Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የድንቁ ጉድ በዚህ ብቻ ተወስኖ ቢቀር ዕዳው ገብስ በሆነ፡፡ አንዳንዶቻችን ቀደም ካለ ጊዜ ጀምሮ፣ ብዙዎች ደግሞ ከሰሞኑ የዋልታ ቲቪ አንድ ዘጋቢ ፊልም (ዶኩመንታሪ) ሥርጭት በኋላ መረዳት የቻልነው ሰውዬው ሀገርን በዘርና በቋንቋ ሸንሽነው ሠላሣ ቦታ ለመበታተን ከሚያሤሩና ሌት ተቀን ያለዕረፍት ከሚሠሩ የኢትዮጵያ አፍራሽ ኃይሎች ጋር እጅና ጓንት ሆኖ የዕብድ ገላጋይ መሆኑን ነው፡፡ አማራ ኦሮሞ፣ ትግሬ ከምባታ ሳይል ሁሉም ኢትዮጵያዊ በዚያ ትውልድን ገዳይ ተቋሙ ተመዝግቦ “እየተማረ” በከፈለው ገንዘብ አዳሜ የራሱን መቃብር ሲቆፍር እንደሰነበተ ከዋልታ ዝግጅት ሊገነዘብ ችሏል፡፡ የሥራውን ይስጠው ከማለት ሌላ ምን ይባላል? በተቋሙና በተለያዩ የንግድ ዘርፎች ተሠማርቶ በገፍ ከሚዝቀው ገንዘብ ለዚያም ለዚህም የጠባብ ፖለቲካ አራማጅ ቡድን ገንዘብ እየረጨ ሀገራችን ሰላሟን እንድታጣ የሚያደርግ በሁለት ወገን የተሣለ ጎራዴ ነው – ድንቁ ደያስ፡፡ ዘር ከልጓም ሲስብ፣ ማይምነት በዕውቀት ካባ ተጀቡኖ ሀገርን ሲንድ በድንቁ ደያስ በገሃድ አየን፡፡
ለማንኛውም እውነትና ንጋት እያደር ይጠራልና የዚህ ሰውዬ ጉዳይም እንዲህ ከያቅጣጫው ፍንትው ብሎ መታየት ከጀመረ መንግሥት ለራሱ ሲል በተጨባጭ ማስረጃ ላይ ተመሥርቶ አስፈላጊውን እርምጃ እንዲወስድና ከሰውዬው ዕኩይ ሤራና ተንኮል ትውልዱ በአፋጣኝ ይድን ዘንድ ግዴታውን እንዲወጣ እንደ አንድ የሀገር ችግር የሚሰማው ዜጋ በግል ማሳሰብ እወዳለሁ፡፡ ጠላት ሠርጎ የሚገባበት ቀዳዳ ብዙ እንደመሆኑ መንግሥት በመሠሪዎች የአፍ ጂዶና ጎሣዊ ቅርርብ ሳይንበረከክ አስፈላጊውን የእርምት እርምጃ ወስዶ ሰላምን ቢያስጠብቅ ጥቅሙ ለራሱም ነው፡፡ “መጽሐፍ በሽፋኑ (ማማር) አይታወቅም፡፡” በዚህ ዘመን አባትና ልጅ እየተካካደና እናትና ልጅ እየተባላ ጎሣዊና ነገዳዊ መቀራረብ ብቻውን የትም እንደማያደርስ ግልጽ ነው፡፡
ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤት ክርስትያን ኤርትራ፣ መንበረ ጵጵስና ሰሜን ኣመሪካን ኤውሮጳን ማእከላይ ምብራቕን ካቶሊካዊት ቤተ ክርስትያን ኤርትራን፣ ኵናት ትግራይ ብዘተ ክፍታሕ ጸዊዐን - Radio Erena
ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤት ክርስትያን ኤርትራ፣ መንበረ ጵጵስና ሰሜን ኣመሪካን ኤውሮጳን ማእከላይ ምብራቕን ካቶሊካዊት ቤተ ክርስትያን ኤርትራን፣ ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ትግራይ ተወሊዑ ዘሎ ኵናትን ብዘተን ልዝብን፣ ብሰለማዊ መንገዲ ክፍታሕ ጻውዒት ኣቕሪበን።
እዘን ኣብያተ ክርስትያን፣ ኵናት ብዘይካ ሞት፣ ስንክልና፣ ምምዝባንል ካልእ ንድሕሪት ዝጎትት ነገራትን እንተዘይኮይኑ ዘምጽኦ ጽቡቕ ነገር ይኹን ለውጢ ከምዘየለ ብምትሕስሳብ፣ ንዝካየድ ዘሎ ኵናት ኮኒነን።
ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤት ክርስትያን ኤርትራ፣ መንበረ ጵጵስና ሰሜን ኣመሪካን፣ ኤውሮጳን ማእከላይ ምብራቕን ኣብ ዘውጽኣቶ መግለጺ፣ “ኵናት ቀለቡ ሰብ’ዩ” ድሕሪ ምባል፣ መራሕቲ መንግስት ፈደራልን ክልል ትግራይን፣ ጉዳዮም ብዘተ ክፈትሑ ኣዘኻኺሩ።
መልእክተ ሰላም ካቶሊካዊት ቤተ ክርስትያን ብወገኑ፣ ውግእ ክትጅምሮ እምበር መዓስን ኣበይን ደው ከተብሎ ዘይትፈልጥ፣ ተሰዓሪ እምበር ሰዓሪ ዘይብሉ ኣዕናዊ ተግባር ምዃኑ ብምዝክኻር፣ ንሓቂ፣ ርትዒ፣ ፍቕርን ናጽነትን ከምዘብርስ’ውን ገሊጹ።
ስለዚ፣ እዚ ኣዕናዊ ውግእን ንዕኡ ዘጎሃህር ዘረባን ቃላትን ምእንቲ ህዝብታት ብዝቐልጠፈ ክቛርጽ፣ ዘሰሓሕብ ዘሎ ጉዳይ ድማ ብዘተን ምርድዳእን ክፍታሕን ደጊሙ ተማሕጺኑ።
"ብምኽንያት ኩናት ኣብ ክልል ትግራይ ልዕሊ 1,500 መካይን ጠፊኤናና"ብምባል ወነንቲ እተን መካይን ከምዝጠርዑ፣ ኣብ ትሕቲ ጊዚያዊ ምምሕዳር ቢሮ ኮንስትራክሽን ፣ መንገዲን መጓዓዝያን ኣፍሊጡ።
ኣብ ኢትዮጵያ ሓላፊ ፕሮግራም መግቢ ዓለም ስቲቨን ዌርኡማሙ ኣብ ኢትዮጵያ ወኪል ዩኒሴፍ ጂሊያን ሜልሶፕ ኣብ ዋና ከተማ ክልል ኢትዮ-ሶማሊያ ጅግጂጋ ዝተረኸቡ ኣብ ዝሓለፉ ሰሙናት ኣብታ ከተማ ብሰንኪ ዝተለዓለ ህውከት ዝወረደ ጉድኣትን ኣብዚ ሕዚ እዋን ዝውሃብ ሰብኣዊ ረድኤት ኣብ ምንታይ ኩነታት ከምዝርከብ ንምፍታሽ ከምዝኾነ እቶም ትካላት ብሓባር ኣብዝዘርግሕዎ መግለፂ ሓቢሮም።
ብሰንኪ ዝተፈጥረ ህውከት ብኣሽሓት ዝቑፀሩ ነበርቲ ካብ መንበሪኦም ተመዛቢሎም እዮም።ናይዞም ተመዛበልቲ ሰብኣዊ ድልየት ንምምላእ ካብ መንግስትን ሰብኣዊ ትካላትን ዝሓቖፈ ሓደ ኮሚቴ ምጥያሹ እቲ መግለፂ ይሕብር።
እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ኣብ ከተማ ጂግጂጋ ዘሎ ኩነታት ፀጥታ ዝተመሓየሸ’ዃ እንተኾነ ሎሚ እውን ብኣሽሓት ዝቑፀሩ ሰባት ኣብ ቤተ ክርስቲያን ተዓቒቦም ከምዝርከቡ ነበርቲ ተዛሪቦም።ናብ ካልኦት ከተማ ዝስደዱ ከምዘለው እውን ገሊፆም።
ነቶም ተመዛበልቲ ዝውሃብ ረድኤት ብዝምልከት ኣብ ቤተ ክርስቲያን ንዘለው እኹል ሓገዝ ይግበረሎም እንተኾን ናብ ኣባይቶም ዝተመልሱ ግን እኹል ረድኤት ኣይረከቡን ዘለው ክብሉ ነበርቲ ገሊፆም ኣለው።
ናብ ከተማ ሃረር ተሰዲዶም ዝነበሩ ገለ ሽዱሽተ ሽሕ ዝኾኑ ሰባት መብዛሕቲኦም ድሕሪ ሓደ ክልተ መዓልቲ ናብ ኣዲስ ኣበባን ካልኦት ከባቢታትን ምኻዶም ተገሊፁ’ሎ።
በኢትዮጵያ ውስጥ ሁሌም የማይቀር ነገር ቢኖር ንጋት ነው። በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ንጋት ቀናትን ወይም ወራትን ያስጠብቃል። ለምሳሌ በኖርዌ ሰሜናዊ ክፍል ለ6 ወር የሚጨልምበት ቦታ አለ። በሌሎች ሀገራትም ንጋትን ለማየት ቢያንስ ከ14 እስከ 24 ሰዓት የተዘረጋውን ጨለማ መታገስ ያስፈልጋል። በኛ ሀገር ግን ሌሊቱ (ጨለማው) ረዘመ ቢባል ከ13 ሰዓት በላይ አይቆይም። ኢትዮጵያ ብዙ ሌሊቶችን አሳልፋለች፤ ብዙ ንጋቶችንም አስተናግዳለች።
ንጋት በሁለት ነገሮች ይታዎቃል። የመጀመሪያው በምልክቶች ሲሆን እነዚህ ምልክቶችም ምናልባት የወፎች ዝማሬ፣ የአውራ ዶሮ ጩኸት፣ የጀምበር ብርሃን ወጋገን በመስኮት ሲገባ አሊያም የእጅ ሰዓታችንን በማየት ንጋት መሆኑን እናውቃለን። ሁለተኛው ደግሞ ተፈጥሯዊ ሲሆን ሌሊቱ ምንም ያክል ቢረዝም፣ ጨለማው የቱንም ያህል ጊዜ ቢወስድ አንድ ቀን እንደሚነጋ ይታወቃል።
ኢትዮጵያ የገጠሟት አያሌ ጨለማዎች እንደሚያልፉና በምድሪቱ ንጋት እንደሚሆን በምልክት ያዩ እድለኛና ታላላቅ ሰዎች አሉ። ለምሳሌ ሼህ ሁሴን ጅብሪልን ለአብነት መጥቀስ ይቻላል። እነዚህ ሰዎች በአሁን ዘመን በመጽሀፍ ቅዱስ እንደተገለጸው “ጆሮን ጭው” የሚያደርጉ ነገሮች በአገራችን እንደሚከሰቱና በአገሪቱ ንጋት እንደሚመጣ አስቀድመው በማየት ለብዙዎቻችን ተናግረዋል፣ ጽፈዋል፣ በየበረሀውም ጩኸዋል። ብዙ ቅዱሳንም ከፍ ከፍ ያሉት እንደሚወርዱ፣ ዝቅ ዝቅ ያሉትም ከፍ እንደሚሉ፣ የወጡት እንደሚገቡና የገቡትም እንደሚወጡ በምልክት አይተው ተናግረዋል።
ሌላው ሰው ደግሞ ንጋት ተፈጥሯዊ በመሆኑ እንደማይቀር ስለሚያውቅ የኢትዮጵያ አምላክ አገራችንን አይጥላትም እያለ ንጋትን ሲጠባበቅ ኖሯል። መንጋት በዚች አገር ውስጥ የማይቀር ነገር ነው። በኢትዮጵያ ሰማይ ላይ መንጋት ፈጽሞ የማይቀር ነው። አሁን እያየን ያለነውም ይህንን ነው። እድለኞች አስቀድመው ቢያዩትም እኛ ግን አሁን እያየነው ነው። የጀምበሯ የብርሃን ወጋገን አድማስን ተሻግሮ በየቤታችን በየመስኮቶቻችንና በየበሮቻችን እየገባ ነው።
ለእኔ አሁን ኢትዮጵያ ያለችው ቦገግ ባለ ደማቅ ብርሀን ውስጥ አይደለም። ግን ቢያንስ ከአድማስ ባሻገር ያለ፣ ከተራራው ባሻገር ከሩቅ የተንጠለጠለ መብራት ይታየኛል። ይህ መብራት የት እንደምንሄድ ይነግረናል። መንገዱ ምናልባት አስቸጋሪ ነው። መንገዱ ላይ አውሬ ይኑር፣ ገደል ይኑር፣ ምን ይኑር አይታወቅም። መንገዱ የቱንም ያክል አስቸጋሪ ይሁን እንጅ መብራቱ ላይ እንደርሳለን። ሲያዩት የተሰነጠቀ የሚመስል ቀርበው ሲያዩት ግን መሰረቱ ምንም ያልሆነ አንዳንድ ግድግዳ አለ። ኢትዮጵያም የተከፋፈለች የፈረሰችና የተሰነጣጠቀች የሚመስላቸው አሉ። ግን መሰረቷ ምንም አልሆነም። የቱንም ያህል ብንጣላ የቱንም ያህል ብንገዳደል ይህን ጨለማ አልፈን ቦገግ ያለ ብርሀንን በጋራ የምናይበት ጊዜ አለ። ይነጋል።
ኢትዮጵያ ከዚህም በላይ የሆኑ አያሌ የመከራ ሌሊቶችን አሳልፋለች። ከዚህም በላይ የሚያስፈራ ጨለማን አልፋለች። ስለዚህ ይነጋል። የቀደሙት አባቶቻችንና እናቶቻችን “የኢትዮጵያ አምላክ” ብለው የሚጠሩት የማይደክም፣ የማያንቀላፋ፣ የሌለ ሲመስለን ግን ከጎናችን የምናገኘው፣ የዘገየ ሲመስለን ማንም የማይቀድመው ታላቅ አምላክ አለና በኢትዮጵያ ሰማይ ላይ ይነጋል።
ይህ አምላክ የኬንያ የሶማሊያ የግሪክም የየመንም አምላክ ነው። ነገር ግን ለኢትዮጵያ የተለየ ነው። ኢትዮጵያ ሰሞኑን የምናየውንና የምንሰማውን ያክል ተበልታ፣ ይሄንን ያክል ግጠዋት ግን አለመጥፋቷ፣ ይሄንን ያክል ጨፍጭፈዋት ግን አለመሞቷ፣ የዶሮ አጥንት እንደሚወድ ሰው እንዲህ በልተዋት ግን በህይዎት መኖሯ አምላኳ የተለየና ታላቅ መሆኑን ያሳያል። አንዳንዴ ይህ ሁሉ ችግር ኬኒያን ቢገጥማት፣ ሶማሊያን ቢገጥማት ይተርፉ ነበር ወይ? ብየ እጠይቃለሁ። ሶማሊያ’ኮ ትንሽ ችግር ገጥሟት ይኸው ዛሬ ሶስት ትናንሽ ሆናለች። ኢትዮጵያ ግን ያንን ሁሉ ችግር ተሸክማ፣ ያንን ሁሉ መከራ አሳልፋ፣ ሳትወድቅ ዛሬም ቆማለች።
ይህም ጠንካራ የፖለቲካ ሥርዓት ስላለን፣ ጠንካራ የአገር ሽማግሌዎች ስላሉን ወይም ጠንካራ የሐይማኖት መሪዎች ስላሉን ወይም ጠንካራ ወታደር ስላለን አይደለም (መከራዋን ያየችው በራሷ ወታደር ነው)። ታዲያ ረጅም ወንዝ ስላለን ነው? ተራሮች ስላሉን ነው? አይደለም። በአፍሪካ ከሌሶቶ በላይ ተራራ ላይ የተመሰረተ አገር የለም፣ ከኪሊማንጃሮ የሚበልጥ ተራራም የለም፤ ነገርግን ከቅኝ ግዛት አላመለጡም። ኢትዮጵያ ያልጠፋችው በምድራዊ ምክንያት አይደለም፣ እናቶቻችን “የኢትዮጵያ አምላክ” የሚሉት ጠንካራ አምላክ ስላለን እንጅ።
በአድዋ ጊዜ ከሰራዊቱ ጋር ሆኖ የተዋጋ፣ በሁለተኛው ወረራ ጊዜ ለምሳሌ በጎጃም በመንጋ ንብ ተመስሎ ጠላትን የተዋጋ የማይታይ ግን ያለ፣ የማይደክም ብርቱ፣ ብንተወውም የማይተወን አምላክ ስላለን ነው አሁንም ቆመን ያለነው። አንድ ወዳጀ ሰሞኑን “ይሄንን የኢትዮጵያን መከራና ያላትን ስውር ጥበቃ እያዩ እንዴት ሐይማኖት የለሽ መሆን ይቻላል?” ብሎ ጠየቀኝ። እውነት ነው የኢትዮጵያን ፈተናና ያለፈችበትን መከራ እያዩ ግን ጸንታ መቆሟን እየተመለከቱ እንዴት ሐይማኖት የለሽ መሆን ይቻላል?
