Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የመዝናኛ ቦታዎች 150 በሚያህሉ የተከበሩ የእርሻ ቦታዎች ላይ የተቀመጠ ሲሆን ሽልማቱ የዊሎው ክሬስ ጎልፍ ክለብ በማዕከላዊ ምዕራብ ውስጥ ከሚገኙት ምርጥ ስፍራዎች አንዱን ያቀርባል. የተሻለ ሆኖ የመስራት ችሎታዎን ከመስጠት ባሻገር የኦክ ብሮድ ጎልፍ ኮርፕይም የተረጋገጠ ኦዱቢን ህብረት ስራ ቦታ, የተዋቡ ሐይቆች እና ድንቅ መልክዓ ምድሮች ያጋጠሙ ናቸው.
ነገር ግን ከኃይለኛዎች ውስጥ መውጣቱን እንደምትቀጥል በሚገልጹ ሀሳቦች አትራጩ. ምንም ነገር ከእውነት የራቀ ሊሆን አይችልም. ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ Brookfield Zoo, Morton Arboretum, Chicagoland Speedway እና Oak Brook የገበያ ማእከል ያሉት 160 ዘመናዊ መደብሮች እና ተጨማሪ የእራት እና የመዝናኛ አማራጮች በሳምንት አንድ ጊዜ ብቻ ናቸው.
በብዙዎች ዘንድ የታወቁ ሬስቶራንቶች እና የተለመዱ ምግቦች በአቅራቢያቸው እና ምሽት ለመሄድ ለሚፈልጉ እንግዶች ተስማሚ ናቸው. የቺካጎ ኦሃራ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማይንድ, ሚድዌይ አውሮፕላን ማረፊያ እና ጎብኚዎች በከተማው ውስጥ በ 30 ደቂቃ ውስጥ በሆቴሉ ውስጥ ይገኛሉ.
የሂልተን የባለሙያ ሽርሽር የእረፍት ጊዜያትን ተጫዋቾች ብቻ ሳይሆን ለኮሚኒቲ ዕቅድ አውጪዎችን ለመሳብ ጎብኚው ወደ ጎልፍ እየተዞረ ነው. በ 18 ቦይድ የጎልማ ስፖርት ክለብ በዊልዎ ብሩክ ጎልፍ ክለብ, 36 የመሰብሰቢያ አዳራሾች እና 42,500 ካሬ ጫማ የስብሰባ ቦታዎችን ጨምሮ 348 እንግዶች እና 38 መኝታ ክፍሎች, ኦክ ብሮክስ ሂልስ ሆቴል ሪር ታር ቺካጎ ማቅረብ አለበት.
የሂልተን ቺክ ኦክ ብሩክ ሂልስ ሪዞርት እና የስብሰባ ማዕከል ዊሎውስ ክሬስ ክለብ ክበብ በቤቱ ላይ ይገኛል. የማይታወቀው ሪቻርድ ፔንጉይ የተሰኘው የ 18 ቀዳዳ ቅርፀት, ከጀርባ ቲሸርት ጠንካራ 6,397 yards ይጫወታል. በ 70 ፓራሜትር የ 70.9 እና የ 130 ድግግሞሽ ደረጃ አለው. በቀኑ ውስጥ የማሪቴጅ ንብረቶች በሚገኙበት ቀን ጎልፍ ኮፈ ዋልታ ጎራውን በ 2009 ዓ.ም ማሪዮት ጎልፍ የተባለውን ንብረት ይባላል. በ 70 ብቻ, ብዙ ረዘም ይላል. በአሸዋ ዞሮ ዞሮ የመጠባበቂያ ቦታዎች, ጥልቀት ባረጁ ቦታዎች, በቦርዱ የሚመስሉ ምሰሶዎች እና በ 18 ቱ ውስጥ ባሉ 13 ቱ ወለሎች ውስጥ የሚጫወትባቸው የውኃ ማጠራቀሚያዎች, አስደሳች እና ክህሎት የሚፈተንበት ቀን ነው. የደንበኞቹን አቀማመጥ ካልተጠነቀቀ ወደ የተሳሳተ የደህንነት ስሜት ይለወጣሉ, እንዲሁም በአጭሩ ክፍት ግልጋሎት ከሚያቀርቡት ብርቱካንቶች ጋር, ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን በተሻለ ሁኔታ ለመዘጋጀት ይመረጣል.
የሂልቹ ቺካጎ ኦክ ብሮክስ ሂልስ ሪዞርት ሪሰርትና ኮንፈረንስ ማእከል 384 አዳራሾች እና ሱቆች አቅርቧል. የቡና / ሻይ እና ማይክሮባቨሮች ማያ ጠፍጣፋ ቴሌቪዥኖች, ዋና የኬብል ሰርጦች እና የፊልም ፊልሞች ጋር ይቀርባሉ. የመታጠቢያ ቤት መታጠቢያዎች, የጫማ እቃዎችና ፀጉር ማድረቂያዎች ያቀርባሉ. በተጨማሪም ክፍሎች ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ኢንተርኔትን, የብረት ማራገቢያ ቦርዶችን እና የኦዲዮን ሬዲዮ ያካትታሉ.
የሂልተን ቺካጎ ኦክ ብሮክስ ሂልስ ሪዞርት እና ኮንፈረንስ ማእከል, 3500 መካከለኛ ምዕራብ ጎዳና Oak Brook, ኢሊኖይ 60523; በ 630-850-5555 ይደውሉ ወይም የ Oak Brook ድረ ገጽን ይጎብኙ.
Oak Brook Hills Marriott Resort የሚገኘው ከኦሃሬ ዓለም አቀፍ አየር ማረፊያ በስተደቡብ በኩል 29 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በኦክ ብሮክስ ውስጥ ነው. በትራፊክ ሁኔታው ​​ላይ ተመስርቶ, ወደ 30 ደቂቃ ያህል የሚፈጅ ነው.
ኦክ ብሩክ ኢሊኖይስ ከጎንጎጎና ኦሃሬ ኢንተርናሽናል አውሮፕላን ማረፊያ (ኤ ዲዶ) 18 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ሲሆን ለ I-88, I-290 እና ለቺካጎ ሜትሮ አውሮፕላን መጓጓዣ በቀላሉ መድረስ O'Hare ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ
ትምህርት በማንኛውም ጊዜ፣ በማንኛውም ቦታ፣ የትም ሊከሰት እንደሚችል እናውቃለን---ለዚህም ነው የ Learn24 ሀሳብን የጀመርነው። ለብዙ ወጣቶች፣ ትምህርት ከትምህርት ቤት ቀን ውጭ በሙዚቃ ትምህርቶች፣ ስፖርቶች፣ የትምህርት ድጋፍ፣ ምክር እና ሌሎች እንቅስቃሴዎች ይቀጥላል። ይሁን እንጂ፣ ለተጨማሪ ክፍተኛ እድገት መሻሻል ፍላጎት ያላቸው ተማሪዎች ይህንን የማግኘታቸው መጠን በጣም ዝቅተኛ ነው። በ Learn24፣ ከትምህርት ቤት ውጭ ፕሮግራም ጥራትን ከፍ ለማድረግ የተለያዩ አገልግሎት ሰጭዎችን፣ የህዝብ ኤጀንሲዎችን፣ አገልግሎት ሰጭዎችን፣ የንግድ ተቋማትን፣ ገንዘብ ለጋሾችን እና ትምህርት ቤቶችን ባካተተ በተባበረ ቡድን እንተካለን። በአንድነት፣ ተማሪዎችን በ Learn24 እናሳትፋለን፣ እናነቃቃለን፣ እንገፋፋለን!
Learn24 በባውዘር አስተደደር ድጋፍ የተሰጠው ዲሲ ውስጥ የሚኖሩ ልጆች እና ወጣቶች ከትምህርት ቤት ቀን ውጭ ጥራት ያለው ትምህርት እና የእድገት እንቅስቃሴዎች የሚያገኙበት ከትምህርት በኋላ እና የበጋ ዕድል መረብ ነው። የአስርተ ዓመታት ጥናት እንደሚያሳየው ጥራት ባለው ከትምህርት ቤት ውጭ እና በበጋ ፕሮግራሞች አዘውትረው የሚሳተፉ ልጆች እና ወጣቶች በትምህርት ውጤታቸው፣ ማህበራዊ እና ስሜታዊ ትምህርት እና ጤናና ደህንነት ጥቅም እንደሚያገኙ ያመለክታል።
በተጨማሪም፣ ከትምህርት ቤት ውጭ (OST) ፕሮግራሞች የሚሳተፉ ወጣቶች በትምህርት ቤት ተሳትፏቸውን አሻሽሏል፤ ከፍተኛ የምረቃ ውጤቶች፣ ዝቅተኛ ከትምህርት ቤት መውጣት፤ ጠንካራ የአካዳሚ ወጤትን እና የተሻለ አዎንታዊ ጠባይ እና የሥራ ልምዶች አስገኝቷል።
ከትምህርት ቤት ውጭ የገንዘብ ዕርዳታዎች እና የወጣቶች ውጤቶች ተቋም (Office of Out of School Time Grants and Youth Outcomes) በምክትል የትምህርት ከንቲባ ቢሮ የሚገኘው እና በከንቲባዋ ከትምህርት ቤት ውጭ የገንዘብ ዕርዳታዎች እና የወጣቶች ውጤቶች ተቋም ኮሚሽን (Commission on Out of School Time Grants and Youth Outcomes) እንዲያውቅ የሚያደርገው Learn24 መረብን ይመራል።
Learn24 የመንግሥት ኤጀንሲዎች፣ የታቀደ የገንዘብ-ዕርዳታ፣ መረጃዎች ስብሰባና ሥልጠና የመስጠት ቅንብር፣ ለ OST አገልግሎት ሰጭዎች አቅም ግንባታ እና ቴክኒካል ዕርዳታ በመስጠት የኮሎምብያ ዲስትሪክት ወጣቶች ተመጣጣኝ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ከትምህርት ቤት ውጭ ፕሮግራሞች እንዲያገኙ ድጋፍ ይሰጣል።
የትምህርት ምክትል ከንቲባው (DME) ቢሮ ከትምህርት ቤት ውጭ የገንዘብ ዕርዳታዎች እና የወጣቶች ውጤቶች ተቋምን ለመመሥረት ከትምህርት ቤት ውጭ አቋቋሚ ቡድን በዩናይትድ ዌይ ሥር አቋቋሙ።
ከትምህርት ቤት ውጭ አቋቋሚ ቡድን፣ አገልግሎት ሰጭ ቡድኖችን በፕሮግራም ጥራት እና በመጨረሻም የዌካርት የወጣቾች ፕሮግራም ጥራት መገምገምያ ማዕከል የወጣቶች ፕሮግራም መገምገሚያ (Youth Program Quality Assessment (PQA)) ተብሎ በሚጠራው የወጣቶች ፕሮግርም ጥራት መገምገሚያ መሳሪያ በዲስትሪክቱ የወደፊት የ OST ፕሮግራም እንዲያገለግል ተመርጧል።
ከትምህርት ቤት ውጭ የገንዘብ ዕርዳታዎች እና የወጣቶች ውጤቶች ተቋም (The Office of Out of School Time Grants and Youth Outcomes) የመጀመሪያውን ዋና ዲሬክተር በመቅጠር በትምህርት ምክትል ከንቲባ ቢሮ ውስጥ ሥራውን ጀመረ።
የ OST ቢሮ የሙያ ሥልጠና የሆነው የወጣቶች እድገት ኢንስቲቱት (The Institute for Youth Development)፣ በኮሎምብያ ዲስትሪክት ዩኒቨርስቲ ውስጥ ሥራውን ያካሂዳል።
የማህበረሰብ ድርጅቶች (CBO)፣ የዲ.ሲ. የህዝብ ትምሀርት ቤቶች (DCPS) እና የፓርክ እና መዝናኛ መምሪያን (DPR) ጨምሮ፣ ሀያ ሁለት ፕሮግራሞች ለጥራት እርገጠኛነትን እና የዌካርት የወጣቶች ፕሮግራም ጥራት ጣልቃ ገብነት ሂደትን ለሞመከር ተስማሙ።
ከንቲባ ሚዩሬል ባውዘር በትምህርት ቤት ውጭ የገንዘብ ዕርዳታዎች እና የወጣቶች ውጤቶች ተቋም (Office of Out of School Time Grants and Youth Outcomes) በመመራት Learn 24 ን በሥራ ላይ አዋሉ።
‹‹የባሕሩን ነፋሻማ አየር እያጣጣምን በዚህ መርከብ ላይ የምናሳልፈው መልካም የሽርሽር ጊዜ ጊዜ ይታየኛል፣›› አለ ማርቲን ለሚስቱ አብረው የሚያሳልፍቱን ጊዜ በአይነ ህሊናው እየሳለ፡፡
‹‹እውነት ብለሃል፣›› ስትል ሚስቱ ማውዴ መለሰች፡፡ እኔ ደግሞ የናፈቀኝ ያ ምቾት በተላበሰው የመርከቡ ላይ ድግስ መገኘት ነው! መቼም የመርከቡ ካፒቴን በአንዱ የምግብ ሥነ ስርአት ላይ ከእርሱ ጋር በአንድ ጠረጴዛ ላይ እንድንመገብ ይጋብዘናል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡››
ከተወሰኑ ቀናት በኃላ የመርከቡን ካፒቴን በዋናው የመርከቡ አዳራሽ ውስጥ አገኙት፡፡ ማርቲን ካፒቴኑን ሰላም ካለው በኋላ ‹‹ካፒቴን፣ ላነጋግርህ እችላለሁ?›› ሲል ጠየቀው፡፡ ‹‹እንዴታ፣ ስለምን ጉዳይ ነው? ረጅም ጊዜ የማይፈጅ መሆን አለበት፡፡ እንደምታውቁት ሥራ የሚበዛብኝ ሰው ነኝ፡፡››
‹‹እንዳውም ልናነጋግርህ የፈለግንህ ለዚሁ ጉዳይ ነው፡፡ በዚህ መርከብ ላይ የሚገኙ ሰራተኞች በሙሉ ሥራ የበዛባቸው ይመስላሉ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ፍላጎቶቻችን ለማሟላት እስካይችሉ ድረስ በስራ የተጠመዱ ይሆናሉ፡፡ እኛ በማናውቀው አንድ ሌላ ጉዳይ የተጠመዱ ናቸው፡፡ እንዳውም አንዳንድ ጊዜ ጥሩ ፊት አያሳዩንም!››
ካፒቴኑ በመገረም ከተመለከተው በኋላ፣ ‹‹ምን እያልክ እንደሆነ ሊገባኝ አልቻለም —›› ማውዴ በተራዋ፣ ‹‹ካፒቴን፣ በዚህ መርከብ ላይ ለመውጣት ስንፈርም ከዚህ የተሻለ ምቾት፣ ከዚህ የተሻለ እንክብካቤ ጠብቀን ነበር፡፡ ምቾት የተላበሰው ድግስ ቀርቶ እየተመገብን ያለነው ወጥ ቤቶህ የሚያቀርቡልንን ተራ ምግብ ነው! በመርከቡ ላይ ያቀረብክልን ምቹና ለስላሳ ወንበሮች ሳይሆኑ በአሸዋ የተሞሉ ጆንያዎች ናቸው! ፈፅሞ የገመትነው ነገር አይደለም!››
በርቲን ደግሞ በተራው፣ ‹‹በመርከቡ ላይ የጠበቅነው መዝናኛ የለም። ይህ አልበቃ ብሎ ሰዎችህ መሳሪያዎች እየፈታን እንድንገጥም ሲያደርጉን ነበር፡፡ ለመጀመሪያዎቹ ጥቂት ጊዜያት ምንም አይልም ነበር፡፡ ከ 20 ቀናት በኋላ ግን ደጋግሞ ያንኑ ነገር ማድረግ አሰልቺ ነገር ሆኖብናል።›››
ማዉዴ ብሶቷን ማሰማቷን ቀጥላለች፣ ‹‹ስለጉዞአችን ከእኛ አወንታዊ ሪፖርት የምትጠብቅ ከሆነ ቢያንስ በአከባቢያችን አንድ ፍንዳታ በተሰማ ቁጥር ተከትለው የሚሰሙትን እነዚያን የማስጠንቀቂያ ደውሎችና ፉሽካዎች ዝም ማሰኘት ይኖብሃል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ሰዎችህ ቀንና ለሊት ሳይለዩ ያለማቋረጥ የሚተኩሷቸውን መድፎች ዝም ልታሰኝልን ብትችል እንደትልቅ እርዳታ እንቆጥረዋለን።››
‹‹እነዚያ የካሚካዝ የጦር አውሮፕላኖችስ?›› አለ ማሪቲን በመሃል ጥልቅ ብሎ፡፡ ‹‹ስልችት ብለውኛል፡፡ እነዚያ ጤና የጎደላቸው አብራሪዎች ሰው ሊጎዱ ይችላሉ እኮ!››
በመጨረሻ፣ ካፒቴኑ ችግሩ ምን እንደሆነ ተረዳ፡፡ ‹‹እናንተ ሰዎች፣ እንዴት ወደዚህ መርከብ ላይ ልትወጡ እንደቻላችሁ ወይም ይህ መርከብ ተራ የመጓጓዣ መርከብ እንደሆነ ልታስቡ እንዴት እንደቻላችሁ አላውቅም፡፡ ይህ መርከብ የጦር መርከብ ነው፣ እኛም በጦነት ውስጥ ነን!››
በርካታ ክርስቲያኖች ልክ እንደ እነዚህ ሰዎች ስላሉበት ቦታ የተሳሳተ መረዳት አላቸው፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የተትረፈረፈ ሕይወት ሊሰጥህ እንደመጣ ምንም ጥርጥር የለውም፡፡ ከዚህ በተጨማሪ አንድ አማኝ ሊዘነጋው የማይገባው ሌላ ነገር ቢኖር አሁን የሚኖረው ጦርነት በታወጀበት ቀጠና ውስጥ መሆኑን ነው፡፡ ያ የተትረፈረፈ ሕይወት በዚህ የጦርነት አውድ ውስጥ መታየት ይኖርበታል፡፡ የገባንበት ጦርነት ስለ መሬት ወይም ስለ ፖለቲካ ሳይሆን ዘላለማዊ ስለሆነችው የሰው ነፍስ ነው፡፡ ሃሳብህ፣ አነሳሽ ምክንያቶችህ፣ ቅድሚያ የምትሰጣቸው ነገሮች፣ ንብረትህ፣ ታማኝነትህ እና ሰውነትህ የጦነቱ ሜዳዎች ናቸው፡፡
ራሳችንን ከጠላታችን እንዴት መከላከል እንዳለብን የምናውቅ ከሆነ በደህንነት መኖር እንችላለን፡፡ እንዴት ማጥቃት እንዳለብን የምናውቅ ከሆነ ደግሞ የእግዚአብሔርን መንግስት እናሰፋለን፣ የጠላትንም ተፅእና እንገፋለን፡፡
ጸሎት፡- ‹‹አባት ሆይ የእኔ ፍላጎት በሁሉም ነገር አንተን ማክበር ነው፡፡ ነገር ግን ይህን ምኞቴን የሚጋፋ ጠላት አለኝ፡፡ አላማው እኔን ማጥፋት ነው፡፡ የአንተ ሃይል ከእርሱ ሃይል በማይቆጠር መጠን እንደሚበልጥ አውቃለሁ! የጨለማውን መንግስት እንድዋጋና ራሴን እንድመክት እንዴት ጦርነት ማድረግ እንደምችል አስተምረኝ፡፡ አሜን፡፡››
“በግዑዙ አለም ላይ ባሉ ሁኔታዎች እየተገለጠ ስላለው መንፈሳዊ ጦርነት ያለን ግንዛቤ ደካማ መሆኑን እኔ በበኩሌ ልቀበል እፈልጋለሁ፡፡ በግልጹ እየታየ ያለው ነገር፣ ክፉ መንፈሳዊያን ሠራዊቶች የክርስቶስን መንግስት ለማጥፋት የሚያደርጉት ጦርነት መሆኑን ልናውቅ ይገባል” – ጀምስ ስቴዎርት፣ ስኮትላንዳዊ የሥነ መለኮት ምሁር።
በ2ቆሮንቶ 2፡11 ሰይጣን፣ ‹‹—በሰይጣን እንዳንታለል፤ የእርሱ ሃሳብ አንስተውምና፡፡›› ሲል ጳውሎስ ስለ ሰይጣን ይናገራል፡፡ ጳውሎስ የሰይጣንን ሃሳብ እንዳይስት አነበብን፣ ነገር ግን የበሰሉ ክርስቲያኖች ጨምሮ በርካታዎቻችን ይህንን እውነት ሳንገነዘብ እንኖራለን፡፡ የዚህ ጥናት አላማ ጠላትህን እንድትገነዘብ ማድረግና በሴራው ላይ እንድትነቃ መርዳት ነው፡፡
በብሉይ ኪዳን ውስጥ ሕዝቅኤል 28፡12-19 አንብብ፡፡ ሰይጣን በፍጥረቱ መጀመሪያ ላይ ምን ይመስል ነበር? [ቁጥር 12-15፣17 ተመልከት፡፡] ቁጥር 15 ‹‹—በደል እስኪገኝብህ ድረስ—›› ይላል፡፡ ከዛ በኃላ ምን ይመስላል? [ቁጥር 16-18 ተመልከት፡፡]
ስለ ሰይጣን ኃጢአትና አመፅ የበለጠ ለመረዳት በብሉይ ኪዳን የሚገኘውን የኢሳይያስ መጽሐፍ 14፡12-17 ተመልከት፡፡ በዚህ ክፍል ውስጥ ደግሞ እግዚአብሔር በሌላ ነቢይ (ኢሳይያስ) አማካኝነት ለሌላ ንጉስ (ለባቢሎን ንጉስ) ተመሳሳይ ጭብጥ ያለው ሃሳብ ያስተላልፋል፡-
ቁጥር 12 በትዕቢቱ ምክንያት ሰይጣን ላይ የደረሰውን ፍርድ ያመለክታል፡፡ አንድ ወቀት ሰይጣን ‹‹አጥቢያ ኮከብ፣›› እና ‹‹የንጋት ልጅ፣›› ነበር፡፡ ቅጣቱ ምንድን ነበር?
