Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በመሆኑም የቅዱሳን ቅድስና የጸጋ ቅድስና ነው ማለት ነው።ቅዱስ የሚለው ቃል ለእግዚአብሔርም ከሰው ወገን ቅዱሳን ለሆኑም የሚነገርና በቅጽልነት የሚያገለግል ከሆነ እንዴት ተለይቶ ይታወቃል?የሚል ጥያቄ ሊፈጥር ይችል ይሆናል ቅዱስ የሚለው ቃል ደረጃውና መጠኑ የሚታወቀው በሚቀጸልለት ባለቤት ነው እንጂ በቃል ብቻ አይደለም።
ለምሳሌ፦ጌታችንና አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ።(ዮሐ 8፥12)በማለት ስለ ራሱ ብርሃንነት ተናግሮአል።ደቀ መዛሙርቱንም እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ ብሏቸዋል።(ማቴ 5፥14)ብርሃን የሚለው ቃል አንድ ዓይነት ሲሆን በክርስቶስና በደቀ መዛሙርቱ መካከል ያለው ልዩነት ግን የፈጣሪና የፍጡር፣የባሕርይና የጸጋ ተብሎ ይለያል።
ስለዚህ “ቅዱስ፣ብርሃን” የሚሉት ቃላት የሚታወቁት በመልእክታቸውና በክብደታቸው መጠን ነው ማለት ነው።ወንጌላዊው ዮሐንስ የክርስቶስንና የመጥምቁ ዮሐንስን ብርሃንነት ሲያነጻጽር “ወለለሁሰ ኢኮነ ብርሃነ ጻእሙ ዓለ መጽአ ሰማዕተ ይኩን በእንተ ብርሃን-ስለ ብርሃን ሊመሰክር መጣ እንጂ እርሱ (መጥምቁ ዮሐንስ) ብርሃን አልነበረም”።ብሏል ዮሐ 1፥8 ነገር ግን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ዮሐንስ መጥምቅ ሲመሰክር “እርሱ የሚነድና የሚያበራ መብራት ነበረ” ብሎ ብርሃንነቱን መስክሮአል።
ልዑለ ባሕርይ ቅዱስ እግዚአብሔር በነቢዩ ኢሳይያስ አድሮ ሲናገር “ወደ አባታችሁ ወደ አብርሃም ወደ ወላዶቻችሁም ወደ ሣራ ተመልከቱ አንድ ብቻውን በሆነ ጊዜ ጠራሁት ባረክሁትም አበዛሁትም” (ኢሳ 51፥2)።በማለት በዓይነ ሕሊና ወደ ቅዱሳኑ እንድንመለከት መክሮናል።ወደ ቅዱሳኑ ስንመለከት፦
ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “እምነት ተስፋ ስለምናደርገው ነገር የሚያስረግጥ የማናየውንም ነገር የሚያስረዳ ነው።ለሽማግሌዎች የተመሰከረላቸው በዚህ ነውና” በማለት የተመሰከረላቸውን ዋና ዋናዎቹን ስማቸውን፣ማዕረጋቸውንና ግብራቸውን በእምነት ጽናት ተስፋ ያደረጉት ሁሉ እንደተፈጸመላቸው በማስረጃነት ጠቅሷቸዋል።(ዕብ 11፥1-40)።
በረከት በጻድቅ ራስ ላይ ነው፣የጻድቅም መታሰቢያ ለበረከት ነው።ምሳ 10፥6።እንደተባለ ቅዱሳኑን በማክበር በረከት እናገኛለን እግዚአብሔር አብርሃምን …………………….እባርክሃለሁ፣ስምህንም አከብረዋለሁ፣ለበረከትም ሁን፣የሚባርኩህንም እባርካለሁ፣የሚረግሙህንም እረግማለሁ።ዘፍ 12፥2 በማለት ስሙን የሚያከብሩትን፣በቃል ኪዳኑ የሚታማመኑትን እንደሚባረካቸውና አብርሃምን ለበረከት እንዳደርገው እናስተውላለን።አብርሃምን የመሰሉና በቅድስናና በተጋድሎ በአገልግሎት ጸጋ ከአብርሃም የሚልቁ ቅዱሳን ሁሉ የበረከት ምንጭ ናቸው።
ቅዱሳን ሕይወታቸው በጾም በጸሎት በስግደት በትሕትና በተስፋ በትዕግሥት እና በአርምሞ በዝምታ የተሞላ ነው።ከእግዚአብሔር ጋር፣ከበጐና ክፉ ሰዎች ጋር በመከራና በደስታ ጊዜ ሕይወታቸውና የኑሮ ፍልስፍናቸው (ዘይቤያቸው) እንዴት እንደ ነበር መማር እንችላለን። “የእግዚአብሔርን ቃል የተናገሩአችሁን ዋኖቻችሁን አስቡ የኑሮአቸውን ፍሬ እየተመለከታችሁ በእምነታችሁ ምሰሉአቸው”።ዕብ 13፥7 እንዲል።
አስቀድመን እንደተናገርነው የቅዱሳን ሕይወት በተጋድሎ የተሞላ ነው ጌታችን በወንጌል “በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ፤ነገር ግን አይዞአችሁ እኔ ዓለምን አሸንፌዋለሁ”።ዮሐ 16፥33።በማለት እንደተናገረው በፍጹም እምነትና ትዕግሥት በመከራ መካከል አልፈዋል በሰይፍ ተመትረዋል፣በመጋዝ ተሰንጥቀዋል፣በእሳት ተቃጥለዋል፣ተሰደዋል፣ተርበዋል፣ ተጠምተዋል፣ታርዘዋል።ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ “ወንድሞች ሆይ የእምነታችሁ መፈተን ትዕግሥትን እንዲያደርግላችሁ አውቃችሁ ልዩ ልዩ ፈተና ሲደርስባችሁ እንደ ሙሉ
ደስታ ቁጠሩት”።ያዕ 1፥2 እንዳለ መከራውን ሁሉ በደስታ ተቀብለውታል የተጋደሉትም እስከ ሞት ድረስ ነው።ራዕ 2፥10።በዚህ ጉዞአቸው ሁሉ በአሸናፊነት የተወጡ የሃይማኖት ጀግኖች ናቸው።
ከዘመነ አበው ጀምሮ የነበሩ ቅዱሳን በእምነታቸውና በአካሄዳቸው በሕይወታቸው ፍጻሜም እግዚአብሔርን ደስ ስለ አሰኙት የተለየ ቃል ኪዳን ተቀብለዋል።ይህም ቃል ኪዳን የሚጠቅመው በእነርሱ ቅድስናና ተጋድሎ የሚያምኑትን፣በምልጃቸውና በጸሎታቸው የሚተማመኑትን ሰዎች ነው።
ከእርሻ ሜዳ የተጠራው ነቢዩ ኤልሳዕ እግዚአብሔር ኤልያስን በዐውሎ ነፋስና በእሳት ሠረገላ ወደ ሰማይ ሊወስደው በወደደ ጊዜ ኤልያስን ኤልሳዕን፦እግዚአብሔር ወደ ቤቴል ልኮኛልና በዚህ ቦታ ቆይ ቢለውም ኤልሳዕ ግን ሕያው እግዚአብሔርን በሕያው ነፍስህ እምልልሃለሁ አልለይህም ነበር ያለው።2ነገ 2፥1 ኤልያስን የተከተለ ኤልሳዕ በረከቱ እጥፍ ሁኖ ስለ አደረበት፦
v ኢትዮጲያዊው ሊቅ ቅዱስ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ ………ሃይማኖታዊ ጽናታቸው በመከራ ጊዜ ትዕግስታቸው የጸሎት ሕይወታቸው በጥንቃቄ የተሞላ ስብዕናቸውና ክርስቲያናዊ ስነ ምግባራቸው የአገልግሎት ትጋታቸው ዛሬ ላይ ለምናገኘው አቅምና ብርታት ይሆናል የሄዱበትን ፈለግ እንድንከተል ያደርገናል።
ምንስትር መከላኸሊ ግብፂ ዓብደል ፈታሕ ኣል-ሲሲ ኣብ ፕረዚደንታዊ ውድድር መእንታን ክወዳደር ተባሂሉ ናይ ካቢነ ብወዛ ክግበር‘ዩ ዝብል ትፅቢት ፀኒሑ‘ዩ ኣብ ግብፂ።
እዚ ከም‘ዚ‘ሉ ከሎ፣ብኣርባዕተ ዓይነት ክስታት ኣብ ቤት ፍርዲ ዝዋዓሉ ፕረዚደንት-ነበር መሓመድ ሙርሲ፣ድሕሪ‘ቲ መጋባእያ ብሄሊኮፕተር ናብ ዘይተነፀረ ስፍራ ከምዝተወሰዱ ተገሊፁ።
የዩናይትድ ስቴትስ ምርጫ ተጠናቋል ዶናልድ ትራምፕም የአሜሪካ 45ኛው ፕሬዚዳንት ሆነው ተመርጠዋል፡፡ ዛሬ ከማለዳው አስራ ሁለት ሰዓት ጅምሮ አዲስ አበባ የሚገኘው የአሜሪካ ኤምባሲ ባዘጋጀው የምርጫ ቀን ቁርስ ላይ ነው አስተያየታቸውን የሰጡት፡፡
እንደ ስሙ እንደሚያሳየው ኖት ማሽኑ ነገሮችን ለመቁረጥ የሚያገለግል መሳሪያ ነው ፣ ስለሆነም በትክክል ለመቁረጥ ምን ጥቅም ላይ ይውላል? በአጠቃላይ ሲታይ የማሳወቂያ ማሽኑ በዋናነት የብረት ሳህን ቁሳቁሶችን ለመቁረጥ የሚያገለግል ነው ፡፡ እንደ አውቶሞቢል አምራቾች ፣ ጀልባዎች ፣ አሳንሰር ፣ ኤሌክትሪክ መሳሪያዎች ፣ ቱቦዎች ፣ የማብሰያ ዕቃዎች እና አይዝጌ ብረት ውጤቶች ባሉ በብዙ መስኮች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡
የማሳወቂያ ማሽኑ ዋና መዋቅር በብረት ሳህኖች በተመጣጣኝ ሁኔታ የተስተካከለ ነው ፣ ስለሆነም በጣም ጠንካራ እና ዘላቂ ነው። የመደበኛ ቆርቆሮ ማቀነባበሪያ ፋብሪካዎችን የማቀነባበሪያ ፍላጎቶች ማሟላት የሚችሉት ከመደበኛ ማሽን ጋር የቀረቡት መሳሪያዎች ብቻ ናቸው። እንደ ተራ የመቧጫ ማሽኖች ባሉ ማእዘኖች ወይም በተወሰነ ውፍረት የተሠሩ workpieces ለማስኬድ ሻጋታዎችን ስብስብ ማድረግ አያስፈልግም ፡፡ የማሳወቂያ ማሽኖች አጠቃቀም ዋጋውን ይቀንሰዋል ፣ እና ብዙ ጊዜ ሻጋታ የመለዋወጥ እና ለተራ ቡጢዎች የመያዝ ችግርን ይቀንሰዋል እንዲሁም የሥራ ቅልጥፍናን ያሻሽላል። , የሰራተኞችን የጉልበት ጉልበት ለመቀነስ ፣ የሰራተኞችን ስጋት መጠን ለመቀነስ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዝቅተኛ የድምፅ ማቀነባበሪያ ለፋብሪካው እና ለሰራተኞቹ ፀጥ ያለ የስራ ሁኔታን ይፈጥራል ፡፡ ስለዚህ የማሳወቂያ ማሽኖች ዋና ዋና ዓይነቶች ምንድናቸው? የሚከተለው በዋናነት ሶስት ጥቅም ላይ የሚውሉ ሶስት የማሳወቂያ ማሽኖችን እና ባህሪያቸውን ያስተዋውቃል-
Ed የፔዳል ማሳወቂያ ማሽን-ስሙ እንደሚያመለክተው የፔዳል ማስተላለፊያ ዘዴን ለመስራት ይጠቅማል ፣ ይህም በሥራ ወቅት ጥረትን ከማቆጠብ አልፎ የሥራውን ውጤታማነት በእጅጉ ያሻሽላል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ የአጠቃላይ የፔዳል ማሳወቂያ ማሽኖች መቀሶች ከሲሊኮን የተሠሩ ናቸው ፣ እና ቢላዎቹ በቀላሉ አይጎዱም ፡፡
Neum የአየር ግፊት ማሳወቂያ ማሽን-በዋናነት የካሬ የብረት ሳጥኖችን እና የብረት ዲስክ ሳጥኖችን ጥግ ለመቁረጥ የሚያገለግል ነው ፡፡ ዋናው ገጽታ በአንፃራዊነት ቀላል ክብደት ያለው ሲሆን ዘይቤው የሚያምር እና ልብ ወለድ ቢሆንም ስለ መቁረጫ ጥራት መጨነቅ አያስፈልግም ፡፡
⒊ የሃይድሮሊክ ማሳወቂያ ማሽን-በዋነኛነት የሃይድሮሊክ ማስተላለፍን ይቀበላል ፣ ይህም በቂ ጥንካሬ ብቻ ሳይሆን የተወሰነ ጥንካሬም አለው ፣ ስለሆነም ለተለያዩ የሃርድዌር ማቀነባበሪያ ኢንዱስትሪዎች ፍላጎቶች ተስማሚ ነው ፣ እንዲሁም በገበያው ውስጥ በጣም የተለመደ የማሳወቂያ ማሽን ነው ፡፡
ከባለሙያ እይታ አንጻር የማሳወቂያ ማሽኑ በሁለቱም ጫፎች ላይ ባሉ የተለያዩ ማዕዘኖች መሠረት ሊስተካከል እና ሊስተካከል ይችላል ፡፡ የተስተካከለ አንግል ሃይድሮሊክ ኖት ማሽኑ የ 90 ዲግሪ የመቁረጥ አንግል ፣ ፈጣን የመከርከም ፍጥነት ፣ የታመቀ መዋቅር ፣ አነስተኛ መጠን እና ምቹ ክዋኔ አለው ፡፡
የሚስተካከለው አንግል ሃይድሮሊክ የማሳወቂያ ማሽን በአንፃራዊነት ከፍተኛ የሆነ የመላጫ ማዕዘኖች ፣ ከፍተኛ የመከርከም ትክክለኛነት ያለው ሲሆን የመቁረጥ አንግል በአጠቃላይ ከ40-135 ዲግሪዎች ነው ፡፡ በዚህ ክልል መካከል ማስተካከል ከፈለጉ ተስማሚ የሆነ የመከርከም ሁኔታ ማግኘት ይችላሉ። ለተለያዩ ውፍረቶች እና ቁሳቁሶች ተስማሚ የሆነ የተመጣጠነ ወይም ያልተመጣጠነ ማስተካከያ ማቀነባበሪያ ፣ የሉሁ መቆረጥ ለስላሳ እና ለስላሳ ነው።
የቋሚ አንግል የማሳወቂያ ማሽን ባህሪዎች እንደሚከተለው ናቸው-1. የቅላ gapው ክፍተት በራስ-ሰር በመቁረጫ ሰሌዳው ውፍረት መሠረት ይስተካከላል ፡፡ 2. የሃይድሮሊክ ማስተላለፊያ ዘዴን በመጠቀም. 3. የተስተካከለ የመቁረጥ አንግል 90 ዲግሪ ነው ፡፡ 4. የሚስተካከል የማዕዘን ልኬት መሣሪያ። 5. መላው ማሽን ለብረታ ብረት ንጣፍ አጠቃላይ የብየዳ መዋቅር ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ 6. የተማከለ የቅባት ስርዓት ፡፡ ውቅሩ ከዚህ በታች ቀርቧል
የሚስተካከለው አንግል ማሳወቂያ ማሽን በማሽነሪ ፣ በኤሌክትሪክ እና በሃይድሮሊክ ውስጥ የተካነ የሽላጭ አንግል ማስተካከያ ዘዴ ነው ፡፡ የቅጠሉ ክፍተቱ በመከርከሚያው ሳህኑ ውፍረት መሠረት በራስ-ሰር ሊስተካከል ይችላል። ልዩ ውቅር እንደሚከተለው ነው
ኢትዮጵያ በድርቅ፣ በውሃ መጥለቅለቅና በግጭቶች ለተጎዱ 7 ሚሊዮን 880 ሺሕ ዜጎች አስቸኳይ እና የረዥም ጊዜ እርዳታ ለማቅረብ ትችል ዘንድ 1 ነጥብ 6 ቢሊዮን ዶላር ተማፅናለች።
ከሊቢያ ተነስተው በሜዲተራኒያን ባህር አቋረጠው ወደ ጣሊያን ለመግባት በጉዞ ላይ የነበሩና ባጋጠማቸው አደጋ የድረሱልኝ ጥሪ ያሰሙ 1500 ስደተኞች በጣሊያን የባህር ላይ ጠባቂዎች አማካኝነት ሕይወታቸው ተርፏል።
