Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እንዳልተናደድን ለማስመሰል መሞከር ጉዳቱ ያመዝናል፡፡ የሚያናድደንን ሁኔታ እንዴት እንደምንለውጥ እንዳናስብ ከማድረግ አልፎ ለአእምሮ ጤንነታችን፣ ለጨጓራችን እንዲሁም ለደም ግፊታችን ጥሩ አይደለም፡፡ መናደዳችንን ስንቀበል ራሳችንን ማረጋጋት እንችላለን፡፡ ( "የማናውቀውንና የማንቀበለውን ችግር መለወጥ አንችልም፡፡" የሚለው አባባል በግልባጩም ትክክል ነው፡፡)
መናደዳችንን ከተቀበልን በኃላ ለምን እንደተናደድን ማሰብ ያስፈልጋል፡፡ ቢቻል የተፈጠረውን ነገር ብንፅፈው የበለጠ ግልፅ ይሆናል፡፡ መፍትሄውም እንደዚያው፡፡ ስንዘረዝረው አንዳንዶቹን ችላ ብለን ማለፍ ያለብን ሌሎቹ ደግሞ ከመርሀችን ጋር ስለሚጋጩ ለመለወጥ የሆነ ነገር ማድረግ ያለብን እንደሆኑ እንረዳለን፡፡ ሁለቱን እንዳናቀያይር በዝርዝር ማየቱ ጥሩ ነው፡፡ ( ታክሲ ግፊያ ላይ አንድ ሰው ቸኩሎ ረግጦን ታክሲ ውስጥ ሲገባና ሞባይላችንን ለመውሰድ ኪሳችን ውስጥ ሲገባ የምናደርጋቸው ነገሮች ይለያያሉ፡፡)
ንዴት አእምሯዊ ስሜት የሆነውን ያክል አካላዊ መገለጫዎችም አሉት፡፡ እጃችን ይጨበጣል፤ ሰውነታችን ይወጣጠራል፡፡ ይህንን አካላዊ ውጥረት ለማርገብ አካላዊ እንቅስቃሴ ፍቱን ነው፡፡ ቢቻል ቢቻል ሣኮ መደብደብ፤ ካልሆነ የኤሮቢክስ እንቅስቃሴ፤ ቢያንስ ግን ፈጣን የእግር ጉዞ ማድረግ ጥሩ ነው፡፡
የሚያናድዱንን ነገሮች ብንመዘግብና ብናሰላስላቸው የሆነ አይነት ድግግሞሽ እየታየን ይመጣል፡፡ ይህ ደግሞ ራሳችንን የበለጠ እንድንረዳ ያደርገናል፡፡ ራሳችንን ስናውቅ የምንሄድበትን መንገድ እና እንዴት እንደምንደርስ ግልፅ ስለሚሆንልን የተረጋጋና ንዴትን መቆጣጠር የሚችል ሰው እንሆናለን፡፡
ስዑዲ ዓረብ፣ ኣብ ሰሜናዊ የመን፣ ከተማ ሰዓዳ፣ ኣብ ማእከል ዕዳጋ ብዘካየደቶ ደብዳብ፣ 12 ኢትዮጵያውያን ዝርከብዎም 17 ሰለማውያን ሰባት ከምዝተቐትሉ ሑቲ ገሊጹ።
ኣወሃሃዲት ሰብኣዊ ጉዳያት ሕቡራት ሃገራት ኣብ የመን፣ ሊዝ ግራንድ እቲ ኣብ ዕዳጋ ኣልራቐው ዝተፈጸመ መጥቃዕቲ፣ ብዙሕ ሕቶታት ዘለዓዕልን ኣህጉራዊ ሕግታት ዝጥሕስን’ዩ ክትብል ኮኒናቶ።
ኣፈኛ ሰራዊት ልፍንቲ፣ ስዑዳዊ ኮለነል ቱርኪ ኣል ማሊኪ፣ ብዛዕባ’ቲ ኣብ ሰለማውያን ሰባት ዝተፈጸመ መጥቃዕቲ ኣመልኪቱ ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ ኣብ ኵናት ዘይተሓስበ ክሳራታትን ዕንወትን ክወርድ ንቡር’ዩ ብምባል’ዩ ገሊጽዎ።
እኛ አውቶሞቲቭ ምርቶች ሁሉንም ዓይነት ምርት ላይ ልምድ እና ፕሮግራሙን በአግባቡ ችሎታ አላቸው ነን. የኛ ዋና ምርቶች የሻሲ ክፍሎች, የማቀዝቀዣ ሲስተሞች ምርቶች, ሞተር ክፍሎች, የኤሌክትሪክ ክፍሎች እና የሰውነት ክፍሎች ናቸው. እኛ አንድ ISO9000 ተቀባይነት አምራች እና ከፍተኛ ጥራት አቅራቢ ናቸው, የእኛን ምርቶች እንደ አሜሪካ, በአውሮፓ, በደቡብ አሜሪካ, መካከለኛው ምስራቅ እና አፍሪካ ያሉ ከ 40 አገሮች እና ክልሎች, ወደ ውጭ ናቸው. እኛ ቆርጠን ተነስተናል እና የእኛን የተከበሩ ደንበኞች የተቻለንን ጥራት ምርቶች እና አገልግሎት በመስጠት ይቀጥላል ከልብ ይሆናል.
ባለፈው ሳምንት በጎንደር የቅማንቶች መብት ተሟጋች ከሆኑት ከአቶ ነጋ ጌጤ ጋር ባደረግነው ቃለ-ምልልስ “ጎንደር የቅማንቶች ናት” በማለት ሰፊ ማብራሪያ መስጠታቸው ይታወሳል፡፡ ዛሬ ደግሞ የታሪክ ተመራማሪው አቶ ሲሳይ ሳህሌ በጎንደር ታሪክና ሥልጣኔ ዙሪያ የሰጡንን ማብራሪያ እናቀርባለን፡፡ የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ፤ ቃለ-ምልልስ ያደረገላቸው የታሪክ ተመራማሪ፣ የፈረንሳይ ከተማ “ቬንሰንት - ጎንደር ያልተማከለ የትብብር ስምምነት የራስ ግንብ ሙዚየም ፕሮጀክት አስተባባሪም ናቸው፡፡
በ1623 ሰኔ ወር ላይ አፄ ሱንስዮስ ለልጃቸው ለአፄ ፋሲል በህይወት እያሉ ስልጣናቸውን ያስተላልፋሉ፡፡ ይህም የሆነበት ምክንያት ሜንዴዝ የሚባል የካቶሊክ ሚሽነሪ መጥቶ ነበር፡፡ አዘዞ (አሁን አፄ ቴዎድሮስ ኤርፖርት ያለበት ቦታ)፣ ጎርጎራ እና ደንቀዝ የሚባሉ ቦታዎች ሶስት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያኖች ተሰርተው ነበር፡፡ ደንቀዝ ላይ ያለው እንደ ቤተመንግስትም ያገለግል ነበር፡፡ አፄ ሱስንዮስ ስልጣናቸውን አስተላልፈው ያረፉትም በዚሁ የካቶሊክ ደብር ውስጥ ሆነው ነው፡፡ ከዚያ በኋላ አፄ ፋሲለደስ የህዝቡን ፍቃድ ለማሟላት ኢየሱሳውያኑን ከሃገር አባረሩ፡፡ ስልጣናቸውን ተቀብለው አፄ ከተባሉ ከ4 ዓመታት በኋላ አሁን ቤተመንግስታቸው ከሚገኝበት ቦታ መጥተው የዛሬዋን ጎንደር ሊመሰርቱ ችለዋል፡፡
በሶስት ምክንያቶች ነው እንደዚያ ያደረጉት። አንደኛው ከእምነት አንፃር፣ ጎርጎራ ካቶሊካውያኑ የነበሩበት ቦታ ስለነበር የረከሰ ነው ተብሎ ታመነ። ስለዚህ አዲስ ቦታ መቀየር አስፈለጋቸው፡፡ ሁለተኛው ምክንያት፣ ጎርጎራ ወባማ አካባቢ ስለነበር ሰራዊታቸውን ፈጀባቸው፡፡ እናም ከጤና አኳያ የአሁኑ ጎንደር ተመራጭ ሆነ፡፡ ሦስተኛው ምክንያት፣ ጎንደር ወይና ደጋ አየር ንብረትና ከ40 በላይ ምንጮች ያላት ነበረች፡፡ በወንዞችም የተከበበች በመሆኗም የሰራዊቱን የውሃ ፍላጎት ታሟላ ነበር፡፡
አሁን ቤተ መንግስቱ ያለበት ቦታ 2200 ሜትር ከባህር ጠለል በላይ ከፍታ አለው፡፡ ዙሪያውን ደግሞ እስከ 3 ሺህ ሜትር ከፍታ ያላቸው ተራራዎች አሉ። እነዚህ ተራራዎች የአየር ወለድ በሽታ ቢመጣ ወደ ከተማዋ አያስገቡም/አያሳልፉም ተብሎ ይታሰባል፡፡ ከጦር ስትራቴጂ አንፃርም በተራራ መከበቧ ጠላት በቀላሉ እንዳይገባ ይከላከላል፡፡ ተራራዎቹ በትልልቅ ዛፎች የተጠቀጠቁ መሆናቸውም የማገዶ ፍጆታን ያሟላሉ፡፡ በእነዚህና በሌሎች ምክንቶች ጎንደር በ1628 ዓ.ም ተመሰረተች፡፡
አፄ ፋሲለደስ በ1660 ዓ.ም ከዚህ ዓለም በሞት ሲለዩ፣ የጎንደር ህዝብ ብዛት 27 ሺህ ደርሶ ነበር። ይሄ የሚያሳየው ከተማዋ በወቅቱ እጅግ ሰፊ መሆኗን ነው፡፡ በእነ እቴጌ ምን ትዋብ ዘመን ደግሞ የህዝብ ብዛቱ እስከ 100 ሺህ ደርሶ ነበር፡፡
እንደውም ጎንደርን በወቅቱ ከነበሩት የሃገሪቱ አካባቢዎች ለየት የሚያደርጋት ቤተ እስራኤሎች፣ ባህላዊ እምነት ተከታዮች፣ ሙስሊሞች፣ የውጭ ዝርያ ያላቸው ቱርኮች… ሁሉም አንድ ላይ እንደልባቸው ተስማምተው የሚኖሩባት መሆኑ ነበር፡፡ በተለያዩ ሥራዎች ላይ የተሰማሩ የህብረተሰብ ክፍሎችም ይኖሩባት ነበር፡፡ አናፂዎች፣ ግንበኞቹ፣ ሸማ ሰሪዎች፣ የብረታ ብረትና የወርቅ ስራ የሚሰሩ እንዲሁም ነጋዴዎች ሁሉ አንድ ላይ ይኖሩባት ነበር፡፡ በጊዜው ንግዱን በሚገባ ያውቁታል ተብሎ ስለሚታመን ነጋድራሶች ከሙስሊሞች ነበር የሚመረጡት፡፡
አፄ ፋሲለደስ ቤተ-መንግስታቸውን ካሳነፁ በኋላ በዙሪያው ሰባት ቤተ-ክርስቲያኖችን አሰርተዋል፡፡ በየጊዜው ነገስታቱ እየተተኩ ለ120 ዓመታት እጅግ የረቀቀ የህንፃ ግንባታ ጥበብን ሰርተው አልፈዋል፡፡ የጎንደር ስልጣኔ የመጨረሻዋ ንግስት የነበሩት እቴጌ ምንትዋብም የራሳቸውን ቤተ-መንግስትና ቤተ-ክርስቲያን አሳንፀዋል ቁስቋም ትባላለች፡፡
በወቅቱ እንደሚታወቀው ነገስታቱ በእምነታቸው ጠንካሮች ነበሩ፡፡ የጊዮርጊስ ታቦት ዘማች ታቦት ነው፤ ተዋጊ ነው፡፡ በአድዋ ጦርነት ጊዜም ቢሆን አፄ ምኒልክ ይዘው ዘምተዋል። የድንግል ማርያም ደግሞ ከንግስቲቱ ማረፊያ ቤት አጠገብ እንድትተከል ተደርጓል፡፡ ከትውፊቱ ከተቀበልነው ታሪክ እንደምንረዳው፣ አፄ ፋሲል ቤተ መንግስታቸውን ሲገነቡ አውሬ ሲያስቸግራቸው ባህታውያን የአቡነ ገብረመንፈስ ቅዱስን ታቦትን ትከል ብለው ሲመክሯቸው ያንን አደረጉ፡፡ መብረቅ ሲያስቸግራቸው የቅዱስ ሚካኤልን ታቦት፣ በሽታ ሲያስቸግራቸው የዓለም መድኀኒት የሆነውን የመድኀኒዓለም ታቦት እንዲተክሉ ተመከሩ፡፡ በዚህ ሂደት ነው ደብራቱን በዙሪያቸው የተከሉት ተብሎ ይነገራል፡፡ በሌላ በኩል በወቅቱ ካቶሊኮች ተባረው “ፋሲል ይንገስ ሃይማኖት ይመለስ” ተብሎ ሲታወጅ፣ አፄው ለሃይማኖታቸው ያላቸውን ፅናት ለማሳየት በርካታ ቤተ-ክርስቲያናትን እንደተከሉ ይታመናል፡፡
በአጠቃላይ የቤተ መንግስቱ ቅጥር ግቢ 70 ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ ላይ ነው ያረፈው፡፡ 12 በሮችም አሉት፡፡ ወደ ቅፅሩ የሚገባው እንደየደረጃውና ማዕረጉ በሚፈቅድለት በር ብቻ ነው፡፡ ራስች በር - ራሶች ብቻ የሚገቡበት ነው፣ የንጉሱ በር (ጃንተከል በር) ንጉሱ ብቻ የሚገቡበት ነው፡፡ ግምጃ ቤት በር የሚባል አለ - የግምጃ ቤት አስተናባሪዎች የሚገቡበት ነው፡፡ ቀጭን አሸዋ በር የሚባል አለ ይህ የግንባታ እቃዎች የሚገቡበት በር ብቻ ነው፡፡ እርግብ በር የሚባለው ደግሞ የደናግላን እና የመነኮሳት በር ነው፡፡ እንቢልታ ነፊዎች ብቻ የሚገቡበት ደግሞ እንቢልታ በር ይባላል፡፡ በሃዘን ጊዜ ሃዘንተኞች የሚገቡበት በር ተዝካሮ በር ይባላል፡፡ ተዝካሮ በር ፊት ከቤተመንግስቱ በስተደቡብ ባለው አነስተኛ ሜዳ ላይ አስከሬን ተቀምጦ ይለቀሳል፡፡ በጥንቱ የጎንደር ባህል ቦታው ሰዎች ሲሞቱ አስከሬናቸው ተቀምጦ ረዘም ላለ ሰአት ለቅሶና የሽኝት ስነ ስርዓት የሚከወንበት ነው፡፡ ባልደራስ በር የሚባለው ደግሞ ፈረሰኞችና የፈረሰኛ አዛዥ በር ነው፡፡ የንጉሱ ፕሮቶኮሎች የሚገቡበት በር ደግሞ “ኳሊ” በር ይባላል፡፡ በዚህ በኩል ባለጉዳዮችም ሆኑ የንጉሱ የቅርብ አጋዞች ይስተናገዱ ነበር፡፡
እንግዲህ በኢትዮጵያ ታሪክ ንጉሱ ግብር ካላበላ ምኑን ንጉስ ሆነው ይባል ነበር፡፡ ግብር ማስገበርም አለበት፡፡ ግብር በወርቅ፣ በብር፣ በከብት፣ በአሞሌ፣ በጥይት በመሳሰሉት መልክ ከነዋሪው ይሰበሰባል። ንጉሱ ደግሞ በምትኩ ለታችኛው የህብረተሰብ ክፍል ግብር ሰብስቦ በየጊዜው ያበላል፡፡ ራሶችና መኳንንቶችም በየአውራጃቸው ላለ ህዝብ ግብር ማብላት ይጠበቅባቸዋል፡፡ ግብር ሲበላ ሰው እንደማዕረጉ ነው የሚቀመጠው፡፡ መጀመሪያ ንጉሱ ይቀመጣሉ፤ ከዚያ ንግስቲቷ ይቀጥላሉ፣ እጨጌውና የአክሱም ንቡረ ዕድ ይከተላሉ፡፡ እንዲህ እንዲያ እያለ መኳንንቱ በየደረጃቸው ይቀመጣሉ፡፡ ብዙውን ጊዜ ከፋሲካ በኋላ ነው ግብር የሚበላው፤ በበአላትም እንደአስፈላጊነቱ ንጉሱ ደግሶ ህዝቡን ያበላል፡፡
ዳኝነት እሚሰጠው እምነትን መሰረት በማድረግ ነበር፡፡ የእምነት ወይም ከፍተኛ ሃገራዊ ጉዳይ ከሆነና በመኳንንቱ መወሰን የማይችል ከሆነም ዙፋን ችሎት ላይ ይቀርባል፡፡ በእምነት ጉዳይ ክርክር ስለመካሄዱ ሁሌም በምሳሌነት የሚጠቀሰው የአልፈንዞ ሜንዴዝ እና የእጨጌ ጊዮርጊስ ክርክር ነው፡፡ በወቅቱ አልፈንዞ ሜንዴስ ከእጨጌው የሚቀርብለትን መከራከሪያ መመለስ አቅቶት ነበርና አንድ ጥያቄ ጠየቃቸው። “ስላሴዎች ሁል ጊዜ ፀጉራቸውን የማይላጩት ለምንድን ነው?” በማለት እሳቸውም “አንተ ቅንድብህን ትላጨዋለህን?” ሲሉ ጥያቄውን በጥያቄ መለሱለት፡፡ ቀጥሎም “የአብ ፊቱ ወዴት ነው?” ሲል ጠየቀ፡፡ እሳቸውም ጧፍ አበሩና “የዚህ መብራት ፊቱ ወዴት ነው?” አሉት፡፡ መልስ ሊሰጣቸው አልቻለም፡፡ በዚህም የእግዚአብሔር ፊት በሁሉም አቅጣጫ ነው ብለው ክርክሩን ረቱት ይባላል፡፡
ከፋሲል በኋላ አፄ (ፃድቁ) ዮሐንስ ነበሩ፡፡ እሳቸው የእንስሳትን መብት እስከማስጠበቅ የደረሱ ሰው ናቸው፡፡ ከደግነታቸው ብዛት ትልቅ ደውል በውጨ በኩል አስተክለው ነበር፡፡ ዳኝነት ጎደለብኝ ተበደልኩ የሚል ሰው መጥቶ ይደውላል፡፡ ከዚያም ይገባና ከንጉሱ ዘንድ ፍርድ አግኝቶ ይሄዳል፡፡ አንድ ጊዜ ምን ሆነ፡- ዝናብ እየዘነበ ነበር፡፡ ደውሉ ይደወላል፡፡ በዚህ ዝናብ ማን ፍርድ የጎደለበት ይሆን የመጣው ብለው እልፍኝ አስከልካያቸውን ይልኩታል፡፡ “ኧረ ጃንሆይ አህያ ነው እንጂ ሰውስ የለም” ይላቸዋል፡፡ አህያውን አስገባው አሉት፡፡ አህያው ሲታይ ጀርባው ተጋግጧል፡፡ ባለቤቱ ተፈልጎ ይቅረብ ተባለና መጣ፡፡ “ለምን እንዲህ አደረክ፣ እድሜ ልኩን ያገለገለህን አህያህን ለምን ጣልከው?” ሲሉ ሰውየውን ገስጸው ቀጥተው ላኩት፡፡ አህያው ደግሞ በቤተ መንግስት ውስጥ ገብስና ባቄላ እየበላ እንዲኖርና ከቁስሉ እንዲያገግም ተደረገ፡፡ በዚያውም “የተገጠበ አህያ ጭነት እንዳይጫን” የሚለው አዋጅ ታወጀ፤ ጭኖ የተገኘም ይቀጣ ነበር፡፡ ያኔ ነው የእንስሳት መብት የታወጀው፡፡
