Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በአጠቃላይ በእግዚአብሔር መልካም ፈቃድ የመካነ ሥላሴ (ቅዱስ በዓለወልድ) ቤተ ክርስቲያን እና ካቴድራሉ በመጠኑም ቢሆን ግቢው መገናኘቱ ለካቴድራሉ ሰበካ ጉባዔ ጽ/ቤቱም ሆነ ለመላው ሕዝበ ክርስቲያኑ የሚያስደስት ጅምር የልማት ተግባር መሆኑን ለመግለጽ ያህል እንጂ በቀጣይም የካቴድራሉ ሕንፃ ቤተ ክርስቲያንም እድሳት፣ በካቴድራሉ ቅፅረ ግቢ ያለውን የምዕመናን መገልገያ ሥፍራ ደረጃውን የጠበቀና ሳቢ በሆነ የላንድ እስኬፕ ለማስዋብና ለማስጌጥ በተጨማሪም በበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያንን ዙሪያ የሚገኘውን የመካነ መቃብር ሥፍራ መልሶ ለማልማትና ውበቱን የጠበቀ የመካነ መቃብር ሥፍራ ለማዘጋጀት የካድራሉ ሰበካ ጉባዔ ጽ/ቤት ዕቅድ አዘጋጅቶ ወደ ሥራ ለመግባት ቅድመ ሁኔታውን እያጠናቀቀ ስለሆነ በዚህ በቅዱስ በዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን እድሳት ላይ እንደተረባረባችሁ ሁሉ በቀጣይም በካቴድራሉ እድሳት እና በሌሎቹም ተያያዥ ሥራዎች ላይ በማቴሪያልም ሆነ በገንዘብ እርዳታ እንድታደርጉልን መልካም ትብብራችሁ እንዳይለየን በአጋዕዝተ ዓለም ሥላሴ ስም እየጠየኩ ሪፖርቴን በዚህ ላይ አጠናቅቄአለሁ፡፡
ቤተ ክርስቲያን ማለት ስሙ እንደሚያመለክተው የክርስቲያን ቤት የሕዝበ ክርስቲያን መሰብሰቢያ የምዕመናን አንድነት ወይም ኅብረት ማለት እንደሆነ ከአጠራሩ የምራዳው ሐቅ እንደሆነ ለማንም የተሠወረ አይደለም፡፡
ከጥንት ሲያያዝ በመጣው ተውፊት መሠረት ካህኑ በክህነቱ ቀዳሽ ምእመኑም በምእመንነቱ ለቅዳሴ ለውዳሴ አስፈላጊ የሆኑትን ንዋየ ቅድሳት እንደባለቤት ሁኖ እያሟላ ቤተ ክርስቲያን ስትገለገል ቆይታለች አሁንም እየተገለገለች ትገኛለች ለወደፊቱም እንደዚሁ፡፡
ወደ ከተማችን አ/አበባ ስንመጣም ካህኑ ራሱን የሚረዳበት የገቢ ምንጭ ስለሌለው ምእመኑ የባለቤትነት መብቱን እንደያዘ በተቻለ መጠን አሥራት በኩራቱን እያወጣ የቤተ ክርስቲያኗ አገልዳዮች ቀጥሮ እሱ እንደባለቤት ሆኖ ቤተ ክርስቲያኑቱን እያስገለገለ ይገኛል፡፡
ታድያ ከስሙ እንደምንረዳው ቤተ ክርስቲያን የሕዝብ እንጂ ልዩ ባለይዞታ/ባለቤት/ እንደሌላት እየታወቀ አንዳንድ ጸሐፍያን ነን ባዮች በሚያሰራጩት ዌብ ሳይት የልብ ወለድ መነባንብ በዓለ ወልድ የማን ነው? ካቴድራሉስ? በማለት ሕዝብን ሲያደናግሩ ይስተዋላሉ፡፡
ይሁንና ከሙዳዩ ምጽዋት የሚገኘው ገቢ የአገልጋዩን ደመወዝ ሊሸፍን ባለመቻሉ ሌላ የገቢ ምንጭ ማፈላለግ አማራጭ የሌለው ጉዳይ ነው፡፡ ከዚህ በመነሳትም የመ/ጸ/ቅ/ሥላሴ ካቴድራል ጽ/ቤት ባለችው ከደርግ አፍ የተረፈች ይዞታ ላይ ቆርጦ ለት/ቤትና ለልዩ ልዩ አገልግሎት የሚውልና የሚከራይ ሁለገብ አዳራሽ ሠርቶ ከኪራይ በሚኘው ገቢ ከ3ዐዐ በላይ ሠራተኞችን የሚያስተዳድርና እንዲሁም ካቴድራሉ አገር አቀፍ እንደመሆኑ መጠን የሀገር መሪዎችና ታዋቁ ግለቦች በሞት ሲለዩ የሚቀበሩበት በመሆኑ እና የሕዝብ ብዛት በጨመረ ቁጥርም የቀብር ቦታ ስለሚጠብ ለሕዝቡና ለሠራተኛው ጥቅም ሲባል ረጅም ዕድሜ ያላቸውን ቀብሮች ዓጽም ወደ ሌላ ቦታ በማሰባሰብ ፉካዎችን ገንብቶ በገቢው ሠራተኞውን የሚደጉም መሆኑ ይታወቃል፡፡
ከቀብሩ የወጣው አጽምም በአዲስ መልክ ባሠራው ሙዝየም ሥር ባለው ቦታ እና ፉካ በክብር ተቀምጦ ይገኛል፡፡ ከነዚህም መካከል የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ዓጽም ተጠቃሽ ነበር፡፡ ከዚህም በተጨማሪ በበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን ቅጥር ግቢ ውስጥ አርፈው ከሚገኙት ታዋቂ ግለሰቦች መቃብር የተነሳ ቦታው በመጣበቡና በመጨናነቁ ምከንያት በበዓል ጊዜ ግቢው በሐውልትና በብረት አጥር ብዛት ስለተጨናነቀ ምዕመናን እንደልብ የአምልኮ ሥርዓታቸውን መግለፅ ከማይችሉበት ደረጃ በመድረሱ ታቦተ ሕጉ ወጥቶ በሚዞርበት እና በሚከበርበት ወቅት ሐውልቱና የብረት አጥሩ አላንቀሳቀስ በማለቱ አጽሙ እንዳለ ሆኖ የብረት አጥሩና ሐውልቱ ተነሥቶ በቀብሩ ላይ መጠለያ እንዲሠራበት እና የእያንዳንዱ ፎቶ እና ታሪክ ዓጽሙ ካለበት ፊት ለፊት እንዲጻፍ ወይም እንዲለጠፍ ተደረጎ ሕዝቡ ለጸሎትና ለማስቀደሻ እንዲገለገልበት ለማድረግ ከሕዝብ ጋር በመመካከር እና የሕዝቡን ይሁንታ በመቀበል ሥራ የተጀመረ መሆኑ ግልፅ ነው፡፡ ቢሆንም አንዳንድ ግለሰቦች ይህን ከፍተት በመጠቀም የካቴድራሉን መልካም ገጽታ ጥላሽት ለመቀባትና ለማጥቁር እንዲሁም መልካም ዝናውን ለማደፍረስና ስም ለማጥፋት በብዙ ሲደከሙ ይታያሉ፡፡ ማጠንጠኛቸውም በበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን ዙርያና አጥር ግቢ ከተነሣው እና በመነሳት ላይ ባለው በመቶዎች የሚቆጠር ቀብር እና ሐውልት መካከል እነሱ የሚያውቋቸውንና ለቢዝነሳቸው ማወፈርያ ዋጋ ያወጡልናል ያሏቸውን ግለቦች ስም እየጠሩ የካቴድራሉን አስተዳደር እና ሠሪተኛውን ሲያብጠለጥሉ ይገኛሉ፡፡
በእነርሱ እምነት እነርሱ የሚያውቋቸውን እና በየመጣጥፋቸው ሁሉ ስማቸውን የሚጠሯቸው ብቻ እንጂ ሌላው ከቀብሩ የተነሳው ሰው ለሀገሩም ሆነ ለወገኑ ሥራ የሠራ አይመስላቸውም፡፡ ይሁንና ሐቁ ጠፍቷቸው ሳይሆን ለእነሱ ካልመሰላቸው ሥራ መሥራትም ሆነ ታሪክ መሥራት ስለማይዋጥላቸው ነው፡፡ቤተ ክርስቲያን የሕዝብ ሀብት እንደመሆኗ መጠን ካቴድራሉ የሕዝቡን ችግር አይቶና ተመልክቶ ቦታውን ለሕዝብ አገልግሎት በሚመች መልኩ ለማስተካከል ሲባል የሚመለከታቸውን የቀብሩ ቤተሰቦች ዘመኑ ባፈራቸው ሚዲያዎች ተጠርተው ስለጉዳዩ ውይይት በማድረግ ሐሳባቸውን እንዲገልፁ መደረጉና በጉዳዩ ላይ ስምምነታቸውን ከገለፁ በኋላ የአጽም ማንሳቱ መርሐ ግብር እንዲከናወን መደረጉ ጥፋቱ እና ስህተቱ የት ላይ ነው፡፡
ጉዳዩ ወዲህ ነው ሕዝብና ሕዝብ ሲጋጭና ሲተራመስ አጃቸው የሚሞላላቸው የሕዝብ እና የቤተ ክርስቲያን ተቆርቋሪ ነን ባዮች ምእመናኑ በካቴድራሉ ልማት እና ለቤተ ክርስቲያኑ የሚደረገውን እንቅስቃሴ አይቶና ተገንዝቦ የአጽም ማንሳቱን ሥራ ደግፎ መርሐ ግብሩ በሰላም እንዲከናወን ፈቃደኛ ከመሆኑም ባሻገር ለሚደረገው የካቴድራሉ ልማተና የማስፋፊያ መርሐ ግብር ልዩ ልዩ አስተዋጽኦ በማድረጉ ውስጣቸው ስላቃጠላቸውና ስለከነከናቸው በሕልምም ሆነ በገሀድ የሚመኙትና የማፈልጉት የሕዝብ ትርምስ ባለመከሰቱ አዛኝ እና ተቆርቋሪ በመምሰል ለቢዝነሳቸው ማሳኪያ እና ማበልፀጊያ ሲሉ የሙታኑ ቤተሰቦች እንዲቀርቡ/መጡ አዋጅ መነገር አልተሰራበትም እያሉ የግብረ ዲቁና ሙያ እንኳ ሳይኖራቸው የቤተ ክርስቲያን ቀኖና አዋቂ ለመምሰል ሌት ተቀን ሲያላዘኑ ይሰማሉ፡፡
የበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን ጥንታዊና ዕድሜ ጠገብ እንደመሆኑ መጠን ጫካ ስለዋጠውና ማንኛውም የበዓለ ወልድ ተስፈኛ የኔቢጤ ሁሉ እንደመጸዳጃ ቤት ሲጠቀምባቸው ከነበሩት ዕድሜ ጠገብ መቃብራት መካከል አንዱ የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ መቃብር ሲሆን ከዛሬ 8 ዓመት በፊት ዓጽሙን በክብር አንስቶ አዲስ ባሠራው ሙዝየም ውስጥ በክብር አሳርፎት የነበረ ሲሆን ያኔ ቀብሩ እንደመጸዳጃ ቤት ሁኖ የቆሻሻ መጣያ በነበረበት ወቅት አንድ ቀን ብቅ ብሎ ያየ ሰው ሳይኖር አሁን ቤተ ሰቦቻቸው ከ8 ዓመታት ቆይታ በኋላ በክብር ከተቀመጡበት ሙዝየም አንስተው ሲወስዱ የካቴድራሉን ካህናትና አስተዳደር እያነሱ ማራገብና የስም ማጥፋት ዘመቻ መክፈት ለፖለቲካ ፍጆታ የሚያገለግል መስሏቸው ካልሆነ በቀር እነቆርጦ ቀጥል የሚጽፉት መነባንብ የታሪክም ሆነ የእምነት መሠረት ያለው አይደለም፡፡
ሲጀመር የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ዓጽም ከነበረበት አልባሌ ቦታ በክብር ተነሥቶ ለ8 ዓመታት ያህል ሙዝየም ቤት ሥር በክብር ተቀምጦ ነበር እንጂ እነራስ ገዝ እንደ ሚሉት አልባሌ ቦታ ላይ አልነበረም፣አልተቀመጠም፡፡የካቴድራሉ ካህናትም አባቶቻቸውንና የሀገር ባለውለታዎችን ጠንቆቀው የሚያውቁና የሚያከበሩ በመሆናቸው ዓጽማቸውን ከነበረበት ዝቅተኛ ደረጃ አንስተው ለ8 ዓመታት ያህል በክብር በሙዝየም ውስጥ እንዲቀመጥ ያደረጉ ስለሆነ ሊያስመሰግናቸው እንጂ ሊያስወቅሳቸው አይገባም ነበር፡፡
በመሆኑ ካ/ሉ የአባቶችንና የሀገር ባለውለታዎችን ክብር አሳምሮ የሚገነዘብ ስለሆነ መምህር ሳይኖራቸውና ከመምህራን ሥር ቁጭ ብለው ሳይማሩ መምሀር ነን ከሚሉ የደጀ ሰላም ቀበኞች የሚወሰደው ግንዛቤ እና ትምህርት አይኖርም፡፡
የመልአከ ብርሃን አድማሱ ዓጽም በተመለከተም እነቆርጦ ቀጥል እንደሚሉት ወደ የመን ወይም ወደሮም እንዲሄዱ ሳይሆን በዓጽማቸው ላይ ተጭኖ የነበረውን የድንጋይ ክምር እና የብረት አጥር ብቻ ተነሥቶ ዓጽሙ ያለበት ቦታ ለሕዝበ ክርስቲያኑ መጸለያ እና ማስቀደሻ እንዲሆን ከማመቻቸት በቀር አስከሬኑ አልተነሳም ከቦታውም አልወጣም ዓጽሙም በነበረበት ቦታ ላይ እንደ ተቀመጠ ይገኛል፡፡
የሚገርመው ደግሞ ክህነቱስ ይቅርና የክርስትና እምነቱ ሳይኖር እርስ በሳቸው ዲ/ን እገሌ ቄስ እገሌ፣ መምሀር እገሌ፣ ወዘተ—የሚል ስያሜ እየተሰጣጡ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ለመምሰል ሲዳዳቸው የቤተ ክርስቲያን ሰዎች የተወላጅነት አሠራር እየተዋሐደን ስለመጣ ቅዱሳንን ከጎጥና ከቤተሰብ ውጭ ልናያቸው አልቻልም በማለት ራስን ካህን አስመስሎ የመግለፁ ጉዳይ ነው፡፡
ከዚህ ጽሑፍ ላይ ጎልቶ የሚታየው ነጥብ አጥንትንና ጉልጥምትን በተመለተ እና እንዲሁም የጎጥና የተራራዎች ጉዳይ የሚመለከት ነው፡፡ ይህም የሚያሳየው ካጥንታቸውና ከጉልጥምታቸው ውስጥ የተዋሐደው ጠባብ አመለካከት የሚያንፀባርቅ እንጂ የካ/ሉን ስህተት አያመለክትም፡፡ ምከንያቱም ካ/ሉ እነርሱ እንደሚሉት የቀብሩን ምንነት በመለየት ሳይሆን በበዓለ ወልድ ውስጥ ቦታውን አጣቦ የሚገኘውን ቀብር ሁሉ ዓፅሙን/አስከሬኑን/ ሳይነካ እንዳለ ከመሬት በመተው ከቅጥር ግቢ ውስጥ ከሚገኙ መቃብራት ላይ የነበረውን የብረት አጥር እና የዕብነ በረድ ክምር ብቻ እንዲነሳ ሲያደረግ ከ6ዐ በላይ ቁጥር ያለው ቀብር ሲሆን የሰው እኩልነትና አንድነት የማይዋጥላቸው በሕዝብ ስም የሚነግዱ የቢዝነስ እና የእምነት ኮንትሮባንዲስቶች ከግቢው ከተነሱት አያሌ የሀገርና የቤተ ክርስቲያኗ ባለውለታዎች መካከል ስለአንድና ሁለት ሰዎች ቀብር ብቻ ሲያላዝኑ ስለሚደመጡ ነው፡፡
ይህም ከምን የተነሳ እንደሆነ የሕዝበ ክርስቲያኑ አስተዋይ አእምሮና ትክክለኛ ሚዛን የሚስተው አይሆንም፡፡ በእውነት ስለ ታሪክ እና ስለ ሕዝብ የሚቆረቆሩ ቢሆን ኖሮ ለምን ስለነ ቀኛዝማች መንገሻ —– እና ሌሎች ታዋቂ የሀገር ባለውለታዎች አይጽፉም ነበር፡፡ ዳሩ ግን የእነሱ ተልዕኮ አንድና አንድ ብቻ በመሆኑ የሞኝ ልቅሶ ሆነና ስለ ሀገር፣ስለ ሥነ ጥበብ፣ ስለ ታሪክ ወዘተ —የተቆረቆሩ እና የተጨነቁ በመምሰል ቢዝነሳቸውን በምን መልኩ እንደሚያካብቱ በማሰብና በማሰላሰል ብቻ የሕዝቡን ቀልብ ለመሳብ የሚያደርጉት የብልጣብልጥነት ዘዴና ስልት ለመጠቀም ታስቦ የሚቀርብ ልብ ወለድ ነው፡፡
አሁን በተያዘው ጉዳይ ርዕሳችን አይደለም እንጂ የእኛው የ4 ኪሎ ሐራዎች ሊቅ የጸጋ ዘአብና የእግዚእ ኃረያ ልጅ ስለሆኑት አቡነ ተክለ ሃይማኖት የልደት ቦታም ሊያስተምሩን እየዳዳቸው ነው፡፡ ይሁን እና የሕዝበ ክርስቲያኑ ተስፋ ስለ ጻድቁ ጸሎትና ምልጃ በተመለከተ እንጂ ስለሀገራቸው የሚገደው ነገር ስለሌለ ይህ ጉዳይ አያከራክረንም፡፡ የሚያስገርመው ግን እያስመሰሉ መናገር የአዋቂነት ምልክት የሚመስላቸው ቆርጦ ቀጥሎች ምንም እንኳ የቤተ ክህነት ተወካዮች በፍለጋው የተሳተፉ ቢሆኑም የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ አጽም ከተቀበረበት ሲወጣ ፈላጊና አፈላላጊ የነበሩት የሥጋ ዘመዶቻቸው ጭምር መሆናቸው እየታወቀ እንዳልነበሩ ተደርጎ የተፃፈው የማጣቀሻ ጽሑፍ ምናልባት የየዋሆችን እና ከ2ሺ ዓ/ም ወዲህ ለተወለዱ ሕፃት ማታለያ ካልሆነ በቀር በወቅቱ ለነበርነው እና ሁኔታውን በቅርብ ሁነው ሲከታተሉ ለነበሩ ግን ከትዝብት በቀር የሚያተርፈው ቁም ነገር አይኖርም፡፡
