Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እኔ የማከብርህ ታላቅ ወንድሜ እና መምህሬ ነህ፤ ብዙ ታላላቅ ሥራዎችን እንደልጅነት ግዴታህ ለቤተክርስቲያን ሰርተሃል እየሰራህ ትገኛለህ። ነገር ግን ሰሞኑን ያስነበብከው ጽሑፍ በሥጋዊ ሆነ በመንፈሳዊ እይታ ብንመለከተው መልካም ጎን የለውም፤ይልቁንም መንፈሳዊነት እጅጉን የጎደለው ነው። ወደ እኔነት እጅጉን ያደላ ነው፤ ሀገሬ ያለ እኔ መሪ የላትም ያለውን ስልጣን ጥመኛ ባለስልጣን ያስመስላል። አንተ እያልክ ያለከው ማህበሩ አንተ ከአመራር ከወጣህ በዋላ እንደተበላሸ ነው።እኔን የምላቸውን ሊሰሙኝ አልወደዱም፤ እኔ የምለው ብቻ ትክክለኛ ነው እናንተ ትክክል አይደላችሁም፤ለቤተክርስቲያን አትጠቅሙም እያልካቸው ነው የያለከው፤ ለቤተክርስቲያንም ሆነ ለሐገሪቱ ያበረከቱትን ታላቅ ስራ በዜሮ አባዛከው። ማሕበርህን ከማሕበረሰቡ፡ ከሰንበት ት/ቤት ተማሪው ፡ ከቤተክህነት ፡ ከፖለቲከኞች ጋር እንዲሁም ደግሞ ከራሱ ከማህበሩ አባላት ጋር ወስደህ አላተምከው።
የሰለጠኑት አለማት ፖለቲከኞች ብንመለከት የፈለገ ቢሆን፣ የተለያየ አላማ በውስጣቸው ቢኖር እንከዋን የፓርቲያቸውን ውስጣዊ ጉድ ለለአደባባይ አውጥተው አይናገሩም። ይልቁንም መንፈሳዊው ዓለም ስለሌሎች መውደቂያ ወይም መሰናከያ እንዳንሆን መጽሐፍ ቅዱስ መመሪያችን አስጠንቅቆ እያስተማረን ከእነርሱ በተሻልን ነበር ስሜታችንን ሳይሆን የሚጠፉ ነፍሳትን ማሰብ በቻልን ነበር።
በተላያዩ ወቅቶች የተለያዩ ወንድሞች ሊያናግሩህ እንደሞከሩ ገልጸሀል፤ሆኖም ግን ምንም መፍትሔ በሌሎቹ ወገኖች ሊመጣ እንዳልቸለ ነበር የገለጽከው ችግሩ የነበረው ካንተ ጋር ቢሆንስ በዚህኛው እይታ ተመልክተሀው ነበር? ሁል ጊዜ የሚቀናን የሰዎችን ጥፋት መናገር ስለሆነ ምናልባት አንተም ይህንን ነገር ብትመረምረው፡
ልጅህ ቢያጠፋ መጥፎ ሥራ ሲሰራ ብታገኘው ጥፋቱን አይተህ ትቆጣዋለህ፣ትመክረዋለህ ካልሰማህ በቤተሰብ ታስመክረዋለህ እንጂ የልጅህን ችግር ይዘህ አደባባይ ላይ ወጥተህ ልጄ እንደዚህ ነው ብለህ ትናገራለህ እንዴ?ልጅ ያለው ይህን ይመልሰው....
አንተም እኔ የሚለውን ነገር ትተህ ቤተክርስቲያኔ፣ ብትል ማሕበሩ አልሰራቸውም ያልካቸውን ስራዎች እንደዚህ በህዝብ ፊት በየብሎጉ ሳይሆን አባቶቻችን ባስተማሩን ሥርዓት በትህትና የሚፈጸሙበትን መንገድ ብትፈልግ፡ ቴክኖሎጂን ለጥፋት ሳይሆን ለልማት ብንጠቀምበት የሰውን አእምሮ የማያንጽ ሳይሆን እግዚአብሔር የሚመሰገንበት ብናደርገው?!
ያዘነው ልቤ ሊመለስ ያሰበ ይመስላል ደንግጬ ምግብ ሁል እምብየው ብሎኝ ነበር እና:: ይቅርታው በጽሁፍ ብቻ ሳይሆን በአካል ከልብ መሆን አለበት:: ማህበሩ አንተ የምታቀርባቸውን ለቤ/ያን የሚጠቅሙ ሃሳቦች ለመስራት እሾሁ በዝቶበት እንጂ አንተ ስላልካቸው ላለመስራት አይመስለኝም:: ማህበሩ ከአሁን በፊትም ከውስጥም ከውጭም ከዚህ የበለጡ ፈተናዎች ገጥመውትም ነበር ግን አሁን ለቤ/ን የሚችለውን በእግዚአብሔር አጋዢነት እስከ አሁን አለ ታውቀው አለህ:: ግን ለም ጥሩ ጥሩውን እያየን ሌላውን ደግሞ በምንችለው ቤ/ያን አንረዳም:: ለምሳሌ ማህበሩ ያልሰራቸውን እንዲሰራቸው ያሰብካቸውን የቤ/ያን ችግሮች በብሎግህ ዘግበው እና እኛ ምዕመናን አንብበን በአጥቢያችን:እንሰራለን:እናሰራለን:እንታገላለን:: አንድ ዋና ከተማ ከሚቃጠል አንድ ዶሳሳ ጎጆ ቢፈርስ ይሻላል እና:: እግዚአብሔር ግን ሁሉንም ይጠብቅ::
"አቤቱ የድፍረት ኃጢአት እንዳይገዛኝ ባርያህን ጠብቅ" ብሎ ቅዱስ ዳዊት እንዲሁ ጸለየ ብላችሁ ነው? ሁላችንም በዘመናችን የምንሰራቸው የድፍረት ኃጢአቶች አሉ፤ ሳናውቀው ቀርተን ሳይሆን ሕሊናችን እያወቀውና የሚያስከትለው ችግር እየታወቀን ነገር ግን ጊዜውና አጋጣሚው ስለፈቀደልን የምንፈጽመው።
ዲ/ን ዳንኤል ያደረከው ነገር በእውነት ከአንተ ከታላቅ ወንድማችን ባይጠበቅም የመንፈስ ወንድሞችህን በሌሎች ዘንድ እንድታማ ያነሳሳህ ያለብህ የሥጋ ድካም ነውና አምላክ ይቅር ይበልህ። በእውነት ሐዋርያት ጌታን የጠየቁትን ጥያቄ አንተም ምንም እንኳን አዋቂ ብትሆንም ደግመህ መጠየቅ እንዳለብህ ይሰማኛል “ወንድሜ ቢበድለኝ ስንት ጊዜ ይቅር ልበለው?” በእውነት ተበድለህ ከሆነ ወንድሞችህን ስንት ጊዜ ይቅር አልካቸው? እግዚአብሔር የሾመን፤ የቃሉ ሰባክያን ያደረገን፤ የመጻፍና የመናገር ጥበብ የሰጠን በወንድሞቻችን ላይ አንደበታችንን እንድንከፍት ይሆን? ይሁዳ የተሰጠውን የሐዋርያነት ክብርና እድል ጌታውን ለመሸጥ እንደተጠቀመበት ማለት ነው።
ከወንድሞቻችን ጋር ቁጭ ብለን የምንነጋገርበት እጅግ ብዙ እድል እያለን ከኛ የማይጠበቅ ሥራ መስራታችን ማንን ይጠቅም ይሆን? ቤተ ክርስትያንን? ማኅበረ ቅዱሳንን? ሕዝበ ክርስትያንን? አንተን? ማንን? ይህ ለማን እንደሚጠቅም ልቦናህ ያውቀዋል። የብዙዎችን ሕይወት በቃለ እግዚአብሔር ያስተካከልክ ወንድም አንተው የመሰረትከውንና እዚህ ያደረስከውን ማኅበር ከወንድሞችህ ጋር በመነጋገርና በፍቅር ማስተካከል ካቃተህ ቆም ብለህ ራስህን መመርመር ይኖርብሃል። በመካከል የራስህን ነፃ ሓሳብና የፖለቲካ አቋም በአዲስ ነገር ጋዜጣና በራስህ ብሎግ ለማንጸባረቅ ስትል የእግር ወለምታ እንደገጠመው አትሌት የአገልግሎት ጉዞህን አቋርጠህ ከወጣህ በኋላ አሁን ደርሶ አዛኝና ተቆርቋሪ መሆን ምን የሚሉት ነው? ማኅበሩ አንተ በሥጋ ሃሳብ እንደገመትከው ባይሆንም ተሳስቶአል ቢባል እንኳን ከተጠያቂዎቹ መሃል ዋነኛው መሆንህን አትዘንጋ! እውነት መቆርቆርህ ለማኅበርህ ከሆነ በጽሑፍህ ላይ የገለጽካቸውን በጣም ግላዊ የሆኑ ጉዳዮችን መጥቀስ ባላስፈለገህ ነበር። ነገሩን ሁሉ የአፀፋ ምላሽ አደረከው እኮ!
የማኅበርን ችግር እንደ ማኅበር ተወያይቶ መፍታት ሲገባ ለሌሎች መወያያና መነጋገሪያ ማድረግ አንተን ያስገምትህ ይሆናል እንጂ የማኅበሩን ሕልውና አያናጋውም። መናገር ስለቻልንና መድረኩን ስላገኘን ብቻ መናገር ከአስተዋይ ሰው የሚጠበቅ አይደለምና እባክህ ወንድሜ አሰተውል። ወይም በዚህ ዜና የብዙዎችን ቀልብ እስባለሁ ብለህ ከሆነ ተሳስተሃል፤ በብዙዎች ልቡና የተሳለውን የማኅበረ ቅዱሳንን ባለውለታነት እንዲሁ በቀላሉ አውጥቶ መጣል አይቻልምና። ለብዙዎች መዳን ምክንያት የሆነን መንፈሳዊ ማኅበር ከኋላ ቆመን ስንተች የብዙ የዋሃንን ሥነ ልቡና እንዳንጎዳ እንጠንቀቅ። አይደለም በደካማ ወንድሞቻችን የሚመራ ማኅበር ይቅርና ብቃት አላቸው በሚባሉ አበው ሊቃነ ጳጳሳትና መነኮሳት የሚመራው ቤተ ክህነት እንኳን ምን ያህል እንከኖች እንዳሉበት እናስተውል።
በበኩሌ ያቀረብከውን ይቅርታ ከለበጣ ለይቼ አላየውም፤ መጽሕፍ ቅዱስን ለስህተታችን መሸፈኛ አድርገን ባናቀርበው ሳይሻል አይቀርም። ከሁሉ በላይ በመራቀቅ ሳይሆን በፍቅር ሰዎችን ማሸነፍ አስተዋይነት ነው። ይህንን ስል ግን በግል አንተን ከመጥላት ሳይሆን ባካሄድህ ላይ የከረረ ተቃውሞ ስላለኝ ነው፤ ምንም በለው ምን አሁን እየተከተልከው ባለው አቅጣጫ ራስህንና የዋሃን ሰዎችን ይዘህ ትጠፋ ይሆናል እንጂ ማኅበሩን አለበት ከምትለው ችግር አታወጣውም። ወንድሜ አወቅሁ ብለህ ሳታውቀው በጥፋት መንገድ እንዳትገኝ አምላክ ይርዳህ! መፍትሄው ተቀራርቦ መነጋገር ብቻ ነው፤ ሊላው መነገድ ራስንና ሌላውን ከማድከም ውጪ ረብ የለውም።
እኔን የገረመኝ አንድ ነገር አለ:: ምንድነው ይሄ ሁሉ ሰው እንደዚህ እየመጣ ለቅሶ የሚደርሰው? ዳንኤል የጻፈውን ጽሑፍ ከላይ እስከታች አንብቤዋለሁ:: ያልኩትም "አዝረጠረጠው" የሚል ነው:: ያንን ካልኩ በኋላ: አንድ ሌላ የመጣብኝ ብቸኛ ጥያቄ "አመራሩ ምን ይላል?" የሚል ነው:: እና: አሁን ዳንኤልን "እሰይ የኔ ጀግና" ወይም "ቱፍ ቱፍ በስመአብ! ምን ነካህ?" ከማለት: አልያም በዚህ ሰበብ የቤተክርስቲያንን የፈተና አይነትና ብዛት ከምንዘበዝብ: አመራሩ ማብራርያ እንዲሰጥ አፋጥጦ መያዝና የራስን አቋም በየደረጃው እየተሰባሰቡ መግለጥ ነው የሚያስፈልገው:: ሰውየውን ትቶ: ፍርሃትን አስወግዶ: ችግሩ ላይ መወያየት መልካም ነው:: ተሃድሶ የዳንኤልን ጽሁፍ በእጁ አገባ ብሎ መንገብገብም የጤና አይደለም:: እውነትን የያዘ ውሸትን የያዘውን ይፈራል እንዴ? ምነው ቁም ነገር አደረጋችኋቸው ይህን ያህል?
ውድ ወንድሜ ዲያቆን ዳንኤል አንተም ያቀረብከውን ጽሁፍና ሌሎችም ካንተ ጽሁፍ ጋራ በተያያዘ በዚህም ሆነ በደጀሰላም ድረ-ገጽ ላይ የሰጡትን አስተያይት በጥሞና አነበብኩት። አንተ ያየሃቸውን ችግሮችና ወደፊት መፍትሄ የሚያስፈልጋቸውን አካሄዶች ስትጠቁም አንዳንዶች ሲቃወሙህ ሌሎች ደግፈውሃል። ነገር ግን ከአንድም አስተያየት ሰጪ አንተ ያወጣኅውን ትችት ተከትሎ አንተ የምትለው ችግር የለም ወይንም የፈጠራ ታሪክ ነው የሚል አላነበብኩም። ስለዚህ እኔ እንደተገነዘብኩት አስተያየትን በግልጽ ማቅረብ በባህላችን ስላልተለመደ የመጣ የአስተሳሰብ (የባህል) ችግር ነው። እውነት ለመናገር ብዙዎቻችን እኔንም ጨምሮ ትችት ስለምንፈራ፤ እንዴት ከእኔ የተለየ አሰተያየት በግልጽ ያቀርባሉ እያልን ነገሮችን ሁሉ አድበስብሰን ማሳለፍ ስለምንፈልግ ነው እንጂ ምን መጥፎ ነገር ተጽፎ ነው? የተለየ አስተያየትን በግልጽ ማቅረብ ችግር ከሆነ ዲያቆን ዳንኤል ያቀረበው አስተያየት አዎን ስህተት ነበረ ማለት ነው። ብዙዎቻችን አኮ የምናምንበትን አስተያየት በእውነተኛ ስማችን ለመስጠት እንኳን ድፍረቱ የሌለን ነን።፡
አዎ የተባሉት ችግሮች በእርግጥ አሉ ከሆነ በግልጽ ተወያይቶ መፍትሄ መፈለግ ነው የሚያሻው። የተባሉት ችግሮች የተፈጠሩት ዲያቆን ዳንኤል እንደሚለው ከማህበሩ የስራ አመራር ሊሆን ይችላል፤ ከዲያቆን ዳንኤል ሊሆን ይችላል አለበለዛም ሁለቱም ለችግሮቹ የየራሳቸው ድርሻ ሊኖራቸው ይችላል። እልህ ውስጥ ሳይገባ የሰዎችንም ክብር ሳይነካ እግዚአብሔርን በጸሎት እየለመኑ በግልጽነት መመካከርና መፍትሄ መሻት ነው።
ከዚህ ውጭ ግን ነገሮችን በማድበስበስ የሚገኝ መፍትሄ አይኖርም። ካደግንበት ባህል አንጻር ከራሳችን አስተያየት ውጭ በግልጽ የቀረበ የተለየ ሃሳብን ለመቀበል ያስቸግረናል። ቢሆንም ብዙዎቻችንን ስለቤተክርስቲያናችን፤ ስለእምነታችንና ስለማንነታችን ያስተማረንን ማህበር በውስጡ ያሉበትን ችግሮች በመወያየት በቀላሉ መቅረፍ ሲቻል ችግሮችን በመደባበቅ ወደገደል እንዳንገፋው እንጠንቀቅ። በኔ አስተያየት ውይይትና ግልጽነት ችግሮችን ያስወግዳል መተማመንን ይፈጥራል እንዲሁም የበለጠም ያጠናክራል።
በመጨረሻም የማህበሩም ሆነ የቤተክርስቲያን ጠላቶች ምንም የምታገኙት ጥቅም አይኖርም። ፍቃደ እግዚአብሔር አስካልተለየው ድረስ ይህ ማህበር ወደፊት አሁን ካለው የበለጠ ተጠናክሮ ይቀጥላል።
ለተኩላዎቹና ለለየላቸው መናፍቆቹ ምን ያህል ፈንጠዝያ እንደሚሆን እንዲሁ ታዬኝ። ተሎ ብላችሁ እንዲህ አይነቱን ልዩነት ባደባባይ አጥባችሁ ካላሳያችሁን የእናተ አርያነት ገደል ገባ ማለት ነው። የልጆችም ጨዋታ ሆነ ማለት ነው። "ልጅ የያዘው ለራት አይበቃም" የሚባለው የሀገሬ ተረት ማስረገጫ አገኘ ማለት ነው። ከእኔ ጀምሮ ማንም እንዲህ ስለሆነ እንዲያ ስለሆነ የሚለውን የምክንያት ጋጋታችሁን መስማት አንፈልግም! ምክንያት ማንንም እንደማይጠቅም እናንተው ታውቁታላችሁ። በምክንያት ማሸነፍ ቢቻል ንሮ የመጀመሪያው ሰው አባታችን አዳም በሆነ ነበር። ግን አልሆነም! እናም እናንተ ምክንያት አትደርድሩ! ስህተት ሰርታችዃል። ግልጽ የሆነ ስህተት። ለምን ሰራችሁ አልልም። እኔም ሰው ነኝና ብዙ ጊዜ እወድቃለሁ፤ እነሳለሁ። ድካም የሰውልጅ ፀባይ ነው። አሁን በእናተ መካከል የተፈጠረውን ትንሽ ነገር ለማጦዝ ሰይጣን የተጠናወታቸው ብዕራቸውን ከእያሉበት እንደቀሰሩ ይታያል። አይዟችሁ በርቱ፤ ግፉ፤በሉት፤እያሉ የጀርባ ክላሲካል ከፍተውላችዃል። በዚህ ታጅባችሁ ከቀጠላችሁበት እኔ እናንተን አያድርገኝ። አሁን ያላችሁበትን ደረጃ አስቡት። ሕዝቡ እጅግ በጣም ትልቅ ቦታ ሰጧችዃል። በእያንዳንዱ ምዕናብ እላይ ወጣችዃል። በዚህ ግትርነታችሁና እብሪትነት ገፍታችሁ እሚ ብትሉ፤ ይህ በምናቡ እላይ ያወጣችሁ ህዝቡ ሲለቃችሁ ምንም አተርፉም። አወዳደቃችሁ እንዳይከፋ እሰጋለሁ። ለትውልዱም ማፈሪያ እንዳትሆኑ! አሁን ባላችሁበት ሁኔታ እኔ እንዲህ ነኝ፤ ያ እንዲህ ነው እያሉ "የምዬን ለአብዬ ልክክ" አይነት አካሄድ ለመላላጥ ነው። መላላጡ ደግሞ እናንተ ላይ ብቻ አያቆምም። አጠቃላይ ማህበረሰቡን ይጎዳል። እናም ተመለሱ!!!!!
