Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ግብፅ ገና ከ1959ኙ የአባይ ውል ህልሟ አልነቃችም፡፡ እልም ያለ እንቅልፏን እየለጠጠች ነው፡፡ ግብፅ እንዲያ ያለረብሻ እንቅልፏን በምትለጥጥበት ሰዓት – ይሄ የተረገመ ሰውዬ – ማለቴ የኛው ጉድ ለገሠ ዜናዊ – ኮሽታም ሳያሰማ፣ አንዳችም ኮቴ ሳይተው፣ አሜሪካኖችም ሳይሰሙ፣ ሞሳዶችም ሳያነፈንፉ፣ ኬጂቢም ሳይደርሰው፣ ጀምስ ቦንድም ዝር ሳይል…. በዓለም ተሰምቶ በማይታወቅ እጅግ ምሥጢራዊ አካሄድና ሤራ – ግብፆች ዕድሜ ልካቸውን ሲፎክሩበት የኖሩትን ብቸኛ የአባይ ወንዝ የአንበሳ ድርሻ ተጠቃሚነት መተማመኛ ውል – ድንገት ባንድ ጀንበር – በደማሚት አደባየው፡፡ እኒያን ግብፅን የአባይ ቅኝ ገዢ አድርገው ያቆዩዋትን አረመኔ ውሎች – አረመኔው ለገሠ ዜናዊ – ድንገት በፀሐይ ፊት እንደተጠጋ የበረዶ ግግር – አቀለጠው፡፡ ወይም አተነነው፡፡
በኢንቴቤ የሆነው ይህ ነው፡፡ የክፋቱ ጌታ – የሸሩ ንጉሥ – ወዲ ዜናዊ – ሰውየው – ከአባይ ቤሲን ኢኒሼቲቭ አስሩ አባል ሀገሮች – ስድስቱን አስፈረማቸው፡፡ እና እነዚህ ከተፋሰሱ አብዛኛውን አብላጫ ድምፅ የያዙት ጥቁር አፍሪካውያን ሀገራት – የድሮዎቹን ፈርዖናዊ ውሎች… እንዳልነበር አድርገው ፍርስ፣ እና ፍርስርስ አደረጉት፡፡ የግብፅ ውል በኢንቴቤ ላይ – ተቀዳዶ – ወደ መሬት ተበተነ፡፡ ማለቴ ተበታተነ፡፡ (‹‹አንተ ሠይጣን! በእየሱስ ስም…! ተነስና መሬት ውደቅ! ግን… አቧራ እንዳይነካህ!!›› የሚለው ቀልድ ትዝ አለኝ!) የግብፆችም ውል መሬት ወደቀ፡፡ አቧራ ይንካው አይንካው ግን የሚያውቀው – ይሄ እርጉም ሃዋርያው (ሰውየው!) ብቻ ነው!!
‹‹አንበጣ ብትቆጣ፣ እግሯን ጥላ ትወጣ!›› እንደሚባለው – ድንገተኛው ደማሚት እጅጉን ያስቆጣት፣ እና ያስደነበራት ግብፅ – በአባይ ላይ እኩል ፍትሃዊ ተጠቃሚነትን አጥብቀው በሚሹ የአባይ ተፋሰስ ሀገራት መከበቧን ስታውቀው – በ2010 ላይ – እግሯን ጥላ ወጣች!! ታላቁን እፍርት ፈፀመች!! ከዚህ ኢኒሼቲቭ ወጥቼበታለሁ በማለት! እና… ግብፅ ቡቲካ! ብለው ጀመሩ የቀሩት!! ደግሞ የሚገርምህ – የ6ቱ ፈራሚዎች ቁርጥ ያለ አቋም፡- ‹‹ግብፅ ይሄ ከሠሃራ በታች በሚገኙ ጥቁር አፍሪካውያን ላይ እንደ ቅኝ ገዢ ልሁን የምትለውን ነገር ታቁምልን! አሁን ቅኝ ገዢ የለም! ሁላችንም እኩል ነን! (እና ባጭሩ… ቂን ቂን አትበይ…!)›› ነበረ ያሏት፡፡
እና – እላለሁ አንዳንዴ ሳቄም እየመጣ – በላዔ ሰብን በአንዲቷ ደግነቱ ብቻ በፍርድ ሚዛኑ ላይ ወላዲተ አምላክ እፍ እንዳለችለትና የእዝጌሩን ፍርድ በትንፋሿ እንዳቃናችለት ሁሉ – የኛው በላዔ ሰብም – ማለቴ የክፋቱ ጌታ አቦይ ለገሠ ዜናዊም – በኢትዮጵያ ላይ እና በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ ለፈፀማቸው መቶ ሚሊዮን ወንጀሎች፣ ሴራዎችና ተንኮሎች – በሠማይ ቤት ችሎት ቀርቦ – በእነ ሚካኤል፣ ኡራኤል፣ ሩፋኤል ጥፋቱ እየተነበበ… አቡነ አረጋዊ ጥፋቱን እያስተባበሉ… ፀጥ እረጭ ባለ የሰማይ ቤት ችሎት… ክስ ቢሰማበት – ምናልባት… የሰውየው…. ብቸኛ መዳኛው… ብቸኛ መከላከያው – ይሄ ይመስለኛል! ይሄ – የተንኮል ጭንቅላቱን – ለመጀመሪያም ለመጨረሻም ጊዜ – ለኢትዮጵያ ጥቅም ያዋለበት – ብቸኛው የኢንቴቤው ፅድቁ! ወይም ብቸኛው ኢትዮጵያዊ ጀብዱው!
(ከዚህ በተረፈ… ይሄ ህዳሴ… ህዳሴ… እያሉ የሚነበነበው… አባይን የደፈረ ጀግና ምናምን እየተባለ የሚደሰኮረው… የሚቀለመደው… እና ሌላ ሌላውም ጦስና ጥምቡሳስ ሁሉ… – በእኔ አስተያየት – ያኔ በኢንቴቤ ከሆነው – የአባይን አቅጣጫ ብቻ ሳይሆን – የታሪክን አቅጣጫ ከቀየረው ክስተት ጋር ሲነፃፀር – ይሄ ይሄ… በቃ ወሬው ይበዛል! ገለባ ነው! የታከተ ፕሮፓጋንዳ ነው! ቡጋንዳ! ወይም ቡዳ! ነው፡፡)
በነገራችን ላይ… ግብፅ – ጭልጥ ያለ የቅኝ ግዛት እንቅልፏን ተኝታ – ሳታስበው በኢትዮጵያ የተወሰደባትን የአባይ ብኩርና ለማስመለስ – ከእንቅልፏ በባነነችባቸው በባለፉት ጥቂት ዓመታት – እጅግ ታላቅ መዋዕለ ንዋይ በማፍሰስ – እና እጅግ ግዙፍ የዲፕሎማሲ ጦር ሠራዊት በመገንባት – ሠለቸኝ ደከመኝ ሳትል – በእነዚህ ሊቀ ሠይጣን ለገሠ ባስፈረማቸው ሀገሮች – እጅግ የበዙ ምልልሶችን፣ ስምምነቶችን፣ ልምምጦችን፣ የጋራ ኢኒሼቲቮችን፣ የእርዳታ ስምምነቶችን፣ ወዳጅነቶችን፣ እና ሌሎችም ሚሊየን ትናንሽና ትላልቅ ጉድኝቶችን አጠናክራለች!!! ይህንኑ ሁሉን አቀፍ እንቅስቃሴዋን ሥራዬ ብሎ ለተከታተለ ባለሺህ ፈርጆች ሠይፍ ይዛ የተቀየረባትን ታሪክ መልሳ ለመቀየር እየማሰነች እንደሆነ በሚገባ ይረዳል፡፡
ሰሞኑን ከወደ ኢትዮጵያ ብዙ ነገር እየሰማን ነው፡፡ ብዙ ድንፋታ ይሰማል፡፡ ብዙ ፉከራ ይደመጣል፡፡ ብዙ ያላቻ ጋብቻ እንካ ሠላንቲያዎች ሲሰነዘሩ ይሰማል፡፡ በበኩሌ ግብጽን እንዲህ ብዬ መጠየቅ ያምረኛል…፡-
ይህ ታማኝ ምስክርነት የሰጠ ሰማዕት ወላጆቹ ጣዖት የሚያመልኩ አረማውያን ነበሩ።ከጊዜ ወደ ጊዜ የክርስትና እምነት እየተስፋፋ ስለ ሄደ ቤተሰቦቹም ክርስቲያኖች ሆነዋል። እሱም ካደገ በኋላ ተምሮና አምኖ ተጠመቀ ስመ ጥምቀቱም መርቆሬዎስ ተባለ ።
መርቆሬዎስም ማለት የእየሱስ ክርስቶስ አገልጋይ ማለት ሲሆን ይህም ቋሚ መጠርያ ስሙ ሆኖ ቀረ ። በእንግሊዞች የተጻፈው ገድለ ቅዱሳን ባዮግራፊ ኦፍ ሴንትስ እንደሚለው ዜግነቱ ኢጣሊያዊ ሲሆን ስሙንም መርኮርዮ ብሎታል የእባቱንም ስም ሎሪዮ የእናቱንም ስም ክርስቲና እንደሆነ ገልጿል ። በያመቱ ኅዳር ፳፭ ቀን የሚነበበው መጽሐፈ ስንክሳር ደግሞ የአባቱን ስም ኖኅ የናቱን ስም ታቦት የራሱንም ስም መርቆሬዮስ እንደሆነ ይገልጻል ። በዚያም ዘመን ውትድርና የተወደደና የተከበረ ሙያ ስለነበር መርቆሬዎስም ዳክዮስ ለተባለ ንጉሥ ወታደር ሆነ ዕለት ከዕለት የሚያሳየው ወታደራዊ ሥነ ሥርዓትና በሚፈጽመው ጀብዱ ከሌሎች ወታደሮች ይልቅ ተወዳጅነትና ባለሟልነት አገኘ ፤ ዳክዮስ ጠላቱን ድል አድርጎ በተመለሰ ቁጥር ድል ያስገኘለትን እግዚአብሔርን ዘንግቶ ድል የሚያስገኝለት ጣዖት እየመሰለው ከጦርነት ሲመለስ ለጣዖት መሥዋዕት የማቅረብ ልማድ ነበረው ከዕለታት አንድ ቀን ዳክዮስ መርቆርዮስን አስከትሎ ዘመተና ጠላቱን ድል አድርጎ በተመለሰ ጊዜ እንደ ልማዱ ለማይሰማውና ለማይናገረው ጣዖት ከስግደትና ከጸሎት ጋር የምስጋና መሥዋት አቀረበ ከደስታው ብዛት የተነሣ ብዙ እንሰሳት በየዓይነቱ እየመረጠ ሠዋ።
ቅዱስ መርቆሬዎስም ይህን በማየቱ ሰው ድል ለሰጠው ለእግዚአብሔር በመስገድና እሱንም በማመስገን ፈንታ እንዴት ሰው ለሠራው ጣዖት ይሰግዳል ? በማለት ቅር ስላለውና አረማዊነቱንም በግልጽ ስላወቀ በዚህ ተቀይሞ ወደተዘጋጀው የድል ግብዣ ሳይሄድ ቀረ በዚሁ ጊዜ አብረው የዘመቱ ሌሎች የሠራዊቱ አባሎች እኛ ለምታመልከው ጣዖት ስንሰግድና ባደረከው ታላቅ ግብዣ ትእዛዝህን አክብረን ስንገኝ ታማኝ ባለሟልህ መርቆርዎስ ትእዛዝህን በመናቅና አንተን ባለማክበር እነሆ አልተገኘም እንዲያውም ለጣዖትህ መስገድ የማይፈልግ ሳይሆን አይቀርም አስተያየት ስጥበት ብለው በንጉሡ መሾምና መወደድ የሚፈልጉ ሰዎች አሳጡት።
ዳክዮስም በመርቆሬዎስ ላይ የቀረበውን ክስ ካዳመጠ በኋላ መርቆርዎስን አስጠርቶ ስለምን ለጣዖት እንዳልሰገደና መሥዋዕት እንዳላቀረበ እንዲሁም ወደ ግብር እንዳልመጣ ጠየቀው ። እሱም ሳይፈራ በድፍረት እንኳንስ እኔ ለጣዖትህ ልሰግድና መሥዋዕት ላቀርብ አንተም እንዲህ በማድረግህ አዝናለሁ ብሎ መለሰለት ፤ ነገር ግን እኔ እግዚአብሔርን አመልካለሁ ፤ ለሱም እሰግዳለሁ ይኸው መሣሪያህንና ትጥቅህን ተረከበኝ ብሎ አውልቆ ወረወረለት።ታላቁ ሰማዕት ቅዱስ መርቆሬዎስ መስቀል መሸከሙንና ወንጌል ይዞ የክርስቶስ ወታደርነቱን በመግለጹ ዳክዮስ በጣም ተናደደ በግርፋትና በእስራት እንዲያሰቃዩትም አዘዘ ። በእስር ቤት ሲሰቃይ ሳለ የሮም ዜጋ ሆኖ በመታሰሩና በመሰቃየቱ የሮም ዜጋ መታሰሩንና መሰቃየቱን ያወቁ መገረፉንም የሰሙ እንደሆነ ሮማውያን ታላቅ ኃይል ያስከትሉብናል የሚነሣውንም ዐመፅ ለመቋቋም ስለማይቻል ግዛታችን ሰፊ ነውና በጽኑ እስራትና በግዞት እንዲሰቃይ ወደ ቂሣርያ እንላከው ሲሉ ተማከሩ ። ዳክዮስና አማካሪዎቹ በዚሁ በመስማማታቸው ታማኙ ሰማዕት ወደዚችው አገር ተላከ ቂሣርያም የምትገኘው በምድረእስራኤል ነው ።
በቂሣርያም እስር ቤት ስቃዩንና መከራውን ተቋቋመ ወንጌል እየሰበከና እስረኞችን ከአረማዊነት ወደ ክርስትና እምነት እየለወጠ ስላስቸገራቸው ኅዳር ፳፭ ቀን ፫፻፲ ዓ/ም በሰይፍ ተከልሎ በሰማዕትነት ዐረፈ። እንደ ቅዱስ መርቆሬዎስ ስለ ታማኝ ምስክር ዮሐንስ በራእዩ በም:፫፥፲፪ እንዲህ ሲል ጽፎታል፡
"ድል የነሣውን በአምላኬ መቅደስ ዐምድ እንዲሆን አደርገዋለሁ ፤ ወደፊትም ከዚያ ከቶ አይወጣም የአምላኬን ከተማ ስም ማለት ከሰማይ ከአምላኬ ዘንድ የምትወርደውን አዲሲቱን ኢየሩሳሌም አዲሲቱን ስሜን በእርሱ ላይ እጽፋለሁ..."ብሏል።
Native Camp Pte Ltd (ከዚህ በኋላ "A" ተብሎ ይጠራል) ከዚህ በኋላ "የእንግሊዝኛ ቋንቋ ተናጋሪ ካምፕ" (እንግሊዝኛ) በተዘጋጀው የእንግሊዝኛ ቋንቋ የውይይት መድረክ (ከዚህ በኋላ "ይህ አገልግሎት" ተብሎ የሚጠራ) አመልካች እና ተጠቃሚ (ከዚህ በኋላ "ይህ አገልግሎት" ተብሎ ይጠራል) የሚከተሉት የስምምነት ውሎች (ከዚህ በኋላ «ውሎች») እየተገለገሉ ከአገልግሎቱ አጠቃቀም ጋር በተያያዘ በ "乙" ተደርገው ተገልጸዋል.
በነዚህ ደንቦች እና የግላዊነት መመሪያ (ከዚህ በኋላ «ግላዊነት መመሪያ» በመባል የሚጠራ) ተለይተው ለብቻ መወሰን አለብህ (ለግላዊ መረጃ አያያዝ). በተጨማሪ, ለዚህ አገልግሎት ምዝገባን ማመልከቻ ስናቀርብ የዚህን ስምምነት ውል በሙሉ እንደተስማሙ እናስባለን.
የስምምነት ውሎቹ ማመልከቻው በኩባንያው የቀረቡ ድርጣቢያዎችና ኩባንያዎች በኢንተርኔት (ከዚህ በኋላ "ድሩ" ተብሎ ይጠራል) በኩባንያው የቀረቡ መረጃዎች እና መረጃዎች ናቸው. ያካትታል
በ A ማካይነት ለ A ገልግሎት ምዝገባ በዚህ A ገልግሎት ማመልከት ይችላሉ. በተጨማሪ ከዚህ ጉዳይ ጋር ማረጋገጥ እና ይህን አገልግሎት ምዝገባ ላይ መስማማት አለብዎ.
ይህን አገልግሎት ለመመዝገብ ወይም ይህን አገልግሎት ለመጠቀም (ከዚህ በኋላ "የይለፍ ቃል ወዘተ" በመባል የሚጠራ) ይህን አገልግሎት ለመመዝገብ በአስመዘገቡ የኢሜል አድራሻ እና የይለፍ ቃል ለአገልግሎቱ መገኘት አለበት.
በ A ማካይነት ለ A ገልግሎት ምዝገባ በዚህ A ገልግሎት ማመልከት ይችላሉ. የጉቦ ማረፊያ ከታች በተጠቀሱት ምክንያቶች ውስጥ ከተጠቀሰው, A የ "ምዝገባ" ማመልከቻውን ሊከለክል ይችላል እናም ምዝገባው ከተመዘገበ እንኳን ቢሆን መሰረዝ ይችላል.
