Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ዛሬ የሚጀመረው የስብከተ ገና ሳምንት ስርዓተ አምልኮ ለገና በዓል የምያዘጋጃን ወቅት ሲሆን ኢየሱስን ለመቀበል ልባችንን መክፈት እንችል ዘንድ ይጋብዘናል። በስብከተ ገና ወቅት እየተጠባበቅን የምንገኘው ጌታ የተወለደበትን ቀን ብቻ አይደለም፡ ነገር ግን በተጨማሪም ክርስቶስ ዳግመኛ በክብር የሚመጣበትን ቀን በጉጉት ነቅተን እንድንጠባበቅ ጭምር ይጋብዘናል- እርሱ በመጨረሻው የፍርድ ቀን ተመልሶ በሚመጣበት ወቅት ከእሱ ጋር ለመገናኘት ያስችለን ዘንድ የሚረዱንን ተገቢ የሆኑ ምርጫዎችን በማድረግ በብርታት በእርሱ ፊት እንቆም ዘንድ የሚረዱንን ተግባሮች በመፈጸም ተዘጋጅተን የምንጠባበቅበት ወቅት ነው። የገናን በዓል ስናስታውስ፣ ክርስቶስ በክብር የሚመጣበትን ቀን በምንጠባበቅበት ወቅት፣ እኛም ከእርሱ ጋር በግለሰብ ደረጃ ለመገናኘት በመዘጋጀት፣ ክርስቶስ በሚጠራን ወቅት ለእርሱ ጥሪ መልስ ለመስጠት የምንዘጋጅበት ወቅት ነው። በእነዚህ ሦስት ሳምንታት ውስጥ ከተገለለና ከተለመደ የሕይወት ጎዳና እንድንወጣ እና በአዲስ ጎዳና ላይ ተስፋ በማድረግ እንድንራመድ ጥሪ የሚያደርጉልን ሳምንታት ሲሆኑ በተጨማሪም የወደፊቱን ተስፋ በማለምለም የወደፊቱ ኑሮዋችንን በአዲስ መልክ ለመኖር የምናልምበት እና በዚህ መልክ እንድንኖር ጥሪ የሚያቀርብልን ወቅት ነው።
ከዛሬ ቀን ጀምሮ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደበትን የገና በዓል እስከ ምናከብርበት ቀን ድረስ ያሉትን የስብከተ ገና ሳምንታት መኖር የሚገባን ተግቶ በመጠበቅ እና በጸሎት ሊሆን ያስፈልጋል። ተግቶ መጠበቅ እና መጸለይ!! ውስጣዊ የሆነ እንቅልፍ የሚከሰተው ኑሮዋችንን ራሳችንን ብቻ ባማከለ መልኩ በምንኖርበት ወቅት እና በሕይወት ውስጥ በምያጋጥሙን ችግሮች፣ ደስታዎች፣ ሕመሞች ውስጥ ራሳችንን በራሳችን ቆልፈን ስንቀምጥ ነው። እናም ይሄ ያደክመናል፣ ይህ ስልቹዎች እንድንሆን ያደርገናል፣ ይህ ተስፋ እንድንቆርጥ ያደርገናል።
የዛሬ ቅዱስ ወንጌሉ የሚናገረው ይህንኑ ነው፣ ደንዝዘን እና ሰንፈን እንዳንቀመጥ ይጠይቀናል። ይህ የስብከተ ገና ወቅት ከራሳችን ውጭ በመሄድ ሌሎችን እንድንመለከት፣ እራሳችንን እና ልባችንን በማስፋት፣ ለሕዝቦች እና ለወንድሞቻችን ፍላጎት ልባችንን በመክፈት በአዲስ ዓለም ውስጥ ለመኖር ያላቸውን ምኞት እውን ለማድረግ እንድንሠራ ይጋብዘናል። ይህም በረሃብ፣ በፍትሕ መዛባትና በጦርነት የተሠቃዩ የብዙ ሕዝቦች ፍላጎት እና ምኞት ነው፡ የድሆች፣ የደካማዎች እና የተተው ወይም የተረሱ ሰዎች ምኞት ነው። ይህ የስብከተ ገና ወቅት ህይወታችንን እንዴት እና ለማን መክፈት እንዳለብን በማሰብ ግልጽ ጥያቄዎችን መጠየቅ እንድንችል ልባችንን ለመክፈት እድሉን ይፈጥርልናል።
በዚህ በስብከተ ገና ወቅት ጌታን በመልካም ሁኔታ ላይ በመሆን ለመጠባበቅ ከሚያስችሉን ባሕሪያት መላከል በሁለተኛ ደረጅ የሚጠቀሰው ደግሞ ጸሎት ነው። “ይህ ሁሉ መሆን በሚጀምርበት ጊዜ ደኅንነታችሁ ቀርቦአልና ቀና ብላችሁ ወደ ላይ ተመልከቱ” (ሉቃ 21፡28) በማለት የሉቃስ ወንጌል ያሳስበናል። ይህም የምያመልክተው አስተሳሰባችንን እና ልባችንን በኢየሱስ ላይ በማድረግ ነቀተን እንድንጸልይ ነው። አንድ ነገር ወይም አንድን ሰው የምንጠብቀው ተነስተን በመቆም ነው። እኛም በዚሁ መልክ ኢየሱስን በምንጠባበቅበት ወቅት በጸሎት መንፈስ በመሆን እርሱን መጠበቅ ይኖርብናል፣ ይህም ተግባር በቀጥታ ተግቶ ከመጠበቅ ጋር ይያያዛል። ኢየሱስን ለመጠበቅ፣ ራሳችንን በራሳችን ሳንዘጋ ሌሎችን ነቅተን ለመጠበቅ እንችል ዘንድ እና በትጋት ለመቆም ያስችለን ዘንድ መጸለይ ያስፈልጋል። ነገር ግን እኛ የገናን በዓለ ለማክበር እንዲሁ የፍጆታ ቁሳቁሶችን ብቻ በመግዛት የተጠመድን ከሆነ፣ ይህንን ነገር ወይም ያንን ነገር ለማድረግ፣ ይህንን ብገዛ ወይም ያንን ብገዛ እያልን ዓለማዊ የሆነ በዓል ለማክበር በምንሞክርበት ወቅት በዚህ አኳኋን እያለን ኢየሱስ በሚመጣበት ወቅት እኛን አልፎ ይሄዳል፣ እኛም እርሱን ልናገኘው አንችልም። እኛ ግን ኢየሱስን ለመጠበቅ እንፈልጋለን፣ በጸሎት መንፈስ በትዕግስት ልንጠብቀው እንፈልጋለን፣ ይህም በቀጥታ ተግቶ ከመጠበቅ ጋር የተያያዘ ነው።
በዛሬው ቅዱስ ወንጌል ውስጥ በፊልጶስ፣ በናትናኤልና በኢየሰኡስ መካከል የተደረገውን ንግግር እናገኛለን። ፊልጶስ በኢየሱስ ከተጠራ በኋላ ናትናኤልን ሲያገኘው፦ "ሙሴ በሕግ መጽሐፍ ነቢያትም በትንቢት መጻሕፍት ስለ እርሱ የጻፉለትን አገኘነው፤ እርሱም የዮሴፍ ልጅ የናዝሬቱ ኢየሱስ ነው" አለው። ናትናኤል ግን "ከናዝሬት መልካም ነገር ከቶ ሊገኝ ይችላልን?" አለው። ፊልጶስም "መጥተህ እይ" አለው። ኢየሱስ ናትናኤል ወደ እርሱ ሲመጥ አይቶ "እነሆ ተንኮል የሌለበት እውነተኛ የእስራኤል ሰው!" ሲል ስለ እርሱ ተናገረ(ቁ.44-47)። ጊዜ ሰጥቶ በማስተዋል ላሰበው ሰው በእዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ውስጥ በተለያየ መልኩ ይሁን እንጂ ዘወትር የሚደጋገም እውነት አለ። እግዚአብሔር ደካማ ሆኖ፣ በሥጋ ሰው ሆኖ፣ በማይመስለን መልኩ ሲገለጽ ሰው ደግሞ ሲንቀውና ሲጠራጠረው ይታያል። "ከናዝሬት መልካም ነገር ከቶ ሊገን ይችላልን?" - እግዚአብሔር ናዝሬትን መረጣት፤ በማይመስልና በሚናቅ ነገር መሥራት ልማዱ የሆነ አምላክ ከጥንት ጀምሮ እስከዛሬም ይህን እውነት ያደርጋል።
ክርስቶስ የሰው ልጅን ለማዳን ሰው መሆን ነበረበትና ይህንን ለመተግበርም ከኃጢአት በስተቀር እንደሰው ተቆጠረ፣ ተወለደ፣ ተናቀ፣ ተንገላታ፣ ተራበ፣ ተጠማ፣ ተሰደደ፣ ታማ፣ ለሌባና ለነፍሰ ገዳይ የሚደረግ ፍትሕና እንክብካቤ ተነፍጎት ተሰቀለ - ሞተ። እሱ ፍጹም ሰው ነበርና እያንዳንዷ ስቃይ እኛን ከምታሰቃየን በላይ ብዙ እጥፍ እንደምታሰቃየው መገመቱ ከባድ አይደለም።
ይህ በክርስቶስ ላይ የተፈጸመው እውነታ "በአንድ ወቅት" የነበረ ክሥተት አይደለም። እግዚአብሔር ዛሬም ደካማ ነገሮችን የመምረጥ አሠራሩን አልቀየረም፤ የሰው ልጅም የእግዚአብሔር ድካም በሆኑ ነገሮች ውስጥ የሚገኘውን ጸጋ መናቁን አላቋረጠም። የሚገርመው ነገር ደግሞ ደካማው ኃያሉን ሲንቅና ኃያሉ ግን ደካማውን ሲያከብረው ማስተዋሉ ነው። ናትናኤል ስለ ኢየሱስ "ከቶ ምን መልካም ነገር ይገኛል" ሲል ኢየሱስ ግን ስለ ናትናኤል "እነሆ ተንኮል የሌለበት እውነተኛ የእስራኤል ሰው" አለው።
የዛሬው ቅዱስ ወንጌል እኛ ስንንቀውና ስናርቀው እርሱ ሲጋብዘን፣ ሲያከብረን እና ሲቀረብን ያሳያል። የእሱ አካል የሆነችውና እሱ ፈቅዶ በተለመደ አመራረጡ በደካማ ሰዎች ላይ የቆረቆራትን ቤተ ክርስቲያንን በተለያየ መልኩ ለማናቅና ለማወረድ ጥረት ባደረግን ቁጥር ለንስሐና ለቅድስና ዘወትር በራሷ በኩል ይጋብዘናል።
ይህን ሀሳብ የእሱን መወለድ ለማክበር በምናደርገው ዝግጅት ሂደት ውስጥ በጸሎት እያሰላሰልን ዛሬም እግዚአብሔር ደካማ በሚመስሉ ነገሮች የሚያደግልንን ጥሪ ተቀብለን በክርስትና ሕይወት ውስጥ ዳግም የምንወለድበትን ጸጋ አናሳልፍ።
ወደ ኢየሱስ እንድንቀርብ የምታደርገን፣ በጸሎት እና በትዕግስት የመጠባበቅ ተምሳሌት የሆነችው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ልጇ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የሰጠንን ተስፋ መጠባበቅ የምንችልበትን ኃይል እንድትሰጠን፣ በታሪክ ሂደት ውስጥ እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ታማኝ በመሆን እና ምንም እንኳን የሰው ልጆች በስህተቶች ተሞልተው የሚኖሩ ቢሆንም ቅሉ፣ ነገር ግን የእርሱን መለኮታዊ ምሕረት በትዕግስት መጠባበቅ እንችል ዘንድ አማላጅነቷን መማጸን ያስፈልጋል። የሰማነውን በልቦናችን ያሳድርልን።
ሓደ ናይ ፈረንሳ መጋዚን ዝለዓለ ኣታዊ ተጻወቲ ኩዕሶ እግሪ ዓለም ዘርዚሩ'ሎ። ሊዮናል መሲ 74 ሚሊዮን ዩሮ ዓመታዊ ኣታዊ ብምርኻብ እቲ ዝለዓለ ዓመታዊ ኣታዊ ዘለዎ ተጻዋታይ ኮይኑ ኣሎ።
ኣብ ዝተፈላለዩ ከባቢታት ኦሮሚያ ክካየዱ ኣብ ዝቐነዩ ናይ ተቓውሞ ሰልፍታት ቁጽሪ ዝሞቱ ሰባት ካብ 30 ንላዕሊ'ዩ ክብል ተቓዋሚ ፓርቲ መድረኽ ሎሚመዓልቲ ኣፍሊጡ።ዝርዝር ኣስማትን ኣድራሻን ዝሞቱ ሰባት ዝሓዘ መግለጺ መድረኽ ካልኦት ብኣማኢቲ ዝቁጸሩ ዝቖሰሉን ዝተኣስሩን ሰባት ከምዘለው ሓቢሩ’ሎ።ነቲ ስጉምቲ ዝኾነነ መድረኽ ብህጹጽ ደው ክብል ጸዊዑ’ሎ ።
ኢህወዴግ ይውስዶም ኣለው ንዝበሎም ዘይሕጋዊ ስጉምትታት ሕገ-መንግስታዊ መሰላት ህዝቢ ይጥሓስ ስለዘሎ ነታ ሃገር ናብ ዘተሓሳስብ ደረጃ ከምዘውረዳ እቲ ፓርቲ ገሊጹ’ሎ።
እቲ መግለጺ ብተወሳኺ ኣብ ከባቢ ኣዲስ ኣበባ ይስርሑ ዘለው ናይ ልምዓት ስርሓት ንህዝቢ ብኣግባቡ ዘየመያየጡን ዘየማኸሩን ሒደት ብልሹዋት ካድረታት ዝፈጸምዎ፡ ሓረስቶት ናይ ሕርሻ መሬቶም ምምንጣሎምን እዚ ድማ ተቓውሞ ኣልዒሉ’ሎ ይብል።
** የፌዴራል መንግሥቱ ለብሔራዊ የደን ቃጠሎ አደጋ ማቋቋሚያ ሁለት ቢሊየን ዶላርስ መደበ ** ኢራን ከ2015ቱ የኑክሊየር ስምምነት እንዳትወጣ የአውሮፓ አገራት መሪዎች እያሳሰቡ ነው
በጥቁር ገበያ የዶላር ዋጋ በሰላሳ ሳንቲም መቀነሱ አነጋጋሪ እየሆነ ነው May 23 2013 03 29 am By Editor Leave a Comment በአዲስ አበባ የሚገኙ የጥቁር ገበያ ባለድርሻዎች በከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት እና ታዋቂ ነጋዴዎች ከሙስና ጋር በተያያዘ ተጠርጥረው
2012-09-01"በመስቀሉ ላይ በተከፈለው ዋጋ ተገዝታችኋል እና የሰዎች ባርያ አትሁኑ" ይለናል፡፡ ስለዚህ ከሁሉም በፊት ይህንን ምሥጢር በልባችን በእምነት ተክለን በጣታችን አመሳቅለን እናማትባለን፡፡ ሐዋርያው እንዳለው ይህ የመስቀል
(ኢሳት ዜና–መስከረም 18/2010) በሌብነት ወንጀል ተጠርጥረው ከ2 መቶ ሚሊየን ብር በላይ በመንግስት ላይ ጉዳት አድርሰዋል በሚል ታስረው የነበሩት ብርጋዴር ጄኔራል ኤፍሬም ባንጌ ከእስር ተለቀቁ። አቃቢ ሕግ ጄኔራል ኤፍሬም ባንጌ ኣንዲለቀቁ
2017-08-23ሰይጣን በኢየሱስ የመስቀል ስራ ሙሉ ለሙሉ በመሸነፉ የተነሳ አሁን የሚጠቀመው የቀረውን ማታለል ብቻ ነው፡፡ ሰይጣን የአውሬውን 666 አይጠብቅም፡፡ ሰይጣን በክርስቶስ ያለሆኑትን ሁሉ እየገዛ ነው፡፡ በበደላችሁና በኃጢአታችሁ ሙታን ነበራችሁ፤ �
የመስቀል በአል በከፍተኛ ጥበቃ ስር እንደተከበረ ታወቀ September 30 2010 in ዜና ህዝብ በተሰበሰበ ቁጥር ከፍተኛ ስጋት ላይ የሚወድቀው የወያኔ አገዛዝ በመስቀል በዓል እለት ከፍተኛ
የቀደመችው መንገድ ከአንድ ጓደኛችን ቤት ተሰብስበን ስንጨዋወት፥ አንዳንዶቻችን መጽሔቶችንና አልበሞችን እናገላብጥ ነበር፡፡ ከመካከላችንም አንዱ ወንድም የተለያየ ጌጠኛ ቅርጽ የተሰጣቸው 50 የመስቀል ምስሎች
ግድያዎች እና የሽብር ተግባራት በማጣራት ስም እያዳፈኑ መጓዙ ዋጋ ያስከፍላል!?! (ዘመድኩን በቀለ) ~ የኢንጅነር ስመኘው አሰቃቂ የግድያ ድራማ ላይ እየታየ ያለው የማድፈን አዝማሚያ ባየሁ ጊዜ፣ ~ የዳንጎቴ ሥራ አስኪያጅ፣ ሾፌርና ፀሐፊያቸው ገዳዮ�
2014-09-11ኅዳር 25 ቀን 2006 ዓ ም ፡ ‹‹የመስቀል በዓል›› በዩኔስኮ የሰው ልጅ መን ቤተክህነት የጥምቀት በዓልን በዓለም ቅርስነት ለማስመዝገብ እንደምትሠራ አስታወቀ ለገጠር አገልግሎት ለመመዝገብ ለምትፈልጉ!
