Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አንዳአንድ ተባዕታይ የወፍ ዝርያዎች የላባቸውን ቀለም በመቀየር ወይም የጅራታቸውን ላባ በማሳደግ ከወትሮው ለየት ብለው በዓመት አንዴ በመስከረም ወር ይታያሉ። እነኚህ የወፍ ዝርያዎች በተለምዶ የመስቀል ወፍ ተብለው ይጠራሉ።
የመስቀል ወፍ መስከረምን ጠብቀው ከሌላ አካባቢ የሚመጡ ሳይሆኑ ዓመቱን ሙሉ በሚገኙበት ቦታ የሚኖሩ ናቸው። ነገር ግን በአብዛኛው ማህበረሰብ ዘንድ በዓመት አንዴ መስከረምን ጠብቀው እንደ ሚመጡ እንጂ ዓመቱን ሙሉ ኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚኖሩ ግንዛቤ የለም። ምክንያቱም የመስቀል ወፍ በደረቅ ወቅት ቀላማቸው ፈዛዛ ሆኖ ከሴት ወፎች ጋር በአካልም ሆነ በቀለም ብዙም ሳይለዩ ተመሳስለው በመኖራቸውና በቀላሉ በአካባቢው መኖራቸውን ማስተዋል ባለመቻሉ ነው።
ወፎች ቀለማቸውን የሚቀይሩት በመራቢያ ወቅታቸው እንደሆነ አብዛኛዎቹ ምሁራን ይስማሙበታል። የመስቀል ወፎች በሚራቡብት ወቅት ላባቸውን ቀስብቀስ በሙሉ በማርገፍና በሌላ ቀለም ላባ በመቀየር ወይም የጅራት ላባቸውን በማሳደግ አምረውና በአካል ግዙፍ መስለው በመታየት ተቃራኒ ፆታን ለመሳብ የሚያደርጉት ጥረት ነው። ይህ ሂደትም በዓመት አንዴ በመስከረም ወር ብቅ ብለው ከዚያ በኋላ የሚጠፉ አዲስ የወፍ ዝርያዎች ያስመስላቸዋል።
የመስቀል ወፍ የሚለው ስያሜ ወፎቹ ለየት ብለው የሚከሰቱበት ወቅት ኢትዮጵያ በዓመት አንዴ ከምታከብረው የመስቀል በአል (ደመራ) ጋር የሚገጣጠም በመሆኑ የተሰጣቸው ስያሜ እንደሆነ ይታመናል።
የመስቀል ወፍ አንድ ብቻ ሳትሆን በርከት ያሉ የወፍ ዝርያዎችን የሚያጠቃልል የወል ስም ነው። እነኝህ በቪዱይዴ (Viduidae) እና ፕሎሴይዴ (Ploceidae) በተባሉ ሁለት ቤተሰቦች (Families) ውስጥ የሚመደቡ ዝርያዎች ናቸው። በብዛት ከሚታወቁት የመስቀል ወፍ ዝርያዎች ጥቂቶቹ የሚከተሉት ናቸው።
ይህ ወፍ ቢሾፕ (Bishop) ተብለው ከሚጠሩት የወፍ ዝርያዎች የሚመደቡ ሲሆን በሳይንሳዊ ስሙ ኢዩፕለክተስ ፍራንሲስካነስ (Euplectes franciscanus) ተብሎ ይጠራል።
ይህ ወፍ ኋይዳህ ተብለው ከሚጠሩት የወፍ ዝርያዎች ሲመድብ ሳይንሳዊ ስሙ ቪዱዋ ማክሮራ (Vidua macroura) ይባላል። በመራቢያ ወቅት ወንዱ ስፒል-ጅራት ኋይዳህ ወፍ የጅረቱ ላባ ከሰውነቱ ሁለት እጥፍ በማሳደግ ለየት ብሎና ገዝፎ በመታየት እንስቷን ለመሳብ ይሞክራል።
ይህ የመቀል ወፍ በሳይንሳዊ ስሙ ቪዱዋ ፓራዲሴያ (Vidua paradisaea) ተብሎ ይጠራል። ወንዱ ጥቁር የሁነ ረዥም የጅራት ላባ ያበቅልና ለየት ያለ ቀለም ሲኖረው ከመራቢያ ወቅት ውጭ ግን ከሴቷ ተመሳሳይ አካልና ቀልም ይኖርዋል።
ሔኖክ ያሬድ: ‹‹ሕዝቡና መንግሥት ተረባርበው አንድ አቋም ካልወሰዱ እንኳን ወርቅ ለማግኘት ነሐስም ያሰጋኛል›› ዶ/ር ወልደመስቀል ኮስትሬ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ ብሔራዊ አትሌቲክስ ቡድን ዋና አሠልጣኝ
በአብዛኛው በቡታጅራ ከተማ ኣካባቢ ለተወልድንው ይህ በማረቆና በመስቃን ማህበረሰብ የተፈጠረው ያለመግባባት "የገደለው ባልሽ የሞተው ወንድምሽ ሃዘንሽ ቅጥ ኣጣ ከቤትሽ ኣልወጣ" እንደሚባለው ሆኖብናል። በመላ ሃገሪቱ ይህ ሁሉ ደም መቃባት ያመጣው የዛ የሃያሰባት ኣመት በተንኮል የተሞላው የወያኔ የሰዎችን መስፈሪያና መኖሪያ ሲያልፉም መቀበሪያ ቦታ በዘር በጎሳ መከፋፈሉ ነው።
ምንም እንኳን ናይ ቀዳማይ ጠ/ም ወዲ መለስ መቃብር ዉስጥ ሆኖ ነው ይህን ሁሉ በሃገሪቱ ዉስጥ ትርምስ የሚፈጥረው ማለት ባያስደፍርም ትቶት የሄደው ክፉ የከፋፍለህ ግዛው ኣስተዳደር ሃሳብ ግን የዶ/ር ኣብይ ኣህመድ ኣስተዳደር ስር የሰደደ ለውጥ አስኪያመጣ እዚህም እዚያም ማቁዋሰሉ ኣይቀሬ ነው። ህዝባችን መገንዘብ የተሳነው ነገር ቢኖር ኣጥፊዉንና ሰይጣኑ መለስ ዜናዊ ዘርቶበት የሄደዉን የጥላቻ፣ የጥፋትና የእልቂት የኣስተዳደር በደል ለምን የመለስ ኣስተዳደር ቀጥተኛ ተቃራኒ በሆነው በታታሪው በየዋሁና እሩህሩሁ የዶ/ር ኣብይ ኣህመድ ኣገርና ህዝብን ለኣንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ከረሃብና መከራ ወደ ተረጋገጥ እድገትና ብልፅግና የሚለዉጥ ኣስተዳደራዊ ለውጥ መቀየር ኣለመቻሉ ነው።
ሁላችንም በገሃድ እንደምናውቀው ኣካባቢያችን የሚታወቀው በሰፊ ለም መሬቱ ወይም በወርቅና ነዳጁ ሳይሆን በህዝቡ ታታሪ ሰራተኛነቱና የእድገት ተምሳሌትነቱ እንጂ። ወቅቱ የሚጠዪቀው ለእድገትና ኑሮዉን ማሻሻል የሚፈልግ ትውልድ ነው እንጂ በጦርና በቢላዋ የወገኑን ሆድ ወግቶ ሆድቃዉን የሚዘረግፍ ትውልድ ኣይደለም።
እስኪ በዚህ በሰለጠነ ዘመን የሰው ልጅ ኣምላኩ ኣስዉቦ የፈጠረዉን ወንድሙን ወይም እህቱን በመግደል እንደምን ደስታን ይጎናፀፋል? ያሳፍራል እንጂ። እስኪ ኣስተውሉ ሰው እንዴት ከቤቱ እንዲሰደድ ተፈርዶበት ለኳስ ማንከባለያ ኣዉጫጭኝ ለመሰብሰቢያ በተሰራ ቦታ/ስቴዲየም ከነቤተሰቡ ተበትኖ እዚያው በልቶ እዚያው ሰግዶ አዚያው ተፀዳድቶ ገመናው እንኳን መሸፈኛ ቦታ ይነሳዋል? ታዲያ ይህ ኣስከፊ ሰቆቃዊ ኑሮ በወገንህ ፈፅመህ ጤናማ እንቅልፍ ይተኛልሃል?
ኧረ ጎበዝ ቆም ብልህ ኣስብ ጊዜው እኮ ሃያአንደኛው ከፍለዘመን ወደመጠናቀቂያው ነው። ዛሬ ወቅቱ የሚጠይቀው ኣእምሮን በሚገባ ኣሰርቶ በስልጣኔ ሌሎች ከደረሱበት ለመድረስ መፍጨርጨርን ነው። ለዚህ ደግሞ እንዲያግዘን ኣላህ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስቴር ኣብይ ኣህመድን ኣምጥቶልናል። እርሱ ታላቋን ኢትዮዽያን ወደነበረችበት የእድገት ማማ ለመመለስ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል እንቅልፍ ኣልባ ሆኖ ይደክማል በኣንፃሩ ግን ቡታጅራና ኣካባቢዋ ላይ የወያኔ ቅጥረኛው የርሱን ራእይ ለማሳካት ከመሮጥ ይልቅ የማረቆና የመስቃን ተዋልዶና ተዋዶ የኖረውን ማህበረሰብ ደም ያቃባል። ጃል ተመከር ከዚህ እርኩስ ስራህ በመታቀብ የህዝባችንን ሰላም መልስ። ለኢትዮዽያችን ከመቼዉም ጊዜ በላይ የብሩህ ተስፋና መልካም ዘመን በዶ/ር ኣብይ ኣህመድ ኣስተዳደር እየመጣ ስለሆነ ይህን ተስፋ አንዳያይ ኣትንፈገው።
ጥሩ የምግብ መመገቢያ የሚወዱ የምግብ ሰራተኞች ከሆኑ ዲልየ ምርጥ የሕንድ ምግብን ለመለማመድ በጣም ጥሩ ቦታ ነው. ከባህሉ እስከ ጊዜው ድረስ በህንድ ውስጥ ብዙ ምርጥ ምግብ ቤቶች አሉት. እነዚህ የዴሊን ምርጥ የመመገቢያ ምግብ ቤቶች በመሞከር ትጸጸታላችሁ.
ቡኻራ ሕንድ ውስጥ በጣም ታዋቂው ምግብ ቤት ሊሆን ይችላል. ለስሙ ሰፊ የሆነ ሽልማት አለው, እና በዓለም ውስጥ ባሉ ምርጥ ምግብ ቤቶች በብዛት ይወጣል. ይህ ምግብ ቤት ከተከፈተበት ጊዜ ጀምሮ በ 25 ዓመታት ውስጥ የዝነቃ ስነምግባርን ያከበረ የሆቴል ማረፊያ ቦታ አለው, ነገር ግን አይበደለም. ቡቅሃ በተሰበረ አየር ውስጥ, የታጠፈ ወለል ብሎም እና ተወዳጅ የሆነው ኖርዝ ዌስት ፍሮንትቶ ቶኖሪ ምግብን ያደንቃል - ኦባ, እና የአሜሪካ ፕሬዝዳንቶች ቢል ክሊንተን እና ባራክ ኦባማ እዚያው እዚያው እዚያው እዚያ በመብላታቸው ነው. የተበላሹትን ለመሞከር ፍላጎት ካሰሉ ልዩ የተቀላቀለ ስጋ ከኬንትፕን ፕላተሮችን ወይም ከኦባማ ፕላታን ይጠይቁ. ይህ ምግብ ቤት ቬጀቴሪያኖች ላልሆኑ በጣም የሚመች ነው. ቦታ ማስያዝዎ እርግጠኛ ይሁኑ.
በ 2017 በተከታታይ ለሶስተኛ ዓመቶች በስፋት የታወቀ የህንድ ትናንሽ ምግብ ቤቶች በዓለም ላይ በ 50 ምርጥ ምግብ ቤቶች ውስጥ ይታያል. በዘመናዊው የህንድ ምግብ ውስጥ በተመሰከረለ ሼፍ ማኒስ ሜሄራራ (በአብዛኛው ከምግብ ጋር ተመሳስሏል) አምላክ ነው, እሱ ከሚመሳሰል ጋር አስማምቷል. የሚሰጠውን ምርጡ ምርጡን ለማግኘት ከፋስ ጋር የተጣመሩ 12 ንጹህ ምግቦችን የሚያካትት የቼፌ ጣዕም አዘራጅን ያዙ.
በቫርጁ (ስያሜው ማለት ወለላ እና ለህንድስ ጣዕም የመመገቢያ መመገብ ያገለገለውን የወር እና የብር ወለላዎች ያመለክታል), እውቅ የፋብሪካው ዋና ምግብ መሪ Hemant Oberoi ባህላዊው ህንድ ህንፃዎች ያልተለመደ ጥምረት, የፈጠራ ስራዎች እና የኦርጋኒክ ምርቶችን እና ቅመሞችን መጠቀም. እንደ የባህር የባስ, የአሸዋ ክራብ, ጥቁር ኮዱን, የዱር እና የኢራን ምርቶች ለየት ያሉ ንጥረ ነገሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ማታባባን ካይት (በሳር ሾርባ ውስጥ በሾላ ቅጠላ ቅጠሎች የተበጣው) ከምግብ ቤቱ ውስጥ ታዋቂ ከሆኑ የምልክት ሰሃኖች አንዱ ነው. ለቬጀቴሪያኖችም በርካታ አማራጮች አሉ. የቤተሰብ የቤተሰብ ምግባቸውን ለመለማመድ የምትፈልጉ ከሆነ, ወደ ቫርጅ መሄድ ትችላላችሁ.
ቡኻሬ በቂ ስላልሆነ, ITC ሜራ ሸራተን ሌላ የደጃፍ የመመገቢያ ምግብ ቤቶች ዳም ፑቅት (ዱብ ፑኩት) ሌላ (ሌላም ቡካሃር ይመርጣል) ነው. ይህ ምግብ ቤት በእንግሊዛዊው የጃግሊስት ማድሪድ ቤቶች ውስጥ - በእንጨት ላይ የተንጠለጠሉ የእንጨት ማብሰያ ቁሳቁሶችን በማንሸራሸር, በእብነ በረድ ቅርጻቅር, በጨርቆሮዎች, እና በጣም ጥቃቅን የሆኑ የምግብ ማቅለጫዎች ያቀርባል. ይህም ስጋው በራሱ ጭማቂ ማብሰል ይችላል. እንደምታስበው, የቬጂቴሪያን አትኩሮት ነው! ጠረጴዛን ሳትቀመጡ አይሂዱ.
ለአንዳንድ እውነተኛ የደቡባዊ ሕንዶች ምግብ መጓጓዣ ለማግኘት ወደ ደቡብ ሕንድ መሄድ አይችሉም? የዶክሺን የጣፍ ጉንዳንዎን በደመ ነፍስ ከሚገኙ ምርጥ እና በጣም ያልተለመዱ ጣዕመችዎች ጋር ስለሚያሳዝረው ምንም ችግር የለውም. ምግብ ቤቱ እራሱን ያዘጋጀው ከአንድ አንዳፍ ፓራድ, ታሚል ናዱ, ካራታካ እና ካራላ ነው. በሬስቶሪዎች ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ በማይገኝበት ምናሌ ውስጥ ጥቂት ባህላዊ ምግቦችን ማግኘታቸው በጣም ያስደስታል. ሜን ሞይሌ ከኬረለ አያምልጥዎ - የዓሳ መጋገር በዱኮ ወተት ያበስላል. ደንበኞች በዙሪያቸው ይረበራሉ!
ከተጠባበቁ በኋላ, የማዕላ ቤተ መጻህፍት በ 2016 አጋማሽ, ሙሉ በሙሉ ወደ ተለወጠው የቅንጦት የመኪና ማሳያ ክፍል በዴሊ በሮቿን ይከፈት ነበር. የሙከራ ሞለኪውላዊ ምግቦች (የምግብ ሞለኪውሉቴሽን) ሙያውን የሚያካሂደው ይህ ምግብ ቤት ሙምባይ በማዕበል አውሎታል እና የከተማዋ አጃቢ የምድጃ ምግብ ቤቶች ውስጥ አንዱ ነው . በ 2013 በጄስስ ካላ (በታዋቂው የህንድ የምግብ አምድ አዘጋጅ, ደራሲ, ጋዝሮኖም እና የምግብ አማካሪ) ተጀምሮ ነበር. ምናሌው ተመሳሳይ መሆን የለበትም. በምግብ ቤቱ ውስጥ በሊጃን ቅርንጫፍ ውስጥ ያለ ወጣት አለቃ, ቀደምት የሕንድ አከኝ (ማኒስ ሜሄራራ) ባባከን ሰዋራው ኡዲኒያ, ህንድ ውስጥ 15 የቀለማት ሀገሮች የዕለት እቃዎችን በቤት ውስጥ እየተሰሩ እና ፈገግታዎችን እንዲያገኙ. ብዙ ጊዜ ካለብዎት እና ባዶ ሆድ ካለዎት, ሁሉንም ነገር ለመመርመር ለ 19 የትምህርት መመረቢያ ምግብ ይፈልጉ. ቬጀቴሪያኖች ለሞላው ጥሩ ናቸው.
