን መጽሐፍ እንዲተረጉሙ የግድ ሰበብ የሆናቸውም ለሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት እጩ ሆኖ እንዲቀርብ ስለታሰበ፣ ከወዲሁ በኖርዌጂያን አንባቢያን ዘንድ እውቅናውን ለማጠንከርና መንገዱንም ለመጥረግ እንዲያመች እንደሁ ዶ/ር ሞልቨር አልሸሸጉኝም። እኒህ ይበልጡኑ በኢትዮጵያ ሥነ ጥሑፍ፣ ቋንቋ፣ ታሪክና ማህበራዊ ሳይንስ ዙሪያ ጥብቅ ምርምር ሲያደርጉ የኖሩ ሰው፣ ከዚህ ቀደምም አንድ በኪስዋህሊ ቋንቋ የተጻፈ የኬንያ ሥነ ጽሑፍ ወደ ኖርዌጂያን ቋንቋ መተርጎማቸውም ይታወቃል።
ዶ/ር ሞልቨር ለኢትዮጵያውያን ደራስያንና የቀለም ሰዎች ታላቅ አክብሮትና ፍቅር ያለቸው ሰው መሆናቸውም የሚሰመርበት ጉዳይ ነው። እ.አ.አ. በ2005 ዓ.ም. ባለቅኔ ሎሬት ጸጋዬ ገብረ መድኅንን ለኖርዌይ ደራስያን ማኅበር “ሀሳብን በነጻነት የመግለጽ ሽልማት” እጩ ተወዳዳሪ አድርጌ ባቀረብኩበት ሰዓት ከጎኔ ከሞቆማቸውም በላይ፣ በቀጣዩ ዓመት ሎሬት ጸጋዬን ለኖቤል ሽልማት እጩ አድርጎ ለማቅረብ፤ ከእኔና ከጋሼ ኃይሉ ገብረ ዮሐንስ (ገሞራው) ጎን ለመሰለፍ ቃል ገበተውልን የነበሩ ናቸው። በሎሬት ጸጋዬ እረፍት ምክንያት ያሰብነው ሳይተገበር በውጥን ቀርቷል።
አቶ ሀይለማርያም ደሳለኝ ም/ጠ/ሚኒስትርና የውጪ ጉዳይ ሚኒስትር ከመሆናቸው በፊት ለአዲሱ ስልጣናቸው መሸጋገሪያ የሆናቸው አቶ በረከትን ተክተው 2002 ምርጫ ኢህአዴግ “አውራ” ፓርቲ መሆኑን ባደባባይ እንዲያውጅ የተሰጣቸውን ተልዕኮ ” በቁርጠኛነት ” በመወጣታቸው ጭምር ነው። አቶ ሃይለማርያም ስለ አሰብ ጉዳይ በወቅቱ ኢህአዴግ ሊሰጠው ስለሚገባ ድጋፍ ተጠይቀው ሲመልሱ ” አሰብን ተከራክሮ የሚያስመልስ ካለ ደስታችን ነው። ኢህአዴግ ግን የሚሰጠው ድጋፍ የለም። አሰብ የኤርትራ ነው ” የሚል መልስ በሪፖርተር ላይ መልሰው ነበር። በተመሳሳይ ዶ/ር ያዕቆብን በሪፖርተር ጋዜጣ ቆይታ አምድ ላይ ጋብዤ ቃለ መጠይቅ ሳደርግላቸው ” ኢትዮጵያ አሰብን በግፍ በመሪዎቿ አማካይነት ተነጠቀች ” በማለት እንባ እአቀረሩ ነበር ትንታኔያቸውን ያቀረቡት። በየትኛውም ዘመን አቶ መለስ ከፈጸሟቸው ታሪካዊ ስህተቶች መካከል የአሰብ ጉዳይ ሁሌም ጎልቶ እንደሚወጣ ከየአቅታጫው ቁጭት የሚሰነዘረው።
ከአንድ የኦሮሞ ተወላጅ ምሁር ጋር በጋዜጣ የማይታተም ወግ ስናወጋ እንዲህ ብለውኝ ነበር የአሰብ ጉዳይ እንደቀላል ስጦታ በዝምታ ለኤርትራ እንዲተላለፍ የተደረገው ህወሃት ወደፊት ለሚተገብረው እቅዱ ቅድመ ዝግጅት በመሆኑ፣ በህወሃት ውስጥ ኢትዮጵያን የሚያስቀድሙ አመራሮች አማካይነት ወያኔ በአሰብ ጉዳይ የይገባኛል ጥያቄ ቢያነሳ ሻዕቢያ ወያኔ ሳይረጋጋ አገሪቱን ለኦነግ እስከማስረከብ የሚደርስ ርምጃ የመውሰድ አቅም ስላለው ነው ብለዋል። በኢትዮጵያዊነታች የሚታወቁት እኚሁ ምሁር ” ወያኔ ኢትዮጵያን ሲቆጣጠር የህዝብ ተቀባይነት አልነበረውም። በዚህ ላይ ሃይሉ ተበታትኖ ሲሳሳ ኦነግ የቀድሞ ሰራዊት አባለትን በማደራጀት ሃይሉን አጠናክሮ ስለነበር የሻዕቢያን መጠነኛ የቃል ድጋፍ እንኳን ቢያገኝ ወያኔን ስልጣን የመቀማት አቅም ነበረው። ያደርገውም ነበር። በወቅቱ የፖለቲካውን ጨዋታ ባለመረዳት እንጂ ኦነግ ያለውን ሃይል ባግባቡ አደራጅቶ የመሪነት ጥያቄ ማንሳት ይችል ነበር” ማለታቸውን አስታውሳለሁ። የአሌክሶገጽ http://alexopage.blogspot ስለ ዶ/ር ያዕቆብ መጽሃፍ የሚከተለውን አቅርቧል። እንደሚከተለው፣ የአሌክሶ ገጽ በውብ የብዕር ስልት በርካታ ጦማሮች የሚያቋድስ በግሌ የምወደው ገጽ ነው። ይህ ጥያቄ የተጠየቀው ከግንቦት 1983 በፊት ቢሆን አብዛኛው ምላሽ ‹‹ የኢትዮጽያ ! ›› የሚል ይሆን ነበር ፡፡ ሻዕቢያና ኢህአዴግ ደግሞ ከጫካቸው ሆነው የተለየና የሰለለ ድምጽ ያሰማሉ ፡፡
ጥያቄው የተጠየቀው ግን በ2003 ዓ.ም ሆነ ፡፡ ጠያቂው ዶክተር ያዕቆብ ኃ/ማርያም ናቸው ፡፡ አጠያየቁ ይፋዊ ነው ሊባል ይችላል – በመጽሀፍ መልክ ስለወጣ ፡፡
ሻዕቢያና ኢህአዴግ ከከተማ ሆነው ደማቅና ይፋዊ ምላሽ ሰጥተዋል ፡፡ ‹‹ የኤርትራ ! ›› በማለት ፡፡ ቁጥሩን በቀላሉ ማሰላት የሚያስቸግር ህዝብ ልብ ውስጥ ‹‹ የኢትዮጽያ ነበረች ?! ›› የሚል የሰለለ ድምጽ ይሰማል፡፡ ድምጸቱ የፈሰሰ ውሃ አይታበስም የሚባለውን ብሂል የሚያቀነቅን ይመስላል ፡፡ ሀገራችን ውስጥ የነበሩ ጠንካራ ፓርቲዋች ምርጫ በመጣ ቁጥር አሰብን ወደ ኢትዮጽያ ግዛት ለመመለስ እንደሚጥሩ በክርክራቸው ወቅት ያሰሙ ነበር ፡፡ እና ቢያንስ አሪፍ ቴርሞሜትሮች ነበሩ ማለት ይቻላል፡፡ የባህር በራችን … ባሉ ቁጥር የብዙዋች የሙቀት መጠን ጣራ ያልፍ ነበርና፡፡ ይህን መለኪያ አጥኚዋች እንደ አንድ ግብዓት ቢያስተውሉት ሊጠቅም ይችላል፡፡
ዶ/ር ያዕቆብ የአሰብ ጉዳይ የፈሰሰ ውሃ ውሃ ሳይሆን የተዳፈነ እሰት ነው ባይ ናቸው ፡፡ ከኤርትራ ጋር በቦሌም ሆነ በባሌ የማትገናኘው አሰብ በስጦታነት የቀረበችው ኢ-ፍትሃዊ በሆነ አግባብ ነው ይሉናል፡፡ አሰብን ማጣትና የባህር በር ተጠቃሚ አለመሆን በኢኮኖሚ፣ በዲፕሎማሲና በጦርነት የሚያስከትለውን ተጽእኖ ይተነትናሉ፡፡ የኢትዮጽያን የባህር በር ባለቤትነት ታሪክ ሳያወላዳ የሚመሰክር ሲሆን በተለያዩ ግዜያቶች በወራሪዋች ቦታው ሲያዝ ከአጼ ቴዋድሮስ ጀምሮ እስከ መንግስቱ የተደረጉ ያላሰለሱ ጥረቶችን በምሳሌነት ያቀርባሉ፡፡ በአልጀርስ ስምምነት ወቅት ኢትዮጽያ የባህር በር የማግኘት እድሏ ሰፊ የነበረ ቢሆንም ፍላጎት ባለማሳየቷ እንዳማረን ቀርቷል ሲሉም ይቆጫሉ ፡፡
እንግዲህ የዶ/ር ያዕቆብ የ ‹‹ አሰብ የማን ናት ? ›› ጥያቄ የተወረወረው ጉዳትን፣ መብትን፣ ታሪክን ከሁሉም በላይ የህግ ጽንሰ ሀሳብን በማዘል ነው ፡፡ በ13 ምዕራፍ የተዋቀረው ይህ መጽሀፍ ኃይለኛ አጠያያቂ ሙግቶችን ይዟል ፡፡ እንተንትነው ፤
በቦሃ ላይ ቆረቆር እንዲሉ እቺ ከድህነት ተርታ የተሰለፈች ሀገር ዛሬ በቀን ሶስት ሚልዮን ዶላር ለጅቡቲ ወደብ ኪራይ ትከፍላለች ፡፡ ይህ አኀዝ እውነት ከሆነ ትንፋሽን ቀጥ ሊያደርግ አሊያም አጥወልውሎ ሊደፋ ይችላል ፡፡ ይህን ቁጥር በ265 ቀናት ስናባዛው 795 ሚሊዮን ዶላር ይሰጠናል ፡፡ ይህን የሚያሰጎመጅ ዶላር በጥቂቱ በ17 ስናበዛው ቁልጭ ያለ 13 ቢሊዮን 515 ሚሊዮን የኢትዮጽያ ብር እናገኛለን፡፡
የሀገራችን የ2005 በጀት 137.8 ቢሊዮን ብር ነው ፡፡ እንግዲህ ለወደብ የሚከፈለው ገንዘብ የበጀቱን አስር ከመቶ ያህል ይቆርሳል ማለት ነው፡፡ ቋንቋችንን ወቅታዊ እናድርገው ካልን የወደቡ ክፍያ በስድስት ዓመት ውስጥ የሚሊኒየሙን ግድብ ወጪ ይሸፍናል፡፡ ዶ/ር ይዕቆብ ደግሞ ሃያና ሰላሳ ፋብሪካዋችን ሊገነባ ይችል ነበር ይሉናል፡፡ ቻውድሪ እና ኤርዳነቢልግ የተባሉ ምሁራን ባደረጉት ጥናት ወደብ አልባ አገሮች በኢኮኖሚ ዕድገት በ1 ከመቶ ወደብ ካለው አገር ወደ ኃላ ይቀራል፡፡ ይህ ማለት ወደብ ያለው አገር በ24 ዓመት ውስጥ ኢኮኖሚው በእጥፍ እንዲያድግ 36 ዓመታት ይፈጅበታል፡፡
ሌላው ነጥብ የወደብ ርቀትን ይመለከታል፡፡ በመሰረቱ ለኢትዮጽያ ከሞምባሳ፣ ፓርት ሱዳን፣ ሞቃዲሾ፣ በርበራና ከጅቡቲ ይልቅ ይቀርባት የነበረው የአሰብ ወደብ / ከአ.አ 624 ኪ.ሜ / ነው፡፡ በሌለ ነገር ላይ ማውራት አጉል ግፍ ነው ካልተባለ በስተቀር የወደብ ርቀት መፈጠር በኢንቨስትመንት ላይ ተጽዕኖ ይፈጥራል፡፡ በሀገራችን የኢንዱስትሪም ሆነ የእርሻ ውጤቶች የሚመረቱት በመሃልና በምዕራብ የሀገሪቱ ክፍል ስለሆነ ምርቶችን ወደ ወደብ ለማዝለቅ ብዙ ወጪ ይጠይቃል፡፡ ስለሆነም ከባድ ዕቃ ለማምረት ለሚፈልግ ኢንቨስተር ወደብ አልባዋ ኢትዮጽያ የመጀመሪያ ምርጫ አትሆንም፡፡
በአንድ ወቅት ጠ/ሚ መለስ ለዶ/ር ያዕቆብ ስጋት ለሆነው ሃሳብ ቀጣዩን ምላሽ ሰጥተዋል ‹‹ ወደብ አለመኖሩ ረሃብ አያመጣም፡፡ በጎረቤት ሀገር ወደብ በመጠቀም መስራት ይቻላል፡፡ ያለ ነገር ነው፤ ስለዚህ ኢትዮጽያ ያለ ወደብ ቀረች ብለን የምንቆጭበትና የምናዝንበት ምክንያት የለም፡፡ ወደብ አለመኖሩ አይጎዳንም ፣ ሊጎዳንም አይችልም፡፡ ወደብ በነበረን ግዜ ኢትዮጽያ ድሃ ነበረች ፡፡ አሁን ወደብ የለንም፡፡ ዕድገት ግን እያስመዘገብን ነው ››
አረቦች ከብዙ ግዜ ጀምሮ ብቸኛ የቀይ ባህር ተቀናቃኛቸው የነበረችውን ኢትዮጽያ ከባህሩ አካባቢ አግልለው ቀይ ባህርን የአረብ ሃይቅ ለማድረግ ሲታገሉለት የነበረውን ዓላማቸውን አሳክተዋል፡፡ ዶ/ር ያዕቆብ በቀይ ባህር በተለይ በአሰብ የኑክሌር መሳሪያ ቢጠመድበትና የጠላት ጦር ቢሰፍርበት፣ ለህልውናችን ስጋት የሚፈጥር ሁኔታ ቢጠነሰስ ልታደርገው የምትችለው ነገር አይኖርም ይላሉ፡፡
ግራና ቀኝ በጠላት የተከበበቸው ኢትዮጽያ ራሷን ለመከላከል የሚያስችል የጦር መሳሪያ ከውጭ በባህር ማስገባት የግድ ይላታል፡፡ ይሁን እንጂ ባለ ወደብ ሃገሩ ከፈለገ ይህን ያህል ብቻ ይበቃሃል ብሎ ማስተላለፍ ላይ ገደብ ሊጥልበት ይችላል፡፡ እናም የሉዓላዊነት ገዳይ ዘወትር በቋፍ ላይ ይንጠለጠላል ማለት ነው ፡፡