እኔ በበኩሌ የኢትዮጵያ ልጅ በተለይም የኢትዮጵያ አምላክ ልጅ በመሆኔ ሁሌም ደስ ይለኛል። አገር ይሄን ሁሉ ተበልቶና ተግጦ ግን ዛሬም በየከተማው ሰርግ አለ። ሥጋ ቤቶችን ተመልከቱ በሰው ተጨናንቀዋል። ሰው ዛሬም መንገድ ዳር ቁጭ ብሎ ቡና ይጠጣል። አገሩ የተበላ አይመስልም። ይህን እያዩ ሐይማኖት የለሽ መሆን እንዴት ይቻላል? መንገዱ አስቸጋሪ ቢሆንም ከሩቅ ከምናየው መብራት ጋ እንደርሳለን። በኢትዮጵያ ሰማይ ላይ ንጋት የማይቀር ነውና አይዟችሁ ይነጋል። (ኅዳር 5 ቀን 2011 በብሔራዊ ቲያትር የመጽሐፍ ምረቃ ዝግጅት ላይ የተደረገ ንግግር)
ታዲያ መፍትሔው ምንድነው? መፍትሔው ከመሪዎች ጀምሮ "እግዚኦ መሓረነ ክርስቶስ!" ማለት ነው [ሌሎች የእምነት ክፍሎችም እንደዚሁ በራሳቸው መንገድ]። ለሰላም ሲባል በኢትዮጵያ አንድነት ጥላ ሥር መሰባሰብ ነው። ኃይል ተጠቅሞ ሕዝብን መምራት የትም እንደማያደርስ ቶሎ መገንዘብና ለአገራቸው በጎ የሚያስቡ አስተዋጽዖ እንዲያደርጉ ማመቻቸት፤ ከሁሉም በላይ መተማመንና ሰላም የሚፈጥሩ እርምጃዎችን መውሰድ፦ የታሠሩትን መፍታት። ሕዝቡ ከቀዬው ላይ እንዳይፈናቀል ዋስትና መስጠት። የሕዝብ ንብረት የዘረፉትን ፍርድ ፊት ማቅረብ። የሕዝብን ብሶት ችላ አለማለት፤ አመጽ ነው ብሎ አለመናቅ። አለመተማመንን ዘርቶ መተማመንን ማጨድ ከቶውን አይቻልም። የዜጎች መገደል በመቶ ሺዎች ቅራኔ እንደሚመነዘር መረዳት [ሟች ወንድም እህት፣ አባት እናት አያቶች ጓደኞች ባል ሚስት የሠፈር ልጆች አክስት አጎት ከነቤተሰቦቻቸው ቤተሰቦቻቸው ከነቤተሰቦቻቸው፣ ወዘተ አላቸው]። የሕዝብን ተቃውሞ በሰላም ሳይሆን በኃይል ማስቆም መሞከር የሚከዳ አሸዋ ላይ እንደመቆም እንደሆነ አለመዘንጋት። ሬሳ በተከመረ ቁጥር አሸዋው እየከዳ ቋሚውን ያሰጥመዋል።ዛሬም ዕድሉ ያመልጠን ይሆን? ወይስ አምላክ ማስተዋል ሰጥቶን ከማጡ እናመልጣለን? የቀረበልን ምርጫ ግልጽና ቀላል ነው፦ ከጠብ እንራቅ። ከዕብሪተኛነት እንራቅ። ከጭከና እንራቅ። የሰላምን መንገድ እንምረጥ፤ የትኅትናን መንገድ እንምረጥ። የርኅራኄን መንገድ እንምረጥ። እግዚኦታ የሚያስፈልገው አሁን ነው። እግዚኦ! እንበል። እግዚአብሔር ይርዳን።
የሚገርመው የሀገራችን የኢትዮጵያ ችግር ያለ ጥርጥር ቂም በቀልን መርሳት ነው። ከዕለታት አንድ ቀን አፄ ኃይለስላሴ የጣሊያንን ወረራ አስመልክታ፣ ኦሪያና ፋላቺ የተባለች ጋዜጠኛ እንዲህ ስትል ጠየቃቸው።
ዛሬ ሁኔታዎች ተለውጠዋል፡፡ ይቅርታ እናደርጋለን፤ እንረሳለን ብለን አምነናል፡፡ ግን ይሄ እንደ ባህል ከባድ ትግል ይጠይቀናል፡፡ ጠልቀን ካልገባንበት፣ ቀላልና ውል ለማስያዝ የሚያስቸግር መሆኑን ልብ እንበል። ምክንያቱም የእኛ አገር የቋንቋ ጉዳይ፤ ልክ እንደ ፖለቲካችን ሁሉ ወረት የበዛውና ድግግሞሽ የወረረው ነው! ብዙ የተጠላላን፣ ብዙ የተጠላለፍን፣ ብዙ የተጣጣን፣ ግን ዛሬ ሁኔታዎች ተለዋውጠው እንኳ ሙሉ በሙሉ ያልታረቅን መኖራችን፣ ሙሉ በሙሉ ይቅር ያልተባባልን አያሌ መሆናችን አሁንም ዕውነት ነው! ነገሮች የለበጣ አይሁኑ፡፡ እየለወጥንና እየተለወጥን ነን እያልን አንገበዝ!
ስለዚህ ማንም ቢሆን ምንም፣ ከህዝብና ከሀገር ተሸሽጌ ልብላ ቢል “አጐንብሶ የሚበላን ተኝተህ ቀላውጠው” የሚል የማይተኛ ዐይን እንዳለ ይገንዘብ ዘንድ ግድ ነው!
ትሪስክሌል ሦስት የተጠላለፉ ጠመዝማዛዎች ወይም መስመሮች ያሉት የኬልቲክ ቋጠሮ ነው ፡፡ ትሪስቴል የኬልቲክ ኮስሞሎጂ የሦስቱ ዓለማት መሠረት ነው ተብሎ ይታሰባል-መሬት ፣ ባሕር እና ሰማይ ፡፡ የተጠላለፈ ዘይቤ ዘላለማዊነትን እና የሰውን ልጅ ወደ መንፈሳዊ እድገት የሚያመለክት ነው።
ዝርዝሮች: የትሪስክሌር ጉትቻዎች ብር በጣም ጥሩ ናቸው እናም በ 4 ሚሜ ክብ ቅርጽ ባለው እውነተኛ የከበረ ድንጋይ ይቀመጣሉ ፡፡ የሴልቲክ ኖት ጉትቻዎች የስታቲስቲክስ ዘይቤ ናቸው እና hypoallergenic የቀዶ ብረት የጆሮ ጌጥ ጀርባዎችን ያጠቃልላል ፡፡ የጆሮ ጌጦቹ 24.2 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ በቀጭኑ መስቀለኛ መንገድ 11.6 ሚ.ሜ ስፋት እና በከበሩ ድንጋዩ ላይ 7 ሚ.ሜ ስፋት አላቸው ፡፡ ጥንድ ክብደቱ 2.4 ግራም ነው ፡፡
በአድዋ ጦርነት ወቅት ለአገራችን የሕክምና እርዳታ ሲሰጡ የነበሩ ሩሲያውያን ሀኪሞች ወደ አገራቸው ሲመለሱ አምስት ኢትዮጵያውያን ተማሪዎች አብረዋቸው ወደ ሴንትፒተርስበርግ ከተማ መጡ፡፡ የተማሪዎቹ ስም ዝርዝርና እድሜያቸው እንደሚከተለው ነው፡-
ተማሪዎቹ ከአገራቸው ሲመጡ በመንግሥት የተሰጣቸው ገንዘብ ከትራንስፖርት ወጪ ያልበለጠ በመሆኑ የገንዘብ እጥረት አጋጥሟቸው ስለነበር በሊጐቨድስኮይ ሠፈር በሚገኘው የጀነራል ሊቬደቭ ቤት ለተወሰነ ጊዜ ኖረዋል፡፡ አምስቱም ከኦርቶዶክስ ቤተክህነት ትምህርት በቀር ዘመናዊ ትምሕርት ስላልነበራቸው እና ከአማርኛ ውጭ ሌላ የአውሮፓ ቋንቋ ስለማያውቁ እንዲሁም በዘመኑ ሩስኪኛ አማርኛ መዝገበ ቃላትም ሆነ ለአፍሪካውያን የሩሲያ ቋንቋ ማስተማርያ ዘዴ ስላልነበር ችግር አጋጥሞ ነበር፡፡
ተማሪዎቹ በሁለት ዓይነት የትምሕርት መስክ ማለትም በሕክምና እና በእደ ጥበብ ትምሕርት እንዲመደቡ በመደረጉ፡- ግዛው ወልደመስቀል፡ ክብረት ማሩ እና ዳኜ ቸርነት በወታደራዊ ሕክምና ረዳትነት፤ ገኑ አራዶ እና ሰሙንጉስ ወልደሚካኤል በእደ ጥበብ ትምሕርት ቤት እንዲገቡ ተደረገ፡፡ የእደ ጥበብ ትምሕርት ቤት የሚቀበለው እድሜያቸው ከ12 እስከ 15 አመት የሚሆናቸውንና የመግቢያ ፈተናውን ያለፉትን ብቻ በመሆኑ ለገኑ እና ሰሙንጉስ የት/ቤቱን መሥፈርት ማሟላት አዳጋች ነበር፡፡ በመሆኑም ሁለቱን ብቻ የሚያስተምሩ ልዩ መምህራን ለመመደብ ቢታሰብም የገንዘብ እጥረት ስላጋጠመ የንጉስ ኒኮላይ ሁለተኛ ልዩ ፍቃድ በማስፈለጉ፤ አኘሪል 6/1898 የገንዘብ ሚኒስትሩ ሰርጌ ዊቲ ለንጉሱ በፃፋት ደብዳቤ ለተማሪዎቹ ተጨማሪ በጀት እንዲፈቀድ ጠይቀው ነበር፡፡ ንጉሱም ለገኑና ለሰሙንጉስ ለእያንዳንዳቸው ማስተማሪያ በአመት 250 ሩብል እንዲሁም ለልዩ ልዩ ወጪዎች ለአመት 1200 ሩብል ከመንግሥት ካዝና ወጪ እንዲደረግ ፈቀዱ፡፡
የት/ቤቱ ዳይሬክተር ተማሪዎቹ የሴንትፒተርቡርግ ከተማን ለመላመድ ከብዷቸው እንደነበር የሚገልጽ ደብዳቤ ጽፈዋል፡፡ ተማሪ ገኑም በአገሩና በቤተሰቡ ናፍቆት ሳቢያ ለስድስት ወራት በመታመሙና ሀኪሞች የጤንነቱ ሁኔታ የመሻሻል ምልክት ካላሳየ በሩሲያ መቆየቱ የበለጠ እንደሚያብስበት ስለገለፁ ወደ ትውልድ አገሩ እንዲመለስ ተወሰነ፡፡ የጤንነቱ ሁኔታ ለብቻው ወደ አገሩ እንዲመለስ ስላልፈቀደ ከአርኖልድ ሪጅመንት አባል ጋር በመርከብ አብሮ እንዲመለስ ተወሰነ፡፡ ት/ቤቱም የገኑን እና የሪጅመንት አባሉን የትራንስፖርት ወጪ የሴንትፒተርበርግ ከተማ ነጋዴና ባለሀብት ከሆኑት ከዩሶብ በብድር ወሰደ፤ በቀጣይም ለገኑ የወጣውን የትራንስፖርት ወጪ አጼ ምኒሊክ እንዲተኩ አዲስ አበባ በሚገኘው የሩሲያ ሚሲዮን አማካይነት እንዲጠየቅ ተደረገ፡፡
በሴንትፒተርስበርግ ከተማ ትምሕርታቸውን የተከታተሉት ሁለቱ ተማሪዎች የተመደቡበትን የሕክምና ረዳትነት ትምህርት ስላጠናቀቁ ለአንድ አመት ወደ ኦዴሳ ወታደራዊ ሆስፒታል ተዛውረው ልምምድ እንዲያደርጉ የሩሲያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢትዮጵያ ወዳጅ ለሆኑት ለሚስተር አርሎብ ጁን 26 ቀን 1901 በፃፈው ደብዳቤ መመሪያ ሰጥቶ ነበር፡፡ እቴጌ ጣይቱና አጼ ምኒሊክ ግን ተማሪዎቹ ወደ ኦዴሳ መዛወራቸው ስላላስደሰታቸውና የአየር ፀባይ ለውጥ በጤናቸው ላይ ጫና ሊያሳድር ይችላል በሚል ስጋት ውሣኔውን ሳይቀበሉ ስለቀሩ የተግባር ልምምድ ሳያደርጉ ወደ ኢትዮጵያ እንዲመለሱ ተወሰነ፡፡
በእደጥበብ ዘርፍ የተመደበው ተማሪ ሰሙንጉስ በተለያዩ የትምሕርት አይነቶች የጽሁፍና የቃል ፈተና እንዲሁም በሙያዊ የተግባር ትምሕርት ጥሩ ውጤት አግኝቷል፡፡ የትምሕርት ቤቱ አስተዳደርና መምህራን ሰሙንጉስ ወደ አገሩ ሲመለስ ወርክ ሾኘና ለሙያው የሚሆኑ ቁሳቁሶች ላያገኝ ይችላል በሚል ሥጋት የሥራ መሣሪያዎችን በስጦታ ሰጡት፡፡ ሰሙ ንጉስ ወደ አገሩ ከተመለሰ በኋላ እንዴት እንደኖረ የሚገልጽ መረጃ የለም፡፡ ግዛው በምንሊክ ሆስፒታል ተመድቦ ይሰራ ነበር፡፡ ገኑ ትምሕርቱን ባያጠናቅቅም ወደ አገሩ ከተመለሰ በኋላ በሩሲያ የቀይ መስቀል ሆስፒታል /በባልቻ ሆስፒታል/ በሩሲያ ቋንቋ በአስተርጓሚነት ይሰራ እንደነበርና የአጼ ምኒሊክ ልኡክ ወደ ሩሲያ በመጣበት ወቅት በአባልነት እንደመጣ ተጽፋል፡፡ /ተፃፈ በቀለመወርቅ ፀሀዬ ወልደልኡል – ከሞስኮ
የሀኪም ዳኜ የልጅ ልጅ ልጅ ጀርመን ኦግስበርግ ከተማ እንደሚኖር መረጃ አግኝቼ ነበር እስካሁን ግን አላገኘሁትም፡፡ ፎቶግራፋ የአምስቱ ተማሪዎች ሳይሆን የሶብዬት ሕብረት ተማሪዎች በሚል ከኢንተርኔት ላይ ያገኘሁት ነው፡፡
አስራቶች በመጀመሪያው የዋሽንግተን ዲሲ ቤታችሁን ከፍታችሁ ሄርማክሆን የተባለ ሰው አማራን እንደ ህወሓት እና ኦነግ በጠላትነት ፈርጆ የቆየ ግለሰብ በራሳችን ቤት ቀርቦ ይቅርታ እንዲጠይቅ አደረጋችሁ ለዚህም የከበረ ሰላምታችን ይድረሳችሁ።
አላህ (ሱ.ወ.) የፈጠራቸውን ፍጥረታት ማስተዋልና ማስተንተን ወደ እምነት ከሚጠሩ፣ለሰው ልጅ እርግጠኝነትን ከሚጨምሩ፣የፈጣሪን ኃያልነትና የላቀ ጥበቡን ከሚያሳውቁት ዋነኛ መሳሪያዎች አንዱ ነው። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
የአላህ (ሱ.ወ.) ገደብ የለሽ ችሎታና የኃያልነቱ ማስረጃዎች የምንጸባረቁባቸው አስደማሚ ምልክቶች በዩኒቨርስ ውስጥ ይገኛሉ። ዘመናዊው ሳይንስ የዚህን ጥበበኛ ኃያል ፈጣሪ ታላቅነት የሰውን ልጅ እንዲገነዘብ የሚያደርጉ አስረጅ ምልክቶችንንና ግኝቶችን ማቅረቡን እንደቀጠለ ይገኛል።
የሰው ልጅ ይህን ዩኒቨርስና ያቀፋቸውን ፍጥረታት በጥልቀት ቢያስተውል፣እጅግ በረቀቀ ገደብ የለሽ ኃያል ችሎታ የተፈጠረ፣አቅዶ ወስኖና አቀነባብሮ ባኖረው ጥበበኛ ዐዋቂ አምላክ የተገኘ መሆኑን በፍጹምነት አረጋግጦ ይቀበላል።
ይህ ዩኒቨርስና ጠፈራዊ አካላቱ፣ከዋክብቱ፣የፀሐያዊ ጭፍራ ስርዓቱና ያካካተታቸው ፕላኔቶቹ፣መሬትና በሕሮቿ፣ወንዞቸዋ፣ተራሮቸዋ፣እንስሳቱ፣እጽዋቱ . . እነዚህን ሁሉ አላህ (ሱ.ወ.) ከምንም ፈጥሮ ያስገኛቸው መሆኑን ማስተንተኑ ብቻ የአላህ (ሱ.ወ.) ችሎታ ዕውቀቱና ጥበቡ ምን ያህል ኃያል እንደሆነ ለመገንዘብ በቂ ነው። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
{እነዚያም የካዱት ሰማያትና ምድር የተጣበቁ የነበሩና የለያየናቸው መኾናችንን አያውቁምን? ሕያው የኾነንም ሁሉ ከውሃ ፈጠርን፤አያምኑምን? በምድርም ውስጥ በነሱ እንዳታረገርግ ጋራዎችን አደረግን፤ይመሩም ዘንድ በርሷ ውስጥ ሰፋፊ መንገዶችን አደረግን። ሰማይንም (ከመውደቅ) የተጠበቀ ጣራ አደረግን፤እነሱም ከታምራቶቿ ዘንጊዎች ናቸው። እርሱም ሌሊትንና ቀንን፣ፀሐይና ጨረቃንም የፈጠረ ነው፤ሁሉም በፈለካቸው (መዞሪያቸው) ውስጥ ይዋኛሉ።}[አልአንቢያ፡30-33]
አስተዋይ ሰው የአላህን ፍጡራን ሲያስተውል በዚህ ዩኒቨርስ ውስጥ ያለው ፍጥረት ሁሉ የጌታው አምላኪ መሆኑን፣ፍጥረታቱ በመላ እርሱን የሚያወድሱና የሚያጠሩት መሆኑን በእርግጠኝነት ይረዳል። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፦
{አላህ በሰማያት ያለው ሁሉ፣በምድርም ያለው ሁሉ፣ፀሐይና ጨረቃም፣ከዋክብትም፣ተራሮችም፣ዛፎችም፣ተንቀሳቃሾችም፣ከሰዎች ብዙዎችም፣ለርሱ የሚሰግዱለት መኾኑን አታውቁምን? ብዙውም በርሱ ላይ ቅጣት ተረጋገጠበት፤አላህ የሚያዋርደውም ሰው ለርሱ ምንም አክባሪ የለውም፤አላህ የሻውን ይሠራልና።}[አል ሐጅ፡118]
እናም ለአማኝ ሰው መላው ዩኒቨርስ በጥቅሉ በአንድ ቅፍለት ወደ አንድ አቅጣጫ ወደ አላህ (ሱ.ወ.) እያመራ መሆኑ ይታየዋል። እርሱም በበኩሉ ከዚህ ብሩክ መልካም ጉዞ ጋር ራሱን ያጣጥምና ሕይወቱ አስደሳች ሆኖ ውስጣዊ መረጋጋት ያገኛል።
ወሰን የሌለው ይህ ዩኒቨርስ፣ያቀፋቸው ፍጥረታትና ታምራት ለአላህ (ሱ.ወ.) ኃያል ችሎታና ለድንቅ ጥበቡ ምሉእነት ትልቁ ማስረጃ ነው። አንድነቱን፣ከርሱ በቀር ሌላ አምላክና ሌላ ጌታ አለመኖሩንም በግልጽ ያመለክታል። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{እናንተንም ከዐፈር መፍጥሩ፣ከዚያም እናንተ ወዲያውኑ የምትበታተኑ ሰዎች መኾናችሁ ከአስደናቂ ምልክቶቹ ነው። ለናንተም ከነፍሶቻችሁ (ከጎሶቻችሁ) ሚስቶችን ወደነርሱ ትረኩ ዘንድ መፍጠሩ፣በመካከላችሁም ፍቅርንና እዝነትን ማድረጉ፣ከአስደናቂ ምልክቶቹ ነው፤በዚህ ውስጥ ለሚያስተውሉ ሕዝቦች ታምራቶች አልሉ። ሰማያትንና ምድርንም መፍጠሩ፣የቋንቋዎቻችሁና የመልኮቻችሁም መለያየት ከአስደናቂ ምልክቶቹ ነው፤በዚህ ውስጥ ለዐዋቂዎች ታምራቶች አሉበት። በሌሊትና በቀንም መተኛታችሁ፣ከችሮታውም መፈለጋችሁ፣ከምልክቶቹ ነው፤በዚህ ውስጥ ለሚሰሙ ሕዝቦች ታምራቶች አሉበት።}[አል ሩም፡30-23]
