Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኢሰያስ ሕቶ ዶብ ኤርትራ ምስ ኢትዮጵያ ኣብ እዋን ቃልሲ ይኹን ድሕሪ ናጽነት ከም ጉዳይ ርእይዎ ኣይፈልጥን። “ንዶብ ትርጉም ናብ ዘይብሉ ብርኪ ክንሰጋገር ኢና” ኢሉ ዝምድር ዝነበረ ሰብኣይ ኢዩ። ነዚ እምነትዚ ውን ኣይተዓጸፈሉን። መመሊሱ ድኣ የሐድሶ ኣሎ'ምበር። “ህዝቢ ኤርትራን ህዝቢ ኢትዮጵያን ሓደ ህዝቢ ኢዩ። ክልተ ህዝቢ ዝብሎ ነቲ ሓቅን ታሪኽን ዘይፈልጥ ጥራይ ኢዩ” ብማለት ደጊሙ ደጋጊሙ ብምግላጽ ኣብ ኢትዮጵያ ዘለዎ እምነት ኣርእዩና ኢዩ።
ኢሰያስ ነዚ እምነትዚ ኣብ ባይታ ንምትርጓም ይዋሳእ ኣሎ። ነዚ መደብዚ ንምትግባር መሳርሕቱን ዓንቀፍቱን ከላሊ ግድን ስለዝኾነ ድማ ነዚ ኣነጺሩ ይጓዓዝ ኣሎ። ኣብዚ ጉዕዞዚ ቀዳማይ ሚኒስተር ኣቢይን ካልኦት ኣሃዳዊ ስርዓት ኣብ ኢትዮጵያ ክትከል ዝደልዩ፡ ብቐንዱ ከኣ ብሔረ ኣምሓራ መቃልስቱን ፈተውቱን ኮይኖም ኣለዉ። ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ዕንቅፋት ናይ መደባቱ ስለዝኾነ ከም ክድምሰስ ዘለዎ ሓይሊ ወሲድዎ ዘሎ ኢዩ። ኣብ ትግራይ ዝኸይድ ዘሎ ውግእ፡ እቲ ቀዳማይ ሸነኹ፡ ብኣቢይ ዝወጸ ኢትዮጵያዊ መደብ ሒዙ ኣሎ። እቲ ካልኣይ ሸነኹ ድማ፡ ብኢሰያስ ዝወጸ ኤርትራዊ መደብ ሓቚፉ ዝኸይድ ዘሎ ኢዩ።
ኩሉ ከምዝርድኦ፡ ኢሰያስ ብዝኽተሎ ፖሊሲ ኣመራርሓ ኣብ ኤርትራ ዝኾነ ክረአ ዝኽእል ምዕባለ ኣይተረኽበን። እኳ ደኣ ኢሰያስ ባዕሉ ከምዝብሎ፡ እቲ ቅድም ዝነበረ ምዕባለታት ሎሚ ከምዘየለን ከምዝፈረሰን ሃገር ንድሕሪት ከምዝተመልሰትን፡ ኣብ ቃለ ምልልሱ ነዚ ክብል ኢዩ ተሰሚዑ "ናይ ቀይሕ ባሕሪ ሉል ተባሂላ እትጽዋዕ ዝነበረት ምጽዋዕ ሎሚ የላን፡ ዝነበረ ፋብሪካታት እንዳ ዓለባ፡ እንዳ ጥርሙዝን ካልኦትን ኩሉ በሪሱ ኢዩ የሎን።" ኢትዮጵያ ተሳዒራ ካብ ኤርትራ ክትውጽእ ከላ ኣብ 1991 እዚ ኣብያተ-ስራሕ ኣብ ደሓን ኩነታት ኢዩ ነይሩ። ኤርትራ ዘይምዕብልትን ዘይቅስንትን ሃገር ኮይና ክትነብር፡ ብዲክታቶር ኢሰያስ ኣፈወርቂ ኮነ ኢሉ ዝተታሕዘ መደብ ኢዩ። ከምቲ ኣብ ኣርብዓታት ምዕራባውያን ገዛእቲ ኤርትራ ብነብሳ ክትነብር ዘይትኽእል ድኻ ሃገር ኢያ፡ ምስ ካልእ ተጸጊዓ ክትከይድ ኣለዋ ብማለት ንናጽነታ ዝጻብእዎ ዝነበሩ፡ ኢሰያስ ውን ኤርትራ ብዘይ ምጽጋዕ ምስ ኢትይጵያ ክትነብር ኣይትኽእልን ዘብል ኩነት እናፈጠረ ኢዩ ክመጽእ ጸኒሑ። ብዘይ ሃገር ዝምርሓሉ ብዘይ መላእ ተሳትፎ ህዝብን ብዘይ ናይ ግዳም ምትሕግጋዝን ክረጋገጽ ዝኽእል ዕቤት ኣብ ዝኾነት ሃገር ኣይተራእየን። ኢሰያስ ኣፈወርቂ ነዚ ሓቂ'ዚ ኪሒዱ ኢዩ ሃገር እመርሕ ኣሎኹ ዝብል ዘሎ። ህዝቢ ኩሉ ጸጋታቱ፡ ዓቕምታቱ፡ ንብረቱን ፍልጠቱን ኣውፊሩ ዝዋስኣሉ ሰርዓት ከይተፈጥረ፡ ኤርትራ ከም ሲንጋፖር ክንገብራ ኢና ኢሉ ዝጀሃረሉ ዝንበረ፡ ብመጽናዕቲ ዘይተሰነየ ጃህራ ምልካዊ ስርዓት ከንቱ ምንባሩ ኣመስኪሩ ኢዩ።
ኢሰያስ ባዕሉ ንዝደቖሳ ሃገር ምስምስ ከቕርበሉ ስለዝደለየ ግን ናይ ኩሉ ሓጥያትን ተሓታትነትን ንህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ኣሰኪሚዎም። ከምቲ “ብዓለም ዝተገብረልና እገዳ ስጒሚ ከኺደና ኣይከኣለን፡ ሃገርና ክንሃንጽ ኣይከኣልናን” ዝብሎ ዝነበረ፡ ሕጂ እገዳ ምስ ተላዕለሉ ድማ፡ ህወሓት ስጒሚ ከኺዱና ኣይከኣሉን ዓንቂፎምና ይብል ኣሎ። ብዓይኒ ኢሰያስ ኣብ ኤርትራ ምዕባለ ዝመጽእ ወያነ ምስ ዝጠፍኡ ጥራይ ኢዩ ዝብል ዘሎ። እቲ ሓቂ ግን ምዕባለ ናይ ኤርትራ ዝመጽእ ብዓቕሚ ህዝባን ዝወሃቦ ኣመራርሓን ኢዩ። እቲ ሓቂ እዚ ክነሱ፡ ኢሰያስ ግን ክፈልጦን ክጥቀመሉን ኣይደለየን። ወያነ፡ ማእከላይ መንግስቲ ኢዮጵያ ይመርሕሉ ኣብ ዝነበሩ እዋን ዕንቅፋት እንተነይሮም ውን፡ ኣብ ውሽጢ ኢትዮጵያ ብዝተኻየደ ናይ ለውጢ ቃልሲ ደረቶም ሒዞም ኢዮም።
ቀዳማይ ሚኒስተር ኣቢይ ኣብ ኢትዮጵያ ስልጣን ምስ ሓዘ፡ ነቲ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝነበረ ሽግር መፍትሒ ኢሉ ንዝኣመሞ ኢሰያስ ካብ ተቐበሎ ነዚ መስርሕዚ ምኽታል ኢዩ እቲ ዝግባእ ዝነበረ። ኢሰያስ ገጽ ናይ ወያነ ከይረኣየ ጉዳይ ክልተ ሃገራት ምስ ቀዳማይ ሚኒስተር ኣቢይ ክፈትሕ ዝኽእለሉ መንገዲ ኔርዎ ኢዩ። ሽግራት ክልተ ሃገራት ብቅደም ተኸተል ተሰሪዑ ክፍታሕ ኔርዎ። እቲ ቀዳማይ ዝስራዕ ሽግር ድማ እቲ ከም ምኽኒያት ንዕስራ ዓመታት ኣብ ኩነታት ኣይሰላም ኣይውግእ ዘጽንሐ ጉዳይ ዶብ ክልተ ሃገራት ክፍታሕ ይግባእ ነይሩ። ነዚ ኸኣ መንግስቲ ኤርትራን ፈደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያን ዝፈትሕዎ ኢዩ ነይሩ። እቲ ክተሓዝ ዝነበሮ መንገዲ እዚ ነይሩ ክነሱ ክልተ መራሕቲ መንግስታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ግና ንክልተ ህዝብታትን መንግስታዊ ትካላትን ግሉጽ ብዘይኮነ መንገዲ ንክልተ ሃገራት ዝምልከት ጉዳያት በይኖም ክኸድዎ ተራእዮም። እቲ ቀንዲ መጀመሪ ናይ ምዕራይ ዝምድና ክልተ ሃገራት፡ እቲ ጠንቂ ናይ ሽግራተን ዝነበረ ጉዳይ ዶብ ምፍታሕ ክኸውን'ዩ እቲ ባህርያዊ ዝነበረ። እንተኾነ ግን ክልቲኦም መራሕቲ መንግስታት ነዚ ጎስዮም ካልእ ኣጀንዳ ኢዮም ሒዞም። ኣጀንዳኦም ከኣ ክልቲኦም መራሕቲ ኣብ ዞባና ሓይሎም ዝወጽሉ መደብ ኢዩ ነይሩ። ነዚ ንምትግባር ክኽእሉ ድማ፡ ነቲ ህወሓት ዝመርሖ ኢህወድግ ብዝኽተሎ ዓለመ-ርእይቶ ተመሪሑ ዝኸይድ ዝነበረ ስርዓት ኢትዮጵያ ከፍርስዎ ኣለዎም። ክልቲኦም ኢሰያስን ኣቢይን ከካብ መንቀሊኦም ተበጊሶም ንህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ንምጥፋእ ሓደ ኮይኖም ክሰርሑ ካብ መጀመርታ ዝተራኸብሉ ግዜ ኢዮም ተበጊሶም።
ዉልቀ መላኺ መራሒ ስርዓት ኤርትራ ዝኾነ ኢሰያስ፡ ብዝተፈላለየ እሙን ናይ ሓበሬታ ምንጭታት ይስማዕ ከምዘሎ፡ ወረራኡ ኣንጻር እቶም ንዓመታት ሕነ ስዕረቱ ክፈዲ፡ ስኑ ነኺስሎም ዝጸንሑ መራሕቲ ህወሓት ጥራይ ኣይኮኑን። ቀንዲ ከም ዕላማ ዝወሰዶ ንምዕባለ ትግራይ ኣዕኒዩ ማዕረ እታ ዝመርሓ ዘሎ ኤርትራ ድቑስቲ ክልል ንምግባራ ኢዩ። ጽልኡ ምስ መራሕቲ ወያነ እንተኔሩ፡ ገበን ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ምቕታልን ምብስባስን ምክያድ ደኣ እንታይ ኣምጸኦ? ህዝቢ ሰሪሑ ዝጥቀመሉ ፋብሪካታት፡ ዝግልገለሉ ሆስፒታላትን ዝነብረሉ ህንጻታትን ከዕኑ ዓቢ ገበን ኢዩ።
ከም ኢርትራውያን፡ እዚ ብሰራዊት ኢርትራ ዝፍጸም ዘሎ ተግባራት፡ ኣብ ልዕሊ ጎረቤትና፡ ዓንጋልን ኣዕቋብን ዝተሰደዱ ኤርትራውያን ዝኾነ ህዝቢ ዝፍጽምዎ ዘሎ ስለ ዝኾነ ከሕመናን ክቐንዝወናን ይግባእ። ነቲ በቲ ከነልግሶ እንቃለሶ ዘሎና ጨካን ስርዓት ኢሰያስ ዝፍጸም ዘሎ ተግባራት ክንቃወሞን ክንምክቶን ይግባኣና። ቅኑዕ መርገጽ ምስ መን ይሰርዓና ብዘየገድስ፡ ብስንኩፍ ኣተሓሳስባ ከይተደናገርና ኣንጻር ገበንን ግፍዕን ጠጠው ክንብል ኣሎና። ሎሚ ወይ ልክዕ ከምቶም ሰዓብቲ ህግደፍ ምስቲ ስራሓት ዘይቅዱስ ምሕዝነት ኢሰያስን ኣቢይን ጠጠው ምባል ኢዩ። ወይ ውን ምስቶም ኣብ ዓለም ስለ ፍትሒ ዝቃለሱ ዘለዉ ምስቲ ዝብደል ዘሎ ህዝቢ ትግራይ ምስላፍ ኢዩ።
እቲ ቀንዲ ንዓና ዝምልከት እምበኣር ኢሳያስ ኣብ ዘይምልከቶ ብምእታው ንዝጸንሐ ስቓይ ህዝብና የጋድዶ ስለዘሎ እዩ። ነታ ኣብ ክሳዱ ኣጻዊድናያ ዝጸናሕና መሸንቆቓ ዶብ ሰጊሩ ዝያዳ እትጸበሉ ጨካን ተግባራት የካይድ ኣሎ። ምስዞም ንገበነኛታት ኣቢይን ኢሰያስን ናብ ኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ገበን ንምቕራብ ዝጽዕሩ ዘለዉ ሓቢርና ንቃለስ። ነዛ መቕተሊቱ ዝኾነት መሸንቆቓ ብምስሓብ፡ ኣጽቢብና ትንፋሱ ነሕልፎ። እዚ እንገብሮ ድማ ንህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ሓሊና ኣይኮነን። ምእንቲ ኤርትራን ህዝባን ኢልና ኢና እንገብሮ።
ኣይኮነንዶ ክንድዚ ኣብ ትግራይ ካብ ዝጅምር 4ይ ወርሑ ሒዙ ዘሎ ጽዕጹዕ ውግእ፡ ኣብ ንኡስ ጐንጺ እውን ኣሉታዊ ሳዕቤንን ክሳራን ከጋጥም ባህርያዊ እዩ። ደረጃታቱ ደኣ ይፈላለ እምበር ኩሎምቶም ተዋሳእቲ ናይ ውግእ፡ ግዳያት ኣሉታዊ ሳዕቤናት ከም ዝኾኑ ፍሉጥ እዩ። ናይዚ ኣብ ትግራይ ዝካየደ ዘሎን ጌና መዕለቢ ዘይረኸበን ውግእ ዝኸበደ ሳዕቤኑ ብሓፈሻ ኣብ ኢትዮጵያ ብፍላይ ከኣ ኣብ ትግራይ ዝዓርፍ ምዃኑ ርዱእዩ። እዚ ከኣ ካብቲ ዓለም ለኻዊ ሰብኣዊ ትካላትን ፍሉጣት ማዕከናት ዜናን ብኣካል ኣብቲ ውግእ ዝተኻየደሉ ተረኺቦም ዘቕርብዎ ዘለዉ ምስክርነት ምርዳእ ይከኣል።
ኤርትራ ናብቲ ውግእ ዝካየደሉ ዘሎ ቦታ ቀረባ ብምዃና ጥራይ ዘይኮነ፡ ኣብቲ ውግእ ሰራዊታ ዘሰለፈት፡ መሬታ መዋፈሪ ሰራዊት ኢትዮጵያ ክኸውን ዝፈቐደትን መራሒ ናይቲ ንህዝባ ዝገዝእ ዘሎ ጉጅለ፡ ነቲ ውግእ ከም ጉዳዩ ወሲዱ ይምድረሉን ይመርሖን ስለ ዘሎን ካብ ኢትዮጵያን ትግራይን ቀጺላ ናይቲ ውግእ ኣሉታዊ ሳዕቤን እትጐስም ዘላ ሃገር ምዃና ንህዝቢ ኤርትራ ኮነ ንሕብረተሰብ ዓለም ከም ሓድሽ ዝሕበሮም ዘይኮነ፡ ባዕላቶም ዝዕዘብዎ ዘለዉ እዩ። ኤርትራ ሓይልሰባ ይመውት ንብረታ ይበርስ፡ ምስ ህዝቢ ትግራይ ናይ ጽልኢ እሾኽ ይዝረኣን፡ ኣብ ትግራይ ዝነበሩ ስደተኛታት መንእሰያታ ምክልባቶምን ናይቲ ኣሉታዊ ሳዕቤን ግብራዊ መግለጺ እዮም። እቲ ውግእ ጌና ቀጻሊ’ዩ ዘሎ። ቀጻሊ ክሳብ ዝኾነ ከኣ እቲ ኣሉታዊ ሳዕቤን እውን መልክዑ እንዳቀያየረ ምናልባት እውን ንኤርትራዊ ሃገርነት ኣብ ሓደጋ ብዘውድቕ መልክዑ ናይ ምቕጻል ዕድሉ ዕጽዊ ኣይኮነን።
እዚ ሎሚ ኣብ ትግራይ ኣጋጢሙ ዘሎ ሓደጋ ውግእ፡ ከም ዝመጽእ ኣብቲ ብ2018 ኢሳያስ ኣፈወርቅን ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድን ዝገበርዎ ናይ መጀመርያ ርክብ ምልክቱ ተራእዩ እዩ። ብፍላይቲ ሽዑ ኢሳያስ “ጸወታ ወያነ ተወዲኡ” ዝበሎ፡ ሓባሪ ጥይት ናይቲ ሎሚ ሰማይ ዓሪጉ ዘሎ ህውከት እዩ። ኣብቲ እቲ ዘይግሉጽ ዝምድና ዝጀመርሉ “ኣብ ምንታይ ጉዳያት እዮም ተሰማሚዖም?” ዝብል ናይ ብዙሓት ሕቶ ነይሩ። ምስዚ ኩሉ ግና እቲ ሓድሽ ዕርክነት ብፍላይ ብወገን ኢሳያስ ኣብ ዙርያ “ምጥፋእ ህወሓት” ዝተሰረተ፡ ኣብ ምፍዳይ ሕነ ዘትከለ ምንባሩ ምግማቱ ዘጸግም ኣይነበረን። እቲ “ድሕሪ ንህወሓት ምድኻምከ?” ዝብል ግና ኣይኮነንዶ ሽዑ ሕጂ እውን መመሊሱ ዝደፍእ ዘሎ ዘይተመለሰ ሕቶ እዩ።
