Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በሞረሽ የቀረበው አብዛኛው የጽሁፉ ክፍል መሰከሩልን፣ ተናገሩልን፣ የሚልና ለዚህም ሽሙጥ በሚመስል አገላለጽ ምስጋና የሚያቀርብ ሲሆን በአጠቃላይ ይዘቱ እነ ሻ/ቃ ዳዊት እየደከሙበት ካለውና በዛም መድረክ በግልጽ ጥሪ ካስተላለፉበት ከልዩነት ወደ አንድነት መንፈስ ጋር በእጅጉ የተቃረነ ነው፡፡ ሞረሽ ልዩነት ሰብኮ፣ቁርሾ ቀስቅሶ፣በቀል አነሳስቶ ወዘተ የሚያተርፈው አልገባኝም፣እነርሱም ማስረዳትና ማሳመን የሚችሉ አይመስለኝም፡፡ “ሞረሽ ወገኔዐማራ ድርጅት ለዐማራ ነገድ ድምፅ ለመሆን የበኩሉን ድርሻ በመወጣት ላይ ያለ ድርጅት ነው።ስለዚህ ሻለቃውንበዚህ ንግግራቸው፣ ላለፉት 5 ዓመታት ሲጮኽባቸው የነበሩ አንኳር ጉዳዮችን እያነሱ፣ዐማራውን ሲያወግዙ፣በጠላትነት ፈርጀው የዘር ፍጅት በፈጸሙ ግለሰቦችና ስብስቦች ፊት በኩራት ቆመውበመናገራቸው ከልብልናመሰግናቸው እንወዳለን።” የሚለው አገላለጽ በአዳራሹ የተገኙትን ሁሉ በጠላትነት የፈረጀ፣ ጸብ ያለሽ በዳቦ አይነት ሆኖ ነው ያገኘሁት፡፡ ይህ አገላለጽ አንድነትን ሳይሆን ልዩነትን የሚያቀነቅን፣ ወደ እርቅ ሳይሆን ወደ በቀል የሚያመራ፣ ዘላቂ ዓላማና ግብ ከሰነቀ ሳይሆን በዛሬ ላይ ብቻ ከተመሰረተ አስተሳሰብ የሚመነጭ ነው፡፡ ከጸብ የሚያተርፉ እርቅ፣ ከጦርነት የሚያተርፉ ሰላም፣ ከልዩነት የሚጠቀሙ አንድነት እንደማይፈልጉ ለማወቅ ጠንቋይ መጠየቅ ወይንም ሳይንሳዊ ምርምር ማድረግ አይሻም፡፡ሞረሾች የዚህ አስተሳሰብ ተጋሪዎች ናቸው እንበል ይሆን! የሞረሾች ጽሁፍ ሻ/ቃ ዳዊት «ኢትዮጵያዊ እንጂ፣ ዐማራ ሆኜ አስቤ አላውቅም» ያሏት አገላለጽ እንዳልተመቸቻውም ያሳብቃል፡፡ ግን ለምን ኢትዮፕያዊነትን የሚያስጠላ አማራነት ከየት መቼና እንዴት? የመጣ ነው፡፡
የዚህ ጽሁፍ ዓላማ ሞረሾች ከጻፉ አይቀር ሊያተኩሩበት ሲገባ ወደ ጎን የተዉትን ነገር ለማስታወስና ከቻሉ ምላሽ እንዲሰጡበት(እሽኮለሌ አይፈቀድም) ለማበረታታ እንጂ ለጽሁፉ ምላሽ ለመስጠት አይደለምና ከዚህ በላይ ያነሳሁት ነገርን ነገር ያነሳዋል በሚል ይያዝልኝና ወደ ተነሳሁበት ጉዳይ ላዝግም፡፡ ሻ/ቃ ዳዊት በንግግራቸው ከሌሎች ባልደረባዎቻቸው ጋር በመሆን ሀገራዊ ንቅናቄውን ለመፍጠር ያነሳሳቸውን ምክንያት፣ የፈጀባቸውን ግዜ፣ ያካሄዱዋቸውን ስብሰባዎች ብዛት፣ ዘርዝረው ይህም ሆኖ ትብብሩ ለተሰበለት ግዜ በተፈለገው መጠን መድረስ አለመቻሉን በቁጭት ገልጸዋል፡፡ በእነዚህ ግዜያት በአማራ ስም የተደራጀን የሚሉትን በሙሉ እንዳነጋገሩ (ሞረሽን በስም ጠቅሰው) ነገር ግን ሀገራዊ ንቅናቄው ውስጥ እንደ ድርጅት ለመካተት የሚችል ሀይል ለመገኘት ባለመቻሉ ጥረታቸው ለጊዜውም ቢሆን መምከኑንና ድካማቸው አለመሳካቱን በሀዘን ተናግረዋል፡፡
በእኔ እምነት ሞረሾች በጽሁፋቸው ይህን እውነታ መጋፈጥ ነበረባቸው፡፡ ሆኖም ግን የተነገረው እውነት ነውና አምኖ መቀበሉም ሆነ ማስተባበሉ ይቸግራልና ሊነኩት አልደፈሩም፡፡እንደውም በተቃራኒው ከንግግሩ ያልሰማነውንና እነርሱ ከየት አንዳመጡት ያልገለጹትን “ለተደራጁት ዕውቅና ሳይሰጡ «አዲስ እናደራጃለን» ማለት ውኃን ወቅጦ ለማላም እንደመጣር ይቆጠራል። ዐማራው ለመደራጀትና ያሻውን ለማድረግ የማንንም ድጋፍም ሆነ ፈቃድ አይጠይቅም። ስለሆነም ዕውቅናም በትግሉ የሚያገኘው ፀጋው እንጂ፣ ከሌሎች በችሮታ የሚያገኘው አይደለም፣ በማለት ጽፈዋል፡፡” እንዲህ ወደ ቀኝ ሲነገር ምላሹ ወደ ግራ እየሆነ፣ ያልተነገረ እየተባለ፣ ያልተጻፈ እየተነበበ ነው መግባባት ቀርቶ መተባበሩ ርቆ መከባበሩ እንኳን ጠፍቶ ለወያኔ የተደላደለ የግዞት ዘመን መስጠት የተቻለው፡፡
ሁላችንም የምንሰማው እኩል በሁለት ጆሮአችን ቢሆንም ህሊናችን ነጻ ሆኖ ስሜታችን ከግል ፍላጎትም ከጥላቻም ጸድቶ ካልሆነ፣ የምናዳምጠው እየመረጥን የምንተረጉመው እንደየፍላጎታችን ይሆንና አንድ ቋንቋ እየተነጋገሩ መግባባት የተሳናቸው የባቢሎን ሰዎች እንሆናለን፡፡ ደግሞም ሆነናል፡፡
እኔ አንደሰማሁት በሻ/ቃ ዳዊት ንግግር ውስጥ ለአማራ ድርጅቶች እውቅና የመስጠትም የመንሳትም ነገር የለም፡፡ በግልጽ የተነገረው በአማራ ስም ብዙ ድርጅቶች መኖራቸው ነገር ግን ከመሀከላቸው ለሀገራዊ ንቅናቄው አባል ለመሆን መጣኝ ቁመና ያለው አለመገኘቱ፣በዚህ መቀጠል ስለሌለበትም ብዙዎችን ወደ አንድነት የማምጣት ስራ እየተሰራ እንደሆነ ነው፡፡ የፓርቲ ምስረታ ጥያቄ የቀረበው ለትግራይ ወንድም እህቶቻችን ነው፡፡
በመሆኑም እውቅና አልሰጡም፣አዲስ ፓርቲ ማሰብ ውኃን ወቅጦ እንደማላም ነው የተባለው መሰረታዊውን ጉዳይ መጋፈጥም ዝም ብሎ ማፍም ለሞረሾች አልሆንላቸው ብሎ ለአቅጣጫ ማስቀየሪያ የቀረበ ነው ማለት ይቻላል፡፡ መጽሀፈ ሲራክ ም/20/7 ላይ “ አዋቂ ሰው ጊዜውን እስኪያገኝ ድረስ ዝም ይላል፡፡ ሰነፍ ደፋር ሰው ግን እንዳገኘ ይናገራል፤” ተብሎ ተጽፏል፡፡ የሚገርመው ግን የተናጋሪዎቹ ወይንም የጸኃፊዎቹ አድራጎት ሳይሆን ደጋፊዎቻቸው ራሳቸው በቀጥታ ከተናጋሪው አንደበት ከሰሙት ይልቅ መሪዎቻችን የሚሉዋጀው ሰዎች ቱርጁማን ሆነው የተነገረውን አዛብተው ልተባለም አክለውበት የሚነግሩዋቸውን መቀበላቸው ነው፡፡ የጎሰኝነት ዋናው ችግርም እዚህ ላይ ነው፡፡ በጎሳ ማሰብ ሲጀመር ሌላው እውነት ሁሉ አይታይም፡፡የእኔ ከሚሉት ሰው ውጪ ያለው የሚናገረው ሆነ የሚሰራው አይጥምም፡፡
ሞረሾች እውነቱም ድፍረቱም ካላቸው ሻ/ቃ ዳዊት በገለጹት ሀገራዊ ንቅናቄውን ለመመስረት በተደረገ ረዥም ጉዞ ውስጥ መጠየቃቸው እውነት ነው ወይስ አይደለም? ከተጠየቁ ምላሻቸው ምን ነበር? ሀገራዊ ንቅናቄውን የሚመጥን ቁመና ያጡበት ምክንያትስ የፖለቲካ ድርጅት ባለመሆናቸው ወይንስ ድርጅታዊ ጥንካሬ በማጣታቸው? ሂደቱ ረዥም ግዜ የፈጀ ነበርና የጎደለውን አሟልቶ ለመሳተፍ ምን የተደረገ ጥረት ነበር ለምንስ አልተሳካም? ምላሽ መስጠት አለባቸው፡፡
በሌላም በኩል በአማራ ስም ከተደራጁት ካልተሳሳትኩ አንጋፋ ናችሁና የሌሎቹን ቁመና እንዴት ታዩታላች፣መደባበቁ መሞከሻሸቱ የትም አላደረሰም አያደርሰምም፡፡ አበው “ቂጥ ገልቦ ክንብንብ” እንደሚሉት በተግባር የሌለን ድርጅት በፌስ ቡክ ቢያገዝፉት፣ በፕሮፓጋንዳ ቢያተልቁት ሲገለጥ ባዶ ነውና ከአጉል ጩኸትና የባዶ ቤት ፉከራ የየራስን ማንነት የድርጅትን ቁመናና ብቃት በድፍረት ተነጋግሮ አቅምን በግልጽ አውቆ ሆኖ ለመገኘት መስራቱ ነው የሚበጀው፡፡
እናም ሞረሽም ሆነ ሌሎች በአማራ ስም የተደራጀን የምትሉ ሻ/ቃ ዳዊት የተናገሩት ለሀገራዊ ንቅናቄው አባልነት የሚመጥን ቁመና የላቸውም የሚለው ሀሰት ከሆነ ለምን ተባለ ብሎ አካኪ ዘራፍ ሳይሆን እውነቱን በመረጃ አስደግፋችሁ በማስረጃ አረጋግጣችሁ ማቅረብ ነው፡፡አባል ያልሆናችሁበትንም ምክንያት በተራ የፕሮፓጋንዳ ዘየ ሳይሆን በሀቅ መግለጽ ነው፡፡ ርሳቸው ያሉት እውነት ከሆነ ደግሞ ቁመናችሁን ፈትሻችሁ፣ አቅማችሁን መዝናችሁ ምን አልባት ወደ አንድ ስትመጡ በየግል የምታጡት ነገር መኖሩ አይቀርምና ያንን መስዋዕት አድርጋችሁ አስር አይነት አማራ የለምና አንድ ድርጅት ለመፍጠር ትጉ፣ እግዚአብሄርም ለዚህ የሚያበቃ ልቦና ይስጣችሁ፡፡ከመፎከር ወደ ተግባር ይምራችሁ፡፡
እኔ እስከገባኝ ድረስ ሻ/ቃ ዳዊት ስለ አማራ መደራጀት አጽንኦት ሰጥተው በቁጭት የተናገሩት በአማራነትም ሆነ በዞን ስም በመሰባሰብ (ጎጃም ጎንደር ወሎ) እንደ አሸን የፈሉትን ወደ አንድ በማምጣት አማራውን የሚመጥን ( የሚወክል ማለት አይቻልም) ድርጅት መፍጠር እንጂ ሞረሽ ለማለት እንደፈለገው አዲስ ድርጅት ለመመስረት አይደለም፡፡
ሻ/ቃ ዳዊት አጽንኦት ለመስጠት ረገጥ አድርገው ከተናገሩት አንዱ አማራ የሌለበት ሀገራዊ ንቅናቄ ሊሆን አይችልም የሚለው አገላለጽ አጉል መታበይ ፈጥሮ ራስን አጠናክሮ አባል ለመሆን ከመስራት ይልቅ እኛ የሌለንበት እያሉ እንቅፋት መሆን ላይ ማተኮር እንዳያመጣ በአማራ ስም የተደራጃችሁ መሪዎቻችሁን ሀይ ልትሉ ይገባል፡፡ ጨው ለራስህ ስትል ጣፍጥ ነውና ይህን የተቀደሰ መንገድ ለመከተል የማይፈልጉ ሰዎችን ( ድርጅቶችን አለማለቴ ልብ ይባልልኝ) በመጠበቅ ሀገራዊ ንቅናቄውን ለመመስረት ምክንያት የሆነው አጋጣሚ እንዳመለጠው ሁሉ ሌላ እድል ሌላ አጋጣሚ እንዲያመልጥ መፈቀድ የለበትም፡፡ይህ ደግሞ የሻ/ቃ ዳዊት የፕ/ር ጌታቸው ወዘተ ብቻ ሳይሆን ለውጥ እናፍቃለሁ በኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት እውን አንዲሆን እሻለሁ ከሚል በአጭሩ ወያኔ ካልሆነ ዜጋ ሁሉ የሚጠበቅ ኃላፊነት ነው፡፡
በሀገር ጉዳይ ጠሪና ተጠሪ፣ ጋባዥና ተጋባዥ መኖር የለበትም፣ ሊኖርም አይገባም፡፡ ይህን እንደ አምነት በመያዝ መነጋገር ሲጀመርም ሆነ ትብብር ሲፈጠር ጥያቄው መሆን ያለበት ለምን እኛ፣ ለምን ድርጅታችን አልተጠራም አልተጋበዘም ሳይሆን ለምን እኛ አልተካፈልንም፣ለምን ድርጅታችን አባል አልሆነም ብሎ ጥያቄውን ማንሳት መሪዎችን መሞገት ክርክር መግጠም በየራሳችን ቤት ነው፡፡ አለባብሰው ቢያርሱ በአረም ይመለሱ እንዲሉ እያለባበስንና እየተለባበስን ሀያ ስድስት የግዞት አመታት አስተናግደናል፡፡ አሁን ሁሉም በሻ/ቃ ዳዊት ልክ በድፍረት፣ በግልጽነት፣ በእውነት መናገር ይቻል፡፡ ግንዱ አይናችን ውስጥ ተጋድሞ ሌላው አይን ውስጥ ያየነውን ሰንጥር ለማሳየት አስር ጣታችንን መቀሰር ይብቃ፤ ራሳችንን ለመፈተሸ ለማወቅ ብሎም ለመሆን አንዷን ያቺን አመልካች የምትባለውን ጣት እንኳን ወደ ራሳችን ለማዞር ድፍረቱም ቅንነቱም ይኑረን፡፡ ይህን ማድረግ ከቻልን በሽታችንን በውል እናውቀዋለን መድሀኒቱም ይገኛል፡፡
“ግርማዊ አፄ ዮሐንስ ሕይወታቸውን ለኢትዮጵያ አንድነት መሥዋዕት ያደረጉበት መቶኛ ዓመት ተከብሯል። የመቶኛ ተዝካራቸውን እንዲሁ ከማለፍ በዚች አጭር ጽሑፍ እናስታውሳቸዋለን።”
“በዚህ ጽሑፍ ቅኔ ለሥነ ጽሑፍ ያደረገውን አስተዋፅኦ በመጠኑ ለማስረዳትና የራሱ የሆነ የትችት አቀራረብ ዘዴ በመጠቀም የሥነጽሑፍ ደረጃ ከፍ እንዲል የሚያደርግ መሆኑን ጭምር ለማጤን ሙከራ እናደርጋለን።”
“ኢትዮጵያ በፅኑ ችግር ላይ ናት። ኢትዮጵያን የገጠማት ችግር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ ሁላችንንም የሚነካ ነው። ስለሆነም መፍትሔው የሁላችንንም ቀና አስተዋፅኦ ማድረግ ስለሚጠይቅ ችግሩን በሚገባ መረዳት ይገባል።”
“መጽሐፉ ትእግሥትን ይጠይቃል፤ በገጽ ብዛት ዳጎስ በማለቱ አይደለም (“ፍቅር እስከ መቃብር” ይበልጣል፣ “አንድ ለናቱ” ይብሳል)። ለብዙዎቻችን አማርኛው እንግዳ ነው። የሚያስደነግጥ፣ ስለዚህም የሚያሸሽ የሚመሳስለው የዐረፍተ ነገሮቹ አሰካክና ባካባቢው ልዩ ዘየ ተታሸው የጨዋታ ዘይቤ ወይም ዚቅ ነው።”
ሳክቲዝም፣ መግለጺ ባዶነት ፋይል ወያነ ንቫይረስ ዚካ ስዒቡ ዝመጸን ብወያነ ዝተፈነወ ናይ ሓሶት ሓበሬታ (ሳክቲዝም) ከመይ ረኺብኩሞ? ሳክቲዝም ንሓሳባትን ሕልምን ወያነ ብልክዕ ክትርኽ ዝተማህዘ ጽውጽዋይ ምባል ምግናን ኣይኮነን። ምኽንያቱ፣ ብወያነ ተሃንዲሱ፣ ብወያነ ተማሂዙ፣ ብሓደ ሕሱር ጉጅለ ተጻሒፉ፣ ብቚንጣሮታት ግን ብዙሓት መሰል ክዝርጋሕ ዝቐነየ ናይ ሓሶት ሓበሬታ ብምዃኑ። እዚ ከም መቐጸልታ ናይቲ ዘይርብርብ ዘመተ ወረ ኮይኑ፣ ጽልኢ ወያነ ኣንጻር ህዝቢ ኤርትራ ዘግህድ ኢዩ።
እዚ መርዛም ክመስል ዝተቓመመ ናይ ሓሶት ዛንታ፣ ብምኩሕሓል ንምድንጋር ዝተወደበ ስራሕ ኮይኑ ክቕጽል ምጽንሑ ተኸታቲልናዮ። ኩልና ከም ንፈልጦ፣ ቀንዲ ዕላማ ወያነ ይዂን እቲ ንሱ ብትእዛዝ ዘስርሖ ናይ ሓሶት ወረ (ጉጅለ ሳክቲዝም) ነቲ ብጥምረቱን ስጥመትን ዝልለን ነቕ ዘይብል ውህደትን ሓድነትን ዝውንን ህዝቢ ኤርትራ ዕድል ተተረኺቡ ክበታትን ኢዩ ዝፍትን። ነዚ ክትግዕታ ዶ ክንድዚ ትርህጻ! ጸብጻብ ሳክት ወያነ ነቲ ኣቐድም ኣቢሉ በተን ኣንጻር ህዝቢ ኤርትራ ዒላማ ዝገበራ ማዕከናት ዜና ኣቢሉ ክዝርጋሕ ዝጸንሐ ከም እንደገና ተሓዲሱን ብውዱብ መገዲ ምስ ህልዉ እዋን ተመሳሳሊ ዝቐርብ እዩ። ኩሉ እቲ ዝቐረበ ኣስማትን ቦታ ሓላፍነትን ብምርቋሕ ዝተፈጥረ ዛንታ ድኣ እምበር መሰረት ሓቂ ዘለዎ ኣይኮነን።
እቲ ብሉይ ሽጣራ ኣዝዩ ቅሉዕ ጥበብ ኢዩ ተኸቲሉ። ያኢ መሰረት መንግስትን ግንባርን ብሓፈሻ ህንጻ ሃገራዊ ድሕነት ድማ ብፍላይ ኣብ መገዲ ውሑጅ ዝተሰረተ ከምስልዎ ፈቲኖም። እቲ ዝቐረበ ሓበሬታ ብምሉኡ ናብ መዓስከራት ትግራይ ኣትዮም ናይ ኣሃዱኦም ሓበሬታ ክህቡ ምስ ተሓበሮም ዘምዝግብዎ ዝነበሩን ኣቐዲሞም ከውጽእዎ ዝጸንሑን ኢዩ። ስም ዕለተ ልደትን ቁጽሪ መንነትን ምጽሓፍ መርትዖ ከምስልዎ ምህቃኖም ተልሜደንነት ምዃኑ ዘግህድ። ማንም ሰብ ኣርካይቭ ተወኪሱ ዘረጋግጾ ውጹእ ሓሶት ብምዃኑ ጥራይ ኢዩ። ስለያዊ ጉጅለ ወያነ ግን፣ መንግስቲ ምሉእ ብምሉእ ከም ዝተሰልዀን ምስጢራቱ ከም ዝለሓዀን ከምስልዎ በቲ ሓደ፣ ሓደ ላዕለዋይ ሓላፊ ጸጥታ ከም ዝሰለመ ኣምሲሎም’ውን ምህቃኖም ወያነ ግዙእ ዘይፈልጦ ፋሽን ምዃኑ ዝምስክር ኢዩ። ልክዕ መስራቲ ዊኪሊኪ Julian Assange ንምምሳል ዶብ ብዘይብሉ ሕልሚ ይጓዓዙ ኣለዉ። በዚ ዝደናገር ሰብ ኣይተረኽበን። ሕልሚ ግን ካልእ ኔሩ።
መጋበርያ ሳክቲዝም፣ ካብ ኦሃዮ ኖርዎይን ዝራባሕ በቶም ኣብ ኢትዮጵያ ዝርከቡ ሕሱራት ኣካላውን ስነ ኣእምሮኣውን ነፍሰ ምትሓት ዝስምዖን ናይ ሕልናን ኣካልን ዑረት ዘጋጠሞም ብቑልውላው መንነት ዝሳቐዩን ሰባት ዝምስራሕ ዘሎ ወረ ኢዩ። ቁሩብ እኳ ከይጸንሑ ፍለጡና ንሕና ኢና ክብሉ ይጽዕሩ ኣለዉ። ምኽዳን መንነት ናይዞም ሰብ ኣብ ሕብረተሰብ ኤርትራ ክብረትን ሚዛንን ዘይብሎም ሰባት ምዃኖም ስለ ዝፈልጡ ኢዮም። እቲ ዘሓጒስ ነገር መዝገብ ወያነ ባዶ ፋይል ምዃኑ ኢዩ ዘግህድ። ብሳክቲዝም ሳክት ስራሕ!