ወረራም ሌላው ስጋት ነው ፡፡ ጄኔራል ናፒዮር አጼ ቴዋድሮስን ለመውጋት ወደ ሀገራችን የገባው በቀይ ባህር ወደብ ነው፡፡ ወራሪዋች ከስትራተጂክ አንጻር ከየብሱ ባህሩን ይመርጣሉ፡፡ ምክንያቱ ደግሞ የቀለለ ስለሆነ ነው ፡፡ ዶ/ር ያዕቆብ በስፋት ያነሱት ሌላው ነጥብ የባህር በር ባለቤትነትን ይመለከታል፡፡ ይህም አሰብ የኛ አይደለችም የሚሉ ወገኖችን ጠንከር ያለ መረጃ ለመስጠት አሊያም የተጨፈነ ልቦናን ገርበብ ለማድረግ ያለመ ይመስላል፡፡
ኢትዮጽያን የባህር በር ባለቤት ያደረጓት አጼ ዘርዓ ያዕቆብ ናቸው፡፡ ግዜው ደግሞ ከ1434- 1468 መሆኑ ነው፡፡ ከዚያም በኃላ በቱርኮች፣ ግብጾችና ሌሎች መቀማማቱ ቀጥሎ ነበር፡፡ እንግሊዝ፣ ፈረንሳይና ጣሊያን አፍሪቃን ለመቀራማት ሰፊ ዘመቻ ካካሄዱ በኃላ ደግሞ ጠንከር ያሉ ችግሮች ተከስተዋል፡፡ በተለይም ጣሊያን በእንግሊዝ ሃይ ባይነት ያለምንም መከላከያ ትገኝ የነበረችውን ምጽዋ በ1885 ዓ.ም በቁጥጥር ስር አደረገች፡፡ ኮሎኔል ሳሌታ 802 ወታደሮችን ብቻ ይዞ ነው የገባው፡፡ ይህ ማለት እንግዲህ ቄስ ጁሴፔ ሳፒቶ የተባለ ጣሊያናዊ አሰብን አሁንም ያለማንም ከልካይ ከገዛ ከአስር ዓመታት በኃላ የተፈጸመ ነው፡፡ ይህ ቄስ ለሩባቲኖ ኩባንያ አሰብንና አካባቢውን በ8100 ማርያ ቴሬዛ የገዛው ከአካባቢው ሱልጣኖች ኢብራሂምና ሱልጣን ሀሰን በን መሀመድ ነበር፡፡ አሰብን ከነነፍሷ ሲሸጡ በሙቀቱ ምክንያት ብዙም ክትትል የማያደርገው የኢትዮጽያ መንግስት አያውቅም ነበር፡፡ አሰብ በወቅቱ ትስስርዋ ከወሎ እንጂ ከኤርትራ ጋር አልነበረም፡፡
እናም ጣሊያኖች ግዛታቸውን በማጠናከር ‹‹ የአሰብ የኢጣሊያ ቅኝ ግዛት ›› ይባል የነበረውን ስያሜ በመሻር ‹‹ በቀይ ባህር የኢጣሊያ የቅኝ ግዛቶች ›› በሚል አሻሻሉት፡፡ የአሰብና የምጽዋ ግዛቶቻቸውን በማጠቃለልም በ1890 ‹‹ ኤርትራ ›› የሚል ስም ሰጥተው ቅኝ ግዛት መሰረቱ፡፡ ጣሊያኖች ለግዛታቸው ሲሉ ሁለት በባህል፣ ቋንቋ፣ ዘር ወዘተ የማይገናኙትን ሀገሮች በመጨፍለቃቸው እነሆ እስከዛሬም ግርታና ክርክር እንዲቀጥል አድርገዋል፡፡
በርግጥ ኢትዮጽያ የሰሜን ግዛቶችዋና ጠረፎቿ በ1895 ዓ.ም በቱርኮች፣ በግብጾች፣ በጣሊያኖችና በፈረንሳዮች ሴራ ከተያዙባት ግዜ ጀምሮ የባህር በሮችዋን ለማስመለስ ከፍተኛ ጥረት አድርጋለች፡፡
አጼ ቴዋድሮስ እኤአ በ1855 ለንግስት ቪክቶሪያ ደብዳቤ ጽፈው ነበር፡፡ ‹‹ ቱርኮች የአባቶቼን መሬት ልቀቁ ብላቸው እምቢ ብለውኝ በእግዚአብሄር ኃይል ይኀው ልታገል ነው …. ››
አጼ ዮሀንስ አራተኛ ስልጣን ላይ ሲወጡ የባህር በሮችዋ በወራሪዋቹ ተነጥቆ ሙሉ በሙሉ ወደብ አልባ ነበረች፡፡ እሳቸው ሰኔ 10 ቀን 1872 ለእንግሊዝ ንግስት የእርዳታ ደብዳቤ ጽፈው ነበር፡፡
‹‹ …. ጥንቱንም በእግዚአብሄር ፈቃድ ለመንግስት የበቃሁት እርስዋ በሰጡኝ መድፍ፣ ነፍጥና ባሩድ ነው፡፡ ….. የምጽዋ በር የአባቶቼ የነገስታት ኢትዮጽያዊያን ነው፡፡ አሁንም በእርስዋ ወኪልነት እርዳታ የምጽዋን እንድይዝ ያድርጉልኝ ብዮ እለምናለሁ …. ››
ሚኒሊክ የግዛታቸው መጠንና የሀገሪቱ ወሰን የት ድረስ እንደሚያካልል ለዓለም መንግስታት ለማስታወቅ ለንግስት ቪክቶሪያ ‹‹ ከሃምቦሳ አንስቶ የአስልን ባህር ጨምሮ የጥንት ዜጋችን የሞሀመድ ሃንፍሬን / አፋርን ያስተዳድሩ የነበሩ / ግዛት ሙሉ ይዞ እየሄደ አረፋሊ ይደርሳል ›› የሚል ደብዳቤ ጽፈው ነበር ፡፡
በንግስት ዘውዲቱ፣ በአጼ ሃይለስላሴና በመንግስቱ ኃ/ማርያም ስርዓትም የባህር በርን ለማረጋገጥ ዘርፈ ብዙ ስራዋች መሰራታቸውን የዶ/ር ያዕቆብ መጽሀፍ ይተርካል፡፡ ዞሮ ዞሮ ኤርትራ በ1952 ዓ.ም በኤርትራ ህዝብ ተወካዮች ፍላጎትና በተመድ ውሳኔ ከኢትዮጽያ ጋር በፌዴሬሽን ስትቀላቀል ለዘመናት ትግል ሲደረግለት የነበረው የባህር ጥያቄም ምላሽ አገኘ፡፡ ፌዴሬሽኑ ፈርሶ ውህደት ሲደረግ ሁለቱም ወደቦች የኢትዮጽያ ሉዓላዊ ግዛት ሆኑ፡፡ ይህ ድል በተገኘ በማግስቱ ግን የፌዴሬሽኑ መፍረስ የኤርትራን የመገንጠል ጥያቄ አስነስቶ ሻቢያ፣ ጀብሃ በኃላም ህወሃት ከኢትዮጽያ ነጻ ለመውጣት የትጥቅ ትግል ጀመሩ፡፡
እንግዲህ እነዚህን ጥረቶች ነው ህውሃትና ኢህአዴግ ለመሰረዝና ከናካቴው ለማጥፋት ሲታገሉ የነበሩት ይሉናል – ዶ/ር ያዕቆብ ፡፡ በተለይም አቶ መለስ በ1979 ኤርትራን አስመልክቶ በጻፉት መጽሀፍ ኤርትራ የኢትዮጽያ ቅኝ ግዛት ነች ማለት ትክክለኛና ሳይንሳዊ ነው … ኢትዮጽያ የ3 ሺህ ዓመት ታሪክ የላትም በማለት በግልጽ ጽፈዋል፡፡ በዚህ አባባል ኢትዮጽያ የአክሱም ወራሽ ልትሆን አትችልም፡፡ ጥንታዊ የባህር በርም ሊኖራት አይችልም ፡፡
በመሆኑም ህወሃት/ኢህአዴግ የኤርትራን መገንጠል የደገፈው ኤርትራ የኢትዮጽያ ቅኝ ግዛት ነች ከሚል እምነት በመነሳት ነው፡፡ የአፍሪካ መሪዋች በካይሮ ጉባኤ ያሳለፉት የድምበር ውሳኔ የአፍሪካ አገራት ነጻ ሲወጡ በቅኝ ግዛት ግዜ የነበረው ወሰን ተከብሮ ነው ይላል፡፡ ኢህአዴግ ከዚህ አባባል ጋር መመቻቸቱም ተገልጾል፡፡
በርግጥ ዶ/ር ያዕቆብ ቅኝ ግዛትን በተመለከተ ትልቅ ጥያቄ አንስተዋል፡፡ የቅኛ ገዢዋች ዓላማ በተገዢዋቹ ኪሳራ ለመበልጸግ፣ የሃይማኖትና የፓለቲካ እምነታቸውን ለማሰፋፋት፣ ባህልና ስብዕናቸውን ለማንቋሸሽ፣ የጌታና የሎሌ ግንኙነት እንዲመሰረት ማድረግ ነው፡፡
ታዲያ በሁለቱ ሀገሮች የነበረው ግንኙነት ከላይ የተገለጸውን ብይን ይመስል ነበር ? ኢትዮጽያዊያን የትኛውን የኤርትራዊያን መሬት ነው የቀሙት ? ከዚህ ይልቅ በፍቅር ተዋልደው ኖረዋል፡፡ ኤርትራዊያን ባላቸው አቅም ሁሉ ከፍተኛ ስልጣን አግኝተዋል፡፡ እናም የኢትዮጽያ አካል የነበረችውን ኤርትራ ቅኝ ግዛት ነበረች ማለት ትንሽ እውቀት አደገኛ ነው ከሚባለው አባባል የመነጨ ነው ይላሉ – ዶ/ሩ፡፡
ኢትዮጽያ ከኤርትራ ጋር ጦርነት አድርጋ ካሸነፈች በኃላ ወታደራዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ቦታዋች ይዛ ነበር ፡፡ በዓለማቀፍ ህግ ደግሞ ተወራሪ ሀገር ጠላቱን ካሸነፈ በኃላ ግዴታ ውስጥ ማስገባት የሚችልበት አጋጣሚ አለ፡፡ ከዚህ ግዴታ አንዱ የአሰብን የባህር በር ማስመለስ ሊሆን ይችል ነበር፡፡ ይህ ግን እንዳይሆን ተድርጓል፡፡ እንደውም በአልጀርስ ስምምነት አሰብና ሌሎች ቦታዋች ለእኛ እንዳይወሰኑ ብዙ ስህተቶች ሆን ተብለው እንዲፈጠሩ ተደርጓል ባይ ናቸው፡፡
-ስምምነቱ የተፈረመው ኢትዮጽያና ጣሊያን በ1900፣ በ1902 እና በ1908 በተፈራረሟቸው የቅኝ ግዛት ውሎች መሰረት ነው፡፡ በወቅቱ አጼ ሚኒሊክ ውሉን የፈረሙት ተገደውና ጫና ውስጥ ገብተው ነበር፡፡ እንዲህ ዓይነት ስምምነት በህግ ፊት ዋጋ እንደሌለው እየታወቀና ለማሸነፍ አማራጭ መፍትሄዋችን መጠቀም እየተቻለ በዛው ውል እንከራከራለን ተብሏል፡፡ ይህም አሰብን ለኤርትራ የሰጠ ምቹ ስምምነት አድርጎታል፡፡
-የድርድሩ ዋና አጋፋሪ ሚስተር አብዱል አዚዝ ቡተፍሊካ አልጄሪያ ከሻቢያና ከጀብሃ ጋር ለነበራት ግንኙነት ፓሊሲ ቀራጺና ለኤርትራ መገንጠል ሌት ተቀን የሰሩ ሰው መሆናቸው እየታወቀ በዝምታ ታልፏል፡፡
-የድንበር ውዝግብ በሚፈጠር ግዜ ሀገሮች ጉዳያቸውን ወደ ዓለም አቀፍ ፍ/ቤት ይወስዳሉ፡፡ ይህ ፍርድ ቤት በቅኝ ግዛት ውሎችን ብቻ ሳይሆን ዓለማቀፍ ስምምነቶችን፣ የተደረጉ ውሎችን፣ የፍርድ ቤት ውሳኔዋችን ፣ የህግ ልሂቃን የጻፏቸውን ጽሁፎች በሙሉ ይመለከታል፡፡ ሂደቱ ባለቀ ግዜ ያልቃል እንጂ አያጣድፍም ፡፡ሆኖም ወደዚህ ፍ/ቤት መሄድ አልተፈለገም ፡፡
ዶ/ር ያዕቆብ እነዚህን ማስረጃዋች አንድ ሁለት እያሉ ይዘርዝሩ እንጂ በመንግስት በኩል አሰብን በተመለከቱ የተሰጡ ምላሾች የማያወላዱ ናቸው፤ የአሰብ ወደብ የኤርትራ ሉዓላዊ ግዛት በመሆኑ የኛ ጥያቄ ውስጥ የለም የሚል፡፡
መጽሀፉ በመጨረሻው ምዕራፎች አማራጮችን ይገልጻል፡፡ ከአማራጮቹ አንዱ አሰብን ሁለቱም ሀገሮች በጋራ ይዘውት ሁለቱም ጣምራ ሉዓላዊነት / joint sovereignty / እንዲኖራቸው ሊስማሙ ይችላሉ የሚል ነው ፡፡ ለዚህም ደግሞ ህንድና ፓኪስታን የሚፋጠጡበት የካሽሚር ግዛት፣ ፈረንሳይና ስፔን ለ700 ዓመታት የሚያስተዳድሯትን አንዶራ የተባለች ሀገር በምሳሌነት ያስረዳሉ፡፡
ኢትዮጽያ የባህር በርዋ አሰብ እስካልተመለሰላት ድረስ ኢህአዴግ ከየትኛውም በጎም ይሁን መጥፎ ስራዋች የባህር በር ማዘጋቱ ከሁሉም በላይ ጎልቶ ይወጣል፡፡ አሰብ ለኢትዮጽያ እስካልተመለሰ ድረስ ዘመናት አልፈው ዘመናት ሲተኩ በግዜው ኢህአዴግ ማን ነበር ሲባል መልሱ መንገዶችን፣ ት/ቤቶችን ወይንም ሀኪም ቤቶችን ያነጸው አይሆንም ፡፡ መልሱ የኢትዮጽያን የባህር በር ያዘጋው መንግስት ነው የሚሆነው፡፡
በኢትዮጵያ ለበርካታ ሣምንታት የዘለቀ ውርጭ በሰብልና አትክልቶች ያደረሰው ጉዳት የዋጋ ንረት አስከተለ፡፡ የማዕከላዊ ስታትስቲክስ ባለሥልጣን በዚህ ወር የዋጋ ግሽበቱ ወደ 7.8 ከመቶ ከፍ ማለቱን ገልፆ፤ ሁኔታውንም ከአትክልትና ምግብ ዋጋ ንረት ጋር አያይዞታል። ይህም ባለፉት ዘጠኝ ወራት ውስጥ ከፍተኛው ግሽበት ሆኗል።
የማዕከላዊ ስታትስቲክስ ባለሥልጣን በዚህ ወር የዋጋ ግሽበቱ ወደ 7.8 ከመቶ ከፍ ማለቱን ገልፆ፤ ሁኔታውንም ከአትክልትና ምግብ ዋጋ ንረት ጋር አያይዞታል። ይህም ባለፉት ዘጠኝ ወራት ውስጥ ከፍተኛው ግሽበት ሆኗል።