ኣቶ ኢሳያስ ኣፈወርቂ ዝመርሖ ኤርትራዊ ጉጅለ ህግደፍን ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድ ዝመርሖ ፈደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያን ኣብ ምድኻም ህወሓት ብሓደ ክወፍሩ ዘገደድዎም ምኽንያታት ካብ ዝተፈላለዩ ኩርነዓት ዝነቕሉ እዮም። ኢሳያስ ካብቲ ዘይግሁድ ግና ከኣ ነዊሕ ሱር ከም ዘለዎ ዝንገረሉ፡ ካብ ቂምን ቅርሕትን ምስ ህወሓት ዝነቅል እዩ። እንተ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ቅርሕንቲ ኮነ ካብ ውግእ ክሳራ እምበር መኽሰብ ከም ዘየብሉ ብሩህ እዩ። ኣብ መንጐ ኤርትራን ኢትዮጵያን ድሕሪቲ “ናይ ዶብ” ተሰይሙ ዝተኻየደ ናይ 1998-2001 ውግእ ክፍትሑ ዝግበኦም ጉዳያት ከም ዘለዉ ግና ርዱእ እዩ። እንተኾነ ነዚ ኢሳያስ ዝመረጾ ናይ ልፍንቲ ውግእ ዝዕድሙ ክኾኑ ምኽኑይ ኣይኮነን። ፈድራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያ ከኣ ነብሱ ዝኸለ ናይ “መን ንመን ኣንበርኪኹ ናይ ስልጣን ልዕልና ኣረጋገጸ” ምትህልላኽ ዘንቀሎ ኣንጻር ህወሓት ዘሰለፎ ምኽንያት ነይርዎ። እዚ እውን ካልእ ሕቡእ ኣጀንዳ እንተዘይድረቦ፡ በቲ ኢሳያስ ዝፈሓሶ ናይ ቂም መንገዲ ክተሓዝ ዘገድድ ኣይነበረን።
በዚ ኮነ በቲ፡ ናይ ግዜ ጉዳይ እዩ እምበር፡ እቲ ናይዞም ክልተ ሓቢርካ ኣንጻር ሕወሓት ምኽታት ንካልእ ዛዕባ መድረኽ ከረክብ ናይ ግድን እዩ። ኢሳያስን ኣብይን፡ ኪኖ በዚ ዝተጠቕሰ ምኽንያታት ሓቢርካ ንህወሓት ምውቃዕ ዝጥምት፡ ናይ ሓባር ዕላማ ኣለዎምዶ የብሎምን? ዝገሃደሉ ግዜ ባዕሉ ክመጽእ እዩ። “እንተልይዎምከ ኣብ ምንታይ እዩ?” ዝብል ሕቶ ክኽተል እዩ። ኩልና ከም እንዕዘቦ ኣብዚ እዋንዚ ኣብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዘሎ ፖለቲካዊ ሜዳታት በበይኑ እዩ። ፖለቲካዊ ሜዳ ኤርትራ ካብቲ ዝዓበየ ዓንዲ ዲሞክራሲ ዝኾነ ሕግመንግስቲ ጀሚርካ፡ “ናይ ህዝቢ እዩ” ዘብል ምልክት ዘየብሉ መላኺ እዩ። ፖለቲካዊ ሜዳ ኢትዮጵያ ግና ምስ ኩሉ ሕጽረታቱን ዘንጸላልዎ ዘሎ ሓደጋታትን ብዝምድናዊ ዓይኒ ካብ ናይ ኤርትራ ዝሓሸ ህዝቢ ክጻወተሉ ዝኽእል እዩ። ብመንጽርዚ ኢሳያስ ካብዚ ዝለመዶ ጸቢብን ብሕትውን በይኑ ዝጻወተሉ ሜዳ ወጺኡ ኣብ ካልእ ሜዳ ክጻወት ኣይክእልን እዩ። ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድ’ውን ዋላኳ ኣብ ከምቲ ናይ ኤርትራ ጽምዋ ሜዳ ናይ ምጽዋት ድሌት ከም ዘለዎ ምልክታት እንተለዉ፡ ንመጻውቱ ኣብ ከምዚ ዓይነት ሜዳ ኣዕጊቡ ከሰልፎም ዘለዎ ዕድል ካብ ኣዝዩ ጸቢብ ናብ ዘይከኣል ዝምጠጥ እዩ። ስለዚ ክሳብ ክንድዚ ናይ ሓባር መጻወቲ ሜዳ ካብ ዘይሃለዎም፡ እታ ኣንጻር ሕወሓት ዝቐንዐት ተልእኮኦም ወዲኦም ናብ “ደሓን ኩን ደሓን ትረፍ” ኩነት ዝኣትውሉ ዕድል ዕጽዊ ኣይከውንን።
“ኣብቲ ናይ ክሳብ ሕጂ ናይ ፖለቲካ ቁማር መን ተዓዊቱ? ኣብ ቀጻሊ ቁማርከ?” ዝብል ብዙሓት ዝዛረብሉ ዘለዉ እዩ። በቲ ሓደ ወገን ክሳብ ሕጂ ኣብ ዘሎ መስርሕ ኢሳያስ ቁማር በሊዑ ንመንግስቲ ኣብይ ኣብ ዘይወጾ ዓዘቕቲ ደቕዲቕዎ ዝብሉ ኣለዉ። በቲ ካልእ ወገን ከኣ፡ እቶም ንህወሓት ከም ዓንዲ ሕቖ ኤርትራ ንደርጊ ስዒርካ ናጽነት ኣብ ምርግጋጽ ቆጺሮም፡ ብጥልመት ዝኸሱዋ ዝነበሩ ኢትዮጵያውያን ዝተፈልየ ርኢቶ ኣለዎም። ንሱ ከኣ፡ ድሕሪ ሕጂ እቲ ካብ ኣንጻር ደርጊ ምቅላስ ጀሚርካ ክሳብ ምርግጋጽ ልኡላውነት ኤርትራ ሓቢሩ ዝተቓለሰ ሓይሊ ኤርትራን ትግራይን ኣብዚ ውግእዚ ተዳምዩ እዩ። ድሕሪ ሕጂ ሓቢሩ ኣንጻርና ናብ ዘይስለፈሉ ደረጃ ኣብ ምውራዱ ስለ ዝተዓውትና ነቲ ቁማር ንሕና ኢና በሊዕናዮ በሃልቲ እዮም። ወገን ኣብይ ኣሕመድ ምስዚኣቶም ኣሎዶ የሎን ኣብ ምዕባለ ዝረአ እዩ። ናይ ኤርትራ ልኡላውነት ብኤርትራዊ ዝመጸን ዝዕቀብን ምዃኑኳ ርዱእ እንተኾነ፡ እዚ ምህዞዚ’ውን ብዓይኒ ስግኣት ዘይረአ ኣይኮነን።
ኣብ ጥሩፍ ኣተሓሳስባ እንተ ኲንካ ወይ’ውን ብክቱር ጽልኢ እንተተዋሒጥካ ንዝፍጠር ተረኽቦታት ሚዛናውነት ብዘለዎ ክትግምግሞ ኣጸጋሚ ኢዩ። እዚ ኣብዚ እዋንዚ ኣብ ትግራይ ተፈጢሩ ዘሎ ተረኽቦ ኣብ ምምዛኑን ኣብ ኣተሓሕዛኡን ኣብ ኤርትራውያን ፍልልይ ዝፈጠረሉ ዘሎ ምኽኒያት’ውን ብዛዕባቲ ኩነታትን ተዋሳእቱን ቅኑዕ መረዳእታን ሚዛንን ዘይምህላው ምዃኑ ክንግንዘቦ ዝከኣል ኢዩ።
ህዝቢ ኤርትራን ህዝቢ ኢትዮጵያን ረርእሶም ዝኸኣሉ ክልተ ናጻ ህዝብታት ኢዮም። ንርእሶም ጥራይ ዘገድሶም፡ ማንም ክኣትዎ ዘይክእል ናይ ባዕላቶም ልዑላውነትን ክብርን ኣለዎም። ሃገራቶም ከመይ የመሓድሩን የማዕብሉን ናይ ባዕላቶም ጉዳይ ኢዩ። ነዚ ሓቅታትዚ ኩሉ ሰብ ክኣምነሉን ከኽብሮን ዝግባእ ኢዩ ድማ። ነዚ ጥሒሱ ዝኸይድ ውልቀ-ሰብ ዲዩ ጉጅለ፡ ውድብ ዲዩ መንግስቲ ነዚ ንምኽባር ተባሂሉ ብዝተቐመጠ ሕጊ ተሓታቲ ኢዩ ዝኸውን።
ከም ኤርትራውያን፡ ኣየናይ ሃይማኖት ንኣምን፡ ኣየናይ ፖለቲካዊ ኣተሓሳስባ ንኽተል፡ ኣየናይ ቋንቋ ንዛረብ፡ ወድና ጓልና፡ ሰብኣይና ሰበይትና ንልዑላውነት ሃገርናን ንወሳንነት ህዝብናን ኣብ ጉዳይ ሃገር ዝግህስ ግዳማዊ ሓይሊ ምስ ዝመጽእ መከትቱን ተቓወምቱን ኢና። ብዓንደ- ርእሱ እቲ ከቢድ መስዋእቲ ዝኸፈልናሉ ቃልሲ ነዚ ክብሪ'ዚ ኢዩ። በዚ ልክዕ ድማ፡ ከምቲ ኣብ ልዕሌና ክፍጸም ዘይንደልዮ ኣብ ልዕሊ ካልኦት ህዝብታት እውን ክፍጸም ኣይንደልዮን። ንነብስኻ እትደልዮ ፍትሒ፡ ንካልኦት ክንፈጎም ከሎ ክትርኢ ትም ምባል ዘይፍትሓዊ ኢዩ ዝኸውን።
ዝተፈላለያ መንግስታት ኣብ ሓድሕደን ንመትከል ጣልቃ ዘይምእታው ዝሰማማዓሉ ምኽንያት ንልዕልነት ህዝቢ ኣብ ጉዳይ ሃገር ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ዘይኣቱ ከምዝኾነ ንምርግጋጽ እየን። እዚ ኣብ ኢትዮጵያ፡ ኣብ ክልል ትግራይ ተፈጢሩ ዘሎ ኩነታት ጉዳይ ኢትዮጵያውያን ኢዩ። ንኢትዮጵያውያን ባዕሎም ክፈትሕዎ ክግደፍ ይግባእ። እቲ ዝኸውን ዘሎ ግን መራሒ መንግስቲ ኤርትራ ጉዳይ ኢትዮጵያ ጉዳይና ኢዩ ብማለት ብሙሉእ ዓቕሙ ኣትይዎ ይርከብ። በየናይ መለክዒ ኢዩ ጉዳይ ኢትዮጵያ ጉዳይ ኤርትራ ክኸውን? ክልተ ናጻ ሃገራት? ክልተ ናጻ ህዝብታትዶ ኣይኮናን? እቲ ሓቂ ከምኡ ክነሱ መንግስቲ ኤርትራ በዚ ኣትይዎ ዘሎ መጠን ኣብ ጉዳይ ኢትዮጵያ ምእታዉ ሰብኣውን ሕጋውን ግህሰት ኢዩ ዝፍጽም ዘሎ። ነዚ ንህዝቢ ኤርትራ ዘየርብሕን ዘነውርን ተግባር ብቐዳምነት ክቃወሞ ዘለዎ ድማ፡ ህዝቢ ኤርትራ ኢዩ። ብዓይኒ ህዝባውን ሰብኣውን መሰል ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይ ብመንግስቲ ኤርትራ ዝፍጸም ዘሎ ዘነውር ተግባራት ብኹሉ ኤርትራዊ ክኹነን ዘለዎ ኢዩ።
መሰረታዊ ድሌታትን መነባብሮን ናይ ህዝቡ ውሑስ ክገብር ዘይከኣለ መንግስቲ፡ ክንደይ ናይ ሃገር ምምራሕ ዋኒን ከሰላስልስ ይትረፍ ክጅምሮ ውን ዘይበቕዐ ከምዚ ዝኣመሰለ መጠነ-ሰፊሕ ኢድ ኣእታውነት ከካይድ ናይ ኣእምሮ ዘለዎ ተግባር ኣይኮነን። ናይ ዝሓለፈ ውግእ ቁስሊ በሰላ ንዘየሕወየ ህዝቢ መሊስካ ናብ ዘይረብሓሉ ኲናት ምጥባስ ኣብ ህዝቢ ሓልዮት ዘይምርኣይ ኢዩ። ነቲ ኣብ ውሽጢ ሃገር ኣብ ልዕሊ ህዝብና ዘውርዶ ዘሎ በደል ዶብ ሰጊሩ ንከቐጽሎ ክንደይ መንእሰይ ገንሸል ከም ዝኸውን መሳኪን ወለዲ ዝጽብጽብዎ ጥራይ ኢዩ ዝኸውን። ብዓይኒ ቁጠባ ክረአ ከሎ ውን እዚ መንግስቲ ኤርትራ ንግጉይ ፖሊሲኡ ኣብ ትግራይ ንምትግባር ዘባኽኖ ዘሎ ቁጠባ ብዋጋ ምምሕያሽ መነባብሮ ህዝቢ ኤርትራ ዝኸዶ ዘሎ ምዃኑ ዘይርድኦ ሰብ ክህሉ ኣይክእልን። እዚ ዝጠፍእ ዘሎ ገንዘብ ብሰንኪ ስእነት ሕክምና ንዝሞቱ ዘለዉ መድሃኒት ተገዚእሉ እንተዝኸውን ህዝቢ ክንደይ ምስተጠቕመ። ህዝቢ ግብሪ ከፊሉ ዝኣከቦ ገንዘብ ኣብ ዘይመዓልኡ ክጠፍእ ክንዕዘብ ከሎና፡ ኩልና ንሃገርና እንሓሊ ኤርትራውያን ክንቃወሞ ዝግባእ ተግባር ኢዩ።
እዚ ብሓፈሻኡ ንኹሉ ኤርትራዊ ዝምልከት ኮይኑ፡ ብፍላይ ኤርትራውያን ተዋሳእቲ ፖለቲካ ክጥምትዎ ዝህልዎም ካልእ ጉዳያት ውን ኣሎ። ከምቲ ዲክታቶር ኢስያስ ስልጣኑ ንምድልዳልን ንምስፍሕፋሕን ብዞና (ንሱ ክምዝብሎ ድማ ጎደቦ) ዝሓስብ፡ ፖለቲካዊ ተቓወምቲውን ብክንድኡ ደረጃ ክሓስቡ ክኽእሉ ኣለዎም። ተቓወምቲ ሓይልታት እግሮም ዝረግጽሉ እሙን ቦታ ምርካብ ክጽገምሉ ካብ ዝጸንሑ ጉዳያት እዩ። ኣብ ዝሓለፈ ነዊሕ ዓመታት ናጽነታዊ ቃልሲ፡ ሱዳን ከም ሓንቲ መናሃርያ ቃልሲ እትውሰድ ሃገር ኢያ ነይራ። ድሕሪ ናጽነት ግን፡ ከምኡ ኮይና ክትቅጽል ኣይከኣለትን። ከም መርገጺ እግሪ ኮይና ክትርከብ ዝኸኣለት ኢትዮጵያ ኢያ። ተቓወምቲ ሓይልታት ኤርትራ ዓቕሞም ብዘፍቀደሎም ካብ መሬት ትግራይ እናወፈሩ ፖለቲካዊ ስራሓቶም ከካይዱ ጸኒሖም ኢዮም። ናይ ተቓወምቲ ሓይልታት ኣብ ትግራይ ምንባርን ካብኡ ወወፊርካ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ፖለቲካዊ ንጥፈታት ምክያድን ንመንግስቲ ህግድፍ ካብ መንጸሮር ዝፈጥርሉ ጉዳያት ኢዩ ነይሩ። ነዚ ኣብ ውሽጢ ትግራይ ዝነበረ ኤርትራዊ ተቓዉሞ ንምብታን ናቱ ሃሱሳትን ሰለይትን ብምልኣኽ ፈተነታቱ ኣካይዱ ኢዩ።
ምምሕዳር ህግደፍ ኣብ ልዕሊ'ቲ ዝነበሮ ካልእ ቅርሕንታቱ፡ መንግስቲ ትግራይ ንተቓወምቲ ብዝሃቦ ሓገዝ ብኢሰያስ ከም ቀዳማይ ጸላኢ ኣቑጺርዎ ኢዩ። ኢሰያስ ምስ ቀዳማይ ሚኒስተር ኣቢይ ኣሕመድ ንመንግስቲ ትግራይ (ህወሓት) ክድምስስ ክብገስ ከሎ፡ ንእግረ መንገዱ ኣብ ትግራይ ንዘለዉ ተቓወምቲ ሓይልታት ኤርትራ ውን ከምኡ ንምጥፋእ ኢዩ። ፖለቲካዊ ተቓወምቲ ከስተብህልሉ ዘለዎም ነገር ትግራይ ሰፈር ተቓወምቲ ምንባራ እዩ። መዕቆቢት ናይ ካብ ስቓይን ሞትን ሃዲሞም ዝመጹ፡ ብኣማኢት ኣሽሓት ዝቑጸሩ ስደተኛታት ኤርትራውያን እውን ነይራ። ገዝኡን ስፍርኡን ከፍርስ ንዝመጽእ ጸላኢ ኣንኳይ'ዶ ወዲ ሰብ፡ እንስሳታት ከይተረፉ ይከላኸሉ ኢዮም። ንምልካዊ ስርዓት ኢሰያስ ዝቃወም ውልቀ ሰብ ዲዩ ውድብ ነዚ ኣብ ትግራይ ዝካየድ ዘሎ ጽዩፍ ተግባራት ካልእስ ይትረፍ እሞ ብሰብኣውነት ክንኩንኖን ክንምክቶን ዝግባእ ኢዩ። እዚ ድማ ንትግራይ ኢልና እንገብሮ ዘይኮነስ ከም ኤርትራውያን ንርእስና ኢልና ኢና እንገብሮ።
እቲ ጉባኤ ኣብ ዝዘርገሖ መግለጺ "እቲ ውግእ ሎሚ’ውን ህይወት ብዙሓት ሰባት ይበልዕ ኣሎ፣ ትካላት ይዓንው ስለዘለውን፣ ማሕበረ ሰብ ዓለም ጽዕንቶ ንከዕርፍ’’ ጸዊዑ።
