Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በአንደኛው የዓለም ክፍል የሚፈጸም የደግነት ተግባር አየርና ባሕሩን አቋርጦ ከአድማስ ባሻገር በመጓዝ በሌላ ቦታ ይሰማል ይፈጸማል። ለዚህ ነው ደግንት/መልካምነት ተላላፊ ነው የሚባለው።
የማቅረቢያ አቅም-የአንድ መርጫ እና በርሜል መርፌ ለሻጋታ ማሽነሪ ማሽን -15G-20000G የማቅረቢያ አቅም-ለመጥፋት ማሽን ነጠላ ጩኸት እና በርሜል-ዲያሜትር ከ 15 ሚሜ እስከ 360 ሚሜ ወ.ወ.ተ. = 15-45 ጥንቅር እና ሂደት ：
በሳይንስ ልብወለድ ተከታታይ ውስጥ ቀይ መጨመር፣ በፒርስ ብራውን ፣ የሰው ልጅ በቀለም ኮዶች ደረጃ የተሰየመ ማህበራዊ ቅደም ተከተል ፈጠረ ፡፡ ጎልድስ ከፍተኛ ፣ ቀዮቹ ዝቅተኛው ፣ እና ብሉዝ የህብረተሰቡ አስትሮናቪስቶች እና ፓይለቶች ናቸው ፡፡
ዝርዝሮችሰማያዊ ምልክት ማራኪዎች ጠንካራ ብር እና 16.8 ሚሜ ቁመት ፣ 15.3 ሚሜ ስፋት እና 1.6 ሚ.ሜ ውፍረት አላቸው ፡፡ የጆሮ ጉትቻዎች 3.4 ግራም (እያንዳንዳቸው 1.74 ግራም) ይመዝናሉ ፡፡ የምልክቶቹ በስተጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ እና የታተመ ነው ፡፡ የብር የብር ጆሮ ሽቦዎችን ያካትታል ፡፡
የገና በዓልን ከቤተሰቦቹ ጋር ለማክበር ወደ ኢትዮጵያ መጥቶ የነበረው ትውልደ ኢትዮጵያዊው አሜሪካዊ ወጣት አረፈዓይኔ ቦብ ዊን ከፖሊስ በተተኮሰ ጥይት ሕይወቱ ማለፉን ቤተሰቦቹ ለሪፖርተር ገለጹ፡፡
ከሥራ ክርክር ጋር በተያያዘ አሰሪና የሥራ መሪ የሆነ ሰው መካከል የሚፈጠርን አለመግባባት ለመፍታት ተፈፃሚነት ያለው ደንብ (መመሪያ) በስምምነት የተዘጋጀ እንደሆነ ይሄው ደንብ ተፈፃሚ ሊደረግ የሚገባ ስለመሆኑ
በግዕዝ፡ ኤዎስጣቴዎስ ወይም ዮስጣቴዎስ፣ በጥንት ግሪክ: Εὐστάθιος ሲነበብ ኤዎስታቴዎስ፣ ከሐምሌ ፭ ቀን ሺ፪፻፷፭ – ሺ፪፫፵፬ በኢትዮጵያ ሰለሞናዊ መንግሥት አገዛዝ በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሃይማኖት ታላቅ መሪ የነበሩ አባት ናቸው። በጣም አጥብቀው ከሚያስተምሩት ትምህርት ስለ ሰንበት መከበር ነበረ። ተከታዮቻቸው የኤዎስጣጤዎስ ቤት ወይም በግል ሲጠሩ ኤዎስጣጤዎሳውያን ይባሉ ነበር ለተዋህዶ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያበረከቱ ናቸው።
የኤዎስጣጤዎስ መጀመሪያ ስማቸው ማዕቀበ እግዚ ሲሆን ከእናታቸው ከስነሕይወትና ከአባታቸው ከክርስቶስ ሞዐ ሐምሌ ፳፩ ቀን ፩ሺ፪፷፭ ተወለዱ። እኒህም ደጋግና እግዚአብሔርን የሚፈሩ ሰዎች ነበሩ ። ኤዎስጣጤዎስ የታወቀውን ደብራቸውን (ደብረ ፀራቢን) የመሠረቱት የተወለዱበት ቦታ እዛው (እንድርታ) እንደሆነ ገድላቸው ይገልፃል። በወጣትነታቸው ዘመን በሺ፪፸፪ አካባቢ ከአጎታቸው አባ ዳንኤል (የደብር ስማቸው አባ ዘካርያስ) ቆርቆር (ደብረ ማርያም) አስተዳዳሪ ጋር እንዲኖሩ ወደ ገራልታ ይላካሉ። አባ ዳንኤልም ኤዎስጣጤዎስን ተቀብለው ተገቢውን የሃይማኖት ትምህርትና የደብር ሕይወትን ካስተማሩ በኋላ ማዕቀበእግዚ በ፲፭ ዓመቱ ቅስና ሥራዬ መሆን አለበት ብሎ በወሰደው ውሳኔ መሠረት ስሙ ኤዎስጣጤዎስ ተብሎ ተሰየመ።
ኤዎስጣጤዎስ ከአባ ዳንኤል የቅስና መዐረጋቸውን ካገኙ በኋላ የራሳቸውን ደብር በ(ሰራይ) መሠረተው በዚያም በማስተማር ብዙ ተማሪዎችን አፈሩ ። በሰንበት ላይ ያተኮረ አመለካከታቸውን ለይተው ያስተምሩ ነበር ፣ የሚቃወማቸው አቡነ ያቆብ ፫ኛው አስኪመጣ ድረስ። ከዛ ግን ከተከታዮቻቸው ከባካርሞስ ፣ መርቆርዮስ ፣ ገብረእያሱ ጋር ኢትዮጵያን ለቀው ወደ ግብፅ (ካይሮ) ገብተው በአሌክሳንድሪያው ጳጳስ ቢንያም ፪ኛው ፊት በሰንበት ባላቸው አመለካከት ፀንተው ከዛም ወደ ኢየሩሳሌም አምርተው በመጨረሻም የሕይወታቸው ማብቂያ ወደ ሆነችው አርሜኒያ ገብተው ኖሩ[2]። የኤዎስጣጤዎስ የሰንበት አመለካከት የሚከተለው ነበር፡ ቅዳሜና እሁድ ፡ዝቅተኛውና ዋናው ሰንበት ፣ የቅዳሜው ለብሉይ ኪዳን ሲሆን የእሁዱ ደግሞ ለጌታችን መድኃኒታችን እየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ለአዲስ ኪዳን ማለት ነው ። ይህንንም ከመጻሕፍ ቅዱስ ከአሥርቱ ቃላትና ከአዲስ ኪዳን ተረድተው እንጂ የገዛራሳቸው አመለካከት እንዳልነበር የሃይማኖት ታሪክ ዘጋቢዎች[3] ያስታውቃሉ ። የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያንም የሁለቱንም ቀን ሰንበትነት አክብራ ትጠቀምበት ነበር ፣ በተወሰነ ጊዜ የግብፅ ኮፕቲክ ቤተክርስቲያን ስሕተት ነው ብላ እንዲቀር እስካረገቺው ቀን ድረስ ማለትም ከኤዎስጣጤዎስ መነሳት በፊት ።
ኤዎስጣጤዎስ ከአረፉ በኋላ የሰንበቱን ሥርዓት ተከታዮቻቸው በሰፊው ማስተማሩን ቀጠሉ። አገራቸውን ኢትዮጵያን ሲለቁ መኃበረሰባቸው እንዳይበተን አንድ ባለአደራ የቅርብ ተከታያቸው የሆነ አብሳዲ የሚባል በቦታቸው አስቀምጠው ነበር የሄዱት ። ይህም የደብር አለቃ ለ፲፬ ዓመት ማለትም ኤዎስጣጤዎስ ከነደቀመዝሙራቸው ጋር አገር ለቀው ያለኤዎስጣጤዎስ እስኪመለሱ መኃበረሰቡን አንድ አርጎ መጠበቅ ትልቅ ፈተና ሆኖበት ነበር ። ከዚያ ግን ተመልሰው በመጡት ዱቀመዝሙሮች እርዳታ በደብረ ማርያም አዲስ መኃበረሰብ ለመመሥረት በቅቷል ። ቆይተውም እነዚህ ደቀመዝሙሮች ወደ ሰሜን ኢትዮጵያ ተበትነው የኤዎስጣጤዎስን የሰንበት አመለካከት በማስተማርና አዳዲስ ደብሮችን በመክፈት አልፈው የመንፈሳዊ ማዕረግ አሰጣጥ በራሳቸው ደንግገው ይተዳደሩ ነበር ። ይህ ጠንካራ አቋማቸው በሺ፬፻፵፪ ዓ ም በተጉለት በተደረገው የደብረምጥማቅ ጉባኤ ዓፄ ዘርአ ያዕቆብ የግብፁን መሪ የተጠቀሰውን የሰንበት ሥርዓት አምኖ እንዲቀበል አድርገዋል ።
^ ታሪካቸው በኢትዮጵያ የእንግሊዘኛ ሥንክሳር ወይም በEthiopian Synaxarium (ጉግል ፕሌይ ስቶር ላይ በሚገኘው አፕ.) በመስከረም ፲፰ የሰማዕታትና ቅዱሳን ታሪክ ውስጥ ይነበባል
ህውሃት ለሁለት የተሰነጠቀ ሰሞን ጐልተው ከታዩ ባህሪያት አንዱ የኦህዴድ ካድሬዎች “የኦሮሞ ብሔርተኝነት” ካርድ የመዘዙበት ነበር። እነ ኩማ ደመቅሳ እና ግርማ ብሩን ጨምሮ በመዘዙት ካርድ “የትግራይ የበላይነት ሊውጠን ነው” በማለት ወደ ስልጣን ጫፍ (ጠቅላይ ሚኒስትርነት ጨምሮ) ለመቆጣጠር የተጉበት ነበር።
እናም በእነ ግርማ ብሩ የተመራው ቡድን የኦሮሞ ብሔርተኝነት ይቀሰቅሳል ብሎ ያሰበውን እቅዶች በአጭር ጊዜ ውስጥ ይፋ አደረገ። ከእነዚህ ተግባራት አንዱ በአዲሳአባ የሚሰሩ ሥራዎች ተለይተው የቀረቡበት ነበር። ከስራዎቹም ውስጥ አንዱ ” በአዲሳአባ አምስት ዞኖች ውስጥ በሚገኙ 28 ወረዳዎች በአፋን ኦሮሞ የሚያስተምሩ 28 አንደኛ ደረጃ ት/ቤቶች መክፈት” የሚል ነበር።( በነገራችን ላይ በወቅቱ አዲሳአባ በአምስት ዞኖችእና 28 ወረዳዎች የተከፈለችበት ነበር።)
እነዚህ ትምህርት ቤቶች ተገንብተው እስኪያልቁ አምስቱም ዞኖች በአጣዳፊነት ነባር ትምህርት ቤቶችን በመለየት ለጐልማሶች የማታ፣ ለህጻናት እና ታዳጊዎች የቅዳሜ እና እሁድ እንዲሁም በክረምት ኢ_መደበኛ ትምህርት እንዲጀመር ጥብቅ ኦህዴዳዊ ትእዛዝ ተላለፈ። በድርጅት ቋንቋ መደብ ወረደ። መደቡን ለማስፈፀም ደግሞ የአዲሳአባ ካቢኔ የነበሩት ሊቀመንበር አሊ አብዶ ፣ ሀይሉ ደቻሳ ፣ ወ/ሮ ስመኝ ውቤ( የአፈ ጉባኤ ደግፌ ቡላባለቤት እና በኋላ ላይ በአዜብ መስፍን ከም/ል ሚኒስትርነት የተባረረች የምንወዳት እህታችን) እና አምባሳደር ሰለሞን ተመደቡ። ተግባሩ በቁልፍ ደረጃ በመቀመጡ ስራውን ያንጠባጠበ ካድሬ በኦህዴድነት መቀጠል እንደማይችል ተገለፀ።
በየቀበሌው የሚገኝ ካድሬ ቤት ለቤት እያሰሰ የኦሮሞ ዘር አለው የሚለውን አዲስአበቤ እንዲመዘግብ አደረገ። እንደ መሰረተ ትምህርት ዘመቻ ፍቃደኛ ያልሆነውን ማስገደድ ተጀመረ። በደርግ ጊዜ ዝነኛው ቆምጬ አምባው “አስኳላየማይሄድ ቡዳ ነው!” ያለውን በተሞክሮ በመውሰድ የአዲሳአባ ኦህዴድ ካድሬዎች “አፋን ኦሮሞ የማይማር የነፍጠኛ ተላላኪ ነው!” የሚል ማዕከላዊ መልእክት ቀርፀው በጥቅም ላይ አዋሉ።
ስራው በተጀመረ የመጀመሪያው ወር የተመረጡት አምስት ትምህርት ቤቶች በምሽቱ ክፍለ ጊዜ ከጠቅላላው አዲሳአባ በአማካይ 500 ተማሪ ተገኘ። ቅዳሜ እና እሁድ በተዘጋጀው የህጻናት፣ ታዳጊዎች እና ወጣቶች ክፍለጊዜ በአማካይ አንድ ሺህ የሚጠጋ ተገኙ። የኦህዴድ አብዮታዊ ካድሬዎች አጀማመሩ ጥሩ እንደሆነ ገመገሙ።
ስራው በተጀመረ ሶስተኛው ወር የምሽቱ 60 ፣ የሰንበቱ ወደ 90 ተማሪ ብቻ ቀረ። አምስቱ ትምህርት ቤት ታጥፈው በዞን ሁለት ውስጥ ወደ ሚገኘው ተግባረ እድ ትምህርት ቤት እንዲጠቃለል ተደረገ። በአራተኛው ወር እንደ ኮንደሚኒየም ወደ 40/60 ተቀየረ። አካሄዱ አስደንጋጭ የሆነበት ኦህዴድ “ሁሉም ዜሮ ዜሮ” መመዝገቡ በፊት ትምህርቱ ባልተገለፀ መመሪያ እንዲቀር ተወሰነ።
ከሁሉም የሚገርመው ነገር አዲሳባ የሚኖር አንድም የኦህዴድ ባለሥልጣን ልጆቹን አፋን ኦሮሞ እንዲማሩለት አልሰደደም። በክረምቱ ክፍለጊዜም ሆነ በሰንበት ባለሥልጣናት ልጆቻቸውን የሚልኩት የእንግሊዘኛ እውቀታቸውን የሚሳድጉበት ከ3ሺህ ብር በላይ የሚከፈልባቸው ውድ የእንግሊዘኛ ቋንቋ ትምህርት ቤቶች ነበር። አንዳንዶቹ ከቋንቋው በተጨማሪ ልጆቻቸው እንዲዝናኑ የሚልኩት ወደ ትውልድ ገጠሪቱ ኢትዮጵያ ሳይሆን ወደ ሰሜን አሜሪካ እና አውሮፓ ነበር ። አሁንም የተቀየረ ነገር ያለ አይመስለኝም። እንደውም እየሰማን ያለነው በሌብነት እና መሬት ችብቸባ ኪሳቸው ያበጠ የኦሮሚያ ዞን እና ወረዳ ካድሬዎች ልጆቻቸውን የሚያስተምሩት አዲሳባ ቤት ተከራይተው እጅግ በጣም ውድ በሆነ ” ከእንግሊዘኛ ውጭ መናገር ክልክል ነው!” የሚል ማስታወቂያ የተለጠፈበት ትምህርት ቤት እንደሆነ ነው። ተወደደም ተጠላ መሬት ላይ ያለው እውነታ ይሄ ነው።
ከአዲስአባ አወቃቀር አኳያም የተቀየረ ነገር የለም። አዲስአበቤ እንኳን በሕውኃት ድርጅታዊ መመሪያ የተላከለትን ቀርቶ ሌላውንም ቢሆን በጥሞና የሚመለከት አስተዋይ ህዝብ ነው። (” ወርቅ ህዝብ ነው!” ብዬ ልገልፅ ነበር፣ ኩረጃይመስልብኛል ብዬ ተውኩት።) ያለማጋነን አዲስአበቤ የህውሓትን አካሄድ እና አላማ ከመገንዘብና ከመታገል አኳያ የቀደመው የለም።
እናም ዛሬ “የኦሮሚያ ልዩ ጥቅም ” በሚለው አባይ ፀሐዬና በረከት ስምኦን የፃፈው አዋጅ ላይ ” አስተዳደሩ በአፋን ኦሮሞ ልጆቻቸውን ማስተማር ለሚፈልጉ የመጀመሪያ ደረጃ ት/ቤት ማደራጀት አለበት” የሚል ተፅፎ ስመለከት የተሰማኝ ከላይ የተገለጠው ነው። እነ አባይ በዚህ አዋጅ አማኸኝተው ማስተር ፕላኑን በጓሮ በር ማስገባታቸው እንዳይታወቅ “የዶሮን ሲያታልሏት” ማታለያ ይዘው ብቅ ማለታቸው እርስ በራስ ለማጋጨት ነው። ሌሎች የህጉ እሳቤዎች መሰረታዊ ምንጫቸው ይሄ እና ይሄ ብቻ ነው::
በአራት ተከታታይ ፅሁፎች “ጨቋኝ ስርዓትን ለማስወገድና በምትኩ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ለመዘርጋት የሚደረገው ትግል ከየትና እንዴት መጀመር አለበት?” በሚለው ጥያቄ ዙሪያ የተለያዩ...
