Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሀትሪክ ሌላው ከፍተኛ ተወዳጅነት ባተረፈላት THE BIG INTERVIEW አምዷም ለፕሮፌሽናል ተጨዋችነት ሙከራ ወደ አውሮፓ አምርቶ የነበረውን የስዑል ሽረ ግብ ጠባቂን ምንተስኖት አሎን አቅርባሎታለች። ግብ ጠባቂው ከሙያው ጋር በተያያዘ እና ስለ ኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ እንደዚሁም ስለራሱ ምን ጉዳዮችን ተናግሮ ይሆን ጋዜጣውን አግኝተው ያንብባት።
ሀትሪክ በባህር ማዶ ዘገባዋም በተለያዩ የአውሮፓ ሊጎች እየተከናወኑ ስላሉ ጨዋታዎች እና ቁልፍ ተጨዋቾቻቸው ስለሰጧቸው ቃለ ምልልሶች የሚወዱትን ዘገባ አቅርቦሎታለች።
“ግብፆች ከማንኛውም ነገር፣ ሌላው ቀርቶ ከሃይማኖታቸውም በላይ አገራቸውን ያስቀድማሉ” ይባላል፡፡ አገራቸው አገር የሆነችው ደግሞ በናይል ወንዝ አማካይነት ነው፡፡ ይህ አባባል እውነት ከሆነና ግብፆች ለናይል ሲሉ ማንኛውንም ነገር ከማድረግ የማይመለሱ ከሆነ፣ ከኢትዮጵያ ጋር ጦር ከመማዘዝ የቀለለ አንድ አማራጭ በእጃቸው አለ፡፡ እርሱም እ.አ.አ. በ1978 ከእስራኤል ጋር የተፈራረሙትን የካምፕ ዴቪድ ስምምነት (Camp David Accords) አረረ መረረ ሳይሉ በማክበር ከእስራኤል ጋር ያላቸው ወዳጅነት ፀንቶ እንዲኖር ሊያደርጉ ይችላሉ፡፡ ይህንን አያደርጉትም ማለት አይቻልም፡፡ ሲያደርጉት ደግሞ አባይን መደራደሪያ ማድረጋቸው አይቀርም፡፡ የግብፁ ፕሬዚደንት አንዋር ሳዳት የሲናይ በረሃን ከእስራኤል በማስመለስ በግብፅ ሕዝብ ተቀባይነት ለማግኘት ሲል የአረብ አገራትን በሙሉ ጥሎና የፍልስጥኤምን ጥያቄም ችላ ብሎ የካምፕ ዴቪድ ስምምነትን እንደፈረመ ስናስብ፣ ግብጻውያን ለአባይ ውሃ ሲሉ እስከምን ድረስ ሊሄዱ እንደሚችሉ መገመት አያዳግተንም፡፡ ግብጾች ይህንን ካደረጉ፣ በአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የማሳረፍ አቅም ያለው የአሜሪካውያን ይሁዲዎች ማኅበር (AIPAC) እና ሌሎችም የጽዮናውያን ድጋፍ አሰባሳቢ ቡድኖች (The Zionist Lobby) ኢትዮጵያ የግብጽን ጥቅም የሚጎዳ አንዳችም ነገር እንዳትሠራ ታደርግ ዘንድ በአሜሪካ መንግሥት ላይ ጫና ሊያሳድሩ ይችላሉ፡፡ ይህ ሁኔታ ከተፈጠረ ኢትዮጵያ በአባይ ግድብ ላይ የምታካሂደው የኃይል ማመንጫ ግንባታ ፈተና ውስጥ ሊገባ ይችላል፡፡
የዘመነ ደርግ እርስ በርስ ጦርነቶች እልቂትመንግሥቱ ኃይለማርያም ሰው የሚመክረውን የማያዳምጥ አምባገነን መሪ ነበር፡፡ የአገራችን ታላላቅ ጄነራሎችን በሥራ ለመጥመድ ሲል ብቻ፣ ማለትም ሰላም ከሰፈነ ጄነራሎቹ ለሥልጣኔ ያሰጉኛል ብሎ ስለሚያስብ፣ የአገሪቱ ሠራዊት ከሻዕቢያና ከወያኔ ጋር ያደርግ የነበረውን ጦርነት በሰላማዊ እና በዲፕሎማሲያዊ መንገድ የመፍታት አማራጭን በፍፁም አልቀበልም ብሎ በመቶ ሺህዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጰያውያንን ለጦርነት ገበረ፡፡ በመጨረሻ ምን አገኘን? ምንም፡፡ ያጣነው ግን ተቆጥሮ አያልቅም፡፡ የግንቦት 8፣ 1981 መፈንቅለ መንግሥት መክሸፉን ተከትሎ አገሪቱ በዘመናት ያፈራቻቸውን ብዙ የጦር ጄነራሎች አጣች፡፡ የባህር በራችንን ጨምሮ በቀ.ኃ.ሥ ዲፕሎማሲያዊ ጥረት ከእናት አገሯ ጋር ተዋህዳ የነበረችው ኤርትራ ተገነጠለች፡፡ ተገንጥሎ የራስን ሰንደቅ ዓላማ ማውለብለብ ብቻውን ዳቦ ባይሆናትም፣ ስንትና ስንት ሺህ ዜጋ የረገፈላት ኤርትራ ተገነጠለች፡፡ ኢትዮጵያና ኤርትራ ሁለት አገሮች መሆናቸው የኋላ ኋላ በአያሌ የሁለቱ አገሮች ህዝቦች ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል፡፡ በ1985 የኤርትራ ሬፈረንደም ሲካሄድ፣ ኤርትራውያን ከ“ባርነት” እና ከ“ናፅነት” ምረጡ ተብለው 99.9 ከመቶዎቹ “ናፅነት”ን መረጡ፡፡ ዛሬ የኤርትራ ህዝብ የ“ናፅነት” አየር እየተነፈሰ ነውን? እኔ አይመስለኝም፡፡ … የሆነ ሆኖ መንግሥቱ ኃይለማርያም በራስ ወዳድነቱ ምክንያት የኢትዮጵያን ህዝብ ለዘረኛው ወያኔ አሳልፎ ሰጥቶ ፈረጠጠ፡፡ ወያኔ በሻዕቢያ ጫንቃ ታዝሎ አዲስ አበባን ተቆጣጠረ፡፡
ሻዕቢያ ከወያኔ ጋር ተቃቅፎ አዲስ አበባ እንደገባ የመጀመርያ እርምጃው የኢትዮጵያን ወታደራዊ አቅም ማሽመድመድ ነበር፡፡ በዚህም ዓላማ ግንቦት 20 ወይም 21 ቀን 1983 ሸጎሌ የሚገኘውን ለጥይት አረር መሥሪያ የሚውል የኬሚካል መጋዘንን፣ በሳምንቱ ደግሞ ጎተራ የሚገኘውን የጥይት መጋዘን አፈነዳ፡፡ በሸጎሌው ፍንዳታ በርካታ የሸጎሌ አካባቢ ነዋሪዎች ለአሰቃቂ እልቂት ተዳረጉ፡፡ ከዚህም በኋላ በመጀመርያዎቹ ሰባት ዓመታት ሻዕቢያ በኢትዮጵያ ላይ ለማመን የሚያዳግቱ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ሸፍጦች ሠራ፡፡ … ያ ሁሉ አልፎ በ1991 ሻዕቢያ ባድመን እና ከፊል ሺራሮን ወረረ፡፡ ከማንም ቀድሞ ለነፃይቱ ኤርትራ የሃገርነት እውቅና የሰጠው ወያኔም “ተከብረሽ የኖርሽው በአባቶቻችን ደም፣ እናት ኢትዮጵያ የደፈረሽ ይውደም”ን እያስዘፈነ፣ ህዝቡ በአባቶቹ ደም ተከብሮ የኖረውን ዳር ድንበሩን እንዲያስከብር ጥሪ አደረገ፡፡ ለዚህ ጥሪ አዎንታዊ ምላሽ ያልሰጠ ኢትዮጵያዊ ያለ አይመስለኝም፡፡
በአገር ውስጥም ሆነ በባህር ማዶ የሚገኙ ኢትዮጵያውያንና ተቃዋሚ ኃይሎችም በወያኔ አገዛዝ ላይ ያላቸውን ቅሬታ ወደጎን በማድረግ “የአባቶቻችንን የአልደፈር ባይነት ታሪክ” ለማደስ ከመለስ ዜናዊ አምባገነን መንግሥት ጎን ተሰለፉ፡፡ ህዝቡ በአንድነት ተነሳ፡፡ ህዝቡም ሆነ ተቃዋሚ ኃይሎች “የአገራችንን ሉዓላዊነት ካስከበርን በኋላ በድል ማግሥት የመለስ ዜናዊ መንግሥት ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት መጎልበት የሚረዱ አዎንታዊ እርምጃዎች ይወስዳል” የሚል ተስፋ ነበራቸው፡፡ ነገር ግን ይህ ዕውን አልሆነም፡፡ ከዚያ በላይ የሚያሳዝነው በወረራ የተያዙትን መሬቶች በሰላማዊ መንገድ ለማስለቀቅ የተደረጉ ዲፕሎማሲያዊ ጥረቶች ተሟጥጠው ካበቁ በኋላ፣ ሻዕቢያ “ከያዝሁት መሬት አንዲት እርምጃ ወደኋላ አልሄድም፤ ከቻላችሁ በጦርነት አስለቅቁኝ፤ ጉዳዩ በደም ይፈታ፤ መሬቱን ተዋግቶ ያሸነፈ ይውስድ” አለ፡፡ እናም በጊዜው ስንል እንደነበረው “ተገድደን በገባንበት ጦርነት” በሺህዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ወጣቶች ደማቸውን አፍስሰው ባድመንና ሺራሮን፣ በቀጣይነትም ሁሉንም በወረራ የተያዙ መሬቶች አስለቀቅን፡፡ ከዚያስ?
… ከዚያማ በሚያስገርም ሁኔታ መለስ ዜናዊ እስከ አርባ ሺህ የሚደርሱ ኢትዮጵያውያን ደማቸውን ባፈሰሱባቸውና አጥንታቸውን በከሰከሱባቸው መሬቶች ላይ ለመዳኘት እጅግ አሳፋሪውንና አሳዛኙን የአልጀርስ ስምምነት ፈረመ፡፡ መለስ በደምና በአጥንት የተፈታውን የድንበር ውዝግብ እንደ አዲስ በዓለምአቀፍ ፍርድ ቤት እንዲዳኝ መስማማቱ ሳያንስ፣ ይባስ ብሎ ሊታመን የማይችል ታላቅ ስህተት ደገመ፡፡ ዓለምአቀፉ ፍርድ ቤት ጉዳዩን አፄ ምኒሊክ ከጣሊያን ጋር በተፈራረሙት ውል መሠረት እንዲፈታው ተስማማ፡፡ እንደሚታወቀው ጣሊያን ይህንን ውል አፍርሶ በ1928 መላ ኢትዮጵያን ወርሯል፡፡ ዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት በዚህ የሞተ ውል ላይ ተመሥርቶ የድንበሩን ጉዳይ ሲዳኝ፣ ባድመን ለኤርትራ ፈረደላት፡፡ “ዕድሜ ለመለስ ዜናዊ” በ40 ሺህ ኢትዮጵያውያን ደም ላይ ተፈረደ፡፡ “አወዛጋቢ መሬቶቹን ያሸነፈ ይውሰድ” በሚለው የኢሳያስ መንገድ ሄደን አሸንፈን ባድመ የእኛ መሆኗን በደማችን አረጋግጠን ስናበቃ፣ በመለስ ዜናዊ የእብድ መንገድ “ባድመ የእናንተ አይደለችም” ተባልን፡፡ ጮሌው መለስ የሠራውን ታሪካዊ ስህተት አንድም ቀን ሳያምን፣ ጉዳዩን በ“ሰጥቶ መቀበል” መርኅ ስለመፍታት እንዳወራ በሰሜኑ ድንበራችን ከኤርትራ ጋር እንዳፋጠጠን ወደማይቀርበት ተጓዘ፡፡
በጦርነቱ ማግሥት፣ አያሌ ኢትዮጵያውያን ተስፋ አድርገውበት የነበረው የአገሪቱ የዴሞክራሲ ሥርዓት የመሻሻል ሁኔታ አላሳየም፡፡ በተለይ ከ1997 በኋላ፣ የኢህአዴግ አምባገነንነት እያየለ፣ የዜጎች ሰብአዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶች ይበልጥ እየተረገጡ፣ ፍትኅ ከዕለት ወደ ዕለት እየጠፋች ዛሬ እምንገኝበት አሳፋሪና አሰዛኝ የሥርዓቱ የዝቅጠት ደረጃ ላይ ደርሰናል፡፡ ዜጎች በህገ መንግሥት የተረጋገጡ መብቶቻቸውን ተጠቅመው መንግሥትን በተቃወሙ፣ ህገ መንግሥታዊ መብቶቻቸው እንዲከበሩ በጠየቁ አሸባሪ፣ ጽንፈኛ፣ አክራሪ እየተባሉ ይብጠለጠላሉ፡፡ … መለስ ዜናዊ በድምሩ የ70 ሺህ ወንድማማቾች ደም ከፈሰሰበት የኢትዮ ኤርትራ ጦርነት ጋር በተያያዘ የአያሌ ኢትዮጵያውያን ደም የተከፈለባቸውን መሬቶች ለዳኝነት በማቅረብ የሠራው ታሪካዊ “ስህተት[?]” የተረሳ ይመስላል፡፡ [እውን ተረስቶ ይሆን?]