ሰብኣዊ ሓገዝ ወሃብቲ ትካላት ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ትግራይ ዝርከቡ ኤርትራውያን ስደተኛታት ዝበፅሕ ዘሎ መጥቓዕቲን ኣገዲድካ ምፍንቃልን ኣመልኪቶም ዝወፁ ዘለዉ ሓበሬታታት ከም ዘተሓሳሰቦም ይሕብሩ ። ቅድሚ እቲ ኣብ ወርሒ ሕዳር ዝተጀመረ ኲናት ኣስታት 96,000 ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣብ ክልል ትግራይ ኣብ ዝርከቡ ኣርባዕተ መዓስከራት ከምዝነብሩ ዝፍለጥ እዩ። ይኹን 'ምበር ብሰንኪ እቲ ኲናት ናብ ሱዳንን ዋና ኸተማ ኢትዮጵያ ኣዲስ ኣበባ ከይተረፈ ተሰዲዶም እዩም ።
ዓለምለኸ ጉጅለ ተሓለቕቲ ስደተኛታት ከምዝበልዎ ካብቲ ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ትግራይ ይካየድ ዘሎ ኲናት ሃዲሞም ዝነበሩ ኤርትራውያን ስደተኛታት እናተኣከቡ ተገዲዶም ናብቲ ናይ ውግእ ዞባትግራይ ወይ'ውን ናብቲ ገዲፎሞ ዝመፁ ትውልዲ ሃገሮም ኤርትራ ክምለሱ ይግበር አሎ።
ሳራ ሚለር ላዕለወይቲ ሓላፊት ዓለምለኸ ትካል ስደተኛታት "ሓደገኛ ናብ ዝኾነ ከባቢ ብሓይሊ ክምለሱ ምግባር ኣዝዩ ዘተሓሳስብ ተግባር እዩ ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ስደተኛታት ዝፍፅም ዘሎ ። ኣብ ኢትዮጵያ ኮይኑ ናብቲ ቀንዲ ማእከል ኲናት ክልል ትግራይ ወይ 'ውን ሃዲሞም ናብ ዝመፅሉ ትውልዲ ዓዶም ኤርትራ ኣገዲድካ ክምለሱ ምግባር ዝለዓለ ጥሕሰት ዓለምለኸ ሕጊ ስደተኛታት 'ዩ" ኢለን ።
ንሰን ወሲኸን እዞም ሓበሬታታት ካብ ስደተኛታት ፣ ስድረኦምን ዘይመንግስታዊ ትካላት ኮይኖም ኣብ ኢትዮጵያ ውሽጢ እናሰርሑ ዝርከቡ ዝተኣከቡ ምዃኖም ንድምጺ ኣሜሪካ ተዛሪበን።
ቃና ቲቪ አጠቃላይ የኢትዮጵያውያን የመዝናኛ አገልግሎት ሲሆን ስርጭቱ በነጻ የሆነ፣ አለም አቀፍ ደረጃቸውን የጠበቁ ዝግጅቶችን ለኢትዮጵያውያን ተመልካቾች የሚያቀርብ የሳተላይት ቴሌቪዥን ጣቢያ ነው::
ኦርጂናል ሚጆብስ ማሰሪያ ለ Xiaomi ሚ ባንድ 2 የብረት የቆዳ ቀበቶ አምባር - ነጭ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ነባሮቹን የዩናይትድ ስቴትስ የኢሚግሬሽን፣ የጤና ጥበቃና ሌሎችም ፖሊሲዎችን ለመለወጥ የጎሉ እርምጃዎችን እንደሚወስዱ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ በመጀመሪያው የዋይት ሃውስ ወራቸው ውስጥ ተናግረዋል፡፡
በኩባንያው ጥንቃቄ በተሞላበትና በተጠናከረ ዝግጅት መሠረት እ.ኤ.አ. ታህሳስ 28 (እ.ኤ.አ.) SJZ CHEM-PHARM CO. ፣ ኤል.ቲ.ኤል (LTD) እጅግ በጣም ጥሩ ሰራተኞችን በማደራጀት ወደ ሳኒያ ፣ ሃይናን በመብረር ለአምስት ቀናት ጉዞ ወደ ደማቅ ሞቃታማ ደሴቶች ተጓዙ ፡፡ ሰራተኞችን በስራቸው እና በሕይወታቸው ውስጥ እንክብካቤን ለማሳደግ ፣ ሥነ ምግባራቸውን ለማነሳሳት ፣ የላቀ ለሆኑ ሠራተኞች መሪ ሚና ሙሉ ጨዋታ ለመስጠት እና የበለጠ አዎንታዊ የሥራ ሁኔታ ለመፍጠር ይጥራሉ ፡፡
ወደ ሳንያ የተደረገው ይህ ጉዞ በዋዝhiዙ ደሴት ፣ ናንሻን ቡዲስት የባህል ፓርክ እና ቲያንያ ሃይjiao ጎብኝቷል ፡፡ በሀይናን ሰማያዊ የባህር ዳርቻዎች እና ውብ መልክአ ምድሮች እየተደሰቱ እና የሳና ልዩ ሞቃታማ ባህሎች ሲሰማቸው ሁሉም ሰው ለጊዜው ውጥረቱን ወደ ጎን ትተው በመንገዱ ላይ በሳቅ በተሞላ እና በሰማያዊ ሰማይ ውስጥ ዘና ብለው እና አረፉ ፡፡ ልዩ የአዲስ ዓመት ዋዜማ አንድ ላይ ፡፡
ምምሕዳርን ፓርላማን ከተማ ጊሰን ንኣዳለውቲ ፈስቲቫል-ህግደፍ ፌስታ ንዝገብርሉ ኣደራሽ ብባኮታትን ካልእ መኸወሊታትን ክሽፍንዎ መምርሒ ስለ ዘውረድሎም፣ ብሃተሃታ ህግደፍ’ውን ድሒሩ ዚተጸውዐ ሰላማዊ ሰልፊ ጌሮም ተባሂሉና። እቲ ናይ ህግደፍ ሰላማዊ ሰልፊ ብኣንጻር ንሕና ዝንበርናሉ ጎደና ኰይኑ ካብ ኣደራሽ ወጺኦም ብካልእ ማዕጾ ናብኡ ስለ ዚተመልሱ (ደው ኢልካ አብ ክሊ ክፉት ሳንዱቕ ዚተኻየደ ሰልፊ በምንባሩ) ክንርእዮን ስእሊ ከነልዕልን አይተኻእለን። እቲ ዛዕባ ግና ኣንጻር ከንቲባ ከተማ ጊሰንን ኣባላት ፓርላማን ኰይኑ፡ ይዘርዩና አለዉ ዚብል ሰልበጣ’ዩ። ነገር እንዳ ህግደፍ፡ “እንዳ ናዅራስ አብ ውቅያኖስ ተዓቝበን ማይ ተሳኢኑ ይብላ” ኢዩ።
ካልእ ቆላሕታ ዚሰሓበ ነገር ቁጥዐ መንእሰያትና’ዩ። ሓደ ክልተ በቲ ዚነበርናሉ ሸነኽ ተባሪሮም ወይ ተዓብዮም ዚመጹ ሰዓብቲ ህግደፍ ምስጓጕ ነይሩ። ገለ ካብ ሳዕቤናቱ፤ ክልተ ጕጅለ ሰብ-መኪና አብ ጸደፍደፍ አትዮም ሓድሕዶም ክጓነጹ ርኢና።
ኣወሃሃዲ ሽማግለ ፈስቲቫል ኤርትራ ኣብ ጀርመን ብዕለት 20.02.16 ኣብ ከተማ ፍራንክፈርት ኣብ ዘቃንዓቶ ኣኼባ ንጥፈታት 2015 ዓ.ም ድሕሪ ምግምጋም ፡ ን2016 ዓ.ም. ብዝሓየለ ክስርሓሉ ዝኽእል ኣገባብ ስራሕን መደባትን ሰሪዓ።
ፈስቲቫል ኤርትራ ጀርመን 2016 ካብ ዕለት 02–03 ሓምለ (02-03/07/2016) ፡ ኣብ ትሕቲ ‘ርብዒ ዘመን ኣብ መኸተን ልምዓትን‘ ዝብል ጭርሖ ከም ዝካየድ ንኹሎም ግዱሳት ዜጋታት ብእዋኑ ትሕብር። ናይ ሎሚ ዓመት ፈስቲቫል፡ ፍሉይ ዝገብሮ ምስ ጽንብል ናጽነት ኤርትራ ኢዮበልዩ ይካየድ ምህላዉ ድርብ ጽንብል ኢዩ።
ፈስቲቫልና ኤርትራዊ መንነት ዝግለጸሉን፡ ብፍላይ ድማ ኣብ ወጻኢ ተወሊዶም ዝዓብዩ ቆልዑን መንእሰያትን ምስ ባህሎምን ህዝቦምን ዝፋለጥሉ ኮይኑ ሃገራዊ ሓድነት ንምድልዳልን እዋናዊ መልእኽትታት ንምትሕልላፍ፡ መኸተና ንምሕያል፡ ነብስና እንግምግመሉ ብሃገር ደርጃ ዓቢ ኣቕልቦ ዝወሃቦ ሃገራዊ ንግደት ብምዃኑ መጠን፡ ማሕበራትን ውዳቤታን ንጥፈታተን ዘንጸባርቓሉን ፈስቲቫል ዘማዕርጋሉን ባይታ ንምፍጣር፡ ኣብ ዝተፈላለዩ ንጥፈታት ፈስቲቫል ተሳትፎኹም ክረጋገጽ ድማ ድጊማ ተዘኻኽር።
ፈስቲቫልና ብዘይ ንጡፍ ተሳትፈኹም ዕዉት ስለዘይከውን:ኣብዚ መደባት’ዚ ብማሕበር ወይ ብውልቀ ምስታፍ ከምዝከኣልን፡ ንዝኾነ እወታዊ ነቐፌታን ሃናጺ ምኽርን ለበዋን ብኸምዚ ዝስዕብ ክትሰዱልና ትኽእሉ:
ፌስትቫል ወትሩ ዕዉት ንኽኸውን ወርቃዊ ግዚኦም፡ ኣእምሮኦም፡ ጉልቦቶም ዘወፈዩ፡ መንእሰያት፡ ማሕበረኮማት፡ ሽማግለታት መኸተ፡ ጉጅለታት ህግደፍ፡ ሃማደኤ፡ ጋንታታት ስፖርት፡ ትምህርቲ ቛንቛ ኣደ፡ ስነጥበባውያንን መድያን ከምኡውን እቶም ወግሐ ጸብሐ ብደርጃ ፈስቲቫል ጀርመን ዝካየድ ንጥፈታት ብተወፋይነት ብሞራልን ብጉልበትን ከየቛረጹ ዝደጋግፉናን ሰሪሖም ዘስርሑን ተዓዊቶም ዘዕውቱ፣ ግዱሳትን ኣብነታውያንን ሃገራውያንን ተቐማጦ ጀርመን፡ ከምኡውን ንኹሉኹም ተሳተፍቲ ፌስትቫል ኤርትራ ጀርመን፡ ብስም ሽማግለ ፈስቲቫል ዓቢ ምስጋና ነቐርብ።
ኣብቲ ወሓዚ ኣብ ወሽመጥ ቦተን ዚከዓወሉ ደልታ፡ ካብ ኡመኤልቨን ንሰሜን ምዕራብ፡ ኡመዮ ትርከብ። እዛ ከተማ እዚኣ ናይ ወረዳ ቨስተርቦትንን መቐመጢት ከተማ ኮይና ናይ ኖርላንድ ዓባይ ከተማ እያ።
እቲ ኮምዩን 120,000 ተቐማጦ ኣለዉዎ። እቲ ቍጽሪ ህዝቢ ብምኽንያት ግሩም ትምህርትን ነዊሕ ዝገበረ ቀጻሊ ምዕባለን እናወሰኸ ይኸይድ ኣሎ። ኣብታ ከተማ ብዙሓት ተመሃሮ ብምህላዎም ንኡመዮ ናይ ሽወደን 'ዝጎበዘት' ከተማ ይገብራ። ናይቲ ህዝቢ ማእከላይ ዕድመ 38 እዩ።
ኣብ ኡመዮ ገዛ ምርካብ ቀሊል ኣይኮነን፡ ከመይሲ ካብቲ ኣቕርቦት ገዛ፡ እቲ ጠለብ ይበዝሕ። ይኹንምበር እታ ከተማ ንቝጽሪ ተቐማጦ ኪውስኽ ዕላማ ኣለዋ፡ ስለዚ ብዙሕ ገዛውቲ እዩ ዚሰራሕ ዘሎ።
እቲ ኮሙናዊ ትካል ክራይ ኣባይቲ AB Bostaden ብዙሕ ዝካረ መንበሪ ኣባይቲ ኣለዎ። ኣብ ካልእ ቦታ ናይቲ ኮምዩንውን ኣለዎ፡ ከም ኣብ ሆልምሱንድን ኦቦላን ኤሽማርክን ሰቨርን። ኣብዘን እተጠቕሳ ከተማታት ናይ ምጽባይ ግዜ ሓጺር ስለ ዝኾነ፡ ገዛ ምርካብ ዝቐለለ እዩ። ገዛ ምድላይን ካብተን ናይቲ ከባቢ ኮምዩናት ምምልላስውን ካልእ ምርጫ እዩ።
መብዛሕትኦም መንግስታውያን ትካላትን ማሕበራዊ ኣገልግሎትን ከም ቤትጽፈት ዕዮ፡ ማሕበራዊ ቤትጽሕፈት፡ ቤትጽሕፈት መድህን፡ ቤትጽሕፈት ቀረጽን ናይ ኡመዮ ናይ ከተማ ቤትንባብን ኣብ ሰንትሩም እዮም ተኣኪቦም ዘለዉ።
ንንግድን ካልእን ብዚምልከት ኣብ ሰንትሩም ኣስታት 200 ቡቲክ፡ ብዙሓት ናይ ዕዳጋ ኣደራሻት፡ ኣብያተንባብ፡ ካፈታትን ባራትን ኣለዋ። ኣብቲ ውሽጢ ከተማ ናይ መዘናግዕን ባህልን ንጥፈታት ኣሎ፡ ከም ኖርላንድ ኦፐራ፡ ትያትራት፡ ሲነማታትን ኣብያተመዘክርን። ኣብ እተወሰነን ቀጻልን እዋናት ከኣ ኣብቲ ከተማ ፈስቲቫላትን ካልእ ንባህልን መዘናግዕን ዚምልከት ፍጻመታት ይካየድ።
ኣብቲ ከባቢ ከተማ ሓያሎ ዕዳጋታትን ሱፐርማርከትን ፍሉይ ቡቲካትን ኣሎ። በቲ ኮምዩን ዚመሓደር ረቱርቡቲክ ኣብ ዞና ዪሞናስ ይርከብ። ኣብኡ ዘገልገለ ኣቕሑ፡ ብሽግለታን ካልእን ይሽየጥ። ገለ ካብተን ናይ ሰከንድሃንድ ቡቲካት ንምጥቃስ፣ ሚሩርና፡ ቀዪሕ መስቀል፡ ናይ PMU/Pingstkyrkans ሰከንድሃንድ ድኳን።
ኣብ ኡመዮ ሰፊሕ ዓይነት ናይ ስፖርት መሳለጥያታት ኣሎ። ኣብዚ፡ ካብ ዓቢ ናይ ስፖርት ሰንተር ክሳዕ ነኣሽቱ ናይ ምንቅስቓስ መገድታት ኣሎ። ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ወብሳይት ኣብ ትሕቲ idrott, motion och friluftsliv ብዛዕባ መሳለጥያታትን ቦታታትን ሓበሬታ ኣሎ። ኣብኡ ብዛዕባ ናይቲ ኮምዩን እተፈላለየ ዓይነታት ደጋዊ ምዝንጋዕን ዕረፍትን ብዝያዳ ክትፈልጥ ትኽእል።
ኣብ ኡመዮ ኮምዩን 49 ኣብ ጀዮግራፍያዊ ከባቢታት እተኸፋፈላ ኮሙናውያን መባእታ ኣብያተትምህርቲ ኣለዋ፡ ከምኡውን እተፈላለየ ኣካይዳ ዘለወን ብሕታውያን ኣብያተትምህርቲ።
እታ ከተማ ኣርባዕተ ኮሙናውያንን ብዙሓት ብሕታውያንን ካልኣይ ደረጃ ኣብያተትምህርቲ ኣሎዋ። ገለ ፍሉይ ዕላማታት ዘለወን ኣብያተትምህርቲውን ኣለዋ። እቲ ኮምዩን ምስቲ ኣብ ቨነስ ዘሎ ሊልያስስኩላን እውን ይተሓባበር እዩ። እዚ ኹሉ ነቲ ተምሃራይ ነቲ ዚደልዮ ዓይነት ትምህርቲ ኪመርጾ ብዙሕ ዕድላት ይህቦ።
ኣብ ኡመዮ ክልተ ዩኒቨርሲቲ ኣለዋ። ሓንቲ እታ ሸሞነት ኮለጃት ዝሓዘት ኡመዮ ዩኒቨርሲቲ እያ። ንወጻእተኛታ ምሁራን እትኸውን Korta vägen እተባህለት መፈጸሚት ትምህርቲውን ኣላ። ኡመዮ ዩኒቨርሲቲ ናይ ፖሊስ ስልጠናውን ኣለዎ። እታ ካልእ ዩኒቨርሲቲ ናይ ሽወደን ዩኒቨርሲቲ ሕርሻ እያ። ናይ ዱር ሓለውቲ ኣብኡ ይስልጥኑ።
ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ወብሳይት ብዛዕባ ትምህርቲ ንዓበይቲ ብዛዕባ ኮምቩክስን ናይ ርሑቕ ትምህርትን YH-ስልጠናን ከምኡውን ናይ ተልመዴን ስልጠናን ወዘተን ሓበሬታ ኣሎ። ኣብ ትሕቲ Viva Komvux hemsida ከኣ ብዛዕባ ቋንቋ ሽወደን ንወጻእተኛታት፡ ኤስኤፍኢ፡ ኣሎ። ኣብቲ ከባቢ ብዙሓት ዘይኮና ህዝባዊ ኮለጃት ኣለዋ።