ተጨማሪ ምልከታ፡- እግዚአብሔር ሰይጣንና ሌሎች መላዕክቶችን ሁሉ ህጸጽ አልባ አድርጎ ፈጥሯቸው ነበር፡፡ ክፋትን እግዚአብሔር አልፈጠረም፡፡ ሰይጣን የገዛ ነፃ ፈቃዱን በመጠቀም በአመጸ ጊዜ ክክብሩ ተጣለ። ሰዎችንም አሳተ። እግዚአብሔር ግን ገና ከመነሻው ይህን የሰይጣንን አሻጥር በጸጋ፣ በምህረት፣ በእምነት እና የልጁ የኢየሱስ ክርስቶስን መስዋዕትነት በመጠቀም እንዴት አድርጎ እንደሚገለብጥ አስቀድሞ አቅዶ ነበር፡፡››
ተጨማሪ ምልከታ፡- ሰይጣን፣ አንድ ሶስተኛ የሚሆኑ መላዕክትን ከእርሱ አመፅ ጋር እንዲተባበሩ ለማድረግ ቢችልም የቀሩት ሁለት ሦስተኛ መላዕክት ግን ለእግዚአብሔር ታማኝ መሆናቸውን ራዕይ 12፡4 ያስነብበናል፡ ያመጹት ጋኔን ሲባሉ የተቀሩት ግን መላዕክት ሆነው ቀሩ፡፡
ተጨማሪ ምልከታ፡- ሰይጣን እግዚአብሔር እንደሚገኝ፣ ‹‹በአንዴ በሁሉ ቦታ›› መገኘት አይችልም፡፡ ውሱን የሆነ ፍጥረት ቢሆንም እርስ በእርሳቸው ስኬታማ በሆነ መንገድ በመረጃ መረብ የተቆራኙ ናቸው፡፡ እንደአማኝ ከሰይጣን የበታቾች ጋር እንጂ ምናልባት በቀጥታ ከራሱ ከሰይጣን ጋር ላትገናኝ ትችላለህ፡፡ ነገር ግን በዚህ ጥናት ውስጥ ቀለል ባለ መንገድ›› ለመጻፍ ይቻል ዘንድ ‹‹ከሰይጣናዊ መንግስቱ›› ጋር የሚኖርህን ግንኙነት ከራሱ ከሰይጣን ጋር እንደምታደርግ አድርገን እናቀርባለን፡፡
ሰይጣን እንዴት ሰዎችን ለማጥፋት እንደሚያቅድ ለማወቅ ወደ ዘፍጥረት ተመልሰን መመልከት ይኖርብናል፡፡ መጽሐፍ ቅዱስህን ዘፍጥረት 4፡1-12 ላይ ከፍተህ አንብብ፡፡ ይህ ክፍል የአዳምና ሔዋን የመጀመሪያ ሁለት ልጆችን ማለትም የቃየን እና አቤል ታሪክን ያስነብበናል፡፡ ክፍሉ ከዚህ በተጨማሪ የአላማችንን የመጀመሪያ የግድያ ወንጀልም ያስነብበናል – ይህ በዋናው ገዳይ (ሰይጣን) የተቀነባበረ መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ ቃየን እና አቤል ለእግዚአብሔር መስዋዕት ቢያቀርቡም በሆነ ምክንያት የቃየን መስዋዕት በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም፡፡ ለምን እንደሆነ ባናውቅም ምናልባት መስዋዕቱን የሚያቀርብበት የልብ ዝንባሌ ሊሆን ይችላል፡፡ ቃየን በነገሩ በጣም ተበሳጨ፡፡ እግዚአብሔርም የቃየንን ልብ በመመልከት ጠቃሚ ምክር መከረው፡፡ ቃየን ግን ምክሩን ሊቀበል አልወደደም፡፡
በ ኤፌሶን 4፡25-27 መሰረት፣ ቁጣ በራሱ ኃጢአት እንዳልሆነ እና በምንናደድበት ጊዜ የምናደርገው ነገር ኃጢአት ሊሆን እንደሚችል ወይም ቁጣችንን በጊዜ አንድ ነገር ካላደረግነው፣ ኃላ ላይ ኃጢአት ሊሆንብን እንደሚችል ይጠቁመናል፡፡ አሉታዊ ዝንባሌዎች ምላሽ ሳያገኙ በውስጣችን እንዲሰነብቱ ከፈቀድን፣ ለሰይጣን ‹‹ፈንታ›› የመስጠት አደጋ ውስጥ እንሆናለን፡፡
ሰይጣን በህይወትህ ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር በአንድ ጊዜ ሁሉንም ነገር አይቆጣጠርም፡፡ ይህንን ማድረግ ፈፅሞ አይችልም፡፡ ነገር ግን ትንሽ ፈንታ ቢያገኝ፣ ማለትም ትንሿን የሕይወትህን ክፍል እንዲቆጣጠር ብትፈቅድለት፣ በሕይወትህ ትልልቅ ክፍሎች ላይ ድል ለመንሳት ይበልጥ ቅርብ ይሆናል፡፡ እግዚአብሔር፣ ለሰይጣን የመጀመሪያውን እግር ማስገቢያ እንዳትፈቅድለት ይመክርሃል! አንዴ ይህንን ቦታ ከሰጠኸው መልሰህ ለማግኘት ትቸገራለህና!
በ ሉቃስ 22፡31-34 ላይ ኢየሱስ በይሁዳ ተክዶ፣ ከመያዙና ለፍርድ ቀርቦ ከመሰቀሉ በፊት ባለችው ለሊት ከስምኦን ጋር ሲነጋገር እናነባለን፡፡ ሰይጣን በእግዚአብሔር ፊት ጀብደኛ ጥያቄ ይጠይቃል፡፡
በጴጥሮስ ሕይወት ውስጥ አንድ እክል ነበረ – ምናልባት ያ እክል ትዕቢቱ ሊሆን ይችላል። ይህም ሰይጣን በጴጥሮስ ሕይወት ውስጥ ሕጋዊ መብት እንዲያገኝና በእግዚአብሔር ፊት ቀርቦ የጴጥሮስን ሕይወት እንዲፈትን ፈቃድ ለማግኘት አስችሎታል፡፡ ጴጥሮስ የሰጠውን ደጅ ወይም ፈንታ በመጠቀምም ጥሎታል። ጴጥሮስ በፈተና ውስጥ በነበረበት ጊዜ እግዚአብሔር በሉአላዊ ስልጣኑ ይጠብቀው ነበር፡፡ ውድቀቱንም ለመልካም በመለወጥ ጴጥሮስ የተሻለ ሰው እንዲሆን ተጠቅሞበታል፡፡
በሕይወትህ ያለ ኃጢአት የሰይጣንን ትኩረት ይስባል፡፡ እርሱና አገልጋይ መናፍስቶቹ ያለማቋረጥ በህይወትህ ውስጥ አመቺ ሁኔታ ይፈልጋሉ፡፡ ምኞት ቢሆን፣ ትዕቢት ቢሆን፣ ቅንአት ቢሆን ወይም የመሳሰሉትን የሃጢአት ዝንባሌዎች ሲመለከት፣ ‹‹እዚህ ቦታ ላይ ዝንባሌ ይታየኛል፡፡ ይሄ ደካማ ጎኑ ነው፡፡ እስቲ ልጠቀምበት፡፡›› ይላል፡፡ ከዛም በበሩ ላይ በማድባት ደጁን ልትከፍትለት የሚያስችለውን አመቺ ሁኔታ ይጠብቃል፡፡ ሰይጣን ጥቃቅን እድሎችን በመጠቀም ሕይወትህን ሙሉ በሙሉ የመቆጣጠር ህልም አለው፡፡
ግልጽ መልዕክት አስተላልፈህለት በሩን በላዩ ላይ ልትዘጋ ወይም ክፍቱን ልትተውለት ትችላለህ፡፡ በርህን ክፍቱን ልትተው ስትፈቅድ እያልክ ያለኸው፣ ‹‹ሰይጣን ሆይ ሃሳብህን ለማስተናገድ ዝግጁ ነኝ፡፡ እንዴት ነው ፍላጎቶቼን የምታሟላው?›› ነው፡፡ እርሱ ደግሞ እቅዱን ያስረዳሃል፣ እናም ሞኝ ከሆንክ ታደምጠዋለህ ምክንያቱም እቅዶቹን አሳማኝ እንዲመስሉ አድርጎ ያቀርብልሃልና፡፡ ከዛም፣ የማታስተውል ከሆነ ያዘጋጀልህ ወጥመድ ውስጥ ትገባለህ፡፡
እግዚአብሔር ግን፣ ‹‹ገና ትንሽ ሳለ ንገስበት››፤ ልረዳህ የምትወድ ከሆነ እረዳሃለው፤ ነገር ግን መንፈሴ ወይም ሰይጣን ማን በሕይወትህ እድል ፈንታ ሊኖረው እንደምትወድ መወሰን ይኖርብሃል፡፡›› ሲል ይመክርሃል፡፡
‹‹በመንፈሳዊ ጦርነት ሙሉ ሙሉ ለመክተት፣ አስቀድመን ለሰይጣንና የእርሱ ለሆነው ሁሉ መራራ ጥላቻ ሊኖረን ይገባል፡፡ የሚያደርገውን መስፋፋት በቸልታ የምንመለከት ከሆነ በስንት ጥረት የተገኙ ግዛቶቹን መልሰን ልናጣቸው እንችላለን፡፡›› – ጎርዳን ቢ. ዋት
ሰይጣንና ጋኔኖቹ እንዴት ያሉ ጨካኝ ጠላቶችህ እንደሆኑ ምናልባት አትረዳ ይሆናል፡፡ ሰይጣን ከዘመናት በፊት በሰው ልጅ ላይ ጦርነት አውጇል፡፡ ታላቅ ኃይል ስላለው በራሳችን ጉልበት ልንገጥመው ብንደፍር ሊያደቀን ይችላል፡፡
ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ የክርስቶስ አገልጋዮች በመሆናችን ምክንያት ስለተሰጠን ስልጣን ይናገራል፡፡ ለዚህ ስልጣን የግሪኩ አቻ የሚከተለው ነው፡- Exousia: ‹‹መብት፣ ኃይል፣ ስልጣን፣ የመግዛት ስልጣን፣ ስልጣንን የተሸከመ፡፡››
ከኢየሱስ ክርስቶስ የሚበልጥ ስልጣን በዚህ አለም ላይ የለም፡፡ በእርሱ Exousia (ስልጣን) ፊት የትኛውም ንጉስ፣ ፕሬዝደንት፣ ጋኔን መልአክ፣ ሰይጣንን ጨምሮ ሊቆም አይችልም፡፡ እኛ ደግሞ አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ስለሆንን ከሰይጣን ጋር በሚኖረን ግንኙነት በዚሁ የስልጣን መጠን እንድንጠቀም ፈቃድ አግኝተናል፡፡ በኤፌሶን 2:6-7 መሠረት ከመንፈሳዊ ጠላቶቻችን አሻቅበን ህልቆ ሃይልና ስልጣን ባለበት በሰማይ በመንፈሳዊ ስፍራ በክርስቶስ ጋር ተቀምጠናል!
ነገር ግን በኃጢአትና ባለመታዘዝ ምክንያት ከዚህ መንፈሳዊ ሃይልና ሥልጣን ሸርተት ብንልና በጨለማው መንግስት ስር ራሳችንን ዳግመኛ ብናስገዛ፣ በዚህ መንግስት ላይ ጦርነት ለማወጅ አቅም በማጣት የተወሰነ የሽንፈት መጠን እንቀምሳለን፡፡ ይህ ሁኔታ ፈጥነን በመናዘዝ፣ ንስሃ በመግባትና ዳግመኛ መንፈስ ቅዱስ በመሞላት ሊቀለበስ ይችላል (ምዕራፍ 3 ተመልከት)፡፡ በመንፈስ ቅዱስ ያልተሞላህ ከሆነ መንፈሳዊ ጦነትን ለማድረግ አትሞክር!
የዮሐንስ 16፡33 ጥቅስ ክርስቲያኖችንና የሚገጥማቸውን አስቸጋሪ ሁኔታ በተመለከተ ሁለት ጥቅል ‹‹ተስፋዎችን›› ይናገራል፡- በዓለም ሳለን በእርግጥ ———— አለብን። ነገር ግን ልንፅናና ይገባል ምክንያቱም ————-
በምስማሩ ፈንታ አውራ ጣትህን ብታስቀምጥ፣ ቅድመ ጥናት ሳታደርግ አክሳሪ በሆነ ካምፓኒ ውስጥ ሙአለ ንዋይን ብታፈስ፣ ሰካራም ብታገባ፣ ያለምንም ፓራሹት ከአስረኛ ፎቅ ላይ ብትዘል፣ የሚገጥምህ ነገር ምን እንደሆነ ብዙ መመራመር አያስፈልግም። በገላቲያ 6፡7 ላይ የተገጸው ሃሳብ ከእነዚህ ሃሳቦች ጋር ምን ግንኙነት አለው?
የሰይጣን የቀንና የሌሊት ጥረቱ በእግዚአብሔር ላይ እንድታምጽና የእርሱን መንገድ እንድትከተል ማድረግ ነው፡፡ 1ዮሐንስ 2፡15-16 የሰይጣንን ፈተናዎች ሶስት አቅጣጫዎች ያስነብበናል፡፡ እነዚህን ሦስት የፈተና አቅጣጫዎችን ጻፍና ምሳሌዎችን ፈልግላቸው፡፡
እግዚአብሔር ልጆቹን ይወዳል፡፡ ማንኛውም ለልጁ ፍቅር ያለው አባት ልጁ ባልተገባ ስፍራ እንዲሆን አይፈቅድም፡፡ ይልቁንም ይህን ባሕሪ እንዲታረም ያደርጋል እንጂ፡፡ ይህን የሚያደርገው ልጁን ለመጉዳት ሳይሆን የተወሰደውን የተሳሳተ ምርጫ ለማረም እንጂ፡፡ የሰማዩ አባታችንም የሚያደርገው ይህንኑ ነው፡፡
አሰልጣኞች አትሌቶቻቸው ወደፊት ለሚገጥማቸው ታላቅ ውድድር ጥንካሬንና ጽናትን እንዲላበሱ በአስቸጋሪ ልምምድ ውስጥ እንዲያልፉ ያደርጓቸዋል፡፡ እግዚአብሔርም ‹‹አትሌቶቹ›› በፊታቸው ያለውን አስቸጋሪ ሁኔታ መቋቋም እንዲችሉ፣ እዲበስሉና የበለጠ ጠቃሚ እንዲሆኑ ፈታኝ በሆነ ልምምድ ውስጥ ይከታቸዋል፡፡
አትሌቶች በአስቸጋሪ ልምምድ ውስጥ በሚሆኑበት ጊዜ ሁሉ ለመታገስ እንዲችሉ በውድድሩ ግብ (ውጤት/መጨረሻ) ላይ ትኩረት ያደርጋሉ፡፡ ክርስቲያኖች ከዚህ ምን ሊቀስሙ ይችላሉ?