በማመልከቻ ጊዜ, የአባልነት ደንቦች ጥሰት ምክንያት, ወዘተ., የመለያ ግንኙነት እገዳ, የግዳጅ ማቋረጥ, ወይም የአባልነት ኮንትራት ማመልከቻ ከተቀበሉ ወይም ከተቀበሉ.
ተኩላውም ለአካለ መጠን ያልደረሰ ከሆነ, የአዋቂዎች ተቆጣጣሪ, ጥበቃ የሚደረግለት ሰው ወይም የተረዳ ሰው እና የአሳዳጊ, ህጋዊ ሞግዚት, ወዘተ. በምዝገባው ወቅት አልተገኘም.
የይለፍ ቃሉን በደንበኛው በደንብ የሚተዳደር መሆን አለበት. በጥያቄ የተጠየቀው ግለሰብ በመግቢያ እና በመመዝገብ በሚገባው የይለፍ ቃል መካከል የዚህን አገልግሎት አጠቃቀም እንደየአግባብ መጠቀም እንችላለን.
የይለፍ ቃልዎን, ወዘተ ካለቁ ወይም ሶስተኛ ወገን ህገወጥ በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ የዋለ ሆኖ ከተሰማዎት ወዲያውኑ ለ A ን እና መመሪያዎችን መከተል አለብዎት. በተጨማሪም ለውጡን በመዘግየቱ ምክንያት ለሚከሰት ወሳኝ ወዘተ ሁሉ ካሳ መክፈል እንገደዳለን.
የምዝገባ መረጃህን መቀየር የሚያስፈልግ ከሆነ በአጭር ጊዜ ውስጥ የምዝገባ መረጃውን ያለ ምንም ለውጥ መቀጠል አለብህ. በተጨማሪም, ለውጡ ሂደት በሚዘገይበት ጊዜ, ኤ በደረሰበት ጉዳት ላይ ለደረሰው ጉዳት ተጠያቂ አይሆንም.
የአገልግሎት አቅርቦቱ ሁኔታ ምንም ይሁን ምን በአንቀጽ 4 ውስጥ የተገለጸውን የተከለከለ ድርጊት እንደፈፀምነው ከሆነ አስቀድመን ማስታወቂያ ወዘተ አያስፈልገንም. ወይም ደግሞ ምዝገባን መሰረዝ እንችላለን.
ከዚህ በፊት ባለው አንቀፅ በ A ወይም በሶስተኛ ወገን ላይ የደረሰ ጉዳት ሲከሰት, ከአገልግሎቱ ውስጥ ከተጣሩ በኋላ እንኳ ቢሆን በአጠቃላይ ሀ. የተከሰተውን ጉዳት ለማካካስ ግዴታ አለብን.
ምንም እንኳን እነዚህን ኢሜይሎች ሁሉንም የኢ-ሜይል ማስታወቂያዎች እንዳይቀበሉ ካደረግን እንኳን ስለዚህ አገልግሎት አስፈላጊ መረጃ ስንልክ የኢሜይል መልእክቶችን መላክ እንችላለን.
በተሰየሰው የኢሜይል አድራሻ ውስጥ ባለ ጉድለት ምክንያት ከኤም.ኤ የተላከው መረጃ የጉዳቱ ምንጭ ላይ ካልደረሰን, ለደረሰን ኢሜል ምላሽ እንሰጣለን, ደረሰኝ መቼት ውስጥ ስህተት ወይም ስህተት. እና ተጠያቂም አይደለም. በተጨማሪም, በደረስንበት ምክንያት የተፈጠሩትን ወዘተ ወዘተ ሁሉ ለማካካስ ግዴታ አለብን, እና በአጠቃላይ ሀ.
ይህንን አገልግሎት ከመጠቀምዎ በፊት የሚከተሉትን ጉዳዮች ማረጋገጥ እና መስማማት አለብዎት. በተጨማሪም በአንቀጽ 2.1 ላይ የተገለጸውን የአገልግሎት አሰጣጥ ከተመዘገቡ በኋላ ተጠቃሚው በኢሜል ስምምነቱን ሲያሳውቅ አገልግሎቱን መጠቀም ይችላል.
ምዝገባውን ካጠናቀቁ በኃላ በአንቀጽ 11 የተጠቀሰው የአሰቃዩ ክፍያ የመጀመሪያው በ A በ A ስርዓተ-ፆታ (ከዚህ በኋላ "ጅምር መጀመሪያ" ይባላል) ከተረጋገጠበት ቀን ጀምሮ አገልግሎቱን መጠቀም ይችላሉ. እፈልጋለሁ ይሁን እንጂ ይህ በአንቀጽ 8 ነፃ የሙከራ ዘመቻ ላይ አይተገበርም.
የነጻ ሙከራው የዚህን አገልግሎት ጥሩነት ለመረዳት እና ዋጋ መክፈልን ለማበረታታት ጥቅም ነው. ስለዚህ የነጻ ሙከራው በአንድ ሰው ብቻ ነው የሚገኘው. ከአንድ በላይ ነፃ ሙከራ ላይ ለደንበኝነት በተመዘገበው አጋጣሚ ውስጥ, ነጻ የሙከራ ችሎት ከሁለተኛው በኋላ አይተገበርም, እና የደመወዝ ዕቅድ ክፍያዎች በራስሰር ይወጣሉ.
የደንበኝነት ምዝገባው የነጻ ሙከራ ጊዜዎ እንደዘለቀ, ወይም ለደንበኝነት ምዝገባው የደንበኝነት ምዝገባ ዕቅድዎን መጠቀም እንደተጀመረ ልናሳውቅዎ አንፈልግም. ለዚህ አገልግሎት መክፈል የማይፈልጉ ከሆነ ይህን አገልግሎት በ 1: 59 ፒኤም ላይ በነፃ ሙከራ ጊዜ ማብቂያ ላይ ማስገባት ይኖርብዎታል. ከክፍለ ጊዜዎ ካጡ ወይም አገልግሎቱን መጠቀም ካቆሙ በስተቀር በእንጥል ኪራይ እቅድዎ መሠረት የመክፈያ ዘዴን ማስከፈልን እንቀጥላለን. እንዲሁም በማንኛውም ሰዓት ከክበቡ መውጣት ይቻላል.
ትምህርቱ ከ 5 ደቂቃ በላይ ለመዘግየት ከጀመረ, ትምህርቱ በራስ-ሰር መሰረዝ አለበት. መዘግየት ከ 5 ደቂቃዎች ያነሰ ከሆነ, ትምህርት ይሰጣሉ. ይሁን እንጂ, የትምህርት ጊዜው የትምህርቱን ጊዜ ከ 25 ትምህርቶች በመተርጎም የተገኘ ነው.
የትምህርቶቹን ጥራት ለማሻሻል የተወሰኑት ትምህርቶች ሊቀረጹ / ሊቀረጹ ይችላሉ እናም እርስዎ የሚወስ theቸው ትምህርቶች በ A. ሊመዘገቡ / ሊመዘገቡ አስቀድመው መስማማት እና መቀበል አለብዎት ፡፡ እኔ እሠራለሁ.
የመማሪያ ክፍለ-ጊዜን መጠቀም ይችላሉ. በተጨማሪ, የተያዘው ትምህርቱ በተያዘለት ቦታ 乙 ላይ ተይዞ በተቀመጠበት ጊዜ የተያዘው ትምህርቱ ይጠናቀቃል ተብሎ ይገመታል.
ለ A ገልግሎት ለ A በመጠቀም ለ A አጠቃቀምዎ በአጠቃላይ ለ A ገልግሎት ክፍያው ይከፍላሉ. በተጨማሪም, የመጠቀሚያ ታክስ እና ሌሎች ታክሶችን በአጠቃቀም ክፍያ ላይ እንሸከማለን.
የአጠቃቀም ግዴታው በአንቀጽ 13 መሠረት የሚቀነስ ካልሆነ በስተቀር በአንድ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ካለው የአጠቃቀም ውል ጋር ተመሳሳይ ይሆናል. በራስሰር ይዘምናል.
ይህንን አገልግሎት ለመጠቀም የሚከፈለው ክፍያ በፊተኛው አንቀጽ በተገለፀው መሠረት በውል ስምምነት መሠረት ይከፈላል, እና አንዴ ከ A እስከ ሐ ተከፍሏል የሚከፍለው ክፍያ በማንኛውም ምክንያት ተመላሽ አይሆንም. ሆኖም ግን, በኩባንያው ምክንያት ምክንያት ምክንያት አገልግሎቱ ያልተሰጠ ከሆነ ይህ ተግባራዊ አይሆንም.
ለአጠቃቀም ክፍያን በሲስተም ውድቀት ወይም በመክፈያ ቅኝት ወዘተ ካልተካሄዱ በስተቀር, ከፓርቲው የሚነሳ ገንዘብ ከሌለ, ፓርቲው ለተጠቀሰው ጊዜ ለተጠቃሚው ያስከፍላል. ክፍያ የማይከፈልባቸው ክፍያዎችን ለማስኬድ በራስ-ሰር ለመመዝገብ ወይም ለመቀየር የሂሳብ አከፋፈል መረጃ ይሞላል. በተጨማሪም, የመቆያ ጥያቄው ከማቅረባቸው በፊት ለቋሚዎቹ ተከፋይ ለሆኑ ሰዎች ምንም ጥያቄ አይቀርብም.
በድር ጣቢያው በድርጅቱ የተገዛው ሳንቲሞች (ከዚህ በኋላ “የተገዙ ሳንቲሞች” ተብሎ የሚጠራው) ከተገዛበት ቀን ከ 180 ቀናት በኋላ ጊዜው ያልፍበታል እና ከ 180 ቀናት በኋላ ጊዜው ያልፍባቸዋል ፡፡ (ሳንቲሞች በሞባይል መተግበሪያ ውስጥ መግዛት አይችሉም ፡፡) በኩባንያው የተገዛው ሳንቲም (ከዚህ በኋላ “የአገልግሎት ሳንቲሞች” ተብሎ የሚጠራው) ከተሰጠበት ቀን ከ 60 ቀናት በኋላ ያልቃል ፡፡ 60 ቀናትም ያልፋሉ ፡፡ በሚሠራበት ጊዜ ልክ ይሆናል ፡፡ ሆኖም በአገልግሎት ሳንቲሞች መካከል የኮርፖሬሽኑ ፕሪሚየም ዕቅድን (ከዚህ በኋላ “የኮርፖሬት ፕሪሚየም ዕቅዶች” ተብሎ ይጠራል) በየወሩ በሚሰጡት የአገልግሎት ሳንቲሞች መካከል የኮርፖሬት ፕሪሚየም ዕቅዱ ሳንቲም የሚያበቃበት ቀን እና የኮንትራት እድሳት ለሚቀጥለው ወር የኮርፖሬሽኑ ፕሪሚየም ዕቅድ ሳንቲም በቀን ይሰጣል ፡፡
ይህ አገልግሎት የሚሰጠውን የጊዜ ገደብ በመጀመሪያው የክፍያ ቀን (የማስከፈያ ቀን) እና ከደንበኝነት ምዝገባ ዕቅድ ጋር የተጣጣመ የኮንትራት ውዝግብ ውጤታማነት ነው.
አንድ A ይነት በተናጠል E ንዲያረጋግጡ A ማካይ ማመልከቻ. የመክፈል ጥያቄው ያለምንም ጉድፈት ከተሰራ, የአግልግሎት የማግኘት መብት ሲቋረጥ የጠቅላላ ሂሳብ ሲጠናቀቅ ይሰረዛል. በተጨማሪም የአክስ ማመልከቻውን ካረጋገጠ እና የአሰራር ሂደቱን በ ኢ-ሜል ሲያጠናቅቅ የአወሳሰን ሂደቱ እንደተጠናቀቀ ይቆጠራል.
በማንኛውም ጊዜ ለማቋረጥ ማመልከት ይቻላል. ሆኖም ግን, የደንበኝነት ዝግጅት ዕቅዶች ኮንትራቱ ከመጠናቀቁ በፊት አንድ ቀን እንዲቋረጥ ካላደረጉ, የአጠቃቀም ኮንትራቱ በራስ-ሰር ይታደሳል.
በሕግ መሰረት እና ለህጋዊ መንግስታዊ ተቋም ወይም አካባቢያዊ የህዝብ ድርጅት ወይም በህግ የተደነገገውን ጉዳይ ለማከናወን እንዲተባበር ተልዕኮ የተሰጠው ሰው አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ
አገልግሎቱን በአገልግሎቱ ላይ በመለጠፍ ወይም ለአገልግሎቱ ኢሜይል በመላክ አገልግሎቱን ለጊዜው ማገድ ወይም ማቆም እንችላለን. በተጨማሪም እንደ አገራዊ ወይም የውጭ የፖለቲካ ሁኔታዎች, የተፈጥሮ አደጋዎች, ወዘተ የመሳሰሉትን የመሳሰሉ መሰናክሎች የመሳሰሉት መሰናክሎች ለማቅረብ አስቸጋሪ ከሆነ ይህ አገልግሎት ያለማሳወቂያ ወይም ሌላ ሊወገዱ የማይቻሉ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ.
ይህን አገልግሎት ያቋረጥን እና ይህን አገልግሎት በማነጋገር ወይም በኢሜል በማነጋገር በፊሊፒንስ በዓላት (የበዓል ሳምንት, የገና በዓል, ወዘተ) ላይ የሚሰጠውን ትምህርት ቀንሰናል. ይህ አገልግሎት በፊሊፒንስ የበዓል ቀናት ላይ መጠቀም እንደማይቻል ወይም የተማሩትን ከመደበኛው ሁኔታ መቀነስ እንደሚችሉ አስቀድመው ይስማማሉ.
ከዚህ አገልግሎት ጋር የተያያዙ የንግድ ምልክቶች, ዓርማዎች, መግለጫዎች, ይዘቶች ወ.ዘ.ተ. ይህን አገልግሎት መጠቀም ከማለቁ በላይ ከ A ውስጥ በቅድሚያ የጽሁፍ ፍቃድ ብንጠቀምበት, በጋዜጦች, በሌሎች ጣቢያዎች, በቅጦች, ወዘተ ላይ እንደገና እንዲተዳደሩ እናደርጋለን. መሆን የለበትም.
ካምፓኒው ከዚህ በፊት ያለውን አንቀጽ ይጥሳል, ካምፓኒው በቅጂ መብት ህግ, በንግድ ምልክት ህግ, ወዘተ. መሰረት እያንዳንዱን መለኪያ (ማስጠንቀቂያ, አቤቱታ, የጥፋቶችን ጥያቄ, የጥበቃ ጥያቄ, ክብር ለመመለስ ጥያቄ ወዘተ) ይወስዳል. ሊኖር ይችላል.
በዚህ ስምምነት አንቀጽ 15 አንቀጽ 1 የተገለፀውን ምክንያት ለመሰረዝ በሚገደድበት ጊዜ, በአስተማሪው መላኪያ ሀገር ውስጥ የኃይል አለመሳካት ወይም የመግባባት አለመሳካት
ከዚህ አገልግሎት ጋር በተገናኘ በ A አማካይነት በ A አማካይነት ለ A ንዱ A ማካኝነት በ A ማካኝነት የ A ንድ የኩባንያውን ውጤታማነት, ውጤታማነት, ደህንነት, ትክክለኛነት, ወዘተ
በዚህ አገልግሎት ውስጥ, የመግቢያ ቀነ-ገደብ, የተለያዩ ክፍያዎችን የመከፈሉ ቀን, እና የተለያዩ ማመልከቻዎች የመጨረሻ ቀን ሁሉም በጃፓን ጊዜ (GMT + 9:00) ላይ የተመሠረተ መሆን አለባቸው.