{(ሙሐመድ ሆይ) በል ፦ ምስጋና ለአላህ ይግባው፤በነዚያም በመረጣቸው ባሮቹ ላይ ሰላም ይውረድ፤አላህ በላጭ ነውን? ወይስ ያ የሚያጋሩት? (ጣዖት)። ወይም ያ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረና ከሰማይም ለናንተ ውሃን ያወረደው? (ይበልጣል? ወይስ ያ የሚያጋሩት?)፤ በርሱም ባለ ውበት የኾኑትን የታጠሩ አትክልቶችን፣ዛፍዋን ልታበቅሉ ለናንተ ችሎታ ያልነበራችሁን አበቀልን፤ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን? (የለም)፤ግን እነሱ (ከውነት) የሚያዘነብሉ ሕዝቦች ናቸው። ወይም ያ ምድርን መርጊያ ያደረገና በመካከሏም ወንዞችን ያደረገ፣ለርሷም ጋራዎችን ያደረገ፣በሁለቱ ባሕሮችም (በጣፋጩና በጨው ባሕር) መካከል ግርዶን ያደረገ፣(ይበልጣልን? ወይስ የሚያጋሩት?) ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን? ግን አብዛኞቻቸው አያውቁም። ወይም ያ ችግረኛን በለመነው ጊዜ የሚቀበል፣መከራንም የሚያስወግድ፣በምድርም ላይ ምትኮች የሚያደርጋችሁ፤(ይበልጣልን? ወይስ የሚያጋሩት?) ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን? ጥቂትንም አትገሠጹም። ወይም ያ በየብስና በባሕር ጨለማዎች ውስጥ የሚመራችሁ፣ነፋሶችንም ከዝናሙ በፊት አብሳሪ ኾነው የሚልክ? (ይበልጣልን? ወይስ የሚያጋሩት?) ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን? አላህ (በርሱ) ከሚያጋሩዋቸው ሁሉ ላቀ። ወይም ያ መፍጠርን የሚጀምር፣ከዚያም የሚመልሰው፣ከሰማይና ከምድርም ሲሳይን የሚሰጣችሁ አምላክ፣(ይበልጣልን? ወይስ የሚያጋሩት?) ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን? እውነተኞች እንደ ኾናችሁ አስረጃችሁን አምጡ በላቸው።}[አል ነምል፡59-64]
አላህ (ሱ.ወ.) የሰውን ልጅ ለቁሳዊ ነገሮች ተገዥ ከመሆን ነጻ አውጥቶት፣በዚህ ዩኒቨርስ ውስጥ ያለውን ሁሉ፣በሰማያትና በምድርም ያለውን ከርሱ ብቻ በሆነ ችሮታና ቸርነቱ ለሰው ጥቅም የተገራና የተመቻቸ እንዲሆን አድርጎለታል። ይህም የሰው ልጅ ምድርን እንዲያለማና የተጠሪነት ግዴታውን ማለትም ለርሱ ያለው ተገዥነት ምሉእ ሆኖ ተልእኮው እንዲሳካ ለማድረግ ነው። መግራትና ማመቻቸት ማለት እዚህ ላይ ሁለት ትርጉሞች አሉት፦ አንደኛው አላህን (ሱ.ወ.)፣ችሮታውን፣ቸርነቱንና ኃያልነቱን ማወቅን መግራት ሲሆን፤ሌላው የሰውን ልጅ ለርሱ ከተገሩለት ሌሎች ፍጥረታት ሁሉ በላይ ደረጃውን ከፍ በማድረግ መግራትና ማመቻቸት ማለት ነው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{አላህ ያ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረ፣ ከሰማይም ውሃን ያወረደ፣በርሱም ከፍሬዎች ሲሳይን ለናንተ ያወጣ፣መርከቦችንም በፈቃዱ በባሕር ላይ ይንሻለሉ ዘንድ ለናንተ የገራ፣ ወንዞችንም ለናንተ የገራ ነው። ፀሐይንና ጨረቃንም ዘውትር ኼያጆች ሲኾኑ ለናንተ የገራ፣ሌሊትንና ቀንንም ለናንተ የገራላችሁ ነው። ከለመናችሁትም ሁሉ የሰጣችሁ ነው፤ የአላህንም ጸጋ ብትቆጥሩ አትዘልቋትም፤ሰው በጣም በደለኛ ከሐዲ ነው።}[ኢብራሂም፡32-34]
የሰውን ልጅ አፈጣጠር ትተን የሰማያትንና የምድርን አፈጣጠር ብናስተውል ከሞት በኋላ ዳግም መቀስቀስና ሌላ ሕይወት ስለመኖሩ ግልጽ ማስረጃ ማየት እንችላለን። የነበረውን መመለስ የሌለውን አዲስ ከመፍጠር የቀለለ አይደለምን?! አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦
{አላህ ያ ሰማያትን የምታዩዋት አዕማድ ሳትኖር ያነሳት፣ከዚያም በዐርሹ (ዙፋኑ) ላይ የተደላደለ፣ፀሐይንና ጨረቃንም የገራ ነው፤ሁሉም ለተወሰነ ጊዜ ይሮጣሉ፤ነገሩን ሁሉ ያስተናብራል፤በጌታችሁ መገናኘት ታረጋግጡ ዘንድ ታምራቶችን ይዘረዝራል።}[አል ረዕድ፡2]
Download : ስለ ዩኒቨርስ አፈጣጠር አስበው ያውቃሉ?! - የደስተኛነት መንገድ የዩኒቨርስና የሰው ልጅ መፈጠር . . ጥበቡ ክቡርነቱና ግቡ - Book Path 2 Happiness
ማዕዶት በ2006 ዓ.ም በአዲስ አበባና በዩናይትድ ሥቴትስ አሜሪካ በሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ምሁራን የተቋቋመ የመረጃ ቴክኖሎጂ ማበልጸጊያ ኩባንያ ነው፡፡ ኩባንያው በዋነኛነት የሚያተኩረው በትምህርት ቴክኖሎጂ ዘርፍ ሲሆን ተያያዥነት ያላቸው ድረ-ገጾችን ማበልጸግ፣ በልዩ ልዩ የሙያ ዘርፎች ስራን በቴክኖሎጂ ለማዘመን የሚያስፈልጉ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ጥናቶችን ማድረግና ሶፍትዌሮችን መገንባት የምስረታው ቁልፍ ዓላማዎች ናቸው፡፡
ሰበስልጣን ስዑዲ እቲ ኣብ መካ ሎማመዓልቲ ሓሙስ ዝበጸሐ ሓደጋ ኣመንቲ ቅድሚ ኢድ ኣል-ኣድሓ ምጅማሩ ኣብ መወዳእታ ሕጃ ንሰይጣን ንምውቃኦ ብዝል እምነት እምኒ ንምድርባይ ኣብ ዝፈተንሉ እዋን እዩ።
የሥራ ዘመናቸውን አጠናቀው ሥልጣን የሚለቁት የዓለም ጤና ድርጅት ዳይሬክተር ማርጋሪት ቻን፣ የዘንድሮውን የድርጅቱን ጉባዔ የከፈቱት አሁን አሁን ድርጅቱ፣ ዋጋውን እያጣ ነው የሚሉትን ሰዎች ትችት ጠንከር ባላ ኃይለ ቃል በማስተባበል ነው፡፡ ማርግሪት ቻን ለአለፉት አሥር ዓመታት የዓለም ጤና ድርጅትን በዳይሬክተርነት ካገለገሉ በኋላ ሥልጣን ሊለቁ ሲሆን ነገ ማክሰኞ ለሚመረጥ ይህን ለዓለም ጤና ጥበቃ ዋና ቁልፍ የሆኑ ድርጅት ለሚመራ ሰው ሥልጣኑን ሊያስረክቡ ነው፡፡
ናይ ደቡብ ሱዳን ፕሬዝዳንት ሳልቫ ኪርን ምኽትሎም ዝነበሩ ሎሚ ድማ መራሒ ተቓዋሚ ሪክ ማቻርን ኣብ ውሽጢ ክልተ ኣዋርሕ ናይ ሓድነት መሰጋገሪ መንግስቲ ንምጥያሽ ክሰርሑ ተሰማሚዖም።
ፕሬዝዳንት ሳልቫ ኪርን ሪያክ ማቻርን እቲ ግጭት ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ታሕሳስ ካብዝልዓለ ንኻልኣይ ግዜ ተራኺቦም ኣለው።ክልቲኦም መራሕቲ ነቲ ብኽልቲኦም ወገናት ብተደጋጋሚ ዝተጥሓሰ ቶኽሲ ጠጠው ናይ ምባል ስምምዕ ዳግማይ ኣብ ወርሒ ግንቦት ተፈራሪሞ።
‘’ንምንታይ፣ከመይ፣መዓስን መንን ዝብሉ ዝሓቖፈ ናይ ሓባር ናይ ስግግር መንግስቲ ኣብቶም ዝቕፅሉ 60 ማዕልታት ንምዝዛም ተሰማሚዖም ኣለው’’ኢሎም ቀዳማይ ምንስቴር ሃይለማሪያም።
ናይ ኡጋንዳ ፕሬዝዳንት ዩወሪ ሙሶቮኒን ናይ ኬንያ ምኽትል ፕሬዝዳንት ዊልያም ሩቶን ሓዊሱ መራሕቲ እቲ ዞባ ኣብቲ ናይ ትማሊ ሰሉስ ዝርርብ ተሳቲፎም ኣለው።ኣብቶም ዝቕፅሉ ሒደት ማዕልታት ኣብ ዝርዝር ትልሚ ሰላም ዘተኮረ ዝርርብ ኣብ ኢትዮጵያ ክቕፅል እዩ።
ተዋጋእቲ ወገናት ንፃውዒት ህዝቦምን ዓለምለኸ ማሕበረሰብን ፂን ኢሎም ክሰምዑ ተስፋን ትፅቢትን ሕብረት ኣፍሪካ እዩ ምስ በሉ ‘’ዝቕፅል ፖለቲካዊ ልዝብ ናይ ገዛእ መርገፂኦም ንምስጓምን ውፅኢት እቲ ዝርርብ ንምድንጓይን ክጥቀምሉ የብሎምን’’ኢሎም።
ግጭት ደቡብ ሱዳን ናብ ሰብኣዊ ቅልውላ ዓብዩ ንልዕሊ 1.3 ሚሊዮን ሰባት ኣመዛቢሉ።ሕፅረት ምግቢ እውን ኣንፀላልዩ’ሎ።እቲ ህውከት ኣብ መንጎ ፕሬዝዳንት ኪርን ማቻርን ብዝተፈጥረ ናይ ስልጣን ቕልስ እዩ ተላዒሉ።
በከፍተኛ የትምህርት ተቋም ውስጥ የ10 ዓመት የማስተማር ልምድ አለኝ። ላለፉት ሁለት ዓመታት ደግሞ የአንድ ት/ት ክፍል ኃላፊ ሆኜ እየሰራሁ እገኛለሁ። የማስተማር ሥራውን በጣም እወደዋለሁ። ከተማሪዎቼ ጋርም ልዩ ፍቅርና ቀረቤታ እንዳለኝ አምናለሁ። በሃሮማያ ዩኒቨርሲቲ የመጀመሪያ ድግሪ አብረውኝ የተማሩ የክፍል ጓደኞቼ አብዛኞቹ በተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ በመምህርነት በመቀጠር ነው ወደ ስራ አለም የገቡት። ሆኖም ግን፣ ከእነዚህ ውስጥ አብዛኞቹ ለትምህርት በተላኩባቸው የውጪ ሀገራት በመቅረት ኑሯቸውን እዚያ አድርገዋል። የሁለተኛ ድግሪ ት/ት የተከታተልኩት እዚሁ ሀገር ውስጥ በመቐለ ዩኒቨርሲቲ ነው። ምንም እንኳን ሁሉም የክፍል ጓደኞቼ ከምረቃ በኋላ በመምህርነት ለመቀጠል ከመጡበት ዩኒቨርሲቲ ጋር ከ2-4 ዓመት የሚደርስ ውል የገቡ ቢሆንም፣ በተመረቁ በዓመቱ ብዙዎቹ ከዩኒቨርሲቲ ለቀው በንግድ ባንኮችና ሌሎች መስሪያ ቤቶች ተቀጥረው እየሰሩ ይገኛሉ።
በሀገር አቀፍ ደረጃም ቢሆን ችግሩ እጅግ የከፋ ነው። ለምሳሌ፣ የኢትዮጲያ ዜና አገልግሎት (ኢዜአ) አንድ ጥናትን ዋቢ አድርጎ ባቀረበው ዘገባ መሰረት፣ በኢትዮጲያ በየአመቱ እስከ 20ሺህ የሚደርሱ መምህራን እንደሚፈልሱ ተጠቅሷል። በአጠቃላይ፣ በአብዛኞቹ የሀገሪቱ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት፣ በተለይ ደግሞ በሀገሪቱ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ለሚታየው ከፍተኛ የመምህራን ፍልሰት ሁለት መሰረታዊ ምክንያቶች አሉ። አንደኛ፣ እንደ አብዛኞቹ የአገልግሎት ሰጪ ተቋማት በሀገሪቱ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥም የሙያና የሥራ ነፃነት አለመኖር ሲሆን፣ ሁለተኛው ምክንያት ደግሞ የመምህራን ተጠቃሚነት ጋር ተያይዞ ያለው ችግር ነው። በዚህ ፅሁፍ፣ በዋናነት በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ላይ ትኩረት በማድረግ ጉዳዩን በዝርዝር ለማየት እንሞክራለን።
ከላይ በአንደኝነት የተጠቀሰውን ችግር በዝርዝር ለማስረዳት እንዲያመቸኝ የራሴን የግል ገጠመኝ እንድጠቅስ ይፈቀድልኝ። አጋጣሚው በ2008 ዓ.ም የመጋቢት ወር መጀመሪያ ላይ የሆነ ነገር ነው። አብዛኞቻችሁ እንደምታስታውሱት፣ ከህዳር – መጋቢት ባለው ግዜ፣ በተለይ በኦሮሚያ ክልል በሚገኙ የት/ት ተቋማት ውስጥ በክልሉ ከታየው የሕዝብ ተቃውሞ ጋር ተያይዞ የመማር-ማስተማር ሂደቱ በተደጋጋሚ ይቋረጥ ነበር። ለምን እንደሆነ ባላውቅም፣ እኔ በማስተምርበት ካምፓስ ውስጥ ተማሪዎች የትምህርት ማቆም አድማ የሚመቱት ሐሙስ ዕለት ነበር። እኔ ደግሞ ሐሙስ እለት ጠዋት ተመራቂ ተማሪዎች ጋር የምገባበት ክፍለ ግዜ ነው። በዚህ ምክንያት፣ ሐሙስ ዕለት ጠዋት ከእንቅልፌ እንደነቃሁ የመጀመሪያ ተግባሬ የሚሆነው በመስኮት የመማሪያ ክፍሎቹን መመልከት ነው። ተማሪዎቹ ወደ መማሪያ ክፍል ላለመግባት አድማ ሲመቱ በመማሪያ ህንፃው ላይ የአንድም ሰው አይኖርም።
ታዲያ ከዕለተ-ሐሙስ በአንዱ ከመማሪያ ክፍሎቹ አከባቢ ከወትሮው የተለየ የተማሪዎች ጩኸትና ፉጨት ተሰማ። ሁላችንም በድንጋጤ “ምንድነው?” ስንል፣ “3ኛ ዓመት ተመራቂ ተማሪዎች ያሰሩትን አዲስ ቲ-ሸርት ስለለበሱ” መሆኑን ተረዳን። በዚያን ሰሞን ጩኸትና ፉጨት ሰምቶ ያልበረገገ ሰው አልነበረም። ምክንያቱም፣ በእንዲህ ያለ ወቅት አንድ ግለሰብ ይቅርና፣ አንዲት ትርፍ ቃል እንኳን አመፅና ብጥብጥ ሊያስነሳ ይችላል። ለማስተማር ወደ ክፍል ስገባ ተማሪዎቹ ለእኔም አንድ ቲ-ሸርት ሰጡኝና እሱን እንድለብስ ይወተውቱኝ ጀመር። “እሺ” ብዬ በለበስኩት ልብስ ላይ የተማሪዎቹን ቲ-ሸርት ስደርብ በሽንኩርት የተሞላ ኩንታል አስመሰለኝ። በዚህ ምክንያት ወደ ቢሮ ሄድኩና፣ ጠዋት የለበስኩትን አውልቄና ተማሪዎቹ የሰጡኝን ቲ-ሸርት ማስተማር ቀጠልኩ። “ታዲያ ይሄ ምኑ ነው ገጠመኝ?” ልትሉ ትችላላችሁ። አዎ…እስካሁን የገለፅኩት አጋጣሚው የተከሰተበትን አውድ ለመግለፅ ያህል እንጂ ዋናው ጉዳይ ከዚህ በኋላ የሆነው ነው።
ከክፍል እንደወጣሁ የኮሌጁ ዲን ከእኔ ትምህርት ክፍል ሁለት ተማሪዎች ለስብሰባ እንደሚፈለጉ ነግሮች እነሱን ለማስጠራት ወደ ተማሪዎች መኖሪያ አከባቢ ሄድኩ። ወደዚያ እየሄድኩ ሳለ፣ አራት ካድሬዎች የእኔን ተማሪዎች በዙሪያቸው ሰብስበው ሲያናግሩ ከርቀት ተመለከትኩ። “ከርቀት ‘ካድሬ’ መሆናቸውን እንዴት አወቅክ?” ለሚለው መልሱ ቀላል ነው። በወፍራም ተክለ-ሰውነቱ ላይ ጃኬት የደረበና በእጁ አጀንዳ የያዘ ሰው ያለ ምንም ጥርጥር እሱ ካድሬ ነው። የእኔ ተማሪዎች እንደሆኑ ከርቀት የለየሁት ደግሞ ከላይ በጠቀስኩት ቲ-ሸርት አማካኝነት ነው። ከላይ እንደገለፅኩት፣ በዚያን ወቅት አራት ማንነታቸው ያልታወቀ ግለሰቦች ቀርቶ አንዲት ትርፍ ቃል እንኳን ለአመፅና ብጥብጥ በቂ ምክንያት ነበረች። ስለ ሰዎቹ ማንነት ለመጠየቅ እንዱን ተማሪ ወደ እኔ እንዲመጣ ስጠራው፣ ከአራቱ ሰዎች አንዱ ፍፁም ባልጠበቅኩት መልኩ “አንተ ራስህ ና!” አለኝ። በድጋሜ ተማሪውን ስጠራው በድጋሜ “አንተ ራስህ ና!” አለኝ። በተማሪዎቼ ፊት እንዲህ ማለቱ በጣም ስላናደደኝ “አንተ ራስህ ና!” አልኩት። በመቀጠል፣ በጣም ትልቅ ተክለ-ሰውነት ያለው ሰውዬ ወደ እኔ መጣና እጅግ በሚያስጠላ ንቀት “ማን ስለሆንክ ነው “ና” ስትባል የማትመጣው?” ሲለኝ ”እኔ ስለሆንኩ!” አልኩት። “ማን ነህ አንተ?” ሲል “ስዩም” ብዬው ወደ ቢሮ ተመልሼ መሄድ ጀመርኩ።
በእርግጥ ከላይ እንደገለፅኩት፣ ከላይ የለበስኩት ቲ-ሸርት ከተማሪዎቹ ጋር አንድ ዓይነት ስለሆነ ተማሪ ሊመስለው ይችላል። ነገር ግን፣ ተማሪዎቹ መምህርና የት/ት ክፍሉ ኃላፊ መሆኔን ከነገሩት በኋላ ያደረገው ነገር ስህተቱ ባለማወቅ ሳይሆን በማን-አለብኝነት ንቀት የተፈፀመ እንደሆነ ያሳያል። ይህ ሰው ወደ በሮዬ ተመልሼ ስሄድ በአከባቢው ከነበሩት የካምፓስ ፖሊሶች አንዱን ጠርቶ እንዲይዘኝ አዘዘ። እኔ በኃላፊነት በምሰራበት መ/ቤት መጥቶ እኔ እንድታሰር ለማዘዝ መድፈሩ አስገረመኝ። ወዲያው ቢሮ ሄጄ ስለማንነታቸው ስጠይቅ “የኢህአዴግ አደረጃጀት ኃላፊዎች ናቸው” የሚል ምላሽ ተሰጠኝ። ከየት እንደመጡ ስጠይቅ የተሰጠኝ ምላሽ ግን በጣም ያስቃል። አራቱም ሰዎች እዚያው እኔ በማስተምርበት ዩኒቨርሲቲ ያሉና ለኢህአዴግ የአደረጃጀት ሥራ የሚሰሩ የፓርቲ ተወካዮች መሆናቸውን ተረዳሁ።
