Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ክፍልታት (ደጀን) እውን ኣብ ሓጺር ግዜ ርኡይ ምዕባለ ኣርእዩ። ጋራጃት፡ መኻዝን መግብን ዕጥቅን፡ መጓዓዝያ ምስ ጽርግያታቱን መዋፈሪ ኑቕጣታቱን፡ መሳንዕ፡ ዜናውን ክልሰ-ሓሳባውን ትካላት፡ ትካላት ምርምርን መጽናኦትን፡ ህዝባዊ ኣገልግሎታት ከም ናይ ሕርሻን ንግድን ሕክምናን ትምህርትን ተዘርጊሖም፡ ህዝባውያን ማሕበራት ጠጢዐን ጎልቢተንን። ኣብ ደገ ዝነብር ህዝብና ድማ ተስፋ ዘስንቕ ተሳትፎ ገይሩ፡ ኤርትራ ካብ ጫፍ ንጫፍ “ናጽነት” ዘሚራ፡ ንናጽነት ተቐዳዲማ። ሻድሻይ ወራር ናይ መርዛም ቀመማዊ ግጥም ክኸውን እዩ ምስ ተባህለ፡ ኤርትራውያን ንካልእዊ ፍልልያቶም ንጎድኒ ኣቐሚጦም፡ “ብደሆ” ደሪፎም። ናብ ስራሕ ተጸሚዶም። በብዓቕሞምን ብዝጥዕሞም ኣገባብን። ተጋዳላይ ድማ ‘ይምጻእ ጥራይ’ ኢሉ ከይጃጀወ ተዳልዩ ጸኒሑ። ከም ካልኦት ወራራት በርዒኑ። እታ ፍሽኽታ ተጋዳላይ፡ እተን “ወርቂ፡ ስርናይ” ዝብላ ብሂላት ተጋዳላይ ዝዓቐረኦ ቁም ነገር ነይሩ። ንሱ ድማ፦
እምነት ኣብቲ ዕላማ። ጭርሖና “ቃልስና ነዊሕን መሪርን እዩ ዓወትና ግን ናይ ግድን” ዝብል ነይሩ። ንይምሰል ዘይኮነስ፡ ኤርትራውያን ዝዓሰሉሉ እምንቶ ነይሩ። እቲ ኣነ ዝፈልጦ ወለዶና፡ ንርእሱ ክርህዎ፡ ወይ ናጽነት ምስ ተረኽበት ውልቃዊ ነገራዊ ሞሳ ወይ ረብሓ ክረክብ ኢሉ ዘይኮነስ፡ ንርእሱ ከም ሓላፋይ ቆጺሩ እዩ ዝጋደል ነይሩ። ርእሱ ሓላፋይ እቲ መስመር ወይ ዕላማ ግን ተዓዋታይ። ነዚ መስመር እዚ ክተዕውት እንተኮይኑ ድማ ነቲ ናይ ሽዑ ምረት ናብራን ኣካላዊ መስዋእትነትን ዝድብስ ኣመለኻኽታ ክተማዕብል ነይሩካ። ፍሽኽታ። “ወርቂ፡ ስርናይ፡ እንታይ ክወጾ” እናበልካ ንርኡያትን ጭቡጣትን ብደሆታት ብስነ-ኣእምሮኣዊ ቅሩብነት ምግጣሙ። ወሪድዎ ተጋዳላይ፡ ካልእ ዝውንኖ እንታይ ነይሩ። ናይ ሽዑ ደርፍታት ይዝከራኒ…መልእኽተን ድማ ” ሚሳይላትን ነፈርትን፡ ታንክታትን ብዝሒ ሰብን ዘይኮነስ፡ እቲ ወሳኒ ነገር ንቕሓት እዩ” ዝብል ነይሩ። ኣብቲ እዋን እቲ፡ “ተጋዳላይ ብዘይንቕሓቱን ከላሺኑን ዝዓጠቖ ሚሳይላት የለን” እትብል ጠቕሲ ናይ ም/ዋና ጸሓፊ ህግሓኤ፡ ተጋዳላይ ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡ ብዙሓት ስነጥበበኛታት ኣብ ደርፍታትን ግጥምታትን ተጠቒሞምላ እዮም።
