Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ናብዚ፡ ምኽሪ ምክልኻል ጥንሲን መርመራ ደዉሲ ማህጸን ክትገብሪ ምስ እትደልዪ ትኸዲ። እዚ ማእከል’ዚ፡ ምስ ክንክን መወለዳንን ማእከል ክንክን ጥዕና ህጻናትን ጥቡቕ ርክብ ኣለዎ። ኣብዚ፡ ብሕማማት ስጋዊ ርክብ ተለኺፍኪ ከይትኾኒ ምስ እትጥርጢሪ፡ ሓገዝ ክግበረልኪ ይኽእል እዩ።
ነብሰ ጾር ምስ እትኾኒ ድማ፡ ምስ ክኢላ ክንክን ነብሰ ጾራት ናይ ምርኻብ ዕድል ይወሃበኪ፡ እዚ ኣገልግሎት’ዚ ሓደ ኣካል ናይ ማእከል ክንክን ደቂ ኣንስትዮ እዩ።
ክንክን ኣደታት፡ ሓደ ኣካል ናይ ማእከል ክንክን ደቂ ኣንስትዮ እዩ። ማእከል ክንክን ኣደታት (MVC) ተባሂሉ’ዉን ክጽዋዕ ይኽእል እዩ። እዚ ንዓኺ ንነብሰ ጾር ዝኾንኪ ይምልከት። ኣብ ማእከል ክንክን ኣደታት ዝሰርሓ፡ ክኢላታት መወለዳን እየን። ዝገብርኦ ሓገዛት ድማ፡ ክንክን ጥዕና ኣደን መርመራ ጥንሲን፡ ምኽሪ ንምክልኻል ጥንሲን መርመራታት ማህጸናዊ ዋህዮታትን እዩ። ብተወሳኺዉን መርመራታት ናይ ዝተፈላለዩ ብስጋዊ ርክብ ዝመሓላለፉ ሕማማት ንምግባር ይሕግዛ።
ማእከል ክንክን ጥዕና ህጻናት፡ BVC ንኹሎም ካብ 0 ክሳብ 6 ዓመት ዝዕድሚኦም ህጻናት ይምልከት። BVC፡ ናይ ዕሸላትን ህጻናትን ኩነታት ጥዕና ይምልከቶምን፡ ንዕብየትን ምዕባለን ህጻናት ዝምልከት ምኽሪታት ይልግሱን። ካብዚ ሓሊፎም ሰራሕተኛታት፡ ኣብ ሓድሽ ህጻን ዝተወልዶ ቤትን ህጻን ንመጉዚትነት ንዝተቐበሉ ቤትን፡ ምብጻሕ ናብ ቤቶም ይገብሩ።
BVC ምስ ማእከል ጥዕና ደቂ ኣንስትዮ፡ ማእከል ጥዕናታትን ማእከል ጥዕና ህጻናትን መንእሰያትን ጥቡቕ ርክብ ኣለዎም። ናብ BVC ኣብ እትፍጽሞም ምብጻሓት፡ ምኽፋል ኣየድልየካን እዩ።
ኣገዳሲ ኮይኑ ምስ ዝርከብ፡ ናብ ሕክምና ህጹጽ ሕማማት ትስደድ። ማእከል ተረኛ፡ መመላእታ፡ ማእከል ጥዕናታትን ሆስፒታል ህጹጽ ሕክምናን እዩ። ንሓጸርቲ፡ ማለት ዘይተሓለለኹ ጸገማት ጥዕና ጥራሕ እዩ ኣገልግሎት ዝህብ። ኣብዚ ነዋሕቲ መጽናዕትታት ጥዕና ኣይግበርን እዩ።
ኣብ ከበድቲ ኩነታት ሓደጋ፡ ሓደገኛ ሕማም ወይ ድማ ኣምቡላንሳ ምስ ዘድልየካን፡ ናብ 112 ደዉል። ናይ ኣምቡላንሳ ነርሳት፡ ናብ ሆስፒታል ምዉሳድ የድልየካን ዘየድልየካን ይዉስኑ። ኣድላዪ ኮይኑ ምስ ዝርከብ ድማ፡ ናብቲ ዘለኻዮ፡ ዶክተር ክጽዉዑ ይኽእሉ እዮም።
ኣብ ማእከል ህጹጽ ሕክምና፡ ሕሙማት፡ ኩሉ ግዜ ኣይኮኑን ሕማሞም ዝልለየሎም። ኣድህቦኦም፡ ነቲ ህጹጽ ኩነታት ንምዕጋስ ኮይኑ፡ ንቐጻሊ ሕክምና ድማ ናብ ጨንፈራት ክንክን ፍሉይ ክእለት ማለት መርመራ ስፐሻሊስት የመሓለልፉኻ።
" forums ኃይሎች ፣ ቴክኖሎጂዎች እና ኢኮሎጂ ”(እዚህ“ እኛ ”፣“ የእኛ ”፣“ የእኛ ”፣“ forums ኃይሎች ፣ ቴክኖሎጂዎች እና ኢኮሎጂ ”፣“ https://www.econologie.com/forums ”) ፣ ለሚከተሉት ሁኔታዎች በሕጋዊ መንገድ ተጠያቂ ለመሆን ተስማምተዋል። በሚከተሉት ውሎች ሁሉ በሕጋዊ መንገድ ለመታሰር ካልተስማሙ እባክዎ አይጠቀሙ እና / ወይም አይደርሱበት forums ኃይሎች ፣ ቴክኖሎጂዎች እና ኢኮሎጂ ” እነዚህን ውሎች በማንኛውም ጊዜ ልንለውጣቸው እንችላለን እናም እንደዚህ ያሉትን ለውጦች ለእርስዎ ለማሳወቅ እንሞክራለን ፣ ምንም እንኳን በመደበኛነት እርስዎ ይህንን እንዲመለከቱ እንመክርዎታለን ምክንያቱም እርስዎ መሳተፋቸውን ከቀጠሉ ፡፡ forums ለውጦቹ ከተደረጉ በኋላ ኃይሎች ፣ ቴክኖሎጂዎች እና ሥነ-ምህዳሮች ”ለተለወጡት እና / ወይም ለተዘመኑት ሁኔታዎች በሕጋዊ መንገድ ኃላፊነት ለመውሰድ ተስማምተዋል።
የኛ forums የሚዘጋጁት በ PHpBB (እዚህ “እነሱ” ፣ “እነሱ” ፣ “የእነሱ” ፣ “phpBB ሶፍትዌር” ፣ “www.phpbb.com” ፣ “phpBB ውስን” ፣ “phpBB ቡድኖች”) የተፃፈ መፍትሄ ነው የ forums በ "ስር ታወጀ GNU v2 ጠቅላላ የህዝብ ፈቃድ (ከዚህ በኋላ "ጂፒአ" እየተባለ የሚጠራ) እና ከየት ማውረድ እንደሚቻል www.phpbb.com (በእንግሊዘኛ) የድረ-ገጽ (phpBB) ሶፍትዌር በኢንተርኔት ላይ ውይይቶችን ለማመቻቸት ብቻ ነው, phpBB Limited ለድርጅቱ እና / ወይም ለተቀበልነው እና / ወይም የምንቀበላቸው አይነቶች በምንም መልኩ ሃላፊነት የለውም. ስለ phpBB ተጨማሪ መረጃ ማግኘት ከፈለጉ, እንዲያነጋግሩ እንጋብዝዎታለን https://www.phpbb.com/ (በእንግሊዘኛ)
ማንኛውንም ስድብ, አጸያፊ, ብልግና, ስም ማጥፋት, ጥላቻ, ማስፈራራት, ወሲባዊ ቅንጅቶች ወይም ሌላ ማንኛውም ይዘት እንዳይለጠፉ ተስማምተዋል. የአገርዎን ህጎች ሊጥስ የሚችል ማን ነው, አገሪቷ " forums የኃይል ፣ ቴክኖሎጂዎች እና ኢኮሎጂ ”የሚስተናገደው ወይም ዓለም አቀፍ ሕግ ነው ፡፡ ይህንን ካላከበሩ ወዲያውኑ እና ለዘለቄታው እገዳ ይጋለጣሉ እናም አስፈላጊ ሆኖ ካገኘነው ለኢንተርኔት አገልግሎት ሰጪዎ እናሳውቃለን ፡፡ እነዚህን ሁኔታዎች ለማስፈፀም ለማገዝ የሁሉም መልዕክቶች የአይፒ አድራሻ እንገባለን ፡፡ የሚለውን እውነታ ትቀበላለህ forums ኃይሎች ፣ ቴክኖሎጂዎች እና ኢኮሎጂ ”አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ በማንኛውም ጊዜ ማንኛውንም ርዕስ የማስወገድ ፣ የማስተካከል ፣ የማንቀሳቀስ ወይም የመቆለፍ መብት አለው ፡፡ እንደ ተጠቃሚ እርስዎ የጠቀሷቸው መረጃዎች በሙሉ በእኛ የውሂብ ጎታ ውስጥ እንደሚቀመጡ ተስማምተዋል ፡፡ ምንም እንኳን ይህ መረጃ ያለ እርስዎ ፈቃድ ለሶስተኛ ወገን አይለቀቅም ፣ ወይም forums ኃይሎች ፣ ቴክኖሎጂዎች እና ሥነ-ምህዳር ”፣ ወይም phpBB ፣ መረጃዎን ለማደናቀፍ ለታለመ ማንኛውም ጠለፋ ሙከራ ተጠያቂ ሊሆኑ አይችሉም ፡፡
የዓለም ዋንጫን መታደም የሚፈልጉ ደጋፊዎች ህጋዊ ፓስፖርትና የደጋፊ መታወቂያ በመያዝ ያለ ቪዛ ወደ ሩሲያ በማምራት ውድድሩን መከታተል እንደሚችሉ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በላከው መግለጫ አስታውቋል።
በዚህም ውድድሩን በስፍራው በመገኘት መከታተል የሚፈልጉ ኢትዮጵያውያን የደጋፊ መታወቂያውን www.fan-id.ru በሚለው ድረ-ገጽ ላይ በመመዝገብ ማግኘት እንደሚችሉም ገልጿል።
በዶክተር አዳም ቱሉ የተጻፉ ከዚህ በታች ያሉ መጻህፍቶችን ለማዘዝ ከፈለጉ በስልክ ቁጠጥር +1- (301)7285345 በመደወል ወይም ቴክስት በማድረግ መጠየቅ ይችላሉ፡፡ በኢሜል ደግሞ adamtulu@gmail.com ቢያገኙን ትእዛዞን እንፈጽማለን::በአሜሪካ ለሚኖሩ ደንበኞች መጽሐፎቹን በአድራሻዎ እንልካለን
በቅርቡ ጥምረት የፈጠሩት ሦስቱ የኦሮሞ የፖለቲካ ፓርቲዎች የኦሮሞ ነጻነት ግንባር ኦነግ ፣ የኦሮሞ ፌዴራላዊ ኮንግረንስ ኦፌኮ እና የኦሮሞ ብሄራዊ ፓርቲ ኦብፓ በጋራ እና በተናጥል የምርጫ ዘመቻ ማድረግ ጀመሩ።
ፓርቲዎቹ ከባለፉት ሶስት ቀናት ጀምሮ አዲስ አበባን ጨምሮ በምስራቅ ኦሮሚያ የተለያዩ ከተሞች አጀንዳዎቻቸውን ሲያስተዋውቁ እና ደጋፊዎቻቸውን ሲቀሰቅሱ ቆይተዋል።
የኦሮሞሞ ፖለቲካን በቅርበት የሚከታተሉ አንድ ምሁር ደግሞ ዘመቻው ጊዜውን ሳይጠብቅ መጀመር አልነበረበትም ፤ እንዲያውም ፓርቲዎቹ አጀንዳ ብለው ይዘዋቸው የቀረቡት ሃሳቦች ጊዜ ያለፈባቸው ነው ሲሉ ተችተዋል።
ኦነግ ኦፌኮ እና ኦብፓ ጥምረት ከመሠረቱ ወዲህ የአዲስ አበባውን የሚሊኒየም አዳራሽ ጨምሮ በምስራቅ ኦሮሚያ ከደጋፊዎቻቸው ጋር ተገናኝተዋል ፤ ስሜታዊ ሊባሉ የሚችሉ ንግግሮችን አድርገዋል። ለቀጣዩ ምርጫ መወዳደሪያ አጀንዳችን ይሆናል ያሉትን ሃሳባቸውን በየመድረኩ አንጸባርቀዋል።
«ይህ ህዝብ ከተሰበረ ወዲህ የራሱ መንግስት ኖሮት አዛውቅም ። ዘርፎት የሚሄድ እንጂ ፣ ረግጦት የሚሄድ እንጂ ፣ የሚጨቁን እንጂ፣ ማንነቱን ረግጦ ቋንቋውን የሚያጠፋ እንጂ የራሴ መንግስት የሚለው አቋቁሞ አያውቅም ። ነገር ግን እውነት እውነት እላችኋለሁ ከ6ወራት በኋላ የኦሮሞ የፖለቲካ ፓርቲዎች ተጣምረን የኦሮሚያን ድንበር የሚስከብር ራሱን ቀና አድርጎ እንዲሄድ የሚያደርግ የራሳችንን መንግስት እናቋቁማለን።»
«በቀለ ገርባ ያታገልልናል ካላችሁ ፣ ጀዋር መሓመድ ታግሎ ያታግለናል ካላችሁ ፣ ይሄ ቡድን የምንፈልገውን አመራር ይሰጠናል ብላችሁ እምነት ከሰጣችሁን ድምጻችሁን ሰጥታችሁን እንደፍላጎታችሁ እንደ ህልማችሁ እንመራችኋለን።»
«የፊንፊኔ ከተማ በኦሮሚያ ክልል መንግስት ስር መሆኑ ለኦሮሞ እና ለኦሮሚያ ከሚሰጠው ጥቅም በላይ በፊንፊኔ ከተማ ውስጥ ለሚኖሩት ነው። መሬት የህዝብ ነው፤ ለህዝብ መመለስ አለበት ። ለህዝብ ሲመለስ በህዝብ በተመረጠ መንግስት የሚተዳደር እና በክልል መንግስታት የሚተዳደር ነው እንጂ የፌዴራል መንግስት አይደለም የፌዴራል መንግስት መሬት የለውም።»
የኦሮሞን ፖለቲካ በቅርበት የሚከታተሉት እና በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የዶክትሬት ዲግሪኣቸውን በመከታተል ላይ የሚገኙት ረዳት ፕሮፌሰር ብዙአየሁ ገደፋ ፓርቲዎቹ ያለጊዜው የጀመሩት ዘመቻ በሃገሪቱ ሰላማዊ ምርጫ ለማካሄድ በሚደረገው ሂደት ላይ አሉታዊ ጫና አለው ይላሉ።
«የምርጫ ዘመቻ ነው የጀመሩት ። የብሄራዊ የምርጫ ቦርድ በግልጽ ማስጀመር የነበረበትን እነርሱ ከወዲሁ የጀመሩ ይመስለኛል። ምን አስቸኮላቸው ብለን ስናይ በእርግጥ እነዚህ ሰዎች ከህዝብ ተራርቀው ስለነበር ተጠምተዋል ልትል ትችላለህ ፤ ነገር ግን ለእኔ ትክክል አይደለም። ሁሉም በጊዜው ይደርሳል። ገና አምስት እና ስድስት ወራት ናቸው የቀሩት ። ቀድመው ስለሮጡ አያሸንፉም ፤ ስለዘገዩም አይሸነፉም ። ትልቁ ነገር የህዝብ ልብ ውስጥ ያለው ጉዳይ ነው።»
ረዳት ፕሮፌሰር ብዙአየሁ እንደሚሉት የፖለቲካ ፓርቲዎች ያሻቸውን አጀንዳ ይዘው መቅረብ መብታቸው ቢሆንም በተለያዩ ጊዜያት ለተለያዩ ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮች ተጋልጦ ለኖረው የኦሮሞ ህዝብ የተለመደ አጀንዳ ይዞ በመምጣት ህዝቡን ከነበረበት ችግር ለማላቀቅ መፍትሄ እንደማይሆን ይናገራሉ።
«ሰሞኑን ቅስቀሳ እያደረጉ ያሉ ፓርቲዎች የዘዋቸው የመጡት አጀንዳዎች ቀደም ሲል ብዙ የተባለላቸው ናቸው። አሁን እንደ አዲስ መምጣቱ ገርሞኛል። ስለ አፋን ኦሮሞ ፣ ስለ ፊንፊኔ ጉዳይ ፣ ራስን በራስ ስለ ማስተዳደር እነዚህን ነገሮች ኣጀንዳ አድርጎ ይዞ የሚወጣ ፓርቲ ምነው ሌላ አጀንዳ የለውም ወይ የሚል ጥያቄ ያስነሳል።»
የሆኖ ሆኖ ቀን ያልተቆረጠለት የኢትዮጵያ ምርጫ 2012 ቅስቀሳ ፣ፍልሚያው ጠንከር እንደሚል ከሚጠበቅበት ከኦሮሚያ ክልል እንዲህ ተጀመረ። የኢትዮጵያ ብሄራዊ የምርጫ ቦርድ ምርጫ የሚካሄድበትን ቀን ገና አላሳወቀም ። ዘመቻውን የሚቀላቀሉ ተከታዮችስ እነማን ይሆኑ?