እነሆ ከኅልፈቱ ማግሥት ጀምሮ መለስ ዜናዊ “ታላቁ መሪ”፣ “አባይን የደፈረ ጀግና” ወዘተ. በሚሉ ቅፅሎች እየተሞካሸ ይገኛል፡፡ ኢትዮጵያ በአባይ ወንዝ ላይ የኃይል ማመንጫ ግድብ ለመሥራት እንቅፋት ሁኖባት የነበረውን የግብፅና ሱዳን የ1949 (እ.አ.አ.) ስምምነት የሚገዳደር አዲስ ስምምነት በስድስት የተፋሰሱ አገራት መካከል እንዲፈረም ውጤታማ የዲፕሎማሲ ሥራ መሥራቷና በዚህ ውስጥም መለስ ቁልፍ ሚና መጫወቱ አይታበልም፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያ በአባይ ላይ ግድብ ለመሥራት ያኮበኮበችው እንደሚባለው የራሷን አቅም በመተማመን ብቻ አይመስለኝም፡፡ ከዚህ ጀርባ ኃያሏ አገር አሜሪካ ያለች ይመስለኛል፡፡ አሜሪካ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ከኢትዮጵያም በላይ የግብፅ ወዳጅ ነበረች፡፡ የአሜሪካ እና የግብፅ ወዳጅነት ደግሞ የእስራኤልን ጥቅም ማዕከል ያደረገ እንደሆነ ይታወቃል፡፡ ነገር ግን፣ ካለፉት አሥር ዓመታት ገደማ ወዲህ አሜሪካ ለግብፅ በምትሰጠው ከፍተኛ የፋይናንስ እና ወታደራዊ ድጋፍ ዙርያ በአሜሪካ ኮንግረስ ውስጥ ተደጋጋሚ ጥያቄዎች ሲነሱ ቆይተዋል፡፡ የጥያቄው መንፈስ “እየረዳንና እያስታጠቅን ያለነው የነገይቱን የእስራኤል ጠላት ሊሆን ስለሚችል፣ ይህ ነገር ይታሰብበት” የሚል ነበር፡፡ ይህ ጥያቄ መነሳት የጀመረው በግብፅ “ሙስሊም ወንድማማቾች” የተሰኘው ፓርቲ በታችኛው የግብፅ ማኅበረሰብ ዘንድ ሰፊ መሠረት እየጣለ መሆኑን ከመረዳትና ውሎ አድሮ ወደ ሥልጣን ሊመጣ እንደሚችል ከመስጋት የመነጨ ነበር፡፡ ይህ ስጋት፣ ስጋት ብቻ ሁኖ አልቀረም፡፡ የእስራኤል፣ እናም የአሜሪካ ወዳጅ የነበረው ሙባረክ በሕዝባዊ አብዮት ተወግዶ፣ በአገሪቱ በተካሄደ ምርጫ የ“ሙስሊም ወንድማማቾች” ፓርቲ ሥልጣን ለመጨበጥ ችሏል፡፡ አሜሪካኖቹ ይህ ዕውን እንደሚሆን አስቀድመው አውቀው ነበር ማለት እንችላለን፡፡ ከዚህም በመነሳት ለአያሌ ዓመታት ከግብፅ ጎን ቆማ የኖረችው አሜሪካ፣ ኢትዮጵያ በአባይ ላይ ለምትሠራው ግድብ ዲፕሎማሲያዊ ድጋፍ የምታደርገው በነዚህ ጂኦ ፖለቲካዊ ስሌቶች ላይ በመመሥረት ይመስለኛል፡፡
በአባይ ወንዝ ላይ የግድብ ግንባታ እየተካሄደ ባለበት በአሁኑ ሰአት ከወደ ግብፅ በኩል የግጭት አማራጭ እየተብሰለሰለ መሆኑ ተሰምቷል፡፡ በኢትዮጵያ በኩል ለዚህ ነጋሪት እየተሰጠ ያለውን ምላሽ አብዝቼ ባልከታተልም [ኢቲቪን ስለተጠየፍሁት]፣ ከኢህአዴግ መንግሥት አንዳንድ ባለሥልጣናት የተሰነዘሩ ድንፋታ አከል አስተያየቶችን አንብቤአለሁ፡፡ የግድቡ ግንባታ ከመጀመሩ በፊትና ከተጀመረም በኋላ እስከተወሰነ ጊዜ ድረስ የነበረው ዲፕሎማሲያዊ አካሄድ ጤናማ ሁኖ ሳለ፣ ግብፆች ስለደነፉ የእኛም መንግሥት ለመደንፋት መጋበዙ በእኔ እምነት ምንም ጠቀሜታ የለውም፡፡ ከወደ ግብፅ የኃይል አማራጭ እየተብሰለሰለ መሆኑን ስለሰማን ብቻ እኛም “ዘራፍ!” እያልን ማቅራራት የትም ላያደርሰን ይችላል፡፡ ከማቅራራት በፊት የዜጎችን ስሜት ማዳመጥም መልካም ነው፡፡
ከማቅራራቱ በላይ አገራችንን እጅግ በጣም የሚጎዳትና ወደፊትም ውጤቱ አስከፊ የሚሆነው ግን የኢህአዴግ ወደ አምባገነንነት ማማ የመውጣት አካሄድ ነው፡፡ በአሁኑ ሰአት ኢህአዴግ ከፍተኛ የሆነ “ማን አለብኝነት” ተጠናውቶታል፡፡ “ልማታዊ ነኝ” እያለ በመመፃደቅ እየፈፀመ ያለው የሰብአዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶችና ነፃነቶች ገፈፋ፣ አያሌ ዜጎች “ከአባይ በፊት የዜጎች እንባ ይገደብ!” የሚል መፈክር እንዲያስተጋቡ እያስገደደ ነው፡፡ በእርግጥም የዜጎች እንባ ሌት ተቀን እየፈሰሰ፣ በዜጎች የመብትና የነፃነት ጥያቄዎች ላይ እየተላገጠ፣ ኢህአዴግ ይመስለዋል እንጂ፣ በዚህ አካሄድ ይህቺ አገር የትም አትደርስም፡፡ ከህዝብ ተነጥሎ አገር ትርጉም የለውም፡፡ የህዝቦችን ሉዓላዊነት አለማክበር ለአገር ሉዓላዊነትም ቢሆን አይበጅም፡፡ ልማት በዜጎች ላይ የሚፈፀም አፈናን፣ ጭቆናን፣ እንዲሁም የመብትና የነፃነት ገፈፋን ተገቢ አያደርግም፡፡ ኢህአዴግ ግን የዜጎችን በነፃነት የማሰብ፣ የመናገር፣ የመጻፍ፣ የመደራጀት ወዘተ. መብቶች ብቻ ሳይሆን፣ የሃይማኖት እና የእምነት ነፃነትንም ጭምር እየረገጠ ነው፡፡ ይህ የዜጎችን ሰብአዊ ክብር እጅግ የሚዳፈር፣ በምንም መለኪያ ተቀባይነት የሌለው እና ሊኖረውም የማይችል አካሄድ ነው፡፡
ነገሮችን በጀብደኝነት ስሜት ብቻ ማቀንቀን የትም አያደርስም፡፡ ስለ አገራችን ሉዓላዊነት ስንጨነቅ፣ ስለ ህዝቦች ሉዓላዊነትም እንጨነቅ፡፡ መንግሥቱ ኃይለማርያም “ተከብረሽ የኖርሽው በአባቶቻችን ደም” እያስዘፈነ ስንትና ስንት ዜጎችን በጦርነት እሳት ማገደ፡፡ ከኪሳራ በቀር ምንም የተገኘ ነገር የለም፡፡ መለስ “አፋር አሎ በሎ” እያስዘፈነ ስንትና ስንት ወጠቶችን በጦርነት እሳት ማገደ፡፡ ከኪሳራ በቀር ምንም የተገኘ ነገር የለም፡፡ … አሁንም፣ “አባይ አባይ” እያስዘፈኑ፣ በአባቶቻችን ቀረርቶ ዜጎችን በመቀስቀስ በጦርነት እሳት ስለመማገድ የሚያስብ ካለ፣ ደግሞ ቢያስብ ጥሩ ነው፡፡ ለጦርነት የሚጠራው ዜጋ፣ ስለ ዜግነት መብት እና ነፃነቱ መከበር ሲጮህም ሰሚ ቢያገኝ መልካም ነው፡፡ አባይ መገደቡ መልካም ነው፡፡ የዜጎች እንባ መገደቡ ደግሞ እጅግ በጣም መልካም ነው፡፡
ይህንን ጽሑፍ ወንድም አንዋር አንዋር ጽፎ አስተያየት እንድሰጠው በላከልኝ አንድ ጽሑፍ መነሻነት ነው የጻፍሁት፡፡ አነሳሴ አስተያየት ለመስጠት ብቻ ነበር፡፡ ሳላውቀው ግን ከአስተያየት ዘለግ ያለ ጽሑፍ ወደ መጻፉ ገባሁ፡፡ እናም፣ የጽሑፉ ሐሳብ የመነጨው፣ ወይም ጽሑፉን እንድጽፍ የጫረኝ ወንድም አንዋር አንዋር መሆኑን ታሳቢ በማድረግ አንብቡት፡፡ …
እቶም ካብ ኣመሪካ፣ ካናዳን ኤውሮጳን ዝተኣኻኸቡ ኤርትራውያን ደገፍቲ ህግደፍ፣ ኣብ ጀኔቫ ኣብ ዝርከብ ቀጽሪ ቤት ጽሕፈት ሕቡራት ሃገራት ብምትእኽኻብ፣ ንመርማሪት ኮሚሽንን ጸቕረበቶ ጸብጻብን ኮኒኖም።
ኣብዚ ደገፍቲ ህግደፍ ዘካይድዎ ሰለማዊ ሰልፊ ካብ ዝሓለፈ እዋናት ፍሉይ ዝገብሮ፣ ቁጽሪ ተሳተፍቲ ንምዕባይ ኣማኢት ኢትዮጵያውያን ተቓወምቲ ብዝተገብረሎም ጻውዒት ምሳታፎምን፣ ኣብ ቅድሚ እቲ ዝተኻየደ ሰልፊ ከኣ ብቋንቋ ኣምሓርኛ መደረታት ምስምዖምን’ዩ።
ኣብ ወጻኢ ዝርከቡ ተቓወምቲ መንግስቲ ኢትዮጵያ ብፍላይ ኣባላት ግንቦት ሸውዓተን ግንባር ሓርነት ኦሮሞን ኣብቲ ሰልፊ ክሳተፉን፣ ኣንጻር ጸብጻብ መርማሪት ኮሚሽን ኣብ ዝተላእከ ናይ ጥርዓን ደብዳቤታት ክኽትሙን ብሓለፍቶም ተደጋጋሚ ጻውዒት ክካየድ ከምዝጸንሐ ዝፍለጥ’ዩ።
መርማሪት ኮሚሽን ዘዘራረበቶም ኣማኢት ኤርትራውያን መንነቶም ዘይፍለጥ’ዩ ክብል ዝነጸጎ ህግደፍ፣ ነቲ ጸብጻብ ዘለዎ ተቓውሞ ንምግላጽ ግና ኣማኢት ኢትዮጵያውያን ክሳተፉ ምዕዳሙ ንኤርትራውያን ዘገረመ ፍሉይ ክስተት’ዩ።
እዚ ድማ ፣ ገበን ኣንጻር ሰብኣውነት ዝብል ክሲ፣ ንሰበ ስልጣን ህግደፍ ማዕረ ክንደት ኣሻቒልዎም ከምዘሎ ዘነጸረ፣ ኣብ ታሪኽ ኤርትራ ፍሉይ ፍጻሜ ኮይኑ ተመዝጊቡ ኣሎ።
ኤርትራውያን ደለይቲ ለውጢ’ውን ፣ ንጸብጻብ መርማሪት ኮሚሽን ዘለዎም ደገፍ ንምግላጽን ኣብ ኤርትራ ንዝፍጸም ዘሎ ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት ንምቅዋምን ካብ ኩሉ ኩርንዓት ዓለም ናብ ከተማ ጄኔቫ ይውሕዙ ኣለዉ።
በሩቅ ባልሆነ ጊዜ ውስጥ ማን መሆን እንዳለባቸው ፣ እንዴት መሆን እንደሚገባቸው እና ምን ማድረግ እንዳለባቸው በአባቶች የወደፊት እሳቤ ጋር የማይስማሙ ሴቶች በቢች ፕላኔት ላይ ለችግር ጊዜ ተወስደዋል ፡፡ በቢች ፕላኔት ዓለም ውስጥ ኤንሲ - ተገዢ ያልሆነ - ምልክት የአባቶቻቸውን አለቆች የሚቃወም ማንንም ለማዋረድ እና ለማግለል ጥቅም ላይ ይውላል። ሆኖም ፣ ብርቱ እና ደፋር እንደ ኩሩ ተዋጊ የጦርነት ጠባሳ አድርገው ይመለከቱታል ፣ በሴቶች መካከል የኃይል ምልክት ነው ፡፡
By: Staff Writer Date: September 27, 2019 Categories: ዜና Tags: የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሰራተኛን የገደሉ ሦስት ተጠርጣሪዎችን መያዙን የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ
የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሰራተኛዋ ወሮ እፀገነት አንተነህ ወይም ሊሊ መስከረም 6 ቀን 2012 ዓም በግምት ከጠዋቱ 12፡30 ሰዓት በአቃቂ ቃሊት ክፍለ ከተማ ከሚገኘው መኖሪያ ቤቷ ወደ ስራ ለመሄድ ትራንስፖርት በመጠበቅ ላይ እንዳለች ሦስቱ ተጠርጣሪዎች ወንጀል ለመፈፀም አቅደው የትራንስፖረት አገልግሎት የሚሰጡ በማስመሰል ሟችን በሰሌዳ ቁጥር ኮድ 1-34039 ኦሮ ባጃጅ በሆነ ተሽከርካሪ ከሳፈሯት በኋላ አንቀው በመግደል የሟቿን…
የሚያረሰርሱ የዘማሪ ቀ አሸናፊ ኮሌክሽን በአዲስ የተሰራ ሙሉ። Kesis Ashenafi Col. by: AGAPE ZE ORTODOX ቀሲስ ዘማሪ አሸናፊ ገብረ ማርያም - 1 year ago
የደቡብ ክልል እግር ኳስ ፌዴሬሽን የሚያዘጋጀው የደቡብ ካስቴል የከፍተኛ ሊግ ክለቦች ዋንጫ ቀደም ብሎ ጥቅምት 11 ይካሄዳል ተብሎ የነበረ ቢሆንም ወደ ጥቅምት 19 ለውጥ ተደርጎበታል፡፡
በክልሉ በሚገኙ 10 ክለቦች መካከል ጥቅምት 11 በሆሳዕና ከተማ ይደረጋል ተብሎ መርሀ ግብር የወጣለት የደቡብ ካስቴል የከፍተኛ ሊግ ክለቦች ዋንጫ ከጥቅምት 19-27 በሆሳዕና ከተማ ይካሄዳል፡፡ የክልሉ እግር ኳስ ፌድሬሽን በሚሰጠው የስፖርታዊ ጨዋነት ስልጠና እና በሌሎች በርካታ ስራዎች ምክንያት ውድድሩ እንደተራዘመ የፌዴሬሽኑ የፅህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ወልደሚካኤል መስቀሌ ለሶከር ኢትዮጵያ ገልፀዋል፡፡
የኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ ጥቅምት 25 እና 26 በሚደረጉ ጨዋታዎች እንደሚጀምር ፌዴሬሽኑ ማሳወቁን ተከትሎ የካስቴል ዋንጫው መርሀ ግብር ይጋጫል ቢባልም የክልሉ ፌዴሬሽን ለኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የከፍተኛ ሊግ ውድድር እንዲራዘምላቸው በጠየቁት መሰረት ቀኑ ባይታወቅም ለማራዘም እንደወሰነ የጽህፈት ቤት ኃላፊው ጨምረው ተናግረዋል፡፡
ፕረሲደንት ባራክ ኦባማ ብዛዕባ`ቲ መጥቃዕቲ ክዛረቡ ኸለዉ "ንኹሉ ብሩህ ክኸውን ኣለዎ። ኣብ ልዕሊ ኣመሪካውያን ውዲት ዝኣልም፡ ንኣመሪካውያን ክጎድእ ዝፍትን ወይ ንህዝብና ስግኣት ዝኸውን ኣሸባሪ ኣይንጻወሮን ኢና " ኢሎም።
እና አለነ 0 የመካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ SSL በጣም ጥሩ ነፃ የቪፒአይ አገልጋይ. ይሄ የቅርብ ጊዜ የቪፒኤን ዝርዝር ነው, እና አንተን ለመርዳት ተስፋ አለኝ.
‘‘የታሪክ ዓላማው ሕዝብ ያለፈውን ዘመን ከፍታና ዝቅታ አስታውሶ፣ የአሁኑ ትውልድ ካለፈው ትውልድ በጎ ጎኖች ትምህርት ወስዶ፣ ከችግሮቹ ተምሮ በኑሮው መሻሻል እንዲያሳይ ማድረግ ነው፡፡’’ (ነፍሰ ኄር ፕ/ር ጋሼ መስፍን ወ/ማርያም)
በሐር ጥቅል፣ በወርቅ እንክብል ሲቀማጠሉ የነበሩ፤ ዘንግ በተወረወረ፣ ወፍ በበረረ ቁጥር ‘ምታ ነጋሪት ክተት ሠራዊት’ ሲያስብሉ የኖሩ፤ ከፊት ከኋላቸው እልፍ አእላፍ ሠራዊትን ያስከተቱ፣ ከአደባባይ ጀምሮ ጓዳና እልፍኛቸው ድረስ ቋሚ ለጓሚ፣ አሸከር ደንገጡር ያሰልፉ የነበሩ- የሕወሓት ከፍተኛ አመራሮች የነበሩት ባለሥልጣናት እንደዛ ተጎሳቁለውና ተዋርደው፣ በእጃቸው ላይ ሠንሠለት ተጠልቆላቸው ሳያቸው፤ በንስሓ ዘመናቸው ‘ጦር ክተት’ ብለው ወደ በረሃ የወረዱ አረጋውያኑ የሕወሓት ሰዎች አሟሟት ስመለከት፤ ያ ሁሉ ትዕቢትና ፉከራ ፍፃሜው ይህ መሆኑን ባሰብኩ ጊዜ- እነዚህ ወገኖች ከታሪክ ባለመማራቸውና የውድቀት ታሪክን ለመድገም የተፈረደባቸው መሆናቸውን አሰብኩና አዘንኩ፡፡
ይባስ ብሎም እነዚህ ሰዎች በክፉ ስብከታቸውና በሸንጋይ አንደበታቸው የክፋታቸው፣ የዓመፃቸው ተባባሪ ያደርጓቸውን የልጆቻቸውን የወገኖቻቸውን ሞትና መቃብር አይተው፣ እርማቸውን ለማውጣትም ሆነ እንደ ሀገር ወግ አልቀሰው ለመቀብር አለመታደላቸውን ባሰብኩኝ ጊዜ- ይህ የውድቀት ታሪክ አዙሪት፣ የደርግ መንግሥት ከዘውዱ ሥርዓት፣ የትናንትናው ሕወሓትም ከደርግ የውድቀትና የውርደት ታሪክ ለመማር አለመቻላቸውን አስረግጦልን አልፏል፡፡
የታሪክ ዓላማው ይላሉ ነፍሰ ኄር ፕ/ር ጋሼ መስፍን ወ/ማርያም፤ ‘‘የታሪክ ዓላማው ሕዝብ ያለፈውን ዘመን ከፍታና ዝቅታ አስታውሶ፣ የአሁኑ ትውልድ ካለፈው ትውልድ በጎ ጎኖች ትምህርት ወስዶ፣ ከችግሮቹ ተምሮ በኑሮው መሻሻል እንዲያሳይ
እናም የቀደሙት ካለፉበት የትናንትናው የውድቀትና የውርደት ታሪክ ለመማር ያልፈቀዱ ሁሉ የጥፋት ታሪክን እየደገሙ፣ ራሳቸውን ፍትሑ ለማይዛነፈው፣ ፍርዱ ለማይጓደለው የአምላክ ቁጣ ራሳቸውን ያዘጋጃሉ፡፡ በትናትናዎቹ የሕወሓት ባለሥልጣናትና ሽማግሌዎች ዘንድም የኾነው ይኸው እውነት ነው፡፡
‘‘ክፉውን በሚያደርግ ሰው ነፍስ ሁሉ መከራና ጭንቀት ይሆንበታል፤ ክፉዎቹንም ስለ በደላቸው እቀጣለሁ፤ የትዕቢተኞችንም ኵራት አዋርዳለሁ፡፡ ክፉዎችና ዓመፀኞች፣ ታላላቆችና ታናናሾች በምድራቸው ላይ ይሞታሉ፤ አይቀበሩም፣ ሰዎችም አያለቅሱላቸውም ስለ እነርሱም ገላን አይነጩላቸውም፣ ራስንም አይላጩላቸውም፤ ሰዎችም ስለ ሞቱት ለማጽናናት የእዝን እንጀራ አይቈርሱላቸውም፣ ስለ ልጆቻቸው፣ ስለ አባታቸውና እናታቸውም ሞት የመጽናናት ጽዋ አያጠጡአቸውም፤ የኃጢአተኞች፣ የክፉዎች መብራት በድንገት ይጠፋል፤ ብርሃን በድንኳናቸው ውስጥ ይጨልማል መብራቱም በላያቸው ይጠፋል፤ የኃይላቸው እርምጃም ትጠብባለች፣ ምክራቸውም ይጥላቸዋል፡፡
እግራቸው በወጥመድ ትያዛለች፣ አሽክላ ሰኰናቸውን ይይዛል፣ በምድር ላይ የሸምቀቆ ገመድ፣ በመንገዳቸውም ላይ ወጥመድ ለእነርሱ ተሰውራለች፡፡ ድንጋጤና ፍርሃት በዙሪያቸው ታስፈራቸዋለች፣ በስተኋላውቸም ሆና ታባርራቸዋለች፡፡
ይጠፋሉ፤ የሞትም በኵር ልጅ ብልቶቻቸውን ይበላል፡፡ ከሚታመኑበት ድንኳን ይነቀላሉ፡፡ በድንኳናቸው/በቤቶቻቸው ውስጥ ለእነርሱ የማይሆነው ይኖራል፤ በመኖሪያቸውም ላይ ዲን ይበተናል፡፡ ሥራቸው ከበታቹ ይደርቃል፣ ጫፉም ከበላይ ይረግፋል፤ መታሰቢያቸው ከምድር ላይ ይጠፋል፣ ስምም አይቀርላቸውም፡፡
በእውነት የክፉዎችና የዓመፀኞች ሰዎች ፍፃሜያቸው ይህ ነውና፡፡’’ ‘‘በክንዱ ኃይል አድርጎአል፤ ትዕቢተኞችን በልባቸው አሳብ በትኖአል፤ ገዥዎችን ከዙፋናቸው አዋርዶአል፤ ትሑታንንም
የዩናይትድ ስቴትስ ምክትል ፕሬዚዳንት ማይክ ፔንስ የኢትዮጵያን ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድን ዛሬ ማነጋገራቸውን ከዋይት ሃውስ ቤተመንግሥት የምክትል ፕሬዚዳንቱ ቢሮ የወጣ መግለጫ አስታወቀ።
ዩናይትድ ስቴትስ ከአትዮጵያ ህዝብ ጋር ያላትን የረጅም ጊዜ አጋርነት ምክትል ፕሬዚዳንቱ። በድጋሚ አረጋግጠው የሰብአዊ መብቶች አያያዝን፣ የንግዱን አካሄድ ማሻሻልና ከኤርትራ ጋር ሰላም መፍጠርን ጨምሮ "ታሪካዊ" ሲሉ የጠሩትን የጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይን የለውጥ ጥረት አድንቀዋል።
በአፍሪካ ቀንድ ያሉ አካባቢያዊ ግጭቶችን ለማስወገድ ኢትዬጵያ ያላትን የመሪነት ቦታ እንድትቀጥል እንደሚያበረታቱ ምክትል ፕሬዚዳንት ፔንስ ማስታወቃቸውን ዋይት ሃውስ በመግለጫው አስፍሯል።
ሁለቱ መሪዎች በሀገሮቻቸው መካከል ላሉ የጋራ እሴቶች ትኩረት ሰጥተው የተነጋገሩ ሲሆን በመጪ ጊዜያትም ይበልጥ የተጠናከረ አጋርነትን ለመገንባት ያላቸውን ቁርጠኛነት ማረጋገጣቸውን ይኸው የዋይት ሃውስ የምክትል ፕሬዚዳንቱ ቢሮ መግለጫ አመልክቷል።
አክሱም በሰሜን ኢትዮጵያ በትግራይ ክ/ሃገር ከአድዋ ተራራዎች አጠገብ የምትገኝ ከተማ ነች። በክርስቶስ ልደት በፊት ተመስርቶ የነበረው የአክሱም ስርወ መንግስት ማእከል ነበረች
የአክሱም ስርወ መንግስት በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አካባቢ እየተዳከመ ሲመጣ የማእከላዊው መንግስት ወደ ደቡብ ተንቀሳቀሰ። ሰባ አምስት በመቶ የሚሆነው የከተማው ነዋሪ የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታይ ነው። የተቀሩት ነዋሪዎች የሱኒ እስልምና ተከታዮች ናቸው። ባላቸው ታሪካዊ ተፈላጊነት ከተማ ውስጥ የሚገኙት የአክሱም ስርወ መንግስት ቅሪቶች UNESCO በ1980 የአለም ቅርስ ቦታ ተብለው ተሰይመዋል ።
አክሱም በኢትዮጵያ የ ትግራይ ክልል ከተማ ሲሆን በማዕከላዊ ዞንና በላዕላይ ማይጨው ወረዳ ይገኛል። በ1998 ማዕከላዊ የስታትስቲክስ ባለስልጣን እንደተመነው የ47,320 ሰው መኖሪያ ሲሆን እነሱም 23,542 ወንዶችና 23,778 ሴቶች ይገኙበታል።[1]
በሌላ ገለልተኛ ትምና ደግሞ የ41,197 ሰው መኖሪያ ተደርጎ ተገምቷል። የከተማው አቀማመጥ በ14°07′ ሰሜን ኬክሮስ እና 38°44′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ነው።[2]
እዛ ቁራጽ ፊልም ብዛዕባ ኣብ ሓዳር ዘሎ ማዕርነት እያ፤ ሰብኡትን ኣንስትን ኣብ ፍትሕ ንዘለውዎም ማዕረ ዝዀኑ መሰላት ትገልጽ። ኣብኣ ክልተ ዳናውያን፡ ኣብ መንጎኦም ፍቕሪ ብዘይምህላዉ፡ ከመይ ኢሎም ፍትሕ ከም ዝመረጹ፤ብዛዕባ ሕጂ ዘለዎም ዕርክነት፤ ንናይ ውሉዶም ሓላፍነት ከመይ ከም ዝካፈልዎን ይነግሩ።
ትሕዝቶ እዛ ቁራጽ ፊልም መሰላት መንእሰያትን ምስ ወለዶም ተነጻጺሮም ዝህልዎም ነጻነትን እዮም። ኣብኣ ሓንቲ ምስ ጓላን ወዳን ክትዛረብ እንከላ፡ ብምኽንያት ዝነበራ ሓሳብ ( ስግኣት) ኣብ ልዕሊ ጓላ ትርር ዝበለ ኣተሓሕዛ ከም ዝነበራ ትነግር። ኣደ ንጓላ ምትእምማን ዘለዎ ኣተሓሕዛ ክትገብረላ ከም ዘለዋ ተረዲኣ ሕጊታታ ቀይራ ኣላ።
የኮሪያ ሪፑብሊክ, ደቡብ ኮሪያ ወይም የኮሪያ መንግሥት በመባልም ይታወቃል, የባህል, ስፖርት እና ቱሪዝም ሚኒስትር የሚባል የካቢኔ ደረጃ መምሪያ አለው. የቢስነስ ሚኒስቴሩ በአገሪቱ ሚኒስትር ዴኤታ ገለፃ ላይ "የዝግጅት, ስፖርት እና ቱሪዝም ሚኒስቴር እንደ ባህል, ስነ-ጥበብ, ስፖርት, ቱሪዝም, ሀይማኖት, መገናኛ ብዙሃንና የማስተዋወቂያ ማስታወቂያዎች ባሉ ፖሊሲዎች ላይ ፖሊሲዎችን ይከተላል" ብለዋል. "የባህላዊ ማሻሻያ እድሎችን ለመፍጠር መሞከር" የኮሪያን የፈጠራ ኢኮኖሚ እንዲመራ እና ሁሉም እንዲደሰቱ የሚያደርጋቸው ባህላዊ ፖሊሲዎችን እናደርጋለን ብለዋል.
