Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የትግሬ ወያኔ አገዛዝ «ዐማራውን አከርካሪውን ሰብረነዋል»፣ «ዐማራው ላይመለስ ገድለን ቀብረነዋል» በማለት ይሳለቅብሃል። በእርግጥም ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት ከአምስት ሚሊዮን በላይ ዐማሮችን ገድሎ፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩትን ደግሞ አሰድዶ ከመኖሪያ ቀያቸው አፈናቅሏል። ሆኖም ግን ከሞቱት በላይ፣ ካሉት በታች ሆነህ የምትኖረው የቀረኸው ዐማራ፣ ከገባህበት የቁም መቃብር ለመውጣት ዘወትር ትግልህን እንዳላቋረጥክ እኛ አብረንህ የምንታገለው ልጆችህ ቀዳሚ ምሥክሮችህ ነን። በተለይም ከሐምሌ 5 ቀን 2008 ዓ.ም. ጀምሮ መግነዝህን ቀደህ እና በጣጥሰህ፣ የተጫነብህን የመቃብር ድንጋይ እና አፈር ፈነቃቅለህ ከፈጽሞ ጥፋት ራስክን ለማዳን እያደረግኸው ላለው ተጋድሎ እና የጀግንነት ተግባር ያለን አድናቆት እና አክብሮት እጅግ ከፍ ያለ ነው። ለምታደርገው ራስክን ከፈጽሞ ጥፋት የመታደግ ተፈጥሮአዊ የመከላከል ትግል፣ እኛ በስደት የምገኝ ልጆችህ ምንጊዜም ከጎንህ የማንለይ መሆኑን ስናረጋግጥልህ በታላቅ አክብሮት እና ወገናዊነት ነው።
ካብ አዲስ አበባ ተበጊሳ ናብ ጅቡቲ ትጉዓዝ ዝነበረት ንብረት መንገዲ ባቡር ኢትዮጵያ ዝኾነት ናይ ጽዕነት ባቡር ኣብ ዞባ ምብራቅ ሸዋ ተገልቢጣ ሓደጋ ከምዝወረዳ ፖሊስ ምብራቅ ሸዋ ኣፍሊጡ።
በሶማሌ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት በሲቲ ዞን በድርቁ ምክንያት ከወር በፊት ተከስቶ የነበረዉ አደጋ እንዳይደገም ለፌዴራል የአደጋ መካከል ዝግጁነትና የምብ ዋስትና ዘርፍ ያሳታወቁ መሆናቸዉን ከዞኑ ሕዝብ የተሰየመ ኮሚቴ አባላት እንደሆኑ የሚናገሩ ሰዎች ገለጹ።
የከፍተኛ ሊግ (Super league) 30ኛ ሳምንት ጨዋታ ከዚህ በታች የተገለጹት የቡድኖች ውጤት ተቀራራቢ ሆኖ በመገኘቱ በተመሳሳይ ሰዓት በተለያየ ቦታ እንዲካሄድ የተወሰነ በመሆኑ ፣
ብመንግስቲ ኣመሪካ ዝቖመ ኮሚሽን ብምኽንያት እቲ ብሰንበት 17 ጥሪ ተዘኪቱ ዝወዓለ ኣህጉርራዊ መዓልቲ ሃይማኖታት ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ፣ ኣቡነ እንጠንዮን ብመንግስቲ ኤርትራ ካብ መንፈሳዊ መንበሮም ካብ ዝእለዩ 10 ዓመታት ከምዘቑጸሩ ብምዝኽካር፣ እቲ መንግስቲ ብዝቀልጠፈ ክፈትሖምን ናብ መንፈሳዊ መንበሮም ከኣ ክመልሶምን ጸዊዑ።
መበል ሳልሳይ ፓትርያርክ ኦርቶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ኤርትራ ኣቡነ እንጠንዮንስ፣ ደረቱ ዝሓለፎ ምትእትታው ንመንግስቲ ኣብታ ቤተ ክርስትያን ብምቕዋሞም፣ መሳርሒ መንግስቲ ንምዃን ብወግዒ ብምንጻጎምን፣ እቲ መንግስቲ ምስ ሓደ ሓደ ኣቡናት ብምሽራኽ ብ20 ጥሪ 2006 ካብ መንፈሳዊ መንበሮም ከምዝኣለዮም ኣይርሳዕን።
እቲ መንግስቲ ኣብ ክንዶም ንኣቡነ ዲዮስቆሮስ ኣብ 2007 መበል ራብዓይ ፓትርያርክ እታ ቤተክርስትያን ክኾኑ እኳ እንተሸሞን፣ ተቐበላትነት ክረኽቡ ስለዘይክኣሉ፣ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ኤርትራ ካብ ኣሓታ ኣብያተ ክርስትያን ተነጺላ ትርከብ።
ኣቡነ ዶዮስቆሮስ ኣብዚ ወርሒ’ዚ ድሕሪ ምዕራፎም ከኣ፣ መንግስቲ ነቶም ብ ናይ ገዛ ማሕዩር ቀይዶም ዝርከብ ኣቡነ እንጠንዮንስ ናብ መንፈሳዊ መንበሮም ክመልስን፣ ብሰንኪ ምትእትታው መንግስቲ እባ ክልተ ተገሚዓ እትርከብ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያን ከኣ ዳግም ክትሓብርን ካብ ዝተፈላለዩ ወገናት ጻውዒት ይቀርብ ኣሎ።
አላህም ያ ነፋሶችን የላከ ነው፡፡ ደመናዎችንም ትቀሰቅሳለች፤ ወደ ሙት (ድርቅ) አገርም እንነዳዋለን፡፡ በእርሱም ምድርን ከሞተች በኋላ ሕያው እናደርጋታለን፡፡ ሙታንንም መቀስቀስ እንደዚሁ ነው፡፡
ሰባት ኣብ ጉዕዞና ይኹን ስራሕና ንምስልሳል ዕዉታት ኮይና ክንወጽእ እንተኾይኑ ብተዛማዲ ኣብ “ቅንዑ ዝኾነ ዉሳኔ” ምስ እንሙርኮስ ጥራሕ ኢዩ። ከምእዉን ንኽንትግብሮም ዝወሰናናዮም ዉሳኔታት ብኸመይ መንገዲ ኢና ንዉሳኔታትና ክነተግብሮም እንኽእል ንዝብል ኩነት እቲ ዝዓበየ ቆላሕታን ግምትን ሂብና ስራሕና ንኽንሰርሕ ድልዋት ምስ እንኸውን እዩ ዕዉት ዝኾነ ስራሕ ክነሰላስል ንኽእል ዝብል እምነት ኣለኒ።
ዉሳኔ ክንብል እንከለና ብመሰረቱ ካብታ ዝነኣሰት ካብ ኣፍና እንውጸኣ ቓል ኣትሒዝካ ስጋብ ነቲ ኣብ ዓለምና ዝዓበየ ተባሂሉ ዝጽዋዕ ፕሮጀክት ንምስልሳል እንጥቐመሉ መስርሕ ኣብ ዉሳኔ ዝተሞርኮሰ ወይ ብዉሳነ ወዲ ስብ ከም ዝሰላሰል ምርዳእ ወሳኒ ኮይኑ “ኣብ እንህቦ ዉሳኔ” ምስ እንጋገ ዉጽኢት ስራሕና እዉን ብተዛማዲ ኣዕጋቢ ወይ ከምቲ ዝድለ ክኾነልና ከምዘይኽእል ርዱእ እዩ።
ናብቲ ቀንዲ ክዛረበሉ ደሌ ዘለኹ ንጥቢ ከኣቱ: ኣግኣዝያን ክትሃንጽ ወይ ንዝነበረ ኣግኣዝያን ጽገናዉ ለውጢ ክገብረሉ እየ ኢልካ ኣብ ዉሳኔ ምስ እትበጽሕ ብቐዳምነት ክመጽእ ዘለዎ ሓሳብ ከመይ ጌረ ከተግብሮ፥ ትሕዝቶኸ ኣለኒ ድዩ፥ እንታይ ዓይነት ዕንቅፋታት ከጋጥመኒ ይኽእልን ነቲ ዘጋጥመኒ ዕንቅፋታት ከመይ ጌረ ከማሕድሮ እየ ክትብን ናይ ግድን ኮይኑ ነዚ ኹሉ ንኽትግብር ናይ ስራሕ ዉጥን ክትነድፍ ኣለካ ማለት እዩ። እዚ ዘርዚረዮ ዘለኹ ኩሉ ንምግላጹ ኣዝዩ ሰፊሕ ስለዝኾነ ካብዚ ኹሉ ኣብ ዉሳኔታት ከመይ ጌረ ከተግብሮን ኣብ ትግባረ ስራሕ ከጋጥሙኒ ይኽእሉ እዮም ዝብሎም ዕንቅፋታት ብሕጽር ዝበለ ክገልጽ ክፍትን እየ።
ትግባረ ስራሕ ጽገናዊ ለውጢ ወይ ምህናጽ ኣግኣዝያን ንምክያድ : ፈለማ ትሕዝቶ ህልው ኣግኣዝያን እንታይ ይመስል ዘሎ ኣወንታውን ድኹም ጎድንታቱን ከጽንዕን እንታይ ዓይነት ጽገና ከካይድ ከምዘለኒ ኣብ ዉሳኔ ደረጃ ብምብጻሕ ናይ ስራሕ ትግባረ ውጥን ቅድሚ ምውጻእ ነዚ ስራሕ እዚ ንምትግባር ዘለካ ብቕዓት ዓቕሚ ሰባትካ ምግምጋም የድልየካ ቀጺሉ እቲ ዝዓበየን በዳህን ዝኾነ ስራሕ ንምስልሳን ከጋጥሙኻ ዝኽእሉ ዕንቅፋታት ( risks) እዮም።
ኣግኣዝያን ንምጽጋን ይኹን ንምህናጽ ከጋጥሙ ዝኽእሉ ጸገማት ( risks)ንብሎም ኣብ ክልተ ክንመቕሎም ንኽእል እዚኦም ከኣ፥ ውሽጣዊ ጸገማት እንብሎም ኣብ ውሽጢ ኣግኣዝያን ዘጓኑፍና ጸገማት ኮይኖም በቲ ኣብ ፕሮጀክትና ኣቐዲምና ነዲፍናዮ ዝጸናሕና ክንቆጻጸሮም ብዙሕ ኣይክጽግመናን እዩ ምኽንያቱ ኣቐዲምና ብመጽናዕቲ በጽህናዮስ ከመይ ጌርና ከም እንፈትሖ ተዳሊናሉ ስለዝጸናሕና ዝወጠናዮ ስራሕ ንምዝዛም ግዜ ክጎተልና ጥራሕ ይኽእል ደኣምበር ካብ ቁጽጽርና ወጻኢ ኣይክኸዉንን እዩ። ብኻልኣይ ደረጃ ዝስራዕ ግዳማዊ ጸገማት (risks) ዝበሃል እዩ – ግዳማዊ ጸገማት ናይ ምስልምና ሃይማኖት ተኸተልቲ ክኸዉን ይኽእል እዩ። እቲ ንኣግኣዝያን ኣብ ምጽጋን ይኹን ኣብ ምሕዳስ ከጋጥመና ዝኽእል ዓይነት ጸገማት [ risks ] ግና እቲ ኣዝዩ ዝበርተዐ ዓይነት ጸገም ምኻኑ ምፍላጥ ኣገዳሲ እዩ ምኽንያቱ ግዳማዊ risks ስለዝኾነ ካብ ውጥና ወጽኢ ብሙኻኑ ፈጺምና ክንቆጻጸሮ ስለዘይንኽእል ስራሕና ኣብ መፈጸምትኡ ንምብጽሕ ግና ብቐጻሊ ምስ እቲ ዘጋጥመና ጸገማት ብዝዛመድ (ብዝመጣተን) ግብረ መልሲ ክንህቦ ይግበኣና ምስ እዚ ግዳማዊ ሪስክ ዝበሃል ነገር ኣብ ክንዲ በቲ ዝድለ መንገዲ ትገጥሞ በንጻሩ ክትቖጻጸሮ ምስ እትፍትን እትትግብሮ ጽገናዊ ለዉጢ ኣብ ኣግኣዝያን ኣብ ክንዲ ናብ ጽቡቕን ሰላሚዊ መንገዲ ናብ ዕንወት ከምዘምርሕ ዘጠራጥር ኣይኮነን እይ። ብሕጽር ዝበለ ኣብ ኣግኣዝያን ጽገናዊ ለውጢ ንምምጻእ ይኹን ንምሕናጽ እንተተደልዩ ግዳማዊ ጸጋማት ክኾኑ ዝኽእሉ ከም ናይ እስላም ሃይማኖታትን ተኸተልትን ካልኦት ጸገማትን ኣብ ግምት የእቲኻ ክሰለሰልን ክትግበርን ዝግብኦ ጉዳይ እዩ።
ናይ ክርስትና ወይ ኣግኣዝያን ክትሃንጽ እትኽእል ከምቲ ንስኻ ንኽትሃንጾ ትህቅን ዘለኻ ናይ ኣግኣዝያን ባህልታትን ክብርታትን ከምኡዉን መንነትን ንምዕቃቡ ይኹን ንምህናጹ ትጽዕር ዘለኻ ብተዛማዲ ናይ ምስልምና ባህልታትን ክብርታትን ከምኡዉን መንነትን ሓፈሻዊ መሰላት ክተኽብርን ክትሕሉን ይግበኣካ። እዚ ኣገባብዚ ምስ ዘይትኽተል ግና ክትሃንጾ ትህቅን ዘለኻ ኣግኣዚያን ኣብ ክንዲ ናብ ሰላምን ሕዉነትን ናብ ህውከት ከም ናይ ናዝን ናይ ሞሶሎኒን ዓብ ዓለምና ዝተራእየ ኣሰቃቂ ኩነት ክቕየር ከምዝኽእል ዘጠራጥር ኣይኮነን እዩ። ስለዚ ቅድሚ ሕጂ ንዝተግበርካዮም ዉሳኔታትካ ዳግመ ግምት ክትገብረሎምን ዘድሊ ምምሕያሻት ብምግባር ስራሕካ ከም ብሓዱሽ “ሀ” እልካ ብምጅማር ጽፉፍ ዝኾነ ስራሕ ንኽተካይድ ክሕብረካ እደሊ።
•	ኣብ ንጹርን ዉሱንን ዕላማ እንተሰራሕካ ተመራጺ እዩ። ንኣብነት “ንኣግኣዝያን ክሃንጽ እየ” ምስ እትብል ዕላማታትካ ብንጹር ኣቐሚጥካ ስራሕካ ኣገባቡ ብዝሓለወ መንገዲ ተኸቲልካ ምስ እትሰርሕ ኣብ ሓጺር ጊዜ ርኡይ ዝኾነ ለውጢ ክተምጽእ ከም እትኽእል ኣይጣራጠርን እየ።
ህዝቢ ኤርትራ ርኡይ ዝኾነ ናይ ሃይማኖት ጸገማት ኣጋጢምዎ ዘይፈልጥ ህዝቢ ጥራሕ ዘይኮነ ልዕሊ ዝኾነት ሃገር ክርስትናን ምስልምናን ብፍቕሪ ዝነብሩላ ሃገር ኢልና ክንሰምያ ንኽእልን ብሉጽን ምዕቡልን ባህልና ኣብ ብዙሕነት ዝተሰረተ ባህሊ ከምዘለና ብተግባር ኣብ ባይታ ንሪኦ ሓቂ እዩ።
ባህልና ይኹን ክብርታትና ክንዕቅቦ ንኽእል ኣንጻር ምስልምና ወይ ኣንጻር ክርስትና ሃይማኖት ብምጉጓስን ወይ ኣብ ሞንጎ ሰላማዉያን ህዝቢ ሓዊ ብምዉኣላዕ ዘይኮነ ኣብ ብዙሕነትን ኣብ ሃይማኖታዊ ፍልልይነትን ምስ እነኣምንን ንኽብረታትናን ባህልታትናን ኣማእኪልና ምስ እንዓይ ጥራሕ ኢና እንደልዮ ዓወት ንጭብጥ። ስለዚ እዚ ብናይ ገለ ገለ ሰባት ከም ናይ “ናዚ” ወይ ናይ እዚ ዘለናዮ ዘመን ኣይሲስ ተባሂሎም ዝጽዉዑ ዘለዉ ኣዝዩ ሓደገኛ ዝኾነ ኣተሓሳስባ ሒዞም ህዝቢ ኤርትራን ህዝቢ ትግራይን ብፍላይ ኣብ ህዝቢ ምስልምና ዘተኮረ ናይ ጎስጓስ ዘመተ ኣብ ምክያድ ተጸሚዶም ኣለዉ። ኣብዚ ዘለናዮ ዘመን ብዝኾነ መገዲ ክሕሰብ ዘይኽእል ጥራሕ ዘይኮነ ክንየው ሕልሚ ክሰግር ዘይኽእል ናይ ዕዉራት ወይ ናይ ማህይማን ጉዕዞ ልክዕ ከም ገመል እንዳጎተትካ ጉዕዞ ዘዓይነቱ ኮይኑ ናይዚ ዘለናዮ ዘመን ምዕባለ መጓዓዓዝያ ወይ ስልጣነ ከምቲ ዝድለን በቲ ዝድለን መንገዲ ዘይምፍታሽን ጥራሕ ዘይኮነ ለውጢ ንቕድሚት ዝባሃል ነገር ዘይምስምማዕ ጥራሕ ኮይኑ ይስማዓኒ።
ባህልናን ክብርታትናን ንዓቅብ ወይ ነማዕብል ክንብል እንከለና ብሃዉሪ ዘይኮነ ብምስትውዓልን ብውሕሉል ኣገባብን ክዕየ ዝግበኦን ኮይኑ ካብ ባህልታትካን ክብረታትካን ወጻኢ ንዝኾነ ኣካል ህብረተሰብ ብዘይትንክፍ መንገዲ ኣብ ምክብባርን ምፍቓርን ናይ ኩሉ ህብረተሰብ ሰረት ዘለዎ ናይ ኣግኣዚያን ይኹን ምስልምና ወይ ናይ ዝኾነ ዓይነት ሃይማኖት ባህላታትካን ክብረታትካን ናይ ምዕቃብ ስራሕ ክሰላሰል ምስ ዝኽእል ጥራሕ እዩ ሓያል ዝኾነ ሕብሬሰብ ክስረት ዝከኣል። ባህልታትናን ክብረታትናን ናዓቅብ ክበሃል እንከሎ ንነባሪ ዝኾነ ናይ ሰላምን ፍቕርን ኣብ ሕብረተሰብና ሰረት ዘንጽፍ እምበር ከም ናይ ናዚ ዘዓይነቱ ዓሌት ዘጽንት ባህልታትን ክብረታትን ክንስርት ከምዘይኮና ክንፈልጥ ይግበኣና።