እዚ ክሪስ ምሳንዶ ዝተባህለ በዓል ስልጣን ኮሚሽን ምርጫ ኬንያ፣ ካብ ቀዳም ኣትሒዙ ደሃዩ ተሳኢኑ እኳ እንተጸንሐ፣ ድሒሩ ግና ሬስኡ ካብ ከተማ ናይሮቢ ርሒቑ ኣብ ዝርከብ ከባቢታት ተደርብዩ ተረኺቡ።
(ተጓዡ ጋዜጠኛ ሄኖክ ስዩም ወደ ጋሞ ደጋማው ምድር ወጥቷል፡፡ የኢትዮጵያውያን ምድር የሚለውን የጋሞ መንደር ቆይታውን ይተርክልናል፡፡ በኤዞ በብሔራዊ ቤተ መጻህፍትና ቤተ መዛግብት ኤጀንሲ የመጻሕፍት ድጋፍ ሲደረግ ነበርኩ ያለበትን ትረካ እንጋብዛችሁ፡፡)
እንዲህ ላለች ሀገር ስለሚሞቱ ብሔራዊ ጀግኖች ክብር አለኝ፡፡ ሀገር እንደ ድንጉዛው ቀለመ ብዙ ናት፡፡ ያን ቀለም ከነ መልኩ እያየሁት ነው፡፡ ጋሞ ደጋው ምድር፡፡
ኤዞ አዲስ ወረዳ ናት፡፡ ድምቅ ብላለች፡፡ ትንሽ መንደር የነበረችው ከተማ ዛሬ የቆጎታ ወረዳ ዋና መዲና ናት፡፡ ጋሞ መሃል ስሆን ደስ ይለኛል፡፡ ሽማግሌዎቹ ኢትዮጵያ ሳይሉ አይጀምሩም፡፡ ኢትዮጵያ ሳይሉ አይጨርሱም፡፡
እዚህ ደጋው ጋሞ ኮረብታ ላይ ሆኖ ስለ ደናክል ሸለቆ ሀገሬ ብሎ የሚጨነቅ፣ ስለ ደጀን የሚመርቅ፣ ስለ አክሱም ክብር የሚሰማው፣ ስለ ጣና የሚደሰት፣ ስለ ባሮ የሚኮራ፣ ስለ አዋሽ ልቡ ከፍ የምትል፤ ስለ ዋቤ ሸበሌ ደህና መሆን የሚቃትት፣ ስለ ኦሞ ሰላም የሚለምን ኢትዮጵያዊ፤ ጋሞ፡፡ኤዞ አሁን ከተማ ሆናለች፡፡
የህዝብ ቤተ መጻሕፍቷ ሊመረቅ እንግዳ ሆኜ መጥቻለሁ፡፡ ቤተ መጻሕፍቱ በር ላይ ነን፡፡ የጋሞ አባቶች ልጆቻቸውን አስቀድመው በክብር ተሰይመዋል፡፡ ግሩም የሆነ የጋሞ የባህል ጭፈራ እያየሁ ነው፡፡ እነሆ የኤዞ ዶክተር ታደሰ ወልዴ ቤተ መጻሕፍት ሊመረቅ ነው፡፡ ዶክተር ታደሰ ወልዴ ሁደጋ ናቸው፡፡ የጋሞ የባህል አባት፡፡
ሰውዬው ዓለም አቀፋዊ ምሁር ቢሆኑም በአመት ሁለት ጊዜ የጋሞን ደጋ አየር ካልሳቡ ዘመን የማያድሱ ስስ ልብ ያላቸው ባህል አፍቃሪ፤ በእሳቸው ስም በእሳቸው ባድማ የተሰየመውን ቤተ መጻሕፍት ለመመረቅ ታድመዋል፡፡
ብሔራዊ ቤተ መጻሕፍትና ቤተ መዛግብት ኤጀንሲ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ኢትዮጵያ አትርቀውም፤ ሁሉም ስፍራ የጎደለውን መደርደሪያ ለመሙላት ይባትላል፡፡ እዚህም እንዲሁ የመጻህፍት ስጦታ ይዞ ታድሟል፡፡
አባቶች ሳር ይዘው መረቁ፡፡ ጋሞ ሆነው ከቀዬቸው የሚሻገር ምርቃት፡፡ ኢትዮጵያ ሰላም ትሆን ዘንድ፤ ጠላቷ አንገቱን ይደፋ ዜጎቿ ቀና ይሉ ዘንድ፡፡ ቀጥሎ ቤተ መጻሕፍቱ ተመረቀ፡፡ የጋሞ ባህላዊ ምግብ ቀረበ፡፡ ጋሞ ሰው የሚጠግብ አይመስለውም፡፡ ስስት የሌለበት ግብዣ ቀጠለ፡፡ እኔ ልቤ ወደ ብርብር ሄደ፡፡ እወስዳችኋለሁ፡፡
” ሩዋንዳ ጥሩ ቡድን ነው፡፡ ታንዛኒያ ተቸግሮ ነው ያሸነፋቸው፡፡ የነገው ጨዋታ የመጨረሻ እድላቸው ስለሆነ ጨዋታው ጠንካራ ይሆናል ” ብለዋል፡፡ አሰልጣኝ መሰረት አክለውም የሩዋንዳ እና ታንዛኒያ ጨዋታን መመልከታቸው ጠቀሜታ እንደሚኖረው ተናግረዋል፡፡
ቢስሊማሂረህማን ረሂም ሁለት ሙስሊሞች ከ2 ወይም ከ3 ወራት መራራቅ (lockdown) ቡሀላ ሲገናኙ ደስታቸው በጣም ንፁህ ውብ እና ስሜታዊ ነው። ሲገናኙ በሱናው መሰረት ለመጨባበጥ ለመተቃቀፍ እንደ ሶሀባዎች (ረዐ) ሰላምታ ለመሰጣጣት ያላቸው ጉጉት ልዮ ነው ;ድንቅ ነው። እነዚህ እጆች በተገናኙ ሰዐትም አላህ (ሱወ) ይደሰታል ምህረትም ያደርግላቸዋል ልክ ቅጠሎች ከዛፍ ላይ …
መርበብ ኤርትራውያን ሲቪካዊያን ማሕበራት አብ ኤውሮጳ፡ መበል ዓሰርተው-ሓደ ስሩዕ ጉባኤኡ፡ ካብ 12-14 መስከረም 2014፡ ኣብ ከተማ ፍራንክፈርት ሃገረ ጀርመን፡ ኣቓኒዑ። ኣብዚ እዋን እዚ፡ ጽላል ሾሞንተ በርጌሳዊ ማሕበራት ዝኾነ፡ ፖለቲካዊ ጸግዒ ሒዙ ዘይዉግን፡ ኣብ ኤርትራ ዲሞክራስን ፍትሕን ንምንጋስን፡ ሰብኣዊ መሰላት ዜጋታት ንምኽባርን፡ እጃሙ ንኸወፊ፡ ኣብ 2002 ዝቖመ ፡ ናጻ መርበብ ከኣ ኢዩ።
መርበብ፡ ንመሰል ብሄራት ብማዕረ ይጥምት፡። ኣብ ብዙሕነት ሕብረተሰብ ኤርትራ ይኣምንን የኽብርን። ቕዋማዊ ስርዓት ኣብ ምህናጽ ፡ ኣበርክቶ ንምግባር ድልዉነቱ፡ ደጊሙ የረጋግጽ። ኣብ ሞንጎ ፖለቲካዊ ዉድባት፡ ሰፊሕ ፍልልያት ኣብ ዝኽሰተሉ ፡ ነቶም ፍልልያት ንምጽባብ ኣብ ምትሕግጋዝ፡ ከም ኣድላይነቱ እውን ናብ ዕርቒ ንምብጻሕ ፡ ናይ ምቕልጣፍ (catalyst) ሓላፍነት ንኽስከም ይጽዕት። ብጊሓቱ፡ መርበብና ፖለቲካዊ ስልጣን ንምጭባጥ፡ ዕላማ ኾነ ጥሙሕ ኣይነበሮን፡ ሕጂ እውን የብሉን።
እቲ መርበብ፡ ተራ በርጌሳዊ ማሕበር ንምጽዋት ኢሉ ብምሕላን፡ ኣብ ሃገራዊ ባይቶ፡ መንበር ሒዙ ዘሰላሰሎ ንጥፈታት፡ ህርፋን ፖለቲካዊ ስልጣን ከም ዝነበሮን፡ ንዕኡ ንምርካብ ከኣ ፡ ኣብ ዉድድር ከም ዝኣተወ ገይሩ ዝወሰደ፡ ግጉይ ርድኢት ፖለቲካዊ ኣሃዱታት ምንባሩ ተገንዚቡ። በዚ ድማ፡ መርበብ ንሕሉፍ ተሞክሮኡ ኣብ ባይቶ፡ ብነቐፌታዊ ዓይኒ ይጥምቶ። ምስዚ ተኣሳሲሩ ክጥቀስ ዘለዎ ኣዝዩ ኣገዳሲ መትከልን እምንቶን መርበብ፡ መርበብ ኣብ ጸወታ ሰልፋዊ ፖለቲካ (game of party-politics) ኣይኮነን ዝርከብ። የግዳስ፡ ኣብ ጉዳያት ሃገራዊ ፖለቲካ (national politics)፡ እሞ ድማ፡ ኤርትራ ከም ሃገር ህላውነታ፡ ኣብ ምልክት ሕቶ ኣብ ዝኣትወሉ ዘሎ እዋን፡ ዝተወደበ ኣሃዱ ይኹን ዘይተወደበ ዉልቐ-ሰብ፡ ከም ዜጋን ከም ሰብ-እጃም (Stakeholders)ኣካል ሕብረተሰብ ኤርትራ፡ ብዓቕሙ ክሳተፍን ከበርክትን ይግባእ።
ነዚ ዝተጠቕሰ ምኽኑይነት ንምብራህ፡ መርበብና ኣብቲ ዋዕላ ንኽዋሳእ ዝቐሰቦ፡ ኩነታት ህዝብናን ሃገርናን ካብ ሕማቕ ናብ ዝገደደ የንቆልቁል ብምንባሩን ብምጽንሑን፡ ነቲ ኩነታት ናብ ንቡር ንምምላስ ከኣ፡ ኩላቶም ደለይቲ ፍትሕን ስርዓተ-ሕጊን፡ ብዘላቶም ዓቕሚ ብሓባር ኮይኖም ክዋስኡ፡ ኣማራጺ ዘይብሉ መገዲ ኢዩ ኢልና ስለ ዝኣመንናን ሕጂ’ውን ስለ እንኣምንን ኢዩ። ምስዚ ብዝዛመድ፡ ብዝከኣል መጠን ንኩላቶም ኣብ ግዳም ዘለዉ ዲሞክራሲያዊ ሃገራውያን ሓይልታት ብዘሳትፍ መልክዑ፡ ሃገራዊ ዋዕላ ንኽኻየድ ካብ ከባቢ 2004 ኣትሒዝና፡ ክንደፍኣሉን ክንቓለሰሉን ዝጸናሕና ጉዳይ እዩ። ነዚ ድማ፡ ከም ኣገባብ መጨበጢ ፖለቲካዊ ስልጣን ጌርና ጠሚትናዮ ኣይንፈልጥን። ኣይኮነን’ውን። ኣብ 2010 ኣብ ሃገራዊ ዋዕላ ክንሳተፍ ዝወሰንናሉ፡ እቲ ዝነበረ ፖለቲካዊ መድረኽን ሃዉህውን ዝጠለቦ ፡ ብምንባሩ እዉን ኢዩ።
ክንዲ ዝኾነ፡ መርበብና ፡ ነቲ ክብ ክብል ዝተነጸረ ዕላምኡ ንምጭባጥ፡ ኣብ መጻኢ ኣብ ክንዲ ከምቲ ዝሓለፈ፡ ኣብ ሃገራዊ ባይቶ ይኹን ኣብ ካልእ ነታ ሃገር ክጸልዉ ዝኽእሉ ፖለቲካዊ ትካላትን መድረኻትን፡ ወንበር ሒዙ ብቐጥታ ዝነጥፍ፡ ኣብኡ ቐዋሚ ቦታ ተዓዛቢ (Observer status) ረኺቡ ፡ ናብ ፖለቲካዊ ስልጣን ከሰጋግርን ከወጥሕን ዝኽእል መናብርን ቦታታትን ከይሓዘ ፡ ናይ ዓራቒ፡ ኣቐራራብን ሃናጽን መዝነት ንምስካም ኢዩ ወሲኑ።
ንምጥቕላል፡ መርበብና፡ ነዚ ተሃዋስን ዘተሓሳስብን ኩነታት ህዝብና ፡ ብግቡእ ድሕሪ ምግምጋምን ምምይያጥን ፡ ምስ ኩላተን ሃገራዊያን ዲሞክራሲያዊያን ሓይልታት፡ ኢድን ጓንትን ብምዃን ፡ ብሓባር ጸሚድና ክንገጥሞ ፡ መጸዋዕታና ነመሓላልፍ።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ወደ አዋጅነት ይቀየራል የተባለው ‹የሃይማኖት ተቋማት ምዝገባና የዕድሳት አገልግሎት›› ረቂቅ መመርያ ኃላፊነት የጎደለው እንዳይሆን የብዙዎች ስጋት ነው።
የፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር ከ‹‹ኢትዮጵያ የሃይማኖት ተቋማት ጉባኤ›› ጽ/ቤት ጋራ በመተባበር ያዘጋጀውና ከጥር 30 – የካቲት 2 ቀን 2006 ዓ.ም. በሐዋሳ – ሌዊ ሪዞርት ‹የሃይማኖት ተቋማት ምዝገባና የዕድሳት አገልግሎት›› ረቂቅ ላይ ለውይይት እንደሚቀርብ ለማወቅ ተችሏል። ይህ ከመመሪያ ወደ ዐዋጅነት ይቀየራል እየተባለ የሚነገርለት መመርያ ምንነት እስካሁን በዝርዝር አልታወቀም።
‹ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የአዋጁ ረቂቅ እንዲሰጣት እና አስተያየትና አቋም ለመውሰድ ለፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር ያቀረበችው ጥያቄ ምላሽ አለማግኘቱን ሐራ ተዋሕዶ የተሰኘው ብሎግ ጥር 28/2006 ዓም ገልጧል።
በኢትዮጵያ ከ 1952 ዓም ወዲህ ምንም አይነት ሃይማኖትን የተመለከተ አዋጅ ወጥቶ አያውቅም። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ከ 40 ሚልዮን በላይ ተከታዮች ያሏት እና ክርስትና ከተመሰረተ ጀምሮ ላለፉት ከ 2000 አመታት በላይ ለሆኑ ዘመናት በኢትዮጵያ መንፈሳዊ አገልግሎት ለመስጠት የፍቃድ እና የምዝገባ መስፈርት ተጠይቃ እንደማታውቅ ይታወቃል።ደርግም በዘመኑ ምንም አይነት ሃይማኖታዊ አዋጅ አለማውጣቱ ይታወሳል።ይህ ወደ አዋጅ ያድጋል የተባለው መመርያ ኃላፊነት የጎደለው እንዳይሆን የብዙዎች ስጋት ነው።
እዚ መካነ- መርበብ እዚ ነቶም ኣብ ቀረባ ግዜ ኣብ ሽወደን ኣትዮም ኣብ ከባቢ እስተኮሎም ዝቕመጡ ዝዓለመ እዩ።.ኣብ ከባቢ እስተኮለም ዝርከብ ማእከል ስልጠና ማሕበራዊ ልልይ ከሚዚ ብደሕሪ መካነ- መርበብና ተገሊጹ ዘሎ ብዛዕባ ሕብረተሰብ ሽወደን ዝምልከት ስልጠናታት ብቅንቃ ኣደ ወዲቡ የዳሉ። ኣብዚ ናይ 100 ነዊሕ ሰዓታት ስልጠና እቶም ተሳተፍቲ ብዛዕባ ሕብረተሰብ ሽወደን ከመይ ኢሉ ከም ዝሰርሕን ብዛዕባ መሰላቶምን ግዴታታቶምን ክመሃሩ እዮም።.
ገለ ውሑዳት ሓበሬታታት ብዛዕባ እቲ ስልጠናታት ኣብዚ መካነ-መርበብ ብቋንቋታት ሽወደን፡ እንግሊዝ ዓረብ፡ ፐርሺያ፡ትግርኛ፡ከምኡ ውን ሶማልኛ ተዘርዚሮም ኣሎዉ። ኣብቲ ናይ ቋንቋ መሐበሪ ኣብ ላዕለዋይ ወገን ናይቲ ገጽ ጠዊቕኩም ቋንቋ ክትመርጹ ትኽእሉ። ብኽብረትኩም ዝኾነ ሕቶ ወይ ርእይቶ ምስ ዝህልወኩም ተወከሱና።.