አዕዋፎች ሁሉ እንደ ንስር ክንፍ አላቸው ። ነገር ግን ችግራቸውን የሚፈቱበት መንገድ እንደ ንስር ከፍታን በመምረጥ ሳይሆን ትንሽዬ ክልል መሠል ጎጆ ውስጥ ራሳቸውን በመደበቅ ነው ። ይህቺ ትንሽየ ጎጆ ሌላ ወጀብ ሲመጣባት ጭራሹን ትጠፋለች ። አውሎ ንፋስ ሲመጣ ድራሿ ይጠፋል ። ንስር ግን በአደጋ ጊዜ ከራሱ በላይ የማታላውስ ጎጆ ውስጥ አይቀረቀርም ። ከአደጋው በላይ በከፍታ ሁሉን ይቃኛል ። ከሌሎቹ ወፍነን ባዮች ራሱን አልቆ ችግርንና መፍትሔውን ያያል ።
በአማራ ብሔርተኝነት ውስጥ ጎጤ ተነካ እያሉ ሲበጠረቁ የሚውሉት ችግሩንና መፍትሔውን ማየት የማይችሉ የአህያ ዓይነት ፀባይ ያላቸው እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል የሚጫወቱ የብአዴን መጠቀሚያ የሆኑ ማንም እንዳሻው አሽቶ የሚቅማቸው ብአዴናዊ ውልብኝ ብሔርተኞች ናቸው ። አንድ ችግር ሲፈጠር አካባቢያችንን ክልል አድርገን እዛች ውስጥ እንደበቃል እያሉ ወፍነን ይላሉ ።
እነኝህ ውልብኝ ዲሞክራሲያዊ ብሔርተኞች ከጅምሩ የሚሰሩት ለብአዴን ነበር ። በመጀመሪያ ታችኛው አመራር ደህና ነው አሉ ። ቆየት ብለው ላይኛው አመራር ደግ ነው አሉ ። ዋል አደር ሲሉ ብአዴን እንደ ንስር ጥፍሩን ቆርጧል ተደመሩ አሉ ። አሁን ላይ የአማራ ሕዝብ ብአዴን የአማራ ጠላት ነው ብሎ ባደባባይ ሲወጣ የመጨረሻ አማራጫቸው አማራን በጎጥ መከፋፈል በመሆኑ ላይ ታች መፏጠል ጀመሩ ። provincialism is the final option they have on hand to keep their master ANDM on power! አለቃቸውን ብአዴንን በስልጣን ለማቆየት ያላቸው ብቸኛ አማራጭ ጎጠኝነት ነው ።
የጥቅሙ ተካፋይ ያልሆነው ተከታያቸው የጎጥ ዜማ የሚዘምሩት አመጣጣቸው ከብአዴን እንደሆነ ማወቅ አለበት ። ብአዴን በአሁኑ ስዓት ሉሲ በሚሏት አፅም ይመሠላል ። ደግፈው የያዙት የጎጥ አክቲቪስቶቹ ብቻ ናቸው ። ድርጅቱ በጣም በመበስበሱ አንዱ ብአዴን ሌላውን ብአዴን አሸንፎ ወይም አቸንፎ ለመውጣት እስከመፎካከር ይደርሳሉ ። ለዚህ ውስጣዊ ትግላቸው ድጋፍ ለማግኘት የጎጥ አጀንዳ ያራግባሉ ። የምታዩት የጎጡ ዝማሬ ከዚህ የተለየ መሠረት የለውም ። ላይ ላዩን ሰኔ 15 በሚል ቅባት ይቀቡታል ።
የሰኔ 15 ጉዳይ የተለያየ ሐሳብ ያላቸው ወደ መድረክ በመምጣት በውይይት ግልፅ መሆን ያለበት ግልፅ ይሆናል እንጂ ጎጥ ውስጥ ለመቀርቀር ምክኒያት ሊሆን አይችልም ። በታሪካችን እነ በላይ ዘለቀ ተገለዋል ። ከ1953ቱ መፈንቅለ መንግስት ከእነ አርበኛ ራስ አበበ አረጋይ መገደል ጀምሮ እስከ 1967ቱ የእነ ዶክተር አክሊሉ ሐብተ ወልድና የ62 የአገር አድባራት መገደል አልፏል ። ወደ ኋላ መለስ ስንልም ልጅ አባቱን እስከመገልበጥ የደረሰ ታሪክ አለን ። ለዚህም የወህኒ አምባን ታሪክ መለስ ብሎ ማየት ነው ። የሰኔ 15ቱም ጉዳይ ከነኝህ የተለየ ነገር አይደለም ። ነገር ግን ብአዴን ይህን ጉዳይ ለይቶ በማጦዝ የድክመቱ መደበቂያ አድርጎታል ።
ከብአዴን አቃጣሪ አክቲቪስቶች በተጨማሪ በግርግር የተወናበደ የፌስቡክ ተከታይ አለ ። ዳኛው ብአዴን ፤ አቃቢ ሕጉ ብአዴ ፤ መትማሪ ቡድኑ ብአዴን ሆኖ ሳለ የሰኔ 15 ጉዳይ የአማራ ሕዝብ ጉዳይ የሚመሥላቸውም ብዙዎች ናቸው ። ባንድም በሌላ በልዩነቱ ተጠቃሚው ብአዴን በመሆኑ ከአሉ ቧልታ ጽሑፍ ለሕዝብ የሚደርስ ግልፅ ውይይት ሊደረግበት ይገባል ። ውይይቱ ማዶና ማዶ ሆኖ በሚራኮተው መካከል እንጂ የራስን ተቃዋሚ ፈጥሮ የሸፍጥ ውይይት አደርጋለሁ ማለት መፍትሔ አይሆንም ።
ከዚህ ውጭ ሰኔ 15 ላይ ቁሞ መቅረት ከሰኔ 15 ቡኋላ የተገደለውን አማራ አለማየት ነው ። ብአዴን ሰኔ 15 ላይ ተቸንክረህ መቆምህን ይፈልገዋል ። ምክኒያቱም በአማራ ላይ ለሚደርሱ ጥፋቶች በሙሉ ተጠያቂው ብአዴን ስለሚሆን ወቅት እየጠበቀ አጀንዳ ያስቀይራል ።
ቐዳማይ ክፋል! ኢቫን ቫሲሊየቪች ሞይሲየቭ (ብሕጽር ዝበለ ኣጸዋውዓ ወይ ሳጓ ድማ ቫንያ) ብ1952፣ ቮሎንቲሮቭካ ኣብ ዝተበሃለት ሓንቲ ቁሸት ናይ ግዝኣት ሞልዳቪያ (ኣብቲ እዋንቲ ኣካል ሕብረት ሶቭየት ዝነበረት) ካብ ኣመንቲ ስድራቤት ተወሊዱ። ኣብ ሕዳር 1970 ድማ ከም ኩሉ ዜጋ ሕብረት ሶቭየት፣ ናይ ክልተ ዓመት ሃገራዊ ኣገልግሎቱ ንምፍጻም ናብ ሰራዊት ሕብረት ሶቭየት ተጸንቢሩ። ካብታ ናብ ሰራዊት ዝተጸንበረላ ሰዓት ጀሚሩ ድማ ብሰንኪ እምነቱ ካብ ዝተፈላለዩ
ናይ እምነት ጽንዓት! ብርግጽ'ውን እቶም ብክርስቶስ የሱስ ብፍርሃት እግዚኣብሄር ክነብሩ ዝደልዩ ኩሎም ክስጎጉ እዮም። እቲ መንእሰይ ሓለቓ ሰራዊት ካብ ሰፈሩ ካብ ዝፍለ ኣርባዕተ መዓልታት ሓለፋ። ኣብዚአን መዓልታት ከኣ ብዙሕ ጠቓሚ ፍልጠታት ክቐስም ከኣለ። እቶም ዝተዓዘቦም
ልጆችዬ እንኳን ለዐቢይ ጾም ሦስተኛ ሳምንት በሰላም አደረሳችሁ፡፡ ይህ ሦስተኛው ሳምንት ምኲራብ ተብሎ ይጠራል፡፡ ዛሬ የምንማረውም ትምህርት በዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ ሁለት ከቁጥር 12 እስከ 17 ያለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል ነው፡፡
ቤተ ክርስቲያን ማለት የክርስቲያኖች ቤት ማለት ነው፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች በአንድነት ተሰብስበው እግዚአብሔርን የሚያመሰግኑበት፣ ከእግዚአብሔር ጋር የሚነጋገሩበት ቤት ስለሆነች የጸሎት ቤት ወይም የእግዚአብሔር ቤት እየተባለች ትጠራለች፡፡
በአንድ ወቅት ምን ሆነ መሰላችሁ፥ ጌታችን መድኀኒታችን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን ቅዱሳን ሐዋርያትን ይዞ ወደ ምኲራብ መጣ፡፡ በድሮ ጊዜ ምኲራብ ትባል ነበር፤ አሁን ግን ቤተ ክርስቲያን ተብላ ትጠራለች፡፡ ጌታችንም ወደ ምኲራብ ሲገባ በቤቱ ዙሪያ ብዙ ነጋዴዎች፣ ሻጮች እና ለዋጮች ግቢውን ሞልተው ሲሸጡ ሲነግዱ አያቸው፡፡ አንዳንዱ በሬ ይሸጣል፣ ሌላው በግ፣ ሌላው ዶሮ፣ ሌላው ደግሞ እርግብ…. እየሸጡ የጸሎት ቤት የነበረውን የእግዚአብሔርን ቤት የገበያ ቦታ አደረጉት፡፡ የሰዎቹ ድምጽ፣ የእንስሳቱ ጩኸት ብቻ ምን ልበላችሁ ግቢው በጣም ተረብሿል፡፡ በዛ ላይ አንዳንዶቹ ይጣላሉ፣ ይሰዳደባሉ፣ በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ሆነው ክፉ ነገርን ይነጋገራሉ፡፡
አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔርን ቤት ንቀው የጸሎት ቤት የሆነችውን መቅደስ የገበያ ቦታ እንዳደረጉት ሲመለከት ወዲያው ረጅም ጅራፍ ሠራ፡፡ በጅራፉም እየገረፈ በሬዎቹን በጎቹን ሁሉንም ከግቢ አስወጣቸው፡፡ በታላቅ ቃልም ጮኸ “ቤቴ የጸሎት ቤት ናት፥ እናንተ ግን የንግድ ቤት፣ የወንበዴዎች መደበቂያ አደረጋችሁት” ብሎ በአለንጋ እየገረፈ አባረራቸው፡፡
ኢየሱስ ክርስቶስም ሁሉንም አስወጣ ጸጥታ ሆነ ለተሰበሰቡት ሕዝብ ካሁን በኋላ እንዲህ አታድርጉ፡፡ በእግዚአብሔር ቤት መጸለይ፣ መስገድ፣ መዘመር፣ መማር እንጂ መሸጥ፣ መግዛት፣ መረበሽ፣ መሳደብ፣ መጣላት፣ ክፉ ነገር ማድረግ መጮኸ አይፈቀድም ብሎ አስተማራቸው፡፡ ሕዝቡም አጥፍተናል ይቅርታ አድርግልን ሁለተኛ ይህን ጥፋት አናጠፋም ብለው ቃል ገቡ፡፡
ከዚያም ለተሰበሰቡት የእግዚአብሔር ልጆች ያስተምራቸው ጀመረ፡፡ የሚማሩትም ሰዎች በጣም ደስ ብሎዋቸው ከእግሩ ሥር ቁጭ ብለው ተማሩ፡፡ ዐይናቸው የማያይላቸው ሰዎችም ወደ እርሱ ቀርበው አምላካችን ሆይ እባክህ አድነን ሲሉት፣ እጁን ዘርግቶ ዐይናቸውን ሲነካው ሁሉም ማየት ጀመሩ፡፡ የታመሙ ሰዎች ሁሉ ወደ እርሱ መጡ፣ ሁሉንም አዳናቸው፡፡
ልጆችዬ በእግዚአብሔር ቤት በቤተ ክርስቲያን ስንገባና ስንወጣ ተጠንቅቀን መሆን እንዳለብን አስተዋላችሁ አይደል፡፡ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ቤት የተቀደሰና፣ ሁሌም መላእክት እግዚአብሔርን የሚያመሰግኑበት የተባረከች ንጽህት ሥፍራ ስለሆነች ነው፡፡ ልጆችዬ ወደ ቤተ ክርስቲያን ስንገባም ሆነ ስንወጣ ተጠንቅቀን ሌሎችን ሳንረብሽ፣ ሳንሮጥ፣ ሳንጮኸ መሆን አለበት፡፡ በሰንበት ትምህርት ቤትም ከወንድሞቻችንና ከእኅቶቻችን ጋራ ስለ እግዚአብሔር እየተነጋገርን፣ እየተማማርን ልናሳልፍ ይገባናል፡፡
ይህንን ጾም እንድንጾም ያስተማረን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ቆሮንቶስ ወደ ሚባል ትልቅ ገዳም ደረሰና ምግብ ሳይበላ፣ ውኃ ሳይጠጣ፣ አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ጾመ፡፡ ልጆችዬ ጾም ማለት ውኃ ሳንጠጣ፣ ምግብ ሳንበላ እስከ ዘጠኝ ሰዓት መቆየት ማለት ነው፡፡ በተጨማሪም ሥጋ፣ ቅቤ፣ ወተት፣ እንቁላል…. የመሳሰሉ ምግቦችን የጾሙ ቀናት እስኪያልቅ ድረስ አይበላም፡፡
ጌታችን በገዳም ውስጥ ሆኖ ለአርባ ቀናት ሲጾም ከእርሱ ጋር ማንም አልነበረም፡፡ ረሀቡን ችሎ፣ ውኃ ጥሙን ችሎ ከጾመ በኋላ ጠላታችን ሰይጣን ሊፈትነው ወደ አምላካችን መጣ፡፡
ወደ አምላካችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ቀርቦ በምግብ ሲፈትነው ፈጣሪያችን ክርስቶስ ድል አደረገው፡፡ ከዚያ ለሁለተኛ ጊዜ መጥቶ ለምን ፈተነው? ሲፈትነው ትእቢተኛነት ጥሩ እንዳልሆነ ነግሮት እንደገና አሸነፈው፡፡ በመጨረሻም ሰይጣን በዓለም ውስጥ ያለውን ገንዘብ፣ ወርቅ፣ ጌጣጌጥ ሁሉ እያሳየው “እኔን ብታመልከኝ ለእኔም ብትሰግድልኝ የምታየውን ሁሉ ወርቁን፣ አልማዙን፣ ብሩን… እሰጥሃለሁ” አለው፡፡ ጌታችንም ሰይጣንን እንዲህ አለው “ሂድ፥ አንተ ሰይጣን ለእግዚአብሔር ስገድ እርሱንም ብቻ አምልክ ተብሎ ተጽፎአል” ብሎ ሦስት ጊዜ አሸነፈው፡፡ ከዚያ ሰይጣን ተሸንፎ ሄደ፡፡ አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ 40 ቀንና 40 ሌሊት ጾሞ ሰይጣንን ስላሸነፈ እኛም በየዓመቱ ሰይጣን እንዳያሸንፈን እንጾማለን፡፡
ልጆችዬ ባለፈው በክፍል አንድ ጽሑፍ ስለ ደጉ ልጅ ስለ ዮናስ የተማርነውን ታስታውሳላችሁ? ዮናስ ለእግዚአብሔር ባለመታዘዙ ምክንያት በባሕር ላይ የሚሄድባት መርከብ ከባድ ችግር ደርሶባት ነበር፡፡ መጨረሻ ላይ ዮናስን ወደ ባሕር ውስጥ ሲጥሉት ንፋሱ ቆመ፡፡ መርከቧም በሰላም መሄድ ቻለች፡፡ ዮናስ ግን ወደ ስምጡ ባሕር እንደገባ አይተን ነበረ ያቆምነው፡፡ ዛሬ ካቆምንበት እንቀጥላለን፡፡
ደጉ ዮናስ የመርከቧ ሠራተኞች ከመርከቧ ላይ ወርውረው ወደ ሰፊው ባሕር ሲጥሉት ውኃው ውስጥ ሰመጠ፡፡ ከዚያ ወደ ስምጡ ባሕር ሲገባ በውኃ ስለተከበበ ዮናስ መተንፈስ አቃተው እግዚአብሔርም ለዮናስ አዘነለት እንዳይሞትም አስቦለት በባሕር ውስጥ ካሉት ዓሣዎች ሁሉ በጣም ትልቁን ዓሣ ላከለት፡፡ ትልቁ ዓሣ ስሙ ዓሣ አንበሪ ይባላል፡፡ እግዚአብሔርም ዓሣውን እንዲህ ብሎ አዘዘው “የምወደው ደጉ ዮናስ ውኃው እንዳያፍነውና እንዳይሞት ሂድና ዋጠው፡፡ በሆድህ ውስጥም ለሦስት ቀን እና ለሦስት ሌሊት ይኖራል፡፡” ሲለው ዓሣ አንብሪው ካለበት ቦታ ፈጥኖ እግዚአብሔር እንዳዘዘው ወዶ ዮናስ ደረሰና ዋጠው፡፡ ከዚያ ወደ ስምጡ ባሕር ውስጥ እየዋኘ ሄደ፡፡
ልጆችዬ የሚገርማችሁ ነገር ትልቁ ዓሣ ዮናስን ሲውጠው ዮናስ አልሞተም፡፡ በዓሣው አፍ ገብቶ፣ በጉሮሮው አልፎ መጨረሻ ላይ ሆዱ ውስጥ ሲደርስ ዮናስ ደነገጠ፡፡ ወዲያውም ቆሞ ሲመለከት ያለው ትልቁ ዓሣ ሆድ ውስጥ ነው፡፡ በሆድ ውስጥ ሆኖ መተንፈስ ይችላል፣ ማየት ይችላል፣ መቆም ይችላል፣ መናገርም ይችላል፡፡
ዮናስ እግዚአብሔር ዓሣ አንበሪውን ልኮት ከሞት እንዳዳነው ሲያውቅ በዓሣ አንበሪው ሆድ ውስጥ ሆኖ በጉልበቱ ተንበረከከና አንገቱን ቀና አድርጎ ወደ ላይ ወደ ሰማይ እያየ “እግዚአብሔር ሆይ ስለምንህ ጸሎቴን ሰምተህ ከሞት ስላዳንከኝ አመሰግንሃለሁ፡፡ በዚህ በዓሣ ውስጥም የዓሣው ጨጓራ እንዳይፈጨኝ ስለጠበቅኸኝ አመሰግንሃለሁ….” እያለ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ሙሉ ሳያቋርጥ ደስ ብሎት እግዚአብሔርን ሲያመሰግነው፣ እያጨበጨበ መዝሙር ሲዘምር እግዚአብሔር የዮናስን ጸሎት ሰማ፡፡ እግዚአብሔርም ዓሣውን “ልጄ ዮናስን ወደ ደረቅ መሬት ሄደህ ትፋው” ብሎ አዘዘው፡፡ ዓሣውም ዮናስን በባሕርl ዳር አጠገብ ወዳለች ነነዌ ወደምትባል ሀገር ተፋው፡፡
