Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እንደ ድር ጣቢያ አካል ፣ የግል መረጃ የሚመረጠው በፈቃደኝነት በድር ጣቢያ ተጠቃሚዎች ብቻ ነው። አስተዳዳሪው የድር ጣቢያ ተጠቃሚዎች የግል ውሂብን ያካሂዳል በተጠቀሰው ነጥብ 1 መብራት ለተዘረዘሩት ዓላማዎች ብቻ አስፈላጊ ነው። ሀ እና b ከላይ እና እነዚህን ዓላማዎች ለማሳካት አስፈላጊው ጊዜ ፣ ​​ወይም የድር ጣቢያ ተጠቃሚው ፈቃዳቸውን እስከሚያወጣ ድረስ። በድር ጣቢያው ተጠቃሚ መረጃን አለመስጠት ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች የመረጃ አቅርቦቱ አስፈላጊ የሆኑበትን ዓላማዎች ማሳካት አለመቻል ያስከትላል ፡፡
የድር ጣቢያው ተጠቃሚ የግል ውሂብ በድር ጣቢያው ላይ ለተለጠፉ ቅጾች አካል ሆኖ እንደ ድር ጣቢያው ሊቆጠሩ የሚችሉ ስምምነቶችን ለመፈፀም ሊሰበሰብ ይችላል-ስም ፣ የአባት ስም ፣ አድራሻ ፣ የኢ-ሜይል አድራሻ ፣ የስልክ ቁጥር ፣ መግቢያ ፣ የይለፍ ቃል ፡፡
በቅጹ ላይ ያለው መረጃ በድር ጣቢያ ተጠቃሚ ለአስተዳዳሪው የቀረበው ፣ በአስተዳዳሪው ከአስተዳዳሪው ጋር ለሚተባበር ለሶስተኛ ወገኖች በተጠቀሰው ነጥብ 1 ብርሃን ከተዘረዘሩት ግቦች አፈፃፀም ጋር በተያያዘ ሊተላለፍ ይችላል። a እና b ከላይ።
በድር ጣቢያው ላይ በቅጾች ላይ የቀረበው መረጃ የሚወሰነው በአንድ የተወሰነ ቅፅ ተግባር ምክንያት ለሚፈጽሙ ዓላማዎች ነው ፣ በተጨማሪም በአስተዳዳሪው እንዲሁ ለፍርድ ቤት እና ለስታስቲካዊ ዓላማዎች ሊያገለግሉ ይችላሉ ፡፡ የመረጃው ርዕሰ ጉዳይ ስምምነት የሚገለፀው በቅጹ ላይ ተገቢውን መስኮት በመመልከት ነው ፡፡
የድር ጣቢያው ተጠቃሚው ድር ጣቢያው በምዝገባ ቅጹ ውስጥ ተገቢውን መስኮት በመፈተሽ በኤሌክትሮኒክስ አገልግሎት አቅርቦት ሐምሌ 18 ቀን 2002 (እ.ኤ.አ.) በወጣው የኤሌክትሮኒክስ አገልግሎት አቅርቦት መሠረት የንግድ መረጃን ለመቀበል እምቢ ማለት ወይም ላይስማማ ይችላል ፡፡ ጆርናል ኦፍ ሕግ 2002 እ.ኤ.አ. ቁጥር 144 ቁጥር 1024 ፣ እንደተሻሻለው) ፡፡ የድር ጣቢያው ተጠቃሚ በኤሌክትሮኒክ ግንኙነቶች በኩል የንግድ መረጃን ለመቀበል ከተስማሙ እንደዚህ ዓይነቱን ፈቃድ በማንኛውም ጊዜ የማስወገድ መብት አለው ፡፡ የንግድ መረጃን ለመቀበል ስምምነትን የማስመለስ መብት ተግባር ለድር ጣቢያው ተጠቃሚ ስም እና የአባት ስም ጨምሮ ለድር ጣቢያው ባለቤት አድራሻ ተገቢውን ጥያቄ በመላክ ይከናወናል ፡፡
በቅጾቹ ውስጥ የቀረበው መረጃ በቴክኒካዊ የተወሰኑ አገልግሎቶችን ወደሚያቀርቡ አካላት ሊተላለፍ ይችላል - በተለይ ይህ የተመዘገበ ጎራ ባለቤት መረጃን ወደ በይነመረብ ጎራ ኦፕሬተሮች (በተለይም የሳይንሳዊ እና አካዳሚክ የኮምፒተር አውታረ መረብ jbr - NASK) ፣ የክፍያ የክፍያ አገልግሎቶች ወይም ሌሎች አካላት ፣ በዚህ ረገድ አስተዳዳሪው በትብብር የሚሠራ ነው ፡፡
የድር ጣቢያ ተጠቃሚዎች የግል ውሂብ በሚመለከታቸው ህጎች በተዘረዘሩት መስፈርቶች መሠረት የተሰሩትን መረጃዎች ደህንነት ለማረጋገጥ ቴክኒካዊ እና የድርጅት እርምጃዎች በተተገበሩበት የውሂብ ጎታ ውስጥ ይቀመጣሉ።
በድር ጣቢያው አገልግሎቶች ባልተፈቀደላቸው ምክንያት በድር ጣቢያው ውስጥ የተሳተፉ ሰዎች እንደገና እንዳይመዘገቡ ለመከላከል አስተዳዳሪው የመልሶ መመዝገብ እድልን ለማገድ አስፈላጊውን የግል መረጃ ለመሰረዝ ውድቅ ሊያደርግ ይችላል ፡፡ ውድቅ ለማድረግ ሕጋዊ መሠረት የሆነው ሥነ-ጥበብ ነው ፡፡ 19 አንቀጽ ከአርት ጋር በተያያዘ 2 ነጥብ 3 ፡፡ 21 ሴ. በኤሌክትሮኒክ አገልግሎቶች አቅርቦት (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ጥቅምት 1 ቀን 18 ፣ ጆርናል ኦቭ ህጎች 2002 ፣ ቁ. 15) 2013 ላይ እ.ኤ.አ. ከሐምሌ 2013 ቀን 1422 ዓ.ም. የአስተዳዳሪው የድር ጣቢያ ተጠቃሚዎች የግል ውሂብን ለመሰረዝ ፈቃደኛ አለመሆኑ በሕግ በተሰጡት ሌሎች ጉዳዮችም ይከሰታል ፡፡
በህግ በተደነገጉ ጉዳዮች ላይ አስተዳዳሪው ከሶስተኛ ወገን መብቶች ጥበቃ ጋር ለተያያዙ ዓላማዎች ለድር ጣቢያ ተጠቃሚዎች አንዳንድ የግል መረጃዎችን ለሶስተኛ ወገኖች ሊያሳውቅ ይችላል ፡፡
አስተዳዳሪው ሁሉንም የድር ጣቢያ ኢ-ሜሎችን ተጠቃሚዎችን ለድር ጣቢያው አስፈላጊ ለውጦች እና በዚህ የግላዊነት ፖሊሲ ላይ ስለሚደረጉ ለውጦች ማሳወቂያዎችን የመላክ መብቱ የተጠበቀ ነው። የድር ጣቢያው ተጠቃሚው የተስማማበት ከሆነ አስተዳዳሪው የንግድ ኤሌክትሮኒክ ፊደላትን ፣ በተለይም ማስታወቂያዎችን እና ሌሎች የንግድ መረጃዎችን ይልካል ፡፡ ማስታወቂያዎች እና ሌላ የንግድ መረጃ ከስርዓት መለያው ገቢ እና ወጪ ደብዳቤዎች ጋር መያያዝም ይችላሉ ፡፡
ውሂብን የመዳረስ መብት (የ GDPR አንቀጽ 15)የመረጃው ርዕሰ ጉዳይ እሱን ወይም እርሷን የሚመለከት የግል መረጃ እየተሰራ ስለመሆኑ ከአስተዳዳሪው ማረጋገጫ የማግኘት መብት አለው ፣ እንደዚያ ከሆነ ደግሞ ወደ እነሱ ለመድረስ ፡፡ በአርት. አስተዳዳሪው የመረጃውን ርዕሰ ጉዳይ በሂደት ላይ ያለ የግል መረጃ ቅጅ ይሰጠዋል።
ውሂብን የማረም መብት (የ GDPR አንቀጽ 16)የመረጃው ርዕሰ ጉዳይ አስተዳዳሪውን እርሱን በተመለከተ የተሳሳተ የግል መረጃን ወዲያውኑ እንዲያስተካክል የመጠየቅ መብት አለው ፡፡
ውሂብን የመሰረዝ መብት (“መዘንጋት መብት”) (GDPR አንቀጽ 17)የመረጃው ርዕሰ ጉዳይ አስተዳዳሪው የግል ውሂቡን ወዲያውኑ እንዲሰርዘው የመጠየቅ መብት አለው ፣ እና ከሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ከተከሰተ አስተዳዳሪው ያለምንም መዘግየት የግል መረጃዎችን የመሰረዝ ግዴታ አለበት።
የመረጃው ርዕሰ-ጉዳይ በአርት. 21 ሴኮንድ 1 በሂደት ላይ - በአስተዳዳሪው በኩል ህጋዊ ምክንያቶች የመረጃውን ጉዳይ ለመቃወም ምክንያቶችን ይሽሩ እንደሆነ እስካልተረጋገጠ ድረስ ፡፡
5. የመረጃ ተደራሽነት መብት (አንቀጽ 20 GDPR)የመረጃው ርዕሰ ጉዳይ ለአስተዳዳሪው በሰጠው እሱን በተቀናጀ በተለምዶ ጥቅም ላይ በሚውለው ማሽኑ ሊነበብ በሚችል ቅርጸት ፣ የግል መረጃው የተቀበለው ሲሆን ይህ የግል መረጃ በተሰጠበት የአስተዳዳሪው አካል ምንም ዓይነት እንቅፋት ሳይኖር ለሌላ አስተዳዳሪ የመላክ መብት አለው ፡፡ የመረጃው ርዕሰ ጉዳይ በቴክኒካዊ ሁኔታ ከተቻለ የግል ውሂቡ በአስተዳዳሪው በቀጥታ ለሌላ አስተዳዳሪ እንዲላክ የመጠየቅ መብት አለው። በዚህ ክፍል የተጠቀሰው ሕግ የሌሎችን መብቶች እና ነጻነቶች ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል ፡፡
6. የመቃወም መብት (አርት. 21 GDPR)የግል መረጃ በቀጥታ ለግብይት ዓላማዎች ከተሰራ ፣ የመረጃው አካል ከእንደዚህ ዓይነቱ ቀጥተኛ ግብይት ጋር በሚዛመድ መልኩ መገለጫዎችን ጨምሮ ለእንዲህ ዓይነቱ የግብይት ዓላማዎች የግል መረጃውን ለማቀናበር በማንኛውም ጊዜ የመቃወም መብት አለው ፡፡ .
ከላይ የተዘረዘሩትን መብቶች መጣስ ሲከሰት ወይም የድር ጣቢያ ተጠቃሚው በሚመለከተው ህግ መሰረት በአስተዳዳሪው እየተሰራ መሆኑን ካወቀ የድር ጣቢያው ተጠቃሚ ለተቆጣጣሪ ባለስልጣን አቤቱታ የማቅረብ መብት አለው።
በአብዛኛዎቹ ድርጣቢያዎች ተቀባይነት ባለው ልምምድ መሠረት የድር ጣቢያ ከዋኝ ለድር ጣቢያ ኦፕሬተሩ አገልጋይ የሚመለከቱ የ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››ጹphph ~ በኢ ለ‹ ድር ጣቢያ ›የ‹ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››› አለ በብዙ የአማካኙ ድርጣቢያ ተቀባይነት ባለው የድር ጣቢያ አሠሪ አገልጋይ (የድረ ገፁ ተጠቃሚዎች ባህሪይ በአገልጋዩ ንብርብር ውስጥ ይመዘገባሉ) በአብዛኛዎቹ ድርጣቢያዎች ተቀባይነት ባለው ልምምድ መሠረት የድር ጣቢያ ከዋኝ የ‹ http ›› ጥያቄዎችን ለድር ጣቢያው ኦፕሬተር አገልጋይ ያከማቻል ፡፡ የተዳሰሱ ሀብቶች በዩአርኤል አድራሻዎች ይለያሉ ፡፡ በድር አገልጋይ መዝገብ ፋይሎች ውስጥ የተከማቸው ትክክለኛ የመረጃ ዝርዝር እንደሚከተለው ነው
ከላይ ያለው መረጃ በድር ጣቢያው ላይ የሚገኙትን ገ browsingች ከሚያሰቧቸው የተወሰኑ ሰዎች ጋር አልተዛመደም ፡፡ የድር ጣቢያውን ከፍተኛ ጥራት ለማረጋገጥ ፣ የድር ጣቢያ ከዋኝ አልፎ አልፎ በድር ጣቢያው ውስጥ የትኛውን ገጾች በብዛት እንደሚጎበኙ ፣ የትኛዎቹ የድር አሳሾች ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ፣ የድር ጣቢያ አወቃቀሩ ይ errorsል ፣ ወዘተ.