ጎንደር ከመመስረቷ በፊት በአካባቢው አራት ደብሮች ነበሩ፡፡ አንደኛው አርባዕቱ እንስሣ ይባላል፡፡ በሌላ አቅጣጫ ቃአ ኢየሱስ የሚባል አለ፡፡ ጊዮርጊስ በሌላ አቅጣጫ አለ፤ አበራ ጊዮርጊስ የሚባልም አለ። ከዚያ በኋላ አፄ ፋሲል 7 ተከሉ፡፡ ፃድቁ ዮሐንስ 2 ተከሉ፣ አድያም ሰገድ ኢያሱ ደብረ ብርሃን ስላሴ ጨምሮ 2 ተከሉ፡፡ እንዲህ እንዲያ እያሉ ነገስታቱ በተፈራረቁ ቁጥር አዳዲስ ደብሮችን ሲተክሉ ኖሩ። በዚህ ሂደት በእነዚህ ነገስታት 30 ተተከሉ። 14 ያህሉ ደግሞ ቀድሞም የነበሩ ናቸው፡፡ እነዚህ ተደምረው ጎንደር የ44 ታቦት መገኛ ሃገር ተባለች፡፡ ኋላ ላይ በደርቡሽ ጦርነት 4 ያህሉ ተቃጥለው ነበር፡፡ ሃገሬው የተቃጠሉትን እንደገና ሰርቷቸው ነበር፡፡ አሁን ሁለቱ እየተሰሩ ነው፡፡ ከዚያ በኋላ ሌሎች ደብሮች በብዛት የተተከሉ ቢሆንም የጥንቱን የጎንደር ስልጣኔ ለማስታወስ 44ቱ ታቦታት የጎላ ቦታ አላቸው፡፡
ብዙ አፈታሪኮች አሉ፣ ነገር ግን ዋናው ማየት ያለብን የታሪክ ጥራዞችን ነው፡፡ የአፄ አምደፅዮን ዜና መዋዕል ላይ “ጎንደር” የሚለው ስም ሰፍሯል። ጎንደር ከመመስረቷ ከ300 ዓመት በፊት መሆኑ ነው፡፡ ወደ አፈታሪኩ ስንመለስ ቃሉ የማን እንደሆነ ባይታወቅም ጉንዳ ሃገር ወይም ትልቅ ሃገር ማለት ነው፡፡ አንዳንዶቹ ጓንግ እና ዳራ ከሚሉ ሁለት ቃላት የመጣ ሲሆን በአንገረብ እና ቃሃ ወንዝ መካከል ስላለች ነው ይህ ስም የተሰጣት ይላሉ፡፡ ግን የተጨበጠ ነገር የለውም፡፡
እንደ አፈታሪክ እዚህ ቦታ ላይ (አሁን ቤተመንግስቱ ያለበት) ውሃ ነበር ይባላል፡፡ ውሃውን አድርቀው ቤተ መንግስታቸውን ሰሩ፤ አንዳንድ ታሪክ ደግሞ ቦታው የባላባቶች/የእርሻ ቦታ ነበር ይላሉ። ሌሎች አፈታሪኮች አፄ ፋሲል አደን ወጥተው አንዳንዶች ጎሽ ይላሉ ሌላው አንበሳ ይላል እያባረሩ መጥተው እዚህ ቦታ ሲደርሱ ተሰወረባቸው፤ ባህታዊ ተገልጦ ቤተ መንግስትህን የምትሰራበት ቦታ ይሄ ነው ብሎ ነገራቸው ይባላል፡፡ ከዚያ በፊት መላዕኩ ራጉኤል “ጎ” የሚባል ቦታ ላይ ትነግሳለህ ብሎ በራዕይ ይነግራቸው እንደነበር ይነገራል፡፡ “ጎ” ሲላቸው ቦታውን ፍለጋ ጎዛራ፣ ጎጃም፣ ጎርጎራ ሄደው በመጨረሻ ጎንደር ፀንቶላቸዋል ነው የሚባለው። ነገር ግን በዚህ አካባቢ አድባራት በፊትም መኖራቸውን ስናይ ሰዎች ይኖሩበት እንደነበር ያመላክተናል፡፡
ሰዎች የራሳቸውን ታሪክ ይዘው ሊነሱ ይችላሉ። እኔም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ይሄን ነገር ሰእየሰማሁ ነው፡፡ ይሁን እንጂ በ1960ዎቹ የተፃፈ አንድ ታሪክ የሚያሳየው፤ ፋሲል ቤተመንግስቱን እንደ ኖህ መርከብ አድርጎ እንደሰራው ነው፡፡ ከዚህ ውጪ ያለው ታሪክ የመጣው ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ነው፤ ግን ሰፊና ጥልቀት ያለው ጥናት ይፈልጋል፡፡
የቤተ መንግስቱ የህንፃ ጥበብ ዋናው ነው፡፡ አንዳንዶች የውጭ ሰዎች እጅ አለበት ይላሉ፤ ነገር ግን አሰራሩ በፊትም በአክሱም ዘመነ መንግስት የነበረ ነው፡፡ ህንዳውያንም ሆነ ፓርቹጋሎች ከመምጣታቸው በፊት እንደነበር ይናገራል፡፡ እ.ኤ.አ ከ1563-97 ዓ.ም የነገሱት አፄ ሰርፀድንግል ቤተ መንግስታቸው እንፈራዜ የምትባል ቦታ (ከጎንደር ወደ ባህርዳር ሲሄድ 60 ከሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኝ ቦታ) ላይ የሚገኝ ቤተ መንግስት ላይ ይህ ቴክኖሎጂ ተሰርቶበታል፡፡ ስለዚህ የውጭ ኃይሎች እጅ አለበት የተባለው አያሳምንም፡፡
ሌላው ግዙፍ የሆኑ የንግድ መስመሮች - እስከ አውሮፓ፣ ኤሽያ የሚዘልቁ ተፈጥረው ነበር፡፡ የቤተ መንግስቱን አኗኗር ካየን ደግሞ ዘመናዊ ነበር፡፡ ዛሬ ፋሽን የምንለው… በዚያን ጊዜ ቀጭን ፈታዮች በሚባሉ ባለሙያዎች ለቤተ መንግስቱ ወይዛዝርት በየአይነቱ አልባሳት እየተሰሩ ያንን ፋሽን ይከተሉ ነበር፡፡ ዛሬ “ስቲም” የምንለው ያኔ “ወሸባ” ይባል ነበር፡፡ የፀጉር፣ የንቅሳት አይነት እንደፋሽን ይታይ ነበር፡፡ ዛሬ ዶሮ አስራ ሁለት ብልት አላት እንላለን። ያ መለኪያ የወጣው በወ/ሮ ምንትዋብ ጊዜ ነው። የዓሣ አሰራርና የተለያዩ የምግብ አሰራሮች ያኔ የመጡ ናቸው፡፡ ይህ ስርአት እንግዲህ ወደ ከተማው ተስፋፍቷል፡፡ እኛ ዛሬ የተጣራ ውሃ እያልን የታሸገ ውሃ እንጠጣለን፡፡ ይሄ በዚያን ጊዜም ይደረግ ነበር። የፈረስ ማቆሚያ (ፓርኪንግ) አገልግሎት ይሰጥ ነበር፡፡ ዛሬ የመኪና ፓርኪንግ እንደምንለው በአፄ በከፋ ዘመን ባለ ዘጠኝ በር ዘመናዊ የፈረስ ማቆሚያ /ፓርኪንግ/ ተሰርቶ ነበር፡፡ እንግዶች ፈረሶቻቸውን እዚያ ነበር የሚያቆሙት፡፡
በሚገባ አገልግሏል፡፡ እንዲያውም ጣሊያን ከተማዋን ለሁለት ከፍሎ ነበር የሚያስተዳድረው። ከጃን ተከል በታች ያለው የሃገሬው ወይም የሃበሻ መንደር ነበር፡፡ አሁን ፒያሳ የምንለው ደግሞ የጣሊያኖች ነበር፡፡ ያኔ ሃበሾች ወደ ነጮች መንደር መዝለቅ አይፈቀድላቸውም፡፡ በቤተ መንግስቱ ውስጥም ለግብር በሚቀመጡበት ወቅት ነጮቹ በተመረጠ ቦታ ሃገሬው በሌላ ቦታ ሳይቀላቀሉ እንዲቀመጡ ይደረጋል፡፡ ምግብ ሲቀርብም ነጮቹ በስርአቱ ይመገባሉ፡፡ ሃበሾቹ ተሻምተው እንዲመገቡ ይደረግ ነበር፡፡ ጣሊያን ቤተ መንግስታቱ በጥቁሮች መሰራታቸውን አምኖ ላለመቀበል “የፖርቹጋል ግንቦች” ይላቸው ነበር፡፡ የከተማዋን ስያሜዎችም በብዛት ቀይሮ ነበር፡፡
ጃንተከል እንግዲህ አፄ ፋሲል ተከሉት ተብሎ ይታመናል፡፡ ለዚያም ነው ጃንሆይ የተከሉት ለማለት ጃን ተከል የተባለው፡፡ በወቅቱ የሃገር ሽማግሌዎች በስሩ ተቀምጠው ይወያዩ ነበር፡፡ ስቅላትን የመሳሰሉ ፍርዶችም ይፈፀሙበት እንደነበር በስፋት ይነገራል።
ከደደቢት በመነሳት አራት ኪሎ ለመድረስ ረጅምና አድካሚውን ጉዞ የጀመርነው ገና ጎሕ ሳይቀድ ነበር። ከፊት ለፊታችን የተንጣለለ የአርብቶና አርሶ አደር ልማታዊ እንቅስቃሴ ይካሄዳል። እንስሳቶች ሳይቀሩ ደፋ ቀና ይላሉ። ልማታዊውና አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊው መንግሥት በመልሶ መደራጀት ያሰባሰባቸው ናቸው። አብዛኞቹ ተጋዳሊቶችና ተጋዳዮች ሲሆኑ፤ በተለጣፊነት የተሰለፉም አሉበት። ተለጣፊዎቹ በአብላጫ የሚያገለግሉት በእቃ ተሸካሚነትና መንገድ መሪነት ሲሆን፣ ፈንጂ እንዲመክኑም ይታዘዛሉ። ተለጣፊዎቹ በአብላጫው ከአናሳ ብሔረሰቦች የመጡ ሲሆኑ፣ የተማረኩና የጥቅማጥቅም ተስፋ የተሰጣቸው፣ ከትምክህተኞችና ጠባብ ብሔረተኞች የመጡ በቁጥር ብዝኀትነት አላቸው። ሕጉ አሁንም በረሃ ላይ እንደነበረው ስለሆነ ዕንስታትና ተባዕታት አብረው እንዲታዩ ቅቡልነት የለውም። ይህ ተጥሶ ቢገኝ ወደ ባዶ ስድስት ያስወረውራል። በአንፃራት ግን ዕንስት ከዕንስት፣ ተባዕት ከተባዕት መገናኘት ትግሉን ለመሸርሸር እስካልተንቀሳቀሱ ድረስ ዴሞክራሲያዊና ፍትሃዊ መብታቸው ነው። እነሱም ቢሆን ይህ በሕገመንግሥቱ ቅቡልነቱ ታውቆ እንደተረጋገጠ ያውቃሉ። ጉዳዩን አስመልክቶም የትሃድሶ ሥልጠና በየደረጃውና ዘርፉ ተሰጥቷል።
ምንም እንኳን በልማቱ እንቅስቃሴ ላይ ብዝኀን ተግዳሮቶች ቢሸነቆሩብንም፤ የግልና የቡድን ግምገማ ከማድረግ ተጨማሪ፤ ጥልቅ ትሃድሶ በመውሰድ ከተዘፈቅንበት የሙስና አዘቅትና የብቃት ማነስ ለመመለስና በጥልቀት ለመታደስ ቆርጠን ተነስተናል። ለወዳጆቻችንም ይህንኑ ስላስታወቅን የረድኤት እጃቸውን እንዳያሳጥሩብን ከወዲሁ ተማፅነናል። ይህን ታሳቢ በማድረግ ተመሳሳይ ሥልጠና በየደረጃው ከቀበሌ እስከ ላዕላይ አካሉ በየክልሉ እንዲካሄድ በምልአተ ድምፁ ተቀባይነትና አፅንዖት ተሰጥቶት ውሳኔው ተላልፏል። በዋነኛነትም የተለያዩ የቢሮ ኃላፊዎች፣ ከመከላከያ የተወከሉ ከፍተኛ ባለማዕረግ ኢንስፔክተሮች፣ ኮሚሽነሮች፣ ኮማንደሮች፣ ሳጅኖችና ኮንስታፕሎች እንዲሳተፉ ተደርገዋል። ሥልጠናው እንዳለቀም መርኀግብሩን በማይጣረስ መልኩ በተግባር እንዲፈጽሙና እንዲያስፈጽሙ ጉባኤ በማያሻማ መልኩ በማስረገጥ ወስኗል። ከየብሔር ብሔረሰቡ የተውጣጡ ልሂቃን በጋራ አጥንተው ካቀረቡት ግምገማ በመነሳት የመተካካት አስፈላጊነት ያለምንም ተቃርኖ ጉባኤውን አስማምቷል።
ምንም እንኳን ጠባቦችና ትምክህተኞች ባልተጠበቀ ሁኔታ ከጭድና እሳትነት ብዥታ ተላቀው ዘር-ተኮርና ብሔርተ-ኮር እንቅስቃሴ በጋራ ለማካሄድ ሲንቀሳቀሱ ቢታዩም፤ ልማታዊና ዴሞክራሲያዊ የመከላከያ ኃይላችን የማያዳግምና ቆራጥ እርምጃ በመውሰድ ጥቃቱን አምክኖታል። መከላክያ ኃይላችን የወሰደውን እርምጃ አስምልክቶም፤ ሕጋዊ ሽፋን ስለሚሻው ለተከበረው የሕዝብ ምክር ቤት በማቅረብ የሙሉ ድጋፍ ድምፅ በማሰጠት መከላከያው የማጥቃት ምኅዳሩን እንዲያሰፋ ረድቶታል። የደህንነት መዋቅራችንም በበኩሉ የዱሮ ባንዲራ ናፋቂዎችና በአዲስ ቤተመንግሥት ለመግባት ከሚያቆበቁቡት ጠባቦች ጎን በመሰለፍ፤ የዘረጉትን የግንኙነት መረብ ለመበጠስ በእንቅስቃሴ ላይ ይገኛል። አሁን አሁን መርዛማ ራስ ምታት የሆነችብን ኦሮማራ የተባለች የማትታይና የማትዳሰስ ፈጣን የነውጥ ቡድን ናት። ጉልበትና ፍጥነቷም ከጃፓን ላንድክሩዘርና ፓጃሮ ይልቃል። ይህች ቡድን ፍጥነቷ ከወዲሁ ካልተገታ፤ አይደለም አራት ኪሎ መቐለ ያለውን ቤተመንግሥት ተቆጣጥራ፤ እኛንም ከራሳችን እስር ቤት ደደቢት ትጨምረናለች የሚለው ስጋታችን ከፍተኛ ነው።
የዕድገታችን መፃዒ እድል የሚወሰነው ያስመዘገብናቸውን እሴቶች ታሳቢ በማድረግ መሆኑን በማስረገጥ መናገር ቢቻልም፤ የሙስና መስፋፋትና ብልሹ አስተዳደር ተደምሮበት፣ የሙሰኞች ድብቅ ሴራ በኢኮኖሚያችን ብቻ ሳይሆን፤ በሁለንተናችን ላይ ተጣራሽነት ያለው አኀዛዊ ጣራ ነክ ግሽበትን አስመዝግቦብናል። ይህ ደግሞ ዕድገታችን የኋልዮሽ ጎተተው ማለት ነው። ይህ በመሆኑም ወዳጅ አገሮች ሳይቀሩ አመልካች ጣቶቻቸውን በትውፊቶቻችን ላይ መቀሰር ጀምረዋል። ሁኔታው በዚህ ከቀጠለ ደግሞ ተላብሰነው የቆየነው ድባባችን ቀልቡ ይገፈፍና ምክነትን በመጎናፀፍ መፃዒ ዕድላችንን ፀሊም ያደርገዋል። እስካሁን የታገልንለት ራዕያችንና መፃዒ ጉዟችን፤ አንድም በሁሉም ዘንድ ቅቡልነትን በውዴታ ማግኘት፤ ካልተሳካም ሕገመንግሥቱን ተገን በማድረግ በሁሉም ዘንድ ተቀባይነት እንዲያገኝ ተፅዕኖ መፍጠር፤ ይህ ሳይሳካ ቢቀር ደግሞ የአገሪቱ አንድነት እንዲበታተን ማድረግ ይሆናል። ዓላማው እንዲሳካ ደግሞ እስከ ሦስት ዘር የሚቆጠር የመሪው ፓርቲ የደምና ሥጋ ዝርያ ያላቸውን፣ ስማቸውንና የብሔር ብቅለታቸውን እየቀየሩ በቁልፍ የሥልጣን ቦታዎች ውስጥ ተሸጥሽጠው እንዲቀመጡ ማሰማራት ታስቧል። አንድ ሊሰመርበት የሚገባው ከጅምሩ ስንገባ በአገሪቱን ሙሉ ካፒታሊዝም እስኪገነባ መግዛትና ኢኮኖሚውን ማሳደግ በመሆኑ፤ ይህ ገቢር ሳይሆን ቢቀር ሥልጣን እንደማንለቅ በማስረገጥ መናገራችን በማያሻማ መንገድ ሁሉም ከወዲሁ ሊያውቅ ግድ ይላል።