የምስራቅ አፍሪካ የልማት በይነ መንግስታት (ኢጋድ) በሞቃዲሾ እየታየ ያለው ያለመረጋጋት እንደሚያሳስበው ገለፀ፡፡ ኢጋድ በሶማሊያ የፖለቲካ መረጋጋት እንዳይፈጠር የሚደረገው ወከባ ተገቢነት የሌለው ነው ሲል ኮንኗል፡፡ እየታየ ያለው ያለመረጋጋት ሀገሪቷን ለማሸጋገር በሚደረገው ጥረት ላይ ጥላ ሊያጠላ እንደሚችልም አሳስቧል፡፡ በሀገር ግንባታ፣ ሀገሪቷ በምታካሂደው ምርጫ እና ሽብርተኞችን መዋጋት ላይ ተፅዕኖ ሊያሳድር እንደሚችልም ነው ኢጋድ የገለፀው፡፡ ፖለቲከኞችም ነገሮችን ከማባባስ የሶማሊያን ህዝብ ያማከለ ሰላማዊ፣ ነፃ እና ተአማኒነት ያለው ያልተጓተተ ምርጫ ለማካሄድ ውይይት እንዲያደርጉ ጥሪ አቅርቧል፡፡
ዮሴፍ ሃይለማርያም- ዝሓለፈ ሰኑይ 22 ሰነ ኤርትራውያን ሃገራውያን ተቐማጦ ኤውሮጳ ኣብ ጀኔቫ ኣብ ዝርከብ ቤት ጽሕፈት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ተኣኻኺቦም ዓቢዪ ሰለማዊ ሰልፊ ከምዘካየዱ ዝዝከር’ዩ። PDF
የኬንያው ፕሬዚዳንት አሁሩ ኬንያታና የሶማልያው ፕሬዚዳንት ሞሐመድ ዐብዱላሂ ሞሐመድ /ፋርማጆ/- በኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ አስተባባሪነት በዛሬው ዕለት በኬንያ ውይይት ማድረጋቸው ተዘገቧል።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ የምስራቅ አፍሪካ የልማት በይነ መንግሥታት (ኢጋድ) ሊቀ መንበር እንደመሆናቸው - በኬንያ እና ሶማልያ መካከል የተፈጠረውን አመለግባባት ለማስወገድ ጥረት ሲያደርጉ መቆየታቸው ተገልጿል።
Seattle City Light በ COVID-19 ወረርሽኝ ወቅት ሊያግዞት በዚህ አለ እናም በዚህ አስቸኳይ ጊዜ መግለጫ ወቅት ባልተከፈሉ ክፍያዎች ምክንያት የኤሌክትሪክ ሃይል አያቋረጥም።
በ Utility Discount Program (የፍጆታ ክፍያ ቅናሽ ፕሮግራም) ኤሌክትሪክ ሂሳብዎ ላይ የ 60% ቅናሽ እና ለገቢ ብቁ ለሆኑ ደንበኞች የቤት ውሃ እና የፍሳሽ /የቆሻሻ መጣያ ሂሳብ ላይ 50% ቅናሽ ለማግኘት ለፍጆታ ቅናሽ መርሃግብር ለማመልከት ይረዱዎታል።
ከድምፅ መልዕክት ጋር ከተገናኙ ወይም ኢሜይል ካደረጉ፣ እባክዎን ስምዎን፣ የስልክ ቁጥርዎን፣ በእንግሊዝኛ የሚፈልጉት ቋንቋ ምን እንደሆነ፣ ምን አይነት ድጋፍ እንደሚያስፈልግዎት ይንገሩን
Seattle City Light ኣብ እዋን ለበዳ ኮቪድ-19 ኣብ ጎንኻ ደው ክብል እዩ፡ ኣብዚ እዋን እዚ ኣዋጅ ህጹጽ ኩነት ዘይከፈልካ ኢሉ ኣገልግሎት ኤሌክትሪክ ኣይከቋርጸልካን እዩ።
ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያንና ነቶም ብፍጹም ሃይማኖትን ሥነ ምግባርን ጸኒዖም ኣብ እግዚአብሔር ዝተኣመኑ፡ ኣብ ዓለም ዘይሮም ዝመሃሩን ክሳዕ ፍጻሜ ሕይወቶም ዘገልገሉ፡…
ሊቀ ሓዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ ቅዱሳን ሓዋርያት: ብኸመይ ከም እተጸውዑን ክሳዕ ዕርገት ዝነበርዎ ኵነታትን ኣብ ኣርባዕቱ ወንጌል፡ ድኅሪ ዕርገትን ክሳዕ መጀመርያ…
ቅዱሳን አበው ሊቃውንት፡ ከም መጠን ስፍሓት ኣእምሮኦምን ጽንዓት ሃይማኖቶምን መንፈስ ቅዱስ ገሊጽሎም መንፈሳውያን ድርሳናት፡ ተግሣፃት፡ መድበላት ዝጸሓፉ፣ ናይ መጽሓፍ ቅዱስ…
እዚ ብምኽንያት ምምስራት ውድብ ሓድነት ኣፍሪቃ ኣብ 25 ግንቦት 1963፣ ንመበል 55 ዓመቱ ዝኽበር ዘሎ መዓልቲ ኣህጉር ኣፍሪቃ፣ ኣብ ዝተፈላለያ ሃገራትን ዞባታትን ዝርከቡ ኣምባሳደራት ሓያሎ ሃገራት ሓቢሮም ይዝክርዎ ኣለው።
ኣብ ኣህጉር ኣፍሪቃ፣ ንዝነውሐ ዕድመ ኣብ ስልጣን ዝጸንሑ መራሕቲ ዚምባብዌንን ኣንጎላን፣ ኣብዚ ዝሓለፈ 12 ኣዋርሕ ካብ ስልጣኑ ክእለዩ እንከለዉ፣ መራሕቲ ኢኳቶርያን ጊኒ፣ ኮንጎ ብራዛቪል፣ ካሜሩን፣ ስዋዚላንድ፣ ኡጋንዳ፣ ሱዳንን ኤርትራን ከኣ እቶም ንልዕሊ 25 ዓመታት፣ ኣብ ስልጣን ዝነውሐ ዓመታት ዝጸንሑ፣ ዕሉላት መለኽቲ እዛ ኣህጉር ተባሂሎም ኣብ ስልጣን ይጽሉ ኣለው።
ን ሓረስቶት ኣቦይ ቀሺ ግርማይ መድሃኔን ወ/ሮ ትርሓስ ገብሪሂወትን፡ ኣብ`ቲ ኸባቢ ነታ ዲጋ ሪኢና እናተመልሰና ኸለና ኢና ብሃንደበት ኣብ መንገዲ ጎፍ ኢሎምና- መጀመርያ ቀሺ ግርማይ፡ ሕልፍ ምስ በልና ድማ ወ/ሮ ትርሓስ። መን ምዃናን ካበይ ከምዘመጻናን`ውን ዝፈለጡ ኣይመስለንን። ካብ ኣዘራርብኦም`ውን ኣይመስሉን።
24 "ወርቅ የታሸገ የካርብ ሰንሰለት 18 "የወርቅ ገመድ ሰንሰለት (175 ዶላር) 24 "አይዝጌ ብረት ኮርብ ሰንሰለት 18 "የነጭ ወርቅ ገመድ ሰንሰለት (175 ዶላር)
Aons ኤላንደርያን አዮንዶርን ለመፈፀም የተጠቀሙባቸው አስማታዊ ምልክቶች ናቸው ፣ የአንስቶቹ አስማት። እያንዳንዱ ምልክት የተወሰነ ትርጉም እና ኃይል አለው። አዮን ኢዮን የፍቃደኝነት እና የመፅናት ምልክት ነው ፡፡ በቅ theት ልብ ወለድ ተመስጦ ኢላንሪስ በብራንደን ሳንደርሰን ፡፡
ዝርዝሮች: የ Eon Pendant መለኪያዎች 28.6 ሚሜ ርዝመት ፣ 22.3 ሚሜ ስፋት ፣ እና በግምት 6.9 ግራም ይመዝናል ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሠሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ እና የታተመ ነው ፡፡
ከህወሀት መደምሰስ በኋላ የብልጽግና ቀጣይ ፈተና ምን ሊሆን ይችላል የሚለውን ጥያቄ ኢትዮጵያውያን መጠየቅ የጀመሩት የአገር መከላከያ ሰራዊት መቀሌን መቆጣጠሩን የሚያበስረው ዜና ከተሰማ ሰአት አንስቶ ነው። ከዚህ የድል ዜና በኋላ ብዙዎች የዜጎች መፈናቀል እና የፖለቲካ ትኩሳት የሚፈጥራቸው አሰቃቂ ክስተቶችን ከመስማት እንገላገላለን በሚል ተስፋ አድርገው ነበር። ለመሆኑ አገር እየመራ ያለው የቀድሞው ኢህአዴግ የአሁኑ ብልጽግና ፓርቲ ከህወሀት መደምሰስ በኋላ ፈተናዎቹ ምን ምን ሊሆኑ ይችላሉ በሚል ኢትዮ ኤፍ ኤም በፖለቲካ ነክ ጉዳዮች ላይ ትንታኔ በመስጠት ከሚታወቁት ዶክተር አለማየሁ አረዳ ጋር ቆይታ አደርጓል። እንደ ዶ/ር አለማየሁ ገለጸ ህወሀት በአካል ቢወገድም የዘረጋው አጠቃላይ ስርአት፣አስተሳሰቡና የመንፈስ ልጆቹ የገዢው ፓርቲ ፈተና ይሆናሉ ብለዋል። ይህ … [Read more...] about የብልፅግና ፓርቲ ቀጣይ ፈተና ምን ሊሆን ይችላል?
ጌታቸው ረዳና መሰል የህወሓት ጁንታዎች ይጠቀሙባቸው የነበሩ ከ40 በላይ ተሽከርካሪዎችና የግል ሰነዶቻቸው መያዛቸው ተገለጸ። የጁንታው ቃል አቀባይ የሆነው ጌታቸው ረዳና መሰሎቹ ከመከላከያ ሰራዊት የተሰነዘረባቸውን ጥቃት ለማምለጥ ሲጠቀሙባቸው የነበሩት እነዚሁ ተሽከርካሪዎች በሀገር መከላከያ ሰራዊት ቁጥጥር ስር መግባታቸውን የ32ኛ ክፍለ ጦር አዛዥ ኮሎኔል ደጀኔ ፀጋዬ አስታውቀዋል። እንደ ኮሎኔል ደጀኔ ገለጻ፤ ተሽከርካሪዎቹ የተያዙት ከማይጨው 60 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው ዴላ ወረዳ ነው። ተሽከርካሪዎቹ ውስጥ በተደረገው ፍተሻም የከሀዲው ቡድን አመራር አባላት መታወቂያ፣ ፓስፖርትና የተለያዩ የግል ሰነዶቻቸው መገኘታቸውን ኮሎኔል ደጀኔ አስታውቀዋል። የግል ሰነድ ከተገኘባቸው የጁንታው አባላት መካከል የቀድሞው የመቀሌ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ፕሮፌሰር … [Read more...] about ወንበዴዎቹ ይጠቀሙባቸው የነበሩ ተሽከርካሪዎችና የግል ሰነዶቻቸው ተያዙ
የአክሱም ጽዮን ማሪያም ንግስ በዓልም በሰላም ተከናውኗል በጁንታው ላይ የተወሰደው የሕግ ማስከበር ዘመቻ በድል መጠናቀቁን ተከትሎ የፌዴራል ፖሊስ ነጻ በወጡ አካባቢዎች ገብቶ የኅብረተሰቡን ሰላምና ደህንነት በማስከበር ላይ እንደሆነ የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ። የጽዮን ማሪያም ንግስም በሰላም መከናወኑ ተገልጿል። ከሀዲው የህወሓት ቡድን የሀገር ሉዓላዊነትን በመዳፈር በሀገር መከላከያ ሰራዊትና በፌደራል ፖሊስ አባላት ላይ በፈፀመው ጥቃት የተጀመረው የህግ ማስከበር ዘመቻ በድል መጠናቀቁን ያስታወሰው ኮሚሽሽኑ፤ በመከላከያ ሰራዊት ቁጥጥር ስር ባሉ አካባቢዎች ላይ የፌዴራል ፖሊስ ገብቶ የህብረተሰቡን ሰላምና ደህንነት እያስከበር ይገኛል። ህብረተሰቡም መደበኛ የዕለት ተዕለት ኑሮውን መጀመሩ ተገልጿል። ለተመሳሳይ የጸጥታ ማስከበር ስራ ወደ … [Read more...] about ፌዴራል ፖሊስ መቀሌ ገባ፤ በትግራይ ሰላም እያስጠበቀ ነው
5ኛው የሕዝብ ተወካዮች ም/ቤት 6ኛ ዓመት የስራ ዘመን 2ኛ ልዩ ስብሰባውን ባካሄደበት ወቅት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ በሰጡት ማብራሪያ፤ ከሀዲው የህወሓት ቡድን ኢትዮጵያን በክልልና በዘር ከመከፋፈል አልፎ ጎረቤት ሀገራትን ጭምር በጎሳና በዘር ሲያባላ እንደነበር ተናግረዋል። “ሶማሊያ ስንሄድ እኛ እኮ እናንተን አናምናችሁም፤ በክልልና በጎሳ ከፋፍላችሁ የምታባሉን እናንተ ናችሁ፤ የእናንተ መንግስት ነው ይህን የሚያደርገን፤ በጣም ነው የምንጠላችሁ” በማለት ሳይደብቁ ኢትዮጵያን ይወቅሱ ነበር ብለዋል ጠቅላይ ሚኒስትሩ። “በተመሳሳይ ደቡብ ሱዳን ስንሄድም አሁን ላይ በሀገራችን እየተባላንበት ያለው ጉዳይ የእናንተው ውጤት ነው” በማለት ኢትዮጵያን እንደሚወቅሱ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለምክር ቤቱ አብራርተዋል። “በኢጋድ ውስጥ ስዩም መስፍን የሚባለውን ሰውዬ መድባችሁ ከፋፍሎን አባልቶን … [Read more...] about ለደቡብ ሱዳን ሰላም ማጣት የስዩም መስፍን ሤራ
የማሽን ብሬክ ቴክኖሎጂ ተሻሽሎ ከሶስት አስርት ዓመታት በሚበልጥ ጊዜ ውስጥ በእርግጠኝነት የመበታተን ሂደት ከእሱ ጋር ተለዋዋጭነት ነው. በ 1970 ዎቹ መጀመሪያዎች, የመንገዱን ± 1 ዲግሪ ለማግኘት የሚረዳው ብቸኛው መንገድ በሜካኒካል የፕሬን ብሬክ በመተንተን ነበር. እነዚህ ብሬክስዎች በገበያ ላይ ቀላሉ እና በጣም ድብልቅ ማሽኖች ናቸው. እውነት ነው, የሃይድሊቲስ ማተሚያዎች ብቅ ብቅላቸው, ነገር ግን አውራ በጎቹ ግን በ ± 0.004 ድግግሞሽ ውስጥ ይድገሙ.