በሌላ በኩል ደግሞ በሊቢያ የትሪፖሊን የባሕር ኃይል የሚቆጣጠረው ቡድን ከ1200 በላይ የሚሆኑ ወደ ጣሊያን ጉዞ የጀመሩ የባሕር ላይ ስደተኞችን ይዞ ወደ ኋላ በመመለስ ወደ እስር ቤት አስገብቷቸዋል።
የቻይና የቤት መሣሪያ ስብስብ ፣ የመሣሪያ መገጣጠሚያ ፣ የመኪና ጥገና ኪት ፣ የ DIY መሣሪያ ስብስብ ፣ በእጅ የሚሰሩ መሳሪያዎች ስብስብ ፣ ሁለንተናዊ መሣሪያ ስብስብ ፋብሪካ እና አምራቾች | ቦዳ
የቤት መሳሪያ ስብስብ ፣ የመሳሪያ መገጣጠሚያ ፣ የመኪና ጥገና ኪት ፣ የ DIY መሣሪያ ስብስብ ፣ በእጅ የሚሰሩ መሳሪያዎች ስብስብ ፣ ሁለንተናዊ የመሳሪያ ስብስብ
አሁን በቅረቡ ከተደረው ውይይት ብንነሳ፣ እና እንደ ኦነግ የጠበቅነው፣ ምርጫ ቦርድ አሁን አገሪቱ ያለችበትን ሁኔታ ገምግሞ ምርጫ ማድረግ ይቻላል ወይስ አይቻልም የሚለውን መልስ የሚሰጥበትን ሁኔታ ያቀርባል፣ ወይም እስከ አሁን በተደጋጋሚ እኛም ሆንን ሌሎች ፓርቲዎች እያቀረብናቸው ባለናቸው ቅሬታዎች እና አቤቱታዎች ዙሪያ ምላሽ ይሰጡናል ብለን ጠብቀን ነበር። እሱ ግን አለሆነም ።
አሁን በተለያዩ አካባቢዎች ሰላማዊ ሰልፎች አሉ፣በእስር ቤት ያሉት ትልልው የፖለቲካ መሪዎች የርሃብ አድማ እስከ ማድረግ ደርሰዋል። አሁን ላይ በጣም ተዳክመው ህይወታቸው አሰጊ ሁኔታ ላይ እንዳለ እናውቃለን።
እነዚህ የሚታወቁ የህብረተሰብ መሪ (figure )ናቸው::የእነዚህ የህብረተሰብ መሪዎች ሞት እና ምን ሊያስከትል የሚችለውን የፖለቲካ ኪሳራ ቀላል አይደለም ። አሁን እየተኬደበት ያለበት መንገድ የሚያዋጣ አይመስለኝም ስለዚህ መንግስት በማን አለብኝነት፣በአንድ ወገን ብቻ በመጣ ግፊት ወደ ምርጫ ለመግባት የቆረጠ ነው የሚመስለው።
አሁን የምርጫ ተወዳዳሪ እጩ ለመቅረብ አራት ቀናት ናቸው የሚቀሩት የካቲት 8 ድረስ ብቻ ነው ማቅረብ የሚቸላው። አራት ቀናት ብቻ እየቀሩት ስለሦስትዮሽ ውይይት ገና እያደረጉ ነው ያሉት በምርጫ ቦርድ በኩል እየተደረጉ ያሉ ውይይቶች እና ስራዎች አሁን አገሪቷ ያለችበትን ነባሪዊ ሁኔታ ያገናዘበ ነው ብለን አንወስድም። አሁን አገሪቷ በሁሉም አቅጣጫ ውጥረት ውስጥ ነው ያለችው።
እንደ ፓርቲም አሁን የኦነግ ዋና ጽ/ቤት ተዘግቶብን ነው ያለው። በመላ አገሪቱም ወደ 103 ቢሮዎች ተዘግተውብናል። አባሎችችን ብዙዎች ታስረዋል።እነዚህ ሁሉ የተደረጉት ደግሞ ያለ ሕግ አግባብ ነው ። ከሕግ የበላይነት መርህ ሁሉ ውጭ ነው። ምክንየቱም አቃቤ ህግ የለቀቃቸው እና ፍርድ ቤት በነጻ ያሰናበታቸው ከ እንዴም እስከ ስድስት ጊዜ እንዲለቀቁ የተፈረደላቸው አናሎቻችንን አሁንም በእስር ላይ ይገኛሉ።
እንዲሁም ፍርድ ቤት እንኳን ሳይቀርቡ እንዲሁ በእስር ቤት ታጉረው የተቀመጡ አሉ። እስራቱ አሁንም ቀጥሏል። ማክአኞ እንኳን አንድ ሴት እና አንድ ወንድ አባሎች ኢንተር ኮንቲኔንታል የተዘጋጀ መድረክን ተሳትፈው ሲመለሱ ጠብቀው ከቤታቸው ወስደው አስረዋቸዋል።
እስራቱ በዚህ መልክ ቀጥሎም የአገሪቱ ትርምስም በዚህ መልክ ቀጥሎ ምርጫ ቦርድ ምንም አንዳልተፈጠረ በሚያስመስል ሁኔታ ምርጫ አደርጋለው ብሎ ከኔ በኩል ማድረግ ያለብኝን ስራ አጠናቅቄያለሁ ብሎ ምርጫ ለማድረግ ወስኗል።
ይሄ እንግዲህ ወዴት እንደሚወስደን ቀጥለን የምናየው ነገር ነው። ነገር ግን እንደ ኦነግ ከዚህ በፊትም ብዙ ማስጠንቀቂያዎችን ሰጥተናል፣ አገሪቱ ችግር ውስጥ ናት ብለን ከምርጫ በፊት መደረግ ስለሚገባቸው ጉዳዩች Even የምርጫ ቦርድ ገለልተኝነትንም ጭምር እንዲፈተሸ እና ምርጫ አስፈጻሚዎች፣ የሚዲያ አካላት ገለልተኝነት መረጋጋጥ ስለሚችልበት እና እንዲሁም ከሁሉም በላይ ሰላም እና መረጋጋት ስልሚሰፍንበት ጉዳይች ቅድሚያ ሰጥተን ብንሰራ ብለን መክረናል።
ለምሳሌ ምርጫ ቦርድ እዚህ አንድ ነገር ይላል፣ወረዳ ስትሄድ ሌላ ነገር ይባላል፣በህጋዊ መንገድ ተመዝግበው እየሰሩ ያሉ ፖለቲካ ፓርቲዎች እንደ ልብ ተንቀሳቅሰው እንዲያደራጁ፣ ቢሮዎችን እንዲከፍቱ ይህንንም ሁኔታ የሚያደናቅፉ ማንኛውንም አካል፣ የመንግሥት አካላትንም ጨምሮ በማያሻም ሁኔታ መናገር እና ሥርዓት ማስያዝ ሲገባው ምርጫ ቦርድም እሽሩሩ ነው የያዘው። ምርጫ ቦርድ በድፍረት እየተናገረ አይደለም፤ የሚቀርቡ ቅሬታዎችንም በጊዜ መፍትሄ እየሰጠ አይደለም።
በእንዲህ ዓይነት ሁኔታ ተገፍቶ የሚገባባትም ምርጫ ወደ ብጥብጥ እና ሁከት ከመክተት ባለፈ ትርጉም ስለማይኖረው ቆም ተብሎ እንዲታብበት እያስጠነቀቅን ነው። አንሰማም ብለው ከሄዱበት እንግዲህ ውጤቱን አብረን የምናየው ይሆናል።
አንዱ ቅሬታዎችን የምንቀርባቸውን ቅሬታዎች በቶሎ ተቀብሎ ማስተናገድ አለማቻሉ ነው። ከምንም በላይ ዋናው ቅሬታችን ኦነግ ውስጥ በተፈጠረው ጉዳይ ጣልቃ ለመግባት የሞከረበት ሁኔታ በመኖሩ ነው። አሁን ግን እነሱ እራሳቸው አምነው አስተካክለዋል።
በሶሰተኛ ደረጃ የሚጽፉት እና የሚናገሩት ነገር የማዛባት ነገር አለ። ቃለ ጉባዔ አቅርበን እያለ አላየነውም ብለው መልስ ይሰጣሉ።የቀረቡ ሰነዶችን በሚገባ አለማየት አስተውለናል። ይህ በተደጋጋሚ አቅርበናል።
ለምሳሌ ተዘጉብም ያላቸውን ቢሮ በስም ጠርታችሁ የቤት ቁጥር ጠቅሳችሁ አልተናገራችሁም ያላሉ። በሚዲያም ሲቀርቡ እውነተኛውን ጉዳይ አለመናገር ያስተዋላል፤ ኦነግ አባላቶቼ ታሰሩብኝ ይላል እንጂ በስም ጠቅሶ የት አንደታሰሩ አያውቅም ብሎ መናገር የመሳሰሉት ምርጫ ቦርድ ምን ዓላማ አለው የሚያስብል ሥራ እየሰራ እንደሆነ ማሳያ ነው።
እኛ ሁሉንም ገልጸናል ‹‹በኦሮሚያ ፣ ቤንሻንጉል ፣በአማራ ክልል ያሉ በወረዳ እና በከተማ ጭምር ለይተን አሳውቀናል የተዘጉ ቢሮዎችንን አሳውቀናል ። ግን ተናግረን ስናበቃ የዞኑን እና ወረዳውን ጭምር ጠቅሳችሁ ካላተናገራችሁ ይላሉ። ቀበሌ ወርደን ቢሮ ለመክፈት ስንፈልግ ከተማ ላይ ነው ፈቃድ የምንወስደው። በወረዳው ላይ የምናቀርበውን ቅሬታ መፍታት ከፈለገ ከተማ አስተዳደሩን መጠየቅ ይችላል።
እውነቱ ይሄ ሆኖ ሳለ እንደ ማምለጫ አድረገው የቤት ቁጥር አላቀረባችሁም በማለት ሰበብ ይሰጣሉ። ለምሳሌ ሞጆ ፖሊስ ጣቢያ አንድ ነው። የት ምን እንደሆነ ይታወቃል ችግሩን ለመፍታት ካሰቡ እና ቁርጠኝነት ካለቸው ቀላል ነው። ነገር ግን የምርጫ ቦርድ የሞራል ስብእና ሁሉ አጠያያቂ የሚያደርግ ሥራ እተሰራ ነው።
ሌላው የቦርዱ ሰባሳቢ ጭምር የአንድ ፖለቲካ ፓርቲ መሪ የነበሩ እንደሆኑ እናውቃለን ። መሪ የነበሩ ቢሆንም ዛሬ ግን የተቀመጡበት ወንበር የተለየ ስብእና የሞፈልግ መሆን እነዳለበት እናምናለን። በልባቸው የሚደግፉት ፓርቲ ቢኖር እንኳን ቢያንስ ‹በፕሮሲጀር› ገለልተኛ ይሆናል ብለን አናስባለን። ማንም ልሙጥ ወረቀት የለም ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ ስብእና አለው ።
ምርጫ ቦርድንም በዚሁ ቁመና ይመራሉ ብለን ጠብቀን ነበር ግን እየሆነ ያለው ሌላ ነው። ‹ኢማጅን› ኦርሚያ ውስጥ የአማራ ብሄራዊ ንቅናቄ (አብን ) እና የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረንስ (ኦፌኮ)ን አቤቱታ እያየን ነው ይላል። በእውነት በጣም ያሳፍራል። እውነት ነው ኦሮሚያ ክልል ሁሉም ብሄር ብሄረሰቦች የሚኖሩት ክልል ነው። አብንም፣ ኢዜማም ቢሮ ከፍተው ይንቀሳቀሳሉ። እኛ እንደ ኦነግ ቅሬታ አስገብተን ለእኛ ምላሽ ሳይሰጡ፣ ከአንገብጋቢ መጀመር ሲገባ ኦነግ ያቀረበውን አቤቱታ ወደ ጎን ብለው ለአብን ቅሬታ ቅድምያ ሰጥተው እያዩ መሆኑ ላሰበ ሰው፤ የቦርዱን ገለልተኛነት ጥያቄ ውስጥ የሚከት ተግባር ነው ብሎ ቢያስብ ሊፈረድበት አይገባም።
ሌላው ገለልተኝነታቸውን ቅሬታ ውስጥ የሚያስገባው በተለያዩ ዞን እና በወረዳ ስለተዘጉብ ቢሮዎች አቤቱታ ስናቀርብ ፣ የቤት ቁጥር አልተናገራችሁም ብለው ምላሽ ሲነፍጉን ማየታችን ነው። ዋናው መስሪያ ቤት መዘጋቱን እያወቁ ምንም መፍትሄ ያላመጡ እንደዚህ ብለው ሲመልሱ ሰበብ ከመደርደር ያለፈ መልሽ እንደማይዘል ይገባናል።
የዋናው ቢሮ ጉዳይ ፣ሊቀመንበሩ በኃይል እንዲወጡ ተደርገው ቢሮችን ከተዘጋ 6 ወራት አለፉ ፣መረጃዎቹ ላይ እንዲቆለፍባች ተደርጎ፣ የቢሮ ኪራይ ውሎች እና ሌሎች ሰነዶች ቼክ ሳይቀር እንዳናቀጣ ተደርጓል።እኛም እራሳችን ገብተን ስራ መስራት አልቻልን። ለምርጫ ሂደት የሚያስፈልጉ መረጃዎችን እንኳን በግል በዲጅታል ያስቀመጥናቸው መረጃዎች ነው እየተጠቀምን ያለነው። እንግዲህ ከዚያን ቀን ጀምሮ ዋናው ቢሮ በፌደራል ፖሊስ እየተጠበቀ ይገኛል። ምርጫ ቦርድ ይሄን እያወቀ ታች በዞን እና በወረዳ የተዘጉብንን ቢሮዎች ለማስከፈት ቅሬታ ስናቀርብ ቤት ቁጥር አምጡ ይሉናል ለዚህም መፍትሄ አልሰጠን።
ለእጩ ምዝገባም ቢሆን ፋይሎች እናዳናቀርብ ቢሯችን ተዘግቶብናል። እንደ እነዚህ ያሉ ጉዳዮች በርካታ ችግሮችን አቤት ብንልም፣ ምርጫ ቦርድ ለአቤቱታችን ጆር ዳባ ልበስ በማለት ገለልተኝነቱን አንድናጠይቅ እየስገደደን ያለው።
እውነት ነው የብልጽግና መንግሥት ኦነግ ምርጫ አንድንሳተፍ አይፈልግም። መንግሥት ምርጫ እንዳንሳተፍ በግልጽ ቋንቋ አግዶናል ማለት ይቻላል። ቢሮ ከተዘጋ፣ የሚንቀሳቀሱ አባሎቻችንን ካሰረ ምር ቀረ? አሁን ለይስሙላ አሉበት ለማለት ያክል ብቻ አንደዚህ ዓይነት ስብሰባዎች ላይ አንድንካፈል ያደርጋል አንጂ በተጨባጭ እንድንወዳደር አይፈልግም።
እናም ቢያንስ ያሉንን ቅሬታዎች ለማስተላለፍ እድል ይሰጣል ብለን እንናገራለን እንጂ ነገሮች አስቸጋሪ እየሆኑ ነው።እኛን ለገጽታ ግንባታ ሆን ብለው እያሳተፉን አንደሆነ እናምናለን። ‹ሊትራልይ› መንግሥት ምርጫ እንድንሳተፍ አይፈልግም። በየወረዳው እና ዞን ያሉ የሚገኙ አባላቶቻችንን እያሰረ ምን አይነት ምርጫ ነው? ይሄን ደግሞ ታሪክ ምስክር ይሆነናል።
ምርጫ ቦርድ እንደሚሉት ምዝገባውን በተቀመጠው የጊዜ ሰሌዳ የሚያጠናቅቁ ከሆነ ያሰሩብንን አባላት የሚለቁ ይሆናል። እሱንም በታሪክ የምናየው ይሆናል። ምክንያቱም የተፈለገው ይሄ ምዝገባ እስከሚጠናቀቅ ድረስ ምርጫ ውስጥ የሚሳተፉ የኦነግ አባላትን እንዳይሳተፉ ማድረግ ነው።
ምርጫ ቦርድም ሆነ ሌሎች ገለልተኛ ተቋማት እንዲሁም ሌሎች የፖለቲካ ፓርቲዎች ነግ በኔ ብለው እንደዚህ ያለውን ሂደት ካልተቃወሙ፣ ተቀናቃኛቸው እንዲገፋላቸው እንደፈለጉ ብቻ አይተው ቸል የማለታቸው ጉዳዩ እነሱም ጋር አንደሚደርስ አለመገንዘባቸው ያሳያል፣ይህም ያስተዛዝባል። ለሁሉም በየተራ የሚደርስ ተራ እንደሚሆን አልጠራጠርም።
እሱ የታወቀ ነው ።ቀለብ እየተሰፈረላቸው ለእንቅስቃሴያቸው መኪና ተሰጥቷቸው፣ ቤት እየተሰጣቸው ጭምር ኦነግ እንንዳከም እየተሰራ ነው።እነዚያን ሰዎች ጥበቃ እያደረገላቸው ያለው መንግሥት፣ እኛን ቢሯችንን ዘግቶ ነጻ እንቅስቃሴ እንዳናደርግ ከልክሎናል። እነሱ ግን በመንግሥት ጸጥታ ቢሮ በተሰጠ በጀት ጭምር፣ ሂልተን ሆቴል መግለጫ እንዲሰጡ ከጸጥታ ቢሮ በተጻፈ ወረቀትእንዲስተናገዱ እየተደረገ ነው። ለዚያም እኛ መረጃ አለን አውነቱን ማጣራት ትችላላችሁ።
እኮ!. . . እኛ አንድ እና ኹለት ሆነን እንዳንቀሳቀስ የሚያግደው አካል፣ የብልጽግናን አጀንዳ ይዘው እንዲቀሳቀሱ ማድረጉ በራሱ ወንጀል ነው። እነዚሀ ሰዎች እንደዚህ ዓይነት ወንጀል እየሰሩ በፓርቲዎች ሕገ ደንብ መሰረት መቀጣት ሲገባቸው የሌላን ፓርቲ አጀንዳ እያፈጻሙ፣ ሚዲያ ላይ ሁሉ ወጥተው መናገራቸው ከፓርቲ አባልነታቸው መሰረዝ ሲገባቸው ዝም መባሉ ያሳዝናል። ጭራሽ በእየ አዳራሹ ወኪል ናቸው ብለው ይጋበዛሉ።