ኣብ ወጻእን ኣብቲ ዞባን ባዕሉ ኣብቲ ከተማን ግሩም ዝኾነ መራኸቢታት ኣሎ። ናይ ኡመዮ መዓርፎ ነፈርቲ ካብ ማእከል ኡመዮ ኣርባዕተ ኪሎመተር እዩ። ዝበዝሐ ናይ ተሽከርከርቲ ምንቅስቓስ ኣብ መንጎ ኡመዮን ስቶክሆልምን እዩ ዘሎ። ንሱ ከኣ መዓልታዊ እዩ። ግን ከኣ ናብ ካልእ ቦታታውን ምንቅስቓስ ኣሎ - ኣብ ውሽጥን ናብ ወጻኢ ሃገርን።
ንባቡር ብዚምልከት ንሰሜንን ንውሽጢ ሃገርን ዘንቀሳቕስ እቲ Norrtåg እተባህለ እዩ። ብፍላይ ግን ንደቡብ ብገማግም ባሕሪ ኖርላንድ እዩ ዚኸይድ። ናብ ኦርንሾልድስቪክን ሱንድስቫልን ዚኸይድ ካብኡውን ንስቶክሆልም ኪቕጽል ተኽእሎ ዘለዎ ቅልጡፍ ባቡር ኣሎ።
ኣብቲ ናይ ወረዳ ትራፊክ ንሓባራዊ ጕዕዞ tabussen.nu ኩሉ ንከባቢ ትራፊክን ዞባዊ ኣውቶቡሳንት ዚምልከት ሰሌዳ ሰዓታት ኣሎ። እቲ ናይ ኤውሮጳ E4 ከምኡውን E12 ብኡመዮ ይሓልፍ ካብኡ ድማ ምስቲ ናይ ፊንላንድ ቫሳ ብመሳጋሪ መርከብ ይራኸብ።
እቶም ዓበይቲ ህዝባዊ ወሃብ ስራሕ ኣብዚ ኮሙን፡ ናይ ኡመዮ ኮምዩን፡ ናይ ቨስተርቦተን ወረዳ ቤት ምኽሪ ዞባ ቨስተርቦተንን ኡመዮ ዩኒቨርሲትን እዮም። ይኹምንበር ብምኽንያት እቲ ግሩም መራኸቢታት፡ ኣብተን ናይ ከባቢ ኮምዩናት፡ ከም ኦርንሾልድስቪክ፡ ቨነስን ቪንደልን፡ ስሪሕካ ክትምለስ ይከኣል እዩ።
ከስድስት ኪሎ ካምፓስ ስወጣ ከማለዳው 12፡00 ሰዓት ይላል፡፡ ቤተክርስቲያን ለመሄድ ነጠላ ከለበሱ እና ለእስፖርታዊ እንቅስቃሴ በማለዳ ከነቁ ጥቂት ተማሪዎች በቀር ጊቢው ለማለዳ ወፎች ተለቋል፡፡ ታክሲ ይዤ ለ5 ደቂቃ ያህል ከተጓዝኩ በኋላ ከታክሲ ወርጄ አንድ “ጥቃቅን” የመንግስት ቤቶች የሞሉበት ግቢ ደረስኩ፡፡ የግቢውን በር አልፌ ሶስት መአዘን ሠርተው ከተገጠገጡት ቤቶች የአንዱን በር አንኳኳሁ፡፡ ከውስጥ ለረጅም ሰአት የቆየ የመሰለኝ ምልልስ ይሰማል፡፡ ከእንቅልፍ ይልቅ ጨዋታ መርጠዋል ማለት ነው፡፡
የአክስቴ ልጅ ናት የከፈተችልኝ፡፡ ከተነሳችበት ፍራሽ ተመልሳ ተኛች፡፡ ክፍሏ ስድስት ኗሪዎች ላሉት ቤተሰብ እጅግ በጣም ጠባብ ልትባል የምትችል አይነት ናት፡፡ የታመቀ፣ ወፍራምና የሚሞቅ አየር ይዛለች፡፡ በአየር ታምቃ ልትፈነዳ የደረሰችው ይህች ክፍል፤ እኔ እስከማውቀው አገልግሎቷ ፈርጅ ብዙ ነው፡፡ ጠረጴዛና ትናንሽ ወንበሮች ሞልተዋት ስትታይ እንግዳ እንኳን ቢመጣ ሣሎን እንደምትሆን ይረዳል፡፡ ማታ ማታ በአልጋ ልብስ አምሮ ከሚታየው አልጋ በተጨማሪ አንድ ፍራሽ ተዘርግቶ ወንበሩና ሌሎች ቁሳቁሶች ጠረጴዛው ላይ ሲቆለሎ መኝታ ቤት ትሆናለች፡፡ ቡታ ጋዝ ተለኩሶ፣ ሽሮ፣ በርበሬ፣ መክተፊያ፣ የዘይት እቃ …ወዘተ ሲደረደሩ ደግሞ ኩሽና ትሆናለች፡፡ ኧረ እሷ የማትሆነው የለም፡፡ አገልግሎቷን ለመዘርዘር መሞከር ጥቅሟን ከማጉላት ይልቅ ሊያኮስሰው ይችላል፡፡ ለመሆኑ የታጠቡ ልብሶች እዚህም እዛም ተሰጥቶባት ስትታይ ምን ልትባል ነው?
“አልተነሳሽም እንዴ?” … አልኳት እናቴን፡፡ በጠዋት እንድመጣና ለቅሶ ቤቱን እንዳሳያት ነግራኝ ነበር፡፡ የእህቷ ባል ሞቶ ለቅሶ ለመድረስ ነው የመጣችው፡፡ ወደ 500 ኪሎሜትር ተጉዛለች - አዲስ አበባ ለመምጣት፡፡ እኔ ከተኙት የአክስቴ ልጆች አንዳቸው ቢያሳዩዋት ብዬ ነበር - ፈተና ስለቀረበብኝ፡፡ ፈቃደኛ አልሆኑም፡፡ ምናልባት ድህነታቸው ሸምቅቋቸው ነው መሰል የሟቹ ባለቤት ከሆነችው አክስታችን ጋር እንደልባቸው አይቀራረቡም፡፡
“ከነቃንስ ቆይቷል የሀገር ቤት ጫወታ ይዘን ነው ያልተነሳነው፡፡” አለች ደጋግማ የምታቃስተው አክስቴ፡፡ በየንግግሯ መሃል ቁስሉን የነኩበት ሰው ያህል ታቃስታለች፡፡ ህመሟ ሰሞኑን እንደበረታባት ትላንት ሰምቼያለሁ፡፡
መልስ አልሰጠችም አክስቴ፡፡ አንድ ጥግ አሲዛ ቡታጋዝ ለኮሰች፡፡ በእርግጥ እኔ እስከማውቀው ድረስ እሷ ቤት ታድሮ ቁርስ ሳይበሉ መውጣት ዘበት ነው፡፡ እስካሁንም የቆየችው ምናልባትም ህመሟ ስለበረታባትና ከልጆቹዋም ማልዶ የሚነሳ ስላላገኘች ይሆናል፡፡ እንግዳ ታከብራለች፡፡ በተለይ ለዘመድ ትሳሳለች፡፡ ክርክሩን ትታ ጉድ ጉድ ይዛለች፡፡ እኔም ትላንት እናቴን ከአውቶቢስ ተራ ተቀብዬ ቀጥታ ወዲህ ያመጣሁዋት የሌሎች ዘመዶች ቤት ጠፍቶኝ ወይም ቀጥታ ለቅሶ የመጣችበት የአክስቴ ቤት መውሰድ አቅቶኝ አይደለም (ትንሽ መሽቶ የነበረ ቢሆንም)፡፡ ወይም እዚህ የተሻለ አልጋና እራት ስላለም አይደለም፡፡ ይሄው መልካምነቷ ስቦኝ ነው፡፡
ከመጣሁ ዓመት ያለፈኝ ቢሆንም ባለአንድ ፎቁ የአክስቴ መኖሪያ ቤት አልጠፋኝም፡፡ ሰፈሩ ቦሌ ነው፡፡ በሩ ላይ ጆሮውን ተክሎ ሲጠብቅ የቆየ የሚመስለው ዘበኛ የግቢውን በር ገና ስናንኳኳ ከፈተው፡፡ የመጥሪያ ደወሉን ባለመጫናችን ይሆን በሌላ ምክንያት ፊቱ ቅጭም ብሎ ነበር - ልክ በጠባቡ እንደከፈተው በር፡፡
እጆቼን የኋሊት አጣምሬ አንገቴን አንደደፋሁ ከእሷ ኋላ ኋላ ተከተልኩ፡፡ በየት በኩል መግባት እንዳለባት መወሰን አቅቷት ለአፍታ ወደ ጉዋሮ በር በሚወስደውና ወደ ቤቱ ዋና በር በሚያወጣው ደረጃ መሃል ቆመች፡፡
በጓሮ በኩል አንዲት ልጅ ብቅ አለች፡፡ የቤት ሰራተኛ ናት፡፡ የዛሬ አመት ገደማም ስመጣ ነበረች፡፡ ከሁኔታዋ እሷም የለየችኝ ይመስላል፡፡ ግን ምንም ሳትል በመጣችበት ተመለሰች፡፡ እናቴ ተከተለቻት፡፡
በጓሮ በር ወደ ቤት ገባን፡፡ ወደ ሳሎን ዘለቅን፡፡ የተከተልናት ልጅ የለችም፡፡ እናቴ ለቅሶዋን ገፋችበት፡፡ እኔ ቢጨንቀኝ ሶፋ ላይ ተቀመጥኩ፡፡ እሷ እያለቀሰች እኔ ቤቱን እያማተርኩ እና በሷ ለቅሶ እየተጨነቅሁ ቆየሁ፡፡ ከአሰልቺ ቆይታ በኋላ ከፎቁ ወደ ምድር ቤት በሚያወርደው ደረጃ ሰራተኛዋ ቁልቁል መጣች፡፡ እሷን ተከትለው ሁለት የሚያሳሱ ህጻናት የደረጃው የላይኛው ጫፍ ላይ ሆነው ወደ ታች ይመለከቱናል፡፡
ሰራተኛዋ፤ የቤቱ ባለቤት (አክስቴ) አለችምም የለችምም አላለችም፡፡ በእናቴ አለቃቀስ ግን የተነካች ትመስላለች፡፡ ምናልባት ለቅሶው ትኩስ እያለ እንኳ በዚህ መልኩ ሲያለቅስ ማንንም አላየች ይሆናል፡፡
“ይብቃዎ እንግዲህ እትዬ ”አለች አንድ ሁለቴ የምታደርገውን በማጣት በገባንበት በጓሮ በር ወጣ ገባ ካለች በኋላ፡፡ እናቴ ለቅሶዋ ትንሽ በረድ አለ፡፡ ዓይኖቹዋንና አፍንጫዋን እየጠራረገች ከአጠገቤ ተቀመጠች፡፡ ሆኖም ትንሽ ተረጋግታ ቤቱን መቃኘት ስትጀምር ደረጃው ጫፍ ላይ ያሉትን ህፃናት አየችና እንደገና መነፍረቅ ጀመረች፡፡ “አበዛሽው እንግዲህ!” ንዴቴ አመለጠኝ፡፡ አልሰማችኝም፡፡
“ልጅቷ የት ሄደች?” … አልኩት በመሰላቸት ቅላጼ፡፡ “እሷስ ብትሆን ምን ታደርግልሀለች?” ተውኩት፡፡ ከዘበኛው ርቄ ግን ወደ ቤት ሳልገባ ቆየሁ፡፡ ከረዥም ቆይታ በኋላ የግቢው በር ተንኳኳ፡፡ ሰራተኛዋ ነች፡፡ እስካሁን ይሄዳሉ ብላ እንዳሰበች ከሁኔታዋ ተረዳሁ፡፡
መጨረሻ ላይ በእኔ ውሳኔ ለመሄድ ተነሳን፡፡ እሺ ብላኝ ስትነሳ ቀለል አለኝ፡፡ እስካሁን ልብ ያላልኩት ባለጥቁር መስታወት መኪና ወደ አንድ ጥግ ገባ ብሎ ግቢው ውስጥ ቆሟል፡፡ እናቴ የግቢውን በር ቀድማኝ ወጣች፡፡ መኪናውን እና አጠገቡ ያለውን አረንጓዴ ሳር ሲያማትሩ የነበሩ አይኖቼ ድንገት በዛው መስመር ሽቅብ ተሳቡ፡፡ የተመለከትኩትን ማመን አልቻልኩም፡፡
ፎቁ ላይ ካለው ክፍል መጋረጃ ገልጣ በመስኮት ስትመለከተን አየኋት፡፡ አክስቴ ናት፡፡ የእናቴ እህት፡በዚያው ቅፅበት መጋረጃውን ሰፋችው፡፡ ማመን አልቻልኩም፡፡ ቀስ እያለ ይሄ ነው የማልለው ሃዘን አጥለቀለቀኝ፡፡ አሁን ምን ይወስዱብኛል ብላ ነው መደበቋ! ለእናቴ ብነግራት ሰው እንደማትሆን አውቃለሁ፡፡ ገንዘብ ልንለምናት አልመጣን፡፡ ቢበዛ ቢበዛ እናቴ ከሩቅ ሀገር እንደመጣ ለቅሶኛ አንድ ቀን ብታድር ነው፡፡ እሱም የግድ አይደለም፡፡
እናቴ ደግሞ ለሰው ባትተርፍም ለራሷ የምታንስ አይደለችም፡፡ እራሷን ችላ ነው የምትኖረው፤ ሁሉም ነገር አንገበገበኝ፤ አቅለሸለሸኝ፡፡ ከግቢው ወጥቼ ቆም አልኩ፡፡ ስቆምባት እናቴ ዞር አለች ወደኋላ፡፡ አስተውዬ ተመለከትኳት፡፡ ያነባችበት አይኗ ፊቷ ላይ ያስታውቃል፡፡ አሳዘነችኝ፡፡ ለካስ የንዋይ ጥንካሬ በደምና ስጋ ከተቋጠረ ዝምድና ይበልጣል፡፡ ስለቱም ዝምድናን ይከታትፋል፡፡ የዝምድናን አጥንት ይሰብራል፡፡ ማዘኔን እንድታውቅ ግን አልፈለግሁም፡፡ ብቻዬን ሆኜ ነው ቢወጣልኝ የሚሻለው፡፡ እናቴ ወደመጣችበት ሃገሯ የምትመለስ ቢሆንም ለዛሬው ወደ አደረችበት ልመልሳት ነው፡፡
ያልኳችሁ የቆሙ ነገሮች ስያሜያቸው Cilo እንደሚባልና Rcc የተባለውን ምርት በሰዓት 6 400 ኪዩቢክ ሜትር ክሬሸር የተባለውን የድንጋይ ምርት ደግሞ በሰዓት 2000 ቶን ያመርታሉ፡፡ እዛው የግርጌው ወይም Right bank በሚባለው የግድቡ ማሰሪያ ጫፍ ከሆነው ተራራ
i ቀረብ መኻይን ጽዕነት ማዕረ ማዕረ'ቲ ምዕጣቕ ሰራዊት ምብራቕ ጀርመን እቲ ዓቕሚ ምንቅስቓስ ሰራዊት ኢትዮጵያ ክብ ንምባልን ኣብ ዘተኣማምን ደረጃ ንምብጻሕን ዓቢ ተራ ነይርዋ ኢዩ ኣብቲ
የመዛቅ አቅም ፡- 1 6 ሜ ኪ ዮብ በስራ ላይ የማሽኑ ክብደት ፡- 34000 ኪግ (34 ቶን) የመጓዝ ፍጥነት ፡- 5 54/3 33 ኪሜ በሰዓት የነዳጅ ታንከር ፡- 580 ሊትር የነዳጅ ፍጆታ ፡- 26 2-36 52 ሊትር/በሰዓት የመቆፈር ኃይል፡- 181 kn
ክሬን Splice የታርጋ ቁሳቁሶች ብረት 45 # 50 # 55 # Q235 ሞዴል ስነጣ ያረጀ ኦክስጅን ጥቁር ዚንክ ለበጣቸው ሙቅ DIP አንቀሳቅሷል Dacro ልባስ የመሸከምና ጥንካሬ 70KG / MM2 Extensibility 12% ወደ ስዕል ውጫዊ መሠረት ብጁ የማሸግ ዝርዝሮች ከጉንዳንና ነጻ
ድርብ የማዕድን ጉድጓድ የማዳበሪያ ቀላቃይ ትልቅ ማዳበሪያ መቀላቀልን አቅም ነው ይህ አዲስ እንደ ፋርማሲ ምግብ ኦርጋኒክ ማዳበሪያ የጤና እንክብካቤ ምርቶች dyestuff የግንባታ ዕቃዎች refractory ቁሳዊ ሙጫ መስታወት እና
በሳውዝ ሴሌይስ ላይ የተመሰረተው የፀሐይ ግፊትን የባህር ኃይል ሠራተኞች በ solesafe ፀረ-ነጸብራቅ የፀሐይ መከላከያ መስተዋት ላይ በ 600 ዙሪያ እየሰሩ ሲሆን በደቡብ ኮሪያ በ 40 ውስጥ በመገንባት ላይ ባሉ የ
ከቀኑ ሰባት ሰዓት ነው፡፡ በሃምሳዎቹ የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙት ቱርካዊው ዩሱፍ አይደኒዝ፣ ዓለም ገና ከተማ ወደ ሚገኘው የአይካ አዲስ ጨርቃጨርቅ ፋብሪካ ቢሯቸው ገና መግባታቸው ነበር፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ የሚገኙ VISA (credit cards) መስመር ላይ ቁማር ይህን በየጊዜው የዘመነ ዝርዝር አማካኝነት በቀላሉ አንድ እምነት የሚጣልበት የቁማር ማግኘት ይችላሉ!
