Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኢትዮጲያ ከሌሎች የአፍሪካ ሀገራት ልዩ የሚያደርጋት በአደዋ ጦርነት በነጮች ላይ የተቀዳጀችው ድል አይደለም። ከዚያ ይልቅ፣ ከሌሎች አፍሪካዊያን በተለየ በኢትዮጲያ ስር የነበሩት ነባር ግዛቶች፡- ሸዋ፥ ጎንደር፥ ትግራይ፥ ጎጃምና ወሎ በደቡብ፥ ምስራቅና ምዕራብ አቅጣጫ ከነበሩት ሌሎች ብሄሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች በመቀናጀት የቅኝ-ገዢዎችን በጋራ ለመመከት መስማማታቸው ነው። ስለዚህ፣ ኢትዮጲያዊያን በኩራት የሚጠቅሱት የአደዋ ድል የመጨረሻ ውጤት እንጂ መነሻ ምክንያት አይደለም። ከአደዋ ድል እና ከኢትዮጲያ ነፃነት በስተጀርባ ያለው ሚስጥር የኢትዮጲያ ብሄሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች በጋራ በመሆን ራሳቸውን ከቅኝ-ግዛት ወረራ ለመከላከል የፈጠሩት የወደፊት አብሮነት (common future) ነው። ሌሎች አፍሪካዊያን ይህን የወደፊት አብሮነት መፍጠር ስለተሳናቸው ለቅኝ-ግዛት ተዳርገዋል። ኢትዮጲያዊያን ግን ራሳቸውን ከቅኝ-ገዢዎች ወረራ መከላከልን ዓላማ አድርገው የፈጠሩት አብሮነት ለአንድነታቸው መሰረት ሆኗል
እስረኞች ውጩን ከሚናፍቁበት ጊዜያት አንዱ የበዓል ወቅት ነው። የውጩን ትዝታ ለመርሳት ከቤተሰብ የገባላቸውን ምግብና ገንዘብ ከሌሎች ጋር ተካፍለው በዓሉን በዓል...
ቦታው መጀመርያ የተገኘው በእንግሊዞች በ1601 ዓም ሲሆን እስከ 1818 ዓም ድረስ ማንም ሰው ያልኖረበት ነበር። አሁን 600 ሰዎች ይኖሩበታል፣ ከነዚህ 85% ከማሌዥያዊ ዘር እና 80% የእስላም ተከታዮች ናቸው።
(ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ጂግሳ) በሐምሌ ወር መጨረሻ ይመስለኛል። ከዐምስት ወራት በፊት። በምኒልክ ቤተመንግሥት አዲስ በገነቡት ቢሮአቸው ውስጥ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐቢይን አገኘኋቸው። ገና እንደአገኙኝ አቅፈው ተቀብሉኝ።
ተማሪዎች ሁሉ ክፍል ተመድበው ትምህርት በጀመሩበት የጥቅምት ወር አጋማሽ ላይ መርዕድ አዝማች ስብስቴ ነጋሲ ት/ቤት ተገኘሁ። ትምህርት ቤቱ እንደ ስብስቴ ረዥም ዕድሜ እንዳለው ይነገርለታል። ከዛ ት/ቤት ስም በስተቀር ለሌላ ሰው ወይም ተቋም ስም ሲወጣ ሰምቼ አላውቅም። ስሙ እንዳይረሳ ያደረገው የት/ቤቱ ስምና ሩቅ ዘመንን ለመግለጽ “ኡ ... የስብስቴ ጊዜ እኮ ነው …" የሚባለው አባባል ይመስለኛል።
እንዴት ከረምክ ልጀ? እኛማ ባለፈው ስናወጋ እመጣለሁ ባልከን መሠረት መምጣትኽን እየተጠባበቅን እንዳለን፤ ለአንተ ምኑን እነግርሃለሁ፤ በአሁኑ ወቅት ወሬውን ከእኛ ቀድማችሁ ስለምትሰሙት አገሩ ሁሉ ታምሶ የመንግሥት አልጋም ተናውጦ በመክረሙ ያገርህ ገበሬ በነቂስ ሞፈርና ቀንበሩን ሰቅሎ፤ ቤት ያፈራውን መሣሪያ እየወለወለ ዱር ገብቷል። እኛ ግን አቅምና ጉልበታችን ቤት ስለዋለ ትመጣ ይሆናል በማለት በር በሩን እያየን በናፍቆትህ እንደተሰቃየን አለን፤ የሊቦው ጊዮርጊስ የተመሰገነ ይኹንና እስካሁን የደረሰብን አንዳችም ክፉ ነገር የለም። እናትህ ግን ክስት ጥቁር እንዳለች በየደብሩ እየዞረች ያልተሳለችበት ታቦትና ያልቋጠረችለት የስለት ገንዘብ አይገኝም። ሌትና ቀን ዓይንህን እንዲያሳያት ያን የምታውቀውን የሊቦ ጊዮርጊስን አቀበትና ቁልቁለት ደከመኝ ሳትል ስትወጣ ስትወርድ ከረመች፤ ምን እሱ በቅቷት! ጣራ ገዳምና ዘንግ ሚካኤል ድረስ ሳይቀር ትመላለሳለች።
የሰማዩን ርቀት፣ የምድሩን ስፋት፣ የባሕሩን ጥልቀት ያሕል ለጤናህ እንደ ምን ባጀህ? የሊቦው ጊዮርጊስ የተመሰገነ ይኹንና እኔም ሆንኹ እናትህ አለሙሽ ማንያዘዋል፣ ወንድሞችህ አንሙትና ይርጋ፤ እኅቶችህ ፍትፍቴና ዘርትሁን እንዲሁም እጎቶችህ ደብተራ ዋሴና መምህር መዝሙር፤ ሌላውም ዘመድ አዝማዱ በሙሉ ደኅና ነን። የአንተ ናፍቆት ግን እኔን ጤና ነስቶ እናትህንም ክስት ጥቁር አድርጓታል። ወንድሞችህም ትዳር መሥርተው ጨቅሎች አፍርተዋል፤ እኅትህ ፍትፍቴ ግን የብላታ ባይለየኝን ልጅ፣ ዳምጤን ልናጋባት ፍጥምጥም ተደርጎ፤ ማጫውም ተወስኖ፤ ቀን ተቆርጦ ድግሱ በመደገስ ላይ እንዳለ በውድቅት ሌሊት መንና ገዳም ገባችብን። እኛም የአባት እደሩን ካሣ ከፍለን ታረቅን። ዘርትሁን ግን ማለፊያ በለሴ የባለጠጋ ልጅ አግብታ ውባውብ ጉብሎች እድርሳልች፤ ለእኔና ለእናትህም የዓይን ማረፊያ ሆነውናል። ምኞትና ጠሎታችንም ይኽ ነበር። አንተም የአደባባይ ሰው ሆነኽ ለምድረ ሊቦ ዋስ ጠበቃ ትሆናለህ ብለን ስንመኝኽ፤ የጧት ግንባርህ ኾነና ዳር አገር ጥለኸን ጠፋኽ።
ሕይወትዎን ቀለል ያድርጉት የተረጋጋ CBD እነዚህ ጣፋጭ ስምምነቶች ከመጥፋታቸው በፊት ይግዙ! አሁን ይሽምቱ ሕይወትዎን ቀለል ያድርጉት የተረጋጋ CBD እነዚህ ጣፋጭ ስምምነቶች ከመጥፋታቸው በፊት ይግዙ! አሁን ይሽምቱ
መረጋጋት CBD ከሄምፕ ከተመረተው CBD ለተሠሩ ጥራት እና ተመጣጣኝ የጤና ችግሮች ምርቶች የእርስዎ ምርጥ ምንጭ ነው ፡፡ የእኛ ምርቶች በ የተደገፉ ናቸው Floyd Mayweather እና 24/7 ን ለመላክ ያዝዛሉ ፣ ስለሆነም የእናንተን ዛሬ ያዝዙ!
ጂኤምኦ ያልሆነ እና ፀረ-ተባዮች ፣ አረም መድኃኒቶች ወይም ኬሚካዊ ማዳበሪያዎች የሉትም ፡፡ ሁሉም ምርቶቻችን በ DEA በተረጋገጡ የሶስተኛ ወገን ላቦራቶሪዎች የተፈተኑ ናቸው እናም የእኛ የሲዲ (CBD) ዘይቶች ለምግብነት ደህና ናቸው ፡፡
ከመስመር ነፃ የሆነ CBD Roll-On ፣ በጉዞ ላይ በጣም ጥሩ የሚሠራ ምቹ መተግበሪያ። ለረጅም ጊዜ የሚቆዩ ጥቅሞችን ማነጣጠር የት እንደሚፈልጉ በትክክል ለመለየት ያስችልዎታል ፡፡
14ኛው ዳላይ ላማ ተንዚን ግያጾ ከ1932 ዓም ጀምሮ እስካሁን ድረስ የቲቤት ቡዲስም ዋና መሪ መኖኩሴ ወይም ዳላይ ላማ ሆነዋል። ከ1951 ዓም በስደት በሕንድ ኑረዋል።
የከርቸሌ ፍርደኛ ከወትሮው ለየት ያለ ኀዘን ሰፍሮበታል። የወቅቱ አስከፊ ገጽታን የማይገነዘቡ የወንጀል እስረኞች እንኳን አዘውትረው ከሚያወሩት የሌብነት ገድል ተቆጥበዋል። ምን ትሆን ይሆን? የሚለው ጥያቄ በእያንዳንዱ እስረኛ አዕምሮ ውስጥ ይጉላላል። የልጅቷን የደስ ደስ የማያውቅ የለም። ለባሏ ያላት ፍቅር ደግሞ የተደነቀና እያንዳንዱ እስረኛ የራሱ የሚመኛት ዓይነት ሚስት ናት። እሁድ እሁድ ሕፃን ልጃቸውን ታቅፋ ለጥየቃ ሰልፍ ለመያዝ በሌሊት ነው የምትደርሰው። እሁድ ብዙ ምግብ ስለሚመጣ የምግቡን ማጣት የምታስተጓጉለው ሰኞ ሰኞ ነው። እሱም በግድ በእስረኛው ልመና።
የአልትራሳውንድ ብየዳ መርህ / ቲዎሪ አልትራሳውንድ ብየዳ ፣ እንዲሁም የአልትራሳውንድ ትስስር በመባልም ይታወቃል ፣ ከፍተኛ ድግግሞሽ (አልትራሳውንድ) የድምፅ ሞገዶች በአንድ ወይም በአንድ ቁራጭ ውስጥ እንዲቀላቀሉ በጫንቃቸው ውስጥ እየተያዙ ባሉ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የሥራ ክፍሎች ላይ የሚተገበሩበት ሂደት ነው ፡፡ በተለምዶ ፕላስቲክ ክፍሎችን ለመቀላቀል በተለይም በተለይም ከተለያዩ የፕላስቲክ ዓይነቶች የተሠሩ የአልትራሳውንድ ብየዳ በቋሚነት used ተጨማሪ ያንብቡ
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች ለአልትራሳውንድ ብየዳ እንዴት እንደሚሰራ, የአልትራሳውንድ ትስስር መርህ, ለአልትራሳውንድ ትስስር ንድፈ, የአልትራሳውንድ welder መርህ, አልትራሳውንድ welder ንድፈ, ለአልትራሳውንድ ብየዳ መሠረት, ለአልትራሳውንድ ብየዳ መርህ, ለአልትራሳውንድ ብየዳ ንድፈ, የአሜሪካ ብየዳ, የአሜሪካ የብየዳ መርህ, የአሜሪካ የብየዳ ንድፈ ሃሳብ, USW, USW መርህ
መንግስት ባለፈው አርብ የካቲት 9 ቀን 2010 ዓ.ም ለ6 ወራት የሚቆይ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አውጇል፡፡ የተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎችና የህግ ባለሙያዎች የተጣለውን አዋጅ በተመለከተ ምን ይላሉ? የጠቅላይ ሚኒስትሩ ከስልጣን መልቀቅስ፣ ፖለቲካዊ ለውጥ ያመጣል ብለው ያስቡ ይሆን? የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ፣ ከተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮችና ከህግ ባለሙያዎች ያሰባሰበውን አስተያየት እንደሚከተለው አቀናብሮታል፡፡ ለፖለቲካዊ ችግሮች መፍትሄው ፖለቲካዊ ውይይት ነው፡፡
የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እንዲሁ በዘፈቀደ የሚደነገግ አይደለም፡፡ ሁለት ቅድመ ሁኔታዎች ሲሟሉ ነው አዋጁ ሊጣል የሚችለው፡፡ አንደኛው ግልፅ ጦርነት ሲኖር ነው፡፡ ያንን ጦርነት ለመወጣትና በሀገር ላይ የተቃጣን ጥቃት ለመከላከል ሲባል፣ በጊዜያዊነት የሰብአዊ መብቶች ሊገደቡ ይችላሉ፡፡ ሁለተኛው የተፈጥሮ አደጋ ሲከሰት ነው፡፡ ለምሳሌ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ የጎርፍ አደጋ የመሳሰሉትን በሙሉ አቅም ለመቋቋም ሲባል፣ አዋጁ ሊታወጅ ይችላል፡፡ አሁን ግን ኢትዮጵያ ውስጥ ባለው ተጨባጭ ሁኔታ፣ ሰው አደባባይ ወጥቶ፣ በሰላማዊ ሰልፍ መብቱን ነው የጠየቀው፡፡ ይሄን ያህል ለሀገር ደህንነት የሚያሰጋ ነገር ስለመኖሩ አስረጂ ማግኘት አይቻልም፡፡ ከዚህ አንፃር አሁን በሀገሪቱ ያለው ሁኔታ አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሚጠይቅበት አይደለም፡፡ የህዝቡ ጥያቄ የመብት ጥያቄ ነው፡፡ ይሄ ጥያቄ የበለጠ መብትን የሚጥስ አዋጅ በማወጅ አይመለስም፡፡ ምላሽ ሊያገኝ የሚችልበት ብቸኛ መንገድ፣ ውይይትና ፖለቲካዊ ማሻሻያ ነው። አሁን አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መታወጁ ግን ይሄን ውይይትና የፖለቲካ ንግግር ለማድረግ አይመችም። አዋጁ የበለጠ ጉዳዩን አክርሮ፣ በህዝቡ ዘንድ ቅሬታ እንዳይፈጥር ስጋት አለኝ፡፡ ጉዳዩንም የበለጠ ያሰፋዋል እንጂ አያሻሽለውም። ህግና ቅጣት ማብዛት ወንጀልን አይቀንስም፡፡ የበለጠ ያባብሰዋል፡፡ በአጠቃላይ እንደኔ ምልከታ፣ ሀገሪቱ አሁን ያለችበት ሁኔታ ለአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሚጋብዝ አይደለም፡፡
በሌላ በኩል ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ስልጣን መልቀቃቸው ብዙም የሚያመጣው ለውጥ አለ ብዬ አልገምትም፡፡ ኃይለማርያም ቢሄዱ ሌላ ይመጣል፡፡ ሰውን መለወጡ ምንም ትርጉም የለውም፡፡ ዋናው ስርአቱን ነው ማስተካከል የሚያስፈልገው፡፡ የአቶ ኃይለ ማርያም መለወጥ የፖሊሲ ለውጥ አይሆንም፡፡ የህዝቡ ጥያቄ የግለሰብ ለውጥ ሳይሆን የፖሊሲ ለውጥ ነው፡፡ ወሳኙ ጉዳይ፣ መሰረታዊ የህዝብን ጥያቄዎች መመለስ ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ ገዥው ፓርቲን፣ ተቃዋሚዎችን እንዲሁም የሲቪክ ማህበራትን ያካተተ የሽግግር መንግስት ቢቋቋም መልካም ነው ብዬ አምናለሁ፡፡
የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማወጅ በፍፁም የሀገሪቱን ችግር አይፈታም፡፡ ህገ መንግስታዊ ቢሆንም አዋጁን ዝም ብሎ ያለ ቦታውና ያለ አስፈላጊነት ማወጅ ህዝብንም መረበሽ ነው፡፡ እርግጥ ነው የተጀመሩ ለውጦች አሉ፡፡ የፖለቲካ እስረኞች እየተፈቱ ነው፡፡ ገዥው ፓርቲ ፖለቲከኞችን እፈታለሁ፣ የሀገሪቱን ፖለቲካ አሻሽላለሁ ብሎ፣ ለተፈጠሩት ችግሮች ሁሉ ይቅርታ ከጠየቀ በኋላ እንደገና ወደ አዋጅ መግባቱ ችግሩ ምን ያህል የተወሳሰበ መሆኑን ያሳየናል፡፡ ዛሬም ያልተፈቱ የፖለቲካ ፓርቲ አባላት አሉ፣ የሃይማኖት አባቶች አሉ፡፡ የእነዚህን ወገኖች መፈታት ስንጠብቅ አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማወጅ ተገቢ አይሆንም፡፡ እኛ በፓርቲ ደረጃ “ኢህአዴግ ለውጥ እያመጣ ነው፣ እየተሻሻለ ነው” ብለን እንቅስቃሴውን በበጎ እየተመለከትን ባለበት ወቅት አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መታወጁ እምነታችንን አጨልሞታል፡፡ የህዝቡንም ጥያቄ ሆነ የኛን ጥያቄ የሚያዳፍንና ለውጥ ሊያመጣ የማይችል ውሳኔ ነው፡፡ መንግስት ሆኖ ከህዝብ ጋር እልህ መጋባት ተገቢ አይደለም፡፡