በጥቁር ገበያ የዶላር ዋጋ በሰላሳ ሳንቲም መቀነሱ አነጋጋሪ እየሆነ ነው በጥቁር ገበያ የዶላር ዋጋ በሰላሳ ሳንቲም መቀነሱ አነጋጋሪ እየሆነ ነው በአዲስ አበባ የሚገኙ የጥቁር ገበያ ባለድርሻዎች በከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት እና ታዋቂ ነ
2016-04-22የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ሚ ያዝያ 15 /2008 ዓ ም ሆሳዕና በአርያም የዐቢይ ጾም ስምንተኛው እሑድ ሆሳዕና ተብሎ ይጠራል፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያና በውርን
አጠቃላይ ምልከታ H7 ለጀማሪዎች የተዘጋጀ ባድሚንተን ማሽን ነው ይህ የርቀት መቆጣጠሪያ የሚቆጣጠረው ማሽኑ በራስ አጭር ልዩነት ኳሶችን ምግቦች የ ተወርዋሪ ፍጥነት አመራር እና ቁመት
2019-09-27የመስቀል ወፍ እና የአደይ አበባ ቀጠሮ እንዳላቸው መስከረም ሲጠባ፡፡ ማን ያውቃል? እንዲል ኢትዮጵያዊው ባለቅኔ - እኛ እና መስከረም፤ እኛ እና መስቀልም ዓመት ጠብቀን የምንገናኝ
የመስቀል ወፍ እና የአደይ አበባ ቀጠሮ እንዳላቸው መስከረም ሲጠባ፡፡ ማን ያውቃል? እንዲል ኢትዮጵያዊው ባለቅኔ - እኛ እና መስከረ World news platform Ethiopia Trusted WaltaInfo ጠ/ሚ ዐቢይ አሕመድ የመስቀል በዓልን በማስመልከት መልእክት አስተላለፉ ጠቅላይ
2012-10-01የኛዎቹ አራቱ ሆሄያት የምንጠቀምባቸው የግእዝ ቋንቋ ለቃሉ ትርጓሜ መለያ በአማርኛ እንደጌጥ እንደውበት አድርገን ድምፃቸውን ሳይለውጡ እንጂ ‹‹መምህር›› ለማለት እንደሌሎች "መኘምህሕርኅ" እያልን ማለት ኘን፣ ሕን፣ ኅን ያለ ዋጋ
ካብ ኩለን ዞባታትን ማእከላይ ቤት-ጽሕፈት ሚኒስትሪ ትምህርትን ዝተዋጽኡ 42 መምህራን፣ ብኣገባብ ኣመሃህራ ብቋንቋ ዓረብ ሰልጢኖም። እቲ ኣብ ምድላው መምህራን ኣስመራ ዝተዋህበ ናይ ኣሰልጠንቲ ስልጠና፣ ስነ-ጽሑፍ ቋንቋ ዓረብ፣ ኣገባብ ኣመሃህራ ቋንቋ ዓረብ ንጀመርቲ፣ ከምኡ’ውን ትምህርታዊ ስነ-ፍልጠት ዝርከብዎም ሽዱሽተ ዓውድታት ዘጠቓለለ ኮይኑ፣ ብሱዳናውያን ክኢላታት’ዩ ተዋሂቡ። Read more
እቲ “ሱር በተኽ ለውጢ ንዕብየትን ክብረትን ኣፍሪቃ” ብዝብል ኣርእስቲ ዝተዳለወ ሰሙናዊ ሓተታ፣ ኣብ’ዚ ሰሙን’ዚ ኣብ ኣዲስ- ኣበባ ንዝተጋብአ ዋዕላ ሕብረት ኣፍሪቃ ጠቒሱ፣ ኣብ ቻርተር ሕብረት ኣፍሪቃ ካብ ዝሰፈሩ ዓበይቲን ቅዱሳትን ዕላማታት፣ ሓድነት ህዝብታት ኣፍሪቃ ምድልዳል፤ ብሓባራዊ ምትሕግጋዝ ቍጠባዊ ምዕባለ ኣህጉር ኣፍሪቃ ምድራኽ፤ ኣብ ውሽጢ ሃገራትን ኣብ መንጎ ኣባል ሃገራትን ዝኽሰት ግርጭታት ብመንጎኝነትን ዳንነትን እናፈታሕካ ሰላምን ቅሳነትን ህዝብታት ኣፍሪቃ ምውሓስ ዝብሉን ካልኦትን ነጥብታት ይርከብዎም። እንተኾነ ግን፣ እቲ ውድብ ኣብ ዝሓለፈ ኣስታት ፍርቂ ዘመን ዕድመኡ፣ ዝቘመሉ ዕላማታትን መብጽዓታትን ኣብ ምፍጻም ብኣድማዕነት ክዋሳእ ከምዘይከኣለ ሓቢሩ። Read more
ሕብረት ኣፍሪቃ – ከም ሓደ ካብ ኣውሓስቲ ስምምዕ ኣልጀርስ መጠን፣ እቲ ስምምዕ ብዘሰክሞ ሓላፍነት መሰረት፣ ንትግባረ ናይ’ቲ ኣብ ወርሒ ሚያዝያ 2002 ዝተዋህበ ናይ መወዳእታን ቀያድን ብይን ዶብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዕቱብ ተገዳስነት ከርኢ፣ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ሕብረት ኣፍሪቃ ኣቶ ግርማ ኣስመሮም ጸዊዑ። Read more
አውራምባ ታይምስ (አዲስ አበባ) – በኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ኢህአዴግ) ውስጥ ወሳኝ ድርሻ ያለው ሕዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ (ህወሓት) ከአስራ አንድ አመት በፊት ያጋጠመው አይነት የመሰንጠቅ አደጋ ሰሞኑን እንደተጋረጠበት የአውራምባ ታይምስ ምንጮች ከአዲስ አበባ ገለጹ፡፡ ከአቶ መለስ ዜናዊ ህልፈት በኋላ በድርጅቱ አንጋፋ ታጋዮችና በብአዴን አመራሮች መካከል የተፈጠረው አለመግባባት ከጊዜ ወደጊዜ እየሰፋ በመሄዱ አሁን ከፍተኛ ደረጃ ላይ መድረሱን የገለጹት የአውራምባ ታይምስ ምንጮች በህወሓት ውስጥ አንጋፋ የድርጅት አባላትን የሚያወግዝ ቡድን በአዲስ አበባና በመቀሌ ለሚገኙ የህወሓት አባላት ደብዳቤ ማሰራጨቱን መረጃዎቹ ጠቁመዋል፡፡ Read more
ሃገራዊ ማሕበር ሓርበኛታት ስንኲላን ኲናት ኤርትራ፣ ኣብ ዓመተ 2012 ንትግባረ ካብ ዘበገሶም መደባት ስራሕ ልዕሊ ሰለስተ ርብዒ ብጽቡቕ ከምእተሳለጡ፣ ማእከላይ ባይቶ’ቲ ማሕበር ብ25 ጥሪ ኣብ ዘካየዶ ዓመታዊ ኣኼባ ገሊጹ።
ኣብ’ቲ ኣኼባ፣ ስንኩላን ነብሶም ንምኽኣል ዝሕግዙ ብኣስታት 18 ሚልዮን ናቕፋ 1,105 ዓበይትን ንኣሽቱን ፕሮጀክታት ከምእተተግበሩ፤ 681 ኣባላት ድማ ተጠቀምቲ መደብ ውህለላን ልቓሕን ከምዝኾኑ ክጥቀስ እንከሎ፣ ዓቕሚ ኣባላት ንምዕባይን መነባብሮኦም ንምምሕያሽን ብመልክዕ ልቓሕ ናብ ኣባላት ተዘርጊሑ ዘሎ ገንዘብ ኣብ ምምላስ ግን ብዙሕ ስራሕ ከምዘድሊ በሪሁ። Read more
ኣብ ደቡብ ሱዳን፣ ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ፣ ኣብ መንጎ ክልተ ቀቢላታት ደቡብ ሱዳን ድሕሪ ዝተጎሃሃረ ግጭት፣ ካብ ዝቐውም ወርሒ ንዘይገበረ ናይ ሓድነት መንግስቲ ከየፍርስ ሓያሎ ዲፕሎማሰኛታት ስግኣቶም ይገልጹ ኣለዉ።
ናይ ሓድነት መንግስቲ ደቡብ ሱዳን ኣብ 22 ለካቲት ድሕሪ ምቛሙ፣ ድሕሪ ሒደት መዓልታት ኣብ መንጎ ሉ ኑዌርን ሙርለን ዝተባህሉ ቀቢላታት ብዝተጎሃሃረ ግጭት ብውሕዱ 40 ሰባት ከምዝሞቱን ኣስታት 180 ድማ ከምዝቖሰሉን’ዩ ድሒሩ ተሓቢሩ።
ብሰንኪ’ቲ ኣብ ከባቢታት ፒቦር፣ ኣብ ዝርከባ ቁሸታት ሉካንጎለ፣ ዋት፣ ማንያቦልን ኣኒዲን ዝተወልዐ ግጭት፣ ኣሽሓት ስድራቤታት ካብ መነባብርኦም ከምዝተመዛበሉ ኣገልግሎት ዜና ኣናዱሉ ኣረጋጊጹ።
ፕረዚደንት ሳልቫ ኪር ሚያርዲት፣ ሓድሽ ናይ ሓድነት መንግስቲ ንምቛም፣ ንመላእ ካቢነኡ ድሕሪ ምብታን መራሒ ተቓዋሚ ሬክ ማቻር ዝርከቦም ኣርባዕተ ምክትል ፕረዚደንታት ክምዝዝ እኳ እንተኸኣለ፣ ኣብ ዞባታት ፖለቲካዊ መሪሕነት ከቕውም ብዘይምኽኣሉ እቲ ግጭት ከምዝተጎሃሃረ’ዩ ዝውቀስ።
ኣብ እዋን’ቲ ግጭት፣ ብክልቲኦም ወገናት ዝተጨውዩ ደቂንስትዮን ቆልዑን ብዝቀልጠፈ ናብ ስድራቤታቶም ክምለሱ፣ ሓላፊ ናይቲ ተልእኾ ዳቪድ ሺረር፣ ብ9 መጋቢት ኣብ ከተማ ጁባ ኣብ ዘካየዶ ጋዜጣዊ መግለጺ ጸዊዑ።
ካብ ኢጣልያ ናብ ሃገራት ኤውሮጳ ስደተኛታት ከሰጋግሩ ጸኒሖም ተባሂሎም ዝተጠርጠሩ መብዛሕቶም ኤርትራውያን ዝርከብዎም 25 ሰባት ኣብ ከተማ ሚላኖ ከምዝተታሕዙ ማዕከናት ዜና ኢጣልያ ገሊጸን።
እቶም ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ቀይዲ ኣትዮም ዘለዉ ደላሎን ኣስጋገርትን፣ ንሓድድደ ስደተኛት ካብ ከተማታት ኢጣልያ ናብ ጀርመን፣ ሽወደን፣ ነርወይ ወይ ከኣ ካልኦት ሃገራት ሰሜን ኤውሮጳ ንምስግጋር ካብ ክልተ ሚእቲ ክሳብ 1300 ኤውሮ ከኽፍሉ ከምዝጸንሑ መርበብ ሓበሬታ ሚላን ቱደይ የመልክት።
ኣብዚ እዋን’ዚ ግና፣ ሃገራት ኤውሮጳ ካብ ሱዳን፣ ሊብያ ክሳብ ውሺጢ ኤውሮጳ ንዘሎ ምስግጋር ስደተኛታት ኣብ ምጽናዕን ምክትታልን ከምዝርከባ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ኣብዚ ዘይሕጋዊ ስራሕ ናይ ዝተዋፈሩ ኣማኢት ስም ዝርዝር መዝጊበን ኣም ምክትታል ይርከባ።
ኣቐዲሙ መንግስቲ ኢጣልያ ብተመሳሳሊ ክሲ ዝሓዞም ሽዱሽተ ኤርትራውያን ኣብ ዞባ ሲቺልያ ከተማ ፓሌርሞ ኣብ ዝርከብ ቤት ፍርዲ ድሕሪ ምቕራቡ፣ ነፍሲ ወከፎም ካብ ክልተ ክሳብ ሽዱሽተ ዓመት ክእሰሩ ከምዝተበየነሎም ኣይርሳዕን።
ሓያሎ ኤርትራውያን ደለይዪ ደሞክራስያዊ ለውጢ ነቲ ‘ስርሒት ፎርቶ’ እናበሉ ዝገልጽዎ ፍጻሜ 21 ጥሪ ንምዝካር፣ ኣብ ማሕበራዊ ሜድያታት ዝተፈላለየ ተዘክሮታትን ጽሑፋትን ክዝርግሑ እንከለዉ፣ ኣብ ስደት ዝርከባ ማዕከናት ዜና ኤርትራውያን’ውን ነቲ ፍጻሜ ዘንጸባርቕ ዝተፈላለየ መደባር ኣብ ምቕራብ ይርከባ።
ኣብ 21 ጥሪ 2013፣ ብክልተ ታንክታት ዝተዓጀቡ ኣስታት 100 ኣባላት ሰራዊት ኤርትራ፣ ንቀጽሪ ሚኒስትሪ ዜና ብምኽባብ፣ ኣብ ኤርትራ ቅዋም ክትግበርን ናይ ፖለቲካ እሱራት ክፍትሑን ዝጠለብ ጻውዒት ከምዘካየዱ ኣይርሳዕን።
ኣብቲ ዕለት’ቲ፣ ረፋድ ከባቢ ሰዓት ዓሰርተ፣ ብኮለነል ሳልሕ ዑስማንን ኮለነል ስዒድ ዓሊ ሕጃይን ዝተመርሑ ኣባላት ሰራዊት ንሚኒስትሪ ዜና ድሕሪ ምቁጽጻሮም፣ ብኡ ንብኡ ብቀጥታ ብሬድዮ ኤረና ከምዝተቓለሐ ኣይርሳዕን።
እቲ ካብ ሰዓት ዓሰርቲ ረፋድ ክሳብ ሰዓት ትሽዓተ ናይ ምሸት ዝጸንሐ ናይ ፎርቶ ፍጻሜ ድሕሪ ምህድኡ፣ መንግስቲ ኤርትራ ነቲ ፍጻሜ እኳ እንተነኣኣሶ፣ ድሒሩ ከኣ ብእስላማዊ ጥሩፍነት ዝተደፋፍኡ’ዮም ክብል ብመንገዲ ካድራቱ ጽዑቕ ጎስጓስ ኣካይድሉ’ዩ።
ኣብቲ ናይ 21 ጥሪ 2013 ናይ ፎርቶ ፍጻሜ፣ ኮለነል ስዒድ ዓሊ ሕጃይ ርእሰ ቅትለት ብምፍጻም ክስዋእ እንከሎ፣ ነቲ ስርሒት ካብ ዝመርሑ ኮለነል ሳልሕ ዑስማን ከኣ ብሓደ ሓደ ሰበ ስልጣን መንግስቲ ተደፋፊኡ ጌጋ ከምዝፈጸም ንኣባላት ሰራዊት መግለጺ ከምዝሃበ ይዝከር።
ምስ ፍጻሜ ፎርቶ ምትሕሓዝ ኣለዎም ዝተባህሉ ሓላፊ ውድባዊ ጉዳያት ህግደፍ ኣቶ ዓብደላ ጃብር፣ ሚኒስተር ሃብቲ ዓሳ ድሒሩ ድማ ሚኒስተር ማዕድን ኣቶ ኣሕመድ ሓጅ ዓሊ፣ ኣመሓዳሪ ዞባ ደቡብ ኣቶ ሙስጦፋ ኑርሑሴን፣ ከምኡ’ውን ሓያሎ ማእከሎት ወትሃደራውያን መኮንናትን ሓለፍቲ ናይቲ ስርዓትን ኣብ ቀይዲ ምእታዎም ይፍለጥ።
ኣብ ታሪኽ እዛ ውግሐ ጸብሐ መበቆል ክርስትና፡ ብባዕዲ ዘይተገዝአት፡ መአንገዲት ስደተኛታት፡ ዋና ከተማ ኣፍሪቃ፡ መስራቲት ሕቡራት ሃገራት ወዘተ ኣናበለት ትንየት ኢትዮጵያ፡ ውሽጣዊ ጉዳያ ንምፍታሕ፡ ሰራዊት ናይ ካልኦት ሃገራት ተዓዲሞም ከምዘይፈልጡ ብዙሓት ፖለቲከኛታት ይሕብሩ ኣለዉ። ኣብቲ ብ4 ሕዳር 2020 ኣብ ክልል ትግራይ “ሕጊ ንምኽባር” ተባሂሉ ብሓላፊ ሰልፊ ብልጽግና ኣቢዪ ኣሕመድ ዝተኣወጀ ኣዕናዊ ኩናት ግን ዛጊት ብዘይ ኣፍልጦ ህዝቢ ኢትዮጵያ 3 ሃገራት ከምዝተሳተፋ ተፈሊጡ ኣሎ። ንሳተን ድማ ኤርትራ፡ ሶማልያን ኢማራትን ኢየን። ካልኦት ብድሕሪ መጋረጃ ብገንዘብ፡ ብንዋትን ሓበሬታ ብምልጋስን ኣብቲ ስሉሳዊ ዓንኬል ተጸንቢረን ወይ ኢደን ሓዊሰን ክህልዋ ከምዝኽእላ ግምት ኣሎ።
ኣብዚ ሳልሳይ ወርሑ ኣሕሊፉ ዘሎ ኩናት ክልል ትግራይ፡ ተሳታፍነት ሰራዊት ኤርትራ ልዕሊ ማእከላይ መንግስቲ ኢትዮጵያ ከምዝነበረ ዝገልጹ ወገናት ኣለዉ። ምኽንያቱ ኣሎ ዝብሃል ሰራዊት ኤርትራ ምስ ኣጽዋሩ ትግራይ ስለዝወረረ፡ ውልቀ መላኺ ኢሳያስ ናይ ነዊሕ ዓመታት ዓቊሩዎ ዝጸንሐ እሉኽ ቅርሕንቲ ሕነ ንምፍዳይ ኣብ ልዕል ህዝቢ ትግራይን ትካላቱን ኮነ ኢሉ ዕንወትን ቅትለትን ስለዝወሰደን ልኡላዊ መሬት ኤርትራ ንሰራዊት ኢትዮጵያ ከም ድሌቱ ክዕንድረሉን ነቲ ኣንጻር ክልል ትግራይ ዝተኻየደ መጥቃዕቲ ከም መዋፈሪ ስለዝተጠቅመሉን ኢዩ።
ብዘይካ’ዚ ኣቢዪ ኣሕመድ ነታ ብናይ መሬት ይግብኣኒ ምስ ክልል ትግራይ ትሓልፍያ ጽልኢ ዘለዋ ክልል ኣምሓራ ኣብ ኩናት ክልል ትግራይ ዘለዋ ዓቅሚ ኣዋፊራ ትሃና ኣውጺኣ ኢያ። እቲ ብመራሕቲ ወያነ ተወሲዱኒ ዝብሃል መሬት ድማ ንግዚኡ ክሳብ ኢሳያስን ኣቢዪ ኣሕመድን ኣብ ስልጣን ዘለዉ ተቆጻጺሮሞ ኣለዉ። ኣብዚ ሳልሳይ ወርሑ ኣሕሊፉ ዘሎ ኩናት ትግራይ፡ ማዕከናት ዜና ኣቢዪ ኣሕመድ ለይትን መዓልትን “ጁንታ ማሪኽና ቀቲልና” ሰብ ከይቀተልና መቀለ ሒዝና፡ ስራሕ ሕጊ ምኽባር ኣብ ትግራይ ተዛዚሙ” ጥራይ ኢና ንሰምዕ ዘለና እምበር፡ ብሰንኪ እቲ ኣዕናዊ ኩናት ካብ ማከላይ መንግስቲ ኢትዮጵያ፡ ካብ ክልል ኣምሓራን ኤርትራ ዝተቀዝፈ ሰራዊት፡ ዝሃለቀን ዝተመዛበለን ሰላማዊ ህዝቢ፡ ዝዓነወን ዝተዘምተን ንብረትን፡ ዝተፈጸመ ገበን ኣይተገልጸን። ኣቢዪ ኣሕመድ ካብ ገበናቱ ንምህዳም ንሱ ዝደልዩን ዓለምን ህዝቢ ኢትዮጵያን ንምድንጋር መናውራን ፕሮፖጋንዳብ’ዩ ኢዩ ዝዝርሕ።
ብሓሶት፡ ሰማይን መሬትን ዘጣብቕን ብህርፋን ስልጣን ዝዓወረን ኣቢዪ ኣሕመድ፡ ብዋና ጸሓፊ ሕቡራት ሃገራት ኣንቶንዮ ጉተረስ፡ ብዛዕባ ህላወ ሰራዊት ኤርትራ ኣብ ትግራይ ምስተሓተ፡ “ኣብቲ ክንህቦም መዲብና ዘለና ቦታታት ኢዮም ዘለው” ዝብል መልሲ’ዩ ሂቡ። ነቲ ካብ ኤርትራን ሶማልን ኣብ መሬት ብኣካል ዝተሳተፈን ናይ ኢማራት ሰብ ኣልቦ ነፈርትን ድማ ኣሉ ቀጣን ኢሉ። ኣቢዪ ኣሕመድ ይኹን ንሱ ዝዝውሮ ባይቶ ተወከልቲ ኢትዮጵያ፡ እቲ ብኻልኦት ሃገራት ዘራያት ኣምጺኻ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይ ዝፍጸም ዘሎ ሞትን ዝምታን ብስቕታ ምሕላፉ ድማ፡ እምበርዶ ትግራይ ኣካል ኢትዮጵያ ኢያ ዋላስ ንሶማልያን ኤርትራን ኢትዮጵያን ዘጣምር ሃገር ተመስሪቱ ኢዩ” ኢሉ ዝጠራጠር’ውን ኣሎ።