ኣብዚ ሕጂ እዋን ክዝየመሎም ዝዋዓል ዘሎ ናይ ሃይማኖት ፍልልያት ብፍላይ ናይ ኣግኣዝያን ዝብል ክን የው ምህውታት ክሰግር ዘይኽእል ኣዚዩ ድኹም ዝኾነ ኣካይዳ ዕዉራት ኮይኑ ኣንፈቱ ወይ መኣዝኑ ዘይሓለወ ጉዕዞ ምኻኑ ከየስመርኩሉ ክሓልፍ ኣይደልን እየ። ምኽ ን ያቱ እቲ ሓሳብ ወይ ኣምር ናይ ኣግኣዚያን ዝብል ጥራሕ እንተዘይኮይኑ ኣገባብ ናይ ስራሕ ዝጎደሎ ብምኻኑ ክን የው ዘረባ ናይ ምስጓም ዓቕሙ ኣዝዩ ኣዝዩ ኣዝዩ ዝማህመነ ምኻኑ ንዝኾነ ዜጋ ንኣግኣዝያን ይኹን ንምስልምና ሃይማኖት ንጹር ምኻኑ ካብ ኩነታቱ ነጺሩልና ስለዘሎ ንህዝቢ ኤርትራ ይኹን ንህዝቢ ትግራይ ዘደናግር ንገር ኣይኮነን እዩ።
ኣብ መወዳእታ ክብሎ ዝደሊ ንገር እንተሃለወ ኣብ ባህልታትናን ልምድታትናን መንነትናን ምምዕባል ክንሰርሕ እንትኾይና ኣብ ማዕርነት ሃይማኖታዊ ብዙሕነትን ክንኣምን ምስ እንኽእል ጥዑይ ሕብረተሰብ ናይ ምምስራት ተኽእሎ ከምዘሎ ዘጠራጥር ኣይኮነን እዩ። እንተዘይ ኮይኑ ከም ናይ ቀደም ባህልታትናንን ክብረታትናን እንደተባህለ ኣብ ናይ መርዓ ንጥቀመሉ ዝነበርና መሳርሒ ጥሩቧ ወይ እምብልታ ብምህራም ኣግኣዝያን ተኣከብ ምስልምና ንደምስ ስ ወይ ምስልምና ተኣከብ ንኣጋዝያን ነጽንት ዘዓይነቱ ሓሸውየ ኣብዚ ዘለናዮ ዘመን ብፍላይ ኣብ ኤርትራ ይኹን ኣብ ትግራይ ቦታ የብሉን እዩ።
ህዝቢ ኣግኣዝያን ኣብ ሓደ ስመር ጥዑይ ዝኾነ ኣግኣዝያን መስርት ናትካ ዝኾነ ባህልን ክብርን ድልዱል ሰረት ሰሪትካ ኣብ ህብረተሰብካ ብምስታፍ ንለውጥን ምዕባልን ተዋኣሳእ።
በኢትዮጵያ ሠብዓዊ ሁኔታዎች በፍጥነት እየተለዋወጡ እንደሆነ እና ሀገሪቱ በአሁኑ ወቅት በድርቅ፣ በጎርፍና በማኅበረሠቦች መካከል በሚፈጠረው ግጭቶች የተነሳ ፈተና እንደገጠማት በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የሠብዓዊ ጉዳዮች ማስተባበሪያ ጽ/ቤት ወይንም ኦቻ አስታወቀ፡፡
የኢትዮጵያ ዳያስፖራ ኤጀንሲ ማኔጅመንት የ2013 በጀት ዓመት የስድስት ወራት የስራ አፈጻጸሙን ገምግሟል።በግምገማ መድረኩ ላይ የኤጀንሲው ያለፉት ስድስት ወራት የእቅድ አፈጻጸም
የአፍሪካ ልማት ባንክ በአህጉሪቱ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን ለመከላከል ለሚደረገው እንቅስቃሴ 27.33 ሚሊየን ዶላር ማጽደቁን አስታውቋል፡፡ ይህ የፋይናንስ ድጋፍ በኮቪድ 19
ኣብ መንጎ ስዑዲ ዓረብ ኢራን ድህሪ ዝተፈጥረ ምስሓሓብ፣ ሓያሎ ሃገራት ዓረብ ምስ ኢራን ዝነበረን ዝምድና ኣብ ዝበትካሉ ዘለዋ እዋን፣ ቀጠር ዝኾነ ስጉምቲ ከይወሰደት’ያ ጸኒሓ።
ንስዑዲ ዓረብ ብምድጋፍ ዛጊት ምስ ኢራን ዝምድንአን ዝበተኻ ሃገራት ባሕሬን፣ ሱዳን፣ ኩዌት፣ ጅቡቲ፣ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፣ ቀጠር ክኾና እንከለዋ፣ ኤርትራ ከኣ ምስ ኢራን ዝነበራ ዝምድና ከምዝበተኸት እኳ እንተዘየነጸረት፣ ንስዑዲ ብምድጋፍ ግና ንመጥቃዕቲ ኤምባሲ እቲ ንግስነት ኣብ ኢራን ብወግዒ ኮኒና’ያ።
ንኢራን ኣብ ዞባዊ ተነጽሎ ንምእታዋ ምስ ኩለን ሃገራት ማእከላይ ምብራቕ ኣብ ጽዑቕ ዲፕሎማስያዊ ዘመተ ተጸሚዳ እትርከብ ስዑዲ ዓረብ፣ ነተን ገና ምስ ኢራን ዘለወን ዝምድና ዘይበተኻ ሃገራት ናብ ሓባራዊ ስምምዕ ንምምጽአን ዝዓለመ ህጹጽ ኣኼባ ማሕበር ሃገራት ዓረብ ንሰንበት ክካየድ ምጽዋዓ ዝፍለጥ’ዩ።
እንተኾነነ ከም ግብጺ፣ ቱርክን ፓኪስታንን ዝኣመሰላ ናይ ቀረባ መሓዙት ስዑዲ ዓረብ ይኹና ሩስያን ዒራቕን እታ ሃገር ምስ ኢራን ዘለዋ ምፍጣጥ ብዲፕሎማስያዊ መንገዲ ክትፈትሕ’የን ዘተሓሳስባ።
Previous Postጆን ባይደን ነገ በይፋ ወደ ነጩ ቤተመንግስት ይገባሉ፡፡ አወዛጋቢው ትራንፕ ደግሞ ከነጩ ቤተመንግስት ይወጣሉ፡፡ (አሻራ ጥር 11፣ 2013 ዓ.ም) ከአወዛጋቢ የምርጫ ሂደት በኃላ ጆን ባይደን…
ዘመን ባንክ ባለፈው የበጀት ዓመት የትርፍ መጠኑን ወደ 86 በመቶ ማሳደጉን አስታወቀ፡፡ ባንኩ በ2011 ዓ.ም የበጀት ዓመት ከሰጣቸው የአገር ውስጥና የውጭ አገር የባንክ አገልግሎት ዘርፎች ከ1.5 ቢ ብር በላይ ያገኘ ሲሆን ሊያገኝ ካቀደው የ1 ቢ. 492 ሚ.ብር ገቢ አንጻር፣ የ6 በመቶ ብልጫና ከ2010 ዓ.ም አንፃር የ39 በመቶ ብልጫ ወይም የ447 ሚ.ብር እድገት ማሳየቱን ባንኩ በላከው መግለጫ አስታውቋል፡፡
ለትርፉ ማደግ እንደ ምክንያት ከተቆጠሩት መካከል የወጪ ቅነሳ፣ የብድር አቅርቦትና በአገልግሎት ዘርፍ የተመዘገበው መልካም አፈፃፀም ዋና ዋናዎቹ እንደሆኑ የጠቀሰው ባንኩ፣ በበጀት ዓመቱ 1 ቢ. 84 ሚ. ብር ወጪ ይኖረዋል ተብሎ የነበረ ቢሆንም በአመቱ ውስጥ በተሰሩ የወጪ ቅነሳ መርሃ ግብሮች አጠቃላይ ወጪው 947 ሚ.ብር እንዲሆን በማድረግ ትርፋማነቱን ለማሻሻል እንደረዳውም ተገልጿል፡፡
ባንኩ በበጀት ዓመቱ ከታክስ በፊት 635.9 ሚ. ያልተጣራ ትርፍ ያስመዘገበ ሲሆን ይህም ከቀዳሚው 2010 ዓ.ም የ86 በመቶ ወይም የ293.5 ሚ. ብር ብልጫ ማሳየቱንና ከዕቅዱ ደግሞ የ55 በመቶ ብልጫ ያለው አፈፃፀም ሆኖ መመዝገቡን አስታውቋል፡፡
ባለፈው የበጀት ዓመት ለተለያዩ የኢኮኖሚ ዘርፎች የሰጠው ብድር 7.6 ቢሊዮን ብር የደረሰ ሲሆን ይህም ከቀዳሚው አመት የ50.7 በመቶ እድገት የተመዘገበበት እንደሆነ ባንኩ ጨምሮ ገልጿል፡፡ ባንኩ በበጀት ዓመቱ ካገኘው ከ1.5 ቢ. ብር በላይ ገቢ ውስጥ 1.ቢ 15 ሚሊዮን ከወለድ፣ ከአለም አቀፍ ባንክና ከሌሎች አገልግሎቶች ያገኘው እንደሆነም አስታውቋል፡፡
የዘመን ባንክ አጠቃላይ ሀብት እ.ኤ.አ በ2019 ዓ.ም መጨረሻ 14.7 ቢሊዮን የደረሰ ሲሆን ይህም ከቀዳሚው አመት በ18 በመቶ ወይም በ2.2 ቢሊዮን ብር ጭማሪ ማሳየቱ የተገለፀ ሲሆን፣ በ2010 ዓ.ም ከነበረው የ10.2 ቢሊዮን ብር ተቀማጭ ገንዘብ፣ በ2011 ዓ.ም ወደ 11.6 ቢሊዮን ብር ማደጉም ታውቋል፡፡
በሌላ በኩል፤ ባንኩ በ2011 ዓ.ም የበጀት ዓመት የደንበኞቹን የባንክ አገልግሎት ፍላጎት ለማሟላትና በቅርበት ለማገልገል ባደረገው ጥረት፣ የቅርጫፎቹን ብዛት ኪዮስኮችን ጨምሮ ወደ 43 ያሳደገ ሲሆን በተያዘው አዲስ የበጀት ዓመትም ይህንኑ የቅርንጫፍ ቁጥር የማሳደግ ስራ አጠናክሮ እንደሚቀጥል አስታውቋል፡፡
More in this category: « ዳሸን ባንክ የ100 ሚ.ብር ማህበራዊ ኢንቨስትመንት ፕሮጀክት ይፋ አደረገ	ሶደሬ ቁጥር 2 ባለ ኮከብ ሪዞርትና ሆቴል ዛሬ ይመረቃል »
1100 የአሉሚኒየም ንጣፎች ከፍተኛ የፕላስቲክነት ፣ የቆርቆሮ መቋቋም ፣ የቅርጽ ቁጥር እና ጥሩ የመገጣጠም ባህሪዎች ያሉባቸው የ 9900% የአሉሚኒየም ንጣፎችን ይይዛሉ ፡፡
አፕሊኬሽኖች-1100 የአሉሚኒየም ንጣፎች በዋናነት ለመገልገያ መሳሪያዎች ፣ በራዲያተሮች ፣ ለፀረ-ሙቀቶች እና ለሙቀት ጥበቃ ፣ ለሕትመት ሰሌዳዎች ፣ ለህንፃ ቁሳቁሶች ፣ ለኤሌክትሮኒክስ ምርቶች ቅርፊት ፣ ለብረታ ብረት ምርቶች ፣ ወዘተ.
1100 የአሉሚኒየም ሰሃን ከፍተኛ ቅርፅን እና በቆርቆሮ መቋቋም ለሚፈልጉ ክፍሎች ወይም ምርቶች ተስማሚ ነው ግን እንደ ምግብ እና ኬሚካላዊ ሕክምና ፣ የማጠራቀሚያ መሳሪያዎች ፣ የታሸገ ሜዳሊያ መሳሪያዎች ፣ ክፍት የሃርድዌር ፣ የማጣበሪያ ቁልፎች ፣ አንፀባራቂዎች ፣ ስሞች ፣ ወዘተ የመሳሰሉት ከፍተኛ ጥንካሬ ላላቸው ክፍሎች ተስማሚ ነው ፡፡ ፣ ከፍተኛ የኤሌክትሪክ እና የሙቀት አማቂነት ፣ ዝቅተኛነት እና እጅግ በጣም ጥሩ የፕላስቲክነት በ stamping.Low ጥንካሬን በመጠቀም ወደ የተለያዩ የአሉሚኒየም ምርቶች ሊመረቱ ይችላሉ ፣ ግን በጥሩ ጥንካሬ ፣ ቅርabilityች እና መጋለቢያ ፤ ከአኖዲክ ኦክሳይድ አያያዝ በኋላ የመቋቋም ጥንካሬ አለው ፣ መሬቱ ለስላሳ ነው ፡፡ ፣ ለስላሳ እና ንፁህ።
ባህሪዎች-1. እጅግ በጣም ጥሩ የስሜት ህሊና ፣ ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ ለማካካስ እና እንደገና ማቀናበር ቀላል አይደለም ፡፡ 2. እጅግ የላቀ የማጠናቀቂያ ትክክለኛነትን ያረጋግጣል ፡፡ 3. የሥራው ቁራጭ አይቃጠልም ፡፡ 4. መንኮራኩሮች በበርካታ ያልተለመዱ ቅርጾች ላይ ሊሠሩ ይችላሉ ፡፡ የእኛ የመያዣ ትስስር አልማዝ እና የ CBN ጎማዎች ጠፍጣፋ ፣ ኩባያ ቅርፅ ፣ ጎድጓዳ ሳህን እና አንድ ሲሊንደሊክ ቅርፅ ይገኛሉ። እነዚህ የተቆራረጡ አዋጪ ምርቶች በተለያዩ ቁሳቁሶች ላይ መቁረጫዎችን ለመጥረግ ያገለግላሉ ፣ የዘንግ ክፍሎች ፣ የመቁረጫ ክፍሎች እና መስታወት ፣ የመቁረጫ መጨረሻ f ...
የታሸገ ቦንድ አልማዝ መፍጨት መንኮራኩር በ tungsten carbide ክብ የጎድን አጥንቶች መፍጨት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የመፍጨት ጠርዙ ለስላሳ ነው ፣ እና ስለታም እና ረጅም የአገልግሎት ሕይወት አለው። ከባህላዊ ነፃ አጸያፊ ማሳዎች ይልቅ የጠበቀ የቦንድ አልማዝ ማንጠልጠያ ጎማ ለማሳየት ማሳያ ማሳያ ለማስኬድ ያገለግላል ፡፡ የማሳያው ማያ ገጽ እና የገቢያ ጥራትን የማቀነባበር ውጤታማነት ማሻሻል ይችላል ፣ እና ወጪውን ሊቀንስ ይችላል ፣ - ከፍተኛ የቁስ ማስወገጃ ተመን እና ጥሩ ንጣፍ ችግር አለው። የአልማዝ መፍጨት መንኮራኩር ...
በዋናነት ለቲ.ሲ.ሲ ማሽን ለቲ.ሲ ማሽኖች ፊት ለፊት መፍጨት ፣ የአልማዝ መፍጨት ጎማዎች ለማንፀባረቅ የካርቦሃይድ ብርድልብሮች ፣ የአልማዝ መፍጨት ጎማዎች እንደ forልመር ፣ አቢ ፣ ሬክord..Grit እንደ ትግበራ ይለያያሉ ፡፡ ምንም አዲስ የማየት ችሎታ ያላቸው ብሎኖች መሥራት (ሳውል ብሌን ለፕላስተር ማቀነባበሪያ ， Saw Blade For Sol Wood) Bla Saw Blade For Aluminum ， Saw Blade For Special) ወይም ምርታችንን እንደገና ማቋቋም ፣ ምርታችን በጥሩ ሁኔታ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ ለጥርስ መከለያ ሶስት አካላት ያስፈልጋሉ ...
የተዘበራረቀ ቦንድ አልማዝ መፍጨት መንቀጥቀጥ የመተላለፊያ አልማዝ መንኮራኩሮች ለ tungsten carbide መሣሪያዎች ፣ ለአውቶሞቲቭ መስታወት ፣ ለ PDC ፣ ለፒ.ሲ.ኤን. የማስያዣ ቦንድ አልማዝ መፍጨት መንኮራኩር አነስተኛ መፍጨት ኃይል ፣ አነስተኛ የመፍጨት ሙቀትን ፣ ጥሩ ራስን ማጎልበት ፣ ከፍተኛ ውጤታማነት እና ከፍተኛ ወለል ማጠናቀሪያን ያሳያል። እሱ በዋነኝነት ለመቁረጥ ፣ ለመጨረስ መፍጨት ፣ ከፊል-ማለቂቅ መፍጨት ፣ ማጠር እና ማረም ነው። ውድ ሲቲ ለማሰራጨት በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ...
አልማዝ በዓለም ውስጥ በጣም ከባድ ጠላቂ ቁሳቁስ ነው። አልማዝ ፣ ልብሱ እና ሙቀቱ መቋቋም እንደ አልማዝ ያሉ ቁሳቁሶችን ለመቅዳት እጅግ በጣም ተገቢ የሆነ ጠራርጎ አደረገው ፤ * ሃርድ ማይል * ቱንግስታን ካርበይድ * የሴራሚክ ቁሳቁሶች * መግነጢሳዊ ቁሳቁሶች * የሲሊኮን ቁሳቁሶች * ሙቀታዊ የአልሙኒየም ቁሳቁሶች * የ polycrystalline አልማዝ እና የ CBN blanks አልማዝ መፍጨት ጎማ : Resin bond አልማዝ መፍጨት መንኮራኩር የተፈተነ / ሴራሚክ አልማዝ መፍጨት ጎማ የብረት ማሰሪያ አልማዝ መፍጨት መንኮራኩር። ሲሰሩ ...
የዚህ ዓይነቱ መፍጨት መንኮራኩር ለግማሽ አውቶማቲክ የአልሚኒየም መስታወት መፍጨት ማሽን ለመጠቀም ተስማሚ ነው ፣ ለቤት ዕቃዎች ፋብሪካዎች ወይም በአሉሚኒየም መስታዎቶች የውጭ ማቀነባበሪያ ላለው አምራቾች ተስማሚ ነው ፡፡ አልማዝ መንኮራኩር ከቢልዚየም አካል አልማዝ ጎማ ከ Bakelite አካል ጋር በጥሩ የመለጠጥ ችሎታ ፣ በእንጨት ኢንዱስትሪ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ፣ ነፃ መቁረጥ እና ረጅም ዕድሜ አልማዝ ጎማ ለሲሊንደሩ መፍጨት ፣ የመለጠጥ ፣ ስለ ብሩህነት እና ትክክለኛነት 4 ኢንች አልማዝ ብጁ ， 5 ኢንች አልማዝ cu ...