ህዝቡ ዲሞክራሲንና ለውጥን ሲጠይቅ፣ በተቃራኒው ዲሞክራሲንና መብትን የሚገድብ አዋጅ ማወጅ ጤናማነት አይደለም፡፡ ህዝቡ እኮ ያን ያህል ትልቅ ነገር አልጠየቀም፡፡ የጠየቀው ዲሞክራሲ፣ ነፃነትና መብት ነው፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ከዚህ አንፃር ያለ ጊዜውና ያለ ቦታው የመጣ ነው ማለት ይቻላል፡፡
በሌላ በኩል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ስልጣን እለቃለሁ ማለታቸው፣ ያን ያህል ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ያለው አይደለም፡፡ ምክንያቱም የሀገሪቱ ከፍተኛ ስልጣን ያለው በፓርቲው እጅ ነው፣ እሳቸውንም በቀጥታ የመረጣቸው ፓርቲያቸው ነው፤ ስለዚህ አዲስ ነገር የለውም፡፡ ሰውየው ስልጣን ላይ ሆነው፣ በብሄራዊ መግባባትና በሀገራዊ እርቅ ላይ መስራት ነበረባቸው፡፡ ምናልባት ይሄን ቢያደርጉ ኖሮ፣ የህሊና ነፃነት ያገኙ ነበር፡፡
ባለፈው ዓመት ለ10 ወራት የቆየው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የፈጠረው አዲስ ነገር አልነበረም። የህዝቡ ጥያቄ ሳይመለስ ነው ወደዚህኛው የተሸጋገረው። እርግጥ ነው በወቅቱ ሰው ጎንበስ ብሎ አሳልፎት ሊሆን ይችላል፤ ግን ጥያቄውን በውስጡ ይዞ ነበር። ለዚህ ነው አሁን በድጋሚ የተነሳው፡፡ ይህም አሁን የተጣለው አዋጅ ከዚህ የተለየ ውጤት አይኖረውም። ወሳኙ የህዝቡን ጥያቄ በመመለስ ማረጋጋት ነው፡፡ መንግስት ይሄን ማድረግ አልቻለም፡፡
ለህዝቡ ጥያቄ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መልስ አይሆንም፡፡ አዋጁ ሲነሳ ተመልሰን ወደ ችግሩ መግባታችን አይቀርም። ለዚህ አርቆ ማሰብ እንዴት ያቅታል? እርግጥ ነው፣ አዋጁ ገዥው ፓርቲ፣ ጊዜ ለመግዣ ይጠቅመዋል፡፡ የገባበትን ንፋስ አስወጥቶ ስልጣኑን ለማጠናከርም ጊዜ ይሰጠው ይሆናል፡፡ በመጨረሻ ግን መልካም ውጤት አያመጣም፡፡ በየትም ሀገር አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ፣ ዘላቂ መፍትሄ ሆኖ አያውቅም፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩም ቢሆኑ ስልጣን መልቀቃቸው፣ ያን ያህል ፖለቲካዊ ትርጉም ያለው አይደለም፡፡ አቶ ኃይለማርያም ጠቅላይ ሚኒስትር የሆኑት የድርጅቱ ሊቀ መንበር ስለሆኑ ነው እንጂ በህዝቡ በቀጥታ አይደለም የተመረጡት። ሰላማዊ የስልጣን ሽግግር የሚሉት ጉዳይም ከሰላማዊ ሽግግር ውጪ ምን አማራጭ አላቸው? ያስብላል፡፡
ምክንያቱም አቶ ኃይለማርያም በፓርቲ ግምገማ ብዙዎችን ጥለው ሊቀ መንበር እንደሆኑ ሁሉ፣ በፓርቲ ግምገማ ከሊቀ መንበርነታቸው መውረዳቸው አይቀርም፡፡ ይሄ በኮሚኒስት ስርአት ውስጥ የተለመደ ነው፡፡
ስለዚህ ሰላማዊ የስልጣን ሽግግር የሚሉትም ሆነ ስልጣን መልቀቃቸው እምብዛም ትርጉም የለውም፡፡ ዋናው የስልጣን አቅም ያለው ድርጅቱ ላይ ነው፡፡ ሀገሪቷን እያስተዳደረ ያለው የፓርቲ መስመር እንጂ አቶ ኃይለማርያም አልነበሩም፡፡ ወሳኙ ጉዳይ፣ የዚህ መስመር መሻሻል ወይም መለወጥ ነው፡፡
በማንኛውም ሀገር ለህዝቡ ጥፋትና ለሀገሪቱ ህልውና አስጊ ሁኔታ ሲፈጠር የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማወጅ የተለመደ ነው፡፡ ወደኛ ሀገር ስንመጣ ግን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሚታወጀው ኢትዮጵያውያን አደጋ ላይ በሚወድቁበት ጊዜ ሳይሆን የመብት ጥያቄ በሚያነሱ ወቅት ነው። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ፣ የስልጣን ማስጠበቂያ ነው የሆነው፡፡ መንግስት በጥልቀት ታድሻለሁ ባለበት ወቅት፣ ወጣቶች ጥያቄ በሚያነሱበትና ሀገሪቱ የለውጥ ፍላጎት ባሳየችበት ሰአት ይሄ አዋጅ መታወጁ አስገራሚ ያደርገዋል፡፡ መንግስት ይሄን አዋጅ ለማወጅ ያነሳሳው ምናልባት ከሚቀርብበት ተቃውሞ ፋታ ለማግኘት አሊያም ጥያቄዎችን በጉልበት ከማፈን ፍላጎት ይሆናል፡፡ ይህ አይነቱ አካሄድ መድረሻችንን አደገኛ ሊያደርገው ይችላል፡፡ ምናልባትም ወደ ወታደራዊ አገዛዝ ወርደን ወደ ባሰ አረንቋም ልንዘፈቅ እንችል ይሆናል፡፡ በአጠቃላይ የአዋጁ መታወጅ ጤናማ አይደለም፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩ ስልጣን መልቀቃቸው በአብዛኛው ህዝብ ዘንድ እንደሚታሰበው፣ ያን ያህል ለውጥ የሚያመጣ አይደለም፡፡ ከዚያ ይልቅ የእሳቸው ስልጣን መልቀቅ ሁለት ነገሮችን ያመላክተናል፡፡ አንደኛው ኢህአዴግ ራሱ መረጋጋት እንዳቃተው፣ ሁለተኛው ደግሞ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሲወርዱ፣ ህዝቡ ፓርቲው እንደወረደ አድርጎ በማሳየት የፖለቲካ ማደናገር ስራ ለመስራት ሊሆን ይችላል፡፡ ከእነዚህ ውጪ ሌላ ዓላማ አይኖረውም፡፡
አሁን ባለው የኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሚያስጥል ምክንያት የለም። በኦሮሚያም በአማራም ክልሎች የምናየው የመብት ጥያቄዎች እንጂ ጦርነት አይደለም፡፡ ጦርነት በሌለበት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማወጅ የሚደገፍ አይደለም፡፡ ህጋዊ መሰረትም የለውም። ምናልባት ፖለቲካዊ ትርጉም ሊኖረው ይችላል። በህውሓት፣ ኦህዴድና ብአዴን መካከል ያለው ልዩነት እውነት መሆኑን የበለጠ እንድንገምት ያስገድደናል፡፡ ምክንያቱም መሬት ላይ ባለው ሃቅ፣ ይህን አዋጅ ለማወጅ የሚያስችል በቂ መነሻ የለም፤ ስለዚህ የውስጥ ችግራቸውን ለማስታመም ያወጁት ነው የሚመስለው፡፡ እኔ በፓርላማው ይፀድቃል የሚል እምነትም የለኝም፡፡
ህጋዊ ስላልሆነ ተቀባይነት አይኖረውም። የቀድሞው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ፣ በህዝቡ ላይ የተጣለ ነበር፡፡ ይሄኛው ግን በራሳቸው ድርጅቶች ላይ የጣሉት ነው የሚመስለው፡፡
በሌላ በኩል የጠቅላይ ሚኒስትሩ መልቀቅ በጎም ሆነ መጥፎ ውጤት አያመጣም፡፡ ምክንያቱም ስልጣን የተያዘው በነፃ አውጪዎች ነው፡፡ የነፃ አውጪዎች ኃይል፤ የዲሞክራሲ ምንጭ መሆን አይችልም፡፡ ሀገሪቱ እስከ ዛሬም በእነዚህ ኃይሎች እጅ ነው ያለችው፡፡ ስለዚህ ጠቅላይ ሚኒስትሩም ከዚህ አንፃር ያላቸው ስልጣን፣ ከሳቸው በኋላ ማን ይመጣል? የሚለውን የሚያስጠይቅ አይደለም፡፡
የእሳቸው መውረድ የህዝብን ጥያቄም አይመልስም፡፡ ምክንያቱም የህዝቡ ጥያቄ፣ አቶ ኃይለማርያም ከስልጣን ይውረዱ የሚል አይደለም። ችግሮች የተያያዙት ከስርአቱ ጋር እንጂ ከግለሰብ ጋር አይደለም፡፡ አቶ ኃይለማርያም ራሳቸው የአሰራር ሰለባ ናቸው፡፡ ስለዚህ የእሳቸው ሥልጣን መለቀቅ ምንም ፖለቲካዊ ለውጥ አያመጣም፡፡
ኒኮቲንአሚዲን አደንዲን ዲዩcleotide (NAD) በሁሉም ህዋሳት ውስጥ የሚገኙትን ዘይቤዎች (metabolism) ለመቋቋም የሚያግዝ cofactor ነው። እሱ በሁለት ዓይነቶች ይገኛል ፣ ኦክሳይድ (NAD +) እና የተቀነሰ (NADH)።
Coinzyme NAD + ኦክሳይድ የተባለ የ NAD ቅርፅ ፣ በመጀመሪያ በ 1906 በብሪታንያ ባዮኬሚስቶች አርተር Harden እና ዊሊያም ጆን ያንግ ተገኝቷል። ኤንአዲ + ከዴ ኖvo አሚኖ አሲድ መንገድ ወይም ከቀድሞ የተቋቋሙ አካላት (እንደ ኒኮቲአሚድ ያሉ) እንደገና ወደ ናድ + የማዳን ጎዳና በሚሰራበት በሁለት ሜታቦሊክ መንገዶች (መንገዶች) የተሠራ ነው ፡፡ እሱ ወሳኝ ፒራሚዲን ኑክሊዮታይድ ሲሆን ኦክሳይድ ፎስፎረስ እና ኤቲፒ ምርት ፣ ዲ ኤን ኤ ጥገና ፣ የዘር ፍሰት ደንብ ፣ የደም ውስጥ የካልሲየም ምልክት እና ኢምሞሎጂካዊ ተግባርን የሚያካትቱ ለብዙ ቁልፍ የሕዋስ ሂደቶች አስፈላጊ እና አስፈላጊ ንጥረ ነገር ሆኖ ያገለግላል።
ናድ + በባዮሎጂ ኦክሳይድ ውስጥ ዋነኛው የኤሌክትሮኖች ተቀባይ ሞለኪውል ነው ፡፡ ከሌሎች ሞለኪውሎች ኤሌክትሮኖችን ይቀበላል እና ቀንሷል። እንዲሁም የሃይድሮሳይድ ማስተላለፊያን እና NAD ን (+) ፖሊሜላይን የሚወስድ አንድ ኮኒzyርሜንሽን ሆኖ ያገለግላል እና ከ “n-nicotinamide” adenine dinucleotide (NADH) የተቀነሰ የ coenzyme redox ጥንድ ይፈጥራል። ናድ (አር) በ ADP-ribose ለጋሽ አሀድ (ሪፕዚዝሽን) በ ADP-A ውስጥ ነው ፡፡ እንዲሁም ብስክሌት ADP-ribose (ADP-ribosyl cyclase) ን ለማግኝት ቅድመ ሁኔታ ነው።
እንደ ሴል ሜታቦሊዝም ውስጥ ኦክሳይድ እንደመሆንዎ መጠን ናድ (አር) እንዲሁ በአዴኖሲን ዲፎስፌት (ኤ.ዲ.ፒ) - ዲያዲላይሌት (ኤ.ዲ.ፒ-ሪቦስ) ፖሊሜሬዝ እና ሌሎች በርካታ ኢንዛይማዊ ሂደቶችን የሚያካትት የሪቦስ ዝውውር ምላሾች ሚና ይጫወታል ፡፡ የስኳር በሽታን ፣ ካንሰርን እና ሌሎች ከእድሜ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን በሽታዎችን ለመከላከል ወይም ለመቀነስ በመከላከል NAD ን ሊሰጥ ይችላል ፡፡ እንዲሁም ናድ + ማበረታቻዎች ሚቶኮንዲያንን ለማደስ እና እርጅና በሽታዎችን ለመዋጋት እንደ ሬቭሬሮል ካሉ ተጨማሪዎች ጋር ተቀናጅተው ሊሰሩ ይችላሉ ፡፡
ኒኮቲናሚድ አዴኒን ዲኑክሊዮታይድ እንዲሁ በማይክሮባክቲሪየም ሳንባ ነቀርሳ ምክንያት በሚመጣ በሽታ የሳንባ ነቀርሳ በሽታ ለማከም የሚያገለግል isoniazid የተባለው መድሃኒት ቀጥተኛ ዒላማ ነው ፡፡ በአንድ ሙከራ ውስጥ ለአንድ ሳምንት ለ NAD የተሰጡ አይጦች የኑክሌር-ሚቶክሮክሮኒሪያል ግንኙነትን አሻሽለዋል ፡፡
በተጨማሪም ኒኮቲንአይዲን አኒን ዲንcleotide (NAD +) እንዲሁም የልብ ድካም ፣ የ sinus node function እና የፀረ-ፈጣን የሙከራ arrhythmias ፣ ኒኮቲንአሚድ በ verapamil ምክንያት የተፈጠረውን የልብ ምት እና የአጥንት ንክኪ መከላከልን በከፍተኛ ሁኔታ ሊያሻሽሉ ይችላሉ ፡፡
ናድ + እና ናድኤች የሚሰሩ እና የሚጠቀመው ኢንዛይሞች በመድኃኒት ሕክምናም ሆነ ለወደፊቱ የበሽታ ሕክምናን በሚመለከት ምርምር አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ኮኔዚም ናድ + በአሁኑ ጊዜ ለማንኛውም በሽታ ሕክምና ሆኖ አያገለግልም ፡፡ ሆኖም እንደ አልዛይመር እና ፓርኪንሰን በሽታ ባሉ የነርቭ በሽታ-ነክ በሽታዎች ሕክምና ውስጥ ሊጠቅም ይችላል ተብሎ እየተጠና ነው ፡፡
የፈረንሳይ ኤስ. ሥር የሰደደ የአልኮሆል መጠጥ ለሲርቱይን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንቅስቃሴ የሚያስፈልጉትን የ NAD⁺ መጠን በመቀነስ ጉበትን እና ሌሎች አካላትን ይጎዳል ፡፡ ኤክስ ሞል ፓትሆል. 2016 ኤፕሪል; 100 (2): 303-6. አያይዝ: 10.1016 / j.yexmp.2016.02.004. Epub 2016 Feb 16. PMID: 26896648.
ጌይ ፓልምስ ስፕሪንግስ በጣም የተንደላቀቀ የውጫዊ የጨዋታ ቦታ ሲሆን ለፀሐይና ለበርካታ የአየር አየር እንቅስቃሴዎች በጣም ጥሩ ነው. በየዓመቱ ከዘጠኝ የ 330 ቀናት ቀናቶች ጋር ያለንበት የባቢሎን ቅናት ነው. የከተማይቱ አየር በበርካታ የትንሽ ከተማ የማታሸጉ ሱቆች እና አዳዲስ ጥንካሬ መሸጫዎች, በተለይም በኡፕታይቲ ስነ-ጥበባት እና ጥንታዊ ዲስትር ኖርዝ ፓልም ካንየን ዲቫን ውስጥ በጋለ-ፓምስ ስፕሪንግስ ውስጥ እጅግ በጣም አስደናቂ የሆነ የበረሃ የአትክልት ስፍራን ያቋቁማል. የደቡባዊ ካሊፎርኒ ጣፋጭ. ፓፕ ስፕሪንግስ በጣም ዘግናኝ የሆኑ አዲስ የጎብ ነዋሪዎች እና የግብረ ሰዶማውያን ድርጅቶች ናቸው.