ወትሮ፤ የዋጋ ንረት የሚገለፀው፤ “እንደጨው አልቀመስ አለ” እየተባለ ነበር! ዘንድሮ፤ ጨው እራሱ አልቀመስ ብሏል። በጨው በረንዳ በጅምላ አራት ብር ተሰጥቶ መልስም ይገኘው የነበረው፤ አሁን በእጥፍ ጨምሯል።
ከንግድ ሚንስቴር ባገኘንው መረጃ መሠረት ጨው ብቻ ሳይሆን፤ ለመንግሥት ሰራተኞች የተደረገው የደመወዝ ማሻሻያ ከጥር 1 ቀን ጀምሮ ተግባራዊ ሲሆን፤ የዋጋ ንረት ተከትሏል።
የንግድ ምንስቴር ቃል አቀባይ ለዝግጅት ክፍላችን እንዳስረዱት ነጋዴዎች የዋጋ ጭማሪ እንዲያደርጉ የሚያስችሉ ምንም አይነት ምክንያት ሳይኖራቸው እንዳይጨምሩ ግንዛቤ ለመፍጠርና በአንጻሩ ዋጋ የጨመሩ ነጋዴዎችን ለማስተካከል ቅጣት መጣሉን ገልጸዋል።
በእርግጥ፤ በምጣኔ ሀብት ሁሉም ነገር የአቅርቦትና የፍላጎት ሆኖ በገበያ የሚመራ ቢሆንም፤ በኢትዮጵያ ገበያ ስርዓት የደላሎችና የመንግስት እጅ ረጂም መሆኑ ይታወቃል።
ባለፉት ዘጠኝ ወራት ከፍተኛው የሆነውን ግሽበት እንዳስከተለ ከግብርናና ንግድ ምንስቴር የተሰጡ መግልጫዎች ቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ የፈጠረው ውርጭ ለበርካታ ሳምንታት መዝለቁን ያስረዳል። የኢትዮጵያ ሚቲዮሮሎጂ መስሪያቤት የአየር ሁኔታው ከዜሮ በታች የወረደባቸው አካባቢዎች መኖራቸውን አብራርቶ አሁን ያለው ሁኔታ ግን የተሻለ ነው ይላል። ምክትል ስራ አስኪያጁ አቶ ዱላ ሻንቆን አነጋግሬያለሁ።
የክረምቱ ዝናብ ለሦስት ሰዎች ሞት፣ ከሽህ ለሚልቁ ኗሪዎች ንብረት ውድመት፣ እንዲሁም በሽዎች በሚገመት ሄክታር ላይ ለተዘራ ሰብል መጥፋት ምክንያት ሆኗል ሲል የዞኑ አደጋ መከላከልና ምግብ ዋስትና ጸ/ቤት ገልጿል፡፡
“የኢትዮጵያ መንግስት ህጻናቱን ለማስለቀቅ ጥረት እያደረገ ባለበት በዚህ ወቅት ዩኒሴፍም ህጻናቱ ያለአንዳች ቅድመ ሁኔታ ባስቸኳይ ተለቅቀው ወደቤተሰባቸው እንዲመለሱ ጥሪ ያቀርባል” ብሏል።
ዩኒሴፍ ባወጣው መግለጫ የደቡብ ሱዳን የከብት ዘራፊዎች ናቸው የተባሉ የታጠቁ አጥቂዎች ባደረሱት ዘግናኝ ጥቃት አንድ መቶ የሚሆኑ ህጻናትን ማገታቸውን እጅግ አጥብቀን እናወግዛለን ብሏል። ሁኔታውን እየተከታታተለ መሆኑንና ለታጠቂዎቹ ማኅበረሰቦች ርዳታ ለማድረግ ዝግጁነቱን ገልጿል። በምንም ምክንያት በህጻናት ላይ የሚፈጸም ጥቃት የሰብዓዊ መብት ጥሰት ብቻ ሳይሆን በጋራ ስብዕና ላይ የተፈጸመ ጥቃት ነው ሲል ዩኒሴፍ ኮንኗል።
በሌላ በኩል የደቡብ ሱዳን ምክትል የውጪ ጉዳይ ሚኒስትር ባሽር ጋባንዲ (Bashir Gbandi) የኢትዮጵያ ወታደሮች በጋምቤላ ጥቃት ያደርሱትን ደቡብ ሱዳናውያን እያሳደዱ ነው?
የኢትዮጵያ ወታደሮች ደቡብ ሱዳን ግዛት ገብተው ኣጥቂዎቹን እንዲያድኑ የጁባ መንግስት ፈቃድ ሰጥቱዋል? በርግጥስ ገብተዋል? ተብለው ጁባ ውስጥ በተካሄደ ጋዜጣዊ ጉባዔ ላይ በየአሜሪካ ድምጽ የደቡብ ሱዳን አገልግሎት ዘጋቢ ተጠይቀው መልስ ለመስጠት ፈቃደኛ ሳይሆኑ ቀርተዋል።
የጸጥታ ጉዳይ በመሆኑ ለጋዜጠኛ ልናገር አልችልም ያሉት ምክትል ሚኒስትሩ ሆኖም መንግስታቸው ከኢትዮጳያ መንግስት ጋር ኣብሮ ጉዳዩን እየተከታተለ ነው ብለዋል። የኤስ ፒ ኤል ኤ (SPLA) ጠቅላይ የጦር ኣዛዥ ጄነራል ፖል ማሎንግ (Paul Malong) በጉዳዩ ዙሪያ ለመነጋገር በመጪዎቹ ቀናት ወደአዲስ አበባ እንደሚጉዋዙ የደቡብ ሱዳን ምክትል የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አመልክተዋል።
Topic: "የአማራ ፋኖ ወቅታዊ ሁኔታ" "ለጠፋ ትውልድ ይህን የመስለ አገር መምራት የሚችል ልጅ ኢትዬጽያ ስላላት ስላፈራች በእዚህ ልጅ መማር ነው" (Ethio360)
Re: "የአማራ ፋኖ ወቅታዊ ሁኔታ" "ለጠፋ ትውልድ ይህን የመስለ አገር መምራት የሚችል ልጅ ኢትዬጽያ ስላላት ስላፈራች በእዚህ ልጅ መማር ነው" (Ethio360)
Topic: WOW! ጦብያ ጉድሽን ስሚ። በ1902 የሚኒሊክና የእንግሊዞች ዉል መሰረት፣የህዳሴ ግድብ ያረፈበት ምሬት የሱዳን ነው!አልነገርኩሽም ወይ በአጥር ተንጠልጥዬ የህዳሴ ግድብ የሱዳን ነው ብዬ!
Re: WOW! ጦብያ ጉድሽን ስሚ። በ1902 የሚኒሊክና የእንግሊዞች ዉል መሰረት፣የህዳሴ ግድብ ያረፈበት ምሬት የሱዳን ነው!አልነገርኩሽም ወይ በአጥር ተንጠልጥዬ የህዳሴ ግድብ የሱዳን ነው ብ
WOW! .. ማማ ጦብያ ጉድሽን ስሚ በ1902 የአፄ ሚኒሊክና የእንግሊዞች ዉል መሰረት፣የህዳሴ ግድብ ያረፈበት ምሬት የሱዳን ነው! አልነገርኩሽም ወይ በአጥር ተንጠልጥዬ የህዳሴ ግድብ የሱዳን ነው ብዬ! ማማ ጦብያ ጉድሽን ስሚ፣ በ1902 ስምምነት መሠረት የበኒሻንጉል መሬት እና ዓባይ ላይ የሚገነባ ማንኛውም ነገር የዚህ ስምምነት አካል ነበሩ፣ ሱዳን የበኒሻንጉልን መሬት ለኢትዮጵያ እንዲትሰጥ ኢትዮጵያ ደግሞ በበኩሏ የዓባይ ወንዝ ላይ ምንም ዓይነት ነገር እንዳትገነባ ነበ...
የኦርቶዶክስ ተዋሂዶ ደብተራዎች (magicians) ትንቢት ተናጋሪዎች ሰይጣን የሚነግራቸው ኦሮሚያ እንደምትፈርስ ሲሆን ኦሮሚያ ስትፈርስ by default ኢትዮጵያ እንደማትኖር ግን አይነግራቸውም አጅሬ፡፡ እንዲህ እያደረገ ይጫወትባቸዋል፡፡ ሌላው ደግሞ ታቦታቸውን ከሙዝ ውስጥ ሲወለድ (ሙዝ የጓሮ አትክልት መሆኑ ይታወቃል) ያሳየቸውና ለመሬት ምሪት ልባቸውን እየሰቀለ ያስጨንቃቸዋል፡፡
ሀብታሙ አያሌው ቅጥፈቱ ወሰን የለውም፡፡ ያው የሀበሻ ባህሪያዊ ቅጥፈት ስለሆነ የግለብ ብቻ አይደለም፡፡ አማራ-ኢትዮጵያዊ ነን በማለት ራሳቸውን የሚገልጹትን ደብተራዎቻና ቃልቻዎቻቸውንም ሆነ በዘመናዊ ት/ቤትም የተማሩትን በሙሉ ማዳመጥና ከጥቅመኝነት ወጥቶ የህልና ፍርድ መስጠት ነው፡፡ ለዛሬው ማንሣት የፈለኩት ሁለት ጉዳዮችን በአጭሩ ነው፡፡ የቆማጣ ድፍረት ከጤነኛ ጋር ማዕድ ላይ ይቀርባል ነውና ሀብታሙ አያሌው የደብተራዎችን መጽፍ (88 መጽሀፍ ጥርቅም የሆነው የኦርቶዶክ...
ለማንኛውም ጌድኦ፣ አማሮና ቡርጂ ተበልተዋል ያለው የEthio 360 ቆምጬ ነው እኮ፡፡ ፎጣ ለባሹ አሜሪካን አገር ቁጭ ብሎ ይህን የሚቀደደው፣ የኦሮሞ ስኬት ቂጡን ስለሚለበልበው እንጂ የተጠቀሱት ብሔረ-ሰቦችማ ወደ አባት አገራቸው መመለሳቸውን ይመኩበታል፡፡
ቆምጬ ሀኪሞችም ሳይቀሩ የጦር ሀይሎች ሆስቲታል በቁስለኞች መጨናነቁን በይፋ እየተናገሩ ነው፡፡ እኛ ግን ከፒፒ ከረጢት ውስጥ አዋቂዎች በተገኘው ዘገባ መሰረት COVID-19 ተጠቅተው የቆሰሉ ይሆን የሚል ጥያቄ አጭሮብናል፡፡ ወይም ጁንታዎች ይሆናሉ?
please do not try to be as sophisticated as your makers. ኣባም ሰው ሆኑና ጋላ ገደላቸው ኣሉ። ደግሞ ኣንተን በሎ ባለጭን ገረድ ምን አንደሆነ አንኩዋን ኣታውቀውም ኣህያና ፈየልህን ኣትን ኣደርግ አንጂ ደግሞ ጋላ Lakeshore, እኔ እኮ ጎበዝ ነኝ፣ እንደ ደብተራዎች መስየህ ነው አይደል? አይደለሁም፡፡ ስለ ትርጉሙና ሁኔታው ተከታተለኝ፡፡ ትርጉሙ ሚስት ለመሆን ብቁ ስላልሆነች ነው የጭን ገረድ የሆነቸው፡፡ መጀመርያ በቤት ሰራቸኝነት ነበ...
ህወሀት በርትቶ ከያሉበት ተጠራርተው የተረባረቡበትን የኤርትራና የአማራ ለማኞችን መታገል መታገል ከቻለ፣ የኦሮሚያ ጦርም በይበልጥ እየደረጀ ስለሚመጣ፡ ፈሳሞቹ ማንነታቸውን ያውቁና እንደለመዱት ሸብረክ ብለው እኛ ኮ ውግያ አንሻም በዕርቅ እንጨርስ ይላሉ፡፡ እሬ ይችው ቆንጆ ሚስትና ልጅ አለችኝ፣ የምትሻውን ወስደህ ጠልዘህ መልስልኝ ይላሉ፡፡
I appreciate the moral of the news reader lady. አማራ ሴቶች ቢሆኑ፣ ኦረ በሚገባ ጠልዘኝ እንጂ ነበር የሚሉ የሚያገኙትን ወታደር ፡፡ የEthio 360ዋን ባልቴት እንደ ምሳሌ ማየት ይቻላል፡፡
ሀብታሙ አያሌው ቅጥፈቱ ወሰን የለውም፡፡ ያው የሀበሻ ባህሪያዊ ቅጥፈት ስለሆነ የግለብ ብቻ አይደለም፡፡ አማራ-ኢትዮጵያዊ ነን በማለት ራሳቸውን የሚገልጹትን ደብተራዎቻና ቃልቻዎቻቸውንም ሆነ በዘመናዊ ት/ቤትም የተማሩትን በሙሉ ማዳመጥና ከጥቅመኝነት ወጥቶ የህልና ፍርድ መስጠት ነው፡፡ ለዛሬው ማንሣት የፈለኩት ሁለት ጉዳዮችን በአጭሩ ነው፡፡ የቆማጣ ድፍረት ከጤነኛ ጋር ማዕድ ላይ ይቀርባል ነውና ሀብታሙ አያሌው የደብተራዎችን መጽፍ (88 መጽሀፍ ጥርቅም የሆነው የኦርቶዶክስ...
በእስራኤል ሕዝብ ታሪክ ሰሎሞን በሥልጣን ላይ የነበረበት ዘመን አንዳንድ ጊዜ «ወርቃማው ዘመን» ወይም ለእስራኤል ሕዝብ ከሁሉም የተሻለው ጊዜ በመባል ይታወቃል። በሰሎሞን አመራር፥ የእስራኤል ሕዝብ በዘመኑ እጅግ የታወቁና ገናና ሕዝብ ሆኑ። በብልጽግናና በሰላም የተሞላ፥ እጅግ የሠለጠነ ሕዝብ ሆኖ ነበር፤ ነገር ግን ይህ ለእስራኤል ሕዝብ አደገኛ ነበር።
የውይይት ጥያቄ፥ ዘዳ. 6፡10-13፤ 8፡7-14 አንብብ። ሀ) በእነዚህ ጥቅሶች ለእስራኤላውያን የተሰጠው ማስጠንቀቂያ ምን ነበር? ለ) እነዚህ ማስጠንቀቂያዎች በቤተ ክርስቲያንህ የተፈጸሙት እንዴት ነው? ሐ) ስደት ሲቀርና መልካም ጊዜ ሲመጣ፥ ብዙ ክርስቲያኖች በኃጢአት የሚወድቁት ለምንድን ነው?