በጥር 2008 ዓም በማዕከላዊ እስረኞች የሚፈፀመውን ግፍ በመቃወም የርሃብ አድማ ተድርጎ ነበር። በርሃብ አድማው ወቅት ህመም ያለባቸው እስረኞች ምግብ እንዲበሉ ስምምነት ላይ ተደርሷል። አቶ በቀለ ግን ህመሙ ይግደለኝ እንጅ አልበላም አለ። ለርሃብ አድማው ብሎ የሚወስደውን ክኒን አቋረጠ። ታምሞ ህክምና ሂድ ሲባል እንኳን ፈቃደኛ አልነበረም። ይህን የርሃብ አድማ አነሳስታችኋል ተብለው አቶ በቀለና ዮናታን ጣውላ ቤት ወደተባለው ክፍል ተቀየሩ። ከሳይቨርያ አንፃር ምቹ ነው። ነገር ግን እነ አቶ በቀለ ሳይቨርያን መረጡ።
ጣውላ ቤት ከምርመራ ክፍሉ ስር ያለ ክፍል ነው። ከላይ ሆነው በሌሊት እስረኛ ሲቀጠቅጡ ከስር ያለ እስረኛ ይሰማል። እነ አቶ በቀለ በተደጋጋሚ የምርመራ ክፍሉን ኃላፊዎች ያስጠራሉ፣ እንዲጠሯቸው ይጠይቃሉ። በአብዛኛው እስረኛ መርማሪ የሚያስጠራው ስለ ጉዳዩ ለማውራት ነው። እነ አቶ በቀለ መርማሪዎቹን ጠርተው “ለምን ወንድሞቻችን ታሰቃያላችሁ?” እያሉ ይጠይቃሉ፣ ይወቅሳሉ። መርማሪዎቹ አልሰማ ሲሏቸው “የወንድሞቻችን ስቃይ ከምንሰማ ወደ ሳይቨርያም ቢሆን ቀይሩን” ብለው በተደጋጋሚ ጠየቁ። በዚህ ምክንያት ከምቹው የእስር ቤቱ ክፍል ወደ ሌላ የከፋ የእስር ቤት ክፍል ተቀይረዋል።
አቶ በቀለ ማዕከላዊ በነበረበት ወቅት ግጥምና ዜማ አውጥቶ እስረኞች የሚፅናኑበት የትግል ዜማ አዘጋጅቷል። ከእስር ቤቱ ውጭም ፍርድ ቤት ሳይቀር ያዜሙታል። ከወጣቶች ጋር ባለው ቅርበት በ58 አመቱ እንደጓደኛ ይጠሩታል።
አቶ በቀለ አብረውት ለታሰሩት ምቹ ፀባይ ያለው ሰው ነው። በአንድ ወቅት እሱን ለመሰለል ሲባል በሙስና እንደተጠረጠረ ተደርጎ የገባን ጆሮ ጠቢ እንኳን እስኪፈታ በደንብ ተንከባክቦታል።
ሰብሰብ ብለው በኦሮምኛ ሲያወሩ ኦሮምኛ የማይችል አንድ ሰው አብሮ ቁጭ ካለ ለዛ ሰው ሲባል ወሬው በአማርኛ እንዲሆን ይጠይቃል። የአርማጭሆው አዋጁ አቡኃይ ጓደኛው ነው። አቶ በቀለ ስለ አዋጁ አውርቶ አይጠግብም። ተኳሹ ኃይሌ ማሞ ስለሚያከብራቸው በቀለ ሁሌም መልካም ነገር ያወሩለታል። “በቀለ ሰላማዊ ታጋይ አድርጎኛል” እያሉ እጃቸው እያጣመሩ ያሳዩንና ያወሩልን ነበር።
ማሩ ሰጥአርገው የድሮ አርበኛ ነው። ማሩ አበራ ጎባውን ካልገደልክ ተብሎ እምብይ በማለቱ የታሰረ የአርማጭሆ ሰው ነው። ማሩ በእርግጥም የአበራ ጓደኛ ነበር። በአንድ ወቅት ካድሬዎቹ አበራ ምህረት እንዲገባ አሳምነው ብለው ይወተውቱታል። ካድሬዎቹ ሲያስቸግሩት አበራን ጫካ ድረስ ሄዶ አናገረው፣ አበራ ግን ምህረት እንደማይገባ ገለፀለት። ምህረት እንዲገባ ጫካ ድረስ ሄዶ የጠየቀው ሌላ ሰው ቢሆን ኖሮ እሱም ምህረት ያደርግለት እንዳልነበር፣ ካድሬዎቹ በማሩ ላይ የሚያደርጉትን ውትወታ በመረዳት ቁጭ ብሎ ለማውራት እንደፈቀደ ገልፆለት ሸኘው።
በሌላ ጊዜ ካድሬዎቹ ማሩ ሰጥአርገውን ጎንደር ወስደው፣ አንዲት ዘመናዊ መኪና እያሳዩ፣ “ከእኛ ጋር እንደተጣላህ ታስወራለህ። ከዛም ትሸፍትና አበራ ጋር ትሆናለህ። አዘናግተህ ከኋላው መትተኸው ትመጣለህ። አበራን ከገደልከው ይችን ዘመናዊ መኪና እንሰጥሃለን” ይሉታል። ማሩ ግን በጓደኛው ላይ ይህን ማድረግ አልፈለገም። “አበራ ጓደኛዬ ነው። አበራን አልገድለውም። እንኳን ለዚህ መኪና፣ ከዚህ ከተማ ውስጥ ከፍ ከፍ ብሎ የሚታየውን ይህን ሁሉ ፎቅ እንሰጥሃለን ብትሉኝ አበራን አልገድለውም” ብሎ ለጥቅም ሲል ጓደኛውን እንደማይገድል ቁርጣቸው ነገራቸው።
ጊዜ ጠብቀው ታዋቂውን የድሮ አርበኛ ማሩን አሰሩት። እነ በቀለ ከታሰሩበት ሳይቨርያ ቁጥር 9 አስገቡት። ባልፈፀምኩት ነገር ታስሬያለሁ ያለው ማሩ ለመርማሪዎች ቃል ትንፍሽ አላለም። ምግብም አልቀምስም ብሎ የርሃብ አድማ አደረገ። 10 ቀን ሙሉ ምግብ አልቀመሰም። መርማሪዎች ቃልክን ስጥ የሚሉትን ትተው ምግብ እንዲበላ ይወተውቱታል። የማሩ የርሃብ አድማ ከሚጠበቀው በላይ ሲሆንና አካሉም ሲዳከም ምግብ እንዲበላ ያልለመነው እስረኛ አልነበረም። በመጨረሻ ግን በአንድ ሰው ምክር ምግብ ቀመሰ። በአቶ በቀለ። ማሩና በቀለ በጣም ይዋደዳሉ። ማሩ በቀለን ባገኘው ቁጥር “አንተዬ ዓለም ያን ግዜኮ የአንተን ምክር ባልሰማ ሙቼ ነበር።” ይለዋል። ማሩ፣ በርሃብ አድማው ምክንያት ሊሞት ተቃርቦ አቶ በቀለ ምግብ እያጎረሰ እንዳተረፈ ይናገራል። አቶ በቀለም የማሩን የርሃብ አድማ ጀብድ ለቀሪዎቹ ያወራናል።
ወደ ቂሊንጦ ከወረድን በኋላ ጥቁር ለብሶ ወደ ፍርድ ቤት መሄድ ተለመደ። እነ አቶ በቀለ ጥቁር ልብስ አውልቀው ሌላ ልብስ እንዲቀይሩ ፈቃደኛ አልሆኑም። በግድ ጥቁር ልብሳቸውን እንዲያወልቁ ሲደረግ፣ ወደ ፍርድ ቤት በቁምጣና በካናቴራ መጥተዋል። ይህ ጥቁር የመልበስ ተቃውሞ ያስጨነቃቸው አሳሪዎች በጥቂት ጊዜ ውስጥ ርካሽ ብጫ ልብስ ይዘው ብቅ አሉ። እስር ቤት ውስጥ “ዱርዬ” ተብለው የሚጠሩ እስረኞች አሉ። “ዱርዬዎቹ” ለፖለቲካ እስረኛ ከፍ ያለ ክብር አላቸው። የሚያሰቃዩዋቸው የእስር ቤቱ አዛዦች የፖለቲካ እስረኛው በሚያሰማው ተቃውሞ ሲጨነቁ ማየት ያስደስታቸዋል። አሁን አሁን እንደበቀለ ካሉ ፖለቲከኞች ጋር እየዋሉ፣ እነሱም ግንባር ቀደም ታጋይ ሆነዋል። እነዚህ እስረኞች (ዱርዬዎቹ) ይህን ልብስ “በቀለ ገርባ” ይሉታል። እነ በቀለ ባደረጉት የጥቁር መልበስ ተቃውሞ ምክንያት የመጣ ነው በሚል ነው።
ዝዋይ ስቃይ ቤት እያለን እነ አቶ በቀለ ቂሊንጦ ጨለማ ቤት ነበሩ። ጨለማ ቤት እያሉ ነበር ቃጠሎው የተከሰተው። ይህን ቃጠሎ ሰበብ አድርገው በቀለን ለማጥቃት አቅደው እንደነበር በወቅቱ የዞን 1 ኃላፊ የነበረው ኮማንደር ዘሩ ዝዋይ ለነበረ አንድ የትህነግ/ህወሓት አባል ተናግሮ ነበር። ዘሩ “በግንቦት 7 ከተከሰሱት አግባው ሰጠኝን፣ በኦነግ ከተከሰሱት ደግሞ በቀለ ገርባን ነው መጀመርያ የምንከሰው” ብሎ አውርቷል። ጫናውን ፈርተው መሰለኝ አቶ በቀለን አልከሰሱትም። እንደ ዘሩ አባባል ግን ሰበብ ነው የሚፈልጉለት።
አሁን ደግሞ በቄ በጠና ታሞ ህክምና ማግኘት አልቻለም። ሰበብ እየፈለጉ የሚያጠቁት ሰው ሲታመም ለአሳሪዎቹ አስደሳች ነው። ለህመሙ ህክምና መንፈግ ቀርቶ ሌላ ማጥቂያ የሚፈልጉለት ሰው ነው!
አቶ በቀለ በብይን መለቀቅ ነበረበት። ግን ተከላከል ተባለ። ተከላከል የተባለበት አንቀፅ ከ6 ወር በላይ የሚያስቀጣ አይደለም። አቶ በቀለ ከታሰረ 2 አመት ከ2 ቀን ሆኖታል። ይህ የሶስት አመት ፍርድ ነው! ጥፋተኛ ቢሉት እንኳን ከ6 ወር በላይ ለማያስቀጣ ጉዳይ የ3 አመት ቅጣትን እየታሰረ፣ ህክምና እንዳያገኝ ሌላ ኢ ሰብአዊ የሆነ ቅጣት ተጥሎበታል።
ከም መቐጸልታ ነቲ ምስ ጨቋኒ ስርዓት ህግደፍ እነካይዶ ኩሉ መዳያዊ ግጥምያ፣ ኣብ ውሽጢ ሃገርና ንኽሰላሰል ፍሉይ ኣቕልቦ ኣንቢርናሉን መደባት ሰሪዕናሉን ዝጸንሓና ገድላዊ ስራሓት ፍርያት እናሃበ ይመጽእ ምህላዉ ቤት ጽሕፈት ውሽጣዊ ጉዳያት ውድብ ኣብሪሁ። ድሕሪ’ቲ ኣብ 11/03/2015 ኣብ “ቀሓውታ” ዝተፈጸመ በርቃዊ መጥቃቲ፣ ዝተፈላለየ ስርሒታት ከም ዝተኻየደን፣ ከምኡ’ውን ኣብ ገለ ከተማታት ሃገርና ብፍላይ ድማ ኣብ ኣስመራን፥ ምጽዋዕን ዓሰብን፣ ንህዝብና ንምብርባርን፣ ብስርዓት ህግደፍ ኣብ ልዕሊኡ ብቐጻሊ ዝፍጸም ዘሎ ዘይተኣደነ ጭቝናን ምብስባስን ንምቅላዕን፣ ኣገዳሲ ጽሑፋት ዘርጊሕና ምንባርና ዝዘክር ኢዩ። ሕጂ’ውን ከም መቐጸልታ ናይ’ዚ ኩሉ፣ ምዑታት ጀጋኑ ኣባላት ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ፡ ብሰሉስ ዕለት 3 ሚያዝያ 2018 ኣብ “ዘራ” ዝተባህለ ኣብ ከባቢ ሮባ ዓንሰባን ሰሚን “ጣሕራ” ዝርከብ ቦታ ኣድቢዮም ብምጽናሕ፣ ኣብ ልዕሊ ማዕድናት፣ ብፍላይ ድማ ወርቂ፣ ተበጻጽሕ ናይ ጽዕነት መኪና ኣዕኒዮም። ኣብ ልዕሊ ህይወት ኤርትራውያን ዝኾነ ክሳራ ንከየጋጥም፣ መራሕ መኪናን ኣብታ መኪና ተጻዒኖም ዝነበሩ ተሓጋጋዚ መራሕ መኪናን ከምኡ’ውን ክልተ ኣባላት ሰራዊትን ካብ መኪና ኣውሪዶም ብረቶም መንዚዖም ነታ ካብ’ቲ ቦታ ኣርሒቖም ከም ዝኸዱ ብምግባር እታ ንብረት ጽዒና ዝነበረት መኪና ከም ትዓኑ ገበርዋ። ምዑታት ኣባላት ግሃድኤ ዕማሞም ብጽፈት ብምፍጻም ብዘይ ዝኾነ ጉድኣት ናብ ቦቶኦም ብሰላም ከም ዝተመለሱ ቤት ጽሕፈት ውሽጣዊ ጉዳያት ግሃድኤ ኣረጋጊጹ። እዚ ሃንደበታዊ መጥቃዕቲ ምስ ተሰምዐ፣ ኣብ’ቲ ከባቢ ዝነበሩ ሓላፍቲ ሰራዊት ናብ’ቲ ቦታ ብምኻድ መርመራ ከካይዱ ከም ዝጀመሩ እቲ ዝበጽሓና ጸብጻብ ብተወሳኺ ሓቢሩ። ኣብታ ዝዓነወት መኪና ተጻዒኖም ዝነበሩን ሰባት’ው ነዊሕ ሰዓታት ዝወሰደ መርመራ ከም ዝተኻየደሎም ካብቲ ቦታ ዝበጽሓና ሓበሬታ ኣፍሊጡ።
ቀንዲ ዕላማ ናይ ስርሒት “ዘራ” ባህርያዊ ትሕዝቶ ሃገር፣ ብፍላይ ድማ ወርቅን ካልእ ክቡር ማዕድናትን ብስሱዓት መራሕቲ ህ.ግ.ደ.ፍ. ምስ ገለ ናይ ወጻኢ ኩባንያታት ኮይኖም ንዘካይድዎ ዘለዉ ዘመተ ንምምካን ዝሓለነ ኢዩ።
ግ.ሃ.ድ.ኤ. ኣብ’ዚ ከረጋግጾ ዝደሊ፡ ግጥምያና ምስ ጨቛኒ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ኣብ ውሽጢ ሃገር ክኸውን ኣለዎ ዝብል መደብ ካብ ነዊሕ ግዜ ተተሓሒዝዎ ድሕሪ ምጽናሕ፡ ሕጂ እቲ ቅድመ ተዳላይነታት ብመጠኑ ተማሊኡ ስለ ዘሎ፡ ከምዚ ዓይነት ስርሒታት ክንቅጽሎ ምዃንና ንኩሉ ደላይ ፍትሒ ህዝብና ከነብስር ንፈቱ። እንካይዶ ስርሒታት ኣብ ልዕሊ ሰለማዊ ህዝብናን ንብረቱን ዝኾነ ሓደጋ ንኸየስዕብ፡ ብጥንቃቔን ብዝተጸንዐ ኣገባብን ከነካይዶ ምዃና ንኩሉ ከነተኣማምን ንደሊ። ብተወሳኺ፡ እቲ ዝዓበየ ክፋል ሰራዊት ኤርትራ ግዳይ ገባቲ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ምዃኑ ስለ እንኣምን፡ መጥቓዕትና ናብኡ ዘቕነዐ’ውን ኣይኮነን። እንተኾነ ግን ኣብ ጎድኒ’ቲ ጨቛኒ ስርዓት ኮይኑ ኣብ ልዕሊ ህዝብና ዝኾነ ዓይነት ግፍዒ ንዝፍጽም ባእታ ግን፣ በዚ ኣጋጣሚ’ዚ ካብ’ቲ ስርዓት ክላቐቕ ኣትሪርና ነጠንቕቕ። ኣይፋለይን ንዝብል ግን ኣብ እንካይዶ ስርሒታት ንኸጋጥሞ ዝኽእል ሃሰያታት ሓላፍነቱ ባዕሉ ከም ዝሰከም ብቅሉዕ ክንሕብር ንፈቱ። ከምኡ’ውን ሃብቲ ሃገርን ኩሉ ቁጠባዊ ትሕዝቶ ህዝብናን ክምዝምዙን ክዘምቱን ንዝርከቡ፡ ብዘሎና ዓቕሚን ብምትሕብባር ምስ ህዝብናን ንጹሃት ሃገራውያን ዝኾኑ ኣባላት ሰራዊት ኤርትራን መደባቶም ንምፍሻል ክንቃለስ ኢና።
ኣባላት ሰራዊትን ኣብ ዝተፈላለየ ትካላት ናይ’ቲ ስርዓት ዝዋፈሩ ዘለዉ ስራሕተኛታትን ኣብ ጎድኒ ውጹዕ ህዝቦም ተሰሊፎም ሃገርን ህዝብን ንምድሓን ክቃለሱ እዋኑ ከም ዝኣኸለ ክነዘኻኽር ንፈቱ።
የሚያጠምቀውን ዮሐንስን አስቀድሞ የላከ፤ በዙሪያ ሊጠመቁ የከበቡትን ከአፈር የፈጠረ፤ የሚጠመቁበትን የዮርዳኖስ ወንዝ ያስገኘ መሆኑን አያውቁም። ዓይን ለማየት፣ ጆሮም ለመስማት የምትጓጓለት፤ ክብሩን ቢገልጥ ምድርና ሰማይ በፊቱ ሊቆሙ የማይቻላቸው መሆኑን አያውቁም። ትኁት ሆኖ በመካከላቸው ተገኝቷልና። በትኅትና ውስጥ ያለውን ኃይልና በትዕቢት ውስጥ ያለውን ድካም ዓለም አታውቀውም። በትዕቢት የወደቀውን ዲያብሎስ፣ ክርስቶስ በትኅትና ድል ነሣው።
ዲያብሎስም የታለለው ኃይል ከትዕቢት ጋር ያለ መስሎት ነበር። በቤተልሔም በከብቶች በረት መወለድ የትኅትና ሥራ ነው። በዮርዳኖስ ከዮሐንስ ዘንድ ለመጠመቅ ከሰማያት መውረድ የትኅትና ሥራ ነው። ዲያብሎስ ሁለቱንም አላወቃቸውም።
ለውጡ ጊዜ ይጠይቅ ይሆናል። እውነታው ግን አይቀሬ መሆኑ ነው። የክርስቶስ ሲወለድ መጠመቁ አይቀሬ መሆኑን አሳይቷል። መጠመቁ ደግሞ ማስተማሩ አይቀሬ መሆኑን አመልክቷል። ማስተማሩ መሰቀሉን፤ መሰቀሉም መነሣቱን፤ መነሣቱም ማረጉን፣ ማረጉ ዳግም መምጣቱ አይቀሬ መሆኑን አስረግጧል። ሁሉንም በየምዕራፉ ለማስቆም የሞከሩ ነበሩ። አልተሳካላቸውም። ሁሉም በጊዜውና በሰዓቱ ተፈጽሟል።
የኢትዮጵያ ትንሣኤም ሂደቱ ይሄው ነው። የጀመርነው የለውጥ ሥራ አንዱ ለሌላው መሠረት እየሆነ፤ አንዱ የሌላውን መምጣት እያበሠረ፤ አንዱ የሌላውን አይቀሬነት እየተናገረ ይቀጥላል። በየደረጃው በአጭር ሊያስቀሩት የሚሞክሩ ይኖራሉ። ትርፉ ድካም ነው። የኢትዮጵያ መለወጥ እንደሆን አይቀሬ ነው። ዱካ በዱካ የዕዳ ደብዳቤዋ እየተደመሰሰ፣ መርገሙ ወደ በረከት፤ መቅሰፍቱ ወደ ምሕረት፤ ጥፋቱ ወደ ድኅነት፤ ሞቱ ወደ ሕይወት መለወጡ አይቀሬ ነው።
ኢትዮጵያችን የዘመናት ፈታኞቿ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሸነፉና ብሩህ ተስፋዋ እየበዛላት በመሆኑ ሁላችንም እንደሰታለን። ለዚያ ደስታ ስለታጨን በእርግጥም ሀሴት ማድረግ ይገባናል፡፡ ነገር ግን ለታላቅ ደስታ የታጨ ሁሉ እስከመጨረሻው በጽናት ይጓዛል፤ ድልን ይጎናጸፋል ማለት አይደለም። በክርስቶስ የማዳን መንገድ የአዳም ዘር በሞላ ለደስታ ቢታጭም እንደ ይሁዳ ያሉት በመንገዱ ተሸንፈው ስለወደቁ የድሉ ባለቤት አልሆኑም። ስለዚህ የተስፋ መንገዳችን በስኬት እንዲቋጭ ዛሬም ሆነ ነገ ፈተናውን በድል መወጣት ይኖርብናል። በየመንገዳችን የሚገጥሙን ፈተናዎች ወደ ተስፋ መሻገሪያ በሮቻችን ናቸው፡፡
ጥምቀቱና ስቅለቱ ለክርስቲያናዊው የቅድስና ጉዞ የመዳን በሮች እንደሆኑት ሁሉ እንደ ሀገር ለምናደርገው የዲሞክራሲ ጉዞ ከፊታችን የሚጠብቀን ምርጫ በድል ከተወጣነው አንዱ የተስፋ በራችን መሆኑ አይቀርም። ስለዚህ ሁላችንም ጥሩ ዝግጅት አድርገንና መንፈሳችንን አጽንተን በድል ልንሻገረው ይገባል፡፡
በተለይ በ100 ዓክልበ. ግድም ስላሳተመው «የታላቁ ታሪክ ጸሐፊ መዝገቦች» ወይም «ሽጂ» ይታወቃል። በዚህ መጽሐፍ የቻይና ታሪክ ከኋንግ ዲ (2389 ዓክልበ. ግድም) ጀምሮ እስከ ራሱ ዘመን ድረስ ይጽፋል።
የኦስትሮ-ሃንጋሪ ግዛት ዋና ከተማ እንደመሆናቸው በቪየና ውስጥ በሃብስበርግ ሥርወ መንግሥት ሥርወ-ተረት ስርዓት ውስጥ የተራቀቀ አርቲስቲክ የተሞላ ህያው ሙዚየም ነው. ሃብስበርግ ለብዙ ታዋቂ የቬይኔስ ነዋሪዎች መንገድ, የስነ-አእምሮ አስተማሪን Sigmund Freud, እና የሙዚቀኛ ሙዚቀኞችን, ሞዛርትን, ቤቲቭን እና ሹባትን ያቋቋሙትን ጨምሮ. በአልበርቲ ማእከሉ ውስጥ በዓለም ታዋቂ የሆኑ የስነ-ጥበብ ስራዎች ላይ ለመገኘት ወይንም የቪየኔስ ቡና እና ሳቸርቶቴን በዳንዩብ ወንዝ ላይ ከሚገኘው ካፌ ውስጥ ለመምሰል ወደ ቪዬር ይምጡ. ለጎብኚዎች ምክንያቶችዎ ምንም ቢሆኑም በከተማዋ ምርጥ ሆቴሎች በአንዱ ውስጥ ይቆዩ. በዚህ ጽሁፍ ውስጥ ከእውነተኛ ሱቆችን አንስቶ በማህበራዊ ኃላፊነት በተመረጡ በጀት ለመረጡት የተለያዩ አማራጮችን እንመለከታለን.