ይህ አምባር የተሠራው ከላቫ ዶቃዎች ጋር ነው ፡፡ ላቫ ከምድር እምብርት ስለሚመጣ በጣም ጠንካራ እና ኃይለኛ ድንጋይ በመባል ይታወቃል ፡፡ እሳታማ የዲን-አረፋ አረፋዎች በላዩ ላይ ይወጣሉ እና ከዚያ ቀዝቅዘው ጥቁር ይሆናሉ። ከምድር ማእከል ጠንካራ ግንኙነት እና ፍጥረት በመሆኑ ላቫ እጅግ በጣም መሰረትን ፣ መረጋጋትን እና ለቼክ ሥሩ ታላቅ እንደሆነ ይታወቃል ፡፡
በተፈጥሮ ባህሪዎች ምክንያት ላቫ ለመምጠጥ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ እንደአስፈላጊነቱ ወይም እንደ ተመረጠው በ 2-4 ዶቃዎች ላይ የሚወዱትን አስፈላጊ ዘይት እንዲጠቀሙ እንመክራለን።
ይህ አምባር የተሠራው በዳልማቲያን ጃስፐር እና በተፈጥሮ አግአድ ዶቃዎች ነው ፡፡ እነዚህ ዶቃዎች የተዋሃዱ እውነተኛ የሕይወትዎን ዓላማ ለማግኘት ይረዳሉ ፡፡ ዳልመቲያን ጃስፐር በሕይወትዎ ውስጥ ደስታን እና ጨዋታን ያመጣል። እንዲሁም ከድብርት እና ከአሉታዊ አስተሳሰብ በመጠበቅ ጥሩ ዕድል እና ደስታን ያመጣልዎታል ፡፡ ይህ ዶቃ ስኬታማ ለመሆን እና ሀሳቦችን በድርጊት ለመመልከት ቁርጠኝነትን ያበረታታል ፡፡ አጌት ጥንካሬን ይስባል እንዲሁም ከጭንቀት እና ከአሉታዊነት ይጠብቃል ፡፡ እሱ ደግሞ መልካም ዕድል ድንጋይ ነው ፡፡ ሁለቱም ድንጋዮች ተደምረው የተትረፈረፈ ነገሮችን ለመሳብ እና ለማቆየት ጥሩ ናቸው ፡፡
ጥቁር (ማቲ) - ይህ አምባር የተሠራው በጥቁር የኦኒክስ ዶቃዎች ሲሆን እነሱም አሉታዊ ኃይልን ስለሚወስዱ እና የአእምሮ ጭንቀትን ስለሚለቁ ስሜታዊ ደህንነትን በሚያስተዋውቁበት ጊዜ በጣም ኃይለኛ ጥበቃ ተደርጎ ይወሰዳሉ ፡፡ ጥቁር መረግድ ልማዶችን ለመስበር ወይም ለመለወጥ እንደሚረዳ የታወቀ ነው ፡፡ እንዲሁም ራስን በመግዛት ፣ በውሳኔ አሰጣጥ ፣ በእውቀት እና በመከላከል ረገድ እገዛን ይረዳል ፡፡
በተአምር ሁኔታ በተደረደሩ ብር እና 49 ክብ ቁርጥራጭ አልማዝ ቁርጥራጮች የተሰራ ይህ የሚያምር ቁራጭ ከማንኛውም ልብስ ጋር በተሻለ ሁኔታ ሊሠራ ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በዚህ አምባር ውስጥ ያለው የሎብስተር ጥፍር ክላፍ ይህ በእጅ አንጓ ላይ በትክክል እንዲገጥም ያስችለዋል ፡፡ የእጅ አምባሮች እና የአንገት ጌጣ ጌጦች መጠን-7 የትውልድ ሀገር ህንድ ቁሳቁስ 1: ብር ቁሳቁስ 2: አልማዝ ብረት: ስተርሊንግ ሲልቨር ካራት / ንፅህና / ማህተም: .925 የብረት ቀለም: ነጭ አምባር ርዝመት (በ) 7 አምባር ወይም አንገት የክላፕስ ዓይነት: የሎብስተር ጥፍር
በዚህ በሚያምር በሚያምር በብር ኤክስ-አገናኝ የቴኒስ አምባር አማካኝነት ለዕለት ተዕለት ገጽታዎ ልዩ ንካ ይጨምሩ 66 ክብ-የተቆረጡ አልማዞች በዚህ አምባር ውስጥ በተአምር ቅንብር የተደረደሩ ሲሆን ቀድሞውኑ በደንብ በተሠራ ቁራጭ ላይ ሽምብራውን ይጨምራሉ ፡፡ አንድ ሰው ሁለቱንም በመደበኛ ወይም በተለመደው አልባሳት ሊለብስ ይችላል። መጠን ለ አምባሮች እና የአንገት ጌጣ ጌጦች 7 የትውልድ ሀገር ህንድ ቁሳቁስ 1: ብር ቁሳቁስ 2: አልማዝ ብረት: ስተርሊንግ ሲልቨር ካራት / ንፁህ / ማህተም: .925 የብረት ቀለም: የነጭ አምባር ርዝመት (በ): 7 አምባር ወይም አንገት የክላፕስ ዓይነት: ሣጥን ከክላፕስ ጋር
ለሁሉም ደረጃ ላላቸው ወይዛዝርት ይህ ብር የብር ቴኒስ አምባር ውበት እና ውበት አንድ ኩንታል ያደርገዋል ፡፡ ከንጹህ ብር ብር የተውጣጣ አምባር እጅግ በጣም ጥሩ የእጅ ሥራዎችን በሚያንፀባርቁ በሚያንፀባርቁ ክብ የተቆረጡ አልማዝዎች ተሞልቷል ፡፡ በመጪው ዝግጅት ላይ በመልበስ ይህን አስደናቂ ቁራጭ አሁን ያግኙ እና የእያንዳንዱን ተመልካች ትኩረት ይስቡ ፡፡ መጠን ለ አምባሮች እና የአንገት ጌጣ ጌጦች 7 የትውልድ ሀገር ህንድ ቁሳቁስ 1: ብር ቁሳቁስ 2: አልማዝ ብረት: ስተርሊንግ ሲልቨር ካራት / ንፁህ / ማህተም: .925 የብረት ቀለም: የነጭ አምባር ርዝመት (በ): 7 አምባር ወይም አንገት የክላፕስ ዓይነት: ሣጥን ከክላፕስ ጋር
ላዕለዋይ በዓልስልጣን ውድብ ጥዕና ዓለም ዝኾኑን ሚኒስተር ጥዕና ኢትዮጵያ ነበርን ዶክተር ቴድሮስ ኣድሓኖም: ንፕረዚደንት ሙጋበ ኣብ ምምካት ዘይተመሓላለፍቲ ሕማማት ኣብ ኣፍሪቃ ንኽተሓጋገዝ ናይ ክብሪ መዝነት ምሃቦም ይፍለጥ።
ይኹንምበር: ቀንዲ መወልቲ ውድብ ጥዕና ዓለም ዝኾና ሃገራት ብሪጣንያ: ካናዳን ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካን ምስ ካልኦት ሲቪካዊ ማሕበራትን ክኢላታት ጥዕና ዓለምን ብምዃን ንውሳነ ዶክተር ቴድሮስ ተቓውሞ ብምቕራቦም፡ ውድብ ጥዕና ዓለም ነቲ ኣቐዲሙ ዝበጽሖ ውሳነ ክስሕቦ ከምዝተገደደ’ዩ ተሓቢሩ።
ሓላፊ ውድብ ጥዕና ዓለም ዶክተር ቴድሮስ ኣድሓኖም: “ኣብ ዝሓለፉ ሒደት መዓልታት ንፕረዚደንት ሮበርት ሙጋበ ከም ናይ ሰናይ ድሌት ናይ ክብሪ ኣምባሳደር ውድብ ሕቡራት ሃገራት ክኸውን ንዝወሰንክዎ ውሳነ ተመሊሰ ርእየዮ። ከም ውጽኢቱ ድማ ነቲ ዝሃብክዎ መዝነት ስሒበዮ ኣለኹ “ክብሉ መግለጺ ኣውጺኦም።
ንሶም ነዚ መግለጺ ዘውጽኡ: ነቲ ዝቐረበ ዕቃበታት ድሕሪ ምስምዖም ምዃኖም ዘስመሩሉ ክኾኑ ከለው፤ እቲ ውሳነ ምስ ላዕለዎት ሰበ ስልጣን መንግስቲ ዚምባብወ ብምምይያጥ ንዝበለጸ ረብሓ እቲ ውድብ ኣብ ዝተመርኮሰ ምዃኑ’ውን ዶክተር ቴድሮስ ኣብ መግለጺኦም ጠቒሶም።
ሚኒስተር ጥዕና ዚምባብወ ዋልተር ምዘምቢ ብወገኖም: ኣብ መንግስታዊ መራኸቢ ቀሪቦም ኣብ ዝሃብዎ መብርሂ: እቲ ውሳነ ብቐንዱ ሓጋዚ ዘይምንባሩን ውድብ ጥዕና ዓለም ኣብ ቀንዲ ተልእኾታቱ ንኸተኩር ድሕሪ ምጽውዖም: ምስሓብ ናይ ክብሪ መዝነት ከምዝተቐበልዎ ኣረዲኦም።
ቀዳመይቲ ሚኒስተር ብሪጣንያ ተረዛ መይ ድማ: “ውድብ ጥዕና ዓለም ውሳነኡ ምስሓቡን ዶክተር ቴድሮስ ድማ ንዕቃበታትና ምስምዑን ተሓጉስና” ክብል ቤት ጽሕፈተን ኣብ ዝዘርግሖ ናይ ትዊተር መልእኽቲ ክፍለጥ ተኻኢሉ።
ምስ ኣባላት ራድዮ ባና፡ ሰናይት ሃብቱን ይርግኣለም ፍስሃን ዝበሃላ መማህራን-ደቀንስትዮ: ከምኡ ‘ውን ወጻእተኛታት ብህግደፍ ተኣሲሮም ከምዘለዉ ተፍሊጡ። – Assenna.com
አዲስ አበባ፣ ጥር 19/2013 ( ኢዜአ) ባለፉት ስድስት ወራት ብቻ ለታላቁ ህዳሴ ግድብ ከ1 ቢሊዮን ብር በላይ ድጋፍ መሰብሰቡን የታላቁ ህዳሴ ግድብ ግንባታ ህዝባዊ ተሳትፎ አስተባባሪ ምክር ቤት ጽህፈት ቤት ገለጸ።
የጽህፈት ቤቱ የሚዲያ ኮሚኒኬሽን ዳይሬክተር አቶ ሀይሉ አብርሃም ዛሬ በሰጡት መግለጫ ለግድቡ ግንባታ እየተደረገ ያለው ህዝባዊ ድጋፍ ተጠናክሮ መቀጠሉን ተናግረዋል።
የሲቪክ ማህበራት፤፣ አርቲስቶች፣ድምፃዊያን፣ ኮሜዲያኖችና ሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ለግድቡ ግንባታ በሚደረገው ገቢ ማሰባሰብ ስራ ላይ በሙያቸው አስተዋጽኦ እያደረጉ መሆኑንም አስረድተዋል።
ህብረተሰቡ እስካሁን ባለው ሂደት ለግድቡ ግንባታ ከ14 ቢሊዮን ብር በላይ ገንዘብ ድጋፍ ማድረጉን የታላቁ ህዳሴ ግድብ ግንባታ ህዝባዊ ተሳትፎ አስተባባሪ ምክር ቤት ጽህፈት ቤት የተገኘው መረጃ ያመላክታል።
አንድ አድረገን ሚያዚያ 11 2004 ዓ.ም)፡- የዋልድባ ጉዳይን በቅርቡ በአካል ቦታው ድረስ ሄደው የተመለከቱት ሰዎች ምን አይነት ሁኔታ ላይ እንደሚገኙ በጥቂቱም ቢሆን ያዩትንና የሰሙትን አካፍለውናል ፤ ቦታው በፖሊሶች እንደተከበበ ገዳሙ የጸሎት ቦታ መሆኑ የቀረ እስኪመስል ድረስ የጦር አውድማ በሚመስል መልኩ በታጠቁ ወታደሮች ተከቧል ፤ አበው መነኮሳቱን ከበአታቸውን እንደ ወንጀለኛ በጠገበ ወታደር እያዳፉ ሲወስዷቸው በዓይናቸው ተመልክተዋል ፤ በተነሳ ጥያቄ መሰረት ጥይት ተኩሰውባቸዋል ፤ ስውራን አባቶችም እናንተ ባላችሁበት ጸልዩ በማለት ቦታው ላይ በተገኙ ወንድሞቻችን አማካኝነት ለእኛ መልዕክት አስተላልፈውልናል ፤ መንግስትስም ለፕሮጀክቱ መፋጠን መኪኖችን ወደ ቦታው እያመሩ መሆኑን ለማወቅ ችለናል ፤ ባለፈው ቅዳሜ 08-08-2004 ዓ.ም በቪኦኤ ላይ የገዳሙን አንድ አባት አግኝተው እንዳናገሯቸው መንግስት አሁንም አጠናክሮ ስራውን እየሰራ መሆኑን ለቪኦኤ አስረድተዋል ፤ በፊት ቃለ መጠይቅ ያደረጉት አባት አንዳች ስህተት እንዳልሰሩ የተናገሩት ሁሉ ትክክል እንደሆነ ተነግሯቸዋል ፤ ግን ምንም ማድረግ እንዳልቻሉ አክለው ገልጸዋል፡፡ ብጹእ አቡነ ጳውሎስና ጥቂት ጳጳሳት ለገዳሙ አባቶች ያልተከፈተ ጆሯቸው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለሚሰጡት ወቅታዊ አስተያየት የላይኛውን የተወካዬች ምክር ቤት ወንበር ተቆናጥተውት በኢቲቪ ተመልክተናል ፡፡
ከዚህ በፊት በቦታው ላይ ምክንያቱ ባልታወቀ ምክንያት አንድ መሀንዲስ መሞቱን ገልጸን ነበር ፤ ከየት እንደመጡ ባልታወቁ ከዱር የወጡ አውሬዎች ቦታው ላይ የሚሰሩ ሰራተኞችን እየተተናኮላቸው መሆኑን አክለን ገልጸናል ፤ አሁን ደግሞ በቦታው ላይ የሚገኙ ባለሙያዎች ስራውን እየሰሩ ባልታወቀ ምክንያት በየቦታው እየተፈነገሉ ይገኛሉ ፤ በቦታው ላይ የሟች ቁጥር ስድስት ደርሷል ፤ መንግስት ምክንያቱን አልደረሰበትም ፤ መንግስትም ሬሳ ለቀማውን ተያይዞታል ፤ ጊዜው ደርሶ የእነርሱም ሬሳ እስኪለቀም ድረስ ፤ ይህ ነገር በሚዲያ እንዳይወጣ ዝምታን የመረጠ ይመስላል ፤ ወሬው ቢሰማ ለስራው ጥሩ ስላልሆነ ሲሞቱ ብቻ ሬሳ ማንሳትን መርጧል ፤ እስከ አሁን ድረስ ስድስት ሰዎች ሞተው ተገኝተዋል ፤ ነገ ደግሞ ስራቸውን ከቀጠሉ የባሰ እንደማይመጣ እርግጠኞች አይደለንም ፡፡ እነዚህ ሰዎች በምን ሞቱ ይባላል ?
‹‹ እነሆ፥ ታላቁና የሚያስፈራው የእግዚአብሔር ቀን ሳይመጣ›› ትንቢተ ሚልክያስ 4፤5 ከእኩይ ተግባራችሁ ተመለሱ ፡፡ ‹‹ሳውል ሳውል፥ ስለ ምን ታሳድደኛለህ? የመውጊያውን ብረት ብትቃወም ለአንተ ይብስብሃል›› የሐዋርያት ሥራ 26፤ 14 ጌታችን መድሀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሳውልን በጊዜው እንዲህ ነበር ያለው ፤ አሁንም የመውጊያውን ጫፍ እየነኩ መከራውን እየተቀበሉ ፤ በእነርሱ እየባሰ ይገኛል ፤ ዋልድባን ነክቶ የሰላም አየር መተንፈስ የለም ፤ ለናንተ የምጥ መጀመሪያም ሊሆን ይችላል ፡፡
መንግስት በህገመንግስቱ ዘወትር ‹‹መንግስት በሐይማኖት ጣልቃ አይገባም›› ይላል ፤ አሁን ግን እየሆነ ያለው የዋልድባ ገዳም አባቶች ምህላ እንኳን በህብረት ሆነው ወደ አምላካቸው እንዳያደርሱ ተከልክለዋል ፤ ምህላ ጸሎት ነው ፤ ጸሎት ማድረግ በመንግስት ከተከለከልን እንዴት መንግስት ጣልቃ አልገባም ማለት እንችላለን ? ፤ የምህላውን ውጤቱን ከኛ ይልቅ እነርሱ የተገነዘቡት ይመስለኛል ፤ የዛሬ 20 ዓመት ገዳሙን የጦር ካምፕ ለማድረግ ሲያስቡ ፤ ተገቢ ያልሆነ ነገር ሲፈፅሙ የደረሰባቸው አደጋ ትምህርት ሊሆናቸው አልቻለም ፤
እግዚአብሔር በርካታ ጊዜ በሙሴ አማካኝነት ፈርኦንን ህዝቤን ልቀቅ ብሎ በቀጥታ ነግሮታል ፤ ፈርኦንም ልቡን ክፉኛ አደንድኖ ነበር ፤ በስተመጨረሻም እግዚአብሔር በተዓምር ህዝቡን አስለቅቋል ፤ አሁንም ይህን የስኳር ልማት እንዳትሰሩ ፤ ህገ ወጥ ስራችሁ የገዳሙን ህልውና እንዳይፈታተነው በርካታ ጊዜ በአባቶች እና በምዕመኑ ተመክራችኋል ተዘክራችኋል ፤ ልቦናችሁ ደንቁሮ ዝም ብላችኋል ፤ አሁን አንድ በአንድ እያለ ይለቅማችኋል ፤ እናንተን ሲለቅም እኛን ቁጭ ብለን አንቆጥራለን ፤ የእግዚአብሔርንም ስራ በእምነት እናደንቃለን ፤ ሲጀመር የመጀመሪያው ሰው ሞት ገርሞን ነበር ፤ አሁን ግን ስድስት ሰው መድረሱን ማወቅ ችለናል ፤ እናንተ ልባችሁን ለማደንደን ባሰባችሁ ቁጥር መቅሰፍቱ ከአንድ ሰው ወደ ስድስት ሰው እያደገ ይሄዳል ፤ አምላካችን ዋድባን በተአምር ያስለቅቃችኋ ፤ የአቡነ ተክለኃይማኖት ፤ የአቡነ ገብረመንፈስ ቅዱስ ፤ የአቡነ እስትንፋሰክርስቶስ ፤ የቅድስት አርሴማ አምላክ እኛን አይተወንም ፤ እንደ እኛ ሐጥያት ሳይሆን እንደ አባቶቻችን ጸሎት ብሎ ገዳሙን ከአደጋ እንደሚጠብቀው ጽኑ እምነታችን ነው፡፡
የሐዋርያት ሥራ 1፤14 ላይ ‹‹በአንድ ልብ ሆነው ለጸሎት ይተጉ ነበር።›› ይላል ፤ እስኪ እኛም በአንድ ልብ ሆነን ስለ ዋልድባ ገዳም በርትተን እየጸለይን እንትጋ ….የእግዚአብሔርንም እጅ እንጠብቅ ፡፡
በምን ቋንቋ ልናገር እባካችሁ በተለይ ማህበረ ቅዱሳን ስሙኝ ቃሉ አንድ ነው:: በየአላችሁበት ፀጥ ብላችሁ በጥብቅ ለጾሎት ትጉ ውጤቱን በሰው ሳይሆን በጌታ የቀን ፍቃድ ያልቃል እሩቅም አይደለም::
የተመረተ ቡና ለማሸግ የተዘጋጁ ማሽኖች ሲሆን ቡና ከተፈጨ በኋላ በሚታሸግበት ጊዜ በውስጡ ያለው አየር አብሮት ወደ ማሸጊያው ሲገባ ቡናውን ለረጅም ጊዜ እንዳይቆይ ስለሚያደርገው ይህ ማሽን ቡናው በሚታሸግበት ወቅት አየሩን አስወጥቶ የሚያሽግ ነው፡፡
አንዳንድ ጊዜ የቡናውን ዕድሜ ለማራዘም ተብሎ በቴክኖሎጂ የተመረቱ ጎጂ ያልሆኑ ጋዞችን በማሸጊያው ውስጥ ከመርጨት ይልቅ ይህ ማሽን የተሻለ አማራጭ ነው፡፡ ይህ ማሽን ባለ 250 ግራምና ባለ 500 ግራም የሚታሸግ ቡናን በአንድ ጊዜ ሊያሽግም ይችላል፡፡
በሚያዚያ 25 ፣ 2009 ዓ.ም የወጣ ሲሆን በውስጡ 14 ዘፈኖችን ተካተውበታል። አልበሙ በአለም አቀፍ ሙዚቃ ለ አንድ ሳምንት በአንደኝነት መቆየት ችሏል። አልበሙን በመጀመሪያ ዙር ህትመት 500ሺህ ኮፒ ለሽያጭ የቀረበ ሲሆን ለዚህም ቴዎድሮስ ካሳሁን 5ሚሊየን የኢትዮጵያ ብር እንደተከፈለው ገልጿል።
አሜሪካን ጨምሮ ከአርክቲክ ጋር የሚዋሰኑ የ 8 አገራት ተወካዮች በሬይጃቪክ (አይስላንድ) ተሰብስበው ከሁለት ሳምንት ቀደም ብሎ ለወጣው የአቲ የአየር ንብረት ተጽዕኖ ግምገማ ምላሽ ለመስጠት ወስነዋል ፡፡ በዚህ ሰነድ ውስጥ ለአራት ዓመታት የምርምር ውጤት 300 ሳይንቲስቶች በዚህ የዋልታ ክልል ውስጥ አሁን ባለው የሙቀት መጠን መጨመር ላይ ፍርሃታቸውን ገልጸዋል ፡፡ ነገር ግን በአርክቲክ ምክር ቤት አባላት በተከናወነው ድርድር የተገኘው ሪፖርት
እስከ ምሰሶዎች ድረስ አይመስልም ፡፡ የትኞቹ እንደሆኑ ሳይገለፅ ለችግሩ እውቅና በመስጠት እና ውጤታማ የአፀፋ እርምጃዎችን መቀበልን ለማበረታታት እራሱን ይገድባል ፡፡
በተለይም በአርክቲክ ውስጥ ለአየር ንብረት ለውጥ ተጠያቂ የሆኑት የግሪንሃውስ ጋዞች ልቀትን ለመገደብ ያተኮረ የትኛውም የጋራ ስትራቴጂ ተቀባይነት ሊኖረው አልቻለም እናም ይህ በዋነኝነት በአሜሪካ ግፊት ነው ፡፡ የቡሽ አስተዳደር በተለይ የበጎ ፈቃድ አገልግሎትን እንደሚደግፍ አስታውቋል
ሁኔታውን ለማሻሻል በታዳሽ ኃይል እና በካርቦን ዳይኦክሳይድ ማከማቻ ቴክኖሎጂዎች ላይ ምርምር እና ፡፡ የሳይንስ ሊቃውንት ህብረት ፕሬዝዳንት ሳይንቲስቶችን እና ተራ ዜጎችን በማሰባሰብ ራሱን የቻለ ድርጅት ይህንን አቋም “እጅግ በጣም ሃላፊነት የጎደለው” ብለውታል ፡፡ WP 25/11/04 (የአርክቲክ ምክር ቤት በማሞቅ ላይ እርምጃ እንዲወስድ አሳስቧል)
የፓንቶን አሠራርን አስመልክቶ የተለያዩ ግምቶችን ለማቆም ለመሞከር በዚህ ሂደት ዙሪያ ሊከናወኑ ስለሚችሏቸው ግምቶች ተከታታይ እርግጠኛ እና የተወሰኑ ሳይንሳዊ እውነታዎች እነሆ ፡፡
ይህ ተደጋግመው የሚጠየቅ ገጽ 1 ቁጥር የሚያሳስቡ የ 100% ፓንቶን ጉባኤ, የሚከተለው ዕቅዶች የሆኑትን ሞተሩን በሚያቀርበው “ሬአክተር” ውስጥ 100% ነዳጅን በማለፍ በነዳጅ ሞተር ላይ ይህ ስብሰባ ነው ፡፡ pantone ኢንጅነር ፎቶግራፎች
በእርግጥ ፣ በሲ ማርትዝ ጥናት ወቅት አንድ ክሮማቶግራፊ እንደሚያሳየው ወደ ሬአክተር የሚገቡት የሃይድሮካርቦኖች አማካይ መለዋወጥ ከሬክተር ከሚወጣው ጋዝ ያነሰ ነው ፡፡
ችግር : - ይህንን ቀለል ያለ ሃይድሮካርቦን መለየት አልተቻለም እና ሚቴን አይደለም። ስለዚህ ይህ መሰንጠቅ መቼ እና በምን ሁኔታ እንደሚከሰት ፣ ተሀድሶ ወይም የውሃ መጥለቅለቅ ተብሎም ይጠራል (ውሃ በመኖሩ)
የብክለት መለኪያ እንዳመለከተው ውሃ (ውስን በሆነ መጠን) ወደ ተለዋጭው ውስጥ መግባቱ ብክለቶቹ ኃይሉን ሳይቀንሱ እንዲቀንሱ እንዳደረገ ነው ፡፡ ይህ ልኬት በገጹ ላይ ይገኛል የማስተካከያ እርምጃዎች
በዚህ ሁኔታ ውሃው የሂደቱን አሠራር እንደሚደግፍ መደምደም እንችላለን ነገር ግን አሁንም ለጥያቄው መልስ መስጠት አለብን-ውሃ በምላሽ ውስጥ እንዴት ጣልቃ ይገባል?
