Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አፍጋኒስታን አላንድ ደሴቶች አልባኒያ አልጄሪያ የአሜሪካ ሳሞአ አንዶራ አንጎላ አንጉላ አንታርክቲካ አንቲጓ እና ባርቡዳ አርጀንቲና አርሜኒያ አሩባ አሴንሽን ደሴት አውስትራሊያ ኦስትራ አዘርባጃን ባሐማስ ባሃሬን ባንግላድሽ ባርባዶስ ቤላሩስ ቤልጄም ቤሊዜ ቤኒኒ ቤርሙዳ በሓቱን ቦሊቪያ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪና ቦትስዋና ብራዚል የብሪታኒያ ህንድ ውቂያኖስ ግዛት የእንግሊዝ ድንግል ደሴቶች ብሩኔይ ቡልጋሪያ ቡርክናፋሶ ቡሩንዲ ካምቦዲያ ካሜሩን ካናዳ ካናሪ ደሴቶች ኬፕ ቬሪዴ የካሪቢያን ኔዘርላንድስ ኬይማን አይስላንድ ሴንትራል አፍሪካ ሪፑቢሊክ ሴውታ እና ሜሊላ ቻድ ቺሊ ቻይና የገና ደሴት ኮኮስ (ኪሊንግ) ደሴቶች ኮሎምቢያ ኮሞሮስ ኮንጎ - ብራዛቪሌ ኮንጎ - ኪንሻሳ ኩክ አይስላንድስ ኮስታ ሪካ ኮት ዲቯር ክሮሽያ ኩባ ኩራሳዎ ቆጵሮስ ቼክ ሪፐብሊክ ዴንማሪክ ዲዬጎ ጋርሲያ ጅቡቲ ዶሚኒካ ዶሚኒካን ሪፐብሊክ ኢኳዶር ግብጽ ኤልሳልቫዶር ኢኳቶሪያል ጊኒ ኤርትሪያ ኢስቶኒያ ኢትዮጵያ የፎክላንድ ደሴቶች የፋሮይ ደሴቶች ፊጂ ፊኒላንድ ፈረንሳይ የፈረንሳይ ጊያና የፈረንሳይ ፖሊኔዢያ የፈረንሳይ ደቡባዊ ግዛቶች ጋቦን ጋምቢያ ጆርጂያ ጀርመን ጋና ጊብራልታር ግሪክ ግሪንላንድ ግሪንዳዳ ጉአደሉፔ ጉአሜ ጓቴማላ ገርንዚይ ጊኒ ጊኒ-ቢሳው ጉያና ሓይቲ ሆንዱራስ ሆንግ ኮንግ SAR ቻይና ሃንጋሪ አይስላንድ ሕንድ ኢንዶኔዥያ ኢራን ኢራቅ አይርላድ የሰው ደሴት እስራኤል ጣሊያን ጃማይካ ጃፓን ጀርሲ ዮርዳኖስ ካዛክስታን ኬንያ ኪሪባቲ ኮሶቮ ኵዌት ክይርጋዝስታን ላኦስ ላቲቪያ ሊባኖስ ሌስቶ ላይቤሪያ ሊቢያ ለይችቴንስቴይን ሊቱአኒያ ሉዘምቤርግ ማካው ሲ አር ቻይና መቄዶኒያ ማዳጋስካር ማላዊ ማሌዥያ ማልዲቬስ ማሊ ማልታ ማርሻል አይስላንድ ማርቲኒክ ሞሪታኒያ ሞሪሼስ ማዮት ሜክስኮ ሚክሮኔዥያ ሞልዶቫ ሞናኮ ሞንጎሊያ ሞንቴኔግሮ ሞንትሴራት ሞሮኮ ሞዛምቢክ ማያንማር (በርማ) ናምቢያ ናኡሩ ኔፓል ኔዜሪላንድ ኒው ካሌዶኒያ ኒውዚላንድ ኒካራጉአ ኒጀር ናይጄሪያ ኒይኡ ኖርፎልክ አይስላንድስ ሰሜን ኮሪያ የሰሜናዊ ማሪያና አይስላንድስ ኖርዌይ ኦማን ፓኪስታን ፓላኡ የፍልስጤም ግዛቶች ፓናማ ፓፓያ ኒው ጊኒ ፓራጓይ ፔሩ ፊሊፕንሲ ፒትካኢርን ደሴቶች ፖላንድ ፖርቹጋል ፖረቶ ሪኮ ኳታር ስብሰባ ሮማኒያ ራሽያ ሩዋንዳ ሳሞአ ሳን ማሪኖ ሳኦ ቶሜ እና ፕሪንሲፔ ሳውዲ አረብያ ሴኔጋል ሴርቢያ ሲሼልስ ሰራሊዮን ስንጋፖር ሲንት ማርተን ስሎቫኒካ ስሎቫኒያ የሰሎሞን አይስላንድስ ሶማሊያ ደቡብ አፍሪካ ደቡብ ጆርጂያ እና የደቡብ ሳንድዊች ደሴቶች ደቡብ ኮሪያ ደቡብ ሱዳን ስፔን ስሪ ላንካ ቅዱስ ባርሌሚሚ ሴንት ሄለና ቅዱስ ኪትስ እና ኔቪስ ሴንት ሉቺያ ሴንት ማርቲን ቅዱስ ፒዬር እና ሚiquሎን ሴንት ቪንሰንት እና ግሬናዲንስ ሱዳን ሱሪናሜ ስቫልባርድ እና ጃን ማየን ስዋዝላድ ስዊዲን ስዊዘሪላንድ ሶሪያ ታይዋን ታጂኪስታን ታንዛንኒያ ታይላንድ ቲሞር-ሌስት ለመሄድ ቶኬላኡ ቶንጋ ትሪኒዳድ እና ቶባጎ ትሪስታን ዳ ኩንያ ቱንሲያ ቱሪክ ቱርክሜኒስታን የቱርክ እና ካይኮስ ደሴቶች ቱቫሉ የአሜሪካ ያሉ አናሳ ደሴቶች የአሜሪካ ቨርጂን ደሴቶች ኡጋንዳ ዩክሬን ዩናይቲድ አራብ ኤሚራትስ እንግሊዝ የተባበሩት መንግስታት ኡራጋይ ኡዝቤክስታን ቫኑአቱ የቫቲካን ከተማ ቨንዙዋላ ቪትናም ዋሊስ እና ፉቱና ምዕራባዊ ሣህራ የመን ዛምቢያ ዝምባቡዌ
የእርስዎ ምስል ፋይል የ gif, png, jpg, jpeg አይነት መሆን አለበት. የምስል ፋይልዎ ከ 1.95 ሜባዎች መብለጥ የለበትም. ከ «200» ከፍተኛ ስፋት በላይ የሚፈጠሩ ምስሎች መጠናቸው ይቀየራል. ከ 500 ከፍተኛው ቁመት በላይ የሆኑ ምስሎች ብዛት ይቀንሳል.
የ 2016 የበጋ ጫወታ ለመክፈቻ የተቀመጠው ሁለተኛው የኦርኔሎው የኦርኔኖው ሆቴል አዳራሽ በተንጣለለ, ሞቃታማ ሐይቅ እና ውብ የሆነ ፏፏቴ እየተገነባ ነው. በ 1,000 ዎቹ ካሬቢያን ተሸፍነው የተሸፈኑ ገለልተኛ ስፍራዎች በጣም ቀላል ሁኔታን ይፈጥራሉ. በሻቢያውያን ውብ በሆኑት ወንዞችና ፏፏቴዎች የተመሰቃቀለው የሻይፓይክ ፏፏቴ የተራሮቹን የባሕላዊ አቀማመጥ የሚያሳይ ዘመናዊ ቀለሞችና ምቹ ያደርገዋል.
ሆቴል በሮክ ሮክ ሆቴል, በፖርትፎፊ ቦይ ሆቴል, በሮያል ፓሲፊክ ሪዞርት እና በዋጋ ተመን ካታር ባር ቢሬ ሪቴምስ ጨምሮ በሆቴላ ኦርላንዶ ልዩ ልዩ ሆቴሎች አምስተኛ ሆኗል.
የሻይፐር ፏፏቴ በእረፍት ርዝማኔ ልዩነት ዋጋ ያላቸውን ወቅቶች እና የበጋ ወቅት ምደባዎችን ያቀርባሉ. የቡድን ዋጋዎች በአንድ ምሽት በ $ 120 በሳምንት-ማታ ማቆያ እና በጋ የበጋ ወቅቶች በሳምንት የአንድ ቀን ጉብኝት ለአንድ ሌሊት $ 166 ይጀምራል. ለአራት ሰአታት ምጣኔ ዋጋ በከፍተኛ ዋጋ 144 ዶላር እና በክረምት ወቅት በ $ 193 ዶላር ነው. የፕሮግራም ፓርኮች ትኬቶችን የሚያካትቱ ፓኬጆች ይኖራሉ.
በ Sapphire Falls Resort ውስጥ ለቀጣይ የእንግዳ ማመቻቸት, የቅድመ መናፈሻ ቦታን ጨምሮ - ለክረምት ፓርክ ከመክፈቻ አንድ ሰዓት በፊት - ወደ ሃሪ ፖለቲ ዊዛዊንግ ዎርጂንግስ እና ሌሎች ልዩ ተጠቃሚነት ብቻ በዩኒቨርሲቲ ሪዞርት ውስጥ ለሚኖሩ እንግዶች ብቻ ይገኛል.
በአካሌ ጉዲተኞች ሊይ ትሌቅ (16,000 ስሇ ጫማ ስሇ ጫማ) በዜሮ-መግቢያ ግቤ የበሇጠ ነው. ገንዳው ላይ ነጭ አሸዋ, የባህር ተንሸራታች, የልጆች መጫወቻ ቦታ, ካባጣ እና የእሳት የእሳት ጉድጓድ አላቸው.
ብቸኛ የቤት ጣፋጭ ሎውስ ፕሮግራሞች ከእርስዎ ጋር መጥተው ሊረሱዋቸው የማይችሏቸው ተጨማሪ ነገሮችን ያቀርባል እና ሎይስ ለ Fido እና Kitty የሚደሰተውን የቤት እንስሳት መርሃግብር ይወርዳል.
በአቅራቢያ በሚገኙ ሆቴሎች ውስጥ ሁሉም እያንዳንዳቸው በየቀኑ የመኪና ማቆሚያ ክፍያ ዋጋ ያለው ልጅ (የፒን ሽቦ) ይሆናል. ክፍያው አላወገደም, ግን ከ $ 10 ወደ $ 20 ሊሸጥ ይችላል.
በትግራይ ክልል የተለያዩ አካባቢዎች ያሉ የማምረቻ ኢንዱስትሪዎች፣ መንግሥት በወሰደው የሕግ ማስከበር ዘመቻ በደረሰባቸው የንብረት ውድመትና ዝርፊያ ተመልሰው ወደ ሥራ ለመግባት መንግሥት ሊያግዛቸው እንደሚገባ ባለሀብቶች ጠየቁ፡፡
ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር በትግራይ ክልል ከሚገኙ አምራች ኢንዱስትሪ ባለቤቶችና ኃላፊዎች ጋር ከሕግ ማስከበር ዘመቻው ጋር በተያያዘ ስለደረሰባቸው ጉዳትና በቀጣይ መደረግ ስላለባቸው ሥራዎች ዓርብ ታኅሳስ 18 ቀን 2013 ዓ.ም. በሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ ውይይት አድርጓል፡፡
ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ፣ ድርጅቶቹ የደረሰባቸውን ጉዳት የሚመለከት ግብረ ኃይል አቋቁሞ ወደ ሥራ መግባቱን የገለጸ ሲሆን፣ በክልሉ ከሚገኙ 93 ከፍተኛ ኢንዱስትሪዎችና ወደ 6,970 የሚደርሱ አነስተኛና መካከለኛ ኢንዱስትሪዎች ያሉበትን ሁኔታ እየገመገመ መሆኑን አስታውቋል፡፡
በውይይቱ በርካታ ድርጅቶች የተገኙ ሲሆን፣ በዋናነት የባንክ አገልግሎት አለመስጠት፣ የመንገዶች መዘጋት፣ የስልክና ኢንተርኔት አለመሥራት፣ የሠራተኞች የደኅንነት ሥጋት፣ በገቢዎችና ጉምሩክ አገልግሎት ምቹ ሁኔታ አለመፈጠር የመሳሰሉ ችግሮችን አንስተዋል፡፡
የሰማያት እምነ በረድ ፋብሪካ የገበያ ጥናት ባለሙያ የሆነችው ወ/ሮ ትዕግስት ፋንታሁን በውቅሮ ስለሚገኘውና ከ500 በላይ ሠራተኞችን በውስጡ ስለያዘው ድርጅት ስትናገር፣ በዘመቻው ወቅት በፋብሪካው ውስጥ የነበሩ ዘመናዊ ማሽነሪዎች ተቃጥለዋል፣ አንዳንዶቹም ተዘርፈዋል ብላለች፡፡ ወ/ሮ ትዕግስት አክላም ከአልባኒያና ከጣሊያን ያመጣናቸው ባለሙያዎች ለደኅንነታቸው ሠግተው ወደ አገራቸው ሄደዋል፣ ፋብሪካውን እንደገና እንመልሰው ብንል እንኳ ገንዘቡም የለንም፡፡ በአገር ውስጥ ባለሙያ ሊሠሩ የማይችሉ በርካታ ሥራዎችም እንዳሉም ተናግራለች፡፡
በመሆኑም መንግሥት የሚቻለውን ሁሉ አድርጎ ፋብሪካውን ወደ ሥራ ለመመለስ የሚያስችል ሥራ እንዲሠራ ጠይቃለች፡፡ ከ1000 በላይ ሠራተኞችን በውስጡ እንደያዘና በሕግ ማስከበር ዘመቻው ወቅት በፋብሪካው ይሠሩ የነበሩና ለደኅንነታቸው በመሥጋታቸው ከአገር መውጣት የፈለጉ የውጭ አገር ዜጎችን በድጋሚ አናገኛቸውም በሚል ሥጋት፣ በአዲስ አበባ አምጥቶ በድርጅቱ ወጪ እያኖሩ እንደሆነ የገለጹት የዳሸን ቆርቆሮና ሚስማር ፋብሪካ ሥራ አስኪያጅ አቶ ሚኪያስ ታደሰ ናቸው፡፡
እንደ ሥራ አስኪያጁ ገለጻ፣ በመቀሌ በሚገኘው ፋብሪካ የውጭ አገር ዜግነት ያላቸውን ሠራተኞች በሲኖትራክ መኪና ጭኖ ወደ አዲስ አበባ እንዳመጣቸውና አሁን ግን ተመልሰው ወደ ሥራ ለመግባት ሥጋት ላይ መሆናቸውን ገልጿል፡፡
ከሳባና የእርሻ ድርጅትና የኤጄጄ ወተት ማቀነባበሪያ ፋብሪካ የተገኙትና የድርጅቱ ባለአክሲዮን የሆኑት አቶ አበራ ጣሰው ስለደረሰባቸው ጉዳት ሲናገሩ ከ500 በላይ የወተት ላሞችና ሌሎች ንብረቶችም ተዘርፈዋል፣ የተረፈውም ተቃጥሏል፡፡ በጣም አዝነናል ሲሉ ተደምጠዋል፡፡
ድርጅቶቹ በአዲጉደምና በራያ እንደሚገኙ የገለጹት አቶ አበራ፣ በቀጣይ ወደ ሥራ ለመግባት ከፍተኛ የሆነ የመንግሥትን ዕርዳታ እንደሚሹና በአሁኑ ጊዜ የተዘጉ ባንኮች እንዲከፈቱና ያለ ሥራ ለተቀመጡ ሠራተኞች ደመወዝ ከፍለው እንዲያሰናብቱ ጠይቀዋል፡፡
በሌላ በኩል ከ100 ሚሊዮን ብር በላይ የሚገመቱ ንብረቶች በዝርፊያና በቃጠሎ እንደወደመበት የገለጹት የሼባ ሌዘር የገበያና ቢዝነስ ልማት ሥራ አስኪያጅ አቶ ዘርአብሩክ ገብረ ሚካኤል ናቸው፡፡
እንደ ሥራ አስኪያጁ ገለጻ ፋብሪካውን በአጭር ጊዜ ውስጥ ወደ ሥራ ለመመለስ የሚያስችል ሁኔታ እንደሌላቸውና መንግሥት ማድረግ የሚቻለውን ሁሉ አድርጎ መመለስ ካልተቻለ ወደ 900 የሚጠጉ ሠራተኞችም ጭምር ከፋብሪካው ጋር አብረው ሥራ ሊያቆሙ እንደሚችሉ አስረድተዋል፡፡
‹‹መንግሥት የስም ማጥፋት ዘመቻ አድርጎብኛል፣ ከዓለም አቀፍ ገዥዎችና ከተለያዩ ተቋማት ጋር ያለኝን ግንኙነት አበላሽቶታል›› ያለው ደግሞ በመቀሌ የሚገኘው ቪሎሲቲ አፓራሌዝ የተባለው ጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካ ነው፡፡
የፋብሪካው ሥራ አስኪያጅ የሆኑት ህንዳዊ ባጃጅ ቲያ ደርጃን እንደተናገሩት፣ መንግሥት ከሕወሓት ጋር ግንኙነት አላቸው ያላቸውን 38 ድርጅቶች እንዳይንቀሳቀሱ በሚል ለሕዝብ ይፋ አድርጎ በነበረበት ወቅት፣ ፋብሪካቸው ከድርጅቶቹ ዝርዝር ያለምንም ጥፋትና በሌለ ግንኙነት አብሮ እንዳካተተባቸው አስረድተዋል፡፡
ይሁን እንጂ በቅርቡ ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ የካምፓኒው ስም ከዝርዝሩ መውጣቱን የገለጸ ሲሆን፣ ላደረገው ስህተት ግን ማብራሪያ እንዳልሰጠና ለተፈጠረው ስም ማጥፋት ምንም ዓይነት ማስተባበያ እንዳልሰጠ ሥራ አስኪያጁ ተናግረዋል፡፡
የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ዴኤታው አቶ ዮሐንስ ድንቃየሁ ለድርጅቶቹ ማብራሪያ ሲሰጡ፣ መንግሥት ለደረሰባቸው ጉዳት አስፈላጊ የሆነውን ሁሉ ትብብር ለማድረግ በየፋብሪካዎቹ እየተንቀሳቀሰ ጥናት እንደሚያደርግ አስታውቀዋል፡፡
በተጨማሪም ጉዳት ደረሰብን የሚሉ ድርጅቶች በአካል በመቅረብ ለሚኒስቴሩ ሪፖርት እንዲያደርጉና በቶሎ ወደ ሥራ ለመግባት እንደሚችሉ፣ ነገር ግን የፋይናንስ ችግር ያለባቸውና በአጭር ጊዜ ሊፈቱ የሚችሉ ችግሮች የገጧሟቸውን ድርጅቶች በማገዝ ወደ ሥራ ለማስገባት ሥራ እየተሠራ መሆኑን ገልጸዋል፡
"ኩሉ ግዜ ሕጋዊ መስርሕ ምኽትታል፡ኣብ ህይወት ሓጋዚ ኢዩ።ብዙሓት ኣሕዋት ካብ ጥልያን ዝሃደሙን ካብ ባቡር ዝኾብለሉን ኣለዉ።ጀርመን በጺሖም እኳ እንተለዉ፡ክሳብ ለይቲ ሎሚ ግን ሕጋዊ መንበሪ ፍቓድ የብሎምን።ኣብ ማእከላት መቀበሊ ስደተኛታት ክሳብ ሕጂ ቀንፈዘው ክብሉን ንሽግራት ክቃልዑን ይርአዩ ኣለዉ።ስለ’ዚ ኣነ እቲ ዓሰርተ ኣዋርሕ ጥራሕ ዝወሰደ ሕጋዊ መስርሕ ናይ ጥልያን፡ብዙሕ ከምዝሓገዘኒ ክሕብር እደሊ።” ብተወሳዅን ቡዙሓት ሓተቲ ዑቅባ ኣብ ክንዲ ምጽባይ ካብ ሃገር ናብ ሃገር እዳኸዱ ግዜ ከምዝጥፍኡን ይዛረብ።
መርሃዊት ካብ ኤርትራ ዶብ ኢትዮጵያ ሰጊራ እያ ኣብቲ UNHCR ናይ መዓስከር ስደተኛታት እተመዝገበት። ከምቶም ካልኦት ናብ ኤውሮጳ ኪብጽሑ ዚደልዩ ድሕሪ ሰሙን ናብ ሱዳን ተበጊሳ።
ሁሉም የሙያ እና የቴክኒክ ትምህርት (ሲቲኢ) ኮርሶች በጠቅላላ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እና ሌሎች ፕሮግራሞች እና በ 20-21 የጥናት መርሃግብሮች በሙያ ማእከል ውስጥ ይሰጣሉ ፡፡ የትምህርት ዓመቱን በሙሉ የርቀት ትምህርት ስንጀምር በአጠቃላይ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የተመረቁ እና በሙያ ማእከል (አካዳሚክ አካዳሚ ፣ አርሊንግተን ቴክ ፣ የእንግሊዝኛ ተማሪ ኢንስቲትዩት እና ፒኢፒ) እና ሌሎች ፕሮግራሞች የሙሉ ሰዓት መርሃግብሮች መውሰድ ይችላሉ ፡፡ በሩቅ ትምህርት በኩል በሙያ ማእከል ውስጥ በመምህራን የሚሰጡ የ CTE ትምህርቶች ፡፡
ወደ ድቅል ሞዴሉ ስንሸጋገር በአጠቃላይ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እና በሙያ ማእከል ኮርሶችን የሚወስዱ ሌሎች ፕሮግራሞች የተመዘገቡ ተማሪዎች እነዚህን ትምህርቶች በቀጥታ ወደ በቀጥታ ወደ የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤታቸው በቀጥታ ማስተላለፋቸውን ይቀጥላሉ ፡፡ ከተለያዩ ትምህርት ቤቶች የተውጣጡ ተማሪዎችን ማደባለቅ ደህንነቱ የተጠበቀ እስከሆነ ድረስ ተማሪዎች ወደ ሥራ ማዕከሉ አይወሰዱም እና አይወሰዱም ፡፡ የእነዚህ ትምህርቶች አስፈላጊ አካል የሆኑት የላብራቶሪ ሥራ አካላት በመምህራኖቻቸው አማካይነት በአስተማሪዎች መፍትሄ ያገኛሉ ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ት / ቤታቸው በሚሰጡት የ CTE ትምህርቶች የተመዘገቡ ተማሪዎች በትምህርት ቤታቸው ከእነዚህ ትምህርቶች ጋር መሳተፋቸውን ይቀጥላሉ እናም በቤተ ሙከራ ሥራ ውስጥ መሳተፍ ይችላሉ ፡፡
የርቀት ትምህርት ልምድን ለማሳደግ የ CTE ጽ / ቤት ለ CTE ትምህርቶች ምናባዊ አማራጮችን ለማግኘት እየሰራ ነው ፡፡ ይህ መረጃ በሳምንቱ ውስጥ ወደ ሥራ በተመለሰ ድረ ገጽ ላይ ወደ ተጠየቂዎች ጥያቄዎች ይለጠፋል ፡፡
የሙያ ፣ የቴክኒክ እና የጎልማሶች ትምህርት (ሲቲኤ) ለተማሪዎች ኮሌጅ እና ለስራ ዝግጁ ፣ ለስራ የተወሰኑ ፣ ቴክኒካዊ ክህሎቶችን በመስጠት ተማሪዎችን እና ጎልማሶችን ለተለያዩ ከፍተኛ ደመወዝ ፣ ከፍተኛ ችሎታ ፣ ከፍተኛ ፍላጎት ላላቸው ሙያዎች ያዘጋጃል ፡፡ የ CTAE ፍልስፍና በአርሊንግተን ለሚኖሩ በሁሉም ዕድሜ ለሚገኙ ተማሪዎች የዕድሜ ልክ ትምህርት ዕድሎችን መስጠት ነው ፡፡
RT @apsACCBarCosmoእንኳን በደህና መጡ ወደ ላብራቶሪ በደህና መጡ !!! ተማሪዎች በፀጉራቸው ላይ በአጉሊ መነጽር የፀጉር ትንታኔ እያደረጉ ነው !!! @APSየሥራ ማዕከል @APS_CT...
የናይሎን መዘውሮች ክብደታቸው ቀላል እና ከፍታ ላይ ለመጫን ቀላል ናቸው። የክሬን ናይለን መዘውሮች እንደ ማማ ክራንች ክፍሎች የተለያዩ ማንሻ መሳሪያዎች በስፋት ጥቅም ላይ ውለዋል ፣ ቀስ በቀስ የቆዩ የብረት መዘዋወሪያዎችን በልዩ ጥቅሞቻቸው ይተካሉ ፡፡ አረብ ብረትን በፕላስቲክ ለመተካት ሲባል ናይለን መዘዋወር አንድ ዓይነት መሣሪያ መጫወት ይችላል
ለብረታ-ብረት ፣ ለጥንካሬ ፣ ለዝቅተኛ ገራዥ አቧራ እና ለኬሚካዊ መረጋጋት ከፍተኛ ጥንካሬ ያላቸው ናይለን ቁሳቁሶች በደንብ ይታወቃሉ። ከናይል ቁሳቁስ የጋራ ባህርይ ጋር ከኤምሲ ናይለን በተጨማሪ በሞለኪውላዊ ክብደቱ ፣ ከፍ ባለ ክሪስታልነት ፣ በሜካኒካዊ ባህሪዎች አማካይ ናይለን ከ 1.5 እጥፍ የበለጠ ጥሩ ሜካኒካዊ ጥንካሬ አላቸው ፡፡ ከተለመዱት የምህንድስና ፕላስቲኮች የበለጠ ፡፡
Enfuvirtide (159519-65-0) በሰው ልጅ የበሽታ መከላከያ ቫይረስ (ኤች.አይ.ቪ) በሰውነትዎ ላይ የበሽታ ተፅእኖን ሊያሻሽሉ የሚችሉ ጤናማ ሴሎችን እንዳያስተላልፉ ለመከላከል በሕክምናው ዓለም ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው የ “peptide” አይነት ነው። Enfuvirtide ወይም T-20 በብዙ የዓለም ክፍሎች Fuzeon የሚል ስያሜ ይሸጣል። ሆኖም ፣ እርስዎ ከመጡበት ቦታ ላይ በመመርኮዝ የኢንቨስትሮይድ በተለየ የምርት ስም ስም ይሸጣል ፣ ግን ሁሉም አንድ አይነት ዓላማ አላቸው ፡፡
ኤንፊቪትሮይድ ዱቄት ( 159519-65-0 TEXT ያድርጉ) ለተገኘው የበሽታ መከላከያ ሲንድሮም (ኤድስ) ቫይረስ የሆነውን ኤች.አይ.ቪን ለማከም ከሌሎች መድኃኒቶች ጋር አብሮ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ በተጨማሪም ኤንፉቪትራይድ ኤችአይቪን እንደማያድን ልብ ሊባል ይገባል ፣ ግን በሰውነትዎ ውስጥ ያለውን ተፅእኖ እና ተፅእኖ ለመቀነስ ይረዳል ፡፡ ሴሎቻቸው ከቫይረሱ ስለሚጠበቁ ይህንን ምርት የሚወስዱ ሰዎች ጥሩ እና ጤናማ ህይወትን ይመራሉ ፡፡ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ኤች.አይ.ቪ በሰውነትዎ ውስጥ በሽታዎችን የመቋቋም ሃላፊነት ያላቸውን ነጭ ሴሎችን የሚያጠቃ ቫይረስ ነው ፡፡ ለዚያም ነው ፣ በብዙ አጋጣሚዎች የኤች አይ ቪ / ኤድስ ህመምተኞች የመከላከል አቅማቸው ዝቅተኛ ነው ፡፡ ሆኖም ኤንፉቪትራይድ ጤናማ ሴሎችን ከማንኛውም ጉዳት ለመጠበቅ ይረዳል ፣ ስለሆነም የጤንነትዎን ሁኔታ ያሻሽላል ፡፡
Enfuvirtide acetate በሰውነትዎ ውስጥ ያለውን የኤችአይቪ መጠን መጠን ያንሳል ፣ የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓት ለማሻሻል ይረዳል ፡፡ ምርቱ በኤች አይ ቪ ሕመምተኞች ላይ አብዛኛውን ጊዜ የሚያጠቁ ኢንፌክሽኖች ያሉ የኤችአይቪ / ኤድስ ችግሮች የመያዝ እድልን ለመቀነስ ይረዳዎታል። ሌሎች የኤችአይቪ / ኤድስ መድኃኒቶችን ሲወስዱ መድሃኒቱ በተሻለ እንዲሠራ እና ውጤታማነታቸውን እንዲያሻሽል ስለሚረዳ ከኤንፊቪrtide ጋር አብሮ መያዙ ሁልጊዜ ጥሩ ሀሳብ ነው።
Enfuvirtide በተለያዩ የመሣሪያ ስርዓቶች ላይ ይገኛል ነገር ግን በሐኪሙ ትዕዛዝ ስር መሸጥ አለበት ፡፡ ስለሆነም ይህንን ምርት መውሰድ ከመጀመርዎ በፊት ለህክምና ምርመራ መሄድዎን ያረጋግጡ እና ትክክለኛውን መጠን ከሐኪምዎ ያገኛሉ ፡፡ Enfuvirtide acetate በመስመር ላይ ይገኛል ፣ እና ትዕዛዝዎን ከቤትዎ ወይም ከቢሮዎ ምቾት ማግኘት ይችላሉ። ሆኖም ትዕዛዝዎን ከማድረግዎ በፊት አምራቹን እና አቅራቢውን ለመረዳት ትክክለኛ ምርምር ያድርጉ ፡፡ በሻጩ ላይ በመመርኮዝ የኤንፉቪትራይድ ዋጋ የተለየ ሊሆን ይችላል። በገቢያዎ ላይ ሁኔታዎን ሊያባብሱ የሚችሉ ብዙ አስመሳይ የህክምና ንጥረ ነገሮች አሉ ፡፡ መድሃኒቱን የት እንደሚያገኙ እርግጠኛ ካልሆኑ ለተጨማሪ እርዳታ ከሐኪምዎ ጋር ይነጋገሩ ፡፡
ቀደም ሲል እንደጠቀስነው, Enfuvirtide መርፌ በሰው ልጅ በሽታ የመከላከል አቅም ቫይረስ (ኤች.አይ.ቪ) ለማከም የሚያገለግል መድኃኒት ነው ፡፡ ቫይረሱ በራሱ አያድግም ወይም አይባዛም ፣ ስለሆነም ሜታቦሊዝምን ለመጠቀም የሰውነት ሴሎችን ይወርራል ፡፡ ኤች አይ ቪ በአብዛኛው የሚያጠቃው ሲዲ 4 ቲ-ረዳት ሊምፎይተስ ወይም ነጭ የደም ሴሎች በመባል የሚታወቁትን የሰውነት በሽታ የመከላከል ስርዓት ሴሎችን ነው ፡፡ ሴሎቹ ወደ ሰውነትዎ ስርዓት ውስጥ ለመግባት በመሞከር ማንኛውንም ኢንፌክሽን በመዋጋት ይሰራሉ ​​፡፡ በመባዛቱ ሂደት ኤች አይ ቪ ሲዲ 4 ቲ-ረዳት ሴሎችን ይገድላል በዚህም ምክንያት ሰውነትዎ ደካማ ስለሚሆን ማንኛውንም ቀጣይ በሽታዎችን መቋቋም አይችልም ፡፡ ሰውነትዎ ሊቋቋማቸው ስለማይችል በሚጋለጡባቸው በአብዛኛዎቹ በሽታዎች ይያዛሉ ማለት ነው ፡፡
Enfuvirtide እርምጃ ዘዴ የእርስዎ ሲዲ 4 ሕዋሳት ከኤችአይቪ ወረራ እንደተጠበቁ ያረጋግጣል ፡፡ ምርቱ በቫይረሱ ​​ዙሪያ ካለው ፕሮቲን ጋር ይያያዛል ፣ ይህም ራሱን ከሲዲ 4 ሕዋሳት ጋር ለማያያዝ ይረዳል ፡፡ ኢንዛይቪrtide ከእነዚህ ፕሮቲኖች ጋር ከተያያዘ ኤች.አይ.ቪ ከሲዲ 4 ህዋስ ሽፋንዎ ጋር እንዳይጋጭ ይከላከላል ፡፡ ልብ ይበሉ ፣ ኤች.አይ.ቪ በዘር የሚተላለፍበት ንጥረ ነገር ወደ ሲዲ 4 ሕዋሳትዎ ውስጥ ሲገባ ብቻ ሊባዛ እና ሊጨምር ይችላል ፡፡ ስለሆነም ኢንፍቪቭሪድ ቫይረሱ በቁጥር የማይራባ እና የሚያድግ አለመሆኑንም ያረጋግጣል ፡፡
ይህ የድርጊት Enfuvirtide ዘዴ በገበያው ውስጥ ካሉ ሌሎች ፀረ-ኤች አይ ቪ መድኃኒቶች የሚለይ ሲሆን ቫይረሱን ከሲዲ 4 ሴሎችዎ ጋር ካጠቃ በኋላ ብቻ ነው ፡፡ ስለሆነም ኤንፉቪትራይድ ኤች.አይ.ቪ በጣም ኃይለኛ የፀረ ኤች.አይ.ቪ መድኃኒቶች አንዱ ስለሆነ ሌሎች መድኃኒቶችን መቋቋም በሚችልበት ጊዜ የቫይረሱን እድገት ለመዋጋት ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ሆኖም ፣ አሁንም ኤንፉቪትራይድን ብቻዎን መውሰድ ወይም የመጀመሪያ ምርጫዎ ማድረግ ይችላሉ ፣ እና የተፈለገውን ውጤት ያስገኛል። እስከዛሬ ድረስ የታወቀ የኤች.አይ.ቪ ፈውስ የለም ፣ ነገር ግን በኤንፉቪትራይድ አማካኝነት በሰውነትዎ ውስጥ ያለውን የቫይረስ መጠን ዝቅ ማድረግ እና በኤች አይ ቪ / ኤድስ ምክንያት የሚመጣውን ማንኛውንም ህመም እድገት መቀነስዎን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ ፡፡