ፓርቲ, ለፓርቲ ቢ የተከለሰው የአጠቃቀም ውል በአገልግሎቱ ላይ ከተለጠፉ በኋላ ተግባራዊ የሚሆነው ወይም ኢሜል በኢሜል አማካይነት መረጃን ለ K ሲተላለፍ, እና K ደግሞ ከዚህ ቀደም ከተስማማ ይሆን ነበር
እነዚህ ደንቦች እና ሁኔታዎች በሲንጋፖር ህግ መሰረት ይተረጎማሉ. በተጨማሪ, A እና T በሲንጋፖር ውስጥ በዚህ ስምምነት ወይም በዚህ ስምምነት ከተፈጠሩ ወይም ተያያዥነት ያላቸው ተያያዥ መፍትሄዎችን በሚመለከት መፍትሄ የማግኘት ስልጣን አለው. አንተ
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ሰበር ዜና: አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ የኢትዮጵያ መሬት ለሱዳን የመሰጠቱን ጉዳይ ዳግም አረጋገጡ።ንግግራቸው የሱዳን ጠቅላይ ሚኒስትር አስመስሏቸዋል።''በታሪካችን ያላየነው ረሃብ ላይ ነን'' አቶ ኃይለ ማርያም (ጉዳያችን ዜና)
‹‹እኔ የማውቀው ስነምግባራዊ የሆነ ተግባር ከፈጸምከው በኋላ እፎይታ የሚሰጥህ መሆኑንና ኢስነምግባራዊ የሆነው ደግሞ ከፈጸምከው በኋላ እርካታ የማይሰጥህ መሆኑን ነው ነው።››
አዳማ፤ ጥር 10/2013(ኢዜአ) “የወጣቶች ሚና በሀገር ግንባታ ” በሚል መርህ ሃሳብ የኦሮሚያ ክልል ወጣቶች በአዳማ አባገዳ አዳራሽ ኮንፍረንስ እያካሄዱ ነው።
ኮንፍረንሱ ወጣቶች የክልሉን ሠላም በማስጠበቅ፣ የፖለቲካ ጽንፈኝነት ለመታገል የሀገርን አንድነት ለማስጠበቅ በሚደረገው እንቅስቃሴ የድርሻቸውን እንዲወጡ የሚያግዝ መሆኑን የኮንፍረንሱ አስተባባሪ ወጣት ሃይሉ አዱኛ ገልጿል።
Next articleየዘንድሮው የጥምቀት በዓል ትልልቅ ድሎችን ባስመዘገብንበት እና ከፊት ለፊታችን የተጋረጡ ከባድ ፈተናወችን እየተጋፈጥን የምናከብረው በመሆኑ ለየት ይላል … አቶ አገኘሁ ተሻገር
ጎንደር፣ ጥር 13/2013 ( ኢዜአ)-በአማራ ክልል ለኢንቨስትመንት ማነቆ የሆኑ አሰራሮችን በመፍታት በዘርፉ ለመሰማራት ለሚፈልጉ ባለሀብቶች ምቹ ሁኔታ ይፈጠራል ሲሉ የክልሉ ምክትል ርእሰ መስተዳደር ዶክተር ፋንታ ማንደፍሮ አስታወቁ።
የጎንደር ከተማ ከንቲባ አቶ ሞላ መልካሙ በበኩላቸው በከተማው በኢንቨስትመንት ለመሰማራት ለሚፈልጉ ባለሀብቶች 500 ሄክታር የሚጠጋ መሬት መዘጋጀቱን ተናግረዋል።
በከተማው አራት የኢንዱስትሪ መንደሮች መሰረተ ልማት ተሟልቶላቸው በስራ ሂደት ላይ መሆናቸውን ጠቁመው አንድ ተጨማሪ የኢንዱስትሪ መንደር ወደ ስራ ለማስገባት በሂደት ላይ መሆኑን አመልክተዋል።
Previous articleየዲቾቶ ድንበር ተሻጋሪ የጭነት ተሽከርካሪዎች ተርሚናል ለጂቡቲና ኤርትራ ወደቦች አማካኝ ቦታ መገንባቱ ጉልህ ፋይዳ አለው- የትራንስፖርት ሚኒስትር
ኤርትራዊ ስምረት ንደሞክራሲያዊ ለውጢ (ኤስደለ) ዕዉት ዞባዊ ውድባዊ ኮንፈረንስ ሰሜን ኣመሪካን ህዝባዊ ዓውደ ዘተን ካብ መስከረም 29-ጥቅምቲ 01/ 2016 ኣብ ከተማ ደንቨር ኣቃኒዑ፡
እዚ ብኣኼባ ኣባላት ማእከላይ ሽማግለን መራሕቲ ዞባ ሰሜን ኣሜርካን ዝተጀመረ ኮንፈረንስ ኣቦ መንበር ኤስደለ ኣቶ ዮሃንስ ኣስመላሽ ንኣጠቓላሊ ኣተሃላልዋ ውድብናን ናይ ኣዋኑ መደባትናን ዝሓበረ ኮይኑ በቶም ብቐረባ ንዞባ ሰሜን ኣመሪካ ከማሓድሩ ዝጸንሑ ብጾት ድማ ኣጸናንሖኦም ብዝምልከት ሓጺር ጸብጻብ ቀሪቡ ብዛዕባቲ ዝቕጽል ዞባዊ ኮንፈረንስ መደባት ስሪዑ ሓዲሩ።
ንጽባሒቱ ዕለት 30 መስከረም 2016 ዞባዊ ኮንፈረንስ ብዕሊ ተጀሚሩ። ኣቶ ሃይለማርያም ተስፋይ ንቕደም ተኸተል ናይቲ መደባት ድሕሪ ምብራህ ኣቶ ክብረኣብ ተኽለገርጊስ ናይ ዞባ ኣሜሪካ ዝርዝር ዝበለ ጸብጻብ ውደባን ፋይናንስን ኣቕሪቡ። ስዒቡ ብኣቶ እዮብ መንግስቱ ጸብጻብ ካናዳ ድሕሪ ምቕራብ ካብ ኣባላት ናይ ክልቲኡ ዞባታት ዝቐረበ ተወሳኺ ሓሳባት፡ መብርሂታት ከምኡውን ሕቶታት ቀሪቡ። ድሕርዚ ክልቲኡ በበይኑ ክሰርሕ ዝጸንሐ ዞባታት ኤስደለ ኣብ ሓደ ተጠርኒፉ ብስም ዞባ ሰሜን ኣመሪካ ክነጥፍ ድሕሪ ምስምማዕ ኣርባዕተ ካብ ኣሜሪካ ሰለስተ ካብ ካናዳ ዝርከብዎም ሓድሽ ናይ ሰሜን ኣመሪካ ዞባ ሽማግለ ብደሞክራሲያዊ ኣገባብ ተመሪጾም።
ኣቦ መንበር ኤስደለ ኣብ ጉዳይ ሃገርናን ከባቢናን ከምኡውን ኣብ ጉዳይ ደንበ ተቓውሞ ብሓፈሻ ኣብ ጉዳይ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ድማ ብፍላይ ሰፊሕ መግለጺ ሂቡ። ህግደፍ ካብ ተናኻሲ ባህርያቱ ነቒሉ ምስ ኩሎም ጎረባብቲ ጽልኢ ዝፈጠረ ስርዓት ምኳኑን ብድሕሪ ሕጂውን ናብ ዝኸፍኤ ሓደጋ ከእትወና ዝኽእል ምዃኑን ድሕሪ ምግላጽ፡ ካብ ኩሉ ዝኸፍኤ ግን ሃገርና ኤርትራ ህዝባ ዝፈርሕዋ ሃገር ክትከውንን ንድሕነቶም ክብሉ ካብ ሃገሮም ሃጽ ኢሎም ዝጠፍኡላ እምበር ከም መዕቆቢቶም ዘይርእይዋ ሃገር ክትከውን ዝገበረ ስርዓት ምኳኑ ገሊጹ።
ጉዳይ ሃገራዊ ባይቶ ብዝምልከት ድማ ሕጂውን እንተኾነ ጉያና ጸረ ስርዓት ህግደፍ ፍረ ክረክብ እንተኮይኑ ኣብ መንጎ ውድባት ዘሎ ዘይምትእምማን ተስፋ ከይቆረጽካ ብናይ ሓባር ስራሕ ክፈሓቚ ከምዝክእል ብምርዳእ ከይተሓለልና ክንሰርሕ ምዃንና፡ ልዕሊ ኩሉ ግን እቶም ዝቐረበ ኣረኣእያ ዘለዎም ውድባት ግዜ ከይበልዑ ብሓደ ተጠርኒፎም ክሰርሑን ናይ ሓድነትን ምጽውዋርን ኣራኣያ ክኾኑን ከምዝግባእ ኣስሚሩሉ። ብዘይካዚ ከኣ ተጀሜሩ ዘሎ ዝምድና ናይ 6ተ ኣሓት ውድባት ንድሕሪት ክምለስ ከይምዘይግባእ ብምግንዛብ በብእዋኑ ክፍጠሩ ንዝኽእሉ ፍልልያት ብሰናይ ናይ ግርጭት ምሕደራን ናይ ሓባር ናይ መጽናዕቲ ሽማግለን ክፍታሕ/ክመሓደር ከምዝግባእ መርገጽ ውድብና ምዃኑ ኣብሪሁ።
ድሕሪ ዞባዊ ኮንፈረንስ ስዒቡ ኣብ ዕለት 1 ጥቅምቲ ዝተኻየደ ክፉት ናይ ህዝቢ ኣኼባ ንከይካየድ ብዙሕ ናይ ተጻብኦ ወፍርታት ዝተኻየደ ምኳኑ ብዘይምዝንጋዕ ነቲ ኩሉ ጸለመታትን ተጻብኦታትን ስዒሮም ዝተሳተፉ ግን ነቲ ኣኼባ ድምቀት ዝሃቡ ንቁሓት፡ ግዱሳት ከምኡውን ናይ ቃልሲ ወኖም ዘይተጸንቀቐ ትጉሃት ሃገራውያን እዮም ኔሮም። ብዘይካኦምውን ህዝቢ ኤርትራ ካብዚ ወሪዱዎ ዘሎ ኣደራዕ ተናጊፉ ምስ ሓው ዝኾነ ህዝቢ ኢትዮጵያ ብሓፈሻ ምስ ህዝቢ ትግራይ ድማ ብፍላይ ከም ክልተ ጎረባብትን ኣጸቢቖም ዝመሳሰሉ ሓው ህዝብትታን ብሰላም ንኽነበር ዘለዎም ድሌት ብምግላጽ ወትሩ ኣብ ጎኒ ደላይ ፍትሒ ህዝቢ ኤርትራ ደው ዝብሉ ምኳኖም ዝገለጹ ኢትዮጵያውያን እውን ኔሮም። ሙሉእ ትሕዝቶ ናይቲ ብኣቶ ዮሃንስ ኣስመላሽ ዝቐረበ መደረ ብመራኸቢ ብዙሓን ዝተዘርገሐ ኮይኑ ንደምሳኤ ወኪሉ ኣብቲ ህዝባዊ ኣኼባ ተሳቲፉ ዘደንቕ መደረ ዘስመዐ ሓው ዓብዱ እስማዒል ድማ ነቲ ኣኼባ ብቐጥታ ናብ ኣየር ክዝርጋሕ ብምግባር ኣሻሓት ተኸታተልቲ ክረክብ ዝገበረ ስለ ዝኾነ ከየመስገንናዮ ክንሓልፍ ኣይንደልን።
ድሕሪ እዚ ኣብ ህዝባዊ ዘተ ከም ዕዱማት ነብሶምን ውድቦምን ዘላለዩ ኣቶ ጸጋይ ነጋሽ ንህዝባዊ ምልዕዓል ሰሜን ኣመሪካ ብምዉካል፡ ኣቶ ተወልደ ስእለ ድማ ንዓለም ለኻዊ ተበግሶ ንምድንፋዕ ህዝባዊ ምልዕዓል ብምዉካል ወ/ሮ ኣበባ ኣብረሃ ንደቂ ኣንስትዮ ብምዉካል መልእኽታቶም ኣብጺሖም። ዝተሓተትዎ ሕቶታት መሊሶም፡ ኣኼባ ብለበዋታት ተዛዚሙ፡፡ ብዘይካኦም ካብ ፈደራላዊ ደሞክራሲያዊ ምንቅስቓስ ዝርከብዎም ብኣካል ዘይተረክቡ ብጽሑፍ ደገፎምን ጽቡቕ ምንዮቶምን ዝገለጹ ኣሓት ውድባት ከየመስገንና ክንሓልፍ ኣይንደልን። ኩሉ ምይይጣት ተወዲኡ ሙሉእ ለይቲ ንተሳተፍቲ ከዘናግዑ ዝሓደሩ መንእሰያት ሙዚቐኛታት እውን ነቲ ዝወዓለ ምዉቕ ምይይጣት ብርሱን ጓይላ ዛዚሞሞ። ምስጋናና ደረት የብሉን። ኣብቲ ህዝባዊ ኣኼባ ካብ ዝወረዱ ኣገደስቲ ሕቶታትን መልስታትን ድሕርቲ ኣብ ሳንድየጎን ኣብ ዋሺንግቶን ዲሲን እንገብሮ ህዝባዊ ኣኼባታት ኣጠቓሊልና ናብ ህዝቢ ከነቕርብ ኢና።
ኢሳት ዜና:-የኢሳት አዲስ አበባ ዘጋቢ እንደገለጠው አዲስ አበባ የሚገኘው ሲኖዶስ ያወጣው መግለጫ የኦርቶዶክስ ሀይማኖት ተከታይ የሆኑትን ምእመናንን እያነጋገረ ነው።
መግለጫው 4ኛው ፓትሪያርክ ወደ ሀገራቸው ተመልሰው ክብራቸውና ደረጃቸው ተጠብቆ በጸሎት ተወስነው እንዲኖሩ ቢሞከረም እንዲሁም ውግዘት ባስከተለው ሹመት የተሾሙ ኤጲስ ቆጶሳት ሲኖዶሱን ተቀላቅለው በተመደቡበት ቦታ ሆነው እንዲሰሩ ጥረት ቢደረግም አልተሳካም ብሎአል።
4ኛው ፓትሪያርክ በሙሉ የፓትሪያርክ ስልጣን ቤተክርስቲያን መምራት ያለባቸው እሳቸው ናቸው በማለት በውጭ የሚገኘው ሲኖዶስ አቋም በመያዙ ሽምግልናው ሊሳካ እንዳልቻለ ገልጾ፣ 4ኛውን ፓትሪያርክ ወደ ሀላፊነት መመለስ 20 አመት ሙሉ የተሰራውን ስራ መዘንጋት በመሆኑ አቓም ሊቀበል አለመቻሉን ገልጿል።
መግለጫው በመጨረሻም ከእንግዲህ ቤተክርስቲያኒቱን ያለመሪ ማቆየት ለተጨማሪ ክፍተት የሚዳርግ በመሆኑም የ6ኛው ፓትሪያርክ ምርጫ ሂደት በአስመራጭ ኮሚቴው በኩል እንዲቀጥል ውስኗል።
ወልደ አረጋይ የተባሉ ጸሀፊ ” አንድ ክርስቶስ! አንድ ሲኖዶስ! አንድ መንጋ! በሚል ርእስ በደጀ ሰላም ላይ ባሰፈሩት ጽሁፍ ”አባቶቻችን ፈረዱብን! እንዲያ ከአጽናፍ እስከ አጽናፍ ያስተጋባውን የመንጋው የተማኅጽኖ ጥሪ አልገደዳቸውም ነበር እና “ቅድሚያ ለምርጫ” ማለትን ወደዱ፡፡ እጅግ መራራ ነው፡፡ ይህን መስማትም ሆነ ማሰብ እጅግ ይመራል፡፡ በመለያየት ውስጥም መኖር ከሁሉም በላይ አብዝቶ ይመራል፡፡አባቶቻችን ግን በእኛ በክርስቶስ የአደራ ልጆቻቸው በምንሆን ላይ እጅግ አብዝቶ በሚመረው “የመለያየት ክርስትና” ውስጥ እንድንኖር ዛሬ በድጋሚ ፈረዱብን፡፡ አባቶቻችን አንድ እንዳንሆን በድጋሚ ፈረዱብን!” ብሎአል።
ተቀማጭነታቸው አዲስ አበባ የሆኑትና በ1983 ዓም በጎንደር አደባባይ እየሱስ የመንግስት የጸጥታ ሀይሎች በወሰዱት እርምጃ በርካታ ሰዎች ማለቃቸውን ተከትሎ ህዝቡን ለአመጽ አነሳስተዋል ተብለው ለ 12 ዓመታት በእስር የቆዩት አባ አመሀ እየሱስ ከኢሳት ጋር ባደረጉት ሰፊ ቃለምልልስ ፣ በአዲስ አበባ ያለው እርቅ ያልተሳካው የሀይማኖት አባቶቹ የመንግስት ቅጥረኞች በመሆናቸው ነው፣ ብለዋል።
ሲኖዶሱ እርቁን ካፈረሰባቸው ምክንያቶች አንዱ ” ባለፉት 20 አመታት በአቡነ ጳውሎስ ዘመን የተሰራው ን ታሪክ ላለመዘንጋት ነው” የሚል መሆኑን ገልጿል፣ እርስዎ ይህን ምክንያት እንዴት ያዩታል ለተባሉት አባ አምሀ እየሱስ “ታሪክ የሚበላሸው በዚህ ሲቀጥሉ ነው የሚል መልስ ሰጥተዋል።