"ሁሉም ሰው ደስተኛ እንዲሆን" ለማድረግ ዓላማ ያለው የመንግስት አገልግሎት ምን ማለት ይችላሉ? የኮርፖሬሽኑ ባለፉት ሦስት ዓመታት ከ 30% በላይ የቱሪዝም ኢንዱስትሪዎችን በማስፋፋት ያለውን ስኬት ከግምት በማስገባት, ኤም ሲ ኤስ እና ቲ በፖስተር ("T") የትርጉም ክፍሉ ውስጥ ጥሩ ስራ እያከናወነ ነው ማለት እችላለሁ. .
በ 2018 በዊንዶስ ኦሎምፒክን ለማስተናገድ በተሳካ ሁኔታ ከደቡብ ኮሪያ ጥሩ የቱሪስት ዕድሎች አንዱ ሆኗል. ለጨዋታዎች ሲዘጋጅ እና እ.ኤ.አ. በ 2018 የ 17 ሚሊዮን የአይቲ ኤኤዎች ግብ ለመድረስ በሚያደርገው ጥረት የደቡብ ኮሪያ ለዋና የጉዞ አስተባባሪዎች, ለጉብኝት, ለጎብኝዎች, ለጉዞ እና ለሌሎች የጉዞ ኢንዱስትሪ ባለሙያዎች ታላቅ የንግድ እድሎችን እንደሚሰጥ እርግጠኛ ነው. እነዚህን እድሎች በመጠቀምዎ እራስዎን ከደቡብ ኮሪያ ቱሪዝም ኢንዱስትሪ ጋር ለማዋሃድ ይፈልጉ ይሆናል. ይህን ለማድረግ ከሁሉ የተሻለው መንገድ በ MCPS እና ቲ እና በሌሎች የመንግስት የቱሪዝም ማስተዋወቅ ድርጅቶች ውስጥ በድርጅቶች ለጉዞ እና ለቱሪዝም ባለሙያዎች የተገነቡ ምርጥ ድር ጣቢያዎችን በማወቅ ነው.
የ MCS & T ጣቢያው ቀጥታ እንጂ ቀጥፍጭ አይደለም. ግን ስለ ታሪካዊ ቅስቀሳዎች, ሙዚየሞች, ልዩ ክስተቶች, የሕዝብ መፈለጊያዎች, መጓጓዣዎች እና ለተጓዦች እና ለቱሪዝም ባለሙያዎች አስፈላጊ የሆኑ ጉዳዮች. ጣቢያው ለ 2018 በዊንተር ኦሎምፒክ እና ሌሎች የቱሪዝም ኢንዱስትሪ ልማት ፕሮጀክቶች ስለ ኮሪያ እቅድ ዝርዝር መረጃ ያቀርባል.
የኮሪያ ቱሪዝም ድርጅት የ MCS & T የቱሪዝም ማስተዋወቂያ ፖሊሲዎችን ተግባራዊ ያደርጋል. የ KTO ዋና ድረገፅ ኮሪያን መጎብኘት, በሚገባ የተቀረጸ, ማራኪ, ሁሉን አቀፍ እና ለመዳሰስ ቀላል ነው. ቱሪስቶችን ይመለከታል, ነገር ግን ወደ ኮሪያ ተብለው ከሚጠራው በኋላ ለሚገኙ የ MICE መርሃ-ግብሮች በተለየ ጣቢያ ነው.
የኮሪያን መጎብኘት የዩኔስ ኮሪያን በዓለም ላይ እጅግ በጣም ከሚመቻቸው የቱሪስት አገሮች አንዷ መሆኗን አንዳንድ ባህሪያትን ያብራራል. እነዚህም በመላው ኮሎምጎ የሚገኙት ታዋቂ የቱሪስት መስህቦች አጠገብ የሚገኙ ሶስት ዘጠኝ የመጓጓዣ የመረጃ ማእከሎች እና የውጭ ቋንቋ ዕርዳታ ማዕከላት ይገኛሉ. ኢ-መጻህፍት እና ብሮሹሮች በጣቢያው ይገኛሉ. የኮሚኒያ መተግበሪያን እና የ KTO YouTube ሰርጥ እንኳን አሉ.
የኮርያ የመሬት አቀማመጥ ገጽ ሁለት የእንግሊዝኛ ቋንቋ ቅጂዎችን ጨምሮ የተለያዩ ቋንቋዎችን ያቀርባል. እንግሊዝኛ አንባቢዎች የተለያዩ ቅርፀቶችን እና መረጃ ስላቀረቡ ሁለቱንም መመልከት አለባቸው.
የኮሪያ ቱሪዝም ድርጅት የመሰብሰቢያ ቦታና ስብሰባ አውጪዎች ለደቡብ ኮርያ ማራኪ ቦታዎችን ለማቅረብ ብቻ ሳይሆን ለሪፐብሊካንስ አውራጃ ስብሰባዎች, ስብሰባ እና የመዝናኛ ቦታዎች ለደንበኞቻቸው.
በሴኡል ሜትሮፖሊሲ መንግስት የተደገፈው ሴኡልን ለመጎብኘት ወደ ደቡብ ኮሪያ ዋና ከተማ በመሄድ ላይ ይገኛል. ጣቢያው ስለ ከተማው ዋነኛ መስህቦች, እንቅስቃሴዎች, ምግብ, ማረፊያ, ግብይቶችና ልዩ ክስተቶች አጠቃላይ መረጃዎችን ይዟል. ስለ ቪዛ, ትራንስፖርት, እና ባህላዊ መረጃ ከመሰረታዊነት በተጨማሪ ካርታዎችን, ነፃ የድረ-ገጽ መማሪያ መማሪያ መጽሐፎችን, እና የእግር ጉዞን ጨምሮ ለጎብኝዎች ጉብኝቶች መርሐ-ግብሮችን ያካትታል. ጣቢያው የሴሎስን ስድስት የዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ስፍራዎች ይገልፃል. ከዚህም በተጨማሪ መንግስታዊ ካልሆኑ የቱሪዝም ድረገጾች አገናኞች ጋር የተያያዘ ገጽ አለው.
ስለ ሁለት ተወዳጅ ምቹ የቱሪዝም ስፔሻሎች ዝርዝር የሕክምና ቱሪዝም እና "ሃሊዩ" ዝርዝር መረጃዎችን የሴኦል ገፅታዎች ጎብኝ. የሴሎ ዉስጥ እያደገ የመጣዉ የህክምና ቱሪዝም ኢንዱስትሪ ኩራት ያመጣል, ባህላዊ እና ዘመናዊ ህክምናዎችን ያቀላቅላል. «ሀሊዩ» ማለት የጋንግን-ዜትን እና የኬፓስን ጨምሮ ለኮንዶ ፖፕ ባህል ዓለም አቀፋዊ ምግብን ያመለክታል. የሕክምና ቱሪዝም እና የ Hallyu ገጾች ከአስራ ሁለት ዘጠኝ ድህረ ገፆች ጋር ይገናኛሉ.
ስለ ተጓዳኝ ክስተቶች እና እድሎች በየጊዜው ለማወቅ የሚፈልጉ የጉዞ አማካሪዎች ለሴሎው የኢ-ኢሜል መፅሄት መመዝገብ ይችላሉ. ስለ ቱሪዝም መስህቦች, ተግባሮች, እና ምቹ ሁኔታዎች ክስተቶችን እና የቀን መቁጠሪያዎችን ያቀርባል. ወደ ኋላ የሚመለሱ ችግሮች, የሶል ድረ-ገፆች ላይ መገኘት, ስለ ተለዩ ትኩረት መስኮች ጥልቅ መረጃ ለማግኘት በጣም ጥሩ ምንጭ ናቸው.
ይህ የቱሪስት ማዕከላዊ ቦታ (የቱሪስት መስህብ ቦታ), ሴዎን ይጎብኙ. የ MICE ባለሞያዎች ለሴፕል, ለጉባዔዎችና ለማበረታታት ጉዞ እንዲያደርጉ ለማገዝ ያተኮረ ነው. እንዲሁም ከሴኡል ሜትሮፖሊታን መንግስት ድጋፍ ለሚፈልጉ የ MICE መርሃግብሮች ልዩ የእውቂያ መረጃን ያካትታል.
ይህ ቦታ ደንበኞቻችን ከከተማዎች, ቤተ መዘክሮች እና ታሪካዊ ስፍራዎች ለመውጣት የሚፈልጉትን የጉዞ እቅደኞች እና የጉዞ አማካሪዎች አስፈላጊ መሣሪያ ሊሆን ይችላል. ትምህርታዊ ቁሳቁሶችን, ምስሎችን, የምርምር መረጃን እና ስለ ደቡብ ኮሪያ ብሔራዊ መናፈሻዎች ያቀርባል. በፓርኩ ውስጥ ለፓርኮች, ለመጠለያዎች እና ካምፖችዎች ቦታ መያዝ ይቻላል.
የኮሪያ ሪፑብሊክ ጁጅ ልዩ ራስ ገዝገሪ (ጂፕ ሪፐብሊክ) ግዛት በደቡብ ባሕረ ገብ መሬት በስተደቡብ በኩል የሚገኝ የመዝናኛ ደሴት ነው. በተጨማሪም "የአስቴኮች ደሴት" በመባልም ይታወቃል. የኩጆ ተፈጥሯዊ ፍንጮች የጁጅ ቮልኬኒክ ደሴት እና የ ላቫ ቴበቦች የዩኔስኮ ዓለም ዓለማቀፍ ቅርስ ቦታን ያካትታል. በጂኦተርስቶች የታወቀው ጣቢያው በዓለም ላይ እጅግ በጣም የተሻለውን የበረሃ ቱቦ ውስጥ የተለያየ ቀለም ያላቸው ዋሻዎችን ያካትታል. በውቅያኖስ ውስጥ የሚነሳ አስገራሚ የሆነ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ያለው ውስጣዊ ግርማ ነው. ኮሪያን, ኮሪያን, ኮሪያን, ኮሪያን, ኮሪያን, ኮሪያን እና ኮሪያን የመሳሰሉ የዓሣማ ቀበሌዎች እንዲሁም ሐይቅ የሞላ ሸክላ. ጁጁ በአረንጓዴ እና ማራኪ በሆነ ገደል ውስጥ ያሉ የሚያምሩ መንደሮችን ያቀርባል. የአየር ሁኔታ; የመዝናኛ ቦታዎች እና የስፖርት ሜዳዎች; ትንሽ ነገር ግን ሕያው የሆነ መዲና ከተማ; እና ዓለም አቀፍ የመርከብ መርከቦችን የሚስብ ወደብ ወደብ. እንዲያውም አንዳንድ የቅንጦት መስመሮች ወደ ጁጁ ለመምጣት ተጨማሪ ዕቅዶችን አውጅተዋል. ደሴትም ለ Koreans እና ለውጭ አገር ሰዎች በጣም ተወዳጅ ነው. የ JTO ድር ጣቢያ ስለ ሁሉም የቱሪዝም ዕድሎች መረጃን ይሰጣል.
ቡዳፔስት, ሃንጋሪ ከዳንዳ ጋር አንድ ወጥ የሆነ ሲሆን ቡዳ በአንድ ጎን እና ፒስት ደግሞ በሌላኛው በኩል ይገኛል. እነዚህ ሦስት ነገሮች, በኮረብታ ላይ ያለው ቡዳ, በፔይን እና በፓይንት ሜዳዎች መካከል የሚገኙት, በሁለቱ መካከል የተከፈለበት ጊዜ የማይሽረው የአውሮፓ ወንዝ የሃንጋሪ ዋና ከተማ ሁኔታ ነው. የቡዳፔስት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በተራቀቀው የኪነ-ጥበብ አዲስ የሥነ ሕንፃ መዋቅሩ, በሆቴል ውስጥ ያሉት ሙቀትና ገላ መታጠቢያዎች, በዲኑብ ላይ ከሚገኙ ድልድዮች እና አየሩን በሚሞላው የሙዚቃ ጩኸት ውስጥ ይታወቃል.
ትዕይንቱን ለመውሰድ ከሚያስችሉት ምርጥ መንገዶች አንዱ በካፌ ገበያ ላይ ተቀምጠው ቡና, ኮክቴል ወይም ወይን ጠጅ ይዘው ተቀምጠዋል. ማርች የአየር ሁኔታ ትንሽ ውጣ ውረድ ያመጣል, ነገር ግን ለአየር ንብረት ከተመዘገብዎ, እሺ, ምንም ችግር የለም.
መጥፎ ዜና መጀመሪያ: በማርሽ ምሽት በምሽት የሙቀት መጠን ከ 30 እስከ 38 ዲግሪ በታች ከ 40 ዲግሪ ፋራናይት በታች ይቆያሉ. የምስራች የሚጀምረው, የጸደይ ወራት ከመድረሱ በፊት, ከመድረክ መጨረሻ እስከ 60 ዲግሪ ጫፍ ድረስ, አማካይ እስከ 57 ዲግሪ መድረስ ነው. ማርች በየቀኑ ከማቀዝቀዣው ከፍታ በ 10 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ከፍተኛ መጠን ያለው ሙቀትን ያገኛል. ፀደይ በጠባቂው ላይ ሊሆን ይችላል, ግን ልክ እንደ ቡዳፔስት የክረምት ወራት በጣም ብዙ ነው. መጋቢት በቡዳፔስት ደመናማ ወር ነው, ስለዚህም ብዙ የፀሐይ ብርሃን ሙቀት እንደሚጠብቁ አትጠብቁ.
የቡዳፔስት አየር ሁኔታ በመጋቢት ውስጥ ያለው የአየር ሁኔታ ደስ የሚል ነገር አይደለም, ነገር ግን በሆቴል መታጠቢያዎች እና በስፓሮች ውስጥ የሚኖረውን አዝጋሚ እና ሙቀት, በሃንጋሪ ፓርላማዎች እና በብዙ ቤተ-መዘክሮች ጉብኝቶች ላይ ብዙ ማበረታታት አለ, ብዙ ካፌዎች እና መጠጥ ቤቶች.