ጉዳዩ በዚህ ብቻ አላበቃም። ወደ የበላይ አለቃዬ ሄደው ከሰሱኝ። “በንቀትና ሥነ-ስርኣት በጎደለው መልኩ አመናጭቆናል” በማለት ያቀረቡትን ክስ በከፊል እኔም እቀበላለሁ። ምንም እንኳን እነሱም በተመሣሣይ ቢያመናጭቁኝም፣ እኔም እንደ እነሱ ማድረግ እንዳልነበረብኝ አምናለሁ። የእነሱ ክስ ግን ይህ ብቻ አልነበረም። “ከተማሪዎች ጋር አንድ ዓይነት ልብስ በመልበስ የአለባበስ ሥርዓት የሌለኝ መሆኑ፤ ከፍተኛ የብቃት ችግር ስላለብኝ እንደ እኔ ያለ ሰው የዩኒቨርሲቲ መምህር ሆኖ መቀጠሉ በራሱ አሳፋሪ እንደሆነ፤ በተማሪዎቹ ቲ-ሸርት ላይ ያለውን፡ “We envision, plan & work for the future. So, we are the future – Managers” የሚለውን ድብቅ አጀንዳ የያዘ ፅሁፍ ለተማሪዎቹ በመስጠት ለአመፅ በማናሳሳት፣ …ወዘተ” በሚል ተከሰስኩ። የእኛ ማህብረሰብ ስለ ራስ ብቃትና ችሎታ ለመናገር ያለንን የራስ-መተማመን ወደ ባዶ ጉረኝነት ደረጃ ስለሚያወርደው፣ “ስለ እኔ ብቃትና ችሎታ አስተማሪዎቼና ተማሪዎቼ ይመስክሩ” ብዬ አልፈዋለሁ። ከዚያ በተረፈ ያለው ውንጀላ ግን ምላሽ እንኳን አይገባውም።
እርግጠኛ ባልሆንም፣ እንዲህ ያለ አሰራር የተጀመረው ከ1997 ዓ.ም በኋላ ይመስለኛል። ይሁን እንጂ፣ አንድ ራሱን-በራሱ በሚያስተዳድር ተቋም ውስጥ ገዢው ፓርቲ የራሱን የፖለቲካ አደረጃጀት የሚሰሩ ተወካዮች ማስቀመጡ በምንም አግባብ ቢሆን ተቀባይነት የለውም። በእርግጥ እነዚህ ተወካዮች ለመንግስትና ለፓርቲው ውሳኔ ግብዓት የሚሆኑ የማሻሻያ ሃሳቦችና አስተያየቶች ያቀርባሉ ተብሎ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን፣ በዚህ መልኩ በድብቅ ከሚሰበሰብ መረጃ ይልቅ ከጉዳዮ ባለቤቶች በቀጥታ የሚሰነዘሩ ትችቶችና ነቀፋዎች ጥሩ ግብዓቶች ናቸው። በተጠቀሱት የኢህአዴግ የአደረጃጀት ኃላፊዎች ተጠናቅረው የሚቀርቡ መረጃዎች የበላይ የመንግስት ኃላፊዎችን ለተሳሳተ ውሳኔ ይዳርጋቸዋል። ከዚህ አንፃር፣ ለምሳሌ በቅርቡ የትምህርት ሚኒስትሩ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ በሰጡት ቃለ-ምልልስ ላይ “የመምህራንን ኑሮ እና አለባበስ የሚያሻሽል” በማለት የተናገሩት የሚጠቀስ ነው። የሚኒስትሩ አስተያየት በዚህ ፅሁፍ እንደ ማሳያ ከተጠቀሰው ክስተት ጋር ተያያዥነት አለው እያልኩ አይደለም። ከላይ የተጠቀሰው ጣልቃ-ገብነት እንዳለ ሆኖ፣ መንግስት ለመምህራን የሚሰጡ የተለያዩ ጥቅማ-ጥቅሞችን ከማሳደግ ባለፈ፣ የመምህሩን ልብስ ዓይነትና ስፋት መቆጣጠር ከጀመረ ግን የግለሰብና የሙያ ነፃነት ብሎ ነገር ከእነአካቴው ይጠፋል። አሁን በጣም በዛ የተባለው የመምህራን ፍልሰት በእጥፍ ያድጋል የሚል እምነት ነው ያለኝ።
የትምህርት ሚኒስትሩ ሰኔ 11/2008 ዓ.ም “ለመምህራን የሚሰጡ ልዩ ልዩ ጥቅሞችን ይፋ” ባደረጉበት ንግግር ውስጥ ዋና ትኩረቴ የነበረው “የመምህራን አለበባበስ” የምትለዋ ሐረግ ተደግማ እንደሆነ ማረጋገጥ ነበር። ነገር ግን፣ በተለያዩ የዜና ዘገባዎች ውስጥ ብፈልጋት አጣኋት። እንዲህ ያሉትን የግለሰብና የሙያ ነፃነትን የሚጋፉ ተግባራትን ማስቀረት መልካም ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በተለይ በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ውስጥ ከአገልግሎት ጋር ተያይዞ ያሉት ችግሮች በአዲሱ ማሻሻያ መፍትሄ ሊሰጣቸው ይገባል።
ሰሞኑን ይፋ በተደረጉት ለመምህራን የሚሰጡ ልዩ ልዩ ጥቅሞች ውስጥ የብዙዎችን ትኩረት የሳበው ከደሞዝ እርከን አንፃር የተደረገው ማሻሻያ ነው። በኢትዮጲያ የክፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ለሚሰሩ የአካዳሚክ ዘርፍ ሰራተኞች ሰባት የሥራ ደረጃዎች አሏቸው። እነሱም፡- ረዳት ምሩቅ-1፣ ረዳት ምሩቅ-2፣ ረዳት ሌክቸረር፣ ልክቸረር፣ ረዳት ፐሮፌሰር፣ አሶሴት ፐሮፌሰር እና ፐሮፌሰር ናቸው። በቅደም ተከተል ረዳት ምሩቅ-1 እስከ ረዳት ሌክቸረር ድረስ ያለው የደረጃ እድገት በቆይታ ግዜ የሚወሰን ነው። ከሌክቸረርነት ጀምሮ ባሉት ደረጃዎች ግን እድገት የማግኘቱ እድል በተጨማሪ የትምህርት እድል ወይም በጥናትና ምርምር ሥራዎች አማካኝነት የሚገኙ ናቸው።
አሁን ባለው አሰራር መሰረት፣ መምህራን ከደረጃ እድገቱ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ሰፊ የትምህርት እድል እና ለጥናትና ምርምር ሥራዎች ምቹ የሆነ ሁኔታ መፈጠር አለበት። የሁለተኛና ሦስተኛ ድግሪ ትምህርትን በሀገር ውስጥ ሆነ በውጪ ዩኒቨርሲቲዎች ለመከታተል ያለው እድል እጅግ በጣም ጠባብ ነው። በአብዛኞቹ የሀገሪቱ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ያለው አሰራር የጥናትና ምርምር ሥራዎችን ለመስራት አመቺ አይደለም። ለምሳሌ፣ እኔ በምሰራበት ዩኒቨርሲቲ አንድ መምህር በዩኒቨርሲቲው የበጀት ድጋፍ ለሚሰራው የጥናትና ምርምር ሥራ ለሚያጠፋው የግል ግዜና ዕውቀት ክፍያ መጠየቅ አይችልም። አሁን ባለው አሰራር መሰረት፣ የዩኒቨርሲቲው በጀት የሚውለው ለምርምር ሥራው እንጂ ሥራውን አስቦ፣ አቅዶና ሰርቶ ለሚያቀርበው ተመራማሪ የሚውል በጀት የለም። በዚህ መልኩ፣ በጥናትና ምርምር ሥራ ውስጥ ለመሳተፍ የሚያነሳሳ ነገር የለም። በመሆኑም፣ የመምህራኑ የደረጃ እድገት በጠባብ የትምህርት ዕድልና በነፃ መስራት በሚጠይቅ የጥናትና ምርምር ሥራ ላይ የታጠረ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የመምህራኑ የአገልግሎት ዘመን እና ልምድ በደረጃ እድገቱ ውስጥ ታሳቢ አይደረጉም። ለምሳሌ፣ እኔ በግሌ በሌክቸረርነት ማዕረግ የ3 ዓመት የማስተማር ልምድ ያለኝ ቢሆንም የማገኘው ደሞወዝ በተጠቀሰው የት/ት ደረጃ ዜሮ ዓመት የሥራ ልምድ ካለው መምህር ጋር እኩል ነው። በተመሣሣይ፣ ሁለተኛ ድግሪውን ከያዘ በኋላ ለ9 ዓመት ያስተማረ መምህር የሚያገኘው ደመወዝ በተጠቀሰው የት/ት ደረጃ የ3ዓመት ልምድ ብቻ ካለው ጋር እኩል ነው።
ከላይ ለማሳየት የተሞከረው፣ ገዢው ፓርቲ እንደ ሁሉም የሀገሪቱ ሲቨል ሰርቪስ ተቋማት፣ በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ሥራና አሰራር ውስጥ ያለውን ጣልቃ-ገብነት ማስወገድ አለበት። ከዚህ በተጨማሪ፣ የመምህራን የደረጃና የጥቅማ-ጥቅሞች እድገት የአገልግሎት ዘመንና ልምድን ታሳቢ ሊያደርጉ ይገባል። ለእነዚህ ሁለት መሰረታዊ ችግሮች ዘላቂ የሆነ መፍትሄ መስጠት እስካልተቻለ ድረስ በዘርፉ የሚታየውን ከፍተኛ ፍልሰት ማስቆም የሚቻል አይመስለኝም። በአጠቃላይ፣ እንደ አንድ የዩኒቨርስቲ መምህር ከምንም በላይ የሙያና የሥራ ነፃነት ያስፈልገኛል፡፡ ነፃነት የሌለው መምህር እንኳን ዜጎችን በዕውቀት ሊያንፅ ራሱን ከፍርሃት ቆፈን ማላቀቅ ይሳነዋል።
ከ 5 ኢንች በታች በሆነ ጊዜ ውስጥ በሁለት እርከኖች በሁለት አቅጣጫዎች የዓላማ የማቅረቢያ ብየዳ ኮአክሲያል ገመድ ከ induction ማሞቂያ ጋር ፡፡ መሳሪያዎች DW-UHF-500KW-I በእጅ የሚያዙ ኢንዳሽንስ የማጣሪያ ማሞቂያ ቁሳቁሶች • ፍሰት-አልባ የሽያጭ ሽቦ • ኮአክሲያል ኬብል • የኬብል አገናኝ • የመሃል ፒን ቁልፍ መለኪያዎች ኃይል: 260kW ሙቀት: 6 ° F (1.0 ° C) ሰዓት:… ተጨማሪ ያንብቡ
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች የኬብል ማስገቢያ, ከፍተኛ የፍሬን ሰንጠረዥ, ከፍተኛ ድግግሞሽ ሽያጭ ገመድ, ከፍተኛ ድግግሞሽ ሽያጭ ማሽን, የከሰል ሽቦ Coaxial ገመድ, የማሽን ማስወገጃ ማሽን, አር.ኤፍ., አር ኤፍ አር, አር ኤፍ አር, የሽያጭ Coaxial ገመድ
የፋርም ሬድዮ ኢንተርናሽናል የስርጭት አጋር በመሆንዎ እናመሰግናለን፡፡ እርስዎ በ800 አፍሪካዊ ድርጅቶች የእኛን መረጃ እና ስልጠና ምንጮችን ከሚቀበሉ 2,000+ የሬድዮ አሰራጮች […]
እቶም፣ ብ’መሰጋግሪ ባይቶ የመን’ ዝፍለጡ ሚሊሻ፣ ብ25 ሚያዝያ ነቲ ኣዋጅ ድሕሪ ምሕላፎም፣ ኣብ ስደት ዝርከብ መንግስቲ የመን ይኹን ንዝበዝሐ ክፋል የመን ተቖጻጺሩ ዝርከብ ሑቲ ነጺጎሞ።
ብስዑዲ ዓረብ ዝምራሕ ናይ ልፍንቲ ሓይሊ’ውን ነቲ ኣዋጅ ከምዘይቅበሎ እኳ እንተፍለጠ፣ እቶም ሚሊሻ ብሕቡራት ኢማራት ዝድገፉ ምስ ምዃኖም፣ ኣብ መንጎ ስዑዲን ኢማራትን ዘይምትእምማን ከኸትል ከምዝኽእል ይትንተን።
ካብ ዝበዝሐ ክፋል የመን ሰራዊታ ዝሰሓበት ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፣ እትምውሎም ሚሊሻታት ብምስልጣን ንየመን ኣብ ክልተ ብምግማዕ፣ ናብ ኵናት ሓድሕድ ክትጸምዳ ትሰርሕ ምህላዋ’ያ ትውቀስ።
ነቲ ንከተማታት ሰንዓን ዓደንን ብምጥማር፣ ንመላእ የመን ኣብ ትሕቲ ቁጽጽሩ ዘእተወ ሑቲ ንምእላይ፣ ብስዑዲ ዓረብን ሕቡራት ኢማራትን ዝማራሕን፣ ኤርትራ እትርከቦ ናይ 35 ሃገራት ልፍንቲ፣ ኣብ 2015 ሰፊሕ መጥቃዕቲ ጀሚሩ።
እንተኾነ፣ እቲ ልፍንቲ ከምቲ ዝገመቶ ወትሃደራዊን ፖለቲካውን ዓወታት ክሰልጦ ብዘይምኽኣሉ፣ እናተሸራረፈ፣ ጾር የመን ናብ ዝባን ስዑዲ ዓረብን ሕቡራት ኢማራትን ጥራይ ስለዝወደቐ፣ እቲ ኵናት ብፖለቲካን ዲፕሎማሲን ንምፍትሑ ጻዕርታት ይካየድ ኣሎ።
ከቢድ ክሳራታት ካብ ዘስዓበ ኵናት ቀስ ብቀስ ዝሰሓበት ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፣ ብገዚፍ ፊናንስያዊ ሓገዝ ክትድግፎምን ኣብ ኤርትራን የመንን ከተሰልጥኖምን ዝጸንሐት፣ ኣብ ዓደን ዝመደበሮም ‘መሰጋገሪ ባይቶ’ ዝተሰምዩ ሚሊሻ፣ ኣብ ደቡብ የመን ናይ ገዛእ ርእሶም መንግስቲ ክምስርቱ ክትደፍኣሉ’ያ ጸኒሓ።
የኢትዮጵያ ክልል ክለቦች ሻምፒዮና በወልዲያ አስተናጋጅነት መካሄድ ከጀመረ አንድ ሳምንት አስቆጥሯል፡፡ በቅዳሜ የ7ኛ ቀን ጨዋታዎችም ወደ 2ኛ ዙር ያለፉ ተጨማሪ ክለቦች ተለይተዋል፡፡
በዚህ ምድብ በተደረጉ ሁለት ጨዋታዎች መርሳ ከተማን ተከትሎ ወደ ተከታዩ ዙር የሚያልፈውን ቡድን ለይቷል፡፡ መልካ ቆሌ ላይ ሻሾጎ ከተማን የገጠመው ሀረማያ ዩኒቨርሲቲ 2-0 በማሸነፍ ምድቡን በሁለተኝነት አጠናቆ ወደ 2ኛ ዙር ተቀላቅሏል፡፡
በተመሳሳይ ሰአት መሐመድ ሁሴን አል–አሙዲ ስቴድየም አስቀድሞ ከምድቡ ማለፉን ያረጋገጠው መርሳ ከተማ አላማጣ ከተማን 4-1 በመርታት በ100% ድል ምድቡን አጠናቋል፡፡ በ6ኛው ደቂቃ አዲሴ በላይ ከመሀል የተሻገረውን ኳስ የአላማጣ ግብ ጠባቂ ስህተት ታክሎበት በማስቆጠር መርሳን ቀዳሚ ሲያደርግ በ17ኛው የአላማጣው ግብ ጠባቂ ክንዴ ሽመልስ ከግብ ክልል ውጪ ኳስ በጅ በመንካቱ በቀይ ከሜዳ ወቷል።
በተደጋጋሚ ከመሀል በሚሾልኩ ሰንጣቂ ኳሶች የአላማጣ የተከላካይ ክፍልን ሲረብሹ የነበሩት መርሳዎች በተመሳሳይ ሁኔታ ከመሀል ያለፈውን ኳስ በ25 ደቂቃ ኪዳኔ ደፋሩ አስቆጥሮ መርሳ 2-0 እንዲመራ አስችሎታል። በ28ኛው የአላማጣው ግብ ጠባቂ የሰራውን የቦታ አያያዝ ስህተት በመጠቀም ከሳጥን ውጭ መሬት ለመሬት አክርሮ በመምታት ኪዳኔ ደፋሩ የመርሳን መሪነት ወደ 3-0 ከፍ አድርጓል።
አላማጣዎች ከመጀመሪያ አጋማሽ መጠነኛ የጨዋታ መነቃቃት ቢያሳዩም በ51 ደቂቃ በክንፈ ኪሮስ የፍፁም ቅጣት ምት ግብ ልዩነታቸውን ማጥበብ በዘለለ መፍጠር አልቻሉም።ጨዋታው በመርሳ የበላይነት እና አሸናፊነትም ተጠናቋል።
05:00 ላይ የተደረጉት የዚህ ምድብ ጨዋታዎች ሁለቱንም የምድቡ ሀላፊ ቡድኖች ለይቷል፡፡ መልካ ቆሌ ላይ አቃቂ ቃሊቲ ክፍለ ከተማ ሐረር ፖሊስን 4-0 በማሸነፍ ምድቡን በቀዳሚነት ማጠናቀቁን ሲያረጋግጥ መሐመድ አል-አሙዲ ስታድየም ላይ ገንደውሀ ከተማ በኦሮሚያ ፖሊስ 1-0 ቢሸነፍም በ4 ነጥቦች 2ኛ ደረጃን ይዞ በማጠናቀቅ ወደ 2ኛ ዙር ማለፍ ችሏል፡፡
08:00 ላይ በተደረጉት ጨዋታዎች ጉለሌ ክፍለ ከተማ ገንፈል ውቅሮን 1-0 በማሸነፍ በቀዳሚነት ምድቡን ሲያጠናቅቅ ተሸናፊው ገንፈል ውቅሮ ተከትሎ ወደ ሩብ ፍፃሜው አልፏል፡፡ መልካ ቆሌ ላይ ካማሺ ቀበሌ 07 ድሬዳዋን 2-1 ማሸነፍ ቢችልም ተያይዘው ከምድቡ ተሰናብተዋል፡፡
የዚህ ምድብ ጨዋታዎች 10፡00 ላይ ሲካሄዱ መሐመድ አል-አሙዲ ላይ ቀበሌ 06ን የገጠመው ሺንሺቾ ከተማ 3-0 በማሸነፍ ምድቡን በበላይነት አጠናቋል፡፡ መልካ ቆሌ ላይ ደግሞ ጫንጮ ከተማ ከአቃቂ ማዞርያ ያለግብ አቻ ተለያይቶ በ2ኝነት ሁለተኛውን ዙር ተቀላቅሏል፡፡
በቲ ኣብ ሰሜን ኣፍሪቃ ተላቢዑ ዘሎ ህዝባዊ ተቓውሞታት ንለውጢ ዝሰግአ ስርዓት ህግደፍ፡ ንኣባላት ሓይልታት ምክልኻል ኤርትራ ንምሕባል ሓዱሽ ጎስጓስ ከካይድ ተበጊሱ። – Assenna.com
እርስዎ ቀየሩት 5200000 🇮🇷 የኢራን ሪአል ወደ 🇦🇫 የአፍጋን አፍጋኒ. እጅግ በጣም ትክክለኛ ውጤትን ለማሳየት, ዓለም አቀፍ ምንዛሬ ተመንን እንጠቀማለን. ምንዛሬ ይለውጡ 5200000 IRR ወደ AFN. ስንት Rl.5,200,000 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ? — ؋9554.936 AFN.ይመልከቱ ተለዋዋጭ ኮርስ AFN ወደ IRR.ምናልባት ሊፈልጉት ይችሉ ይሆናል IRR AFN ታሪካዊ ሰንጠረዥ, እና IRR AFN ታሪካዊ ውሂብ የመገበያያ ዋጋ. ለመሞከር ነጻ ይሞክሩ ተጨማሪ ይለውጡ...