ኣብ ክልል ትግራይ “ሕጊ ንምኽባር” ብዝብል ሸፈጥ ኣብ ዝካየድ ዘሎ ኩናት ደገፍ ካልኦት ሃገራት ከምዘየድልዮ ድማ ገሊጹ። ዋላ ትንፈር እምበር ጤል’ያ ዝብሉ ደገፍትን ኣፈኛታትን ኣቢዪ፡ ሰራዊት ኤርትራ ኣብ ትግራይ የለን ክብሉ እንከለዉ ብኣንጻሩ ላዕለዎት ኣዘዝቲ ሰራዊት ኢትዮጵያን ኣማሓደርቲ ክልል ትግራይን ድማ ሰራዊት ኤርትራ መኣስ ይወጽእ እምበር ኣብ ትግራይ ኣሳፊሑ ከምዘሎ ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ኣይኮነን” ኢሎም ይማጎቱ።
እቲ ካብ ኩሉ ዘሕዝን ግን፡ ናይቶም ሰብ ጉዳይ ኢትዮጵያውያን ዘይኮነ፡ ናይቶም ኣሕዋቶምን ወለዶምን ኣብ ክልል ትግራይ ዝቅዘፍ ዘለዉ፡ ኣብ ወጻኢ ዝቅመጡ ዘለዉን ህዝቦም ኣብ ኤርትራ ሰብኣዊ መሰሉ ተገፊፉ ኣብ ስቃይ እናተቀመጠን ብሒም ኢሎም ዘይፈልጡ ብሃማት ኤርትራውያን’ዩ።
እቲ ካብዝፈጸሞ ማእለያ ዘይብሉ ገበናት ንምህዳም ንሓድሕዱ ዝዋቃዕ መግለጺታት ኣቢዪ ኣሕመድን መሰልቱን ከምኡ’ውን፡ ብዛዕባ እቲ ኣብ ክልል ትግራይ ዝቕዘፍ ዘሎ መንእሰይ ኤርትራ፡ ብጉጅለ ህግደፍ ንህዝቢ ኤርትራዝኾነ ሓበሬታ ዘይምሃቡ ንዕቀት ኢዩ ኢልና ንጎድኒ ገዲፍና፡ እታ “ሰራዊት ኤርትራ ኣብ ትግራይ ኣይኣተወን፡ ኣብቲ ንኤርትራ ክንህባ ድሊና ዘለና መሬት ኢዩ ዘሎ” ምባሉ እንታይ ማለት ኢዩ ክንጽር ይግባእ። ጉጅለ ህግደፍ፡ “ወያነ ዳግማይ ኣብ ስልጣን ከይምለስ፡ ሰልፊ ብልጽግና ክሳብ እግሪ ዝተክልን ዝድልድልን ኣብ ትግራይ ከምዝጸንሕ ሓቢሩና ኣሎ። ኣብቲ ምስ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዘካትዕ ዘካትዕን ኣብ 1998 ጠንቂ ኩናት ነይሩ ዝተባህለናን ከባቢታት ዛላምበሳ፡ ባድመ፡ ኢሮብን ኣድያቦን ድማ ኤርትራዊ መንነት ወረቀት ይዕድልን ግዝያዊ ምምሕዳር ይምስርትን ከምዘሎ ይስማዕ ኣሎ።
ኤርትራን ኢትዮጵያን ከም ክልተ ልኡላውያን ሃገራ፡ ሕቶ ዶባትን ዋንነት መሬትን ብኣህጉራዊ ውዕላትን ሕግታትን እምበር ብድሌት ውልቀ ሰብ ወይ መራሒ ሃገር ዝወሃብን ዝኽላእን ኣይኮነን። መንግስቲ ወይ መራሒ፡ ልኡኽ ህዝቢ ስለዝኾነ ንብረት ህዝቢ ብኢደ ዋኒኑ ክልውጦን ክሸጦን ዝኾነ ሓላፍነትን ስልጣንን የብሉን። ኣቢዪ ኣሕመድ “ሰራዊት ኤርትራ ኣብ ትግራይ ኣይኣተወን፡ ኣብቲ ንኤርትራ ክንህባ ድሊና ዘለና መሬት ኢዩ ዘሎ” ክብል እንከሎ ድማ እቲ ካብ ሓምለ 2018 ኣብ መንጎ መላኺ ኢሳያስን ኣብዪ ኣሕመድን ካብ ህዝቢ ኤርትራ ተሓቢኡ ዝተኸተመ ሚስጢራዊ ውዕል ሰላም ክህሉ ይኽእል ኢዩ።
ከምቲ “ዓሻ ዝተኸሎስ ለባም ነይነቅሎ” ዝብሃል፡ እቲ ኣዝዩ ሓደገኛ ክልተኣዊ ስምምዓት ኢሳያስን ኣቢዪ ኣሕመድን ግን፡ ኪኖ ዶባት ዝሰግር፡ ንህዝብታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ንዘልኣለም ዘፋልስን ሰላም ዝዘርግን እሾኽ ከምዘለዎ ክፍለጥ ኣለዎ። ኣብዚ እዋን’ዚ እቲ ስልጣን ኣቢዪ ኣሕመድ ንምድልዳልን ቅርሕንቲ ኢሳያስ ንምትግባርን ሰራዊት ኤርትራ ኣብ ክልል ትግራይ ዝፍጽሞ ዘሎ ጽዩፍ ተግባራት መዘዝ ከምዘለዎ ዘካትዕ ኣይኮነን። መኽሰቡ ድማ ዕምሪ ገዛእቲ ዘንውሕ እምበር ፍቅርን ሰላምን ውጹዕ ህዝቢ ዘርብሕ ኣይኮነን።
ኣብዚ ክንጸር ዘለዎ ጉዳይ፡ ህዝቢ ኤርትራ፡ ዘይናቱ መሬትን ንብረትን ብሓይሊ ክግብትን ክምንዝዕን ኣይምነን ኢዩ። ብተመሳሳሊ ናቱ መሬትን ንብረትን ድማ ክህብ ኣይደልን ኢዩ። ህዝቢ ኤርትራ ምስ ጎረባብቱን ካልኦት ኣህዛብን ኣብ ምክብባርን ሓድሕዳዊ ምድግጋፍን ዝሕመረቱ ዝምድና ክምስርት ወትሩ ድሉው ኢዩ። ብግጅለ ህግደፍ ይኹን ብኣቢዪ ኣሕመድ፡ ህዝቢ ኤርትራ ዘይፈልጦን፡ ምስ ካልኦት ህዝብታት ዘዳምዮ ይንኣስ ይዕበ ውዕላትን ተግባራትን ብትሪ ይቃወሞ። ሕጂ’ውን ጽባሕ ንጉሆ ምስ ኢትዮጵያ ይኹን ምስ ካልኦት ሃገራት ሕቶ ዶብ ንኩናትን ዕንወትን ዝዕድም ከይከውን፡ ህዝቢ ኤርትራ ዶባቱ ብግቡእን ብዘየሻሙን ብኣህጉራዊ ውዕላት ክፍለጥን ሰላማዊ መዕለቢ ክግበረሉን ኣለዎ።
ጉጅለ ህግደፍ ንግዚኡ ስልጣን ብሓይሉ ጨቢጡ፡ ማዕድናት ኤርትራ ይጉሕጉሕን መንእሰያት ኤርትራ የጽንትን’ኳ እንተሎ ህዝቢ ኤርትራ ዘይወከሎ ኣረሜን ስለዝኾነ፡ ብዛዕባ መሬት ይኹን ባሕሪ ኤርትራ ውዕላት ክፍርም ዝኾነ ሓላፍነት የብሉን። ኣቢዪ ኣሕመድ ድማ ውልቃዊ ፍቅሪ ምስ መላኺ ኢሳያስ ድኣምበር፡ ንህዝቢ ኤርትራ መሬት ክህቦን ክኸልኦን ሞራላዊ ይኹን ሕጋዊ ሓላፍነት የብሉን።
እቲ ኣብ 2018 ተደሚርና ፍቅሪ ይስዕር ኢሉ ዝሰበኾ፡ ጽልኢ ወሊዱን ንህዝቢ ኢትዮጵያ ኣብ ዓቢ ሰብኣዊ ቅልውላው ኣጥሒልዋ ስለዘሎን ውራዩ ክገብር’ዩ ዘለዎ። ኩሉ ኤርትራዊ ድማ እቲ ጉጅለ ህግደፍ ምስ ሰልፊ ብልጽግና ዝፍጽሞ ዘሎ ንመጻኢ ወለዶ ድቃስ ዝኸልእ ውዕላትን ሽርክነትን ክቃወሞን ብንቅሓት ክጥምቶን ይግባእ።
የኢትየጵያ የምግብና የመድኃኒት ቁጥጥር ባለሥልጣን ደረጃቸውን ያልጠበቁና ሐሰተኛ የመድኃኒት ምርቶችን በመለየት ከገበያ ውጪ እንዲሆኑ ለማድረግ እንዲሁም የመድኃኒት ሥርጭትን ለማሳለጥ የሚረዳ የመድኃኒት ክትትል (ባር ኮዲንግ፣ዳታ ማትሪክስና ሌሎች) ሥርዓት ለመዘርጋት እንቅስቃሴ በማድረግ ላይ ይገኛል።
የባለሥልጣኑ መ/ቤቱ ዋና ዳይሬክተር ወ/ት ሄራን ገርባ የመድኃኒት ክትትል ሥርዓት አተገባበር (Pharmaceutical product traceability) ረቂቅ መመሪያን ለማዳበር ከባለድርሻ አካላት ጋር የተደረገውን የምክክር አውደጥናት በንግግር ሲከፍቱ እንዳሉት ባለሥልጣኑ መድኃኒት ተመርቶ ጥቅም ላይ እስኪውል ያለውን የመድኃኒት ሥርጭት ሠንሠለት በመቆጣጠር የታካሚዎችን ደህንነት ለማረጋገጥ እንዲሠራ በህግ በተሰጠው ሥልጣን መሠረት የመድኃኒት ዝውውርን የሚመለከት የመረጃ ልውውጥን ለማቀላጠፍና አገልግሎቶችን ለማዘመን የሚረዱ የተለያዩ የአሠራር ሥርዓቶችንና የመዘርጋት ሥራ ሲያከናውን ቆይቷል፡፡
ከእነኝህም ተግባራት መካከል በሥርጭት ሠንሠለት ውስጥ መድኃኒቶችን ለመለየትና መረጃ ለመለዋወጥ የሚያስችል ዓለም አቀፍ ደረጃን የጠበቀ የመድኃኒት ክትትል ሥርዓት ተግባራዊ ማድረግ አንዱ ነው፡፡
የመድኃኒት ክትትል ሥርዓት አንድ መድኃኒት በሥርጭት ሠንሠለት ውስጥ የሚያደርገውን ዝውውር በተለያዩ መስፈርቶችና ሥርዓቶች በመታገዘ ለመለየትና ለመከታተል የሚያስችል አዲስ አሠራር ነው፡፡
ባለሥልጣኑ ይህንን ሥርዓት ተግባራዊ ለማድረግ የቅድመ ዝግጅት ሥራዎች ሲያከናውን የቆየ ሲሆን ሥርዓቱ የሚመራበት ስትራቴጂክ ዕቅድ አዘጋጅቶ ለባለድርሻ አካላት ይፋ ማድረግ እንዲሁም ከባለድርሻ አካላት ጋር ተከታታይ ውይይት ማድረግና ለውይይት የቀረበውን ይህ ረቂቅ መመሪያ ማዘጋጀት ይገኙበታል፡፡
የክትትል ሥርዓቱን ለመተግበር በመድኃኒት ሥርጭት ሠንሠለት ውስጥ ያሉ ተዋናዮች በተለይም የመድኃኒት አምራቾች ፣ አስመጪዎችና ጅምላ አከፋፋዮች ድርሻ ወሳኝ በመሆኑ የምክክር መድረኩ መዘጋጀቱን ዋና ዳይሬክተሯ ገልፀው ለመድረኩ ተሳታፊዎች የመመሪያው አስፈጻሚዎች በመሆናቸው ለአሠራር በሚመችና ደረጃውን በጠበቀ መልኩ እንዲዘጋጅ ለማድረግ የበኩላቸውን አስተዋፅኦ እንዲያደርጉ አሳስበዋል፡፡
የአማራ ብሄራዊ ንቅናቄ (አብን) የሸዋሮቢት ከተማና የቀወት ወረዳ ማስተባበሪያ ጽህፈት ቤት ለጽ/ቤቱ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላትና ለቀበሌ አደረጃጀቶች ስልጠና መስጠቱን አስታወቀ። አማራ ሚዲ… – EthioExplorer.com
የአማራ ብሄራዊ ንቅናቄ (አብን) የሸዋሮቢት ከተማና የቀወት ወረዳ ማስተባበሪያ ጽህፈት ቤት ለጽ/ቤቱ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላትና ለቀበሌ አደረጃጀቶች ስልጠና መስጠቱን አስታወቀ። አማራ ሚዲ…
የአማራ ብሄራዊ ንቅናቄ (አብን) የሸዋሮቢት ከተማና የቀወት ወረዳ ማስተባበሪያ ጽህፈት ቤት ለጽ/ቤቱ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላትና ለቀበሌ አደረጃጀቶች ስልጠና መስጠቱን አስታወቀ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 8 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ የአማራ ብሄራዊ ንቅናቄ (አብን) የሸዋሮቢት ከተማና የቀወት ወረዳ ማስተባበሪያ ጽህፈት በ “ርእዮተዓለም፣ ወቅታዊ ፖለቲካ፣ የትግል ስትራቴጂና ቅድመ-ምርጫ ወትሮዝግጁነት” በሚሉ ርእሰ ጉዳዮች ስልጠና መስጠቱን አስታውቋል። በስልጠውም የአማራ ህዝብ መሰረታዊ የሆኑ የትግል እንቅስቃሴዎች የተዳሰሱበትና የትግሉ አጠቃላይ ሂደቶች የአማራ ህዝብን በሚመጥን መልኩ እንደሚንቀሳስ ተገልጧል። መሬት ላይ የወረደ የትግል እንቅስቃሴ እንደሚያስፈልግና በቀጣይ ለሚኖር ድርጅታዊ እንቅስቃሴ በቂ ግንዛቤ በመጨበጥ ለምናደርገው የአማራ ህዝብ ህልውና የማስቀጠልና ሀገራዊ አንድነትን የማስጠበቅ መንታ ትግል በሙሉ አቅም በመንቀሳቀስ ፍትህ ነጻነትና እኩልነት የሰፈነባት ሀገር ለመገንባት በሙሉ አቅም መንቀሳቀስ በሚያስችል ደረጃ መግባባት ላይ ተደርሷል ብሏል። በቀጣይም ትግሉን ማቀጣጠልና የማህበረሰቡን የፖለቲካ ንቃተ ህሊና ማሳደግና አደረጃጀቱን ማጠናከር ለነገ የማይባል ተግባር መሆኑን በመተማመንና ቀጣይ አቅጣጫ በማስቀመጥ ውይይቱን ማጠናቀቁን ነው የወረዳው አብን ማስተባበሪያ ጽ/ቤት ያስታወቀው።
Previous Postሰበር ዜና! በመተከል ዞን ቡለን ወረዳ ዘጠኝ ሰዎች ተገደሉ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ… ጥር 8 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በዛሬው እለት ጥር 8 ቀን 201…
Next Postመንግሥት በትህነግ ላይ የወሰደውን ሕግ የማስከበር ርምጃ በሌሎች አካባቢዎችም መድገም እንዳለበት በወልቃይት ጠገዴ ሴቲት ሁመራ በቃፍቲያ ሁመራ ወረዳ የአምባ ድር ኩታን (አዲ ጎሹ) ከተማ ነ…
አብዲ ኢሌይ ማለት ተስፋ የቆረጠ ሰው ነው፤ ስለዚሀ አሁን የፈለገውን ለማለት ይችላል፤ ግን ተጠያቂ ከመሆን አያመልጥም። ፍትህን መጋፈጥ አለበት፤ በእጆቹ ላይ ደም አለበት፤ በጦር ወንጀለኛነትና በሰብዓዊ ፍጡር ላይ በሚፈጸም ወንጀሎች መከሰስ የሚገባው ሰው ነው – ፊሊክስ ሆርን
ዓለምአቀፉ የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋች ድርጅት (ሂውማን ራይትስ ዎች) በቅርቡ በሶማሊ ክልል ስለሚፈጸመው እጅግ አሰቃቂየሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶች አዲስ ዘገባ ማውጣቱ ይታወቃል። የክልሉ ርዕስ መስተዳድር የሆነውን አብዲ ኢሌይን በቀጥታ ተጠያቂ የሚያደርገው ይህ ዘገባ ከወጣ በኋላ አብዲ የተለያዩ “ዕርምጃዎችን” ሲወስድ ተስተውሏል።እነዚህም “ዕርምጃዎች” እስረኞችን ሁሉ መፍታት፣ በክልሉ የሚፈጸመውን ስቅየት ማቆም፣ … ያካተቱ ናቸው ቢባልላቸውም ለምሳሌ በኦጋዴን እስርቤት የነበሩትን የመፍታት ሳይሆን ወደ ሌላ ቦታ የማዛወር ተግባር ነው የተፈጸመው በማለት “ዕርምጃዎቹን” ውድቅ የሚያደርጉ ጥቂቶች አይደሉም።
ከዚህ ሌላ አብዲ ኢሌይ በክልል ምክርቤቱ ስብሰባ ላይ እስካሁን በክልሉ ለተፈጸሙት ወንጀሎች ህወሓትን በቀጥታ ተጠያቂ ሲያደርግ መስማታቸውን የክልሉ አክቲቪስቶች አረጋግጠዋል። አብዲ ይህንን በተናገረ ምሽት የተወሰኑ የሚዲያ ሰዎችን ጠርቶ የህወሓት አመራሮች በተለይም የደኅንነት ኃላፊ የነበረው ጌታቸው አሰፋ በርካታ ወንጀሎችን አስገድዶ ያስፈጽመው እንደነበር፣ በክልሉ ሥራ ጣልቃ በመግባት ከፍተኛ ችግር ይፈጥርበት እንደነበር ተናግሯል። ከዚህ ጋር አያይዞም እስካሁን ስህተቶች መፈጸማቸውን በማመን እነዚህ ስህተቶችን በይቅርታ በማለፍ፣ በመደመር ወደፊት አዲሱን የዐቢይ አሕመድን አስተዳደር እየደገፉ መሔድ ተገቢ እንደሆነ ተናግሯል። ሆኖም ግን አብዲ በክልሉ በከፍተኛ ወታደራዊ ሥልጣን ላይ ያሉትን የህወሓት ጄኔራሎች ላይ ግን ምንም የተናገረው አልነበረም።
አብዲ ኢሌይ ይህንን የተናገረው የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋች ድርጅቱ ዘገባ ከወጣ ጥቂት ቀናት በመሆኑ ጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ የዘገባው ዋና አቀናባሪ የሆኑትንና በድርጅቱ የኢትዮጵያና የኤርትራ ከፍተኛ ተመራማሪ የሆኑትን ፊሊክስ ሆርን አነጋግሯል። ይህ በስልክ በተደረገ አጭር ቃለ ምልልስ ዋና ተመራማሪው አብዲ ኤሌይ ከተጠያቂነት እንደማያመልጥ በአጽዕኖት ተናግረዋል። ፊልክስ ሆርን በተለይ ለጎልጉል የሰጡትን አጭር ቃለምልልስ ከዚህ በታች አቅርበነዋል።
ፊሊክስ፤ አዎ ሰምቼዋለሁ፤ ባለፉት ሁለት ቀናት ከኢትዮጵያ ሶማሊዎች በኢሜል እና በስልክ መልዕክቶች “ስደበደብ” ነው የቆየሁት፤ ሁሉም በመልዕክቶቻቸው በጣም ተናድደዋል፤ በጣም ተቆጥተዋል፤ አብዲ ነጻ እንዳልሆነ ነው መልዕክታቸውን አስተላልፈዋል፤ ስለዚህ አብዲ ኢሌይ የፈለገውን ቢልም ከኃላፊነት አያመልጥም።
ጎልጉል፤ አብዲ ኢሌይ በቪዲዮውም ሆነ በምክርቤት ንግግሩ ይህንን ወንጀል ያሠሩን የህወሓት ሰዎች ናቸው በማለት እነ ጌታቸው አሰፋን ተጠያቂ ለማድረግ ሞክሯል፤ ይህንን እንዴት ተመለከቱት?
