Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በሌላ በኩል ደግሞ እንደነበረው እንዲቀጥል የሚፈልጉ ኃይሎች ደግሞ አሉ፡፡ እንደነበረው ቀጥሎ፣ እነሱ ኃላፊ ሆነው ሁሉም ነገር ተድበስብሶ እንዲቀር የሚፈልጉ አሉ። አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ በመሃል ሀገር የሚደረገው ፀረ-ትግራይ እንቅስቃሴ፣ በነበረው ይቀጥል የሚሉትን ኃይሎች የሚያጠናክርና ድጋፍ የሚያስገኝላቸው ነው የሚሆነው፤ ግን በግልፅ በህወሓት ውስጥ ሁለት ኃይሎች ፍትጊያ እያደረጉ ነው፡፡ ሰው ማወቅ ያለበት አሁን የትግሉ ሁኔታ ጫፍ ደርሷል። ኢህአዴግ ጠቅላላ ጉባኤ አደርጋለሁ ብሏል። ህወሓትም ጉባኤውን ለማድረግ እየተዘጋጀ ነው። በዚህ ጉባኤ ዲሞክራሲ እንዲሰፋ፣ ፓርቲና መንግስት እንዲለያይ፣ መንግስት ደግሞ “ቼክ ኤንድ ባላንስ” በውስጡ እንዲኖረው፣ የህዝቡን መብት የሚያስጠብቁ ነፃ ተቋማት እንዲፈጠሩ፣ የፍትህ ስርዓት ትግራይ ውስጥ እንዲነግስ የሚያደርግ ጉባኤ ነው የሚያስፈልገው፡፡ ውሳኔውን ደግሞ ተግባራዊ የሚያደርጉ ወጣትና አዳዲስ አመራሮች ያስፈልጉናል የሚል ነው የህዝቡ ስሜትና ፍላጎት። ትግራይ ውስጥ የፓርላማ አባል የሚሆነው፣ ወይ የሚሊሻ አባል የነበረ ወይ ታጋይ የነበረ ነው፡፡ ሰው ለአስተዋፅኦው ውለታ የሚከፈልበት እድል ማግኛ ሆኖ ነው የቆየው። ሃሳብ የሚያመነጭ አልነበረም። ስራ አስፈፃሚውን እያወደሰ የሚኖር ነው፡፡ የክልሉ ፓርላማ አባላት የሚሆኑ ሰዎች በኔትወርክ ተሳስረው ነው የሚመጡት። ትግራይ የመልካም አስተዳደር ችግር የነገሰባት ነች። ሰው ለውጡን የሚፈልገው ዶ/ር ዐቢይን ከመደገፍ ብቻ ሳይሆን ለውጡ የግድ ስለሚያስፈልገው ነው፡፡ እናም ለውጥ ለማምጣት የሚጥሩትን ነው የሚደግፈው፡፡ በስብሰባ ለመካፈል ወደ ትግራይ ስመለስ፣ የተተበተበው ኔትወርክ ካልፈረሰ፣ የትግራይን ህዝብ እንደ ምርኮ ይዞ ሊጠቀም የሚፈልገው ኃይል ከጨዋታው ካልወጠ፣ ለትግራይ ብቻ ሳይሆን ለሃገርም አደጋ ይሆናል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ከዚህ እምነት ተነስቼ፣ በክልሉ የሚደረገውን ለውጥ እደግፋለሁ። በዚህ መሃል ግን መሃል አገር የሚደረገወ ፖለቲካ፣ ለውጡን የሚደግፍና ለለውጥ ኃይሉ ዋስትና የሚሰጥ መሆን አለበት፡፡ የትግራይ ህዝብ ታግሎ ያመጣውን ህገ መንግስት እንደ ዋስትና ያየዋል፡፡ የህገ መንግስቱ ዋነኛ እምብርት ሰብአዊ መብትና ዲሞክራሲያዊ መብትን ማክበር ነው፡፡ ህወሓት ዋነኛውን ስልጣን ይዞ በነበረ ወቅት እነዚህን መብቶች ረግጦ ነው ሲገዛ የቆየው፡፡ የትግራይ ህዝብም መብቱ ተረግጦ ነው የኖረው፡፡ ስለዚህ ህገ መንግስቱ ሙሉ ለሙሉ እንዲተገበርና እንዲከበር ነው እየጠየቀ ያለው። አንቀፅ 39ን እንደ ዋስትና ነው የሚመለከተው፡፡ ይህ ሲባል በኢትዮጵያዊነት ይደራደራል ማለት አይደለም። ራሱን ከኢትዮጵያዊነት ነው የሚያስተሳስረው። ኢትዮጵያዊነት ከደሙና ከአጥንቱ ጋር የተዋሃደ፣ ታሪኩም ነው፡፡ የመነጠል ፍላጎት ትግራይ ውስጥ የለም፡፡ ነገር ግን አንቀፁ ዋስትና ይሰጣል፣ መብትን ለማስከበር ይረዳል ብሎ ያምናል፡፡ የትግራይ ህዝብ፣ ህገ መንግስቱ ይከበር ሲል ከዚህ አንፃር ነው፡፡
እርስዎ በትግራይ በሚደረጉ ተከታታይ ስብሰባዎች ላይ እየተሳተፉ ነው፡፡ ለውጡን እውን ለማድረግ በማገዝ ረገድ የእርስዎ ዓይነት (በመንግስትም በፓርቲም ውስጥ የሌሉበት) ሰዎች አቅምና ተጽዕኖ ምን ያህል ነው ብለው ያምናሉ?
ድርጅቱን ለ40 ዓመት ሲመሩት የነበሩ ሰዎች አሁን ህዝቡ እንደማይፈልጋቸው ያውቃሉ፡፡ ከእንግዲህ የማዕከላዊ ኮሚቴ ወይም ስራ አስፈፃሚ አባል መሆን እንደማይችሉ ያውቃሉ፡፡ ስለዚህ አሁን የሚደረጉትን ጥረት እነሱን የመሰሉ የእነሱን ሃሳብ በቀላሉ የሚገዙ ወጣቶችን መልምለው አስጠግተዋል፤ የመብራቱን ማንቀሳቀሻ ግን በእጃቸው ይዘው እስትንፋሱን እነሱ እየሰሙ መቆየት ነው የሚፈልጉት፡፡ እኛ እያደረግን ያለው ጥረት ይሄን ለማምከን ነው፡፡ በዚህ ጥረት ግን የክልሉ ሚዲያ ሃሳባችንን እንድናወጣ እድል አልሰጠንም። በቅርቡ ዶ/ር ደብረፂዮን፤ ይከፈትላችኋል ብለውናል፡፡ እሱ ከተሳካ ይሄን የሪፎርም ሃሳብ ለማስረዳት እንጥራለን። የሚዲያ እድል አለማግኘታችን፣ ሃሳባችንን ለማስተጋባት እንዳንችል አድርጎናል፡፡ ሁለተኛው ደግሞ ድርጅቱ ጉባኤ የሚያደርግበት ጊዜ አጭር ነው፡፡ ለ3 ወር ቢራዘም ጥሩ ነበር፡፡ በእነዚህ ወራት ውስጥ ጥሩ መንቀሳቀስ እንችል ነበር፡፡ አሁን ግን ጉባኤው በሁለት ሳምንት ጊዜ ውስጥ ነው የሚካሄደው፡፡ ጉባኤተኛውን ተመራርጠው ጨርሰዋል፤ ስለዚህ ጥረታችን የተገደበ ይሆናል፡፡ ሶስተኛው ችግር፤ እኛ በድርጅቱ መዋቅር ውስጥ የለንበትም፡፡ የመዋቅር አካሉም አይደለንም። በክልሉ ያለው ነባራዊ ሁኔታ ደግሞ ህወሓት 7 መቶ ሺህ ገደማ አባላት አሉት፡፡ አብዛኛው መዋቅር እርስ በእርስ የተሳሰረ ነው፡፡ በኢኮኖሚና ፖለቲካዊ መንገድ በኔትወርክ የተሳሰረ ነው፡፡ እንዲህ በኔትወርክ የተሳሰረና ከላይ የወረደለትን መመሪያ ብቻ እየተከተለ ከሚሄድ አካል ጋር ነው እየተጋፈጥን ያለነው፡፡ ይሄ ቀላል አይደለም፡፡ ለውጡ እውን እንዲሆን ይሄ ኔትወርክ መፈራረስ አለበት፡፡ በዚህ መሃል ግን ተስፋ የሚሰጥ ነገር ደግሞ አለ። በተለይ ወጣቱና የዩኒቨርሲቲ ምሁራን “በቃን! ለውጥ እንሻለን” እያሉ ነው፡፡ ይሄ ፍላጎት መኖሩ ለውጡን አይቀሬ ያደርገዋል። አንድ ማረጋገጥ የምፈልገው፣ በቀጣዩ የህወኃት ጉባኤ፣ ለውጡን የማይደግፈው ቡድን ስልጣን ላይ ከወጣ ሰላም አይኖርም፡፡ ህወሓትም እንደ ድርጅት ለመቀጠል ፈተና ውስጥ ይገባል፡፡ ሙሉ ለሙሉ ህዝቡ እና ህወሓት ይፋታሉ፡፡
ትልቁ ነገር መዋቅራዊ ለውጥ ለማድረግ መወሰን ነው። ለምሳሌ መንግሥትና ፓርቲ መነጠል አለበት። ይሄ መነጠል እውን እንደሚደረግ የሚተላለፍ ውሳኔ መስማት እፈልጋለሁ፡፡ በተግባርም መፈፀም አለበት። ሁለተኛ የቁጥጥር ስርአት እንዲፈጠር እፈልጋለሁ፣ ገለልተኛ የፍትህ ስርአት እንዲኖር እሻለሁ፡፡ እስካሁን የፍትህ ቢሮ ኃላፊው ህወሓት ይሆንና እያንዳንዱ ውሳኔ በዲሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት መሰረት ወደ ታች ይወርድ ነበር፡፡ ፓርላማው ጥቅም አልባ ነው። የፍትህ አካሉ በጠቅላላ ለፓርላማው ተጠሪ መሆን ነበረበት፤ ነገር ግን ውለታ መክፈያ ፓርላማ ተይዞ የፍትህ ስርአቱ ለፓርላማ ተጠሪ ነው ቢባል ለውጥ አያመጣም፡፡ ስለዚህ ፓርላማው ራሱ ውለታ እየተቆጠረ መጥቀሚያ ሳይሆን ሃሳብ ያለው ሰው በውድድር የሚገባበት እንዲሆን ያስፈልጋል። ፓርላማው፤ ጠንካራ ስራ አስፈፃሚውን የሚቆጣጠር እናደርጋለን ብለው በይፋ መወሰን አለባቸው፡፡ ነጻና ገለልተኛ የፀረ ሙስና፣ የሰብአዊ መብት አጠባበቅ ኮሚሽኖች እናቋቁማለን ብለው መወሰን አለባቸው፡፡ በአጠቃላይ የትግራይ የፖለቲካ ሪፎርም አጀንዳ ነው፣ የዚህ ጉባኤ ዋነኛ አጀንዳ መሆን ያለበት። የኢኮኖሚ ጉዳይ በኋላ የሚደርስ ነው የሚሆነው፡፡ የዚህ ጉባኤ ዋና አጀንዳ፤ የፖለቲካ ሪፎርም አጀንዳ ነው መሆን ያለበት፡፡ የሚመረጠው የማዕከላዊ ኮሚቴም፣ ውሳኔ ከተላለፈባቸው አጀንዳዎች ጋር የተስማማ መሆን አለበት። ይህ ከተደረገ ትግራይ ውስጥ ለውጥ ይጀመራል፡፡
ሌላው ህገ መንግስት በስርአት አልበኝነትና በጫጫታ ሳይሆን በስርአቱ እንዲታይ፤ መሻሻል ካለበትም መሰረቱን ሰብአዊ መብትና ዲሞክራሲን እንዲሁም የብሄር ፌደራሊዝምን ታሳቢ አድርጎ፣ በህጉ መሰረት እንዲሻሻል የሚያደርግ ውሳኔ እንዲወስኑ እጠብቃለሁ፡፡ እነዚህን ጉዳዮች ከወሰኑ ትግራይ ውስጥ ትልቅ ሪፎርም ይመጣል። በሃገር አቀፍ ደረጃም ለውጡ ፍሬያማ እንዲሆን ያደርጋል።
ነገር ግን በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ የተዘጋጀው ጉባኤ፣ ይሄን ውሳኔ ይወስናል የሚል ተስፋ ብዙም የለኝም። ምክንያቱም ለውጡን የማይፈልጉ ኃይሎች፣ ቀደም ብለው መስራት ያለባቸውን ስራ ውስጥ ሰርተዋል፡፡ ስብሰባው እንዲራዘምና ሰው እንዲወያይበት ይደረግ ዘንድ የመንግስት አመራሮችን ለምኛለሁ፤ ግን እስካሁን የተሰጠን መልስ ብዙም አይራዘምም የሚል ነው። በነገራችን ላይ እኔ ወደ ፖለቲካው የመግባት ፍላጎት የለኝም፡፡ ፖለቲካው እንዲስተካከል ግን እፈልጋለሁ፡፡ ከዚህ አንፃር እንደ ማንኛውም ዜጋ፣ ሃሳቤን መስጠት እቀጥላለሁ፡፡
በኦሮሚያ ሰፊ ድጋፍ ያለው የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረንስ ኦፌኮ ህልውናውን ጠብቆ የመቆየት እድል እንደሌለው ለምርጫ ቦርድና ለስርዓቱ ቅርበት ያላቸው የኦህዴድ ሰዎች...
ኣብ መላእ ዓለም ደቂ ተባዕትዮን ደቂ ኣንስትዮ ተኸተልቲ እምነት እስልምና ኣብ ውሽጢ መስጊድ በበይኖም ይፅልዩ።ኣብ ገለ ቦታታት ኣብ ሞንግኦም ሓፁር ይግበረሎም፤ሓሓሊፉ ድማ ደቂ ኣንስትዮ ኣብ ሓደ ክፍሊ ደቂ ተባዕትዮ ድማ ኣብ ካልእ ክፍሊ ኣብ በበይኖም ክፍልታት ኮይኖም ይፅልዩ።ኣብ በርክለይ ካሊፎርኒያ ዝርኸብ መስጊድ ግን ካብዚ ልሙድ ኣካይዳ ፍልይ ብዝበለ ኣገባብ ደቂ ኣንስትዮ ዘጣየሽኦ ሓደ ጉጅለ ሓዲሽ ነገር ጀሚሩ’ሎ።
“መጀመሪያ ከም ሓዳሽ ተኸታሊት እምነት እስልምና ንኩሉ ነገር ተቐቢለ ይኸድይ ነይረ፤ናተይ ተራ እዚ እዩ ኢለ ስለዝሓሰብኩ እዩ።እግዝኣብሄር ንዓይ ዝደልየኒ እቲ ዝፀንሐ ኣገባብ ክቕበል እዩ ኢለ እሓስብ ነይረ።ኣእምሮ ከምዘለዎ ሰብ ክሓስብ ከለኹ ግን ምዕሩይ ዘይኮነ ወይ ሚዛኑ ዝስሓተ ኣቀራርባ ከምዝኾነ ክሓስብ ጀሚረ።”
ኣብ ናይ ዓርቢ ናይ መስጊድ ፀሎት ንኢማም ክትርኢ ዘይምኽኣላ ዘጨነቓ ንሳ ሓዲሽ መስጊድ ኣጣይሻ።እዚ ሓድሽ መስጊድ ደቂ ተባዕትዮን ደቂ ኣንስትዮን ኣብ ሓደ ቦታ ብሓባር እምነቶም ዝገልፅሉ ቦታ እዩ።
ናይቲ መስጊድ መስራቲት ዝኾነት ራቢዓ ሽም ናይቲ መስጊድ ቃልቡ መሪያም ይበሃል።’ልቢ ማሪያም’ ተባሂሉ ክትርጎም ይኽእል።እዚ ሽም ዝተመርፀሉ ምኽንያት ማሪያም ኣዲኡ ንእየሱስ ስለዝኾነትን እዚ ድማ ንተኸተልቲ እምነት ክርስትናን እስልምናን ኣገዳሲ ስለዝኾነ እዩ ትብል ።
ኣብ ግብፂ ዝተወልደ ሓሳም ሙሳ ጓሉ ቅድሚ ሸውዓተ ዓመት ምስተወልደት ናብቲ መስጊድ ምኻድ ደው ኣቢሉዎ ከምዝነበረ ይዛረብ።ሎሚ ግን ጓሉ ኣብ በርክለይ ናብ ዝርከብ መስጊድ ሒዙዋ ክኸይድ ከምዝደልይ ይገልጽ።
ራቢዓ፡ ካብ ደቂ ተባዕትዮ ኣመንቲ እስልምና ገለ ተቓውሞ ኣጋጢሙኒ እዩ።ካብ መጀመሪኡ ኣትሒዘ ምፍርራሕ እንተኣጋጢሙኒ፣ሕማቕ ቃል እንተድኣ ሰሚዐ ወይ ፅቡቕ ዘይኮነ ነገር እንተድኣ ተፈጢሩ ዕሽሽ ክብሎ እየ ኢለ እየ ካብ ዓንተብኡ ወሲነ ትብል።
አቶ ኃይለማርያም፣ አራተኛ ክፍል ሆነው እንዳነበቡት የሰማሁት የ2010 ዓ ም ዘመን መለወጫ የቴሌቪዥን ፕሮግራም ላይ ነው፡፡ ለነገሩ ስላነበቧቸው መጽሐፍ ሲናገሩ "አቤ ጉበኛ፣ አንድ ለእናቱ
ኢሳት ዜና - ሚኒስትር ዶ/ር ሽፈራው ተክለማርያም ይህን የተናገሩት " በክርስትና እና በእስልምና ሃይማኖት ሽፋን የሚካሄደው የፖለቲካ እንቅስቃሴ የመንግስት ቀጣዩ የምርጫ ፈተና" በሚል ርእስ ለኢህአዴ
የኪራይ ሰብሳቢ ምሽግ ለመናድ የተዘረጋው ወጥመድ በሀገራችን የሚገኙትን የመንግሰትም ሆነ መንግሰታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችን በሰለጠነ የሰው ሀይል ከማሳጣት የዘለለ ፋይዳ አላመጣም፡፡ ያመጣው ጥቅም ግን ሳይጠቀስ መታለፍ የለበትም፡፡ መንግሰታዊ
በደመ ነፍስ ክፍል ውስጥ ያሉ የምግብ አዘገጃጀት ምላሾች ለረሃብ ማስተካከያ ቡድን ዓላማ ውሃን የመጠጥ ባህሪን እንዴት መቆጣጠር እንደሚቻል ለመረዳት የኪራይ ሰብሳቢ እና ማዕከላዊ ምልክቶች
08 03 2014የኪራይ ሰብሳቢው የ እስጢፋኖስ ቤተ ክርስቲያን ሲያካሂዱት የነበረው ተግባር ከ17 በላይ ክፍል ያለው ፊልም አልዋጥ ያላችሁ በአይናችሁ ስር እውነት እየተሰራ እያያችሁ የማታዩ ኪራይ ሰብሳቢ እንዳልሆኑ
"ለኪራይ ሰብሳቢ ህዝብ፣ ሙሰኛ መንግስት ሃላፊነት የተሰጠው ካድሬ ደግሞ "ሲሾም ያልበላ ሲሻር ይቆጨዋል" በሚል የኪራይ ሰብሳቢነት እሳቤ ታንፆ ያደገ እንደመሆኑ፣ ያለ ምንም ጥረት የመጣለትን ጥቅም
2 የኮሚቴው ሰብሳቢ የክልሉ ርዕሰ መስተዳድር ይሆናል፡፡ ክፍል ሦሰት ለኢንቨስትመንት ተግባ ር የሚውል የገጠር መሬት ለማግኘ ት 3 Scope of Application The provisions of this Regulation shall
2 ክፍል አንድ 2 2 1 አጭር ርዕስ 2 2 2 በመንግስት ሀብት ግለሠቦች አላግባብ ሣይሠሩ እየከበሩ ያለበትን የኪራይ ሰብሳቢነት ምንጭ በተቻለ የቅ/ሥራ ሂደት መሪዎች ----- ሰብሳቢ የአስፈፃሚ ኮሚቴ
ሚኒስትር ዶ/ር ሽፈራው ተክለማርያም ይህን የተናገሩት " በክርስትና እና በእስልምና ሃይማኖት ሽፋን የሚካሄደው የፖለቲካ እንቅስቃሴ የመንግስት ቀጣዩ የምርጫ ፈተና" በሚል ርእስ ለኢህአዴግ ከፍተኛ አመራሮች ባቀረቡት
22 12 2016በ2008 ዓ ም ህዳር ወር ጀምሮ፤ በኢትዮጵያ ውስጥ በተለይ በኦሮሚያ እና በአማራ ክልሎች የተነሣሣው ሕዝባዊ ቁጣ ለበርካታ ሕይወት መጥፋትና ለንብረት መውደም ምክንያት መሆኑ የአደባባይ እውነት ነው። ቀውሱን ተከትሎ የተለመደው ህግ
[የክቡር ሚኒስትሩ ሾፌር በጣም በጠዋት ቤታቸው ደርሷል] ዛሬ እንዴት በጠዋት መጣህ? አሁንማ ሁሉን ነገር ተውኩ፡፡ ከእንቅልፍህ በግፊ አልነበረም እንዴ የምትነሳው? አሁንም እንደ ድሮው አይደለሁም፤ ነዳጅ ጠፍቷል፡፡ የምን ነዳጅ ነው?