ከጅምሩ የአንድ ለአምስት ጥርነፋውን ፖሊሲ ስናወጣ፣ ጠላቶቻችንንና ተቃዋሚዎቻችንን በቀላሉ መደፍጠጥ እንዲያስችለን ነበር። ካድሬዎችና የደህንነት አባላት ባሳዩት ድክመትና የሙሰኝነት ንቅዘት ከመጠርነፍ ወደተጠርናፊነት አድርሶናል። ያስተማርናቸውና የሾምናቸው ሳይቀሩ እኛኑ መልሰው እየደፈቁን ይታያሉ። ክህሎቶቻችንና ስኬቶቻችን ትቢያ እየለበሱ ይታያሉ። የሕዳሴው ግንባታም በጠላቶች ሴራ እንፍሽፍሽ ሆኖ ቀርቷል። እስካሁን የተከናወነው የግንባታ ሥራም ከተራ የውሃ ማቆር ተግባር የላቀ አይደለም። የግንባታው ዘገምተኝነት በዚህ ከቀጠለም የግብፅና ሱዳን ሲሳይ መሆኑ አይቀሬ ይሆናል። በእርግጥ በአሁኑ ወቅት ከንቅዘት በወረደ ደረጃ በስብሰናል፤ በጥልቅ ለመታደስ የተገደድነውም ወደን ሳይሆን፤ ትናንት ነፍጥ እንስጣችሁና ውጉን ያልናቸውን ሁሉ ብዙ ደረጃ ወርደን ለሰላም ስንል እንደራደር ለማለት ነው። ለሰላምና የመፍትሔው አካል ለመሆንም ጠቅላይ ሚንስትሩን ሳይቀር በፍቃዱ ከሥልጣኑ እንዲወርድ አድርገናል። በኛ በኩል ይቅርታ እንድንጠየቅ ብንፈልግም ባለመሳካቱ፤ ተከታዩን ስጋት ለመሸወድ ይረዳል ከሚል እሳቤ በመነሳት፤ ሁሉንም እስረኞች ያለቅድመ ሁኔታ በምሕረት ለቀና።
ኢኮኖሚያችን ያስመዝገበው እመርታ ብለን ያቀርብነው ሪፖርት፣ የወዳጆቻችን እጅ በረዥሙ እንዲዘረጋ አርጎ ነበር። ለዚህ የረዳን ደግሞ የክልል አንድ ዕድገትና ስኬት አንድና አንድ በመሆኑ ሌሎቹን ክልሎች በማስረጃነት ብናቀርብ ትዝብት ላይ ስለሚጥለን፤ የሁሉንም ድምር በጀት ወደ ክልል አንድ ማዛወሩ ለስኬቱ አወንታዊ ቅቡልነት ይሰጣል ብለን በማመናችን ነው።
በየጊዜው በልሂቃኖቻችን አቅራቢነት በተካሄዱት አውደ ጥናት መሰረት፣ ለወዳጆቻችንና ለጋሾቻችን አኀዙን ለነሱ ዕይታና ግምገማ በሚስማማ መልኩ በመቀመር፤ ለአንዳንዶቹም ከሰጡት ገንዘብ ላይ የተወሰነውን ወደኪሶቻቸው መልሰን በመሸጎጥ ይበልጥ ቅቡል የሆነ እምነታቸውንና ድጋፋቸውን እንዲያጎለብቱ አግዞናል። በዚህ ዘዴ ተግቶ በመሥራትም የግዛት ዘመናችን በትንሹ መቶ ዓመት ሊያስቆጥር ይችላል የሚል ምኞትና ተስፋ አለን።
ለተግዳሮቶቻችን ጉልበት እየሰጡ ያሉት ከራሳችን ንቅዘቶች በተጨማሪ ሃይማኖተኞችና ባንዲራ አፍቃሪዎች በመሆናቸው፤ ትምክህተኞችንና ጠባቦችን ለማንበርከክ የልማታዊ መከላከያ ኃይል አባላትን የግል ኑሮና ምቾት በማሟላት፤ በማንኛውም ጊዜ የሚቀሰቀስን ጉድኝትና ሕዝባዊ ነውጥን በቀላሉ መደፍጠጥ ቀላል ይሆናል። በመሆኑም ገደብ የለሽ ሥልጣን ለሠራዊቱ መስጠት አስፈላጊነቱ ታምኖበታል። ምንም እንኳን የትምህርት ደረጃቸው እጅግ የወረደ ቢሆንም፤ ለማበረታቻና ለማነቃቂያ ሲባል በዓለም ላይ ማንም አገር የሌለው የጀኔራሎች ቁጥር ሠራዊታችን እንዲኖረው ተደርጓል።
የመሬት አጠቃቀምን በተመለከተ ባለቤትነቱን ለመንግሥት በማድረግ፤ ሽያጩ በሊዝ ግብይት በተቀላጠፈ ሁኔታ እየተከናወነ ሲሆን፣ መርኀ ግብሩ የመንግሥትን የካፒታል አቅም በስፋት ሊያጎለብት ችሏል። ይህ የሊዝ ፖሊሲ አተያይ የከፈተው በር መንግሥትን ብቻ ሳይሆን ተጠቃሚ ያረገው፤ በርካታ የማኅበረሰቡን አባላትና ሆድቀለብ ባለሥልጣናትን የደለቡ ቱጃሮች አድርጓል። ይህ ዐይነቱ የጥቅም ትስስር ደግሞ እየተካሄደ ላለው ልማታዊ ግንባታ ተጨማሪ ጉልበት ሰጥቶታል። በተለይ የጨረቃ ቤቶች ግንባታና ገበያው ወደር ያልተገኘለት የኢኮኖሚያችን እመርታ በር ከፋች ቁልፍ ነገር ሆኖ በመገኘቱ፤ በሁሉም ክልሎችና ከተሞቻቸው ግብይቱ በመጧጧፍ ላይ ይገኛል።
ምንም እንኳን ጠላቶቻችን የሚያናፍሱብን ቱሪናፋ ዐመፅ ቀስቃሽና አሉታዊ አቅጣጫ አመልካች መስሎ ቢታይም፤ ወዳቀድነው የካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ግንባታ ከመገስገስ ለአንዴ እንኳን ሰከን ለማለት አላሰብንም ነበር። ታዲያ ምን ያደርጋል ”ቁጭ ብለው የሰቀሉት፤ ቁሞ ለማውረድ ይቸግራል” እንዲሉ፤ ሐቁ የፈናጅራ፤ ጉዟችንም ቁልቁለት ሁኗል። ትናንት ቁጭ ብድግ ሲሉልን የነበሩት፣ ዛሬ ይጎረብጡን ጀምረዋል። የመዋቅር ለውጥ፣ የውጥረት መላላት፣ የሹመት ሽግሽግ ቢደረግም፤ ወይ ፍንክች ካይቀሬው የውድቀት ዋዜማ ላይ በመድረሳችን ቃለ ኑዛዜ ማድረግ የግድ ስለሚል፤ እነኾ የሚከተለው የመጨረሻ ቃላችን ነው። ለኛ ያደሩና የትውፊቶቻችን ተካፋይ የነበሩ ከዘመድ አዝማድ ጀምሮ በሆዳቸው እስከገዛናቸው ድረስ የማይታጠፍ ቃላችን ቃላችሁ እንዲሆን ታማኝነትና ታዛዥነታችሁ ቃልኪዳኑን እንደጠበቀ እንዲኖር አደራ በማለት የሚከተለውን ቃለ ኑዛዜ ለታሪክ ትተናል።
በሰው ልጆች ታሪክ ሲወርድ ሲዋረድ እንደታየው፤ ኑሮ ኑሮ ወደምሬት ከሥልጣን ወርዶ ወደ እስር ቤት ነውና፤ እነኾ ፅዋው ለኛ ደረሰና ወደ አይቀሬው ዓለም በቃኝ መወርወሪያችን ጊዜ በመቃረቡ ወራትና ቀናት እያስቆጠሩ ይገኛሉ።
እያወቅን በድንቁርና፣ እየተለመንን በትዕቢት ሕልማችንን ወደ ደደቢት በማድረጋችን የሰማዩ መግቢያችን ከወዲሁ በሩ ቢዘጋም፤ የምድሩም በጠራራ ፀሐይ ሊከረቸምብን መቃረቡ እኛን ብቻ ሳይሆን፤ ጠቅላላ ትውልዱን በመጉዳታችን ጥልቅ ኀዘንና ፀፀት ላይ ዘፍቆናል። ይቅርታ ብንጠይቅ እንኳን ግፉ ሞልቶ ስለፈሰሰ የግፉ ሱናሚ ማዕበል በቁማችን ጠራርጎ እንጦረጦስ እንደሚደፍቀን ምልክቶች እየታዩ ነው።
አባታችን ሰይጣን ሆይ! ነፍስና ሥጋችን አንተን አምና ወዳንተ መጥታለችና፤ በደም ዋዥተው ወደ አንተ እንደተመለሱ ልጆችህ እኛንም ተቀብለህ ከተከታይ አሪዎሶችህ አጠገብ በስቃይ አሳርፋት። ስናሰቃየው የኖርነውን ሕዝብና ስናደማት የቆየችውን አገርም የሰላም እስትንፋስ ስጣቸው።
በማታለል ወንጀል ተጠርጥረው ጥቅምት 17 ቀን 2008 ዓ.ም. በፖሊስ ቁጥጥር ሥር የዋሉት መምህር (አጥማቂ) ግርማ ወንድሙ፣ አያት የሚገኘው መኖርያ ቤታቸው በፖሊስ መበርበሩ ታወቀ:: ፖሊስ ቤታቸውን ሲበረብር ያገኘው ነገር ባይገለጽም፣ ለተጠረጠሩበት የወንጀል ድርጊት ማስረጃ የሚሆነውና ሌሎች ተጨማሪ ነገሮች ፍለጋ ሳይሆን እንዳልቀረ ምንጮች ለሪፖርተር ተናግረዋል:: መምህር ግርማ ከሁለት ወራት በፊት የእስር ትዕዛዝ ተሰጥቶባቸው እንደነበር ተጠቁሞ፣ አንድ ቀን […]
የዘመናችን አጥማቂ ነን ባዮች፡- የሐሳዊው መሲሕ መንገድ ጠራጊዎች ከዲ/ን ዳንኤል ክብረት ክፍል አንድ በዚህ ዘመን በተደጋጋሚ ከሚነሡ መንፈሳውያን ጥቄዎች መካከል አንዱ የጥምቀትና አጥማቂዎች ጉዳይ ነው፡፡ ጥምቀት(የክርስትና ጥምቀትን አይመለከትም) በብሉይና በሐዲስ ኪዳን ምእመናን ፈውሰ ሥጋ ፈውሰ ነፍስ እንዲያገኙባቸው ከእግዚአብሔር ከተሰጡ ጸጋዎች አንዱ ነው፡፡(2ኛ ነገሥት 5፤ ዮሐ. 5፣ዮሐ. 9)፡፡ በቤተ ክርስቲያን ታሪክም ውስጥ በልዩ ልዩ ገድላተ ቅዱሳን […]
ZhongShan የመነሻ ዋሻ ብርሃን 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመነሻ ዋሻ ብርሃን 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በመስመር ላይ ማመልከቻ ቅጽ በመጠቀም ለጉዳይ ቅኝት ጥያቄ አቅርበዋል ፡፡ ጥያቄውን ከደረሰን በኋላ በስልክ እናገኝዎታለን ፡፡ በጋራ ስምምነት ከተመደቡ እና የምደባ ስምምነቱን ከፈረሙ በኋላ ፣ በጉዳይ ስካን እንጀምራለን ፡፡
ሂሳብዎን ለመቀነስ ቀልጣፋ በሆነ የኃይል መሣሪያ እራስዎን ያስታጥቁ (2 ኛ ክፍል) - እራስዎ ያድርጉት (እራስዎ) እራስዎ ያድርጉት ፣ ሂሳቦችዎን ይቆጥቡ እና ዝቅ ያድርጉ ፣ ቤት ፣ መከላከያ እና ማሞቂያ
እንዲሁም በማዕከላዊ ማሞቂያ መጫኛ ወለል ወይም በራዲያተሮች በሙቀት ፓምፕ (PAC) ማቅረብ ይቻላል ፡፡ እነዚህ መሳሪያዎች በወረዳው ውስጥ ያለውን ውሃ ለማሞቅ የአየር ወይም የምድርን ሙቀት (ዝቅተኛም ቢሆን) ይጠቀማሉ ፡፡ የሙቀት ፓምፕ ለሥራው ኤሌክትሪክን የሚጠቀም ሲሆን በአፈፃፀም (COP) አፈፃፀሙ ተለይቶ የሚታወቅ ነው ፣ ማለትም በሚመረተው የኃይል ኃይል እና በተጠቀመው የኤሌክትሪክ ኃይል መካከል ያለው ጥምርታ ፡፡
የ 3 COP ማለት 1 ኪ.ቮ ኤሌክትሪክ 3 kWh ማሞቂያ ይሰጣል ማለት ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ሁለት ሦስተኛው የእርስዎ ማሞቂያ ነፃ ነው (የመጀመሪያውን ኢንቬስትሜንት ሳይጨምር) ፡፡ በጣም ቀልጣፋ የሆኑት የሙቀት ፓምፖች ወደ 4,6 የሚጠጋ ካፕ አላቸው ፡፡ ለመሬት-የውሃ ሙቀት ፓምፖች በ 1 ወይም 1,50 ሜትር በተቀበሩ ዳሳሾች አማካይነት ከምድር የሚወጣውን ሙቀት በመጠቀም “ለማሞቅ በአንድ ሜትር ቢያንስ 1,50 ሜ 2 መሬት መኖር አለበት ፣ ለምሳሌ 2 ሜ 180 ለ ለ 2 ሜ 120 ቤት አስፈላጊ ዳሳሾች ”ሲል አምራቹ የቪዬስማን ኩባንያ ጊልስ ዋልተስፔለር አስጠንቅቋል ፡፡
በሙቀት ፓምፕ የተወከለው የመጀመሪያ ኢንቬስትሜንት ከፍተኛ ነው-ቆጠራ ለ 120 ሜ 2 አዲስ ቤት ፣ 18000 ዩሮ አካባቢ ፡፡ የከርሰ ምድር ውሃ አምሳያ ፣ ዳሳሾቹ (6 ዩሮ) ፣ እንዲሁም በእርሻ ውስጥ ያሉበት ቦታ (000 ዩሮ)።
ይህ ሂሳብ በ CAP (በ COP ቢያንስ 50 ከሆነ) እና በዳሰሳዎች ላይ ከ 3% (ከ 25) በ 2006% የግብር ክሬዲት ቀንሷል ፣ ይህም የመጨረሻውን ውጤት በ ወደ 14200 ዩሮ (ወይም 118 ዩሮ / ሜ 2) ፡፡ ለአዳዲስ ግንባታዎች ለረጅም ጊዜ የተጠበቀ ፣ የሙቀት ፓምፕ መጫኛ አሁን ያለውን ቦይለር ለመተካት ፣ በራዲያተሮች (እና በሞቃት ወለሎች ሳይሆን) ማሞቂያ በማቅረብ አሁን መተካት ተችሏል ፡፡ ከዚያ በ “ከፍተኛ ሙቀት” ፓምፕ (በግምት 10000 ዩሮ ፣ ዳሳሾቹ እና የምድር ሥራዎች ሲደመሩ) ኢንቬስት ማድረግ አስፈላጊ ነው ፡፡
እነዚህ መሳሪያዎች ከጫalው የላቀ ችሎታ ይፈልጋሉ-“የኳሊፓክ መለያ በ 2006 የቀን ብርሃን ማየት አለበት ፣ እስከዚያው ግን በአፍ ቃል ላይ መተማመን አለብዎት” ሲል ዣን ማሪ ካርቶን ልብ ይሏል ፡፡
ማሞቂያው በአጠቃላይ ሙቅ ውሃ በቅጽበት ያመርታል ፣ ይህም በሙቀት መጠን ከሚጠበቀው ታንክ የበለጠ ቆጣቢ ነው (ምንም የሙቀት ብክነት የለም) ግን ብዙም ምቾት የለውም ስለሆነም ሁለት መታጠቢያዎች በአንድ ጊዜ ሊቀርቡ አይችሉም ፡፡ ከዚያ የሙቅ ውሃ ምርትን ከማረጋገጥ ይልቅ ከ 50 እስከ 100 ዩሮ ተጨማሪ ወጪን ለመቀነስ ከ 500 (በግድግዳ ላይ የተገጠመ ቦይለር) እስከ 1000 ሊትር (ወለል ላይ የተቀመጠ ቦይለር) በተቀነሰ አቅም ታንኳ ማሞቂያው ተመራጭ ነው ፡፡ በገለልተኛ የኤሌክትሪክ ፊኛ ፡፡ ሌላ ምርጫ ፣ በአዲሱ ውስጥ እንደነበረው ፣ እንደ ክልሎች ገለፃ ፣ ከ 50% እስከ 70% ከሚሆኑት ፍላጎቶች መካከል ከ XNUMX% እስከ XNUMX% የሚሆነውን ሊያረካ የሚችል የሶላር ውሃ ማሞቂያ መትከል ፣ የአሁኑ ጭነትዎ።
ለአራት ልጆች ላለው ቤተሰብ 4 m2 5 m2 ዳሳሾችን እና የ 300 ሊግ ኳሶችን በ 4500 ዩሮ እና በ 5000 ዩሮ መካከል ማቅረብ ያስፈልጋል ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች ከክልል ወይም ከዲፓርትመንቱ ድጎማ ይቀነሳል ፣ እና ሁል ጊዜም የታክስ ዱቤ (50% ከ 2006) ፡፡ በአካባቢዎ እና በአሁኑ ጊዜ ውሃዎን (ኤሌክትሪክ ፣ ዘይት ወይም ጋዝ) ለማሞቅ በተጠቀሙበት ኃይል ላይ በመመርኮዝ የዚህ ኢንቨስትመንት ተመላሽ ጊዜ ከ 10 እስከ 15 ዓመታት (ከ 7 እስከ 10 ዓመታት ድረስ ነው) የኃይል ዋጋዎች ተጨማሪ 50 ከሆነ %). ይጠንቀቁ ፣ የፀሐይ ውሃ ማሞቂያዎች ጠንካራ ችግርን ያስነሳሉ ፣ ይህም ረጅም ጊዜ የመጫን ጊዜ ያስገኛል ፣ እና ዋጋዎችን እንዲጭኑ ድንኳን ይጭናል።
የሚገነቡ ከሆነ በምትኩ የውጭ መከላከያ ይምረጡ ፡፡ መከላከያዎችን ከመጥፎ የአየር ሁኔታ የሚከላከለውን ግድግዳዎች (ከውስጥ የሚወጣውን ጣሪያ ብቻ ይቀራል)። የኢኮሌ ዴስ ማይኒስ ዴ ፓሪስ ተመራማሪ የሆኑት ብሩኖ ፔupርተር ‹‹ የፖሊትስቲሬን መከላከያ ከቀለላ ያነሰ ዋጋ ባለው ቀላል ሽፋን ሊሸፈን ይችላል ›› ብለዋል ፡፡ መከለያው (ብረት ፣ አልሙኒየም ፣ እንጨት ፣ ድንጋይ ፣ ወዘተ) እንደ መስታወት ሱፍ ካለው መከላከያ ጋር አስፈላጊ ሆኖ ይቀጥላል ፡፡ ከቤት ውስጥ መከላከያ ጋር ሲነፃፀር በግምት በእጥፍ ያህል ውድ ነው ፣ የውጭ መከላከያ በጣም ውጤታማ ነው ፣ ምክንያቱም የኃይል ብክነትን የሚያስከትሉ የሙቀት ድልድዮችን ያስወግዳል (ለምሳሌ ፣ በመሬቶች እና የፊት መጋጠሚያዎች መገናኛ ላይ)። ስለዚህ የውጭ መከላከያው በአዲሱ ግንባታ በ RT 2005 የተጠየቀውን የአፈፃፀም ደረጃ ለማግኘት ያመቻቻል ፡፡ እንዲሁም ከ 15 እስከ 20 ሴንቲ ሜትር የሆነ የውስጥ መከላከያ መኖርን ያስወግዳል ፣ ይህም እስከ 4 ሊያጣ ይችላል ፡፡ ወይም 5 ሜ 2 የመኖሪያ ቦታ ፣ ከአካባቢና ኢነርጂ ማኔጅመንት ኤጄንሲ (አደሜ) ማርክ ካሳማሲማ ማስታወሻዎች ፡፡