ከጠረጴዛ ባልኩ እግር ጋር ሲነካካው የሜካኒካል የፕሬስ ፍንዳታ እንቅስቃሴን ያስቡ. ክንድው በግማሽ ላይ ብቻ ሲሰፋ, በክንድቹ ላይ ተጠጋግቶ ከሆነ ሰው በቀላሉ ሊንቀሳቀስ ይችላል. ነገር ግን ክንድ በሙሉ መውጫውን ሲዘረጋ, በክንድቹ ተቆልፎ ከሆነ, አንድ ሰው የቡጢውን ገመድ እንዲያንገፈግፈው እና ክርቱን እንዲከፍት በጣም ከባድ ነው - ይህ የአፈና ውጤቱ ነው. ይህ ጠርዝ ሙሉ በሙሉ ሲዘረጋ በከፍተኛ ኃይል ሊዝል ይችላል.
አንድ የሜካኒካል ማተሚያ ማርሽም ተመሳሳይ ነው. በ 90 ቶን ማሽን ወደ ታች በመተንተን. በጥሩ ሁኔታ ላይ 90 ቶን ያበቃል, እና ሙሉ በሙሉ በሚዘረጋበት ጊዜ, ብላሹን ወደ ሙሉ ብስክሌት በመገባት ጥጥሩን በመገንባት አብዛኛውን ጊዜ 50 በመቶ ተጨማሪ ኃይል ያመርታል. ስለዚህ, የ 90 ቶን የፕሬን ብሬክ 135 ቶን ማምረት ይችላል.
ለዚህ ምክንያቶች ዲዛይነሮች ይህንን ተጨማሪ ማሽነሪዎች ለመቋቋም የእነዚህ ማሽኖች ክፈፎች እና ሽቦዎችን ሠርተዋል. ፍየቱ በትክክል ሲመጣ አውድ ሙሉ በሙሉ ተዘርግቶ "ጠንካራ" ቁልል እና " የቦክስ ክንድ ለስላሳነት, ለግዳጅ, ለስላሳ, ለአሳማ, ለጎደለው, ለቃጠሎው, ለሞቱ, ለስላሳ, ለቃጠሎ, ለስላሳ እና ለሞቱ.
ሜካኒካል ማተሚያዎች እጅግ በጣም ጥሩ ክህሎት ይጠይቁታል. አንድ የኦፕሬተር ለማገዝ የሃይድሮሚክ ወይም የ CNC ባለመኖሩ የማሽኑን ክላቼን በትክክለኛው መንገድ ለማንሸራተት ተምረዋል. በኪነ ጥበብ የተሞላ ነበር. ክላቹ ባልገባበት መንገድ ቢጥልበት, ባንዱን በፍጥነት እንዲቀንሰው ሊያደርግ ይችላል, ይህም ለእሱ አደገኛ ሁኔታን እና መጥፎ ክፍልን ይፈጥራል. አውራ በግ በጣም ርቆ እንዲቆይ ከፈቀደ, ዋናውን ማሽነሪ ማበላሸት ያስገድደዋል, የአንዳንድ መቁጠሪያዎችን እና ዊንጮችን እንዲሁም ምናልባትም የጎን ጥርስን መበታተን ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ ብሬኪኖች በተነጣጠለው መሣሪያ መሳሪያዎች አማካይነት የተገጣጠሙ መሳሪያዎች ነበሩ. ይህም በአንድኛው ጫፍ ላይ ከጫጣ-እስከ-ቡት ቁመት ያለው ጫፍ ከሌላው ጫፍ ጥቂት ሺህሺያን ርዝመት በላይ ሊሆን ይችላል. ኦፕሬተሮች ትክክለኛውን ቅርጽ ለመምታት ትክክለኛውን የ¡ ጁ ደረጃ ማስተካከል ነበረባቸው እና ብዙውን ጊዜ የሟቹን ክፍል ማራገፍ ይጠበቅባቸው ነበር.
ሃይድሮክካኒካል ማተሚያዎች ቀጣዩ ደረጃ በትክክል ነው. በ 1970 ዎቹ መገባደጃና በ 1980 ዎቹ መጀመሪያ የተመሰረተው ± 0,001 ኢንች በግዳጅ የሚሠራውን የሃውድሪን ሃይል በመጠቀም ነው. በ 1970 ዎቹ ውስጥ የተገነቡት ንድፎች ክላቹንና ፍሬኑን በሃይድሊቲን ሲሊንደሮች ይተካሉ. ይህ ንድፍ ልምድ ያለው ኦፕሬተር የማግኘት አስፈላጊነት እንዳይኖር አድርጓል. የታችኛው የሽቦ መለኪያ ችሎታ እጅግ የላቀ ችሎታ ያለው ሲሆን ይህም ከታች በኩል እስከ 50 በመቶ የሚሆነውን የኃይል መጠን ያመነጫል. ነገር ግን አሁንም ቢሆን አውድ እንዲደጋገም አላደረገም.
ሌላው ንድፍ ደግሞ እንደ አንድ የዓሣ ማጥመጃ ጉልበት, አንድ ጫፍ ላይ ካለው የሃይድሮሊክ ሲሊንደር እና ሌላኛው አውራ በግ. አውራ በግው የበዙ ማብቂያ ውጤት ሲፈጥር ሲሊንደውን ከሦስት እርከኖች በላይ በማስቀመጥ. ሲሊንደሩ 90 ኩንታል የሚመጠጥ ኃይል ለማመንጨት 30 ኩንታል ብቻ ኃይል ማምረት ነበረበት. ከሁሉም በላይ ደግሞ ሲሊንደሩ በ 0303 ኢንች ውስጥ ቢቆም, በግራሩ በ 0,001 ኢንች ውስጥ ይቆማል. ይህ ንድፍ የሃይድሪሊክ የፕሬን ብሬክ ትክክለኛነት ለመጨመር የመጀመሪያው ወሳኝ ግኝት ነበር. የሃይድሮሊክ ሞተሮች በግራጅ ላይ የበለጠ ቁጥጥር ይሰጡ የነበረ ሲሆን ሜካኒካዊ ትስስር ግን ትክክለኛነቱን ያቀርብ ነበር. ሌሎች የሃይድሮክካኒካል ዲዛይን ተከትሎ, ቀለል ባለ ዋጋና ዋጋ በመኖሩ አሁንም ዲዛይን እጅግ ተወዳጅ ነው.
በ 1980 ዎቹ መጀመሪያዎች, በሃይድሮክካኒካል ማሽነሪ እና በመተንፈስ አየር የተተኮሰ የብረት ማቆሚያ, ለጊዜው ትክክለኛ ትክክለኛ ጎኖች ቢያፈላልሱም, ± 0.001-ኢንች ብቻ ሊያገኙ ይችላሉ. የአውድ ዕድል ተደጋጋሚነት. የ Servo ቫልቮች የችግሩ መከላከያው እንቅፋት ሆኑ. በሃይድሮሊክ ማሽን ላይ እነዚህ የውኃ ቧንቧዎች የቧንቧውን ፍሰት ወደ ሃይድሮሊክ ሲሊንደር እና በራሱ እንዲስተካከል ማድረግ ይችላሉ. ማሽን የሚሠሩ ሰዎች እነዚህን የሃይድሮሊክ ክምችቶች አንጎላቸውን እንደሰጡ ነበር. መጀመሪያ ላይ እነዚህ ቫልቮኖች በጣም ውድና ለቆሻሻና ዘይት የሚጋለጡ ነበሩ. ይሁን እንጂ በመጨረሻ የሃይድሮሊክ ስርዓት - ይበልጥ መቆጣጠሪያ እና አስተማማኝ ማሽን - ዛሬ ¡ጁን-0004-ኢን ¡Œ ¡¡Œ ግፊቱን አዙሮ የሚገመት ትክክለኛ ርምጃ ሊሰራ ይችላል. ወይም የተሻለ የበጠፋ ድግግሞሽ.
ቀጥሎ የመጣው - እና ዛሬ ምን ደረጃ ላይ እንደሚገኝ ፍፁማዊ ማወዛወዝ የዘረጋው - የተራቀቀ የኮምፒተር ቁጥጥር ነው. በተሻለ ቁጥጥር አማካኝነት አምራቾች አንጎላቸውን ከሲንሰሮቹ ላይ ወደ መቆጣጠሪያው ይለውጧቸዋል. የመገጣጠሚያ መለዋወጫዎች የጋርቮ ቫልቮኖችን ተክተዋል. ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው የዝግጅትና የሂደት ማሻሻያ ባለባቸው ከፍተኛ ደረጃዎች አማካኝነት ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ሲኤሲሲዎች እስከ ማይክራንስ ድረስ ያለውን መለኪያ (detonia) ይቆጣጠራሉ.
የዛሬው ትክክለኝነት ብሬክስ ለፀደይ ጀርባ, ለቅንጦት, እና ለቃ ማነጻጸሪያ ልምዶች ለማውጣት ብልጥ ሒደትን ያካሂዳል. አንዳንድ ቴክኒኮች ምን እንደሚፈጠር በቅሎ-መተንተን እና በመከርከም ጊዜ ከማስተካከል በፊት ማስተካከያዎችን በማድረግ ላይ ናቸው. ሸቀጣ ሸቀጦችን በማበላለጥ ሂደቱ ጊዜ ውስጥ, ውስጣዊ የፕሬስ ብሬን (ፈሳሽ ዳሳሾች በመጠቀም) ወይም ውጫዊ (ከላ ማኪያ መቆጣጠሪያ መሳሪያዎች ጋር) እንዲፈጥሩ, እንዲለኩ እና ከዚያም ማስተካከያ እንዲፈጥሩ የሚያስችሉ መሳሪያዎች.
ለሲቪል ሰርቪስ ወይም ኤሌክትሮ ሃይል-መዳረግ ስርዓቶች እና ሌሎች ዘመናዊ ተጓዳኝ እቃዎች ለትክክለኛ ሥራ ተዘጋጅተዋል. አንዳንድ አምራቾች እጅግ ውድ የሆኑ እና ውስብስብ ሃይፐርሪክሪክቶችን የሚያስወግዱ ሁሉንም የኤሌክትሪክ የኤስፖራ ፍሬን ያቀርባሉ, በተመሳሳይ ጊዜም ቁጥጥር እና ትክክለኝነት ይቆጣጠራሉ.
ይሁን እንጂ መሣሪያው ምንም ያህል ትክክለኛ ቢሆንም ትክክለኛውን መሣሪያ ሳይጠቀም ትክክለኝነትን ለማሻሻል ምንም ነገር አያደርግም. የመሬት ማነቂያ, እስከ ± 0,800 ኢንች የተደረጉ መቻቻል, በአንድ የጭነት ብሬክ ላይ ትክክለኛ የ A የር ማብሰያ መስፈርቶች ያስቀምጣሉ. የመሳሪያ መሳሪያው ከፍተኛ ትክክለኛነት ብቻ ሳይሆን ቴክኖሎጂ ለዝቅተኛ ብቃት ላለው የሰው ኃይል በተለይም በ "ፑልት" መገኛ አቀማመጥ ("ፐዝ") ማቀነባበር የመሳሰሉት ቴክኖሎጂዎች ናቸው.
ከታሪክ አንጻር ትክክሇኛ ማስተካከያ ሶስት መሰረታዊ አካሊት ያስፇሌጋሌ-አስፇሊጊ ክህሎት, የበሬ አዴምዴ ተዯጋጋሚነት, እና የሚዯገፈውን የሚለካ መቆጣጠሪያ. ዛሬ ሁለቱ የመጨረሻው ዝቅተኛ ክህሎትን የሚያካሂዱ ኦፕሬተሮች በከፍተኛ ፍጥነት በከፍተኛ ፍጥነት ማጓጓዝ እንዲችሉ አድርገዋል.
ነገር ግን ቴክኖሎጂው ምንም ቢሆን, የብረታ ብረት ነጂዎች እንደወትሮው መሆን አለባቸው, ከቴክኖሎጂ ፍላጎታቸው ጋር በቴክኖሎጂው ይስማማሉ. ለምሳሌ, አንድ ሱቅ በመገቢያው ብሬክ ላይ የመለኪያ መለኪያ መሣሪያ ካስቀመጠ, ሊገመገም ይችላል, ግን ዋጋው ምን ዋጋ አለው? እንደዚህ ዓይነት የመለኪያ መሳሪያዎች በቴክኖሎጂ ላይ ተመስርቶ ወሰዱት ቁጥር ሊቀየር ይችላል. ቀዶ ጥገናው ረዘም ያለ ጊዜ ስለሚወስድ, ስለዚህ, ብዙ ወጪ ይጠይቃል.
በእውነተኛው የጊዜ መለኪያ እና ዝቅተኛ የፍሬን ብሬክ አማካኝነት ባለከፍተኛ ጫፍ የጭነት ብሬክስ በመጠቀም የብርሃን ተቆጣጣሪ መተግበሪያን ተመልከት, ሁለቱም በደረጃዎች ውስጥ ማለፍን ማምረት ይችላሉ. ምርመራው በግማሽ ዝቅተኛ ብሬክ ውስጥ በ 45 ሴኮንዶች ውስጥ ሊወጣ ይችላል. በእሱ መኖሪያ አውራ በግ ምክንያት, ከፍተኛ-ፍጥነት ብሬክስ 60 ሴኮንድ ይጠይቃል. ያ በጣም ያነሰ ነው. እውነት ነው, ዝቅተኛ የማቆሚያ ፍሬኖች ለማቀናጀት እና ለመክፈቻ የበለጠ ክህሎት ያስፈልጋቸዋል - ይሄ የሱቅ ሰራተኞች መሰረታዊ ክህሎቶች ካሏቸው, ቴክኖሎጂ ጥሩ ጥሩ ሊሆን ይችላል.
በመጨረሻም, አንድ ሱቅ ለሚያገኟቸው የገበያ ፍቃዶችን የሚገመተው በሚጠበቀው ዋጋ ሊተመን የማይችል ጥራት ለማግኘት ነው. ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ, ያ እውነታ አልተለወጠም.
ንኹሉ ቓልኪዳን ክኣስር ዝደሊ ብ ናይ ምምሕዳር መርዓ ናብ Rådhuset ብደሓን ምጹ። ናይ ግዜ ቖጸራ ክትሕዙ እንተደኣ ደሊኹም ቕድሚ ክልተ ሰሙን ክተመልክቱ ክትክእሉ ኣለኩም፣ ምእንቲ ንሕና ኣቐዲምና ክንዳለወሉ።
ዝበዝሑ ናይ ምምሕዳር መርዓታት ኣብ ፍሉይ ናይ Rådhuset ክፍሊ ገዛ ይካየዱ። ንስኹም ባዕልኹም ናይ መርዓኹም ቦታ ክትመርጹ ትኽእሉ ኢኹም። ድሕሪ ምስ ናይ መርዓ ሰራሕተናታት ኦፊስ ምስምማዕኩም።
ነዓኻ ክልተ ወረቐት የድልየካ ፣ ሓንቲ ናይ መርዓ ፍቓድ ወረቐት (hindersprövning) ከምኡዉን ሓንቲ ናይ ናይ መርዓ ምስክር ወረቐት (vigselintyg) እየን። እዘን ክልተ ወረቓቕቲ ኣቐዲምካ ቅድሚ መርዓኻ ዘሎ ግዜ ኣብ Rådhuset ክተቕርበን ኣለካ።
• ብናይ ጽሑፍ ጽምብል መርዓ ብዘይ ናይ ፍቓድ መርዓ ፣ ናይ ጽሑፍ መርዓ እኹልዩ ምስክር ወረቐት ክትረኪብ እንተ ደኣ ምዝጉብ ነርካ ብዝምድና ኣብ ሽወደን። እቲ ናይ ቓልኪዳን ኦፊስ የመሓላልፈልካ ናብ ናይ ሽወደን ቐረጽ ዋኒን ብዛዕባ ጽምብል መርዓኻ። ንስኹም ምርዑዋት ኢኹም ካብታ ዕለት መርዓኹም።
የቀድሞ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል አቶ ግርማ ሰይፉ ዛሬ ወደ አንድ አቃቢ-ሕግ ቢሮ ሄዶ የታዘበውን ነገር በፌስቡክ ገፁ ላይ አስነብቦናል። በእርግጥ አቶ ግርማ ወደ ተጠቀሰው ቢሮ የሄደው የእነ ኤሊያስ ገብሩ እና ዳኒኤል ሺበሺ ጉዳይን ከምን እንደደረሰ ጠይቆ ለማጣራት ነበር። ነገር ግን፣ ጉዳዩ የሚመለከታቸው የሥራ ኃላፊ የሰጡት ምላሽ ግን እጅግ በጣም የሚያስገርም ከመሆኑም በላይ የአምባገነን መንግስትን ትክክለኛ ባህሪን በግልፅ የሚያሳይ ነው።
እነ ኤሊያስ ከታሰሩ ስድስት ወር ሊሞላቸው ነው። ለመታሰራቸው በዋና ምክንያትነት የተጠቀሰው ደግሞ ‘በማህበራዊ ሚዲያ ላይ አመፅና ሁከት የሚያነሳሳ ተግባር ፈፅመዋል’ የሚል ነው። በዚህ ጉዳይ፣ እኔን ጨምሮ ብዙ ጦማሪያን፣ ጋዜጠኞች፣ እንዲሁም የተቃዋሚ ፓርቲ አባላትና አመራሮች ለእስርና እንግልት መዳረጋቸው ይታወሳል። ይሁን እንጂ፣ “ሕዝብን ለአመፅና ሁከት በማነሳሳት” በሚል ሰበብ ከዚህ ቀደም፣ አሁንም፣ ወደፊትም የሚታሰሩ ሰዎች ሁሉም “የፍርሃት ሰለባዎች” ናቸው ማለት ይቻላል፡፡
በእርግጥ አብዛኞቻችሁ “የምንና የማን ፍርሃት?” የሚል ጥያቄ በውስጣችሁ እንደምታነሱ እገምታለሁ። መልሱ “የአምባገነኖች ፍርሃት” የሚል ነው። ፅንሰ-ሃሳቡን በግልፅ ለመረዳት በአምባገነን መንግስት እና በኢንፎርሜሽን ኮሚዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ መካከል ያለውን ባላንጣነት በአጭሩ መዳሰስ ያስፈልጋል፡፡ በመሰረቱ አምባገነን መንግስታት እና የኢንፎርሜሽን ኮሚዩኒኬሽን ቴክኖሎጂዎች አይን እና ናጫ ናቸው። ለምን?