መዛራትና ማጨድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መርህ ነው። ያም ሆኖ ከላይ በተገለጹት አራት ምክንያቶች ወደ አማኙ ሕይወት ያሚመጡ አስቸጋሪ ሁኔታዎችን እግዚአብሔር ለመልካም ይለውጣቸዋል።
ማጨድ ሁል ጊዜ መዝራትን ይከተላል፡፡ ይህ አለማቀፋዊ መርህ ነው፡፡ እያንዳንዱ ምክንያት ውጤት አለው፡፡ እግዚአብሔር እነዚህን ቁሳዊም ሆኑ መንፈሳዊ ሕጎች የፈጠረው፣ ፍጥረት ያለ እንከን እንዲኖር ነበር፡፡ እነዚህ ሕጎች ለተወሰኑ ሰዎች የተበጁ አይደሉም፡፡ በመሆኑም ማንም ሆንክ ምን ሕጎቹን ብትሰብር እነርሱ መልሰው ይሰብሩሃል፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ ሆንክም አልሆንክም ከ 10ኛ ፎቅ ላይ ራስህን ብትጥል፣ ፈጥነህ ወርደህ ትከሰከሳለህ፤ በርካታ አጥንቶችን ታደቃለህ አንተም ለከፍተኛ ሕመም ትዳረጋለህ ወይም ትሞታለህ፡፡ ይህ የምክንያትና ውጤት፣ የድርጊትና ምላሽ እውነታ ነው፡፡ እግዚአብሔር ይህንን አሳዛኝ፣ የስቃይ ‹‹የመዝራትና የማጭድ›› ልምምድ በመውሰድ ለሚወዱትና ከእርሱ ጋር ተባብረው ለሚሰሩት ለመልካም ሊለዉጥላቸው ይችላል፡፡
ለገጠመን አስቸጋሪ ሁኔታም ሆነ ችግር መነሻ ምክንያቱ እግዚአብሔር ነው ብሎ ለመናገር ከባድ ነው፡፡ አንዳንዴ ሊሆን ይችላል፣ ሌላ ጊዜ ደግሞ ላይሆን ይችላልና፡፡ በአንድ ነገር ግን እርግጠኛ ልትሆን ትችላለህ፣ ይኸውም – እግዚአብሔር በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ወቅት እንደሚረዳህ፣ ከምትሸከመው በላይ እንዳይሆን እንደሚያደርግ (1ቆሮንቶስ 10፡13)፣ የሚረዳህን ጸጋ እንደሚሰጥህ እና ችግሩን ከፍጹም አላማው ጋር እንደሚያስማማው፡፡
ክርስቲያኖች ይህን ሃሳብ ገልብጠው፣ ‹‹ከሰይጣን ልንሸሽ›› እና ‹‹ፈተናን ልንቃወም›› ይገባናል ብለው ያስባሉ፡፡ ይህ ግን መጽሐፍ ቅዱስ ከሚያስተምረው ተቃራኒ ነው!
ሰይጣንን ደግሞ ልንሸሸው ሳይሆን ልንቃወመው ይገባል፡፡ ከእርሱ ወይም ከክፉ ስራዊቶቹ ፊት አንሸሽም፣ ጸንተን እንዋጋቸዋለን እንጂ፡፡ ያዕቆብ 4፡7 ልብ አድርገህ ተመልከት፣ የእኛ ድርሻ መቃወም ብቻ ነው፣ መምታት፣ መግረፍ፣ መደብደብ አይደለም፡፡ ይህን ስናደርግ በእግዚአብሔ ቃል ተስፋ መሠረት ከእኛ ይሸሻል!
የ ያዕቆብ 4፡7-8 መልእክት፣ ሰይጣንን ለመቃወም ልንጠቀምበት የሚገባንን አካሄድ ያመለክተናል፡፡ ይህን ሃሳብ ንብረት ለመዝረፍ ወደ ቤትህ ከገባ ቤት ሰርሳሪ ጋር ለመጋፈጥ ከምታደርገው ሁኔታ ጋር አዛምደህ ተመልከተው፡፡ በዚህ መሠረት አራት እርምጃዎችን ትወስድ ይሆናል (መመርመር፣ መታጠቅ፣ ማጥመድ፣ መጠናከር)፡፡ እነዚህ አራት ደረጃዎች ጠላታችን በሆነው ዲያብሎስ ላይ የምንወስዳቸው እርምጃዎችም ጭምር ናቸው፡፡
የመጀመሪያ እርምጃ ፡ መመርመር። ‹‹በሰይጣን እንዳንታለል፣ የእርሱን ሃሳብ አንስተውምና፡፡›› -2ቆሮንቶስ 2፡11። ምሳሌ፦ ‹ሰይጣን ኃጢአት እንድሰራ እየፈተነኝ ሳይሆን አይቀርም!››
ሁለተኛ እርምጃ፡ መታጠቅ። ‹‹እንግዲህ ለእግዚአብሔር ተገዙ፡፡›› ያዕቆብ 4፡7። ሰይጣንን ለመዋጋት እግዚአብሔር እንዲረዳህ ጸልይ፡፡ በሰማያዊ ስፍራ በክርስቶስ ያለህን ስልጣን መያዝህን አትዘንጋ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ ስለመሞላትህ እርግጠኛ ሁን፡፡
በፈተናዎችህ ወቅት የሚከተለውን አይነት ጸሎት መጸለይ ትችላልህ፡- ‹‹አባት ሆይ ባንተ ላይ ኃጢአትን እንድሰራ ሰይጣን እየፈተነኝ ነው፡፡ ስላለሁበት ሁኔታ እንድዋሽ ይፈልጋል፡፡ ልነግስበት እፈልጋለሁ፡፡ እባክህ በመንፈስህ ሙላኝ፡፡ ከስልጣናት፣ ከኃይላት፣ ከገዢቆችና ከክፉ ሃይላት በላይ የሚያደርገኝን በአንተ ቀኝ በመንፈሳዊ ስፍራ ከክርስቶስ ጋር የተቀመጥኩበትን ስፍራ እይዛለሁ፡፡ በአንተ በረከት፣ ጥበቃ እና ኃይል ጠላቴን እንድቃወምና እንዳሸንፈው እንድትረዳኝ እለምንሃለው፡፡››
ልትመክትበት የሚያስችልህ እንደ መሣሪያ ወይም ዱላ ወይም ሌላ ነገር በእጅህ ሳትይዝ ሠርሳሪን መጋፈጥ ሞኝነት እንደሆነ ሁሉ በራሳችን ሃይል የጨለማውን ሃይላት ለመጋፈጥ መሞከር በራስ ላይ ችግር መጋበዝ ነው፡፡
ሦስተኛ እርምጃ፡ ማጥመድ። ‹‹ዲያብሎስን ተቃወሙ ከእናንተም ይሸሻል፡፡›› ያዕቆብ 4፡7። ዋነኛ የጦር መሳሪያህን ማለትም የእግዚአብሔርን ቃል በመጠቀም ልክ ኢየሱስ በማቴዎስ 4፡1-11 ላይ እንዳደረገው ጠላትህን ፊት ለፊት ግጠመው፡፡
ፊት ለፊት ለመግጠም የምክር ሃሳብ፡- ‹‹አንተ ሰይጣን፣ የነገስታት ንጉስ የጌቶች ጌታ በሆነው እና በደሙ ገዝቶ የልዑል እግዚአብሔር ልጅ ባደረገኝ በኢየሱስ ክርስቶስ ስልጣን እመጣብሃለው፡፡ ኃጢአት እንድሰራ የምታደርገውን ተንኮል አውቄአለሁ፡፡ ይህን በማድረግህ በዘሌዋዊያን 19፡11 ላይ በተጻፈውና ‹‹አትስረቁ፣ አትካዱም፣ ከእናንተም እርስ በእርሳችሁ ሐሰት አትነጋገሩ፡፡›› በሚለው የእግዚአብሔር ቃል ላይ አፊዘሃል፡፡ እንድዋሽ እየሞከርክ በመሆኑ በእግዚአብሔር በተሰጠኝ ስልጣን በኔ ላይ ያነጣጠርከውን ስራ እንድታቆም፣ እንድትተወኝ እና ኢየሱስ ወዳዘዘህ ስፍራ እንድትሄድ አዝሀለው፡፡››
ኢየሱስ በምድረ በዳ ከሰይጣን ጋር ያደረገውን ታላቅ መጋፈጥ የሚተርከውን የማቴዎስ 4፡1-11 ክፍልን አንብብ፡፡ ኢየሱስ ዋነናኛ መሣሪያውን እንዴት እንደተጠቀመ ልብ በል፡፡ እያንዳንዱን የጠላት ፈተና ለመቃወም ሦስት ጊዜ የተጠቀመበት ሃረግ ነበር፡፡ ያ ሀረግ ምንድን ነው? (ቁጥር 4፣7፣10)
እላይ የተዘረዘሩትን መንፈሳዊ የጦር መሣሪያዎች ወደ ኃላ በመሄድ ተመልከት፡፡ ሰባት የተዘረዘሩ መሳሪያዎች ሲኖሩ ከነዚህ መካከል ስድስቱ የመከላከያ መሣሪያዎች ናቸው፡፡ ለማጥቂያ የሚውለው የቀረው አንዱ መሣሪያ ምንድን ነው?
‹‹የድልህ መሠረት የክርስቶስ ሞት ነው፡፡ ይህ ሞት ከኃጢአት ኩነኔ ለይቶ የዘላለም ሕይወት የሚያስገኝህ ሞት ብቻ ሳይሆን ከክፉው ድንገተኛ አደጋም ጭምር የሚሰውርህ ነው፡፡›› ጄለ ዱዋይት ፔንተኮስት
አራተኛ እርምጃ፡ መጠናከር። ‹‹ወደ እግዚአብሔር ቅረቡ ወደ እናንተም ይቀርባል፡፡›› – ያዕቆብ 4፡8። ከጦርነት በኃላ፣ ጥቂት ቆይታ በጸሎት መውሰድ፣ እግዚአብሔርን ማመስገን፣ ማወደስ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ማንበብ፣ ድሉን በማተም ራስህን ማጠናከር ያስፈልጋል።
‹‹እንግዲህ ለእግዚአብሔር ተገዙ፤ ዲያብሎስን ግን ተቃወሙ ከእናንተም ይሸሻል፤ ወደ እግዚአብሔር ቅረቡ ወደ እናንተም ይቀርባል። እናንተ ኃጢአተኞች፥ እጆቻችሁን አንጹ፤ ሁለት አሳብም ያላችሁ እናንተ፥ ልባችሁን አጥሩ።›› ያዕቆብ 4፡7-8
ከእናንተ እያንዳንዱ ፓፓ ሙዝ ደረጃ መቅረብ መንገድ የ የመጨረሻው ስኬት ወይም ውድቀት ላይ ግዙፍ ተፅእኖ ያለው ነው. በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ዓላማዎች ብዙውን ጊዜ ትንሽ በማይታወቁ ሊሆን ይችላል እነዚህን ዓላማዎች ማሟላት ውስጥ የተሻለው መንገድ ግልጽ ናቸው ሳለ. አንዳንድ ጊዜ ጥቂት ፍንጮችን አሉ, ምክሮች እና በግትርነት ከእናንተ በፊት ስታገል ቆይቻለሁ ሰዎች መማር እንችላለን ዘዴዎች!
ያቃጥለዋል ጊዜ ወደ 'ማወቅ’ እና መቼ እንደሆነ sizzle ለማቀዝቀዝ – ፓፓ ታላቅ ናቸው ነበልባል, የእርስዎን ፓፓ ቀዝቃዛ ለማቆም መሆኑን ሳያስፈልጉህ መልካበባዎቹ ፍሬ ያስቀራል ይችላሉ, እነርሱ chilis በኩል ያቃጥለዋል ይችላሉ, የቤሪ, ፍሬዎችን & ካሮት በፍጥነት እና እነርሱም የአተር ይመኝ እስከ crisping ያህል አስፈላጊ እንደሆነ በእርስዎ መንገድ ስርጭት ትንሽ አረንጓዴ ፍጥነት እብጠቶች. ይሁን እንጂ በንቃት እሳት ካስማዎች መፈለግ ጊዜ ማወቅና ጊዜ ሁሉ ወጪዎች ላይ እነሱን ማስወገድ አስፈላጊ ነው. እንደ ደረጃ ያሉ አንዳንድ ደረጃዎች 77 ወይም 90.
የሽብር ቡድኑ አባል ፎርም እንዲሞላ አድርጎት ፎርሙን በመሙላት በግልፅ የሽብር ቡድኑ አባል በመሆን፡፡ (ግንቦት ሰባት ምርጫ ቦርድ እውቅና እንደሰጣቸው ፓርቲዎች አባሌ ሁን እያለ ፎርም ካስሞላ የዘመኑ ቀልድ ነው የሚሆነው)
“ቀይ ካርድ” ይዛችሁ አደባባይ በመውጣት መንግስትን በኃይል ታገሉ እንዳለ… …(ቀይ ካርድ አፈሙዝ እለው እንዴ? ቀይ ካርድ ከኃይል ትግል ጋር ከተያያዘ በየ ሳምንቱ ጎንደር አደባባይ ላይ ብቻ ሳይሆን መስቀል አደባባይ አጠገብ፣ ስቴዲየም ቀይ ካርድ ሲመዙ የሚውሉ ዳኞችም እንደነ አወቀ አባተ የግንቦት 7ትን ፎርም ሞልተዋል ተብለው የአቃቤ ህግ ክስ እንዳይቀርብባቸው ያሰጋል!)
በሌላ በኩል፣ ዓቃቤ ሕግ ባቀረበው የሰነድ ማስረጃ እነ ንግስት ይርጋ በ01/11/2009 ዓ.ም የተጻፈው የሰነድ ማስረጃ ለፍርድ ቤቱ መቃወሚያ አስገብተው ነበር። ከአሁን ቀደም ኮ/ል ደመቀ ዘውዱ ተመሳሳይ መቃወሚያ አስገብተው የአማራ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ብይን ሰጥቶላቸዋል። የአማራ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይህን ያደረገው ኮ/ል ደመቀ ይከላከሉ አይከላከሉ የሚለውን ከመበየኑ በፊት ነው።
የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 4ኛ ወንጀል ችሎት እነ ንግስት ያስገቡት የሰነድ ማስረጃ መቃወሚያ ላይ ብይን ሳይሰጥ ወደ ዋናው ብይን ገብቷል። የንግስት ጠበቃ ከብይኑ በኋላ ፍርድ ቤቱ ያቀረቡትን የሰነድ መቃወሚያ ሊያይላቸው ይገባ እንደነበር ቅሬታቸውን አሰምተዋል። የሰነድ ማስረጃ መቃወሚያው ከዋናው ብይን ቀድሞ እንዲታይ የሚጠየቀው አግባብ አይደሉም የተባሉ የሰነድ ማድረጃዎችን መሰረት ተደርጎ ይከላከሉ ወይንስ አይከላከሉ የሚባል ብይን ሊሰጥ አይገባም በሚል ነው።
የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 4ኛ ወንጀል ችሎት በእነ ነጋ የኔነው የክስ መቃወሚያ ብይን ላይ የፌደራል ፍርድ ቤት ስልጣን የለውም ያለው የአማራ ክልል ጠቅላይ ፍርድ ቤት በፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ስልጣን ስር የሆነውን የኮ/ል ደመቀ ዘውዱ ጉዳይ ላይ የደህንነት መስርያ ቤቱ የፃፈው ሪፖርት በድምፅ ካልታገዘ በስተቀር በሰነድ ማስረጃነት ሊቀርብብኝ አይገባም ብለው ያቀረቡት የሰነድ መቀወሚያ ከብይኑ በፊት ተቀባይነት ማግኘቱ የሚታወስ ነው። የአማራ ክልል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይሄ ስልጣን የለውም ያለው ችሎት ግን የቀረበውን መቃወሚያ በዝምታ አልፎታል።
የንግስት ጠበቃ እንደገለፁልኝ በህጉ አንቀፅ በ146 ላይ እንደተደነገገው መቃወሚያ የቀረበ እንደሆነ ፍ/ቤቱ በማስረጃው ላይ ለቀረበው ክርክር ወዲያውኑ ይወስናል። ፍርድ ቤቱ የእነ ንግስትን የሰነድ ማስረጃ መቃወሚያ በዝምታ ማለፉ የስነ ስርዓት እና መብት ጥሰት ነው ብለዋል ጠበቃው!