ባለ አምስት-ኮከብ ሆቴል ሳንግ ሳጊ ዊን በኦስትሪያ ዋና ከተማ በ ጎብኝዎች የተወደደ ነው. በሙዝየሞችQuartier ጫፍ ላይ የተመሰረተው አካባቢው የራሱን ቅጥር ቅጥር ግቢ ውስጥ ያሳያል. በሊቸቲን እና ፒካሶ የኦርጂናል ስራዎችን ጨምሮ ዋናውን የጋዜጣውን የቢሽ ኬክ ውስጠኛ ክፍል በባለቤታቸው የግል ስነ-ጥበባት ክበብ ኖቤር ዊንከሌመር (ረ. ጌጣጌጥ በዘመናዊ እና ጥንታዊ ቅልቅል ቅልቅል ነው. አገልግሎቱም? ለማጣራት ከምዝገባው ውስጥ ምንም እንከን የለሽ ነው.
ሁሉም ክፍሎች እና ሱቆች የተነደፉት ለማፅዳት እና ለስነጥበብ ነው. ዋናዎቹ የፍራፍሬ ማማዎች, ትራስ የሚሰራበት ሜዳ, ከፍተኛ የቅንጦት ወሳኝ ቧንቧ እና ነፃ ፍጥነት ያለው Wi-Fi ይጠበቁ. የቁርስ ጠረጴዛው ውስጥ የተካተቱ ሲሆን የክልል ፍራፍሬዎችን, አዲስ ዳቦዎችን እና እንቁላልን ለማብሰል የተዘጋጁ ናቸው. በሳምንት ቀኑ በሙሉ በቬራዳ ምግብ ቤት ውስጥ ምርጥ ዘመናዊ የኦስትሪያ ምግብን ናሙና. የቤ ባር ወቅት የተለያዩ የተለያዩ ሻኛ ሻምፒዮኖች ያሏት ሲሆን የመፀዳጃ ስፓርት በሳና እና በጨው ያጌጠ የቤት ውስጥ መዋኛ ሙሉ በሙሉ የተገነባ ነው.
የታወቀ የፒያ መናፈሻ ጫፍ ላይ የሚገኘው ፕርደር, ማርዱዳ ሆቴል ከማህበራዊ ህሊና ጋር ለየትኛው የበጀው መንገደኛ አማራጭ ነው. ለስደተኞች የሥራና የገቢ ደረጃን ያመጣል, ነገር ግን ለእንግዶች ዓለም ዓለማዊ ሁኔታ አለው. አንድ ላይ ሆቴል ሰራተኞች 23 ቋንቋዎች ይናገራሉ. በ 88 ክላሲቶች ውስጥ ሁሉም በጣም መሠረታዊ እና ምቾት የተደረገባቸው እቃዎች እና የስነ ጥበብ ስራዎች የተዘጋጁ ናቸው.
በጣም ኢኮኖሚው ውስጥ በሚኖርበት ጊዜ የታወቀ ባለ ሁለት ክፍል ይምረጡ. ምንም ክሮች (ቴሌቪዥን ማየት ካልፈለጉ) ከመተኛት አንድ ጡባዊ ሊከራዩ ይችላሉ, ነገር ግን አልጋው ምቹ ነው, የመታጠቢያ ቤቱን ኦርጋኒክ የሽያጭ እቃዎች ይሞላል እና Wi-Fi ነጻ ነው. የቁርስ ጠረጴዛ የሚጠበቁ የንብ ቀፎዎች ቡና እና ማር ይጠበቃል. የአትክልት ሲኒማ ቤት ያለው ውብ የአትክልት ቦታ ሲሆን ሰፋፊው ምቹ የሆነ የመሰብሰቢያ ቦታ, ባር, ካፌ እና የኪነጥበብ ትርኢቶችን መቀየር ነው. ለቀጥታ የሙዚቃ ዝግጅት ዓይኖችዎን ይከታተሉ.
በትላልቅ የሀብስበርግ ቤተመንግስት ውስጥ በአለም ላይ ከሚታወቀው የአልበርቲና ማረፊያ ጥቂት የእንግዳ ቤቱ ቪየና ነው. ይህ በዲዛይን-የተመራ ሱቅ እራሱን እንደ "ቤት ከቤት ር" ይሸጣል - እውነት ነው, ቤትዎ የቅጥ እና የማጥበያ መደብደብ ነው ብሎ ማሰቡ እውነት ነው. ብሪታንያዊው ዲዛይነር ሰርተር ኮራን, የእንግዳ ማረፊያውን ትክክለኛውን ምቾት እና ውበት በማቀላጠፍ ረገድ ተሳክቶለታል.
ሁሉም 39 ክፍሎች ውስጥ የባን & ኦሉፊሰን መዝናኛ ሥርዓት, የተሟላ ማጠቢያ ቤት እና የኤስፕሬሶ ማሽን ይገኙበታል. ከሁሉም በበለጠ, በክፍል ውስጥ ያለው ወይን ጠርሙ ነፃ ወይን ጠጅ, ቢራ እና ለስላሳ መጠጦች ነጻ ያደርጋችኋል. ለመኝታ ቤትና ለቪየና ግዛት ኦፔራ እና ቅዱስ እስጢፋኖስ ካቴድራል የመሳሰሉ ድንቅ መታወቂያዎች ወደ አንድ ከፍ ያለ ደረጃ ያሻሽሉ. ሙሉ ቀን ቁርስ በአስደሳች ምግብ ቤት ውስጥ በብራስቴሪ እና በቢራሪያ ይቀርባል, በኦስትሪያ እና በፈረንሳይ ልዩ ልዩ ቁሳቁሶች ዝርዝር ውስጥ ይገኛል.
ለእርሶ ተስማሚ የሆነው ቡቲስቲር ሆቴል ስቴትሌት ዌን የሚገኘው ከከተማው ማእከል, ለህጻናት ተስማሚ የሆኑ የሻንችቡኒን ቤተመንግስቶች እና የዱር እንስሳት አቅራቢያ ነው. ጸጥ ያለው ቦታ ለወጣት ቤተሰቦች በረከት ነው. ምንም እንኳን እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ የትራንስፖርት ግንኙነቶች የቪየና ምልከታዎችን ለመድረስ በጣም ቀላል ነው. አንድ አደባባይ እና የአትክልት ሥፍራ ለአል ፋሬስ ቤተሰብ ጥምረት በርካታ እድሎችን ያመቻቻሉ, በጣሪያው ላይ ያለው የሊቨርቫር የአትክልት ቦታ በበጋው ወቅት የበራመትን ተጨምሮ ያደርገዋል.
የቤተሰብ ክፍሎች ከሁለት የመኝታ ክፍሎች ጋር ግላዊነት እንዲኖር ይፈቅድላቸዋል. ለህጻናት ተስማሚ የሆኑ የነክስቶች ቀለሞች, የመታጠቢያ መጽሐፍ, የጥርስ መፋቂያ ውስጥ ጥርስ መቆለፍ የሚችል ጠርሙስና ከመተኛቱ በፊት በፊልም ውስጥ የሳተላይት ቴሌቪዥን ያካትታሉ. ማመላለሻዎች ሲጠየቁ ይገኛሉ. እድሜያቸው ከስድስት ዓመት በታች የሆኑ ህፃናት በነጻነት ይቆያሉ, የእድሜ ትልቅ ለሆኑ ልጆች የዋጋ ቅናሽ ቢሆኑ የእረፍት ጊዜዎ በጀት ውስጥ እንዲቆይ ይረዱዎታል. ሆቴሉ ኦርጋኒክ የቁርስ ጠርሙድ ያቀርባል እና በአቅራቢያ ያሉ ብዙ ምግብ ቤቶች አሉ.
በሙዝየሞችQuartier አውራጃዎች በሚገኙ ማዕከለ-ስዕላት የተከበበ ሆቴል አልትስታትቴ ቪየና ለባህላዊ ባለትዳሮች የፍቅር ምርጫ ነው. ሕንፃው እስከ 1902 የተዘገመ ሲሆን ውስጣዊ ውስጣዊ ክፍሎቹ ግን በዘመናዊ ስነ-ስርአት ውድድር የሚከበሩ ናቸው. ወደ ልዩ ዕቃዎችዎ ወይም በቅደም ተከተልዎ ላይ በሚጓዙበት ጊዜ በ Warhol እና Liebowitz መካከል ያሉ ታላላቅ ሥራዎችን ለማድነቅ ያቁሙ. ሁሉም ክፍሎች ባርኔጣዎችን, የኔስስፕሶ ማሽነሪ እና የቅንጦት ማልዮን + የጌትዝ መጸዳጃዎች ያሰማሉ.
በጣም በሚወዱት የፍቅር ጉዞ ውስጥ ግን እራሱን ለብቻው በመታጠቢያ ገንዳ እና በንጹህ የመኖሪያ ክፍል ውስጥ ወዳለው ደረጃ ያሻሽሉ. የሆቴሉ ደስ የሚል ትንሽ ቁርስ ጥብስ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ይቀርባል, ይህም የመኝታ ጠዋት በአንድ ላይ አልጋ ለመተኛት ያደርገዋል. በየቀኑ ከሰዓት በኋላ ለሻይ እና ቤት የተሰራ ኬክ ያክብሩ, በመቀጠል ቀይ ቀለም ያለው ምግብ ማብሰያ ቦታዎችን እና ጥሩ ጣዕሞችን በኩሬው ያጋሩ.
ባለ አምስት-ኮከብ ሆቴል ሳቨር ዋይን በቪየና ውስጥ የድሮ የድሮ የቅንጦት ደረጃዎችን ይይዛል. በሆፌበርግ ከ 13 ኛው መቶ ዘመን ቤተ መንግሥት አጭር ጉዞዎች የተቆጠሩት ከካዛሌ ማቅለጫዎች, የፀጉር ግድግዳ ወረቀት እና የኦርኬስትራ የቀለም ቅብ ሥዕሎች ጋር ተመሳሳይ ነው. ባለፉት አመታት, የ JFK እና ንግስት ኢሊዛቤት የመሳሰሉ አስተናጋጆች ሆኗል. በክፍሎቹ ውስጥ ያሉ የቅንጦት እርምጃዎች በመታጠቢያ ማእከል እና በ 24 ሰዓት አገልግሎት በተሰጠበት ክፍል ውስጥ ቴሌቪዥን አላቸው.
የፔንተን ሃውስ ፕሬዝደንት ፕሪሚየርየም (Novotel Suite Suite) ወደ አዲስ ደረጃ ይደርሳል. ድንቅ ጥንታዊ የሥነ ጥበብ ሥራዎችን, የሚያቆራኝ እሳትና ድንቅ የሆነ በረንዳ ላይ የማይረሳ የጣሪያ ምስል እመኛለሁ. የሆቴሉ የመመገቢያ አማራጮች ሁሉ እጹብ ድንቅ ናቸው. በሬፖ ባር ላይ ባህላዊ የቪዬናውያን ምግብን እና የፒያኖ ሙዚቃን ይደሰቱ ወይም ለቅድመ ኦፔራ ኩክለሶች ወደ ቡላ ባር ይዝናኑ. ስፓም የአካል ብቃት ማእከል እና የፊንላንስ ሳውና ይጨምራል.
የሳኡብ ወንዝ ሰሜናዊ ዳርቻ ላይ ሶፊል ቬዬና ስቴፋንስ ከብዙ የከተማዋ ምርጥ ምርጥ ቡና ቤቶችና ክለቦች ጥቂት የእግር ጉዞ ነው. ለተራቀቁ ገዳዮች, እሱ ራሱ የፓርቲ ቦታ ነው. የአስራ ዘጠነኛው ፎቅ ዲያስ ሎስት ሱቆች እና ባር ከደረጃ እስከ ጣሪያ የከተማው ፓኖራማዎችን ይማርካሉ. አስገራሚው የወይን ወይራ ዝርዝር ከመውጣቱ በፊት ከምሽቱ ክሊኒክ ጋር የምሽቱን ክብረ በዓላት ይጀምሩ. የቀጥታ የሙዚቃ ዲስኮች ሀሙስ እና አርብ ውስጥ ወደ አከባቢ ያመላክታል, ድግሱ እስከ 2 ሰዓት ድረስ ይቀጥላል. ሆቴል የቪየኔስ ቡና (ለቀጣይ ቀን መነቃቃት) ያቀርባል, እንዲሁም የቅንጦት ስፓርት አለው. ዘግይቶ ካለፉ በኋላ, ሁሉም ክፍሎች እና ክፍሎች በ Wi-Fi, በ Bose የድምፅ ስርዓት እና በመታጠቢያ ቤቱን ለመጸዳጃ ቤት ለመዝናናት ይጋብዙዎታል.
ባለ አራት ኮከብ ሆቴል ስቴፕንስ ፕላዝ በከተማው ውስጥ ተስማሚ ቦታ ነው. ምንም እንኳን ገለልተኛ የሆነ ስሜት ቢኖረውም, ይህ ገለልተኛ ሆቴል በነፃ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው Wi-Fi እና ሁለት የስብሰባ ክፍሎች ላይ ለአካቶ ግቢዎች ያገለግላል. ከነዚህ ውስጥ ትልቁን እስከ 35 በላይ ልዑካን ማስተናገድ ይችላል. የንግድ ክፍሎች ለስፈላጊነት የተሠሩ ናቸው, ሰፊ የስራ ሥራ ዴስክ, ላፕቶፕ ስካን, እና ምሽት ለመተኛት የሳተላይት ቴሌቪዥን. ሶስቱም-ሙቀት ያላቸው መስኮቶች እና ቀዝቃዛ የአረፋ ፍራሽ ማታ ጥሩ እንቅልፍ ለመተኛት ዋስትና ይሰጣቸዋል. ከሰዓታት በኋላ በካፌት ባርአአጉል ውስጥ ለደስታ ካክቴሪያዎች እና ለፀረ-ሙቀት ኬሚካሎች ሰራተኞች ይገናኙ. ሌሎች ጠቃሚ ቁሳቁሶች የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክፍል እና ሶና.