ፊሊክስ፤ አብዲ ኢሌይ ማለት ተስፋ የቆረጠ ሰው ነው፤ ስለዚሀ አሁን የፈለገውን ለማለት ይችላል፤ ግን ተጠያቂ ከመሆን አያመልጥም። ፍትህን መጋፈጥ አለበት፤ በእጆቹ ላይ ደም አለበት፤ በጦር ወንጀለኛነትና በሰብዓዊ ፍጡር ላይ በሚፈጸም ወንጀሎች መከሰስ የሚገባው ሰው ነው፤ ጠ/ሚ/ሩ በኃላፊነት ሊጠይቁት ይገባል፤ ምክንያቱም እርሳቸው የጀመሩት አስተዳደር ግልጽነትኛ ተጠያቂነት ይኖረዋል ብለዋል። ይህንን በተግባር ሲፈጽሙ መታየት አለባቸው።
ፊሊክስ፤ በጣፋጭ የብስኩት ማሰሮ ውስጥ እጁን አስገብቶ ተያዘ እንደሚባለው የእንግሊዝኛ አገላለጽ ነው የአብዲ ኢሌይ የአሁኑ ሁኔታ፤ (ሲሰርቅ ስለተያዘ ነው እንደማለት ነው) እጅ ከፍንጅ ተይዟል ስለዚህ ነው ይህንን ያለው። የኢትዮጵያ ሶማሊዎች ፍትህ ማግኘት ይገባቸዋል።
ፊሊክስ፤ (በእንግሊዝኛ የሚነገረውን አባባል በመጥቀስ በግርድፍ ትርጉሙ) የመጨረሻው ገለባ ወይም የሣር ሰበዝ ነው የግመሏን ጀርባ የሚሰብረው እንደሚባለው ብዙጊዜ የድርጅታችን ዘገባ ከወጣ በኋላ ተጠያቂ የምናደርጋቸው ሰዎች ጉዳይ ያከትማል፤ የሒውማን ራይትስ ዎች ሪፖርት ብዙውን ጊዜ የብዙዎችን ነገሮች ፍጻሜ መምጫ ሲሆን ተመልክተናል እና ይህ ሪፖርት የእርሱን ፍጻሜ የሚያመጣው ሊሆን ይችላል ብለን እንገምታለን።
የኢትዮዽያ አንደኛ ሊግ የማጠቃልያ ውድድር በድሬደዋ ከተማ አስተናጋጅነት ከፍተኛ ሊግ መግባታቸውን ባረጋገጡ ስድስት ቡድኖች መካከል የሚደረገው ውድድር በደማቅ ሁኔታ ዛሬ ሲጀምር ቡታጅራ ከተማ ከየካ እንዲሁም ሀምበሪቾ ከ ሚዛን አማን ያደረጉት ጨዋታ በተመሳሳይ ውጤት 1 – 1 ተጠናቋል ።
በኢትዮዽያ ብሔራዊ መዝሙር የተጀመረው የመክፈቻ ስነ ስርአት የዕለቱ የክብር እንግዳ የሆኑት የኢትዮዽያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዝደንት አቶ ጁነይዲ ባሻ እና የድሬደዋ አስተዳደር ወጣቶች እና ስፖርት ቢሮ ሀላፊ አቶ ከድር ጁሀር እንዲሁም ሌሎች የክብር እንግዶች በመገኘት ከየቡድኖቹ ጋር ሰላምታ ተለዋውጠዋል ።
08:00 ላይ በጀመረው የምድብ ሀ ጨዋታ ቡታጅራ ከተማ እና በየካ ጨዋታ ብዙ ባልተሳኩ የኳስ ቅብብሎች ምክንያት ቀዝቀዝ ብሎ ነበር የጀመረው ። በ17 ኛው ደቂቃ ለታ ዋቅጅራ የበረኛውን አቋቋም አይቶ ከርቀት የመታው ኳስ የግቡ አግዳሚ ሲመልሰው እሸቱ በቀለ በግንባሩ ገጭቶ ለጨዋታ የመጀመርያ የጎል ሙከራም የመጀመርያ ጎል ሆኖ ለቡታጅራ ተመዝግቧል ።
ከጎሏ መቆጠር በኋላ ቡታጅራዎች ተጭነው በመጫወት ተጨማሪ ጎል በማስቆጠር መሪነታቸውን ማስፋት የሚችሉበትን አጋጣሚ ሳይጠቀሙበት ቀርተዋል ። በአንፃሩ በሂደት ወደ ጨዋታው የተመለሱት የካዎች በታምሩ ባልቻ አማካኝነት በሁለት አጋጣሚ የጎል እድል አግኝተው ሳይጠቀምበት ቀርቶ የመጀመርያው አጋማሽ በቡታጅራ 1 – 0 መሪነት ተጠናቃቋል ።
በሁለተኛው አጋማሽ ብዙም ሳቢ እንቅስቃሴ ባይታይበትም ቡታጅራዎች ከየካ በተሻለ የጎል ሙከራ አድርገዋል በተለይ ፍ/ማርያም ጫላ እና ዋኬኔ አዱኛ ያመከኑት የጎል እድል የሚያስቆጭ ነበር ። ጨዋታ ወደ መጠናቀቂያው ላይ አልፎ አልፎ ወደ ጎል ይደርሱ የበሩት የካዎች 84 ኛው ደቂቃ ላይ ብሩክ ቸርነት በግራ እግሩ አክሮ በመምታት ጎል አሰቆጥሮ የካዎችን አቻ ሊያደርግ ችሏል ። ጨዋታውም በዚሁ ውጤት 1 – 1 ተጠናቋል ።
10:00 ላይ በቀጠለውና በምድብ ለ የሚገኙትን ሀምበሪቾ ከ ሚዛን አማን ባገናኘው ጨዋታ ተመልካችን ያዝናና በበርካታ የጎል ሙከራ የታገዘ ሲሆን በጨዋታው 12ኛ ደቂቃ ላይ ከቅጣት ምት የተመታውን ኳስ ግብ ጠባቂው የተፈውን ቢኒያም ጌታቸው ወደ ጎልነት ቀይሮት ሀምበሪቾን ቀዳሚ አድርጓል። ጨዋተው በጥሩ እንቅስቃሴ ቀጥሎ 25ኛው ደቂቃ ላይ ሰብረው የገቡት ሚዛን አማኖች በሙሴ እንደ ጎል አማካኝነት አቻ መሆን ቻሉ። ሚዛን አማኖች ተጨማሪ ጎል የሚሆን አጋጣሚ አግኝተው ዘላለም መኮንን አምክኖታል ። ጨዋታውም 1 – 1 በሆነ ውጤት እረፍት ወተዋል ።
ከእረፍት መልስ ተጋግሎ በቀጠለው የሁለቱ ጨዋታ ሀምበሪቾ ተጭኖ የተጫወተ ሲሆን ጥሩ የሆነ አቋሙን በጨዋታው ላይ ያሳየው የሀንበሪቾው አጥቂ ቢንያም ጌታቸው ሁለት ጊዜ ግልፅ የሆነ የማግባት አጋጣሚ አግኝቶ ሳይጠቀምበት የቀረው። ሚዛን አማኖች በኩል በዘላለም መኮንን የሞከረው ኳስ በሁለተኛው አጋማሽ የተፈጠሩ የጎል እድሎች ነበሩ። ጨዋታው መጠናቀቂያ 90ኛው ደቂቃ ላይ የሚዛን አማኑ አበራ አየለ የሚዛን አማን ፍ/ቅ/ም ክልል ውስጥ ተጨዋች በክርን ተማቶ ረዳት ዳኛውን ምልክት ያላዩት የዕለቱ ዳኛ ሚካኤል አርአያ ለአንድ ደቂቃ ያህል ጨዋታው እየቀጠለ በለበት ሰአት የረዳት ዳኝውን ጥሪ ሰምተው አበራ አየለን በቀይ ካርድ አሶጥተውታል። ጨዋታው 1 – 1 በሆነ ውጤት ከተጠናቀቀ በኋላ ሀምበሪቾዎች ተጨዋቹ ቀይ በመመልከቱ ጥፋት በተሰራበት ቦታ ላይ ፍፁም ቅጣት ምት ሊሰጠን ይገባ ነበር በማለት ክስ አስይዘዋል።
ቡልጋ በአማራ ክልል ፣ ሰሜን ሸዋ ዞን ውስጥ የሚገኝ ወረዳ ሲሆን አቀማመጡ በአብዛኛው ከቆላ እስከ ወይና ደጋ ነው። የወረዳው አስተዳደር ፣ የሀገረ ማርያም ከሰም ወረዳ ሲባል ሀገረ ማርያም (ሾላ ገበያ ) የሚባለው የገጠር ከተማ ላይ ይገኛል።
በወረዳው ውስጥ የዳግማዊ ምኒልክ ምሽግና የመሳሪያ ግምጃ ቤት የነበረችው ኮረማሽ የምትገኝበት ወረዳ ሲሆን እንዲሁም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃይማኖት ተከታዮች እንደሚያውቁት ቡልጋ የብዙ ኢትዮጵያውያን ቅዱሳን እና ቅዱሳት የትውልድ አገርም ነች።
የ፲፱፻፺፱ ዓ/ም የሕዝብ ቆጠራ ውጤት እንደሚያመለክተው በወረዳው ውስጥ ፶፭ ሺህ ፪፻፩ ሰዎች ሲኖሩ የወንዶች ብዛት ፳፰ ሺህ ፫፻፸፭ እና ሴቶች ደግሞ ፳፮ ሺህ ፰፻፳፮ እንደሆኑ ይጠቁማል። ከነኚህ ቡልጎች ፶፫ ሺህ ፲፭ቱ ሰዎች የገጠር ነዋሪዎችና በግብርና የተሠማሩ አርሶ አደሮች እንደሆኑ ያረጋግጣል።[1]
ፓርላማ ኤውሮጳዊ ሕብረት ብዕለት 23 ጥሪ ኣብ ዝወዓሎ ኣኼባ፣ ሓያሎ ካብ ኣባላቱ፣ ነቲ መንግስቲ ኤርትራ ብኣባላት ሃገራዊ ኣገልግሎት ከስርሖ ዝውጥኖ ዘሎ መስመር ጽርጊያ ኤርትራ-ኢትዮጵያ፣ ዘለዎም ተቓውሞ ኣስሚዖም።
ራፖርተር ናይቲ ፓርላማ ሚሸል ሪቫሲ ኣብ ዘቕረበቶ ጸብጻብ፣ ሕብረት ኤውሮጳ ነዚ ፋይናንስያዊ ሓገስ እንተገይሩ፣ ኣብ ኤርትራ ኣብ ዝካየድ ግዱድ ዕስክርና ብቐጥታ ይሳተፍ ከምዘሎ ዘመልክት እዩ ክትብል ገሊጻ።
ሓያሎ ኣባላት’ቲ ፓርላማ ብወገኖም፣ ሕብረት ኤውሮጳ ንመንግስቲ ኤርትራ ዝልግሶ ሓገዝ፣ ኣብ መጀመሪያ ዝገለጾ መጠን ገንዘብን ድሒሩ ዝተገልጸ ምስጢርን ናይ ኣስታት 60 ሚልዮን ዩሮ ፍልልይ ስለዘለዎ፣ ግሉጽነት ዝጎደሎ እዩ ክብሉ ነቒፎም።
ፓርላማ ኤውሮጳዊ ሕብረት ብተወሳኺ፣ ኣባላት ሃገራዊ ኣገልግሎት ኣብ መንግስታዊ ትካላት ተመዲቦም ብዘይክፍሊት ይሰርሑ ምህላዎም፣ ብዓቢኡ ከኣ መንግስቲ ኤርትራ ንህዝቡ ንምቁጽጻር ይጥቀመሎም ከምዘሎ እኹል መርትዖታት ዝቐረበሉ ስለዝኾነ፣ እዚ ማለት ከኣ ምስ ኣህጉራዊ ሕግታት ዝጻረር ግዱድ ዕስክርናን፣ ዘበናዊ ባርነትን የካዪድ ከምዘሎ ዘመልክት እዩ ኢሉ።
ወደባት ኤርትራ ምስ ኢትዮጵያ ዘራኽብ መስመር ጽርጊያ ንምህናጽ፣ ሕብረት ኤውሮጳ ንመንግስቲ ኤርትራ ተወሳኺ ናይ 95 ሚልዮን ዩሮ ሓገዝ ክህብ ከምዝወሰነ ኣቐዲሙ ተገሊጹ እዩ።
ከሐምሌ 1 ጀምሮ በሀዋሳ ሴንትራል ሆቴል በመክተም ዝግጅት እያደረገ የሚገኘው ብሄራዊ ቡድኑ በመለማመጃ ሜዳ እጦት እንደተቸገረ ለማወቅ ተችሏል፡፡ በከተማው በርካታ ሜዳዎች ቢገኙም የሚመለከተው አካል ትኩረት በመንፈጉ ለዝግጅት መሰናክል ፈጥሮባቸዋል ተብሏል፡፡
ኦኛ ኦሜኛ ፣ እሸቱ ተሾመ ፣ ፋሲል ገብረሚካኤል ፣ ረመዳን የሱፍ መሃመድ ፣ እሱባለው ጌታቸው ፣ ማትያስ ወልደአረጋዊ ፣ ሚኪያስ መኮንን ፣ አቡበከር ናስር ፣ ዳዊት ሳህሌ ፣ ጫላ ተሸታ ፣ እዮብ አለማየሁ ፣ ዳግማዊ አርአያ አምበፍርድ ፣ ሳሙኤል ተስፋዬ ፣ አማኑኤል አዲሱ ፣ ሉክ ፖውልን ፣ ሀቢብ ከተማ ፣ አላዛር ሽመልስ ፣ ጌታሰጠኝ ሸዋ ፣ አክሊሉ ለአሙ ፣ ቃልኪዳን ዘላለም
የኢኮኖሚ ዕድገት መሰረታዊ መሰረቶች ከተፈጥሮዊ ሕጎች ወይም ከኦሪት ዘመን ትዕዛዛት ይመነጫሉ። አትስረቅ ፣ የሰውን ንብረት አትመኝና በሐሰት አትመስክር ከሚሉት የወጣ ነው። “የሥርቆት” ጨዋታ የሌላን ሰው ሐብት መቀራመት ያመጣል።ሐብትን የማሳደግ ተስፋን ያጨልማል። የሌሎችን ንብረት መመኘት የሌላን ሰው ሐብትን አስገድዶ ለመከፋፈል ድርጊት ይጋብዛል። ይህ ደግሞ የነገውን ምርት የማምረት ተነሳሽነት አደጋ ውስጥ ይከታል። በሐሰት መመስከር የማህበረሰብን ሞራላዊ ዕሴት ዝቅ በማድረግ ለውርደት ይዳርጋል። ይህ ደግሞ የሰብአዊነት መገለጫዎችን ይበልጥ ያጎድፋል። በተጨማሪም የአስተዳደርን ተአማኒነት፣የኢንቨስተርን አመኔታ፣የረዥም ጊዜ የትርፋማነትን ዕቅድና በገበያ ላይ በነጻነት የሚደረጉ ልውውጦችን መጠን ዝቅ ያደርጋል።
ከተሞክሮዬ እንዳየሁት በጣም ብዙዎች ምናልባትም 90 በመቶ የሚያህሉ አለመግባባቶች መንስኤ የሚሆነው የሌላውን ወገን መረጃ አለማግኘት ነው። ሰዎች ከአንድ ባህል ወደ ሌላ ባህል ሲንቀሳቀሱ የሌላው ወገን መረጃ ያስፈልጋቸዋል። በባህል ጥበቃ ሰበብ በሚደረግ ተከላካይነት፣በብሔርተኝነት እና አንዱ ሌላውን መረዳት ባለመቻል ምክንያት ገዥዎቻችን ለረጅም ዘመናት ከአመክንዮ እና ሳይንሳዊ ሃቆች ጋር የሚጣረሱ ፖሊሲዎች ሲፈጽሙ እና ሲያስፈጽሙ ኖረዋል። ይህም ከላይ በመግቢያው የጠቀስኩትን እንደ ሃገር የአስተዳደርን ተአማኒነት እና የኢንቨስተርን አመኔታ ስላሳጣን ይህንኑ ለማካካስ በከተሞች አቅራቢያ በሚገነቡት፣በግል ጥበቃዎች የሚጠበቁት እና ሙሉ ምርታቸውን ከታሪፍ ነጻ ወደ ወጭ ሃገራት የሚያቀርቡት የኢንዱስትሪ ዞኖችን ከዓለም ባንክ በተገኘ ብድር ከተገነቡባት ሃገራት መካከል ኢትዮጵያን አንዷ አድርጓታል። እነዚህ ነዋሪዎችን በውድም ሆነ በግድ ከሚኖሩበት በማስነሳት/በማፈናቀል የሚገነቡት የዓለም ባንክ ቻርተር ሲቲስ ብሎ የሚጠራቸው የኢንዱስትሪ ዞኖችን ለመገንባት ፈቃደኛ አለመሆን የምዕራብያዊያንን ዕርዳታ እና የዓለም ባንክ የገንዘብ ብድርን የሚያሳጣ ለአፍሪካ የተነደፈ አዲስ አሰራር ነው። ይህም አፍሪካ እና አፍሪካዊያን ወደ ዴሞክራሲዊ ስርዓት የሚወስዱ ተቋማትን እስኪያቋቋሙ ድረስ በአዲሱ የቅኝግዛት ቀመር መሰረት ከሃገሮቻቸቸው መሬት ላይ የተወሰነውን እነዚህን ቻርተር ሲቲስ/የኢንዱስትሪ መንደሮች እንዲያቋቋሙ ያደርጋል።
ይህን የኢንዱስትሪ መንደሮች ግንባታ ተከትሎ ኢትዮጵያን ጨምሮ ጥቂት የማይባሉ የድሃ አገራት መንግስታት የ“ውጭ ኢንቨስተሮች”ን አመኔታ ለመሳብ በዓለም ባንክ የገንዘብ ብድር ያቋቋሟቸውን የኢንዱስትሪ ዞኖች በማስተዋወቅ ተጠምደዋል። ሆኖም የሃገራቱ ትኩረት “የውጭ ኢንቨስተሮችን” መሳብ ላይ እንጂ የገዛ ሕዝቦቻቸውን ወደ ንግዱ ዓለም እንዲገቡ ወይም በከፊልም እንኳ እነዚህን የኢንዱስትሪ ግንባታዎች እንዲጠቀሙባቸው አያበረታታም። የውጭ ኩባንያዎች በሃገራቱ በሚገነቡት የኢንዱስትሪ ዞኖች ተጠቅመው ምርቶቻቸውን ሙሉለሙሉ ወደውጭ ገበያ በማቅረብ ተወዳዳሪ ለመሆን ሲሯሯጡ የየሀገሮቻቸው ሕዝቦች ግን ተጠቃሚ እንዲሆን አልተደረገም። ምክንያቱም “የኒዎ-ኮሎኒያል ቻርተር ሲቲስ” አስተዳደር ይህ እንዲሆን አይፈቅድም። ለምን ከተባለ የውጭ ልሂቃን ከራሳቸው መንግስታት ጋር በመነጋጋር በሚሰጡት ዕርዳታ አማካይነት የራሳቸውን ጥቅም የሚያስከበር ድርድር በማድረግ የአፍሪካን መንግስታት የውል እስራት ውስጥ ስለሚከቷቸው ነው።
በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንዲሉ “ለውጭ ኢንቨስተሮች” ከሚሰጡት የሞኖፖል መብት በተጨማሪ እንደ ኢትዮጵያ ዓይነቶቹ መንግስታት የዘረጉት የኢኮኖሚ ስርዓት ወትሮም የኒዎ-ኮሎኒያል ቻርተር ሲቲስ የሚከተለውን አሰራር በብዙ ይመስለዋል።የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ዋነኛ ተዋንያን በመሪዎች ፈቃድ የልዩ ጥቅማጥቅም ባለመብቶች እና ከነሱ ጋር በጥቅም ትስስር የተደራጁ የራሳቸው ቡድኖች ናቸው። ገዥዎቻችን በጥቅም የተሳሰሯቸው ቡድኖች ገበያውን እንዳሻቸው እንዲፈነጩበት እየፈቀዱ የገዛ ሕዝባቸውን ከገበያ ከሚገኘው ትሩፋት ተቋዳሽ በማድረግ ፋንታ የበይ ተመልካች እንዲሆን አስገድደውታል። ይህ ዓይነት አሰራር ድሆችን ይበልጥ ወደታች ይጫናል። የመንግስት ትስስር ወይም የጥቅም ተጋሪ ያልሆኑ ጥሮ አዳሪ ነጋዴዎች እና ባለሃብቶች በነጻነትና በሙሉ አቅማቸው እንዳይሰሩ ደግሞ በነርሱ ላይ ብቻ የሚተገበር ገዳቢ ህግና መመሪያ በማውጣት እንዳያንሰራሩ ይደረጋል። በተጨማሪም ይኽው የሕግ የበላይነት መክሸፍ አብዛኛውን የሃገር ቤት ነጋዴዎች እና ባለሃብቶች ተወዳዳሪ እንዳይሆኑ ሽባ ያደርጋቸዋል። በነጻነት እና በህግ የበላይነት ላይ መህልቁን የማይጥል የንግድና የገበያ ስርዓት የሃገራችንን ውስን ሃብት ለብክነት ሲዳርግ ኖሯል።አሁንም በመዳረግ ላይ ነው። ይህም የሃገሪቱ ገቢ እና የህዝቡ የኑሮ ሁኔታ ዝቅተኛ ሆኖ ከቀጠለበት ምክንያቶች ውስጥ አንዱ ተደርጎ ሊጠቀስ ይችላል። ምክንያቱም እነዚህ ሁሉ ሃገራዊ መመሪያዎች እና የኒዎ-ኮሎኒያል ቻርተር ሲቲስ ውሎች የኢኮኖሚ ነጻነታችንን ከመግፈፋቸው በተጨማሪ ድካማችንን ሁሉ መና በማስቀረት ድህነታችንን ይበልጥ ያባብሳሉ።
ለሕዝባቸው አክብሮት ያላቸው መሪዎች ህዝብን የሚያደህይ ሃገራዊ መመሪያ/ፖሊሲ ተግባራዊ አያደርጉም።ለሕዝባቸው አክብሮት ያላቸው መሪዎች የሀገር ውስጥንና የውጭን የገበያ ተወዳዳሪዎች የማያካትት የሞኖፖሊ መብቶችን ለአንድ ወገን በመስጠት የኢኮኖሚ ነፃነታችንን አይገፉም። በገበያ ላይ ያለንን የምርጫ ነፃነት አይገድቡም።በዚህም የተነሳ ከፍተኛ የጥራት ጉድለት የሚታይባቸውን ሽቀጣ ሸቀጦችና አገልግሎቶች እንድንገዛ አያስገድዱንም። አዋጭ ያልሆነ ዋጋ የመክፈል ግዴታ ውስጥም አይከቱንም። የንግድ ስርዓትን ጤናማ ሂደት የሚያፋልስ አድሏዊ መመሪያ እና ግልጽነት የጎደለው የግብር ስርዓት አይተገብሩም።
ለሕዝባቸው አክብሮት ያላቸው መሪዎች ገበያውን ለውድድር ክፍት የሚያደርግ መመሪያ ስራ ላይ ለማዋል በአጀንዳዎቻቸው ላይ በማስፈር ለተግባራዊነቱ ጠንክረው ይሰራሉ። ዓለም አቀፍ ኩባንያዎች በመሪዎች ፈቃድ የልዩ ጥቅማ ጥቅም መብት የሚያገኙበት አካሔድ “ነፃ ገበያ” ሳይሆን አግላይ ገበያ መሆኑን ይረዳሉ።የሀገር ውስጥ ተቋማት በገዛ መሪዎቻቸው ከገበያ (ንግድ ስራ) የሚወገዱበት ስርዓት “ነፃ ገበያ” ሳይሆን አዳይ ገበያ መሆኑን አይስቱትም።ከኢኮኖሚው አቅም በላይ ወይም በኢኮኖሚው ጤናማ አካሄድ ያልተገኘ ገንዘብ እያተሙ ወደኢኮኖሚው ውስጥ ማስገባት አገርና ህዝብን ዋጋ እንደሚያስከፍል ይረዳሉ።
ለሕዝባቸው አክብሮት ያላቸው መሪዎች የ“ውጭ ኢንቨስተሮች”ን ለመሳብ “ልዩ የኢንዱስትሪ ዞኖች”ን ማዘጋጀታቸው ጥሩ ሐሳብ ከሆነ “ለምንድንስ ነው ሰፊው ሕዝባችን ከእነርሱ ተጠቃሚ መሆን የማይችለው?” ብለው ራሳቸውን ይጠይቃሉ። የልዩ ጥቅማጥቅም መስጫ የኢንዱስትሪ ዞኖችን ለ“ውጭ ኢንቨስተሮች” ከመገንባትና አገሬውን እኩል ተጠቃሚ የሚያደርግ የኢኮኖሚ ስርዓት አዘጋጅቶ ከመተግበር የሚሻለውን በሳይንሳዊ ሃቆች እና አመክንዮ መሰረት ላይ ቆመው ለመረዳት ይሞክራሉ። ለሕዝባቸው አክብሮት ያላቸው መሪዎች ለ“ውጭ ኢንቨስተሮች” ልዩ እድል በመስጠት የራስን ዜጎች መግፋትና ከውድድር ማስወጣት ህዝባቸውን ወደ ድህነት ብቻ ሳይሆን የቴክኖሎጂ አማራጮችንና መሠረተ ልማቶችን በመንፈግ ወደ ኋላቀርነት ላለመግፋት ይጠነቀቃሉ። ለምሳሌ እንደ ቴሌ፣ውኃና የሃይል አቅርቦት ያሉ አገልግሎቶችን የመስጠት ስራ ላይ የሀገር ውስጥ ተወዳዳሪዎች እንዳይሳተፉ መደረጉ ወይም ለመሳተፍ የሚችሉበት አቅም እንዳያገኙ የሚያደርግ የኢኮኖሚ ስርዓት ተግባራዊ እየተደረገ መሆኑ ሕዝባችን ቴክኖሎጂን፣አማራጮችንና መሠረተ ልማትን የተመለከቱ ሀገራዊ እውቀቱንና ችሎታዎቹን እንዳይጠቀም ትኩረት ይነፍጉታል።ይህ ደግሞ ወጣቱ በፈጠራም ይሁን ከቴክኖሎጅ ጋር ሊኖረው ከሚገባው ቁርኝት እና ዘመኑ የሚጠይቀውን ዕውቀት ይዞ ከመገኘት አንጻር በዓለም የስራ ገበያዎች ተወዳዳሪ እንዳይሆን ያደርጉታል። ይህ ትኩረት ተሰጥቶ ካልተሰራበት ኢትዮጵያ ከቤት ሰራተኛ ውጭ ለውጭ ሃገር የምታቀርበው የሰው ሃይል ለወደፊትም ሊኖራት አይችልም።ይህኛውም ቢሆን አማራጭ በሌለበት ሁኔታ አማራጭ የሚሆነው ለሴቶች ሲሆን “ወንዶችስ ምን አማራጭ ይኖራቸዋል?” ብለን ለዘላቂው መፍትሄ ማሰብ ይኖርብናል። ለጊዜው በሃገራቸው የመኖር ተስፋ ያጡ የኢትዮጵያ ወጣቶች ተስፋ ወደሰነቁበት የሰው ሃገር ለመግባት ሲሉ ውድ ህይወታቸውን መገበር ቀጥለዋል። ግን እስከመቼ?
እንደ ኢትዮጵያዊነታችን ብልፅግናችን በውጭ ዕርዳታ ወይም በቀላል መንገድ በሚገኝ ገንዘብ የሚመጣ አይደለም። እሱን ብዙ አግኝተናል። ግና በድሆች ሕይወት ላይ አዎንታዊ ለውጥ አላመጣም። የዚህ ዓይነት ዕርዳታ ሙስናን ይፈጥራል፤ ፈጥሯልም። የሕግ የበላይነትን ይሸረሽራል፤ሸርሽሯልም። ይህ የነጻ ንግድ እና ገበያ መርሆች ጋር ይጣረሳል። ከምንም በላይ ደግሞ “ዕርዳታ” መሪዎችን ከሕዝብ ይነጥላል።
እኛ የሚያስፈልገን መረጃ ነው።መሬት ላይ የሚያሰራ ሀገሬው እውቀቱንና ችሎታዎቹን እንዲጠቀም የሚያበረታታ ስርዓት እንፈልጋለን። ይህ ዓይነት ተመሳሳይ ስርዓት የት እንደሚገኝ ሃቁን በማስረጃ ማረጋገጥ እንሻለን። አብዛኞቹ ምስጢራት እይደሉም። እንዲያውም ሚስጢር የሚመስሉት በጣም ጥቂቶቹ ናቸው። የነፃ ገበያ ስርዓት የንግድ ነጻነትና የሕግ የበላይነት መከበር ላይ ተመስርቶ የሚሰራ የብልጽግና ቁልፍ መሆኑን የሚያሳዩ በርካታ ማስረጃዎች አሉ። ነፃ ገበያ የሕግ የበላይነት መኖርንና በተፈጥሮኣዊ አካሔዶች ሁሉም በቻለው እና አቅሙ በፈቀደው መጠን – በፈቃደኝነት ላይ ተመሥርቶ በንግድ ስራው (በማንኛውም ልውውጥና ግብይት) እንዲሳተፍ ማድረግ የሚያስችለን ስርዓት ስለመሆኑ ማረጋገጥ ይኖርብናል። ነጻ ገበያ በህግ የበላይነት መህልቅ ላይ ሲቆም ሥራን የመፍጠር እድሎችና በገበያው ላይ ስራ የሚፈጥሩ ውድድሮች ይበራከታሉ። ከነዚህ ዓይነት ውድድሮች የሚፈጠሩ የንግድና የስራ አጋጣሚዎች ተጠቃሚ ለመሆን ደግሞ አይምሮአችንን ይበልጥ ለመጠቀም እንሞክራለን። ይህ ደግሞ እምቅ ኃይላችንና እውቀታችን መክኖ እንዳይቀር ይረዳናል። በሌላ ጎንም የተከላካይነትና የልዩ ጥቅማ ጥቅም መብቶች መኖር የሚደግፍን ስርዓት አሰራር መመርመር ይኖርብናል። ይህ ዓይነት ስርዓት አሁን በኢትዮጵያ የሚተገበረው ማለት ነው። በእኔ አረዳድ የኢትዮጵያ የኢኮኖሚ መዋቅር የኢኮኖሚ ውድቀት እና የህዝብ ማደህያ ሁነኛ መንገድ ማሳያ ሲሆን በኢኮኖሚው ላይ ለሚፈነጩ ባለልዩ መብት ተጠቃሚዎች ደግሞ ከልክ ያለፈ የማይገባቸውን ሃብት መቀራመቻ መንገድ ነው። የማይገባቸውን ሃብት በማይገባ መንገድ በሚያከማቹበት ስርዓት ውስጥ የሚያልፉ ጥቂት የማይባሉ የማህበረሰብ አባላት የነዚህን የጥቅም ተጋሪዎች ድርጊት በማየት ከጥረት ይልቅ ፖለቲካው በኢኮኖሚው መዋቀር ላይ ባቆራኘው የጥቅም ሰንሰለት ለመንጠላጠል ሲወጡና ሲወርዱ ጊዜያቸውን ሲያጠፉ ማየት የስርዓቱ ሌላው አሳዛኝ ገጽ ነው።በአንጻሩ ይህ ደግሞ የእውቅትን፣ራስን የመቻልን፣የሥነምግባርን፣ የቁርጠኝነትንና በራስ የመተማመን ችሎታ አስፈላጊነትን ያደበዝዘዋል። ይህ እየቀጠለ እና እየተስፋፋ ሲሄድ በህዝብ ላይ የሚፈጸም ታላቅ ወንጀል ይሆናል።
ፔሩያዊው ኢኮኖሚስት ሔርናንዶ ዲ ሶቶ እንዳለው ሰዎች ኑሯቸውን ለማሻሻል “ሙት ካፒታልን” ወደ “ሕያው ካፒታል” መቀየር የሚያስችል አቅም የሚያገኙት እና ያን አቅም ተጠቅመው ኑሯቸውን ማሻሻል የሚችሉት በሕግ ፊት እኩል የሚያደርጋቸው ስርዓት ሲተክሉ ብቻ ነው።ለዚህም ኢትዮጵያን እንደምሳሌ መጥቀስ ይቻላል። አዎ!ኢትዮጵያ ሙት ካፒታል የተትረፈረፈባት ሃገር ብትሆንም ህዝቡ ከድህነት ለመውጣት ያለውን እምቅ ፍላጎቱን እና አቅሙን ተጠቅሞ ይህን የተትረፈረፈ ሙት ካፒታል ሕይወቱን ማሻሻል ወደሚችል “ሕያው ካፒታል” ለመቀየር እንዳይችል ያደረጉት እና የሚያደርጉት በርካታ የፍትህ እና የኢኮኖሚ ነጻነት እንቅፋቶች የሰፈኑባት ሃገር ናት።ይህ ዓይነት ስርዓት ሳይሻሻል የኢትዮጵያ ህዝብ ከድህነት የሚወጣው “ከእባብ እንቁላል እርግብ ይፈለፈላል” የተባለ እንደሁ ብቻ ነው። ከተገቢው የኢኮኖሚና የፍትህ ስርዓት ለውጥ ጋር ተያይዞ ህያው ሊሆን የሚችል ብዙ ሙት ካፒታል አለን። ስለዚህ ይህኛው ስርዓት ከተሻሻለ ኢትዮጵያዊያንን የካፒታል አጥረት ወይም እጦት የሚገታን አይሆንም ማለት ነው። ይሁን እንጅ እንዳለመታደል ሆኖ ይህ ዓይነት ወደ መሰረታዊ ለውጥ የሚወስድ ሽግግር ከኢኮኖሚው እና ከፍትህ ስርዓቱ ልዩ ባመብቶች እና ተጠቃሚዎች ቀላል የማይባል ፈተና እንደሚጋረጥበት የታወቀ ነው።ሆኖም ግን ይህን ፈተና ተጋፍጠን በስኬት ካላለፍን የለውጡን ጣፋጭ ፍሬ ማጣጣም አንችልም። ለውጥ በእርግጠኝነትም በፈተና የተሞላ መሆኑን አውቀን ለዚያም ዝግጁ መሆን ይኖርብናል።
የመስቃን ወረዳ ፖሊስ እና ፍርድ ቤት ምን እየሰሩ ነው ? በሚል የተለያዩ በደል የደረሰባቸው የጉዳይ ባለቤቶችን አነጋግረናል ። የመስቃን ወረዳ ፖሊስ ፅ/ቤት ይባል እንጂ የለም የሚባልበት ደረጃ ላይ ደርሷል ቢባል ማጋነን አይሆንም ይላሉ ነዋሪዎቹ። ለምሳሌ በትንሹ አንድ ታሳሪ ማቆያ ውስጥ መቆየት ያለበት 24 ሰአት ቢሆንም ነገር ግን በፖሊስ ጣቢያው ከአንድ ወር እስከ 6 ወር ታሳሪው እንዲቆይ ይገደዳል። በመሰረቱ የመስቃን ወረዳ ለሁለት ከተከፈለ ጀምሮ ስራ እየተሰራ አይደለም የሚለው የአብዛኛው ነዋሪ አመለካከት እንደሆነ ባሰባሰብነው መረጃ ለማወቅ ችለናል።
መስቃን ወረዳ ፖሊስ ፅ/ቤት የመጡትን ባለጉዳዮች ሁኔታቸውን በማየት ሀብት ካላቸው ፍትህን አዛብቶ በማቅረብ ዝግጁ መሆኑን ማሳያዎች አሉ ይላሉ ነዋሪዎቹ። ፍትህ በራሱ አቅጣጫ የመሳትም የመያዝም አቅሙ በሰዎች እጅ ነው ። የመስቃን ማህበረሰብ ከህግ ይልቅ በሀገር ሽማግሌ ቢዳኝ የተሻለ ነው ብሎ ማሰብ ጀምሯል። በሽማግሌ መዳኘቱ እንግልት ከመቀነስ አልፎ ላልተገባ ወጪ አይዳረግም ። ህግም ቢሆን የራሱ ጥሩ ጎን አለው ። ግን የመስቃን ወረዳ ፖሊስ በራሳቸው ጊዜ ህግ ያወጡ ይመስል ሀብታም የማይታሰርበት ሆኖ ቀጥሏል። ፖሊስ የወጣው ከማህበረሰቡ ቢሆንም የተሻለ ኑሮ ለመኖር በማሰብ ፍትህን በገንዘብ የማዛባቱ ስውር ተግባር መቅረት እንዳለበት በሁሉም ዘንድ ይታመናል።
ውድ አንባቢያን በመቀጠል የተለያዩ ባለ ጉዳዮች ጉዳያቸው ከፍርድ ቤት ጋር ተያያዥ የሆነውን ያነጋገርን ሲሆን ባለጉዳዮቹ ለቃለ መጠይቁ ከስማቸው ውጪ ጉዳያቸው ብቻ እንዲገለፅ ፍቃደኛ ሆነዋል ።
በመስቃን ወረዳ በየተቦን ቀበሌ ነዋሪ ናቸው። የሁለት ወንድ ልጅና የሶስት (3) ሴት ልጆች እናት ሆነው የኖሩበት የተቦን ቀበሌ የነበራቸውን የገጠር የእርሻ መሬት ባላወቁበት ሁኔታ የመጀመሪያ ወንድ ልጃቸው በ1997 ዓ.ም የመሬቱን ልኬት አስለክቶ በስሙ አስመዝግቦ ሲያበቃ ሁለተኛው ልጅ ሌላ ቦታ ሄዶ ስራ ይሰራ ስለነበር የእናቱን ቤት ለማሳደስ በመጣ ጊዜ መሬቱ የኔ ነው አንተም እናትህም ምን አላቹ በማለት እስከ መካሰስ ድረስ በመድረሱ የመስቃን ወረዳ ፍ/ቤት በይገባኛል ክስ በመመስረት እናት መከራከር ይጀምራሉ። ክርክሩ ከመሬት አስተዳደር ከቀበሌ ከመሬት ለኪ ኮሚቴዎች የመስቃን ወረዳ ፍ/ቤት ደብዳቤ ውጪ በማድረግ ልኮላቸዋል። የተላከው የደብዳቤ ምላሽ በመሰብሰብ ምላሽ በመጠበቅ ለረጅም ጊዜ ተመላልሰዋል። በፍርድ ቤቱ ሲጠበቅ የነበረው የሰነድ መረጃ ከመጣ በኋላ የሰው መረጃ በማስፈለጉ ተመሰክሮ ያስመሰከረው የሰው ምስክር የሴትዮዋ ልጅ ነው ። በማለት ቃላቸውን አስቀመጡ። ፍ/ቤቱ የግራ እና የቀኝ በመስማት ሴትዮዋን ይዞታ አልባ በማድረግ በስተርጅና እና በመጦሪያ ጊዜያቸው የሰው እጅ እንዲያዩ ውሳኔ ተላለፈባቸው።
በመስቃን ወረዳ በጆሌ ቀበሌ ቆጬ ገበያ ነዋሪ ናቸው ። ከዛ በፊት በገጠማቸው ጊዜያዊ ህመም ለመታከም ገንዘብ ስላልነበራቸው ከነበራቸው የመሬት ይዞታ በመቀነስ መሬቱን ኮንትራት ያሲዙና ወደተሻለ የህክምና ቦታ ይሄዳሉ። እንደነገሩን በሄዱበት የህክምና ቦታ ጤናቸው በመመለሱ ዘወትር የሚሰሩትን የግብርና ስራ ለመስራት በማሰብ ከአመታት ቆይታ በኋላ ያስያዙትን መሬት ገንዘብ ለመመለስ ይሄዳሉ ። መሬቱን በኮንትራት ይዞት የነበረው ግለሰብ መሬቱን በግዢ እንጂ በኪራይ እንደላልወሰደ ምላሽ ይሰጣል። በመሰረቱ በህጉ መሰረት መሬት መሸጥም ሆነ መግዛት በህግ የተከለከለ ነው ተብሎ ቢነገረውም በእጅ አዙር ይሸጣል ምላሽ የሰጠ ሲሆን ጉዳይ የህግ እገዛ ያስፈልገው ስለነበር ተበዳይ የክስ ሂደቶቹን ካከናወኑ በዃላ እንደማንኛውም ባለጉዳይ ጉዳያቸውን ይዘው መስቃን ወረዳ ፍ/ቤት ይገኛሉ ። የክሱን ጭብጥ ይዘው መጥሪያ በመቀበል መሬቱን በኮንትራት የያዘው ሰው ዘንድ ያደርሳሉ። ተከሳሽ በደረሰው መጥሪያ መሰረት በቀጠሮ ቀን ከፍርድ ቤት የተገኘ ቢሆንም ጉዳዩ እልባት ሳይበጅለት ለሁለት አመት ያህል በመስቃን ወረዳ ፍርድ ቤት ሲንከባለል ቆይቶ መሬቱን በኮንትራት ለያዘው ሰው ይወሰናል ። ተበዳይ ይግባኝ በመጠየቅ ደረጃ በደረጃ ወደሚገኙ ፍ/ቤቶች ይሄዳሉ ። በመስቃን ወረዳ የተወሰነው ውሳኔ የትም ሳይሻር በፌደራል ሰበር ሰሚ ፍ/ቤት ለመጀመሪያ ባለ መሬት የተወሰነላቸው ቢሆንም የመስቃን ወረዳ ፍ/ቤት አፈፃፀሙን እንዲፈፅም ቢፃፍለትም እንደተበዳይ ከሆነ ከዛ በፊት ለተከሳሽ በመወገን የወሰነውን ውሳኔን ዛሬ ምን ብሎ አፈፃፀም ይፈፅማል የሚል ነበር ። በተጨማሪም ሌላ አንድ አመት የፈጀ መንከራተቱ ቀጥሏል ። እንደ ተበዳይ አቤቱታ ከሆነ መስቃን ወረዳ ፍርድ በግለሰባዊ ጥቅም፣ ዝምድና ወይም ሃብታም እና ደህና ለበሰው የማድላቱን ተግባር ማቆም አለበት። በህግ ፊት ሁሉም ዜጎች እኩል ናቸው።
በመስቃን ወረዳ በገተማ ቀበሌ ባላቸው የይዞታ ይገባኛል ክርክርን የተመለከተ ነው ። እንደሚሉት ተወልጄ ያደኩት እዚሁ ቀበሌ ነው ። አባቴ ብዙ ልጆችን ወልደዋል ። ልጆቹም እናታቸው የተለያዩ ናቸው ። በዚህ ቀበሌ የወላጅ እናቴ ይዞታ አለ ። እኔ በትዳር ምክንያት ከዚህ አካባቢ ርቄ ነው የምኖረው ። በእናቴ ስም የግብር ካርኒ በቡታጅራ የመጀመሪያ ደረጃ ፍ/ቤት በመሄድ ወራሽነቴን አረጋግጬ በእጄ ይዣለሁኝ ። የእናቴ ይዞታ ለማስለካት ስሄድ የኔ አለመሆኑ በአባቴ ልጆች ይነግረኛል ። እኔ ደግሞ የእናቴ መሆኑ በእጄ ያለው የመሬት የግብር ካርኒ በመያዝ ህግ ወዳለበት ፍ/ቤት በመሄድ ሁከት ይወገድልኝ በማለት ለፍ/ቤት አቀረብኩኝ ።ፍ/ቤት መርምሮ ከወረቀት መረጃ በተጨማሪ የሰው ምስክር ያስፈልጋል ስለተባልኩ ምስክሮቹን ይዤ ቀርቤአለሁ። ምስክሮች ለ20 ጊዜ ያህል ከፍርድ ቤት ይዤ የቀረብኩ ቢሆንም ለጉዳዩ እልባት ሊበጅለት አልተቻለም። ጠበቃ ለመግዝት የአቅም ውስንነት ስላለብኝ እኔው እራሴ ፍርድ ቤት ቆሜ ለማስረዳት እሞክራለሁ ግን ተሰላችቼ ክሱን እንድተው በሚያስመሰል መልኩ ፍርድ ቤት መበቴን ነፍጎኝ ያለምንም ውሳኔ በቀጠሮ እያመላለሰኝ ይገኛል። እውነት ነው ፍርድ ቤት ውስጥ ዘመድ የለኝም። ገንዘብም እንደዛው ። መስቃን ወረዳ ውስጥ ፍትህ አለ ማለት እሳት ላይ ውሃ ጥዶ ወተት እንደመጠበቅ ሆኖብኝ የገጠመኝ የቀን ጨለማ ነው በማለት አቤቱታቸውን አሰምተዋል።
የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ ጉባኤ የተከበሩ አቶ አደም ፋራህ በኢትዮጵያ የጀርመን አምባሳደር እስተፌን ሁርን በጽ/ቤታቸው ተቀብለው አነጋግረዋል። - መነሻ - FDRE House of Federation
ባለፈው ዓመት በዚሁ ወቅት ሴቶች ድምቅ ሮዝ ኮፍያዎችን አድርገው ዶናልድ ትረምፕ በፕሬዚዳንትነት መመረጣቸው እና እሳቸው በሴቶችና ውኅዳን የህብረተሰብ ክፍሎችን በተመለከተ ያላቸውን አመለካከት በመቃወም ሰልፎች ማካሄዳቸው ይታወሳል።
የዘንድሮው ሰልፎች ደግሞ ስፋት ያላቸው የፍትህ መጓደል አድራጎቶችን የሚታገል እንቅስቃሴ ለመፍጠር የታለሙ መሆናቸውን ጠቅሳ ዝላቲሳ ሆክ ከዋሽንግተን ያጠናቀረችውን ዘገባ ቆንጂት ታየ ታቀርባለች::
ዝርዝሮች: የሃውስ ማርስ ምልክት የላፔል ዘይቤ ፒን ሲሆን የኒኬል የታሸገ ሚስማርን ያጠቃልላል ፡፡ የሃውስ ማርስ ፒን 21.3 ሚ.ሜ ቁመት ፣ በሰፊው 27.8 ሚሜ እና ውፍረት 2.6 ሚሜ ነው ፡፡ የቤት ፒን 6 ግራም በነሐስ ፣ 6.7 ግራም ናስ ይመዝናል ፡፡ የፒን ጀርባው በሰሪዎቻችን ምልክት እና በቅጂ መብት የተለጠፈ እና የታተመ ነው ፡፡
…. ግን! የመጀመሪያውን ባቡር፣ የቀደመውን መኪና፣ አንድ ብሎ የጀመረውን አስኳላ ማወቅ ምኒልክን ማወቅ ነው፡፡ ነጭና ጥቁር እኩል ነው ብሎ ማመን፣ ጥቁር ነጭን ድል እንዳደረገ መስማት፣ የመጀመሪያው ሆስፒታል ሪፈር ተጽፎ መምጣት ምኒልክን ማወቅ ነው፡፡
ሰሞኑን አንድ ሰው ምኒልክን አላውቅም አለ ተብሎ እዚሁ መንደር ከዚህም ከዚያም የሚባለውን አደመጥሁ፡፡ እንደ ኢትዮጵያ ባለች ከዛሬዋ ይልቅ በትናንትናዋ በምትመካ ሀገር – ምኒልክን አለማወቅ ብዙ አይገርምም፡፡ ምክንያቱን ታላቁ ንጉሥ ከታላላቅ ነገሮች ጀርባ አሉና፡፡
በምኒልክ ባቡር ተሳፍሮ መጥቶ የምኒልክ ሚስት የቆረቆሯት ከተማ የገባ ምኒልክን ባያውቅም አውቋቸዋል፡፡ ምኒልክ የትም ያሉ ኢትዮጵያዊ ንጉሥ ናቸው፡፡ ፖስታ ቤቱ በር ላይ የቆመ ሰው ፖስታና ኢትዮጵያ ማን አስተዋወቃቸው ብሎ ሲያሰላስል እየመረረው ከምኒልክ ይተዋወቃል፡፡
ጅማ ከተማ ቆሞ ጅሬን አሻግሮ የሚመለከት ሰው ሳይፈልግ በግድ አባ ጅፋርን ያስብና ከማይነጥላቸው ንጉሥ ጋር ያስተሳስራቸዋል፡፡ ያኔ ምኒልክን ለማሰብ ጤናማ አእምሮ ብቻውን በቂ ነው፡፡ ጅማን ልለፍ ያለ ቤኒሻንጉል ገብቶ አሶሳ ሲደርስም እንዲሁ ሼህ ሆጀሌን አስታውሶ ሊዘላቸው የማይችል ንጉሥ ፊቱ ድቅን ይላሉ፡፡ እኒያ ንጉሥ ምኒልክ ናቸው፡፡
ነቀምቴ ያለ ሰው የኩምሳ ሞሮዳን ቤተ መንግሥት እንደምን አላውቀውም ይላል፡፡ ከዚያ ቤተ መንግሥት መኳንንቶች ጀርባ ሸዋ የነበሩ የሀገር ንጉሥ ማስታወስ ደግሞ የአእምሮ ጤንነትን ብቻ ነው የሚጠይቀው፡፡
በየቀኑ ምኒልክ ሆስፒታል ሪፈር ሲባል የሚውል ታካሚ የሆስፒታሉን በር ጽሑፍ ማንበብ ባይሻ ካርዱ ላይ የሠፈረው ስም በኢትዮጵያ የመጀመሪያው ሆስፒታል እየታከመ እንደሆነ ይነግረዋል፡፡ ያ ስም ምኒልክ ነው፡፡
ምኒልክን መርሳት ይቻላል፤ ዓለምን አታስታውሱኝ ማለት ግን ሞኝነት ነው፡፡ ዓለም ጥቁር ለነጻነቱ የከፈለውን የድል ታሪክ ከምኒልክ ስም ጋር አቆራኝቶ ይገልጸዋል፡፡ # አድዋ የትም ጥቁር ልብ ያለ የነጻነት ታሪክ ነው፤ እንደ ሃያ ዓመት የሀሰት ታሪካችን ምኒልክን ከአድዋ ነጥለን እንይ ብንል ዓለም በዓይናችን ጣልቃ ባይገባም በዓይኑ ደግሞ አያስገባንም፡፡
ምኒልክን ማወቅ ግድ አይደለም፡፡ በስልክ ሽቦ የመገናኘት ቴክኖሎጂን ያወቀ ኢትዮጵያ ያኔ ቀድመው ያስተዋወቁትን ንጉሥ እንዳወቀ ይቆጠራል፡፡ ምኒልክን ማወቅ ግዴታ አይደለም፤ ሆቴል ተቀምጦ ባላውቃቸው ላለ የመጀመሪያውን ሆቴል ሲያስታውስ ከመቅጽበት ተዋውቋቸዋል፡፡
ምኒልክን ማወቅ ግዴታ አይደለም፤ ምኒልክን አላውቃቸውም ብሎ ለዓለም ነግሮ ፊደል ቆጥሬያለሁ ማለት ግን ያስቅበታል፡፡ የመጀመሪያው አስኳላ መስራች ቀለም ለቆጠረ ዓለም ሁሉ እውቅ ንጉሥ ናቸውና፤
ሙሁራት ነበርቲ መቀለ ብዛዕባ እቲ መንግስቲ ኢትዮጵያ ክትግብሮ ዓሊሙ ናብ ምይይጥን ገምጋምን ህዝቢ፡ሰብ-ሃብቲን መሻርኽትን ኣቅሪብዎ ዘሎ ውጥን ምዕባለን ትራንስፎርሜሽንን ብመሰረቱ ዘሰማማዖም ኮይኑ ኣሎ።ኣብ ምዕዋቱ ግና ተፈላልዮም።
ዶ/ር ዛይድ ነጋሽ፣ኣብ ዝሓለፉ ዓመታት ዝተመዝገቡ ተመክሮታት ገምጊምካ እቲ ናይ ቀፃሊ 5 ዓመታት መደብ ልምዓትን ትራንስፎርሜሽንን ክዕወት ይኽእል‘ዩ፣መንግስቲ ኢትዮዽያ‘ውን እንተኾነ ብቅዓት ኣመራርሓ ኣለዎ ዝብል ሪኢቶ ኣለዎም።ኣብ‘ዚ ክትዕ‘ዚ ዝቀረቡ ኣቶ ግርማይ በርሀ ብግዲኦም፣ኣብ ሕርሻዊ ፖሊሲ መሰረታዊ ለውጢ ተተግቢሩ ካብ ውልቃዊ ሓረስቶት ናብ ሰፊሕ ሕርሻታት ዘማእከለ ኣንፈት ክሳብ ዘይተሳገርና እቲ መደብ ሓሙሽተ ዓመት ክዕወት‘ዩ ዝብል እምነት ከምዘይብሎም ይዛረቡ።
ብመሰረት‘ቲ ተወጢኑ ዘሎ ፖሊሲ ምዕባለን ትራንስፎርሜሽንን፣ኢትዮዽያ ድሕሪ ሓሙሽተ ዓመት ቁጠባኣ ካብ ሕርሻዊ ዝመሰረቱ ምኳን ሓሊፉ ብኢንዱስትሪ ዝምራሕ ክኸውን‘ዩ።ከምኡውን እታ ሃገር ካብ ልመና እኽሊ ናፃ ክትከውን‘ያ ዝብል ትፅቢት ኣሎ።እዚ ፖሊሲ‘ዚ ክትግበርን ክዕወትን ድዩ? ዘስዕቦ ረብሓታቱን ንከይዕወት ከጋጥሞ ዝኽእል ማሕለኻታቱን እንተሃልዩ ንክዘራረቡሉ ንክልተ ሙሁራት ዓዲምና‘ለና።ዶ/ር ዛይድ ነጋሽን ኣቶ ግርማይ በርሀን ኣብ ዩኒቨርስቲ መቀለ ንትምህርቲ ስነ-ቁጠባ ዝምህሩ‘ዮም።
” …ለሁላችንም የምትሆንና በእኩልነት የምታስተናግደን ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ እንድትፈጠርና ነፃ የፍትህ ሥርዓት በሀገራችን እንዲሰፍን ላለፉት ሃያ አምስት አመታት በመታገሌ መከሰሴ አንሶ የአገሪቱ ፓርላማ አባል የነበርኩ ሰው ለተራ ወንጀለኛ የሚፈቀድ የዋስ መብት በመከልከሌ የተሰማኝ ጥልቅ ሀዘን ፣ ለራሴ ብቻ ሳይሆን እኛም ሆን ልጆቻችን በሰላም ይኖሩበታል ለምንለው መከረኛ ሀገራችንና አላልፍለት ብሎ ሲታመስ ለሚኖር መከረኛ ሕዝባችን ጭምር መሆኑን እንዲታወቅልኝ ነው ” ዶክተር መረራ
ዛጎል ዜና – የዶከተር መረራ ክስ አብረዋቸው ከተከሰሱት ከእነ ዶከተር ብርሃኑ ነጋና ጁሃር መሃመድ ተነጥሎ ሊታይ እንደማይችል ጠቅሶ ዓቃቤ ህግ ምላሽ መሰጠቱን የመንግስት መገናኛዎች ዘገቡ። ፍርድ ቤቱ ለብይን ለግንቦት 25 ቀን 2009 ቀጠሮ ሰጠ።