"ያለን አማራጭ፣ የኪራይ ሰብሳቢ ፖለቲካ ኢኮኖሚን ቆርጦ መጣል ወይም ሀገር እንዲበተን መፍቀድ ነው" ሕወሓት ከማንም የበላይ አይደለም፣ ከማንም ስር አይደለም። አቶ ፍቃዱ ተሰማ የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት የኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ
የመረጃ ምዝገባው የሚጠቅመው የአመልካቹን የኪራይ እባክዎ ከነዚህ ኩባንያዎች ውስጥ አንዳንዶቹ እዳ ሰብሳቢ ስለመሆናቸው ይወቁ። የተከራይና አከራይ የቨዳ አድቫንታጅ/Veda Advantage ዋና ክፍል ነው 1300 563
የቤት ኪራይ ዕዳ ምንድን ነው? ስለ ኪራይ ዕዳ ማወቅ የሚገባው ነገር ሁሉ በጀርመን ውስጥ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ብዙ ሰዎች ከልክ በላይ ተጠላልፈዋል ዕዳው በራሱ አይደለም
Freedom4Ethiopian Your ለመስራት የሚፈልጋቸውን በመሪነት ቦታው ለመመደብ ያለችው የሙስና ፣ የኪራይ ሰብሳቢ ስራ ሸፍነው ለመስራት እንደተቸገሩ ከልዩ ሃይል አድማ በታኝ የመረጃ ክፍል የነበረ አሁን ሲቪል
ቲያንጂን ሐቀኛ ቴክ. ኩባንያ ፣ ሊሚትድ የተቋቋመው እ.ኤ.አ. በ 2014 የተቋቋመ ሲሆን ይህም የአካል ጥበቃ ፣ የቶዌልስ እና የኤል.ኤል.ኤል. መብራት ዲዛይን ፣ ልማት እና ማምረት የሚመለከት ባለሙያ አምራች እና ላኪ ነው ፡፡ እኛ የምንገኘው በሰሜን ቻይና ከሚገኙት ትልቁ የባህር በር አንዱ በሆነችው ቲያንጂን ውስጥ ነው ፡፡ ሁሉም ምርቶቻችን ከአለም አቀፍ የጥራት ደረጃዎች ጋር የሚስማሙ እና በዓለም ዙሪያ በተለያዩ የተለያዩ ገበያዎች ከፍተኛ አድናቆት አላቸው ፡፡ በሚገባ የታጠቁ መገልገያዎቻችን እና በሁሉም የምርት ደረጃዎች ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ የጥራት ቁጥጥር አጠቃላይ የደንበኞችን እርካታ እንድናረጋግጥ ያስችለናል ፡፡
ባለፉት ጥቂት ዓመታት ምርት እና አያያዝ እና አሰሳ ፣ ሀቀኛ የራሱን የጥራት አስተዳደር ስርዓት አቋቋመ ፡፡ ባለፉት ዓመታት ሐቀኛ ማንጠልጠያ ሁል ጊዜ “ሰዎችን ወደ ላይ ለማስቀመጥ ፣ ሰዎችን በሐቀኝነት ለማስተናገድ” የንግድ ዓላማዎችን አጥብቆ ይይዛል። ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች እና ጥራት ያላቸው አገልግሎቶችን ለእርስዎ ለመስጠት ቃል ገብቷል ፡፡ ለእያንዳንዱ ገጽታ እና ሂደቶች በጥብቅ የሙከራ እና የቁጥጥር ሙከራዎች ባለሙያ ፣ ራሱን የወሰነ የንድፍ አስተዳደር ቡድን ይኑርዎት ፡፡
በእኛ ከፍተኛ ጥራት ባላቸው ምርቶች እና የላቀ የደንበኞች አገልግሎት የተነሳ ወደ ብሪታንያ ፣ አሜሪካ ፣ ጃፓን ፣ ጀርመን ፣ ስፔን ፣ ጣሊያን ፣ ስዊድን ፣ ፈረንሳይ እና ሩሲያ ወዘተ የሚደርስ ዓለም አቀፍ የሽያጭ መረብ አግኝተናል ፡፡
ዋናው ሥራችን የአካል ጥበቃን ፣ ፎጣዎችን እና የተመራ መብራቶችን ያካትታል ፡፡ የኋላ ማሰሪያ ፣ የወገብ ድጋፍ ፣ የጉልበት ድጋፍ ፣ የቁርጭምጭሚት ድጋፍ ፣ የመታጠቢያ ፎጣ ፣ የመኪና ዝርዝር ማጽጃ ፎጣ ፣ ፈጣን ማድረቂያ የፀጉር ፎጣ እና የእጅ ባትሪ ፣ የፊት መብራት ፣ የብስክሌት መብራት ፣ የመጥለቂያ መብራት ፣ ወዘተ. የሚፈልጓቸውን ምርቶች እባክዎ እኛን ለማነጋገር ነፃነት ይሰማዎት እና እኛ ለማገዝ ደስተኞች ነን።
አንድ ነገር ልጠይቃችሁ? የሁለት ሕዝቦች ትብብርና አንድነት እንዴት ለአንድ የፖለቲካ ሳይንስ መምህር “ቅዠት” ሊሆንበት ይችላል? የኦሮሞ ወጣቶች የጣና ሃይቅን ከእንቦጭ አረም ለመታደግ በሚደረገው ርብርብ አጋርነታቸውን ለማሳየት ወደ ባህር ዳር መሄዳቸው መሃሪ ዮሃንስ የተባለውን መምህር ለምን አሳሰበው?፣ የወጣቶቹን ተግባር ለምን አጣጣለው? እንደው በአጠቃላይ የአማራና ኦሮሞ ሕዝብ የጋራ ትብብርና አንድነት ለምንና እንዴት ሆኖ የሕወሃት/ኢህአዴግ ደጋፊ የሆኑ የፖለቲካ ልሂቃንን ሊያሳስብ ይችላል።
የአብዛኞቹ የፖለቲካ ልሂቃን ሃሳብና አስተያየት “አህያና ጅብ” በሚሉት ቃላት ላይ ትኩረት ያደረገ ነበር። ከእነዚህ ውስጥ የተወሰኑት ብቻ ነገሩን ከቀድሞ የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ፅ/ቤት ኃላፊ ከነበሩት አቶ ጌታቸው ረዳ ንግግር ጋር ለማያያዝ ጥረት አድርገዋል።በእርግጥ የአቶ ጌታቸው “ኦሮሞና አማራ እንዴት በአንድ መፈክር ስር ሊሰለፉ ይችላሉ? እሳትና ጭድ እንዴት በጋራ እንዴትስ በጋራ ሊቆሙ ይችላሉ?” የሚለው በቁጭት የተሞላ ንግግር እና የመሃሪ ዮሃንስ “አህያ እና ጅብ” የሚለው ቅዠት በአንድ ዓይነት የፖለቲካ አመለካከት የተመሰረቱ እሳቤዎች ናቸው።
አብዛኞቹ የአማራና ኦሮሞ የፖለቲካ ልሂቃን መሰረታዊ ችግር ደግሞ ይህን የፖለቲካ አመለካከት ሥረ-መሰረት እና አሁን በሀገራችን ያለውን የፖለቲካ ስርዓት ትክክለኛ ባህሪ በግልፅ የተረዱ አይመስለኝም። በመሆኑም፣ ከላይ በማሳያነት የተጠቀሰውን ዓይነት ሃሳብና አስተያየት እንደ ጤናማ የፖለቲካ አመለካከት ወስደው ተቀብለውታል።
አንድ ሰው የሁለት ሕዝቦች ትብብርና አንድነት ለአስፈሪ ቅዠት እና ለከፍተኛ ቁጭት የሚዳርገው ለእነዚህ ሕዝቦች የጠላትነትና ጥላቻ ስሜት ሲኖረው ነው። ነገር ግን፣ መ/ር መሃሪ ዮሃንስ ሆነ አቶ ጌታቸው ረዳ የአማራና ኦሮሞ ሕዝብን እንደ በጠላትነትና በጥላቻ ይመለከቱታል የሚል እምነት የለኝም። ምክንያቱም የሀገሪቱን 2/3 ሕዝብ በጠላትነትና በጥላቻ የሚመለከት የፖለቲካ መሪ ሆነ አስተማሪ ይኖራል ብዬ ማሰብ አልችልም።
ታዲያ በአማራና ኦሮሞ ሕዝብ ትብብርና አንድነት ምክንያት አቶ ጌታቸው ለቁጭት፣ መ/ር መሃሪ ደግሞ ለቅዠት የተዳረጉበት ምክንያት ምንድነው? እነዚህ የሕወሃት/ኢህአዴግ የፖለቲካ ልሂቃን “አያውቁም” እንዳይባል ሀገርና ሕዝብ ይመራሉ፥ ያስተምራሉ። “ያውቃሉ” እንዳይባል ደግሞ በአማራና ኦሮሞ ሕዝብ ትብብርና አንድነትን ሲመለከቱ ይቆጫሉ፥ ይቃዣሉ።
ይሄን ግራ-መጋባት ለመፍታት የእነዚህን ሰዎች ሃሳብና አስተያየት፣ ሥራና ተግባር እያነሱ መከራከር ይቻላል። ነገር ግን፣ በዚህ ዓይነት አካሄድ ከአንድ መቋጫ ላይ መድረስ አይቻልም። ችግሩን በግልፅ ለመረዳት ከሰዎቹ ከተናገሩት ሃሳብ፥ ይዘት (content) ይልቅ በፖለቲካ አመለካከታቸው፥ ቅርፅ (form) ላይ ትኩረት ማድረግ ያስፈልጋል።
ፈረንሳዊው ሊቅ “Ernest Renan” በብዙ የታሪክ መፅሃፍት ላይ ተጠቃሽ የሆነ “ሀገር ምንድነው?” (What is a Nation?) የሚል ፅሁፍ አለው። በዚህ መሰረት፣ ሀገር መምራት የሚቻለው የሕወሃት/ኢህአዴግ አመራሮችና ደጋፊዎች ከሚከተሉት ፍፁም በተለየ መንገድ ነው። ምክንያቱም፣ እንደ “Renan” አገላለፅ፣ ሀገር የሚመሰረተው ከቀድሞ ታሪክ ጥሩን በማስታወስና መጥፎን በመዘንጋት የወደፊት አብሮነትን በማጠናከር ላይ ነው፡-
በመሰረቱ የሕወሃት/ኢህአዴግ መንግስት መስራቾችና ከፍተኛ አመራሮች፣ እንዲሁም ቀንደኛ ደጋፊዎች፣ ሁሉንም ነገር የሚመለከቱት በብሔር ምንፅር ነው። ለምሳሌ የፖለቲካ ድጋፍና ተቃውሟቸው በብሔር ነው። ሥራና አሰራራቸው በብሔር የተመሰረተ ነው። ከራሳቸው አልፈው የሁሉም ሰው ሥራና አሰራር በብሔር ላይ የተመሰረተ እንዲሆን ይፈልጋሉ። ከዚህ በተጨማሪ፣ ላለፈው ሩብ ክ/ዘመን እንደተመለከትነው፣ በተለይ በሀገሪቱ አብላጫ ድምፅ ባላቸው የአማራና ኦሮሞ ሕዝቦች መካከል የነበረውን የታሪክ ልዩነትና ቁርሾ በመቆስቆስ ቂምና ጥላቻ ለማስፋፋት ጥረት አድርገዋል። በዚህ ረገድ የቂም ሃውልት እስከ ማቆም ደርሰዋል።
ሁለቱ ሕዝቦች በታሪክ የነበራቸውን ልዩነትና ተቀናቃኝነት ወደ ጎን በመተው የወደፊት አብሮነት እና አንድነትን ሲያስቀድሙ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው፣ የሕወሃት/ኢህአዴግ ከፍተኛ አመራሮች በቁጭት ይነዳሉ፣ ቀንደኛ ደጋፊዎቻቸው ደግሞ ሲቃዡ ያድራሉ። ይህ ቁጭትና ቅዠት ከምን የመጣ ነው? በመሰረቱ እንዲህ ያለ አመለካከት በሁለቱ ሕዝቦች መካከል ከትብብር ይልቅ መለያየትን ማየት፣ ከወደፊት አብሮነታቸው ይልቅ የትላንት ልዩነታቸውን መስማት ከመፈለግ የመጣ ነው።
በአማራና ኦሮሚያ ክልል ለተቃውሞ አደባባይ የወጡ ሰልፈኞች አንዱ ለሌላው አጋርነቱን ሲገልፅ ጌታቸው ረዳ “እሳት እና ጭድ” ያለው፣ እንዲሁም የእንቦጭ አረምን ለማስወገድ ሲተባበሩ መ/ር መሃሪ ዮሃንስ “አህያ እና ጭድ” ያለው፣ የፖለቲካ ስርዓቱ የአማራና ኦሮሞ ሕዝቦችን በመለያየት (separateness) ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ነው። “መለያየት” (separateness) የሚለው ቃል የደቡብ አፍሪካ ነጮች በሚናገሩት የ“Afrikaan” ቋንቋ “Apartheid” (አፓርታይድ) የሚል ፍቺ አለው።
ስለዚህ በሕወሃት መሪነት የተዘጋው መንግስታዊ ስርዓት ትክክለኛ መጠሪያ ስሙ “አፓርታይድ” የሚለው ነው። አብዛኞቹ የሕወሃት/ኢህአዴግ አመራሮችና ደጋፊዎች የአማራና ኦሮሞ ሕዝብ ትብብርና አንድነት ሲመለከቱ ለቁጭት እና ቅዠት የሚዳረጉበት መሰረታዊ ምክንያት የዚህ አፓርታይድ ስርዓት ተጠቃሚ፥ ጠበቃ ስለሆኑ ነው። በአጠቃላይ የአማራና ኦሮሞ ትብብር ሕወሃቶችን ለቁጭትና ቅዠት የሚዳርገው ፖለቲካዊ ስርዓቱ “አፓርታይድ” ስለሆነ ነው።
የሻንጣው ጉንዳኖች የካሳ ዋጋ ያለው ተመጣጣኝ ፓሪያሲ ነው. ውስጣዊ ማንነት ብዙ የ Skukozhitsya የ "መሮጥ" ምስሎች የእናቱን ምዕመናን ለመክሰስ ወታደራዊ ተጠያቂ ያደርገዋል.…
የነባር ተጨዋቾቻቸውን ውል በማራዘም በይፋ ወደ ዝውውር መስኮቱ የተቀላቀሉት መቐለ 70 እንደርታዎች ነፃነት ገብረመድህንን የክረምቱ የመጀመርያ ፈራሚያቸው አድርገውታል።
ባሳለፍነው የውድድር ዓመት ከስሑል ሽረ ጋር የተሳካ ጊዜ ማሳለፍ የቻለው ወጣቱ የተከላካይ አማካይ ከጋብርኤል አህመድ(ጅብሪል) መልቀቅ በኃላ ሁነኛ ተተኪ አጥተው ለነበሩት መቐለዎች ጥሩ መፍትሄ ሊሆን እንደሚችል ይገመታል።ኳሶች ማጨናገፍና ለተከላካይ ክፍል ሽፋን መስጠት ላይ የተካነው ነፃነት የትውልድ ከተማው ክለብ ስሑል ሽረን ከበርካታ ዓመታት ቆይታ በኃላ ሊሰናበት ችሏል።
በተያያዘ ዜና መቐለ 70 እንደርታዎች የነባር ተጨዋቾቻቸውን ውል የማራዘም ስራቸውን በማስቀጠል የስዩም ተስፋዬ፣ዮናስ ገረመው እና አሚን ነስሩን ውል አራዝመዋል።
ሰንበት ዕለት 21 ለካቲት 2021 ዓም ላቲናዊ ሥርዓተ ኣምልኾ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ቀዳማይ ሰንበት ጾመ አርባዓ እንክትዝክር ቅ.ኣ.ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ጾም ኢየሱስን ፈተናኡን ዝምልከት ክፍሊ ወንጌል ብምትንታን ተልእኮ ኢየሱስ ብምሉኡ ተጻይ ጥንተ ጸላኤ ሰናያት ዘቅረብሉ ...