በአሠሪው የተሰበሰበ ምዝግብ ማስታወሻዎች ለትክክለኛው የድር ጣቢያ አስተዳደር ጥቅም ላይ የሚውሉት ረዳት ቁሳቁሶች ለተወሰነ ጊዜ ይቀመጣሉ ፡፡ በውስጡ የያዘው መረጃ ከዋናው ወይም ከዋና አቅራቢው ጋር ተያያዥነት ላላቸው አካላት በግል ፣ በካፒታል ወይም በኮንትራት አይገለጽም ፡፡ በእነዚህ ፋይሎች ውስጥ ባለው መረጃ ላይ በመመርኮዝ ድርጣቢያውን ለማቀናበር ስታትስቲክስ ሊመነጭ ይችላል። እንደዚህ ያሉ ስታቲስቲክስን የያዙ ማጠቃለያ የድርጣቢያ ጎብኝዎችን የሚለይ ባህሪያትን አልያዙም ፡፡
ውይከ!!!!!!!!!ሕዝቢ ኤርትራ እኳ ኣብዚ ግዜዚ ጐዪዮም ዘድሕንዎ ኢዩ ዝደሊ ዘሎ፣ ብፍላይ ድማ እቲ ሕዝብና እትብልዎ ኣብ ኣስመራ በዚ ግዜዚ መስረታዊ ንሕይውት ዘድልዩ ከም ዝስተ ማይ፣ መግቢ፣ መዕቆቢ ስኢኑ፣ ኣብ ትሕቲ ሓለዋ ምልካዊ ስር ዓት ዝሳቀ እሞ ዝጐያ ኣፍራስን ዘጋልቡ ሰባትን እንተለዉ …………..እንሆ ጉልጐል…………….እንሆ ፈረስ>>>
ኣብቲ ድሒሩ ዝወጽኤ መብርሂ ብዝብል ኣርእስቲ ኣብሪሆሞን፣ብሰሚናር፣ ድዩ ፣ብምምኽኻር እውን ባዕልኹም ጀሚርኩም ከምዝቀነኹም ኣብ መብርሂኦም ንጹር ኣሎ፣ ኣብ ምምካርን ዘተን ከሎኹም ድኣ እዛ ምትእስሳር ዘይብላ መግለጺት ኣብ መራኸቢ ብዙሓን ምውጻኩምሲ፣ እንታይ ኢዩ ዕላማኣ፣ እዝስ፣ እዚኦም መራሕቲ 6 ውድባት እምበርዶ ብጥዕናኦም ኢዮም ዘብል ኢዩ።
ገለ መሰረታት ኤርትራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ እውን ንኸቀራርቡኹም ሽምግልና ኣካዪዶም፣ንሕና ድሮ ናይ 6 ውድባት ግንባር ነቀውም ኣሎና እቲ ባይቶ መይቱ ኢልኩም ኣፋኒኹሞም፣ ሎሚ ድኣ እንታይ ምስ ረኤኹም ኢኹም፣ ንሓባራዊ ጽላል በርቲዕና ክንሰርሕና ኢልኩም ብጉያ ጉያ መግለጺ ኣውጺኩም፣ እቲ ቅድሚ ዓሚ ዝተመስረተ ግንባር ድኣ ኣበይ በጽሔ፣ምስቲ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቅሰ ሓያል ውድብ ምሕናጽ የድልየና ትብሉ ቅድሚ ዓመት ግን ስፊሕ ግንባር ከምዝመስረትኩም ኣብ መራኸቢ ብዙሓን ይኹን ፓልቶኮት ዓው ኢልኩም ኣውጅኩም ኢኹም፣ይመስለኩምዶ በዚ ዓይነት ወግሒ ጸብሔ ዝቀያየር መርገጽ ሕዝቢ ክስዕበኩም፣ ወይስ ከምቲ ኣብ ኤርትራ ዝገዝእ ዘሎ ወልቀ-መላኺ ስርዓት ኣብ መራኸቢ ብዙሓን ብብግዜኡ መድናገሪ ዝኾነ መግለጺ እናሃብካ ኢዩ ሕዝብና ዝስዕባና፣ ኢልኩምዶ ይኸውን።
እንታይ ድኣ ተረኺቡ ኢዩ፣ ኣበይ ኣበለ እቲ ዝጀርኩምዎ ግንባር። ኣብ ቀጻሊ ኣመሰራርታ ግንባራት ናይ ዓለምናን ጐረበት ሃገርና ኢትዮጵያን ኣዛሚደ እዞም 6 ውደባት ኤርትራ ናይ ሓባር ግንባር ከቆማ ይኽእላዶ ብዝብል ትንትና ቀርብ ኢየ።
ግርም ስኽፍታትኩምን መንቀልን ዕላማን ናይ ኤርትራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ካብ ኣመንኩም፣ንዝካየድ ምጥርናፍ እውን ደገፍቱ ካብ ኰንኩም፣ ንዝኾነ ኣሰራርሓ ዝቅይዶ መንቀልን ዕላማን ድኣ እምበር ውልቀ-ሰባት ኣይኮኑን፣ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ብደሞክራስያዊ መስርሕ ዝተወልደ ኩሉ-ሓቆፍ ድሕሪ ክንደይ ቃልሲ ዝመጽኤ ኩልና እጃምና ዘበርከትናሉ ኣብነታዊ ናይ ሓባር ጽላል ኢዩ፣ኣብ ምዕዋቱን ዘይምዕዋቱን ድማ ኩልና ብወልቀ፣ ይኹን ብውድብ ተሓተቲ ኢና።
ክቡራን ናይ ቃልሲ ብጾት ንደሞክራስያዊ ለውጢመሪሕነት 6 ውደባት ኤርትራ ብስነ-ሓሳብ ናይ ሓባር ስራሕን መንቀልን ዕላማን ካብ ኣመንኩም ሰለምንታይ ናብ ምትሕልላኽን፣ ምውጋድን ትጥምቱ፣ ትፈልጥዶ ኣብዚ እዋንዚ ዞባና ይኹን ፣ማሕበረ-ሰብ ዓለም ኣብ ከምዚ ዘሎ ተቃውሞ ደንበ ኣቃልቦ ኣይህብዎን ኢዮም፣ ምኽንያቱ ውጺኢቱ ከምቲ ኣብ ሃገራት ሰመን ኣፍሪቃን ሃገራት ማእከላይ ምስራቅን ዘሎ ዝተራእየ ኮይኑ ኣብታ ሃገር ሰላምን ቅሳነትን፣ ተሳኢኑ፣ እታ ሃገር ብናይ ውግእ ጐይቶት ተመሪሓ ኣይሃገር ኣይመንግስቲ ኮይና ትተርፍ፣ ሰለዚ ናብ ከምዚ አቅጣጫ ንከይመርሕ ደንበ ተቃውሞ ብልሓትን ፍልጠን ጥበብን ከድልየና ኢዩ፡፤ ሰለዚ ኣትኩሮና ብ ኤርትራ ደረጃ ጥራሕ ዘይኮነ ከም ኣካል ናይ ማሕበረ-ሰብ ክንሓስብን ክንሰርሕን ኣሎና።
በባህር ዳር ከተማ የሚገኘው የኮሮናቫይረስ ለይቶ ማቆያም ሆነ የመመርመሪያ መሳሪያ በሙሉ አቅሙ እየሰራ እንዳልሆነ አንዳንድ የህክምና ባለሙያዎች ተናገሩ። የጤና ባለሙያዎች ራስን መከላከያ እና ሌሎች አቅርቦቶች በበቂ ሁኔታ አልተሟሉም ብለዋል።
የአማራ ክልል የህብረተሰብ ሳይንስ ኢንስቲትዩትም የኮሮናቫይረስ መመርመሪያ መሳሪይው በቦታ እጥረት ምክንያት በሙሉ አቅሙ እየሰራ አይደለም ይላል፤ መንግሥት በበኩሉ ችግሩ ቀስ በቀስ ይፈታል ብሏል።
ዝገርም አዩ። ድሕረትካ ወሰን የብሉን። እወ ሕማቕ ውርሻዊ ተርእዮ የንጸላልወና ኣሎ ዕድመ ነዚ ውልቀ መላኺ ስርዓት ክም ባዓል ንስኻ ብደዎም ዝሓልሙ በላዕቲ ሳዕሪ ዕዳ ናይ ኤሪትራ ዝገድፈልና ዘሎ። ብዙሕ ስራሕ ክሓተና አዩ ከምዝኸማኻ ናብ ንቡር ኩንተ ኣእምሮ ክንመልስ። እቲ መሰርሕ ናይ መፈጸምታ ዕድመ መዋእል ውልቀ መላኺ ስርዓት ተጀሚሩ ኣሎ። ንስኻ ግን ምቁር ሕብስቲ ኪንዮ ሓጹር አንዳማዕዶኻ ንበር።
እነሆ ዛሬ ኢየሩሳሌም በኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች ተሞልታ ነበር፡፡ መንገዱ ሁሉ ነጭ ለብሶ ነጠላ ባጣፋ ሰው ያጌጠ ሆኖ ይታይ ነበር፡፡ ከዘመናት ሁሉ የዚህ ዓመት የተሳላሚዎች ቁጥር እንደጨመረ ነዋሪዎች እና የገዳማቱ አባቶች ይናገራሉ፡፡ ለዚህ ደግሞ አራት ምክንያቶችን ይሰጣሉ፡፡
የመጀመርያው በኢትዮጵያ እና በመላው ዓለም በሚገኙ ምእመናን ዘንድ መንፈሳዊ ትምህርት እየተስፋፋ መምጣቱ የተሳላሚዎቹን ቁጥር በዚህ በኢየሩሳሌም ብቻ ሳይሆን በሀገር ቤትም እየጨመረው መጥቷል፡፡ ለዚህም በማሳያነት የሚያቀርቡት ከዚህ ቀደም የኢየሩሳሌም ተሳላሚዎች በአብዛኛው በእድሜ የገፉ አረጋውያን ነበሩ፡፡ በአሁኑ ወቅት ግን ወጣቶች እና ጎልማሶችም ወደ ኢየሩሳሌም ገዳማት የሚያደርጉት የተሳላሚነት ጉዞ ጨምሯል፡፡
ሁለተኛው ምክንያት ደግሞ ብዙ ኢትዮጵያውያን ወደ ልዩ ልዩ ዓለማት መሰደዳቸው ነው፡፡ ወደ ኢየሩሳሌም ለተሳላሚነት ለመምጣት ከፍተኛ ገንዘብ ይጠይቃል፡፡ ይህንን ወጭ በውጭ ሀገር የሚገኙ ልጆቻቸው እየከፈሉላቸው ብዙ ወላጆች ወደ ኢየሩሳሌም በመምጣት ላይ ናቸው፡፡
ሦስተኛው ምክንያት ደግሞ ከዚህ በፊት ለጉዞ ይጠየቁ የነበሩ መመዘኛዎች እየቀነሱ መምጣታቸው ነው፡፡ በዓለም ላይ የተከሰተውን የኢኮኖሚ ቀውስ ተከትሎ የቱሪስቶች ቁጥር ቀንሷል፡፡ ይህንን እየቀነሰ የመጣውን የቱሪስቶች ፍሰት ለማበረታታት የቱሪስተ መዳረሻ ሀገሮች የሚጠይቋቸውን መመዘኛዎች እያቀለሉ ናቸው፡፡ ከእነዚህ አንዷ እስራኤል ናት፡፡ ለወጣቶች አለመፍቀድ፤ ከፍተኛ ገንዘብ መጠየቅ፤ ጋብቻን እንደ መሥፈርት ማስቀመጥ እና የመሳሰሉት ወደ እስራኤል የሚመጡ ተሳላሚዎችን የሚገቱ መመዘኛዎች ነበሩ፡፡ በአሁኑ ጊዜ እነዚህ መመዘኛዎች በአንፃራዊነት እየተሻሻሉ መጥተዋል፡፡
አራተኛው ምክንያት የአጓጓዥ ድርጅቶች ቁጥር መጨመር ነው፡፡ ከዚህ በፊት በኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅት ብቻ ይደረግ የነበረው የተሳላሚዎች ጉዞ በአሁኑ ጊዜ ከስድስት በሚበልጡ ድርጅቶች በኩል በመከናወን ላይ ይገኛል፡፡ እነዚህ ድርጅቶች ተጓዦችን ለማበርከት አሠራርን በማስተካከላቸው፣ ኤምባሲው የሚጠይቃቸውን መመዘኛዎች በባለ አደራነት ስለ ተገዡ ሆነው በማሟላታቸው እንዲሁም ተገቢውን ቅስቀሳ በማድረጋቸው የተሳላሚዎች ቁጥር ሊጨምር ችሏል፡፡
በዚህ እና በሌሎች ምክንያቶች የተነሣ በዚህ ዓመት የተሳላሚዎቹ ቁጥር እስከ ሁለት ሺ ሊደርስ እንደሚችል ተገምቷል፡፡ ከእነዚህም መካከል ስድሳ በመቶው ከኢትዮጵያ የመጡ ሲሆን ከአሜሪካ፣ ካናዳ፣ እንግሊዝ፣ ፈረንሳይ፣ ሆላንድ፣ ደቡብ አፍሪካ፣ ጀርመን እና ሌሎች ሀገሮችም የመጡ ኢትየጵያውያን ተሳላሚዎች ሌላውን ቦታ ይዘዋል፡፡
ዛሬ የጸሎተ ኀሙስ ቅዳሴ የተከናወነው በዴር ሡልጣን ገዳም ነበር፡፡ ሕዝቡ ከመብዛቱ የተነሣ በቤተ ሚካኤል፣ በቤተ መድኃኔዓለም እና በድንኳን ውስጥ ተቀድሶ ቦታ ሊበቃ ግን አልቻለም፡፡ ያቺ የዴር ሡልጣን ግቢ መላእክት ጌታ በተወለደ ጊዜ መልተው እንደታዩባት ቤተልሔም ሆና ነው የዋለቺው፡፡ ካስቀደሰው ሰው መካከል ከሰማንያ በመቶው በላይ ሥጋውን እና ደሙን ሲቀበል ማየት ስብከተ ወንጌል ፍሬ እያፈራ መሆኑን የሚያመለክት ነው፡፡
በቅርቡ በኮንድ ፖስቱ ትዛዝ በባህርዳር ከተማ ታሥረው የነበሩ 19 ትጠርጣሪዎች ዛሬ ረፋዱ ላይ መፈታታቸው ታወቀ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሠማያዊ ፓርቲ የአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ንግግር በተግባር እንዲተረጎም፣ የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጁ እንዲነሳና በተለያዩ እሥር ቤቶች የሚገኙ የህሊና እና የፖለቲካ እሥረኞች እንዲፈቱ ጠይቀዋል፡፡
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ። ምኽንያት ስቕለትስ እንታይ ኮን ይኸውን፧ ነዚ ቃል ዝተዛረበ ካብቶም ዓበይቲ ነብያት ዝበሃሉ ነብይ ኢሳይያስ እዩ። ኢሳይያስ ማለት ‘መድኃኒት’ ማለት እዩ። […]
ነታ ኣብ ማህጸና ትሽዓተ ወርሒ ዝጾረቶ፡ በጥባታ የዐንጊላ ኣእጋሩ ክሳዕ ዝተክል ታተ ዘበለቶ፡ ብዘይ ዝኾነ ዶሞዝ መምህር ቋንቋ ብምዃን በሃምነት ኣጥፊኣ ቋንቋኣ ዘምለኸቶ፡ ስለቲ ቆጺርካ ዘይውዳእ ሠናይ ተግባራታ፡ ዓስቢ ኩሉ ከርተታ፡ ስለኹሉ ሓልዮታ፡ ውሬታ ክመልሰላ ዘይደሊ ሰብ የልቦን። ምናልባት እንተሎ ግን ምሥጢር ኣደነታ ዝተኸወሎ ጥራይ እዩ። ቤተ ክርስቲያን ከኣ ካብ ኣደ ንላዕሊ እያ። ሥጋዊት ኣደ […]
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ ኣምላክ አሜን። ዓመት መጸ 31 ጥቅምቲ 2019 ኣብ ዓለምና ብድምቀትን ብስፍሓትን ካብ ዝበዓሉ በዓላት ሓደ ሃለዊን (Halloween of All Hallows’s eve.) እዩ፡ ዝተፈላለዩ ምንጭታት ከምዝገልጽዎ ብፍላይ ኣብ ሃገረ ኣሜሪካ ክሳብ $ 8 ቢልዮን ዶላር ዝኣክል ወፃኢ እናተገብረሉ፡ ብዕብየቱ ካልኣይ ደረጃ ኂዙ ዘሎ በዓል እዩ። እዚ በዓል’ዚ ብፍሉይ ንሕፃናት ከምዝስሕብ […]
በስመ አበ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ። ምስባክ ነገሥተ ተርሴስ ወደስያት አምኃ ያበውኡ ነገሥተ ሳባ ወዐረብ ጋዳ ያመጹኡ ወይሰግዱ ሎቱ ኩሎም ነገሥተ ምድር። መዝ ,71 (72)-10። ገላ.4፣1-12። 1ይዮሓ.4፣9- ፍጻሜ ግ.ሓዋ.13፣16-22። ወንጌል.2፣1-21። ቅዳሴ ጎርጎርዮስ ካልእ እቲ መልኣኽ ድማ፡ እንሆ፡ ሎሚ መድኃኒ ኣብ ዓዲ ዳዊት ተወሊድልኩም ስለ ዘሎ፡ - ንሱ ኸኣ ክርስቶስ ጐይታ እዩ፡ - ንዅሉ ሕዝቢ […]
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላኽ አሜን። እንፈትዎ ሰብ ብሞት ካባና ክፍለ ከሎ ንሓዝንን፡ ንበክን። ብርግጽ ምብካይ ብሥርዓትን ብኣገባብን እንተኾይኑ ጠቓምን ኣድላይን ነገር እዩ። ብመሪር ሓዘን ንዝተቖጥዐ ሰብነትና መተንፈሲ (መፍትሒ)ንብዓት እዩ። ከምቲ ኣብ ሰብነትና ማይ ዝቛጸረ ነገር እንተኃልዩና ምስ ዝፈስስ ዕረፍቲ ዝስመዓና፡ ብሓዘን ዝተጎድአ ኣካል’ውን ንብዓት ምስ ዘፍስስ ዕረፍቲ ምርካቡ ዘይተርፍ እዩ። እምበአር እግዚአብሔር ሰብ […]
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን። እንቋዕ ናብ ናይ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ በዓለ ልደት አብጽሓና። ምስባክ ነገሥተ ተርሴስ ወደስያት አምኃ ያበውኡ ነገሥተ ሳባ ወዐረብ ጋዳ ያመጹኡ ወይሰግዱ ሎቱ ኩሎም ነገሥተ ምድር። መዝ ,71 (72)-10። ገላ.4፣1-12። 1ይዮሓ.4፣9- ፍጻሜ ግ.ሓዋ.13፣16-22። ወንጌል.2፣1-21። ቅዳሴ ጎርጎርዮስ ካልእ «ተወልደ ኢየሱስ በቤተልሔም ዘይሁዳ» ኢየሱስ ኣብ ቤተልሔም ዘይሁዳ ተወሊዱ። መጽሐፈ […]
ተስፋ ማለት ነቲ ዘይርአ ከም ዝርአ። ነቲ ዘየሎ ከምዘሎ። ነቲ ዘይከውን ድማ ከምዝኸውን ጌርካ ብእምነት ንእግዚኣብሔር ምጽባይ እዩ። ተስፋ ሓንቲ ካብተን ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ንሰብ ቆሮንቶስ ጽሒፍሎም ዘሎ መሰረት እምነት እያ (፩ይ ቆሮ. ፩፫።፩፫)፣ እምነት ኣብ እግዚኣብሔር ተስፋ የሕድር። ተስፋ ድማ ፍቕሪ ኣምላኽ የንግስ እዩ እሞ ንሕና’ውን ትስፍዋት ክንከውን ይግባኣና እዩ። ከመይሲ ከምቲ መጽሓፍ ቅዱስ […]
ህዝበይ ኣነ ኣምላኽ ምዃነይ ሰኣን ምፍላጦም ይጠፍኡ ኣለዉ፣ ይጠፍኡ ኣለዉ፣ ሆሴዕ ፬፡፮ ካብ ዝተዋህቦም ርስቲ ወጺኦም ኣብ ዘይግብኦም ቦታ ንዝርከቡ ሰባት ኩሉ ግዜ ኣበይ ኣሎኻ ዝብል ሕቶ ጻውዒት ናይ እግዚኣብሔር ልሙድ እዩ። ኣቦና ኣዳም ኣብ ዘይቦትኡ ኣትዩ ስለዝነበረ “ኣዳም ኣበይ ኣሎኻ” ዝብል ናይ እግዚኣብሔር ሕቶ ምስ ሰምዐ ትእዛዝ እግዚአብሔር ኣፍሪሱ ኣብ ሓጢኣት ምህላዉ ስለዝፈለጠ “ነቲ […]
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን። ትርጉም ቤት-መቅደስ ቤተ መቅደስ ዝብል ሓረግ ናይ ክልተ ቃላት ኮይኑ ፣ ቤት ማለት መሕድሪ ፣መንበሪ፣ ስራሕ ዝስርሓሉ ፣ ጉባኤ ማኅበር ( ቤተ እስራኤል ፣ ቤተ ክርስቲያን ከምዝበሃል) ማለት ኪኸወን ከሎ፣ መቅደስ ፣- ማለት ድማ መቀደሲ ፣መመስገኒ፣ መሥዋዕተ ጸሎት መቅረቢ ማለት እዩ። ስለዚ ቤት-መቅደስ ዝብል ሓረግ ሓደ ቤተ-እግዚአብሔር […]
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን። ሃይማኖት፡ ኣምነ፥ ኣመነ፡ ካብ ዝብል ናይ ግእዝ ግሲ ዝወጸ ቃል ኢዩ። ሃይማኖት እምበኣር ናይ ነገረ መለኮት ትምህርትን ሥርዓተ ኣምልኾን፡ ሥርዓተ ኣምልኾ ምስ ትምህርት ሃይማኖትን ዘለዎ ናይ ደቂ ሰብ ኣካይዳ ዘመልክት ኢዩ። ሃይማኖት እንታይ ኢዩ᎒ ኣብ ጊዜና ብዙሓት ነዚ እምነት ዝብል ዓሚቝ ትርጉም ዝሓዘ ቃል ብግቡእ ዝተረድእዎ […]
ZhongShan የሚመራ መብራት ፍላሽ መብራት እና የጌጥ ኳስ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የሚመራ መብራት ፍላሽ መብራት እና የጌጥ ኳስ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የሚመራ መብራት ፍላሽ መብራት እና የጌጥ ኳስ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ዕቃ DW-UHF-10KW, ማመቻቸት ማሞቂያ ስርዓትለጠቅላላው ለ 1.5 μF በጠቅላላው ለ 0.75 μF እና ለሦስት ሰከንድ ማሞቂያ ሞገዶች የተገነባ እና ለዚሁ ፕሮግራም የተገነቡ ናቸው.