ሰሎሞን ከአባቱ ከዳዊት ታላቅ መንግሥትን ወረሰ። ድንበሩ ከግብፅ ጀምሮ እስከ ኤፍራጥስ ወንዝ ድረስ የሚዘልቅ ነበር። ከጠላቶች ጋር ሰላም ነበር። በምድሪቱ የተትረፈረፈ ነገር ነበር። ሰላምንና ብልጽግናን ለማግኘት ሰሎሞን መዋጋት አልነበረበትም። እንዲሁ ተሰጥተውት ነበር። ሰሎሞን አመራሩን የጀመረው በጥሩ ሁኔታ ነበር። በእግዚአብሔር ላይ ያለውን መደገፍ በማሳየት፥ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ለመምራት ይችል ዘንድ ጥበብን ለመነ። እግዚአብሔርም ሰሎሞንን በምድር ላይ ከኖሩ ሕዝቦች ሁሉ የላቀ ጠቢብ ሰው አደረገው። ይህ ጥበቡ በመጽሐፈ ምሳሌ ውስጥ ተንጸባርቋል። የሰሎሞን ጥበብ ግን በመንፈሳዊ ሕይወቱ የበሰለ ሰው አላደረገውም። እንደ ዳዊት፥ እግዚአብሔርን በሙሉ ልቡ ማገልገል አልቻለም። ሴቶችን በመመኘት ወጥመድ ውስጥ ወደቀ። በርካታ ባዕዳን ሴቶችን አገባ። እነዚህም ሴቶች ወደ ክሕደትና ወደ ጣዖት አምልኮ መሩት። መጽሐፈ መክብብ ሰሎሞን እግዚአብሔርን በረሳ ጊዜ ስላሳለፈው የከንቱነት ኑሮ ይናገራል።
ሰላምና ብልጽግና ለሰሎሞን አደገኛ ሆነበት። እግዚአብሔርን ረሳ። በራሱ ጥበብና ብርታት ታመነ። ለራሱ ክብር የሚገደው ሰው ሆነ፤ ስለዚህ ለመንግሥቱ ከሁለት መከፈልና መውደቅ በተዘዋዋሪ መንገድ እርሱም ተጠያቂ ሆነ። የእስራኤል መንግሥት የተከፋፈለውና እስከ ዛሬ ድረስ ተመልሶ አንድ ሊሆን እስከማይችል ድረስ የተበተነው ከሰሎሞን ሞት በኋላ ወዲያውኑ ነው። የሰለሞን ኃጢአት በዝርያዎቹ ሁሉ ላይ ከፍተኛ ችግሮችን አምጥቷል። እርሱ የጀመረው የጣዖት አምልኮ ወዲያውኑ አገሪቱን ሁሉ ችግር ውስጥ ዘፈቃት። በመጨረሻም፥ የሰሎሞን ኃጢአት የእስራኤል ሕዝብ በሙሉ ወደ ምርኮ እንዲሄዱ አደረገ።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ከሰሎሞን ሕይወት፥ የመሪዎች ኃጢአት በቤተ ክርስቲያን አባሎች ሁሉ ላይ ስለሚያመጣው ነገር ምን ለመማር እንችላለን? ለ) በበረከት ጊዜ ከእግዚአብሔር ስለ መራቅ ስለሚታይ አዝማሚያ ከሰሎሞን ሕይወት ታሪክ፥ የምንማረው ምንድን ነው?
ለብዙ ክርስቲያኖች፥ መንፈሳዊ ሕይወት አስቸጋሪ የሚሆነው በስደት ጊዜ ሳይሆን፥ በበረከት ጊዜ ነው። በስደት ጊዜ ክርስቲያኖች እግዚአብሔርን ሊመለከቱና በእርሱ ሊደገፉ ይገደዳሉ። በበረከትና በሰላም ጊዜ ግን እግዚአብሔርን በመርሳት፥ ፊትን ከእርሱ መልሶ ባለመታዘዝ መኖር በጣም የተለመደ ነገር ነው። ለእግዚአብሔር ከመታዘዝ ይልቅ፥ የአኗኗር ስልታችንን የማሻሻሉ ነገር የበለጠ ትኩረት የምንሰጠው ይሆናል። የቤተ ክርስቲያን መሪም ሆነ፥ ቤተ ክርስቲያን ብዙ ጊዜ በኃጢአት የሚወድቁት በበረከት ጊዜ ነው።
የውይይት ጥያቄ፥ 1ኛ ነገሥት 1-11 አንብብ ሀ) ሰሎሞን በእስራኤል ላይ ንጉሥ ለመሆን የነበረበት ትግል ምንድን ነው? ለ) ሰሎሞን ያደረጋቸውን ዋና ዋና መልካም ነገሮች ዘርዝር። ሐ) ሰሎሞን ያደረጋቸውን ክፉ ተግባራት ዘርዝር። መ) በሰሎሞን አገልግሎት ውስጥ ነቢያት የነበራቸው ድርሻ ምንድን ነው?
ንጉሡ ዳዊት በሸመገለ ጊዜ፥ ዙፋኑን ለልጁ ለሰሎሞን የሚያስተላልፍበት ወቅት ደረሰ። ልጇ ሰለሞን የዙፋኑ ወራሽ እንደሚሆን ዳዊት ለቤርሳቤህ ቃል ገብቶላት ነበር (1ኛ ነገ. 1፡17)። ይህ የታወቀ ነገር ይመስላል። ሰሎሞን ግን በሕይወት ያለ ትልቁ ልጅ ስላልነበረ ዙፋኑ በተለመደው መንገድ የሚገባው ለእርሱ አልነበረም። የዳዊት ትልቁ ልጅ አምኖን ሞቶ ነበር። የሚቀጥለው ትልቁ ልጅ ዶሎሕያ (2ኛ ሳሙ. 3፡3) የሞተ ይመስላል። እንዲሁም ሦስተኛው ታላቅ ልጅ አቤሴሎምም ሞቶአል። በዚህ ጊዜ በሕይወት ያለ ትልቁ ልጅ አዶንያስ ነበር፤ ስለሆነም ከውርስ መብት አኳያ በሕይወት ያለው ታላቁ ልጅ እንደመሆኑ፥ አዶንያስ መንገሥ ነበረበት። ዳዊት ንጉሥ አድርጎ እስኪመርጠውና ይህንንም ይፋ እስኪያደርግ ከመጠበቅ ይልቅ ትልቅ ወንድሙ አቤሴሎም እንዳደረገው፥ እርሱም በኃይል ለመንገሥ ሙከራ አደረገ። ታዋቂ ለመሆንና ሕዝቡ ንጉሥ ብለው እንዲጠሩት ለማድረግ ሞከረ።
ይህንን ነገር ነቢዩ ናታን፥ ጋድና የሰሎሞን እናት ቤርሳቤህ ሲሰሙ፥ ለዳዊት ነገሩትና ሰሎሞንን በግልጥ እንዲያነግሠው ገፋፉት። ዳዊትም እንዲሁ አደረገ። በመጀመሪያ በግል፥ ቀጥሉም በሕዝቡ ሁሉ ፊት ዳዊት ሰሎሞንን አነገሠው።
ዳዊት ሰሎሞንን እግዚአብሔር በሙሴ በኩል የሰጠውን ትእዛዝ በሙሉ በጥንቃቄ እንዲጠብቅ በሚገባ አስጠነቀቀው። በተጨማሪ በሕይወት ዘመኑ በደል ያደረሱበትን ኢዮአብን፥ ሳሚን ሌሎችንም እንዲቀጣለት አዘዘው። ዳዊትም ለ40 ዓመታት ከነገሠ በኋላ ሞተ።
ሰሎሞንም ወዲያውኑ መንግሥቱን ማጠናከር ጀመረ። በመጀመሪያ፥ ወንድሙን አዶኒያስን የሚገባውን ነገር አደረገ። በመካከለኛው ምሥራቅ ባሕል፥ አንድ ልጅ ንጉሥ በሚሆንበት ጊዜ፥ ዙፋኑ ይገባናል ብለው የሚገምቱ ሰዎችን በሙሉ በመንግሥቱ ላይ ችግር እንዳይፈጥሩ ይገድላቸው ነበር። ሰሎሞን ግን ይህን አላደረገም፤ ወንድሙን ኦዶኒያስን ግን ምንም ዓይነት የዓመፅ ሙከራ ቢያደርግ ሕይወቱን ሊያጣ እንደሚችል አስጠነቀቀው። አዶኒያስ የሰሎሞንን ቁባቶች መጠየቁ የዓመፅ ምልክት ነበር። በጥንት ባሕል ሥልጣኑን ሁሉ ከአባቱ ለመውረሱ ምልክት ይሆን ዘንድ፥ አዲሱ ንጉሥ የቀድሞውን ንጉስ (የአባቱን) ቁባቶች ሁሉ ይወስድ ነበር፤ ስለዚህ አዶኒያስ የአባቱን ቁባቶች ሲጠይቅ ጥያቄው በዙፋኑ ላይ የመቀመጥ ጥያቄ መሆኑን ተገንዝቦ ሰሎሞን አዶኒያስን ገደለው።
በሁለተኛ ደረጃ፥ ሰሎሞን በዳዊት ላይ ዓምፆ የነበረውን ሊቀ ካህኑን አቢያታርን አስወገደ። ይህ ከብዙ ዓመታት በፊት ሊቀ ካህን የመሆኑ መብት ከቤተሰቡ እንደሚወሰድ ለዔሊ የተነገረው ትንቢት ፍጻሜ መሆኑ ነው (1ኛ ሳሙ. 2:27-37፤ 1ኛ ነገ. 2፡26-27)።
ከዳዊት ጋር ካወዳደርነው፥ የ1ኛ ነገሥት ጸሐፊ ስለ ሰሎሞን በመናገር ያጠፋው ጊዜ በጣም አነስተኛ ነው። በእርግጥ አብዛኛው የሰሎሞን ታሪክ ከቤተ መቅደስ ሥራው ጋር የተያያዘ ነው። በጸሐፊው ዓይን ሰሎሞንን ታላቅ ያደረገው ጥበቡና ሌላው ተግባሩ ሳይሆን፥ የቤተ መቅደስ ሥራው ነው። ሰሎሞን በነገሠ ጊዜ ዕድሜው 20 ዓመት አካባቢ ሳይሆን አይቀርም፤ ስለዚህ ይህንን ታላቅ ሕዝብ ለመምራት ችሎታ እንደሌለው ተገነዘበና ዋስትና የማጣት ስሜት ተሰማው። ምን እንደሚፈልግ እግዚአብሔር በጠየቀው ጊዜ፥ የእግዚአብሔርን ሕዝብ የሚመራበትን ጥበብ ጠየቀ (1ኛ ነገ. 3)። እግዚአብሔርም ጥበብን፥ በተጨማሪም ሀብትንና ኃይልን ሰጠው። ሰሎሞንም በምድር ላይ ከነገሡ ነገሥታት ሁሉ የሚበልጥ ታላቅ መሪ ሆነ። ከማንም የላቀ ጠቢብ ነበር። ከዳዊት ጋር ስናወዳድረው ግን በመንፈሳዊ ሕይወቱ ያነሰ ነበር። ሰሎሞን ከእግዚአብሔር ጥበብ ተሰጠው። ይህንንም ጥበብ በተለያየ መንገድ ተጠቀመበት፡-
ለ. መንግሥቱን በሚገባ አደራጀ። ከዚህ ጊዜ በፊት ከነበረው የነገድ «አገዛዝ (አከፋፈል) ዘዴ በተለየ ሁኔታ አገሪቱን በ12 የአስተዳደር ክልሎች ከፋፈላት (1ኛ ነገሥት 4)።
ከ1ኛ ነገሥት ጸሐፊ አመለካከት፥ ሰሎሞን የሠራው ከፍተኛው ነገር የቤተ መቅደሱ ሥራ ነው። የሰሎሞን ቤተ መቅደስ፥ ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየና በመጨረሻም በ586 ዓ.ዓ. በባቢሎናውያን የተደመሰሰ ነው። በ520 ዓ.ዓ. ሌላ ቤተ መቅደስ የተሠራ ሲሆን፥ በ70 ዓ.ዓ. ተደምስሶአል። ከዚያ በኋላ እስካሁን ድረስ እንደገና አልተሠራም። ቤተ መቅደሱ በነበረበት ስፍራ ዛሬ እጅግ የተቀደሰው ከሚባሉት መስጊዶች 2ኛ የሆኝው የዓለቱ ክብ ጣራ በመባል የሚታወቀው መስጊድ ይገኛል። ለአይሁድ ይህ ስፍራ በምድር ላይ ከሚገኙ ስፍራዎች ሁሉ እጅግ የተቀደሰ ሲሆን፥ ሙስሊሞችም ደግሞ ያከብሩታል። አይሁድ ቤተ ወመቅደሳቸውን በዚያ ስፍራ ለመሥራት ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸው ሲሆን፥ በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ይህ ቤተ መቅደስ ጌታ ኢየሱስ በምድር ላይ ለመግዛት ከመምጣቱ በፊት ይሠራል ብለው ያምናሉ።
የቤተ መቅደሱ መጠን ከ500 ዓመታት በፊት ከተሠራው ከመገናኛው ድንኳን በሁለት ዕጥፍ የሚበልጥ ነበር፡፡ የከርሰ-ምድር አጥኚዎች በጥንት ጊዜ ከነበሩ ሰባት አስደናቂ ነገሮች፥ አንዱ ቤተ መቅደሱ እንደነበር ስለሚናገሩ በጣም ትልቅና ያማረ ነበር። የቤተ መቅደሱ ሕንጻ 27 ሜትር ርዝመት፥ 9 ሜትር ስፋት፥13.5 ሜትር ከፍታ ነበረው። በሚከተሉት ክፍሎች የተከፋፈለም ነበር፡
ቅድስት፡- 9 ሜትር ስፋት፥18 ሜትር ርዝመትና 13.5 ሜትር ከፍታ ነበረው። በውስጡ አምስት የኅብስት ማቅረቢያ የወርቅ ገበታዎች ነበሩት የመገናኛው ድንኳን አንድ ገበታ ብቻ ነበረው፤ አምስት የወርቅ መቅረዞች- (የመገናኛው ድንኳን አንድ መቅረዝ ብቻ ነበረው)፤ እና 1 የዕጣን መሠዊያ ነበር።
ቅድስተ ቅዱሳን፡- 9 ሜትር ስፋት፥ 9 ሜትር ከፍታና 9 ሜትር የጎን ርዝመት ነበረው። በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ በምድረ በዳ የተሠራውና ዳዊት ወደ ኢየሩሳሌም ያስመጣው የመጀመሪያው የቃል ኪዳን ታቦት ነበር። ክንፎቻቸውን ከግድግዳ ጫፍ እስከ ጫፍ የዘረጉ የሁለት ኪሩቦች ምስል የሚታይ ሲሆን፥ ታቦቱ ከክንፎቻቸው በታች በመሀል ነበር።
የካህናት አደባባይ፡- ከቤተ መቅደሱ ሕንጻ ወጣ ብሎ የሚገኝ ነበር። 45 ሜትር ስፋትና 90 ሜትር ርዝመት ነበረው። በዚህ ክልል ውስጥ ስፋቱ 9 ካሬ ሜትር ሆኖ 4.5 ሜትር ከፍታ ያለው የሚቃጠል መሥዋዕት ማቅረቢያ ነበር። በተጨማሪ 2.5 ሜትር ከፍታና ዙሪያው 5 ሜትር የሆነ አንድ ትልቅ የነሐስ መታጠቢያ እንዲሁም ሁለት ሜትር ከፍታ ያላቸው 10 ትናንሽ ተንቀሳቃሽ የነሐስ መታጠቢያዎች ነበሩ፤ ደግሞም ንጉሡ ለሕዝቡ ንግግር የሚያደርግበት አንድ ትልቅ የነሐስ መድረክ ነበር።
የውጪው አደባባይ፡- ይህ አደባባይ ማንኛውም ተራ ሕዝብ ለአምልኮ የሚሰባሰብበት ቦታ ነበር። 90 ሜትር ስፋትና 180 ሜትር ርዝመት ነበረው። ይህ ክፍል አራት በሮች ባሉት የግንብ አጥር የታጠረ ነበር።