ሲጠቃለልም ቤተ ክርስቲያን የሕዝቡ የሥርዓተ አምልኮ መፈጸሚ እንደ መሆኗ መጠን ለሕዝቡ አገልግሎት ምቹ ለማድረግ እንጂ የግሉን ቤት የሠራበት አካል የለም፡፡ በመሆኑም በዓለ ወልድ የማን ነው?የሚያሰኝ ተግባር አልተፈጸመበትም መልሱም የሕዝቡ ሊሆን ይገባል፡፡ ሊቀ ሥልጣናቱም ቢሆኑ ቀብሩ እንዲነሳ ሲሉ ሕዝቡን ያነጋገሩት ለሕዝብ አገልግሎት የሚውል የሕዝብ መጠለያ ለማሠራት እንጂ ተልባ ሊዘሩበት አልነበረም፡፡
አስተያየት ጸሐፊዎችም ቢሆኑ ስለ ቤተ ክርስቲያኗ ሥርዓት እና ታሪክ ተቆርቁረው ሳይሆን ሕዝቡ ከካቴድራሉ አስተዳደር ጋር ለምን ተስማምቶ ዓጽሙ እንዲነሳ ፈቀደ ለምንስ ትርምስ አልተፈጠረም በማለት የባሕር ማዶ ተስፈኞች የሚዘምሩትን መዝሙር ለማድመቅ እንጂ ስለ መልአከ ብርሃን አድማሱ ቀብር በመቆርቆር የሚቀርብ ተቃውሞ አይደለም፡፡ ስለሆነም እንኳን ክህነት እምነት ሳይኖራቸው በመምሰል በቤተ ክርስቲያን አባቶች እና በቤተ ክህነት ሠራተኞች ላይ ዓይናቸውን ተክለው ባለማቋረጥ አተኩረው የሚመለቱ የብፁዓን አባቶች ቀንደኛ ጠላቶች እስከመቼ ድረስ የዘለፋ ብዕራቸውን ቀስረው በቤተ ክርስቲያን ላይ እንዳሾሉ ይኖራሉ የሚለውን ጥያቄ የሁሉም የቤተ ክርስቲያን ተቆርቋሪ ሊሆን ይገባል፡፡ ምንም እንኳ የቤተ ክርስቲያናችን ሥርዓት የሚፈቀደው ባይሆንም እንደነዚህ ያሉትን በቤተ ክርስቲያንና በመሪዎቿ ላይ ለሚነግዱ ኢሎፍላውያን ግን የቤተ ክርስቲያኗ ምሁራን ብዕራቸውን ሊያሱ ይገባል እንላለን፡፡
በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል እና በበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን መካነ መቃብራት የሚገኙ ዐፅሞች እንዲፈልሱ የተወሰነው፣ በቦታው ሕንፃ ለመሥራት ተፈልጎ ሳይሆን፤ የመቃብር ቦታው በመሙላቱና በመጨናነቁ እንደሆነ የካቴድራሉ አስተዳደር አስታወቀ፡፡
ሊቀ ሥልጣናት አባ ገብረ ሥላሴ በላይ፣ የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል እና የበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ፣ ስለ ጉዳዩ ከሰንደቅ ጋዜጣ ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ፥ መካነ መቃብራቱን ከማልማት፣ ከማስዋብና ከመከባከብ ውጭ ሕንፃ የመገንባት ዕቅድ አስተዳደሩ ፈጽሞ እንደሌለው አረጋግጠዋል፡፡
ካቴድራሉ በቅጥር ግቢው ከሚገኙ መካነ መቃብራት ውስጥ፣ በበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን ደቡባዊ ክፍልና በካቴድራሉ መካከል የሚገኘውን የመካነ መቃብር ሥፍራ ለማልማት እንዲቻል፥ በጋዜጦች፣ በራዲዮና በቴሌቭዥን ቤተሰቦች ተገኝተው ዐፅሞችን እንዲያነሡ ጥሪ መተላለፉን ሊቀ ሥልጣናቱ ጠቅሰው፤ በጥሪው መሠረት የተገኙ ቤተሰቦች ባደረጉት ትብብርና ስምምነት መሠረት ዐፅሞቹ በክብር እንዲነሡ መደረጉን ተናግረዋል፡፡
የማፍለስ ሒደቱም በሁለት ዓይነት መልኩ እንደተከናወነ፣ ሊቀ ሥልጣናት አባ ገብረ ሥላሴ ያስረዳሉ፡፡ ይኸውም፣ በመካነ መቃብሩ ላይ የሚገኙ ሐውልቶች ብቻ ተነሥተው አዕፅምቱ ሳይነሡ፣ ስማቸውና ታሪካቸው በግድግዳ ላይ እንዲጻፍ መደረጉን፤ በሌላ በኩል ደግሞ፣ ሙሉ በሙሉ ከመካነ መቃብራቱ ተነሥተው በተዘጋጀላቸው ሥፍራ እንዲያርፉ የተደረጉ አዕፅምት መኖራቸውን አስረድተዋል፡፡ በዚህ ሁኔታ እንዲነሡ ከተደረጉት ከ290 ያላነሱ አፅሞች መካከል፦ የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤ፣ የመልአከ ብርሃን አድማሱ ጀንበሬ እና የፕሮፌሰር ዐሥራት ወልደየስ እንደሚገኙበት ዘርዝረዋል፡፡
የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤ ቤተሰቦች በወቅቱ ባለመምጣታቸው፣ ዐፅማቸው ከመካነ መቃብሩ ተነሥቶ በክብር በተዘጋጀለት የካቴድራሉ ቦታ ያረፈው የዛሬ ስምንት ዓመት መሆኑን ያዘከሩት ሊቀ ሥልጣናቱ፥ በቅርቡ ግን፣ ቤተሰቦቻቸው መጥተው ወደ ትውልድ ሥፍራቸው ወስደው ማሳረፍ እንደሚፈልጉ በመግለጻቸው፣ በሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን መሠረት ተገቢው ጸሎት ተደርሶ በክብር እንደ ተሸኘ አስረድተዋል፡፡ ይህን አስመልክቶ በተለይ በማኅበራዊ ድረ ገጾች የተዛቡና እውነት ያልሆኑ መረጃዎች መሰራጨታቸው ካቴድራሉን እንዳሳዘነም ጠቁመዋል፡፡የመልአከ ብርሃን አድማሱ ጀንበሬን ዐፅም ወደ ካቴድራሉ መካነ መቃብር ለማፍለስ፣ ወንድማቸው መጥተው የነበረ ቢሆንም፣ በዐቅም ማነስ ምክንያት ወደ ካቴድራሉ ማሳረፊያ ማንሣት እንደማይችሉ ተናግረዋል፡፡ በዚህም ምክንያት፣ “የካቴድራሉ አስተዳደር ሐውልቱን በማንሣት ዐፅማቸው ባለበት እንዲቆይና ስምና ታሪካቸው በግድግዳ ላይ እንዲጻፍ ወስኖ ነበር፤” ብለዋል ሊቀ ሥልጣናቱ፡፡ ሆኖም በአሁኑ ወቅት፣ የልጃቸው ባለቤት የሆኑ ግለሰብ ቀርበው በማመልከታቸው፣ ካቴድራሉ፥ የመልአከ ብርሃን አድማሱን ዐፅም ሌላ ቦታ ሰጥቶ ለማፍለስና ለማሳረፍ እየተዘጋጀ እንዳለ አስተዳዳሪው አስታውቀዋል፡፡
የበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን በያዛቸው ሐውልት/ቀብር/ ቤት እና የመቃብር አጥር ብዛት ቅጽረ ግቢው ለማስቀደሻ እየጠበበ መሆኑን የሚጠቅሰው የካቴድራሉ “የቀብር የሐውልት ማሥነሻ ቅጽ”፣ ዐፅሙ ባለበት እንዲሆንና ቦታው ተስተካክሎ ለምእመናን ማስቀደሻ – መጠለያ እንደሚሠራበት ያመለክታል፤ ለዚህም ተግባር የሟች ቤተሰብ ያለምንም ቅሬታ ተስማምቶ ለሥራው ተባባሪና የሚፈለገውን ድጋፍ ለማድረግም ፈቃደኛ እንደሆነ በፊርማው ማረጋገጡን ይገልጻል፡፡
የበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን – በዐፄ ምኒሊክ ዘመነ መንግሥት፤ የመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ደግሞ፣ በቀዳማዊ ዐፄ ኃይለ ሥላሴ መተከላቸውን፤ የቀብር አገልግሎቱ የተጀመረውም፦ ንጉሠ ነገሥቱ ከነቤተሰቦቻቸው የቀብር ቦታ ካዘጋጁና ለሀገራቸው የተዋደቁ ጀግኖች እንዲቀበሩበትና በሌላም ቦታ የተቀበሩት ዐፅማቸው እንዲያርፍበት ከፈቀዱ በኋላ መሆኑን ሊቀ ሥልጣናቱ ጨምረው አስታውሰዋል፡፡ የመቃብር ቦታው፣ ከ60 ዓመታት ላላነሰ ጊዜ እንዳገለገለም በካቴድራሉ የሚገኙ ሰነዶች ያረጋግጣሉ፡፡
ሊቀ ሥልጣናቱ አያይዘውም፥ ቤተሰቦች ከቀብር በኋላ የመቃብር ሥፍራዎችን የመጠበቅ፣ የመከባከብና የማስዋብ ሥራ እንደማይሠሩ ተችተዋል፡፡ በዚህም ምክንያት፣ በተለይ ከ127 ዓመታት በላይ የዕድሜ ባለጸጋ የሆነው የባለወልድ ቤተ ክርስቲያን የመቃብር ስፍራ፣ ወደ ቆሻሻ መጣያነት ተቀይሮ መቆየቱ አሳዛኝ እንደሆነ ገልጸዋል፡፡ ካቴድራሉ፥ ከመዲናዪቱ የቱሪስት መስሕቦች አንዱ እንደመሆኑ መጠን፣ የመካነ መቃብሩ አያያዝ የሀገር ገጽታንም የሚያበላሽ እንደነበር አስገንዝበዋል፡፡
ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት በተለምዶ 22 ሁለት እየተባለ በሚጠራው አካባቢና ጎላጎል ሕንጻ ጎን እየተገነባ የሚገኘውን የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሁለገብ የልማት ሕንጻ አርብ ሰኔ 2 ቀን 2009 ዓ.ም ከቦታው ድረስ ተገኝተው ጎብኝተዋል፡፡
የጉብኝቱ መርሐ ግብር በተካሄደበት በዚሁ ዕለት ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ መምህር ጎይቶኦም ያይኑ የተገኙ ሲሆን የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል የሥራ ኃላፊዎችና ሠራተኞችም ቀድመው ከቦታው ድረስ በመገኘት ለቅዱስነታቸው፣ ለብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትና ለሀገረ ስብከቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ለመምህር ጎይቶኦም ያይኑ ደማቅ አቀባበር አድርገውላቸዋል፡፡
የሕንጻውን የግንባታ ሥራ በባለሙያነት የሚመሩት ባለሙያዎች በጉብኝቱ ወቅት እንዳብራሩት የሕንጻው ግንባታ ሥራ ከተጀመረ የ9 ዓመት እድሜ ያለው ቢሆንም ነገር ግን ቀደም ሲል የግንባታው ሥራ የመዋቅር ችግሮች፣ የጎደሉ ምሰሶዎችና አግዳሚዎች የነበሩበት ሆኖ በመገኘቱ ክለሳ (ማስተካከያ) የተደረገበት ስለሆነ አሁን የሕንጻው ግንባታ በተመቻቸ መዋቅር ላይ ይገኛል፡፡ በባለሙያዎቹ እንደተብራራው የዲዛይን ክለሳ ሥራም ተከናውኗል፡፡ የግንባታው ሥራው እየተፋጠነ የሚገኘው ይህ ባለ 6 ፎቅ ዘመናዊና ግዙፍ ሕንጻ በውስጡ ዘመናዊ ቢሮዎች፣ የመሰብሰቢያ አዳራሽ እና ሌሎችም የገበያ ማዕከል ያካተተ ነው፡፡
የካቴድራሉ ዋና ጸሐፊ መምህር ሰሎሞን በቀለ ባቀረቡት በጽሑፍ የተደገፈ ሪፖርት ላይ እንደተገለጸው የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ቦታ የቤተ ክርስቲያኑ ታላቅ ባለውለታ ከነበሩት በኲረ ምዕመናን ከበደ ተካልኝ በ1996 ዓ.ም በስጦታ የተገኘ ሲሆን የቦታው አጠቃላይ ስፋት በካርታው ላይ እንደሚታየው 1636 ካሬ ሜትር ስፋት ያለው እና አሁን በግንባታ ላይ ያለው ሕንጻም የዲዛይን ሥራውን ከሠራው ኤምጂኤም ኮንሰልት እንደተረዳነውና ፕላኑም እንደሚያሳየው ሕንጻው ያረፈበት ቦታ 1080 ካ.ሜ ሲሆን ቀደም ሲል በ1999 ዓ.ም የነበረው የሰበካ ጉባዔ አስተዳደርና የልማት ኮሚቴ የሕንጻ ግንባታውን ለማስጀመር ኤምጂኤም ኮንሰልት በተባለው አማካሪ ድርጅት የከተማውን ማስተር ፕላን መሠረት ባደረገ መልኩ የዲዛይን ሥራውን በማስጠናት የሕንጻው ከፍታ ቤዝመንት፣ ምድር ቤትና ባለ አራት ፎቅ ሕንጻ ለማስገንባት የግንባታ ፈቃድ ከግንባታ ቁጥጥርና ባለሥልጣን በማስፈቀድ በ2000 ዓ.ም ኃይለ ልዑል ተክለ ማርያም ከተባለው የሕንጻ ግንባታ ድርጅት ጋር የግንባታ ውል እንዲሁም ካማካሪ ድርጅት ጋር ደግሞ የሕንጻ ቁጥጥርና የማማከር ሥራውን ውል በመፈጸም የግንባታ ሥራው ተጀምሮ ሣለ የሕንጻው ተቆጣጣሪ መሐንዲሱ ሥራውን በተገቢው ሁኔታ ባለመቆጣጠሩና የተሰጠውን ኃላፊነት በአግባቡ ባለመወጣቱ እንዲሁም የግንባታ ሥራው በአግባቡ እየተሠራ ባለመሆኑና በተጨማሪ በኮንስትራክሽን ድርጅቱ የሚጠየቀው ተገቢ ያልሆነ የገንዘብ ክፍያ ጥያቄ በካቴድራሉ የምሐንድስና ቴክኒክ ባለሞያዎች እንዲጣራ ተደርገጎ የግንባታ ሥራውም ሆነ የተጠየቀው ክፍያ ትክክል አለመሆኑን በቴክኒክ ኮሚቴው አባላት ተጣርቶ በመቅረቡ ከሕንጻ ተቋራጩ ድርጅት ጋር ከፍተኛ የሆነ ግጭት ተፈጥሮ ከ2004 እስከ 2007 ዓ.ም ጥር ወር ድረስ ሥራው ተቋርጦ ጉዳዩ ወደ ፍርድ ቤት አምርቶና ውሳኔ አግኝቶ ቀደም ሲል የዲዛይን ሥራውን ከሠራው ድርጅት ጋር ውል በመፈጸም በብፁዕ ወቅዱስ አባታችን በተሠጠው መመሪያ ተግባራዊ ለማድረግ ከዚሁ ድርጅት ጋር በመመካከር በፊት የተሠራው የሕንፃው ዲዛይን ለዕንግዳ ማረፊያ (ገስት ሀውስ) አገልግሎት መዋሉ ቀርቶ ለገበያ ማዕከልና ተያያዥ ሥራዎች እንዲውል በጠየቅነው መሠረት አማካሪ ድርጅቱ የዲዛይን ክለሳ በማድረግ ቀደም ሲል የነበረው አገልግሎት ተቀይሮ እንዲሁም አምስት ፎቅ የነበረው ወደ ስድስት ከፍ ብሎ ተሠርቶ ይህንኑ ዲዛይን ለግንባታ ፈቃድና ክትትል ባለሥልጣን ቀርቦ በተሠራው ዲዛይን መሠረት ግንባታው እንዲቀጥል በ2005 ዓ.ም ፈቃድ ተሠጥቶ የሕንጻ ግንባታውን እንደገና ለማስቀጠል የሀገሪቱን ብሔራዊ የጨረታ ሕግ በመከተል ግልጽ ጨረታ በማውጣትና በማወዳደር ጨረታውን ካሸነፈው ባማኮን ኢንጅነሪንግ ከተባለው ሥራ ተቋራጭ ጋር ህጋዊ የኮንስትራክሽን ውል ስምምነት በ2007 ዓ.ም የስትራክቸራል ሥራውን ማለትም ቦሎኬት ደርድሮ፣ ልስን ለስኖ፣ የመብራትና የውሃ እንዲሁም ተያያዥ ሥራዎችን ሠርቶ ሊያስረክብ ከ31,000,000.00 (ሰላሳ አንድ ሚሊዮን ብር) በላይ ውል በመፈጸም ወደ ሥራ የተገባ ቢሆንም አሁን ሥራውን እየሠራ ያለው ባማኮን ኢንጅነሪንግ የግንባታ ሥራውን ለመጀመር የኮንስትራክሽን እና የብረት ጥንካሬው ሳይፈተሽ (ቴስት ሳይደረግ) ሥራ እንደማይጀመር በመግለጹ ይኸው በድርጅቱ የቀረበው ጥያቄ በአማካሪ መሐንዲሱና በካቴድራሉ የቴክኒክ ባለሞያዎች የተደገፈ በመሆኑ የፍተሻ ተግባሩ በመንግሥትና ግል ድርጅቶች ተፈፅሞ ውጤቱ እንደሚያሳየው ከመሠረት ጀምሮ ከፕላን ትዕዛዝና ዝርዝር ሥራ ውጪ የኮንክሪት ሥራዎቹ በፕላኑ መሠረት በትክክል ባለመሠራታቸው ምክንያት በአማካሪው ድርጅት በኩል እንደገና የዳሰሳ ጥናት ተደርጎ ከመሠረት (ከፉቲንግ ፓድ) ጀምሮ እስከ ሁለተኛ ፎቅ ድረስ ማጠናከሪያ ሥራ የተሠራ ሲሆን ለዚህም በተጨማሪ ሥራ ምክንያት የካቴድራሉ ሰበካ ጉባዔ ጽ/ቤት ለተጨማሪ ወጪ የተዳረገ ሲሆን በአጠቃላይ ይህንን የተጨማሪ ክፍያ ጨምሮ የሕንጻ ግንባታው ሥራ እስከ አሁን ድረስ ብር 20,000,000 (ሃያ ሚሊዮን ብር) በላይ ወጪ ተደርጓል በማለት ገልጸዋል፡፡