ሂደት አንድ አምስት-ዙር እና ሁለት ባለ አራት-ዙር ሄሊካል ጥቅልሎች የቴምብሮችን መጨረሻ ወደ ተፈለገው የሙቀት መጠን ለማሞቅ ያገለግላሉ ፡፡ ከዑደት ጊዜ በስተቀር አንድ ዓይነት የማሽን ቅንጅቶችን በመጠቀም በእያንዳንዱ ክፍል ሁለት መጠኖች መጠኖች ሊሠሩ ይችላሉ። የዑደት ደረጃዎች በመስቀለኛ ክፍሉ መጠን ላይ ይወሰናሉ። የ 3/8 ″ (0.9525 ሴ.ሜ) ስኩዌር መጠኑ ከ 10 ሰከንድ በታች የሆነ መጠን አለው ፡፡ የመካከለኛ መጠን መጠን ½ ”- 1 ½” (1.27 - 3.81 ሴ.ሜ) ከ 30 እስከ 60 ሰከንድ ነው ፡፡ 1 ″ (2.54 ሴ.ሜ) ስኩዌር ክፍል በግምት ሁለት ደቂቃዎችን ይወስዳል ፡፡ መጠገን በሚፈለገው የዑደት ጊዜ ርዝመት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። ለአጭር የሙቀት ጊዜያት ትልቅ የኃይል አቅርቦት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፡፡
በአዲስ አበባ ሶስት ክፍለ ከተሞችና በቡራዩ ከተማ በህገ ወጥ መንግድ አገልግሎት ሲሰጡ የነበሩ 11 ጌት ዌይ የቴሌኮም ማሽን፣ 14 ቲፕሊንግ ማሽን፣11 ፍላሾችና በርካታ ሲም ካርዶች በቁጥጥ ስር ዋሉ።
ህገ ወጥ የቴሌኮም መሳሪያዎቹ በቁጥጥ ስር የዋሉትም የብሄራዊ መረጃና ደህንነት ቢሮ፣አቃቤ ህግ፣ የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጄንሲ፣የኦሮሚያ ፖሊስና ኢትዮ ቴሌኮም ባካሄዱት የቅንጅት ስራ መሆኑን የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን ወንጀል ምርመራ ቢሮ የፋይናንስ ወንጀል ምርመራ ዳይሬክቶሬት መንግስታዊ ያልሆኑ የፋይንስ ተቋማት ዲቪዥን ሃላፊ ኢንስፔክተር ሳሙኤል ሰለሞን ለፋና ብሮድጀካስቲንግ ተናግረዋል።
እነዚህን መሳሪያዎች የቴሌኮም መፍቃድ ሳይኖራቸው በህገ ወጥ መንገድ ከውጭ በማስገባት አገልግሎት ሲሰጡ የነበሩ አራት ግለሰቦችም በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ኢንስፔክተር ሳሙኤል ተናግረዋል።
በአሁኑ ወቅት ተጠርጣሪዎች ጉዳያቸው እየተመረመረ መሆኑን የጠቀሱት ኢንስፔክተሩ በቀጣይም ተመሳሳይ የኦፕሬሽን ስራዎች በሌሎች ቦታዎች የሚከናወኑ መሆኑን ጠቁመዋል።
የተከሰከሰው የኢትዮጵያ አየር መንገድ አውሮፕላን የመጀመሪያ ደረጃ የአደጋ ምርመራ ውጤት ሪፖርት በዛሬው እለት ይፋ ተደረገ። የትራንስፖርት ሚኒስትር ወይዘሮ ዳግማዊት...
ክረምት ወለድ በሽታዎች-የጉንፋን በሽታ ጨምሮ፣ ፍሉ፣ የአፍንጫ አስም፣ሳንባ ምችና የዲያፍራሞች መዳከም የክረምቱን መግባት ተገን አድርገው የሚዘምቱብን የጤና ችግሮች ናቸው፡፡ – መጽሔት
ተጽዕኖ ፈጣሪ ፣ አርቲስት ወይም ትንሽ ቢዝነስ ምንም ችግር የለውም ስራዎን ለማሳየት እንደሚፈልጉ ፣ ተከታዮችን ይግዙ ጠቀሜታን ለማግኘት በጣም ጥሩው ዘዴ ነው።
ክፍያዎ አንዴ ከተረጋገጠ በኋላ ትእዛዝዎን በከፍተኛ ትዕዛዞችን በ 24 ሰዓታት ውስጥ ቀስ በቀስ ይቀበላሉ እና ስርዓቱ ሌሎች ትዕዛዞችን የማያከናውን ከሆነ። አገልግሎቱ አንዴ ከተጠናቀቀ በኋላ እንደገና የማረጋገጫ ኢሜይል ይደርስዎታል።
አዎን ፣ ተጠቃሚዎቹ እውነተኛ ናቸው ፡፡ ሁለት ዓይነት የተከታዮች አገልግሎቶች አሉ ፡፡ ሁሉም ንቁ እና ንቁ ያልሆኑ መገለጫዎችን የሚቀላቀል መደበኛ አገልግሎት። እና የተከታዮችን ከፍተኛ ዘላቂነት የሚያረጋግጥ ከፍተኛ ጥራት ያለው የኤች.ኪ.ኤፍ. አገልግሎት።
ካልረኩ ፣ በኛ ሊያገኙን ይችላሉ ፡፡ [ኢሜል የተጠበቀ] የእርሶዎን አለመደሰትን የሚያመላክቱበትን ምክንያት የሚያመለክተን በኩባንያችን ጥሰት ምክንያት ካደረጉ ገንዘብዎን ተመላሽ እናደርገዋለን።
የዚህ ድር ጣቢያ የኩኪ ቅንጅቶች "ኩኪዎችን እንዲፈቅዱ" የተዋቀሩ ስለሆኑ እጅግ በጣም ጥሩ የአሰሳ ተሞክሮ ያቀርቡልዎታል። የኩኪ ቅንጅቶችን ሳይቀይሩ ይህን ድር ጣቢያ መጠቀምዎን ከቀጠሉ ወይም “ተቀበል” ን ጠቅ በማድረግ ለዚህ ፈቃድዎን ይሰጣሉ ፡፡
እቲ ናይ ሓገዝ ርኽኽብ ሎማዕንቲ ሓሙስ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣብ ዝተፈፀመሉ እዋን ወኪል IOM ኣብ ኢትዮጵያን ሕብረት ኣፍሪካን ዝኾና ሚሲስ ሞሪን ኤቸይን ከምዝሓበርኦ እቲ ትካል ኣብዘካየዶ ዳህሳስ ብሰንኪ ኤል-ኒኞ ካብ ነሓሰ 2014 ክሳብ ግንቦት 2016 ኣ/ፈ ኣስታት 630 ሕሽ ካብ ዝነብርሉ ምምዝባሎም ተረጋጊፁ ኢለን።
ሚሲስ ሞሪን ኤቸይን: "ፓናሶኒክ ዝሓገዞ ፋኑስ መናእሰይ ደቂ ኣንስትዮን ኣዋልድን ለይቲ ኣብዝንቀሳቐሳሉ እዋን ደሕንነተን ኣብ ምሕላው ዝለዓለ ሓገዝ ከምዝገብር እምነትና እዩ ኢለን "።
የኦሮሞ ነፃነት ግንባርና መንግስት የገቡበት እሰጣ ገባ በአስቸኳይ በውይይትና በድርድር ሊፈታ ይገባል ያሉት የፓርቲዎች፤ የኦነግ የፖለቲካ አካሄድ ለሀገር ቀጣይ የለውጥ እንቅስቃሴ እንቅፋት ሊሆን እንደሚችል ስጋታቸውን ገልፀዋል፡፡
ከተመሠረተ ከ40 አመት በላይ ያስቆጠረው የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ)፤ ከምስረታው ጀምሮ ለኦሮሞ ህዝብ ነፃነት ሲታገል የቆየ ድርጅት መሆኑን የገለፁት ፖለቲከኞች፤ የህዝቡ ትግል ፍሬ እያፈራ ባለበት በዚህ ወቅት የግንባሩ አመራሮች ከኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ገዥ ፓርቲ ኦዴፓ ጋር ውዝግብ ውስጥ መግባታቸው ምንም የፖለቲካ ትርፍ አያስገኝም ብለዋል፡፡
የኦነግ የፖለቲካ አመራርና ልሂቃንም ሆኑ የኦዴፓ አመራሮች ጉዳዩን በሰከነ መንገድ ተወያይተው መፍትሔ ካላበጁ፣ ውዝግቡ ለሀገሪቱ የለውጥ እንቅስቃሴ እንቅፋት ሊሆን ይችላል ይላሉ – ፖለቲከኞቹ፡፡
በኦነግ እና በኦዴፓ (መንግስት) መካከል ለተፈጠረው አለመግባባት ምክንያቱ ሁለቱም በተደራደሩበት መንገድ ያለ መጓዛቸው ነው የሚል እምነት እንዳላቸው የገለፁት የኦፌኮ ሊቀመንበር ፕ/ር መረራ ጉዲና፤ “ሶስተኛ ወገን በሌለበት የሚደረጉ ማናቸውም ስምምነቶች እንዲህ ያሉ ችግሮችን መፍጠራቸው እንደማይቀር ይታወቃል” ብለዋል፡፡
ለተፈጠረው ውዝግብ አንዱ መፍትሔ ሁለቱም ወገኖች በአስመራ የተስማሙበትን ጉዳይ በጋራ ተቀምጠው ለህዝብ በዝርዝር ይፋ ማድረግ ነው የሚሉት ፕ/ር መረራ፤ ከዚያም ስምምነታቸውን ሳይጓደልና ሳይሸራረፍ በተግባር ማዋል ይኖርባቸዋል ሲሉ ይመክራሉ፡፡
የኢዴፓ ፕሬዚዳንት ዶ/ር ጫኔ ከበደ በበኩላቸው፤ አሁንም ነገሩን ከስሩ ለማጥራት በሁለቱ አካላት መካከል አስመራ ላይ የተፈፀመው ስምምነት ለኢትዮጵያ ህዝብ ግልጽ መሆን አለባት ሲሉ የፕ/ር መረራን ሃሳብ ይጋራሉ፡፡ የስምምነቱ ነጥቦች ድርጅቶቹ ለቆሙለት ህዝብ በግልጽ መነገሩ ህዝቡ በውዝግቡ እንዳይሳተፍ ለማድረግም ጠቀሜታ እንዳለው ዶ/ር ጫኔ ያሰምሩበታል፡፡
ድርጅቱ አዲስ አበባ በገባ ማግስት ጀምሮ ከመንግስት ጋር ሲያወዛግበው የቆየው የጦር ሰራዊት ጉዳይ አሁንም ዋና አጀንዳ ሆኖ ቀጥሏል፡፡ የኦነግ ሠራዊት እጣ ፈንታን በተመለከተ ሁለቱ አካላት የተስማሙባቸው ነጥቦች መተግበራቸውን የሚከታተል፣ ከሁለቱም ወገን በእኩል የተወከሉበት አባላት ያሉት ኮሚቴ አቋቁመው የነበረ ሲሆን ኮሚቴው ተግባሩን በአግባቡ መወጣት እንዳልቻለ ተገልጿል፡፡
ከኦዴፓ በኩል የኮሚቴው አባል የሆኑት አቶ ሞገስ ኢዴኤ ሰሞኑን በኮሚቴው የእስካሁን ተግባራት ላይ በሰጡት መግለጫ፤ ከኦነግ በኩል ዳተኝነት በመስተዋሉ ኮሚቴው የተሰጠውን ኃላፊነት በአግባቡ መወጣት እንዳልቻለ አስታውቀዋል፡፡
መግለጫውን የተቃወመው ኦነግ በበኩሉ፤ “አቶ ሞገስ ሪፖርታቸውን ለኮሚቴው የበላዮች ለኦነግ ሊቀመንበር አቶ ዳውድ ኢብሣና ለኦዴፓ ም/ሊቀመንበርና የኦሮሚያ ክልል ፕሬዚዳንት ለማ መገርሣ ማቅረብ ሲገባቸው፣ ህግ ጥሰው ለሚዲያ ተናግረዋል” ብሏል፡፡
በሁለቱ መካከል በተፈፀመው ስምምነት ላይ የኦሮሞ ህዝብ እስካሁን አስተያየትና ምክረ ሃሳብ እንዲያቀርብ አለመደረጉ ሌላው ችግር ነው የሚሉት የኢዴፓ ሊቀመንበር፤ ሽፍንፍን ያለ ነገር መብዛቱ የችግሩ መሠረት ባይ ናቸው፡፡
በኦነግ እና በመንግስት መካከል የተፈጠረው ግንኙነት ከመጀመሪያውኑ የተበላሸ ነበር የሚሉት ደግሞ የኦሮሞ ብሔራዊ ኮንግረስ (አብኮ) ሊቀ መንበር አቶ ቶሎሣ ተስፋዬ ናቸው፡፡ የኦነግ የሠራዊት ቁጥር፣ የት ቦታ እንደሚገኙና ሌሎች ተያያዥ ጉዳዮች ላይ ግልጽነት አልነበረም የሚሉት ሊቀመንበሩ፤ ከኤርትራ የገባው 1300 ያህል ሠራዊት ብቻ እንደነበር ነው፤ በኋላ ግን ሀገር ውስጥም አለኝ ማለቱ ከመጀመሪያውኑ ሂደቱ ስህተት እንደነበረበት ማስረጃ ነው ይላሉ፡፡
በተለይ በምዕራብ ኦሮሚያ አካባቢ ኦነግ ያለው እንቅስቃሴ በግልጽ አይታወቅም ነበር ያሉት አቶ ቶሎሣ፤ “ከመጀመሪያውኑ በሀገር ውስጥ ያለው የኦነግ ቁመና መጠናት ነበረበት” ባይ ናቸው፡፡
በስምምነታቸው ላይም ሁሉም የታጠቀ ሠራዊት ትጥቁን ፈትቶ ወደ ካምፕ የሚገባበት የጊዜ ገደብ በግልጽ መቀመጥ እንደነበረበት ያወሱት የኦብኮ ሊቀመንበር፤ ግልጽነት የሌለው ስምምነት ነው የችግሩ ምንጭ ይላሉ፡፡ ፕ/ር መረራ በበኩላቸው፤ ስምምነቱ በሰነድ ያልተደገፈ (ወረቀት ያልያዘው) መሆኑ ሌላው አስቸጋሪ ገፅታው ነው ይላሉ፡፡
የሁለቱ አካላት ውዝግብ ወደ ህዝቡ መድረክ መምጣት የለበትም የሚሉት ፕ/ር መረራ ጉዲና፤ መፍትሔው ውይይትና ድርድር ነው ብለዋል፡፡ ህዝቡን በሁለቱም ወገን በኩል እንደ መያዣ መጠቀም ተገቢ አለመሆኑንም ፕ/ር መረራ ይገልፃሉ፡፡
የሀገር ሽማግሌዎች፣ ምሁራን፣ አባገዳዎችና የህዝብ ተወካዮች በተገኙበት ሁለቱ አካላት ውይይትና ድርድር ቢያደርጉ ለችግሩ እልባት ለማበጀት ይጠቅማል የሚሉት አቶ ቶሎሣ በበኩላቸው፤ ሁለቱ አካላት ህዝቡ በድጋሚ ወደ አላስፈላጊ መስዋዕትነት እንዳይገባ ልበ ቀናና ቁርጠኛ መሆን አለባቸው ብለዋል፡፡
በአሁኑ ወቅት ከኦነግ ጀርባ እኩይ አላማ ያላቸው ሃይሎች እንዳሉ የሚያስጠረጥሩ ሁኔታዎች መኖራቸውን የሚገልፁት የኦብኮ ሊቀመንበር፤ በተለይ ኦነግ ሀገር ቤት ከገባ በኋላ የመሣሪያ ትጥቅ፣ የወታደራዊ አልባሣት፣ የሠራዊት የእለት ቀለብ፣ የሎጀስቲክ አገልግሎት ማስኬጃ ገንዘብ ከየት መጣ? ሲሉም ይጠይቃሉ፡፡ ይህ ሁኔታም በመንግስትና በኦነግ መካከል ከፍተኛ የእርስ በእርስ አለመተማመን ፈጥሯል ብለው እንደሚያምኑም ተናግረዋል፡፡
የአቶ ቶሎሣን ሃሳብ በከፊል የሚጋሩት የፖለቲካ ተንታኙ ሜ/ጀነራል አበባ ተ/ሃይማኖት፤ የኤርትራ መንግስትና ኦነግ አሁን ያላቸው ግንኙነት ምን ድረስ ነው የሚለው መፈተሽ አለበት ባይ ናቸው፡፡
“የሁለቱ ውዝግብ በተራዘመ ቁጥር በሀገሪቱ ሠላምና መረጋጋት ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ያሳርፋል፤ የኦሮሞ ህዝብንም ይጐዳል” የሚሉት ዶ/ር ጫኔ፤ ህዝቡን ያሳተፈ መፍትሔ ማበጀት ያስፈልጋል ብለዋል።
በ1983 ዓ.ም ደርግን ከስልጣን ካስወገዱት ሃይሎች አንዱ ኦነግ እንደነበር ይታወሳል፡፡ ኦነግ በሽግግሩ ወቅት ብዙም ሳይቆይ ነበር ከህወኃት/ኢህአዴግ ጋር አለመግባባት ውስጥ የገባው፡፡ ወዲያው ከሀገር በመውጣት የትጥቅ ትግል መጀመሩ ይታወቃል፡፡
ላለፉት 26 አመታትም በዋናነት በኬንያና በኤርትራ መቀመጫውን አድርጐ ከኢትዮጵያ መንግስት ጋር ሲዋጋ ቆይቷል፡፡ በሃገሪቱ የተፈጠረውን ፖለቲካዊ ለውጥ ተከትሎ ወደ ሀገር ቤት ከተመለሱት ድርጅቶች አንዱ ለመሆን የበቃው ኦነግ፤ አሁን ከመንግስት ጋር የገባው ውዝግብ ወዴት ይወስደው ይሆን?