ቤተ መቅደሱን የሠሩት ዋናዎቹ የሕንጻ መሐንዲሶች በፎኔሺያ ከምትገኘው በዓለም አቀፍ የባሕር ንግድና ጥበብዋ ከታወቀችው ከጢሮስ ስለነበሩ፥ የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ በፍኔሽያ ከሚገኙ ቤተ መቅደሶች ጋር ተመሳሳይ እንደሆነ በርካታ ምሁራን ይስማማሉ።
የሰሎሞን ጸሎት የእግዚአብሔርን ባሕርይ በጥልቀት መረዳቱን ያሳያል። በሰሎሞን ዘመን ሰዎች አማልክት በአንድ በተወሰነ ስፍራ (ቤተ መቅደስ) የሚገኙ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር፤ ሰሎሞን ግን እግዚአብሔር ከቤተ መቅደስ የላቀ መሆኑን ያውቅ ነበር። በእርግጥ ከሰማያትም ሁሉ የላቀ ነበር (1ኛ ነገ. 8፡27)። እግዚአብሔር እንደ እኛ በቦታ የተወሰነ አይደለም። እርሱ በአንድ ጊዜ በሁሉም ስፍራ መገኘት ይችላል፤ ነገር ግን በአንድ በተወሰነ መንገድ እግዚአብሔር በልዩ ሁኔታ በቤተ መቅደስ እንደሚሆንም ያምን ነበር። የሰሎሞን ጸሎት የእግዚአብሔርን ይቅርታና ጸጋ ለኃጢአተኛው ሕዝብ የጠየቀበት አስደናቂ ጸሎት ነበር።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ብዙ ክርስቲያኖች ዛሬም እግዚአብሔር በቤተ ክርስቲያን ሕንጻ ውስጥ ይኖራል ብለው የሚያስቡት እንዴት ነው? ለ) ዛሬ በተለየ መንገድ እግዚአብሔር ማደሪያ ያደረገው ምንን ነው? (1ኛ ቆሮ. 6፡19 ተመልከት)
አንዳንድ ከርስቲያኖች ዛሬ እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያንን የሚያየው እንደ ሰሎሞን ቤተ መቅደስ ነው በማለት የተሳሳተ አሳብ ያቀርባሉ። እግዚአብሔር በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስለሚኖር፥ ስፍራው ከሌሎች ስፍራዎች ይልቅ የተቀደሰ ነው ብለው ያስባሉ። ይህ የቤተ ክርስቲያንን ምንነት በተሳሳተ መንገድ መረዳት ነው። ዛሬ እግዚአብሔር የሚያድረው በሕንጻዎች ውስጥ ሳይሆን በሰዎች ውስጥ ነው (1ኛ ቆሮ. 6፡19)። እውነተኛዎቹ ቤተ ክርስቲያኖች ሰዎች ናቸው እንጂ ሕንጻው አይደለም። በአዲስ ኪዳን፥ ቤተ ክርስቲያን የሚለው ቃል በኢየሱስ ለሚያምኑ ሰዎች ኅብረት እንጂ አንድም ጊዜ እንኳ ለሕንጻ አልተሰጠም። እግዚአብሔር ቤተ መቅደሴ ሕንጻ ሳይሆን በሰዎች ልብ ነው ብሏል።
በቤተ መቅደሱ ሥራ ታሪክ መካከል፥ ሰሎሞን ለራሱ ስለሠራው የቤተ መንግሥት ሕንጻ ሥራ ጥቂት ነገር ተጠቅሷል። የዚህ መጽሐፍ ጸሐፊ ሰሎሞን ለራሱ ስለሠራው ቤተ መንግሥት በቀጥታ ባያወግዘውም እንኳ፥ ብዙ እንዳልተደሰተበት ግልጽ ነው። ሰሎሞን ቤተ መቅደሱን ለመሥራት የወሰደበት ጊዜ 7 ዓመት ሲሆን፥ የራሱን ቤተ መንግሥት ለመሥራት ግን 13 ዓመት አጥፍቷል። ይህም ሰሎሞን ቅድሚያ የሰጠው ነገር የተሳሳተ እንደነበር ያሳየናል። ከእግዚአብሔር መኖሪያ ይልቅ ለራሱ መኖሪያ ገዶት ነበር።
ከጸሎቱ በኋላ እግዚአብሔር ለሰሎሞን ተገለጠና ባረከው፤ ነገር ግን ከትእዛዛቱ ፈቀቅ እንዳይልም አስጠነቀቀው። አለበለዚያ እግዚአብሔር ቤተ መቅደሱንም እንደማይቀበልና እንደሚያጠፋው ነገረው። በኋላ የተፈጸመው ነገር ልክ እንደዚሁ ነበር። በሕዝቅኤል ዘመን የእግዚአብሔር ክብር ቤተ መቅደሱን ለቅቆ ሄደ (ሕዝ.10)። እስራኤላውያን ለእግዚአብሔር ስላልታዘዙ፥ ባቢሎናውያን ቤተ መቅደሱን ደመሰሱት።
መ. የንግሥተ ሳባ ጉብኝት የሳልሞን ታላቅነት ምልክት (1ኛ ነገ. 10) ኢትዮጵያውያን ስለ ንግሥት ሳባና ስለ ምኒልክ አስደናቂ የሆነ ታሪክ ቢኖራቸውም፥ ሳባውያን በአሁኒቱ ኢትዮጵያ የነበሩ ሰዎች ለመሆናቸው ታሪካዊም ሆነ የከርሰ ምድር መረጃው በጣም ጥቂት ነው። በተጨማሪም የንግሥተ ሳባና የሰሎሞን ልጅ የኢትዮጵያ ንጉሥ ስለመሆኑና የቃል ኪዳኑን ታቦት ሰርቆ ስለማምጣቱ የሚቀርብ መረጃ የለም። ይልቁንም በርካታ የከርሰ ምድር አጥኚዎች ሳባ በደቡብ ምዕራብ ዓረቢያ በየመን አካባቢ የምትገኝ አገር ናት ብለው ያምናሉ።
የንግሥት ሳባ ታሪክ ዓላማ፥ የሰሎሞን ዝና በዓለም ሁሉ እንዴት ተሰራጭቶ እንደ ነበር ለማሳየት ነው። ሰሎሞን በጥበቡ፥ ለእስራኤል ባስገኘው ብልጽግናና ከፍተኛ ሕንጻዎችን በመገንባቱ ዝናን አትርፎ ነበር።
ክጸንሕ ዶ ክኸይድ? ብዛዕባ ናብ ሃገረ-መበቆል ምምላስ ዶ ናብ ጀርመን ምቕጻል ነግ-ፈረግ ኣብ እትብሉሉ እዋን፡ ንገዛእ-ርእስኹም ኣገደስቲ ሕቶታት ክትሓትዋ ይግባእ፦ ኣበይ ክሰርሕ እኽእል? ኣብ ናይ መበቆል ሃገረይ ወይ ኣብ ጀርመን ከመይ ዝኣመሰለ ዕድል ስራሕ እዩ ዘሎ? እቶም ዝሕተቱ ቅድመ-ኵነታት ከ ከመይ ዝኣመሰሉ እዮም? ክወስዶም ዘለኒ ስጉምትታት ኣየኖት እዮም? ከመይ ዝኣመሰለ ሓገዝ ክረክብ እኽእል?
ፈደራላዊ ሚኒስትሪ ቍጠባዊ ምትሕብባርን ልምዓትን ኣብ`ቲ www.startfinder.de ዝብል ናቱ ነቝጣ መርበብ ሓበሬታ፡ ነዞም ሕቶታት እዚኣቶም ዝኸውን መልሲ ከስፍር እዩ።
እዚ ነቝጣ መርበብ ሓበሬታ እዚ ንዕድላት ስራሕ ብዝምልከት ሓበሬታን ኣድራሻታትን ዘስፈረ ኰይኑ፡ ብዛዕባ ኣብ ዝተወሰነና ናይ መበቆል ሃገራት ስደተኛታትን ኣብ ጀርመንን ዝግበር ደገፍ ከኣ ይሕብር። እዚ ማለት ድማ፡ ሰባት ብዝበለጸ ንመጻኢ ይዳለዉን ይሕገዙን ማለት እዩ። እዚ መገዲ እዚ ንጥርጥር ንምስዓር ዝሕግዝን ተኽእሎ ጸገም ኰነ ብስጭት ኣብ ምውጋድ ዝጠቅምን እዩ።
ሰራሕተኛታት ናይ`ተን ማእከላት ምኽሪ ኣብ ጉዳያት ዕድል ስራሕ፡ ስደትን ዳግመ-ውህደትን፡ ብመገዲ እቶም ብመርበብ ሓበሬታ ዝግበሩ ቀጥታውያን ዝርርባት፡ ቅልጡፍን ውልቃውን ምኽሪ ይልግሱ። ኣብ ገለ እዋናት፡ እቶም ሰብ ፍሉይ-ሞያ ክኢላታት ኣብ`ቲ ነቝጣ መርበብ ሓበሬታ ክርከቡ ዝከኣል ኰይኑ፡ ንዝዀነ ይኹን ብውልቀ-ሰባት ዝቐርበሎም ሕቶ ድማ ይምልሱ።
ኣብ`ቲ ነቝጣ መርበብ ሓበሬታ www.startfinder.de፡ ነዘን ቀጺለን ዝዝርዘራ ሃገራት ዝምልከት ሓበሬታ ክትረኽቡ ትኽእሉ፦ ኣፍጋኒስታን፡ ኣልባኒያ፡ ጋምቢያ፡ ጋና፡ ዒራቕ፡ ኮሶቮ፡ ሞሮኮ፡ ናይጀሪያ፡ ሰኔጋል፡ ሰርቢያን ቱኒዝያን። ንግብጽን ፓኪስታንን ዝምልከት ሓበሬታ ኣብ ዝሓጸረ ግዜ ክስዕብ እዩ። እዚ ነቝጣ መርበብ ሓበሬታ፡ ኣብ`ዚ እዋን እዚ ብቛንቋታት እንግሊዝን ጀርመንን ዝተዳለወ ክኸውን እንከሎ፡ ኣብ ዝሓጸረ እዋን ብኻልኦት ቋንቋታት እውን ክንበብ ክከኣል እዩ።
ግጉይ ዘረባ እዩ። ብመሰረት ሕጊ፡ ዜጋታት ናይ’ተን ኣባላት ኤውሮጳዊ ሕብረት ዘይኰና ሃገራት ናብ ፈደራላዊት ሪፓብሊካዊት ሃገረ-ጀርመን ንኽኣትዉ ኰነ ኣብኣ እናተቐመጡ ንኽሰርሑ ኣይፍቀደሎምን እዩ፤ እቲ ሓቂ’ውን ከምኡ እዩ። ናብ’ዛ ሃገር ቅድሚ ምእታዎም ናይ ስራሕ ቪዛ ንኽወሃቦም መመልከቲ ከቕርቡ ይግባእ። እዚ ድማ ነቶም ብኻልእ ኣባል ኤውሮጳዊ ሕብረት ዝዀነት ሃገር፡ ሰነድ መገሻ ናይ ዕቑብ ስደተኛ ዝተዋህቦም ሰባት እውን ዝምልከት መምርሒ እዩ፤ ንኣብነት፡ ብሃገረ ግሪኽ።
ከምቲ ዘይተረጋገጸ ወረን ብኣፍልጦ ብደላሎ ደቂ ሰባት ዝዝርጋሕ ጌጋ ሓበሬታን ዝብሎ ኣይኮነን፡ ጀርመን መቐበሊ ክፍሊት ኣይክትህብን እያ። ከምዚ ዝኣመሰለ ወረ ብምዝርጋሕ ደላሎ ዓመዊል ንኽስሕቡ ዝነዝሕውዎ እዩ። ብኣፍልጦ ድማ ሂወት ሰባት ኣብ ሓደጋ የውድቑ።
እቶም ኣብቲ ናይ አጀመርያ ዑቕባ ዝሓተቱላ ሃገር ናይ UNHCR ዑቕባ መሰል ዝተዋህቦም ጥራይ ኢዮም ናይ ምክልኻል ወይ ዑቕባ ናይ ምንባር ምቅያር መሰል ዝወሃቦም። ኣብዚ እዋን እዚ ድማ ኢዩ ናይቲ ውልቀ ሰብ ዝኾነ ዓይነት ናይ ምምላስ ናብ መበቆል ዓዱ ወይ ናብታ ናይ መጀመርያ ጠለብ ናይ ዑቕባ ሓቲቱ ኵአሃቡ ፍቃድ ዝሃበቶ ሃገር፡ ዕድል ዘይብሉ።፡ ፍሉይ ዝኾነ ዕድላት፡ ነቶም ዝሓመሙ ሰባት፡ ግዳያት ናይ መጥቃዕቲ ዝኾኑ፡ ወይ ከኣ ኣዴታትን ቆልዑን ቀዳምነታት ይህብ።
ናይ ስራሕ መደባትን ጸብጻባትን፡ ከምኡ ውን ብዛዕባ ህሉው ኩነታት ዓለምናን ከባቢናን ብሓፈሻ ብዛዕባ ምንቅስቃሳትን ተበግሶታትን ውድብና ከኣ ብፍላይ ተመያይጡ። ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ሕድሪ ካብ ጉባኤኡ ጀሚሩ ነቲ ብመትከል ምስ ኩለን ውድባትን ሰልፍታትን ተቃውሞ ደምበ ብምርኻብ ዘሰላስሎ ዘሎ ወፍሪ ሓድነት ብምንኣድ፡ ንኡስ ጨንፈር ከለንን ከባቢኣን ነዚ ቅዱስ ተበግሶ ንምዕዋቱ ካብኡ ዘድሊ ኩሉ ክገብር ቅሩብ ምኳኑ ኣስሚሩሉ።
ገባቲ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ዝፍጸም ዘሎ ገደብ ዘይብሉ ሰብኣውን ደሞክራስያውን ግህሰት መሪርዎም፡ ሰላምን ቅሳነትን ንምርካብ እግሮም ናብ ዝመረሖም ተሰዲዶም ካብቶም ውጻእ ምዓት ዕድል ጌሮም ንሃገረ ጀርመን ከባቢ ከለን አትዮም ንዘለዉ ኤርትራውያን ስደተኛታት ንምሕጋዝ ኩሉ ኣባል ውድብ ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ሕድሪ ዝገብሮ ዘሎ ተወፋይነት ብምንኣድ፡ ሕጂ ውን ከይሰልከኹም ብዝያዳ ግዜኹምን ጉልበትኩምን ከይበቀቅኩም ነዞም ስደተኛታት የሕዋትናን ኣሓትናን ክንሕግዞም ደጊመ ሓደራ እብል ክብል ኣቦ መምበር ንኡስ ጨንፈር ከለንን ከባቢኣን ኣተሓሳሲቡ።
የሚጥም መልክ፣ የሚጥም ሙዚቃ፣ የሚጮኽ ቀለም ፣ የተረጋጋ ስዕል የሚሉ የውበት አገላለለጾችን ሰምተው ይሆናል፡፡ እነዚህን አገላለጾች በድጋሚ ለአፍታ በአጽንኦት ቢመረምሯቸው ሙዚቃን በምላስ እንደመቅመስ፣ ቀለምን በጆሮ እንደመስማት፣ እንዲሁም ስዕልን በሰው ፀባይ እንደመግለጽ ነው። ስለ ውበት ስናነሳ በተለምዶ ከምንጠቀምባቸው ቆንጆ እና አስቀያሚ፤ ወይም የሚያምርና የሚያስጠላ ከሚሉት ቃላት ባሻገር ከላይ የጠቀስናቸውን ዓይነት ሌሎች ጽንሰ ሃሳቦች ጥቅም ላይ መዋላቸው ስለ ውበት ያለን ግንዛቤ፣ ምልከታና ግምገማ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ መምጣቱን ያመለክታል፡፡