ስሜታችሁ ለተጎዳ ይቅርታ፤እንደዚህ እንደዚያ እያላችሁ ብቅ ከምትሉ ልዩነቱን እንዴት እንዳጠበባችሁትና ወደ ሰላም እንደመጣችሁ እንድታሳዩን እንፈልጋለን! ያሳዘናችሁት ሰውን ብቻ ሳይሆን እልፍ አእላፋት መልአእክትን ጭምር ነው! በአንድ ሰው መጥፋት ምን ያህል ሃዘን እንደሚሆን ለእናንተ መንገር "ለቀባሪው አረዱት" እንዳይሆንብኝ። ሲመለስም በተቃራኒው። እናም ተመልሳችሁ አሳዩን። ይህ ማለት ለሰው ብላችሁ ችግሩን አድበስብሱ እያልሁ አይደለም! እስከ መንስኤው ነቅላችሁ ጥላችሁ አንድ ሁኑ ነው!!!!!! በአሁኑ ጊዜ ሕዝብን ለማስደሰት በጥገና የሚሆን ነገር የለም! ከመሰረቱ ማድረቅ ነው። አንዳንዴ እኮ ትንሿን ነገር አግዝፎና የማይፈታ ችግር አስመስሎ ሰይጣን ብቅ ይላል። ያንን መቸም ታጡታላችሁ ብዬ ቅንጣት ታክል አልጠራጠርም! ስለዚህ በዙሪያችሁ ያለውን ውጥረት ከግምት ውስጥ በማስገባት፤እየሄደ ያለበትን አቅጣጫ በማዬት፤የአራጋቢዎችን መንገድ በማጤን፤ቤንዝን ይዘው በዙሪያችሁ ያሰፈሰፉትን በመለዬት ወደ አንድ መጣችሁ እፈሩ! እኛ ባደባባይ ያወጣነው በመንገዳችን ላይ የሆነ ጭቃ አይተን ሕዝቡ እንደ ፀሐይ ሆኖ እንዲያደርቀው ነው አንጅ፤ እኛማ በአላማ አንድ ነን ልትሉ ይገባል።
በመጀመርያ እኔ በአካልም:በድምፅም:በፁሁፍም ትምህርቶችህን ለ15 አመታት ተምሬአልሁ የመንፈስ ልጅህ ነኝ::ብሎድህን ሳይቀር በሳምንት ቢያንስ 3ቀን እከፍታለሁ::
ልጅ ለአባቱ ምክር ሲሰጥ አባትም ይሰማልና አደራህን የሚሰጥህን አስተያየት መርምርና ተቀበል:: ስለፁሁፉ ይቅርታ መጠየቅህ ጥሩ ሆኖ ሳል ግን የጠየቀከዉ አካሄድህ ትክክል እንዳልሆነ አምነህ ሳይሆን እኛ ስላዘንን ሆነ:: ዳኒ እግዚአብሄር የሰጠህን ፀጋ በጥንቃቄና በታላቅ ትህትና ተጠቀምበት:: ሳታዉቀዉ የመታበይ ፈተና እንደገጠመህ ፁሁፍህ ይገልጥብሃል:: ፁሁፉን አንብቤ ስጨርስ ያየሁትን በ2 ልክፈለዉ
1ኛ የማህበር የዉስጥ ችግር የሚፈታዉ ዉሥጣዊ በሆነ አሰራር እንጅ በሚዲያ አይደለም:: ብዙ ሞክሬ የሚሰማኝ ስላላገኘሁ ነዉ ብለሃል: ለመሆኑ ምን ያህን ጊዜ ሞከርክ? ከወረዳ ማእከል ጀምሮ በተዋረድ ሁሉም አባላት ተወያይተው አብላልተዉ: በጥናት የተመረኮዘ መፍትሄ እንዲገኝ ምን ያህን ጊዜ ሞከርክ? ደግሞስ የኢዮብን ትዕግስት ያስተማርከን አንተ አልነበርክምን ? “እኔም የማምነዉ የማህበሩ የዉስጥ ችግር ዉሥጣዊ በሆነ አሰራር እንዲፈታ ነበር ግን ሙሉጌታ ወደሚዲያ ወሰደዉ:ስለዚህ እኔም አፃፋዉን መለስኩ” የሚል አንደምታ ያለዉ አስቀምጠሃል:: ዳኒ የምታምነዉ እንደዝያ ከሆነ እምነትህን እኮ በሌላኛዉ ሰዉ ተመርኩዘህ መቀየር የለብህም! ይህማ እምነት አይባልም! እምነት ማለት እምነት ነው:: የአሁኑ አካሄድህ የሚያመላክተዉ ወደ ሚዲያ ለመዉሰድ የመጀመርያ መሆን እንደማትፈልግ ግን ከመጣሽ ማርያም ታምጣሽ ብለህ እንደሄድክበት ነዉ::
2ኛ ፁሁፉ መሰረታዊ የሆኑ ለማህበሩ የወደፊት አካሄድ የሚጠቅሙ ብዙ ቁምነገሮች አሉት:: ትኩረትንም ይሻሉ:: እዚህ ላይ ግን “እኔ” እያልክ ስለራስህ መፃፍ የለብህም ነበር:: እንኩዋን በክርስትና አካሄድ በፖለቲካዉም ቢሆን አንድ ሰዉ እኔ ብሎ መናገር ከጀመረ ችግር አለ ማለት ነዉ:: አንተ ያደረከዉን ጥረት አመራሩ ደግሞ ያለበትን ድክመት አፅንዖ ሰጠህበት! ዳኒ ይህ ግን የመታበይ ነገር ነዉ:: ክርስቲያናዊ ስነምግባር አይደለም:: ከሁሉም ያሳዘነኝ ሙሉጌታ አንተ ተመድበህ የሰራህባቸዉን የሃላፊነት ቦታዎች መግለፅ እንዳልፈለገ: ያም ደግሞ ከኢንተርኮንቲኔንታል ሆቴል ጀምሮ ሆን ተብሎ የሚሰራ መሆኑን ገልፀሃል:: ዳኒ አንተ እኮ የምታገለግለዉ መንፈሳዊ አገልግሎት ነው:: እንዴ ሰዎች ስራህን እንዲገልጡ ትጠብቃለህ? ሙሉጌታ በተንኮል ቢያደገዉ ለአንተ ለመልካም እንደሚሆን እንዴት ጠፋህ? አሜሪካን ሀገር ሄደህ አገልግሎት በሚል ያስተማርከንን ትምህርት እስቲ እንደገና አዳምጠዉ:: 3ቱ የአገልግሎት በሽታዎችን እያቸዉ:: የነገርከንን የባህታዊ ገብረመስቀልን ታሪክ አስታውሥ:: እኒያ በገዳም ይኖሩ የነበሩ ባህታዊ ስለ እርሳቸዉ ሁሉም ጥሩ ነገር መናገር ሲጀምሩ ያደረጉትን ነገር አስታዉስ እንጂ ዳኒ!!! ሙሉጌታ አንተን እንኩዋን በዚህች መፅሄት ከርቶ በታላላቅ ሚዲያ ቀርቦ ዳንኤል የማይረባ ትል ዉሻ ነዉ ቢል ምን ቸገረህ? መናፍቅ ነዉ አይበል እንጂ! እና ወንድሜ ሳታዉቀዉ ከመንፈሳዊ ህይወት እየራክ ነው:: ሰይጣን ያለህን ብሩህ አእምሮ ተጠቅሞ በትዕቢት ሊጥልህ ነዉ:: ስለዚህ አሁን ለራስህ ግዜ ስጥ : በፀሎት በርታ: የአርምሞ ጊዜ ዉሰድ:: ግድ የለም ብሎግህም ለተወሰነ ጊዜ ይፁም:: እየመጣ ያለዉ የፍልሰታ ሱባዬ ስለሆነ አንተም እኛም ሁላችንም እንጠቀምበት:: ስለ ቤተክርስቲያናችን እናልቅስበት:: አምላክ ሁሉን ነገር እንዲያስተካክልልን:: ፈተና ሁሌም አለ ዋናዉ ነገር ፈተናዉን ማልፍ ነዉ! የእግዚእብሄር ቸርነት የወላዲተ አምላክ ረድኤ አይለየን!
በእርግጥም የጻፍከው ሳይሆን እየሆነ የነበረውና ያለው ሊያሳዝነን ይገባ ነበር የሚል እምነት አለኝ፡፡ ባለአእምሮ የሆነ ሰውም በተሸቃቀጠ አመለካከት ላይ እየተገላበጠ እንደሆነ ሲነገረው አመሰግናለሁ እንጂ አዝናለሁ ማለት እንደሌለበት ይሰማኛል፡፡ እንግዲህ ማንን እንታዘዝ? ሥጋና ደምን ወይስ እውነትና መንፈስን? ዳኒ በጀመርከው ግፋ (ስለ ማህበሩ የማናውቀው ብዙ የአግድም ጡዘት አለና) የእግዚአብሔርም መንፈስ በልብህ ይናገር!
በጣም የምናሳዝን ትውልድ ነን:: ከአንዲት አረፍተ ነገር ውጭ ምንም ስህተት አላገኘሁም በደጀ ሰላሙ ጽሁፍ:: ሁሉም እውነታ ነው የተነገረው:: ተለምኖ አስለምኖ እምቢ ብሎ በሚዲያ ለተነገር ጽሁፍ ዝም ብሎ ቢኖር ምን ነበር በውስጣችን የሚኖረው:: አሁን ሁሉም እውነታ ሲወጣ ደሞ ምን ተሰማን:: የነዚህ ጽሁፎች መውጣት ለጸሎት አላነሳሳንም??? ለመፍትሂ ፍለጋ አላነሳሳንም??? ዲ/ን ዳንኢል ስንት አስተምሮ; ጽፎ ኮትኮቶ እዚህ አላደረሰንም??? ለዛሪ መንፈሳዊ ማንነታችን የሱና የስራዎቹ ቦታ ምን ያህል እንደሆነ እንዲት ማስተዋል ተሳነን ጎብዝ?? እኒ እንዲህ አላደረኩም ማለት ሀጢአት የሆንው በየትኛው ህግ ነው? ስንት ስራ የሰራን ሰው ባንድ ቀን አይንህ ላፈር ማለት አይከብድም? እረ ተው የበላንበትን ወጭት ሰባሪ አንሁን? ጽ/ቢት አትገባም; ጽሁፎችህ አይታተሙም ማለት ለምናውቀው ዳንኢል ምን የሚሉት ዉሳኒ ነው?? ቅ/ሲኖዶስ እንዳያስተምር ያላገደውን ወንድም እነሱ ግን እየደወሉ ተክልክሉዋል ሲሉ የነበረው ከምን አኩዋያ ነበር?? የትኛው የሃይማኖት ህጸጽ ተገኘበት ይሆን?? እረ እባካችሁ ስለ እውነት እንኑር!!! ተሸፋፍኖ ኑሮ የትም አያደርስም!!
ውድ ወንድማችን ዳኒ ብዙ መልካም ነገሩች ለቤተክርስቲያን አድርገሃል ነገር ግን አሁን ያደረኩ ነገር ተገቢ ንወ ብዪ አላምንም ካልደፈረሰ አይጠራም ቢባልም ማህበሩ ችግር የለበትም ማለት አይደለም ነግር ግን የአቦይ ስብሐት ስድብ ሰምተን ሳንጨርስ የአንተ መጨመሩ በጣም ነው የሚያሳዝንው ችግሩን መግለጽኅ ሳይሆን ትልቁ ችግሩ የገለጽክበት መንገድ እንጂ ገዳማት መርዳቱ እና አብነት ትምህርት ቤቶችን መርዳቱን እንደቀላ ነገር አቃለህ መናገር እን ሌላ ያልጠቀስካቸው ብዙ ነገሮችን እየሰራ ምንም ለውጥ አምጥተሀል ተብሎ ሲጠየቅ ምንም መልስ የለው ያልክው ምንም የማይዋጥ ነገሩች ናቸሁ፡፡ ሌላው ነገር ማህበሩ ሰለሚያወጣ ጋዜጣ የጻፍከው ምን ለማለት እንደሆነ ሊገባይ አልቻለም አባ ሰረቀ እንደዛ ሊያዘጉት ሲሯሯጡ ማቆም ይችል ነበር ነገር ግን አልቆመም አንተ እንዳልከው በአዋሳ ችግር እና በሁሉም የቤተክርስቲያን ችግሩች ላይ ይግባ ቢባል እየተዳከመ ይሂዳል እንዲት ይሄንን ማየት ይከብዳል አሁን እንካን የሚጻፈውን አላነበብክም የራሱ ሲኖዱስ ሊመሰርት ነው ፣ለቤተክርስቲያን አይታዘዝም ወዘተ ይከሳሉ እነዛ ሰዎች የእውነት ጣልቃ የገባ ቀን ምን ሊፈጠር እንደሚችል መገመት አይከብድም አሁን ማህበሩን መጠበቅ አሁን እያደረገ ያለው አስተዎጽው እንኳን እንዲ ያደርግ ያስችለዋል እኔ የማስበው ችግር መኖሩ አይካድም ነግር ግን ሁሉን ነገር እንዳንተ መኃበሩ ላይ መጫን ተገቢ አይደለም ሌላ የቤተክርስቲያን አካላት እንዲሰሩት ማሰብ መቺም ተገቢ ነው ዲያቆን ሙሉጌታ የተናገረው ነገር ችግር አለበት አንተው እንደመለስከው በአጭሩ መመለስ ይችል ነበር እኔ ግን ያነበብኩት እለት ያሰብኩት መማበሩ ሁልጊዜ የሚከሰስበት ነግር እንዲቆም አስቦ ይሆናል በሚል ነበር ተገቢ ላይሆን ይችላል ነግር ግን አንተም እንደተናገርከው የመሀበሩን አባላት አይወክልም በመጨረሻ ዳኒ ልልኅ የምወደው ነገር ልትበደል ትችላለህ ነገር ግን ሆሌም ይሄንን ጥያቄ ማስታወስ ተገቤ ነው "ወንድሜ ቢበድለኝ ስንት ግዜ ይቅር ልበለው?" ወንድማችን መሃበር ውስጥ ከለመስራት ይልቅ ወደማህበሩ ተመልሰህ የቻልከውን ያክል ብትሰራ የምታስበውን ያክል ባይሆንም ለውጥ ይመጣልና ስለ እግዚአብሔር ብለህ ተመልሰህ ምንም ሰራ ቢሆንም ስራ፡፡
Be'Melaku Alamrew( yetedegeme)ሰላም ወንድማችን ዳንኤል ክብረት ፦ በመንፈሳዊ ህይወታቸውና ትምህርታቸው ለኛ ለኦርቶዶክሳውያን ክርስቲያኖች በዚህ ዘመን አብነት ከሆኑት የቤተክርስቲያን ጥቂት ሰወች አንዱ መሆንህን ለመመስከር አላፍርም፡፡ አሁንም ከብዙወቻችን ይልቅ መንፈሳዊውን የተዋህዶ አስተምሮ የምታውቅና አክብረህም የምታስከብር እንደሆንክ እገነዘባለሁ፡፡ እንዲህ እያልኩ ግን በምን እውቀቴና ስርአት አክባሪነቴ ተነሳስቼ ይህን አስተያየት ላንተ ለመስጠት እንደተነሳሁ አላውቅም፡፡ ነገር ግን ስለማህበረ ቅዱሳን የፃፍከውን ነገር ባነበብኩ ጊዜ እንዳልከው አዘንኩ፡፡ ላዘናችሁ ብለህ የፃፍከውም ግን እንዳሰብከው ከሃዘኔ አላወጣኝም፡፡ መምህር ፦ ለሁሉ ጊዜ አለው የሚለውን የሰለሞንን ንግግር እንዴት ትረዳዋለህ? መድሃኒት ያለወቅት ቢወሰድ ከፈዋሽነቱ ይልቅ መራዥነቱ እንዲበዛ ላንተ ልናገርን? ወይንስ አንዲት ሃገር በውጭ ወራሪ ተወራ በጦርነት ላይ በሆነችበት ሰአት ላይ አንድነትን ፈጥሮ ጠላትን መዋጋት እያለ ነገር ግን ወራሪ ጠላት የበለጠ እንዲበረታ ዜጎቿ ሃገራቸው ላይ ሌላ ፈተና ቢያመጡ መልካም ትላቸዋለህ? ወይንስ የተወደደ የእግዚአብሄር አገልጋይ ሙሴ አንድ እስራኤላዊ ና ግብፃዊ ቢጣሉ ለእስራኤላዊው እንዳገዘ ደግሞም ሁለት እስራኤላዊ ቢጣሉ ግን “እናንተ ደግሞ አትስማሙምን?” ያላቸውን እንዴት ታየዋለህ? እንደኔ እስራኤላውያኑ አንተና አንተን የመሰሉ ለቤተክርስቲያን አሳቢወች እንዲሁም ማህበረ ቅዱሳን ናቸው ፤ ግብፃውያንም የተሃድሶ መናፍቃን ማህበርን የተቀላቀሉ በግብር ከግብፅ ጋር የሚስማሙ ናቸው፡፡ እንግዲህ ምን ትላለህ? ተሃድሶወችን አንተ ከማንም በላይ ታውቃቸዋለህ፡፡ እነርሱ አይደለም የተቃወማቸውን ደስ ያላላቸውን ሁሉ ላይ በጠላትነት እንደሚነሱ ያገኙትን የዲያቢሎስ መሳሪያ እንደሚጠቀሙ እያወቅክ የተሃድሶ ዋና ጠላት የሆነባቸውን ማህበረ ቅዱሳንን በዚህ ወቅት መቃወምህ ለጠላት መሳሪያነት እየሆንክ እንደሆነስ አይሰማህም? ትላንት በፍፁም ሲጠሉህና ሲያንቋሽሹህ የነበሩት ተሃድሶወች ዛሬ የሚቃወሙትን ተቃውመህላቸዋልና ደስ ተሰኙ ፣ ማጥቂያ መሳሪያም አደረጉት፡፡(ቤተክሀነት የተባለ ብሎግ) እንደኔ እምነት ስለ ቅዱስ ፓትሪያርኩ ቢወራ ፣ ስለ ቅዱስ ሲኖዶስ ቢወራ ወሬው መልካም የሆነውና የሚሆነው ሁሉም ለቤተክርቲያን በመቅናት ስለሚያደምጠውና ስለሚናገረው ነው ፤ ነገር ግን በዚህ ወቅት እደግመዋለሁ በዚህ ወቅት ስለ ማህበረ ቅዱሳን እንዲህ አይነት ወሬ መወራቱ ማህበሩን ለማሳደግ ለሚሹት መልካም ሆኖ ሳለ የሚከፋው ግን ይህን ማህበር እናፍርስ ለሚሉት ትልቅ ቀዳዳ ለማበጀት ስለሚጠቅም ነው፡፡ጥበብን ለሚያውቃት እንዴት ጥበብን እናስተምራለን? መምህር ፦ ውሳኔወችን ስንወስን የውሳኔውን ጥቅምና ጉዳት ማመዛዘን የሚገባ እንደሆነ ጉዳቱ ካመዘነ ወሳኔውን ለጊዜውም ቢሆን ማዘግየት የአስተዋይ ስራ እንደሆነ አናስተውልምን? መምህር ፦ የቤተሰብና የባዳ ልዩነቱ ምንድን ነው? ቤተሰብ ከባዳ ይልቅ የራሱ ወገን ጥፋት ተሰምቶት ለመፍትሄ ሳይታክት እንደሚተጋ የወገኑንም ጥፋት በአደባባይ አዋርዶ በአዋራጅ እንዳያሰድብ ፣ ሰድቦ ለሰዳቢ ወገኑን አሳልፎ እንዳይሰጥ እጅግ መጠንቀቅን ያለጥቅም ስለፍቅርና ስለቤተሰብነት ብቻ እንዲያደርግ እናውቃለን ፤ ይህ የቅርብ ቤተሰብ ግብር ነውና፡፡ መምህር ፦ ወይንስ ይህ ማህበር ቤተሰብህ አይደለምን? እግዚአብሄር አምላካችን ጥበቡንና ማስተዋሉን ይግለፅልን፡፡
ኧረረረረረረ ስነስርዓት የምን መንጫጫት ነው፡፡ እያንዳንዳችሁ መጀመሪያ አይናችሁ ውስጥ ያለውን ምሰሶ ….. ከዛዛ… ፡፡ ዳንኤልን ለቀቅ የራሳችሁን ኃላፊነት ጠበቅ!!!!!!!!!!!