ነቲ እምነት ብመትከል ጥራይ ምርቃቑ ዘይኮነስ፡ ነቲ መስመርን መትከልን ክተዕውት ባህግን ድርኺትን (motivation) ምህላዉ። እዚ ድማ ናብቲ ዕላማ ይመልሰና ማለት እዩ። ባህጊ ናጽነት ምህላዉ፡ “ካብ ዓመታት ብባዕዲ ተጸቒጠ ዝነብር፡ ሓደ መዓልቲ ናጻ ኮይነ እንተነበርኩ ይሓይሽ፡ ወይ ድማ፡ ኣነ ሓሊፈ ዝመጽእ ወለዶ ናጻነቱ ረኺቡ ይነብር” ዝብል ነግ-ፈረግ ዘይብሉ መርገጺ ምውሳድ ንገዛእ ርእሱ ከም ደራኺ ሞቶረን ከም ነዳድን ኮይኑ ኣብ መትከልካ ረጊጽካ ዕላማኻ ክተዕውት ንቕድሚት ክትደፍእን ይሕግዝ። ዕላማኻ ንምዕዋት ብልብኻ ከም ትሰርሕ ይገብረካ። ኣብ ማዕዶ ዝረአ ብሩህ ኮኾብ ኮይኑ መኣዝንካ የጸንዕ። ዝወረደ ይውረድ ድማ፡ “ዝመጸ ይምጻእ ወራሪ ኣብ ባርዕ ሰውራ ሓራሪ” እናበልካ ትምርሽ። ወትሩ “ወርቂ፡ ስርናይ” እናበልካ ትቕጽል። ትፈትዎም ቀያሕቲ እናደበኻ፡ ብውሽጥኻ ጓህን ቃጸሎን እና ሸልበበካ፡ ነታ ትስዕብ ድፋዕ ተፍርስ፡ ነቲ ዝመጽእ ወራር ተፍሽል፡ ነቲ ዝቕጽል ሰማይ-ጠቀስ ከረን ትድይብ…ወትሩ ፍሽኽታ፡ ወትሩ “ዓወት ንሓፋሽ”… ትወድቕ፡ ትትስእ፡ ትውጋእ እንደገና ትውጋእ…ንዓስራይ ግዜ ትውጋእ…ምብጋስ እዩ። ኣሃዱኻ ከይተግድዕ ንትእዛዝ ዶክቶርካ ጥሒስካ ናብ ድፋዕ ምጉያይ እዩ። በዓል ሓደ ዓይኒ? ጸገም የለን። በዓል ሓደ ኢድ? “ኖርማል እንድዩ” ይብሉኻ በታ ኣዕንቲ እትደጒሕ ልባዊ ፍሽኽታ ኣሰንዮም። እግሮም ዝተሃስዩን ደልጎጽጎጽ ዝብሉን…ርእሶም ብጥይትን ስኩጆታት ዝተበሳስዐ እሞ መዓልታዊ ሕማም ምንፍርፋር ዝሕዞም…”ኖርማል እንድዩ” ይብሉኻ። ብውሽጣዊ ሕማም ዝተሃሰዩ…” ወርቂ፡ ስርናይ” እናበሉ ሰለይ ክብሉን ክረጋረጉን ክትርኢ፡ ሽዑ “ኖርማል” ነይሩ። ሎሚ ግን የተሓሳስበኒ። ገድሊ ወይ ማሕበረ-ሰብ ተጋዳላይ ዝፈጠሮ ኣመለኻኽታ ምዃኑ ፍሉጥ እዩ። ኣብ ውሽጢ ከምኡ ዝኣመሰለ ባህሊ እየ ዓብየ፡ ኣካል መንነተይ እዩ። ግን ሎሚ ተመሊሰ ኣብ ሓንጎለይ ከሰላስሎ ከለኹ እግረም እየ። እቲ ናይ ትማሊ “ኣነ” ምስቲ ናይ ሎሚ “ኣነ” ይራኸቡን ይዛተዩን እዮም። ዝበዝሕ ግዜ ግን ክረዳድኡ ኣይክእሉን። እንሓንሳብ እውን ኣብ ዲቕ ዝበለ ምጉትን ዘይምቅዳውን እዮም ዝኣትዉ። ናይ ግዜ ጉዳይ እዩ ዝኸውን…ግን እቲ ኣብ ገጽ ተጻብኦታትን ብደሆታትን ፍሽኽታ ምዕባይ፡ “ዘይስገር የለን” ዝብል ኒሕን እምነትን ምምዕባል ንሕሱም ኩነታት ‘ ወርቂ፡ ስርናይ’ እናበልካ ምግጣሙ ናይ ማሕበረ-ሰብ ተጋዳላይ ባህሊ ምዃኑ ሓሊፉ ሎሚ ባህሊ ህዝቢ ኤርትራ ኮይኑ ክትርእዮ ባህታ ዝፈጥር እዩ። እዚ ባህሊ’ዚ እዩ ድማ ንህዝቢ ኤርትራ ነቲ ኣብዘን ዝሓለፋ 20 ዓመታት ዝነበረ ወሳኒ ፈተነ ብዓወት ክሰግሮ ዘብቀዖ።
ሕጂ እውን ዘይስገር የለን። ከም ሃገርን ህዝብን፡ መሳርዕና ነስምር፡ ዓቕምታትና ንኣኻኽብን ነወሃህድን። ዕላማና ዓዲ ሕግን ፍትሕን ዝኾነት፡ ክሉ ኤርትራዊ ብዘይፈላላይ ዝነብረላን፡ እቲ ዘሎ ጸጋታት ድማ ብርትዓዊ ኣገባብ ተኻፊሉን ማሚቑ ዝነብረላ ሃገር ምህናጽ እዩ። ነዚ ንምግባር ድማ “ተረአአ ኣይትገዳዳዕ” ትብል ናይ ሜዳ ደርፊ ናይ ወዲ ትኹል እኽልቲ መዘኻከሪት እያ። ሕጂ እውን ማሕበራዊ ፍትሒ ዝነገሰላ ብልጽግትን ደሞክራስያዊትን ኤርትራ ኣብ ጥጡሕን ድልዱልን ባይታ ንምምስራታ ቃልስና ነዊሕ እዩ፡ ዓወትና ግን ናይ ግድን እዩ… እቲ ልሙድ ኤርትራዊ ፍሽኽታ ድማ ወትሩ ይኮላዕ። ሓደ ንጹር ራእን እስትራተጅን ፍናንን ዘለዎ (motivated) ዜጋ እዩ ንሃገር ዝሃንጽ። እንተ ነቶም ሰብ ኣሉታውነትን ተስፋ-ቖሪጽን ግን ባህሮምን ግብሮምን ጸቒጥዎም እዮም ዝነብሩ። ኣጆኹም እናበልካ ምቕጻል ጥራይ እዩ…ወርቂ—ስርናይ—ፍሽኽታ። ታሪኽና ከምዝምስክሮ፡ ናይ ራእን ግብርን ስምረት ጥራይ ይሃሉ እምበር፡ ዘይስገርን ዘይሰዓርን ነገር የለን።
ብሓቂ ትነኣድን ሓቀኛ ምስሊ ሕሉፍን ሕጅን ትገልጽ ብሉጽ ኣቀራርባ።መሃሪት ነብስኻ ከተትዓራርይ ናብ ኩሉ ማእዝናት ክትጥምት ከይፈተኻ ትደፋፍእ ትረኻ ።መምህር ቀጽሎ።