ኤክስsርቱ ቫይረሱን በተለያዩ መንገዶች የሚያጠቁ ሌሎች ፀረ-ኤች.አይ.ቪ መድኃኒቶችን ከሌሎች ሰዎች ጋር አብረው መውሰድ እንዲወስዱ ባለሙያዎች ይመክራሉ። ን ማከል peptide ዱቄት በተለይ ኢንፌክሽኑ ለአደንዛዥ ዕፅ መቋቋም የሚችል ከሆነ ለታመመው ህክምና ትልቅ ሀሳብ ሊሆን ይችላል ፡፡ ምርቱ በጣም ኃይለኛ ከሆኑ የፀረ-ኤች.አይ.ቪ መድሃኒቶች መካከል አንዱ እንደሆነ ይነገራል ፣ እና ምንም መሻሻል ሳያገኙ ሌሎች መድሃኒቶችን ለሚወስዱ ህመምተኞች የታዘዘ ነው። ለሌሎች ፀረ-ኤች.አይ.ቪ መድሃኒት ማዘመኛ ላላቸው ሰዎችም ሊጠቅም ይችላል ፡፡
ፉዜን ኤንፉቪትታይድ ዱቄትን እንደ ንቁ ንጥረ ነገር ይ containsል ፣ ይህም በሰውነትዎ ውስጥ ኤችአይቪን ለመዋጋት ተስማሚ ማዘዣ ያደርገዋል ፡፡ ፉዜን ውህደት መከላከያ ተብሎ የሚጠራ የመድኃኒት ክፍል ነው ፡፡ እንደ ፉዜን ያሉ በዚህ ቡድን ውስጥ የሚገኙት የመድኃኒት ውህዶች የኤች አይ ቪ ቫይረስ ከሲዲ 4 ሴሎች ጋር እንዳይዋሃድ የሚያግድ ሲሆን በመጨረሻም እንዳይባዙ እና እንዳይበዙ ያደርጋቸዋል ፡፡ የፔፕታይድ ዱቄት ለተሻለ ውጤት ከሌሎች የፀረ ኤች አይ ቪ መድኃኒቶች ጋር አብሮ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ከላይ እንደተጠቀሰው ኤንቪቪዲ ከኤች.አይ.ቪ ጋር ከሲዲ 4 ጋር ለመቀላቀል ከሚያስችሉት ፕሮቲኖች ጋር በመተባበር ይሠራል ፡፡
ይህ እርምጃ ቫይረሱ ወደ ነጭ የደም ሴሎች ውስጥ ለመግባት እና በሽታ የመከላከል ስርዓትዎን ለመንካት የማይቻል ያደርገዋል ፡፡ በብዙ አጋጣሚዎች ኤንፉቪርታይድ አሲቴት ሌሎች መድኃኒቶችን ለሚወስዱ ሰዎች የታዘዘ ሲሆን ቫይረሱ ሌሎች የታዘዙ መድኃኒቶችን የመቋቋም ችሎታ አግኝቷል ፡፡ ይህንን ምርት በብቃት እንዴት መውሰድ እንደሚችሉ ላይ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት ዶክተርዎን ያነጋግሩ ፡፡
ይህንን መድሃኒት መውሰድ ከመጀመርዎ በፊት በማሸጊያው ውስጥ ባለው በራሪ ወረቀት ውስጥ የኤንፉቪትታይድ አምራቹን የአጠቃቀም መመሪያዎችን ማንበቡን ያረጋግጡ ፡፡ መመሪያውን ምርቱን እንዴት ማስተዳደር እንደሚችሉ የበለጠ መረጃ ይሰጥዎታል ፡፡ አንዳንድ Enfuvirtide አቅራቢዎች ወደ ዶክተርዎ መቼ መድረስ እንዳለብዎ ማወቅ እንዲችሉ አንዳንድ የኤንፉፍቲራይድ የጎንዮሽ ጉዳቶችን እንኳን ይሰጥዎታል። እንዲሁም ንጥረ ነገሩን በሚወስዱበት ጊዜ ደህንነቱ የተጠበቀ እንዲሆኑ በኤንፉቪርታይድ ማስጠንቀቂያዎች ይሰጡዎታል ፡፡
ኤንፉቪትታይድ በአፍ ከሚወሰዱ ሌሎች ፀረ-ኤች አይ ቪ መድኃኒቶች በተለየ የመርፌ ምርት ነው ፡፡ ይህ የፔፕታይድ ዱቄት በቃል ሲወሰድ በሰውነትዎ ስርዓት ውስጥ ተደምስሰው የተፈለገውን ውጤት ማስገኘት የማይችሉ ትልልቅ ሞለኪውሎች አሉት ፡፡ ለፔፕታይድ ዱቄት ዝግጅቱን በትክክል ማግኘቱን ያረጋግጡ ወይም ዶክተርዎ እንዲያደርግልዎ መፍቀድዎን ያረጋግጡ ፡፡ ሆኖም የኤንፉቪትታይድ መርፌን ከመስጠቱ በፊት ኤንፉቪትታይድ ዱቄትን ከሟሟት ጋር እንዴት ማዘጋጀት እንዳለብዎ ሊያሰለጥንዎት ይችላል ፡፡
የኢንፊፋቭድ ዱቄት በሚዘጋጁበት ጊዜ ሁሉንም የዝግጅት ደረጃ በጥብቅ ይከተሉ። ዱቄቱ ከማከምዎ በፊት ዱቄቱ በቀላሉ ከሚጠጣ ውሃ ጋር ተደባልቆ መፍትሄውን በደንብ መመርመር አለበት ፡፡
ሙሉ በሙሉ በሚቀላቀልበት ጊዜ መፍትሄው ቀለም የሌለው ፣ ግልጽ ፣ ያለምንም አረፋዎች መሆን አለበት ፣ መፍትሄው ከተነፈሰ እራስዎን ከማስገባትዎ በፊት ለመበተን የበለጠ ጊዜ ይስጡት ፡፡ መፍትሄው አንዴ ከተስተካከለ እና ግልፅ ከሆነ አሁን ክትባቱን ማስተዳደር ይችላሉ። ማንኛውንም ቅንጣቶች ካዩ ወይም መፍትሄው ሙሉ በሙሉ ግልፅ ከመሆኑ በፊት መጠኑን አይወስዱ ፡፡
ለአዋቂዎች የተለመደው መድሃኒት በቀን 90 ሚሊ ሊት ነው ይህም በቀን ሁለት ጊዜ መውሰድ አለበት። መርፌው በከፍተኛው ክንድዎ ወይም በጭኑዎ የላይኛው ክፍል ላይ መሰጠት አለበት። ምርቱን ለልጁ የሚሰጡት ከሆነ ፣ ሐኪምዎ ትክክለኛውን መጠን እና ስንት ጊዜ መርፌውን እንደሚያዙ ይነግርዎታል ፡፡ እነሱን ለመፈወስ ጊዜ ለመስጠት መርፌ ቦታዎችን ማሽከርከር ይመከራል። እንዲሁም የኢንፍሉዌንዛ በሽታ ከመጀመርዎ በፊት ሌላ ማንኛውንም በሽታ እየወሰዱ ከሆነ ለሐኪምዎ ያሳውቁ ፡፡
Enfuvirtide ቫይረሱ ከሲዲ 4 ሴሎች ጋር እንዳይደባለቅ እና እንዳይባዙ ስለሚያደርግ በሽታ የመከላከል ስርዓቱን ለማሻሻል በማንኛውም የኤች.አይ.ቪ / ኤድስ ህመምተኛ መውሰድ አለበት ፡፡ መጠኑ ግን ለልጆች እና ለአዋቂዎች የተለየ ነው ፡፡ ሌሎች የፀረ ኤች አይ ቪ መድኃኒቶችን የመቋቋም ችሎታ ያዳበረውን የኤችአይቪ ቫይረስ ለመዋጋት የኢንፉቪትራይድ ውህደት ወሳኝ ሚና ይጫወታል ፡፡
ለኤች አይ ቪ የሚመከረው የአዋቂ ሰው መድኃኒት መጠን በቀን 90 ሚ.ግ. ሲሆን በሁለት ወጭዎች መከፈል አለበት ፡፡ ምንም እንኳን የኋላው ጭን ፣ የላይኛው ክንድ ወይም ሆድ ቢሆንም መርፌውን ማስተዳደር አለብዎት ፡፡
ከ 6 እስከ 16 ዓመት ዕድሜ ላለው የሕፃናት መድሃኒት መጠን ፣ በአንድ ኪግ 2mg ነው ፣ እና መጠኑ በቀን ሁለት ጊዜ መሰጠት አለበት። በዚህ የዕድሜ ክልል ውስጥ ላሉት ልጆች ከፍተኛው መጠን በቀን 90 ሚ.ግ. ዕድሜያቸው ከ 17 ዓመት እና ከዚያ በላይ ለሆኑ ህጻናት የሚመከረው መጠን በቀን 90 mg ነው እንዲሁም በየቀኑ በሁለት መጠን መከፈል አለበት።
የኢንፍሉዌንዛ ቫይረስዎን መውሰድ መውሰድ ቢረሱ ወዲያውኑ ይውሰዱት ፣ ያስታውሳሉ ፡፡ ሆኖም ለሚቀጥለው መጠን የሚወስድ ከሆነ መጠኑን መዝለል ይችላሉ። ላመለጠዎት ለማካካስ ተጨማሪ መጠን አይጠቀሙ; ወደ ከባድ የጎንዮሽ ጉዳቶች ሊያመራ ይችላል። እንዲሁም ፣ ማዘዣው ሙሉ በሙሉ ከመጠናቀቁ በፊት የሚቀጥለው መድሃኒትዎን በወቅቱ ማግኘትዎን ያስታውሱ።
የኢንፋቪክ አሲድ አፌታ በሚወስዱበት ጊዜ በጉልበቱ ፣ በክርንዎ ፣ በድብርትዎ ወይም በጆሮዎቻው አካባቢ አይጠጉ ፡፡ እንዲሁም መጠኑን ወደ ጤናማ ጠባሳዎች ፣ ማበጦች ፣ ቁስሎች ወይም ጤናማ የቆዳ ላይ ወደ ማንኛውም የቆዳ ሽፋን ከመግባት ይቆጠቡ ፡፡ ኤንፊቪቪይድ መውሰድ በሽታውን እንዳያሰራጩ አያግድዎትም ፣ ስለሆነም ሁል ጊዜ የተጠበቀ ወሲብ ይኑርዎት ፣ ሹል ነገሮችን እና የጥርስ ብሩሽዎን እንዳያጋሩ። ከፍተኛ ጥቅሞችን እንዲያገኙ ለእርስዎ ሁሉንም የመመሪያ መመሪያዎችን ያስተውሉ ፡፡ ለበለጠ መረጃ የኤች.አይ.ቪ ስርጭትን ለመከላከል በተለያዩ መንገዶች እንዲመራዎት ከሐኪምዎ ጋር ይነጋገሩ ፡፡
ኤንፉቪትታይድ ኤች.አይ.ቪ ልክ እንደሌሎች ማናቸውም መድሃኒቶች መድሃኒቱ ከሰውነትዎ ስርዓት ጋር እንዴት እንደሚሰራ በመመርኮዝ ለተለያዩ የጎንዮሽ ጉዳቶች ያጋልጥዎታል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የኤንፉቪርታይድ የጎንዮሽ ጉዳቶች ከመጠን በላይ በመውሰዳቸው ወይም አላግባብ በመጠቀም ነው። ሆኖም ለሁሉም የኢንፉቪትታይድ ተጠቃሚዎች የተለመዱ የጎንዮሽ ጉዳቶች አሉ ፡፡ ደካማ የኤንፉቪርቲድ ክምችት እንዲሁ ወደ ከባድ የጎንዮሽ ጉዳቶች ያስከትላል ፡፡ ከተለመዱት መካከል የተወሰኑት Enfuvirtide የጎንዮሽ ጉዳቶች ያካትታል;
የጎንዮሽ ጉዳት የጎንዮሽ ጉዳቶች ከሰው ወደ ሰው ሊለያዩ ይችላሉ ስለሆነም ስለሆነም አንዳቸውን ችላ አይበሉ ፡፡ የተለመዱ የጎንዮሽ ጉዳቶች ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የማይጠፉ ከሆነ ለሐኪምዎ ያሳውቁ ፡፡ ይህንን ምርት በሚወስዱበት ጊዜ ደህና ለመሆን በሐኪምዎ የሚሰጡትን ሁሉንም የመድኃኒት መመሪያዎች ያስተውሉ ፡፡
ኤንፊቪትሮይድ ዱቄት ( 159519-65-0 TEXT ያድርጉ) አምራቾች ሁልጊዜ ምርቱን በሚጠቀሙበት ጊዜ እንዴት ማከማቸት እንዳለብዎ እና እንዴት እንደሚጣሉ እንኳን ይጠቁማሉ ፡፡ የሚመከረው ያልተቀላቀለ የኤንፉቪትታይድ ክምችት ዱቄት ከ 20 እስከ 25 ዲግሪ ሴልሺየስ ባለው የሙቀት መጠን ነው ፡፡ ሆኖም በክፍሩ የሙቀት መጠን ማከማቸት ካልቻሉ ከ 2 እስከ 8 ዲግሪ ሴልሺየስ አካባቢ ማቀዝቀዣ ውስጥ ማስቀመጥ ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም በንጹህ ውሃ ውስጥ ሁል ጊዜ በክፍሉ ሙቀት ውስጥ ያከማቹ ፡፡
የኢንፊቪትራይዜሽን መፍትሄ ከ 2 እስከ 8 ዲግሪ ሴልሺየስ ውስጥ በማቀዝቀዣ ውስጥ ያከማቹ ፡፡ የተደባለቀ የኢንፋሎራይድ መፍትሄ በ 24 ሰዓታት ውስጥ መወሰድ አለበት። ጊዜው ካለፈ በኋላ ንጥረ ነገሩን አይጠቀሙ እና እንዲሁም የመያዣው ማኅተም ሲሰበር ወይም ሲጎድል አይግዙት ፡፡ የኢንፋቪንደር ዱቄት ከተጠቀሙ በኋላ ኪትዎን እንዴት እንዳላጠፉ እና ጥቅም ላይ ያልዋሉ መድኃኒቶችን እንዴት እንደሚያወጡ የ FDA መመሪያዎችን ይከተሉ ፡፡
ከተለያዩ አቅራቢዎች የኤንፉቪትታይድ ዱቄትን ሲገዙ አስደናቂ ውጤቶችን የሚያረጋግጥዎ ጥራት ያለው ምርት ማግኘቱን ለማረጋገጥ ትክክለኛውን ምርምር ማካሄድዎን ያረጋግጡ ፡፡ ምንም እንኳን የኤንፉቪትራይድ የምርት ስም ፉዜን በገበያው ላይ የተለመደው የምርት ስም ቢሆንም ፣ ምርቱ በሌላ የምርት ስም እየተሸጠ ሊያገኙ ይችላሉ ፡፡ በገበያው ውስጥ ብዙ የኤንፉቪትታይድ አቅራቢዎች አሉ ፣ እና ሁል ጊዜ ለምርጥ መሄድ አለብዎት። ዘ Enfuvirtide ዋጋዎች ከአንድ ሻጭ ወደ ሌላ ሊለያይ ይችላል ፣ ትክክለኛውን ሻጭ በሚመርጡበት ጊዜ እንደ ተፈላጊ ሁኔታ አይጠቀሙበት ፡፡
በአጠቃላይ ፣ ሌሎች የኢንፋሎት አጠቃቀሞችን እና አተገባበሩን ለመወሰን ተጨማሪ የሕክምና ጥናቶች እና ምርምር ያስፈልጋል። እንደ መደበኛ መርፌ ምርት ፣ ብዙ ተጠቃሚዎች ስጋቶችን አሳድገዋል ፣ እና ተጨማሪ ጥናቶች የኢንፋፋይድ የአፍ ውስጥ የመድኃኒት መጠንን ለማዳበር ሊረዱ ይችላሉ። በአማራጭ ፣ ንጥረ ነገሩ በወር አንድ ጊዜ ወይም ሁለት ጊዜ በመርፌ እንዲገባ ይደረጋል። ለአሁን ጊዜ የኢንፊቫርቱር መርዛማ እና ጠንካራ የፀረ-ኤች.አይ.ቪ መድሃኒት ነው። ስለ enfuvirtide እና gp41 ከሐኪምዎ ጋር ለመነጋገር ነፃነት ይሰማዎ።
Hu ፣ ኤክስ ፣ hu ፣ ያ ፣ ዬ ፣ ኤስ ፣ ዋንግ ፣ ኬ ፣ ሁ ፣ ወ ፣ ሱ ፣ ኤስ ፣… እና ዣንግ ፣ ቲ (2015)። በኤን ኤች.አይ.ቪ ውህደት መከላከያ ኤፒ 3 በኤንፉቪትራይድ ላይ የተሻሻለ የመድኃኒት እና የመዋቅር ባህሪዎች-ሰው ሰራሽ የ peptide ስትራቴጂ ጥቅሞችን ማጉላት ሳይንሳዊ ዘገባዎች, 5, 13028.
ብላንኮ ፣ ጄኤል ፣ እና ማርቲኔዝ-ፒካዶ ፣ ጄ (2012)። በኤችአይቪ ልምድ ባላቸው ታካሚዎች ኤች አይ ቪ አጋቾችን ያዋህዳል ፡፡ በኤች አይ ቪ እና በኤድስ ውስጥ ወቅታዊ አስተያየት, 7(5), 415-421.
ቾውዱሪ ፣ ኤስ እና ሮይ ፣ ፒኬ (2016)። የኤንፉቪርታይድ እና ፕሮቲዮስ አጋቾች የሂሳብ አምሳያ ለኤች.አይ.ቪ እንደ ጥምር ሕክምና ፡፡ ኢንተርናሽናል ጆርናል ኦንላይን-ሳይንስ ሳይንስ እና ቁጥሮች, 17(6), 259-275.