ይቅርታ ወንድሞቼ በድፍረት ለመተቸት አልችልም። በልቶ ካድ ሰው ነኝ። መህበረ ቅዱሳን ቤተክርሲያኔን ቢያሳውቀኝም ከተመረቅሁ በዃላ ወደ ራሴው ኑሮ ነው የገባሁት። በሩቁ ትምህርቶቹን እየተከታተልሁ እኖራለሁ። አሁን ይህን ሳነብ እንዴት እንደተሰማኝ መግለጽ ያቅተኛል። ምን እንደምጽፍም አላውቅም። በቂ እውቀትም የለኝም። ጭንቀት የወለደው ነው እንጂ።
ወንድሞቼ፤ ይህ አለመግባባት የሚመስል ነገር ያለና የነበረ ነው። ዋናው ነገር መከራከር፤መመካከር፤የሐሳብ ፍጭት ማድረግና ወደሚያዋጣው መሄድ መልካም ነው። ተመካከሩ፤ተነጋገሩ ነገር ግን ለጠላት መጠቀሚያ እንዳትሆኑ ሁላችሁም ተጠንቀቁ። ግጭት ሲኖር ከሁሉም አቅጣጫ በዙሪያችሁ ተሰብሳቢው ብዙ ነው። ውድቀታችሁን የሚመኘውም ሆነ አንድነታችሁን አጥብቃችሁ እንድትይዙ የሚፈልገው በዙሪችሁ ይከባችዃል። መለዬት የእናንተ ፋንታ ነው። አዛኝ መስሎም እሳትና ጋዝ ይዞ የሚጠጋውን ሁላችሁም በደንብ አጢኑት። ከዚያም መፍትሔ ስጡበት። ብዙ ጊዜ አትወሰዱ። ነገር ከሚያሰፉት ራሳችሁን አርቁ!
አንድ የሚደንቀኝ ነገር ቤተክርስቲያን ተነካች! ቤተክህነት ተጨማለቀ፣ አባ ጳውሎስ አበዱ፣ እጅጋየሁ የሲኖዶሱ አዛዥ እና ናዛዥ ሆነች… ወዘተ ሲባል በየ ብሎጉ እና መጽሔቱ ሲጻፍ አይቶ እንዳላየ ሰምቶም እንዳልሰማ ሆኖ አውቆ የተኛ ሁላ አሁን ማኅበረ ቅዱሳን ‹‹ተነካ›› ሲባል በመቶዎች የሚቆጠሩ አስተያየቶች መሰጠታቸው አስተዛዛቢ ብቻ ሳይሆን የቱ ጋር እንደቆምን አመላካች ነው፡፡ የዚህ ሁሉ ውዝግብ ምንጭ የሆነው የማኅበሩ ዋና ጸሐፊ የዕንቁ መጽሔት ቃለ መጠይቅን ለማስተባበል ዳተኛ የነበረው ሥራ አመራረር አሁን ደርሶ ዳንኤልን ለማገድ እና ለማውገዝ እንደመቶ ሜትር ሯጭ ባፍጢሙ እስኪደፋ መሽቀዳደሙ በማኅበሩ ታሪክ አሳፋሪው ምዕራፍ በመሆ ን ሲዘከር ይኖራል፡፡
ዳንኤል በዘረዘራቸው መሠረታዊ ጉዳዮች ላይ በሙሉ የምስማማ ቢሆንም የተገለጸበት መድረክ እና ጊዜ በበቂ የታሰበበት አይመስለኝም፡፡ ለዚህ ጥፋት ዳንኤል ኃላፊነቱን ለመውሰድ ይቸገራል ብዬ አላምንም፡፡ ለማንኛውም የሥራ አመራሩ ውሳኔ የማይጠበቅ እና ድንገተኛ ግን አልነበረም፡፡ ለክፉ ጊዜ ያስቀመጡትን ካርድ መዘዙ! ጨወታውን ያከርልናል ባሉት መንግድ ‹‹ችግርን በችግር›› ለመፍታት ሞከሩ! በውጤቱ በኋላ እንደምንታዘበው ‹‹ከድጡ ወደ ማጡ›› የቁልቁለት መንገዱን አስጀምረውናል፡፡ መጨረሻውንም አብረን የምናየው ይሆናል፡፡
እጅግ የሚያሳዝን ለታሪክም ሲዘከር የሚኖር የማህበረ ቅዱሳን የስራ አመራርና ስራ አስፈጻሚ ትልቅ ውድቀት፡፡ በእንባ ተላቅሶ ችግርን የሚፈታው ማህበረ ቅዱሳን ዛሬ መስራች አባላቱን ያለምንም የሃይማኖት ህጸጽ አንዲሁም የማህበሩን ስርዓት እና ደንብ ባልተከተለ መንገድ የግለሰቦች ስሜት ማንጸባረቂያ ሲያደርጉት ለማየት በቃን፡፡ ሁሉም ነገር ግልጽ ሆነ፡፡ ለካስ ለማይፈልጉት ወጥመድን ሲተበትቡ ነበር የሰነበቱት፡፡ ፍቅርን የተሞላ የሰላም ደብዳቤ ሽንፈት መስሏቸው የክብራቸው መገለጫ የሆነ ደብዳቤ በማህበር ስም ለመጻፍ ተደፋፈሩ፡፡
የሐዋርያቶች መልክታት ወንድሞችን የሚያጽናኑ ችግሮቻቸውን የሚፈቱ ነበር፡፡ የኛዎቹ ደግሞ ለመነጣጠል ተክነው ተገኙበት፡፡ ሰላምን ከመስበክ ይልቅ ክብሪትን ጭሮ እሳት መፍጠር አስደሰታቸው፡፡ አንዳችም ምላሽ መስጠት የተሳናቸው፡፡ ወደችግር አዙሪት የሚወስደንን ደባዳቤ ለመጻፍ እንቅልፍ ዐጥተው አደሩ፡፡
የዳንኤል ጹሁፍ ሳይወጣ የተሰጣቸው አመራሩ የቤተ ክርስቲያን ፍቅር ቢገዳቸው ያኔ እንቅልፍ አጥተው ባደሩ መልካም ነበር፡፡ ይፈልጉት የነበረው ለካ እስኪ ያውጣውና እንተያያለን የሚል የአለማውያን አስተሳሰብ ነበር፡፡ ዛሬ ግን ዳንኤልና መሰሎቹላይ ምን ያህል ክርስቲያናዊ ስነ ምግባር ያልተከተሉ ግለሰባዊ በደሎች እነደተፈጸሙ ለመረዳት አበቃን፡፡ የእሳት ፍም በእጃችሁ ጨብጣችኋል ተቃጥላችሁ እያቃጠላችሁን መሆኑን ተረዱት፡፡
በዚህ አጋጣሚ ጥቅም የመሰላችሁ ጠላቶች ብዙ ልትለፈልፍ ትችሉ ይሆናል፡፡ ነገር ግን የብላቴው ታሪክ የዝዋይ ገዳምም የአቡነ ጎርጎሪዋስ መንፈስም ቅን የሆኑ የማህበረ ቅዱሳን አባላት ስራውን አይተው የቀኑና ከጎኑ የቆሙ ሁሉም ሁሉም ዛሬም እውነትን ይመሰክራሉ፡፡ የማህበራችን ማህበረ ቅዱሳንን የእግዚአብሔር ስጦታነት ማንም አይክድም፡፡ ለቤተ ክርስቲያን የቆመ ታላቅ ማህበር፡፡ ማንም እንዳሻው ተንስቶ ማንንም ስርአትና ደንብ ከሚፈቅደው ውጭ የማገድ ስልጣን የለውም፡፡ ችግርን እያቦኩ ለምንተነካሁ ማለትም የክርስትና ስርዓት አደለም፡፡
የተበላሸውን የቤተ ክርስቲያን አካሄድ ልናስተካክል የሮጥን /ይህን ስናገር ግን ችግር መኖሩን አምናለሁ ችግሩን ለመቅረፍ መሮጥ እንዳለብን ይሰማኛል/ ነገር ግን የማሕበረ ቅድሳን ችግር ሲነገር ለምን ተንገበገብን፡፡ ለምንስ በድብቅ ሊነገረን ይገባል ብለን አለቀስን፡፡ ግን እናተ እንደምትሉት አይደለም በድብቅም እንድትመክሩበት ተሰጥቷችኋል፡፡ የመረጣችሁት ግን ለህዝቡ ሁሉ ይፋ እስኪወጣ መጠበቅን ነበር፡፡ ሰውን ማታለል ቀላል ነው፡፡ እግዚአብሔርን ማታለል ግን አይቻልም፡፡ መንፈስ ቅዱስን ማታለል ከነውርም ነውር ነው፡፡
የጫራችሁትን የእሳት ክብሪት አጥፍልን፡፡ በልባችሁ የተቋጠረውን ቂም ውለዱትና ከእናንተ ይራቅ፡፡ አንተ ዳቢሎስ እራቅ ከኔ ብለን እናማትብ፡፡ የቤተ ክርስቲያን እንቁ የሆኑ ምርጥ እቃዎቻችንን አናጥፋቸው፡፡ ሰዎች በሰው እንዲመኩ እያረግን የክርስትናን መንገድ አናበላሽ፡፡ ሰዎች ሁሉ ስጋ ለባሽ መሆናችንን ተረድተን ለምናደርገው ሁሉ የእግዚአብሔርን ረዳትነት አጋዥ እናድርግ፡፡ እስኪነጋ አቅቶን አለማዊ ደብዳቤ ለመጻፍ ከምንተጋ ሶስት ቀን ስለ ጉዳዩ ሱባኤ ገብተን አምላካችንን ብንጠይቅ መልካም ነበር፡፡
ለምን ይሆን ይህ ሁሉ የሆነው፡፡ ለምንስ በውስጥ ደብዳቤ እኛም ሱባኤ ገብተን እንድናለቅስበት አልተነገረንም፡፡ ማህበሩ የናተ ብቻ ነው እንዴ የፈቀዳችሁትን ለማድረግ፡፡
ዳኒ አንተም እንደነሱ በስህተት መንገድ እንደማትቀጥል እምነቴ ነው፡፡ ሚስጥራችንን ለማንም አታውጣ፡፡ በምክረ አበው ታግዘን የሚሄዱበትን መንገድ ማየት የተሳናቸውን መንድሞቻችንን አይናቸውን ልናበራ ይገባል፡፡ በዚህም እግዚአብሔር በቃችሁ እንደሚላቸው አልጠራጠርም፡፡ የፍቅር አምላክ ፍቅርን ለሁላችንም ይስጠን፡፡
ወንድሞቼ እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር ይሁን። አገልግሎታችሁን ከንቱ አድርጎ ለማስቀረት ከሚሯሯጠው ሰይጣን ይጠብቃችሁ። መቼም ሁላችንም በምን አይነት ፈተና እንደምንገኝ ታቅቁታላችሁ። ልፈርድባችሁ የሚያስችል ምንም አቅም የለኝም። ግን ጠላትን አንድ ሆኖ እንጅ ለብቻ ሆኖ መታገል አይቻልም። ጠላታችን ሰይጣን ከቦናል። ተስፋችንም እናንተው ናችሁ። ይህን ተስፋችንን አታጨልሙት። መደማመጥ ይኑር። ጊዜያዊ ጥቅም፤ዝና፤ፍርሃት የያዘው ካለ በእግዚአብሔር ቃል እራሱን ይጠይቅ።
እንደጀመርኸው እስከዳርቻው ካደረስከው የታሪክ ሰው መሆንህን አይቀሬ ነው፤ በሽንገላ ተተላፍሰህ ከቀረህ ግን “ጳጳሳቱ አይረቡም” እንዳሉት አንዱ ሰውዬ አንተም ያው ነህ!