ከመብላትና ከመጠጣት ባሻገር የሰው ልጅ እርካታን ከሚጎናጸፍባቸው መንገዶች አንዱ ውበት ነው፡፡ በየትኛውም ባህል ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች ውበትን ያደንቃሉ፤ ቆንጆ ሆነው መታየትን ይፈልጋሉ፤ ያማረ ነገርን ማየትንና መስማትን ይወዳሉ፡፡ ዓለማችን ስለውበት ብዙ ብላለች፤ በየዕለቱ ቀላል የማይባል ገንዘብ ውበትን ለመጠበቂያ ታወጣለች፡፡ በየወቅቱ ቄነጃጅቱን እያወዳደረች ትሸልማለች…ሌላም ሌላም፡፡ ለመሆኑ ውበት ምንድን ነው? ውበት በምን መስፈርት ይለካል? በምን ቋንቋ ይገለጻል? ውበት ከሥነ-ምግባር ምን ዝምድና፤ ከሃብት ጋርስ ምን ግንኙነት አለው? ሥነ-ውበት (Aesthetics) የውበትን ጽንሰ ሃሳብ ምንነት፣ እሴቶች፣ አተያዮች እንዲሁም የመገምገሚያ መስፈርቶችን የሚያጠና ዐቢይ የፍልስፍና ዘርፍ ሲሆን የዛሬው ጸሁፌ ዋና ዓላማም ስለ ውበት አጭር ሐተታ ማቅረብ ይሆናል፡፡ የሥነ-ውበት ፈላስፎች ውበት የሚለው ጽንሰ ሃሳብ በአጠቃላይ የሰው ልጅን፣ ኪነ-ህንጻን፣ ስዕልን፣ ሙዚቃን፣ ቅርጻ-ቅርጽን፣ ቲያትርን፣ ስነጽሁፍን፣ ፊልምንና የመሳሰሉትን የሰው ልጆች የጥበብ ስራዎች፤ እንዲሁም የተፈጥሮን መስህቦች አካቶ የሚያጠና ዘርፍ መሆኑን ይናገራሉ፡፡
ውበት ማለት የአንድ ነገር የሚስብ፤ የሚያረካ ወይም የሚያስደስት ገጽታ ወይም ሁኔታ ማለት ነው። ውበት ውጫዊ ቅርጽን፣ ቀለምን፣ መጠንን፣ መልክን ወይም ደምግባትን (pure aesthetics) የሚያመለከት አልያም ውስጣዊ ማንነትንና ሥነ-ምግባርን (moral) የሚመለከት ጉዳይ ሊሆን ይችላል፡፡ ነገር ግን አስቸጋሪው ጥያቄ ማንን የሚስብ፣ ማንን የሚያስደስት ወይም የሚያረካ የሚለው ነው - የውበቱን ባለቤት? ማህበረሰቡን? ማንን? የዓለማችን ሊቃውንት እነዚህን መሰረታዊ የሥነ-ውበት ጥቄዎች ለመመለስ በሁለት ታላላቅ ጎራ ተሰልፈው ለበርካታ ዘመናት ተሟግተዋል፤ መጻህፍትን ጽፈዋል፤ የሰው ልጆችን የአስተሳሰብ አድማስም አስፍተዋል፡፡ በመጀመሪያ የምናገኘው የሁሉን አቀፎች (universalists) ወይም የፍጹማውያኑን ርዕዮተ ዓለም ሲሆን ይህም ውበት መለካት ያለበት ነገሮቹ በራሳቸው ባላቸው ማንነት እንጂ ከእነርሱ ውጪ በሚገኝ ማንኛውም ነገር ላይ ማለትም በማህበረሰቡ ወግ፣ አመለካከት ወይም እምነት ላይ ተመስርቶ መሆን የለበትም የሚል አቋምን የሚያራምድ ነው፡፡
በፍጹማውያኑ ፍልስፍና ውበት በቦታና በጊዜ የማይለዋወጥ በሁሉም የሰው ልጆች ዘንድ በተመሳሳይ ሁኔታ የሚገኝና አንድ ወጥ መስፈርት የሚተገበርበት (objective) ነው፡፡ እንደነዚህ ፈላስፎች እምነት፤ አንዲት ሴት በአንድ ሃገር በሆነ ወቅት ቆንጆ ከተባለች በየትኛውም ዘመን፣ በማንኛውም ቦታና ባህል ቆንጆ ናት ማለት ነው፤ ይህን ለማለት ካልደፈርን ግን ስለሴቲቱ ቁንጅና በርግጠኝነት መናገር አልቻልንም ማለት ነው፤ ወይም ቆንጆ አይደለችም እንደማለት ነው፤ ወይም ቁንጅና የሚባል ሃሳብ የለም ማለት ነው። በሌላ በኩል አንድ የሥነ-ጥበብ ወይም የኪነ-ህንጻ ሥራ ያማረ ነው ካልን በማንኛውም ቦታ፣ በየትኛውም ዘመንና ባህል ቢመዘን እኩል ውብ ሆኖ ይገኛል ማለት ነው፡፡ ሁሉን አቀፍ ፈላስፎች ውበት በአጠቃላይ የራሱ የሆነ አለምአቀፋዊ መለኪያ መስፈርት ያለው ጽንሰ ሃሳብ መሆኑን ይቀበላሉ እንጂ ስለመስፈርቱ ምንነት ወጥ አቋም የላቸውም፡፡
እንደ አብዛኛዎቹ የሁሉን አቀፍ እምነት አራማጆች ማሳመኛ የማንኛውንም ነገር ውበት መለኪያ አመክኗዊ መስፈርቶች ሥርዓት (harmony)፣ ጆሜትሪያዊነትና (geometricness)፣ ወደረኝነት (proportionality) ናቸው፡፡ ለምሳሌ የህንጻ ግንባታ ተጠናቆ እንደተረከብክ የዋናውን መኝታ ክፍል ውበት ገምግመህ አስተያየት እንድትሰጥ ብትጠየቅ በጂኦሜትያዊነትና በወደረኝነት ቀመር የክፍሉ የወለል ስፋት ከጣራው ቁመት ጋር ወደረኛ ከሆነ፣ የክፍሉ ግድግዳዎች እንዲሁም በሮቹና መስኮቶቹ አንድ የታወቀ ጆኦሜትሪያዊ ቅርጽ እንዲኖራቸው ተደርጎ ከሆነ፣ እንዲሁም በሥርአት መርህ ክፍሉ የተቀባው ቀለም ከተገነባበት ዓላማና የብርሃን ጽምረት እንጻር በተገቢው መንገድ ተመርጦ ከሆነ የሚያምር ክፍል ነው ለማለት ይቻላል፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ አንድ ግለሰብ የግንባሩ፣ የዓይኑ፣ የአፍንጫው ወይም የከንፈሩ መጠን ከጠቅላላው የፊቱ ስፋት ጋር፤ እንዲሁም ቁመቱ ከክብደቱ ጋር ወደረኛ ከሆነ፤ የአካል ክፍሎቹ አቀማመጥ ጂኦሜትሪካል ከሆኑና በአጠቃላይ የሰውነት ክፍሎቹ በተለመደው ተፈጥሯዊ ሥርኣት ከተደረደሩ ቆንጆ ነው ለማለት ይቻላል፡፡
ከነዚህ ባሻገር በተለይ እንደ ስዕል፣ ቅርጻ ቅርጽ፣ ፊልም፣ ቲያትር፣ ሙዚቃ የመሳሰሉት የጥበብ ስራዎችን ለመገምገም መጠቀም ስለሚገባን መስፈርት ከጥበብ ስራዎቹ በአፍ የሚገኝ የተመልካቾችና አድማጮች ስሜትና አመክኗዊ ግብረ መልስ መሆን እንዳለበት ይሞግታሉ፤ሌሎች የዘርፉ ምሁራን፡፡ የጥበብ ስራው ከሚሰጠው ተዝናኖታዊ ወይም አስተምህሮታዊ ፋይዳ፣ ከስራው ወጥነት (originality)፣ የራስን ማንነትን ከማንጸባረቅ ወይም አዳዲስ ስልት ከማስተዋወቅ አንጻር ሊሆን ይችላል፡፡ ለምሳሌ ድምጻዊ ጥላሁን የተጫወተውን ዜማ ድምጻዊት ዘሪቱ አስመስላ በድጋሚ ብትጫወተው የዘፈኑን ውበት መለካት የሚገባን በአዘፋፈናቸው ብቃት፤ ወይስ ከስራው ቅጂነትና ወጥነት አንጻር ነው የሚለውም ሌላው የሁሉን አቀፎች ርዕዮተ ኣለም መገለጫ ነው፡፡ ሃሳባውያን (idealist) ፈላስፎች በሁሉን አቀፎች አስተሳሰብ ከሚመሩ ሊቃውንት ይመደባሉ።
ለምሳሌ ታላቁ የግሪክ ፈላስፋና የሂሳብ ሊቅ ፓይታጎረስ በዓለማችን ላይ ሥርዓትንና (harmony) ወደረኛነትን (proportionality) ለመሳሰሉ ሃሳቦች መሰረታቸው ቁጥሮች መሆናቸውን ይናገራል። በዚህም ሙዚቃዊ ውበት በቁጥር ፍልስፍና ውስጥ እንደሚገለጽ በተለያየ መንገድ ለማስረዳት ሞክሯል፡፡ ለምሳሌ አንጥረኛው የጋለውን ብረት በመዶሻ ሲደበድበው የሚሰማው ድምጽ በቁጥሮች ቀመር ከተደረደረ ከመዶሻው ክብደት ጋር ተዋህዶ የሚወጣው ድምጽ ጣዕም ያለው ሙዚቃዊ ቃና ሊኖረው እንደሚችል ማለት ነው፡፡ ሌላው የፓይታጎረስ ተከታይ ፕሌቶ በዚህ ዓለም የሚገኙና በስሜት ህዋሳቶቻችን በምናገኘው መረጃ የምንገነዘባቸው ነገሮች በሙሉ በአወቃቀራቸው ግዙፋን፣ ህጸጽ ያለባቸው፣ የሚለዋወጡ፣ የሚከፋፈሉና የተለያዩ ስለሆኑ የውበትን እውነተኛ ምንነት የሚያንጸባርቁ አይደሉም ይላል፡፡ በሌላ በኩል በሃሳባዊው ዓለም የሚገኙ ነገሮች (Form) ረቂቃን፣ የማይለዋወጡ፣ የማይከፋፈሉ፣ ምንም ህጸጽ የሌለባቸውና ፍጹማን ስለሆኑ የሚታዩና የሚጨበጡ ግዙፋን ነገሮች እውነተኛ ውበት የሚታወቀው በረቂቁ ሃሳባዊ ዓለም (ideal world) ካላቸው ምስል ጋር በማነጻጸር ብቻ ነው፡፡ ለምሳሌ ሰው የሥጋና የነፍስ ውሁድ ስለሆነ የአንድ ሰው የሥጋ ውበት የሚታወቀው የግለሰቡ ነፍስ ባህርይን ከሥጋው ማንነት ጋር በማነጻጸር በሚገኝ መስተጋብር ነው፡፡
አንድ የክብ (circle) ስዕል ቆንጆ ክበብ ነው የምንለው ስዕሉ በሃሳባችን ውስጥ ከሚገኘው ፍጹም እውነተኛ ክብ ስዕል ጋር ከሚኖረው ቅርበት አንጻር ነው፡፡ የአስራ ሰባተኛው ክፍለዘመን ጀርመናዊ ፈላስፋ ኢማኑኤል ካንት፤ ውበትን ከሥነ-ምግባር ጋር ያያይዘዋል “Beauty is a symbol of morality” ይላል:: ካንት በሥነ-ምግባር ፍልስፍናው ውስጥ በሚመራበት የcategorical imperative መርህ እንደ ስነ-ምግባር ጽንሰሃሳቦች ሁሉ ውበት መለካት ያለበት በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ በሚያስከትለው አወንታዊ ወይም አሉታዊ ውጤት ሳይሆን በራሱ ብቻ (as an end) ነው ይላል፡፡ ይህም ማለት ውበት የሰው ልጆችን ሁሉ በአንድነት የሚያግባባ የጋራ ቋንቋ እንጂ እንደማህበረሰቡ ስሜት የሚፈስ ጅረት አይደለም ማለት ነው፡፡ በፀሀይ ግባት ወቅት አድማስ ላይ የሚፈጠረው ውበት (sunset) በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ የሚገኙ ህዝቦች ዘንድ በጋራ ሊደነቅ የሚችል የተፈጥሮ ውበት ሲሆን ከዚህም የሚገኘው ደስታ በራሱ የመጨረሻ የእርካታ ምንጭ (end) ነው እንጂ ይሄ ውበት ከማህበረሰብ ሊገኝ ወደሚችል ሌላ ደስታ የሚመራ መንገድ (means) አይደለም፡፡ ለምሳሌ አንዲት ሴት ተረከዙ በጣም ረጅም የሆነ (heel) “ቆንጆ”፣ ነገር ግን የማይመች፣ ጫማ መጫማቷ ቆንጆ ጫማ አድርጋለች አያስብላትም- እንደ ካንት እምነት፡፡
ምክንያቱም በጫማው ልታገኝ ያሰበችውን ደስታ የምታገኘው በቀጥታ ከጫማው ሳይሆን የጫማውን ዋጋ ወይም ማህበራዊ ፋይዳ ከሚገነዘቡ አካላት አድናቆትና አክብሮት በመሆኑ ነው፡፡ ሁለተኛው የሥነ-ውበት ፈላስፎች ጎራ የአንጻራውያን (relativists) ጎራ ይባላል፡፡ ከሁሉን አቀፎች በተቃራኒ አንጻራውያን ውበት የሚለካበት አንድ ወጥ መስፈርት መኖሩን አይቀበሉም። ይልቁንም “ውበት እንደተመልካቹ ነው” እንደሚባለው ለአንድ ግለሰብ ውብ የሆነው ነገር ለሌላው አስቀያሚ ሊሆን ይችላል የሚለውን ሃሳብ የሚደግፉ ናቸው፡፡ አንጻራውያን ማንም ሰው ቆንጆ ወይም መልከ ጥፉ ሆኖ አይወለድም፡፡ በተፈጥሮ የሚያምር ወይም የሚያስጠላ ፍጡርም ሆነ የሰው የጥበብ ስራ የለም፡፡ ውበት የሚወለድ ሳይሆን የሚለመድ ነው፡፡ ለምሳሌ የሴት ልጅ ውፍረት በአንዱ ባህል እንደ ውበት ሲቆጠር በሌላው ደግሞ እንደ ውርደት ሲቆጠር አስተውለን ይሆናል።
“ቆንጆ ሆነሽ ታድጊያለሽ እንጂ አትወለጂም!” የሚለው የጽሁፌን ርዕስም በአንጻራውያን እይታ ለአንዲት ሴት የጸጉር መርዘም፣ የአፍንጫ መሰልከክ ወይም የወገብ መቅጠን የውበት ምልክት እንደሆነ የነገራት ያደገችበት ማህበረሰብ እንጂ ከማህበረሰቡ ተጽእኖ ውጪ እነዚህ መስፈርቶች ምንም ናቸው የሚለውን ሃሳብ ለማጉላት የመረጥኩት ነው። በተመሳሳይ ከአንድ ዓመት በፊት ስለውበቱ በሰፊው የተነገረለትና በርካታ ሰዎች የገዙት አንድ ፋሽን ልብስ ወይም ጫማ ዛሬ አስቀያሚና ለመልበስም አሳፋሪ ሆኖ መገኘቱ፤ እንዲሁም የአንድ ሙዚቃ አልበም ወይም የስነጽሁፍ ሥራ ውበት በተሸጠው ወይም በተሰራጨው የኮፒ ብዛት (best selling) አንጻር መወሰኑ ባለንበት ዘመን ውበት ምን ያህል በማህበረሰቡ አስተሳሰብ ተጽዕኖ ስር እንደወደቀ የሚያረጋግጥ ነው፡፡ በመሆኑም ውበት ላይ ተመስርተን ማንኛውንም ዓይነት ውሳኔ ከመወሰናችን በፊት ስለውበት የጠራ ግንዛቤ ሊኖረን ይገባል እላለሁ፡፡