ከከተማው በስተ ምዕራብ እና በሙዝየሞችQuartier የእግር ጉዞ ርቀት ላይ, Schreiners ኤሴን እና ዊንሄን ባህላዊ የቪየሺያ ማማ ቤት ያለው ሲሆን ውብና ውበት ያለው እና ምንም ዓይነት የማይጣጣም አገልግሎት ነው. ሁሉም አምስት ክፍሎች አሉ, ሁሉም ውብ የሆነ የአትክልት ቦታን የሚመለከቱ በረንዳ ወይም መድረያ አላቸው. ምቹዎች የኪስ አልጋ, የኬብል ቴሌቪዥን, የኔስስፕሶሶ ቡና ማሽን እና የዝናብ ውሃ ማጠቢያዎች ይገኙበታል. ቁርስ በቢቢሲ የተሸከመ ምግብ ቤት ውስጥ ይቀርባል. ምሽት ላይ ምርጥ የአከባቢና ወቅታዊ ንጥረ ነገሮችን በመጠቀም በሚታወቁ የተለመዱ ምግቦች ላይ የኦስትሪያን ቢራ ወይንም ወይን ጠልቀው ይስሙ.
ኣብ አዲስ ኣበባ ኣብ ዝተኻየደን ንደርቂ ኣብ ዝወህብ ምላሽ ትኹረት ዝገበረን አኼባ ነዚ ሓድሽ ኣሃዝ ዝገለፁ ናይ መንግስቲ ኢትዮጵያ ፀሓፊ ኮሚቴ ድልውነትን ምክልኻልን ሓደጋ አቶ ምትኩ ካሳ’ዮም።
አቶ ምትኩ ካሳ ብተወሳኺ ዛጊድ ካብ ለገስቲ ዝተረኽበ ሓገዝ ዉሑድ’ዩ ክብሉ’ውን ገሊፆም’ለዉ። ካብቶም 10.1 ሚሊዮን ሰባት እቶም 5.75 ሚሊዮን ህጻናት ምኳኖም መንግስቲ ኢትዮጵያ አብ ዘውጽኦ መግለጺ ምፍላጡ ትካል አድሕን ህፃናት ትማሊ አፍሊጡ’ዩ።
ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ዩናይትድ ስቴትስ ክፍለ ግዝኣት ኣሪዞና ፖሊስ ንዘይሕጋዊ ስደተኛታት ንምሓዝ ካብ 2010 ጀሚሩ ኣብ ግብሪ ካብ ዘውዐለቶም ንመብዛሕቲኦም ፅኑዓት ሕግታት ስዒሩዎ ኣሎ።እንተኾነ ግን ኣካል እቲ ኣዝዩ ኣሰሓሓቢ ዝኾነ ዓንቀፅ መኮነናት ፖሊስ እታ ክፍለ ግዝኣት ብኻሊእ ምኽንያት ጠጠው ንዘበልዎ ሰብ ኩነታት ኢሚግሬሽኑ ክሓትት ይኽእል እዩ ዝብል ዓንቀፅ ኣፅኒዑዎ’ሎ።
ዋላዃ ዝሓለፈ ሰኒ ዝተውሃበ ውሳነ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ንሰልሰተ ኣገደስቲ ኣካልት እቲ ሕጊ እንተሰዓረ’ውን ‘’መንነትካ/ኪ ወይ’ውን ወረቐትካ/ኪ ኣርአይኒ/ኣርእይኒ’’ዝብል ሕጊ ክፀንዕ ምውሳኑ እቲ ሕጊ ኣብ ግብሪ ክውዕል እንተሎ ተወሳኺ ሕጋዊ ፈተነታት ከምፈጥር ሓቢሩ’ሎ።
በሳምንት አንድ ቀን ውሃ ማግኘት ብርቅ የሆነባቸው ሰፈሮች፣ በውሃ እጦት አካባቢያቸውን በመጥፎ ጠረን የሚበክሉ የኮንዶሚኒየም መኖሪያዎች፣ ለተደጋጋሚ አቤቱታ ምላሽ ሳያገኙ በርካታ ወራት እየተቆጠሩ የሚማረሩ ነዋሪዎች የአዲስ አበባ የዘመኑ ገጽታ ሆነዋል፡፡
በቂ ውሃ ስለሌለ በራሽን ለማከፋፈል እየሞከረ መሆኑን የሚልፀው የውሃና ፍሳሽ ባለስልጣን በበኩሉ፤ የኤሌክትሪክ መቆራረጥና የአንዳንድ ሰራተኞች እንዝህላልነት፣ ለመንገድ ግንባታ የሚቆፈሩ ቧንቧዎች እንዲሁም በከንቱ የሚባክን ውሃ መብዛቱ የውሃ እጥረትን እንዳባባሱ ይናገራል፡፡
የአገሪቱ እንዲሁም የአህጉሪቱ መዲና በሆነችው ከተማ፣ ለዚያውም በሰለጠነ ዘመን በርካታ ነዋሪዎች የዝናብ ውሃን ደቅኖ ለማጠራቀም ሲሯሯጡና በጀሪካን ተሸክመው ውሃ ሲያመላልሱና የፎቅ ደረጃዎችን ለመውጣት ሲውተረተሩ ማየት የተለመደ ሆኗል፡፡
በገርጂ፣ አየር ጤና፣ ጀሞ፣ እንቁላል ፋብሪካ፣ አዲሱ ገበያ፣ እንዲሁም በየአቅጣጫው የተገነቡ ኮንዶሚኒየሞችን ጨምሮ በርካታ የከተማዋ ሰፈሮች፣ በውሃ እጥረት የተቸገሩ ነዋሪዎች “አወይ ስልጣኔ” በማለት መላ እንደጠፋባቸው ይገልፃሉ፡፡
የፉሪ አካባቢ ነዋሪ ወ/ሮ አልማዝ ሞገስ፣ ቀድሞም ቢሆን በሁለት በሶስት ቀን ነበር ውሃ የምናገኘው ይላሉ፡፡ አሁን ግን ብሶበታል፣ ይሄውና በሰፈሩ ውሃ ካገኘን ከሳምንት በላይ ሆኖናል የሚሉት ወ/ሮ አልማዝ፤ ውሃ የምናገኘው ጀሪካን ተሸክመን ሰፈር አቆራርጠን ነው ብለዋል፡፡ ብዙ ጊዜ አቤቱታ አቅርበን ደከመን፤ ምንም መልስ አላገኘንም ብለዋል – ወ/ሮ አልማዝ፡፡
በጀሞ ቁጥር 1 መኖር ከጀመረች ሁለት አመት የሆናት ሰናይት ፈቃደ በበኩሏ፣ የውሃ ችግር የጠናብኝ ዛሬና ትላንት አይደለም፣ በጣም ቆይቷል ትላለች፡፡ ድሮ ድሮ ሌሊት ላይ ብቅ ይል የነበረው ውሃ፤ ዛሬ ሽታውም የለም የምትለው ሰናይት፣ የኮንዶሚኒየም ቤት ያለ ውሃ የስቃይ ቤት ማለት ነው ብላለች፡፡ የመጀመሪያ ፎቅ ነዋሪዎች የዝናብ ውሃ ደቅነው ለማጠራቀም ይሞክራሉ፣ ሁለተኛና ሦስተኛ ፎቅ ግን አይሞከርም፡፡ ቧንቧ በየቤታችን አለ፤ ውሃ የምናመጣው ግን እንደ ጥንቱ የገጠር አኗኗር ነው የምትለው ሰናይት፤ ለውሃና ፍሳሽ አመልክተናል፡፡ ውሃውን ወደ ላይ ለመሳብ የፓምፕ ሃይል ስለሚያስፈልግ ነው ይሉናል፤ ይህንን እንደ በቂ ምላሽ ይቆጥሩታል በማለት ግራ መጋባቷን ትገልፃለች፡፡
ጀሞ ብቻ አይደለም፡፡ የጐሮ ነዋሪ ናርዶስ አስማረ አንድ ቀን ውሃ ከመጣ ለሁለትና ለሶስት ቀን ይጠፋል፤ ቅዳሜና እሁድ ውሃ ያገኘንበት ጊዜ የለም ትላለች፡፡ በየሳምንቱ አቤቱታ ስናቀርብ የምናገኘው ምላሽ ሁልጊዜ ተመሳሳይ ነው የምትለው ናርዶስ፤ አሁን ይስተካከላል ይሉናል፤ ግን ተስተካክሎ አያውቅም ትላለች፡፡
ውሃ የሚጠፋበትን ቀን ዘርዝሮ ከመናገር ይልቅ ውሃ የሚመጣበትን ቀን መናገር ይቀላል የሚለው የአዲሱ ገበያ ነዋሪ ልዩነህ አያሌው፤ ውሃ ይግባልን ብንል ይሻላል፤ በሳምንት አንዴ ውሃ ከመጣ ፌሽታ ነው፤ ብርቅ ይሆንብናል ሲል ይናገራል፡፡
አዲስ አበባ ውሃና ፍሳሽ አገልግሎት የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ሃላፊ ወ/ሮ እፀገነት ተስፋ ምላሽ ሲሰጡ፤ በአዲስ አበባ የውሃ ችግር አለ በማለት ነው የሚጀምሩት፡፡ ዋናው ምክንያት የውሃ እጥረት ነው የሚሉት ወ/ሮ እፀገነት፤ ከነእጥረቱም ቢሆን ውሃውን ለህብረተሰቡ ለማድረስ ደግሞ የተለያዩ መሰናክሎች እንደሚገጥሙ ገልፀዋል፡፡ ኤሌክትሪክ ሲቋረጥ ከፍታ ቦታ ላይ ለሚገኙ ነዋሪዎች በፓምፕ ውሃ ማድረስ አንችልም ይላሉ፡፡
ሌላው ችግር በራሳችን ሰራተኞች የሚፈጠር ነው የሚሉት ሃላፊዋ፣ የውሃ ቧንቧ ተበላሽቷል ተብሎ ሲነገራቸው አንዳንድ ሰራተኞች ብልሽቱን እንደመጠገን ውሃውን ዘግተውት ይመጣሉ ብለዋል፡፡ በመንገድ ስራና የተለያዩ ግንባታዎች የውሃ ቧንቧ እንደሚሰበር ሲያስረዱ፣ ለምሳሌ በሃያ ሁለት አካባቢ፣ በመንገድ ግንባታ ምክንያት ዋናው የውሃ ቧንቧ በመቋረጡ አሁን በተዘረጋ ጊዜያዊ ቧንቧ የምናቀርበው ውሃ በአስር እጥፍ ያነሰ ነው ብለዋል፡፡ በዚያ ላይ ለከተማዋ ከሚቀርበው ጠቅላላ የውሃ መጠን ውስጥ ከአንድ ሦስተኛ የሚበልጠው በከንቱ ይባክናል ብለዋል ሃላፊዋ፡፡ (ምንጭ፤ አዲስ አድማስ)
ከደጋፊዎቹ የመረጃ ለውውጥ ለመረዳት እንደተቻለው ኮንግረስ ማን ክሪስ ስሚዝ በቅርቡ በኢትዮጵያ ዙሪያ የግንቦት 7 መሪ ዶ/ር ብርሀኑ ነጋን፣ ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ ዳይሬክተር አቶ ኦባንግ ሜቶ፣ የአፍሪካ ጉዳዮች ረዳት ሀላፊ ሚ/ር ያማማቶ እና ሌሎችንም ታዋቂ ሰዎች በመጋበዝ በኢትዮጵያ ዙሪያ የተለያዩ ሀሳቦችን ማሰባሰባቸው ይታወቃል። ይህንንም ተከትሎ ኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶችን እንድታከብርና ዲሞክራሲያዊ ስርዓትን እንድትገነባ፣ ኮንግረሱ የህግ ረቂቅ እንደሚያዘጋጅ ሚ/ር ስሚዝ ገልጸዋል።
የህጉን መረቀቅ የተቃወሙት የኢህአዴግ ደጋፊዎች ለሚ/ር ስሚዝ ደብዳቤ መላክ ጀምረዋል። በደብዳቤው ላይ ሚ/ር ስሚዝ በኢትዮጵያ መንግስት አሻባሪ የተባሉትን ሰዎች ለውውይት መጋበዛቸውን አውግዘዋል። በኢትዮጵያ ላይ የሚረቀቀው ህግ የአሜሪካንና የኢትዮጵያን ግንኙነት የሚያበላሽ መሆኑን፣ ኢትዮጵያ በውጭ ተጽኖ አቋሟን የማትቀይር መሆኗንና ሚ/ር ስሚዝም ኢትዮጵያን ለመደገፍ የሚያስችል የህግ ረቂቅ እንዲያዘጋጁ የገዢው ፓርቲ ደጋፊዎች እየፈረሙ በሚልኩት ደብዳቤ ላይ ተመልክቷል።
ህዳሴ ካውንስል የሚባለው የኢህአዴግ አባላትንና ደጋፊዎችን የያዘው ቡድን የድጋፍ ፊርማ የማሰባሰብ ተልእኮ የተሰጠው ሲሆን፣ በአጠቃላይ እስከ 10 ሺ የሚደረሱ ፊርማዎችን አሰባስቦ የመላክ እቅድ ተይዟል።
የ1997 ዓም ምርጫን ተከትሎ በኢትዮጵያ ላይ በተመሳሳይ መንገድ የተረቀቀው ህግ ዲኤል ኤ ፓይፐር በተባለው ተቋም ድለላ እንዲቋረጥ መደረጉ ይታወቃል።(ምንጭ፡- ኢሳት)
የመብት ጥያቄ ያነሱ የሙስሊሙ ማኀበረሰብ አካላት ላይ መንግሥት እየወሰደ ያለው የኃይል እርምጃ አጥብቀው እንደሚቃወሙት ሶስት የተቃዋሚ ፓርቲዎች ሰሞኑን ባወጡት መግለጫ አስታወቁ።
የኢትዮጵያውያን ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢዴፓ)፣ የኦሮሞ ፌዴራላዊ ኮንግረስ እና የመላ ኦሮሞ ሕዝብ ድርጅት ነሐሴ 5 እና 6 ቀን 2005 በተናጠል ባወጡት መግለጫዎች መንግሥት አለመግባባቱን ለመፍታት እየተከተለ ያለውን የኃይል እርምጃ ተገቢ አለመሆኑን ገልፀዋል።
ጠ/ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ከዋልታ ኢንፎርሜሽን ማዕከል ጋር ሰሞኑን ባደረጉት ቃለምልልስ ‘‘ጽንፈኞች’’ ያሏቸውን የመብት ጥያቄ ያነሱ የሙስሊም ማኀበረሰብ አካላት እያደረጉ ያሉት እንቅስቃሴ ፀረ-ሕገመንግስታዊ መሆኑን አመልክተዋል። ‘‘የሃይማኖት መንግስት እንመሰርታለን፣ የሸሪዓ ሥርዓት እናሰፍናለን’’ የሚል አቋም እንደሚያራምዱ የጠቀሱት ጠ/ሚኒስትሩ መንግስት ሃይማኖታዊ ተልዕኮ ያላቸው መስሏቸው ከፅንፈኞች ጋር የሚተባበሩ ተከታዮችን በጅምላ ላለመጉዳት በትግስት ሁኔታውን ሲከታተልና የማሳመን ሥራ ሲሰራ መቆየቱን ተናግረዋል።
ጽንፈኞችን ከሌሎች የእምነቱ ተከታዮች ለመለየት የተደረገው ጥረት የተሳካ እንደነበርና መንግስት ሰሞኑን የወሰደው እርምጃ ተጠናክሮ እንደሚቀጥል አስታውቀዋል። ከጽንፈኞች ጋር ተቀናጅተው የአገሪቷን ሠላም ለማወክ ይንቀሳቀሳሉ ያሏቸውን የተቃዋሚ ፓርቲዎችንም ከድርጊታቸው እንዲታቀቡ አስጠንቅቀዋል። (ምንጭ፡- ሰንደቅ)
የኢትዮጵያ ኢኮኖሚን ላለፉት በርካታ ዓመታት እየፈተነ የሚገኘው የዋጋ ግሽበት ለዓመታት ከነበረበት ባለሁለት አኃዝ ምጣኔ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ነጠላ አኃዝ ከሦስት ወራት በፊት ቢወርድም፣ በሐምሌ ወር መጨረሻ ደግሞ በድጋሚ በማሻቀቡ ስምንት በመቶ ደርሷል፡፡
መንግሥት በወሰደው ከፍተኛ የገንዘብ አቅርቦት ቁጥጥር፣ ጥንቃቄ የተሞላበት የበጀት አጠቃቀምና መሠረታዊ የፍጆታ ዕቃዎችን ከውጭ በማስገባት ማከፋፈል ዕርምጃዎች በአገሪቱ ኢኮኖሚ ውስጥ ፈተና የሆነውን የዋጋ ግሽበት ከሁለት ዓመት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ነጠላ አኃዝ ማለትም ወደ 7.6 በመቶ ማውረድ አስችሎታል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ የዋጋ ግሽበቱ መውረዱን አስመልክቶ መንግሥታቸው የወሰዳቸው ጥብቅ ቁጥጥሮች ውጤት ማምጣታቸውን በተደጋጋሚ በመግለጽ፣ በቀጣይም በበለጠ ቁጥጥሩን በመቀጠል የዋጋ ግሽበት ምጣኔው እንዳያንሰራራ መንግሥታቸው እንደሚሠራ መናገራቸው ይታወሳል፡፡