ባሕር ዳር፡ የካቲት 05/2013 ዓ.ም (አብመድ) የከተማ ልማትና ኮንስትራክሽን ሚኒስቴር ከባለድርሻ አካላት ጋር በመተባበር ለኮንስትራክሽን ቴክኖሎጅ እውቅና ለመስጠትና ለማበረታታት ምክክርና አውደርዕይ እያካሄደ ነው፡፡ በምክክር መድረኩ እና አውደርዕዩ ላይ የፈጠራ ባለሙያዎች፣ አምራቾችና አስመጭ ድርጅቶች እየተሳተፉ ነው፡፡
የቤዛዊት ሽኔል ሆም ተገጣጣሚ ህንፃ ማምረቻ ፋብሪካ በተለመደው መንገድ የግድግዳ ኮለን ማቆም ሳያስፈልግ፣ እንጨትና ጭቃ ሳንጠቀም ከፋብሪካ የተሰራውን ጥሬ እቃ በመጠቀም ቤት መሥራት የሚያስችል ጥሬ እቃ በአውደርዕዩ አቅርቧል፡፡
በፋብሪካው የምርት ክፍል ባለሙያ ወጣት ሠውነት አዝመራው ጥሬ እቃው ለማንኛውም አይነት ግንባታ የሚያገለግል ሲሆን በተለምዶ ግንባታ የሚወስደውን ጊዜ ከ40 እስከ 50 በመቶ እንደሚቀንስ ተናግሯል፡፡ በወጭ ደረጃም 31 ነጥብ 2 በመቶ ባነሰ ገንዘብ ሰርቶ ማጠናቀቅ እንደሚቻል ገልጿል፡፡ እንደ ባለሙያው ማብራሪያ በፋብሪካው የሚመረተው ጥሬ እቃ አንድ ጊዜ ከተመረተ በኋላ ለሚፈለግበት ቦታ ካልተስማማ ተመልሶ ወደ ፋብሪካ ገብቶ በአዲስ መመረቱ ልዩ ያደርገዋል፤ ምርቱ እውቅና ተሰጥቶት በማኅበረሰቡ ዘንድ ተፈላጊነቱ ቢጨምርም አሁንም ነባሩን አሰራር ለማስቀጠል የሚታየው ፍላጎት ፈተና ሆኖባቸዋል፤ ፋብሪካው ለደረጃ፣ ለግድግዳ፣ ለወለወልና ጣራ የሚያገለግል ጥሬ እቃ እያመረተ ነው፡፡
ማኅበረሰቡ ከተለመደው አሠራር ወጥቶ አዲስ የግንባታ ፈጠራ ውጤቶችን እንዲጠቀም መንግሥትም ዘርፉን በተሻለ መንገድ በመደገፍ የሚታየውን የጥሬ እቃ አቅርቦት እጥረት ለመቅረፍ ድጋፍ እንዲያደርግ ባለሙያው መልዕክት አስተላልፏል፡፡
አቶ ብርሃኑ ካሳ የሎዛና ብርሃኑ የተገጣጣሚ ቤቶች ድርጅት ባለቤት ናቸው፡፡ የከተማ ልማትና ኮንስትራክሽን ሚኒስቴር ባዘጋጀው የምክክር መድረክና አውደርዕይ ተሳታፊ ናቸው፡፡ እንደ አቶ ብርሃኑ ገለጻ በሀገር አቀፍ ደረጃ የሚደረጉ የልምድ ልውውጦች እና አውደርዕዮች የግንባታ ፈጠራ ሥራዎችን በማስተዋወቅ ረገድ ድርሻቸው የጎላ ነው፡፡ የፈጠራ ሥራቸው 20 ዓመት ጥናት የተደረገበት መሆኑንና የኮንስትራክሽን ሚኒስቴር ከሌሎች ባለድርሻ አካት ጋር በመተባበር 3 ዓመታትን ጥናት በማድረግ እውቅና ሰጥቷቸዋል፡፡
በርካታ የፈጠራ ባለሙያዎች ገበያውን እየተቀላቀሉ በመሆኑ ለሀገር በቀል የፈጠራ ሥራ የሚደረገው ድጋፍ ተጠናክሮ መቀጠል እንዳለበት ተናግረዋል፡፡ እንደ አቶ ብርሃኑ ገለጻ በድርጅታቸው የሚሰራው ቤት በቃጫና በኮንክሪት የሚሠራ ሲሆን አስተማማኝና ጥራቱን የጠበቀ ነው፡፡ ከአንድ ወር ባነሰ ጊዜ አንድ ቤት ሰርቶ ማጠናቀቅ እንደሚቻል አቶ ብርሃኑ ነግረውናል፡፡
ማኅበረሰቡ በቀላሉ የቤት ባለቤት ለመሆን ምርታቸውን እንዲጠቀምም መልእክት አስተላልፈዋል፡፡ በቃጫና በኮንክሪት የሚሰራው ቤት የውጭ ምንዛሬን ከማስቀረቱ በተጨማሪ ለበርካታ ወጣቶች የሥራ እድል ይፈጥራል ብለዋል፡፡ ለመንግሥትም ገቢን በማሳደግ በኩል ድርሻው የጎላ መሆኑን ተናግረዋል፡፡ ቃጫ በማምረት ሥራ ለተሰማሩ ሰዎች ገቢ በማስገኘት በኩል ከፍተኛ ድርሻ እንዳለው የፈጠራ ባለሙያው አቶ ብርሃኑ ተናግረዋል፡፡ በከተማ ልማትና ኮንስትራክሽን ሚኒስቴር ሚኒስትር ዴኤታ መስፍን አሰፋ (ዶክተር) በሀገሪቱ የሚታየውን የኮንስትራክሽን ቴክኖሎጅ እጥረት ለመፍታት መሰል ምክክርና አውደርዕይ የጎላ ድርሻ እንዳለው ገልጸዋል፡፡ የኮንስትራክሽን ዘርፉን ተመራጭና ተወዳዳሪ ለማድረግ በሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ የአጭርና የረጅም ጊዜ እቅድ ተይዞ እየተሠራ መሆኑንም ተናግረዋል፡፡
በኮንስትራክሽን ዘርፉ ግብዓት አንዱ ማነቆ እንደሆነ የገለጹት ሚኒስትር ዴኤታው እነዚህን ችግሮች በሀገር ውስጥ የፈጠራ ሥራዎች መተካት አስፈላጊ ነው ብለዋል፡፡ በኮንስትራክሽን ዘርፉ የሚታየውን የጥራትና የተወዳዳሪነት ችግር ለመፍታት የቤተሙከራ ውጤቶችን መጠቀም ተገቢ እንደሆነም ጠቁመዋል፡፡ እንደ ዶክተር መስፍን ማብራሪያ በሀገራችን በርካታ ሰዎች አዳዲስ የፈጠራ ሥራዎችን እያስተዋወቁ ነው፤ እውቅናም ተሰጥቷቸዋል፤ እነዚህን የፈጠራ ውጤቶች ወደ ሥራ በማስገባት ማኅበረሰቡን ተጠቃሚ ማድረግ ተገቢ ነው፡፡
በተጨማሪ ከውጭ የሚገቡ ምርቶችን በሀገር ውስጥ በመተካት የውጭ ምንዛሬ ማስቀረት ይቻላል ብለዋል፡፡ የፈጠራ ሥራዎች ለወጣቶች የሥራ እድል በመፍጠር በኩልም የሚያበረክቱት አስተዋጽኦ የጎላ እንደሆነ ነው የገለጹት፡፡
የካቲት 03/2013 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ ክልል ምክር ቤት አዳራሽ የተከፈተው የኮንስትራክሽን ፈጠራ ውጤቶች አውደርዕይ በበርካታ ሰዎች እየተጎበኘ ነው፡፡ አውደርዕዩ እስከ የካቲት 08/2013 ዓ.ም እንደሚቆይ እና ማንኛውም ሰው እንዲጎበኝ ጥሪ ተላልፏል፡፡
ካለፈው የቀጠለ “እኔ ተከልሁ፤ አጵሎስ ውሃ አጠጣ፤ ያሳደገው ግን እግዚአብሔር ነው። ስለዚህ የሚያሳድግ እግዚአብሔር እንጂ፣ የሚተክልም ሆነ ውሃ የሚያጠጣ ምንም አይደለም። የሚተክልም ሆነ የሚያጠጣ አንድ ናቸው፤ እያን...
በአለፉት ሶስት ወራት ጌታ በኢትዮጵያ አድቬንቲስት ቤተክርስትያን ከመስከረም 2010 ጀምሮ እስከ ህዳር መጨረሻ ድረስ ያደረገዉን ድንቅ ስራ ሳበሰር ታላቅ ደስታ ይሰማኛል፡፡ በኢትዮጵያ ዉስጥ ወንጌል የአልገባባቸዉ እጅግ...
በአገራችን 2010 አመተ ምህረት ከገባ 3 ወር አለፈው። በምዕራብ አገሮች ደግሞ በቅርቡ 2018 ይገባል። ሁሉም በየበኩሉ አዲሱን አመት ለመቀበል ሽርጉድ ይላል። በአገራችን "እንኳን ከዘመን ወደ ዘመን አሸጋገራችሁ" እ...
በፓስተር መላክ አለማየሁ ካለፈው የቀጠለ ባለፉት ሁለት ክፍሎች በመንፈሳዊ ሕይወታችን ስለ ማደግ ጠቅለል ባለ መልኩ መግቢያ የሚሆንን ሃሳብ ለማየት ሞክረናል። የፈጠረንና የዋጀን እግዚአብሔር ለእኛ ያለው አላማ እለት እ...
ትምህርቱ የሚወስደው ጊዜ ለ3 (ሶስት) ወር በሳምንት 3 (ሶስት) ቀን በመረጡዋቸው ቀናቶች። ክፍያ በወር 750 ብር ነው። በኧስፔሻል ፕሮግራም ከሆነ የሚወስደው ጊዜ በ 20 ቀን የሚያልቅ ኮርስ ነው። ክፍያ 4000 ብር ነው ። ለመመዝገብ ከታች ያለውን ፎርም ይሙሉ።
ታደሰ ፊስቶ ምስ ቪኦኤ ኣብ ዘካየዶ ዕላል ንመደብ ቂሔ-ፅልሚ፡መርየት ህዝቢን መንግስትን ይፈትውኒ'ዮም።ሓሪቀ'ውን ኣይፈልጥን ስለዝኾነ'ውን'የ እርጋን ካባይ ርሒቃ ዘላ ይብል።
ካሳ ኃይሉ በኋለኛው ስማቸው አጤ ቴዎድሮስ ከጎንደር ከተማ 12 ኪ/ሜ ያህል ርቃ በምትገኘው ዳዋ ከተባለች መንደር ጥር ፮ (6) በ፲፰፻፲፩ (1811) ዓ/ም ከአባታቸው አቶ ኃይሉ ወልድ ጊዮርጊስ እና ከእናታቸው ወ/ሮ አትጠገብ ወንድወሰን ተወለዱ። (7)
ሔነሪ ዱፍተን እንደፃፈው “አጤ ቴዎድሮስ …ወደ ጥቁረቱ የሚያደሉ ናቸው። …ራሳቸው ጥሩ ቅርፅ ያለው ነው። ጠጉራቸው ከግንባራቸው ወደ ኋላ የተጎነጎነ ነው። ግንባራቸው ወጣ ያለ ነው።…
“ዓይናቸው ጥቁር ነው። … አፍንጫቸው በመጠኑም ቢሆን የሮማውያን ቅርፅ አለው። …አፋቸው ውብና ፈገግተኛ (ሳቂታ) ነው። …ጢማቸውም ሆነ ሪዛቸው በጣም ትንሽ ነው። ጠባያቸው ደስ የሚልና ትሁት ናቸው።” (125)
ዶ/ር ብላንክ ጽፎት አቶ ዳኜ ወልደ ሥላሴ እንደተረጎሙት ደግሞ “…በ1852 ዓ/ም ለመጀመሪያ ጊዜ አጤ ቴዎድሮስን ስንገናኝ ዕድሜያቸው 48 ዓመት ይሆን ነበር። መልካቸውም ከብዙዎቹ አበሾች ጠቆር ያሉ ወይም፣ አፍንጫቸው ደፍጣጣ፣ አፋቸው ሰፊ ከንፈሮቻቸው ትንንሽ ጠጋጋ፣ ቀጠን ያሉ፣ …በፈረሰኛነታቸውም በጦር አወራወር ስልታቸው በወታደርነታቸው የተመሰገኑ ነበሩ። ጎድጎድ ያሉት ጥቋቁር ዓይኖቻቸው አገላለጥ አስደንጋጭ ሲሆን በሠላም ጊዜ ደስ የሚያሰኙ፣ የሰውን ፍቅር የሚያስገኙ፣ ለስላሳ ሆነው በተቆጡ ጊዜ ደግሞ በርበሬ መስለው የሚያስደነግጡና የሚያሸብሩ እሳት ገሞራ የሚወረውሩ ነበሩ። በድንገት ሲቆጡ መላ አካላቸው የሰውን ልጅ ከፍ ካለ ድንጋጤ ላይ ይጥላል። ጠይም ገላቸው ሲኮሰኩስ፣ ስሱ ከንፈራቸው ሲንቀሳቀስና ጠጉራቸው ሲቆም በጠቅላላ ሰውነታቸው የአንበሳነት ጠባይ የያዘ አስደንጋጭ ይሆናል።” (127)
የአጤ ቴውድሮስ ጠባይ ተለዋዋጭ ነበር። በማያስቆጣ ነገር ይቆጣሉ፣ ይበሳጫሉ፣ ይቀጣሉ። በሚያስቆጣ ነገር ይስቃሉ፣ ይምራሉ ወይም ዝም ይላሉ። አለቃ ተክለ ኢየሱስ ሲፅፉ “…የአጤ ቴዎድሮስ ነገር ያስቸገረ ነበር። ለምሕረት የተባለው ለመዓት፤ ለመዓት የተባለው ለምሕረት ይሆን ነበር” ይላሉ። (128)
አጤ ቴዎድሮስ ለሀገራቸው ካበረከቱት ልማት መካከል በግንባር ቀደምትነት የሚጠቀስላቸው ሴባስቶፖል መድፍ ነው። በዛ የጨለማ ዘመን እንኳን መድፍ መስራት ቀርቶ ምንም ነገር መስራት በማይታሰብበት ጊዜ በሀገር በቀል ዕውቀት እንኳ ባይሆንም በሀገር በቀል ግብዓት ሰርተዋል።
ሌላው መድፉን ለማጓጓዝ ከደ/ታቦር እስከ መቅደላ የመንገድ ቅሰየሳና ጠረጋ በማስፈለጉ በሀገራችን ለመጀመሪያ ጊዜ ይመስለኛል የምንድስና ዕውቀት በሌለበት ወቅት በቻሉት አቅም የመኪና መንገድ የሚመስል ጎዳና አሳንፀዋል።
አጤ ቴዎድሮስ ትልቁ ሕልማቸው በዘመነ መሳፍንት በየመንደሩና በየጎጡ በጎበዝ አለቃ የተከፋፈለች ሀገራቸውን የታፈረች፣ የበለፀገች፣ አንድነቷ የጠነከረ ማድረግ ነበረ። የእሳቸው ጡብም ለቀጣይ መሪዎች ግብዓት ሆኖ አልፏል።
ሌላው ከሚያስደንቀኝና ከሚያስገርመኝ ባህሪያቸው ሁሉንም ነገር በሀገር መስራት ይቻላል ብለው ያምኑ ነበር። ከውጪ ከማስገባት ይልቅ እዚሁ በሀገር እውቀት እንኳ ባይቻል በሀገር እጅ ማስራት ነበር ፍላጎታቸው። በወቅቱ ይሄ ስበልቦና ዳብሮ ቢቀጥል ኖሮ አሁን የራሳችን አሻራ ያረፈበት ማዕዘን እስከ አሁን ይኖረን ነበር።
ኣብ ዝሓለፈ መወዳእታ ወርሒ ፕሬዝዳንት ኦባማ ዘበገስዎን 500 ንዝኾኑ መንእሰያት ኣፍሪካ ዝትረኸብሉን ኣኼባ መራሕቲ መንእሰያት ኣፍሪካ YALI - ያሊ ብዝብል ኣህፁረተ ቃል ዝፅዋዕ ተኻየዱ ምንባሩ ይዝከር። ኣብዚ ንዝተሳተፉ መንእሰያት ኤርትራን ኢትዮጵያን ኣዘራርቢብና መደብ ኣሕሊፍና ምንባርና ይዝከር።
ሎሚ መደብ ኤርትራዊያን ኣብ ኣሜሪካ ኽኣ ኣብዚ ኣኼባ ዝተረኸበት ኣብዚ ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ክፍለ ግዝኣት ኖርዝ ካሮላይና ከተማ ራሊ እትነበር ጋሻ ሒዝልኩም ኣሎ። ጋሻና ባዕላ ንርእሳ ክተላሊ እያ።
በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ አውራጅ ፍርድ ቤት እና በከፍተኛ ፍርድ ቤት (በሲቪል, በወንጀል, በቤት ውስጥ ብጥብጥ, በሰጤታማነት እና በግብር ላይ የተፈጸመ ክስ ጨምሮ) የዶላክ ግልባጮችን የሚያሳይ የህዝብ መረጃን ከዚህ በታች ያስሱ.
የበላይ ፍርድ ቤት ሁሉንም አካባቢያዊ የፍርድ ሂደቶችን, እንደ ሲቪል, የወንጀል, የቤተሰብ ፍርድ ቤት, ፕሮቶት, ግብር, የንብረት ተወካይ-ተከራይ, አነስተኛ አቤቱታዎች እና ትራፊክ ጨምሮ ሁሉንም ይዳስሳል. ከፍተኛው ፍርድ ቤት ማህበረሰቡን ለማገልገል እዚህ ላይ ይገኛል, እናም በብሔራዊ ካፒታል ውስጥ ለህዝብ አገልግሎት ለማሻሻል በርካታ እርምጃዎች እና የትብብር ፕሮጀክቶች በመካሄድ ላይ ናቸው.
