Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የሻሸመኔውን፣ የአርሲውን፣ የሀረርጌውን፣ የባሌ የዶዶላውን፣ የመተከሉን፣ የጉራ ፈርዳውን የአማራ ዘር እልቂትና ጭፍጨፋ በተመለከተ እያንዳንዱ አማራ የፓለቲካ አመለካከትና አስተሳሰብ፣ የመኖሪያ አካባቢ፣ የእምነት ልዩነት ሳይኖር በአገሪቱ በሁሉም አካባቢዎች በሚደረጉ ሰልፎች በመሳተፍ በአማራዊ አንድነት ድምፃችን ለአለም ማሰማት አለብን። መንግስትንም ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የአማራን ህዝብ የመጠበቅ ሀላፊነቱን በአግባቡ እንዲወጣ እናስጠነቅቃለን።
አጋጣሚውን በመጠቀምም በጎርፍ ለተጎዱ፣ በአንበጣ መንጋ ሰብላቸው ለወደመባቸው፣ ከትምህርታቸው ለተፈናቀሉ አማራ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች፣ ታግተው ደብዛቸው ላልተገኙ የአማራ ሴት የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ድምጽ እንሆናቸዋለን።
ለጣና፣ ለላሊበላ፣ ለጎንደር አብያተ መንግስታት፣ ለአንኮበርና እንጦጦ ቤተ መንግስታትና ቅርሶች መንግስት የገባውን የጥገናና ጥበቃ እንዲያደርግ ድምፃችን እናሰማለን።
በዚህ ሰልፍ ለመገኘት ሰው መሆን ብቻ በቂ ነው። አማራ ሆኖ በዚህ ሰልፍ የማይገኝ አማራ ይኖራል ብየ አልጠብቅም። ምንም አይነት ምክንያትም ሆነ ሰበብ በአማራ ላይ በየቦታው ለተፈፀመው ጥቃት በአስቸኳይ እንዲቆም ለማድረግ ድምፃችን ከማሰማት አይከለክለንም።
በኢትዮጵያ የንግድ ማስታወቂያ ሥራ ታሪክ ሲነሳ በግንባር ቀደምትነት የሚጠሩት በዛሬው ዕለት ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩት አቶ ውብሸት ወርቃለማሁ ናቸው፡፡በተለይም የፊሊፕስ ካምፓኒ ምርቶችንና ኮካኮላን በኢትዮጵያ ህዝብ ልብ ውስጥ ለዘመናት ለመቅረፅ የቻሉ እንደነበሩ ይነገራል፡፡አቶ ውብሸት ከማስታወቂያው ባሻገር በኪነጥበቡ ዓለምም ተሳትፎ ነበራቸው፡፡በተለይም በተዋናይነት፡፡
መሰንበቻውን ስድስተኛው የኢትዮጵያ ዓለም አቀፍ ፊልም ፌስቲቫል አዲስ አበባ አስተናግዳ ነበር፡፡ በተለያዩ የፊልም ዘውጎች ላቅ ያለ ተግባር ያከናወኑ በአዘጋጆቹ መስፈርት መሠረት ለስኬት የበቁ ፊልሞችና ጓዞቻቸው ለሽልማት በቅተዋል፡፡ ተሳትፎው ምልዐት ባይኖረውም ፌስቲቫሉ ዓመቱን ጠብቆ መከናወኑ ይበል ይበል ያሰኛል፡፡
ስለፌስቲቫሉ ሒደት የፊልም ዳይሬክተሩና ምሁሩ ብርሃኑ ሽብሩን የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን አነጋግሮ ነበር፡፡ የፊልም ባለሙያው አቶ ብርሃኑ፣ በአገሪቱ የፊልም ጉዞ ያስገረማቸውን ነገር ሳይጠቅሱ አላለፉም፡፡ ፊልማቸው አማርኛ ሆኖ ርእሳቸው ‹‹እንግሊዝኛ›› የሆኑ ፊልሞች ነገር እንዴት ነው ነገሩ? አሰኝቷቸዋል፡፡
ግንቦት 10 ቀን 2003 ዓ.ም. የዋለው የዘንድሮውን የዓለም ሙዚየም ቀን፣ ሸዋንና ጎጃምን ከሚያዋስነው በታሪካዊው የዓባይ ወንዝ ከዱሮውና ከአዲሱ ድልድይ በመገኘት ለማክበር ያመራነው፣ በኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም አዘጋጅነት ነው፡፡
በባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር በቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን ሥር በሚገኘው ብሔራዊ ሙዚየሙ (የቅርስ ልማት ዳይሬክቶሬት) ለዘጠነኛ ጊዜ ዕለቱን ለማሰብ የመረጠው ሥፍራ ከተመረቀ ሦስተኛ ዓመቱን እያገባደደ ባለው የዓባዩ ‹‹ሕዳሴ ድልድይ›› ነበር፡፡
በዓለም ደረጃም ለ34ኛ ጊዜ የተከበረው የሙዚየም ቀን መሪ ቃሉ ‹‹ሙዚየም እና ትውስታ›› በሚል ነው፡፡ በዩኔስኮ ሥር ባለው ዓለም አቀፉ የሙዚየሞች ምክር ቤት (አይኮም) አገላለጽ ሙዚየሞች ትውስታዎችን ይጠብቃሉ፤ ታሪኮችንም ይናገራሉ፡፡ በስብስባቸውም በርካታ ቁሶችንና ነገሮችን በመያዛቸው በዋናነት የማኅበረሰቦች ትውስታዎች ይሆናሉ፡፡
በዳግማዊ ምኒልክ ዘመነ መንግሥት (ከ1881 – 1906 ዓ.ም.) ለመጀመርያ ጊዜ ወደ ኢትዮጵያ ከገቡት መኪናዎች አንዷ የኾነችውን መኪና ብሔራዊ ሙዚየሙ ከአዲስ አበባ መንገዶች ባለሥልጣን መረከቡ ነበር፡፡
በመሪ ቃሉ መሠረት በተደረገው ሲምፖዚየም ከትውስታ መገለጫ መካከል አንዱ ስለሆነው ሐውልት ተሳታፊዎችን አነጋግሮ ነበር፡፡ በአገሪቱ ልዩ ልዩ ታሪካዊ መገለጫ ያላቸው ሐውልቶች የመኖራቸውን ያህል ተገቢ እንክብካቤ ያላገኙ፣ ባለፈው መንግሥታዊ ሥርዓት የፈረሱ፣ የንጉሠ ነገሥቱ መንግሥት መገለጫ የነበሩት በሙዚየሙ ግቢ ውስጥ የሚገኙ ሐውልቶች ዳግም የሚነሡበት ዕድል እንዲፈጠር ያሳሰቡ ነበር፡፡
ኢትዮጵያ በፋሺስት ኢጣሊያ ወራሪ ላይ የተቀዳጀቻቸውን አኩሪ ድል ሊያስታውሱ የሚችሉ የታላላቅ አርበኞች ፎቶ ግራፎች በብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ ለእይታ መብቃት አለባቸው ያሉት ጄኔራል ዋሲሁን ንጋቱ ናቸው፡፡ ፎቷቸው መግባት አለበት በማለት በምሳሌነት ያነሧቸው የነራስ አበበ አረጋይ፣ አቡነ ጴጥሮስ፣ ደጃዝማች በላይ ዘለቀ፣ ወይዘሮ ሸዋረገድ ገድሌን ነበር፡፡
ረቡዕ ግንቦት 10 ቀን ጎሕ ሲቀድ የዘንድሮው የሙዚየም ቀን ወደሚከበርበት ሸዋንና ጎጃምን ወደሚያዋስነው የዓባይ መሻገሪያ ሁለት ድልድዮች ለማምራት መነሻው ወደኾነው ብሔራዊ ሙዚየም ዘለቅሁ፡፡ ትውስታ ነው፡፡ እኔም በትውስታ ተጓዝኩ፡፡ በ1920ዎቹ መገባደጃ የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የጦር ሚኒስትር በነበሩት ራስ ሙሉጌታ ስም ከተሰየመው ራስ ሙሉጊታ ሰፈር ተነሥቼ፣ በራስ ሙሉጌታ መንገድ ካዛንቺስ ቶታል ደርሼ፣ በንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ መንገድ፣ በዳግማዊ ምኒልክ ቤተመንግሥት (ታላቁ ቤተመንግሥት) አድርጌ የአምስቱ ዘመን ተጋድሎና ድል መታሰቢያ በኾነውና ዘንድሮ 70ኛ ዓመቱ በተከበረበት ሚያዝያ 27 አደባባይ በኩል ብሔራዊ ሙዚየም ደረስሁ፡፡
ያቺ የዘመነ ምኒልክ መኪና በክብር የቆመችበት ሥፍራ በሙዚየሙ ቅጥር ግቢ ውስጥ ከሚገኘው የዱሮ ሕንፃ ደጃፍ ላይ ነው፡፡ ሕንፃው በፋሺስት ኢጣሊያ ወረራ ጊዜ በ1928 ዓ.ም. መገንባቱና በወቅቱ ከፋሺስት ኢጣሊያ የጦር መሪዎች አንዱ ለሆነውና አዲስ አበባን ሲያስተዳድር ለነበረው መኖርያ ቤት እንዲሆን የተሠራ ነበር፡፡ ሙዚየሙ ካሰራጨው በራሪ ጽሑፍ እንደተጠቀሰው፣ ድኅረ ፋሺስት ሕንፃው ለልዑል መኰንን ኃይለ ሥላሴ መኖርያነት ካገለገለ በኋላ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ነበርበት፡፡
በመካነ ሙዚየሙ አፀድ ውስጥ ቆመውና ወድቀው ካሉት ታሪካዊ ሐውልቶች መካከል በሸራ የተሸነፈው በኢትዮጵያ ሀገር ፍቅር ማኅበር (የአሁኑ የሀገር ፍቅር ቴአትር) ግቢ ውስጥ ቆሞ የነበረው የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴና የተማሪዎች ሐውልት ከነ ጉስቁልናው ይታያል፡፡ ከግርጌውም የንጉሡንና የልዑላኑ ሸርፍራፊ ሐውልቶች ከተለያዩ ቦታዎች ተለቅመው የመጡ ይታያሉ፡፡
በቀድሞው የልዑል መኰንን ሆስፒታል (የአሁኑ ጥቁር አንበሳ) ቆሞ የነበረው የልዑሉ ሐውልት ከነሙሉ ክብሩ እንዳለ ይታያል፡፡ እነዚህንና ሌሎቹን የነገሥታቱን ዘመን የሚያስታውሱ ሐውልቶች ተገቢው ክብር ሊሰጣቸው ይገባል በማለት በዋዜማው ሲምፖዚየም አስተያየታቸውን ከሰጡባቸው መካከል ይገኙባቸዋል፡፡
ከሙዚየሙ ወደ ዓባይ ድልድይ ጉዞው የተጀመረው በንጉሥ ጆርጅ 6ኛ መንገድ ወደ ስድስት ኪሎ በማምራት ነው፡፡ በፋሺስት ኢጣሊያ የካቲት 12 ቀን 1929 ዓ.ም. ለተጨፈጨፉት ኢትዮጵያውያን መታሰቢያ በቆመው የሰማዕታት ሐውልትና ‹‹የካቲት ፲፪ አደባባይ››በኩል በአፍንጮ በር አድርጎ ማምራቱን ቀጠልን፡፡
ከአዲስ አበባ 208 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኙትና ሸዋንና ጎጃምን (ሰሜን ምዕራብ ሸዋንና ምሥራቅ ጎጃምን) ከሚያዋስኑት ከታላቁ የዓባይ ወንዝ ሁለት ድልድዮች ዘንድ በመጓዝ የሙዚየምን ቀን ለማክበር ቻልን፡፡
ሁለቱ ድልድዮች ታሪካውያን ናቸው፡፡ የመጀመርያው ድልድይ ‹‹ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ድልድይ›› ሲሰኝ፣ በድልድዩ ላይ በእምነበረድ የተጻፈው ጽሑፍ ታሪካዊነቱን እንዲህ ይገልጸዋል፡፡
ይህ ድልድይ በኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት በግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ፈቃድና ትእዛዝ በ17ተኛው ዘመነ መንግሥታቸው በ1939 ዓ.ም. በዐባይ ወንዝ ላይ ተመሠረተ፡፡ ግርማዊነታቸው ከባሕር ማዶ ተመልሶ ኢትዮጵያን ነፃ ለማውጣት ጠላቶቻችንን ኢጣሊያኖችን በወጋቸው ጊዜ እነርሱን እያባረረ የሰላም ጐዳና ከሆነው ከጐጃም ላይ ደረሰ፡፡ ከዚህም በኋላ በሚያዝያ 20 ቀን 1933 ዓ.ም. በድል አድራጊነት ግርማ ይህን ወንዝ ተሻገረው፤ አሁንም ለሀገር ልማት ለሕዝብ ጥቅም የሚያገለግለው ይህ ድልድይ እዲሠራበት አደረገ፡፡ ይኸውም ለስም መታሰቢያ የታሪክ ማስታወሻ ሆኖ በኋላ ዘመን ለመጪው ትውልድ ምስክር ይሆን ዘንድ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ድልድይ ተባለ፡፡
ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ድልድይ በተመሠረተ በ62 ዓመቱ፣ በሦስተኛው ሺሕ (ሚሌኒየም) መባቻ፣ በ2001 ዓ.ም. ‹‹ሕዳሴ›› የተሰኘው ሁለተኛው ድልድይ በጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ተመረቀ፡፡
‹‹ኅዳሴ ድልድይ በጃፓንና በኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ መካከል ያለውን ወዳጅነት እና ትብብር ለማጠናከር በጃፓን ሕዝብና መንግሥት እርዳታ የተሠራ፤ 2001፡፡
በሕዳሴው ድልድይ ዳርቻ ላይ ‹‹የኢትዮጵያ ሚሌኒየም 2000›› - ከሚያመላክተው የቁጥር ሰሌዳ አቅራቢያ ለተገኙት የአዲስ አበባ የበዓሉ ታዳሚዎች በቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን የቅርስ ልማት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተሯ ወ/ት ማሚቱ ይልማ (በቀድሞው አጠራር የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም ሥራ አስኪያጅ) ባደረጉት ንግግር፣ ሙዚየምና ትውስታን ከአገሪቱ ታሪክና ባህል ጋር በማስተሳሰር ጥሪ አስተላልፈዋል፡፡
‹‹ታሪካችንንና ባህላችንን ጠብቀን ስለአገራችን ባህልና ታሪክ አውቀን፣ በማንነታችን የምንኮራ ትውልዶች እንድንሆን ያስፈልጋል፡፡ በተለይ ይህ ትውስታ ያለፉት አባቶች የሠሩትን፣ የዛሬው ትውልድ የሚሠራውንና ለሚቀጥለው ትውልድ የምናስተላልፍበት ነው፡፡››
ከዳይሬክተሯ ንግግር በፊት የመሥርያ ቤታቸው የቅርስ ባልደረቦች በአኮርዲዮን በታጀበ ሙዚቃ ዓባይን የማወደሱ፣ ለሕዳሴው ግድብ ስኬት ይበልጥ እንደሚተጉ የሚያመላክት ጭፈራም ተስተውሏል፡፡
ዓባይን ከመንቶቹ ድልድይ ሆኜ እያፈራረቅሁ ሳየው፣ ወደ ትውስታ ጓዳ የወሰደኝ ወደ ስመ ጥሩ ደራሲ ሐዲስ ዓለማየሁ ‹‹ፍቅር እስከ መቃብር›› ልብወለድ ድርሰት ነው፡፡ ሰብለ ወንጌል እና በዛብህ፣ ጉዱ ካሳም ከፌቴ ድቅን አሉብኝ፡፡ ‹‹አባ ዓለም ለምኔ›› ኾና ዓባይን ተሻግራ ከአዲስ አበባ 186 ኪሎ ሜትር ላይ ከምትገኘው ጎሐ ጽዮን የደረሰችው ሰብለወንጌል ከበዛብህና ጉዱ ካሳ ጋር የተገናኘችበት ግጥምጥሞሽ የፍቅር እስከ መቃብርን ገጽታ አመላክቶኛል፡፡
በተንጣለለው የአዲስ አበባ ባሕር ዳር አውራ ጎዳና መሐል የሚገኘው የዓባይ ድልድይ እንዲህ ቀልጠፍ ተብሎ ከመደረሱ በፊት ዱሮ፣ ያኔ በጥንት ስለነበረው የመንገዱ ገጽታ ‹‹ከፍቅር እስከ መቃብር›› መጽሐፍ የተሻለ የሚገልጸው ያለ አይመስልም፡፡
‹‹ዓባይ ለቆላው የመኪና መንገድ፣ ለወንዙ ድልድይ ሳይሠራለት፣ ከጎጃም ወደአዲስ አበባ ከአዲስ አበባ ወደ ጎጃም የሚሔድ መንገደኛ ሁሉ ጎሐ ጽዮን ወይም ደጀን እስኪደርስ ድረስ ልክ የመከራ ትንቢት እንደተነገረበት ሰው፣ ካሁን አሁን መከራው ደረሰብኝ ብሎ ልቡ እየፈራና እየራደ የሚያልፍበት ቦታ ነበር!››
ጉዞው እየተገባደደ ነው፡፡ ወደ አዲስ አበባ መመለስ ጀምረናል፡፡ ከዓባይ ፍቼ ስንደርስ የታወሱኝ ከዳግማዊ ምኒልክ በኋላ የዘውዱን መንበር የተረከቡት ልጅ ኢያሱ ናቸው፡፡ ፍቼ ሥልጣናቸውን ካጡ በኋላ የተጋዙበት ሥፍራ ናት፡፡
ትውስታ ማለቂያ የለውም፡፡ የሙዚየም ቀን ትውስታን ባለቅኔው ሎሬት ጸጋዬ ገብረመድኅን ከ40 ፈሪ (39) ዓመታት በፊት፣ ‹‹ዓባይ›› ብለው በተቀኙትና መታሰቢያነቱን ከጎጃም ዓባይን ተሻግረው አዲስ አበባ ለዘለቁት የኢትዮጵያ ፊደል፣ የካምና አፍሪካዊነት አቀንቃኝ ለነበሩት የኔታ አስረስ የኔሰው ካደረጉት ሥነ ግጥም አንዱን አንጓ ለማሳረጊያ እነሆ፡፡
ለመዝናኛ ደረጃ ለብርሃን ትግበራ ስርዓቶች በአጠቃላይ መፍትሄዎችን ያቅርቡ, ትርformanቶች, የመንግስት እና የድርጅት ፕሮጀክት ቲያትሮች, ኮንሰርት አዳራሾች, አሞሌዎች, ሙዚየሞች, ኮንሰርቶች, ባለብዙ ዓላማ አዳራሾች, ስቱዲዮዎች, ወዘተ.