የካቲት 16፣ 2013/ የሰላም ሚኒስቴር በአገሪቱ ዘላቂ ፍቅር ሰላምና መተሳሰብ እንዲያመጣ የተቋቋመ መስሪያ ቤት ነው | ሸገር 102.1 FM|Sheger 102.1.FM
ኢትዮጵያ ግን ወትሮም በነዚህ እሴቶች ነው የምትታወቀው፣ ታድያ ሚኒስቴሩ ምን ሊጨምርላት ነው? ብለን ስንጠይቅ አንዳንድ ምሁራን የሸረሸሩትን ልንጠግን ነው የሚል ምላሽ ተሰጥቶናል፡፡
ኢዛ (እሁድ ኅዳር ፳፩ ቀን ፳፻፲፪ ዓ.ም. December 1, 2019)፦ የኢሕአዴግ ሦስት እኅት ድርጅቶችና በአጋርነት የሚታወቁት አምስቱ ድርጅቶች ሊቃነመናብርት የብልጽግና ፓርቲን ውሕደት ስምምነት በፊርማቸው አረጋግጠዋል። ከሕወሓት በስተቀር በኢሕአዴግ ጥላ ሥር የነበሩ ድርጅቶች የብልጽግና ፓርቲ ስምምነት ፊርማቸውን ያኖሩት ዛሬ ነው።
እሁድ ኅዳር 21 ቀን 2012 ዓ.ም. ውሕደቱን ያጸደቁት እነዚህ ፓርቲዎችን በመወከል አዲሱን ፓርቲ መቀላቀላቸውን የሚያረጋግጠውንና የብልጽግና ፓርቲን የሚመሠርቱበትን ስምምነት የፈረሙት የኢሕአዴግ እኅት ድርጅቶች መሪዎች ከኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ) ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ፣ ከአማራ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (አዴፓ) አቶ ደመቀ መኮንን፣ ከደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ደኢሕዴን) ወ/ሮ ሙፈሪያት ካሚል ናቸው።
የምሥረታውን ስምምነት የፈረሙት የኢሕአዴግ አጋር ድርጅቶች ሊቃነመናብርት ደግሞ፤ ከሶማሌ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ሶዴፓ) አቶ አሕመድ ሺዴ፣ ከቤኒሻንጉል ጉሙዝ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ቤጉሕዴፓ) አቶ አድጎ አምሳያ፣ ከአፋር ብሔራዊ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (አብዴፓ) ኢንጂነር አይሻ መሐመድ፣ ከጋምቤላ ሕዝቦች አንድነት ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ጋሕአዴን) አቶ ኡሙድ ኡጁሉ፤ እንዲሁም ከሐረሪ ብሔራዊ ሊግ (ሐብሊ) አቶ ኦርዲን በድሪ መኾናቸው ታውቋል። (ኢዛ)
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ሰበር ዜና-በደቡብ ሱዳን የሪክ ማቸር ኃይሎች ውግያ ጀመሩ። ትናንት ምሽት ቁልፏን ከተማ ቦርን ተቆጣጠሩ።ኢትዮጵያና ዑጋንዳ በደቡብ ሱዳን አንፃር (ጉዳያችን አጭር ዘገባ ታህሳስ 10/2006 ዓም)
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ሰርክ የምትታይ፣ ከዚህ ቀደም ደግሞ እንዲሁ ችግር ሲፈጠር ተደጋግማ ብቅ የምትል ቅጥፈት/ዝንፈት አለች፡፡ እሷም የኢትዮጵያ የፖለቲካ ኃይሎችን ‹‹ፌዴራሊስት››ና ‹‹አሀዳዊያን›› አድርጎ የመክፈል ሙከራ ናት፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞ ‹‹ፌዴራሊስት›› ነኝ ማለት የተራማጅነትና የሞራል ልዕልና መገለጫ ተደርጎም ይቀርባል፡፡ እነዚህን ሁለት ጉዳዮች አፍታተን እንያቸው፡፡
ምናልባትም ‹‹ፌዴራሊስት ነን›› የሚሉ ሰዎች ቃሉን የኮረጁት ከአሜሪካው የሕገ-መንግሥት ዕድገት ውዝግብ ሊሆን ይችላል፡፡ ያኔ ክርክሩ የነበረው ልል የሆነውን የኮንፌዴራል ግንኙነት እንዲቀጥል በሚፈልጉና(ፀረ-ፌዴራሊስት ሊባሉ ይችላሉ) ግንኙነቱ የበለጠ የተዋሀደ የፌዴራል መንግሥት እንዲፈጠር በሚሹ ፌዴራሊስቶች መካከል ነው፡፡ በእኛ አገር አለ የሚባለው ልዩነት በተቃራኒው የፌዴራል ሥርዓት ያስፈልጋልና አሀዳዊ ሥርዓት ይመስረት የሚል ተደርጎ ነው የሚቀርበው፡፡ በእርግጥ ይሄ ክፍፍል መሬት ላይ የማናገኘው ‹ምናባዊ› የተንኮል ፈጠራ ነው፡፡ አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ አገር እንመሠርታለን (ፌዴራሊዝም ከመገንጠል በመለስ ያለ መፍትሔ በመሆኑ ‹‹እገነጠላለሁ›› እያሉ ፌዴራሊስት መሆን አይቻልም) ከሚሉ ጥቂት የተወሰነ ድጋፍ ያላቸው ከሚመስሉ ፓርቲዎች ውጭ ፌዴራሊዝምን የማይቀበል በቁምነገር የሚወስድ የፖለቲካ ማኅበር የለም፡፡
በተለምዶ የአንድነት ሃይል ተብለው የሚታወቁት እንደ ኢዴፓ፣ ቅንጅት፣ ግንቦት ሰባት፣ ኢዜማ… የመሰሉ ፓርቲዎች ፌዴራሊዝም ኢትዮጵያን ለማደራጀት የተሻለው አማራጭ ነው ብለው በይፋ የተቀበሉ ናቸው፡፡ በተለይ የሽግግሩ ዘመን አቧራ ከሰከነ በኋላ ፌዴራሊዝም ከሞላ ጎደል የፖለቲካ ልሂቃን የሚስማሙበት ሀሳብ እየሆነ መጥቷል፡፡ ለፌዴራሊዝሙ ያላቸው ድጋፍ ለይስሙላ ነው የሚል ክርክር ሊነሳ ይችላል፡፡ ይህን መሰሉ ትችት ዋነኞቹ የፖለቲካ ፓርቲዎች አመራሮች በፕሮግራማቸው የጻፉትን በቃለ-መጠየቆቻቸው የሚሰጡትን ሀሳብ ውሸት ነው ከማለትና ሊሆን የሚፈልጉትን የራስን እውነት ከመፍጠር አይተናነስም፡፡
ይህ ማለት ግን ሁሉም የፖለቲካ ማኅበር አሁን ያለውን ዘውጌ ተኮር የፌዴራል መዋቅር ይቀበላል ማለት አይደለም፡፡ አሁን ያለውን ሥርዓት አምርረው በመተቸት የሚታውቁ ፌዴራሊስቶች አሉ፡፡ እንደውም ይህ የፌዴራል መዋቅር ቁልፍ የውዝግብ ማዕከል መሆኑ እሙን ነው፡፡ ትክክለኛው ክፍፍል ያለው ፌዴራሊዝሙ እንዳለ ይቀጥል በሚሉ (ሃያ ሰባት ወርቃማ የፌዴራል ዘመናት አሳልፈናል የሚሉና ስላልተገበረ እንጅ በትክክል ቢተገበር ፌዴራሊዝሙ ወርቅ ነው የሚሉ ሁለት ክፍሎች አሉበት)ና ፌዴራሊዝሙ መሻሻል አለበት በሚሉ ኃይሎች መካከል ነው፡፡ ውዝግቡን በኅብረ-ብሔራዊና መልካዓምድራዊ ፌዴራሊዝም መካከል ነው ብሎ መመንጸርም(ፍሬም ማድረግ) ትክክል ነው ብዬ አላምንም፡፡ ስለዚህ ‹‹ፌዴራሊስትነት›› ለሁሉም የሚገባ ማዕረግ እንጅ አንዳንድ ፌዴራሊስቶች ስተው ወይም ቀጥፈው እንደሚያቀርቡት ለእነሱ ብቻ የተገባ መጠሪያ ሊሆን አይችልም፡፡ ፌዴራሊዝም ምን ይሁን ምን የማያውቀው መንገደኛም ‹‹ይሄ ፌዴራሊዝም›› እያለ ሲያለቃቅስ ብትሰሙት እየወቀሰ ያለው ባለፉት ዓመታት በዘውጌ ማህበረሰቦች መካከል የዳበረው መጠራጠርና ግጭትን እንጅ፤ ‹‹አሃዳዊነት››ን እየሰበከ የማይሆንበት ዕድል ከሚሆንበት ይበልጣል፡፡
የፌዴራሊስትነት ማዕረግ የኛ ብቻ ናት ከሚሉት አንዳንዶቹ ያንን ሲሉ አሀዳዊ የመንግሥት ሥርዓት መደገፍን የዘውጌ ማንነቶች መድፈቅን ከመደገፍ የሚያምታቱ፤ ከተራማጅነት መጉደል አድርገው የሚያቀርቡ ናቸው፡፡ እውነታው ግን ይሄ አይደለም፡፡ የፌዴራል ሥርዓትን ከአሀዳዊ መንግሥት መምረጥ በመሠረቱ ፕሬዝዳንታዊ ሥርዓትን ከፓርላሜንታዊ ሥርዓት ከመመርጥ የተለየ አይደለም፡፡ (የ4ኛ ክፍል የሥነ-ዜጋ መጽሐፍን ይመልከቱ) ሁለቱም ሥርዓቶች በዓይነተ-ብዙ መልኩ ሊተገበሩ የመቻላቸውን ያህል የራሳቸው የሆነ በድክመትም ሆነ በበጎ በኩል የሚጠቀስ ባህርይ አላቸው፡፡ በስፋት እንደሚነዛው አሀዳዊ አስተዳደር የባህልና የቋንቋ መብቶችን የሚደፈጥጥና በጥብቅ የተማከለ ተደርጎ የሚቀርበው በአንድ በኩል፤ ፌዴራል ሥርዓትም በአንጻራዊነት የተማከለ ሊሆን አይችልም የዘውጌ-ባህላዊ ፍትህን ያሰፍናል ብሎ በጅምላ ግምት መውሰድ በሌላ በኩል መሬት ላይ ካለው ሀቅ ጋር የሚጋጭ ነው፡፡
በዚህ ረገድ የፌዴራል ሥርዓት ከአሀዳዊ መንግሥት የሚለየው ዋናው ነጥብ ለክልል መንግሥታት በሚሰጠው የሥልጣን መጠንና ሥፋት ሳይሆን ለክልሎች የሚሰጠው ሥልጣን አስተዳደር በሄደና በመጣ ቁጥር በማይቀይረው መልኩ ክልሎችንም ሆነ የፌዴራል መንግሥቱን በሚገዛ ሕገ-መንግሥት የሚቀመጥ በመሆኑና ይህንንም ሕገ-መንግሥት የማሻሻል ሂደት ከሞላ ጎደል በጋራው መንግሥት ብቻ የሚወሰን አለመሆኑ ነው፡፡ የፌዴራል አወቃቀር ለክልል መንግሥታት በሚሰጠው ሥልጣን ንፉግና የጋራውን መንግሥትን አፍርጥሞ ሊያዋቅር የሚችልበት ዕድል አለ፡፡ የሕንዱን ፌዴራል ሥርዓት በዚህ የሚያሙት ምሑራን አሉ፡፡
የአሐዳዊ መንግሥት ምሣሌና ምልክት ተደርጎ የሚወሰደው የፈረንሳይ መንግሥት ከ1980ዎቹ ጀምሮ ሥልጣንን ለአውራጃ መንግሥታት(ሎካል ጋቨርመንትስ) የሰጠና የሚታወቅበት ማዕከላዊ የተዋሀደ መንግሥትም የተዳከመ ሆኗል፡፡ እንደ ዩናይትድ ኪንግደም ያሉ መንግሥታትም ለተወሰኑ ክፍሎቻቸው ምናልባትም አንዳንድ ፌዴራል ሕገ-መንግሥቶች ከሚሰጡት ላቅ ያለ ሥልጣን የሰጡ ቢሆንም በመሰረቱ የመንግሥት መዋቅራቸው አሐዳዊ ነው፡፡(የሁለቱን ሥርዓቶች በተለያየ መልኩ አዳቅለው የሚጠቀሙ ሥርዓቶች በተግባር እየተፈጠሩ ሲሄዱ በሁለቱ መካከል ሁሉም የሚስማማበት መሥመር ማበጀት እያሰቸገረ እየመጣ ነው፡፡)
የዘውጌ ብዝሐነትን ከማስተናገድ ጋር በተያያዘም ቢሆን ፌዴራል መሆን ይህንኑ ዓላማ ለማሳካት የሚቻልበት ብቸኛ መንገድ አድርጎ መውሰድ ተገቢ አይደለም፤ ፌዴራል አለመሆንም ከዚሁ የሚጣራስ አድርጎ መወሰድ እንዲሁ፡፡ እንደሚታወቀው ፌዴራሊዝም ከዘፍጥረቱ ጀምሮ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ዘውጌያዊ ብዝሐነትን የማስተናገድ ዓላማ ጋር ተያይዞ የሚነሳ ሥርዓት አልነበረም፡፡ ፌዴራሊዝም በተቃራኒው ብዝሀነትን ለማክሰምና አቅልጦ የማጥፋት(አሲሚሌሽን) መሣሪያ ሆኗል፣ ሊሆንም ይችላል፡፡
በሌላ በኩል አሐዳዊና በጥብቅ የተማከሉ የነበሩ የኢትዮጵያ ሥርዓቶች ዘውጌያዊ ብዝሐነትን በማስተናገድ ረገድ መውደቃቸው በብዙ አገራት ተመራጭ የሆነውን አሐዳዊ የመንግሥት ሥርዓትን ያለ ግብሩ ሊያስወነጅለው አይገባም፡፡ ባለፉት ሃያ ሰባት ዓመታት ፌዴራል ነኝ በምትለው ኢትዮጵያ የተፈጸሙ ሀጢያቶች መነሻው ‹‹ፌዴራሊዝሙ›› ነው ብሎ በሰፊ ብሩሽ መለደፍ ተገቢ አይደለም ብሎ የሚከራከር ሰው የመንግሥቱ ኃይለማርያምና የንጉሡ መንግሥታት ሀጢያት ሁሉ ምንጭ ፌዴራል ሥርዓትን አለመቀበላቸው ነው ብሎ ሊከራከር አይችልም፡፡ ለምሣሌ ኢትዮጵያ አሀዳዊ መንግሥት መሆኗን የሚያውጀው የደርግ ሕገ-መንግሥት ኢትዮጵያ ብሔረ-ብዙ ሀገረ-መንግሥት ሆና መቆየቷን፣ ስለ ብሔረሰቦች እኩልነትም በመግቢያው ያስቀመጣል፡፡ በዝርዝር አንቀጾችም የብሔረሰቦች እኩልነት፣ የቋንቋቸው መከበርና የተወሰነ የራስ-ገዝነትም በግልጽ ይፈቅዳል፡፡
ለማጠቃለል ፌዴራሊስትና አሐዳዊ የሚለው ክፍፍል አሐዳዊ የሚለው ቃል ባልተገባ መልኩ መቆሸሹን መሠረት በማድረግ ሆን ተብሎ አሁን ባለው የፌዴራል ሥርዓት ላይ ውኃ የሚያነሳ ጥያቄ የሚያቀርቡ ሰዎችን ለማሸማቀቅ (አንዳንዴም በመሳት) ሲቀርብ በብዛት ይሰተዋላል፡፡ የፌዴራል ሥርዓት ኢትዮጵያን የሚያክል ትልቅ አገር ለማስተዳደር፣ ብዝሐነትንም ለማስተናገድ የተሻለ ነው ከሚሉት ሰዎች አንዱ በመሆኔ አሁን ባለው የፌዴራል ሥርዓት የማነሳቸው ጥያቄዎች ሳያዳናቅፉኝ ፌዴራሊስትነት ይመለከተኛል፡፡ ፌዴራሊስት ነኝ ማለት ግን ተራማጅነትንና ከፍ ያለ የሞራል ባለቤትን አያስገኝልኝም፡፡ ከአሐዳዊ የመንግሥት ሥርዓት ይልቅ ለኢትዮጵያ የሆነ ዓይነት ፌዴራል ሥርዓት ይሻላታል ብዬ አምናለሁ ማለት ብቻ ነው፡፡ ከፓርላሜንታዊ ይልቅ ፕሬዝዳንታዊ፤ ከአብላጫ የምርጫ ሥርዓት ይልቅ ተመጣጣኝ ውክልና የምርጫ ሥርዓት ይሻላል እንደማለት ዓይነት ነገር፡፡
:ናይ ደቡብ ሱዳን ፕሬዝዳንት ሳልቫ ኪር ምስቶም ምኽትል ፕሬዝዳንት ዝነበሩ ዝወገኑ ወታደራት ለይቲ ኣብ ጁባ ዕልዋ መንግስቲ ንምግባር ፈቲኖም ክብሉ ናይታ ሃገር ፕረዚደንት ሳልቫ ኪር አፍሊጦም።