የኦሮሞ ብሔራዊ ኮንግረስ ሊቀመንበር፤ ኦነግ ጉዳዩን በእርጋታ ካልያዘው ልክ እንደ 1984ቱ ሀገር ጥሎ ሊሸሽ የሚችልበት አጋጣሚ ሊፈጠር ይችላል ይላሉ፡፡ “ሁለቱ አካላት ተወያይተው የማይስማሙ ከሆነ፣ የኦነግ ሠራዊት ዳግም ወደ በረሃ የመመለስ እድል ይኖረዋል፤ ይህ በእጅጉ አሳሳቢ ነው” ብለዋል፡፡
በአቶ ቶሎሣ ሃሳብ የማይስማሙት ፕ/ር መረራ፤ የ1984 አይነት የአባራሪና ተባራሪ ፖለቲካ ፈጽሞ አይፈጠርም ባይ ናቸው፡፡ “አሁን ፖለቲካው ተቀይሯል” ያሉት ፕ/ር መረራ፤ “ሁለቱ አካላት ረጋ ብለው ህዝቡን መጠቀሚያ ሳያደርጉ ከተወያዩ ችግሩን መፍታት ይችላሉ” የሚል ተስፋ አላቸው፡፡
የቀድሞ የኦነግ መስራችና ሊቀመንበር አቶ ሌንጮ ለታ፤ የኦነግን አካሄድ በተደጋጋሚ ሲተቹ ቆይተዋል። “ታግሎ ወደ ሀገር ቤት ያመጣንን ወጣትና ህዝብ ማክበር አለብን፤ የድሉ ባለቤት ህዝቡ ነው” ይላሉ – አቶ ሌንጮ፡፡ ታዋቂው አክቲቪስት ጀዋር መሐመድ በበኩሉ፤ ኦነግ ከህዝቡ ጋር መቀላቀልና የህዝቡ ትግል አካል መሆን እንደሚገባው በመጠቆም በኦነግ አካሄድ ደስተኛ አለመሆኑን ገልጿል፡፡
የኦዴፓ የገጠር ፖለቲካ አደረጃጀት ሃላፊ አቶ አዲሱ አረጋ በበኩላቸው፤ በአሁኑ ወቅት የሀገር ሽማግሌዎች፣ አባገዳዎችና የእምነት አባቶች በጉዳዩ ላይ ጣልቃ ገብተው ባከናወኑት የማሸማገልና የማግባባት ስራ በርካታ የታጠቁ ሃይሎች ትጥቃቸውን ፍትተው፣ በሠላማዊ መንገድ ለመታገል በመወሰን ወደ ሠላማዊ መንገድ እየተመለሱ መሆኑን አስታውቀዋል፡፡
የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስትም ወደ ሠላማዊ መንገድ የሚመለሱ ዜጐችን በአክብሮት ተቀብሎ፣ በፈለጉት የስራ መስክ ተሠማርተው የሚቋቋሙበትን መንገድ ለማመቻቸት መወሰኑን ሃላፊው ጨምረው ገልፀዋል፡፡
"የቀውስ ተከላካይ ካቢኔ" አክሎግ ቢራራ (ዶር) ህወሓቶች ኢትዮጵያ የገጠማትን ቀውስ ራስን በመገምገምና ሹም ሽር በማድረግ እንወጣዋለን የሚል የተሳሳተ መርህ ሲከተሉ ቆይተዋል። አሁንም ስህተቱን ደግመውታል። በአጼ ኃይለ...
Dallas Texas USA እንደ መግቢያ ዛሬ በቅርቡ በኢትዮጵያ መንግስት ከተሾሙት 21 ሚኒስቴሮች ውስጥ ስለሶስቱ (3)ለመጻፍ ፍልጌ ነበር። ትዝ ሲለኝ የኢትዮጵያ ሕዝብ ለካ መንግስታችን አይደለም ብሏል። እንግዲያውስ...
በአፍሪቃ በ3 አገራት ይፋዊ የስራ ጉብኝት ያደረጉት የካናዳው የውጭ ጉዳይ ሚንስትር ስቴፋን ዲዮን በአዲስ አበባ ለጋዜጤኞች በሰጡት መግለጫ የኢትዮጵያ መንግስት የመብት ተከራካሪዎችን የተቋዋሚ አባላትን...
አመት ያስቆጠረውን የህዝብ እምቢተኛነትና ለወያኔ አልገዛም ባይነትን ተከትሎ ኢትዮጵያ ከቱሪዝም ዘርፍ ልታገኘው የምትችለውን በብዙ ሚሊዮን ዶላር የሚቆጠር ገቢ ማጣቷን ቢቢሲ በዘገባው አስፍሯል። ባለፈው ሩብ...
የኢትዮጵያን ተቃውሞ አንደኛ ዓመት በማስመልከት አምነስቲ ኢንተርናሽናል ትናንት ባወጣው መግለጫ በኢትዮጵያ የሚታዩ የሰብዓዊ መብት አሳሳቢ ሁኔታዎችን ለመፍታት ከይስሙላ የዘለለ ተጨባጭ እርምጃዎች አልወሰደም ሲል ተችቷል፡፡...
ኒማ ሞሳቫት በጀርመን ምክር ቤት የግራዎቹ ፓርቲ ተወካይ ፣ ጀርመን እና የአውሮጳ ኅብረት በኢትዮጵያ ህዝብን ተጠቃሚ የማያደርጉ አሠራሮች እንዲቀየሩ ጥረት እንዲያደርጉ ለዶይቼቬለ በሰጡት ቃለ...
ፕሬዝዳንት ሙላቱ በዘንድሮው ፓርላማ መክፈቻ ንግግራቸው አንዳንድ ማሻሻያዎች አንደሚደረጉ ገልጸዋል፡፡ የመንግሥቱን ሥልጣን በበላይነት የሚቆጣጠሩት ህውኃቶች የገጠማቸውን የህዝብ ተቃውሞ ለማስተንፈስ ያስችለናል ያሉትን ግን የማይፈጽሙትን የማሻሻያ...
(የኢሰመፕ ለልዩ ዘገባ) በኢትዮጵያ የፌደራሉ መንግስት ከሚያስተዳድራቸው ቃሊቲ፣ ዝዋይና ሸዋሮቢት ማረሚያ ቤቶች በተጨማሪ ጉዳያቸው በፍርድ ቤት እየታየ የሚገኙ እስረኞችን የያዘው ‹የቂሊንጦ ጊዜ ቀጠሮ ማረፊያ ቤት...
አባይ ሚዲያ ዜና አክሊሉ ታደሰ በአማራ ክልል የተለያዩ አካባቢዎች እየተካሄደ ያለው የእንቢተኝነት ፍልሚያ ታላቅ ስጋት ውስጥ የከተተው ወያኔ ስጋት የሌለባቸው ከሚላቸው ቦታዎች የሚገኙ ወታደሮችን ወደ ስጋት...
አ.ከ (ከአዲስ አበባ) ከጥቂት ዓመታት በፊት የግንቦት ሰባት መሪዎች እና አባላት መታሰራቸው ይታወሳል። ብዙዎቹ ቃሊቲ የሚገኘው እስር ቤት ነበሩ። በእስር ቤት እያሉ በደረሰባቸው ያልታወቀ ሕመም...
ካብ መበል ዓሰርተው ሰለስተ ዓመቱ ንዮስያስ፡ ወዲ ኣሞን ንጉስ ይሁዳ፡ ክሳዕ ሎሚ፡ በዘን ዕስራን ሰለስተን ዓመት ቃል እግዚኣብሄር ናባይ መጸ፡ ኣነውን ነገርኩኹም፡ ኣንገንጊሄ ነገርኩኹም፡ ንስኻትኩም ግና ኣይሰማዕኩምን።
ንሳቶም ከኣ በሉ፡ ኣብታ እግዚኣብሄር ንኣኻትኩምን ነቦታትኩምን ንዘለኣለም ኣለም ዝሀባ ምድሪ ኽትነብሩስ፡ ነፍሲ ወከፍኩም ካብ እኩይ መገድኹምን ካብ እከይ ግብርኹምን ተመለሱ።
እንሆ ንዂሎም ዓሌታት ሰሜንን ንነቡካድነጻር ንጉስ ባቢሎን ግዙኤይን ኪነቕሉ ኽልእከሎም እየ፡ ይብል እግዚኣብሄር፡ ናብ እዛ ሃገር እዚኣን ናብቶም ዚነብርዋን ናብቶም ኣብ ከባቢኣ ዘለዉ ዂላቶም ዚነብርዋን ናብቶም ኣብ ከባቢኣ ዘለዉ ዂላቶም ህዝብታትን ከምጽኦም እየ። ብጥራስ ከጥፍኦም እየ፡ ንመሰክሕን መላገጽን ንናይ ዘለኣለም ምድረ በዳን ከኣ ክገብሮም እየ።
እተን ሰብዓ ዓመት ምስ መልኣ ድማ፡ ንንጉስ ባቢሎንን ነቲ ህዝቢ እትን ክቐጽዖም እየ፡ ንሃገር ከለዳውያን ከኣ ብሰሪ ኣበሳኦም ንሓዋሩ ኸባድማ እየ፡ ይብል እግዚኣብሄር።
ነቲ ብዛዕባ እዛ ሃገር እዚኣ እተዛረብክዎ ዂሉ ቓላትን፡ ነቲ ኣብ እዚ መጽሓፍ እዚ ተጻሒፉ ዘሎ ዂሉ፡ ኤርምያስ ከኣ ኣብ ኲሎም እቶም ህዝብታት እተነበዮን ኣብዛ ሃገር እዚኣ ተስፋ ኸምጽኦ እየ።
ንዂሎም ነገስታት ሰሜንን፡ ንዝረሐቑን ንዝቐረቡን፡ ነዝን ነትን፡ ንዂሎም ኣብ ዝባን ምድሪ ዘለዉ መንግስታት ዓለምን ኣስቴኽዎም፡ ንጉስ ሺወኽ ድማ ድሕሪኦም ኪሰቲ እዩ።
እንሆ፡ በታ ስመይ እተሰምየት ከተማ ምቕጻዕ እጅምር ኣሎኹ፡ እሞኸ ንስኻትኩምዶ ኸይተቐጻዕኩም ክትተርፉ ኢኹም። ኣብ ምድሪ ንዚነብሩ ዂላቶም ሰይፊ ኽጽውዓሎም እየ እሞ፡ ከይተቐጻዕኩምሲ ኣይክትተርፉን ኢኹም፡ ይብል እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት።
እግዚኣብሄር ምስ ህዝብታት ነገር ገይሩ ስጋ ንዝለበሰ ዂሉ ኸኣ ኪፈርድ እዩ እሞ፡ እቲ ህማም ክሳዕ ወሰን ምድሪ ኺበጽሕ እዩ። ነቶም ረሲኣን ድማ ንኣደዳ ሰይፊ ኺምጥዎም እዩ፡ ይብል እግዚኣብሄር።
በታ መዓልቲ እቲኣ እቶም ቅቱላት እግዚኣብሄር ካብ ወሰን ምድሪ ኽሳዕ ወሰን ምድሪ ለም ኪብሉ እዮም። ኣብ ዝባን ምድሪ ንድዂዒ ኪዀኑ እዮም እምበር፡ ኣይኪብከዮምን እዩ፡ ኣይኪእከቡን ኣይኪቕበሩን ድማ እዮም።
እተን እትሕረዱለን መዓልታት በጺሔን እየን፡ ኣነ ኽሰባብረኩም እየ፡ ከም ክብርቲ ኣቕሓውን ክትወድቁ ኢኹም እሞ፡ ኣቱም ጓሶት፡ ዋይዋይ በሉን ጨርሑን፡ ኣቱም መራሕቲ መጓሰ፡ ኣብ ሓመድ ጠንቀላዕላዕ በሉ።
ኣብ ልዕሊ’ዚ ኢትዮጵያ፣ ንሰራዊት መንግስቲ ሶማል ንምሕጋዝ፣ ኣብ መንጎ ክልቲኦም መንግስታት ብዝተበጽሐ ስምምዕ፣ ኣስታት 10 ሽሕ ዝግመት ሰራዊት ናብ ሶማል ልኢኻ ምጽንሓ’ውን ይጥቀስ’ዩ።
ለዩቲዩብ ቤታችን አዲስ ከሆናችሁ ላይክ ሼር እንዲሁም ሰብስክራይብ በማድረግ ቤተሰብ ይሁኑ ሁሌም የምንለቃቸውን ቪድዮውች በፍጥነት እንዲደርስዎ የደወል ምልክቷን ይጫኑ መልካም መዝናኛ ይህ የእናንተው Khalid Tube ነው የKhalie Tube የፌስቡክ ገፃችን facebook.com/801490853278699/posts/3650201065074316/ የሰሚራ የዩቲዩብ ገፁ ardevs.info/have/fydyw/u8yXnGhnkX7Supo.html የስራ ስልክ የባህል ቀሚስ ለሚፈልጉ 0503921271 ይደውሉ
የኢትዮጵያ ከ17 ዓመት በታች ብሄራዊ ቡድን ከሜዳው ውጪ ካይሮ ላይ የግብፅ አቻውን ከሁለት ሳምንት በፊት 3-1 በማሸነፍ ማዳጋስካር ለምታሰናዳው የቶታል የአፍሪካ ከ17 ዓመት በታች ዋንጫ ሁለተኛ የማጣሪያ ዙር ለማለፍ የተሻለ ዕድል ይዘዋል፡፡
“ከመጀመሪያው ሃዋሳ ላይ ጥሩ ዝግጅት አድርገናል፡፡ በመሆኑም ከግብፅ ጋር ለነበረን ጨዋታ ጥሩ እገዛን አድርጎልናል፡፡ የግብፁ ጨዋታ ለኛ ጥሩ ነበር ፤ የቡድናችን ጠንካራ እና ደካማ ጎን እንድናይ እና ደካማ ጎናችንን እንድናርም ጥሩ አጋጣሚን ፈጥሮልናል፡፡ በመሆኑም እንግዲህ ይህንን ውጤት ለማስጠበቅ ጥሩ ዝግጅት አድርገናል፡፡”
አሰልጣኝ አጥናፉ ቡድናቸው በካይሮው ጨዋታ በሁለተኛው አጋማሽ አፈግፍጎ መከላከልን የመረጠው የጨዋታውን ውጤት ለማስጠበቅ ነበር ብለዋል፡፡ “ይህ እንግዲህ ከጉጉት ነው፡፡ ሁለተኛው ያለውን ውጤት ለማስጠበቅ ነው፡፡ ለምን ቢባል ከሜዳ ውጪ ጨዋታ ስለነበር አቻ ወይም ማሸነፍ ሁሌም በሜዳ ለምታደርገው ጨዋታ የበላይነት ይሰጥሃል፡፡ ያንን ማድረጋችን በተወሰነ ደረጃ ትክክል ነበርን፡፡” ያሉት አሰልጣኝ አጥናፉ በኢትዮጵያ ያልታሰበ ሽንፈት የደረሰባት ግብፅ ድሬዳዋ ላይ አጥቅተው ለማሸነፍ ወደ ሜዳ እንደሚገቡ ገምተዋል፡፡
“በዕርግጠኝነት የማጥቃት ጨዋታ ተጫውተው ውጤቱን ለመቀየር እንደሚመጡ እናውቃለን፡፡ ለዚህ ደግሞ እኛ መከላከል አይጠበቅብንም፡፡ እኛም አጥቅተን መጫወት እንፈልጋለን ምክንያቱም 90 ደቂቃ መከላከል አስቸጋሪም ነው አስፈላጊም አይደለም፡፡ ይሁንና በፊት የሰጡን ግምት ዝቅተኛ መሆኑ ጠቅሞናል፡፡ ምክንያቱም ውጤቱን አልጠበቁትም፡፡ አይተህ ከሆነ ሁለቱ ግቦች በመልሶ ማጥቃት ነው ያስቆጥርነው፡፡ ሁለት ያለቀላቸውን ኳሶች አምክነናል፡፡ እነሱም በጣም አጥቅተውናል፡፡ ይህ ቀላል ፈተና አይሆንም ምክንያቱም እነሱ አንድ እድል ነው ያላቸው፡፡ ዕድላቸውን እንዳይጠቀሙ ዘግተን መጫወት ነው ያለብን በተለይ በኛ ሜዳ ላይ ኳስን እንዳይጫወቱ ጥሩ ዝግጅት አድርገናል፡፡”
«ወይ ዓባይ ኢትዮጵያ ውስጥ ባሕታዊ ነኝ ብለህ በረሃ ለበረሃ፣ ሸለቆ ለሸለቆ ስትመንን የኖርክ ወንዝ እዚህ ካይሮ መጥተህ ከተሜ ትሆን? እንዴው ምን ቢያቀምሱህ ነው እንዲህ የከተማ ወንዝ የሆንከው ጃል?» አልኩት ካይሮ ላይ ዓባይን ሳገኘው፡፡
«ከሀገሩ ሲወጣ ምናኔውን ብሕትውናውን ያልተወ ማን አለ? እህል አንቀምስም፣ ልብስ አንለብስም፣ ጫማ አናደርግም፣ ሬዲዮ አንሰማም፣ ሰዓት አናሥርም ሲሉ የነበሩት ሁሉ ውጭ ሀገር ወጥተው አይደለም እንዴ ከተሜ ሆነው የቀሩት? ምን በኔ የተጀመረ ታስመስላለህ?»