የሰው ልጅ በምድር ላይ ሲኖር የብዙ መቶ ሺሆች ዐመታት ዕድሜ ቢያስቆጥርም ታሪክን መስራት የጀመረው ምናልባትም ከአስር ሺህ ዐመታት ጀምሮ ነው ማለት ይቻላል። በአንድ ቦታ ረግቶ መኖርና ከእርሻ ተግባር ጋር መለማመድ የቅርብ ጊዜ ታሪክ ነው። ዛሬ በአገር ደረጃ የሚጠሩና ወደ ህብረ-ብሄር የተሸጋገሩ አገሮችን ታሪክ አለፍ አለፍ አድርገን ካለብዙ ምርምር ስንመለከት የሁሉም አገሮች መነሻ ተመሳሳይነት አለው። ማንኛውም አገር ከስልጣኔ ጋር አልተወለደም። ማንኛውም ህዝብ ከላይ ወደ ታች በአንዳች ኃይል ስልጣኔዎች ከተዘጋጁ በኋላ በመወርወር የተረጋጋ ኑሮ እንዲኖር አልተደረገም። ዛሬ የምንጠቀምባቸው፣ የምንበላቸውና የምንጠጣቸው፣ የምንጓዝባቸውና የምንኖርባቸው ነገሮች በሙሉ የሰው ልጅ የረጅም ጊዜ የማሰብ ኃይል ውጤቶች ናቸው። እነዚህ ሁሉ በአጠቃላይ አነጋገር ባህላዊ ለውጦች ናቸው ማለት ይቻላል። በሌላ አነጋገር የሰው ልጅ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ የሚንቀሳቀስ ብቻ ሳይሆን ከአንድ የአኗኗርና የአመራረት ስልት ወደ ሌላ ለመሸጋገር የሚያስችል ውስጣዊ ኃይል ወይም የማሰብ ኃይል ስላለው የግዴታ ህብረተሰብአዊ ለውጥን ያመጣል። በዚህም አማካይነት ተፈጥሮንና የሚኖርበትን አካባቢ ለመለወጥ ይችላል።
የማቴሪያል ሁኔታዎች ሲለወጡም ከሞላ ጎደል የሰው ልጅ አስተሳሰብም እንደሚለወጥ በኢምፔሪካል ደረጃ የተረጋገጠ ነው። በሌላ ወገን ደግሞ የማቴሪያል ሁኔታዎችም ተለውጠው በአንድ አገር ውስጥ የሚኖር ህዝብ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ሊኖረው በፍጹም አይችልም። እንደቤተሰብ ሁኔታ፣ አስተዳደግና የትምህርት አቀሳሰም የየግለሰቦችም አመለካከትና ነገሮችን መገንዘብ እንደዚሁ ይለያያል። አንደኛው በሰፊውና በጥልቀት ነገሮችን ሲመለከትና ለመተንተን ሲሞክር፣ ሌላው ደግሞ ነገሮችን በጠባብ ይመለከታል። አንደኛው ሰብአዊና ማህበራዊ ሲሆን፣ ሌላው ደግሞ ለራሱ የሚያስብና በራሱ ዓለም የሚሽከረከር ይሆናል። በአንድ ቤተሰብም ውስጥ ሆነ በአንድ አካባቢ ተወልደው የተለያዩ ሰዎች የተለያየ አመለካከት ለምን እንደሚኖራቸው ምክንያቱ እንደዚህ ነው ብሎ መናገር በፍጹም አይቻልም። በሌላ ወገን ግን ፈሩን እስካለቀቀና ወደ ግጭት እስካላመራ ድረስ የተለያየ አስተሳሰብ መኖሩ ክፋት የለውም። አንድ ዐይነት አስተሳሰብ በሰፈነበት አገር ውስጥ ህይወት እራሱ ይሰለቻል። አንድ ዐይነት አስተሳሰብ በሰፈነበትና ክርክር ባልተለመደበት አገር ዕድገት በፍጹም ሊኖር አይችልም። ቋንቋ፣ ሙዚቃ፣ ሰነ-ጹህፍ፣ አርኪቴክቸርና ሌሎች ለአንድ ህብረተሰብ የኑሮ ጣዕም የሚሰጡት ነገሮች በሙሉ መዳበር አይችሉም። በዚህ ዐይነት ሁኔታ ውስጥ የአብዛኛው ሰው አስተሳሰብ ውስን ይሆናል። አንድን ነገር መረዳት ያቅተዋል። ተማርኩ የሚለውም የዚህ ዐይነቱ አንድ ወጥ አመለካከት ሰለባ በመሆን ተመሳሳይና አሰልቺ ነገሮችን በመደጋገም ታዳጊውን ትውልድ ያደነቁራል። ከመጀመሪያውኑ ጭንቅላቱ በማይረባ ነገር ስለሚወጠር ከሱ ለየት ያለ አስተሳሰብ ሲመጣ ይደነግጣል፤ አሳሳች አስተሳሰብ ነው ብሎ በመገመት መጠራጠር ይጀምራል። በመቀጠልም የሚሆን የማይሆን በማውራት በሰዎች ዘንድ ጥርጣሬ እንዲፈጠር ያደርጋል።
የስልጣኔን ታሪክ ለተመራመረ፣ የእርሻን ተግባርንና የዕደ-ጥበብን ሙያ ያልተማሩ ሰዎች ቢያፈልቁትምና ቢያዳብሩትም፣ እነዚህ ሁሉ መልክ መያዝ የጀመሩትና ትላልቅ ስልጣኔዎች ሊፈልቁ የቻሉት የሰው ልጅ የማሰብ ኃይሉን በከፍተኛ ደረጃ መጠቀም ከጀመረ ወዲህ ነው። ይሁንና ትላልቅ ስልጣኔዎችን የገነቡ፣ ለሂሳብና ለሳይንስ ምርምር የመጀመሪያውን መሰረት የጣሉ አገሮች፣ የየራሳቸውን ፊደሎች የፈጠሩና የቋንቋም መሰረት እንዲሆን ያደረጉ፣ እስከተወሰነ ደረጃም ድረስ በተለያየ መልክ የሚገለጹ ባህሎችን ያዳበሩ አንዳንድ አገሮች በዚያው የስልጣኔ ፈለጋቸው ሊቀጥሉበትና ወደ ከፍተኛው ደረጃ ሊጓዙ በፍጹም አልቻሉም። ይህንን ጉዳይ ለመረዳት የአገራችንን የህብረተሰብ ታሪክ ማጤኑ እጅግ ጠቃሚ ነው። ስለሆነም እንደ ኢትዮጵያ ያሉ አገሮች ቀድሞ ከነበሩበት ቦታ በመሻገር ለምን ወደ ሳይንስና ወደ ቴክኖሎጂ የሚገለጽ ማህበረሰብ ሊፈጥሩ አልቻሉም? ለምንድን ነው እዚያው በዚያው በመንደፋደፍ በድሮው ታሪካቸውና ስልጣኔያቸው እየተዝናኑ አሁንም ከድህነትና ከረሃብ ያልተላቀቁት? በተለይም ባለፉት አርባ ዐመታት ትላልቅ ጭንቅላቶች የሚፈጠሩባት አገር ከመሆን ይልቅ ለምን ትናንሽ ጭንቅላቶች የሚፈልቁባት ወይም የሚወለዱባት አገር ለመሆን በቃች? በዚህ ጽሁፍ እነዚህን ጥያቄዎች ለመመለስ በጣም አዳጋች ነው። የዚህ ጽሁፍ ዋና ዓላማ ትናንሽና ትላልቅ ጭንቅላቶች በምን መልክ እንደሚገለጹ ማሳየት ነው። ምክንያቶቻቸውን ሳይሆን በተለይም በአገራችን ምድር በትናንሽ አስተሳሰብ የተያዙትን ሰዎች ባህርይና አጥፊ ድርጊታቸውን ለማሳየት ነው። በዚያው መጠንም ትናንሽ ጭንቅላቶች በበዙባቸው አገሮች ውስጥ አንድ ህዝብ ተረጋግቶ መኖር እንደማይችልና የዕድገት ወይም የስልጣኔ ባለቤትም ለመሆን እንደማይችል ለማሳየት ነው። ስለሆነም የጽሁፉ ዋና ዓላማ ትናንሽ ጭንቅላቶች እንዴት ከትላልቅ ጭንቅላቶች እንደሚለዩ ለማሳየት ነው። ከዚህም በማለፍ ትናንሽ ጭንቅላቶች በነገሱበት፣ በተለይም ደግሞ የፖለቲካ መድረኩን በሚቆጣጠሩበት አገር ውስጥ አንድ አገር ወደ ውዝግብና ወደ ጦርነት አውድማ ውስጥ እንደምትወድቅ መረዳት ይቻላል። የትናንሽ ጭንቅላቶችን አስተሳሰብና ድርጊት ለመረዳት በመጀመሪያ የትላልቅ ጭንቅላቶችን አስተሳሰብ መገንዘብ ያስፈልጋል።
ፍልስፍናና ሳይንስ፣ ግጥምና ድርሰት፣ የሚያማምሩ ትላልቅ ህንፃዎችና፣ እንዲሁም የተለያዩ ነገሮችን የሚገልጹ ስዕሎች ልዩ ስጦታ ያላቸው ሰዎች የማሰብ ኃይል ውጤቶች ናቸው። በታሪክ ውስጥ እንደተመዘገበው የመጀመሪያው የፍልስፍናና የሳይንስ አባት የሚባለው በግብጽ አገር እንደተፈጠረና ከሱ በኋላ ለተነሱ ጥበብን ለሚፈልጉ መሰረት ጥሎላቸው እንዳለፈ ታሪክ ያረጋግጣል። ይህ ታላቅ ሰው ሄርመስ ትሪስሚግስቶስ ወይም ቶት በመባል ይታወቃል። የአስትሮኖሚ፣ የሂሳብ፣ የቋንቋ፣ የሳይንስና የአልኬሚ አፍላቂ እንደነበረና ለስልጣኔ መሰረት እንደጣለ ይነገራል። በአስር ሺሆች የሚቆጠሩ መጽሀፎች እንደጻፈ ሲነገር፣ ሌሎች ደግሞ እነዚህ ሁሉ መጽሀፎች በአንድ ሰው ዕድሜ ውስጥ ሊጻፉ እንደማይችሉ ይናገራሉ። ይሁንና በእርግጥ እንደተመዘገበው ፒይታጎራስ የሚባለው የግሪኩ ፈላስፋ ዕውቀቱን ከግብጽ ቀሳውስት እንደቀሰመ ይነገራል። ከዚያ በኋላ እንደሶሎንና ፕላቶ የመሳሰሉት ታላላቅ ገዢዎችና ፈላስፋዎች ግብጽ አገር ፍልስፍናንና ጥበብን እንደተማሩና ወደ ግሪክ ከተመለሱ በኋላ ከአገራችው ሁኔታ በመነሳት ፍልስፍናና ሳይንስን ማዳበርና ማስፋፋት እንደቻሉ በሴኔጋሉ ፈላስፋና የፊዚክስ ምሁር በአንታይ ድዮፕና፣ እንዲሁም በአይሁዲው ተመራማሪ በማርቲን በርናል መጽሀፍ ውስጥ ሰፍረዋል።
ጥያቄው እዚህ ላይ ፍልስፍናና ሳይንስ መቼ እንደተፈጠሩ ለማሳየት ሳይሆን፣ ከእነዚህ ዐይነት ሰዎች ጭንቅላት ውስጥ እንዴት ሊፈልቁ ቻሉ የሚለውን ለማስፈር ብቻ ነው። ይህ ብቻ ሳይሆን፣ እንደፒታጎራስ፣ ሶክራተስ፣ ፕላቶንና አርስቲቶለስ… ወዘተ. የመሳሰሉት ታላላቅ ፈላሳፋዎችና የሳይንስ ሰዎች ምን ዐይነት ጭንቅላት ቢኖራቸው ኖሮ ነው ጭንቅላታቸውን ለፍልስፍናና ለሳይንስ ምርምር ብቻ ያዋሉት? እንዴትስ ሊገለጽላቸው ቻለ? ምን ዐይነት ኃይል ነበር ተፈጥሮና ኮስሞስን እንዲቃኙ ይገፋፋቸው የነበረው? በአንድ ወቅትስ እነዚህን የመሳሰሉ የፍልስፍናና የተፈጥሮ ሳይንስ ተመራማሪዎች በመነሳት እንዴትስ አድርገው በአካባቢያቸው የነበረውን ሁኔታ ማዳረስ ቻሉ? ከዚያስ በኋላ ይህ ዐይነቱ ምሁራዊ ዕውቀት የዓለም ስልጣኔ መሰረት እንዴት ሊሆን ቻለ? የሰውንም ልጅ ህይወት ለማቃለል ምን አስጨነቃቸው? አዕምሮአቸው ለምን ወደ ጦርነትና ወደ ተንኮል በመሰመራት የሰው ልጅ ህይወት በሙሉ የስቃይ ኑሮ ብቻ እንዲሆን ለማድረግ አልበቁም? እንደነዚህ ዐይነት የመሳሰሉ ታላላቅ ጭንቅላቶች ያላቸው ሰዎች ባይፈጠሩ ኖሮ የሰው ልጅ ዕጣ ምን ይመስል ነበር? እነዚህና የኋላ ኋላ ብቅ ያሉትና ለህይወታቸው ሳይፈሩ የካቶሊክ ሃይማኖት መሪዎችን ቀኖናዊ አስተሳሰብ ትክክል አለመሆኑን በማሳየት ትክክለኛውን የስልጣኔ ፈለግ ለሰው ልጅ ያሳዩትን የሳይንስና የፍልስፍና ሰዎችን የህይወት ታሪክ ስንመለከት በሰው ልጅ መሀከል የአስተሳሰብ ልዩነት እንዳለ እንገነዘባለን። ወይም ደግሞ እንደነዚህ ዐይነት ሰዎችን አንድ ልዩ ኃይል የሰውን ልጅ ከጥፋት እንዲያድኑ ልኳቸው ይሆን?
የጥንቱን የግሪኩን ስልጣኔ ፈለግ በመከተል በአውሮፓ ምድር ተፈጥሮን መቃኘትና ሳይንሳዊ ዕውቀትን ማፍለቅና ማዳበር የጀመሩትን እንደ ጋሊሌዮ፣ ኮፐርኒከስ፣ ኬፕለር፣ ኩዛኑስ፣ የኋላ ኋላ የተነሱትን እንደ ላይብኒዝ፣ ካንት፣ ሄገል፣ ጎተ፣ ሺለር፣ ሁለቱ ወንድማማቾች ሁምቦልድ ተብለው በመጠራት የሚታወቁት፣ የሂሳብና የሳይንስ ተመራማሪ የነበሩት ጋውስና ሪማን፣ እንዲሁም የአልበር አይነስታይንን… ወዘተ. ስራቸውን ስንመለከት አምላክ የሰውን ልጅ ከጥፋት አድኑ ብሏቸው የላካቸው ይመስላል። ከዚህም ባሻገር እነዚህና ሌሎች የእንግሊዝ ፈላስፋዎችንና የሊበራል አስተሳሰብንና ለህግ ተገዢ መሆን ወይም ህግን ማክበር (The Rule of Law) ለአንድ ህብረተሰብ ተቻችሎ መኖር አስፈላጊ ነው ብለው ያፈለቁትን ስራቸውን ስንመለከት እንደነዚህ ዐይነት ሰዎች ባይፈጠሩና ግለሰብአዊ ጥረት ባያደርጉ ኖሮ የሰው ልጅ ዕጣ ምን ይሆን ነበር? ባጭሩ እነዚህና ሌሎች የክላሲካል ሙዚቃና የስዕል ሰዎች ስራ የሚያረጋግጡት በደንብ የዳበረና ተፈጥሮንና የሰውን ልጅ ባህርይና ድርጊቱን የመመልከት ችሎታ ያላቸው ሰዎች ብቻ ናቸው የሰውን ልጅ ከጥፋት ለማዳን የሚችሉት።
ይሁንና በእነዚህ የተለያዩ ምሁራን ዘንድ ዕውቀትንና ምንጩን በሚመለከት የተለያየ አመለካከት ቢኖርም በአጠቃላይ ሲታይ መንፈሳቸው ከተንኮል የጸዳ ነበር ማለት ይቻላል። በነገሮች መሀከል መተሳሰር እንዳለ የሚረዱ ናቸው። በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚና በማህበራዊ ሁኔታ መሀከል መተሳሰር እንዳለና አንደኛው በሌላው ላይ ተጽዕኖ ማድረግ እንደሚችል የተገነዘቡ ናቸው። ስለሆነም ዲስፖታዊና ጨቋኝ አገዛዝ በሰፈነበት አገር ውስጥ ሳይንስና ቴክኖሎጂ፣ እንዲሁም በልዩ ልዩ መልክ የሚገለጽ ምሁራዊ እንቅስቃሴና ዕይታ ሊዳብር እንደማይችል አጥብቀው የተረዱ ናቸው።
የአውሮፓን የህብረተሰብ አወቃቀር ታሪክ ስንመለከት ህብረተሰብአዊ ለውጥ ሊመጣ የቻለው ለፖለቲካ ዓላማ ብቻ በሚታገሉ ወይም ደግሞ በገዢ መደቦች ፈቃድ አይደለም። በየአገሮች ውስጥ መሰረታዊ ለውጥ ሊመጣ የቻለው የአንድን ህብረተሰብ ዕድገት ከልዩ ልዩ አንፃር መመልከት የቻሉና ወደ ውስጥ ምርምር ባደረጉ ግለሰቦች አማካይነት ብቻ ነው። ዕደ-ጥበብ፣ ንግድ ሲዳብሩና ከተማዎች ሲገነቡ የተገለጸላቸው ግለሰቦችም ብቅ ማለት ቻሉ። እነዚህ ልዩ ልዩ ምሁራዊ ኃይሎች ሃሳባቸውን በማጣመርና ሃሳብ ለሃሳብ በመለዋወጥ ከላይ ሆኖ ጭቆናን ያሰፈነውንና ዕውነተኛ ስልጣኔ እንዳይመጣ የሚፈልገውን ኃይል በምሁራዊ ኃይል መዋጋት ቻሉ። ስለሆነም ስልጣን ላይ ያሉ የገዢ መደቦችና የሚከተሏቸውንና በጥቅም የተሳሰሩ ኃይሎችን ጭፍን ርዕዮተ-ዓለማቸውን በሳይንስና በፍልስፍና መሳሪያ መዋጋት ቻሉ። ስልጣን ላይ ቁጥጥ ያሉ ኃይሎች እራሳቸውም የሰው ልጆች ስለሆኑና፣ ከሌላው እንደማይበልጡ በማሳየት ሰፊው ህዝብ በራሱ ላይ እንዲተማመንና የማሰብ ኃይሉን እንዲያዳብር መንገዱን አሳዩት። ይህ ዐይነቱ እየሰፋና እየጠለቀ የመጣ ብሩህ አስተሳሰብ የንጉሳዊና የአሪስቶክራሲውን፣ እንዲሁም የፊዩዳሉንና የካቶሊክ ቄሶችን ጭፍን አስተሳሰብ ማንኮታኮት ጀመረ። ወደ ታች ሲወርድ ደግሞ ስራና ፈጠራ የሰው ልጅ ማንነት መግለጫዎች በመሆን የአስተሳሰብ ለውጥ እንዲመጣ ተደረገ። የሰው ጭንቅላት በስራና በፈጠራ ስራ ሲወጠር ተንኮልና ሌላውን ማጥቃት ቦታ እንዳይኖራቸው እየተደረገ መጣ። በጊዜው እየሰፋ የመጣው በልዩ ልዩ መልክ የሚገለጽ የስራ-ክፍፍልና ንግድ መዳበር የሰው አስተሳሰብ በዚህ ዐይነቱ ዙሪያ ብቻ እንዲሽከረከር አስቻለው። በዚህ መልክ ትናንሽና ሌላውን የሚያጠቁ አስተሳሶቦች እየተወገዱ ለመምጣት ቻሉ። ይህም የሚያመለክተው በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ መሰረታዊ ለውጥ ሊመጣ የሚችለው ፊዩዳላዊ አስተሳሰብና ጭፍን ሃይማኖት ወይም አመለካከት ሲንኮታኮቱ ብቻ እንደሆነ ከአውሮፓ የህብረተሰብ ታሪክ መማር እንችላለን። በተለይም በልዩ ልዩ መልክ የሚገለጽ ምሁራዊ አስተሳሰብ ሲዳብርና ወደ ውጭ ወጥቶ ክርክር ሲደረግበትና ሌላውን ማስተማር ሲቻል ብቻ በተንኮል የሚገለጹ ትናንሽ አስተሳሰቦች ይወገዳሉ። ፖለቲካም ተንኮልን መተብተቢያ፣ አንዱን የሚያቀርብ፣ ሌላውን የሚያርቅ መሳሪያ ከመሆንና እንደ ግል ሀብት ከመቆጠር ተላቆ ህዝባዊ ሀብት በመሆን ታሪክ የሚሰራበት ሳይንሳዊ መሳሪያ ለመሆን ይበቃል ማለት ነው። ፖለቲካ በግልጽ አስተሳሰብንና ዕምነትን ማራመጃ እንጂ አዋቂ ነኝ የሚለውን በጭፍን በመከተል አገር አጥፊ መሳሪያ መሆኑን ያበቃል ማለት ነው። ሶክራተስ „ተናገርና ማንነትህን ላውቅ እችላለሁ“ እንዳለው የአስተሳሰብ ሞኖፖል በሌለበት ቦታ እያንዳንዱ ሃሳቡን የመግለጽ መብት ስላለው በሚናገረው ወይም በሚያስተጋባው ማንነቱን ማወቅ ይቻላል። ስለሆነም ግልጽ የሆነ አመለካከት በሚዳበርበትና ሃሳብ በሚንሸራሸርበት ማህበረሰብ ውስጥ ተንኮልና አንዱ ሌላውን ማጥቃት ቦታ አይኖራቸውም ማለት ነው።