ምርቶች የ ISO የጥራት ስርዓት እውቅና አልፈዋል, የአውሮፓ ማህበረሰብ CE ደህንነት ማረጋገጫ, የአውሮፓ ህብረት በጣም ስልጣን ያለው RoHS የግዴታ የአካባቢ ማረጋገጫ
Manufacturer direct sales, ያለ አጋማሽ, የደንበኛውን በጀት መቀነስ ይችላል; ረጅም የዋስትና ጊዜ, በምርቱ ዋስትና ጊዜ ላይ በመመስረት እንደየሁኔታው ይለያያል 1-3 ዓመታት
የአራት ዓይኖች አድማጭ መብራቶች ለሠርግ ድግስ ተስማሚ ናቸው, ባር revels, መድረክ አፈፃፀም, ከቤት ውጭ አፈፃፀም, የፈረስ ውድድር, ብሬክ, ነጥብ ቁጥጥር, እና መፍጨት. ብዙ ውጤቶች, ጥሩ ቀለም እና ከፍተኛ ብሩህነት.
LED 12 ባለአንድ ጭንቅላት የሚሽከረከር ኳስ KTV አሞሌ ቀስ እያለ ይንቀጠቀጠው የቤተሰብ መብራቶች የሰርግ ትርጓሜዎችን ያፅዱ የ x-axis ወሰን በሌለው በ 540 °, እና y- ዘንግ እስከ መጨረሻው ያሽከረክራል. አራት መቆጣጠሪያ ሁነታዎች (ፕሮግራም, ዋና-ባርያ, በራስ ተነሳሽነት, ድምፅ-ገባሪ ሆኗል), መድረኩን ያራግፉ.
ከጥገና-ነፃ, ገንዘብ ቆጠብ, ከሽያጭ በኋላ ከጭንቀት ነፃ, ፍርይ 1 ዓመት ዋስትና, የህይወት ዘመን ጥገና, ከሽያጭ በኋላ ቁርጠኝነት ደብዳቤን ያወጣል, ስለዚህ ምንም ጭንቀት የለብዎትም
Next: በኮሮና ቫይረስ (COVID 19) መከሰት ምክንያት የተከሰተውን ሀገራዊ ሁኔታ አስመልክቶ ፍርድ ቤቶች ሊመሩበት የሚገባ አጠቃላይ መመሪያ (Comprehensive Guideline)
በገንዘብ እና ሰብአዊ ሀብቶች ላይ ተመስርቶ ሊፋጠን ወይም ሊዘረጋ የሚችል እና ተግባራዊ የሆነ ማዕቀፍ ሲሆን ልምድ ያላቸው ኢንቨስተሮችም የጠቅላላውን የገንዘብ ድጋፍ ስልጠና እንዲያደርጉ ይረዳል.
ለማክኮርዴን ፋውንዴሽን ለማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና አካባቢያዊ ዘላቂነት ላላቸው ማህበረሰቦች የሚሰሩ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን ለመደገፍ በዓመት ከ $85 ሚሊዮን በላይ ድጋፍ ይሰጣል ፡፡ ከፍተኛ አዎንታዊ ተጽዕኖዎች ባለባቸው ኢንቨስትመንቶች ቢያንስ $200 ሚሊዮን ኢን investስት እናደርጋለን ፡፡ እናም ተልእኳችንን $2.3 ቢሊዮን ስጦታ መስጠትን ለማሳደግ ሌሎች አስደሳች አጋጣሚዎችን እያገኘን ነው ፡፡ እኛ ኢን investስት ካደረግነው $3 ውስጥ በግምት 1 ኢንች 2 ኢን investስትሜንት ከማክኬንግ ተልእኮ ጋር የተጣጣመ ነው ፡፡
እኛ በመረጥንባቸው የንብረት አስተዳዳሪዎች መካከል በአካባቢያዊ, ማህበራዊ እና የኮርፖሬት አስተዳደር (ኢኤስጂ) ጉዳዮች ላይ የተቀናጀ አስተሳሰብን ለማስተዋወቅ ሊረዱ የሚችሉ የፋይናንስ ምርቶች እና አገልግሎቶች ተጠቃሚ ነን.
የኩባንያው ፕሮክሲዎች (አክሲዮሎጂ) ፕሮክሲዎችን የሚገዙ እና ስለ ESG ልምዶች, ስትራቴጂዎች, እና አደጋዎች ማኔጅመንት ጥያቄዎች ጥያቄዎችን የሚያነሳሱ ኮርፖሬሽኖች ነን.
እኛ ከሌሎች ጋር በመስራት ላይ ያሉ የውጭ ስምምነቶችን, የተሻለ የገበያ ሁኔታዎችን ለመፍጠር, እና ከእኛ ፖርትፎሊዮዎች ጋር የተገናኙ ስኬቶችን እና ስህተቶችን ለመጋራት ተቋማዊ ኢንቨስተርስ ነን.
የእኛ ተጽዕኖ ኢንmentsስትሜንት ከሁለቱም ቅድሚያ የሚሰጡ የእርዳታ መስጫ መስኮችዎ ግቦች ጋር የተጣጣመ መሆን አለበት- የምዕራብ ምዕራብ የአየር ንብረት እና ኃይል እና ግንባታ ፍትሃዊ እና አካታች ማህበረሰቦች። በሚኒሶታ
በእኛ አቅጣጫ ተመርቷል የኢንቨስትመንት ኢንቨስትመንት ፖሊሲ, የተፅዕኖ ኢንቨስትመንት ፕሮግ ራም በኘሮግራም ዳይሬክተር ይመራል ኤሊዛቤት ሜልጌንታን. የኢንቨስትመንት ውሳኔዎች የሚካሄዱት ሦስት የአስተዳደሩ ኮሚቴ እና አንድ ተጨማሪ ዳይሬክተሮችን ያካተተ የዲሬክተሮች ቦርድ በሚኒስትሮች መርሃግብር ኮሚቴ ነው. ይህ ኮሚቴ በሁሉም የኢንቨስትመንት ሃሳቦች ላይ የመጨረሻ ውሳኔን ያቀርባል, እና ከኢንቨስትመንት ኮሚቴዎች ጋር በመተባበር ለፖርትፎሊዮ ማጣቀሻነት በቅርበት ይሰራል.
ካፒታል ማተም, የ Goldman Sachs Asset Management ክፍል, ዋናው አገልግሎት ሰጪችን ነው, ለፋይናንስ ድጋፍ እና ለህዝብ እና ለግል ኢንቨስትመንቶች, ቀጥታ ኢንቨስትመንቶችን, እና አንዳንድ ፕሮግራሞችን ያካተተ ኢንቨስትመንት (PRIs) ለማቅረብ ለህዝብ ተወካይ እና ለህዝብ ተወካይ ነው. የኢንፕረንስ ቡድንም ለ McKnight እንደ አስፈላጊ ጠቃሚ አጋር ሆኖ ያገለግላል. ከሌሎች መደበኛ እና ተቋማዊ ባለሀብቶች ጋር በመደበኛ መልኩ እና በመደበኛ ትብብር ይሠራል. በተለይም የአየር ንብረት አደጋ ላይ ነርስ Investor Network በአየር ንብረት ለውጥ ላይ እንደ ውድ ሃብት ተፅዕኖ ሆኖ ቆይቷል ሲዲፒ.
"የአየር ንብረት ለውጥ የ McKnight ን ስጦታ የማጥፋት አቅም አለው. የአየር ንብረት ለውጥን የረዥም ጊዜ መረዳት ማለትም መንስኤዎቹ እና መፍትሄዎቹ - የመዋጮውን ንብረቶች የመጠበቅ አንዱ አካል ነው. "
መኪና ህግሓኤ ሓደ መራሒን ብርክት ዝበሉን ተሓጋገዝትን ሒዛ ነስመራ ክትኣቱ ከላ ምስኪናይ ህዝብና፣ “ደጊም ሞት ከም ኣዳም፣ ሃገርና ሽሻይ ብሽሻይ ክትከውን’ያ! ደርጊ ካብ ጠፍአ ኩሉ ሓጥያትና ንግፍ ኢሉ ምስኡ ክበንነልና’ዩ! ኣምላኽ ነዛ መዓልቲዚኣ ከየርኣኻ እንቋዕ ኣይቀተልካና፣ ወዘተ” ዘይበለ ኣይኮነን፣ እዚ ትምኒት’ዚ ከም ጨው ሓቒቑ ክተርፍ ግን ግዜ ኣይወሰደን።
ሞንትሪያል የባህር ዳርቻ የባህር ወለድ ዣንዶ (ፓርክ ዴ ፓርክ ዣንዴራው ወይም በቀላሉ ፕሬ ዶሬ) አንድ ሰው የውሃ አካል ይፈጠር የነበረ ቢሆንም በካሪቢያን አካባቢ እንደልብ መጫወት አይችልም. ግልጽ በሆነ መልኩ የቀኑ ስራ ብቻ ሊሆን ይችላል (አስጨናቂ ከሆነ እና / ወይም ከእርስዎ ጋር ልጆች ካሏችሁ እና / ወይም ከሰዎች አስደሳች ከሆኑ ሰዎች ጋር ካልሆነ). በ Floralies Gardens ውስጥ በሚገኝ የሽርሽር የቅድመ-መራባት ዝግጅት ላይ በከተማው የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻን በመመልከት በአቅራቢያ በሚገኘው የካሲሌ ሞንትሪያል ትንሽ ቁማር ይጫወቱ , በ Circuit Gilles-Villeneuve የሩጫ ቼክ ላይ ወይም ታንከን ለመከራየት ይመርጣሉ.
መቼ መቼ ከግንቦት 21 እስከ ኦገስት 27 ቀን 2017 እንዲሁም በየቀኑ ከ 10 ሰዓት እስከ 7 ፒኤም በየካቲት 2, መስከረም 3 እና መስከረም 4, 2017 በየቀኑ 10 am እስከ 7 pm.
የቀን ዋጋ: $ 9 አዋቂዎች (ዕድሜ 14 እና ከዚያ በላይ); $ 4.50 እድሜያቸው ከ 3 እስከ 13 ዓመት ለሆኑ ልጆች; 2 እና ከዚያ በታች ለሆኑ ልጆች ነጻ; የቤተሰብ ክፍያ $ 22 (ዕድሜያቸው 14 እና ከዛ በላይ ለሆኑ አዋቂዎች, ዕድሜያቸው ከ 13 ዓመት በታች ለሆኑ 2 ህጻናት እና / ወይም ልጆች). የምዝገባ ዋጋዎች ከምሽቱ 4 ሰዓት በኋላ ወደ 40 በመቶ ይቀንሰዋል
በፓርክ የዣንዴራ ፓይነር ዣንዶሬ የባሕር ዳርቻ እና በካይኖ ውስጥ በሚታጠፍበት የባሕር ዳርቻ መካከል የተንጠለጠለ እና በ 2 ሞንትሪያይ የባህር ዳርቻዎች በሕዝብ መተላለፊያ በኩል አንዱ ነው.
ውኃው በ 33 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ (91 ዲግሪ ፋራናይት) ከሐምሌ ጋር የጀመረው ከጓደኛዬ ጋር በመሞከር, የባህር ዳርቻው በግማሽ የመሙላት ደረጃ ላይ ተገኝቶ ነበር, እንዲሁም ከጡረተኞች እስከ ታዳጊ ወጣቶች እና 20 ዎቹ ጥቂቶች ያሏቸው ነበሩ.
በሞቃታማው እና እርጥበታማ ቀን ፓርክ ዣንዴራ ፓውላ በተለይም ከተለያዩ በጀቶች ላይ ከጓደኞቻቸው ጋር ለመገናኘት የሚያስችለውን እና በቀላሉ ማግኘት የሚፈልግ ከሆነ. በተጨማሪም ፓርክ ዣን ዴራፖ በበጋ ወቅት የእግር ጉዞን, የእረፍት ጊዜን እና የእይታ ጉዞን ለማጠናቀቅ በጣም ጥሩ መንገድ ነው, እኔ ያረጀ የባህር ዳርቻ ሰው ቢሆንም እንደ ተፈጥሮ ሐይቅ ህይወት እንደማያውቅ ቢኖረኝም .
አንድ የፅዳት ማስታወሻ. የሴትየዋ መታጠቢያ ቤት ውስብስብ ነበር. በአቅራቢያ በሚገኝ የአየር ማረፊያ ድንኳን ውስጥ አንድ "ኢንክስት" በሚፈስስበት ቦታ ላይ ስለ አንድ ኢንች በሚፈጥረው የባህር ዳርቻ ሰራተኞች ውስጥ እሳፈፍ ነበር, ከዚያም በሚታወቀው የ "ሴኪኮ" ስነ ጥበብ ላይ እኔ (በድንገት) ተመሳሳዩን (ምንም ምልክት የሌለውን) ምሰሶን መርጣለሁ, ከተጫጫነ በኋላ .
አሁን ጓደኛዬ - እና የሁለተኛ አስተያየት መስጠቱ - በጄን-ዶሮ የባህር ዳርቻ የብስክሌት ልምዶች የተካፈሉ ሲሆን, በሌሎች አሳሳቢነት, የባህር ዳርቻውን በሌላ በኩል የማየት ችሎታ. ያስታውሱ, እሱ በስኮትላንድ ውስጥ በውቅያኖስ ውቅያኖስ ውስጥ ካሉ በጣም ውብ ቦታዎች መካከል በአንዱ ውስጥ አደገ. ስለዚህ ያደግኸው በመርከብ መጽሔቶች ላይ ጉልህ ስፍራ በሚሰጥበት የባሕር ዳርቻ ከሆነ ፓክ ዣንዴራ የተባለው የባህር ዳርቻ በጣም ደስ ሊለኝ ይችላል.
በአጠቃላይ, ፓርክ ዣን-ዱብራፔ የባሕር ዳርቻ በእርግጠኛነት የሚቆይ የቆይታ ዋጋ ያለው ሲሆን እነዚያን ልጆች የሚያጨሱበት ቀን በቢዚዋ ዳርቻ ወይም በኩሬዎች ጎን ለጎን, የሸረር ቦይዎችን እና የሚወርዱ ቤተሰቦችን በመፍጠር ያንን የሚመስሉ አይመስሉም ነበር. የተጣራ ውሃ.