የዋጋ ግሽበቱ ወደ ነጠላ አኃዝ ከወረደበት ከመጋቢት ወር ቀጥሎ ባሉት ወራት ማሽቆልቆሉን የቀጠለው እስከ ግንቦት ወር መጨረሻ ድረስ ብቻ ነው፡፡ በግንቦት ወር መጨረሻ ላይ አጠቃላይ የአገሪቱ ዓመታዊ የዋጋ ግሽበት ምጣኔ 6.3 በመቶ የደረሰ ቢሆንም፣ በቀጣዮቹ ወራት ግን ከቁጥጥር ማምለጥ የጀመረ ይመስላል፡፡
አጠቃላይ የዋጋ ግሽበቱ በሰኔ ወር በፍጥነት ማሻቀቡን በመቀጠል በወሩ መጨረሻ አጠቃላይ ዓመታዊ ግሽበቱ 7.4 በመቶ ሲደርስ፣ ይህም የግሽበቱን ግስጋሴ ለመግታት እየተደረጉ ያሉ ጥረቶች ውጤታማነት እምብዛም መሆኑን ያሳያል፡፡ በመሆኑም በሐምሌ ወር አጠቃላይ ዓመታዊ ግሽበቱ ግስጋሴውን በመቀጠል 8.0 በመቶ መድረሱን ማዕከላዊ የስታትስቲክስ ባለሥልጣን በየወሩ ይፋ የሚያደርገው የአገር አቀፍ የገበያ ዋጋና የዋጋ ግሽበት መረጃ ያስረዳል፡፡
ከዚህ ቀደም 45 በመቶ ደርሶ ለነበረው አጠቃላይ የዋጋ ግሽበት ዋነኛ ምክንያት በምግብ ነክ ምርቶች ላይ የሚታይ የዋጋ ጭማሪ ነበር፡፡ ይህንንም አስመልክቶ በቅርቡ ከጋዜጠኞች ለቀረበላቸው ጥያቄ ምላሽ የሰጡት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም፣ የኢትዮጵያ የዋጋ ግሽበት መነሻ ዋነኛው በምግብ ነክ ምርቶች ላይ የሚታየው የዋጋ ንረት መሆኑን ጠቁመዋል፡፡
ይህንን የዋጋ ግሽበት ያመጣው የምግብ ነክ አጠቃላይ ፍላጐትና አቅርቦት አለመጣጣም መሆኑን በመግለጽ፣ መፍትሔውም የግብርና ዘርፍ ምርታማነትን ማሳደግ መሆኑን ጠቁመው ነበር፡፡
ማዕከላዊ የስታስቲክስ ባለሥልጣን መረጃዎችም የቀድሞዎቹ ዓመታት ከፍተኛ የግሽበት መንስዔ የምግብ ነክ ዋጋ መናር መሆኑን ያሳያሉ፡፡ አሁን እየታየ ላለው የዋጋ ግሽበት ዋነኛ ምክንያት በመሆን የተጠቀሰው ግን ምግብ ነክ ባልሆኑ ምርቶች ላይ የሚታይ የዋጋ ንረት ነው፡፡
በተለይም አልባሳትና ጫማዎች፣ የቤት ቁሳቁሶችና የማስጌጫ ዕቃዎች ላይ የታየው የዋጋ ግሽበት ባለፉት ሁለት ወራት ውስጥ ለታየው ዓመታዊ የዋጋ ግሽበት ማሻቀብ ዋነኛ ምክንያት መሆናቸውን የባለሥልጣኑ ትንተና ያስረዳል፡፡ (ምንጭ፡- ሪፖርተር)
የ6 አመቷን ህፃን አታለው ደፍረዋታል ሲል የፌዴራሉ ዐቃቤ ህግ ክስ የመሰረተባቸው የ60 አመቱ አዛውንት አቶ አምደላ ነአምሳ ጥፋተኛ ሆነው በመገኘታቸው ፍርድ ቤት በ14 አመት ከ5 ወር ፅኑ እስራት እንዲቀጡ ሲል የቅጣት ውሳኔውን አስተላለፈ። የአዲስ ከተማ ክፍለ ከተማ ፍትህ ጽሕፈት ቤት ዐቃቤ ህግ ግን በቅጣት ውሳኔው ላይ ቅሬታ እንዳለው በመግለፅ ለፍርድ ቤቱ ደብዳቤ ፅፏል።
በፌዴራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት 7ኛ ወንጀል ችሎት ግለሰቡን ጥፋተኛ ያላቸው የዐቃቤ ህግን የክስ መዝገብ መርምሮና የሰውና የሰነድ ማስረጃዎችን መርምሮ ነው። ዐቃቤ ህግ በክሱ እንዳመለከተው፤ ተከሳሽ ለአቅመ ሔዋን ካልደረሰች ልጅ ጋር የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ለመፈፀም አስበው በሐምሌ 8 ቀን 2004 ዓ.ም በግምት ከቀኑ 7 ሰዓት ሲሆን በአዲስ ከተማ ክፍለ ከተማ ቀበሌ 14/15 ክልል ልዩ ቦታው ገብስ ሜዳ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ስሟን የማንገልጽላችሁን የ6 አመቷን ህፃን አታለውና አግባብተው ወደመኖሪያ ቤታቸው በማስገባት፤ አልጋ ላይ እንድትተኛ አድርገው የመድፈር ወንጀል ፈፅመውበታል ሲል ይከሳል።
የጉዳዩን ግራና ቀኝ ሲመረምር የቆየው የፌዴራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት 7ኛ ወንጀል ችሎትም ተከሳሹ ዐቃቤ ህግ ያቀረባቸውን የሰውና የሠነድ ማስረጃዎች በአግባቡ ማስተባበል አልቻሉም ሲል ጥፋተኛ ብሏቸዋል።
ፍ/ቤቱ ሐሙስ ሐምሌ 30 ቀን 2005 ዓ.ም ባስቻለው ችሎት፤ ተከሳሹ ጥፋተኛ በሆኑበት ወንጀል ላይ ቅጣት ያስተላለፈ ሲሆን፤ የወንጀሉን ደረጃ ከባድ በማለት የህፃኗን ዕድሜ እንደምክንያት ያቀረበው ፍርድ ቤቱ ከ20 አመት እስከ 22 አመት ሊያስቀጣ እንደሚችል ይጠቅሳል። ዐቃቤ ህግ ምንም አይነት የወንጀል ማክበጃ ያላቀረበ ሲሆን፤ ተከሳሹ በበኩላቸው የቤተሰብ አስተዳዳሪና ምንም አይነት የወንጀል ሪከርድ የሌለባቸው መሆናቸውን መጥቀሳቸው የቅጣት እርከኑን ዝቅ እንዳደረገላቸው ለመረዳት ተችሏል። በዚህም የቅጣት መነሻው 22 አመት ላይ እንዲያርፍ ሆኗል።
የግራቀኙን አስተያየት ያደመጠው ፍርድ ቤቱም ጉዳዩን መርምሮ የ60 አመት አዛውንቱን ጥፋተኛ በተባሉበት ወንጀል በ14 አመት ከ5 ወር ፅኑ እስራትና ለአምስት አመታት በሚዘልቅ ከመምረጥ መመረጥ ህዝባዊ መብታቸው እንዲታገዱ ሲል ውሳኔ አሳልፏል።
ይህ በእንዲህ እንዳለ በፍርድ ቤቱ የቅጣት ውሳኔ ደስተኛ ያልሆነው የክፍለ ከተማው ፍትህ ጽ/ቤት ዐቃቤ ህግ ቅሬታውን ጠቅሶ ደብዳቤ መፃፉንና ቅጣቱ መሻሻል እንደሚገባው ማመልከቱን ለማወቅ ተችሏል።(ምንጭ፡-ሰንደቅ)
አንድነት ለፍትህና ለዲሞክራሲ ፓርቲ የራሱን ማተሚያ ቤት ለመክፈት ባለፉት ሶስት ወራት በአገር ውስጥና በውጭ ባከናወነው የገቢ ማሰባሰቢያ ጥረት በቂ ገንዘብ ማግኘቱን በመግለጽ የማተሚያ ማሽን የግዢ ጨረታ አወጣ።
በፓርቲው ሲዘጋጅ የነበረው “ፍኖተ ነፃነት” ጋዜጣ በማተሚያ ቤት እጦት እንደተቋረጠ የገለፁት የፓርቲው አመራር አባል፣ ማተሚያ ማሽን ተገዝቶ ስራ ሲጀምር “ፍኖተ ነፃነት”ም ለአንባቢያን ትደርሳለች ብለዋል፡፡ ከጋዜጣው በተጨማሪ በትግርኛና በኦሮሚኛ ቋንቋዎች የሚዘጋጁ ጋዜጦችና ሌሎች ህትመቶችንም እንደሚሰራ ፓርቲው ጠቅሶ፣ ፓርቲዎች በንግድ ስራ ውስጥ መግባት ስለማይችሉ ለግል ጋዜጦች የህትመት አገልግሎት አንሰጥም ብሏል።
የሀገር ውስጥ አቅራቢዎች በጋዜጣ ላይ በወጣ የጨረታ ማስታወቂያ በቀረበው ዝርዝር መረጃ መሠረት መሳተፍ እንደሚችሉ የተናጋሩት የፓርቲው ተወካይ፤ ማሽኑን ከሀገር ውስጥ መግዛት ያስፈለገበት ምክንያት ከውጭ ተገዝቶ ሲገባ ያለውን ረጅም ጊዜ ለመቀነስና ማሽኑን በተመጣጣኝ ዋጋ ለመግዛት እንደሆነ ገልፀዋል፡፡(ምንጭ፤ አዲስ አድማስ)
ከአንድ ሥጋ ቤት በተመሳሳይ ወቅት ሥጋ ገዝተው የተመገቡ የልደታ ክፍለ ከተማ ነዋሪዎች በህመም እየተሰቃዩ ነው። ነዋሪዎቹ ከቆየ ደንበኛቸው ሥጋ ገዝተው ለልደት፣ ለሽምግልና፣ ለሰርግ የተጠቀሙበት ሁኔታ ቢኖርም ታዳሚዎቹም ሆነ ባለቤቶቹ በሙሉ ለህመም መዳረጋቸውን ገልፀውልናል።
የልደታ ክፍለ ከተማ ነዋሪ የሆነችው ወጣት ፀሐይ ሙላቱ ቤተሰቧ ለነበረበት የሽምግልና ፕሮግራም ከሥጋ ቤቱ 25 ኪሎ ሥጋ የገዙ መሆናቸውን ገልፃ ተጠርተው የነበሩት ወደ 60 የሚጠጉት ታዳሚዎች በዕለቱ ከምሽትና ከሌሊት ጀምሮ ለከባድ ህመም የተጋለጡ መሆናቸውን ገልፃልናለች። በአመጋገብ በኩልም የተገዛውን የከብት ሥጋ ሳይሆን ዶሮ ብቻ የተመገቡ ሰዎች ግን ያልታመሙ መሆናቸው ወጣት ፀሐይ ገልፃለች።
በተመሳሳይ መልኩ አቶ ተሾመ ሙላቱ የተባሉ በልደታ ክፍለከተማ የቀድሞው ወረዳ 5 የቤት ቁጥር 048 ነዋሪ ከሥጋ ቤቱ የተገዛውን ምግብ ተመግበው ለህመም መዳረጋቸውን ገልፀውልናል። ጌጃ ሰፈር የሚባል ነዋሪዎችም ከዚያው ተመሳሳይ ሥጋ ቤት ገዝተው ለልደት ዝግጅት የተጠቀሙ ነዋሪዎችም ለከፍተኛ ህመም የተዳረጉ መሆናቸውን ገልጸውልናል። የህመሙን ሥሜት በተመለከተ የገለፁልን ታማሚዎቹ በዋነኝነት ማንቀጥቀጥ፣ ማስመለስ፣ ተቅማጥ፣ የአቅም ማነስ፣ ቁርጠት የራስ ምታትና ለመግለፅ የሚያስቸግር የህመም ስሜት የፈጠረባቸው መሆኑን ገልፀውልናል።
በልደታ ተክለ ሃይማኖት ክሊኒክ በተደረገላቸው ምርመራም ውጤቱ የምግብ መበከል የሚያሳይ መሆኑን የተገለፀ መሆኑን ነዋሪዎቹ ገልፀውልናል። ነዋሪዎቹ ምግቡን ከተመገቡ ቀናት ቢቆጠሩም የህመሙ ስሜት ባለመጥፋቱ የምርመራቸውን ውጤት ይዘው ወደ ክስ የሚያመሩ መሆኑን ጨምረው አመልክተዋል። (ፎቶ ለማሳያ የቀረበ – ምንጭ፡-ሰንደቅ ጋዜጣ)
መንግስት ትናንት ሼህ ኑሩን ማን ገደላቸው በሚል ርእስ በኢቲቪ በለቀቀው ዘጋቢ ፊልም ላይ አንድነት ፓርቲ የሼህ ኑሩን ግድያ ደግፎ ሰላማዊ ሰልፍ እንዲጠራ ማድረጉን የግንቦት7 ልሳን የሆነው ኢሳት ቴሌቪዥንም አሸባሪዎችን ” አይዞአችሁ በርቱ” እያለ ድጋፍ እንደሰጣቸው አንድ ግለሰብን በማናገር አቅርቧል
በዘጋቢ ፊልሙ ላይ ሶስት ተጠርጣሪ ገዳዮች ቀርበው የሚናገሩ ሲሆን፣ ፊልሙ ከአንዱ ክፍል ተቆርጦ ከሌላው ክፍል እየተገጣጠመ የተቀናበረና ገዳይ የተባሉትም ከፉኛ የተደበደቡ በሚመስል መልኩ ለመናገር ሲቸገሩ ይታያል።
አንድነት ፓርቲ ”የሙስሊሞችን ጥያቄና የሼክ ኑሩን ግድያ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር ማያያዝ ወንጀል ነው” በሚል ርዕስ ባወጣው መግለጫ ዘጋቢ ፊልሙ መቅረቡን በጽኑ ተቃውሞአል።
ፓርቲው ፊልሙ ” የገዥውን ፓርቲ ብፅእና ከመተረክም በላይ ጉልበተኝነትንና ፍረጃን ማእከል አድርጎ ከአኬልዳማ እና ከጃሀዳዊ ሀረካት የቀጠለ በፓርቲያችን እና በዜጎች ላይ የተቃጣ ህገ ወጥ የፕሮፓጋንዳ ስራ ነው” ብሎታል፡፡
የመንግስትነት ስልጣን የያዘ አካል ሀገራዊ ችግሮችን ለምን በዶክመንተሪ ፊልም ለመፍታትና ለማዳፈን እንደሚጥር እንቆቅልሽ ሆኖብናል የሚለው አንድነት ” የሙስሊም ጥያቄ በውይይትና በመግባባት ላይ ተመስርቶ ሊመለስ እንደሚገባና የሀይል እርምጃው መቆም እንዳለበት አሳስቧል።
ፊልሙ የኢህአዴግ የፍረጃ ፖለቲካ የተንፀባረቀበት፤ የተለየ ሀሳብና ጥያቄ ያቀረቡ ግለሰቦችንና ተቋማትን ማሸማቀቅ ብሎም የማጥፋት እኩይ ተግባር ማሳያ መሆኑንም ፓርቲው ገልጿል። አንድነት ፍርድ ቤት በተጠርጣሪዎች ላይ ምርመራ አድርጎ ውሳኔ ሳያሳልፍ በቴሌቪዥን ፍርድ መስጠቱ ገዢው ፓርቲ በህግ የማይገዛ አምባገነን ስለመሆኑ ግልጽ ማሳያ ሲሆን የፍትህ ስርዓቱ ልዕልናም በአንድ ቴሌቪዥን ጣቢያ መገፈፉን ገልጿል።
የኢትዮጵያ ሬድዮ እና ቴሌቪዥን ድርጅት የፓርቲያችን አመራሮች በየግዜው የሚያደርጉትን ንግግሮች ሞያንና ንጹህ ህሊናን በሚያጎድፍ መልኩ እየቆራረጠ ሙሉ ትርጉሙን እንዳይዝ አድርጎ በማስተላለፍ እየፈጸመ ያለው አሳፋሪ ተግባር እንዲታረም፣ በሼህ ኑሩ ላይ የተፈጸመው ግድያ በየትኛውም አካል የተፈጸመ ቢሆንም ህገ ወጥ እና ኢሰባአዊ መሆኑን ፓርቲው ጠቅሷል።
ትሕቲ ዕድመ ደቁ ነቲ ብሰኣላይ ተጋዳላይ ዝፍለጥ ህቡብ ጋዜጠኛ ስዩም ጸሃየ፣ ኣቤ ስዮምን ቤሉላ ስዮምን ብዛዕባ ደሃይ እቲ ን12 ዓመታት ኣብ ዘይተፈልጠ ቦታ ተኣሲሩ ዝርከብ ኣብአን ንምሕታት ብሮቡዕ 13 ጥሪ ንኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ፈረንሳ ኣቶ ፋሲል ገብረስላሴ፣ ኣብ ዝተወከሳሉ፣ እቲ ኣምባሳደር፣ ሕቶአን ዝሓዘ ደብዳቤ ድሕሪ ምንባብ ናብ ፖሊስ ብምድዋል ብፖሊስ ክወጻ ከምዝገበረ ነቲ ፍጻሜ ብኣካል ዝተዓዘበ ጋዜጠኛ ሬድዮ ኤረና ኣረጋጊጹ።
እተን ደቂ 14ን 11ን ዓመት ቆልዑ፣ ብዛዕባ’ቲ ን12ዓመታት ብዘይዝኾነ ሕጋዊ መስርሕ ኣብ ቀይዲ ዝርከብ ኣቦአን ደሃዩ ንምፍላጥ ዘቕርብኦ ሕቶ ዝሓዘ ናይ ክልቲኤን ኣሕዋት ፊርማ ዘለዎ ደብዳቤ ብምሓዝ ናብ ኤምባሲ ብምኻድ ሕጋዊ መሰለን ተጠቒመን ሕጋዊ ሕቶ እኳ እንተቕረባ፣ እቲ ብተኸታታሊ ተቓውሞ ደለይቲ ለውጢ ዝኾኑ ኤርራውያን ነበርቲ ፈረንሳ ተዳሂሉ ዘሎ ኣምባሳደር ፋሲል ብኡ ንብኡ፣ እቲ ኤምባሲ ብወረበላታት ማለት ሆሊጋንስ ከምእተወረ ናብ ፖሊስ ብምሕባር፣ ፍሉያት ሓይልታት ፖሊስ ፈረንሳ ክልኣኽሉ’ዩ ሓቲቱ።