ይህ ማለት ግን የአውሮፓ የህብረተሰብ ታሪክና ዕድገት ከግጭትና ከጦርነት የተላቀቀ ነበር ማለት አይደለም። በየኢፖኩ የሚፈጠሩ አዳዲስ ሁኔታዎች የኃይል አሰላለፍ ለውጥን በማስከተል ጦርነትና ህብረተሰብአዊ ግጭቶች ልማዳዊ በመሆን ለብዙ ሚሊዮን ህዝቦች ዕልቂት ምክንያት ለመሆን ችለዋል። በተለይም የፖለቲካና የኢኮኖሚ የበላይነትን የተቀዳጁ ኃይሎች የተወሰነ አስተሳሰብን ወይም የጦርነት ርዕዮተ-ዓለምን በመከተል ከድንበራቸው አልፈው ሌሎች አገሮችን አተራምሰዋል። የአንደኛውና የሁለተኛው ዓለም ጦርነቶች መነሳትና አገሮችን ወሮ በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ህዝቦችን በመግደል የታሪክን ጎማ ወደ ኋላ ለማሽከርከር መሞከር የኃይል አሰላለፍ መቀየር ውጤትና ሌሎች አገሮችን እንደተፎካካሪና እንደጠላት ከማየት የመነጨ አደገኛና ትናንሽ ጭንቅላት ያላቸው ሰዎች አስተሳሰብ ውጤት ነው። እኛ ብቻ ነን መሰልጠንና ማደግ፣ እንዲሁም ሳይንስና ቴክኖሎጂን መቀዳጀት ያለብንና የምንችለው ብሎ መዝናናትና ግብዝ መሆን ዋናው ምክንያት ትናንሽ አስተሳስቦች እየነገሱ ሲመጡ ነው። በተለይም የፋሽዚምን አነሳስ ስንመለከት ዋናው ምክንያት የዝቅተኛ መንፈስ ማየሉ ሲሆን፣ ይህ ዐይነቱ ዝቅተኛ ስሜት ይሁዲዎች ለአውሮፓው በተለይም ለጀርመን የሳይንስና የቴክኖሎጂ ዕድገት ያደረጉትን ታላቅ አስተዋፅዖ እንዳለ የካደ ነው። በ19ኛው ክፍለ-ዘመንና በ20ኛው ክፍለ-ዘመን መግቢያ ላይ ጀርመን በዕድገት እየመጠቀች ለመምጣት የቻለችው የይሁዲዎች ፈጠራ ስለታከለበት ነው። ሌላው ትልቁ የታሪክ ወንጀል ናዚዎች የአውሮፓው ስልጣኔ መሰረት የሆነውን የግሪኩን ስልጣኔ በመዘንጋታቸውና የአርያን ዘር ከሁሉም ይበልጣል ብለው በማሰባቸው ነው። እነሱ ብቻ የሳይንስና የቴክኖሎጂ ፈጣሪዎች እንደሆኑ አምነው መቀበላቸው ግብዝ እንዲሆኑና በአውሮፓው ምድር ሁለ-ገብ የሆነ ጦርነት እንዲያውጁ ገፋፍቷቸዋል።
ይህ ዐይነቱ የተሳሳተ ወይም የተበላሸ አስተሳሰብ በተለይም የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም የበላይነቱን ከተቀዳጀ ወዲህ ጎልቶ የወጣና በዓለም አቀፍ ደረጃ ጦርነትን መቀስቀሻ መሳሪያ የሆነ ነው። የአሜሪካንን የበላይነት ያልተቀበለ ወይም ለእሱ ያላጎበደደ ሁሉ እንደጠላት እየታየ ጦርነት የሚካሄድበት የውጭ ፖለቲካ ስትራቴጂ ነው። ይህ ብቻ ሳይሆን አሜሪካን በዓለም አቀፍ ደረጃ የበላይነቱን ለማስፈን ሲል የግዴታ በየአገሮች ውስጥ አምባገነናዊ አገዛዞችን በመደገፍና በተዘዋዋሪ የየመንግስታቱን የመንግስት ፖለቲካ በመቆጣጠር የአመጽ ፖለቲካ ለማስፋፋት ችሏል። በአብዛኛዎቹ የሶስተኛው ዓለም አገሮች ከኢኮኖሚው መሰረት ጋር ሊጣጣሙ የማይችሉ የሚሊታሪ፣ የፀጥታና የፖሊስ አውታሮች በመዘርጋታቸው ለኢንዱስትሪ ተከላና ለስራ መስክ ፈጠራ፣ ለተቋማት መገንቢያና ለከተማዎች መቆርቆሪያና እንዲሁም ለሌሎች ለአገር ግንባታ ነገሮች ላይ ሊውል የሚችለው ገንዘብ በእነዚህ ምርታማ ባልሆኑ ተቋማት ላይ እንዲውል ተገዷል። በዚህም ምክንያት የተነሳ በየአገሮች ውስጥ የፈረጠሙ የመንግስት ባለስልጣናት ከአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም ጋር በማበር ከውስጥ የተስተካካለና ሰፊውን ህዝብ ሊጠቅም የሚችል የኢኮኖሚ ዕድገት እንዳይመጣ ለማገድ በቅተዋል። ከዚህም በላይ እንደዚህ ዐይነት መሪዎችና መንግስታት ስትራቴጂካሊ ስለማያስቡ ህዝቦቻችው ሊወጧቸው የማይችሏቸውን የተወሳሰቡ ችግሮችን አስታቅፈዋቸው ይሄዳሉ። የአሜሪካ መንግስት የሚከተለው የውስጥም ሆነ የውጭ ፖለቲካ በሆበስ ፍልስፍናዊ አመለካከት ላይ የተመረኮዘ ሲሆን፣ እንግሊዝና አሜሪካ፣ እንዲሁም አብዛኛዎቹ የካፒታሊስት አገሮች ሌሎችን አገሮች ለመቆጣጠር ሲሉ እንደጠላት በመፈረጅ የሚከተሉት ስትራቴጂ ነው። እዚህ ላይ ግን ሆበስ የሰውን ልጅ አስተሳሰብ እንደ ቀበሮ ሲያመሳስልና፣ አንዱ በሌላው ላይ የሚነሳና እንደጠላት አድርጎ ነው የሚያየው ብሎ ሲሰብክ የአስተሳሰቡን አደገኛነትና ወደ ርዕዮተ-ዓለም በመለወጥ የጥቂት ኃይሎች መሳሪያ ሊሆን እንደሚችል የተገነዘበ ነበር ብሎ ለመናገር በፍጹም ያስቸግራል። ያም ሆነ ይህ አሜሪካም ሆነ የተቀሩት የአውሮፓ አገሮች የሚያራምዱት ፖለቲካ የሚያረጋግጠው በአውሮፓ ምድር ውስጥ ታላላቅ ጭንቅላቶች ቢፈጠሩም፣ እንዲሁም ደግሞ ፖለቲካን ከፍልስፍናና ከሳይንሳዊ አስተሳሰብ ጋር አጣምረው ቢያስተምሩም፣ የፖለቲካ ስልጣንን የሚቀዳጁ ኃይሎች ምሁራዊ መሰረት የሳሳና በርዕዮተ-ዓለም ዙሪያ ብቻ የሚሽከረከር በመሆኑ በተለይም የውጭው ፖለቲካ ሌሎች አገሮችን ማዳከሚያና እንዲያም ሲል መበተኛ መሳሪያ ወደ መሆን ተለውጧል። ይህ ዐይነቱ የበላይነትን ማረጋገጫ ፖለቲካ ሰሞኑን እንደምንከታተለው በአገራችን ላይም እየታየና ብዙዎቻችንን እያነጋገረ ይገኛል። የአሜሪካን መንግስት የህዳሴውን ግድብ አስታኮ በኢትዮጵያ መንግስት ላይ የሚያደርገው ጫና የዚህ ዐይነቱ የማን አለብኝነትና፣ እናንተ ሳትሆኑ እኔ ነኝ የእናንተን የመኖርና ያለመኖር ዕድል መወሰን የምችለው ከሚለው የግብዝ ፖለቲካ የመነጨ አስተሳሰብ ነው። ይህንን ዐይነቱን ግብዝነት የሰማነው ደግሞ ሁላችንም እንደ አቅማችን 124ኛውን ዓመት የአደዋ ድል በዓል እየተዝናናን በምናከብርበትና በነጭ ወራሪ ኃይል ድልን የተቀዳጀች ጥቁር አፍሪካዊ አገር ኢትዮጵያችን ብቻ ነች ብለን በምንኮራበት ወቅት ነው። ለማንኛውም የአሜሪካንም ሆነ የተቀሩት የአውሮፓ የመንግስታት መኪናዎች ሙሉ በሙሉ በሚሊታሪ-ኢንዱስትሪ ውስብብስብ(Military-Industrial Complex) ቁጥጥር ስር ስለወደቁና በሎቢይስቶችም ስለተሰገሰጉ የመንግስታት መኪናዎች የጦርነት መቀስቀሻና ማስፈራሪያ መሳሪያ ለመሆን በቅተዋል። ወደ ውስጥ ስንመጣ ደግሞ እንደዚህ ዐይነቱ ፍልስፍናዊ መሰረት የሌለው ፖለቲካ ዘረኞችንና የፋሺሽት ኃይሎችን እንዲፈለፈሉ በማድረግ በውጭ አገር ሰዎች ላይ ጦርነት እንዲያውጁ ለማድረግ በቅቷል። በተለይም ንዑስ ከበርቴው የዚህ ዐይነቱ ዘረኛ አመለካከት ሰለባ በመሆን ሳያውቀው አገሩን ወደ አደገኛ ሁኔታ ላይ በመለወጥ ይገኛል።
በተለይም ካለፉት አርባ ዐመታት ጀምሮ በአገራችን ምድርም ሆነ በአብዛኛዎቹ የሶስተኛው ዓለም አገሮችና በአንዳንድ የካፒታሊስት አገሮች የሚታየው ግብዝነት የተሞላበት ፖለቲካ ዋናው ምክንያት ጭንቅላት በትናንሽ አስተሳሰብ እየተወጠረ ስለመጣ ነው። ትናንሽ አስተሳሰብ እንደየሰውና እንደየአገሩ ቢለያይም፣ በተለይም ፊደል ቆጥረናል በሚሉት ላይ ጎልቶ የሚታይና ለዕድገትና ሰፋ ላለ ህብረተሰብአዊ ለውጥና የሃሳብ ለሃሳብ መለዋውጥ እንቅፋት በመሆን በተለይም እንደኛ ያለውን አገር ወደ ጦር አውድማነት በመለወጥ ላይ ነው። ይህንን ዐይነቱን ችግር ለመረዳት በአገራችን ላይ ማትኮሩ ነገሩን የበለጠ ግልጽ ያደርገዋል።
ባለፉት አርባ ዐመታት የአገራችን ህዝብ ሰላምን አግኝቶ አያውቅም። በአብዮት ስም፣ ለብሄረሰቤ መብት እታገላለሁ በሚል ሳቢያና፣ ጉግ ማንጉግ መጣ ብሎ ያለ የሌለውን ኃይል በማስተባበር በተንኮልና በጦርነት ላይ የተሰማራውና፣ ከንጉሳዊ አገዛዝ መውደቅ በኋላ ስልጣንን የተቀዳጁት ሁለት አገዛዞች፣ እነዚህ ሁሉ ኃይሎች በሙሉ ህዝባችንን ፍዳውን አሳይተውታል። የውጭ ኃይሎች፣ በተለይም የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም መሳሪያ በመሆን ዛሬ ላለው ትርምስ ሁኔታ አመቻችተው አልፈዋል። የተቀሩት ደግሞ አሁንም ቢሆን አገርን ለአንዴም ለመጨረሻም ጊዜ ለማውደም እየተፍጨረጨሩ ይገኛሉ። ዋና ዓላማቸውም ስልጣኔን ማምጣት ሳይሆን ስልጣን ላይ ቁጥጥ ለማለት ብቻ ነው። በተለይም የህወሃት አገዛዝ አገራችን ዛሬ ለደረሳባት የውስጥና የውጭ ጭንቀትና ግፊት ከፍተኛውን ሚና እንደተጫወተ የሚታወቅ ጉዳይ ነው። ኢትዮጵያንና ህዝቦቿን እንደ አገሩ ሳይሆን እንደጠላት በመፈረጅ ህዝብን ከህዝብ ሲያጋጭ ከርሟል። እነዚህ ዐይነት አሳዛኝና አደገኛ ድርጊቶች በሙሉ ከትናንሽ ጭንቅላቶች የሚፈልቁ ናቸው።
ከአብዮቱ በፊት የነበረውን የተማሪውን እንቅስቃሴ ታሪክ ለተመለከተ፣ የዲሞክራሲንና የመሬት ላራሹን መፈክር አንግቦ ቢነሳም፣ እዚያው በዚያው ከፊዩዳል አሰተሳሰብ የፀዳ አልነበረም። ግልጽ ለሆነ ውይይት የተዘጋጀና፣ የነገሮችን ሂደትና መተሳሰር፣ እንዲሁም የመንግስቱን መኪና አወቃቀርና ፖለቲካውን በኢንላይተንሜንት መነጽር በመረዳት ጠቅላላውን ሁኔታ በመገምገም የትግል ስትራቴጂ ለመቀየስ የሚችል ኃይል አልነበረም። አስተሳሰቡ በጣም ጠባብ ስለነበር ሌላው የሚለውን ለመስማት የሚፈልግ አልነበረም። እራሱን ከሌላው አጉልቶ በማሳየትና ወጣቱን በማሳሳት ህዝባችን የራሱን ታሪክ እንዳይሰራ ዕንቅፋት ለመፍጠር ችሏል። ይህ ማለት ግን እንደዚህ ዐይነቱ አደገኛ ሁኔታ እንዳይፈጠር የሚያሳስቡ ግለሰቦች አልነበሩም ማለት አይደለም። የአንዳንድ ድርጅቶችና የግለሰቦች ጥረት ቢኖርም ሁልጊዜ በአሽናፊነት ለመውጣት የሚችለው የተሻለ አስተሳሰብ ያለውና የረጋ ትግል ማድረግ የሚፈልግ ኃይል አይደለም። እንደተለመደው በፖለቲካ ትግል ውስጥ ሁልጊዜ በአሸናፊነት የሚወጡት የሰብአዊነት አመለካከት ያላቸውና የተስተካከለ ዕድገት አራማጆች ሳይሆኑ ህዝብን የሚያታልሉና የሚያወናብዱ ኃይሎች ብቻ ናቸው።
ለማንኛውም የአገራችንን የምሁር እንቅስቃሴ ታሪክ ለተመለከተ ትላንትም ሆነ ዛሬ በአገራችን ምድር የተከሰተው አስቀያሚ ሁኔታ ካለምክንያት አይደለም። በህብረተሰባችን የተበላሸ አወቃቀር ምክንያት የተነሳና አገራችንም ከውጭ ለሚመጣ የተሻለና ጭንቅላትን ብሩህ ለሚያደርግ አስተሳሰብ የተዘጋ ስለነበር የህብረተሰቡ እንቅስቃሴ ግብታዊ በሆነና እጅግ በቀጨጨ የአስተሳሰብ ክልል የሚወሰን ነበር። በስራ-ክፍፍልና በንግድ እንቅስቃሴ የሚገለጽ ህዝባዊ ግኑኝነትና የሃሳብ ለሃሳብ መለዋወጥ ለመዳበር ባለመቻሉ በአገሪቱ ምድር ይከሰቱ የነበሩ አደጋዎች በሙሉ የእግዚአብሔር ቁጣ ተደርገው የሚወሰዱ ነበሩ። ይህ ዐይነቱ አስተሳሰብና ተደጋጋሚና አሰልቺ ኑሮ በህዝቡ አስተሳሰብ ላይ የራሱን አሉታዊ ተፅዕኖ ማሳደሩ አልቀረም። ስለሆነም ሰፊው ህዝብም ሆነ ምሁሩ ወደ ውስጥ የመመልከትና በነገሮች መሀከል ያለውን መተሳሰር የመገንዘብና ጥያቄ የማቅረብ ባህልም ሆነ ኃይል አልነበራቸውም። ማሰብ፣ የነገሮችን አፈጣጠር መመልከት፣ መመራመር፣ ጥያቄ መጠየቅና መልስ ለመፈለግ መሞከር…ወዘተ. እንደነዚህ ዐይነቱ መሰረታዊ የሳይንስና የፍልስፍና መሳሪያ የሆኑ መሰረተ-ሃሳቦች ስላልተለመዱ አብዛኛው ነገር ይደረግ የነበረው በደመ-ነፍስ በመመራት ነው ማለት ይቻላል። በተለይም ደግሞ የሃሳብ ሞኖፖል በሰፈነበት፣ ወይም ደግሞ ከዚህ ውጭ ማሰብ ስህተት ነው ተብሎ ተቀባይነትን ባገኘበት አገር ምሁሩም ሆነ ሰፊው ህዝብ ወደ ውስጥ የመመልከትና ጥያቄ የመጠየቅን ባህል ማዳበር አይችሉም። ይህ ዐይነቱ አስተሳሰብ በተለይም በዛሬው ወቅት አይሎ ይገኛል። አብዛኛው የሚፈልገው ስርዓት ያለውና ሳይንሳዊ ጥናት እንዲካሄድ ሳይሆን የተወሰኑ ሰዎችን በመጋበዝ በተደጋጋሚና በሚያሰለቹ ነገሮች ላይ ብቻ መነታከርን ነው የሚመርጠው።