(ስለ ፒያኖ)ለእኔ ፒያኖ እንደ ሙሉ ኦርኬስትራ ነው፡፡ ዴቭ ብሩቤክምንም ነገር ባልነበረኝ ጊዜ እናቴና ፒያኖ ነበሩኝ፡፡ አይገርማችሁም? ያኔ የሚያስፈልጉኝ እነሱ ብቻ ነበሩ፡፡ አሊሺያኪስህይወት እንደ ፒያኖ ነው፤ ነጫጮቹ ቁልፎች ደስታን ይወክላሉ፤ ጥቁሮቹ ደግሞ ሃዘንን፡፡ ነገር ግን አስታውስ! በህይወት ጉዞ ውስጥ ስትነጉድ ጥቁሮቹ…
(ስለ መምህራን)• ግሩም መምህር ተስፋን ሊያነቃቃ፣ ፈጠራንሊያቀጣጥል፣ የመማር ፍቅርን ሊያሰርፅይችላል፡፡ብራድ ሄነሪ• ጐበዝ አስተማሪ እንደ ጐበዝ አዝናኝ፣በመጀመሪያ የአድማጮቹን ትኩረት መያዝአለበት፤ ከዚያ በኋላ ትምህርቱን ማስተማርይችላል፡፡ጆን ሄንሪክ ክላርክ• ትምህርት ለህይወት ስኬት ቁልፍ ነው፤መምህራን በተማሪዎቻቸው ህይወት ውስጥዘላቂ ተፅዕኖን ይፈጥራሉ፡፡ሰሎሞን ኦርቲዝ• የዘመናዊ መምህር ተግባር ደኖችን…
(ይቅርታ ስለመጠየቅ)- ይቅርታ መ ጠየቅ ግ ሩም ነ ው፤ ነ ገር ግ ን ም ንምየሚለውጠው ነገር የለም፡፡ ለውጥ የሚያመጣውምን እንደሆነ ታውቃላችሁ? ተግባር!ስቴላ ያንግ- ደስታ ለሚሰጥህ ማንኛውም ነገር ፈፅሞ ይቅርታመጠየቅ የለብህም፡፡ጄሲ ጄ.- ተኝተህ እንኳን እኔን ለማሸነፍ አልመህ ከሆነ፣ተነስተህ ይቅርታ ብትጠይቅ ይሻልሃል፡፡ሙሃመድ…
(ስለ ህንፃ)- ጥሩ ህንጻዎች ከጥሩ ሰዎች ይመነጫሉ፡፡ችግሮች ሁሉ በጥሩ ዲዛይን ይፈታሉ፡፡ስቲፈን ጋርዲነር- የሰዎች ሰብዕና እንደ ህንፃዎች ሁሉ የተለያዩገፅታዎች አሉት፤ አንዳንዶቹ ለዕይታአስደሳች ሲሆኑ አንዳንዶቹ አይደሉም፡፡ፍራንሶይስ ዲ ላ ሮቼፎካውልድ- በዓለም ላይ በርካታ የተበላሹ ህንፃዎች አሉ፤የተበላሹ ድንጋዮች ግን የሉም፡፡ሁግ ማክዲያርሚድ- ህንፃዎቼ ልጆቼ ማለት…
(ስለ እግዚአብሔር)- እግዚአብሔር ህመማችንን የምንለካበትፅንሰ ሀሳብ ነው፡፡ጆን ሌኖን- እግዚአብሔር ረቂቅ ነው፤ ተንኮለኛ ግንአይደለም፡፡አልበርት አንስታይን- እግዚአብሔር ራሳቸውን የሚረዱ ሰዎችንይረዳል፡፡ቤንጃሚን ፍራንክሊን- ከእግዚአብሔር ጋር አወራለሁ፤ ሰማዩ ግንባዶ ነው፡፡ሲልቪያ ፕላዝ- በእግዚአብሔር አላምንም፤ ግን ይናፍቀኛል፡፡ጁሊያን ባርነስ- እያንዳንዱ ሰው በራሱ መንገድ ወደእግዚአብሔር ዘንድ ይምጣ፡፡ሔነሪ ዋርድ ቢቼር-…
ጊዜ ሆይ፤ከዘመን ኃፍረትሽ ሽሽት፣ ከል ኩታውንተከናንበሽየጠይቡን ሰው እድሜ ጥለት፤ በደሙ ላብእምባ ማሾ፣ በሚያጥበረብረውእልፍኝሽ ግዞት አውጆ እፎይ በሚል፣ የፍርደ ገምድልሽሰገነት፤አንድ እኔው ብቻ ማለትሽተማምነሽ...እጅ አልነሳ ያለሽን ሁሉ፣ በሚኮደኩድልሽሰንሰለት!እንደ እውነትማ ንትበት፣ እንደ በደለኛውንቅዘትቢበዛልሽ እንጂ ካቴናሀቅማ ገና...!!!2ጊዜ ሆይ፤እንዲህ እንደዛሬው፣ ሰው አቅሉ ሳይያዝበአማን ሳለ ገና፤የቤቱ…
በሃገራችን ብሔርን መሠረት ያደረገ የፖለቲካ አገዛዝ ተግባራዊ ከሆነበት ከ1983 ዓም ጀምሮ፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ በ ብሔር ተለያይቶ እንዲፉጅ መንግሥት መርዘኛ ተንኮል ሲፈጸም ቆይቷል ። የኢትዮጵያን መዐከላዊ መንግሥት ላለፉት 27 አመታት ተቆጣጥሮ የቆየው የትግራይ ነጻ አውጪ ግንባር (ሕወሃት) ሕዝባችን ለዘመናት ገንብቶት የኖረውን ሕብረ ብሄራዊ አንድነቱን በማላላትና እርስ በእርስ በጠላትነት እንዲተያይ በማድረግ ዛሬ ለደረስንበት አስከፊ ብሄራዊ ቀውስ ዳርጎናል ።
ሕወሃት በዋናነት፣ ሌሎች ተገንጣይ ኃሃይሎች በተላላኪነት፣ በብዙ ሺህ ለሚቆጠሩ ሰላማዊ ዜጎች ሞት፣ መፈናቀልና ስደት ምክንያት ሆነዋል ። በተለይም የኦሮሞ ነጻነት ግንባር በአርባጉጉ፣ በወተርና በበደኖ ያካሄደው አንድን ብሔር መሠረት ያደረገ ዘግናኝ ጭፍጨፉ የሚዘነጋ አይደለም ። እነዚህ ጽንፈኞች የአማራን ተወላጆችና ክርስቲያኖችን በመነጠል ላደረሱት የጅምላ ጭፍጨፉ በተገቢው መንገድ አለመጠየቃቸው ከዛ በሗላ ለተከተሉት ተደጋጋሚ የዘር ጭፍጭፉዎች ምክንያት ሆኖ ቆይቷል ።
በቅርቡም በአክራሪ የኦሮሞ ሃይሎች በሻሸመኔ፣ በዝዋይ፣ በባቱ፣ በአርሲ ነገሌና በጅማ ለደረሰው አማራንና ክርስቲያኖችን የለየ ጭፍጨፉ መሰረቱ፣ ለሚፈጸመው ተደጋጋሚ ወንጀል ተጠያቂ የሚሆን አካል አለመኖሩ የፈጠረው ክፍተት ለመሆኑ የሚያጠራጥር አይደለም ። ከሁሉም በላይ የዜጎችን ደህንነት የመጠበቅ ግዴታ ያለበት መንግሥት ሃላፊነቱን በተገቢው መንገድ ለመወጣት አልቻለም ። በፊትም አሁንም በጸጥታ መዋቅሩ ያሉ ሃላፊዎች ለወንጀኞች ተባባሪ በሆኑ አካላት መሞላታችውን መንግሥት ባለመቆጣጠሩ ለደረሰው እልቂትና ውድመት ከተጠያቂነት አያመልጥም ።
ከዶር አብይ አህመድ ሹመት በኋላ በተደጋጋሚ ለተካሄደው በአማራና በክርስቲያኖች ላይ ለደረሰው ጭፍጨፉ ተጠያቂ መሆን የሚገባቸው፣ ሕዝብ በይፉ የሚያውቃቸው ግለሰቦችና አካላት ለሠሩት ወንጀል ሕግ ፊት ሲቀርቡ አልታየም ። መንግሥት ሕግን ለማስከበር ዳተኛ መሆኑ ሰሞኑን ለደረሰው፣ በአይነቱም በመጠኑም ከፉ እና አሰቃቂ ለሆነ፣ እልቂትና ውድመት አብቅቶናል ። እስካሁን የተፈጠረውን በዘር ላይ ያተኮረ እልቂት ከመደባሰስ አልፎ፣ የችግሩን ክብደት ቀርቶ መኖሩን እንኳን መንግሥት በገሃድ ለማዎቅ ፈቃደኝነት አያሳይም። ወደፊትም መንግሥት ወንጀለኞችን ይዞ ለፍርድ ያቀርባል ብሎ ለመገመት ያስቸግራል ።
በሃገራችን ከዚህ በሗላ ተመሳሳይ ማንነትን መሠረት ያደረገ ጭፍጨፉና ውድመት እንዳይከሰት፣ ወንጀለኞችና ተባባሪዎቻቸውን በዓለም አቀፍ ፍርድ ቤት ለመክሰስ እንቅስቃሴ ጀምረናል ።
እንቅስቃሴያችን ሰብዓዊ መብትን ለማስጠበቅና ወንጀለኞችን ሕግ ፊት ለማቅረብ ከተሰማሩ ሃገር-አቀፍና አለም-አቀፍ ተቋማት ጋር በመደጋገፍና መረጃ በመለዋወጥ ለመሥራት ተዘጋጅቷል ። ይህ ጅማሮ ለውጤት እንዲበቃ በመላው ዓለም የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ከምንዘረጋቸው መዋቅሮች ጋር በመሆን ሕጋዊነትን በተከተለ መንገድ እንዲተባበሩን እንጠይቃለን ።
ላዕለዎት ኣዘዝቲ ሰራዊት ናይተን ሰራዊተን ኣብ ሶማል ኣዋፊረን ዝርከባ ሃገራት ኣፍሪቃ፣ ብ28 ለካቲት ኣብ ካምፓላ፣ ርእሰ ከተማ ኡጋንዳ ኣኼባ ከምዘካየዱ ማዕከን ዜና ደይሊ ሞኒተር ሓቢራ።
እቶም ኣሕሉቕ ስታፍ ሰራዊት ኡጋንዳ፣ ብሩንዲ፣ ኬንያ፣ ሶማልያን ጅቡቲን ከምኡ ድማ ወከልቲ ሕብረት ኣፍሪቃን ዝተረኽብሉ ኣኼባ፣ ብዛዕባ ህሉዉ ወትሃደራውን ጸጥታውን ኩነታት ሶማል ንምግምጋም ዝዓለመ’ዩ።
እቶም ኣዘዝቲ ሰራዊት ኣኼባ ዘካይዱ ዘለዉ፣ መራሕቲ እተን ሃገራትን ሚኒስተራት ጉዳያት ወጻኢን ምክልኻልን ዝሳተፍዎ ኣኼባታት ኣብዚ ቀረባ ክካየድ ምዃኑ ኣብ ዝግለጸሉ ዘሎ እዋን’ዩ።
ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ኣብ ዝሃበቶ መግለጺ፣ ሓንቲ ነፋሪት ኵናት ብሰንኪ ቴክኒካዊ ብልሽት ኣኣብዚ ሳልስቲ’ዚ ከምዝወደቀት ብምጥቃስ፣ ኣብራሪኣ’ውን ከምዝሞተ ተኣሚና ኣላ።
ኣንጻር ‘ቲ ብስኢዶ ዓረብን ሕቡራት ኢማራትን ዝምራሕ ልፍንታዊ ሓይሊ ሓያሎ ሃገራት፣ ኣብ የመን ኮይኑ ዝምክት ዘሎ ሑቲ፣ ኣቐዲሙ’ውን ካብ ወደብ ዓሰብ ንዝተበገሰት ወትሃደራዊት መርከብ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ከምዘዕነወ ኣይርሳዕን።
ZhongShan የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ሰባኛ ጠቅላላ ጉባዔ ባደረጉት ንግግር ፕሬዚዳንቱ ይህንን ክሣቸውን ያሰሙት ፕሬዚዳንት ጌሌ “ኤርትራ ለአካባቢውና በአጠቃላይም ለዓለምአቀፉ ማኅበረሰብ አደጋ ነች” ብለዋል፡፡
በአውሮፓ አቆጣጠር ከ2008 ዓ.ም አንስቶ የኤርትራ ወታደሮች የሰሜናዊ ግዛቶቻቸውን አንዳንድ አካባቢዎች ያለአግባብ ከተቆጣጠሩ በኋላ በዚህም ዓመት ውጥረትና ውዝግቡ መቀጠሉን የጅቡቲው ፕሬዚዳንት ተናግረዋል፡፡
ሃገራቸው በሰላም፣ በሽምግልናና በድርድር እንደምታምን የተናገሩት ፕሬዚዳንት ጌሌ “የተክለ ግዛታችን የማይደፈር መሆን ግን ለድርድር የሚቀርብ አይደለም” ብለዋል፡፡
የኤርትራ መንግሥት ቀደም ሲል ባወጣው መግለጫ “የአካባቢው ብቸኛና ዋነኛ ያለመረጋጋት ምክንያት የኤርትራን ሉዓላዊ ግዛቶች በኃይል ይዛ ያለችው ኢትዮጵያ ናት” ብሏል፡፡
ከጅቡቲ ጋር የገቡበት የድንበር ውዝግብ ጉዳይ በጋራ ለተስማሙባቸው ሦስተኛ ወገን አካላት የቀረበ መሆኑን የኤርትራ መንግሥት ባለፈው የካቲት መጀመሪያ አውጥቶት በነበረ መግለጫ ተናግሮ የነበረ ሲሆን ንግግሩ በጥሩ ሁኔታ ተይዞ እያለ ብስለት የሌለውና በጎ መንፈስ የራቀው የጅቡቲ አቋም ለማስረዳት አስቸጋሪ ነው ብሏል፡፡
ጥቂት የማንባል ሰዎች ከነ መሰየሙም የክርስትና ስማችንንም የማናስታውስ ልንኖር እንችላለን፡፡የክርስትና ስም አንድ የሚጠመቅ ሰው በሚያጠምቀው ካህን የሚሰጠው ወይም የሚጸድቅለት ስያሜ ነው፡፡✝️
ይህንን ስም ቤ/ክ ዝም ብላ ለህጻናቱ የምትለጥፍ የሚመስላቸው ሰዎች ቀላል አይደሉም፡፡ በጥምቀት ግዜ ቤ/ክን ልጆቿን ስትቀበል እንዲሁ አይደለም ተገቢ ስም አውጥታ ከመንፈስ ቅዱስ በጥምቀት ዳግመኛ ወልዳ ቅበዐ ሜሮን ቀብታ የሚንከባከብ የክርስትና አባት እናት ሰይማ በመስቀሉ ቃል አስገብታ ቅዱስ ስጋና ደሙን መግባ ነው፡፡
1.ቋሚ የቅዱሳን መታሰቢያ እንዲሆን፡- በት.ኢሳ 56:5 አምላክ ለቅዱሳን የማይጠፋ ስም እና የዘለዓለም መታሰቢያ እንደሰጣቸው እናነባለን፡፡ስለዚህ በተለያዩ ቅዱሳን ላይ የነበረውን ፀጋ እና በረከት ለመካፈልና እንዲሁም እንደነሱ የበረታን እንድንሆን በስማቸው እንሰየማለን የጌታችንንም ስሙን ዘርፍ በማድረግ እንዲሁ እንጠቀምበታለን፡፡
በምሳ 10:6 የጻድቅ መታሰቢያ ለበረከት ነው ይላል፡፡ ስለዚህ በስማቸው በመሰየም ከላይ እንደገለጽነው መታሰቢያቸውን እና በረከታቸውን ለመካፈል ሲረዳን ይህን ጸጋ ለማግኘት በቅዱሳን ስም በመሰየም የክርስትና ስም ይወጣልናል፡፡
በቀድሞው ስርአት የክርስትና ስም ለሁልጊዜውም መጠሪያ ነበር፡፡ ከግራኝ መሐመድ መነሳት አስቀድሞ የነበሩ ምዕመናን በክርስትና ስማቸው ነበር የሚጠሩት፡፡ነገር ግን መከራው ሲበዛባቸው ከርስታቸው ላለመሰደድ ሲሉ ተለዋጭ ስም በማውጣት መጠቀም ጀመሩ ከዛን ግዜ ጀምሮ ይህ ነገር እየተስፋፋ መጥቶ ከነ ጭራሹ ለመለወጥ በቃ፡፡
በአምላክ ስም በቀጥታ መጠራት አይገባም ✝️✝️ለምሳሌ፡- አማኑኤል፣ኤልሻዳይ፣ኢየሱስ እነዚህ ስሞች ለሠው ልጆች መጠናችን ስላልሆኑ መጠቀም የለብንም፡፡ በዚህ ምትክ ገብረ አምላክ፣ሣህለ ሥላሴ፣ፍቅርተ ክርስቶስ ፣ዘአማኑኤል በማለት መሰየም ይቻላል፡፡
እኚህ እናት ወ/ሮ አበበች ሽፈራው ይባላሉ። ጤና ሚኒስቴር ለኮሮና ቫይረስ ፈዋሽነት የሚሆን መድኃኒት ግኝት ላይ ታላቅ ድርሻን የያዙ ታላቅ እናት ናቸው። ብዙዎች ዓለም የምትመካባቸው የህክምና ተመራማሪዎች እውቀት ሊኖራቸው ይችላል። ይህኝ እናት ግን ከእውቀትም በላይ ከፍ ያለ ጥበብ እንደያዙ ሙሉ እምነት አለኝ። በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ተሰናስኖ በሊቃውንት አባቶች የተሰናዳውን የህክምና ውቅር ገልጣ ያወቀች በሞኝ ዓለም ላይ የተከሰተች ብልህ ሴት።
እርግጥ ነው ከስማቸው ትይዩ ዶክተር ወይም ፕሮፌሰር የሚል ምድራዊ የሽልማት ወይም የማዕረግ ስሞች ባይኖራቸውም ከዕምነት ጎን ቆመው በእግዚአብሔር የተማመኑ የጥበባቸው መጀመሪያ እግዚአብሔርን በመፍራት የጀመሩ ልዩ እናት ናቸው። የእግር መዳፍ በማዬት፣ የእጅ አሻራ በመመልከት ብቻ በሽታን የሚያውቁ ለታላላቅ ደዌዎች ፍቱን መድኃኒት ይሆን ዘንድ ቅጠል በጥሰው፣ ስራስር ጨቅጭቀው የሚሰጡ ልዩ ሴት ናቸው።
እኛ ልናመልካቸው የምንሯሯጥላቸው ምዕራባውያን መጥተው የሚያማክሯቸው ሞኝ በሆነች ሐገር የበቀሉ የጥበብ ሞፈር ናቸው ። የህይወት ታሪካቸው እንደሚያመለክተው በዓለም ባንክ ጋባዥነት አሜሪካን ሀገር በሚገኙ ታላላቅ የትምህርት ተቋም በሆኑት በሜሪላንድ እና ሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ሄደው ልምዳቸው አካፍለው የተወደሱ ነገር ግን በሀገር ውስጥ እንደሚነሳ ነቢይ ያልተከበሩ የስነፈለክ ባለሞያ ናቸው።
ለታላቁ እውቀታቸው ምዕራባውያን የወርቅ ኒሻን እና 200 ሺህ ዶላር ሽልማት ያቀበሏቸው የእውቀት ግምጃ ቤት ናቸው። ታድያ ዛሬ ላይ የኮሮና ቫይረስ መድኃኒት ለማግኘት በሂደት ላይ ናቸው ሲባል ምን ነው እኛኑ ኮሰኮሰን ? በዳማካሴና በፌጦ ዕድሜ ዘመናችንን ደዌን እየሻርን ኖረን ከጎረመስን በኃላ ዛሬ ላይ የባህል መድኃኒት መድኅን ሊሆነን ነው ሲባል ቁርጥማት ለምን ይሰድብናል?