ናይ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ህይወት ብገለ ነገር ዝድረኽን ዝድፋእ ወይ’ውን ዝዝወር እዩ። መብዛሕትኡ መዝገበ ቃላት ነታ ድራይቭ (drive) እትብል ናይ እንግሊዘይና ቃል ብከምዚ ዝስዕብ ቃላት ተቶርጒማ ንረኽባ – ምቑጽጻር፡ ምዝዋር፡ ምምራሕ፡ ምኽብካብ ወይ ድማ ምእላይን ብዝብል ቃል ክትርጎም ይኽኣል። መኪና ክትመርሕ ወይ ክትዝውር፡ መስማር ክትስምር፡ ወይ ድማ ኲዑሶ ክትቀልዕ እንከሎኻ፡ ኣብታ ህሞት እቲኣ ባዕልኻ ትመርሓ ወይ ትዝውራ ኢኻ ዘሎኻ። ስለዚ ኢና ሎሚ ነቲ ደራኺ ሓይሊ ናይ ህይወትና እንታይ ምዃኑ ክንርኢ ደሊና ዘሎና፡ እንታይ እዩ ደራኺ ሓይሊ ኣብ ህይወትና፧
ልክዕ ኣብዛ ግዜ እዚኣ፡ ብሽግር ወይ ብጸቕጢ ወይ’ውን ብናይ ግዜ ገደባት ትድፋእን ትህንደድን ክትህሉ ትኽእል ኢኻ። ወይ’ውን ብዝሓለፍካዮም ኣሸገርቲ ኩነተ-ኣእምሮ (ኣብ ኣእምሮኻ ዝተፈጥረ ተጽዕኖታት)፡ ክትዝክሮም ዘሸግሩኻን ዘይትደልዮምን መረርቲ ፈተነታትን፡ ካብ ሕሉፍ ኩነተ-ኣኣምሮኻ ዝተላዕለ ካልእን ሓደስቲ ነገራት ንምፍታን ንምጅማርን ፍርሂ ተሕድር ኢኻ። ኣማኢት ኣሽሓት ኩነታት፡ ንናይ ህይወትካ ክብርታትን ስምዒታትን ክደፍእዋ ይኽእሉ እዩም። እምበኣር እቶም ዝውቱራት ዝኾኑ ሓሙሽተ፡ ደረኽቲ ሓይልታት ኣብ ህይወት ሰባት፡ ካብዚ ኣስዒብና ክንርኢ ኢና:-
እዞም ብወቐሳ፡ ማለት ብዝፈጸምዎ ወይ ኣብ ልዕሊኦም ብዝተፈጸመ ገለ ክፋእ ነገር፡ ምስ ገዛእ ሕልንኦም እንዳተቃለሱ ምሉእ ዕድሚኦም ወይ’ውን ነዊሕ ዓመታት ዘሕልፉ፡ ካብ ጣዕሳን ሕፍረት ገዛእ ርእሶም ዝሃድሙ ሰባት ኣዝዮም ብዙሓት እዮም። ብወቐሳ (guilt) ዝድረኹ ሰባት፡ ብዙሕ እዋን ብሕሉፍ ታሪኾምን ተዘክሮታቶምን ይቅለሱን ይብዝበዙን (manipulate) እዮም። ሕሉፍ ታሪኾም ንናይ መጻኢ ህይወቶም ይቆጻጸሮን ብትማሊ ድማ ይነብሩ። ከይተረድኦም ብዘይንቁሕ ኣእምሮ (unconsciously) ንገዛእ ርእሶም ብዘይቐጻሊ፡ ጥራይ ግዚያዊ ብዝኾኑ ዓወታትን እዋናዊ ሓጎስ ዝመስል ግን እፎይታን ዕረፍትን ዘይብሉ ሓጎስ – እንዳ ቐጽዑ ይነብሩ። ቃኤል ሓጢኣት ምስ ገበረ፡ ክሲ ገዛእ ርእሱ፡ ካብ ናይ እግዚኣብሄር ህላውነት ክሃድምን ክፍለን ገይርዎ፡ ከምዚ ድማ ይብል፡ “. . . ፡ኣብ ምድሪ ኰብላልን ቀባሕባሓይን ኩን፡ በለ።” ዘፍ 4፡12። ሰብ በቲ ዝገበሮ ሓጢኣትን በደልን፡ ገዛእ ሕልንኡ እንዳ ኸሰሶ ንክነብር፡ ቀሊል እዩ። ንዝመጾ ኩሉ ሽግራት ክፈትሕ ዘይኽእል ተነቃፊ፡ መጭበርበሪ፡ ተዃሻሒ፡ ኮራዪ፡ ሓራቕ . . . ኮታ እቲ ዝርዝር ብዙሕ እዩ፡ ድማ ይገብሮ። በዚ ምኽንያት ድማ ብዙሓት ሰባት፡ ኣብዛ ምድሪ መቕባሕባሕቲ ኮይኖም፡ ህይወቶም ብዘይ ዓላማ ኮይና ትነብር ኣላ። ወቐሳን ኣበሳን እምበኣር ህይወት ሰብ ብዘይ መኣዝኑ ንኽኸይድ፡ ነቲ ስለምንታይ ንነገራይ ይገብሮ ዝብል ዝዓበየ ዛዕባ ህይወት ምላሽ ከይሃበ፡ ንስለ ምግባር ንነገራት እንዳገበረ ንኽነብር ይገብሮ።
ነፍሲ ወከፍ ሰብ ድምር ናብ ብዙሕ ዝሓለፎ፡ ሕሉፍ ህይወቱ እዩ። ይኹን እምበር፡ እሱራት ናይ ሕሉፍና ክንከውን ግን ፍቓድ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ኣይኮነን። ምኽንያቱ ናይ ኣምላኽ ዓላማ ኣብ ህይወትና፡ ኣብ ሕሉፍ ህይወትና ጥራይ ዝተደረተ ኣይኮነን። ኣብ መጽሓፍ ቅዱስና፡ ብዙሓት ናይ ኣምላኽ ሰባት ኣብነት ክኾኑና ይኽእሉ እዮም፡ ማለት ዝሓለፈ ህይወቶም ብውድቀትን ድኻምን ተሰኒፉ ክነሱ፡ ታሪኾም ኮነ ናይ መወዳእታ ሸቶኦም ግን ኣብኡ ኣየብቕዐን። ንኣብነት ንምጥቃስ ዝኣኽል፡ –
ነቲ ንስለ ደቂ ህዝቡ ክብል ሰብ ዝቀተለ ሙሴ፡ ንፉዕ ዘይጸዓድ መራሒ ገይሩ እግዚኣብሄር ኣቚምዎ እዩ። ሕሉፍ ታሪኹ፡ ወዲ ጓል ፈርኦን ምዃን፡ ነቲ ኣምላኽ ዝመደበሉ ህይወትን መደምደምታኡን ኣይዓገቶም። “ንሱ ድማ፡ መን መስፍንን ፈራድን ገይሩ ኣብ ልዕሌና ሸመካ፧ ንስኻ ነቲ ግብጻዊ ኸም ዝቐተልካዮ ኽትቀትለኒዶ ትደሊ ኣሎኻ፧ በለ። ሽዑ ሙሴ ፈርሄ፡ እዚ ነገርዚ ብርግጽ ተፈሊጡ እዩ፡ ድማ በለ።” ዘጸ 2፡14
ነቲ ፈሪሁ፡ ተሓቢኡ ሰርናይ ዝዘብጥ ዝነበረ፡ ጊደዎን፡ ነበረ ብምዃን ታሪኹ፡ ናብ ኣዝዩ ተባዕ ጅግና ሰብ ተቀይሩ ታሪኹ። “መልኣኽ እግዚኣብሄር ድማ መጺኡ ኣብ ትሕቲ እታ ናይ ዮአስ ኣቢዔዝራዊ፡ ኣብ ዖፍራ ዘላ ድዋ ተቐመጠ። ወዱ ጊዴዎን ካብ ሚድያናውያን ኪሐብእ፡ ስርናይ ኣብ መጽመቚ ወይኒ ይዘብጥ ነበረ። ንእኡ ድማ መልኣኽ እግዚኣብሄር ተራእዮ፡ ኣታ ሓያል ጅግና እግዚኣብሄር ምሳኻ እዩ፡ ከኣ በሎ።” መሳ 6፡11-12
እግዚኣብሄር ኣብ ህይወትና ኣዝዩ ብሉጽ ነገራት ክገብር ይኽእል እዩ። ኣምላኽ ህይወት ሰባት ከም ብሓድሽ ከጠጥዖን ክልውጦን ይኽእል እዩ። ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ከምዚ ዝብል ጥቕሲ ኣሎ፡ “ኣበሳኡ እተሐድገሉ፣ ሓጢኣቱ እተሰወረሉ ሰብ ብጹእ እዩ። እግዚኣብሄር በደሉ ዘይጽብጽበሉ፣ ኣብ መንፈሱውን ልግሚ ዜብሉ ሰብ ብጹእ እዩ።” መዝ 32፡1-2። ኣበሳኦም ዝተሓድገሎም ከመይ ዝበለ ዕረፍቲ ይረኽቡ ኮን ይኾኑ፧ እወ ናይ ሓቂ ዕረፍቲ ይረኽቡ፡ ብኩነታት ዘይጽሎ ዕረፍቲ።
….የሃገሪቱን ሰንደቅ ዓለማዋንም ልክ እንደ ዐማራው ወንድማችሁ ከፍ ከፍ በማድረጋችሁ፣ በዓረብኛ የማትምሉ በባንዳም አፍ ያማታወሩ በመሆናችሁ፣ ልክእንደ ዐማራው እናንተም ጥርስ የተነከሰባችሁ፣ ኢትዮጵያን መውደድ፣ ማፍቀር ወንጀል የሆነባችሁ፣ ሰንደቅዋን መያዝ ያስከሰሳችሁ ብሔር ብሔረ ሰቦች ነገደ ኢትዮጵያውያን በሙሉ ግን አይዟችሁ።
“መርፌ ወግተው፣ ኪኒን አውጠው፣ በጥይትና በቀስት፣ በመርዝና በበሽታም የምስኪን ዐማሮችን ዘር ለማጥፈት ሠርተው የነበሩ አረመኔዎችን ካሉና ከነበሩ አሁን ካሉ፣ ወደፊት እንኳ አይኖሩም፥ አሁን አጥፊዎችን የሚያጠፋ፣ ከለር ሳይመርጥ ዘርማንዘራቸውን የሚያጠፋ፣ በያሉበትም እያጨደ እንደ ስንዴ ክምር የሚከምር፣ የማያዳላ፣ ጉቦ የማይበላ ዓለምአቀፍ መቅሰፍት ከፈጣሪ ዘንድ መጥቷልና ዐማሮች ሆይ ብዙም አትጨነቁ። ለእያንዳንዱ በሠራው ሥራ በሥራውም መጠን የእጁን የሚከፍል ጌታ እነሆ በሁሉም ደጃፍ ቆሟል። ለእያንዳንዱ በሥራው ልክ እንደድካሙ መጠንም ዋጋውን ይከፍል ዘንድ እግዚአብሔር አሁን በግርማ መለኮቱ ተገልጧል።
ለሆዱ አድልቶ ከጠላት ጋር አብሮ የቆመ የስም ዐማራ፣ ዐማራ ዘሩን እንዳይቀጥል በዚህ ዘግናኝ ኃጢአት ውስጥ ተሳትፎ የነበረው ሆዳም ዐማራም ካለ መቅሰፍቱ እርሱንም ከነ ዘርማንዘሩ ያጸዳለታል። እንደዶሮ ፈንግል በየጥጋጥጉ ሲፈነገል ታየዋለህ። የዘራውን አያጅድም፣ የወለደውን አይስምም። ቀባሪ እንኳን አያገኝም። ገዳይም አስገዳይም ከነዘር ማንዘሩ ያለመርፌ፣ ያለጥይት፣ ያለቦንብ በእግዚአብሔር በትር እንደቅጠል በየሜዳው ሲከመር ታየዋለህ።”
እናንተ ቀሪ ዐማሮች ግን ራሳችሁን መርምሩ። በየቦታው እኚኚ አትበሉ። በወደቃችሁበት ጭቃም ላይ ተወዝፋችሁ አታለቃቅሱ። ንስሐም ግቡ። የቀደመ የአባቶቻችሁን የጥበብ መንገድ ተከተሉ። ጸሎታችሁንም አጠንክራችሁ ቀጥሉ። ከበፊቱ ይበልጥ አሁን ላይ ጠንክራችሁ ጸልዩ። ዐማራን ከእግዚአብሔር በቀር በምድር ላይ ሊረዳው የሚችል ሌላ ኃይል እንደሌለውም አምናችሁ ራሳችሁን በራሳችሁ አጠንክሩ። ወዳጄ የማን ዘር ጠፍቶ የማን ይቀራል ብለህ ነው አባዬ። በቀለኛው እግዚአብሔር ይበቀልላቸዋል። ትጠረጋለህ !!
አይደለም ዐማራን የዐማራን ዘር ለማጥፋት የደከመውን ነፍሰ ገዳይ ይቅርና እግዚአብሔር እያንዳንድሽን ከጸነስሽ በኋላ፣ እግዚአብሔር ፍሬ ከሰጠሽ በኋላ፣ በየኪሊኒኩ፣ በየመንደሩ እየዞርክ፣ መርፌ ተወግተሽ፣ ብረት በማኅጸንሽ ከትተሽ፣ ጽንሱን በጥብጠሽ፣ ፈጭተሽ ሰው የሆነን ፍጡር፣ ያጨናገፍሽ፣ ያስወረደሽና በየሽንትቤቱ የከተተሽ ነፍሰገዳይ ሁሉ አሁን ትታጨጂያለሽ። ነጠላ መልበስ አያድንም። ነፍሰገዳይ አሁን ራሱ ይሞታል። ይገደላል። አንተ እና አንቺ እናንተም አሁን ሞትን ፈርታችሁ ከቤታችሁ ብትወሸቁም፣ በሳኒታይዘር ብትዘፈዘፉም፣ በሳሙና ስታታሹ፣ ስትፈተጉ ብትውሉም፣ በማስክ አፍ አፍንጫችሁን ስትጠረዙ ብትውሉም ነፍሰ ገዳዮች ሆይ ነፍሰገዳይ ናችሁና ሞቱ እንደሁ አይቀርላችሁም። ከደጃፋችሁ ላይ ቆሟል። ሃይ በሉት። ሰላም በሉት። እየጠበቃችሁ ነው። አስተናግዱት።
በአንድም በሌላ መንገድ ሆን ብሎ፣ አቅዶና ተዘጋጅቶ የዐማራን ዘር ያጠፋ ካለ ልዑል እግዚአብሔር አምላካችን የአጥፊውን ዘር ከነዘር ማንዘሩ ከምድረ ገጽ ያጥፋው። ከህይወት፣ ከትውልድ መጽሐፍም ይደምስሰው። ነበሩ ያሰኛቸው። አምላኬ ሆይ ዘር አጥፊዎችን በየሜዳው ከምረህ ውቃቸው። የሚቀብራቸው አይኑር። ዘር ያጠፋ ካለ ዘሩ ይጥፋ።
የዐማራን መገፋት፣ መሳደድ፣ መገደል፣ መጨቆን፣ መበርበር፣ መገደል፣ መታሰር፣ መፈናቀል፣ አይታችሁ ተመልክታችሁ። ዐማራ ሀገሩን መውደዱ፣ ሃይማኖቱን ማፍቀሩ፣ ሰንደቅ ዓላማውን ማስከበሩ ጥርስ እንዲነከስበት፣ ቂም እንዲያዝበት ምክንያት እንደሆነበትም አውቃችሁ፣ ወንድሜ ነው፣ ወገኔነነው ብላችሁ ከዐማራ ጎን የመቆማችሁ፣ የሃገሪቱን ሰንደቅ ዓለማዋንም ልክ እንደ ዐማራው ወንድማችሁ ከፍ ከፍ በማድረጋችሁ፣ በዓረብኛ የማትምሉ በባንዳም አፍ ያማታወሩ በመሆናችሁ፣ ልክእንደ ዐማራው እናንተም ጥርስ የተነከሰባችሁ፣ ኢትዮጵያን መውደድ፣ ማፍቀር ወንጀል የሆነባችሁ፣ ሰንደቅዋን መያዝ ያስከሰሳችሁ ብሔር ብሔረ ሰቦች ነገደ ኢትዮጵያውያን በሙሉ ግን አይዟችሁ። ኢትዮጵያም ሰንደቅ ዓላማዋም፣ ሃይማኖቷም ያለከልካይ ይነሣሉ። ከፍከፍም ይላሉ። የኢትዮጵያ ጠላቶች ቤተኞቹም ከቤት ውጪ ያሉትም በሙሉ ያለገላጋይ በእግዚአብሔር የቁጣው ሰይፍ ይታጨዳሉ። ዘር ያጠፋ ሁሉ ዘሩ ይጠፋ።
ኣብ ድሕነት ተጓዓዝቲ መንገዲ ኣየር ዝከታተል ኮሚተ ሕብረት ኤውሮጳ፣ ካብ 22 ክሳብ 24 ሕዳር 2016 ብ ዘካየዶ ኣኼባ፣ ጉዳይ ናይተን ናብ ክሊ ኣየር ኤውሮጳ ከይበራ ኣጊዱወን ዝጸንሐ ሃገራት ሓደ ብሓደ ድሕሪ ምምርማር’ዩ፣ ኤርትራ እትርከበን 22 ሃገራት ናብ ኤውሮጳ ከይበራ ዝእግድ ውሳኔ ዘሐደስ ዘሎ።
ሰንከልከል እናበለ ዝቕጽል ዘሎ መንገዲ ኣየር ኤርትራ፣ ንሽዱሽተ ኣዋርሕ ዝኣክል ኣቛሪጹ ድሕሪ ምጽናሕ ካብ መወዳእታ ወርሒ ናይ 2016 ዳግም በረራታት ከምዝጀመረ የወዓውዕ እኳ እንተሎ፣ ብዘይካ ናብ ውሱን ከባቢታት ናብ ኤውሮጳ ክበርር ኣይክእልን’ዩ።
እቲ መንገዲ ኣየር፣ ኣብ እዋን ክራማት ካብ ኤውሮጳ ናብ ኤርትራ ንዝገሹ ኤርትራውያን ዝዓለመ፣ ናይ ኤውሮጳ በረራታት ንኸካያድ ፍቓድ ንምርካብ ዘቕርቦ ዝነበረ ጠለባት ብ ኣቭየሽን ሕብረት ኤውሮጳ ብተደጋጋሚ ተነጺጉ’ዩ።
ካብ ሃገራት ኤውሮጳ ናብ ኣስመራ ናይ መጓዓዝያ በረራታት ዝጀመራ መንገዲ ኣየር ሉፍታንዛን ካልኦትን’ውን በብእዋኑ ብሰንኪ ክሳራታት ደው ከብላ ከምዝተገደዳ ኣይርሳዕን።
በእሳት ጥበብ ኢታኖል የእሳት ቦታ, አብረው ተቀምጠዋል, ቀይ የወይን ጠጅ እየጠጡ እያለ ለቤተሰብዎ እና ለባልደረባዎችዎ ደስታን እና ስኬት ማጋራት, ማውራት, በመጫወት ላይ, ሳቅ… ያ ጥሩ መሆን አለበት!!!
ሀ:የጥበብ እሳት ቦታ ምርቶቹን ከ በላይ ያሰራጫል 100 አገሮችን ያቀርባል እና በዓለም ላይ ወዳለ ማንኛውም ቦታ ይሰጣል. የጥበብ እሳት ቦታን የት እንደሚገዛ ለማወቅ ወይም ለማስገባት, በእውቂያ ገጽ ላይ ሊያገኙት የሚችለውን ቅፅ እባክዎን ይሙሉ. የጥበብ እሳት ቦታ ወኪል በ ውስጥ በኢሜይል ይመልስልዎታል 24 ሰዓቶች ከካታሎግ እና ዋጋዎች ጋር.
ጥያቄዎ ይበልጥ ትክክለኛ ከሆነ እና አንድ ወይም ከዚያ በላይ ልዩ ሞዴሎችን የሚያካትት ከሆነ, በእውቂያ ቅጹ ላይ እነሱን ከመጥራት ወደኋላ አይበሉ. ከዚያ ከዚያ የዚያን ምርት የተለየ የቴክኒካዊ መግለጫ እንልክልዎታለን, የሚከበረው ልኬቶች እንዲሁም የመላኪያ ወጪዎችን ጨምሮ ግምት ያለው የመጫኛ ንድፍ.