Shijiazhuang Jinyunxiang ቴክኖሎጂ Co., Ltd. በድህረ-ተሳሰረው እና እጅግ ጠንካራ በሆኑት ቁሳዊ ጎማዎች እና CBN መፍጨት መንኮራኩሮች ውስጥ ልዩ ነው። ከአስር ዓመት በላይ ዕድገት ፣ የ መፍጨት ማሽኑ አምራች መሪ ሆነናል ፡፡ ምርቶች በመቶዎች የሚቆጠሩ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ኩባንያዎች በማምረጫ መስመሮች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ። በሀቀኝነት አስተዳደር ፣ እምነትን ፣ ትክክለኛነትን ፣ ዘላለማዊነትን በመመርኮዝ ወጪ ቆጣቢ ፣ ወጥ እና ብቃት ያላቸውን ምርቶች ማቅረብ እንፈልጋለን ፡፡
1. የቦንድ መፍጨት መንኮራኩሩን ያቀዘቅዙ-ጥሩ የራስ-ብሩህነት ፣ ለማገድ ቀላል ፣ ተለዋዋጭ እና ጥሩ የመለጠጥ ቀላል አይደለም ፣ ነገር ግን የማስያዣ አስከሬኑ ደካማ ጥንካሬ ፣ በካሬው ላይ የአልማዝ ማያያዣ ፣ ደካማ የሙቀት መቋቋም እና የመቋቋም ችሎታ ይለውጣል ፣ ስለሆነም ይህ አይደለም ፡፡ ለከባድ መፍጨት መንኮራኩር ፣ ለከባድ-ሥራ የማይመች ...
ማዕከላዊ-አልባ መፍጨት የኦዲ (ውጫዊ ዲያሜትር) መፍጨት ሂደት ነው። መሃል-አልባ መፍጨት መንኮራኩር ስራ ቦታዎችን ለመቁረጥ ያገለግላሉ ፡፡ ዓይነት: 1A1 ፣ 6A1 ፣ 9A1 ትግበራ-በሲሚንቶ የተሠሩ የካርበሪ አሞሌዎች ፣ ፖሊቲሪስታሊን 1.የምርጫ ስም ： አልማዝ ማእከል አልባ መፍጨት መንኮራኩር ፣ አልማዝ መፍጨት መንኮራኩር ፣ ዲን ዲሞሞ…
አልማዝ / CBN መንኮራኩሮች ለ CNC ግሩፕ ጥራት ማስያዣ ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው አልማዝ ፣ ልዩ ቴክኖሎጂ ለቱንግስተን ካርቦሃይድሬቶች ወይም ለኤስኤስ ኤስ alloy ብረት መሳሪያዎች ብረት አልማዝ / ቢኤንኤን ጎማ ለፕሮፋይል መፍጨት መገለጫ አልማዝ እና የ CBN መንኮራኩሮች ለተለያዩ ቁሳቁሶች እንደ ጠንካራ ግንድ ...
መፍጨት መንኮራኩር መጠን: 100 * 20 * 16100 * 30 * 16 ቁሳቁስ: የኩባንያው የምዝግብ ማስታወሻ ማሽኑ በኩባንያው በተመረተው መፍጨት ከተነጠቀ በኋላ ከፍተኛ ትክክለኛ ደረጃ ላይ ሊደርስ ይችላል ፡፡ ስለዚህ, ከተቆረጠ በኋላ የወረቀት ጥቅል ከጠንካራ ጠርዞች, ጠባሳዎች እና ጥቁር ክስተቶች ነፃ ነው ፡፡ ለሚቀጥሉት በ ‹ብልቃጦች› ያቀርባል ፡፡
በብዝሃ-ፍላድ የማሽን ማሽኖች ተወዳጅነት የተነሳ ፣ የመስጊያው ጥራት በቀጥታ የማቀነባበር ውጤታማነት እና የምርት ወጪን በቀጥታ ይነካል ፡፡ የመድፍ ምላጭ በሚጠቀሙበት ወቅት የመፍጨት ጥራት እንደገና የታየውን abẹቱን ጥራት ይነካል ፡፡ አስፈላጊነቱ በራሱ በግልፅ ይታያል ፡፡ በ p ...
ለአሸዋ ካርቦሃይድሬት አረንጓዴ ሽክርክሪት, አልማዝ / ሲቢኤን የማፅዳት አንግል መፍጨት መንኮራኩር ለማሽን መሳሪያ, ለካርቦሃይድሬት ጎማዎች መፍጨት, ለብረታ ብረት ለመቁረጥ የካርበሪ ክብ ክብ ቅርፊት, 5inch Resin Bindin Broinding Carbide መሳሪያዎች ብረት ዲስክን ለመጠምዘዝ የጎማ መፍጨት ጎማ, አልማዝ መፍጨት ጎማዎች ለቱንግስተን ካርበይድ,
V1 የአካባቢ ጥበቃ ቴክኖሎጂ ኮ ,. ሊሚትድ በቪ 1 ኢንዱስትሪያል ኤች.ኬ. ሊሚትድ እና ዳ አን ጂን ኮ. የሳይን ያት-ሴን ዩኒቨርሲቲ ፣ ሳይንሳዊ እና ከፍተኛ የቴክኖሎጂ አክሲዮን ማህበር የሆነው በጥናትና ምርምር ፣ በልማት ፣ በምርት ፣ በሽያጭ እንዲሁም ከሽያጭ በኋላ ለንጹህ ክፍል ፣ ለኤሌክትሮኒክስ አየር ማጽጃ ፣ ለህክምና አየር ማምከን ፣ ለኢንዱስትሪ ማጣሪያ ፣ ለንግድ እና መኖሪያ ቤት. ቪ 1 ከ 10 ዓመት በላይ ልምድ ያካበቱ በርካታ ከፍተኛ ባለሙያዎችን እና ባለሙያዎችን ይ haveል ፡፡ ምርቱ በሕግ የተቀመጠውን ባለስልጣን አል hasል ፡፡ በአየር ውስጥ ያለው ተፈጥሯዊ ባክቴሪያ ከ 91.5% ይወገዳል እንዲሁም የማምከን ውጤታማነት ከ 90% በላይ ነው ፡፡ በ 1 ሴሚኮንዳክተር የማምከን ማጣሪያ በ 3 ውስጥ በ 3 ዋና ቴክኖሎጂ ምርቱ ብሄራዊ ተግባራዊ አዲስ የፈጠራ ባለቤትነት ማረጋገጫ እና የፈጠራ ሥራ የፈጠራ ባለቤትነት ጥያቄን ያገኘ ሲሆን በጓንግዶንግ ጠቅላይ ግዛት የጤና እና የቤተሰብ እቅድ ኮሚሽን ኦዲት ተደርጎ ተሸልሟል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 2011 ጀምሮ የቪ 1 የአካባቢ ጥበቃ ቴክኖሎጂ ኮ. የኤል.ዲ.ዲ. ፣ በአገሬው ተወላጅ ፈጠራ ላይ ተጣብቀን እንቀጥላለን እናም ዋናውን ተወዳዳሪነት ለማሳደግ “በቴክኖሎጂ ፣ በከፍተኛ ጥራት እና በብቃት ፣ በደንበኞች አቅጣጫ ፣ በኮንትራት በመመራት” ለሚመራው ፅንሰ-ሀሳብ እና ጥራት ፖሊሲ በጥብቅ እንገዛለን ፡፡ “ሙያዊ እና ጥራት ያለው አገልግሎት” ዓላማው ሲሆን ዓላማችንም ፍጹም የሆኑ ምርቶችን እና ለደንበኛው አሳቢ አገልግሎት መስጠት ነው ስልታዊ አቀማመጥ በመጪዎቹ 3-5 ዓመታት ውስጥ V1 በሕክምና አየር ማምከን ፣ በማዕከላዊ አየር ማቀዝቀዣ የማጣራት መሳሪያ እና በአየር ማጣሪያ ላይ በራስ ልማት ፣ በማኑፋክቸሪንግ እና ሽያጮች ላይ ያተኩራል ፣ የቀደመውን የግብይት ቦታን በቤት ውስጥ ያጠናክራል እና ያጠናክራል ፣ ሌላውን የአገር ውስጥ ገበያ ያስፋፋል እና የወጪ ንግድ ፣ የገበያውን አቀማመጥ በማቋቋም እና በማጠናከር ፡፡ ግባችን በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ፣ በአገር ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ አየር ማጽዳትና ማጥራት የተቀናጀ አገልግሎት ሰጭ “በዓለም ታዋቂ ፣ በአገር ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ” ይህ ዓረፍተ ነገር በ V1 አካባቢ ያሉ ሁሉም የሥራ ባልደረቦች ግብ ብቻ ሳይሆን በኩባንያው ውስጥ ግልጽ የትግል አቅጣጫ ነው ፡፡ ይህ ጽሑፍ የ V1 የምርት ጥንካሬ ፣ የሰው ኃይል ፣ የአር ኤንድ ዲ ደረጃ ፣ የግብይት አውታረመረብ ፣ ከሽያጭ በኋላ አገልግሎት እና የኮርፖሬት ባህል አጠቃላይ ልኬቶችን እና ማሻሻያ ግቦችን ይሸፍናል ፡፡
የምዕራብ ፔንሲልቬንያ በምዕራባዊው የአፓፓራሻ ተራራዎች ውስጥ የሚገኙት ሰዎች የተለየ የምህንድስና ባሕሪ ያዳበሩ ሲሆን በፊላደልፊያና ሌሎች የአገሪቱ ክፍሎች ከምሥራቃዊው ባህልዎቻቸው የተገነቡ ናቸው, እና በብዙ የፔንሲልቬኒያ በጣም ውብ የሆኑ መዝናኛዎች, ቆንጆ አልጋ እና ቁርስሮች, የመጀመሪያ ደረጃዎች እና ውብ የፓርኮች መናኸሪያዎች ናቸው.
በቼሪ ፑርስስ ግዛት ፓርክ ውስጥ በእንግድነት ከተራመደ የእግር ጉዞ በኋላ በእረፍት ጊዜ ውስጥ እራስዎን የሚያምሩ የአበባ ቅንጣቶችን ከመረጡ በኋላ በሃሪሼ በሚኖሩ አንዳንድ የአሜሪካ ተወዳጅ ቸኮሌቶች ላይ ለመርሳትን ከመረጡ በኋላ, ወደነዚህ የክልል ወደሆነው ጉዞ ጉዞ.
የፈለከው ነገር ምንም ይሁን ምን የዌስተን ፔንሲልቬንያ ውብ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ, ተስማሚ ነዋሪዎች, እና ምቹ ማረፊያ እና ምቹ ማረፊያዎቸች ይህ አካባቢ አዲስ ተጋቢዎች, ህይወት ላላቸው ነፍሶቻቸው እና አዲስ ከተቃራኒ ጾታ ጋር ተቀናጅተው ያፈራሉ.
በሎረል ደጋማ ቦታዎች በሚታወቀው የፒትስበርግ ደሴት ላይ ከሁለት ሰዓታት ባነሰ ውብ በሆነችው በኒማኮሊን ዉድላንድስ ሪዞርት ላይ የፍቅር ስሜት ይፈጥራል. ባለትዳሮች ዮጋ, የውሻ ዱብሊንግ, እና ለጅብ የሚጣፍጡ, የእሳት መቀመጫ ምግቦችን እና የጠጣ ወይን የመጠጥ ቁርጠትን ጨምሮ የራስዎ የሆነ የፍቅር ግንኙነት ፓኬጅ ይፍጠሩ.
በቦርድ ብራድፎን አቅራቢያ በደቡብ-ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ የተሸጠው ግላይንዶን በየካቲት 2002 የ " ጉዞ እና ሊፍስ" መጽሔት ላይ "በአለም ውስጥ 50 ምርጥ የፍቅር ሃውስ" አንዱ ነው. በ 1929 ዘመናዊ የእረፍት ማረፊያ ቤት ውስጥ, በ 1,000 በተራራ የተሰበሰቡ የተራራ ቦታዎች ላይ ልዩ ልዩ የፍቅር ፓኬቶች እና ልምዶች በዋናው መኝታ ቤትና በበርካታ የተለዩ ክበባዎች ያቀርባል.
ምናልባትም በፒትስበርግ በቀላሉ መኪና ውስጥ የሚገኝ በጣም ውድ እና ተወዳጅ የሆነ የመሬት መናኸሪያ (ቺምፓንሲ) ውስጥ, ምናልባትም በዌስት ቨርጂኒያ ውስጥ በሚገኙት ውብ የአሌጌኒ ተራሮች ውስጥ የተንጣለለ የአረንጓኒ ተራራዎች ጎርፍ ተገኝቷል. ይህ የአምስት-አልማዝ ሆቴልና ሪዞርት በአል-ደረጃ የተቀመጠው የአሌክ-አልማው ሆቴል እና የመዝናኛ ቦታ የተለያዩ የእንግዳ መኝታ ክፍሎች, ሱቆች, እና የንብረት ባለቤቶች, ጎልፍ, ሽልማት ከአረንጓዴ ስፓርት, ምርጥ ምግብ እና ከተለያዩ የመዝናኛ እንቅስቃሴዎች ያቀርባሉ.
ቅዳሜና እሁድን በፍቅር ስሜት ላይ ስንሆን, በቾኮሌት እና በመዝናናት ጊዜ ሰዎች ፍቅርን አይለኩም, እና በሆ ሆቴል ዬሸ በሆስፒታል ውስጥ ያለዎትን የስሜት ፍላጎት ማርካት ይችላሉ.
በቅንጦት ሆቴል ሄርሺይ ውስጥ በፍቅር የተያዙ ማሸጊያ ፓኬጆችን እንደ Hershey Rain Rainer, Whipped Cocoa Bath, ወይም Milk & Honey Soak የመሳሰሉ ልዩ ቸኮሌት-በልብ ወተተኞችን ያካትታል. የአራክ አል-አራዲያ ሆቴል ውብ ቦታዎችን እንዲሁም ጎልፍ (በወቅቱ) እና ልዩ የቾኮሌት-ተኮር ዝግጅቶች በፌብሩዋሪ ወር ውስጥ ያቀርባል.
"ዘዉን ነርቭ" በተባለው የፍቅር ፊልም የተቀረፀው, ታራ - አውድ ሃውስ 27 የመኝታ ክፍሎች እና መቀመጫዎች ያሉት, ሁሉም በሙቀት መስሪያዎች እና አብዛኛዎቹ በጃርትዲ ሱቆች የተሞሉ ናቸው. በአቅራቢያው, የ Buhm ማንነ ት ላይ በ 1890 በሮማንስኪ ቅጥ ቅርስ ውስጥ 10 ተጨማሪ ዋጋ ያላቸው የተወደዱ ክፍሎችን አዘጋጅቷል, እና "የጎን ለወር ከእሳተ ገሞራዎች" የተሰጣቸው ሽፋኖች ስራውን ከአንደበኝነት ይወጣሉ.
የምዕራባዊ ፔንሲልቬኒያም የጀብዱ መሬት ስለሆነች እርስዎና ፍቅረኛውዎ በዚህ የክልል መንግስት ውስጥ ያለውን ምቹ ምድረ በዳ ለመመርመር ቢሞክሩ, ይህን ለማድረግ ብዙ ስፍራዎች አሉ.
ከጣፋጭዎ ጋር ፉክክር ይጀምሩ እና በሰሜን ምስራቅ በቼሪ ስፕሪስ እስቴት ፓርክ ውስጥ በጨለማው ሰማይ ውስጥ የጨለመ አከባቢን ለመመልከት በ 2 ኛ ደረጃ አለም አቀፍ ጥቁር መናፈሻ መናፈሻ ብቻ በመባል ይታወቃሉ.
በተሳፋሪ ኮከብ ላይ የመፈለግ ምኞትን እና በጨለማው ጨለማ ውስጥ ለመዝናናት ሞክር, በመልካም ሁኔታዎች ውስጥ ከ 6,000 በላይ ኮከቦችን ከርቀት ወደ አከባቢነት ያዩታል.
በሰሜን ም አረብ ፔንስልቬንያ ውስጥ ኩኪት ናሽናል ደን (እንግዳ ጫካ) ውስጥ ጥርት ያለና ቀዝቃዛ የአየር ክረምቱን በማግኘት በአህጉሪቱ ላይ ከነበሩት ዋና ዋና ዛፎች መካከል አንዱን ያቀርባል. ክረምት, የበረዶ መንሸራተቻና የበረዶ መንሸራተትን ጨምሮ እጅግ ብዙ የክረምት ድርጊቶች ያሉት እና በአቅራቢያው የተለያዩ የኑሮ ደረጃ ላይ ለሚገኙ ባልና ሚስት የሚያገለግሉ በርካታ አልጋዎችና የቁርስ ጠረጴዛዎች አሉ.
የባንክ ሒሳብ መክፈት ሲፈልጉ፡ ባንኩ እርስዎ ማን መሆንዎን ማረጋገጥ ይኖርበታል። እንዲህ የሆነበት ወይም ለደንበኞቹ ጥያቄዎች የማቅረቡ ምክንያት ሌላ ሰው በባንክ በኩል ህገወጥ ስራ እንዳይፈጽም ነው፡ ለምሳሌ የገንዘብ ምንጭ መደበቅ ወይም ማኒ ሎውርንድሪን የመሳሰለ።
መጀመርያ ስምዎን ያስገቡ። ይህ የሆነበት ምክንያት እርስዎ የፖለቲካ ሰው ከሆኑ ለጉቦና ለሙስና ዒላማ እንዳይሆኑ ለማወቅ ስለሚፈልግ ነው። ባንኮቹ፡ ተመልሰው ሊጎድዋቸው የሚችሉ ሌሎች ጉዳዮች እንዳይኖሩም ምርመራ ያካሂዳል።
ቀጥሎ፡ ባንኩ እርስዎ ልክ እርስዎ መሆንዎን ለማረጋገጥ ማስረጃ ይጠይቃል። ይህም በበርካታ የተለያዩ መንገዶች ሊከናወን ይችላል። የሚከተሉት ስዊድናዊ የማንነት ሰነዶች ተቀባይነት ኣላቸው፥
ሌላ የመታወቅያ ሰነድ ሊሆን ይችላል። ፓስፖርት ወይም የመታወቂያ ሰነድ የእርስዎ ፎቶግራፍና የእርስዎን ዜግነት የሚገልጽ መረጃ እንዲኖረው ያስፈልጋል። ፓስፖርቱ ወይም የመታወቂያ ስነዱ \ከባለስልጣን ወይም ከሌላ የተፈቀደለት ኣካል የተሰጥዎት መሆን ኣለበት።
ትክክለኛየመታወቂያሰነድከሌለዎት፡ባንኩሌሎችየታመኑሰነዶችእናሌሎችመቆጣጠሪያዎችበመጠቀምማንነትዎንይፈትሻል። ይህ ምን ዓይነት ውጤት እንደሚያስክትል ውሳኔ ሊሰጥበት ኣይችልም፡ ግን እንደ ጉዳዩ ይለያያል። ኣዲሱ ደንበኛ ለባንኩ ምን ዓይነት ስጋት ሊያስከትል ይችላል የሚለውን ጥያቄም በግምት ውስጥ ይገባል። ምክር ከፈለጉ ባንኮቹም ያነጋግሩ ። ካልተስማሙና የባንክ ሒሳብ ከተከለከሉ፡ ጉዳይዎን ወደአጠቃላይአቤቱታማቅረቢያቦርድበመውሰድ ያለክፍያእንዲታይ ማድረግይችላሉ።
እንደ ንግድ ሥራ እኛ ሁሉንም የሚመከሩ ተጨማሪ የጥንቃቄ እርምጃዎችን ወስደናል ፣ ነገር ግን ከባለሙያዎች እና ከባለስልጣናት የተሰጠው ቃል በጣም ግልፅ ነው-ያስፈልገናል ማህበራዊ ርቀትን ይለማመዱ የቫይረሱን ስርጭት ለማዘግየት ፡፡
እኛ መርጠናል ሰራተኞቻችን እና ደንበኞቻችን ደህንነታቸው የተጠበቀ ሆነው እንዲቆዩ ማገዝ ሰራተኞቻችንን በመገደብ ተጨማሪ ጥንቃቄዎችን እናደርጋለን በእኛ ተቋም ውስጥ. በሠራተኛ ውስንነት ምክንያት የእኛ የምርት ጊዜ ከወትሮው ከ 3-4 ቀናት ይረዝማል.