መንግሥት አሁን በእኛ ላይ እያደረገው ያለው ነገር ከምርጫ 97 በኋላ በቅንጅት እና በኦፌኮ ላይ የሰራው ድራማ ቀጣይ ክፍል ነው። ታስታውስ እንደሆነ ኢፌኮን ከ እነ ፕ/ረ መራራ ነጥቆ ለእነ ቶሎሳ ተስፋዬ ሰጠ፣ የቅንጅት አመራሮችንም እስር ቤት ካጎረ በኃል ቅንጅትን ለአየለ ጫሚሶ ህጋዊ ተወካይ እሱ ነው ብሎ እንዲሰጥ አደረገ። በሁለቱም ፓርቲዎች ላይ የተፈጸመው በእኛ ላይ ተፈጽሟል።
ሁለተኛ ቢሯችንን ወርረውታል።በወረሩም ሰዓት ሊቀ መንበሩን ጃል ዳውድን በኃይል አስወጡ ፣ከዚያም እንሰረው አንሰርው በሚለው ጉዳይ ላይ 45 ደቂቃዎችን ከአጠፉ በኃላ በአራት የፖሊስ መኪና አጅበው ወደ ቤታቸው እንዲሄዱ ተደረገ።ከቤታቸውም እንዳይወጡ አገቷቸው ።ይሄ ወረራ ነው።
ከዚህም ሌላ 26 የሚደርሱ የዋና ጽህፈት ቤት አባላት በእስር ላይ ይገኛሉ።እንዚህ በተለያዩ እርከኖች ማለትም በሴቶች ፣በወጣቶች፣ በፖለቲካ ጉዳዮች አና በሌሎች ኃለፊነቶች ላይ የሚሰሩ መሪዎች ናቸው የታሰሩብን ።
በአንድ ጊዜ ወረራ ብቻ ሳይሆን ለ 6 ወራት ጊዜ የመንግሥት የጸጥታ ኃይሎች ዋርድያ ሆነው በእየቀኑ እየጠበቀ ይገኛል።ይሄ በኦፌኮ ላይ የተፈጸመ ነው እስካአሁም እየታገለን ነው፣ ስለዚህ እኛ ላይ ጫና በማብዛት እና በቃን ብለን ጥለን ስንወጣ ፓርቲውን ለእነሱ ለመስጠት እና ኦብኮ እና ቅንጅት ላይ የተሰራውን ድራማ ለመድገም ያሰቡ ይመስላል።
አምስትም ሆነ ስድስት ሰው ከዚያ ወስደው ሌሎችን ደግሞ ከራሳቸው ከብልጽግና ወስደው ምርጫ ላይ እንዲሳተፉ ለማድረግ እና በኢህአዴግ አንድ ሲደረግ እንደነበረው የተለመደውን ድራማ ለመስራት ያለሙ ይመስላል፣ ያውም ከበፊቱ በባሰ እና አይን ባወጣ ሁኔታ ሚዲያ እያየው ሕዝብ እየተመለከተው።
ወይ እንደ ድሮው ሥርዓት ሁላችንንም አስሮ ምርጫውን ቢያደርግ አንድ ነገር ነው። በአንድ ጎን አቶ ዳውድ ይንቀሳቀሳሉ ለማስባል ፣ በሌላ በኩል ሌሎችን በር ከፍተው ይለቃሉ። አብዛኛውን የድርጅቱን መዋቅሮች የሚያንቀሳቅሱትን አማራሮች ግን አስረዋል።
በፍጹም በአባላቶቻችንም ሆነ በደጋፊዎቻችን መካከል የፈጠረው ልዩነት የለም።አንተም በራስህ መንገድ ማረጋገጥ ትችላለህ። መቶ በመቶ ላረጋግጥልህ እችላለሁ። ድራማው ወዲያውኑ እኮ ነው የታወቀው።
በሌላ በኩል ደግሞ እነዚህ ሰዎች ቀድሞውኑ ይጠረጠሩ የነበሩ ናቸው። ነገር ግን ለድርጅቱ እና ለትግሉ አንድነት እና ለህዝቡ ሞራል ብለን ፣ ለእነሱም ስብእና እና ሞራል አይመጥንም ብለን ነው የታገስነው እንጂ የተለያዩ ዓይነት ግንኑኝነት እንዳላቸው ቀደሞውኑ ይሰማ ነበር። ይህንን ደግሞ ከእና ቀድሞ ሕዝቡ ያውቅ ነበር። የፓርቲውን ዓላማ የሚጻረር ሃሳብ በየመድረኩ ሲያቀርቡ ሕዝብ ያውቅ ስለነበር፣ ጉዳዩ ለህዝብ አዲስ አልበነበረም። ለአባላቱም አዲስ አልነበረም ፤ስለዚህ በዚህ ምክንያት የተፈጠረ አዲስ ነገር አልነበረም።
ድርጅቱ ሕግ አለው የአስፈጻሚ አባላት መሰብሰብ የሚችሉ በወር አንዴ ነው። በተለያየ ምክንያት ግን በተለይ ትግል ላይ በነበርነት ሰዓት ግን በደንቡ መሰረት ሊቀመንበሩ አስፈጻሚ ነው ስለሚል በዚያ አካሄድ ነው የሚሰራው።
አሁን ምርጫ ቦርድ ላይ ገብቶ እየተሰራበት ያለው በዚያ ላይ በተቀመጠው ይህ አሰራር ሕግ መሰራት ነው። አሁን ላይ ሊቀመንበሩ እንደልብ እንደይንቀሳቀሱ ሆነዋል። አሁን በርካታ የስራ አስፈጻሚ አባላት ታስሯል። ከዓላማ ውጪ ሶስቱ ክደዋል ፣አንድ ሰው ከእርሳቸው ጋር አለ፣ሌሎች አገር ውጪ ያሉት እንዳሉ አሉ።ሰለዚህ በህጉ መሰርት እንዚህን ሁሉ አስተባብሮ አመራር እየሰጡ ያሉት ሊቀመንበሩ ዳውድ ኢብሳ ናቸው።
በተለያዩ ኃላፊነቶች ላይም ድርጅቱን ይወክላሉ፣አመራር ይመድባሉ። በህዝብ ግኑኝነት ስብሰባዎች ላይ ፋይናንስ እና ሌሎች ጉዳዮች ላይ አመራር ይወክላሉ። የኦፊሰርነትንም ምደባም ቢሆን ድሮም የሚመድበው ሊቀመንበሩ ነው። እንኳን ይሄን የስራ አስፈጻሚዎችን የስራ ድርሻ የሚወስነው ሊቀመንበሩ ነው።
ልክ ጠቅላይ ሚንስትሩ ምንስትሮችን እንደሚመድበው ሁሉ ፣ሊቀመንበሩ የፈለገውን ሰው ነው የሚመድበው። በኢኮኖሚ፣በማህበራዊ እና ሌሎች ቦታዎች ላይ ያሉ ሰዎችን መድቦ የሚያሳውቀው ሊቀመንበሩ ነው። ይሄ ድሮም ያለ አሰራር ነው።
የእነ አራርሳ ቢቂላን ነገር አንጃ ብሎ መጥራት አይቻልም ። ምክንያቱም አንጃ ብንል እንዳንል በስብሰባ ሃሳብ አቅርቦ ፣ከርክር አካሂዶ ፣በተናጠልም ይሁን በጋራ እራስን አደራጅቶ የሃሳብ ልዩነት ተነስቶ ያንን ሲያራምድ አንጃ ልንል እንችላለን።የሆነው ግን ከድርጅቱ ህገ-ደንብ ውጪ፣ሌሎች ያልተካፈሉበት እራሳቸው ብቻ የተካፈሉበት ስብሰባ አደረገው ሊቀመንበሩን አውርደናል ፣እኛ ሥራ አስፈጻሚ ነን፣ ይሄን ውሳኔ ወስነናል አሉ።
ሥራ አስፈጻሚ ሲሰበሰብ ደንብ አለሁ። አስቸኳይ ስብሰባ እንኳን ማድረግ ካስፈለገ 1/3 አባላት ማሟላት ያገባቸዋል፣ከዚያም ሊቀመንበሩ በተገኙበት ግምገማ ተደርጎ ነው የመወሰነው። አሁን ግን ሊቀመንበሩ በፖሊስ ከቤታቸው እንዳይወጡ ከተደረገ በኃላ ፣ሌሎች አመራሮችም በታገቱበት ሁኔታ ከማህበሩ ህገ ደንብ ውጪ በመንግሥት ድጋፍ የመንግሥትን ሚዲያ ጠርተህ ስብሰባ አድርገን ሊቀ መንበር መርጠል ብሎ ነገር ከድርጅቱ ማእቀፍ ወጪ ነው።
ሂደቱን በሥራ አስፈጻሚ ላይ አምጥተው አላቀረቡም፣በማእቀፉም መዳኘት አልፈለጉም ።ከማእከላዊ ኮሚቴ ስብሰባም ሆነ በስነ-ስርዓት እና ቁጥጥር ኮሚቴ አጥንቶ ባቀረበው ሃሳብም ለመስማት ፈቃደኛ አልሆኑም። ስለዚህ አንጃ ሳይሆን አፈንጋጭ ነው የሚባሉት።
የእኛ ክርክር ምርጫ ቦርድ እንደዚህ ያለውን ያፈነገጠውን ቡድን አስተናግዶ እነሱን እሹሩሩ ማለቱ ላይ ነው። የድርጅቱን ሕገ ደንብ አለማክበርም ነው ። ‹ፕሪንስፕል ኦፍ ኤግዞሽን› የሚባል ነገር አለ። ለምሳሌ ከባላዳራስ የተጠየቀውን ጥያቄ ብናይ የምትሰጡንን ውሳኔ በጽሁፍ አድርጉልን ሄደን ፍርድ ቤት አንድንጠይቅ አሉ። ይሄ ምን ያሳያል በምርጫ ቦርድ ‹ኡክዞስት› ማድረግን ነው። ለብዙ ጉዳዩች መፍትሄ እየሰጠ ስለአይደለ ነው።
ማህተሙ ያለው ‹ኦፉሺያል› ንኙነቶች የሚካሄዱት፣ኦፊሺያል የማህበራዊ ትስሰር ገጹ ያለው፣የድረርጅክርክር አንስተቱ ልሳን የሆነው የኦሮሞ ነጻነት ልሳን የሚባለው ጭምር ሁሉን ሥራዎች እያከናወነ ያለው በዳውድ ኢብሳ በኩል ነው። ለዚህ ነው ምርጫ ቦርድን የምንወቅሰው።
ያው ግን ይሄንን መጨረሻ ላይም ቢሆንም አስተካክሏል። ባለፈው ሳምንት ጉዳዩን በህገ ደንባችሁ መሰረት በጠቅላላ ጉባኤ ፍቱት ብሎ እኮ ውሳኔ ሰጥቷል። እኛ እኮ አስቀድመን ስንል የነበረው ይሄንኑ ነው።
እዚህ ጋር ግን ምርጫ ቦርድ ያወጣውን መግለጫ እንኳን ብንመለከት አዛብተው ነው ያወጡት። ለእና ደብዳቤ ሲጽፉ ግን ስመምግባር ባለው ሁኔታ የገለጹት ይሄን ይሄን ነገር ከሰማን ቀን ጀምሮ ጉዳዩን ለመፍታት ጥረት አድርገናል። በዚህም ጥረታችን ላይ ኦነግ ጣልቃ ገብነት ነው ብሎ አምርሮ ተቃወመ።
ቦርዱም ሰብስቦ ሊያናግር አስቦ ሁለቱን ወገኖች ሲጠራ ይሄም የቦርዱ ኃለፊነት አይደለም ብሎ አምርሮ ተቃወመ። ስለዚህ እኛ ይሄንንም ያደረግነው ለማግባባት ስንል ስለሆነ ይሄ ማለት “ህጋዊ ሆነን አይደለም” ማለታቸው ነው፣(ማይንድ ዩ) እኛ ለህግ ነው እነሱ ደግሞ ለማግባባት፣ይህ ቀድሞውኑ ‹ማንዴታችሁ› አይደለም።
ዋናው ቢሮ ተዘግቶ እያለ ፣ እና ቢሮ ማከፈት ማስከፈት ሲቀድም ኑ እና እኔ ቢሮ ልሰብስብ ማለት፣ጣልቃ ገብነት ነው። ቀነቀ እና ሰዓት ቆጥሮ መጥራት የሊቀመንበር ስራ አንጂ የሌላ አካል አይደለም እያልን ስንሟገት ከርመን ትክክል እነዳለጆኑ ስለገባቸው ነው ቦርዱ ችግሩን ለመፍታት ጥረት አድርገናል፣ ከዚህ በኋላ በራሳችሁ ሕገ ደንብ ፍቱ ብሎ ለስለስ ባለ ቋንቋን የተናገሩት ።
በሌላ በኩል ድርጅቱ አመራር የለውም አባላት ተነስተው ጉባኤ ማድረግ አለባቸው ይልሉ። ይሄ ነው አንዱ ገለልተኝነታቸውን እንድንጠረጥር የሚደርገን። እኛ ኦፊሻል ተፈርሞ የተሰጠን ነው ብለን ዝም ብለናል። በዚህ በኩል ግን ፌስ ቡክ ገጻቸው ላይ አሉባልታ፣ የአንድ ወገን ‹ሪሂቶሪክ› በሚመስል ሁኔታ የሞጽፉት።አንደዛ የሚጽፉ እነሱ ውስጥ የተሰገሰጉ፣ገለልተኛ ያልሆኑ የኦነግ መፈራረስ የሚፈልጉ፣የኦነግን ገጽታ ማበላሸት የሚፈልጉ አሉ። አነግን ኢንታክት እንደሆነ ያውቁታል፣ስለሚያውቁት ነው ዛሬም የሚጋብዙን። ድርጅቱ አንድ መስመር ላይ ኢንታክት አንደሆነ ያውቁታል።
መንግሥት ኦነግ ለማጥፋት በሚያደርገው ዝስትራቴጂ ውስጥ ምርጫ ቦርድነረ አንደ ማስፈጸሚያ እየተጠቀመ ነው።ቢሯቸን ተዘግቶ፣ሰነዶች ተቆልፎባቸው፣ቼክ ሳየረቀር ተቀልፎብን ለአባሎቻችን የምንከፍለው ገንዘብ ስለሚያስፈልገን ብለን፣ እየሆነ ያለውን በግልጽ እየገለጽንላቸው ቢያንስ አንድ እንኳን መግለጫ አላወጡም ። የድርጅት ሊቀመንበር ከቢሮ ተንጠልጥሎ ከቢሮ ተገፍቶ ሲወጣ እንኳን ምንም አላለም። በተቃራኒው አብን ደግሞ አንዲህ ተባልኩ ብሎ ቅሬታ ሲያስገባ በማግሥቱ መግለጫ ይሰጣል።
እኛ ላይ እየሆነ ያለው በአንድ በኩል ህጋዊ ናችሁ ተብለን እንደንቀሳቀስ ፣በሌላ በኩል ደግሞ ሌላ አይነት ፕሮፓጋንዳ ይነፋብናል። አንድንሻማቀቅ ቢሮ እንኳን ሚያከራን አንዳናገኝ ለማድረግ አና ሰው ፊት ቀርበን አንዳንናገር ለማድረግ የሚሊተሪ ሰዎች ሳይቀሩ ስለ ኦነግ በግልጽ የሚናገሩባት አገር ኢትዮጵያ ናት።
ያለን የሕዝብ ድጋፍ እና ብቃታችን ነው ጠላታችን የሆነብን። እንድንታደን ያደረገን። ኦነግ ተከፋፍሎ ቢቻል ከምርጫ ገፍቶ ለመውጣት እና ከህግ ውጪ ላሉት ግለሰቦች ፓርቲውን ሰጥቶ ኦነግን ማፍረስ ነው።
ኦነግ እና ኦፌኮን እስር ቤት አጉሮ ምርጫ ይደረግ ፣አሁን ነው ጊዜው የሚሉት እኮ ፐሮ-ፌደራሊስት ኃይሎችን አስወግደው አሃዳውያን ብቻ ምርጫ ለማድረግ በማሰባቸው ነው። አሃዳውያን እርስ በእርሳቸው የሚወዳደሩበት መርጫ ነው። አገሩቷን ወደ አሃዳዊ መንገድ ለመውሰድ ያሰቡ ይመስላል።
መረጃው ስህተት ነው ። የመንግስት ተለጣፊዎች ያስወሩት ወሬ ነው።ነገር ከማንኛውም ፌደራሊስት ኃይሎች ጋር አንድ በሚያደርገን ጉዳዮች ላይ አብረን እንሰራለን የሚል ነገር አለን።
ቶሊይዲን አልካሎላይዶች እንደ አኒሳዶሚን እና ሳይፐሪን ያሉ ጠቃሚ ባዮሎጂካዊ እንቅስቃሴዎች እና ክሊኒካዊ የመድኃኒት ዋጋ አላቸው እነዚህ አልካሎላይዶች በዋነኝነት የሚገኙት በቀድሞዎቹ እፅዋት ባህላዊ የማውጫ ዘዴዎች እና በተፈጥሯዊው ባዮሎጂ ፕሮቪ ላይ በተመሰረቱ ጥቃቅን ተህዋሲያን heterologous ውህደት ቴክኖሎጂ ነው ፡፡...
የብዙ ባዮአክቲቭ የተፈጥሮ ምርቶች እና መድኃኒቶች አፅም አወቃቀር (እንደ ሳል አፋጣኝ ዲክሳሜታዲን) ፣ ሞራላን ከዋናው መካከለኛ 1-ቤንዚል ኦክታይድሮሶይኪኖሊን ተዋጽኦዎች በሶስት-ደረጃ ኬሚካዊ ምላሽ ሊገኝ ይችላል ፡፡ የመካከለኛዎቹ ጥንቅር ዘዴዎች ክላ .. .
ምንም እንኳን ኢኒፓሪብ ያለመሳካቱ ሪከርድ ቢኖርም ፣ የ PARP አጋቾች የእንቁላልን የካንሰር መሰናክል ከጣሱ በኋላ ወደ የጡት ካንሰር መድረክ ተመልሰዋል ፣ ኦላፓሪብ እና ታላዞፓሪብ የተራቀቀ የሜታቲክ በሽታ ላለባቸው ሕመምተኞች በአንድ መድኃኒት ሕክምና ስኬታማ ሆነዋል ፡፡ ሆኖም በጡት ውስጥ ...