ዶክተር መረራ ላቀረቡት የመቃመሚያ መልስ ከሳሽ አቃቤ ህግ የበኩሉን እንዲል የተቀጠረው ለሚያዚያ 26 ቀን 2009 ነበር። የፈደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 19ኛ ወንጀል ችሎት በሰጠው ቀጠሮ መሰረት ዓቃቤ ህግ ባለ አምስት ገጽ መቃወሚያ አቅርቦ ነው የተመሰረተው ክስ ከእነ ዶከተር ብርሃኑ ነጋና ጁሃር መሃመድ ጋር ተነጥሎ ሊታይ እንደማይችል የሞገተው።
ጠቅላይ ዓቃቤ ህግ ባቀረበው መልስ በዋናነት ያሰፈረው ” የጋራ ግብ፣ አላማና ግንኙነት ያላቸው በመሆኑ ክሱ ሊነጠል አይገባም” ብሏል። አክሎም ተከሳሽ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን መተላለፋቸውን አመልክቷል። የዶክተር መረራ መቃወሚያ የወንጀል ሰነ ስርዓት ህጉን ያልተከተለ እንደሆነም ጠቁሟል። ምላሹን የሰማው ችሎቱ የዶክተር መረራን መቃወሚያና የዓቃቤ ህግን ምላሽ መርምሮ ብይን ለመስጠት ለግንቦት 25 ቀጠሮ ሰጥቷል።
ዶ/ር መረራ በቅድመ ክስ መቃወሚያቸው ላይ በኦሮሞ የጥናት ማኅበር (OSA) ያቀረቡት የእንግሊዝኛ ጽሑፍ እጅግ ሰላማዊና ችግር ፈቺ ጽሑፍ መሆኑንን፣ የአገሪቱን ዘርፈ ብዙና ውስብስብ ችግሮች የፖለቲካ መፍትሔ አመላካችና በሰላማዊ ውይይት፣ በድርድር፣ በበጎና በቅን መንፈስ እንዲፈታ የሚጠቁመው ጥናታዊ ጽሑፍ መደምደሚያ ሆን ተብሎ ተቆርጦ መውጣቱ እጅግ በጣም እንዳሳዘናቸው ለፍርድ ቤቱ አስረድተው ነበር።
ዶ/ር መረራ አገራቸውን በተሰማሩበት የሥራ መስክ ከ40 ዓመታት በላይ ከመርዳት ባለፈ፣ ሊያስከስሳቸው የሚችል ተግባር የፈጸሙ ወይም የሚፈጽሙ ባለመሆናቸው ክሳቸው ተነጥሎ መታየት ብቻ ሳይሆን፣ ውድቅ ተደርጎ በነፃ እንዲሰናበቱም ጠይቀው ነበር ፡፡ ክሱን በዋናነት የተቃወሙት በወንጀል መከላከል ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 130(1፣ 2፣ መ እና ሰ) መሠረት ፣ የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 111(1ሐ) እና 112ን አለማሟላቱን በመግለጽ የተመሰረተባቸውን ክስ እንደሚቃወሙ በመከራከሪያ ደብዳቤያቸው ገልጸዋል።
ከዶ/ር ብርሃኑና ከአቶ ጀዋር ጋር በጋራ ወንጀል እንደሠሩ ተደርጎ በክሱ የተጠቆመ ቢሆንም፣ መቼ አብረው የወንጀሉ ተካፋይ እንደሆኑ፣ ቀን፣ ወርና ዓ.ም. ተለይቶ አለመገለጹን፣ በአጠቃላይ ክሱ የተሟላ ባለመሆኑ ውድቅ እንዲደረግላቸው ፍርድ ቤቱን መጠየቃቸው ይታወሳ፡፡
በተጠርጠሩበት አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ቁጥር 01/2009ን የመተላለፍ ወንጀል በፌዴራል ወንጀል ምርመራ ማዕከል (ማዕከላዊ) በቆዩበት ወቅት የሰጡት ቃል፣ ፍርድ ቤት በቀረበው ክስ ላይ ተጣሞ ከመቅረቡም በላይ ተቆራርጦ መቅረቡንና ሙሉ ቃላቸውን ያላካተተ መሆኑን ለችሎቱ ማስረዳታቸው አይዘነጋም። ዶክተር መረራ ጽንፈኛ አስተሳሰብ የማያራምዱ፣ በሁሉም ዓይነት የህብረተሰብ ክፍል በግልጽ ተናጋሪነታቸው የሚታወቁና የኦሮሚያ ጉዳይ በኢትዮጵያ መዕቀፍ ውስጥ ምላሽ ሊያገኝ እንደሚገባው፣ ኦሮሞ ግንድ በመሆኑ የመገንጠል አጀንዳ የሌሎች እንጂ የኦሮሞ ህዝብ እንዳልሆነ አበክረው የሚናገሩ ፖለቲከኛ ናቸው።
ኢህአዴግ ጥልቅ ተሀድሶ አድርጊያለሁ ካለ በኋላ በተቃዋሚ ብሄርተኞች ጭምር የተደገፈ የኢኮኖሚ አብዮት ይዞ ብቅ ብሏል። ያው እንደተለመደው ኢህአዴግ ለችግሮች ሁሉ...
የኢንዱስትሪ መከላከያ ቁሳቁሶች የሙቀት ማስተላለፊያ (ላምዳ)-የእንጨት ወይም የድንጋይ ሱፍ ፣ የተስፋፋ ወይም የተጣራ ፖሊቲሪረን ፣ ፖሊዩረቴን ፣ ፊኖሊክ ፣ ወዘተ)
የፋየርፎክስ ተቀጣዮች በአብዛኛው በጃቫ ስክሪፕትና በኤክስዩኤል የሚፃፉና በፋየር ፎክስ ላይ ተደምረው የሚሰሩ ፕሮግራሞች ናቸው። የፋየርፎክስ ተቀጣይ አፃፃፍ ከድረ ገፅ አፃፃፍ ጋር ተመሳሳይ ቢሆንም፡ የፋየርፎክስ ተቀጣይ ልክ እንደፋየርፎክስ አካል ሆኖ ስለሚታይ ከድረገፅ ጃቫ ስክሪፕት የሰፋ የመግቢያ መብቶች አሉት። ቢሆንም፡በተለይ ከፋየርፎክስ ተተካይ ጋር ሲነጻጸር በብዛት በጥቅም ላይ የሚገኘው የማዳቀል መንገድ ተቀጣዮች ላይ መሰረታዊ ቁጥብና ይፈጥራል። በዚህ የማዛመድ ዘዴ፡ ተቀጣዩ ከፋየርፎክስ ነባር ክንዶች አንዱ ላይ በመሰካትና ተዛማጅ የስራ ችሎታውን በማብዛት ያራዝመዋል።
የፋየርፎክስ ተተካይ ኮምፓይል የተደረገ፡ ከተጀመረበት ከNPAPI የተላለፈ ሎድ የሚደረግ ሞጁል ነው። ተተካይ ከፋየርፎክስ ፕሮሰስ ክልል ውጪ መኖር የሚችል ሲሆን፡ በጣም የሚታወቁት ምሳሌዎች ፍላሽና ጃቫ የፋየርፎክስን ስራ የሚሰሩት የድረገጹ መሰረታዊ አካል የሆነው የHTML5ን ካንቫስ ሳይሆን፡ የቪውፖርት ክፍለመስኮት ወይም ደግሞ የካንቫስ ክፍለመስኮት በመጠየቅና ስራውን እራሳቸው፡ በብዛት ከፋየርፎክስ በተገለለ ሁኔታ በመስራት ነው።
እነዚህ ደንቦች፡ በ፪፭፮ ካራክተሩ ASCII፡ የተራዘመውን ASCII (ከ፩፪፰ እስከ፪፭፭) ጨምሮ ማለት ነው፡ በ፪፭፮ ካራክተርስ እንደገና ለመፍጠር ላልተቻሉ ፊደላት መፍትሄ ተብለው በተለያዩ ኮሚቴዎች በየቅል የተዋቀሩ ደንቦች ናቸው። ከዛ ደግሞ፡ እንደፋየርፎክስ ላሉ ሁሉገብ ግብአቶችና ከፕሮግራሚንግ አስተያየት ለአንዱ ማሽን የተፃፈው በየትኛው ማሽን እንደሚነበብ የማይታወቅበት ጊዜን ጨምሮ ግን፡ ግር የሚያሰኙ ናቸው። https://www.youtube.com/watch?v=pbJ6H0csdRE
አሦር (ዕብራይስጥ፦אַשּׁוּר /አሹር/) በብሉይ ኪዳን ኦሪት ዘፍጥረት (የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ) ምዕራፍ 10 መሠረት ከኖኅ ልጆች መካከል የሴም ሁለተኛ ልጅ ነበረ። የጥንታዊ አሦር ሀገርና ሕዝብ አባት መሆኑ ይታመናል።
በዘፍጥረት 10፡11 መሠረት ይህ አሦር ከሰናዖር ወጥቶ «ነነዌን፥ የረሆቦትን ከተማ፥ ካለህን፣ በነነዌና በካለህ መካከልም ሬሴንን ሠራ፤ እርስዋም ታላቂቱ ከተማ ናት።»
አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ግን ከፊተኛው ቁጥር ከ10፡10 በመውሰድ አድራጊው እንደ ናምሩድ ቆጥረውት፣ ናምሩድ እራሱ ወደ አሦር (ወደ ሀገሩ) ወጥቶ እኚህን ከተሞች እንደ ሠራ ይላሉ። ቢሉም፣ «ወደ» የሚል ቃል በእብራይስጡ መጽሐፍ የለም።
በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. የኖረው አይሁዳዊ ታሪክ ጸሐፊ ፍላቭዩስ ዮሴፉስ እንዲህ ብሎ ጻፈ፦ «አሦር በነነዌ ከተማ ኖረ፤ ተገዦቹንም 'አሦራውያንን' ብሎ ሰየማቸው፤ እነርሱም ከሌሎች ይልቅ ዕድለኛ አገር ሆኑ።» (Antiquities, i, vi, 4).
24 January በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ ጥር 16 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) ጥር 15 ቀን ላይ ነው።
‹‹እስላም ለሰላ አእምሮ፣ለመጠቀ እሳቤና ለግለሰባዊ ብቃት ዕውቅና ይሰጣል። የግንባታና የልማት ሃይማኖት እንጂ የጥፋት ሃይማኖት አይደለም። ለምሳሌ ያህል መሬት ያለው አንድ ሰው በቂ ሀብት ስላለው መሬቱን ማረስና ማልማት ባለመፈለጉ ጠፍ አድርጎ ቢተወው፣እስከ ተወሰነ ጊዜ ድረስ ሁኔታው በዚህ ከቆየ በኋላ ባለቤትነቱ ወደ ሕዝብ ይዞታነት በቀጥታ ይዛወራል። የእስላም ሸሪዓም የዚህ ዓይነቱ ጠፍ መሬት ይዞታ መጀመሪያ መሬቱን ለማረስ ወደሚሰማራው ሰው እንደሚተላለፍ ይደነግጋል።››
የአንድ ኩባንያ ባለቤት ለደርጅቱ ብቁ የሆነ ሥራ አስኪያጅ ለመቅጠር ማስታወቂያ አወጣ፡፡ ላወጣው ማስታወቂያ ባቀረቡት ማስረጃ ተወዳድረው ካለፉት ሦስት ሰዎች መካከል በዕድሜ ትንሽ የሆነውን ለቃለ መጠይቅ ጠራው፡፡
ወጣቱ በተጠራበት ቀን አለባበሱን አሳምሮ መንፈሱንም አንቅቶ ጠበቀ፡፡ የኩባንያው ባለቤት የወጣቱን የትምህርት እና የሥራ ሁኔታ የሚገልጠውን መረጃ አገላብጦ አየው፡፡ የተማረው በሀገሪቱ ውስጥ አንቱ በሚባሉ ት/ቤቶች ነው፡፡ የመጀመርያ እና ሁለተኛ ዲግሪውን የሠራው እጅግ በጣም ሀብታሞች በሚማሩባቸው ኮሌጆች ውስጥ ነው፡፡ ያገኛቸው ውጤቶች ምርጥ ከሚባሉት ውጤቶች ውስጥ ናቸው፡፡ በየደረጃው ከነበሩ መምህራን እና የትምህርት ባለሞያዎች ሽልማቶችን እና ማበረታቻዎችን አግኝቷል፡፡
የኩባንያው ባለቤት «ይህንን ሁሉ የትምህርት ክፍያ ይከፍልልህ የነበረው አባትህ ነው)» ሲል ጠየቀው፡፡ ልጁም «አይደለም፤ አባቴን በልጅነቴ ነው ያጣሁት» ሲል መለሰለት፡፡ «ኦ ይቅርታ፤ ታድያ ስኮላርሺፕ አግኝተህ ነበር)» አለው፡፡
የኩባንያው ባለቤት እየተገረመ «ታድያ ይህንን በመሰሉ ት/ቤቶች ገብቶ ለመማር እኮ ከፍተኛ ገንዘብ ይጠይቃል፤ ማን እየከፈለልህ ነበር የምትማረው)» ሲል በአግራሞት ጠየቀው፡፡
ውኃ እና ሳሙና አቀረበና የእናቱን እጆች ማጠብ ጀመረ፡፡ የተኮራመቱ፤ የተሰነጣጠቁ፤ የቆሳሰሉ፤ የተጠባበሱ፤ እጆች፡፡ የእርሱን እና የእናቱን እጆች እያስተያየ ማልቀስ ጀመረ፡፡ ከሚያጥብበት ውኃ ይልቅ እርሱ የሚያነባው ዕንባ በለጠ፡፡ እነዚህ እጆች እንዲህ የሆኑት እርሱን ለማስተማር መሆኑን አሰበ፡፡ እነዚህ ጠባሶች የእርሱ ጠባሶች ናቸው፡፡ እነዚህ ቁስሎች የእርሱ ቁስሎች ናቸው፤ እነዚህ እጆች ናቸው ለእርሱ የትምህርት ውጤት መሠረቶቹ፣ እነዚህ እጆች ናቸው እርሱን ለአካዳሚያዊ ውጤት ያበቁት፤ እነዚህ እጆች ናቸው ዛሬ ለቆመበት ታላቅ ደረጃ ያበቁት፡፡
የእናቱን እጆች አጥቦ ሲጨረስ የቀሩትን ልብሶች ሁሉ ከእናቱ ጋር አጠበ፡፡ በዚያች ሌሊት ያ ልጅ ከእናቱ ጋር ለረዥም ሰዓት ሲያወሩ አደሩ፡፡ ነግራው የማታውቀውን ታሪክ ነገረችው፤ ሰምቶት የማያውቀውን ታሪክም ሰማ፡፡
በማግስቱ ወጣቱ ወደ ኩባንያው ባለቤት ዘንድ ሄደ፡፡ የኩባንያው ባለቤት የወጣቱን ዓይኖች ሲያይ የዕንባዎቹን ፈለግ ተመለከተ፡፡ እናም «ትናንት ያደረግከውን እና ያጋጠመህን ልትነግረን ትችላለህ)» ሲል ጠየቀው፡፡
«ሦስት ነገሮችን ተምሬያለሁ» አለ ወጣቱ፡፡ «መጀመርያ ነገር አድናቆት እና ምስጋናን ተምሬያለሁ፡፡ እናቴ ባትኖር ለእኔም ያንን ሁሉ መከራ ባትቀበል ኖሮ ዛሬ የደረስኩበት ልደርስ አልችልም ነበር፡፡ ስለዚህ እናቴን ምንጊዜም ላመሰግን፤ በሄድኩበት ቦታ ሁሉ ቀድሜ ስሟን ልጠራ፤ ስለ ራሴ ከመናገሬ በፊት ስለ እርሷ ልናገር እንደሚገባ ተረድቻለሁ፡፡ ሁለተኛ ደግሞ እናቴ ያለፈችበትን እውነተኛው ነገር መረዳት የቻልኩት አብሬያት ሆኜ ሥራዋን ስጋራት ነው፡፡ በሱታፌ ካልሆነ በቀር በነቢብ እና በትምህርት ብቻ የአንድን ነገር ርግጠኛ ጠባይ እና ሁኔታ መረዳት አይቻልም፡፡ ሦስተኛ ደግሞ በአንድ ቤተሰብ ውስጥ መኖር ብቻ ሳይሆን ቤተሰባዊ ትሥሥርም ወሳኝ መሆኑን አይቻለሁ፡፡» አለው
የኩባንያውም ባለቤት «የምፈልገው ሥራ አስኪያጅ አሁን ተገኘ፡፡ ለእርሱ ሕይወት ሌሎች የከፈሉትን ሰማዕትነት የሚረዳ፤ አብሮ በመሥራት ችግሮችን መቅመስን እና መፍታትን የተማረ፤ የሥራ ግቡ ገንዘብ ማግኘት ብቻ ያልሆነ ሰው አሁን ተገኘ» አለና ቀጠረው ይባላል፡፡
ከኛ ሕይወት ጀርባ ስንት ሰዎች አሉ) ለመሆኑ ዋጋ እንሰጣቸዋለን) እናመሰግናቸዋለን) ስማቸውን እንጠራለን) የቀመሱትን መከራ እናውቅላቸዋለን) ችግራቸውን እንሳተፍላቸዋለን)