በሌላ በኩል ፣ ከውጭ መከላከያ ፡፡ አሁን ያለው የግንባታ ሥነ-ሕንፃ እና / ወይም አስተዳደራዊ ገደቦችን ሊመጣ ይችላል (የፊት ለፊት ገፅታውን ያሻሽላል ስለሆነም የግንባታ ፈቃድ ሊኖረው ይገባል) ይህም ከውስጥ እንዲያስገድዱ ያስችልዎታል ፡፡ እንደ ቅድሚያ ፣ ጣራ ጣራ ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣብያ ወይም “የጠፋ ሰገነቶች ቢከሰቱም የእነሱ ወለል” እኛ እስከ 30 ሴንቲ ሜትር በሰገነቱ ውስጥ መከላከያ መጠቀም እንችላለን ፡፡ ከዚያ ባሻገር ፣ ትርፉ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም ”ሲሉ አላን ቦርኔል ያስባሉ ፡፡ ለ 8 ሴንቲ ሜትር ውፍረት ላለው የማዕድን ሱፍ ተከላውን ጨምሮ 2 ዩሮ / ሜ 25 አካባቢ ይፍቀዱ ፡፡
ግድግዳዎቹን መሸፈን የበለጠ ውድ ነው - ከ 10 እስከ 15 € / m2 ለ 10 ሴ.ሜ የማዕድን ሱፍ ፣ እንዲሁም ወደ 250 ዩሮ / ሜ 2 ማጠናቀቂያ - እና ወሳኝ የሕንፃ ቦታን ያካትታል ፡፡ የንድፍ መሐንዲሶች ፕሬዚዳንት ዣን-ፒየር ቦስኬት ፣ ከዚህ ሥራ የሚጠበቀው የማሞቂያ ቁጠባ ፣ እና ስለሆነም ፣ የመመለሻ ሰዓታቸው አስቸጋሪ በመሆኑ እንደሚጠቁሙት ፣ ‹‹ በደንብ የተጋለጡ ግድግዳዎችን ብቻ ለማጣራት የሚመርጡት ለዚህ ነው ፡፡ ለመመዘን. »እንደ ሄምፕ እና የበፍታ ወይም እንደ ስስ መከላከያ (10 ሚሜ) ያሉ ብዙ የሙከራ ቁሳቁሶች ፣ የተለመዱ የአልሙኒየም ፊደላትን በመሰብሰብ የተለመዱ መሸፈኛዎችን ይመርጣሉ ፣ እነዚህ ይበልጥ ስሱ ናቸው ለመተግበር እና እንደ Acermi ወይም DTU የምስክር ወረቀት (የተዋሃደ የቴክኒክ ሰነዶች) እና ከሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ የሕንፃ ማዕከል (ሲ.ኤስ.ቢ.) የመሰሉ የጥራት ዋስትናዎች ተገዢ አይደሉም ፡፡
ሌላው የሙቀት መጥፋት ምንጭ መስኮቶቹ ናቸው ፡፡ ከተለመደው ባለ ሁለት ብርጭቆ (ፋንታ 4-16-4 ተብሎ ይጠራል ፣ ምክንያቱም በ 4 ሚ.ሜ ርቀት በ 16 ሚ.ሜ ርቀቱ ሁለት ጥርት ያሉ መከለያዎችን ያቀፈ ስለሆነ) ፣ የተጠናከረ የማጣበቂያ ማጣሪያ (ቪአር) ፣ “ዝቅተኛ emissivity” ተብሎም ይጠራል ፡፡ “ከ 0 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ውጭ ፣ ባለ አንድ ብርጭቆ መስኮት አጠገብ 5 ° ሴ ነው ፣ ከ 11 እስከ 12 ° ሴ ክላሲክ ድርብ ብርጭቆ ፣ 16 ° ሴ ከ VIR ጋር ፣ የ በሴንት-ጎባይን ብርጭቆ እና እንዲያውም በ 17 ° ሴ አካባቢ በአርጎን ቪአር ተዘጋጅቷል ፡፡ ”(በፓነሮች መካከል ያለው ክፍተት በአርጎን የተሞላ ነው ፣ ከአየር የበለጠ ሙቀት ያለው)። ለዋጋው ከ 100 ዩ 135 ሴንቲ ሜትር ባለ ሁለት ቅጠል የፒ.ቪ.ቪ.ቪ.የ VIR እና የአርጎን ድርብ መስታወት የተገጠመለት ለዋነኛ ሞዴል ከ 180 ዩሮ ጋር ሲነፃፀር 140 ዩሮ ያስከፍላል ፡፡
በአዲሱ ግንባታም ይሁን በነባር (ወይም የመስኮት ለውጥ በአንድ ዩኒት ከ 900 እስከ 1000 ዩሮ ያስከፍላል ፣ ተጨማሪ ሥራ እና የጉልበት ሥራ ተካቷል) ስለሆነም ተጨማሪው ወጪ አነስተኛ ነው። በተጨማሪም ፣ በነባሩ ውስጥ የ VIR ዋጋ በግብር ክሬዲት (በ 40 2006% ፣ ከ 2 ዓመት በላይ የሆኑ ቤቶች) ሊቀነስ ይችላል። ልክ እንደ ግድግዳ መከላከያ ፣ የኢንቬስትሜሽኑ መጠን እና የተገኘውን ቁጠባ የመገመት ችግር የተወሰኑ መስኮቶችን ብቻ ወደ መተካት ሊያመራ ይችላል ፡፡ በጣም ግልፅ የሆነው ትርፍ የመኖሪያ ቦታ ምቾት መሆኑን ማወቅ። በክረምት ወቅት በደንብ ባልተሸፈኑ መስኮቶች አቅራቢያ የሚሰማው የቅዝቃዛነት ስሜት መታፈን ብዙውን ጊዜ ከሚያስፈልገው በላይ ማሞቂያውን ያበረታታል ፡፡ በበጋ ወቅት ይህ የተጠናከረ መከላከያ ኤሌክትሪክን የሚወስድ የአየር ኮንዲሽነር አጠቃቀምን ይገድባል ወይም ይገድባል ፡፡
ባለፉት የምልክት መከላከያ ፕሮጄክቶች ሁሉ ዋጋውን በተሻለ የሚያንፀባርቅ የደንበኛው እውነተኛ ፍላጎት ነው ፣ ማለትም ዋጋውን በትክክል የሚወስነው የደንበኛው ፍላጎት ነው። ለምሳሌ ፣ በ 50 ሜትር * 50 ሜትር የቤት ውስጥ አካባቢ በአቅራቢያ ያልዋሉ የመሠረት ጣቢያዎች ዋጋ ከመሠረት ጣቢያዎች ያነሰ ይሆናል ፤ ያለ መጠለያ ክፍት ክፍል ዋጋ ከተጠለለው ያነሰ ይሆናል ፡፡ የ 24 ሰዓት ያልተቋረጠ የሙሉ ባንድ መከላከያ ከተቋረጠ ይልቅ ርካሽ ይሆናል በአንዳንድ ድግግሞሽ ባንዶች ውስጥ የመከለያ ዋጋ ዝቅተኛ ነው; ሻካራ የሙከራ መከላከያ ዋጋ (ማዕከላዊ መከላከያ ብቻ) ከትክክለኛው የመከላከያ ዋጋ ያነሰ ነው; ወዘተ
በፕሮጀክቱ ውስጥ በደንበኞች ፍላጎቶች ፣ በጣቢያው አቀማመጥ እና በሬዲዮ ምልክት ጥንካሬ መሠረት ብዙውን ጊዜ የመከላከያ ዘዴው በአስተናጋጅ አስተናጋጅ + አንቴና ስርጭት መልክ ይገነባል ፡፡ ይህ በመከላከያ መስክ የበለጠ ሙያዊ እና ውጤታማ አስተማማኝ ቴክኖሎጂ ነው ፡፡ በደህንነት ኤጀንሲው የሚመረጠው የመከለያ ዘዴ ከአንድ መሣሪያ የበለጠ አስተማማኝ ነው ፣ እና ዋጋው በመከላከያው አካባቢ መጠን እና በቦታው ላይ ባለው አካባቢ ይለያያል።
በቤተሰብ ውስጥ አንዳንድ ወላጆች ልጆቻቸው በሞባይል ኔትዎርክ ሱስ ተጠቂዎች ይሆናሉ ብለው ይጨነቃሉ እንዲሁም ጃመር መግዛትን ከግምት ያስገባሉ እናም ብዙውን ጊዜ በምልክት ዥዋሾች በድብቅ በመቶ ሺዎች ዶላር ይገዛሉ ፡፡ እነዚህ መሳሪያዎች በአከባቢው ውስጥ በሞባይል ስልኮች አጠቃቀም ላይ በቀጥታ ጣልቃ ይገባሉ ፡፡ ሦስቱ ዋና ኦፕሬተሮች ቅሬታውን ከተቀበሉ በኋላ ምርመራ ያካሂዳሉ ፡፡ ከተገኙ በሕገወጥ ቅጣት ሊወሰዱ ይችላሉ ፡፡
ስለዚህ በሞባይል ስልክ ምልክት መጨናነቆች ዋጋ ላይ የሚወስነው የተጠቃሚ ፍላጎት ነው ፡፡ የመከላከያው መስፈርቶች ከፍተኛ ናቸው እናም ዋጋው ከፍተኛ ነው ፣ እናም ዝቅተኛ ዋጋ ይቀነሳል። ሆኖም ግን ፣ የመከላከሉ የመጀመሪያ ዓላማ ሶስተኛውን ወገን ሳይነካ ውጤቱን ማሳካት ነው ፣ ስለሆነም የበለጠ ፍጹም የሆነ ጋሻ በጣም ርካሽ አይሆንም ፡፡ የእሴት ሕግ ይደነግጋል
መግነጢሳዊ ድራም መለያ , የሲሊከን አሸዋ በመስራት መሣሪያዎች , ኳርትዝ አሸዋ ማድረግ ማሽን , ደረቅ መግነጢሳዊ ድራም መለያ , ኳርትዝ የአሸዋ ምርት መስመር ማሽን በማድረግ , ከበሮ መግነጢሳዊ ማለያያ ፣
ንስኻትኩም ከኣ፡ እዚኣተን ኣብ ቅድሚ ህዝብታት ጥበብኩምን ምስትውዓልኩምን እየን እሞ፡ ስለዚ ሐልውወን ግበርወን ድማ። ንዂሉ እዚ ሕጋጋት እዚ ሰሚዖም፡ እዚ ዓብዪ ህዝቢ እዚ ብሓቂ ፈላጥን ኣስተውዓልን ህዝቢ እዩ፡ ኪብሉ እዮም።
እታ ኣብ ሆሬብ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር ኣምላኽካ ዝቘምካላ መዓልቲ፡ እግዚኣብሄር ከኣ፡ እቶም ህዝቢ ኣብ ምድሪ ዚነብሩለን ኲለን መዓልትታት ምፍራሄይ ኪመሀሩ፡ ንደቆም ድማ ኪምህሩስ፡ ቃለይ ከስምዖም ናባይ ኣክቦም፡ ኢሉ ተዛረበኒ።
ጸሓይን ወርሕን ከዋኽብትን፡ ኲሎም ሰራዊት ሰማይ ርኢኻ ኣዒንትኻ ንሰማይ ከይተልዕል፡ እሞ ነቶም እግዚኣብሄር ኣምላኽካ ኣብ ትሕቲ ሰማይ ንዘለዉ ዂሎም ህዝብታት ዝመቐሎም፡ ናብ ምስጋዶምን ምግልጋሎምን ከይትስሐብ ተሐሎ።
ካብታ ዮርዳኖስ ተሳጊርኩም እትወርስዋ ምድሪ ቐልጢፍኩም ከም እትጸንቱ፡ ኣነ ሎሚ ሰማይን ምድርን ኤመስክረልኩም ኣሎኹ። ፈጺምኩም ትበርሱ እምበር፡ ነዊሕ መዓልቲ ኣይትነብርዋን ኢኹም።
ካብታ እግዚኣብሄር ንሰብ ኣብ ምድሪ ዝፈጠረላ መዓልቲ፡ ካብቲ ሓደ ወሰን ሰማይ ክሳዕ እቲ ሓደ ወሰን ሰማይ ከምዚ ዝበለ ዓብዪ ነገር ኰይኑ እንተ ዀነ፡ ወይ ነዚ ዚመስል ተሰሚዑ እንተ ዀይኑ፡ ነቲ ቕድሜኻ ዝነበረ ቐዳሞት ዘበናት ጠይቕ።
ወይ ከምቲ እግዚኣብሄር ኣምላኽኩም ምእንታኹም ኣብ ግብጺ ኣብ ቅድሚ ዓይንኹም ዝገበሮ፡ መጺኡ ብፈተናን ብትእምርትን ብተኣምራትን ብውግእን ብሓያል ኢድን ብዝርግሕቲ ቕልጽምን ብዓብዪ መፍርህን ካብ ማእከል ካልእ ህዝቢ ንእኡ ዚኸውን ህዝቢ ኺወስድ ዝፈተነ ኣምላኽዶ ኣሎ፧
ኣብ ስግር ዮርዳኖስ፡ ኣብ ርባ፡ ኣብ መንጽር ቤት-ጴዖር፡ ኣብ ምድሪ ሲሆን፡ ኣብ ሔስቦን ዝነበረ ንጉስ ኣሞራውያን፡ ሙሴን ደቂ እስራኤልን ካብ ግብጺ ምስ ወጹ ዝወቕዕዎ፡
የምርጫ ሂደቱ በጥቂቱ! በየዓመቱ የሚካሄደው ለዛ ሽልማት የድምፅ መሰብሰብ ሂደት በተወሰኑ ቀናት ወስጥ ይጠናቀቃል:: ከሐምሌ 1 2010 ዓ.ም እስከ ግንቦት 30 2011 ዓ.ም ድረስ የወጡ የጥበብ ስራዎችና ሰዎች ተወዳዳሪ የሚሆኑበት 9ኛው በሸገር ኤፍ ኤም 102.1 የለዛ አድማጮች ምርጫ ሽልማት ስነ-ስርዓት ሁለተኛ ዙር ድምፅ አሰባሰብ ሂደት መስከረም 30 ተጠናቅቋል:: በዘንድሮ ሽልማቱ ላይ በ12 የተለያዩ የሽልማት ዘርፎች እጭዎችን ይፋ በማድረግ ላለፋት 2 ወራት የአድማጭና ተመልካች ድምፅን በበይነ-መረብ ሲሰበስብ ቆይቷል። ለ9ኛ ጊዜ በሚደረገው የዘንድሮ ሽልማት ላይ
የመጨረሻው ዙር ውድድር ዳኝነት በሙዚቃው ዘርፍ ያሉትን እጩ ሰዋችና ስራዋች 60% የአድማጭ ተመልካቾች ድምፅ ይወስናል። ቀሪው 40% በሀገራችን ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ የወርቅ ስም ያላቸው የተመረጡ ባለሙያዋች ድምፅ ይወሰናል:: በዚሁ በሙዚቃ ዘርፍ ውስጥ የሚካተቱት የሽልማት ዘርፎች ማለትም የአመቱ ምርጥ የሙዚቃ፣ የአመቱ ምርጥ የሙዚቃ ቪዲዮ እና የአመቱ ምርጥ ነጠላ ዜማ ሙሉ በሙሉ በአድማጭ ተመልካቾች ድምፅ ይወሰናል::
በፊልሙ ዘር ያሉትን እጩ ተወዳዳሪ ሰዋችና ስራዎቸ ደኝነት 60% የተመራጭ የጥበባት ባለሙያ ዳኞች ሲሆን ተመልካቾች በዚህ ዘርፍ ቀሪውን 40% ይወስዳሉ:: ነገር ግን በዚሁ በፊልም ዘርፍ ውስጥ የሚገኙት ሶስት የውድድር ዘርፎች ማለትም የአመቱ ምርጥ ተከታታይ የቴሌቪዥን ፊልም፣ የአመቷ ምርጥ ተከታታይ የቴሌቪዥን ፊልም ተዋናይትና የአመቱ ምርጥ ተከታታይ የቴሌቪዥን ፊልም ተዋናይ አሸናፊነት የሚታወቀው ሙሉ አሸናፊነት የሚታወቀው ሙሉ በሙሉ በአድማጭ ተመልካቾች ምርጫ ነው::
በአመቱ ምርጥ ዘፈን ዘርፍ እጩዋች ሁሉም በዳኞች የተመረጡ በዚህ የውድድር ዓመት ከወጡ አልበሞች የተውጣጡ ስድስት ምርጥ ዘፈኖች ናቸው:: በዚህ ዘርፍ ላሉት እጩዋች አድማጭ ተመልካቾች ድምፅ አትሰጡም የመጨረሻው አሸናፊም የሚታወቀው በነዚሁ በተመረጡ ዳኞች ሲሆን ፈረንጆቹ jackpot እንደሚሉት ባለ መንገድ ይሆናል::
የኢፌዴሪ ጠቅላይ አቃቤ ህግ አቶ ብርሀኑ ጸጋዬ በቻይና ፍትህ ሚኒስቴር ምክትል ሚኒስትር የተመራ የልዑካን ቡድንን ትናንት በጽህፈት ቤታቸው ተቀብለው አነጋግረዋል።
በቆይታቸውም ጠቅላይ አቃቤ ህግ አቶ ብርሀኑ ጸጋዬ ፥ ኢትዮጵያ የሕግ በላይነት ከማስጠበቅና የፍትህ ዘርፉን ከማዘመን ጋር ተያይዞ በተለይም በሙስና፣ በሰብዓዊ መብት ጥሰት፣ በህገ ወጥ የገንዘብ ዝውውር እና ሽብርተኝነትን በገንዘብ መርዳት ወንጀሎች ጋር ተያይዞ በርካታ ስራዎችን እየሰራች መሆኑን አብራርተዋል።
ከዚህም በተጨማሪ የፍትህ ሰርዓቱን የበለጠ ተደራሽ ለማደረግ በአቅም ግንባታ ዘርፍ የቻይና መንግስትን ድጋፍና ተሳትፎን ኢትዮጵያ መጠቀም እንደምትፈልግ ገልጸዋል።
የቻይና የፍትህ ሚኒስቴር ምክትል ሚኒስትር ሊዩ ዜንዩ በበኩላቸው፥ በኢትዮጵያ የህግ የበላይነትን ከማስጠበቅ ጋር ተያይዞ ጠቅላይ ዐቃቤ ህግ እያከናወነ ያለው ተግባር የሚበረታታ ነው ብለዋል።