እባክዎን ይደግፉ የሰራተኞቻችን ቤተሰቦች በዚህ እርግጠኛ ባልሆነ ጊዜ ውስጥ ፡፡ እኛ መዘግየቶች ተስፋ አስቆራጭ ሊሆኑ እንደሚችሉ እናውቃለን ፣ ግን በትዕግስትዎ ላይ ጥገኛ እንደሆንን እና ለእርሶ የእኛን ደጋፊነት ከልብ እናደንቃለን ብለን ተስፋ እናደርጋለን አነስተኛ የቤተሰብ ንግድ.
በዚህ አስቸጋሪ ወቅት አነስተኛ ንግዳችንን ለማገዝ ሌላኛው አማራጭ ራስዎን ወይም ሌላ ሰው በስጦታ ካርድ ላይ ለማከም ማሰብ ፣ www.badalijewelry.com.
ብዙ ሰዎች ተመሳሳይ ጥያቄ እየጠየቁ ነው: - አንድ ጭነት መቀበል እና ማስተናገድ ደህና ነውን? የዓለም የጤና ድርጅት እና ሲዲሲ ካርቶን ወይም ሌላ የመላኪያ ኮንቴይነር በመንካት COVID-19 ቫይረስን የመያዝ እድሉ ዝቅተኛ መሆኑን ገልጸዋል ፡፡
ይህ ሁኔታ በፍጥነት እየተሻሻለ በመሆኑ እኛ ፈጥረናል ድረ ገጽ ዩፒኤስ ለ COVID-19 ምን ምላሽ እንደሚሰጥ እና በዚህ ጊዜ ሊጠቀሙባቸው ስለሚችሉ መሳሪያዎች መረጃ ይል ፡፡
ALERT: በ COVID-19 የአገልግሎት ተጽዕኖዎች ምክንያት ዩኤስፒኤስ ከአሁን በኋላ ዓለም አቀፍ ደብዳቤን መቀበል ወይም ማድረስ አይችልም ፡፡ ጊዜያዊ አገልግሎት እና ዋስትና-አሰጣጥ እገዳዎች ያሉባቸውን ሁሉንም ሀገሮች ይመልከቱ ፡፡ ተጨማሪ ያንብቡ
የቀድሞው የማሳቹሴትስ ገዢና የአሜሪካ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ዕጩ ተወዳዳሪ ሚት ሩምኒ ከቀድሞው የከባድ ሚዛን ቦክስ የአራት ጊዜ የአለም ሻምፒዮን ኢቫንደር ሆሊፊልድ ጋር ቦክስ ሊጋጠሙ ነው ሲል ስካይ ኒውስ ዘገበ፡፡
በመጪው ግንቦት 15 ሶልት ሌክ ሲቲ በተባለችው የአሜሪካ ከተማ የሚከፈት አንድ ኤግዚቢሽን አካል እንደሚሆን የተነገረለት ይህ የምር ያልሆነ የቦክስ ግጥሚያ፣ አላማው ለድሃ አገራት ዜጎች የአይን ቀዶ ህክምና አገልግሎት ለሚሰጠው ቻሪቲ ቪዥን የተሰኘ ግብረ ሰናይ ድርጅት ገቢ ማሰባሰብ ነው ተብሏል፡፡
በዚህ ውድድር ላይ የዓለም ሻምፒዮኑን ቡጢኛ ለመግጠም ቆርጠው እንደተነሱ የገለጹት የ68 አመቱ ፖለቲከኛ ሚት ሩምኒ፣ ፍልሚያው በጣም በአጭር ጊዜ ውስጥ መጠናቀቅ አለበት፣ ያለዚያ አፈር ድሜ መግባቴ አይቀሬ ነው ሲሉ ስጋታቸውን አበክረው ገልጸዋል፡፡
ከ18 አመታት በፊት ከታዋቂው ቦክሰኛ ማይክ ታይሰን ጋር ባደረገው ግጥሚያ አንድ ጆሮውን በከፊል ያጣው የ52 አመቱ ኢቫንደር ሆሊፊልድ፣ ከ3 አመታት በፊት ከባራክ ኦባማ ጋር የፖለቲካ ፍልሚያ አካሂደው ከተረቱት ሚት ሩምኒ ጋር የሚያደርገው ግጥሚያ ከወዲሁ በጉጉት እየተጠበቀ እንደሆነ ተነግሯል፡፡
ኣብ ህይወት ሰብ እቲ ኣዝዩ ዝከበደ ነገር ንሓደ ነገር ብትዕግስቲ ምጽባይ እዩ። ምጽባይ ክንዮ ቃላት ክትገሎጾ ዝኸብደካ ኣዚዩ ብዙሕን መሪርን መስዋእትነትን ጻዕርን ሃልክን ዝሓተካ ነገር እዩ። ብፍላይ ኣብዚ ህንጡይነት ዝዓብለሎ ዘመን ተጸቢኻ ናብ ሓደ ዕላማ ንምብጻሕ ዘሎ ቖራጽነት እምብዛ ዉሑድ እዩ። ኣብዚ እዋን ዝግበር ዘሎ ነገራትን ዝውንጨፍ ዘሎ ምዕባለታትን እቱ ቐንዲ ሚስጥሩ ንምቅልጣፍ ነገራት ተባሂሉ እዩ። እዚ ዘሎናዮ ወለዶ ህዉኽ ወለዶ ዝብል ሽም ካልኣይ መጸዊዒኡ ኰይኑ ኣሎ። ሰብ ኣቋራጭን ገፊሒ መንገድን እዩ ዝደሊ፣ ኣምላኽ ግና ንሰብ ብቐጣን ትኽ ዝበለት መንገዲ እምብኣር በቋራጭ መሪሒዎ ኣይፈልጥን እዩ። ሕጊ ኣምላኽ ስርዓት ተኸቲልካ በገባብ ምጉዓዝ እምበር ንዝደለኻዮን ንዝረኣኻዮን ነገር ብቕልጡፍ ምጭባጥ ኣይኰነን።
እቶም ኣዚዮም ዕዉታት ሰባት ነቲ ዝደለይዎ ኣብ ሓጺር ግዜ ዝረኸብዎ ዘይኰነስ እንታይ ድኣ ነቲ ክረኽብዎ ኣብ ህይወቶም ብኣምላኽ ዝተሰርዐ ነገር ተዓጊሶም፣ መስመር ኰይሰሓት፣ በቲ ቑኑዕ መንገዲ ተዓጊሶም ዝረኽብዎ እዮም። ትዕግስትን ትጽቢትን ክልተ ዘይነጻጸላ ነገራት እየን። ነቲ እንጽበዮ ነገር ኢና ትዕግስቲ እንገብረሉ። ምጽባይ ክሳብ ክንደይ ከቢድ ምኻኑ መጽሓፍ ቁዱስ በዓሉ ጠቒስዎ ኣሎ ነዊሒ ትጽቢት ንልቢ የማህምኖ ድማ ኢሉ ተዛሪቡ። ግና እቲ ዝገርም ምጽባይ ንልቢ ዘማህምን እንተ ዀይኑ ስለምንታይ ኣምላኽ ብኣግኡ ንድሌትና ፈጺሙ ንልብና ዘየሐጉሶ? ክሳብ ልብና ዝምህምን ኣምላኽ ምጽባዩ እንታይ ክምህረና ስለ ዝደለየ እዩ? መንገዲ ኣምላኽ ከምቲ ንሕን እንሓስቦ ወይ እንግምቶ ኣይኰነን። ሓሳቡ ካብ ሓሳብና መንገዱ ክኣ ካብ መንገድና እምብዛ እዩ ዝፍለ። ንሱ ጥበበኛ እዩ እሞ በቲ ዘይውዳእ ሪቕ ምልኣት ዕቤቱ ከገርመና እንተ ዀይኑ፣ በቲ ንሱ ዝሓሰቦ እምበር በቲ ንሕና እንድልዩ ኣይከይድን እዩ።
ውድቀት ኩሉ ግዜ ኣብ ህንጥዩነት እዩ ዝጅምር። መብዛሕትና እንተ ብዉሑዱ ወይ ብብዝሑ ብሰንኪ ናይ ልብና ትምኒትን ህንጡይነትን ኣብ ውድቀት በጺሒና ኢና። ናይ መጽሓፍ ቁድስን ናይ እምነት ኣቦታት ኩሎም፣ በዚ ከምዚ ማለት ብትዕግስቶምን ብዘይምጽባዮምን ተመስኪርሎም ኣሎ። ንኣብነት ሓደ ካብቶም ብትዕግስቱ ዝተመስከረሉ ኣቦ ሃዋርያ ያቆብ ክዛረብ ከሎ “እንሆ፡ ነቶም እተዐገሱ ብጹኣን እዮም ንብሎም ኣሎና። ብዛዕባ ትዕግስቲ እዮብ ሰሚዕኩም ኣሎኹም፡ እግዚኣብሄር ከኣ ብዙሕ ለውሃት ዝመልኤን ደንጋጽን እዩ እሞ፡ ነቲ እግዚኣብሄር ዝገበረሉ መወዳእታ ርኢኹምዎ ኣሎኹም። “ እምብኣር ነፍሲ ወከፍ ሓቐኛ ትጽቢት ዘለዎ ሰብ መወዳእቱ ብሰናይ ዘበለ ከም ዝጸግብ ዘጠራጥር የብሉን። እምብኣር ስለምንታይ እዩ ኣምላኽ ንዕኡ ክንጽበ ትጽቢትና ንሱ ክኸውን ዝደልየና።
ናይ እብራውያን ጸሓፊ ኣብ ምዕራፍ 12 ክዛረብ ከሎ ከምዚ ይብል “ምእንትዚ ንሕና ድማ ብኽንድዚ ዚኣኽል ደበና ምስክር ተኸቢብና ኸሎና፡” እተም ዝኸበቡና ምስክራት ክሎም ኣብ ምዕራፍ 11 ናይ እብራውያን ዝተጠቅሱ ናይ እምነት ጀጋኑ እዮም። ኣዞም ሰባት እዚኣኣቶም ኣብ ህይወቶም ምጽባይ ዝተለማመዱ ሰባት እዮም። ብሰንኪ ንኣምላኽ ምጽባዮም ከኣ እምነቶም ኣብ ኣምላኽ ነቕ ዘይብል ኰይኑ ንኣምላኽ ብእምነት ኣስሚሮም ዝሓለፉ ሰባት እዮም። ካብቶም ተጠቒሶም ዘለዉ ሰባት ገለ ገለ እንተ ርኢና ። ናሆ እቲ ጻድቕ ሰብኣይ ኣብቲ ንቑጽ ምድሪ መርከብ ክሰርሕ ምስ ተኣዘዘ ብእምነት ሐራይ ኢሉ ንምድሓኑ ትኸውን መርከብ ሰሪሑ። ንልዕሊ ሚኢቲ ዓመት ተጸበዩ። ክሳብ እቲ ኣምላኽ ዝበሎ ዝዀውን ተዓጊሱ እምበር በቃ ማይ ኣይረኣኹን ኢሉ ንድሕሪት ኣይተመልሰን በዚ ኸምዚ ንኣምላኽ ምእማን ተማሂሩ። ብድሕሪኡ ዝመጸ ኣብርሃም ንኢሳቕ ንምርካብ ንነዊሒ ግዜ ተጸበዩ። በዚ ምጽባዩ ንኣምላኽ ምእማን ተማሂሩ። ኢሳሃቕ ያቆብ ዮሴፍ ሙሴ እያስ ካሌብ ወዘት ወዘተ እዞም ኩሎም ንኣምላኽ ተጸበዮም እምነት ዝተማህሩ ሰባት እዮም። እምብኣር ኣምላኽ ክንጽበዮ ካብ ዝገብረና ምኽንያት ሓደ ናብኡ እምብዛ ጠቢቕና እምነትን ጽንዓትን ክንመሃር እዩ። ኩሉ ግዜ ብንሕልፎ ጐድና መከራ ጽብብ ክብልን ይክእል ኣዩ ነዚ እዩ ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ሮሜ 5፣3 “ግናኸ ብጸበባ ድማ ንመካሕ እምበር፡ እቲ ጸበባስ ትዕግስቲ ኸም ዜምጽእ ስለ ዝፈለጥና፡ በዚ ጥራይ ኣይኰነን ትዕግስቲ ድማ ምፍታን፡ እቲ ምፍታንውን ተስፋ፡” ብምባል ትዕግስትናን ናብ እምነትን ተስፋን ከም ዘምርሕ ዝዛረበና።
ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ንደቂ መዛምርቱ እምነት ክምህርም ኣንተ ኰይኑ ኣቐዲሙ ትዕግስቲ ህድእ ምባል ክምህሮም ኔርዎ። ነዚ እዩ ሓደ ሓደ ግዜ ክሳብ ነገራት ዝውዳእ ስቕ ይብል ኔሩ። ሓደ ግዜ ምግቢ ክሳብ ዝውዳእ ስቕ ኢሉ። ካልእ መዓልቲ ባሕሪ ክሳብ ዘናውጾም ንሱ ደቂሱ። ኣብ ካልእ ኣጋጣሚ ሰባት ክሳብ ዝሞቱ ከይፈወሶም ስቕ ይብል ኔሩ። እዚ ኹሉ ዘርኣየና የሱስ ትዕግስቲ ዝለብሰ ብህድኣት ዝተመልኣ ስለ ዝነበረ እዩ። ሃዋርያት ድማ ብዘይምርባሽ ናብራ ህይወቶም ክመርሑ ይምህሮም ኔሩ። ኣምላኽ ኩሉ ክሳብ ዝውድኣና ዘጸብዮና ብምልኣት እምነትና ኣብኡ ክንገብር እዩ ነዚ እዩ ብዝተፈላለየ ትዕግስቲ ዝሓትት ጐደና ዘሕልፈና።
ብመጠን ሓቒ ኣምላኽ ሒዝና ዝተዓገስናዮ እዩ እምነትና ዝዓቢ። ኣብ ሞንጐ እዚ ብዙሕ ምንዋጽን ገልታዕታኦን ከም ዘሎ ርድኡ እዩ። ዋላ እዚ እውን ናብ እምነት ገጹ እዩ ዝመርሓና። ብትዕግስትና ኢና ነታ ሓቀኛ እምነት ናይ ኣምላኽ እነጥርያ። ዝገርመኒ ናይ ኤልያስ እዩ። ኤልያስ ንስለስተ ዓመተን ፈረቓን ማይ ከይሃርም ብእምነት ምስ ጸለየ መሳኹቲ ሰማይ ተዓጽዩ ዳሕራይ ድማ ማይ ንኽዘነብ ጸለየ። ብፍላይ ኣብቲ እዋን እቲ ዝገበሮ ነገር ኔሩ። “ሽዑ ኣከኣብ ኪበልዕን ኪሰትን ደየበ። ኤልያስ ድማ ናብ ርእሲ ቀርሜሎስ ደየበ፡ ናብ ምድሪ ሰጊዱ ኸኣ ገጹ ኣብ መንጎ ኣብራኹ ገበረ። ነቲ ጊልያኡ ድማ፡ ደዪብካ ናብ ባሕሪ ኣቢልካ ኣማዕክዱ፡በሎ። ድዪቡ ኣማዕድዩ ኸኣ፡ ገለ እኳ የልቦን፡ በለ። ንሱ ኸኣ፡ ሾብዓተ ሳዕ ተመላለስ፡ በለ። ኰነ ድማ፡በታ ሳብዐይቲ ጊዜ፡ እንሃ፡ ክንዲ ኢድ ሰብ ዝምንኣሳ ደበና ኻብ ባሕሪ ትለዐል ኣላ፡ በለ። ንሱ ኸኣ በሎ፡ ደዪብካ ንኣከኣብ፡ ዝናም ከይዐግተካስ፡ ሰረገላኻ ጽዒንካ ውረድ፡ በሎ። ኰነ ድማ፡ ብኡብኡ እቲ ሰማይ ብደበናን ብሸምቦባን ጸልመተ፡ ብርቱዕ ዝናም ከኣ ዀነ። ኣከኣብ ድማ ሰረገላኡ ተወጢሑ ናብ ይዝርኤል ከደ። ኢድ እግዚኣብሄር ከኣ ኣብ ልዕሊ ኤልያስ ነበረት እሞ፡ ሕቜኡ ተዐጡቑ፡ ክሳዕ እቲ ንይዝርኤል ዜእቱ፡ ቀቅድሚ ኣከኣብ ይጐዪ ነበረ።” እቲ ዘገርም ነገር ኣምላኽ ንኤልያስ ማይ ከም ዝዘንም እዩ ነጊሩዎ ግና ምልክት ዝናብ ኣይነበረን ኤልያስ ግና ምልክት ማይ ምህላው ዘይኰነ ዘገድሶ ንኣምላኽ ክሳብ ሸውዓተ ግዜ ምጽባይ እዩ ዘገድሶ ዝነበረ። ነቲ ጉዙእ ደገጋጊሙ ምልክት ማይ እንተ ኣሎ ሓተቶ ኣብ መወዳእታ ክንዲ ኢድ ትኣክል ኣላ ምስ በሎ ብድሕሪ እዚ ስራሕ ኣምላኽ ከም ዝስራሕ ኣይተጠራጠረን።
ሎሚ እቲ ኣብ ህይወትና ክኸውን ዘለው ኣምላኽ ኣብ ቃሉ ዝበሎ ኩሉ ምፍጻሙ ኣይተርፍን እዩ ግና ክሳብ ምልኣት ክንጽበ ኣሎና። ምናልባት እቲ ኣምላኽ ኣብ ህይወትና ዝበሎን ኩነታትናን በበይኑ ክኸውን ይኽእል እዩ። ግና ከም ኤልያስ ኣሚና ክሳብ እታ ሻበዐይቲ መዓልቲ ንጸበ። ሸውዓተ ኣብ መጽሓፍ ቁዱስ ናይ ምልኣት ምልክት እዩ። ሳኦል ንሳምኤል ኣብ መበል ሻበዓይቲ መዓልቲ ክመጽእ እንዳፈለጠ ኩነታት ደሪኽዎ ፍርሒ ንልቡ ስለ ዝሓዘ ካብ ምጽባይ ክእለትን ጥበብን ገዛእ ርእሱ ክወስድ ጀሚሩ ከሲሩ። ብሓፈሻ እምብኣር ንኣምላኽ ምጽባይ ማለት ንኣምላኽ ምእማን ማለት እዩ። ንኣምላኽ ምጽባይ ማለት እምነት ምልምማድ ማለት እዩ።
ኣብዛ ምድርን ኣብ ሰማይን ኰታ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ምልክን ስልጣን ዘለዎ እግዚኣብሄር እዩ። ነገርናን መሰልናን ዝውድእ ንሱ ብዝመደቦ ግዜ ኰይኑ ብስልጣኑን ክእለቱን እዩ ዝዓሞ። እግዚኣብሄር ሓንሳብ ተዛረብ ኣነ ኸኣ ክልተ ሳዕ ሰማዕክዎ ስልጣን ኩሉ ድማ ናይ እግዚኣብሄር ምኻኑ ፈለጥኩ ይብል ዘማራይ። ስልጣን ናይ ኣምላኽ ምኻኑ ምፍላጥ ስቕ ኢልካ ዝመጽእ ወይ ዝርከብ ኣይኰነን እንታይ ድኣ ብትዕግስቲ ዝርከብ ጉዳይ እዩ፣ ተዓጊሱ ንኣምላኽ ዝጽበዮ ሰብ ወትሩ ስልጣን ኣምላኽ ምስ ረኣየን ምስ ፈለጠን እዩ። በቲ ጐደና ኣምላኻዊ ህይወት ክትሓልፍ ከሎኻ ብቕድሜኻ ዝግተር ጐቦ ብድሕሬኻ ዝስዕብ ሰራዊት ብዙሕ እዩ። ነዚ ብኣቃራጭ ክትሓልፍ ኣይትኽእልን ኢኻ። ኣታ ዓቢ ጐቦ መን ኢኻ ኣብ ቅድመይ ጐልጎል ክትከውን ኢኻ ክትብል ናይ ግድን እዩ ኣብትሕቲ እታ ሕያወይቲ ኢድ ኣምላኽ እናተጸበኸ ኣብ ኣኽናፍ ኣምላኽ ክትስወር። ኣግባዝ ይደኹምን ይሕለሉን ኣባጽሕ ሰንከልከል ኢሎም ይወድቁ እቶም ንኣምላኽ ዝጽበዩ ግና ይኸዱ ኣይሕለሉን ይጐዩ ኣይደኹምን ሓይሎም ከም ናይ ንስሪ ይሕደስ ዝተባህለሉ ምኽንያት እኰ ስልጣንን ሓይልን ኣምላኽ ወትሩ ኣባቶም ስለ ዝጋሃድ እዩ።