ምቾት እንዲሰማቸው ትክክለኛዎቹ ልብሶች መኖር ቁልፍ ነው. ይህ ዘዴ ምንም እንኳን የሙቀት መጠኑ ምንም እንኳን ሙቀትን ለማሞቅ ሁሉም አብሮ ይሰራል. ሙቅ በሆነ የቆዳ ጃኬት, ፓኮሃት, ሞቃታማ የክረምት ጃኬት ወይም የጉልበት ርቀት መራመጃ ይጀምሩ. (በዚህ አመት ከአብዛኛው የአሜሪካ ቦታዎች ቢለቁ አብዛኛዎ እርስዎ ይሄን የሚለብሱት.
ሞቃት ከሆነ ቦታ እየሄዱ ከሆነ ቀለል ያለውን ቀሚስ ይምረጡ.) በቦርሳዎ ውስጥ ብዙ ቦታ የማይያዘው ከፍተኛ ሙቀት ባለበት የአውሮፓ ስቴክ እጀታ ላይ ለመጠቅለጥ ብስኩት ይጨምሩ. ይህ ኮርቻ ያለ አልባሳትን ለመጠገንን ሞቃታማ ቀሚስ ወይም ሹራብዎን በሞቃት ቀናት ውስጥ ሊለብስ ይችላል.
የተረፈዉ ሻንጣ ተለጣፊዎችን ይሸፍኑ ዘንድ: ጂንስ, መካከለኛ ክብደት ቀሚሶች, የልብስ ሰሚ ጫማ ጨርቅ እና ለቅዝቃዜ እና የመደርደሪያ እቃዎች በጫማዎች ስር መቀመጥ አለባቸው. እነዚህ ሁሉ እቃዎች ከዝቅተኛዎቹ ቁጥር ከፍተኛውን ጥቅም ለማግኘት እንዲችሉ በአንድ ዓይነት ገለልተኛ ማዕከሎች ውስጥ መሆን አለባቸው. የኮከቦች ጫማዎች በመጋቢት ውስጥ ፍጹም ጫማ ናቸው. ለእግር ለመራቢያ የሚደገፍ ጫማዎች ጥሩ አማራጭ ናቸው.
መጋቢት 15, የ Revolution Day, በሃንጋሪ ውስጥ የብሄራዊ በዓል ነው. የ 1848 ዓመተ ምህረትን በዴሞክራሲ ዝግጅቶች እና በሌሎች ዝግጅቶች ያከብራል. የቡዳፔስት የፕሪንቸሪ ፌስቲቫል የክረምቱን, ትርዒቶችን, እና ባህላዊ እደገት መድረሱን ያመላክታል.
በቡዳፔስት ስፕሪንግ ፌስቲቫል ላይ እንደ የበርካታ እንቁዎች እንቁላልን, የሃንጋሪን የሕዝብ ልብስ እና የሃንጋሪ አስገራሚ ወጎች የመሳሰሉ የተለያየ ባሕል ያላቸውን ገጽታዎች ይፈልጉ.
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የተመደቡባቸውን አራት የተለያዩ ክፍሎች ጥቀስ። ለ) በእነዚህ አራት የተለያዩ ክፍሎች የሚመደቡትን መጻሕፍት ዘርዝር።
ሠላሳ ዘጠኙ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የተጻፉት ከአንድ ሺህ ዓመታት በላይ በሆነ ጊዜ ውስጥ ነው። የመጀመሪያው መጽሐፍ ኦሪት ዘፍጥረት በሙሴ በ1400 ዓ.ዓ. ተጻፈ። የመጨረሻው መጽሐፍ ትንቢተ ሚልክያስ ደግሞ በ400 ዓ.ዓ. አካባቢ ተጻፈ።
ፔንታቱክ ወይም የሙሴ መጻሕፍት፡- ከኦሪት ዘፍጥረት እስከ ኦሪት ዘዳግም ያሉት የመጀመሪያ አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የተጻፉት በሙሴ ነው ተብሎ ይታመናል። አይሁድ እነዚህን አምስት መጻሕፍት እንደ አንድ ክፍል ያዩዋቸዋል። እነዚህ መጻሕፍት ለቀሪው የብሉይ ኪዳን ክፍል መሠረት ስለሚጥሉ እጅግ አስፈላጊ ከሆኑ የብሉይ ኪዳን መጻሕት መካከል ነበሩ፡
የታሪክ መጻሕፍት፡- የሚቀጥሉት አሥራ ሁለቱ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ከኢያሱ ዘመን ጀምሮ የደቡቡ የይሁዳ መንግሥት ከምርኮ በመመለስ ቤተ መቅደሱንና የኢየሩሳሌምን ቅጥሮች እስከሠራበት ጊዜ ያለውን የእስራኤልን ታሪክ የሚናገሩ ናቸው (ኢያሱ – ዕዝራና ነህምያ)። በመጀመሪያው የብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ጥናታችን ውስጥ እነዚህን ሁለት ክፍሉች ተመልክተናል።
የግጥምና የቅኔ ወይም የጥበብ መጻሕፍት፡- ሦስተኛው የብሉይ ኪዳን ክፍል ሁለት ዐበይት መጠሪያዎች አሉት። አንዳንዶች የግጥምና የቅኔ መጻሕፍት ብለው ሲጠሩት፥ ሌሎች ደግሞ የጥበብ መጻሕፍት በማለት ይጠሩታል። ይህ ክፍል ከኢዮብ እስከ መኃልየ መኃልይ ዘሰለሞን ያሉትን አምስት መጻሕፍት ይይዛል።
ነቢያት፡- የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የመጨረሻ ዐቢይ ክፍል አሥራ ሰባት የነቢያት መጻሕፍትን ይዟል። እነዚህ አሥራ ሰባት የነቢያት መጻሕፍት በተጨማሪ በሁለት ክፍሎች ይከፈላሉ። የመጀመሪያው ክፍል አምስት ትልልቅ የነቢያት መጻሕፍትን የያዘ ሲሆን እነዚህ መጻሕፍት ከኢሳይያስ እስከ ዳንኤል ያሉት ናቸው። ትልልቅ የነቢያት መጻሕፍት የተባሉበት ምክንያት ረጃጅም ስለሆኑና መልእክታቸው ከሌሉች የነቢያት መጻሕፍት ይልቅ ጥልቀት ያለው ስለሆነ ነው። ሁለተኛው የነቢያት መጻሕፍት ክፍል ደግሞ ታናናሽ የነቢያት መጻሕፍት የሚባል ሲሆን፥ ከሆሴዕ እስከ ሚልክያስ ያሉ አሥራ ሁለት መጻሕፍትን የያዘ ነው።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) የፔንታቱክን አምስት መጻሕፍት ዘርዝር። ለ) የእነዚህ መጻሕፍት ጸሐፊ ማን ነበር? ሐ) በእያንዳንዱ መጽሐፍ ውስጥ የሚገኘው ዋና ታሪክ ወይም ትምህርት ምንድን ነው?
ፔንታቱክ ወይም የመጀመሪያዎቹ አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የተጻፉት በሙሴ እንደሆነ ይታመናል። እነዚህ መጻሕፍት የእስራኤልን ሕዝብ ታሪክ ከመጀመሪያው ከአብርሃም አንሥቶ፥ በእግዚአብሔር የተስፋ ቃል ፍጻሜ ወደ ተስፋይቱ ምድር ለመግባት እስከተዘጋጁበት ጊዜ ድረስ ያለውን የሚያጠቃልሉ ናቸው።
ኦሪት ዘፍጥረት፡- ኦሪት ዘፍጥረት ስለ ነገሮች ጅማሬ የሚናገር መጽሐፍ ነው። ኦሪት ዘፍጥረት የአብዛኛዎቹን የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ትምህርቶች የሚያስተዋውቀን መጽሐፍ በመሆኑ፥ የመጽሐፍ ቅዱስን መሠረት የሚጥል መጽሐፍ ነው። ዓለም እንዴት በእግዚአብሔር እንደተፈጠረ፥ ኃጢአት ወደ ዓለም እንዴት እንደገባ፥ የተለያዩ ነገዶች የተገኙት እንዴት እንደሆነ ይገልጥልናል። ከሁሉም በላይ የእግዚአብሔር ምርጥ የሆነው የእስራኤል ሕዝብ ጅማሬ እንዴት እንደነበር ይገልጻል። የእስራኤል ሕዝብ አባትና የክርስቲያኖች መንፈሳዊ አባት ስለሆነው ስለ አብርሃም ይናገራል። እንዲሁም ስለ ሌሉቹ የእስራኤል ሕዝብ አባቶች ማለትም ስለ ይስሐቅና ያዕቆብ ይነግረናል። ያዕቆብ የአሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች አባት ነው።
ኦሪት ዘጸአት፡- የኦሪት ዘጸአት መጽሐፍ የኦሪት ዘፍጥረት መጽሐፍ ሲናገር የቆየውን የእስራኤልን ሕዝብ ታሪክ ከ400 ዓመታት ልዩነት በኋላ በመቀጠል ይተርካል። በግብፅ ስለነበረባቸው የባርነት ቀንበር፥ እግዚአብሔር ከባርነት እንዴት ነፃ እንዳወጣቸውና በሲና ተራራ ከእነርሱ ጋር በመገናኘት ቃል ኪዳንን እንዳደረገ ይናገራል። የኦሪት ዘጸአት ታሪክ ለእስራኤላውያን እጅግ ጠቃሚ ነበር። ስለሆነም የግጥምና የቅኔ እንዲሁም የነቢያት መጻሕፍት ጸሐፊዎች በተደጋጋሚ ከኦሪት ዘጸአት ይጠቅሱ ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ፥ እስራኤላውያን ከግብፅ ባርነት በእግዚአብሔር የመዋጀታቸው ታሪክ እግዚአብሔር እንዴት ሕዝቡን ያለማቋረጥ ከመከራቸው እንደሚያድናቸው ለአይሁድ የሚያሳይ ምሳሌ ነበር። በሁለተኛ ደረጃ፥ እግዚአብሔር ሕዝቡን ነፃ ለማውጣት አሥር ተአምራትን የተጠቀመበት መንገድ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ሁሉ አስደናቂ ተአምራትን በማድረግ ከጎናቸው እንደሚቆም ዋስትና ነበር። በሦስተኛ ደረጃ፥ እግዚአብሔር ታላቅነቱን ያሳየበትና ከእስራኤል ጋር ቃል ኪዳን የጀመረበት የሲና ተራራ ገጠመኝ፥ እስራኤላውያንን የእግዚአብሔር ልዩ ሕዝብ እንደሆኑ በማሳየት አበረታትቶቸዋል።
ኦሪት ዘሌዋውያን፡- ኦሪት ዘሌዋውያን ስለ አምልኮና ስለተቀደሰ አኗኗር ሕግጋት የሚናገር ነው። የኦሪት ዘሌዋውያን አብዛኛው ክፍል የሕግጋትን ዝርዝር የያዘ ነው። እስራኤላውያን እግዚአብሔርን ለማምለክ ማቅረብ ስለነበረባቸው የተለያዩ መሥዋዕቶች ይገልጻል። የአምልኮውን ሥርዓት ለመምራት ስለተመረጡት ካህናትና ሌዋውያን ይገልጻል። በመጨረሻም የእግዚአብሔር ሕዝብ በዙሪያው ከሚኖሩ ሕዝብ የሚለይባቸውን በርካታ የተለያዩ ሕግጋት ይሰጣል። እነዚህ ሕግጋት የእግዚአብሔርን ቅድስናና ሕዝቡም ቅዱሳን ይሆኑ ዘንድ እንደሚፈልግ ያሳያሉ።
የውይይት ጥያቄ፥ 1ኛ ጴጥሮስ 1፡15-16 ኣንብብ። ሀ) በዚህ ስፍራ ከኦሪት ዘሌዋውያን ትምህርት ጋር ተመሳሳይ ሆኖ የተሰጠው ትእዛዝ ምንድን ነው? ለ) በዚህ ዘመን ክርስቲያኖች ቅዱሳን እንደሆኑ የሚያሳዩባቸውን መንገዶች ዘርዝር።
ኦሪት ዘኁልቁ፡- ኦሪት ዘኁልቁ እስራኤላውያን ለ40 ዓመታት በምድረ በዳ መንከራተታቸውን ይገልጻል። የእስራኤልን ሕዝብ ዓመፀኛነት በሚያመለክቱ አሳዛኝ ታሪኮች የተሞላ ነው። እግዚአብሔር የሚቀጥለው የእስራኤል ትውልድ ወደ ተስፋይቱ ምድር እንዲገባ ከመፍቀዱ በፊት፥ የመጀመሪያው ትውልድ በሙሉ በምድረ-በዳ እንዳለቀ የሚናገር ታሪክ ነው።
ኦሪት ዘዳግም፡- ኦሪት ዘዳግም በሲና ተራራ ለአይሁዳውያን የተሰጣቸው ሕግ በክለሳ መልክ የቀረበበት ነው። ሙሴ ወደ ተስፋይቱ ምድር ለመግባት ለተዘጋጀው ለአዲሱ ትውልድ ሕጉን ደግሞ ተናገረ። ሕዝቡ የእግዚአብሔርን ሕግ ካልታዘዙና እግዚአብሔርን ካላወቁት፥ እግዚአብሔር እንደሚቀጣቸውና የገባላቸውን የተስፋ ቃል እንደሚያጡ ሙሴ ያውቅ ስለነበር የእግዚአብሔርን ሕግ ማወቃቸውን ለማረጋገጥ ፈለገ።
ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኢራን ምስ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኤርትራ ኣብ ተሂራን ድሕሪ ምርኻቡ፡ ሃገሩ ምስ ኤርትራ ዘለዋ ዝምድና ከተስፍሖ ከምእትደሊ ምግላጹ ኣገልግሎት ዜና እስላማዊ ሪፓብሊክ ሓቢሩ።
ኣብ ዝሓለፈ ግዜ ስለ ጥንታዉያን ደርፍታት ፍቅሪ ዝምልከት ዘቅረብክዎ ጽሑፍ፡ ከም ዝቅጽል ጠቂሰ ምንባረይ ዝዝከር ኢዩ። ብሕልፊ ግና፡ ነቶም ኣንቢቦም ርእይቶኦም ብሰፊሕን ብሓጺርን ዝለገሱለይ ካብ መዓሙቊ ልበይ ዝፈልፈለ ምስጋና ከቅርበሎም እፈቱ። ምኽንያቱ ክብደት ናይ ዝዀነ ጽሑፍ ብደራሲ ከይኰነስ፡ እንታይድኣ ኣንበብቲ እናተመላለሱ ብዘቅርብዎም ሃነጽቲ ጽሑፋት ስለ ዝምዘን። እዚ ድማ መርበብ ማዶተ ንዝቆመሉ ዓላማ ተርእዮ ከም ዝኸውን ብሓላፍነትን ብሓልዮትን ንኣምን።
ጎግል፣ አፕል እና ማይክሮሶፍትን ጨምሮ 127 የአሜሪካ ታላላቅ ኩባንያዎች፣ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ በቅርቡ ያወጡት የስደተኞች የጉዞ ገደብ የስደተኞችን ህጎችና ህገ-መንግስቱን የሚጥስ ነው በሚል የተቃወሙት ሲሆን በሳምንቱ መጀመሪያ ላይ በጋራ ክስ መመስረታቸው ተዘግቧል፡፡
በአብዛኛው በቴክኖሎጂ መስክ ላይ የተሰማሩት እነዚህ ኩባንያዎች፣ በጋራ በመሰረቱት ክስ፤ ስደተኞች በአሜሪካ ኢኮኖሚ ላይ ቁልፍ ሚና እንደሚጫወቱ በመጠቆም፣ ትራምፕ ስደተኞች ለተወሰነ ጊዜ ወደ አሜሪካ እንዳይገቡ መከልከላቸው በአገሪቱ ኩባንያዎች ላይ ከፍተኛ ጉዳት የሚያደርስ በመሆኑ ሊነሳ ይገባል በሚል በክሳቸው ማመልከታቸውን ሲኤንኤን ዘግቧል፡፡ ስደተኞች ወደ አሜሪካ እንዳይገቡ መከልከላቸው የአገሪቱ ኩባንያዎች የውጭ አገራት ምርጥ ባለሙያዎችን እንዳይቀጥሩና እንዳያሰሩ እክል ይፈጥራል ያሉት ኩባንያዎቹ፤ ተመልሰው የመግባታቸው ጉዳይ አስተማማኝ ካለመሆኑ ጋር በተያያዘ ሰራተኞቻቸውን ወደ ሌሎች አገራት ለስብሰባና ለልምድ ልውውጥ ለመላክ እንደሚያስቸግራቸውም ገልጸዋል፡፡
ከአሜሪካ 500 ታላላቅ ኩባንያዎች መካከል 200 ያህሉ በሌሎች አገራት ስደተኞችና ከስደተኞች በተወለዱ ልጆች የተቋቋሙ መሆናቸውን ታዋቂው ፎርቹን መጽሄት በቅርቡ ይፋ ባደረገው መረጃ ማስታወቁን ያስታወሱት ኩባንያዎቹ፤” ይህም በንግድና ቢዝነሱ መስክ የጎላ ሚና የሚጫወቱትን ስደተኞች ወደ አገሪቱ እንዳይገቡ መከልከል ኢኮኖሚውን ማዳከምና አዳዲስ ኩባንያዎች እንዳይፈጠሩ እንቅፋት መፍጠር እንደሆነ ያመለክታል” ማለታቸውንም ዋሽንግተን ፖስት ዘግቧል፡፡
More in this category: « ኦባማ በ12 ዓመታት ከ20 ሚ. ዶላር በላይ ገቢ አግኝተዋል	“ዳግማዊ ሂትለር” ለናዚው ጨፍጫፊ “ክብር ሰጥተሃል” በሚል ተከሰሰ »
ኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ገበነኛታት፣ ፕረዚደንት ሱዳን ዑመር ሓሰን ኣልበሽር፣ ኣብ ዳርፉር ኣዕራብ ሚሊሻ ጃንጃዊድ ብምውፋር ኣብ ልዕሊ ጸለምቲ ደቀባት እቲ ከባቢ ዓሌት ናይ ምጽናት ገበናት ፈጺሙ ክብል ከምዝኸሰሶ ኣይርሳዕን።
ጉዳይ ዳርፉር፣ ብመንጎኝነት ቀጠር ኣብዚ ሓሙሽተ ዓመታት ክካይደሉ ድሕሪ ዝጸንሐ መስርሕ ሰላምን ዕርቕን ከኣ፣ ኣሚር ቀጠር ሸኽ ታሚም ቢን ሓማድ ኣልታኒን ፕረዚደንት ቻድ እድሪስ ደቢን ኣብ ዝተረኽብሉ መስርሕ ሰላም ዳርፉር ብዓወት ከምዝተዛዘመ ብወግዒ ተኣዊጁ።
ነቲ ብመንጎኝነት መንግስቲ ኤርትራ፣ ኣብ ኣስመራ ኣብ 2005 ዝተበጽሐ ስምምዕ ሰላም መንግስቲ ሱዳንን ተቓወምቲ ምብራቕ ሱዳንን ከም ኣብነት ዘቕረቡ እቶም ተንተንቲ፣ እቲ ስምምዕ ብዓወት ከምዝተዛዘመ እኳ እንተተነግረሉ፣ ድሕሪኡ ግና ኣብ ግብሪ ዘይውዓለ ጉዳያት እናተላዕለ ዳግም ተቓውሞ ኣለዓዒሉ ምህላዉ ኣገንዚቦም።
«መስከረም» ከግዕዙ «ከረመ» ከሚለው ግስ የተባዛ ነው።[1] ሌላ ከቀረቡት ግመቶች መካከል መነሻው «መሰስ-ከረም» (ክረምቱ መሰስ ብሎ ማለፉን)፣ ወይም «መዘክረ-ዓም» (የዓመት መታወሻ) ይባላል።[2] [3] በቅብጢ አቆጣጠር የዚህ ወር ስም ጦውት ነው። ይህም በጥንታዊ ግብጽ አረመኔ ሃይማኖት ከጣኦት ስም «ጀሑቲ» መጣ።
ኤልያሺብ እቲ ሊቀ ኻህናት ከአ ምስ ኣሕዋቱ ኻህናት ኮይኑ ተንስኤ፡ ነቲ ደገ ኣባጊዕ ነደቕዎ ቀደስዎ ኸአ፡ መዓጹኡውን ኣቁሙሉ። ክሳዕ ግምቢ ሃናንኤል ድማ ቀደስዎ።
ሓኑንን ኣብ ዛኖኣሕ ዚነብሩን ንደገ እቲ ለሰ ኣዐረይዎ፡ ንሳቶም ንደቕዎ፡ መዓጺኡ ድማ ኣቖሙሉ፡ መርሖታቱን መሸጎሪታቱን ከአ ገበሩሉ። ናይቲ መካባብያ ኸአ ክሳዕ ደገ እቶ ጎዱፍ ሽሕ እመት ሰርሑ።
ሻሉን ወዲ ኮል-ሖዜ፡ ሐለቓ ግዝኣት ሚጽጳ ድማ ንደገ ዔላ ኣዐረዮ፡ ንሱ ነደቖ ኸደኖ ኸአ፡ ንመዓጹኡን መርሖታቱን መሸጎሪታቱን ከአ ገበረሉ፡ ድማ መንደቕ እቲ ምስቲ ኣታኽልቲ ንጉስ ዘሎ ሓጽቢ ሽላሕ፡ ክሳዕ እቲ ኻብ ከተማ ዳዊት ዜውርድ መሳልል ሰርሔ።
ብድሕሪኡ ነህምያ ወዲ ዓዝቡቅ፡ ሐለቓ ፍርቂ ግዝኣት ቤት-ጹር፡ ክሳዕ መንጽር መቓብራት ዳዊትን ክሳዕ እቲ ብጥበብ እተሰርሔ ሓጽብን ክሳዕ ቤት እቶም ጀጋኑን ኣዐረየ።
ጳላል ወዲ ኡዛይ ኣብ መንጽር እቲ መኣዝንን እቲ ኻብ ላዕላይ ቤት ንጉስ ውጹእ ዘሎ ግምብን ኣብ ጥቓ መካበብያ ቤት ማእሰርቲ ኣዐረየ። ብድሕሪኡ ጳዳያ ወዲ ጳርዖሽ ኣዐረየ።
(በቀለ ሹሜ) 1) የአጭበርባሪ ፖለቲካ ታሪክ ከገዢነት ታሪክ ጋር የተያያዘ ረዥም እድሜ አለው፡፡ በቅድመ ኢንዱስትሪ ህብረተሰቦች ዘመን ውስጥ ገዥነት በሰማያዊ መባረክ፣ ትንንቆች በፅድቅና በኩነኔ ተተርጉመዋል፡፡ ከዚያ በኋላም ተቀዳድመው የመጡት የምእራብና የምስራቅ ስርአቶች ሲፋለሙ የኖሩት በሰው ልጆች መብትና ነፃነት ስም ነበር፡፡ የምስራቅ ጎራ ላይመለስ ከፈረሰ በኋላ ምእራባዊያኑ የሽኩቻውን ዶሴ ገና አልዘጉትም፡፡ ለዚህም፣ መቀየርም ማንሰራራትም ያልሆነላቸው ትራፊዎች…
በደቡብ አፍሪካ በተለይ እ.አ.አ. ከ1986 ዓ.ም ጀምሮ በተለያዩ የጥቁር ጎሳዎችና ብሔሮች መካከል የእርስ በእርስ ግጭት ለመፍጠር በሕቡዕ የተሰራው ስራ እ.አ.አ....