የዲሲ የይግባኝ ፍርድ ቤት የአንድ የስቴት ከፍተኛ ፍርድ ቤት እኩያ ነው. ለዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ከፍተኛ ፍርድ ቤት እንደመሆኑ, የይግባኝ ፍርድ ቤት የመጨረሻዎቹ ትዕዛዞች, ፍርዶች እና በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ የከፍተኛ ፍርድ ቤት የፍርድ ቤት ትዕዛዞች እንዲከልሱ ፍቃድ ይኖረዋል.
የዲሲ አቤቱታ ሰሚ ችሎት መስፈርቶች ጠበቆች እና እራሳቸውን የሚወክሉ አመልካቾች የህግ ቦርዶችን እንዲመለከቱ እና በኤሌክትሮኒካዊ አቀራረቦች ላይ እንዲታይ ማድረግ ያስችላል. ስርዓቱ ለሕዝብ ክፍት የሆነ የሕንፃውን ኮምፒዩተር እና በነጻ ለትራንስፖርት ለማቅረብ ቀላል ዘዴን ያቀርባል.
ፍርድ ቤቱ በአሁኑ ጊዜ የቃል ክርክርን ያቀርባል. ፍርድ ቤቱ ሁለት የፍርድ ቤቶችን ያንቀሳቅሳል, በአብዛኛዎቹ የይግባኞች ዋናው ፍርድ ቤት ክፍል ውስጥ ብዙ ክርክሮችን ይካሄዳል. አንዳንድ ጊዜ ፍርድ ቤቱ በክሱ ወንድሞች ፍርድ ቤት ውስጥ ክርክሮች ያካሂዳል, ለምሳሌ, በ banc ክርክሮች ውስጥ የሚካሄዱት በቅድመ ፍርድ ቤት ውስጥ ነው.
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED flood floodlights 220W የ LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED flood floodlights 220W የ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood floodlights 220W የ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights 220W የ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED flood floodlights LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED flood floodlights LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood floodlights LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ባራክ ኦባማ ኣብ ልዕሊ ሶሪያ ወታደራዊ ስጉምቲ ንኽውሰድ ንዘቕረብዎ ሓሳብ ከምዝድግፉ ናይ ክልቲኦም ፓርትታት ላዕለዎት መራሕቲ ኣባላት ቤት ምኽሪ ዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንትኣፍሊጦም።እቲ ውሳነ ኣብ ዝቕፅል ሰሙን ናብ ድምፂ ክቐርብ እዩ።
ኣፈ ጉብኤ ቤት ምኽሪ ዩናይትድ ስቴትስ ጆን ቦይነርን መራሒት ኣባላት ቤት ምኽሪ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ናንሲ ፐሎስን ሎማዕንቲ ሰሉ ምስ ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ ኣብ ዋይት ሃውስ ድሕሪ ምርኻቦም እዮም ነዚ ዝገለፁ።
ዩናይትድ ስቴትስ ናይ ሶሪያ ፕሬዝዳንት በሽር ኣል-ኣሳድ መጥቓዕቶም ጠጠው ናይ ምባል ተኽእሎ ኣለዋ፣እቲ ስጉምቲ ንኻልኦት እውን መጠንቀቕታ ከሕልፍ ኣለዎ ኢሎም ቦይነር።
ገሊኦም ኣፅዋራት ዘሰቅቕ ሞት ዘስዕቡ ጥራሕ ከይኮኑስ ኣብ ኢድ ኣብ ግጭት ዘይኣተው ወገናት ኣትዩ ከም እስራኤል፣ጆርዳንን ቱርኪን ንዝኣመሰላ መሻርኽትና ሓደጋ ክፈጥር ዝኽእሉን እውን እዮም ኢሎም ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ።
ዕለት 1 ታሕሳስ 1970 ዓ.ም፣ ብመግዛእታዊ ሰራዊት ኢትዮጵያ፣ ኣብ ልዕሊ ሰላማውያን ተቐማጦ ዖና፣ ጃምላዊ መቕዘፍቲ ዝተፈጸመላ ዕለት ኢያ። ልክዕ‘ዩ ቅድሚ መቕዘፍቲ ዖናን ብድሕሪኡን፣ ብዙሕ ተመሳሳሊ ተግባራት ብሰራዊት ጸላኢ ተፈጺሙ ኢዩ። ሰፍ ዘይብል ህይወት ህዝብን ተጋደልትን’ውን ተኸፊሉ ኢዩ። እንተኾነ ግን፣ ኣብ ዖና ብዝተኻየድ ባርባራዊ መቕዘፍቲ፣ ከባቢ ሓደ ሽሕ ዝኸውን ኣብ ሓደ ግዜን ቦታን፣ ካብ ሰላማዊ ህዝብና ዝተሰዋኣሉ ዕለት ኢዩ ነይሩ። ስለ’ዚ ከኣ፣ ነቲ ኩሉ ዝተኸፍለ ክቡር ህይወት ኤርትራውያን እተጒልሕ መዓልቲ ንኽትከውን፣ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ – ሰውራዊ ባይቶ ንሓደ ታሕሳስ፣ ከም መዓልቲ ስዉኣት ኤርትራ ክትከውን ወሲኑ።
መዓልቲ ስዉኣት፣ ኣብ እንዝከረሉ ዘለና እዋን፣ ብሳላ ክቡር ህይወት ኣማእት ኣሽሓት ደቃ ዝተረጋገጸ ነጻነትን ሓርነትን፣ ኤርትራ ሃገርና ሎሚ ኣብ ኣዚዩ ሓደገኛ ኩነታት ወዲቓ፣ ልኡላውነታን መጻኢ ዕድል ህዝባን ኣብ ቃረኛ መንገዲ ይርከብ ኣሎ።
መሬት ኤርትራ ካብ ባዕዳዊ መግዛእቲ ሓራ ካብ ዝኸውን ድሮ ልዕሊ 27 ዓመት ኣቚጺሩ ይርከብ። ህዝቢ ኤርትራ፣ ኣብ ክንዲ ብእፎይታ፣ ጸጋታት ናጽነቱ ዘስተማቕር፣ መባእታዊ መሰላት ተነፊግዎ፣ ኣብ መዋእል ባዕዳዊ መግዛእቲ ዘይጋጠሞ ሕሱም ህይወት ብምሕላፍ፣ ኣደዳ ስቅያትን መከራን ኮይኑ ኣሎ።
ንባህርያት ኢሳይያስን መሳርሕቱን ብቐረባ ዝፈልጡ ይኹኑ፣ ዋላ’ውን ብባህርያቶም ዘይትስፍዋት ሰባትን፣ ከምኡ’ውን ኣብ መጀመርታ ሰብዓታት ኣብ ቃኘው ስተሽን ምስ ሓለፍቲ ስለያ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ከም ዝተራኸበ ዝፈልጡን፣ ናይ ሲ. ኣይ. አይ (CIA) መሳሪሒ ኢዩ ኢሎም፣ ክኸስዎ ዝጸንሑ ኣካላትን፣ ኤርትራ፣ ኣብ ትሕቲ ምሕደራ ኢሳይያስ፣ ወዲቓቶ ዘላ ደረጃ ዕንወት ግን ፈጺሞም ዘይተጸበይዎ ኢዩ።
ጉጅለ ህግደፍ ዝተጓዕዞ፣ መርሆ ዕንወትን ጥፍኣትን፣ ምስ እንምልከት፣ ናይ ውልቀ መላኺ ኢሳይያስ፣ ኣብ መዋእል ቃልሲ ይኹን ኣብ መዋእል ነጻነት፣ ቀቐኛ መርገጹን ፖለቲካዊ መንነቱን እንታይ ምኹኑ ብብሩህ ክንፈልጦ የኽእለና።
መዓልቲ ስዉኣት ኤርትራ ኣብ እንዝክረሉ ህሞት፣ ንህዝብና ዝጽበ ዘሎ ዘይብሩህ መጻኢ ኣዚዩ ዘስግእ ኩነታት ምዃኑ ኩሉ ሃገራዊ ዘይፈላለየሉ ነጥቢ ኢዩ። ስርዓት ኢሳይያስ፣ ፖለቲካውን፣ ሲቪላውን፣ ማሕበራውን፣ ምጣነ-ሃብታውን ህይወት ኤርትራ ኣዕኒዩ፣ ርግኣትን ዕብየትን ሃገርና ኣምኪኑ፣ ንመንእሰያትና ናይ ግዜ ገደብ ኣብ ዘይብሉ ወትሃደራዊ ዕስከርና ጸሚዱ፣ ላዕለዋይ ደረጃ ትምህርቲ ንኸይህሉ ገዩሩ፣ ንግድን ኩሉ ምጣነ-ሃብታዊ ስራሓት ሃገርና ገቢቱ፣ ሰብኣዊ ዓቕሚ ኤርትራውያን ካብ ሃገር ንኽባረር ደሪኹ፣ ፍርሕን ራዕድን ኣንጊሱ፣ ኣብ መንጎ ኣካላት ሕብረተሰብ ኤርትራ ምፍሕፋሕ ኣሳዊሩ፣ ሕገ-መንግስትን ሲቪላዊ ሕግታትን፣ ባይቶን፣ ነጻ ቤት ፍርድን፣ ናይ ምውዳብን ነጻ መድያ ኣጊዱ፣ ናይ ሓጋግን፣ ፈጻምን፣ ፈራድን ስልጣን ኣብ ትሕቲ ምሉእ ቁጽጽር ውልቀ መላኺ ኣእቲዩ፣ ሃገርና ኤርትራ ናብ ዓባይ ቤት ማእሰርቲ ቀይሩ፣ ዕድል ዝረኸበ ራሕሪሕዋ ክኸይድ ዝምነየላ ሃገር ቀይርዋ ኣሎ።
እዚ ዝተጠቕሰ ገበናት ከይኣክል፣ ስርዓት ኢሳይያስ፣ ልዑላውነት ሃገር ንሓደጋ ኣሳጢሑ፣ ንመሬትን ማያትን ሃገርና፣ ናይ ወጻኢ ሓይልታት ከም ድላዮም ክዕንድርሉ ኣፍቂዱ፣ ንኤርትራ ኣብ ዘይምልከታን ጠቕሚ ህዝባ ኣብ ዘይሕልውን ዞባዊ ጎነጻት ሸኺሉ፣ ንወደባትና ንባዕዳውያን ብምክራይን፣ ወትሃደራዊ መደበራቶም ከቑሙ ብምፍቃድን፣ ኤርትራ ኣካል ናይቲ ኣብ የመን ዝካየድ ዘሎ ኣዕናዊ ውግእ ገበራ። ብኻልእ ሸነኽ’ውን፣ ወትሃደራት ኢትዮጵያ ካብ መሬትና ከይሰሓቡን፣ ዶብ ከይተሓንጸጸን፣ ምስ ኢትዮጵያ ኣይንራኸብን ኢና፣ ዝምድናና ኣብ ባህርያዊ ቦትኡ ኣይንመልሶን ኢና ክብል ከም ዘይጸንሐ፣ ውልቀ መላኺ ኢሳይያስ፣ ሕሉፍ መግዛእታዊ ዝምድና ክልቲኡ ሃገራት ብዘዘኻኽር መልክዕ፣ ምስ መንግስቲ ኢትዮጳያ፣ ዘይንጹርን ህዝቢ ዘይፈልጦን ዝምድና፣ ኣብ ምፍጣር ተብ-ተብ ክብል ይረአ ኣሎ።
እዚ ዘለናዮ መድረኽ ሓደገኛን ኣስጋእን ምዃኑ ብሩህ`ኳ እንተኾነ፣ እቲ ኣወንታዊ ሸነኹ ግን፣ ኤርትራ ከም ልኡላዊትን ነጻን ሃገር ንኸይትቕጽል ክገብራ ዝኽእል፣ ባህርያትን ኣዕናዊ መርሆን ኢሳይያስ፣ ንዝሰፍሐ ኣካላት ህዝቢ ኤርትራ በሪሁ ምህላዉ ኢዩ። ኢሳይያስ ኣፍወርቂ፣ ሓቀኛ ትልምታቱ ንክኽውልን ክሽፍንን፣ ንነዊሕ ግዜ ክገብሮ ዝጸንሐ ድራማታት፣ ሎሚ ኣብቂዑን፣ ኣብ ቅድሚ ህዝብና ተቓሊዑን ኢዩ ዝብል ዕግበት ኣሎና።
በዚህ ተከታታይ ውስጥ ቀጣዩን ዓለም አቀፍ ወረርሽኝ ሊያስከትሉ የሚችሉት የትኞቹ በሽታዎች እንደሆኑ እንመረምራለን እናም እንዳይከሰት ለመከላከል በሩጫው ውስጥ ካሉ ሳይንቲስቶች እንማራለን ፡፡
የኮቪድ -19 ወረርሽኝ ብዙዎችን ዓለም በድንገት አስገርሟል ፡፡ ግን ሁሉም ሰው አይደለም ፡፡ ለዓመታት የበሽታ ወረርሽኝ እና ሌሎች ባለሙያዎች ለዓለም አቀፍ ወረርሽኝ እየተዘጋጀን መሆኑን አስጠንቅቀዋል ፡፡
ባለሙያዎች የሚያሳስቧቸው አብዛኛዎቹ በሽታዎች ከእንስሳት የሚመጡ ናቸው ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ 75% አዳዲስ የታመሙ በሽታዎች ዞኦኖቲክ ናቸው ፡፡ ኮቪቭ -19 - በቻይና ውስጥ እርጥብ በሆኑ ገበያዎች ውስጥ ከተሸጡት ፓንጎሊንዶች እንደሚመጣ ይታመናል - ምንም የተለየ አልነበረም ፡፡ ግን እንደ ኮቪድ -19 ፣ ዞኖቲክ በሽታዎች በራሳችን እርምጃዎች ምክንያት ለሰዎች አደገኛ ይሆናሉ ፡፡ በአየር ንብረት ላይ ያደረስነው ተጽዕኖ ፣ የዱር እንስሳት መኖሪያዎች ላይ መጣስ እና በዓለም ዙሪያ መጓዙ ለእንስሳት በሽታዎች ስርጭት አስተዋጽኦ አድርጓል ፡፡ ከከተሞች መስፋፋት ፣ ከሕዝብ ብዛት እና ከዓለም አቀፍ ንግድ ጋር ተደምረን ለሚመጡ ተጨማሪ ወረርሽኞች ተስማሚ ሁኔታዎችን አዘጋጅተናል ፡፡
በዚህ ተከታታይ ውስጥ የሚከተሉትን የሚከተሉትን ሊያስከትሉ ከሚችሉት ስድስት በሽታዎችን እንመረምራለን እናም እነሱን ለማቆም በመሞከር የተከናወነውን ሥራ እንቃኛለን ፡፡ በአፍሪካ ውስጥ ባሕርን ከሚሸከሙ ግመሎች ጀምሮ እስከ አውሮፓ ባሉ የጉንፋን አሳማዎች ፣ እንስሳትን እና በሽታዎችን በከፍተኛ የወረርሽኝ እምቅ አቅም ያሟሉ እና ዘግይቶ ከመምጣቱ በፊት እነሱን ለማቆም ምን ማድረግ እንደምንችል ይማሩ ፡፡
ይህ ተከታታይ ዘገባ በሃሪየት ኮንስታብል እና በጃኮብ ኩሽነር የተዘገበ ፣ የተፃፈ እና የተሰራ ነው ፡፡ እሱ በአማንዳ ሩግገሪ ተስተካክሏል ፡፡ ለዚህ ተከታታይ ዘገባ ሪፖርት ማድረግ በ Pሊትዘር ማእከል የገንዘብ ድጋፍ ተደርጓል ፡፡
የፍራፍሬ የሌሊት ወፎች ከባትታምባንግ የጠዋት ገበያ በላይ ይብረራሉ ፣ ካምቦዲያ ውስጥ የሌሊት ወፎች እና የሰው ልጆች በየቀኑ የሚገናኙባቸው በርካታ ቦታዎች አንዱ ነው (ፒስ ሞራ)
የኔቢህ ቫይረስ ወረርሽኝ ሊያስከትሉ ይችላሉ ብለው ከሚያምኗቸው 10 የዓለም ጤና ድርጅት ቅድሚያ ከሚሰጣቸው በሽታዎች አንዱ ነው ፡፡ ክትባት የለም ፣ እሱ በጣም ገዳይ ነው እናም በእስያ ውስጥ በርካታ ወረርሽኞች ቀድሞውኑ ነበሩ ፡፡ የሌሊት ወፎች መኖሪያ ላይ ከመጠን በላይ መጎልበት እና መጣስ ሌላ ዘራፊ የበለጠ የመጋለጥ እድልን ያመጣል ብለው የሚያምኑ በሽታውን የሚያጠኑ ሳይንቲስቶችን እናገኛለን ፡፡ ኒቢህ ቀጣዩ ወረርሽኝ እንዴት ሊሆን እንደሚችል ጽሑፋችንን ያንብቡ።
“…ማንነቱን ያገኘ ሰው ከፍታ ማማ የወጣ ሰው ነው፤ ከወጣበት ከፍታ ማንም ሊያወርደው አይችልም…” ቴዲ አፍሮ – ዘውድ አልባው ንጉስ እንደ ሞሊዬር!! – ZAGGOLE – ዛጎል
….ራሱን ፈልጎ ሲያገኝ ግን የተውኔት ባለሙያ ሞሊዬር ተባለ ኪነጥበብም ዓይኗን የጣለችበት ደመ ገብ የጥበብ ሰው ሆነ። ሞሊዬር በፍቅርዋ ሰክሮ ለጥበብ ባለው ፍቅር ምክኒያትም እየወደቀ እየተነሳ ብዙ ዋጋን ከፍሏል። ኪነጥበብን ለእውነት እንጅ ለሸቀጥ አላቀርብም ያለው ታማኙ የኪነጥበብ ሰው ሞሊየር ታስሯል፤ ተሰድዷል ብዙ መንገላታት ደርሶበታል። ይሁን እንጅ በመጨረሻዎቹ ዓመታት ሞሊየር በፈረንሳይ ህዝብ ልብ ውስጥ ልዩ ክብር የተቸረው ዘውድ አልባው ንጉስ ተብሏል። የኛው ቴዲ አፍሮ ከሞሊየር ጋር የተመሳሰለብኝ እዚህ ላይ ነው…