ኣብዛ ሕጥብትኻ ሃብታም ምስጢር ኣካፊልካና፡ “ተጋዳላይ/ሊት” ዝብል ኣምር ባህልን ሕብረተ-ሰባዊ መንነት ህዝቢ ኤርትራን ምኳኑ ከም ጩራ ጸሓይ ወቂብካልና። ነዚ የመስግነካ። ከምቲ ዝበልካዮ፡ ናይ ቀደም ንስኻን (ተጋዳላይ) ናይ ሎሚ ንስኻን ተራኪቦም ክዝትዩ ዕድል ምሃብካ እንዳመስገንኩ፡ የሕዲሩልካ ዘሎ ሃገራዊ ስምዒት ንባዕሉ ብዋጋ ዘይትመን ስለዘይኮነ፡ ተመኩሮኻ ምክፋልካ ንባዕሉ ውጺኢት ንቕሓትካ እዩሞ ብዝያዳ ነዛ ሃገር ኣብቲ ንምነየላ ደረጃ ምዕባለን ግስጋሰን ክሳብ ትበጽሕ እጃምካ ከተበርክት፡ ሕድሪ ስውኣት ስለዘሎ በርትዕ። ካብዛ ጽሑፍካ ክመሃሩ ዝግብኦም ግን እዞም ድሕሪ ናጽነት ዝፈረዩ፡ ወለዶምን መማህራኖምን ተጋደልቲ ዝኾኑ ግን ዘመነ-ኢንተርነት ዘርከቦም ብግዳም ንክጽለዉ ጊዜ ዘይወስደሎም፡ ክብርታት ተጋደልቲ ዘየስተማቐሩ እንዳኾኑ ይመጹ ስለዘለዉ፡ ቀጻልነት እዚ መለለይ ሕ/ሰብና ኣብ ሳልሳይ ወለዶ ከይበጽሐ ከይብለል ስክፍታ ኣሎ።
የውበት አጠባበቅ ልማድዎን ‘ለማሻሻል’ ይረዳሉ ተብለው የሚነገርዎት በርካታ ጥቆማዎች እና መረጃዎች አሉ፡፡ ነገር ግን የሰሙትን ሁሉ መቀበል አለብዎት? ብዙ ጊዜ የሚጠቅሙዎትን መረጃዎች ከሚጎዱት መለየት ያስቸግራል፡፡ በመሆኑም እነዚህን አሳሳች መረጃዎች መለየት ቀላል ይሆንልዎ ዘንድ እንደሚከተለው በዝርዝር አስፍረንልዎታል፡፡
ደረቅ ሳሙና ከተጠቀሙ ብቻ ወይም በከፊል ሳሙናነት ያለው የቆዳ ማፅጃ ከተጠቀሙ ብቻ ቆዳዎን ድርቀት ያጠቃዋል፡፡ ከዚያ ውጭ ያሉ የሰውነት ማፅጃዎች ለቆዳዎ ጤንነት ጠቃሚ ናቸው፡፡ ደረቅ ሳሙናን ለቆዳዎ ማፅጃ ተጠቃሚ ከሆኑ እንደ Dove Beauty Bar ያሉ የደረቅ ሳሙናነት ባህሪ የሌላቸውን ማፅጃዎች ወደመጠቀም ይዙሩ፡፡ ሩብ ይዘቱ እርጥበትን የሚያላብስ ክሬም የሆነው ይህ የቆዳ ማፅጃ የቆዳዎን የተፈጥሮ ርጥበት ከመታደግ በተጨማሪ ፅዳትና ጤንነቱን ይጠብቅልዎታል፡፡
ሰውነትን አብዝቶ መታጠብ የቆዳችንን የተፈጠሮ ቅባት እንዲወጣ ያደርጋል፣ እንዲሁም ሰውነታችንን ከመታጠባችን በፊት የቆዳ ቅባት መቀባት ይበጃል የሚሉ ሰዎች አሉ፡፡ ይህ አባባል ግን ትክክል የሚሆነው ለቆዳዎ ጠንካራ እና ጎጂ የሆነ የቆዳ ማፅጃ የሚጠቀሙ ከሆነ ብቻ ነው፡፡ የሚጠቀሙት ማፀጃ Dove ከሆነ ግን ይህ ስጋት ትክክል አይደለም፡፡ ለስላሳ ማፅጃዎች፣ በታጠቡ ቁጥር ቆዳዎ በጥሩ ሆኔታ ላይ ሆኖ እንዲቆይ የሚያደርጉ ናቸው፡፡