በታላቁ የኢትኤል ምድር ላይ ተፈጥረን የጉንዳን ታክል ክብር ለእራሳችን ያልሰጠን ሞኝነት የወረሰን ደካማ ትውልድ መሆናችንን አስመስክረናል። (ጴጥሮስ አሸናፊ እንደ ጻፈው)
ኢትዮጵያን ከኤርትራ የአሰብ ወደብ ጋር የሚያስተሳስረው የሜሎዶኒ መገንጠያ – ማንዳ – ቡሬ የመንግድ ግንባታ ፕሮጀክት ሊገነባ ነው። በነገው ዕለትም ከፍተኛ የፌዴራል እና የክልል ከፍተኛ ባለስልጣናት ፕሮጀክቱን በይፋ የማስጀመር መርሃ ግብር ያካሂዳሉ ተብሎ ይጠበቃል።
የሜሎዶኒ መገንጠያ – ማንዳ – ቡሬ መንገድ ሲጠናቀቅ ወደ አሰብ ወደብ የሚዘልቅ መንገድ እንደመሆኑ ለኢትዮጵያ የተሻለ የወጪ ገቢ ንግድ እንቅስቃሴ መሳለጥ አይነተኛ ሚናውን ይጫወታል፡፡ 71 ነጥብ 65 ኪ. ሜ የሚረዝመውን ይህን ፕሮጀክት በብር 2 ቢልየን 085 ሚልየን 985 ሺህ 162 ብር ከ6 ሳንቲም በሆነ ወጪ ጨረታውን አሸንፎ ግንባታውን የሚያከናውነው ሻንዶንግ ሊኪኖ ግሩፕ የተባለ የወጭ የስራ ተቋራጭ ድርጅት ነው።
የግንባታውን የማማከርና የቁጥጥር ስራ ደግሞ ስሜክ ኢንተርናሽናል እንዲሁም ቫሊዩ ኢንጅነሪንግ በንዑስ ተቋራጭነት ይሳተፋል ። ለፕሮጀክቱ ግንባታ ማስፈጸሚያ ወጪም የሚሸፈነው በኢትዮጵያ መንግስት ነው፡፡
በተያያዘ ዜናም 78 ኪሜ የሚረዝመው የዲቾቶ ጋላፊ መገንጠያ ኤሊዳር በልሆ የሲሚንቶ ኮንክሪት መንገድ ግንባታው የተጠናቀቀ ሲሆን ፕሮጀክት በነገው ዕለትም በይፋ ይመረቃል።
የማማከርና የቁጥጥር ስራውን ኢንጂነር ዘውዴ እስክንድርና ከሲም አማካሪ መሃንዲስ በጥምረት ተሳትፈውበታል፡፡ የኢትዮጵያ መንግስትም የመንገድ ግንባታውን ለማካሄድ የዋለውን ወጪ ሙሉ በሙሉ ሸፍኖታል፡፡
የዲቾቶ ጋላፊ መገንጠያ ኤሊዳር በልሆ መንገድ መገንባት አዲሱን የታጁራ ወደብ በአማራጭነት ለመጠቀም የሚያስችል ከመሆኑም ባሻገር በነባሩ ጅቡቲ ወደብ ይፈጠር የነበረውን የትራንስፖርት ጫና እና መጨናነቅ እንደሚያቃልለው ይጠበቃል።
የሚሰማ ጠፍቶ እንጂ ተናግረን ነበር!የብአዴንን ስሪት የማያውቁ ወይንም ብአዴንን አምነው ተስፈኛ የሆኑ አንዳንድ ሰዎች ገዱ አንዳርጋቸው በአምባቸው መኮንን ሲተካ «ሎሌው ሄዶ አሽከሩ መጣ»[https://www.facebook.com/achamyeleh.tamiru.3/posts/2237848392903764] ብዬ በመጻፈው ብዙ ውርጅብኝ አድርሰውብኝ ነበር። አምባቸው መኮንን ግን ገዱን ከተካበት ቀን ጀምሮ የተሾመ እለት ጀምሮ እኔ ስለ እሱ የጻፍሁትን እየሆነ ነበር የቆየው። አምባቸው በተሾመ እለት በጻፍሑት አስተያየት «የብአዴኑ አምባቸው አማራን ሲመራ ቅድሚያ የሚሰጠው ለአማራ አጀንዳ ሳይሆን የኦሕዴድን ጉዳይ ነው» ብዬ ነበር። እነሆ አምባቸው ሆዴ አማራ ሳይወከልበት ሕወሓትና ኦነግ ባዘጋጁት ሕገ አራዊት ውስጥ ያለውን ኦሮምያ የሚባለው ክልል በአዲስ አበባ ያለው ልዩ ጥቅም ሳይሸራረፍ እንዲከበር አጥብቀን እንታገላለን ብሎን ቅጭ አለ። ብአዴን እንዲህ ነው! ልዩ ጥቅም የሚለው ንዑስ አንቀጽ በሕገ አራዊቱ የተካተተው አማራንና ሌላውን የአዲስ አበባ ነዋሪ መጤና ሰፋሪ ኦሮሞን ደግሞ ባለቤት ነው በሚል እሳቤ ነው። አምባቸው ኦሮምያ የሚባለው ክልል በአዲስ አበባ ላይ ያላትን ልዩ ጥቅም ሳይሸራረፍ እንዲከበር እንታገላለ ሲለን አማራና ሌላው አዲስ አበቤ መጤ፤ ኦሮሞ ደግሞ የአዲስ አበባ ባለቤት መሆኑን እየነገረን ነው። ብአዴን እንዲህ ነው! ብአዴን የአማራንና ሌላውን ክልልህ ከተባለው አካባቢ ውጭ የሞኖረውን ኢትዮጵያዊ በመጤነት፣ በሰፋሪነት፣ በወራሪነት እየከሰሰ ፍዳና መከራችንን ሲያራዝም የኖረው የነውረኞች ድርጅት ነው! ለዚህም ነው ለአቅመ ፖለቲካ ከጀመርሁ ጀምሮ «ብአዴን ምክትል ያደረጉት ጉዳይ አስፈጻሚ እንጂ የአማራ ሕዝብ ባለጉዳይ አይደለም» ስል የኖርሁት!
እኛ አማሮች አምባቸው በአምቦ አውርዶን መብታችንን ለኦነግ አሳልፎ ሠጥቶ፣ ለአማራ ሳይሆን ለኦሮሞ ልዩ ጥቅም እታገላለሁ እያለ የሚቀላምደውን በተቃውሞ የማንጠይቅበት ምን ምክንያት አለ? ብአዴን መወገድ አለበት። እንዴት ለኦሮሞ የበላይነት እታገላለሁ ይላል? ይሄ ግለሠብ የትኛውን ህዝብ ነው የሚመራው? አማራስ ከሌሎቹ ህዝቦች ምን ይማራል እስከመቼ ነው እሽሩሩ የምንለው ብአዴንን?
በዶክተር አምባቸዉ ላይ እየተሰጠ ያለዉ ትችት ትንሽ ተጋነነ በተነሳው ሀሳብ ላይ እስማማለሁ። የራሳችን ሰዎች ላይ ከመጠን ያለፈ ትችት ማውረድ ተገቢ አይደለም። ነገር ግን ዶ/ር አምባቸው ጥያቄውን የመለሰበት መንገድ ብልጠት የጎደለው ሆኖ አግኝቸዋለሁ።
አዲስ አበባ ላይ ልዩ ጥቅምን ነተመለከተ “ኦሮሞ በራሱ ጥረት ሰርቶ መብላት የሚችል ጀግና፣ ሌሎችን አቅፎ የሚይዝ ደግ ሆኖ እያለ ከሌላው የሀገሪቱ ሕዝብ ጋር ግጭት ውስጥ እንዲገባ የሚፈልጉ ኃይሎች (ህወሃት መከረኛዋ) ካስቀመጡለት ወጥመድ አንዱ ልዩ ጥቅም የሚባለው ሴራ ነው። ከተማዋ ስትሰፋ በአካባቢው የሚኖር ኦሮሞ አርሶ አደር የበለጠ ተጠቃሚ መሆን ሲገባው በተቃራኒ ተጎጅ ሆኗል። ይህን መታገል ደግሞ ለኦሮሞው ብቻ የምንተወው ጉዳይ አይደለም፤ የአማራ ሕዝብና መንግስት ከጎናችሁ ይቆማል። የኦሮሞ ጉዳት የአማራም ጉዳት ነው። ልዩ ተጠቃሚ ነህ እያሉ ልዩ ተጎጅ ያደረጉትን አርሶ አደር ወገናችን መንግስት እንዲክሰው በርትተን …” ዓይነት ወሬ ቀደድ ቢያደርግላቸው እግሩን ስመው ይሸኙት ነበር።
አዲስ አበባ የፖለቲካ ቁሌታችሁ ማጣፈጫ አደለችም። አዲስ አበባ ሰው አላት። ነዋሪ አላት። አዲስ አበባ ድንጋይ ወንዝና ሜዳ አደለችም። የኔ የኛ ልትሏት አትችሉም። ማናችሁም ብትሆኑ ሲቸግራችሁ የምትሸጧት ስትፈልጉ የምትገዟት አደለችም። ራሷን በርሷ ማስተዳደር ያለባት ከተማችን ናት። አዲስ አበባ የነዋሪዎቿ ናት ስንል የአማራ ናት እያልን እንዳልሆነ ይታወቅ። አዲስ አበባ አዲስ አበባ ናት። አማራም አይደለች፤ኦሮሞም አይደለችም። እናም አምባቸው የተባለ ሰው የአዲስ አበባ ጉዳይ ወደሰማይ “ተጓጓለ” “ጓጎለ” እያለ፤ሞቀ ሲለው አምቦ ላይ በ”ልዩ ጥቅም” የሚሸጣት ከተማ አደለችም።
የዶክተር አምባችው ንግግር ሁሉን የአማራ ህዝብ ሊያሳዝን የሚገባ የክህደት ንግግር ነው። ስልጣኑን ያገኘው የአምራ ህዝብ መርጦት ወይም ብቃት ኖሮት ሳይሆን በአመለካከቱ የአብይን መንገስት ስለሚዳገፍ ነው። የስልጣን ጥም ስላለው ወደ ሰልጣን ለመውጣት የአማራን ህዝብ መወጣጫ መሰላል አድርጎ ተጠቅሞበታል። የአማር ህዝብ ንቅናቄ ይህንን በማዎቅ ለወደፊት ትግሉ በአርቆ አሳቢነት መዘጋጀት አለበት። የአማራ ህዝብ ገና ብዙ ፈተና ወደፊት ይገጥመዋል። የአማራ ህዝብ በአራቱም መአዘን በአማራ ላይ ጥላቻ ባላቸው ተከቧል። ከውስጥ ደግሞ እንደ አምባቸው ያለ ከሃዲዎች አሉበት ።
5. የህዝብ ለህዝብ ግንኙነት ሲካሄድ አማራን ተጠቃሚ እና ዘላቂ መፍትሄ ከማስቀመጥ ይልቅ ድግስ በልታችሁ ትለያያላችሁ ከዚህ ይልቅ ለምሳሌ በኦሮሚያ ክልል ለሚኖረው ህዝባችን አማርኛ ቋንቋ ተጨማሪ የስራ ቋንቋ እንዲሆን እንዲሁም ውክልና እንዲያገኙ ስምምነቶችን ማድረግ ይገባ ነበር
7. የተፈጥሮ እና ሰው ሰራሽ ቅርሶቻችን ተገቢውን እንክብካቤ አለማድረግ (ጣናን የወረረ እንቦጭ፣ የሰሜን ተራሮች ብሔራዊ ባርካችን ቃጠሎ፣ የላሊበላ ውቅር አብያተክርስቲያናትን እድሳት እና ሌሎችም)
የምህረት አሰጣጥ አፈፃፀምን በተመለከተ በዚሁ የሚኒስትሮች ምክር ቤት የተዘጋጀው ረቂቅ ሀሳብ ከፓርላማው የነገ አጀንዳዎች አንዱ ነው። ይህ የረቂቅ የተዘጋጀው አጠቃላይ የምህረት ዓዋጅ ስለመሆኑ ግን እስካሁን ማረጋገጫ አልተገኘም።
ከዶክተር ደብረ ጽዮን ገብረሚካኤል በፊት የትግራይ ክልል ፕሬዝዳንት የነበሩት አቶ አባይ ወልዱና የቀድሞው የገንዘብ እና የኢኮኖሚ ሚንስትር ዶር አብርሀም ተከስተ መያዛቸውን የመከላከያ ሚንስቴ…
ከዚህ ጋር ተያይዞም ባለፈው ሚያዚያ ወር ላይ የቱርክ ጦርን ወታደራዊ ልብስ የለበሱ ህጻናት፥ በአንደኛው የአለም ጦርነት ወቅት የተካሄደውን የጋሊፖሊ ጦርነትን የሚያሳይ ትዕይንት ሲያካሂዱ ነበር ተብሏል።
የህጻናቱ ትዕይንት በዋና ከተማዋ ቪየና ፅንፈኛ የቱርክ ብሄርተኛ አቀንቃኝ ነው በሚባለውና ራሱን ግራጫ ተኩላዎች በሚል የሚጠራው ቡድን አማካኝነት እንደተዘጋጀ መረጃው አለኝ ብሏል የሃገሪቱ መንግስት።
ዓመታዊው የጥምቀት በዓል ከተከበረባቸው ቦታዎች መካከል በዝዋይ ሐይቅ ውስጥ የሚገኙት ገዳማት ይጠቀሳሉ፡፡ ከአዲስ አበባ 161 ኪሎ ሜትር ርቀት በምትገኘው ዝዋይ (ባቱ) ከተማ ዳርቻ፣ ባለው ሐይቅ የሚገኙት አቡነ ተክለሃይማኖት፣ ቅዱስ ሚካኤል፣ ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም፣ አርባዕቱ እንስሳትና ፀዴቻ አቡነ አብርሃም ገዳማት ጥር 10 እና 11፣ 2009 ዓ.ም. በዓሉን አክብረዋል፡፡ ከአምስቱ ገዳማት አቡነ ተክለሃይማኖትና ደብረ ጽዮን ከደሴታቸው በመውጣት ሦስት ኪሎ ሜትር የሚሆነውን የሐይቁን ክፍል አቋርጠው ምድር ላይ በማክበር ብቸኛ ያደርጋቸዋል፡፡ የተቀሩት ሦስቱ ደግሞ ከሐይቁ ዳር በጣም የራቁ በመሆናቸው ከቤተ መቅደሳቸው በመውጣት በግቢያቸው የሐይቁ ጠርዝ ላይ ድንኳን በመጣል እዚያው አክብረዋል፡፡ (ፎቶ በታምራት ጌታቸው)
የኦነግ አቤቱታ፡- “ዋና ፅ/ቤታችን ያለአንዳች የፍርድ ቤት ማዛዣ እና ህገወጥ በሆነ አካል ጋባዥነት በፖሊስ ቁጥጥር ሥር መዋል ሁኔታውን ተራ የህግ ጥሰት ብቻ ሳይሆን የድርጅቱን ህልውና የሚፈታተን ሆኖ አግኝተነዋል።…”
በኣዋጅ 1162/2011 አንቀጽ 76(1) መሰረት፣ አንድ በምርጫ ቦርድ የተመዘገበ ብሔራዊ የፖለቲካ ፓርቲ በመለው ሀገሪቱ ቅርንጫፍ ፅ/ቤቶችን ከፍቶ በሰላም እና በነፃነት የመንቀሳቀስ መብት ያለው መሆኑን እና ብሔራዊ ምርጫ ቦርድም በማቋቋሚያ አዋጅ 1133/2011 አንቀጽ 7(3 እና 9) መሰረት የፖለቲካ ፓርቲ መመዝገብ፣በህጉ መሰረት መከታተልና መቆጣጠር፣ እንዲሁም በየጊዜው ለሚካሄድ ምርጫ ላይ ፓርቲዎች በነፃነት እና ፍትሃዊነት የሚሳተፉበትን ሁኔታን የማመቻቸትና የማረጋገጥ ሀላፊነት እንዳለበት በግልፅ ተደንግጓል።
በተጨማሪም በአዋጅ 1133/2011 ኣንቀጽ 7(19) መሠረት ምርጫ ቦርድም ከፖለቲካ ፓርቲዎች የሚቀርቡለትን አቤቱታዎች መርምሮ አስቸኳይ መፍትሔ/ውሳኔ/ መስጠት እንደሚኖርበት ተቀምጧል።