ፍሉያት ሓይልታት ፖሊስ ፈረንሳ ናብ ኤምባሲ ኤርትራ ኣብ ዝመጽሉ ግና፣ እቲ ኣምባሳደር ዝሃቦም ሓበሬታ ሆሊጋንስ ዘይኮነ፣ ንመሰልን መሰል ኣቡአንን ዝሓታት ክልተ ትሕቲ ዕድመ ቆልዑን ጋዜጠኛ ሬድዮ ኤረናን ጥራዮም ጸኒሖሞም።
ፖሊስ ፈረንሳ፣ ነተን ቆልዑ እንታዩ ጸገምክን ክብሉ ኣብ ዝተወከሱወን ድማ፣ ን12 ዓመታት ብዘይፍርድን ሕጋዊ መስርሕን ኣብ ኤርትራ ኣብ ዘይፍለጥ ቦታ ኣብ ቀይዲ ዝርከብ ኣቦና ደሃዩ ንምሕታት ናብ ዝምልከቶም ሰበ ስልጣን መንግስቲ ኤርትራ መልእኽቲ ከመሓላልፈልና ጥራይ ኢና ሓቲትና ክብላ ኣብ ዝመለሳሉ፣ ፖሊስ በቲ እተን ትሕቲ ዕድመ ቆልዑ ዘቕረብኦ ሕጋዊ ናይ መሰል ሕቶን ኣምባሳደር መንግስቲ ዝሃቦ ምላሽን ከምዝደንጸዎም ካብ ቃላቶም ክረጋገጽ ክኢሉ።
ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ፈረንሳ ኣቶ ፍሲል ገብረስላሴን ኣባላት እቲ ኤምባሲን፣ እቲ እተን ቆልዑ ሒዘንኡ ዝመጻ ደብዳቤ ድሕሪ ምንባቦም ንፍርቂ ሰዓት ዝኣከል ሸበድበድ ክብሉ’ዮም ተራእዮም።
ፖሊስ ድሕሪ ምምጽኦም’ውን ቁጥዐኡ ዘይዘሓለ ኣምባሳደር ፋሲል ገብረስላሴ፣ ኣቤ ስዮም ሒዛቶ ዝነበረት ንታሪኽ ኣቡኣ ሰኣላይ ተጋዳላይ ጋዜጠኛ ስዮም ጸሃየ ዝገልጽን ስእልታቱን ዝሓዘ ካልእ ደብዳቤ ኣብ ቅድሚ ፖሊስ ኣብ ዝሃበትሉ’ውን ነቲ ደብዳቤ ብዑጥዐ ናብ ግዳም ክድርብዮ ተራእዩ።
ኣምባሳደር መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ፈረንሳ ዝኣክል፣ ምስተን መሰለን ዝሓተታ ትሕቲ ዕድመ ቆልዑ፣ ኣብ ከምዚ ዓይነት ምትፍናን ክኣቱን ፖሊስ ምጽዎኡን ዝደንጸዎም ናብቲ ቦታ ዝመጹ ኣባላት ፖሊስ፣ ነትን ቆልዑ እቲ ዘቕረብኦ ሕቶ ብሕጋዊ ደብዳቤ መልክዕ ብናይ ሓደራ ፖስታ ናብቲ ኤምባሲ ክልእክኦ’ውን ምዒዶም።
ጓል 14 ዓመት ኣቤ ስዩም ድሕሪ’ቲ ፍጻሜ፣ ኣብ ዝሃበቶ ቃል፣ ኣብቲ ፓሪስ ኣብ ዝርከብ ቤት ጽሕፈት ኤምባሲ ኤርትራ ተንተልጢሉ ዝርከብ ‘ኣይነዘኽትሞ’ ዝብል ናይ ሓደ ቆልዓ ስእሊ፣ ንፕሮፖጋንዳን መሸቐጥን’ዩ ድሕሪ ምባላ፣ መንግስቲ ኤርትራ ዘኽታማት ዝሓለ ዘይኮነ ባዕሉ’ዩ ዘዘኽትመና ዘሎ ክትብል ነቒፋ።
ጓል 11 ዓመት ቤሉላ ስዮም ድማ፣ ኣቡኣ ኣብ መስከረም 2001 ኣብ ቀይዲ ክኣቱ እንከሎ ኣብ ማህጸን ኣዲኣ ከምዝነበረት ብምጥቃስ፣ ሓደ መዓልቲ ኣብ ኤርትራ ለውጢ ምስ መጸ ምስቲ ርእያቶ ዘይትፈልጥ ኣቡኣ ጋዜጠኛ ስዮም ጸሃየ ዓይኒ ንዓይኒ ክትራኸብ ዘለዋ ሃንቀውታ ትገልጽ።
ስዮም ጸሃየ ዝርከቦም 15 ዝኮኑ ጋዜኛታትን ኣብ መስከረም 2001 ኣብ ቀይዲ ካብ ዝኣትዉ ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ዝኾነ ሕጋዊ መስርሕ ከምዘይርኣዩን ሃለዋቶም ከምዘይፍለጥን መላእ ማሕበረ ሰብ ዓለም ዝፈልጦ ጉዳዩ’ዩ።
ስዮም ጸሃየ ኣብ 2007 ሪፖርተር ናይ ዓለምና ተባሂሉ ብጋዜጠኛታት ብዘይ ዶብ ዝተሸለመ ናይ መጀመርያ ኤርትራዊ ጋዜጠኛ’ዩ። ብዘይካ’ዚ ስዮም ጸሃየ ብCNN ካልኦት ናይ ሜድያ ትካላትን ዝተዳለወ ዝተፈላለየ ሽልማት ዝተዋህቦ ምኩር ጋዜጠኛ ምዃኑ ሰነዳቱ የመልክቱ።
550% ተቀማጭ ተዛማጅ ጉርሻ በዩሮፓ ካሲኖ 60x በ የቁማር ዩሮ በኩል ይጫወቱ 667000 ከፍተኛ ገንዘብ ማውጣት ተጨማሪ ጉርሻ 265 ታማኝ ነፃ ፈተለ! በላስ ካካስ ሎካስ…
Amharic: ማስታወሻ: የሚናገሩት ቋንቋ ኣማርኛ ከሆነ የትርጉም እርዳታ ድርጅቶች፣ በነጻ ሊያግዝዎት ተዘጋጀተዋል፡ ወደ ሚከተለው ቁጥር ይደውሉ 503-443-6156 ext. 1112.
ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED flood floodlights LWW-3 LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED flood floodlights LWW-3 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood floodlights LWW-3 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights LWW-3 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
እነዚያ ያመኑና መልካም ሥራዎችን የሠሩ ጌታቸው በእምነታቸው ምክንያት (የገነትን መንገድ) ይመራቸዋል፡፡ ከሥራቸው ወንዞች ይፈስሳሉ፡፡ በመጠቀሚያ ገነቶች ውስጥ ይኖራሉ፡፡
የበጋው ወራት በፍጥነት እየጨመረ ነው, እና ጁላይ እዚህ አለ (ዘግይቶ, የበጋ), እና በዚህ ወር ለማከናወን ሲፈልጉ ምንም አማራጮች የሉም. ከምግብ እና ቢራ ክብረ በዓላት, ከሙዚቃና ባህላዊ ተለይተው በተከናወኑ ዝግጅቶች እና የጎዳና ላይ ውድድሮች, ለሁሉም ለሚቀርቡት አንድ ነገር አለ. የእርስዎን ቀን መቁጠሪያ ይያዙ እና በቶሮንቶ ውስጥ ከሚገኙ ምርጥ የትርጉም ዝግጅቶች ላይ ምልክት ያድርጉ.
ኮሜዲ, ሙዚቃዊ, እድገትን, ዳንስ, ድራማ ወይም የአሻንጉሊትን ይወዳሉ, በቶሮንቶ ፍሪንግ ፌስቲቫል ላይ በቲያትር ጣዕምዎ ተስማሚ የሆነ ምርት ይኖራል. የከተማው ትልቁ የቲያትርና የአፈፃፀም በዓል በዓላ 155 ትርኢቶች የሚከናወኑ ከ 30 በላይ የሚሆኑትን የቶሮንቶ ጣቢያን ለ 12 ቀናት ይካሄዳሉ. በዚህ አመት ምን እንደሚቀርብ ለማየት የበጋ ዝግጅት ዝርዝሮችን ይመልከቱ. ሁልጊዜም ትልቅ ትእይንቶችን የሚያሳዩ ብዙ ትርዒቶች አሉ, ነገር ግን በአጋጣሚ አንድ ትዕይንት በአጋጣሚ በመምረጥ እርስዎ ምን እንደሚፈልጉ ይመልከቱ.
በዚህ ወር በዊንዶን ዶ.ኦ. እና በክርስትያነ ስቴም መካከል በተካሄደው የሴንት ክላራል የጎዳና ፌስቲቫል 12 ኛ ዓመታዊ ቲ ዲ ሳልሳ ላይ የላቲን ባህልን ያክብሩ. ነፃው ክስተት ከሙዚቃ ጋር የቀጥታ ሙዚቃ, የዳንስ ትምህርት, የቤተሰብ እንቅስቃሴዎች እና ቅመማ ቅመሞች ከ 15 ዓመት በላይ ሀገሮች - ስለዚህ የእርስዎን የምግብ ፍላጎት እና የዳንስ ጫማዎን ያምጡ. በሴንት ክላር ሳልሳ ላይ በሶስት ሳምንታት ጊዜ ውስጥ በቶሮንቶ በዓል ወቅት በቶሮንቶ ውድድር, በሶላሳ ሽርሽር, በስነ-ጥበባት እና በሌሎችም ላይ ሰላማዊ ፓርቲዎች ያካትታል.
ቢስስ አለም አቀፍ የጃዝ ፌስቲቫል በአጠቃላይ አንድ ወር ያህል ሊዘገይ ይችላል, ይህም ሁለቱ አዳዲስ የሙዚቃ ባለሙያዎችን የሚያካትት ነው, ይህም የጃዚስን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ የሙዚቃ ቅጦች. በዓለም ላይ ከሚካሄዱ የጃዝ ፌስቲቫል ተብለው የተሰየሙ አንድ ታዋቂ ክስተቶች የ 28 ኛው ዓመት በዓል እያከበሩ ነው.
የምግብ ዝግጅቶች የበጋ እምብርት ናቸው, በዚህ በበጋ ወቅት አንድ ቀን የሚመርጡ ጣፋጭ ምግቦችን በእራስ ቶሮንቶ በሚገኘው የቻይና ባህላዊ ማእከል ወደ እርስዎ ምግብ መጫወት ለመሄድ ነው. በ 2012 የተመሰረተችው ይህ ምግብ-ተኮር ፍራሽ በቶሮንቶ የምግብ ትዕይንት ባህላዊ ልዩነት ላይ ለማተኮር ታቅዷል. አንዳንድ የዚህ ዓመት አቅራቢዎች ሊሰጡት የሚችሉት ሀሳብ ለማግኘት ወደ Instrake ወይም Twitter በመላክ ለ Food Fest ይከታተሉ. መግቢያ ነፃ ነው ነገር ግን ለ $ 2 ዶላር የተሰጠ ልግስና እና የምግብ ናሙናዎች ብቻ ገንዘብ ነክ ናቸው.
በዚህ ወቅት በበጋ ወቅት በበዓል ወቅት የሚበሉት ሌላኛው መንገድ ሐምሌ 9 በዮዌይ-ዱንዶስ አደባባይ የሚካሄደው የሎቪን በአካባቢው የምግብ ግብዣ ላይ ትሁት ሆኗል. ነፃ የአንድ ቀን ዕለታዊ ዝግጅቶች የቀጥታ ትርኢቶች, የልጆች እንቅስቃሴዎች እና ለቤተሰብ ተስማሚ የሆኑ ወርክሾፖች, የገበያ ቦታ እና በእርግጥ ለመመገብ እና ለመጠጣት እድሉ በጣም ብዙ ናቸው. ከዚህ አመት ውስጥ የተወሰኑ ምግቦች በሉሰን ዱር, ግሬል ግሬጅስስ, ባክ ሦስት-ፎሼ, ካንግ ፉ ዶግ, ቻይልድ ስፖክስ እና የሰሜን ጄኔራል በነሱ ይቀርባሉ - ለመመገብ ዝግጁ ሁን. ተጨማሪ ለሽያጭዎች, እንዲሁም የጊዜ ሰሌዳ ለተመረጡ ሙዚቀኞች እና አርቲቪዎች ድርጣቢያውን ይመልከቱ.
በሊበርቲ መንደር ውስጥ በተካሄደው በቶሮንቶ እና በሳመር እግር ፋሽ የበጋ ወቅት በበጋ ወቅት የበለጡ በዓላት በአንፃራዊነት በጣም አዲስ ናቸው. ሁሉም የቤርካይ ቢራ የመጠጥ ተግባር ከ 5 ሰዓት እስከ 10 ሰዓት ባለው ጊዜ ውስጥ ከአምስተርዳም, ከኩር ላኪስ, ሚድ ጎዳና, ብሮድጎቨር ብራጅ ኩባንያ, ኸንደርሰን የቢራሌ ኩባንያ, Sextant Craft ቢራ ፋብሪካ እና ሌሎች ብዙ. ከ Liberty Market Building ሕንፃ አቅራቢዎች የምግብ አቅራቢዎችና ቅናሾች ሊጠብቁ ይችላሉ.
ለ 14 ኛ ዓመታዊ የደቡባዊ እስያ ፌስቲቫል ወደ ጂራርዳ ሕንድ ባዝዛር በመሄድ በደቡባዊ እስያ ውስጥ ያለችውን ሐምሌ 16 እና 17 ሳያደርጉ ወደ ከተማዎ ሳይሄዱ ይጎብኙ.
የሁለት ቀን በዓል ማለት ህንድ, ስሪ ላንካ, አፍጋኒስታን, ፓኪስታን እና ባንግላዴሽን ጨምሮ በኪነ-ጥበብ, በባህል እና በምድብ የበዓሉ አከባበር አድናቆትን ያካትታል. ሁሉም ከህዝብ ደደቦች, የሙዚቀኞች እና የአውቶቡስ አስተማሪዎች ያካትታል. ከ 20 አካባቢ ለሚገኙ ምግብ ቤቶች ከመደበኛ ስዕሎች, ታሪኮች, የፋሽን ትርዒት ​​እና የተወደደ ምግቦች.
የሙዚቃ በዓል ልዩነት የሚመለከት አዕምሮ ሁነታ ላይ የሚፈልጉ ከሆነ, በዚህ ወር ውስጥ ዋየርዎ መመለስዎ ሊሆን ይችላል. ቶሮንቶ ባይሆንም ለሁለተኛ ጊዜ ለሙዚቃ, ለሽርሽር, ለፊልም እና ለምግብነት ያተኮረው ሁለተኛው የምዕራብ ሙዚቃ ቤልቸር ክሪክ ውስጥ ነው. ከዋናው አከባቢ በቴኔሲ የሙዚቃ በዓል በኋላ በቡናሩ ውስጥ እና የዓመቱ ውስጥ የተወሰኑ ክፍሎች ኤልሳንድ ድምፆች, ሜትሪክ, አርካይ እሳት, አርቼልስ, ካሊርስ, ሃሜም, ቤይሩት, ዎልፍ ሰልፍ እና ሌሎች በሶስት ቀን በዓል ላይ ይገኙበታል.
በሎንስዶን እና ዱፍሪንን መካከል ያለው የሎንግ ጎዳና በቢሎው ፌስቲቫል በዓላት ሐምሌ 23 እና 24 ላይ ለመጫወት የሚያስችል ነጻ ቀጠና ይሆናል. በአከባቢው ለመሸጥ, በአካባቢው ከሚገኙ ምርጥ ምግብ ቤቶች ውስጥ የተወሰኑ ምግቦችን ማጣራት, የቀጥታ ሙዚቃን ማዳመጥ, ልዩ የሆኑ የሥነ ጥበብ ፕሮጄክቶችን መፈተሽ እና ስለ አካባቢው የበለጠ ለማወቅ እና በተንሰራፋበት ፕሮጀክቶች ላይ ለመሳተፍ በቂ እድል ይኖራል. ለ መስጠት.
ለ 3 ኛ ዓመታዊ የቶሮንቶ ፉድ ድጅል ድግስ በጆንቢን ፓርክ ውስጥ ሐምሌ 29-31 በአንድ ላይ ምርጥ የምግብ መሸጫዎች ምረጥ. ባርኔሽን, ሄርሪል, ግሬት ሜይዝ, ብራዝል ውስጥ በ Mata, Mighty Cob, Vegan Extremist, Fidel Gastro's የተሰሩ የምግብ ሸቀጣ ሸቀጦችን ለመለየት የሚያስችሉ ጥቂት የመጓጓዣ ዘዴዎች ለመጥቀስ ያህል, በአንዳንድ የከተማዋ ምርጥ የሞባይል የመመገበጫ ዕቃዎች ውስጥ ያርፉ.
\ አገሪቱን ከሁሉም አቅጣጫዎች ለዓመታት ሲያናውጥ የቆየው ሕዝባዊ ዓመጽ ከHR 128 ጋር ተዳምሮበት ከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ የገባው ህወሓት/ኢህአዴግ “አሸባሪ”...