አንዳንድ የዘርፉ ምሁራን በ1989 ዓ.ም በምስራቅ አውሮፓ ሕዝቦች ላይ ተጭኖ የነበረው የሶቬት ሕብረት አምባገነናዊ ሥርዓት እንዳልነበር ሆኖ የተገረሰሰው በቴሌቪዥን አማካኝነት እንደሆነ ይገልፃሉ። በጉዳዩ ዙሪያ በወቅቱ የአሜሪካ ፕረዜዳንት የነበሩት ሮናልድ ሬገን በለንደን ከተማ ባደረጉት ንግግር እንዲህ ብለው ነበር፡- “The Goliath of totalitarianism will be brought down by the David of the microchip” እንደ ሬገን አገላለፅ፣ ቴሌቪዥን፣ ራዲዮ፣ ኮምፒውተር፣ ሞባይል፣ እና ሌሎች የኤሌከትሮኒክስ መገናኛ ቴክኖሎጂዎች መሰረት የሆነው “ማይክሮቺፕ” (microchip) ለአምባገነን መንግስታት ልክ እንደ “ኤች.አይ.ቪ” (HIV) ቫይረስ ነው። ምንም ያህል ጥንካራና አይበገሬ ቢመስሉ አንዴ በማይክሮቺፕ ቫይረስ ከተያዙ ቀስ-በቀስ እየገዘገዘና እያመነመነ ለውድቀት ይዳርጋቸዋል።
የኤሌክትሮኒክስ ማይክሮችፕ ከፈጣን የኢንተርኔት ግንኙነት መረብ ጋር ሲያያዝ ደግሞ የአምባገነኖችን ውድቀት በእጅጉ ያፋጥነዋል። እ.አ.አ. በ1996 በተካሄደው የአለም ኢኮኖሚክ ፎረም ይፋ የተደረገው የኢንተርኔት ነፃነት አዋጅ፦ “the global social space we are building to be naturally independent of the tyrannies [governments] seek to impose on us” የሚል መርህ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ይህ የኢንተርኔት ቴክኖሎጂ ከአፈጣጠሩ ጀምሮ ፀረ-አምባገነናዊ ሥርዓት ስለመሆኑ በግልፅ ይጠቁማል።
አሁን ላይ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የሀገራችን ዜጎች የዕለት-ዕለት እንቅስቃሴ ከማይክሮቺፕ እና ከኢንተርኔት ጋር የተቆራኘ ነው። ከገጠር እስከ ከተማ በመኖሪያ ቤታቸው፣ በሥራ ቦታ ወይም በመዝናኛ ቦታ ከአጠገባቸው በማይለየው ሞባይል ስልክ አማካኝነት ሃሳብና መረጃ ይቀያየራሉ።
በሀገራችን ካለው ነባራዊ ሁኔታ አንፃር ደግሞ ማህበራዊ ሚዲያዎች ነፃ የውይይት መድረክ እየሆኑ መጥተዋል። አንዳንድ የጥናት ውጤቶች እንደሚጠቁሙት፣ ማህበራዊ ሚዲያዎች ለሕትመትና የኤሌክትሮኒክ ሚዲያዎች የመረጃ ምንጭ ሆነው በማገልገል ላይ ይገኛሉ። በመሆኑም፣ በፖለቲካ ንቁ-ተሳትፎ የሚያደርገው የሕብረተሰብ ክፍል በአብዛኛው የማህበራዊ ሚዲያዎች ተጠቃሚ አየሆነ መጥቷል። ከዚህ በተጨማሪ፣ አብዛኞቹ የሙያና ሲቭል ማህበራት፣ የፖለቲካ ድርጅቶች እና የሙያና ሲቭል ማህበራት፣ እንዲሁም የአለም-አቀፉ ማህብረሰብ የማህበራዊ ሚዲያዎች ተጠቃሚ ሆነዋል።
አብዛኞቹ የሀገራችን ጦማሪያን እና ጋዜጠኞች ደግሞ በማህበራዊ ሚዲያዎች አማካኝነት ሃሳብና አመለካከታቸውን በነፃነት በመግለፁ ግንባር-ቀደም ተጠቃሽ ናቸው። ይህ በወጣቱ የሕብረተሰብ ክፍል ዘንድ፣ በፖለቲካ ቡድኖችና የሲቭል ማህበራት፣ እንዲሁም በአለም-አቀፉ ማህብረሰብ ዘንድ ተሰሚ እንዲሆኑ አስችሏቸዋል። የአምባገነን መንግስታት ፍርሃት የሚመነጨው ከዚህ ነው። በኢንተርኔት አጠቃቀም እና በአምባገነን መንግስታት መካከል ስላለው ግንኙነት የተሰራ ጥናት የአምባገነኖችን ፍርሃት እንዲህ ሲል ገልፆታል፡-
ለዚህ ፅሁፍ መነሻ በሆነው ውይይት፣ አቃቢ-ሕግ እነ ኤሊያስ ያለ ምንም ውሳኔ ለረጅም ግዜ መታሰራቸውን አስመልክቶ ከአቶ ግርማ ሰይፉ ለቀረበላቸው አቤቱታ የሰጡት ምላሽ “እነዚህ እኮ ሀገር ሊያፈርሱ የነበሩ ናቸው” የሚል ነው፡። በእርግጥ ዜጎች ሃሳብና አመለካከታቸውን በነፃነት ስለ ገለፁ የሚፈራውና የሚፈርሰው ሀገር ሳይሆን አምባገነናዊ ሥርዓት ነው። ሀገር የሚፈርሰው እንደነ ኤሊያስና ዳኒኤል ያሉ ፀሃፊዎች ሃሳብና አመለካከታቸውን በነፃነት ስለገለፁ አይደለም፡፡ ከዚያ ይልቅ፣ ሀገር የሚፈርሰው አምባገነኖች በፍርሃት በሚወስዱት እርምጃ፣ በዚህም በዜጎች ላይ በሚፈፅሙት በደልና ግፍ ነው። በአጠቃላይ፣ ሀገር የሚፈርሰው በዜጎች ነፃነት ሳይሆን በአምባገነኖች ፍርሃት ነው!
Mereja Forum • JAWAR! የኢዜማ ጉዴላዎችና የአብን ወይጦዎች ጃዋርን ለማስገደል ኢሳያስንና አብይን እየተማፀኑ መሆኑን ከኤርትራ ደህንነት መረጃ ወጣ።እከሌን ገደልን+ያዝን ሽንፈቶችን ለመሸፋፈን ነው ተባለ
በትግራይ ክልላዊ መንግሥት ከፍተኛ አስፈፃሚ አካላትና በፌደራሉ መንግሥት መካከል ያለው የተበላሸ ግንኙነት ህግን መሠረት ባደረገ አሠራር ብቻ እንደሚፈታ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ተናግረዋል።
የሃገርን ሉዓላዊነት ለማስከበር “የተሟላ ዝግጅት አለ” ብለዋል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለተወካዮች ምክር ቤት አባላት ዛሬ ባደረጉት ንግግር። ሃገሪቱ ባለፈው ዓመት “6.1 ከመቶ አጠቃላይ የምጣኔ ኃብት ዕድገት አስመዝግባለች” ብለዋል።
Arsi አርሲ ነገሌ በኦሮሚያ ክልል፣ ኢትዮጵያ የሚገኝ ሲሆን በምዕራብ አርሲ ዞንና በአርሲ ነገሌ ወረዳ ይገኛል። በ1998 ማዕከላዊ የስታትስቲክስ ባለስልጣን እንደተመነው የ42,054 ሰው መኖሪያ ሲሆን ከነሱም 21,120 ወንዶችና 20,934 ሴቶች ይገኙበታል።[1]
በሌላ ገለልተኛ ትምና ደግሞ የ41,743 ሰው መኖሪያ ተደርጎ ተገምቷል። የከተማው አቀማመጥ በ7°21′ ሰሜን ኬክሮስ እና 38°42′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ነው።[2]
ኣብ ሥነ ፍጥረት ብዕለተ ረቡዕ፡ ካብ ዝተፈጥሩ ሓደ ከዋክብት እዮም። “እግዚአብሔር ድማ ‘ንመዓልቲ ካብ ለይቲ ዝፈልዩ ብርሃናት ኣብ ጠፈር ሰማይ ይኹኑ፥ ንዘመናትን ንመዓልታትን ዓመታትን ከኣ ንመፈለጥታ ይኹኑ።
ኣብ ምድሪ ንምብራህ ኣብ ጠፈር ሰማይ ብርሃናት ይኹኑ’ በለ እግዚአብሔር ከኣ ክልተ ዓበይቲ ብርሃናት ገበረ፤ እታ ዓባይ ማለት ፀሓይ ብመዓልቲ፣ እታ ንእሽቶ ማለት ወርኂ ድማ ብለይቲ ከም እተብርህ ገበረ። ከምኡ’ውን ከዋኽብቲ ገበረ” (ዘፍ 1፡14-16)። ቅዱስ ዳዊት’ውን ኣብ መዝሙሩ፥ “እቲ ዓበይቲ ብርሃናት ዝገበረ ንፀሓይ ብመዓልቲ ንወርኅን ከዋኽብትን ብለይቲ ዘሠልጠነ እግዚአብሔር ምሕረቱ ንዘለዓለም እዩ” በለ። (መዝ. 136፡7)
እቶም ብዕለተ ዓርብ ዝተፈጥሩ ደቂ ሰባት ብፍላይ ኣሕዛብ ንመን ከተምልኽ ከም ዘለካ ካብ ዘይምፍላጥ ዝተላዕለ ምስሊ ናይቶም ደመ ነፍስ ዘለዎም እንስሳታት ከም ላሕም፡ ንስሪ፡ ኣዕዋፍን ኣራዊትን እናቐረጹ ኣምልኾ ጣዖት ክፍጽሙ ከለዉ፡ ገሊኦም ከኣ ኣብ ፀሓይ፡ ወርኅን ከዋኽብትን የምልኹ ነበሩ። ካብቶም ኣብ ከዋኽብቲ ዘምልኹ ዝነበሩ ኣሕዛብ ከኣ ሰብኣ ሰገል ነበሩ። ሰብ ጥበብ ማለት እዩ። “ሰገል ውስተ አፈ ንጉሥ” ከምዝብል።
ነዞም ሰብኣ ሰገል (ሰብ ጥበብ) ዝበሃሉ ዝረደሸት ዝበሃል ፈላስፋ ኣቦ ነበሮም። ኣብ ጊዜ ቀትሪ ኣብ ገምገም ፈልፋሊ ማይ ኮፍ ኢሉ ናይ ፍልስፍና መጽሓፍ እናተመልከተ ከሎ፡ ድንግል ኣብ ሠሌዳ ኮከብ ተሣኢላ ሕፃን ሓቝፋ ረኣየ። “እዚ ራእይ ኣዝዩ ዘሐጕስ እዩ፤ ከይተፈጸመ’ውን ኣይተርፍን እዩ!” ኢሉ ቀልጢፉ ኣብ ሠሌዳ ኣስራዚ ቀሪጹ ኣቐመጦ። ድኅሪ ጊዜ ካብዚ ዓለም ብሥጋ ቅድሚ ምፍላዩ፥ “ከምዚ ዝበለ ኮከብ ወፂኡ ኣብ ዝረኣኽምሉ ጊዜ ሰማያዊ ንጉሥ ክውለድ እዩ’ሞ ነዘን ሠለስተ ህያባት ወርቂ፡ ዕጣንን ከርበን ኬድኩም ሃብዎ ኢኹም” በሎም።
ዘመኑ በጺሑ እዞም ሰብኣ ሰገል ከኣ ኮከብ ከም ዝወፅአ ርእዮም ሜልኩ፡ በዲዳኣስፋ፡ ማንቱሲ ማር ዝበሃሉ ካብ ዓዶም ክብገሱ ከለዉ ኣሸሓት ሠራዊት ኣኸቲሎም ጕዕዞኦም ናብ ቤተ ልሔም ኣቕንዑ። ካብ ሃገሮም ተበጊሶም ክሳብ ቤተ ልሔም ዝበጽሑ፣ እቲ ብምሥራቕ ዝረኣይዎ ኮከብ ናብ ደረጃ ቁመት ሰብ ወሪዱ ይመርሖም ነበረ። ሰባት ኣብ ዘለውሉ ክበጽሑ ከለዉ ግና ይሥወሮም ነበረ። ኣብቲ ጐይታና ዝተወልደሉ ቤተ ልሔም ምስ በጽሑ ከኣ ብኣፃብዕቲ ጌርካ ከም እተመልክት ንታሕቲ ውርድ ኢሉ ደው በለ። ናብቲ ዘለዎ ቤት ኣትዮም ንጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ክብርቲ ወላዲቱ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ምስ ረኸብዎም፣ ከምቲ ኣቦኦም ብሥእሊ ቀሪጹ ዝሃቦም ተመሳሳሊ ጸንሖም እሞ ኣዝዮም ተሓጐሱ። መግለጺ ሓጐሶም ከኣ ወርቂ፡ ዕጣንን ከርቤን ገጸ በረከት ኣበርኪቶም እናተሓጐሱ ናብ ዓዶም ተመልሱ።
ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ንሰብኣ ሰገል ብኮከብ ዘይኮነስ ብኻልእ ጥበብን መንገድን መሪሑ ናብ ቤተ ልሔም ከም ዝመጽኡ ኽገብር ኵሉ ዝከኣሎ ፈጣሪ እዩ። እንተኾነ ግና ሰብኣ ሰገል ካብቶም ኣብ ከዋክብት ዘምልኹ ዝነበሩ ኣሕዛብ ብምንባሮም፣ ብዘይፈልጥዎ ካብ ምምራሕ በቲ ዘምልኽዎ ዝነበሩ ኮከብ እናተመርሑ ናብ ቤተ ልሔም ከም ዝመጹ ምግባሩ ዕጹብ ድንቂ እዩ። ብዝበለጸ ድማ ትንቢትን ምሳሌን ንምፍጻም ኮይኑ በለዓም፥ “ኮከብ ይሠርቅ እምያዕቆብ ወየአትት ኃጢአት እምእስራኤል።/ካብ ያዕቆብ ኮከብ ክወፅእ፣ ኃጢኣት ከኣ ካብ እስራኤል ክጠፍእ እዩ” (ዘኍ 24፡17) ኢሉ ትንቢት ተዛሪቡ ነበረ፣ ከምኡ’ውን ትሩፋን ኣብ ባቢሎን “ነገሥተ ተርሴስ ወደሰያት አምኃ ያበውኡ ነገሥተ ሳባ ወዓረብ ጋዳ ያመጽኡ ወይሰግዱ ሎቱ ኵሎሙ ነገሥተ ምድር/ ነገሥታት ተርሴስን ደሰያትን ገጽ በረከት ከቕርብሉ፡ ነገሥታት ሳባን ዓረብን ውህብውታት ከምጽእሉ እዮም፣ ኵሎም ነገሥታት ድማ ክሰግድሉ እዮም።” ተባሂሉ ነበረ። (መዝ. 71፡10-11)
ወንጌላዊ ቅዱስ ዮሓንስ ኣብ ራእይ ዝተባህለ መጽሓፉ ቃል ጐይታ ክጽሕፍ ከሎ “ኣነ ሡር ዳዊትን ዘርኡን እቲ ብሩህ ኮከብ ጽባሕ እየ” ከምዝበሎ ብናይ ጐይታ ምሳሌ ዝኾነ ኮከብ እናተመርሑ ናብኡ በጽሑ።
ቅዱስ ያሬድ ነዚ መሠረት ብምግባር፥ “ በኮከብ መርሖሙ ለሰብአ ሰገል ይስገዱ ለአማኑኤል ንጉሥነ ለወልደ ማርያም ኮከብ ኮነ ሓዋርያ / ንኣማኑኤል ምእንቲ ክሰግድሉ ንሰብኣ ሰገል ብኮከብ መርሖም፤ እቲ ኮከብ ንወልደ ማርያም ኢየሱስ ክርስቶስ ሓዋርያ ኮነ” በለ።
ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ዝተወልደሉ ጊዜ ፍጡራት ምዃኖም ፈሊጦም ኣብ እግዚአብሔር ዘለዎም ተኣዛዝነትን ተገዛእነት ብግብሪ ዝገለጹ ሰብኣ ሰገልን ኮከብን ጥራይ ኣይነበሩን። ኣድግን ላሕምን’ውን ኣብቲ ዝተወልደሉ መብልዕ ማል ስለ ዝነበሩ ብእስትንፋሶም ሙቐት ገቢሮምሉ እዮም። ቅዱሳን መላእክት ከኣ ምስ ደቂ ሰባት ኃቢሮም፥ “ስብሐት ለእግዚአብሔር በሰማያት ወሰላም በምድር ለእጓለ እመ ሕያው ሥምረቱ/ ምስጋና ንእግዚአብሔር ኣብ ሰማያት፡ ሰላም ድማ ኣብ ምድሪ ይኹን ኣብ መንጎ እቶም ዘፍቅርዎ ሰባት” ኢሎም መዝሙር ምስጋና ዘሚሮም። (ሉቃ 2፡11) ን5500 ዝኣክል ዘመን ሰላም ርኂቕዎም ኣብ ጸልማት ዝመላለስ ዝነበረ ሕዝቢ ዓቢይ ብርሃን ረኣዩ፣ ነቶም ኣብ ምድሪ ድነ ሞት ዝነበሩ’ውን ብርሃን ወፅኣሎም”። (ኢሳ 9፡2)