ዮናስ ከዓሣ አንበሪው ሆድ ውስጥ ሲወጣ ቶሎ ብሎ የሄደው እግዚአብሔር ወደ ላከው ሀገር ወደ ነነዌ ነው፡፡ ዮናስ ከባሕሩ ሲወጣ አንድ ነገርን ተምሮዋል፤ ለእግዚአብሔር አለመታዘዝ ብዚ ችግር እንደሚያመጣ አውቆዋል፡፡ ስለዚህም እግዚአብሔር ወደ ላከው ነነዌ ወደምትባል ሀገር ሄደ፡፡ የነነዌ ሕዝብ ሆይ እግዚአብሔር እንዲህ ብሎዋችኋል፡- ክፉ ሥራ መሥራት ትታችሁ ጥሩ ሥራ እኔ እግዚአብሔር የምወደውን መልካም ሥራ ካልሠራችሁ እቆጣችኋለሁ፡፡ ክፉ ሥራ መሥራት ካልተዋችሁ የምትኖሩበትን ከተማ እሳት ከሰማይ አውርጄ አቃጥላታለሁ፡፡” እያለ እየዞረ ለሕዝቡ ሁሉ ነገራቸው፡፡
የነነዌ ሕዝቦች የነቢዩ ዮናስን ቃል ሲሰሙ በጣም ደነገጡ፡፡ እግዚአብሔርም ከተማቸውን እንዳያጠፋባቸው እነርሱንም ይቅር እንዲላቸው ሁሉም ተሰበሰቡና ተማከሩ “እግዚአብሔር በክፉ ሥራችን ምክንያት ተቆጥቶ ሀገራችንን እንዳያጠፋ እንጹም፤ እግዚአብሔር እኮ እየጾምን ከለመንነው ይቅር ይለናል፡፡ ስለዚህ ከአሁን ሰዓት ጀምረን ሁላችንም ምግብ ሳንበላ ውኃ ሳንጠጣ ክፉ ሥራ መሥራት ትተን በጾም ለሦስት ቀን እግዚአብሔርን እንለምነው፡፡” ተባባሉና ሕፃናትም፣ ወጣቶችም፣ እናቶችም፣ አባቶችም፣ እንስሳቶችም ሁሉም “እግዚአብሔር ሆይ ይቅር በለን፣ ከአሁን በኋላ ክፉ ሥራ አንሠራም፣ ጥሩ ሥራ እየሠራን አንተ ያዘዝከንን እንፈጽማለን፡፡” እያሉ ለሦስት ቀን ውኃ ሳይጠጡ፣ ምግብ ሳይበሉ በጾም እግዚአብሔርን ለመኑት፡፡
እግዚአብሔርም ወደ ነነዌ ሕዝብ ሲመለከት ሁሉም እየጾሙ አየ፡፡ ሁሉም “ይቅር በለን” ይላሉ፡ የነነዌ ሕዝቦች ክፉ ሥራ መሥራት ትተው እየጾሙ እየጸለዩ ሲለምኑት እግዚአብሔር ከሰማይ ከተማዋን ሊያጠፋ እየፈጠነ የሚወርደውን እሳት እሳት እንዳይወርድባቸው ከለከለው እየወረደ የነበረውም እሳት ጠፋ፡፡
ልጆችዬ እግዚአብሔር የሚጾም ልጅን በጣም ነው የሚወደው፡፡ እግዚአብሔርን እየጾምን እየጸለይን ከለመነው በእኛ ላይ ክፉ ነገር አይመጣብንም፣ ቤተሰቦቻችንንም እግዚአብሔር ይጠብቅልናል፡፡ ጾመ ነነዌ የሚባለውን ለሦስት ቀን የሚጾመውን ጾም በሚመጣው ሰኞ ጀምረን እስከ ዕረቡ ለሦስት ቀን እንጾመዋለን፡፡ ታዲያ ልጆች ስንጾም ሳንዋሽ፣ ሳንሳደብ ክፉ ሥራ ሳንሠራ፣ ለእግዚአብሔርም ለቤተሰቦቻችንም እየታዘዝን መጾም ይኖርብናል፡፡ መልካም የጾም ቀናት ይሁንላችሁ፡፡
ልጆችዬ እንደምን ሰነበታችሁልኝ? እግዚአብሔር ይመስገን አላችሁኝ? ጎበዞች፡፡ ዛሬ ይዤላችሁ የመጣሁት በጣም ደስ የሚል ታሪክ ነው፡፡ ስለዚህ በደንብ ተከታተሉኝ እሺ፡፡
በድሮ ጊዜ ነው፣ በጣም በጣም በድሮ ጊዜ አንድ እግዚአብሔርን በጣም የሚወድ ልጅ ነበረ፡፡ ስሙ ዮናስ ይባላል፡፡ ታዲያ ዮናስ ደግ፣ የዋህ፣ ለሰዎች ሁሉ ታዛዥ እና ክፉ ነገርን የማያደርግ ነው፡፡ በዚህ ጥሩ ጸባዩ የተነሣ እግዚአብሔር ዮናስን በጣም ይወደዋል፣ ስሙንም ጠርቶ ያናግረዋል፡፡
አንድ ቀን እግዚአብሔር ዮናስን እንዲህ ብሎ አዘዘው፡- “ወዳጄ ዮናስ ሆይ ወደ ታላቂቱ ከተማ ወደ ነነዌ ተነሥና ሂድ፡፡ ለነነዌ ሕዝብም እንዲህ በላቸው፡- ክፉ ሥራ መሥራት ትታችሁ ጥሩ እግዚአብሔር የሚወደውን መልካም ሥራ ካልሠራችሁ እግዚአብሔር ይቆጣችኋል፣ ከክፉ ሥራችሁ ካልተመሳችሁ ከተማችሁን ያጠፋባችኋል፡፡” ብለህ ተናገር ብሎ አዘዘው፡፡ ዮናስ ግን እግዚአብሔር ወደ ላከው ወደ ነነዌ መሄድ ትቶ ወደ ሌላ ሀገር ተርሴስ ወደምትባል ሀገር ሊሄድ ወደ ባሕር ዳርቻ ሄደና በመርከብ ላይ ተሳፈረ /ወጣ/፡፡ ከዚያም መርከብ ውስጥ ሆኖ በባሕሩ ላይ መጓዝ ጀመረ፡፡ ግን የሚሄደው እግዚአብሔር ወደ ላከው ሀገር ሳይሆን ወደ ሌላ ሀገር ነበረ፡፡
እግዚአብሔርም ዮናስ እንዳልታዘዘው ባየ ጊዜ ነፋሱን አዘዘው፡፡ ነፋሱም እግዚአብሔር እንዳዘዘው ባሕሩን በጣም ያነቃንቀው ያወዛውዘው ጀመረ ከዚያ ከባድ ማዕበል ሆነ፡፡ የባሕሩም ውኃ መርከቧን ሊያሰጥማት አወዛወዛት፡፡ አንዴ ወደ ቀኝ አንዴ ወደ ግራ ልትወድቅ፣ ልትገለበጥ መርከቧ ተወዛወዘች፡፡ ያን ጊዜ በውስጧ ያሉ የመርከቧ ሠራተኞች መርከቧ እንዳትገለበጥና እንዳይሞቱ በጣም ቢደክሙም ነፋሱ ግን ውኃውን እያነሳ መርከቧ ላይ ይጥልባቸዋል፡፡
ልጆችዬ በጣም የሚገርማችሁ ነገር ግን ይህ ሁሉ ነፋስ ሲነፍስ መርከቧም ወዲህና ወዲያ ስትወዛወዝ ዮናስ በመርከቧ ውስጥ ሆኖ አልሰማም ነበር፡፡ ለምን መሰላችሁ? በመርከቧ ውስጠኛ ክፍል ገብቶ ኀይለኛ እንቅልፍ ተኝቶ ስለነበረ ነው፡፡ የመርከቧ ሠራተኞ ወደ ዮናስ መጣና ኧረ መርከባችን በባሕር ውስጥ ልትሰጥምብን ነው፣ ኧረ ልንገለበጥ ነው፤ ከተኛህበት ንቃ ብሎ ከእንቅልፉ ቀሰቀሰው፡፡ ዮናስ ተነሥቶ ሲያይ ነፋሱ በጣም ይጮኻል፣ የባሕሩም ውኃ መርከቧን ሊገለብጣት ወደ ላይ እየተነሣ መርከቧን ይመታታል፡፡ የመርከቡ ሠራተኞችም ሁሉም በጣም ተደናግጠውና ፈርተዋል፡፡ ነፋሱን እንዲያቆምላቸውና በሰላም እንዲሄዱ ሁሉም እግዚአብሔርን “አድነን፣ ነፋሱን አቁምልን፣ በሰላም አገራችን አድርሰን፡፡” እያሉ መጸለይ ጀመሩ፡፡
ዮናስም ይሄ ሁሉ ችግር የመጣው እርሱ ለእግዚአብሔር ባለመታዘዙና ሂድ ወደ ተባለበት አገር ባለመሄዱ ምክንያት የመጣ እንደሆነ አወቀ፡፡ እግዚአብሔርም በዮናስ ተቆጥቶ እንዲህ ማድረጉን በተረዳ ጊዜ የመርከቧን ሠራተኞች “ይሄ ሁሉ ችግር የደረሰባችሁ በእኔ ጥፋት ስለሆነ ወደ ባሕሩ ውስጥ ጣሉኝ፡፡ ከዚያ ነፋሱ ይቆምላችሁና በባሕር ውስጥ ከመገልበጥ እና ከመሞት ትድናላችሁ፡፡ ስለዚህ ወደ ባሕሩ ውስጥ እኔን ጣሉኝ፡፡” አላቸው፡፡ በዚህ ጊዜ የመርከቧ ሠራተኞች ዮናስን ወደ ባሕር ውስጥ ወረወሩት፡፡ ወዲያውኑ የሚነፍሰው ኀይለኛ ነፋስ ቆመ፡፡ መርከቧም በሰላም ተጓዘች፡፡
ደጉና የዋሁ ዮናስ ወደ ሰፊው ባሕር ውስጥ ተጣለ፡፡ ወደ ባሕሩ ጥልቅ ውስጥም ገባ፡፡ በዙሪያውም በውኃ ተከበበ፡፡ ልጆችዬ ውኃ ውስጥ ደግሞ የሰው ልጆች መተንፈስ አንችልም፣ ማንም ሰው ደግሞ መተንፈስ ካልቻለ ይሞታል፡፡ ዮናስ ግን ጥልቁ ባሕር ውስጥ ተጥሎም አልሞተም፡፡ ዮናስ ለምን እንዳልሞተ፣ በባሕር ውስጥ ሲገባ ምን እንዳገኘው በሚቀጥለው ክፍል ይዤላችሁ እመጣለሁ፡፡
ልጆችዬ ከዚያም ምን ሆነ መሰላችሁ? ፈጣሪያችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ዮርዳኖስ ወንዝ ሊጠመቅ መጣ፡፡ አጥማቂው ቅዱስ ዮሐንስም ኢየሱስ ክርስቶስን ሲያየው ፈጣሪዬ ሆይ አጥምቀኝ አለው፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ግን አይሆንም አንተ አጥምቀኝ ብሎት በጥር 11 በቅዱስ ዮሐንስ እጅ በዮርዳኖስ ወንዝ ተጠመቀ፡፡ ስለዚህም አምላካችን በዚህች ቀን ስለተጠመቀ ዛሬ የምናከብረው የጥምቀት በዓላችን የተባረከ ሆነ፡፡
ልጆችዬ ከመሰናበቴ በፊት ለዛሬ የምታነቡትን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ልንገራችሁ፡፡ ይኸውም የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ ሦስት ነው፡፡ ስለተከታተላችሁኝ የቅዱሳን አምላክ እግዚአብሔር ይስጥልኝ፡፡ እመቤታችን ድንግል ማርያም ታሳድግልኝ፡፡ መልካም የጥምቀት በዓል ይሁንላችሁ፡፡
የዛሬ ሁለት ሺ ዓመት ገደማ ነው፡፡ በኢየሩሳሌም ሀገር ንጉሡ ሄሮድስ ሕዝቡን ሁሉ ቤተልሄም ወደምትባል ከተማ ጠራቸው፡፡ እመቤታችንም በዚያ ጊዜ የአሥራ አምስት/15/ ዓመት ልጅ ሆኖ በሚጠብቃት በአረጋዊው /በሽማግሌው/ ዮሴፍ ቤት ትኖር ነበር፡፡ እመቤታችን ድንግል ማርያም ሕፃኑን ኢየሱስ ክርስቶስን ፀንሳ ልትወልድ ደርሳ ሳለ ወደ ቤተልሄም ከተማ ከአረጋዊው ጠባቂዋ ዮሴፍና ከቅድስት ሰሎሜ ጋር ሄደች፡፡
በዚያ ሲደርሱ ምን ሆነ መሰላችሁ? እናታችን ማርያም ቅድስት ሰሎሜና አረጋዊው ዮሴፍ ማደሪያ ፈልገው በየቤቱ እየሄዱ “የእግዚአብሔር እንግዶች ነን ማደሪያ ስጡን፣ እባካችሁ አሳድሩን…” ብለው ቢጠይቋቸው ሁሉም “ቦታ የለንም፣ አናሳድርም፣ አናስገባም ሂዱ፡፡” እያሉ መለሷቸው፡፡ በጣም መሽቶ ስለነበረ ጨለማው ያስፈራ ነበረ፣ ብርዱ ደግሞ በጣም ከባድ ነበረ፡፡ ማደሪያ አጥተው የት እንሂድ እያሉ ሲያስቡ በድንገት አረጋዊ ዮሴፍ “ኑ ተከተሉኝ” ብሎ በመንደሩ ውስጥ ወዳለ አንድ የከብቶች ማደሪያ ቤት ወሰዳቸው፡፡
ከከብቶቹ ቤት ሲደርሱ በዚያ አህዮች፣ በሬዎች፣ በጎች፣…. ብዙ እንስሳት ተኝተው አገኙዋቸው፡፡ የበረቱ ሽታ በጣም ያስቸግር ነበረ፡፡ ነገር ግን ማደሪያ ስላልነበረ በዚያ ሊያድሩ ተስማሙ፡፡
ወደ በረቱ ሲገቡ እንስሶቹ ከተኙበት ተነሥተው በደስታ እየዘለሉ ተቀበሏቸው፡፡ በዚያም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ሕፃኑን ኢየሱስ ክርስቶስን ወለደችው፡፡ ይህም ታላቅ ሕፃን የሁላችንም አምላክ ነው፡፡ ወዲያውኑ የከብቶቹ ቤት በታላቅ ብርሃን ተሞላ፡፡ ቅዱሳን መላእክት ተገለጡ፤ በእመቤታችንም ፊት ሆነው በደስታ ከበሮ እየመቱ፣ እያጨበጨቡ መዘመር ጀመሩ፡፡ መዝሙሩም እንዲህ የሚል ነበር፡-
የገናን በዓል እንዴት ነው የምታከብሩት? ለሕፃኑ ለኢየሱስ ክርስቶስ የልደት መዝሙር እየዘመርን ነው አላችሁኝ? ጎበዞች! የገናን በዓል ከወላጆቻችሁ ጋር በቤተ ክርስቲያን ተገኝታችሁ እንደ ቅዱሳን መላእክት በደስታ መዝሙር በመዘመር አክብሩት እሺ፡፡
አባታችን አብርሃም እግዚአብሔርን በማያውቁ፣ ጣዖት በሚያመልኩ መንደር ውስጥ ይኖር ነበር፡፡ አባቱ ጣዖት እየቀረጸ የሚሸጥ ነበር፡፡ አንድ ቀን አባቱ ሸጠህ ና! ያለውን ጣዖት ከረሀቡ ያስታግሰው ዘንድ አብላኝ ብሎ ቢጠይቀው አልሰማህ አለው፡፡ የጠየቀውን አልመልስልህ ሲለው ሰባብሮ ጣለው፡፡ ወደ ሰማይ አንጋጦ ጨረቃን ጠየቃት አልመለሰችም፣ ፀሐይን ጠየቀ አልመለሰችም፡፡ ተስፋው ሲሟጠጥ አምላከ ፀሐይ ተናበበኒ (የፀሐይ አምላክ አናገረኝ) አለ፡፡ እግዚአብሔርም ሰማው ከዘመዶችህ ተለይተህ እኔ ወደ ማሳይህ ስፍራ ውጣ አለው፡፡ አባታችን አብርሃምም እንደታዘዘው በመፈጸሙ እግዚአብሔር ቃልኪዳን ገባለት፡፡ ዘርህን እንደ ምድር አሸዋ አበዛዋለሁ የምድርም አሕዛብ ሁሉ በዘርህ ይባረካሉ አለው፡፡ አብርሃምም ከሣራ ይስሐቅን ወለደ፣ ይስሐቅም ታዛዥ ነበር፡፡ እግዚአብሔር አብርሃምን አንድያ ልጅህን ሠዋልኝ ባለው ጊዜ አብርሃም ታዘዘ፡፡ ልጁ ይስሐቅም አባቱን ታዘዘ፡፡ አምላክህን ከምታሳዝነው እኔንም ዓይን ዓይኔን እያየህ ከምትራራ በጀርባዬ ሠዋኝ ብሎ አባቱን አበረታው፡፡ እግዚአብሔርም የአብርሃምን እምነት የልጁን ታዛዥነት ዓይቶ በይስሐቅ ፋንታ ነጭ በግ በዕፀ ሳቤቅ አዘጋጅቶ እንዲሠዋ አደረገ፡፡ የበጉም ምሳሌ ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡
ይስሐቅም ለእግዚአብሔር ታማኝ ነበር ካደገ በኋላ ርብቃን አግብቶ መንታ ልጆችን ወለደ፡፡ የልጆቹ ስም ዔሳው እና ያዕቆብ ይባላሉ፡፡ እነዚህ ልጆች ገና በእናታቸው ማኅፀን እያሉ ይገፋፉ ነበር፡፡ ነገር ግን የበኩር (የመጀመሪያ) ልጅ ሆኖ የተወለደው ኤሳው ነበር፡፡ በሀገራቸው ልማድ የበኩር ልጅ መሆን የአባትን በረከት ምርቃት የሚያሰጥ ነበር፡፡ እነዚህ ልጆች ካደጉ በኋላ ዝንባሌአቸው የተለያየ ነበር፡፡ ዔሳው አደን የሚወድ ያዕቆብም በቤት ውስጥ እናቱን የሚላላክ ሆነው አደጉ፡፡ አንድ ቀን ኤሳው ከአደን ሲመለስ ምንም አልቀናውም ነበር፡፡ በጣም ተርቦ ወንድሙ ያዕቆብን ከሠራኸው የምስር ወጥ አብላኝ አለው፡፡ ያዕቆብም ብኩርናህን ስጠኝና ከሠራሁት አበላሀለው ብሎ ነፈገው፡፡ ዔሳውም ብኲርናዬ ረኀቤን ካላስታገሰችልኝ ለችግሬ ካልሆነችኝ ለኔ ምኔ ናት ብሎ አቃለላት፣ በምስር ወጥ ሸጣት፡፡ አባታቸው ይስሐቅ ስላረጀ ምርቃቱን፣ በረከቱን ሊያስተላልፍ የበኩር ልጁ ዔሳውን ጠርቶ እነሆ እኔ አረጀሁ የምሞትበትንም ቀን አላውቅም፤ ሳልሞት ነፍሴ እንድትባርክህ የምወደውን ምግብ ሠርተህ አብላኝ አለው፡፡ ይህን ሁሉ እናታቸው ርብቃ ተደብቃ ትሰማ ነበር፡፡ አብልጣ የምትወደው ያዕቆብን ነበርና የአባቱ ምርቃት እንዳያመልጠው የሰማችውን ሁሉ ነገረችው፡፡ አባትህ የሚወደውን ምግብ እኔ አዘጋጅልሀለው አለችው፤ አባቱ እርሱ ዔሳው እንዳልሆነ ቢያውቅበት በበረከት ፈንታ መርገም እንዳይደርስበት ያዕቆብ ፈራ፡፡ አባታችሁ በእርጅና ምክንያት ዓይኑ ስለተያዘ አንተንም በመዳበስ እንዳይለይህ እንደወንድምህ ሰውነት ጠጉራም እንድትመስል በበግ ለምድ ሸፍኜ መልካሙን የዔሳው ልብስ አለብስሀለው መርገሙም በእኔ ላይ ይሁን ብላ መከረችው፣ አደፋፈረችው፡፡ ያዕቆብ እናቱ ያዘጋጀችውን ምግብ ይዞ ገባ አባዬ ያልከኝን አዘጋጅቻለሁ፤ ብላ ነፍስህም ትባርከኝ አለው፡፡ አባቱም አንተ ማነህ? ብሎ ጠየቀ፡፡ እኔ የበኩር ልጅህ ዔሳው ነኝ ብሎ ዋሸ፡፡ እንዴት ፈጥነህ አገኘህ? አለው፡፡እርሱም እግዚአብሔር አምላክህ ወደ እኔ ስላቀረበው ነው፤ አለው፡፡