በመጨረሻም ብፁዕ ወቅዱስ አባታችን ባስተላለፉት አባታዊ መመሪያና መልእክት ሕንጻውን ስንመለከተው ከሰማነው በላይ ሆኖ አግኝተነዋል፡፡ በእጅጉም ተደስተናል፡፡ የተደረገውም የማሻሻያ ሥራ ተገቢ ነው የሥራው አስተማማኝነት እየተመለከትን የሚገባውን ሁሉ እየተመካከርን ይፈጸማል፡፡ ለዚህ ሕንጻ ግንባታ እንዲውል ቦታውን በስጦታ ያበረከቱት ግለሰብ እግዚአብሔር አምላክ ነፍሳቸውን በዓለመ መንግሥተ ሰማያት እንዲያሳርፍልን እንጸልያለን፡፡ የሕንጻውንም ሥራ በሙያ የሚከታተሉትን ባለሙያዎች ለሥራው ጥራት የሚያደርጉትን አስተዋጽኦ እያበረታታን የሕንጻው ግንባታው በታቀደበት ጊዜ እንዲያልቅ ሁሉም የበኩልን አስተዋጽኦ እንዲያደርግ ይገባል በማለት አባታዊ መመሪያና መልእክት አስተላልፈዋል፡፡
በየዓመቱ በትንሣኤ ዋዜማ ሲከበር የቆየው የገብረ ሰላመ በዓል በዘንድሮው ዓመት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ፣ ፖትርያርክ ርእሰ ሊቃ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፣ ሊቀ ጳጳስ ዘአኲስም፣ ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት፣ ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ የጠቅላይ ቤተክህነት የየመምሪያ ኃላፊዎች፣ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ መ/ር ጎይቶኦም ያይኑ እና የሀገረ ስብከቱ የዋና ክፍል ኃላፊዎች፣ የአዲስ አበባ ገዳማት እና አድባራት የሥራ ኃላፊዎችና ሠራተኞች በተገኙበት ዛሬ ቅዳሜ ሚያዝያ 7 ቀን 2009 ዓ.ም በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በታላቅ ድምቀት ተከብሯል፡፡ በተረኛው ደብር በደብረ ጽጌ ቅዱስ ዑራኤል ደብር ካህናት ጸሎተ ወንጌል ተደርሷል፡፡
“አሜሃ መልአ ፍስሐ ዓፉነ፤ ወተኀሥየ ልሳንነ፤ አሜሃ ይቤሉ አሕዛብ፡፡” በዚያን ጊዜ አፋችን ደስታን ሞላ፤ አንደበታችንም ሐሴትን ሞላ፤ በዚያን ጊዜ በአሕዛብ ዘንድ፡፡ መዝ. 125÷2 የሚለው የዳዊት መዝሙር በዲያቆዩ በዜማ ተዚሟል፡፡
ከዚያም በዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ 19 ላይ የተጻፈው የወንጌል ቃል በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በንባብ ተሰምቷል፤ በወንጌሉ እንደተጻፈው ጌታችን እና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰቀለበት ወቅት እናቱ ቅድስት ድንግል ማርያም እና ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ በመስቀሉ ሥር ቆመው እንደበርና ኢየሱስ ክርስቶስም ከኀዘናቸው እንዳጽናናቸው ያብራራል፡፡
በመቀጠልም ወለመልአከ ሕይወትሰ ሰቀልዎ ለዘተንሥአ እሙታን ገብረ ሰላመ በመስቀሉ ትንሣኤሁ አግሃደ የሚል ያሬዳዊ መዝሙር በተረኛው በደብረ ጽጌ ቅዱስ ዑራኤል ደብር ሊቃውንት ቀርቧል፤ ከዚያም አንሰ እረክብ ሰላመ በእንቲአሁ ለብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ወልድ እሁየ ሊተ ወአነ ሎቱ አፈቅሮ እስከ አመ ፈቀደ የሚል ያሬዳዊ ወረብ በቅዱስ ዑራኤል ደብር ወጣቶች ቀርቧል፡፡ ከዚያም በማያያዝ ሁለት የቅኔ ሊቃውንት በዓሉን የተመለከተ ቅኔያት አቅርበዋል፡፡
በመቀጠልም በብፁዕ አቡነ እንድርያስ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የሊቃውንት ጉባኤ የበላይ ኃላፊ ትምህርተ ወንጌል ተሰጥቷል፡፡ ብፁዕነታቸው በሰጡት ትምህርት በኢየሱስ ክርስቶስ ስቅለት ስደት እና ባርነት ተወግዷል፤ በነፍስ በሥጋ ተቆራኝተው የነበሩ አጋንንት ተበትነዋል፤ የ5500 ዓመት መከራ አልቋል፤ ምድርና ሰማያት ተቀድሰዋል፤ በፈጣሪ ደም ዓለም ተቀድሷል፤ ለሰው ልጆች ካሳ ተፈጽሟል፤ ልጅነት ተሰጥቷል፤ ይህች ዕለት በእግዚአብሔር ዘንድ የድኅነት እቅድ ተይዞባት የነበረች እለት ናት፤ ስብከተ ወንጌል በአራቱም ማዕዘን ተሰራጭቷል፤ መርገመ ሥጋ እና መርገመ ነፍስ ጠፍቷል፤ ይሁዳ ዘነፍስ በዓልህን አድርግ ተብሏል፤ የማናይ ታምራት አይቶ ስላመነ ከአባቱ ከአዳም ቀድሞ ገነት ገብቷል፤ በጨካኙ ጠላት ተይዘው የነበሩት ነፃነት ተሰብኮላቸዋል በማለት ብፁዕነታቸው ሰፋ ያለ ትምህርተ ወንጌል ሰጥተዋል፡፡
በመጨረሻም ብፁዕ ወቅዱስ ፖትርያርኩ ባስተላለፉት አባታዊ ትምህርት እና ቃለ ምዕዳን ዛሬ በዚህ ካቴድራል የተገኘነው የገብረ ሰላመን በዓል ለማክበር ነው፤ ጌታችን እና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሙስና መቃብርን ያሸነፈበት በዓል ስለሆነ በዓሉ የሰላም በዓል ነው፤ የሰው ልጆች ከዘለዓለማዊ የሲዖል እሥራት የተፈቱበት በዓል ስለሆነ በዓሉ ትልቅ በዓል ነውና እንኳን ለዚህ ትልቅ በዓል በሰላም አደረሳችሁ! በማለት አባታዊ ቡራኬ እና ቃለ ምዕዳን ካስተላለፉ በኋላ የሰላምና የነፃነት ምልክት የሆነውን ቄጤማ ከብፁዓን ሊቃ ጳጳሳት ጀምሮ በካቴድራሉ ለተገኙት ሊቃውንት እና ምእመናን በመስጠት የበዓሉን ምሥራች አብሥረዋል፡፡
ወንድም ስዩም.. ብዕርህ ሁልጊዜም እውነት ላይ ተሞርክዞ አጥንትን እንደመርፌ የሚወጋ ነው:: ህወሓቶች አይናቸው ተጨፍኑዎል: አእምሯቸው ደንድኗል: ህሌናቸው ሸሽቷቸዎል:: Power corrupts and absolute power corrupts absolutely የሚለውን የፈረንጆች አባባል በተግባር እያሳዩን ነው:: ሀገር አጥፍተው ከመጥፋታቸው በፊት የኢትዮጵያ አምላክ ዓይናቸውን ይግለጥላቸው!!
ዝርዝሮች: የመቅረዙ ማራኪዎች ብር እና 20.2 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ ከሻማው መሰኪያ እስከ 13 ሚሊ ሜትር ስፋት ፣ ሻማው ላይ 2.9 ሚ.ሜ ስፋት እና ነበልባሉ በሰፊው ክፍል ደግሞ 3.2 ሚ.ሜ. የቻንድሪያን ነበልባል ጉትቻዎች 5 ግራም (እያንዳንዳቸው 2.5 ግራም) ይመዝናሉ ፡፡ የመብራት መብራቶች ማራኪዎች የታችኛው ክፍል በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት - ስተርሊም ታትሟል ፡፡ የብር የብር ጆሮ ሽቦዎችን ያካትታል ፡፡
አምባሳደር ሳህለወርቅ ዘውዴ በወርሃ የካቲት ፲፱፻፵፪ በአዲስ አበባ ከተማ ነው የተወለዱት። አምባሳደር ሳህለወርቅ ዘውዴ የመጀመርያ እና የሁለተኛ ደረጃ ትምርታቸውን ያጠናቀቁት በሊሴ ገብረማርያም ትምርት ቤት ነው። አምባሳደር ሳህለወርቅ የፈረንሳዩ ሞንተፔለ ዩኒቨርሲቲ የተፈጥሮ ሳይንስ ምሩቅ ናቸው። አማርኛ፣ ፈረንሳይኛ፣ እና እንግሊዘኛ አቀላጥፈው ይናገራሉ።
አምባሳደር ሳህለወርቅ ዘውዴ ለኢትዮፕያ እንደ ውጪ አገር አገልግሎት ሰራተኛ ብዙ አመታት አገልግለዋል። እኤአ ከ1989-1993 ተቀማጭነታቸውን ሴነጋል በማድረግ የማሊ፣ የኬፕ ቨርድ፣ የጊኒ ቢሳዎ፣ የጋምቢያና የጊኒ አምባሳደር በመሆን አገልግለዋል። እኤአ ከ1993-2002 ደግሞ በጅቡቲ አምባሳደር ሆነው የሰሩ ሲሆን በወቅቱ የምሥራቅ አፍሪካ የልማት በየነ መንግሥታት ድርጅት (ኢጋድ) ቋሚ ተወካይም ነበሩ።
በአፍሪካ ሕብረት ውስጥና በተባበሩት መንግሥታት የኢኮኖሚ ኮሚሽን ውስጥም የኢትዮጵያ ቋሚ ተወካይ ሆነው ያገለገሉት አምባሳደር ሳህለወርቅ በውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ውስጥም የአፍሪካ ጉዳዮች ዳይሬክተር ጄነራል ሆነው ሰርተዋል።
አምባሳደር ሳህለወርቅ ጥቅምት ፩፭ ቀን ፳፻፲፩ ዓ.ም. የኢትዮፕያ ፕሬዝዳንት ሆነው ተመርጡ። በፕሬዝዳንትነት ሚና ለማገልገል የመጀመርያዋ ሴት ሲሆኑ የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ ግንባር አራተኛ ፕሬዝዳንት ናቸው። አምባሳደር ሳህለወርቅ ሁለት የስድስት አመት ውል እንደሚያገለግሉ ይጠበቃል። በአሁኑ ጊዜ በአፍሪካ ውስጥ አምባሳደር ሳህለወርቅ ብቻ ናቸው ሴት የአገር መሪ። ከሳቸው በፊት ኢትዮፕያ አንድ ሌላ ሴት መሪ ኖርዋት ያውቃል፤ እሳቸውም ንግሥት ዘውዲቱ ናቸው።
የእግር ኳስ ማህበር የእንግሊዝ እግር ኳስ አስተዳዳሪ አካል ነው። ማህበሩ በ1863 እ.ኤ.አ. የተመሠረተ ሲሆን ከሁሉም የዓለም እግር ኳስ ማህበራት የጥንቱ ነው። የእንግሊዝ ብሔራዊ እግር ኳስ ቡድንንና የተለያዩ ብሔራዊ ውድድሮችን ያዘጋጃል።
በመጫን ላይ ... በብራዚል ቁማርተኞች ውስጥ ለመምጣት በጣም ቀላል አይደለም። እስከ 1946 ድረስ በአገሪቱ ውስጥ አብዛኛዎቹ የቁማር ዓይነቶች ይፈቀዳሉ ፡፡ ሆኖም አንድ አዲስ ፕሬዝዳንት ዱራራን ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ የስፖርት ውርርድን ጨምሮ ሁሉም ባህላዊ ካሲኖዎች እና የቁማር መዝናኛዎች እገዳው ተጥሎባቸዋል ፡፡ እንደ ልዩ ሁኔታ የሚፈቀደው በፈረስ ውድድር እና በሎተሪ ላይ ብቻ መወራረድ ነው ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እምብዛም አልተለወጠም ፣ እና ገደቦች አሁንም ተጫዋቾችን ይገድባሉ።
በ 1960 ዎቹ ውስጥ መንግስት ሁሉንም ህገ-ወጥ ካሲኖዎችን ለመዝጋት የተሳካ ሙከራ ማድረግ ችሏል ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ፣ እ.ኤ.አ. ከ 1990 ጀምሮ በቁማር ማሽኖች ላይ እገዳው ተወግዶ ነበር ፣ እና ዛሬ በጥቂት ሺዎች የሚቆጠሩ የቢንጎ ተቋማት ውስጥ ከ 100,000 በላይ አሉ ፡፡ በእኛ የመስመር ላይ ካታሎግ የቁማር ማስታወሻ ውስጥ የቢንጎ ጨዋታዎች በብራዚል ውስጥም እንዲሁ ህጋዊ ናቸው ፡፡ ሆኖም ግን እነሱ ለጊዜው ታግደዋል ፡፡ በ 2004 ፡፡ በመንግስት የተከለከለ ቢንጎን በተመለከተ በ 9 ወራት ውስጥ ጉቦ በሚል ርዕስ ቅሌት ምክንያት ፡፡
ምንም እንኳን በመስመር ላይ ቁማር ላይ የተወሰነ ማጣቀሻ (እ.ኤ.አ. በ 1946 በብራዚል ውስጥ በመስመር ላይ ቁማር በብራዚል የግል ጣቢያዎች በሕጉ ውስጥ እንደሚለው ፣ በስፖርት እና በመስመር ላይ የቢንጎ ላይ ውርርድ) ፣ ሆኖም በብራዚል ውስጥ እንዲህ ያለው መዝናኛ የተከለከለ ነው ፡፡ ቁማር ብራዚላውያን በመስመር ላይ መጫወት ይችላሉ ፣ ግን ለዚህ በብራዚል ውስጥ የመስመር ላይ ቁማርን እንደ ህጎች የውጭ መግቢያዎችን መጠቀም አለባቸው ፣ የውጭ ኦፕሬተሮች ጣቢያዎችን መጠቀም አይከለክልም ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2012 የሴኔቱ ሳይንስ ፣ ቴክኖሎጂ ፣ ፈጠራ እና ኮሙኒኬሽን ኮሚቴ በብራዚል ውስጥ በሚገኙ የመስመር ላይ የቁማር ጣቢያዎች ላይ ሁሉንም የብድር ካርድ ግብይቶችን ለማገድ ሀሳብ አቅርቧል ፣ ይህም የአከባቢው ተጫዋቾች በኢንተርኔት ላይ የቁማር አገልግሎቶችን እንዲያገኙ አይፈቅድም ፡፡ ሆኖም ይህ ጉዳይ አሁንም ድረስ ከግምት ውስጥ ገብቷል ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በብራዚል ውስጥ ተጫዋቾች በውጭ ኦፕሬተሮች ጣቢያዎች ላይ በመስመር ላይ መወራረዳቸውን ይቀጥላሉ ፣ አንዳንዶቹም የፔጆቻቸው የፖርቹጋል ስሪት እንኳን አላቸው። እስከዛሬ ድረስ በብራዚል ውስጥ የመስመር ላይ የቁማር ገበያ 265 ሚሊዮን ዶላር ነው ፡፡
ከብራዚል ተጫዋቾችን የሚቀበሉ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው እና ደህንነታቸው የተጠበቀ ጨዋታዎችን የሚያቀርቡ የመስመር ላይ ካሲኖ ጣቢያዎችን ዝርዝር ይመልከቱ ፡፡ እዚህ እንደ NetEnt ፣ Merkur ፣ IGT ፣ Novoline ፣ Microgaming ፣ Betsoft ፣ Rival Gaming እና ሌሎች ብዙ ካሉ ታዋቂ የሶፍትዌር አቅራቢዎች በቀጥታ ከመጫወቻ ማሽኖች እስከ ካሲኖ ጨዋታዎች ድረስ ሰፊ መዝናኛዎችን ያገኛሉ ፡፡
እንዲሁም ከብራዚል ለተጫዋቾች ከሚገኙ ምርጥ የመስመር ላይ ማስተዋወቂያዎች, ቦንቦች እና የክፍያ አማራጮችን ለማወቅ የመስመር ላይ የካሲኖ ድረ-ገጾችን ማንበብ ይችላሉ.