ከእነዚህም አቤቱታዎች መካከል እንደ አጠቃላይ፣ የቅርጫፍ ፅ/ቤቶቻችን በየቦታው በፀጥታ ሀይሎች መዘጋት በተለይም ደግሞ፣ የማዕከላዊ ፅ/ቤታችን ከሐምሌ 25 ቀን 2012 ዓ.ም ጀምሮ በአዲስ አበባ ፖሊስ ቁጥጥር ሥር መዋልን የተመለከተው አቤቱታ አንዱ እንደነበረም ይተወሳል። ማዕከላዊ ፅ/ቤታችን በህገወጥ ሁኔታ በፖሊስ ከተያዘበት እና የድርጅቱን ሊቀመንበር ጨምሮ አብዛኛው የድርጅቱ የስራ ሀላፊዎች በፖሊስ ሀይል ከፅ/ቤቱ ከወጡበት ጀምሮ ወደ ድርጅታችን ዋና ፅ/ቤት ቅጥር ግቢ እንዳንገባ ግቢውን እንዲጠብቁት በቋምነት በተመደቡት የአዲስ አበባ ከተማ መስተዳደር የፖሊስ አባላት ስለተከለከልን፣ በፓርቲያችን ዕለታዊ ድርጅታዊ ሥራዎች ላይ ከባድ ተፅዕኖ አሳድሮብናል፣በነፃነት የመንቀሳቀስና በየቦታው ቢሮ ከፍተን ህዝባችንን የማደራጀት፣ ለምርጫ ተወዳዳሪ እጩዎችን የመመልመል ስራዎችን ኣደናቅፎብናል።
ይህም የፖለቲካ ፓርቲዎችን የመንቀሳቀስ መብት እና ነፃነት የሚጋፋ ህገወጥ ተግባር ብቻ ሳይሆን የመድበለ ፓርቲ ዴሞክራሲ የግንባታ ሂደትን የሚያደናቅፍ እና የፖለቲካ ምህዳሩን የሚያጠብ በጣም አደገኛ ፀረ ዴሞክራሲያዊ መንግስታዊ ወንጀል ሆኖ አግኝተነዋል።
በዚህ ላይ፣ ለስድስተኛ ሀገራዊ አጠቃላይ ምርጫ የጊዜ ሰሌዳ ወጥቶ ድምፅ መስጫ ቀን አራት ወራት ብቻ በቀሩበት ወቅት፣ የዕጩ ምዝገባና የምርጫ ቅስቀሳ ሊጀመር አንድ ወር ብቻ በቀረበት ሁኔታ እና ከሶስት ሣምንታት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ጠቅላላ ጉባኤ አድርገን በህገ ደንባችን ላይ የተሰጡትን ማስተካከያዎች አካተን ህገደንቡን ማሻሻል በሚጠበቅብን ሰዓት ላይ፣ ዋና ፅ/ቤታችን ያለአንዳች የፍርድ ቤት ማዛዣ እና ህገወጥ በሆነ አካል ገባዥነት በፖሊስ ቁጥጥር ሥር መዋል ሁኔታውን ተራ የህግ ጥሰት ብቻ ሳይሆን የድርጅቱን ህልውና የሚፈታተን ሆኖ አግኝተነዋል።
ይህንንም ህገወጥ ተግባር የማረሙ እና ለፖለቲካ ፓርቲዎች ነፃ እንቅስቃሴ ምቹ ከባቢን የማመቻቸቱ ተግባር በዋናነት የምርጫ ቦርድ ሀላፊነት ሆኖ ሳለ፣ ቦርዱ ከዚህ ረገድ ለድርጅታችን አቤቱታ ምንም ዓይነት የመፍትሄ እርምጃ ሲወስድ አላየንም።
ቴልታ የሚገኘው የኢስቶኒያ ከተማ ከቅዱስ ፒተርስበርግ አኳሽ ባህር ላይ ብቻ ነው. እንደ አንድ ተወዳጅ የሽርሽር መጓጓዣ መድረሻ እንደመሆኔ, ​​ግብረ-ሰዶማውያን በዚህ ከተማ ታሪካዊ ተፈጥሯዊ ሁኔታ የሚደገፉትን ሰፋፊ ስፍራዎች ያገኙታል. ሕንፃዎቹ ቆንጆዎች ናቸው, እና እንዴት ዓይነ ድምድ እንደሚያውቁ የሚያውቁ ሞቃታማ አውሮፓውያንን ጨምሮ ዓይንን ለመሳብ ሁልጊዜ አንድ ነገር አለ. ታሊን የሊበራል ማህበረሰብ መሰንጠቅ እና እዚያ ለሚጓዙ ሰዎች ሁሉ መሻሻል የታየባቸው መድረኮች ናቸው. ሌሊን ዘግይቶ በሚመጡት ፓርቲዎች እና ደስ የሚል የምሽት ህይወት ለመዝናናት የሚሆን ቦታ ነው.
የቀድሞ የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ከእግዱ በፊት ከ103 ሚሊየን ተከታይ በላይ የነበራቸው ሲሆን፥ ሰሞኑን 2 ሚሊየን ተከታዮችን በማጣት ወደ 101 ሚሊየን አሽቆልቁሎባቸዋል፡፡
በትዊተር ተከታዮች ብዛት ታዊቂ የሆነችው አቀንቃኝ ኬቲይ ፔሪይ 1 ነጥብ 5 ሚሊየን ተከታዮቿን ያጣች ሲሆን ወደ 107 ሚሊየን ተከታዮች እንደወረደባት ተገልጿል፡፡
እንዲሁም ጀስቲን ቢበርና ታይለር ስዊፍት እያንዳንዳቸው 2 ሚሊየን ተከታዮችን በማጣት ወደ 104 ሚሊየን እን 83 ሚሊየን ተከታዮች ላይ መቀመጣቸው ተነግሮዋል፡፡
በዚህም ባለፉት ሁለት ወራት በየዕለቱ አንድ ሚሊየን ያህል ደንበኞቹን አገልግሎት ማቋረጡን ገልጾ፥ ይህንኑ ተግባር እስከ ነሃሴ ወር ድረስ አጠናክሮ እንደሚቀጥልም አስታውቋል፡፡
እነዚህን በሰባራ ድልድይ የዘፍጥረትን ሁለተኛ ወንዝ እንደ አእዋፋት በሰማይ የሚሻገሩ ሰዎች አይቶ በሚችለው አተነፋፈስ እማይተነፍስ እንደ ግዑዝ እስተንፋስ አልባ ሊባል ይችላል፡፡ ይህን ምስል እንኳን አእምሮን ተሸክሞ እሚዞርን ሰው ደመ-ነፍስን አንጠልጥሎ እሚንቀሳቀስ ከብትንም “እህህ…” አሰኝቶ እሚያስተነፍስ ይመስለኛል፡፡ ይህንን የሕዝብ ኑሮ አይቶ “እህህ…” ያላለ ወይም በሚችለው መንገድ ያልተነፈሰ ከእእምሮው በተጨማሪ ከከብቶች የሚጋራውን ደመ-ነፍሱንም መፈተሽ እንዳለበት ይሰማኛል፡፡ ይህንን የሰቆቃ ኑሮ በቃላት ለመግለጽ አስራ ሁለት ሕዋሳት የሚያስፈልጉ ይመስለኛል፡፡
ለማኝ ገዥዎች እንደዚህ ዓይነቱን ሰባራ ድልድይ እያሳዩ ማሰሪያ ገንዘብ ለግፍ ወንበር ካበቋቸው ጌቶቻቸው ገንዘብ እንደሚረጠቡ ይታወቃል፡፡ የተረጠቡትን ገንዘብና ይህ ሕዝብ የሚከፍለውን ግብር ግን እነዚሁ ለማኝ ገዥዎች ፎቅ ይሰሩበታል፣ ለሚስቶቻቸው ንግድ ይከፍቱበታል፣ ልጆቻቸውን ያንቀባርሩበታል፤ የተረፈውንም ሲፈረጥጡ ሊውጡት ከምዕራብ ጌቶቻቸው ባንክ ያስቀምጡታል፡፡
በተመሳሳይ መንገድ ይህ ሕዝብ ለታቦት እሚያስገባውን ሥለትና አስራት ተገዳላይ ‘ፓትርያሪኮች’ና ሐሳዊ “ጳጳሳት” እየሞጨለፉ ፎቅ ይሰሩበታል፤ በሉመዚን ይንቀባረሩበታል፤ ጮማ ይቆርጡበታል፤ ዘመድ አዝማዳቸውን ያንደላቅቁበታል፡፡ ይህ ሕዝብ “ከዚህኛው የግዮን ዳር እዚያኛው ጫፍ ካደረስከኝ ጠቦቴን ሸጬ እከፍልሃለሁ”ን እየተሳለ የሚያስገባውን ስለት የ”አባ” ገረ መድህንና የ”አባ” ማትያስ ጋሻ ጋግሬዎች እንደ ጩሉሌ ሲልፉት ኖረዋል፡፡ ገዳም አፍርሰው ኒዮርክ የተደበቁት “አባ” ዘካርያስ መጀመርያ “በአባ” ገረ-መድህን ጋሻጋግሬዎች ያዘረፉት በሚሊዮን እሚቆጠር የእናቶች ስለትና አሁን ደግሞ እኒሁ ዘኬኛው ዘካርያስ ከየዋህ ዲያስፖሮች ሰብስበው ለ”አባ” ማትያስ የሰጡት በሚሊዮን እሚቆጠር ገንዘብ ለእነደዚህ ዓይነቱ ዝርፊያ ምሳሌ ይሆናል፡፡
ይህ ነፍሱ በገመድ ያለች ሕዝብ በቀን አስራ ስድት ሰዓት እየሰራ ሰሜኑንም ደቡብንም ምስራቁንም ምእራቡንም ማኛ፣ ማርና ቅቤ ሲመግብ ሺህ ዘመናት አስቆጥሯል፡፡ እንዳለመታደል ግን ይህ ሕዝብ መርፌ እንደ ወጋው ፊኛ ትእቢታቸውን አስተንፍሶ በመለሳቸው ነጫጭባዎች የተመረዙ ያምሮ በሽተኞች በመሶሎኒ ድምፅ ማጉያ “አማራ ጨቋኝ” እያሉ መጮሁን አላባራ ብለዋል፡፡ እነዚህ ያምሮ በሽተኞች ያገር ሰው መስለው ወንበር ተቆናጠው ይህንን ከክርስቶስ በቀር ማንንም የማይፈራ ሕዝብ ከቅረርቶው፣ ከፉከራውና ከነፍጡ አርቀው ለግርፋት፣ ለምክነት፣ ለባሰ ድህነት፣ ለስደት፣ ለባርነትና ለእጅ አዙር ቅኝ-ተገዥነት ዳርገውት ይገኛል፡፡
እጁ አመድ አፋሽ የሆነው ይኸ ሕዝብ ግን ዛሬም በመሶሎኒ የማደጎ ልጆች የመጣበትን የጥፋት ውሀንና እሳተ ገሞራ ተቋቋሞ ብሉይን ከሀዲስ አዋህዶ ይኖራል፡፡ በሞሰሎኒ የማደጎ ልጆች ከምድር እየተሰመረውን የሞሶሎኒ ክልል አሻፈረኝ ብሎ በሙሴ የተሳለውን የዘፍጥረት ካርታ ሙጥኝ ብሏል፡፡ የሞሶሎኒን ደቀ መዛሙርት ኮከብ እምቢኝ ብሎ ለኖህ የታየውን ቀስተ ደመና ከመርከቡ ደቅኖ መቅዘፉን ቀጥሏል፡፡ የዲያብሎስን ክልልና አጥር አፍርሶ ቅዱስ መጽሐፍ እንዳዘዘው በሁለተኛው ወንዝ ተሳስሮ በኤደን ለመኖር ገመዱን ዘርግቷል፡፡ ምንም ምድራዊ ኃይል ሊበጥስ ያልቻለውን ወንድማማችነትና እህትማማችነት በዓባይ ወንዝ በተዘረጋው ገመድ አጥብቋል፡፡
እንዲያው ለመሆኑ ተለያይቶ ከመኖር ወድቆ መፈጥፈጥን እሚመርጥ እንደዚህ ዓይነት ሕዝብ በየትኛው ዓለም ታይቷል? እንደ መንታ ጽንስ በአንድ የእትብት ገመድ ተሳስሮ በአንድ ማህጸን እሚዋኝ እንደዚህ ዓይነት ሕዝብ በየትኛው አሀጉር ተፈጥሯል?
ይህ ከመለያየት ሞትን የመረጠ ሕዝብ ለውጪም ሆነ ለውስጥ ጠላቶች ምን ያስጠነቅቃል? ለእኛ ገመድን ለመገናኘትና ለመያያዝ ሳይሆን ለመጓተትና ለመጠላለፍ ሃምሳ ዓመት ለተጠቀምነውስ ምን ያስተምራል? “አማራ ጨቋኙ”ን በኦፔራ ዜማና በሞሶሎኒ ቫዮሊን ለሚዘፍኑት በሽተኞችስ ምን ፈውስ ያቀርባል? በአማራ ጨቋኙ ዘፈን ምክንያት በወልቃይት፣ በደኖ፣ በአርባ ጉጉ፣ በአርሲ ነገሌ፣ በወለጋ፣ በሁመራ፣ በራያ፣ በመተከል፤ በጉራ ፈርዳና ሌሎችም ሥፍራዎች ለረገፉት፣ ገደል ለተጣሉት፣ ለታረዱት፣ ለተቃጠሉት፣ ለታወሩት፣ ለተቆመጡት፣ ለመከኑት፣ ለተፈናቀሉት፣ ለተራቡት፣ ለተጠሙት፣ ለተራቆቱት፣ ለተሰደዱትና ባርያ ለሆኑት ፍትህ የመፈለግ ሂደትስ ምን አስተዋፅኦ ያደርጋል?
መንግስት ባልነበረበት ወቅት ራሱን አደራጅቶ ጣልያንን እንኳን ምሽግና ካምቦ ድንኳን ተክሎ ለማደር ፋታ ያልሰጠ ይህ ሕዝብ ስንት ክፍለ-ዘመን እጁ አመድ እያፈሰ ይኖራል? አማራ ጨቋኝን ኦፔራ ዜማ በሚያንቆረቁሩት አረመኔዎች ደሙን ካፈሰሰበትና አንጥንቱን ከከሰከሰበት ምድር ስንቴ ይባረራል? ምን ያህል ጊዜስ “ጨቋኙ አማራ!” እየተባለ ጠላትን ሊፋለም ከመሸገበት ገደል ይወረወራል? የሌላውን ሀዲድና ድልድይ እየሰራ እርሱ ስንት ዘመን በገመድ መጓዝ ይቀጥላል?
እንደ ፍካሬ እየሱስ መደገም ያለባት የክቡር አቶ ሀዲስ አለማየሁ ትዝታ እንደምታስረዳው በሁለተኛው የጣልያን ወረራ ወቅት ከዚህ ሁለተኛውን ወንዝ በገመድ ከሚሻገሩት ወላጆችና አያቶች የተውጣጡ ሃምሳ ሺ ያህል የጎጃምና የጎንደር አርበኞች እንደልማዳቸው ትግሬን ነፃ ሊያወጡ ዘምተው ነበር፡፡ እንደሚታወቀው እነዚህን ትግሬን ነፃ ሊያወጡ የሄዱትን አርበኞች ኃይለስላሴ ጉግሳና ሰራዊቱ አምባሻ ትተው ፒዛ እየቀረደዱና አማራ ጨቋኝን በከበሮ እየደለቁ ከግራዚያኒ አብረው ወጓቸው፡፡ በትግሬም የግራዚያኒና የባንዶች ኃይል ሲያይል ነፃ ሊያወጡት ከሄዱት ትግሬ ሥልታዊ ማፈግፈግ አድርገው ደቡብ ምዕራብ መሽገው ነበር፡፡ ድካም፣ ርሃብ፣ በሽታና እልቂት ሳይበግራቸው ከፋና ወለጋን ነፃ ሊያወጡ ሞክረው ነበር፡፡ ዳሩ ግን የወለጋው ገዥና ሰራዊትም ጪኮ ትተው መኮሮኒያቸውን እየዛቁና አማራ ጨቋን እየደለቁ ነፃ ሊያወጧቸው የሄዱትን አርበኞች ከሞሶሎኒ ሰራዊት ጋር ሆነው ወጓቸው፡፡
የጨቋኙ አማራ ጣጣ ከዚህ አልቆመም፡፡ እነ አባ ጆቢር የአማራን ራስ ቆርጦ ላመጣ 30 ብር እሰጣለሁ እያሉ በዚያ አካባቢ ያለውን አማራ በኛ ዘመን በጉራ ፈርዳ እንዳየነው ንብረቱን እየቀሙ አባረሩት፡፡ (ትዝታ ገፅ 166-167). አማራ ይኸው ነው! ነፃ አውጥቶም ሽልማቱ ሞት የሆነ ሕዝብ ነው! ከሞት የተረፈው አንዳንዱም የገጠመው ረጅሙን ወንዝ በገመድ መሻገር ነው!