እጁንም ዳሰሰና ድምፅህ የያዕቆብን ጠረንህ ደግሞ የዔሳውን ይመስላል ብሎ ልጁ ያዕቆብ ካቀረበለት መአድ ተመግቦ ሲጨርስ የልጁን ጠረን አሸተተ፣ እግዚአብሔር ፈቅዷልና “እግዚአብሔርም ከሰማይ ጠል ከምድርም ስብ የእህልንም የወይንንም ብዛት ይስጥኽ፤ አሕዛብ ይገዙልህ ሕዝብም ይስገዱልህ፤ ለወንድሞችህ ጌታ ኹን የእናትህም ልጆች ይስገዱልህ፤ የሚረግምህ እርሱ ርጉም ይሁን የሚባርክህም ቡሩክ ይሁን፡፡” ብሎባረከው፡፡ ዔሳው ከአደን ደክሞ ውሎ ለአባቱ የሚሆን ምግብ አዘጋጅቶ አባዬ ያልከኝን አዘጋጅቻለሁ፤ ብላ ነፍስህም ትባርከኝ ብሎ አገባለት፡፡ አባቱም አንተ ማነህ? አለው፡፡ እኔ የበኩር ልጅህ ዔሳው ነኝ አለ፡፡ አባቱም አሁን በረከቱን የወሰደው ዔሳው አይደለምን? ወይስ ምርቃትህን ታናሽህ ያዕቆብ አታሎ ወሰደብህ? አለው፡፡ በዚህ ጊዜ ዔሳው በኀይል ጮኸ! መጀመሪያ ብኩርናዬን ቀጥሎ በረከቴን አታሎ ወሰደብኝ እያለ በጣም አዘነ፡፡ አባቱንም እንዲህ ብሎ ጠየቀው በረከትህ አንዲት ብቻ ናት? አባቱ ይሥሐቅም “እንሆ መኖሪያኽ ከምድር ስብ ከላይ ከሚገኝ ከሰማይም ጠል ይሆናል፤ በሰይፍህም ትኖራለህ ለወንድምህም ትገዛለህ፤ ነገር ግን በተቃወምኸው ጊዜ ቀንበሩን ከአንገትህ ትጥላለኽ።” አለው ዔሳውም ለእርሱ የተረፈችውን በረከት ተቀበለ፡፡ በያዕቆብም ቂም ይዞ በልቡ “ለአባቴ የልቅሶ ቀን ቀርቧል፣ ከዚያም በኋላ ወንድሜን ያዕቆብን እገድለዋለሁ!” አለ፡፡ ዔሳው የያዕቆብን ሕይወት ለማጥፋት እንደተነሳሳ እናታቸው ርብቃ በማወቋ ያዕቆብን ካደገበት ከኖረበት ቤት ወደ ካራን ምድር ወደ አጎቱ ላባ እንዲሰደድ መክራ ሸኘችው፡፡
በመጽሐፍ ቅዱስ በኦሪት ዘፍጥረት ላይ እንደምናነበው ያዕቆብም በእርጅናው ጊዜ ከዐሥራ ሁለቱ ልጆቹ አብልጦ ይወደው የነበረውን ዮሴፍን ወንድሞቹ ሸጠውት ሳለ ነገር ግን ክፉ አውሬ በልቶታል ብለው ዋሹት፤ በዚህም ምክንያት ለልጁ ብዙ ቀን አለቀሰ፡፡ ነገር ግን ዮሴፍ በተሰደደበት ቦታ ሁሉ እግዚአብሔር አብሮት ነበርና ኋላ ላይ ቤተሰቡ በረሀብ ምክንያት ተሰደው ወደ እርሱ በመጡ ጊዜ ለቤተሰቡ መልካም አድርጓል፡፡
የዘወትር ጸሎት በሚጸለይበት ጊዜ ስለመስቀል እንዲህ የሚል አልሰማችሁም “…መስቀል ኀይላችን ነው፤ ኀይላችን መስቀል ነው፤ የሚያጸናን መስቀል ነው፤ መስቀል ቤዛችን ነው፤ መስቀል የነፍሳችን መዳኛ ነው፡፡ አይሁድ ይክዱታል እኛ ግን እናምነዋለን፡፡ ያመንነው እኛ በመስቀሉ እንድናለን፡፡ ድነናልም፡፡ …” እያልን የምንጸልየው እኛ በጉልበታችን፣ በእውቀታችን ባለን ነገር ሁሉ እንዳንመካ፤ ነገር ግን በመስቀሉ እንድንመካ ነው፡፡
በመስቀል እንመካለን ምክንያቱም መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከጥንት ጀምሮ ማለትም ከአባታችን አዳም ከእናታችን ሔዋን ጀምሮ እስከ አሁን ጠላታችን የሆነው ዲያብሎስን እንደ ደካማ በመስቀል ተሰቅሎ /ተቸንክሮ/ ድል ስላደረገው፤ አዳምና ሔዋንን ከሲዖል እስራት ነፃ ስላደረጋቸው ነው፡፡ ለእኛም መስቀሉ መመኪያችን ሆኖ ዲያብሎስ መስቀሉን ሲያይ ይሸሸናልና ነው፡፡
ንግሥት እሌኒም ወደ እግዚአብሔር በመጸለይዋ የእግዚአብሔር መልአክ ተገልጦላት ደመራ እንድትደምር በዚያም ላይ እጣን እንድትጨምር ስለነገራት አገልጋዮቿን ወታደሮቿን ጠርታ በአካባቢው ደመራ እንዲተክሉ፣ እንዲያቀጣጥሉ፣ እጣንም እንዲጨምሩበት ነገረቻቸው፡፡ በተባሉትም መሠረት አድርገው ጢሱ ወደሰማይ ከወጣ በኋላ በእግዚአብሔር ኀይል ተመልሶ መስቀሉ ወደ ተቀበረበት ተራራ አመለከተ፡፡ በዚህ ጊዜ ንግሥት እሌኒ እና አገልጋዮቿ ደስ አላቸው፡፡
ከስድስት ወራት ቁፋሮ በኋላ ሦስት መስቀሎች ተገኙ፡፡ የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀልም የታመሙትን ሲፈውስ ሙት ሲያስነሣ በማየታቸው ከሁለቱ መስቀሎች ለመለየት ችለዋል፡፡ ዲያብሎስ በአይሁድ ላይ አድሮ መስቀሉን ቢደብቅም በእግዚአብሔር ኀይል ሊገኝ ችሏል፡፡ ልጆች መስቀላችሁን አትደብቁ እሺ! ቸር ሰንብቱ፡፡
እንደምን አላችሁ ልጆች! እግዚአብሔር ይመስገን ደኅና ነን እንደምትሉ አልጠራጠርም፡፡ ዛሬ የምነግራችሁ ተረት ስለ አንበሳ፣ ጥንቸልና አሳማ ነው እሺ በጣም ጥሩ ልጆች ተረቱን ልንገራችሁ? ግን እኮ ስለራሴ አላስተዋወኳችሁም፡፡ ስሜ አባ ማሩ ዘነበ ይባላል፡፡ ቁመቴ በጣም አጭር ነው፡፡ ፊቴ ደግሞ ልክ እንደ ብርቱካን ክብ ሆኖ ዓይኖቼ ትናንሽ ናቸው፡፡ ሁል ጊዜ የምለብሰው ነጭ ሱሪና ነጭ ሸሚዝ ነው፡፡ ከእጄ ነጭ ጭራ አይለይም፡፡ ለምን ነጭ ጭራ እንደምይዝ ታውቃላችሁ? በሰፈሬ የሚኖሩ እንደ እናንተ ያሉ ሕፃናት ወደ 12፡00 ሰዓት አካባቢ ፀሐይ ስትገባ ተሰብስበው ይመጡና “አባ ማሩ ዘነበ ተረት ይንገሩን?” እያሉ በዙሪያዬ ስብስብ ይላሉ፡፡ እኔም ልጆችን በጣም ስለምወዳቸው ትንሸን ወንበሬን ይዤ ከቤቴ እወጣና ከግቢያችን ካለው ሰፊ ሜዳ ቁጭ እላለሁ፡፡ ልጆችም በዙሪያዬ ይሰበሰባሉ እሳት እየሞቅን ተረቱን አጫውታቸዋለሁ ታዲያ ያን ጊዜ ትንኞች በአፌ ውስጥ እንዳይገቡ በነጩ ጭራዬ እከላከላቸዋለሁ፡፡ ስለራሴ ይኸን ያኽል ከነገርኳችሁ ወደ ተረቴ ልመለስ፡፡ ዝግጁ ናችሁ ልጆች? ጎበዞች፡፡
ተረት ተረት፤ “የመሠረት” አላችሁ፤ በአንድ ሰፊ ደን ውስጥ አንበሳ፣ ጥንቸልና አሳማ ይኖሩ ነበር፡፡ ከዕለታት በአንደኛው ቀን አንበሳው በጣም ስለራበው ምግብ ፍለጋ ከዋሻዋ ሲወጣ “እግዚአብሔር ሆይ ዛሬ በጣም ስለራበኝ እባክህን ምግብ ስጠኝ?” ብሎ ጸለየ፡፡ ጸሎቱን እንደጨረሰ ከፊት ለፊቱ ጥንቸልን ተመለከታት አንበሳውም “አምላኬ ሆይ ጸሎቴን ሰምተህ ምግብ እንድትሆነኝ ጥንቸልን ስላዘጋጀህልኝ አመሰግንሃለሁ” ብሎ አፉን ከፍቶ ዐይኑን አፍጥጦ ቆመ… ጥንቸልም አንበሳውን ስታይ በጣም ደነገጠችና “ወይኔ አምላኬ ይኼ አንበሳ በጣም ያስፈራል እባክህን የዛሬን ብቻ ከዚህ አንበሳ አፍ አውጣኝ” ብላ ጸለየች፡፡
አንበሳው፡- “እግዚአብሔር ሆይ አብላኝ” በማለት እየ ጸለየ ጥንቸሏም “እግዚአብሔር ሆይ ከዚህ አንበሳ አድነኝ” እያለች እየጸለየች ሁለቱም መሮጥ ጀመሩ፡፡ አንበሳው ከኋላ ሲያባርራት ጥንቸሏም ስትሮጥ አንድ ወንዝ አገኘች፡፡ ወንዙን ዘላ ስትሔድ ከወንዙ አጠገብ አንድ አሳማ በልቶ ጠጥቶ ጸሎት ሳያደርግ ተኝቶ ነበር፡፡ አንበሳውም ዞር ሲል የተኛ አሳማ ተመለከተ ወዲያው አንበሳው የተኛ አሳማ ከአጠገቤ እያለ ከጥንቸል ጋር ምን አሯሯጠኝ አለና ጥንቸሏን ትቶ አሳማውን በላ፡፡ ከዚያ በኋላ የጥንቸሏን መዳን የአንበሳውን መብላት የአሳማውን መበላት ያዩ አንድ ሽማግሌ
ልጆች ከዚህ ታሪክ ምን ተማራችሁ? ጸሎት ከመጥፎ ነገር ያድናል ካላችሁ ትክክል ናችሁ፡፡ ስለዚህ እናንተም ምግብ ስትበሉ ማታ ስትተኙ ጠዋት ስትነሡ አባታችን ሆይ የሚለውን ጸሎት ከጸለያችሁ ከመጥፎ ነገር ትድናላችሁ እሺ፡፡
በኢየሩሳሌም አገር የሚኖሩ ኢያቄምና ሃና የተባሉ በጣም ደጋግ ሰዎች ነበሩ፡፡ ኢያቄምና ሃና ለእግዚአብሔር የታዘዘ በተቀደሰ ጋብቻ ውስጥ በብዙ ዘመናት አብረው ቢኖሩም በነዚያ ጊዜያት ወስጥ አንድ ልጅ እንኳ ስላልነበራቸው እጅግ ያዝኑ ነበር፡፡ ወደ ቤተ መቅደስ እየሄዱ እግዚአብሔር ልጅ ይሰጣቸው ዘንድ አጥብቀው ይለምኑት ነበር፡፡
ከእለታት አንድ ቀን ኢያቄምና ሃና እርግቦች ጫጩቶቻቸውን ሲያጫውቱ ተመልክተው “ለነዚኽ ወፎች እንኳ ልጆችን የሰጠህ አምላክ ለእኛስ መች ይሆን ልጅ የምትሰጠን?” ብለው እጅግ አምርረው አለቀሱ፡፡ ከሐዘናቸውም ጽናት የተነሳ እንቅልፍ ያዛቸውና ተኙ፡፡
በተኙ ግዜም ለሁለቱም እግዚአብሔር መልካም ፈቃዱን በህልም ገለጠላቸው፡፡ ኢያቄም በህልሙ ሃና በእቅፍ ውስጥ ከፍሬዎች ሁሉ የምትበልጥ መልካም ጣፋጭ ፍሬ ይዛ ተመለከተ፡፡ ሃና የኢያቄም በትር ለምልማ፣ አብባና አፍርታ ተመለከተች፡፡ ከእንቅልፋቸውም ነቅተው ስለ ህልማቸው ተነጋገሩ፡፡ የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲሆንላቸው በጸሎት ጠየቁ፡፡ እግዚአብሔር ወንድም ሆነ ሴት ልጅ ቢሰጣቸው አድጎ እኛን ያገልግለን ይታዘዘን ሳይሉ ለቤተ እግዚአብሔር አገልጋይ እንዲሆን እንደሚሰጡት ቃል ገቡ፡፡
ከዚህ በኋላ ነሐሴ 7 ቀን ሃና ፀነሰች፡፡ ሃና በእርጅናዋ ጊዜ መፅነሷ የተመለከቱ ዘመዶቿና ያገሯ ሰዎች ተገርመው እየመጡ ይጠይቋት ነበር፡፡ ከነዚህም ሰዎች መካከል አንዱ ዐይነ ስውር የነበረችው የአርሳባን ልጅ ናት፡፡ የአርሳባን ልጅ ወደ ሃና መጥታ እውነትም ሃና መጽነሷን ለማረጋገጥ ሆዷን ዳሰሰቻት፡፡ በአድናቆትም ሳታስበው ዐይኗን ስትነካ ዐይኗ በራላት፡፡ በሌላ ግዜም የአጎቷ ልጅ በህመም ምክንያት ይሞትና ሃና ትወደው ስለነበር ልታለቅስ ወደአረፈበት ቤት ትሔዳለች፡፡ እንደደረሰችም አስክሬኑ በተቀመጠበት መካከል አልጋ ዙሪያ ስታለቅስ ሳለ ድንገት ጥላዋ ቢያርፍበት የሞተው ሰው ተነስቶ ሃና የአምላክ እናት የምትሆን እመቤታችንን እንደምልድና በዚህም ሃና እጅግ የከበረችና ምስጋና የሚገባት መሆኗን መሰከረ፡፡
ሃና በፀነሰች ግዜ የተደረጉ ብዙ ተአምራትን አይሁድ አይተው ገና በፅንስ ግዜ ይህን ያክል ተአምራት ያደረገ ሲወለድማ ብዙ ነገር ያደርጋል ብለው በምቀኝነት ተነሳስተው ኢያቅምና ሃናን ሊገድሏቸው ተነሱ፡፡ እግዚአብሔር ግን መልአኩን ልኮ ኢያቄምና ሃና ወደ ሊባኖስ ተራራ እንዲሸሹ አደረጋቸው፡፡ በዚያም ሆነው ግንቦት 1 ቀን ከንጋት ኮከብ ይልቅ የምታበራ እጅግ ያማረች የተቀደሰች የምትሆን ልጅን ወለዱ፡፡ ስሟንም ማርያም አሏት፡፡ ልጆች እኳን ለእመቤታችን ለቅድስት ድንግል ማርያም የልደት በዓል በሰላም አደረሳችሁ፡፡
በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ላይ የሚቀርቡ ትችቶች በሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ላይ ያለውን ቅሬታ የሚገልጹ፣ የቀድሞ ርዕሳነ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እና የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቤነዲክቶስ 16ኛ ሐዋርያዊ አስተምህሮችን የዘነጉ መሆናቸው ታውቋል። ትችቶቹ በጉባኤው ሰነድ በተቀመጡ አንቀጾች ሳይሆን፣ ከሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ዓላማ እየራቁ መሄዳቸውን የሚያመለክቱ ናቸው ተብሏል። ከዚህም በተጨማሪ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያንን በመምራት ላይ በሚገኙት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ላይ የሚቀርቡ ትችት አዘል መልዕክቶች፣ ከእርሳቸው አስቀድሞ የነበሩ ርዕሳነ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እና ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቤነዲክቶስ 16ኛ ያመጡትን የቤተክርስቲያን እድገት ያላገናዘቡ ናቸው ተብሏል።