የእነዚህ ውሎች አንድ ትንሽ ለየት ያለ ትክክለኛ ትርጓሜ ይኸውና: በኬሚስትሪ እና በተለይም በፔትሮሊየም ውስጥ መሰንጠቅ ማለት ውስብስብ ኦርጋኒክ ሞለኪውልን ወደ ትናንሽ ንጥረ ነገሮች ፣ በተለይም አልካንስ እና አልኬን እንዲሰበሩ የሚያደርግ ክዋኔ ነው ፡፡ የሙቀት እና የግፊት ሁኔታዎች እንዲሁም የአነቃቂው ተፈጥሮ የመሰነጣጠቅ ንጥረ ነገሮችን የሚወስኑ ናቸው ፡፡
የሃይድሮጂን የኢንዱስትሪ ምርት አንዱ ዘዴ የሃይድሮካርቦኖችን በከፍተኛ ሙቀት ውስጥ ማውጣቱ ነው C3H8 + 6 H2O -> 10 H2 + 3 CO2. በነዳጅ ዘይት ማጣሪያ ውስጥ መሰንጠቅ በጣም ከባድ የሆኑትን ምርቶች ማሟጠጥ ያሟላል ፡፡ "
በእርግጥ ፣ ብዙ ገጽታዎች ለመረዳት እና ለማመቻቸት ይቀራሉ። በጣም አስፈላጊው ገጽታ ከመሰነጣጠቅ ውጭ ሌላ ነገር የሚከሰት ከሆነ በመለዋወጥ ላይ ምን እየተደረገ እንዳለ መረዳቱ ነው። በቀላል መሰንጠቅ ሁኔታ እንኳን ቢሆን የዚህን መሰንጠቅ ትክክለኛ ሁኔታ (ድብርት ፣ ቲ °…) እና በተለይም ተፈጥሮውን (ምን ይለወጣል እና ወደ ምን?) መገንዘብ ያስፈልጋል ፡፡
ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ብቻ ነው-ወደ ሞተሩ ውስጥ የሚገቡትን ነገሮች ምንነት በትክክል ስናውቅ ሞተሩን "ውስጥ" ውስጥ ማመቻቸት እንችላለን ፡፡ የሞተር መጭመቂያ ጥምርታ እና ብልጭታ እድገት በእኛ አስተያየት እንዲሻሻሉ የሚደረጉ 2 መሠረታዊ እሴቶች ናቸው ፡፡
በእርግጥ የጨመቁ ጥምርታ መጨመር በቀጥታ የሞተር ቅልጥፍናን እንዲጨምር እና ስለዚህ የፍጆታን ቅነሳ ይሰጣል። ሞተሮቹ በአሁኑ ጊዜ ለሥነ-ጥራቱ 95 መጠን የተቀየሱ ናቸው ፣ ግን እንደ ኤን.ጂ.ቪ ያሉ ቀለል ያሉ ጋዝ ነዳጆች ኦክታን መጠን በጣም ከፍ ያለ መሆኑ ይታወቃል (130) ፡፡ ለቤንዚን ሞተሮች ፣ ስለሆነም በዚህ ቅልጥፍና ውስጥ ከፍተኛ ብቃት ማሻሻል ይጠበቃል ፡፡
የማብራት / ማጥፊያውን እድገት በተመለከተ ለማመቻቸት እና ለዚህ ጋዝ ብቻ የተወሰነ ካርታ ለማዘጋጀት ከአስለዋጩ የሚወጣው ጋዝ እንዴት እንደሚቃጠል ማወቅ አስፈላጊ ይሆናል ፡፡ መረጃ ለማግኘት የሃይድሮጂን የማቃጠል ፍጥነት (የፊት ለፊት ነበልባል ፍጥነት) በስቶኪዮሜትሪክ ድብልቅ ውስጥ ካለው ኦክታን (ቤንዚን) በ 10 እጥፍ ይበልጣል እና ሬአተርን የሚተው ጋዝ ከቤንዚን በጣም የሚቃጠል።
ግራ አጋባዎች አልነበሩም በሬክተር ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ መረዳቱ ብቻ ክፍሉ ውስጥ የቃጠሎውን ማመቻቸት ሊያስከትል ይችላል ፡፡ ይህ ከኤንጅኑ አምራቾች ትንተና ማለት ይፈልጋል ፡፡
ይህ መግለጫ ሙሉ በሙሉ ሐሰት ነው ግን አሁንም በአንዳንድ ድርጣቢያዎች ላይ ሊነበብ ይችላል ፡፡ የፓንቶን ሂደት ውሃ ይጠቀማል ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ያለ ሃይድሮካርቦኖች ማድረግ አይችልም ፡፡ አንድ ሰው በተቃራኒው ማረጋገጥ እስኪችል ድረስ ይህ ፡፡
እንደገና ይህንን በአንዳንድ ጣቢያዎች ላይ ማንበባችንን እንቀጥላለን ወይም በተወሰነ ስልጠና ወቅት ይህንን እንሰማለን ፡፡ እውነቱ ዛሬ ከ 20 እስከ 30% የሚሆነው ውሃ ሊደረስበት ከሚችለው ከፍተኛው ነው ፡፡ ይጠንቀቁ ፣ ይህ ማለት እኛ ሂደቱን በተሻለ ስናስተውል ይህንን ተመን መጨመር አንችልም ማለት አይደለም ፡፡
በተመሳሳይ ሁኔታ ከ 20 እስከ 30% የሚሆኑት ቁጠባዎች ትክክለኛ አኃዝ ናቸው ፡፡ በመኪናቸው ውስጥ በኢንተርኔት ዕቅዶች ፍጆታቸውን በግማሽ ቀንሰዋል ከሚሉ ሰዎች ሽሽ። እነዚህ ሰዎች ምናልባት የሚሸጡዎት ነገር አላቸው!
የውሃ መበስበስ በሙቀት-መበስበስ-የመጀመሪያው የውሃ መበስበስ የተሠራው በቀዝቃዛው ብረት (ቴርሞላይዜስ) ላይ በሚተካው ብረት ላይ የውሃ ትነት በማለፍ በላቮይዘር ነበር ፡፡ ይህን ሲያደርግ ውሃ ንጥረ ነገር አለመሆኑን አረጋግጧል ነገር ግን ከበርካታ አካላት የተሠራ የኬሚካል አካል ነው ፡፡
የውሃ ቴርሞሊሲስ በ 750 ° ሴ አካባቢ ጉልህ መሆን ይጀምራል ፣ እናም በ 3 ° ሴ አካባቢ ይጠናቀቃል። ምላሹ ኦክስጅንን እና ሃይድሮጂንን ያስገኛል-000H2O ↔ 2H2 + O2 (
እንደ ‹ፕላቲነም› እና ‹Chromium› ያሉ አነቃቂ ንጥረ ነገሮች በመኖራቸው ይህ የ 750 ° ሴ ነጥብ የበለጠ ሊቀንስ ይችላል ፡፡ ከሴሪየም ጋር የተቀባው የሴሪየም አረብ ብረት ለውሃ ቴርሞሊሲስ ጠንካራ ማበረታቻ ይሆናል ፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ ኢንቴቤ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ሲደርሱ የኡጋንዳ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዴኤታ ኦሪዬም ኦኬሎ እና የአገሪቱ ከፍተኛ ባለስልጣናት አቀባበል ተደርጎላቸዋል።
ፕሬዚዳንት ዩዌሪ ሙሴቬኒ ግብዛ ወደ ኡጋንዳ ያቀኑ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከሀገሪቱ ፕሬዚዳንት እና ባለስልጣናት ጋር በሁለትዮኝ እና አህጉራዊ ጉዳዮች ውይይት እንደሚያደርጉ ነው የሚጠበቀው።
በዚህ ብሄራዊ በዓል ላይ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ ለአፍሪካ እና ለኡጋንዳ መልካም ስራ ለሰሩ ሰዎች ሀገሪቱ የምታበረክተውን ሜዳሊያ በፕሬዚዳንት ዮዌሪ ሙሴቬኒ ይበረከትላቸዋል ተብሏል።
ኡጋንድ ይህን የብሄራዊ የጀግኖች በዓል ከፈረንጆቹ 1989 ጀምሮ ለሀገራቸው ነፃነት፣ ሰላም እና ዴሞክራሲ ራሳቸውን አሳልፈው ለሰጡ ዜጎች እውቅና ለመስጠት በየአመቱ የምታከብረው ብሄራዊ በዓል ነው።
የሀገሪቱ ፕሬዚዳነት ፅህፈት ቤት እንዳስታወቀው በዚህ ብሄራዊ በዓል ኡጋንዳ ለሀገራቸው በጀግንነት በጎ አስተዋፅኦ ላበረከቱ 250 የሚጠጉ ሰዎች ሜዳልያ ይሰጣል።
በቅርቡ አንጎላ ውስጥ ምንነቱ በውል ባልታወቀ በሽታ ከሞቱ ሰዎች መካከል ስምንቱ ኤርትራውያን መሆናቸው ተገለጠ። ሰሎሞን ገብረ ሥላሴ የተባሉ በዋና ከተማዋ ሉዋንዳ የሚኖሩ ኤርትራዊ ነጋዴ ሌቪኦኤ ሲናገሩ የሞቱት ሰዎች በሙሉ በወባ መሰል ሃይለኛ ትኩሳት ተጠቅተው ነበር።
ኣቶ ጌታቸው ኣሰፋ፣ ኣቶ ኣቶ ኣስመላሽ ወ/ስላሴ፣ ኣቶ ዓለም ገ/ዋህድ፣ ዶ/ር ኣብራሃም ተከስተ፣ ወ/ሮ ኬርያ አሕመድ፣ ዶ/ር ኣዲስዓለም ባሌማን ኣቶ ጌታቸው ረዳን ኮይኖም ኣለው።
ከምርቱ መስመር ጋር ከፍተኛ አፈፃፀም ዋሽንት መፍጨት። አዲሱ መግለጫዎች አነስተኛ የመፍጨት ኃይሎች እና ከፍተኛ የአክሲዮን ማስወገጃ መጠኖች በትንሽ መገለጫ አልባነት ያሳያሉ። መፍጨት መሣሪያዎች ለመሣሪያዎ ከፍተኛ ትክክለኛነት እና ለተጣራ ወለል መጨረስ ዋስትና ይሆናሉ። ይህ ሁሉ እስከሚመች የአልማዝ ጥራት is ወር downል
የአልማዝ እና የቦንድ መጠን ልዩ ውህድ የጠርዙን መረጋጋት ከፍ የሚያደርግ እና በአለባበስ መካከል ካለው ረዘም ላለ ጊዜ ጋር የማያቋርጥ ከፍተኛ ክፍል ጥራት ያረጋግጣል ፡፡
ለካርቦሃይድሬት ጎማዎች መፍጨት, አልማዝ መፍጨት ጎማዎች ለቱንግስተን ካርበይድ, 5inch Resin Bindin Broinding Carbide መሳሪያዎች ብረት ዲስክን ለመጠምዘዝ የጎማ መፍጨት ጎማ, አልማዝ / ሲቢኤን የማፅዳት አንግል መፍጨት መንኮራኩር ለማሽን መሳሪያ, ለብረታ ብረት ለመቁረጥ የካርበሪ ክብ ክብ ቅርፊት, ለአሸዋ ካርቦሃይድሬት አረንጓዴ ሽክርክሪት,
አውሎ ነፋሱ ካትሪና የሜክሲኮን ባሕረ ሰላጤን ባወደመች ጊዜ የጥገና ሥራ የሚጀምረው በምሥራቅ አውሮፓ ሲሆን በጥቂት መቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በደረሰበት ከፍተኛ ዝናብ እና በከባድ የጎርፍ መጥለቅለቅ ምክንያት ወደ መኖሪያ ቤታቸው በመመለስ ላይ ናቸው ፡፡ እስከዛሬ ድረስ በሮማኒያ ወደ ሰላሳ ያህል ፣ ስዊዘርላንድ እና ኦስትሪያ መጥፎ የአየር ሁኔታን ተከትሎም ወደ አስር ሰዎች ሞት አለ ፡፡
ኃይሌ ገብረሥላሴ መልማይ መሆኑ ታወቀ የሰሜን አሜሪካ የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን በዳላስ ሊያካሂድ ያሰበው ሰላሳ አምስተኛ የስፖርት ፌስቲቫል ከወዲሁ እጅግ ጥንቃቄ በሚያሻው ጉዳይ ተወጥሯል። የጎልጉል የመረጃ አቀባዮች እንዳሉት በአገር ውስጥ፣ በአሜሪካና በአውሮፓ የሕዝብ ግንኙነት የሚሠሩ ክፍሎች በምሥጢር እየተመለመሉ ነው። ኃይሌ ገብረሥላሴ አገር ውስጥ ሆኖ ይህንኑ የምልመላ ሥራ እየሠራ ነው። አነጋጋሪ የሆነው ይህንን ዘመቻ የሚያከናውኑት ክፍሎች ከጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ አህመድ እውቅና ይኑራቸው አይኑራቸው አለመታወቁ ነው። ወደ ሥልጣን ከመጡ ጀምሮ በፖሊሲ ጉዳዮች፣ ሕዝብ ባነሳቸው መሠረታዊ ጥያቄዎች፣ አፋኝ ህጎችን ከማንሳት አኳያ፣ የፖለቲካ እስረኞችን ሙሉ በሙሉ ከመፍታትና የአስቸኳይ አዋጁን በማንሳት፣ ቀጣዩ ምርጫ ነጻና ገለልተኛ እንዲሆን ምርጫ ቦርድን ከማፍረስ ጀምሮ … [Read more...] about በአዲስ አበባ፣ አውሮፓና አሜሪካ ለ“ዘመቻ ዓቢይ” የስውር ምልመላ ተጀምሯል!