በአዲስ አበባ ግቢ ገብርኤል በሚካሄዱ ጉባኤዎች ላይ መምህር የሆነው ዳንኤል ሞገስ በበኩሉ ሲኖዶሱ ያወጣው መግለጫ አሳዛኝ መሆኑንና እረቁ መቅደም እንደነበረት ገልጿል።
ወለደ አረጋይ የተባሉ ጸሀፊም በበኩላቸው ” በዚህ የሰላም ኮሚቴ አማካኝነት እዚህ በስደት ያለው ምዕመን የአንድነትና የሰላም መንፈስ ወ ደ አገር ቤት የሚደርስበትንና እዛም ያለው ምዕመን ለቤተ ክርስቲያን ሰላምና ለአንድነቱ ተግቶ የሚታገልበትን ሁኔታ ማመቻቸት ይገባል፡፡” በማለት መወሰድ ስላለበት እርምጃ ገልጿል።
ኣብዚ ኣብ ኒውዮርክ ይካየድ ኣብ ዘሎ መበል 74 ሓፈሻዊ ዋዕላ ሕቡራት ሃገራት መደረ ዝስመዓ ናይ ኢትዮጵያ ፕረዚደንት ሳህለወርቅ ዘውዴ ኣብ ኢትዮጵያ ዝተጀመረ ለውጢ ስዒቡ መንግስቲ ኣብ ሓያለ ጨንፈራት ትኹረት ሂቡ ይስርሕ ከምዘሎ ተዛሪበን።
ፕረዚደንት ሳህለ ወርቅ ዘውዴ ኣብቲ ንመበል 74 ሓፈሻዊ ዋዕላ ሕቡራት ሃገራት ብቋንቋ ኣምሓርኛ ዘስምዕኦ መደረ ኣብ ሃገረን ድሕሪ’ቲ ዝተኻየደ ለውጢ ኣብ ዝተፈላለዩ መዳያት ትኹረ ብምሃብ ይስራሕ ከምዘሎ ብመሰረ’ዚ ኸአ ዲሞክራሲያዊ መሰል ዜጋታት ዕድል ስራሕ ኣብ ምፍጣር ተሳትፎ ደቂ ኣንስትዮ ኣብ ዝተፈላለየ ቁጠባውን ፖለቲካዊን ጉዳያት ኣብ ምዕባይ ጽቡቅ ፈረ የርእይ ኣሎ ኢለን።
ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ነበርቲ አዲስ አበባ ንሬሳ ህቡብ ድምጻዊ ኣፋን ኦሮሞ ሃጫሉ ሁንዴሳ ናብ ትውልዲ ዓዱ ኣምቦ ኣፋንዮም።ብናይ ተቓውሞ ዜማታቱ ዝፍለጥ ሃጫሉ ትማሊ ሶኑይ ምሸት ኣብ አዲስ አበባ ብዝተተኾሰሉ ጥይት ህይወቱ ምሕላፉ ይፍለጥ። ኮሚሽነር ፖሊስ ከተማ አዲስ አበባ ኮሚሽነር ጌቱ አረጋው ንመሓውራት ዜና ውሽጢ ሃገር ኣብ ዝ ሃብዎ መብርሂ ብሞት’ቲ ድምጻዊ ዝተጠርጠሩ ሰባት ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ምእታዎም ገሊጾም: ተወሳኺ ዝርዝር መብርሂ ግን ኣይሃቡን።
መስሪያ ቤቱ ለአፍሪካውያን የከተማዋ ነዋሪዎች የጤና የትምህርት የስራ ዕድል ወዘተ በሚገባ መዳረሱን ለማረጋገጥ የቆመ ሲሆን የመብት አለመከበርን ጨምሮ የተለያዩ ችግሮች ለሚደርሱባቸው የማህበረሰብ አባላት ተገቢውን አገልግሎት እንዲያገኙ ይሰራል።
ታዲያ ወይዘሮ ቅድስት የዲሲ ነዋሪ የሆኑ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ቁጥር ከፍተኛ ሆኖ ሳለ በአገልግሎታችን ለመጠቀም የሚመጡት ቁጥር ግን እጅግ አናሳ ነው በማለት ይቆጫሉ። “እባካችሁ ኑና ተገልገሉ ተሳተፉ” በማለትም ይማጸናሉ።
በቅርቡ የአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ ጣቢያ የአፍሪካ ክፍል የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚደንታዊ ምርጫና የአፍሪካውያን ተሳትፎን በሚመለከት ባሰናዳው ውይይት ላይ የተገኙት ወይዘሮ ቅድስት ስለ ምርጫ ተሳትፎ አስፈላጊነት እና የዲሲ የአፍሪካ ጉዳዮች ቢሮ ስለሚሰጠው አገልግሎት ሰፋ ያለ ማብራሪያ ሰጥተዋል ።
ቃል ከሚጠፋ የወለዱት ይጥፋ ሲባል የቃልን ከባድነት ለመግለጽ ብቻ ሳይሆን ሰው የተናገረውን ወይም ቃል የገባውን ነገር መፈጸም እንዳለበት ለመግለጽ ጭምር ነው። በዱር ያሉ ፍጥረታት በሙሉ ለወለዱት ልጅ የሚያደርጉት እንክብካቤ እና እነርሱን ለማሳደግ የሚያደርጉት ትግልን ብንመለከት ያውም በእንሰሳኛው ባህሪ ያቺ… እናት ልጆችዋ በአውሬ እንዳይበሉባት የምታደርገው ፍልሚያ የሚያስደንቅ ነው። ወደ ሰዎች ባህሪ ስንመጣ ደግሞ ከእንሰሳዎች በእጅጉ የላቀ እና የገዘፈ ነው። ታዲያ ቃል ከሚጠፋ የወለዱት ይጥፋ ሲባል ከወለዱት ልጅ ይልቅ ቃሉ ሰለሚልቅ ነው።
ከወራቶች በፊት በህይወቴ ለመጀመሪያ ጊዜ በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን አንድ የሃገር መሪ ንግግር ሲያደርግ አጽንኦት ሰጥቼ አዳመጥኩኝ። የሚገርመው ጠቅላይችን ንግግር ያደርጋሉ ከተባለ ቴሌቪዥን ስር የምገኘው የመጀመሪያው ሰው ሆኜ ተገኘሁ። ከዚህ ቀደም እንደዚህ ትኩረት ሰጥቼ እከታተል የነበረው ሐይማኖታዊ ትምህርት ሲሆን ብቻ ነበር።
ታዲያ እንዴት ትኩረቴን ሳበው ? ወይስ እንደሚባለው ሁሉም ሰው የእራሱን ምኞት የሚነግረው ሰው ሲኖር እና ፍላጎቱን የሚያሟላለት ሲያገኝ ደስ ስለሚለው ይሆን? ብቻ አላውቅም ሲናገሩ አዳምጣቸዋለሁ። በተለያዩ አጋጣሚዎች በተገቡትን ቃሎች አዲስቷን ኢትዮጵያን በአዕምሮዬ ሳልኳት። ነገ ከተሰደድኩበት ሃገሬ ስገባ ዘረኝነት ጠፍቶ ሁሉም የሰው ልጅ በሃገሩ ታፍሮና ተከብሮ በፈለገበት ቦታ በነጻነት ሲኖር ታየኝ። አንተ የዚህ ዘር ነህ! ከዚህ ቦታ ምን አመጣህ ሳይባል የወደደው እና የመረጠው ቦታ ላይ ሲኖርና ሰፋሪ ሳይባል የሚኖርበት መልካም ጊዜ ይመጣ ይሆናል በሚል እሳቤ።
ነገር ግን ዛሬ… ዛሬ የማየውና የምሰማው እንደ ተገባው ቃል አይደለም። ታዲያ ወደ ተግባር ያልተተገበረ ቃል ከቃል የዘለለ አይሆንም። ተግባር የሌለው ቃል ለድሃው ምን ያደርግለታል? ከዚህ በፊት የነበሩት የተከበሩ መሪ ቃላቸው ወደ ተግባር ሳይቀየር አልፈዋል። እርሳቸው ቢያልፉም ግን የሰሩት ገና ለሁለት ትውልድ ይተላለፋል። ጥቃቅኑን ትተን የገዘፈውን እንኳን ብናነሳ የዘር ፖለቲካ ጉዳይና የአባይን ግድብ ሁኔታ ማንሳት ይቻላል። ካለሁበት የስደት አለም ሁላችንም በመረባረብ ቦንድ ገዝተናል ሸጠናልም። ዛሬ ግን ያ…ሁሉ ቃል ወደ ተግባር ሳይቀየር በቃልነቱ ወደ አስረኛው አመት ይዘልቃል እየተባለ ነው። አሁንም ቃል ነው የተገባው መብራቷን አላየንም እንዲሁም የለመለመ አጎራባች አካባቢ እና የአሳ እርባታውም የለም። ብቻ ሁሉም “ላም አለኝ በሰማይ አይነት ነው”። ሌላኛው ሳንሻው ያሳቀፉን የዘር ፖለቲካ ጉዳይ ሲሆን ባለፉት ሃያ ሰባት አመታት አመለካከቱ አንድ የሆነ ወይም በአንድ ስሌት ከአንድ ማሽን የተፈለፈለው እስኪመስል ድረስ የዘር ፖለቲካን ብቻ የሚያቀነቅን እና በሃሳብ ከመወያየት ይልቅ ስድብ የሚቀናው ትውልድ ሃገራችን አቅፋለች ።
ዛሬ ላይ እርሶን 100 ሚሊዮን የኢትዮጵያ የሚጠብቅዎት ቃሉን በቃል እንዲያስረክቡ አይደለም። ክብርነትዎ ተግባር ያስፈልገናል። በርግጥ አንቸኩልም። አንዘገይምም! ግን እንጠብቃለን ቸኩለን ከምናበላሸው ይልቅ ዘግይተን በውን የምናገኘው ይበልጣልና።
አሁን… አሁን የማየውና የምሰማው አላምርሽ እያለኝ ነው። ክቡርነትዎ ከገቡት ቃል አንዱ የጎዳና ተዳዳሪዎች ከጎዳና ህይወት ይላቀቃሉ የሚል ነበር ! የጎዳና ተዳዳሪዎች ከጎዳና ህይወት ይላቀቃሉ በተባለበት ወቅት ደስታዬን በቃላት መግለጽ ተስኖኝ ነበር። ሃገር ቤት በምገባበት ወቅት ስሜቴን ከሚነኩት ብዙ ነገሮች ዋነኛውና ትልቁ የጎዳዳና ተዳዳሪዎች ጉዳይ ነው። ሁሌ… እመኝ ነበር ባደረኩላቸው በማለት! ታዲያ ምኞቴ በመንግስታችን የተሳካ መስሎኝ ነበር። ይሁንና እነዚሁ ችላ ተብለው የነበሩት ወገኖቻችን ከመጠለያው ከመግባታቸው ገሚሶቹ ጎሎብናል ብለው ወደ ጎዳናው ህይወት መመለሳቸው ተሰማ ተነገረ። ሲውል ሲያድር በርካታ ወገኖቻችን ደግሞ ከሞቀ ጎጃቸው በህገወጥ ስም እና በአረንጓዴ ልማት ስም ለጎዳና መዳረጋቸውን ሳይ በእጅጉ አዘንኩመኝ። “አልሸሹም ዞር አሉ” ሆነብኝ! ባዶ ቃል! ወይስ የስራ ልምድ ልውውጥ ለማድረግ የጎዳናውን ወደ ቤት የቤቱን ደግሞ ወደ ጎዳና በማድረግ የሚተገበር ቃል። ወደጄ ሆይ ለሁሉም ነገር ህግ አለው። ምናልባት ህገወጥ ሰፋሪነት ሊኖር ይችላል። ያለፕላን ግንባታ ተመስርቶ ይሆናል። የእኔ ጥያቄ ግን ህግ አይከበር ለማለት አይደለም። ህገወጥነታቸው በህግ እንዲረዱት ከተደረገ በዃላ ወደ ጎዳናው ህይወወት ከመዳረጋቸው በፊት ሊደረግላቸው የሚችል ነገር መኖር ነበረበት በህጋዊ መንገድ ቤት እንዲገነቡ ወይም መንግስት በተመጣጣኝ ክፍያ የኪራይ ቤት ሊያዘጋጅላቸው ይገባ ነበር። በመንግሰት አካላት ግን ተፈጽሞ የተገኘው ቤታቸውን በሃይል በማፍረስ ወደ ጎዳናው ህይወት በመንግስት ህገ ወጥ ተግባር እንዲወጡ ሆኖ ነበር የተገኘው። ከህግ ይልቅ እኮ ሰው መሆን ሰውነት ይቀድማል። መንግስት ተብየው ከየት ያመጣው የእራሱ ይዞታ ሆኖ ነው ወይም የትኘው የተለየ መብት ኖሮት ነው ህዝብ እዳሻው የሚያደርገው? እንደ ህጉ ከሆነ መንግስት ህዝብ የሰየመው ህዝብን በእኩል እንዲያገለግል ያስቀመጠው ነው እንጂ መንግሰት የበላይ አካል አይደለም። በምድርኛው አስተሳሰብ በኢትዮጵያ ምድር ላይ ከፈጣሪ በታች የበላዩ ህዝቦች ይሆነናል ብለው ያስቀመጡት ህግ እንጂ መንግስት አይደለም። የመንግስት ተግባር ህዝቦች በጋራ በአጸደቁት ህግ መሰረት ሁሉንም በእኩል ማስተዳደር ብቻ ነው። ህግን ተላልፈው የተገኙ የመንግስት አካል የሆኑና ያልሆኑ እንደ ህጉ ከሆነ በእኩል ነው የሚዳኙት። ስለዚህ መንግስት እንዳሻ ሊሆን አይገባውም። በህገ ወጥ ስም ቤት የፈረሰባቸው እንደ ዜጋ ወይም እንደ ማንኛውም ለአቅመ አዳም-ሄዋን የደረሱ ጎጆ መስርተው ልጅ አፍርተው መኖር ይሻሉ። በመስት የተበላሸ አፈጻጸም ምክንያት ደግሞ መሆን ከሚፈልጉት መታቀብ የለባቸው። የመኖሪያ ቤት በተመለከተ የተቀመጠ ደህና ህግ ኖሮ ቢሆን ህዝቡ ህግ ወጥ ቤት የሚገነባበቱ አካሄድ የመነመነ ይሆን ነበር። ህዝብን ከማፈናቀል ህጉን አስተካክሎ ህዝቡ እንደዜጋ በመብቱ የሚጠቀምበት ሁኔታ መመቻቸት አለበት። በአንጻራዊው ለመንገስት አካላት የተፈቀደ እስኪመስል ድረስ በደሃው መበት ተጠቃሚዎቹ የመንግስት አካላት እና ቤተሰቦቻቸው ናቸው።
የመኖሪያ ቤት ግንባታን በተመለከተ የተሻሉ መፍትሄዎች በማበጀት እንዲሁም ሂደቶቹን መንግሰት ማፋጠን መቻል አለበት። ጎዳና ላይ ከወጡትና ከተፈናቀሉት አብዛኛዎቹ ሴትና ህጻናት ናቸው። በየትኛውም ችግር ደግሞ የመጀመሪያ ገፈት ቀማሾች እኒሁ ሴቶች ናቸው። ምነው…? ወዳጄ የሹመቱ እለት እኮ ከሁሉም በፊት ሴትነቱ ከፍ…ከፍ ተደርጎ እንደነበር የቅርብ ግዜ ትውስታች ነው። ለሴቶች ተሰጥቶ የነበረው ክብርም ደግሞ ምነው? ዛሬ ላይ ቃል ብቻ ሆነ። ስለዚህ እየተስተዋለ ከቃል የዘለለ ተግባር እንዲሆን ይሁን።
በ2011 ዓም የሚያዝያ 23 የሙስሊሙ ማህበረሰብን ወደ ፍጹም አንድነት የወሰደው ክስተት ደግሞ ቃሉ ተግባር የሆነበት እለት ነበር። ለዚሁም በመጀመሪያ ፈጣሪያችን የተመሰገነ ይሁን! በመቀጠል ለማስማማት ቆርጠው ተነስተው የነበሩት ጠቅላይ ሚስትራችን እንደዚሁ የተመሰገኑ ይሁኑ! በመሰለስ የተስማሙት አካላት እና ህዝበ ሙስሊሙ የተመሰገኑ ይሁኑ!