ያውቁ ነበር? ከአንድ ዓመት በፊት, በዚያ ቀን, የምንዛሬ ተመን የኢራን ሪአል ለ የአፍጋን አፍጋኒ ነበር: ؋0.00181. ከዚያ ወዲህ የምንዛሬው ፍጥነት አለው በጨመረ 0.000030 AFN (1.60%).
5200050 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ5200100 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ5200150 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ5200200 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ5200250 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ10400500 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ20801000 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ41602000 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ83204000 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ166408000 የኢራን ሪአል ወደ የአፍጋን አፍጋኒ1 Callisto Network ወደ የአሜሪካን ዶላር1 Callisto Network ወደ Ethereum500 Callisto Network ወደ Ethereum1 Callisto Network ወደ BitRewards1 የሆንግኮንግ ዶላር ወደ የሲንጋፖር ዶላር14 የቱኒዚያ ዲናር ወደ Bee Token28 STK Token ወደ የኒውዚላንድ ዶላር30000 የሕንድ ሩፒ ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ15000 የአሜሪካን ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር20000 የአሜሪካን ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር1 የአሜሪካን ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር7000 Flash ወደ የናይጄሪያ ናይራ1000 Flash ወደ የናይጄሪያ ናይራ1 የአሜሪካን ዶላር ወደ ዩሮ
5200000 የኢራን ሪአል ወደ የአሜሪካን ዶላር5200000 የኢራን ሪአል ወደ ዩሮ5200000 የኢራን ሪአል ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ5200000 የኢራን ሪአል ወደ የስዊስ ፍራንክ5200000 የኢራን ሪአል ወደ የኖርዌይ ክሮን5200000 የኢራን ሪአል ወደ የዴንማርክ ክሮን5200000 የኢራን ሪአል ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና5200000 የኢራን ሪአል ወደ የፖላንድ ዝሎቲ5200000 የኢራን ሪአል ወደ የካናዳ ዶላር5200000 የኢራን ሪአል ወደ የአውስትራሊያ ዶላር5200000 የኢራን ሪአል ወደ የሜክሲኮ ፔሶ5200000 የኢራን ሪአል ወደ የሆንግኮንግ ዶላር5200000 የኢራን ሪአል ወደ የብራዚል ሪል5200000 የኢራን ሪአል ወደ የሕንድ ሩፒ5200000 የኢራን ሪአል ወደ የፓኪስታን ሩፒ5200000 የኢራን ሪአል ወደ የሲንጋፖር ዶላር5200000 የኢራን ሪአል ወደ የኒውዚላንድ ዶላር5200000 የኢራን ሪአል ወደ የታይላንድ ባህት5200000 የኢራን ሪአል ወደ የቻይና የን5200000 የኢራን ሪአል ወደ የጃፓን የን5200000 የኢራን ሪአል ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን5200000 የኢራን ሪአል ወደ የናይጄሪያ ናይራ5200000 የኢራን ሪአል ወደ የሩስያ ሩብል5200000 የኢራን ሪአል ወደ የዩክሬን ሀሪይቭኒአ
(ብተመስገን ከበደ: 27 ለካቲት 2013 ዓ / ም, 06. března 2021) - በጥላሽ ለቆሙት! ይቅርብኝ ኣልጠጣም ጉሮረዬ ይድረቅ የእባብ ምሽግ መስሎ እርሻውም ይስንጠቅ እህህ ልበል እንጅ ዴኛ በሌለበት ፈራጅ ህግ ባልቆመበት ሃግር እንደክብር ወሮ በላ እንዳሻው የሚሽክረከር ሥራ ቢሉ ስትኛ ኣዳሪ ትምህርት ቢሉ ደብተራ ኣዝማሪ :: ይህ እንዳልበቃ ዳግመኛ ምን ያክል ጉደኛ መከራየን ችዬ ኣርፌ እንዳልተኛ እየተዝመገመገ: […]
የኦሊምፒክና የዓለም ዋንጫ በ5,000 ሜትርና በ10,000 ሜትር ሻምፒዮን የነበረው የገናናው አትሌት ሻምበል ምሩፅ ይፍጠር ሥርዓተ ቀብር ዛሬ እሑድ ታኅሣሥ 23 ቀን 2009 ዓ.ም. ከቀኑ ስምንት ሰዓት በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ይፈጸማል፡፡
በመተንፈሻ አካል ችግር ምክንያት ሕክምናውን ሲከታተልበት በነበረው ካናዳ ታኅሣሥ 13 ቀን በቶሮንቶ ሰዓት አቆጣጠር ከምሽቱ 3 ሰዓት 05 ደቂቃ ያረፈው ሻምበል ምሩፅ፣ አስክሬን አዲስ አበባ የሚደርሰው፣ በዛሬው ዕለት ከጧቱ አንድ ሰዓት ከሩብ መሆኑን የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ አስታውቋል፡፡
የኮሚቴው ዋና ዳይሬክተር አቶ ታምራት በቀለ ለሪፖርተር እንደገለጹት፣ በታላቅ ሀገራዊ ክብር በሀገር መከላከያ ሠራዊት የክብር ዘብ ታጅቦ ሥርዓተ ቀብሩ ይፈጸማል፡፡ በቤተሰቡና በከፍተኛ የመንግሥት ሹማምንት አቀባበል ከተደረገ በኋላ አስክሬኑ ቦሌ መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን አካባቢ በሚገኘው መኖሪያ ቤት ቆይታ ያደርጋል፡፡ ስንብትና በክብር መዝገብ ላይ አስተያየት የሚሰጥበት ሥነ ሥርዓት ከተከናወነም በኋላ በታላቅ ወታደራዊ አጀብ በቦሌ ዋናው መስመር፣ በዳግማዊ ምኒልክ ጎዳና ከመስቀል አደባባይ ሽኝት በኋላ ወደ ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሲያመራ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር አካባቢ እንደደረሰ በማርሽ ባንድ መሪነት በሐዘን ዜማ ታጅቦ ከማረፊያው ይደርሳል፡፡
በቤተ ክርስቲያኒቱ ከሚኖረው ሃይማኖታዊ ሥርዓት ባሻገር፣ የአገሪቱ ርእሰ መንግሥት፣ የወጣቶችና ስፖርት ሚኒስቴር፣ የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴና ብሔራዊ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን መልዕክቶች እንደሚተላለፉ ታውቋል፡፡
ለገድለኛው (ሌጀንድ) ኢትዮጵያዊ ሯጭ ምሩፅ ይፍጠር፣ ባረፈበት የካናዳዋ ቶሮንቶ ከተማ፣ ማክሰኞ ታኅሣሥ 18 ቀን 2009 ዓ.ም. በዚያው በምትገኘው ቅድስት ማርያም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጸሎተ ፍትሐት መደረጉ ይታወሳል፡፡
‹‹ይፍጠር ዘሺፍተር›› (ማርሽ ቀያሪው ምሩፅ ይፍጠር)፣ ‹‹ይፍጠር ዘማስተር›› (የሩጫ ጌታው ምሩፅ ይፍጠር) በመባል የዐቢይ አድናቆት ባለቤት የነበረው ምሩፅ ይፍጠር በ1972 ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. 1980) በሞስኮ ኦሊምፒክ ሁለት ወርቆችን በ10,000 ሜትርና በ5,000 ሜትር፣ በ1964 ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. 1972) በሙኒክ ኦሊምፒክ በ10,000 ሜትር የነሐስ ሜዳሊያ ያሸነፈ ሲሆን፤ አህጉሮች በሚወዳደሩበትና በ1969 እና በ1971 ዓ.ም. በተከታታይ በተካሄዱት የዱዞልዶርፍና የሞንትሪያል የዓለም አትሌቲክስ ዋንጫ ምሩፅ ይፍጠር አራት ወርቆችን በ10,000 ሜትርና በ5,000 ሜትር ለአፍሪካ ማስገኘቱ ይታወቃል፡፡
ገድለኛው ምሩፅ በዐሥራ ስድስት ዓመታት የሩጫ ሕይወቱ፣ ከመካከለኛ ርቀት ማለትም ከ1,500 ሜትር እስከ ረዥም ርቀት (5,000 እና 10,000 ሜትር)፣ እንዲሁም ግማሽ ማራቶንን ጨምሮ ባሉት ርቀቶች በመወዳደርና ከ250 በላይ በመወዳደር በአንደኛነት ማጠናቀቁ መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡
የኦሊምፒክ ሻምፒዮኑ ምሩፅ ሥርዓተ ቀብሩን በክብር ለማስፈጸም ከወጣቶችና ስፖርት ሚኒስቴር፣ ከኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ፣ ከብሔራዊ አትሌቲክስ ፌዴሬሽንና ከቤተሰቡ የተወጣጡ አባላት ያሉት ኮሚቴ እየሠራ መሆኑ ይታወሳል፡፡
ከአባቱ አቶ ይፍጠር ተክለሃይማኖትና ከእናቱ ወ/ሮ ለተገብርኤል ገብረአረጋዊ በ1937 ዓ.ም. በትግራይ፣ ዓዲግራት የተወለደውና በ72 ዓመቱ ያረፈው ምሩፅ ይፍጠር የሰባት ልጆች አባት ነበር፡፡
በሞስኮ ኦሊምፒክ በሁለቱ ርቀቶች በ5,000 ሜተርና በ10,000 ሜትር ለተቀናቃኞቹ ዕድል ሳይሰጥ ተፈትልኮ የሮጠበትና ያሸነፈበት መንገድ ‹‹ይፍጠር ዘ ሺፍተር›› (ማርሽ ለዋጩ ምሩፅ - አካለ ማርሹ ምሩፅ) የተባለበትን ዳግም ያረጋገጠበት ነበር፡፡ በሞስኮ ድሉ ከተመሰጡና አርአያ ከሆነላቸው መካከል በወቅቱ የሰባት ዓመት ልጅ የነበረው ኃይሌ ገብረ ሥላሴ ውድድሩን በትራንዚተር ሬዲዮ ጆሮውን ደቅኖ ሲከታተል አንድ ቀን የርሱን ዱካ እንደሚከተል አልሞ ነበር፡፡
‹‹ምሩፅ አገሬ ወስዳችሁ ነው የምትቀብሩኝ የኢትዮጵያ ሕዝብ ባለውለታዬ ነው›› ይል እንደነበረ ያስታወሱት አቶ ታምሩ፣ በገና በዓል ምክንያት መሥሪያ ቤቶች ዝግ በመሆናቸው ሒደቱን ማፋጠን ባለመቻሉ ሰነዶቹ ተሟልተው እንዳበቁ በቀናት ውስጥ አስክሬኑ ወደ ኢትዮጵያ እንደሚጓጓዝ ተናግረዋል፡፡
ያ ስመ ገናና ‹‹ይፍጠር ዘ ሺፍተር››፣ በደዌ ዳኛ በአልጋ ቁራኛ ተይዞ ከካናዳ ሆኖ በባዕድ መንግሥት እየታገዘ በነበረበት ሰዓት ምሩፅ፣ እጅግ ውድና በገንዘብ የማይተመኑት ሽልማቶቹ በጨረታ ተሸጠው ለሕክምና እንዲውሉ ሲጠየቅ ‹‹ሽልማቶቼ የኢትዮጵያ ሕዝብ ናቸው፤ ለሽያጭ አይታሰቡም›› ማለቱ አይዘነጋም፡፡
ለገድለኛው (ሌጀንድ) ኢትዮጵያዊ ሯጭ ምሩፅ ይፍጠር፣ ባረፈበት የካናዳዋ ቶሮንቶ ከተማ፣ ትናንት ማክሰኞ ታኅሣሥ 18 ቀን 2009 ዓ.ም. ጸሎተ ፍትሐት ተደረገለት፡፡ ‹‹ይፍጠር ዘሺፍተር›› (ማርሽ ቀያሪው ምሩፅ ይፍጠር)፣ ‹‹ይፍጠር ዘማስተር›› (የሩጫ ጌታው ምሩፅ ይፍጠር) በመባል የዐቢይ አድናቆት ባለቤት ለነበረው ምሩፅ ይፍጠር ጸሎተ ፍትሐቱ የተደረገው፣ በቶሮንቶ በምትገኘው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መሆኑን ሲቢሲ ኒውስ በድረ ገጹ ዘግቧል፡፡
በሥነ ሥርዓቱ ላይ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ ካህናትና ምዕመናን መገኘታቸው ታውቋል፡፡ በ1972 ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. 1980) በሞስኮ ኦሊምፒክ ሁለት ወርቆችን በ10ሺሕና በ5ሺሕ ሜትር፣ በ1964 ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. 1972) በሙኒክ ኦሊምፒክ በ10ሺሕ ሜትር የነሐስ ሜዳሊያ ያሸነፈው ምሩፅ ይፍጠር በሳምባ ጽኑ በሽታ በ72 ዓመቱ ያረፈው ታኅሣሥ 13 ቀን 2009 ዓ.ም. መሆኑ ይታወሳል፡፡ የኦሊምፒክ ሻምፒዮኑ ምሩፅ አስክሬን፣ በዚህ ሳምንት አዲስ አበባ እንደሚገባና ሥርዓተ ቀብሩም ከተለያዩ አካላት ተውጣጥቶ በተቋቋመው ኮሚቴ አማካይነት በክብር እንደሚፈጸም ይጠበቃል፡፡ በዐሥራ ሦስት ዓመታት የሩጫ ሕይወቱ ከመካከለኛ ርቀት ማለትም ከ1,500 ሜትር እስከ ረዥም ርቀት (5,000 እና 10,000 ሜትር)፣ እንዲሁም ግማሽ ማራቶንን ጨምሮ ባሉት ርቀቶች በመወዳደርና ከ250 በላይ ተሳትፎ በማድረግ በአንደኛነት ያጠናቀቀው ምሩፅ ይፍጠር፣ ከኦሊምፒክ ድርብ ድሎቹ በተጨማሪ አህጉሮች በሚካፈሉበት የዓለም አትሌቲክስ ዋንጫ በ1969 እና በ1971 ዓ.ም. በ5,000 እና በ10,000 ሜትር ለአፍሪካ አራት የወርቅ ሜዳሊያዎች ማስገኘቱ ይታወቃል፡፡
(ቆላ. 2÷16-ፍጻ.) እንግዲህ በመብልም ቢሆን÷ በመጠጥም ቢሆን÷ በልዩ ልዩ በዓላትም ቢሆን÷ በመባቻም ቢሆን÷ በሰንበትም ቢሆን የሚነቅፋችሁ እንዳይኖር ተጠንቀቁ፡፡ ......