ኣብ ቀጽሪ መደበር ትርከብ መጥሓን በርበረን ሽሮን ኣቶ ነጋሽ ብምኽንያት ተላባዒ ሕማም ቫይረስ ኮሮና ን 3 ሰሙን ነጻ ኣገልግሎት ምጥሓን ይህብ ኣሎ። ነዚ ኣጋጢሙ ዘሎ ሕማም ንምምካት ብዓቕሞም ነዚ ካብ ኣብኦም ኣቶ ነጋሽ ዝወረስዎ ሰናይ ተግባር ክፍጽሙ ከምዝተደርኹ ኣካያዲ’ቲ ትካል መንእሰይ በረኸት ነጋሽ ንድምጺ ኣሜሪካ ተዛሪቡ። ዓማዊል ብወገኖም ነዚ ናይ ነጻ ኣገልግሎት መጥሓን ብካልኦት ክሰዓብ ዝግብኦ ሰናይ ተግበር ክብሉ ገሊጾም።
ውልደቷም እደገቷም አዲስ አበባ ነው ክልጅነቷ ጀምሩ ግጥም እና ድርሰት የመፃፍ ልምድ አላት ያል ልምዷ በትምህርት አሳድጋ አዲስ አበባ ዮንቨርስቲ የስን ፅሁፍ ምሩቅ ናት። ብዙ መድራኮች ላይ የግጥም ሰራዋን አቅርባለች ካዛም ከፍ ብላ ወደ ፊልም ገብታ በድርሰት እና በዝግጅት የሰራችውን ትራፌኳን ፊልም ለተመልካች አቅርባለች።
ስለ ምንታይ ኣብ ሓደ መወከሲ-መጽሓፍ ብዛዕባ ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ተገዳስነት ገይርካ? ምናልባትዶ ገለ ነገር ክትገብር ስለ ዝደለኻ ትኸውን? ወይ ገለ ነገር ንኸይከውን ደው ከተብሎ ደሊኻ ትኸውን? ምናልባት’ውን ብመንጽር ማሕበራዊ ለውጢ ጎነጻዊ ንዝገደደ ምስሕሓብ ዝፈጥርን ኣብ መወዳእታ’ውን ፍረ ዘይብሉ ከም ዝኾነ ርግጽኛ ምዃንካን እዚ ድማ ብዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ክትካእ ከም ዝኽእል ዝብል ስምዒት ፈጢሩልካ ይኸውን። ምናልባት’ውን ገለ ሓዲሽ ነገር ንምፍታን ወይ ነቲ ጉጅለኹም ክሰርሓሉ ዝጸንሐ ናይ ምውዳብ ተግባራዊ ስርሓትን ጎስጓስን ንምምሕያሽ ሓደሽቲ ሞቕሽሻት ንምርካብ ደሊኻ ይኸውን። ኣብዚ መወከሲ-መጽሓፍ እቲ መሰረታዊ ናይ ስራሕ መግለጺ ንዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ኣብ ድሌት ምብቃዕ ጎነጽ ዝተሞርኮሰ እዩ። ቀጻሊ ጎነጽ ከይተፈጸመ ናይ ኣካላዊ ጎነጽ፡ ወይ ድማ ቅርጻዊ ጎነጽ ተባሂሉ ዝጽዋዕ (ምሕራም፡ ማሕበራዊ ተነጽሎን ጸቕጥን) ክኸውን ይኽእል። እዚ ንጹር መግለጺ ኣይኮነን፡ ካልኦት ዝያዳ ውርጹጻት፡ ዝያዳ ፍልስፍናዊ ዝያዳ ብግዜ ዉሱንነት (ንኣብነት ኣብ ገለ ግዜን ቦታን ብዙሕ ትርጉም ዘለዎ) ምስ ውልቂ፡ ዝያዳ ግጥማዊ (ስነ-ጽሑፋዊ) ኣቀራርባ ዘለዎም መግለጽታት ኣለዉ። ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ካብዚ መሰረታዊ መግለጺ ንላዕሊ ከመልክት ይኽእል። ድሌት ናይ ምቅይያር ስልጣን ዝምድናታት፡ ማሕበራዊ ቅርጽታት፡ ጠመተ ኣብ ልዕሊ ምኽባር ንኹሎም ሰብኣዊነት ወይ ሂወት፡ ወይ’ውን ናይ ሂወት ፍልስፍና ወይ ክልሰ ሓሳብ ማሕበራዊ ተግባር የጠቓልል። ነዚኦም ንኽትድህስሱ ነተባብዕ። ኣብ ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ፍልልያትን ኣራዳድኣኻ ብኣተኩሮ ምክፋልን ምልላይን፡ ብመንጽር ሓደ ብሓባር ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ክገብር ዝዳሎ ዘሎ ጉጅለ ሃብታም ተሞኩሮ ክኸውን ይኽእል። ብተፈላለየ ምኽንያታት ሰባት ንዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ይርዕምዎ። ገለ ከም ብቑዕ ተክኒክ ንዘድሊ ማሕበራዊ ለውጢ ስለዝርእይዎ ይጣበቕሉ፡ ካልኦት ድማ ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ከም መምርሒ ሂወቶም ገይሮም ዝሰርሑሉ ኣለዉ። ኣብዚ ሓደ ብዙሓት ኣብ መንጎ ዝኾኑሉ ዝርጋሐ ኣሎ። ከም’ዚ ዓይነት ፍልልያት ኣብ ግዜ ጎስጓሳት ክራኣዩ ይኽእሉ። ነገር ግን ነዞም ፍልልያት ብመትከላዊ መግለጺ ወይ ንዝተወሰነ ጎስጓስ ንምክያድ ዝተዳለወ መምርሕታት ብምጥቃም ምምዕርራይ ይካኣል። ንዝበለጸ ሓበሬታ ናብ (መትከላት ዘይጎነጻዊ ተግባራትን ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ መምርሕታትን ኣብ ምዕራፍ ሓምሽተ ተመልከት)። ኣብ ግዜ ጎስጓስ ገለ ፍልልይት ናይ ኣራዳድኣ፡ መበገሲ ምፍሕፋሕ ክኾኑ ስለዝኽእሉ፡ ግሉጽነት ክህሉ ይግባእ። ንኣብነት ገለ ኣባላት ሜላታት ዘይጎነጻዊ ጎስጓሳት ብምጥቃም ንጎነጽ ምግጣምን ምስዓርን ዝብል ክትዕ ክህልዎም ይኽእል። ገለ ድማ እቲ ቀንዲ ናይ ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ኣተሓሳስባ ነቶም ኣብ ሰብ ነገርካ ዘለዉ ወገናት ብምሕዋስ ፍታሕ ምድላይ ኢሎም ይከራኸሩ። ፍልልይ ኣብ ዝራኣየሉ ግዜ እቲ ቀንዲ ኣገዳሲ ጎስጎስቲ ኣብ ክንዲ ኣብ ናይ መሰረታዊ ኣረዳድኣ ፍልልያት ዝካትዑ፡ ነቲ ጎስጓስ ክትንክፎ ኣብ ዝኽእሉ ነጥብታት ብምልዓል ናብ ስምምዕ ክበጽሑ ይግባእ። እዚ ፍሉይ ኣብነት ፍልልይ (ናይ ምዕዋት ምድላይን ንኹሉ ዝሓቖፈ ፍታሕ ምድላይን) ነቶም ኣብ ናይ ጎስጓስ ምድላው ዝሰርሑ፡ ኣብ ጠለባትን ናይ ዘተ እስትራተጂን ክጸልዎም ይኽእል’ዩ። ኣብ ልዕሊ ንብረት ክወርድ ዝኽእል ዕንወት ኣካታዒ ሕቶ ክኸውን ይኽእል። ገለ ተሓለቕቲ ኣንጻር ምዕናው ክኾኑ ከለዉ ገለ ድማ ንብረት ምዕናው ከቢድ ኪሳራ ስለዝኾነ ሓያል ማህሰይቲ ኣብ ልዕሊ ተጻባእቲ’ዩ ይብሉ። ኣብ ምዕራፍ ሰለስተ ብዛዕባ ኣገዳስነት ናይ ‘ጎስጓስ’ ወይ ናይ ‘ግብራዊ ስርሓት’ መምርሒ ከነቕርብ ኢና። እቲ ምርድዳእ ክሳብ እቲ ግብራዊ ስርሓት ዝካየደሉ እዋን ክድንጕ የብሉን። ንገለ ሰባት ዘይጎነጻዊ ተግባር ማለት ንተጻባእትኻ ተጻራሪ ጠባያት ምውጋድ፡ ምናልባት’ውን ጽቡቕ ንኹሉ ኮንካ ምርኣይ ክኽውን ከሎ፡ ገለ ድማ ንተጻባእቶም ‘ምሕፋር’ ወይ ከም ናይ ‘ኲናት ገበነኛታት ምቑጻር’፡ ወይ ‘ቀጥቀጥቲ’፡ ‘ዓሌታውያን፡ ወይ ‘ብልሽዋት’፡ ገይሮም ይምድብዎም። ዓው ኢልካ ኣስማት ምጽዋዕ ወይ ናይ ጽልኢ ቃላት ምጥቃም ዝምልከት ኣብቲ መምሪሒታት ክጣቓለል ይኽእል’ዩ። ነቲ መሰረታዊ ፍልልይን ክኸውን ዝኽእል ሓድነት ናይ ኣጠማምታን በቶም ኣብ ክፍሊ ናይ ምድላዋት ንዘይጎነጻዊ ተግባር ተገሊጾም ዘለዉ መቕርብ ጉጅለ ዝባሃሉ ብዝያዳ ሰፊሕን ዓሚቑን ምርድዳእ ክመያየጥሉ ይኽእሉ።
(‘ናይ መቕርብ ጉጅለታት’ ኣብ ምዕራፍ ሽዱሽተ ተመልከት) ዕላማ ናይ ጉጅለታት ሓደ ‘ነጻ መድረኽ’ ፈጢርካ ነቲ ኣብ መንጎኦም ክህሉ ዝኽእል ምጥርጣራት ጋህዲ ንምውጻእን ነንሕድሕዶም’ውን ሓባራዊ ምምህሃርን ክኸውን ይግባእ። እቶም ናይ መቕርብ ኣባላት ጉጅለ ሓደ ምስ ዘይጎነጻዊ ተግባራት ዝተኣሳሰረ ሓረግ ክህልዎም ወይ ክጥቀሙ ይኽእሉ። ከምኒ “ኣብ ቅድሚ ሰብ-ስልጣን ሓቂ ምዝራብ’’፡ ነብስወከፎም እንታይ ማለት ምዃኑ ብምግላጽ፡ ኣየኖት ጉዳያት ከም ዘልዕሉ፡ ፍልጠትካ ብሓባር ናይ ምክፋልን ኣታሓሳስባኻ ምስፋሕን ብሓባር ንምስራሕ ምፍታንን ክኸውን ይኽእል። ተሓለቕቲ ሓባራዊ ኣራእያ ናይ ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ምህላው፡ መግለጺ ነቲ ንመጻኢ ክንሃነጾ ንፍትን ዘለና ክኸውን የድሊ። እዚ ምስ’ቲ ሞሃንዳስ ጋንዲ ‘ሃናጺ መደብ” ክጣቓለል ይኽእል። (ሃናጺ መደባት ተመልከት)። ከም’ውን ሓሳባት ንሕና/ምንቅስቃስ “ከም ናይ ሰላም” እቲ ባህርያትና ነቲ ክንፈጥሮ እንደልዮ ዓለም ከንጸባርቕ ኣለዎ። “ኣብ ቅድሚ ሰብ-ስልጣናት ሓቂ ምዝራብ” “ ክብሪ ሂወት” ወይ ኣብ ኣኽብሮት ብዙሕነት” ዝብሉ ሓረጋት ክንጥቀም ከለና፡ መሰረታውያን ክብርታት ኢና ነልዕል ዘለና። እሳቶም ምንጪ ናይ ሓይልናን መበገሲ ነቶም ክንበጽሖም እንደሊ ወገናትን እዮም።
ህይወት ቁጥር ስፍር በሌላቸው ተከታታይ ፈተናዎችና ከባድ ጥያቄዎች የተሞላች ትምህርት ቤት መሆኗን ማንም ባለበት የእድሜ ዘመኑ የሚረዳው ጉዳይ ነው። ህይወት ያለው ፍጥረት ሁሉ በተለያዩ ዓይነት ፈተናዎች ውስጥ ያልፋል፤ ይፈተናልም። ይህ የሚሆነው ደግሞ ወደውም ሆነ ተገደው ሊሆን ይችላል። ፈተናውን የመፈተኑ ጉዳይም እንዲሁ በጥሩ መልኩ የሚጠናቀቅና በውድቀት የሚያልፍ የሚሆንበት አጋጣሚም ሰፊ ነው።ፈተናን በውጤታማነት የማለፍ ስኬት የገጠመው ተሸላሚ ሲሆን፤ ፈተናው የከበዳቸውና ለሽልማት የሚያበቃቸውን ውጤት ያላገኙ ደግሞ ሽልማቱ ያመልጣቸዋል።
ራሳቸውም እንዳያንሰራሩ አድርጎ ይመታቸዋል። ውድቀታቸውም የከፋ ይሆናል። የፈተናው መቅለልና መክበድ የሽልማቱን ዓይነትና መጠኑን እንዲሁም የውድቀቱን አይነት ይወስንለታል። ከእነዚህ መካከል ደግሞ ለዛሬ ይዘናቸው የቀረብነው የህይወት እንዲህ ናት እንግዳችን የወደቁትን አንሱ መርጃ ማህበር ውስጥ በአልጋ ቁራኛ ተይዘው ከህይወት ጋር ግብ ግብ የፈጠሩት አቶ አዕምሮ አወቀ አንዱ ናቸው።
እንግዳችን በወጣትነት እድሜያቸው ከ30 ዓመት በላይ በዳኝነት ሥራ ላይ ተሰማርተው አገርን ሲያገለግሉ የቆዩ ሲሆን፤ አሁን ግን አለሁ ያላቸው አልነበረም።ከየወደቁት አንሱ መርጃ ማህበር በስተቀር። ለጡረታም የሚሆን ገንዘብና ጉልበት እንዲሁም ልጅ የላቸውም። ስለዚህም ውጪ ላይ እንደሚጣል ቆሻሻ መንገድ ዳር ወድቀው ይኖሩ ነበር። ነገር ግን ሳይደግስ አይጣላም ነውና ነገሩ ለነፍስ ያለ አንስቷቸው ዛሬ በመጦር ላይ ይገኛሉ። ታዲያ እኝህ የአገር ባለውለታ እንዴት መንገድ ዳር ወደቁ፤ መጀመሪያ የነበረው ህይወታቸው ምን ይመስላል ነበርና መሰል ጉዳዮችን በመዳሰስ በህይወት ውጣ ውረድ ውስጥ እንዲህም መሆን እንዳለ ለማስገንዘብ እንግዳችን አድርገን አቅርበናቸዋልና ከእርሳቸው ተማሩ አልን። መልካም ንባብ።
እንግዳችን ተወልደው ያደጉት በደቡብ ጎንደር ሲሆን፤ በስንት ዓመተምህረት እንደተወለዱ ግን በቅጡ አያውቁትም። ምክንያቱም በወቅቱ ልደት፣ የውልደት ቀን ማስታወስ ተብሎ ነገር ስለማይታወቅ ነው። በእርግጥ የተወለዱበት ጊዜ በዚህ ወቅት ነው ማለት ይቻል ነበር። ይሁንና እርሳቸው በእድሜ የገፉ ስለሆኑ ይህንንም ለማስታወስ ተቸግረዋል። ስለዚህ ዛሬ ላይ ሲታዩ በዘጠናዎቹ ቤት እንደሚገኙ ለተመለከታቸው ሰው መገመት አያዳግትም።
እንግዳችን አቶ አዕምሮን ስናገኛቸው በአንድ ክፍል በርከት ብለው አልጋ ከያዙ ሰዎች መሀል አረፍ ብለው ነበር። ይሁንና ስለሳቸው ማንነትና ታሪክ ቅድሚያ ስለሰማን ታሪካቸውን ለመስማት በጣም ጓጉተን ነበር። አጠገባቸው ስንደርስም በከባድ ዕንቅልፍ ውስጥ ነበሩ። የድርጅቱ መስራችና ጠቋሚያችን አቶ ስንታየሁም ጠጋ ብለው ሊቀሰቅሷቸው ሞከሩ። በቀላሉ ግን አልተነሱም ነበር። ጥቂት ቆይቶ አዛውንቱ እንደመንጠራራት ብለው ከዕንቅልፋቸው ባነኑ። አጋጣሚው እንዳያልፈን በመስጋትም ቶሎ እንዲቀሰቀሱ ጠየቅን። እርሱም ስማቸውን በመጥራት ቀሰቀሳቸውና ለምን እንደመጣን ነገራቸው።
እሺታቸውን ገለጹ፤ ይሁን እንጂ እስኪረጋጉ እንጠብቅ በሚል ትንሽ ደቂቃ ስንጠብቅ እርሳቸውም የሄድን መስሏቸው ይሁን ጸሎት ሳያደርጉ ላለማውራት በግዕዝ ቋንቋ ጸሎታቸውን ይደግሙ ጀመር። በዚህ መካከል የግዕዝ ሊቅነታቸውን ተረዳን። ምክንያቱም አይነስውር ሳሉ መጽሐፍ የሚያነቡ ያህል ለረጅም ጊዜ ያነበንባሉ። ስለዚህም መጽሀፉን በቃላቸው እንደሚሉት ገመትን። ነገሩን አልን እንጂ «አይነስውራን ልበ ብርሃን ናቸው» ይባል የለ። እርሳቸውም እንዲሁ ሳይሆኑ አይቀሩም። ከብዙ ቆይታ በኋላ ነበር ለወጋችን መነሻ የሆነውን ጥያቄ ያቀረብነው። ምክንያቱም ጸሎታቸው ሲቋረጥ አይወዱም የሚል ነገር ሰምተናልና ነው።
ከእሳቸው ጋር ለመወያየት ጮክ ብሎ መናገር ያስፈልጋል። ጆሯቸው በአግባቡ አይሰማም። አይኖቻቸውም ታውረዋል። እናም ህይወታቸውን እንዲያወሩን በጠየቅናቸው መሰረት ብዙ ፋታ እየወሰዱ እየቀነጠቡ ነገሩን። እንግዳችን አቶ አዕምሮ ምንም እንኳን የእድሜ ባለጸጋ ቢሆኑም የልጅነት ትዝታቸው ግን መቼም ከህሊናቸው አይጠፋምና ቁልጭ አድርገው ነበር ልጅነታቸውን እንዴት እንዳሳለፉት ያወጉን። በአካባቢው አሉ የሚባሉና የሚያስታርቁ አባት አሏቸው። ስለዚህም በሰፈሩ ልጆች ዘንድም ይሁን በትልልቅ ሰዎች ዘንድ እርሳቸውን የማይወድ ሰው አልነበረም። የካህን ዘርም ስለሆኑ ለእርሳቸው ልዩ ክብርን ከእያንዳንዱ ሊቅ ዘንድ ይቸራቸዋል። ታዲያ ይህ ሁኔታ ደግሞ እርሳቸውንም የቤተክህነቱ ተማሪና ቅኔ ዘራፊ እንዲሆኑ አስገድዷቸው ነበር። ስለዚህ በቅርቡ በሚገኙት የአብነት ትምህርት ቤቶች እየተዘዋወሩ ትምህርት ሲማሩ ቆዩ።
የቤተ ክህነት ትምህርት እነርሱ ላሉበት ዘመን እጅግ ልዩ ትኩረት የሚሰጠውና ትልቅ ቦታ ላይ እንዲቀመጡ እድሉ የሚመቻችበት ጊዜ ነበር። ስለሆነም እርሳቸው «ሀ» ብለው የጀመሩትም «ፐ» ብለው የፈጸሙትም እዚሁ ቄስ ትምህርት ቤት ነው። በእርግጥ በወቅቱ እንደ ዛሬው መዋዕለ ህፃናት/ኬጂ/ የሚባል ትምህርት ቤት ስላልነበር ቤተሰቦቻቸው እንዳያሳፍሯቸው ሲሉ በቤት ውስጥ ያስጠኗቸው ነበር። ስለሆነም እንግዳችንም ቅድመ መደበኛ ትምህርት ቤታቸውን የጨረሱት ቤተሰቦቻቸው ጋር በነበረው ትምህርት ነው። በዚህ ቤት ፊደልን ልቅም አድርገው ሸምድደውና በቂ የሚባለውን እውቀት ቀስመው ወደ የኔታ ቤት አመሩ። ማለትም በቅርብ ባለው የቄስ ትምህርት ቤት።