የ17 ዓመቱ አታላህ ሙሐመድ በወታደሮቹ ላይ በስለት ታግዞ ጥቃት ሊየደርስ ሲል ነው የተገደለው፡፡ በዌስት ባንክ በሚገኝ ኤሪዬል በተባለ የሰፈራ አካባቢ የተፈጠረው የጥቃት ሙከራና ግድያ በፍልስጤም ባለስልጣናት የተረጋገጠ ነው፡፡
ሆኖም ወጣቱ መሳሪያ የታጠቁ ወታደሮችን በስለት ለማጥቃት የሄደበት ርቀት አለመረጋገጡ ቁጣን ቀስቅሷል፡፡ በእርግጥ የእስራኤል ወታደሮች ከዚህ በፊት በርካታ የጥይትና የስለት ጥቃቶች ሲደርሱባቸው እንደቆዬ ይነገራል፡፡ጥቃት አድራሾቹም በህገ-ወጥ ሰፈራዎች ምክንያት የሚበሳጩ ወጣት ፍልስጤማውያን ናቸው፡፡
የፍልስጤምና የእስራኤል የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ግን ዛሬም ድረስ ከተገቢው በላይ የሆነ ሃይልን ይጠቀማል በሚል የእስራኤልን መንግስት እንደሚከሱ አሶሼትድ ፕሬስ ዘግባል፡፡
The post በዌስት ባንክ ጥቃት ሊያደረስ ነበር የተባለ ፍልስጤማዊ በእስራኤል ወታደሮች ተገደለ፡፡ appeared first on አሐዱ ቲቪ እና ራድዮ 94.3.
በመተከል ዞን እየተፈፀመ ያለው የንጹሀን ግድያ ሊቆም ያልቻለው በየደረጃው ባሉ የመንግሥት መዋቅር ውስጥ ያሉ አመራሮች የተሳተፉበት በመሆኑ እንደሆነ ተገለጸ፡፡ (አሻራ ፣ጥር፡-19/05/…
(ስለ ችሮታ)• የድሆችን ህይወት ካላሻሻልክ ችሮታ አደረግህአይባልም፡፡ማኖጅ ብሃርጋቫ• ዓለም የምትፈልገው ችሮታ ሳይሆን ፍትህነው።ሜሪ ዎልስቶንክራፍት• ፍትህ የበለጠ የሰፈነበት ህብረተሰብ ብዙ ችሮታአይፈልግም፡፡ራልፍ ናዴር• ችሮታ፤ የእምነትና የተስፋ ውጪያዊ መገለጫሊሆን ይችላል፡፡ጆሴፍ ቢ ዊርዝሊን• እውነተኛ ችሮታ፤ ምንም ማካካሺያ ሳያስቡሌሎችን የመጥቀም ጥልቅ ፍላጐት ነው፡፡ኢማኑኤል ስዊዲንቦርግ• የሰዎች…
(ስለ ትምህርት) ትምህርት ቤት የሚከፍት ሰው የወህኒ ቤትን በር ይዘጋል፡፡ ቪክቶር ሁጐ ዕውቀት፤ ልዩነት የመፍጠር ዕድል ያመጣላችኋል፡፡ ክሌር ፉጂን ጥበብ (ዕውቀት) በዕድሜ አይመጣም፤ በትምህርትና በመማር እንጂ፡፡ አንቶን ቼኾቭ የተማርኩትን ሁሉ የተማርኩት ከመፃሕፍት ነው፡፡ አብርሃም ሊንከን ትምህርት ውድ ከመሰላችሁ ድንቁርናን ሞክሩት፡፡…
(ስለ አርትኦት)ህይወቴ አርትኦት (editing) ይፈልጋል፡፡ ምርት ሳህልአርትኦት ያስጠላኛል፡፡ መፃፍ ደስ ይለኛል፤ ፅሁፌን መላልሶ ማንበብ፣ መከለስ ግን አልወድም፡፡ ባሪ ሃናህ አርትኦት እወዳለሁ፡፡ ከፊልም ስራ የምወደው አንዱ ክፍል ነው፡፡ ስቲቨን ስፒልበርግ አርትኦት ለብቻ የሚሰሩት ዓይነት ሥራ ነው፡፡ ጆ ዳንቴ ከምፅፋቸው እያንዳንዱ አራት…
አበባ አዙሬ አዙሬዘመን በዘመን ቀይሬትላንትን በዛሬ አስሬነገን ሰርቼ ተሻግሬየአበባ እድሜዬን አብስዬይኸው አብቅቼው ለፍሬፍላቴን በስክነት ሽሬለሰው ከሰው በሰው ውዬእኔኑ ከኔው ፈጥሬ!የእድሜ እንቁጣጣሽቅጥልጥል ችቦ አበራለሁ ዛሬ!ዘመን ተቀየረ እላለሁእኔ ራሴ ተቀይሬ!ይህ ነው የለውጥ ነውጤ፣ የለሆሳሴ ዝማሬደሞ ለላመት ልፈትል፣ የልደቴን ነጭ ሸማነፍሴ እንዳታድር ከርማበውሃ…
የዕንቁጣጣሽ አበባ! -ነ.መ.አንዳንድ ህፃን ዕድሏ፣ ያስታውቃል ከብቅሏአበቅቴዋ አይስትም ውሉን ለእንቁጣጣሽ ልትወለድ፣ ተፅፏል ቃሉ ቀድሞውን!በአበባ ወር የመጣች፣ የዕንቁጣጣሽ አበባትስቃለች ታለቅሳለች - ፣ የዕድሏን ያህል ለዕማማ! የዕድሏን ያህል ለአባባ!!እንኳን መጣሽ አንች አበባ፣ እንኳን መጣሽ አንች ወለባ!የጎመንም፣ የገንፎሽም፤ ምንቸቱ አንቺው ቤት ይግባ!!(ለኪዳኔና ለጤና…
(ስለ ግጥም)- ግጥም በደስታ ተጀምሮ በጥበብይቋጫል፡፡ሮበርት ፍሮስት- ማንኛውም ጤነኛ ሰው ያለ ምግብለሁለት ቀ ናት ሊ ቆይ ይ ችላል፡፡ ያ ለግጥም ግን አይሞከርም፡፡ቻርለስ ባውድሌይር- ለእኔም ለራሴ የማይገቡኝ ጥቂትግጥሞችን ፅፌአለሁ፡፡ካርል ሳንድበርግ- ሙዚቃን መተርጎም እንደማይቻልሁሉ፣ ግጥምንም መተርጎምአይቻልም፡፡ቮልቴር- ለእኔ ግጥም ዓላማ ሆኖ አያውቅም፤ፍቅር እንጂ፡፡ኤድጋር…
ክልተ ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣብ ማልታ፣ ኣብ ልዕሊ ሳልሳዮም ኤርትራዊ ብዘውረድዎ ከቢድ ጉድኣይ ኣብ ፍርዲ ከምዝቀረቡ መርበብ ሓበሬታ ዘ ኢንዲፐንደትን ገሊጹ።
እቶም 22 ዓመት ዝዕድሚኡ መንግስትኣብ ሙሉ ሃይለን 20ን ዓመት ዝዕድሚኡ ሓየሎም ጠዓመ ተስፋኣለምን ዝተባህሉ ክልተ ኤርትራውያን፣ ብቀዳም 6 ለካቲት ብኣልኮላዊ መስተ ተደፋፊኦም ኣብ ልዕሊ ኣፈወርቂ ተኽለሰንበት ዮሃንስ ዝተባህለ ሳልሳዮም ኤርትራዊ ኣካላዊ ጉድኣት ከምዘውረዱ’ዩ ዝጠቅስ ሓበሬታ ዘ ኢንደፐንደት።
እቶም ክልተ ኤርትራውትያን ስደተኛታት፣ ብዘይካ’ቲ ኣብ ልዕሊ ወዲ ሰብ ዘውርድዎ ከቢድ ጉድኣት፣ ኣብ ህዝባዊ ቦታታት ሰኺሮም ዕግርግርግ ብምፍጣሮምን ሰላም ህዝቢ ብምዝራጎምን’ውን ተኸሲሶም።
ቤት ፍርዲ ማልታ፣ ነቲ ብኣኽባር ሕጊ ቀሪቡ ዘሎ ክሲ፣ ካብ ጠበቓ ናይቶም ተኸሲሶም ዘለዉ ኤርትራውያን ካልኦት መሰኻክርን ሓበሬታ ድሕሪ ምእካብ ኣብ ዝመጽእ ውሳኔ ክህብ ይግበር።
ካብ ሊብያ ብማእከላይ ባሕሪ ዝሰገሩ ኣማኢት ኤርትራውያን ስደተኛታት ብሓይሊ ባሕሪ ማልታ ድሕሪ ምድሓኖም፣ ናብ ሳልሰይቲ ሃገር ክሳብ ዝጠየሱ ኣብታ ሃገር ግዜያዊ ዑቕባ ተዋሂብዎም ከምዝጸንሑ ይፍለጥ።
የተለያየ ስያሜ የተሰጠው የድርድር አጀንዳ ቀረጻ ተቋጨ። ኢህአዴግ በዋና ጉዳዮች ላይ እንደማይደራደር አቋሙን ይፋ ሲያደርግ ተደራዳሪ የተባሉት ድርጅቶች ተቀብለውታል። በኢትዮጵያ የፖለቲካና የህሊና እስረኛ የለም የሚለውን ጨምሮ አገሪቱ ላይ ስጋት ያጣለውን አንቀጽ 39፣ የመሬት ፖሊሲ፣ የድንበር ጉዳይ፣ የሕገ መንግስት ማሻሻያና የአስቸኳይ አዋጁን በተመልከት ንግግር የለም። ፋና እንደዘገበው በዚሁ የኢህአዴግ አቋም ሁሉም ድርጅቶች ተስማምተዋል።
ኢህአዴግ በብሂራዊ መግባባት ጉዳይ፣ በምርጫ ህግ፣ በጸረ ሽብር ህግና በተደጋግሚ በውጪ ረዳት አገሮች ሲወተወትበት የነበረውን የበጎ አድራጎትና የማህበራት ማደራጃ አዋጅና መሰል ጥቃቅን ጉዳዮች ላይ ለመነጋገር ወስኗል። ድርድሩን የተከታተሉ ” ይህ ድርድር ሳይሆን አስቀድሞ ኢግአዴግ እንዳለው ውይይት ነው” ሲሉ ድርድሩ ወደ ውይይት ዝቅ አለ ማለታቸውን መዘገባችን ይታወሳል።
ለዚሁ ውጤት ፓርቲዎቹ አስቀድመው ሲባሉና ሲወዛገቡ መቆየታቸው በርካቶችን ያሳዘነ እንደነበር ከጅምሩ የተወሳ ሲሆን በኢትዮጵያ የህሊናና የፖለቲካ እስረኛ እንደሌለ መቀበል ድርጅቶቹን የሚያሳጣ እንደሆነ፣ ቢያንስ በዚህ ጉዳይ ላይ በልዩነት በመውጣት ሪኮርድ ማስመዝገብ አለምቻላቸው የችግሩ ሰለባ በሆኑትና በቤተሰቦቻቸው እንዲሁም በህዝብ ዘንድ እንደማያስከበራቸው ከወዲሁ እየተጠቆመ ነው።
በሌላ በኩል ደግሞ ቢያንስ የመነጋገርን ባህል ማዳበሩ እንደ ቀላል ሊወሰደ እንደማይገባ በተደጋጋሚ የሚገልጹ አሉ። መንግስት ይህን ያህል አልፎ መሄዱ ሊያስመሰግነው እነድሚገባ እንዚሁ ክፍሎች ያምናሉ። በውይይቱ የተሻለ ሕዝባዊ ድጋፍ ያላቸው እንደ ኦፌዴን፣ በጥቅሉ መድረክና ሰማያዊ ፓርቲ አለመካተታቸውን ግን ሁሉም ቢቃወሙትም፣ ቢኖሩም ዋጋ የለውም አስቀድመው ራሳቸውን ማግለላቸው አግባብ ነው የሚሉም አሉ።
አሁን ለንግግር የሚቀርበው የፓርቲዎች ስነ ምግባር በድርድሩ ያልተሳተፉትን የሚያገል እንዳይሆን ከወዲሁ ስጋት አለ። በሌላ በኩል ግን ኢህአዴግ አሁን ከተወያያቸው ፓርቲዎች ጋር ለምርጫ ቢቀርብ ምርጫ ቦርደን ቢያፈርስም ከማሸነፍ የሚያገደው ነገር እንደሌለ ትዝብት አለ። ፋና የሚከተለውን ዘግቧል።
ፓርቲዎቹ ዛሬ ባካሄዱት 13ኛ ዙር ውይይት በይደር ባቆዩዋቸው ረቂቅ የድርድር አጀንዳዎች ላይ ሀሳብ ከተለዋወጡ በኋላ ለድርድር የሚቀርቡ አጀንዳዎች ላይ ተስማምተዋል። በዚህም መሰረት የምርጫ ህጎች እና ተያያዥ ጉዳዮች በድርድር አጀንዳነት ከፀደቁት መካከል ይገኙበታል።
ከዚህ በተጨማሪም ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ባቀረቡት ሀሳብ መነሻነት ኢህአዴግ በፀረ ሽብር ህግ እና በመገናኛ ብዙሃንና መረጃ ነጻነት አዋጅ እንዲሁም በፓርቲዎች ምዝገባ አፈጻጸም ላይ ከህግ ውጭ በቁጥጥር ስር የዋሉ የፖለቲካ ፓርቲ አመራር እና አባላት ካሉ በአዋጆቹ ላይ በሚደረግ ድርድር ሊቀርብ ይችላል ብለዋል።
ኢህአዴግ በህገ መንግስቱ ማሻሻያ እንዲረግባቸው በተጠየቁ ሶስት አንቀጾች ማለትም አንቀጽ 39፣ አንቀጽ 46 እና አንቀጽ 72 አልደራደርም ሲል አቋሙን አሳውቋል።
የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅን በተመለከተ ለድርድር የቀረበው ረቂቅ አጀንዳ ላይ ኢህአዴግ ሀገሪቱ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ውስጥ ሆና ስለአዋጁ መደራደር አይቻልም በማለቱ ውድቅ ተደርጓል።
የመሬት ስሪት ፖሊሲን በተመለከተ ለድርድር የቀረበው ረቂቅ አጀንዳ “የመሬት ስሪት የኢህአዴግ ልዩ ፖሊሲ በመሆኑ መሬት የህዝብ እና የመንግስት ነው የሚለው አቋም ለድርድር አይቀርብም በማለቱ” ውድቅ ተደርጓል።
የኢትዮጵያ ዓለም አቀፍ የድንበር ወሰን በፓርቲዎች ድርድር ሳይሆን በሀገራት መንግስታት መካከል የሚከናወን በመሆኑ ለድርድር የቀረበው ረቂቅ አጀንዳ ውድቅ ተደርጓል።
“የፖለቲካ እና የህሊና እስረኞች አሉ” ተብሎ በፓርቲዎች የቀረበው ረቂቅ የድርድር አጀንዳ ላይ “የህግ እንጂ የፖለቲካ እና የህሊና እስረኛ የለም” የሚል ሀሳብ ከኢህአዴግ በመቅረቡ አጀንዳው ለድርድር አልበቃም።
ከዚህ በተጨማሪም ኢህአዴግ “አልደራደርበትም ያለው ረቂቅ አጀንዳ፤ ህጋዊ እና ሰላማዊ ባልሆነ መንገድ በውጭ ሀገር ሆነው እየተንቀሳቀሱ ያሉ የፖለቲካ ሀይሎች በሀገሪቱ የዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታ እንዲሳተፉ” የሚለውን ነው።
ይህንን አጀንዳ ያቀረቡት አምስት ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎችም አጀንዳው ለድርድር አለመቅረብ ላይ ተስማምተዋል። በመጨረሻም ፓርቲዎቹ ለድርድር የመረጧቸው አጀንዳዎች ቅደም ተከተል፣ የድርድር ጊዜ ሰሌዳ እና የድርድር መጀመሪያ እና መጨረሻ ጊዜ በአደራዳሪ ኮሚቴው ተዘጋጅቶ እንዲቀርብ በመስማማት የዛሬው ውይይታቸውን አጠናቀዋል።
የጠዋቷ ፀሐይ ፈንጥቃ ሙቀቷን ካጋራችው የሕንፃው በረንዳ አንዲት የተከናነበች ሴት ቡና ትቆላለች፡፡ ከፊት ለፊቷ የተወሰኑ መቀመጫዎች በክብ ተደርድረዋል፡፡ ዓረብ...