(ያዕ.5÷14) ወንድሞቻችን ሆይ÷ እምነት አለኝ፤ ምግባር ግን የለኝም የሚል ሰው ቢኖር÷ ምን ይጠቅመዋል? በውኑ እምነቱ ልታድነው ትችላለችን? ከወንድሞቻችን÷ ወይም ከእኅቶቻችን÷ የታረዙ ወይም የዕለት ምግብ ያጡ ቢኖሩ÷ ከእናንተም አንዱ .......
(የሐዋ.10÷1-8.) በቂሳርያም ቆርኔሌዎስ የሚባል አንድ ሰው ነበር፤ ኢጣሊቄ ለሚሉት ጭፍራም የመቶ አለቃ ነበር፡፡ እርሱም ጻድቅና ከነቤተሰቡ እግዚአብሔርን የሚፈራ ነበር፤ ለሕዝቡም ብዙ ምጽዋት ይሰጥ ነበር፤ ዘወትርም ወደ እግዚአብሔር ይጸልይ ነበር፡፡
• ዮሐ. 2÷12-ፍጻ. ከዚህም በኋላ እርሱና እናቱ÷ ወንድሞቹና ደቀ መዛሙርቱም ወደ ቅፍርናሆም ወረዱ፤ በዚያም ብዙ ያይደለ ጥቂት ቀን ተቀመጡ፡፡ ........
የካቲት 9 2009 ዓ ም ጎቤን ሊያድን የሄደው ጦር በህዝብ ተባሯል! ማክሰኞ ማታ እንቃሽ ከደጋው ላይ በወያኔ ሰራዊትና በከፋኝ የጎበዝ አለቆች መካከል ለሰአታት የቆየ ውጊያ ተደርጓል። ሁኔታው አሁንም ውጥረት የበዛበት ነው። ባለፉት ቀናት ውስጥ በአቅራቢያ ወረዳወች የሚገኘው ህዝብ ድጋፍ እንዲያደርግ ጥሪ ማስተላለፋችን ይታወቃል። እስካሁን በወያኔ ላይ ስለደረሰ ጉዳት ዝርዝር አልታወቀም። የጎበዝ አለቆች ግን ደህና ናቸው። […]
ዋዜማ ራዲዮ ጥር 9 ፤ 2009 ዓ ም የደቡብ ሱዳን የሙርሌ ጎሳ አባላት በድጋሚ በጋምቤላ ነዋሪዎች ላይ ጥቃት በማድረስ 11 ሰዎችን ገድለው ከ20 ያላነሱ ህፃናትን ጠልፈው ወስደዋል ። የክልሉ የኮሙኒኬሽን ጉዳዬች ፅ/ቤት ሀላፊ ኦኬሎ ኡማን ዴንግ ለዋዜማ ዘጋቢ እንደነገሯት ሙርሌዎቹ ከትናንት በስቲያ እሁድ እለት ባደረጉት ጥቃት 11 ሰዎችን በመግደል ህፃናትና ከብቶችን ዘርፈዋል። በ2008 አም የሙርሌ […]
ጥር 2 2009 ዓ ም በጎንደር ከተማ ቀበሌ 18 በሚገኘው የኢንታሳል ሆቴል በደረሰ ፍንዳታ ቢያንስ አንድ ሰው ሳይሞት እንዳልቀረ የማህበራዊ ሚዲያ ምንጮች ዘግበዋል። የኢሳት የእንግሊዝኛ ዘገባ እንደሚያመለክተው ደሞ አራት ያህል ሰዎች ከቦንብ ፍንዳታው ጋር በተያያዘ ምክንያት የመቁሰል አደጋ ደርሶባቸው ወደ ሆስፒታል ተወስደዋል። ሙሉነህ እዮኤል በማህበራዊ ሜዲያ ስለጎንደር መረጃ በማካፈል ይታወቃል። እሱ ያካፈለው መረጃም ጥቃቱ በእርግጥም […]
ኢሳት ታህሳስ 26 ፥ 2009 ዛሬ ረቡዕ ማምሻውን በባህርዳር ግራንድ ሆቴል የቦንብ ፍንዳታ መድረሱን የአይን ምስክሮች ገለጹ። ይህ ዘገባ እስከተጠናከረበት ጊዜ ድረስ በጥቃቱ ስለደረሰው ጉዳት የታወቀ ነገር የለም። በኢትዮጵያ አቆጣጠር ከምሽቱ 2 ሰዓት አካባቢ ባህርዳር ግራንድ ሆቴል ላይ ጥቃቱን ስላደረሱት ወገኖች ማንነት የታወቀ ነገር የለም። ጥቃቱን የፈጸሙት ወገኖች ለምን አላማ እንደፈጸሙትም ግልጽ አልሆነም። ሆኖም አዲሱን […]
ኢሳት ታህሳስ 19 ፥ 2009 በውጭ ሃገር ያሉ የኢትዮጵያ የሲቪክና የፖለቲካ ድርጅቶች ለ3 ተከታታይ ወራት የሚዘልቅ የአስቸኳይ ጊዜ የውጭ ምንዛሪ ወደ ሃገር የመላክ ማዕቀብ ጥሪን አስተላለፉ። 17 የሚሆኑት የሲቪልና የፖለቲካ ድርጅቶች ኢትዮጵያውያን ለንግድም ይሁን ለቤተሰብ ድግማ የሚልኩት የውጭ ምንዛሪ እንዳይላክ ማድረግ በሃገሪቱ ያለውን አምባገነን አገዛዝ ለማድከም ከፍተኛ አስተዋጽዖ እንደሚያደርግ መግለጫው አመልክተዋል። ድርጅቶቹ ትውልደ ኢትዮጵያውያን የውጭ […]
ማንተጋፍቶት ስለሺ ነጋሽ መሐመድ የጀርመን ድምጽ ራዲዮ ኅዳር 9 2009 ዓ ም የቀድሞው የኢትዮጵያ አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትሕ ፓርቲ (አንድነት) አመራር አባላት እንደታሰሩ ተዘገበ። የቀድሞው የኢትዮጵያ አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትሕ ፓርቲ (አንድነት) አመራር አባላት እንደታሰሩ ተዘገበ። ከታሳሪዎቹ መካከል የቀድሞው የአንድነት ፓርቲ የድርጅት ጉዳይ ምክትል ኃላፊ አቶ ዳንኤል ሽበሺ፣ አቶ አናንያ ሶሪ እንዲሁም ጋዜጠኛ ኤሊያስ ገብሩ ገርጂ እንደሚገኙ […]
ጥቅምት 2 2009 ዓ ም የኢንጂነር ኃይሉ ሻውል ስርዓተ ቀብር ወዳጆቻቸው እና አድናቂቆቻቸው በተገኙበት ትላንት በቅድስት ስላሴ መንበረ ጸባኦት ቤተ ክርስቲያን ተከናውኗል። የኃይሉ ሻውል ዜና እረፍት የተሰማው ባለፈው ሳምንት ሲሆን ፤ ህክምና ሲከታተሉ በነበረበት በባንኮክ ታይላንድ ነው ያረፉት። በቤተሰብ አንጻር ኃይሉ ሻውል በህይወት ዘመናቸው ስድስት ልጆችን አፍርተዋል።
መስከረም 27 2008 ዓ ም አንጋፋው የተቃዋሚ ፖለቲካ መሪ ኢንጂነር ኃይሉ ሻውል ከዚህ ዓለም በሞት እንተደለዮ የአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ ቅርበት አላቸው ያላቸውን ምንጮች ጠቅሶ ዘግቧል። እንደዘገባው የኃይሉ ሻውል ያረፉት ህክምና እየተከታተሉ በነበረበት በታይላይድ ነው። ቀደም ሲል በፕሮፌሰር አስራት ወልደየስ በተመሰረው የመላው አማራ ሕዝቡ ድርጂት ያገለገሉት ኢንጂነር ኃይሉ ሻውል በኋላም የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ፓርቲ ሲመሰረት ቁልፍ […]
መስከረም 23 2009 ዓ ም በኦሮሞ ሬቻ በዓል ጋር በተያያዘ የህዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ መንግስት ባስነሳው ቀውስ እና በወሰደው ርምጃ ምክንያት የብዙ ኢትዮጵያውያን ህይወት መጥፋቱ በተለያየ መገናኛ ብዙሃን የተዘገበ እና ህዝባዊ ቁጣም የቀሰቀሰ እንደሆነ ይታወቃል። ሆኖም ዜጎች ስለተገደሉበት ሁኔታ እና ህይወታቸውን ስላጡ ሰዎች ቁጥር የተለያየ መረጃ ሲዘዋወር ቆይቷል። ዓለም አቀፍ ሜዲያዎች በአብዛኛው የሃምሳ ሰዎች ህይወት […]
መስከረም 17 2209 ዓ ም ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው ቅዱስ ሲኖዶስ ለዓመታት በገዥው ቡድን ቀጥተኛ ቁጥጥር ስር እንደወደቀ ፤ መንፈሳዊ ግልጋሎት ከመስጠት በላቀ ሁኔታ በስልጣን ላይ ያለውን ቡድን ቅጥ ባጣ አኳኋን እያገለገለ እንዳለ ብዙ የተባለበት ጉዳይ ነው። ከዚያው ጋር ተያይዞ የሲኖዶሱ አባላት በአመዛኙ ወይ በፍርሃት ወይ በፖለቲካ የጥቅም ትስስር ተተብትው በኢትዮጵያውያን ላይ ተደጋጋሚ ግፉ ሲደርስ ድምጻቸውን […]
← የሥዮም ተሾመ ደብዳቤ ለኢንጂ. ታከለ ኡማ: ም/ከንቲባው 3ኛ ቤታቸውን ሊቀይሩ ዝግጅት ላይ ናቸው! እቺ እውነትም እየታደሰች ያለችው ኢትዮጵያ ናትን? ሕዝብ በቁሙ ሲታረድ እነማን ነን? የት ነው የምንሄደው አይቀሬዎች ናቸው!
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲየን ሕፃናትና ቤተሰብ ጉዳይ ድርጅት የምግባረ ሰናይ ጠቅላላ ሆስፒታል ስፋቱ 3ዐዐ ካሬ ሜትር የሆነውን መጋዘን ለተጠቃሚዎች በጨረታ አወዳድሮ ለማከራየት ይፈልጋል፡፡
በዚሁ መሠረት በጨረታው ለመሳተፍ የሚፈልጉ ግለሰቦችም ሆኑ ድርጅቶች ለሚከራየው መጋዘን የጨረታ ሰነድ ተዘጋጅቷል፡፡ ይህ ማስታወቂያ ከወጣበት ቀን ጀምሮ ባሉት 10(አሥር) ተከታታይ ቀናት ውስጥ በሆስፒታሉ ቅጥር ግቢ በሥራ ሰዓት በመገኘት መጋዘኑን በመመልከት የጨረታ መመዝገቢያ የማይመለስ ብር 200 (ሁለት መቶ ብር) በመክፈልና የጨረታ ማስከበሪያ ብር 5000.00 (አምስት ሺህ ብር) በጥሬ ገንዘብ በመክፈል ወይንም በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ሥላሴ ቅርንጫፍ ለEOC CFAO Migbare Senay General Hospital በባንክ ሂሣብ ቁጥር 1000010853471 በCPO በማስያዝ የጨረታ ሰነዱን ከቢሮ ቁጥር 41 መግዛት ይችላሉ፡፡ የጨረታ ሰነዱን መሠረት በማድረግ እያንዳንዱ ተጫራች የምዝገባ ቀኑ ከማለፉ በፊት መጋዘኑን የሚከራይበት ወርሃዊ የገንዘብ መጠን በሰም በታሸገ ኢንቨሎፕ ሙሉ አድራሻውን በመለጠፍ እንዲያቀርብ እናሳስባለን፡፡
እቲ ሓገዝ፣ ንለበዳ እቲ ሕማም ብዝያዳ ዝተቓልዑ ወገናት ብፍላይ ንስደተኛታትን ካብ ንመነባብርኦም ዝተመዛበሉን፣ ኮሮና ቫይረስ ንምክልኻል ዝሕግዝ ናውቲ ሕክምናን ጽሬትን ክውዕል ምዃኑ ኣብዚ ሳልስቲ’ዚ ዝወጸ መግለጺ እቲ ሕብረት ኣነጺሩ።
ብመሰረት እቲ ወጺኡ ዘሎ መደብ ቆልዑን ደቂንስትዮን ዝርከብኦም 430 ሽሕ ዜጋታት እቲ ዞባ ህጹጽ ሓገዝ ክግበረሎም’ዩ። ን570 ሽሕ ሰባት ድማ ናይ ጽሬት ናውቲ ክቕረበሎም ምዃኑ ኮሚሽነር ምትሕግጋዝ ሕብረት ኤውሮጳ ጁታ ኡርፒልያን ገሊጻ።
የምርት አጠቃላይ እይታ-JF20-87 ቁሳቁስ-ሆሎግራፊክ TPU ክብደት 64 ግራም መጠን: L24 * W7 * H25 CM መዘጋት: ዚፐር መነሻ ቦታ: GUA, CN ወደብ: henንዘን 、 ጓንግዙ ሆንግኮንግ MOQ ： 5000 ብጁ: ተቀባይነት ያለው ትግበራ: - መዋቢያ ፣ ጉዞ ግብይት ፣ የመጸዳጃ ቤት ጠቀሜታ-ዘላቂ ፣ ፋሽን ፣ ብሔራዊ
የምርት አጠቃላይ እይታ: ቁሳቁስ: - TPU ክብደት 50 ግራም መጠን 20L * 5.5W * 13H ሴ.ሜ መዘጋት የዜፐር መዘጋት መነሻ ቦታ ጓንግዶንግ ፣ ሲኤን ፖርት Sንዘን ፣ ኤች ኬ ፣ ጓንግዙ MOQ Q 5000 ብጁ የተደረገ ተቀባይነት ያለው መተግበሪያ የመዋቢያ ሻንጣዎች ፣ የመጸዳጃ ሻንጣ ሻንጣዎች ፣ የማሸጊያ ሻንጣዎች ጥቅማጥቅሞች-ብዝሃ-ተባይ ፣ ውሃ-ተከላካይ ፣ ቆንጆ የምርት ዝርዝሮች-ቴርሞፕላስቲክ ኡራታን ለ TPU አጭር ነው ፡፡
በከተሞች በሚደረግ የአየር በረራ ወይም (UAM) ኢንዱስትሪ ላይ በቀዳሚነት የሚገኘው ቮሎኮፕተር በቀጣዮቹ ሁለት አመታት ውስጥ የመጀመሪያውን የአየር ታክሲ አገልግሎት ለማቅረብ የሚስችለውን ዝግጅት በማከናወን ላይ ይገኛል፡፡
በውጭ የምትገኘው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ በሀገር ቤት የሚገኘው ቤተክህነት በጉዳዩ ላይ ዝምታን መመረጡ እጅግ እንዳሳዘናት በመግለጽ መግለጫ አውጥታለች።
የፈርስት ሂጅራ ፋውንዴሽን ኢማም ሼህ ካሊድ ኡመር የከፋ እልቂት ከመከሰቱ በፊት በስልጣን ላይ ያለው መንግስት ሰከን እንዲል ጥሪ አድርገዋል። የኢትዮጵያ ተነሺ አብሪ መስራች ወንጌላዊ ዳንዔል ጣሰው ግድያውን የፈጸሙ ለፍርድ እንዲቀርቡ እንጠይቃለን ብለዋል።
በሌላ በኩል የኢትዮጵያ ሀገራዊ ንቅናቄ የወልዲያው ጭፍጭፋ የህወሀት አገዛዝ በራሱ እንደማይለወጥ ማረጋገጫ ነው ሲል ድርጊቱን በማወገዝ መግለጫ አውጥቷል። ኢሳት ያነጋገራቸው የሃይማኖት አባቶች በጋራ የወልዲያውን እልቂት አውግዘዋል።