«በርግጥ ደስ ይላል፡፡ እነ ዐፄ ሐርቤ፣ እነ ዐፄ ዳዊት ያሰቡት ሲሳካ ማየት እንደገና መወለድ ነው፡፡ አይተህኛል ካይሮ ላይ፡፡ ወንዝ ሆኜ እገማደላለህ፣ ኩሬ ሆኜ ዕታቆራለሁ፣ የቦይ ውኃ ሆኜ መንደር ለመንደር እዞራለሁ፣ የመስኖ ውኃ ሆኜ ገጠር ለገጠር እንከራ ተታለሁ፡፡ የቧንቧ ውኃ ሆኜ ቤት ለቤት አዞራለሁ፡፡ የቆሻሻ መውሰጃ ሆኜ ቱቦ ለቱቦ እሰቃያለሁ፡፡ ምን ያልሆንኩት አለ፡፡»
«ካይሮን አይተሃታል? እኔን ስንት ቦታ ነው የከፋፈሉኝ፡፡ ከኔ አጠገብ ቤት የሚሠሩኮ ሀብታሞች ናቸው፡፡ መርከቡ፣ ጀልባው፣ መዝናኛው፣ መናፈሻው ኧረ ስንቱ ሲገማሸልብኝ ይውላል ያመሻል፡፡ እስኪ ባሕርዳር ከተማን ሄደህ እያት፡፡ ለመሆኑ ዓባይ በዚያ የሚያልፍ ይመስላል፡፡ ገና ከጣና ስወጣ ፋብሪካ ገትራችሁ ቆሻሻ ትለቁብኛላችሁ፡፡ ደግ ነገር የጠፋ ይመስል ጅኒ፣ ዛር፣ ጋኔን የተሰበሰበብኝ አድርጋችሁ ነው የምታወሩት፡፡ እየዘለለ የገባውን ሁሉ ዓባይ ስቦት ነው ትላላችሁ፡፡
«አየህ ካይሮ ላይ የምጓዝበትን መንገድ ግራ ቀኙን አስተካክለው ጥልቀት እንዲኖረው አደረጉና መርከብ ነዱበት፡፡ አሁን ባሕርዳር ላይ እንዲህ ቢደረግ ምን ነበረበት? ጣናን አንድ ነገር ሳትሠሩ ከጥግ እስከ ጥግ ሻሂ ቤት አድርጋችሁት ቀራችሁ፡፡ እስኪ አንድ የመርከብ ላይ መዝናኛ አለ? እስኪ ምናለ ከተማዋን ወደ ምዕራብ ከመለጠጥ ወደ ምሥራቅ ወስዶ እኔን መካከል ብታደርጉኝ?
«እናም ከፋኝ ጥዬ ሄድኩ፡፡ ምን ታደርጉ ዋናው ከተማ አዲስ አበባ ውስጥ ከአሥር በላይ ወንዞች ነበሩ፡፡ ግን ምን ሆኑ? የቆሻሻ መጣያ ሆነው ነው የቀሩት፡፡ እኔኮ ምን ሆናችሁ ነው ከውኃ ጋር የተጣላችሁት? የተከራዩን ቧንቧ መዝጋት ነው እንዴ ለእናንተ የውኃ ልማት? ወንዙን አታለሙም? አፍሪካ ውስጥ እንኳን የኒጀር ወንዝ፣ የኮንጎ ወንዝ፣ የዛምቤዚ ወንዝ ያገኙትን ወግ መዓርግ እኔ መች አገኘሁ፡፡ ተወኝ ተወኝ ባክህ ክፉ አታናግረኝ፡፡»
«ነዋ እናንተ ሀገር ከውስጥ ይልቅ የውጭ ስለሚከበር ነው፡፡ ምነው ለአዋሽ አትዘፍኑ? አሁን ከእኔ በላይ አዋሽ አላገለገላችሁም? ከእኔ በላይ ለሀገሩ አዋሽ አልሠራም? ችግሩ አዋሽ እና ዋልያ ከሀገር አይወጡም፡፡ እናንተ ደግሞ ሀገር ውስጥ ያለ ነገር አትወድዱም፡፡»
«ሕጉ አይደለም አስተሳሰባችሁ ነው፡፡ እዚያው ሀገር ውስጥ ሆኖ ለሀገሩ አስፈላጊውን ሁሉ እየከፈለ ከሚኖረው ይልቅ ከዕለታት አንድ ቀን ብቅ የሚለው ዲያስጶራ ይከበራል፡፡ ከጋምቤላ ከምትመጣ ከካምፓላ ብትመጣ ትከበራለህ፡፡»
«እይውልህ ዓባይ፣ አሁን ሁሉም ነገር አልፎ ሀገር ተነቃንቋል፡፡ ወሬውኮ ዓባይ ዓባይ ብቻ ሆኗል፡፡ ግብፆችን እንኳን አታያቸውም፡፡ ኢትዮጵያን እንጎብኝ ብለው የማያውቁት እንደ ጥንቱ የሕዝብ መዝሙር ኢትዮጵያ ኢትዮጵያ ብለው ሊሞቱኮ ነው፡፡»
«እሱ እሱንስ ሳይ አንጀቴ ይርሳል፡፡ እዚህኮ ኢትዮጵያ የምትባል ሀገር አያውቁም ነበር፡፡ የመማርያ መጽሐፋቸው ላይኮ ዓባይ መነሻው ግብጽ ነው ብለው የሚጽፉ ደፋሮችኮ ናቸው፡፡ እዚህ ያሉ አበሾች አልነገሩህም»
«እዚህ ያሉ ሰዎች ኢትዮጵያን አያውቁም፡፡ ደግሞ ጠባያቸው ሆኖ መንገድ ላይ ሲያገኙህ ሀገርህ የት ነው? ማለት ይወዳሉ፡፡ እና ሐበሾቹ ኢትዮጵያ ነው ሲሏቸው የት ነው? እያሉ ልባቸውን ያወልቁታል፡፡
«ዛሬማ አወቋትኮ ኢትዮጵያን፡፡ ጋዜጦቻቸው ያነሡት ጀመርኮ፡፡ መንገድ ላይ ሲያገኙህ ሐበሻ መሆንክን ሲያውቁ ይጠይቁሃል፡፡ ውኃ ልትዘጉብን ነው አሉ? ይሉሃል፡፡ ኮራሁኮ አሁንማ ሀገሬ ታወቀ፡፡»
«እይውልህ አንድ አባት ነበረ አሉ፡፡ ለልጆቹ ሀብቱን ለማውረስ ሽር ጉድ ይላል፡፡ ልጆቹ ደግሞ ከአባታቸው ሀብቱን ለመንጠቅ ሽር ጉድ ይላሉ፡፡ አንድ ቀን ለልቅሶ ሌላ ሀገር በሄደ ጊዜ ራሳቸው ቤቱን ሰብረው ሀብቱን በሙሉ ነጠቁና ለሦስት ተካፈሉት፡፡ አባትዬው ሲመጣ ሀብት ንብረቱ የለም፡፡
«በኋላ በአውጫጭኝ ሲጣራ ለካስ ልጆቹ ናቸው የወሰዱት፡፡ አባት ይህንን ሲሰማ እንዲህ አለ ይባላል «መውሰዱንስ ውሰዱት፣ ሀብታችሁ ነው፡፡ ያስቀመጥኩትም ለእናንተ ነው፡፡ የሚያሳዝነኝ ግን መርቄያችሁ ልትወስዱት ስትችሉ ረግሜያችሁ መውሰዳችሁ ብቻ ነው» አለ አሉ፡፡
«ከሀገሩ ሲወጣ ምናኔውን ብሕትውናውን ያልተወ ማን አለ? እህል አንቀምስም፣ ልብስ አንለብስም፣ ጫማ አናደርግም፣ ሬዲዮ አንሰማም፣ ሰዓት አናሥርም ሲሉ የነበሩት ሁሉ ውጭ ሀገር ወጥተው አይደለም እንዴ ከተሜ ሆነው የቀሩት? ምን በኔ የተጀመረ ታስመስላለህ?»Nice interview with Abay!Tnx a lot
ዳኒ፤ ዉሃ ካይሮ ውስጥ ህዝቡ በነጻ ነው የሚጠቀምው የሚባለው እውነት ነው? በኛ አገር በሐረር፤ በአፋር፤ በድሬ ድዋ ... ያለው የውሃ ችግር ህዝቡ ያውቅዋል። የዛሬ 10 አመት ጎንደር ልጉብኝት ሄጄ አ.አ ተመልሼ ውሃ እስከምጠጣ ነፍቆኝ ነበር፤ ጎንደር የነበረው የባንባ ውሃ ጥራት አልነበርውም።
ዳኒ - ደቡብ አፍሪካ ለሌሴቶ ፤ ሲንጋፖር ለማሌዢያ በውሃቸው ለመጠቀም ይከፍላሉ። ግብጽና ሱዳን በሃብት ይበልጡናል ለተፈጥሮ ሃብታችን መከፈል አላባቸው ብዬ እኔ አምናለው። እኛስ ለነሱ የተፈጥሮ ሃብት ለወነው ነዳጅ እንደጉድ እንከፍል አይደል አንዴ? በ1927 ንጉሱ እንግሊዝን ለማስከፈል አላማ እንደነበርቸው የአሜሪካ ጋዜጣ በጊዜው ዘግቦ ነበር።
ጽሁፎችህን በጣም እከታተላለሁ አነባለሁ: አስተያየት ግን መስጠት አይሆንልኝም:: ያ ማለት ግን ጽሁፎችህን አልወዳቸውም ለማለት አይደለም:: በጣም እወዳቸዋለሁ እንደውም ሱስ ሆኖብኝ ብሎግህን በቀን 1 ጊዜ ሳላይ አልውልም:: ዛሬ አስተያየት ለመስጠት የተገደድኩት ከአራት ወር በፊት ወደ ሃገሬ ለስራ ጉዳይ ሄጄ ነበር:: ስሄድ ላፕቶፕ ለእህቴ ገዝቼ ነበር የሄድኩት ፍተሻ ላይ ቀረጥ መክፈል እንዳለብኝ ተነገረኝ: 'ለምን? የያዝኩት አንድ ላፕቶፕ ነው: ለንግድ ወይም ለመሸጥ አይደለም የገዛሁት' አልኳቸው:: 'ቢሆንም ይከፈላል አሉኝ':: ውስጤ እያረረም ቀረጥ መክፈል እንዳለብኝ እራሴን አሳመንኩት:: ከዛ ፓስፖርቴን ሲመለከት ቭዛ አለኝ:: 'ወደ ውጭ ተመልሰህ ትሄዳለህ?' አለኝ: አዎ አልኩት:: እንደዛ ከሆነ ቀረጥ አትከፍልም አለኝ:: ባለመክፈሌ ደስ ብሎኛል:: ግን ደግሞ ያልከፈልኩት ወደ ሃገሬ በመግባቴ ሳይሆን ወደ ውጭ የምመለስ በመሆኑ በጣም እያዘንኩ ወጣሁ:: ለመነገድ እስካልሆነ ድረስ ማንም ኢትዮጵያዊ ቀረጥ መክፈል የለበትም:: ይሄ ብቻ አይደለም: በኢትዮጵያ ቆይታዬ ወቅት ሃገር ሊያይ የመጣ እንግዳ ነበረኝ: እንግዳው የኢትዮጵያ ቆይታውን ጨርሶ ወዳገሩ ሲመለስ እሱን ለመሸኘት Air Port ሄጄ ነበር:: ሸኚዎች በሚገቡበት በር ለመግባት ትኬት ቆርጬ ተሰልፌያለሁ:: እኛ ተሰልፈን እያለ አንድ የውጭ ዜጋ ሳይሰለፍ ቀጥ ብሎ ወደ በሩ ሄደ:: ጥበቃዎቹ ቲኬት የቆረጠ መሆኑን ቢቻ አረጋግጠው አስገቡት:: እንዴት እንደተቃጠልኩ ልነግርህ አልችልም:: እኔ ባለሁበት ሃገር እንኳን ሰልፍ ለመጣስ ከነሱ እኩል ስናወራም በጣም ይቆጫቸዋል:: ሰልፍ እነሱም ጥሰው አይገቡም:: በማንኛውም ነገር ቅድሚያ የሚሰጡት ለሃገራቸው ሰው ነው:: በሁለተኛ ደረጃ ለአውሮፓውያንና አሜሪካውያን:: በ3ኛ ደረጃ ከእስያ ለመጡ ሰዎች ሲሆን አፍሪካውያንን የሚያዩት በመጨረሻ ደረጃ ነው:: እኛን (አፍሪካውያንን) ከምንም አይቆጥሩንም:: በሃገራችን ላይም በነሱ ሃገር ላይም እንደ ዜጋ የማንቆጠር መሆናችንን ሳስብ በጣም እናደዳለሁ:: የሀገራችን ሰዎች ፈረንጆቹ ለኛ ያላቸውን ንቀት ቢያቁት ደስ ይለኝ ነበር:: እንደ ዝንጀሮ እንደሚቆጥሩን ህዝባችን ቢያቅ ጥሩ ነበር:: በኢትዮጵያዊነቱ የሚኮራ ትውልድ ሲፈጠር እንደዚህ አይነቱ ችግር እንደሚወገድ ተስፋ አደርጋለሁ::
«ወይ ዓባይ ኢትዮጵያ ውስጥ ባሕታዊ ነኝ ብለህ በረሃ ለበረሃ፣ ሸለቆ ለሸለቆ ስትመንን የኖርክ ወንዝ እዚህ ካይሮ መጥተህ ከተሜ ትሆን? እንዴው ምን ቢያቀምሱህ ነው እንዲህ የከተማ ወንዝ የሆንከው ጃል?» አልኩት ካይሮ ላይ ዓባይን ሳገኘው፡፡«ከሀገሩ ሲወጣ ምናኔውን ብሕትውናውን ያልተወ ማን አለ? እህል አንቀምስም፣ ልብስ አንለብስም፣ ጫማ አናደርግም፣ ሬዲዮ አንሰማም፣ ሰዓት አናሥርም ሲሉ የነበሩት ሁሉ ውጭ ሀገር ወጥተው አይደለም እንዴ ከተሜ ሆነው የቀሩት? ምን በኔ የተጀመረ ታስመስላለህ?
ሰላም እንደምን ከረምክ ዲያቆን ዳንኤል ሰሞኑን በመጥፋትህ በውነት በጣም ነበር ያሰብኩት ትናንትና ግን የቅዱስ ስምኦንን ጣፋጭታሪክ ይዘህ ብቅስትል በውነቱ ቀለልነው ያለኝ ዳኒ አባይን በሰፊው አግኝተህ የተሰማውን ጠይቀህ ስሜትን በሚኮረኩር መልኩ ታሪኩንና ሀሳቡንስላካፈልከን ማስተዋልንና ቅውቀትን የሰጠህ አምላክ የተመሰገነ ይሁን በተረፈግን ሰዎችያደረጉትንና ውጤታማ የሆነዘዴ ላካፍላችሁ ላብቶብ ይዘው ሲገቡ እንዳይቀረጡ በአልሙኒየም ወረቀት በደንብ አድርገው ከሸፈኑት ካሜራው (እስክሪኑ) እንደማያየው(እንደማያነበው) ሲያወሩና እንደተጠቀሙበት ሰምቻለሁኝ ይሄንስልግን ቀረጥ አትክፈሉ ማለቴ እንዳልሆነ ይታወቅልኝ!ቸርያሰማን!
አባይ ለኢትዮጵያ ሁለቱንም ሆኖ ኖራል። እርግማንም ምርቃትም። ባብዛኛው መርገምት ሆኖ ቆይቷል። ምን አልባት ብልህ ኢትዮጵያዊ አንድ ቀን ሲፈጠር የሁለንተናዋ ምንጭ ሆኖ ቅዱስ የሚሆንበት ዘመን ይመጣ ይሆናል። የሚያሳዝነው ወደዚህኛው አመለካከት ሊወስደን የሚችል መንገድ ማየት አለመጀመራችን ነው። ሁሉም ለራሱ ጉደይ ማስፈጸሚያ ስሙን ብቻ መጠቀም። ዘፋኙም፤ፓለቲከኛውም፡ሕዝቡም፤የሐይማኖት አባቶችም። ተግባር የለሽ ቃላት ብቻ ማስተጋባት። አባይ ሁሌም ማንገራገሪያ እንደሆንህ ትኖር!
ዲ/ን ዳኒኤል ክብረት(ወንድሜ)እሰካሁን ያነተ የግል ብሎግ መኖር አላውቅም ነበረ ዛሬግን የዳኒ እይታ አገኘሁኣት ደስብሎኛል:: በመንፈሳዊ ትምህርቶችን ና ታሪኮች እንዲሁም እውነተኛ ማህበራዊ ጉዳዮችን ላይ ብዙ ካንተ እማራለሁና እደላኛ ነኝ:: መንፈሳዊ አገልግሎት ቅድምያ ይሁን ታሪክ ሰርተን እንለፍ::
ዳንኤል ምንድነዉ ችግርህ ወደካድሬነት እየተቀየርክ ነዉ ታስረህ የተፈታህ ቢሆን ያዉ ታስረዉ የተፈቱት እንደሚያደርጉት ስላደረክ እስርቤት እንደሌሎቸሀ የቀመስከዉ ይኖራል ብለን እናዝልህ ነበር ግን.......ማን ይሆን ኢትዮጲያዊ? የስንትብር ቦንድ ገዛህ ግን?