ኢትዮጵያ የጀመረችውን የለውጥ ጉዞ ተከትሎ በፍትህ ስርዓቱ ላይ የተጀመረውን ማሻሻያዎች የቻይና መንግስት ሙሉ አቅሙ ድጋፍ ለማድረግ ፍላጎት እንዳለው ምክትል ሚኒስትሩ አክለው ገልጽዋል።
ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ቀጠር ብ26 መጋቢት ኣብ ዘውጽኦ ወግዓዊ መግለጺ፣ ቀጠር ኣብ ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃ ወትሃደራዊ ስግኣታት ትፈጥር ከምዘላ ብኤርትራ ንዝቐረበ ወቐሳ ኮኒኑ።
ዝምድና ቀጠርን ኤርትራን ብፍሉይ ይግለጽ ምንባሩ ዝዝከር ኮይኑ፣ ኣብ ኤርትራ ናይ መወዳእታ ምብጻሕ ዝፈጸመ መራሒ ኣብ ታሕሳስ 2015 ኣሚር ቀጠር ሸኽ ታሚም ሓማድ ቢን ከሊፋ ኣልታኒ’ዩ ኔሩ።
ዋሺንግተን ዲሲ (እንግሊዝኛ፦ Washington D.C.) የአሜሪካ ዋና ከተማ ነው። የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር 570,898 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 38°55′ ሰሜን ኬክሮስ እና 77°00′ ምዕራብ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
የእንግሊዝ ሰዎች መጀመርያ በአካባቢው በደረሱ ወቅት (1600-1660 ዓ.ም.) በአሁኑ ዲሲ ሥፍራ ናኮችታንክ የተባለ የኗሪዎች ታላቅ መንደርና ንግድ ማዕከል ተገኘ። የአሁኑ ዋሺንግተን ከተማ የአሜሪካ አዲስ ልዩ ዋና ከተማ እንዲሆን በ1783 ዓ.ም. ተመሠረተ። በ1792 ዓ.ም. የአሜሪካ መንግሥት መቀመጫ በይፋ ከፊላዴልፊያ ወደ ዋሺንግተን ተዛወረ።
የከተማው ስም «ዋሺንተን» የአገሩን መጀመርያውን ፕሬዚዳንት ጆርጅ ዋሺንግተንን ያከብራል። «ዲሲ» (D.C.) ማለት በእንግሊዝኛ ለ«ዲስትሪክት ኦቭ ኮሎምቢያ» (District of Columbia ወይም የኮሎምቢያ ክልል) አጭር ነው።
እኛ ከፍተኛ ጥራት ያለው የባትሪ አምራች በቀጥታ 5000mah 3.7v li-ion 21700 ባትሪ ሴሎችን ከፍተኛ ጥራት ያለው ከፋብሪካ ዋጋ ጋር እንሸጣለን ፡፡ እንደዚሁም ፖሊመር ባትሪ ኮም ሊሚትድ እንደ 21700 ፣ 18650 ፣ 14500 ፣ 123A ፣ 103450 ላሉት ባትሪዎች በሙሉ ሊሞላ የሚችል ሊቲየም ባትሪ ፋብሪካ ነው ፡፡ ፣ ኤኤስኤ ፣ ኤኤስኤ እና የመሳሰሉት። የእኛ ዋና ምርቶች የሊቲየም ባትሪ ፣ የመኪና አውቶሞቢል ኃይል ኃይል ፣ ብልጥ የትራፊክ መሣሪያዎች የኃይል ማከማቻ እና የኃይል ባትሪ ፣ ለሞባይል መብራት መብራት ፣ ተሽከርካሪ ፣ ለደህንነት ቁጥጥር የሚሆኑ ናቸው። የገንዘብ ፣ የመጠባበቂያ ኃይል እና ሌሎች መስኮች
እኛ ከፍተኛ ጥራት ያለው የፋብሪካ ኃይል መሙያ ሊቲየም ባትሪ አምራች ጅምላ ጅምላ ባትሪ 26650 3.7v 5000mah ባትሪ ጥቅል በ BMS.Shenzhen ፖሊመር ባትሪ ኮም ሊሚት ላሉት ለሁሉም ዓይነት ባትሪዎች 26650 ፣ 21700，18650 ፣ 14500 ፣ 123A ፣ 103450 ፣ ኤኤስኤ ፣ ኤኤስኤ እና የመሳሰሉት። የእኛ ዋና ምርቶች የሊቲየም ባትሪ ፣ የመኪና አውቶሞቢል ኃይል ኃይል ፣ ብልጥ የትራፊክ መሣሪያዎች የኃይል ማከማቻ እና የኃይል ባትሪ ፣ ለሞባይል መብራት መብራት ፣ ተሽከርካሪ ፣ ለደህንነት ቁጥጥር የሚሆኑ ናቸው። የገንዘብ ፣ የመጠባበቂያ ኃይል እና ሌሎች መስኮች
በቀጥታ ጥራት 3.7v li-ion 18650 ባትሪ ሴሎችን የሚሞላ የሊቲየም ባትሪ ከፍተኛ አፈፃፀም ከፍተኛ ጥራት ያለው የባትሪ ፋብሪካን እናቀርባለን ፡፡ Henንዘን ፖሊመር ባትሪ ኮም ሊሚትድ እንደ 18650 ፣ 18650 ፣ 14500 ፣ 123A ፣ 103450 ፣ AA ፣ AAA እና የመሳሰሉት ላሉት ባትሪዎች በሙሉ ሊሞላ የሚችል ሊቲየም ባትሪ ፋብሪካ ነው። የ PLM ጥራት ከ CE ፣ ROHS ፣ SGS ፣ UN38.3 እና MSDS መደበኛ ጋር ይገናኛል ፡፡ ፋብሪካችን 10,000 ካሬ ሜትር መሬት አለው ፣ በወር ከ 2,000,000 በላይ ኮምፒተር ባትሪዎችን እና 1,000,000pcs የባትሪ መሙያዎችን መዘርጋት እንችላለን ፡፡ እኛ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች በባለሙያ የ R&D ቡድን ፣ ልምድ ላላቸው ሰራተኞች እና የላቀ መሣሪያ ለማቅረብ እኛ በ ISO 9001: 2008 በጥብቅ እንጠይቃለን ፡፡ የእኛ የምርት ስም PLM በአብዛኛዎቹ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ደንበኞቻችን የጥራት ማመሳከሪያ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
ከፍተኛ ጥራት ያለው የ CB UL ማረጋገጫ 18500 1500mAh 3.7V ሊቲየም ion ባትሪ ህዋስ henንዘን ፖሊመር ባትሪ ኮም ሊሚትስ የሊቲየም ባትሪዎች ፣ የፍላሽ መብራት ባትሪዎች ፣ የማዕድን መብራቶች ባትሪዎች ፣ የኦዲዮ ባትሪዎች ፣ የፊት መብራት ባትሪዎች ፣ አሻንጉሊት ባትሪዎች እና ሌሎች እንደ ምርቶች የሚከተሉት ሞዴሎች 18650 ፣ 18500 ፣ 14500 ፣ 123A ፣ 103450 ፣ AA ፣ AAA እና የመሳሰሉት ኩባንያችን R&D ን ፣ ምርትን እና ሽያጮችን የሚያቀላቀል ሁሉን አቀፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያ ነው ፡፡ ኩባንያችን ጠንካራ የቴክኒክ ኃይል ያለው ሲሆን በኪነ-ጥበባት የላቀ ደረጃ ላይ ለመድረስ ጥረት ያደርጋል ፡፡ የደንበኞቻችን ስኬት የእኛ ስኬት ነው ፡፡ በጥሬ ዕቃዎች ፣ በማምረቻ ሂደቶች እና ምርቶች ላይ ጥብቅ ቁጥጥር አለን ፡፡ እንደ ከፍተኛ የፍጥነት ማስወገጃ እና መረጋጋት ያሉ ብዙ ጥቅሞች አሉን። በኢንዱስትሪው ውስጥ በጣም ከፍተኛ ዝና አለን ፡፡ ትብብር እና የጋራ ልማት የእኛ ዘላቂ የድርጅት መንፈስ ነው ፡፡ የደንበኞች እርካታ ዓላማችን ለአቅራቢዎች እና አከፋፋዮች ሁለታችንም ተጠቃሚ ነን! የኩባንያችን ንፅህናን ፣ ቅልጥፍናን እና ፈጠራን እንከተላለን እንዲሁም የእድገት እና የእድገት ፍላጎቶችን እናቀላቅላለን ፡፡ የተንቀሳቃሽ ኢነርጂ ድርጅት ፣ “ምርት። ገበያውን ይሸጡ ፡፡ የልዩ ምርምር ምርምር ደንበኞች የኢንዱስትሪ አወቃቀር በተመጣጠነ ዋጋ ቻይናን ባትሪዎችን ለእነሱ የሚያቀርቡ ናቸው ፡፡ እና አስፈላጊውን የቴክኒካዊ ድጋፍ እና ዋስትና ለእርስዎ እናቀርብልዎታለን!
በ LED መብራት ፣ የጎዳና መብራት ፣ የባትሪ እሽግ ፣ የኤሌክትሪክ መጫወቻዎች ፣ የቤት ውስጥ መገልገያዎች ፣ የኃይል ማከማቻ photovoltaics ፣ የእጅ ባትሪ መብራቶች ፣ የፀሐይ ብርሃን መብራቶች ፣ የ POS ማሽኖች እና ሌሎች ተስማሚ አፕሊኬሽኖች ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ጥልቅ የክብ ዑደት LiFePO4 800mAh 3.2V /3.7V ዳግም የሚሞሉ IFR 14500 .14500 ልኬት ባትሪ ሴሎች ከፍተኛ ጥራት ካለው ከእውነተኛ አቅም ጋር ፣ ዝቅተኛ ጥራት ያላቸውን ቁሳቁሶች ላለመጠቀም ቃል ገብተዋል ፡፡ ጥራት ያለው ጥራት ያለው የ 14500 ባትሪ ባትሪ በዓለም ዙሪያ ላሉ ደንበኞች እናቀርባለን እንዲሁም ደንበኞች ከቻይና ባትሪዎች በባህር እና በአየር በተመጣጣኝ ሁኔታ ለእነሱ ያስተላልፋሉ ፡፡ ዋጋ። እና አስፈላጊውን የቴክኒካዊ ድጋፍ እና ዋስትና ለእርስዎ እናቀርብልዎታለን!
እኛ ጥራት ያለው የ 3.2v ናኖቢን tageልቴጅ 15ah የሴቶች መደበኛ አቅም ጭንቅላት 40152S 10ah 3.2v የህይወት ዘመን 4 የመኪና ባትሪ ሴሎችን በ LED መብራት ፣ የጎዳና መብራት ፣ የባትሪ ጥቅል ፣ የፀሐይ ማከማቻ ፣ የኤሌክትሪክ መኪና ፣ የኤሌክትሪክ የጥርስ ብሩሽ ፣ የመዳፊት ባትሪ ፣ የፍላሽ መብራት እና ሌሎች ተስማሚ ትግበራዎች.40152S አነስተኛ ጥራት ያለው ቁሳቁስ ላለመጠቀም የባትሪ ህዋስ ከፍተኛ ጥራት ከእውነተኛ አቅም ጋር ይስማማሉ። ጥራት ያለው 40152S ባትሪ ለአለም ሁሉ ደንበኞች እናቀርባለን እንዲሁም ደንበኞች ከቻይና ባትሪዎች በባህር እና በአየር በተመጣጣኝ ዋጋ እንዲያቀርቡላቸው እንረዳለን ፡፡ እና አስፈላጊውን የቴክኒካዊ ድጋፍ እና ዋስትና ለእርስዎ እናቀርብልዎታለን!
ከፍተኛ ጥራት ያለው 3.2v ናኖቢን tageልቴጅ 10ah ናሚናል አቅም አቅም ራስ 38120 10ah 3.2v የህይወት ዘመን 4 የመኪና መብራት ባትሪ ሴሎችን በ LED መብራት ፣ የጎዳና መብራት ፣ የባትሪ ጥቅል ፣ የፀሐይ ማከማቻ ፣ ኤሌክትሪክ መኪና ፣ የኤሌክትሪክ የጥርስ ብሩሽ ፣ አይጤ ባትሪ ፣ የፍላሽ መብራት እና ሌሎች ተስማሚ መተግበሪያዎች.38120 አነስተኛ ጥራት ያላቸው ቁሳቁሶችን ላለመጠቀም የባትሪ ህዋስ ከፍተኛ ጥራት ከእውነተኛ አቅም ጋር ይስማማሉ።በአለም ዙሪያ ላሉ ደንበኞች ጥራት ያለው የ 38120 ባትሪ ባትሪ እናቀርባለን እንዲሁም ደንበኞች ከቻይና ባትሪዎች በባህር እና በአየር በተመጣጣኝ ዋጋ እንዲያቀርቡላቸው እንረዳለን። እና አስፈላጊውን የቴክኒካዊ ድጋፍ እና ዋስትና ለእርስዎ እናቀርብልዎታለን!
በ LED መብራት ፣ የጎዳና መብራት ፣ የባትሪ ጥቅል ፣ የፀሐይ ማከማቻ ፣ የኤሌክትሪክ መኪና ፣ የኤሌክትሪክ የጥርስ ብሩሽ ፣ አይጤ ባትሪ ፣ የፍላሽ መብራት እና ሌሎች ተስማሚ መተግበሪያዎች.32650 ልኬት ኃይል ባትሪዎች ከፍተኛ ጥራት ያለው ጥራት ያለው አቅም ፣ ዝቅተኛ ጥራት ያላቸውን ቁሳቁሶች ላለመጠቀም ቃል ገብቷል። የፒ.ሲ.ኤም. ኩባንያ ከ 6 ዓመታት በላይ በሊቲየም ባትሪ እና በቻርጅ መሙያ ኢንዱስትሪ ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ ፣ ኤፍ.ሲ.ሲ. ፣ ወዘተPLM ኩባንያ እንደ አሜሪካ ፣ ሲኤ ፣ ዩኬ ፣ ፈረንሳይ ፣ ጣሊያን እና የመሳሰሉት ባሉ በብዙ አገሮች ውስጥ ካሉ ትላልቅ አከፋፋዮች ጋር ተባብሯል። የኦህዴድ አገልግሎት ይገኛሉ ፡፡ በማንኛውም ጊዜ እኛን ለማነጋገር እንኳን ደህና መጡ! የጃፓን እና ኮሪያ ባትሪ በቀጥታ ከውጭ ለማስገባት የ HK መጋዘን ፡፡ ምርጥ ዋጋ እና 100% የመጀመሪያ ባትሪ።
የምርት ዝርዝር-የባትሪ ፋብሪካ በቀጥታ የሚሸጥ AAA 1000mah ኒሚ-1.2 ፒ ባትሪ ምርት የ PLM-1.2V ባትሪ ትግበራ መግቢያ ሚኒ-መኪና ፣ የኤሌክትሪክ አሻንጉሊቶች ፣ የባትሪ ጥቅል ፣ የፀሐይ ማከማቻ ፣ የኤሌክትሪክ መኪና ፣ የኤሌክትሪክ የጥርስ ብሩሽ ፣ የመዳፊት ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የርቀት መቆጣጠሪያ ወዘተ የጥራት ዋስትና 1） የባለሙያ ምርት 2） የባለሙያ ሙከራ 3） የፋብሪካው ጅምላ 4） የኦሪጂናል ዕቃ አምራች / ODM እንኳን ደህና መጡ አዲስ የምድብ ምርቶች ፣ የተረጋጋ አፈፃፀም ፣ እውነተኛ አቅም ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ዘላቂ መልሶ ጥቅም ላይ የዋለ የኃይል ጭነት…
የምርት ዝርዝር ሊሞላ የሚችል ባትሪ 1.2 ቪ 2000mah ባትሪ ለኤሌክትሮኒክ አሻንጉሊቶች ምርት የ PLM-1.2V ባትሪ ትግበራ መግቢያ ሚኒ-መኪና ፣ የኤሌክትሪክ መጫወቻዎች ፣ የባትሪ እሽግ ፣ የፀሐይ ማከማቻ ፣ የኤሌክትሪክ መኪና ፣ የኤሌክትሪክ የጥርስ ብሩሽ ፣ የመዳፊት ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የእጅ ባትሪ ፣ የርቀት መቆጣጠሪያ ወዘተ ፡፡ የጥራት ዋስትና 1） የባለሙያ ምርት 2） የባለሙያ ሙከራ 3） የፋብሪካው ጅምላ 4） የኦሪጂናል ዕቃ አምራች / የኦዲኤም እንኳን ደህና መጡ አዲስ የደረጃ ምርቶች ፣ የተረጋጋ አፈፃፀም ፣ እውነተኛ አቅም ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ዘላቂ መልሶ ጥቅም ላይ የዋለ የኃይል መሙላት። 2. የምርት ፓራ ...