እንደምን ሰንብተሃል? የመምህር ሙሉጌታንም ያንተንም ከዚያ ደግሞ አስተያየቶችንም ሁሉ አንብቤአለሁ። እውነቱን ለመናገር ከሆነ እውነት የቤተክርስቲያንን ደኅንነት የሚፈልጉ ሰዎች በአንተ ጽሑፍ ቅር የሚላቸው አይመስለኝም። አንተም እንዳልከው ማኅበረ ቅዱሳን ከሲኖዶሱ አይበልጥምና መንጫጫቱን ትተን ወደመፍትሔው መሄድ ጥሩ ነው። መጀመሪያ ያንተ መልስ የወጣ ቀን ከቀናት ወዲህ በማሕበሩ ደርሷል ብለን ካሰብነው ድክመትም የላቀ ችግር መኖሩን ስንረዳ በጣም የተጎዳን መስሎን ነበር። ነገር ግን (የመናፍቃኑን ፈጥኖ የሚጠወልግ ጊዚአዊ ጉሮ ወሸባዬ ትተን) አሁን እየያዘ ያለው አቅጣጫ እጅግ ተስፋ ሰጪ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ ለማኅበሩ በፊትም ትልቅ ስጦታ ነህ አሁንም ትልቅ ስጦታ ነው ያቀረብክለት። ማህበሩ የጊዜ ጉዳይ ነው እንጅ ፈጽሞ መንፈሳዊ ሳይሆን ሌላ አጀንዳ ይዘው በገቡ የማህበሩ ሰዎች ምክንያት (ስውር አመራሩ ያልከው ሊሆን ይችላል) እና የማኅበሩ በማይመስሉና መተዳደሪያ ደንቡን በሚጻረሩ እንቅስቃሴዎች ምክንያት ጊዜ ሲለወጥ ከባድ ችግር ውስጥ መግባቱ እንደማይቀር ስናስብ ከቆየን ቆይተናል። አንተ ግን ያ ሊቀለበስ የማይችልበት ጊዜ ከመድረሱ ቀድመህ የችግሩን ዋና ምክንያት (ቶች) ጠቅሰህ የሚታረሙበትን መፍትሔ በመጠቆም ይህን ስጦታ አቅርበሃል። እውነቱን ለመናገር ለማኅበሩና (ለቤተክርስቲያንም) እነ ጀነራል መንግስቱ ንዋይ በ1953 ዓ.ም አድርገውት እንደነበረው አይነት እንቅስቃሴ ቀድመህ የማንቂያ ደወል ነው የደወልከው። ባንተ ላይ የሚሰጠውን ገንቢ ያልሆነውን ወገን/ፖለቲካ/ዘር ዘመም የሆነውን አስተያየትም በጊዜው በነጀነራል መንግስቱ ከደረሰው ጋር ልታመሳስለው ትችላለህ። ቤተክርቲያናችን የነበሯት ሰማዕታትም ምሳሌህ ሊሆኑ ይገባል። የማኅበሩ አመራር ከቀናት ወዲህ በዚህ ደረጃ ይሆናል ተብሎ ባይታሰብም የሌሎች መጠቀሚያ እየሆነ የመምጣት አዝማሚያ ማሳየቱ የአደባባይ ሚስጥር ከሆነ ቆይቷል። ይህን ተቀብሎ መስዋዕትነትም ቢጠይቅ ማኅበሩን ወደመንፈሳዊ ክብሩ መመለስ ከአመራሩ ጀምሮ የመላው ክርስቲያን ኃላፊነት ነው። ይህን አሁን ማድረግ ካልቻልን መጪውን ለመገመት ምርምር አያስፈልግም። የነጀነራል መንግስቱን ማንቂያ ያልሰማው መንግሥት የደረሰበትን ማሰብ ብቻ በቂ ነው። ምሳሌ ከቅዱስ መጽሐፍ የማልጠቅሰው መምህርም ስላልሆንኩ፣ እሱን መስማትም ችግራችን እየሆነ ስለሆነና ይልቁንም እስቲ በቅርባችን ያየነው ትምህርት ይሆነን እንደሆነ በሚል ነው። እና የማኅበሩ አመራርም ይሄ "አግጃለሁ ምናምን" የሚለውን የልጆች ጨዋታ ትቶ ያለበትን ትልቅ የአሰራርና የአመራር ችግር ተረድቶ መስማትና ማስተካከል ያለበትን ለማስተካከል ደፋርና ቆራጥ መሆን፤ አንተም ግለሰቦች ላይ ያለውን ነገር ትተህ አሁንም በድጋሚ ይቅር ለመባባል ትንሽ ሸብረክ ብለህ ተወያዩና ማኅበሩን ወደ መንፈሳዊ ክብሩ መልሱትና እግዚአብሔርንና መላውንም ምዕመን ደስ አሰኙት። ሰይጣንም ይፈር።
ዲ/ን ዳንኤል እንደምን አለህ? ይህን ሀይለ ቃል ከአንተ ጋር በፌስ ቡክ ስንገናኝ ለአንተ ለወንድሜ መፃፌን አስታውሳለሁ። ይህንን ቃል ለአንተ ብቻ ሳይሆን ለሌሎችም ሰባክያነ ወንጌል እንዲሁ አስታውሳቸው ነበር። ምክንያቱም በዚህ ዘመን አብዛኛውን ጊዜ የሰባክያኑ ቃልና ምግባር አልገናኝ በማለቱ።
ነገር ግን የአሁኑ ባሰ። ያውም በአሁኑ ወቅት ቤተክርስቲያንና ማህበረ ቅዱሳን ያሉበትን አስቸጋሪ ሁኔታ(ፈተና) ጠንቅቀህ እያወክ እና በተሃድሶ ዙሪያ እየሰበክ ባለህበት ወቅት የእንደዚህ ያለ አሳፋሪና አሳዛኝ ጉዳይ ዋናው ተዋናይ ትሆናለህ የሚል ሃሳቡም ሆነ ግምቱ በፍፁም የለኝም ነበር።
በዚሀ ድርጊትህ እነማንን አስደስተህ ይሆን? የተሃድሶውያኑና የመስሎ አዳሪዎቹስ ድጋፍና ቀጥልበት ባይነት አኩራርቶህና ስሀተትህን እንዳታይ አድርጎህ ለሌላ ተጨማሪ ጥፋት ይዳርግህ ይሆን? መልሱን ለራስህ ትቸዋለሁ።
ግን ግን እቺ "ታዋቂነትህ" ክፉኛ ጎድታህ አለፈች። በል ወንድሜ ሌሎችን ከሰበክ በኋላ ራስህ የተጣልህ እንዳትሆን ሥጋህን በፆም÷ በፀሎት እና በስግደት እየጎሰምክ አስገዛው።
ከላይ1ወንድም(ዳኒ ምንም አልተሳሳትክም! ችግሩ ሁላችንም ለሙገሳ እንጂ ለትችት ገና ዝግጁ አይደለንም፡፡) ብሏል ትክክል ዳኒ ይሄ ነው የሀዋርያ ስራ አንደንግጥ አንፍራ እመብርሀን ካንተ ጋር ትሁን ዮናስአበበ
በስመ አብ ወወልድ ወመንፍስ ቅዱስ አሓዱ አምላክ አሜን። አንድ ጥያቄ ልጠይቅዎ ብየ ነው። ይህም ጥያቄየ ምንድን ነው። ከትንሽ አመታት ወዲህ ስብከት እየተባለ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንሄዳለን፣ እናም ልማር ሄጄ ቤተ ክርስትያን መሳቅ እንደማይገባ ሳስበው ደግሞ እፈራለሁ። ሰባኪዎችም ለማሳቅ ከኮመዲያኑ ብዙም ኣያንሱም። ብዙዎች ደግሞ ምእመናን በሞኝነት እንደቆዩ ኣድርገው ይሰብካሉ። አንዳንዶች ደግሞ ራሳቸውን ከሲኖዶሱ በላይ ራሳቸውን ከፍ ኣድርገው ይናገራሉ። በአጠቃላይ ሁሉን ባልገልጸውም እንደዚህ አይነት ነገር ስያጋጥመኝ ዝም በል በል አይለኝም፣ ይህም ኣደባባይ ላይ አይደለም ግን ተከትለህ ብይሰሙኝ እንኳ ስደባቸው ስደባቸው ይለኛል። አሁን እርስዎ እንደዚህ ያለ ነገር ደግሞ ቢገጥመኝ ምን አድርግ ይሉኛል። ስለዚህ ምክር ቢሰጡኝ ።ነገር ግን ኣንድ ነገር ሳልናገር የማላልፈው ነገር ይቅር ስላሉ እግዚአብሄር ይቅር ይበልዎ ብያለሁ። እንደዚህ ያለ ነገር ከእርስዎ ህዝቡ ጠብቆ ስለማያውቅ አሁንም እንደዚህ አይነት ነገር ሊደግሙ አይገባም ምክንያቱም እኛ ከርስዎ ትምህርት ብቻ የምንጠብቅ እስከኣሁን ድረስ ስለበተክርስቲያንም፣ ስለ ሲኖዶሱም፣ ስለሁሉም ቢጻፍ ትምህርት ነበር። ያሁኑን ግን ለትምህርት ኣሉታዊ ተጽዕኖ ነው ያለው።
ዳኒ አንተንም ሆነ ማህበሩን ገና ከልጅነቴ ጀምሮ አውቃችኋለሁ እኔ የማህበረ ቅዱሳን አባል አይደለሁ ያልሆንኩት ግን የቤተክርስትያን ነገር ስለማይገደኝ አይደለም የማህበሩን መልካም ስራዎችም ስለማላውቅ አይደለም አውቃለሁ በልጅነቴ በሰንበት ት/ቤታችን የጀመረው እውቅናችን ግቢ በገባሁበት ጊዜ ጠነክሮ ብዙዎችን የማህበሩ መልካም እሴቶች ተካፍያለሁ(ለቤተ ክርስትያን ፍቅር መቃጠልን ማንነትን ማወቅን እጅግ የምወዳቸው ለቤተክርስትያን ቀናኢ የሆኑ ጓደኞችን አግኝቸበታለሁ)
የግቢ ቆይታየ የመጨረሻ አመታት ግን ፈተና የበዛባቸው ያገልግሎት ህልሜን ሁሉ ቅዠት ያደረጉ ነበሩ ግቢያችን እንመራበት የነበርው አካሄድ እኛን ሊያርም ቀርቶ ህልውናውን ማረጋገጥ የተሳነው ስመ ገናናው ማእከላችን የነበረበት ችግር ያሳስቡን ነበር በእናስተካክላለንም እንባዝን ነበር ታድያ በዚህ ክፉ ጊዜ አብዝቸ ቀረብኩና ውስጤን ጎድቼ ተመለስኩ ክንፌ ተሰበረ ከቤተ ማህበሬ ተለየሁ
ፅሁፍህን እስካነብ ግን ካገልግሎት የለየኝ ጓደኞቸ እንደሚሉኝ እልከኝነቴ አይሎ ይመስለኝ ነበር ዛሬ ያኔ በኔ ልብ ይመላለስ የነበረው ነገር ያውም ባንተ እንዲህ ሲገለፅ የተዘበራረቀ ስሜት ተሰማኝ የሚያነቡ የሚባቡ ጓደኞቸን አይቸ አነባሁ እውነት በመውጣቱ ደግሞ ሲሆን መተራረም ሆኖ ሁላችንም ሳይጎረብጠን የምናገለግልበት መድረክ የሚፈጠርበት አልያም ክፉውን ያርቅና መተራረምን በመግፋት አሁንም የሚጸና ካለ እውነት የሚወጣበት አጋጣሚ በመፈጠሩ አምላክን አመሰገንኩ
ይህን ስል ግን ባንተም በኩል ስህተት የለም እያልኩ አይደለም ራስህ እንዳልከው የችግሩ ተጋሪ ምናልባትም ትልቁን ድርሻ ከሚወስዱት ትመስለኛለህ ለኔ የታዩኝን ችግሮች ልጥቀስ
ሀ)የማህበሩ አመራር ድንገት ደርሶ እንዲህ አይሆንም አልሆነም ደርሶም በእምብኝተኞች እጅ አልወደቀም በጊዜው ባለመታረሙ ግን ከዚህ ደረጃ ደረሰ ለምን በጊዜ አልታረመም የተለያዩ ምክንያቶች ሊኖሩህ ይችላሉ ቀድመህ ስላልነቃህ ይህን ያህል ይከፋል ብለህ ስላልገመትክ ሌላም ሌላም በሁሉም ግን ከጥፋተኝነት አታመልጥም
ለ)ችግሩን የገለጥክበት ጊዜ ምናልባት በቃለምልልሱ ተበሳጭተህ ይሆናል ግን ስለተነካህ አልያ opportunistic ሆነህም ይመስላል እንጅ በዚህ ጊዜ ማውጣቱ የሚከብድ ለመንጋውም ግድየሌለህ የሚያስመስል ነገር አለው ነገሮችን ግለሰባዊ ያስመሰልካቸው አገላለፅህም አልተመቸኝም ከጀርባ አንዳንዶች እንደሚሉት ስጋዊ ሽኩቻ ቢኖርስ ይህን ስል ግን የጠቀስካቸዉ የማህበሩ ህፀፆች የሉም ማለቴ አይደለም አካሄድህ ግን ጥርጥርን ይፈጥራል ጥሎብን ይህ ሰንካላ ዘመን ሁሉንም እንድንጠረጥር አድርጎናል
ሐ)በቅርበት ባላውቅህም ወንድሞችህ እንደሚከሱህ ሁሉ በብሎግህ ከሚሰጡህ ውዳሴዎች እንደማየው ራስህን ሚስ ፐርሲቭ ያደረክ ውዳሴ ከንቱን ፈቅደህ የተቀበልከው ያስመስልብሃል የሚመስለው እንዳይሆን ጸሎቴ ነው ለንግዲሁ ደግሞ እንዲህ አይነት ሃሳቦችን post ባታደርጋቸው እላለሁ
መ)አንዳንድ ማእከላት እያደረጉት ያለዉን ጥረት ከተረዳህ ለምን ጥርታቸዉን እስኪጨርሱ መታገስ ተሳነህ ምናልባት ቢሳካላቸውና ባደባባይ ተሰድበህ በጉባዔ ይቅርታ ብትጠየቅ ለቤተክርስትያን የቱ ይሻል ነበር ስጋዊና እልከኛ ካልሆንክ በቀር የመጀመርያዉ ይበለጥ ነበር ይህን ስል ካንተ ፅሁፍና በዛኛው በኩል ካሉት ወገኖች ከሚወራው ተነስቸ የገመትኩት እንጅ ይህ ላይሆን እንደሚችልም እምናለሁ
ሠ)ከወንድሞች ጋር (ስም መጥቀስ አልፈልግም) ያለህን ቅራኔ ለመፍታት አለመቻልህ ወይም አንዳንዶች እንደሚሉት አለመፈለግህ ከምን መጣ ላሁኑ አለመግባባትስ መንስዔ ሊሆን አይችልም ወይ እንደኔ ባካሄድ ላይ ያለህን ልዩነት እስካመንክበት ኮምፕሮማይዝ ማድረግ የለብህም ከግለሰብ ጋር ያለውን አለመግባባት ግን ቀድመህ ይቅርታ መጠየቅ ይገባሃል እላለሁ እውነት እርቅን ገፍተህ ከሆነ ተሳስተሃል እርግጥ በመሳሳም እና በመጎራረስ እውነትን ማድበስበስ(መሸሽ) በቤታችን የተለመደ ነው
ባጠቃላይ ከላይ ከጠቀስኳቸው እውነቶች አንጻር ለተፈጠረው ችግር ተጠያቂነትህ ግልጽ ነው መፍትሄውም ለቤተክርስትያን ለሃገር የሚበጅ ይሆን ዘንድ ይቅርታ ጠይቀህ የቀደመ አገልግሎትህን መቀጠል ያለብህ ይመስለኛል ፖለቲከኞቻችን መስማማት ሲያቅታቸው በጠበንጃ ስለሚያምኑ ነው አባቶች መስማማት ሲያቅታቸው ምናልባት ዘመኑ ጋር ስላልተግባቡ ነባራዊው ችግር ባ ይገለጽላቸው እያልኩ አስብ ነበር እናንተ ደግሞ መስማማት ቢያቅታቸሁ ምን እላለሁ?
ስራ አመሩም ይህን እንደበጎ አጋጣሚ ተጠቅማችሁበት ከድቀት የምትድኑበት አጋጣሚ ይሁን በየዋህነት ከስራችሁ የተሰበሰበው ወገናችሁን እንጂ እኛን በየምክንያቱ ያኮረፍነውን እያያችሁ እልክ ውስጥ አትግቡ ቤተክርስትያን ያለችበት ሁኔታ ማእከላት ግቢ ጉባዒያት በምን ሁኔታ እንዳሉ እያወቅን ለመታረም ባንነሳ ማጣፍያው ይቸግራል ታሪክም ይወቅሳል ዳንኤል በገሃድ ተናገረው እንጅ ስንቱ በየማእከሉ ተስፋ ቆርጦ ከመንጋው እንደተለይ ቤት ይቁጠረው አናውቅም ብላችሁ በእምብኝተኝነት ከጸናችሁ ደግሞ እኛም ሳንወድ በግድ የምናውቀዉን የራሳችንን ጉድ ገሃድ እናወጣዋለን ለባእድ ለማጋለጥ ሳይሆን የደነደነን ልቦና ለማራራት ግን እባካችሁ እዘኑልን በስንቱ እንጨነቅ ያለው መች አነሰንና
ታላላቅ ወንድሞችና እህቶች ሆይ በቅርብም በሩቅም ያላችሁ በአፍአ ሆነን እንኳ የምንፅናናበት እንዳናጣ አንዳች ነገር ፈይዱ ያ እንባችሁ የት አለ እንደ ኪዝፋኑ በፍቅር በአንድነት ሰብስቡን እስቲ
ይህንን ፅሁፍ እንድፅፍ ያስገደደኝ ብዙ ሰዎች ለጉዳዩ የሰጡት ትልቅ ግምት እና የአንተም አስተሳሰብ ስለገረመኝ ነው፡፡ ዲ.ዳንኤል ማነው ሰው ነው እንደሰው ደግሞ የተሳሳተ ወይም ስሜታዊ ነገር በጊዜውም ያለጊዜውም ሊፅፍና ሊናገር ይችላል፡፡ የግለሰቦችን አስተያየት ከቤተክርስቲያን እምነትና ከማህበሩ አቋም ጋር ማምታታት የለብንም፡፡ እሱ በፃፈው መናፍቃንና፤ ተሐድሶ ወዘተ…ተደሰተ ብለን ለምን እንዘበዝባለን አይደለም መፃፍ እርሱ ራሱ እኮ አይበልበትና ወደ ሌላ እምነት ቢሄድ የሚካበድ አይደለም፡፡ ኦርቶዶክስ የምትከተለው የእምነት ስርአት የተመሰረተው እኮ በሰዎች /በዲ.ዳንኤል/ ሳይሆን በአምላክ መስዋዕትነት ነው፡፡ መስራቹም ክርስቶስ ነው፡፡ ሰው ሰውን ይከተላል ይሰናከላል አስተዋይ ግን የሚያመልከውን ያውቀዋል፡፡ ማህበረ ቅዱሳን በሐይማኖታችን ላይ የሚነሱ ጠላቶችን እንዲያሳፍርና ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እንዲሠጥ ፈቃደ እግዚአብሔር ከሆነ በምንም ወሬና መግለጫ አይገታም ነገር ግን እግዚአብሔር በማህበሩ የሚሰራውን ሥራ ካልፈቀደ ሌሎች ሥራን የሚሰሩትን ያስነሳል ድንጋዩችም ይታዘዙታል፡፡ ስለዚህ ማህበርና ግለሰቦችን አምላኪ አንሁን፡፡ ብዙዎች መናፍቃን የተወለዱት በቤተክርስቲያን አፀድ ስር ነው ይህ ስለማያስደነግጠን የዳንኤል ፅሁፍ አይደለም በጋዜጣ በዜና ቢነበብ አይግረመን ማን ነው መሪያችን ብለን እንጠይቅ እንጂ እሱ ያነሳውን የአሰራር ችግር ከእምነት ጋር አናገናኘው፡፡ በማህበሩ አመራር በኩል የሐይማኖት ችግር አይኑር እንጂ የአሰራር ችግር ካለ ሁል ግዜም ችግሮች ሲከሰቱ በሚፈታበት መንገድ መፍታት ይቻላል፡፡ ስለዚህ ዲ.ዳንኤልም በፃፍከው አስተያየትና በሰዎች ስሜት ብዙም ግራ አትጋባ አንተ ስለፃፍክ ማንንም ከዕምነቱ እና ከአገልግሎቱ አትገታውም እንዲያውም ታበረታዋለህ እንጂ፡፡