ዲ/ን ዳንኤል እንዲህ አይነት ነገር ባትጽፍ ጥሩ ነው ማንን እየደገፍክ እንደሆነ አልገባኝም ከአንድ መንፈሳዊ ሰው ግን እንዲህ ዓይነት የፖለቲካ ሰበካ አልጠብቅም አሁን የኢትዮጵያ ሕዝብ ችግር አባይን መገደብ እንዳልሆነ አንተም ታውቀዋለህ ይህንን ዘመናዊ ቅስቀሳ ብትተወው ጥሩ ነው፡፡
MM ያለው ነገር እኔም ሁሌም ይቆጨኛል/ያናድደኛልም፡፡ እባካችሁን መጀመሪያ ለራሳችን ክብር እንስጥ ሌላው ይቅር ምግብ ቤት ውስጥ እንኳን አንድ የውጭ ዜጋ ካለ ቅድሚያ እሱን ለማስተናገድ የምግብ ቤት ባለቤቱ ሳይቀር ጐንበስ ቀና ይላል፡፡ ለእንግዳ ያለንን ጥሩ አቀባበል ለመግለጽም ቢሆን ክብራችንን አጥተን መሆን የለበትም፡፡ አንዴ አንበሳ የከተማ አውቶቡስ ስጠብቅ ያጋጠመኝን ልንገራችሁ፡፡ አንድ ህንዳዊ ነው የተሰለፍነውን በሙሉ ከምንም ሳይቆጥር ቀድሞ ሄዶ ትኬት ሊቆርጥ ሲል አንድ ወንድሜ ተራህን ጠብቅ አለው፣ ምን ብሎ መለሰለት መሰላችሁ “ I live here in Ethiopia more zan 6 years but any one not ask me this question before” አያችሁ አይደል ወገኖቸ ምን ያክል ለራሳችን ክብር እንደሌለን ለአንዲት የ60 አመት አሮጊት እናታች እኮ አንበሳ አውቶቡስ የቅድሚያ ተራ ለመስጠት ትዝ ብሎን አያውቅም፡፡
ኢትዮጵያን ለማሳደግ መጀመሪያ ለኢትዮጵያዊነታችን ክብር እንስጥ፣ ኢትዮጵያዊነታችን እናክብረው፡፡ በተለይ ለህዝብ አገልግሎት የምትሰጡ ክፍሎች ኢትዮጵያዊ ወገናችሁን ንቃችሁ ለውጭ ዜጋ አታጐንብሱ ቅድሚያ ለወገናችሁ ክብር ይኑራችሁ፡፡ ያኔ ራሳችሁም ትከበራላችሁ፡፡
ወንድማችን ዲን ዳንኤል አባይ ጋር ባደረግኸው ቃለምልልስ አመሰግንሃለሁ። በተለይ ከምንጩ አልበገር ያለውን ወረድ ብሎ በሰው ልጅ ወደፈለገው አቅጣጫ ሲጠማዘዝ ማዬት ያስደስታል። ቃለ ምልልስህን እያነበብኩ በምናቤ ወደዃላ ተመለስኩ። እንዲህ ብዬ ባስብስ አልኩ። ከምንጩ ገደል ገብቶ ልቡን አልሰጥም ቢላቸው ተከትለውት ወረዱ። ምክንያቱም በወቅቱ ምንም ቴክኖሎጂ ስለሌለ ያላቸው አማራጭ ተከትለውት መውረድ ነበር። ወርደውም ሜዳ ላይ ሲያገኙት ከጎኑ አብረው መኖር እንደልባቸው መጠቀም ጀመሩ። ከምንጩ ስለራቁ በሂደት የሌላ ሃገር ዜጋ ተባሉ። ምን አልባት አሁን ወደ ውጭ በተለያየ ምክንያት እየነጎዱ እንዳሉት ኢትዮጵያውያን። ስለዚህ ያሁኖቹ ግብጻዉያን እንደ አባይ መነሻቸው ኢትዮጵያ ቢሆንስ? ይህን ይዞ በጥልቀት የሚመራመር ግብጻዊ ወይም ኢትዮጵያዊ እጠብቃለሁ። እስከዚያው አኔም በዚሁ ሃሳቤ እኖራለሁ።
የዓባይ ግድብ ፖለቲካዊ አንድምታ እንዳለው በግሌ አምናለሁ፡፡ ምሑራኑም የሚያረጋግጡት ይኸንኑ ነው፡፡ በተለይም አንድ ተጨባጭ ምክንያቴን ላንሳ፡፡ ኢሕአዴግ አስደናቂ የሚባሉትን ጊቤ 2 ባለ 25ኪሜ የዋሻ ውስጥ ሃይል ማመንጫ ያለተጨማሪ ግድብ፣ በሁለት የተራራ ወሽመጥ ውስጥ አስደናቂውን የተከዜ ግድብ፣ ከ12 ኪሜ በላይ በሚረዝም ዋሻ በለስን ሲገነባ ሞያ በልብ ነው የሚል መንግሥት እንደነበር የገጠጠ ሃቅ ነው፡፡
ከእነዚህ ሁለቱ ተከዜ ባለ 300 እና በለስ ባለ460 ሜዋ ማመንጫዎች የመንግሥት በጀት "እየተላጨ" የተገነቡ መሆኑን ላስተዋለ ደግሞ ተአምር ነው፡፡ ጊቤ 2 በዓለም አንቱ የተባሉ የሥነ ምድር ሳይንቲስቶች ሳይቀር መጥተው ይህን ችግር ያለዛሬ አይተነውም ሰምተነውም አናውቅም ያሉለት እሳት የገባ ቅቤ የተባለለት ጊቤ በአስደናቂ ሁኔታ ለፍጻሜ በቅቷል፡፡
ዳንኤል እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ ግድቡን የመንቀፍ ወይም የመደገፍ መብት እየቆነጠርን የምንቸረው የጡመራው ታዳሚዎቹ ከሆንን ዳንኤል የሚያነሳቸውን ሌሎች ጉዳዮችንም እኛው ልንመርጥለት ይገባል፡፡ ኢሕአዴግ ከሚወቀስበት አንዱ ሰው ሁሉ ሳሙና ያውም ቢ29 አለያም ኦሞ ነው ከ2ቱ አንዱ እንጂ 2ቱንም ወይም በዚያ በላይ መሆን አይችልም ብሎ የሰው ልጆችን ረቂቅ ተፈጥሮ የሚቃረን የፖለቲካ አንድምታ ይዞ በመሞገቱ ነው የሚወቀሰው፡፡ ዳንኤል አንባቢዎቹ የሚጠፈጥፉት ሳሙና ከሆነ ሃሳብን በነጻነትና ያደገደብ የሚለው የዴምክራሲም በሉት ተፈጥሮአዊ መብት አዲዮስ መሆኑ ነው፡፡
እናም ኢሕአዴግ የሚወቀስበትን በአንድ ሳንባ ተንፍሱ (በአብዮታዊ ዴሞክራሲ) የተባልነው አልበቃ ብሎ ዳንኤልን በዚሁ ሳንባ ተንፈስ ማለት ጤናማ እየታ አይመስለኝም፡፡
አገራችን እንዳንተ ያለ በሺዎች የሚቆጠሩ ምክንያታዊ ጀግና በየ ዘርፉ ብታገኝ ባጭር ጊዜ ባደገች ነበር! ለምን ይሆን እኛ ኢትዮጵያውያን እርስ በ እርሳችን ተሳስረን ይምንኖረው? ለምን ይሆን ከመተባበር ይልቅ መጠላለፍ የሚቀናን? ለምን ይሆን አቋም የለሽ የጭፉን ደጋፊነትና የጭፍን ጥላቻ ሰለባ የሆንን? ትናንት በ ፕኦለቲካ ምክንያት ብቻ ብዙ ወንድሞች ሃይማኖታቸውን (እምነታቸውን) ሲቀይሩ ሳይ ገርሞኝ ነበር ዛሬ ደግሞ በዚህ ምክንያት ሃብታቸውን እና ልዋላዊ ክብራቸውን አሳልፈው ሲሰጡ በማየቴ ግራ ግብቶኛል!!! ሀዲስ አለማየሁ በ ጉዱ ካሳ አንደበት 'እንደ ድንጋይ ካብ...... እንደ በግ መንጋ.....' ሲል የገለጸው ማህበረሰብ ዛሬም ይገልጸን ይሆን?
@ ከላይ ለ 'ኤፍራታና የኤፍራታ ሃሳብ አራማጆች' የጻፍህ ወንድሜ ሃሳብህ ጥሩ ነው ተመችቶኛል:: ምን አልባትም ልብ ካሉት ይመከሩበታል ብዬ አስባለሁ:: በየትኛውም ሃገር መንግስታት የሚሰሩት ስራዎች ሁሉ ምንጫቸው (motives) political interest ይመስለኛል:: ቁምነገሩ የተሰራው ስራ ለ አገሪቱ ያለው ፋይዳ ላይ ነው:: ወደ እኛው ጉዳይ እንምጣ እና ማንም ይስራው ማን የ አባይ ግድብ አንድምታ ከዚህ ቀደም እንደተሰሩት ግድቦች በሃይል ምንጭነቱ ብቻ የሚለካ አይደለም:: አባይን በተለይ በራስ አቅም መገደብ መቻል ከሚሰጠው ኢኮኖሚያዊ ጥቅም በዘለለ የሃገራችንን አለም አቀፋዊ እና የውስጥ political status የሚቀይር ይመስለኛል:: አለማቀፉ ማህበረሰብ ሃገሪቱን እና ህዝቡን እንደ ተራ አቅም የለሽ እና ወኔ ቢስ ድሃ ህዝብ መቁጠራቸውን እንዲያቆሙ የሚያስገድድ ሲሆን የውስጥ ፕኦለቲከኞቻችንን (ማለትም ተቃዋሚ እና ገዢ ፓርቲዎችን) ደግሞ የ ህዝብ ህብረት ይህን ትልቅ ፕሮጀችት ከሰራ እነሱንም አይቀጡ ቅጣት ሊቀጣ እንደሚችል ያስገነዝባቸዋልና እራሳቸውን እንዲፈትሹ ያስገድዳቸዋል የሚል እምነት አለኝ:: እናም የዚህን ግድብ ፕሮጀክት የሚቃዎሙ ሰዎች ለምን እንደሚቃዎሙ አይገባኝም የሚገርመው ደግሞ ይሄን ታላቅ አገራዊ ፋይዳ ያለውን ፕሮክት የሚደግፉ ሰዎችን እንደካድሬ መቁጠራቸው ከኖርንበት 'ነጭ ወይም ጥቁር ሁናችሁ መኖር አለባችሁ' የሚል እሳቤ የምንዎጣበትን ተስፋ የሚያጨልም ይመስለኛል ምክንያቱም ይህ ተቃውሞ የተቃዋሚ ፓርቲውም ጎራ የ እኔ አውቅልሃለሁ እሳቤ ሰለባነቱን የሚያሳይ ነውና:: ይገርማል ግፆች እኮ አስዋንን ሲገድቡ የዴሞክራሲ ባለቤቶች አልነበሩም:: ከ አስዋን በፊት ዴሞክራሲ ብለውም ሰልፍ አልዎጡም በ አስዋን ግድብ ሆዳቸውን ሞልተው ጥማቸውን አርክተው ስንቃቸውን ይዘው ለ ዲሞክራሲ ለዲሞክራሲ ግንባታ ጣሂር አደባባይ ተሰበሰቡ እንጂ:: በ ነገራችን ላይ ይሄን ስል ሆዳችን እስኪሞላ ለዲሞክራሲያዊ ስርዓት መታገል የለብንም እያልሁ አይደለም አካሄዳችንን በዎግ እናድርገው እያልሁ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት እስክንመሰርት እድገት ይቁም ይሚለዉን ሃሳባችሁን ግን በ ጽኑ እቃዎማለሁ:: እናም ውድ የሃገሬ ልጆች እባካችሁ ጭፍን ተቃዋሚዎች አትሁኑ ጥሩ ሲሰራ እንደግፍ መጥፎ ሲሰራ እንቃዎም ካለበለዚያ በዚህ አካሄዳችን በዚች አገር ላይ የመላዕክት መንግስት ብንመሰርትም ወደ ሰይጣንነት እንደምንቀይረው አያጠራጥርም:: አዎ ይህ ባህሪያችን ባለፉት ጊዜያት ከጉያችን የዎጡ ጭራቆችን እንዳሳየን መዘንጋት የለብንም:: ደግሞም መቃዎም ልማዳቸው ነው መባል እኮ ይሰለቻል:: የ...... መዝጊያ ሳይዘጋ ያድራል እንደሚባለው አደረጋችሁት እኮ:: የ ኢትዮጵያ አምላክ ልብ ይስን!!!!!!
ዳኒ ሰላም ላንተ ይሁን የብሎግህ ደንበኛ ነን አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያዬ ቢሆንም መልካም ፅሁፍ ነው ለተቃውሞ የተነሳ ሰው ሁሌም ከመቃወም ወደኃላ ኤይልም አንተ ግን በርታ ይህ አገራዊ ጉዳይ የሁሉም ህብረተሰብ ጉዳይ ስለሆነ በደንብ ቀጥለህበት ጥሩ ትምህርት እንድናገኝበት አድርገን፡፡ በተለይም አባይ የኢትዮጵያውያን የልብ ትርታ ስለሆነ ቀጥልበት፡፡ ባለፈው ስለትዳር የፃፍከውን አንብቤ አዝኛለሁም ተደስቻለሁም ፡፡በዚህ ርእስ ሰፋ ያለና ሙያዊ አስተያት የታከለበት ሀሳብ ቢቀጥል ጥሩ ይመስለኛል፡፡ለባለትዳሮችም ይሁን ላላገቡ ጠቃሚ በመሆኑ፡፡ እግዚአብሄር ስራህንሁሉ ይባርክ፡፡እግዚአብሄር ከአንተ ጋር ይሁን
ወንድማችን ዲን ዳንኤል አባይ ጋር ባደረግኸው ቃለምልልስ አመሰግንሃለሁ። በተለይ ከምንጩ አልበገር ያለውን ወረድ ብሎ በሰው ልጅ ወደፈለገው አቅጣጫ ሲጠማዘዝ ማዬት ያስደስታል። ቃለ ምልልስህን እያነበብኩ በምናቤ ወደዃላ ተመለስኩ። እንዲህ ብዬ ባስብስ አልኩ። ከምንጩ ገደል ገብቶ ልቡን አልሰጥም ቢላቸው ተከትለውት ወረዱ። ምክንያቱም በወቅቱ ምንም ቴክኖሎጂ ስለሌለ ያላቸው አማራጭ ተከትለውት መውረድ ነበር። ወርደውም ሜዳ ላይ ሲያገኙት ከጎኑ አብረው መኖር እንደልባቸው መጠቀም ጀመሩ። ከምንጩ ስለራቁ በሂደት የሌላ ሃገር ዜጋ ተባሉ። ምን አልባት አሁን ወደ ውጭ በተለያየ ምክንያት እየነጎዱ እንዳሉት ኢትዮጵያውያን። ስለዚህ ያሁኖቹ ግብጻዉያን እንደ አባይ መነሻቸው ኢትዮጵያ ቢሆንስ? ይህን ይዞ በጥልቀት የሚመራመር ግብጻዊ ወይም ኢትዮጵያዊ እጠብቃለሁ። እስከዚያው አኔም በዚሁ ሃሳቤ እኖራለሁ። ስማቸው ነኝ ዘአ.አ ዘመንበረ ከተማ
ኢትዮያ ስትራብ ሁሉም ኢትዮያዊ ረሃብተኛ ተብሎ ይሰደባል እንድንራብ ያደረገን ተጠያቂው አካል ሊኖርም ላይኖርም ቢችል ኢትዮያ ስታድግ ለእድገቱ አስተዋጾኦ ያደረገ ማንም ይሁን ማን ሁላችንንም እንኮራለን ነገር ገን እንንተ እንዳላችሁት መንግስት ለፖለቲካ ፍጆታ ያውለውም አያውለውም የራሱ ጉዳይ እንደሆነ ተጠብቆ በመገደቡ ዙሪያ ልንከራከር አይገባንም ስለዚህ ርእዮተ አለም እና የሃገርን ጉዳይ ብንለይ አሪፍ ነው ከዛ በተረፈ በአለም ላይ ዳኒን ሆኖ የተፈጠረ የለም እንዲህ ስል ዳኒ እንደርሱ ነው እንጂ የሚያስበው እንጂ እንደኛ እናስብ ወይም አስብ ብለን አናስገድደው ከሃይማኖት ትምህርት ውጭ ስለዚህ እይታውን ሲያቀርብ ምክንያታዊ በሆነ ትንታኔ እንቃወመው እንጂ በዘለፋ መልኩ ከሃይማኖት አስተማሪ አይጠበቅም ካድሬ ነህ ወይ ምናምን ባንል አሪፍ ነው ልክ አይደለህም ካልነው ልክ ያልሆነበት ምክንያት ግልጹልን እርሱም እኛም እንረዳው ያኔ የሰለጠነ መማር ዘዴ እንፈጥራለን እላለው እግዚአብሄር ይባርክህ ይርዳህ
በፊሊፒንስ ቆመ እንደ"የተባለለት ወደ ፊሊፒንስ ውስጥ በፕሬዘደንት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አንድ ሁለቱ መሪዎች ጋር ይገናኛሉ ለማጠንከር ዝምድና ነው ፊሊፒንስ እና የሚሰጡዋቸውን
“በጎ አድራጊ/ ሰብኣዊ”’ በእንግሊዝኛ Humanitarian የሚለው ቃል በዌብስተር የእንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት ገለፃ መሠረት “በተለይም ህመምና ሰቆቃውን በማስወገዱ ረገድ የሰውን ልጅ ደህንነት ለማረጋገጥ ሲል እራሱን አሣልፎ የሠጠ /የቆረጠ/ ሰው ማለት ነው።” ታላቁ መሪ ነቢያችን ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም የሰውን ልጆች አጠቃላይ ደህንነት ለማረጋገጥና ህይወታቸውን ለማሻሻል ሲሉ ከፍተኛ ተጋድሎ ያደረጉ መሪ ከመሆናቸው ጋር ለዚህ ትልቁ ምሣሌ ናቸው።
እንደ ነቢይና የአላህ መልእክተኛ የተሠጣቸው ዋና ተልእኮ ህዝቦችን ወደ እውነኛውና አስተማማኝ ደህንነትን ወደሚያስገኘው የስኬት ጎዳና መምራት የነበረ ቢሆንም እርሣቸው ግን ሥራቸውን እምነትን በመስበክና ፀሎትን በማስተማር ላይ ብቻ አልወሠኑም። በዘር፣ በቆዳ ቀለምና በሃይማኖት ከመለያየታቸው ጋር የሰው ልጆችን ሁሉ በመርዳቱ ረገድ ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት ሰርተዋል። ለሰው ዘር በሙሉ መልካምና ደግ አሣቢ ነበሩ።