የብራዚል ተጫዋቾችን የሚቀበሉ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው እና ደህንነታቸው የተጠበቀ ጨዋታዎችን የሚያቀርቡ የመስመር ላይ ፖከር ጣቢያዎች ዝርዝር ይመልከቱ። በበርካታ የ roulette ፣ blackjack ፣ hold'em እና ሌሎች የካርድ ጨዋታዎች ልዩነቶች ይደሰቱ። ለበለጠ መረጃ የብራዚል ተጫዋቾችን የሚቀበሉ የመስመር ላይ ፖከር ጣቢያዎች ግምገማችንን ያንብቡ ፡፡
በስፖርቱ ላይ የመስመር ላይ ውርርድ ጣቢያዎችን ዝርዝር ይመልከቱ ፣ ተጫዋቾችን ከብራዚል በመውሰድ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው እና ደህንነታቸው የተጠበቀ ጨዋታዎችን ያቅርቡ ፡፡ ውርርድዎን ያስቀምጡ ፣ በብራዚል ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የመስመር ላይ መጽሐፍ አውጪዎች ካቀረቡት ሀሳብ መካከል ለዝግጅትዎ koeffitsinty በጣም ተስማሚ የሆነውን ይምረጡ ፡፡ እና ለተጨማሪ መረጃ ተጫዋቾችን ከብራዚል በመውሰድ በስፖርቱ ላይ በመስመር ላይ የውርርድ ጣቢያዎች ላይ ያለንን ግምገማ ይመልከቱ ፡፡
የ ሰሜን ተራራ በስሜን ጎንደር የሚገኝ የተራሮች ሰንሰንስለት ሲሆን ከኢትዮጵያ ከፍተኛው ተራራ ራስ ዳሸን በኒሁ ሰንሰለት መካከል ይገኛል። ይህ የተራራ ሰንሰለት ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ የሚገኙ እንስሳቶችን (እንደ ዋልያ፣ ቀይ ቀበሮ፣ ጭላዳ ዝንጀሮ፣ ወዘተ...) የመሳስሉ ዝርያወችን አቅፎ ይዟል። የጥንቱ ግሪክ ጸሐፊ ሆሜር በድርሰቶቹ ውስጥ የግሪኮቹ አማልዕክት በረዶ በበዛበት የኢትዮጵያ ተራሮች እረፍታቸውን እንደሚያሳልፉ መዝግቧል። በአንድ አንድ ተመራማሪወች ዘንድ ይህ ተራራ ሰሜን ተራራ ነው ተብሎ ይታመናል።
የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ፣ የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን ፣ የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ እንዲሁም የኢሚግሬሽን ዜግነትና ወሳኝ ኩነት ኤጀንሲ እና...
እዛ ቁራጽ ፊልም ኣብ ደንማርክ ብዛዕባ ዘሎ ማዕርነትን፡ እሱ ኣብ ማሕበረሰብ ደንማርክን ኣብ ህዝቢ ዝራኸበሎም ቦታታትን ከመይ ብግብሪ ከም ዝግለጽ ትነግር። ኣብኣ፡ ማዕርነት ኣብ ህይወቶም ብዛዕባ ዘለዎ ትርጉም፡ ሰባት ኣብ ጐደናታት ኮፐንሃገን ክነግሩ ይርኧ።
ኣብዛ ቁራጽ ፊልም ኣብ ደንማርክ ሰብኡትን ኣንስትን ከም ዝሰርሑን፡ ኣብ ዕዳጋ ሸቕሊ‘ውን ማዕረ ከም ዝዀኑን ይግለጽ። ኣብኣ ተወላዶ ሊባኖስ ዝዀኑ ሰብኣይን ሰበይቲን ብዛዕባ ንናይ ደንማርክ ማሕበረሰብ ኣላማምደኦም ይነግሩ። ከምኡ‘ውን ሰበይቲ ኣብ ስራሕ ብዛዕባ ምእታዋን ፡ ሰብኣይ እሳ ወጺኣ ንምስራሓ ከመይ ከም እተቐበሎን፣ ጠቓምነት እተገበረ ለውጥን ይነግሩ።
እዛ ቁራጽ ፊልም ኣብ ደንማርክ፡ ሰብኡትን ኣንስትን፡ ኣብ ሓዳርን ኣብ ፍትሕን ማዕረ ዝዀኑ መሰላት ከም ዘለውዎም ትነግር። ኣብኣ ሓንቲ ሰበይቲ ብዘይ ፍቓዳ (ብእተዳለወ መርዓ) ንዘሳቐያ ከመይ ኢላ ከም እተመርዓወት፤ ብሓገዝ ሰበስልጣንን መርበብ ዕርክነታን /ሌላኣን፡ ከመይ ኢላ ፍትሕ ከም ዝረኸበትን ትገልጽ።
ትሕዝቶኣ፡ ኣብ መንጎ ኣወዳትን ኣዋልድን ዘሎ ማዕርነት፡ ከምኡ‘ውን ኣወዳትን ኣዋልድን ዘለውዎም መሰላት ሓደ ምዃኖምን፡ ሓደ ንዝዀኑ ሓላፍነታት ክህንጹ ከም ዘለዎምን እዩ። ኣብ ንቘልዑ ዝቖሙ ትካላት ደንማርክ ኣወዳትን ኣዋልድን ከመይ ኢሎም ብማዕርነት ከም ዝኹስኰሱን፣ ክልቲኦም ጾታት‘ውን ሓላፍነትን ማሕበራዊነትን ከም ዝመሃሩ ብሓንቲ /ብሓደ ፔዳጎግ ይንገር።
እዛ ቁራጽ ፊልም መንእሰያት ምስ ወለዶም ኣብ ዘለዎም ርከብ ንዘለዎም ( ባዕልኻ ናይ ምውሳን መሰልን፡ ብዝዓበዩ’ውን ንዝህልውዎም መሰላት ትነግር። ኣብኣ፡ ሰብኣይን ሰበይቲን ኣንጻር ድልየት ወለዶም ንምምርዓው ብዛዕባ ምምራጾም ይነግሩ። ኣብ ሓዳሮም ሕጉሳት ምዃኖምን፡ ወለዶም‘ውን ንመርዓኦም ከም እተቐበልዎን ምስኣቶም ዘለዎም ርክብ ከም እተዓረየን ይነግሩ።
ጷግሜ 5፤2012-ዶናልድ ትራምፕ ስለ ኮሮና ቫይረስ ገዳይነት ቢያውቁም ሆን ብለው ቀውሱን መሸሸጊያ አድርገዋል ሲል እውቁ ጋዜጠኛ በአዲሱ መጽሃፉ ይፋ ማድረጉ ተሰማ – ብስራት ሬድዮ 101.1FM| Bisrat 101.1FM
ጷግሜ 5፤2012-ዶናልድ ትራምፕ ስለ ኮሮና ቫይረስ ገዳይነት ቢያውቁም ሆን ብለው ቀውሱን መሸሸጊያ አድርገዋል ሲል እውቁ ጋዜጠኛ በአዲሱ መጽሃፉ ይፋ ማድረጉ ተሰማ
ከወርሃ ታህሳስ እስከ ሀምሌ ድረስ ዶናልድ ትራምፕን ለ18 ጊዜ ቃለ መጠይቅ ያደረገላቸዉ ጋዜጠኛ ቦብ ዉድዋርድ እንደጻፈዉ ትራምፕ ስለ ኮሮና ገዳይነት ከጉንፋን በላይ ጎጂ መሆኑን አስቀድመዉ ያዉቁ የነበረ ሲሆን ነገር ግን ቀዉሱን ለማምለጫነት ሆን ብለዉ ተጠቅመዋል ሲል ለንባብ አብቅቷል፡፡
በዩናይትድ ስቴትስ ገና በኮሮና ቫይረስ ሞት መመዝገብ ሳይጀምር ትራምፕ ቫይረሱ ገዳይ ስለመሆኑ ከጋዜጠኛዉ ጋር በነበራቸዉ ቆይታ ተናግረዉ ነበር፡፡በአሜሪካ የሚገኙ የመገናኛ ብዙሃን በድጋሚ ቃለ መጠይቆቹን እያስተላለፉ ይገኛል፡፡
ይህ ጋዜጠኛ የጻፈዉ መጽሃፉ የፊታችን ማክሰኞ ለንባብ ይበቃል፡፡ጋዜጠኛዉ ቦብ ዉድዋርድ የዋተር ጌት ቅሌትን ይፋ ያደረገ ሲሆን በዚህም የተነሳ 37ኛዉ የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ሪቻርድ ኒክሰን ከስልጣናቸዉ እንዲወገዱ ያደረገ መረጃ እንደነበረም አይዘነጋም፡፡
ትራምፕ በአዲሱ የጋዜጠኛዉ መጽሃፉ መተቸታቸዉን ተከትሎ የፖለቲካ ስራ ቢሉትም የዲሞክራቱ ተቀናቃኛቸዉ ጆ ባይደን ፕሬዝዳንቱ ስራቸዉን መስራት አልቻሉም የዜጎችን ሞት አላስቀሩም ሲሉ ወቅሰዋቸዋል፡፡
ኣብነት ሓያሎ ሃገራት ኣፍሪቃ ክትከውን ትጽቢት ዝተንበርላ ኤርትራ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ስማ ብዋሕዚ ስደት ክጥቐስ ኣዝዩ ከምዘሕዘኖ፣ ካብ 1977 ኣትሒዙ ምስ ኤርትራ ምትእስሳር ዘለዎ ኣመሪካዊ ጋዜጠኛን ደራስን ዳን ኮነል ምስ ሬድዮ ኤረና ኣብ ዘካየዶ ቃለ መጠይቕ ገሊጹ።
ዳን ኮነል፣ ደሃይ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ናብ ዓለም ንኽቃላሕ ካብ 1979 ኣትሒዙ ናብ ዓበይቲ ናይ ዓለምና ጋዜጣታት ጸብጻባት ይልእኽ ምንባሩ ብምዝኽኻር፣ እታ ሓደ እዋን፣ ኣብነት ብቃልሲ ናይ ዝተዓወቱ ውጹዓት ክትከውን ተስፋ ዝነበራ ኤርትራ ፣ ብሰንኪ ዝነገሳ ምልኪ፣ ተስፍኣ ጸልሚቱ ምህላዉ’ውን ኣረዲኡ።
ኣብ 2001 መንግስቲ ኤርትራ ምልካዊ ምዃኑ ዘመስከረ ፍጻሜታት ክገሃድ ኣብ ዝጀመረሉ፣ ከም ኩሎም እቶም ምስ ኤርትራ ምትእስሳር ዝነበሮም ወገናት ንሱ’ውን ምስ ናይ ብሕቲ ጋዜጣታትን መርበብ ሓበሬታን ኣስማሪኖን ቃለ መጠይቕ ድሕሪ ምክያዱ፣ ካብ ኤርትራ ክወጽእን ደጊሙ ናብ ኤርትራ ከይመለስን ከምዝተነግሮ’ውን ብዝርዝር ጠቒሱ።
ኣብዚ እዋን’ዚ ኤርትራውያን ፈቀድኡ ፋሕ ኢሎም ኣብ ዝርከብሉ መዓስከራት ስደተኛታትን ሓያሎ ሃገራትን እናተዘዋወረ፣ ሃለዋት እታ ከይምለሳ ዝተነግሮ ኤርትራን ህዝባን ኣብ ምጥቃቕ ዝርከብ መሓዛ ህዝቢ ኤርትራ ዝኾነ ጋዜጠኛ ዳን ኮነል፣ ብዛዕባ’ዚ ሃገር ተስፍኣ ኣጸልሚቱ ዝርከብ ዋሕዚ ስደት ኤርትራውያን መጽሓፍ ንምድላው መደብ ከምዘለዎ’ውን ኣሚቱ።
ኣቐዲሙ፣ ኣብ ኢትዮጵያ፣ ሱዳን፣ እስራኤልን ኣመሪካን ምስ ዝርከቡ ኤርትራውያን ስደተኛታት ዘተ ዝርርብን ዘካየደ ዳን ኮነል ካብ ዝሓለፈ ክልተ ሰሙን ኣትሒዙ ከኣ ሓያሎ ሃገራት ኤውሮጳ ብፍላይ ከኣ ኣብ ኢጣልያን ፈረንሳ ወደባዊት ከተማ ካሌን ምስ ዝርከቡ ኤርትራውያን ንጠንቕን ተሞክሮታትን ስደቶም ብምልከት ዝርርብ ኣካይዱ።
ኣብ ዩኒቨርሲቲ ቦስቶን ከም ተመራማርን ኣዳላዊ መጽናዕታዊ ጽሑፋትን ኮይኑ ዝሰርሕ ዘሎ ዳን ኮነል፣ ለውጢ ግድነት ስለዝኾነ፣ ኣብ ኤርትራ’ውን ሓደ እዋን ለውጢ ክህሉ ምዃኑ ኣረጋጊጹ።
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የማሽን ዓይነት-የአብራሪ ሁኔታ-አዲስ የትውልድ ቦታ-ዚጂያንግ ፣ የቻይና የምርት ስም-HOLDWIN የሞዴል ቁጥር-HST-9080DA ማረጋገጫ: ce ቁሳቁስ-ብረት / ጥቅል ኃይል (ወ) ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የማሽን ዓይነት-የአሸዋ ብሌስተር ሁኔታ አዲስ የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ ቻይና የምርት ስም-HOLDWIN የሞዴል ቁጥር-HST-15D-8A የማፅዳት ሂደት-የመስታወት ዶቃዎች ፣ ቡናማ የተዋሃደ የአሉሚኒየም የጽዳት አይነት-ኢንዱስ ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች ሁኔታ አዲስ መነሻ ቦታ heይጂያንግ ፣ የቻይና የምርት ስም: - የ HOLDWIN ጣቢያ አካባቢ (L * W) ሚሜ 1760 * 2388 ከበሮ መጠን (ሚሜ) ሊበጅ የሚችል 600 * 400 ግፊት 0.4-0.8 ኃይል 1kw አቅርቦት .. .
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የማሽን ዓይነት-የአሸዋ ብሌስተር ሁኔታ አዲስ የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ የቻይና የምርት ስም-ሆውዊን ነዳጅ-ኤሌክትሪክ ሰርቲፊኬት-ሲ.ኤስ.ኤ የፅዳት ዓይነት-በእጅ ኃይል (ወ) -...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የማሽን ዓይነት-የአሸዋ ብሌስተር ሁኔታ አዲስ የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ የቻይና የምርት ስም HST የሞዴል ቁጥር HST6050EA ባህሪ-ወሳኝ ጽዳት / ቅሪት ነፃ ነዳጅ-ኤሌክትሪክ ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የማሽን ዓይነት-የአሸዋ ብሌስተር ሁኔታ አዲስ የትውልድ ቦታ-jiጂያንንግ ፣ የቻይና የምርት ስም HST የሞዴል ቁጥር-HST9060A ባህሪ-ወሳኝ ጽዳት / ቅሪት ነፃ ነዳጅ-ኤሌክትሪክ ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች ሁኔታ አዲስ መነሻ ቦታ heይጂያንግ ፣ የቻይና የምርት ስም: - HOLDWIN የሞዴል ቁጥር HST 3095 የካቢኔ መጠን (L * W * H) ሚሜ: 3000 * 950 * 580 ፍጆታ:> = 1.8 (m3 / ደቂቃ) ሽጉጥ ቁጥር : 6-12pcs አቅርቦት ችሎታ
እታ ጋዜጣ ኣብ ዘቕረበቶ ጸብጻብ፣ ወኪል ባንክ ዓለም ኣብ ኢትዮጵያ፣ ሱዳንን ደቡብ ሱዳንን ካሮሊን ተርክን ሚኒስተር ቁጠባ ኢትዮጵያ ዶ/ር ኣብርሃም ተኸስተን ነቲ ስምምዕ ብሰሉስ 20 መጋቢት ከምዝኸተምዎ ጠቒሳ።
ኣቐዲሙ’ውን እቲ ባንክ ኣስታት 400 ሚልዮን ዶላር ንኢትዮጵያ ክወሃብ ፈቒዱ ምንባሩ ዘዘኻኸረ እቲ ሓበሬታ፣ ኣብዚ ሰሙን’ዚ ባንክ ዓለም ንኢትዮጵያ ዘጽደቖ ገንዘብ ብጠቕላላ ኣስታት ሓደ ቢልዮን ዶላር በጺሑ ምህላዉ ኣገንዚቡ።
ባንክ ዓለም፣ ነዚ ዝቕጽል ሓሙሽተ ዓመታት፣ 10 ቢልዮን ዶላር ብልቃሕን ብሓገዝን ንኢትዮጵያ ክህብ ከምዝተመባጽዐ ዝዝከር ኮይኑ፣ ካብ ዝሓለፈ ዓመት ኣትሒዙ፣ ኣብ ምስፋሕ ኣገልግሎታት ኤሌክትሪክን ካልእ ናይ ልምዓት መደባትን ዝውዕል ኣስታት 4 ቢልዮን ዶላር ናብ ኢትዮጵያ ክሰጋገር ኣጽዲቑ።
ጤናማ ምግቦችን በመፈለግ ላይ አንድ ግሮሰሪ መደብር በኩል መራመድ እናንተ ግራ ከሆነ, ልብ ሊወስድ! የተመጣጠነ ርዕስ ውስብስብ ነው, እና የሚጋጩ መመሪያ ጥሩ ስምምነት መገኘት አለ. በዚህ ርዕስ ውስጥ ያለው ምክር ግልጽ የተመጣጠነ ርዕስ እንዲሆን ያደርጋል.