የኢትዮጵያውያን ስፖርት ፌዴሬሽን በሰሜን አሜሪካ (ESFNA) በዚህ ዓመት ሰኔ ወር መጨረሻ በዳላስ ከተማ በሚያደርገው 35ኛው የስፖርትና የባህል በዓል ላይ ጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ አህመድ ንግግር እንዲያደርጉ የቀረበለትን ጥሪ ሊያጸድቅ ነው። ጉዳዩን በቅርብ የሚከታተሉ ወገኖች ፌዴሬሽኑ ለጠ/ሚ/ሩ ስምና የገንዘብ መጠን ያልተጻፈበት ባዶ ቼክ ፈርሞ መስጠት የለበትም፤ ውሳኔው “አደገኛ ነው” ብለውታል። ጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ ወደ ሥልጣን መንበሩ ከመጡ ወዲህ በኢትዮጵያ ውስጥ የሚታዩ ለውጦች መኖራቸውን ብዙዎች የሚስማሙበት እውነታ ነው። ከዚህ ጋር በተያያዘ በአገር ውስጥ እየተጀመረ ያለው የመግባባት መንፈስ ተደጋፊነት ያለውና መጎልበትም የሚገባውም ነው። በተመሳሳይ በዳያስፖራው ዘንድም እንዲሁ። ሆኖም ጠቅላዩ ሥልጣን ከያዙ ጀምሮ በዴሞክራሲያዊ አሠራሮች ላይ ይህ ነው የሚባል ለውጥ … [Read more...] about ፌዴሬሽኑ (ESFNA) የጠ/ሚ/ሩን ጥሪ ሊያጸድቅ ነው
በቅርቡ ጃዋር መሐመድን ማረሚያ ቤት ድረስ ሄደው ከጎበኙ መካከል አንደኛው ከጃዋር አንደበት የሰሙትን ማመን እንዳቃታቸው ይገልጻሉ። ጃዋር ያለፈበትን መንገድ እያሰላ በጸጸት ውስጥ ያለ ይመስላል። በአጭር ጉብኝታቸው “የአንድነት ኃይሎች ከዱኝ” በማለት ቅዝዝ ብሎ የነገራቸው ጠያቂው እሱን ከተሰናበቱ በኋላ ነበር ለጎልጉል የአዲስ አበባ ዘጋቢ ሁኔታውን ያጫወቱት። ለተለያዩ ሚዲያዎችና በጃዋር ዙሪያ ለነበሩ እንቅስቃሴዎች እንግዳ ያልሆኑት እኚሁ ሰው ለጎልጉል ዘጋቢ መነሻ ሃሳብ ከሰጡ በኋላ ዘጋቢያችን በርካታ መረጃዎችን አሰባስቦ የሚከተለውን ሪፖርት አዘጋጅቷል። በሪፖርቱ አስቀድሞ የተሰባሰቡና ጊዜ ሲጠብቁ የነበሩ መረጃዎች ተካተዋል። ሪፖርቱ አንባቢያን የራሳቸውን ስሌት እንዲያሰሉና አቅም ያላቸው ይበልጥ ጉዳዩን እንዲያጠኑት የሚያነሳሳ ይሆናል። ጃዋርና “የአንድነት ኃይሎች” የት፣ … [Read more...] about ጃዋር “የአንድነት ኃይሎች ከዱኝ”
የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ የድንበር ተሻጋሪ ወንጀሎች መምሪያ ኃላፊ አቶ ፍቃዱ ጸጋ ቅዳሜ ሐምሌ 5፤ 2012 ከፌዴራል ፖሊስ ምክትል ኮሚሽነር ጋር በሰጡት ዝርዝር ማብራሪያ የሃጫሉ ሁንዴሣ ግድያን አስመልክቶ የተቀናበረውን ድራማ አስረድተዋል። የድራማውን ጸሐፍትና የድራማ ትወናቸውንም በዝርዝር ተናግረዋል። ቃታ ሳቢው ጥላሁን (ተኳሽ) “የአርቲስቱ ግድያ ግብ ነበረው” ያሉት አቶ ፍቃዱ ጸጋ “አርቲስቱ የግድያ ዛቻ ይደርስበት እንደነበር ለጓደኞቹ ተናግሯል” ብለዋል። ወደ ግድያው አፈጻጸም ዝርዝር ትንታኔ በመግባትም ገዳዩ ጥላሁን ያሚ በሚኖርበት የገላን ኮንዶሚኒየም አካባቢ ሁለት የማያቃቸው ሰዎች ስሙን ጠርተው እንዳናገሩት ራሱ በሰጠው የእምነት ክህደት ቃል አስረድቷል። ይህንን የእምነት ክህደት ቃል የሰጠውም ሕገመንግሥታዊና የወንጀል ሕግ በሚፈቅደው መሠረት መብትና ግዴታው … [Read more...] about የሃጫሉ ተኳሽ፣ አስተኳሾችና የአስከሬን ድራማ ጸሐፊ ተውኔቶች የግፍ ሥራ
በኔዘርላንድ በሚደረግ የአምነስቲ ኢንተርናሽናል 50ኛ ዓመት ክብረበዓል ላይ ለመገኘት ተጋብዞ የነበረው እስክንድር ነጋ ሐሙስ ሌሊት ለአርብ ጠዋት ቦሌ ላይ ከአገር እንዳወጣ ታግቷል። ጎልጉል ባገኘው መረጃ መሠረት ጉዳዩ ህወሓትን ትልቅ ቅርቃር ውስጥ ከቶታል። ጉዳዩን በቅርብ ሲከታተሉ የነበሩት የመብት ተሟጋቹ አቶ ኦባንግ ሜቶ በፌስቡክ ገጻቸው እንደገለጹት ይህ ፈጽሞ መከሰት ያልነበረበት ጉዳይ መሆኑን በመጥቀስ ጠ/ሚ/ር አብይ በጉዳዩ ላይ ፈጣን ምላሽ እንዲሰጡበት ጠይቀዋል። ሌላው ለጉዳዩ ቅርበት ያለውና ክስተቱ እንደተፈጸመ አጭር ዘገባ ያሰራጨው ጋዜጠኛ ክንፉ አሰፋ “ከሌሊቱ 8 ሰዓት ቦሌ ያሉ የደህንነት አካላት ፓስፖርቱን ቀምተው አትሄድም ብለውታል። የከለከሉበትን ምክንያቱን ግን አልገለጹም” ብሏል። ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ ከቦሌ አካባቢ ባገኘው መረጃ መሠረት እስክንድርን … [Read more...] about ህወሓት እስክንድርን ከአገር እንዳይወጣ በመከልከል ባላሰበው ማነቆ ውስጥ ገባ
ነቲ እማመ ዘቕረበ ኣምባሳደር ፈረንሳ ኣብ ሕቡራት ሃገራት ፍራንስዋ ደላትኽ፣ ፈረንሳ ኣብቲ መሸጣ ደቂ ሰብ ዝተዋፈሩ ሰባት ይኹን ጉጅለታት ኣብ ምልላይ ምስ ኮሚተ እገዳ ባይቶ ጸጥታ ክትተሓባበር ቅርብቲ ከምዘላ ኣመልኪቱ።
ኣብ ሊብያ መሸጣ ስደተኛታት ሓድሽ ተርእዮ እኳ እንተዘይኮነ፣ ድሕሪ’ቲ ብሲኤንኤን ዝቐረበ ንስደተኛታት ከም ባራዩ ንዕዳጋ እናውረደ፣ ብ400 ዶላር ክሸጡ ዘርኢ መደብ ግና ብደረጃ ዓለም ቁጠዐ ኣለዓዒሉ ኣሎ።
ኣብ ሰለስተ ሃገራት ኣፍሪቃ ወግዓዊ ናይ ስራሕ ምብጻሕ ዝፍጽም ዘሎ ፕረዚደንት ፈረንሳ፣ ኢማኑዌል ማክሮን፣ ኣብ ዘመሓላለፎ መልእኽቲ፣ ኣብ ሊብያ መዋጽኦ ስኢኖም ዘለው ስደተኛታት ነናብ ዓዶም ንምምላስ ሃገራት ኣፍሪቃ ብሓባር ክሰርሓ ጸዊዑ።
የኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግሥት ለኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን በላከው መግለጫ የሃሰት ፕሮፓጋንዳ ሰሞኑን በኦሮሚያ የተለያዩ ክፍሎችና የትምህርት ተቋማት ውስጥ ለተቀሰቀሰው ሁከት መንስዔ ነው።
ኮሮናቫይረስ በኦሮምያ ክልል በተለይም በፊንፊኔ ዙሪያ ልዩ ዞን እየተስፋፋ መሆኑን የኦሮምያ ጤና ቢሮ ገልጿል። በክልሉ ውስጥ ቁጥራቸው ከመቶ ያላነሰ እሥረኞ ለቫይረሱ መጋለጣቸውን የክልሉ የጤና ቢሮ ለቪኦኤ አስታውቋል።
ይህ ችግር እኔንም ብዙ ጊዜ ያጋጥመኛል ፎርማት ካረክ በኋላ ብዙ ነገር ሊጠፋብህ ይችላል ድምፅ ምስል ኔትዎርክና የመሳሰሉት ላፕቶፕህ ዴል ከሆነ ምናልባት ስትገዛ አብሮ የሚሰጥህ ዴል ድራይቭስ ሲዲ የሚባል ካለህ ከሱ ላይ የጠፋብህን ድራይቭ ፈልገህ መጫን ነው ምን ምን ድራይቮች እንደጠፉብህ ለማወቅ ማይ ኮምፒውተር የሚለው ላይ ራይት ክሊክ አርገህ ማኔጅ የሚለው ውስጥ ገብተህ ማየት ትችላለህ ሌላው ደግሞ ጉግል ላይ ሰርች አርገህ ዳውሎድ ማረግ ትችላለህ
ሰሞኑን ላፕቶፔ ቫይረስ አታክ አድርጎኝ xp ሶፍትዌር ስለነበረኝ አዲስ ዊንዶ ፒሲዬ ላይ አስተኛው ከዚያም አንዳንድ ፕሮግራሞችን ሚስ አደረገብኝ ለምሳሌ ምንም ድምጽ መስማት አልችልም ዋየር ለሴም እራሱ ተፋብኝ
ዲያስፖራ ያንተው ቤት ኮምፒውተር አላጽፍም ያለኽ ይሻል ነበር ጉዋደኛኽ ቤት ሄደኽ በአክሰንትና መኮለታተፍ ከምትጽፍ...ቅቅቅቅቅ......የጽሁፍ ምላስኽን ማን ቆረጠው?
ለማንኛውም ያንተ ችግር ቀላል ይመስለኝል...ጃቫ ዳውን ሎድ ስላላደረክ ስለሚሆን ከታች የምሰጥኽ ድረገጽ ሄደኽ ጃቫን ዳውን ሎድ አድርግና እንደድሮኽ ሳትኮለታተፍ መጻፍ ቻል::
እረ ወገን አንድ SD Memo card ነበረኝ ይሕ ካርድ ብዙ Free space አለው ግን ወደ Digital Camera ስጨምረው card blokced እያለኝ ተቸግሬአለሁ!! በርግጥrename ሳድርገው በራሴ ስም የራሴው PC ላይ ነበር እንዴት እንደሚከፈት መላ ወዲህ በሉ
ብጭቅ wrote: ይህ ችግር እኔንም ብዙ ጊዜ ያጋጥመኛል ፎርማት ካረክ በኋላ ብዙ ነገር ሊጠፋብህ ይችላል ድምፅ ምስል ኔትዎርክና የመሳሰሉት ላፕቶፕህ ዴል ከሆነ ምናልባት ስትገዛ አብሮ የሚሰጥህ ዴል ድራይቭስ ሲዲ የሚባል ካለህ ከሱ ላይ የጠፋብህን ድራይቭ ፈልገህ መጫን ነው ምን ምን ድራይቮች እንደጠፉብህ ለማወቅ ማይ ኮምፒውተር የሚለው ላይ ራይት ክሊክ አርገህ ማኔጅ የሚለው ውስጥ ገብተህ ማየት ትችላለህ ሌላው ደግሞ ጉግል ላይ ሰርች አርገህ ዳውሎድ ማረግ ትችላለህ
ገጹ ላይ ከላይ ከቀኝ በኩል Scan Now የምትለዋን ተጫኑና መመሪያውን በመከተል ስካን አድርጉ:: ስካን ማድረግ ሲጨርስ መፍትሄውን ከስካን ረፖርቱ ስር ዳውንሎድ እንድታደርጉ ያቀርብላችኋል :: ዋናው ዓላማ vulnerable የሆኑትን አንኢንስቶል አድርጎ ሪኮሜንደድ የሆነውን ኢንስቶል ማድረግ ነው::
በቀጣዩ ኖርተን ሴኩሪቲ ያላገኘውን ማልዌር hijack.startmenu ማልዌርባይትስ በተባለ አንታይማልዌር ኮምፑተሬን ስካን ሳደርግ ረጂስተሪ ውስጥ ዱቅ ብሎ አገኘውና ድራሹን አጠፋልኝ:: ከፈለጋችሁ ከዚህ ዳውንሎድ አድርጉት :: ኖርተን አለኝ ብዬ ስኩራራ ለካስ ነገር አለ::
መቼም የማያውቁትን ጠይቆ መማር ብልህነት ነውና.... እውቀታቸውን ለማካፈል ወደውሀላ የማይሉ ሰዎችን መርጦ መጠየቅ ብልህነት በመሆኑ በራስህ ፎረም ላይ የጠየኩህን ጥያቄ በሚገባ ስላስረዳከኝ ከልብ አመሰግናለሁ::
በአዲስ አበባና አከባቢዋ በተፈጠረው ግጭት የዜጉች ሕይወት ማለፍ፣ የአካላና እንዲሁም የንብረት ጉዳት መድረሱ የሚወገዝ ተግባር ነው ሲል የዓረና ሉዓላዊነትና ዴሞክራሲ አስታወቀ።
በብሉይ ኪዳን ጥናታችን እስካሁን ሦስት ዋና ክፍሎችን ተመልክተናል። በመጀመሪያ፥ ፔንታቱክ በመባል የሚታወቁትን አምስቱን የመጀመሪያ መጻሕፍት ተመልክተናል። እነዚህ አምስት መጻሕፍት በይበልጥ ስለተመረጠው የእግዚአብሔር ሕዝብ ጅማሬ ማለትም ስለ አይሁድ የሚናገሩ ናቸው። እግዚአብሔር ከእስራኤል ሕዝብ ጋር በሲና ተራራ ስላደረገው ቃል ኪዳን ይናገራሉ። ይህ ቃል ኪዳን የቀሩትን የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ሁሉ ለመረዳት መሠረት የሚጥል ነው።
በሁለተኛ ደረጃ፥ የእስራኤል ሕዝብ ወደ ተስፋዪቱ ምድር ከገቡበት ጊዜ ጀምሮ ወደ ባቢሎን በምርኮ ተወስደው ከቆዩ በኋላ እስከተመለሱበት፥ እስከ ነህምያ ዘመን ድረስ ያለውን፥ ታሪካቸውን የሚናገሩትን አሥራ ሁለት መጻሕፍት ተመልክተናል፡፡ እነዚህ የታሪክ መጻሕፍት እግዚአብሔር በሲና ተራራ ከእስራኤላውያን ጋር የገባውን ቃል ኪዳን በታዘዙበትና ባልታዘዙበት ወቅት ስላጋጠሙዋቸው ነገሮች የሚናገሩ ናቸው። ከእነዚህ የታሪክ መጻሕፍት በግልጽ እንደምንመለከተው፥ እስራኤላውያን በሲና ተራራ በተሰጣቸው ቃል ኪዳን ውስጥ የተዘረዘረው ፍርድ የደረሰባቸው በተቀበሉት ቃል ኪዳን መሠረት ለመኖር ባለመቻላቸው ነበር።
በሦስተኛ ደረጃ የተመለከትነው፥ አምስቱን የግጥምና የቅኔ ወይም የጥበብ መጻሕፍት ነው። እነዚህ መጻሕፍት አምልኮ እንዴት መከናወን እንዳለበትና እግዚአብሔር ከእስራኤላውያን ጋር ያደረገውን ቃል ኪዳን በማክበር እንዴት መኖር እንደሚቻል ያስተምሩናል።
የውይይት ጥያቄ፥ አሥራ ሰባቱን የትንቢት መጻሕፍት ዘርዝር። በብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ክፍፍል ውስጥ፥ የመጨረሻውና እጅግ ሰፊ የሆነው ከኢሳይያስ እስከ ሚልክያስ ያለው አሥራ ሰባቱን የትንቢት መጻሕፍት የያዘው ክፍል ነው።
1. በመጀመሪያ፥ እነዚህን መጻሕፍት በሁለት ዋና ዋና ክፍሎች ልንከፍላቸው እንችላለን። የመጀመሪያው ክፍል ታላላቅ ነቢያት በመባል ይታወቃል። ይህ ክፍል ከኢሳይያስ እስከ ዳንኤል ያሉትን የመጀመሪያዎቹን አምስት የትንቢት መጻሕፍት የያዘ ነው። ሰቆቃወ ኤርምያስ በዚህ ክፍል ውስጥ የተመደበው ከትንቢተ ኤርምያስ ጋር በቅርብ የተያያዘ ስለሆነ ነው። እነዚህ መጻሕፍት የታላላቅ ነቢያት መጻሕፍት የተባሉት ከቀሩት የነቢያት መጻሕፍት ይልቅ የበለጠ ጠቃሚና አስፈላጊ ስለሆኑ ሳይሆን፥ ረጃጅምና መልእክታቸው ከሌሉቹ መጻሕፍት የበለጠ በዝርዝር የቀረበ በመሆኑ ብቻ ነው።