በትግራይ ክልል የሕንጣሎ ወረዳ ነዋሪዎች በአዲሱ የአስተዳደር መዋቅር ሒዋነ ከምትባለው ወረዳ ጋር እንዲቀላቀሉ መደረጋቸውን ተቃውመዋል። “በአቅራቢያችን መተዳደር እንፈልጋለን” በማለትም ከመቀሌ ከተማ ወደሳምረ በሚወስደው ደንጎላት በሚባል አካባቢ መንገድ ዘግተው የክልሉ መንግስትን ምላሽ በመጠባበቅ አራተኛ ቀናቸውን ደፍነዋል።
ለመንገዱ መዘጋት ምክንያቱ የ“ወረዳችን ይመለስልን” ጥያቄ በማቅረብ ከህብረተሰቡ በተወከሉ ነዋሪዎች አማካኝነት ላለፉት ስድስት ወራት ያክል ወደክልል አስተዳደር ተመላልሰው ቢጠይቁም ምላሽ ባለማግኘታቸው ምክንያት የተነሳ መሆኑን ተናግረዋል።
አዲስ ዘመን ያናገራቸው የአካባቢው ነዋሪ አቶ መሀሪ ገብረ፤ “ህብረተሰቡ ሌላ ሃሳብ የለውም፣ ዓላማው ወደክልሉ ቢሮ በመመላለስ ላነሳው ጥያቄ ምላሽ ማግኘት ነው” ብለዋል።
የዞንና የወረዳ አስተዳዳሪዎች በአካል ተገኝተው ህብረተሰቡን ማነጋገራቸውን የጠቆሙት ምንጮች፤ ህብረተሰቡ የዞንና የወረዳ አስተዳዳሪዎች እንደማይፈልግና ከክልል አስተዳደር አካላት በአካል ተገኝተው እንዲያናግሯቸው እንደሚፈልጉም ተናግረዋል።
ከሕንጣሎ እስከ ሒዋነ እስከ 35 ኪሎ ሜትር ርቀት ስላለው የሚፈልጉትን አገልግሎት ለማግኘት ስለሚቸገሩና ሕንጣሎ ወደሒዋነ መቀላቀሉ ተገቢ ባለመሆኑ እንዲስተካከል ጠይቀዋል። ሕንጣሎ ወረዳ ተመልሷል በሚል ስያሜውን ይዞ በህንጣሎ ያሉትን እንደ ደንጎላት ሳምረ ያሉ ቀበሌዎችን ይዘው ወደሒዋነ ከተማ መቀላቀሉ ትክክል አይደለም ብለዋል። ወረዳው ሕንጣሎና በእዛ አካባቢ ያሉ ቀበሌዎች እንዲይዝም ጠይቀዋል።
በአደረጃጀቱ ላይ የሚመለከታቸው የመንግስት አካላት ህዝቡን እንዳላነጋገሩ የጠቆሙት ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ የአካባቢው ነዋሪ፤ ከዚህ ይልቅ ከአንዳንድ የቀበሌው አመራሮች ጋር ብቻ ተነጋግረው መወሰናቸው ለቅሬታው መፈጠር ምክንያት መሆኑን ነግረውናል።
የክልሉ መንግስት ሕዝቡ በአቅራቢያው እንዲተዳደር በሚል ባወጣው የከተማ አወቃቀር የስምንቱ ቀበሌ ወኪሎች ተውጣጥተው ከወረዳ እስከክልል ድረስ ጥያቄውን ቢያቀርቡም ምላሽ እንዳላገኙ ገልጸዋል።
አምዶም ገብረሥላሴ በፌስቡክ ገጹ “ሕንጣሎ 70 እንደርታ_እምቢተኝነት!” እንደገለጸው የሕንጣሎ ወረዳ ህዝብ ተቃውሞ መንገዱ እንደተዘጋ 5ተኛ ቀን_ኣልፈዋል። ሕንጣሎ ህዝብ 105 ሺህ ብዛት ኑዋሪ ያላት ወረዳ ናት።
የህወሓት መንግስት ለህዝባዊ ጥያቄው ቀና መልስ በመመለስ ፈንታ ለሰሓርቲና ሳምረ ወረዳ ህዝቦች “ዓረና” እንናንተን ለመጉዳት ብሎ ያዘጋጀው ተቀውሞ ነው” እያለ ቅስቀሳ እያካሄደበት ይገኛል።
ወዳጄ ሕንጣሎ ማለት ተራ ህዝብ እንዳይ መስልህ። በቀዳማይ ወያነ ትግል ውስጥ የኣምበሳ ድርሻ ያለውና ታጋዮቹ ባንዴራችን የኢትዮጵያ ባንዴራ! ራሳችን በራሳችን እናስተዳድራለን! ሁሉም ዜጋ እኩል ነው! ገረብ ዓረና ወያነ ትግራይ ብለው ያወጁበትና ቃልኪዳን የገቡበት ማይደርሁ የሚገኝበት ታሪካዊ ቦታ ናት።
ከዚሁ ጋር በተያያዘ የተምቤን ወጣት ወደ መቐለ የሚወስድ መንገድ ሊዘጋ ነው! ምክንያቱ በደርግ ግዜ የነበረ የተምቤን አውራጃ አስተዳደር መመለሰ አለበት የሚል ነው።
ተመሳሳይ የውቅሮ ክልተ አውላዕሎ ወጣትም ከአድግራት ከተማ ወደ መቀለ የሚወስድ መንገድ ሊዘጋ ነው። ምክንያቱም በደርግ ግዜ የነበረ የዞን አስተዳደራችን ይመለስልን ነው።
“ሽረ አካባቢ ሁለት ቦታ መንገድ ተዘግቶ እንደነበር ሰምቻለሁ። አንዱ – ከሽረ በስተሰሜን ዓዲ ነብርኢድ ላይ ሲሆን፤ የወረዳ መሆን ጥያቄ ያላቸው ሲሆኑ፤ ለበኣል ወደሽረ ከተማ የሄደው ደብረጺዮን ሳያነጋግረን መሄድ የለበትም ብለው ነው።
ሁለተኛው – ከሽረ በስተደቡብ (ወደ አክሱም መስመር) ዓዲ ኢታይ አካባቢ ሲሆን መሳሪያ ጭነው ሊንቀሳቀሱ የነበሩ የመከላከያ መኪኖች እንዲቆሙና ወደካምፕ እንዲመለሱ ለማድረግ ነው።”
“የዳንኤል ብርሃነ ምርጥ ውሸት! አንተ ቀዳዳ ያኔ ኦሮምያ ወይም አማራ ክልል ቢሆን በምስል አስደግፈህ የተደረገና ያልተደረገ አቀናብረህ ትፅፍ ነበር።ለምን ታድያ አሁን ልሳንህ ተዘጋ? ጌታህ ህወሓት ሲነካ የትግራይ ህዝብ ድምፅ ለማፈን ትሞክራለህ። አንተ ማትረባ በትእምት ገንዘብ የሰከርክ የህሊና እስረኛ። መቼ ነው አንተ የህዝብ ድምፅ የምትሆነው በእርግጠኛነት አንተና መሰሎችህ ዋጋቹን የምታገኙበት ሩቅ አይደለም። Habtom Berhe, Senait Mebrahtu, Alula Solom, G/ medhin G/her, Medhin G/sellase እናንተ ሁላቹ የማትረቡ የህወሓት አገልጋዮች ናችሁ። እስኪ እውነት አክቲቪስቶች ከሆናቹ የትግራይ ህዝብ ድምፅ አሰሙን። እስኪ የዓዲ ነብሪኢድ፣ ሕንጣሎ ተቃውሞዎችና መንገድ የመዝጋት እንቅስቃሴዎች ከነመፍትሔዎቻቸው አስቀምጡ እውነት የትግራይ ህዝብን ድምፅ ከሆናችሁ። ይህ በቅማንት ቢሆን ግን ትተለተሉ ነበር ምድረ ቱልቱላ ካድሬዎች። አሁንም ደግሜ ልንገራቹ እናንተና የናንተ ዓይነቶቹ የህዝብ ድምፅ የሚያፍኑ ዋጋቸውን ያገኛሉ። ልክ እንደ ህወሓት ተጠያቂዎች ናቸው።”
ሕዝባዊ እምቢተኝነቱ የጥምቀትን በዓል ምክንያት በማድረግ ረገብ ያለ ቢሆንም በቀጣይ ቀናት ተጠናክሮ እንደሚቀጥል መረጃዎች ይጠቁማሉ። ትህነግ/ህወሓትም ይህንን እምቢተኝነት መስበር እየሞከረች ሲሆን የምትወስደው እርምጃ የበለጥ እምቢተኝነቱን ወደሌላ ክፍል እንዳያዘዋውረው ፍርሃት እንዳለ መረጃዎች ይጠቁማሉ።
የዲቪ ሎተሪ ምዝገባ የፊታችን ማክሰኞ መስከረም 23 እንደሚጀመር በአዲስ አበባ የአሜሪካ ኤምባሲ አስታውቋል፡፡ የዘንድሮ የምዝገባ ወቅት ይፋ የተደረገው በየዓመቱ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ የሚገቡ ስደተኞች ማንነትና ቁጥር በተመለከተ ውይይቶችና ክርክሮች በቀጠሉበት ሁኔታ ነው፡፡
የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት በበኩሉ ግብጽ የጦር መሳሪያ ግዢውን የፈጸመችው በባህር ዳርቻዎቿ አካባቢዎችና በቀይ ባሕር ዙሪያ የመከላከያ ኃይሏን ለማጠናከር መሆኑን ገልጿል፡፡
የሙቀት ፓምፖች-በእርግጥ ታዳሽ ኃይል ነው? ጥቅሞች እና ጉዳቶች - ዜና እና ዜና ፣ መኖሪያ ቤት ፣ መከላከያ እና ማሞቂያ ፣ አካላዊ ሳይንስ ፣ ኬሚስትሪ እና ባዮሎጂ
እዚ ኣብ ክልቲኡ ከባቢታት ኣብ ዳሮ፣ለቡን ዶሎ ማናን ኣብ ዝተባህለ ቦታታት ዝተኻየደ ናይ ተቓውሞ ሰልፍታት ዕጡቓት መንግስቲ ይፍጽምዎ ኣለው ንዝበልዎ ምቕጥቃጥ፣ማእሰርትን ቕትለትን ደው ክብል ሓቲቶም።
ዝኾነ ሰብ፡ ኣብ ምድሪ ክሳብ ዝነብር ዘሎ፡ ድሌታት ኣለዎ። ናይ ወዲ-ሰብ ውሽጣዊ ሃረርታ ምፍላጡ ድማ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ሽሕ እዃ ከቢድ እንተኮነ፡ እተን ክልተ ውሽጣዊ ሃረርታና ከም ደቂ-ሰባት እንታይ ምዃነን መጽሓፍ ቅዱስ ይምህረና እዩ። እምበኣር፡ እተን ክልተ ውሽጣዊ ሃረርታና እንታይ እየን፧
እዛ ኣብ ላዕሊ ዘላ ጥቕሲ፡ ብ -እግዚኣብሄር ኣቦን ብ-ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ብምባል እያ እትጅምር። እቲ ኣብ ናይ ትግርይና ቛንቛ፡ – ብ – ተባሂሉ ዘሎ ትርጓሜ ኣብ መበቆለይና ትርጉሙ፣ “ኣብ ውሽጢ” ዝብል ሓሳብ እዩ ዘለዎ። ኣብ ውሽጢ እግዚኣብሄር ኣቦን፡ ኣብ ውሽጢ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ – ከምዘላ ማሕበር ተሰሎንቄ ድማ ይነግር።
እቲ “ኣቦ” ዝብል ቃል – ጠዋሪ፡ ሓብሓቢ፡ ኣላዩ፣ መንበሪ፡ ዑቕባን ኣዳብን ዝብል ኣምራት የስምዕ። ስለዚ “ኣብ ውሽጢ” እግዚኣብሄር ኣቦ ኣሎና ማለት፣ ብቀንዱ ኣብ ውሽጢ ርሕራሔን ኣብ ትሕቲ ዑቕባ ሰማያዊ ኣምላኽ ምህላው ማለት እዩ።
ኣብዛ ጥቕሲ እቲ ካልኣይ ተጠቒሱ ዘሎ ማዕርግ ድማ፡ “ጐይትና” ዝብል እዩ። እቲ ጐይታ ዝብል ቃል – ብቀንዱ ንስልጣን፡ መሪሕነትን ዋንነትን ዘመልክት እዩ። ስለዚ “ኣብ ውሽጢ” ጐይታ ኣሎና ማለት – ብቀንዱ ኣብ ውሽጢ ምቁጽጻሩ፡ ኣብ ትሕቲ ስልጣኑ፡ ኣብ ዋንነቱ እቲ ዝዓበየን ዝበርትዐን ጐይታናን መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስ ኣሎና ማለት እዩ።
ስለዚ ሃዋርያ ጳውሎስ ንሰብ ተሰሎንቄ፣ ብከምዚ መገዲ ሰላምታ ምሃቡ፡ ሰብ ተሰሎንቄ ስድራቤት ምዃኖም (ስድራቤት እቲ ሓላዪ ኣቦን) ከምኡ’ውን ኣገልገልቲ (ኣገልገልቲ ኣብ ትሕቲ ጐይታን) ምዃኖም የዘኻኽሮም ኣሎ። እዘን ክልተ ኣምራት፡ መግለጺ እግዚኣብሄር ከም ኣቦን ከም ጐይታን እየን። እዚ ድማ ማሕበር ክርስቶስ ስድራቤት ኣምላኽ እያ፡ ኣገልጋሊት ጐይታ ድማ እያ። እዚ እቲ ዘይነጻጸል ድሌታትና እዩ።
ነፍሲ-ወከፍ ካባና፡ ደገፍ ክረክብ ይደሊ እዩ። ሓገዝ ካልኦት ዝደልየሉ እዋን’ውን ኣሎ። በቲ ካልእ ወገን ስማ፡ ዓላማን ትርጉም ህይወትን ድማ ንደሊ ኢና። እዞም ነገራት ማለት ሓገዝ ምድላይናን ጉዝጓዝ መመርኮሲ ምእላሽናን በቲ ሓደ፡ ናይ ዓላማ ሰባት ኮይንና ትርጉም ዘለዎ ህይወት ክንነብር ምድላይና፣ ሓቢርና እምበር ተፈላሊና ከምዘይኮነልና እዩ ዘርኢ።
ነቲ ናይ ሰማይ ኣቦና ፡ ካብ ኩሉ ሓጢኣትናን ሕመቕናን መከራናን ኩሉ ግዜ ክድንግጸልናን ክረድኣናን ንደልዮ ኢና። ኣብ ኩሉ እዋን ክሕግዘናን ብኩሉ መገድና ክድግፈናን ንደልዮ፡ ምኽንያቱ ድማ ንሕና ኣዚና ድኹማትን ብኩሉ መዳይ ቅሉዓት ኢና።
ብካልእ ድማ ሰማያዊ ጐይታና፡ ብኩሉ ሸነኽ ህይወትና ክመርሓና፡ ብጥበበይና መገዲ ከርእየና፡ ዓብዪን ትርጉም ዘለዎ ክሳብ እንፍጽሞ ሓይሊ ዘዕጥቅ መሪሕነት ገይሩ ከሳልየና፡ ምኽንያት ምንባርና ብምዃን ጠቐምትን ኣፍረይቲ ኮይና ከምቲ ብእግዚኣብሄር ዝተፈጠርናሉ ዓላማ ንክንነብር ይገብረና። ኣብ ትሕቲ ኣቦነት እግዚኣብሄር ኣምላኽ ጥራይ ብምንባር ርሕራሄኡ ብምርካብ ውሕስነት ክህልወና ጥራይ ኣይኮነን። ዋላ እዃ ኣብ ትሕቲ ርሕራሄኡ ምንባር ኣዝዩ ዝምእምእን ጥዑም እንተኮነ፣ ነቲ ዝተፈጠርናሉ ዓላማ ንክንነብር ዝደፍእ ቀንዲ ደራኺ ሓይሊ ኣሎ።
መሓሪ ኣቦ ክህልወና ኢና እንደሊ፡ ምእንቲ ክከላኸለልና። ኩሉ ዝኽእል ጐይታ፡ ጐይትና ክኸውን ኢና እንደሊ፡ ምእንቲ ክስዕረልና፡ ትእዛዛቱ ናይ ምዕዋትና ምኽንያት ምእንቲ ክኸውን። ስለዚ ጳውሎስ ኣብዚ ጥቕሲ 1 ዝብሎ ዘሎ፡ ንስኻትኩም ማሕበር ኣምላኽ “ኣብ ውሽጢ እግዚኣብሄር ኣቦን ጐይታና የሱስ ክርስቶስ” ኢኹም ዘለኹም፡ ይብለና ኣሎ። በዚ ንዓርፍ፡ ረዲኤትና ካብ ኣቦና እግዚኣብሄር ይመጸና! ንካልእ ዝኸውን ትብዓት ንዕጥቕ ትርጉም ምንባርና ንፈልጥ – ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ!
በደርግ ጊዜም ሆነ በዘመነ ህወሓት-ኢህአዴግ በሀገራዊና ቀስቃሽ ዘፈኖቹ ይታወቅ የነበረው ሐጎስ ገብረህይወት ባለፈው ቅዳሜ ከዚህ አለም በሞት ተለይቷል፡፡ሐጎስ ለአገር ጉዳይ ካልሆነ ለድርጅት እንደማያጎበድድና በአድርባይነት እንደማይታማ ይነገራል፡፡
ወደ ፕሪምየር ሊጉ ለማደግ ከጫፍ ደርሶ በመቐለ ከተማ ተሸንፎ ሳይገባ የቀረው ሀዲያ ሆሳዕና አሰልጣኝ ጳውሎስ ጌታቸው ወደ ባህርዳር ከተማ ማምራታቸውን ተከትሎ አብረዋቸው ያመራሉ ተብለው ሲጠበቁ የነበሩት ረዳታቸው እዮብ ማለ የሀዲያ ሆሳዕና ዋና አሰልጣኝ ሆነው እንዲቀጥሉ ክለቡ ባደረገው የቦርድ ስብሰባ ወስኗል፡፡
በአርባምንጭ ጨጨ ፣ ኮምቦልቻ ጨጨ እና ቅዱስ ጊዮርጊስ ስኬታማ የተጫዋችነት ዘመን ያሳለፉት አሰልጣኝ እዮብ ወደ አሰልጣኝት ሙያ ከመጡ በኋላ በወልቂጤ ከተማ እና ደሴ ከተማ ዋና አሰልጣኝ እንዲሁም በአርባምንጭ ከተማ ረዳት አሰልጣኝ ሆነው የሰሩ ሲሆን በሀዲያ ሆሳዕና ከተጠናቀቀው አመት መጀመርያ አንስቶ በጳውሎስ ጌታቸው ምክትልነት ሲሰሩ ቆይተዋል፡፡
እዮብ በሀዲያ ሆሳዕና በ3 የውድድር አመታት የተሾሙ 4ኛ አሰልጣኝ ሆነዋል፡፡ አሰልጣኝ ግርማ ታደሰ ክለቡን ለፕሪምየር ሊግ ካበቁ ከ6 ወራት በኋላ ሲሰናበቱ ጥላሁን መንገሻ እና ጳውሎስ ጌታቸው በ18 ወራት ወስጥ ክለቡን የመሩ ሌሎች አሰልጣኞች ናቸው፡፡
መተማ ከተማ በሰሜናዊ ምእራብ ኢትዮጲያ ወይም ሰሜን ጎንደር ውስጥ የምትገኝ ከተማ ናት። በሱዳን ድንበር ላይ ስለምትገኝ፣ ከኢትዮጲያ ወደ ሱዳን ተሻግረው ለመጓዝ የሚሞክሩ ብዙ ፍልሰተኞችና ስደተኞች ይገኙባታል። እነዚህ ፎቶዎች ​የአሶሽየትድ ፕረስ (The Associated Press)ጋዜጠኛ መተማን ጎብኝቶ የላካቸው ፎቶዎች ናቸው።
ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በጣሊያኗ ደሴት ሲሲሊ የሚኖር የአምቡላንስ ሰራተኛ ከቀብር ማስፈፀም ገንዘብ ለማግኘት ሲል ህሙማንን ይገላል በሚል ተጠርጥሮ በቁጥጥር ስር መዋሉን ፖሊስ አስታወቀ። ግለሰቡ ሦስት ፅኑ ህሙማንን ወደቤታቸው እያደረሳቸው እያለ መርፌ ወግቶ በመግደል ነው የተጠረጠረው።
ለእያንዳንዱ አስክሬን 300 ዮሮ (265 ፓውንድ) ክፍያ ተቀብሏልም ተብሏል። የጣልያን መገናኛ ብዙሃን የዚህ ‘የሞት አምቡላንስ’ የወንጀል ዜናን ሲቀባበሉት ነበር።
ፖሊስ በቁጥጥር ስር ያዋለው ተጠርጣሪ ግለሰብ የቀድሞ የማፊያ ቡድን አባል የነበረ መሆኑን የገለፀ ሲሆን፤ ለካታኒያ ከተማ ባለስልጣናት እና የምርመራ ዘገባ ለሚሰራ የቴሌቪዥን ፕሮግራም መረጃ ሰጥቷል። የአምቡላንሱ ሰራተኛ ሆን ብሎ ነፍስ በማጥፋት ወንጀል ተከሷል። ተጠራጥሪው ህሙማኑን ወደ ሚኖሩበት ቢያንካቪላ ይዟቸው ሲሄድ በወጋቸው መርፌ ምክንያት በደም መርጋት እንዲሞቱ እንዳደረጋቸው ተጠርጥሯል።
የ42 ዓመቱ ሰራተኛ በሐዘን ላይ ያሉ ቤተሰቦችን ከሲሲሊ የማፊያ ቡድን ጋር ግንኙነት ላለው የቀብር አስፈፃሚ በመጠቆም ኮሚሽን እንደሚቀበል ታውቋል። ዘገባዎች እንደሚያሳዩት ይህ ተግባር ከ2012 ጀምሮ እየተፈፀመ እንደሆነ እና ሌሎች ተበዳዮችም ሊኖሩ እንደሚችሉ ነው።
ምርመራውን እያደረጉ ያሉ አካላት እንዳሉት በቢያንካቪላ በርካታ ሞቶች እየተመዘገቡ ሲሆን እስካሁን ግን 12 ብቻ ሊመለከቷቸው የሚገቡ ጉዳዮች እንደገጠሟቸው እና ሌሎች ሦስት ደግሞ ለክስ እንደቀረቡ ተናግረዋል።
አቻምየለህ ታምሩ ኢትዮጵያ ወደ በለጠ ስልጣኔ፣ ዲሞክራራሲ፣ የፓርቲ ፖለቲካ አደረጃጀትና ልማት እያደረገችው የነበረውን ግስጋሴ ባጭር ያስቀረውና የገታው «ያ» ትውልድ ኢትዮጵያ...