ኵሎም ፍጥረታት ፈጣሪ ብዝፈልጦ ሰብ ብዘይፈልጦ ናይዚ ልደት ተሳተፍቲ ኮይኖም እዮም። ኮከብ ክዛረብ ዘይክእል ግኡዝ ፍጥረት እኳ እንተኾነ ግና ነቶም ግዕዛን ዘለዎም ሰብኣ ሰገል ግና ፈጣሪ ዓለማት ናብ ዘለዎ ስፍራ ኣብጽሖም። “ወለእመ ፈቀድከ ታእምር ሀልወቶ ለእግዚአብሔር ብከ ሰማዕት ዘይመርሐከ እምአፍአ ኀበ አእምሮተ እግዚአብሔር።/ ህላወ እግዚአብሔር ክትፈልጥ እንተ ደሊኻ ናብ ፈጣሪ መሪሑ ዘብጽሕ ሥነ ፍጥረት ኣለካ” ከምዝብል ኮነ።
ሰብ ንእግዚአብሔር ንኽፈልጥ ዝገብሮ ምርምር ኣብ ሥነ ፍጥረት ምርኵስ ዝገበረ’ዩ። ሰብ ናብ ፈጣሪኡ ንምብጻሕ ልዕሊ ሥነ ፍጥረት መራሒ የብሉን። ሓደ ምእመን ኵሉ ሳዕ መጽሓፍ ቅዱስ የንብብ ነበረ። ኣብ ጥቓኡ ከኣ ዘይኣማኒ ሰብኣይ ነበረ እሞ ኵሉ ጊዜ መጽሓፍ ቅዱስ ከንብብ ስለ ዝርእዮ፥ “እዚ እተንብቦ ዘለኻ መጽሓፍ እንታይ ይጠቕመካ፧” በሎ። እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዘንብብ ዝነበረ ምእመን ከኣ ፥ “ናይቲ ሰማይን ምድርን ዝፈጠረ ኣምላኸይ ምሕረቱ፡ መድኃኒነቱ፡ ከሃሊነቱን ኃያልነቱን የፍልጠኒ” በሎ። “ነዚ መጽሓፍ ቀዳዲደ እንተ ደርቢየዮ ደኣ ብምንታይ ክትፈልጥ ኢኻ፧” በሎ። እቲ ምእመን ድማ፥ “ነዚ መጽሓፈይ እንተ ቀደድካዮ፡ ንሰማይን ምድርን ግና ክትቀድድ ኣይትኽእልን ኢኻ። ስለዚ ናይ ፈጣሪየይ ምሕረት፡ መድኃኒነት፡ ከሃሊነትን ኃያልነትን ካብኣቶም ክርዳእን ክመሃርን እኽእል እየ” በሎ ይበሃል።
ስለዚ ኵላትና ብሥነ ፍጥረት ተመሪሕና ንፈጣሪና ምምስጋን ግዴታ ኣለና። እቲ ምስጋናና ድማ ከም መላእክትን ጓሶትን ብኃባር ኮይንና፥ “ሰላም በምድር” ዝብል ክኸውን ኣለዎ። ኣብ ምድሪ ሰላም እንተ ዘይሃልዩ፡ ምድራዊ ሕይወትና ውሕስነት ስለዘይህልዎ።
ከምቶም ብኮከብ እናተመርሑ ናብ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ዝተወልደሉ ቤተልሔም ከይዶም ወርቂ፡ ዕጣንን ከርበን ኣበርኪቶም ፍሥሐ ወኃሤት ተሰሚዕዎም ናብ ሃገሮም ዝተመልሱ ሰብአ ሰገል፡ ንሕና ድማ ነዚ ክቡር በዓል ዕለተ ልደት ብሓጐስ ከነኽብር ቅዱስ ፍቓድ እግዚአብሔር ይኹነልና።
«እስከ 1970 ዓ.ም (የተወለደው በ1943 ዓ.ም ነው) «በቤተ ክርስቲያን ትምህርት መሠረት ሥጋ ወደሙ እቀበል ነበር፣ አሥራት አወጣ ነበር፣ ገዳማትን ለመርዳት የተቋቋመ ማኅበር አባል ሆኜ ሌት ተቀን እሠራ ነበር፣ ሁል ጊዜ በመንፈሳዊ ሕይወቴ ውስጥ የመለወጥ ስሜት ነበረኝ፣ ለመማር፣ ለመጾምና ለመጸለይ የነበረኝን ትጋት አስታውሰዋለሁ፡፡
ይሁን እንጂ በ1970 ዓ.ም መንፈሳዊ ሕይወቴ ባለበት ቆመ፡፡ እንኳን ከበፊት የተሻለ ምግባር ልፈጽም የነበረኝንም እየተውኩት መጣሁ፡፡ ድካምና መሰልቸት ሕይወቴን ተጫጫነው፡፡ ራዕይ አጣሁ፡፡ ከፊት ለፊቴ ምንም ነገር አይታየኝም፡፡ ግድግዳ ያለ ይመስለኛል፡፡ ቤተክርስቲያን በበለጠ ለማገልገል የነበረኝ ጉጉት ሁሉ ሞተ፡፡ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በማንኛውም ደብዳቤ ዓመተ ምሕረቱን 1970 እያልኩ እጽፋለሁ፡፡ እስከ አሁን ድረስ (1983 ዓ.ም ማለቴ ነው) በኔ አቆጣጠር 1970 ዓ.ም ነው፡፡ ምክንያቱም ከዚያ በኋላ በኑሮዬ ውስጥ ምንም የተለወጠ፣ ያደገ ወይም የተስተካከለ ነገር የለምና፡፡ ብፁዕ አባታችን፡- እባክዎ ምክርዎን በመለገስ ወደ 1971 ዓ.ም ያሸጋግሩኝ;»
ሕይወት ካልተለወጠ፣ ካላደገ፣ ሃይማኖት ካልሰፋ፣ ምግባር ካልጸና ፣ ትናንት ያሸነፉንን ኃጢአቶች ዛሬ ካላሸነፍን፣ የደከመውን አበርትተን፣ የተሰበረውን ካልጠገንን፣ ዘመን ተለውጦ ዘመን ቢተካም፣ የምድርን ዕድሜ እንቆጥራለንን እንጂ እኛ እንደሆንን እንደቆምን ነን፡፡
አንዳንዶቻችን ያኔ ሕጻን ሆነን ሥጋ ወደሙ እንደተቀበልን፣ ሌሎቻችን በወጣትነት ለሰንበት ት/ቤትና ለጽዋ መርሐ ግብር በነበረን ትጋት ላይ ሌሎችም በማስተማር፣ ቤተክርስቲያንን በማሰራት፣በማስቀደስ በመጸለይና በመጾም፣ በነበረን የጥንት ምግባር አንዳንዶችም ወደ ምንኩስና (ምናኔ) ሲገቡ በነበራቸው የወጣኒነት ትጋት እዚያው ላይ ዓመተ ምሕረታችን ቆሟል፡፡
አዲስ አበባ አራት ኪሎ መሐል የአርበኞች ኃውልት አለ፡፡ እዚያ ኃውልት ጫፍ ላይ ሰዓት ተሰቅሏል፡፡ ሰዓቱ የሚያመለክተው አርበኞች አዲስ አበባ የገቡበትን ሰዓት ነው፡፡ ከዚያ በኋላ ቆሟል፡፡ የዛሬው ትውልድ ያንን ሰዓት ሲያየው ጀግኖች አባቶቹ ጠላትን ድል አድርገው ሀገሪቱን ነጻ ያወጡበትን ጊዜ ያስብበታል፡፡ ያ ሰዓት የጥንቲቱን ተግባር ብቻ እያመለከተ ቆሟል፡፡ የዛሬውን ትውልድ ጀግንነትና ዝና የሚያሳይ ሰዓት ግን የለም፡፡
የብዙዎቻችን ሰዓት ቆሟል፡፡ በአንድ ወቅት የሠራነውን መልካም ስራ፣ የነበረን መንፈሳዊ ትጋት፣ የሃይማኖት ጥንካሬና ሰማይ ጥግ የደረሰ ዝና እያመለከተ ቆሟል፡፡ ዛሬ በአቡሻህር አቆጣጠር 2000 ዓ.ም ነው:: በእኛ አቆጣጠርስ ስንት ነው; ያ ሶርያዊ ክርስቲያን «በኔ አቆጣጠር 1970 ዓ.ም ነው» ብሏል፡፡ እርሱ የነበረበትን ዘመን ግን እስከ 1983 ዓ.ም ነበር፡፡
የዘመን መለወጫን በዓል አከበርነውም አላከበርነውም ዘመኑ መለወጡ አይቀሬ ነው፡፡ እያንዳንዷን ቀን ተጠቀምንም አልተጠቀምንም ጊዜው መሮጡ አይቀርም፡፡ እርሱ የራሱን ጊዜ ይቆጥራል፡፡ ይለወጣል፡፡ እኛስ እስቲ ጊዜ ሰጥተን ራሳችንን እንመርምረው፡፡ በሃይማኖት እየጸኑ፣ በምግባር እየበረቱ፣ በትጋት እየጨመሩ፣ በመንፈሳዊ እውቀት እያበሩ፣ ሰማዕትነትን ይበልጥ እያፈኩ ካልሄዱ ዘመኑ ብቻውን ቢቀየር «እንኳን አደረሳችሁ» ያስብላልን;
የአክሱምንም አደባባይ የጎበኘ ሰው ሦስት ነገሮችን መታዘብ ይችላል፡፡ ተጠርቦ ተቀርጾ ሃውልት የሆነ ድንጋይ አለ፡፡ ሃውልት ለመሆን ተጠርቦ ቅርጽ ሳይወጣለት ልሙጥ ሆኖ የቀረ አለ፡፡ ለሀውልትነት ተመርጦ ሳይጠረብ ሳይቀረጽ የቀረ አለ፡፡ በመንፈሳዊ ጉዞም እነዚህ ሦስቱ ነገሮች ሊያጋጥሙ ይችላሉ፡፡ ለሰማያዊ ዋጋ ተመርጠው በብዙ ፈተና ተጠርበውና ተቀርጸው ጉዞአቸውን የፈጸሙ አሉ፡፡ ተመርጠው ተጠርበው ግን ገና ቅርጽ መያዝ ሲቀራቸው ባሉበት የቀሩ አሉ፡፡ በሌላ በኩል ተመርጠው ከመጡ በኋላ ከዚያ ያለፈ ተግባር ላይ ያልዋሉም አሉ፡፡ የእነዚህ የሦስቱም የዘመን አቆጣጠራቸው ይለያያል፡፡ አንዱ በደረሰበት ዓ.ም ሌሎቹ አልደረሱምና፡፡
በወንጌል ታሪኩ የተጠቀሰው የጠፋው ልጅ አባት ልጁ ከጠፋበት ሀገር ሲመለስ «ይህ ልጄ ሞቶ ነበር ህያው ሆኗል» ብሎ ነበር የተናገረው፡፡ ያ ልጅ እኮ ይንቀሳቀሳል፣ ይበላል፣ ይጠጣል ግን ሞቷል ተባለ ለምን; የሱ የዘመን አቆጣጠር ከአባቱ ቤት ሲጠፋ መቁጠሩን አቁሞ ነበርና፡፡ በመንፈሳዊ ጉዞ የነበረው ለውጥ ስላቆመ ሞተ ተባለ፡፡ ትልቁ ጥያቄ ማን ተለወጠ ነው፡፡ ዘመን ተለወጠ; ሰው ተለወጠ; ወይስ ሁለቱም ተለወጡ; ዘመን ይለወጣል፡፡ አይቀሬ ነው፡፡ የስነ ፍጥረት ስርዓት ሁሉ የእግዚአብሔርን ህግ ሳያፋልስ ይኖራልና፡፡ አስቸጋሪው ነገር እርሱ አይደለም፡፡ እስከ ዘመነ ምጽዓት ዘመን ይመጣል፣ ያልፋል፣ በሌላ ይተካል፡፡ ሰው ተለወጠ; ለሚለው ጥያቄ መልስ ማግኘት ግን ከባድ ነው፡፡ ይህን ጥያቄ ከባድ ያደረገው በሰው ኑሮ ውስጥ ሦስት ዓይነት ለውጥ ስላለ ነው፡፡ በመንፈስ መለወጥ፣ በአካል መለወጥ፣ በባሕላዊም ይሁን በዘመናዊ መንገድ በሚገኝ እውቀት የሰው እውቀት ይለወጣል፣ ያድጋል፣ ይሰፋል፣ ይጎለምሳል፡፡ ወደደም ጠላም የሰው አካል የተፈጥሮውን ሂደት ጠብቆ ይለወጣል፣ ጽንሱ ይወለዳል፣ ሕጻኑ ያድጋል ወጣት ይሆናል፣ ወጣቱ ይጎለምሳል፣ ጎልማሳው ያረጃል፣ አካላዊ ጸባዩም በዚያው ልክ ይለወጣል፡፡ ትልቁ ፈተና መንፈሳዊ ለውጡስ የሚለው ላይ ሲደርስ ነው፡፡ መንፈሳዊ ለውጥ ከነዚህ ከሁለቱ ለውጦች የተለየ ነው፡፡ ተጋድሎ ከሥጋና ደም ጋር አይደለምና፡፡ የሰውየውን ታላቅ ጥረት፣ ሰማዕትነት እና የሃይማኖትን ጽናት የግድ ይላል፡፡ በዚህም የተነሳ በእውቀት ጎልምሰው፣ በዕድሜ አርጅተው፣ በመንፈሳዊ ለውጥ ግን ገና ሕጻናት የሆኑ ወይም ደግሞ በሕጸንነት እድሜ ላይ የጊዜ መቁጠሪያ ሰዓታቸውን ያቆሙ ብዙ ናቸው፡፡ ሌላው ቀርቶ ስለ መንፈሳዊ ሕይወትና ስለ ሃይማኖት እጅግ ብዙ የተማሩ በእውቀት ለሌሎች ሊተርፉ የሚችሉ ሌሎችን አስተምረው ለፍሬ ያበቁ እንŸDን በመንፈሳዊ ሕይወት ለውጣቸው ገና ወጣኒያን ሆነው የሚገኙበት አጋጣሚ አለ፡፡
ስለዚህም ሌላ የዘመን መለወጫ ከማክበራችን. አዲስ አመት ገባ እያልን ዶሮና በግ ከማረዳችን. እንደ ምዕራባውያውኑ ወደ ኋላሩ (Count down) ከመቁጠራችን በፊት ለቀጣዩ ጥያቄ መልስ እንፈልግ፡፡
የሚና ጨዋታዎች አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ጋር ችግር ሁሉም ወንዶች አሁን እንደ መጀመሪያ ታሪክ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ግምገማዎች ላይ አንድ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መሆኑን peasants በመስጠት ላይ ግምገማ ሴቶች አንዳንድ ግምገማ ውስጥ ቅድሚያ በመስጠት ላይ ያለ ቻይንኛ ጋር ወይም ባል በመስጠት ላይ የራሱን እህት. ነገር ግን እነርሱ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቀጥል እና እርዳታ መጠቀም ሴቶች እነርሱ ስምዎ መንገዶች በማድረግ እነዚህ urges. አሁን አንድ በመስጠት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም ሚስቶች ወይም ከሌሎች እርዳታ ባለሙያ ወሲብ ሰራተኞች ያለው ስምዎ አሁን ቅድሚያ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን የሚና ጨዋታዎች ነበር በመስጠት.
የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን በእነዚህ ቀናት. ደረጃ በዓለም ነው በመስጠት, ይገናኛሉ ሆኗል አንድ ለማየት ነገር ግን እነሱ ድንጋጌ ግምገማዎች አሁን ላይ ነው roleplaying. እንችላለን ቅድሚያ እዚህ ሁሉም babes ከተለያዩ ጽ / ቤት በመስጠት ሁሉ busty MILFs እና ታዳጊ ነው ሆኗል ከተለያዩ አስተማሪ እና schoolgirl በመስጠት ሁሉ መጥፎ ይታያል መኮንን ሴቶች አሁን inmates, ግምገማዎች እነዚያ ማድረስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሌሎች ብዙ ስራ. ግን አንድ አንድ kink የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እያወራው የቤተሰብ fantasies, የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ እና ይታያል ቅፆች ነው የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ ቤተሰብ በመስጠት ጨዋታዎች እና ሁሉም ዓይነት ሰዎች ይታያል ስለ ሴቶች በሁሉም ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስራ እንደ መጣ ይታያል. የሚና ጨዋታዎች ወሲብ ጨዋታዎች ነው ክምችት ማለት በመስጠት ሁሉንም የእርስዎን fantasies. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እነዚህ ቀጥሎ paragraphs ቅድሚያ ታውቃላችሁ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መተግበሪያዎች መብት እዚህ በነጻ.