የኢትዮጵያ: አምላክ: ሐገራቸውን: በገንዘብ: የሸጧትን: በተለያዩ: አለማት: ተሸንቁረው: የሀሠት: ወሬን: በመንዛት: የጠላቶቻችንን : መልዕክት: እያስተላለፉና: የኢትዮጵያ: ዋና: ጠላቶች: የተላላኪነትና: የባንዳዊነት: ስራቸውን: የወር: የቤት: ኪራይ: በማይበልጥ: ክፍያ: እየተከፈላቸው: የራሳቸውን: ሐገር: የራሳቸውን: ሕዝብ: በማበጣበጥና: በማጋደል: የተሠማሩ : ኢትዮጵያውያንን: የኢትዮጵያ: አምላክ: ልቦናቸውን: እንዲገዙና: ከዚህ: አሳፋሪና: አሠቃቂ: ሥራቸው: እንዲቆጠቡ: የሠላምና: የፍቅር: የአንድነት: አምላክ: የአለም: ብርሃን: የኢትዮጵያ: አምላክ: ይርዳቸው: ይቅር: ይበላቸው::
በነዚህ ላይ ሪፖርቶች ላይ ምላሽ እና “ክርክር” ማንበብ ይችላሉ forum. Forum አካባቢ እና ፊልሞች ፣ ቴሌቪዥን ፣ ጋዜጣዎች ፣ መጽሔቶች ወይም ሙዚቃ-መገናኛ ብዙኃን
ናይ ኣካል ምፍልላይ ብእተፈላለዩ መገድታት ኪፍጸም ይከኣል። ዝበዝሕ እዋን እዚ ምፍልላይ ናብ ፍትሕ ዚመርሕ እዩ። ብተወሳኺ፡ ኣብ ናይ ሓደ ስደተኛ መንበሪ ፍቓድ ጽልዋ ኬምጽእ ይኽእል እዩ።
ሰብኣይን ሰበይትን ናይ ኣካል ምፍልላይ ኪገብሩ እንተተሰማሚዖም ናብ ቤት ፍርዲ ኬመልክቱ ኣይግደዱን እዮም። ናይ ኣካል ምፍልላይ ከም ዚገብሩ ኣብ ዚገልጽ ስምምዕ ፊርማኦም ኬንብሩ ወይ ከኣ ናይ ቃል ስምምዕ ኪገብሩ እዩ ዚድለ። ይኹን እምበር ከምዚ ዝዓይነቱ ስምምዕ፡ ብቤት ፍርዲ ሕጋዊ ተቐባልነት የብሉን።
ስምምዕ ምፍልላይ ኣካል ወይ ስጋ ሕጋዊ ትቐባልነት ንኺህልዎ፡ ብቤት ፍርዲ ኪጸድቕ የድልዮ። ናይ ክሲ ነጥብታት ኣብ ዘለዓለሉ እዋን ቤት ፍርዲ ሸምገልቲ ወይ መንጎኛታት ኪጥቀም ይኽእል እዩ።
ሰብ ሓዳር ኣብ ውልቃዊ ሰብነቶም፡ ኣብ ድሕነት ንብረቶም ወይ ከኣ ኣብ ናይ ስድራ ቤቶም ኣካላዊ ድሕነት ብሰሪ ሓባራዊ ህይወት ኣብ ከቢድ ዜፍርህ ኩነታት እንተወዲቑ፡ ብሓባር ንኺነብሩ እምቢታ ኬርእዩ ይኽእሉ እዮም።
አንድ ታጣቂ፣ በኢራቋ የኩርዶች ከተማ አረቢል ውስጥ በሚገኝ ሬስቶራንት ውስጥ በዛሬው ቀን በፈፀመው ጥቃት፣ እስካሁን በተረረጋገጠው መሠረት አንድ የቱርክ ዲፕሎማት መገደሉን፣ መንግሥዊው የቱርኩ ዜና አውታር ዘግቧል።
በትግራይ በሚገኙ ዩኒቨርሲቲዎች የሚማሩ ተማሪዎች በአየር ኃይል ሄሊኮፕተሮች እየተጫኑ ወደየቤተሰቦቻቸው እየተጓዙ ነው። አየር ኃይል የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችና ከተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ለተለያየ የስራ ጉዳዮች በትግራይ ክልል የሚገኙ ሰራተኞችን ወደየአካባቢያቸው የማመላለስ ስራ መጀመሩን አሳወቀ።
አየር ኃይል ወደመጡበት አካባቢያቸው እየመለሳቸው ከሚገኙት ውስጥ ከተለያዩ አካባቢዎች ወደ አክሱም ዩኒቨርሲቲ የሄዱ ፣ በአካባቢው የደረሱና በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያሉ ተማሪዎች ይገኙበታል። አየር ኃይል ከሽሬ አውሮፕላን ማረፊያ ነው ተማሪዎችን የማመላለስ ስራ የጀመረው።
ተማሪዎቹ የመከላከያ ሰራዊት ድጋፍ ሲያደርግላቸው እንደነበር ተናግረዋል። ሰራዊቱ ላለፉት ቀናት ለተማሪዎች ምግብና መጠጥ፣ መጠለያ ሲያቀርብ እንደነበር ለብሄራዊ የቴሌቪዥን ጣቢያ ገልፀዋል።
ኣሎይስ ኢንደምባቲ ኣብ ሪፓብሊክ ሩዋንዳ ሓላፊ ምምሕዳር ከተማ ዝነበረን ኣብ1994 ብዝተኻየደ ዘርኢ ናይ ምጥፋእ ኩናት ሕድሕድ ብዝነበሮ እጃም ተሓታታይ ብምኻኑ ናብ ሕጊ ክቀ፟ርብ ይድለ ኣሎ ክብል እቲ ርእሰ ዓንቀጽ ሓተታኡ ይጅምር።
ኢንደምባቲ ነቲ መድለይኡ ቀንዲ መበገሲ ኣብ ምምሕዳር ኩብየ ከንቲባ ጊስቩ ኣብዝነበረሉ እዋን ነቲ ናዕቢ ፈሪሖም ናብ ጎቦ ቤሴሴርሆ ይሃድሙ ዝነበሩ ሰላማውያን ሰባት ብሃገራውን ከባቢያውን ፖሊሳት ክህደኑ ትእዛዝ ብምትሕልላፉን ኣብቲ ንኸባቢ 100 መዓልታት ዝተኻየደ ጨፍጫፍ ብዓሰርተ ኣሻሓት ዝቁ፟ጸሩ ንሞትን ብዙሓት ድማ ንምጉዳእቲ ኣካል ኣሳጢሑ እዩ ዝብል እዩ።
ነዚኦምን ከምዚኦምን ዝበሉ ገባናት ዝምርምር ኣብዓለም ለኸ ቤት ፍርዲ ገበነኛታት ንናይ ሩዋንዳ ዝከታተል ወይ ድማ ብናይ ሎሚ ሽሙ ዓለም ለኸ ቤት ፍርዲ ፍታሕ ወሃቢ ፍጻመታት ገበን ኢንደምባቲ ብዘርኢ ምጥፋእን ገበናት ውግእን ተሓታታይ ብምኻኑ ተኣሲሩ ናብ ሕጊ ክቀ፟ርብ ኣዚዙ ይብል።
እቲ ርእሰዓንቀጽ ኣስዒቡ ዩናይትድ ስቴትስ ምስ ዝተፈላለዩ ኣመሓደርቲ፣ ውድብ ሕቡራት ሃገራትን ዐለም ለኸ ቤት ፍርዲ ገበነኛታትን ብምትሕብባር ኢንደምበቲን ዝኣምሰሉን ገበነኛታት ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ብምውዐል ፍርዶም ንምሃብ ይሰርሕ ከምዘሎ ይሕብር ።
ምስልታት ፎዮግራፍ እቲ ተደላይይ ገበነኛ ምርኣይ ትኽእሉ ።ኣብኩሎም ዝተረኽቡ ሓበሬታታት ምርመራ ዝካየድ እንትኾን መንነት ውሓብቲ ሓበሬታ ብጥንቃቅ ከምዝተሓዝ ይሕብር።
ኢራን የሳይበር ሥለላ ሥራዋን በማስፋት ዋና ዋና የፖለቲካና የቢዝነስ ባለሥልጣኖችን እንቅስቅሳሴ ለመከታተል የሚያስችላት መረጃ እየሰረቀች ይመስላል ይላሉ የዜና ዘገባዎች።
ከኢራን ጋር የተሳሰሩ የሳይበር ሰርሳሪዎች በቴሌኮሙኒኬስን ኩባንያዎችና በጉዞ ኢንዱስትሪ ውስጥ ሰርስረስ ለመግባት ኢሜሎችንና የተሰረቁ መታወቅያዎችን እየተጠቀሙ መሆነቸውን ይህን የሚያደርጉትም ለወደፊት ዓላማቸው የሚያስፈልጋቸው መረጃ ለማግኘት መሆኑ ታውቋል።
በዚህ ተግባር የተካነው አድቫንስ ፕሬዚዳንት ትሬት 39 የተባለ የኢራንን ጥቅም የሚደግፍ ቡድን ነው ሲል “ፋየር አይ” የተባለ የሳይበር ሰኩሪቲ ተቋም ዛሬ ባወጣው ዘገባ ገልጿል። ለሂራን ይሰልላል የተባለው ቡድን ለአራት ዓመታት ያህል ሲሰራ እንደቆየ ዘገባው ጠቅሷል።
ትካል ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት`ውን እቲ ፖሊሲ ንማሕበረ-ሰብ ክልቲኤን ሃገራት ዘቀራርብ`ዩ ክብል ድሕሪ ምሙጓስ፡ ንኻልኦት ስደተኛታት`ውን ተመሳሳሊ ፖሊሲ ክትግበር ጸዊዑ`ሎ
“እዚ አወንታዊ ፖሊሲ’ዩ። ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣብ ዝተፈላለዩ ካምፕታት ክነብሩ ፀኒሖም’ዮም። መብዛሕተኦም ናብ ካልእ ዓዲ ንክኸዱ’ዮም ዝፅበዩ፡ ክሳብ ዝቐንዖም ኣብኡ ኾንካ ምፅባይ አይሰራሕ አይትምህርቲ ስለ ዝኾኑ እዚ መንግስቲ ኢትዮጵያ ወሲድዎ ዘሎ ስጉምቲ ዝምስገን’ዩ ክብሉ ኣብ ከባቢ ዋሽንግተን ዲሲ ንማእከል ተቀበልቲ ኣጋይሽን ስደተኛታትን ዝውክሉ ዶ/ር ፀሃየ ተፈራ ፕረዚደንት ማእከል ማሕበረ-ሰብ ኢትዮዽያ ተዛሪቦም።
ኣቶ ጴጥሮስ ተስፋ ጊዮርጊስ ካብ መድረክ ስደተኛታት ለንደን ብወገኖም፡ ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ዝርከቡ ሰባት እቲ ህይወቶም ዳርጋ ዘርሞ ዘርሞ’ዩ ዝኸውን ዘሎ ፡ እዚ ብኢትዮጵያን ናይ ሕቡራት መንግስታት ትካል ስደትኛታት ተገይሩ ዘሎ ብፍላይ ንመንግስቲ ኢትዮጵያ ናይ ብስለትን ናይ ምዕባለን መርአይ’ዩ ኢሎም።
ይህ የ 30W ካቢኔት ፋይበር ሌዘር በፍጥነት እና በቋሚነት የጦር መሣሪያዎችን ፣ መሣሪያዎችን ፣ የብረት አካላትን ፣ ጌጣጌጦችን ፣ የባር ኮዶችን ፣ የመለያ ቁጥሮች ፣ የኢንዱስትሪ ፖሊመሮችን ፣ ወዘተ በብረት ምልክቶች ምልክት እንዲያደርጉ ወይም በፍጥነት እንዲያመለክቱ ያስችልዎታል
ለተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ምርጥ ጓደኛ ፣ ጌጣጌጥ ፣ ተንቀሳቃሽ ስልክ ፣ የቁልፍ ሰሌዳ ፣ የመኪና መለዋወጫ ፣ የኤሌክትሪክ ዕቃዎች ፣ የወጥ ቤት ዕቃዎች ፣ ቢላዎች ፣ መነጽሮች ፣ አይዝጌ ብረት ምርቶች ፣ የኤሌክትሮኒክስ ክፍሎች ፣ የንፅህና መሣሪያዎች ፣ የእጅ ቦል ፣ የመገናኛ መሣሪያ… ወዘተ ኮዶችን መቅረጽ የሚችል ፣ የማስዋቢያ ካርታዎችን ፣ LOGO ፣ ተከታታይ ቁጥሮች .. ወ.ዘ.ተ; ለሁሉም ብረቶች ወርቅ ፣ ብር ፣ መዳብ ፣ ቅይጥ ፣ አሉሚኒየም ፣ ብረት እና አይዝጌ ብረት። እንዲሁም የምህንድስና ፕላስቲክ እና ጠንካራ ፕላስቲክን ፣ ወዘተ ጨምሮ ለብረታ ብረት ተስማሚ ነው ፡፡
ፕሮፌሰር መስፍንን እስከ ምርጫ 97 ድረስ የማውቃቸው ከውጭ እና በሩቁ ነበር፡፡ ምርጫ 97 ሲመጣ እርሳቸውና ጓደኞቻቸው የመሠረቱት ቀስተ ዳመና ፓርቲ ከሌሎቹ ሦስት ፓርቲዎች ጋራ በመኾን ቅንጅትን የመመሥረት ጥሪ ማድረጉ ፕሮፌሰርን የማወቅ አጋጣሚ ፈጠረልኝ። በወቅቱ እኔ የኢዴሊ አባል ነበርኹ። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ፕሮፌሰርን እንደ ፖለቲከኛም፤ ከዚያም አለፍ ሲል ደግሞ እንደ አዲስ ነገር ጋዜጠኛ (አዲስ አበባ ሳለች) በቅርበት ለማየትና አብሬያቸው ለመሥራትም ዕድል ፈጥሮልኛል። በእነዚህ ዓመታት ስለ ፕሮፌሰር ሐሳቦችና ጽሑፎች ያለኝ አመለካከት ተለዋውጧል፤ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ወሳኝ ወሳኝ የሚባሉት የፕሮፌሰር መስፍን ሐሳቦች ግን አልተለወጡም፤ እርሳቸውም መጻፍ አላቋረጡም፡፡
ከቅንጅት በፊት ፕሮፌሰር በተለያዩ ጋዜጦች የሚያሳትሟቸውን ጽሑፎች አልፎ አልፎ ገረፍ ገረፍ ከማድረግ በስተቀር ቋሚ አንባቢያቸው አልነበርኩም፡፡ በወቅቱ በአይዲዮሎጂ ልዩነት ምክንያት ፕሮፌሰር መስፍን የሚጽፉትን ጽሑፍ ማንበብም ኾነ ሐሳባቸውን ማስተናገድ ለእኔ የሚዋጥልኝ አልነበረም፡፡ ኢዴሊ ለቅንጅት መሥራችነት ሲጋበዝ የፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ ለማስተላለፍ በጠራው ስብሰባ ላይ “ብርሃን ከጨለማ ጋራ ምን ኅብረት አለው?!” ለማለት እስኪዳዳኝ ድረስ ከእነ ፕሮፌሰር መስፍን ጋራ ተባብረን መሥራት እንደሌለብን ወጥሬ ተከራከርኩ፡፡ የኢትዮጵያን ፖለቲካ በኦሮሞ ብሔርተኝነት ጀምሬው ወደ መሀል ለማፈግፈግ ኢዴሊን እንደ ቤቴ ብመርጥም፤ ተዐምር ካልተፈጠረ በቀር ከፕሮፌሰር መስፍን ጎን የሚሰለፈውን እኔን ማየት አልኾነልኝም።
በወቅቱ የፓርቲያችን ሊቀ መንበር የነበረው ዶ/ር ዓለማየሁ አረዳና ሌሎች ጠና ያሉት የፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት፣ ግራ ዘመም ኾነን ያስቸገርነውን ወጣቶች ወደ ቅንጅቱ እንግባ ብለው ማሳመን አቃታቸው። ውሳኔ ለማሳለፍ በጭንቅ በተወጠረው ስብሰባ መካከል ከእኛው (ከረባሾቹ ወጣቶች) ወገን የኾነው ስለሺ ጠና ያመጣው ሐሳብ ውጥረቱን ረገብ አደረገው። ስለሺ ያመጣልን ሐሳብ ቀላል ነበር፡፡ “እነዚህ ሰዎች ቀኝ ናቸው ብለን ብንተዋቸው፤ ያላቸውን ፖለቲካዊ ሐይል ግን ችላ ማለት የለብንም፡፡ ከእርነሱ ጋራ ባንሠራ ወያኔ ብለው ይፈርጁናል፤ ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜም ኢዴሊ ከኢትዮጵያ ፖለቲካ ይወገዳል። ስለዚህ የዛሬው ምርጫችን ፍጻሚያችንን ይወስናል።” አለና አረፈው፡፡
ኢዴሊያውያን ያኔ ከፍተኛ የኾነ የመታወቅ ረኀብ ውስጥ ነበርንና “ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ፓርቲው ከኢትዮጵያ ፖለቲካ ሊወገድ ይችላል” የሚለውን የስለሺን ማስጠንቀቂያ፣ በቀላሉ ልናልፈው አልቻልንም። በስለሺ መከራከሪያ ደስ የተሰኘው ዶ/ር ዓለማየሁም አዲስ ሐሳብ አቀረበ፡፡ “ይህን ከእነ ፕሮፌሰር መስፍን ጋራ የምንመሠርተውን ቅንጅት እንደ ጀልባ፤ የኢትዮጵያን ሕዝብ ደግሞ እንደ መርከብ እንየው፡፡ ይህን ቅንጅት እንደ ጀልባ ተጠቅመን ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ስንደርስ መርከቡ ላይ ተሳፍረን ስናበቃ ጀልባውን እንሰናበታለን፡፡” ቅንጅትን እንደ ጀልባ ሕዝቡን እንደ መርከብ አስበን፤ እንደ ለምፃም እንንገሸገሽባቸው ከነበሩት ከፕሮፌሰር መስፍን ጋር ለመሥራት ከጀልባው ተሳፈርን። ድንቄም ጀልባ! ድንቄም መርከብ! ታሪክ ተገለባበጠና ይኼው መርከቡም፤ ጀልባውም፤ ጠላቱም፤ ወዳጁም፤ ግራውም፤ ቀኙም ተተረማመሶ ጨዋታው አበቃ። ገና መርከቡም፣ ጀልባውም፣ ባህሩም እንዲህ ሳይተረማመስ፤ ቅንጅትን ተሳፍሮ መርከቡ ላይ መውጣት የምትለዋ የዶ/ር ዓለማየሁ አረዳ አናሎጂ አስቂኝ ኾና ስላገኘናት፣ የኢዴሊ ወጣት ክንፍ አባል የነበርነው እኔ፣ ስለሺ፤ ሙሉነህ እዮኤል እና ታሪኩ ደመላሽ ለአንዳንድ ወቅቶችና ግለሰቦች የምታመች ‘መርከቡ’ የምትል ስም አወጣን።
አንደኛ፦ በጣም! በጣም! በጣም! ወጣት ይወዳሉ፡፡ የሐሳብ ድግግሞሻቸውንና ሌክቸራቸውን ታግሶ የሚሰማቸው ከተገኘማ በጣም ደስታቸው ነው፡፡ ዝም ብለው ለሰሟቸው ወይንም ካርታ ከሚያጫውቷቸው እኩዮቻቸው ጋር ከመዋል ይልቅ ከሚጣላቸው ወጣት ጋራ ሲጨቃጨቁ መዋልን ይመርጣሉ እላለሁኝ። የእኛ ቢጤ እብሪተኛ የኾነን ወጣትን ማልመድን ደግሞ ልክ ፈረስ እንደ መግራት ተክነውበታል፡፡ ለምን አይችሉበት!? ስንት ትውልድ በስራቸው አለፈ? እንዲያው ሳናውቅ፣ ዐይናችን ሳያየው፤ ግንኙነታችን ከፕሮፌሰር መስፍንነት ወደ “ፕሮፍነት” ተለወጠ፤ ከእኛ ጋር ተቀላቅለው ቡና መጠጣትና የቆጥ የባጡን ማውራት ተጀመረ፡፡