ኣመንቲ ኦርቶኦክስ ተዋህዶ ኦርቶዶክስ ከተማ ባህር ዳር በዓላት መስቀልን ጥምቀትን ዘኽብርሉ ሜዳ ምምሕዳር እታ ከተማ ንልምዓት ኣድልዩ ብዝብል ምኽንያት ክፈርስ ድሕሪ ምውሳኑ እቲ ተቓውሞ ከምዝተላዕለ’ዩ ጸብጻብ ሪፖርተር ዘመልክት።
እቶም ነቲ ናይቲ ምምሕዳር ውሳኔ ዝተቓወሙ ኣመንቲ ተዋህዶ ኦርቶዶክስ ናብ ቀጽሪ ቤት ምኽሪ እታ ከተማ ወሪሮም ድሕሪ ምእታዎም፣ ፖሊስን ኣባላት ጸጥታን ንምብታኖም ኣብ ዝወሰድዎ ስጉምቲ’ዩ ሓያሎ ካብ ነበርቲ እታ ከተማ ቆሲሎም።
ዛሬ ቀኑን ሙሉ ስለ እኛ ኃጢአትና በደል የተሰቀለውን አምላክ ስናስብ ነበር። እንዴት የተባረከ ዕለት ነበር። አምላካችን ያደረገልንን አስደናቂ ውለታውን እንድናስተውል አባቶቻችንና እናቶቻችን ይህን ትውፊት ጠብቀው ስላስተላለፉልን ልናመሰግናቸው ይገባል። ክርስቶስ ኢየሱስ በዓይናችን ፊት ተስሎ እንዳይታይ ጠላት ዲያብሎስ አዚም እንዳያደርግብን የአምላካችን ውለታው ተስሎ በዓይናችን ፊት ሊታይ ይገባል።
20ኛ ቃሉ ክፍለ ጦር ሰሜን ዕዝ ካሏት የጦር ክፍሎች ውስጥ አንዱ ነው። በዚህ ክፍለ ጦር... Continue reading ከሀዲውን ኮሎኔል በቁጥጥር ስር ያዋለችው ጀግናዋ ም/አስር አለቃ
Make your selections first and click the Subscribe button below. የሚፈልጉትን ይምረጡ በመቀጠል ከታች የሚገኘዉን መመዝገብ እፈልጋለሁ የሚለዉን በተን ይጫኑ።
ጥቅምት 11 ይጀመራል ተብሎ በሚጠበቀው የ2010 ዓም የኢትየጵያ ከፍተኛ ሊግ ውድድር ላይ የሚሳተፈው ባህርዳር ከተማ ተፎካካሪ ሆኖ ለመቅረብ እና ወደ ኢትየጵያ ፕሪምየር ሊግ ለማደግ ከአሰልጣኝ ቅጥር ጀምሮ በርካታ ቁጥር ያላቸው ተጫዋቾችን እያስፈረመ ይገኛል፡፡ አሰልጣኝ ጳውሎስ ጌታቸውም ቡድናቸውን እንደ አዲስ እየገነቡ ይገኛሉ፡፡
ሰለሞን ብሩ (ጅማ ከተማ) ፣ ሐብታሙ ንጉሴ (አማራ ውሀ ስራ) ፣ ሳላምላክ ተገኝ (ኢትዮጵያ ቡና – ውሰት) ፣ ወንድሜነህ ደረጀ (ሱሉልታ ከተማ) ፣ ያለው ፈንታሁን (ሀድያ ሆሳዕና)
ኪሩቤል ተካ (ጅማ አባ ቡና) ፣ ባህሩ ከድር (ፌዴራል ፖሊስ) ፣ ፍፁም ክፍሌ (ለገጣፎ) ፣ ደረጀ መንግስቱ (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ) ፣ ዮናስ በርታን (ለገጣፎ)
ካብ መላእ ዓለም ዝተኣኻከቡ ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ኣመንቲ ክርስትና የሱስ ክርስቶስ ንዝተሰቐለሉ መዓልቲ ዓርቢ ስቕለት ሎሚ ኣብ ከተማ የሩሳሌም ዘኪሮም።እቶም ኣመንቲ ብዕንጨይቲ ዝተሰርሓ መስቀል ምሽካም ኣብቲ “ጎደና ሓዘን” ዝፍለጥ ጎደናታት ጥንታዊት ከተማ የሩሳሌም ብምጉዓዝ ንመዓልቲ ዓርቢ ስቅለት ዘኪሮም ኣለው።
ሓደ ካብቶም ተሳተፍቲ’ዚ ክብረ በዓል ካብ ክፍለ ግዝኣት ሚነሶታ-ኣሜሪካ ዝመጸ ፍራንክ ካድወል “ኣብዚ ጎደና ክጉዓዝ ከለኹ ንስጉምቲታት የሱስ ክርስቶስ ከም ምኽታል’ዩ ዝስምዓኒ ፍሉይ ሃይማኖታዊ ስምዒት’ዩ፡ ጽቡቕ ስምዒት’ዩ” ክብል ተመክርኡ ይገልጽ።
ናይ ሎሚ ዓመት ዓርቢ ስቕለት ምስ ኣይሁዳዊያን ካብ ናይ ባርነት ግብጺ ዝወጸሉ መዓልቲ ተደሪቡ ብምውዓሉ ብዙሓት እስራኤላዊያን ናብ ከተማ የሩሳሌም ክውሕዙ ተራእዮም’ዮም።
እዞም ሃይማኖታዊን ባህላዊን በዓላታት ኣብ ከተማ የሩሳሌም ኣብ ዝዝከረሉ ሎሚ ዓርቢ ኣመንቲ እስልምና ፍልስጤማዊያን ድማ ኣብ መስጊድ ኣል ኣሳቕ ናይ ዓርቢ ጸሎት ምክያዶም ድማ ነዚ መዓልቲ ፍሉይ ጌርዎ’ሎ።
ብስዑዲ ዓረብ ዝምራሕ ደብዳብ ነፈርቲ ኣብ የመን ትማሊ ትሽዓተ ሰላማውያን ሰባት ከምዝቐተለ ይግለጽ ኣሎ። እዚ ንሰለስተ ተኸታተልቲ መዓልታት ዝተኻየደ ደብዳብ ነፈርቲ ኣብ ምብራቕ ካብ ርእሰ ከተማ ሰንዓ ኣብ ዝርከብ እዩ ተኻይዱ።
ካብቲ ቦታ ዝተረኽበ ጸብጻብ ሮይተርስ ከምዝሕብሮ እቶም ሰላማውያን ሰባት ዝተቐትሉ ኣብ ልዕሊ መንበሪ ሓደ ካብ መራሕቲ ሑቲ ተባሂሉ ዝፍለጥ ዕጡቕ ሓይሊ የመን ኣብ ዝተኻየደ ደብዳብ እዩ።
ተቐማጦ እቲ ከባቢ እቲ ዒላማ ዝተገብረ መራሒ ኣብቲ ደብዳብ ዝተኻየደሉ ቦታ ኣብ መንበሪኡ ከምዘይነበረ ድማ ሓቢሮም። ይኹንምበር እቶም ዝተቐትሉ ትሽዓተ ሰባት ኣቡኡን ካልኦት ሾሞንተ መቕርቡን ምዃኖም ክፍለጥ ተኻኢሉ።
ስዑድ ዓረብ እትርከበን ዝበዝሓ ሃገራት ጋልፍ ዝሓለፈ ዓመት ኣብ ወርሒ መጋቢት ኣብ የመን ወተሃደራዊ ምትእትታው ከምዝጀመራ ይፍለጥ። እቲ ምትእትታው ብኢራን ዝድገፉ ወተሃደራዊ ሓይሊ ሑቲ ንመራሒ የመን ዝነበረ ዓብዱ ራቢ መንሱር ሃዲ ብሓይሊ ድሕሪ ምእላዮም ናብ ስልጣን ንምምላስ ዝካየድ ዘሎ ምዃኑዩ ዝሕበር።
ዝሓለፈ ሰኑይ ብስዑዲ ዓረብ ብዝድገፉ ሓይልታት ዝተኻየደ ደብዳብ ነፈርቲ ንሓደ ሆስፒታል ሓካይም ብዘይ ዶብ ወቒዑ ምንባሩ ተገሊጹ ነይሩ። ብተመሳሳሊ ዝሓለፈ ቀዳም ሓደ ቤት ትምህርቲ ከምዝተሃርመ ጸብጻባት ካብቲ ከባቢ ጠቒሶም።
ዋና ጸሓፊ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ባንኪ ሙን ነቲ ናይ ቀዳም ደብዳብ ብምኹናን ምጽራይ ክግበረሉ ጻውዒት ኣቕሪቦም ኣለው። እቲ ብስዑዲ ዓረብ ዝምራሕ ሕብረትውን ብተመሳሳሊ ነቲ ናይ ቀዳም ደብዳብ ምጽራይ ከምዝገብረሉ ገሊጹ ኣሎ።
የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ተመስገን ጥሩነህ ለአማራ ሕዝብ ክልል ሕዝብ ሠላምና ደኅንነት የክልሉ የፀጥታ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን የሌሎች ክልሎች ሠላምና ፀጥታም አስፈላጊ መሆኑን ተናግረዋል፡፡
የአማራ ክልል ሠላምና ፀጥታ በቅድሚያ የሚጠቅመው የክልሉን መሆኑን ያመለከቱት ርዕሰ መስተዳድሩ ፥የአማራ ክልል ሕዝብ ከክልሉም ውጭ ስለሚኖር የሌሎች ክልሎች ሠላምና ፀጥታ የአማራ ክልልም ጉዳይ በመሆኑ ከክልሎች ጋር አብረን ለመሥራት ተዘጋጅተናል ነው ያሉት፡፡
ወደ ስልጣን የመጣሁበት ወቅት የክልሉ ሕዝብ በታሪኩ አይቶት በማያውቀው መልኩ አሳዛኝ ክስተት የተፈጠረበት ነው፥ ያሉት አቶ ተመስገን ክልሉን ከዚህ ችግር ለማውጣትና የፀጥታ ስጋት የማይፈጠርበት እንዲሆን እየተሰራ ነው ብለዋል።
የክልሉን ሠላምና ፀጥታ ማስጠበቅ የፀጥታ ኃይሉ ብቻ ኃላፊነት አለመሆኑን ያመለከቱት ርዕሰ መስተዳድሩ፥ የሃይማኖት አባቶች፣ ምሁራንና ብዙኃን መገናኛ ድርጅቶች ለክልሉ ሕዝብ ሠላም አበክረው ሊሠሩ ይገባል ሲሉም አሳስበዋል፡፡
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ኃላፊነት በጎደላቸውና በላዔሰባዊ-ዝማሜ በተጫናቸው ‹አክቲቪስቶች› እና ፖለቲከኞች አዲስ አበባ ወደ መከራ-ቋትነት እየተገፋች ነው። ለእንዲህ አይነቱ ችግር በቀዳሚነት አቶ ጃዋር መሐመድ ይጠቀሳል። ከዚህ ቀደም ያስተላለፈውን አጥፊ የክተት ጥሪ ወደጎን ብንለው እንኳ፣ ሰሞነኛውን የእልቂት ‹ጽንሱ›ን ሳልጠቅስ ማለፍ አይቻለኝም። የሰውየውን ጭካኔና የነጠፈ ሰብዓዊነት የሚያስረግጠው ለህልፈታቸው ምክንያት የሆናቸው ወጣቶች በረገፉበት ቀውጢ ሰዓት እንኳ በርካታ የሚዲያ ካሜራዎች ፊት ቢቀርብም፣ ስለራሱ ከመደስኮር ባለፈ ቅንጣት ሀዘኔታ እንደተሰማው ለማሳየት አለመፍቀዱ ነው። ሌላው ነገር ቦሌ ተቀምጦ፣ ጉለሌና ባሌን ‹ቦስንያ› የማድረግ ‹ፕሮጀክት› አእላፍ ‹ጂኒ›ዎችን የመቀስቀሱ እውነታ ነው። ማን ያውቃል? አንዱ በቆፈሩት ጉድጓድ የሚከት ይሆናል?