ከዚህ ስንነሳ በየካቲት 66 ዓ.ም አብዮት ሲፈነዳ እንደዚያ ዐይነቱ እጅግ አሳዛኝ ሁኔታ መከሰቱ የሚገርም አይደለም። ትላንትም ሆነ ዛሬ የግንባር ቀደምትነትን ሚና ይዘናል የሚሉ አንዳንድ ግለሰቦች በአብዮቱ ወቅት የደረሰውን የወንድማማቾች እልቂት ከግራ አስተሳሰብ ጋር ለማያያዝ ነው የሚሞክሩት። በእኔ ዕምነት ይህ ዐይነቱ አመለካከት በፍጹም ትክክል አይደለም። በጣም አደገኛ ብቻ ሳይሆን የፖለቲካን ትርጉም የማይረዱ የቀኝ ኃይሎች ስልጣንን እንዲጨብጡ በማድረግ አጠቃላይ ጦርነት እንዲፈጠር የሚጋብዝ አደገኛ አካሄድ ነው። እንደዚህ ዐይነቱን ውንጀላ የሚሰነዝሩ ግለሰቦችም ሆነ ድርጅቶች የአገራችንን የህብረተሰብ ታሪክ አወቃቀር ያልተረዱ ብቻ ሳይሆኑ፣ ሰፋ ያለ ምሁራዊ እንቅስቃሴ በሌለበት አገር ውስጥ የሰዎች አስተሳሰብ ነገሮችን በጥልቀት የመመልከት ኃይሉ የጠበበ እንደሆነ ያልተረዱና ሊረዱ የማይችሉ ናቸው። በሌላ ወገን ደግሞ ምሁራዊ አስተሳሰብ በዳበረበትና ግልጽ ክርክር በተለመደበት አገር የሰዎች አስተሳሰብና የነገሮችን አመጣጥ ለመረዳት የሚኖረውን አዎንታዊ ሚና ያልተገነዘቡና ለመገንዘብም የማይፈልጉ ናቸው። የእነዚህ ግለሰቦችም ሆነ ቡድኖች ዋናው ችግር የሚጠሉትን ርዕዮተ-ዓለም የቲዎሪ መሰረት በደንብ አላማጥናቸው ነው። የተለያዩ አዋቂዎች የጻፉትን በማንበብ የራሳቸውን ፍርድ ለመስጠት የሚችሉ አይደሉም። በሌላ ወገን ደግሞ ያላደጉበትን፣ ከመንፈሳቸው ጋር ያላዋሃዱትንና በደንብ ያላብላሉትን የነፃ ገበያ ፖሊሲና የሊበራል ዲሞክራሲን ፖለቲካ እንከተላለን በማለት በተለይም ወጣቱን ሲያሳቱት ይታያል። ይሁንና ግን በአውሮፓ ምድር ውስጥ ካፒታሊዝምና የሊበራል ዲሞክራሲ እንዴት እንዳደጉና ወደዛሬው የዕድገት ደረጃ ላይ እንደደረሱ በጽሁፍ ሀተታ ሰጥተውም ሆነ ገለጻ አድርገው አያውቁም። በእነዚህ ግለሰቦችም ሆነ ድርጅቶች ዕምነት ካፒታሊዝምና የሊበራል ዲሞክራሲ ስርዓት ካለምንም ግጭት የተፈጠሩ ናቸው። በየአገሮች ውስጥ በአንድ በኩል የአሪስቶክራሲውን ስርዓት በሚደግፉና እንዳይፈርስም አጥበቀው በሚታገሉ፣ በሌላ ወገን ደግሞ የሊበራል ዲሞክራሲንና የካፒታሊስት ኢኮኖሚ ስርዓትን ተግባራዊ ለማድረግ በሚፈልጉ ኃይሎች መሀከል ምንም ትግል ወይም ጦርነት አልተካሄደም። በእነሱ አስተሳሰብና ግምት የሊበራል አስተሳሰብ ከሰው ልጅ ጋር የተፈጠረ አስተሳሰብ ስለሆነ በህብረተሰብ የታሪክ ሂደት ውስጥ ቀስ በቀስ ንቃተ-ህሊና ሲዳብር የሚያድግና የበላይነትን የሚይዝ አስተሳሰብ አይደለም። ስለሆነም በተለይም ቀደም ብሎም ሆነ ከኢንዱስትሪ አብዮት በኋላ የተፈጠረውን የገጠሩን ህዝብ ከመሬቱ ማፈናቀልና ወደ ከተማዎች እንዲሰደድ ማድረግ፣ እነዚህ ሁሉ ለካፒታሊዝም ዕድገት መነሻዎችና የሀብት ክምችት መሳሪያዎች እንደሆኑ በፍጹም አይገነዘቡም። ከዚህም በላይ ካፒታሊዝም በማደግ ላይ እያለ በብዙ አገሮች ድህነትና በሽታ የተስፋፉ ለመሆናቸውና፣ ለአቅመ-አዳም ያልደረሱ ሴቶችም ሆነ ወንድ ልጆች በኢንዱስትሪ ውስጥ ተገደው ይሰሩ እንደነበር የሚያውቁት ነገር የለም። ይህ ብቻ ሳይሆን፣ ካፒታሊዝም ካደገና በዓለም አቀፍ ደረጃ ከተስፋፋም በኋላ በየአገሮች ውስጥ ያስከተለውን ያልተስተካከለ ዕድገት በደንብ ያላጠኑና፣ የካፒታሊዝምን ዕድገት ከግጭትና ከብዝበዛ ነፃ እንደሆነና ሁሉም ነገር በስምምነትና በሰላም እንደተፈጠረ አድርገው ነው የሚረዱት። ያም ሆነ ይህ፣ አንድን ድርጊት በጥቁርና በነጭ እየሳሉ ጥፋቱ ከዚህ የመነጨ ነው፣ የግራ አስተሳሰብ መከተል ከጀመርን ወዲህ ነው ነገሮች ሁሉ እየተበላሹ መምጣት የጀመሩት ብሎ መናገርና አደገኛ ቅስቀሳ ማካሄድ ወደ ጤናማ ውይይትና የአገር ግንባታ ሙኩራ እንዳናመራ የሚያግደን ነው። ስለሆነም ከዚህ ዐይነቱ ትንሽ አስተሳሰብና ትንሽ ጭንቅላት መላቀቅ በጣም አስፈላጊ ነው። አንድ አገር ሊያድግና ሊበለጽግ የሚችለው የተለያዩ አስተሳሰቦች ክርክር ሲደረግባቸውና በደንብ ሲብላሉ እንጂ በጭፍን አንድን አስተሳሰብ ወይም ርዕዮተ-ዓለም በመከተል አይደለም።
ለማንኛውም በዚህ ላይ በሰፊው ሳልቆይ፣ በሁላችንም ዘንድ ያለው ትልቁና ዋናው ችግር እኔንም ጨምሮ በዕውነተኛ ምሁራዊ እንቅስቃሴ መንፈስ አለመታነፃችን ነው። በፕላቶናዊ ወይም በላይብኒዛዊ ዕውቀት ሳይሆን በትናንሽና በተበጣጠሰ ዕውቀት በታነፀ ጭንቅላት በመነሳትና ግብዝ በመሆን ታላቁን የሰውን ልጅ ፕሮጀከት መንደፊያ የሆነውን ፖለቲካ አገር መገንቢያ ሳይሆን፣ መነታረኪያና አገር ማፍረሻ መሳሪያ ማድረጋችን ነው። ይህ ዐይነቱ አደገኛ አስተሳሰብ የአምባገነንነትና የፋሺዝም መነሻ ምክንያት ነው። እንደተከታተልነውና አገራችንና ህዝባችን ያሉበት ሁኔታ እንደሚያረጋግጠው ይህ ዐይነቱ ግብዝነት የተሞላበት ፖለቲካ አገራችን ውስጥ ሰፋ ያለ ምሁራዊ እንቅስቃሴ እንዳይዳብርና በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የሚመረኮዝ ሰፋ ያለ ኢኮኖሚ እንዳንገነባ አግዶናል። አሁንም ድረስ ዕውነተኛ የፖለቲካ ዲስኮርስ ለማዳበር አልቻልንም። ስለሆነም ይህ ዐይነቱ ችኮ ባህርይና አልበገርም ባይነት ጥርጣሬንና አለመተማመን ማሳደሩ ብቻ ሳይሆን ውስጣዊ ጥንካሬና ትብብርም እንዳይኖረን ለማድረግ በቅቷል። ይህ ሁኔታ በራሱ የውጭ ኃይሎች በአገራችን ፖለቲካ ውስጥ ገብተው እንዲፈተፍቱና እንዲከፋፍሉን አመቺ ሁኔታ ፈጥሮላቸዋል።
ያም ሆነ ይህ ትናንሽ ጭንቅላት ያላቸውና በትናንሽ አስተሳሰብ የታነፁ ሰዎች የአንድን ህብረተሰብ ታሪክ በተጣመመ መልክ ያቀርባሉ። የታሪክን ውጣ ውረድነትና፣ በየኤፖኩ የሚሰሩ ስራዎችንና አላግባብ ድርጊቶችን በዚያን ጊዜ ከሰፈነው ዝቅተኛ ንቃተ-ህሊና ሁኔታ የመነጨ መሆኑን በፍጹም ለመረዳት አይችሉም። በአገራችን የተፈጠረውን ችግር ከግራ ርዕዮተ-ዓለም ጋር ለማያያዝ ይሞክራሉ። ሌሎች ተበድለን ነበርን የሚሉ ኃይሎች ደግሞ የህብረተሰባችንን ታሪክ እንዳለ የጨቋኝ ስርዓት የሰፈነበት ነበር በማለት ወደ ተሳሳተ ድምዳሜና የትግል ስልት ተሻግረዋል። ስለሆነም በጊዜው በግብታዊነት የተሰሩ ጥሩ ድርጊቶችንና ባህሎችን እንዳለ ይዘነጋሉ። በሌላ ወገን ደግሞ ከአምስት መቶና ከስድስት መቶ ዐመት በፊት ቆሜለታለሁ የሚሉት ብሄረሰብ በምን ዐይነት የማቴሪያል ሁኔታ ይኖር እንደነበረና፣ ከተፈጥሮ ጋር የነበረውን ግኑኝነት ለመረዳት አይጥሩም። በትናንሽ አስተሳሰብ በታነፁ ሰዎች ዕምነት አንድን ማህበረሰብ ወደ ፊት እንዳይራመድና የስልጣኔ ባለቤት እንዳይሆን የሚያግቱት ነገሮች እንዳሉ በፍጹም አይታወቅም። በሌላ ወገን ደግሞ ባህል ቆሞ እንደሚቀር(Static) ነገር አድርገው በመቁጠር ከሌላ አካባቢ የሚመጣ ባህል የማዳበር ኃይል እንዳለው በፍጹም አይረዱም። በህዝቦችና በብሄረሰቦች መሀከል በተለያየ መልክ በሚደረጉ ግኑኝነቶች አንድ ባህል ዕምርታን እንደሚያገኝና በሰውም አስተሳሰብ ላይ አዎንታዊ ተፅዕኖ እንደሚኖረው በፍጹም ለመረዳት አይፈልጉም። በመሆኑም የሌላውን ባህል የወራሪ ባህል አድርገው በመቁጥር የባህልን ውስጣዊ-ኃይል የዕድገት አጋዢነት በማይሆን መልክ በመተርጎም በህዝብ ዘንድ የእርስ በእርስ ግጭት እንዲፈጠር ያደርጋሉ። በዚህ መልክ የአንድን ህብረተሰብ ታሪክ እንዳለ በመካድና የውጭ መሳሪያ በመሆን የእርስ በእርስ ጦርነት እንዲፈጠር አመቺ ሁኔታን ለመፍጠር በቅተዋል። በአጭሩ አንድ ህዝብ የዝንተ-ዓለሙን በጨለማ ዓለም ውስጥ እንዲኖር ሳያውቁት ከባድ ጥፋት ሰርተዋል፤ እየሰሩም ነው። እጅና እግር ወይም የፍልስፍና መሰረት የሌለው ፖለቲካቸው እንደምናየው እያጋለጣቸው ነው። በአጭር ጊዜ ውስጥ ድንቁርናቸውን እያስመሰከሩ ነው። አማራጭ መፍትሄ ለማቅረብ የማይችሉም መሆናቸውን እያሳዩን ነው።
በአለፉት አርባ ዐመታት በኢትዮጵያ ምድር በፖለቲካ ስም የተፈጸመውን ወንጀል ካለብዙ ምርምር በምንቃኝበት ጊዜ የኢትዮጵያ ፖለቲካ መድረክ የቱን ያህል ትናንሽ ጭንቅላት ባላቸው ሰዎች ተይዞ እንደነበረና ዛሬም እንደተያዘ መረዳቱ ከባድ አይሆንም። ስለሆነም በዚህ ዐይነቱ ትናንሽ ጭንቅላት ባላቸው ሰዎች አማካይነት ነው አገርና ባህል ሊፈራርሱ የቻሉት። በብዙ ሚሊዮኖች የሚቆጠር ህዝብ ህይወቱ እንዲሰዋ ለመደረግ የበቃው። የመቶ ዓመት የቤት ስራ እንሰጣችኋለን ብሎ መነሳትና ከውጭ ኃይሎች ጋር በማበር በራስ ታሪክና በአገር ላይ ጦርነት ማወጅ እነዚህ ሁሉ የሚያረጋግጡት ፖለቲከኛ ነን ባዮች የቱን ያህል በትናንሽ አስተሳሰብ እንደተያዙና ትናንሽ ጭንቅላቶችም እንዳላቸው ነው የሚያረጋግጠው። የአንድን አገር ታሪክ የመቶ ዐመት ታሪክ ብቻ ነው ብሎ በመናገርና በማስፋፋት ብሄረሰብን ከብሄረሰብ፣ ግለሰብን ከግለሰብ ማጋጨትና የማይፈልጉትን ሰው እንዲጠፋ ማድረግ ዋናው ምክንያቱ ፖለቲከኞቻችን በትናንሽ ዕውቀት ስለታነፁና ትናንሽ ጭንቅላቶች ስላላቸው ነው። ትናንሽ ጭንቅላቶች ያላቸው ሰዎች በዚህ ዐይነቱ የከፋፍለህ ግዛ ፖለቲካ ለዝንተ-ዓለም ስልጣን ላይ የሚቆዩ ስለሚመስላቸው አንድ ቀን ከታች በሚነሳ ህዝባዊ ማዕበል ተጠራርገው እንደሚጠፉ በፍጹም ሊገነዘቡ አይችሉም። ትናንሽ ጭንቅላቶች ያላቸው ሰዎች በራሳቸው ስለማይተማመኑ የአገርን ገበና ለውጭ ኃይል አሳልፈው በመስጠት አንድ ህዝብና አገር ታሪክን እንዳይሰሩ ያደርጋሉ። ከዚህም በላይ ትናንሽ ጭንቅላት ያላቸው ሰዎች በተንኮል የታነፁ ስለሆነ ስለሰው ልጅ ምንም ዐይነት ርህራሄ የላቸውም። በቅናት የተወጠሩም ስለሆነ ይበልጠኛል ብለው የሚገምቱትን ሰው ለማጥፋት የማይፈነቅሉት ዲንጋይ የለም። እንደዚህ ዐይነት ሰዎች በልባቸው ውስጥ ምንም ዐይነት ፀፀት የሌላቸውና ድርጊታቸውንም ወደ ውስጥ በመመልከትና በማመዛዘን ራሳቸውን ለመመርመር የሚችሉ ስላይደሉ ቀን ከሌት ሆን ብለው የሚሰሩትና የሚያስቡት ስለተንኮል ነገር ብቻ ነው። ስለሆነም ማንኛውንም ግለሰብንም ሆነ አገርን ከሚጎዳና ከሚበታትን ተግባር በፍጹም አይቆጠቡም። በውሸት ዓለም የሚኖሩ፣ ወንጀል ሰርተው የሚክዱና፣ ትልቅና አሳቢ ሰው እንደሆኑ ለማሳመን የሚሞክሩ፣ እነሱ ተበዳዮች ሌላውን ተበዳይ አድርገው የሚናገሩና የሚወነጅሉ ናቸው። ስለሆነም በትናንሽ አስተሳሰብ የታነፀ ጭንቅላት በምንም ዐይነት ሊቃናና ዲሞክራሲያዊ ሊሆን አይችልም። ስራው ሁሉ ጥፋትና ተንኮል ነው። አንድ ሰው ዲሞክራትና ሊበራል ለመሆን ከልጅነቱ ጀምሮ ከዚህ አስተሳሰብ ጋር ማደግ አለበት። ጭንቅላቱ ልክ ፍሬ እንደሚሰጥ ችግኝ በየጊዜው መኮትኮትና እንክብካቤ ማግኘት አለበት። ይህ ብቻ ሲሆንና በአንድ አካባቢ ምሁራዊ እንቅስቃሴ ሲያብብ ታዳጊ ትውልድም ዲሞክራሲና ነፃነት ምን እንደሆኑ መገንዘብ ይችላል።
ያም ሆነ ይህ፣ ይህ ዐይነቱ ትናንሽ ጭንቅላትና አስተሳሰብ በአገራችን ምድር ከተስፋፋና አገርንና ባህልን ማውደም ከጀመረ ዘመናት አልፈዋል። በየጊዜው እየተሻሻለ የሚመጣ ሳይሆን አዳዲስ አዋካቢዎች በመፈጠር አገራችን የጦርነት አውድማ እንድትሆን የማይሰሩት ስራ የለም። እነዚህ ዐይነት ሰዎች ዲግሬ ጨብጠናል፣ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ አለን ቢሉም በስልጣን ጥማት የታወሩ ስለሆነ አገር ተበታተነ አልተበታተነ፣ በሚሊዮን የሚቆጠር ህዝብ አለቀ አላለቀ ጉዳያቸው አይደለም። በውሽት ዓለም ውስጥም ስለሚኖሩና አስተሳሰባቸውም ቁንጹል ስለሆነ ምንም ዐይነት ጉዳት ካላደረሰባቸው ጋር ሳይሆን ዕድሜያቸውን ሁሉ ሲያሰቃየቸው ከሰነበተ ሰው ወይም ኃይል ጋር ቁጭ ብለው ቢበሉ ይወዳሉ። የደረሰባቸውን ወንጀል በሙሉ በመርሳትና በመካድ በዝቅተኛ ስሜት በመወጠር ምንም ጉዳትና በደል ያላደረሰባቸውን በጅምላ ይጠላሉ። የእነዚህ ሰዎች ትልቁ ችግር ጭንቅላታቸው በዝቅተኛ መንፈስ ስለተወጠረ የአንድን ህብረተሰብ ታሪክ በተሳሳተ መልክ በመተርጎምና በማስተጋባት ትላልቅ ሰዎች ሆነው ለመቅረብ መሞከሩ ላይ ነው።
በአጠቃላይ ሲታይ ትናንሽ ጭንቅላት ያላቸው ሰዎች ታሪክን ሊሰሩ የሚችሉ አይደሉም። በራሳችው ላይ ዕምነት የሌላቸው ናቸው። በአንድ በኩል ራሳቸውን ከፍ አድርገው ለማሳየት ይጥራሉ፤ በሌላ ወገን ደግሞ ለውጭ ኃይሎች በመሰለል ታዳጊ ትውልድ እንዲዘናጋ ያደርጋሉ። እዚያው በዚያው ደግሞ የራሳቸውን ዜጋ ዝቅ አድርጎ በማየት የውጭ ኃይሎች ተገዢ ሆኖ እንዲቀር ያደርጋሉ። በተለይም በነፃ ገበያ ኢኮኖሚ ስም አንድ አገር በተስተካከለ መልክ እንዳያድግ በማድረግ የአገር ሀብት እንዲዘረፍ ያደርጋሉ። በገበያ ኢኮኖሚ ስም ጤናማና ሰፊውን ህዝብ የሚጠቅም ዕድገት እንዳይመጣ እንቅፋት በመፍጠር ወይም በማሳሳት በሀብታምና በደሀ መሀከል ትልቅ የገቢ ልዩነት እንዲፈጠር ያደርጋሉ። ትናንሽ ጭቅላትና አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ፀረ-ሳይንስና ፀረ-ቴክኖሎጂ፣ ፀረ-ጥበብና ፀረ-ስነጽሁፍ ናቸው። አንድን ህብረተሰብ ሊያያይዙና ጥንካሬ ሊሰጡ የሚችሉ ጥበባዊ ስራዎችን በሙሉ ይጠላሉ። በአንፃሩ በህዝባቸው ድህነትና ደካማነት ይደሰታሉ። በተለይም የመንግስት መኪናን ተገን በማድረግ ሰፊው ህዝብ፣ በተለይም ወጣቱ የእነሱን ኢ-ሳይንሳዊ ፈለግ እንዲከተል በማድረግ አንድ አገር በተሟላ መልክ እንዳያድግና በሁሉም መልክ የሚገለጽ የአስተሳሰብ ዕድገት እንዳይፈጠር ያደርጋሉ። ባጭሩ ትናንሽ ጭንቅላቶች ያላቸው ግለሰቦችም ሆነ ድርጅቶች ስግብግብነትን ያስቀድማሉ። የስራ ባህልና ፈጠራ ስራዎች እንዲዳብሩ ሳይሆን፣ ማታለልና ኃላፊነት የጎደለው ስራ እንዲስፋፉና የአንድ ህዝብ ባህልና የአሰራር ኖርም እንዲሆኑ ያደርጋሉ። ከውጭ ኃይሎች ጋር በማበር የአንድ አገር እሴትና ባህል እንዲጠፋ ያደርጋሉ።
በዚህ መልክ የአገራችን ፖለቲካ በውሸታሞች፣ በከሃዲዎች፣ በአገር ሻጮች፣ በሰላዮችና የበሉበትን ወጪት ሰባሪዎች፣ በአጠቃላይ ሲታይ ርህራሄ በሌላቸው ሰዎች ተይዟል። ይህ ዐይነቱ አስተሳስብ በሁሉም ዘንድ የሚንፀባረቅና በአወቅኹኝ ባይነት ህብረተሰቡን የሚያዋክብ አደገኛ አካሄድ ነው። የምሁራዊ ኃይልና መሰረት የመነመነ ስለሆነ ወደ ውጭ በመውጣት እንደዚህ ዐይነቱን አደገኛ አስተሳሰብና ግብዝነት ለማጋለጥና ለመዋጋት በፍጽም አይቻልም። የአገራችንን ሁኔታና የሰፈነውን አደገኛ አስተሳሰብ ሳወጣ ሳወርድ የደረስኩበት ድምዳሜ ከዚህ ዐይነቱ አሳሳቢ ሁኔታ ለመውጣት በጣም አስቸጋሪ ይመስለኛል። በስልጣን ላይ ያለውም ኃይል በትናንሽ ነገሮች የተወጠረና የራሱን ስልጣን ለመጠበቅ ደፋ ቀና የሚል ስለሆነ በአገራችን ምድር የተንሰራፋውን አደገኛ አመለካከትና ሁኔታ በመገንዘብ የእርማትና የመንፈስ ተሃድሶ ዘመቻ ለማካሄድ ጊዜም ሆነ ችሎታ ያለው አይመስልም። ከእንደዚህ ዐይነቱ የቀጨጨ አስተሳሰብ ለመላቀቅ ከተፈለገ የግዴታ በግልጽ መነጋገር ያስፈልጋል። አንድን አገርና ህዝብ፣ እንዲሁም ተከታታዩን ትውልድ የሚመለከት በመሆኑ የነገሩን አደገኛነት ከራስ ጥቅምና ዝና ባሻገር መመልከቱና በቂ ዝግጅት ማድረጉ ሊታለፍ የሚችል ጉዳይ አይደለም። መልካም ግንዛቤ!!