ሁለተኛ፦ በጤንነትና በዕድሜ ምክንያት እንደ ዔሊ ለማዝገም ቢገደደዱም፣ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉና ሳይታክቱ በእጅጉ ይሠራሉ፡፡ መጽሐፎቻቸውን ሙሉ በሙሉ አሊያም የመጀመሪያውን ድራፍት ራሳቸው ይተይባሉ፡፡
ሦስተኛ፦ በአደባባይ መናገርም ኾነ መጻፍ ከጀመሩበት ጊዜ አንስቶ ፈፅሞ ያልለወጧቸው ዋና ዋና አቋሞች አሏቸው። ፕሮፌሰር መስፍን ስለ ሰላማዊ ትግል፤ ስለ ስደት፤ ስለ ኢትዮጵያ አንድነት፤ ስለ ሕግ የበላይነት፤ ስለ መሬት ፖሊሲ፤ ስለ ኢትዮጵያ ዳር ድንበር ያሏቸውን አቋሞች ከፈለጋችኹ 50 ዓመት ወደ ኋላ ተመልሳችኹ ሂዱና አጥኑ፤ አሁንም ያኔም ፕሮፌሰር መስፍን ያው ናቸው፡፡ ይኼን እንደ ክፋት ከማየታችን በፊት በእነዚህ ሐሳቦች ዙሪያ {ለፖለቲካ፤ ለሕልውና፤ ለጥቅም፤ በአዲስ እውቀት ለመፈንደቅና ለሌሎች ምክንያቶች} ስንል ስንቴ አቋም እንደምንቀያይር አስተውሉ። በእነዚህ ሐሳቦች ዙርያ ኢትዮጵያ ስንቴ ተተራመሰች? ፕሮፌሰር መስፍን ግን ወይ ፍንክች፡፡
አራተኛ፦ ፕሮፌሰር መስፍን እጅግ ጨዋታ አዋቂ ናቸው፡፡ በቲቪና በጽሑፍ የምታውቋቸው ፕሮፌሰር መስፍን፣ ካድሬ ካድሬ ሊሸቱ ይችላሉ። ጠጋ ስትሉ ግን ፕሮፍ አዲስ አበባ አሉኝ ብላ ልትኮራባቸው ከሚገቧት አራዶች አንዱ ናቸው፡፡ ያውም ለዛ ያላቸው አራዳ፡፡ አንድ ቀን ቤታቸው ሻይ ልንጠጣ ሄድንና ስለ ፍቅር እና ፍቅር እንዴት ለጽሑፍ እንደሚያነሳሳ ጨዋታ ተጀመረና እንዲህ አሉ፡- “ይገርማችኋል አንድ ጊዜ ኮሌጅ ሳለሁ ፍቅር ይዞኝ፣ 48 ገጽ የፍቅር ደብዳቤ ጽፌ ነበር”፡፡ እዚያ ከነበርነው አንደኛዋ ብርቱካን ሚደቅሳ ነበረች፤ በመገረም “ፕሮፍ 48 ገጽ ሙሉ!?” በማለት ጠበቅ አድርጋ ጠየቀቻቸው። “አንቺ ደግሞ፤ እሱንም ያቋረጥኩት ዶርም ሜቴ ዘሎ ሲገባ ከምናቤ ስለነቃሁ ነው” ብለው ቤቱ ውስጥ የነበርነውን ሁሉ ሳቅ በሳቅ አደረጉን፡፡ በሕይወት ገጠመኝ ትልልቅ ኢትዮጵያውያን (በርከት ያሉትን ለማግኘት ዕድል ገጥሞኛል) የፕሮፍን ያህል ለዛ ያለው ጨዋታ አዋቂ ዶ/ር በፍቃዱ ደግፌ (ቤፍ) ብቻ ነው። ፕሮፍ ከሲጋራ ምርጫ እስከ ፍልስፍና፤ በጨዋታ አድማጫቸውን ማስመጥ ያውቁበታል፡፡
አዲስ አበባ ያላችሁ ወጣቶች እስኪ እባካችኹ ኤድና ሞል ጊዜ ከምታጠፉ ሰብሰብ በሉና ፒያሳ ፕሮፍን ለማየት ጎራ በሉ፡፡ የኤድናው ፊልም በዲቪዲ መልክ መጥቶ ለዘላለም የእናንተ ይሆናል፡፡ ፕሮፍ ግን ለሁልጊዜም ከእናንተ ጋራ አይኾኑም። ከዕድሜ፣ ከትምህርት፣ ከንባብ ያገኙትን በማርልቦሮ ጭስ እያዋዙ ለዘላለም የማትረሱትን ጨዋታ ያጫውቷችኋል፡፡ ይሄ ደግሞ በተለይ በተለይ ፖለቲካ እንወዳለን ለምትሉ ጥብቅ ምክሬ ነው፡፡ እኔ እና አብይ በኦባማ ፍቅር እንደ ጀማሪ ፍንዳታ ብን ባልንበት ሰዓት፣ ስለ አሜሪካ ምርጫ ከእሳቸው ጋር ጨዋታ ገጠምን እና “ኦባማን እንዴት ያዩታል?” ብለን ጠየቅናቸው፡፡ እኔ እና አብይ ከ2006 የኮንግረስ ምርጫ ጀምሮ የእያንዳንዷን ካውንቲ (ወረዳ) ውጤት መከታተል ተለማምደናል እና የ2008 ምርጫ ኤክስፐርት አድርገን እራሳችን በራሳችን ሾመናል፤ ስለዚህ ጥያቄያችን በውስጧ ፕሮፍ ምን ያህል ያውቁ ይሆን የምትል መገምገሚያ ቢጤ አዝላለች፡፡
“እንደ ኤድላይ ስቴቨንሰን እንዳይሆን እሰጋለታለሁ” አሉን፡፡ እ.ኤ.አ ከ1958 ጀምሮ ስለነበረው የአሜሪካ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ጠለቅ ጠለቅ እና ጠበቅ ያሉ ሀሳቦችን እየሰጡን፣ አንዳንዶቹን ምርጫዎች እሳቸው አሜሪካን ስለነበሩ የነበረውን ክርክርም እየዳሰሱ አጫወቱን፡፡ እኔ እና አብይ በአድናቆት ተያየን፡፡ ፕሮፍ በወቅቱ ያጫወቱን ሀሳቦች የአሜሪካንን ፖለቲካ ለእኛ ይተነትኑልን ከነበሩት አንዳንድ ጋዜጠኞች በእጅጉ የተሻለና መዓዛ ያለው ነበር፡፡ በቅንጅት የተዋወቅኋቸውን ፕሮፍ አንዴ የቅንጅት የሕዝብ ግንኙነት ኮሚቴ ጸሐፊ ኾኜያለሁና ለሥራም ለወዳጅነቱም ብዬ ጽሑፎቻቸውን ማንበብ ጀመርኩ። በጽሑፎቹ ጥራት ተገረምኩ፡፡ ሐሳቦቹ ለእኔ ብዙም እንግዳ አይደሉም። ነገር ግን የፕሮፍ የአማርኛ አጣጣል፣ ለዛና በጽሑፍ የፓርቲውን (የውስጡንም የውጭውንም ሰው) የመጎንተል ችሎታቸው አስገራሚ ነበር፡፡ ለምሳሌ፤ አቶ በረከት ስምዖን የኢንተር ሀሞዌን ስብከት እንደጀመረ በወቅቱ ከነበሩት ጋዜጦች በአንዱ ላይ ለበረከት መልስ አንድ ጽሁፍ ጣል አደረጉ፡፡ ከዛ ፅሁፍ ውስጥ አንዲት አረፍተነገር እስከአሁን አትረሳኝም። “ከበረከት አፍ የሚወጣው እሳት ነው፡፡ ደረቀ እንጨት የለም አንጂ ደረቅ እንጨት ቢያገኝ አገር ያጠፋል” ተመልከቱ ስልጣንንና የድራጎኑን ምስል እንዴት በአንድ አረፍተነገር እንዳንሰላሰሉት? ፕሮፍ ከሚጽፏቸው መጻሕፍት በማይተናነስ እንዲያውም የሚልቁ ሐሳቦች በብዛት በተሻለ ጥራት በጋዜጣዎቹ በሚያቀርቡት ትንንሽ ጸሑፎች ውስጥ ታጭቀው ነበር፡፡
በእነዚህ ጽሑፎች ስለተማረክኹ እርሳቸው እስር ቤት ሳሉ {የዶ/ር ብርሃኑ ነጋ መጸሐፍ እንደወጣ} በቀጣይነት በአንድ ላይ ተሰብስበው በአንድ ጥራዝ እንዲታተሙ ለማድረግ ከልጃቸው ከዶ/ር መቅደስ መስፍን ጋራ ተነጋግረን ነበር፡፡ ሌላ የሚቆጭ የከሸፈ ውጥን።
ከጽሑፎቻቸው ባሻገር የኢትዮጵያን ዘመናዊ የፖለቲካ ቼዝ በግራንድ ማስተር ደረጃ ተክነውበታል፡፡ ማን ወዴት? እንዴት? ለምን? እና መቼ? እንደሚንቀሳቀስ፣ ያን የቶሞካ ወፍራም ቡና ፉት እያሉ፣ ማርልቦሮ ሲጋራቸውን ሳብ ለቀቅ እያደረጉ ሲተነትኑ ለሚሰማቸው፤ ለትንታኔያቸው ምሁራዊ ብቻ ሳይኾን የኾነ ውቃቢያዊ ሞገስም ይለግሱታል፡፡
ቅንጅት እንደማይኾን ኾኖ እኔም ፖለቲካውን ትቼ ወደ ጋዜጠኝነቱ ስመጣ ፕሮፍን በሌላ ዐይን የማየት ዕድል ገጠመኝ። ምንኛ ትንሽም ብትኾን ትችት እንደማይችሉ፤ ምንኛ ቀላልም ብትኾን ለመተነኳኮስ ወደ ኋላ እንደማይሉ ዐየሁኝ፡፡ ወዳጄ መስፍን ነጋሽ “ፕሮፍ ምን ነካቸው?” ብሎ ለጻፋት አስተያየት የሰጡትን ምላሽ ወደ ኋላ መለስ ብላችኹ ቃኙ፡፡
ገና እንደመጣሁኝ ከአገር ቤት ብዙ ነገር ይናፍቀኝ ነበር፡፡ አሁን አሜሪካንንም ለመድኩት፤የተሻለውን ነገር አየሁኝለለ የአዲስ አበባን ካፌዎች ጨዋታ አለመናፈቅ አልሆነልኝም፡፡ የፕሮፍ እና የቤፍ ጨዋታዎች ደግሞ መናፈቅ ብቻ ሳይሆን ማንነትን የሚቀርፁ ናቸው፡፡ እንደው ሳስበው እኔ እና ፕሮፍ ደግመን አዲስ አበባ ላይ ተገናኝተን የምንጨቃጨቅ የምንሳሳቅ አይመስለኝም። እስከዛው ግን እንኳን ለ85ኛ ዓመታቸው አደረሳቸው፡፡ ያወቅኋቸው ለጥቂት ጊዜ ቢሆንም ያቺው ጊዜ ግን እጅግ ጣፋጭ ነች።
· ዓመታዊው የአበረንታንት መድኅኒዓለም ክብር እጅግ በጣም የሚታወቅ እና በርካታ ምዕመናን በሚመጡበት ጊዜ ትግርኛ ተናጋሪ ታጣቂዎች የመልቃይት ታጣቂዎችን እንፈልጋለን በማለት ቀን በቀን ምዕመናን ሲንገላቱ፣ ሲዘረፉ፣አድዳንዱም ሲደበደቡ ነበር
ባለፈው የመድኅኒዓለም ክብረ ለማክበር ወደ ዋልድባ አበረንታንት ሲጓዙ የነበሩ በርካታ ምዕመናን እናቶች፣ አባቶች፣ ወንድሞች እና እህቶች ትግሪኛ ተናጋሪ በሆኑ የመንግሥት ታጣቂዎች በሆኑ ሰዎች መንገድ በመጠበቅ በርካታ ምዕመናን ሲያንገላቱ እና ሲያስጨንቁ እንደነበር የዓይን እማኞች ገልጸዋል፣ እነዚህ ሰዎች የመንግሥት ተወካዮች ነን፣ የምንፈልገውም የወልቃይት ታጣቂዎችን ነው በማለት የሚመጣውን ምዕመን በሙሉ ከላይ እስከ ታች በመፈተሽ በእጃቸው የገባውን ገንዘብ፣ ካሜራ፣ የእጅ ስልኮችን ጨምሮ ከምዕመናን ላይ በመንጠቅ ሲወስዱ እና ምዕመናን ሲያንገላቱ እንደነበሩ በወቅቱ በስፍራው ከነበሩ እማኞች ለዝግጅት ክፍላችን ገልጸውልናል።
ዛሬ ዛሬ የታላቁን የወልድባን ገዳም እናንተ የትግራይ ተወላጆች አይደላችሁም፣ ይሄ የትግራይ መሬት ነው በማለት በበርካታ ገዳማውያን ላይ እና ምዕመናን ላይ በሙሉ ብዙ መከራ ሲያደርሱ እና ሲያሰድዱ እንደነበር ለበርካታ ጊዚያት እኛም በድኅረገጻችን ለምዕመናን ስንዘግብ መቆየታችን ይታወሳል፥ የእስከ ዛሬውም በግልጽ ባልሆነ ጉሰማ እና በተለያዩ ዘደዎች በመጠቀም በተለይ ገዳማውያን አባቶችን እናንተ ወደ ክልላችሁ ተመለሱ በማለት ብዙዎችን ሲያሰድዱ እና ሲያስሩ ሲገርፉ እንደነበር የቅርብ ጊዜ ትዝታችን ነው። እነዚህ እምነት የሌላቸው አሪዎሳውያን እስከ ዛሬ ባለው በተለያዩ የገዳሙ አባቶች እና መነኩሳይት ላይ ሲያደርሱት የነበረው ይህ ነው የማይባል ግፍ እና በደል ሲፈጽሙ መቆየታቸው ሳያንሳቸው ዛሬ ደግሞ እምነቱን፣ እና በረከት ፍለጋ የመጣውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት አማኞችን በእንዲህ አይነት መልክ ቀን በቀን፥ በጠራራ ጸሐይ መዝረፍ እና ማንገላታት ይቅርታ የማያሰጠው በደል እንደሆነ ማናቸውም በወቅቱ በደል ከደረሰባቸው በአጠቃላይ መላው ምዕመናን በመላው ዓለም የሚገኝ ሁሉ የሚስማማት ጉዳይ ይመስለናል።
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ገዳማት፣ ታሪካዊ እና ትላልቅ የበረከት አድባራት፣ የጥምቀት እና የመስቀል ቦታውች፣ የቤተክርስቲያን አጸድ ሳይቀር በዚህ መንግሥት የቤተክርስቲያኒቱ ቦታዎች እየተወሰዱ ለባለሃብት ይቸበቸባሉ፣ ከዓለም ርቀው በገዳም ተከልልው የተቀመጡ ገዳማውያን ሳይቀሩ በዚህ መንግሥት ይሄ ነው የማይባል ግፍ እና እንግልት ሲደርስባቸው እንደነበር እና እስከ አሁን ድረስም የግፍ በደላቸው እንደቀጠለ እንደሆነ ለማንም ግልጽ እና የአደባባይ ምሥጢር ነው። ላለፉት ሃያ እና ሃያ አምስት ዓመታት በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ላይ እየደረሰ ያለውን በደል እና እንግልት እራሱ የሰማይ እና የምድር ፈጣሪ መድኅኒዓለም በሚያውቀው የሰው ልጅ ሊሸከመው ከሚችለው በላይ እንደሆነ ግልጽ ነው። ጥቂቱን እንጥቀስ ከተባለ በርካቶች ናቸው ለናሙና ያህል ግን በቅድስት ቤተክርስቲያናችን ላይ እየደረሰ ያለውን በደልና ግፍ ነገር ግን ሰሚ ያላገኙ ተመልካች የተነፈጋቸው በርካቶች ናቸው ነገር ግን ዋና ዋናዎቹን እንጥቀስ
1) የደብረ ወጋግ አሰቦት ገዳም በተደጋጋሚ የእሳት ቃጠሎ መነሳቱ፥ ገዳማውያኑ መኖር አልቻልንም ብለው አቤቱታ ለክልሉ መንግሥት ተወካዮች ቢያቀርቡም ሰሚ አለማግኘታቸው፥
2) ታሪካዊው የደብረ ከዋክብት የዝቋላ አቦ ገዳም ባሉ ነዋሪዎች እንዲሁም በአንዳንድ ነውጠኛ ነዋሪዎች በተነሳ የእሳት ቃጠሎ፣ የቅዱስ አባታችን የአቡዪበረከታቸው ተጨምሮ በምዕመናን እርዳታ ቃጠሎው ለመጥፋት መቻሉ፥ የመንግሥት ተወካዮች የቤተክህነቱም ተወካዮች “ቃጠሎ በማንኛውም ጊዜ ሊነሳ የሚችል ነገር ነው፥ ስለዚህ ተረጋጉ” የሚል መልስ ለምዕማናና ለገዳማውያኑ መልስ መሰጠቱ፥
3） በሃይቅ ደቃ እስጢፋኖስ ገዳም በተደጋጋሚ እሳት እያስነሱ በርካታ የታሪክ መዛግብትን እና ቅርሶችን ንብረቶችን ለመዛረፍ እና ለማዛረፍ እንዲህ አይነት አደጋ ሲደርስ መንግሥት ምንም አይነት ምርመራም ሆነ ክትትል ሳያደርግ በዝምታ መቀመጡ የክልሉ መንግሥትም ምንም መልስ አለመስጠቱ፣ የሚደርሰውንም ተከታታይ አደጋ መርምሮ የጉዳዩን ፈጻሚዎችን ለፍርድ አለማቅረብ፥
4） በወልቂጤ ወረዳ የእናታችን የቅድስት ሰማዕቷ ቅድስት አርሴማ ቤተክርስቲያን በመግንሥት ፈቃድ እንዲፈርስ በፍርድ ቤት መታዘዙን፣ ብሎም የአካባቢው ነዋሪዎች ቀን በቀን በእሳት በማቃጠል ንብረት ማውደማቸውን ጉዳዩን ተከታትሎ ለፍርድ የሚያቀርብ መንግሥት መጥፋቱ ለተበዳዩችም ምንም መልስ አመስጠት አለመቻሉ፥
5） በደብረዘይት፣ በባሕር ዳር፣ በፍሰሐ ገነት አርባ ምንጭ፣ በአዲስ አበባ ጉለሌ አካባቢ እንዲሁም በተለያዩ የሃገራችን ክልሎች እና ከተሞች መንግሥት ለበርካታ ዓመታት ሕዝበ ክርስቲያኑ የጥምቀት በዓላትን እና የመስቀል በዓልን ለማክበር የሚጠቀምበትን ቦታ ሆን ተብሎ በሃይማኖታችን ላይ ቀጥተኛ የሆን ጥቃት ለመፈጸም ታስቦ በሚመስል መልኩ በርካታ ቦታዎች በመንግሥት በመወሰት ለባለሃት በመቸብቸብ የገንዘቡም ተጠቃሚዎች እራሳቸው ጥቂት የመንግሥት ባለሥልጣናት ብቻ መሆን በቤተክርስቲያን ላይ በርካታ በደሎችን ፈጽመዋል፥
6） ያለ ቤተክርስቲያን እና ያለ ምዕመናን ፍላጎት በአጠቃላይ በማስገደድ ጳጳሳትን ሾመውልናል፣ ፓትርያሪክም ሾመውልናል፥ የቀራቸው ነገር ቢኖር ቀድሰው ማቁረብ ብቻነው እሱንም ስላልቻሉ ብቻ ነው እንጂ እናድርግ ሳይሉ እንደማይቀሩ የታመነ ነው፥
7） ታሪካዊና ቅዱሳን ገዳማት፣ እና አድባራት በእነዚህ እምነት የለሽ የመንግሥት ሰዎች ቦታዎቻቸው ተወስዶ (ተዘርፎ) “ለልማት” በሚል ሰበብ በርካታ ቦታዎች እና ይዞታዎች ተዘርፈዋል በውስጡ የሚገኙም መናንያን ከአምላካቸው እንዳይገናኙ የጸሎት ቦታቸው ተወስዷል እነሱም ተባረዋል ከነዚህ ገዳማት መካከል ቅዱሱ የዋልድባ ገዳም አንዱ ሲሆን በምዕራብ ጎንደር የታወቀው እድሜ ጠገቡ የመድኅኒዓለም ገዳም ቦታው ተወስዶ ለሱዳን ተሰጥቷል፣ የዳገት እየሱስ ገዳም በታጣቂዎች በቃጠሎ ወድሟል፣ የጎንደር የታሪክ መዛግብት ሆን ተብሎ በእሳት ተቃጥሏል እረ ስንቱ ቤት ይቁጠረው . . .