የቀድሞ ር. ሊ. ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱ አንድ እንዲሆኑ በማለት ያቀረበውን ጸሎት በመከተል ክርስቲያኖች ወደ አንድነት እንዲደርሱ በመመኘት ይፋ ያደረጉት “አንድ ስለ መሆን” የተሰኘ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን 25ኛ ዓመት ተከብሮ ማለፉ ይታወሳል። ከሃያ አምስት ዓመት በፊት ይፋ የሆነው የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን፣ የዘመናችን አብያተ ክርስቲያናት የደረሱበትን ደርጃ ለማወቅ እና ጥረታቸውን በአዲስ መልክ አጠናክረው እንዲቀጥሉ የሚያግዝ ትንቢታዊ ቃለ ምዕዳን መሆኑ ሲታወቅ፣ ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ይህን ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን ይፋ ባደረጉበት ጊዜ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ከተቀሩት የሐይማኖት ተቋማት ጋር ገንቢ ውይይቶችን እንድታደርግ የሚያበረታታ ሆኖ መገኘቱ ታውቋል። “አንድ ስለ መሆን” የተሰኘ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን 25ኛ ዓመት በአንዳንድ ሰዎች ዘንድ በቂ ትኩረት ያልተሰጠው ትክክለኛ ዓላማውን ካለማወቅ እና አሁን የምንገኝበትን ዘመን የማይመጥኑ ባሕላዊ መንገዶችን በመከተል፣ ለውይይት ራስን ዝግ ከማድረግ፣ የቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ሐዋርያዊ አስተምህሮችን ከመዘንጋት እና ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ አባቱ ዘንድ ያቀረበውን የአንድነት ጸሎት ተግባራዊ ለማድረግ ፈቃደኛ ካለመሆን የተነሳ መሆኑ ታውቋል።
የክርስቲያኖችን አንድነት ለማሳደግ የሚረዳ ሌላው መንገድ፣ የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ከሃያ ዓመት በፊት ይፋ ያድረጉት የ2000 የምሕረት ዓመት መታሰቢያ መሆኑ ይታወሳል። የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ያወጁት የምሕረት ዓመት ኢዮቤልዩ፣ ቤተክርስቲያን ባለፉት ዘመናት ለፈጸመቻቸው ኃጢአቶች ከእግዚአብሔር ምሕረትን ለመለመን መልካም መንገድ ያመቻቸ መሆኑ ይታወሳል። የእግዚአብሔር ልጆች ሲባል ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳትንም የሚጨምር ያስታወቁት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ ምህረትን በምንለምንበት ጊዜ አንዳንድ ያልተጠበቁ ጉዳቶች ሊያጋጥሙ እንደሚችል ተናግረው ቢሆንም ሁል ጊዜ የእውነት መንገድ መከተል እንደሚያስፈልግ እና ቤተክርስቲያንም እውነትን መፍራት እንደሌለባት ማሳሰባቸው ይታወሳል። በወቅቱ የቅድስት መንበር የእምነት ጉዳይ የሚከታተል ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት አስተባባሪ የነበሩት እና በኋላም ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ሆነው የተመረጡት ዮሴፍ ራትሲንገር፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቤተክርስቲያን የፈጸመቻቸው በደሎች መኖራቸውን በማመን ምሕረት መጠየቃቸው ከዚህ በፊት ተደርጎ የማይታወቅ አዲስ ተግባር ነው በማለት መናገራቸው ይታወሳል።
የክርስትና ታሪክ እንዲዘነጋ የሚያደርጉ፣ የክርስቲያኖች የአንድነት ጥረቶች እና ውይቶች በተገቢው መንገድ እንዳካሄዱ የሚያደርጉ፣ የተሳሳቱ ታሪኮች በመጥቀስ በቤተክርስቲያን ውስጥ የጥላቻ ተግባራት የሚፈጽሙ አልጠፉም። የታሪክ አጥኚዎችም እውነትን ለማግኘት በሚደረጉ ጥረቶች መካከል ታሪክን እና እውነትን የሚያዛቡ ተግባራት መፈጸማቸውን ያምናሉ። ቢሆን እነዚህ እንቅፋቶች ቤተክርስቲያን የሕሊና ምርመራን በማድረግ ወደ ትክክለኛው መንገድ ለመመለስ የምታደርገውን ጥረት ሊያደናቅፍ እንደማይችል የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ አስገንዝበዋል። ባለፉት የቤተክርስቲያን ታሪኮች ተጠቅሰው ከምናገኛቸው የአመጽ ተግባራት መካከል አንዳንዶቹ እውነት እንዳይሰወር ተብሎ የተፈጸሙ ቢሆንም አንዳንድ አመጾች ጠላትነት እንዲያድግ ያደረጉ በመሆናቸው በ2000 ዓ. ም. ኢዮቤልዩ በቤተክርስቲያን ውስጥ ለተከሰቱት ልዩነቶች እና ለተፈጸሙት የአመጽ ተግባራት ምሕረት የተጠየቀበት ዓመት እንደነበር ይታወሳል። ቀጥሎ ባሉት ዓመታት፣ እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር 2004 ዓ. ም. በመንፈስ ቅዱስ የምትመራ ቤተክርስቲያን፣ ለሕሊና በመገዛት፣ በቅዱስ ወንጌል በመመራት፣ ገጽታዋን ከሚያበላሹ የአመጽ እና የጥላቻ መንገዶች ለመራቅ ጠንካራ ፍላጎት ያደረባት መሆኑን ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ በይፋ መግለጻቸው ይታወሳል።
የካቶሊክ እምነት ተከታይ የነበረው ጣሊያናዊ ተመራማሪ ጋሊሌዮ ጋሊሌዪን ያስታወሱት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ ከቤተክርስቲያን አባላት እና ከአንዳንድ ግለሰቦች በኩል የሚነሱ ሃሳቦችን ለውይይት ማቅረብ አስፈላጊ መሆኑን አስታውቀው፣ በየዘመኑ የሚነሱ ሃሳቦች የዘመኑን አስተሳሰስብ እና ግንዛቤን የተከተሉ በመሆናቸው፣ ምንም እንኳን የሰው ልጅ የማሰብ እና የማገናዘብ ችሎታው በጊዜው ባለው የባሕል እድገት ደረጃ መወሰኑን አስረድተው፣ ተመራማሪው ጋሊሌዮ ጋሊሌዪ፣ ትክክለኛ እውቀት ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ የሚመጣ፣ በአንድ ወቅት በተገኘ እውነት ብቻ ተውስኖ የሚቀር እንዳልሆነ መናገሩን አስታውሰዋል።
አዲስ ኪዳን መጽሐፍ ለውጥ እንዲደረግ ከማሳሰቡ በላይ ነጻነትም እንዲኖር የሚጠይቅ ሲሆን እነዚህ የነጻነት ጥያቄዎች ቀስ በቀስ የሚመጡ መሆናቸው ታውቋል። የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቦኒፋቾ 8ኛ እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር 1302 ዓ. ም. “በአንድ መሪ የበላይነት አምናለሁ” በማለት ይፋ ባደረጉት የማስታወሻ ጽሑፋቸው፣ መንፈሳዊ ስልጣን በተቀሩት የስልጣን ዓይነቶች ላይ የበላይነት እንዳለው መናገራቸው ይታወሳል። ይህም ቢሆን የዘመናቸውን የአስተሳሰብ ደርጃ የሚገልጽ እንጂ እውነትነት ያለው ሆኖ አልተገኘም። ከ700 ዓምታት በኋላ ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ በአውሮፓ ፓርላማ ፊት ቀርበው ባደረጉት ንግግራቸው፥ የመካከለኛው ዘመን ክርስትና በእምነት እና በማኅበራዊ ሕይወት መካከል ያለውን ግንኙነት ለይቶ የሚያውቅ አልነበረም በማለት መናገራቸው ይታወሳል። ለዚህም ዋና ማስረጃ የሚሆነው አንዳንድ እምነቶች እውነት በትክክል አልተገልጸም በማለት ራሳቸውን ከተቀረው ማህበራዊ አንድነት እየለዩ መምጣታቸው ነው በማለት አስረድተዋል። በእምነት ተከታዮች መካከል የሚታዩ ልዩነቶችን በማስወገድ ወደ አንድነት እና ወንድማማችነት መንገድ የሚመሩ ሐዋርያዊ አስተምህሮች ከቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ጳውሎስ ዳግማዊ በኋላ በተሰየሙ ርዕሣነ ሊቃነ ጳጳሳት በኩል ሲገለጹ መቆየታቸው ይታወሳል።
“የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን” የሚለው ሐዋርያዊ መልዕክት፣ በሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ላይ ቅሬታቸውን ለሚገልጹ አጥባቂ የቤተክርስቲያን እንቅስቃሴዎች፣ “ሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ አዲስ ቤተክርስቲያን ለማቋቋም ያቀደ ጉባኤ ነው” በማለት እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር 1962 ዓ. ም. እና ከዛም አስቀድሞ በ1870 ዓ. ም. ድምጻቸውን ማሰማታቸው የሚታወስ ነው። እነዚህን የመሳሰሉ ለቤተክርስቲያን እድገት እንቅፉትን ሆነው የቆዩ እንቅስቃሴዎች በየጊዜው መታየታቸው አልቀረም። የቀድሞ ር. ሊ. ጳ. ፒዮስ 9ኛ በሐዋርያዊ አስተዳደር ዘመናቸው ማለትም እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር 1854 ዓ. ም. አካባቢ፣ ቤተክርስቲያን ቅድስናቸውን ይፋ ካደረጉላቸው እንኳ ሳይቀር ተቃውሞ ይደርስባቸው እንደ ነበር ገልጸው፣ ተቀባይነት በሌላቸው ጥንታዊ ባሕሎች መመራት በአስራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን ላይ የማይጠቅም መሆኑን መናገራቸው ይታወሳል።
ኢየሱስ ክርስቶስ “የሙሴን ሕግና የነቢያትን ትምህርት ለመሻር የመጣሁ አይምሰላችሁ፤ እኔ ፍጹም እንዲሆኑ ላደርጋቸው ምርጣሁ እንጂ ልሽራቸው አልመጣሁም” (ማቴ. 5፡17) በኋላ “ስለዚህ ከእነዚህ ትዕዛዞች አነስተኛ የሆነችውን አንዷን እንኳ የሚያፈርስ እና ሌሎችም ሰዎች እንዲህ እንዲየደርጉ የሚያስተምር ሰው በመንግሥተ ሰማይ አነስተኛ ይሆናል” (ማቴ. 5.19) ብሎ ማስተማሩን እናገኛለን። በሌላ ወገን ከሁለት ሺህ ዓመት በፊት በሕዝቡ ዘንድ ዘንድ ይከበሩ የነበሩ የሙሴ ሕጎች በሐዋርያት በኩል ተቃውሞ እንደገጠማቸው፣ ከእነዚህም መካከል ግርዛት እና የሰንበት አከባበር የሚጠቀሱ ናቸው። ለወንጌል ምስክርነት ያለን ተነሳሽነት እና ፍቅር ሁል ጊዜ በእምነታችን ውስጥ ዋጋን ሊያስከፍል የሚችል ቢሆንም ዘለዓለማዊው እግዚአብሔር ለቃሉ ምስክርነት ያቆመን መሆኑን በመገንዘብ፣ የተሟላ ሕግ የሚገኝበትን ሰማያዊውን ጥበብ በመሻት፣ ቀራጮች እና ፈሪሳዊያን በሚፈጽሙት የጭቆና ተግባር ላይ የበላይነትን በሚቀዳጅ ፍትሃዊ መንገድ በመጓዝ፣ የመንግሥተ ሰማይን ምስጢር ጠንቅቆ የሚያውቅ የሕግ መዝገብ ላይ የጋራ ውይይቶችን በማድረግ የክርስቲያኖች አንድነት እና ወንድማማችነት ለማሳደግ የሚያግዙ አዲሱን እና አሮጌውን ሕጎች ማወቅ እንደሚያስፈልግ ሃሳብ ቀርቧል።
በሀገራችን ላይ የተንሠራፋውን አምባገነናዊ ሥርዓት ገርስሶ ለመጣል የመጨረሻ አማራጭ የሆነውን የትጥቅ ትግል በማካሄድ ላይ የሚገኘው የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሠራዊት በጠላት ላይ የሚወስዳቸውን ወታደራዊ የማጥቃት እርምጃዎች አጠናክሮ በመቀጠል በታህሳስ 23 ቀን 2006 ዓ/ም በሰሜን ጎንደር በላይ አርማጭሆ ወረዳ ልዩ ስሙ ገራርዋ ባምብላ ወንዝ በተባለው ቦታ መሽጎ የአካባቢውን ህብረተሰብ ሲያሰቃይና ሲያንገላታ ከነበረው የወያኔ 24ኛ ቴዎድሮስ ክ/ጦር እና ከፀረ-ሽምቅ ታጣቂ ኃይሎች ጋር ባደረገው ውጊያ 24 የጠላት ወታደሮችን ገድሎ 11 በማቁሰል የግንባሩ ሠራዊት አንፀባራቂ ድል አስመዝግቧል፡፡ በዚሁ ዕለትም በተደረገው እልህ አስጨራሸ ውጊያ የወያኔ 24ኛ ቴዎድሮስ ክ/ጦር ከኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሠራዊት የሚደርስበትን የተኩስ ናዳ መቋቋም ተስኖት ሙትና ቁስለኛውን እያዝረከረከ እግሬ አውጪኝ በማለት መፈርጠጡን ታውቋል::
ይህ በእንዲሀ እንዳለ የአካባቢው ነዋሪዎች የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሠራዊት በጠላት ላይ ባስመዘገበው ከፍተኛ ወታደራዊ ድል መደሰታቸውና ወደፊትም ሀገራዊና ሕዝባዊ አላማን አንግቦ የህብረተሰቡን እምባ በማበስ ግንባር ቀደም በመሆን ለሀገርና ለወገን ደራሽነቱን እያስመሰከረ የሚገኘውን የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሠራዊትን በመደገፍ የቆመለትን አላማ ከግብ ለማድረስ ዝግጁ መሆናቸውን ገልፀው ግንባሩ በተከታታይ ጊዜያቶች የሚወስዳቸው ወታደራዊ ጥቃቶችና የሚያስመዘግባቸው አንፀባራዊ ድሎች የወገንን አንጀት በማራስ በአንፃሩ ደግሞ የጠላትን አንገት በማስደፋቱ እጅግ ደስተኛ መሆናቸውንም ገልፀዋል፡፡
በመጨረሻም የአካባቢው ህብረተሰብ ለኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሠራዊት የጀግና አቀባበል ያደረጉለት ሲሆን ወታደራዊ የማጥቃት እርምጃው ተጠናክሮ እንዲቀጥል የበኩላቸውን አስተዋፅኦ ለማበርከት ከግንባሩ ሠራዊት ጎን በመሰለፍ ሀገራዊ ግዴታቸውን ለመወጣት ቆርጠው መነሳታቸውን አስታውቀዋል፡፡