ሃዋርያ ጳውሎስ ሓደ ግዜ ብመርከብ ተሰቒሉ ናብ ሮም ናብ ፍርዲ ይኸይድ ነበረ። ምንም እኳ ቕድሚ ምብጋሱ እቲ ኩነታት ምቹእ ከም ዘይኰነ እንተ ነገሮም። እቶም ሰባት ግና ካብ ዘረባ ሃዋራያ ጳውሎስ ንላዕሊ ክእለት እቲ መርከበኛ ኣሚኖም። እቲ ዘገርም ኩሉ ግዜ ሰብ ንቓል ኣምላኽ ዘይሰምዕ እንተ ዀይኑ ምቹእነት ኩነትታ ርእዩ ዝውስን፣ ንኣምላኽ ኣይጽበን ስልጣን ኣምላኽ ንምርኣይ ድማ ድንጉይ ይኸውን። ሃዋርያ ጳውሎስ ክኸይድ ስለ ዘለዎ ግና በታ መርከብ ምስቶም ሰባት ተጋዕዘ። እቲ ኩነታት እምብዛ ዘጨንቕ ኣዚዩ ሓደገኛ ብህይወት ንኽትነብር ዘሎ ተኽእሎ ጸቢብብ እዩ። ኣብዚ ኸምዚ ኣምላኽ ብመልኣኹ ጌሩ ንሃዋርያ ጳውሎስ ተዛሪብዎ። ምንም ኣይትዀኑን ኢኹም ሓንቲ ነፍሲ ኣይትጠፍእን እያ በሎ። ኣብዚ እዋን እዚ ኩሎም ክጭነቑ ከለዉ ጳውሎስ ግና ሃዲኡ ዓሪፉ ኣብ ስልጣን ኣምላኽ ተኣማሚኑ ከምዚ ኢሉ ተዛሪቡ “በዛ ለይቲ እዚኣ እቲ መልኣኽ ናይቲ ኣነ ዝናቱን ዘገልግሎን ኣምላኸይ ኣብ ጥቓይ ደው ኢሉ፡ ጳውሎስ፡ ኣብ ቅድሚ ቄሳር ደው ክትብል ኢኻ። እንሆ፡ ነቶም ምሳኻ ዚሳገሩ ዂላቶምውን ኣምላኽ ሂቡካ ኣሎ፡ ኣይትፍራህ፡ በለኒ።
ኣቱም ሰብ፡ ኣነ ኸኣ ከምቲ ንሱ ዝነገረኒ ኸም ዚኸውን ንኣምላኽ እኣምኖ እየ እሞ፡ ስለዚ ኣጆኹም።” እቲ ማዕብል ክሳብ ክንደይ ይበርትዕ፣ ሕጂ ንጳውሎስ ምንም ኣይኰነን ኣምላኽ ተዛሪቡዎ እዩ። ንሱ ድማ ኣሚኑ ሕጂ ንኣምላኽ ዝገብሮ ክርኢ ምጽባይ እዩ።
ሎሚ ንኣምላኽ ምጽባይና ነቲ ንሱ ዝበለና ክንርኢ ምህዳእና ስልጣን ኣምላኽ ክንርኢ ይገብረና። ነዚ እዩ ድማ ህድእ በል እሞ ኣነ ኣምላኽ ምኻነይ ኣስተብህል ተባሂሉ ተጻሒፉ ዘሎ። ኣብቲ ህድእት ግዜ ኢና ንስልጣንን ሓይልን ኣምላኽ ነስተውዕሎ ኣምላኽ ነዚ ዝኸውን ጸጋ ኣባና የፍስስ። ሃዋርያት እንተ ርኢናዮም ነቲ ብስልጣን ኣምላኽ ዘወጾም ሓይሊ መንፈስ ቁዱስ ክቕበሉ እንተ ዀዮኖም ናይ ግድን እዮም ክጽበዩ ኔርዎም። ኤልሳእ ዕጽፊ መንፈስ ኤልያስ ክቕበል ናይ ግድን እዩ ክሳብ እቲ ናይ መወዳእታ ሰዓት ክጽበ ዝነበሮ። ዮሴፍ ዝርግሕቲ ቕልጽም እግዚኣብሄር ካብ ቤት ማእሰርቲ መንዚዐ ኣውጺኣ ኣብ ናይ ክብሪ ቦታ ክትሰቕሎ ብግዲ ንዝተወሰነ ዓመታት ክጽበ ኔርዎ። እግዝኣብሄር ንሓይሊ ፈረስ ኣይብህጎን ብጉያ ሰብ እውን ኣይሕጐስን እዩ በቶም ህድእ ኢሎም ብትዕግስቲ ስልጣን ክርእዩ ዝደልዩ ግና ባህ ይብሎ። ምጽባይ መንገዲ ንስልጣን ኣምላኽ ዘርኢ እዩ።
ኣብ ሆሴእ ከምዚ ዝብል ቃል ተጻሒፉልና ኣሎ “ስለዚ እንሆ፡ ኣነ ኽሐባብላ፡ ናብ በረኻ ኽወስዳ፡ ንልባ ኸአ ክዛረቦ እየ። ካብኡ ኣታኽልቲ ወይና፡ ለሰ ኣኮር ከአ ከም ደገ ተስፋ ኽህባ እየ። ኣብኡ ኸምቲ ብመዓልትታት ንእስነታ፡ ከምቲ ቦታ ኻብ ሃገር ግብጺ ዝወጸትላ መዓልቲ ኽትዝምር እያ።” ሆሴኤ 2፣14 ኣምላኽ ብናይ በረኻ ህይወት ዘሕልፍ ኣብኡ ንልብና ተዛሪቡ ኣብቲ ናቱ መስመር ከትወና መታን እዩ። ነቶም ጀጋናኡ ናይ እምነት ኣቦታት ክሳብ ንውሕ ዝበለ ግዜ ዘጸብዮም ኣብቲ ንሱ ዝሓንጸጾ ናይ ህይወት ምዕራፍ ከእትዎም ስለ ዝደለየ ጥራይ እዩ። ንኣምላኽ ዝበቅዕ ሰብ ብኣምላኽ ተሰሪሑ ኣብቲ ሕንጻጽ ኣምላኽ ንኽኣቱ ፍቓደኛ ዝዀነ ሰብ እዩ። ኣብ ናይ ኣምላኽ ቦታ መደብ ንምእታው ከኣ መስርሕ እዩ እምበር ብሓንቲ መዓልቲ ዝፍጸም ኣይኰነን። ንሕና ተሰሪሒና ኣይተወዳኣናን። እግዚኣብሄር ንደቂ እስራኤል ናብ ምርኮ ኣሕሊፉ ክህቦም ከሎ ክመሮምን ክጠፍኡን ጥራይ ዘይኰነ ኣብቲ ዘልኣለማዊ ኣጀንድኡ ክኣትዎም መታን እዩ። ነዚ እዩ ኣብ ምርኮ ናይ ግድን 70 ዓመት ክጸንሑ ዘለዎም። ኣብዚ መስርሕ እዚ እዮም ከም እኒ ዳኒኤል ነህምያ እዝራ ኣስቴርን ማርዶካይን ካልኦትን ክፈርዩ ዝኸኣሉ።
ኣምላኽ ንዓና ኣብ መስመሩ ከእትወና ኢሉ እምብኣር እዩ ክንጽበይ ዝገብረና። ንኣብነት ስምኦንን ሃናን እንተ ሪኢናዮም ንኣዚዩ ነዊሕ ዓመት እዮም ካብ ቤት መቕደስ ከይወጹ ምድሓን እስራኤል ዝጽበዩ ዝነበሩ። ኣብቲ ኣምላኽ ዝመደቦ ግዜ ድም ብኽብሪ ንመድሓኒ ርእዮምዎ። ነዚ ኸኣ ስምኦን ደጊም በቃ ይኣኽለኒ ንባርያኻ ብሰላም ኣፋንዎም ዝበለ። እተን ንኣምላኽ ዝተጸበናለን መዓልታት ናይ ክሳራ መዓልታት ኣይኰነና ከምቲ ኣብ ሆሴእ “ምውጽኡ ኸም ወጋሕታ ርግጽ እዩ፡ ንሱ ኸም ዝናም፡ ከምቲ ንምድሪ ዜጥልል ዝናም ጽብሓት ናባና ኺመጽእ እዩ።” ዝተባህለ ብግዚኡ ናባን ምስ መጸ እተን ዝተጸብናየን መዓልታት ኣብታ ንዕኡ ብኽብሩ ዝረኣነላ መዓልቲ ክጥቕለላ እየን። እግዚኣብሄር ንደቂ እስራኤል ብኣርብዓ መዓልቲ ናብታ መዓርን ጸባን እተውሕዝ ሃገር ከእትዎም እናኸኣለ ስለምንታይ እዩ ናይ ኣርብዓ ዓመት መንገዲ መሪሒዎም? ኣምላኽ ስለምንታይ ንኣብርሃም ን25 ዓመታት ኣጸቢዎ? ኣምላኽ ስለምንታይ ንዓይን ንዓኻትኩምን ንንውሕ ዝበለ ግዜ ዝጸብየና? እቲ መልሲ ኣምላኽ ነቲ ኣባና ዝመደቦን ብኣና ድማ ክገብሮ ዘለዎ ነገርን ውቁቡን ጹፉፉን መታን ክኸውን ኢሉ እዩ። ንዕኡ ንበይኑ ክንረኽቦ ስለ ዝደልየና እዩ። ፊት ንፊት ምሳኡ ክንጋጠም ይደልየና። ኣምላኽ ብምስትውዓል ዓቢ ብፍልጠት ከኣ ጠቢብ ስለ ዝዀነ ዝገብሮ ስለ ዝፈልጥ ከኣ ንዑ እናተጸበና ኣብ ውሽጢ መደቡ ከእትወና ይደሊ።
ብዛዕባ ጥቕሚ ንኣምላኽ ምጽባይ ብዙሕ ክንጠቅስ ንኽእል ኢና ንሎሚ ኣብዚ ይኣኽለና። ንኣምላኽ ምጽባይና እምነትና ንምዕባይ እዩ ዝጠቕመና፣ ምጽባይና ስልጣን ኩሉ ናይ ኣምላኽ ምኻኑ ክንፈልጥ እዩ። ምጽባይና ንኣምላኽ ረኺብና ኣብ ፍቓዱን መደቡን ንምእታው እዩ። ኣምላኽ ንዕኡ ዝጽበ መንፈስ የውርደልና።
አጭበርባሪ ግለሰቦች ‹‹እንደሚያፈቅሯቸው ለማረጋገጥ›› ፓስወርድዎን እንዲሰጧቸው ሊጠይቁዎ ይችላሉ። ለየትኛውም ሰው በማናቸውም ሁኔታዎች በፍጹም የይለፍቃልዎን አይግለጹ። የሆነ ሰው የይለፍቃልዎን የሚጠይቅዎ ከሆነ በግለሰቦቹ መረጃ ስር የጥቃት ሪፖርት ማድረጊያ የሚለውን በመጫን ግለሰቦቹን በአስቸኳይ ሪፖርት ያድርጉ።
ከትግራይ ክልል የተመደቡ አዲስ ተማሪዎችን ለጉዳት የሚዳርግ ምንም ዓይነት የደኅንነት ሥጋት በአማራ ክልል ውስጥ እንደሌለና ተማሪዎችን ለማስተናገድ ዝግጁ መሆናቸውን የወሎና የደብረ ብርሃን ዩኒቨርሲቲዎች አስታወቁ፡፡ ሁለቱ ዩኒቨርሲቲዎች ከትግራይ ክልል የተመደቡ ተማሪዎችን እየተቀበሉ እንደሆነም ተናግረዋል፡፡
ኣባላት ፓርላማ ኡጋንዳ፣ ብዛዕባ ምቕባል ካብ እስራኤል ዝስጎጉ ኣስታት 500 ኤርትራውያን ሱዳናውያንን ብዝምልከት ንመንግስቲ ሃገሮም ሕቶ ከምዘቕረቡ መደበር ቴሌቪዥን ኤን ቲቪ ሓቢራ።
እቶም ኣባላት ፓርላማ፣ ኣብ ኣቡዳቢ ዑደት ብድሕሪ ምክያድ፣ ብዛዕባ ዘይሕጋዊ ምስግጋርን መሸጣን ደቂ ሰብ ብዝምልከት ምስ ሚኒስትሪ ውሽጣዊ ጉዳያትን ካልኦት ኣባላት ካቢኒ ሚኒስተራትን ኣብ ዘካየድዎ ዝርርብ’ዮም ነዚ ሕቶታት ኣልዒሎም።
ንሳቶም ኣብ ዘቕረብዎ ሕቶታት፣ መንግስቲ ኡጋንዳ ካብ እስራኤል ንዝስጎጉ ኤርትራዉያንን ሱዳናውያንን ንምቕባል ምስ መንግስቲ እስራኤል እናተዘራረበ እንከሎ ስለምታይ ንፓርላማ ዘየሓበረ ክብሉ’ውን ንሚኒስተር ውሽጣዊ ጉዳያት እታ ሃገር ኣዋጢሮም።
ኣብቲ ዝርርብ ብዘይካ’ዚ ብዘይሕጋዊ መንገዲ ፖስፖርት ናይ ኡጋንዳ ዝሓዙ ወጻእተኛታት ከምዘለዉ ብምምልካት፣ ሚኒስትሪታት ውሽጣውን ወጻእን ጉዳያት መብርሂ ክህባሉ ሓቲቶም።
ኣብ ርእሲ’ዚ፣ ኣባላት ፓርላማ ኡጋንዳ፣ ኣብ ኣቡዳቢ ኣብ ዝበጽሑ እዋን፣ ኣብታ ሃገር ኣብ ናይ ገዛ ስራሕ ተዋፊሮም ኣብ ልዕሊ ዝርከቡ ኡጋንዳውን ዝወርድ ዘሎ ግፍዕን በደላትን ብዝርዝር ተኻቲዖምሉ።
ኣብዘን ኣርባዕተ ኣዋርሕ ጥራይ፣ ኣብ ኣቡዳቢ ኣብ ናይ ገዛ ስራሕ ዝተዋፈሩ 16 ኡጋንዳውያን ርእስ ቅትለት ከምዝፈጸሙ ብምትሕስሳብ፣ መንግስቲ ናብ ሃገራት ዓረብ ንስራሕ ዝገሹ ዜጋታት ምክትታል ክገብር ተማሕጺኖም።
አያቶቹ አርበኞች አባቱ አርበኛ አጐቶቹ በአድዋ ጦር የወደቁ አርበኞች የኩሩ ነፍጠኛ ልጅ እርሱም ጀግና አገር ወገን ወዳድ የደሀ የጭቁን አባት የሆነው መንጌ በራሱ አንደበት:
የፌደራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ቡድን ከ4 መቶ ሰማኒያ ሚሊዮን ብር በላይ ጉዳት በህዝብና በመንግሥት ንብረት ላይ አድረሰዋል ያላቸውን ሁለት ተጠርጠሪዎች ትናንት ፍርድ ቤት አቀረበ፡፡
የፌደራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ቡድን ትናንት የኢትዮጵያ ባህር ትራንስፖርት እና ሎጂስቲክስ አገልግሎት ድርጅት የጅቡቲ ወደብ ቅርንጫፍ ሥራ አስኪያጅ አቶ እውነቱ ታዬ እና ቀደም ሲል የሞጆ ደረቅ ወደብ ዋና ዳይሬክተር የነበሩትን በአሁኑ ወቅት ግን ጊዜያዊ የጅቡቲ ወደብ ቡድን መሪ አቶ ታዬ ጫላን ፍርድ ቤት አቀረባቸው፡፡
በንፋስ ስልክ ፖሊስ መምሪያ በቁጥጥር ሥር የሚገኙት የእነ እስክንድር ነጋ አያያዝ ከመሻሻል ይልቅ እየተበላሸ እንደሄደ የጎበኟቸው ሰዎች ተናገሩ፡፡ በጉዳዮቸው ላይ የሚወስነው የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጁ የዕዝ ማዕከል ወይንም ኮማንድ ፖስቱ እንደሆነም ታወቀ፡፡
የደቡብ ብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች ክልል ሃገሪቱ ካሏት ከሰማኒያ በላይ የሚሆኑ ብሄረሰቦች ውስጥ ከሁለት ሶስተኛ በላይ የሚሆነውን የያዘ ነው፡፡ በክልሉ ከሃምሳ ስድስት በላይ ብሄረሰቦች እንደሚኖሩ ይገመታል፡፡ የዚህ ክልል አከላለል ከሌሎች ስምንት ክልሎች የተለየ ነው፡፡ ሌሎቹ የሃገሪቱ ክልሎች በቋንቋቸው ስም የወጣላቸው ናቸው፡፡ የክልሉ ዋነኛ ባለቤቶችም ክልሉ የተሰየመበትን ቋንቋ የሚናገሩ ብሄረሰቦች እንሆኑ አንዳንዶቹ በየህገመንግስታቸው አውጀውዋል፡፡ያላወጁትም ቢሆኑ በተግባር ይህንን ካወጁት በተመሳሳይ የክልሉ አንደኛ ደረጃ ባለቤት የሆነ ዘውግ ያላቸው ናቸው፡፡ ሁለተኛው እና ዋነኛው ልዩነት ግን ከሃምሳ በላይ የሚሆኑ ዘውጎች በአንድ ክልል ተደርገው መከለላቸው ነው፡፡ በተጨማሪም እነዚህ በርካታ ብሄረሰቦች ደኢህዴን በሚባል አንድ ፓርቲ ስር እንዲተዳደሩ ሆኗል፡፡ ይህ ሲደረግ ደኢህዴን በሚባለው እምቅ ፓርቲ ውስጥ ከሃምሳ በላይ የሚሆኑት ብሄረሰቦች እንዴት ባለ ሁኔታ በፍትሃዊ የስልጣን ክፍፍል እንደሚወከሉ የተቀመጠ ነገር የለም፡፡ አለ ከተባለም ሲሰራበት አልታየም፡፡
‘ሌላው በየብሄረሰቡ ክልል ተሰይሞለት እኛ በአቅጣጫ በተሰየመ ክልል ውስጥ የምንኖረው እንዴት ነው?’ የሚለው ነገር በክልሉ ውስጥ በሰፊው ሲብላላ የኖረ ነገር ነው፡፡ ሆኖም ከሲዳማ ብሄር ልሂቃን በቀር በሌሎች የክልልሉ ነዋሪ ብሄረሰቦች ዘንድ የራስን ክልል የመመስረቱ ነገር ብዙ ጎልቶ የሚነሳ ነገር ሳይሆን ኖሯል፡፡ የዚህ ምክንያቱ በክልሉ ያሉ ልሂቃን እና ምሁራን በአመዛኙ የብሄር ማንነትን ከማጉላት ይልቅ በኢትዮጵያዊ ማዕቀፍ ውስጥ ሆኖ ሃገራዊ ነገርን የማስቀደም ዝንባሌ ያላቸው በመሆናቸው ነው፡፡የደቡብ ክልል ልሂቃን የፖለቲካ ትግል ውስጥ ሲገቡም ከዘውግ ፓርቲ ይልቅ ህብረ-ብሄራዊ ፓርቲን ወደ መቀላቀሉ ያደላሉ፡፡ ይህ በአክራሪ የኦሮሞ ፖለቲከኞች ዘንድ የማይወደድ የደቡብ ክልል ሊሂቃን/ምሁራን ዝንባሌ ነው፡
አፄ ምኒልክ ደቡብ ምዕራባዊ ኢትዮጵያን በቅኝ ግዛት ገዝተዋል በሚል ተረክ ላይ ትግላቸውን የመሰረቱት አክራሪ የኦሮሞ ልሂቃን እና ምሁራን የደቡብ አቻዎቻቸው ፈለጋቸውን ተከትለው ምኒልክን የመርገሙን ፖለቲካ እንዲያፋፍሙ ይከጅላሉ፡፡የደቡብ ልሂቃ በአንፃሩ የነፍጠኛው ብቻ ጉዳይ ተደርጎ የሚቀርበውን ኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት አንደኛ አድርገው የዘውግ ፖለቲካን ችላ ይላሉ፡፡ እንደውም ለኢትዮጵያ ብሄርተኝነት ዘበኛ ተደርጎ ከሚቆጠረው የአማራ ክልል እኩል አንዳንዴም በሚልቅ ሁኔታ በደቡብ ክልል ኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት ይቀነቀናል፣ ከዘውግ ማንነቶች ይልቅ የሃገር ምልክቶች ይጎላሉ፡፡ በዚህ ምክንያት ከደቡብ የማይወለደው ኢትዮያዊ ወደ ሌላ ክልል ከማምራት ይልቅ የዘውግ ነገር ዋና ጉዳይ ወዳልሆነበት ደቡብ ክልል መኖርን ይመርጥ ነበር፡፡ ይህ ለክልሉ ማደግ ያበረከተው አስተዋፅኦ አለው፡፡ ክልሉ ለህብረ-ብሄራዊ ተቃዋሚ ፓርቲዎችም እንደልባቸው የሚንቀሳቀሱበት ዋነኛ መሰረታቸው ነው፡፡