ከተላኩበት ጊዜ ጀምሮ ይህችን ዓለም እስከተሰናበቱበት ጊዜ ድረስ ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም የሰው ልጆች በሙሉ ከአንድ እናትና አባት (አደምና ሀዋ) በተዋረድ የመጡ የአንድ ቤተሰብ አባላት ስለመሆናቸው ላይ አፅንኦት ሰጥተው አስተምረዋል። ከመነሻቸው ጀምሮ የዘረኝነትንና የቆዳ ቀለም መድልዎን በማውገዝ ሰብከዋል። ብሄርተኝነትን፣ ጎሠኝነትንና አግባብ ያልሆኑ ጥላቻዎችን በመፃረርም ትምህርት ሰጥተዋል። በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ መንገድ አንድን ሰው የሚነካ አሊያም የሚያገል የዘረኝነት ቃል ከአፋቸው ፈፅሞ ወጥቶ አያውቅም። በተወለዱበትና ባደጉበት ማህበረሰብ ውስጥ የዘር መድልዎ እጅግ የተለመደና የተስፋፋ ቢሆንም እርሣቸው ግን ይህንን መጥፎ ልማድ በመቃወም ይናገሩ ተከታዮቻቸውንም ሰዎችን በአክብሮት እንዲይዙ ያስተምሩ ነበር።
ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ለሁሉም ህዝቦች ፍትህ ይደረግ ዘንድ ታግለዋል። የቆሙትና የተቆረቆሩትም ለሙስሊሞች ብቻ አልነበረም። ሙስሊም ለሆኑትም ሆነ ላልሆኑት፤ ለወዳጆቻቸውም ይሁን ለጠላቶቻቸው ጭምር ተከራክረዋል። አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ ዓለማቀፋዊ የሆነ ፍትሃነትን አስይዞ ነውና የላካቸው። አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ አማኞችን እንዲህ በማለት ያዛል
“እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ለአላህ ቀጥተኞችና በትክክል መስካሪዎች ሁኑ። ህዝቦችን መጥላት ባለማስተካከል (ፍትህ ባለማድረግ) ላይ አያነሣሣችሁ። አስተካክሉ (ፍትህ አድርጉ) እርሱ (ማስተካከል) ለአላህ ፍራቻ በጣም የቀረበ ነው። አላህንም ፍሩ አላህ በምትሠሩት ሁሉ ውስጠ አዋቂ ነውና።” ( አልማኢዳህ 5፣8 )
ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ይህንኑ መለኮታዊ መልእክት ለህዝቦች አድርሰዋል፤ ከማንም በተሻለ መልኩም ተግብረዋል። በሰላሙም ሆነ በጦርነት ጊዜ ከጠላቶቻቸው አንፃር ኢፍትሃዊ ሲሆኑ አልታየም። እንዲያውም በተቃራኒው የነበሩ ሲሆን ድል ባገኙባቸው በተለያዩ ጦርነቶች ወቅት ጠላቶቻቸውን ይቅር በማለት በነፃ አሠናብተዋቸዋል። ከዚህም ባለፈ ነቢዩ የሁሉም ህዝቦች ሰብአዊ መብቶች እንዲከበሩ አፅንኦት ሰጥተዋል። ከነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም በፊት የሰብአዊ መብት ፅንሠ ሀሣብ አይታወቅም ነበር። ሁሉም የሰው ልጆች አምላካቸውና ፈጣሪያቸው አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ የሠጣቸው የማይሸራረፍ መብት እንዳላቸው ለዓለም ያስተማሩትም እርሣቸው ነበሩ። ስለ መኖር መብት፣ ለህይወት አስፈላጊ ስለሆኑ መሠረታዊ ነገሮች መብት፣ ስለ ንብረት ባለቤትነት መብት፣ ስለ ሥም መከበር መብት፣ ስለ ግለሰብ መብት፣ ሀሣብን በነፃነት ስለ መግለፅ መብት፣ የማሰብና አቋም የመያዝ መብት፣ በህግ ፊት እኩል የመሆን መብት እና ስለ መሣሠሉት መብቶች ሁሉ ተናግረዋል። ከዚህም በተጨማሪ ከሌሎች ጋር በመከባበር ላይ በተመሠረተ አኳሃን መኗኗር እንዳለብን ምክር ሰጥተውናል። ሠራተኞችን ማክበር እንደሚገባና በተገቢው መልኩና ላባቸውም ሣይደርቅ የሥራቸው ዋጋ እንዲከፈላቸው አስተምረዋል።
መሪዎች በህዝባቸው ፊት ተጠያቂነት እንዳለባቸውና አስፈላጊ በሆነ ጊዜም ማህበረሰቡ እነሱን የማስወገድ መብት ያለው መሆኑንም በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተማሩት ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ናቸው።
ነቢዩ ሙሀመድ ሰላለሁ ዐለይህ ወሠለም ለቤተሰብ በጎ መዋልን፣ ህፃናትን መውደድን፣ ወላጆችንና ታላላቆችን ማክበርን እንዲሁም ለጎረቤት ጥሩ መሆንን አስተምረዋል። ወላጆቻችንና ዘመዶቻችን የአላህን መልእክት መንገድ ለመቀበል ፈቃደኛ ሣይሆኑ ቀርተው በቀድሞ ክህደታቸውና ጣኦት አምላኪነታቸው ቢቀጥሉ እንኳ በመልካም ሁኔታ እንድንኗኗራቸው ያዘዙን ሲሆን መንገዳቸውን ሣንከተል በአለማዊ ጉዳዮች ላይ ግን ለነሱ መልካም መሆን እንደሚገባን ነግረውናል። ጎረቤቶችን በመልካም እንክብካቤና በጎነትን በተላበሠ መልኩ አብረናቸው እንድንኖር መልእክት አስተላልፈዋል። “ጎረቤቱ ተርቦ እያለ ጠግቦ ወደ መኝታ የሚሄድ እሱ አማኝ አይደለም” በማለት ለጎረቤት ሀቅ ትልቅ አፅንኦት ሰጥተዋል።
“ያን በሃይማኖት የሚያስተባብለውን አየህን? ያም የቲምን (ወላጅ አልባን) በሀይል የሚገፈትረውን። ድሃን በማብላት ላይ አያግባባም። ለነዚያ ለሰጋጆች ወዮላቸው! ለነዚያ ከስግደታቸው ዘንጊ ለሆኑት። ለነዚያ ይዩልኝ ባዮች ለሆኑት። የትውስትንም እቃ ለሚከለክሉት።” ( አል ማዑን 107፣1-7)
ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ለሰብአዊ ፍጡር ሁሉ በጎ እንድናደርግ ሲያዙ አጠቃላይ በሆነ መልኩ እንጂ በሙስሊምና ሙስሊም ባልሆኑት በዘመድና በጎረቤት መካከል ልዩነትን አላስቀመጡም።
ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም መልካምነታቸው ለሙስሊሞች ብቻ ሣይሆን ሙስሊሞች ላልሆኑትም ጭምር ነበር። ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎችን ሀሣብ በማድመጥ እጅግ ጥሩ በሆነ ሁኔታ መልስ ይሠጧቸው ነበር። የተሣሣተ ግንዛቤያቸውንም በማረም ኢስላማዊ መልእክት ያስተላልፉላቸው የነበረ ሲሆን አቅሙ ቢኖራቸውም እንኳ በነሱ ላይ ሀይልን በመጠቀም እስልምናን እንዲቀበሉ አላስገደዷቸውም። የተወሰኑ ዘመዶቻቸው እስልምናን ያልተቀበሉበት ሁኔታ የነበረ ሲሆን በሀይል ሚዛን በነሱ ላይ የበላይነትን ባገኙ ጊዜም አግባብ ባልሆነ መልኩ አላስተናገዷቸውም። በአንፃሩ ግን እጅ ሲያጥራቸው አግዘዋቸዋል። ሙስሊምም ሆኑ አልሆኑ በጎነትን ለጎረቤትና ለአጠቃላይ ዘመዶቻችን እንድናዳርስ አስተምረዋል። ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም አንድ ሰው ወይንም ቡድን ቀድሞ ካልተተናኮለን በስተቀር ቀድመን እንድናጠቃው አልፈቀዱልንም። ሰላማዊ ግንኙነትን፣ መልካም ስምምነቶችንና ቃል ኪዳኖችን ያበረታቱ የነበረ ሲሆን ጠላት ቃልኪዳኑን እስካከበረ ድረስ ቃላችንን ማፍረስ እንደሌለብንም ነግረውናል።
ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም በጎ አድራጎትን ላነገበ መሪ ሁሉ ምርጥ ምሣሌ ናቸው። አላህ በነቢይነት ሣይልካቸው በፊት ጭምር ታማኝና እውነተኛ ሰው ነበሩ። በመካ ሰዎች ዘንድ “ስዲቅ አልአሚን” (እጅግ እውነተኛውና ታማኙ) በመባል ይታወቁ ነበር። ተወዳጅና ሰላማዊ ከሆነው ባህሪያቸውም የተነሣ የመካ ቁረይሾች በአንድ ወቅት ከዕባን በሚያድሱበት ጊዜ ሀጀረልአስወድን በቦታው ላይ ማን ያስቀምጥ የሚለው ውዝግብ በመካከላቸው አስታራቂያቸው አድርገዋቸዋል። ለበጎ አድራጎት ባላቸው መንፈስ የተነሣ ነበር በአንድ ወቅት በመካ ውስጥ ካሉ ትላልቅ ሰዎች ጋር ባል የሞተባቸው ሴቶችን፣ ወላጅ አልባ ህፃናትንና በከተማው ውስጥ መጠጊያ የሌላቸውን የሚረዳ የትላልቅ ሰዎችን ቡድን ተመርጠው ሊቀላቀሉ የቻሉት። የተለያዩ የመካ የጎሣ መሪዎች ቤታቸውን በመክበብና ሊገድሏቸውም በማሰብ ህይወትን ባከበዱባቸው ጊዜ ነቢዩ የተበደሩትንና በአደራ የተቀበሉትን ንብረት ሁሉ ለየባለቤቱ መመለሱን ሣያረጋግጡ የመካ ቤታቸውን አልለቀቁም ነበር። ምንም እንኳ ከአደራ ባለቤቶቹ መካከል የተወሰኑት ነቢዩ ባመጡት የእስልምና መልእክት የተነሣ ጠላቶቻቸው የነበሩ ቢሆኑም እርሣቸው ግን ንብረታቸውን ከመመለስ ወደኋላ አላሉም ነበር። ይህም ቅንነትን፣ ታማኝነትንና የሰብኣዊነት መንፈስን የተላበሠ ትልቅና ልዩ የሆነ ምሣሌ ነው።
ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ወደ መዲና ከተሰደዱ በኋላ ጥቂት ቆይቶ ከሀገር ያስወጧቸው ጠላቶቻቸው የሆኑት የመካ ሰዎች የምግብ እጥረት እንደገጠማቸውና ረሃብ ላይ መውደቃቸውን በሰሙ ጊዜ ከመዲና የምግብ እርዳታ እንደላኩላቸውም ተዘግቧል። ይህም ሌላኛው ልዩ የሆነ የበጎ አድራጊነት መንፈሣቸውን ጥንካሬ የሚያመለክተን ነው። ከጠላቶቻቸው ጋር በጦርነት ላይ እያሉ እንኳ አንድም ሰው ይሁን እንሠሣ በርሃብ እንዲሞት አልፈቀዱም ነበር። ድመት አስራ አስቀምጣ ምግብ ሣትሠጣት አሊያም ሄዳ ሲሣይዋን እንድትፈልግ ባለማድረጓ ምክኒያት አንዲት ሴት ለአላህ የጀሀነም ቅጣት መዳረጓን ተናግረዋል። በሌላ በኩል ደግሞ እጅግ ለተጠማ ውሻ ውሃ ያጠጣ አንድ ሰው በድርጊቱ የአላህን እዝነት ማግኘቱንም አስታውሰውናል። ነቢዩ ለሰው ልጅም ሆነ ለእንሠሣት ያሣዩትን ጥልቅ የሆነ እዝነትና ደግነታቸውን የሚያሣዩ ምሣሌዎች እጅግ በርካታ ናቸው።
በመዲና የማህበረሰቡ መሪ በነበሩበት ወቅት ነቢዩ ዘካና ምፅዋትን ከህዝቡ ይሰበስቡ ነበር። ነገር ግን ከዚህ ምፅዋት ለራሣቸውም ሆነ ለሚያስተዳድሩት ቤተሰብ ተጠቅመው አያውቁም። ድሆችንና ችግረኞችን በመርዳቱ ረገድ በጣም ለጋስ ነበሩ። እንዲዚያ ሲለግሱ ያዩዋቸው ሰዎችም “ድህነትን የማይፈራ ሰው አሰጣጥ ይሠጡ ነበር” ይሏቸው እንደነበር ተወስቷል። ከማስተማሩና ወደ አላህ መንገድ ከመጥራቱ ጎን ለጎን የሰዎችን ሁሉ ስቃይ ማስተንፈስ ሌላው ታላቅ ተልእኮአቸው ነበር።
ሙስሊሞች ሁሉ ይህን የነቢያችንን የበጎ አድራጊነት መንፈስ ልናውቅና አጥብቀን ልንከተለውም ይገባል። ለሁሉም ህዝቦች ጥሩና መልካም ልንሆን ያስፈልጋል። አንዳንዶች ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም የተላኩበትን የበጎ አድራጊነት ኢስላማዊ አስተምህሮ ባለማወቅ አሊያም በተሣሣተ ግንዛቤ ማህበራዊ ግልጋሎታችን፣ እገዛችንና የበጎ አድራጎት ጥረታችን ሙስሊሙ ላይ ብቻ ማተኮር እንዳለበት ይመስላቸዋል። ይህም “እርጥብ ጉበት (ህይወት ላለው) ሁሉ መልካም መዋል ምንዳ አለው” የሚለውን ነቢያዊ አስተምህሮ የሚቃረን ነው ፡፡
እኛ ሙስሊሞች በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ከሚደረጉ የበጎ አድራጎት አገልግሎቶች አንፃር እጅጉን ወደኋላ ቀርተናል። ይህም የእስልምናን መንፈስና ግልፅ አስተምህሮውን የሚፃረር ድርጊት ነው። በመሆኑም በበጎ አድራጎት ሥራዎች ላይ ትኩረት ልናደርግ ይገባል። ሰዎች በሃይማኖት የመለያየታቸው ነገር እንዳለ ሆኖ ቀውስ በገጠማቸው ጊዜ ልንረዳቸው የምንችልባቸውን መንገዶች ልንፈጥር ይገባል። የተራቡትን ማብላት፣ የንፁህ ውሃ አቅርቦትን በማዳረስ የተጠሙትን ማጠጣት፣ የታረዙትንም ማልበስ ይኖርብናል። ለበሽተኞች እና እገዛችንን ለሚፈልጉ ሰዎች የሚያገለግሉ በነፃ ግልጋሎት የሚሰጡ የህክምና ክሊኒኮችም የሚገነቡበትን ሁኔታ ማመቻቸት ይኖርብናል። የእድሜ ባለፀጎችን፣ ወላጅ አልባ የሆኑትን ህፃናት፣ ጋለሞታ ሴቶችን በተቻለን ሁሉ መንከባከብና አለንላችሁ ልንላቸው ይገባል። አስታዋፅኦአችንን ሣናናንቅ በየትኛውም የዓለማችን ክፍል በተፈጥሮም ሆነ በሰው ሰራሽ አደጋዎች ለተጎዱ ተጠቂዎች እርዳታ የምናደርስበትን ሥርኣት መዘርጋት ይኖርብናል። ደዕዋ /ወደ አላህ መንገድ መጥራት/ አስፈላጊ እንደሆነ ሁሉ የበጎ አድራጎት ሥራዎችም እጅግ አስፈላጊ መሆናቸውን ማወቅ ይኖርብናል፡፡ ያለ ቅን ሰብኣዊ አገልግሎት ውጤታማ የሆነ የደዕዋ ሥራ ማካሄድ ይከብዳል።
የስቴቱን ምንዛሬ ለመተው ወሳኝ እርምጃ በዩናይትድ ስቴትስ የፌዴራል ሪዘርቭ ሲስተም ውስጥ በ 1913 ውስጥ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን የዩኤስ ህገ-መንግስት ወርቅ እና ብር እንደ ህጋዊ ጨረታ የሚያቀርብ ቢሆንም ፣ በግል ባንኮች የተመሰረተው ጋሪ ካርቱም በሁለት ታላላቅ የገንዘብ ተቋማት የሚመራው ሮዝሜርቤክ እና ሮክፌለር የራሳቸውን የማውጣት መብት ያለው የግል ማዕከላዊ ባንክ ፈጥረዋል ፡፡ ገንዘብ ህጋዊ የሆነ የክፍያ መንገድ ይሁኑ እና በመጀመሪያ በአሜሪካ መንግስት ዋስትና የተሰጠው። ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ይህ የግል ባንክ የዓለም የወርቅ ክምችትዎችን ገዛ። በዚህ ምክንያት ብዙ ሌሎች ምንዛሬዎች የወርቅ ደረጃቸውን ጠብቀው ወደ ዝቅተኛነት (የመጀመሪያው የዓለም ኢኮኖሚያዊ ቀውስ) ውስጥ መግባት አልቻሉም ፡፡
• በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መገባደጃ ላይ አዲስ ዶላር-ወርቅ መመዘኛ በማስገባት በ ‹BNUMX Bretton Woods› ውስጥ ተወስኗል ፡፡ በአለም ጦርነት ወቅት አሜሪካ የወርቅ የጦር መሳሪያዎችን እንዲከፍሉ አሜሪካ ደላሎች ጠይቀዋል ፡፡ የጀርመን ወርቅ እንደ ምርኮ መመለስ ነበረበት ፡፡ ስለሆነም በዓለም ዙሪያ ከ 1944 ቶን በላይ ወርቅ በአሜሪካ ውስጥ ተከማችቷል ፣ ከማንኛውም ሌላ ሀገር ሲቀላቀል ፡፡ ይህ ወርቅ ለዶላር እንደ አጥር ሆኖ አገልግሏል ፡፡ ነገር ግን የዓለም ማዕከላዊ ባንኮች የገንዘብ ዶላሮችን በብድር በብዛት ስለያዙ ፣ አሜሪካ ከወርቅ መጠን የበለጠ ገንዘብ መስጠት ችላለች ፡፡ የባዕድ አገር ሰው በዚህ ምንዛሬ ብቻ የተሰሩ ጥሬ እቃዎችን ለመግዛት ዶላር ይፈልጋል ፡፡ ከወርቅ በተጨማሪ ዶላሩ የሌሎች ማዕከላዊ ባንኮች የገንዘብ ተቀማጭ ሆኗል ፡፡ ዶላር በዓለም ላይ መግዛት ጀመረ ፡፡
• በ 1971 ፣ የዩኤስ ፕሬዝዳንት ሪቻርድ ኒክስሰን ዶላሩን ወደ ወርቅ (ዶላር-ወርቅ ደረጃ) እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ለዶላር ሃላፊነት የሚወስደውን ሀላፊነት አስወግደዋል ፡፡ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ የአሜሪካ ገንዘብ በወርቅ ወይም በስቴቱ ዋስትና አይሸፈንም ፣ ግን የፌዴራል ሪዘርቭ ሲስተም (ፌዴሬሽኑ) ነፃ የግል ምንዛሪ ሆኖ ይቀራል ፡፡ ዶላር እና ሌሎች በዓለም ውስጥ ያሉ ሁሉም ምንዛሬዎች ከእንግዲህ ዋጋ አይቆዩም ፣ ግን የታተመ እና ህጋዊ የሆነ ቀላል የክፍያ መንገድ ነው።
Law ሕጉ ያልታሰበ ገንዘብን እንደ መለዋወጥ እንዲቀበይ የሚፈልግ ቢሆንም ፣ እንደ እሴት አጠባበቅ ዘዴ አንድ ዓይነት ማድረግ አይችልም ፡፡ በዚህ ረገድ የማስታወሻ ባለቤቱ ወደፊት ምንዛሬ ዋጋ እንደተረጋገጠ መተማመን አስፈላጊ ነው ፡፡ በተራ በተራ ደግሞ በተለዋዋጭ ምንዛሪ የረጅም ጊዜ ዋጋ - በራስ መተማመን የሚወሰነው በዚያ ምንዛሬ ርካሽ ወይም የገንዘብ አቅርቦቱ መጠን ላይ ብቻ ነው። ችግሩ የቁጥር ብዛቱ ባለፉት ሰላሳ ዓመታት ውስጥ ብቻ አራት እጥፍ ሲጨምር የገንዘብ አቅርቦቱ በአርባ ሲባዛ ነው።
• የገንዘብ አቅርቦት መጨመር ሁልጊዜ የዋጋ ግሽበትን ያሳያል። እና የዋጋ ግሽበት ወደ ምንዛሬ ወደ ውድቀት ይመራል። ይህንን ችግር ለመፍታት ሦስት መፍትሄዎች ጥቅም ላይ ውለዋል ፡፡
የጀርመን ፌዴራል ባንክ ከተመሠረተበት ጊዜ አንስቶ የጀርመኑ የገንዘብ ሳይንስ ተጨማሪ አገልግሎቶችን ለማቋቋም ተቋሙ ለሚደግፈው ተቋም ድጋፍ “አራተኛ ኃይል” እንዲቋቋም ጠይቋል ፡፡ የገንዘብ አቅርቦትን እና ስለሆነም በገንዘብ ዋጋ ጥገና ላይ መታመን። በእርግጥ ፣ የፌዴራል ባንክ ምልክቱን (የገለልተኛ ገቢያ ፅንሰ-ሀሳቡን) እሴት ለማስጠበቅ በሕግ የተደነገገው እና ​​ከስቴቱ ገለልተኛ ነበር። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ በዓለም ላይ እጅግ የተረጋጋ ምንዛሬ ምልክቱ እንደ ተቀማጭ ምንዛሬ እና የኢን investmentስትሜንት ምንዛሬ እየጨመረ ከጊዜ ወደ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል።
አብዛኞቹ ሌሎች ግዛቶች በቁጥር ላይ የተመሠረተ ገንዘብን ይመርጣሉ። እንደ ኢኮኖሚያዊ እድገት ወይም ሙሉ ሥራ ያሉ የተወሰኑ ዓላማዎችን መሠረት በማድረግ ማዕከላዊ ባንኮቻቸውን የገንዘብ አቅማቸው እንዲወስኑ አስገድ forcedቸዋል ፡፡ ብሄራዊ ፖሊሲ በመደበኛነት ለገንዘብ አቅርቦት ግሽበት (ለምሳሌ ፈረንሳይ ፣ ጣሊያን ፣ እስፔን) ላይ ማዕከላዊውን ባንክ እና የገንዘብ ምንዛሪውን ለማሳደግ በዚህ ልማት ተጠቅሟል ፡፡
በሌላ በኩል ፣ በማደግ ላይ ባሉ ሀገሮች እና በፌዴሬሽኑ ውስጥ ያሉ አምባገነኖች አብዛኛዎቹ “በመጠን ነፃ ገንዘብን” ይመርጣሉ ፣ ይህም ማለት በፖሊሲው ወይም በግል ባለሀብቶች የባለቤትነት መብቱ ከመጠን በላይ የሆነ ገንዘብ ማለት ነው በሕግ አልተገደበም ፡፡ “በመጠን ነፃ የሆነ ገንዘብ” ሁልጊዜ “በነፃ ሊበሰብስ የሚችል ገንዘብ” ማለት ሲሆን በረጅም ጊዜ ውስጥ በጭራሽ አይሠራም ፡፡
ከሁሉም በላይ ፣ የክልሎች ባንኮች የሚያቀርቧቸው የዋጋ ንረት ያሉባቸው ምልክቶች ፣ እና የግዛቱ ባንኮች የሚገዛባቸው እንደ ነባር የትራንስፖርት ዋጋዎች ፣ እና በክልሎች ባንኮች የሚገዛቸው እንደ ነባር ዋጋዎች ያሉ የልውውጥ ተመኖች ላይ ያለውን ቀውስ አለመዘንጋት አስፈላጊ ነው ፡፡ በሰጪው ዓላማ መሠረት የሚገለገሉ የግል ባንኮች-የጀርመን ፌዴራል ባንክ ምልክቱን በአንፃራዊነት ሲረጋጋ እና የሌሎች ዋና ዋና ምንዛሬዎች ጭማሪ በከፍተኛ ደረጃ እየቀነሰ ሲሄድ ፡፡ ገንዘብ ያ holdዎች እና የዋጋ ግሽበት ፣ የገንዘብ ምንዛሬ በተፈጥሮ ሀብቶች ለረጅም ጊዜ ምንዛሬዎች መዋዕለ ንዋይ ለማፍሰስ እና ደካማ ምንዛሬዎችን ለማስወገድ ሞክረዋል።
• ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በአለም ውስጥ የትኛውም ምንዛሬ የትኛውም ዋጋ እሴት መሠረት የለውም ፣ የዓለም ምንዛሬ ከማንኛውም እውነተኛ እሴት ተለይቷል ፣ ማስታወሻዎቹ ያለማቋረጥ ታትመዋል እና በቋሚ ጭማሪ ምክንያት እሴታቸው እየቀነሰ ይሄዳል። ሰዎች አሁንም የያዙት የወረቀት ገንዘብ ቋሚ ዋጋ እንዳለው የሚያምኑ ከሆነ ፣ የተገኘው ልውውጥ በተለዋዋጭ የሽግግር ማበረታቻዎች እሴቶቹ የግንኙነቶች ተዛማጅነት እንዲመሰርቱ ያደርጋቸዋል ፡፡ በእርግጥ ፣ የገንዘብ ልውውጦቹ የገንዘብ አቅርቦትን መጨመር በሚያመነጩ ቡድኖች የተያዙ ናቸው።
የአሜሪካ ከፍተኛ ገንዘብም የሚቆጣጠራቸውን የሸቀጣሸቀጦች ገበያዎች ምርቶቻቸውን በዶላር እንዲሸጥ አስገድ forcedቸዋል ፡፡ ዘይቱን በከንቱ ዶላሮች የማይሸጥ ማንኛውም ሰው አሸባሪ (ሳዳም) ይባላል።
በሌሎች አገሮች የሚገኙ ማዕከላዊ ባንኮች እንዲሁ መጠንን በመጨመር ዶላር (እንደ አውሮፓዊያን ማዕከላዊ ባንክ ሁኔታ) ከ $ 90% በላይ እንዲቀበሉ ተገደዋል ፡፡ የሌሎች ምንዛሬዎች ዋጋ - እንደ ዩሮ ያሉ - ስለሆነም የአሜሪካ ዶላር ከፍተኛ ጥንካሬ እና ጥንካሬን ብቻ በመመካት ብቻ ከ $ 90% ዶላር ማስታወሻዎች ምንም ዋጋ ቢስ ነው።
የውጭ ማዕከላዊ ባንኮች ዶላር የወርቅ ክምችትቸውን ለመሸጥ ወይም ለማበደር “ለስላሳ” (ስዊዘርላንድ) ይዘው ወይም ያለመታዘዝ አመጡ ፡፡ ስለሆነም እንደ መጀመሪያው የዓለም ኢኮኖሚ ቀውስ ሁሉ ፣ ልክ የዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ቀውስ በፊት እንደነበረው የዓለም ወርቅ በድጋሚ እንደ ገና ትኩረቱ ተከማችቷል ፣ እናም የወርቅ መደበኛ ስርዓት እንደፍቃዳቸው ብቻ ሊቀየር ይችላል ፡፡ እና ወደ አዲሱ የወርቅ ማስተካከያ (የገንዘብ ለውጥ) በሚመጣ የገንዘብ ማሻሻል ምክንያት ለክፍለ-ጊዜው ብቻ ያደርጉታል (ግሪንፔን “ምናልባት እስከ 6000 ዶላር”)።
ስለሆነም የአሜሪካ ከፍተኛ ገንዘብ የእሱ በሆነው ፣ በገንዘቡ እና በዓለም ሁሉ ልውውጥ አማካይነት ይወስናል። ዶላር የዚህ ከፍተኛ ገንዘብ የግል ገንዘብ ነው። እሱ በማንም ሌላ ዋስትና አይሰጥም ፣ ነገር ግን በዓለም ላይ የበላይነቱን እንደ መሣሪያ እና ሁሉንም ጥሬ ዕቃዎች እና አስፈላጊ እሴቶችን ስርቆት አድርጎ በተቻለ መጠን አላግባብ ይጠቀማል ፡፡
• ዶላር በማይታወቅ ዶላር ዶላር በመጨመር የአሜሪካ ከፍተኛ ገንዘብ ዓለምን ለመግዛት ያልተገደበ ፈሳሽ አቅርቧል። በዚህ እትም የአሜሪካ መንግስት ከሚቀበለው በላይ ዶላሮችን (ያልተደራጀ ዕዳ) ሊያወጣ ይችላል ፡፡ የዩናይትድ ስቴትስ ከፍተኛ የመንግስት እና የገንዘብ የበላይነት የገንዘብ ምጣኔው ጭማሪ ከሚያስገኝለት ጥቅምም ተጠቃሚ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት በአለፉት አስርት ዓመታት የዶላቶች መጠን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ፍጥነት አድጓል ፡፡
• በተመሳሳይ ሁኔታ የግዛቱ ዕዳ በባዕድ አገር ላይ በእጅጉ ጨምሯል ፡፡ ስለሆነም የአሜሪካ መንግሥት በውጭ አገር እጅግ ብዙ ዋጋ ያለው ንብረት በእውቅና በማያስከፍሉ ሂሳቦች ይከፍላል ፡፡
• ይህ ያልተገደበ የዶላር መስፋፋት የዚህ ምንዛሬ ውድቀት እና የደንበኞቹን እምቢታ የመጠየቁ ብልህነት እና የደመወዝ አመጣጥ መታወቅ አለበት ምክንያቱም ከፍተኛ ፋይናንስ እና የአሜሪካ መንግስት የዓለም ዋና ማዕከላዊ ባንኮችን (የአውሮፓ ማዕከላዊ ባንክ ፣ የጃፓን ባንክ ፣ የቻይና ባንክ ወዘተ) በኢኮኖሚ እና በፖለቲካ ውስጥ ለዓመታት በማስገዛት እና በግ purchaዎች ውስጥ የተከማቸ ዋጋ ያላቸውን ዶላሮች ለማስቀመጥ ሲያስገድድ ቆይቷል ፡፡ ትክክለኛ እሴቶችን በመያዝ እሴት ተብሎ የሚጠራውን የመገበያያ ገንዘብ እንደመያዝ ያዙ። ይህ ማለት በትክክል የቻይና ፣ የጃፓን እና የአውሮፓ ማዕከላዊ ባንኮች በብዛት በብዛት ይሰበሰባሉ ፣ እንደ የዋጋ ተጠብቆ የሚቆጠር ኪሳራ ፣ የዜጎቻቸው ዕቃ በማስረከብ ምክንያት ወደ እነሱ የሚመጡት ዋጋ ያላቸው ዶላሮች ፡፡ የሳተላይት ግዛቶች ገንዘብ ስለዚህ ዋጋቸው ሁልጊዜ በሚቀንስ ዶላር ነው ቀድሞውኑ የተረጋገጠ ፤ ዋጋው ሊጠፋ ተቃርቧል። ስለዚህ እነዚህ ሁሉ ምንዛሬዎች በተመሳሳይ የግምገማ ጀልባ ላይ ፣ በኒው ዮርክ እና በዋሽንግተን የሚገኘውን የገንዘብ አቅርቦትን ለመጨመር አስተዋዋቂዎች እንዲሁም በሳተላይት ግዛቶች ማዕከላዊ ባንኮች ውስጥ ያለውን የገንዘብ አቅርቦት ለመጨመር የሚያደርጉት ድጋፍ
ሆኖም የአሜሪካ ባለዕዳ ራሱ እራሱ በመደበኛ ዶላሮችን በመደበኛ ዶላር እየገመገፈ እና በእነሱ ወጪ ዕዳውን ለማስወገድ እስከሚወስነው ድረስ እራሱ ይወስናል ፡፡ ዶላሮችን ከ 80% ዶላር የሚይዘው የውጭው ዜጋ በዋናነት የዚህ ምንዛሬ ግምገማ ውጤት ይሰቃያል። ተበዳሪው ዕዳውን ሙሉ በሙሉ እንዴት አድርጎ እንደሚሽረው እና አበዳጆቹን የሚዘርፍበት ምን ያህል እንደሆነ የመወሰን ነፃነት አለው ፡፡
• የገንዘብ ምንዛሬ ባለቤቶች በእጃቸው ውስጥ ወረቀት ብቻ እንዳላቸው ቢያውቁ ነገር ግን ሁሉም ነገር በአሜሪካ ከፍተኛ የገንዘብ ማጎልበቻዎች ፣ ጥሰቶች ፣ ሀይል እና ዓላማዎች ፣ በስርጭት ፍጥነት ላይ እንደሚመረኮዝ እናውቃለን ፡፡ ምንዛሪውን ለመቀበል እምቢ በማለቱ ምክንያት ምንዛሬ የበለጠ ይጨምራል ፣ ወደ ትክክለኛው እሴቶች በረራ ይከናወናል ፣ የዋጋ ንረትን በከፍተኛ ፍጥነት ይጨምራል ፣ አልፎ ተርፎም ይጨርሳል ፣ የዋጋ ቅነሳው ለረጅም ጊዜ በሴቶች ዋጋ ላይ ኢን investስት አድርጓል (ወረቀቶች) ገንዘብ ፣ ቦንድ ፣ የኢን investmentስትሜንት ገንዘብ ፣ ወዘተ) ወደ ሁለተኛው ውድቀት ይመራሉ ፣ ግምገማው የገንዘብ ኪሳራዎችን ወደ ጥፋት ያስከትላል ፣ በዚህም በገንዘብ ነክ ማሻሻያ የማይቀር ይሆናል።
ምንም እንኳን የሚያስደንቅ ዋጋ ቢኖረውም ፣ የገንዘብ ዋጋ አመጣጥ አሁንም ቢሆን በሰው ሠራሽ ማስታወሻዎችን እንደ ህጋዊ የመክፈያ መንገድ አድርጎ የመቆጠር ግዴታ እንዳለበት ይቆያል። የዚህ ሥርዓት ፕሮፌሰሮች የዩናይትድ ስቴትስ ከፍተኛ ፋይናንስ ብቻ አይደሉም ፣ በፌደራሉ ፣ በአሜሪካን ዶላር ውስጥ ሁልጊዜ የበለጠ ግምት የሚሰጡት ፣ ግን የአውሮፓ ማዕከላዊ ባንክ (ኢ.ሲ.ቢ.) ያሉ ተመሳሳይ ጨዋታዎችን የሚመሩ ማዕከላዊ ባንኮችም ናቸው። ) እና የጃፓን ባንክ። የእነዚህ ተቋማት ዳይሬክተሮች ዶላሩ ምን ያህል ዋጋ እንደከፈለ ጠንቅቀው ያውቃሉ ፣ ግን አሁንም ቢሆን የሕጋዊ ክፍያ ዶላር ቅusionትን ያጠናክራሉ ፣ ለፖለቲካዊ ምክንያቶች ዝም ያላሉ እና የራሳቸውን ገንዘብ በሚሰየሙ የገንዘብ ምንዛሪዎቻቸው አጥርተዋል። ዋጋ ቢስ ዶላሮች። የገንዘብ ለውጥ ከተደረገ ኢ.ሲ.ቢ. የወርቅ መገኘት ምናልባት በቀላል የይገባኛል ጥያቄ የተገደበ ስለሆነ ስለሆነም እውነተኛ ወርቅ አይገኝም ፡፡ አብዛኛውን ጊዜ በፌደራል ድርጅት ውስጥ በብድር ተይ allegedlyል ተብሎ ይነገራል ፣ ይህ ደግሞ በእሱ ያበድረዋል ፣ ስለሆነም ቢወድቅ ከዚያ በኋላ አይያዝም ፡፡ ስርዓቱ የተመሰረተው በደል ያልተወሳሰበ ወይም የታተመ ባለመሆኑ ነው።
• እውነታ # 1: - ዓለም አቀፉ የገንዘብ አቅርቦት እጅግ በጣም ጨምሯል እናም እንደዚህ ያሉ በቀላሉ የማይበሰብስ መሠረት (ዶላር ፣ ዩሮ ፣ ዩን ፣ ወዘተ) ተጓዳኝ ምንዛሬዎች በእውነተኛ እሴት ዋጋ አያያዝ ላይ የማይሰሩ ፣ በጣም አስፈላጊ ለ የዜግነት አይኖች ፡፡