በአዲስ አበባ ከተማ ከ1,300 ሔክታር በላይ የመሬት ሲወረር፣ ከ50 ሺሕ በላይ የጋራ መኖሪያ ቤቶች ያለዕጣ ሲሰጡና ከ10,000 በላይ የቀበሌ ቤቶች በሕገወጥ መንገድ ሲያዙ፣ በሕገወጥ ተግባሩ የተሳተፉና የተጣለባቸውን ኃላፊነት ሳይወጡ በቀሩ በየደረጃው የሉ አመራሮችን፣ በሕግ ለመጠየቅ ጉዳዩ ለፌዴራል ፖሊስና ለጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ መላኩ ተገለጸ፡፡
አስተዳደሩ ከተባባሪ ባለድርሻ አካላት ጋር ባደረገው ጥናት፣ ሕገወጥ የመሬት ወረራ፣ ቤት አልባ ሕንፃዎች፣ በሕገወጥ መንገድ የተላለፉ የጋራ መኖሪያ ቤቶችና በሕገወጥ መንገድ የተያዙ የቀበሌ ቤቶች መገኘታቸውን፣ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ ጥር 18 ቀን 2013 ዓ.ም. በሸራተን አዲስ ሆቴል በሰጡት መግለጫ ተናግረዋል፡፡
ምክትል ከንቲባዋ በዝርዝር እንዳስረዱት በአዲስ አበባ ከተማ በሚገኙ 121 ወረዳዎች ውስጥ በ88ቱ ላይ 1,338 ሔክታር መሬት ወረራ ተካሂዷል፡፡ የመሬት ወረራው ከ1997 ዓ.ም. ጀምሮ የቆየ ታሪክ ያለውና በየጊዜው እየተደራረበ የመጣ ሕገወጥ ድርጊት እንደሆነ ምክትል ከንቲባዋ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ ገልጸዋል፡፡
በ2010 ዓ.ም. አገራዊ ለውጥ ከመምጣቱ በፊት ሰፋ ባለ መልኩ የመሬት ወረራው የነበረና ከለውጡ በኋላም አጠቃላይ አመራሩ ሕገወጥነትን በተገቢው ባለመከላከሉ ችግሩ እንዲደራረብ እንዳደረገው ተናግረዋል፡፡ ምክትል ከንቲባዋ ባለቤት አልባ ቤቶችና ሕንፃዎችን በተመለከተ ሲናገሩ፣ በድምሩ 322 ሕንጻዎች እንደተገኙ የገለጹ ሲሆን፣ የቦታ ስፋታቸው ደግሞ 229,556 ካሬ ነው፡፡
ከተገኙት ባለቤት አልባ ሕንፃዎች መካከል ግንባታቸው የተጠናቀቁት 58 ሲሆኑ 125,409 ካሬ ቦታ የተገነቡና ተከራይተው ያሉ፣ ነገር ግን ባለቤት ነኝ የሚል አካል መረጃውን እንዲያቀርብ ቢጠየቅም የሚቀርብ ባመኖሩ ባለቤት አልባ እንደተባሉ ተገልጿል፡፡
በሌላ በኩል ግንባታቸው ያልተጠናቀቁና ባለቤት አልባ ሕንፃዎች ብዛት 264 ሲሆን ስፋታቸው ደግሞ 104,147 ካሬ ላይ ያረፉ ቤቶችና ሕንፃዎች ናቸው፡፡ የሕገወጥ የመሬት ወረራው በግለሰብ ደረጃና በሃይማኖት ተቋማት፣ በቡድን በመሄድና መንደር በመመሥረት በሕገወጥ መልኩ ይዞታን በማስፋፋት የመንግሥትን መሬት በመውረር በግለሰቦችና በሪል ስቴት አልሚዎች የተፈጸመ እንደሆነ ወ/ሮ አዳነች ተናረዋል፡፡
በዚህም በአጠቃላይ የመሬት ማኔጅመንት አመራሮችን በመጣስ፣ በባለሀብቱና የመንግሥት አመራሩ መካከል በነበረ የጥቅም ትስስርና ሕገወጥ ደላሎች ከመንግሥት አመራሮች ጋር ትስስር በመፍጠር እንደተፈጸመ ተገልጿል፡፡
የኮንደሚኒየም ቤቶችን ሁኔታ በኮተቤ ሜትሮፖሊታን ዩኒቨርሲቲ ላለፉት ሁለት ወራት ጥናት ሲደረግ እንደቆየ የገለጹት ወ/ሮ አዳነች ጥናቱን ተከትሎ በአራት መንገዶች መረጃዎቹን የማጥራት ሥራው ተሠርቷል ብለዋል፡፡
በዚህም ቤቶች ኮርፖሬሽን ላይ ያለን መረጃ፣ በዕጣ የተላለፉ ቤቶች ዝርዝር፣ ከባንክ ጋር ውለታ የተፈጸመበት መረጃና በመስክ የተገኘን መረጃ ማዕከል በማድረግ ዝርዝር መረጃውን የመተንተን ሥራ መሠራቱን ተነግሯል፡፡
በዚህም በሕገወጥ መንገድ የተያዙ የጋራ መኖርያ ቤቶች 21,695 ሲሆኑ 15,891 የጋራ መኖሪያ ቤቶች መረጃ ያልቀረበባቸው፣ 4,530 ለረዥም ጊዜ ዝግ የሆኑ፣ 850 ከመጀመሪያውም ዝግ የሆኑ የተቀመጡ ቤቶች አንደተገኙ ተገልጿል፡፡
በተጨማሪም 424 በሕገወጥ መልኩ በግለሰቦች ተይዘው የሚገኙና በዕጣ ሳይሆን ያለአግባብ ወደ ተጠቃሚው ግለሰቦች የተላለፉ ደግሞ 51,064 ቤቶች እንደተገኙ ምክትል ከንቲባዋ ተናግረዋል፡፡ በሌላ በኩል በቤቶች ኮርፖሬሽን ተመዝግቦ የሚገኘው 132,678 የባለዕጣዎች ዝርዝር ውስጥ 18,423 ቤቶች የቤት ባለቤት ስም የሌላቸው መሆኑን በጥናቱ እንደተለየ ተገልጿል፡፡
በእነዚህ ቤቶች ውስጥ የሚኖሩ ግለሰቦች መረጃቸውን እንዲያቀርቡ በተደጋጋሚ ቢጠየቁም መረጃ ማቅረብ ያልቻሉ ወይም ያልፈለጉ በመሆናቸው ቤቶቹ በሕገወጥ መንገድ እንደተያዙ ተመዝግቧል ተብሏል፡፡
መገንባት የነበረባቸው ነገር ግን ያልተገነቡ 28 የጋራ መኖሪያ ብሎኮችንና 83 የጋራ መጠቀሚያ ሕንፃዎች/ኮሚናል ሳይገነቡ እንደቀሩና ለምን እንደልተገነቡ መረጃም አለመገኘቱን ወ/ሮ አዳነች አክለው ገልጸዋል፡፡
የቀበሌ ቤቶችን በተመለከተ በከተማ አስተዳደሩ ሥር የሚተዳደሩ 150,737 የቀበሌ መኖሪያና ንግድ ቤቶች አሉ፡፡ በዚህ ጥናት ተደራሽ መሆን የቻሉት 138,652 የመኖሪያና የንግድ ቤቶች ናቸው፡፡ ጥናቱ እንደሚያሳው 10,565 የቀበሌ ቤቶች በቁልፍ ግዥ፣ ሰብሮ በመግባትና በሌሎች ሕጉ ከሚፈቅደው ውጪ በሕገወጥ መንገድ ተይዘዋል፡፡
ከዚህ በተጨማሪ 7,723 ቤቶች ውል በሌላቸው ሰዎች፣ 2,207 ቤቶች ወደ ግል የዞሩ 265 ቤቶች በሦስተኛ ወገን የተያዙ 164 ቤቶች ኮንደምንየም ደርሷቸው ወይም የራሳቸው ቤት እያለቸው ከሕጉ ወጪ የቀበሌ ቤቶችን የያዙ እንደሆነ ተገልጿል፡፡
በሌላ በኩል 137 በሽያጭ ወደ ግል የተላለፉ 1,243 ታሽገው ተዘግተው የተቀመጡ 5043 የፈረሱ 180 አድራሻቸው የማይታወቁ ወይም የጠፉ የቀበሌ መኖሪያ ቤቶች መገኘታቸውን ምክትል ከንቲባዋ አክለው ገልጸዋል፡፡
በከተማዋ 25,096 የንግድ ቤቶች እንደሚገኙ የገለጹት ወ/ሮ አዳነች ከእነዚህ ውስጥ 4,076 በሕገወጥ ተይዘው እንደሚገኙና 1,070 ቤቶች ውል የሌላቸው ነጋዴዎች እንደያዟቸዉ ተገልጿል፡፡ 2,451 ቤቶች ከአንድ በላይ የንግድ ቤት በያዙ 1,086 ነጋዴዎች 376 ቤቶች ደግሞ በተከራይ አከራይ በሦስተኛ ወገን እንደተያዙና 179 የታሸጉ የንግድ ቤቶች መገኘታቸውን ምክትል ከንቲባዋ ተናግረዋል፡፡ ምትል ከንቲባዋ በሕገወጥ የተወረረውን መሬት ወደ መሬት ባንክ፣ ባለቤት አልባ ሆነው የተገኙትን ቤቶች ደግሞ በዕጣ እንደሚተላለፉም አስታውቀዋል፡፡ ሪፖርተር
ሊቲየም አይን ባትሪ ሴሎች, የኃይል ሊቲየም ባትሪ ጥቅል, የኃይል ባትሪ ጥቅል, 20ah ሊቲየም አይን ባትሪ, የኃይል ሊቲየም ባትሪ, 3.6v ሊቲየም-አዮን ባትሪ,
ፕረዚደንት ዲሞክራሲያዊት ሪፖብሊክ ኮንጎ ጆሴፍ ካቢላ ቅድሚ ኣብ ወርሒ ታሕሳስ ዝኻየድ ምርጫ ካብ መዝነቶም ክወርዱ ዝሓትት ናይ ተቓውሞ ሰልፊ ኣብ ጎማ ትማሊ ሰንበት ተኻይዱ። ነቲ ተቓውሞ ስዒቡ ምስ ፖሊስ ብዝተላዕለ ግጭት ሓሙሽተ ሰባት ምሟቶም ተገሊጹ። እቲ ተቓውሞ ሎሚ ሶኑይ ቀጺሉ ምውዓሉ’ውን ተሓቢሩ’ሎ። ምስሊ ካብ ወኪል ድምጺ ኣሜሪካ ቋንቋ ስዋሂሊ ኣስተር ማሊቪካ
በሳዑዲ አረቢያ ሰሞኑን ያደረጉት ጉብኝት ካሳካቸው ጉዳዮች አንዱ ሼህ መሐመድ ሁሴን አል-አሙዲን ለማስፈታት ጫፍ ላይ መደረሱ መሆኑን ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ አስታወቁ።
ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከጉዟቸው እንደተመለሱ በሚሌንየም አዳራሽ በተካሄደ “የአስተሳሰብ መገንቢያና ማነቃቂያ” በሚል ርዕስ በተዘጋጀ መድረክ ላይ ባደረጉት ንግግር ለሳዑዲ አረቢያ አልጋወራሽ አሥር ጥያቄዎችን አቅርበዋ ዘጠኙ ወዲያው መልስ ማግኘታቸውን አመልክተዋል።
በሳዑዲ አረቢያ እሥር ቤቶች ውስጥ የነበሩ ከአንድ ሺህ በላይ ኢትዮጵያዊያንን ማስለቀቃቸውን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ገልፀው ሼህ አል-አልአሙዲንም ቢሆን እንደሚፈቱላቸው አልጋወራሹ ሌሊት ላይ ቃል ገብተውላቸው እንደነበረና ይሁን እንጂ ከቤተባቸው አባላት በደረሰባቸው የበረታ ጫና ምክንያት ሃሣባቸውን መቀየራቸውንና ለጊዜው ባሰቡት መሠረት ይዘዋቸው መመለስ አለመቻላቸውን ተናግረዋል።
“የትም ቢሆን የአንድ ኢትዮጵያዊ መታሠር ሁሉም ቦታ የሁላችንም መታሠር ነውና በተለይ በውጭ ያሉ ኢትዮጵያዊያን ሁሉ አል-አሙዲ እንዲፈቱ ድምፃቸውን ከፍ አድርገው እንዲያሰሙ እጠይቃለሁ” ብለዋል ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ።
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች ሁኔታ አዲስ መነሻ ቦታ :ጂያንንግ ፣ ቻይና የምርት ስም-ሆውዊን ባዶ ክብደት -2000 ኪግ ውጫዊ ልኬቶች-3354 * 880 * 920 ሚሜ ከሽያጭ በኋላ አገልግሎት ተሰጠ የቪድዮ ቴክኒካዊ ድጋፍ አቅርቦት ችሎታ
ሚኒሊክ ልትጠላዉ ትችላለህ ፤ ደግሞም ልትወደዉ ትችላለህ ። ነገር ግን ሚኒሊክ ተራ ስብዕና እንዳልነበረ ለመረዳት አይከብድም ። ሚኒሊክ ዉስብስብ ሰዉ ነዉ ። ረቂቅ ነዉ ። ደግሞ አድማጭ ነዉ ።
ሚኒሊክ እንደ ገሞራ እሳት የሚፋጅ ነዉ ። ደግሞ እንደ ምንጭ ዉሃ ገር ነዉ ። ሚኒሊክ ሀገር መመስረት ፣ ግዛት ማስተዳደር ያዉቃል ። ተራ የታሪክ ሰዉ አይደለም ። ጉልህ ነዉ ።
ዉጫሌ ዉል የአድዋ ጦርነት መነሻ ነዉ ይላሉ ። ፈፅሞ ስህተት ነዉ ። የአደዋ ጦርነት መነሻ የበርሊን የቅኝ ገዢዎች ዉል ነዉ ። አዉሮፓ አፍሪካን ለመቀራመት የተስማማዉ በበርሊን ስምምነት ነዉ ። ያን ለማስፈፀም አዉሮፓዉያን በዉድም ፣ በዉልም ፣ በግድም አድርገዉታል ። በዉል ወደ ቅኝ ግዛት የገቡ ብዙ ናቸዉ ።
ዉጫሌ በተፈረመበት ወቅት ሚኒሊክ ፣ ብዙ ጠላቶች ነበሩት ። ተጨማሪ ጠላት ጣሊያንን ማድረግ ስላልወደደ የፈረመዉ ነዉ ። የዉጫሌ ዉል ኖረ አልኖረ ፣ ጣሊያን ኢትዮጵያ ን መዉረሯ እንደማይቀር የሚታወቀዉማ ፣ የትግራይና ኤርትራ መኳንንት ጥሩ አድርጋ ስትክድ በማየት ነዉ ። ሚኒሊክ ግን ጦርነቱን ቢያንስ እሱ በመረጠ ግዜ እንዲሆን ማድረግ ችሏል ።
የአምባላጄ ጦርነት ፣ የመቀሌ ከበባ በአሸናፊነት ሲያልፍ ፣ በሚኒሊክ ዉሳኔ የሚቆጡ ብዙ ነበሩ ። ጣሊያኖችን ቢማርክም መልሶ እንደዉም ከመጋዣ (ፈረስና በቅሎ ) ጋር ላካቸዉ እያሉ የሚወቅሱት ነበሩ ። ሚኒሊክ ግን ጦርነት የሚገጥምበትን ቦታ እየመረጠ ነበር ። የሱ መኳንንት የሚያዉቁትን ሚኒሊክ ጠፍቶት አይደለም ።
ሚኒሊክ ያሰለፈዉን ሓይል ያዉቀዋል ። ከቴድሮስ እስከ ራስ ዉቤ ፣ ወርቂትና ተዋበች ፣ እስከ ዮሓንስና ጎበና የነበሩ ጦርነቶችን ፣ በአይኑ ያየና የሰለጠ ንጉስ ነዉ ። ጦርነት አዋቂ ነዉ ።
ጣሊያን አደዋ ላይ የዘልዓለም ዉርደት እስክትከናነብ ፣ በዚህ የሚኒሊክ ብልጠት ተሸዉዳለች ። ሚኒሊክም ኣደዋ እስኪደርስ ድረስ የሚፋጅ ነብር መሆኑን ደብቆ ቆይቷል ።
ዋና መቀመጫውን በዩናይትድ ስቴትስ ያደረገው የጋዜጠኞች ደህንነት ተሟጋቹ(CPJ) ዓመታዊ በእስር ላይ ያሉ ጋዜጠኞችን ቁጥር ቀምሮ ይፋ በሚያደርግበት ዓመታዊ ሪፖርቱ በዚህ ወር በሚጠናቀቀው የአውሮፓውያን 2016 ዓ.ም በዓለም ዙሪያ 259 ጋዜጠኞች ታስረው እንደሚገኙ አስታውቋል። በዚህ ሪፖርቱ ከአፍሪካ ግብጽ 25 ጋዜጠኞችን በማሰር 1ኛ፣ ኤርትራ 17 ጋዜጠኞችን በማሰር ሁለተኛና ኢትዮጵያ 16 ጋዜጠኞችን በማሰር ሦስተኛ ሀገር ተብላለች።
በምርጫው ያሸነፉት ኢማኑኤል ማክሮን ከናፖሊዮን ቦናፓርት ወዲህ ለፈረንሣይ በዕድሜያቸው እጅግ ወጣት የሆኑ የመጀመሪያው ፕሬዚዳንት ናቸው። ፈረንሳይን አንድ ለማድረግ በአውሮፓ ኅብረት አባልነታቸው ለመቀጠልና በዩሮ መገበያየታቸውን ለመቀጠል ቃል ገብተዋል።
የቀኝ አክራሪ ብሄርተኛ ፓርቲዎች ፈረንሳይን ጨምሮ በተለያዩ የዓለም ሃገሮች በተካሄዱ ምርጫዎች ሽንፈት እየገጠማቸው ነው። ሁኔታው ባጠቃላይ ለዓለም በተለይ ግን ለአፍሪካ ምን አንድምታ ይኖረዋል?
ኣካየድቲ ስራሕ ከይ.ሲ.ቢ. ባንክ ኣብ ዝሃብዎ ቃል፣ እቲ ኣምባሳደር ሓሚሙ ድሕሪ ምውዳቑ፣ ብሓካይም ህጹጽ ረዲኤት ክግበረሉ ጀሚሩ እኳ እንተነበረ፣ ነዊሕ ከይጸነሐ እዩ ሞይቱ።
የዳላስ ከተማ ፖሊስ አዛዥ ዴቪድ ብራውን፤ “ተጠርጣሪው ሌሎችም ዕቅዶች እንደነበሩት፡ እናምናለን። ጥቁሮችን ለመቅጣት ተነስተዋልና ታላቅ ርምጃ ወስጄ ዋጋቸውን ልስጣቸው በሚል እኛን ዒላማ ያደረገ ሰው ነበር።” ብለዋል።
ፕሬዚደንት ባራክ ኦባማ በአሜሪካውያን መካከል መከባበር እንዲሰፍን ተማጽነዋል።"ጉዳዩን እውነተኛ በሆነ፣ በሰከነና በመከባበር ላይ በተመሰረተ መንገድ መያዝ ኅብረተሰባችንን ተጨባጭ ለውጥ ለማምጣት ማንቀሳቀስ ይጠቅማል።” በማለት አስገንዝበዋል።
ማስታወሻ: ይህ ካርታ የትምህርት ቤት ወሰኖችን አያመለክትም. የትኛውን የት / ቤት ድንበር እንደሚኖር ለማወቅ ከፈለጉ እባክዎን የእኛን ይጠቀሙ ወሰን አመልካች.