ፐን ኤርትራ ካብ ነሓሰ 2 ክሳብ 4 ነሓሰ ኣብ በርሊን᎓ ጀርመን ዓመታዊ ኣኼባኡ ብምቅናዕ᎓ ናይ ዝሓለፈ ዓመታዊ ስራሕ ገምጊሙን ናይ ክልተ ዓመት ውጥን ስራሕ ኣቕሪቡን። ኣብቲ ኣብ ኣደራሽ በርሊን ማርክ ሆቴል–ብገንዘባዊ ሓገዝ መሻኽቲ ፐን ኖርወይ–ዝተገብረ ናይ ክልተ መዓልታት ርክብ ካብ ጀርመን᎓ ሽወደን᎓ ኖርወይ᎓ ስዊዘርላንድ᎓ ፈረንሳይ᎓ ዓዲ-እንግሊዝን ኣመሪካን ዝመጹ 15 ኣባላት ተሳቲፎም ነይሮም። ብመኸፈቲ ቃል ፕረሲደንት
የኤል ሳልቫዶር እግር ኳስ ፌዴሬሽን (እስፓንኛ፦ Federación Salvadoreña de Fútbol ወይም FESFUT) የኤል ሳልቫዶር እግር ኳስ አስተዳዳሪ አካል ነው። ፌዴሬሽኑ የኤል ሳልቫዶር ብሔራዊ እግር ኳስ ቡድንንና ሦስት የአገር ውስጥ የክለብ ውድድሮችን ያዘጋጃል። የተመሠረተው በ1935 እ.ኤ.አ. ሲሆን በ1938 እ.ኤ.አ. የፊፋ አባል ሆኗል።
ቱርክ የምዕራባዊ የባህር ጠረፍ ሠላሳ ሥምንት የሚጠጉ ፍልሰተኞችን የጫነች ጀልባ ተገልብጣ ሥምንት ሰዎች ሕይወታች ሲያልፍ፣ ሃያ አምስት ሰዎች የት እንደገቡ ማወቅ እንዳልተቻለ ተገለፀ፡፡ የቱርክ ባህር ጠረፍ ጠባቂዎች እንደገለፁት በባለፈው ዕሮብ አደጋው መከሰቱን፣ ድብዛቸው የጠፉንት ፍልሰተኞች ፍለጋውን መቀጠሉን አስታውቋል፡፡ ከአፍሪካና ከመካከለኛው ምሥራቅ ሀገራት የሚነሱ ፍልሰተኞች ቱርክን ወደ ሌሎች አውሮፓ ሀገራት ለመሸጋገሪያ መንገድ ይጠቀሟታል፡፡
ውስጥ አንድ ምርት ሲገዙ አማዞንለጥቂት ቀናት ከተቀበሉ እና ከተጠቀሙ በኋላ ብዙውን ጊዜ አንድ ተመሳሳይ ዕቃ ለመግዛት ላሰቡ ሌሎች ተጠቃሚዎች ጠቃሚ መረጃዎችን በሚያቀርብበት መንገድ ግምገማ ይለጥፋሉ ፡፡ ሁሉንም የራስዎን ለማየት በፍላጎት የሚነዳ ክለሳዎች፣ ከጊዜ በኋላ ያወጣቸውን ሙሉ ዝርዝር ፈልጓል ፣ ግን አልተሳካም ፡፡
ነገሮች ልክ እንደገለፅኩት ከሆነ አሁንም እርስዎም እየደነቁ ነው ግምገማዎቼን በአማዞን ላይ እንዴት ማየት እችላለሁ?፣ በሙከራዎ ውስጥ እንዴት ስኬታማ መሆን እንደምችል ላብራራ ፡፡ በእውነቱ በዚህ መመሪያ በሚቀጥሉት አንቀጾች ውስጥ በእውነቱ በታዋቂው የመስመር ላይ የግብይት ጣቢያ ላይ ከኮምፒዩተርም ሆነ ከስማርትፎን እና ከጡባዊ ተኮዎች የተመለከቷቸውን ሁሉንም ምርቶች ዝርዝር ለማየት ዝርዝር አሰራርን ያገኛሉ ፡፡
ድፍረት-ራስዎን ምቾት ያድርጉ ፣ የሚከተሉትን መስመሮች ለማንበብ ለመመደብ ለአምስት ደቂቃዎች ነፃ ጊዜ ይቆጥቡ እና የምሰጥዎትን መመሪያዎች በጥንቃቄ ይከተሉ ፡፡ ይህን በማድረግዎ ግምገማዎችዎን በአማዞን ላይ ማየት በእውነቱ ነፋሻ እንደሚሆን አረጋግጥልዎታለሁ። ይሁን በቃ?
በመጀመሪያ ደረጃ ፣ በአማዞን ላይ አንድ ግምገማ መለጠፍ ለሌሎች ተጠቃሚዎች ጠቃሚ መረጃዎችን ለማቅረብ ብቻ ሳይሆን መመጠን አስፈላጊ መሆኑን ማወቅ ጠቃሚ ነው። የአማዞን ገምጋሚ ​​ደረጃ አሰጣጥ እና የፕሮግራሙ አካል ይሁኑ የአማዞን ወይን፣ በጣም የታመኑ ገምጋሚዎች ምርቶችን በነፃ እንዲቀበሉ ያስችላቸዋል። ነፃ ምርቶችን ከአማዞን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ መመሪያዬ ላይ በጥልቀት ነግሬያችኋለሁ ፡፡
ያ ማለት ፣ በአማዞን ላይ እንዲሁ በታዋቂው የመስመር ላይ የግብይት ጣቢያ ላይ ያልተገዙ ምርቶችን መገምገም እንደሚቻል ማወቅ አለብዎት። ሆኖም እነዚህ ግምገማዎች መለያ አልተሰጣቸውም የተረጋገጠ ግዢ በምትኩ ከአማዞን ለተገዙ ሁሉም ለተገመገሙ ምርቶች ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡
ክለሳ ለማተም የአሰራር ሂደቱን በተመለከተ በአማዞን ላይ የተገዛውን ምርት ለመከለስ ማድረግ ያለብዎት ክፍሉን መድረስ ነው የእኔ ትዕዛዞች መለያዎን ጠቅ ያድርጉ እና አዝራሩ ላይ ጠቅ ያድርጉ እባክዎ የግምገማ ምርት ይጻፉ ሊገመግሙት ከሚፈልጉት መጣጥፍ ጋር ይዛመዳል
ግምገማዎን ካቀረቡ በኋላ በአማዞን ሰራተኞች ይገመገማል እና ተገቢ ከሆነ በ 48 ሰዓታት ውስጥ ይለጠፋል። ስለዚህ ካለዎት ያልታተሙ የአማዞን ግምገማዎች፣ ምናልባትም ፣ እነሱ በጣቢያው ሠራተኞች ገና አልተተነተኑም-በዚህ ጊዜ ፣ ​​ህትመታቸውን (ወይም ማንኛውንም መጣል) መጠበቅ አለብዎት ፡፡ ይህንን ካጸዳነው በኋላ እንዴት መቀጠል እንዳለብን እንመልከት ፡፡
የሚገርምዎት ከሆነ ሁሉንም ግምገማዎችዎን በአማዞን ላይ እንዴት ማየት እችላለሁ?፣ ማድረግ ያለብዎት ወደ መለያዎ ውስጥ በመግባት ምርጫውን መምረጥ ነው መገለጫ. በዚህ ክፍል ውስጥ በታዋቂው የመስመር ላይ የግብይት ጣቢያ ላይ የለጠ youቸውን ግምገማዎች በሙሉ ዝርዝር እና እንደ ሂስዎ ከእንቅስቃሴዎ ጋር የሚዛመዱ አንዳንድ መረጃዎችን ያገኛሉ።
ለመቀጠል በይነመረቡን ለማሰስ ብዙ ጊዜ የሚጠቀሙበትን አሳሽ ይጀምሩ (ለምሳሌ። Chrome, ጠርዝ, ሳፋሪ ወዘተ) ፣ ከአማዞን መነሻ ገጽ ጋር የተገናኘ ፣ እና ይህን ካላደረጉ ወደ መለያዎ ይግቡ - ከዚያ በእቃው ላይ ካለው የመዳፊት ጠቋሚ ጋር ያቁሙ መለያ እና ዝርዝርአዝራሩን ጠቅ ያድርጉ መግቢያ፣ በመለያዎች ውስጥ የመግቢያ መረጃዎችዎን ያስገቡ የኢሜል አድራሻ ወይም ሞባይል ስልክ mi የይለፍ ቃል እና ቁልፉን እንደገና ተጫን መግቢያ.
አንዴ ይህ ከተጠናቀቀ እቃውን ጠቅ ያድርጉ መለያ እና ዝርዝር (ወይም የ ☰ ቁልፍን ከላይ ግራ በኩል ይጫኑ እና አማራጩን ይምረጡ) ሲያኦ [ኖም]), ክፍሉን ለመድረስ የእኔ መለያ. ከዚያ ሳጥኑን ያመልክቱ የግ orders ትዕዛዞች እና ምርጫዎች እና አማራጭ ላይ ጠቅ ያድርጉ መገለጫበአዲሱ ክፍት ገጽ ላይ እቃው አጠገብ መረጃ፣ በአማዞን ላይ የለጠ youቸውን አጠቃላይ የግምገማዎች ብዛት ማየት ይችላሉ (ግምገማዎች) እና ስንት ጊዜ (የእይታ ነጥቦች) እና አመሰግናለሁ (ጠቃሚ ግብረመልስ) ከሌሎች ተጠቃሚዎች ፡፡
ገጹን ወደ ታች ይሸብልሉ ፣ ክፍሉ ውስጥ የማህበረሰብ እንቅስቃሴ፣ በአማዞን ላይ የለጠ youቸው ሁሉም ግምገማዎች ከቅርብ ጊዜ ጀምሮ እስከ ጥንታዊው ድረስ በቅደም ተከተል ተዘርዘዋል። በተጨማሪ ርዕስ እና ወደ ጽሁፍ የግምገማው ፣ ለእያንዳንዱ ለተገመገመ ምርት የራስዎን ማየት ይችላሉ ምደባ (በ ውስጥ ተገልጧል ኮከቦች) ፣ ቁጥር አጋዥ ድምጾች በሌሎች ተጠቃሚዎች የተመደበ እና እ.ኤ.አ. የታተመበት ቀን. እንዲሁም ፣ በድምፅ የተረጋገጠ ግዢ፣ ግምገማው በቀጥታ ከአማዞን ከገዙት ምርት ጋር አለመሆኑን መረዳት ይችላሉ።
ምርጫውን ጠቅ በማድረግ ሙሉ ግምገማውን ይመልከቱ፣ ሙሉ ግምገማውን ማግኘት እና የሰቀሏቸውን ፎቶዎች / ቪዲዮዎች ማየት ይችላሉ ፡፡ በምትኩ በአዶው ላይ በመጫን ሶስት ነጥቦች ለአንድ ግምገማ እና ውስጥ ካሉ አማራጮች ውስጥ አንዱን ይምረጡ ግምገማ አርትዕ, ግምገማ ሰርዝ mi በይፋዊ መገለጫዬ ውስጥ ደብቅ፣ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ግምገማ አርትዕ ማድረግ ፣ እስከመጨረሻው መሰረዝ ወይም በመገለጫዎ ላይ ላለማሳየት መምረጥ ይችላሉ (አሁንም በተገመገመው የምርት ገጽ ላይ ይታያል)።
በመጨረሻም እኔ በሳጥኑ ውስጥ እንዳመለከተው መረጃ በግራ የጎን አሞሌ ውስጥ ይታያል ፣ የራስዎን ማረጋገጥም ይችላሉ አቀማመጥ በአማዞን ገምጋሚ ​​ደረጃ አሰጣጥ ላይ እና በእቃው ላይ ጠቅ ማድረግ የግምገማ ምደባ፣ የ 10.000 ምርጥ ገምጋሚዎች ደረጃን ማየት ይችላሉ። ለበለጠ መረጃ የአማዞን ገምጋሚ ​​እንዴት መሆን እንደሚቻል መመሪያዬ ይኸውልዎት ፡፡
አሰራሩ ለ ግምገማዎችዎን ከመተግበሪያው በአማዞን ላይ ይመልከቱ ከኮምፒዩተር ግምገማዎችን ለመመልከት በተሰጡት ቀደም ባሉት መስመሮች ከጠቆምኩት ጋር ተመሳሳይ ነው ማለት ይቻላል ፡፡ ለ Android መሣሪያዎች የአማዞን መተግበሪያን እንኳን (በአማራጭ መደብሮች ውስጥም ያለ ጉግል አገልግሎቶች ላሉ መሳሪያዎች) እና ለ iPhone / iPad እንኳን ማድረግ ያለብዎት ክፍሉን መድረስ ነው ፡፡ መገለጫ በታዋቂው የመስመር ላይ ግብይት ጣቢያ ላይ የገመገሟቸውን ሁሉንም ምርቶች ከሚዘረዝርበት የእርስዎ መለያ።
ግምገማዎችዎን በአማዞን ላይ ከዘመናዊ ስልኮች እና ከጡባዊዎች ለመመልከት በጥያቄ ውስጥ ያለውን መተግበሪያ ያስጀምሩ እና እስካሁን ካላደረጉት አዝራሩን ይጫኑ መግቢያ, ወደ መለያዎ ለመግባት. በሚታየው አዲስ ማያ ገጽ ላይ ከአማራጭው ቀጥሎ የማረጋገጫ ምልክት መኖሩን ያረጋግጡ ያረጋግጡ. ቀድሞውኑ ደንበኛ ነዎት?ውሂብዎን በመስኩ ውስጥ ያስገቡ ኢሜይል (ለተንቀሳቃሽ መለያ ስልክ) mi የአማዞን የይለፍ ቃል እና ቁልፉን ይንኩ መግቢያ, ግባ.
አሁን ፣ ላይ ጠቅ ያድርጉትንሽ ሰው ከዚህ በታች ባለው ምናሌ ውስጥ ይገኛል እና የራስዎን መታ ያድርጉ Foto፣ የአማዞን መገለጫዎን ለመድረስ ከላይ በስተቀኝ እንደ አማራጭ የ the ቁልፍን ይጫኑ ፣ አማራጩን ይምረጡ የእኔ መለያ ከቀረበው ምናሌ ውስጥ ክፍሉን ያግኙ ለግል ብጁ ማድረግ እና እቃውን ይንኩ መገለጫ.
በሚታየው አዲስ ማያ ገጽ ውስጥ ፣ በሳጥኑ ውስጥ መረጃ፣ ማየት ይችላሉ የግምገማዎች ብዛት የታተመ, ቁጥር አጋዥ ድምጾች ከሌሎች ተጠቃሚዎች የተቀበለው እና አጠቃላይ ቁጥር የእይታ ነጥቦች ለግምገማዎችዎ የተገኘ። ከመግቢያው አጠገብ የማህበረሰብ እንቅስቃሴበምትኩ ፣ ከቅርብ ጊዜ ጀምሮ እስከ ትልቁ ድረስ በአማዞን ላይ የለጠ you'veቸውን ሁሉንም ግምገማዎች ዝርዝር ያገኛሉ።
እንደገና, አዶውን በመጫን ላይ ሶስት ነጥቦች፣ ግምገማ ማርትዕ ይችላሉ (ግምገማ አርትዕ) ፣ በቋሚነት ይሰርዙ (ግምገማ ሰርዝ) ወይም ከመገለጫዎ ይደብቁት (በይፋዊ መገለጫዬ ውስጥ ደብቅ) እንዲሁም ፣ ለእያንዳንዱ የሚገኝ ክለሳ ፣ ማየት ይችላሉ የታተመበት ቀን እና የ አጋዥ ድምጾች ደርሷል ፣ አማራጩ ላይ ጠቅ በማድረግ ሙሉ ግምገማውን ይመልከቱ፣ ሙሉውን ግምገማ በማንበብ ያከሉዋቸውን ፎቶዎች / ቪዲዮዎች ማየት ይችላሉ።
ዶ/ር ዐቢይ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ከሆኑ ጀምሮ ኢትዮጵያውያን ልዩ ልዩ አመለካከቶችን በማንጸባረቅ ላይ ይገኛሉ። ጠቅለል ባለ ዳሩ ግን ጥናታዊ ባልሆነ መልኩ ሲታይ ዶ/ሩ ከሚናገሯቸውና ከሚያከናውኗቸው ሥራዎች አንጻር ኢትዮጵያውያንን በአመለካከታቸው በአራት ምድብ ማስቀመጥ ይቻላል። የመጀመሪያዎቹ ለውጡን በፍጹም ልባቸውና በፍጹም ነፍሳቸው የሚወዱ ዶ/ሩንም እንደ መሲህ የሚመለከቱ ናቸው።
የዶ/ሩን ንግግሮችና ሥራዎች በመዘርዘር ራሳቸውን በአውንታዊ መልኩ አሳምነው ሌሎችንም ለማሳመን ይጥራሉ። ከአሁን በኋላ አስተማማኝና ዘላቂ ለውጥ የሚመጣው በጦር ሳይሆን በሰላማዊ መንገድ በመታገል እንደሆነ ዐቢይን ተምሳሌት አድርገው ያቀርባሉ። በቅርቡ ኢትዮጵያ የገቡ የተቃዋሚ አመራር አባላትን ጨምሮ ቀላል ሊባል የማይችል ሕዝብ በዚህ የአመለካከት ጎራ ሊመደብ ይችላል።
ከዚህ በአንጻሩ የቆሙ ኢትዮጵያውያን አሉ። ዶ/ር ዐቢይ በኢሕአዴግ በተለይም በሕወሓት ስውር ሥራ አገዛዙን በሥልጣን ለማቆየት የተዘጋጁ ማዘናጊያ እንደሆኑ ያምናሉ። ለማሳመንም ይጥራሉ። ከዚህ በፊት ኢሕአዴግ እና ወይም ሕወሓት በሥልጣናቸው ለመቆየት ያደረጓቸውን ታክቲኮች በማስረጃነት ያቀርባሉ። በመሆኑም ዶ/ሩ የሚናገሯቸው እንዲሁም የሚያከናውኗቸው ሥራዎች ሁሉ ማታለያና ጊዜ መግዣ ሕዝባዊ ትግሉንም ማቀዝቀዣ እንደሆኑ አድርገው ያቀርባሉ። ይህን አመለካከት አንዳንድ የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮችና ጸሐፊዎች በማኅበራዊ ሚዲያዎች ሲያስተጋቡ ይታያል።
ሌላኛው አመለካከት ከላይ የተጠቀሱ ሁለቱን አመለካከቶች ያዳቀለ ይመስላል። ማለትም ዶ/ር ዐቢይ እስካሁን ያደረጓቸውና የተናገሯቸው መልካም እንደሆኑ ያምናሉ። ምስጋናቸውንም ለዶ/ሩ ያቀርባሉ። ይሁንና የተጀመረው ለውጥ ጥልቀት የሌለውና አስተማማኝ እንዳልሆነ ይሞግታሉ። እስካሁን ድረስ ወሳኝ የሆኑ የመንግስት መዋቅሮች በአምባ ገነንና ሙሰኛ መሪዎች እንደተያዙ የብሔር ግጭቶችና መፈናቅሎች እንዳሉ በመጥቀስ የሚኒስትሩን ሥራ ውሱንነት ያብራራሉ። ሥር ነቀል ለውጥም በቶሎ እንዲመጣ ይፈልጋሉ።
አራተኛው አይነት አመለካከት ደግሞ ከላይ ከተዘረዘሩት ሦስቱ አመለካከቶች ውጭ የሆነ ነው። ለውጡን በአይነትና በጥራት ለመገምገም እንዳልቻሉ የሚናገሩ ኢትዮጵያውያን አሉ። የዶ/ሩን አካሄድና አንደምታ ለማጤን በቂ ጊዜ እንደሌለ የሚናገሩ ናቸው። ማለትም ተጨማሪ ለውጦችን እስኪያዩ ድረስ የዶ/ሩን ንግግርም ሆነ ሥራ ከማድነቅም ከማውገዝም የሚቆጠቡ ናቸው።
የመጀመሪያውን አመለካከት ከያዙት ኢትዮጵያውያን በስተቀር ሦስቱን አመለካከቶች የያዙት የሚጋሩት ወሳኝ ነጥብ ያለ ይመስላል። ዶ/ር ዐቢይ ከነዚህ ኢትዮጵያውያን ሙሉ ድጋፍና ማበረታቻ ለማግኘት ሥር ነቀል ለውጥ ማምጣት እንዳለባቸው ያመላክታል። ሥር ነቀል ለውጥ ማለት ምን እንደሆነ ግን የጠራ አተያይ ያለ አይመስልም። መገለጫዎቹ ግን የኢሕአዴግን እና ወይም የሕወሓትን ባለሥልጣናት ከሥራ ጠራርጎ ማባረርና በፈጸሟቸው በደሎች ፍርድ ቤት ማቆምን ታሳቢ ያደረገ ይመስላል። የኢሕአዴግ እና ወይም የሕወሓት የሆነን ነገር ሁሉ ሰርዞና ባለሥልጣናትንም ተበቅሎ በአዲስ ጉዞ መጀመርንም የሚያመላክት ትርጉም ያለው አመለካከት ይንጸባረቃል። ይህ አይነት ለውጥ ሥር ነቀል ሳይሆን ቂም በቀል ነው!