ሁለተኛው ክፍል ታናናሽ ወይም የአሥራ ሁለቱ ነቢያት መጻሕፍት በመባል ይታወቃል። እነዚህም ከሆሴዕ እስከ ሚልክያስ የሚገኙትን አሥራ ሁለት የነቢያት መጻሕፍት የሚያጠቃልሉ ናቸው።
ሀ. የእስራኤል መንግሥት ለሁለት ከተከፈለ በኋላና ከምርኮ በፊት ያገለገሉ ነቢያት፡- እነዚህ ነቢያት ቅድመ-ምርኮ ነቢያት በመባል ይታወቃሉ። አብዛኛዎቹ ነቢያት በሚከተለው ክፍል የሚመደቡ ናቸው፡- ኢሳይያስ፣ ኤርምያስ፣ ሰቆቃወ ኤርምያስ፥ ሆሴዕ፥ አሞጽ፥ ሚክያስ፥ ኢዩኤል፥ አብድዩ፥ ዮናስ፥ ናሆም፥ ዕንባቆም፥ ሶፎንያስ።
ለ. እስራኤላውያን በምርኮ ምድር በነበሩበት ጊዜ ያገለገሉ ነቢያት፡ እነዚህ ነቢያት የምርኮ ነቢያት በመባል ይታወቃሉ። በዚህ ወቅት ያገለገሉት ሁለት ነቢያት ሕዝቅኤልና ዳንኤል ናቸው።
ሐ. እስራኤላውያን 70 ዓመታት በባቢሎን ምርኮ ቆይተው ከተመለሱ በኋላ ያገለገሉ ነቢያት፡- እነዚህ ነቢያት ድኅረ ምርኮ ነቢያት በመባል ይታወቃሉ። በዚህ ወቅት ያገለገሉት የመጨረሻዎቹ ሦስት ነቢያት ሐጌ፥ ዘካርያስና ሚልክያስ ናቸው።
ለ. ለደቡቡ የይሁዳ መንግሥት ያገለገሉ ነቢያት፡- አብዛኛዎቹ የቅደመ-ምርኮ ነቢያት የሚመደቡት በዚህ ክፍል ነው። እነዚህም ኢሳይያስ፥ ኤርምያስ ከሰቆቃወ ኤርምያስ ጋር፥ ኢዩኤል፥ ሚክያስ ዕንባቆምና ሶፎንያስ ናቸው።
ሐ. ለአሕዛብ መንግሥታት ያገለገሉ ነቢያት፡- ዮናስና ነህምያ በአሦር፥ አብድዩ ደግሞ በኤዶም ላይ ትንቢት ተናግረዋል። እነዚህ ነቢያት አይሁድ ሲሆኑ፥ መልእክታቸው ግን በይበልጥ ያተኮረው በአሕዛብ ላይ ነበር።
ሠ. ከምርኮ ለተመለሱ አይሁድ ያገለገሉ ነቢያት፡- የመጨረሻዎቹ ሦስቱ ነቢያት ሐጌ፥ ዘካርያስና ሚልክያስ ከባቢሎን ተመልሰው በይሁዳ ምድር ከተቀመጡ አይሁድ ጋር የሠሩ ናቸው።
ሁለተኛ፣ ከነቢያት አብዛኛዎቹ ያገለገሉት በተመሳሳይ ጊዜ መሆኑ፡፡ ዮናስ፣ አሞጽና ሆሴዕ በሰሜን እስራኤል ያገለገሉት ኢሳይያስና ሚኪያስ በይሁዳ ሳልገሉበት ዘመን ነበር። ከጥቂት ጊዜ በኋላ ደግሞ ኤርምያስ፣ ዕንባቆምና ምናልባትም አብድዩ በይሁዳ ያገለገሉት በተመሳሳይ ጊዜ ነበር።
ሦስተኛ፣ እነዚህ ጊዜያት ግምታዊ ስለሆኑ አንዳንድ ማብራሪያዎች የተለዩ ጊዜያት ሊሰጡ ይችላሉ። የአንዳንድ የትንቢት መጻሕፍትን በሚመለከት የተጻፉበትን ጊዜ ለመወሰን የምናገኛቸው ታሪካዊ መረጃዎች በጣም አነስተኛ ናቸው። ምሁራን፣ በተለይ ከነቢያት መካከል ሁለቱ ኢዩኤልና አብድዩ ስላገለገሉባቸው ጊዜያት ይከራከራሉ። ስለዚህ ነው በነዚህ ጊዜያት ላይ የጥያቄ ምልክት የተደረገባቸው።
ዳንኤልና ሕዝቅኤል ያገለገሉት በተመሳሳይ ጊዜ ሲሆን፥ ሐጌና ዘካርያስ ደግሞ በተመሳሳይ ጊዜ አገለገሉ። ዳንኤልና ሕዝቅኤል አገልግሎታቸውን የጀመሩት በይሁዳ ነገሥታት በነበሩበት ጊዜ ቢሆንም፥ እነዚህ ሁለት ነቢያት የኖሩትና ያገለገሉት በባቢሎን ነበር።
ከአንባብያን ወይም ከሬድዮ አድማጮች ጠጠር ያለ ደብዳቤ ሲደርሰኝ፥ ብዙውን ጊዜ ለመልሱ በብቃት እንደ ተዘጋጀሁበት እስከሚሰማኝ ድረስ በተለየ ፋይል ውስጥ አስቀምጠዋለሁ። በጥቂት አጋጣሚዎች፥ ለደብዳቤዎች እጅግ ፈጣን መልሶችን ሰጥቻለሁ፤ በኋላ ግን ተጸጽቼአለሁ። ቆይታ በማድረግ፥ ለማሰብና ለመጸለይ፥ ብሉም የደብዳቤውን አሳብ በትክክል ለመረዳት ለራሴ በቂ ጊዜ እሰጣለሁ። ይህም ከፍተኛ ጠቀሜታ ያለው ምላሽ ለመስጠት ስለሚያስችለኝ ነው።
ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች በሚጽፍበት ጊዜ፥ ጥበብ ያለበትን እርምጃ እንዲከተል የእግዚአብሔር መንፈስ መርቶታል። የሚጽፈው ለተከፋፈለች (1ኛ ቆሮ. 1 ከቁ 11 ጀምሮ)፥ ሐዋርያዊ ሥልጣኑን እየተገፋች ለነበረችና በሐሰተኛ መምህራን በማመረክ ላይ ለነበረች ቤተ ክርስቲያን ነበር። በመሆኑም፥ እውነተኛነቱን እንዳይጠራጠሩ በመጀመሪያ አገልግሎቱን ይገልጽላቸዋል። ከዚያም፥ የሚያቀርብላቸው የእርዳታ ጥያቄ ለመንፈሳዊ ሕይወታቸው ዕድገት እንደሚረዳቸው ስለሚያውቅ፥ በመዋጮው ውስጥ እንዲካፈሉ ያበረታታቸዋል። በጸጋ መስጠትና በጸጋ መኖር ጎን ለጎን ይሄዳሉ።
አሁን በመጨረሻው የደብዳቤው ክፍል፥ ሐሰተኛ አስተማሪዎችን ጨምሮ፥ ጳውሎስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሁከት የሚፈጥሩትን ሰዎች ይሞግታል – ሐዋርያዊ አገልግሎቱንም ያጠናክረዋል። ከምዕራፍ 10-13 ያለውን በምታነብበት ጊዜ፥ ጳውሎስ በቀጥታ ከሳሾቹን ሲጠቅስ (ለምሳሌ፥ 10፡7፥ 10-12፤ 11፡4፥ 20-23) እና ለሐሰት ክሶቻቸውም ምላሽ ሲሰጥ ትመለከታለህ። እንደዚሁም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የነበሩ የአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች የእግዚአብሔርን ሥራ ለማፍረስ የሚሠሩ የሰይጣን አገልጋዮች መሆናቸውን አልሸሸገም (11፡12-15)።
ጳውሎስ ከምዕራፍ 10-13 ውስጥ አንድን ቃል ሃያ ጊዜ ያህል ጠቅሶአል – መመካት ተብሎ የተተረጎመውን ቃል። እነዚህን ምዕራፎች በመጀመሪያ ስታነብ፥ ጳውሎስ ስለ ራሱ እንደሚመካ አድርገህ ታስብ ይሆናል፤ ዳሩ ግን አይደለም። ጳውሎስ «የተመካው በኢየሱስ ክርስቶስ» ነው እንጂ፥ በራሱ ወይም ባደረጋቸው ነገሮች አልነበረም (ሮሜ 5፡11፤ ገላ. 6:14፤ ፊልጵ. 3፡ 3)። እንዲሁም ስለ ቆሮንቶሶች ያለውን ትምክህት ለሌሎች ተናግሯል፤ ዳሩ ግን ትምክህቱ ከንቱ የሚቀር ይመስል ነበር (2ኛ ቆሮ. 7፡4፥ 14፤ 8፡24)።
ጳውሎስ ለአገልግሎቱና ለሐዋርያዊ ሥልጣኑ እንጂ፥ ለራሱ ሲል በግል እየተከላከለ እንዳልነበረ፥ ልብ በል። ከሌሎች አገልጋዮች ጋር «የዝና ውድድር» እያደረገ አልነበረም። ጠላቶቹ እርሱን በውሸት ለመክሰስ አልቦዘኑም ነበር፤ ራሳቸውንም ከፍ ከፍ ከማድረግ አልተመለሱም ነበር (11፡12)። ጳውሎስ ስለ ራሱና ስለ አገልግሎቱ በመግለጽ በግሉ እንዲከላከል ያስገደደው፥ የቆሮንቶስ ሰዎች ዓለማዊ አመለካከት ነበር። ጳውሎስ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ለመናገር አያቅማማም፤ ዳሩ ግን በቂ ምክንያት እስከሌለው ድረስ፥ ስለ ራሱ አይናገርም ነበር፡፡
በመጨረሻም፥ ጳውሎስ በተመካበት ወቅት፥ እግዚአብሔር በሰጠው አገልግሎት ላይ ተወስኖ ነበር (10፡13)፤ ከዚያም አጽንኦቱን ያደረገው በመከራዎቹ ላይ እንጂ፥ በስኬቶቹ ላይ አልነበረም። ይህ ደብዳቤ በቆሮንቶስ ማህበረ-ምዕመናን ዘንድ በሚነበብበት ወቅት፥ ጳውሎስን በከሰሱት ሰዎች ልብ ውስጥ የኀፍረት ስሜት መጫሩ የማይቀር ነበር – የአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎችንም ሞኝነት ይፋ ማድረጉ የማይጠረጠር ነበር።
ጳውሎስ አገልግሎቱን የገለጸበት የመጀመሪያው ዓላማ፥ ከሥራው ጋር በተያያዘ መንገድ በሰዎች አእምሮ ውስጥ የሰረፀውን ውዥንብር (አለመግባባቶች) ማስወገድ ነበር። እነርሱም አስፈላጊ የሆኑትን ሦስት የአገልግሎት ክፍሉች አልተረዱም ነበር።
1. የቀረበበትን ክስ (2ኛ ቆሮ. 10፡1-2) ለማግኘት የሚያዳግት አይደለም። (በአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች የሚመሩ) የቤተ ክርስቲያን ውስጥ ዓመፀኞች፥ ጳውሎስ ከርቀት ሆኖ ደብዳቤ ሲጽፍ እንደሚደፍርና ዳሩ ግን ከቆሮንቶስ ሰዎች ጋር ፊት ለፊት በሚጋፈጥበት ጊዜ አልፈራም እንዲያውም በጣም ደካማ እንደ ሆነ አድርገው ያስወሩ ነበር (በተጨማሪም ቁ9-11 ተመልከት)። ከበስተጀርባ ሆነው የሚገፋፏቸው የአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች በአመለካከታቸው ላይ ያላቋረጠ ተፅዕኖ ቢያሳድሩባቸውም፥ ሕዝቦቹ ግን ወደዋቸው ነበር (11፡20)። «አንድን መሥመር ያልተከተለው» የጳውሎስ የሕይወት ዘይቤ «አዎን እና አይደለም። ከሚለው የተስፋ ቃሉ ጋር ተጓዳኝ ነበር (1፡15-20)።
ጳውሎስ በቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ሲመሠርት፥ ዓላማው ክርስቶስን እንጂ ራሱን ማስከበር አልነበረም (1ኛ ቆሮ. 2፡1-5)። ብዙውን ጊዜ ክርስቲያኖች የሚያድጉት በተወለዱበት መንገድ ነው። አምባገነናዊ አገዛዝ በበዛበት ክልል ከተወለዱ፥ በሰው ጥበብና ብርታት ላይ ተደግፈው ያድጋሉ። ትህትናና ፍቅር በሰፈነበት አካባቢ ካደጉ፥ በጌታ ላይ መደገፍን ይማራሉ። ጳውሎስ አዲስ አማኞቹ በጌታ እንጂ በአገልጋዩ ላይ እንዳይተማመኑ ስለሚፈልግ፥ ሆን ብሉ ሥልጣኑንና ችሎታውን ዝቅ ያደርገዋል።
ጳውሎስ ያንን ሁሉ ካስተማራቸው በኋላ እንኳ፥ ክርስቲያኖቹ ግን አሁንም አላዋቂዎች ነበሩ። እውነተኛ መንፈሳዊ ኃይል የሚገኘው፥ በ«የዋህነትና ገርነት» እንጂ (2ኛ ቆሮ. 10፡1)፡ «ሥልጣንን አላግባብ በመጠቀም» እንዳልሆነ ለመረዳት አልቻሉም ነበር። በእነዚህ የመግቢያ ቁጥሮች ላይ የተጠቀሰው የጳውሎስ አመለካከት ባላንጣዎቹን ትጥቅ ያስፈታቸዋል። (እንዲያውም ጳውሎስ ማለት «ትንሽ» ማለት ስለ ሆነ፥ በዚህ ስፍራ ስሙን መጥቀሱም አስፈላጊ ነበር።) ጳውሎስ ደካማ ከነበር፥ ኢየሱስ ክርስቶስም እንዲሁ ነበር፤ ኢየሱስ ትሁትና ገር ነበርና (ማቴ. 11፡29)። ይሁንና አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ፥ ጌታችንም ብርቱና ብሎም ተቆጪ ነበር (ማቴ. 15፡1-2፤ 23፡13-33፤ ማር. 11፡15-17፤ ዮሐ 2፡13-16 ተመልከት።) ጳውሎስ ፍቅር በተመላው መንገድ፥ «እባካችሁ መጥቼ እንዴት ደፋር ልሆን እንደምችል እንዳሳያችሁ አታስገድዱኝ!» በማለት እያስጠነቀቃቸው ነበር።
2. የሰጠው መልስ ደግሞ (2ኛ ቆሮ. 10፡3-6) መንፈሳዊ ውጊያ ምን እንደ ሆነ ይገልጻል። የቆሮንቶስ ሰዎች (በሐሰት መምህራን ተመርተው) በጳውሎስ አገልግሎት ላይ በውዊው ሁኔታው ስለ ፈረዱበት፥ ከውስጡ የነበረውን ኃይል አጥተው ነበር። ነገሮችን «ከሥጋ» አንጻር (ቁ2) እንጂ፥ ከመንፈስ አንጻር አልገመገሙም ነበር። የአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች፥ ዛሬ እንደምናያቸው «አንዳንድ ታላላቅ የሃይማኖት ሰዎች»፥ በመግዛት ብቃታቸው፥ በርቱዕ አንደበታቸውና ከቤተ ክርስቲያን መሪዎች በሚያገኛቸው «ሙገሳዎች» ያስደንቁዋቸው ነበር።
ጳውሎስ ምንም እንኳ እንደ ማንኛውም ሰው ሰብዓዊ ፍጡር ቢሆንም የተደገፈው በመለኮታዊና ከጌታ ዘንድ በሚመጡ መንፈሳዊ የጦር ዕቃዎች እንጂ በሰብዓዊ ነገሮች ላይ ባለመሆኑየተለየ ፈለግ ተከትሏል። ከሥጋና ከደም ጋር ስለማይዋጋ፥ ውጊያው እንደ ሥጋ ፈቃድ አልነበረም (ኤፌ. 6 ከቁጥር 10 ጀምሮ ተመልከት)። ማንም ቢሆን መንፈሳዊ ውጊያዎችን በሥጋዊ የጦር ዕቃዎች ሊዋጋ አይችልም።
በቁጥር 4 ላይ የተጠቀሰው ጦር «ጦርነት» ወይም «ዘመቻ» ማለት ነው። ጳውሎስ በቆሮንቶስ አነስተኛ ጦርነት እየተጋፈጠ አልነበረም፤ በዚያ የነበረው የጠላት ጥቃት ከፍተኛ የሆነ ሰይጣናዊ ዘመቻ አካል ነበር። አሁንም ቢሆን የገሃነም ኃይላት የእግዚአብሔርን ሥራ ለማኮላሸት እየተጣጣሩ ስለ ሆነ (ማቴ. 16፡ 18)፥ ለጠላት ምንም ዓይነት ስፍራ አለመስጠታችን አስፈላጊው ነገር ነው፤ አንዲት ቤተ ክርስቲያን እንኳ መልቀቅ የለብንም!