Food Packaging tins ይጨምራል ፡ ከሁሉም በላይ በተወዳዳሪነት መስክ ውስጥ የላቀ ውጤት ከሁለቱም ዓለም የላቀውን ይፈልጋል ፡፡ የእርስዎ ምርት የሚያምር እና እንዲሁም ጣዕም ያለው መሆን አለበት ፡፡
በአጠቃላይ ኩባንያዎች በምርቱ ጣዕምና ዋጋ ላይ ያተኩራሉ ፡፡ እነሱ ለመረዳት የተሳናቸው ነገር ቢኖር ምግቡ እንዲሁ ጥሩ መስሎ መታየት እንዳለበት ነው ፡፡ ማሸጊያው በቂ ማራኪ መሆኑን ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ ጥናቶች እንደሚያሳዩት 30 በመቶ የሚሆኑት ሰዎች ጥሩ እና ትክክለኛ ማሸጊያ ስለሌላቸው ብቻ አንድ ምርት አይገዙም ፡፡
ማሸጊያው ጠንካራ ፣ ጠንካራ ፣ ፈጠራ እና ተከላካይ መሆን አለበት ፡፡ እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች የምግብ አቅርቦትን ደህንነቱ የተጠበቀ እና በደንብ እንዲጠበቅ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ፡፡ በተጨማሪም ጥሩ ማሸጊያ ምግብን ለማጓጓዝ እጅግ በጣም ቀላል ያደርገዋል ፡፡
ጥሩ ሀሳብ እንደገና ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ ማሸጊያዎችን ማቅረብ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ጥሩ መጠን ያላቸው የምግብ ማሸጊያ ቆርቆሮዎች በኋላ እንደ እርሳስ መያዣ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ ፡ ትክክለኛው ማሸጊያ ከሌሎች ተመሳሳይ ምርቶች ይልቅ ሸማቹ በመደርደሪያ ላይ ላለው ምርትዎ ብቻ ትኩረት መስጠቱን ያረጋግጣል።
የምርት ማሸጊያው እጅግ በጣም ጥሩ የግብይት መሳሪያ የመሆኑን እውነታ መካድ አይቻልም ፡፡ ኩባንያዎች ፣ አንዳንድ ጊዜ ብዙ ሸማቾችን ለመሳብ እና የቀደመውን ለማምጣት የምርታቸውን ማሸጊያ ይለውጡ ፡፡
በአዲሱ ማሸጊያ ምክንያት ብቻ አንድን ነገር ስንት ጊዜ ገዝተናል? በትክክለኛው ማሸጊያ አማካኝነት የምርት ስምዎን መለያ እና አርማ በተጠቃሚው አእምሮ ላይ መቅረጽ ይችላሉ ፡፡ ይህም ሸማቹ ወደ ግብይት በመጣ ቁጥር ወደ ምርትዎ መድረሱን ያረጋግጣል ፡፡
የግሎባል ምግብ ዱካ መፈለጊያ ማዕከል ፣ የመከታተያ ነጥቡን በማሸጊያው ውስጥ ማካተት ምርቶችን በአቅርቦት ሰንሰለት በኩል በብቃት ለመከታተል እንደሚያስችል ይናገራል ፡፡ ያለምንም ጥረት በዓለም ውስጥ ወደ ማናቸውም ምርቶች መድረስ ይችላሉ ፡፡ በተጨማሪም ሂደቱ አደጋዎችን ለመቀነስ ፣ የምግብ ደህንነትን ለማሻሻል ፣ ኢኮኖሚያዊ ብክነትን ለመከላከል እና ከባድ የጤና መዘዝን ለማስወገድ ይረዳል ፡፡
ለአንተ ዕቃዎች የተለያዩ ሰፋ ያለ መጠቀም ይችላሉ ማሸጊያ ፕላስቲክ, ወረቀት, መስታወት, እና ብረት ጨምሮ. በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ የሚፈልጉትን ማሸጊያ ይዘው ለመምጣት አንድ ወይም ከዚያ በላይ ቁሳቁሶችን ማዋሃድ ሊኖርብዎት ይችላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ብዙ ቸኮሌት በፕላስቲክ መጠቅለል እና ከዚያ በሚያምር ዲዛይን በተዘጋጁ የቸኮሌት ቆርቆሮዎች ውስጥ ማስቀመጥ ይችላሉ ፡፡
ለምግብ ማሸጊያዎች ማንኛውንም ማለት ይቻላል መጠቀም ይችላሉ ፣ ሆኖም ግን ፣ ከእነዚህ ቁሳቁሶች ውስጥ አንዳንዶቹ ከሌሎች ጋር በማነፃፀር ከምግብ ዕቃዎች እና ከቸኮሌቶች ጋር በተሻለ ሁኔታ ይሰራሉ ​​፡፡ ከዚህ በታች አንዳንድ የተለመዱ የምግብ ማሸጊያ ቁሳቁሶች ናቸው ፡፡
በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የማሸጊያ ቁሳቁሶች መካከል መስታወት መሆኑን ማወቁ ይገረማሉ ፡፡ ታሪኩ የተጀመረው ወደ 5,000 ዓመታት ገደማ ነው ፡፡ ያኔም ቢሆን ሰዎች በክፍል ፣ በሚያምር እና ውድ በሆነ ስሜት ምክንያት የመስታወት ማሸጊያ ደጋፊዎች ነበሩ። የመስታወቱ በኬሚካዊ የማይነቃነቅ ችሎታ ለማሸግ ጥሩ ቁሳቁስ ያደርገዋል ፡፡ በኬሚካል ማስገባቱ ረቂቅ ተሕዋስያን እና ጋዞች ላይ ትልቅ ግድግዳ ግድግዳ ይሰጣል ፡፡
የመስታወቱን ማሸጊያዎች ማምከን ፣ እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል እና እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል ይቻላል ፡፡ ሆኖም ፣ የመከፋፈሉ ምክንያት የምግብ ማሸጊያ ኩባንያዎችን መስታወት እንደ ዋና ቁሳቁስ እንዲጠቀሙ ያጠፋቸዋል ፡፡ ወደ 10 በመቶው የምግብ ማሸጊያው ብርጭቆን በመጠቀም ይከናወናል ፡፡
የሚፈልጉትን እንዲያውቁ ብቻ ያድርጉት እና እነሱ በሰዓቱ ውስጥ ያደርሱታል። ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ማሸጊያዎች ቢያቀርቡም ተወዳዳሪ ዋጋዎች አሏቸው ፡፡ ዋጋቸውን ማሟላት በጣም ከባድ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ የእነሱ የላቀ እና የተማረ አያያዝ የተማረ ውሳኔ እንዲወስዱ ያደርግዎታል ፡፡
በደንበኞቻቸው አገልግሎት በኩል በደንብ ይመራሉ ፡፡ ማሸጊያው ለእርስዎ ደረጃዎች የሚስማማ መሆኑን ለማረጋገጥ በእያንዳንዱ የምርት ደረጃ ውስጥ እርስዎን ያካተቱዎታል ፡፡ ማድረግ ያለብዎት ወደ እነሱ መድረስ ብቻ ነው እና እነሱ በተቻለ ፍጥነት ወደ እርስዎ ይመለሳሉ።
ይኹን’ምበር፣ እቲ ለበዳ፣ ናብቲ ልዕሊ 760 ሽሕ ስደተኛታት ተዓቝቦምሉ ዝርከብ መዓስከራት ከምዘይተላበዐ እቲ ኣህጉራዊ ትካል ኣብ ናይ 15 ግንቦት ወቕታዊ ጸብጻቡ ኣስፊሩ።
ኣብ ኩለን እተን መዓስከራት፣ ምልክታት እቲ ሕማም ዝተራእዮም ሰባት ዝፍለይሉን ዝውሸቡሉን ግዜያዊ ማእከላት ኣዳልዩ ከምዘሎ ዝሓበረ UNHCR፣ ብዝያዳ ግና እቲ ቫይረስ ከይኣቱ ኣብ ምክልኻል የድህብ ምህላዉ ኣገንዚቡ።
ኣብ ክልል ትግራይ፣ ኣብ ዝርከብ ኣርባዕተ መዓስከራት ጥራይ ልዕሊ 70 ሽሕ ኤርትራውያን ስደተኛታት ክህልዉ እንከለዉ፣ መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ 13 ሽሕ ኤርትራውያን ኣዕቝቡ ንዘሎ መዓስከር ሕጻጽ ብምጻው ናብተን ካልኦት ክልተ ፋሕ ከብሎም መዲቡ ይርከብ።
እቲ መንግስቲ፣ ለበዳ ኮረና ቫይረስ ንምቁጽጻር ምንቕስቓስ ሰባት ኣብ ዝድረተሉ ዘሎ እዋን፣ ከምዚ ዓይነት ስጉምቲ ክወስድ ምሕሳቡ ዘይሓላፍነታዊ ምዃኑ ተቃውሞታት ይውሕዞ ኣሎ።
ኣብ ኢትዮጵያ፣ ብዘይካ’ቶም ኣብ ጽላል UNHCR ተመዝጊቦም ኣብ መዓስከራት ዝርከቡ ኤርትራውያን፣ ኣስታት 80 ሽሕ ዝኾኑ’ውን ኣብ ኣዲስ ኣበባን ካልኦት ከተማታትን ከምዝነብሩ’ዩ ዝግለጽ።
ኮመዲያን ክበበው ገዳ በማኅበራዊ፣ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካ ነክ ነቃሽ ቀልዶቹ ይታወቃል፡፡ ቀልድ ከማዝናናት ባለፈ በማኅበረሰቡ ውስጥ ስለሚኖረው ቦታ ከጽዮን ግርማ ጋር ቆይታ አድርግጓል፡፡
ቀልድ በአንድ ማኅበረሰብ ውስጥ ከሌሎች የሥነ ቃል ዐይነቶች በተለየ መልኩ ጎላ ብሎ ጥቅም ላይ የሚውል፤የሰው ልጅ ስለ እራሱ ብቻ ሳይኾን ስለ ሌሎች ያለውን አስተሳሰብ በግልጽ የሚናገርበት አንዱ የሕዝብ ጥበብ ነው፡፡
ኮመዲያን ክበበው ገዳ በማኅበራዊ፣ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካ ነክ ነቃሽ ቀልዶቹ ይታወቃል፡፡ ቀልድ ከማዝናናት ባለፈ በማኅበረሰቡ ውስጥ ስለሚኖረው ቦታ ከጽዮን ግርማ ጋር ቆይታ አድርጓል፡፡
የሰው ልጆች ሰው ለመሆን ማለቂያ የሌለው አብዮታዊ ጉዞ ውስጥ ናቸው፡፡ እንደመታደል ሆኖ፣ የሰው ልጆች የላቀ እና እየላቀ የመጣ አእምሮ ባለቤት በመሆናቸው ምድርን እንደግል ንብረታቸው፣ ራሳቸውንም ተለይቶ እንደተመረጠ ፍጡር እየቆጠሩ፣ ምድርን ለራሳቸው ምቾት እያሾሩ ዛሬ ላይ ደርሰዋል። የሰው ልጆች በሠለጠኑ ቁጥር ርሕራሔያቸው እየጨመረ፣ አውሬነታቸው እየቀነሰ መጥቷል።የራሳቸውን ነጻነት የሚያከብሩትን ያክል የሌሎችንም ለማክበር እየተጉ መጥተዋል። የሰው ልጆች ዛሬ ከራሳቸው አልፈው ስለአካባቢያቸው ብዝኃ ሕይወት እስከመጨነቅ ደርሰዋል። የሰው ልጆች ረዥም ጉዞ ገና አላለቀም። የሰው ልጆች ሰው የመሆን ጉዞ የት ተጀመረ? በየት በኩል አለፈ? ዛሬ የት ደረሰ? ነገስ ወዴት ይጓዝ ይሆን? የዚህ መጣጥፍ ዓላማ የሰው መሆንን ጉዞ በወፍ በረር በመቃኘት የሰውነትን ዓላማ መገመት ነው። ቶማስ ፍሬድማን ሉላዊነት 3ኛው ደረጃ ላይ እንደደረሰ ጽፏል። የመጀመሪያው ደረጃ የአገረ-መንግሥታት እርስበርስ መተሳሰር ነው። ሁለተኛው ደረጃ የንግድ ኩባንያዎች ብዙ አገራት ላይ መሥራት መቻልና እርስ በርስ ግንኙነት ነው። የመጨረሻውና ሦስተኛው ደረጃ የሰዎች ድንበር ዘለል የአንድ ለአንድ ግንኙነት፣ የትብብር እና የውድድር ዕድል መጨመሩ እና መጠናከሩ ነው። እውነትም ዛሬ ሉላዊ ዜጋ (global citizen) መሆን ከመቼውም ግዜ በላይ ቀሏል። ይህ ክስተት የሰው መሆን ጉዞ አቅጣጫ ድንበር የለሽ የዓለም ዜጋ መሆን መሆኑን ይጠቁመን ይሆን? በዓለማችን አሁን ላይ በአንድ ወቅት 7 ሺሕ ገደማ ቋንቋዎች ነበሩ። በአጥኚዎች ትንበያ መሠረት ከነዚህ ውስጥ በመጪዎቹ መቶ ዓመታት ውስጥ የሚቀሩት መቶዎቹ ብቻ ቢሆኑ ነው። በተረፈ ቀሪዎቹ ወይ ተናጋሪ በማጣት፣ ወይ ከሌላ ጋር ተዳቅለው አዲስ ቋንቋ ተወልዶ፣ ወይም ደግሞ በሌላ ምክንያት ይሞታሉ። በዚህ አካሔድ ስንገምተው ምናልባትም የሆነ ግዜ ዓለማችን ጥቂት ወይም አንድ ቋንቋ ብቻ የሚናገር የሰው ዘር መኖሪያ ትሆናለች። ይህ ምንን ያመለክታል? የሰው ልጅ ብዙ ሆኖ ጀምሮ አንድ ሆኖ እንደሚጨርስ? ወይስ፣ በሒደቱ ከአንድ ወደ ብዙ ከዚያ መልሶ ወደ አንድ-ነት እንደሚጓዝ? ሌላም፣ ሌላም… ጥንት የሰው ልጆችን ከአንድ ሥፍራ ከመንቀሳቀስ የሚያግዳቸው ተፈጥሮ ብቻ ነበር። ዛሬ ዛሬ፣ ተፈጥሮ በሰው ልጆች ቁጥጥር ሥር እየዋለች በሔደች ቁጥር ሰው ሠራሽ ድንበሮች የሰውን ልጆች እንቅስቃሴ እየገደቡ ነው። ሆኖም አገረ-መንግሥታዊ ኅብረቶች፣ ንግድ እና ቴክኖሎጂ እነዚህን ሰው ሠራሽ ድንበሮች መልሰው እየሰበሯቸው ነው። ዛሬ የዓለም አገራት ድንበራቸውን አጥረው በአንድ ወቅት የሁሉም የነበረችውን ዓለም ተከፋፍለው የኔ እና የእናንተ ተባብለዋል። ጆርጅ ፍሬድማን መጪዎቹን መቶ ዓመታት በተነበየበት መጽሐፉ ይህ አይቀጥልም ይለናል። እሱ እንደሚለው 21ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የዓለማችን ኃያላን አገራት እንደዛሬ ሳይሆን ስደተኞችን መፀየፍ አቁመው በገንዘብ ለመግዛት እስከ መሻማት ይደርሳሉ። ይህንን እውነት ይሆናል ብለን እንገምትና የሰው ልጅ የነገ ዕጣ ፈንታ ምን እንደሚመስል በምናባችን እንሳል። ግምታችን ለእውነቱ እንዲቀርብ ግን ያለፈውን ግዜ ከጥንስሱ ጀምሮ በጨረፍታ እናስታውሰው።
ኅዋችን ብዙ ስርዓተ ከዋክብትን ይዟል። ከነዚህ ስርዓቶች ውስጥ ሚልኪ ዌይ ጋላክሲ አለ። ሚልኪ ዌይ ጋላክሲ ውስጥ ካሉ የፕላኔት ቡድኖች ውስጥ የእኛዋ ስርዓተ ፀሐይ አለች። ፀሐይ እስካሁን በተለዩት ዘጠኝ ፕላኔቶች እና አጃቢ ጨረቃዎቻቸው ጉሮ ወሸባ ደምቃ በኅዋው ላይ ትንሳፈፋለች። ሳይንቲስቶች ዘመኑ በፈቀደላቸው መነፅር አሻግረው ሲመለከቱ ኅዋችን አሁንም ድረስ እየተለጠጠ፣ እየሰፋ ይገሰግሳል። በዚህ ዓይነት ብለው፣ ፍጥነቱን ቀምረው ወደ ኋላ በቤተ ሙከራ ውስጥ ተመልሰው ማየት ጀመሩ። በፍጥነት ወደ ኋላ 13 ቢሊዮን ዓመት ገደማ ኅዋችን ከምንምነት ወደ የዛሬው ኅዋነት ተዘዋወረ። ይህንን ታሪካዊና ሳይንሳዊ የመላምት ነጥብ ሳይንቲስቶች ‘ትልቁ ፍንዳታ’ (The Big Bang) ይሉታል። ይህንን አንዳንዶች የሥነ ፍጥረት መጀመሪያ ይሉታል። አጀንዳችን ሥያሜው ስላልሆነ ቀጣዩን ሒደት እንከተል… የዛሬ አራት ቢሊዮን ተኩል ዓመት ገደማ መሬት የእሳት ኳስ ነበረች። ኅዋችን ከትልቁ ፍንዳታ በኋላ የፍንዳታዎች ቀጠና ሆኗል። ስርዓተ ፀሐይ ሲመሠረትም በተመሳሳይ ፍንዳታ ነው። ፀሐይና ምድርን ጨምሮ በዙሪያዋ የሚሽከረከሩት ፕላኔቶች የተፈጠሩት በአንድ ፍንዳታ ነው። የኋላ ኋላ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታዎች እና የተቀጣጣይ ጋሶች ከእሳት ኳሷ መውጣት ምድርን የውኃ ባለቤት በማድረግ ቀስ በቀስ የመቀዝቀዝ ዕድል ሰጣት። ኳሷን እረፍት በነሷት ግዙፍ ፍንዳታዎች እና የመቀዝቀዝ ሒደት ውስጥ፣ የፕላኔታችን በመጠኑ የቀዘቀዘ የብስ ባብዛኛው መገጣጠም ችሎ ነበር። ቀሪዎቹ ደግሞ እልፍ ብጥቅጣቂ ደሴቶች ሆነዋል። የዛሬ 750 ሚሊዮን ዓመት፣ ከያኔ 200 ሚሊዮን ዓመታት በፊት የተመሠረተው ትልቁ አህጉር (ሳይንቲስቶች ሮዲና ብለውታል) ተሰነጣጥቆ ብዙ ትናንሽ አህጉሮች ተፈጥረዋል። በእንዲህ ዓይነት፣ በከርሰምድር ውስጥ ባለ ሙቀት እና ፍንዳታ ምክንያት የምድር የብሱ ክፍል በውኃ አካሏ ላይ ከዚህ ወደዚያ እየተላጋ ሲገጥምና ሲሰባበር ከርሞ ነው ዛሬ (ሰዎች ለፖለቲካ እና ታሪክ አቀማመር እንዲመቻቸው ሰባት ነው ያሏቸው አህጉሮች ቁጥር) ላይ የደረስነው። ያቺ የእሳት ኳስ ምድር፣ ምንም እንኳን እሳት በሆዷ ይዛ እስከዛሬ ብትቀጥልም የበረዶ ኳስ የሆነችበትም ዘመን ነበር። የዛሬ 717 ሚሊዮን ዓመት ገደማ ምድር ድንገት ቀዘቀዘች። ይህም ለሕይወት መከሰት ሁነኛ ማዳበሪያ ሆኖ ቆየ። ሕይወት በምድር ላይ ለመጀመሪያ ግዜ የተከሰተው የዛሬ 3.5 ቢሊዮን ዓመት ገደማ ነው ተብሎ ይገመታል። ውኃ ውስጥ በአንድ ሕዋስ የተከሰተው ሕይወት፣ ዛሬ ውኃውንም፣ የብሱንም አዳርሶ ከምድራችን አቅላጭ ሞቃታማዎቹ የሞት ሸለቆ (አሜሪካ)፣ አዚዚያ (ሊቢያ) እና ዳሎል (ኢትዮጵያ) ጀምሮ እስከ… በቅዝቃዜ ቁርጥማት ገዳይ የሆኑት የአንታርክቲካ ተራሮች፣ ማክኪንሌ ተራራ (አሜሪካ) እና ቬርኮያንስክ (ሩሲያ) ድረስ ራሳቸውን ለአካባቢው የአየር ሁኔታ አስማምተው መኖር የቻሉ ሕይወት ያላቸው እልፍ አእላፍ ባለብዙ ሕዋስ ዝርያዎች ይኖራሉ። በምድር ላይ አሁን ያሉ ሕይወት ያላቸው ዝርያዎች ከ100 ሚሊዮን እስከ ትሪሊዮን ይደርሳሉ የሚሉ የተራራቁ ግምቶች አሉ። ሳይንቲስቶች የመዘገቧቸው ግን ሁለት ሚሊዮን አይደርሱም። የሆነ ሆኖ፣ በምድራችን ሕይወት ከተከሰተ ጀምሮ እስከዛሬ ከኖሩት ሕይወት ያላቸው ዝርያዎች ዘራቸውን ማስቀጠል ሳይችሉ የቀሩት 99 በመቶ ናቸው ተብሎ ይታመናል። በአስትሮይድ እና ምድር ግጭቶች፣ በገሞራ ፍንዳታዎች እና ሌሎችም የተፈጥሮ አደጋዎች፣ በከባቢ አየር ለውጦች፣ በምግብና መጠጥ እጦት፣ በበሽታ ወረርሽኝ፣ በእርስ በርስ ሽኩቻዎች እና ወዘተ እንደዳይኖሶር ግዙፍ ከሆኑት ጀምሮ ባለአንድ ሕዋስ ዝርያዎች ሳይቀሩ ዘራቸውን ማስቀጠል ተስኗቸው ከስመዋል። እነዚህ ፈተናዎችን ሁሉ በዝግመተ ለውጥ እየታገሉ ከሌሎች እልፍ የእፅዋት እና እንስሳት ዝርያዎች ጋር እስከዛሬ መድረስ የቻሉት ሰዎች፣ ዛሬ ላይ ሕይወት ያላቸው ዝርያዎች ሁሉ ‹ንጉሥ ነን› እያሉ ነው። እንዴት ንግሥናውን ተቀቡ? እስከ መቼስ ነግሠው ይኖሩ ይሆን?