ወሳኙ ጥያቄም ከዚህ ጉዳይ ጋር የተያያዘ ነው። ይህ አይነት ሥር ነቀል ለውጥ (አንዳንዶችም መሠረታዊ ለውጥ የሚል ሐረግ ይጠቀማሉ) ማድረግ ኢትዮጵያ ካለችበት ሁኔታ አንጻር ይቻላል? ለነዚህ ጥያቄዎች አጥጋቢ መልሶች ላይገኙ ይችል ይሆናል። ታሪካችንና አሁን ያለንበትን ሁኔታ ግምት ውስጥ ካስገባን ሥር
ከዚህ በፊት የተካሄዱት ሥር ነቀል ለውጦች ወይም አብዮቶች በጥሎ ማለፍ በጥቃትና በበቀል ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ደርግ የጃንሆይን መንግስት የለውጡ አካል ለማድረግ ጥቂት ሞከረና ወደ እብሪት ተሸጋገረ። በደመ ነፍስ ንጹሐን ኢትዮጵያውያንን ሳይቀር በጅምላ ረሸነ። የደርግን ጥሩነት ለማሳየት የጃንሆይ የነበሩትን ሁሉንም ሥራዎች ማውገዝን ተያያዘው። በዚያም የተነሳ ቀላል የማይባል የሕዝብ ድጋፍ አጣ። አይወድቁ አወዳደቅ ወደቀ። ያሁኑ መንግስትም 27 ዓመት ሙሉ ደርግን በማውገዝ የራሱን ንጽህናና ልማታዊነት ለማሳየት ይጥራል። ከዚያም አልፎ ስህተቱን የሚነግሩትን ወገኖች ነፍጠኛና ያለፈው ሥርዓት ናፋቂ በማለት ያሸማቅቃል። ባጠቃላይ በዚህ መንግስት ዐይን ሲታይ የደርግ የነበረው ሁሉና ስለኢትዮጵያ የሚናገር የተወገዘ ነው። የደርግ ደጋፊዎች የነበሩም እንደ ዜጋ አይቆጠሩም። ይህ አስተሳሰብ ግን ለመንግስት ኪሳራ እንጅ ትርፍ አላስገኘለትም።
ያሁኑ ሕዝባዊ ትግል ግን ፍጹም የተለየ መሆን አለበት። ለእኔ ሥር ነቀል ለውጥ ዘላቂ ሰላም፣ እውነተኛ ዴሞክራሲና ነጻነት ማምጣት ነው። ይህ አይነት ለውጥ የሚመጣው በጥበብ በሆደ ሰፊነትና በትዕግስት ነው! ሥር ነቀል ለውጥ ለማምጣት ሰላም፣ እውነተኛ ዴሞክራሲና ነጻነት እንዳይኖር የጣረውና የሚጥረው መንግስትና ደጋፊዎቹም መካተት አለባቸው። ይህም የታሰበው ከዚህ በፊት በሌላ ጽሑፍ እንደገለጽኩት ስለአራት ዋና ዋና ምክንያቶች ነው። አንደኛ በመንግስት መዋቅርና በሽርክና የሚሠሩ፣ በሀሳብና በሞራልም የሚደግፉ ምናልባትም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ይኖራሉ። እነሱም የለውጡ አካል ቢሆኑ ትግሉ ዓላማውን በቶሎ ያሳካል። ሁለተኛ መንግስትና ደጋፊዎቹም ቢሆኑ እውነተኛ ነጻነት ፈላጊዎች ሊሆኑ ይችላሉ። ዶር ዐቢይና ለማ እንዲሁም በቅርብ ለውጡን ደግፈው ብቅ ያሉት ባለሥልጣናት ለዚህ ነጥብ ሕያው ምስክር ናቸው። ሦስተኛ በብድርና በእርዳታ እስከ አፍንጫው ድረስ የታጠቀውን መንግስትን የለውጡ አካል ማድረግ የይቅርታና የርህራሄ መንፈስን ስለሚያንጸባርቅ ትግሉ ሰላማዊ ይሆናል። አላስፈላጊ የሕይወት መስዋዕትነትንና የንብረት ውድመትን ያስቀራል። አራተኛ መንግስትንና ደጋፊዎችን የለውጡ አካል ማድረግ ለነገው ትውልድ የማይረሳ ትምህርትን ይሰጣል። ለውጥ የሚመጣው በማጥቃትና በማግለል ሳይሆን በዳይንም ተበዳይንም በፍትሐዊነት በማሳተፍ እንደሆነ ትውልዱ ይረዳል። እንደ ባህልም ይይዘዋል።
ዳሩ ግን መንግስትና ደጋፊዎቹ የለወጡ አካል ሊሆኑ የሚችሉት ለሥልጣን ከመስገብገብና ከስሜት ወጥተው ለምስኪኑ ዜጋ ይልቁንስ ለራሳቸውም ማሰብ ሲጀምሩ ነው። የተገነቡ ሕንፃዎችንና መንገዶችን እንዲሁም የተመሰረቱ ብሄር ተኮር ፓርቲዎችን እያነሳሱ መመፃደቅ የትም እንደማያደርስ መታወቅ ይኖርበታል። ኢትዮጵያ ያለባትን የገንዘብ እዳ፣ የህዝቡን ተጨባጭ የዕለት ተዕለት ሕይወት፣የእስር ቤቶችንና የታሳሪዎችን ብዛትና የደረሰባቸውን የሞራልና የአካል ጉዳቶች፣ የተሰደዱትንና በሂደቱም የሞቱትን ወዘተ በማስታወስ የማዘንና የመጸጸት ከዚያም ለውጥ ለማምጣት የማመን አዝማሚያ መታየት አለበት። ጊዜው የፈለጉትን ገሎና ዘርፎ ውጭ አገር በሰላም መኖር የሚቻልበት እንዳልሆነ ማሰብም ይጠቅማል። መንግስትና ደጋፊዎቹ በዚህ ወሳኝ የለውጥ ሂደት ቢሳተፉ ታሪክና ልጆቻቸው በበጎ እንደሚያነሷቸው እስካሁንም ለተሠሩ ስህተቶችና ግፎች ማርከሻ ወይም ንስሃ እንደሚሆን ማወቅ አለባቸው። ዛሬና ነገ እውነተኛና ዘላቂ ለውጥ ለማድረግ ያሰበን አካል ሕዝቡ በትናንት በደሉ ሊፈልገው አይችልምና! ስለዚህ ባለቀ ሰዓት መንግስት የማይረሳ እንቁ ታሪክ የመሥራት እድሉ አለው።
መንግስት ተሳትፎውን በልዩ ልዩ መንገዶች መግለጽ መጀመር ይችላል። ወደ እውነተኛ ብሔራዊ ውይይት እርቅና ስምምነት ከዚያም ምርጫ የሚያደርሰውን ጉዞ በገለልተኝነት የሚያስተባብር ልዩ ብሄራዊ ግብረ ኃይል ቶሎ እንዲቋቋም መፍቀድ በሱም መሳተፍ፣ ሃሳብን ያለምንም ፍርሃት መግለጽ እንዲቻል ማድረግ፣ በትግሉ ምክንያት የታሰሩትን ያለቅድመ ሁኔታ መፍታት፣ የመንግስት መገናኛ ብዙኅን ገለልተኛ ማድረግ፣ ሌሎችም የመንግስት ተቋማት ነጻና ገለልተኛ እንዲሆኑ ማድረግ ባጠቃላይ ለሁሉም ኢትዮጵያዊ እኩል የሕግ ከለላ ማድረግ የሚቋቋመው ግብረ ኃይል ዝግጅት ሲጨርስ ሥልጣንን በሰላም ማስረከብ ወዘተ ሊሆን ይችላል። በዚህ መልኩ የሚካሄድ ለውጥ እውነተኛ ሁሉን አቀፍና ዘላቂ ይሆናል።
ዶ/ር ዐቢይ ይህንና የመሳሰለውን እንዲያደርጉ ማበረታታትና መጠየቅ የዜግነት ግዴታን መወጣት ነው። እርሳቸው መሪ በሆኑባቸው አጭር ጊዜያት ኢትዮጵያዊነት በውጭው ዓለማት ሳይቀር እንደገና በመልካም ጅምሮች መነሳት ጀምሯል። ብዙዎች ከእስር ተፈተዋል። ሌቦች የሰረቁትን ገንዘብ እንዲመልሱ ያም ካልሆነ በሕግ እንደሚጠየቁ በጠራ ቋንቋ ተነግሯቸዋል። ብሔርን ጠገግ ያደረጉ ዘረኞችና ጠባቦች ተገስጸዋል። ያለ አግባብ ከሥራቸውና ከማዕረጋቸው የተባረሩ ክብራቸው ጥቅማቸው ተመልሷል። የሚነኩ የማይመስሉ ጨካኝ መሪዎች ከሥልጣናቸው ተነስተዋል። ለውጡን ለማፈን የሚጥሩ የአገዛዙ አካላት ከመጥፎ ሥራቸው እንዲታቀቡ በይፋ ተነግሯል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ተነስቷል ወዘተረፈ። ይህም ማለት የተከሰቱ ወይም የሚከሰቱ ችግሮች የሉም ማለት አይደለም። አንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ባጭር ጊዜ እያንዳንዷን ክስተት የመቆጣጠር አቅም የለውም። ሓላፊነትም የለበትም። ትልቁን ሥዕል በመመልከት የራስን አበርክቶ ወይም ድርሻ መጨመር እጅግ ወሳኝነት አለው። እርሳቸው የሚችሉትን ሁሉ እያደረጉ ነው! ተመሳሳይ ጥረት ከኢትዮጵያውያን ሁሉ ይፈለጋል።
ወሳኝና አስተማማኝ ለውጥ እንዲመጣ ሁላችንም እንደ ግለሰብም እንደ ድርጅትም የምናበረክተው ይኖራል። ዶ/ር ዐቢይና ድርጅታቸው እንዲያመጡት የምንመኘውን ሥር ነቀል ለውጥ በድርጅታችን በግል ኑሯችን መጀመር አለብን። ዶ/ሩ እንዳሉት ተፎካካሪ የፖለቲካ ድርጅቶች በትካዜና በቁዛሜ የሚያመጡት ለውጥ አይኖርም። ወቅቱን አጢኖ የግራና የቀኝ ፖለቲካ ሳይሉ ለኢትዮጵያ የሚበጀውን ያስቡ። ያድርጉም። የሃይማኖት ተቋማትም የሙስናና የዘረኝነት የአፈናም መገለጫ ማማ ከመሆን መውጣት አለባቸው። ዶ/ር ዐቢይም የሃይማኖት መሪዎች ሙስናንና ዘረኝነትን በመዋጋት ለመንግስት የሞራል ልዕልና ተምሳሌት እንዲሆኑ ጠይቀዋል። የሃይማኖት አማኞችም የተቋማቸውን አሠራርና የመሪዎቻቸውን ስብእና ወይም ምግባር መመርመር አለባቸው። ፍትሕን ቅንነትን አንድነትን ግልጽነትን ተጠያቂነትን በሃይማኖት ተቋሞቻቸው ማስፈን አለባቸው። ግለሰቦችም በግልና በቤተሰብ ሕይወት ዙሪያ እውነትን ነጻነትን አንድነትን ተጠያቂነትን ይለማመዱ። ይህ አይነት የአስተሳሰብና የባሕርይ ለውጥ መንግስትን አስጨንቆ በመያዝ እንዲለወጥ ማስገደድ ይችላል። ዘረኛና ሙሰኛ አምባ ገነንም የሆነ ዜጋና ድርጅት መንግስት ከዘረኝንትና ከሙሰኛ ከአምባ ገነንነትም እንዲወጣ የመጠየቅ የሞራል ልዕልና አይኖረውም።
ከዚህ ውጭ ዶ/ር ዐቢይ እስካሁን ያደረጉት አስተዋጽዖ በቀላሉ አይታይም። እንደ ፕሮፌሰር መስፍን ምሳሌያዊ ገለጻ ኢትዮጵያ በተደናበረና በተደናገጠ የባቡር ነጂ አማካኝነት በፍጥነት ወደገደል ለመግባት እየተጓዘች ነበር። በእኔ እይታ ያን ፈሪና አላስተዋይ ነጂ ዶ/ር ዐቢይ ተክተውታል። እርሳቸውም በፍጥነት ማቆሚያውን ማለትም ብሬኩን በመያዝ የባቡሩን ፍጥነት ገተውታል። ተሳፋሪዎች ገደል ከመግባት ተርፈዋል። ዶ/ሩም የባቡሩን አቅጣጫ ቀይረው እየነዱ ነው። ባቡሩም በየፌርማታው ይቆማል። ጥቂቶች እየወረዱ ብዙዎችም እየተሳፈሩ ባቡሩ ጉዞውን ቀጥሏል። ባቡሩ ውስጥ የሚሠሩ ብዙዎቹ ሠራተኞች የአዲሱን ነጂ ውሳኔና ድፍረት አድንቀው ከተሳፋሪዎች ጋር አብረው መጓዝን መርጠዋል። ጥያቄው የባቡሩ መዳረሻ ነው! ያን የሚወስነው ደግሞ የባቡሩ ነጂ ብቻ ሳይሆን ተሳፋሪዎችም ናቸው። ተሳፋሪዎች ቶሎ ብለው በአንድ ድምጽ የትና እንዴት መጓዝ እንዳለባቸው ለነጂው መንገር ያንንም ማስፈጸም ይገባቸዋል። ከዚህ ውጭ በባቡሩ ሳይሳፈሩ የባቡሩን ፍጥነትና መድረሻ የመወሰን እድል አይኖርም። የእርስዎስ ድርሻ ምንድን ነው?