የትዊተር ቪዲዮ መጫኛን በመስመር ላይ ያውርዱ ፣ የትዊተር ቪዲዮዎችን ያውርዱ እና ያለምንም ሶፍትዌር ያለ Twitter በቀጥታ ወደ መሣሪያዎ ያስቀምጡ። TwDown ምርጥ እና ቀላሉ twitter ቪዲዮ ማውረጃ ነው።
የማንነት ቀውስ ዋግ እንደመታው አገዳ ያኮሰሳቸው የዘመናችን የጥላቻ ብሔርተኞች የበታችነት ስነልቦናቸው ታሪክ በማርከስና ጀግኖችን በመዝለፍ የሚሽርላቸው እየመሰላቸው በዘመናቸው በድቅድቅ የባርነት ጨለማ ውስጥ አሳራቸውን እያዩ፤ በላያቸው ላይ የተጫነውን አገዛዝ የጭቆና ቀንበር ለመስበር ብርቱ ጥረት ከማድረግ ይልቅ ያለዘመናቸው ወደኋላ ተጉዘው ስላልኖሩበት ዘመን ፖለቲካ የወለደውን የሀጢዓት ክስ እየነዙ ማላዘናቸውን የታዘበ፤ እነዚህ ሰዎች በዘመናቸው አይናቸው እያየ ከሚፈጸመው በደል ይልቅ ከ140 ዓመታት በፊት የሆነውና በስሚ ስሚ ተወላጋግዶ ጆሯቸው ደርሶ የሰሙትን ወሬ ሳያያዩ የሚያምኑ፤ የሚያዩትን ግን ማስተዋል ስለሌላቸው ማመን ተስኗቸው ያለዘመናቸው የሚኖሩ «የፖለቲካ ብፁዓን» ብሎ ቢጠራቸው የሚበዛባቸው አይሆንም።
የግራ ፖለቲካ የወለደው ያለፈ አርቲቡርቲ ተጭኗቸው ነገን ሳይሆን ዘወትር በትናንተና ለመኖር የሚያተጋቸው የተወናከረው ፖለቲካቸውና የተኮላሸው የዛሬ ተግባራቸው ትናንትና «ተበድለናል» ከሚሉት በላይ የዛሬውን ሞታቸውን እያቀላጠፈ መሆኑን ግን ገና የተገነዘቡት አይመስልም። እነዚህ የጥላቻ ብሄርተኞች፤ የነጻነትን ብርሃን ፤ የዘመናዊነትን ጎዳና፤ የአንድነትን መሠረት ከወረሪና ከተስፋፊ ቅኝ ገዢ አውሮፓውያን በብርቱ ታግለው የክብርን አክሊል፤ የኩራትን መንፈስ ያወረሱንን ደጋጎቹን አያቶቻችንንና ታላቁን መሪያቸውን ዳግማዊ ምኒልክን በማንጓጠጥ ስለደከሙ ዛሬ በአለም ላይ በስደት፤በርሃብና በውርደት እንድንታወቅ ባደረገን፤ ፋሽስት ጥሊያን ከፈጸመብን ጭካኔ በላይ ክፉ እያወረደብን ባለው አረመኔያዊ አገዛዝ ላይ የሚያሳርፉት አቅም በማጣታቸው ወያኔን «በጥልቅ ሊታደስ» እንጂ በጠንካራና በተባበረ ክንድ ሊወገድ የማይችል ሀይል አድርገው ቢመለከቱት የሚፈረድባቸው አያደርጋቸውም።
በዚህ የሰለጠነ ዘመን በተጫናቸው ባሪያ አሳዳሪ ፋሽስታዊ አገዛዝ ላይ ድል መቀዳጀት ያልቻሉ ደካማና ልፍስፍስ የጥላቻ ግብረሃይሎች ሁሉ ጀግኖች አያቶቻችንን ለመዝለፍ ሲንጠራሩ ይበልጥ እየተዋረዱ መሆናቸውን እንኳ አለመረዳታቸው የሚያስገርም ነው።
ያለፈውን ታሪክ ስኬት እንደመነሻ አድርጎ ከዚያ በላይ ለመስራት መነሳት የማይፈልግ ትውልድ ባለፈው ትውልድ ብቻ ሳይሆን በራሱ ትውልድ ታሪክም ሲያፍር የሚኖር ትውልድ ነው። የዳግማዊ ምኒልክ ጥላቻ ርዕዮታለማቸው የሆነ የእርስ በእርስ መተላለቅ ነጋሪት ጎሳሚዎችና የጥላቻ ዶክተሮች ፖለቲካ የሚፈጥረው ትውልድ ግን የሚያፍረው ባለፈው ትውልድና በራሱ ትውልድ ታሪክ ብቻ ሳይሆን የወደፊቱንም ትውልድ እጀ ሰባራ አድርጎ በታሪኩና በአገሩ ሲያፍር እንዲኖር የሚያደርግ ነው።
ተወደደም ተጠላም ዳግማዊ ምኒልክ ወደፊትም ለማግኘት የሚያዳግት፤ በታሪክም ያልታዩ የመላው ጥቁር አለም ክስተት ናቸው። በካድሬዎቹ «ታላቁ መሪ» እየተባለ የሚሞካሸው ጨካኙ አውሬ መለስ ዜናዊ በቢሊዮን ዶላር የውጭ ርዳታና ብድር እየጎረፈለት፤ ከሌላው አለም ሊያገኘው የሚችለውን «ስልጣኔ» ሁሉ እያገኘ ማድረግ ያልቻለውን ነገር አጤ ምኒልክ ግን በጠላት ተከበው፤ ከግራ ከቀኝ የሚመጣባቸውን ጠላት በትክሻ፣ ባህያና በበቅሎ የተያዘ በሶ፣ ቆሎና ጥሬ እየበሉ፤ በወጣ ገባውና አስቸጋሪው አገራችን እየተንገላቱ፤ተበታትኖ ይኖር የነበረውን ህዝብ ከነበረበት paradigm አውጥተው ወደ ሌላ paradigm በመክተት ለኑሮ አስፈላጊያቸው የሆነውን ነገር ሁሉ በሀገራቸው ውስጥ ሰርተውና አሰርተው ራሳቸውን ችለው በመኖር በሰላምና በአንድነት የቆመች ታላቅ አገር መመስረት ችለዋል።
ድሮ፤ ያኔ ድሮ፤ ይህ የታያቸው አለቃ ገበረሃና « ገብረሃና ሞቷል» ብለው ቤተ መንግስት ወሬ እንዲወራና ለተዝካራቸው ማውጫ የሚሆነ አጤ ምኒልክ ወደ ትውልድ መንደራቸው ናባጋ ጊዮርጊስ ጠገራ ብር እንዲልኩ ካስደረጉ በኋላ፤ ጠገራ ብራቸውን ጨርሰው ወደ ምኒልክ ቤተ መንግስት በመምጣት እጅ ነስተው ቆሙና «ምነው አለቃ ሞተሀል አልተባለም?» ብለው ዳግማዊ ምኒልክ ቢጠይቋቸው «ጃንሆይ በሞትሁበት ሰማይም ሆነ በኖርሁባት ምድር እንደምኒልክ የሚሆነኝ ሰው ባጣ ተመልሼ መጣሁ» ሲሉ መለሱላቸው አሉ።
አለቃም እዚያው ታድመው አመሹና አዝማዋን «ተቀበይ» በማለት የሚከተለውን ውስጠ ወይራ ሁለት ዘለላ ግጥም በማፍሰስ «ሞቷል» ካስባሉ በኋላ «ሄደው ባዩት» አለምም ሆነ ከዚያ በፊት ምድር ላይ እንደምኒልክ የሚሆናቸው ሰው እንዳጡ እንዲህ መሰከሩ…
አለቃ እውነት አላቸው። ጥቁሩ ሰው ዳግማዊ ምኒልክ ነጭን ድል በመንሳት የነጭ ጌታ የሆኑ የምድሪቱ ብቸኛው ጥቁር ንጉስ ነገስት ናቸው። ከዚህ በተጨማሪ ዳግማዊ ምኒልክ አሸንፈው ብቻ ሳይሆን ተሸንፈውም ማሸነፍ የሚችሉ ብልህ መሪ ነበሩ።
ይህ የአጼ ምኒልክ የአእምሮ የበላይነት ነው እንግዲህ የዝቅተኝነት ስሜትና ጥላቻ ቀስቅሶ ለኦነግና ለወያኔ ፖለቲካ የሆነው። አጼ ምኒልክ ማንንም ሳያስገድዱ በብልህነታቸውና በሩህሩህነታቸው ብቻ እምዬ ተብለዋል። የምኒልክን ሩህሩህነት ወዳጆቻቸው ብቻ ሳይሆኑ ተቃኞቻቸውና ጠላቶቻቸው ፈረንጆችም አይተውታል።
ተቀናቃኞቻቸው አጤ ቴዎድሮስ ሸዋን እንዲገዙ የሾሟቸው በዛብህ አባ ደክር፣ የወላይታው ገዢ ካዎ ጦናና የጎጃሙ ንጉስ ንጉስ ተክለ ኃይማኖት የምኒልክ ሩህሩህነት ደርሷቸዋል።
ይህ የዳግማዊ ምኒልክ የአእምሮ ሀይል የበላይነት የቀሰቀሰው የዝቅተኝነት ስሜትና ጥላቻ ስሜት የወለዳቸው ወያኔና ኦነግ ግን የኒህን ታላቅ ሰው አሻራ ሊያጠፉ ተነሱ። ታሪካቸው ይሰረዝ ዘንድም ብራና ፍቀው ቀለም በጥብጠው በጥላቻ ሞተር እየታገዙ ዘመቱባቸው።
የአያቶቹን እውነት አላስቀብር ያለው ብላቴናው ቴዎድሮስ ካሳሁን ግን አስታዋሽ ነውና …ከኦነግ ‹‹ምኒልክ ሂትለር ነው›› እስከ ወያኔ ‹‹ምኒልክ ቅኝ ገዢ ነው›› ድረስ ለተጎሰሙ የጥላቻ ነጋሪቶች ዘመን በማይሽረው «የጥቁር ሰው»ዘፈኑ. . .
ቴዎድሮስ ካሳሁን ይህንን የዳግማዊ ምኒልክን ዘመን የማይሽረው ታሪክ በመመስከሩ ብዙ እንግልትና ስቃይ ደርሶበታል። በችሎታው ያገኝው ስፖንሰር ከቴዎድሮስ ካሳሁን ጋር እንዳይሰራ ተደርጓል፤ ካገር እንዳይወጣ ታግዶ የውጭ አገር ትርዒቶቹ ተሰርዘውበታል፤በአገር ውስጥም ሊያቀርባቸው ያዘጋጃቸው አገር አቀፍ ትዕይንቶቹ ፍቃድ ተነፍጓቸዋል።
ይህንን ሁሉ መስዕዋትነት የከፈለው እንደ ወያኔ ድሀ እየመተረ፣ እርጉዝ እየገደለ አገር ስለዘረፈ አይደለም። ቴዎድሮስ ካሳሁን ይህንን ሁሉ መስዕዋትነት የከፈለው የአያቶቹን እውነት አላስቀብር ብሎ የዳግማዊ ምኒሊክን የሀገር ባለውለታነት የሻረውን የወያኔንና የኦነግ የተባበረ ፕሮፓጋንዳ ብቻውን ደምንሶ ከመቶ ሀያ አመታት በፊት የሆነውን ያንን የመላው ጥቁር ህዝብ ታላቅ ገድል ዛሬ የሆነ ያህል እንዲሰማን የሚያደርግ መንፈስ የመጫን ኃይል ያለው ድንቅ የዘፈን ክሊፕ በታሪክ ምንጣፍ ላይ በመቅረጹ ነው።
ከመቶ በላይ የነበረውን የተበጣጠሰ ብሔረሰብ ቀድመው በዘመኑ ይሰራበት በነበረው በኃይልም ሆነ በዲፕሎማሲ ባንድ ጥላ ስር ባያሰባስቡት ኖሮ ቅኝ ገዥዎች እያናጠሉ ሁላችንንም ቅኝ ይገዙን እንደነበረ አለማሰብ፤
በዋናነት በሸዋ አማሮች፣ በሸዋ ኦሮሞዎችና በሸዋ ጉራጌዎች የሚመራው ጦራቸው እንደ ነጭ ወራሪ በቀለም ልዩነት የዘር ግንብ የሚገነባ ሳይሆን ካስገበረው ህዝብ ጋር ተጋብቶ፣ ቋንቋውን ተላምዶ፣ሀገሩን ሀገሬ ብሎ ኗሪ መሆኑንና በዚህም የተነሳ ዛሬ ሁሉም የኢትዮጵያ ብሔረሰብ በነጮች ፊት ቀና ብሎ እንዲሄድ ማስቻሉን ለመረዳት አለመፈለግ፤
ንጉስ ምኒልክ ያስገበሯቸው ግዛቶች እንደ ሀገር ህልውና ያልነበራቸው ስለነበሩ መልስው ወደግዛታቸው ጠቀልሏቸው እንጅ በቅኝ ግዛት ያዟቸው የሚባለው ትረካ እንደሆነና አንዳችም የቅኝ ግዛት ማሳያ በኢትዮጵያ ውስጥ አለመከሰቱን አለማገናዘብ፤
በተለይ የኦሮሞ ምሁራን የኦሮሞን assimilation ታሪክ በደግ እያነሱ ምኒልክ ማንነታችንን ጨቁነዋል ሲሉ የሚያቀርቡት ግን double standard መሆኑን ለማጤን አለመቻል፤ የምኒልክ ወደ ደቡብ መዝመት ከጥንት ጀምሮ ኢትዮጵያዊ የነበረው ኦሮሞ ከሰሜን ወደ ሰሜን በአገሩ ውስጥ ተስፋፍቶ የያዛቸውን አካባቢዎች የኦሮሞ ነባር ይዞታ አድርገው እንዳጸኑ አለመገንዘብ [ በነገራችን ላይ ዳግማዊ አጤ ምኒልክ መወቀስ ካለባቸው ንጉሰ ነገስቱ የአያቶቻቸውን አገር መልሰው አንድ
ለማድረግ ሲዘምቱ ከዘመቻቸው ሁለትና ሶስት መቶ አመታት በፊት ኦሮሞ ተስፋፍቶ የያዛቸውን የሌላ ብሔረሰቦች አካባቢዎች የኦሮሞ ይዞታ አድርገው ማጽናታቸውና በሌሎች ላይ ኦሮሞ ገዢ አድርገው መሾማቸው ነው]
ምሳሌ የሚሆን የከፋው ንጉስ ጋኪ ሸረቾ ከምንሊክ ጦር ጋር ለመዋጋት በተቃረቡበት ወቅት በወቅቱ ምስራቅ አፍሪካ ኡጋንዳ ተቀማጭነት የነበረው የእንግሊዝ ወታደሮች አዛዥ ለከፋው ንጉስ ድጋፍ ሊያደርጉላቸው ሲጠይቋቸው የሰጧቸው መልስ ነው።
ጋኪ ሸረቾ ለእንግሊዙ ወታደራዊ አዛዥ ሲመልሱ፤ እርዳታውን እንደማይፈልጉ በመግለጽ «እሱ ካሸነፈኝ ሀገሩን ጠቅልሎ ይገዛል፤ እኔ ካሸነፍኩት ደግሞ የሱን አገር እጠቀልላለሁ» ካሉ በኋላ «ይህ የርስ በርስ ውጊያ ነው፤ ባይሆን ከውጭ ከባህር ማዶ ለሚመጡት መዋጊያ ትረዳናለህ» በማለት የወቅቱን የምስራቅ አፍሪካ የእንግሊዝ ወታደራዊ አዛዥ መልሰውታል። የዛሬዎቹ የጥላቻ ዶክተሮችና ፕሮፌሰሮች ግን በዚያ ዘመን ጋኪ ሻሪቾ የነበራቸውን አይነት ቅንነትና እውነት የላቸውም።
ምኒልክ በአሁኑ ደቡብ እና ደቡብ ምዕራብ ኢትዮጵያ ያደረጉት የግዛት ማስመለስ ዘመቻ ከሰሜን ህዝቦች ጋር እንዳደረጉት ሁሉ ግዛት ከማስፋት ባለፈ ሌላ አላማ እንደሌለው እየታወቀ ጦርነቱ ዘር ለማጥፋት እንደተደረገ ማስመሰል።
ፉጂን ስኖውማን ኮ. ሊሚትድ እ.ኤ.አ. በመጋቢት 2000 የተቋቋመ እና በይፋ የተመዘገበው እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 2011 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. ስኖውማን ፣ የኢንዱስትሪ እና የንግድ ማቀዝቀዣ እና የቀዝቃዛ ማከማቻ ክፍሎች እንዲሁም የሽያጭ አቅርቦቶች እና እንዲሁም ሙሉ የማቀዝቀዣ ስርዓቶች እና አይስ ልማት ፣ ዲዛይን ፣ ማምረቻ ፣ ሽያጭ ፣ ተከላ እና ከሽያጭ በኋላ ልዩ አገልግሎት በመስጠት የተካነ ፣ እንደ መጭመቂያ (ኮምፕረር) ቴክኖሎጂ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ድርጅት ነው ፡፡ ስርዓት መስራት
ዋና መሥሪያ ቤቱ በፉጂን ፉዙ ቢንሃ ኢንዱስትሪ ወረዳ ውስጥ ፣ SNOWMAN ሁለት የኢንዱስትሪ ፓርኮች አሉት-ቢንሃይ ኢንዱስትሪ ፓርክ እና ሊረን ኢንዱስትሪ ፓርክ ፡፡ በውስጡ የቢንሃ ኢንዱስትሪ ፓርክ 1 ኛ ክፍል ከ 80 ሄክታር የሚሸፍን ሲሆን የሊረን ኢንዱስትሪ ፓርክ ሲቋቋም ከ 156 ሄክታር በላይ ይሸፍናል ፡፡ ሦስተኛው ምዕራፍ የጉዋይ ኢንዱስትሪ ፓርክ እየተዘጋጀ ከ 3000 ሄክታር በላይ ይሸፍናል ፡፡
ይህ ከኩባንያችን የተገኘ የቅርብ ጊዜ ዜና ነው ፡፡ አንዳንድ የኩባንያ ዜናዎችን ፣ የኢንዱስትሪ መጣጥፎችን እና በዚህ ሞጁል ውስጥ ወቅታዊ ጉዳዮችን በየጊዜው እናሻሽላለን ... እነዚህን ምድቦች ለእርስዎ በማካፈል ደስተኞች ነን ፣ እንደወደዱት ተስፋ እናደርጋለን ፡፡
ከተቋቋመበት ጊዜ አንስቶ ለክፍለ-ገፆች ድጋፍ ማክኬንደን ፋውንዴሽን ትኩረት ሰጥቷል. McKnight የአርቲስት ፈፃሚዎች የአርሶ አዋቂ ባለሙያዎችን እና የስነ-ልቦ-ተኮር የስነ-ጥበብ እና የሙያ-አማራጮችን እድሎች 25,000 ዶላር ያልተገደበ ድጋፍ በመስጠት የአርቲስቶች እድገትን, የኢኮኖሚውን መረጋጋት እና የምርታማነት አቅም ይጨምራል.
Fellingships: አራት ዶላር $ 25,000 ሽልማቶች, እንዲሁም አንድ አማራጭ $ 2,500 ለእያንዳንዱ የማህበረሰብ ፕሮጀክት. በተጨማሪ አምስት ተጨማሪ የመጨረሻ ችሎት ሰዎች ለመከታተል $ 1,000 ይቀበላሉ.
Fellingships: ለተካፋዮች, ዳይሬክተሮች, የቲያትር ንድፍ ባለሙያዎችና ሌሎች ዋና ዋና የሥራ ምድቦች በዋናነት የሥራው ዋና ክፍል የሆኑት 25,000 ዶላር ሽልማት ይሰጣል.
Fellingships: ለስነ-ጥበባት ወይም ለቀይነቶች ለሆኑ ጸሐፊዎች አራት ዶላር 25,000 ዶላር ሽልማት ይሰጣል. ለህፃናት ሥነ ጽሑፍ ፀሃፊ ለ $ 25,000 አንድ ሽልማት.