እኔም ከልጅነቴ እስካሁን ያስተዋልኩት ይኸንኑ የአማራ እጅ አመድ አፋሽነት ነው፡፡ በሶማልያ ወረራ ወቅት ይኸው በገመድ እትብት የተሳሰር ሕዝብ ሆ! ብሎ በራሱ ፈቃድ ሃረርጌ ተምሞ ገባ፡፡ ከአንደኛ ትምህርት ቤቴ አጠገብ ገበያ ውስጥ የድምፅ ማጉያው “አገርህ ተደፍራለች! አገርህን ጠላት ወሯታል” ሲል ሊሸጡ ያመጡትን እህልና ከበት በትነው ቤተሰቦቻቸውን ሳይሰናበቱ እያቅራሩና እየፎከሩ ከቀረበላቸው ክፍት መኪና የገቡት አርበኛ ወገኖች ዛሬም ከዓይኔ ናቸው! መኪናው ሞልቶ በመቅረታቸው ጸጉራቸውን የነጩት ጎበዛዝትና “ግንባር-ግንባሩንን ብላችሁት በድል ተመለሱ” እያሉ የተንጎራደዱት ወይዛዝርት ዛሬም በህሊናዬ ይመላለሳሉ፡፡
እነዚህ ወይዛዝርት እንደተመኙትም አርበኞች ከመደበኛው ጦር ጋር ቀደምት አባቶቻቸው የፈጸሙትን ጀብዱ ደገሙ! የሞሶሎኒን ድንፋታ እንደ ፊኛ እንዳስተነፈሱት አባቶቻቸው የሲያድ ባሬን በእንግሊዞች የተደፈደፈ ታላቋ ሶማልያ ቅዠትና ረጅም እጅ አሳጠሩ፡፡ እነዚህ አርበኞች ከድል መልስ ኢትዮጵያን ወግተው ባህር አልባ እንዳደረጓት ከንቱዎች ሁመራና ዳንሻ ለም መሬት አልተሰጣቸውም፡፡ ብዙዎቹ በችጋርና ሊደን በሚችል በሽታ አለቁ፡፡ እድሜውን የሰጣቸው አንዳንዶቹም ዓባይን በዋናና በገመድ እየተሻገሩ ኑሮን ይገፋሉ፡፡ ደማቸውን ያፈሰሱበት ሃረርጌም የእነዚህን አርበኞች ቋንቋ ለሚናገሩት ዜጎች ፊት ነስቷቸው የሰቀቀን ኑሮ ይኖራሉ፡፡ በሃረርጌ አማራ ዛሬ ድምፅ ብቻ ሳይሆን የመኖር ዋስትናም አጥቷል፡፡ አማራ በሃረርጌ የመኖር ዋስትና እንደሌለው የበደኖን ታሪክ ያስታውሷል፡፡
ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! ነፃ ባወጣው አገር መኖር እሚነፈገው ሕዝብ ነው! ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! “ነፃ አውጥቼሃለሁ!” እሚል ጉራ እየነዛ እንደ መሶሎኒ ደቀመዛሙርቶች የሊጥ እቃ ሳይቀር እየዘረፈ ከትውልድ ቦታው እማያግበሰብስ ፈርሀ-እግዚአብሔር ያለው ሕዝብ ነው፡፡ ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! እንኳን ሰላማዊ ሕዝብ ጠላቱንም ከቤት እሚያሳድር እንጅ ገደል እማይወረውር ብሩክ ሕዝብ ነው! ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! “ራሴን ሳለማ ሌላው ሕዝብ ይድማ”ን የማያልም በህሊና የተካነ ሕዝብ ነው፡፡ ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! ለሌሎች ሀዲድና ድልድይ እየሰራ ራሱ በገመድ ትልቁን ወንዝ እሚሻገር ነው፡፡ ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! ለሌላው ሆስፒታል እየሰራ እርሱ በአባሎና በወጌሻ እሚታከም ነው፡፡ ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! እርሱ በሁለት እንጨት እየተጋዘ ሌላውን በአንቡላስ ሆስፒታል እሚያደርስ ነው፡፡ ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! እርሱ በበሽታ እየረገፈ ገዳዮቹን በፈረንጅ ሆስፒታሎች እሚያሳክም ነው! ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! እርሱ ቅጥቅጥ እያበራ ፈጣሪ የባረከለትን ቅዱስና ግርማ ሞገስ ያለው ወንዝ ለሌሎች መብራት ማፍለቂያ እሚፈቅድ ነው፡፡ ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! በኩሊና ደመና አርሶ እያመረተ እንደ ጠላት እሚቆጥሩትን ሳይቀር በአውሮጳና አሜሪካ ጤፍ አስነግዶ ቱጃር እሚያደርግ ነው! ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! እስከ መቼ እንደሚጨቁን ባላውቅም ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! ይኸው ነው! ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! በመለኮት ኃይል ሁለተኛውን ወንዝ እንደ አእዋፍ በሰማይ እየተሻገረ ኑሮውን እሚገፋ፤ ሲሞትም በወሰካ ተሰቅሎ እሚቀበር፤ ሞቷል ሲሉት ግን እንደ ክርስቶስ እሚነሳ ሕዝብ ነው! ጨቋኙ አማራ ይኸው ነው! ይኸው ነው!
ዛሬ እጅጋየሁ ሽባባው (ጂጂ) ስለ አባይ የተጫወተችውን ሙዚቃ አዳምጬ እንደ አዲስ ብገረምና የምለው ግራ ቢገባኝ…. ከዚህ በፊት በ ሸገር ኤፍ ኤም 102.1 አብርሀምና ሰርፀፍሬ ያዘጋጁት የነበረው የጣእም ልኬትፕሮግራም ላይ የሰጡት ትንታኔ ትዝ አለኝ፡፡ ከዚያም ቅጂው ያለበትን ፋይል ከማህደሬ በርብሬ አግኝቼ ወደ ፅሁፍ ገለበጥኩት፡፡ ያኔ በጣእም ልኬት ፕሮግራም መቋረጥ የተነሳ ከሸገር ሬድዮ ጋር የነበረኝን ቂም መርሳቴ ትዝ ቢለኝ ደግሞ፣ ወርቅ ላበደረ ጠጠር እንዲሉ ባለፈው ክረምት በደል ሳይቆጠር በደመቀ ሁኔታ የተፈፀመ የሆነ አገራዊ ክስተት ቢገርመኝ የጫርኳት ግጥም መሳይ ነገር እንዲህ ትዝ አለችኝ…
ሆ…. ‘ምን አገናኛቸው?!’ ኸረ ምንም! ግን እንደው ነገሩ ትንሽ ቢነካካ ለሸገርም ይሆን ነበር በማለት እንጂ፡፡ የምር ግን ሸገሮች ከልባቸው ተፀፅተውና በደላቸውን ዘርዝረው ይቅር ሊሉን በተገባ ነበር፡፡ ባወቁ…
ይህ ግጥም የአገራችንን ታላቅ ወንዝ አባይን በርዕሰ ጉዳይነት የሚያነሳ የዘፈን ግጥም ነው፡፡ ይህ የዘፈን ግጥም በእኔ እምነት እስከዛሬ ስለ አባይ ከተቀነቀኑት ዘፈኖች ሁሉ እጅግ የተለይ፣ ጥልቅና ምጡቅ ስራ ነው፡፡ አንዳንዶች በጓን ለማድነቅ ፍየሏን ማረድ አያስፈልግም ይላሉ፡፡ ይህ አባባል እውነትነት ያለው ነው፡፡ አተረጓጎም ላይ ችግር ካልተፈጠረ በስተቀር፡፡
አንዱን ለማድነቅ ሌላውን ማብጠልጠል መዝለፍና አንዱን ለሌላው ክብር መስዋዕት ማድረግ ፈፅሞ ያልተገባ ነገር እንደሆነ እሙን ነው፡፡ ይህ ማለት ግን አንዱ ከሌላው በሆነ ጉዳይ መሻሉን፣ በሌላ ነገር ደግሞ መድከሙን መግለፅ አያስፈልግም ማለት ከሆነ እጅግ አደገኛ አነጋገር ይሆናል፡፡
በህይወት እጅግ በርካታ ነገሮች አንፃራዊ ከመሆናቸውም በላይ በበጎ እይታ የአንዱን ከአንዱ መሻል ማውሳት ለጥበቡ በእድገትና በመሻል ጎዳና በርትቶ መግፋት እጅግ ረብ ያለው ግብአት ነው፡፡ በመሆኑም ይህ አባይ የተሰኘው የእጅጋየው ሽባባው ግጥም ከእስከዛሬዎቹ አባይ ነክ ግጥሞች ሁሉ የረቀቀ ነው ስንል እንናገራለን፡፡ የስራዋን ግሩምነት ማስተጋባት ከገጣሚዋ ዋና አምሀዎች አንዱም ጭምር ነውና፡፡ ይህንን ለማለት ያስቻሉንን ምክንያቶች እንደሚከተለው እንጠቅሳለን፡፡
ግጥሙ ሲጀምር የሚያነሳው ስለ አባይ አፈጣጠርና አመጣጥ በመተረክ ነው፡፡ እናም የራሱን ምናባዊ ብየና ይሰጣል፡፡ ወደሚቀጥሉት የሀሳብ ድሮቿ ከመሸጋገሯ በፊት ገጣሚዋ መሰረቷን አጥብቃና አፅንታ ለመሄድ በመሻት ስለአባይ የመነሻ ቦታ አመጣጡን እና አፈጣጠሩን የምናብ ነፃነቷን ተጠቅማ ትበይናለች፡፡ ትተርካለችም፡፡ ስለታላቁ ወንዝ ስታወጋን ስለአመጣጡ ማውሳቷን እፁብ የሚያደርጉት አንዳንድ ምክንያቶች አሉ፡፡
አንደኛ የምታጫውተን ስለወንዝ ከወንዝም ከዓለም ረጅም ስለሆነው ስለአባይ ነውና፤ ወንዝን አንስቶ፣ ወራጅ ውሀን ጠቅሶ ስለመነሻና መድረሻ አለመናገር ግጥሙን ስነኩል ያደርገው ነበር፡፡ ስለዚህ ይህ ድንቅ ብየና ለግጥሙ ፅኑ መንደርደሪያና ልዩ ምልአት ሰጥቶታል፡፡ ሁለተኛ የገጣሚዋ ብየና የወንዙ መነሻ ያደረገው አንዱን ክፍለ አገር፣ አህጉር ወይም ግዛት በመጥራት አይደለም፡፡ የትኛውም ቀበሌና ጎጥም አልተጠቀሰም፡፡ ይልቅስ…
የሀሳብ አድማሷ ወዲያ ተመንጥቆ፣ ምድርን ተሸግሮ፣ ዓለምን ዘቅዝቆ እያየ….አባይ ህይወት እንድትቀጥል ለምድር ከገነት የተቸራት ቅዱስ የጠበል ውሀ መሆኑን ታበስረናለች፡፡ ባናውቅበት ነው እንጂ…የምትልም ይመስላል፡፡ እነኚህን ሀሳቦች ሁሉ የምናገኘው እንግዲህ በዘፈኑ የመጀመሪያ ክፍል ማለትም አዝማች ላይ መሆኑን ልብ ይሏል፡፡ ይህንን ሁሉ ግዙፍ ፍልስፍና፣ እነኚህን ሁሉ አበይት ሀሳቦች የተሸከመ የስንኞች ህብር ሌሎች ተከታይ ስንኞችን ለማዝመት ብቁ በመሆኑና መንደርደሪያነቱም የጎላ በመሆኑ አዝማች የሚለው ስም ያንስበት ይሆናል እንጂ አይበዛበትም፡፡ አባይ ከ እንጂ እስከ እንደሌለው አበክረው ይሰብካሉ….
እዘን ሃገራት ኣብ ሓባራዊ ምምቅራሕ ጸጋታት ወሓዚ ናይል ብዝምልከት ዝጀመርኦ ስሩዕ ርክባት ኣብ 12 ታሕሳስ ክካየድ እኳ እንተነበሮ፣ ኣብ መንግኦን ብዝተፈጥረ ዘይምርድዳእ ንዘይተወሰነ እዋን ተናዊሑ ድሕሪ ምጽናሕ’ዩ፣ ብሰንበት ተኻይዱ።
ኢትዮጵያ ክትሃንጾ ጀሚራ ዘላ ዲጋ ንግብጺ ሻቕሎት ፈጢሩላ ብምህላዉ፣ ንኣተገባብርኡን ኣብ ግብጺ ከምጽኦ ዝኽእል ኣሉታዊ ጽልዋን ብዝምልከት ቀጻሊ ዝርርባት የካይዳ ምህላወን ይፍለጥ።
እዚ ምጥምዛዝ ኣንፈት ወሓዚ ናይል ኣብ ግብጺ ዝኾነ ጽልዋ ከምዘይህልዎ’ውን ሚኒስተራት ጉዳያት ወጻኢን ሕርሻን እዘን ሃገራት ብሰንበት ኣብ ካርቱም ኣብ ዘካየድዎ ርክብ ኣነጺሮም።
የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በጎ ድራጎት ድርጅት በአዲስ አበባ የሚገኘውን የማኅተመ ጋንዲ መታሰቢያ ሆስፒታልን ወለደ።የጋንዲ መታሰብያ ሆስፒታል ትናንት አዲስ ”ልጅ” ሆስፒታል ወለደ።(ሙሉ ፊልሙን ይመልከቱ)
ለአሜሪካ ድምጽ ሬዲዮ ቃለምልልስ የሰጡት የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግሬስ ሊቀመንበር ዶ/ር መረራ ጉዲና በአዲሱ ጠ/ሚ/ር ሹመትና የወደፊት የኢትዮጵያ ፖለቲካ አካሄድ ከኢህአዴግ ድርጅታዊ አሠራር አንጻር ትንታኔ ሰጥተዋል።
“ኢህአዴግ ለምን ተዘጋጅቷል?” የሚሉት መረራ ቀለል ያሉ መሠረታዊ ጥያቄዎችን ያስከትላሉ፤ “ለነጻና ፍትሃዊ ምርጫ፤ ለሃቀኛ የፖለቲካ ውድድር (ኢህአዴግ) ተዘጋጅቷል ወይ?” በማለት ይጠይቃሉ። ራሳቸው ሲመልሱትም “ይህንን ካሁኑ ለመገመት ያስቸግራል” ይላሉ። የጠ/ሚ/ሩ ተስፋ የተሞላበትን ንግግሮች ሁሉ መልካም መሆናቸውን ቢገልጹም እርሳቸው እንደ ዜጋ እና ድርጅታቸውም እንደ አንድ የፖለቲካ ፓርቲ የአብይ አህመድን ንግግሮችና የወደፊቱን ሁኔታ “ጥንቃቄ የተሞላበት ተስፋ” በማድረግ እንደሚመለከቱት በመደጋገም ተናግረዋል።
የኦፌኮው ሊቀመንበር ይህንን ያሉበትን ምክንያትም ያብራራሉ፤ ኢህአዴግ ከታሪኩና ካለው ባህርዩ አንጻር ከለውጥ ጋር ትውውቅ የሌለው ድርጅት መሆኑን በእንደምታ ከገለጹ በኋላ ስለ ዶ/ር አብይ ንግግሮች ሲያስረዱ፤ “ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚናገራቸው ወደ መሬት ወርደው በተግባር ላይ ይውላሉ የሚለውን ከኢህአዴግ ታሪክ አንጻር ለመናገር አስቸጋሪ ነው” በማለት ለምን ጥንቃቄ የተሞላበት ተስፋ እንደሚያደርጉ ይናገራሉ።
ሆኖም ግን ዶ/ር መረራ ጨለምተኛ አይደሉም፤ ጥንቃቄ የተሞላበት ተስፋቸው እንዳለ ሆኖ ይህንንም ተናግረዋል፤ “ኢህአዴግ ለሃቀኛ ጥልቅ ተሃድሶ ከተዘጋጀ ብሔራዊ ዕርቅ ኢትዮጵያ ውስጥ የማይፈጠርበት ምንም ምክንያት የለም፤ተቃዋሚዎቹም ግማሽ መንገድ ሄደው የማይቀበሉበት ምንም ምክንያት የለም” በማለት የወደፊት ተስፋቸውን አስረድተዋል።
ከሁለት ዓመት በኋላ የሚካሄደው ምርጫ ነጻና ዴሞክራሲያዊ እንዲሆን ቃል መገባቱ ተገቢ ቢሆንም ከዚያ በፊት ግን መፈጸም ያለባቸው ቀዳሚ ተግባራት እንዳሉ የፖለቲካ ምሁሩ መረራ ጉዲና ያስረዳሉ። ዶ/ር አብይ ወደሥልጣን መንበሩ ከመጣ በኋላ በተለያዩ የኦሮሚያ ከተሞች የሞቱና የታሰሩ መኖራቸውን በመጥቀስ እና ከዛሬ ዐሥር ዓመት ጀምሮ እስካሁን ታስረው የሚገኙ ስም በመዘርዘር “እነዚህን (እስር ቤት) አስቀምጠህ ሕዝብን የሚያማልል ንግግር እያደረግህ ምን ያህል ትቆያለህ?” በማለት ጠ/ሚ/ሩ ቅድሚያ ሊሰጣቸው የሚገቡት ሁለት ጉዳዮች፤ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን ማንሳትና የፖለቲካ እስረኞችን ሁሉ መፍታት እንደሆነ ተናግረዋል።
ዶ/ር መረራ “ጥርጣሬ” ያሉትንም አልደበቁም፤ “አሁንም ቢሆን አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር (ከኢህአዴግ) የጋራ አመራር ርቆ ይሄዳል የሚል ግምት የለኝም፤ ይህ የጋራ አመራር የሚባለው ጠ/ሚ/ሩን እጅ እግር አሥሮ የሚያስቀምጥ ነው ወይስ ፋታ የሚሰጣቸው፤ እንደ አገር ጠቅላይ ሚኒስትር አገሪቱን እንዲመሩ፤ … ጠቅላይ ሚኒስትሩ በኢህአዴግ ስም የሚገባቸውን ቃልኪዳኖችን እንዲፈጽም፣ በተግባር እንዲተረጉም ዕድል ይሰጡታል?” በማለት አብይ አህመድን ጠርንፎ ስለያዘው የኢህአዴግ አሠራር በግልጽ አስረድተዋል።
በመጨረሻም የኦፌኮው ሊቀመንበር “ያልተመለሰ” ያሉትን ጥያቄ ምን እንደሆነ ተናግረዋል፤ “(ኢህአዴግ አብይ አህመድ የመረጠው) ይህንን ክፉ ቀን የኦሮሞ ወጣቶችን አስታግሶ ለማለፍ ነው ይህንን ጠቅላይ ሚኒስትር ከኦሮሞ ያደረጉት ወይስ በሃቅ ለመለወጥ ነው?” ብለዋል። ሲቀጥሉም ይህ የብዙዎች አመለካከት እንደሆነና እርሳቸውም ይህንኑ በ“ተወሰነ ደረጃ” እንደሚጠረጥሩ በመናገር “(የጠቅላይ ሚ/ሩ) ፈተናው እዚያ ላይ ነው” ብለዋል።
◆ በእያንዳንዱ በጀት በሚያሟላ ይህ ሁሉ-በተፈጥሮሽ ሥራ ማዕከል መፍጨት, routerting, ቁፋሮ, ጎን መፍጨት, በመጋዝና እና የተለያዩ ሌሎች መተግበሪያዎች ተስማሚ ነው.