ፋሽን አግባብ አይደለም ፣ እና አሁን በዚህ ብቸኛ የባዳሊ ጌጣጌጥ ኩራትዎን እና ብሩህዎን ማሳየት ይችላሉ። በምሽቱ ውዝዋዜ ፣ በማለዳ ብሩክ ፣ በሙዚቃ ፌስቲቫሎች ፣ በኩራት ፌስቲቫል ላይ በብልጭልጭነት ተሸፍኖ ወይም መጽሐፍ በማንበብ ብቻ ፣ ይህ መስመር ምስጢራቶችን የሚያገለግል ከመሆኑም በላይ አስደንጋጭ ነገርን ይተዋል ፡፡ ለራስ ፍቅር ፍጹም ስጦታ ዛሬ ይግዙ።
የባዳሊ ጌጣጌጥ ከ LGBTQIA + ሰራተኞች ፣ ቤተሰቦች እና ጓደኞች ጋር አነስተኛ የቤተሰብ ንግድ ነው። ይህ መስመር የተፈጠረው ለእኛ እና ለ LGBTQIA + ሰራተኞቻችን ሲሆን የተገኘው ገቢ አንድ ክፍል የአእምሮ ጤና አገልግሎቶችን ተደራሽነትን ለሚደግፉ የአካባቢያዊ ድርጅቶች ይሰጣል ፡፡
የቅማንት ማህበረሰብ መሠረት ማካተት ሲሆን የባዳሊ ጌጣጌጦች ለሁሉም እንዲካተቱ ፣ ውክልና እና ተደራሽነትን ይደግፋል ፡፡ ያለማቋረጥ ወደዚህ መስመር እንጨምራለን; ባንዲራዎ እዚህ ሲወከል ካላዩ እባክዎ ያነጋግሩን ፡፡
Ahmarisch: በኮርና ምክንያት ASZ ሲዘጋ በቤትዎ ውስጥ ጀርመንኛን ለመማር ከፈለጉ ይህንን ማድረግ ይችላሉ ፡፡ የኢሜል አድራሻዎን ወይም የ WhatsApp ቁጥርዎን ለ ASZ ት / ቤት ቢሮ ይላኩ ፡፡ እንዲሁም በየትኛው ክፍል ውስጥ እንደሆኑ ይፃፉ። ከዚያ በቤት ውስጥ ለማጥናት ሊጠቀሙባቸው የሚችሉ ምክሮችን ፣ የስራ ወረቀቶችን እና ተግባሮችን እንልክልዎታለን ፡፡ ውሂቡን ወደዚህ ኢሜይል አድራሻ ይላኩ: schulbuero@lists.immerda.ch
ሬና ደመወዝኤሜስተር ዋና ሥራ አስኪያጅ ሆነው ተሹመዋል RENOLIT ALKORPLAN የጣሪያ ምርቶች ፣ ከባርሴሎና በስተ ሰሜን በሳንት ሴሎኒ ውስጥ የሚገኝ ኩባንያ ፣ የውሃ መከላከያ ጣራዎችን እና መሸፈኛዎችን የሚሸፍኑ ሽፋኖችን በማምረት ላይ ያተኮረ ነው ፡፡
ከኩባንያው ጋር ለረጅም ጊዜ የቆየውን ደሙለመርመር ከጥር 1 ቀን 2021 ጀምሮ የኩባንያው የዝግመተ ለውጥ አካል በመሆን በአውሮፓ ገበያ ላይ ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት ተለይቶ ይጀምራል ፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ ልምድ ያካበቱት ሚስተር ደመለምሜስተር ባለፉት ዓመታት በዘርፉ የተለያዩ ሥራዎችን ከሠሩ ጀምሮ በጣሪያ ዓለም ውስጥ ስለ ምርቶችና ቴክኖሎጂዎች ጥልቅ ዕውቀት አላቸው ፡፡
ከ Renaat Demeulemeester ኩባንያ ጋር ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ በተከታታይ በሚሰጧቸው ሥራዎች ችሎታውን እና ልምዱን ያለማቋረጥ አድጓል RENOLIT ከሎጅስቲክ ሥራ አስኪያጅ ፣ የምርት እና ሎጂስቲክስ ሥራ አስኪያጅ ፣ የሽያጭ እና ግብይት ሥራ አስኪያጅ የጣሪያ እና የእጽዋት ሥራ አስኪያጅ ከሶልቬዬ አልኮር ድራካ ጋር የመጀመሪያ ልምዶቻቸውን እስከ ላሁኑ ወደ አሜሪካ የአሜሪካ ሬኖሊት ኮርፖሬሽን ፕሬዚዳንት ኢንዲያና ላ. እ.ኤ.አ. በ 2007 ተመለስ Renaat በገበያው ውስጥ ከፍተኛውን የ SRI (የፀሐይ አንፀባራቂ ማውጫ) ዋጋን የሚይዝ የሬኖሊት አልኮርበርት ልማት እንዲስፋፋ አስተዋፅዖ አበርክቷል ፡፡ ይህ ማለት ይህ ሽፋን የፀሐይ ጨረር ነፀብራቅን ከፍ ያደርገዋል ፣ እናም በበጋ ወቅት ጠፍጣፋ የጣሪያ ህንፃዎችን ከመጠን በላይ ማሞቅን እና በዚህም ምክንያት በአየር ማቀዝቀዣ ምክንያት የኤሌክትሪክ ጭነቶችን ለመቀነስ ውጤታማ ነው ፡፡ በ “RENOLIT ALKORSMART” የቀዝቃዛ ቀለም ጣሪያ አጠገብ ባለው “የሙቀት ደሴት” ውጤት ፣ ዋና ምርት።
Renaat Demeulemeester በእውነተኛ እና በታላላቅ የልማት እቅዶች አማካይነት የአውሮፓ አመራር በተለይም ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ባላቸው ሀገሮች ውስጥ በአገልግሎት ፣ በሎጂስቲክስ እና በምርቶች ከፍተኛ በሆነ ዕውቀት በጣራ ጣራ ላይ ያለውን ዕውቀትን በመጠቀም የእድገቱን ቀጣይነት ባለው ሁኔታ ይመራል ፡፡ እሴት
አስተማማኝነት ፣ እንከን የለሽ ውበት ፣ የኃይል ቁጠባ ፣ ዘላቂነት ፣ የመጫን ቀላልነት እና ከፍተኛ ጥንካሬ የሬኖሊት አልኮርፓላን የውሃ መከላከያ ሽፋኖች ጥንካሬዎች ናቸው ፡፡ ሰፋፊዎቹ ምርቶች ፣ በደንበኞች ፍላጎቶች ላይ ያተኮረ ተጣጣፊ አቀራረብ ፣ ጠንካራ ዕውቀት እና በሁሉም ዙሪያ በጣቢያ ላይ የቴክኒክ ድጋፍ ፣ የጣሪያ ክፍፍል አካሄድ እና ሥራን የሚያንፀባርቅ ሲሆን ዓላማው ለእያንዳንዱ የተወሰነ ጉዳይ አጥጋቢ የሽፋን መፍትሄዎችን ለማቅረብ ነው ፡፡
የ RENOLIT ቡድን ሽፋኖችን ፣ ፊልሞችን እና ሌሎች ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የፕላስቲክ ምርቶችን ያተኮረ ሁለገብ ኩባንያ ነው ፡፡ በ 30 ሀገሮች ውስጥ ከ 20 በላይ ስፍራዎች እና በ 1,059 የበጀት ዓመት 2019 ቢሊዮን ዩሮ ሽያጭ ጋር ፣ በትልች (ጀርመን) ዋና መስሪያ ቤቱ ያለው ኩባንያ ከፕላስቲክ ቁሳቁሶች በዓለም መሪ ከሆኑት መካከል አንዱ ነው ፡፡ ከ 4,800 በላይ ሠራተኞች ከ 70 ዓመታት በላይ ንግድ ውስጥ የተገኘውን ዕውቀት ለማዳበር እና ለማሳደግ በየቀኑ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ ፡፡
ውበት እንደ ተመልካቹ እይታ, ዜማም እንደ አድማጩ ጆሮ የቅኝት ምርጫ እንደሆነው... ግጥምም እንዲሁ በአንባቢው ስሜት ሚዛን ነውና መገዳደር በቤታችን አይኖርም :D ! ..ቤቱን በግሩም ግጥም ሞቅ ደመቅ ስላደረክው ደግሞ እጅ ነስቻለሁኝ! ይልመድብህ
አንታ ጊን ጫዋታ ታቃላህ ጊጢምም ቲሞክራላህ ጢሩ ኖ በርታ :lol: :lol: ኢኔ ግን ላማታኛት ሚናሚን አልፋላግኩም ቁጭ ቡሎ ላማጫዋት ቢቻ ኖ :lol: :lol: አብራኝ ያሚቲታኛ ሌላ አላቺኝ :lol: ጊጢም ካጋጣማ ጋር ሁሉ ሊታኛ ካልኩ ኢማ ሺጊር ኖ :lol:
እቴጌ በውብ ግጥሟ የሞገተችው ሰው የአርባ ቀን እድሉ ማንነቱን ከወሰነ በራሱ ዴንሲቲኒ ላይ ድርሻ ከሌለው መልፋት መድከሙ ምን ጥቅም አለው አስቀድሞ ባለፈ ውሳኔስ ፍርድ መቅረቡ ለምን ይሆን ፍርዱስ ምኑን ፍርድ ተባለ ? አይነት ስሜት ነው ያለው she may not be challenging the creator but she wants to understand how this works ለዚህ ነው ሀይማኖተኛ የሆናቹህ ወይ ወደሀይማኖት ቅርበናል የምትሉ ሚስጥሩን ፍቱላት ያልኩት ቢቻል በግጥም ብታስረድዋት መለእክቱ ከውበት ጋር ዘልቆ እንዲገባ
ወንድሜ ሳምራውው:- 'ዶፎ ዳቦ' በጣም አስደማሚ የሆነ ጭብጥ ያለው ግጥም ነው:: ለ'ቧልት ወይስ ባልትና' መልስ አስበህ ያቀረብከው ይሁን አይሁን እርግጠኛ መሆን ባልችልም ጥያቄ የሚጭር ነውና ሀሳቤን ይዤ ልመለስበት እሞክራለሁኝ:: አንተም እስከዛው መርቅልን:: ለአሁን እስቲ አንድ መርቄ ልሂድ::
እቴጌ በውብ ግጥሟ የሞገተችው ሰው የአርባ ቀን እድሉ ማንነቱን ከወሰነ በራሱ ዴንሲቲኒ ላይ ድርሻ ከሌለው መልፋት መድከሙ ምን ጥቅም አለው አስቀድሞ ባለፈ ውሳኔስ ፍርድ መቅረቡ ለምን ይሆን ፍርዱስ ምኑን ፍርድ ተባለ ? አይነት ስሜት ነው ያለው she may not be challenging the creator but she wants to understand how this works ለዚህ ነው ሀይማኖተኛ የሆናቹህ ወይ ወደሀይማኖት ቅርበናል የምትሉ ሚስጥሩን ፍቱላት ያልኩት ቢቻል በግጥም ብታስረድዋት መለእክቱ ከውበት ጋር ዘልቆ እንዲገባሰላም ለሁሉም[/quote]
እቴጌ በውብ ግጥሟ የሞገተችው ሰው የአርባ ቀን እድሉ ማንነቱን ከወሰነ በራሱ ዴንሲቲኒ ላይ ድርሻ ከሌለው መልፋት መድከሙ ምን ጥቅም አለው አስቀድሞ ባለፈ ውሳኔስ ፍርድ መቅረቡ ለምን ይሆን ፍርዱስ ምኑን ፍርድ ተባለ ? አይነት ስሜት ነው ያለው she may not be challenging the creator but she wants to understand how this works ለዚህ ነው ሀይማኖተኛ የሆናቹህ ወይ ወደሀይማኖት ቅርበናል የምትሉ ሚስጥሩን ፍቱላት ያልኩት ቢቻል በግጥም ብታስረድዋት መለእክቱ ከውበት ጋር ዘልቆ እንዲገባሰላም ለሁሉም
አዲስ በር የተባበሩት መንግስታት የእግር ኳስ ኳስ ሥፍራዎች የእንግሊዝ እግር ኳስ ተጫዋቾች የጆን ስታኒስ የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች
LB በቅፅል ስሙ በተሻለ የሚታወቅ የመከላከያ ጂኒየስ ሙሉ ታሪክ ያቀርባል; “Soft Touch’. የእኛ ጆን ስቶንስ ልጅነት ታሪክ እና ተጨባጭ ታሪኮች ከእውነቷ የልጅነት ጊዜ ጀምሮ ከሚታወቁ ክስተቶች ሙሉ ታሪክን ያመጣል. ትንታኔው ስለ ዝናቸው, ስለ ዝምድና ግንኙነት እና ስለ እሱ ብዙ ዕውነ ጥቃቅን እውነታዎች ከመጥቀሱ በፊት ያለውን የሕይወት ታሪክ ያካትታል.
ጆን በወላጆቹ ውስጥ በጤልተን, ባርልስሊ ውስጥ ጥሩ ተስፋ ያላት ልጅ ነበር. ስሙ ተጠርቷል 'በጣም ጸጥ ያለ እና በጣም ስፖርት ያለው ልጅ' በፔንስታን ሰዋስማር ትምህርት ቤት ሲካፈል. እዚያም ወደ ባርኔሌሽ ከመቀየረ በፊት ትንሽ የእግረኞች ጎሳዎች እንደ ባርሰሌይ የጀርመኖች ቡድን አባል በመሆን ወደ ቡና.
ለስላሳ መንካት ልጁ መጀመሪያ ላይ አንድ ሰው የማሳደቢያ ደጋፊ ነበር. በ 90 ዓመቱ ከመካከላቸው በፊት ወደ መካከለኛ መከላከያ ከመመለሷ በፊት እንደ ጀርባ ሆኖ ጀምሯል. ጆን ራሱን የቻለ ባለሙያ ለመሆን እንዲቸገር ተቸግሮ ነበር.
እሱ የ 15 ዓመት ልጅ እያለ አካላዊ ጥንካሬ አልነበረውም እናም ከ 14 ዓመት በታች ባለው የበርንስሌይ አካዳሚ ውስጥ አንድ ዓመት መጫወት ነበረበት ፡፡ የ 18ft 6in ፍሬም እስኪሞላ ድረስ ከ 2 ዓመት በታች ያለው እድገቱም እንዲሁ ዘግይቷል። ከእዚህ ቅጽበት ጀምሮ ለእሱ ምንም የሚከለክለው ነገር አልነበረም ፡፡ የተቀሩት እነሱ እንደሚሉት አሁን ታሪክ ነው ፡፡
ማንቸስተር የከተማው ተከላካይ በቼሻየር የሚገኘውን ባለ ስድስት መኝታ ቤት ቤትን ገዝቷታል, ከረጅም ግዜ አጋሩ ሚሊ ደጋግ (ቤተሰቧ) ጋር ቤተሰቡን ለማቀድ ዕቅድ ተወስዷል.
ከሁለት ሳምንቶች በኋላ ቆንጆ, ጄሲካ በማንቸስተር ውስጥ ከሚታወቀው ውድ ሎሪ ሆቴል ጋር ለመተኛት ጄሲካን £ £ 900-a-night ክሊፕ ወሰደች. ይህን ያደረገው የጓደኛ ሚሊዬ ምን እንደተፈጸመ ሳያውቅ ወደ ቤቱ ሲመለስ ነበር.
ጄሲካ, 20, አዲሷ ሰው ፊቷን በጋዜጦች ላይ እስክትታየው ድረስ ስሟን አልተገነዘበቻትም ነበር. ለምን ዝምታን እንደደበቀች ስትጠይቀው እንደ ጤናማ ሰው እንዲታደብ እንደሚፈልግ ነገረኝ.
ጄሲካ አሁንም ከሚሊዬ ጋር መሆኑን ከተረዳ በኋላ ግንኙነታቸው ተጠናቀቀ. ይህም ስለ ሰውየው አስፈላጊ ጥያቄዎችን ካቀረበች በኋላ ነው. ጄሲካ ለጥያቄው መልስ ለማግኘት አንዳንድ ጓደኞቻቸውን ለማነጋገር ከሜላ ጋር ያለውን ግንኙነት ማወቅ ችሏል «110% አሁንም ከሚሊዬ ጋር».
"ሌቤ እየጠገነ ነበር: አስቀያሚ ነበር, በጣም አስቀያሚ ነበር. ምንም እንኳን የሆነ ነገር ልክ ትክክል እንዳልሆነ ተሰምቶት, ያ ማረጋገጫ ነው. "ለእኔ ይነግረኝ የነበረውን ሁሉ, እስከዛ ድረስ እስከዚያ ድረስ ያደረግነውን ነገር ሁሉ, እኔ እንደ ሁለታችንም በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነን? "
“እኔ ማን እንደሆንኩ አላውቅም ብዬ ስለገመትኩ እንደዚህ በመገናኘቴ በጣም አዝናለሁ ፡፡” ጆንን ላለፉት ጥቂት ወራትን ስመለከት ስለነበረ ወይም አብረው መሆንዎን ማወቅ አለብኝ ፡፡ በዚያን ጊዜ ፡፡
ጉዳዩ ይህ ከሆነ ከእሱ ጋር ምንም ተጨማሪ ግንኙነት የለኝም ፡፡ እኔ የምጠይቀው ከሌሎች ሰዎች የሰማሁትን ብቻ ስለሰማሁ ጆን ከእርስዎ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ክዷል ፡፡ ”
ሁለቱም ጆን ስቶንስ እና ሚሊ ግንኙነታቸው ከተፈጠረ በኋላ ተመስርተው ነበር. እነሱ ሁለቱም እርስ በርስ ለማጣት ፍርሃት ነበራቸው. እርሷ የበለጠ ደስታ እንዲሰማት ለማድረግ, ጆን ስቶንስ ሁለት ነገሮችን አደረገ.
እንደገናም, የእሱ ጥብቅ ስህተቶች ለ John Stones ሌላ ከባድ እርምጃ ተጠይቋል. በሴቷ ፊት ላይ የጭካኔን ጥቃቅን ትይዛለች. ከታች እንደተገለጸው ትልቁ ንቅሳት አብዛኞቹን የድንጋይ ክንድ ላይ ይሸፍናል እና የሴት ጓደኛዋ ፊት ከዓይቃ ጋር በአንድ ሰዓት ላይ ታይቶ ይታያል.
ድንጋዮች በአሥራዎቹ ዕድሜዎቹ ላይ በደረሱበት ሁኔታ ላይ ለውጥ ለማምጣት የተሰራ ሲሆን በኦካዌል ዘመን በነበረው ቀለል ያለ የመኝታ ክፍል ውስጥ ለመጫወት ከመሞከርም በላይ ነበር.
ጆን ስቶንስ በንዴት የኤቨርተን ደጋፊዎች ላይ ወደ ማንቸስተር ሲቲ ዝውውር በመጠየቅ ክለቡን አሳልፎ ለመስጠት እንደተሰማው ከተሰማው በኋላ አንድ ጊዜ ቤቱን ለቆ ለመሄድ ተገዷል ፡፡
ይህ በደል በቼሻየር ዊድነስ ወደሚገኘው ቤቱ መቀጠሉ ተዘግቦ በሆቴል እንዲወጣ አስገድዶታል ፡፡ ሥራ አስኪያጁ ሮቤርቶ ማርቲኔዝ በጋዜጣዊ መግለጫቸው ላይ እንደተናገሩት ዝግጅቱን “ተገቢ ያልሆነ” ሲሉ ገልፀዋል ፡፡
የእንግሊዛ ተከላካዮች የጨዋታውን የስፕሪንግ አካውንት በቅዱስ ቅዳሜ ቅዳሜ ላይ በማደፍጠጥ የተለወጠ ይመስላል. ከስብሰባዎቹ በኋላ አንድ በጣም ያልተለመደ ነገር ተከስቷል.