እግዚአብሔር ሁልጊዜም ካንተ ጋር ይሁን ችግሮች ሲኖሩ በግልፅ መወያየት እጅግ በጣም ጥሩ ነው ስለሆነም ዳኒ ያደረግከው ሁሉ ጥበብ የተሞላበት ነው፡፡ እንደዚህ ዓይነት ችግር ሲፈጠር አንተ እንደፃፍከው ዝምታ ወርቅ አይደለም፡፡ እነ ዲ/ን ሙሉጌታም ዲ/ን ዳንኤልን ከልብ የመነጨ ለቤተክርስቲያንና ለማህበሩ ያለውን ተቆርቋሪነት ልትረዱት ይገባል፡፡ ዳንኤል አንተ ለቤተክርስቲያናችን ብቻ ሳይሆን ለሀገራችን ብሎም ለዓለማች በሙሉ ከልብ የመነጨ፣ ቅን እና ገንቢ ሂስና አስተያየት ነው የምትሰጠው በመሆኑም ዳኒ ሰው የፈለገውን ሊል ይችላል አንተ ቀጥልበት፡፡ እግዚአብሔር ፀጋውን ያብዛልህ ድንግል ማርያም ካንተ ጋር ትሁን
ለእኔ ማኅበረ ቅዱሳንን ማንም አልሰጠኝም፡፡ ማንም አይወስድብኝም፡፡ አባል የሆንኩት ለዓላማው እና ለመሠረተ ሃሳቦቹ እንጂ ለቢሮው እና ለግቢው አይደለም፡፡ እኔን ከማኅበሩ ቢሮ እንጂ ማኅበሩን ከእኔ ልብ የሚያወጣው ማንም አይኖርም
ድንቅ አባባል ነው ይህንን አስተሳሰብም ማንም ቢሆን የሚጋራው ነው ነገር ግን የውስጥን ችግር ማየቱ ደግሞ በጣም ከሚፈለገው በላይ ጠቃሚ ይመስለኛል፡፡ ይበልጥ ለማሕበሩ አባላትና ደጋፊዎች መነቃቃትን የሚፈጥር ይመስለኛል፡፡ከመደናገጥ ባሻገር ፡ ለግዜው ደስ ያለው ወገን ሊኖር ይችል ይሆናል ነገር ግን በሁሉም ልብ ያለ ትልቅ ነገር መጋጨት ባይኖር የቤተ ክርስቲያን ስራም ባልተሰራ ነበር ይህ ማሕበር ደግሞ በሚወዱትም በስህተት በሚጠሉትም ልቦና ውስጥ አንድ እውነት አለ ያውም በዚህ ዘመን ለቤተክርስቲያን የተሰጠ ልዩ ስጠታና ጠበቃነቱን ነው፡፡
ጤና ይስጥልኝ ብዬ ሰላም ስል ለሁላችንም እውነተኛውን ስጋዊና መንፈሳዊ ጤንነት በመመኘት እንጅ በልማዳዊው የሰላምታ አሰጣጥ ዘይቤ እንዳልሆነ እንድታውቁልኝ በማስመዝግብ ሲሆን ሰሞኑን ወንድሞቻችን ጤና በማጣታቸውና በሽታቸውም ለእኛ በመትረፉ እኔም የህመሜን ስሜት ልግለጽላችሁ። መቼም የሀኪም መታመምና መሞት አያስገርምም። የአዝማሪስ ሰርጉ አለመድመቁ? ያስለቃሽስ ቀብሩ አለመድመቁ? የእኛም ወንድሞች አድራጎት ከእነዚሁ ሰዎች ህይወት አይለይም። ሁሉም አንደበታቸውንና እጃቸውንም ባለመሰብሰባቸው ያለ አግባብ ተናገሩ ጻፉና አሳመሙኝ።ከግለሰባዊ፤ሀገራዊ፤ሀይማኖታዊ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ጉዳዮችም ውስጥ እኮ ሁሉ አይወራም። ይህ የነጻነት እጦት ችግርና የእድገት እንቅፋት ነጸብራቅ ነው ማለት ግን አይደለም። ብዙ ጊዜ ዝም ብሎ መናገር የችግሮች መፍትሄ ብቻ ሳይሆን መንስኤም መሆኑ ይታወቃል። ስለዚህ ወንድሞቼ መቼም ከግላዊው አስተሳሰባችሁ ይልቅ ለማህበራዊ አስተሳሰብ ዋጋ ብትሰጡ ኖሮ ግላዊ አስተያዪታችሁ የሚፈጥረው አሉታዊ ተጽእኖው ባልነበረ ነበር። በቤተክርስትያን ለማስተማር፤ ለማስተዳደር ያበቃችሁን እውቀት ከሌሎች ተማራችሁት እንጅ በራሳችሁ ፈልስፋችሁት እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ይህ የሚያመለክተው የሰው ልጆችን ከፍተኛ ማህበራዊ ፋይዳ ነው። ስለዚህ ለአንድ አላማ ተሰማርታችሁበት የነበረውን ማህበራዊና መንፈሳዊ የአገልግሎት ህይወት በዚህ መልኩ ባታንቦራጭኩት ደስ ባለኝ ነበር። የሆነው ሆኖ ከግላዊ ስሜት፡ ጉልበት፡ እውቀትና ጥረት ይልቅ ማህበራዊ የአግልግሎት እንቅስቃሴ ውጤታም ነው። ዺ/ን ዳንኤል ብዙ ጊዜ እንደግል በማሰብ እንደማህበር መስራት ይቻላል፡ ከመዋቅራዊ አስተሳሰብ መውጣት አለብን እያልክ የምትለው አስተሳሰብ ይሆን ለዚያ ሁሉ የገመና ሪፖርተርነት ያበቃህ? ወይስ ለጸሃፊነትህ እውቅናና ዝና ስለሰጠንህ? ለጽሁፎችህ ያለኝ አድናቆት ለዚህ አይነቱ ተግባር አድናቆትን አይቸርም። እርግጠኛ ነኝ ያንን የጻፈች ብእርህ ቀለሟ ገንፍሎ ነበር ማለት ይቻላል/ትእግስት አጥተህ ነበር ማለት ይቻላል/ ያቺ የተባች ብእርህ መቼም ያንን አትጽፍም። መጻፍ መቻልህ ሁሉን እንድትጽፍ ቢጋብዝህም እንደመንፈሳዊነትህ መቼም መጻፍ የሌለብህ ነገሮች እንዳሉ ታውቃለህ። ለመሆኑ ያ ጦማር ተጦምሮ በአየር ላይ የመለጠፉ አላማ ህዝብ/የማህበሩ አባላት/ ችግሩን እንዲያውቀው ነው እንዲፈታው። ወይስ እንደ ጲላጦስ የጻፍከውን ጻፍክ። በነገራችን ላይ ያንተ የመጻፍ ያለመጻፍ የእኛም የማንበብ ያለማንበብ መብት በተፈጥሯዊም ይሁን ሰው ሰራሹ ህግ የተከበረ ነው። ዲ/ን ላንተ ለትልቁ ጸሃፊ እኔ ትንሹ ጸሃፊ ይህን መጻፌ ባይመጥንም፡ አደራ ችሎታ ስላለህ ብቻ አትጻፍ።ጹሁፍህ ችግር ገላጭ ብቻ ሳይሆን ፈችም እንዲሆኑ ለወደፊቱም አደራ እላለሁ።መጻፍ ላለማቆም ብለህ እንዳትጽፍ። ጸሃፊነትህ ባለጦስ መሆን የለበትም። አንድ ጥያቄ ብቻ ልጠይቅህ እንዳልከው በእውነት ተደማጭነት የማጣትህ ምንጩ ግላዊ አስተሳሰብህንና አገልግሎትህን ብቻ ለማራመድ በመሞከርህ ከማህበራዊው አገልግሎት ጋር አልጣጣም ብሎ ይሆን?ወይስ....? ? ይህ የኔ መላ ምት ነው። ለማንኛውም ይህን ጽሁፍ አርመህ እንድትለጥፈው ሳይሆን ከልብህ እንድታነብልኝና እንድትለጥፍልኝ በትህትና እማጸናለሁ። እኔም መጻፍ ስለምወድ ነው ያበዛሁብህ። እርግጠኛ ነኝ መጻፍ ብቻ አይደለም ማንበብም እንደምትወድ። እንዳንተው ባይጥምም እየቀመምክ አንብበው። ያን ሁሉ ገጽ መጻፍህ እኔንም ብዙ አጻፈኝ። ከይር ያጽፈን ያስነብበን።
ወንድሞቼ በቂ እውቀትም የለኝም። ግን እንደልጅነት ግዴታዬ ነው:: ዲ/ን ሙሉጌታም ዲ/ን ዳንኤልም ከልብ የመነጨ ለቤተክርስቲያንና ለማህበሩ የሚያስቡና ያላቸውም ተቆርቋሪነት ይታወቃል:: ይህ ሁሉ የሐሳብ ፍጭት ለአንድ አላማ ነው።
" ይህ አለመግባባት የሚመስል ነገር ያለና የነበረ ነው። ዋናው ነገር መከራከር፤መመካከር፤የሐሳብ ፍጭት ማድረግና ወደሚያዋጣው መሄድ መልካም ነው። ተመካከሩ፤ተነጋገሩ ነገር ግን ለጠላት መጠቀሚያ እንዳትሆኑ ሁላችሁም ተጠንቀቁ። ግጭት ሲኖር ከሁሉም አቅጣጫ በዙሪያችሁ ተሰብሳቢው ብዙ ነው። ውድቀታችሁን የሚመኘውም ሆነ አንድነታችሁን አጥብቃችሁ እንድትይዙ የሚፈልገው በዙሪችሁ ይከባችዃል። መለዬት የእናንተ ፋንታ ነው። አዛኝ መስሎም እሳትና ጋዝ ይዞ የሚጠጋውን ሁላችሁም በደንብ አጢኑት። ከዚያም መፍትሔ ስጡበት። ብዙ ጊዜ አትወሰዱ። ነገር ከሚያሰፉት ራሳችሁን አርቁ!
በማህበሩ አመራር በኩል የሐይማኖት ችግር አይኑር እንጂ የአሰራር ችግር ካለ ሁል ግዜም ችግሮች ሲከሰቱ በሚፈታበት መንገድ መፍታት ይቻላል፡፡ ስለዚህ ዲ.ዳንኤልም በፃፍከው አስተያየትና በሰዎች ስሜት ብዙም ግራ አትጋባ አንተ ስለፃፍክ ማንንም ከዕምነቱ እና ከአገልግሎቱ አትገታውም እንዲያውም ታበረታዋለህ እንጂ፡፡ ዲ/ን ሙሉጌታም ዲ/ን ዳንኤልን ከልብ የመነጨ ለቤተክርስቲያንና ለማህበሩ ያለላቸውን ተቆርቋሪነት ይታወቃል:: ""
ዳኒ ይህ ጉዳይ የሁላችንም ነው:: ለእግዚአብሔር ብለህ ችግሩን በፍጥነት ቅረፋት:: ዳኒ ክርስትና ችንካር አለው እባክህ ስለ እመቤታችን: ስለ ቅዱሳን (ስለ አቡነ ጎርጎሪዋስ) ብላችሁ ለቤተ ክርስቲያንና: ለማህበረ ቅዱሳን ከምን ግዚም በላይ እንደ እንቁ አብሩ:: ግለሰባዊ ችግር: ተራ ነገር ከእናንተ ይራቅ፡፡ እናንተ መንፈሳዊውን የተዋህዶ አስተምሮ የምታውቅና አክብራችሁ የምታስከብሩ የቤተ ክርስቲያን ጉዳይና ፍቅርም እንቅልፍ እንደሚያሳጣችሁ ግልጽ ነው፡፡ ችግርን የሚፈታው ያ የፍቅር እንባችሁ ዛሬም ያስፈልገናል፡፡ በፆመ ፍልሰታ ሁላችንም እግዚአብሔርን ረዳትና አጋዥ እድርገን ሱባኤ እንያዝ::
ሠላምታዬ ለአንባብያን ይድረስ በማለት አንድ አባት በጉባኤ ላይ ካሉት ልነሳ "...የቤት ቀለም..." ሲያብራሩት የቤትን ችግር እና ገመና እዛው በቤቱ ፈቶ መጨረስ ወደ አደባባይ ሳይወጣ ብለው ነበር የተናገሩት። ማህበሩን እግዚአብሔር ፈቅዶ እንደመሰረተው ስራውንም እርሱ ባለቤቱ እየሰራው ነው። ስራውንም አስፈጻሚዎቹ ሰዎች እንደመሆናቸው ስህተት ሊኖር ግድ ነው። ዲ/ን ዳንኤል ግን ስህተት የሚታረመው ምን አልባት ከላይ ከጠቀስኩት በተቃራኒ ላይሆን ይችላል በገሃድ ለወዳጅም ለጠላትም በማስደመጥ። ማህበሩን እንደስስት ልጆቻቸው የሚመለከቱት በቅርብ እርቀት የሚያገለግሉት እና የሚጠብቁት ታላላቅ እና ሊቃውንት አባቶች እያሉ እንደው ጠላት በበዛበትና በነቃበት ሰአት በእሳት ላይ ቤንዚን በጨመር ሆነ።...ሁሉ ለመልካም ነው ተብሎ የለ። ዲ/ን ዳንኤል እንደ ሙህርነትህ በህይወትህ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሳሳትክ ይመስነኛል። በማስተዋል እና በትዕግስት መጉዋዙ መልካም ነውና... እግዚአብሔር ማህበራችንን ይጠብቅልን ላገልጋዮቹም ብርታትን ይስጥልን። ሽመልስ
ያደረግከው የሰራሀው ነገር በጣም ያስድስታል:: ይህንን ነበር የምንጠብቀው:: አንተ እውነት ለቤተ ክርስቲያን, ለማህበሩ እውነት ተቆርቋሪ መሆንህን አሳየህ::እግዚአብሔር በተ ክርስቲያንን ይጠብቅልን::::
የኔታ ወንበር ዘርግተው ንባብ ከትርጓሜ እያስተማሩ ሳለ አንዲት እናት በጉባኤ መሃል መቀነቷን ፈትታ ለተማሪዎች የሳንቲም ድቃቂ ታድላለች፡፡ በአድራጎትዋ የተበሳጩ ተመልካቾች ምስኪኗን እናት ጉባኤ ስለማቋረጧ ይከሷት እና ይወቅሷት ጀመር፡፡ የኔታ ግን እንዲህ አሉ ‹‹ ይህችን እናት ተዉአት፡፡ እኛ ሁላችን ንባቡን ስናሄድ እርስዋ በትርጓሜ ቀድማናለች!››
ዳኒ ሁለት ጊዜ አሸነፍከን፡፡ አንዴ በዝግ ጉባኤ፣ ሁለተኛም በአደባባይ ይቅርታ ጠይቀህ፡፡ ንባቡን ብዙዎቻችን አሂደነው ነበር፡፡ በትርጓሜው ቀደምከን እንጂ፡፡ የመምህር ተግባር ይኽም አይደል??? በክስተቱ ውስጥ ያለፍን በሙሉ የየድርሻችንን እናነሳለን፡፡ እኛም ከልብ ይቅርታ እንጠይቅሃለን፡፡ ሃሳብህ ምንም ይሁን ምን እኛም ልናደምጥህ ይገባን ነበር፡፡ ይ ቅ ር ታ !
ዳኒ ምንም አታስቀር መናፍቃን ገለመሌ ስንቱ ተፈርቶ ይቻላል መናፍቁ የራሱ ጉዳይ በ21ኛው ክፍለ ዘመን ይሉኝታ ምን ይላሉ ለምን ትበስላለህ መፍትሄ ከማይሰጡት ጋር ትግስት ስትበዛ ትቆስላለህ ወደው ሳሆን ለምነውህ ራሳቸውን ያርማሉ ትልልቅ ሰዎች አይደሉም እንዴ በተማረ አምሮ ያስቡ እንጂ ዲሞክራሲን ይልመዱ ደነገጥኩ ምናምን ለምን ሰማይ አይታረስም እውነትን ከያዝክ፡፡ ብርታቱን ይስጥህ ጌታ !!!
ዉድ ዳንኤል፡ ያለፈዉን ሙሉ ጽሁፍ አንብቤዋለሁ እንዲያዉም ወደ ፒዲ ኤፍ ቀይሬ ይዠዋለሁ፤ እጅግ ማራኪና ስለ ማህበሩ በዉስጤ ከነበረዉ በላይ ጽፈህልኛል፤በዚህ ጽሁፍህ ግን እንኩዋን ልደነግጥ ደነገጥን እያሉ ሀሳብ የሚሰጡት ሁሉ ገርመዉኛል፤እኔ ግን የተረዳሁት ዳንኤል ራሱ አብሮ ለመሰረተዉ ማህበር መሻሻል ምን ያህል እንደሚጨነቅ ነዉ፤አሁንም በተናገርከዉ ላይ ቅንጣት ታህል ስህተት ባላገኝም ዳንኤል ይቅርታ ጠይቆበታል እየተባለ ማህበሩ በነበረበት አካሄድ እንዳይቀጥል ስጋት አለኝ፤ላዘናችሁ ሁሉ ብለህ የጻፍከዉም ጥሩ ነዉ አቁዋሜ ስህተት ነበር ማለትህ ግን አይደለም፤
በመጨረሻም አንድ ሐሳብ የምሰጠዉ ቢኖር ማህበሩ የሰጠህዉን ሀሳብ ተግባራዊ ለማድረግ ጊዜ የሚወስድ ስለሆነ ደረጃ በደረጃ ለመፈጸም እስትራቴጅክ እቅድ ቢያጋጅና አንተ የሰጠህዉን ሀሳብ በእቅዱ መጀመሪያ መነሻ ሁኔታዎች/ባክግራዉንድ በሚለዉ ርዕስ ስር ቢያሰፍረዉ ጥሩ ነዉ እላለሁ፡፡
እግዚአብሔር አምላክ ብርታት ይስጥህ እንደ መወያየትን የመስለ ምንም የለምና እና ሁሉም የማህብሩ አካልም ሆነ እኛም በፀሎት ፈጣሪያችንን እየለመንን ነግሮቹ እንዲስተካከሉ የበኩላችንን ማድረግ አለብን እላልሁ ሁሉም ነገር እንደሚስተካከል ተስፋ አለኝ በአምላክ እናት!!!
በቅድሚያ ነፍሳቸውን ይማር ፓትርያርኩንና ጠቅላይ ሚኒስትሩን:: ለመሆኑ ሞት ለነሱ የሚቀር መስላቸው ነበር? ግን እግዚያአብሔር ይናገራል በምድር ሳላችሁ መልካምን ነገር ፈጽሙ::ባካችሁ ሌሎች በክፋት ተግባራችሁ ላይ ያላችሁ ምን አልባት በህይወት የምትቆዩ ከሆነ ለንሰሐ ግቡ ያላችሁ አንድና አንድ አማራጭ ብቻ ነው::
ጌይ ሊስቬግ - ብልጭልጭ ያለ ፈገግታ ከሎስ አንጀለስ, ሳን ፍራንሲስኮ, ፊኒክስ እና ከዛም በላይ የአንድ ሰአት የበረራ ከተማ በመላው ዓለም በጣም ተወዳጅ እና ጉልህ ከሆኑት ቱሪስቶች አንዱ ሆኗል! የአውሮፕላን ማረፊያው ወደ ላስ ቬጋስ ስፒፕ እና መሐል ከተማ መድረስ በአካባቢው በፍጥነት ወደ እራስዎ ለመግባት በጣም ጥሩ አመቺ ያደርገዋል. ግሬይስ ላስቬጋግ ብለው ሲናገሩ በእርግጥ እነሱ ናቸው ማለት ነው! መብራቶቹን, ትርዒቶቹን, ሙዚቀኞቹን, እዚህ ሁሉም ያስደሰቱበት! . የትም ቦታ ቢሄዱ ወይም የትኛው አቅጣጫ እንደሚራመዱ, ሁልጊዜም መብራቶች እና ለእርስዎ የሚሆን ነገር ይኖራል. ላስ ቬጋስ የዓለም ፓርቲ የሆስፒታሎች, የሊቷን ሌቢያ ጌይ ቢ እና የትሬን የወሲብ እረፍት ፍጹም ሆኗል!