አስፈላጊ ነው። የመስቃን ህዝብ በጉራጌ ዞን ከሚገኙ አስራ አንድ ወረዳዎች መካከል አንዱ በሆነው በመስቃን ወረዳ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን የሚዋሰነውም በሰሜን ሶዶ በደቡብ ስልጤ በምእራብ ሰባት ቤት ጉራጌና በምስራቅ ከማረቆ ጋር ነው። የመስቃን ህዝብ ካለው የህዘብ ብዛትና ከሰፈረበት ይዞታ አኳያ የወረዳው መጠሪያ ስም ለመሆን የቻለ ሲሆን ህዝቡ ተራራማ ከሆነው የመስቃን ደጋና ወይና ደጋ ክፍል አንስቶ የወረዳው ርእሰ ከተማ የሆነችው ቡታጅራን ጨምሮ እስከ ቆላማው የወረዳው ድንበር ድረስ ሰፍሮ ይገኛል። በተጨማሪም የመስቃን ቤተ ጉራጌ አባላት በአጎራባች ወረዳዎችና በደቡብ ኢትዮጵያ ህዝቦች ክልል በከንባታ አለባ ጠንባሮ በሲዳማና በጌዲኦ ዞኖች እንዲሁም በኦሮሚያ ክልል በመቂ አከባቢና በሃገሪቷ በሆነችው በአዲስ አበባ ከተማ ውስት ተሰራጭተው ኑሮአቸውን መስርተው የገኛሉ።
የመስቃን ህዝብ ታሪካዊ አመጣጥን በተመለከተ እስከዛሬ ድረስ በሃገር ውስጥም ሆነ በውጪ ሃገር የታሪክ ምሁራን በኩል የተካሄደ ጥናት ካለመኖሩ ባሻገር የጉራጌን ህዝብ ታሪክ ለመጻፍ የተነሱ የታሪክ ምሁራን ባሰባሰቧቸው የታሪክ መዘክሮች የጻፉት ነገር ቢኖር በጣም አናሳ በሆነ ሁኔታ የጉራጌ ብሄረሰብ አካል መሆኑንና የጉራጌ ብሄረሰብ የዘር ግንድ ከሆኑት ሰዎች ጋር ወደ ዛሬው የጉራጌ ምድር መምጣታቸውን የሚጠቁም መጠነኛ ፍንጭ የሚሰጥ ሆኖ እናገኘዋለን።
በዚህ ምክንያት የህዘቡን ማንነት የሚገልጽ ጥናት ባለመካሄዱ በተጨማሪም ወደ ሰነድነት የተሸጋገረ የቆየ ታሪኩን የሚዘግብ ጽሁፍ ባለመኖሩ በተለይም ወጣቱ ትውልድ ስለህዝቡ ታሪክ ባህልና ገድል በቂ ግንዛቤ ለመጨበጥ የተቸገረ መሆኑ አሌ የማይባል ሀቅ ነው። ሆኖም ባንድ ታሪክ ወቅት የሚገኝ ህብረተሰብ በተለያየ የእድገት ደረጃ ላይ ይሁን እንጂ የትኛውም ህዝብ የራሱ የሆነ ታሪክ ባህልና ቋንቋ ያለው ስለመሆኑ የሚያጠያይቅ ጉዳይ አይሆንም ።
በመሆኑም ከዚህ መሰረታዊ ጉዳይ በመነሳት የመስቃን ህዝብ የማንነት መግለጫ የሆነው ታሪኩና ባህሉን ለማጥናት ከላይ በተገለጸው ነባራዊ ሁኔታ አስቸጋሪ ቢሆንም ባሁኑ ጊዜ በህይወት ያሉ የማህበረሰቡ ተወላጆ የሆኑ አዛውንቶች ባፈ ታሪከ የሚናገሩትን መረጃ በማሰባሰብና አንዳንድ መጽሃፍቶች ስለ መስቃን ህዘብ ከሚሰጡት መጠነኛ ፍንጭ ጋር በተገናዘበ መልኩ የተሟላ ባይሆንም መጠነኛ ግንዛቤ የሚያስጨብጥ የመስቃን ህዝብ የረጅም ዘመን ታሪክን ከዚህ ቀጥሎ ለማየት እንሞክራለን። በመጀመሪያ ደረጃ የመስቃን ህዝብ መስቃን የሚለው መጠሪያ ስያሜ ያገኘው በመካከለኛው ዘመን መባቻ ላይ ቢዳራ በሚባለው ቀበሌ ተገንብቶ የነበረውና በሗላም በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባህመድ ግራኝ የፈረሰው መስቀለ እየሱስ ከሚባለው ቤተክርስቲያን ስም የተወሰደ ለመሆኑ የመስክ ጉብኝት በተደረገበት ወቅት ለጥናቱ ተባባሪ የሆኑ አዛውንቶች ገልጸዋል። በተጨማሪም ስሙንት(ስምንት) ሰንጋ መስቃን በመባል የሚታወቁት አከባቢዎች ደግሞ የጠቀር፣ ሚካኢሎ፣ ውሪብ፣ አቦራት፣ እም (እናት) መስቃን ፣ እምቦር (ፈረዝአገኝ) ፣ የተቦን እና ጎይባን ናቸው። ወደ ተነሳንበት ርእሰ ጉዳይ ስንመለስ የዛሬው የመስቃን ህዝብ በተሰበሰበው መረጃ መሰረት በስሩ 62 (ስልሳ ሁለት) ጎሳዎችን ያቀፈ ነው። የእነዚህ ጎሳዎች ታሪካዊ አመጣጥን ስንመለከት በተለያየ ወቅት ከተለያ አቅጣጫ በተለያ ምክንያት የመጡ ሲሆን ከነባርና ቀድመው ከመጡ ጎሳዎች ጋር በስምምነትና በግጭት እየተቀለቀሉ እየተዋሃዱ በረጅም ጊዜ የታሪክ ሂደት የዛሬውን የመስቃን ቤተ ጉራጌ በመባል የሚታወቀውን ህዝብ ለመመስረት ችሏል።
ከዚህ አኳያ የዛሬው የመስቃን ህዝብ ታሪካዊ አመጣጥን ለማወቅ በሶስት ዋና ዋና ምክንያቶችና ጊዜያቶች ከፍለን መመልከት የበለጠ ግንዘቤን ስለሚያስጨብጥ ከዚህ ቀጥሎ በዝርዝር ለመመልከት እንሞከራለን። ሀ) በሰሜኑ ማእከላዊ መንግስት የግዛት መስፋፋት ፖሊሲ ምክንያት በአጼ አምደ ጽዮን ዘመነ መንግስት (1314 –1344) በመጀመሪያ ደረጃ በዛሬው መስቃን ምድር ላይ የሚታዩ ትክል ድንጋዮች መኖራቸው የሚታወቅ ሲሆን እነዚህም የትክል ድንጋዮች መጀመሪአ ባካባቢው ሰው ኖር እንደነበር የሚጠቁም የታሪከ አሻራ ነው። ከዚህ አኳያ "ኢትዮጵያ ህዝብ ረጅም የህዝብና የመንግስት ታሪክ" በሚለው መጽሃፍ ስለ ደቡብ ነባር ህዝቦች ሲጽፍ በደቡብ ኢትዮጵያ ያሉ የዋሻ ድንጋይ ላይ ስዕሎች የቀረጹ የትክል ድንጋዮች የሰሩና የተከሉ ፣ የመቃብር ላይ ሃውልቶች ያነፁ የጥንታዊ ህዝቦች መንነትና ታሪካዊ አመጣጥ በሚመለከት በዘመነ ክርስትና ከስምንተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በቀይ ባህር ከዳህለክ ደሴትና ከጠረፍ ወደቦች ጀበርቲ በመባል የሚታወቁ የአረብ ነጋዴዎችና የሃይማኖት ሰባኪዎች በምስራቅ አፍሪካ እስኪገኙ ድረስ ከትሮሎጅሎድ ከበርበራና ከአዛኒያ የጠረፍ አገሮች እና ሀዝቦች ውጪ ጥንተዊ የግሪክ የሮማውያንና የአረብ የታሪክ ፀሃፊዎች ስለ ምስራቅ ደቡብና መሃል ኢትዮጵያ ነባር ሃገሮችና ህዝቦች የፃፉት ነገር እስከ ዛሬ አለመገኘቱን አስምሮበታል።
ከዚህ አኳያ በዚህ ስፈራ ነበሩ ህዝቦች የኢነርያንና የሲዳማ ህዝቦች እንደሆኑና የጉራግ ህዝብ ከምስራቅ አቅጣጫ መጥቶ ከእነዚህ ነባር ህዝቦች ጋር እንደተዋሃደ በርካታ የታሪክ ምሁራኖች የሚስማሙበት ቢሆንም የጉራጌን ህዝብ ታሪክ በጥልቀት ስንመረምረው ደግሞ እውነታው ከዚህ ሌት እንደሚል በመጀመሪያው ምእራፍ ላይ ለማየት ተሞክሯል ። በመሆኑም በመስቃን ምድር ከጥንት ጀምሮ ነባር የሆኑ ህዝቦች እንዳሉ ግልፅ ቢሆንም እስከ አስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት ታሪካዊ ማንነት በተመለከተ ካለው የመረጃ እጥረት አኳያ በትክክል ለማወቅ አስቸጋሪ ቢሆንም የዚህ ህዝብ ታሪክ በግልፅ ከሚታወቅበት ዘመን ጀምሮ ያለውን ለመመልከት እንሞክራለን ።
ከዚህ መሰረተ ሃሳብ በመነሳት "ባጼ አምደ ፂዮን ዘመነ መንግስት ባዝማች የሚመራ የኢትዮጵያ ሰራዊት ቡድን ባካለ ጉዛይ አውራጃ ትግረ ውስጥ ጉርአ ከሚባል ስፍራ ተነስቶ በዛሬው ሰሜን ጉራጌ አይመለል በሚባለው ቦታ ላይ ሰፈረ" በማለት ዊሊያም ሻክ።
ከዚህ በሗላ ያዝማች ሰብሃት ሰራዊት ከአይመለል ተነስቶ ወደ ጨቦ ፣ አመቦ፣ ጭላሎና ኦሞ ወንዝ ድረስ በቡድን በቡድን ተከፋፍሎ በመያዝ የራሳቸው ግዛት አደረጉ ። ከዚህ አኳያ በጉራጌ አካባቢ አንድ ቡድን መስቃን፣ አንድ ቡድን ሰባት ቤት ጉራጌ እና ሶዶ ምድር ገብተው እንደተቀመጡ ይነገራል። በመስቃን ህብረተሰብ ውስጥ ከሚገኙ በርካታ ጎሳዎች መካከል የመስቃን የዘር ግንድ ከሚታወቀው አንዱ ሻዶ ሲሆን የአያቱ ስም በዚያ ዘመን ከታግራይ መጥቶ እናት መስቃን በሚባል ስፍራ ተቀምጦ የሻዶን አባት ቤህሩንን መውለዱና ሻዶ ደግሞ ቦንጂ ፣ አልወድሽ እና ገራድባለከሽ የተባሉ ሶስት ልጆችን ወልደዋል ። ቦንጂና አልወድሽ ራሳቸውን የቻሉ የዘር ግንድ ለመሆን የበቁ ሲሆን ገራድ ባለከሽ ደግሞ ማሬኖ ፣ ወሬቦ ፣ ድላባ ፣ሲላቶ ፣ሰጦ እና በርኮ የተባሉ ስድስት ልጆችን በመውለድ ለዛሬዎቹ የተለያዩ የመስቃን ጎሳዎች መጠሪያ ስም ለመሆን በቅተዋል ።
በተጨማሪም በዚያ ዘመን አዝማች ስብሃትን ተከትለው ወደዚህ ስፍራ የመጡ ጎሳዎች ተራም፣በጋምና ፋጌ የመሳሰሉ ጎሳዎች ይገኙበታል። እነዚህ አዝማች ስብሃትን ተከትለው የመጡ ሰዎች አቦራት ፣በሚካኤሎ ፣በጎይባን አካባቢዎች ዝርየዎቻቸው ተሰራጭተው ይገኛሉ ።ሌላው ጐይባን አካባቢ ሸዋ የሚባል ጎሳ ከትግረ አገር ተነስቶ ሸዋ አካባቢ ከኖረ በሗላ ዘግየት ብሎ ወደ ዛሬው ጎይባን እንደመጣ ይነገራል ። የህም ጎየባን ውስጥ ሸበሬር የሚባል አካባቢ ሸዋ የሚባል ሰው ድላሞ፣ ኡራጎ፣ ዝወ፣ ማንዳኝ፣ ጦኔና አርጥቦ በመባል የሚታወቁ ስድስት ልጆችን የወለደ ሲሆን የመጨረሻዎች ሁለቱ ጦኔና አርጥቦ በአሁኑ ወቅት ዶቢ ቀበሌ አርጉሜ ስፍራ የሚገኙ ናቸው።
ሚካኤሎ ቀበሌ የሚገኝ ሚካኤሎ በመባል የሚታወቀው ጎሳ በዚያ ዘመን ከአዝማች ስብሃት ጋር አብሮ የመጣ ሲሆን ከእዣ (ቆንጫጫ) ጋር ወንድማማቾች እንደሆኑ ይነገራል።
​በተጨማሪም በዚህ ዘመን ከመጡት ውስጥ በኣቦራት ቀበሌ ነዋሪ የሆኑት ሱምየ፣ ንቡወና ጋሎ በመባል የሚታወቁ ጎሳዎች ናቸው። ንቡወ የዘር ግንዱ እዣ ውስጥ የሚገኝ ቆንጫጫ ጎሳ ጋር የዘር ትስስር እንዳለው ይነገራል።
20ah ሊቲየም አይን ባትሪ, ሊቲየም አይን ባትሪ ሴሎች, የኃይል ሊቲየም ባትሪ, የኃይል ባትሪ ጥቅል, 3.6v ሊቲየም-አዮን ባትሪ, የኃይል ሊቲየም ባትሪ ጥቅል,
“መቆየት መልካም ነው፤ የቆየ ሰው የማይሆን ነገር ሲሆን ያያል” ይባላል። ከማይሆኑ ነገሮች አንዱ ያላዩት አገር መናፈቅ ነው። ስለዚህ፥ “ያላዩት አገር አይናፍቅም” ይባላል። መቆየት መልካም ነው፥ እኔም ያላየሁት አገር እስኪናፍቀኝ ቆይቻለሁ። ግን የናፈቀኝ አዲስ ነገር ቢሆንም በኔ አልተጀመረም፤ መንፈሳውያን አባቶቻችንም ናፍቀውታል።
ሚድሮክ ኢንቨስትመንት ግሩፕ፤ በየጊዜው በፍጆታ ሸቀጦች ላይ እየታየ ያለውን የዋጋ ንረት ለመቀነስና ገበያውን ለማረጋጋት አቅርቦቱን በከፍተኛ መጠን መጨመሩን የገለፁት አንድ የድርጅቱ ከፍተኛ አመራር፤ ኩዊንስ ሱፐር ማርኬቶችን በ350 ሚሊዮን ብር ለማስፋፋት ታቅዶ እየተሰራ ነው ብለዋል። በዚህ ዓመት ብቻ ሶስት ትልልቅ ኩዊንስ ሱፐር ማርኬቶች በመዲናዋ የተለያዩ አካባቢዎች የሚከፈቱ ሲሆን ይህም የሱፐር ማርኬቶቹን ቁጥር ወደ 7 ከፍ እንደሚያደርጋቸው የሜድሮክ ኢንቨስትመንት ግሩፕ አንድ ከፍተኛ አመራር ለአዲስ አድማስ ገልጸዋል።
እስካሁን በቀራኒዮ፣ ሳር ቤት፣ ጉርድ ሾላና ካዛንቺስ በተከፈቱት ኩዊንስ ሱፐር ማርኬቶች፣ የተለያዩ የፍጆታ ሸቀጣ ሸቀጦችን በማይታመን ዋጋ በማቅረብ ህብረተሰቡን ከተጋነነ የፍጆታ ዋጋ እፎይ ማሰኘቱን የተናገሩት እኚሁ ከፍተኛ አመራር፤ የገበያ ማረጋጋቱን ስራ ይበልጥ አጠናክሮ ለመቀጠልም ዘንድሮ በአቃቂ ቃሊቲ፣ በስታዲየምና በሰፈረ ሰላም ሶስት ትልልቅ ሱፐር ማርኬቶችን ለመክፈት ዝግጅት ማጠናቀቁን ገልፀዋል።
ባለፈው ነሃሴ ወር የአዲስ ዓመት በዓልን ምክንያት በማድረግ፣ ዘይት ከውጭ በማስመጣት 5 ሊትሩ በ330 ብር ለገበያ ማቅረቡን የሚያስታውሱት ከፍተኛ አመራሩ፤ አሁን በአጠቃላይ ይህን ተከትሎም በገበያው ላይ 5 ሊትር ዘይት ከ300 ብር በታች መሸጥ መጀመሩን ተናግረዋል። ሚድሮክ ከላይኛው አዋሽ የሚያመርተው ጣፋጭ ብርቱካን በኪሎ 25 ብር ለተጠቃሚዎች ማቅረብ ከጀመረ ወዲህም፣ ከ50 እስከ 70 ብር የነበረው የብርቱካን ዋጋ 40 ብር መግባቱን ያስረዳሉ፡፡ 7 ብር ይሸጥ የነበረውን እንቁላል በ4 ብር፣ 500 ብር የገባውን የእስላም ሀላል ስጋ በ250 ብር እስከ 450 ብር የሚሸጠውን ማር ራሱ ሜድሮክ በኢሊባቡር የሚያመርተውን ጥራቱን በጠበቀ ደረጃ አሽጎ በ350 ብር እያቀረበም ነው ብለዋል፣ በሌላ በኩል ሽንኩርት፣ቲማቲም፣ቃሪያ፣ሰላጣ፣ቆስጣ ጎመንና ድንች አትክልት ተራ ከሚሸጥበት ተመጣጣኝ በሆነ ዋጋ ለተጠቃሚዎች ከማቅረቡም በላይ ባለፉት 3 ወራት እነዚህን ምርቶች ለውጭ ገበያ በማቅረብ 13 ሚሊዮን ዶላር የውጭ ምንዛሬ ማስገኘቱን የሚድሮክ ከፍተኛ አመራር አስታውቀዋል፡፡