ከስቶንስ ኦፊሴላዊ ኢንስታግራም የተለጠፈ ጽሑፍ ቼልሲን በድል አድራጊነት እና ሞራታ በሰራው ሃትሪክ እንኳን ደስ የሚያሰኝ መጣ ፡፡ በእርግጥ ይህ በከተማው እና በቼልሲ ደጋፊዎች መካከል ስዕሉ ማን እንደ ሆነ ለማወቅ ጥረት ባደረጉ መካከል ግራ መጋባትን አስነስቷል ፡፡
ሪምሚንግተን ለታይኪስ ተጫውቷል - ስቶንስ ሥራውን የጀመረበት - አሰልጥኗቸው እና የእራሳቸው ስብስብ ሰው ሆነ ፣ ሚስተር ባርንስሌይ የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል ፡፡
ድንጋዮች እንዲህ ብለው ጽፈዋል “ስለ እንደዚህ ያለ አሳዛኝ ዜና ዛሬ Norman Rimmington. አንድ እውነተኛ ሰው, ጓደኛ እና እግርd አላቸው lእኛን eft በጣም ይናፍቃሉ ሪፒ ሪምሞ ”
እሳተ ገሞራዎች የቀድሞውን የእንግሊዝ መሃከል ያረፉ ጆን ቴሪ እና ሪዮ ፈርዲናንን ማሟላት ይጠበቅባቸዋል. ሆኖም ግን የቀድሞውን የእንግሊዛዊውን የጨዋታ አገዛዝ በጨዋታ አሻንጉሊት መጨፍጨፍ እና መቀላቀል እንዳለበት ይቀበላል.
“ያንን ድብልቅ ለማግኘት እየሞከርኩ ነው ፡፡ ካለፈው የውድድር ዘመን እስከዚህ ወቅት ድረስ ትልቅ ልዩነት እንደነበረ አስባለሁ እና በእርግጠኝነት ለስላሳ ማለፍ እና በጠንካራ መከላከያ መካከል መቀላቀል ለጨዋታዬ ጥሩ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ይሆናል ፡፡ ” አለ.
የሚኖርበት የህዝብ (1991 ዓ.ም.) 881,400 ሆኖ ተገመተ። ከተማው 01°09′ ሰሜን ኬክሮስ እና 15°58′ ምዕራብ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል። እስከ 1950 ዓ.ም. ድረስ ትንሽ የአሣ አጥማጅ መንደር ብቻ ነበር። ከዚያ እንደ ዋና ከተማ ተመረጠ። ዛሬ የአገሩ 1ኛ ታላቅ ከተማ ነው። ስሙ ኑዋክሾት ከበርበርኛ 'ናዋክሹጥ' (ማለት፣ የንፋሶች ቦታ) እንደ ተወሰደ ይታመናል።
በቅርቡ በመንግሥት የተጣለውን ግብር ግምት ተከትሎ ሰሞኑን በተለያዩ በአማራ ክልል በሚገኙ ከተሞች በራቸውን በመዝጋት ተቃውሟቸውን ሲገልፁ ከሰነበቱት የንግድ ድርጅቶች አንዳንዶቹ አሁንም በቅዋሜው መቀጠላቸውን ነዋሪዎች ገለፁ።
በራቸውን ከፍተው አገልግሎት መስጠት በጀመሩት ደግሞ የግብር ተመኑን ለመቋቋም ከፍተኛ የዋጋ ጭማሪ ማድረጋቸውን ለአሜሪካ ድምፅ አስተያየት የሰጡ የአካቢው ነዋሪዎች እየተናገሩ ነው።
ቀደም ብሎ ይፋ በተደረገው ድንጋጌ በተገለፀው መሠረት የተተመነብን ግብር ከመክፈል አቅማችን በላይ ነውና ይቀነስልን የሚል አቤቱታ ያሰሙ ነጋዴዎች በመጠየቃቸው ብቻ ይልቁንም ከፍ ያለ የቀረጥ ተመን የተጣለባቸው መሆኑንም በእማኝነት ይናገራሉ።
ካብ ሃገራት ቀርኒ ኣፍሪቃ ኢትዮጵያ፡ ኤርትራን ሓዊሱ ኣብ ዝቕጽል ኣዋርሕ ቁጽሪ’ቶም ነዚ ጉዕዞ ፈጺሞም ኣውሮጳ ዝበጽሑ ስደተኛታትን ፍልሰተኛታትን ክውስኽ’ዩ ዝብል ትጽቢት ከምዘሎ’ዩ ተገሊጹ።
‘ ካብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ኤርትራ፡ሱዳን፡ኢትዮጵያ፡ሶማልን ዝኾኑ ፍልሰተኛታትን ስደተኛታትን ብሊብያ ኣቢሎም ኣብ እዋን ጽድያ ከምዝመጹ ንፈልጥ ኢና። ኣብ መወዳእታ ኣዋርሕ ኣይመጹን ስለዚ እዚ ናይ ሕጂ ቁጽሪ ክውስኽ ንጽበዮ ኢና’ ይብሉ ወሃቢ ቃል ትካል ስደተኛታት ዓለም ጆወል ማለሚን።
ንሶም ንድምጺ ኣሜሪካ ኣብ ዝሃብዎ ቃል ግሪክ ብመሰረት ምስ ሕብረት ኣውሮጳ ዝፈጸመቶ ውዕል ስደተኛታት ናብ ቱርኪ ክትመልስ ጀሚራ’ላ እንተኾነ ግን ካልኦት ፍልሰተኛታት ስደተኛታትን ብሊብያ ኣቢሎም ማእከላይ ባሕሪ ምስጋር ጥልያን ይኣትዉ’ለው ኢሎም።
ለገንዘብ እዳ የሚሰጥ ዋስትና አንድ የመድን ተቋም ከሚሰጣቸው አገልግሎቶች መካከል አንዱ ስለመሆኑ፣ በመድን ሰጪ ድርጅቶች ተዘጋጅቶ የሚሰጥ የገንዘብ የዋስትና የግዴታ ሰነድ (Financial Guarantee Bond) ስለሚኖረው ውጤት የገንዘብ የዋስትና የግዴታ ሰነድ ሊያሟላቸው የሚገቡ ፎርማሊቲዎች እና አቤቱታ ከማቅረብ ጋር በተያያዘ ተፈፃሚነት ስለሚኖረው የይርጋ ደንብ አዋጅ ቁ.86/86 አንቀፅ 2 የፍ/ብ/ህ/ቁ 1845, 1922(2)(3), 1725(ሀ), 1727, 1926, 1929, 1930, 1931 የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ መመሪያ ቁጥር 23/2002 አንቀፅ 1(1), 2(1) መመሪያ ቁጥር 24/2004 አንቀፅ 1(3), 2(1), 3 የንግድ ህግ ቁ.36(1)(2), 121(ሰ) አዋጅ ቁ.110/90 አንቀፅ 2(2) አዋጅ ቁ.57/89 አንቀፅ 2(18)
ንግዲ ምምሕልላፍ ይጠቓልል ኣቕሓ ወይ ከኣ ኣገልግሎታት ምስ ሓደ ሰብ ወይ ከኣ ኣካል ናብ ካልእ ሰብ, ብዙሕ ጊዜ ብለውጢ ናብ ገንዘብ. ስነ-ቍጠባዊ ምስክር ስርዓት ወይ መርበብ እቲ ከም ንግዲ ከም ዕዳጋ.
ችርቻረ ንግዲ ናይ ሽያጥ ይጠቓልል ኣቕሓ ኣቕሑ ንግድ ካብ ብጣዕሚ ቀዋሚ ቦታ (ከም ክፋል ክፍሊ ክዙን, ባዛር ወይ ኪዮስክ), ብመስመር ወይ ከኣ ቡስጣ, ብንእሽተይ ወይ ከኣ ብውልቀ-ሰብ ምሉእ ብቐጥታ ንምጥቃም ወይ ከኣ ኣህለኸ ብ ዓዳጊ. ጃምላ ንግዲ ተባሂሉ ሳዕስዒት ክ መራኸቢ ብ ኣቕሓ እቲ እዮም ተሸይጡ ከም ኣቕሑ ንግድ ናብ ቸርቻሪ, ወይ ከኣ ንኢንዱስትሪ, ንግዳዊ , ትካላዊ , ወይ ከኣ ካልኦት ሞያዊ ንግዲ ተጠቀምቲ, ወይ ከኣ ንኻልእ ጀማሊ ከምኡውን ኣዛመደ ተጸጋዒ ኣገልግሎት.
ይኸው፥ ከወደ ኮልፌ ቀራንዮ፣ የምስኪን እናት ቀጤማ ይመነተፋል። እስር የወይራ እንጨቷ ሳይቀር ይነጠቃል። ጎመን፣ ሽንኩርት፣ ድንች፣ ቆስጣ፣ ሰላጣና ሎሚም አይቀሩ። ኧረ ምን እነሱ ብቻ፥ የዳቦ መጋገሪያ ኮባ ቅጠልና ኩበት ሳይቀሩ ይወረሳሉ። – “ህገ ወጥ ነጋዴ” የሚል ታርጋ እየተለጠፈ፥ በጠራራ ጸሐይ፣ ህገ ወጥ ህግ ማስፈፀም ይካሄድባታል።
እድሜዋ ከጠና ወደ ልመና፣ ጉልምስናው ላይ ከሆነች ደግሞ ወደ አረብ አገር ትገፋለች። ሄዳ ከፎቅ ተወርውራ ስትመጣ፥ ተሰብስበው የገፏትን ትትተው፣ ፍላጎቷን ተገንዝቦ የጎተታትን ደላላ ይረግሙላታል። ድንቁርናዋ ያመጣው ጣጣ መሆኑ ይወራላታል። (‘ማንበብና መጻፍ እንኳን ሳይችሉ ከአገር እየወጡ’ እየተባለ) ለልመና እንደው አዲስ አበባ ሆዷ ሰፊ ነው። እንደምንም ብለው አንዴ እሳቱን የሰው ፊት ደፍረው ማየት ይጀምሩ እንጂ፥ ማንንም ታስተናግዳለች።
ዝርዝሩ ላይ ያሉት ሁሉ የእናት እቃዎች ናቸው። የድሀ እናት እቃዎች ናቸው። የልጇን ሆድ ለመሙላት ላይ ታች የምትል፣ አሮጌ ነጠላ ለብሳ የምትዳክር፥ ኮስማና እናት እቃዎች ናቸው። ከዝርዝሩ ጋር አብሮ ምስሏ ይታያል። ሁኔታዋ ይታያል። ልጇ ፊቷ ላይ የተሳለባት እናት፥ ከነልጇ ምስል ትታያለች። (ሲቀሟት እንዴት አለች ይሆን? ባዶ ሆዱን የሚውለው ልጇን አስባ “ልጄን ልጄን” ብላ አለቀሰች? በ“ሽልንጌን ሽልንጌን…” ዓይነት አጯጯኽ… መረገደች? ቤቷን ጠላችው? እጇ ሙሉ የለመደ፥ እንዴት ባዶዋን ትግባ?) የቡና ቁርስ እንኳን ከሆዷ ቆጥባ ለልጇ የምትሸክፍ ምስኪን፥ የእለት ጉርሷ ሲቀማ እንዴት አደረጋት? “እኔ እናትህ እያለሁ” ያለችው ልጇን የተቀማች ለታ ምን ነገር ተካችለት?
ከሰንዳፋ ይሁን ከጫንጮ፥ ሳጠራ ቅርጫት ሸክፋ ሌሊት ተጉዛ አይብ የገዛች እናት፥ ልጆቿ ዳቦ ይዛ ትመጣለች ብለው ሲጠብቋት ባዶ እጇን ይቀበሏታል። መምጣቷን ደጅ ላይ ሲጠብቅ ውሎ፥ ከሩቅ ሲያያት “እማዬ መጣች” ብሎ፥ ከጉንጯ በፊት፥ እንደማገዝም፥ ቅርጫቷን የሚሳለመው ልጇ ቅርጫቷም ይናፍቀዋል። ። (ምናልባት ጸሐይ ጸሐይ ማለቷን እያማገቻቸው፣ ላቧን እያጠጣቻቸው።) ከፊት ለፊቷ ያለውም መስከረም ነው። የምዝገባው፣ የደብተሩ፣ የዩኒፎርሙ ጣጣ ያሳስባታል። አሁን እንደው እነሱ፥ “ቀጤማ በእንጀራ ለዋጮች”፣ “አይብ በዳቦ ለዋጮች” እንጂ “ነጋዴ” ሆነው ነው? ደግሞ እኮ ካዩት ከበሉት ጋር ቫት ከፋይም ናቸው።
ምድር ላይ፥ የሰው ልጅ ሊደርስበት ከሚችሉ ጉዳቶች ከፍተኛው ለወለዱት መሆን አለመቻልና የአብራክን ክፋይ ቁስቁልና ማየት ነው። በተለይ ለእናት። በተለይ ለደሀ እናት። – ሀብቷም፣ ተስፋዋም፣ እስትንፋሷም፣ ዓለሟም ያው ልጆቿ ናቸውና። ወላጅ ሆኜ ስሜቱን ባላረጋግጥም እንደዚህ ይሰማኛል። በዚህም ምክንያት የእናት ጉስቁልና ተለይቶ ያመኛል።
ያዘቀጠው አሰር እየደፈረሰ የተቀጣጠለው እንጨት እየጨሰ መሬት ቁና ሁና የሰው ልጅ ሲጨንቀው እሳት ተያይዞ አገሩን ሲያለብሰው ባለቤት ተሰዶ አዱኛ ፈራርሳ አሞራ ሲያንዣብብ ተከምሮ ሬሣ ሥጋ ሲርበደበድ ነፍስ ይሽቆጠቆጣል...
ሃሳብን... በሃሳብ! ሳስብ ስብሰለሰል በሃሳብ ያ… ሃሳብ መጣና “የአህያ ባል” አለኝ በሃሳብ እኔም በሃሳቤ ብዬ አልኩት አወይ… አቅል ማጣት አወይ… መንከራተት ውል በጠፋው ውጥንሽ በድረሱልኝ ብቻ ጽናትሽ ፍሬ ሳያፈራ...
ዋ! .... ያቺ ዓድዋ ዋ!.... ዓድዋ ሩቅዋ የአለት ምሰሶ አድማስ ጥግዋ ሰማይ ጠቀስ ጭጋግ ዳስዋ ዓድዋ..... ባንች ብቻ ሕልውና በትዝታሽ ብጽዕና በመስዋዕት ክንድሽ ዜና አበው ታደሙ እንደገና..... ዋ! ዓድዋ ...
214. እንኳን ያ(የ)ለው ሰው ጥቂት ልጅነት ሽማግሌ ባልቴት በምርኩዝ በከብት:: 215. ጡሩንባውን ነፍቶ አዋጅ ያደርግና ወንዱንና ሴቱን ክተት ይልና በመድፍ በመትረየስ ያንደቀድቅና ይቆላዋል ከዚያ መኻል ያደርግና::...
202. አሁን ያልኩህ ዘመን ናት የነዚያ ወራት ወታደር መንግሥቱ የሚሾምበት አገር ቤት ሹመቱ የሚገባበት ወንድ ሴት፣ ልጅ አዋቂ ሁር ባርያ፣ እኩል የሚባልበት:: 203. በሰማይ ቀበሌ መላኢሞች ሲያወጉ በአጼ መባል ቀር...
118. ተፈሪ ክፉ ነው ልቡም አይገኝ ለሰው ይመስለዋል ይናገራል ቀኝ ኋላ እንዲህ ሊዋረድ ፍዳውን ሊያገኝ እሳት ሰደዱበት ዳግሚያ እንዳይገኝ ዘላለም የማዝበርድ በደም የሚያዋኝ:: 118. የተማረ ወድቆ ደንቆሮው ከገዛው...
የኢትዮዽያ ሕዝብ የዘውድ ሕገ-መንግሥት፣ የደርግ ሕገ-መንግሥት እና የወያኔ ሕገ-መንግሥት ተፈራረቁበት። ዛሬ ሕዝቡ የሚፈልገው እና የሚጥረው “በኢትዮዽያ ርእስ-ሕግ” ሰብአዊ መብት እና የሕግ በላይነት በሚከበርበት እና የሕዝብ የሥልጣን ባለቤትነቱ በሚረጋገጥበት ዲሞክራሲያዊ ስርአት ለመተዳደር ነው።
ጋዜጠኛ እስንክንድር ነጋን ኣባል ፈጻሚ ውድብ መድረኽ ኣንዱኣለም ኣራጌን`ዮም እቶም ክልተ። ብድምር 5ተ ሰባት`ዮም በቲ ዝቕጽል ዘሎ ግፋ ተጠርጠርቲ ሽበራ ተኣሲሮም።
ወሃቢ-ቓል መንግስቲ ኣቶ ሽመልስ ብወገኖም፡ “ተቓዋሚ ኣረኣእያ ስለዝሓዘ ዝእሰር ሰብ የለን፡ ኣብ ምልእቲ ሃገር ሽበራዊ መጥቃዕቲ ክፍንዉ ስለዝኣለሙ`ዮም ተኣሲሮም” ኢሎም።
የኢትዮጵያ ምጣኔ ኃብት በተያዘው የበጀት ዓመት በ11.3 ከመቶ እንደሚያድግ ተተንብዮ የነበረ ቢሆንም ባለፉት 9 ወራት የታየው የውጪ ንግድ ውጤት ግን እንደተጠበቀው አለመሆኑን ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሣለኝ አመልክተዋል።
በኤርትራ ላይ የተጣለው ማዕቀብ እንዲቀጥል እንደሚፈልጉ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለተናገሩት በብሪታንያና በአየርላንድ የኤርትራ አምባሣደር ተስፋሚካኤል ገራህቱ ምላሽ ሰጥተዋል።