በውጭ የምትገኘው የኢትዮጵያ ኦሮቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ መቆሚያ ያጣ የዋይታ ጉዞ በሚል ርዕስ ባወጣችው መግለጫ በአሁኑ ወቅት በመላ ሀገሪቱ በስልጣን ላይ ባለው አገዛዝ እየተፈጸመ ያለው ግድያ፣ በወልዲያም በስርዓተ አምልኮ ላይ በነበሩ ወገኖቻችን ላይ የተፈጸመው እልቂት ቤተክርስቲያኒቱን እንዳሳዘናት አስታውቃለች።
የፈርስት ሂጅራ ፋውንዴሽን ኢማም ሼህ ካሊድ ኡመር በንጹሃን ላይ የሚወሰደው ርምጃ በወልዲያ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የሀገሪቱ ክፍሎች እንደሆነ ገልጸው የህወሀት አገዛዝ ሰከን ማለት አለበት ሲሉ መልዕክት አስተላልፈዋል። ሼክ ካሊድ እንደሚሉት የህወሃት አገዛዝ እንዲህ ዓይነት የግድያ ርምጃ የሚወስደው ህዝብን በአግባቡ ማስተዳደር ባለመቻሉ ነው።
ህዝባችን የብሄርና የሃይማኖት ልዩነቱ ወደ ግጭት እንዳይመራው ከፍተኛ ጥንቃቄ እንዲያደርግም ሼክ ካሊድ ጥሪ አድርገዋል። የተነሺ ኢትዮጵያ ተልዕኮ መስራች ወንጌላዊ ዳንዔል ጣሰው በበኩላቸው ግድያው እጅግ እንዳሳዘናቸው ገልጸው፡ ይህን በንጹሃን ላይ የግፍ ተግባር የፈጸሙ ወገኖች በአስቸኳይ ለፍርድ እንዲቀርቡ እንጠይቃለን ብለዋል።
የወልዲያ ወጣቶች አስቸኳይ መፍትሔ ሲጠይቁ ለነገ ሳይሆን ለዛሬ እንዲሆን ነው ማለታቸውን ጠቅሰው መልዕክት አስተላልፈዋል። በሌላ በኩል የኢትዮጵያ ሀገራዊ ንቅናቄ በወልዲያ የተፈጸመውን ጭፍጨፋ አስመልክቶ መግለጫ አውጥቷል።
የፖለቲካ እስረኞችን እፈታለሁ፣ ምህዳሩን አሰፋለሁ ሲል የሰነበተው የህወሃት አገዛዝ ወደተካነበት የጅምላ ግድያው ተመልሶ ገብቷል ሲል ያወገዘው የኢትዮጵያ ሀገራዊ ንቅናቄ አገዛዙ በራሱ መለወጥ እንደማይችል ያረጋገጠበት የጭካኔ ርምጃውን በወልዲያ ፈጽሟል ብሏል።
ይህ ቅጥ ያጣ የኢኮኖሚ፣ ማህበራዊ በደልና አፈና አብቅቶ ሀገራችን በዲሞክራሲያዊ ስርዓት ወደ ዘላቂ ሰላም እንድታመራ ንቅናቄው ትግሉን አጠናክሮ እንደሚቀጥል አስታውቋል።
መጋቢት 15 እሁድ 10:00 ላይ የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የሁለተኛው አጋማሽ የውድድር ዘመን 17ኛ ሳምንት ጨዋታ በአዲስ አበባ ስታዲየም ኢትዮጵያ ቡና ከደደቢት ጨዋታቸውን እንዲያደርጉ አስቀድሞ መርሐ ግብር ማውጣቱ ይታወሳል። ሆኖም በኢትዮጵያ ቡና በኩል በአሁኑ ሰዓት አማኑኤል ዮሐንስ እና አቡበከር ናስር ለ23 ዓመት በታች የኢትዮጵያ የኦሊምፒክ ብሔራዊ ቡድን ምክንያት ለኢትዮጵያ ቡና አገልግሎት እየሰጡ አይገኙም። አሁን ደግሞ ብሩንዲያዊ አዲስ ፈራሚ አጥቂ ሐሰን ሻባኒ ለሀገሩ ብሔራዊ ቡድን ለመጫወት ጥሪ ቀርቦለት ወደ ሀገሩ ሲያቀና ሌላው ዩጋንዳዊው አማካይ ክሪዚስቶም ንታምቢ በተመሳሳይ ለሀገሩ ብሔራዊ ቡድን ጥሪ ቀርቦለት ለመጫወት ወደ ሀገሩ አምርቷል።
በኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የውድድር ደንብ መሠረት አንድ ቡድን ሦስት ወይም ከሦስት በላይ ለብሔራዊ ቡድን ተጫዋች ካስመረጠ ውድድር እንደማያደርግ የተቀመጠ በመሆኑ አወዳዳሪው አካል በቅርቡ በዚህ ጉዳይ ላይ የሚያሳውቀው ነገር እንደተጠበቀ ሆኖ የኢትዮጵያ ቡና እና የደደቢት ጨዋታ ወደ ሌላ ቀን የመተላለፍ ዕድል ሰፊ መሆኑ እየተነገረ ይገኛል።
መብዛሕትኡ፡ ንጥቁው ጽሑፍን ንባብን ዘተባብዕ ዘይምዃኑ ቁሩብ ከተሓሳስብ ይኽእል’ዩ። ምኽያቱስ ጽሑፍን ምጽሓፍን እንተዘይህሉ እንታይ ምወሓጠና? ተዓብዒና ም’ተረፍና ወይ ም’ተፈንጀርና። ጽሑፍ ዝፈጠረ ኣምላኽሲ ከመይ ምስጋና ይኹኖ! ምጽሓፍ፡ ካብቲ ሓሳብካ ብሓርነት ምግላጽ ዝብል መባእታዊ መሰል ደቂ ሰባት ተነጻጺሉ ክርአ ዘይክእል ነገር ብምዃኑ፡ ኣብ ምጽሓፍ ክቱር ፍቕሪ ክሓድረና (እቶም ዝሓደረና) ባህርያዊ’ዩ። ንዘረባ ዘረባ የምጽኦ ብዝብል ሕጽር ዝበለ ሸንኮለል ተዃሊለ፡ ናብታ ናይ ዩትዩብን ናስትሮን ክምለስ’የ።
በቲ ናቱ ርድኢት ቅኑዕ ክኽውን ይኽእል’ዩ። በቲ ናተይ ርድኢት ግን ዋላ ሓንቲ ጸገም ኣይረኣኹሉን። ዘረባ ከሕጽር ኢለ፡ ሓቅኻ ኢኻ ኢለዮ፡ ምቕልል ብዝበለ መልሲ። ከም ተሞክሮ ግን ኩሉ ግዜ ይዝክራ፡ ሓሳብካ ብሓርነት ምስ ናይ ምግላጽ መሰል ምትእስሳር ስለ ዘለዋ። እንተ ካብ ኣተዓባብያ፣ እንተ ካብ ንሰርሓሉ ትካላት፣ እንተ ካብ ካልእ ብዝወረስናዮ ናይ ነዊሕ ዓመታት ናይ ተሞክሮን ካልእን ጽልዋ፡ ዘይቅየር መሲሉ ዝረኣየና ገለ-ገለ ልምድታት ከም ዘሎ ርዱእ’ዩ። ሓደ-ሓደ ግዜ ግን፡ ንሓሳባትካ በቲ ዝመጸልካ ኣቀራርባ/ላዛ/ቃላት ክትገልጾ ምድላይ (ካብ ስነ-ምግባር ኣዐርዩ ክሳብ ዘይማሕደገ)፡ ካብ ሰማዒኡ ንላዕሊ ነቲ በሃሊኡ ዝያዳ ትርጉም ኣለዎ። ናይ ሓርነት ትርጉምን ነቲ ሓርነት ብዘተበረሃካ ኣገባብ ከተስማቕሮ ናይ ምድላይ ክቱር ባህግን ዘመልክት ኮይኑ ይስመዓኒ።
ሎሚ-ሎሚ ኣብ ፈይስቡክን ካልእ ናይ ማሕበራዊ መራኸቢ መድረኻትን ዝዝረብ ዘረባታት (edit ዝገብሮ ዘይብሉ) ኣበየናይ ጠርዚ በጺሑ ከም ዘሎ መቸም ንርእዮ ኣለና። ኣብ ውሽጢ 10 ክሳብ 15 ዓመታት ጥራይ ርኢናዮ ዘለና ስጉሚ ናይ ዘነበ-ሓበሬታ/information age ክትዕቅኖ ዘጸግም’ዩ። ከም መነጻጸሪ እንተሓገዘ፡ ቁሩብ ናብ ቀደም ዘበን ክምለስ። ናብ ጉብዝና ገጽና ንጸጋጋዓሉ ዝነበረና እዋን ምዃኑ’ዩ፡ ኣብ ካልኣይ መፋርቕ ናይ 80ታት (ክሳብ መወዳእታ 90ታት ‘ውን ከምኡ’ዩ ኔሩ)። ኣብቲ ዘበን’ቲ፡ ሓዳስ ደርፊ ከም ዝወጸት ብቤት ሙዚቃ ሓጎስ ወይ ብቤት ሙዚቃ ተኽለ ኢና ንፈልጥ ኔርና (ብናይ ደቀምሓረ ተሞክሮ’የ ዝዛረብ ዘለኹ)። ንኣብነት፡ ኣብ ዘበንና ግኑናት ካብ ዝነበራ ደርፍታት ሓንቲ፡ “የጥቅምት ኣበባ” ትብል ደርፊ ናይ ንዋይ ደበበ ክንሰምዕ፡ እተን 10 ደርፊ ናይ ሓንቲ ናስትሮ/ካሴት ተጠምጢመን ተደሪፈን፡ እታ ካሴት ተገልቢጣ ክሳብ ትድገም፡ ከይሰልቸወና ኣብ ኣፍደገ ቤት ሙዚቃ ሓጎስ ወይ ቤት ሙዚቃ ተኽለ ተሰጢሕና፡ ደሮና ቁሕም ንውዕል። ኣቤት ስጥሖ!
ዘይርስዓ ነገር ግን፡ እታ “የጥቅምት ኣበባ” ትብል ደርፊ ንባዕላ፡ ንመጀመርታ ግዜ ኣብ ቤት ትምህርቲ’የ ሰሚዐያ። 6ይ ክፍሊ ከለኹ። ናይ ትምህርቲ ረድዮ ዝበሃላ ኔረን ሽዑ። ስሕት ኢልና፡ ስሩዕ ናይ ትምህርቲ “ሳብጀክትታት” ብቛንቋ ኣምሓርኛ ንመሃረለን ኔርና። ሓደ መደብ ትምህርቲ ወዲኡ ናብ ካልእ ቅድሚ ምስጋሩ፡ ከም መሰጋጋሪ፡ ሓደ ወይ ክልተ ደርፊ ይፍኖ ነበረ። ኣብታ ዕለት፡ ትምህርቲ ናይ ረድዮ ውድእ ምስ በለ፡ ወያ ረድዮ “የጥቅምት ኣበባ” ክትደርፍ ጀሚራ።
ልክዕ ከምቲ ናይ ሽዑ ግዜ ዝነበራ “ቴብ” ዝገብርኦ fast forward ብዝበሃል ፍጡን ምረሻ ናብ 2020 ፈጢንና ንምምጻእ’ሞ ዘሎ ህሉው ኩነታት ንምዘን። ዝረኣየና ስእሊ ፈጺሙ ዝተፈለየ’ዩ። ሎሚ፡ ትደልያ ደርፊ፡ ኣብ ዩትዩብ ውቅጥ ኣቢልካ (type ጌርካ) ሚእቲ ግዜ ድግም ትውዕላ። ኣብ ኢንተርነት ዘለዎ ቦታ እንተሊኻ ማለት’ዩ። እምበር ቀደም ‘ውን’ኮ ኣብ ገዝኦም ቴብ ናይ ምውላዕን ሓድሽ ካሴት ኣብ እግሪ-እግሪ ናይ ምዕዳግን “ሓረነት” ዝነበሮም ሰባት’ኮ፡ እንተገደደ ነታ ካሴት ብፒሮ እንዳጠምጠሙ ዝደልይዋ ደርፊ ስምዕ ይውዕሉ ኔሮም ይኾኑ’ዮም። fast forward and rewind ንምግባር (ንቕድሚትን ድሕሪትን ምሕላፍን ምምላስን) ኣብ ዝግበር ርብርብ፡ ቴብ ኣልማዝ ከይትውድእ መታን፡ ዝሓሸ ኣማራጺ ነቲ ናስትሮ ብፒሮ ምጥምጣም’ዩ ኔሩ። ንደቂ ሎሚ (ብፍላይ እዞም ኣብ ድያፖራ ዝውለዱ ዘለዉ ደቅና)፡ ኣልማዝ ምውዳእን ናስትሮ ብፒሮ ምጥምጣምን እንታይ ምዃኑስ ብኸመይ ከተረድኦም ትኽእል? ኩርሽን ሰሌዳን የድሊ ይኸውን።
ኣብ ተመሳሳሊ ዛዕባ፡ ቅድሚ ብኣይፎን ወይ ካልኦት ዓይነት “ስማርት ፎናት” ዝስደድ ናይ ዋትስኣፕ፣ ናይ ቫይበር፣ ናይ ፈይስቡክ መሰንጀርን ካልእ ተመሳሳሊ መልእኽታትን (“ሼር” በሎ እንዳበልካ ዝስደድ)፡ ብኮምፒተር ዝጸሓፍ፡ ኢመይል ዝበሃል፡ ዝበለጸ ተዓጻጻፍነት ዘለዎ መልእኽታት ይስደድ ከም ዝነበረን ዘሎን ‘ውን መዘኻኸሪ ዝደልዩ ኣይስኣኑን’ዮም። ቅድሚ ብኮምፒተር ምጽሓፍ/type ምግባር ምጅማሩ፡ ብታይፕ ራይተር/type writer ትብሃል ማሽን ይጽሓፍ ከም ዝነበረ’ኸ መዘኻኸሪ ዝደልዩ ይህልዉ’ዶ? ልክዕ ከምቲ ቅድሚ ዩትዩብ ናስትሮ ዝበሃል ዝነበረ፡ ቅድሚ’ዚ ሎሚ መወዳድርቲ ዘይብሉ መሲሉ ዝረኣየና ፍርያት ቴክኖሎጂ፡ ንዕኡ መንጸፍ ዝመድመደ ካልእ ርኽበታት ‘ውን ኔሩ’ዩ። ካበይ መጺኻ ወይ ተበጊስካ ናበይ ትኸይድ ከም ዘለኻ ምፍላጥ ዝመስልዎ የለን።
በሜክሲኮ በምትገኘው አካፑሉኮ ከተማ ውስጥ በኮቪድ-19 ምክንያት የሞቱ ሰዎች አስከሬኖች እንዲያርፉ የተደረገበት የወል ቀብር ሥፍራ። ሜክሲኮ ውስጥ 78ሺህ በኮሮናቫይረስ የተጋለጡ ሰዎች መኖራቸው ሲገለፅ 53ሺህ 834 ያገገሙ፣ 8ሺህ 597 የሞቱ መሆናቸውን የጆንስ ሃፕኪንስ ዩኒቨርስቲ መረጃ ይጠቁማል።
ሜክሲኮ ውስጥ 78ሺህ በኮሮናቫይረስ የተጋለጡ ሰዎች መኖራቸው ሲገለፅ 53ሺህ 834 ያገገሙ፣ 8ሺህ 597 የሞቱ መሆናቸውን የጆንስ ሃፕኪንስ ዩኒቨርስቲ መረጃ ይጠቁማል።
ለጀብዱ ምሽት ሲዘጋጁ ይህ ፈታኝ ንፁህ ሽቶ በጥንቃቄ ለተመረጡት አለባበሶችዎ የመጨረሻ ማጠናቀቂያ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ስፕሬይ በቀን ውስጥ የሚስተዋል የማይቀለበስ ንክኪ ይሰጥዎታል ፡፡ አንስታይ እና የተጣራ ፣ የጂቲ ስብስብ ሥራ አስፈፃሚ ከእርስዎ ጋር በሁሉም ቦታ ሊወስዱት የሚፈልጉት ንጹህ ሽቶ ነው ፡፡
በወንድ አዲስ-ጂቲ ስብስብ ንፁህ ሽቶ ለወንዶች ቀኑን ለመውሰድ ይዘጋጁ ፡፡ ቀንዎን በትክክል ይጀምሩ እና ከጂቲ ስብስብ ጋር ወደ ህልሞችዎ ለመቅረብ አንድ ቀን ይዘጋጁ ዋና ሥራ አስፈፃሚው ፡፡ ሽቶው ለዓርብ ምሽትዎ ጥሩ መዓዛን ለእርስዎ በማቅረብ በተንቆጠቆጠው ውበት ውስጥ የማይካድ ኃይል አለው።
ህጎች እንዲፈረሱ ፣ ድንበሮች እንዲገፉ ተደርገዋል ፣ ህጎች እንዲሞገቱ ተደርገዋል ፡፡ እራስዎን ከህይወት ከሚጠበቁ ነገሮች ነፃ ያውጡ እና ነፃነት እና እርካታ እንዲሰማዎት በሚያደርግዎት ነገር ላይ ያድርጉ ፡፡ ራስ-አዙሪት በሆነ ጠመዝማዛ ጎዳና ላይ ስለሚወስድዎት በሕይወት ቅመም ውስጥ እራስዎን ይንከሩ ፡፡ በተራበው ልብዎ ተበረታተው - እና በዚህ ኃይለኛ ሽቶ ተነሳሱ - መደበኛነትን ወደ ጎን ይጥላሉ እና ህይወትዎን ከፍ ያደርጉታል። አንተ የራስዎ ኃላፊዎች ናቸው!