እንግዳችን አቶ አዕምሮ በቤት ውስጥ የቀሰሙት እውቀት ጠቅሟቸው ኖሮ በአንድ ጊዜ ከፊደል ትምህርት ወደ ወንጌል ተዘዋወሩ። ከዚያም በእጥፍ እውቀታቸውን አጎልብተው ወደ ዳዊት፣ ድጓና ሌሎች ትምህርቶችን በተከታታይነት መማሩን ቀጠሉበት። ከትምህርቱ ጎን ለጎንም በአካባቢው ያለውን ማህበረሰብ በድቁና ማገልገላቸውን ተያያዙት። በዚህ ደግሞ ብዙዎች ያደንቋቸው እንደነበር ያስታውሳሉ።
ቤተሰቦቻቸውም ቢሆኑ ልጃቸው ከዚህም በላይ በቤተክህነት ትምህርቱ እንዲቀጥሉ ይሻሉና ሁልጊዜ ይመክሯቸዋል። ይህ ምክራቸው በውስጣቸው የሰረጸው የዛሬው አዛውንት የትናንቱ ወጣት አቶ አዕምሮ ቅኔን ለመዝረፍ የጎጃሙን፣ የጎንደሩን ጨርሰው የሸዋውን ለመመልከት እስከ ሱልልታ ድረስ በእግራቸው ጭምር ተጉዘው ትምህርቱን መከታተል እንደቻሉ ያወሳሉ። በተለይ ሱልልታ ላይ መጥተው ትምህርት ለመቅሰም መምጣታቸውን ለመምህራቸው ሲናገሩ ገጥሟቸው የነበረውን ጉዳይ እጅግ አስገራሚ እንደነበር አውግተውናል። ሁኔታውን ለመልመድም ለጊዜው እንደተቸገሩ ያስታውሳሉ።
በእርግጥ ይህ ባህሪ በሁሉም ቅኔ ተማሪም ሆነ የአብነት ተማሪ ህይወት ውስጥ የሚያጋጥም ነው፤ ነገር ግን ከቅኔ ቤት ቅኔ ቤት ይለያያል የሚሉት እንግዳችን፤ በዚህ ቤት ባህሪ ከአካባቢው ጋር የተቆራኘ ነበር። ይኸውም ተማሪው እየለመነ ሳይሆን እየሰራ እንዲማር ይደረጋል። በቆሎ ተማሪ ዘንድ ለምኖ ካልተማረ በስተቀር ትምህርቱ አይገባውም ተብሎ ስለሚታመን የትም ይሁን የትም ይለምናል። እዚህ አካባቢ ግን ይህ የለም። ስለዚህም ለእንግዳችን ልዩ ነገር እንዳገጥማቸው ነው የነገሩን።
መጀመሪያ አካባቢ «በርከት ያለ ስንቅ ሰንቃችሁ ካልመጣችሁ በስተቀር ይህ ቤት ለምናችሁ የምትተዳደሩበት ወይም የምትማሩበት አይደለም» ሲባሉ ያው የቅኔ ቤቱ ወይም የተማሪ ቤቱ መምህራን የተለመደ ፈተና ነው ብለው አምነው አልፈውት ነበር። ስለዚህም በቂ የሚሆነንን እህልና ድርቆሽ ይዘናል ሲሉ መልሰው እንዲቀበሏቸው አደረጉ። የሆነው ሆኖ ግን ትምህርቱን መከታተል ሲጀምሩ ያጋጠማቸው ተቃራኒ ነበር። የተባሉት ነገር እውነት ሆነ፤ መለመን አይቻልም። ነገር ግን ሰሌን እየሰሩ ለማህበረሰቡ በመሸጥ ራስን ማስተዳደር ይቻላል። ስለዚህም እንግዳችንም ሆኑ ሌሎች ተማሪዎች ይህንን ማድረግ ግዴታቸው ሆነ። ማድረግ እንዳለባቸውም አመኑ።
ግን አንድ ነገር በውስጣቸው ይፈትናቸው ነበር። ይኸውም ትምህርቱ አይገባኝ ይሆን? የሚለው ነው። የመለመኑ ዋና አላማ ታጥቶ ሳይሆን የችግርን ምንነት ተረድቶ ለትምህርቱ ልዩ ትኩረት መስጠት ስለሆነ አሁን ይሰራል የተባለው ደግሞ ቁጭ ብሎ የሚሰራ መሆኑ ችግሩ እንብዛም አይታይምና ስጋትን ፈጠረባቸው። የሆነው ሆኖ ግን እንደምንም ቦታውንና ባህሪውን ለመዱት፤ በውስጡም ገብተው ውሃ ውስጥ እንደገባ አሳ ቅኔውን ያጣጥሙበት ጀመር። እንደውም ለሌሎች አርአያ የሚሆን ሥራ ማከናወን ጀመሩ። ሊቅነታቸውም ገኖ በመውጣቱ ብዙዎች ስለ እርሳቸው ያወሩና ያደንቋቸው ጀመር። በዚህ ሁኔታም ትምህርታቸውን አጠናቀው ወደ ቤተሰቦቻቸው ተመለሱ።
መመለሳቸው ደግሞ አንድ የሚያስገርም እድልን አጎናጸፋቸው። ይኸውም ለቤተሰቦቻቸው በአካባቢው ዘንድ የሚሰጠው ግምት ከትምህርት አዋቂነታቸው ጋር ተዳምሮ በፍትህ ቢሮ የጽህፈት ሥራ እንዲጀምሩ እድሉ ተመቻቸላቸው። በእርግጥ በወቅቱ በአብነት ትምህርት ረቅቆ የወጣ ሰው ለብዙ የመንግስት መስሪያ ቤት ሥራ በኃላፊነትም ሆነ በተለያየ መልኩ ይታጭ ነበር። እንዲሰራም የተለያዩ አጋጣሚዎች ይፈጠሩለታል። ስለዚህም እንግዳችን አቶ አዕምሮም ይህንን እድል ነው ያገኙት።
ወደ አዲስ አበባ መጥተው ፍትህ ቢሮ ውስጥ በፍትሀ ብሔር ጸሐፊነት እንዲቀጠሩም ተደረገ። በዚሁ ቢሮ በየጊዜው ያላቸው ብቃት እየተለካ እድገት እንዲያገኙም ሆኗል። በተወሰነ ዓመታት ውስጥም የዳኝነት ቦታን ለመረከብ ችለዋል። አቶ አይምሮ አወቀ ረጅሙን የዕድሜ ዘመን ያሳለፉትም በዚሁ በዳኝነት ሙያ ነው። በ1960ዎቹ መጀመሪያ በየአገሩ እየዞሩ ብዙዎችን ዳኝተዋልም። ዛሬ ላይ ሆነው የትላንት ማንነታ ቸውን ሲያስቡት ግን እንባ ይተናነቃቸዋል። ባሳለፉት መልካም ጊዜ የነበራቸው እውቅናና የሰዎች አክብሮትም ከፊታቸው ይደቀናል። ብዙዎች ከሚገኙበት ክፍል ተንጋለው ከተኙበት አልጋ ሲታዩ የመልካቸው ወዘና ፍጹም ጤነኛ ያስመስላቸዋል። እሳቸው ግን የሚናፍቁትን ጤና ካጡ ዓመታት ተቆጥረዋል። ይሁንና አንደበተ ርቱዕነታቸው ግን ዛሬም እንዳለ ነው። ሲናሩ የሚያፈልቋቸው ቃላት ጨዋነታቸውን ይመሰ ክራሉ። በንግግራቸው መሀል ግጥም የሚለው ዕንባቸው እየተናነቀ ቢረብሻቸውም በዚያ ትንሽ እረፍትን በሚሰጠው እፎታ ይገቱትና ያለፈውን ህይወት መናገር ይጀምራሉ።
በወቅቱ በስማቸው የተከበሩ፣ በዝናቸውም የታወቁ ነበሩ።በስራ በቆዩባቸው ዓመታት ለተበደለ ፍትህን፣ ህግን ለጣሰም ቅጣትን ሲበይኑ ኖረዋል። የስራ ባህሪያቸው በአንድ ስፍራ የማያቆያቸው በመሆኑም ብዙዎቹን የአገሪቱን ክፍለ አገራት አካለዋል። ለአብነትም ከአዲስ አበባ ሲወጡ ወደ ጅማ አምርተው ነበር። ከዚያም በዚሁ በጅማ አካባቢ ሰኮሮ በምትባል ቦታ ኃላፊ እንዲሆኑ ተደርጎም ተልከው ሰርተዋል፤ የከተማዋ አስተዳዳሪ በመሆንም ብዙዎችን መርተው ነበር።
እንግዳችን ከአንዱ አገር ወደ አንዱ ሲሉ ከተለያዩ ሴቶች ጋር ትዳርን ሞክረዋል። ባሌ ጎባ በነበሩ ጊዜ አብረዋቸው የቆዩ ባለቤታቸውን የፈቱት «አትወልድም» በሚል ምክንያት ነበር። በጊዜው ትዳራቸውን በትነው የሞቀ ጎጇቸውን ሲርቁም አንዳች ፀፀት አልተሰማቸውም። ጅማ ተቀይረው አዲስ ህይወት እንደጀመሩ ደግሞ ሌላዋን ቆንጆ አይተው ተመኙ። በዘመኑ ታዋቂ ዳኛ ለነበሩት ታላቅ ሰው የጋብቻውን ፈቃድ የሚነፍግ የለምና በደስታ ተቀበሏቸው። እናም በአዲሱ ትዳራቸው ጥቂት እንደቆዩ ግን ወደ ሌላ አገር ሊቀየሩ መሆኑን ሰሙ። ምርጫ አልነበራ ቸውም። ማቄን፣ ጨርቄን ሳይሉ ለመንገዳቸው ጓዛቸውን ሸከፉ።
ይህ ሲሆን ደግሞ አዲሷ ሙሽራ አልተከተ ለቻቸውም፣ የተጸነሰ ፍሬያቸውንም ለማየት አልታደሉም። ወደ ተመደቡበት ቦታ አመሩ፤ ልጃቸውም መወለዱንና ወንድ መሆኑን የሰሙት አመሻሽ ላይ ነበር። ይሁንና በጊዜው የተሰጣቸው የሥራ ኃላፊነት ከባድ ስለነበረ ፋታ ሰጥቷቸው ሊያዩት አልቻሉም። ስለዚህም በተመደቡበት ቦታ እያሉ ዓመታት ነጎዱ።
በሰሩባቸው ዘመናት ግን ለእኔ የሚሉትን ቅርስ አልያዙም። ስለተወለደው ልጅ ማንነትም አላወቁም። እንዲህ የለፉበትና ጉልበታቸውን የጨረሱበት ሥራም በእድሜ ብዛት ሊያገላቸው ግድ ሆነ። አዲስ አበባ እንደገቡ የዳኝነት ሙያቸውን ተሰናበቱት። ምክንያቱም ያው እድሜ ሲደርስ ጡረታ መውጣት አለና ነው። ታዲያ እርሳቸውም በእድሜያቸው ብዛት እንደ ድሮው የሚፈጥኑ፣ በጤንነትም የሚሮጡ ጎበዝ አልሆኑምና በሌላ ዘርፍ ተሰማርቶ የመንግስት ሥራ ለማከናወን አልቻሉም ነበር።
ዕድሚያቸው ሲገፋና አቅማቸው ሲደክም እርጅና ጉልበታቸውን ተረከበው። በድንገት የዓይናቸውን ብርሀንም አጡ። ይህ ደግሞ ተስፋ አስቆርጦ ሆድ አስባሳቸው። ይሄኔ ነበር የወጠኗቸውን በርካታ ጎጆዎችን ወደኋላ በትዝታ በመመለስ ያሰቧቸው። ተወልዷል ስለተባለው ወንድ ልጅም ጉጉት ያደረባቸው።ይባስ ብሎ ደግሞ በዕድሜያቸው ማምሻ «ግማሽ ጎኔ» ሲሉ የቀረቧቸውን ሴት እንኳን በባህሪያቸው አስቸጋሪነት አጥተዋቸዋል። ይህ እውነታ ደግሞ በስተርጅና መልሶ ትዳራቸውን እንዲያፈርሰው ሆኗል። አጋጣሚው ድንገት ከሚስታቸው ለተለዩት አይነስውሩ አባወራ መግቢያ አሳጥቶ አስጨነቃቸው።
በአዲስ አበባ ከተማም ቅድስተማርያም ቤተክርስቲያን ቅጥር ግቢ ውስጥ መኖሪያ ቤት ተሰቷቸው መስራት ጀመሩ። በልጅነታቸው የያዙት የቄስ ትምህርት ስንቅ ሆናቸውና በመሪጌታነት ለማገልገል ዕድሉን ሰጣቸው። ዕድሜና ጤና ማጣት የተፈራረቀባቸው ዳኛ አዕምሮ ግን እዚህም ቢሆን ብዙ ያልተመቻቸ ነገር ነበር የገጠማቸው። ምክንያቱም ከዚህ በኋላ እንዳሰቡት ህይወትን ሊቀጥሉ አይችሉም። ምክንያቱም የዓይናቸው መታወርና የጆሯቸው በወጉ አለመስማት ኑሮን አክብዶ «የሰው ያለህ» አሰኝቷቸዋልና ነው። ለነገሩ ማን እማይሰራና የደከመን ሰው ይፈልጋል?ማንስ ሳይሰሩ መቀለብን ይሻል? ለዚህም ይመስላል በቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ውስጥ ለመንፈስ እርካታ ሲባል በሚቸሯቸው ምግብና አልባሳት እንዲሁም ሌሎች ቁሳቁስ ችሮታ የተወሰኑ ዓመታትን የቆዩት።
የማታ ማታ ግን ይህም ቢሆን ባለበት መቀጠል አልቻለም። ምክንያቱ ደግሞ ወደ እርሳቸው ተጠግቶ ንጽህናቸውን የሚጠብቅላቸው የለም፤ ቤታቸውንም ቢሆን እንዲሁ የሚያጸዳው ጠፍቷል። ስለዚህም እንኳን እርሳቸው ጋር ሊቀረብ በአቅራቢያው ሆኖ ቅዳሴ ለማስቀደስም ሽታው አያስጠጋም። ቤቱ መጸዳጃም ሆኗል፤ ልብሳቸውም አይቀየርም። ይህ የተሰማቸውና ሰውዬው እንዲህ መቀጠል እንደሌለባቸው ያመኑት ካህናትና የቤተክርስቲያኑ አስተዳደሮች እኝህን ባለውለታ ላለመጣል ወስነው ወደ አንድ መርጃ ድርጅት ያመራሉ። ይኸውም የወደቁትን አንሱ የሚባለው ሲሆን፤ ያለባቸውን ችግር በመንገር እንዲያነሷቸው አደረጉ። ድርጅቱም ከወደቁበት ሊያነሷቸው፣ ልማደኞቹ እጆቻቸውንም ፈጥነው ሊያነሱላቸው በሰፊው ዘረጉ፤ አንስተውም የሚገባቸውን እያደረጉላቸው ይገኛሉ።
እንግዳችን አዛውንቱ አዕምሮ በንግግር ለዛቸው የተካኑ፣ በጨዋታቸውም ተራው ሰው ሳያውቅ የሚተርቡና የሚተራረቡ፣ አባባላቸው በአዕምሮ ላይ የሚጻፍ እንጂ የማይዘነጋ ነበሩ፤ ናቸውም። በተለይ የሚያዩትንና የሚታዘቡትን ነገር ሁሉ በጨዋታና በቀልድ እያዋዙ የሚገልጹበት ስልት ልዩ መሆኑን በወቅቱ ከነበራቸው ንግግርና በዚያ ወላልቀው በሚታዩት ጥርሶቻቸው መሀል ብልጭ ሲያደርጉና ፈገግታቸውን ሲገልጹ እንዲሁም ያሳለፉትን ጊዜ ሲያወጉ ሲመለከቱ እውነትም በችግር መሳቅ እድሜን ያረዝማል፤ ችግርንም ያስረሳል እንዲሉ ያደርጎታል።
ዳዊትን፣ ውዳሴ ማርያምን፣ ቅዳሴ ማርያምን፣ የብሉይና የሐዲስ ኪዳን ትርጓሜን እንዲሁም የኖሩበትን ቅኔን ከነ-አገባቡ በሚገባ እንዳጠናቀቁ የሚገልጹት እንግዳችን፤ በእድሜ መግፋት ምክንያት ዛሬ ማየት ባይችሉም የዚያን ጊዜው አዕምሮ ዐይናቸው እንጂ ልባቸው ብርሃን ነበረ እንዲሉ ይገደዳሉ። ወላጆቻቸውን በሞት በመነጠቃቸውና ልጃቸውን ባለማወቃቸው ዛሬ ላይ ሕይወታቸው ጎደሎ እንዲሆን ምቹ ሁኔታ መፈጠሩን ሲመለከቱ ደግሞ በእጅጉ ያዝኑላቸዋል። ከላይ እንደተባለው እጅ የዘረጋላቸው አካል አለ እንጂ የህይወት ፈተናው ከዚህም አልፎ እንዳይታዩ ያደርጋቸው እንደነበር ሲያስቡ ደግሞ የችግር አስከፊነት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ለመገንዘብ ጊዜ አይወስድብዎትም።
እውቀትን ለመቅሰም ተማሪው ዝናቸውን እየሰማ፣ በመምህርነታቸው እየተደነቀ ለመማር ወደሚጎርፍበት ትምህርት ቤት ሁሉ በእግራቸው ጭምር እየተጓዙ ልምድን ወስደዋል። የተማሪነት ባህሪን በየሄዱበት ሁሉ አውቀዋል። ስለዚህም ለቤተክርስቲያን ይህንን እውቀት በመጠቀም ከልባቸው አገልግሎት ሰጥተዋል። በመንግስት መስሪያ ቤትም ቢሆን እንዲሁ ያለምንም ፋታ ከ36 ዓመታት በላይ በችሎት ጸሐፊነትና ዳኝነት አቅማቸውን አሟጠው በመጠቀም ሰርተዋል። ይሁን እንጂ ከቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ሲወጡ ጉንዳን ወሯቸው፣ ትል እየፈላባቸው ነበር የወጡት፤በመንግስት መስሪያ ቤት ሳሉም ምንም እንኳን በደርግ ጊዜ ጡረተኛ ሆነው ቢወጡም ዛሬ ግን ጡረታ የሚባል አይከፈላቸውም። ውለታቸው ሙሉ ለሙሉ ተዘንግቷል። ስለዚህ አለኝታና መከታ የሆናቸው መርጃ ድርጅቱ ብቻ ነው።
በጠባያቸው አስተዋይ ብልህና ንቁ እንዲሁም ቅን አሳቢ ሰው እንደነበሩ የሚያውቋቸው ሰዎች ይናገራሉ። ከእነዚህ መካከል ደግሞ ከውድቀታቸው ያነሳቸውና እቅፍ ድግፍ አድርጎ የሚያኖራቸው መርጃ ድርጅት ኃላፊ አቶ ስንታየሁ አንዱ ሲሆኑ፤ ችኩልነትንና ሽንፈትን የማይወዱ፣ የማስተማር ፍቅር የተሰጣቸው መሆናቸውን ያስረዳሉ። ለብዙ ሰዎች ዐይነ-ሥውር መሆን ድቅድቅ ጨለማን ያህል ከባድ ነው። እንደ አዛውንቱ አዕምሮ ላሉ ግን መንፈሰ-ጽኑ ሰዎች የዐይን ብርሃን የላቸውም ግን ያያሉ፣ ጆሯቸውም ላይሰማ ይችላል ግን ያዳምጣሉ፣ መልስም የመስጠት ብቃታቸው ዛሬ ላይ ካለው ወጣት በእጅጉ የላቀ ነው ይላሉ። አንደበታቸውም ተዘግቶ ሊሆን ይችላል ግን ዲዳ አይደሉም፤ ዐይነ-ሥውርነታቸው ከማየት ከመመራመርና ከማስተማር እንዲሁም በጎ ነገር ከማሰብ አልከለከላቸውምም ባይ ናቸው። ስለ እንግዳችን አቶ አዕምሮ ብዙ ነገር ማለት ይቻል ነበር። ይሁንና የእርሳቸው እረፍት ማጣትና ድካም ብዙ እንዳናወራቸው ገድቦናል። በተጨማሪም አምዳችን የሚይዘው ቦታ ውስን ነውና አንድ ሀሳብ ብቻ ሰንዝረን ሀሳባችንን እንቋጭ።
« የዕድሜ ባለጸጎችና የአገር ባለውለታዎች ዛሬ ላይ ሰርተው ውለታን መመለስ አይችሉም። ስለዚህ አገርን የሚወድ ሁሉ በፍቅር ሊንከባከቧቸውና ውለታችሁ ይህንን አድርጓል ሊሏቸው ይገባል። ታዛ ሆኖ ማስጠለልም ያስፈልጋል። የማይሰለቹት ዓይኖችና ሰፋፊ እጆችን በመዘርጋትም አለሁላችሁ የሚላቸው ሰው ያስፈልጋቸዋልና ባለውለታዎቻችንን እናስብ» መልዕክታችን ነው። ሰላም!