8） በተለያዩ የሃገራችን ክፍሎች አዲስ አበባን ጨምሮ የጸሎት ቦታዎች አድባራት፣ ቤተክርስቲያናት በባለ ጊዜው የመንግሥት ሰዎች በግድ በትራክተር ቤተክርስቲያናት ፈርሰዋል አቤቱታ የሚያዳምጥ የመንግሥት መዋቅርም የለም በአጠቃላይ ከላይ እስከ ታች የሕዝቡን አቤቱታ የሚሰማ ሰው ከመጥፋቱ የተነሳ ያሉት የቤተክርስቲያን ተወካዮች እንኳን “ምን ማድረግ ይቻላል” በማለት ዝም ነው ምዕመኑም ዝም ነው . . . ቤተ እግዚአብሔርም ሲፈርስ ዝም ነው እስከ መቼ ይሆን ዝምታችን በዚህ ከቀጠለስ ምን ሊመጣ ይችላል？
9）በርካቶች የአብነት ትምህርት ቤቶች፣ ለቤተክርስቲያናችን የወደፊት ተተኪዎችን በማፍራት ትልቅ አስተዋጽዖ በማድረግ የሚገኙትን ትምህርት ቤቶችን በተለያዩ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ጠላቶችን በማስገባት አስተምህሮውን በመበረዝ የሃገሪቱን ባሕል፣ ቅርስ፣ እና ስነ ምግባር በማጥፋት ይህ ነው የማይባል የሚያደርሱት እነዚህ የመንግሥት አካላት መሆናቸው ለማንም የተሰወረ አይደለም፥ ለዚህም ደግሞ ማሳያው በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የቤተ ክህነት ሥር ከሚገኙት 22 መምሪያዎች ውስጥ 19 ወይንም ከዚያ በላይ የሚሆኑት መምሪያዎች የተያዙት በእነዚሁ የመንግሥት ካድሬዎች፣ ጎሰኞች፣ ከእለት ጉርሳቸው ሌላ ለቤተክርስቲያኒቱ ሁለንተናዊ የወደፊት እጣ ፈንታ ለአንድም ቀን አሳስቧቸው የማያውቁ ግብረ በላዎች መሆናቸው የታወቀ ነው፤
እንግዲህ ከላይ እንደተመለከትነው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ከላይ እስከ ታች የተወረረችው በእነዚህ ግብረበላዎች እና ቀማኞች በመሆኑ እምነቱን እንኳን በነጻነት ለማምለክ፣ በረከት ለመቀበል ወደ ተለያዩ የሃገራችን ክፍሎች ወደሚገኙት ገዳማት እና አድባራት የሚሄደውን ምዕመን በመንገድ በመጠበቅ ብዙ እንግልት እና ዝርፊያ እየተፈጸመባቸው እንደሚገኝ መመልካት ይቻላል፥ አዎ ዛሬም እንደበፊት የክልሉ መንግሥትም፣ የሰሜን ጎንደርም ሃገረ ስብከት ወይንም በአጠቃላይ ቤተክህነቱም በአጠቃላይ የፌደራል መንግሥቱም በምዕመናን ላይ እየደረሰ ያለውን መጠነ ሰፊ እንግልት ተመልክተው ጆሮ ዳባ ልበስ ብለው እንበፊቱ ዝም ብለዋል። ምዕመናን በሃገራቸው በነጻነት ወጥተው አምልኮታቸውን ፈጽመው መመለስ ከማይችሉበት ደረጃ ደርሰዋል ለዚህም የቤተክርስቲያኒቱ የበላይ አካላትም ሆኑ የሃገረ ስብከት ሊቃነ ጳጳሳት ለሚመለከታቸው የመንግሥት አካላት ከማቅረብ እና መፍትሄ ከማሰጠት ይልቅ “እኛ አልሰማንም፣ ዓይናችንን ግንባር ያደርገው” ምህላቸውን ቀጥለውበታል፥ ምዕመናንስ እስከ ማቼ እምነታቸውን በነጻነት ማምለክ እንደማይችሉ፣ እስከ መቼ በነጻነት በሃገራቸው የተለያዩ ገዳማት እና አድባራት በመሄድ እምነታቸውን ፈጽመው በሰላም መመለስ እንደማይችሉ፣ መንግሥትስ እስከ መቼ የዜጎች እኩልነት፣ የዜጎች በነጻነት የፈለጉትን የማምለክ ነጻነት፣ የዜጎች በነጻነት ወደ ፈለጉበት የሃገራቸው ክፍል ደርሶ የመመለስ ነጻነት ተነፍገው ይኖራሉ？ ይሄ ማለት ደግሞ ምዕማን ወይንም የሃገሪቱ ዜጎች እነዚህን የተመለከቱትን እውነታዎች በነጻነት ማድረግ እስካልቻሉ ድረስ የግድ ነጻነታቸውን ወደ ሚፈልጉበት መንገድ መሄዳቸው አይቀሬ ነው፣ ከዚህ በተጨማሪ በዳዮች፣ ቤተክርስቲያናትን በጠራራ ጸሃይ የሚያቃጥሉት፣ ምዕመናንን የሚያንገላቱት፣ የዜጎችን መብት በመንፈግ የሚኖሩትን ግብረበላዎች በአስቸኳይ ለፍርድ በማቅረብ ፍርዳቸውን እንዲቀበሉ እንዲያደርግ የማንኛውም ምዕመን ፍላጎት እንደሆነ የታመነ ነው። ምክንያቱም በአንድ ሃገር ላይ አንዱ ነዋሪ ሌላው አኗኗሪ የሚባል የመደብ ልዩነት እስከሌለ ድረስ የሁሉም ዜጎች መብት ተጠብቆ በእኩልነት የማምለክ፣ ተዘዋውረው እምነታቸውንም የመፈጸም መብታቸውም እንዲከበርላቸው የማንኛውም ሰላም ወዳድ ማኅበረ ሰብ ፍላጎት እንደሆነ የእኛም ፍላጎት እንደዚያው ነው።
ዛሬም ዝም ብለናል ነገም ዝም ነው ስለዚህ አንድ ቀን አባይ ጸሐዬን በመቅደስ ልብሰ ተክህኖውን ለብሶ በፓትርያሪክ ማትያስ መሪነት እስክናያቸው ድረስ ዝም ነው በኃላስ？ ምን ልንል ነው ለማንኛው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች በሙሉ እነዚህ ለሃገርም ለወገንም ለእምነታችንም የማይጠቅሙንን ነቀርሳዎች ተባብረን ወደ መጡበት በጥሻ ወርውረን ነጻነታችንን፣ እምነታችንን እንዲሁም የሃገራችንን አንድነት እና ልዕልና እናስከብር ብዬ እጠይቃለሉ።
የቶፐር TKS የተባሉት መፍጫዎች እ.ኤ.አ ከ1954 ጀምሮ በአገልግሎት ላይ ያሉ ሲሆን ቡናን ጨምሮ ማንኛውንም አይነት ጥራጥሬ መፍጨት የሚችሉ ለአሰራርና ለአያያዝ ምቹ የሆኑ የምግብ ደህንነትን ታሣቢ አድርገው የተሰሩ ናቸው፡፡
የፋይናንስ ሚኒስትሩ ጎርደን ብራውን የ G8 ተወካዮችን እና ከቻይና ፣ ህንድ እና ብራዚል ካሉ ታዳጊ አገራት የተውጣጡ የሃያ አገራት ሚኒስትሮችን ጨምሮ በአየር ንብረት ለውጥ እና የቅሪተ አካል ነዳጆችን ለመቀነስ ፍላጎት። እንግሊዝ የሀገሪቱን ኢኮኖሚ አደጋ ላይ ሳይጥል የካርቦን ልቀትን በመቀነስ ረገድ ስኬታማ እንደነበረች ለተሳታፊዎች ተናግረዋል ፡፡ የአንድን ሀገር ኢኮኖሚያዊ አመልካቾች ማደግ የሚችሉት እኛ ከወሰድነው ብቻ እንደሆነም ያክላል
በተለምዶ በነጻነት የሚስተናገደው አካባቢ አሁን በማንኛውም መንግስት ውስጥ ካለው የኢኮኖሚ ዘርፍ ጋር መያያዝ አለበት ፡፡ እነዚህ መግለጫዎች የግሪንሀውስ ጋዝ ልቀትን ለመቆጣጠር ያለመ የኪዮቶ ፕሮቶኮልን ያላፀደቀውን የዩናይትድ ስቴትስ አቋም ይቃወማሉ ፡፡ በእርግጥ የአሜሪካ አስተዳደር የኪዮቶ ፕሮቶኮል ስምምነቶችን ማክበሩ በስራ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል ሲሉ መለሱ ፣ እንደነሱ ከሆነ ብዙዎች ወደ ሥነ-ምህዳር ፖሊሲ ወደሌለ ወደ ታዳጊ አገሮች ይላካሉ በኋይት ሀውስ የአካባቢና ጥራት መምሪያ ዳይሬክተር ጄምስ ኮናወቶን እንደተናገሩት ለችግሩ የሚሰጠው መልስ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ሲፈጠሩ ብቻ ነው ብለዋል ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ቶኒ ብሌር በአዳዲስ “አረንጓዴ” ቴክኖሎጂዎች ላይ ኢንቬስትመንትን ያበረታታሉ ነገር ግን ዓለም አቀፍ መግባባት እንዲመጣም ይደግፋሉ ፡፡ ጎርደን ብራውን በበኩሉ ስለ
የአየር ንብረት ለውጥን በተመለከተ ትክክለኛነት ፡፡ ሆኖም “ኒው ኤኮኖሚክስ ፋውንዴሽን” (NEF) የእንግሊዝ መንግስት አቋሞችን መተቸት ይፈልጋል ፣ ለምሳሌ በታዳጊ ሀገሮች የታዳሽ ኃይል እንዲዳብር የሚጠይቅ ነገር ግን ብድርን በሃይል እንዲገደብ በአለም ባንክ ላይ ጫና አይፈጥርም ፡፡ ቅሪተ አካላት ወይም ዘላቂ የኃይል ምንጮችን ለማሰማራት ወደ ፕሮጀክቶች ያስተላል transferቸው ፡፡
ኣብ ጋዜጣ ሓዳስ ኤርትራ ተኸታቲላ ትወጽእ ዘላ ዛንታ እያ። ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ካብ ዛንታ ገድሊ ቅጺ-2 ዝተወስደት እያ። ክሳብ ሕጂ ሳልሳይ ክፋል በጺሓ ኣላ። ንሎሚ ከተኩረሉ ደልየ ዘለኹ ዛንታ ደቀንስትዮ ኤርትራ እዩ።
እቲ ፍጻመ፡ ብ 1984 ንግንባር ውቃው እዝ ንምድምሳስ ዝተፈጸመ ቀዳማይን ደምሳስን መጥቃዕቲ እዩ ነይሩ። ኣሃዱታት ህ/ሰራዊት ቅልጣፈአን ስለዘይተወሃሃደ፡ እቲ ብስልዃ፡ ብድሕሪት ንቀንዲ መናሃርያ ናይ ግንባር ጸላኢ ክትርግእ ዝነቐለ ብርጌድ 23ን ተደራቢ ኣሃዱታትን ድሕሪ ገለ ጸገማት ኣብ ቦትኡ በጺሑስ ሽቶኡ ወቒዑ። ይኹን እምበር እቶም ግንባራዊ መጥቃዕቲ ዝፈነዉ ዝበዝሑ ክፋላት ህ/ሰራዊት ብፍላይ ድማ እቲ መካናይዝድ ኣሃዱ ብቕልጣፈ ነቶም ኣብ ውሽጢ ጸላኢ ተኸቢቦም ዝነበሩ ተጋደልቲ ከርክብዎም ስለዘይከኣሉ ብርጌድ 23ን ተደረብቲ ኣሃዱታትታን ኣብ ሌጣ ጎላጉል ሰሜናዊ ምብራቕ ሳሕል ንመካናይዝድ ኣሃዱታት ጸላኢ ተሳጢሓ። ጸላኢ እውን ብኡ ንብኡ እቲ መጥቃዕቲ ዘይተወሃሃደ ምዃኑ ስለዝፈለጠ ሓይሉ ኣብታ ተኸቢባ ዝነበረት ብርጌድ ገይርዎ። ተጋደልቲ ብርጌድ 23ን ምስኣ ዝኣተዉ ተደረብቲ ብጾትን ኣብቲ ጎላጒል ብዙሕ ቅያ ከምዝፈጸሙ ይንገር። ጽምእን ጥሜትን ድኻምን ገጢሞዎም፡ ምስ ሓጺንን ሓውን ተጋጭዮም። ከይማረኹ ነብሶም ፈንጂሮም፡ ዝወደቐ ብጻዮም ከይገድፉ ንነብሶም በጅዮም። እዚ ዘይበሃል መስተንክራዊ ቅያታት ፈጺሞም፡ ዝበዝሑ ፈንጺጎም ክወጹ እንከለዉ፡ ብዙሓት ግን ቦምባኦም ፈጂሮም ብጅግንነት ተረፉ።
በብዓይነቱ ምንስሓብ ወይ ኣዘላልቃ ኣሎ፡ እንዳ ተኸላኸልካ ምዝላቕ ኣሎ። እዚ ነቲ ኩነታት እንዳተቖጻጸርካ ኣብ ትጓዓዘሉ እዩ፡ ኣብ መንጎ እውን ነእሽቱ ጸረመጥቃዕትታት ክሕውስ ይኽእል። ኩነታት ካብ ቁጽጽርካ ወጻኢ ኣብ ዝኾነሉ ግዜ ግን፡ “በብዝጥዕመካ ውጻእ” እዩ ዝኸውን። ከከም ኩነታቱ ድማ ወይ ብጉጅለታት ወይ ብውልቂ ፈንጺግካ ምውጻእ እዩ። ዕላማ ናይ’ዚ ስልቲ እዚ፡ እቲ ኣሃዱ ንውጉኣት ወይ ስዉኣት ከልዕል ክብል ወይ ኣቕሑ ከውጽእ ክብል ዝኸፍአ ክሳራር ከየጋጥም እዩ። ሓደ ውግእ ኣብ ውሽጢ እቲ ነዊሕ ኲናት እዩ ዝረአ። ሓደ ውግእ ከም ሓደ ንእሽቶ ቀለቤት ናይ’ቲ ነዊሕ ሰንሰለት እዩ። ስለ’ዚ፡ ምእንቲ ነቲ ነዊሕ ጉዕዞ ዝኸውን ዓቕሚ ሰብ ክትዕቅብ፡ ብሉጻት ብጾትካ ከይቐበርካ ምውጻእ ወይ ውጉኣትካ ከየልዓልካ ምውጻእ ዝእዘዘሉ ኩነታት ነይሩ እዩ። ብርጌድ 23 እዚ እዩ ገጢምዋ።
ንሎሚ፡ ንተራ ደቀንስትዮ ዝምልከት ካብታ ሓንቲ ክፋል ጥራይ ዝረኸብክዎ ከካፍለኩም። ኣብ ተዋጋኢ ኣሃዱታት ይኹን ኣብ ክፍልታት ናይ ውድብና (ህግሓኤ) ወካሊ ተራ ደቀንስትዮና ምንባሩ ስለዝኣምን።
ንእግረመገድና፥ ደቀንስትዮ ኣዝየን ተባዓት ምባረን ምጥቃስ ኣድላዪ እዩ። ብመጠን ናይ’ቲ ምስ ደቂ ተባዕትዮ ዝነበረን ብዝሐን (ratio) ምስ ዝረአ፡ ብፍርሒ ይኹን ህድማ ኣይዝከራን እየን። ብድፍረተንን ትብዓተንን ብጽንዓተንን እየን ዝዝከራ። እዚ ሓቂ እዩ፡ ንፖለቲካ ኣይኮንኩን ዝብሎ ዘለኹ።
ተጋደልቲ በዚ ፍጻመ ናይ ብሓቂ ሓሪቖም ስለዝነበሩ፡ ኣብ ውሽጢ ወርሒ ዘይመልእ ንግንባር ሰሜናዊ ምብራቕ ሳሕል (ውቃው) ጸራሪጎም ንሓዋሩ ናብ ባሕሪ ኤርትራ ጒሒፎሞ። ብድሕርኡ ውቃው እዝ፡ ውጥም-ቅልቅል እንተዘይኮይኑ ብመሰረቱ ጥዕና ስኢኑ ማሲኑ፡ ድሕሪ ናይ 1988 ናይ ናደው ምድምሳስ ድማ ህላወ ስርዓት ደርግ ኣብ ሳሕል ኣኽቲሙ።
“…ዝኾነ ጉርዒ ወይ መኸወሊ የብሉን። ሰጣሕ ጎልጎል እዩ….ርቕያ መሓመድ እትበሃል ብጸይትና ኣብኡ ትስዋእ። ሓኪም ንሓደ ውጉእ እናሓከመ እንከሎ፡ ንሳ ትሕግዞ ነይራ። ጥይት ናይ ዙ-23 ረሻሽ ንዓኣን ነቲ ውጉእን ደሪቡ ዘቢጡዎም። እታ ጥይት ብኹሊት ርቕያ ኣትያ፡ ነቲ ውጉእ ለኪማ’ያ ወጺኣ። እቲ ዝገርመካ፡ ርቕያ ሽዑ’ያ ካብ እንዳ ኣዴታት (17) መጺኣትና። ‘ጽንሒ’ እናተባህለት እያ ‘ኣይተርፍን’የ’ ኢላ ኣብቲ ውግእ ኣትያ….”