ሆሞ ሳፒየንስ’ ሳይንቲስቶች ለዛሬ ሰው የሰጡት ሥያሜ ነው። የቃሉ ምንጭ ላቲን ሲሆን፣ ትርጉሙም ‘ብልሑ ሰው’ የሚል ነው። ብልሑ ሰው በሳይንሳዊ አደራደር በእንስሳት ግዛተ-ዐፄ፣ በጅማትና ነርቭ አገነባብ፣ በአጥቢዎች መደብ፣ በቅድመ ዐዋቂነት ስርዓት፣ በማኅበራዊ አደረጃጀት ንዑስ ስርዓት፣ ከታላቁ ጦጣ ቤተሰብ፣ ከሰው ዝርያዎች ሥር ይመደባል። ከሰው ዝርያዎች ውስጥ እነ ቋሚው ሰው (homo erectus)፣ ቅሪቱ ከተገኘበት አካባቢ የፍሎሬስ ሰው ተብሎ የተሰየመው (homo floresiensis) እንዲሁም ሆሞ ሀቢሊስ፣ ሆሞ ሄይደልበርገንሲስ፣ ሆሞ ናሌዲ እና ሆሞ ኒያንደርታል አሉበት። ሆኖም ዕድል ቀንቶት ዛሬ ላይ የደረሰው፣ መድረስ ብቻ ሳይኖን ምድርን ሳያጠፉ ዝርያውን ማጥፋት የማይቻል የሚመስል ዐቅም የገነባው ብልሑ ሰው ብቻ ነው።የብልሑ ሰው የመጨረሻ ተቀናቃኞች ኒያንደርታሎች ነበሩ። ድንክዬዎቹ ኒያንደርታሎች በዩሬዥያ አካባቢ በብዛት ነበሩ። የመጨረሻ የኒያንደርታል ዝርያዎች በምድር ላይ በሕይወት የተመላለሱት የዛሬ 12 ሺሕ ዓመት ገደማ ነው። በብልሕነታቸው ብልሑን ሰው የሚቀናቀኑት ኒያንደርታሎች ዛሬም ድረስ በሕይወት ቢኖሩ ኖሮ ብልሑ ሰው፣ ምናልባትም ራሱን የምድር ንጉሥ አድርጎ መቀባት አይችልም ነበር። ወይም ደግሞ ዛሬ በነጭ እና ጥቁርነት ዘር እና በንዑስ ባሕል የልዩነት ዘውግ ላይ የተመሠረተው ሽኩቻ ደረጃውን ከፍ አድርጎ ከሌሎች ዝርያዎች ጋር ይሆን ነበር። የሆነ ሆኖ ኒያንደርታሎች ብልሑ ሰው ውስጥ አሻራ ሳይጥሉ አልከሰሙም። ዛሬ በምድር ላይ የሚመላለሰው እያንዳንዱ ሰው 6 በመቶ የሚገመት የኒያንደርታሎችን ዲኤንኤ በደሙ ይዞ ይዞራል። ለዚህ ጉዳይ የተሰጠው ሳይንሳዊ መላምት “የመዳቀል ኅልዮት” ይባላል። ለካስ እንኳን አንዱ የዛሬ ሰው ዘር ከሌላው ዘር እና ዘውግ ሰው ቀርቶ፣ ብልሑ ሰው እና ኒያንደርታሎችም ሲዳቀሉ ኖረዋል? ይህ ማለት ግን ፍቅር ነበራቸው ማለት አይደለም። እንዲያውም እርስ በርሳቸውም ዛሬ የዱር እንስሳት የሚገጥሙትን ዓይነት ጦርነት ሲገጥሙ ነው የኖሩት። ሁለቱ የመጨረሻ የሰው ዝርያዎች ተዳቅለው እና ተጫርሰው ብልሑ ሰው ለዛሬ ለመትረፍ በቅቷል። የሰው መሆን ጉዞ የሚጀምረው ከሰው ዝርያዎች ሁሉ ብልሑ ሰው አሸንፎ ከተረፈ በኋላ ነው።
በዩቫል ሐራሪ ድምዳሜ መሠረት ሰው ስኬታማ ሐሜተኛ መሆን እንዲችል ቋንቋ የግድ ያስፈልገው ነበር ማለት ነው። በርግጥም አግኝቶታል። ይሁን እንጂ ቋንቋ መቼ እና እንዴት እንደተጀመረ ለመገመት ባለሞያዎቹ ሲቸገሩ ኖረዋል። ባንድ በኩል ቋንቋ ቀስ በቀስ እያደገ (በኮንቲኒዩቲ ኅልዮት) ነው ሙሉ የሆነው ከሚል፣ ድንገት ባንዴ ነው (በዲስኮንቲኒዩቲ ኅልዮት) የተከሰተው እስከሚል፤ በሌላ በኩል ተፈጥሯዊ ነው ከሚል የባሕላዊ ዕድገት ውጤት ነው እስከሚሉ ድረስ ክርክሮች አሉ። የሆነ ሆኖ በበርካታ መላምቶች ቋንቋ ከብልሑ ሰው ዝርያ ጋር አብሮ ተከስቶ ሲያድግ ከርሞ፣ የዛሬ 100 ሺሕ ዓመት ገደማ ነው ከባሕሎች ጋር አብሮ መባዛት የጀመረው ተብሎ ይታመናል። እ.ኤ.አ. በ1999 በተደረገ ቆጠራ በዓለም ላይ የነበሩት ቋንቋዎች ቁጥር 7 ሺሕ ገደማ ተገምቷል። ከነዚህ ውስጥ እጅግ ብዙዎቹ ከ10 ሺሕ በታች ተናጋሪ ያላቸው ናቸው፡፡ በዚህም ብዙዎቹ ቋንቋዎች በየጊዜው እየሞቱ (ተናጋሪ እያጡ) ይሔዳሉ፡፡ የቋንቋዎች ሕልፈት በፍጥነት ሔዶ ሔዶ በመቶ ዓመት ውስጥ ብዙዎቹ ቋንቋዎች ሞተው ጥቂቶች ይቀራሉ ተብሎ ለእርግጠኝነት በቀረበ ስሌት ትንቢት ተነግሯል። የቋንቋዎች አብዮት የሰው ልጅን በብዙ ቡድኖች ከፍሎታል፡፡ የብልሑ ሰው ዘሮች በቋንቋዎቻቸው የራሳቸውን ማንነት ለይተዋል፤ በብዝኃዊነት ውስጥ የቋንቋ ልዩነት ጉልህ ሚና አለው፡፡የጽሑፍ አብዮት ደግሞ ቋንቋን ነፍስ ዘርቶበታል። የሰው ልጆች ጽሑፍን ባይፈለስፉ ኖሮ ምናልባትም ከእንስሳት አቻዎቻቸው እምብዛም የበለጠ አቅም ላያፈሩ ይችሉ ነበር ቢባል ብዙ ስህተት አይሆንም። ለዚህም ይመስላል ስለ ሥልጣኔ ሲወራ የራሱ ጽሑፍ የሌለው ሥልጣኔ፣ ሥልጣኔ ሊባል አይበቃም የሚል መከራከሪያ የመጣው። (ዛሬ ላይ 4 ሺሕ የሚጠጉ የራሳቸው ፊደል ያላቸው ቋንቋዎች አሉ። እነዚህ ሁሉ የተለያዩ ሥልጣኔዎች ናቸው ማለት ይቻል ይሆናል።) ብልሑ ሰው የራስ ግንዛቤ ያለው እንስሳ በመሆኑ ራሱን እና አካባቢውን የመግለጽ ፍላጎቱ ከፍ ያለ ሆኖ ይመስላል ጽሑፍን የፈጠረው። ከብዙ ሺሕ ዓመታት ጀምሮ የእጆች ምስል በዋሻ ግድግዳ ላይ ማተም፣ የከብቶች እና ሰዎች ቅርፃ ቅርፅ የመጀመሪያዎቹ የሰው ልጆች ራስን መግለጫ መንገዶች ነበሩ። የኋላ ኋላ ቃላት አቀነባብሮ ለመጻፍ ክብር በቅቷል። የዛሬ ታሪክ ጸሐፊዎች የሰው ልጅን ታሪክ ሲጽፉ በሁለት ከፍለው ነው። ቅድመ ታሪክ የሚሉት የሰው ልጅ ጽሑፍ ከመጀመሩ በፊት ያለውን በአርኪዮሎጂ ግኝቶች ላይ ተመሥርቶ የሚገመተውን ነው። የታሪክ ግዜ የሚሉት ደግሞ ሰው ታሪኩን ለቀጣዩ ትውልድ በሚተላለፍ ጽሑፍ/ምስል መግለጽ ከጀመረ ወዲህ ያለውን ግዜ ነው።
አዳኝ-ለቃሚው፣ ጥንታዊው ብልሑ ሰው፣ የለቀመውን ፍራፍሬ በድንጋይ ሰብሮ የፍራፍሬውን ስጋ ሲበላ፣ ፍሬው መሬት ይወድቅና ቆይቶ በራሱ ጊዜ ይበቅላል፡፡ ብልሑ ሰው በጊዜ ሒደት ይህን ሳያስተውል የቀረ አይመስልም፡፡ በዚህም መንገድ ይመስላል ራሱ አብቅሎ መብላት የተማረው፡፡ ብልሑ ሰው አብቅሎ መብላት የተማረበት ዘመን የእርሻ አብዮት ዘመን ተብሎ ነው በባለታሪኮች የሚታወቀው፡፡የእርሻ አብዮት የሰው ልጅ እሳትን መቆጣጠር ከቻለበት እና ጀርሞችን በመግደል በሽታ መቀነስ፣ ጠላቶቹን ማባረር፣ ምግቡን ማጣፈጥ ከቻለበት ወዲህ ትልቁ ግኝት ነው። ብልሑ ሰው ድሮ ድሮ አዳኝ-ሰብሳቢ ነበር። አንዳንዴ አድኖ ስጋ፣ ሌላ ጊዜ ቀጥፎ ፍራፍሬ ይበላ ነበር። ይህ የተመጣጠነ ምግብ እንዲበላ እና ብዙ እንዲንቀሳቀስ ያደርገው ነበር። በዚህም የረጋ መቀመጫ ባይኖረውም ፈርጣማ አካል ነበረው። የዛሬ 10 ሺሕ ዓመት ግን በአባይ/ናይል ተፋሰስ ዳርቻ ላይ ከእርሻ ጋር መተዋወቁ ይህንን የኑሮ ዘዬውን ቀይሮታል። ብልሑ ሰው እህል ዘርቶ አብቅሎ መብላት ሲጀምር ዙረቱን ቀነሰ። ከዓመት ዓመት የሚበላው ጥራጥሬም አንድ ዓይነት በመሆኑ ፈርጣማነቱ ቀንሶ ከዱር አውሬዎች ጋር በጉልበት ሳይሆን በብልሐት ብቻ መጋጠም ጀመረ። ከዚህም በላይ ዙረቱን አቁሞ ከአንድ መንደር ጋር መዋደዱ ከቀዬው ጋር ራሱን እንዲያዛምድ አደረገው። ብልሑ ሰው በእርሻ ሰበብ በአንድ ቦታ ለረዥም ግዜ መክረምን ሲማር መኖሪያ ቤት መገንባት፣ ንብረት ማፍራት ጀመረ፡፡ ይህም ወደ ሥራ ክፍፍል እና ሙያ መፈጠር የሰው ልጅን መራው፤ አራሹ፣ ቤት ሠሪው፣ ቀጥቃጩ፣ ሸክላ ሠሪው ወዘተ… የየራሱን ሙያ እያዳበረ ማኅበራዊ አደረጃጀቶች እና እርከኖች ተጧጧፉ፡፡በተመሳሳይ አሰፋፈር በየቦታው ያሉ ማኅበረሰቦች በየቀዬያቸው አዳዲስ እምነት፣ አዳዲስ ባሕል፣ አዳዲስ የቋንቋ ዘይቤ ብሎም አዳዲስ ቋንቋ እያፈሩ የቀያቸውን ሰው እንደወዳጅ፣ ሌሎችን እንደባዳ መቁጠር ተማሩ። ለእርሻ መሬታቸው፣ እና ለመጠጥ ውኃቸው ከሌሎች ጋር ለመጋጨት እርስበርስ መተባበር አመጡ። ዛሬ አገረ-መንግሥት የምንላቸው ስብስቦች እርሻን ተከትሎ በአንድ ቦታ ተሰባስበው መኖር የጀመሩ ሰዎች መኖር እና የምርታቸው መጨመር የፈጠረው ነው። በሌላ በኩል ደግሞ በተለያዩ ቦታዎች የሰፈሩት ሰዎች በቦታቸው ተወስነው ከመኖር ይልቅ ፍላጎታቸው እየጨመረ ሌላ አካቢዎች ላይ የሰፈሩ ሰዎች የሚያመርቱትን ምርት ማግኘት ይፈልጉ ጀመር፡፡ ይህንን ለማግኘት አንዳንዴ በግጭት እና በዘረፋ፣ ሌላ ግዜ ደግሞ በንግድ እና ልውውጥ ከሌሎች ጋር የጠብ ወይም የወዳጅነት ግንኙነት ማድረግን ተማሩ፡፡ ከዚህ በተጨማሪም የስርዓተ ፆታ መፈጠርም ከእርሻ መጀመር ጋር ተያይዞ መጥቷል። (አዳኝ-ለቃሚ ማኅበረሰብ ውስጥ ሥርዓተ ፆታ (በወንድ እና ሴት መካከል የሥራ እና የደረጃ ድልድል) ነበር/አልነበረም የሚለው እስካሁንም አከራካሪ ነው።) ከከብት አርቢ ማኅበረሰቦች ይልቅ ግን በእርሻ የሚኖሩ ማኅበረሰቦች ሴቷን ቤት አካባቢ የሚሠሩ ሥራዎችን እንድትሠራ እና ወንዱን ደግሞ የመስክ ሥራ እንዲሠራ የድርሻ ክፍፍል ፈጥሯል። ይህ ድልድል እየሰፋ ሔዶ ድልድሉ እስከማያስፈልግበት የዛሬ ዘመን ድረስ ዘልቋል።
ከላይ በቋሚ ሽፍቶች እና ገባሪ ብዙኃን ያየነው የይሁንታ ስምምነት የሚጠቁመን ሐቅ አለ – በብዙኃን እና በልኂቃን መሪዎች መካከል ያለ ግንኙነትን መግራት፡፡ ብዙኃን የግል ነጻነታቸውን ይወዳሉ፡፡ ያሻቸውን የሕይወት ዘይቤ መከተል፣ ያሻቸውን ምርት ማምረት እና ያመረቱትን እንዳሻቸው ማድረግ ይፈልጋሉ፡፡ ይሁን እንጂ በሰው ልጆች መካከል ያለው በዕኩልነት ላይ ያልተመሠረተ ግንኙነት ይህንን አያስጠብቅላቸውም፡፡ እንኳንስ የኑሮ ዘይቤያቸውን እና ምርታቸውን መጠበቅ ቀርቶ፣ በሕይወት የመኖር መብታቸውን በራሱ ከኃይለኞች በግላቸው መጠበቅ አይችሉም፡፡ እዚህ ላይ ነው የሩሶ “ማኅበራዊ ውል” ኀቲት የሚከተለው፡፡ ብዙኃን ከተወሰኑ መብቶቻቸው ቆርጠው ለገዢዎቻቸው ይሰጣሉ፡፡ ገዢዎቻቸው ደግሞ በምላሹ ቀሪ መብቶቻቸውን ያስከብሩላቸዋል፡፡ ገዢዎች ይህን የሚያደርጉት ከተገዢ ብዙኃን በሚያገኙት ቡራኬ ነው፡፡ የገዢዎች “የኃይል የበላይነት” ስርዓት (order) ለማስከበር ይውላል፤ ብዙኃን ስርዓቱ በሚፈቅድላቸው ልክ ነጻ ፈቃዳቸውን ይፈፅማሉ፡፡ በዚህ ዘመን የገዢዎች የኃይል የበላይነት ብዙኃን ከሚፈቅዱት በላይ ተለጥጦ የዜጎቹን ነጻ ፈቃድ ጨፍላቂ ነው፡፡ ነገር ግን ከሰው ልጆች ታሪክ የምንረዳው፣ የሰው ልጅ ተጋድሎ ነጻነታቸውን ቀስ በቀስ ወደ ማረጋገጥ የሚያመራ መሆኑን ነው፡፡
በምድር ላይ ከብልሑ ሰው ዝርያ መከሰት ጀምሮ ያለውን የሰው ልጆች ታሪክ ስንመለከት ሰዎች ኅልውናቸውን ለማረጋገጥ ሲታገሉ፣ ሲዳቀሉ፣ ሲሸሹ፣ ሲያሳድዱ፣ ሲውጡ፣ ሲዋጡ ነው የኖሩት፡፡ ይህ አካሔዳቸው ወደፊትም ከጊዜ ወደጊዜ ቢቀንስም መልኩን ቀይሮ ይቀጥላል፡፡ በጥንት ግዜ የሰዎች ትልቁ ፈተና ተፈጥሮ ራሷ ነበረች፡፡ ሰዎች በሒደት የተፈጥሮ ፈተናዎችን መግራት ችለዋል፡፡ በመካከለኛው ዘመን ለሰው ልጆች ኅላዌ ፈታኝ የነበሩት ነገሮች የበሽታ ወረርሽኞች፣ ድርቅ እና ረሀብ፣ የእርስበርስ ግጭቶች ነበሩ፡፡ ዛሬ ካለፉት መቶ ዓመታት አንፃር ሲታይ በነዚህ ምክንያቶች የሚያልቁት ሕዝቦች ቁጥር ቀንሷል፡፡ የፖለቲካ ስርዓቶች የሚገድቡት ነጻነቶች ቁጥር ቀንሷል፡፡ ይቀንሳልም፡፡የሰው ልጆች በተፈጥሮ ላይ አብየዋል፤ የዕውቀት አብዮት፣ የእርሻ አብዮት፣ የቋንቋ እና የጽሑፍ አብዮት፣ የፖለቲካ አብዮት፣ ሁሉም አብዮት በተፈጥሮ ወይም በስሜት ላይ የመሠልጠን፣ ዕጣ ፈንታን የመቆጣጠር ወይም ኅላዌን የማረጋገጥ አብዮቶች ናቸው፡፡ የሰው ልጆች የማያቋርጥ አብዮት ከተፈጥሮ ባርነት ብቻ ሳይሆን ከሰው ሰራሽ ባርነት ለመውጣትም እየተረባረበ ነው፡፡ ሰዎች በቴክኖሎጂ ተፈጥሮን ሲዋጉ፣ በፖለቲካዊ ስርዓቶች ደግሞ ከሰው አመጣሽ ፈተናዎች ራሳቸውን ለመጠበቅ እየጣሩ ነው፡፡ ለስርዓት እና ለደኅንነታቸው የፈጠሩት እና የተቀበሉት የፖለቲካ ስርዓት በራሱም ከነጻነታቸው ሸርፎ መውሰዱ አልቀረም፡፡ ቢሆንም የሰው ልጆች የማያቋርጥ አብዮት የሰዎች ለሰዎች ባርነትን ቀንሷል፣ ቅኝ አገዛዝን አቋርጧል፣ በየርከኑ ያሉ ጭቆናዎችን እየታገለ ነው፣ ድህነትን እየተዋጋ ነው፣ ድንቁርና ላይ እየዘመተ ነው፡፡እነዚህ ሁሉ የሚያሳዩን የሰው ልጆች ጉዞ የነጻነት ጉዞ መሆኑን ነው፡፡ የሰው ልጆች ከተፈጥሮ ፈተና ነጻ መውጣት ይፈልጋሉ፡፡ የሰው ልጆች ከድህነት ነጻ መውጣት ይፈልጋሉ፡፡ የሰው ልጆች ከድንቁርና ነጻ መውጣት