ZhongShan LED flood 18W ርዝመት IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood 18W ርዝመት IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood 18W ርዝመት IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ኣብቲ ኣብ ዝሓለፍ ወርሒ መስከረም ኣብ ድሮ በዓል ቅዱስ ዮሃንስ ዝተወልዐ ግጭት ብውሕዱ 40 ሰባት ከምዝተቀትሉ ዝዝከር ኮይኑ፣ ኣብቲ ግጭት ኢድ ከምዝነበሮም ዝተጠርጠሩ ኣዛዚ ፖሊስ እቲ ከባቢ ዝርከቦም 15 ሓላፍቲ ናይቲ ዞባ ኣብ ቀይዲ ከምዝኣተዉ ኣይርሳዕን።
ኣብ ክልል ጋምቤላ ዝካየድ ዘሎ ግጭት ኣብ መንጎ ተወላዶ ናይቲ ከባቢን ድሕሮም ናብቲ ከባቢ ዝመጹ ሰፋሮን ዝተበገሰኡ ኮይኑ ብምትእትታው ፖሊስን ኣባልት ጸጥታን ይጎሃሃር ምህላዉ’ዩ ጸብጻብ ሪፖስተር ዝጠቕስ።
ብሚኒስተር ሕርሻን ሃብቲ ማይን መሓመድ ዓብደል ዓቲ ዝምራሕ ላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ ግብጺ፣ ኣብ ጉዳይ ናይልን ዞባዊ ጽልዋታቱን ብዝምልከት ንምዝርራብ ትማሊ ሰሉስ 8 ነሓሰ ናብ ደቡብ ሱዳን ኣትዩ።
እቲ ሚኒስተር ምስ ደቡብ ሱዳናዊ መዘንኡ፣ ማናዋ ፒተር ጋትኩት ብምርኻብ፣ ብዘይካ’ቲ ኣብ ጉዳይ ናይል ዘሎ ሓያሎ ዛዕባታት፣ ኣብ ሕርሻ ክግበር ብዛዕባ ዝኽእል ምትሕግጋዝ’ውን ከምዝተመያየጠ ተሓቢሩ።
ዓለምለኸ ውድብ ጥዕና ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ መዳይ ሰብኣዊ ሓገዝን ናይ ልምዓት ፕሮጀክታትን ዝነጥፉ ሰራሕተኛታት መንግስቲ ሰብ ኣልቦ ነፈርቲ ንምጥቃም ዝሕግዝ ስልጠና ይህብ ኣሎ።እቲ ኣብ ዋና ከተማ አዲስ አበባ ዝካየድ ዘሎ ስልጠና ፡ ናይ በረራ ክእለትን ኣብ እዋን ሓገዝ ዘድልይ ሓበሬታ ኣብ ምእካብን ምርዳእን ዝሕግዝ ምዃኑ ተፈሊጡ’ሎ።
(ደጀ ሰላም፤ ጥቅምት 12/2005 ዓ.ም፤ ኦክቶበር 22/2012/ READ THIS NEWS IN PDF)፦ የ2005 ዓ.ም ጥቅምት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ መክፈቻ ጸሎት ትናንት ተሲዓት በኋላ በመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም ተከናውኗል፡፡ በፍትሕ መንፈሳዊ አምስተኛው አንቀጽ ቁጥር 164 በታዘዘው መሠረት በዓመት ሁለት ጊዜ መደበኛ ስብሰባውን የሚያካሂደው ቅዱስ ሲኖዶስ ዛሬ፣ ጥቅምት 12 ቀን 2005 ዓ.ም የሚጀምረው ምልአተ ጉባኤው ከአምስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ኅልፈተ ሕይወት በኋላ የመጀመሪያው ነው፡፡ ምልአተ ጉባኤው በሥራ ላይ በሚቆይባቸው ቀናት የዕርቀ ሰላሙ ሂደት አስቸኳይ ፍጻሜ ስለሚያገኝበት ኹኔታ፣ በፓትርያርክ አመራረጥ ሕግ ረቂቅ እና ተያያዥ ጉዳዮች ዙሪያ እንዲሁም ካለፈው ምልአተ ጉባኤ በተላለፉ አጀንዳዎች አፈጻጸም ላይ በመወያየት ውሳኔ እንደሚያሳልፍ ይጠበቃል፡፡
በተጨማሪም የቅዱስ ሲኖዶሱ ምልአተ ጉባኤ 31ኛው የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ለስድስት ቀናት በቆየበትና በአጠቃላይ ጉባኤው ታሪክ የተለየ ገጽታ በታየበት የስብሰባ ዝግጅት የተመከረባቸው የመዋቅር፣ የአደረጃጀት እና አሠራር ለውጥ ውሳኔ ሐሳቦች ላይም እንደሚመክር ተመልክቷል፡፡ ምልአተ ጉባኤ እንዲያጸድቀውና የሥራ መመሪያ አድርጎ እንዲያስተላልፈው አጠቃላይ ጉባኤው የውሳኔ ሐሳቡንና የአቋም መግለጫውን ለቅዱስ ሲኖዶሱ ያቀረበበት ቃለ ጉባኤ 33 ነጥቦችን እንደያዘ ለማወቅ ተችሏል፡፡
የውጭ ሀገር ሐዋርያዊ ተልእኮ ትልቁ የቤተ ክርስቲያኗ ወቅታዊ ጉዳይ ከመኾኑ አንጻር በተለይ በሰሜን አሜሪካ በሦስት ቡድን ቤተ ክርስቲያኗን የከፈሉ ወገኖች ወደ አንድ ጎራ ይመጡ ዘንድ ስለ ሰላሙ ኹኔታ ቅዱስ ሲኖዶስ ልዩ ትኩረት እንዲሰጥበት ጉባኤው አደራውን ሰጥቷል፡፡
አብነት ትምህርት በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚለካበት፣ በዓለም አቀፍ የቴዎሎጂ ጥናት ተቋማት ዕውቅና የሚያገኝበት፣ ቋንቋንና ማኅበራዊ አካባቢን ማእከል ያደረገ ወጥ ሥርዐተ ትምህርት የሚዘጋጅበት፤
ለሰንበት ት/ቤቶች ወጥ ሥርዐተ ትምህርት እንዲዘጋጅላቸው፤ መምህራን፣ አሳራጊዎችና ጠባቂዎች ካህናት እንዲኖራቸው፣ ማደራጃ መምሪያውም ይህን ለማስፈጸም በሚያስችል አደረጃጀት በባለሙያ እንዲጠናከር፤
መረን የለቀቀው የመነኰሳት ነን ባዮች እንቅስቃሴ የሚገታበት የገዳማት አስተዳደር እና የመረጃ ልውውጥ ሥርዐት እንዲዘረጋ፤ መነኰሳት ገዳማዊ ሕጋቸውን እንዲያከብሩ፤
ቅርሶች ለሁሉ በታወቀ የመለያ ቁጥር የሚመዘገቡበት፤ በሙዝየሞች ግንባታ፣ በዘመኑ የዲጅታይዜሽንና የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ጥበብ የሚጠበቁበት አሠራር እንዲጠናከር፤ ቤተ ክርስቲያናችንም በገዛ ሀብቷ ከቱሪዝም ገቢው ተጠቃሚ የምትኾንበት መንገድ በቅርስ ጥበቃ መምሪያ አማካይነት እንዲመቻች፤
የስብከተ ወንጌል አገልግሎታችን ፈቃድ ከሌላቸው ሕገ ወጦችና መናፍቃን ሥምሪት ተጠብቆ ከመንበረ ፓትርያርክ እስከ አጥቢያ ድረስ አቅሙና ፍላጎቱ ባላቸው መምህራን የሚፈጸምበት የተጠናከረ መዋቅር፣ የስብከተ ወንጌል ማስፋፊያና ማጠናከሪያ ደንብ የሚመራበትን፤
የአዲስ አበባ ሀ/ስብከት የመልካም አስተዳደር ዕጦት፣ በጎሳ ላይ ያተኰረ የቅጥር፣ ዕድገትና ዝውውር አፈጻጸም፣ የሰበካ ጉባኤያት በቃለ ዐዋዲው መሠረት አለመደራጀት፣ የአባላት በትክክል አስተዋፅኦ አለመክፈል፣ የሒሳብ ምርመራን በጊዜውና በትክክል አለማድረግ፣ የፐርሰንት ገቢውም በየደረጃው በቅጽ ተሞልቶ በጊዜው አለመቅረብ፣ ምንኵስናቸው እንኳ በሚገባ ላልተረጋገጠ ያለበቂ ዕውቀት በልብስ ብቻ ቅድሚያ እየተሰጠ ቅጥርና ሹመት የሚፈጸም በመኾኑ ለመነኮሳቱ ወደ አዲስ አበባ በብዛት መፍለስ እና ለገዳማት መዘጋት ምክንያት መኾኑ፣ ትክክለኛው የሀ/ስብከቱ የዘመኑ ገቢ ብር 30‚948‚367.00 ኾኖ ሳለ በሰበካ ጉባኤ ማ/መመሪያ በተመዘገበው የሀ/ስብከቱ ሪፖርት ግን ብር 37‚702‚084.25 እንደ ኾነ በመገለጹ በልዩነት የሚታየው ብር 6‚753‚717.25 ገቢ አለመደረጉና የመሳሰሉት የሙስናና የሥራ አለመቀላጠፍ ችግሮች በቋሚነት የሚፈቱበትና የማያዳግም ሥር ነቀል ውሳኔ እንዲሰጥበት የሚሉ ናቸው፡፡
ከ25 ያላነሱ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት በተገኙበት በትናንቱ የምልአተ ጉባኤው መክፈቻ ጸሎት ፍጻሜ የዕለቱን ትምህርት በጽሑፍ ያቀረቡት ብፁዕ አቡነ ገሪማ÷ በመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን ቅዱሳን ሐዋርያት በኢየሩሳሌም ተሰብስበው ለወቅቱ የቤተ ክርስቲያን ችግር መፍትሔ የሚሰጥ ቀኖና መሥራታቸውን መነሻ በማድረግ የመንበረ ሐዋርያት ወራሽ የኾነው ቅዱስ ሲኖዶስ ዛሬም ለቤተ ክርስቲያን ህልውና፣ ለምእመኑ መንፈሳዊ እና ማኅበራዊ ኑሮ አስፈላጊ የኾኑ ሕጎችን እንደሚያወጣ ተናግረዋል፡፡ አገልጋዩና ምእመኑ ሀገር እንዲለማ፣ ሃይማኖት እንዲቀና፣ የተቸገረው እንዲረዳ፣ ወጣቱ ለሀገሩ ታማኝና ቅን ዜጋ እንዲኾን፣ ለታሪክ ቅርሶች ክብካቤ እንዲደረግ የሚወጣውን መምሪያና የሚተላለፈውን ውሳኔ በመጠበቅና በማስጠበቅ ለቀኖና ቤተ ክርስቲያን፣ ለሕገ ቤተ ክርስቲያን ተገዥ መኾን እንደሚገባ ብፁዕነታቸው አሳስበዋል፡፡
በሌላ በኩል ትናንት ጠዋት በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል የቅዱሳን ፓትርያርኮችና የብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት የመታሰቢያ ጸሎተ ፍትሐት ተካሂዷል፡፡ የመታሰቢያ ሥነ ሥርዐቱ በአምስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አሳሳቢነትና በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ቅዱሳን ፓትርያርኮች፣ ብፁዓን ሊቃነ ኤጲስ ቆጶሳት እና ኤጲስ ቆጶሳት ለቤተ ክርስቲያን ያስመዘገቧቸውን ሥራዎች ለማዘከር ታስቦ የሚደረግ መኾኑን ያስታወሱት የድሬዳዋ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስና የዓለም አብያተ ክርስቲያን ም/ቤት ጸሐፊ ብፁዕ አቡነ ገሪማ በንባብ ባሰሙት ትምህርት ለቅዱስ ሲኖዶሱ አንድ ጥያቄ አቅርበዋል፡፡
ይኸውም በፍትሐ ነገሥቱ ፍትሕ መንፈሳዊ “ወሰብአ ኢትዮጵያሰ ኢይሢሙ ሊቀ እም ማእምራኒሆሙ፤ የኢትዮጵያ ሰዎች ከዐዋቂዎቻቸው ወገን ኤጲስ ቆጶስ አይሹሙ” ተብሎ በሥርዋጽ የገባውን አንቀጽ እና ሚያዝያ 10 ቀን በሚነበበው መጽሐፈ ስንክሳር “ኢትዮጵያውያን የማይገባቸውን ኤጲስ ቆጶስነት ስለፈለጉና ስለተመኙ እግዚአብሔር ተቆጥቶ በአገራቸው ሦስት ዓመት ሙሉ ዝናም ለዘር ጠል ለመከር ከልክሏቸው ድርቅ አመጣባቸው” የሚለውን ወበዛቲ የሚመለከት ነው፡፡
ብፁዕነታቸው እንዳስረዱት በፍትሕ መንፈሳዊ የተመለከተው አንቀጽ በኮፕቶቹና በ15ኛው መ.ክ.ዘ ከዐረብኛ ወደ ግእዝ በተተረጎመው በእኛው ፍትሐ ነገሥት ካልኾነ በቀር በሌሎች አኀት አብያተ ክርስቲያን የማይገኝ፣ በ325 ዓ.ም በኒቂያ የተሰበሰቡ 318 ሊቃውንት የወሰኑት በማስመሰል በሰባተኛው መ.ክ.ዘ በሥርዋጽ (በጣልቃ) የገባ አንቀጽ ነው፡፡ ይህንኑ አንቀጽ የሚያጠናክረው ንባብም ሚያዝያ 10 ቀን በሚነበበው መጽሐፈ ስንክሳር በግብጻዊው ፓትርያርክ ዳግማዊ ገብርኤል ተመዝግቦ እንደሚገኝ ያመለከቱት ብፁዕነታቸው÷ “በደግነት ይኹን በየዋህነት እኛም በዕለቱ እያነበብን ተቀብለነው ኖረናል፤”በማለት ቁጭታቸውን ገልጸዋል፡፡
አያይዘውም ኢትዮጵያ ክርስትናን የተቀበለችው በአንደኛው መቶ ክፍለ ዘመን (በ34 ዓ.ም) በኢትዮጵያዊው ጃንደረባ አማካይነት መኾኑንና የኤጲስ ቆጶስነትን ማዕርግ ደግሞ በአራተኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአኵስም ቤተ ክህነትና ቤተ መንግሥት በመመካከር ወደው ፈቅደው ወደ እስክንድርያ በላኩት በቅዱስ ፍሬምናጦስ አማካይነት ማግኘቷን ያስታወሱት ብፁዕነታቸው÷ “ኤጲስ ቆጶስነትን ከእስክንድርያ ማምጣት ክርስትናን ምማጣት አይደለም፤” ብለዋል፡፡
በመኾኑም ኢትዮጵያውያኑ ደገኛ ነገሥታት (ቅዱስ ሐርቤ፣ ዐፄ ዮሐንስ አራተኛ) የግዛታቸውን ስፋት፣ የሕዝቡን ብዛት በማየት፣ በቋንቋም በኩል ከግብጽ እየተላኩ የሚመጡት ጳጳሳት ከካህናቱም ይኹን ከሕዝቡ ለመግባባት አለመቻላቸውን በመረዳት ኢትዮጵያውያን መነኰሳት በብዛት ኤጲስ ቆጶስነት ይሾሙ ዘንድ ሲያቀርቡ የቆዩት ጥያቄ በካይሮው ቅዱስ ሲኖዶስ ውድቅ ሲደረግ የቆየበትን የፍትሕ መንፈሳዊ አንቀጽ የሚደግፈው የመጽሐፈ ስንክሳሩ የሚያዝያ ዐሥር ወበዛቲ እርምት ሊደረግበት እንደሚገባ ብፁዕ አቡነ ገሪማ ጠቁመዋል - “ቅዱስ ሲኖዶሱ አስቦበት ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ከመጽሐፈ ስንክሳሩ ቢያወጣው ያማረ፣ የሠመረ ታሪክ በኾነ ነበር” ለብፁዕነታቸው ጥቆማ በዐውደ ምሕረቱ የነበሩት ካህናትና ምእመናን የጭብጨባ ድጋፍ ሰጥተዋል፡፡
በተያያዘ ዜና ጥቅምት 6 ቀን 2005 ዓ.ም ሕይወታቸው ያለፈው የሊቀ ማእምራን አበባው ይግዛው የቀብር ሥነ ሥርዐት ትናንት ጠዋት ለቅዱሳን ፓትርያርኮችና ለብፁዓን ጳጳሳት የመታሰቢያ ጸሎተ ፍትሐት በተካሄደበት በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተፈጽሟል፡፡ ሃይማኖቱንም ፖለቲካውንም በሚገባ እንደተካኑበት የሚነገርላቸው አንደበተ ርቱዑው የቅኔና የሥነ ጽሑፍ ሰው ሊቀ ማእምራን አበባው ይግዛው በቀድሞው መንግሥት ውሳኔ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱን ለሰባት ዓመታት በዋና ሥራ አስኪያጅነት ከመምራታቸውም በላይ በስብከተ ወንጌል መምሪያ ሓላፊነት፣ በብሥራተ ወንጌል ሬዲዮ ጣቢያ፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሐዋርያዊ ድርጅት በዳይሬክተርነት፣ በሰባኪነትና በሥነ ጽሑፍ አራሚነት ማገልገላቸውን ዜና ሕይወታቸው ያመለክታል፡፡
ሊቀ ማእምራን አበባ ይግዛው በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ከነበራቸው ሓላፊነት ባሻገር በኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ቤተ መጻሕፍት፣ በደርግ ጽ/ቤት በፕሮፓጋንዳና ቅስቀሳ ቡድን በትውስት፣ በጎንደር ከተማ ከንቲባነት በኋላም ለአምስት ዓመታት የክፍለ ሀገሩ ምክትል አስተዳዳሪነት፣ ለሁለት ዓመታት በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የፕሬስና ማስታወቂያ መምሪያ ተ/ሓላፊነት፣ በስዊድን የኢትዮጵያ ኤምባሲ በሚኒስትር ካውንስለርነት፣ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ መንግሥትና የገዳማቱ ንብረት በጉዳይ ፈጻሚነት፣ በፕሮቶኮል እየተሾሙና እየተመደቡ ቅን አገልግሎታቸውን እንዳበረከቱ ግብአተ መሬታቸው በተፈጸመበት ወቅት የተሰራጨው መረጃ ያመለክታል፡፡
በወቅቱ የሊቀ ማእምራን አበባውን ዜና ሕይወትና ሥራዎች ከእንባ ጋራ በማዘክር ቅኔ ከሰጡት ወዳጆቻቸው አንዱ የኾኑት የዜና ቤተ ክርስቲያን ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ መጋቤ ምሥጢር ወልደ ሩፋኤል ፈታሒ÷ ሊቀ ማእምራን አበባው ከመናኙ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ጋራ ደክመው ባቋቋሙትና በ1974 ዓ.ም በአገር ዓቀፍ ደረጃ የተጀመረው አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ለ31ኛ ጊዜ መደበኛ ስብሰባውን አካሂዶ በፈጸመበት ወቅት ማረፋቸው “እግዚአብሔር የድካሙን ዋጋ እንደከፈለው ያሳያል” ብለዋል፡፡ ስማቸው አበባው መኾኑን በሞት የተጠሩበት ወቅትም ዘመነ መፀው፣ ዘመነ ጽጌ፣ የአበባ ወቅት መኾኑ፤ በዐቃቤ መንበረ ፓትርያርክነትም ያሉት ብፁዕ አቡነ ናትናኤል ከሊቀ ማእምራን አበባው ጋራ በአገልግሎት አብረው የደከሙ መኾኑ ሌላው አስገራሚ መገጣጠም መኾኑን መጋቤ ምስጢር ወልደ ሩፋኤል ጨምረው ገልጸዋል፡፡
ባለትዳር፣ የሦስት ሴቶችና የአንድ ወንድ ልጅ አባት የነበሩት ሊቀ ማእምራን አበባው ከ1984 ዓ.ም ጀምሮ መኖርያቸውን ከኢየሩሳሌም ወደ ታላቋ ብሪታንያ በማድረግ ሕይወታቸው እስካለፈበት ቀን ድረስ በዚያው አሳልፈዋል፡፡
አምስት ሃገራዊ ተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎች ከገዥው ኢህአዴግ ጋር በሚደረገው ድርድር የጋራ አጀንዳ ይዘው ለመቅረብ ተስማምተዋል፡፡ ይሔንኑ የሚያስተባብርም ኮሚቴ አቋቁመዋል፡፡
በእነዚህ ሁለት ቀናት በኦሮምያ የተለያዩ አካባቢዎች የተካሄዱ ሰላማዊ ሠልፎች መነሻ ከሶማሌ ክልል የተፈናቀሉ ወገኖች ጉዳይ ቢሆንም ከአለፈው ዓመት የቀጠሉ ብሶቶችም ተንፀባርቀዋል ይላሉ አንዳንድ ተሳታፊዎች፡፡
ኢህአዴግ በወታደራዊ ኃይል የረገበን ውጥረት እንደ ቋሚና ዘላቂ ሠላም ቆጥሯል፣ የአለፈውን ዓመት ሁኔታም ረስቷል ሲሉ የተቹት ደግሞ አንድ የተቃዋሚ መሪ ናቸው፡፡
DTG ህትመት ወይም “በቀጥታ ወደ አልባሳት” ነው ዘመናዊ ዘዴ የጨርቅ እና የልብስ ቀጥታ ማስጌጥ ፡፡ የዲ.ቲ.ጂ ቴክኒክ በጥጥ ጨርቅ ወይም ጥጥ ላይ ማንኛውንም ግራፊክስ ከኤልስታን / ቪስኮስ ድብልቅ ጋር እንዲተገብሩ ያስችልዎታል ፡፡ ግራፊክስ የተፈጠረው ልዩ ማተሚያ በመጠቀም ነው ፡፡ በእኛ ማሽን ፓርክ ውስጥ ያለን መሳሪያ የአታሚው የቅርብ ጊዜ ሞዴል ነው ወንድም GTXpro Bulkለኢንዱስትሪ ኃላፊዎች ምስጋና ይግባቸውና በቀጥታ በቀጥታ በእቃው ላይ ያትማል ፡፡ በዲቲጂ ቴክኒክ ማተም ያስገኛል ከቀለም ሽግግሮች ጋር ፍጹም የቀለም ማራባት. ፕሮጀክት ማዘጋጀት ሳያስፈልግ ማተም ይቻላል ከአንድ ቁራጭ ብቻ.