ሶማሊያ ውስጥ የተከሰተው ከባድ ድርቅ ቁጥሩ ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጋ ሰው አፈናቅሏል በራስገዟ ፑንትላንድ አርብቶ አደር ማኅበረሰቦች ከብቶቻቸው በዛት በመሞታቸው ወደ አቅራቢያ ከተሞች ተሰድደዋል።
ከሃያ ዓመታት በላይ በጦርነትና በፖለቲካ አለመረጋጋት ውስጥ የቆየችው ሶማሊያ ከነበረችባቸው ሁኔታዎች ለማንሠራራት ጥረት ላይ ብትሆንም ስደተኞች የሚገቡባቸው ከተሞች ከሚኖርባቸው ህዝብ ተጨማሪ ለሚሆን በአጭር ጊዜ ውስጥ ለሚያጥለቀልቃቸው ሰው የሚበቃ የመሠረተ-ልማት አውታሮች የሌሏቸው መሆኑን ባለሙያዎች እየተናገሩ ነው፡፡
ኣብ ኢትዮጵያ ንኣተሓሕዛ ሰብኣዊ መሰላት ብሓፈሻ ድማ ንምምሕዳር’ታ ሃገር ምስ ፖሊስ ኣሜሪካ ዝሳነ ክኸውን ዝዓለመ ውሳነ ኣብ ባይቶ ወከልቲ ህዝቢ ኣሜሪካ ጸዲቑ።
እቲ ብባይቶ ኣሜሪካ ዝሓለፈ ውሳነ ሓይልታት ጸጥታ ኣብ ልዕሊ ሰልፈኛታት ዝፈጸምዎ ቕትለት ንኹንን ካብ ዝብል ካብ ሕቡራት ሃገራት ዝተሰመየ መርማሪ አካል አትዩ ንግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ኸጻሪ ክፍቐደሉ ዝሓትት’ዩ።
በሕገ መንግስታዊ የፌደራል ስርዓት በምትመራ ሀገር፣ በስልጣን ላይ ያለው መንግስት በአራቱ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች፤ ህወሓት፥ ብአዴን፥ ኦህዴድ እና ደኢህዴን ጥምረት የሚመራ ሆኖ ሳለ፣ በሀገሪቱ ለሚስተዋሉ ፖለቲካዊ ችግሮች ህወሓትን ብቻ ተጠያቂ ማድረግ አድሏዊነት ሊመስል ይችላል። ነገር ግን፣ ይሄ እውነታ እንጆ አድሏዊነት አይደለም። ሌሎች የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች፣ የፌደራል ስርዓቱና ተቋማት፣ እንዲሁም የክልል መንግስታትና ተቋማት የሚተዳደሩበት ሕግ፥ ስርዓትና መዋቅር በህወሓት የፖለቲካ መርህና አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው።
የፖለቲካ ጨዋታውን ሁሉም የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ይጫወታሉ። የጨዋታውን ሕግ በማፅደቁ ሂደት ሁሉም ተሳታፊዎች ነበሩ። ነገር ግን፣ ሕጉ የተረቀቀበት ፅንሰ-ሃሳብ የህወሓት ነው። ይህ የጨዋታ ሕግ የኢፊዲሪ ሕገ መንግስት ሲሆን የሕገ መንግስቱ መሰረታዊ መርሆች ደግሞ በህወሓት የብሔር ፖለቲካ መርህና አመለካከት ላይ የተመሰረቱ ናቸው። በመሆኑም የፌደራሉ መንግስትና ተቋማት ይህን የፖለቲካ መርህና አመለካከት ተግባራዊ ለማድርግ የተቋቋሙ ናቸው።
የሕጎች ሁሉ የበላይ እንደመሆኑ፣ በሁሉም ደረጃ የሚወጡ አዋጆች፥ ደንቦችና መመሪያዎች ለሕገ መንግስቱ ተገዢ መሆን አለባቸው። ነገር ግን፣ የሕገ መንግስቱ ትርጉምና ፋይዳ በህወሓት የፖለቲካ መርህና አመለካከት ላይ የተመሰረተ እንደመሆኑ፣ ለሕገ መንግስቱና ለመንግስታዊ ስርዓቱ ተገዢ መሆን ለህወሓት ተገዢ ከመሆን ጋር አንድና ተመሳሳይ ነው።
በአጠቃላይ፣ በሀገሪቱ ለሚስተዋሉ ፖለቲካዊ ችግሮች ከተቀሩት የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች በተለየ ህወሓት ተጠያቂ የሚሆንባቸው ምክንያቶች፤ አንደኛ፡- መንግስታዊ ስርዓቱ በህወሓት የፖለቲካ መርህና መመሪያ የተመሰረተ ስለሆነ፣ ሁለተኛ፡- ይህ የፖለቲካ መርህና አመለካከት ፍፁም ስህተት ስለሆነ፣ ሦስተኛ፡- የሥልጣን የበላይነቱን ለማስቀጠል እጅግ አደገኛ የሆነ ሸርና አሻጥር እየፈፀመ ስለሆነ። እነዚህን ችግሮች አንድ ላይ አያይዤ በአጭሩ ለመዳሰስ እሞክራለሁ።
የዳግማዊ ወያነ ወይም የሕዝባዊ ወያነ ሃርነት ትግራይ (ህወሓት) የትጥቅ ትግል የጀመረው የትግራይ ህዝብን የለውጥ ፍላጎት የብሔርተኝነት ስሜት በመቆስቆስ እና በራስ የመወሰን መብትን ዓላማ በማድረግ ነው። የቀድሞ የህወሓት (TPLF) መስራችና አመራር አረጋዊ በርሄ (ዶ/ር) የድርጅቱን የትጥቅ ትግል አጀማመርና የንቅናቄ ስልት “…the prevalence of the TPLF at this stage of the struggle was attained by its rigorous mobilization of the people based on the urge of ethno-nationalist self-determination on the one” በማለት ገልፀውታል።
ነገር ግን፣ ከህወሃት ብሔርተኝነት በስተጀርባ ለራስ ብሔር ተወላጆች የተሻለ ክብርና ዋጋ መስጠት፣ ለሌሎች ብሔር ተወላጆች ደግሞ ያነሰ ክብርና ዋጋ በመስጠት ላይ የተመሰረተ ነው። የትጥቅ ትግሉን ለማስጀመር በትግራይ ህዝብና የፖለቲካ ልሂቃን ስነ-ልቦና ውስጥ እንዲሰርፅ የተደረገው የአክራሪ ብሔርተኝነት ስሜት ዛሬ ላይ ወደ የተበዳይነትና ወገንተኝነት ስሜት ፈጥሯል። ከደርግ ጋር በተካሄደው ጦርነት የተፈጠረው ጥላቻና የጠላትነት ስሜት ዛሬ ላይ ወደ ፍርሃትና ጥርጣሬ ተቀይሯል።
የዘውግ ብሔርተኝነት እና በራስ የመወሰን መብት ሕዝባዊ ንቅናቄን ለመፍጠር (mobilization) ተጠቅሞ ወደ ስልጣን የፖለቲካ ቡድን የተበዳይነትና ጠላትነት አመለካከት ያለው፣ ማንኛውንም ዓይነት ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ በፍርሃትና ስጋት የሚመለከት ይሆናል። በሕወሃት መሪነት የተዘረጋው መንግስታዊ ስርዓት ከላይ የተጠቀሱት አሉታዊ ተፅዕኖዎች ያረፉበት ነው።
በመጀመሪያ ደረጃ ሕወሃት ከሀገሪቱ ሕዝብ ውስጥ አነስተኛ ቁጥር ያለውን የሕብረተሰብ ክፍል የሚወክልና በጦርነት ወቅት በተፈጠረ ከፍተኛ የተበዳይነት፥ ጠላትነትና ፍርሃት አመለካከት የሚመራ ድርጅት እንደመሆኑ በድርጅቱ መሪነትና የፖለቲካ መርህ ላይ ተመስርቶ የተዘረጋው ሕገ መንግስታዊ ስርዓት የሕወሃትን የስልጣን የበላይነት የማስቀጠል ዓላማ ያለው ነው።
ሁለተኛ እንደ ሕወሃት ያለ የፖለቲካ ቡድን ሌሎች አብላጫ ድምፅ ያላቸው ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች ተመሳሳይ የፖለቲካ ንቅናቄ እንዳይጀምሩ ማድረግ አለበት። ምክንያቱም አብላጫ ድምፅ ያላቸው ማህብረሰቦች ተመሳሳይ የፖለቲካ ንቅናቄ ማድረግ ከቻሉ የአነስተኛ ብሔር የስልጣን የበላይነትንና ተጠቃሚነትን በቀላሉ ያስወግዱታል። ስለዚህ አብላጭ ድምፅ ያላቸውን ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች በጎሳ፥ ብሔርና ቋንቋ በመከፋፈል የጋራ የፖለቲካ አጀንዳ እና የተቀናጀ ንቅናቄ እንዳይኖራቸው ማድረግ አለበት።
እንዲህ ያለ የፖለቲካ ቡድን የቆመለትን የአንድ ወገን የስልጣን የበላይነትን ሊያሳጣው የሚችል ማንኛውም ዓይነት የፖለቲካ እንቅስቃሴ፣ ለውጥና መሻሻል፣ ሃሳብና አስተያየት ተቀብሎ ለማስተነገድ ዝግጁ አይደለም። በተለይ ደግሞ በመንግስታዊ ስርዓቱ ላይ ምንም ዓይነት የማሻሻያ ሃሳብና ድርድር ለማድረግ ፍቃደኛ አይደለም። በዚህ ምክንያት፣ ላለፉት 25 ዓመታት ሕወሃት/ኢህአዴግ ከብዙሃኑ የሕብረተሰብ ክፍል የሚነሳውን የመብትና ነፃነት ጥያቄ በኃይልና በጉልበት ለማፈን ጥረት አድርጓል።
በመሰረቱ ሕወሃት የስልጣን የበላይነቱ በሕገ መንግስቱና በፌደራል ስርዓቱ ላይ የተመሰረተ ስለሆነ በዚያ ረገድ ምንም ዓይነት ለውጥና መሻሻል ለማድረግ ዝግጁ አይደለም። በመሆኑም እያንዳንዱን ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ በፍርሃትና ጥርጣሬ ይመለከታል። የሕዝቡን የመብትና ነፃነት ጥያቄ በኃይልና በጉልበት በማዳፈን ብዙሃኑ የሕብረተሰብ ክፍል እና የፖለቲካ ልሂቃን መንግስትን እንዲፈሩ፣ በዚህም የስርዓቱን ሕልውና ለማስቀጠል ጥረት ያደርጋል።
በእርግጥ ፍርሃት (fear) የሕወሃት መርህና መመሪያ ነው። ሆኖም ግን፣ በየትኛውም ግዜ፥ ቦታና ፖለቲካዊ ስርዓት ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ፖለቲካዊ ጥያቄ እኩልነት (equality) ነው። የሁሉም መብትና ነፃነት እስካልተከበረ ድርስ ዜጎች የእኩልነት ጥያቄን ከማንሳት ወደኋላ አይሉም። እንደ ሕወሃት ያሉ ጨቋኞችም የመብትና ነፃነት ጥየቄ ባነሳው የሕብረተሰብ ክፍል ላይ የኃይል እርምጃ በመውሰድ ጥያቄው ዳግም እንዳይነሳ ለማድረግ ጥረት ያደርጋሉ። ይሁን እንጂ፣ ሕወሃት ከሚፈጥረው ሽብርና ፍርሃት ይልቅ እድሜ ልክ በተገዢነትና ጭቆና መኖር ይበልጥ ያስፈራል።
ዛሬ የሕወሃትን የሰልጣን የበላይነት የሚቃወም፣ በጭቆና ተገዢነት መኖር የሚጠየፍ ትውልድ ተፈጥሯል። ስለዚህ፣ ወይ የሕወሃት የበላይነት በለውጥና ተሃድሶ ያበቃል፣ አሊያም ሕገ መንግስታዊ ስርዓቱ በሕዝባዊ አመፅና አምቢተኝነት ይፈርሳል። በመሆኑም የሕወሃት የበላይነት በውዴታ አሊያም በግዴታ ያበቃል። ሰሞኑን በተለያዩ የኦሮሚያ አከባቢዎች የሚታየውን ሕዝባዊ ንቅናቄ በሸርና አሻጥር ወደ ሁከትና ብጥብጥ በመውሰድ የለውጡን እንቅስቃሴ ለማዳፈን የሚደረገው ጥረት ሁለተኛውን የለውጥ ጉዞ ከማፋጠን የዘለለ ትርጉምና ፋይዳ የለውም።
3* ወደ ብአዴን ማእከላዊ ኮሚቴ አባልና የህውሃት ተላላኪ ወደ ሆነው ብናልፍ አንዷለም ቤት ከሄዱ በኋለ የቤቱን መስታዋት ከከሰከሱት በኋላ ግድግዳው ላይ ” ወልቃይት የአማራ ነው ” የሚል ፅሁፍ ፃፉበት ።
ኢህአዴግና የሚመራው መንግስት፣ የተጠያቂነት ስርዓትን ፈጥሮ፣ ችግሮችን በዘላቂነት ከመፍታት ይልቅ ህዝባዊ ጥያቄዎች ወይም የውስጥ ልዩነቶች ሲነሱ፣ «ጊዜ ስጡን» አይነት መግለጫዎችን ሲያወጣ ቆይቶአል፤ አሁንም ይህንኑ ልምዱን ቀጥሎበታል፡፡ ባለፉት 25 ዓመታት እራሱን ወይም የተወሰነ ክፍሉን የሚኮንንባቸው እንደ መበስበስ፣ ተደራጅ፣ ስልጣንን የግል ኑሮ ማመቻቻ ማድረግ፣ ሙስና፣ ብልሹ አሰራርና መሰል ባህርያትና ድርጊቶች፣ በድርጅቱና በሚያስተዳድረው መንግስታዊ መዋቅር ውስጥ በአንድ ጀንበር የሚሰፍሩ መንፈሶች አይደሉም፤ በዝምታ ካልተበረታቱ። በእነዚህና መሰል የሹማምንቱ ባህርያትና ድርጊቶች አማካኝነት በተለይ በዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ ላይ ያለው ህዝብ ከፍተኛ የኑሮ ቀውስ ውስጥ ገብቷል። ከሚንረው የኑሮ ዋጋ ጋር ሊራመድ ያልቻለ፣ ገቢውን ለማስማማት ሰዎች በተፈጥሮና ሰው ሰራሽ አደጋዎች ወቅት የሚይዟቸውን የአመጋገብና አኗኗር ዘይቤዎች ለመከተል ተገዷል። የብዙ አፍሪካ ሃገራት ህዝቦች ለምግብ መጨነቅ ባቆሙበት በአሁኑ ወቅት፣ 5/11 የተባለውን የአመጋገብ ዘይቤ መከተልን ጨምሮ ይዘታቸውና መጠናቸው የወረደ ምግቦችን ይመገባል፤ የነገ ኑሮውን በመፍራት ስነልቦና ውስጥም ይኖራል። ብዙ ጥያቄዎች ወደ አዕምሮአችን መምጣታቸው አይቀርም። በኔ እምነት የእነዚህና ተመሳሳይ ችግሮች ዋነኛ ምክንያት፣ የተጠያቂነት ስርዓት በድርጅቱና በመንግስት ክንፎች ውስጥ አለመተግበር ነው፡፡
አስፈጻሚውን አካል ለመቆጣጠር ስልጣን የተሰጠው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ውስጥ የሚገኙ የድርጅቱ አባላት፣ የድርጅቱን መሰረታዊ ፖሊሲዎች እንዲቃወሙ ባይጠበቅም ውስንነት ያለባቸው ስትራቴጂዎች፣ እቅዶች፣ አፈጻጸሞችና ሹመቶች እንዲስተካከሉ መተቸት፤ ሲብስም መቃወም ይጠበቅባቸዋል። በዚህ ኢህአዴግና አጋር ድርጅቶቹ በተቆጣጠሩት የወቅቱ ምክር ቤትም፣ ቢያንስ በጣት የሚቆጠር ተቃውሞዎችና ድምጸ ተአቅቦዎች መስማት እንፈልጋለን። ምክንያቱም አስፈጻሚው አካል በቅጡ ያልታሹ፣ የይድረስ ይድረስ እቅዶችን ተግብሮ፣ ለብዙ ጊዜያት ደካማ አፈጻጸሞች አስመዝግቧልና። የእንፋሎት ሃይል ማመንጫና የስኳር ልማት ፕሮጀክቶችን መጥቀስ ይቻላል። ጅማሬያቸው በተቃርኖ ተሞልቶ ከተገኘ፣ ለመጽደቅ ወደ ምክር ቤቶች ያልመጡ ስራዎችንም ቢሆን፣ አስፈጻሚውን ጠርቶ ማብራሪያ መጠየቅ ይገባል። ለምሳሌ ገዥው ፓርቲ ከህዝብ ጋር በቂ ውይይት ሳላደርግ በመቅረቴ፣ ተከሰተ ያለውን በአዲስ አበባ ዙሪያ የሚገኙ አካባቢዎችን ወደ ከተማዋ የማጠቃለል እቅድ፣ የሚቃወሙ ብጥብጦችን መጥቀስ ይቻላል። ከህዝቡ ውስጥ ከወጡት ተወካዮች በላይ የህዝቡን ፍላጎት የሚያውቅ ስለሌለ፣ ተመሳሳይ ችግሮች ከመከሰታቸው በፊት አስፈጻሚውን በመጥራት፣ የህዝቡን ፍላጎት እንደ አጀንዳ አቅርበው መምከርም ሆነ ማስጠንቀቅ ይገባል።
አስፈጻሚው አካልም ተጠያቂነት ቢኖርበት፣ የአለማችን የዲሞክራሲ ስርዓት፣ በረጅም ጉዞው ሙስናንና በስልጣን መባለግን በማያፈናፍን መልኩ እንዲከላከሉ ወደ ስራ ያመጣቸው ህጎች፣ አደረጃጀቶችና አሰራሮችን መከተል ይቻላል፡፡