በሰዎች አእምሮ የተቃወሞ ግድግዳዎች የሚገኙ በመሆኑ፥ (እንደ ኢያሪኮ ግንብ) እነዚህ ግድግዳዎች መናድ አለባቸው። ለመሆኑ «የአእምሮ ግድግዳዎች» የተባሉት ምንድን ናቸው? ግድግዳዎቹ፥ ከእግዚአብሔር ቃል እውነት ጋር የሚቃረኑ ፍልስፋናዎችና ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርገው በእውቀት መታበይ ናቸው። ጳውሎስ የሚቃወመው እውቀትን ሳይሆን፥ ዳሩ ግን ሰዎችን ከሚያውቁት በላይ እንደሚያውቁ አድርገው እንዲያስቡ የሚገፋፋቸውን የምሁርነት ወይም የሊቅነት አመለካከት ነው (ሮሜ 12፡16)። ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያኒቱን በሚመሠርትበት ጊዜ ይህንን «የሰዎች ጥበብ» የተጋፈጠ ሲሆን (1ኛ ቆሮ. 1፡ ከቁ. 18 ጀምሮ)፥ አሁን ደግሞ በአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች መምጣት የተነሣ ትግሉ እንደ ገና ሲጧጧፍ እናያለን።
ትዕቢት በሰይጣን እጅ እንደሚጥል ለተረዳው ጳውሎስ ከከፍተኛ የውጊያ መሣሪያዎቹ ውስጥ አንዱ ትህትና ነበር። ትሁቱ የእግዚአብሔር ልጅ ከጲላጦስ እጅግ የበለጠ ኃይል ነበረው (ዮሐ 19፡11 ተመልከት)፤ ይህንኑም ደግሞ አረጋግጧል። ጳውሎስ ተቃውሞውን ለመጣል መንፈሳዊ የጦር ዕቃዎችን ተጠቅሞአል፡- ጸሎት፥ የእግዚአብሔር ቃል፥ ፍቅርና በሕይወቱ ውስጥ የሚሠራ የመንፈስ ቅዱስ ኃይል ናቸው። ጳውሎስ በራሱ ስብዕና፥ ወይም በችሎታዎቹ፥ ወይም በሐዋርያነቱ ሥልጣን ላይ አልተደገፈም ነበር። ይሁንና ማኅበረ-ምዕመናኑ አንድ ጊዜ ራሱን ለጌታ አስከ ሰጠ፥ ጳውሎስ አስፈላጊ ሆኖ ባገኘው ጊዜ አጥፊዎቹን ለመቅጣ ተዘጋጅቶ ነበር።
ዛሬ በርካታ አማኞች ቤተ ክርስቲያን በጦርነት ፍልሚያ ላይ እንዳለች አይገነዘቡም፤ የክርስትናን ጦርነት አደገኛነት የሚረዱትም ቢሆኑ፥ ብዙውን ጊዜ እንዴት መዋጋት እንዳለባቸው አያውቁም። አጋንንታዊ ኃይላትን ለመርታት ሰብዓዊ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ፤ እነዚህም ዘዴዎች ለውድቀት ይዳርጉዋቸዋል። ኢያሱና ሠራዊቱ የኢያሪኮን ግንብ ለሰባት ቀናት በዞሩበት ጊዜ፥ የኢያሪኮ ከተማ ታዛቢዎች አብደዋል የሚል አሳብ ነበራቸው። ይሁንና አይሁዶች በእግዚአብሔር ተማምነው ትዕዛዛቱን በመፈጸማቸው፥ ከፍ ያሉትን ቅጥሮች አፍርሰው፥ ጠላትን ድል ነሥተዋል (ኢያሱ 6፡1-20)።
በሺካጎ ከተማ በመጋቢነት ሳገለግል ሳለሁ፥ በየሳምንቱ ከሦስት መጋቢ ወዳጆቼ ጋር እየተገናኘን «በጸሎት ጦርነት» እንተባበር ነበር። ሰዎችን ለእግዚአብሔር ከመሰጠት የሚከላከላቸውን የተሳሳተ አሳብ ለማስወገድ የሚያስችለውን የተስፋ ቃል በማሰብ ደጋግመን ጸለይን፤ እግዚአብሔርም በማለድንላቸው ሰዎች ሕይወት ውስጥ ታላላቅ ነገሮችን አደረገ። በአእምሮ ውስጥ የሚገኙ ግድግዳዎች ከፈራረሱ፥ ወደ ልብ የሚያደርሰው መንገድ ሊከፈት ይችላል።
የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ሊማሩት ከሚገባቸው እጅግ አስቸጋሪ ትምህርቶች አንዱ፥ ምድራዊ ሥልጣንና ሹመት በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ምንም ስፍራ እንደሌላቸው ነው። ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ በሌሎች ላይ «ጌቶች» ተብለው ሊጠሩና ተፈላጊነታቸውን ሊያጋንኑ እንደማይገባቸውና የአሕዛብ ገዢዎችን ፈለግ በመከተል የመሪነት ተግባራቸውን በፈላጭ ቆራጭነት እንዳያከናውኑ አስጠንቅቆአቸዋል (ማር. 10፡35-45 ተመልከት)። ለእኛ ልንከተለው የሚገባን እንደ ባሪያ ሆኖ የመጣውንና ሌሉችን ያገለገለውን የኢየሱስ ክርስቶስን ምሳሌነት ነው። ጳውሎስ ያንን ምሳሌነት ተከትሏል።
ዳሩ ግን የቆሮንቶስ ሰዎች ጳውሎስ ያደርግ የነበረውን ነገር ለመመርመር በቂ መንፈሳዊ መረዳት አልነበራቸውም። የእርሱን ትህትና ከአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች «የባሕርይ ጥንካሬ» ጋር በማነጻጸር፥ ጳውሎስ ሥልጣን እንደሌለው አድርገው ደመደሙ። በመሆኑም ሥልጣኑን ለማረጋገጥ ኃይለኛ ደብዳቤ ጽፏል ፥ ዳሩ ግን ሥጋዊ ሁኔታው ደካማ ከመሆኑም ሌላ ንግግሩም «የሚማረክ» አልነበረም። እነርሱም ከውጫዊ ገጽታ አኳያ እየፈረዱ እንጂ፥ መንፈሳዊ የመለየት ተግባር እያከናወኑ አልነበሩም።
አንድ ጊዜ ከጥቂት ወዳጆቼ ጋር ሆነን፥ አንድ ሰው በማራኪ «ታላላቅ ቃላት» የተሞላ፥ ባብዛኛው (ከዓውደ መልእክቱ ባፈነገጡ) በጥራዝ ነጠቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች የተደገፈና በዓለም ላይ ስለሚከሰቱ ነገሮች በሚገልጹ በርካታ ማጣቀሻዎችና «በዘመኑ ምልክቶች» ሙሉ በሙሉ የተጣበበ ስብከት ሲያቀርብ አድምጠናል። ከጉባዔው ወጥተን ስንሄድ ሳለ አንድኛው ወዳጃችን፥ «የዛሬው ስብከት በእርግጥም (እግዚአብሔር ግን በነፋሱ ውስጥ አልነበረም) የሚለውን የ1ኛ ነገሥት 19፡11 ምንባብ በደንብ ይገልጸዋል» አለን። ይሁንና ካጠገባችን የነበሩ ሰዎች እስካሁን ከሰሙዋቸው ስብከቶች ሁሉ እንደሚልቅ «አስደናቂ ስብከት» አድርገው ይናገሩ ነበር። በበኩሌ እነዚያ ሰዎች ከ10 ደቂቃዎች በኋላ ከሰባኪው መልእክት ውስጥ አንዲት ተጨባጭ ነገር ማስታወሳቸውን እጠራጠራለሁ።
ጳውሎስ ሥልጣን እንደ ነበረው አልካደም፤ ዳሩ ግን ያንኑ ሥልጣን መንፈሳዊነት በጎደለው መንገድ ሊጠቀምበት አልፈለገም ነበር። የሥልጣኑም ዓላማ እነርሱን ለማፈራረስ ሳይሆን፥ ለማነጽ ነበር፤ ማነጽ ደግሞ ማፍረስ ከሚጠይቀው እጅግ የላቀ ጥበብ ይጠይቃል። ማነጽ በተለይም ፍቅርን ይጠይቃል (1ኛ ቆሮ. 8፡1)፤ ይሁንና የቆሮንቶስ ሰዎች የጳውሎስን ፍቅርና ገርነት የደካማነት ምልክት አድርገው ወሰዱት።
በጳውሎስና በአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች መካከል የነበረው ዋናው ልዩነት፥ ጳውሎስ ሥልጣኑን ቤተ ክርስቲያንን ለማነጽ የተጠቀመበት ሲሆን፥ እነርሱ ግን ቤተ ክርስቲያን ሥልጣናቸውን እንድታንጽላቸው መጠቀሚያ በማድረጋቸው ነው።
የቤተ ክርስቲያናት መጋቢ በመሆንና ከስፍራ ወደ ስፍራ በመንቀሳቀስ ባገለገልሁባቸው በርካታ ዓመታት ውስጥ፥ አንዳንድ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት መጋቢዎቻቸውን በሚያስተናግዱበት ሁኔታ ተደንቄአለሁ። አንድ ሰው ፍቅርና እውነተኛ ትህትና ካሳየ፥ መሪነቱን በመቃወም ልቡን ያደማሉ። ሌላው ሰው «ቤተ ክርስቲያኒቱን የሚቆጣጠር» «አምባገነን» ይሆንና የሚፈልገውን ሁሉ ያገኛል። ሰዎችም ይወዱታል – ዝናውንም ያወሩለታል። ሆኖም ግን ጌታችንም የተስተናገደው በዚህ መንገድ በመሆኑ፥ በዚሁ ነገር ልንደነቅ አይገባም።
ጳውሎስ እውነተኛ ሐዋርያ ቢሆን ኖሮ፥ ሥልጣኑን በትክክል ባስመሰከረም ነበር በማለት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተቃውሞ ያስነሡበት ሰዎች በሐሰተኛነት ከሰውት ነበር። በሌላ በኩል ደግሞ ጳውሎስ በእርግጥም በሥልጣኑ ቢጠቀም ኖሮ አላግባብ ጨቁኖናል በማለት በወነጀሉት ነበር። ጳውሎስ የትኛውንም እርምጃ ቢወስድ፥ ሊከሱት ተዘጋጅተው ነበር። የቤተ ክርስቲያን አባላት መንፈሳዊ መረዳት ሲጎድላቸውና አገልግሉትን በዓለማዊ አመለካከት ሲገመግሙ፥ ሁልጊዜም ቢሆን የሚፈጸመው ይኸው ነው።
ይሁንና ክሳቸው በእነርሱ ላይ ተመልሶ የሚፈርድ ነበር። እንደ እነርሱ አባባል ጳውሎስ ሐዋርያ ባይሆን፥ በአስመሳይነት ተመላልሶአልና ተራ አማኝ እንኳ ሊሆን አልቻለም። ዳሩ ግን የጳውሎስ ሐዋርያነት እውነት ከሆነ፡ የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን እውነተኛ ቤተ ክርስቲያን አልነበረችም ማለት ነው። ጳውሎስ ቀደም ብሎ ማንም ሰው አገልግሎቱንና የግል ሕይወቱን ሊነጣጥል እንደማይችል ገልጾአል (2ኛቆሮ.1፡12-14)። እርሱ አታላይ ከነበር፥ የቆሮንቶስ ሰዎች ተታለው ነበር ማለት ነው።
ጳውሎስ በተጨማሪም፥ በስብከቱና በጻፈው መልእክት መካከል ልዩነት እንዳልነበረ ገልጾአል። የጊዜውን ሁኔታ በማጤን፥ ጳውሎስ ሰደብዳቤዎቹ ውስጥ ጠንከር ያለ መልእክት አስተላልፎአል። በገርነት ለመጻፍ ቢቻል ኖሮ ምንኛ በይበልጥ ደስ ባለው ነበር። ይኼ ግን የተፈለገውን ዓላማ ከዳር ለማድረስ አያስችለውም ነበር። በመሆኑም፥ «ከባድና ኃይለኛ» ደብዳቤዎችን ቢጽፍም፥ ዳሩ ግን ከአፍቃሪ ልብ የመነጨ ነበር። «አስፈላጊ ከሆነ፥ እንዴት ኃይለኛ ልሆን እንደምችል አሳያችኋለሁና ለቀጣዩ ጉብኝቴ ብትዘጋጁ ይሻላል» እያላቸው ነበር።
ክርስቲያን ሥልጣንን የሚጠቀምበት ሁኔታ መንፈሳዊ ብስለቱንና ባሕርዩን ያመለክታል። ያልበሰለ ሰው በሥልጣኑ በሚጠቀምበት ጊዜ በኩራት ያብጣል፤ ዳሩ ግን በሳሉ ሰው በሥልጣን በመጠቀሙ ሂደት ውስጥ ያድጋል – ሌሎችም ከእርሱ ጋር ያድጋሉ። እንደ ጥበበኛ ወላጅ ሁሉ፥ ጥበበኛ መጋቢ መቼ ትዕግሥት በሞላበት ፍቅር በዝምታ እንደሚጠብቅና መቼስ በተወሰነ ኃይል ተግባሩን እንደሚያከናውን ያውቃል። ተቻኩሎ ከማጥቃት ይልቅ ትዕግሥትን ተላብሶ መጠበቅ የበለጠ ኃይል ያስፈልገዋል። በሳል ሰው ሥልጣንን የሚጠቀመው አክብሮትን ለማትረፍ ሳይሆን፥ ዳሩ ግን አክብሮቱ በተገቢው መንገድ ሥራ ላይ በማዋል ነው። በሳል መሪዎች እርምጃ ለመውሰድ ሲጠባበቁ ይሰቃያሉ፤ ያልበሰሉ መሪዎች ደግሞ ባለማስተዋል ቅጽበታዊ እርምጃ ይወስዱና ሌሉችን ለሥቃይ ይዳርጋሉ።
ሐሰተኛ አስተማሪዎች ሥልጣን ለመጨበጥ «በድጋፍ ደብዳቤ» ላይ ቢመጡም፥ ጳውሎስ ግን ከሰማይ የሆነ መለኮታዊ ተልዕኮ ነበረው። የእግዚአብሔር እጅ በሕይወቱ ላይ እንደ ነበረች እሙን በመሆኑ፥ ጳውሎስ የኖረው ሕይወትና የፈጸመው ተግባር ራሱ በቂ ማረጋገጫ ነበር። ጳውሎስ ቀጣዩን ዓረፍተ ነገር ለመጻፍ የሚያስችል ድፍረት ነበረው፡- «በሰውነቴ ላይ ያለው የግርፋት ምልክት የኢየሱስ አገልጋይ መሆኔን ስለሚያመለክት ከእንግዲህ ወዲህ ማንም አያስቸግረኝ» (ገላ 6፡17 አዲስ ትርጉም)።
እኔና ባለቤቴ በእንግሊዝ አገር ባገለገልንበት ጊዜ፥ ሁልጊዜም ለንደንን ለመጎብኘት በሚያስችል መልኩ ፕሮግራማችንን እናዘጋጅ ነበር። በተለይ በለንደን ውስጥ ከታወቁት ሁለት መደብሮች ማለትም ከሴልፍሪጅ እና ከሃሮድ ዕቃዎችን መግዛት ያስደስተን ነበር። ስማቸው የተጻፈበትን ታላቅ መደብር የገነቡት ኤች ጎርደን ሴልፍሪጅ፡ ድርጅቱን ለስኬታማነት ያበቁት መሪ እንጂ «አለቃ» ባለመሆናቸው መሆኑን አዘውትረው ይናገሩ ነበር። መሪው «እንሂድ!» ይላል። አለቃው ግን «ሂድ!» ይላል። አለቃው እንዴት እንደሚሠራ ያውቃል፤ ዳሩ ግን መሪው እንዴት እንደሚሠራ ያሳያል። አለቃ በጨፍሮቹ ላይ ፍርሃትን ያሳድራል፤ መሪው ግን በአክብሮትና በመልካም ፈቃድ ላይ የተመሠረተ የሥራ ፍላጎትን ያሳድራል። አለቃ ለተበላሸው ነገር ጥፋትን በሌሎች ላይ ያላክካል፤ እውነተኛ መሪ ግን የተበላሸውን ነገር ይጠግናል። አለቃ «እኔ» ሲል፥ መሪ ግን «እኛ» ይላል። የሚስተር ሴልፍሪጅ የአስተዳደር ፍልስፍና፥ ከሐዋርያው ጳውሎስ የመሪነት ፍልስፍና ጋር በትክክል ይስማማል።
መንፈሳዊ አገልግሎትን ስለ መለካት (2ኛ ቆሮ. 10፡12-18) በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከማንኛውም እንቅስቃሴ በላይ «አገልግሎትን መለካት» በርካታ ችግሮችን እንዳስከተለ አስባለሁ። የቤተ ክርስቲያን ሥራ የእግዚአብሔር ከሆነና የእግዚአብሔርም ሥራ ተአምር ከሆነ፥ እንዴት አድርገን ተአምርን እንለካለን? ጌታችን ኢየሱስ በራእይ ምዕራፍ 2-3 ውስጥ የተጠቀሱትን አብያተ ክርስቲያናት ሲገመግም፥ እነርሱ ራሳቸውን ከለኩበት ሚዛን እጅግ ልዩ በሆነ መስፈርት ተጠቅሟል። ድሀ ነኝ ስትል የነበረችውን ቤተ ክርስቲያን፥ ሀብታም ነሽ አላት በሀታምነቷ የምትመካውና ደግሞ ድሀ (2፡8-11፤ 3፡14-22)።
አንዳንድ ሰዎች አገልግሉትን በአኀዛዊ ስሌቶች ብቻ ይለካሉ። የቀድሞዋ ቤተ ክርስቲያን አኀዛዊ ዘገባዎችን መጠቀሟ እውነት ቢሆንም (የሐዋ. 2፡41፤ 4፡4)፥ በዚያን ጊዘ ከቤተ ክርስቲያን ጋር መተባበር ይበልጥ አስቸጋሪ (አደገኛ) መሆኑም እውነት ነው (የሐዋ. 5፡13 ተመልከት)። ከጥቂት ዓመታት በፊት፥ ከአሜሪካ ታላላቅ የእምነት ክፍሎች አንዱ፥ «በ64 ዓ.ም. ከሚሊዮን የሚልቁ ነፍሳችን አባላታችን እንጻርጋለን። እያንዳንዱም አሥራቱን ይከፍላል» የሚል መፈክር ነበረው። ከዋንኛ ሰባኪዎቻቸውም አንዱ፥ «አሁንም የምናገኛቸው ሚሊዮን ሰዎች ከዚህ በፊት እንዳገኘናቸው ሚሊዮን ሰዎች ዓይነት ከሆኑ እግዚአብሔር ይርዳን!» የሚል አስተያየት ሲሰነዝር ሰማሁ። ብዛት ለጥራት ዋስትና አይሆንም።