በዶ/ር ዐቢይ አህመድ እና አቶ ለማ መገርሳ መሀል የተፈጠረው ስንጥቃትም ለሴራ ፖለቲካ አመችቷል። ኢትዮጵያዊነትን አቅል-ከሚያስት የሀሽሽ ሱስ ጋር ያነፃፅር የነበረ ሰው ‹ተገፋሁ› በሚል የግል-ጉዳይ ወደኋላ ዞሯል ሲባል ያስደነግጣል። አልፎ-ተርፎም የዜጎች እልቂት በሚመራበት ጥቁር መስመር ላይ ሲቆም፣ ‹ኦፍ ሳይድ› ብሎ ብቻ ማለፍ ይቸግራል። መቼም በግላጭ የለቀቁትን ‹መሰላል› በሸፍጥ ለመሳብ መሞከር፣ ‹የላይኛውን ብቻ አፍርጦ አለመስከኑን መረዳት የፖለቲካ ሀሁ ነው።
ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ወደ ሥልጣን ከመጡ በኋላ፣ አዲስ አበባ ዋንኛ የፀብ ሜዳ ሆናለች። ሰገነቱን የሞሉት አክራሪ-ብሔርተኞች ‹በአገሪቱ ሁለት መንግሥት ነው ያለው፤ የቄሮና የዐቢይ› እስከማለት ከመድፈር በዘለለ፣ የከተማውን ነዋሪ ህልውና የካዱ ድርጊቶችን ደጋግመው ፈፅመዋል። በጥቂቶች የሚታጀብ ተቃውሞ ሰልፍ በሚከለከልበት መዲና፣ ገጀራና ቆንጨራ ለታጠቁ ወጣቶች፣ ያውም ፀረ-ሕዝብ ሰልፍ ማካሄድ ሙዝ የመላጥ ያህል አቅልለዋል። በአንድ ወቅት የከተማውን ወጣቶች ሰላማዊ ጥያቄ ማፈን ዒላማ ያደረገው የ‹አደገኛ ቦዘኔ ሕግ› ዛሬም በ‹ህይወት› መኖሩ የድራማው አስቂኝ ክፍል እንደሆነ ለተከበረው ዐቃቢ-ሕግ ማስታወስ እወዳለሁ። ከ1997 ዓ.ም በፊት ተጠሪነቱ ለፌደራል ፖሊስ የነበረው የአዲስ አበባ ፖሊስ፣ በድኀረ-ምርጫ ወደ ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ የዞረ ሲሆን፣ ዶ/ር ዐቢይ አህመድም ባላየ አልፈውታል።
የሆነው ሆኖ መሬት የረገጡ እውነታዎች የሚነግሩን ከዚህ በኋላም በተደራጁ ቡድኖች ከሚሰነዘር ጥቃት ‹የሚታደግ አለ› ብሎ መዘናጋቱ ለማይታረም ስህተት መዳረጉን ነው። እየመከርኩህ ያለው ጉዳይ ‹የመንግሥትን ኃላፊነት ተወጥቼ፣ ራሴን ከጥቃት እከላከላለሁ› ወደሚል መደምደሚያ እንድታዘነብል አይደለም። እንዲህ አይነቱ ግብረ-ምላሽ አደገኛ አደጋ ያስከትላል። ይህ ከፍርሃት ጋር አይያያዝም፤ አርቆ አሳቢነት እንጂ። በተረፈ የአዲስ አበባን ልጆች ቁርጠኝነትና ጀብደኝነት የተጠራጠረ የኢሕአፓን የከተማ ውስጥ የትጥቅ ትግል ታሪክ መለስ ብሉ ቢቃኝ መልካም ነው።
የኢሕአፓ አብዛኛው አመራር ከተለያየ የአገሪቱ አካባቢ እንደመጣ ባይካድም፣ ከሰለጠነና እስከ አፍንጫው ከታጠቀ የመንግሥት ሠራዊት ጋር ፊት-ለፊት ተጋፍጠው፣ በሸገር ጎዳና ተጋድሎ ከፈፀሙት እጅግ የሚበዙት የእኛ ልጆች ናቸው። እናም ‹ከተማዋ የሁሉም ኢትዮጵያዊ መኖሪያ እንጂ፣ መደባደቢ እንድትሆን አንፈቅድም› ወደሚሉበት ትዕግስት አስጨራሽ ትንኮሳ ከመግፋት መታቀብ ይመከራል። በነገራችን ላይ የሸገር የወል መስተጋብር የትኛውንም ብሔር አይወክልም። ዛሬ የያዘውን ቅርፅ የሰጠውም የባህል መመሳሰል አይደለም። ከእድርና ዕቁብ ጀምሮ የተለያዩ የጋራ ግንኙነቶች ክዋኔ ባዋለዱት ማኀበራዊ ሕይወት ላይ መመስረቱ እንጂ።
በዚህ ዐውድ የቀረበው ብቸኛ መፍትሔ አዲስ አበባን ለማያውቋት ካድሬዎች መቀለጃ፣ ለሕገ-ወጦች መፈንጪያ የዳረጋትን የፌደራል መንግሥት፣ በከተማው ላይ የያዘውን ሥልጣን አስጥሎ ሕገ-መንግሥቱን ማስከበር ነው። ይህንን ለማሳካት በተደራጀና በተቀናጀ ትግል አስተዳደራዊ መዋቅሩን እንደ ከዚህ ቀደሙ ክልላዊ ማድረግ ይጠይቃል። ይህ አይነቱ መንገድ የፌደራሉን ወመኔነት ከማስቀረቱም በላይ፣ ከጠርዘኛ የመሬት ቀበኛ ኢምፔሪያሊስቶች ይታደጋል። ለዚህ ደግሞ በሽግግር መንግሥቱ ዘመን ክልሎች የተዋቀሩበት አዋጅ (7/1984)፣ የሕገ-መንግሥቱ አንቀፅ 47 እና 49 ይደግፍሀል። ከ1989 እስከ 2011 ዓ.ም ድረስ የተሻሻሉ ቻርተሮች የነዋሪውን ራስን-በራስ የማስተዳደር ሙሉ ስልጣን አለመካዳቸውም በማስረጃነት ይቆጠራሉ።
ሚዲያ ላይ ቀርበው ‹ሕገ-መንግሥቱ የአዲስ አበባን ሕዝብ አያውቀውም› ለሚሉ ወንድሞቻችንን እያዘንን፣ ከዚያው ሰነድ የሚመለከተንን እንምዘዝ። ክልል ለማዋቀር በአንቀጽ 47 ቁጥር 3 የተቀመጡት አምስቱ መስፈርቶች የሚከተሉት ናቸው፡-
‹‹ሀ- የክልል መመሥረት ጥያቄው በብሔሩ፣ በብሔረሰቡ ወይም በሕዝቡ ምክር ቤት 2/3ኛ ድምፅ ተቀባይነት ማግኘቱ ሲረጋገጥ ጥያቄው በጽሑፍ ለክልሉ ምክር ቤት ሲቀርብ፣
እነዚህን ማረጋገጫዎች ይዘን ሁለት አንጓዎችን እናንሳ፤ የመጀመሪያው በአምስቱም ነጥብ ላይ ስለ መብቱ ተጠቃሚዎች የተገለፀው ‹‹በብሔሩ፣ በብሔረሰቡ ወይም በሕዝቡ›› የሚል አማራጭ በመስጠት የአዲስ አበባ ሕዝብንም ማካተቱ ነው። ሁለተኛው፣ ስለእነዚህ ሦስት አካላት ማንነት በአንቀጽ 39 ቁጥር 5 ከሰጠው ብያኔ ነው፡-
‹‹በዚህ ሕገ መንግሥት ውስጥ ‹ብሔር፣ ብሔረሰብ፣ ሕዝብ› ማለት ከዚህ ቀጥሎ የተገለፀውን ባህርይ የሚያሳይ ማኀበረሰብ ነው። ሰፋ ያለ የጋራ ጠባይ የሚያንፀባርቅ ባሕል ወይም ተመሳሳይ ልምዶች ያላቸው፣ ሊግባቡበት የሚችሉበት የጋራ ቋንቋ ያላቸው፣ የጋራ ወይም የተዛመደ ሕልውና አለን ብለው የሚያምኑ፣ የሥነ ልቦና አንድነት ያላቸውና በአብዛኛው በተያያዘ መልክዓ ምድር የሚኖሩ ናቸው፤›› ከ5 ሚሊዮን በላይ ሕዝብ የሚኖርባት አዲስ አበባ፣ ክልል ለመመስረት በቅድመ ሁኔታ የተጠቀሱትን ሁሉንም መስፈርቶች ታሟላለች። ነጣጥለን እንያቸው፤ ‹የጋራ ባሕል ወይም ተመሳሳይ ልማዶች› ለተባለው በግርድፉ ‹ከተሜነት› የሚል ምላሽ አስቀምጦ ማለፉ ያስማማል፤ (ወደፊት በአዲሱ ፓርቲ ይዘረዘራል።) ለሁለተኛው እንኳ ‹ሊግባቡበት የሚችሉበት የጋራ ቋንቋ› እንጂ፣ የአፍ መፍቻ አለማለቱን ካስታወስን በቂ ነው። የሕልውናችን ተዛምዶም ማብራሪያ የሚፈልግ አይመስለኝም። አራተኛ ላይ ላለው ‹የሥነ ልቦና አንድነት›፣ በአጭሩ የዜግነት ፖለቲካ ማቀንቀናችን መለዮ ይሆነዋል። አምስተኛውን እናንተው ጨርሱት።
አዲስ አበባ እንደ ነዋሪዎቿ ከተሜ አስተደደር ያስፈልጋታል። እየሸራረፉት ካለው የህልውና ስጋት በአስተማማኝ መልኩ መታደግ የሚቻለውም ሆነ የፖለቲካ ተሳትፎና የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት የሚረጋገጠው መሰረታዊ የመዋቅር ለውጥ ሲመጣ ብቻ ነው። ይህንን አጀንዳ ውህድ-ፓርቲው ይፈታዋል ብሎ መዘናጋት ካሳለፍናቸው ስህተቶች አለመማር ነው። ‹ይሁን› ቢባል እንኳ ዛሬ ሥልጣን የጨበጠ፣ ነገ የመልቀቁን አይቀሬነት አንዘነጋም። የእንዲህ አይነቱ ጉዳይ ዋስትና ተቋማዊ በሆነ መንገድ መቋጨቱ ብቻ ነው። ለአንዳንድ አጨቃጫቂ ጉዳዮች የዐለም አቀፍ ተሞክሮዎችን መጠቀም ይቻላል።
ከተማይቱን በክልል ደረጃ ለማዋቀር ብርቱ ትግልን ይጠይቃል። ሰፊ የማንቃት ሥራ መፈለጉና በአስቸጋሪ ፈተናዎች የማለፉ አይቀሬነትም ተገማች ነው። የድሉን ዕድሜ ለማሳጠር እንደ ‹ባልደራስ› ያሉ ‹ፎረሞች›ን በብዛት መመስረት ወሣኝ ነው። እነዚህን መሰል ድርጅቶች ጥናታዊ ጽሑፎችን በገፍ እያሰናዱ በአጀንዳው ላይ ብዥታ የሚፈጥሩ ጉዳዮችን ለማጥራት መስራታቸው መንገዱን ያቀልለዋል። መንግሥት ሳይናጋ፣ ሰላም ሳይደፈርስ፣ የተለያዩ መድረኮችን በማዘጋጀት ውይይቶችን ማካሄድ፣ በዙሪያው ካሉ የኦሮሞ ተወላጆች ጋር ስለ ወል ተጠቃሚነት መደራደር፣ መግባባት፣ መስማማት ቀዳሚ የቤት ሥራ ነው። በአካባቢው ያሉ የገጠር ነዋሪዎች ህይወት ሊቀየር የሚችለው የግንኙነት መስተጋብሩ ከአዲስ አበባ ጋር ሲጠብቅ እንደሆነ መተማመን ያስፈልጋል። በተለይ፣ ከእነሱ የኢኮኖሚ ባህል አኳያ ግብርና-መር ኢንዱስትሪያላይዜሽን እንዲስፋፋና ተመጋጋቢ ዕድገት እንዲኖር የሚያስችል ዕቅድ የሰጥቶ-መቀበሉ አካል ማድረግ ለቅቡልነት ያግዛል።
የብሔረሰቡ ባህልና ቋንቋ እንዲዳብር መደገፍ እና ኢንቨስትመንት ማበረታታት ላይ አተኩሮ መስራትም ነጥብ ያሰጣል። የሕዝቡን ፍላጎትና ውሳኔ ባከበረ መልኩም አስተዳደራዊ መዋቅሩን ለመዘርጋት መስማማት ግድ ይላል። ባህልን ከማኀበራዊ ሕይወት ነጥሎ የሚያየው ከተሜ፣ በአቻቻይ ፖለቲካ ለሁሉም ችግሮቹ እንደ ባሕሪያቸው መፍትሔ መቀመሩ አይነሳውም። በነገራችን ላይ አዲስ አበባን እና ኦሮሚያን የሚያጋጨው የከተማዋ እየተለጠጠች መሄድ፣ ወደ ክልልነት ስትቀየር ስለሚቆም ዘላቂ መፍትሄ ማምጣቱንም ከግምት መግባት አለበት። ከተማ እንጂ ክልል አይስፋፋም።
በመጨረሻም፣ በቀጣዩ ምርጫ በሸገር የሚወዳደሩ ፓርቲዎች ይህንን ጥያቄ በፕሮግራማቸው ቢያካትቱት አንድ እግርን ወደ መዘጋጃው ጽ/ቤት የማስገባት ያህል እንደሆነ በትህትና አስረዳለሁ። አሊያም ደግሞ አዲስ አበባን ክልል የማድረግ አጀንዳ የቀረፀ አዲስ ፓርቲ አቋቁሞ አራዳ ላይ ለመንገሥ ቀላሉ መንገድ ይህ ነው። በድምጽም በትግልም ሚሊዮኖችን ማሰለፍ ያስችላልና። ከተማይቷን የፖለቲካ ‹ሙት መሬት› ያደረገውን ሕገ-መንግሥት መገፍተሪያው ጊዜ ደርሷል። ጎሳን ጥለን፣ ከተሜነትን አንጠልጥለን መደራጀት ብቸኛ አማራጭ ሆኗል። በአዲስ አበባ ጉዳይ የማረቆ ወይም የኢሮብ ካድሬ የሚወስንበት የረገጣ-አገዛዝን በዚህ መንገድ አሰናብተን፣ ሳናንቀላፋ የምንጠብቀውን አስተዳደር እንተክላለን።
የጦር መሣሪያን የመያዝ፣ የመግዛትና የመሸጥ ሥርዓቱ በመንግሥት እውቅና ብቻ የሚያደርግ ዓዋጅ ሥራ ላይ መዋሉንና የመሳሪያ ፈቃድ በየዓመቱ ማደስና ግብር መክፈል ግድ መሆኑንን ፋና ወይዘሮ አዳነች አቤቤን ጠቅሶ ይፋ አደረገ።
የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ወይዘሮ አዳነች አቤቤ ከኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት ጋር ባደረጉት ቆይታ ዓዋጁ በጦር መሣሪያ ዝውውርና አስተዳደር ላይ የነበረውን የሕግ ክፍተት ይሞላል።
በቀጣዮቹ ሁለት ዓመታት በመንግሥት ኃላፊነት የተሰጣቸው አካላት ዓዋጁን በማስተግበር የጦር መሣሪያ ያለው ግለሰብም ይሁን ተቋም ምዝገባውን የማድረግ ግዴታ እንዳለባቸው ገልጸዋል።
የጦር መሣሪያ የያዘና ያስመዘገበ ሁሉ እንዲይዝ እንደማይፈቀድና ፈቃድ የሚሰጠው ተቋም ወይም ግለሰብ በዓዋጁ መሰረት ህጋዊ የሚያደርጉትን መስፈርት አሟልቶ መገኘት እንደሚጠበቅበት ወይዘሮ አዳነች አብራርዋል።
በመሆኑም ማንኛውም በአገር ውስጥ የሚንቀሳቀስ ድርጅት የጦር መሣሪያ እንቅስቃሴውም ይሁን ይዞታው ህጋዊነቱ የተረጋገጠና በውል የሚታወቅበት አሰራር ይዘረጋለታል ብለዋል።
በኢትዮጵያ እስካሁን ድረስ የጦር መሣሪያዎችን የመሸጥና የማዘዋወር ህጋዊ እውቅና የተሰጠው አካል ባለመኖሩ ግዥና ዝውውሩ የሚካሄደው ህግን ባልተከተለ መንገድ ነበር።
ይሁን እንጂ የጦር መሣሪያውን የገዛው አካል የምዝገባ መስፈርቱን ካሟላና ወንጀል ያልተሰራበት መሆኑ ከተረጋገጠ አስመዝግቦ መያዝ ይፈቀድለት እንደነበርም ይታወቃል።
አሁን ተግባር ላይ የዋለው ዓዋጅ አሰራሩ ሙሉ በሙሉ እንደሚያስቀርና የጦር መሣሪያን ሽያጭና ዝውውር የሚከታተል በመንግሥት እውቅና የሚሰጠው አካል እንደሚኖርም ወይዘሮ አዳነች አስረድተዋል።
የጃዋርንና የልደቱን ውይይት አየሁት፤ ሰማሁት፡፡ ላየው የቀሰቀሰኝ ዋና ነጥብ አንድ ላይ ያመጣቸውን ጉዳይ የማወቅ ጉጉት ነበር፡፡ አገኘሁት፡፡ ያቀረቡበት መንገድ ነው...
Ethiopia Zare (ዓርብ መጋቢት 19 ቀን 2000 ዓ.ም. March 28,2008)፦ ሪፖርተራችን ከአዲስ አበባ የላከልንን እና እንቢልታ ጋዜጣ በዛሬው ዕለት ዓርብ መጋቢት 19 ቀን 2000 ዓ.ም. (ማርች 28 ቀን 2008 እ.ኤ.አ.) ዕትሙ ይዞት የወጣውን ልዩ ሪፖርታዥ ይዘን ቀርበናል።
Ethiopia Zare (ኀሙስ መጋቢት 18 ቀን 2000 ዓ.ም. March 27,2008)፦ የአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ ከፍተኛ አመራሮች የመስራቾች ፊርማ ለማሰባሰብ በሀገሪቱ በሚገኙ የተለያዩ ክልሎች ሊዘዋወሩ መሆኑን ለፓርቲው ቅርብ የሆኑ የኢትዮጵያ ዛሬ ምንጮች ዛሬ ገለጡ።
Ethiopia Zare (ኀሙስ መጋቢት 18 ቀን 2000 ዓ.ም. March 27,2008)፦ የቀን መቁጠሪያ በማሳተም አሰራጭተዋል በሚል ተከሰው የነበሩት የአውሮፓ ሕብረት የሕግ ባለሙያዋ፣ የፋንቱ ሱፐር ማርኬት ባለቤት ልጅና አንድ ሌላ ግለሰብ ትናንት በዋለው ችሎት ክሱ እንደተነሳላቸው የፍርድ ቤት ምንጮቻችን ከአዲስ አበባ ገለጡ።
Ethiopia Zare (ኀሙስ መጋቢት 18 ቀን 2000 ዓ.ም. March 27,2008)፦ በኦሮሚያ ክልል የሚገኘውና ረጅም ዕድሜ እንዳስቆጠረ የሚነገርለት የአሰቦት ገዳም የእሳት ቃጠሎ አደጋ ደርሶበት በዚህን ሰዓት እየተቃጠለ እንደሆነ ኢትዮጵያ ያሉ የኢትዮጵያ ዛሬ ምንጮች ገለጡ።
Ethiopia Zare (ማክሰኞ መጋቢት 16 ቀን 2000 ዓ.ም. March 25,2008)፦ ከቅንጅት አመራሮች ጋር ሕገመንግሥቱንና ሕገመንግሥታዊ ስርዓቱን በኃይል ለማፍረስ ሞክረዋል በሚል ክስ ቀርቦባቸው በእስር ላይ የሚገኙት የሲቪል ማኅበረሰብ አባላት የሆኑት አቶ ዳንኤል በቀለ እና አቶ ነፃነት ደምሴን ከእስር ለማስፈታት የሽምግልና ጥረት መጀመሩን አንድ ታማኝ የኢትዮጵያ ዛሬ ምንጭ ገለጸ።
Ethiopia Zare (ማክሰኞ መጋቢት 16 ቀን 2000 ዓ.ም. March 25,2008)፦ የፌደራል ጠቅላይ ፍ/ቤት በእነአቶ ዳንኤልና ነፃነት በኩልና በዓቃቢ ሕግ በኩል በተለያየ መልኩ ቀርቦለት ነበረውን የይግባኝ ጥያቄ በአንድ ላይ ለመጋቢት 25 ቀን 2000 ዓ.ም. እንደሚያይ በስፍራው የተገኘ ዘጋቢያችን ገለጸ።
Ethiopia Zare (ዓርብ መጋቢት 12 ቀን 2000 ዓ.ም. March 21,2008)፦ በወ/ት ብርቱካን የሚመራው ቅንጅት "አንድነት ለዲሞክራሲና ለፍትህ" በሚል አዲስ ስም ለማቋቋም፤ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የፊርማ ማሰባሰቢያ የድጋፍ ደብዳቤ እንዲጻፍለት ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ያቀረበው ጥያቄ ተቀባይነት አጣ።
Ethiopia Zare (ኀሙስ መጋቢት 11 ቀን 2000 ዓ.ም. March 20,2008)፦ ምርጫ ቦርድ የቅንጅትን ሕጋዊ ሠርቲፊኬት በመስጠት እውቅና የሰጠውና በአቶ አየለ ጫሚሶ ሊቀመንበርነት የሚመራ ፓርቲ፤ ከአሁን በኋላ የቅንጅት የፓርቲ አባል ያልሆኑ ሰዎችን ስለቅንጅት የሚጠይቁ ጋዜጠኞችን እና የፓርቲያቸው አባል ሳይሆኑ በፓርቲው ስም መልስ የሚሰጡትን ግለሰቦች ለመክሰስ ዝግጅቱን እንዳጠናቀቀ የኢትዮጵያ ዛሬ ምንጮች ገለፁ።
Ethiopia Zare (ኀሙስ መጋቢት 11 ቀን 2000 ዓ.ም. March 20,2008)፦ ኢህአዴግ በሚያዚያ ወር ለሚደረገው የአዲስ አበባ ከተማ ምክር ቤት ሟሟያ ምርጫና ለክፍለ ከተማ ምርጫ ስምንት የመንግሥት ጋዜጠኞችን ለፓርቲው በእጩነት ማቅረቡ ታወቀ።
Ethiopia Zare (ኀሙስ መጋቢት 11 ቀን 2000 ዓ.ም. March 20,2008)፦ ድምፃዊ ሰማኸኝ በለው የዛሬ ስድስት ዓመት ሐምሌ 7 ቀን 1994 ዓ.ም. ከለሊቱ 10 ሰዓት ላይ አቶ ግሩም ተስፋዬ የተባለ ግለሰብን በቸልተኝነት በመኪና በመግጨት ባምቢስ ድልድይ ውስጥ በመክተት ነፍስ አጥፍተሃል ተብሎ ክስ ቀርቦበት ፍርድ ቤቱ ሦስት ሺህ ብር ቀጥቶ አሰናብቶት ነበር።
ዘይዛሪ ፀገም ደቂ ኣንስትዮ ኣሕዋትና – ፈረስ ማይ ዓድዋፀልማት ንምግላህ ኣብ ፀልማት እትበርህ ህይወት መትከል!!ቑ2 – ድራር ዘይብሎም ተመስገን ዝድረሩ ፅጉማት ወገናትና!! – ልግሲ ተጋሩ ስዊስዘርላንድቑ1 – ድራር ዘይብሎም ተመስገን ዝድረሩ ፅጉማት ወገናትና!! – የቐንየልና ማሕበር ማርያም ዲቦመደብ ፍሉይ ድሌት ኣብ ቴሌቪዥን ድወት!!