አቶ ሃይለማሪያም ደሳለኝ በኢትዮጵያ ሶማሌ ዜጎች ላይ የተፈጸመውን የጅምላ ግድያ እንደሚያወግዙ አስታወቁ። በጨለንቆ የተፈጸመውን ግድያ የመከላከያ ሃይል ተልዕኳቸውን እየፈጸሙ ባሉበት...
ቦይንግ 787 ድሪምላይነር በቦይንግ የተሠራ የረዥም ርቀት፣ ጥንድ ሞተር አውሮፕላን ነው። የአውሮፕላኑ አብዛኛው ክፍሎች ከካርቦን ኮምፖሲት ማቴሪያል በመሠራታቸው፣ አውሮፕላኑ ከቀደምት አውሮፕላኖች የቀለለ ነው።[1] የነዳጅ ፍጆታው ከሌሎች አውሮፕላኖች በ20 ከመቶ የተሻለ ሲሆን ፍጥነቱ ከድምፅ ፍጥነት በ11 ከመቶ ያንሳል።[1] ጃፓን ከዓለም የመጀመሪያው የድሪምላይነር አብራሪ ናት። ኢትዮጵያ ከዓለም ሁለተኛ፣ ከአፍሪካ ደግሞ ብቸኛዋ አብራሪ ናት።[1] የኢትዮጵያ አየር መንገድ በጠቅላላ አሥር ድሪምላይነሮችን በ1.5 ቢሊዮን ዶላር ገዝቷል።[1] ከተገዙት አሥር አየር-ዠበቦች የመጀመሪያውና በሰሌዳ ቁጥር ET-AOQ የተመዘገበው አየር-ዠበብ ነሐሴ ፲፩ ቀን ፳፻፬ ዓ/ም ከዋሽንግተን ዲሲ ተነስቶ አዲስ አበባ፣ ቦሌ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ደማቅ አቅባበል ተደርጎለታል።[2]
ነጭ አባይ በአፍሪካ ውስጥ የሚገኝ ወንዝ ሲሆን የናይል ወንዝ አንዱ ምንጭ ነው (ሌላው ጥቁር አባይ ወንዝ ነው)። ከቪክቶሪያ ሐይቅ ይጀምራል። ይሀ ውንዝ ክድሮ ጅምር ሲፈስ የኖረ ነው። ይሀም 7500 አመት በላይ የቆየ ነው።
አሁን ከሞቱትና ምስላቸው ልብን በሚነካ መልኩ ከሚሰራጨው መካከል የአንደኛው ባለስልጣን ልጅ ማታ ቲቪ ዜና ላይ ፖሊስ ሲደባደብ፣ ሲያባርርና ሲያሳድድ ድንገት ያሳያል። ዜናው የቀረበው ፖሊስ ህግን አስከብሯል በሚል ነበር። ልጅ ግን ” ዴሞክራሲ ነው እያልቹህ ለምን እንደዚ ይሆናል ባባ” ብላ ሲቪክ ላይ የሚማሩትን አንስታ እንደሞገተችው ከዛሬ በግምት አስራ አምስት ዓመት በፊት አንድ ትልቅ የተከበሩ ሰው አጫውተውኝ ነበር።
የአገራችን ፖለቲካ እውቀቱ በጅምላ ፈርጅ በመሆኑ ከዛን ቀን ጀምሮ ወላጅንና ልጆችን ለይቶ ማየት እንደሚገባ አስባለሁ። እንደውም ለማንኛውም አስዛኝ ጉዳይ ወይም ሃሳብን ለመግለጽ የህጻናትን ምስል መጠቀም በህግ መገደብ ይኖርበታል ስል አምናለሁ። ህጉ ካለም ለምን ተግባራዊ አይደረግም ስል እጠይቃለሁ። ቤተሰብ አጠፋ ሲባል ልጆችን ሬክላም ማድረግ ልዩ መብት እስከመሆን ደርሷል። በዚህ ጉዳይ የሚከራከር ካለ መረጃም ማስረጃም አለ።
ይህንን ያነሳሁት አቶ ስዩምና አባይ ጸሃዬ ሌላውም ጭምር ጉድባ ውስጥ ሞተው የሚያሳይ ምስል በግል ተልኮልኝ በማየቴ የተነሳ ነው። የተላኩልኝ ምስሎች ፌስ ቡክ ላይ የተለጠፉ ናቸው። እናም የፌስ ቡክ ሰራዊት ይህንኑ ምስል እየተቀባበለ፣ የመሰለውን እየጻፈ አሻምቷል። ገና በድንብ ይራባል። እንደ ስጦታ የሳምንቱ ፍጻሜ ማብሰሪያ ይሆናል።
ፎቶዎቹን ለአፍታ ካየሁና ለአንድ ወዳጄ ከላኩኝ በሁዋላ ግን አመመኝ። የነዚህ ሰዎች ልጆች ይህን ምስል እንደሚያዩ ወዲያ አሰብኩና እነሱን ሆኜ ነገሩን ለካሁት። ስሜቱ እንዴት እንደሚከብድ ለመገመት አልተቸገርኩም። እንደ አባት ልጄን ባይነ ህሊናዬ ሳልኩት። ከባድ ሆነብኝ። ያለምንም ማጋነን ክፉኛ አዘንኩ።
መቼም ከሳይበር ሜዳ ላይ የማይጠፋ፣ የማይፋቅ፣ የጸጸት ማህደር መሆኑንን ስገነዘብ የሰዎቹ ቤተሰቦች ልቡና እንዴት ዕለት ዕለት እንዴት እንደሚጎዳ ለመረዳት ብዙ ምርምር አይጠይቅምና የሰው ልጅ ከ”ሰበር” ዜና በታች ሆኖ ማየቴ አሳዘነኝ። አንዷ ይህንን ምስል የምታየው ልጅ ዛሬ ምን አልባት 25 ዓመት የሚሞላት ከላይ በመግቢያ ያነሳሁዋት ልጅ ናትና ቀሪ ህይወቷ እንዴት እንደሚጎዳ አሰላሁት።
እርግጥ ነው እጅግ በርካታ ጥፋት ተፈጽሟል። ከሁሉም በላይ በመከላከያ ሰራዊት ላይ የተፈጸመው ግፍ እንዲህ እንደ አዛዦቹ ማየት አልተቻለም እንጂ ልብ የሚሰብር ነው። የደረሰባቸው፣ ያዩ፣ የነበሩና የተረፉ ግፉን ሲተርኩት ያንገፈግፋል። ሲኖ ትራክ የጭነት መኪና የሰው ልጅ ላይ እንደተነዳ መስማት ህሊናን ይፈታተናል። አስከሬን ላይ ሳይቀር የተፈጸመው አውሪያዊ ተግባር በምንም መልኩ ገድል አይባልምና ይህን በፈጸሙት ላይ ቁጣ እንዲነድ ጠይቀናል። እዚህ ላይ የሚሰመርበት ጉዳይ ቢኖር እነዚህ የቀበሮ ጉድጓድ ውስጥ ሆነው እድሚያቸውን ያሳለፉ ጀግኖች ም ልጆች አሉዋቸው።
በማይክድራ የሆነው ለማመን የሚከብድ ትርጉም የለሽ እብሪት ነው። የጭካኔ ማሳያ የመጨረሻ ምሳሌ ነው። ይህንን ሁሉ በግል አውግዣለሁ። ተቃውሜ ግዜ ሰጥቼ ሃሳቤን ገልጫለሁ። ይህ ከመሆኑ በፊትም ከግል ኑሮዬ ላይ ጊዜ ወስጄ አገር ተረጋግታ እንድትቀጥል የበኩሌን በጀት ተፈቅዶልኝ ሳይሆን ከራሴ መድቤ ጥረት አድርጌያለሁ። ልጄን ከማጫውትበት የተጣበበ ሰዓት ሰርቄ ያመንኩበትን ለዓመታት ስሰራ ቆይቻለሁ። ትህነግ ባለጌና አገር ለመምራት የማይችል ድርጅት እንደሆነ የገባኝ ቀደም ሲል በመሆኑ ታግየዋለሁ። ዋጋም ከፍያለሁ። እንዲወገዱ በምኞት ሳይሆን በተግባር ሰርቻለሁ።
ይህን ሁሉ ባደርጋና ስለ ሰዎቹ ብዙ መረጃ ብሰበስብም ዛሬ የሚሰራጩት ምስሎች ማየት ግን ደስታ ሊሰጠኝ አልቻለም። የስብሃት ነጋን ምስል ሳየው እርጅናውና ጉስቁልናው በመያዙ የተሰማኝን ደስታ አጎደለብኝ። የስዩምና የአባይ እንዲሁም ሌላው አንድ ላይ አስከሬናቸውን ባየሁ በቅጽበት ውስጥ ስሜቴ ተተራመሰብኝ። ይህንን ምስል ማሰራጨቱስ “ለምን አስፈለገ?” ስል ጠየኩ።
ተማሩ የሚባሉት የአገራችን ፖለቲከኞች መነጋገር አለመቻላቸው፣ ከመነጋገር ይልቅ ሴራ ላይ የተካኑና በሴራ የመጠቁ መሆናቸው እንደ አለመታደል ግማሽ ክፍለ ዘመን በመተላለቅ አሳልፈናል። ወደፊትም የሚቆም አይመስልም። የደም ስር ቁማርተኞች የእስካሁኑ ደም አልበቃ ብሏቸው አዲስ አጀንዳ እየቀረጹ ነው።
የዛሬ ትውልድ ከፊሉ የሴራ ፖለቲካ ከድጎማና ከበቂ የጥላቻ መርዝ ጋር እየተጋተ በማደጉ እንኳን ሊያዝን ሰቅሎ በድንጋይ እየወገረ ዚዲዮ የሚቀረጽ፣መግደል በቂ ስላልሆነ ገሎ ሆድ መተርተርን እንደ መዝናኛ የሚያይ፣ ነበሰ ጡርን የሚተረትር፣ ህጻናትን አስቀምጦ ፊትለፊት እያሳየ የሚያርድ፣ የወገኑንን ሃብት ዝም ብሎ የሚያወድም፣ በሄደበት ደም እየጠጣ የሚጨፍር፣ ዜጎችን በማፈናቀል የሚረካ፣ ክፋትና ስቃይ ልዩ ደስታ የሚሰጠው ሆኗል።
በእነዚህና ከላይ ባነሳሁዋቸው ጥቂት ማሳያዎች ብቻ ትውልድ ያገሸቡ የክፋት አለቆች ሊቀጡ ይገባል። እዚህ ላይ ጥያቄ የለም። ግና ከተቀጡ በሁዋላ ምስላቸውን ማራባቱ በግል አልስደሰተኝምና ሃሳቤን ልሰንዝር ብዬ ይህን ጽፌያለሁ። ቀሪውን ጊዜ ሰላም ያድርግልን እንጂ ቀጣዩ ፍትጊያ ” ኦሮሞ አማራን ሊያጠፋ ፐሮጀክት ነድፎ በቤኒሻንጉል በኩል ስራውን ጀምሯል” የሚል ታርጋ ተለጥፎ የተማረውም፣ ያልተማረውም ነዳጅ እየረጨ ነው። በተደጋጋሚ እንደተሞከረው ምስኪኑንን አማራ ከምስኪኑ ኦሮሞ ለማባላት ሩጫው ተጧጡፏል። ኦሮምውም ሆነ አማራው የተረጨበትን የክፋት ነዳጅ መጠን አልተቀጣጠለም።
በመቶ የሚቆጠር ሚዲያ፣ ማህበራዊ አውድ፣ በእልፍ ካድሬዎችና ቅልብ ኤጀንቶች አማካይነት ይህን ሕዝብ ለማጨፋጨፍ በድፍረት ካራ የሚስሉትን ” ዘወር በሉ” ከማለት ይልቅ ሌላ የሚበጅ ነገር ያለ አይመስለኝም። ዛሬ አገራችን ተወጥራ ባለችበት ወቅት አልነቃንም። ገና ምርጫ ሳይጀመር ምርጫውን በሃይማኖት ስም ለማተራመስ እቅድ እየተነደፈ ነው። ብቻ አምላክ ቀልብ እንዲሰጠን ከመለመን ሌላ የመለው የለም!!
የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በማዘጋጃ ቤት ለበዓላት ማክበሪያ ተብሎ በመጋዘን የተቀመጠ መጠነኛ ርችት በድንገት ፈንድቶ ጉዳት ሳያደርስ በቁጥጥር ስር መዋሉን...
ምርምርና ቅመማቸው የተጠናቀቀ ሶስት ባህላዊ መድሃኒቶች በሚቀጥለው ዓመት ጥቅም ላይ ሊውሉ መሆኑን ጤና ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡ የጤና ሚኒስትርሩ ዶክተር አሚር አማን...
የቀድሞው የኢትዮጵያ ቴሌኮሚውኒኬሽን ኮርፖሬሽን ሰራተኞች አመራሩ በፈረንሳይ ኩባንያ አስተዳድር ከተዛወረ ወዲህ፤ ሶስት አራተኛው መቀነሳቸውንና የወደፊት እጣ ፋንታቸው እንደማይታወቅ ገለጹ።
የኢትዮጵያ ቴሌኮሚውኒኬሽን ኮርፖሬሽን በአዋጅ ፈርሶ፤ ስሙ ኢትዮ-ቴሌኮም እንዲባልና አስተዳደሩም በፈረንሳዩ የቴሌኮም ኩባንያ ስር እንዲሆን ከተደረገ ወራት አልፈዋል።
የሚቀረውንና በሚባረረውን ሰራተኛ ለመለየት የተወሰዱት መስፈርቶች ፍትሃዊና በችሎታና በአገልግሎት ላይ ያተኮሩ አለመሆናቸውን ለአሜሪካ ድምጽ አስተያየታቸውን የሰጡ ተቀናሽ ሰራተኞች አብራርተዋል።
አብይ አህመድ የላካቸው ጉጅሌዋች ለግድያ ሲሰማሩ የአማራ ልዩ ኃይል ትጥቅ ፈትቶ እንዲቀመጥ ተደርጓል። አበረ አዳሙ ፣ አገኘሁ ተሻገር ፣ ተመስገን ጥሩነህ … ይህ ክህደት ተመዝግቧል !!