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ አሁን ይዘት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ በመስጠት ምድቦች ሁሉም ስለ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለምን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቀን በመስጠት እና interacting ሁሉንም ዓይነት ሰዎች እውነተኛ ሕይወት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ የእኛ አእምሮ ያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወሲባዊ fantasies አሁን ሁሉም ነገር እናያለን. አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቢያንስ የቢሮ, አሉን ቢሮ fantasies አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ በትምህርት ይችላሉ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን fantasies ስለ ማለት busty MILF አስተማሪ ግምገማ ግመል የሚሰጡዋቸውን., ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች የቤት እኛ ጋር ይገናኛሉ ብለን መጀመር ሰዎች ሁሉ በመስጠት ጣቢያዎች ላይ ፊልሞች የሚሰጡዋቸውን ሞዴሎች ማን ስምዎ resemble ሴት ህይወት ማን induced ከወሰድነው ውስጥ ነፍስ.
አዳዲስ ግምገማዎች, አሉን አንድ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ይገናኛሉ የሚና ጨዋታዎች ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የተሻለ አሁን ግምገማዎች በይፋ babes ውስጥ ቅድሚያ በመስጠት የሚሰጡዋቸውን. እና የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ብዙ ሆኖ. አሁን አይደለህም አጋዥነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር ስዕል መጠቀም አክስት የእርስዎ አስተማሪ ወይም ያ ቅድሚያ ቅ ማን ሆኗል ግምገማ ቅድሚያ ነበር አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ውስጥ መንገድ ስለጀመሩ ግምገማ. ግምገማ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን., እሱም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ: እነዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም እነሱ የእኛ fantasies አንድ እውነተኛ ውስጥ ምናባዊ ዓለም? አዳዲስ ግምገማዎች, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ልምድ የእኛ ክምችት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከጠርሙሱ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.
አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ሰፋ ቅድሚያ ጨዋታዎች ባለፈው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች buckle ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምክንያቱም አሁን እንደ ጻፍ ሁሉም ጨዋታዎች በእኛ ላይ ናቸው የሚሰጡዋቸውን HTML5, አዲሱ ቴክኖሎጂ መጣ ስምዎ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ በመስጠት ቋንቋ ውል ላይ ውስብስብ የታዘዘ. ወደ ፊዚክስ, ቀለም, ንቅናቄ ግምገማዎች በፊት እንደ ኣረ አኣስይ ቶ ኡሰ ስለሆነም ተጠቃሚ ከችግሮች በይፋ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ምክንያቱም ይህ እንደ ተፈጥሮ ሂደት መሆኑን አንዳንድ ጨዋታዎች ቅድሚያ ይገናኛሉ ግምገማዎች ስለ የእርስዎ የሚሰጡዋቸውን., ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ እና asses. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በይፋ ሆኖ ይታያል ሰውነት ቅድሚያ, የሚጠቡ ግምገማዎች ስብእና ወይም ወሲብ የሚሰጡዋቸውን በአንዳንድ ኹኔታዎች.
ጊዜ ክንውኖች ናቸው ጋ አንድ ተጫዋቾች ስሜት አይሰጥም. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ spank ግምገማ ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ መጠቀም ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ደረጃ ይኖርብዎታል መስማት በተመሳሳይ ቅድሚያ መገለጫዎ ውስጥ በመስጠት ላይ ፊልሞች ወይም ስለጀመሩ ቅድሚያ ግምገማ ስምዎ አሁን መገለጫዎ. በጣም የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ ቅድሚያ እንኳ ያምጣላችሁ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቆሻሻ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ ተጨማሪ የላቀ አሁን ደግሞ ቀለል ያለ ውስጥ መንገድ በመስጠት በእነርሱ ላይ መስቀል-የሚሰጡዋቸውን ዝግጁ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ አሁን የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ, ግምገማዎች አሁን አሁን, የሚሰጡዋቸውን አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ በመስጠት እርግጠኛ ጣቢያው የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሁሉም ቅድሚያ በመስጠት ነጥብ እና የሚሰጡዋቸውን በመስጠት የተጠቃሚ ተሞክሮ.
አውቃለሁ እኛ ነው ብዙ አዳዲስ ነገሮች ስለ ሁለቱም ጨዋታዎች በእኛ ላይ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እኛ ስለጀመሩ ይገናኛሉ. አዳዲስ ግምገማዎች ነገሮች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድም በመግዛት ወይም አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ለመጠየቅ ይችላል ጋር ያለንን ቅድሚያ አባልነት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንችላለን ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ አባልነት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወሲብ ቅድሚያ ዝግጁ አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም fantasies እና ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ ቅድሚያ በእኛ ላይ መሆኑን አሁን አሁን በእርስዎ ስልክ ቀጥል እና በ ቀጥል በእርስዎ ቅድሚያ. ግምገማዎች አሁን ነው መጀመር የአሰሳ., አዳዲስ ግምገማዎች አንድ ሁሉ መሣሪያዎች መገለጫዎ ጋር መብት ላይ እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በሙሉ ነፃ ቅድሚያ መገለጫዎ ጋር ውል የግል እና ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አማካኝነት የማስጠንቀቂያ. ሚና መጫወት ወሲብ ጨዋታዎች ላይ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በእርስዎ የሚሰጡዋቸውን ላይ ማታ, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን መተግበሪያዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዛሬ ጠዋት.
ታላቅ ዓለም አቀፍ የሰማዕታት ቀን መታሰቢያ የካቲት 12 ቀን በ DC እና በተለያዩ ከተማዎች Reference documents, historical events, and Open letters ad read
የቬሮናፊየር ዋና ሥራ አስፈፃሚ ማንቶታኒ “አሁን እነዚህን የእሴት ሰንሰለቶች መልሶ ማገገምን ለመደገፍ ከህብረተሰቡ ጋር የተጋራን የማስተዋወቂያ መንገድ መጀመር አለብን ፡፡ ቬሮና እ.ኤ.አ. በ 2021 ለግንባታ ዓለም የመጀመሪያውን የዘርፉን ክስተቶች በአውሮፓ ደረጃ ያስተናግዳል ፡፡ እንደገና መጀመርን በገበያው ውስጥ ለመጥለፍ እና የበለጠ አስፈላጊ ክስተት ለማዘጋጀት እድሉ ፡፡
ቬሮና ፣ 28 ሐምሌ 2020 - 31 ኛው የሳሞተር እትም እና 9 ኛ የአስፋልቲካ እትም ወደ መጋቢት 2021 ተላለፈ. ቬሮናፊሬ ለግንባታ መሣሪያዎቹ ሁለት ትርዒቶች እና ሬንጅ እና የመንገድ መሠረተ ልማት እሴት ሰንሰለቶች በሚቀጥለው ዓመት ኤግዚቢሽኖችን እና ኦፕሬተሮችን ያገናኛል ፡፡ ከረቡዕ 3 እስከ እሁድ 7 ማርች 2021 ዓ.ም.. ውሳኔውን ከቬሮናፊሬ ጎን ለጎን አምራቾችን ፣ ባለድርሻ አካላትን እና የኢንዱስትሪ ማህበራትን ያካተቱ የሁለቱ ዝግጅቶች መሪ ኮሚቴው ተጋርቷል ዩኔሳ ና ሳይቢብ ከኮቪድ -19 ጋር የተገናኘውን ዓለም አቀፍ አለመተማመን ቀጣይነት ያለው ሁኔታ ከተመለከተ በኋላ ፡፡
የመጀመሪያው በ SaMoTer በ ICCX ደቡብ አውሮፓ፣ ከማስታወቂያ ሚዲያ GmbH ጋር በመተባበር የተፈጠረው ለደቡብ አውሮፓ ዋናው ቅድመ ዝግጅት የተደረገለት ተጨባጭ ክስተት እንዲሁ በ 2021 ለአዲሶቹ ቀናት ለሌላ ጊዜ ተላል isል ፡፡
“እንደተለመደው እኛ ዘርፉን ለመጠበቅ በማሰብ ደንበኞቻችንን እናዳምጣለን” ብለዋል ጆቫኒ ማንቶታኒ, የቬሮናፊየር ዋና ሥራ አስፈፃሚ. “ከሁሉም አጋሮቻችን ጋር በመሆን ሳሞቶር እና አስፋልትካን ለማደራጀት የመጋቢት 2021 መጀመሪያ እንደ ምርጥ ጊዜ ለይተናል ፡፡ ይህ የጉድጓድ ማቆሚያ ብቻ ነው-እስከ መጪው ዓመት መገባደጃ ድረስ የማስተዋወቂያ መንገድን በመለየት መላውን የማጣቀሻ ማህበረሰብ ለመቀላቀል ሞተሮቹ አሁንም እየሠሩ ናቸው ፡፡ የመጀመሪያ አካላዊ ደረጃ በጥቅምት ወር አስቀድሞ ተይዞለታል። አዲሶቹ 2021 ቀኖች በአውሮፓ ውስጥ ለሚገነባው ዓለም የተወሰኑ የንግድ ትርዒቶችን የቀን መቁጠሪያ ለማስጀመር የመጀመሪያዎቹ ሁለት ክስተቶች ይሆናሉ ማለት ነው ፡፡ እነዚህን ዝግጅቶች ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ሰፋፊ ዓለም አቀፍ ቡድኖችን እና ስፖንሰሮችን በተመለከተ ሰፋ ያለ ተወካይነትን የሚያረጋግጥ በመሆኑ በዚህም በግንባታ ቦታዎች እንደገና መጀመሩን ተከትሎ በገበያው ላይ ያለውን መልሶ ማግኛ ጣልቃ በመግባት በማገገሚያ ፈንድ ለተገኙት ሀብቶች ቢያንስ ምስጋና አይሆንም ፡፡
በፍላሽ ጥናት አማካይነት የአባልነት መሰረታችንን ካማከርን በኋላ ብለዋል ሚርኮ ሪሲ, የዩኔሳ ፕሬዝዳንት፣ “ሳኦሞተርን ከሚጠብቁት ጋር የሚስማማ ሆኖ ለመኖር የሚያስችል ክስተት በ 2020 ውስጥ የገቢያ ሁኔታዎች እንደማይኖሩ እርግጠኞች ነን ፡፡ ስለዚህ ዝግጅቱን እስከ መጋቢት 2021 ድረስ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍን በደስታ እንቀበላለን ፣ በዚህም በአውሮፓ እና በብሔራዊ ሚዛን ላይ ከተሰፋው የማስፋፊያ እርምጃዎች የሚመጡ የተስፋ ዕድገት ውጤቶችን በተሻለ በሚጠቅም ሁኔታ እናስተካክለዋለን ፡፡
“አስፓልቲካ በመንገድ መሰረተ ልማት አቅርቦት ሰንሰለት ፣ ባለድርሻ አካላት እና በዚህ ዓመት እንደገና ለንግድ ትርኢቱ ከተመዘገቡት በርካታ ተባባሪ ኩባንያዎች ጋር በመሆን አስፓልቲካ ሁልጊዜ የሚጫወተው የመሪነት ሚና በዚህ ውሳኔ ላይ ተስማምተናል” ብለዋል ፡፡ ሚ Micheል ቱሪኒ, የጣቢያ-እስራድ ኢጣሊያ እና የቢቱሚ ማህበር ፕሬዝዳንት. በቀጣዩ ዓመት ወደ መጋቢት (እ.ኤ.አ.) መዘግየቱ በዓለም አቀፍ ደረጃ ይበልጥ ውጤታማ እና የሚታይን ክስተት ለማዘጋጀት የሚያስችል እና ሙሉውን የመንገድ መሠረተ ልማት አውታሮችን እንደገና ለማስጀመር እንደሚያስችለን እርግጠኛ ነን ፡፡ ዓላማው እንደ ሁልጊዜም በኩባንያዎች ፣ በሕዝብ አስተዳደሮች እና በተቋማት መካከል ሁሌም የዝግጅቱ እምብርት በሆኑት ስብሰባዎች እና ንፅፅሮች ዕድሎችን ማራመድ ነው ፡፡
ፍልይቲ መርማሪት ሕቡራት ሃገራት ንጉዳይ ሰብኣዊ መሰል ኤርትራ ሸይላ ኪቲሩት፡ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ኩነታት ሰብኣዊ መሰል ንምምርማር ናብ`ታ ሃገር ኸይኣቱ ተኸልኪለ`ለኹ ኢላ።
እኛ የሃይድሮሊክ ድርብ ሲሊንደር ቴርሞፕላስቲክ ቀድሞ ማሞቂያ የቻይና ትልቁ ባለሙያ አምራች እና ፋብሪካ ነን ፡፡ እሱ ለመኪና ማቆሚያ ቦታ ፣ ለማህበረሰብ እና ለሌላ አነስተኛ መጠን ያለው መንገድ የተሰራ ነው ፡፡ ረጅም ጊዜ የመስራት ፣ ቀላል ቀዶ ጥገና እና ቀላል ጥገና ወዘተ የመጠቀም ጥቅሞች አሉት ፡፡
እኛ የሃይድሮሊክ ነጠላ-ሲሊንደር ቴርሞፕላስቲክ ቀድሞ ማሞቂያ የቻይና ትልቁ ባለሙያ አምራች እና ፋብሪካ ነን ፡፡ ለመንገድ ምልክት ምልክት ግንባታ ዋነኞቹ መሳሪያዎች አንዱ ነው ፡፡ ማሽኑ በከባድ ሸክም ውስጥ በተቀላጠፈ ሁኔታ እንዲሠራ ለማረጋገጥ የብዙ መልቀቂያ ውህደት ሃይድሮሊክ ማስተላለፊያ እና እጅግ በጣም ተለዋዋጭ የኃይል ፍጥነቶች ማመንጨት ይችላል ፡፡
እኛ የሃይድሮሊክ ድርብ ሲሊንደር ቴርሞፕላስቲክ ቀድሞ ማሞቂያ የቻይና ትልቁ ባለሙያ አምራች እና ፋብሪካ ነን ፡፡ የመጽናናት ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ከፍተኛ ብቃት ያለው ጠቀሜታ ካለው ‹LPGthermoplasticpreheater ›ተዘምኗል ፡፡ በተለይ ኃይለኛ ነፋስ ላለው አካባቢ ተስማሚ ነው ፡፡
እኛ የኃይል ቆጣቢው ዓይነት የሃይድሮሊክ ድርብ ሲሊንደር ቴርሞፕላስቲክ ቅድመ-ሙቀት ሰጭ የቻይና ትልቁ ባለሙያ አምራች እና ፋብሪካ ነን ፡፡ አዲስ-ታይፕ ቴምፕሬተር ፣ ኃይል ቆጣቢ መሣሪያ እና ከፍተኛ-ቀልጣፋ ማቃጠያ ያለው አንድ ሦስተኛ ያህል ነዳጅ ለመቆጠብ የሚያግዝ የቴርሞፕላስቲክ ቀድሞ ትውልድ ትውልድ ነው ፡፡ ስለዚህ የበለጠ ገንዘብ እንዲያገኙ ለማገዝ ይምረጡ ፡፡
እኛ የቻይና ትልቁ የሙያዊ አምራች እና የ LXD1200 / 800 የሃይድሮሊክ ድርብ ሲሊንደር ቴርሞፕላስቲክ ቅድመ-ማሞቂያ ፡፡ ማሽኑ በከባድ ሸክም ውስጥ በተቀላጠፈ ሁኔታ እንዲሠራ ለማረጋገጥ የብዙ መልቀቂያ ውህደት ሃይድሮሊክ ማስተላለፊያ እና እጅግ በጣም ተለዋዋጭ የኃይል ፍጥነቶች ማመንጨት ይችላል ፡፡
እኛ የቻይና ትልቁ የባለሙያ አምራች እና የሜካኒካል ነጠላ-ሲሊንደር ቴርሞፕላስቲክ ቀለም ቅድመ ማሞቂያ ፡፡ አነስተኛ ዋጋ ያላቸው መሳሪያዎች ቀላል እና ትንሽ ናቸው ፣ ስለሆነም ለማጓጓዝ ቀላል እና ምቹ ያደርጉታል። እንደ የመኪና ማቆሚያ ቦታዎች ፣ የመኖሪያ ሰፈሮች ፣ የፋብሪካ መነሳት እና ወደቦች ፣ ወዘተ ባሉ አነስተኛ ደረጃዎች ባሉ የግንባታ ፕሮጀክቶች ውስጥ ሊያገለግል ይችላል
እኛ የቻይና ትልቁ የባለሙያ አምራች እና የሜካኒካል ድርብ ሲሊንደር ቴርሞፕላስቲክ ቀለም ቅድመ ማሞቂያ ፡፡ በሜካኒካል ማሽከርከር ዘዴ ፣ በማቅለጫ ሲሊንደር መካከለኛ አቅም እና በከፍተኛ ብቃት ቀጥታ መርፌ ማቃጠያ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ አስተማማኝ አፈፃፀም ፣ ቀልጣፋ ፣ ቀላል አሠራር እና ምቹ የጥገና ጥቅሞች አሉት ፡፡
በበኩሌ የዚህን ንፁህ ሰው ነፍስ ለመታደግ ውጭ ውየ ባድር፣ እሱ በተንከባለለበት ትቢያ ብንከባለል፣ አመድ ነስንሶ የአለምን ጩኽት ሁሉ ቢጮህ ለውለታው አንሶ እንጅ ከብዶ አይታየኝም፡፡ እሱ ከእስር ወጥቶ በምስሉ ጣኦት ሰርተው እስከማቀፍ ለደረሱ ለጋ ልጆቹ እስኪደርስ ድረስ የሚጠይቀውን ሁሉ ለመክፈል ማመንታት ውለታ ቢስነት ብቻ ሳይሆን ነገ በአንዳርጋቸው ጫማ ገብቶ ቀንበራችንን የሚሸከም የማጣት አደጋም አለው! Via- ethio thinktank
የሃገራችን ፖለቲካ ዕድለ-ቢስ የሚባል አይነት ነው፡፡የፖለቲካችን ሰፌድ እንጉላዩን ወደ ፊት ምርቱን ወደ ታች የሚቀብር ክፉ ልክፍት አለበት፡፡ ፖለቲካችን ፈውስ የራቀውም በዚሁ ምክንያት ሳይሆን አይቀርም! እንደ እኛ ባለው ተቋማዊነት በራቀው ኋላቀር ፖለቲካ ቀርቶ ተቋማዊነት በበረታበት ስልጡን ፖለቲካዊ ከባቢም ቢሆን የፖለቲካውን ልጓም የያዙ የግለሰቦች ስብዕና ለፖለቲካዊ ፈውስ ሁነኛ ግብዓት ነው፡፡ የሃገራችን ፖለቲካ ብዙም ባይሆኑ የእውነት ለህዝብ አስበው ራሳቸውን ረስተው አደገኛውን ጉዞ የሚያያዙ የእውነት ታጋዮች አላጣም፡፡አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ የሃገራችን ፖለቲካ አለመፈወስ የእውነት ከሚያሳስባቸው፣ልታይ ባይነት የማይነካካቸው የተግባር ሰዎች አንዱ ብቻ ሳይሆን ፊተኛው ነው፡፡ አንዳርጋቸው የእርሱ ትውልድ ለመጭ ትውልድ ስራን ሰርቶ፣ጥርጊያን አመቻችቶ ያለመጠበቁ ወንጀል መስሎ ከሚሰማቸው ሰዎች መሃል እንደሆነ የሰጣቸውን ቃለምልልሶች፣ የፃፋቸውን ፅሁፎች አንብቦ መረዳት ቀላል ነው፡፡ ይህ የአንዲ ልዩነቱ ነው!