የደቡብ ህዝቦች፣ ልሂቃን እና ምሁራን ወደ ኢትዮጵያዊ ብሄረተኝነት እንዲያዘነብሉ ያደረጓቸው ብዙ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ እና ስነ-ልቦናዊ ምክንያቶች ይኖራሉ፡፡ ኢኮኖሚያዊውን ምክንያት ብናይ አካባቢው እንደ ቡና፣ ፍራፍሬ፣ ቅመማቅመም ያሉ የገበያ ምርቶች (Cash Crop) በአብዛኛው የሚያመርት ነው፡፡ ይህ ደግሞ ከዘውግ ቀርቶ ከሃገርም ሰፋ ያለ የገበያ መስተጋብር ይፈልጋል፡፡ ሰፋ ያለ የገበያ መስተጋብር ለመፍጠር ደግሞ ወደ ክልሉ/ዞኑ/ወረዳው የሚመጣው የሌላ አካባቢ ህዝብ የመግዛት አቅም ይዞ እንደሚመጣ መገንዘብን ይፈልጋል፡፡ ከክልሉ ውጭ ላለ ገበያ ደግሞ ሃገር የሚባል ሰፊ መስተጋብር መኖር አለበት፡፡ ሃገር የሚባለው ሁለንተናዊ ሰፊ ገበያ መኖሩ ሸቀጥ የሌለው እንኳን ጉልበቱን ሼጦ የሚኖርበት የስራ እድል ይፈጥራል፡፡ ዘውግ በሚባል ጠባብ ጥብቆ መወሰን ይህን ሁሉ የዘመናዊ ካፒታሊስት ማህበረሰብ አቋም ማጣት ነው፡፡
የገበያ ምርቶችን በማምረት የሚተዳደረው የደቡብ አብዛኛ ማህበረሰብ በመላ ሃገሪቱ ከቦታ ቦታ ተንቀሳቅሶ ካፒታል ያለው ነግዶ፣ የሌለው ጉልበቱን ሼጦ የሚኖር ነው፡፡ ጋሞ፣ የወላይታ፣ የጉራጌ፣ የከምባታ፣ የሃድያ፣ ስልጤ፣ ከፋ ህዝቦች ለዚህ እንደ አብነት የሚጠቀሱ ናቸው፡፡ በዚህ ላይ በደቡብ ክልል በተለይ በወላይታ፣ ከንባታ እና ሃድያ ዞኖች ከህዝብ ቁጥር መጨመር ጋር የማይጣጣም የመሬት ጥበት አለ፡፡ በዚህ ምክንያት እነዚህ ህዝቦች የሥራ ዕድል ፍለጋ በሃገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች ይንቀሳቀሳሉ፡፡ የጉራጌ ህዝብ ማብራሪያ የማያስፈልገው ነው፡፡ የወላይታ ህዝብም ከኦሮሚያ እስከ ቤኒሻንጉል፣ ከአዋሳ እስከ አዲስ አበባ ስራ ባለበት ሁሉ ለፍቶ ለማደር የሚጓዝ ህዝብ ነው፡፡ የከንባታ እና ሃድያ ህዝብ እንደ ወንጅ/መረሃራ/አፋር ባሉ ፋብሪካ ባለባቸው ቦታዎች ሄዶ ከመስራት አልፎ ወደ ደቡብ አፍሪካ ድረስ ያመራል፡፡ የተማረ የሰው ሃይል በኩልም ደቡብ ክልል በሃገሪቱ ዳርቻ የሚሰሩ በርካታ ምሁራንን አበርክቷል፡፡ እነዚህ ለአብነት ተነሱ እንጅ ሌሎችም የክልሉ ህዝቦች ተንቀሳቅሰው የሚሰሩ ናቸው፡፡ ይህ ከቦታ ቦታ ተንቀሳቅሶ የመስራት ልምድ ክልሉ ካለው የገበያ ምርት አምራችነት ጋር ተደምሮ ህዝቡ ከዘውግ ማንነት ይልቅ ዘመኑን የሚመጥነውን መደባዊ ማንነቱን እንዲያስቀድም ሳያደርገው አልቀረም፡፡ የዚህ ሁሉ ድምር ውጤቱ የዘውግ ፖለቲካ በደቡብ ክልል ስር እንዳይሰድ አድርጎ ኖሯል፡፡
የሃገራችን ህገ-መንግስት ለመገነጣጠል ህጋዊ ድጋፍ የሚሰጥ የዓለማችን ብቸኛው ህገ-መንግስት ነው፡፡ ሆኖም በደቡብ ክልል የሚኖሩ በርካታ ዘውጎች መነጣጠሉ ላይ ትኩረት አያደርጉም ነበር፡፡እንዴት እንደተመሰረተ በማይታወቅ ክልል ውስጥ ኢትዮጵያዊነታቸውን እያሰቡ ለሃያ ሰባት አመት ኖረዋል፡፡ አሁን ከሰሞኑ ግን በክልሉ ባልተለመደ ሁኔታ በየዘውጉ ተከፋፍሎ ክልል ለመሆን የመፈለግ ተከታታይ ጥያቄዎች እየተደመጡ ነው፡፡የሲዳማ፣ የጉራጌ፣ የወላይታ፣ የከፋ፣ የከንባታ፣ የሃዲያ ዞኖች በተጨባጭ ክልል የመሆን ጥያቄ ያቀረቡ ዞኖች ናቸው፡፡ የነዚህ ዞኖች ጥያቄ ለደቡብ ክልል በተለይ ተብሎ የተዘጋጀ የሚመስል ህገ-መንግስታዊ ድንጋጌን የተመረኮዘ ነው፡፡
ደቡብ ክልል ከሌሎች ክልሎች በተለየ የብሄረሰቦች ምክር ቤት የሚባል አወቃቀር አለው፡፡ ይህ ምክር ቤት ክልሉ ውስጥ የብዙ ዘውግ አባላት በአንድ ክልል ስለሚኖሩ እነዚህ ክልል የተነፈጋቸው ዘውጎች ጉዳያቸውን የሚመክሩበት የየዘውጉ ምክርቤት ይኑራቸው የሚል እንደ ማፅናኛ ያለ ነገር ነው፡፡ ይህ የብሄረሰቦች ምክርቤት የሚባለው ነገር ሌላ ዋና ነገር አዝሏል፡፡ ደቡብ የሚባለው ክልል ብዙ ብሄረሰቦችን አጭቆ የያዘ፣ እንዴት እንደተፈጠረ ለመታሪው ኢህአዴግ ብቻ በሚገባ መስፈርት የተፈጠረ ክልል ነው፡፡ ይህን የሚረዳው የብልጣብልጡ አቶ መለስ ዘመን ኢህአዴግ እነዚህ ብሄረሰቦች የተከለሉበት አከላለል ትርጉም ግልፅ አይደለምና አንድ ቀን በየዘውጋችን ክልል ይኑረን የሚል ጥያቄ ማንሳታቸው እንደማይቀር አስቧል፡፡ ነገር ግን ይህ እርሱ በስልጣን ላይ እያለ እንዳይነሳ “ክልል ባይኖራችሁም የየዘውጋችሁን ጉዳይ የምትመክሩበት የብሄረሰቦች ምክርቤት ለእናንተ ብቻ አዘጋጅተን ሰጥተናል” በማለት የክልል ጥያቄን ሲከላከል ኖሯል፡፡ ከዚህ አልፎ ለሚሄድ በጠመንጃው መልስ ይሰጥ ነበር፡፡ “የሎቄው ግድያ” በሚባል የሚታወቀው በ1995 የተደረገው ወደ አርባ የሚጠጉ የሲዳማ ተወላጆች ያለቁበት እርምጃ ተጠቃሽ ነው፡፡
በአንፃሩ ለህወሃት/ኢህአዴግ ዘመን የክልል ጥያቄን መከላከያ ተደርጎ የተቀመጠው የብሄረሰቦች ምክርቤት የሚባል አካል ህወሃት ከስልጣን የሚወገድ ከሆነ ደግሞ “ህወሃት የሚዘውረው ኢህአዴግ ከሌለ ሃገር ትፈራርሳለች” ለሚለው ፕሮፖጋንዳው ማመሳከሪያ የሚሆን ፈንጅ ተደርጎ ቀብሯል፡፡ የህገመንግስቱ አንቀፅ 47 ንዑስ አንቀፅ 3 ስር ከሀ-ሠ በተዘረዘሩ ቅድመ ሁኔታዎች ‘ማንኛውም ብሄረሰብ በፈለገው ሰዓት፣ በብሄረሰቦች ምክርቤት በሚቀርብ ጥያቄ እና በጠያቂው ብሄረሰብ አባላት በሚደረግ ሪፈረንደም ዙሪያ በሚዞር ውሳኔ (የማዕከላዊው መንግስትም ሆነ ሌላ አካል እውቅና ሳያስፈልገ) ክልል መሆን ይችላል’ ይላል፡፡
ከኢትዮጵያ በቀር እንደዚህ ያለ አዲስ ክልል ወይም አስተዳደር የሚፈቅድ አንቀፅ ያላቸው ሃገራት ጉዳዩን ከመነሻው እስከ መድረሻው በአካባቢያዊ ምክርቤቶች ወሳኔ እንዲያልቁ የሚተው አይደሉም፡፡ ለምሳሌ የጀርመን ህገ-መንግስት ተመሳሳይ የአዲስ አስተዳደር መመስረትን በሚፈቅድበት አንቀፁ (አንቀፅ 29 ንዑስ ቁጥር 1 እና 2) ጉዳዩ ከመነሻው በማዕከላዊ መንግስቱ የሚታዩ ቅድመ-ሁኔታዎች ታይተው የሚያስችሉ ሆነው ሲገኙ ነው ጉዳዩ እንዲቀጥል ለአካባቢያዊ ምክርቤቶች የሚላከው፡፡በማዕከላዊው መንግስት ጥናት ከሚደረግባቸው ጉዳዮች መካከል አዲስ አስተዳደር የሚጠይቀው አካባቢ በራሱ ለመቆም የሚያስፈልጉትን ኢኮኖሚያዊ፣ የሰው ሃይል፣ የመሰረተ-ልማት፣ መልከዓምድራዊ ቅድመ-ሁኔታዎችን ያሟላ ስለመሆኑ ነው፡፡
በእኛ ሃገር ህገ-መንግስት ሁኔታ ግን የማዕከላዊው (የፌደራሉ) መንግስት ክልሎች በራሳቸው የብሄረሰቦች ምክርቤት እና የክልል ምክር ቤት ዙሪያ በሚዞር ውሳኔ ብቻ ስንት ቦታ እንደተሸነሸኑ እየቆጠረ በጀት ከመመደብ ያለፈ ስልጣን እንዳይኖረው አድርጎታል፡፡ ይህ ድንጋጌ መቼም አቶ መለስ በሚመሩት ሃገር ውስጥ ተግባራዊ ይሆናል ተብሎ የተደረገ አይደለም፡፡ ይልቅስ በህወሃት/ኢህአዴግ የምትዘወረዋ ሃገር በህወሃት ዋናነት መዘወሯን እምቢ ያለች ቀን የሚፈነዳ ህገ-መንግስታዊ ቦምብ ነው፡፡ መንገድም ህይወትም እኔ ነኝ የሚለው ህወሃት አጋፋሪዎች ደፍሮ ስልጣናቸውን ለሚመኝ ትልቅ ፈተና አስቀምጠው ለመሄድ እንደማያመነቱ ግልፅ ነው፡፡ በተግባር የሆነውም ይሄው ነው፡፡በደቡብ ክልል የመጀመሪያው የክልልነት ጥያቄ የተነሳው ዶ/ር አብይ ተስተካክለው ወንበራቸው ላይ ሳይቀመጡ ነበር፡፡ ይህን ተከትሎ “እኔስ ምን እጠብቃለሁ?” የሚሉ ሌሎች ዞኖች የክልል ልሁን ጥያቄያቸውን ፋታ በሌለው ሁኔታ እያከታከተሉ ነው፡፡
ከህገ-መንግስታዊው የሽንሸና ማበረታቻ አንቀፅ በተጨማሪ የጎሳ ፌደራሊዝሙ የፈጠረው አለመተማመን የክልል ጥያቄዎች እንዲጧጧፉ ሳያደርግ አልቀረም፡፡ እንደሚታወቀው የደቡብ ክልል ለሃያ ሁለት አመት ያህል ዋና ከተማውን ያደረገው በሃዋሳ ከተማ ላይ ነው፡፡ ይህ ሲሆን ከተማዋ በሁሉም የክልሉ ብሄረሰቦች አስተዋፅኦ አድጋ አሁን የደረሰችበት ደረጃ ደርሳለች፡፡ አሁን የሲዳማ ዞን የክልል ጥያቄ ሲያነሳ ሃዋሳ ከተማን የአዲሱ የሲዳማ ክልል ዋና ከተማ የማድረግ ጥያቄ አብሮ እየተነሳ ነው፡፡ ሃዋሳ ከተማ የሲዳማ ክልል ዋና ከተማ ስትሆን የቀረው የደቡብ ክልል አንድ ላይ ሆኖ ሌላ አዲስ ዋና ከተማ ከክልሉ በአንድ ቦታ ላይ እንዲመሰርት ነው እሳቤው፡፡ ዋናው ጥያቄ የሚመጣው እዚህ ላይ ነው፡፡
እንበልና የተቀሩት የደቡብ ክልል ብሄረሰቦች አንድ ላይ ሆነው አርባምንጭ ወይም ሆሳዕና አለያም አንዱ የደቡብ ክልልለ ከተማ ላይ አዲስ ዋና ከተማ ለመመስረት ይስማሙ፡፡ የተመረጠችው አዲስ ዋና ከተማ ሆሳዕና ብትሆንና ከተማዋ የደቡብ ክልል ዋና ከተማ ሆና ማደግ ስትጀምር ያረፈችበት ሃዲያ ዞን ደግሞ “ሆሳዕና ከተማን ይዤ የሃድያ ክልልን እመሰርታለሁ” ቢል በደቡብ ክልል ውስጥ ያሉት የተቀሩት ብሄረሰቦች እጣ ምን ይሆናል? ደሞ ሌላ ዞን ፈልገው፣ ዋና ከተማ ከትመው፣ ማደግ ስትጀምር ከተማዋ ያለችበት ዘውግ “ከተማየን ይዤ ክልል መሆን እፈልጋለሁ” ሲል አስረክበው፣ ደሞ ሌላ የሚያቀኑት ከተማ ፍላጋ ሊሄዱ ነው? ይህ መተማመኛ ማጣት ነው በደቡብ ክልል ያሉ ዞኖችን የራሳቸው አካባቢ ላይ ክልል ስለመመስረት አጥብቀው እንዲጠይቁ ያደረጋቸው፡፡ ይህ የአለመተማመን ፖለቲካ ስሩን የተከለው ደግሞ በሃገሪቱ ህገመንግስት አንቀፅ 47 ንዑስ አንቀፅ 3 ላይ ነው፡፡ የመሸንሸን ፖለቲካውን ችግር ለመፍታት ከተፈለገ መፍትሄው መሰራት ያለበት መበታተንን የሚያበረታቱ የህገ-መንግስቱን አንቀፆችን በማሻሻል ነው፡፡
የክልልነት ጥያቄ እያዥጎደጎዱ ያሉ የደቡብ ክልል ዞኖች ክልል እንዲሆኑ ቢፈቀድ ሚመጣው የመጀመሪያው ጉዳት ከክልሉ አልፎ ወደ ሃገሪቱ የሚሻገር ኢኮኖሚያዊ እክል ነው፡፡ ከመበታተን ይልቅ አንድ መሆኑ ለኢኮኖሚያዊ እድገት ያለው በጎ አስተዋፅኦ የሚያነጋግር አይደለም፡፡ አሁን ክልሉን ስንት ላይ ሲደርስ እንደሚያቆም በማይታወቅ አዳዲስ ክልሎች መከፋፈሉ በአዲሶቹ ክልሎች ውስጥ አፍላ የዘውግ ብሄርተኝነትን ስለሚቀሰቅስ ክልሉ እንደ ወትሮው ሳቢ ከመሆን ይልቅ ገፊ የመሆኑ ነገር ያደላል፡፡ ይህ ኢኮኖሚውንም ምርታማነቱንም ማዳከሙ አይቀሬ ነው፡፡ ሁለተኛው ችግር ፖለቲካዊ ነው፡፡ እነዚህ ዞኖች ተሳክቶላቸው ክልል መመስረት ቢችሉ ደኢህዴን የሚባለው ፓርቲ ፈረሰ ማለት ነው፡፡ ይህ ማለት አሁን እየተቃረበ ባለው ምርጫ ኢህአዴግ በደቡብ ክልል እንዴት እንደሚወከል ግራ ያጋባል፡፡ ደኢህዴንን ጥለው አዲስ ክልል የመሰረቱ ክልሎችስ በአጭር ጊዜ ውስጥ ፓርቲ መስርተው በሃገራዊ ምርጫ የሚወክላቸውን ፓርቲ የሚያገኙት እንዴት ነው?በዚህ ላይ የደቡብ ክልል ምሁራን እና ልሂቃ ለብሄር ፖለቲካው ባትዋር የመሆናቸው ነገር ፓርቲዎቹን በአጭር ጊዜ መስርቶ በሃገራዊ ምርጫ የመሳተፉን ነገር ዳገት ያደርገዋል፡፡ ሌላው ችግር የኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት ጠንካራ መሰረት የነበረው የደቡብ ክልል በዘውግ የመሸንሸኑ ነገር በኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት ላይ የሚደቅነው ከባድ አደጋ ነው፡፡
መስከረም፡- በአካባቢው ስላለሽ ካንች የበለጠ ይህን ሁኔታ የማኢያጠንም አይገኝም። ከፅሁፍሽ፤ እንደለኤሎቹ ፅሁፍችሽ ሁሉ፤ ብዙተምሬአለሁ። አንቺው እንዳስረዳሽውን ሕዝብን በዘርና በቋንቋ በመከፋፈል ላይ የተመሠረተ ሕገመንግስትና በዴሞክራስያዊ ማዕከልነት ቀጥቅጦ የሚገዛ ፓርቲ ምንም ዓይነት ሰላማዊ መፍትሄ ሊያመጣ አይችልም። የደቡብ ህዝቦችም ሆነ የመላው ኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ዕድገት በዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነትሥርዐት ሊለመልም አይችልም። Free Market እና አምባገነናዊ አገዛዝ ዘይትና ውኃ ናቸው።
በሆስተስነት ስታገለግል የነበረችው የህግ ተመራቂዋ የልጅ እናት እህታችን በአደጋው ምክንያት ህይወቷን አጥታለች። ~ ነፍስሽን በገነት ያኑርልን። ለቤተሰቦች: ዘመዶች እና ለመላ ኢትዮጵያዊያን መፅናናትን እንመኛለን።
ከጉዞው ተመልሶ መጥፋትና መፀዳዳት ከመመለስ ይልቅ, ጤናማ ወደነበሩበት እና ከራስዎ እና ከአጋርዎ ጋር በሰላም መኖር ይችላሉ. እንዴት? አዕምሮ, አካል እና መንፈስ ለማዳበር ቀጣዩ የእረፍት ጊዜዎን በእንቆቅልጦሽ ተራራ, በረሃማ ወይም ደሴት ላይ ይመለሱ.