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ በዓል መዚ ኣገልግሎታት መጓዓዝያ ባሕሪ ጂቡቲ፣ ኣስታት 1118 ኮንተይነር እትስከም ናይ ጽዕነት መርከብ ገዚኡ ኣብ ስራሕ ከምዘውዓለ ገሊጹ።
እዚ ኣብ ትሕቲ በዓል መዚ ኣገልግሎታት ወደብ ጂቡቲ ዝመሓደር ንግዳዊ ትካል፣ ካብ ዝቐውም ካልኣይ ዓመቱ ዘቑጸረ ኮይኑ፣ እዛ ካብ ግሪኽ ዝገዝኣ ናይ ጽዕነት መርከብ ድማ ካልኣይቱ’ያ።
(በኢየሩሳሌም, ngày 02 tháng 2021 năm XNUMX) - የቀን ጅቡ ማነው፧ ገና አግሩ ሳይገባ በሶስተኛው ወር ላይ ሽህዎችን ሰብስቦ መስቀል ኣደባባይ መነጽር ድቅኖ ውሸታሙ ኣይኑ ላይ ታስታውሳላችሁ፧ ኣማርኛ ቋንቋ የማይገባን መስሎት የቀን ጅቦች ብሎ ሲጣራ ያለፍረት ብጅምላ ሲሳደብ ሲጨበጨበልት ታድያ ጅቡ ማነው በገዛ ህዝቡ ላይ ወራሪ ሰስቦ የጂብ መንጋ ጠርቶ አጥር ተጋሩን ያስበላው እኮ […]
መቼም ከጥንት ጀምሮ በሃገራችን በሁሉም ሙያ ውስጥየሚገኙ ታላላቅ ባለሙያዎች በአብዛኛው ለታላቅነታቸው ያበቃቸውን ስራ የሰሩት በተመቻቸ ህይወት ውስጥ ሆነው ሳይሆን የሰው ልጅ እኩይ ተግባር ያሳረፈባቸውን በርካታ መከራዎች ድል እየነሱ ነው::አንደንዶች ለእውነት :ለሰው ልጅ ህይወትና እድገት:ሰላምናፍቅር….ሲሉ ህይወትን የሚያህል ውድ ዋጋ ከፍለዋል::ሌሎች ለስደት ተዳርገዋል::ሌሎች ደግሞ የአካልና የስነ ልቡና ጉዳት ሰለባ ሆነዋል::ዛሬ በክብር ላነሳው የምፈልገው የኪነጥበብ ባለሙያ የጥበብ ስራዎች የሰራው ሐገሪቱ በሰጠችው ምቹ ሁኔታ ሳይሆን ለሐገሪቱ ባበረከተው መልካም ፍሬ ነው::
ሰሞኑን ረጅም አመት በሃላ ብሔራዊ ቲአትር ላይ የአደዋን በዓል በማስመልከት በተሰራ ቲአትር ላይ ከነ ሚካኤል እና መአዛ ታከለ ጋር መድረክ ላይ ተመለከትኩት:: ደስ አለኝ:: ይህችንም ሃሳብ ለመጫር ምክንያትም ሆነኝ:: ይህ ሰው ሐገሩን የሚወድ ነው:: ለእውነት :ለፍቅር :ለፍትህና ለሰላም የላቀ ቦታ አለው::ልበስሱ ነው::ህይወቱን ሙሉ ለሚወደውና ለሚያከብረው ሙያ እየሰጠ ያለ ሰው ነው::
ሰለሞን አለሙ ይባላል:: ደራሲ : አዘጋጅና ተዋናይ ነው:: ብዙዎች በተለምዶ “አብዬ ዘርጋው ” እያሉ በሚጠሩት “ሸምጋይ” በተሰኝው ተከታታይ የሬዲዮ ድራማው ያውቁታል::የራሱ የአፃፃፍ ይትበሃል ( style)ያለው ፀሃፊ ነው:: በሰው ልጅ ማህበራዊ ህይወት ላይ አተኩሮ የሚፅፍ ታላቅና ጠንካራ ፀሐፊ ነው:: ሰለሞን ለ Virtue Ethics ለሰናይ ምግባርና ለስነምግባር የቆመ ነው::
ለራሱ ሃሳብና እምነት የታመነ ብእረኛ ነው:: የእኩይ ድርጊቶች ጠላት ነው::እውነት ብቻናት የብዕሩ ማዕከል:: ህይወቱ እውነት ናት:: ብእሩም ከህይወቱ የሚቀዱ ናቸው::
ሰለሞን በስራዎቹ ማህበራዊ ሃያሲ ደራሲ ነው ማለት እችላለሁ::በርካታ በህዝብ ክብርና ፍቅርን ያጎናጸፉ የጥበብ ስራዎች አሉት:: ዛሬም በርካታ የቴሌቪዥንና የመድረክ ስራዎች አሉት::በሐምሌ 1983 ዓም በቤተሰብ መምሪያ የተገናኙት ሰለሞን እለሙ :ሰራዊት ፍቅሬ: አዜብ ወርቁ: ድርብወርቅ ሰይፋ:ፍሬህይወት መለሰ ሆነው በጋራ በከፈቱት “አፍለኛው”በተሰኘው የቲአትር ቡድን ውስጥ ሰለሞን በጻፉቸው በርካታ ድርሰቶች አማካኝነት ብዙ ሰርተዋል::
ሰለሞን አለሙ 500 የሬዲዮ ድራማዎችን ፅፎአል::እንደዛሬው ተከታታይ የቴሌቭዥን ድራማዎች በሌሉበት ዘመን 13 ተከታታይ የቴሌቭዥን ድራማዎችን ፅፎ አዘጋጅቷል::እንዲሁም 6 ቲእትሮችን ጽፏ አዘጋጅቷል ተውኗል ::በሌሎች ፀሃፊያን በተሰሩ የቴሌቪዥ ድራማዎችና ቲአትሮች ላይም ተውኗል:: ሰለሞን በርካታ መነባንቦችንም ለመድረክ አብቅቷል::በተለይ በእሁድ ረፋድ ላይ በኢትዬጵያ ሬዲዮ ለ70 ሳምንት ሲተላለፍ የቆየውና በመላው ኢትዮጵያን ዘንድ ተውዳጅ የነበረው ” ሽምጋይ” ወይም (አብዬ ዘርጋው) የተሰኘው የሬዲዬ ድራማው ዛሬ ድረስ በብዙ ኢትዬጵያዊያን የሚታወስ ድራማ ነው:: ሰራዊት ፍቅሬ: አዜብ ወርቁ: ድርብወርቅ ሰይፋ:ፍሬህይወት መለሰ የዚህ ድራማ ፈርጥ ጌጦች ነበሩ:: ሰለሞን ትላንትም ዛሬም ይፅፋል:: በርካታ የሬዲዮና የቴሌቪዥን እስክሪፕቶችና መነባንቦች አሉት:
በሃገራችን በየጊዜው ለሚመጡ ለተለያዪ የፖለቲካ ስርዓቶች እንደጊዜው ሆነው ሙያቸውን ችሎታቸውን እውቀታቸውን የገበሩ እንዳሉ ሁሉ በአንፃሩ በርካታ ፀሃፊያን ግን ባብዛኛው ከፖለቲከኞች ጋር መስራት የማይፈልጉ ብቻ ሳይሆን አምርረው ይቃወሟቸዋል:: ሰለሞን ዓለሙም ወደ ስርዓቱ መጠጋት ለእሱ የተሻለ ህይወት ሊያስገኝለት እንደሚችል ይህን መረዳት አልተሳነውም::ይህ ሰው ከፖለቲከኞች ጋር መጠጋት እንደ ሃገር ክህደት ስለሚያየው ይጠየፈዋል::ምክንያቱም ከስርዓቱ ጋር መስራት የሐግርንና የህዝብን መከራ በይበልጥ የሚያገዝፍ መሆኑን ስለሚረዳ ብቻ ሳይሆን ለስርዓቱ ክንድ መፈርጠም ተጨማሪ ሃይል መሆን ስለማይፈቅድ ነው:: በዚህ ሳቢያ ብዙ ተገፍቷል::ዛሬ ግን ስራዎቹን ወደአደባባይ ለማውጣት እየሰራ ነው:: ብዙዎችም ከእሱ ጋር ለመስራት በሩን እያንኳኩ ነው:: ብዙ ጊዜውን በስቱዲዮው ውስጥ በስራ ነው የምያሳልፈው:: ሶል ዛሬም ከበርካታ ወጣት ጸሐፍትና ተዋንያን ጋር ሆነህ ብዙ ስራዎች እንደምታሳየን እርግጠኛ ነኝ:: እግዚአብሔር ረጅም እድሜ ከጤና ጋር እንዲሰጥህ እመኝልሃለው::!!
የብሔራዊ አደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን በትግራይ ክልል ስላለው የሰብአዊ ድጋፍ አቅርቦት እንዲሁም የስደተኛና ከስደት ተመላሾች ጉዳይ ኤጀንሲ በትግራይ ክልል በሚገኙ የኤርትራ ስደተኞች ጉዳይ በጋራ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተዋል።
እስከ ትናንት ባለው መረጃ በትግራይ ክልል የሰብአዊ ድጋፍ ለሚያስፈልጋቸው 2 ሚሊዮን 7 ሺህ 882 ዜጎች ድጋፍ ማግኘታቸውንና 392 ሺህ 640 ኩንታል የምግብ አቅርቦት ለዜጎቹ መድረሱን የብሔራዊ አደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ ምትኩ ካሳ ገልጸዋል።
በትግራይ ክልል እየተደረገ ያለው የምግብ ነክ ሰብዓዊ ድጋፍ 70 በመቶ በመንግስት ወጪ 30 በመቶው በማህበር ረድኤት ትግራይ አማካኝነት እየቀረበ እንደሚገኝም ነው አቶ ምትኩ ያስረዱት።
ከዚህ በተጨማሪ የዓለም ምግብ ፕሮግራም ከአምስት ዓመት በታች እድሜ ላላቸው ህጻናት፣ነፍሰ ጡርና የወለዱ እናቶች ንጥረ ነገር ያላቸው አልሚ ምግቦችን እያቀረበ ይገኛል ብለዋል።
በትግራይ ክልል የሰብአዊ ድጋፍ ከሚያስፈልጋቸው 2 ነጥብ 5 ሚሊዮን ዜጎች መካከል 2 ነጥብ 2 ሚሊዮን ምግብ ነክ ያልሆነ ድጋፍ እንደሚያስፈልጋቸው የገለጹት ኮሚሽነሩ ይሄንንም ድጋፍ በመንግስት ፣ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችና የልማት አጋሮች እያገኙ እንደሆነ አመልክተዋል።
በሰብአዊ ድጋፍ የምግብ አቅርቦት ስርጭት በሚፈለገው ፍጥነት አለመሄድ፣ በመመሪያ ከተፈቀደው በላይ ድጋፍ መውሰድና ዜጎችን ድጋፍ እንዳይወስዱ ማስፈራራት በአቅርቦት ወቅት ያጋጠሙ ችግሮች ናቸው ብለዋል።
ችግሮቹን ለመፍታት ባለሙያዎችና ህብረተሰቡን ያሳተፈ ቡድን በየቦታው በመላክ የአቅርቦቱ ሂደት ፍትሐዊ መሆኑን የማጣራትና የሰብአዊ ድጋፍ መመሪያ በጽሁፍ በማዘጋጀት እንዲሰራጭ መደረጉን ገልጸዋል።
በትግራይ ክልል የሰብዓዊ ድጋፍ ላላገኙ 500 ሺህ የሚሆኑ ዜጎች በተያዘው ሳምንት ድጋፍ እንዲያገኙ የማድረግ ስራ እንደሚከናወንና የመጀመሪያ ዙር ድጋፍ እንደሚጠናቀቅና የሁለተኛ ዙር ድጋፍ የሚደረግላቸውን ሰዎች ቁጥር ለማወቅ የሚያስችል የጥናት ቡድን በክልሉ መሰማራቱን አመልክተዋል።
ዜጎች ከእርዳታ ተላቀው በዘላቂነት የራሳቸውን ገቢ የሚያመነጩበት ሁኔታ ላይ የሚሰራ ከመንግስት የልማት አጋሮች የተወጣጣ ቡድን መቋቋሙንና ቡድኑ በሰብአዊ ድጋፍና መልሶ ማቋቋም ላይ ትኩረት አድርገው እንደሚሰሩ አክለዋል።
የስደተኛና ከስደት ተመላሾች ጉዳይ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር አቶ ተስፋሁን ጎበዛይ በበኩላቸው ከሕግ ማስከበር እርምጃው በፊት ባለው ቁጥራዊ መረጃ መሰረት ወደ 200 ሺህ የሚሆኑ የኤርትራ ስደተኞች በኢትዮጵያ እንደሚገኙ ገልጸዋል።
ከነዚህም ውስጥ 92 ሺህ ገደማ የሚሆኑት በትግራይ ክልል እንደሚገኙና ከ40 ሺህ በላይ ዜጎች በስደተኞች ካምፕ የተቀሩት ከካምፕ ውጪ የሚኖሩ መሆናቸውን አመልክተዋል።
በአዲ ሐሩሽና ማይ አይኒ የስደተኛ መጠሊያ ካምፖች 28 ሺህ ስደተኞች እንዲሁም 19 ሺህ 200 በህጻጽና ሽመልባ የስደተኞች መጠለያ ካምፖች ደግሞ 19 ሺህ ስደተኞች ይገኙ ነበር ብለዋል።
መንግስት በትግራይ ክልል የሕግ ማስከበር እርምጃ መውሰድ ሲጀምር በአራቱ የስደተኛ መጠልያ ካምፖች የኤርትራ ስደተኞች ያገኙት የነበረው አገልግሎት ተቋርጦ እንደነበር አውስተዋል።
ህጻጽና ሽመልባ የስደተኛ ካምፖች የሚገኙባቸው አካባቢዎች የሰላምና መረጋጋት አስተማማኝ እስከሚሆን በሁለቱ ካምፖች የሚገኙ ስደተኞች አገልግሎት የሚያገኙበት ሁኔታ ኤጀንሲው እየሰራ መቆየቱን ነው አቶ ተስፋሁን ያስረዱት።
በዚሁ መሰረት ከህጻጽና ሽመልባ ካምፖች የወጡ ከ4 ሺህ 600 በላይ ስደተኞች ወደ አዲ ሐሩሽና ማይ አይኒ የስደተኛ ካምፖች እንዲመጡ መደረጉንና የሰብአዊ ድጋፍ አቅርቦት እየተደረገላቸው እንደሆነ አመልክተዋል።
በካምፖቹ ከሚገኙት 19 ሺህ ስደተኞች መካከል ኤጀንሲው 10 ሺህ የሚሆኑትን በማጣራት አግኝቷል ማለት ከ9 ሺህ በላይ ስደተኞች ያሉበት አይታወቅም ማለት እንዳልሆነና ጠፍተዋል የሚባለው መረጃ ስህተት እንደሆነ ገልጸዋል።
በማይአይኒ አዲ ሀሩሽ ካምፖች የሚገኙ የኤርትራ ስደተኞች የሰብአዊ ድጋፍ አቅርቦት የጤና፣ውሃና ሌሎች ማህበራዊ አገልግሎቶች እንዲያገኙ እየተደረገ መሆኑን አመልክተዋል።
ከሁለቱ ስደተኞች ካምፕ ውጪ የሚገኙና ኤጀንሲው በማጣራት የደረሰባቸውን ስደተኞች ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በመሆን በያሉበት ሆነው ድጋፍ እንዲያገኙ እየተደረገ ነው ብለዋል።
በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የስደተኞች ኮሚሽን መስፈረት የስደተኛ ካምፕ ለጥንቃቄ ሲባል ከድንበር 50 ኪሎ ሜትር መራቅ እንዳለበትና የሽመልባ ካምፕ ግን ከኤርትራ ድንበር 20 ኪሎ ሜትር ላይ የሚገኝ በመሆኑ የካምፕ መስፈርትን አያሟላም ብለዋል።
ስለዚህም በቀጣይ ኤጀንሲው የሽመልባና ህጻጽ የስደተኞች ካምፖች በመዝጋት የኤርትራ ስደተኞች በአዲ ሀሩሽ ማይ አይኒ የስደተኞች ካምፕ አገልሎት እንዲያገኙ ይደረጋል ብለዋል።
በተጨማሪም ከህጻጽና ሽመል ከወጡ ስደተኞች መካከል በከተማ መኖር ለሚፈልጉ ስደተኞች የከተማ መታወቂያ የመስጠትና ከማህበረሰቡ ጋር ተቀላቅለው እንዲኖሩ የማድረግ ስራ እንደሚከናወን አመልክተዋል።
ኢትዮጵያ ውስጥ አገልግሎት ሰጪዎችንና ተጠቃሚዎችን በቀላሉ ለማገናኘት የሚረዳ የሞባይል መተግበሪያ የፈጠረ ወጣት እንግዳ አድርገን ጋብዘናል። እንግዳው አለም አብርሃ ይባላል። የቴክኖሎጂ ባለሙያ ሲሆን ለ15 ዓመታት ያክል አሜሪካ ውስጥ በተለያዩ የቴክኖሎጂ ካምፓኒ ውስጥ ሲሰራ ቆይቷል። ከአለም ጋር በፈጠራ ስራውና የዲጂታል ማርኬቲግ ጠቀሜታ ዙሪያ ቆይታ አድርገናል።
ይኣክል በዓል ኣምሰሉ ጽቡቅ ኣለና ኢልኩም ተታልሉ ካብ ሓፋሽ ትምንጥሉ ሃባ እምበር እንካ ዘይትብሉ ይኣክል ንብለኩም ህግደፋውያን መወዳድርቲ ጨካን ባዕዳውያን ሃይማኖት ዘይብልኩም ክሓድያን ክብረት ዘይብልኩም ንኣረጋውያን መግደፍ ተግድፉ ካብቁዱሳን ጥዕም ዘውጽእ ዘይብልኩም ልሳን ንቀሺ ትብዎ ሽጉጥ ኣሕዲግኩም ድርሳን መቃብርኩም ዘይፋሓር ርኩሳን መርዓዊ ትደፍሩ ኣብሕጹነቱ መታን ከይፈሪ ከተጽንቱ ኣዳም ገረሞ ታሪክኩም ዘዘንቱ ግብርኩም ን ሂትለር መወዳድርቱ ነተን ደቀንስትዮ ኣሕዋትና ዘውረድክሞ ሃሳይ ጭኮና ኣብ ሳዋ መፍላሕቲ ቡን ዝኮና በቶም ሰራማት ክብረን ዝሰኣና ይኣክል ቲ ህልቂት ናይ ኣውያት ትልሂት ኣሲርካ ጥንቅሊዒት ኣረሜናዊ ጽፍዒት እኖሆ እምበኣር ክንብሎ ይኣክል ህዝቢ ከማሓድር ንዘይክእል ኣብኩሉ ፈሺሉ ዘበለና ዕንክሊል ህግደፍ ዝብልዎ ብስቃይና ዝዕልል
ዕጡቓት ኣልሸባብ፣ ድሕሪ’ቲ መጥቃዕቲ ብኡ ንብኡ ናብቲ ሆቴል ብምእታው ኣብቲ ቦታ ኣብ ልዕሊ ዝጸንሕዎም ሰባት ኣድራጋ ቶዅሲ ከምዝኸፈቱ’ውን ናይ ዓይኒ መሰካኽር ገሊጾም።