የደቡብ አፍሪካ ህዝብ በአንፃራዊነት የአለም ዋንጫውን ለመጥለቅ ያህል ሊሆን ይችላል, ነገር ግን በአለም ውስጥ የግብረ-ሰዶማውያን ተጓዦች የዚህን ውበት እና ግርማውን አግኝተዋል. በአፍሪካ አህጉር ውስጥ በብዛት ከሚኖሩ ሕዝቦች ሁሉ በተቃራኒው የተለያየ ብሄራዊ ህዝቦች እና በአፍሪካ አህጉር ውስጥ ከሚገኙ ሀገራት ከፍተኛ መብቶችን የሚያገኙበት አንድ ግዙፍ የአፍሪካ ህዝብ እንደመሆኔ መጠን, በዚህ አካባቢ የሚመጡ መንገደኞች በሌሊት አሪፍ ፓርቲዎችን በማጣጣም እና በቀን ውስጥ አስገራሚ እይታ እና ጉብኝት ሊሆን ይችላል. ብዙ ሀገሮች በዚህ ሀገር ውስጥ ፍንጮችን ያቀርባሉ, ስለዚህ በክልሉ ውስጥ እና ደህንነትዎ በተቻለ መጠን በአስቸኳይ በአስደሳችነት ወደ ጉዞዎ ለመጠበቅ ችሎታቸውን ይጠቀሙበታል.
HUMAN RIGHTS WATCH ዝተብሃለ ተሓላቒ ሰብኣዊ መሰላት ወታደራት መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ክልል ጋምቤላ ምፍንቓል፡ማእሰርትን ፆታዊ ዓመፅን ሓዊሱ ምጥሓስ ሰብኣዊ መሰላት ፈፂሞም ክብል ኣብዚ ሰሙን እዚ ፀብፃብ ኣውፂኡ’ሎ።
እቲ ምጥሓስ ሰብኣዊ መሰላት መንነቶም ዘይተፈለጡ ዕጡቓት ኣብዝሓለፈ ወርሒ ሚያዚያ ኣብ ጋምቤላ ኣብዝርከብ ልምዓት ሕርሻ ሳውዲ ስታር እንተወሓደ ንሓደ ፓኪስታናዊን ኣርባዕተ ኢትዮጵያዊያንን ሰራሕተኛታት ቐቲሎም ካብ ዝስወሩ ንድሓር ከምዝተፈፀመ ይገልፅ።
እቲ ትካል ብቕድሚ ትማሊ ሰሉስ ኣብዘውፅኦ ፀብፃብ ሰፋሕቲ ናይ ሕርሻ መሬት ንናይ ወፃኢ ኢንቨስተራት ንምክራይ ኣብ ገለ ቖላታት ኢትዮጵያ ይቃወሙ እዮም ተባሂሎም ዝተጠርጠሩ ዕጡቓት ኣብ ዝሓለፈ 20 ሚያዝያ ኣብ ከተማ ጋምቤላ ኣብ ዝርከብ ናይ ሳውዲ ስታር ልምዓት ሕርሻ ቶኽሲ ብምኽፋት እንተወሓደ ንሓደ ፓኪስታናዊን ንኣርባዕተ ኢትዮጵያዊያንን ምቕታሎም ይዝከር ይብል።
እቲ ሓደጋ ስዒቡ ካብ መወዳእታ ወርሒ ሚያዝያ ክሳብ ፍርቂ ግንቦት ኣብ ዘሎ እዋን ብፍላይ ድማ ኣብ ወረዳ ኣቦቦ ዝተሓብኡ ዓመፅቲ ኣበይ ከምዘለው ተዛረቡ ክብሉ ወታደራት ኢትዮጵያ ብፍላይ ኣብ ልዕሊ መናእሰይ ደቂ ኣንስትዮን ሽማግለታትን ከቢድ ግፍዒ ፈፂሞ ይብል እቲ ፀብፃብ።
ፕረዝዳንት ኣሜሪካ ባራክ ኦባማ ኣብ ዋና ከተማ ኩባ ሃቫና ምስ ፕረዝዳንት ራውል ካስትሮ ተራኺቦም።ርክባት ናብ ንቡር ንምምላስ ንምስራሕን ሰብኣዊ መሰላት ሓዊሱን ኣብ ዘየሰማምዕዎም ጉዳያት ቀንዲ ትኹረት ዝርርቦም ምዃኑ ተፈሊጡ’ሎ።
ፕረዝዳንት ኦባማ ትማሊ ሰንበት ኣብ መዕረፎ ነፈርቲ ሆዜ ኣብ ዝኣተውሉ ጊዜ ፕረዝዳንት ካስትሮ ኣይተቐበሉዎምን።ኦባማ ኣብ ውሽጢ 90 ዓመታት ኣብ ኩባ ዑደት ዝፈጸሙ ናይ መጀመርያ ፕረዝዳንት ኮይኖም ኣለው።
‘ንፈለማ ግዜ ነፋሪት ፕረዝደንት ኣሜሪካ ኣብ ኩባ ዓሪፋ።ኣብዚ ታሪኻዊ ዑደት ንመጀመሪያ ግዜ ዝተራኸብኩ ምሳኹም እዩ።ንቀጥታዊ ጽምዶ ህዝቢ ኩባ ታሪኻዊ ኣጋጣሚ እዩ።ሓደሽቲ ስምምዓትን ውዕላትን ንግዲ ብምግባር ኣብ መንጎ ክልቲኡ ህዝብታት ሓድሽ ምትእስሳር ምፍጣርን እዩ።መጻኢ እዋን ብሩህ ምዃኑ ራእየይ ዘንብረሉ ኣጋጣሚ’ውን እዩ።’
BBA PT መንፍያ በቅርቡ ትልቁ ከመቼውም ትዕዛዝ ተሰጥቷል ተደርጓል ፓምፖች. ወደ ግዢ የደች dewatering ኩባንያ ኩፕ Watermanagement BV ይደረግ ነበር. የላይኛው ስዕል እንደሚያሳየው የመጀመሪያው flatbed ተጎታች በሚያስተጋባ ተጭኗል እየተደረገ ...
ቆፍጠን የተቀላቀለ ውኃ dewatering የሚያወሳስብ እና ፓምፕ ወጪዎች እስከ መንዳት ይችላሉ. (ምስል: Tsurumi) Tsurumi ክብደቱ የራሱ አዲስ TM ተከታታይ አስተዋውቋል, submersible የታይታኒየም ስ ከ ዝገት ያለውን ችግር ለመቅረፍ ያስተላልፋል ...
ከኤፕሪል 26, 2001 በኋላ የሞቱና በጠቅላላው $ 40,000.00 ወይም ከዚያ በታች ለሆኑ ሰዎች ከአንዲት ትንሽ የአርኪዎሪ ሂደቱ ሊከፈቱ ይችላሉ. ግለሰቡ በጥር 1, 1981, እና June 30, 1995 መካከል ከሞተ የንብረት ዋጋው $ 10,000 ወይም ከዚያ ያነሰ መሆን አለበት. ግለሰቡ በሀምሌ 1, 1995, እና ኤፕሪል 26, 2001 ከሞተ, ብቁ ለመሆን ብቁ ለመሆን ዋጋው $ 15,000 ወይም ያነሰ መሆን አለበት.
በአጠቃላይ የንብረት አይነት እና መጠን - አነስተኛ እርሻ ንብረቶች ከኤፕሪል 40,000.00, 26 በኋላ ለተሞቱ ሰዎች $ 2001 ወይም ከዚያ ያነሱ ናቸው. ለማንኛውም ዋጋ ለንብረት የሚሆን ትልቅ ርስት ሊከፈት ይችላል.
በጠበቆች ውስጥ የግል ተወካዮች ሆነው የተሾሙት ጠበቆችም, እንደ የግል ተወካይ ሆኖ የመክፈል መብት አይኖራቸውም. በአነስተኛ ይዞታዎች ውስጥ ለግል ተወካዮች የሚቀርቡ ጠበቆች በንብረት መጠንና በደረጃው የመጨረሻው ፍርድ ቤት በተፈቀዱት ሌሎች ክፍያዎች ላይ ተመስርተው እስከ $ 1,000.00 ድረስ ሊቀበሉ ይችላሉ.
አዎ, የዲሲቱ ንብረቶች ከዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውጭ የሚገኝ ሪል እስቴት ሲጨርሱ ትንሽ ንብረት ሊከፈት ይችላል. እንደነዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ የሕትመት ውጤት ያስፈልጋል.
ማናቸውም ጥያቄ በአጭር ጊዜ መፍትሄ እንዲያገኝ ማመልከቻው በአካል ተገናኝቶ እንዲቀርብ ይበረታታል, እና አቤቱታው በተቀላጠፈ ሁኔታ እንዲካሄድ ይደረጋል. በዋሽንግተን ዲሲ የከተማ ክልል ውስጥ ካልኖሩ ወይም ለሌላ ምክንያት በማቅረብ ማመልከቻ ማስገባት ካልቻሉ ማመልከቻው, የማመልከቻ ክፍያው እና አስፈላጊ የሆኑ አባሪዎች ወደ ፕሮቤት ክፍል, ዲሲ ከፍተኛ ፍርድ ቤት, 515 5th Street, NW, 3rd Floor, ዋሽንግተን, ዲሲ 20001.
አዎ, ልወጣው መተኪያ ሊደረግበት የሚችል ንብረት አለው. በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ሕግ መሠረት, በፍርድ ቤት የተሾመው የግል ተወካይ ብቻ ባለመብትነት በሌለበት ወይም ለሞት መግለጫ በሚሰጥበት ጊዜ ብቻ በሞቱ ሰዎች ብቻ ባለቤትነት የተያዙት ብቻ ናቸው. ፍርድ ቤቱ በተወከለው የግል ተወካይ አማካኝነት የሞገዶቹን ንብረት ይሰበስባል እና ፍርድ ቤቱ በሚሰጠው የመጨረሻ ትዕዛዝ መሰረት ስርጭት ያካሂዳል.
በአጠቃላይ መመሪያ ለቅጅ ማስረከቡ የቀረበው ወረቀት ሙሉ በሙሉ አንድ ጊዜ ብቻ ከሆነ. የወረቀት ሥራዎች ያልተሟሉ ወይም ተጨማሪ የድጋፍ ወረቀቶች የሚያስፈልጉ ከሆነ ተጨማሪ ስብሰባዎች አስፈላጊ ሊሆኑ ይችላሉ.
የቤተሰብ አባሎችዎን በስም ይለዩ እና የት እንደሚኖሩ የማያውቁ መሆኑን ያሳዩ. በግልዎ ተወካይ ሹመት ለመለቀፍ እየጠየቁ ከሆነ ግን ለማገልገል ቀዳሚዎች የሉዎትም, ለማገልገል ቅድሚያ ላላቸው ሰዎች ለማመልከት የእርስዎን የሃሰት ቃል ማስገባት ይኖርብዎታል.
በተመረጠው የግል ተጠሪ ውስጥ ወይም ተወላጅ ያለፈቃዱ ከሞተ, የግል ተወካይ ሆኖ ለማገልገል ከፍተኛውን ቅድመ ሁኔታ ወራሽ ሆኖ የተገኘው ወራሽ አነስተኛ እርሻ ሂደትን ለመክፈት አቤቱታ ሊያቀርብ ይችላል. ከፍተኛው ቅድሚያ የሚሰጠው ግለሰብ ያቀረበው ጥያቄ ትንሹ ንብረት እንዲከፍት ለማቅረብ ከሆነ የንብረት አሰራር ሂደት ሁልጊዜ ቀላል እና ፈጣን ነው. ቅድሚያ የሚሰጠው ቅደም ተከተል ከዚህ በታች ተዘርዝሯል.
የከፍተኛ ፍርድ ቤት ህግጋት ቅጾቹ እንዲተይቡ ይጠይቃሉ. ይሁን እንጂ ደንብ ማፍሰስ እንዲጠየቅ ሊደረግ ይችላል, እና ለትርፍ ስራ ሂደት የቀረበው አቤቱታ ግልጽ ከሆነ. የ ስለ ቀጠሮ ማሳሰቢያ, የባለ ገንዘቡ ማሳሰቢያ እና ያልታወቁ ወራሾች ማሳወቂያ መታጣት አለበት. የጽህፈት መኪናዎች ለዚህ ዓላማ በፕሮቤት ክፍል, 515 5th Street, NW, 3rd Floor, ዋሽንግተን ዲሲ ይገኛሉ.
በሟቹ ባለቤት የተያዘ ፖሊሲን ለመውሰድ የኢንሹራንስ ኩባንያውን ያነጋግሩ. የኢንሹራንስ ፖሊሲ ከተሸፈነና ገንዘቡ ለተዳጊው ንብረት ከተከፈለ ንብረት ሊከፈትለት ይችላል.
የለም, እርስዎ የሚረዳዎ ጠበቃ መያዝ ካልፈለጉ. የቤቶች ማለፊያ ጥያቄዎች ለማሟላት ቀላል ናቸው. የቤቶች ልማት ባለሙያዎች, አቤቱታዎቹ በሚቀርቡበት ጊዜ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት, በፕሮቤሽን ክፍል ውስጥ በህግ ቅርንጫፍ ይገኛሉ.
የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ኮድ (የዲሲ ኮድ, ሴኮንድ 20-303) በንብረት ተወካይነት የግል ወኪል ሆኖ ለማገልገል ከፍተኛውን ቦታ ያለው ማን እንደሆነ ይገልፃል. ለማገልገል ከፍተኛ ቅድሚያ የሚሰጠው ግለሰብ ካልሆኑ ቀጠሮን መፈለግ በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. ለማገልገል ቅድሚያ መስጠት እንደሚከተለው ነው
2. ግለሰቡ ያለ ፍቃዱ ከሞተ, በሕይወት ያለው የትዳር ጓደኛ, የቤት ውስጥ ባልደረባ, ወይም ልጆች ከሞተ ሰው ከሞተ, በሕይወት ያለው የትዳር ጓደኛ ወይም የቤት ውስጥ ባልደረባ
የኢንሹራንስ ፖሊሲ ተጠቃሚ ከፖሊሲው ገንዘብ የመቆጠብ መብት እና በአስገዳው የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ገንዘቡን የማውጣት ግዴታ የለበትም. ሕጉ የቀብር ወጪዎችን ለመጀመሪያው $ 1,500.00 ያህል እንደ ቅድሚያ ክፍያ እንዲከፍል ስለሚያደርግ የዋስትና ተጠቃሚው እስከ $ 1,500.00 የቀብር ክፍያዎችን የመክፈል መብት አለው.
ርስትን ለመክፈት ያስፈልጋል ምክንያቱም በጁን 2006 ውስጥ, የኮሎምቢያ ዲስትሪክት መንግስት በአስቂኝነት የተያዘውን ሞተር ተሸካሚ ወደ ሞተር ተሽከርካሪዎች ለማስተላለፍ የፍርድ ቤት ትዕዛዝ ጥያቄን ፈፅሟል.
የቀብር ክፍያ ደረሰኝ መቅረብ ያለበት መከፈል ያለበት የመስተዳድር ወጪ በመሆኑ ነው. የዕዳ ክፍያውን የከፈለው ሰው የተወሰነውን ወይም ሁሉንም ክፍያን ከንብረት ንብረት ተመላሽ ገንዘቡ ተመላሽ ይደረግለታል.
የተፃፈ የንብረት ማረጋገጥ በ A ንድ ንብረት ላይ ገደብ E ንደሚሆን A ስታውሱት ምክንያቱም የንብረት ዋጋውን E ና ትክክለኛውን የፍርድ ቤት A ስተዳደር በሚመለከት A ስተዳደሩ ላይ ፍርድ ቤቱ የሚያረጋግጠው. ሁሉም እቃዎች በመጨረሻው ቅደም ተከተል ውስጥ የተካተቱ ናቸው, እና የንብረቱ መጠን በክንቱ ልክ መሆን አለበት ወይም በመጨረሻው ቅደም ተከተል ውስጥ የተካተቱት ማሰራጫዎች ትክክል አይደሉም.
የመጨረሻ ትእዛዝ ከተላለፈ በኋላ ንብረቶች ከተገኙ ተጨማሪ የቤቶች ልማት ፕሮጄክቶች ተጨማሪ ማመልከቻ እና የተገኙትን አዲስ የተገኙ ንብረቶችን በጽሁፍ ማስገባት አለባቸው. የተገኘው የገንዘብ መጠን የንብረቶቹን ንብረት ከ $ 40,000.00 በላይ ከፍ የሚያደርገው ከሆነ, ለትልቅ ርስት ማረጋገጫ የሚሆን ማመልከቻ መጠየቅ አለበት.
እንደሁኔታዎቹ የመጨረሻ ትዕዛዝ በአጠቃላይ በአጠቃላይ በንቁ ዘጠኝ ቀናት ውስጥ ይወጣል. ህትመቱ የማይፈለግ ከሆነ እና የንብረቱ ንብረት እቃዎችን ለማረጋገጥ በቂ የምስክር ወረቀት ከቀረበ, የመጨረሻ ትዕዛዝ በአጠቃላይ በሁለት ሳምንታት ውስጥ ይሰጣል.
የንብረት ባለቤቶች ንብረቶች (የንብረት እና የግል ንብረት) ከ $ 1,500.00 ሲበልጥ ሕጉ ለሽያጭ ሊያሳውቁ የሚችሉ ህትመቶችን ይጠይቃል. ይሁን እንጂ ወራሽው የትዳር ጓደኛ ወይም ለአካለ መጠን ያልደረሰ ልጅ (ከ 18 ዓመት በታች) ወይም ተወላጅ ከሆነው የአዋቂው ልጅ ከሆነ እና የንብረት ንብረት ከ $ 11,500.00 በታች ከሆነ ህትመት አያስፈልግም.