ለቀብሪ ደሃር ዩኒቨርሲቲ በ2012 ዓ.ም አዲስ የተመደባችሁ መደበኛ ተማሪዎች በሙሉ የቀብሪ ደሃር ዩኒቨርሲቲ በ2012 ዓ.ም አዲስ የተመደባችሁ ተማሪዎች መግቢያ ቀን ጥቅምት ቀን 29 እና 30/2012 ዓ.ም (November 9 & 10/2019 G.C) ሲሆን ምዝገባ የሚካሄደው ከህዳር ቀን 01 አስከ 03/2012 ዓ.ም …
የቀብሪ ደሃር ዩኒቨርሲቲ የ2012 ዓ.ም የትምህርት ዘመን የነባር መደበኛ 2ኛ እና 3ኛ ዓመት ተማሪዎች መግቢያ ቀን መስከረም ቀን 25 እና 26/2012 ዓ.ም ሲሆን ምዝገባ የሚካሄደው መስከረም ቀን 27 እና 28/2011 ዓ.ም ይሆናል፡፡ ስለዚህ ነባር መደበኛ 2ኛ እና 3ኛ ዓመት ተማሪዎች …
በ 2012 ዓ.ም ወደ ዩኒቨርሲቲ የሚገቡ ነባርና አዲስ ተማሪዎች በሙሉ በተመደቡበት ዩኒቨርሲቲ ከመግባታቸው በፊት ከሚኖሩበት ወረዳ ትምህርት ፅህፈት ቤት ውል መፈጸም እንዳለባቸው የሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስቴር ማስታወቁ ይታወሳል። ለዚህም የቀብሪ ደሃር ዩኒቨርሲቲ የተማሪዎች ቤተሰቦች በተገኙበት በወረዳቸው ትምህርት ፅህፈት ቤት ተሞልቶና …
በቀብሪ ደሃር ዩኒቨርሲቲ “ሰላምና አንድነት ለሰላማዊ መማር ማስተማር ሂደት” በሚል መሪ ቃል በዛሬው እለት የፌድራል ምክር ቤት አባላት፣ የሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስቴር ተወካይ፣ የክልል የዞን የከተማ መስተዳድርና የወረዳ አመራሮች እንዲሁም ከከተማው ማህበረሰብ የተውጣጡ ሁሉም አካላት (የሀይማኖት አባቶች፣ የጎሳ መሪዎች/ኦጋሶች፣ አባቶች፣ …
ZhongShan መሪን ከፍ ያለ ጀልባ LWW-5 ኤልኤል ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪን ከፍ ያለ ጀልባ LWW-5 ኤልኤል ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ LWW-5 ኤልኤል ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ቤት ምኽሪ ወከልቲ ህዝቢ ኢትዮጵያ፣ ብምኽንያት ኮረና ቫይረስ ናብ ዘይተፈልጠ እዋን ንዝተሰጋገረ ሃገራዊ ምርጫ ኢትዮጵያ፣ ድጋፍ ቅዋም እታ ሃገር ክህልዎ ንዝብል ሓሳብ ኣጽዲቕዎ።
እቲ ቤት ምኽሪ፣ ብ5 ግንቦት ኣብ ዘካየዶ ሳልሳይ ፍሉይ ኣኼባ፣ ነቲ ኣቐዲሙ ብኮሚሽን ምርጫ እታ ሃገር ዝተወሰነን ብባይቶ ድማ ዝጸደቐን ምንዋሕ ምርጫ፣ ብቅዋም’ውን ብምድጋፍ፣ ካብ ፖለቲካውያን ውድባት ክመጽእ ንዝኽእል ተቃውሞታት ንምግታእ ዝዓለመ ምዃኑ’ዩ ዝንገር።
ኢትዮጵያ፣ ኣብ ወርሒ ግንቦት ክካየድ ዝነበሮ ምርጫ፣ ዝተፈላለየ ምኽንያታት እናተዋህቦ ክልተ ግዜ ድሕሪ ምስግጋሩ፣ ኣብ መወዳእታ ነሓሰ ክካየድ’ዩ ተወሲኑ ኔሩ።
በዚ መሰረት ድማ፣ ሕጋዊ ስልጣን ቀዳማይ ሚኒስተር ኣብ ወርሒ ጥቅምቲ 2020 ከበቕዕን፣ ኣብ መወዳእታ ወርሒ ነሓሰ ብህዝቢ ብቀጥታ ካብ ዝተመርጹ ኣባላት ባይቶ ድማ ሓድሽ ቀዳማይ ሚኒስተር ክርቋሕን ይግብኦ።
ተደጋጋሚ ምስራዝ ምርጫ ኢትዮጵያ፣ ኣብ ፖለቲካውያን ሓይልታት እታ ሃገር ምልዕዓላት ከይፈጥርን ነታ ሃገር ናብ ዝበኣሰ ናይ ብሄርን ፖለቲካን ምትፍናን ከይደፋፍኣን ብዙሓት ወገናት ስክፍታኦም ይገልጹ።
ዩናይትድ ስቴትስ ከሶማሊያ ጋር ግንኙነቷን በይፋ ያላቋረጠች ቢሆንም በዚያች ሃገር እ ኤ አ በ1980ዎቹ ጀምሮ የተካሄደው የርስ በርስ ጦርነት በ ዘጠና አንድ ማዕከላዊ መንግሥቱ ማንኮታኮቱን ተከትሎ ኤምባሲዋን መዝጋቷ ይታወሳል።
በዚህ ጽሁፍ መመለስ የምፈልገው ጥያቄ ቀላል ይመስላል፤ እንዴት ያለባለቤቱ ሙሉና ነጻ ፈቃድ የተላለፈን ንብረት ማስመለስ፤ የተቋቋመን የመብት ገደብ ማስነሳት ይቻላል የሚለውን ነው፡፡ ቀጥታ ጥያቄውን ወደ መመለሱ ከመሄዴ በፊት፤ ጥያቄው የሚመለከታቸው ሁኔታዎች ምን አይነቶቹን እንደሆነ ግልጽ ላድርግ፡፡
እንደሚታወቀው ንብረትን (የማይንቀሳቀስም ይሁን ልዩ ወይም ተራ የማይንቀሳቀስ) ለሌላ ሰው ውልን መሰረት አድርጎ ለማስተላለፍ የባለቤቱ ሙሉና ነጻ ፈቃድ ያስፈልጋል፡፡ ባለቤቱ ፈቃዱን ሰጥቷል ነገር ግን ፈቃዱ ሙሉ እና ነጻ አልነበረም የሚባለው የባለቤቱ ፈቃድ በስህተት ወይም በማታለል ወይም በሃይል ተግባር ምክኒያት የተሰጠና በሕጉም መሰረት ውሉ ፈራሽ ውል ሲባል ነው፡፡ ባለቤቱ ፈቃዱን የገለጸው ራሱ ወይም በወኪሉ በኩል ሊሆን ይችላል፡፡ በመሆኑም በዚህ ሁኔታ የባለቤቱ ፈቃድ ጉድለት አለበት፤ ነገር ግን ንብረቱ ተላልፎ ሊሆን ይችላል ወይም የመብት ገደብ ተቋቁሞ ሊሆን ይችላልና እንዴት ባለቤቱ ንብረቱን ማስመለስ ገደቡን ማስነሳት ይችላል የሚል ጥያቄ ያስነሳል፡፡
በሁለተኛ ደረጃ የንብረት ማስመለሱና የመብት ገደቡን የማስመለስ ጥያቄ ሊነሳ የሚችለው ከመጀመሪያውኑ ባለቤቱ በምንም መልኩ ፈቃዱን ያልገለጸ ከሆነ ነው፡፡ ባለቤቱ ፈቃዱን ሳይገልጽ እንዴት ንብረት ይተላለፋል ወይም መብት ይገደባል ለሚል ጥያቄ ከዚህ በታች በተዘረዘሩት ሁኔታዎች መልስ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡
1. አንድ ሰው ህጋዊ ባለቤት ሳይሆን ባለቤት እንደሆነ በማስመሰል ከሌላ ሰው ጋር በመዋዋል ንብረቱን ሊያስተላልፍ ወይም የመብት ገደብ ሊያቋቁም ይችላል፡፡ ንብረቱ ተራ የሚንቀሳቀስ ንብረት ከሆነ ይህን ለማድረግ ቀላል ነው፡፡ ንበረቱ የማይንቀሳቀስ ወይም ልዩ ተንቀሳቃሽ ቢሆንም ይህን ለማደድረግ ቀላል ነው፡፡ ነገር ግን ሰነዶችን ፎርጅድ ማድረግ ሊጠይቅ ወይም የሌላ አካል ትብብርን ሊጠይቅ ይችላል፡፡ እነዚህ ሰነዶች ይህ ሰው ባለቤት መሆኑን የሚያሳዩ ወይም ንብረቱን አስመልክቶ በባለቤቱ ስም ውል የመዋዋል ስልጣን አንዳለው የሚያሳዩ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡
2. ንብረቱን ያስተላለፈው ወይም የመብት ገደቡን ያቋቋመው ሰው የባለቤቱ ወኪል/እንደራሴ ሆኖ ነገር ግን ንብረቱን ለማስተላለፍ ወይም የመብት ገደቡን ለማቋቋም ስልጣን የሌለው ከሆነ ወይም ወኪል እንደሆነ የሚያሳይ ማስረጃ ቢኖርም እንኳ ይህ የእንደራሴነቱ ስልጣን ፈራሽ ወይም ዋጋ አልባ ከሆነ ወይም ምንም እንኳ በአንድ ወቅት ስልጣን ቢኖረውም እንኳ ይህ ስልጣኑ በኋላ በባለቤቱ የተነሳ ወይም የተገደበ ወይም ጊዜው ያለፈበት ከሆነ፡፡
ከላይ በተገለጹት ሁለት ሁኔታዎች ያለባለቤቱ ሙሉና ነጻ ፈቃድ ንብረት ሊተላለፍ ወይም መብት ሊገደብ እንደሚችል አይተናል፡፡ በእነዚህ ሁኔታዎች ከባለቤቱን ንብረቱ ከተላለፈለት ሰው ወይም መብቱ ከተገደበለት ሰው ውጭ ሌላ ሰው ሊኖርም ላይኖርም ይችላል፡፡ ጉዳዩ የማይንቀሳቀስ ንብረትን ወይም ልዩ ተንቀሳቃሽ ንብረትን የሚመለከት ከሆነ፤ ከባለቤቱን ንብረቱ ከተላለፈለት ወይም መብቱ ከተገደበለት ሰው ውጭ ቢያንስ እነዚህን ንብረቶችን አስመልክቶ የሚፈጸሙ ውሎችን የሚመዘግቡ፤ ወይም እነዚህን ንብረቶች አስመልከቶ የባለቤትነት ማስረጃን የሚሰጡ፤ የመብት ገደብን የሚመዘግቡ፤ ማስረጃዎችን የሚያረገግጡ መንግስታዊ ድርጀቶችንም ይመለከታል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ንብረቱ የተላለፈው ወይም መብቱ የተገደበው ከባለቤቱ ፈቃድ ወይም እውቅና ውጭ ከሆነ ተራ ተንቀሳቃሽ ንብረት ከሆን ይህን ንብረት በስርቆት ወይም በአደራ ወይም በሌላ መልኩ ይዞታው ውስጥ በማስገባት ያስላለፈ ሰውን ይጨምራል፡፡ ጉዳዩ ልዩ ተንቀሳቃሽ ወይም የማይንቀሳቀስ ንብረትን የሚመለከት ከሆነ ራሱን የንብረቱ ባለቤት በማስመሰል (በፎርጅድ ሰነድ) ወይም ራሱ ንብረቱን ለማስተላለፍ ወይም መብቱን ለማስገደብ ስልጣን እንዳለው የሚያስብ ወይም የሚያስመስል ሰውን ይጨምራል፡፡
ከባለቤቱ ውጭ ያሉ ወገኖች እላይ የተገለጹት እና ንብረቱ የተላለፈለት ወይም መብቱ የተገደበለት ሰውን ጨምሮ፤ ጥያቄ የተነሳበትን ግብይት በቅን ልቦና ወይም ያለቅን ልቦና ያደረጉት ሊሆን ይችላል፡፡
1. ለምሳሌ በመጀመሪያ ግብይቱን ለማከናወን ሙሉ ስልጣን ኖሮት ነገር ግን ስልጣኑ በጊዜ ማለፍ ምክንያት ወይም ባለቤቱ ስላነሳው ወይም ስለገደበው፤ ግብይቱን ሲያከናውን ስልጣን የለለው ሆኖ ነገር ግን ስልጣን እንደሌለው ወይም ስልጣኑ እንደተገደበ ወይም እንደተነሳ የማያውቅና ማወቅ የማይጠበቅበት ሰው በቅል ልቦና ነው ውሉን የፈጸመው ሊባል ይችላል፡፡ ይህ ሰው ውሉን የፈጸመው እያወቀ ወይም ማወቅ እየተጠበቀበት ሊሆን ይችላል፡፡
2. ሰውየው የባለቤቱ እንደራሴ ሆኖ ነገር ግን እንዲህ አይነት ውሎችን የመዋዋል ስልጣን ላይኖረው ይችላል፡፡ ይህ ሰውዬ ግን ስልጣኑ እንዲህ አይነት ውሎችን ይጨምር አይጨምር የሚያውቅ ወይም ማወቅ የሚጠበቅበት ወይም የማያውቅ እና ማወቅ የማይጠበቅበት ሊሆን ይችላል፡፡
3. ውልን እንዲመዘግቡ ወይም ንብረትን እንዲመዘግቡ፤ የባለቤትነት ማስረጃን እንዲሰጡ ወይም ማስረጃን እንዲያረጋግጡ የተቋቋሙ መንግስታዊ ተቋማት በቅን ልቦና ወይም ያለቅን ልቦና የቀረቡትን ማስረጃዎች ሊያረጋግጡ ወይም ውልን ሊመዘግቡ ይችላሉ፡፡
4. እንዲሁም ንብረቱ የተላለፈለት ወይም መብቱ የተገደበለት ሰው፤ ንብረቱን ያስተላለፈለት ሰው ባለቤት ስላመሆኑ ወይም ስልጣን የሌለው ስለመሆኑ የማያውቅና ማወቅ የማይጠበቅበት ወይም የሚያውቅ ወይም ማወቅ የሚጠበቅበት ሊሆን ይችላል፡፡
አሁን ታዲያ ጥያቄው በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ባለቤቱ ንብረቱን ለማስመለስ ወይም የተቋቋመውን የመብት ገደብ ማስነሳት ቢፈልግ በምን አይነት ሁኔታዎች እና ገደቦች ይቻለዋል የሚል ነው፡፡ ጥያቄው እነዚህን አስመልክቶ ያለው አግባብነት ያላቸው የ ኢትዮጵያ ሕጎች የትኞቹ ናቸው፤ ይዘታቸውስ ምንድን ነው? እንዲሁም በየትኞቹ ሁኔታዎች ነው ንብረቱን ለማስመለስ ወይም የመብት ገደቡን ለማስነሳት ለንበረቱ መተላለፍ ወይም በመብቱ መገደብ ምክኒያት/መሰረት የሆነውን ውል ማፍረስ የሚቻለው ወይም የሚገባው እና የማይቻለውና የማይገባው? ንብረትን ለማስመለስ ወይም የመብት ገደብን ለማስነሳት የሚቀርብ ክስን አስመልከቶ አግባብነት ያለው የይርጋ ዘመን የትኛው ነው? ንብረትን ለማስመለስ ወይም የመብት ገደብን ለማስነሳት የሚቀርብ ክስን አስመልከቶ ገዢው ሕግ የውል ሕግ ነው ወይስ የንብረት ሕግ ወይስ የውክልና ሕግ ወይስ አላግባብ የመበልጸግ ሕግ?
ይህን ቀላል የሚመስል ነገር ግን ብዙ አይነት ሴናሪዎችን ሊመለከት እና መልሱም እንደነገሩ ሁኔታ ሊለያይ የሚችልን ጥያቄ እንድናነሳና እንድንፈትሽ ያስገደደን በሰ/መ/ቁ.48094 በግንቦት 10 ቀን 2002 ዓ.ም በእነ ሙና እንድሪስ እና በ ኢትዮጵያ ልማት ባንክ ጉዳይ የተላለፈው የሰበር ውሳኔ ስለሆነ ይህን ውሳኔ ከዚህ በታች ሙሉ ለሙሉ አስቀምጠነዋል፡፡
የፍርድ ቤት ውሳኔ በሁለት ወገኖች መካከል ያለን ሙግት ማን እንዳሸነፈ ለማወጅ ብቻ ተብሎ የሚጻፍ አይደለም፡፡ እንደዛማ ቢሆን ኖሮ ሳንቲም ወደ ሰማይ ወርውረን ጎፈር ከሆነ ከሳሽ ዘውድ ከሆነ ደግሞ ተከሳሽ አሸንፏል በማለት መወሰን ይችል ነበር፡፡ ይህ ያልሆነበት በብዙ ምክኒያቶች ነው፡፡ ጉዳዩ በቀጥታ ስለማይያያዝ በዚህ ጽሁፍ እነዚህን ምክንያቶች መዘርዘሩ አያስፈልግም፡፡ ቁም ነገሩ የፍርድ ቤት ውሳኔ ከሁለቱ ወገኖች መካከል ማን ምን እንዳገኘ/እንዳሸነፈ ከማስታወቅም በላይ ነው፡፡ በውሳኔው ፍርድ ቤቱ ተሸናፊውን ወገን በማሳመን የውሳኔውን ፍትሃዊነት እና ትክክለኛነት እንዲሁም የሕግ መሰረት የሚያስረዳበት ነው፡፡ ከዚህም አልፎ ለተመልካችም ቢሆን የውሳኔውን ትክክለኛነት ምክንያቱን በማብራራት የሚያስረዳበትና ውሳኔው አግባብነት ባላቸው ሕጎችና በጉዳዮ ፍሬ ነገሮች የተደገፈ መሆኑን የሚያስረዳበት ነው፡፡ ከዘህ አንጻር የፍርድ ቤት ውሳኔ እንደ ትእዛዝ ሳይሆን መጻፍ ያለበት፤ አንባቢን ወይም ተመልካችን ለማሳመን ተብሎ ነው መጻፍ ያለበት፡፡ ውሳኔው የሰበር ሰሚ ውሳኔ ከሆነ ደግሞ ይህ አባባል የበለጠ ተቀባይነት ያገኛል፡፡
በእርግጥ የሰበር ሰሚ ችሎት የሚሰጣቸው የሕግ ትርጎሞች በማንኛውም የሃገሪቱ ፍርድ ቤት ላይ አስገዳጅ እንደሆነ የሚደነግግ አዋጅ አለ፡፡ ነገር ግን ይህ ድንጋጌ ብቻውን የሰበር ሰሚው የሚሰጣቸው የሕግ ትርጉሞች አስገዳጅ እንዲሆኑ አያስችልም፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ይህ የአዋጅ ድንጋጌ የሚያስነሳው ጥያቄ፤ እንዴት ማስፈጸም ይቻላል የሚል ነው? አንድ ዳኛ ወይም ፍርድ ቤት የሰበር ሰሚ ችሎቱ የሰጠውን የሕግ ትርጉም ወደ ጎን በማለት ሌላ ትርጉም ቢሰጥ ይህ ቅጣትም ሆነ ሽልማትን ያልያዘን የአዋጅ ድንጋጌ እንዴት ነው ማስፈጸም የሚቻለው? በእርግጥ ዳኞችን ወደ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ለመሾም በሚደረገው ግምገማ፤ አንድ ዳኛ ምን ያህን የሰበር ውሳኔን ያከብራል የሚለው አንድ የግምገማ ነጥብ ሊሆን ይችላል፡፡ ግን ይህን የአዋጁ ማስፈጸሚያ መንገድ አድርጎ መውሰድ ያስቸግራል፡፡ ሁለተኛው የማስፈጸሚያ መንገድ ፍርድ ቤቱ ወይም ዳኛው ከዚህ በፊት በሰበር የተሰጠውን የሕግ ትርጉም ባለመከሉ የተነሳ ጥቅሙ የተነሳበት ወገን በሚያቀርበው ይግባኝ ወይም የሰበር አቤቱታ ነው፡፡ በእርግጥ ይህ ከሆነ ከዚህ በፊት ተቃራኒ ትርጉም የሰጠው ሰበር ችሎች ወይም ይግባኝ ሰሚ ችሎት፤ የበታች ፍርድ ቤት የሰጠውን የሕግ ትርጉም ውድቅ በማድረግ የቀደመውን የሕግ ትርጉም ሊከተለው ይችላል፡፡ ጥያቄው ታዲያ፤ ይህ የአዋጅ ድንጋጌ ባይኖም እንኳ በይግባኝ ወይም በሰበር አቤቱታ ይህ ሊስተካከል ከቻለ አዋጁ በግልጽ የሰበር የሕግ ትርጉሞች አስገዳጅ ናቸው ማለቱ የሚጨምረው አዲስ ነገር ምንድን ነው?