ለአብዛኞቹ አሜርተኞች, በክረምት ከተሞች ውስጥ ያሉ የክረምት ወራት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. ነገር ግን በ Minneapolis / St. ጳውሎስ, በበረዶ ላይ በበረዶ ላይ ወይም በበረዶ የተሸፈነ ኩሬ ወይም ሐይቅ, በበረዶ መንሸራተቻ ወይም በበረዶ መንሸራተት, የበረዶ ኳስ ግጭቶች ወይም በበረዶ መንሸራሸር ላይ ለመሄድ የበረዶ ሸርተቴ ለመሄድ ትልቅ ዕድል ነው. እና ውጪ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ብቻ ናቸው. በተጨማሪም ከቤት ውጭ ያሉ ምቾት የሚመስሉ ነገሮች ሁሉ ቀኑን ሙሉ ሲያቃጥሉ እና ትኩስ ቡቃቃ እና ሞቅ ያለ ቸኮሌት እየጠጡ ነው. ፀሐይ እና የበረዷን መልክዓ ምድሩን ከመስኮቱ ውጭ, በቋሚነት እና በፀሀይ ብርሀን የተሞላ, የሰላም ፍቺ ነው. በቲው ታንትስ ከተማ በክረምት ውስጥ ስለሚደረገው አስደሳች ነገር አንዳንድ ዝርዝሮችን ይመልከቱ.
በረዶ እና በረዶ ባለበት ቦታ ላይ የሚዛመድ እንቅስቃሴ አለ. የበረዶ መንሸራተትን , የበረዶ መንሸራተትን , የበረዶ መንሸራትን , የበረዶ መንሸራተትን , የበረዶ መንሸራተትን , የበረዶ ዓሣ ማጥመድን, የበረዶ ላይ መንሸራተትን እና ስደትን ይሞክሩ. በሚኒያፖሊስ / ስቴኒን ዙሪያ እነዚህንና ሁሉንም እንቅስቃሴዎች ማድረግ ይችላሉ. ጳውሎስ በክረምት.
በተመረጡ ቅዳሜ ቅዳሜ በተካሄደው የስፕሪን አምራች ቢራ ፋብሪካ, በነሐሴ አርብ ምሽት ላይ ብሉይንስ ማምረት ላይ የሚገኘው የሱሊ ቢራ ፋብሪካ, እና በቅዱስ ፖል ውስጥ የሚገኘውን የመሬት ላይ ብራንድ ኩባንያ ወርሃዊ ጥረቶች ይጎብኙ.
የአካባቢያዊ ስኬል ዳዎች ቡድን Minnesota RollerGirls እና North Star R Roller Derby ስኬታው እና በክረምት በሙሉ ለመዝናኛዎ አንዳቸው ለሌላቸው ጥቁር አይኖች ይሰጣሉ. ተጓዦችን በጭንቅላቱ ላይ ፈጽሞ አይተው የማታውቁ ከሆነ, ሁሉም በሴቶች ላይ የተንሰራፋ ውጊያን እንጂ በልብ ድካም ላይ አይደለም.
እንደ ታወር ማሌንስ እና ቦሪን ሌክ ቦሌ የተባሉት ቦይስቶች እና "የሎብብሊስስኪ" ደጋፊዎች የሚሄዱበት የቁርስ ሳንሸራተሮች (ሳሎሊን ሌጎን) እና እንደ ኖይ ቦምቦሊንግ ማእከል ያሉ የጥንታዊው ቦሊንግ ማእከል ያሉ እና በአቅራቢያው እንደ ኔክ ባር, የሴንት ፖል ፖስተር የ Juicy Lucy ቡስትር ቤት.
ቤተ-መዘክሮች, ለቤተሰብ ተስማሚ በሆነ ፕሮግራም, ኮንሰርቶች ላይ ታሪኮች እና የጂም-ኤግዚብቶች እንቅስቃሴዎች በክረምቱ ልጆችዎ ውስጥ መሰናከልን ለማቆየት በቤት ውስጥ ሊያደርጉዋቸው የሚችሏቸው ነገሮች ናቸው. ከእነዚህ ቦታዎች መካከል አንዳንዶቹ ነጻ ናቸው (አገናኙን ያረጋግጡ), እና አንዳንዶቹ ትንሽ ይቀንሳሉ. ለክፍለ - ቅዳሜ ከሰዓት በኋላ ከልጆችዎ ጋር በክረምት ጊዜ እነዚህን ዝቅተኛ ወለድ ቦታዎች ለትክክለኛዎቹ ዋጋዎች ይቀርባሉ.
ይህ በቴክኒካዊም ቤት ውስጥ አይደለም, ነገር ግን አሁንም ቢሆን ሙቀት ነው: ማቀላጠፍ, የሙቅ ቅዝቃዜ ማግኘት, እና የበዓላት መብራቶችን ለማየት በመኪና መንዳት.
በጃንዋሪ መጨረሻ እና በፌብሩዋሪ የካቲት ላይ የተካሄደው የዊንተር ካርኔቫል በቲን ወንዝ ከተሞች ውስጥ ዋነኛ የክረምት ክስተት ነው. የዊንተር ካርኔቫል የበረዶ እና የበረዶ ቅርጻ ቅርጾችን, ባህላዊ ሚኒነቴታን ምግቦችን እና በታላቋው ሴንት ፖርታናል ትልቅ ሰልፍ ይቀርባል.
በተለያዩ የዩናይትድ ስቴትስ ከተሞች የሚገኙ ትውልደ - ኢትዮጵያ ወጣቶች ወደ ኢትዮጵያ ተጉዘው ብባህርዳር ከተማ ከኢትዮጵያውያን ተማሪዎች ጋር የልምድ ልውውጥ አድርገዋል።
የሚገርመው ተነጋግረን ነበር። ‘ግብ ቀድሞ እንኳን ቢቆጠርብን ከዚህ በፊት እንደነበረው መውረድ የለብንም። ምክንያቱም ዛሬ ሀዋሳ ከተማ ትናንትም ቅዱስ ጊዮርጊስ ተመርተው አሸንፈዋል።’ ብለን እሱን እሱን አንስተን አውርተን ነበር። እና ወዲያው ነው የታነሳሳነው። ከዚያ በኋላ በእንቅስቃሴ የተሻልን ስለነበርን እንደውም ብዙ ኳሶች ሳትን እንጂ ከዚህም በላይ ማስቆጠር እንችል ነበር። ቡድኑ ጭንቀት ውስጥ የቆየ ቡድን አይመስልም ነበር። ያጣነው የፊት መስመራችንም ከሞላ ጎደል ዛሬ የተሻለ ነው ብዬ ነው የማስበው። ሲዲቤ ዛሬ ከቡድኑ ጋር መሆኑ የፊት መስመሩን ጠንካራ አድርጎታል ብዬ ነው የማስበው። የተሻልን ነበርን ዛሬ ውጤቱ ይገባናል።
ቡድናችን የነበረበት ቦታ አይገልፀውም። ያው ብዙ ደጋፊ አለን ፤ ከእኛ ብዙ ነገር ይጠብቃል። በዛ ላይ ደግሞ ስቸገርበት የነበረው ነገር ሙሉ ለሙሉም ባይሆን በመጠኑ ስለተቀነሰ ለዛ ነው ደስተኛ የሆንኩት።
ያው መቺም ስለነበር ነው ፤ በልምምድ ላይም እየሰራ ስለነበር። ዳዊት እና እሱ ናቸው ቅጣት ምት የሚመቱት ፤ ግን እሱ የተሻለ ስለነበር ነው ዕድሉንም የሰጠነው በአግባቡ ተጠቅሞታል።
አዎ በጣም አስቸጋሪ ነበር። እንደተጀማረ 20 ደቂቃ ምናምን ጥሩ ነበርን። ከዛ በኋላ ግን ቡድናችን ሁለት ቦታ መከፈል ጀመረ። የፈራሁት ነገር ነበር ፤ ሜዳው ለመጫወት ከባድ ነው። ነግሬያቸው ነበር ተጠንቅቀው ጉልበት ቆጥበው እንዲጫወቱ። መጨረሻ ላይ ራሳቸውን አዳክመዋል። ጥሩ አልነበርንም።
ሁለተኛው አጋማሽ ላይ ተጨዋች ቀይሪያለሁ። እየተመራህ ከሆነ አጥቅተህ ወይ አቻ ለመሆን ወይ ለማሸነፍ ስለሆነ የምትጫወተው በማጥቃት ለመጫወት ነው ሱራፌልን መሀል አድርጌ ኢታሙናን የቀየርኩት። ያው ኢታሙና እና ናንጄቤ በወረቀት ምክንያት አዲስ አበባ ነበሩ ፤ ከትናንት ወዲያ ነው የተቀላቀሉኝ። ልምምድም አልሰሩም ፤ ያው ሲገቡም የተሻለ ነገር አላሳዩም። ያው ካልሰራህ ጥሩ ነገር አትሰራም። ያው ጥሩ ነገር ይሰራሉ ብዬ ነበር ያስገባሁዋቸው። ጥሩ አልነበርንም ፤ ተሸንፈናል።
ሳሎን ከ open kitchen ጋር፥ 7 መኝታ ክፍሎች ከመታጠብያ ቤት ጋር፥ ዋና ኪችን፥ ሎቢ እና የእንግዳ ማረፊያ፥ ጂምናዚየም፥ በፊት እና በጀርባ በኩል እይታ ያለው ቴራስ፥ እንዲሁም ለፕሮግራም የሚሆን አዳራሽ ክፍል ያለው ቤት ነው።
Sirna kabaja ayyaana Irreechaa Magaalaa Johannesburg “ኢሬቻ የኦሮሙማ እና የኢትዮጵያዊነት መሰረት ነው…የእያንዳንዱን ብሄር፣ ባህል፣ ሀይማኖት የማታከብሩ ኋላቀር ሀይሎች ኢትዮጵያዊነት አከፋፋይ እናንተ አይደላችሁም። መጀመሪያ ራሳችሁ ኢትዮጵያዊ ሁኑ። ከዚህ ቀደም እንደነበሩት ስርአቶች እናንተም ትፈርሳላችሁ።” ሽመልስ አብዲሳ አሁን [Read More]
Jennifer Hudson ሶስትኛዋ የሆንውን የእስቱዲዮ አልበሟን በገበያ ላይ አወላለቸ ፡፡ የአልበሙ መጠሪያ JHUD የተባለ ሲሆን በወስጡ 10 ዜማዎችን አካቷል በዛሬው የሙዚቃ ቃና ፕሮግራም ከዚሁ አዲስ አልበም የተመረጡ ዜማዎችን እና ሰለሞን ክፍሌ ስለ Frank Sinatra ያዘጋጀው ፕሮግራም ትካቷል፡፡
ለዲሲ ይግባኝ ሰሚ ፍርድ ቤት (DCCA) ይግባኝ ማለት በእርስዎ ጉዳይ ላይ አዲስ እርምጃ ነው ፡፡ የዲሲሲኤ ፍርድ ቤት ወይም ኤጀንሲ የፍርድ ችሎት ወይም ኤጀንሲ ስህተት እንደፈፀመ ለመወሰን የወሰነውን ይገመግማል ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ዲሲሲኤው የሚያተኩረው የፍርድ ችሎቱ ዳኛ ወይም ኤጄንሲው ህጉን በትክክል ተግባራዊ ማድረጉን ነው ፡፡ ዲሲሲኤ አብዛኛውን ጊዜ የችሎቱን ፍ / ቤት ወይም የኤጀንሲው የምርመራ ውጤቶችን እና ማንን ማመን እንዳለባቸው የሚወስደውን ውሳኔ ይቀበላል ፡፡ በዲሲኤሲኤ በፍርድ ሂደት ወይም በኤጀንሲ ሂደቶች መዝገብ ውስጥ ያልተካተቱ ማስረጃዎችን ወይም ሰነዶችን አይቀበልም ፡፡
ተከሳሹ ተከሳሹ (1) ቀደም ሲል በከፍተኛው ፍ / ቤት ለፍርድ ቤት ለተሾመ አማካሪ ብቁ ለመሆን ብቁ የነበረ ሲሆን ተከሳሹ በራስ-ሰር ጠበቃ ሆኖ ይሾማል (2) በተያዘው ጠበቃ የማይወክል ሲሆን (3) ደግሞ ጥፋተኛ በደል ጥፋተኛነት ፣ ተከሳሹን ከፍርድ በፊት የማሰር ትእዛዝ ፣ የአመክሮ ወይም የኃላፊነት ይቅርታ መሻር ወይም አሳልፎ የመስጠት ትእዛዝ
ተከሳሽ በከፍተኛው ፍ / ቤት የገቢ ብቁነት ምርመራውን ካላጠናቀቀ እና ከላይ በ (3) በተገለጹት ጉዳዮች ላይ ይግባኝ ለማለት ከፈለገ ተከሳሹ የምክር ቀጠሮ ለመጠየቅ በ forma pauperis ለመቀጠል የቀረበውን አቤቱታ ማጠናቀቅ ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ፍርድ ቤቱ በሌሎች የወንጀል ጉዳዮች ውስጥ ለምሳሌ ለገቢ ብቁ ተከሳሾች ጠበቃ ለመሾም ሊወስን ይችላል ፣ ለምሳሌ የቅጣት ውሳኔ ለመስጠት አለመቀበል ወይም በዋስትና ጥቃት የተጠየቀ አቤቱታ (የዲሲ ኮድ §11-2601) ፡፡
የወላጅ መብቶችን ችላ በማለት ወይም በማቋረጥ በከፍተኛው ፍ / ቤት አማካሪ ሆነው የተሾሙት ወገን (ልጅ ፣ ወላጅ ፣ አሳዳሪ ወይም አሳዳጊ) በራስ-ሰር በይግባኝ አማካሪ ሆነው ይሾማሉ ፡፡ ፓርቲው በከፍተኛው ፍ / ቤት አማካሪ ሆኖ ካልተሾመ ፓርቲው የይግባኝ አማካሪ ቀጠሮ ለመጠየቅ በ forma pauperis ለመቀጠል የቀረበውን አቤቱታ ሊያጠናቅቅ ይችላል (የዲሲ ኮድ §16-2304) ፡፡
የመስመር ላይ ሀብቶች: የኮሎምቢያ ዲስትሪክት ጠበቃ እንዴት ማግኘት እንደምትችል ፣ ጠበቆች ለአገልግሎቶቻቸው እንዴት እንደሚከፍሉ ፣ እና በነጻ ወይም በትንሽ ክፍያ ውክልና ሊያቀርቡ የሚችሉ የሕግ አገልግሎት ድርጅቶች ስለ ድር ጣቢያው ጠቃሚ መረጃ አለው ፡፡ እዚህ ጠቅ ያድርጉ ከጠበቃ ጋር ስለ መሥራት የበለጠ መረጃ ለማግኘት።
የስልክ ምንጮች: በዲሲ ባር ፕሮ ፕሮ ቦኖ ማእከል በ 24 ሰዓታት በሳምንት ለሰባት ቀናት የሕግ መረጃ እገዛ መስመር አለው ፣ በሳምንት ለሰባት ቀናት በ ‹30 የሕግ ›ጉዳዮች ላይ የተቀረጹ መልዕክቶችን የሚገልፅ እና የሕግ ባለሙያን ስለ ማግኘት ያሉ ሌሎች የመረጃ ምንጮችን ያገናኛል ፡፡ የሕግ መረጃ ድጋፍ መስመር ስልክ ቁጥር ነው ፡፡ 202-626-3499.