የአምራቹን ምክሮች መከተል የፕሮጀክታችንን ውጤት ለረጅም ጊዜ እንድንደሰት ያስችለናል ፡፡ ለቡድናችን እገዛ እናመሰግናለን ፣ የማስጌጫውን መንገድ ማስተካከል ይችላሉ ፣ እና በእኛ ውስጥ በጣም ተገቢ የሆኑ ምርቶችን መምረጥ ይችላሉ ሱቅ.
DTG ህትመትበልብስ ላይ ማተምሻንጣዎች ላይ DTGDTG ርካሽመግብሮች ከህትመት ጋርቲ-ሸሚዞች ከህትመት ጋርቀጥተኛ ማተሚያየግራፊክስ እና የተቀረጹ ጽሑፎችን ማተምየኩባንያ አርማ ማተሚያበሸሚዝ ሸሚዞች ላይ ያትሙበቲሸርቶች ላይ ማተምለዝግጅቱ ቲሸርቶች ላይ ማተምበልብስ ላይ ማተምበዝቅተኛ ዋጋ በልብስ ላይ ማተምበቲሸርቶች ላይ ማተምበቦርሳዎች ላይ ማተምከአንድ ቁራጭ ማተምየሙከራ ህትመትፎቶ ማተምለውድድሩ ሽልማትለሠራተኞች ከህትመት ጋር ልብስለአያቴ ስጦታለአያቴ ስጦታለሴት ስጦታለእማማ ስጦታለአንድ ሰው ስጦታለጓደኛ ስጦታለጓደኛ ስጦታስጦታ ለእህትስጦታ ለአባትየገና ስጦታአመታዊ ስጦታየልደት ቀን ስጦታለሠራተኞች ስጦታዎችየግለሰብ ስጦታዎችለበዓላት ስጦታዎችግላዊነት የተላበሱ ስጦታዎችርካሽ ማተሚያርካሽ ህትመትቋሚ አርማ ማተሚያበቲ-ሸሚዞች ላይ የራሱ ማተሚያበልብስ ላይ የራሱ ማተሚያ
ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የጀርመንና የአፍጋኒስታን ጥምር ዜግነት ያለው ግለሰብ ጀርመን ውስጥ ለኢራን ይሰልል ነበር ተብሎ መታሰሩ ተገለፀ። ግለሰቡ በጀርመን ጦር ኃይል ውስጥ ይሰራ እንደነበርም የጀርመን ፌዴራል ዐቃቤ ህግ አስታውቋል።
ዐቃቤ ህግ በሰጡት ቃል፣ ተጠርጣሪው በጀርመኑ ጦር ኃይል ውስጥ በቋንቋ ገምጋሚነትና በባህል ጥናት ውስጥ ሲሰራ፣ ጠቃሚ መረጃዎችን እያሾለከ ለኢራን ያቀብል እንደነበር ተናግረዋል።
ሕሊናዊ ጦሃራ የልብ ከሽርክ፣፤ከኃጢአቶችና ካጎደፈው ነገሮች ሁሉ መጽዳትና ንጹሕ መሆን ነው፡፡ ልብ ውስጥ የሽርክ (በአላህ የማጋራት) ነጃሳና ርክሰት እያለ ጦሃራና ንጽሕና እውን መሆን አይችልም፡፡ አላህ እንዲህ ብሏል፡- ‹‹እላንተ ያመናችሁ ሆይ! አጋሪዎች እርኩሶች ብቻ ናቸው፤ከዚህም ዓመታቸው (ዘጠነኛው ዓመተ ህጅራ) በኋላ የተከበረውን መስጊድ አይቅረቡ፣ድኽነትንም ብትፈሩ አላህ ቢሻ ከችሮታው በእርግጥ ያከብራችኋል፤አላህ ዐዋቂ ጥበበኛ ነውና፡፡›› [አል-ተውባህ፡28]
ሐደሥ ፡- ማለት በገላ ላይ ተከስቶ አንድን ሙስሊም፣ጦሃራ ቅድመ ሁኔታ (ሸርጥ) የተደረገባቸውንና እንደ ሶላትና ጠዋፍ (በተከበረው ቤት ዙሪያ መዞርን) የመሳሰሉ ዕባዳዎችን እንዳያከናውን የሚያግደው ክስተት ነው፡፡ ሐደሥ በሁለት ይከፈላል፡-
መለስተኛ ሐደሥ መለስተኛ ሐደሥ ዉዱእ ማድረግን ግዴታ የሚያደርግ እንደ ውሃ ሽንት፣ ዓይነምድርና ዉዱእ አፍራሽ የሆኑ ሌሎች ነገሮችን ሁሉ የሚያካትት ክስተት ነው፡፡ አላህ U እንዲህ ብሏል፡- ‹‹እላንተ ያመናችሁ ሆይ! ወደ ሶላት በቆማችሁ ጊዜ (ለመቆም ባሰባችሁ ጊዜ ፊቶቻችሁን እጆቻችሁንም እስከ ክርኖች እጠቡ፡፡ ራሶቻችሁንም (በውሃ) እበሱ፡፡ እግሮቻችሁንም እስከ ቁርጭምጭሚቶች ድረስ እጠቡ፡፡ . . ›› [አል-ማኢዳህ፡6]
ከፍተኛው ሐደሥ ከፍተኛው ሐደሥ እንደ ግብረ ሥጋ ግንኙነት፣ እንደ ወር አባባና የመሳሰሉ ነገሮች ምክንያት ገላን የመታጠብ ግዴታ የሚያስከትል ክስተት ነው፡፡ አላህ እንዲህ ብሏል፡- ‹‹ . . . (በከፍተኛው ሐደሥ ምክንያት) የረከሳችሁም ብትኾኑ (ገላችሁን) ታጠቡ፡፡ . . . ›› [አል-ማኢዳህ፡6]
በውሃ ዉዱእ ማድረግ ወይም ገላን መታጠብ አስቸጋሪ ሆኖ በሚገኝበት ጊዜ ንጽሕና መስጫው ተየሙም (ደረቅ ዉዱእ) ይሆናል፡፡ አላህ U እንዲህ ብሏልና ፡- ‹‹ውሃን ባታገኙ ንጹሕን የምድር ገጽ አስቡ፡፡› [አል-ማኢዳህ፡6]
ከነጃሳ (ቆሻሻና ርክሰት) ንጹሕ ሆኖ መጽዳት የሚፈጸመው ቆሻሻን ከገላ ከልብስና ከዕባዳ ማከናወኛ ቦታ ላይ ማስወገድ ነው፡፡ ርክሰትንና ቆሻሻን ማስወገድ ግዴታ (ዋጅብ) ነው፡፡ ይህም አላህ ፡- ‹‹ልብስህንም አጥራ፡፡›› [አል-ሙደሢር፡4]
ባሉት መሰረት ነው፡፡ በተጨማሪም ነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹አንዳችሁ ወደ መስጊድ ከመጣ ጫማዎቹን ይመልከትና ቆሻሻ ወይም የሚያውክ ነገር ካየባቸው መሬት ላይ ይጠራርገውና ይስገድባቸው፡፡›› [በአቡ ዳውድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ሙጥለቅ ውሃ የተፈጥሮ በህሪይውን እንደ ያዘ የሚገኝ ከሰማይ የሚወርድ እንደ ዝናም፣ በረዶ፣አመዳይ [አመዳይ (በረድ)፡- ከበረዶ ባነሰ ጥቃቅን ጠጣር መልክ ከዳመና የሚወርድ ውሃ ነው፡፡] ፣ያለም ይሁን በመሬት ገጽ ላይ የሚፈስ እንደ ባሕር ፣ወንዝ፣የዝናምና የመሳሰለውን ነው፡፡
የባሕር ውሃን በማስመልከትም እንዲህ ብለዋል፡- ‹‹እርሱ (ባሕር) ውሃው ንጹሕ፣ እውስጡ የሚኖር የሞተ እንስሳው የተፈቀደ (ሳይታረድ ሐላል) የተደረገ ነው፡፡›› [በአሕመድና አቡ ዳዉድ የተዘገበ]
ይህ ዓይነቱን ውሃ ለንጽሕና መስጫነት መጠቀም ችግር የለውም፡፡ ማስረጃው ከእብን ዐባስ የተላለፈው የሚከተለው ሐዲሥ ነው፡፡ ‹‹ከነብዩ ﷺ ባለቤቶች አንደኛቸው በጀፍነህ [ትልቅ ጥስት ዌም ሳፋ ዓይነት ዕቃ] (ጥስት መሰል የውሃ ዕቃ) ታጠቡና የአላህ መልእክተኛ ﷺ ከዚ ውሃ ዉደእ ማድረግ ፈለጉ፡፡ ባለቤታቸው ግን አላህ መልእክተኛ ሆይ! ጁኑብ (ገላን የመታጠብ ግዴታ ያለብኝ) ሆኜ የታጠብኩበት ነው አሏቸው፡ (ነቢዩም) ፡- ‹ውሃ ግን ጁኑብ አይሆንም (አይረክስም)፡፡› አሏቸው፡፡›› [በትርምዚ ተዘገበ]
ይህ ንጹሕ የሆነ እንደ የዛፍ ቅጠል፣ አፈር፣ወይም የውሃ ማጠራቀሚያ ዝግት ያለ ነገር የተቀላቀለበት ሆኖ ውሃ የሚያሰኘውን ስም በሚያሳጣው ደረጃ ለውጥ ያላስከተለበት ውሃ ነው፡፡ ይህን አስመልክተው ነብዩ ﷺ የሴት ልጃቸውን አስከሬን ሲያጥቡ ለነበሩ ሴቶች፡- ‹‹ሦስት ጊዜ፤ወይም አምስት ጊዜ፤(አስፈላጊ ከሆነም) ከዚያም በላይ በውሃና በቀርቁራ [ሲድር የቁርቁራ ዛፍ ቅጠል ሲሆን ተፈጭቶ ለንጽሕና መስጫነት ያገለግላል፡፡] ቅጠል እጠቧት፤የመጨረሻውን ከካፉር ጋር አድርገት፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ]
ውሃ ለውጥ በሚያስከትልበትና ከውሃነት ወደ ሌላ ነገር በሚቀ ይረው እንደ ሻይ፣ጭማቂ ወይም ሌላ ነገር ከተለወጠ ለንጽሕና መስጫነት መጠቀም ትክክለኛ አይደለም፡፡ በዚህ ሁኔታ ውሃ ተብሎ አይጠራምና፡፡
ይህ ደግሞ እንደ ሽንት ወይም የበከተ እንስሳና የመሳሰለሉ ጥቂት ነጃሳ ነገሮች ገብተውበት ከባሕርያቱ አንዱም ያልተለወጠ ውሃ ነው፡፡ እነዲህ ዓይነቱ ውሃ ንጹሕና ለንጽሕና መስጫነት ያገለግላል፡ ነብዩ ﷺ፡- ‹‹ውሃ ንጹሕና ንጽሕና ሰጪ (ጠሁር) በመሆኑ ምንም ነገር አያረክሰውም፡፡›› [በአሕመድ የተዘገበ]
ብለዋልና፡፡ ይህም ሰዎች በውሃ ጉድጓዶች አካባቢ ቆሻሻ ይጥሉ ነበር፡፡ ቆሻሻው በጎርፍ አማካይነት ወደ ውሃ ጉድጓዱ ገብቶ ቢቀላቀልም መጠኑ የበዛ በመሆኑ የነዚህ ነገሮች መቀላቀል በውሃው ላይ ተጽእኖ አይኖረውም፤ አይለውጠውምም ማለት ነው፡፡
የተነጀሰ ውሃ እንደ ሽንት ወይም በክት ያለ ነጃሳ ገብቶበት በነጃሳው ምክንያት ከሦስቱ የውሃ ባሕርያት - ጠረኑ፣ጣዕሙ፣ወይም መልኩ - አንዱ የተለወጠ ውሃ ነው፡፡ ይህ ዓይነት ውሃ በሁሉም ሊቃውንት የጋራ አቋም (በእጅማዕ) ነጃሳና የረከሰ በመሆኑ ለንጽሕና መስጫነት መጠቀም የተፈቀደ (ጃእዝ) አይደለም፡፡
1 - ውሃ በመሰረቱ ንጹሕ ነው፡፡ ንጹሕ ወይም ነጃሳ መሆኑ ተለይቶ ያልታወቀ ውሃ ካለ በመሰረታዊ ንጽሕና መርሑ መሰረት ውሃው ንጹሕ (ጣህር) ነውና ከመጠቀም ማመንታትና ያልተጠየቅነውን ግዴታ በራስ ላይ መጨጫን ተገቢ አይደለም፡፡ ውሃው ከመሰረቱ ነጃሳ የነበረ ሆኖ ንጹሕ ነው ወይስ ነጃሳ የሚል ጥርጣሬ ካደረ ግን ብያኔው ከመሰረቱ ምን ነበረ በሚለው ላይ የተመረኮዘ ይሆናል፡፡
2 - በዘምዘም ውሃ ዉዱእ ማድረግ፣ነቢዩ ﷺ በትልቅ ባልዲ የዘምዘም ውሃ አስመጥተው መጠጣታቸው እና በሱ ዉዱእ ማድረጋቸው የተረጋገጠ በመሆኑ ይፈቀዳል፡፡[በአሕመድ የተዘገበ]
ረጨት ወይም ጋላክሲ በጠፈር ውስጥ እጅግ ብዙ ከዋክብት በስበት ሃይል የተያዘ ቅንባሮ ነው። የኛ ፀሐይ ያለችበት ረጨት «ጥርጊያ» ወይም «የወተት ጎዳና» (ሚልኪ ወይ) ይባላል። «ጋላክሲ» የሚለው ስም በእንግሊዝኛ የተወሰደ ከግሪክኛ γαλαξίας /ጋላክሲያስ/ ማለት «ወተታም» ነው።
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና ጸሀፊ ባን ኪ ሙን ዛሬ በሚጠናቀቀው የተ.መ.ድ. ጠቅላላ ሰባኛ ጉባኤ በሊብያ ላይ በማተኮር ከሚኒስተሮችና ከከፍተኛ የዓለም አቀፍ መሪዎች ጋር በሊብያ ሰላምና ጸጥታ ላይ የጎን ስብሰባ አካሄደዋል።
በትናንትናው እለት አርብ ፣ በአውሮፓ አቆጣጠር መስከረም 2015 ዓ.ም. በኒው ዮርክ ከተማ የተካሄደው ውይይት ሰላም በሊብያ እንዲሰፍን ዋና ጸሀፊ ባን ኪ ሙን ለዓለም መሪዎች ጥሪ አቅርበዋል።
ስብሰባው በአኅጉራዊና በሰሜን አፍሪቃ አከባቢ ጸጥታና ሰላም ለማስፈን ያለመ ሲሆን፣ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጆን ኬሪ የአፍሪቃ ሕብረትና የአውሮፓ ሕብረት የሊብያ ግብጽ ሱዳን ናይጄርያና ሌሎች ከተለያዩ አገሮች የመጡ ወኪሎችን አሳትፏል።
በማስቀጠል፣ ዘላቂ ሰላምና ዲሞክራሲ በሊብያ ፖለቲካዊ መስመር ለማስፈን የሚቻለው ሕግና ሰብዓዊ መብቶች መጀመሪያ መከበር እንዳለባቸው የዓለም አቀፍ መሪዎች ተስማምተዋል።