ኣብ ኤርትራ፣ ንልዕሊ 11 ዓመታት ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዝጸንሑ፣ ኣላዩ ቤት-ኤል፣ ቃለ-ህይወት ቤተክርስትያን ኤርትራ ፓስተር ዑቅባሚካኤል ተኽለሃይማኖት ዝሓለፈ ሰሙን ተፈቲሖም።
ፓስተር ዑቕባሚካኤል፣ ኣላዩ ቤት ኤል ቤተ ክርስትያን ቃለ-ህይወት ጥራይ ዘይኮኑ፣ ዳይረክተርን መምህርን ናይታ በታ ቤተ ክርስትያን እትመሓደር፣ ኣብ ደቀምሓረ ዝነበረት፣ ካብ 1ይ ክሳብ 8ይ እተምህር ኣሕዳሪት ኮሌጅ SIM’ውን’ዮም ኔሮም።
መንግስቲ ንፓስቶር ዑቕባሚካኤልን ካልኦት ኣባላት ‘ታ ቤተክርስትያንን ድሕሪ ምእሳሩ፣ ነታ ቤት ትምህርቲ ክህግራ እንከሎ ንኣዳርሽ ናይታ ቤተ ክርስትያን ከኣ መለማመዲ ሙዝቃን ባህልን ጌርዎ ከምዘሎ ምስታ ቤተ ክርስትያን ቅርበት ዘለዎም ወገናት ንሬድዮ ኤረና ገሊጾም።
ይኹን’ምበር፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ክሊ ዕድመ 70ታት ዝርከቡ መምህር ዑቕባሚካኤል፣ ብሕማም ድሕሪ ምስናፎም፣ መንግስቲ ካብቲ ቤት ማእሰርቲ ከምዘፋነዎም’ዮም ቀረብቶም ዝሕብሩ።
ናይ ኣስታት 60 ዓመታት ታሪኽ ዝነበራ ቃለ-ህይወት ቤተክርስትያን ኤርትራ ካብ 2002 ንደሓር ኣትሒዛ ምስ ካልኦት ተመሳሰልቲ ኣብያተ ክርስትያናት ክትዕጾ እንከላ፣ መራሕተንን ኣገልገልተንን ከካብ ዝተረኽብዎ ተታሒዞም ከምዝተኣስሩ ይዝከር።
ከም ፓስተር ተስፋጽዮ ሓድጉን ሕጂ ድማ ፓስተር ዑቕባሚካኤልን ዝኣመሰሉ ብጽኑዕ ድሕሪ ምሕማሞም ክፍትሑ እንከለዉ፣ መብዛሕቶም እዞም ናይ እምነትን ስነ ምግባርን ኣቦታትን መማህራንን ዝኾኑ ፓስተራን ኣገልገልትን ግና ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ተኣሲሮም ይርከቡ።
መንግስቲ ኤርትራ፣ ልዕሊ 90 ዓመት ንዝዕድሚኦም፣ ፓትርያርክ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያን ኤርትራ ብጹእ ወ ቅዱስ ኣቡነ እንጠንዮስ’ውን ክሳብ እዚ እዋን ሓይርዎም ከምዘሎ ይፍለጥ።
HS-S60J ምርጥ የእጅ በእጅ ሞባይል መጨናነቅ በአነስተኛ በዙሪያዎ እና በ 4 ጂ ባንድ ካልሆነ በስተቀር በዙሪያዎ ባሉ ገመድ አልባ መሣሪያዎች ከሚጠቀሙባቸው ሁሉም የድግግሞሽ ባንዶች ጋር ይሠራል ፡፡ እንደዚህ አይነት መሳሪያ በእጆችዎ ውስጥ ሲኖርዎ በአካባቢዎ በ 15 ሜትር ራዲየስ ውስጥ የእርስዎን ግላዊነት የሚጎዳ ወይም የአካባቢዎን ሚስጥራዊነት የሚሰብር ምንም ነገር የለም ማለት ይቻላል ፡፡ በጣም የተራቀቁ የክትትል ፣ የመስማት ፣ የመስማት እና ሌሎች ፀረ ግላዊነት ቴክኖሎጂዎች እንኳን በዚህ ምርት ውስጥ በሚሰሩበት ክልል ውስጥ ሆነው በትክክል መሥራት አልቻሉም ፡፡ HS-S60J በእርግጠኝነት የእኛ ምርጥ ተንቀሳቃሽ ተንቀሳቃሽ ስልክ ጃመር ነው ፡፡
የእኛ ኤች.ኤስ.ኤስ-ኤስ 60 ጄ በዚህ መሠረት መታከም ያለበት ባለሙያ የሞባይል ስልክ ማገጃ ነው ፡፡ ወደ ገመድ አልባ የምልክት ጥበቃ ሲመጣ እውነተኛ ተለዋዋጭነትን ይሰጥዎታል ፡፡ ይህ ምርት ለእያንዳንዱ አንቴና መቀየሪያዎች አሉት ይህም በእያንዳንዱ ቅጽበት እንዳይሰሩ ምን ዓይነት ድግግሞሾችን እንደሚፈልጉ ለመምረጥ ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ከእነዚያ ሁሉ ባንዶች አካባቢውን ደህንነት ለማስጠበቅ ከፈለጉ - ማድረግ ይችላሉ! ስራቸውን ለማቆም በ 5 ደቂቃዎች ውስጥ አንድ ወይም ሁለት ድግግሞሽ ባንድ ብቻ ከፈለጉ - እርስዎም ሊያደርጉት ይችላሉ ፡፡ ይህ መሳሪያ እርስዎ በሚሄዱበት ቦታ ሁሉ ይበልጥ አስተማማኝ የሽቦ-አልባ ምልክትን ለመከላከል ሂደት ላይ አጠቃላይ ቁጥጥርን ይሰጥዎታል።
ናብ ጀርመን እንኳዕ ብሰላም መፃእካ! ናይዚ መምርሒ ዕላማ ናይዛ ትነብረላ ዘለካ ዓዲ መረዳእታን መብርሂታትን ንምሃብ’ዩ፡፡ እዚ መምርሒ እዚ ናይ ስደተኛታት ቀንዲ ሕቶታት’ዩም ተባሂሎም ዝተገመቱ ነገራት መሰረት ገይሩ ዝተዳለወ’ዩ፡፡ኣብዛ ንእሽተይ መፅሓፍ ዝርከቡ መብዝሓቲኦም ምኽርታት ከም ሕጊ ወይ ድማ ከም ጽኑዕ መምርሒ ገይርካ ኣይትውሰዶ፡፡ ኣብ ጀርመን ዝርከቡ ሰባት ኩሉ ግዜ ኣይኮኑን ነዚ መምርሒ እዚ ዝኽተሉ፡፡ እንተኾነ ግን እዞም ኣብ ታሕቲ እዚ ተገሊፆም ዘለው መብዛሕቲኦም ባህሪታት ኣብዚ ሕጂ እዋን ብብዙሓት ሰባት ዝትግበሩ’ዩም፡፡
’’ጉትን ታግ’’ (ፅቡቅ መዓልቲ) ’’ኣውፍ ዊደር ዜን’’ (ደሓን ኩን) ዝተለመዱ ናይ ሰላምታ ቃላት’ዩም፡፡ ምስ ሓደ ሰብ ወይ ድማ ምስ ውሑዳት ሰባት ክትራኸብ ከለኻ ንዘለዉ ኹሎም ኣጠቓሊልካ ሰላምታ ምቅራብ ልሙድ ተግባር እዩ። ንኣብነት ንእስ ኣብ ዝበለ ሹቅ ወይ ድማ ኣብ ናይ እንዳ ሓኪም መጸበዩ ክፍሊ ክትኣቱ ከለኻ ’’ጉትን ታግ’’ (ፅቡቅ መዓልቲ) ብምባል ኣብኡ ንዘለው ሰባት ሰላምታ ተቅርብ፡፡ብተመሳሳሊ መንገዲ ድማ ኣብ ጎደና ንዘጋጥሙኻ ሰባት፥ ኣብ ንእሽተይ ዓዲ ወይ ኣብ ጽምዋ ቦታ፥ ሰላምታ ምቅራብ ግድን’ዩ፡፡
ሰብ ኣብ ዝተኣከበሉ ቦታ ፍሽክታ ምርኣይ ከም ምልኻፍ ኣይቁፀርን፣ ወላ ውን ምስ ጓና እንተ ኣዕለልካ፡፡ብዙሓት ሰባት ፍሽኽ ምባሎም ከም መግለጺ ሕያውነትን ሰላምታን እዩ።
ኣብ ጀርመን ዝነብሩ ሰባት ንውልቀ ናፅነት ኣብይ ቦታ ይህቡ’ዩም ካብኣቶም ዝተወሰነ ርሕቅ ክትብል ይግባእ፡፡ ኣብ ባቡር ይኹን ኣብ ሬስቶራንት ጋሻ ሰብ እንተረኺብኻ ’’ሄሎ’’ ኢልካ ንነዊሕ እዋን ብዘይዘረባ ኮፍ ክትብል ትክእል ኢካ፡፡ ክትኸይድ ከለካውን ደሓን ወዓል ኢልካ ትኸይድ። ብተመሳሳሊውን ብዙሓት ሰባት ንበይኖም ኮፍ ክብሉ ይደልዩ እዩም፡፡ ንኣብነት ኣብ ናይ ህዝቢ መጓዓዝያ፡፡
ጸጥታን ውልቃዊ ናጽነን ንምሕላው ሰባት ማዕጾኦም ይዓጽዉ።ንኣብነት ኣብ ቤት ጽሕፈታት ወይድማ ኣብ ገዝኦም፡፡ ክትኣቱ ከለኻ ከኣ ማዕፆ ምኩሕኳሕ ኣድላይ’ዩ፡፡ መብዛሕትኡ ግዜ ከኣ ክትኣቱ ብኣኽብሮት ይዕድሙኻ፡፡
ሰንበት ናይ ፀጥታ መዓልቲ’ዩ፡፡ ኩሎም ሹቃት ዕፅዋት’ዮም፡፡ ዝተወሰኑ ሰባት’ዩም ኣብ ስርሖም ዝርከቡ፡፡ ጎረባብትካ ኣብ ዕረፍቲ መዓልቶም ተረብሽካዮም ክሲ ከቕርቡ ይኽእሉ’ዩም፡ ንኣብነት ዝርብሽ ድምፂ ዘለዎ ስራሕ እንተሰርሒካ፡፡ ኣብ ጀርመን ዝርከቡ ሰባት ኣብ እዋን ድቃሶም ዝኾነ ይኹን ድምፂ ክስምዑ ኣይደልዩን እዮም ፡፡ ካብ ሰዓት 10 ምሸት ክሳዕ 6 ንግሆ ጸጥታ ክሕሎ ይግባእ እንተ ዘይኮነ ክትክሰስ ትኽእል ኢኻ።
ሰብ ኣብዝተኣከበሉ ቦታ ሽንቲ ምሻን ግቡእ ኣይኮነን፡፡ ኣብ ዝበዝሑ ቦታታት ሽንቲ ቤት ይርከብ’ዩ፡፡ ኣብ ሽንቲ ቤት ናይ ፅሬት መከወሊ ሶፍትታት ይርከቡ’ዮም፡፡ መሕፀቢ ነፍሲ ሻወር ግና የለን፡፡ ናይ ሽንቲ ቤት ረስሓት ወረቃቅቲ ኣብቲ ዝሸንካሉ ክትድርብዮ ይግባእ፡፡ ናይ ደቂ ኣንስትዮ ሞደስን ከምኡ ዝኣመሰሉ ነገራትን ከኣ ኣብ እንዳ ጓሓፍ ክጓሓፍ ኣለዎ። ርስሓት ነገር እንተ ኣጋጢምካ ብብራሽ ከተጽርዮ ኣለካ። እቲ ሽቓቕ ፅሩይን ደረቅን ምኳኑ ኣረጋጊፅካ ውፃእ፡፡ ደገ ክትወፅእ ከላካ ኮፍ ኢልካ ምውፃእ’ዩ ተመራፂነት ዘለዎ፡፡ ሽንቲ ተኮይኑ ግና ደው ኢልካ’ዩ ዝምረፅ፡፡ ብተወሳኪውን ካብቲ ሽንቲ ቤት ክትመፅእ ከለካ ኢድካ ብሳሙና ምሕፃብ ግድን’ዩ፡፡
ኣብ ናይ ህዝቢ መጓዓዝያ ንዓበይቲ ሰባት:ንነፍሰ ጾራት:ንስንኩላን ተባሂሉ ዝተትሓዘ ቦታ ኣሎ፡፡ንናይ ቆልዑ ዓረብያን ብውሊቸር ንዝከዱ ሰባትውን ተባሂሉ ዝተሓለወ ቦታ ኣሎ፡፡ ነዚኦም ቦታታት ሰባት ኮፍ ኣይብልዎምን ወይ ከኣ ኣድላይ ተኾይኑ ኣብ ድሕሪት ኮፍ ይብሉ ወይድማ ጠጠው ይብሉ፡፡
ኩሉ ሰብ ናይ ባዕሉ ሃይማኖት ከተግብር ይክእል’ዩ፡፡ ሃይማኖትውን የብለይን ክብል ይክእል’ዩ፡፡ ሃይማኖት ናይ ውልቀ ሰብ ጉዳይ’ዩ ተባሂሉ ’ዩ ዝእመን፡፡ ንስኻ ውን ብዝደሌካዮ ነገር ናይ ምእማን መሰል ኣለካ፡፡ ግና ንስኻ ናይ ካልኦት ሰባት እምነት ከተኽብር ትፅቢት ይግበር’ዩ፡፡ ብካልእ ኣምላኽ ይእመን ወይ ድማ ዘኣምኖ ነገር ኣይህልው ናይቲ ሰብ እምነት ክተኽብር ይግባእ፡፡
ናይ ውልቀ ኣታሓሳሰባን ምይይጥን ኣብ ጀርመን ግቡእ ጠመተ ይዋሃቦም’ዩ፡፡ እቲ ዕላማ ከኣ ኣብ ሓደ መፍትሒ ንምብጻሕ እዩ፡፡ እቲ ፕሬስ ፍሉይ ዝኾነ ናፅነት’ዩ ዘለዎ፡፡ ናይ ፕሬስ ናፅነት ተባሂሉ ይፅዋዕ፡፡ እዚ ናፅነትውን ብሕጊ ዝተሓለወ’ዩ፡፡ እቲ ፕሬስ ገፊሕ ዝኾነ ኣርእስቲታት’ዩ ዘጠቓልል፡፡ ነቲ መንግስቲውን ነቀፌታ የቅርብ ’ዩ፡፡ ንማሕበራዊ ትካላትውን ነቀፌታ የቅርብ ንኣብነት ንቤተክርስቲያናት፡፡ ’’ናይ ምዝራብ ናፅነት’’ ዝመስለካ ነገር ንክትዛረብ ናፅነት ይህበካ፡፡ ግና ናይ ሰብ መሰል ክትትንክፍ ኣይግባእን፡፡
ኣብ ቅድሚ ሰብ ንፍቅረኛካ ፍቅርካ ክትገልፅ ትኽእል ኢካ (ተመሳሳሊ ይኹን ዝተፈላላየ ፆታ ዘለዎም መሓዙት) ፍቅሮም ኣብ ቅድሚ ሰብ ምግላፅ ዝተለመደ’ዩ፡፡ እዚውን ተሓቋቂፍካ ምካድ፣ ምስዕዓም የጣቃልል’ዩ፡፡ እዚ ዝተለመደ ተግባርን ቅቡልን’ዩ ግና ካብ መስመር እንተሓሊፉ ተቀባሊነት የብሉን፡፡
ኣብ ሳውናን ገለ ገለ መሐምበሲ ቦታታትን ጥራሕ ነፍስኻ ክትንቀሳቐስ ይፍቀድ’ዩ።ኣብ መብዛሕትኡ መሕመሲ ቦታታት ግና ሰባት ናይ መሐምበሲ ክዳን ይኽደኑ ፡፡ ኣብ መሕመሲ ቦታታት ንወዲን ንጓልን ተባሂሉ ዝተወሰነ ቦታ የለን፡፡ ኣብ ሓደ ሓደ ግና ፍሉይ ኣብ ዝኾነ እዋን ንወዲን ንጓልን ተባሂሉ ዝተፈለየ ቦታ ይርከብ’ዩ፡፡
ኣብ ጀርመን ዝነብሩ ሰባት መብዝሓቲኡ እዋን ኢድንኢድ ተጨባቢጦም ስላምታ ይዋሃባቡ’ዩም፡፡ እዚ ዝገብሩ ድማ ክራኸቡን ክፈላላዩን ምስበሉ’ዩም፡፡ ጋሻ ሰብ ተረኪቦምውን ናይ ኢድ ሰላምታ የቅርቡ’ዩም፡፡ ሓደ ሰብ ተኣኪቦም ዘለው ሰባት ተረኺቡ ንኩሎም ናይ ኢድ ሰላምታ ከቕርብ ይግባእ፡፡ ናይ ኢድ ንኢድ ሰላምታውን ነቲ ሰብ ዓይኑ እናጠመትካ ክከውን ይግባእ፡፡ እዚ ዓይነት ሰላምታ ውን ንኩሎም ወዲን ጓልን ይትግበር’ዩ፡፡
ምስ መሓዙትካ ክትራከብ ከለኻ ተሓቋቂፍካ ምስዕዓም ዝተለመደ ተግባር’ዩ፡፡ ኣብ ዝተወሰኑ ናይ ጀርመን ከተማታት ንመሓዙትካ ምስዓም ዝተለመደ’ዩ፡፡ መብዛሕቲኡ እዋን ንተቃራኒ ፆታ ምስዓም ዝተለመደ’ዩ እዚውን ዕርክነትካ ንምግላፅ’ዩምበር ንፆታዊ ድሌት ኣይኮነን፡፡
ጀርመናውያን ዝሓስብዎ ነገር ቀጥታ ይዛረቡ’ዩም፡፡ ትሑት ብዝኾነ ኣቀራርባ’ዩም ሓሳባቶም ዝገልፁ ነቀፌታ ምቅራብ ንሓደ ሰብ የስተካክሎ’ዩ ኢሎም የኣምኑ’ዩም፡፡ ብፍለይ ኣብ ናይ ስራሕ ዓለም ተመራፂ’ዩ፡፡ ነቀፌታ ምቅራብ ወይ ከኣ ግብረ መልሲ ምሃብ ዝተለመደ’ዩ፡፡
ሰዓት ምክባር ኣድለይ ነገር’ዩ፡፡ ኣብ ቆፀራ ወይ ድማ ሰብ ክትረክብ ኢልካ 5 ደቒቕ እንተ ደንጒኻ ከም ንዕቀት ይግለጽ። ስለዚ ነቲ ሰብውን ዘለካ ክብሪ ንምግላፅ ብእዋኑ ምርካብ ኣድላይ’ዩ፡፡ እንተ ዘይጥዒሙካ ትዱንጊ መሲሉ እንተ ተራኢካ ነቲ ሰብ ደዊልካ ይቅርታ ብምሕታት መደንጎዪኻ ምኽንያት ምቅራብ አገዳሲ’ዩ፡፡
ንሓደ ሰብ ብፆታ፣ ብዘርኢ፣ ብሃይማኖት ወይ ድማ ብፆታዊ ረክቢ ፈላሊካ ምርኣይ ዘይሕጋዊ’ዩ፡፡ ክትክሰስ ውን ትክእል፡፡ ንሰካውን ብዝኾነ ነገር አፈላላይ ተገይሩልካ፣ ተተፀሪፍካውን ናብ ፖሊስ ክተምልክት መሰል ኣለካ፡፡ ሰብ ምፅራፍ ወይ ድማ ምብኣስ ክልኩል’ዩ፡፡ክትፅረፍ፣ ኣፈላለይ ክግበረልካ ወይ ድማ መሰልካ ክትትንከፍ ሕጊ ኣይፈቅድን ብተወሳኪውን መሰል ምግሃስ ኣብ ጀርመን ዘይሕጋዊ’ዩ፡፡