1. የሐሰት መስፈሪያ (2ኛ ቆሮ. 10፡12)። ከውስጣዊ ለውጥ ይልቅ ውጫዊ እንቅስቃሴዎች የሚታዩበት ሃይማኖት ለመለካት እጅግ ስለሚቀል፥ የአይሁድ ሃይማኖት መሪዎች አገልግሎታቸውን በመለካቱ ረገድ ብርቱዎች ነበሩ። ሕግ አጥባቂው የሚያደርገውንና የማያደርገውን ሊለካ ይችላል፤ ዳሩ ግን በአማኝ ልብ ያለውን መንፈሳዊ እድገት ሊመለከተው የሚችለው ጌታ ብቻ ነው። አንዳንድ ጊዘ ከፍተኛ ዕድገት ያስገኙ አገልጋዮች ራሳቸውን እጅግ ከሚያንሱትም እንዳነሱ አድርገው ይቆጥራሉ።
እንደ እውነቱ ከሆነ፡ የአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች፥ መመዘኛዎቹን አውጥቶ በዚያው አንጻር ነገሮችን የሚለካ «የእርስ በርስ መሞካሻ ማኅበር» አባላት ነበሩ ለማለት ይቻላል። በመሆኑም የዚህ ቡድን አባላት የተሳካላቸው ተደርገው ሲቆጠሩ፥ ከዚያ ውጭ የሚገኙት ግን ተስፋ ቢሶች ተደርገው ይወሰዱ ነበር። ጳውሎስም ከዚህ ቡድን ውጭ ነበረና እንደ ውደቂ ተቆጠረ። የሚያሳዝነው ግን እነዚህ አጉል ተመፃዳቂዎች ራሳቸውን በኢየሱስ ክርስቶስ አይለኩም ነበር (ኤፌ 4፡12-16 ተመልከት)። እንዲህማ ቢያደርጉ ኖሮ፥ ስህተታቸው ጎልቶ በታያቸውም ነበር።
2. እውነተኛ መለኪያ (2ኛ ቆሮ. 10፡13-18)። ጳውሎስ አገልግሉታችንን በእግዚአብሔር ፈቃድ ለመለካት ስንሻ፥ ራሳችንን ልንጠይቅ የሚገባንን ሦስት ጥያቄዎች ያቀርባል።
እግዚአብሔር በሚፈልገኝ ስፍራ ነው ያለሁት? (ቁ 13-14) እግዚአብሔር ጳውሉ የሚሠራበትን «ዳርቻ ወሰነ»:- እርሱ የአሕዛብ ሐዋርያ ነበር (የሐዋ. 9፡15፤ 22፡21፤ ኤፌ 3)። ከዚህ በፊት ሌላ ሐዋርያ ወዳላገለገለበት ስፍራ ተላከ።
ጳውሎስ በመከላከያው ጽሑፍ ውስጥ አነስተኛ በሆነ «የተቀደሰ ምፀት» ይጠቀማል። «እግዚአብሔር የወሰነልኝ ዳርቻ እናንተን የቆሮንቶስ ሰዎች ጭምር ያካልላል» (2ኛ ቆሮ. 10፡13 ተመልከት)። ወደ ቆሮንቶስ ወንጌልን ያዳረሱት የአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች አልነበሩም። ዛሬ እንደሚታዩ መናፍቃን ሁሉ፥ እነርሱም ቤተ ክርስቲያን ከተመሠረተች በኋላ ብቅ ብቅ ያሉ ነበሩ (ሮሜ 15፡15-22 ተመልከት)።
አብያተ ክርስቲያናትና አገልጋዮች ከራሳቸው ጋር እንጂ፥ እርስ በርስ እየተወዳደሩ አይደሉም። እግዚአብሔር ለቻርልስ እስፐርጀን ወይም ለቢሊ ሳንዳይ በሰጣቸው ስጦታዎችና ዕድሉች አንፃር አይለካንም። የእኔን ሥራ የሚለካው ለእኔ ከወሰነው የሥራ ድርሻ አኳያ ነው። እግዚአብሔር ከሁሉም በላይ ታማኝነትን ይሻል (1ኛ ቆሮ. 4፡2)።
የመጋቢያንን ጉባዔ ወይም የአንድን የእምነት ክፍል ስብሰባ ለመካፈል የሚያስፈራ አንድ ነገር አለ፤ ለዚህም ምክንያቱ በፕሮግራሙ ላይ የሚካፈሉት ሰዎች ከሁሉም የላቁ ውጤቶችን ያስመዘገቡ ታላላቅ ሰዎች በመሆናቸው ነው። ወጣት መጋቢያንና በዝቅተኛ የሥራ መደብ ላይ የሚያገለግሉ ሰዎች፥ በታማኝነት የሚያከናውኑት አገልግሎት የእነዚህን ታላላቅ ሰዎች ያህል ፍሬ የሚያፈራ ስለማይመስላቸው፥ በየዕለቱ በጥፋተኝነት ስሜት ተሸብበው ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ። ከእነዚህ ተስፋ ከቆረጡት ሰዎች ጥቂቶቹ ፍሬያማ ለመሆን ሲሉ ባገኙት ዓይነት ፕሮግራምና ዘዴዎች ለመጠቀም ይሞክራሉ፤ ውጤቱ ግን የላቀ ኃዘኔታ ይሆናል። ከዚያም በመቀጠል አገልግሎቱን ለመልቀቅ ያስባሉ። ዳሩ ግን እግዚአብሔር አገልግሎታቸውን የሚለካው በያዙት የሥራ መደብ እንጂ፥ በሌላ የሥራ ክልል አንጻር እንዳልሆነ ቢረዱ፥ በሥራቸው ላይ ለመቆየትና በታማኝነት አገልግሎታቸውን ለመቀጠል መጽናናትን ያገኛሉ።
እግዚአብሔር በአገልግሎቴ ከብሯልን? (2ኛ ቆሮ.10፡15-17)። ይህ ጥያቄ በሌሎች ሰዎች አገልግሎት የዳኑትን ሰዎች ሰርቀው ከወሰዱ በኋላ፥ የራሳቸው ደቀ መዛሙርት እንደ ሆኑ አድርገው ለሚመኩ የአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች የሚቆጠቁጥ ነቀፋ ነው። ጳውሎስ በሌላው ሰው ሥራ አይመካም፤ ወደ ሌላው ሰው ግዛትም ክስ አይገባም። ምንም ዓይነት ሥራ ቢሠራ፥ በእርሱ አማካኝነት የሠራው እግዚአብሔር ነው – ክብሩንም ሊወስድ የሚገባው እግዚአብሔር ብቻ ነው።
አንድ ጊዜ አንድ ሰው እንዴት ትልቅ የሰንበት ትምህርት ቤት መሥራት እንደሚቻል ሲያስተምር ሰምቼ ነበር። በትምህርቱ ውስጥ የሚገኘው አሳብ ሁሉ ትክክል ሲሆን፥ በተለይ በዩናይትድ እስቴትስ ውስጥ በሚገኙ በአንዳንድ ታላላቅ አገልግሎቶች አማካይነት በጥሩ ሁኔታ ከሥራ ላይ ውሏል። አንድ የሚያሳዝን ነገር ግን ሰውየው ራሱ ትልቅ የሰንበት ትምህርት ቤት ከዚህ በፊት ሠርቶ አለማወቁ ነበር። ትምህርቱን ለማበልጸግ ሲል ብዙዎቹ ታላላቅ የአገልግሎት ማዕከሉችን ጎብኝቷል፤ መጋቢዎችንና የሥራ ባልደረቦቻቸውን አነጋግሯል፤ በአጭሩ ትምህርቱ ሁሉ የተገኘው ከዚያ ነበር ለማለት ይቻላል። ታዲያ የዚያን ዕለቱን ሰበካውን ከፈጸመ በኋላ፥ ሰዎች ጥያቄ ለመጠየቅና ፊርማውን ለመቀበል ከበውት ነበር። እኔም በዚያን ጊዜ እንደ አጋጣሚ በአሜሪካ እጅግ ውብና ታላቅ ቤተ ክርስቲያን ከሠራ አንድ መጋቢ አጠገብ ቆሜ ነበርና፥
«እነዚህ ሰዎች ካንተ ጋር ቢነጋገሩ ይሻላቸው ነበር» አልሁት፤ «ምክንያቱም የሰንበት ትምህርት ቤት አሠርተህ ስላየኸው፥ ከእርሱ ይልቅ የተሻለ ዕውቀት አለህ ብዩ ስለምገምት ነው» ስል አከልሁበት።
መጋቢውም ፈገግ ብሉ፥ «ተወው፤ እባክህ ይደሰት!» አለና በመቀጠልም «ሁላችንም አንድን ሥራ እንሠራለን፤ ቁም-ነገሩ ግን የእግዚአብሔር መክበር ነው» በማለት አጫወተኝ።
ጳውሎስ «ከዚያ አልፎ ወደሚገኙ ስፍራዎችእንዳይሄድ እንቅፋት የሆነው ብቸኛው ነገር የእነርሱ አለማመን እንደ ሆነ ሲናገር፥ አሁንም በሌላ መጠነኛ «የተቀደሰ ምፀት» እየተጠቀመ ነበር። ለመሪነቱ ቢገዙና ለቃሉ ቢታዘዙ ኖሮ፥ ሌሉችን ከደኅንነት የራቁ ነፍሳት ቀደም ሲል በወንጌል ለመድረስ ይችል ነበር፤ ዳሩ ግን በርካታ ችግሮች ስለ ፈጠሩበት፥ የቤተ ክርስቲያኗን የውስጥ ችግሮች ለመቅረፍ ሲል፥ የሚሲዮናዊነት አገልግሉቱን ጊዜ ማባከን ነበረበት። «የማቀርባቸው በርካታ አኀዛዊ ቀመሮች (ነፍሳት) ነበሩኝ – ዳሩ ግን እናንተው አግዳችሁኛል» እያለ ነበር።
ጳውሎስ በ1ኛ ቆሮንቶስ 1፡31 ላይ የጠቀሰውን ኤርምያስ 9፡24 በቁጥር 17 ላይ በድጋሚ ይጠቅሳል። የቆሮንቶስ ሰዎች፥ በተለይም አሁን የአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ስላንተንሰራፉ፥ ሰዎችን ወደማክበር ያዘነብሉ ነበር። የቆሮንቶስ ሰዎች እነዚህ መምህራን ያደረጉዋቸውን ነገሮች የሚያስረዱ «ዘገባዎችን» ሲሰሙና የያዙዋቸውንም «የድጋፍ ደብዳቤዎች» ሲመለከቱ፥ ሙሉ ለሙሉ ተማረኩ። ከዚህም የተነሣ፥ ጳውሎስም ሆነ አገልግሎቱ እንደ ተናቀ ነገር ይቆጠር ጀምር።
ይሁንና የፍጻሜው ፈተና ውጤት የሚገለጸው ለዓመታዊ ስብሰባዎች ዘገባዎች ተዘጋጅተው በሚቀርቡበት ጊዜ አይደለም። የፍጻሜው ፈተና ውጤት የሚታወቀው በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት ነው . «በዚያን ጊዜም ለእያንዳንዱ ምስጋናው ከእግዚአብሔር ዘንድ ይሆናል» (1ኛ ቆሮ. 4፡5)። ሰዎች ክብሩን የሚወስዱ ከሆነ፥ እግዚአብሔር ክብርን ሊቀበል አይችልም። «እኔ እግዚአብሔር ነኝ፤ ስሜ ይህ ነው፤ ክብሬን ለሌላ፥ ምስጋናዬንም ለተቀረጹ ምስሎች አልሰጥም» (ኢሳ. 42፡8)።
እንዲህም ሲባል ስኬታማ ተግባር የሚያከናውኑ እጅግ የታወቁ አገልጋዮች የእግዚአብሔርን ክብር እየወሰዱ ናቸው ማለት አይደለም። እያደግንና «ብዙ ፍሬ» እያፈራን ስንሄድ፥ አብን እናስከብራለን (ዮሐ 15፡1-8)። ይሁንና ይህ ከመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ የሚመነጭ «ፍሬ» እንጂ፥ በሰዎች ግፊትና በተጋነኑ አኀዛዊ ዘገባዎች ቀመር «ውጤት» እንዳለሆን መገንዘብ አለብን።
ጌታ ሥራዩን ሊያመሰግነው ይችላል? (2ኛ ቆሮ. 10፡18)። ራሳችንን የምናመሰግን ወይም ሌሎች ሰዎች የሚያመሰግኑን ልንሆን እንችላለን። የሚያሳዝነው ግን የእግዚአብሔር ምስጋና የማይገባን ሰዎች ልንሆን መቻላችን ነው። እግዚአብሔር የሥራችንን መልካምነት የሚያጸድቀው እንዴት ነው? በመፈተን ነው! በቁጥር 18 ላይ የተፈተነ የሚለው ቃል፥ «በመፈተን ማረጋገጥ» ማለት ነው። ወደ ፊት በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት የሚደረግ ፈተና አለ (1ኛቆሮ.3 ከቁጥር 10 ጀምሮ)፤ ጻሩ ግን አሁንም የምንሠራው ሥራ ይፈተናል። እግዚአብሔር ሥራቸው እንዲፈተንና እውነተኛነቱም እንዲረጋገጥ ሲል፥ ችግሮች ወደ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት እንዲመጡ ይፈቅዳል።
ለብዙ ዓመታት ያህል እንዳጤንኩት፥ ክርስቲያናዊ አገልግሎቶች በመዋዕለ-ንዋይ እጦት፥ በሐሰት ትምህርት ጣልቃ-ገብነት፥ «ቤተ ክርስቲያንን ለመቆጣጠር» በሚፈልጉ ኩራተኛ መሪዎችና በአጓጉል የለውጥ ጥያቄ ሲፈተኑ ተመልክቻለሁ። ሥራቸው መንፈሳዊነት ከማጣቱ የተነሣ፥ ወድቀው ወደ መክሰም የተቃረቡ አብያተ ክርስቲያናትም ነበሩ። ሌሉች አብያተ ክርስቲያናት ደግሞ ከመከራዎቹ የተነሣ አድገው ተጠናክረዋል – በዚህም ሁሉ እግዚአብሔር ከብሯል።
በመሠረቱ የአገልግሎታችንን መረጃዎች ልንጠብቅና ዘገባዎችን ልንሰጥ ይገባል፤ ዳሩ ግን «በአኀዛዊ መረጃዎች ወጥመድ» ልንጠመድና አገልግሎት የሚለካው በአኀዞች ብቻ ነው ወደሚለው መደምደሚያ ልንደርስ አይገባም። እንደ እውነቱ እያንዳንዱን አብያተ ክርስቲያን የሚገጥመው ሁኔታ የተለያየ ሊሆን ስለሚችል፥ የአንዱን አገልግሎት በሌላው አገልግሎት መሠረት ለመገምገም አይቻልም። ቁም-ነገሩ፥ እግዚአብሔር ሰሚፈልገን ስፍራ መገኘታችንና እርሱ በሕይወታችን እንዲከብር፥ እናደርገው ዘንድ የሚፈልገውን ማድረጋችን ነው። መንስዔ የሆነን ምክንያት (ዓላማ) ልክ እንደምናስገኘው እድገት ሁሉ በእግዚአብሔር ዘንድ ለሥራችን መለኪያ በመሆን ያገለግላል። እግዚአብሔርን ብቻ ለማስከበር የምንሻ ከሆነና እርሱም በልባችንና በሕይወታችን ውስጥ የሚካሄደውን ግምገማ ያለ ፍርሃት ከተቀበልን፥ የሰዎች ግምቶች ወይም ትችቶች ጭንቀት አያሳድሩብንም። «የሚመካ ግን በጌታ ይመካ (ቁ 17)።
ጠ/ሚ አብይ አህመድ በወቅታዊ ሁኔታ ላይ ያስተላለፉት መልዕክት – Addis Media ጠ/ሚ አብይ አህመድ በወቅታዊ ሁኔታ ላይ ያስተላለፉት መልዕክትAddis Media – Addis…
የካቲት 29 ቀን 2010 ዓ/ም (ኢሳት) በኦሮምያ የሚካሄደውን የስራ ማቆም አድማ ተከትሎ ከክልሉ የሚመጡና ወደ ውጭ አገር በኢክስፖርት ስም የሚላኩ እቃዎች በመቋረጣቸው የኢትዮጵያ አየር መንገድ የካርጎ አገልግሎት በአብዛኛው ስራ ማቋረጡን ምንጮች ገልጸዋል።
አመጹ ከመጀመሩ በፊት ዕረፍት ያልነበረው የአየር መንገዱ የጭነት አገልግሎት፣ በአሁኑ ሰዓት ሙሉ በሙሉ በሚባል ደረጃ አገልግሎት እየሰጠ ባለመሆኑ በአየር መንገዱ ውስጥ የሚሰሩ ሰራተኞች ይናገራሉ።
በጭነት (ካርጎ) አግልገሎት ላይ የሚሰሩ የአየር መንገዱ ሰራተኞች፣ ብዙዎቹ ዕረፍት እንዲወስዱ መደረጉን ምንጮች ገልጸው፣ የስራ ማቆም አድማው የሚቀጥል ከሆነ በአየር መንገዱ ህልውና ላይ ቀላል የማይባል ተጽኖ ይፈጥራል ብለዋል።
በተከታታይ የተደረጉት የሥራ ማቆም አድማዎች በቡና፣ በጫት፣ በተለያዩ ማዕድናት የንግድ እንቅስቃሴ እንዲሁም በቱሪዝም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ ሲሆን፣ በአገሪቱ ያለውን የውጭ ምንዛሬ ዕጥረትም እንዳባባሱት የሚደርሱን መረጃዎች ያሳያሉ።
ሌሎችን በማሠቃየት ከታየው የሕወሃቶች አረመኔያዊነት በኋላ ወንጀለኞች ለፍርድ፤ ሕወሃትም ወደ ማክተም መገፋት አለበት! | THE ETHIOPIA OBSERVATORY (TEO)
በየሣምንቱም ሆነ በየአጋጣሚው፡ ሕወሃት መቀሌም ሆነ በየመንደሩ— በኢትዮጵያ የሚካሄደውን ለውጥ በመቃወም — በጸረ-ኢትዮጵይዊነት ያሠልፋል! ዓላማው አፍኖ የያዘውን የትግራይን ሕዝብ ከራሱ ጋር የተቆራኘ በማስመሰል፡ መሸሸጊያው ለማድረግ ነው። ይህም የመጀመሪያው አይደለም።