አብዛኞቹ የአንዳርጋቸው ፅጌ ትውልድ ፖለቲከኞች በዘመናቸው ያጠፉትን ጥፋት ለመቀበል ይቸገራሉ፡፡ ተተኪው ትውልድ በዘመናዊ ፖለቲካ ጎዳና ይጓዝ ዘንድ ምን መደላድል ፈጠርን የሚለውም እምብዛም የሚያሳስባቸው አይመስልም፡፡አንዳርጋቸው ፅጌ ግን የእርሱ ትውልድ የተፈወሰ ፖለቲካ ለመጭው ትውልድ ያለማቆየቱ አጥንቱ ውስጥ ገብቶ ይሰማዋል! ‘ይሄ ሁሉ የደም፣የአካል ፣የስነልቦና ድቀት መስዕዋትነት ያስከፈለው የሃገራችን ፖለቲካ እንዲህ እንስሳዊ የጉልበት አካሄድ የተጠናወተው እንዴት ነው?’ ብሎ አጥብቆ እንደሚብሰለሰል በማያመልጡኝ ቃለ መጠይቆቹ ለመረዳት ችያለሁ፡፡
ሰውየው የተግባር ሰው ነውና ይህን ህመሙን ይዞ መቀመጥን አልፈለገም! የእርሱን ወደ አረጋዊነት እየተጠጋ ያለ ጉልበት ቀርቶ የጎረምሳን ትክሻ ወደሚፈትን አስቸጋሪ እና አደገኛ ስራ ሰተት ብሎ ገባ፡፡ ነፃነትን የማያውቅ ነፃ አውጭ በሚለው መፅሃፉ የገለፀው እና በግሌ አብዝቶ የሚገርመኝን ለፍትህ የመታገል ጉዞውን የጀመረው በህወሃት/ኢህአዴግ ቤት የነበረችው አጭር ቆይታ ከመጫኛ ረዝማበት በቃኝ ብሎ ከወጣ ጊዜ አንስቶ ነው! አንዳርጋቸውን ከኢህአዴግ ቤት ያበረረው ፣በእነሱ ዘንድም ክፉ ጥላቻን የተጠላው የአባቴ ቤት ሲዘረፍ አብሬ አልዘርፍም ማለቱ ነው! አብሮ ሊዘርፍ ቀርቶ ሲዘርፉ ማየት አቅለሽልሾት፣ፍርድ ሲጣመም መመልከት አልሆንልህ ብሎት፣የህውሃታዊያን የዘረኝነት ክርፋት አንገሽግሾት ነው ጥሎ ውልቅ ያለው፡፡ይህ ውሳኔው ሁሌም ልቤን የሚነካኝ፣ግዙፍ ስብዕናውን የሚመሰክርልኝ፣ልዕልናውን የሚያገዝፍብኝ ማንነቱ ነው!
“ሩቅ ሆኖ ከመውቀስ እስኪ ጠጋ ብየ ልያቸው የሚረዳ ነገር ካለም ልርዳ” ብሎ ነበር በፍፁም ከማይመጥኑት ሰዎች ጋር ሊሰራ የሞከረው፡፡የሆነ ሆኖ ውሃ ከዘይት ጋር እንደማይገጥም አንዳርጋቸውን የመሰለ ንፁህ ነፍስ እና ምጡቅ ግንዛቤ ያለው ሰው መተኮስ ብቻ ከሚሆንላቸው ከህወሃት/ኢህአዴግ ሰዎች ጋር መስራት እንደማይችል እርግጥ ነው! እሱ በቅርብ እንዳያቸው እነሱም በውል አጢነውት ኖሮ እንደ ተከሰተ ሰይጣን ይፈሩታል፣እንደ አባት ገዳይ ይጠሉታል፡፡በሃሰተኞች መድረክ እውነተኝነቱ፣ በሆዳሞች ገበያ የመርህ ሰው መሆኑ፣ በበልቼ ልሙት ዘይቤ መጭውን ትውልድ ማሰቡ፣በአላዋቂዎች ማህበር ጥልቅ ግንዛቤው ወንጀል ሆኖበት እንደ ወንበዴ ተቆጠረ! ግንዛቤውን ልቀው ሊያታልሉት እንደማይችሉ፤እሱም እስከመጨረሻው አይቷቸዋልና እንደማይለቃቸው ስለሚያውቁ በጥርሳቸውም በጥፍራቸውም ሊበሉት ቆረጡ፡፡
ስራቸው እርሱን ማሳደድ ሆነ! እንደ ግለሰብ ሳይሆን እንደ ግዙፍ ተቋም ይቆጥሩታል፡፡ምጡቅ ሃሳቡ፣ጨዋ አንደበቱ፣ማራኪ ስብዕናው፣እውነተኛ ነፍሱ፣ቆራጥ አቋሙ፣ኩሩ ማንነቱ፣የተፈተነ የህዝብ ወገንተኝነቱ እልፎችን የማረከበት ውበቱ እንደሆነ ስለሚያውቁ አጥብቀው ይፈሩታል፡፡ከሚፈሩት በላይ ይጠሉታል!ጠመንጃ አንግበው አዲስ አበባ የመግባታቸውን ገድል አወድሰው የማይጠግቡ የትናንት ሸማቂዎች አማራጭ ሲያጣ የገባበትን የትጥቅ ትግል “ለሰይጣንነቱ” ማስረጃ አድርገው ያቀርባሉ፡፡
እንደዚህ ከአእምሮ በላይ በሆነ ጥላቻ እና ፍራቻ የሚያዩት፣ሊበሉት አሰፍስፈው ሲጠብቁ የኖሩት ሰው በጎደሎ ቀን እጃቸው ሲገባ ምን ሊያደርጉት እንደሚችሉ ማሰብ አልፈልግም! በዛች በእነሱ እጅ በገባባት ዕርጉም ቅፅበት እሱ ምን እንደተሰማው ማሰብም እንዲሁ በሽታ ላይ የሚጥል ነገር ነው!!!! መያዙን ስሰማ የተሰማኝ ስሜት በቃላት ልወክል ይቸግረኛል፤ ከአስራ አምስት ቀን በላይ ሬሳ ቤቱ እንዳስቀመጠ ሰው ክፉ ስሜት ሰንብቶብኛል፤ ጥቅም አልቦነት፣ ደካማነት፣ክፉ የመጠቃት ስሜት፤እድለ-ቢስነት ሳይቀር ተሰምቶኛል!
አንዳርጋቸው ፅጌ በግሌ ልዩ ቦታ የምሰጠው ፖለቲከኛ ነው፤ ከተያዘበት ቀን ጀምሮ ረስቼው አላውቅም፡፡ በሃገራችን ፖለቲካ ውስጥ ብዙ የማከብራቸው ሰዎች ቢኖሩም አንዳርጋቸው በብዙ እጥፍ ልቆ ይታየኛል፡፡ የተግባርም የንድፈ-ሃሳብም ሰው መሆኑ፣ብዙ የሃገራችንን ፖለቲከኞች የሚፈትነው ልታይ ባይነት፣ የወንበር ፍቅር የማይነካካው፣ለፊት ወንበር ከመሮጥ ይልቅ ከኋላ ያለውን ከጉተና የከበደ ሸክም ለመሸከም ትከሻውን የሚያበረታ ትሁት መሆኑ፣ከሚያወራው የሚሰራው መላቁ፣ጥልቅ ግንዛቤው፣ ቆፍጣና ማንነቱ፣እምቦቀቅላ ልጆቹን ጥሎ በስተርጅና ቀንበር ለመሸከም መቅደሙ፣ከለስላሳ አልጋ ወርዶ ሰሌን ላይ ለመተኛት ያስጨከነው የህዝብ ወገንተኝነቱ እጅግ አከብረው ዘንድ ግድ ያሉኝ ልዩነቱ ናቸው! አንዳርጋቸው ፅጌ የእርሱ ትውልድ ያጠራቀመውን የፖለቲካ እዳ በግለሰብ ትከሻው ተሸክሞ የትውልድን እዳ በግለሰብ አቅሙ ሊከፍል ሲማስን ጨቅላ ልጆቹን የማይችሉት ሰቀቀን ውስጥ፣ራሱን ሲኦል የከተተ ጓደኛ አልቦ ሰው ነው!
አንዳርጋቸው የወለደ ሁሉ በሚያውቀው በልጆቹ ፍቅር፣ በራሱ ህይወት ላይ የጨከነው ለግል ጥቅሙ ብሎ ወይ ደግሞ ከዚህ ዘውግ ለተወለዳችሁ የወንዜ ልጆች ብሎ ወሰን ከልሎ አይደለም፡፡ አንዳርጋቸው ፅጌ ያነገበው ከፍ ሲል ሰብአዊነትን ዝቅ ሲል የኢትዮጵያዊነትን እዳ ነው፡፡ስለዚህ ለአንዳርጋቸው ፅጌ መፈታት መታገል ለኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት መወገን ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነቱን የሚያስቀድም ሁሉ ለአንዳርጋቸው ፅጌ መቆም አለበት፡፡ እስከ አሁን ባለው መረጃ አንዳርጋቸው ፅጌ ስለመፈታቱ የተባለ ነገር የለም፡፡ከሰው ተለይቶ እንደ መክፋፋቱ እንደ ሌላ ፍጡር የሚታይ ሰው ከመሆኑ አንፃር እንዲህ በቀላሉ እንደማይፈታም መገመት ከባድ አይደለም፡፡እስረኛ ሁሉ ተፈቶ አንዳርጋቸው ፅጌ ባለቤት እንደሌለው እቃ እስርቤት ከቀረ ሽንፈቱ የኢትዮጵያ ብሄርተኝነት እንጅ የሌላ አይደለም፡፡ ጥፋቱ የእኛ እንጅ የህወሃት አይደለም!
በሃገራችን የማይሰማ የለምና በጎሳ ፖለቲከኞች ዘንድ ኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት ባለቤት፣ ህዝባዊ መሰረት (“Constituency”) የሌለው፣“ሲኒ ይሁን ጀበና” የማይታወቅ ነው ነገር ነው ተብሏል፤ ኢትዮጵያዊ የሚባል ማንነትም የለም ይባል ተይዟል፡፡ ለኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት ክብር ነፍሱን የሰጠውን፣ክብሩን የጣለውን አንዳርጋቸው ፅጌን ባለቤት እንደሌለው ዕቃ ብቻውን እስር ቤት እንዲከረቼምበት ዝም ያልን ቀን ያኔ እውነትም ኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት ባለቤት አልቦ ቅዤት እንደሆነ አስመስክረናል! ስለዚህ አንዳርጋቸው ፅጌን ከእስር ለማስፈታት መታገል ለአሸናፊው ሃሳብ፣ ለኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነትን መቆም ነው፡፡
የሰሞኑ የሃገራችን ሁኔታ እንደሚያስረዳው እስረኛ የሚፈታው/የማይፈታው በጀርባው በቆሙት የትግል አጋሮቹ ብርታት/ድክመት ነው፡፡ የጎሳ ፖለቲከኞች ቤታቸው ድረስ የሚሸኝ መኪና ታክሎላቸው የተፈቱት የወንዛቸው ልጆች ኮስተር ያለ ትግል ስላደረጉ ነው፡፡ማንም እስር ቤት መማቀቅ ስለሌለበት ይህ እሰየው የሚያስብል ነገር ነው፡፡ በሌላ በኩል ይህ ወቅት የኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት አቀንቃኞች ማንነት፣የኢትዮጵያ ብሄርተኝነት ርዕዮት ብርታት የሚታይበት የፈተና ወቅት ነው፡፡
ለሁላችን እንደሰው መቆጠር ነፍሱን ለሰጠ ሰው፣ የምንወዳትን ሃገራችንን ለማራመድ ከእባብ ጋር እየተያየ አፈር ላይ እስከመንከባለል ለጨከነ የተግባር ሰው፣ልጆቹን ነገሬ ሳይል፣ ለስላሳ ኑሮ ሳያማልለው ሁሉን ትቶ ሃገሬን ላለ ሰው ምን ብናደርግ ውለታውን ይመጥናል? እንዴት ብንጮህ ከሆነልን ጋር ይመጣጠናል? በአረመኔዎች ቤት እየተጋተ ያለውን መራራፅዋ የሚመጥን እንዴት ያለ ካሳ ነው? አንዳርጋቸው ፅጌ አይሆኑ የሆነለት የኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት ፖለቲካ ነፍስ ዘርቶ ተንቀሳቅሶ ምልክቱ ሆነውን ትልቅ ሰው ማዳን ካልቻለ ሁሉም በየጎሳው ለመወሸቅ ጥሩ ምክንያት ይኖረዋል! በበኩሌ ኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት እና ኢትዮጵያዊ ማንነት ከምንም ምድራዊ ሃይል ገዝፎ፣ ልዕልናው ከምንም ጋር የማይወዳደር እሳቤ ሆኖ ይታየኛል፡፡
በዚሁ መስመር የተሰለፈው ኢትዮጵያዊ የሚከተለው ርዕዮት በምክንያታዊነት ላይ የቆመ ስለሆነ በስሜት ገንፍሎ ሲናድ ስላልታየ እንጅ ትልቅ ጉልበት ያለው ሃይል መሆኑ አያነጋግርም፡፡የኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት እምነት ከዘውግ ተኮሩ ይልቅ ሩቅ የሚያስኬድ፣ዘመኑን የሚተካከል፣ሰውነትን የሚመጥን እንደሆነ አሌ የማይባል ነገር ነው፡፡ ሆኖም የእሳቤው ልዕልና በራሱ ተነስቶ የሚሰራው ስራ እንደሌለ ሊሰመርበት ይገባል፡፡አንድ የፖለቲካ ቡድን የሰለጠነ ሃሳብ ስለያዘ ብቻ አሸንፎ ይወጣል ማለት አይደለም፡፡ የያዘው ሃሳብ ተራማጅነት ከተግባራዊ እንቅስቃሴ ጋር ታጅቦ ስጋ እና ደም ካልለበሰ ሃሳቡ ብቻ የተፈለገውን መከናወን ሊያመጣ አይችልም፡፡ኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነትን የምናቀነቅን ቡድኖች የሚጎድለን ይህ ነው – ተግባራዊ እርምጃ! ይህን ነገር አስመልክቶ ዶ/ር አብርሃም የተባሉ ምሁር በኢሳት ቴሌቪዥን ቀርበው “ኢትዮጵያዊ ብሄርተኛው የፖለቲካ ሃይል የአሸዋ ጭብጦ መሆኑን ማቆም አለበት፤ ሰብሰብ ብሎ አንድ ስራ መስራት አለበት እንጅ እንደአሸዋ ጭብጦ የተበታተነ መሆን የለበትም” ያሉት ትልቅ ንግግር ሃሳቤን ሁሉ የሚያስር አንኳር ነገር ይመስለኛል! ዛሬ ስራ የምንሰራበት፣ ማንነታችን የሚፈተሸበት ትልቅ ፈተና ፊታችን ተደቅኗል- የምልክታችን እምየ አንዳርጋቸው እጣፋንታ በእኛ በምናከብረው ወገኖቹ ተነስቶ መስራት እና አለመስራት ቀጭን ክር ላይ ተንጠልጥላለች!
ውድ ነፍሱን የሸጠልን፣ እምቦቀቅላ ልጆቹን በትኖ ሲኦል የወረደው አንዳርጋቸው ፅጌ ንፁህ ነፍስ የምትጠይቀን ቀላል ጥያቄ ጊዜ እና ትኩረት ብቻ ነው! የኮምፒተራችንን ኪቦርድ መነካካትን፣ቀናትን ወስደን ሰላማዊ ሰልፍን የማድረግን ያህል ከሙዝ መላጥ የቀለለ ስራ ነው! በበኩሌ የዚህን ንፁህ ሰው ነፍስ ለመታደግ ውጭ ውየ ባድር፣ እሱ በተንከባለለበት ትቢያ ብንከባለል፣ አመድ ነስንሶ የአለምን ጩኽት ሁሉ ቢጮህ ለውለታው አንሶ እንጅ ከብዶ አይታየኝም፡፡ እሱ ከእስር ወጥቶ በምስሉ ጣኦት ሰርተው እስከማቀፍ ለደረሱ ለጋ ልጆቹ እስኪደርስ ድረስ የሚጠይቀውን ሁሉ ለመክፈል ማመንታት ውለታ ቢስነት ብቻ ሳይሆን ነገ በአንዳርጋቸው ጫማ ገብቶ ቀንበራችንን የሚሸከም የማጣት አደጋም አለው!
በእርግጥ ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ እንደ ግለሰብ በራሳቸው አስበው የተናገሩት ሃሳብ ሆነ ያሳለፉት ውሳኔ በሙሉ ዜጎችን እንደ ቀልድ ከማሳቅ ወይም በሃፍረት...