KINGGOAL ከ 20 ዓመታት በላይ ይሸፍናል አንሶላ እና duvet ወደ pillowcases ከ impeccably ቄንጠኛ እና ውብ የተነደፉ ትራስ, duvets, ብርድ ልብስ, አውጥቶ ይጥላል, እንዲሁም ሙሉ አልጋ መሸፈኛዎች ውስጥ ልዩ. እኛ የጅምላ ሐር, የቀርከሃ ሬዮን እና ጥጥ ዕቃዎች ላይ ያተኩራሉ. የእኛን ምርቶች መካከል አብዛኞቹ በኩራት "OEKO - የቴክስ ስታንዳርድ 100" እነሱ ጎጂ በካይ ነጻ ናቸው እና ንጹህ, ጤናማ አካባቢ ለመደገፍ ማረጋገጥ, ጨርቃጨርቅ ምሕዳር Certified.
ትግራይ ክልል በነበረው ህግ የማስከበር ዘመቻ ተቋርጦ የነበረው የባንክ አገልግሎት በመቐለ ከተማ መጀመሩን የከተማዋ ከንቲባ አቶ አታክልቲ ሀይለስላሴ አስታውቀዋል።
የትግራይ ክልል ጊዜያዊ አስተዳደር ከከተማዋ ነዋሪዎች ጋር ከሰሞኑ ባካሄደው ተከታታይ ውይይት የተነሳውን የህዝብ ጥያቄ ለመመለስ በተደረገው የተቀናጀ ስራ ዛሬ ከሰአት ጀምሮ የባንክ አገልግሎት መስጠት መጀመሩን ኢፕድ ዘግቧል።
የአሁኑ ሥፍራ: ቤት » ማሳያ ክፍል » የወጪ ዝርዝር » ብሬክን ይጫኑ » የማብሰያ ማሽን, ከኤኤን ኤል-41 ዊስክ ኤክስኬኪኬክ-100 ቶን / 3200 ሚሜ የሃይድሊቲ የብረት የብረታ ብሬን
● አጠቃላይ የአውሮፓ ህብረት የዲዛይን ንድፍ, የአየር ሙቀት ማስተካከያ ማስቀመጫ ከፍተኛ ጥንካሬ, ተጨባጭ የሜካኒካል ኪሳራ መሳሪያዎች, አጠቃላይ የኤውሮጳ ህብረት ዲዛይነር, የሙቀት ማስተካከያ ማስቀመጫ ከፍተኛ ጥንካሬ, የአማራጭ የማካካሻ መሳሪያዎች, ትክክለኛ ቅየሳ ለማርገጥ.
● WC67K መደበኛ ባለአንድ ዙር የኋላ ጠርዛር እና ነጠላ ዘንግ ሾጣጣ ቀለበታዊ ስርዓት, አመቻች ቀዶ ጥገና የ V-axis axis compensation compensation ለመጨመር መምረጥ እና ተገቢ ውስብስብ የቅርጽ ስራዎችን በቀላሉ ለማጠፍ ተገቢውን ሻጋታ ይምረጡ.
ኣርእስታት ዜና፡ኣብ ናይ ፍሎሪዳ መደበር ሓይሊ ባሕሪ ዝተፈጸመ ብተኹሲ ቅትለት ግብረ ሽበራዊ ስራሕ ምዃኑ ከምዝኣምን F-B-I ገሊጹ ፍሉጣት ደረፍቲ ኢትዮጵያ ኣብ ኤርትራ ዑደት ክገብሩ እዮም። ጽባሕ ብርቱዕ ባርዕ ጫካ አብ ኒው ሳውዝ ወልስ ትጽቢት ኣብዝግበረሉ እዋን በራጊድ ምጥፋእ ሓዊ ናይ መከላኸሊ ባርዓት ስራሕ አብ ምስራሕ ነጢፎም ይሰርሑ ኣለዉ።ብዛዕባ ስደተኛታት ዝምልከት ዓቢ ሰብኣዊ ቅልውላው ከምዘሎ ናይ ፈደራል ሌበር ኣባላ ፓርላማ ፒተር ካህሊል ገሊጹ።ናይ ብሪጣንያ ቀዳማይ ሚኒስተር ቦሪስ ጆንሰን መንግስቱ ኣብዝመጽእ ምርጫ እንተተዓዊቱ ቁጽሪ ስደተኛታት ከምዘጉድሎ ቃል ኣትዩ።ኣብ ሱዕዲ ዓረብ ደቂ ኣንስትዮን ደቂ ተባዕትዮን ዝፈሊ አገባብ ምእታው ኣብ ቤት ምግቢ አብቂዑ።
(በኢየሩሳሌም, 02. gada 2021. marts) - የቀን ጅቡ ማነው፧ ገና አግሩ ሳይገባ በሶስተኛው ወር ላይ ሽህዎችን ሰብስቦ መስቀል ኣደባባይ መነጽር ድቅኖ ውሸታሙ ኣይኑ ላይ ታስታውሳላችሁ፧ ኣማርኛ ቋንቋ የማይገባን መስሎት የቀን ጅቦች ብሎ ሲጣራ ያለፍረት ብጅምላ ሲሳደብ ሲጨበጨበልት ታድያ ማነው በገዛ ህዝቡ ላይ ወራሪ ሰስቦ ሽዎች የገደለው የጂብ መንጋ ጠርቶ አጥር ኣስፈርሶ ተጋሩን ያስበላው ማነው፧ እኮ […]
አፄ ምኒልክ አዋጅን ካስነገሩ በኋላ በአዲስ አበባ ገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ተገኝተው የተሳሉት ስዕለት “አምላከ ቅ/ጊዮርጊስ ድሉን ቢሰጠኝ ይህን የቅ/ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ሣር ክዳኑን ለውጨ ባማረ ሕንፃ አሠራዋለሁ ” የሚል ነበር፡፡
የአድዋ ጦርነት የምዕራባውያን ቅኝ ገዥዎች የመስፋፋትና አፍሪካን የመቀራመት ህልማቸው ውጤት ነው፡፡ እነዚሁ ምዕራባውያን አፍሪካን የመቀራመት ሩጫቸው ወደ ፀብ ሲያመራቸው ጉዳዩን በሰላም ለመፍታት በርሊን ላይ ከ1977-1978 ዓ.ም ለረጅም ጊዜ ስብሰባ ተቀመጡ::የበርሊኑን ጉባኤ ተከትሎ ምዕራባውያኑ መጀመሪያ አፍሪካ ላይ የያዙት ቦታ መጀመሪያ ስለማያዛቸውና የነሱ መሆኑን ለማረጋገጥ የሚያስችል ማስረጃ ፍለጋ ጀመሩ፡፡በዚህም የተነሳ አፍሪካ ውስጥ ብዙ የተጨበረበሩና የማታለያ ስምምነቶችን አድርገዋል፡፡ በ1881 ዓ.ም በኢጣሊያዊ ተወካይ አንቶሎኒና በአፄ ምኒልክ መካከል የተደረገው ስምምነት ለዚህ ዋነኛው ማሳያ ነው፡፡
ለውጫሌ ስምምነት ሃያ አንቀጾች ያሉትና በሁለት ቋንቋዎች የተጻፈ ሲሆን የግጭቱ መንስኤ የሆነው በኢጣሊያንኛ ቋንቋ የተጻፈው 17ኛው አንቀጽ ነበር፡፡ የአማርኛው ውል ፡-የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት የውጭ ግንኙነቱን በኢጣሊያ አጋዥነት ማድረግ ይቻላቸዋል በማለት ምርጫው የአፄ ምኒልክ መሆኑን የሚያሳይ ሲሆን የጣሊያንኛው ትርጉም ደግሞ አፄ ምኒልክ የውጭ ግንኙነቱን በሙሉ በኢጣሊያ በኩል ማድረግ ይገባዋል በማለት ኢትዮጵያን የኢጣሊያ ጥገኛ ያደርጋታል፡፡ በዚህም የተነሳ 17ኛውን አንቀጽ አዛብተው በመተርጐም ኢትዮጵያ በኢጣሊያ የሞግዚትነት አስተዳዳር ሥር ሆናለች ብለው ለዓለም መንግሥታት ማሳወቅ ጀመሩ:: ከሩስያ በስተቀር መላው የወቅቱ ሃያላን መንግሥታት ኢጣሊያ በኢትዮጵያ ላይ የውጫሌ ውል ሰጥቶኛል የምትለውን ሥልጣን እውቅና ለመስጠት ዝግጁ ነበሩ፡፡ የሆነ ሁኖ ግን የውጫሌ ውል የተጭበረበረ መሆኑ ከታወቀ በኋላ በእነ አፄ ምኒልክ ተቀባይነት በማጣቱና ውሉን በማፍረሳቸው የአድዋ ጦርነት ሊመጣ ግድ ሆኗል፡፡
የመጀመያው ውጊያ አምባላጌ ላይ በኅዳር 29 ቀን 1888 ዓ.ም ተደረጎ በራስ መኰንንና በፊታውራሪ ገበየሁ የጦር መሪነት በድል ተጠናቀቀ፡፡ ሁለተኛው የጠላት ጦር መቀሌ መሽጐ ነበርና በእቴጌ ጣይቱ ዘዴ ውኃ የሚያገኝበት ምንጭ ስለተዘጋ ለቆ እንዲወጣ ተገደደ፡፡ ዋናው የአድዋው ጦርነት የካቲት 23 ቀን በዕለተ ሰንበት በ6 ሰዓት ውስጥ በኢትዮጵያ የበላይነትና ድል አድራጊነት ተጠናቀቀ፡፡ በብዙ የታሪከ ጸሐፊዎች ዘንድ የኢጣሊያን ጦር ለሽንፈት ዳርገውታል ተብለው የሚወሰዱት ዓበይት ምክንያቶች የተሳሳተ የንባብ ካርታ፣ የመንገድ መሳሳት ፣ በሁሉም መስክ (በዘመናዊ መሳሪያና ትጥቅ ፣በሰለጠነ ሰራዊትና በመሳሰሉት) የበላይነት ስለነበራቸው ለኢትዮጵያውያን የሰጡት አነስተኛ ግምት በመኖሩ ፣ ኢትዮጵያውያን በሰንበትና በድርብ በዓል ጦርነት አይገጥሙም ብለው ሂሳብ መስራታቸው የሚሉት ናቸው፡፡ በአንፃሩ ደግሞ የኢትዮጵያን ሠራዊት ድል እንዲቀዳጅ የረዱት ነገሮች ጥልቅ የአገር ፍቅር ስሜት፣ ጦርነቱ ለአገርና ለሃይማኖት ጭምር መሆኑን ሠራዊቱ ማመኑ፣ የላቀ የጦር ስልትና አመራር መኖሩ፣ ጠንካራ የሠራዊት ሞራልና የስነ ልቦና ዝግጅት፣ ሕዝብን የማንቀሳቀስና የመምራት ብቃት በዋናነት የሚጠቀሱ ናቸው፡፡
የአድዋ ድል በአገራችን ከተካሄዱት በርካታ የጦርነት ድሎች ልዩ የሚያደርጉት ባህርያት አሉት፡፡ የመጀመሪያውና ዋነኛው በአራቱም አቅጣጫ የሚገኙ መላ ኢትዮጵያውያን የተሳተፋበት የጦርነት ድል መሆኑ ነው፡፡ የአድዋ ድል የዘር፣ የብሔር፣ የቋንቋ፣ የፆታ፣ የሐይማኖት ወዘተ ልዩነት ሳይኖር በድፍን ኢትዮጵያውያን መስዋዕትነት የተገኘ ውጤት ነው፡፡ ሁለተኛው አስደናቂ የአድዋ ድል ልዩ ገጽታ ደግሞ እስከ አፍንጫው ድረስ ዘመናዊ መሣሪያ የታጠቀንና የሠለጠነውን የኢጣልያን ሠራዊት እጅግ ኋላቀር በሆነ መንገድና መሣሪያ ያልሰለጠነው የኢትዮጵያ ጦር ማሸነፍ መቻሉ ነው፡፡ ከዚህ ሌላ አድዋ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቁሮች ነጮችን ያሸነፉበት ዓብይ ወታደራዊ ድልም ነው፡፡ በተጨማሪም የአድዋ ጦርነት የድል ውጤት የኢትዮጵያን ነፃነት ከማረጋገጥ አልፎ ዓለምአቀፋዊ እንቅስቃሴን የፈጠረ መሆኑ ልዩ ያደርገዋል፡፡
የአድዋ ድል ለዘመናት ተከብሮ የኖረውን የኢትዮጵያን ሉዓላዊ ሀገርነትና ነፃነትን ከማረጋገጡም በላይ ለሀገራችን ዓለምአቀፍ ዝናን አጐናጽፏታል፡፡ የአድዋ ድል የቅኝ ገዥዎችን ቅስም በመስበር ፖሊሲያቸውንም እንደገና እንዲመረምሩ አድርጓቸዋል፡፡ በዚህም የተነሳ ኢትዮጵያን ለመቀራመት በጎረቤት አገሮች አሰፍስፈው የነበሩት ቅኝ ገዥዎች ከኢትዮጵያ ጋር በአቻነት ላይ ብቻ የተመሰረተ ግንኙነት ለመመሥረት ተገደዋል፣ በቅኝ ግዛቶቻቸውና በኢትዮጵያ መካከል የድንበር መካለል እንዲደረግ ወስነዋል፣ ኤምባሲዎችን በአዲስ አበባ በመከፍት የዲኘሎማሲያዊ ግንኙነቶችን ጀምረዋል፡፡ የአድዋ ድል ለኢትዮጵያውያን የትብብር፣ የአንድነት፣ የኩራትና የክብር ምንጭ ከመሆኑ ባሻገር የድሉ ባለቤት የሆነችው ኢትዮጵያ ለጥቁሮች ነፃነትና የክብር ፋና ለመሆን በቅታለች፡፡ የአድዋ ድል ምሳሌነት አፍሪካውያን በቅኝ ገዥዎቻቸው ላይ አንዲነሱ ምክንያት ሆኗል፣ ለፓን አፍሪካን እንቅስቃሴ መፋፋምም ጉልህ አስተዋጽኦ አበርከቷል፡፡ ከዚህ አልፎ የአድዋ ድል ከነጮች ተፅዕኖ ነፃ የሆነ የጥቁሮች የሃይማኖት እንቅስቃሴ እንዲጀመር ምክንያት እስከ መሆን ደርሷል፡፡ ለአብነትም ኢትዮጵያኒዝም እየተባለ ይጠራ የነበረውና በተለይ በአሜሪካና በደቡብ አፍሪካ የነበረውን እንቅስቃሴ መጥቀስ ይቻላል፡፡
ለአድዋ ድል መገኘት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ሚና እጅግ የላቀ መሆኑ አጠያያቂ አይደለም፡፡ ይህች ጥንታዊ ቤተክርስቲያን በአድዋ ጦርነት ወቅት ከመነሻው እስከመጨረሻው፣ ከዘመቻው እስከ ድሉ፣ ከዋዜማው እስከጦርነቱ በመሪነትና በተሳታፊነት ነበረች፡፡ ቤተክርስቲያኗ ሕዝቡን በመቀስቀስ፣ አመራር በመስጠት፣ አብራ በመዝመት፣ የስነ ልቦና ዝግጅት እንዲኖር በማድረግ፣ በጦርነቱ በመሳተፍ፣ መረጃ በመስጠትና በማስቀመጥ ባደረገችው አስተዋጽዖ ተወዳዳሪ አልነበራትም፡፡ ለረጅም ዘመናት ይዛ በቆየችው ልዩ ልዩ አገራዊ ሓላፊነትና ሚናዋ ምክንያት፣ አገር ያለ ሃይማኖት ሃይማኖት ያለ አገር የለም በሚለው እሳቤ፣በቀደሙት የጦርነት ታሪኮች ከሁሉም በላይ ጥቃት የደረሰባት እርሷ በመሆኗ ( ለአብነት ያክል የአህመድ ግራኝን ጥፋት፣የመቅደላን የቅርስ ዝርፊያ ፣ የደርቡሾች ጥቃት መጥቀስ ይቻላል) እና በተለይ ደግሞ የወራሪው መንገድ ጠራጊዎች አባ ማስያስን የመሳሰሉ ሚሲዮናውያን በመሆናቸው ቤተክርስቲንዋ በጦርነቱ የነበራትን ጉልህ ተሳትፎ ምክንያታዊ ያደርገዋል፡፡
በአደዋ ጦርነት ወቅት ቤተክርስቲያኗ የነበራትን የላቀ ሚና ለመረዳት የአፄ ምኒልክን የክተት ዐዋጅ ብቻ መመልከት በቂ ነው፡፡ አዋጁ ጦርነቱ ከቤተክርስቲያን፣ ከእግዚአብሔር እና ከወላዲት አምላክ ጠላት ጋር እንደሆነና የመጣው ጠላት አገር የሚያፈርስ ብቻ ሳየሆን ሃይማኖት የሚለውጥ ጭምር መሆኑን የሚያስገነዝብ ነው፡፡ በመሆኑም የጦርነቱ አዋጅ ሐይማኖታዊ ቅርጽ ነበረው፡፡ አዋጁ እንደሚከተለው ነበር፡፡