ይፈልጋሉ፡፡ ጉዟቸው ፍሬ አፍርቷል፡፡ በወረርሽኝ የሚረግፉት ሰዎች ቁጥር ቀንሷል፣ የተፈጥሮ አደጋዎች ከሞላ ጎደል በቁጥጥር ሥር እየዋሉ ነው፣ ድህነት እየቀነሰ ብልፅግና እየበረከተ ነው፡፡ ኑሮ ከጥንቱ ቀሏል፣ የሰው ልጆች ክብር ከግዜ ወደጊዜ እየጨመረ ነው፡፡ ነገር ግን አብዮቱ ማለቂያ የለውም፡፡ ገና ይቀጥላል፡፡በዓለም ላይ ብዙ ባሕላዊ እና ልማዳዊ ልዩነቶች አሉ፡፡ ሁሉም ባሕሎች እና ልማዶች የራሳቸው መልካም ጎን እንዳላቸው ደካማ ጎን አላቸው፡፡ ሁሉም የሰው ልጆች እነሱ ያሉበት ባሕል እና ልማድ ከሌሎች የተሻለ እና የበለጠ እንደሆነ ያምናሉ፡፡ ባሕሎች ሁሉ ዕኩል አላደጉም፡፡ ግን እነርሱም ቢሆኑ አዝጋሚ ዕድገት ውስጥ ናቸው፡፡ ከሌሎች ይቀየጣሉ፣ ይውጣሉ፣ ይዋጣሉ፣ አዲስ ልማድ ያፈራሉ፣ ያለውን ይሽራሉ፡፡ አንዳንዶቹ ባሕሎች የግለሰቦችን ነጻነት ለቡድን ልማዶች የሚነጥቁ፣ ቀሪዎቹ ከቡድን ልማዶች ላይ ቆርሰው ለግለሰቦች ስብስቦቹ ነጻነት ያጎናፀፉ ናቸው፡፡ ይሁን እንጂ ሁሉም ባሕሎች መሠረታዊ አንድነት አላቸው፡፡ በሁሉም ባሕሎች ውስጥ በሕይወት መኖር ከመሞት ይሻላል፣ ጤና ከበሽታ፣ ነጻነት ከባርነት፣ ብልፅግና ከባርነት፣ አዋቂነት ከድንቁርና እንዲሁም ፍትሕ ከጭቆና ይመርጣሉ፡፡ ባሕሎቹ የሰው ልጆች ፍላጎት ማንፀባረቂያ ናቸው፡፡የሰው ልጆች ዝርያ በራሱ በአዝጋሚ ለውጥ ውስጥ አልፏል፡፡ የዛሬ ሰዎች ከጥንት ሰዎች ጋር አንድ ዓይነት አካል፣ አስተሳሰብ፣ ማኅበራዊ መዋቅር አልነበራቸውም፡፡ ቀስ በቀስ እየተለወጡ መጥተዋል፤ ለውጡ በአብዛኛው በመሻሻል የተሞላ ነው፡፡ የሰዎች ቴክኖሎጂ፣ ማኅበራዊ ግንኙነት፣ ሁሉም በአዝጋሚ ሒደት እየተለወጠ እና እየተሻሻለ መጥቷል፡፡ ሒደቱ ቀና ባይሆንም ውጤቱ ግን ቀና ነው፡፡የሰው ልጆች ታሪክ ከጥንት እስከዛሬ የሚያረጋግጥልን የሚከተሉትን ነው፡-
የሰው ልጆች በአንድ ወቅት ከአውሬ ያልተለዩ፣ ቀስ በቀስ ሰዋዊነት እያዳበሩ የመጡ – ፍፁም ያልሆኑ፣ መቼም ፍፁም የማይሆኑ ነገር ግን በየጊዜው እየተሻሻሉ የሚሔዱ ፍጡሮች መሆናቸውን፤
ዛሬ በአንድ አካባቢ የሚኖሩ ማኅበረሰቦች ለዘላለም እዚያ አካባቢ የኖሩ ሳይሆኑ፣ በሰው ልጆች የማያቋርጥ የደኅንነት እና የኅልውና ዙረት ውስጥ ሲቀያየሩ እዚህ የደረሱ መሆኑን እና እነዚያ ማኅበረሰቦች፣ ወደፊት በሌሎች ማኅበረሰቦች ሊተኩ የሚችሉ መሆኑን፤
የትኛውም ፈጠራ፣ ባሕል፣ ቋንቋ፣ ዘር ወይም ባሕላዊ ዘውግ የጠራ አለመሆኑን፤ ሰዎች ሲዞሩ፣ ሲዳቀሉ፣ ሲወራረሱ፣ ሲዋዋጡ መኖራቸውን እንዲሁም የትኛውም ማኅበረሰብ የየትኛውም ፈጠራ ወይም ሌላ ነገር ሐቀኛ ባለቤት አለመሆኑን፤
የሰው ልጆች ኅልውናቸውን ለማረጋገጥ በሚፍጨረጨሩበት ሒደት የተፈጠሩት የፖለቲካ ድንበሮች፣ አገሮች፣ የብሔሮች አሰፋፈር፣ የባሕሎች ልዩነቶች፣ ሃይማኖታዊ እሴቶች በሙሉ ተፈጥሯዊ አለመሆናቸው፤ እንዲሁም እነዚህ ሁሉ በአንድ ወቅት የሰው ልጆች ሙሉ ነጻነታቸውን ለማስከበር ባለመቻላቸው ከፊል ነጻነታቸውን ቆንጥረው የሰጧቸው እና በምላሹም ቀሪ ነጻነታቸውን በሕግ፣ ደንቦች እና እምነቶች ለማስከበር መደራደሪያዎቻቸው የነበሩ መሆኑን፤
የትኛውም የምድር ክፍል፣ አህጉር ወይም ፖለቲካዊ አገር የየትኛውም ማኅበረሰብ ተፈጥሯዊ ንብረት እንዳልሆነ፤ ምድር የሁሉም የሰው ልጆች የጋራ ንብረት መሆኗን፤ የሁሉም የሰው ልጆች ኅልውናቸውን ማረጋገጥ የሚችሉበት ሥፍራ ሁሉ የመሔድ ተፈጥሯዊ ፍላጎት እና መግፍኤ ያላቸው መሆኑን፤
በጥቅሉ የሰው ልጆች ታሪክ ከጥንት እስከ ዛሬ የሚያረጋግጥልን የሰው ልጆች ዓላማ ኅልውናቸውን ማረጋገጥ መሆኑን ነው፡፡ ሰዎች ኅልውናቸውን ለማረጋገጥ ከድንቁርና፣ ከጭቆና፣ ከበሽታ፣ ከድህነት… ነጻ መውጣት ይፈልጋሉ፡፡ ሰው መሆን የነጻነት ጉዞ ነው፡፡ ይህንን ከግምት ውስጥ ያላስገባ የፖለቲካዊም ይሁን ማኅበራዊ ስርዓተ መዋቅር መፍረሱ አይቀሬ ነው፡፡የሰው ልጆች የመጀመሪያም የመጨረሻም ዓላማ በክብር እና በነጻነት መኖር ነው!
(የግርጌ ማስታወሻ፤ ይህ መጣጥፍ የተዘጋጀው ካነበብኳቸው መጽሐፍት፣ ከተማርኳቸው ትምህርቶች፣ ከአደረግኳቸው ውይይቶች፣ ከተመለከትኳቸው ዘጋቢ ፊልሞች እና በድረገጾች ከታተሙ ትርክቶች፣ ከዜናዎች እና የግል ማሰላሰሎች ባፈራሁት ዕውቀት መሠረት ነው። ለቁጥር እና ጥሬ ሐቆች እንዲሁም ኅልዮቶች ማመሳከሪያ ከቃኘኋቸው ዋቢዎች በስተቀር ጸሐፊዎቹ ያልተጠቀሱበት ሁሉ ከአንድ ምንጭ በቀጥታ የተቀዳ ይዘት የለውም። ዋቢዎቹን መዘርዘር ያልቻልኩት ብዙ ስለሆኑ እና አንዳንዶቹ ይህን መጣጥፍ ስጽፍ እጄ ላይ ስለሌሉ ነው፡፡)
ወኪል ኮሚሽን ስደተኛታት ጣልያን ብዛዕባ'ቶም ኣብ ሊብያ ዘለው ኤርትራውያን ኢትዮጵያውያንን ሶማልያውያንን ካብኡ ዝወፅሉ መንገዲ ምስ ፕረዚደንት ኮሚሽን ስደተኛታት ፓርላም ኤውሮጳ ኣብ ብራሰልስ ተዘራሪቦም'ለው ክብሉ ኣባ ሙሴ ዘርአይ ካብ ሮማ ጣልያን ገሊፆም።
ኣብ ሮማ ጣልያን ናይ ዝርከብ ትካል ረዴት ሓበሻ መስራቲ ዝኾኑ ኣባ ሙሴ ዘርአይ ከም ዝበልዎ እተን ፕረዚደንት ኣብ ልዕሊ'ቲ ጉዳይ ብመሰረተ ሓሳቡ ከም ዝሰማምዓ ገሊፀን፡ ነቲ ጉዳይ ናብ ሰበ ስልጣን ሕብረት ኤውሮጳ ንምቅራብ ተሰማሚዔን'ለዋ።
እዚ ከምዚሉ ከሎ በዓል ስልጣን ኢትዮጵያ ኣምባሳደር ዲና ሙፍቲ ኣዲስ ኣበባ ናብ ዝርከብ ታስክ ፎርስ ደዊሎም ዝተመዝገቡ ሰባት 305 በፂሑ'ሎ፣ ኣብ ትሪፖሊ ኤምባሲ ሱዳን 160 ሰባት ተመዝጊቦም ክብሉ ገሊፆም። ኣብ'ዚ ሰዓት'ዚ ብዛዕባ ቀፃላይ ስጉምቲ ዘለና ንዘራረብ ዘለና ኢሎ።
ኣብ ወደብ ቤንጋዚ ዝርከቡ ኤርትራውያንን ኢትዮጵያውያንን ስደተኛታት ኣብኡ ዝርከቡ ወከልቲ ቀይሕ መስቀል ከም ዝመዝገብዎምን ዝርዝር'ቲ ኣስማት ንናይ ሕቡራት መንግስታት ትካል ስደተኛታት ከነረክብ ኢና ከምዝበልዎም ተዛሪቦም'ለው።
መንግስታት ንዜጋታተን ካብ ሊብያ ኣብ ዘውፅአሉ እዋን ነዞም ዘውፅእኦም ነፈርቲ ኾነ መራኽብ ዘይብሎም ሰደተኛታት ክሓስብኦም ላዕለዋይ ኮሚሽነር ጉዳይ ስደተኛታት ሕቡራት መንግስታት ኣንቶንዮ ጉተራስ ኣብ መጀመርታ'ዚ ሰሙን ተማሕፂኖም'ዮም።
ወሃቢት ቃል ትካል ስደተኛታት ሕቡራት መንግስታት ስቢላ ወልክስ ኣብዚ ሰሙን ንሬድዮ ድምፂ ኣሜርካ ከምዝበለኦ ብዙሓት ስደተኛታት ትሕቲ ሳሃራ አፍሪቃ ክአትውን ክወፁን ከምዘይከአሉን ከም ዕሱባት ወታሃደራት ተራእዮም መጥቃዕቲ ይወርዶም ከምዘሎ ገሊፆምልና 'ለው ኩነታቶም ነቃላሓሎም አለና ክብላ ገሊጸን'የን።
የፈረንሳይ የቅርስ ጥናት ባለሙያዎች በላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስትያናት ላይ ያደረጉትን የቅድመ ጥናት የገመገመ ውይይት በፓሪስ ተካሄደ። በተባበሩት መንግስታት የትምህርት፣ የሳይንስ እና የባህል ድርጅት ዋና መስሪያ ቤት የተካሄደው ውይይት በቅርሱ ላይ ያንዣባበውን አደጋ ለመከላከል የሚያስችል የወደፊት አቅጣጫዎች የተቀመጡበት ነው ተብሏል።
በተባበሩት መንግስታት የትምህርት፣ የሳይንስ እና የባህል ድርጅት (ዩኔስኮ) በዓለም ቅርስነት በተመዘገበው የላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስትያናት ቅርስ ላይ ያንዣባበውን የአደጋ ስጋት ለመከላከል እና ቅርሱንም ለመጠገን የፈረንሳይ የቅርስ ጥናት ባለሙያዎች ቅድመ ጥናት አካሂደዋል። በፈረንሳይ መዲና ፓሪስ የዩኔስኮ ዋና መስሪያ ቤት ይህንኑ የምርመራ ውጤትን የገመገመ ውይይት ተደርጓል። ውይይቱ ለቀጣይ እርምጃዎችም አቅጣጫ ያስቀመጠ መሆኑ ተገልጿል።
የተለያዩ ባለሙያዎችን ከዩኔስኮ ዓለም አቀፍ ቅርስ ጥናት ጥበቃ ማዕከል፣ መንግስታዊው ያልሆነው የሀውልቶች እና ታሪክ ቦታዎች ድርጅት እንደዚሁም የፈረንሳይ እና የኢትዮጵያ ተወካዮችም በጋራ መድረኩ ላይ ተካፋይ ሆነውበታል። በውይይቱም ጥናቱን መሰረት በማድረግ በቅርሱ ላይ ዘላቂ መፍትሔ ለመስጠት የአካባቢውን ህብረተሰብ እና ቤተክርስቲያኒቱንም ባማከለ መልኩ ቅርሱን ለመታደግ የተግባር ስራ እንደሚደረግም ታውቋል።
የኢትዮጵያ አየር መንገድ ከእና ወደ ሰሜንና ሰሜን ምዕራብ ኢትዮጵያ የሚያደርገዉን በረራ ዛሬም አልጀመረም።አየር መንገዱን በተለይ ከእና ወደ ላሊበላ፣ ባሕርዳርና ጎንደር የሚያደርገዉን በረራ ካለፈዉ አርብ ጀምሮ አቋርጧል።
በኦሮምያና በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልሎች አዋሳኝ ወረዳዎች በታጣቂዎች ይፈፀማል የተባለውን ጥቃት ለማስቆም የሁለቱ ክልሎች መንግሥታት በጋራ እየሠሩ መሆናቸውን ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ አስታውቀዋል።
የፈጠራ ወሬ ወይም FAKE NEWS አንባቢን ወይም አድማጭን ለማታለል ወይም ትክክለኛ መረጃ እንዳያገኝ ሆን ተብሎ የሚሠራጭ አሳሳችና የሃሰት ዜና ነው። የባለሙያ ትንታኔ ይዘናል።
FAKE NEWS ወይም የፈጠራ ወሬ በተለይ አሁን አሁን ብዙ አድማጭና አንባቢ ከሚታወቁ የዜና ማሠራጫ ጣቢያዎች ይልቅ ከተለያዩ ማኅበራዊ መገናኛዎች ዜና በሚፈልግበት፣ በሚቃርምበትና ሃሣቡንም በሚያንሸራሽርበት ዘመን አደጋው ከፍተኛ ሆኗል።
አቶ ዳኛቸው ተሾመ ሎስ አንጀለስ - ካሊፎርኒያ የሚኖሩ ላለፉት ሰላሣ ዓመታት በትምህርት፣ በምርምርና በሥራም ከኮምፕዩተር ሳይንስ ጋር ያሉ ሰው ናቸው። በዳታ ቤዝ ዲዛይንና አርክቴክቸር ላይ ሠርተዋል። የሁለተኛ ዲግሪያቸውን ምርምርና ፅሁፍም የሠሩት ድምፅን በመፈተሽና ለይቶ በማወቅ ክህሎት ላይ መሆኑን ይናገራሉ። ከዚያ በተለይ ግን አቶ ዳኛቸው እራሴን ማሳወቅ የምፈልገው “ሕይወቱን ለሰው ልጅ መብት መከበር እንደሰጠ ሰው ነው” ይላሉ።
የጄነራል አሳምነው ፅጌና የአማራ ክልል መገናኛ ብዙኃን ኃላፊ የመጨረሻ የስልክ ምልልስ የድምፅ ቅጂም ዩናይትድ ስቴትስ በሚገኝ ዲጂታል አሻራ መርማሪ ቡድን አስመርምረው ያገኙትን ውጤትም ያካፍላሉ።
ይህ የዲጂታል ፎረንሲክ ኤክስፐርትስ - የድርጅቱ ስም ነው - /ዲጂታል አሻራ መርማሪ ባለሙያዎች/ ሙያዊ አስተያየት ነው። ሪፖርተሩና ሟቹ /አሁን “ተናጋሪው” የሚባሉት/ የተቀረፁት በአንድ ጊዜ /በተመሣሣይ ጊዜ ወይም አንድ ላይ/ ነው፤ ወይም /የሁለቱም ድምፅ/ እንደገና ተቀርፆም ከሆነ የተቀረፀው በአንድ ጊዜ /ወይም አንድ ላይ/ ሊሆን ይችላል። ያልተቋረጠ /ወይም የተያያዘና ተከታታይ/ ኢ.ኤን.ኤፍ. - የእንግሊዝኛ አባባል ምኅፃር ነው - የኤሌክትሪክ ትስስር /ኔትወርክ/ ሞገድ አለ። የድምፁ ሂደት የተሰባበረ አይደለም፤ ይህ ማለት ለእኛ በተላከልን የተቀረፀ ድምፅ ላይ ሪፖርተሩና ተናጋሪው የተቀረፁት በአንድ ጊዜ /በተመሣሣይ ጊዜ ወይም በአንድ ላይ/ መሆኑን ያረጋግጣል። በሌላ በኩል ደግሞ የኤሌክትሪክ ትስስር ሞገዱ /ኢ.ኤን.ኤፍ/ እንዳይቆራረጥ ለማድረግ ሪፖርተሩ መጠይቆቹን ተገቢ ጊዜያቸውን እየጠበቀ የተናጋሪውን ቀድሞ የተቀረፀ ድምፅ እያጫወተ ቀርፆ ሊሆንም ይችላል። የሪፖርተሩ ድምፅ ከተናጋሪው ድምፅ ጋር እየተቆራረጠ አልተቀጣጠለም።
ይህ የዲጂታል ፎረንሲክ ኤክስፐርትስ - የድርጅቱ ስም ነው - /ዲጂታል አሻራ መርማሪ ባለሙያዎች/ ሙያዊ አስተያየት ነው። ምንጩ ላይ ለማስተካከል ወይም ለመቀማመር ተብሎ በእጅ የተከናወነ ሥራ የለም። አንዱን ድምፅ በሌላኛው ላይ ማስኬድን፣ ወጥነት የሌላቸው የድምፅ ውጣ ውረድ ዓይነቶችን፣ ቆርጦ መቀጠልን ወይም መሰል ለማጭበርበር ተብሎ የተፈፀመ የአርትኦት ሥራ የለበትም።