ወዲን ጓልን ማዕረ ዝኾነ መሰል’ዩ ዘለዎም፡፡ሓደ ሰብ በይነይ ክኸውን ግደፈኒ እንተይሉካ ክትገድፎ ይግበአካ ነዚውን ክትቅበሎ ኣለካ፡፡ ንካልኦት ሰባት መሰሎም ምትንካፍ ንወዲ ይኹን ንጓል ዝተከልከለ’ዩ፡፡ ንሓደ ሰብ ፎቶ ክትስእሎ እንተ ደሊኻ ብመጀመሪያ ፍቃድ ሕተቶ፡፡
ኣብ ጀርመን ናይ ተመሳሳሊ ፆታ ዕርክነት ዝተለመደ’ዩ፡፡ ንኣብነት ናይ ጀርመን ናይ ቀደም ናይ ወፃእ ጉዳያት ሚኒስትር ተመሳሳሊ ፆታ ዘለዎ ሰብ ዓርኪ ነይርዎ፡፡ ተመሳሳሊ ፆታ ዘለዎም መሓዙት ተመዝጊቦም ሕጋዊ ዝኾነ ኣፍልጦ ይዋሃቦም’ዩ፡፡
ኣብ ጀርመን ሰባት ዝመረፅዎ ሰብ ሓዳር ናይ ምግባር መሰል አለዎም፡፡ ሓዳር ዘይምግባር መሰልውን ኣለዎም ብዘይሓዳር ምንባር ኣብ ጀርመን ዝተለመደ’ዩ፡፡ ሓዳር ከይገበሩ ቆልዓ ዝወልዱ ኣለው፡፡ ዘይወልዱውን ኣለው ቆልዓ ዘይብሎም ብዘይ ሓዳር ሓቢሮም ዝነብሩውን ኣለው፡፡
ኣብ ጀርመን ዝነብሩ ሰባት ኣብ ከባቢኦም ዘለዎም ኣረኣእያ ፍሉይ እዩ፡፡ ጓሓፍ ናቶም ከኣ ፈላልዮም ይጉሕፉ። ዝተደርበዩ ነገራት ተመሊሶም ኣብ ጥቅሚ ከም ዝውዕሉ ይገብሩ፡፡ ጓሓፍ ዝመሰሉ ነገራት ናብ ባይታ ኣይድርብዩን፡፡ እዚ ድማ ኣብ ኩሉ ከተማ ተመሳሳሊ ዝኾነ ባህሪ’ዩ፡፡ ንተፈጥሮውን ይከናከኑ’ዩም፡፡ ንኣብነት ንፓርክታት ቀፂሉ ድማ ንመንገዲታትን ንእንፀይቲታትን ክንክን ይገብሩ’ዩም ንጓሓፋት ብሓደ ይእክቡም ኣብ ቀረባ ናብ ዝርከብ ጓሓፍ መወገዲ ወሲዶም ይድርብይዎ፡፡ እዚ ማለት ድማ ነቲ ጓሓፍ ተሽኪምም ናብቲ ጓሓፍ መደርበይ ቦታ ይጓዓዙ ማለት’ዩ፡፡ ብርግፅ ናይ ጓሓፍ መአከቢ ኣብ መዕረፊ ባቡራት፣ ኣብ ፌርማታ ናይ ባስ ኣብ ፓርኪ ይርከብ’ዩ፡፡
መብዛሕቲኦም ጀርመናውያን ዘለዎም ኢነርጂን ሪሶርስን ብኣግባብ’ዮም ዝጥቀሙ፡፡ ነዚ ዝገብሩ ድማ ንከባቢኦም ክንክን ንምግባር’ዩ፡፡ ካብዚ ብተወሳኪውን ገንዘብ ንምቁጣብውን ይጥቀሙሉ፡፡ ንኣብነት ፍሪጂ ንነዊሕ እዋን ከፊቶም ኢይጥቀሙን (ኣብ ገዛ ይኹን ኣብ ሱፐርማርኬት) ኩሎም ሰባት ካብ ክፍሎም ክወፅኡ ከለዉ ነቲ መብራህቲ የጥፍኡዎ፡፡
ዝተዓፀወ መስኮት ሙቀት ይፈጥር’ዩ ፅሩይ ኣየር ምእንቲ ክኣቱ መስኮት ምክፋት ኣድለይ’ዩ ሓይሊ ንምቁጣብ መስኮት ክንከፍት ከለና ሙቀት ዝህብ መሳርሒ ክነጥፍኦ ይግበአና፡፡
መብዝሕኣቲኦም ብጠርሙስ ዝተዓሸጉ ነገራት ክትገዝእ ከለካ ነቲ ጠርሙስ መትሐዚ ካብ 8 ክሳብ 25 ሳንቲም ትከፍል፡፡ ካብኡ ነቲ ጠርሙስ ክትምልስ ከለካ እቲ ገንዘብ ይመለሰልካ ማለት’ዩ፡፡ ነተን ጠራሙዝ ኣብ ዝረከብካዩ ሱፐር ማርኬት ክትሸጠን ትክእል፡፡ እቲ ሱፐር ማርኬት ግና ካብቲ ንስካ ዝገዛእካሉ ክኸውን ግድን ኣይኮነን፡፡ እዚ ማለት ድማ ናትካ ከባቢ ከይብከል ዝተጠቀምካሎም ጠራሙሳት መሊስካ ብምጥቃም እቲ ጓሓፍ ከይበዝሕ ንምግባር’ዩ፡፡
ማይ ናይ ቡንባ ምስታይ ይክኣል’ዩ፡፡ ኣታኣማማኒ ውን’ዩ ማይ ቡንባ ኣብ ጀርመን ቁፅፅር ስለዝግበረሉ ካብ ሓደጋ ናፃ’ዩ፡፡ ነዚ ሕጊ ዝጥሕስ ስተወሰነ ነገር ኣሎ ንኣብነት ህዝቢ ኣብ ዝእከበሉ ቦታ፣ ኣብ መዕረፊ ባቡራት ፍሉይ ብዝበል መንገዲ ዝተፃሓፈ ‹‹ካይን ትሪንክ ዋሰር ›› (ዘይስተ ማይ) ተባሃሉ ይፃሃፈሉ፡፡
ኣብ ጀርመን ዝተፈላለየ ዓይነት ምግቢታት ይርከብ’ዩ ንኣብነት ናይ ሓሳማ ስጋ፣ ናይ ብተይ ስጋ፣ ናይ ደርሆ ስጋውን ይርከብ’ዩ፡፡ እንታይ ዓይነት ስጋ ኣብ ምግብካ ክውሰከልካ ከምትደሊ ኩልግዜ ሕተት ዘይደለካዩ ናይ ስጋ ዓይነት ተኮይኑ ክትበልዕ ኣይትግደድን፡፡ ብባህሎም ጀርመናዊያን ብዙሕ ስጋ ሓሰማ ይምገቡ እዩም፡፡
ኣብዙሕ ቦታታት ዱነር ዝብሃል ዓይነት መግቢ: ንሱ ከኣ ስጋ ኮይኑ ኣብ ባኒ ተጠቕሊሉ ይሽየጥ፡፡ እቲ ስጋ ድማ ናይ ደርሆ ናይ ዕየት ወይ ድማ ናይ ምራኽ ክኸውን ይኽእል’ዩ፡፡ ልክዕ ከም ካልኦት ፋስት ምግቢታት ፒዛ፣ በርገር፣ ወዘተ… ብዘይ ማኣዲ ዝብላዕ’ዩ፡፡ ኣብ ጠረጴዛ ትምገብ ተኾይንካ ኩሉ ዝተማልአ ማኣዲ ትረክብ፡፡
ብዙሓት ናይ ጀርመን ምቁር ነገራት ካብ ሓሳማ ስጋ ዝተዳለወ ጀላቲ ኣለዎም፡፡ ንስካ ግን ነቲ ምቁር ነገር ብሃይማኖትካ ክልኩል እንተኮይኑ ካብ ኣትክልቲ ዝተሰርሐ ዝብል ፅሑፍ ዘለዎ ኣንቢብካ ክትገዝእ ትክእል ኢካ፡፡ ወይድማ እቲ ምቁር ነገር ካብ ምንታይ ከምዝተሰርሐ ዝርዝር ነገራቱ ምርኣይ ይካኣል’ዩ፡፡
ኣብ ጀርመን ሕስር ዝበለ ዋጋ ዝሸጡ ሱፐር ማርኬታት ኣለው (ንኣብነት ኣልዲ፣ ሊድልን ፔኒን) ብጣዕሚ ክቡራት ዝኾኑ ሱፐር ማርኬታት ድማ ኣለው (ንኣብነት ረቨን ኤዴካን)፡፡ ሓደ ሰብ ንምንባር ዘድልዩ ነጋራት ሱፐር ማርኬታት ይሸጡ’ዩም፡፡ ካብዚ ብተወሳኪ ናይ ሓረስቶት ዕዳጋን ንኣሽቱ ሱፐር ማርኬታት ይርከቡ’ዩም፡፡ ንኣብነት ቱርኪሽ፣ ኣፍሪካን፣ ኤስያንን ግሪክ ሱፐር ማርኬትን ይርከቡ’ዩም፡፡ ብሃይማኖትካ ዝፍቀድ ስጋ ተኮይኑን ,,ሓላል´´ምቁር ነገር ንምግዛእ ተደሊካ ኣብ ቱርኪሽ ወይድማ ኣብ ኣዕራብ ሱፐር ማርኬት (ሬስቶራንትስ) ክትረክብ ትክእል፡፡ ካብ ሱፐር ማርኬት ብተወሳኪ ገለ ነዳዲ መሸጢ ቦታታት 24 ሰዓት ዝሰርሑ ካብኡ ምግዛእ ይካኣል’ዩ ፡፡ዋግኡ ግና ክብር ዝበለ’ዩ ምስ ሱፐር ማርኬት ክነፃፀር ከሎ፡፡
ናይ ኣልኮል መስተ ቢራን ወይንን ኣብ ማሕበራዊ እዋናት ኣብ ምሽት ምስታይ ዝተለመደ ነገር’ዩ፡፡ ንኣብነት ኣብ ድራር እዋን ወይድማ ምሓዙትካ ክትረክብ ከለካ፡፡ ብኣንፃሩውን ኣልኮል መስተ ዘይምስታይ ብብዙሓት ጀርመናውያን ቅቡል ተግባር’ዩ፡፡ ‹‹ኔይን ዳንኬ›› ኢልካ ከኣ ኣይሰትን’የ ትብል፡፡ ናይ ኣልኮል መስተ ሰቲኻ መኪና ወይ ብሽክለታ ምዝዋር ኣይፍቀድን፡፡
ሹቃትን ቤት ጽሕፈታትን ብሰዓቶም ይክፈቱ ብሰዓቶም ይእፀው፡፡ ንኣብነት ቤት ጽሕፈታት ዝተኸፈቱ ሰዓታት (‹‹ኦፍኑንዛይትን››) ሰዓት 4 ድሕሪ ቀትሪ ይዓጽዉ አንተኮይኖም ናብቲ ቤት ጽሕፈት 3፡55 ክትርከብ ይግባእ፡፡ ምክንያቱ ድማ ሰኣት 4፡01 እቲ ቤት ጽሕፈት ተኣፅዩ ኢካ ትረክቦ፡፡ ንኣውቶብሳት፣ንባቡራት ወዘተ ተመሳሳሊ’ዩ ሰዓት ምክባር ኣድላይ’ዩ፡፡ እቶም ባቡራት ይኩና ኣውቶብሳት ብዝተዛረባሉ ሰዓት’ዩም ዝብገሱ፡፡
ኣብ ጀርመን ዝነብሩ ሰባት ሕጊ ትራፊክ የክብሩ’ዩም፡፡ ቀይሕ መብራህቲ ክበርህ ከሎ ዋላ ሓደሰብ ኣይንበር ኩሎም በዓል መኪና ጠጠው’ዩም ዝብሉ፡፡ ናይ ትራፊክ መብራህቲ እንተዘይሃልዩ ብየማን ዝመፀ ሰብ ቀዲሙ ናይ ምጉኣዝ መሰል ኣለዎ፡፡ (‹‹ሬሽትስ ቮር ሊንክስ››) ይባሃል፡፡
ናይ ቴሌፎን ፃውዒት ኩል ግዜ ብቤት ጽሕፈት ሰዓት’ዩ መልሲ ትረክብ እዚ ማለት ድማ ድሕሪ ቀትሪ ካብ ሰዓት 4 ክሳብ ሰዓት 5 ’ዩ፡፡ ናይ ውልቀ ስልኪ ፃውዒት ምሽት ድሕሪ ሰዓት 9 ወይድማ 10 ኣይላዓሉን፡፡ ስልኪ ክትድውል ከለካ መጀመሪያ ርእስኻ ኣፋልጥ ቀፂልካ ሽምካ ብምዝራብ ሰላምታ ኣቅርብ፡፡
ናይ ህዝቢ ትራንስፖርት ክትጥቀም ከለካ ኢድ ብኢድ ከፊልካ ትኬት ክትቆርፅ ኣድላይ’ዩ፡፡ ነዚኦም ትኬታት ኣብ ትኬት መሸጣ ትኬት ኣብዝሸጡ ማሽናት ወይድማ ግልጋሎት ካብዝትረክበሉ ቦታ ክትገዝኦም ትክእል ኢካ፡፡ ናብ ባስ ወይድማ ናብ ባቡር ክትኣትው ከላካ ነቲ ትኬት ከምዝተጓዓዝካሉ ምልክት ተግብረሉ፡፡ (ንኣብነት በርሊን፣ ሙኒክ) ንዝመስሉ ከተማታት ከምዚ ትገብር ናይ ቲኬት ዓይነታትን፣ ከይዲታትን ካብ ከተማ ከተማ ይፈላለይ’ዩ፡፡
ኩልግዜ ዝተጎድኡ ሰባት ተሪኢካ ሓገዝ ግበረሎም፡፡ ካልእ ሰብ ኣይትራኣይ ኩልግዜ ሓደ ነገር ንምግባር ፈተነ ግበር፡፡ ኩሉ ሰብ ኣብ ሓደጋ ንዘሎ ሰብ ክሕግዝ ናይ ሞራል ሕጊ የሓትት’ዩ ንኣብነት ናይ መጀመሪያ ረድኤት ብምሃብ፣ ናብ ድንገተኛ ሓደጋ ግልጋሎት ቤት ጽሕፈት ስልኪ ብምድዋል (ኣብ ታሕቲ ተመልከት)
ናይ ሰብ ባእሲ ዝምልከት፣ ስርቂ፣ ፆታዊ ፀርፈ፣ ትንኮሳ ተሪኢካ ናብ ፖሊስ ደውል (110 ኣብዝኾነ ስልኪ ክትደውል ትክእል ኢካ) ናይ ፖሊስ ኦፊሰራት ከም መሓዝኦም’ዩም ዝሪኡካ ብምኳኑውን ንዝደወልካሎም ነገር ብትኩረት’ዬም ዝርእዩ፡፡ ዝገድፍዎ ናይ ስልኪ ፃውዒት የለን፡፡
ናይ ባርዕ ሓዊ ዝምልከት ወይድማ ናይ ሕክምና ሃንደበታዊ ሓደጋ ዝምልከት ንሓዊ ብርጌድ ስልኪ ደውል(112 ኣብ ዝኾነ ስልኪ ክትደውል ትክእል) እዚ መስመር እዚ ብጣዕሚ ተደላይ ስለዝኾነ ንህይወት ዘስግእ ኩነታት ተጋጢሙካ እዩ ትድውለሉ፡፡ ናይ ሃንደበታዊ ሓደጋ ሕክምና ክፍሊውን ንህይወት ዘስግእ ኩነታት እንተጋጠሙ’ዩ ትጥቀመሎም፡፡ (ኣብ ሆስፒታላት)
ዶክተር ንምርኣይ ስደተኛታት ብመጀመሪያ ናብ ማሕበራዊ ደሕንነት ቤት ጽሕፈት ከማኽሩ ይግባእ፡፡ ናይ ዶካትር ቤት ጽሕፈት ኩልግዜ ካብ ንጉሆ ሰዓት 8 ክሳብ ናይ ቀትሪ ሰዓት 12 ክፉት’ዩ፡፡ ሓደ ሓደ ግዜ ድሕሪ ቀትሪ ውን ይክፈት’ዩ መብዛሕቲኦም ዶክተራት ብእንግሊዝኛ ቋንቋ ይዛረቡ’ዩም፡፡
ሰንበት፣ ኣብ ኣውደ ኣመት ወይድማ ምሸት ሕክምና ንምግባር እንተደሊካ መጀመሪያ ንኡኡ ተባሂሉ ዝተዳለወ ፋርማሲ ስለ ዘሎ ተቐላጢፍካ ትከይድ (‹‹ኖት አፖቴክ››) ይባሃል፡፡ ኣየንኡ ፋርማሲ ኣብ ስራሕ ከምዘሎ ንምፍላጥ ‹‹ኖት አፖቴክ›› ኣብ ጎግል ጽቐጥ ወይድማ 22 8 33 ደውል (እንትበዝሐ 69 ሳንቲም የክፍለካ’ዩ) ብምባይል ገይርካ ምድዋል ይካኣል’ዩ፡፡ ናይ ‹‹ኖት አፖቴክ›› ኣገልግሎት ዝህቡ ኣብ ኩሎም ፋርማሲታት ማዕፆ ይጥቃዕ’ዩ፡፡
የህወሓት ቡድን በወልቃይትና በጠገዴ ሕዝብ ላይ ከ30 ዓመታት በላይ በኃይል የፈጸመውንና እየፈጸመ ያለውን አስከፊ የዘር ማጽዳት ወንጀል (Ethnic Cleansing ) በዝርዝር የሚያስረዳና በተጨባጭ የሰነድ ማስረጃዎች የተደገፈ የአቋም መግለጫ በየካቲት 7/2004 ዓ.ም “የዘር ማጽዳት ዘመቻ በወልቃይትና በጠገዴ ማህበረሰብ” በሚል ማውጣታችን ይታወሳል።
1ኛ/ ወያኔ እንደለመደው ታሪክን በማጎላደፍ ወልቃይት፣ ጠገዴንና ጠለምትን ከጎንደር ግዛት ገንጥሎ ወደ ትግራይ በታሪክ ስም ማጠቃለልና ለታለመችው ለ“ታላቋ ትግራይ”ና ለ”ትግራያዊው ወርቅ ህዝብ” ለዘመናት የምግብ ዋስትና የሚሰጥ ለም መሬት ማረጋገጥና፤
2ኛ/ ኢትዮጵያዊነቱንና ጎንደሬነቱን በኩራትና በክብር የሙጥኝ ብሎ የያዘውን የወልቃይትን፣ የጠገዴና የጠለምት ማህበረሰብ እንደ እባብ መቀጥቀጥና በሁሉም ዘርፍ ማድቀቅ፤ ከአደገበትና ከኖረበት ቀዬ በኃይል ማፈናቀልና (systematic ethnic cleansing) በምትኩም በብዙ መቶ ሺ የሚቆጠሩ የትግራይ ተወላጆችን በማስፈር አካባቢውን የ“ትግራውያን” እንዲሆን ማድረግ ናቸው።
እነዚህን ከላይ የተጠቀሱ ሁለት አበይት አላማዎችን ለመተግበር ወያኔ ከ1972 ዓ.ም ጀምሮ ያለማቋረጥ የፈጸመብንን ዝርዝር ወንጀሎችንም በየካቲት 7/2004 ያወጣነው ዘገባ በከፊል ያካትታል።
እነሆ የአካባቢውን የህዝብ ስብጥር ሚዛን /Demography/ በአስተማማኝ ሁኔታ ወደ ትግሪያዊነት በመቀየር አካባቢውን ሙሉ በሙሉ ትግሪያዊ ማድረግና ታሳቢውን እቅድና ውጤት ሊያደናቅፉ ይችላሉ ተብሎ የሚታሰቡትን ሁሉ በማሰር፣ በማሰደድና፣ በመግደል መንገዱን ማለስለስ ነበር።
እንግዲህ በትግራዩ ነፃ አውጪ ቡድን ቅዠት መሰረት እነሆ ጎባጣው ቀንቷል፣ ገደሉ ሞልቷል፣ ሸለቆው ተስተካክሏል። የቀረው የ“ሶስተኛውና የአራተኛው” መንገድ መከሰት ብቻ ይመስለናል።