LawHelp.org/DC ፣ የዲሲ ባር ፕሮ ፕሮ ቦኖ ማእከል የሕዝብ አገልግሎት ፣ በኮሎምቢያ ዲስትሪክት ውስጥ ያሉ የህግ ሀብቶችን በተመለከተ መረጃን ይሰጣል። በይግባኝ ምንጮች ላይ መረጃ ለማግኘት ፣ እዚህ ጠቅ ያድርጉ.
“በኦሮሚያ አድማ በታኝ ፖሊስና በፌድራል ሠራዊት ተደበደብን። የሃይል እርምጃውን ለመውሰድ ቀድሞውኑ ተዘጋጅተው ነበር።” የመንዲ ከተማ ነዋሪ። “መዝሙር በመዘመራቸው የተወሰደ እርምጃ የለም።” የመንዲ ከተማ ከንቲባ አቶ ሳሙኤል ሰንበታ።
የኦንቴርዮ መንግስት፡ የ2019 ኣዲሱ ኮሮና ቪሩስ (covid-2019) ለመከላከል ያኽል፡ ከማርች ብሬክ ቀጥሎ፡ ለሁለት ሳምንታት፡ ከ ማርች14- 2020፡ እስከ ኤፕሪል 5፡2020: ትምህርት ቤቶች በሙሉ ተዘግትወ እንዲቆዩ ወስነዋል።
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሀገራችንን የፖለቲካ አየር እያጨናንነቁ ካሉ ጥያቄዎች (ምናልባትም ከኦሮሞ ብሄርተኞች የ “አዲስ አበባ ባለቤትነት” (ፊንፊኔን ኬኛ)፣ እና የደቡብ (ሲዳማ፣ ወላይታ) የክልልነት ጥያቄ ቀጥሎ አናጋጋሪ የሆነ) አንዱ፣ “ኦሮሚኛ የፌደራልና አዲስ አበባ የመንግስት የስራ ቋንቋ ይሁን፤” የሚለው ነው፡፡ በርግጥ ጥያቄው በአለፍአገደም አንዳንዴ ጠንከር ብሎ፣ ሌላ ጊዜም እንደዋዛ ሲነሳ የኖረ ነው፡፡ ሰሞኑን ደግሞ የትምህርት ሚኒስቴር አዲሱን የትምህርት ፍኖተ-ካርታ ይፋ ማድረጉን ተከትሎ በርካታ የኦሮሞ ብሄርተኞች ፍኖተ-ካርታውን ላለመቀበል እንደ አንድ የመደራደሪያ ነጥብ ማስቆጠሪያ እያደረጉት ነው፡፡
ለመሆኑ አንድ ቋንቋ የአንድ ሀገር የስራ ቁንቋ ነው ወይም ይሁን ሲባል ምን ማለት ነው? ኦሮሚኛን (ሌሎችንም የኢትዮጵያ ቋንቋዎች) በተጨማሪ የኢትዮጵያ ፌደራል ሀገረ-መንግስት የስራ ቋንቋ ማድረግስ ለኦሮሞና ለሌላውም የሀገሪቱ ህዝብ የሚያመጣው እድልና የሚያስከትላቸው ተግዳሮቶችስ ምንድን ናቸው? ይህን ለማድረግ በቅድሚያ ሊሟሉ የሚገባቸው ቅድመ-ሁኔታዎችስ ምን ምን ናቸው? በዚህ ረገድ ከሌሎች ሀገራት ልንማራቸው የሚገቡ ጉዳዮችስ ምንድን ናቸው? በዚህች አጭር ጽሁፍ እነዚህንና እነዚህን የመሳሰሉ ጥያቄዎችን ለመመለስ የሚያስችሉ የውይይት መነሻ ሃሶቦችን ለማንሳት ነው የምሞክረው፤ የጉዳዩን ሰፊና ጥልቅ ጥናትና ምክክር ፈላጊነት ለማሳየት ያህል፡፡
በአማርኛ “የመንግስት የስራ ቋንቋ፣” በእንግሊዝኛ “ኦፊሻል ላንጉዌጅ” (ስቴት ላንጉዌጅም ይባላል) የሚባለው፣ በአንድ ሀገረ-መንግስት ውስጥ በህግ ልዩ እውቅና የተሰጠው ቋንቋ ነው፡፡ የአንድ ሀገር የስራ ቋንቋ በሀገሪቱ ህገ-መንግስት ወይም ሌላ ህጋዊ አስተዳደራዊ አካል እውቅና የተሰጠውና በሁሉም መንግስታዊ መስሪያ ቤቶች ውስጥ አገልግሎት የሚሰጥበት(በትምህርት ቤቶች፣ ፍርድ ቤት፣ ፖሊስ ጣቢያ፣ ሆስፒታል፣ ወዘተ)፣ የመንግስትና የመንግስት ስራ ማከናወኛ (ፓርላማው የሚነጋገርበት፣ የመንግስት ህግጋት የሚደነገጉበትና የሚጻፉበት፣ የመንግስት መስሪያ ቤቶች መመሪያ የሚያወጡበት፣ የኮንትራት ስምምነት ውሎች የሚፈረሙበት፣ ወዘተ) ቋንቋ ነው።
የአንድ ሀገር ህዝብ በርካታ ልዩ ልዩ ቋንቋዎች ሲኖሩት (ለምሳሌ፦ በኢትዮጵያ 89፣ በአሜሪካ 300፣ በናይጄሪያ 520፣ ካናዳ 145፣ ደቡብ አፍሪካ 35 ወይም ከዚያም በላይ)፣ የመንግስት የስራ ቋንቋ ግን ከግማሽ በላይ በሚሆኑት የዓለም ሀገራት ውስጥ በህግ የተወሰነ/ኑ አንድ ወይም ከአንድ በላይ ነው/ናቸው፡፡ ለምሳሌ ናይጄሪያ ውስጥ የሚነገሩ ከ520 በላይ ቋንቋዎች ሲኖሩ፣ የሀገሪቱ የስራ ቋንቋ ግን ሀገርኛ ያልሆነውና የቅኝ ገዢዎች ቋንቋ የሆነው እንግሊዝኛ ነው፤ በርግጥ ከ1951 እስከ 1967 ድረስ የስራ ቋንቋ የነበረው በሀገሪቱ ውስጥ በስፋት የሚነገረውና የሰሜናዊ ግዛቶች ቋንቋ የነበረው ሃውሳ ነው፡፡ ዩ ኤስ ኤ፣ ዩ ኬ (United Kingdom), አውስትራሊያ፣ ኒውዚላንድ የመሳሰሉት ሀገራት ደግሞ በሀግ የተወሰነ የስራ ቋንቋ (ኦፊሻል ቋንቋ) የላቸውም፡፡ እነዚህ ሀገራት በህግ የተደነገገ ኦፊሻል ቋንቋ የላቸውም ማለት፣ የሀገራቱ መንግስታት የሚጠቀሙባቸው የየራሳቸው መደበኛ የስራ ቋንቋ የለቸውም ማለት አይደለም፤ በህገ-መንግስታቸው እውቅና የተሰጠው አንድ የተወሰነ ቋንቋ የለም ለማለት ብቻ ነው፤ ለምሳሌ በአሜሪካ እንግሊዝኛ በተግባር (de facto) መደበኛና የጋራ ቋንቋ ነው፡፡ የነዚህ ሀገራት የቋንቋ አጠቃቀም ህብረ-ብሄራዊ ልሳነ-ብዝሀነት (official multilingualism) የሚባል ነው፡፡ ይኸውም ማንኛውም ግለሰብ በሚመርጠውና በሚችለው ቋንቋ መንግስታዊ ግልጋሎት የማግኘት መብት እንዳለውና በሀገሪቱ ውስጥ የሚነገሩ ሁሉም ቋንቋዎች እኩል መሆናቸውን የሚያረጋግጥ ነው፡፡
አንድ ቋንቋ የስራ ቋንቋ ነው ማለት በሀገሪቱ ወስጥ ተቀዳሚው ቋንቋ ወይም በአብዛኛው ህዝብ የሚነገር ነው ማለትም ላይሆን ይችላል፡፡ ለምሳሌ እንግሊዝኛ የህንድና ፓኪስታን ኦፊሻል ቋንቋ ቢሆንም፣ በብዙሃኑ የሁለቱ ሃገራት ህዝቦች የሚነገር ግን አይደለም፡፡ ህንድ እንግሊዝኛን ጨምሮ 23 የስራ ቋንቋዎች ሲኖሯት፣ ሂንዲ ተቀዳሚ የስራ ቋንቋ መሆኑን ደንግጋለች፡፡ ደቡብ አፍሪካ 12 እኩል ስታተስ የተሰጣቸው የስራ ቋንቋዎች አሏት፤ ከነዚህ ውስጥ የደቡብ አፍሪካ እንግሊዝኛ (South African English) ተቀዳሚው ቋንቋ ነው (የፓርላማው መነጋገሪያ)፡፡ የመካከለኛው ደቡብ አሜሪካ ሀገር የሆነችው ቦሊቪያ ህገ-መንግስት ደግሞ ሁሉንም ሀገርኛ ቋንቋዎች ዘርዝሮ (ወደ 36 የሚደርሱ) የስራ ቋንቋ መሆናቸውን ይደነግጋል (ቁጥሩ በአሁኑ ጊዜ የጠፉ ቋንቋዎችንም ይጨምራል)፤ ከነዚህ መካከል ስፓኒሽ ተቀዳሚ ነው፡፡
ከአንድ በላይ ቋንቋዎችን በስራ ቋንቋነት በመጠቀም ረገድ በስፋት ተጠቃሽ ከሆኑት ሀገራት መካከል አንዷ ስዊዘርላንድ ናት፡፡ 8. 42 ሚሊዮን ጠቅላላ የህዝብ ብዛት (2017)፣ እና በዓለም ከፍተኛ የኤኮኖሚ እድገት (ከፍተኛ የጠቅላላ የኤኮኖሚ ምርት የነፍስ-ወከፍ ድርሻ፣ GDP Per Capita) አላቸው ከሚባሉት ሀገራት ተርታ የምትመደበው ስዊዘርላንድ፣ 4 ቋንቋዎችን የኮንፈደሬሺኑ ኦፊሻል ቋንቋዎች አድርጋ ትደነግጋለች (German, French, Italian, and Romansh፣ ከአራተኛው በስተቀር ሁሉም እኩል ስታተስ ያላቸው ናቸው)፤ 26ቱ የኮንፈደሬሽኑ አባላት (ካንቶን) የየራሳቸው የስራ ቋንቋ አላቸው፡፡