እንደ እኔ እምነት ሰበር ችሎቹ የሚሰጣቸው የሕግ ትርጉሞች ከሰበር በታች በሃገሪቱ ባሉ ችሎቶች ተቀባይነት እንዲኖረው ለማድረግ የአዋጅ ድንጋጌ ብቻውን በቂ አይደለም፡፡ እንደውም የአዋጅ ድንጋጌም ላይስፈልግ ይችላል፡፡ የቀደምን የፍርድ ውሳኔን እንደ ሕግ ቆጥረው በሚከተሉ አገሮች ይህን እንዲያደደርጉ የሚያስገድድ የተጻፈ ድንጋጌ የለም፡፡ ሰበር ችሎቱ የሚሰጣቸው የሕግ ትርጎሞች አስገዳጅነታቸው የሚመነጨው መመንጨትም ያለበት ከውጭ (ከአዋጅ ድንጋጌ) ሳይሆን ከውስጥ ነው፡፡ ማለትም ከራሳቸው የሕግ ትርጉሞች ወይም የሰበር ውሳኔዎች ናቸው፡፡ ውጫዊ ፋክተሮች አጋዥ ናቸው፡፡
የሰበር ሰሚ የሕግ ትርጉሞች አስገዳጅነታቸው የሚመነጨው ከራሳቸው ከውሳኔዎቹ ነው ስንል ምን ማለታችን ነው? እንደ እኔ እምነት ብዙ ነገር ለማለት ነው፡፡ አንደኛ ሰበር ችሎቱ ውሳኔውን ሲጽፍ እንዴት ነው የሚጽፈው የሚለው ይወስነዋል፡፡ ከሁለቱ ወገኖች ማን እንዳሸነፈ ለመናገር ብቻ ነው? ወይስ ሌሎች ፍርድ ቤቶች ተመሳሳይ የሕግ ትርጉም እንዲከተሉ ለማዘዝ ነው? ወይስ ሌሎች ፍርድ ቤቶች ተመሳሳይ የሕግ ትርጉም እንዲከተሉ ለማሳመን ነው? መልሱ አንድ እና ሁለት ከሆነ ከሰበር ውሳኔው የሚጠበቀው ይዘት ውስን ነው፡፡ ማን እንዳሸነፈ በግልጽ ካሳወቀና፤ ሌሎች ፍርድ ቤቶች እንዲከተሉ ማዘዝ የፈለገውን በግልጽ ካስቀመጠ በቂ ነው፡፡ ምክንያት ማቅረብም፤ ሆነ ለማሳመን ብዙ መጣር የለበትም፡፡ ነገር ግን አላማው ሌሎች ፍርድ ቤቶችን እንዲሁም የሕግ ባለሙያዎችን እና ዜጎችን ማሳመን ከሆነ ከሰበር ውሳኔው የሚጠበቀው ይዘትና የጥራት ደረጃም ከፍ ይላል፡፡
2. የጉዳዮን ዋና ዋና ፍሬ ነገሮች በትክክልና በሙሉነት ማስቀመጥ አለበት፡፡ ከሰበር ችሎቱና ከተሟጋች ወገኖች ውጭ ያሉ አካላት የጉዳዩን ሙሉ መዝገብ የማየት እድል የላቸውም፡፡ ታትሞ የሚወጣው ውሳኔው እንጂ ሙሉ መዝገቡ አይደለም፡፡ በመሆኑም በውሳኔው ላይ ፍሬ ነገሮቹ በትክክልና በሙሉነት መመዝገብ አለባቸው፡፡
3. በተመሳሳይ ምክንያት የጉዳዩ አመጣጥ በግልጽ መቀመጥ አለበት፡፡ ጉዳዩ የት ተጀመረ፡፡ ምን አይነት መከራከሪያ ሃሳቦች ቀረቡ፡፡ ምን አይነት ውሳኔ በታች ባሉ ፍርድ ቤቶች ተሰጠ፡፡ ማን ይግባኝ አለ፡፡ ይግባኝ ለማለት የቀረበው ምክንያት ምን ነበር፡፡ በይግባኙ ላይ የተያዘው ጭብጥ ምን ነበር፡፡ ምን አይነት መከራከሪያዎች ቀረቡ፡፡ ምን አይነት ውሳኔ ተሰጠ፡፡
4. አሁንም በተመሳሳይ ምክንያት የሰበር አቤቱታውን ማን አቀረበ፡፡ በአቤቱታው ላይ የቀረቡት ምክንያቶች ምን ነበሩ፡፡ ለምን የሰበር አቤቱታው ተቀባይነት አገኘ፡፡
5. በሰበር ሂደቱ የተያዙት ጭብጦች ምንድን ናቸው፡፡ የቀረቡትን መከራከሪያዎች ምንድን ናቸው፡፡ እነዚህ መከራከሪያዎች በታማኝነት በትክክልና ሙሉ ለሙሉ ሊመዘገቡ ይገባል፡፡ የሰበር ችሎቱ ውሳኔ እና የሚያቀርባቸው ምክኒያችና አሳማኝነታቸው በከፊል የሚገመገመው ተሟጋች ወገኖች ካቀረቧቸው መከራከሪያዎች አንጸር ነው፡፡
6. የሰበር ውሳኔው ችሎቱ የተለያዩ የታች ፍርድ ቤቶች ከሰጧቸው የሕግ ትርጎሞች የተለየ ከተጠቀመ ለምን የታች ፍርድ ቤቶች የሰጧቸው የሕግ ትርጉሞች ትክክል እንዳልሆኑ ማሳየት አለበት፡፡ እንዲሁም ሰበር ችሎቱ በተሟጋች ወገኖች የቀረቡትን መከራከሪያዎች እያንዳንዳቸውን ለምን እንደተቀበላቸውና እንዳልተቀበላቸው በሚገባ ማስረዳት አለበት፡፡
7. የሰበር ችሎቱ የስር ፍርድ ቤቶችን ውሳኔ የሚቀይር ከሆነ፤ የተለየ ትርጉም የሚሰጥ ከሆነ ለምን የተለየ ትርጉም መስጠት እንዳስፈለገ ማስረዳት አለበት፡፡ እንደሚታወቀው የሰበር አቤቱታ ተጨማሪ የይግባኝ መብት ወይም አማራጭ አይደለም፡፡ የሰበር አቤቱታ መሰረታዊ የሕግ ስህተት ማስተካከያ አማራጭ ነው፡፡ የሕግ ስህተት ሳይሆን መሰረታዊ የሕግ ስህተት ማሰተካከያ ነው፡፡ በመሆኑም የስር ፍርድ ቤቶች የሰጧቸው የሕግ ትርጉሞች ስህተት መሆናቸውን ማሳየት ብቻ በቂ አይደለም፡፡ መሰረታዊ መሆናቸውንም ማስረገጥ አለበት፡፡
8. በአዋጁ መሰረት አስገዳጅ የሆነው የሰበር ትእዛዙ ሳይሆን የሰበር ችሎቱ የሰጠው የሕግ ትርጉም ነው፡፡ በመሆኑም ፍርድ ቤቱ የተረጎመውን እና አስገዳጅ እንዲሆን ያሰበውን አንድ ወይም ከዛ በላይ የሕግ ትርጉም ግልጽ አድርጎ ማስቀመጥ አለበት፡፡
9. ከጉዳዩ ጋር የሚገኛኙ ከዚህ በፊት ውሳኔ የተሰጣቸው የሰበር ውሳኔዎች ካሉ እነሱን በውሳኔው ጠቅሶ ከጉዳዩ ጋር እንዴት እንደሚመሳሰሉና እንደሚለያዩ፤ ያሁኑ የሕግ ትርጉም ከዚህ በፊት ከተሰጡት እንዴት እንደሚሄዱ ማስረዳት አለበት፡፡
11. ሰበር ሰሚው በውሳኔው የሚጠቀምባቸውን ሕጎችና ይዘታቸውን እንዲሁም ትርጉማቸውን በሚገባና በትክክል ማስቀመጥ አለበት፡፡ መሰረታዊ የሕግ ስህተት አርማለው በሚል እጅግ ቀላልና ግልጽ ስህተት ሕግን በመለየትና በመተርጎም የሚሰራ ከሆነ ታማኝነቱን ይሸረሽረዋል፡፡
12. ሰበር ሰሚው በውሳኔው ላይ መሰረታዊ የሕግ ስህተት መሰራቱን ለማስረዳት ወይም አንድ ሕግ እንዴት መተርጎም እንዳበት ለማሳየት የተለያዩ አማራጭ ትርጉሞች የሚኖራቸውን የወደፊት አንድምታና መዘዝ፤ እንዲሁም የተከተለው ትርጉም ከሕጉ አላማ ጋር አብሮ የሚሄድ ስለመሆኑ ማስረዳት አለበት፡፡ ሕግን ለመተርጎም የቋንቋን እና የሎጂክ መመሪያዎችን ብቻ የሚከተል ከሆነ ሰበር ሰሚ ችሎቱ እንዴት ከመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ተለየ የሚል ጥያቄ ያስነሳል፡፡
13. ሰበር ችሎቱ ከዚህ በላይ የተዘረዘሩትን በሚገባ ሲወጣ የሚያስተላልፈው መልእክት ውሳኔዬን በሚገባ አይቼ፤ በጣሙን አምኜበት፤ ብዙ ነገሮችን መዝኜ፤ ነው የሚል ነው፡፡ ማለትም ጉዳዩን በሚገባ ከመርመሬ የተነሳ፤ ተመሳሳይ ጉዳይ ወደፊት ቢመጣልኝም እንኳ ተመሳሳይ ውሳኔ እና ትርጉም እከተላለው የሚል መልእክት ነው እያስተላለፈ ያለው፡፡ እነዚህን ነገሮች በሚገባ ካልተወጣ ግን የሚያስተላልፈው መልእክት ተመሳሳይ ጉዳይ ወደ ፊት ቢመጣም በተመሳሳይ መንገድ ላላየው እችላለው የሚል ነው፡፡ ታዲያ ባለቤቱ ያቀለለውን አሞሌ ባለእዳ እንዴት ይቀበለዋል፡፡
ከላይ በግልጽ ለማስቀመጥ እነዚህ ጉዳዮች የአንድ ሰበር ሰሚ ውሳኔ እኔ በውሳኔው የተካተተው የሕግ ትርጉም የሚኖረውን የአስገዳጅነት ደረጃ የሚወስኑ ናቸው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ያሉ ውጫዊና አጠቃላይ የሕግ አመለካከቶች የሕግ ትርጉሙን አስገዳጅነት ሊያጠናክሩት ወይም ሊሽሩት ይችላል፡፡
ከላይ ከተዘረዘሩት ነጥቦች አንጸር ሰበር ሰሚ ችሎቱ በእነ ሙና እንድሪስ እና የ ኢትዮጵያ ልማት ባንክ መዝገብ የሰጠው ውሳኔ የሚከተሉት ቅርጻዊ ጉድለቶች ታይተውበታል፡፡
1. የሰበር አመልካቾች ብዙ ለመሆናቸው እነ ሙና እንድሪስ የሚለው አነጋገር ቢያመለክትም ስንት ስለመሆናቸው የውሳኔ መስመር ቁጥር 43 እና 44 እስኪደረስ ድረስ ግልጽ አይደለም፡፡
5. በሁለቱም ወገኖች በሰበር ሂደቱ ያቀረቧቸው ክርክሮች ምን እንደሆኑ ግልጽ አይደለም፡፡ መስመር 55 ላይ በአጠቃላይ የክርክር ይዞታ ከላይ የተመለከተው ነው ይለናል፡፡ ነገር ግን ከዚህ መስመር በፊት ያሉት የውሳኔው ክፍሎች መከራከሪያ ነጥቦቹን አያስቀምጡም፡፡ ይህ በሆነበት ሁኔታ የሰበር ችሎቱን ውሳኔ እና የሕግ ትርጉም አግባብነት መገምገም አይቻልም፡፡
6. በመስመር 55 እና 56 አቤቱታው ለሰበር ያስቀርባል ከተባለበት ነጥብ አኳያ መርምረናል ይላል ውሳኔው፡፡ ነገር ግን ከእነዚህ መስመሮች በፊት ያሉት የውሳኔው ክፍሎች የተባለውን ነጥብ አያስቀምጡም፡፡
7. ከመስመር 70 እስከ 75 ባሉት በቁጥር 1810 ያለው የሁለት አመት የይርጋ ጊዜ ተፈጸሚ የሚሆነው ለውሉ ፈራሽ የሚሆነው ለውሉ መፍረስ ምክንያቱ የችሎታ ወይም ፈቃድ ጉድለት ሲኖር ብቻ እንደሆነ ያስቀምጣል፡፡ ለዚህ ትርጉም የተሰጠ ምክንያት የለም፡፡
8. ከመስመር 85 እስከ 89 ባሉት ውሳኔው ስለአዲሱ የቤተሰብ ሕግ ይመለከታል፡፡ ነገር ግን ይህ ድንገተኛ ነው፡፡ ከዚህ በፊት ያሉት የውሳኔው ክፍሎች ለምን የቤተሰብ ሕግን መጠቀም እንዳስፈለገ ግልጽ አያደርጉም፡፡
9. በመስመር 95 እና 96 ሰበር ችሎቱ አንድ ውል ሕግን የሚቃረን ነው በሚባልበት ጊዜ እንዲፈርስ ጥያቄ መቅረብ ያለበት በ10 ዓመት ጊዜ እንደሆነ ከቁጥር 1845 መረዳት ይቻላል ይለናል፡፡ እንዴት/ለምን ለሚለው ምክንያት የለውም፡፡
10. ከመስመር 99 እስከ 101 ባሉት ከፍተኛው ፍርድ ቤት የተጠቀመው ድንጋጌ ለጉዳዩ አግባብነት ስለሌለው መሰረታዊ የሕግ ስህተት ተስርቷል ይላል፡፡ ይህ ከፍተኛው ፍርድ ቤት የሕግ ስህተት እንደሰራ እንጂ ይህ ስህተት መሰረታዊ ስለመሆኑ የሚያስቀምጠው ምክኒያት የለም፡፡
ከዚህ በላይ በተጠቀሱት አስር ቅርጻዊ ውስንነቶችና እና ጉድለቶች ብቻ የሰበር ችሎቱ በእነ ሙና እንድሪስ እና የ ኢትዮጵያ ልማት ባንክ የሰጠው የሕግ ትርጉም አስገዳጅነቱ አጠያያቂ ነው፡፡ ከላይ በግልጽ ለማስቀመጥ እንደሞከርኩት የሰበር የሕግ ትርጉም አስገዳጅነት የሚመነጨው በአብዛኛው ከራሱ ከውሳኔው ነው፡፡
ይህ የሰበር ውሳኔ ግልጽ አለመሆኑ እና ምክንያት አለማስቀመጡ ብቻ ሳይሆን ጉድለቱ እንደ እኔ እምነት ብዙ የሕግ ስህተቶችን ፈጽሟል፡፡ እንደ እኔ እምነት ሰበር ችሎቱ የፈጸማቸው ስህተቶች መሰረታዊ ናቸው፡፡ ከዚህ ቀጥሉ ባሉት ክፍሎች እነዚህን ስህተቶች ለመለየትና ለማብራራት ይሞከራል፡፡ እንዲሁም ይህን ውሳኔ እንደ መነሻ በጽሑፍ ርዕስ የተነሳውን ጥያቄ ለመመለስ ይሞከራል፡፡
እስከ አሁን ባለው መረጃ ከ70 – 80 የሚደርሱ ሰዎች ሕይወት ጠፍቷል ያለው ኮሚሽኑ አስሩ ከፀጥታ ኃይሎች ጋር በተፈጠረ ግጭት በጥይት ተመተው መሞታቸውን ገልጿል፡፡
አብዛኛዎቹ ግን ‹‹እጅግ አሰቃቂ በሆነ መንገድ በግፍ እና ጭካኔ በተሞላበት ሁኔታ በዱላ በድንጋይ እና በስለት ተደብድበው እንዲሁም በእሳት ተቃጥለው ተገድለዋል›› ብሏል፡፡
መንግሥት አጥፊዎችን ሁሉ ሕግ ፊት አቀርባለሁ ማለቱን ያስታወሰው ኮሚሽኑ ቃሉ በስልታዊ የምርመራ ሥራ እና በሕጋዊ ሥርዓት በአፋጣኝ በሥራ ላይ እንዲውልም ጠይቋል፡፡