ድሕሪ ሒደት ደቕይቕ ድማ፣ ብተመሳሳሊ ነታጕ ዝተጻወዳ መኪና ኣብቲ ቦታ ብምፍንጃራ ተወሳኺ ጉድኣት ከምዘስዓበት ዝሓበሩ ማዕናት ዜና፣ ብዛዕባ’ቲ ቀዳማይ መጥቃዕቲ ጸብጻባት ንምድላው ኣብቲ ቦታ ዝተኣኻኸቡ ሓይልታት ጸጥታን ጋዜጣኛታትን እቶም ቀንዲ ግዳያት ምዃኖም ኣመልኪቶም።
ብዓቃብ ሰላም ሰራዊት ሕብረት ኣፍሪቃ ዝድገፍ ሰራዊት ፈደራላዊ መንግስቲ ሶማል፣ ንኣልሸባብ ካብ ሓያሎ ከባቢታት ከርሕቖ እኳ እንተኸኣለ፣ ካብ ከምዚ ዝኣመሰለ መጥቃዕታት ግና ክገትኦ ኣይከኣለን።
ቁጠባ ሀብት ማፍሪያና አስተማማኝ የገንዘብ አቅም መገንቢያ መንገዶች አንዱ ነው፡፡ አብዛኞቻችን ግን ስለቁጠባ ገና አልገባንም፣ ወይም የቁጠባን ጥቅም የተረዳነው ዘግይተን በረጅም ሂደት በመውደቅ መነሳት ካገኘነው የህይወት ተሞክሮ ነው፡፡ በትምህርት ቤትም ስለቁጠባ በአግባቡ ትምህርት አላገኘንም፡፡
አነስተኛ የቁጠባ ሳጥን አዘጋጅቶ በመስጠት ልጆችዎ ሳጥኑን በሳንቲሞችና በብር እንዲሞሉ ያበረታቷቸው፡፡ ሳጥኑ ለወደፊታቸው የሚሆን ገንዘብ የሚያጠራቅሙበት እንደሆነና ይበልጥ ሲቆጥቡ ገንዘባቸው እየበዛ እንደሚሄድ ያስረዷቸው፡፡ ይህም ልጆች እየቆጠቡ የቁጠባን ጠቀሜታ በቀላሉ እንዲማሩ ይረዳል፡፡
ምንያህል ገንዘብ መቆጠብ እንደቻሉ እንዲረዱ ገንዘቡን እራሳቸው እንዲቆጥሩ ያድርጉ፡፡ ከባንክ ስለሚያገኙት ወለድም ያስረዱዋቸው፡፡ ልጆቹ ገንዘባቸውን ካልነኩት እየበዛ እንደሚሄድ ማወቃቸው ትልቅ ተነሳሽነትን ይፈጥርላቸዋል፡፡
ልጆችዎ እንዲገዙላቸው የሚፈልጉት ነገር ሲኖር መግዣውን ገንዘብ ቆጥበው ማግኘት እንዳለባቸው ያስረዷቸው፡፡ ለእያንዳንዱ እንዲገዛላቸው ለሚፈልጓቸው ነገሮች ገንዘብ ማጠራቀሚያ ጠርሙሶች ወይም ሌላ የውስጡን የሚያሳይ ማጠራቀሚያ ያዘጋጁላቸው፡፡ የሚፈልጉትን ነገር መግዣ እስኪሞላ ድረስ በየሳምንቱ ትንሽ ትንሽ ገንዘብ እየሰጡ እንዲቆጥቡ ያድርጉ፡፡
ልጆችዎ እርስዎን አርአያ ስለሚያደርጉ እየቆጠቡ ያስተምሯቸው፡፡ እርስዎ ከሚያገኙት ገቢ ላይ የተወሰነውን እየቀነሱ በመቆጠብ ለወደፊቱ እንዴት እንደሚዘጋጁ ደጋግመው ያስረዷቸው፡፡ ለምን እና እንዴት ለወደፊት የኮሌጅ ትምህርታቸው እንደሚቆጥቡላቸው ለልጆችዎ ያሳውቁ፡፡
ስለገንዘብ እና ስለቁጠባ ጠቀሜታ ከልጆች ጋር መወያየት ወላጆች ሊያደርጉት የሚገባ ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ተግባር ነው፡፡ ስለገንዘብ ማውራት አስፈሪ ወይም ነውር ተደርጎ መታየት የለበትም፡፡ ስለገንዘብ የሚደረጉ ውይይቶችን ልጆችዎን እንደማስተማሪያ አጋጣሚ ይጠቀሙበት፡፡ ልጆች ለሚያነሷቸው እንደ “ሀብታም ነን ወይ?” ለመሳሰሉ ግልፅ ጥያቄዎች ወላጆች በአግባቡ ማስረዳት ይጠበቅባቸዋል፡፡ ቤተሰብን በአግባቡ ለማስተዳደር ወላጆች ምን ያህል ጠንከረው እንደሚሠሩ እና ገንዘብ ሀላፊነት በተሞላበት መልኩ ወጪ መደረግ እንዳለበት ትኩረት ሰጥቶ ለልጆች በማስረዳት መልስ መስጠት ይቻላል፡፡
ቅድሚያ መሟላት ባለባቸው መሠረታዊ ፍላጎቶች እና በሌሎች አንገብጋቢ ያልሆኑ ፍላጎቶች መካከል ያለውን ልዩነት ለልጆችዎ ያስረዱ፡፡ ሁሌም ስለገንዘብ እና መቆጠብ ስለሚያስችሉ አዳዲስ መንገዶች ለመወያየት ዝግጁ መሆንዎን ለልጆችዎ ይንገሯቸው፡፡ ለምን ዓላማ ገንዘብ መቆጠብ እንደሚፈልጉ እንዲሁም የወደፊት ኑሯቸው ምን እንዲመስል እንደሚፈልጉ ልጆችዎን ይጠይቁ፡፡
መልካም መልካም ጥያቄዎችን በመጠየቅ ልጆችዎ ዘላቂነት ባለው ነገር ላይ እንዲያተኩሩና ከገንዘብ ጋር ያላቸው ግንኙነትም በበጎ መልኩ እነዲገነባ ማድረግ ይችላሉ፡፡ ሁሌም በግልጽነት ለመወያየት ዝግጁነትዎን ሲያዩ ልጆች ገንዘብን በተመለከተ የበለጠ ለመጠየቅና ለመማር ተነሳሽነታቸው እየጨመረ ይሄዳል፡፡(የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ)
ቆዳዎ በፀሐይ እንዲቃጠልና ከዚህ አልፎም ውሃ እስኪቋጥር ለፀሐይ ብርሃን ማጋለጥ በቆዳ ካንሰር የመያዝ ዕድልዎን ይጨምረዋል፡፡ በቆዳ ካንሰር ማሕበር መረጃ መሰረት በልጅነት ወይም በወጣትነት ጊዜ ያጋጠመ በፀሐይ ቃጠሎ ምክንያት የቆዳ ውሃ መቋጠር በሕይወትዎ የኋላ ምዕራፍ ሜላኖሚያ (ከቆዳ ካንሰር ጋር የተያያዘ በሽታ አምጪ ዕጢ) የመፈጠሩን ዕድል በእጥፍ ይጨምረዋል፡፡
ከቤት ውጭ በሚሆኑበት ወቅት ከለላ የሚሰጥ ልብስ በመልበስና ቆዳዎን በትክክለኛ ሰን ስክሪን በመቀባት ቆዳዎን በፀሐይ ብርሃን ከሚፈጠር ቃጠሎ መከላከሉ አስፈላጊ ነው፡፡ ከጥዋቱ 5፡00 እስከ ቀኑ 9፡00 ድረስ የፀሐይ ጨረር ከፍተኛ ኃይል የሚኖረው በመሆኑ በዚህ ሰዓት ውስጥ ከፀሐይ ጋር ቀጥተኛ ንክኪ እንዳይኖር ይጠንቀቁ፡፡
የፀሐይ ቃጠሎ በቆዳ ላይ ዘላቂ ጉዳት ሊያደርስ ስለሚችል ማንኛውንም የሕመም ስሜት ለማስታገስና ቆዳ እንዲያገግም ለማገዝ ትክክለኛውን የቆዳ ሕክምና መጠቀም ያስፈልጋል፡፡ በቀዝቀዛ ገላ መታጠቢያ ውስጥ ከ10 እስከ 20 ደቂቃ ለሚሆን ጊዜ ሰውነትዎን ይንከሩ፡፡ ቀዝቃዛው የሙቀት መጠን ሕመሙንና ጥዝጣዜውን ሲያስታግስ ውሃው ደግሞ የፀሐይ ቃጠሎውን ያስታግሳል፡፡ ጠረን ያላቸውን የቆዳ እንክብካቤ ምርቶች፣ አረፋ፣ የመታጠቢያ ጨው ወይም ቅባት አይጠቀሙ፣ ቆዳዎንም በሳሙና አይታጠቡ፤ እነዚህ ምርቶች በሙሉ ቆዳውን ይበልጥ ሊያስቆጡት ይችላሉ፡፡ ሰውነትዎን በፎጣ አያድርቁ – ከዚህ ይልቅ ሰውነትዎ ተፈጥሯዊ በሆነ መንገድ በአየር እንዲደርቅ ያድርጉ፡፡
አሎይ (Aloe) ወሳኙ የቆዳ ማከሚያ ነው፡፡ ሕመምን ያስታግሳል፣ ቆዳን ያለሰልሳል እንዲሁም ያርሰዋል፡፡ አሎይ (Aloe) ለቆዳ የፈሳሽ መተካትን ስራ የሚሰራ ሲሆን በፀሐይ ብርሃን ጨረር ለተቃጠለ ቆዳ ፍቱን መድኃኒት ነው፡፡ የተወሰነ መጠን ያለው Vaseline aloe soothe ሎሽን ቢጠቀሙ ወዲያውኑ ሕመም የማስታገስ ባሕርይ ያለው ሲሆን በጣም የሚፈለገውን የሕመም እፎይታንም ያስገኛል፡፡ የማጣበቅ ባሕርይ የሌለው ሲሆን ቆዳም ቀዝቀዝና ረጠብ እንዲል ያደርገዋል፡፡
የፀሐይ ቃጠሎ በሰውነት ውስጥ የሚገኝን ፈሳሽ ሊያሟጥጥና የራስ ምታትና የማቅለሽለሽ ስሜትን ሊፈጥር ይችላል፡፡ ከፀሐይ ቃጠሎ በሚያገግሙበት ወቅት ከፍተኛ መጠን ያለው ውሃ በመጠጣት ከሰውነትዎ የወጣውን ፈሳሽ መተካት አስፈላጊ ነው፡፡
የፀሐይ ቃጠሎ ባለበት ሁኔታ ውስጥ ከቤት ውጭ የሚንቀሳቀሱ ከሆነ፣ ጥላ ስር መሆንዎንና ቀለል ያለና ከለላ ሊሰጥ የሚችል ልብስ በተጎዳው የሰውነት ክፍል በኩል መልበስዎን ያረጋግጡ፡፡ ማንኛውም ተጨማሪ ጉዳትን ለመከላከል ቆዳዎን በ SPF 50 ይጠብቁ፡፡ በፀሐይ በተቃጠለው ቆዳዎ ውስጥ ሰርጎ የገባ ማንኛውም አልትራ ቫዮሌት ጨረር ቆዳ ውሃ እንዲቋጥርና የበለጠ የምቾት ማጣት ስሜት እንዲፈጠር እንደሚያደርግ ያስታውሱ፡፡
ልጅን አስፕሪን በቀን 3 ጊዜ መውሰድ በእውነቱ የሜታብሊክ ሂደትዎን ከፍ ሊያደርግ እንደሚችል ያውቃሉ? ወይም አንድ የኒኮቲን ሙጫ በቀላሉ በማኘክ ሰውነትዎን ለዓመታት ሲይዙት የቆዩትን ግትር የሰውነት ስብን በእሳት እንዲያቃጥል ማስገደድ ይችላሉ?
አንዳንድ ደፋር ነፍሳት በጥቂት ሳምንታት ውስጥ በፍጥነት 10 ፣ 20 እና 30 ፓውንድ ስብን እንኳን በፍጥነት ለመጥለቅ በዚህ የመሬት ውስጥ መመሪያ ውስጥ ዘዴዎችን ተጠቅመዋል ፡፡
የዚህ መጽሐፍ ደራሲ 13 ፓውንድ ከወረደ እና ከአንድ ወር ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ወደ አንድ አሃዝ የሰውነት ስብ ውስጥ ከወረደ በኋላ የእጅ መጽሃፍቱን አዘጋጅቷል ፡፡ በዚህ መጽሐፍ ቅጅ ላይ እጆችዎን ማግኘት ከቻሉ ለምን በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ወዲያውኑ ያዩታል። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የተከለከለ ስለሆነ ይህንን መጽሐፍ መከታተል ቀላል ሥራ አይደለም…
በአወዛጋቢ ተፈጥሮ ምክንያት ይህ ፕሮግራም አጠያያቂ በመሆኑ ከአሁን በኋላ በአማዞን አይሰጥም እናም በአከባቢዎ ባለው የመጽሐፍ ሱቅ ውስጥ የዚህን መጽሐፍ ቅጂ መውሰድ አይችሉም ፡፡ ፌስ ቡክ እንኳን የደራሲውን ግለሰብ ገጽ አስወግዶታል! ይህ የከርሰ ምድር አካሄድ የተዘጋጀው ፈቃድ ያለው ግለሰብ የአካል ብቃት መምህር በሆነው በማርሻል ማርሻል ነው ፡፡ በዚህ መመሪያ ውስጥ ማት በእውነቱ ስለ ክብደት መቀነስ የተማሩት ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል ሙሉ በሙሉ ሐሰት መሆኑን ያጋልጣል ፡፡
ሌሊት ላይ የስብ ጥፋትን ለማፋጠን (እንዴት እንደዚያ ለመጠጥ ከመረጡ) አልኮልን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል። * ማስታወሻ-ይህ ጠቋሚ ብቻውን ለብዙ ሰዎች የመግቢያ ዋጋ ይገባዋል ፡፡ በትክክል ለመደሰት አልኮል መማል እንደሚያስፈልግዎ ከተነገረዎት እብድ ይመስላል። እውነታው ግን አሁንም አልኮልን ለመጠጥ እና አስቸጋሪ እና ለስላሳ የሆድ ዕቃን ለመጠቀም የሚጠቀሙበት አንድ ቀላል ጠመዝማዛ አለ ፡፡
ጥቂቶች በዓለም ላይ በጣም ከተነጠቁ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች ውስጥ የኒኮቲን ሙጫ ለምን ያኝሳሉ (ይህ እንደ አማራጭ ነው ፣ ዘንበል ለማለት ይህንን አጠራጣሪ ስትራቴጂ መሞከር አያስፈልግዎትም) ፡፡
እጅግ በጣም ብዙ ሚሊየነር አስፈሪ የክብደት መቀነስ አምባን ለመከላከል የሚያስችለውን ያልተለመደ “ጠለፋ” እንዴት እንደወሰነ እና ይህን ዘዴ እንዴት ያለምንም ክፍያ መቅዳት እንደሚችሉ ፡፡
እባክዎን ያስተውሉ-በዚህ መመሪያ ውስጥ የተካተቱትን አጠያያቂ የሆኑ ሀሳቦችን ሁሉ የመጨረሻውን ፍለጋ ይፈልጉ ይሆናል ፡፡ ሆኖም የሚያስፈራዎትን ማንኛውንም የጥቆማ አስተያየት መጠቀም አያስፈልግዎትም ፡፡
ሙሉውን ፒንት ይበሉ-የማትስ ያልተለመደ “አይስክሬም ጠለፋ” በእውነቱ አንድ ሙሉ አይስክሬም cons እንዲበሉ እና በሚቀጥለው ቀን ጠንቃቃ እንዲነቃቁ ያስችልዎታል ፡፡
የማት ማርሻል “አውሬ-ሞድ / ቢንጌ-ሞድ” ዘዴው ዘንበል ለማለት እና ማታለል በሚያደርጉበት ጊዜ ሁሉ ሜታሊካላዊ ሂደትዎን እንዲጨምር ለማድረግ ነው ፡፡ (አዎ ፣ ማታለል አለብዎት)
ያ የመጨረሻው ነጥብ ድርድር ያልሆነ ነው ፡፡ በዚህ የመሬት ውስጥ የስብ መጥፋት እቅድ ላይ ማታለል ያስፈልግዎታል ፡፡ ምናልባት ከዚህ በፊት ስለ ማጭበርበር ቀናት ማወቅ ይችሉ ይሆናል ፣ ምንም እንኳን ቀላሉ እውነታ ማት ገጽ 57 ላይ የሚጠቀምበትን ዘዴ ብትከተል በጣም ወፍራም ያደርጉታል ፡፡
ለምን ብዙ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች በቀላሉ በሰውነትዎ ላይ ስብን እንደሚይዙ እና እንዴት በፍጥነት “በፍጥነት እንደሚቀጣጠል” ሰውነታችንን እንዴት እንደሚያስተምሩት ያስተምራሉ ፡፡
ለሕይወት ዘንበል-የማት በጣም የጠፋው ይህ የቀነሰውን ክብደትዎን በሙሉ በምግብ ዕቅድ ውስጥ እንዲኖሩ ሳያስፈልግዎ የጠፋብዎትን ክብደት በሙሉ እንደማይመልሱ የሚያረጋግጥ “የአመጋገብ” ዘዴ ነው ፡፡
ከመጠን በላይ ፕሮቲን የሚወስድበት መደበኛ ምክንያት - አዎ ፣ ሌላው ቀርቶ ረቂቅ ፕሮቲን እንኳን - መደበኛ ለሆኑ ሰዎች ቀጭን መሆንን በተግባር አስቸጋሪ ያደርገዋል ፡፡
እውነታዎች-በእውነቱ አብዛኛው የማት ደንበኞች በገጽ 42 ላይ ለተጠቀሰው ሀሳብ ምስጋና ይግባቸውና ገንዘብን ይቆጥባሉ ፡፡ ዛሬ ለዚህ መመሪያ ብዙ ገንዘብ መክፈል ቢኖርብዎትም በእርግጥ በረጅም ጊዜ ውስጥ ገንዘብ ይቆጥባሉ ፡፡
ከመሬት በታች ካለው የጠፋ ኪሳራ ማኑዋል በተጨማሪ የማት ማርሻል የግል ኢሜል አድራሻ ፣ የ 10x “I Double-Dog Dare” የገንዘብ ሽልማት እና እንዲሁም ተጨማሪ 3 ተጨማሪ የማት ማርሻል መጻሕፍትን የማግኘት ዕድል ያገኛሉ ትዕዛዝዎን ለተወሰነ ጊዜ ብቻ!
በመሬት ውስጥ ወፍራም ኪሳራ መጽሐፍ ውስጥ ያሉትን ቴክኒኮችን በመጠቀም በአጭር ጊዜ ውስጥ ዘንበል ማለት ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም በነፃ የጠቀስናቸውን 3 ጉርሻ መጽሐፍት ይቀበላሉ!
እዚህ የተሰጠው መረጃ ስለ ጤናዎ በእውቀት ላይ የተመሠረተ ውሳኔ እንዲወስኑ ለማገዝ የተቀየሰ ነው ፡፡ ይህ በሐኪምዎ የታዘዘውን ማንኛውንም ሕክምና እንደ ምትክ አይደለም ፡፡