3. እኔ – አይኔን የማምን ሰዉ ነኝ! የጎጃም ልጆች – ጎጃምን እና ጎንደርን አስጎብኝተዉኛል! በኋላም ዘመዶቻቸዉን ለመጠየቅ ሁለት ጊዜ ኼጃለሁ! ያየሁትን ነዉ የነገርኮት? ኼደዉ ይመልከቱ!
ጎጃም እና ጎንደር – ፈረንጅ እና አረብን ለማስደሰት ሽር ጉድ ከማብዛት በስተቀር – ከሌላ የኢትዮጵያ ክፍል የመጡ ኢትዮጵያዉያንን አያስተናግዱም! ጥቂት ባለ ሱቅ ጉራጌዎች ብቻ እንጂ ሌሎች ዘሮች አላየሁም! የኢትዮጵያን ባንዲራ አንግቦ በመዉረግረግ ግን አንደኛ አይደሉም?
4. እነ አ.ብ.ን. ራሳቸዉ አይደሉም ወይ – “ማንኛዉም ኢትዮጵያዊ – ኢትዮጵያ ዉስጥ – ዬትም ቦታ ኼዶ – የመኖር፣ የመስራት፣ የመደራጀት፣ ወዘተ መብቱ መጠበቅ አለበት!” እያሉ የሚሰብኩት?
ታድያ – አ.ብ.ን. እና ቤተ-አማራ የሚሰብኩት ከልብ ቢሆን ኖሮ – እነ Dr. Birhanu ባሕር ዳር ለTown Hall Meeting የኼዱ ጊዜ – ለምን – “አማራን አትወክሉም…” ብለዉ በጥብጠዉ ስብሰባዉ እንዳይካኼድ አደረጉ? ታድያ – ለምንስ የኢትዮጵያን ባንዲራ እና ምኒልክን ያነግባሉ?
1. ማጭበርበር ይተዉ ብዬዎት አልነበረም ወይ? መቼ ነዉ – “አማራ ጨቋኝ ነው ስለዚህ የአማራ ህዝብ ይቅርታ ይጠይቅ” ያልኩት? ለምንድነዉ ለማጭበርበር ይኼን ሁሉ extra mile የኼዱት? እኔ – ይኼን አስመልክቶ – ከላይ የጻፍኩት ይኸዉና:-
የዚህ ሁሉ ምስኪን ልቅሶ እና እምባ እንድህ ሜዳ ላይ መቼ ፈሶ ይቀር – እግዜር እንድሁ እያለ ነው የሚበቀለው። ኢትዮጵያን የነካ እና ያዋረደ ሁሉ መጨረሻው ከንቱ ነው። This madness has to stop for the good of all. The key to that is out law ethnic federalism.
ኣብዚ እዋን'ዚ፡ እቲ በዓልመዚ ህዝባዊ ጥዕና፡ ኣብቲ ማሕበረሰብ ናይ ኣፍን ኣፍንጫን መሸፈኒ ብብዝሒ ንኺዝውተር ኣይመክርን እዩ። ንስኻ ግን ናይ ኣፍን ኣፍንጫን መሸፈኒ ከተዘውትር እንተ ደሊኻ፡ ብግቡእ መገዲ ክትጥቀመሉ ኣገዳሲ እዩ።
ነቶም ዕድመኦም 70 ወይ ካብኡ ንላዕሊ ዝኾኑ ወይ ድማ ኣብቲ ተነቃፊ ጉጅለ ዘለዉ ሰባት ክትበጽሖም ከሎኻ ተጠንቀቕ። በዓልመዚ ህዝባዊ ጥዕና፡ ከመይ ጌርካ ብውሑስ መገዲ ምስ ሰባት ክትራኸብ ከም ዘሎካ ዚገልጽ ሓበሬታ ኣለዎ።
ካብቲ ምልክታት ዚረኣየካ እዋን ጀሚሩ እንተ ወሓደ ኣብ ገዛኻ ንሸውዓተ መዓልታት ጽናሕ። እተን ክልተ ዳሕሮት መዓልታት፡ ረስኒ ዘይብልካ ክትከውን ይግባእ። እዚ ንህጻናትን ንኣባጽሕን ይምልከት።
ንዓኻ ምልክት ሕማም እንተ ገይሩልካ ኾይኑ፡ ንነብስኻ ወሺብካ ንኽትምርመር ምስ ኣገልግሎት ጥዕና ርክብ ክትገብር ኣለካ። መልሲ ናይቲ መርመራ ኣብ ትጽበየሉ ግዜ ኣብ ገዛኻ ጽናሕ፡ ናይ ቀረባ ርክባት ምስ ካልኦት ሰባት ድማ ኣወግድ።
ምልክት ሕማማ ዋላ ኣይግበረልካ፡ ተመሓላሊፉካ ክህሉ ከም ዝኽእል ዘክር። ኣብቲ መጀመርታ እዋን ምስ ካልኦት ሰባት ናይ ቀረባ ርክብ ካብ ምግባር ተቖጠብ። ዝከኣል እንተ ኾይኑ ኣብ ገዛኻ ኴንካ ክትሰርሕ ይግብኣካ።
በቲ ናይቲ ወረዳ ኣላሺ ኣሰራት ለበዳ፡ ፍሉይ ናይ ኣገባብ መምርሒ ኪወሃበካ እዩ። እቲ መምርሒ፡ ህጻናትን ኣባጽሕን ኣብ ገዛ ኪጸንሑን ናብ ስራሕን ቤትትምርትን ወይ ናብ ኣጸደህጻናት ንሸውዓተ መዓልታት ከይከዱን ኪኽልክል ይኽእል እዩ። ከምዚ ምስ ዚኸውን፡ ነቲ እትስእኖ ኣታዊታት ካብ ፎሸክሪንካሳን ናይ መልከፍቲ ገንዘባዊ ካሕሳ ክትሓትት መሰል ኣሎካ።
እቲ ናይ ገዛ መምርሒታት ምስ ኣብቀዐ፡ ኩላቶም ኣባላት ስድረቤት ምልክታት ከይመጽእ ከስተብህሉ ይግባእ፡ ከምኡውን ንተወሳኺ ሸውዓተ መዓልታት ምስ ሰብ ዘለዎም ርክባት ኪቕንሱ ይግባእ።
ኣቐዲምካ ንኮቪድ-19 ፖዚቲቭ ተባሂልካ እንተ ኔርካ፡ ወይ ኣብዘን ዝሓለፋ ሽድሽተ ኣዋርሕ ጸረ-ኣካል ከም ዘሎካ እንተ ተረጋጊጹ፡ እቲ መምርሒ ኣይምልከተካን እዩ።
እተን ሸውዓተ መዓልታት ብዘይ ሕማም ምስ ዚሓልፋ፡ እተን ዳሕሮት ክልተ መዓልታት ድማ ረስኒ ምስ ዘይህሉዎ፡ ወላ'ውን ቅልል ዝበለ ምልክታት፡ ከም ቅልል ዝበለ ሰዓልን ናይ ኣፍንጫ ጸረርታን ይሃሉዎ፣ እቲ ህጻን ናብቲ ኣጸደህጻናት ኪምለስ ይኽእል እዩ።
ሓደ ሰብ ናይ ኣፍን ኣፍንጫን መሸፈኒ ኪገብር እንተ ደኣ ደልዩ፡ እቲ ትኽክለኛ ዓይነትን በቲ ግቡእ ኣጠቓቕማን ኪኸውን ይግባእ። ነቲ ናይ ኣፍንጫን ኣፍን መሸፈኒ ብኸመይ መገዲ ከም እትጥቀመሉ ብተወሳኺ ኣንብብ ።
ሕማም ናይ ለብዳ፡ ካብ ሓደ ምልክት-ሕማም ዘሎዎን - ካብ ዘይብሉን ሰብ ከጋጥመካ ይኽእል’ዩ። ካብቲ ኣብዚ እዋን’ዚ ብዛዕባ ኮቪድ-19 ተበጺሑ ዘሎ ተምኩሮ፥ እቲ ብዘይ ምልክት-ሕማም ዘጋጥም ምትሕልላፍ ለበዳ፥ ብንኡስ ደረጃ ዘጋጥም ኪኸውን ከሎ፥ እቲ ብምልክት-ሕማም ዘሎዎም ሰባት ዝተሓላለፍ ለበዳ ግን፥ እቲ ዝዓበየ ክፋል ምዃኑ እዩ።
እዚ እንድዩ ምስ ናጽነት ኣኾርዩኒ ዘሎ :- ዘዝጨወያ ትቅበሎ ናጽነት ድኣ ትርጉማ ስለዘይፈለጠቶ እንታይ ክብላ ? እዋእ!!! ኣንታ ዓርኩ እስከ ሓንሳብ እባ :- ናጽነት መን እያ ? እስከ ንግለጻ :: ናጽነት ጓል ‘ ቶም ንስለኣ ኢሎም ዝወደቁ ‘ ዶ ኣይኮነትን? እሞ ንሳ ድ ኣ ሰላም ራህዋን ዶ ኣይኮነ መግለጺኣ ? ከመይ ግይራ ድ ኣ ብኩናትን ጸገምን ተቀይራ? ሕጋዊት ዶ ኣይኮነትን? ከመይ ድ ኣ ሕጊ ኣልቦ ን ርኹስን ወሪስዋ ? ወረ ንናይሓባር ራእይን ዕላማን ከተጠዓዕም ዝተመዘት ዶ ኣይኮነትይን? ንምታይ ድ ኣ ብድልየት ውሑዳት ትግዛእን ትእዘዝን ? ኣኽባሪት ዝወደቁላን ዝቖሶልላን ዶ ኣይኮነትን? ከመይ
ከመይ ድ ኣ ኣብ ማእሰርትን ስደትን ኣብ መከራይን ሓሳርን ተንብሮም ? ኣንታ:- ንሳ ድ ኣ ንባህርያዊ ትሕዝቶ ማዕረ ኣመቃሪሓ :- ንትሕተ ቅርጻ ሃገር በገባብ ክት ሃንጽ ዶ ሓደራ ኣይተቀበለትን? እሞ ከመይ ድ ኣ ሃገር መ ጎ ዓዝያ መስመራታ ካብ ዝነበሮ ንላዕሊ ዝዓነወ ኮይኑ ነሪኦ? መርበባት ሓበሬታ በጀካ ንስለያ ዘገልግል ንሱ ‘ ውን ‘ኳ በብዕለቱ ኣብ መስመር ተዋጊኡካ ትንክፍ ኣቢልካዮ ፋሕ ፋህ ዝብል :- ካልእ ምዕቡል ቴክኖሎጂ ዘይብላ ምውቲ ንምንታይ ኮይና ? እንዲዒ ሃይላት ንሳ ዶ ኢልካያ?