በቅርብ ጊዜ ስለ ግንኙነት-አልባ ቴክኖሎጂ ብዙ ይሰማሉ ፣ NFC (ለቅርብ የመስክ ግንኙነት አጭር ነው) በተለያዩ የተለያዩ አጋጣሚዎች ያገለገሉ-ከፋይል ማስተላለፍ ፣ እስከ ማረጋገጥ ፣ ግን በተለይ በመደብሮች ውስጥ ለሚደረጉ ክፍያዎች ፡፡ ውበቱ ይህ ሁሉ ለዚህ ቴክኖሎጂ ድጋፍ ያለው ቀለል ያለ ስማርትፎን ወይም ታብሌት በመጠቀም ነው - ልክ እንደ መሣሪያዎ ሳምሰንግ.
ለማጣራት ጥቂት ምርምር ለማድረግ እስከወሰኑ ድረስ ጥያቄው ለእርስዎ በጣም አስደሳች ይመስላል NFC ን በ Samsung ላይ እንዴት እንደሚያነቃው እና እዚህ በጣቢያዬ ላይ ጨርሰዋል ፡፡ ስለዚህ እውነት ነው? ከዚያ እርስዎ በትክክለኛው ቦታ ላይ እንደሆኑ ይወቁ! በእውነቱ በዚህ መማሪያ ውስጥ በ Samsung መሣሪያዎች ላይ ከኤን.ሲ.ሲ አጠቃቀም ጋር ለተያያዙ ጥያቄዎችዎ መልሶችን እሰበስባለሁ ብዬ አስቤ ነበር ፡፡
NFC ን በስማርትፎንዎ (ወይም በጡባዊዎ) ላይ ማግበር በጣም ቀላል እንደሚሆን አረጋግጥልዎታለሁ። ስለሆነም ከፈለጉ እነዚህን መስመሮች በማንበብ ኤን.ቢ.ሲውን እንዴት ማንቃት እና ምን እንደ ሆነ ብቻ ሳይሆን በጣም ጠቃሚ እና ተግባራዊ አጠቃቀሞቹንም በፍጥነት ያገኛሉ ፡፡ መልካም ንባብ እና ይደሰቱ!
እና ከዚያ ቴክኖሎጂን መጠቀም ይፈልጋሉ NFC ከ Samsung መሣሪያዎ ጋር። ግን በትክክል ምንድነው እና ከሁሉም በላይ ለምንድነው? ስለዚህ ቴክኖሎጂ መሰረታዊ ነገሮችን መጀመር ዓላማውን እና አጠቃቀሙን በተሻለ ለመረዳት ይረዳዎታል ፡፡
ስለሆነም በመጀመሪያ ደረጃ ስማርት መሣሪያዎች ፣ ስማርትፎኖች እና ታብሌቶች ውስጥ በመገኘቱ ዛሬ በስፋት ጥቅም ላይ የዋለው የአጭር-ክልል ሽቦ-አልባ ግንኙነት ነው። የአጠቃቀም ምሳሌዎች አሁን የተስፋፉ ናቸው ዕውቂያ የሌለው ክፍያ (በዚህ መመሪያ በተጠቀሰው ምዕራፍ ውስጥ እነግርዎታለሁ) ወይም የውሂብ ማስተላለፍ በሁለት መሳሪያዎች መካከል (በሌላ ምዕራፍ እንደማብራራው) ፡፡
ሌላው በጣም የተለመደ አጠቃቀም የ የ NFC መለያ፣ ‹የኤሌክትሮኒክ መለያዎች› ነን የሚሉ አካላዊ መሳሪያዎች ሲሆኑ በፕሮግራም ሊሰራ የሚችል የ NFC ቺፕን በማዋሃድ መረጃዎችን እና መረጃዎችን ከኤን.ሲ.ሲ ድጋፍ ጋር ለተገጠሙ ዘመናዊ መሣሪያዎች ማስተላለፍ ይችላሉ-ከአካላዊ ነገሮች ጋር መስተጋብር መፍጠር ለሚችሉ የ NFC መለያዎች ምስጋና ነው ፡፡ እንደ እሱ ይከሰታል ለምሳሌ ለምሳሌ በአንዳንድ ሙዝየሞች ወይም ሱቆች ውስጥ ፡ በእርግጥ በዚህ መመሪያ ውስጥ ስለ ሳምሰንግ መሣሪያዎ ከ NFC መለያዎች ጋር ስላለው መስተጋብር እነግርዎታለሁ ፡፡ ግን በቅደም ተከተል እንሂድ ፡፡
በመጀመሪያ መማር ያስፈልግዎታል NFC ን በ Samsung ላይ እንዴት እንደሚያነቃው, በውስጡ የ NFC ቺፕን ባካተቱ ሁሉም መሳሪያዎች ላይ ለማከናወን በእውነቱ ቀላል ክዋኔ።
ጥሩ ዜናው እ.ኤ.አ. ከ 2012 በፊት የተሰራ በጣም የቆየ ሞዴል ካልሆነ በስተቀር የእርስዎ ሳምሰንግ ስማርት ስልክ ያለ NFC ያለመሆን እድሉ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ሊከሰቱ የሚችሉ አንዳንድ ጥቃቅን ልዩነቶች ቢኖሩም የሚከተለው አሰራር በሁሉም ተኳሃኝ መሣሪያዎች ላይ በተግባር ተመሳሳይ ነው ጥቅም ላይ በሚውለው የ Android ስሪት ላይ በመመርኮዝ በምናሌው ንጥሎች ውስጥ።
ከላይ ከተጠቀሰው አንጻር ማወቅ ከፈለጉ ከዚህ በታች የተመለከተውን አሰራር መከተል ይችላሉ NFC ን በ Samsung A20s ላይ እንዴት እንደሚያነቃ ወይም ከኮሪያ አምራች ወይም ማወቅ የሚፈልጉ ሌሎች የስማርትፎን ሞዴሎች NFC ን በ Samsung ጡባዊ ላይ እንዴት ማንቃት እንደሚቻልየሚከተሏቸው እርምጃዎች በግምት ተመሳሳይ ናቸው።
አሠራሩ ከምናሌው ይጀምራል ውቅሮች፣ በመሣሪያዎ ትግበራ ዋና ማያ ገጽ በኩል ተደራሽ። የሚፈለግበት አዶ የ ማርሽ: ከነኩ በኋላ እቃውን ይምረጡ ግንኙነቶችስለዚህ መቀጠልዎን ያረጋግጡ EN ከአማራጭው ቀጥሎ ያለው ማብሪያ / ማጥፊያ NFC እና ክፍያ.
የውሂብ እና የመረጃ ዝውውሮችን ሙሉ በሙሉ ለመክፈት እቃውን መንካትዎን ይቀጥሉ NFC እና ክፍያዎች፣ ከዚያ ቀጥሎ ያለውን መቀያየርን በጣትዎ ይግለጡት የ Android ጨረር፣ ከትግበራዎች እንኳን ይዘትን ማስተላለፍ ለማግበር።
የ NFC ግንኙነትን በሳምሰንግዎ ላይ በአጭር ጊዜ ውስጥ ነቅተዋል እና የበለጠ ጠቃሚ ሊሆኑ በሚችሉባቸው አጋጣሚዎች ሁሉ በመጠቀም እርምጃ ለመውሰድ መጠበቅ አይችሉም ፡፡ አሪፍ ፣ ስለዚህ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ከተከናወነ እላለሁ ፣ ለመክፈል ፣ መረጃዎችን ለማስተላለፍ እና በ NFC መለያዎች እንዴት እንደሚጠቀሙበት ላነጋግርዎ እቀጥላለሁ ፡፡
ክፍያ ለመፈፀም የ Samsung መሣሪያዎን የ NFC ቴክኖሎጂን ለመጠቀም ካሰቡ በመጀመሪያ ይህንን ባህሪ መክፈት አለብዎ። በተለይም በቀድሞው ምዕራፍ ላይ ከሚታየው የማግበሪያ ምናሌ ውስጥ ሁል ጊዜ እቃውን ከነኩ በኋላ NFC እና ክፍያዎች፣ በምናሌው ላይ መታ ያድርጉ ይንኩ እና ይክፈሉ. በመጨረሻም ከእቃው ጋር የሚዛመደውን ማብሪያ / ማጥፊያ ይጫኑ በክፍት መተግበሪያዎች መታ ያድርጉ እና ይክፈሉ.
ግንኙነት የሌላቸውን ክፍያዎችን ለማስተዳደር መተግበሪያዎችን ከጫኑ በዚህ ማያ ገጽ ላይ በየትኛው ላይ እንደሚጠቀሙ ምርጫዎን መግለጽ ይችላሉ። ለምሳሌ ፣ ብዙ ስርዓቶች ለ NFC ክፍያዎች ልክ ናቸው የጉግል ክፍያ mi ሳምሰንግ ክፍያ, ለ Android ስርዓቶች የቀረበውን የተለመደ የመጫኛ አሰራርን በመከተል መተግበሪያዎቻቸው በቀላሉ ይጫናሉ.
ይህ እንዳለ ሆኖ በ Google Play ላይ ግዢዎችን (ወይም ተጨማሪ የመክፈያ ዘዴዎችን) ከፈጸሙ የጉግል ክፍያ አማራጭ ብዙውን ጊዜ ቀድሞውኑ እንደሚገኝ ልንገርዎ እችላለሁ። ለማንኛውም ለ NFC ክፍያዎች በዝርዝሩ ውስጥ ካሉት ማመልከቻዎች ውስጥ አንዱን ከመረጡ በኋላ ቀጣዩ እርምጃ የብድር ወይም ዴቢት ካርድ (ወይም የ PayPal መለያ) ከማመልከቻው ጋር ማዛመድ ነው ፡፡
በ Google Pay ጉዳይ አዶውን (የ “G ቀለም ቀለም ያለው እና ከበስተጀርባ“ የሚል ቃል ያለው) አዶውን መታ በማድረግ መተግበሪያውን ያስጀምሩት ከዚያም ቁልፉን ይጫኑ ይጀምሩ፣ ከዚያ በሚለው ውስጥ አንድ ካርድ ያክሉ እና የተጠየቀውን ውሂብ ማስገባትዎን ይቀጥሉ የካርድ ቁጥር።, ወወ / ዓ (ጊዜው የሚያበቃበት ቀን እና ዓመት) ፣ CVV mi የመላኪያ አድራሻ. ከዚያ ቁልፉን መታ በማድረግ ሁሉንም ነገር ያረጋግጡ አስቀምጥ።.
ካርዱን ከ Samsung Pay ትግበራ ጋር ለማያያዝ ከፈለጉ እባክዎን በመጀመሪያ ያስታውሱ ሁሉም የ Samsung መሣሪያዎች ከዚህ አገልግሎት ጋር ተኳሃኝ አይደሉም። የተኳሃኝ መሣሪያዎችን ዝርዝር እዚህ ማግኘት ይችላሉ ፡፡
ከሃርድዌር መስፈርት በተጨማሪ ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው ባንኮ እና የካርድዎ ዑደት የኤን.ሲ.ሲ ክፍያዎችን ለማንቃት ከ Samsung ጋር አጋርተዋል ፡፡ ከኦፊሴላዊው የ Samsung Pay ገጽ ጋር በመገናኘት ፣ የባንክዎን ስም ከፍለጋው አሞሌው ስር ባለው የባንክ ስም በመተየብ ባንክዎ እንደነቃ በፍጥነት ማወቅ ይችላሉ ፡፡ ባንክዎ እንደነቃ ይወቁ *.
አስፈላጊውን ቅድመ ማጣሪያ ካደረጉ በኋላ ወደ መሣሪያዎ ይመለሱ እና መተግበሪያውን ይክፈቱ ፣ በጽሑፉ ሰማያዊ አዶውን መታ ያድርጉ ሳምሰንግ ክፍያ ውስጥ ማድረግዎን ይቀጥሉ ግባ በመግባት ላይ የእርስዎን የተጠቃሚ ስም። የአንተም የይለፍ ቃል. እስካሁን ከሌለዎት ይህንን መመሪያ በመከተል የ Samsung መለያ መፍጠር ይችላሉ ፡፡
ከ Samsung Pay መተግበሪያ ወደ መለያዎ ከገቡ በኋላ እቃውን መታ ያድርጉ ወረቀት ያክሉ፣ ስለሆነም ሳጥን ካርዱን በካሜራ ይያዙ ፣ ዝርዝሮችዎን ያስገቡ እና ምዝገባውን ለማጠናቀቅ በማያ ገጹ ላይ ያሉትን መመሪያዎች ይከተሉ። ያስታውሱ ሀ ማንነት መታወቂያ በብድር ተቋምዎ ላይ በመመስረት የበይነመረብ ግንኙነት ሊያስፈልግ ስለሚችል የውሂብዎን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ፡፡
ስለዚህ ካርድዎን በ NFC ክፍያ አስተዳደር መተግበሪያ ላይ አክለዋል ፣ ይህንን አዲስ ዘዴ በመጠቀም በመጀመሪያ ክፍያዎችዎ መቀጠል አለብዎት! ሁል ጊዜ ከግምት ውስጥ ያስገቡ POS ቸርቻሪው ዕውቂያ የሌለበት ስርዓት የታጠቀ ነው ፡፡ ከ POS ተርሚናል በላይ የተቀመጠው ገመድ አልባ የምልክት ምልክት በመኖሩ መጠየቅ ወይም መረዳት ይችላሉ ፡፡
በዚህ ጊዜ እርስዎ የሚከፍሉ ከሆነ የጉግል ክፍያ፣ ማድረግ ያለብዎት መሣሪያዎን ማስከፈት እና ወደ ማያ ገጹ እንዲጠጋ ማድረግ ነው POS እና የመክፈያ ዘዴው መጨመሩ የተሳካ ከሆነ መልዕክቱን ያያሉ ግብይት ተፈጽሟል. ምልክቱ በመሳሪያዎ ማያ ገጽ ላይ ይታያል ✓ ክፍያውን ለማረጋገጥ.
በምትኩ መተግበሪያውን እየተጠቀሙ ከሆነ ሳምሰንግ ክፍያመሣሪያውን ወደ POS ካቀረቡ በኋላ በማያ ገጹ ላይ ክፍያውን የሚያከናውንበትን ካርድ ይምረጡ እና ባዋቀሩት የደህንነት ስርዓት (ፒን ፣ የጣት አሻራ መታወቂያ ፣ ወዘተ)
ስለዚህ ያን ያህል አስቸጋሪ አልነበረም? ስለእነዚህ የክፍያ ሥርዓቶች አጠቃቀም እና ስለየራሳቸው ቅንጅቶች የበለጠ ማወቅ ከፈለጉ በጉዳዩ ላይ ሁለቱን ጽሑፎቼን በ Google Pay እንዴት እንደሚከፍሉ እና እንዴት Samsung Pay ን እንዴት እንደሚሰራ መምከር እችላለሁ ፡፡
ፋይሎችን በመልእክት ትግበራ ወይም በደመና አገልግሎቶች በኩል መላክ ሳያስፈልግዎት በዙሪያዎ ላሉት ማጋራት ይፈልጋሉ? ስለዚህ ስለ NFC ቴክኖሎጂ እያሰቡ ነው? ግሩም ሀሳብ-NFC ን በመጠቀም ለምሳሌ በብሉቱዝ ማስተላለፍ እንደታየው አሰልቺ የሆኑ ጥንድ ወይም የእውቅና አሰራሮችን ያለማቋረጥ በመተላለፊያው ውስጥ የተካተቱትን መሳሪያዎች በመንካት መረጃዎችን ማስተላለፍ ይችላሉ ፡፡
የኤን.ዲ.ኤፍ. ማስተላለፍ መፍትሔ እንዲሁ ፋይሎችን እንደ ተኳሃኝ ዲጂታል ካሜራዎች እና አታሚዎች ላሉት ለመላክ ጠቃሚ ነው-ለምሳሌ ፎቶዎችን ከካሜራ ወደ ስማርትፎን ወይም ታብሌት ለማስተላለፍ ወይም በሞባይል መሳሪያዎ ላይ ቀድሞውኑ የሚገኙ ፎቶዎችን ወደ አታሚው ለመላክ ፡፡
ወደ ልምምድ መሄድ ፣ ፎቶዎችን በማስተላለፍ ረገድ-ቀደም ሲል እንዳብራራው የ NFC ግንኙነትን ካነቁ በኋላ ተቀባዩ ተመሳሳይ ነገር ማድረጉን ያረጋግጡ ፣ ከዚያ ወደ ጋለሪያ ከሳምሰንግ መሣሪያዎ ዋና ምናሌ ውስጥ መላክ የሚፈልጉትን እስኪያገኙ ድረስ በውስጡ ያሉትን ፎቶግራፎች ያስሱ ፡፡
ፎቶውን በአንድ ንክኪ ከከፈቱ በኋላ የተግባር አዶውን ይጫኑ መጋራት ታች ላይ ጠቅ ያድርጉ እና ቁልፉን መታ ያድርጉ የ Android ጨረር. ዝውውሩን ለመጀመር ማድረግ ያለብዎት የመሣሪያዎን ገጽ ከመረጃው ተቀባዩ ጋር በማገናኘት እና ማድረግ ነው አረጋግጥ በሁለቱም መሳሪያዎች ማያ ገጾች ላይ የሚታዩ ጥያቄዎች
የ NFC ቴክኖሎጂን በተወሰኑ በይነተገናኝ ኤሌክትሮኒክ መለያዎች እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ልንገርዎ ፡፡ የኋለኛው አለ የ NFC መለያ፣ ሀ የታጠቁ ናቸው የ NFC ቺፕ ቀድሞውኑ በፕሮግራም (ወይም በፕሮግራም ሊሠራ የሚችል) በተለያዩ አጋጣሚዎች እና አውዶች ውስጥ ጥቅም ላይ እንዲውል ፡፡
ከዚህ አንፃር በመሣሪያዎ ላይ ፀጥ ያለ ሁኔታን ለማግበር የ NFC መለያ ፕሮግራም ማዘጋጀት እና ይህን ተለጣፊ ከአልጋው ጠረጴዛ አጠገብ ማስቀመጥ ይችላሉ ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ ከመተኛቱ በፊት ፣ ዝምተኛ ሁነታን ለማዘጋጀት የ Samsung መሣሪያዎን የ NFC መለያ በቀላሉ ይንኩ።
በእንደዚህ ያሉ በአንፃራዊነት በቀላል ተግባራት ውስጥ የ NFC መለያዎች ለተወሳሰቡ ተግባራት እንኳን ፕሮግራም ሊሰጡ ይችላሉ ፡፡ የእሱ መርሃግብር በዝርዝር ሊከናወን ይችላል ትግበራ ወይም ኮምፒተር. እነዚህን ስያሜዎች የት ማግኘት እንደሚችሉ እያሰቡ ነው? አማዞንን ጨምሮ የመስመር ላይ ቸርቻሪዎች በተለምዶ በተለያዩ ቅርጾች እና ቀለሞች ስለሚሸጧቸው ምንም ነገር የበለጠ ቀላል ሊሆን አይችልም።
አንዳንድ የኤን.ሲ.ሲ መለያዎች ተለጣፊዎች ናቸው ፣ ሌሎቹ ከቁልፍ ፋብሎች ጋር ሊጣበቁ እና በሚገኘው ቦታም ይለያያሉ ፡፡ 100 ባይት ወይም ከዚያ በላይ 800 ባይት.