የ ኢትዮዽያ ቤተ ክርስትያን የ ኢትዮዽያን ብቻ ሳይሆን የ ዓለም አሻራ የሚታዩባት ለመሆንዋ ባዕዳንም የመሰከሩላት ነች። የ ቤተ ክርስትያን መታወክ የሃገር የጸጥታ ችግር ብቻ ሳይሆን ኢትዮዽያን እንደ ሃገር እንዳትቀጥል ለማድረግ ቁልፍ ስራ እንደሆነ የተረዱ የ ኢትዮዽያ ጠላቶች ተግተው እየሰሩበት ነው።ለእዚህም ብዙ ማስረጃ ማቅረብ ይቻላል። አንዱ ማሳያ እና አይነተኛ መሳርያ ሆኖ የቀረበው እራሱን በግልጽም ሆነ በስውር ''የ ተሃድሶ እንቅስቃሴ'' እያለ የሚጠራው አንዱ ነው።
የቤተ ክርስትያንን መሰረተ እምነቷን ለመናድ ምዕመኗን በጥርጥር ትምህርት ለመበረዝ፣ የቤተክርስትያን በሆኑት ነገሮች ሁሉ ላይ ቸልተኛ እንዲሆን፣ቅዳሴዋን፣በማሕሌት አምላኳን ማመስገኗን እና የነበረ ስርዓቷን ቀስ በቀስ ለመናድ ተንኮል በተመላበት ትምህርት፣የ ዘፈን ቃና ባለው እና መሰረተ ዕምነትን የናደ ስንኝ በያዘ መዝሙር መሰል ''መዝሙር'' በተደራጀ መልክ ማወክ ስራዪ ብለው ይዘውታል። ከሁሉም ከሁሉም ቤተ ክርስትያንን እናድሳለን ብለው የተነሱ ወይንም ከትምህርት ማነስ እናድሳለን ላሉቱ ሳያውቁ እያገለገሉ ያሉት መሰረታዊ መለያቸው ምን ያህል ስለ ተዋህዶ ቢናገሩ ስለሚሉት ሁሉ እንደማያምኑበት በ አንድም ሆነ በሌላ በስራቸው እና በትምህርታቸው ይታወቃሉ። ''ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ'' እንዲል::
ጉዳያችን ይህ ትልቅ ሃገራዊ አንደምታ ያለው ጉዳይ በኢትዮዽያ የ ሃይማኖቱ ተከታይ ባልሆኑትም ሁሉ ላይ በተዘዋዋሪም የ እራሱ አንደምታ ስላለው የ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ተከታይ ያልሆኑም ከ ሃገር ፍቅር አንጻርም ቢሆን ጉዳዩን ሊረዱት ብሎም ለሃገሪቱ የነበረ ቅርስ መጠበቅ የ እራሳቸውን ሃገራዊ ድርሻ ሊወጡ ይገባል ብላ ታምናለች።ይህ ብቻ አይደለም ለተለያየ ፖለቲካዊ ጥቅም ሲሉ ከ እዚህ አፍራሽ አስተሳሰብ ጋር በማወቅም ይሁን ባለማወቅ እያገዙ ያሉ ቆም ብለው ማሰብ ካለባቸው ጊዜው ነገ ሳይሆን ዛሬ ነው። ''ሃይማኖት የ ህዝብ ስስ ብልት ነው'' እና::
ይህንን ሃምሳ አራት ደቂቃ የፈጀ ከ ቀሲስ ዶክተር መስፍን ተገኝ ጋር'' ብስራት'' ከተሰኘ ራድዮ ጋር ያደረጉት ቃለ ምልልስ ስለ ''ተሃድሶ''ሃገራዊ ችግር ምንነት በትክክል የሚያመላክት ይመስለኛል። ጊዜ ወስደው ያድምጡ።
''የዛሬ 21 ዓመት እንዲህ ነበር ዛሬ ግን ... ሲባል መስማት ይህ ትውልድ ከምር ሰልችቶታል።'' ትውልዱ ''የይሁዳ አንበሳ ለ ክርስቶስ የተሰጠ ስም ነው።''ልዑል ኤርምያስ ሳህለ ስላሴ
ኢቲቪ አሁንም ድረስ ዜና አንባቢው ጀርባ ያለው ማስታወቅያ ግንቦት ሃያ የሚለው መሆኑ ምን ያህል ችክ ያለ ፕሮፓጋንዳ መጠመዱን ያሳያል- ኢህአዲግ።ጀግና ከተጠራ በእርስ በርስ ጦርነት ከ ወንድሞቹ ጋር የተዋጋው ሰራዊት ይነገርባታል።ልማት ከተባለ ከ 21 ዓመት በፊት ኢትዮጵያ የምትባል ሃገር ያልነበረች ይመስል'' ከ ግንቦት እስከ ግንቦት የዛሬ 21 ዓመት እንዲህ ነበር ዛሬ ግን ... እየተባለ መስማት ይህ ትውልድ ከምር ሰልችቶታል።
ሃገራችን የታሪክ ዳራ፣ስር፣መነሻ ያላት ሃገር ነች።በ ሃያ አንድ አመት መወሰን ''ከ አፍንጫ እስከ አፍ'' የማሰብ ድንክዬ አስተሳሰብ ነው። አዲሱ ትውልድን ዛሬ ማታለል አይቻልም።ዘመኑ የመረጃ ዘመን ነውና።
ልዑል ኤርምያስ ሳህለስላሴ የ አጼ ሃይለስላሴ የ ልጅ ልጅ በ አሜሪካው ኮንግረስ መጻህፍት ቤት ተገኝተው አድርገውት የነበረውን ንግግር ለ አሁኑ ትውልድ ከ 21 አመት በላይ ስለነበረችው ሃገራችን ታሪክ በሚገባ እንዲረዳ እንደሚያደርገው እገነዘባለሁ። በእዚህ አጋጣሚ አንዳንዶቻችን የምናውቃቸውን ታሪኮች አዲሱ ትውልድ በ 21 ዓመት ታሪክ ትረካ ስለተጎዳ ባገኘነው አጋጣሚ ሁሉ ታሪክን ማስተላለፍ መቻል ሃላፊነት መሆኑን ልብ እንድትሉልኝ እጠይቃለሁ።
የጉዳያችን ብሎግ ጦማሪ የንጉሳዊ አስተዳደር ናፋቂ ባይሆንም እንደ እዚህ አይነት ታሪኮች (የቀደመው የ ሃገራችን የ ዘውድ ታሪክ) ከህብረተሰቡ ታሪካዊ እና ሞራላዊ ጉዳዮች ጋር የነበረው ተዛምዶ በተመለከተ ከ ሶስት አቅጣጫዎች ሲታፈኑ ታዝቧል።
በወቅቱ የ ንጉሱ ስርዓት የነበሩበት የ ብዝበዛ አይነት፣ግራ የተጋባ አካሂያድ እና ዓለም ዓቀፋዊ ክስተቶች ሁኔታዎችን ከሚገባው በላይ ቢያፋጥኑትም ታሪክ ግን ያውም ከ ሶስት ሺህ ዓመት በላይ የ ኢትዮጵያ አካል የነበረው የዘውድ ስርዓትን ቢያንስ በቅርስነት እንዳይወሳ መጣር ተገቢ አለመሆኑን ማንም አይስተውም።ይህ ግን በ ያ ትውልድ አባላት እና ተዋናይ ዘንድ 'ክብድ' ሲላቸው ይታያል::
በ 1953ዓም በ እነ መንግስቱ ንዋይ ተነስቶ የነበረው የመፈንቅለ መንግስት ሙከራ በኋላ'' የሃገሬ ጉዳይ በጣም ስላሳሰበኝ ጻፍኩት'' ያሉት የ' ፍቅር እስከ መቃብር' መጽሃፍ ደራሲ እና ዲፕሎማት ሃዲስ አለማየሁ ''ኢትዮጵያ ምን አይነት አስተዳደር ያስፈልጋታል?'' በሚለው መጽሃፋቸው ላይ (መጽሃፉ የተጻፈው ገና የመጀመርያው የ ኢትዮጵያ አብዮት ሳይካሄድ ነበር) የደርግ መንግስት ሳይመጣ ሃገራችን ''ያሉዋት አማራጮች ሁለት ናቸው'' ።ብለዋል እነርሱም'' የ ምስራቁ አይነት አምባገነን መንግስት አልያም የ ምዕራቡ አይነት የ ንጉሳዊ ዲሞክራሲ'' መሆናቸውን ካወሱ በኋላ'' የ አምባገነን መንግስት ከመጣ አያምጣው እንጂ የህዝቡን ሃብት ለ ጆሮ ጠቢ ያባክናል፣የሃገሩን ሃብት ከልማት ይልቅ ለእርስ በርስ ውግያ ያውለዋል፣ስራው ሁሉ ስልጣን ማስጠበቅ ስለሚሆን ሃገራችን በ ዘር ፖለቲካ እንዳትገባ ያሰጋታል።ነገር ግን የ አምባገነን መንግስት በየትኛውም አለም እንደታየው ካለ ውጊያ ስልጣን ሊለቅ አይችልም ''ብለው ያስቀምጣሉ።
ደራሲ እና ዲፕሎማት ሃዲስ ዓለማየሁ ''ከሃገራችን ታሪካዊ ክስተት አንጻር የሚያስፈልጋት የመንግስት አስተዳደር ዘውዱ ለይስሙላ እንደ ሰንደቅ ዓላማ እና የ ሃገሪቱ አንድነት ተምሳሌነት ብቻ እንዲኖር አስተዳደሩ ግን በ እንግሊዝ እና በ ብዙ የ አውሮፓ ሃገራት እንዳለው ትክክለኛ ዲሞራስያዊ ምርጫ እያደረገ የምክር ቤቱንም ሆነ ጠቅላይ ሚኒስትሩን እንዲመርጥ ቢደረግ ይበጃል።እዚህ ላይም የህግ ማውጣቱን እና የመቆጣጠር ስራ የ ምክር ቤቱ ሆኖ ዘውዱ የቀረበለትን ማጽደቅ ብቻ ይሆናል ስራው።''የ ዘውዱን አስፈላጊነት ሃዲስ አለማየሁ ሲያስገነዝቡ'' ኢትዮዽያ ከ ክርስቶስ ልደት በፊት በታሪክ፣በእምነት እና የ አንድነት ተምሳሌት ዘውድ ወርውራ ከጣለች ትልቅ የታሪክ እና የ ህልውና ቀውስ ውስጥ እንደምትገባ'' በማሳሰብ በወቅቱ የ ማኦኢዝምም ሆነ የ ራሻን አስተሳሰብ ይዞ የተነሳውን ትውልድ ሞግተዋል።
ያሉት አልቀረም ደርግም በተነሳ በ ቀናት ውስጥ ስልሳዎቹን የ ሃገሪቱን አሻራዎች ያለፍርድ ገደለ።በ እዚህ ወቅት የተገደሉት ሰዎች ብቻ ሳይሆን ኢትዮዽያ በ አካል ነው የተገደለችው። ከሞቱት ውስጥ የ ኢንዱስትሪውን ዕቅድ የያዘ አለ፣የሃገሪቱን የ እርሻ መንገድ ሲተልም የነበረ አለ፣ የባህር ሃይልን፣የምድር ጦርን ሚስጥር እንደያዘ እንደዋዛ የቀረ አለ። ያን ጊዜ የ ኢትዮዽያ ጠላቶች እንዴት ጮቤ እረግጠው ይሆን? እንደ ሃገር የሚፈርዋት ሁሉ የፈሩት ፋይል በ ጥይት አረር ዝም ሲልላቸው። ከ እዛማ ምን አለ 'ለ ሃገሩ እንግዳ ለ ህዝቡ ባዳ' እንዲሉ ደርግ እንዳዲስ ታሪክ ሊጀምር ተነሳ
ኢህአዲግ ገና በዱር እያለ ከሚያስተላልፈው የራድዮ ፕሮግራም ውስጥ የኢትዮዽያን ያለፉ ታሪኮች ማጥቆር አንዱ አላማው ነበር። አሜሪካን ሃገር' በዘር የሚከፋፍል ፖለቲካ አንፈልግም' ብለው በደርግ ዘመን ይቃወሙ የነበሩትን እነ ተፈራ ዋልዋ' የ ነፍጠኛው እና ያለፉት ስርዓቶች ናፋቂዎች' እያሉ ስም ይለጥፉላቸው ነበር።ይህ ብቻ አይደለም ኢህአዲግ ስልጣን ከያዘ በኋላ የ አጼ ሃይለስላሴን አስከሬን ሲወጣ ''በ አለም ዙርያ ያሉ አድናቂዎቻቸውን ጠርተን በክብር የቀብር ስነስርዓት ይከናወን ይህ ለ ሃገራችን ትልቅ ዲፕሎማሲ ነው ኢህአዲግም ያስከብረዋል እንጂ አያስነቅፈውም'' ተብሎ በተደጋጋሚ ሲነገር ''ንጉሱ የሚቀበሩት ከ ንግስና መውረዳቸው በደርግ ከተነገረ በኋላ ስለሆነ አሁን እንደ ተራ ሰው ነው የሚታዩት'' እንደ ኢህአዲጉ አውራ አነጋገር ተብሎ ከመንግስት ባለስልጣን አንድም ዝር ሳይል ተከወነ። አሁንም ግን በሚገባ ክብር ባለመከወኑ ወደፊት ቀን ይጠብቃል እንጂ በክብር ይከወናል የሚሉትን ሳንዘነጋ።የ እዚህ ብሎግ ጸሃፊ በወቅቱ ስለ እዚሁ የ ኢህአዲግ በ አስከሬን ላይ ሳይቀር ለያዘው ቂም'' የ ቢቢሲ ፎከስ ኦን አፍሪካ'' ፕሮግራም ከ አዲስ አበባ በዘገበው ዘገባ ላይ በተሰነዘረው አስተያየት ''ዲፕሎማሲ ያልገባው የ ንጉሱን ለ ኢትዮዽያ መልካም ገጽታ ያላቸውን ክብር ያላገናዘበ መንግስት'' ተብሎ መቅረቡን ያስታውሳል።ይህ ብቻ አይደለም በቅርቡ በ አፍሪካ ህብረት አዲሱ ህንጻ ላይ ብዙ የ አፍሪካ ምሁራን ለምን የ አጼ ሃይለስላሴ ሃውልት እንዲሰራ ኢትዮዽያ አልጠየቀችም ሲባሉ ጠቅላይ ሚኒስትሩ'' 'ፓን አፍሪካን' ሃሳብ በማቀንቀን የ ጋናው ኩዋሚ ንኩማ ከ ንጉሱ ይበልጣሉ::'' በማለት የይበልጣል ያንሳል ሂሳብ ውስጥ ገቡ።በየትኛውም የ ታሪክ መለክያ ግን ''ፓን አፍሪካ'' ማለት ንጉሱ መሆናቸውን እነ ዶክተር ያቆብ ጭምር በ ምርምር ጽሁፋቸውን በማገናዘብ ለ አሜሪካ ሬድዮ ከገለጹ ገና አንድ አመት ያልሞላው ታሪክ ነው።
ይህንን ሁሉ እያሰብን ነው እንግዲህ በ ዓለም በግዙፍነቱ በሚታወቀው የ አሜሪካው ኮንግረስ ላይብረሪ ልዑል ኤርምያስ ሳህለስላሴን ንግ ግር የምናየው።እኛ የ አሁኑ ትውልዶች።እነሆ፦
ርእሰ ርኡሳን መርጡለ ማርያም ገዳም በጎጃም ክፍለ ሃገር ከሚገኙ ቅዱሳት አያሌ ገዳማት መካከል አንዱአ የታላቋ እና የጥንታዊቷ ርእሰ ርኡሳን መርጡለ ማርያምጋዳም የምትገኘው ናት ።ይህች ጥንታዊ ገዳም የምትገኘው ከአዲስ አበባ ሰሜናዊ አቅጣጫ 364 ኪሎ ሜትር ርቀት በአሁኑ በምስራቅ ጎጃም ዞን ትገኛለች፡፡ ከተማዋ በጎጃም ክፍለ ሃገር የመጀመሪዋ እንደሆነችም ይነገርላታል፡፡በጎጃም ክፍለ ሃገር በእነብሴ ሳር ምድር ወረዳ ርዕሰ ከተማ መርጡለ ማርያም ከአ.አ በሰሜን አቅጣጫ ትገኛለችመርጡለ ማርያም ትርጉሙ ~የማርያም አዳራሽ ማለት ነው ።ርእሰ ርኡሳን መርጡለ ማርያም አሁን የያዘችውን የስም መጠሪያ ከመያዝዋ በፊት በተለያዩ ዘመናት 4ግዜ የስም መለዋወጦች አጋጥሟታል።መጀመሪያ ሃገረ ሰላም ተብላለች ቀጥሎሃገረ እግዚአብሔር ተብላለች ቀጥሎ ጽርሐ አርያም ተብላ ተጠርታለች በመጨረሻም አሁን የምትጠራበትን መርጡለ ማርያም የሚለውን ስያሜ አግኝታለች ።የገዳሟ አስተዳዳሪ ርእሰ ርኡሳን የሚል ስያሜ አለው።ይህችታላቅ እና ጥንታዊ ገዳም የተመሰረተችው ከእስራኤሉ ንጉስ ሰላሞን ከኢትዮጵያዊቷ ንግስት ሳባ (ማክዳ)የተወለደው ቀዳማዊ ሚኒሊክ ይዟቸው በመጣ ፫፻፲፰የኦሪት ካህናት በአራት ሺ አምስት መቶ አመተ አለም ነው።ወደዚች ቦታ የመጡ የኦሪት ካህናት መስዋተ ኦሪትን በመስዋተ የኦሪት አምላኮት ሲፈፅሙ ኖረዋል ።፫፻፴፫ዓ.ም ህሩያን መገስታት አብርሃ ወ አፅብሃ ከከሳቴ ብርሃን አባ ሰላም ጋ በመሆን ከዚህች ቦታ መተው ህገወንጌል አስተምረዋል ህዝቡን አጥምቀው ካህናት ሹመዋል።
አዲስ አበባ፣ ጥር 12፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) ሱዳን በሶስተኛ ወገን የተደገሰላትን የጦርነት ወጥመድ ወደ ጎን በመተው የድንበሩን ጉዳይ በድርድር ለመፍታት ቁርጠኛ መሆን እንዳለባት የኢፌዴሪ ጦር...