የሕይወት ቅመማ ቅመም ከዋና አስፈላጊ ዘይቶችና ፍፁም ንጥረ ነገሮች በኃይል እና በሚያሰክር መዓዛ የተሞላ ተፈጥሯዊና ተፈጥሯዊ መዓዛ ነው ፡፡ በአንተ ሊገኝ በሚጠብቀው አስገራሚ ዓለም ውስጥ ስሜትዎን ለማነቃቃት ዘይቶቹ ከዓለም ዙሪያ ተገኝተዋል ፡፡ የመዓዛው ድብልቅ እንደ ሹል ፣ እንግዳ የሆኑ ቀይ የዝንጅብል መዓዛዎች ጥሩ መዓዛ ካለው ካርማሞምና ከኖትሜግ ጋር ጮክ ብሎ እና ኩራቱን ይጮኻል። መንፈስዎን መቼም ከፍ ከፍ በሚያደርጉበት ጊዜ የአእምሮን እና የእይታን ግልፅነት ለማምጣት በአዲስ ትኩስ አረንጓዴ የሸክላ ጠቢባን ያበቃል ፡፡ ይህ ሽቶ የሚያነቃቃ ፣ ጀብደኛ እና ይቅርታ የማይጠይቅ ነው - ልክ እንደ እርስዎ ፡፡
ትኩስ ፣ በቅመማ ቅይጥ ላይ ስፕሪትዝ እና እንደ ተነሳሽነት ብልጭታ እንደ ክስ ፣ እርስዎ ማድረግ ፣ ማየት እና ሊሆኑ የሚችሏቸውን ሁሉ መገመት ይችላሉ። በነፍስዎ ውስጥ ጥልቅ ፍላጎት ፣ በእግርዎ ውስጥ የሚሮጥ ወሰን የሌለው ኃይል ፣ እና በደም ሥርዎ ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ሲሞክሩ ወሰን እንደሌለ ይማራሉ። ከነዚህ ሁሉ ጎን ለጎን የሕይወት ቅመም ብሩህ መዓዛ የበለጠ እንዲገፉ ፣ እውነተኛ እንዲኖሩ እና የበለጠ እንዲስቁ ያበረታታዎታል ፡፡ በመዓዛ መልክ ዕለታዊ ማረጋገጫ ነው ፤ ደፋር ፣ ጠንካራ እንደሆንክ ለማስታወስ አንድ ማስታወሻ ነው ፡፡
ሽቶ ለስሜቶች እንደ ኃይለኛ ፈዋሽነት ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ተቆጥሯል ፣ እናም ይህ መለኮታዊ መዓዛ ከሁሉም የበለጠ የሚያረጋጋ ሊሆን ይችላል። በኦርጋኒክ የበቆሎ አልኮል መሠረት ውስጥ ሶስት ንፁህ አስፈላጊ ዘይቶች ቀላል ፣ ተፈጥሯዊ ውህደት ነው ፡፡ የአውሮፕላኑ ፈሳሽ ሁሉንም የመኸር ውበት በሚያሳይ የቅንጦት ጠርሙስ ውስጥ ፈሰሰ ሥነ ጥበብ የዲኮ ዲዛይን. ሽታው የተራቀቀ ፣ ስሜታዊ እና አነቃቂ ነው; ጠርሙሱ በሕልም ራስን በራስ የማከም ሕክምና እና አስደሳች ስጦታ ያደርገዋል።
ለስላሳ ገና ትኩስ ፣ መዓዛው ተፈጥሮን ብቻ እንደምችለው ለማፅናናት እና ነፍስዎን ለማስታገስ በጥንቃቄ የተሰራ ነው ፡፡ በንጹህ ተፈጥሯዊ ሽታ አማካኝነት በራስ መተማመንን ለማነቃቃት የተቀየሰ ዘና የሚያደርግ መዓዛም ነው ፡፡ እቅፉ እጅግ በጣም ሚዛናዊ ነው; ሁለቱም የሚያምሩ እና የሚያፈቅሩ የአበባ እና የእፅዋት መዓዛዎች ድብልቅ።
ጭንቅላቱን ፣ ጥሩ መዓዛ ባለው ላቫቫ ውስጥ ይተንፍሱ እና ጭንቀትዎ በላባ-ለስላሳ ደመናዎች ላይ ሲንሸራተት ይሰማዎታል ፡፡ የቲማዎን ምድራዊ ማስታወሻዎች ይተነፍሱ እና ጭንቀት ሊያሸንፍዎ እንደማይችል ያውቃሉ። የመብራት ስሜት መሰማት ሲጀምሩ በቬስቴቨር ፀሐያማ ጣፋጭነት እና ፈገግታ በከንፈሮችዎ ላይ ይጫወታል። የሽቶ ውህደት እንደ አስደሳች የፀደይ ነፋሳት ይራዘማል ፣ መንፈስዎን ያነሳል እና ከተተገበረ ከረጅም ጊዜ በኋላ የመረጋጋት ስሜት ያመጣል ፡፡
ይህንን ሰማያዊ መዓዛ መልበስ አንድ ነው ልምድ - በዕለት ተዕለት የውበት ስርዓትዎ ውስጥ እንደ ወሳኝ ስሜት-ጥሩ እርምጃ ወደፊት የሚጠብቁት እና የሚወዱት። እሱን ሲተገብሩ በጥልቀት ለመተንፈስ ጊዜ ይውሰዱ እና የተፈጥሮ ምርጥ ሽቶዎች ጥምረት በስሜትዎ ላይ አስማት ይሠራል ፡፡ መረጋጋት ይመጣል ፣ እናም ክንፎች ይበቅላሉ እና የእራስዎ ምርጥ ስሪት ይሆናሉ።
የምዕራቡ ስልጣኔ መነሻና ምንጭ ቅርብ አይደለም። ስሩ ሺ ዓመታት ወዳስቆጠሩት የግሪክና የሮማ ስልጣኔዎች ይመለሳል። አስራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን ደርሶ አዲስ ቅብ እስኪኖረው ድረስ የምዕራቡ ዓለም የሮማንና የግሪክን መንፈስ ፍልስፍና ሃሳቦች ሲያዳብርና ሲያሳድግ ኖሯል። ይህ ስልጣኔ በደረበው ግሩም ካባ ለመሸወድ ቢችልም እውነታው ግን የአዲሱ ካባ ድርና ማግ የተሰራው ከግሪክና ሮማ ቁሶች መሆኑ ነው።
ነደዊ The Rise of The West & Its Consequence በተባለው ምእራፍ የምአራቡ ዐለም ስልጣኔ ከግሪክና ሮማ ስልጣኔዎች ጋር ያለው ቁርኝት በሚደንቅ ሁኔታ ዳሰውታል። ከዚህ በታች የሚቀርቡት ሃሰቦች ከዚሁ ምዕራፍ ላይ ተቀንጭበው የተወሰዱ ናቸው [ነደዊ 1983፣ ገጽ 113-157]
የጥንት ስልጣኔዎች በጥልቀት ሲመረመሩ የግሪክ ስልጣኔ የመጀመሪያው የምዕራቡ አስተሳሰብ ነጸብራቅ መሆኑን ያሳያል። ይህ ስልጣኔ በምዕራቡ አስተሳሰብ ስነምግባር እሴቶችና ህልሞች ላይ በተለየ ሁኔታ የተገነባ የመጀመሪያው ስልጣኔ ነው።
የግሪክ ስልጣኔ ሁሉም ነገሩ ቁሳዊ ነው። ግሪኮች አምላክን ሳይቀር የሰውነት አካላዊ ቅርጽና ለባህሪያቶቹም ምስል በመስራትና ቤተ መቅደስ ዉስጥ በመትከል ለሚጸልዩት አካል የሚታይ ምስል እንዲኖራቸው ያደርጋሉ። የቁጣ፣ የርህራሄ፣ የሲሳይ አምላኮች አሏቸው። ሁሉም አካላዊ ህልውና ያለው ባህሪ ሁሉ ለአምላኮች የተሰጠ ሲሆን እንደ ዉበት ፍቅር ያሉ ረቂቅ ጽንሰሃሳቦች የተለያዩ ጣኦት ሆነው ተመልክተዋል።
ብዙ የምእራቡ አለም ጸሃፍት በግሪኮች ዘንድ የነበረው ሃይማኖተኝነትና የአምልኮ ስርዐት ከመንፈሳዊ ህይወት ቀውስና ሞራል ድቀት ማውጣት ያልቻለ እንደነበረ አበክረው ይከትባሉ። ለምሳሌ ያህል ሌክ History of European Morals በተባለው መጸሃፉ ዉስጥ የሚከተለውን ጽፋል [ሌኪ (Lecky) 1869 ገጽ 344-345]
“….የግሪኮች መንፈሳዊ እይታ በምክንያታዊነትና የተሻለውን በመምረጥ /መመዘን/ ላይ የተመሰረተ ሲሆን የግብጾች ደግሞ በጥብቅ በማመን /በመታመን/ ላይ ያተኩራል…. እንደ አፑሊየስ ምልከታ ‘የግብጾች ጣኦት የሚመለኩት /የሚከበሩት/ በሃዘንና በለቅሶ ሲሆን የግሪኮች ደግሞ በዳንስና ጭፈራ ነው’… ይህም እውነታ በሁሉም የግሪኮች ታሪክ ገጽ ላይ ይነበባል። ከሃይማኖት ስርአት የመነጩና የዳበሩ ፌሰቲቫሎች በብርሃን ያሸበረቁ ሰፖርታዊ ዝግጅቶች እንግዳ የሆኑ ወሲብ ጠቀስ አስጸያፊ ድርጊቶች የሚፈጸምበት ነው….ብዙውን ጊዜ መለኮት ከሰው ልጅ በበለጠ ቅዱስ ተደርጎ የማይታይ ሲሆን አንዳንድ የሀይማኖት የበዐል ስርአቶችን ማክበርና መፈጸም እንደ በቂ የታዛዥነት ምልክት ተደርገው ይቆጠራሉ።”
ከምዕራቡ አለም ጠቅላላ የህይወት ፍልስፍና ባለፈ የግሪኮችን የስነመለኮት ፍልስፍና ለመንፈሳዊ ምጥቀትና መለኮታዊ ክብር መስጠት ረገድ የሰጠው ቦታ ኢምንት ነው። የአምላክን ባህሪያት በተለይም የዩኒቨረሱ ተቆጣጣሪና አስተናባሪ መሆኑን ማስተባበልና በምትኩም ለንቁው አዕምሮ ከፍተኛ ቦታ መስጠት ለመንፈሳዊው ርክሰትና ዝቅጠት ወሳኝ ሚና ተጫውቷል። በአምላክ ፍጹም ተንከባካቢነት ሰጪነት ያላመነ ሰው ለምን ሲባል ሊወደውና ጸሎቱን ወደሱ ሊያቀርብ ይችላል?
ግሪኮች የአምላክ መኖርን በግልጽ ባያሰተባብሉም በተጨባጭ ህይወታቸው ውስጥ አንዳች ቦታ የለውም። እንደነሱ አስተሳሰብ አምላክ ንቁውን አዕምሮ ካስገኘ ቡሃላ ከአለሙ ጉዳይ ገለልተኛና ሚና አልባ ሆኗል። መለኮትን ከሰው የበለጠ ቅዱስ ነው ብለው አያምኑም። በታሪክ ብዙ የፈጠራ ሰዎችን እናውቃለን። ነገር ግን የአምላክ መኖርን ለርሱ የፍቅርና ክብር ስሜት እንዲሰማን አነሳስተውናል?
የጣዖት አምልኮ፣ ለቁሳዊ ድሎት የተጋነነ ትኩረት መስጠት፣ በስዕል ሙዚቃና በመሳሰሉት ጥበባት መመሰጥ፣ የተጋነነ የግለሰብ ነጻነት ጽንሰ ሃሳብ፣ መረን በለቀቀ ጨዋታና ፌሰቲቫል መጠመድ፣ በግሪኮች አስተሳሰብ ሞራልና ስብዕና ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል። አስጸያፊ በሆነ እንስሳዊ ፍላጎት መዋኘት፣ በየትኛውም አይነት ባለስልጣን ላይ የማያባራ አመጽ ቀስበቀስ የየዕለቱ የተለመደ ተግባር ሆነ። ስድነት ተቀባይነት አግኝቶ ስግብግብነት ነገሰ።
በመቀጠልም የሮማ ስልጣኔ ተከሰተ። ግሪኮች በአስደናቂ ስነጽሁፎችና ፍልስፍና ተጠምደው ሳለ ሮማዎች ግን በጦርነት ገድል ተማርከው ነበር። በዚህ ሁኔታ ዉስጥ ሮማዎች ግሪክን መውረራቸው በግሪኮች አስተሳሰብና እሴቶች እንዲመሰጡ ምክንያት ሆኗል። በዚህ ርዕሠ ጉዳይ ላይ ሌኪ እንደጻፈው [ሌኪ 1869 ገጽ 243]
“ሮማዎች ምንም በሌላቸውና ቋንቋቸውም ለስነጽሁፍ ዓላማ ያልዳበረና ያልተገራ በሆነበት ጊዜ ግሪኮች ለዘመናት ያዳበሩት ድንቅ ስነ ጽሁፍ መኖሩ የወታደራዊ ሃይል የበላይነት ብቻ የነበራቸውን ሮማውያን በግሪክ አስተሳሰቦች እንዲማረኩ አድርጓል። ፋቢየስ ፒክቶርና ሲንሲየስ አሊምነተስ የተባሉት ቀደምት ምሁራን እንደጻፉት ‘…ከግሪክ በሮማውያን መያዝ ቡሃላ የፖለቲካ የበላይነት ለሮማውያን ምሁራዊ የበላይነት ደግሞ ለግሪካውያን መሆኑ ይፋ ነበር።’…..የግሪኮች ስሜትና አስተሳሰብ በሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ዉስጥ ሰርጎ ለመግባትና በሁሉም የሮማውያን ህይወት ላይ ተጽእኖ ማሳደር ችሏል።”
የሮማውያን ሃይማኖት ለሞራላዊ መነቃቃት /መነሳሳት/ ምንጭ ሆኖ አያውቅም። ፍጹም ጣኦታዊ መሆኑም እያደገ የመጣውን ተጠራጣሪነትና አምላክ የለሽነት መቋቋም እንዳይችል አድርጎታል። ስለሆነም ሮማውያኖች የባህል እድገት ባሳዩ ቁጥር ለሃይማኖታቸው በግልጽ ንቀት ማሳየት ጀመሩ- አምላኮቻቸው በአለማዊና ተጨባጭ ህይወታቸው ላይ ዉሳኔ ማሳረፍ አይችሉም ብለው አስኪደመድሙ ድረስ። ሲሰሮ (Cicero) እንደዘገበው በትያትር ቤቶች አምላክ በሰዎች ነገር ላይ ቦታ የለውም የሚለውን ሃሳብ የሚያውጁ መስመሮች በተነበቡ ቁጥር ታዳሚው በደመቀ ጭብጨባ ድጋፉንና የአድናቆት ስሜቱን ይገልጽ ነበር። ቅዱስ ኦግስቲንና ሌሎች አባቶች የሚያመልኩት ጌታ ጣዖታውያን ይሳለቁባቸው ነበር።
“…. የሮማውያን ሃይማኖተኝነት ፍጹም ራሰ ወዳድነት ነበር። ሀይማኖት ብልጽግና ለማግኘት፣ ከመቅሰፍት ለመዳንና የወደፊቱን ለመተንበይ የሚያግዝ ነገር ብቻ ሆነ። ቀደምት ሮማውያን ብዙ ጀግኖችን እንጂ ጻድቃንን ማፍራት አልቻሉም። መስዋዕትነቱም ቢሆን የጀብደኝነት እንጂ በሃይማኖተኝነት የሚፈጸም አይደለም። ሀይማኖቱ የለውጥ ወይም የመነሳሳት ምክንያት ሆኖ አያውቅም።”
በራስ ወዳድት ተነሳስቶ ቅኝ መግዛት ደካማ ህዝቦችን መጨቆን የሮማውያን ሌጣ ቁሳዊነት መገለጫ ሆነ። በዘመናዊው የምዕራባዊያን ስልጣኔ የተወረሰው ይሄው ርካሽ ተግባር ነው። ሙሃመድ አሳድ እንዳለው [አሳድ 1955 ገጽ 38-39]
“….የሮማ ኢምፓየር መነሻ አስተሳሰብ ለእናት ሃገር ጥቅም ሲባል በሃይል የበላይ በመሆን ደካማ ህዝቦችንን መበዝበዝ የሚለው ነው። ለሹማምንት የተሻለ ኑሮ መፍጠር እስከተቻለ ድረስ የትኛውም አይነት ሁከትና ኢፍትሃዊነት ጉዳያቸው አይደለም። ታዋቂው ‘የሮማ ፍትህ’ ፍትህ ለሮማውያን ብቻ የሚል ሃሳብ ያነገበ ነበር። በግልጽ እንደሚታየው እንዲህ አይነቱ አመለካከት ሊመነጭ የሚችለው መሰረቱ ሙሉ በሙሉ ቁሳዊ ከሆነ የሕይወትና ስልጣኔ እይታ ነው- ለመንፈሳዊ እሴቶች እንግዳ ከሆነ አስተሳሰብ /አዕምሮ/ የተወለደ ቁሳዊነት። ሮማውያን በእውነቱ ከሆነ ሃይማኖትን አያውቁም ነበር። ባህላዊ አምላኮቻቸው ለማህበራዊ ስምምነት ሲባል በዝምታ ተቀባይነት ያገኙ የግሪክ ጥንታዊ እምነት ኩረጃዎች ናቸው። አማልክት የማህበረሰቡ የእለተ ተእለት ኑሮ /እንቅስቃሴ/ ዉስጥ ጣልቃ እንዲገቡ በምንም መልኩ አይፈቀድላቸውም። በቄሶቻቸው አማካኝነት አማልክቱ ስለወደፊቱ ዕጣፈንታ ከመተንበይ ባለፈ በሰዎች ላይ የሞራል ድንጋጌዎች አይጭኑም ነበር።”
ወደ መጨረሻው አመታት የሮማ ኢምፓየር ወደ ክፋትና ብክለት ባህርነት ተቀይሮ ነበር። የመጀመሪያዎቹ ወታደራዊ ዲሲፒሊኖቻቸውና የስነምግባር ደንቦቻቸው በሃብትና ቅንጦት ማእበል ተናዱ። ድራፐር History of The Conflict between Religion & Science ላይ እንደጻፈው [ድራፐር (Draper) 1927 ገጽ 31-32]
“ኢምፓየሩ ከወታደራዊና ፖለቲካዊ እይታ አኳያ ጣራ ሲደርስ ከሃይማኖታዊና ማህበራዊ እሴቶች አኳያ የኢሞራላዊነት ጥግ ነክቷል። ሮማውያን በቅንጦት ባህር ተዘፍቀው ነበር ህይወት ሁሌም በዓል ናት። መልካምነትና ራስን መቆጣጠር አስፈላጊነቱ ደስታን ለማፈራረቅና እንዲቆይ ለማድረግ ብቻ ነው። የምግብ አዳራሽ በወርቕ አሸብርቆ በከበሩ ማእድናት ተውቦ በባሪያዎችና ሴቶች ታጅበው በሚያስደንቁ ትያትር ቤቶች በግላድያተርስ-ሰው ከሰው /ከአውሬ/ ጋር በሚያደርገው ትግል በመዝናናት- ጊዜያቸውን ያሳልፉ ነበር። አለምን የተቆጣጠሩት ወራሪዎች በመጨረሻ የደረሱበት ነገር ቢኖር ብቸኛው መመለክ ያለበት ነገር ሃይል መሆኑን ነው። በሃይል ሃያልነት /ትልቅነት/ ይረጋገጣል። በድካምና በልፋት የሚገኘው ንግድ በቀላሉ በገፍ ይገኛል። የቁሶችና የመሬት ውርስና ግብር የተሳካለት ጦረኛ ሽልማቶች ሲሆኑ ንጉሰ ነገስቱ ደግሞ የሃይሉ አርማ ተደርጎ ይቆጠራል።…”
በ 305 የቆስጠንጢኖስ የቄሳርን መንበረ ስልጣን መቆናጠጥ ክርስትናን የሮማ ኢምፓየር መንግስታዊ ሃይማኖት ለማድረግ ያስቻለ ታሪካዊ ክስተት ነበር። በዚህም ምክንያት ክርስትና በሌላ አጋጣሚ አልማ የማታውቀውን ኢምፓየር ባለቤት እንድትሆን አስችሏታል።