የመጨረሻው ልዩነት በእነሱ ውስጥ በሚከማቹ ተግባራት እና መረጃዎች ዓይነት ላይ የተመሠረተ ነው-የቀደመው ለቀላል ክዋኔዎች ፣ ለሁለተኛው ደግሞ ለተወሳሰቡ ክዋኔዎች (እንደ የግል ቪካርዶች መፍጠር) ተስማሚ ነው ፡፡
ይህ ከተጠናቀቀ በኋላ ስማርትፎንዎን ወይም ታብሌትዎን መቅረብ ያለብዎትን ስያሜዎች ለመጠቀም ፡፡ እነሱ እንደሚሰሩ እና እንዲሁም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም ምቹ ሊሆኑ እንደሚችሉ አረጋግጥልዎታለሁ ፡፡ ማየት ማመን ነው!
ንለበዳ ኮቪድ 19ን ኩነታት ስደተኛታትን ኣመልኪቱ ብዩኒቨርሲቲ ሲድኒ ኣብ ዝተገብረ መጽናዕቲ ከምዘመልክቶ፣ ኣብ ቀዳሞት ኣዋርሕ ናይ 2020 ዓመተምህረት ወርሓዊ ኣስታት 3 ሽሕ ኤርትራውያን ዑቕባ ይሓቱ ከምዝነበሩ ኣመልኪቱ።
ድሕሪ ምቕያር ማእከላይ መንግስቲ ኣብ ኢትዮጵያ፣ ኩነታት ኣብታ ሃገር ናይ ዝርከቡ ኤርትራውያን ድሮ ኣስጋኢ ኮይኑ እኳ እንተነበረ፣ ምስ ለበዳ ኮቪድ 19 ግና ናብ ከቢድ ሓደጋ ተቓሊዖም ከምዘለዉ’ዩ ዝግለጽ።
ኣብዚ እዋን’ዚ ተጸዋዒ ስደተኛታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት፣ ኣብ ዶባት ኤርትራን ኢትዮጵያን ክበጽሕ ወግዓዊ ፍቓድ ከምዘይብሉ ይሕብር። ምስ ምዕጻው እቲ ዶብ ዋሕዚ ኤርትራውያን ስደተኛታት ተገቲኡ እኳ እንተሎ፣ ምሉእ ብምሉእ ግና ደው ከምዘይበለን ብውሑዱ ልዕሊ 50 ሰባት ወግዓዊ ኣፍልጦ ተዋሂቡዎም ተመዝጊቦም ከምዘለዉን እቲ መጽናዕታዊ ጽሑፍ ኣመልኪቱ።
መንግስቲ ኢትዮጵያ ንመዓስከር ስደተኛታት ሕጻጽ ክዓጽዎ ምዃኑ ድሕሪ ምፍላጡ፣ ብሰንኪ ኮቪድ 19 እቲ መደብ ከምዝተሰናኸለ ዝግለጽ እኳ እንተኾነ፣ ወግዓዊ መብርሂ ስለዘይተዋህቦም፣ ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ኤርትራውያን ዘይርጉእ ህይወት ከሕልፉ ይግደዱ ከምዘለዉ ዝፍለጥ’ዩ።
ከአፍሪካ አገራት መካከል ዓለም አቀፉን የእግር ኳስ ጉባዔ በማስተናገድ ኢትዮጵያ ሦስተኛዋ ናት፡፡ ደቡብ አፍሪካ በ2010 እ.ኤ.አ ላይ እንዲሁም ሞሪሽንስ በ2013 እ.ኤ.አ ላይ የፊሄን ኮንግረስ አስተናግደዋል፡፡ እንዲሁም ሞሪስኮ ቀጥሎ ኢትዮጵያ ሁለተኛዋ አገር ናት፡፡
የፊፋው ፕሬዚዳንት ጃያኒ አንፋናቲኖ በአፍሪካ ህብረት ስብሰባ ላይ አዲስ አበባ የበነበራቸው ቆይታ መነሻነት ነው፡፡ በወቅቱ የአፍሪካ ህብረት መቀመጫ የሆነችው አዲስ አበባ የበርካታ ዓለምአቀፍ ድርጅቶች መናሐሪያ በመሆኗ ለጉባኤው ተሳታፊዎች መስተንግዶ እንደምትመች አምነውበታል፡፡
በሰኔ ወር መግቢያ ላይ የሚካሄደው 70ኛው የፊፋ ኮንግረስ ለአዲስ አበባ የኮንፍረንስ ቱኒዚያ ከፍተኛ መነቃቃት የሚፈጥር ይሆናል፡፡ ከዓለም አቀፉ የእግር ኳስ ማህበር 2011 አባል አገራት ልዑካኖች በተጨማሪ የዓለምአቀፍ ሚዲያዎች እና ሌሎች ባለድርሻ አባላት ይሳተፉበታል፡፡
ዓለምአቀፉ የእግር ኳስ ማህበር፤ የአፍሪካ እግር ኳስ ኮንፌዴሬሽን የአፍሪካ ህብረት ከወራት በፊት አዲስ አበባ ላይ በ3 ዓመት አጀንዳዎች በጋራ ለመስራት ተዘግተዋል፡፡ መዝናን ለመሞገት ለሰላምና ደህንነት፣ ለትምህርት በጋራ ለመስራት ያተኮሩ ናቸው፡፡
በጉባኤው ላይ ለከተማው ውስጥ የሚገኙ ከ10 በላይ ሆቴሎች ለከፍተኛ ደረጃ ተጠቃሚ ይሆናሉ የፊፋ ዋና ፀሐፊ ፋቲማ ሳማራ እና የካፍ ፕሬዚዳንት አህመድ አህ ከወር በፊት በአዲስ አበባ ልዑካኖች ነበር፡፡
70ኛው የፊፋ ኮንግረስ በአፍሪካ አንድነት ድርጅት መሰብሰቢያ አዳራሽ ለማካሄድ የታቀደ ሲሆን፤ ለአመቺነቱ የዲዛይን ማሻሻያ ይደረግለታል ተብሏል፡፡ ከጠቅላላ ጉባኤው ጋር በተያያዘ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች የሚገኙ ታዋቂ ኳስ ተጨዋቾች አዲስ አበባ ይገኛሉ፡፡ በብሔራዊ ወጣቶች ስፖርት አካዳሚ ስታዲዬም ላይም የኤግዚቢሽን ግጥሚያ ይኖራቸዋል፡፡
በአዲስ አበባ በሚካሄደው ጉባዔ ላይ ዋንኛ መነጋገር አጀንዳዎች መካከል ዓለምአቀፉ የእግር ኳስ ማህበር የክለቦች ዓለምዋንጫ በ2021 እ.ኤ.አ በቻይና ለመጀመር ከማሰቡ ጋር ተያይዞ ነው፡፡
የፊፋ ስራ አስፈፃሚ ቦርድ ባለፈው የ2019 ዓመት መጨረሻ ላይ በየ4 ዓመት እንደ ዓለም ዋንጫ የሚካሄደውን የዓለም ክለቦች ዋንጫ ለመጀመር በሙሉ ድምጽ አጽድቋል፡፡
የፊፋው ፕሬዚዳንት ጂያኒ ኢንፋንቲና እና የአውሮፓ እግር ኳስ ማህበር ፕሬዚዳንት አሌክሳንደር ሴፋሬን በዚሁ ጉዳይ ላይ ሙሉ ስምምነት አድርገዋል፡፡ ታላላቅ የዓለም እግር ኳስ ባለሙያዎች እና አሰልጣኞች ውድድሩን እየተቃወሙት ናቸው፡፡
የአፍሪካ ህብረት፣ የአፍሪካ እግር ኳስ ኮንፌዴሬሽን እና ዓለም አቀፍ የእግር ኳስ ማህበር አዲስ አበባ ውስጥ በተፈራረሙት የመግባቢያ ስምምነት መሠረት በአፍሪካ ለሚገኙ ት/ቤቶች በሚቀጥሉት 4 ዓመታት 100 ሚሊዮን ዶላር የበጀት ድጋፍ ይደርጋል፡፡
“…የገና ስፖርት በይበልጥ መዘውተር የጀመረው በተለየ በአፄ ምኒሊክ ዘመነ መንግስት እንደነበረ ይነገራል፡፡ በዚሁ ጊዜ ስለተደረገ አንድ የገና ጨዋታ የተገኘው ታሪክ እንደሚለው
“የአፄ ምኒሊክና የእቴጌ ጣይቱ ቡድኖች” በዛሬው ፍልውሃ ሜዳ ላይ ከቀትር በኋላ ተጋጠሙ፡፡ የሁለቱም ቡድን ተወዳዳሪዎች የየግላቸው ባለሟሎችና ጐበዝ ገበሬዎች ነበሩ:: ንጉሱና ንግስቲቱ ቡድናቸውን ሲያበረታቱ ጀንበር ለዓይን ስትይዝ ጨዋታው በእቴጌ ጣይቱ ቡድን አሸናፊነት አለቀ፡፡ አሸናፊው ቡድን ወዲያው ሆታውን ቀጠለ፡፡
“እጅ የለውም ወይ እጅ የለውም ወይ፤ የሚኒሊክ ቡድን ሩር አይለጋም ወይ” “ብርሌው ብድግ ጠጅ ዶቅዶቃ የሚኒሊክ ቡድን ፍልውና ተወቃ” ብለው በማበሳጨት በዕለቱ ተለያዩ:: የሚኒሊክ ቡድንም በመሸነፉ አዝኖ ለሊቱን በመምከር ዕቅድና ስልት ሲያዘጋጅ አድሮ በማግስቱ በዚያ ሜዳ ላይ ጨዋታው እንዲደረግ አሳሰበ፡፡
በማግስቱ ግማሽ ቀን የወሰደ ውድድር ተደርጐ የአፄ ሚኒሊክ ቡድን ረታ፡፡ የሚኒሊክ ቡድንም በፋንታው “አራሽ ባየሽ የኛ ጣይቱ አፍሽ በዳበሽ” አሏቸው ይባላል፡ በዛው ዘመን በቀድሞ የገና ጨዋታ ጊዜ መኳንንቱ በሌንደን ጐራዴ ጥንግ ይለጉና ይጫወቱ እንደነበረ በታሪክ የሰፈረ ሲሆን በጨዋታውም ሎሌና ጌታ ሳይቀር ይሳተፉ እንደነበረና በሚደርሰውም አደጋ ቂም መያያዝ ስላልነበረ፤ “በገና ጨዋታ የለም ሎሌ ጌታ፤ በገና ጨዋታ አየቆጡም ጌታ” ተብሎ እንደሚዘፈን የዛው ዘመን ማረጋገጫዎች ያስረዳሉ፡፡
ግብግብ ከዚያ መጣ፤ ከዚህ ተገኘ፤ መቼ ተጀመረ? የሚል የተጨበጠ መረጃ ባይኖርም የጥንት ኢትዮጵያዊያን የጉልበታቸው ጥንካሬ የሚለካው በታጋይነታቸው እና በግብግብ ከፍተኛ ዝናን ያገኙ እንደነበር የሚያወሳው በ1992 የታተመውን ትንሽ የህግና ደንብ መጻሐፍ ነው፡፡
“እንደዛሬው በብሔራዊ ደረጃ ሻምፒዮናነት ባይኖርም በመንደራቸው በአካባቢያቸው ታጋዮች ይመለመላሉ:: በተመሳሳይ እድሜ ይመደባሉ ከዚያም የአካባቢው ነዋሪ ሕዝብ በተሰበሰበበት ከፍተኛ የግብግብ ውድድር በየቦታው እንደሚደረግ የቀድሞ አባቶች ይመሰክራሉ፡፡ የአንድ አካባቢ ወይም የአንድ መንደር አሸናፊ
ገበጣው ከእንጨት ወይም ከድንጋይ ሊሰራ ይችላል፡፡ የገበጣው ቁመት ከ50 ሴ.ሜ ያልበለጠ፤ ጐኑ (ወርዱ) ከ30 ሴ.ሜ ያልበለጠ መሆን አለበት፣ እያንዳንዱ ጉድጓድ ጥልቀቱ ወደ ውስጥ 2 ሴ.ሜ ይሆናል፡፡
ከእያንዳንዱ ጉድጓድ መካከል ሊኖር የሚገባው ርቀት 2 ሴሜ ሲሆን አሠራሩም 6.6.6 ጉድጓዶች በተርታ መደዳውን ይኖሩታል፤ የጉድጓዱ ዲያሜትር ወደ ጐን 6 ሴ.ሜ ሆኖ ክብ መሆን አለበት፡፡ በዚህ አይነት የተሰራው ባለ 18 ጉድጓዶችና 2 ጠጠር ማስቀመጫ ጉድጓዶችን ዲያሜትራቸው 12.12 ሴ.ሜትር ሲሆን ወደ ውስጥ ጥልቀታቸው 2 ሴ.ሜ ይሆናል፡፡ የጠጠር መቀነሻ 2ቱ ጉድጓዶች በገበጣ ቁመት በኩል ከመካከል ላይ አብረው የተቀረፁ መሆን ይኖርባቸዋል፡፡ መጫወቻ ጠጠሮቹ ከጉድጓዶች ውስጥ ለማፈስና እያንጠባጠቡ ለመሄድ ምቹ ናቸው፡፡ የወንዝ ጠጠር መጠኑ ብይ የሚያክል፤ የብይ ጠጠር፣ የዛፍ ፍሬ ድብልብል መጫወቻ ሊሆኑ ይችላል፡፡ ጠጠሮቹ ከማንኛውም ብረት የተሰሩ ይሆናሉ፡፡
ኮርቦ የተባለው ስፖርታዊ ጨዋታ በተለይ በደቡብ ኢትዮጵያ ይታወቃል፡፡ በቤኒሻንጉል ከጥንት ጀምሮ አባቶችና እናቶች ሲጫወቱት ኖረዋል፡፡ ደብዛው ያልጠፋ ወንድና ሴት የማይለይ በማነጣጠር ላይ የተመሰረተ ከነባር ስፖርቶቻችን ተደናቂነትን የያዘ የባህል ስፖርት ነው፡፡
የኮርቦ ጨዋታ አመጣጡ የጥንት ሰዎች በወጣትነታቸው ወደ አደን ከመሰማራታቸው አስቀድመው ከሚያደርጉት ከፍተኛ ልምምድ ጋር ይያያዛል፡፡ የአደን ልምምዱም ለጥቂት ቀናት ሳይሆን ለጅም ዓመታት የሚቀጥል ነው:: ማንኛውም ሰው ለአደን ብቁ ነው ተብሎ እስኪነገርለት ድረስ ያለ ችግር የክንዱ ጥንካሬ፤ የውርዋሮው ርቀት፤ የአቅጣጫ (የኢላማ) አነጣጠሩ፤ የሰውነቱ ቅልጥፍና፣ በአጠቃላይ ለአደን ብቁ የሚሆንበት ከፍተኛ ልምድ የሚገኝበት ስፖርት ነው፡፡
ኮርቦ ክብ ሆኖ በማይሰባበር መጠምዘዝ ከሚችል ከጠንካራ ሐረግ ወይም ሸምበቆ በመሬት ላይ መሽከርከር የሚችል ሆኖ የተሰራ ነው፡፡ አጨዋወቱም በሁለት ዓይነት የተመደበ ነው፡፡
የፈረስ ጉግስ ስፖርት ታሪክና አመጣጥ በፈረስ ሽቅድምድም (ሽርጥ) ስፖርት ታሪክ እንደተገለጠው ሆኖ ለፈረስ ሽቀድምድም የተደረገው የመጀመሪያ ደረጃ ከፍተኛ ልምምድ ለጉግሱ ብቁ በመሆን ነው፡፡
ይህም ማለት መጀመሪያ ምን ያህል በሌጣ ፈረስ፣ በተለጐመ ፈረስ፣ ኮርቻ በተጫነ ፈረስ በየደረጃው በየጊዜው የፈረስ ግልቢያ መቻሉን ያጠናል፡፡ ምንም ነገር ከአለንጋ በስተቀር ሳይዝ እየጋለበ ከፈረሱ ጀርባ እየተንሸራተተ ወደ ጉያው እየወረደ ከዚያም እጋማው ላይ እየተቀመጠ ከፍተኛ የግልቢያ ችሎታውን ካስመሰከረ በኋላ ለጉግሰኛነት ይታጫል ወይም ይመረጣል፡፡