አንዳንድ ባለትዳሮች ወደ ማረሚያ ያድጋሉ. ሌሎች ደግሞ በተፈጥሯዊና በእጅ ላይ የሚሰራ የእሽት ሕክምናዎች ተሟልተዋል. ሌሎች ደግሞ በጓደኞቻቸው ውስጥ ግንኙነታቸውን ለማሻሻል በፕሮጀክቶች ላይ በንቃት ይሳተፋሉ.
ኦሜጋ የሆሊቲካል ጥናቶች ተቋም - በኒው ዮርክ ሃድሰን ሸለቆ ውስጥ የሚገኝ. በበጋ ወቅት በኦሜጋ ኢንስቲትዩት (በኦሜጋ ኢንስቲትዩት) የሚደረገው የእረፍት ሽርሽር (ቢያንስ ሁለት ጊዜ ምሽት) ማለት በሐይቁ ውስጥ መዋኘት, ታንኳ እና ካያኪይነትን ይጨምራል. አንድ የእርከን መራመድ እየተራመደ; ጭማቂዎች በየዕለት ትምህርቶች በዮጋ, በማሰላሰል, በቲኬ እና በእንቅስቃሴ; በቤተ መቅደሱ ውስጥ ማሰላሰል; የቢስክሌት አገራት መንገዶች; ሌላው ቀርቶ በ 7,000-volume Ram Dass ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ እራሱን በማጠምዘዝ እና በፈጠራ ፕሮጀክት ላይ በመሥራት ላይ ይገኛል.
በተጨማሪም የኦሜጋ ተቋም ለጤና, ለአዲስ ሀሳቦች, እራስን እራስን ለማግኘትና ለመንፈሳዊ ርዕሰ-ጉዳዮች የተሰጡ የጥበብ እና የጤና ጥበቃ ሳምንታት እና ወርክሾፖችን ያቀርባል.
ውስጣዊ የተራቀቀ የግል ጉልበት ማፈላለግ ጎብኝዎች ጎብኚዎች የእራሳቸውን የእንሰሳት ፍላጎቶች ለመከተል የእረፍት መርሃ ግብርን እንዲሰሩ ያስችላቸዋል. መኖሪያ ቤት መጠነኛ ነው; በኒው ዮርክ የሚገኝበት ቦታ ሁለት አልጋ እና አንድ ገላ መታጠቢያ ያለው በጋዝ ቤት ውስጥ ነው. የኦሜጋ ኢንስቲትዩት አውደ ጥናቶች, እረፍት ሽርሽር እና በካሪቢያን የባህር ውስጥ ጉዞዎችን ያካሂዳል.
በእንግዶች የአካላዊ, የአዕምሮ እና የመንፈሳዊ ጤንነት ላይ በማተኮር - በእረፍት ጊዜ መመለስ ላይ ብቻ አመጋገብ እና ልምምድ ላይ ብቻ በማተኮር - ማራቫል እዚህ ቦታ ላይ እንዴት እንደሚዝናኑ እና "ሚዛን ህይወት" የሚለውን ተልእኮ ለማሳካት በርካታ አማራጮችን ያቀርባል. በየጊዜው የተመገኑ የአመጋገብ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክፍሎች ቢኖሩም, የእያንዳንዱ ሰው ሁኔታ የተለየ ነው, እናም የተመደበው ፕሮግራም የለም. መኖሪያ ቤቶች በካቶሪስ ውስጥ የሚገኙ ሲሆን በአምስት መንደሮች ውስጥ የተዘረጉ የግል ፓራጎዎች አሉት. የእሳት ማሞቂያዎች የተሻሻሉባቸው ክፍሎች አሉ.
የሜራቫል ልዩ የልምድ ልምምድ የተራቀቀ ህልፈፍ እና ቫይሊቲ ፐርሶኔዥያ ፐርሰንስ እና ቫይሊቲ ፐርግራም የሚያካሂዱት ዋልታ እና ፈጣን ፈረሶች በሚኖሩበት ጊዜ ለፍርሃት እና ራስን ለመጠራጠር ለመርዳት ነው. ሊጋና ሆልቲን እና ዴይድ ቴይለር, የሎንግ ኢሮቲክ የሳምንት እረፍት ደራሲዎች, በተድላ በመዝናኛ ሽርሽር ላይ አዲስ ልምዶችን ያሰፍናሉ.
ካንየን ራንድ - በጤናና በደህንነት ላይ ያተኮረ ነው, ካንዮን ራሽክ በሊንክስ, በማሳቹሴትስ እና በቱክሰን, አሪዞና ውስጥ ያሉትን ቦታዎች ያዘጋጃል. መስራች ሜልከርማን የካንዮን ራንሰንን ተልእኮ እንዲህ በማለት ገልፀዋል-
በቀን ሶስት ጤናማ ምግቦች, የአመጋገብ ምክሮች እና ወርክሾፖች, ነፃ የመማሪያ ክፍልች, የጠዋት የበረሃ ተራራዎች ጉዞዎች, ባለትዳሮች ለሁለት ያካተተ የሆስፒታል ህክምናዎች, እና ሰፋፊ የጤና እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ፕሮግራሞች በዚህ የእረፍት ጉዞ ላይ ሁሉም በእረፍት ጊዜያቸዉ ውስጥ ይገኛሉ.
ማረፊያዎች ከሚመች, በሚገባ በሚያጌጡ ክፍሎች ውስጥ ሆነው ለቅዬ ቅንጅቶች ይደርሳሉ. በክፍል ውስጥ ሲጋራ ማጨስ ከባድ ቅጣት አለ እንዲሁም እንግዶች በአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች ለመሳተፍ የሚፈልጉ ከሆነ በቦታው ላይ የጤንነት ምርመራ ማድረግ አለባቸው.
በፓሲፊክ ውቅያኖስ ውስጥ በቢን ሳርላይን የሚገኘው የኢሳኤል ኢንስቲትዩት . ኢሳን በሰዎች የ 40 ዓመት ጊዜ ውስጥ በሠንጠረዥና በእረፍት ጊዜ መመለሻ ማእከል ውስጥ ከ 300,000 በላይ ጠያቂዎችን በመሳብ ከሰብአዊ መብት እንቅስቃሴው ጋር ተነሳ. ነዋሪዎች በራሳቸው "በበሽታ, በአእምሮ እና በመንፈስ" ኦሎምፒክ ላይ ለመሳተፍ እራሳቸውን የቻሉ "ጥልቀቶችን, ጥንካሬን, እና የበለጠ ጥንካሬ" ለማድረግ ሲሉ "ራሳቸውን" ጠንካራ, በፍጥነት እና በከፍተኛ ደረጃ "ራሳቸውን ከፍ ያደርጋሉ."
ከትልቁ ቱር አንስቶ እስከ ትናንሽ የማሰተያ ቤታቸው ድረስ በተፈጥሯዊ ምንጮች አማካኝነት ለምግብ ማቀዝቀዣ (ለነፃ ልብስ ማቆሚያ የሚውል ገላ መታጠብ), ኢሳን ለሰዎች የእረፍት ጊዜያቸውን ወደ ተዘዋዋሪ ጉዞ እንዲሸጋገሩ ያደርግላቸዋል.
የአማራጭ ትምህርት እና የግል እድገት ፕሮግራሞች በ massage, ዮጋ, ሥነ ልቦናዊ, ኢኮሎጂ, መንፈሳዊነት, ስነ-ጥበብ, ሙዚቃ እና አዲስ ዘመን-y ገጽታዎች ላይ ያተኩራሉ. ማረፊያዎቹ መጠነኛ እና በአንዳንድ ቦታዎች የሽያዦች ይጋራሉ.
የመተከል አዳር (ታህሳስ 17፣2013 ዓ.ም ባህርዳር) ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ በቡለን ወረዳ የደረሰውን ጭፍጨፋ ተከትሎ ተጨማሪ ሀይል ወደ መተከል ይገባል ቢሉም፣ ተጨማሪ ሀይሉ እ… – EthioExplorer.com
የመተከል አዳር (ታህሳስ 17፣2013 ዓ.ም ባህርዳር) ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ በቡለን ወረዳ የደረሰውን ጭፍጨፋ ተከትሎ ተጨማሪ ሀይል ወደ መተከል ይገባል ቢሉም፣ ተጨማሪ ሀይሉ እ…
የመተከል አዳር (ታህሳስ 17፣2013 ዓ.ም ባህርዳር) ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ በቡለን ወረዳ የደረሰውን ጭፍጨፋ ተከትሎ ተጨማሪ ሀይል ወደ መተከል ይገባል ቢሉም፣ ተጨማሪ ሀይሉ እንዳልደረሰ በጉባ እና በድባጤ ያሉ ነዎሪዎች አረጋግጠዋል፡፡ በጉባ እና በድባጤ ምሽቱን ስጋት የነበረ ሲሆን፣ የከፋ ጉዳት አልደረሰም፡፡ የመከላከያ ሀይል ግን የተባለውን ያህል በአካባቢው የለም፡፡ በሌላ በኩል በቡለን ወረዳ የሟቾች ቁጥር 300 ሊደርስ እንደሚችል የተገመተ ሲሆን፣80 ሰዎች በፀና ቆስለው ቡለን ሆስፒታል ገብተዋል፡፡ ቡለን ወረዳ ብቻ 50 ሺ ተፈናቃይ የተመዘገበ ሲሆን፣በጓንጓ ወረዳ መንታውሃ ቀበሌ ደግሞ የተፈናቃዮች ቁጥር 60 እየደረሰ ነው፡፡ በዳንጉር፣በጉባ፣በድባጤ ባሉ ቀበሌዎች የተፈናቀሉት ቁጥር ደግሞ ከ40 ሺ በላይ ደርሷል፡፡ በድምሩ በሁለ…ት ሳምንታት ብቻ ከ150 ሺ ሰው በላይ አስቸኳይ የምግብ እርዳታ ጠያቂ ሆኗል፡፡ በሌላ በኩል በመተከል የመንግስት መዋቅሩ ሙሉ በሙሉ ከስራ ውጭ ስለሆነ፣ ለረጂዎች ምግብ ለማድረስም አስቸጋሪ ሆኗል፡፡ የመንግስት መዋቅሩ እየፈራረሰ የታጣቂዎች ምሽግ ሆኗል፡፡ የኢትዮጵያ እንባ ጠባቂ ተቋም እንዳረጋገጠው በመተከል ላይ ዘር ተኮር ግድያ የቢሻንጉል ጉምዝ አመራሮች ዋና ተዋናይ እንደሆኑ አረጋግጧል፡፡ በአካባቢው የተሰማራው ወታደርም አቅመ ቢስ ሆኖ የንፁሃንን ሞት ማዳን እንዳልቻለ እንባ ጠባቂ ተቋሙ አረጋግጧል፡፡ የብልፅግና አመራሮችም በጅምላ ግድያው እጃቸው እንዳለበት ተቋሙ ባወጣው ጥናት መረዳት ችሏል፡፡ ታዋቂው ፖለቲከኛ ኢንጂነር ይልቃል ጌትነት የሀገሪቱ ውስብስብ ችግር መንስዔ ዓላማ ቢሱ ብልፅግና መሩ መንግስት ነው ሲሉ ለአሻራ ተናግረው ነበር፡፡ የአውሮፓ ህብረትም ትናንትና ምሽት ባወጣው መግለጫ የኢትዮጵያ ሁኔታ አሳስቦኛል ብሏል፡፡ በመተከል የደረሰውን ጅምላ ጭፍጨፋም ያወገዘ ሲሆን፣አካታች እና አሳታፊ ውይይቶች ያስፈልጋሉ ሲልም መክሯል፡፡ በሌላ በኩል ትናንትና የገቡት ወታደራዊ አመራሮች ከአሻድሌ ሀሰን ካድሬ ጋር ውይይት ያደረገ ቢሆንም፣ከገዳይ ጋር ቁሞ ግድያን ማቆም ሳይቻል ቀርቷል፡፡ ልክ እንደ መተከሉ ሁሉ በደቡብ ኢትዮጵያ በኮንሶ ዞን 60 ሰዎች ሲገደሉ፣60 ሺ ሰዎች ደግሞ በግፍ ተፈናቅለዋል፡፡ በወለጋም ግድያ እና መፈናቀሉ ተባብሶ የቀጠለ ሲሆን፣ከዚህ ቀደም ከዚህ ሁሉ ግድያ ጀርባ ህወኃት አለበት ይባል ነበር፡፡ ነገር ግን ህወኃት ሲከስምም ግድያው ተጠናክሮ መቀጠሉ ብልፅግና ከህወሓት የባሰ መንግስታዊ አሸባሪ እንደሆነ አረጋጋጭ ነው እየተባለ ነው፡፡ በአማራ እና በኦሮሞ ብልፅግናዎች መካከል የተካረረ መቃቃር እየተፈጠረ ሲሆን፣በቅርቡ በባህርዳር “የኦሮማራ ” መድረክም እንደሚካሄድ አሻራ ሰምቷል፡፡ ነገር ግን የኢትዮጵያ ችግር በስብሰባ አዳራሽ ሳይሆን በህግ እና ስራዓት የሚፈታ ስለሆነ ውይይቱ ፍሬ ቢስ እንደሚሆን ከወዲሁ ቅድመ ግምት ተይዟል፡፡ የኦሮሚያ ብልፅግና በሀረር፣በአዲስአበባ፣በድሬድዋ፣በኮንሶ ፣በመተከል፣በደቡብ መፈረካከስ እና ቀውስ እጅ እንዳለበት በሰፊው እየተነገረ ነው፡፡ ብልፅግና ግልፅ ፍኖተ ካርታ እና ዓላማ የሌለው “የኩታሮች ማህበር” እና “የተረት አውሪዎች” ስብስብ በመሆኑ ብልፅግና ህግ እና ስራዓት ሊያረጋግጥ አለመቻሉንም የፖለቲካ ተንታኞች እየተናገሩ ነው፡፡ የማታ የማታ ብልፅግና ተበሳብሶ ሀገሪቱ ወደ ሽግግር መንግስት መሄዷም የሚቀር አይመስልም የሚሉት ተንታኞች፣ ብልፅግና የ2013ን ምርጫ እንኳን የማስኬድ አቅም የለውም ይላሉ፡፡ ብልፅግና በሚዲያ የሚናገረው እና የሚተገብረው ፍፁም የተለያ በመሆኑ ህዝቡ ራሱን አደራጅቶ እና ተናቦ ህልውናውን እንዲያስቀጥል ጥሪ እየቀረበ ነው፡፡
Previous Post‹በማይካድራ ጭፍጨፋ 1100 ሰዎች ሲገደሉ 10 ሰዎች ተገደው ተደፍረዋል› ኢሰመጉ አማራ ሚዲያ ማዕከል ታህሳስ 17 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ ኢሰመጉ በመግለጫው…
የኢትዮጵያ መከላከያ ሚኒስትር እና የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ምክትል ሊቀመንበር አቶ ለማ መገርሳ በመደመር ፍልስፍና ወይም በፓርቲዎች መዋሃድ እንደማይስማሙ ዛሬ ለአሜሪካ ድምፅ ራድዮ በሰጡት ቃለ ምልልስ ገልፀዋል፡፡
ያ በደረቅ ሜዳ ላይ እዚህም እዚያም የበቀለች ሣር እየነጨ ከርሱን ሲደልል የሚውለው ፈረስ ደግሞ ‹‹መቼ ይሆን አልፎልኝ ለምለም መስክ ላይ ውዬ፣ ከፈሰሰ ውኃ እንደ ልቤ ተጎንጭቼ፣ ያለ ሥጋት አድሬ የሚነጋልኝ? ያ ቀን መቼ ይሆን? ይል ነበር፡፡
እዚህ ሀገር ያለን ሰዎች በሁለቱ ፈረሶች ጥያቄ ውስጥ ወድቀናል፡፡ አንደኛው መስኩ ለምልሞለት፣ ውኃው መንጭቶለት፣ ሥጋቱ ጠፍቶለት፣ ሕይወቱ ቀንቶለት የሚኖረው ሰው ጥያቄ ነው፡፡ እንዴት ሜዳው ላይ እንደደረሰ አያውቀውም፤ ብቻ አንድ ቀን ተቀለጣጥፎም፣ ተጣጥፎም፣ ተለጣጥፎም፣ ራሱን ሜዳ ላይ አግኝቶታል፡፡ ለስንትና ስንት ፈረስ የሚበቃውን መስክ ብቻውን ተሠማርቶበታል፡፡ አገር የሚያጠጣውን ወንዝ ብቻውን ይንቦራችበታል፡፡ ጥጋብን ከልኩ በላይ፣ ምቾትንም ከመጠን አልፎ ቀምሶታል፡፡ ድህነትን ረስቶ የት መጣውን ዘንግቶታል፡፡ ግን ሥጋት አልለቀቀውም፡፡