“… ከም ውጉኣት ተመሲለን ዝወደቓ እየን። ሰዓት 5፡00 ናይ ምሸት’የን ወጺአን–ኣነ ምስአን እየ ነይረ። ጥቓኻ መን ኣሎ ጥራይ ኢኻ ትፈልጥ፡ ዳሕራይ ግና መውጽኢኻ ከተናዲ ከሎኻ ትራኸብ…. ኤልሳ ታደሰ ኣባል ባህሊ’ያ። ንሳን ጓል ጫሕማ ዝብሉዋ ኣብርሀት ጎይትኦምን፡ ብሓደ ኢና ወጺእና”
ንኡስ ወለዶ፡ ዘሕብን ዛንታ ኣለካ፡ ብግዘያዊ ሽግራት ከይትደናገር። ኤርትራ ሃገርና ተስፋ ዘለዋ ዓዲ እያ። ዝኸሰረቶ ግዜን ዕድላትን ክንመልስን ብዕጽፊ ንቕድሚት ክነሰጉማን ሓባራዊ ምርድዳእን ምምኽኻርን የድሊ። ነብሰ-ወከፍ ወለዶ ነቲ ሃገራዊ ህንጸት ሓሓንቲ ቀጸላ ወይ ደረጃ እዩ ዘቐምጠሉ። ተራኻን ግደኻን እዩ። ኣሰርካን ምህዞኻን ኣብ ልዕሊ እቲ ኣቦታትካን ኣያታትካን ዘሰላሰልዎ መንደቕ ሃገራዊ ህንጻ ክተንብርን ክትውስኽን ኣለካ። ክሎም ወለዶታት በቲ ዝነበርዎ ግዜን ኩነታትን ዘጋጠሞም ብደሆታትን ዝቐሰምዎ ተመክሮታትን እዮም ዝሕጸሩ። ናይ ግዜ ገድሊ ወለዶን ናይ ሕጂ ወለዶን ግድን ኣይኮነን ሓደ ክኾኑ ወይ ከኣ ብጥራሽ ክፈላለዩ። ከም መቐጸልታ ናይ ሓደ ዋሕዚ እዮም።
ብመንግስቲ ዝውነን ማዕከን ዜና ብቅድሚ ትማሊ ኣብ ዝዘርግሖ ሓበሬታ፣ እተን ብዘይሕጋውያን ኣሰጋገርቲ ንኣስታት ሽዱሽተ ወርሒ ተጨውየን ዝጸንሓ ኢትዮጵያን ቅድሚ ሳልስቲ ኣብ ካርቱም ድሕሪ ምልቓቐን ናብ ዓደን ከምዝተመልሳ ኣረጋጊጹ።
ኣብ ሱዳን ዝርከብ ኤምባሲ ኢትዮጵያን ኣህጉራዊ ትካል ስደተኛታትን ብሓባር ብዝገበርዎ ናይ ኣስታት ሰለስተ ሰሙን ጻዕርታት ክልቐቓ ከምዝኸኣላ”ውን ሱዳን ትሪቡን ይሕብር።
ኣብ ተመሳሳሊ ዜና፣ ኣብ ሊባኖስ ከተማ ቤሩት ኣብ ናይ ገዛ ስራሕ ተዋፊራ ዝነበረት ጓል 23 ዓመት ኢትዮጵያዊት መንእሰይ ተሓኒቓ ከምዝተረኽበት ማዕከናት ዜና እታ ሃገር ሓቢረን።
ቅድሚ ኣርባዕተ መዓልታት’ውን ኣብ ቤሩት ሓንቲ ኢትዮጵያዊት መንእሰይ ርእሰ ቅትለት ንምፍጻም ካብ ህንጻ ድሕሪ ምጽዳፋ ከቢድ ጉዳት ወሪዱዋ ኣብ ሆስፒታል ተዓቝባ ከምዘላ እተን ማዕከናት ዜና ገሊጸን።
ኣብ ሃገራት ዓረብ ኣብ ናይ ገዛ ስራሕ ኣብ ልዕሊ ዝተዋፈራ ዜጋታት ዝተፈላለያ ሃገራት ብዝፍጸም ከቢድ በደላት፣ ኣብ ዓመት ልዕሊ ሓደ ሚእቲ ደቂንስትዮ ርእሰ ቅትለት ከምዝፍጽማ ጸብጻባት ሁማን ራይትስ ዎች የመልክት።
ZhongShan የመሪነት ብርሃን ቻይና ቻውስ 7 ድደ-ንዳትን አመላክቷል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመሪነት ብርሃን ቻይና ቻውስ 7 ድደ-ንዳትን አመላክቷል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመሪነት ብርሃን ቻይና ቻውስ 7 ድደ-ንዳትን አመላክቷል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ናይ ቀደም ምኽትል ፕሬዝዳንት ናይ ሎሚ ድማ መራሒ ሓይልታት ዓማፂያንን ሪያክ ማቻር ኣዲስ ኣበባ ይካየድ ኣብዘሎ ልዝብ ካልኦት ወገናት ምእታዎም ነቲ ግጭት ጠጠው ንምባል ንዝካየዱ ፃዕርታት ዕንቅፋት ይኸውን ኣሎ ኢሎም።ናይ ደቡብ ሱዳን ፕሬዝዳንት ሳልቫ ኪር ኣብ ዝምጣየሽ ናይ ሓድነት መሰጋገሪ መንግስቲ ካልኣይ ምኽትል ፕሬዝዳንት ንክኾኑ ንዘቕረብሎም ሓሳብ ከም ዘይቕበሉ እውን ማቻር ንቪኦኤ ኣብዝሃብዎ ቃለ ምልልስ ገሊፆም።
ካልኦት ተሓዊሶምሉ ካብ ዝካየድ ልዝብ ኣብ መንጎናን መንግስትን ዝካየድ ቀጥታዊ ዝርርብ ስሉጥ ውፅእታት ከምፅእን ኣብ ስምምዕ ሰላም ክብፃሕን ይኽእል እዩ ዝብል እምነት ኣለኒ ኢሎም።
ክልቲኦን ወገናት ዝሓለፈ 10 ነሓሰ 2014 ኣ/ፈ ክራኸቡ ብዘይምኽኣሎም ኢጋድ እቲ ልዝብ ን28 ነሓሰ ኣናዊሕዎ’ሎ።ሪክ ማቻር ነቲ ናይ ዝሓለፈ ሰሙን ፍሽለት ንኣተዓረቕቲ ኢጋድ ወቒሶም።
ምስ መንግስቲ ቀጥታዊ ልዝብ ንምክያድ ድልየት እንተሃለዎም እውን እቶም ኣታዓረቕቲ ወገናት ንትካላት ስቪል ማሕበረሰብ፣ተኣሲሮም ንዝነበሩ ናይ ቀደም ሰበልጣንን ሓዊሱ ካልኦት ሓሙሽተ ኣካላት ኣብቲ ናይ ጠረጴዛ ዙሪያ ዝርርብ ክካከፉ ሸምገልቲ ይደፍእሉ ኣለው ኢሎም።
የቻይና ቲሲቲ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የጉድጓድ መሰርሰሪያ ፣ የብረት አረብ ብረት ቀዳዳ መጋዝ ፣ በሲሚንቶ የተሠራ የካርቦይድ መሰርሰሪያ ፣ የዩኒካ አይዝጌ ብረት ቅይጥ ቀዳዳ መጋዝ ፋብሪካ እና አምራቾች | ቦዳ
ቦዝንዳ ከፍተኛ ጥራት ያለው የ TCT ቀዳዳ መሰንጠቂያዎች / ብረት እንደ ጭቃ የሚቆርጠው የ TCT ቀዳዳ መሰርሰሪያ በሹል እና ዘላቂ እና ከፍተኛ ብቃት እንዲሁም በፍጥነት በመክፈቱ በሂደቱ ውስጥ ጠንካራ የመቋቋም ችሎታ አለው ፡፡
በተሻሻለው ቴክኖሎጂ እና በቅይጥ-መቁረጫ-ራስ ፣ ይህም አነስተኛ የመቁረጥ መቋቋም እና በስራ ሂደት ውስጥ ከፍተኛ የመክፈቻ ብቃትን ያስከትላል ፡፡ ሥራ ወቅት ትክክለኛነት, ፈጣን እና ቀልጣፋ ቁፋሮ ያረጋግጣል ይህም ቁፋሮ በፊት በትክክል አቀማመጥ ወደ መፍጨት ማዕከል አቀማመጥ መሰርሰሪያ መፍጨት. ለስላሳ ቺፕ ማስወገዱን ለማረጋገጥ እና የቆሻሻ ማገጃዎችን ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመከላከል የቺፕ ማስወገጃ ጎድፉን ዲዛይን ማመቻቸት ፡፡ የፀረ-ተንሸራታች ትሪያንግል እጀታ በስራ ሂደት ውስጥ አጥብቆ በመያዝ በቀላሉ ለማንሸራተት የማይችል ፣ በስራ ሂደት ውስጥ ደህንነትን እና ከፍተኛ ዋስትና ይሰጣል ፡፡
የቲ.ሲ.ቲ በሲሚንቶ የተሠራ የካርቦይድ ቀዳዳ መክፈቻ በተለመደው የብረት ሳህን ፣ በቅይጥ ብረት ሳህን ፣ አይዝጌ ብረት ሳህን እና በብረት ብረት ላይ ቀዳዳዎችን መቆፈር ይችላል ፡፡ የመቁረጫ ሰሌዳው ውፍረት 5 ሚሜ ሲሆን የመቁረጫው ጫፍ ከፍተኛ ጥራት ባለው የተንግስተን ፣ የኮባልትና የቫንዲየም ቅይጥ የተሰራ ነው ፡፡ ሁሉንም ቀዝቃዛ ያልሆኑ ብረቶችን ፣ ጥቁር ብረቶችን እና ብረት ያልሆኑ ፣ በተለይም ለቅዝቃዛ እና ለሞቃት ብረት እና ከማይዝግ ብረት የተሰራ ሳህን መቁረጥ ይችላል ፡፡
ቦዝንዳ ከፍተኛ ጥራት ያለው የቲ.ሲ.ቲ ሆል ሳውስ ከማይዝግ ብረት ፣ ከብረት-ብረት ፣ ከአሉሚኒየም ውህዶች እና ከተለያዩ መደበኛ ባልሆኑ የብረት ቁሶች ላይ ለመቆፈር ሊያገለግል ይችላል ፡፡
የቀድሞው: የኤች.ኤስ.ኤስ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የብረት ቀዳዳ መጋዝ ፣ የብረት ቀዳዳ መጋዝ ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው ኤስኤስኤስ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የብረት መሰርሰሪያ ቢት ፣ ከማይዝግ ብረት የተሰራ ቀዳዳ
ቀጣይ: የእንጨት ሥራ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የጂፕሰም ቦርድ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የፒ.ቪ.ሲ የታርጋ ቀዳዳ መጋዝ ፣ የእንጨት ቀዳዳ መጋዝ ፣ የእንጨት መሰርሰሪያ ፣ PVS መሰርሰሪያ
የደቡብ ሱዳን ፕሬዚዳንት ሳልቫ ኪር እና የአማፅያኑ መሪ ሪያክ ማቻር የፈረሰውን የሰላም ሥምምነት ያንሰራራል ተብሎ ተስፋ የተጣለበትን ስብሰባ ለማካሄድ አዲስ አበባ ገብተዋል።
ኪርና ማቻር የአማፅያኑ መሪ ማቻር ሃገር ጥለው ከሸሹበት እኤአ ከሃምሌ 2016 ወዲህ በግንባር ሲገናኙ የመጀመሪያ ጊዜ ነው የሚሆነው። ከፕሬዚዳንት ኪር ጋር ከፍተኛ የመንግሥታቸው ባለልሥልጣናት ወደአዲስ እበባ ሲገቡ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አቢይ አሕመድ አውሮፕላን ጣቢያ ተቀብለዋቸዋል።
ሰራዊት ኢትዮጵያ፣ ዕጡቓት ግንባር ሓርነት ኦሮሞ ንምህዳን ዶብ ኬንያ ድሕሪ ምጥሓሱ፣ መንግስቲ ኬንያ ሰራዊቱ ናብቲ ከባቢ ከምዘንቀሳቐሰ ማዕከን ዜና ደይሊ ኔሽን ካብ ናይሮቢ ሓቢሩ።
ብሰንበት 16 ጥቅምቲ፣ ኣስታት 100 ዝኾኑ ወትሃደራት ኢትዮጵያ፣ ሶሎሎ ናብ ዝተባህለ ኣብ ዶብ ኬንያ ዝርከብ ከባቢ ማርሳቢት ብምእታው ንሓንቲ ቁሸት ኣብ ከበባ ከምዘእተዋ እቲ ማዕከን ዜና ገሊጹ።
ሰራዊት ኢትዮጵያ ብዘይፍቓድ መንግስቲ ኬንያ ዶብ ምጥሓሱ ዝሓበሩ ሓለፍቲ ከባቢ ሶሎሎ፣ ሰራዊት ኬንያ ብህጹጽ ኣብዚ ቦታ ድሕሪ ምውፋሩ ወትሃደራት ኢትዮጵያ ከምዘንስሓቡ ሓቢሮም።
SBS Language | ** በ2016 የገና በዓል ዕለት የሽብር ጥቃት ለመፈጸም ያሴሩ ሶስት ግለሰቦች እሥራት ተበየነባቸው ** የሞት ፍርድ ተበይኖባቸው የነበሩት ማሪያ ኤክስፖሶ አውስትራሊያ ገቡ
** በ2016 የገና በዓል ዕለት የሽብር ጥቃት ለመፈጸም ያሴሩ ሶስት ግለሰቦች እሥራት ተበየነባቸው ** የሞት ፍርድ ተበይኖባቸው የነበሩት ማሪያ ኤክስፖሶ አውስትራሊያ ገቡ
** በ2016 የገና በዓል ዕለት የሽብር ጥቃት ለመፈጸም ያሴሩ ሶስት ግለሰቦች እሥራት ተበየነባቸው ** የሞት ፍርድ ተበይኖባቸው የነበሩት ማሪያ ኤክስፖሶ አውስትራሊያ ገቡ 29/11/2019 03:46 ...