ፕሬዚዳንት፣ ጠቅላይ ሚኒስትር፣ ሚኒስትር፣ ፓትርያርክ፣ ጳጳስ፣ ሼህ፣ ዑላማ፣ ምሁር፣ ሳይንቲስት፣ ነጋዴ፣ አትሌት፣ አርቲስት፣ ሰባኪ፣ ፓስተር፣ ሐኪም፣ ፖለቲከኛ፣ ገበሬ፣ ጋዜጠኛ፣ ደራሲ፣ ወዘተ፣ ወዘተ ስንሆን ብቻችንን ነበርን) እኛ እዚህ እንድንደርስ ስንቶች ሰማዕትነት ከፈሉ) የስንት ሰዎች ወዝ ፈሰሰ፣ ላብ ተንቆረቆረ፣ ገንዘብ ተከሰከሰ፣ ጨጓራ ተላጠ፣ አንጀት ተቃጠለ)
አምፖሎቹ ዝም ብለው አልበሩም፡፡ አምፖሎቹ እንዲበሩ ያደረገው ጀነሬተሩ ነው፡፡ ጀነሬተሩ ግን አይታይም፡፡ የሚታዩት አምፖሎቹ ናቸው፡፡ ሰዎችም የሚያውቋቸው አምፖሎቹን ነው፡፡ አብዛኛው ሰው አምፖሎቹን ለማሳመር እና በአምፖሎቹ ውበትም ቤቱን ለማሳመር ይጥራል እንጂ ስለ ጀነሬተሩ አይጨነቅም፡፡ ወሳኙ ግን እርሱ ነው፡፡
ጀነሬተሮቻችን እነማን ናቸው፡) እነዚህ ጀነሬተሮች ናቸው በሃይማኖት ቅዱሳን፣ በሀገር ቀደምት አባቶች፣ በዕውቀት ፋና ወጊዎች፣ በነጻነት አርበኞች፣ እየተባሉ የሚጠሩት፡፡ ያለ እነዚህ እምነት፣ ሀገር፣ ነጻነት፣ ክብር፣ ዕውቀት፣ ጥበብ፣ ሳይንስ፣ ቴክኖሎጂ፣ ዕድገት፣ ብልጽግና የሚባሉ ቃላት ውኃ አይቋጥሩም ነበር፡፡
የዚያ ልጅ ችግሩ መማሩ አልነበረም፣ የተሻለ ውጤት ማምጣቱም አይደለም፤ የተማረበትን እና የተሻለ ውጤት ያመጣበትን ምክንያት መርሳቱ ነው፡፡ መማሩን ያውቃል፤ እንዴት ሊማር እንደቻለ ግን አያውቅም፡፡ ለዚያ ውጤት ያበቃው ማጥናቱ፣ ተግቶ መሥራቱ እና የአእምሮ ብቃቱ ብቻ መስሎ ሊታየውም ይችላል፡፡ ግን አይደለም፡፡ እነዚህ ሁሉ መሠረታቸው እናቱ ናት፡፡ እናቱ መሥዋዕትነትን ለመክፈል ዝግጁ ባትሆን ኖሮ እነዚህ ሁሉ ገደል ይገቡ ነበር፡፡ ስንት አእምሮ ያላቸው ሰዎች ደጋፊ በማጣት ጎዳና ላይ ቀርተዋልኮ፤ ስንት ተግተው ማጥናት የሚችሉ ጎበዝ ተማሪዎች አጋዥ በማጣት አቋርጠዋልኮ፡፡
ለቀደምቶቻችን ዋጋ ካልሰጠን ለኛ ዋጋ የሚሰጥ ትውልድ አይፈጠርም፡፡ መነሻችንን ካላወቅን በመድረሻችን አናመሰግንም፡፡ ችግሮችን ካልቀመስን አማራሪዎች እና ጨካኞች እንሆናለን፡፡ ለእኛ ሕይወት ሌሎች ለከፈሉት ngR ዋጋ ካልሰጠን እኛም ለሌሎች ሕይወት ምንም አንከፍልም፡፡ እኛ እንድናድግ ያደረጉትን ከዘነጋን ሌሎች እንዲያድጉ አናደርግም፤ ለኛ ሲባል ቀደምቶቻችን የቀመሱትን መከራ ካላሰብን እንዴትስ ለሌሎች ብለን መከራ እኛ እንቀምሳለን)
ሕይወት እንደ አውሮፓ ዋንጫ ጥሎ ማለፍ አይደለችም፡፡ ይዞ ማለፍ እንጂ፡፡ ምኒሊክን እየናቅን አዲስ አበባ ላይ መኖር፤ ዐፄ ፋሲልን ረስተን ጎንደር ግንብን ማስጎብኘት፤ ንግሥተ ሳባን ዘንግተን አኩስም ጽዮንን ማንገሥ እንዴት ይቻላል) ኃይሌ ገብረ ሥላሴን ያለ አበበ ቢቂላ እንዴት ማሰብ ይቻላል)
ወላጆች ለልጆቻቸው መንገር አለባቸው፡፡ የሚገዛው ኬክ፣ የሚገመጠው ዳቦ፣ የሚጫወቱበት መጫወቻ፣ የሚዝናኑበት ገንዘብ፣ የሚማሩበት ምርጥ ት/ቤት ክፍያ፣ የሚለብሱት ውድ ልብስ፣ የሚተኙበት ምቹ አልጋ እንዲሁ እንደ እንግዳ ደራሽ እንደ ውኃ ፈሳሽ የመጣ አይደለም፡፡ ደም ተተፍቶበት የተገኘ ነው፡፡ ይህንን ማወቅ አለባቸው፡፡ ቢያንስ ቢያንስ ሌላ ማድረግ ቢያቅታቸው የወላጆቻቸውን ሻካራ እጆች ማጠብ አለባቸው፡፡ ስሜቱን ስሜታቸው፣ ጉዳቱን ጉዳታቸው ማድረግ አለባቸው፡፡ ያለበለዚያ ወላጆ ቻቸውን አያመሰግኑም፣ አያደንቁም፣ አያከብሩም፡፡
የበሉበትን ወጭት መሥበር፣ ያጎረሰን እጅ መንከስ፣ ያሳደገን ትከሻ መርገጥ፣ ያሳደገው ሀገርም፣ ሕዝብም ተቋምም፣ ማኅበርም የለም፡፡ እንድንኖር ሲባል የሞቱ፤ እንድንድን ሲባል የቆሰሉ፤ እንድንማር ሲባል ያልተማሩ፤ እንድንጠግብ ሲባል የተራቡ፤ እንድንለብስ ሲባል የታረዙ፤ እንድንበለጽግ ሲባል የደኸዩ አሉ፡፡ እነዚህ አካላት ከፍ ያለ ክብር እና ምስጋና ይገባቸዋል፡፡ ስማቸው ከስማችን፤ ክብራቸው ከክብራችን መቅደም አለበት፡፡ ሻካራ እጆቻቸው የስኬታችን መሠረቶች ናቸው፡፡ እናጥባቸዋለን፤ እንስማቸዋለን፣ እንኮራባቸዋለንም፡፡
ሻካራ እጆች ሆይ ከፍ ከፍ በሉ፤ ክብር እና ምስጋና ለእናንተ ይሁን፡፡ እኛ በእናንተ እንኮራለን፤ እናንተም በእኛ ትጠራላችሁ፡፡ ያለ ሻካራ እጆች ለስላሳ እጆች ከየት ይገኙ ነበር፡፡
እውነት ነው ማማራችን በሻካራ እጆች ነው::አሁን ላለንበት ደረጃ የደረስነው ከፍተኛ መስዋትነትን በመክፈል ከበስተጀርባችን ባሉ መሰረቶች ነው::ልናመሰግናቸው : ልናከብራቸው:ከእኛ በስተጀርባ በመሆን የከፈሉትን መስዋትነት ባገኘነው አጋጣሚ መመስከር ይጠበቅብናለ::
እንደኔ እንደኔ ይህን ያባቶቻችንን ትርጓሜም ሆነ የሲራክን ብሂል በሥነሕይወታዊው መንገድ ብቻ ልንረዳው አይገባም፡፡ በሕይወታችን ውስጥ ታፍነን ልቀር እንችልበት የነበረውን ማሕጸነ መከራ አፍኖ እንዳያስቀረን ይልቁንም መከራውን አልፈን እንድንቆም ለማድረግ የጣሩ፣ የደከሙ ሰዎች ሁሉ ከመከራው ተግዳሮት በኋላ ለተወለደው አዲስ ሰብእናችን ወላጆቻችን እንደሆኑ አምናለሁ፡፡ በመሆኑም “ዘያከብር አባሁ ይትፌሳሕ በውሉዱ ወበዕለተ ጸሎቱ ይሰምዖ ፈጣሪሁ” (አባቱን የሚያከብር ልጆቹ ሲያከብሩት አይቶ ደስ ይለዋል፤ በጸለየም ጊዜ ፈጣሪው ፈጥኖ ይሰማዋል፡፡) ተብሎ የተጻፈው በረከት እንዲደርስልንና የሥጋ ልጆቻችን ብቻ ሳይሆኑ በውለታ የምንወልዳቸው ሰዎች የይሁዳ ልጆች እንዳይሆኑብን እኛ የውለታ ወላጆቻችንን ልናከብር ግድ ይላል፡፡ ቅዱስ መጽሐፍ “አንተ ከሌላው ያላገኘኸው ምን አለ?” እንዲል ከሌላው ያገኘነውን ነገር አክብረን አስገኚውን እናከብር ዘንድ እግዚአብሔር ይሻል፡፡ በተራዛሚው ሳስበው ሲቸግረን ያበደረን ብቻ ሳይሆን ሲደብረን ያዝናናን፣ ስናዝን ያጽናናን፣ ግራ ሲገባን መንገድ ያለከተን ሁሉ ልናከብረው የሚገባ ሻካራ እጅ ነው- ለኛ ሲል አንዳች ነገር አድርጓልና፡፡
ፈረንጆቹ የሚበልጡንም በዚህ ይመስለኛል- እኛ ሰው ካልሞተና ካልኼደ ምስጋናን አናውቅም፡፡ እነሱ ግን ሁሉን ማለት ባንችል እንኳ ብዙ ልሒቃን ሰዎቻቸውን በቁማቸውም በሞታቸውም ያከብሯቸዋል፤ የሚገባቸውን ክብር ይሰጧቸዋል፡፡ ይህ ደግሞ ልጆቻቸውን ሰውን ማክበርንና ለሰው የሚበጅ ሥራ በመሥራት በታሪክ ዓምድ ላይ መቀረጽን ያስተምራቸዋል፡፡ እንዲህ እንዲህ እያለ የመከባበር ባህል ይተከላል፡፡ መከባበሩ ደግሞ በእግዚአብሔር ዘንድ በረከትን ያስገኛል፤ ሞገስን ያጎናጽፋል፡፡ “መድኅረ አብ ያጸንዕ አብያተ ውሉድ፤ ወመርገመ እም ይሤሩ መሠረተ፡፡” (የአባት ምርቃት የልጆችን ቤት ያጸናል፤ የእናትም መርገም ሥር መሠረትን ያጠፋል) ተብሎ ተጽፏልና፡፡ ዳግመኛም “ዘያከብር አባሁ ይትኃደግ ሎቱ ኃጢአቱ” ያለውን መተርጉማን “አባት እናቱን ካከበረ ረድኤት አይለየውም፤ ረድኤት ካልተለየውም ኃጢአት አይሠራምና ቢሠራም የሚሠረይለት ስለሆነ አስቀድሞ ያለመሥራቱን ፍዳ ያቀልለታል፡፡” ብለው ያስረዳሉ፡፡
nothing to say more, but i waqnt to underline that እንድንኖር ሲባል የሞቱ፤ እንድንድን ሲባል የቆሰሉ፤ እንድንማር ሲባል ያልተማሩ፤ እንድንጠግብ ሲባል የተራቡ፤ እንድንለብስ ሲባል የታረዙ፤ እንድንበለጽግ ሲባል የደኸዩ አሉ፡፡ እነዚህ አካላት ከፍ ያለ ክብር እና ምስጋና ይገባቸዋል፡፡ ስማቸው ከስማችን፤ ክብራቸው ከክብራችን መቅደም አለበት፡፡
እናቴ ያለፈችበትን እውነተኛው ነገር መረዳት የቻልኩት አብሬያት ሆኜ ሥራዋን ስጋራት ነው..................ሕይወት እንደ አውሮፓ ዋንጫ ጥሎ ማለፍ አይደለችም፡፡ ይዞ ማለፍ እንጂ፡፡
ይህ ጽሁፍ በትክክል እኔን ነው የሚመለከተው፡፡ ትልቁ ወንድሜ ቤታችን ውስጥ የመጀመሪያ ልጅ እንደመሆኑመጠን በጣም ብዙ ሃላፊነቶች እንዲወጣ ይጠበቅበት ነበር፡፡ ከነዚህም ውስጥ አንዱ የእኛን የእህቶቹን እና የወንድሞቹን ሙሉ ወጪ መቻልም ነበረበት፡፡ እርሱ በአመት አንድ አዲስ ልብስ ሳይለብስ እኛን በአል በመጣ ቁጥር አዳዲስ ልብስ ይገዛልናል ት/ት ያስተምረናል……ምን ልበላችሁ በቃ ወንድሜ ከአባትም በላይ ነበር ለኛ…ታዲያ እንዲ ስላችሁ…. አባቴ አቅም ስላጣ እንጂ በሂይወት ሳይኖር ቀርቶ ወይም የሚያገኘው ለልጆቼ ሳይል ቀርቶ አይደለም…..ትልቅ የሚባል ቤተሰብ ስላሰን ነበር፡፡ ታዲያ ይሄ ወንድሜ…ይህን ሁሉ እየሆነልን እኛም ለቁምነገር በቃን አሱም ደስ በሚል ሰርግ አገባ…ግን ምን ዋጋ አለው አግብቶ አመትም ሳይሞላው በጠና ታሞ ይችን አለም ተሰናበተ፡፡ በወቅቱ እኔ ገና ከዩኒቨርሲቲ ተመርቄ ስራም አልያዝኩም ነበር እውነት ለመናገር እሱን ሳስታምም ስራም የምፈልግበት ጊዜም አልነበረኝም…ስራውንም ባገኝ እደማልሰራ አውቅ ነበርና ነው…እሱን ለማን ትቼ…እናቴ እሱን ማስታመም በጣም ይከብዳትል፡፡ ሶስት አመታት ቢያልፉትም እኔ ግን አሁንም እራሴን እወቅሳለሁ..በወቅቱ ስራም ስላልነበረኝ ምንም ነገር ከኪሴ አውጥቼ ገዝቼለት አላውቅም … የተገዛውን ከመስራት ውጪ…በርግጥ ክብሩ ይስፋ ለመድሃኒያለም የጎደለው ነገር አልነበርም… ቢሆንም …. ይህን ሁሉ መስዋእነት ከፍሎ ያሳደገኝንና ያስተማረኝን ወንድሜ….አድርሶኝ ላልደረስኩለት ወንድሜ…በወቅቱ ስራ ይዜ በገንዘብም በጉልበትም ብደግፈው ይሻል ነበር ወይስ….ካጠገቡ ሆኜ ማስታመሜ ያሻለል እላለሁ………. ሁሌም ከአይምሮዬ የይጠፋም….በነገሮች ሁሉ አስታውሰዋለሁ…..ምን አለ እንደው ኢዚ ደረጃ መድረሴን እንካን አንዴ ቢያውቅ እላለሁ…..ለዛ ነው ይሄ ጽሁፍ እኔን ይመለከተኛል የምለው……እግዚአብሔር ነብሱን ይማርልን!!.....ወንድሜ ሆይ…..ስላደረክልን መልካም ነገር ሁሉ እጅግ አድርጌ አመሰግንሃለሁ……እወድሃለሁ፡፡
ይህን ''ሻካራ አጆች '' ካነበብኩ በሁአላ ሁለ በ አይምሮዬ ሲመላለስ የነበረው ጉዳይ ትዝ አለኝ ። የ ፅሁፉ ፀሐፊ ብዙ ነገር ያስታውሰናል።አኔ ግን በ መንገድ ስሄድ ትዝ ስለሚሉኝ አሁን በ ሕይወት ስላሉት ወቅታዊ ''ሸካራ አጆች'' ላውራ።
መንገዶቹን ቻይና ይስራቸው ጃፓን፣ የ አዲስ አበባ መንገዶች ባለስልጣን አና የ አትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን ቢሮ ውስጥ ያሉ ባለሙያ መሀንዲሶችን ስለ ተከፈተው መንገድ ማብራርያ አንዲሰጡ ከመጠየቅ ባለፈ ስንት ቀን ምሳ አና አራታቸውን አየተዉ፣ አያመሹ ብሎም ከ ቤተሰባቸው ጋር የምአሳልፉበት ጊዜ አያጡ ሲሰሩ አንደዋሉ አና አንደምያድሩ ማን ያይላቸዋል።ምናለበት አነኝህን ፈርጥ የሆኑ ባለሙያዎች በ መገናኛ ብዙሃኞቻችን ልምዳቸውን አንድያካፍሉን፣ውጣ ውረዱን አንድነግሩን ቢያደርጉ መንገዱን መንገድ ለማረግ የነበረውን ውጣ ውረድ ሲያወሩን ውለው ያድሩ ነበር።በ ሚልዮን ለሚቆጠር ብር መታመን አና ማስተዳደር ምን ያሀል ሃገርን መውደድ መሆኑን፣ምን ያህል ታማኝነትን አንደሚጠይቅ ቢያስረዱን። በሁአላም ብሸለሙልን ምናለበት። አነሱስ ስንት ''ሸካራ አጆች'' ይዘው አረስተናቸው መንገዱ ሲያምር አያልን ሌላ ሌላውን ስናሞግስ ይሄው አለን ''ሻካራ አጆችን ''ችላ ማለት በለመደ አይናችን አያየናቸው።
ግሩም ምልከታ ነው ዳኒ፡፡ እናቴን በጣም ነው የማከብራት የማደንቃትም፡ የእናቴ እጆች የሚገርም ሻካራ ነበር፡፡ እጆቼ ብቻ ሳይሆኑ እግሮቼም ከእናቴ እጆች ይልሰልሱ ነበር፡፡ ይህን ውለታውእን መቼም ከፍዬ እንደማልጨርሰው ይሰማኛል፡፡
በጣም ትክከል እኔ መምህር ንበርኩ መምህርነትንም እወዳለሁ ግን ባጠቃላይ ለመምህርነት በተለይ ለቀደምት መምህራን የሚሰጠው ክብር በጣም የወረደ መሆኑ እኔን ጨምሮ ብዙ ወጣት መምህራን በስጋት እንድንለቅ ሆነናል፡፡