እነዚህን የጥፋት መንገዶች በሂደት የህጋዊነት ወይም የፍትሃዊነት ሽፋን ለመስጠት ዛሬም የትግራይ ነፃ አውጪው ቡድን ሁለት ፍትሃዊነት የጎደላቸውና እስከ አሁን የቆየውን ችግር ወደ ላቀ የግፍ ደረጃ ለማሳደግና ብሎም ችግሩን በመላው የትግራይ ህዝብና በጎንደር ህዝቦች መካከል በሚኖረው የበቀል ይዘት ለማስፋት በማቀድ ቀጣይ እርምጃዎች ወይም በእኛ እምነት ህወሓታዊ ቀጣይ ሴራ በወያኔ አኮፋዳ ውስጥ አድፍጠው እንደሚጠብቁን በተለያዩ የወያኔ ቱባ ባለስልጣናት አማካኝነት በተለያዩ ጊዜያት ደርሰውናል።
ለመጀመሪያ ጊዜ ይህን እኩይ አጀንዳ ያረዱን የቀድሞው የወያኔ ም/ጠ/ሚ የነበሩት አቶ አዲሱ ለገሰ ሲሆኑ። ይህም በነሐሴ ወር 2006 ዓ.ም ወደ ኮሎምበስ ኦሃዮ በመምጣት ጥቂት የአካባቢውን ተወላጆች እየተሹለኮለኩ ባነጋገሩበት ወቅት ነበር። በዚህም ወቅት ከእነዚህ የዋህ ወንድሞች ለቀረበላቸው የ“ዕርስታችንን መልሱልን” መሰረታዊ የማንነት ጥያቄ የሰጡት መልስ ግልፅና ቀጥተኛ ነበር። የኸውም “እንደ ስልጢ ህዝብ በህዝበ ውሳኔ/ Referendum/” አንዲሰጣችሁ ጠይቁና በዚያ መንገድ መልስ እንዲያገኝ እንረዳችኃለን የሚል ነበር።
በእኒህ ወኔ ቢስ ግለሰብ በኩል የደረሰን መርዶ ለሁለተኛ ጊዜ ያረጋገጡልን ሌላው የህወሃት መስራችና የ“ታላቋ ትግራይ” ቅዠት አርቃቂ የነበሩት የዛሬው ዶ/ር አረጋዊ በርሄ ሲሆኑ ይህንንም ህወሃታዊ ቀጣይ የጥቃት ካርድ እንደተደገሰልን ለኢሳት በሰጡት ቃለመጠይቅ ወቅት “የወልቃይት ህዝብ ችግር እንዴት ይፈታል?” ለሚለው ጥያቄ በመለሱት መልስ “የአንድ ክልል የግዛት ወሰን የመጥበብና የመስፋት ጉዳይ መሆኑንና መፍትሄውም በአንድ ሃገርነት ስር እስከተካተትን ድረስ በቀላሉ በዚያው የሚመለስ” መሆኑንና በግልጥ እየተፈፀመ ያለውን የዘር ማፅዳት ወንጀል እንደ ተራ የአስተዳደር ችግር በማስመሰል አለባብሰው ለማለፍ ሞክረዋል።
ይህ በእንዲህ እያለ ነበር የቀድሞው የህወሃት መከላከያ ሚንስትርና የአሁኑ የመድረክ ሰው አቶ እስዬ አብርሃ እዚህ ሰ/አሜሪካ በምርጫ 2002 ወቅት በመጡበት ጊዜ ይህን የወልቃይት ጠገዴ በደል እንዴት ሊፈታ እንደሚችል ጥያቄ ባቀረቡላቸው ወቅት “ህዝበ ውሳኔ / Referendum/” መፍትሄ ነው የሚል “የተጠና መዝሙራቸውን” አስደምጠዋል። በወቅቱ የአቶ እስዬ መዝሙር ትዝብትን አተረፈላቸው እንጂ በእርግጥ ከቀደመው ህወሃትነታቸው “መቀየራቸውን” ሊያሳምን አልቻለም።
እንግዲህ ለምሳሌነት የእነዚህን የወያኔ ነባር አመራሮች አቋምና የ“መፍትሄ ሃሳቦች” አነሳን እንጂ ነገርዬውን በብዙ የበታች ሹማምንትና “ትግራያዊ ምሁራን” በኩል ከበሮ እየተደለቀበት ይገኛል። ይባስ ብሎ ከሰሞኑ ደግሞ ዶ/ር ገላውዲዎስ የተባሉ ለ“ኢትዮጵያ መላው ጭቁን ህዝብ” እታገላለሁ ይሉ የነበሩ የታሪክ ምሁር ዛሬ እራሳቸውን በወያኔ የታሪክ ቀበኛነት “ጫማ” ስር ወሽቀውና እጅግ አዋርደው በወገናችን ላይ እየተፈፀመበት የሚገኘውን የዘር ማፅዳትና በትግሪያዊነት የመተካት ወንጀል ከማጋለጥና ከማውገዝ አፈግፍገው ለወያኔ አፀያፊ ወንጀል አሳፋሪ የታሪክ ሽፋን ለመስጠት “አራምባና ቆቦ” ሲረግጡ ለማየት ተገደናል። ዛሬ ለዶ/ር ገላውዲዎስና ለመሰሎቻቸው ታሪክን የማጎላዳደፍ ክፉ አባዜ ተገቢውን መልስ መስጠት በወደድን ነበር። ነገር ግን የዚህ ጦማር አላማ አይደለምና በይደር እናቆየዋለን። ይሁን እንጂ ለማስታገሻ ወማስተንፈሻ ይረዳ ዘንድ ግን ለዛሬ የሚከተለውን ኢሳት “በታሪክ ማህደር” ዝግጅቱ ያቀረበውን “Ethnicity and Fascism in Ethiopia Part 1” ጥናታዊ ትምህርት ይመለከቱ ዘንድ በአክብሮት እንጋብዛለን።
እኛ የወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ህዝቦች ግን ተሓሕትን ከስረ-መሰረቷ የምናውቃትና መሰሪ አላማዋንም የምንረዳ በመሆናችን የዚህኛው “ህዝበ ውሳኔ” መነሻና መድረሻ ለቀደመው የዘር ማፅዳት ወንጀል ህጋዊ ሽፋን ለመስጠት የሚደረግ “ማሟሟቅ” መሆኑን እናውቀዋለን።
ይሁንና አለኝታና ተስፋችን ለሆነው ለመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ቀደም ሲል ስለ በደላችን የያዘውን ግንዛቤ ለማጠናከርና ተከታዩን ሴራ ለማጋለጥ ይረዳን ዘንድ እንደሚከተለው ባጭሩ አስቀምጠናል።
በመሰረተ ሃሰብ ደረጃ የወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ህዝብ እስከ ዛሬዋ እለት ድረስ በማንነቱ ላይ “ህዝበ ውሳኔ” እንዲሰጥ ማንንም ጠይቆ አያውቅም። ለወደፊትም አይጠይቅም። ለዚህም ምክንያቱ አንድና አንድ፤ ፍንትው ያለ ግልፅ እውነት!!
በመሆኑም እኛ ማንነታችንን በሚመለከት “ህዝበ ውሳኔ” የምንሰጥበት መነሻም ሆነ መድረሻ ምክንያትና ግብ የለንም። ሊኖረን አይችልም። ይልቅስ እኛ እያልን ያለነው እጅግ በጣም ቀላልና ግልፅ ነው። ይኸውም መሬታችንና ማንነታችን ከ1983 ዓ.ም በፊት ወደነበረበት ሁኔታ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይመለስልን። አራት ነጥብ!!!
በአንድ ወቅት ልክ እንደኛው በማንነታቸው ላይ የዘመተውን ታሪክ አጎልዳፊ ሁሉ ለማኮላሸት የቆረጡት ታላቁ የአፋር አባት ሱልጣን አሊሚራህ “የኢትዮጵያን ባንዲራ እንኳንስ እኛ ግመሎቻችን ያውቁታል” በማለት ለአንዴና ለመጨረሻ ከሃዲውን ሁሉ እንዳደባዩት እኛም
የወልቃይት ጠገዴንና ጠለምትን ዕርስት፣ ድንበርና፣ ማንነት እንኳንስ እኛ፣ እንኳንስ የቋራና የአርማጭሆ ህዝብ፣ እንኳንስ የጎንደር ህዝብ፣ እንኳንስ የኢትዮጵያ ህዝብ ይቅርና ርስታችንን ዙሪያውን አካሎ ከትግራይ ጋር ያደናበረን/ድንበር የሆነን/ የተከዜ ወንዝ ጠንቅቆ ያውቀዋልና እርሱኑ ጠይቁት። ተከዜንም አድምጡ ብለናል። ጨረስን።
ታዲያ ይህ መንገድ በፍፁም እንደማይሳካ ከ“ጊዜ ደጉ” ጋር አብረን የምናየው ይሆናል። ነገር ግን በወያኔ በኩል ይህኛው ሴራ ከጨዋታ ሲወጣ /Phase Out/ የከፋውና ሌላኛው መርዘኛ እቅድ ገበያ ላይ እንዲውል ይደረጋል። ይኸውም ለወልቃይት ጠገዴና ጠለምት የ“ራስ ገዝ አስተዳደር” ማጎናፀፍ የሚል። ድንቄም የ“ራስ ገዝ”! እስኪ ይህን የ“አህይት”ን መርሆ የተከተለ ሴራ እኛ በተረዳነው መንገድና መጠን ለእርስዎ ለክቡር ኢትዮጵያዊ ወገናችን እንደሚከተለው እናካፍልዎ።
የራስ ገዝ አስተዳደር (self determination) ሤራ፡ ይህ ዕቅድ ደግሞ ከ“ሕዝበ ውሳኔ” ( Referendum) ሌላ ገብያ የሚወጣ መርዘኛ አማራጭ ነው። በአጭሩ “ሕዝበ ወሳኔና“ “ራስ ገዝ አስተዳደር” የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው። የራስ ገዝ አስተዳደር ዋና ግቡ:
ሀ) ግዜ መግዛት፤ በዛ በታቀደው ግዜ ውስጥ የትግራይ ሰፋሪዎችን በሁሉም መልክ በበለጠ ማጎልበት፣ አካባቢውን ባለቤት አልባ ማድረግና፣ በአንፃሩ የወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ማህበረሰብ የበለጠ ማድቀቅ፣
ሐ) ከሁሉም በላይ ደግሞ የወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ማህበረሰብ፡ ከአርማጭሆ፤ ከቆላ ወገራ፤ ከሰሜን፤ ከቋራና ከሌላው የጐንደር ሕዝብ ጋር ያለውን ታሪካዊና ባህላዊ ትስስር ለአንዴና ለመጨረሻ ፈጸሞ መበጣጠስ ነው።
በ1928 ዓ.ም. ጣሊያን ወደ ጐንደር በመጀመሪያ የገባው በኦማሃጀር በኩል ተከዜን ተሻግሮ ከዚይም ሁመራን፤ ጠገዴንና አርማጭሆን አቋርጦ ነበር። ወራሪው ሃይል ተከዜን በተሻገረ በበነጋው ጀምሮ የወልቃይት፤ የጠገዴ የአርማጭሆና የቋራ አርበኞች መግቢያ መውጫ ስላሳጡትና ወደ ቀሪዎቹ የጎንደር አካባቢዎች የሚያደርገውን ወረራ ስላኮላሹበት ነበር በብዙ ሽህ የሚቆጠር የሰው መስዋዕትነት ከፎሎ የሊማሊሞን ገደል በመቅደድ የሰሜንና የጐንደር ከተማን ማገናኘት የቻለው።
እንዲሁም በምዕራብ ጐንደር በደረሰበት ከፍተኛ ሽንፈት ምክንያት ባደረበት ቁጭት አርበኛውን ለማዳከምና ክልላዊ ሰሜት ለመፈጠር ሲል የወልቃይት ጠገዴና የጠለምት ማህበረሰብ ከጐንደር ውጭ ነው ብሎ አወጀ። ይሁን እንጂ በአያቶቻችን ክቡር መስዋዕትነት ያ የጣሊያን ቅዥት የትም አልደረሰም ነበር።
ይህን የብሄር በሄሮች አስተዳደር (Ethnic Federalism)ና እስከ ባድመ የድንበር ክልል ድረስ ያለውን አንኳር ሴራ እነ ስብሃት ነጋ የኮረጁትና የህወሃት አብይ መርህ ያደረጉት ኢትዮጵያን በመጥላትና በመበቀል ከሚጋራቸው የነብስ አባታቸው ከሞስሎኒ ነበር።
እኛ የወልቃይት፤ ጠገዴና ጠለምት ማህበረሰብ፡ ጋብቻችን፤ ልቅሷችን፤ በአጠቃላይ ኑሯችን ከአርማጭሆው፣ ከቋራው፣ ከሰሜንና፣ ከወገራው ጋር ነው። ዋና ከተማችንም መቀሌ ሳይሆን ጐንደር ነው። ይህ እውነታ ሊፋቅ የማይችል ታሪካችንም ማንነታችንም ነው። አሁንም ይህን ታሪካችንና ማንነታችን ለመፋቅ የተደገሰ የባንዳው የወያኔ ሴራ በወልቃይት፤ በጠገዴ በአርማጭሆ በቋራና በጎንደር እንዲሁም በመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ትግል እንደሚኮላሽ ለማረጋገጥ እንወዳለን።
ከዚህ ሀቅ ባላነሰ መልኩ መታወቅ ያለበት ደግሞ እኛ የወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ተወላጆች ፀረ-ትግሬ አለመሆናችን ነው። ወገናችን ከሆነው ከትግራይ ማህበረሰብ ጋር ለዘመናት አብረን ተጎራብተን ተዛዝነን ኑረናል። ክፉውን ቀን ያለንን ተካፍለን በልተናል። አሳልፈናልም። ለአንድ አገር ሲባል በአንድ ጦር ሜዳ አባቶቻችን ውለዋል። አሁን ደግሞ እኛ ተከዜን ተሻግረን የትግራይ የከብት መስደጃ አልቀማነም፣ ወይም የትግራይ ሕዝብ ለዘመናት የያዘው ርስቱ አፈናቅለን አልስፈርንበትም፣ ወይም የትግራይን ሴቶች ግብረ ስጋዊ አመፅ አላካሄድንም፣ ወይም ወጣትና ሽማግሌ ወንዶችን እንዳውሬ እያደን ከጉድጓድ እስር ቤቶች አልወረወርንም፣ በግፍ አልገደልንም። ይህ ሁሉ በደል የተፈፀመውና እየተፈፀመ ያለው በኛ ላይ ነው። በእርግጥ በውጭ አገርና በትግራይ ውስጥ ያለው የትግራይ ማህበረሰብ እኛን ወገኖቼ ናቸው ብሎ ካመነ ይህን ዘመን የወለደውንና የታሪክ አሜኬላ የሆነውን የተሐህት ባእዳዊና ፋሸስታዊ ሥራና ግፍ እንዲሰምርና እንዲያብብ ማቀንቀን ሳይሆን እንዲኮላሸና እንዲመክን ለማድረግ ግንባር ቀደም መሰዋዕትነት መክፈል ይጠበቅበታል። እንጠብቃለንም። የወያኔ ቁርጠኛ ውሳኔ በደልን በማጧጧፍ ለልጅ ልጅ የሚተርፍ የመጠላላትና የመጠፋፋት ዋስትና ለማረጋገጥ መሆኑ መታወቅ ይኖርበታልና ነው።
ይሁንና እኛ የወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ተወላጆች ታሪካዊ እውነትና ፅኑ የነፃነት ጥማት ስላለን ብቻ በመራር ትግላችን ይህንን የትግራይ ተስፋፊዎችን ግፍና የህወሃትን በደል እንገታዋለን። የቀደመ ታሪካችን በደማቁ እንደሚያዘክረው የአባቶቻችንን አኩሪ ታሪካዊ መንገድ ስንከተል እንደሆነም በፅኑ እናምናለን። እንታመናለን።