ኤድዋርድ ፍራንክሊን አልቤ 3ኛ በመባል የሚታወቀው አሜሪካዊው ጸሃፊ ተውኔት አንድ ወቅት በአሜሪካን የቲአትር ክንፍ እልፍኝ ውስጥ በተደረገለት ቃለ መጠየቅ ጋዜጠኛው “ አንድ ሰው እንዴት ጸሃፊ ተውኔት መሆን ይችላል?” ብሎ ላቀረበለት ጥያቄ ሲመልስ “ ጸሃፊ ተውኔት ለመሆን ጸሃፊ ተውኔት ሆኖ መወለድ ያስፈልጋል። ሌላውም እንዲሁ ባለቅኔው፤ ፖለቲከኛው ያን ሆኖ መወለድ አለበት።” ብሎ በማስረገጥ ተናግሮአል።
ዛሬ ይህንን ለጽሁፌ መግቢያ የሆነኝን አገላለጽ ወዲህ አምጥቼ መዶሌ ቢመቸኝ ነው ባምንበት። እርግጥ ነው ዘመኑ ሆነና የአብዛኛው ሰው የመጀመሪያ ጥያቄ ለምን ዓላማ ነው የተወለድኩት? ምን ዓይነት ስጦታ ነው በእኔ ውስጥ ያለው? ይህንን ልዬ ስጦታ እንዴት ልግለጸው የሚል ሳይሆን ከዚያ ይልቅ ያበላል ወይ፤ ወደላይ ያወጣል ወይ? የሚል ሆነ። እንዴት ዓይነት ገበሬ ሊሆን የሚችለው ሰው ፖለቲከኛ ካልሆንኩ ብሎ ሲንገታገት ስታዩት፤የተዋጣለት አስተማሪ ቢሆን ብዙ ደቀመዛሙርት በማፍራት የሚያስደምመን ሰው ነጋዴ ካልሆንኩ ብሎ ነጭነጫ ሲሆን ምን ትላላችሁ?። ሰው ግን አስተውሎ በተወለደበት ዓላማ መስመር ራሱን ሲያገኘው አበቃ ያ ሰው ተራ ሰው ሆኖ አያልፍም ክስተት ይሆናል።
ማርክ ቲዊንስ “በህይወትህ ሁለት አስፈላጊ ቀኖች አሉ እነርሱም የተወለድክባቸውና ማንነትህን ያገኘህባቸው ቀናቶች ናቸው ።” ማንነቱን ያገኘ ሰው ከፍታ ማማ የወጣ ሰው ነው ያን ሰው ከወጣበት ከፍታ ማንም ሊያወርደው አይችልም ምክኒያቱም ከተፈጠረበት ዓላማ ጋር የሚለቀቅ፤ ዓላማውን የሚያከብር ልዬ መለኮታዊ ሃይል አለና። ቴዲ አፍሮ እንዲህ ነው እሱ ክስተት ነው! ከተፈጠረለት ዓላማ ጋር የተጋመደ በመለኮት ክብር የተከበበ ደማቅ ኮከብ!!!።
የህግን ትምህርት በዪኒቨርሲቲ ያጠናው ጀን ባፕቲስት ፖኪውሊን ትንፋሽ ወስዶ ራሱን ፈልጎ ሲያገኝ ግን የተውኔት ባለሙያ ሞሊዬር ተባለ ኪነጥበብም ዓይኗን የጣለችበት ደመ ገብ የጥበብ ሰው ሆነ። ሞሊዬር በፍቅርዋ ሰክሮ ለጥበብ ባለው ፍቅር ምክኒያትም እየወደቀ እየተነሳ ብዙ ዋጋን ከፍሏል። ኪነጥበብን ለእውነት እንጅ ለሸቀጥ አላቀርብም ያለው ታማኙ የኪነጥበብ ሰው ሞሊየር ታስሯል፤ ተሰድዷል ብዙ መንገላታት ደርሶበታል። ይሁን እንጅ በመጨረሻዎቹ ዓመታት ሞሊየር በፈረንሳይ ህዝብ ልብ ውስጥ ልዩ ክብር የተቸረው ዘውድ አልባው ንጉስ ተብሏል። የኛው ቴዲ አፍሮ ከሞሊየር ጋር የተመሳሰለብኝ እዚህ ላይ ነው።
ቴዲ አፍሮ ለኪነጥበብ የከፈለው ዋጋ እጅግ ብዙ ነው ስደት፤እስራት፤ አፈናና ልዩ ልዩ መንገላታትን አሳልፏል አሁንም ግን በጽናት ቆሟል ደማቁ ኮከብ የበለጠ ደምቋል። ወጣቱ ኢትዬጵያዊ የኪነጥበብ ሰው ቴዎድሮስ ካሳሁን በህዝብ ከተወደዱት አስደማሚ ስራዎቹ ሌላ ፈጠራዎቹ የህዝብ ጩኽት፤ እንባ፤እምነት፤ የሃገር ፍቅር ስሜት የተቀላቀለባቸው በመሆናቸው በአገዛዞቹ ፊት ባይወደድም እንኳን በህዝብ ልብ ውስጥ ግን ቴዲ ዘውድ አልባ ንጉስ ነው። ቴዲ የህዝብን ልብ ሲገዛ ልምጭ አልቆረጠም፤አፈ ሙዝ አልደገነም በሙያው ግን በትውልድ መሃከል ስፍራ አገኘ። መንፈሳዊ ነን ለምትሉት እግዚአብሄር የነገስታት ንጉስ ነው።
ይህ ክብርና ከፍታ ከሜዳ ላይ እንዲያው እንዲሁ የሚታፈስ ሳይሆን በብዙ ልፋትና ድካም ብሎም የአምላክ እርዳታ ተጨምሮበት ከውዴታ፤ ከፍቅር የተገኘ ምላሽ ነው። ለቴዲ አፍሮ ኢትዬጵያ ማተቡ ናት!። ያቀነቅንላታል፤ ይዘምርላታል፤ይቀኝላታል። ኢትዬጵያን ኢትዬጵያ ያሰኟት የታሪክ፤ የባህል፤የቅርስ፤ የዕምነት ሃብቶቿም ለቴዲ ስራዎች ዋነኛ ንጥረነገሮች ናቸው። እነዚህ መሰረታዊ ነገሮች ደግሞ የአንድ ህዝብ ማንነት የልቡ ውስጥ ቁምነገሮች ናቸው። ውሉ እዚህ ላይ ነው ቴዲ በህዝብ ልብ ውስጥ የልብ ሰው የሆነው ህዝብ ማንነቴ የሚላቸውን ንብረቶቹን በጥበቡ የሚያስውብ እውነተኛ የህዝብ ልጅ ሆኖ በመገኘቱ ነው። እናም ቴዲ ሲነካ ህዝብ ይቆጣል አቅም ቢያጣ እንኳን ያለቅሳል።
ታሪክ እንደሚነግረን የጣሊያኖች ሬኒሰንስ መነሻ ሀረጉ ኪነጥበብ ነው። ነገሩ እንዲህ ነው የግሪኮች ስልጣኔና ኃይል ሲዳከም በላቲን ቋንቋ የተጻፉ ተውኔቶችንና ልዩ ልዩ የኪነጥበብ ውጤቶችን የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በጉያዋ ደብቃ አቆይታቸው ነበር። ጊዜው ሲደርስ ቤተክርስቲያኗ በዪኒቨርሲቲ ለሚማሩ ወጣቶች ዶኪመንቶችን እያወጣች መስጠት ጀመረች ወጣቶቹ እያወጡ ይዘረዝሩት ገቡ በዚህም ምክኒያት የተሃድሶ ዘመኑ ፍንዳታ ምክኒያት ሆነ። እዚህ ላይ ቤተክርስቲያኗን ባለውለታ ያደርጋታል። በእኛም ሃገር ሁኔታ የኢትዬጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ከመንፈሳዊ ኃላፊነቷ በተጨማሪ የኢትዬጵያን ስነጽሁፍና ዜማ ተሸክማ ድርብ ውለታን በማድረጓ ምስጋና ይገባታል ባይ ነኝ። እንደዚሁ ሁሉ ቴዲም የጥበብንም የሃገርንም ጉዳይ ደራርቦ የተሸከመ ከእድሜው በላይ የሰራ ባለውለታ ነው። እናም የዚህ ጀግና የጥበብ ሰው ጉዳይ ከድምጻዊነትም በላይ ነው።
እንደ ተችዎቻችን ቴዎድሮስ ጸጋይና ዳኝነት የተባሉ ጋዜጠኞች ወይስ ምን? አልገባኝም የጋዜጠኛ ልክን ስላላየሁ ምን ልበል? ብቻ እንደእነርሱ አገላለጽ መንጎቹ ፤ምስኪኖቹ እኛ (የቴዲ አፍሮ ደጋፊ ለሆነ ሁሉ የተሰጠው ስያሜ መሆኑ ነው።)ሰለ ጥበብ ጀግናቸን እንናገራለን። በመሰረቱ መንጋ የብዛት መገለጫ ቢሆንም ለሰው ግን አይሰጥም ነውር ነው ለእንስሳ እንጅ!። እንስት ፤ ተባዕት የሰው ልጅ የፆታ መገለጫ አይሆንም እሱም ለእንሰሳ ነው እገረ መንገዴን ላንሳው ብዬ ነው። የሬዲዬው ወገኞች ንቀት ከዚህ ይጀምራል። ጥያቄዬ ለምን የቴዲ አፍሮ ስራ ለትችት ቀረበ? የሚል አይደለም ትችቱን የሄዱበት መንገድና የተላገዱበት ድምጸት ግን ቃናው መሰሪነት መሰሪነት፤ ምቀኝነት ምቀኝነት ይላል።
በተውኔት ዓለም ውስጥ ቋንቋ በልዩ ልዩ መንገድ ማለትም በአካል ፤በድምጽ እና በቃል ይገለጣል። ሁሉም መገለጫዎች ግን በተውኔት ዓለም ውስጥ የመድረክ ላይ ቋንቋዎች ናቸው። በሼክስፒር ተውኔቶች ላይ የቋንቋን ውበት የምናየው ከአካላዊ እንቅስቃሴ ይልቅ በቃል ነው። በእነ ሳሙኤል ቤኬት እና በእነ ብሬኽት ውስጥ ደግሞ በአብዛኛው አካላዊ እንቅስቃሴ የሚታይበት የተውኔት ዓይነት ነው። የድምጽ ሚና ደግሞ በአብዛኛው የሚታየው በኦፔራና ሙዚቃዊ ድራማ ላይ ነው። እናም በሙያዬ የድምጸት ትርጓሜ እነ ቴዎድሮስ ጸጋይ በደማቁ ኮከብ የኪነጥበብ ሰው ቴዎድሮስ ካሳሁን ላይ ተሳለቁ ነው የሚባለው የንግግራቸው ድምጸት በስላቅ የተሞላ ዝባዝንኬ ነው። በእዉኑ በኢትዬጵያ የሙዚቃ ሂደት ውስጥ አብዬት ባካሄደ፤ በትውልድ መካከል ክስተት በሆነ ሰው እና እፁብ ድንቅ በሆነ ድምጻዊ ላይ እንዲህ ዓይነት ስላቅ ተገቢ ነውን? እንደ እንስሳ መንጋዎቹ የተባልነውን ያስቆጣን ይህ ቀልቡ የተሰወረ ድፍረታችሁ ነው። ስራው ይገምገም ከተባለም ስለሙያው ግርድፍ እውቀት ባላቸው እና ቅንነት በጎደላችው ሰዎች አማካኝነት ሳይሆን ሙያውን ሰልቀው በሚያውቁት ሰዎች ቢሆን በተገባ ነበር።
ቴዲ ክስተት ነው፤ ንጉስ ነው የምንለው ዝም ብለን አይደለም። በተሰማራበት የሙያ መስክ ሚዛን የደፋን ስራ ሰርቶ በመገኘቱ ነው። እኔ በእድሜዬ እንደኪነጥበብ ባለሙያነቴም ቴዲ አፍሮ በተሰማራበት ዘርፍ እንደ እርሱ መሬት ረግጦ የቆመ፤ የዜማን የወንዝ አናት የግጥምን ሃሳብ ጎተራ ያገኘ እንደ ቴዲ ያለ አላየሁም። በዛ ላይ ለሙያው ያለው ትኩረትና ስነ-ምግባር፤በማዕበል ውስጥ ሰንጥቆ የሚያልፈው ጽናቱ፤ለዕውነት ስለሚከፈለው ዋጋ ያለው ዕውቀቱ እናም ሙያዊ ብቃቱ እንዲህ ያለ የተሟላ ስዕብና ያለው ድምጻዊ አላውቅም።
በቴዲ ላይ ቅንነት የጎደለው ትችት ለማቅረብ የተነሱት ወገኖች ቴዲ አፍሮን ከጥላሁን ገሰሰ ጋር በማወዳደር ሁለቱንም የኪነጥበብ ሰዎች በሚያከብራቸውና በሚወዳቸው ህዝብ መሃከል የሚያደናግርን ሃሳብ በመርጨት የጥላሁን አድናቂዎች በቴዲ አፍሮ ላይ ተገቢ ያልሆነ ንግግርን እንዲናገሩ ለማድረግ ስሬቱ ወያኔያዊ የሆነ መሰሪነትን ሲጠመጥሙ ታዝቤአለሁ። መንጋ የተባለው ህዝብ ግን አስተዋይ ነው እንዴት እንድሚመዝን ያውቅበታል። ጥላሁን ገሰሰ ሌላ ነው ቴዎድሮስ ካሳሁን ሌላ ነው። ይሁን እንጅ ቴዲ ከጥላሁን የድምጽ አወጣጥና የድምጽ ልቀት ጣራ ላይ ለመድረስ ወጣቱ ከያኒ ብዙ መሄድ እንዳለበት አምናለሁ። እርግጥ ነው ጥላሁንን ልዩ የሚያደርገው በተፈጥሮ የተሰጠውን ድንቅ ስጦታ በመጠበቅ ከደረጃው ሳይወርድ ለብዙ ዓመታት በመቆየቱ ነው። ቴዲ ይህንን እንደሚያደርገው በታሪክም በሙያው ዘርፍ እጅግ አስገራሚን ነገር እንደሚፈጥር ቅንጣት አልጠራጠርም። “ የሚወጣ እንጀራ ከምጣዱ ያስታውቃል” እንደሚባለው ቴዲ በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን በአፍሪካም ተጽዕኖ ፈጣሪ ድምጻዊ እንደሚሆን በትልቅ ተስፋ እጠብቀዋለሁ። ይህንን ያልኩበትን ምክኒያቴን በማስረገጥ ስናገር ቴዲ ዜማና ግጥም የሚሰሩ ሰዎችን ፍለጋ የሚኳትን እነርሱ ባይኖሩ የሚከስም ድምጻዊ አይደለም። በአስፈላጊው ጊዜ አስፈላጊውን መልዕክት ይዞ ከተፍ የሚል የጥበብ ጀግና ነው።
ምሳሌ ልጥቀስ ሙሉቀን መለሰ እጅግ የማከብረውና የማደንቀው፤ለእኔ ከጥላሁን ቀጥሎ ቦታ የምሰጠው ትልቅ ድምጻዊ ነው።ሙሉቀን መለሰ የዜማና የግጥም ደራሲ ባይሆንም እንኳን ዜማንና ግጥም የመምረጥ ችሎታውን ግን አብረውት የሰሩት ይመሰክሩለታል። ይህ ከያኒ በእምነቱ ምክኒያት ከኪነጥበብ መድረክ ከራቀ ከራረመ ታዲያ ለምን መዘመር አልቻለም? መልሱን ለተወዳጁ ድምጻዊ ልተወው።ማለት የፈለግሁት የብዙ ድምጻውያን ህልውና ከዜማና ግጥም ደራሲዎች ጋር የተያያዘ ነው። ጥሩ ጥሩ ዜማና ግጥም ደራሲዎች ባይኖሩን ኖሮ ብዙዎች ተወዳጅ ድምጻውያንን በዚህ መልክ ላናገኛቸው እንችል ነበር። ቴዲ ከዚህ ጥገኝነት የተላቀቀ ባለተሰጥዖ ድምጻዊ ነው ይህ በራሱ ማስተዋል ላለው እና ከቅናት ለጸዳ አድማጭ ለድንቁ ከያኒ አክብሮት እንዲሰጠው ያደርገዋል።
በመሰረቱ ለአንድ ድምጻዊ መሰረታዊ ነገር ጆሮ ገብ የሆነ ዜማ ማግኘት ነው። በአንድ ዘፈን ወይም መዝሙር ውስጥ ራስ የሚሆነው ዜማ ነው! የአድማጭን ጆሮ የሚቀማ!። እርግጥ ነው ግጥሙም ዜማውም ተመጣጣኝ ጉልበት ቢኖራቸው የተመረጠ ነው ነገርግን ምንም ያክል ጠንካራ፤ የበሰለ ግጥም ቢኖረን ዜማው የተወዛዘፈ ከሆነ ጥሩውን ግጥም ይዞት ይሞታል። በአንጻሩ ደግሞ ግጥሙ ያንን ያክል እንኳን የበሰለም ባይሆን ጆሮ ገብ ዜማ ካገኘ ደካማው ግጥም ይነሳል። የቴዲ አፍሮ የግጥምና ዜማ ስራዎች ግን በሁሉም መልኩ ደረጃቸውን የጠበቁ፤በአንጣጣሪ አልሞ ተኳሾች እየሞተ ያለውን ሙያ በዘርፉ ደግፈው የያዙ ባላዎች ናቸው።
እርግጥ ነው ከቅኝቶቻችን ወርደ ጠባብነት የተነሳ ማለትም የዜማዎቻችን መነሻ ባለ አምስት ድምጽ ማለትም ነጮቹ ፔንታቶኒክ ስኬል የሚሉት ዓይነት መሆኑ ነው። ይህ እስኬል ወደ ሃገረኛው ሲመለስ አምባሰል፤ ትዝታ፤ አንችሆዬ እና ባቲ ተብለው ይመነዘራሉ እነዚህንም ወደ ሜጀርና ማይነር ስንመልሳቸው ስምንት ዓይነት ቅኝት ይኖራቸዋል። ያም ሆኖ ግን አሁንም ወርደ ጠባብነት ይታይባቸዋል በዚህም ምክኒያት የዜማ የመመሳሰል ችግር ሊገጥመን ይችላል።
እስራኤሎች ከሃያ ከሰላሳ አመት በፊት ዜማዎቻቸው በፔንታቶኒክ ስኬል ውስጥ የሚንከባለሉ ነበሩ አሁን ግን በሙዚቃ ልሂቆቻቸው ጥንካሬ ወደባህሩ ዲያቶኒክ ስኬል ውስጥ ገብተው ከምስራቅ ምዕራብ የተራራቁ ዜማዎችን እየሰሩ ነው። በእኛም ሁኔታ ወደፊት እንደሃገር የሙዚቃ ሙያተኞቻችን ሙያቸውን እንደሙያ የሚያከብርና የሚያሰራ ምህዳር ሲያገኙ ተሰባሰበው መሰራት ያለባቸው ታላቅ የቤት ስራ አለ ብዬ አምናለሁ ። ይሁን እንጅ ችግሩ በሃገር ደረጃ እስኪፈታ የዜማ የመመሳሰል ሁኔታ በስራው መሃከል እንዳይፈጠር ቴዲ ብዙ መስራት፤ ብዙ መድከም ይጠበቅበታል። በዚህ በኩል ደግሞ ቴዲ አፍሮን ብዙ ችግር ይገጥመዋል ብዬ አልሰጋም ምክኒያቱም ብዙዎችን ከመሰመር የሚያስወጣው፤ ከደረጃ የሚያወርደው የስነ-ምግባር ችግር ቴዲ ላይ አልሰለጠነም አይታይምም። ቴዎድሮስ ፀጋይ ግን ቴዲ አፍሮን ቁጭ ብሎ መስራት፤ ማንበብ እንደማይችል የዚህንም ምክኒያት በውስጠ አዋቂነት ጠንቅቆ እንደሚያውቀው ነግሮናል እኛም አንድ ጥያቄ እናቅርብ ተወዳጁ ቴዲ ጊዜ ወስዶ ካልሰራ እነዚህን የመሳሰሉ ድንቅ ስራዎች በአስማት አወረዳቸው እንበል? ለነገሩ ቴዲ እግዚአብሄር አምላኩን በንጽህና የሚያመልክ ትሁት ሰው ነው።