በኩዊንስ ሱፐር ማርኬቶች ለተጠቃሚዎች በምናቀርባቸው ጥራታቸውን የጠበቁ ምርቶችና ምክንያታዊ ዋጋ ተጠቃሚው ደስተኛ ሆኖ ተሰልፎ እየገዛ ነው ያሉት እኚሁ ሃላፊ፤ የማህበረሰቡን ፍላጎት ግምት ውስጥ በማስገባት በየአቅራቢያው አገልግሎቱን እንዲያገኝ በቀጣዮቹ ሁለት ዓመታት በሁሉም ክፍለ ከተሞች የኩዊንስ ሱፐር ማርኬቶች ይከፈታሉ ብለዋል።
ሚድሮክ ኢንቨስትመት ግሩፕ በተለይም ባለፈው ዓመት የአመራር ለውጥ ካደረገ በኅላ በ34ቱም ኩባንያዎች ከፍተኛ መነቃቃት መፈጠሩን ነው አመራሩ ለአዲስ አድማስ ያስረዱት። ኩባንያው ማይኒንግ፣ ኮሜርስ፣ ማኑፋክቸሪንግ፣ እንዲሁም አግሪካልቸርና አግሮ ፕሮሰሲንግ በሚል አራት ዘርፎች አደራጅቶና ለአራቱም ዘርፎች አራት ምክትል ዋና ስራ አስፈጻሚዎች መድቦ እስከ ዛሬ ተፋዝዞ የነበረው የንግድ እንቅስቃሴ እንዲነቃቃ መደረጉን ጠቁመዋል - ኃላፊው።
አዲሱ አመራር ስራው በተቀላጠፈና በተናበበ መልኩ እንዲቀጥል የሰለጠነ የአመራር ዘዴን ተከትሎ እየሰራ መሆኑን ያስረዱት ከፍተኛ አመራሩ በተለያዩ የሚድሮክ ዲፓርትመንቶች ከፍተኛ የለውጥና የመነቃቃት እንቅስቃሴ መፈጠሩን ገልፀዋል።
የኢትዮጵያ የሕብረተስብ ጤና ሳይንስ ኢኒስቲትዩት ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር ኤባ አባተ ከ17 ሚሊየን ቤቶችን ለመድረስ እና ከ 200,000 በላይ ሰዎችን ለመምርመር ታቅዶ የነበረው ዘመቻ ግቡን መምታቱን እና እስከ ነሃሴ ማብቂያ ድረስ መቀጠሉንም ተናግረዋል፡፡ በተጨማሪም በተለያዩ ክልሎች እና እንዲሁም በእስር ቤቶች ስላለው የቫይረሱ ስርጭት እና ከለይቶ ማቆያ ጋር ተያይዘው ስለሚነሱ ቅሬታዎች ከአሜሪካ ድምጽ ጋር በነበራቸው ቆይታ አስረድተዋል፡፡
Previous Postየግለሰቦችን ሰብዓዊ መብት የሚጨፈልቅና ንፁሀንን በማንነታቸው በጅምላ ኢንዲጨፈጭፉ የሚፈቅደው ህገመንግስት ሳይቀየር ምርጫ ማሰብ፣ ኢትዮጵያን ወደባሰ አደጋ የሚወስዳት ነው
የኢትዮጵያ ሙስሊም ማኅበረሠብ ተቋሟዊ ለውጥ የጋራ ኮሚቴ በጥናትና መፍትኄ አፈላላጊ ኮሚቴ እና መጅሊስ መካከል የነበረውን አለመግባባት ይፋታል የተባለውን ጥናት ውጤት ማጠናቀቁን አስታወቀ፡፡
ናይ ዑቕባ ሕቶኦም ዝተነጽገ’ሞ፣ ካብ ሽወደን ክጥረዙ ዝተወሰነሎም ሓተቲ ዑቕባ፣ መሰረታዊ ሓገዛት ከይግበረሎምን ጥርዓን ድማ ከየቕርቡን ዝኽልክል ሓድሽ ሕጊ፣ ፓርላማ’ታ ሃገር ኣብ ሚያዝያ 2016፣ ኣብ ጉዳይ ስደተኛታት ካብ ዝወሰኖም ሓያሎ ነጥብታት ሓደ ኮይኑ፣ ካብ 1 ሰነ 2016 ኣትሒዙ ኣብ ግብሪ ክውዕል’ዩ።
ፓርላማ ሽወደን፣ ኣብ ጉዳይ ስደተኛታትን ሓተቲ ዑቕባን ካብ ዘሕለፎ ካልእ ውሳኔታት’ውን ፣ ኣብ ጉዳይ ምትእኽኻብ ስድራቤታት ዘተኮረ ኮይኑ፣ ስደተኛታት ስድራቤታቶም ናብ ሽወደን ከምጽኡ ንኽፍቐደሎም ስራሕን መነባብሮን ከምዘጣጥሑ ዘረጋግጽ ሰነዳት ከቕርቡ ክግደዱ’ዮም።
እዚ ኣብ ጉዳይ ምትእክኻብ ስድራቤታት ዘተኮረ ሓድሽ ውሳኔ ካብ 20 ሓምለ ኣትሒዙ ኣብ ግብሪ ዝውዕል ኮይኑ፣ ድሕሪ ሰለስተ ዓመት ከኣ ደጊሙ ክጽናዕ ምዃኑ መግለጺ ክፍሊ ኢምግሬሽን እታ ሽወደን የመልክት።
ብብዝሒ ክርእ እንከሎ ከኣ፣ ብዝሒ ኤርትራውያን ሓተቲ ዑቕባ ፣ ንዜጋታት ሶርያ፣ ኣፍጋኒስታን፣ ሶማልያ፣ ዒራቕን ኢራንን ተኸቲሉ ኣብ ሳድሻይ ደረጃ ተሰሪዑ ይርከብ።
የቡታጅራ ከተማ ማዘጋጃ ቤት በአዋጅ በተሰጠው ተግባርና ኃላፊነት መሠረት በእሬሻ ከፍለ ከተማ ለሆስፒታል ግንባታ የሚሆን ቦታ በሊዝ ጨረታ አወዳድሮ ሰማዕተሳለፍ ተወዳዳሪዎችን ይጋብዛል፡፡
የሊዝ ጨረታ ማስታወቂያ የቡታጅራ ከተማ ማዘጋጃ ቤት በአዋጅ በተሰጠው ተግባርና ኃላፊነት መሠረት በእሬሻ ከፍለ ከተማ ለሆስፒታል ግንባታ የሚሆን ቦታ በሊዝ ጨረታ አወዳድሮ ሰማዕተሳለፍ ተወዳዳሪዎችን ይጋብዛል፡፡ ተጫራቾች ይህ ማስታወቂያ በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ከወጣበት ቀን ጀምር በማዘጋጃ ቤቱ ቢሮ ቁጥር 12 በመ
በደቡብ ብ/ብ/ሕ/ክ/መ በወላይታ ሶዶ ከተማ ማዘጋጃ ቤት የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ በሚደነግገው አዋጅ 721/2004 አንቀጽ 8 ንዑስ አንቀጽ 1 በፊደል ተራ ከ ሀ እስከ ሠ በተዘረዘረው መሠረት ከይገባኛል ነፃ የሆነና የማዕዘን ድንጋይ የተተከለውን ለልዩ ልዩ አገልግሎቶች/ለመኖሪያ፣ ለሆቴል፣ ለሞቴል፣ የገበያ ማዕከል እና ማህበራዊ አገልግሎቶች ወዘተ…. የተዘጋጀ ቦታን በግልጽ ጨረታ ለተጫራቾ
ማስታወቂያ የ18ኛ ዙር የመሬት ሊዝ ጨረታ ማስታወቂያ የጨረታ ዙር አስራ ሰባተኛ (18ኛ) ዙር የጨረታው ዓይነት መደበኛ በደቡብ ብ/ብ/ሕ/ክ/መ በወላይታ ሶዶ ከተማ ማዘጋጃ ቤት የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ በሚደነግገው አዋጅ 721/2004 አንቀጽ 8 ንዑስ አንቀጽ 1 በፊደል ተራ ከ ሀ እስከ ሠ በተዘረዘረ
የወረኢሉ ከ/አስ/አገ/ጽ/ቤት መሬት ባንክትና ፋይናንሲንግ ልማት ቡድን የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ በሚደነግገው አዋጅ 721/2004 አንቀጽ 8 ንዑስ አንቀጽ 1 በፊደል ተራ ከሀ እስከ ሠ በተዘረዘረው መሠረት እንዲሁም በደንብ ቁጥር 103/2004 አንቀጽ 57 ንዑስ አንቀጽ 2 በሊዝ አፈጻጸም መመሪያ ቁጥር 1/2005 ለልዩ ልዩ አገልግሎቶች የሚውል ቦታዎችን በጨረታ አወዳድሮ ማስተላለፍ ይፈልጋ
የሊዝ ጨረታ ማስታወቂያ ቅጽ opm-0005 የጨረታ ዙር 3ኛ ዙር የጨረታው ዓይነት/መደበኛ የወረኢሉ ከ/አስ/አገ/ጽ/ቤት መሬት ባንክትና ፋይናንሲንግ ልማት ቡድን የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ በሚደነግገው አዋጅ 721/2004 አንቀጽ 8 ንዑስ አንቀጽ 1 በፊደል ተራ ከሀ እስከ ሠ በተዘረዘረው መሠረት እንዲሁ
የሰሜን ወሎ ዞን የመርሳ ከተማ አስተዳደር ከ/ል/ቤ/ኮ/ አገ/ጽ/ ቤት የሊዝ ጨረታ ኮሚቴ የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ በሚደነግገዉ አዋጅ 721/2004 አንቀፅ 8 ንዑስ አንቀፅ 1 በፊደል ተራ ቁጥር ከ ሀ እስከ ሠ በተዘረዘረዉ መሰረት ለኢንቨስትመንት አገልግሎት የተዘጋጁ ቦታዎችን በግልጽ ጨረታ ለተጫራቾች ማስተላለፍ ይፈልጋል።
የኢንቨስትመንት ቦታ የሊዝ ጨረታ ማስታወቂያ 1 የሰሜን ወሎ ዞን የመርሳ ከተማ አስተዳደር ከ/ል/ቤ/ኮ/ አገ/ጽ/ ቤት የሊዝ ጨረታ ኮሚቴ የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ በሚደነግገዉ አዋጅ 721/2004 አንቀፅ 8 ንዑስ አንቀፅ 1 በፊደል ተራ ቁጥር ከ ሀ እስከ ሠ በተዘረዘረዉ መሰረት ለኢንቨስትመንት አገልግሎት
በአማራ ክልል ሰሜን ሸዋ ዞን የዓ/ከ/ከ/አስተዳደር ከተማ ልማት ቤቶች ኮንስትራክሽን አገልግሎት ጽ/ቤት የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ በሚደነግገው አዋጅ ቁጥር 721/2004 አንቀጽ 8 ንዑስ አንቀጽ 1 መሰረት በ2013 በጀት ዓመት ለ2ኛ ዙር ጨረታ ለመኖሪያ ለንግድና ለማህበራዊ አገልግሎት የሚውሉ ቦታዎችን በጨረታ አጫርቶ ማስተላለፍ ይፈልጋል፡፡
የሊዝ ጨረታ ማስታወቂያ በአማራ ክልል ሰሜን ሸዋ ዞን የዓ/ከ/ከ/አስተዳደር ከተማ ልማት ቤቶች ኮንስትራክሽን አገልግሎት ጽ/ቤት የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ በሚደነግገው አዋጅ ቁጥር 721/2004 አንቀጽ 8 ንዑስ አንቀጽ 1 መሰረት በ2013 በጀት ዓመት ለ2ኛ ዙር ጨረታ ለመኖሪያ ለንግድና ለማህበራዊ አገልግሎት
የገንዳ ውሃ ከተማ ኢ/ከ/ል/አገልግሎት ጽ/ቤት የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ በሚደነግገው አዋጅ 721/2004 አንቀፅ 8 ገዑስ አንቀጽ 1 በፊደል ተራ ከ ሀ እስከ ሠ በተዘረዘረው መሠረት ለንግድ አገልግሎት የተዘጋጀ ቦታን በግልጽ ጨረታ ለተጫራቾች ማስተላለፍ ይፈልጋል፡፡
የሊዝ ጨረታ ማስታወቂያ ቅፅ የጨረታ ዙር 2 (ሁለት) የጨረታው ዓይነት መደበኛ የገንዳ ውሃ ከተማ ኢ/ከ/ል/አገልግሎት ጽ/ቤት የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ በሚደነግገው አዋጅ 721/2004 አንቀፅ 8 ገዑስ አንቀጽ 1 በፊደል ተራ ከ ሀ እስከ ሠ በተዘረዘረው መሠረት ለንግድ አገልግሎት የተዘጋጀ ቦታን በግልጽ
ግንቦት ሸውዓተ ኣብ መርበብ ሓበሬትኡ ኣብዘውፅኦ መግለፂ እቲ ናይ ንላዘብ ሕቶ ኣብ ውሽጢ ክልተ ኣዋርሕ ብናይ መንግስቲ መልእኸተኛታት ሰለስተ ግዜ ከምዝቐረበሉ ካብ ምግላፅ ወፃኢ መን ምዃኖም ኣይጠቐሰን።
ዝበፅሐና መልእኽቲ ካብ ሓደ ኣካል ጥራሕ ኣይኮነን ዝበሉ ኣቦ መንበር ግንቦት ሸውዓተ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ኣስዒቦም ‘’ካብ ክልተ ዝተፈላለዩ ኣካላት በፂሑና’ሎ።ግን እኒ እገለ፣እኒ እገለ እዮም ክንብል ኣይንደልን’’ኢሎም።
ፓለቲካዊ ኩነታት እታ ሃገር ናብ ሕማቕ ቅድሚ ምእታው እቶም ዘለው ጉዳያት ተዘራሪብና ናብ ፍታሕ ዘይንኸድን ዝብል ሕቶ ምቕራቡን ከምዚ ዝበለ ናይ ንላዘብ ሕቶ ዘቕርቡ ኣብ ውሽጦም ንዝህሊ ወጥሪ ንምትንፋስ ክኸውን ይኽእል እዩ ኢሎም።ድርድር ክግበር እንተኾይኑ ኣብ ኢትዮጵያ ሓቃዊ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ዘረጋግፅ እንተኾይኑ ጥራሕ ከምዝኾነን ከምዚ ዝበለ ድርድር ንግንቦት ሸውዓተ ጥራሕ ዝምልከት ክኸውን ስለ ዘይብሉ እቲ ጉዳይ ይምልከተና እዮም ምስ ዝብሉ ምስ ኩሎም ክኸውን ኣለዎ ዝብል መርገፂ ከምዝሓዙን ዶ/ር ብርሃኑ ተዛሪቦም።እቲ ዝርርብ ህዝቢ ኢትዮጵያ ብዝፈልጦ ኣገባብ ክኸውን ከምዘለዎ እውን ወሲኾም ሓቢሮም።
ምንስቴር ደኤታ ቤት ፅሕፈት ጉዳያት ኮሚኒኬሽን መንግስቲ ኢትዮጵያ ንዝኾኑ ንኣቶ ሽመልስ ከማል ንምዝርራብ ዝተገብረ ፈተነ ኣይሰመረን።እንተኾነ ኣቶ ሽመልስ ኣብ ኢትዮጵያ ንእትሕተም ሰሙናዊት ጋዜጣ ሰንደቕ ሎምዕንቲ ረቡዕ ኣብዝሃብዎ ቃል ብሽብር ዝተመደ ግንቦት ሸውዓተ ዝዘርግሖ ወረ መሰረት ኣልቦን እቲ ጉጅለ ከምዚ ምባሉ ንደገፍቱ ኣታሊሉ ሜላ መአከቢ ገንዘብ እዩ ክብሉ ኣቶ ሽመልስ ከማል ነታ ጋዜጣ ተዛሪቦም።
“ነግ በኔ” የሚል ሀረግም አለላችሁ፡፡ በእርግጥ፣ “ትናንት፣ የማናውቀው እንግዳ፣ አላፊ መንደገኛ ነው የተደፈረው። ዛሬ፤ወዲያ ማዶ አዲስ ተከራይ ነው የተዘረፈው።”… እያልን ራሳችንን ማታለል እንችላለን። ግን፣ ምን ዋጋ አለው?