ሊደረስ የሚችል ኮንቲካል Barrels, ቢቲሜትል ፒቪሲ ኤክስቴንሽን ስካይ በርሜል, የቢሚልታል ትይዩ የጎንፉድ በርሜል, የቢሚልቲክ መንትዮች ብልጭልጭል በርሜል, Fanuc Screw እና Barrel, ማንሸራተት እና በርሜል, ጸረ-አልባሳት ስኩዌር እና በርሜል, የላስቲክ ድብልቅ ስዋፕ እና በርሜል, የቢሚሜትል ኮንቲክ መንትዮች የፍላሽ በርሜል, የጎማ ኤክስrudርተር ብልጭታ, ነጠላ መርፌ እና በርሜል መርፌ, ነጠላ በርሜል እና ብልጭታ, ነጠላ ሽርሽር እና በርሜል ማደባለቅ, ነጠላ ሽርሽር እና በርሜል, የጎማ መከርከሚያ በርሜል ማራዘሚያ ማሽን, ስኪር የጎማ ኤክስትራር, የነጠላ ስካይ የጎማ ኤክስትራክተር, የጎማ ገመድ ገመድ Extruer Screw,
ብዙ ስኳርንና ከፍተኛ ካርቦሀይድሬት ያላቸውን ምግቦች ማስወገድ። ምክንያቱም እነዚህ ስኳር የበዛባቸው ምግቦች የወሲብ መነሳሳትን ወይም የወሲብ ፍላጎትን ሊቀንሱ ይችላሉ።
ከፍተኛ ፍላቮኖይድ ያላቸውን ምግቦች መመገብ፣ ይህ ንጥረነገር በታይላንድ ከዕፅዋት በተለይም የታይላንድ ጥቁር ዝንጅብል (Kaempferiaparviflora) ላይ እናገኛለን። ጥናቶች እንደሚያሳዩት ፍላቮኖይድ ብዙ የጤና ጥቅሞች ያሉት ሲሆን ብልት ላይ ያሉ የደም ስሮች ከንደገና እንዲያገግሙ ይረዳል።
ይሁን እንጂ አሳሳቢ የሆነ ስንፈተ ወሲብ(Impotence) ችግር ካለብዎ የሜዲካል ህክምና ማግኘት በተጓዳኝም ጤናወትን መጠበቅ ይኖርብወታል። አሁን ላይ ስንፈተ ወሲብን(Impotence) በውጤታማነት ማከም የሚያስችል አዲስ ኢኖቬቲቭ የሜዲካል ህክምና አለ። ይሄም ኤክስትራኮርፖራል ሾክዌቭ ህክምና (Extracorporeal Shockwave Therapy) ይባላል።
የኤክስትራኮርፖራል ሾክዌቭ ህክምና የታካሚው ብልት ውግት አድርጎ በመያዝ ዝቅተኛ ኢንተንሲቲ ባለው ግፊተ ሞገድ ወደ 4000 ሾክ በወንዱ ብልት 4 ቦታ ላይ የብልት የደምስሮችን ለማነቃቃት ይሰጣል። በዚህ ህክምና ታካሚው በሳምንት ከ1-2 ጊዜ በተከታታይ ለ12 ሳምንት ህክምናውን መውሰድ አለበት።
13 ለሁለት ጌቶች መገዛት የሚቻለው ባርያ ማንም የለም፤ ወይም አንዱን ይጠላልና ሁለተኛውንም ይወዳል፥ ወይም ወደ አንዱ ይጠጋል ሁለተኛውንም ይንቃል። ለእግዚአብሔርና ለገንዘብ መገዛት አትችሉም።
15 እንዲህም አላቸው። ራሳችሁን በሰው ፊት የምታጸድቁ እናንተ ናችሁ፥ ነገር ግን እግዚአብሔር ልባችሁን ያውቃል፤ በሰው ዘንድ የከበረ በእግዚአብሔር ፊት ርኵሰት ነውና።
26 ከዚህም ሁሉ ጋር ከዚህ ወደ እናንተ ሊያልፉ የሚፈልጉ እንዳይችሉ፥ ወዲያ ያሉ ደግሞ ወደ እኛ እንዳይሻገሩ በእኛና በእናንተ መካከል ታላቅ ገደል ተደርጎአል አለ።
Yongkang Jiahao ኢንዱስትሪ እና ንግድ Co., Ltd. እንደ ቤንዚን የማሽከርከሪያ መዶሻ ፣ የቤንዚን ምርጫዎች ፣ የቤንዚን ክምር ሾፌር ፣ የቤንዚን አንግል ፈጪ ፣ የቤንዚን የምድር አውራጅ ፣ የቤንዚን ተጽዕኖ ቁልፍ ፣ የቤንዚን ዛፍ ቆራጭ ፣ የኤሌክትሪክ የማፍረስ መዶሻዎች እና መሰርሰሪያ ያሉ የኃይል መሣሪያዎችን በማምረት በ 1995 የተመሰረተው ፡፡ ከ 70% በላይ የሚሆኑት መለዋወጫዎች በራሱ የተሠሩ ናቸው ፡፡ ሙያዊ ምርት እና እጅግ በጣም ጥሩ ጥራት የምርቶቹ ዋጋ በገበያው ውስጥ ከፍተኛ ተወዳዳሪ ያደርገዋል ፡፡
ከም ውጽኢት ፖለቲካዊ ውዲትን ሸርሕን፣ ንሃገርና ኤርትራ, ግዳይ ከምትኸዉን ጌርዋ ዘሎ ፣ዜጋታታና ኣዝዩ ጽንኩርን በዳህን ኩነታት አብ ዘሕልፉሉ ዘለዉ ግዜ ፣እቲ እንኮ ምርጫና፣ ኢድ ን ኢድ ተዋሃሂብካ ምስራሕን ፣ሓይልና ኣስሚርና፣ ንሃገርና ኤርትራ ኣጋጢሙዋ ዘሎ ሽግር ምግጣምን እዩ።ንልዕሊ ፍርቂ ዘመን ዝኸፈልናዮ ኣዝዩ ረዚን ዋጋ፣እዞም ዉዲታት እዚኣቶም ፥ ንሉኣላዉነት ሃገርናን ህላዌኣን ይደናደንዎ ኣለዉ።
በዚ ኣጋጣሚዚ “መደበር ተለቪዥን ኤርትራ 6191”, ንኹሎም ኤርትራውያን ኣብ መንጎኦም ዘሎ ፍልልያት ከወግዱ ጻዉዒታ ተቕርብ ። ንሃገርናን ህዝብናን ገጢምዎም ዘሎ ብድሆ ክንብድህ ክንክእል ምእንቲ፣ ብሃገራዊ ስምረትን፣ ከምኡውን ብምውህሃድ, ብተወፋይነት፣ብፍቕርን ብቅንዕናን ንኽንስርሕ፣ንኹሎም ኤርትራውያን ጻዉዒትና ነቕርብ።ኩሉ ኤርትራዊ ብሓበራ ፣ሓባራዊ ስራሕ ክሰርሕ ጻዉዒትና አናቕረብና፣ ነዞም እከያት መደባት ንምግጣም፣ታሪኽና ንድሕሪት ክመልሱን ሕልሞም ከሳስዩን፣ ብግዴታ ሓድሽ መግዛእቲ ኣብ ህዝቢ ኤርትራ ከተግብሩ ተጸሚዶም ይርከቡ።
ዋናታት “መደበር ተለቪዥን ኤርትራ 6191” ህዝቢ ኤርትራ ምዃኑን፣ ንነጻነቱ፣ንድሌታቱን፣ንክብራዊ ባህጉን ከም ትውክል ድማ፣ በዚ ኣጋጣሚዚ ብወግዒ ክንሕብረኩም ንፈቱ።ንሕና ኣባላት “ “መደበር ተለቪዥን ኤርትራ 6191”, ንህዝብና ቃል እናኣተና ፣በድምጽናን ብኻልኦት መከላኸሊ ሜላታትን፣ ከይተሓለልና፣ ብሕገ መንግስቲ እትመሓደርን ፣ሰላምን ምርግጋእን፣ ዘለዋ ሃገረ ምምስራት እዮ።
ንኣብ ውሽጥን ኣብ ወጻእን ዝርከብ ህዝብና፣ ነነሓድሕዶም ተጠርኒፎም ፣ነዚ ሕጂ ኣጋጢሙ ዘሎ ብድሆን ን መጻኢ ከጋጥሙና ዝኽእሉ ብድሆታትን ክንገጥሞ ፣ካብዚ ጻዊዒትና ነቕርበልኩም።ብፍላይ ድማ ኣብ ዳያስፖራን ኣብ መዓስከራት ስደተኛታትን ዝርከቡ መንእሰያትና ፣በርቲዖም ክሰርሑን፣ ኣንጻር ዘይፍትሓውነትን ጭቆናን ብኩሉ መንገዲታት ክቃወሙን፣ ኣብ ቃልሲ ንምእላይ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ ክሳተፉን ፣ብሓደ ድው ብምባል ድማ ነዚ ናይ ውዲታዊ ዉጥናት ምላሽ ምሃብ ፣ ከም ፍታሕ ኢልና ፍሉይ መደባት ንምቕራብ፣ ንሰላም፣ንነጻነት ንኽብሪ ንምስፋን ንሰርሕ ኣለና።
ትምኒት ህዝቢ ኤርትራ መልሲ ንኽረክብ፣ ኤርትራዊ ፣ሃገራዊ ዕማም ዕላማ ዝገበረ፣ንናጽነትን ንኽብርን ኤርትራውያን ከምኡውን ንሃገራዊ ረበሓታት ንምዕቃብን ንኽሰርሕ ተዳልዩ ዘሎ ናይ ህዝቢ ኤርትራ “መደበር ተለቪዥን ኢዩ።ካብዚ መዳይ እዚ ብምብጋስ ናይ “መደበር ተለቪዥን ኤርትራ 6191”መስራትን ወናንን ዝኾንኩ ኣነ ኣቶ ጀማል ወድ ኣደም ቤክ ፣ከምኡውን ምስ ኩሎም መሳርሕተይን ( ኣመሓደርትን ተቖጻጸርትን) ከነበስረኩም ንፈቱ ።ኘሮጀክትና ብዕቱብ ስርሑ ከም ዝጀመረ እናፍለጥና፣ ፣ ድሌታት ህዝብና ንናጽነቱን፣ ንኽብሩን ከነስምር ኣብ ጎንና ህዝቢ ኤርትራ ጌርና ተበጊስና ኣሎና።
ራእይ “መደበር ተለቪዥን ኤርትራ 6191” ሃገረና ኤርትራ ብ ማዕርነት ኩሎም ደቃ ዝተምስረተት ኮይና፣ንሃገር ንምክልካል ድማ ፤ብንቅሓትን፣ ንመሰሉን ጉቡኡን ብምፍላጥን፣ ብናጻ ሜድያታትን ብ ልዕልና ሕጊን ይከላከል።
“መደበር ተለቪዥን ኤርትራ 6191,” ንህዝብና ኣብ ዝገብሮ ቃልሲ ንደሞክራሲ ንሰላም ን ንፍትሒ ምድጋፍ።ጠመኣ ንኤርትራውያን ነዞም ክብሪታት እዚኣቶም ድፍኢት ብምግባር ዲክታቶራዊ ስርዓት ካብ ሃገርና ምልጋስ፣
ንሕና ናይ ናጻ ፕርስ ተራ ብምድልዳል ከምኡውን ኣስተዋጸኦ ናጻ ፕርስ ክድልድል። ማሕበራዊ ሚድያ ክዕምብብን፣ ናጻ ካብ ምልካዊ ስርዓት ኣስመራን ጽልዋታቱን፣ከምኡውን ኣብ ኩሉ ዓለም ዘለዉ ጨቋንቲ መሓውራቱን።ዝተረጋገአት ከምኡውን ዑዉቲ ሃገር ንምህናጽ ኣብ ዝግበር ጻዕሪ ንቅሓት ሕብረተሰብ ኣብ ሃገራዊ ጉዳያት ኣዝዩ ወሳኒዩ።
“መደበር ተለቪዥን ኤርትራ 6191”, ንህዝቢ ኤርትራ ጻወዒታ እናቕረበት ካብ ኩሉ ስምዒታት ነጻ ኮይኑ ሓሳባዊ መምሪሒታትናን ዕላማናን . መደበር ተለቪዥን ኤርትራ 6191 ንህዝቢ ኤርትራ ካብ ኩሉ ዘይሃገራዊ ስምዒታትን መንፈስን ሓራን ነጻን ኮይኑ ፣ናብ ናይ ሃገራዊ ሓድነትን መንፈስን ክሰርሕ ጻዉዒታ ተቕርብ።ከምኡ ድማ ነዚ ኩቡር ህዝቢዚ ባዕሉ ንገዛእርእሱን ንመንነቱን ከማዕብልን ክሃንጽን ዕድል ትህብ።
“መደበር ተለቪዥን ኤርትራ ፮፩፱፩” ስርዓተ መንግስቲ ንምቕያር ምስ ኩሉም ተቓለስቲ ሃገራዉያን ብሓንሳብ ይሰርሕ ። ንልዕልና ሕጊ ዘኽብር፣ንናጽነት ህዝብን ውልቀ ሰባትን ዝከላኸል፣ማዕርነት ኣብ መንጎ ደቂ ዜጋ ምህላው ፣ ብሽም ፖለቲካ ሃይማኖታዊ ምዝመዛ ምኽልካል ፣ንደቀንስትዮን መንእሰያትን ብማሕበራዊ ደረጃን ፣ብፖለቲካን ብቍጠባን ደረጀኦም ክብ ንምባል፣ ንዝደኸመ ሕብረተሰብናን፣ ንማሕበራዊ ተነጽሎ። ዘለዎን ትከላከል።
ማዕርነት ኣብ ጾታ ፣ ዘርኢ ፣ ሃይማኖት ፣ ቋንቋ ኣብ ፖለቲካዊ ሕርያና ኣድልዎ ዘይብሉ፣ ናይ ዜግነት ማዕርነት ምህላዉ፣ማዕረ መሰላትን ሓላፍነትን ዘለዎ ሕብረተሰብ ምህናጽ,፣ከምኡውን እቲ ዝህነጽ ስርዓት ከም መምሪሒ(መትከል) እዞም ሰለስተ ሓይልታት ፈላልዪ ይቕበል፣ ዝኾነ በዓል መዚ ኣብ ካልእ ጣልቃ ዘይምእታው የረጋግጽ ።
3) መደበር ተለቪዥን ኤርትራ 6191 እቲ ዝለዓለ ስልጣን ናይ ህዝቢ ምዃኑ፣ ብተወሳኺውን ምንጪ ሓይሊ ህዝቢ ከም ዝኾነ ይኣምን ። ቡራኬ ሓንቲ ሃገር ድማ ኣብ ዓቐን እንወስዶም ምርጫ፣ ንነጻነት ምሃብን፣ ምክብባርን፣ እዩ ዝሙርኮስ ።
6) ብዘይ ኣፈላላይን ተነጽሎን ኩሉ ኤርትራዊ ኣካል፣ መጻኢ ዕድል ሃገርና ይውሰን.። ሃብትን ስልጣንን ብፍትሒ ይመቃራሕ፣ብፍትሓዊ መንገዲ ኣገልግሎትን ልምዓትን ይከፍፋል ።
9) ማዕረ ዕድላት ኣብ ሰረተ ትምህርቲ ምጉንጻፍ፣ከምኡውን ንኹሎም ዜጋታት ኣብ ቍጠባዉን ኣብ ካልኦት ዕድላትን ብማዕረ ኣገባብ ምምቕራሕ፣ከም ዉጽኢቱ ድማ ዜጋታት ውሽጣዊ ብቕዓቶም በርቢሮም እቲ ናይ ብሓቂ ዓቕሞም የርእዩ ።
12) ስልጣን ናይ ፈራዲ ኣካል ፣ነጻን ክኽበር ዝግብኦን ከምኡውን ምስ ዝኾነ ካልእ በዓል ስልጣን ካኣ ፣ዝተዓቀበ እዮ ፣ ብሕጊ መንግስታዊ ምክልኻል ድማ ይፍሳህ.
በመጫን ላይ ... በእነዚህ ቀናት ውስጥ የተለያዩ የተለያዩ ደንቦችን እና ገደቦችን በመያዝ ከአገርዎ ተጫዋቾችን የሚቀበል የመስመር ላይ ካሲኖን ማግኘት ትንሽ ፈታኝ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሆኖም የእኛን አመቶች የመስመር ላይ የቁማር ልምድን ሁሉንም በሚወዷቸው ጨዋታዎች በሙሉ በእውነተኛ ገንዘብ የሚጫወቱበት ታዋቂ የጨዋታ ጣቢያ ማግኘት በጣም ቀላል እንዲሆንልዎ የተነደፈ የአገር-ተኮር መመሪያዎችን አንድ ላይ በማቀናጀት በጥሩ ሁኔታ እንዲጠቀሙበት አድርገናል ፡፡ .
ከዩናይትድ ስቴትስ ፣ ከካናዳ ፣ ወይም ለዚያ ጉዳይ በማንኛውም ቦታ በማንኛውም ቦታ ቢሆን ይሁኑ ለእውነተኛ ገንዘብ በመስመር ላይ መጫዎት የሚችሉት እርስዎ ብቻ አይደሉም ፣ ግን እርስዎ የሚመር multipleቸው ብዙ የታመኑ ጣቢያዎች አሉ ፡፡ ይህ ማለት እርስዎ ለመጫወቻ ስፍራ በሚፈልጉት መሰረት የተሻለውን ማቋቋሚያ ለመምረጥ ጣቢያዎችን እርስ በእርስ ማነፃፀር ይችላሉ ለሽምግልና ጣቢያ እርስዎ መኖር አያስፈልግዎትም ፡፡
ለመጀመር በቀላሉ ከአገርዎ ጋር የሚዛመደውን ከዚህ በታች ያለውን ባንዲራ ላይ ጠቅ ያድርጉ እና በቀጥታ ከአካባቢዎ ለሚመጡ ተጫዋቾች ወደ ተዘጋጀው ገጽ ይወሰዳሉ ፡፡ እዚያ ከደረሱ በኋላ ከአገርዎ የመጡ ተጫዋቾችን ስለሚመለከት በመስመር ላይ ስለ ቁማር የበለጠ ማወቅ ይችላሉ እንዲሁም ከክልልዎ ውስጥ ተጫዋቾችን በኩራት የሚቀበሉ የእኛን የሚመከሩ ካሲኖዎችን ዝርዝር ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ይህ መረጃ በመስመር ላይ በእውነተኛ ገንዘብ እንደ ክፍተቶች ፣ blackjack እና ቪዲዮ ፖከር ያሉ ጨዋታዎችን በመጫወት ላይ ያለዎትን ማንኛውንም ጭንቀት እንደሚቀርልዎት እርግጠኞች ነን ፡፡
በዓለም ዙሪያ የመስመር ላይ ቁማርን በተመለከተ በብዙ ገደቦች እና መመሪያዎች ምክንያት የትኛውን ዓለም አቀፍ የመስመር ላይ ካሲኖ መምረጥ እንዳለበት ሲወስኑ የመጀመሪያ እርምጃዎ ምንም ዓይነት ህጎች እንደማይጥሱ ማረጋገጥ ነው ፡፡ ስፍር ቁጥር የሌላቸው አሉ ትላልቅ የመስመር ላይ ካሲኖዎች በመላው ዓለም እና በአብዛኛው እነዚህ በጣም የተሻሉ እና በጣም የተሻሉ ውድድር ናቸው.
ከተለያዩ አገሮች የመጡ ተጫዋቾች ለእራሳቸው ፍላጎት የሚያሟላ አንድ ትልቅ የመስመር ላይ ካሲኖ ያገኛሉ. ለምሳሌ, ደቡብ አሜሪካውያን ተጫዋቾችን እንዲጠቀሙ እንመክራለን ካርቦን ፋንታሲያ ወይም ስለ ማንኛውም ምርጥ አለምአቀፍ የመስመር ላይ ካቢኔዎች የተጎላበተው Microgaming.
ምናልባት የማይክሮጋንግ ካሲኖዎች ወይም ካሲኖ ፋንታሲያ አይወዱትም ወይም ፍላጎቶችዎን በትክክል አያሟሉም? ከዚያ በኃይል የተጎለበቱ ብዙ በደንብ የተቋቋሙ ካሲኖዎችን ማየት አለብዎት ቅጽበታዊ ግጥሚያ ጨዋታዎች. በእኛ ዝርዝር ውስጥ እና ደረጃ የተሰጣቸው ተቋማት ውስጥ, በዓለም ዙሪያ ያሉ ተጫዋቾችን የሚቀበሉ ዋና ዋና የመስመር ላይ ካቢኔዎችን ብቻ እናቀርባለን.
እርግጥ ነው, በመስመር ላይ የካሲኖን ሲመርጡ ከግምት ውስጥ መግባት ያለባቸው ሌላም ነገር ቢኖር መጫወት የሚፈልጓቸው የኪንኖ ጨዋታዎች አለመኖራቸው ነው. ከተለምዷዊ መገጣጠሚያዎች እስከ ቀስቃሽ ጉልፋዎች, ከጨርቅ ጨዋታዎች እስከ ቀጥታ የጨዋታዎች ጨዋታዎች, የሚፈልጉት የመስመር ላይ ኪናዎ የሚያስፈልገዎት ነገር እንዳለው ያረጋግጡ.
ዓለምን የሚያቀርቡ በሚመስሉ የመስመር ላይ ካሲኖዎች አይታለሉ ነገር ግን በጣም ትንሽ ያቅርቡ ፡፡ የተመለከትነው ዓለም አቀፍ የመስመር ላይ ካሲኖዎች በካሲኖ ጨዋታዎች ፣ ማስተዋወቂያዎች ፣ ድጋፍ እና በጣም ብዙ ውስጥ ምርጡን ያቀርባሉ ፡፡