ተሰማማ፣የማይሰማ የእግዚአብሔርና የቤተክርስቲያን ጠላት ነው፡፡ ስማ፣ስማ ተስማማ፣ የማይሰማ የእግዚአብሔርን የንጉሡ ጠላት ነው፡፡እግዚአብሔር ወሰን እንዲሆን የሰጠንን ባሕር አልፎ ሃይማኖት የሚለውጥና ሀገር የሚያጠፋ ጠላት መጥቶአል፡፡ እኔ ምኒልክ በእግዚአብሔር ርዳታ ሀገሬን ለጠላት አሳልፌ አልሰጥም፡፡ ያገሬ ሰው! ከአሁን ቀደመ የበደልሁህ አይመስለኝም፡፡ አንተም እስካሁን አላስቀየምኸኝም፡፡ ጉልበት ያለህ በጉልበትህ ርዳኝ፣ ጉልበት የሌለህ ለልጅህ፣ለሚስትህ፣ ለሃይማኖትህ ስትል በኅዘን ርዳኝ፡፡ወስልተህ የቀረህ ግን ኋላ ትጣላኛለህ፣ አልተውልህም፡፡ ማርያምን ለዚህ አማላጅ የለኝም፡፡ ዘመቻዬም በጥቅምት ነው፡፡
አፄ ምኒልክ አዋጅን ካስነገሩ በኋላ በአዲስ አበባ ገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ተገኝተው ጸሎት ማድረሳቸውና ብፅዓት ማድረጋቸው ወይም ስዕለት መሳላቸው የጦርነቱ መንፈሳዊ ዝግጅት አካልና ለቤተክርስቲያኗ ልዩ መልእክት የነበረው ነው፡፡ ስዕለታቸውም “አምላከ ቅ/ጊዮርጊስ ድሉን ቢሰጠኝ ይህን የቅ/ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ሣር ክዳኑን ለውጨ ባማረ ሕንፃ አሠራዋለሁ ” የሚል ነበር፡፡ ይህንም ስእለታቸውን ከድል በኋላ ፈጽመውታል፡፡ የክተት አዋጁን ተከትሎም በሊቀጳጳሱ አቡነ ማቴዎስና በእጨጌ ወልደ ጊዮርጊስ በመላ ሀገሪቱ ጸሎት፣ ኀዘንና ምህላ ታወጀ፡፡ ከዚሁ ጋር በተያያዘ የቤተክርስቲያን አስተምህሮው ተጠናከሮ ቀጠለ፡፡ አገር ከሌለ ሃይማኖት የለም፣ ሃይማኖትና ነፃነትን ማጣት ሽንፈት ነው፣ ወደ ፈጣሪ ለአገርና ለሃይማኖት ታግሎ መሔድ ሰማዕትነት ነው፣ ኢትዮጵያን ያህል አገር ማጣት እግዚአብሔርን ከሚያህል ጌታ መለየት ሞት ነው፣ ስለ አገር፣ ሃይማኖትና ነፃነት መሞት ክብር ነው ወዘተ የሚሉት የአስተምህሮው አንኳር ጉዳዮች ነበሩ፡፡ ከዚያም በቤተክርስቲያን የአዝማች ኮሚቴ ተቋቋመ፣ ዘማች አብያተክርስቲያናትም ተለይተው ታወቁ፡፡ በዘመቻውም ታቦት፣መስቀል፣ ንዋያተ ቅድሳት ቃጭል፣ጥላዎች እና ድባቦች ይዘው ከሊቃውንቱና ካህናቱ ጋር እንዲዘምቱ ተወሰነ፡፡
ከአዲስ አበባ እስከ አድዋ በነበረው የዘመቻ ጉዞ ቤተክርስቲያኗ ግምባር ቀደም ሆና ሕዝቡን ከጀግኖች ኢትዮጵያዊያን ጋር በአንድነት በመምራት በአስተምህሮዋ፣ የዘማቹን ወኔ በመገንባት፣ ስለአገር ፍቅር በመሰበክ፣ በጾምና በጸሎት ወደፊት ትገሰግስ ነበር፡፡ በጉዞው ወቅት በሊቀጳጳሱ አቡነ ማቴዎስና በእጨጌ ወ/ጊዮርጊስ አስተባባሪት መንፈሳዊ አገልግሎቱ በመዓልትና በሌሊት በሰዓታት፣ በማኅሌት፣ በቅዳሴ በነግህና በሰርክ ጸሎት ሳይቋረጥ ይከናወን ነበር፡፡ ዘማቾቹም በሰንበት ቀን አለመጓዝ፣ ዓበይት በዓላትን ማከበር፣ለድኃው መመጽወት እና የመሳሰሉትን ሃይማኖታዊ ግዴታቸውን ያከናውኑ ነበር፡፡ የጦር መሪዎቹ ሳይቀር በጸሎታቸው የተጉ የመንፈሳዊ ልእልና ያላቸው ነበሩ፡፡ ልዑል ራስ መኰነን አምባላጌን ለማስለቀቅ በነበራቸው ምኞት በጦርነቱ ኃይልና ድል እንዲሰጣቸው ለአምላከ ቅ/ጊዮርጊስ ጸሎታቸውን አቀርበዋል፡፡ በመጨረሻም በአንገታቸው ላይ ባለው የወርቅ መስቀል አማትበው ጦርነቱን ለመግጠም እንደወሰኑና ድል አደረገው አምባላጌን ነፃ እንደአወጡ ይነገራል፡፡ እቴጌ ጣይቱ በመቀሌ የመሸገውን ጠላት የውኃ ምንጩ እንዲያዝ ዘዴውን ከፈጠሩ በኋላ ሌሊቱን ሙሉ ”ጌታዬ እኔን ባርያህን አታሳፍረኝ በነገሬም ግባበት ርዳታ ትችላለህና” እያሉ ይጸልዩ እንደነበር ታውቋል፡፡
በየካቲት 14 ቀን 1888 ዓ.ም አፄ ምኒልክ አድዋ ሲደርሱ ከመላው ትግራይ የተውጣጡ ካህናትና ሊቃውንት የየደብራቸውን ታቦታት ይዘው ልብሰ ተክህኖ ለብሰው በደማቅ ሁኔታ ተቀብለዋቸዋል ፡፡ ከዚያም በመላ ትግራይ ለአንድ ሱባኤ ምህላ ታዟል፡፡ አጤ ምኒልክና እቴጌ ጣይቱ ሱባኤ ይዘው የቆዩት በእንዳ አባ ገሪማ ገዳም ነበር፡፡ ለጦርነቱ ዝግጅትና መሰናዶ ሲጀመርም አስቀድሞ የታወጀው የጸሎትና የምህላ ዓዋጅ ነበር፡፡ ወደ ጦር ግንባር ሲዘምቱ ታቦታት፣ መስቀሎችና ልዩ ልዩ ንዋያተ ቅድሳት ተይዘው ነበር፡፡ የሃይማኖት አባቶችና የቆሎ ተማሪዎች ሳይቀር በጦርነቱ ተሳትፈዋል፡፡ በመጨረሻም ለመላው ዘማች ለሰባት ቀናት የቁም ፍታት ተካሂዷል፡፡ ጀግናው አውአሎም ሀገረጎት እና መሰል አርበኞች ለኢጣሊያን የተሳሳተ መረጃ በመስጠት ለአድዋ ድል አስተዋጽኦ ማበርከታቸው ይታወቃል፡፡ ከጦርነት አንድ ቀን በፊት የካቲት 22 ቀን እቴጌ ጣይቱ ለአውአሎም ምግብ አቅርበው “እንካ ይህን እንጀራ እንደ ሥጋ ወደሙ ቆጥረህ ብላው ብትከዳ እግዚአብሔር ይፈርድበኋል ” ብለው እንደ ሰጡት ይነገራል፡፡የካቲት 22 ለየካቲት 23 አጥቢያ በአውአሎም መረጃ ምክንያት ጥላት ከምሽጉ እንዲወጣ ስለተደረገ ሌሊት ሲጓዝ አድሮ አድዋ እንደገባ በመረጋገጡ ቅዳሴው ከሌሊቱ 10 ሰዓት ላይ እንዲፈጸም ተወሰነ፡፡
በጦርነቱ ዋዜማ አፄ ምኒልክ ፣ ንጉሥ ተ/ሃይማኖት፣ ራስ መኰንን፣ ራስ መንገሻ ፣ ፊታውራሪ ገበየሁ ዓድዋ በሚገኘው የቅዱስ ገብኤል ቤተክርስቲያን ያስቀድሱ ነበር፣ ቅዳሴውም የተመራው በጳጳሱ በአቡነ ማቴዎስ ነበር፡፡ አቡነ ማቴዎስ “ልጆቼ ሆይ ዛሬ የእግዚአብሔር ፍርድ የሚፈጸምበት ቀን ነውና ሂዱ ለሃይማኖታችሁ ለአገራችሁ ሙቱ እግዚአብሔር ይፍታህ” ሲሉ መኳንንቱ ሁሉ እየተሽቀዳደሙ የአቡኑን መስቀል ተሳልመው ወደጦርነት መሄዳቸው፣ ሊቀጳጳሱም ወደ ጦርነት የሚገባውን ወታደር ሁሉ እግዚአብሔር ይፍታህ እያሉ ይናዝዙ እንደነበር ይነገራል፡፡ አፄ ምኒልክም በበኩላቸው ነጋሪት እያስጐሰሙ ሠራዊቱን “ጦርነትና የጦርነት ድምፅ ብትሰሙም አትደንግጡ፣ እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር ሆኖ ጠላቶቻችሁን ስለሚዋጋ አትፍሩ፣ እግዚአብሔር አምላካችሁ በፊታችሁ እየኼደ ጠላቶቻችሁን ስለሚዋጋላችሁ እናንተንም ስለሚያድናችሁ ከፊታቸው አትሽሹ” በማለት ያበረታቱ ነበር፡፡ ከዚህ ሁሉ በኋላም አንጸባራቂው የአድዋ ድል በየካቲት 23 ቀን በዕለተ ቅዱስ ጊዮርጊስ ተበሰረ፡፡
የአድዋ ድል ኢትዮጵያ እንደ ሀገር በነጻነት የግዛት አንድነቷ ተጠብቆ ዳር ደንበሯ ተከብሮ ለዚህ ትውልድ እንድትደርስ በማድረግ በኩል የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ያደረገችው የላቀ፣ ዘመን ተሻጋሪና ዘርፈ በዙ አስተዋጽኦ አንዱና ዋነኛው ማሳያ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን አባቶችና እናቶች ታሪክና ቅርስን ብቻ ሳይሆን በከፈሉት መሰዋዕትነት ሀገርንም አቆይተውልናል፡፡ ይህ ትውልድ እንደ አባቶቹ ታሪክ መሥራት ባይችልም እንኳ ታሪኩንና ቅርሱን ማወቅና መጠበቅ ይኖርበታል፡፡ የቤተክርስቲያንንም አስተዋጽኦና ውለታ መርሳት የለበትም፡፡ የአድዋ ድል የኢትዮጵያዊ አንድነታችን ውጤትና ምልክት በመሆኑ ጎሰኝነትን ለሚያቀነቅነው ትውልድ ትልቅ ትምህርት ቤት ነው፡፡ ከታሪክ የማይማር ትውልድ መነሻ እንደሌለው ሁሉ መድረሻም የለውም፡፡
ፊልሙን በትዕግስት ተመልክተው አባቶቻችን የከፈሉትንዲፕሎማሲያዊ እና የሕይወት መስዋዕትነት ምን ያህል ውጣ ውረድ የተሞላበት እንደነበር ይረዳሉ።በተለይ ታሪኩ በአዲሱ ትውልድ ዘንድ በሚገባ ስለማይታወቅ ትክክለኛውን ታሪክ የማሳወቅ የሁሉም ግዴታ ነው።
ፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክረስት በክርስትና ስማቸው ገብረ ሐና ቀብር ወደ ማክሰኞ የካቲት 14፣2009 ዓም ተቀይሯል።ቀብራቸው ከቀኑ በ9 ሰዓት በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ይፈጸማል
ባለፈው ሐሙስ የካቲት 9፣2009 ዓም ከእዚህ ዓለም በሞት የተለዩት ፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክረስት ቀብር ሰኞ ታስቦ የነበረ ቢሆንም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ቅፅር ግቢ የሚቀብረው የቤተ ክርስቲያኒቱ እምነት ተከታይ መሆን ስለሚገባው ይሄው ጥያቄ ተነስቶ እንደነበር ለማወቅ ተችሏል።ፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክረስት በክርስትና ስማቸው ገብረ ሐና በአዲስ አበባ ስድስት ኪሎ በሚገኘው ቅዱስ ማርቆስ ቤተ ክርስቲያን ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ አባል መሆናቸው መረጋገጡን ሐራ ዘተዋህዶ ድረ- ገፅ ማምሻውን ባወጣው ዘገባ ገልጧል። ፕሮፌሰሩ ካቶሊክ ናቸው የሚል ዜና ወደ ቤተ ክህነት ይዘው የሄዱት የፕሮፌሰሩ የቅርብ ወዳጅ ነኝ ያሉ ግለሰብ መረጃ ሐሰት መሆኑን ቤተሰቦቻቸው ከፕሮፌሰሩ የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ደብተር ጋር ማረጋገጥ መቻላቸውን ለማወቅ ተችሏል።
እናታቸው እንግሊዛዊቷ ሲልቭያ ፓንክረስት ኢትዮጵያ በጣልያን ስትወረር በእንግሊዝ ሕዝባዊ እንቅስቃሴ በማቀጣጠል ተቃውመዋል።ንጉሡ በስደት በነበሩበት ወቅት አብረው ወጥተዋል ወርደዋል። በኃላም ከልጃቸው ሪቻርድ ፓንክረስት ጋር ወደ ኢትዮጵያ መጥተው በኢትዮጵያ እስከ ሕይወታቸው ፍፃሜ ድረስ ኖረዋል።
ወ/ሮ ስልቭያ ፓንክረስት ዕረፍታቸውም ቀብራቸውም በኢትዮጵያ ነበር።የተቀበሩት በአዲስ አበባ አራት ኪሎ በሚገኘው በመጪው ሰኞ የካቲት 13፣2009 ዓም ልጃቸው በሚቀበሩበት ቅድስት ስላሴ ቤተ ክርስቲያን ነበር።
የስልቭያ ፓንክረስት ልጅ ፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክረስት የኢትዮጵያ ጥናት ማዕከል እንዲመሰረት ያደረጉ ስለ ኢትዮጵያ ሲፅፉ እና ሲመራመሩ የኖሩ ምሁር ናቸው።ፕሮፌሰሩ ከ1940ዎቹ ጀምሮ እስከ ንጉሡ መውረድ ድረስ በኢትዮጵያ ከኖሩ በኃላ በ1970ዎቹ መጨረሻ እንደገና ወደ ኢትዮጵያ ተመልሰው በኢትዮጵያ ታሪክ ላይ ምርምራቸውን ቀጥለዋል።ፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክረስ በ90 አመታቸው ማረፋቸው እና በመጪው ሰኞ አዲስ አበባ በሚገኘው ቅድስት ስላሴ ቤተ ክርስቲያን የቀብራቸው ስነ ስርዓት እንደሚፈፀም ተነግሯል።
ባለፈው ቅዳሜ ጋዜጠኛ ቴዎድሮስ ርዕዮት በተሰኘ የማኅበራዊ ሚድያ ቀጥታ ውይይት መርሃ ግብሩ ላይ የኢትዮጵያ አካባቢያዊ ተፅኖ በሱማሌ ካለው አንፃር ከባልደረቦቹ ጋር ጥሩ አድርገው ሲተነትኑ ነበር።በተለይ በእዚህ ውይይት ላይ ኢትዮጵያ ሱማሌ ውስጥ እንድትገባ ሲደረግ ሕወሓት ያስቀመጠው ግብ እና ስትራቴጂ ሳይኖር ዝም ብሎ ሽርፍራፊ ገንዘብ ከአሜሪካ የማግኘት ላይ ያለመ ነገር ግን ሃገራዊ ራእይ የሌለው መሆኑ ሰራዊታችን ከሱማልያ ሲወጣ አንዳች የኢትዮጵያን ጥቅም ሳያስከብር መሆኑን በመቆጨት ቀርቧል።ኢትዮጵያ ደማች አሁን ምንም ያልደከሙት የአረብ ሃገራት በነፃ የጦር ሰፈር እየመሰረቱ ነው።በእዚሁ የኢትዮያ ተፅኖ ፈጣሪነት ከጅኦ ፖለቲካ አንፃር ያለው ዋጋ በሕወሐቷ ኢትዮጵያ እየረከሰ መምጣቱን ጋዜጠኛ መሳይ ከበደም በፌስ ቡክ ገፁ ላይ በሚገባ አስቀምጦታል።