ይልቅስ፣ “ነግ በኔ” ብሎ ማሰብ ብልህነት ነው፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡ ሌላ ሰው ላይ የተፈፀመ ጥቃትና በደል፣ ዛሬ በዝምታ ከታለፈ፤ ነገ አንተ እና አንቺ ላይ ይደርሳል። “ነግ በኔ” ብሎ ማሰብ ይሻላል። ለምን? የሌሎች ሰዎችን ንግግር፤ተግባርና ባህሪይ በትክክል ለመዳኘት ይረዳል። ከወዲሁ ለመጠንቀቅና ጥቃትን አስቀድሞ ለመግታት ይጠቅማል፡፡ እውነት ነው፡፡ “ነግ በኔ” የሚለው አባባል፤ በትክክለኛ መንገድ እየዳኘን ክፋትን ለመከላከል ያግዘናል። ነገር ግን፤ የየራሳችንንም መንገድ ልብ እንድንል ይመክረናል፡፡
ዛሬ፣ እከሌን መስደብና ማብሸቅ፣ እከሊትን መተንኮስና በሀሰት መወንጀል እንችል ይሆናል። ነገር ግን፣ ስድብና የሀሰት ውንጀላ፣ በኮፒራይት ለኛ ብቻ የተፈቀደና ለሌላ ሰው የተከለከለ ነገር አይደለም። “ነግ በኔ” ነው ነገሩ፡፡
ዛሬ፣ እከሊትን መሸንገልና መሸወድ፣ እከሌን መሸፈጥና መዝረፍ ላያቅተን ይችላል፡፡ ሌሎች ሰዎችንና ንብረታቸውን እንደ ማገዶ የማንደድና እሳት የመሞቅ ክፉ ተግባርስ? ዛሬ፤ እንትና ላይ ማሳደም፣ እንቶኔ ላይ በጥላቻና በጭፍን ስሜት ብዙ ሰዎችን መቀስቀስ ማነሳሳት፣ ብዙ ሰዎችን በመንጋ ማቧደንና ለጥፋት ማዝመት አይከብድ ይሆናል፡፡ ግን፣ ለሌሎችስ ይከብዳል?
የዚህና የዚያ ሃይማኖት፤የዚህና የዚያ ሰባኪ ተከታይ፣ የእከሌ ብሔርና የእከሊት ብሔረሰብ፣ ነባርና መጤ፣ የላይ ሰፈርና የታች ሰፈር፣ ሀብታምና ደሃ እያሉ በጭፍን ማቧደን፣ እንደ መንጋ ለጥፋት ማንጋጋት ተለምዷል፡፡ በሌላ አነጋገር፣ ሰዎችን በጭፍን እምነትና በዘረኝነት ማቧደን፣ ላንተ ወይም ላንቺ ብቻ የተፈቀደ ዘዴ፣ ”በፓተንት” ተመዝግቦ፣ ሌሎች ሰዎች የማይጠቀሙበት መሳሪያ አይደለም፡፡
ዛሬ የታጠቅሽው ክፉ መሳሪያ፣ ዛሬ የዘመትክበት ጠማማ መንገድ፤ ነገ ሌሎች ክፉና ጠማማ ሰዎች ይታጠቁታል፤ ይዘምቱበታል፡፡ ”ነግ በኔ” የተባለው በከንቱ አይደለም፡፡
አዎ፤ብዙ ሰበብ እንደረድራለን፡፡ ለስድብና ለብሽሽቅ፣ ለትንኮሳና ለሀሰት ውንጀላ፣ እልፍ ሰበብ ለማዥጎድጎድ፣ ጊዜ አይፈጅብንም፡፡ በጣም ከመለማመዳችን የተነሳ፣ በእንቅልፍ ልብም ሆነን የማምከኛ መዓት በእሩምታ መልቀቅ እንችላለን።
“ህግ፣ ከህዝብ በታች ነው፡፡ የመንግስት እርምጃ አፈና ነው” ሲል ይቆይና፤ ”ሁሉም ነገር ከህግ በታች ነው፡፡ የመንግስት እርምጃ፣ የህግ እርምጃ ነው፡፡ ደግሞ፣ ለእነዚህ ምን ህግ ያስፈልጋል? ልክ ማስገባት፣ አፈር ማስበላት ነው፡፡”
“ይሄን አትመነው፡፡ ውሸታም ሁሉ፡፡ ወስዶ ቢያሳይሽም እንዳታምኚው፡፡ ምንም ቢናገር አትመኑ፡፡ ተንኮል ነው፡፡”፤ "ይሄኛው ሰውዬስ? ምንም ቢናገር አምነዋለሁ፡፡ መቼም ቢሆን እንደማይዋሽ እርግጠኛ ነኝ”
“ይህችኛዋ ተወነጀለች? ሺ ጊዜ ቢወነጅሏት ያንሳታል፡፡ ምንም ማስረጃ አያስፈልግም፡፡ ወንጀለኛ አይደለችም የሚል አለ? ....ያቺኛዋስ? ምን አደረገች? የምን ወንጀል? የታለ ማስረጃ? አንተ ላይ ወንጀል ፈፅማለች? ሌላ ላይስ እንደሰራች በዓይንህ አይተሃል? እሷን የሚወነጅሉ፣ ……መታሰር አለባቸው”….
ሲያሰኘን፣ በሐሰት እንመሰክርለታለን። ሲያሰኘን በሐሰት እንመሰክርበታለን። ስንፈልግ እናነሳዋለን። ስንፈልግ እንጥለዋለን። ለሆነ ጊዜ፣ ለሆነ ጉዳይ፣ ለሆነ ሰውና ፓርቲ፣…. ሁሉም ነገር ይፈቀዳል፤ መዋሸት፣ በሃሰት መወንጀል፣ በሃይማኖት ወይም በቋንቋ፣ በዘር ወይ በብሔር ብሔረሰብ ማቧደን፣ በጭፍን ስሜት ጥላቻን ማዛመት፣ ለጥፋት አነሳስቶ ማዝመት… ችግር የለውም ማለት ነው? ችግር ቢኖረው እንኳ፣ ሰበብና ማመካኛ ይዘጋጅለታል? ታይቶ እንዳልታየ ይታለፋል? ሀላል ነው? ለሆነ ሰውና ፓርቲ፣ ለሆነ ጉዳይ፣ ለሆነ ጊዜና ቦታ፣ ሃላል እንዲሆን እንመኛለን። ለሌላ ሰው በሌላ ጉዳይ ላይና በሌላ ቦታና ጊዜስ … ሃላል ነው? አይደለም። ሐራም ነው ብለን አክርረን እናወግዛለን፡፡
ለአቤ ሁሉም ነገር ሃላል ነው። መናገርም መስማትም፣ የሰውን ሚስጥር መዘርገፍም፣ ከሰው ጀርባ በድብቅ ስም ማጥፋትና በሃሰት መወንጀልም፣ አሉባልታ ማዛመትም ችግር የለውም። ባሰኘው ጊዜ ሁሉም ነገር ሃላል እንዲሆንለት ይፈልጋል አቤ።
ነገር ግን፣ ለሱ ብቻ እንጂ ለሌሎች ሐራም ነው። የአቤ ምኞት እንደዚያ ነው። “አትንገረው” ሌሎችን ሁሉ መቆጣጠር የሚችል ይመስለዋል። ብልጣ ብልጥ ጥበበኛ ነኝ ብሎ ያስባል።
አሉባልታና የሐሰት ውንጀላን፣ በዘረኝነትና በጭፍን እምነት ማቧደንን፣ የዝርፊያና የውድመት ቅስቀሳን፣ የጥላቻና የግድያ ዘመቻን፣… እሱ ሲያሰኘው ማቀጣጠል፣ ሲያሻው ማቀዝቀዝ፤ በፈቀደው ቦታና ጊዜ መለኮስና ማዳፈን፣ …እንደ ማብሪያ ማጥፊያ፣ እንዳሻኝ እቆጣጠራለሁ ብሎ ስለሚያምን፣ ከምኞቱ ውጭ የሆነ ነገር ሲገጥመው፣ ለማመን ይከብደዋል። ይናደዳል። ይማረራል። ክህደት የተፈጸመበት ያህል ይንገበገባል።
“አትንገረው ብዬ ብነግረው” እያለ ይንጨረጨራል። አቤ ከቤን ያወግዛል። ለምን? ለካ፣ የከቤ አስተሳሰብም እንደ አቤ ነው። ከአቤ የሰማውን ነገር ይናገራል፤ ያየውንም ዘዴ ደገመ። የተለየ ነገር አላደረገም ከቤ። አቤ ግን እንደ ወንጀል ቆጥሮታል፤ ተፀይፎታል። አውግዞታል።
“አትንገረው ብዬ ብነግረው አትንገር ብሎ ነገረው”። በማለትም ነው፤ አቤ በምሬት ከቤን የሚወነጅለው፤ ግን አሰቡት። አቤ ለከቤ ተናገረ፤ “ለከቤ አትንገረው” በማለት።
አቤ ይህን ሲያውቅ፣ በከቤ ክህደት ተናደደ። ግን፣ እንዴት አወቀ? ዞሮ ደረሰዋ! እሱ የጀመረውን ጠማማ መንገድ፣ ከቤ ደገመው። ወደ ከቤ አደረሰው። ከቤ ዝም አላለም። ወደ አቤ መጣ።
አቤ ለከቤ አንሾካሾከ፤ ከቤ ደግሞ ለደቤ ሹክ፤ደቤ ደግሞ ለአቤ፡፡”አትንገረው ብሎ ቢነግረው፤ አትንገረው ብሎ ነገረኝ” ይላል አቤ። በዚህም የቀድሞ ሚስጥረኛውን (ከቤን) ያወግዛል። አዙሪት ነው፡፡ የቀድሞ ባላንጣውን (ደቤን) ደግሞ በምስጋና ያደንቃል፡፡ እንዲህ አይነት አዙሪት ነው፣ የአገራችን ፋታ የለሽ የፖለቲካ ቀውስ።
የሶስቱም መጥፎ ሃሳብና ክፉ ዘዴ፣ አንድ አይነት ነው። ግን፤ የሆነ ሰው ላይ ሲሆን ያወግዙታል፤ ሌላ ሰው ላይ ሲሆን ደግሞ፣አስፀያፊ ወንጀል ነው በማለት ይኮንኑታል። የሆነ ሰው ላይ ሲሆን፣ እንደጥፋት አይቆጥሩትም። የብልጥነት ጥበብ፣ በፖለቲካ የመራቀቅ ምጥቀት ሆኖ ይታያቸዋል። በአድናቆት ያጨበጭቡለታል።
የጠላነውን ፖለቲከኛ ወይም የጠመድነውን ፓርቲ ለማውገዝ እስካገለገለ ድረስ፤ የእውነት ተቆርቋሪ፣ የግል ንብረት ጠበቃ፣ የግል ማንነት አክባሪ መስለን ለመታየት እንሟሟታለን። ሸንጋይ፣ ውሸታም፣ አውዳሚ፣ ዘራፊ፣ ዘረኛ፣ ነፍሰ ገዳይ እያልን እናወግዛለን። በሃሰትም ይሁን በእውነት እናወግዛለን።
በተቃራኒው ጠቃሚ መስሎ ሲታየን፣ አቋራጭ መፍትሄ እንደሚሆን ስናምን ደግሞ፣ ሽንገላንና ውሸትን እንደ ጥበብ እናደንቃለን- “ሰራችላቸው” በማለት። ዝርፊያውንና ውድመቱን የለውጥ ሃይል ብለን እንሰይመዋለን። በዘርና በሃይማኖት የማቧደን ክፋትስ? የብዝሃነት ንቅናቄ፣ የመብት ጥያቄ፣ የማንነትና የፌደራሊዝም ትግል ብለን እንክበዋለን። ሲያሻን ደግሞ፣ ኢትዮጵያዊነትን የሚያስውብ ህብር፣ አንድነትን የሚያበለጽግ ብዝሃነት፣ የአገራዊነት ጠንካራ መሰረት” እያል እናወድሰዋለን። ለምን? ዘረኝነትን እንዳሻን የምንዘውረው ይመስለናል። ለመረጥነው ጉዳይ ብቻ፣ ለዛሬና ለጊዜው ብቻ፣ እዚህች ውስጥና እዚያ ሩቅ ቦታ ብቻ፣ ለእገሌና ለእከሌ ብቻ… እያልን አጥር የምንሰራለት፣ በማብሪያና ማጥፊያ፣ እንዳሰኘን ማጋጋልና ማብረድ የምንችል ይመስለናል።
“አትንገረው ብሎ መናገር”… የሚያዋጣ ሆኖ ይታየናል። ተነስ ስንለው ብቻ እንዲነሳ፣ በቃ ስንለው በቅፅበት እንዲያበቃ እንጠብቃለን። ግን የአዙሪት ቁልቁለትን ነው የምንጋብዘው።
የአዲሱ ትውልድ ተጫዋቾችን እየተመለከትን በምንገኝበት የዘንድሮ ዓመት ውድድር በዛሬው ዕለት ቅዱስ ጊዮርጊስ ላይ አስደናቂ ጎል ካስቆጠረው ተስፈኛ ወጣት ቤካም አብደላ ጋር ቆይታ አድርገናል።
ጅማ ከተማ ቁጠባ በሚባል አካባቢ ተወልዶ አድጓል። በአሰልጣኝ ጋሻው ፕሮጀክት እግርኳስን እየተጫወተ ለሦስት ዓመት ቆይታ አድርጓል። (በነገራችን ላይ አሰልጣኝ ጋሻው እንደ ሳላዲን ሰዒድ ያለ ታላቅ ተጫዋች ያፈራ በርካታ ትውልዶችን መፍጠር የቻለ ክብር ሊቸረው የሚገባ አሰልጣኝ ነው።) ቤካም አብደላ የአካዳሚ እድል አግኝቶ አሰላ ወደሚገኘው ጥሩነሽ ዲባባ ማሰልጠኛ ማዕከል ለአራት ዓመታት ሰልጥኖ መጨረስ ችሏል። በ2012 ጅማ አባ ጅፋርን በመቀላቀል ባህር ዳር ላይ በተደረገ የፕሪምየር ሊግ ጨዋታ ብቻ ተቀይሮ በመግባት የመጫወት ዕድል አግኝቷል። በዛሬው ዕለት ለሁለተኛ ጊዜ ተቀይሮ በመግባት በአስገራሚ ሁኔታ በ83ኛው ደቂቃ ተከላካዮች እና ግብ ጠባቂውን በተረጋጋ ሁኔታ አልፎ እጅግ ድንቅ ጎል ቅዱስ ጊዮርጊስ ላይ ማስቆጠሩ እና የመጠርዬ ስሙን ለየት ማለት ተከትሎ ዛሬ የመነጋገርያ ርዕስ ሆኖ ውሏል።
ወደ ፊት በቂ የመጫወት ዕድል ካገኘ የተሻለ ነገር ማሳየት እንደሚችል ተስፋ ሰጪ እንቅስቃሴ ያሳየው ቤካም ስለ መጠርያ ስሙ፣ ስለ ዛሬው ጎል እና በቀጣይ ስለሚያስበው በተከታዩ መልኩ አጋርቶናል።
“ቤካም የሚለውን ስም ያወጣልኝ አባቴ ነው። ያው እግርኳስን ስለሚወድ እና የማንችስተር ዩናይትድ ደጋፊ በመሆኑ በእንግሊዛዊው ተጫዋች ቤካም ስም የኔን መጠሪያ አውጥቶልኛል። አባቴ እግርኳስ ተጫዋች እንድሆን ትልቅ እገዛ ሲያደርግልኝ ቆይቷል።
“ሁሌም ለእንዲህ አይነት ቀን ራሴን እያዘጋጀሁ እጠብቅ ነበር። አንድ ቀን የመሰለፍ ዕድል አገኛለሁ ወይም ተቀይሬ እገባለው የሚል እምነት በውስጤ ነበር። ዛሬ አሰልጣኝ ጳውሎስ ተነስተህ አሟሙቅ ሲለኝ እጅግ ደስ ብሎኝ ነው የተነሳሁት። ለኔ ተቀይሮ ገብቶ መጫወቱ በራሱ በቂ እድል ነው። በጨዋታው ጎል አስቆጥራለሁ የሚል ፍፁም ግምት አልነበረኝም። ኳሱ እግሬ ሲገባ ተረጋግቼ መወሰን ያለብኝን ወስኜ ጎል አስቆጥሬያለው እንጂ ጎል አገባለው ብዬ አላሰብኩም። ይህች ጎል ለነገ የእግርኳስ ህይወቴ ትልቅ መነሳሻ ነው የሚሆነኝ የበለጠ ጠንክሬ እንይሰራ አስተዋፅኦ የሚያደርግ ነው።
” ጎሉን በመልሶ ማሳያ ሆቴል ከገባው በኃላ ደጋግሜ ሳየው ማመን አቅቶኛል። አስበው ቅዱስ ጊዮርጊስ ትልቅ ቡድን ነው። ተከላካዮቹ ግብጠባቂው ልምድ ያላቸው ናቸው። እነርሱን በዚህ መልኩ አልፌ ይህን ጎል ማስቆጠር በጣም አስደሳች ነው። ምንም አላመንኩም ነበር። ጎሉን አግብቼ ደስታዬን የገለፅኩበት መንገድ ራሱ ደግሜ ሳየው አስገርሞኛል።
“አሰልጣኝ ጋሻው ለኔ ትልቅ ባለ ውለታዬ ነው። ሁልጊዜም ጠንክሬ ጥሩ ተጫዋች እንድሆን ይመክረኛል። ሳላዲን ሰዒድን እንደማሰልጠኑ ሁሌም እንደ እርሱ ዲሲፕሊንድ ሆኜ እንድወጣ ይነግረኛል። ወደፊት ብዙ ነገር አስባለሁ። በሀገሬ መጫወት እና የብሔራዊ ቡድን ማልያ ለብሶ መጫወት ትልቁ ህልሜ ነው። አሁን ገና እየጀመርኩ ነው፤ ከዚህ በኃላ ከእኔ ብዙ ነገር ይጠበቃል። ሳላዲን እና ጌታነህ የደረሱበት ደረጃ እንደምደርስ ተስፋ አደርጋለሁ።”
መራሕቲ ኢትዮጵያን፡ግብጽን ሱዳንን ኣብ ዘካየድዎ ኣኼባ ውሳነታት ዝሓለፎ ምንባሩን አቶ መለስ አለም ገሊጾም። ካብቲ ዝሓለፈ ውሳነ ሓደ ህዝብታት ኢትዮጵያን ሱዳንን ግብጽን መጻኢኦም ዝተአሳሰረ’ዩ ማይ ፈለግ ኒል እውን ዘራኸቦም ድልድል ምዃኑ ከም ሰለስተ ዝተፈላለያ ሃገራት ዘይኾነስ ከም ሓደ ሃገር ምሕሳብ ይግባእ ኣብ ዝብል ከምዝተሰማምዑ ገሊጾም።
ሚኒስተር ፋይናንስ ኢትዮጵያ ብሓሙስ ኣብ ዝተኻየደ ዋዕላ ንግዲ ኣመልኪቱ ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ ንወደባት ባጽዕን ዓሰብን ብቐጥታ ምስ ኢትዮጵያ ዘራኽብ መስመር ባቡር ንኽስራሕ መጽናዕቲ ተጀሚሩ ከምዘሎ ኣመልኪቱ።
ናይቲ ተጀሚሩ ዘሎ መጽናዕቲ ባንክ ዓለም ሓላፍነት ወሲዱሉ ከምዘሎ እቲ ሚኒስተር ብተወሳኺ ገሊጹ። ብመሰረት እቲ ፕሮጀክት ወደባት ዓሰብን ምጽዋዕን ምስ ሰሜናዊ፣ ምብራቓዊን ማእከላይን ዞባታት ኢትዮጵያ ብቐጥታ ክራኸቡ’ዮም።