በዚ አጋጣሚ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጆን ኬሪ “የሊብያን መሪዎች፣ በተለይ ዛሬ ከኛ ጋር ተሰብስበው የሚገኙት ወኪሎች፣ የሊብያ ሕዝብን ስቃይና መከራ ለማቆም ባንድ መንፈስ መስማማት አለባቸው። የወደፊት መሪዎችና የሕዝብ ወኪሎች በበኩላቸው ሕዝቡን በሚያሳትፍ ሁኔታና ፖለቲካዊ ውህደት የማምራት እድል ለመፍጠ መጣር አለባቸው” ብለዋል።
የስብሰባው ተሳታፊዎች የሽብር ቡድኑን አይሲስ በዓለም ደረጃና በሊብያ እየጠነከረ እንዳይሄድ ሥጋታቸውን ገልጸው፣ የፍልሰተኞችና የሰደተኞችን ቀውስ፣ የሊብያን ቁጠባና ሌሎች የጸጥታ ጉዳዮች በማንሳት ተወያይተዋል። ተሳታፊዎቹ በሊብያ ተደራጅቶ የሚሰራውን የተባበሩት መንገስታት ድርጅት የፀጥታ ምክር ቤትን ስራ ወይም(UNSMIL)ን በመደገፍ ስብሰባውን አጠናቀዋል።
ሪፖርተር ጋዜጣ በዛሬው እትሙ እንዳለው ከሃላፊነት የተነሱት፣ የኦሄዴድ አስፈጻሚና የኦሮሚያ ገዢ ፓርቲ የሆነው የኦሮሞ ጽ/ቤት ኃላፊ አቶ ዳባ ደበሌ እና የክልሉ አስተዳደር እና ጸጥታ ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ ሰሎሞን ኩቹ ናቸው።
ሪፖርተር ጋዜጣ በዛሬው እትሙ እንዳለው ከሃላፊነት የተነሱት፣ የኦሄዴድ አስፈጻሚና የኦሮሚያ ገዢ ፓርቲ የሆነው የኦሮሞ ጽ/ቤት ኃላፊ አቶ ዳባ ደበሌ እና የክልሉ አስተዳደር እና ጸጥታ ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ ሰሎሞን ኩቹ ናቸው። እስክንድር ፍሬው ተከታዩን ዘገባ ልኳል ከድምጽ ፋይሉ ያድምጡ።
የማንም ደጋፊም ሆነ ተቃዋሚ አይደለሁም፡፡ የሚሰማኝን ግን እንደ አንድ ዜጋ ባመቸኝ መንገድ እገልጻለሁ፡፡ ይህ ደግሞ በመሠረቱ ማንም የማይሰጠኝ ወይም የማይነገፍገኝ ተፈጥሯዊና ዜግነታዊ መብት ነው፡፡ ይህ መብት ግን በወሮበላ የመንግሥት ሹመኞች ስለሚደፈጠጥ ብዙዎቻችን ዝምታን እንመርጣለን፡፡ ዝም ያለ ሁሉ ደግሞ ምንም የማያውቅና ስሜት-አልባ ነው ማለት አይደለም፡፡
የኢሣት ትንታጎች – ሀብታሙ፣ ካሣሁን፣ ኤርምያስና ኢየሩሣሌም – በዚህች ይህችን ማስታወሻ በጫጫርኩባት የዛሬዋ ምሽት ማለትም በመጋቢት ኪዳነ ምሕረት 2011ዓ.ም ያቀረቡትን የዕለታዊ ዝግጅት በሚገባ ተከታተልኩ፡፡ ኤርምያስ በአማራ አካባቢ እንቅስቃሴዎች ተስፋ የቆረጠ ይመስላል፡፡ ዝግጅታቸው በሁለት አጀንዳዎች ላይ ነበር፡፡ በደሴውና በባህርዳሩ የተቃዋሚ ተቃዋሚዎች ጉዳይና በታምረኛው ጠ/ሚኒስትር የሰሞኑ አስደማሚ የተባለ ግን ያልሰማሁትና ልሰማውም ፍላጎት የሚከዳኝ ንግግር ዙሪያ፡፡ ተወያዮቹ በተለይ ሀብታሙና ኤርምያስ ትግስት አጥተው የመናገር ተራቸው እንኳን እስኪደርስ ይቁነጠነጡ ነበር – የጤና እስከማይመስል ድረስ፡፡ የደሴና የባህርዳር ዐማጥያንን ለመወረፍ ቃላት እንዳጠሯቸው ከፊት ገጽታቸውና ከአኳኋናቸው መረዳት አይከብድም፤ በዚያ መልክ ማንንም ሲወርፉና ሲዝቱበት ተመልክቼ አላውቅም፡፡ ቢጨንቃቸው የቀደመውን አሮጌ ሜንጫ ከዛሬውና ብሶት ከወለደው ክላሽን አሳንሰው በማየት ሜንጫና ገጀራ ይዞ ወደ አደባባይ መውጣት እንዲያውም ተቃውሞን ከመግለጽ አኳያ የተሻሉ አማራጮች እንደሆኑ በኩራት መሰከሩ – ምን ጥልቅ አድርጎኝ የአንድን ሰው የመሞቻ መሣሪያ የመምረጥ መብት እዳፈራለሁ ብዬ እንጂ አንገት የሚበጥስን ሜንጫ ሰውነትን ከሚበሳ ክላሽን ጋር ማወዳደር ያስፈለገበት ምክንያት ፈጽሞ አልገባኝም – የአማራን እንደለመደው ፀጥ ረጭ ብሎ መገዛት አስፈላጊነት ለማጠየቅ ካልሆነ በስተቀር፡፡ ያኔ በስፋት እንደሚነገረው ኢሣትና አንዳንድ የግዘጣ ሙያ ባልደረቦቹ በርግጥም የግንቦት ሰባት አባላት እንደሆኑ ጠረጠርኩ፡፡ ጋዜጠኝነትና የፖለቲካ ድርጅት ሲገጣጠሙ አየሁ፡፡ “ፊስቱላ” ማለት አሁን ነው፡፡
ያስጠረጠረኝ ደግሞ ኤርምያስ ዘመድ የሞተበት ያህል ፊቱን በሀዘን ከስክሶ ባልተለመደ ፍርደገምድላዊ ፍርዱ “የአማራ ክልል መንግሥት ባህርዳር ላይ ለግንቦት ሰባት ስብሰባ መጨናገፍ ይቅርታ መጠየቅና ‹አሸባሪዎቹ›ን (የኔ ቃል ናት) ለፍርድ ማቅረብ አለበት፡፡” ብሎ በልበ ሙሉነት መናገሩ ነው – ብአዴንን መናቅ እንዲህ ነው፤ ኦህዲድን ወይም ኦነግን ወይም ሕወሓትን ቢሆን እንዲህ እንደማይላቸው ሞቶ በሞቶ እርግጠኛ ነኝ፡፡ ለማንኛውም ለርሱ የነበረኝን ፍቅርና አድናቆት ለጊዜው ደበቅ አድርጌ ጀብድ የተሞላበት ደፋርነቱን አደነቅሁለት፡፡ ይህችን “ይቅርታ ጠይቁ” የምትል የወያኔ ዜማ እንዴት አሁን ሊጠቀምባት እንደፈለገም ሌላ ጥርጣሬ ገባኝ፡፡ እርሱም “ባለቤቱን ካልናቁ አጥሩን አይነቀንቁ” እንዲሉ መጋቢት 17 ቀን 81 ዓ.ም በጥቂት ኦሮምኛ ተናጋሪ ምርኮኛ የደርግ መንግሥት ወታደሮች ሰሜን ሸዋ ደራ ከተማ ላይ በሕወሓት የተጠፈጠፈው ኦህዲድ እንኳን ባቅሙ የሚጫወትበት ብአዴን በፈለግነው መንገድ ብንተቸው ምንም አያመጣም ከሚል ንቀት የመነጨ የሥነ ልቦና መነፋፋት መሆን አለበት፡፡ ግን ያ እነሱ በሚረዱት መልክ የተረዱት ብአዴን እነሱ በተረዱት መልክ የወረደ ቁመና እንዳለውና እንደሌለው እየቆዬን የምናየው ይሆናል፡፡ ይህ የኢሣት ንቀት በራሱ ትልቅ የቁጭት መንስኤ ሆኖት ራሱን ሊለውጥ ይገባል፡፡ “ይቅርታ ይጠይቅ!” ትልቅ መነሳሳት ይመስለኛል – ድፍረት ላለማለት ማሰቤን ተረዱልኝ፡፡
በነገራችን ላይ የኢሣትን ሀገራዊ አስተዋፅዖ በዚህች የተለዬች አጋጣሚ ሳቢያ ማንኳሰስ አልሻም፡፡ ማንም በዚህ ነጥብ ዙሪያ ቢከራከረኝ አንገቴን እሰጣለሁ፡፡ በተለያዬ ግላዊም ይሁን ድርጅታዊ የዓላማና ፍላጎት መለያየት ምክንያት ኢሣትን ጠላነውም ወደድነውም ለሀገራችን ትልቅ መስዋዕትነትን ከፍሏል፤ እየከፈለም ነው፤ ለእምዬ የክፉ ቀን ደራሽዋ አንዱ የቁርጥ ቀን ልጅ ነው፡፡ ስህተት ሊሠራ ይችላል – ምድራዊ ነውና ፍጹምነትን አንጠብቅም፤ ከጠበቅንም የዋህነት ነው፡፡ ስለዚህ በአንድ ወይ በሌላ አጋጣሚ ቢሳሳት መጠቆምና እንዲያስተካክል ማድረግ እንጂ ፈጽሞውን ማውገዝ ተገቢ አይደለም፡፡ ሚዲያውም(ኢሣትም) በሚደርገው አስተዋፅዖና ሕዝባዊ ፍቅር ሊደሰት እንደሚገባው ባምንም ሊኩራራና በሰይናጣዊ የአይተኬነት ስሜት በዕብሪት ሊኮፈስ እንደማይኖርበት እንደሃሳብ ማንም ቢሰነዝር በበኩሌ አልቃወምም፡፡ አንዱ የሀገራችን ጠላት በውዳሤ ከንቱ መጀነንና ጥሩ ሥራን ማጠልሸት መሆኑን ስለምረዳ ነው እንዲዚህ የምለው፡፡ ምሥጋና አማሳኝ የሚሆንባቸው ብዙ አጋጣሚዎች አሉና፡፡…
ራስን ማወቅ አንዳንዴ ጥሩ ነው፡፡ ግንቦት ሰባትን ደግፎ ያን ያህል በአማራ ሕዝብ ላይ መሣለቅ አግባብ አይደለም፡፡ ይህንን ስልም ደሴና ባህርዳር ላይ የተሠራው የተቃዋሚ ተቃዋሚ ተግባር ትክክል ነው እያልኩ አይደለም፡፡ ዐማጥያኑ ሙሉ በሙሉ ተሳስተዋል፡፡ የ “ጋዜጠኞቹ” አተቻቸት ግን ይህ አማራ-ጠል ድርጅት በሌሎች ክልሎች ተመሳሳይ የ “አናስገባም ሠርገኛ እደጅ ይተኛ” ዓይነት ጽኑ ተቃውሞ ሲገጥመው ይህን ያህል እሪ አላሉም – ለምን? ምነው ትችታቸውና ውረፋቸው በአማራው ሲሆን እንዲህ ጠነከረ? የአማራው አካባቢ ባጣ ቆይኝ ነው ያላቸው ማን ነው? ምንም እንኳን ግንቦት ሰባት በተለይ በንግግር ደረጃ አማራውን የሚያስከፋ ነገር ባህርዳር ላይ ለጊዜው በከሸፈው ስብሰባ ላይ ይናገራል ብለን ባንጠብቅም እንደአጠቃላይ ግን የአማራው አካባቢ እንደጋለሞታ ቤት ማንም እንደፈለገ ኮተቱን የሚያራግፍበት መግላሊት የሌለው ድስት ሊሆን ይገባዋል ወይ? ይህ የሲሞቅ በማንኪያ ሲቀዘቅዝ በእጅ ዓይነት የግንቦት ሰባት አካሄድ እንዴት ሊያዋጣ ይችላል? ጎበዝ ከሆኑ ነቀምትን ማን ያዘባቸው? “ወንድ” ከሆኑ ደምቢዶሎን ማን ያዘባቸው? አማራን ዋስ ጠበቃ የሌለውና ቀን የጣለው ነው ብለው ይሆን? አዎ፣ እውነታቸውን ነው – “የወደቀ ግንድ ምሣር ይበዛበታል”፡፡ ግን ለዕብሪተኛም ዕብሪተኛን ያዝበታልና “አይደፈሬው” ግንቦት ሰባት እነሱው ራሳቸው ጭንቅላቱን ያዞሩት የቀድሞ ታጋያቸው እነሱንም ናላቸውን አዞራቸው – የዘሩት ይበቅላል፡፡ ስብሰባውንና የስብሰባ አዳራሹን የፈቀዱት የክልሉ ባለሥልጣናት ግን እጃቸው ዐመድ አፋሽ ሆነና ይቅርታ እንዲጠይቁ በቀጭን ጌታ አቤቶሁን ኤርምያስ ለገሠ ታዘዙ – ኤርሚን ለመጀመሪያ ጊዜ ታዘብኩትኝ፡፡ የነገ ወያኔ ከዛሬ ኦህዲድና ከትናንት ወያኔ ካልተማረ ፈርዖናዊ አገዛዙ የፀና አይሆንምና የግንቦት ሰባት ካድሬዎች በ“እንዴት”ና “ለምን” ተደፈርን እንዲያ መብከንከናቸው የማይጠበቅ አልነበረም፡፡
በደሴም ሆነ በባህርዳር ወጣቶቹ ያደረጉት ነገር ዘመናዊ አይደለም፡፡ ያደረጉት ከወያኔ የተማሩትን ነው፡፡ የፈጸሙት ከሌሎች ክልሎች ያዩትን ነው፡፡ አዲስ ነገር አልፈለሰፉም፡፡ ስህተትን በስህተት ለመመለስ ያደረጉት አካሄድ ለውግዘትና ለሰላ ትችት እንደዳረጋቸው እረዳለሁ – መተቸታቸውም ትክክል ነው፤ እንደዚህ ዓይነት ነገር መድገም የለባቸውም፤ ችግራቸው ግን መፈታት አለበት፡፡ እንደዚያ ያደረጉት ሌላ አማራጭ በማጣታቸው ሊሆን እንደሚችል ግን እገምታለሁ፡፡ በሌሎች ቦታዎችም ሲደረግ የታዘቡት እንደዚያ በመሆኑ የነሱ ከናዝሬትና ከአዋሣ የተቃዋሚ ተቃዋሚዎች ድርጊት ባልበለጠ ሁኔታ ፀረ አማራ ነው ብለው የፈረጁትን ድርጅት በክልላቸው እንዳይንቀሳቀስ እርምጃ መውሰዳቸው ያን ያህል ብርቅ ሆኖ በኢንተርሃሞይና ቱትሲ የበረሮ ታሪክ መገለጽ አልነበረባቸውም፡፡ እንዲያውም ለማስፈራሪያነትና ለመደራደሪያነትም ጭምር ድርጅቱን ከጠቀሙ በኋላ እንደኪራይ ዕቃ የትም የተጣሉ ዜጎች ስብሰባን በመበተን ብቻ መቆማቸው ያስመሰግናቸዋል፡፡