ሁለቱም ያነሱት ጭብጥ በጣም ትክክል ነው።ኢትዮጵያ ዙርያዋን እየተከበበች ነው ጅቡቲ፣ሱማልያ ላንድ፣አሰብ፣ምፅዋ እነኝህ ሁሉ የአረብ ሃገራት የጦር ሰፈሮች የተመሰረቱባቸው እና ለመመስረት ስምምነት ላይ የተደረሰባቸው ናቸው።ሕወሓት አሁንም የኢትዮጵያን ሕዝብ አዋጅ አውጥቶ በመግደል እና በማሰር ላይ እንጂ የኢትዮጵያን ጥቅም በታሪክ በሚያስጠይቅ ደረጃ አሳልፎ ሰጥቷል። ይህ ጉዳይ ደግሞ ከባድ ዋጋ የሚያስከፍለን እንደሚሆን ማወቅ አለብን።
በሃያ ስድስት አመታት ውስጥ በኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት የተቀመጡት ከእዚህ በታች ያሉትን ውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች ለኢትዮጵያ የዓለም አቀፍ እና አካባቢ ዲፕሎማሲ ምን ሰሩ? ውጤቱ ምን ሆነ ብላችሁ ስትጠይቁ መልሱ የኢትዮጵያን ጥቅም የበለጠ አሳልፎ የሰጠ፣ግብ እና ስልት የሌለው፣ኢትዮጵያ ያጣችውን ጥቅም ከሕዝቡ እየደበቁ የማታለል ´ተግባር የተሰራበት እና ባብዛኛው የሀገርን ጥቅም ለግል እና ለመንደር ጥቅም ብቻ የዋለ ሆኖ ታገኙታላችሁ።ለእዚህ ምሳሌ የሚሆነው የደቡብ ሱዳን እና የሱማሊያ ጉዳይ ነው።ደቡብ ሱዳን ከግብፅ ጋር ከመግጠሟ በፊት ኢትዮጵያ በደርግ ዘመን ጀምሮ ዋጋ ከፍላባታለች። ከ80 ሺህ በላይ ሰራዊት ስንቅ እና ትጥቅ እየተሰጠው ሰልጥኗል።ደቡብ ሱዳን መንግስት ከሆነች በኃላ ህወሓት እንደ ትልቅ ግብ የወሰደው የእራሱ የሆኑ ሰዎች ግዝያዊ ለሆነ የንግድ ሥራ እንዲጠቀሙ መንገድ ማመቻቸት እንጂ ሃገራዊ ራእይ ያለው የኢትዮጵያን ጥቅም ያስጠበቀ ሥራ ባለመስራቱ አቶ ስዩም መስፍን ይዘውታል የተባለው የደቡብ ሱዳን ሽምግልና ኢትዮያን ከጫወታ ውጭ አድርጎ በርቀት ሪሞት ትከታተል የንበረችው ግብፅ የደቡብ ሱዳን ወዳጅ ሆና መጥታለች።
በሱማሌም የሆነው ይሄው ነው።ኢትዮጵያ በተለይ በሰሜን ሱማሌ እራሱን ከዋናው ሱማሌ ለይቶ በመንግሥትነት እንዲታወቅ ሲጥር የነበረው ክፍል ከኢትዮጵያ ከቀድሞ መንግስት ጀምሮ ከፍተኛ ድጋፍ ተደርጎለታል። የኢትዮጵያ አየር መንገድ በረራ ጀምሮ እስከ አድማስ ዩንቨርስቲ ቅርንጫፍ ከፍቶ እስከ ማስተማር ድረስ ኢትዮጵያ እጇ እረጅም ነበር።ሆኖም ግን ኢትዮጵያ ዲፕሎማሲያዊ ስራዋ በግብ እና ስልት በማያውቁ እጅ ስለወደቀ በመጨረሻ ትናንት ከቢቢሲ እንዳነበብነው ዩናይትድ አረብ ኤምሬት ከእዚሁ የሱማሌ ክፍል ላይ የጦር ሰፈር ለመመስረት ስምምነት ላይ ደርሳለች።በሰሜን ሱዳን ያለው ግንኙነትንም ብንመለከት ከኢትዮጵያ ዘለቄታዊ የጥቅም ተግባር ላይ የተሳሰረ ሳይሆን የጎንደር ገበሬዎችን ከጀርባ የመደብደብ እና ከትግራይ ጥቅም ጋር ብቻ የተሳሰረ እንዲሆን ተደርጎ ተቀርፆ እናየዋለን።ለእዚህም ምስክሩ የሱዳኑ አልበሽር አዲስ አበባ ከምመጡበት ጊዜ ይልቅ መቀሌ ለህወሓት የምስረታ በዓል ላይ ሲገኙ ላቅ ያለ አቀባበል እንደሚደረግላቸው እና ከኢትዮጵያ ጋር ያላቸው ግንኙነት ለትግራይ ደህንነት በሚሰጡት ዋስትና ላይ እንጂ ለኢትዮጵያ መሆኑ ላይ እንዳይጨነቁ የተነገራቸው እስኪመስል ድረስ በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ይልቅ የትግራይ ክልል አስተዳዳሪ ጋር ማውራት ይመርጣሉ።
በጅቡቲም የሆነው ይሄው ነው።ጅቡቲ ከኢትዮጵያ ትኩስ እንጀራ ተጋሮላት የምትኖር ሀገር ተብላ ትነገር ነበር።በእውነትም ጅቡቲ ከንፁህ ውሃ እስከ ጫት ከወደብ ከምታገኘው ጥቅም አንፃር ሁሉ ኢትዮጵያ ላይ ጥገኛ የሆነች ሀገር ነበረች።በጊዜ ብዛት ግን የእራሷን አቅም ከኢትዮጵያ በምታገኘው የወደብ ክፍያ እያዳበረች መጥታለች።መሪዋ አማርኛ ከመናገር ጀምሮ ድሬዳዋ እስከመማር ኢትዮጵያም ሰፋፊ ግቢ ቤቶችን እንደገዙ የሚነገርላቸው ፕሬዝዳንቷ በአግባቡ የሚይዛቸው የኢትዮጵያ አስተዳደር ቢኖር ከኢትዮጵያ ወጥተው ለአረብ ሃገራት የጦር ሰፈር የመፍቀድ ያህል ርቀት አይሄዱም ነበር።የኢትዮጵያ የአሁኖቹ ባለሥልጣናቶቿ በቀላሉ የሚደለሉ መሆናቸውን ተረድተውታል።
ባጠቃላይ ኢትዮጵያ ዙርያዋን እይተከበበች ነው።ሕወሓት በትናንሽ የጎሳ እና የመንደር ጉዳዮች ላይ እንጂ የኢትዮጵያ ዘለቄታዊ ዓለም አቀፋዊም ሆነ አካብቢያዊ ተፅኖ ፈጣሪነት ላይ የመስራት ፍላጎቱም ሆነ ያለው የሰው ኃይል አቅም አይፈቅድለትም።ባለፉት 26 አመታት በስልጣን ላይ የነበሩት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮችን አቅም፣የዲፕሎማሲ እውቀት፣ልምድ እና የትምህርት ዝግጅት ገምግማችሁ አሁን ኢትዮጵያ ያለችበትን ደረጃ ስትመዝኑት በተሰፈረው ልክ እንዳገኘን ትረዱታላችሁ። ችግሩ ከአሁኑ ይልቅ ወደፊት የከፋ ዋጋ እንደሚያስከፍለን ያለመረዳቱ ላይ ነው። ለእዚህ ሁሉ ችግር መፍትሄ ለመስጠት ግን አሁንም አልረፈደም።ሕወሓት የገዛ ሕዝቡን ከመግደል እና ከማሰር ይልቅ ከልብ ለሆነ ሃገራዊ እርቅ እንዲነሳ በመጠኑ ንቃት አለን የምትሉ የጦር ሰራዊቱ እና የቢሮ ክራሲው አካላት በውድም ይሁን በግድ ማስገደድ አለባችሁ። ውስጣዊ ችግሮች በፍጥነት እንዲፈቱ ለለውጥ እና ሃገራዊ እርቅ አልገዛም የሚል ፅንፈኛ የህወሓት አመራር መታሰር ያለበት ይታሰራል።ለፍርድ መቅረብ ያለበት ይቀርባል።ጉዳዩ የሀገር ጉዳይ ነው።ቆይቶ እንደ ሀገር የሚከፈለው ከቸልተኝነት የተነሳ የሚመጣ ፈተና ሁሉንም ይዞ ወደ ገደል የሚገባ ነው።ከእዚህ በተለየ ግን የሕወሓት በስልጣን መቆየት ኢትዮጵያን የበለጠ ዋጋ እያስከፈላት እንደሆነ መታወቅ አለበት።ከእዚህ ጋር በተያያዘ ከእዚህ በፊት በጉዳያችን ላይ የወጣውን ማስታወሻ ለማንበብ ይህንን ይጫኑ።
የኢትዮጵያ ፖለቲካ ሁኔታ እንዲህ እንዲህ እያለ ዛሬ ላይ ደርሷል።በጎንደር ልዩ ልዩ ስፍራዎች በሕዝብ እና በሕወሓት መካከል ከፍተኛ ውግያ እየተደረገ ነው።ከሱዳን በኩል ዋስትና እስካለኝ ድረስ ምንም አይፈጠርም ብሎ ያስብ የነበረው ስርዓት ከውስጥ የተነሳው አመፅ በኃይል ለመፍታት የሚያደርገው ጥረት በትትክክልም መክኗል።አመፁ እንደተጀመረ ግጭቱ በአማራ እና ትግራይ መካከል ለማስመሰል ብዙ ጥረት ያደረገውም የሕወሓት ቡድን ነበር።የወልቃይት ኮሚቴ አባላት ¨ችግሩ በአማራ እና ትግራይ አይደለም የኮሚቴ አባላት የሆነው ውስጥም ከትግራይ የምንወለድ አለን ጉዳዩ የማንነት መብት ነው¨ ብለው እየተናገሩም በሕዝብ መካከል ግጭት ለመፍጠር ሙከራው ቀጠለ።ሆኖም አልተሳካም።
በአሁኑ ሰዓት የጎሳ የግጭት ስሜቶች በሙሉ ያነሳሳ የነበረው አካል ተስፋ በመቁረጡ እና ህዝብም እውነቱን እየተረዳ በመጣበት ሰዓት ነው ¨በዜግነት ላይ የተመሰረተች ኢትዮጵያን ግባችን ማድረግ ካልቻልን ትግላችን መና ቀረ ማለት ነው ¨ የሚል ንግግር ባለፈው ዓመት ያሰሙት ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ በመላው ዓለም ከሰላሳ በላይ ከተሞች በሚደረገው የአርበኞች ግንቦት ሰባት የገቢ ማሰባሰብያ መርሃ ግብር ላይ ካሉበት በኤሌክትሮኒክስ መገናኛ በመጪው ቅዳሜ እና እሁድ ንግግር ያደርጋሉ።
ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ በአሁኑ ወቅት በፖለቲካው መድረክ ላይ ትግሉን ሳያቆሙ የተለያዩ ስልቶችን በመከተል ከቀጠሉት ጥቂት የሀገራችን አንጋፋ የፖለቲካ ሰዎች ውስጥ ናቸው።
ሰውዬው ሕወሓት ስልጣን ሲይዝ በሰላማዊ ትግል ሀገር ካዳንኩ እራሴን ዝቅ አድርጌ ወደ ሀገሬ ገብቼ ልግባ ብለው ውሳኔያቸውን ገልፀው ወደ ሀገር ቤት ሲመጡ እና በቅንነት የአቶ መለስን እጅ ሲጨብጡ በወቅቱ ¨ ባንዳ¨የሚል ስም እየሰጠ እንደ እሳት የሚፋጀውን በውጭ የነበረውን ፖለቲከኛ ከኢትዮጵያ ፍቅር አይበልጥም ብለው ነበር።
ሰውዬው ከምርጫ 97 በኃላ ከሀገር ወጥተው እንደማንም ሰው ማክያቶ ፉት እያሉ ሁሉን ትተው መቀመጥ ሲችሉ ቢሸሹት የማይሸሸውን የእናት ሀገር ፍቅር ይዘው አሁንም እራሳቸውን ዝቅ አድርገው አቶ ኢሳያስ ሀገር የተገኙት ስለ ግል ጥቅም አይደለም።መተኪያ ስለሌላት ስለ ኢትዮጵያ ብለው ነው።
እኛ ለእኛ ብሎ የሚለፋልንን ማጀገን እና ሌላ ጀግና እንዲወለድ ማድረግ አለመደብንም።ቀዳማዊ አፄ ኃይለ ስላሴን ገድለን የምንፎክር፣ አፄ ቴዎድሮስን እንዲይዝልን ለእንግሊዝ መንገድ አሳይተን (ደጃች በዝብዝን ያስታውሷል) ልጃቸውን እና ባለቤታቸውን አስማርከን የምንሰጥ፣ ሌላም ሌላም ስህተት የተሞላ ተግባር ሰሪዎች ነን።ካለፈ ታሪክ መማር ብልህነት ነው።
ፕሮፌሰር ብርሃኑን ዛሬ ማጀገን ካልቻልክ ነገ ሌላ ጀግና እንዲወለድ መጠበቅ አይቻልም።ነገ ፕሮፌሰሩ የፈለጉትን መሆን ይችላሉ።በእዚች ሰዓት ግን የምናየው ጊዜያቸውን እና እውቀታቸውን ለኢትዮጵያ ጉዳይ እንደሰጡ ነው።ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ በመጪዎቹ ቅዳሜ እና እሁዶች በሰላሳ የዓለም ከተሞች ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ንግግር ያደርጋሉ።ፕሮፌሰሩ ህይወታቸውን ለመስጠት መወሰናቸውን ቢነግሩንም በሕይወት ኖረው ሁላችን የምንናፍቃትን ኢትዮጵያ እንዲመለከቱ ሁል ጊዜ ምኞታችን ነው።ጀግና ማከበር ይልመድብን።
በኢትዮጵያ ከዋና ከተማ አዲስ አበባ እስከ አዲግራት፣ ከደሴ እስከ ሻሸመኔ የሚጠጣ ውሃ ብቻ ሳይሆን ለገላ መታጠብያ ውሃ ብርቅ እየሆነ ነው።አዲስ አበባ በተለያዩ ቦታዎች ላይ አንድ ጀርካል ውሃ ከእነተሸካሚው እስከ 20 ብር በሻሸመኔ ደግሞ እስከ 15 ብር እንደሚያወጣ እራሱ የኢትዮጵያ ቴሌቭዥንም በይፋ ያወጀው ዜና ነው።
ለውሃ እጥረቱ ዋነኛ ምክንያት ዝርክርክ፣እቅድ የለሽ እና ቅድምያ የሚሰጡ ፕሮጀክቶችን ቅድምያ የማይሰጥ የመንግስት ፖሊሲ ሳብያ ነው።በቀደሙት መንግሥታት ወቅት የውሃ አቅርቦት ፕሮጀክት የሚሰራው ከከተሞች እድገት ጋር እየተሰላ ሲሆን በህወሓት ዘመን ግን የከተሞች እድገት ቁጥርን ታሳቢ አድርገው የሚያቅዱ የከተማ ምክርቤት ባለሙያም ሆነ እራሱ ሕወሓት የሚመድባቸው ባለሥልጣናቶች ሁሉ ከእዚህ አይነቱ አስተሳሰብ መራቃቸውን አመላካች ነው።
በኢትዮጵያ የውሃ አቅርቦት ላይ ኢትዮጵያ በውሃ ቀውስ ላይ ነች በማለት ዜናውን የሚያትተው water.org የተሰኘው ድረ ገፅ 45.5 ሚልዮን ሕዝብ ከፍተኛ የውሃ እጥረት ላይ መሆኑን ገልፆ፣ በእዚሁ ሳብያ 71 ሚልዮን ሕዝብ መሰረታዊ ንፅህና ለመጠበቅ አለመቻሉን በተጨማሪም የውሃ እጥረቱ ህዝቡ በገንዘብ አቅምም የማይችለው መሆኑን ሲገልፅ 71% የሚሆነው ሕዝብ ከ3.10 ዶላር በታች የሚያገኝ ሕዝብ መሆኑ በእራሱ ፈታኝ መሆኑን ይገልጣል።