ይኼ መሥመር የተበጠሰ ዕለት፣ ይኼ ሥርዓት ያለፈ ቀን፣ ከእገሌ ጋር የተጣላሁ ጊዜ፣ ቀን የዞረችበኝ ሰዓት፣ የተነቃ ለታ፣ ዕቁቡ የተበላ ጊዜ፣ ካርታው ያለቀ ቀን፣ መንገዱ የታወቀ እንደሆን፣ ሕግ የተቀየረ ቀን፣ ምን ይውጠኝ ይሆን? ያችስ ቀን መቼ ትሆን? እያለ ይጠይቃል፡፡ እየበላ ይሠጋል፣ እየጠጣም ይጨነቃል፤ አይቷል፣ ሰምቷል፡፡ ድንገት ለምለሙ ሜዳ ላይ ተገኝተው ድንገት ከሜዳው የጠፉ አሉና፡፡
አሁን ሆዱ ተቀይሯል፤ አንገቱ ተቀይሯል፤ እጁ ተቀይሯል፤ መቀመጫው ተቀይሯል፤ ማረፊያና መዋያው ተቀይሯል፡፡ ይህንን ያጣ ዕለት ምን ይውጠዋል?ያኛውም ፈረስ አለ፡፡ እንደ ዐርባ ቀን ዕድል ሆኖ የደረቀ መስክ ላይ ውሎ እንዲያደር የተፈረደበት፤ ቢሄድ ቢመጣ፣ ቢወርድ ቢወጣ ከዚያ መስክ መላቀቅ ያቃተው፡፡ መቼ ይሆን የእኔስ ሜዳ በሣር ተሞልቶ እንደነዚያ ሣር የምጠግበው እያለ ምኞት የገደለው፡፡ የእኔስ ወንዝ መቼ ይሆን ውኃ ሞልቶት ሳልጨነቅ የምጠጣው? እያለ ሃሳብ ያናወዘው፡፡ የእርሱ ቤት እየፈረሰች ከጎረቤቱ ዘጠኝ ፎቅ ሲበቅል አይቷል፡፡ ስትተከል፣ ውኃ ስትጠጣ፣ አላያትም፡፡ እንዲሁ ብቻ ፎቋ በቀለች፡፡ ስትገዛ ያላያት፣ ፍንጥር ያልጠጣባት መኪና እንዲሁ ሽው እልም ስትል አያት፤ እናም ምን ዓይነት ፈረሶች ይሆኑ ለዚህ የሚበቁት እያለ ይጠይቃል፡፡ ዝርያቸው ምን ቢሆን ነው? መልካቸውስ ምን ቢሆን ነው? የፈረስ ጉልበታቸውስ ምን ያህል ቢሆነ ነው? ፍጥነታቸውና ቅልጥፍናቸውስ እንዴት ያለ ቢሆን ነው? ጌቶቻቸውንስ እንዴት አድርገው ቢያገለግሏቸው ነው? እንዲህ ለምለም መስክ ላይ የለቀቋቸው? እኛም ስናገለግል ኖረናል፤ ጋሪ ስንጎትት፣ እህል ስንሸከም፣ ዕቃ ስናጓጉዝ ኖረናል፤ ጌቶቻችን ሲጋልቡን ኖረናል፤ ግን እነርሱ ምን ያህል ቢያስደስቷቸው ነው ይህንን ዕድል የሰጧቸው? እያለ ይጠይቃል፡፡
ለመሆኑ እነርሱ ናቸው ወደ እኛ የሚመጡት ወይስ እኛ ነን ወደ እነርሱ የምንሄደው? ለመሆኑ የኛን ድህነት ነው ወይስ የእነርሱን ሀብት ነው የምንካፈለው? በርግጥ ከኛም የሄዱ አሉ፤ ከእነርሱም የሚመጡ አሉ? ይላል፡፡ አንዱ ሜዳ ላይ ተሠማርተን እንደ አቅማችንና እንደ ችሎታችን መጋጥ ሲገባን ለምን ሁለት ዓይነት ሜዳ ሆነ፡፡ አሁን እኛና እነርሱ እኩል ‹‹ፈረስ›› ተብለን እንጠራለን? እኛ ‹‹ሌጣ ፈረስ›› ነን፣ እነርሱ ደግሞ ‹‹ባለ ወግ ፈረስ›› ናቸው፡፡
ግን ይሁን፤ እሺ መቼ ይሆን እኛስ እንደነርሱ የምንሆነው? መቼ ይሆን ያለ ሥጋት ውለን የምናድረው? ለምለሙን መስክ ማን ይነካዋል፤ ላለው ነው ድሮም የሚጨመርለት፤ የኛ የድኾቹን መስክ ነው ለሀብታሞቹ የሚሰጡት፤ የድኾቹን ደረቅ መስክ ሀብታሞቹ የሚቀኑበትን ያህል እኛ በእነርሱ ለምለም መስክ አንቀናም፡፡ ደግሞ አንድ ቀን ይመጣሉ፡፡ ‹‹ይህንን መስክ ለምለም ማድረግ እንፈልጋለን›› ይላሉ፡፡ እኛም ደስ ይለናል፡፡ የዘመናት ምኞታችን አይደል? መንገዱ ጠፍቶን እንጂ እኛም ለምለም ማድረግ እንፈልግ ነበርኮ? መንገዱን ያወቀው ሰው ሲመጣ ለምን እንቃወመዋለን፡፡
ግን ይቀጥሉና ሌላ ነገር ይሉናል፡፡ ‹‹መስኩን ግን ለምለም የምናደርገው ለእኛ እንጂ ለእናንተ አይደለም›› ይሉናል፡፡ ለምን? ለምን? እኛ ለምለም ሣር አይወድልንም? እኛ ለምለም የምናደርግበትን መንገድ ለምን አያሳዩንም? ባያሳዩንስ ለምን አይፈቅዱልንም? ባይፈቅዱልንስ ለምን አይተውንም? እንላለን፡፡ ይህ ግን ጥያቄ ነው እንጂ መልስ የለውም፡፡ እኛም ጥያቄውን የምናውቀውን ያህል መልሱን አናውቀውም፡፡ ስንጠይቅም ‹‹ምላሽ›› እንጂ ‹‹መልስ›› የሚሰጥ አናገኝም፡፡
እኛም ከዚያ መስክ እንወጣለን፣ ወደሌላ መስክም እንዛወራለን፤ አሁንም ቅንጥብጣቢ ሣር እንፈልጋለን፤ ጥፍጣፊ ውኃ እናስሳለን፡፡ ያ እኛ የነበርንበት መስክ ግን በአንድ ጊዜ ይለመልማል፡፡ ውኅው ጅረት ሆኖ ይፈስበታል፡፡ ይገርመናል፡፡ እኛ እዚያ ሳለን፡፡ ውኃ አልነበረም፡፡ እንደ ወር በዓል ቀን ቆጥረን ነበር የምናገኘው፡፡ አሁን ግን ይንፎለፎላል? ለመሆኑ እኛ ምን ብለን መጠየቅ ነበረብን? ይኼ ራሱ ሌላ ጥያቄ ይሆንብናል፡፡ መቼ ይሆን እኛስ እንዲህ ባለው መስክ ላይ የምንሠማረው? እንላለን፡፡ የማይሳካ ምኞት እንመኛለን፤ የማይመለስ ጥያቄ እንጠይቃለን፡፡
እዚያም ቤት ሌላ ጥያቄ አለ፡፡ ፀሐይዋ እንደወጣች ትቀጥል ይሆን? ወንዙ እንደፈሰሰ ይቀጥል ይሆን? ነፋሱ እንደነፈሰ ይቀጥል ይሆን? ሣሩ እንደለመለመ ይዘልቅ ይሆን? እኔስ እንደተወደድኩና ሞገስ እንዳገኘሁ እኖር ይሆን?
ሰውየው ስለ አውሮፕላን አነዳድ የሚገልጥ ማኑዋል አገኘና አውሮፕላኑን አስነሥቶ አበረረ፡፡ ገጹን ይገልጣል፤ የተጻፈውን ይፈጽማል፤ አውሮፕላኑም ይበራል፡፡ በቀጣዩ ገጽ ላይ ምን እንዳለ የሚያውቀው ነገር አልነበረም፡፡ ገጹ ተገንጥሎ ቢገኝ ምን ማድረግ እንዳለበትም የሚያውቀው ነገር አልነበረም፡፡ ብቻ ይገልጣል፣ ያነባል፣ ይነካካል፣ ይበራል፡፡ አውሮፕላኑ ተነሥቶ በሃያ አምስት ሺ ጫማ ከፍታ ላይ ሲደርስ የመጨረሻው ገጽ ላይ ደረሰ፡፡ ‹‹ክፍል ሁለትን በክፍል ሁለት መጽሐፍ ይመልከቱ›› ይላል፡፡ ክፍል ሁለት መጽሐፍ ግን የለውም፤ የት እንዳለም አያውቅም፡፡ ምን ማድረግ እንዳለበትም አልተዘጋጀም፡፡ ስለዚህም እንደወጣ መውረድ ጀመረ፡፡ ያውም በዝግታ ሳይሆን እየተምዘገዘገ፡፡
እናም እኛ በለምለም መስክ ላይ ያለን ፈረሶች፣ አንድ ክፉ ቀን መጥቶ ‹‹ክፍል ሁለትን በሌላ መጽሐፍ›› ቢለንስ? ምን ይውጠናል? ለመሆኑ ክፍል ሁለት የት ነው ያለው? እስካሁን ያሳየን የለም፡፡ እኛ የምናውቀው የየዕለቱን ምዕራፍ ብቻ ነው፡፡ ያንን እናነባለን፣ በእርሱ እንኖራለን፣ ቀጣዩን ምዕራፍ አናውቀውም? ስለዚህም እኛም እንጠይቃለን? እንዲሁ እንዘልቅ ይሆን? ብለን፡፡
የህዳሴ ግድብ በተያዘለት ጊዜ አልተጠናቀቀም፣ ስለሆነም ተጨማሪ ገንዘብ አስፈልጎናል ስል የወሃ መስኖና እነርጂ ሚንስትር አስታወቀ። የተጨማሪ ገንዘብ መጠን በኢትዮጵያ ብር 80 ቢልዮን ገደማ እንደምሆንም ተገልጻል።
በቴክንክና በውስጥ አስተዳደራዊ ጉድለት ብሎም የዲፕሎማሲያዊ ችግሮችን ምክንያት በማድረግ ያስረዱት ሚንስትር የግድቡ ግንባታ ልዩ ትኩረት እንደሚያስፈልግ ተናገሩ።
በሪፖርቱ ላይ እንደተጠጠሰው የህዝብ እምነትን በማዳበርና ማህበረተሰቡን በፅኑ ማስተባበር ያስፈልጋል ብለዋል። የአማራሪ ቁመና እና ባልበትነት የሚሰማውአስተዳደራዊ መዋቅር እንደሚያስፈልግ ባለድርሻ አካላት አሳስበዋል።
በጳጳሳዊ ምክር ቤት የሐይማኖት ተቋማት የጋራ ውይይት አስተባባሪ ጽሕፈት ቤት ፕሬዚደንት የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ሚገል አንገል አዩሶ፣ ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት በቪዲዮ ምስል አማካይነት ባሰሙት ንግግር፣ ዓለም ከወረርሽኙ በፊት ወደ ነበረበት ሁኔታ መመለስ የለበትም ማለታቸው ታውቋል። የማኅበረሰባችን ሕይወት ከሌላው ማኅበረሰብ ሕይወት ተነጥሎ ሊታይ እንደማይቻል ተገንዝበናል ብለዋል። እርስ በእርስ ተጋግዞ መኖር አስፈላጊ መሆኑን ገልጸው ግንቦት 6/2012 ዓ. ም. በሚደርግ ዓለም አቀፍ የጸሎት ሥነ ሥርዓት ላይ የልዩ ልዩ ሐይማኖቶች ምዕመናን እንዲሳተፉ ግብዣቸውን አቅርበዋል።
የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ዓለምን እያስጨነቀ ባለበት ባሁኑ ጊዜ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ መጋቢት 18/2012 ዓ. ም. በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ጸሎታቸውን ባቀረቡበት ወቅት አደባባዩ ባዶ እንደነበር ብጹዕ ካርዲናል ሚገል አንገል አዩሶ አስታውሰዋል።
“የኮቪድ-19 ወረርሽኝን ለመከላከል የሐይማኖት ተቋማት መሪዎች ሚና” በሚል ርዕሥ ንግግር ያደረጉት ብጹዕ ካርዲናል አዩሶ፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በመጋቢት 18/2012 ዓ. ም. በመሩት ጸሎት፣ ሁላችንም በአንድ ጀልባ ውስጥ የተሳፈርን፣ ለጥቃትም የተጋለጥን፣ የምናደርገውን አጥተን ግራ የተጋባን ብንሆንም በጋራ ሆነን፣ በመተጋገዝ የደረሰብንን መከራ ለማሸነፍ የጋራ ጥረት ማድረግ ያስፈልጋል ማለታቸውን አስታውሰዋል። በጳጳሳዊ ምክር ቤት የሐይማኖት ተቋማት የጋራ ውይይት አስተባባሪ ጽሕፈት ቤት ፕሬዚደንት የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ሚገል ኣንገል ኣዩሶ፣ ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ባሰሙት ንግግር የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ያስከተለውን ያመጣውን መከራ ለመመከት ሦስት መሠረታዊ ርዕሠ ጉዳዮችን ተግባራዊ ማድረግ ያስፈልጋል ብለው እነርሱም ሕብረትን፣ መተጋገዝን እና ወንድማማችነትን ማሳደግ ነው ብለዋል።
የሕብረታችን እና የጋራ ውይይታችን ዋና መሠረቱ የጋራ ስብዕናችን ነው ያሉት ብጹዕ ካርዲናል አዩሶ፣ ሁላችንም የአንድ ቤተሰብ አባል መሆናችንን ማስታወስ ይኖርብናል ብለዋል። የእያንዳንዳችን ሕይወት፣ የማኅበረሰቦቻችን ሕይወት የተገናኘ መሆኑን በመገንዘብ ከምን ጊዜም በላይ አንድነታችንን አጠናክረናል ብለው፣ ከእንግዲህ ወዲህ መለያየት የማንችል፣ አንዱ ለሌላው አስፈላጊ ነን ብለዋል። አንድነታችን የተመሠረተ በሥልጣን ወይም በገንዘብ ላይ ሳይሆን፣ ደካሞች እና በአደጋ በቀላሉ የምንጠቃ በመሆናችን በእርስ በእርስ በመተጋገዝ የተመሠረተ ነው ብለዋል።
የኮሮርና ቫይረስ ወረርሽኝ ባስከተለው የመከራ ጊዜ በማኅበረሰባችን መካከል መተጋገዝ እጅግ አስፈላጊ መሆኑን ያስረዱት ብጹዕ ካርዲናል አዩሶ፣ በተለይም የሐይማኖት ተቋማት መሪዎች በመተባበር በችግር ውስጥ ለሚገኝ ማኅበረሰባችን እርዳታን ማድረግ ያስፈልጋል ብለው የምንገኝበት ጊዜ አንዱ ማኅበረሰብ ከሌላው ማኅበረሰብ ተነጥሎ የማይታይበት፣ ራስ ወዳድነትን እና ልዩነትን አስወግደን፣ በስቃይ ውስጥ የሚገኘውን ማኅበረሰባችንን ለመርዳት መተባበር ይኖርብናል ብለዋል። ለዚህም ትክክለኛው መንገድ በድፍረት ተነሳስተን አዲስ የእርዳታ መድረክን ማበጀት ነው ብለዋል። በዚህ መንገድ ማንም ወደ ጎን መባል የለበትም ያሉት ብጹዕ ካርዲናል አዩሶ፣ ይህን ወረርሽኝ ለመከላከል ከሚደረግ ከፍተኛ የጤና አገልግሎት እና የገንዘብ ድጋፍ በተጨማሪ ማኅበረሰባችንን ያስጨነቁትን ማንኛውንም ዓይነት ኢፍትሃዊነትና ያልተመጣጠነ የሃብት ክፍፍል ለማስወገድ የሚያስችል አዲስ መሠረት መጣል ያስፈልጋል ብለዋል። ብጹዕ ካርዲናል አዩሶ ከዚህም ጋር በማያያዝ ዓለማችን ከእንግዲህ ወዲህ ከወረርሽኙ በፊት ወደ ነበረበት ሁኔታ መመልስ የለበትም ብለው አዲስና የተሻለን ዓለም አቀፍ ማህበረሰብ ለመፍጠር የሚያስችሉ አጋጣሚዎችን መጠቀም የሚያስፈልግ መሆኑን አስረድተዋል።