- የመጀመሪያ ግባችን ምርጫ ማሸነፍ ሳይሆን አገር ማረጋጋት ነው - ኢትዮጵያን ለማዳን የሚደረጉ ጥረቶችን ሁሉ እንደግፋለን - ከዚህ በኋላ አሃዳዊት ኢትዮጵያ መቼም አትፈጠርም - አሁን በኢትዮጵያ ልክ ያልሆነው ነገር እየበዛ ነው ወ/ሮ ቆንጂት ብርሃነ ይባላሉ፡፡ ገና የ10ኛ ክፍል ተማሪ እያሉ…
· ዲሞክራሲያዊ ምርጫ ዲሞክራሲያዊ መሪ ላያመጣ ይችላል · የኦሮሞ ብሔርተኝነት ለኢትዮጵያ ፈጽሞ ስጋት አይሆንም · ኢህአዴግ ከቀድሞ ስርአቶች የበለጠ አሃዳዊ ነበር · የብሔር ግጭት የሚባል በኢትዮጵያ ውስጥ የለም ዶ/ር ብርሃኑ መገርሣ ሌንጂሶ ይባላሉ:: የመጀመሪያ ድግሪያቸውን በሶስዮሎጂና ሶሻል አንትሮፖሎጂ፣ ሁለተኛ ድግሪያቸውን…
• ፖለቲካው አቅጣጫውን ስቷል፤ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ መመለስ ይገባል • የብሔራዊ መግባባት ሂደት መዘግየቱ ብዙ ዋጋ እያስከፈለን ነው • ለውጡ መሬት የሚረግጠው ህዝቡ በመረጠው ሲመራ ነው ከሰሞኑ በኦሮሚያ ግጭት ተፈጥሮ ብዙ ሕይወት ሲጠፋና ንብረት ሲወድም፣ አንጋፋው ፖለቲከኛና የተቃዋሚ ፓርቲ መሪ ፕሮፌሰር…
‹‹ኢትዮጵያዊነት ለድርድር አይቀርብም››• ግጭት የሚቀሰቅሱ አክቲቪስቶችና ሚዲያዎች አድርጊታቸው መታቀብ አለባቸው• ኢህአዴግ ካልቻለ የሽግግር መንግሥት ማቋቋም አለበት• ከህወሓት የተለየ ሃሳብ የሚያራምድ “አሲምባ” በሚል ይፈረጃል• የምንታገለው ለኢሮብ ህዝብ ብቻ ሳይሆን ለትግራይም ነው ከቅርብ ጊዜ ወዲህ መሠረታቸውን በትግራይ ያደረጉ የብሔር ፓርቲዎች ቁጥራቸው እየጨመረ…
ከጥቂት ወራት በፊት በአንድ ጋዜጣ ላይ ዶ/ር መንግስቱ የተባሉ ሰው “ሚኻኤል ጐርባቾቭን በሀገሬ ዳግም ማየት አልፈልግም” ማለታቸውን አስታውሳለሁ፡፡ “ዶ/ር ዐቢይ ማንን ይመስልብሃል? ኒልሰን ማንዴላን ወይስ ሚኻኤል ጐርቾባን?” የሚል ጥያቄ ቂርቦላቸው ነው ይህን ምላሽ የሰጡት፡፡ እኔም ብሆን ከእሳቸው የተለየ መልስ የለኝም፡፡…
* ‹‹…እኛ አገር ኢትዮጵያዊነት የምትባል በጣም ድንቅ መርከብ አለች፡፡ ጠንካራ፡፡ ብርቱ:: ውብ የሆነች፡፡ ይህች መርከብ እየተንሳፈፈች ባለበት፣ የዛሬ ዓመት ከበረዶ ግግር ጋር ልትጋጭ ብላ፣ ልትሰጥም ብላ፣ በአስደናቂ የእግዚአብሔር ምህረትና ቸርነት እንደምንም ብላ አምልጣ አልፋለች፡፡ ከዚያም ያንን የበረዶ ግግር ካለፈች በኋላ…
መረጃ አይናቅም። መረጃ ሁሉ በግርድፉ እንደ እውነት አይወሰድም። መረጃዎች እንደየምንጫቸው ሰውን/ተቋምን ለማሳሳት፣ ለማደናገር፣ ለማስፈራራት፣ ለማስጠንቀቅ፣ ለማሳወቅ፣ ወዘተ ... ይለቀቃሉ። ጥንቃቄ ማድረግ የሚያሻው መረጃ ተጠቃሚው ወገን ነው።
ጠ/ሚ ዐቢይ ሥራው የተቃና ይሆን ዘንድ፣ እኛም ዜጎች የሚታየንን ባሉን ማስንተፈሻዎች እንጠቁማለን፤ ሰሚ ካገኘን እሰዬው። ሰሚ ባናገኝ ቢያንስ ከኅሊና ወቀሳ እንድናለን። የሚነገሩ ሁሉ እውነት ሊሆኑ እንደማይችሉ ሁሉ፤ የሚነገሩ ሁሉ ሐሰት ሊሆኑም አይችሉም። የአንድ መሪም ሆነ ጉዳዩ የሚመለከተው ወገን ዋና ኃላፊነት እውነቱን ከውሸቱ አበጥሮ የመለየት ትልቅ ተግባር ነው።
እግዚአብሔር “አንቱ” አይባልም። አባትን በአንቱታ መጥራት እምብዝም ስላልተለመደ። አንቱታ ፍቅርንና ቀረቤታን ያርቃል። ስለዚህ ከወጣትነትህም በተጨማሪ የአገርን እውነተኛ መሪ መውደድና ማፍቀር የነበረ በመሆኑ በአንቱታ ላርቅህ አልፈቅድም። ምሳሌ ቢያስፈልግ አፄ ምኒልክ ይበልጡን በአንተታ ነበር የሚጠሩት - ስለዕድሜያቸውና የኔ ዘመን መሪ ስላልነበሩ ነው “አንቱ” ያልኩት። ውድ ጠ/ሚ ዐቢይ - ልብ ልትላቸው የሚገቡህን አሳሳቢ ጉዳዮች ባጭሩ ቀጥዬ አስቀምጣለሁ።
የኦሕዴድ አባላትንና ካድሬዎችን አስቸኳይ ጉባኤ ጥራና የዚህን ድርጅት አካሄድ ፈትሽ። እየሠራኸው ያለው ድንቅ ኢትዮጵያዊ ተግባር ኦሕዴድን በጠለፉ ፀረ-ኢትዮጵያ ኃይሎች በርግጠኝነት እየተበላሸብህ ነው። ጊዜ ልትሰጠው የማይገባህ ችግር በአገራችን እየተባባሰ መጥቷል። አንተ ከላይ ሆነህ “ፍቅር፣ ፍቅር” ስትል ከሥርህ ጠላቶችህና የዕቅድህ አጨናጋፊዎች ሕዝቡን በተለይም አማራውን በኦሮሞ፣ በጉሙዝ፣ በትግሬ ሚሊሻዎችና እነሱን በተጠለለ የመከላከያ ሠራዊት እያስጨረሱት ነው። በብዙ የኦሮሞ አካባቢዎች አማሮች እየተባረሩና እየተገደሉ ነው፤ በቤንሻንጉል አማሮች እየተገደሉ ነው፤ በወልቃይት የፋሲልን ቡድን ማሊያ በመልበሳቸውና አማርኛ በመናገራቸው ብቻ ሊያውም የአገዛዙ ኮለኔሎችና የ“ፌዴራሉ” መንግሥት ዋና ባለሥልጣኖች ልብስ እያስወለቁ ማቃጠልና ራቁትን ማሰር ቀጥለዋል። ያንተ የፍቅር ስብከትና የጋራ አገር ግንባታ ጥረት ሊገባቸው ቀርቶ ሕዝብን በጠላትነት ፈርጆ የማጥፋት ነባር ሤራቸውን አጧጡፈው ቀጥለውታል። እነዚህ ሰዎች የተለከፉበት የዘር ጥላቻ ሳያስቀብር የሚለቃቸው አይመስልም።
በተቃውሞ ጎራው ድረገፆችና ቴሌቪዥኖች፤ በየዕለቱ ምን እንደሚባል መረጃ ሰብስብ። ሁሉንም አንተ ማድረግ ስለማትችል የተማሩና ቀና ቀና ሰዎችን በመመደብ ጭምቅ መረጃዎችን በየቀኑ እንዲሰጡህ አድርግ። ኢሳትንም፣ ኦኤምኤንንም፣ ድረገፆችንም፣ … የሰይጣንም ሚዲያ ቢሆን ይጠቅምሃልና ተከታተል። ከዚያም የማይውል የማያድር እርምጃ ውሰድ። አመኔታና ግርማ ሞገስህ ይጨምራል።
ሕዝብ በቀጥታ ሊያገኝህ የሚችልበት የቀጥታ ስልክ ቁጥር ይኑርህ። ለዚያ ግንኙነት ብትችል አንተ ራስህ ባትችል የቅርብህ የሆነ ሰው እንዲያነሳና የሚቀርቡ ጥቆማዎችን፣ አስተያየቶችን፣ በደሎችን፣ … በማጣራት በወቅቱ ተገቢው የማስተካከያ እርምጃ እንዲወሰድ አድርግ። የምትመድበው ሰው የሕዝብን ብሶትና ጥቆማ ወይም አስተያየት ይሰማና ከቻለ በራሱ፣ ከአቅሙ በላይ ከሆነ ደግሞ ከከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎች ጋር ሆኖ ለችግሮች መፍትሔ እንዲሰጥ ይደረግ - ለምሳሌ ሰሞኑን አዲስ አበባ ውስጥ ቤታቸው የፈረሰባቸው ብዙ ዜጎች አቤት የሚሉበት አጥተው እንደተቸገሩ በኢሳት ሰምተናል - አንተ እያለህ ችግራቸው ከቤት መውጣት አልነበረበትም። … በዚህ መልክ በተለይ የሙስና ወንጀሎችን፣ የፍትሕ መዛባትን፣ ኮንትሮባንድን፣ አስተዳደራዊ በደልን፣ የፆታ ትንኮሳን፣ ምዝበራንና የመሳሰሉትን ማኅበረሰብአዊ ነቀርሣዎች መታገልና ጉዳታቸውን መቀነስ ይቻላል። ሙሰኞችና የአስተዳደር ዋልጌዎች በሕዝብ ላይ የሚዘባነኑት የላይኛውና የታችኛው የሚገናኙበት ድልድይ እንደሌለ በማመን ስለሆነ፤ ይህን ዘዴ አሁኑኑ ተግባራዊ ብታደርግ ሰዎች ናቸውና ይፈራሉ፤ ይጠነቀቃሉም። ይህን የአሠራር ሥርዓት አሁኑኑ እውን አድርግ። ውጤቱን ታየዋለህ።
በኑሮ ውድነት ሕዝቡን ከበፊቱ ይበልጥ ለማሰቃየት ቆርጠው የተነሱ የዕቅድህ አሰናካዮች አሉ። እነዚህ ወገኖች የአንተን መንግሥት በሕዝብ ለማስጠላት እንዲህ እንደሚያደርጉ የታወቀ ነው። ለዚህም አንዳች መፍትሔ ፈልግ። ነቀዞቹ አይጎዱም። የሚጎዳው ኑሮው ከእጅ ወደ አፍ እንኳን መሆን ያልቻለው ከ90 ሚሊዮን የማይተናነሰው የ100 ሚሊዮኑ አጠቃላይ ሕዝብ አካል ነው። ያንተን ዓላማ የማይወዱ ወገኖች ዓላማህ እንዳይሳካ ዙሪያህን በእሾህ እያጠሩት ነው። የሌት እንቅልፍ የቀን እርፊት የላቸውም። ሃያ አራት ሰዓት ጠምደው ይዘውሃል። የፍየል ሥጋ ሆነህባቸው የሚያደርጉትን አጥተው ተቸግረዋል። እንዳያጠፉህም ዛሬ ዛሬ እነሱም ነፍስ አውቀው የሚከተለውን ነገር ስለተረዱ ይመስላል ፈርተውሃል። በኔ ግንዛቤና እምነት አንተ ዳዊት ነህ። የጎልያድን ክርኖች በተዓምረ እግዚአብሔር በሥውር እያደቀቅህ ትገኛለህ። የእግዚአብሔር ጥበብ ድንቅ ነው። ይመስገን። ግን ሰዎቹም ዓለም አቀፋዊና ጥቁር-መንፈሣዊ ተፅዕኗቸው ቀላል ስላልሆነ፤ የሚናቁ አይደሉም። ከእግር እግር እየተከታተሉ ሥራህን ለማፍረስ እንደሚሞክሩ ተገንዝበህ በርቀት እንዲከተሉ አድርግ። ያኔ ደክሟቸው ይቀራሉ። ያኔም ኢትዮጵያ ከነዚህ ጉግማንጉጎች በቀላል መስዋዕትነት ነፃ ትወጣለች።
ቢሮህን፣ መኖሪያ ቤትህን፣ ግቢህን፣ መኪናህን፣ አጃቢዎችህን፣ ቤተሰቦችህን፣ ጓደኞችህን፣ የምትበላውን፣ የምትጠጣውን፣ … ሁሉንም ነገርህን ከኤሌክትሮኒክስ ወጥመዶች ነፃ አድርግ፤ የተማሩና የሠለጠኑ ታማኝ ሰዎችን አስጠጋ። እነዚህ ክፉ ወያኔዎች በ bugging እና በሥውር ክትትል (surveillance) እንዲሁም በሤራ ፖለቲካ (conspiracy) እጅግ የተካኑ ናቸው - ፈጣሪ ጨርሶ አይበድልምና በሌላው ዕውቀት ባይታደሉ በሸርና በተንኮል አንደኛ ናቸው - በአፍሪካ ቢያንስ። ያለአንዳች እንቅልፍ ሌት ተቀን የሚማስኑት በነዚህ ነገሮች ተጠምደው ነው። በዓለም የሚታወቁ ወያኔን መሰል ጠባብ ዘረኞች የሚታወቁባቸው ባሕርያትም እነዚህ ናቸው። ጥቂት ሆነው ሳለ ብዙኃንን ማንበርከክና የዓለምን ኢኮኖሚና ፖለቲካ መቆጣጠር የቻሉት ለሌሎች ዝግ በሆነ ምሥጢራዊነታቸው በሚዶልቱት የጥፋትና የተንኮል ዕቅዳቸው አማካይነት ነው። ሕወሓትም የነዚህ ምሥጢራውያን ተቋማት አካል እንደመሆኑ በጥንቃቄ ካልተያዘ ሊያደርሰው የሚችለው ጥፋት ወደር የለውም። መሸነፉን ሲያውቅ በተለይ ለማንም የማይራራ ጨካኝ ነው። ስለሆነም የለውም እንጂ ቢኖረው ኒኩሌር ለቆ መላ ኢትዮጵያን ከማጥፋት አይመለስም። መጠንቀቅ ያለባቸው እንግዲህ የሰውነት ደረጃቸውን ያልተቀሙና ገና በሰውነት ውስጥ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ናቸው። የነሱ የጥንካሬ ምንጭም - እንደሚመስለኝ - ኢትዮጵያውያን እንደሰው የማሰባቸውና እነሱ እንደጭራቅ የማሰባቸው ክፍተት የፈጠረው የርህራሄና የጭካኔ ልዩነት መበላለጥ ነው። ብዛት ዋጋ የለውም። ብልጠትና ጭካኔ ግን መጨረሻቸው አያምርም እንጂ ዋጋ አላቸው። ለከት የለሽ ጭካኔና ያልተገራ ብልጠት በሀብትና በሥልጣን ለተወሰነ ጊዜ ያቆያሉ።
በተጭበረበረ የትምህርት ማስረጃና የሥራ ልምድ ሥራ የያዙ ባለሥልጣናትንና ሠራተኞችን የሚያጣራ ኹነኛ ሰው/ቡድን አሁኑኑ መድብ። አገር እየጠፋች ያለችው ባልተማሩ ግን በሐሰት ዲግሪዎች በተንበሸበሹ ሆዳም ዜጎች ነው። እንዲህ ያሉ ሰዎች ካለሆዳቸው አያስቡም። በዚህ በቴክኖሎጂ ዘመን ይህን ነገር ማጣራት አይከብድምና ይህ ሥራ ባፋጣኝ ይሠራ። ደግሞም ተገቢው ሥራ ለተገቢው ባለሙያ ይሰጥ። ስለእንጨት ስንጠቃ ተምሮ ዶሮ ዕርባታ ላይ ቢመደብ ምንም አይሠራም። ኪሣራው ብዙ ነው። የተማረበት ገንዘብ፣ ያጠፋው ጊዜ፣ ሥራው ላይ የሚያደርሰው ጥፋትና የመሳሰለው ሲታሰብ ከጥቅሙ ጉዳቱ ያመዝናል። ይሄ ችግር ዘላቂ መፍትሔ የሚያሻው ትልቅ ችግራችን ነው። በደርግ ዘመን ጓድ ዶክተር አለሙ አበበ በእንስሳት ሕክምና በዶክትሬት ዲግሪ ተመርቆ ሲያበቃ፤ የአዲስ አበባ ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ነበር - የሚያስቅ ምደባ። አሁንም ይህ ጉራማይሌ ሞልቷል። አገር ታዲያ እንዴት ትደግ? የአሁኑ የወያኔ ምደባማ ከማሳቅና ከማስገረም ያለፈ ነው። ለክርፋታሙ ዘረኛ የአፓርታይድ ሥርዓት ታማኝ ይሁን እንጂ ያልተማረ ዘበኛም ተነስቶ የጠቅላይ ፍርድ ቤት መሃል ዳኛ ሊሆን ይችላል። በዚህ ሁኔታ ኢትዮጵያ ስሟ እስካሁን መኖሩ በራሱ የሚደንቅ ነው።
የኤምባሲ ሠራተኞች ዘውጋዊ ተመጣጥኖ አሁኑኑ ይስተካከል። የተሞላው በአንድ ብሔር ሰዎች ነው ይባላል። ለዚያውም ሙያው የላቸውም አሉ። በትውውቅና በዘር መሥፈርት የተሠራ ሁሉ ዛሬውኑ ይፍረስ - እርግጥ ነው እየተጠናና በምክንያት። ለዛሬ እዚህ ላቁም፤ ግን መመለሴ አይቀርም። እኔ አልሰለችም - አንተም አትሰልች። ከዚህች ምሥኪን አገር ሌላ ምን አለኝ/ን?
በተለይ የትግራይ ክልል ህዝብን ከድህነትን ለመውጣት በምርምርና ጥናት ላይ ያተኮሩ የመፍትሄ ሃሳቦችን በተለያዩ ምሁራን ጥናታዊ ጽሑፎች ቀርበው ውይይት ይደርግባቸዋል።