በመጨረሻም ሪፖርተሩ ያወጣው የተቀረፀ ድምፅና የቀረቡት ሁለት ናሙናዎች ተመሣሣይ /ወይም አንድ/ መሆናቸውን የዲጂታል ፎረንሲክ ኤክስፐርትስ - የድርጅቱ ስም ነው - /ዲጂታል አሻራ መርማሪ ባለሙያዎች/ ሙያዊ አስተያየት ያረጋግጣል። የተቀረፀውን ድምፅ አሻራ የያዘውን ድምፅ በጊዜ ውስጥ የሚያሳየውን ሞገድ ሂደት የሚያመላክቱ ምሥሎች /ስፔክቶግራምስ/ በተለይ የተከበቡትን ሞገዶች ይመልከቱ። ከተናጋሪው ድምፅ ጋር የተቀላቀሉ ሌሎች የጀርባ የድምፅ ሞገዶች ከጊዜ ወደ ጊዜ አነስተኛ ለውጦችን ቢያሳዩም ዋናዎቹ ነጥቦች፣ እንዲሁም ቁልፍ በሆኑት ሞገዶች መካከል ያሉት ክፍተቶች ግን አሉ።
ዓባይ ኢንሹራንስ አ.ማ. ለስራ አገልግሎት የሚጠቀምባቸው ልዩ ልዩ ዓይነት አነስተኛ እና መካከለኛ አውቶሞቢሎችን እንዲሁም ፒክአፕ ተሸከርካሪዎችን መደበኛ ሰርቪስ እና የሜካኒካል ጥገና አገልግሎት ለማግኘት አገልግሎቱን የሚሰጡ ጋራዦችን (ድርጅቶችን) በጨረታ አወዳድሮ አገልግሎት ለማግኘት ይፈልጋል።
የፌዴራል ኀብረት ሥራ ኤጀንሲ በ2013 በጀት ዓመት መ/ቤቱ የሚገለገልባቸው ተሸከርካሪዎች ጥገናን በአዲስ አበባ ከተማ የሚገኙ የመጠገን አቅም ያላቸውን ጋራዦችን በጨረታ አወዳድሮ ለአሸናፊው ጋራዥ ለአንድ ዓመት የሚቆይ ውል በመግባት ማስጠገን ይፈልጋል፡፡
ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ በአውሮፓና በደቡብ አሜሪካ በሚያደርጉት ጉዞ፣ ተመራጩ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ኔቶን ጨምሮ ከመላው ዓለም መሪዎች ጋር ግንኙነታቸውን ለመቀጠል እንደሚሹ መልዕክት መያዛቸውን ገለፁ።
በምስራቃዊ ኮንጎ ዲሞክራሲያዊት ሪፖብሊክ የኢቦላ ህሙማን መታከሚያ ማዕከል በፅኑ ታመው ለሃያ ዘጠኝ ቀናት የከረሙ እናትና ልጅ ዛሬ ከሃኪም ቤቱ ሲወጡ በጭብጨባና በሆታ አቀባበል ተደርጎላቸዋል።
ኤስፔራንስ ናቢንቱ የህክምና ማዕከሉ ደጃፍ በተዘጋጀ የደስታ መግለጫ ጋዜጣዊ ጉባዔ ላይ ሲናገሩ “እኔም ልጄም በጣም ተሽሎናል” ብለው በደስታ ሲናገሩ ተደምጠዋል ።
ሃኪሞቹም ኤስፔረንዛ ባለቤታቸው ከሳምንታት በፊት በኢቦላ ምክንያት እንደሞቱ እሳቸውን የአንድ ዓመቱ ልጃቸው ግን ከበሽታው እንደዳኑ ገልፀዋል። ትናናት ሰኞ ሳይንቲስቶች ሙከራ ላይ የነበሩ ሁለት መድሃኒቶች ፍቱንነታቸው በመረጋገጡ ለኢቦላ ህሙማን ሁሉ መስጠት እንደሚጀመር ማስታወቃቸው ይታወሳል። ሴት እና ልጃቸው በየትኛው መድሃኒት እንደታከሙ ግን ለጊዜው በግልፅ አልታወቀም።
የኮንጎ መንግሥት እናት ኢስፕሬንዛን ምስራቅ ኮንጎ ውስጥ በማኅበረሰቡ ውስጥ የሚታየውን የጤና ሰራተኞች የመጠራጠር ሁኔት ለመዋጋት የበጎ ፈቃድ አምባሳደር እንዲሆኑ ሾሙዋቸዋል።
ኢትዮጵያ ለሕፃናት ባላት ምቹነት ከአፍሪካ 43ኛ ደረጃ ላይ መቀመጧን የ2018 የአፍሪካ የሕፃናት ደኅንነት ሪፖርት አመለከተ። በትምህርት ጤናና ሌሎች አገልግሎቶች እንዲሁም ደኅንነት ላይ ለሕፃናት የተለየ ትኩረት እንዲሰጥ እየተሞከረ ነው ያለው የሴቶች፣ ሕፃናትና ወጣቶች ጉዳይ ሚኒስቴር ከሕፃናት ጉዳይ ጋር ተያይዞ በሌሎች ተቋማት…
ሄሎ ቤል ለኢትዮጵያ ገበያ በአይነቱ ለየት ያለ የሞባይል መተግበሪያና የኢኮሜርስ አገልግሎት መስጠት ሊጀምር ነው። ቤል ካሽ የተንቀሳቃሽ ስልክን በመጠቀም አገልግሎት ከሚሰጡ ድርጅቶች መካከል አንዱ ሲሆን ሄሎ ብራንድ ስር ከሚጠቃለሉት እንደ ሄሎ ካሽ፣ ሄሎ ዶክተር፣ ሄሎ ደላላና ሄሎ ገበያ በተጨማሪ ሄሎ…
የግብፅ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሳሜህ ሾክሪ የታላቁ ህዳሴ ግድብ ያለበትን ደረጃ በተመለከተ ከኢትዮጵያ አቻቸው ወርቅነህ ገበየሁ (ዶ/ር) ጋር ተወያዩ፡፡ ለአፍሪካ ኅብረት ስብሰባ አዲስ አበባ የተገኙት የግብፅ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር የግድቡ ግንባታ ላይ ከኢትዮጵያው አቻቸው ጋር ያደረጉት ውይይት በሁለትዮሽ ጉዳዮች ላይ…
የካፋ ዞን ምክር ቤት ባሰለፍነው ሐሙስ ኅዳር 6 ቀን 2011 የብሔረሰቡን የክልልነት ጥያቄ በሙሉ ድምፅ አፅድቋል፡፡ የካፋ ዞን የቡና መገኛ መሆኑን ዕውቅና ከመስጠት ጉዳይ ጋር በተያያዘ በተነሳ ውዝግብ የዞኑ ወጣቶች አደባባይ ወጥተው ተቃውሞ ባሰሙበት ወቅት ክልል የመሆን ጥያቄ መስተጋባቱ በማኅበራዊ…
የሰብአዊ መብቶች ጉባኤ (ሰመጉ) እንዳስታወቀው ከዘጠኝ አመት በፊት በኢፌድሪ በጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማኅበራት ኤጀንሲ በሕገ ወጥ መንገድ ታግዶብኛል ያለውን 8.7 ሚሊዮን ብር እንዲለቀቅለት ለጠቅላይ ሚንስቴር ጽ/ቤት ደብዳቤ አስገብቷል፡፡ ሰመጉ ጉዳዩ መፍትሔ እንዲያገኝ በፍርድ ቤት በኩል ያደረገው ሙከራም በዳኝነት አካሉ ነጻነት…
ሰሞኑን ከሙስና እና ከሰብኣዊ መብቶች ጥሰት ጋር በተያያዘ የፌደራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ጠርጥሬያቸዋለሁ በሚል ከ60 በላይ ሰዎችን በሕግ ጥላ ሥር አውሎ ምርመራ እያደረገ እንደሚገኝ ይታወቃል። ይሁንና ከተጠርጣሪዎቹ ጉዳይ ጋር በተያያዘ በተለያዩ የመገናኛ ብዙኃን አውታሮች እየተሰራጩ ያሉ ዘገባዎች ከወዲሁ አነጋጋሪ ሆነዋል።…
‹‹አውሮፕላን መጣ እየገሰገሰ፣ ሜቴክ እንዳያየው ሳያርፍ ተመለሰ›› ይህን ሰሞነኛ ቀልድ በማህበራዊ የመገናኛ አውታር በተለይም ፌስቡክ ብዙዎች ሲቀባበሉት ሰንብቷል፡፡ መነሻውም የፌደራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ በብርታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ስለተፈፀመ የሙስና ወንጀል የሰጠው መግለጫ ነው፡፡ በመግለጫውም ሜቴክ ከ2004 እስከ 2010 ድረስ ብቻ…
በተባበሩት መንግሥታት ልማት ፕሮግራም መሠረት የአገራትን ጤና አቅርቦት ለመለካት አንዱ መሣሪያ አማካኝ የዕድሜ ጣሪያ መሆኑ የሚታወቅ ሲሆን በአፍሪካ እ.አአ. በ2012 ከነበረው 50.9 አማካኝ የዕድሜ ጣሪያ በከፍተኛ ደራጃ አድጎ እ.አ.አ 2017 ወደ 54 ዓመት ደርሷል፡፡ ይህ አማካኝ ዕድሜ ጣሪያ መሻሻል የተመዘገበው…
‹ታላቁ ጥቁር› በሚል ርዕስ በንጉሤ አየለ የተጻፈው የታሪክ መጽሐፍ በቅርቡ ለሥርጭት ከበቁ እና አንፃራዊ ተነባቢነትን ከተጎናፀፉ መጽሐፍት አንዱ ነው፡፡ ብርሃኑ ሰሙ በሰሜን አሜሪካ እና ኢትዮጵያ ቀደምት የግንኙነት ታሪክ ላይ የሚያጠነጥነውን ይህንን መጽሐፍ በማንበብ ምልከታቸውን እነሆ ቅምሻ ብለዋል፡፡ ባሳለፍነው 2010 ለሕትመት…
ዛሬ፤ ቅዳሜ ህዳር 8/2011 ከቀኑ ስምንት ሰዓት ጀምሮ በብላቴን ጌታ ኅሩይ ወልደሥላሴ የሥነ ጥበባት ማዕከል የአሸናፊ ከበደ (ፕሮፌሰር) ሕይወትና ሥራዎችን በተመለከተ ውይይት ይደረጋል፡፡ በዕለቱ የሙዚቃ ባለሙያው ሰርጸ ፍሬስብሐት የመነሻ ትንተና ቀርቦ ውይይት ይደረግበታል፡፡ በዝግጅቱ ላይ ሌሎች ተጋባዥ እንግዶችና ልዩ ልዩ…
በዲያቆን መኩሪያ ጉግሳ የተጻፉ የተሰኙ ሁለቱ የግጥም መድብሎች በብሔራዊ ቴያትር ህዳር 5 ቀን 2011 ተመረቁ ። የብርሃን ሽግግር የተሰኘው የግጥም መድብል ሙሉ በሙሉ ዓለማዊ ነገሮች ላይ በተለይ ደግሞ ፖለቲካው ላይ ያተኮረ ሲሆን በ55 ገጾች ተቀንብቦ የቀረበ ሲሆን በውስጡ 141 ግጥሞችን…
በደራሲ ይበልጣል ደረሰ ተጽፎ በትእግስት ይርጋ ፕሮዲውስ የተደረገው ‹‹የልብ ጌጥ›› የተሰኘው ተከታታይ የቴሌቪዥን ድራማ በፕሮዲውሰሯና በቴሌቪዥን ጣቢያው ጄቲቪ ኢትዮጵያ አለመስማማት ምክንያት ጉዳዩ ወደ ፍርድ ቤት መድረሱን የድራማው ፕሮዳክሽን ማናጀር የሆኑት ጌቱ ግርማ ለአዲስ ማለዳ አረጋግጠዋል። ድራማው በእውነተኛ ታሪክ ላይ ተመስርቶ…
‹‹የአዲስ አበባ ትዝታ›› የተሰኘና የቀድሞ ማኅበራዊ ሁነቶች ላይ ያተኮረ ከሁለት ሺህ በላይ የቆዩ ፎቶግራፎችን ያሰባሰበ መጽሐፍ ዛሬ ይመረቃል፡፡ የአዲስ አበባ ትዝታ /Vintage Addis Ababa/ በእንግሊዘኛ ቋንቋ ከተፃፉ የተወሰኑ የመግለጫ እና ማስታወሻ ጽሑፎች በስተቀር ሙሉ በሙሉ በሚባል ደረጃ ፎቶግራዎችን ብቻ የያዘ…
በቅርቡ በተካሄደው የለዛ የአድማጮች ምርጫ የሽልማት መድረክ፤ ምርጥ ነጠላ ዜማ፣ ምርጥ አዲስ አርቲስት እና ምርጥ አልበም በሚሉ በሦስት ዘርፎች አርቲስት ሮፍናን ኑሪ ማሸነፉ ይታወቃል፡፡ ለአገራችን አዲስ ሊባል በሚችለው ኤሌክትሮኒክ ዳንስ ሚውዚክ ወይም (ኢዲኤም) የሙዚቃ ስልት ቀርቦ ይህንን ተቀባይንት ማግኘቱ ብዙዎችን…
ዓለማየሁ አረዳ (ዶ/ር) በ1943 በአርሲ ተወልደው፣ በአሰላ፣ አዳማ እና በአዲስ አበባ ትምህርታቸውን ተከታትለው የ12ኛ ክፍልብሔራዊ ፈተና በአዲስ አባባ ዩኒቨርሲቲ ሥር ይገኝ በነበረው ልዑል በዕደ ማሪያም ት/ቤት ወስደዋል። ዓለማየሁ ከ1960ዎቹ የተማሪዎች ንቅናቄ ጀምሮ፣ እስከ ቅንጅት የደረሰ የፖለቲካ ተሳትፎ ነበራቸው። የኢሕአፓ እንቅስቃሴ…
በራያ አካባቢ ማንነትን መሠረት ያደረጉ ተቃውሞዎች እና ግጭቶች ደጋግመው ይነሳሉ፡፡ የጥያቄዎቹ ታሪካዊ መሠረት እና ወቅታዊ አጀንዳ ምንድን ነው? ብሩክ ሲሳይ ከሕዝቡ ጋር ባለው መስተጋብራዊ ዕውቀት ያፈራውን፣ በታሪክ ሰነዶች ላይ ከተከተበው ጋር እያመሳከረ በተከታታይ እንደሚከተለው ያስነብበናል፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝቦች በልዩ…
የዛሬ 2 ዓመት ገደማ የጋዜጠኝነት ሞያ ስጀምር የምዘግበው ንግድና ቢዝነስ ተኮር ዜናዎችን ነበር ፡፡ አንድ ቀን የሆነ ትልቅ ኩባንያ ሥራ አስኪያጅን ለማነጋገር ተላኩኝ፡፡ የሰውየው ዕድሜያቸውም ቦርጫቸውም ገፍቷል፤ ብቻ ድራማ ላይ የሚታዩትን ሽበታም የኩባንያ ኃላፊዎችን ይመስላሉ፡፡ እኔም ለትልቅ ሰው የሚገባውን ዓይነት…
ፖለቲከኞቻችን በአደባባይ እና በብዙኃን መገናኛዎች ለሚያደርጉት ንግግር ምን ያህል ጥንቃቄ ያደርጋሉ? የፖለቲካ ተግባቦት ባለሙያዋ ቤተልሔም ነጋሽ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ እና የአሁኑ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ (ዶ/ር) የተናገሯቸው እና ዘላቂ እና አሉታዊ ተፅዕኖ ያሳደሩ ንግግሮችን በምሳሌ በማስረዳት ‹ጥንቃቄይደረግ› በማለት…
የአዲስ አበባ ጥያቄ የነዋሪዎቿ የአስተዳደር ጥያቄ ከመሆን አልፎ፣ አንድ ቀን እንኳን ጎብኝተዋት የማያውቁ ሰዎች ታሪክ እየጠቀሱ “የኛ ነች”፣ “የናንተ አይደለችም” እያሉ የሚሻሙበት ሆኗል። ይህ አተያይ ግን ከዴሞክራሲ አኳያ አንድ እርምጃ አያስኬድም። በዴሞክራሲያዊ መርሕ በአዲስ አበባ ጉዳይ መወሰን የሚችሉት የአዲስ አበባ…
ነጋድራስ ገብረሕይወት ባይከዳኝ የታሪክ እና የምጣኔ ሀብት ይዘት ያላቸውን ሁለት ታሪካዊ መጻሕፍት ጽፈው በአፍላ ዕድሜያቸው የተቀጩ ሰው ናቸው። ዓለማየሁ ገዳ (ዶ/ር) “መንግሥት እና የሕዝብ አስተዳደር” የሚለውን መጽሐፋቸውን በመቃኘት በተከታታይ በአዲስ ማለዳ ላይ ይተነትኑልናል። በዚህ ክፍል ጽሑፋቸው የነጋድራስ ገብረሕይወት ምጣኔ ሀብታዊ…
የውጭ እና የአገር ውስጥ ባለሃብቶችን በጋራ መኖሪያ ግንባታዎች ለማሳተፍ በከተማ ልማትና ኮንስትራክሽን ሚኒስቴር ምክረ ሐሳብ ቀርበ። ከ20 የማይበልጡ የግል አልሚዎች በተሳተፉበት በሲቪል ሰርቪስ ዩንቨርስቲ በተደረገ የምክክር መድረክ በቀረበው ሰነድ በቤት ግንባታው የሚሳተፉ ባለሀብቶች መነሻ ካፒታል 50 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር እንዲሆን…
እ.አ.አ በ2025 የሆቴሎቹን ቁጥር ሃያ ለማድረስ አቅዷል በጅቡቲ፣ ሶማሊያና ኤርትራ መዋዕለ ንዋይ ለማፍሰስ አቅዶ እየሠራ ነው ኃይሌ ሪዞርት በአራት ሆቴሎች ለመሰብሰብ አቅዶ ከነበረው 167 ሚሊዮን ብር ገቢ 150 ሚሊዮን ብር ማግኘቱ ታወቀ። ሆቴሎቹ በዕቅድ ከተቀመጠላቸው ገቢ አንጻር 89 በመቶውን ቢያሳኩም…