“ሱዳን በሶስተኛ ወገን የተደገሰላትን የጦርነት ወጥመድ በመተው ችግሩን በድርድር ለመፍታት ቁርጠኛ መሆን አለባት” ጀነራል ብርሃኑ ጁላ ባሕር ዳር ፡ ጥር 12/2013 ዓ.ም (አብመድ) ሱዳን በሶስተኛ...
ምድቦች ቪዲዮዎች መለያዎች የቢንጎ ቪዲዮን ማስመሰል, የውስጥ ጨረር ማሞቂያ, induction billets ማሞቂያ ቪዲዮ, ማመሳከሪያ, የመኪና ማሞቂያ, ቢሊየኖችን ማስጀመር, እቶን ማቀጣጠል እቶን
በጋምቤላ ከተማ እንዲሁም በኒለንና በኦሚንኛ ሠፈሮች፣ ስደተኞች በተጠለሉባቸው ኢታንግ እና ፑኝዶ አካባቢዎች ሁሉ በክልሉ አኝዋክና ኙወር ብሄረሰቦች አባላት መካከል ዛሬን ጨምሮ እየተካሄድ መሆናቸው ተዘግቧል።
አንዳንድ ዘገባዎች ሰሞኑን የተገደለው ሰው ቁጥር ሃያ መድረሱን ቢዘግቡም የአሜሪካ ድምፅ ያነጋገራቸው የአካባቢው ነዋሪ ባለፉ ሁለት ወራት ብልጭ ድርግም በሚሉ ግጭቶች እስከ ሃምሣ ሰው የሚደርስ ሕይወት መጥፋቱን ይናገራሉ፡፡ በጥቃትና በበቀል እርምጃዎች የክልሉን የገጠር መንገዶች ሥራ ቢሮ ምክትል ኃላፊን ጨምሮ የብዙ ሰው ሕይወት ጠፍቷል።
የጋምቤላ የፀጥታ ኃላፊ አቶ ፒተር ሪክሪክ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል ሁኔታውን በቁጥጥር ሥር ያዋሉ መሆናቸውን፣ እያጣሩ እንዳሉና ጋምቤላ ወደ ተረጋጋ ሕይወቷ መመለሷን ገልፀዋል፡፡
መምህር ሃይለሚካኤል ኣብ መንፈሳዊ ኮሌጅ ከሳቴብርሃን ሰለማ መምህር ኮይኖም ዘገልግሉ ዘለው ኮይኖም ኣብ ቤተክርስያን ዝዓበዩ ምስ ምኳኖም ደወል ቤተክርስትያን ዝፈጠረሎም ፍሉይ መንፈስ ናብ ምህዞ ክኣትዉ ምክኣሎም ይገልጹ፡፡ ካብ ከባቢታት ሳምረ፣ቆላ ቴምቤንን ወርዕን ፍሉይ ድምቀት ዘለዎም ኣእማን ብምእካብ ካብ ግዜ ቁልዐነቶም ድቃስ ዝከልኦም ዝነበረ ሓሳብ ናብ ጋህዲ ምቅያር ኪኢሎም፡፡
ንምህዝኦም ሓጋዚ ንምእላሽ ናብ ዩኒቨርስቲ መቐለ ድሕሪ ምካዶም ንመምህር ኣበባው ኪሮስን መምህር ሳሙኤል ረዲኢን ብምርካብ ሞያዊ ሓገዝ ተሓዊስዎ ስርሖም ናብ ዝለዓለ ብርኪ ንምብፃሕ ተወሳኪ ፃዕሪ ኣብ ምግባር ከምዝርከቡ’ውን ይሕብሩ፡፡
አቤሴሎም ነጋ የተባለውና ነዋሪነቱ በአውስትራሊያ የሆነው ስብሃት ነጋ ወንድም 4 ሚሊዮን የአውስትራሊያ ዶላር (2.8 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር) በማጭበርበርና በመስረቅ መከሰሱን...
‹‹በተውሒድ ባመንኩበት ቅጽበት፣ቁርኣን የአላህ መጽሐፍ መሆኑንና የመጨረሻውና የማጠቃለያው መለኮታዊ መጽሐፍ መሆኑን የሚየረጋግጡ ማስረጃዎችን መፈተሸ ጀመርኩ። ለዚህ ጉዳይ መፍትሔ እንዳገኝ ያስቻለኝን አላህ አመሰግናለሁ። ቅዱስ ቁርኣን ለተቀሩት መለኮታዊ መጽሐፎች ሁሉ ዕውቅና የሚሰጥ ብቸኛው መለኮታዊ መጽሐፍ ነው። የተቀሩት ግን አንዱ ሌላውን ያስተባብላል። ይህ በእርግጥ ቅዱስ ቁርኣንን ልዩ ከሚያደርጉት ባህርያት አንዱ ነው።››
ንምክልኻሉ`ኸ እንታይ ክግበር ይክኣል? ዝብል ሕቶታት ዝምልሰልና ሓደ ኽኢላ ስነ-ኣእምሮ ዓዲምና`ለና። ኣቶ ዮውሃንስ ፈረናንድ ድራር ኣብ ካናዳ ከተማ ኦታዋ፡ ከም ሰራሕተኛ ማሕበራዊ ኣገልግሎት ኾይኑ ኣገልግሎት ምኽሪ ዝልግስ በዓልሞያ`ዩ።
አንድ የቴሌቭዥን ጣቢያ «የጋራ ታሪክ አለን ወይስ የለንም» በሚል ርዕስ ከሰሞኑ «ፖለቲከኞቻችን» ያከራከረበትን አንድ ፕሮግራም እየተከታተልሁ ነበር። የጋራ ታሪክ አለን የሚል አንጓ ይዞ የሚከራከረው ፖለቲከኛ ጭብጡን ለማስረዳት ኦሮሞ በኢትዮጵያ ታሪክና ስነ ጥበብ ጭምር አስተዋጽዖ ያለውን አስተዋጽዖ በመጥቀስ በምሳሌነት የኢትዮጵያ ዘፋኞችን ንጉሥ የሆነው ጥላሁን ገሠሠ ኦሮሞ በመሆኑ ታሪክ የሆነው ጥላሁን ና ሥራዎቹ የጋራ ታሪካችን አካል እንደሆነ ለማብራራት ሞክሮ ነበር።
በዚህ ማብራሪያ ያልተደሰተው አንዱ ኦነጋውያን ጭንቅላቱን ያበላሹት የኦሮሞ ብሔርተኛ ሲባል የሰማውን ሳይመረምር በመድገም «ጋላ እየተባለን ስንጠራ በኖርንበት አገር የጋራ ታሪክ የለንም፤ የዘፋኞችን ንጉሥ ጥላሁን ገሠሠን ጋላ እያለች ትጠራ በነበረ አገር ውስጥም የጋራ ታሪክ የለንም» ሲል አለማወቁን አሳውቆናል።
«የዘፋኞችን ንጉሥ ጥላሁን ገሠሠን ጋላ እያለች ትጠራ በነበረ አገር ውስጥ የጋራ ታሪክ የለንም» የሚለው የኦሮሞ ብሔርተኛ ጋላ የሚለው ቃል ኦሮምኛ እንደሆነ፣ ጥላሁን ገሠሠም በ1950ዎቹ «አትክልትና ፍሬ» በሚል የኢትዮጵያን የምግብ አይነቶች ለማስተዋወቅ ባወጣው ዘፈኑ ውስጥ የኦሮሞን ምግብ ሲያስተዋውቅ «የጋላ ላም ወተት» እያለ እንደዘፈነ ሲባል የሰማውን ተቀብሎ መድገምን እንጂ መመርመርን ባሕሪው ስላላደረገ አያውቅም።
ዛሬ በኦነጋውያን ዘንድ ስድብ የተደረገው «ጋላ» የሚለው ስም በጥላሁን ዘመን ስድብ አልነበረም። «ጋላ እያላችሁ ትሰድቡን ነበር» የሚለው የኦሮሞ ብሔርተኛ ኦሮሞ ያደረገው ጥላሁን ገሠሠም «አትክልትና ፍሬ» በሚለው ዘፈኑ «የጋላ ላም ወተት» እያለ የዘፈነው «ጋላ» ስም እንጂ የስድብ ቃል እንዳልነበረ አያውቅም። ለኦሮሞው ጥላሁን ጋላ የሚለው ስም ስድብ ቢሆን ኖሮ ራሱን በዘፈን ሊሰድብ «አትክልትና ፍሬ» በሚለው የኢትዮጵያን የምግብ አይነቶች ባስተዋወቀበት ዘፈኑ «የጋላ ላም ወተት» እያለ አይዘፍንም ነበር። ገራሚው ነገር የዚህ ዘፈን ዜማና ግጥም ደራሲውም ኦሮሞው በኃይሉ እሸቴ መሆኑ ነው።
ስለዚህ ሳትመረምር ሀሳብ የሌለበትን የኦነግ የፈጠራ ወሬ ይዘህ «ጋላ እየተባለን ስንጠራ በኖርንበት አገር የጋራ ታሪክ የለንም፤ የዘፋኞችን ንጉሥ ጥላሁን ገሠሠን ጋላ እያለች ትጠራ በነበረ አገር ውስጥ የጋራ ታሪክ የለንም» እያልህ አማራን ስትወነጅል የምትውለው የኦሮሞ ብሔርተኛ «ከመጠምጠም መማር ይቅደም» ፤ «ወሬ ሲነግሩህ ሀሳብ ጨምርበት» የሚለውን የአያቶቻችን ጥልቅ ምክር ልንለግስህ እንደወዳለን!
በጀርመን የተሠራ AUTOSOL Buffing Cream Paste - GERMANY / 100g X 2pcs ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
የብረታ ብረት እና ሌሎች ተግባራትን ማፅዳትን ፣ መቀነስን እና መከላከል እንዲሁም የማይታየውን የመከላከያ ንብርብር መተው እና የፅዳት ጊዜዎችን ለመቀነስ እና የቆሸሸ ለውጥ እና ምስረታ እንዳይኖር ያደርጋል ፡፡
መጀመሪያ ለስላሳውን ጨርቅ ላይ ማጣበቂያውን ይጭመቁ ፣ ከዚያ ማጽዳት የሚፈልገውን የብረት ገጽ ያጥፉ ፡፡ ለአንድ ደቂቃ ያህል ካጸዳ በኋላ ጥቁር ዱቄቱን እንደማጥፋት ይሰማዋል ፣ ከዚያ በማጽጃው ጨርቅ ያጸዱት።
በአሰልጣኝ መሰረት ማኒ የሚመሩት ሉሲዎቹ ባሳለፍነው ሳምንት የ31 ተጨዋቾች ምርጫ ይፋ ከተደረገ በኋላ ቅዳሜ ድሬዳዋ ገብተው መቀመጫቸውን ትሪያንግል ሆቴል በማድረግ ትላንት የመጀመርያ ልምምዳቸውን የሰሩ ሲሆን ዛሬም በድሬዳዋ ስታድየም ሁለተኛ ቀን ልምዳቸውን አከናውነዋል፡፡
ከዛሬው ልምምድ ፍጻሜ በኋላ ቡድኑን ወደ ሆቴል የሚያደርሰው ተሽከርካሪ ከ45 ደቂቃ በላይ በመዘግየቱ በቡድኑ አባላት ላይ መጉላላት የደረሰ ሲሆን በቀጣይ እንዲህ አይነት ክፍተቶች ሊታረሙ ይገባል መልክታችን ነው፡፡
ሕቡራት ሃገራት ብቕድሚ ትማሊ ሰሉስ ለይቲ ኣብ ዋና ከተማ ሊቢያ ትሪፖሊ ስደተኛታት ተኣሲሮምሉ ኣብ ልዕሊ ዝነበረ ማእኸል ብዝተፈፀመ ደብዳብ ነፋሪት እንተወሓደ 55 ሰባት ተቐቲሎም ካልኦት ልዕሊ 130 ድማ ከምዝቖሰሉ ገሊፁ።
ካብ ከተማ ትሪፖሊ ውፅእ ኢሉ ኣብ ዝርከብ መዳጎኒ ፍልሰተኛታት ካብ ዝተፈፀመ ደብዳብ ብዙሓት ኣየምለጡን።ሕጂ እውን ኣብ ሆስፒታል ኣለው።ካብቶም እሱራት ሓደ ሱዳናዊ ስደተኛ ሳዳም ከምዚ ይብል።
በደሴ ከተማ ሃሙስ ህዳር 28/2010 ከደሴ ከነማ እግር ኳስ ክለብ ጋር ጨዋታውን ለማካሄድ ደሴ የገባውን የለቀምት ከነማ እግር ኳስ ክለብን ከደሴ 30 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምተገኘው ኮምቦልቻ ፎነተኒና ድረስ በመሄድ በሞተር አሽከርካሪዎች በመታጀብ በርካታ የስፖርቱ ቤተሰቦች ደማቅ አቀባበል አድርገውላቸዋል፡፡
አቀባበሉ ላይ ህዝቡ አንድ ነን፣ አንለያይም፣ እንኳን ደህና መጣችሁ! ስፖርት ለሰላም፣ ለፍቅር፣ ለወዳጅነት፣ መሆኑን እያበሰሩ የፍቅር የጥበብና የውበት አምባ በሆነችው ደሴ ላይ ቆይታቸው ምቹና የተሳካ እንዲሆን ምኞታቸውን ገልጸዋል፡፡ የደሴ ከነማና የለቀምት ከነማ እሁድ ታህሳስ 1/2010 በሆጤ ስታዲየም ከቀኑ 9 ሰዓት ጀምሮ ጨዋታቸውን ያካሂዳሉ፤ መልካም እድል!
በአርሶ አደሮቻችን እና በሀብቶቻችን ላይ የቀረቡት ጥያቄዎች መቼም ከዚህ በላይ አልነበሩም ፡፡ ለዚያም ነው እኛ ለትውልዶች እንደመጣን በግብርና ውስጥ ለፈጠራ ሥራ የተሰጠን
የአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ (አኢጋን) ዋና ዳይሬክተር ኦባንግ ሜቶ የዛሬ ሁለት ዓመት መስከረም 14፤2007ዓም ለህወሃት ሊቀመንበር በግል እና ለህወሃት መሪዎች በጋራ እንዲሁም ለትግራይ ተወላጆች በወቅቱ ወደ ዕርቅ ሊያመጣ የሚችል ደብዳቤ ልከው ነበር፡፡ ይህንን መልዕክት ደግመን ልናትም ስናስብ ምላሽ አግኝተው እንደሆነ ለጠየቅናቸው “ለደብዳቤዬ ከህወሃት በኩል ምላሽ አላገኘሁም” በማለት ለጎልጉል ገልጸዋል፡፡ ሆኖም ደብዳቤው ግልባጭ የተደረገላቸው መንግሥታት፤ ድርጅቶችና እንዲሁም ዓለም አቀፍ ሚዲያ መረጃውን መዝግበው ይዘውታል፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ አቶ ኦባንግ “የዘር ማጥፋት አደጋው የተጠነሰሰው በራሳችሁ ነው፤ የምትሰሙ ከሆነ ነጻ አወጣዋለሁ ለምትሉት ሕዝብ ይጠቅማል!” በማለት የድርጅታቸውን (አኢጋን) አቋም በድጋሚ አሰምተዋል፡፡ ከጥቂት ቀናት በፊት ኦባንግ ከአብርሃ በላይ ጋር በመሆን በተመሳሳይ ጉዳዮች ኅብር ሬዲዮ ላይ ውይይት አድርገዋል – እዚህ ላይ ይገኛል፡፡
አገራችን ካለችበት ወቅታዊ ሁኔታ አኳያ ህወሃት አሁን በህዝብ ላይ የሚፈጽመው ሰቆቃ ጋር በንፅፅር ሲታይ ደብዳቤው ላይ የሰፈረው የእርቅ ሃሳብ ተፈጻሚ የመሆኑ ጉዳይ የመነመነ ቢሆንም በደብዳቤው ላይ የሰፈሩት ሃሳቦች አሁን ላለንበት ሁኔታ በተለይም ለትግራይ ተወላጆች ታላቅ ትምህርት የሚሰጥ በመሆኑ እንደገና አትመነዋል፡፡ በደብዳቤው ለህወሃት ከፍተኛ አመራሮች እንዲሁም ለትግራይ ተወላጆች በግልጽ ማስጠንቀቂያ የተሰጠ ሲሆን ህወሃት የፈጸመው ወንጀልም በተወሰነ መልኩ ቀርቧል፡፡ ክቅርብ ጊዜ ወዲህ የዘር ማጥፋት ሊፈጸምብን ነው ለሚሉ የትግራይ ልጆች በዚህ ደብዳቤ ውስጥ ለእነርሱም የሚሆን መልዕክት አለ፡፡ መግለጫው ጥፋትን ዘርዝሮ ወደ እውነተኛና ፍትሃዊ የተሃድሶ ዕርቅ ለመምጣት ነው፡፡ ሙሉቃሉ ከዚህ በታች ይነበባል፡፡
ይህንን ደብዳቤ የምጽፍላችሁ ከተለያዩ ኢትዮጵያውያን በተውጣጣው የማኅበራዊ ፍትሕ እንቅስቃሴ ከሚመራው በአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ (አኢጋን) ስም ቢሆንም በተለይ ግን ሁላችንም የኢትዮጵያ ልጆች እንደመሆናችን እኔም እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ ቤተሰብ አባል የላኩላችሁ ደብዳቤ መሆኑን እንድታውቁልኝ እወዳለሁ። በአንድ ቤተሰብ ውስጥ አለመግባባት ሲከሰት ሁኔታውን ማብረድና ወደ መልካም ማምጣት የቤተሰቡ አባላትና ስለቤተሰቡ በጥልቀት የሚያስቡ ሽማግሌዎች ዋንኛ ተግባር ነው። ታዲያ እኛም አንድ አገርና አንድ ተስፋ በፊታችን ያለ እንደመሆኑ በመካከላችን ያለውን ችግርና ግጭት በእውነትና በታማኝነት ልንነጋገር ይገባል ብዬ ከማመን ነው ይህንን የምጽፍላችሁ።