ንሳ እንተኾይና ኡይታና ሰሚዓ ድምጻ ተስምዕ እንተዘይ ኮይና ድማ ምስ ህግደፍ ዕርብ ትበል እምበር ኣነስምስ ‘ዚ ኹሉ ጉድለታታ ነጻነት እያ ክብላ ኣይክእልን እየ :: እቲ ምንታይ ‘ሲ ንሳ ‘ታ ስው ኣት ዝጠፈኡላ ነጻነት ነዚ ኩሉ ገበናት ብሸለል እተሕልፎ ዋዛ ኣይኮነትን ዝብል እምንቶ ኣለኒ::
ሕጂ ‘ሞ ምዘኖ ኣብ ‘ዛ ዕለት ቲቪ ከፊትካ እንተሪእኻ ነቲ ብዓል ድምቀት ክህቦ ዘይክእል ሓዘን ዝለበሶ ጥበብን ኪነትን ውሑዳት ዝሳተፍዎ ካብ ‘ቶም መራሕቲ ህግደፍ እኳ ኣዝዮም ጎዲሎም ንሶም ‘ውን ሓሙ ስ ገጾም ዝኸዱ ዝመስሉ ኣረግቶት ‘ዶ ኣይኮኑ ተሪፎም ? ንሳ እንተኾይና ናጽነት ዓስያ ተጠቃሊላ እያ ዓርኩ። ዝዓሰወ እንጀራ ድማ ምስ ሽሮ ዕልኽላኽ እዩ ዝብላዕ:: ንሱ ውን ማይ እንተልዩካ እዩ ::
የፌዴሬሽን ምክር ቤት ዛሬ ባካሄደው መደበኛ ስብሰባ የትግራይ ክልልን በሚመለከት ውሳኔ አሳለፈ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ መስከረም 26፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የፌዴሬሽን ምክር ዛሬ ባካሄደው መደበኛ ጉባዔ የፌደራል መንግስት ከትግራይ ክልል ምክር ቤት እና ከፍተኛ የህግ አስፈጻሚ አካል ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት ማድረግ እንደማይቻል ወስኗል፡፡
እንዲሁም የፌደራል መንግስት የትግራይ ህዝብን የሰላም የልማትና መሰረታዊ አገልግሎት ማዕከል በማድረግ ከወረዳ፣ ከከተማ ከቀበሌ አስተዳደሮች ጨምሮ በክልሉ ከሚገኘው ህጋዊ ተቋምማት ብቻ የስራ ግንኙነት እንደሚያደርግም ወስኗል፡፡
ከዚህ ቀደም የተወሰነው ውሳኔ የትግራይ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ምክር ቤት፣ አስፈፃሚ አካላት እና የምርጫ ኮሚሽን ምርጫን በሚመለከት ያወጣው አዋጅ፣ ያሳለፏቸው ውሳኔዎችና የፈፀሟቸው ተግባራት ከሕገ መንግስቱ ጋር የሚቃረኑ በመሆናቸው በሕገ መንግስቱ አንቀጽ 9(1) መሰረት እንዳልተደረጉ የሚቆጠሩ፣ የማይፀኑ እና ተፈፃሚነት የሌላቸው ናቸው የሚል እንደነበር ይታወሳል፡፡
አዲስ አበባ ፣ ታህሳስ 23 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በቤትኪንግ የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ አምስተኛ ሳምንት ጨዋታ ኢትዮጵያ ቡና ሰበታ ከተማን 3 ለ 2 አሸነፈ፡፡
ሰውየው ስቅሳ ብሎ እያለቀስ ነው!! ከወያኔ ጋር እየተደረገ ላለው ጦርነት ብቁ አይደለህም ተብሎ የተመለሰው ሰው በመቅረቱ ተበሳጭቶ እያለቀሰ ነው!! - Mereja Forum
ይህ ጀግና የቀድሞ የመከላከያ ሰራዊት አባል ሲሆን አሁን የተመላሽ መከላከያ ሰራዊት ምልመላ ላይ "ብቁ አይደለህም " ተብሎ (በቦርድ ውሳኔ )ወደ ቤቱ የተመለሰ በመሆኑ ፣የጁንታው ቡድንን አደብ ለማስያዝ ፣ ህግ እና ስርዓትን ለማስከበር እየተደረገ ባለው ዘመቻ ላይ ከጓደኞቹ ጋር ለመዝመት ዕድል ባለማግኘቱ እጅግ አዝኖ፣ ስቅስቅ ብሎ እያለቀሰ የሚገኝ ሲሆን ጥልቅ የሀገር ፍቅር ያለው ጀግና ኢትዮጵያዊ ነው።
የካቲት 12 መሰናዶ ትምህርት ቤት ወደ ሴቶች አዳሪ ትምህርት ቤት ተቀይሯል በሚል ከስራቸው እንዲበተኑ የተደረጉት መምህራን ያለምንም መፍትሄ እየተንገላቱ መሆናቸውን ገለጹ።
መምህራኑ ለኢትዮ 360 እንዳደረሱት መረጃ መሰናዶ ትምህርት ቤቱ ወደ አዳሪ ትምህርት ቤትነት መቀየሩን የሰሙት እረፍት ላይ እንዳሉ በመገናኛ ብዙሃን በተሰራጨ ዘገባ መሆኑን ይገልጻሉ።
ይሄንን ተከትሎም 108 የሚሆኑ የመሰናዶ ትምህርት ቤቱ መምህራንና የአስተዳደር ሰራተኞች እንዲሁም ከ500 በላይ የሚሆኑ ተማሪዎች በወጡበት በዛው እንዲቀሩ ተደርገዋል ይላሉ መምህራኑ።
እንዲህ አይነቱ ውሳኔ በማንና መቼ እንደተወሰነ ባላወቅንበትና እኛንም ሆነ ወላጆችን ብሎም ማህበረሰቡን ማወያየት ባልተቻለበት ሁኔታ እንደዚህ አይነት ውሳኔ ላይ መደረሱ ያሳዝናል ብለዋል።
መሰናዶ ትምህርት ቤቱ በክፍለ ከተማ ውስጥ ያለ ቢሆንም ክፍለ ከተማው ግን ወደ ሴቶች አዳሪ ትምህርት ስለመቀየሩ ምንም አይነት መረጃ የሌለው መሆኑ ደግሞ ጉዳዩን የበለጠ እንዲወሳሰብ አድርጎታል ባይ ናቸው።
በመሰናዶ ትምህርት ቤት ውስጥ የነበሩት አብዛኞቹ መምህራን ሁለተኛ ዲግሪ ያላቸውና ለአዳሪ ትምህርት ቤቱ የሚመጥኑ ቢሆኑም ማንም ግን ሊያስጠጋቸው አልቻለም ይላሉ።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ አዳሪ ትምህርት ቤቱን መተው ጎብኝተዋል፣ነገር ግን ማምህራኑም ሆኑ ተማሪዎቹ የት ደረሱ ብለው አለመጠየቃቸው አሳዝኖናል ሲሉም ይከሳሉ።–በዚህ ጉዳይ ላይ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ራሳቸው ተጠያቂ ናቸው በማለትም ጭምር።
መምህራኑ እንደሚሉት በዚህ አዳሪ ትምህርት የሚመደቡት ተማሪዎችም ሆኑ መምህራን ከየት እንደሚመጡ እስካሁን የታወቀ ነገር የለም ይላሉ።እኛ ለምን አናስተምርም ላሉት ጥያቄ ብትፈልጉ ተወዳድራችሁ መግባት ትችላላችሁ የሚል ገፊ ምላሽ እንደተሰጣቸው በመግለጽ።
አዳሪ ትምህርት ቤቱ በህዝብ ገንዘብ የሚተዳደር ሆኖ ሳለ በዚህ አገልግሎት ውስጥ ግን ተጠቃሚ እንዲሆኑ እየተሰራ ያለው ጥቂቶች ናቸው።–ለዛውም ከየት እንደሚመጡ ገና ያልታወቁ ሲሉ ይጠቅሳሉ።
እንደ መምህራኑ አባባል ከሆነ ጉዳዩን እየዘወሩት ያሉት ምክትል ከንቲባው ናቸው።ስለዚህ እሳቸው ለሁሉም አካል የሚሰጡት መመሪያ በሁሉም ቦታ ጉዳያችን ጆሮ እንዳያገኝ አድርጎታል ይላሉ።
አሁን ላይ እንደ ሃገር እየተፈጸሙት ያሉት ሁኔታዎች መንግስት የለም የሚያስብሉና እንደ ምሁራን ምን እየተፈጸመ እንዳለ የምንጠይቅበት ጊዜ ላይ ደርሰናል ሲሉ ለኢትዮ 360 ተናግረዋል።
መምህራኑ አሁን ላይ ለእንባ ጠባቂ ተቋም ክሳቸውን አቅርበው ምላሹን በመጠባበቅ ላይ መሆናቸውን ገልጸዋል።ነገር ግን እንደ ምሁራን በሃገር ውስጥ እየተከናወነ ስላለው ነገር እስከመጨረሻው መጠየቃችንን አናቆምም ሲሉ ለኢትዮ 360 ተናግረዋል።
ይህ በእንዲህ እንዳለም የገላን ቁጥር አንድ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትም የወንዶች አዳሪ ትምህርት ቤት ይሆናል በሚል ተማሪዎቹና መምህራኑ እንዲበቱ መደረጉንም ለኢትዮ 360 የደረሰው መረጃ አመልክቷል።
እዚ ብወ/ሮምሕረት ገብረየሱስ ዶ/ር መሓመድ ኼር እንዳተመርሐ ዝተኻየደ ኣኼባ ንተራን መርገጺን መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ መስርሕ ደሞክራሲያዊ ቃልሲ ኤርትራዉያንን፡ ህዝብን መንግስትን ኢትዮጵያ ዠበርክትዎ ዘሎዉ ደገፍን ሓገዝን ስለምንታይ? ንምንታይ? ኤርትራዉያን ኣብ ሃገርና ሰላምን ደሞክራስን ንምምጻእ ኣብ ነካይዶ ዘሎና ቃልሲ ተራ ኢትዮጵያ እንታይ ጸኒሑ? ንመጻኢ ኸ? ኢትዮጵያዉያን ካብ ኤርትራ ዝደልይዎ እንታይ እዩ? ዝብሉን ካልኦት ሕቶታት ንምብራህን ንምንጻርን ተባሂሉ ንመንግስቲ ኢትዮጵያ ብምዉካል ሚኒስተር በረኸት ስምኦን ኣብቲ ኣኼባ ተረኺቡ ስፊሕ መብርሂ ይህብ ኣሎ፡፡
እዞም ካብ ዝተፈላለዩ ኩርናዓት ዓለም ተኣኪቦም ዝመያየጡ ዘሎዉ ሞያውያን ኤርትራዉያን፡ ንጠንቂ መሰረታዊ ጸገም ኤርትራን ህዝባን ኮይኑ ንዘሎ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ዝምልከት፡ ካብ ጭቡጥ መበገሲ ዝነቐለ ፍልጠታዊን ታሪኻዉን ጭብጥታት ብምሙርኳስ፡ ብኹሉ ሸነኹ ፈቲሹ ዝተንተነ መዛረቢ ዛዕባ፡ ኣኼበኛታት ነጻን ኣሳታፊን ብዝኾነ ኣገባብ ክካትዑን ክመያየጡን ድሕሪ ምዉዓል ኣኼባ ኣማስይኡ ናይ ሎሚ ስርሑ ዛዚሙ።
እዚ 62 ሞያዉያን ኤርትራዉያን 15 ድማ ካብ ዝተፈላለየ ፖለቲካዊ ዉድባት ኤርትራ ተወኪሎም ዝሳተፍዎ ዘሎዉ ኣኼባ ጽባሕ ረቡዕ እዉን ብጉጅለታት ተመቓቒሉ ናይ ምይይጥ ስርሑ ክቕጽል እዩ።
ንሕና ኤርትራውያን መንእሰያት ፡ ኣብ ሃገርና ከይንዛረብ ኣፍና ተዓቢሱ፡ ብስም ሃገራዊ ኣገለገሎት ኣብ መወዳእታ ዘይብሉ ወተሃደራዊ ዕስክርና ከም ጅሆ ተታሒዝና፤ ኣብ ትሕቲ ሓደ ፍጹም ወተሃደራዊ ምልኪ ብናይ ጸጥታ መሓውራቱ ተኸቢብና ገላዩ ናይ 21 ክፍለ ዘበን ኮይንናሉ ዘሎናሉ ህሞት፡ ብዓሰርተታት ኣሽሓት ዝቑጸሩ ጀጋኑ ደቒ ሃገር፡ ሃገር ንክተህልወና ንእስነቶም ኣብ ገድሊ ዘብለይዎን መናእሰያትን ብርሃን ዓለም ሓሪሙ ኣብ ጎዳጉዲ ሓይሩ፤ ገሌና ድማ ካብዚ ምረት ከነምልጥ በቶም ሃሱሳት ህግደፍ አብ ዶባት ብቓጻ ብተመልከተይ ዕሸላት ብርኮም ዘይደልደል ክቕዝፉን፤ ነዚ ንዝሰገሩ ድማ ምስ በዳዊን ተሞኻሊዩ ገንዘብ ተዘይ ከፊለኩም ብምባል ውሽጣዊ ኣካላት መንእሰያት ደቂ ኤርትራ ብጎዲም ካራ ተጠቢሑ ኣብ ጸሊም ዕዳጋ ዓለም ዝሽየጠሉ ዘሎ ህሞት፤ ስርዓት ህግደፍ በዚ ከይረወየ ድግድጊት ታዓጢቑ ቱታ ብምባል ህዝቢ ኤርትራ ኣጽኒቱ፡ ሃገር ኣብ ወተሃደራውን ጸጥታውን ዘይምርግጋእን ሸሚሙ ፣ ንቑጠባው ብርሰት ኣብ ሐደጋ ኣንጠልጢሉላ ዘሎ ህሞት፤ ንሕና ኤርትራውያን መንእሰያት ግዚኡ ይውዓል ይሕደር ዘየብል፡ ህጹጽነቱ ብዕቱብ ብምግንዛብ ወላ ሓንቲ ካልኢት እውን ትኹን ክትደናጙ ዘየፍ ቕድ ምኻኑ ምርዳእ፡ ኣብ ሃገረ ኣየርላንድ ንነብር ግዱሳት ኤርትራውያን ነዚ ተመስሪቱ ዘሎ “ስመረት ኤርትራውያን መንሰያት ንድሕነት ሃገር” ቅዱስ ዕላማ፡ጥርናፈና ውሕስነትን ድሕነትን ህዝብና ንምርግጋጽ ዘሎዎ ዕዙዝ ተኽእሎ ብምርዳእ፡ ምሉእ ብምሉእ ተቐቢልናዮን ስምና ብእኡ ክንስመን ኣካሉ ኮይና በቲ ናይ ማሕበር ቑዋማት ተቐይድና ግቡእና ክንፍጽምን መሰላትና ክንሓትትን፤ እዛ ተመሪጻ ዘላ ላዕለዋይ መሪሕነት መምሪሒታት ከም ኣካላ ወሲዳ ናይ ሰራሕ መደባታ በቲ ምእኩል ኣሰራርሓኣ ክትሰደልናን፤ ንሕና ድማ ንትግባራውነቱ ድልውነትና ነረጋግጽ።
ነዚ ኣጋጣሚ እውን ብምጥቓም ስቓይ ህዝብና ምእንቲ ኸነሕጽሮ ኣብ መላእ ዓለም ዘለኹም መንእሰያት ደቒ ኤርትራ ነዚ ኤርትራዊ ጥርነናፈ እዚ ክትሓብርዎን፤ ልዕሊ ኩሉ ግዜ ሕጂ ኢዩ ሰዓቱ ህዝብን ሃገርን ንምድሓን ብምባል ብትሕትና ንጽውዕ።
Indiana Specialty Surgery Center የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች የሚካሄዱትን የተቃውሞ እንቅስቃሴዎች ተከትሎ ከታየው የጸጥታ መደፍረስ ጋር ተያይዞ ወደ የሚማሩባቸው ኮሌጆችና ዩኒቨርስቲዎች መሄድ ተስተጓጉለው ከሰነበቱት ተማሪዎች፤ የተወሰኑት ትምህርት መጀመራቸው እየተነገረ ነው።
ኣብ መበል 25 ዓመት ምምስራት ሳዋ፣ ኣብ ምርኢት ካብ ዝተሳተፋ ክልተ ሄሊኮፕተራት፣ እታ ሓንቲ ወዲቓ፣ ክልተ ኣብረርታን ሓደ ቴክኒሻንን ህይወቶም ከምዝሓለፈ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ኣረጋጊጾም።
እቶም ህይወት ዝሓለፈ፣ ካፕቴን ንጉስ ናይዝጊ ምክትል ተለንተ ሙሴ ገብረህይወትን ዝተባህሉ ክልተ ኣብረርቲ፣ ንልዕሊ 20 ዓመት ኣብቲ ሓይሊ ኣየር ዝጸንሑ ምኩራት ኣብረርቲ’ዮም።
ኣብ መበል 25 ዓመት፣ ምምስራት ሳዋ፣ ሰለስተ ናይ ልምምድ ነፈርትን ክልተ ዝኣረጋ ሄሊኮፕተራትን ጥራት’የን ተሳቲፈን ዝበሉ ነዚ ሓበሬታ ዝልኣኹ ምንጭታት ኤረና፣ ሓይሊ ኣየር ኤርትራ ብሰንኪ ስደትን ሞት ኣባላቱን ተዳኺሙ ከምዘሎ ኣረጋጊጾም።
በኮንጎ በደረሰ የጀልባ መስጠም አደጋ በትንሹ የ60 ሰዎች ህይወት ሲያልፍ ከ100 በላይ ሰዎች የደረሱበት አልታወቀም - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ የግብጽን የአባይ ውሀ ድርሻን ከፍ ለማድረግ እንደሚጥሩ ለግብፃውያን ተናገሩ፤ አቶ አሕመድ ሞሐመድ የሜታልና ኢንጂኔሪንግ ኮርፖሬሽን የቦርድ አባል እንዲሆኑ ተሾሙ፣ የጠቅላይ ሚኒስትር አብይ የለውጥ ሃሳቦች ፍጥነት የመተግበር ችግር ሊገጥመው እንደሚችል ተገለፀ የሚሉትን ርእሶች ነው ይዘናል፡፡
ቀዳማይ ሚንስተር ኢትዮጵያ ኣቢይ ኣሕመድ፥ ኣብ ክልል ኦሮሚያ ከተማ ወሊሶ፥ ካልኣይ ዙር ወለንታዊ ኣገልግሎት ዜግነት ብወግዒ ኣጀሚሩ። እቲ ናይ ዜግነት ኣገልግሎት ካብ ግብረ-ሰናይ ብዝልዕል መንገዲ ዝፍጸም፥ ቀጻልነት ዘለዎን ንኹሉ ዘሳተፈን`ዩ ተባሂሉ`ሎ። ኣብቲ ስነ-ስርዓት ርእሰ-ምምሕዳር ኦሮሚያ ኣቶ ሽመልስ ኣብዲሳን ካልኦት መሪሕነት መንግስትን ተረኺቦም ኔሮም።
የፀሐይ መውጣት አረፋ Gun F308-02, ቻይና የፀሐይ መውጣት አረፋ ሽጉጥ F308-02 አምራቾች ፣ አቅራቢዎች ፣ ፋብሪካ - ምርጥ ሻጭ PU አረፋ የባህር ውስጥ አቅራቢ | GORCCI
ለበርካታ መቶ ዘመናት ሰዎች የነፋስን ኃይል ተጠቅመው ጀልባዎችን ​​ለማንቀሳቀስ, እህል ለማቅለልና ውኃ ለመቅዳት ተጠቅመውበታል. ይህ የኃይል ምንጭ አሁን ኤሌክትሪክ ለማመንጨት ያገለግላል.
በቅርብ ዓመታት የንፋስ ኃይል ማመንጨት ሙሉ የኢንዱስትሪ ልማት ነው. ብዙ ጥሩ ጠቀሜታዎች አሉት ምክንያቱም ጥሩ የአየር ጥራት እና ግሪንሀውስ ተፅእኖን ለመዋጋት የሚያደርገውን ተፅእኖ የሚያንፀባርቁ አቧራሮች አይደሉም. በተጨማሪም ሀገራዊ ሀብትን የሚጠቀም ሃይል ሲሆን ለኃይል ነክነት አስተዋጽኦ ያበረክታል.
እና የጥበቃ ደህንነት. በመጨረሻም የተቋረጡ ተቋማት ማስወገድ እና ቆሻሻውን ለማስተዳደር የሚደረገው ጥረት ያለ ከፍተኛ ችግር ሊከናወን ይችላል, እና የመተዳደሪያ ቦታ በሌሎች አገልግሎት ላይ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.
ችግሮች አሁንም አሉ የኤሌክትሪክ አውታር ቴክኒካዊ አያያዝ, አንዳንድ የአካባቢ ተጽዕኖዎች (የወፍ ኦፍ, የመሬት ገጽታ, ጫጫታ) እና ክልሉ መገንባት. በዚህ መመሪያ ውስጥ ስለ ነፋስ ኃይል ማመንጨት የተለያዩ ገጽታዎች እንወያያለን.
የኤሌክትሪክ ሥራ ብቻ በሚሠሩ መሣሪያዎች የሚሠራ ኤሌክትሪክ. ለቤት ማሞቂያ, ሙቅ ውኃ ወይም ምግብ ማብሰል የሚሰራ የኤሌክትሪክ ኃይል ሌላ ኃይል መጠቀም ስለሚቻል ነው.
የመጀመሪያው የፀሐይ ጨረር ሲሆን ሌሎች ደግሞ በቀጥታም ሆነ በተወሰነ መጠን በቀጥታ (ነፋስ, የውሃ ዑደት, የባዮሜትድ ማቀነባበር, የጂኦተርማል ወዘተ) ናቸው. ሁለተኛው ደግሞ የከርሰ ምድር ኃይል (ጥልቅ የከርሰ ምድር ኃይል) ነው. ሶስተኛው ጨረቃ ነው, እሱም በፏፏቴው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል.
ከበርካታ የንፋስ ኃይል ማመንጫዎች ጋር የኤሌክትሪክ ፍርግርግ ጋር የተገናኘ. እንዲሁም ስለ አንድ ንፋስ እርሻ እንናገራለን. የንፋስ እርሻዎች በመሬትና በባህር ዳርቻዎች (በውቅያኖስ ወይም ባህር ዳር) ላይ ሊጫኑ ይችላሉ.
የነፋስ ተርባይኖች በኤሌክትሪክ (ኤፍ ኤፍ) ወይም በኤሌክትሮኒክስ ኤሌክትሮኒክስ (ኤኤፍኤ) (ወይም ለአንዳንድ ህዝባዊ ያልሆኑ አከፋፋዮች በኤፕሪል 23 ሕግ በተደነገገው የ 8 ሕግ ውስጥ የተዘረዘሩትን) የሚገዙበት ዞን የለም. በከተማው ማዘጋጃ ቤት (ኢንተርሲቲ ኮምዩኒቲ) ተነሳሽነት (ኢ.ሲ.ሲ.) በራሱ ተነሳሽነት (የኮምዩኒቲ ማህበረሰብ, ኮምፓልሜር, ወዘተ) እና በፕሬዚዳንቱ አፀድቋል.