በአራጣ ማበደር፣ በታክስ ማጭበርበር፣ በሀሰት ማስረጃና በሕገ ወጥ ገንዘብ ዝውውር 25 ዓመት ተፈርዶባቸው በእስር ላይ የነበሩት ከበደ ተሰራ የፌደራል ታክስ አስተዳደር አዋጅ በመሻሻሉ እና የሕገ መንግሥቱ አንቀፅ 22(2) በሚደነግገው መሰረት በአዲሱ አዋጅ መሰረት የእስር ቅጣቴ ሊቀንስልኝ ይገባል በሚል ለፌደራል ከፍተኛ…
በግጭቱ 19 ሰዎች መሞታቸው ተገለጸ በሞያሌ ከተማ በተቀሰቀሰ ግጭት የ19 ሰዎች ሕይወት ማለፉ ተገለፀ። ግጭቱ በመሬት ይገባኛል ቅራኔ መነሳቱ የታወቀ ሲሆን፤ የሠላም ሚንስቴር የሟቾች ቁጥር አለመታወቁን ጠቅሶ የፌደራል ጸጥታ ኃይል ጣልቃ መግባቱን አሳውቋል። የኦጋዴን ብሔራዊ ነፃነት ግንባር (ኦብነግ) ባወጣው መግለጫ…
የዓለማችን የመጀመሪያዎቹ ጋዜጦች መታተም የጀመሩት በ17ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ በጀርመን አገር ነበር፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በርካታ ውጣ ውረዶችን አልፎ የህትመት የመገናኛ ብዙኃን ከፍተኛ የተደማጭነት ማማ ላይ ይገኛል፡፡ ዘርፉ የሰው ልጅ አዕምሮን ለመቅረፅ መረጃ ከማቀበል፣ ግንዛቤ ከመፍጠርና ማዝናናት ባሻገር ዜጎች ሐሳብን…
የዋና ከተማይቱ የባለቤትነት ውዝግብ መንደርደሪያ ሚካኤል መላክ መሐል አዲስ አበባ፣ ፒያሳ ተወልዶ ያደገ፣ በወጣትነትና ጉልምስና ዕድሜ ክልል የሚገኝ በቀላሉ ከሰዎች ጋር መግባባት የሚችል ጨዋታ አዋቂ አዲስ አበቤ ነው። ሚካኤል የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን አሀዱ ያለው በቀድሞ አጠራሩ በላይ ዘለቀ ጎዳና በሚባለው…
አርበኞች ግንቦት ሰባትና ኦነግ ስለምሕረት አዋጁ አፈፃፀም የሚያውቁት ነገር እንደሌለ ገልፀዋል ለስድስት ወራት እንዲቆይ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ባጸደቀው የምሕረት አዋጅ ያለፉት አራት ወራት 544 ግለሰቦች የምሕረቱ ተጠቃሚ መሆናቸውን የፌዴራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ አስታወቀ፡፡ የምህረት አዋጁ የሚመለከታቸው ግለሰቦች በቀሪው ጊዜ…
የግድቡ ስፋት የጣናን ሃይቅ አንድ ዐሥረኛ ያክላል በሳምሶን ብርሃኔ ለአራት ዓመታት አካባቢ የዘገየውና መንግስትን ከ11 ቢሊየን ብር በላይ ተጨማሪ ወጪ ያስወጣው በወልቃይት ወረዳ የሚገኘው የዛሬማ ሜይዴይ የመስኖ ግድብ ለማጠናቀቅ ተጨማሪ አንድ ቢሊየን ብር በጀት እንደሚያስፈልግ ተገለፀ። በአፍሪካ ውስጥ ከሚገኙት ትላልቅ…
በማሻሻያው የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማኅበራት ኤጀንሲ ቅሬታ እንደተሰማው ገለጸ ረቂቅ ሕጉ ከነአጨቃጫቂነቱ ወደ ሚኒስትሮች ምክር ቤት ተመርቷል የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማሕበራት አዋጅ ማሻሻያ ላይ እንዳልሳተፍ ተደርጌያለሁ ሲል የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማሕበራት ኤጀንሲ መንግሥትን ወቀሰ። መንግሥት ግን የሕግ ማዕቀፍ ማሻሻያው መደረግ ያለበት…
ጠ/ር አብይ ስለሰሞኑ ሁኔታ ዛሬ የሰጡትን መግለጫ አነበብኩት። አደጋውንና በደረሰውም ጉዳት ማዘናቸውን ገልጠው “የሕግ የበላይነትን ለማረጋገጥና አጥፊዎች በሕግ ፊት ቀርበው ተገቢው ሁሉ እንዲያገኙ ያለማወላወል እንሠራለን፡፡” ብለዋል። ባይሠሩ ነበር እሚገርመን እንጂ እንደሚሠሩማ እናውቃለን። አሁን የፈለግነው በዚህ ጉዳይ ምን እንደሠሩ? ምን እንደተደረገ? ምን ማድረግ እንዳሰቡ ነው። ከመግለጫው ሁሉ ትኩረቴን የሳበው ““ይህ ሁሉ ለምን እንደመጣብን እናውቃለን” ያሉት ነገር ነው። ምንድነው ያወቁት? አገራዊ ምስጢርነቱን አስቀርተው ከሚያውቁት ጥቂቱን እንኳ ቢያካፍሉን ጥሩ ነበር። ያን ማድረግ የማይመቻቸው ከሆነ ደግሞ የሚያደርጉትን አደራርገው ሪፖርቱን ቢያቀርቡልን ይህን ሠርተናል በዚህ የተነሳ ይህን ፈጽመናል ቢሉን በተገባ ነበር። እሳቸው የሚያውቁትንም ያህል ባይሆን እኛም እሳቸው ራሳቸው በነገሩን መሠረት መርምረው የጨረሱትና ገና ቀድመው አውቀው ያስጠነቀቁን ነገር መሆኑን እናውቃለን። ሁለተኛ የተደረገውና የሆነውም ነገር በግልጽ በአደባባይ የተፈጸመ ነገር ነው። ወደፊት እንደሚደገምም በማናለብኝነት እየተነገረና እየተዛተብን ነው። እኛም ይህን ሁሉ እናውቃለን። እባክዎ ክቡር ጠቅላይ ሚ/ር እኛ እምናውቀውንና እርስዎ እሚያውቁትን አንድ ላይ አስማምተው አንድ ነገር ያድርጉ። ሚሊዮን ተከታይ ያለው ስጋት እንኳ ቢመጣብዎ በበብዙ ሚሊዮኖች እሚቆጠር ተከታይ እንዳልዎት ያስታውሱ። ስለዚህ ዛሬ ነገ ሳይሉ ይህን ነገር ያስታግሱ። እስከዚያ ድረስ ዝም ይበሉ። መናገርዎ የግድ ከሆነ አንጀት የሚያርስ ወይ ከልብ የሚደርስ ወይም አገር የሚያጸና ነገር ይናገሩ። ለአቲዎ ባቲዎው ንግግሩና እሪታው እኛ አቅመቢሶች እንበቃለን። ግልጽነትዎን ብንወደውም ሙያ በልብንነትም አይርሱብን። ከኢትዮጵያ ጋር እስከሆኑ ድረስ ኢትዮጵያ ከርስዎ ጋር ናት- አይዞን። አያያዝዎን አይቶ ጭብጦዎን ሊቀማ ካሰፈሰፈ ጭልፊት እግዚአብሔር ይጠብቅዎ! እኛስ ብንሆን…የሌለው ደግሞ ያቺው ያለችውም ብትሆን ትወሰድበታለች… ብንባል ትርፋችን ምን ይሆናል?
ዋዜማ ራዲዮ- የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 1ኛ የፀረ ሽብር እና በህገ መንግስት ላይ የሚደርጉ ወንጀሎች ችሎት የእነ እስክንድር ነጋን መዝገብ ዛሬ ጥር 05 ቀን 2013 ዓም ረፋድ ላይ ተሰይሞ ተመልክቷል።
ተከሳሾቹ ወንጀሉን አልፈፀምንም በማለት የእምነት ክህደት ቃላቸውን መስጠታቸውን ተከትሎ ቸሎቱ አቃቤ ህግ ከመጋቢት 29 2013 ዓ.ም ጀምሮ ምስክሮቹን እንዲያሰማ ቀጠሮ መስጠቱ ይታወሳል።
ይሁን እንጂ እነ እስክንድር ነጋ በቀጣዩ ሀገር አቀፍ ምርጫ መሳተፍ ይችሉ ዘንድ የፍትህ ስርዓቱ እንዲፋጠን እና አጫጭር ቀጠሮ እንዲሰጥ ችሎቱን ሲጠይቁ ቆይተዋል።
ይህን ተከትሎም የተከማቹበትን መዝገቦች ከሌሎች ችሎቶች ጋር በመከፋፈል ያመቻቸው ችሎቱ ተከሳሾቹ ዛሬ በችሎት እንዲገኙ በማድረግ ምስክር መሰማት የሚጀመርበትን ቀን ወደ ጥር 26 ማቅረቡን ገልፆላቸዋል።
አድራሻ፡- ወሎ ሰፈር አምባሰል ህንፃ ፊትለፊት የቀድሞ ኖሬላ ግቢ ወይም ብራና ማተሚያ ድርጅት ዝቅ ብሎ በመከለካያ ኮንስትራክሽን ዲዛይን ዋና መ/ቤት የሰው ሀይል አስተዳደር ቢሮ
አሉታዊ የእርስዎን ፀጉር ጤንነት ላይ ተፅዕኖ ይችላል የእርስዎን ፀጉር ላይ በጥፊ-ማድረቂያ መጠቀም. ቁልፉ የራሱ ቀዝቃዛው ቅንብር ላይ ያለውን ማድረቂያ መጠበቅ ነው, ፀጉር ግለሰብ ጥገናዎች ከመጠን በላይ ሙቀት ከተገዛለት አይደለም ስለዚህም እና ቀጣይነት ያለው እንቅስቃሴ ውስጥ መሣሪያ መያዝ. Untangle knots with your fingers while drying your hair to avoid damaging your hair when you brush it afterward.
በሶርያ በመካሄድ ባለው የእርስ በእርስ ጦርነት ላይ ሕልውናቸውን የማጣት አደጋ ውስጥ የገቡት የአገሪቱ ቀደምት ነዋሪዎች የሆኑትና ከሁለት ሺ ዓመታት በላይ ሶርያን ቤታቸው አድርገው የኖሩት የሶርያ ክርስቲያኖች ናቸው። ብዙዎች ተንታኞች እንደሚናገሩት በዚህ በጦርነቱ ክርስቲያኖች በሁለት በኩል አጣብቂኝ ውስጥ ወድቀዋል።
በአንድ በኩል እነርሱን ከምድረ ገጽ ለማጥፋት ቆርጠው የተነሱ እስላማውያን « ነጻ አድራጊዎች» ተደርገው በምእራባውያን ሁሉ ሲደገፉ፥ በሌላ በኩል ደግሞ በምዕራባውያኑ ዘንድ አምባ ገነን ተብሎ የሚታወቀው የአሳድ አገዛዝ ከሚከተለው ዓለማዊ ( secular) አስተዳደር አንጻር ለክርስቲያኖች ውሱን የሆነ ነጻነት ሰጥቶአቸዋል።
« የሚያውቁት ሰይጣን፤ የሶርያ ክርስቲያኖች ለምን ባሽር አልአሳድን ይደግፋሉ » በሚል ግሩም መጣጥፉ ላይ ገብርኤል ሰኢድ ራይኖልድ የተባለ ጸሐፊ፥ ገና በጦርነት ላይ ያሉት እስላማውያን ተዋጊዎች በያዙዋቸው አንዳንድ ከተማዎች ላይ በክርስቲያኖች ላይ ያደረሱትን በደል በዝርዝር ገልጦአል።
አብያተ ክርስቲያናትን ከመመዝበር አልፎ ተርፎ፥ ካህናቱን በገጀራ እስከማረድ ድረስ ዛሬ በሶርያ የሚታይ ድርጊት በመሆኑ፥ በዚያ ያሉት ክርስቲያኖች ምንም እንኳ ባሽር አልአሳድ የሚያኮራ የሰብአዊ መብት ሪኮርድ የሌለው ቢሆንም ከእርሱ ጋር መወገንን መርጠዋል።
ከሁሉ የሚያሳዝነው የምዕራባውያን መንግሥታት ነው። እንኳን በሶርያ ላሉት ክርስቲያኖች ቀርቶ፥ በቍጥር በዛ ያሉና በምዕራባውያን መንግሥታትም ዘንድ ተሰሚነት ይኖራቸዋል የሚባሉት የግብጽ ክርስቲያኖች በእስላማውያኑ እየደረሰባቸው ያለውን መከራና ስቃይ እንዴት በዝምታ እንዳለፉት ዓለም የሚያውቀው ነው።
ዛሬ ስለ ኢራቅ ክርስቲያኖች የሚያወራ ማን ነው። ነገር ግን የኢራቅ ክርስቲያኖች ላለፉት ሁለት ሺ ዓመታት በኢራቅ ውስጥ የኖሩ ከኢራቅ ቀደምት ነዋሪዎች መካከል የነበሩ ናቸው። ከሳዳም መውደቅ በኋላ ግን እስላማውያኑ የኢራቅ ክርስቲያኖችን ከኢራቅ እንዲጠፉ ነበር ያደረጉአቸው። ይህ አይነቱ ድርጊት በእነርሱ የሚደገም ስለመሰላቸው የሦርያ ክርስቲያኖች ስደትን በመምረጥ ፓስፖርታቸውን እያዘጋጁ መሆናቸውን ብሉምበርግ የተባለው የዜና ማሰራጫ ገልጦአል።
“ኢትዮጵያውያን በይነመረብ ላይ መታየት ጀምረዋል” የሚባሉበት ደረጃ ላይ ናቸው እንጂ “በይነመረብ እየተጠቀሙ ነው” ለማለት የሚያስደፍር ነገር የለም፡፡ የሲአይዬ የአገራት ጥሬ ሐቅ ብሎ ያስቀመጠው ቁጥር እንደሚያመለክተው፣ በኢትዮጵያ ከበይነበመረብጋ የተገናኙ ኮምፒዩተሮች ቁጥር 447,300 (እ.ኤ.አ. 2009) እንደሆነ ነው፡፡ ይህም አገሪቱን ከ231 አገራትና ግዛቶች አንጻር በ202ኛ ደረጃ ላይ ያስቀምጣታል፡፡ ፌስቡክ ደግሞ የኢትዮጵያ ተጠቃሚዎቼ ቁጥር 618400 ደርሷል፣ ባለፈው ስድስት ወር ብቻ ከ120ሺህ በላይ ተጠቃሚዎችን አግኝቻለሁ የሚል ሪፖርት አለው፡፡
ቁጥሩ ከሕዝብ ብዛቱ አንፃር በጣም ትንሽ መሆኑ ግን ተፅዕኖ ፈጣሪነቱን አያስክደውም፡፡ በኢትዮጵያ ማሕበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ተፅዕኗቸው ከፍተኛ የሆኑ ግለሰቦች ኢትዮጵያውያን በየነበመረብ ተጠቃሚያን ናቸው፣ አብዛኛዎቹም የፌስቡክ እና ትዊተር ማሕበራዊ አውታሮች ተጠቃሚ ናቸው፡፡ በርግጥ በኢትዮጵያ የሚገኙት ቴሌቪዥኖችም ቁጥር ከዚሁ የበለጠ እንዳልሆነ ቆየት ያሉ መረጃዎች ያሳያሉ፡፡ ስለዚህ የበይነመረብ ተጠቃሚዎች ተፅዕኖ ከኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ተጠቃሚዎች አይተናነስም ብለን በመደምደም እንጀምር፡፡
“የበይነመረብን መሰረተ ልማት ሽርፍራፊ በባለቤትነት የያዙ በርካታ ድርጅቶች፣ ኮርፖሬሽኖች፣ መንግስታት፣ ትምህርት ቤቶች፣ ግለሰቦች እና አገልግሎት ሰጪዎች አሉ፤ ነገርግን ማንም በሙሉ ባለቤትነት አልያዘውም፡፡” ይላል webopodia የተሰኘ ኢንሳይክሎፔዲያ፡፡ አንድ ግለሰብ በሙሉ ባለቤትነት አልያዘውም ማለት ግን በበይነመረብ እና ተጠቃሚዎቹ መረጃ ላይ ስልጣን ያላቸው ቡድኖች የሉም ማለት አይደለም፡፡ አይፒ አድራሻ የመስጠት ስልጣን ያላቸው (እንደነ ኢትዮቴሌኮም)፣ የድረአምባ ስያሜ ሰጪዎች (ቴሌኮም አገልግሎት ሰጪ እልፍ ዓለምአቀፍ ድርጅቶች)፣ እና እነ የበይነመረብ አርክቴክቸር ቦርድ ቢፈልጉ ተባብረው መግደል፣ አልያም ደግሞ በነጠላ ማቁሰል ይችላሉ፡፡