በመጨረሻም ለተወዳጁ የኪነጥበብ ሰው ለቴዲ አፍሮ ያለኝ መልዕክት ነቃፊዎችህ ለተንጨረጨሩበት ደጋፊዎችህ ደግሞ ሃሴት ላደረጉበት “ኢትዬጵያ” ለሚለው ድንቅ ስራህ ከመደመም በቀር ምን ልበል? ከታሪኳ ዘግነህ፤ከመለኮታዊው ሃሳብ አጣቅሰህ፤ከተኛንበት ልታነቃን ፤ውለታዋን ልታሳስበን፤ ሌማቷ ሙሉ ይሁን ባርከህ፤ በማህሌተ ዜማ አዋዝተህ ከጥበብህ ዓለም ወደ እኛ ላቀረብከው ሃገር አድማቂ ጥሪ እኛም አብረንህ እንላለን ኢትዬጵያ፤ ኢትዬጵያ፤ኢትዬጵያ፤ኢትዬጵያ…
ሚኒስተር ፋይናንስ ኑሲበ ሙቱሊ፣ ናብ ባንክ ዓለም፣ ኣህጉራዊ ማዕከን ገንዘብን ባንክ ልምዓት ኣፍሪቃን ኣብ ዝልኣኾ ደብዳቤ፣ እታ ሃገር ኣህጉራዊ ሓገዝ እንተዘይረኺባ፣ ዘቤታዊ ቁጠባኣ ክዓኑ ምዃኑ ኣስሚርሉ።
ሃገራት ኣፍሪቃ ለበዳ ኮረና ቫይረስ ንምምካት፣ ዝጸንሐን ዕዳ ክውንዘፍን ተወሳኺ ልቃሕን ምወላን ድማ ክፍቀደለንን፣ ባንክ ዓለምን ኣህጉራዊ ማዕከን ገንዘብን እኳ እንተገምገሙ፣ እቲ ግና እተን ሃገራት ምስ ዘለወን ፖለቲካውን ቁጠባዊን ፖሊሲታት ዝፈላለን ቅድመ ኩነታት ዘቐምጥን ክኸውን ከምዝኽእል ‘ዮም ተንተንቲ ዘረድኡ።
ነፃ የሚሰጡዋቸውን ያለ ነጻ ምዝገባ ነፃ አገልግሎት ላይ አዳዲስ ግንኙነቶች የመስመር ላይ ውይይት ውብ ቅድሚያ ነፃ የሚሰጡዋቸውን"ነፃ የሚሰጡዋቸውን"- አንዱ መሪዎች መካከል ነፃ ጣቢያዎች ላይ ያገናኙት ግንኙነቶች ውስጥማስጠንቀቂያ-ይዘት ገና ነፃ ደረጃ ላይ የቤተሰብ, ጋብቻን, የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ በመውደድ እና ግንኙነቶች. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለመፈለግ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ ቱሪዝም እና ጉዞ ከሌሎች ኦቶባዮግራፊ ነው አገሮች ከተሞች ይችላሉ ፍለጋ ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማን ህይወታችን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማ ማጣሪያ በጾታ አመቱ. በርካታ ሚሊዮን ተጠቃሚዎች ውስጥ ነፃ አገልግሎት በመስጠት ዳታቤዝ እና ስፍራው መተግበሪያዎችን መገንባት እና የሚያድግ, በይፋ መጠቀም መታመን ሁሉ አዲስ ተጠቃሚዎች. በርካታ ሺህ ሰዎች ጋር የሚገናኙት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ብዙ ሰዎች ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ደስታ ግምገማ ጣቢያ ይጎብኙ. የሚከተሉት ዋና ዋና ክፍሎች ናቸው በድረገጻችን:"ፍለጋ","ግኑኙነት","መጠይቆች". ውስጥ"ቅድሚያ"ክፍል የሚሰጡዋቸውን, ታገኛለህ ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ ግኑኙነት እንደ ግምገማዎች በይፋ ይሰሩ. ውስጥ"መተግበሪያዎችን"ክፍል የሚሰጡዋቸውን, ታገኛለህ የሚከተሉትን ርዕሶች: ጨዋታዎች ቱሪዝም (የ"መፈለግ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን"ክፍል), የተለያዩ ሙከራዎች ላይ. የ"የቱሪዝም"ክፍል ነው እንደ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ ጉዞ ቱሪዝም. ነፃ አገልግሎት ላይ አዳዲስ ግንኙነቶች አጭር መግለጫ ነው የሚሰጡዋቸውን ነፃ ጣቢያዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀደምት. በተጨማሪም ጣቢያው ለማየት ይበልጥ ቁሳቁሶች ጋር የሚዛመዱ ይታያል የሚሰጡዋቸውን. ውስጥ"ማስታወቂያዎች"የሚሰጡዋቸውን እናገኛለን ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን እና ቪዲዮዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ, ግምገማዎች አሁን አወቃቀር የሚሰጡዋቸውን ሰዎች መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ አሁን መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ነፃ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ አልተሰጠውም ይታያል ተጠቃሚዎች. በኋላ ቅድሚያ ጋር ይገናኛሉ አለብዎ ይገናኛሉ ምዝገባ ስለጀመሩ በጣም አገናኝ ውስጥ የኢሜይል ጋር የፖስታ ሳጥን ወይም የሚሰጡዋቸውን ኤስ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ስምዎ አሁን በይፋ የእኛ ነፃ የሚሰጡዋቸውን, ያጋሩ መረጃ በመስጠት ዊጥ ዮኡር ፍሪአንድስ, የምናውቃቸው እና ማህበራዊ አውታረ መረቦች. እና ነፃ ናቸው.
አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ፎቶ ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ነፃ የሚሰጡዋቸውን ላይ ያገናኙት የቪዲዎ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ ግኑኙነት ቪድዮ ቻት ነፃ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለ ምዝገባ
ZhongShan መሪ ሪባን Wire SMD 5730 ያልተነካ የውኃ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪ ሪባን Wire SMD 5730 ያልተነካ የውኃ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪ ሪባን Wire SMD 5730 ያልተነካ የውኃ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ማህብረሰብ ሊሰጥ የታቀደው ስልጠና ዛሬ ላይ ተጀምሯል። ለስልጠናዉ ከተዘጋጁ ሰነዶች ውስጥ የመጀመሪያው “የሩብ ምዕተ ዓመታት የልማት፣ ሰላምና ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ ጉዞ…” የሚል ርዕስ ተሰጥቶታል። በመረሃ-ግብሩ መሰረት ጠዋት ላይ በአሰልጣኞቹ ገለፃ ሲሰጥ እንደተለመደው በአሰልጣኝነት የተመደቡት የመንግስት ኃላፊዎች ለታዳሚው የሚመጥን ስልጣና ለመስጠት የአቅምና ክህሎት ችግር እንዳለባቸው በግልፅ ያስታውቃል። ይህ ግን ላለፉት አስር አመታት የታዘብኩት ነገር ስለሆነ ብዙም አላሳሰበኝም። ከዚያ ይልቅ ትኩረቴን ሰነዱ ላይ አድርጌ ነበር፡፡
ለውይይቱ የቀረበው ፅሁፍ ላለፉት 25 ዓመታት የተመዘገቡ አንኳር አገራዊ ለውጦችን በመዘርዘር ይጀምራል። የሚቀጥለው ንዑስ-ክፍል ደግሞ በሀገሪቱ እየታዩ ያሉ ፈተናዎችንና መፍትሄዎቻቸውን ይዘረዝራል። እዚህ ጋር ስደርስ ግራ ገባኝ። ማንበቤን አቁሜ በዙሪያዬ የተቀመጡትን መምህራን ስመለከት ሁሉም ገለፃውን በቸልተኝነት እየተከታተሉ ነው። ከምሳ በኋላ ግን በእኔ ውስጥ የነበረው ግራ-መጋባት በሁሉም ፊት ላይ በግልፅ መታየት ጀመረ።
ከሰዓት በኋላ በነበረን ውይይት ሲነሱ የነበሩት ጥያቄዎች በሙሉ በስልጠናው ስለተነሱ ሃሳቦች ላይ ሳይሆን በስልጠናው አግባብነት ላይ ብቻ ያተኮሩ ነበሩ። ሊደረግ የታሰበው የውይይት ፕሮግራም ስለ ውይይቱ በመወያየት ላይ ብቻ ታጥሮ ቀረ፡፡ ለዚህ ደግሞ “እየታዩ ያሉ ፈተናዎችንና መፍትሄዎቻቸው” በሚለው ስር ከተዘረዘሩት ሃሳቦች የሚከተለው በዋናነት የሚጠቀስ ነው፡-
“ባለፉት ሃያ አምስት አመታት የነበሩ የመልካም አስተዳደር፣ የኪራይ ሰብሳቢነት አመለካከትና ተግባር፣ የትምክህትና ጠባብነት አደጋዎች እንዲሁም ሃይማኖትን ሽፋን የሚያደርገው አክራሪነት ፈተናዎች አሁንም ቅርፃቸውን ቀይረው ወይም በሌላ ተተክተው ስላሉ ፈተናዎቹን ለማለፍ የተከተልናቸውን ስልቶች ይበልጥ አጠናክረን ያገራችንን ሰላም፣ ልማትና ዴሞክራሲ ለማደናቀፍ ወደ የማይቻልበት ደረጃ ማድረስ አስፈላጊ በመሆኑ…”
በመጀመሪያ ደረጃ የተጠቀሱት ችግሮችና መፍትሄዎቻቸው በጣም ከመደጋገማቸው የተነሳ ትርጉም-አልባ ወደ መሆን ተቃራበዋል። ከዚህ በተጨማሪ፣ የተጠቀሱት ችግሮች በዋናነት ከመንግስት ኃላፊዎች ጋር የተያያዙ እንደመሆናቸው ከመምህራን ሥራና ኃላፊነት ጋር ብዙም የተያያዙ አይደሉም። በአብዛኛው ከመምህራኑ ሲነሳ የነበረው ጥያቄ ግን፤ “‘መልካም አስተዳደር፣ የኪራይ ሰብሳቢነት፣ የትምክህት፣ ጠባብነትና አክራሪነት’ የሚባሉት ችግሮችና መፍትሄዎቻቸው ከአመት-እስከ-አመት አይቀየሩም እንዴ?” የሚለው ነበር።
የዛሬው ስልጠና እንደተጠናቀቀ በቀጥታ ወደ ቤት በመሄድ በ2006 ዓ.ም ላይ ተሰጥቶ ለነበረው ተመሳሳይ ስልጠና የተዘጋጀውን ሰነድ ማገላበጥ ጀመርኩ። በሐምሌ ወር 2006 ዓ.ም “የልማታዊ ዴሞክራሲያዊ መንግስት ስርዓት ግንባታ ትግላችንና ፈተናዎቹ” በሚል ርዕስ በተዘጋጀው ሰነድ ውስጥ የሚከተለው ሃሳብ አገኘሁ፡-
“በቅድሚያ በማንም ሊላከክ የማይችል የመልካም አስተዳደር ችግር፣ ቀጥሎም ትምክህትና ጠባብነት እንዲሁም የሃይማኖት አክራሪነት እና የእነዚህ ሁሉ መንስዔ የሆነው ያለአግባብ የመጠቀም ዝንባሌ (ኪራይ ሰብሳቢነት) በመፍታት የተያያዝነውን የልማት፣ ሰላምና ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ ጉዞ አጠናክረን ልንቀጥልበት እንደሚገባ…”
በ2006 ዓ.ም የተዘጋጀው የሥልጠና ሰነድ በሐምሌ ወር ይሁን እንጂ ስልጠናው ግን የተሰጠው እንደ ዘንድሮው በመስከረም ወር 2006 ዓ.ም ላይ ነበር። ከዘንድሮው አንፃር ሲታይ በወቅቱ ሰፋ ያለ ግዜ ተሰጥቶት እንደተዘጋጀና ብዙ ጉዳዮችን የሚዳስስ እንደነበረ መገንዘብ ይቻላል። ሆኖም ግን፣ በ2006ቱ እና በ2009ኙ ሰነዶች ውስጥ በሀገሪቱ እየታዩ ስላሉት ችግሮች በመንስዔነት ሆነ በመፍትሄነት የተጠቀሱት ነገሮች አንድና ተመሳሳይ ናቸው፡-መልካም አስተዳደር፣ የኪራይ ሰብሳቢነት፣ የትምክህት፣ ጠባብነትና አክራሪነት፡፡
ከላይ እንደተጠቀሰው የኢህአዴግ መንግስት አመት በወጣና በገባ ቁጥር ተመሣሣይ ችግሮችና መፍትሄዎች ላይ የሙጥኝ ማለቱ ባለበት እየረገጠ ከመሆኑ በላይ ሌላ ነገር አያሳይም። አዎ… አሁን በሀገሪቱ እየታዩ ያሉ ፈተናዎች የኢህአዴግ መንግስት ከሕዝብ ጥያቄና የለውጥ ፍላጎት ጋር አብሮ መሄድ ባለመቻሉ የተከሰቱ ሲሆን መፍትሄዎቻቸውም ከሕዝቡ ጥያቄና ፍላጎት ጋር አብሮ መሄድ ብቻ ስለመሆኑ ጥርጥር የለውም።
ለምሳሌ በ2006 ዓ.ም ከአዲስ አበባ ማስተር ፕላን ጋር ተያይዞ የነበረው የተቃውሞ እንቅስቃሴ እንደ አምቦ ባሉ አከባቢዎች ላይ ብቻ የተወሰነ ነበር። በ2008 ዓ.ም የታየው የሕዝብ አመፅና ተቃውሞ ግን በመላው ኦሮሚያ የተስፋፋ ከመሆኑም በላይ የአዲስ አበባ ማስተር ፕላንን በመቋረጥ እንኳን ሊገታ አልቻለም። ከዚህ ይልቅ፣ የተቃውሞ እንቅስቃሴው ወደ አማራ ክልል በመስፋፋቱ ለሀገሪቱ ሰላምና መረጋጋት ላይ ከፍተኛ ስጋት እየሆነ መጥቷል። ከኦሮሚያና አማራ ክልሎች በተጨማሪ በደቡብ ብሔር፥ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል ጭምር እየተስፋፋ ያለበት ሁኔታ ነው ያለው።
በእርግጥ እንደ ኢህአዴግ አገላለፅ፣ ከሁለት አመት በፊት ሆነ ከሁለት አስርት አመታት በፊት ለሀገሪቱ ልማት፣ ሰላምና ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ ፈተና የሆኑት ችግሮች አንድና ተመሳሳይ ናቸው፡፡ ነገር ግን፣ ባለፉት ሁለት አመታት ውስጥ ብቻ እንኳን በሀገሪቱ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ላይ የታየው ለውጥ የሩብ ምዕተ አመታት ያህል ልዩነት አለው። ሕዝቡ የሚያነሳቸው ጥያቄዎችና እያሳየ ያለው የለውጥ ፍላጎት ከእለት-ወደ-እለት እየተቀያየሩና እየጨመሩ መጥተዋል። በዚህ ፈጣን የለውጥ ሂደት ውስጥ ባለበት የቆመ ብቸኛ አካል ቢኖር ኢህአዴግ ነው።