የሞቀ ውሃ ቅባትን ያለሰልሳል፤ ለዚህ ነው የምግብ መስሪያና መመገቢያ ዕቃዎችንም ለማጠብ የሚረዳው ይባላል፡፡ ነገር ግን ለሰውነት ሲሆን የሞቀ ውሃ የቆዳዎን ርጥበት የሚጠብቅልዎትን የተፈጥሮ ዘይት በማለስለስ ቆዳዎን ደረቅ እና ለጉዳት ተጋላጭ ያደርገዋል፡፡ ቆዳዎ ድርቀት ከተሰማው እና ተጨማሪ ርጥበት ካስፈለገው፣ ከፈላ ውሃ ይልቅ ለብ ባለውሃ ይታጠቡና ይሞክሩት፡፡
ቆዳን የመፈተግ ተግባር exfoliating (የሞቱ የቆዳ ህዋሶችን ማስወገድ) በመባልም ይታወቃል፡፡ ከመጠን ባለፈ ሁኔታ ቆዳን መፈተግ የለብንም፡፡ በጠቅላላው ቆዳን መፈተጉ ጥሩ ቢሆንም ሰውነትዎን በታጠቡ ቁጥር አያድርጉት፡፡ ቆዳን በመፈተጊየ አዘውትሮ መፈተግ ቆዳዎን ለጉዳት ሊዳርግ ይችላል፡፡ ሲታጠቡም ሰውነትዎን በርጋታ ማሸትዎን አይዘንጉ፡፡
ገላዎን ታጥበው ሲወጡ ቆዳዎ የመጠንከር ባህሪ ካሳየ ችግር አለ፡፡ ይህ ክስተት እንዲያውም ለቆዳዎ የሚጠቀሙትን ማፅጃ በመቀየር እንደ Dove Beauty Bar ያሉ ምርቶችን መጠቀም እንዳለብዎት የሚያመላክት ነው፡፡ ከእያንዳንዱ ዕጥበት በኋላ ቆዳዎ ይፍታታ እና ይነቃቃ ዘንድ የይዘቱን ሩብ ያህል ከርጥበት መጠበቂያ ክሬም በመሰራቱ Dove Beauty Bar መጠቀም ቆዳዎን ለስላሳ እና አንፀባራቂ የማድረጊያ እጅግ ቀላሉ መንገድ ነው፡፡
እቲ ዝተረፈ ናይ ዮያቂም ነገርን እቲ ዝገበሮ ጽያፉን ብእኡ እተረኽበ ዘበለን፡ ንሱ ኣብ መጽሓፍ ነገስታት እስራኤልን ይሁዳን ተጽሒፉ ኣሎ። ኣብ ክንዳኡ ድማ ወዱ የያኪን ነገሰ።
እታ ዓመት ምስ ሐለፈት ድማ፡ ንጉስ ነብካድነጻር ልኢኹ ንእኡ ምስቲ ከክቡራት ኣቓሑ ቤት እግዚኣብሄር ናብ ባቢሎን ወሰዶ። ንጼድቅያስ ሓዉ ኸኣ ኣብ ልዕሊ ይሁዳን የሩሳሌምን ኣንገሶ።
ስለዚ ንሱ ንንጉስ ከልዳውያን ኣብ ልዕሊኦም ኣተንስኦ። ንሱ ኸኣ ነጒባዞም ኣብ ቤተ መቕደሶም ብሴፍ ቀተሎም፡ ንመንእሰይን ንድንግልን ንዓብይን ንሽያብን ኣይራሕርሓሎምን። ንዂሎም ናብ ኢዱ ኣሕለፎም።
እተን ሰብዓ ዓመት ክሳዕ ዚመልኣ፡ እታ ምድሪ ኣብ ክንዲ እተን ሰናብታ ኽሳዕ እትከሐስ፡ ባዲማ ኸላ ሰናብቲ ኣብዐለት። እዚ ኸኣ እቲ ብኣፍ ነብዪ ኤርምያስ እተነግረ ቓል እግዚኣብሄር ምእንቲ ኺፍጸም ኰነ።
በታ መጀመርያ ዓመቱ ንቂሮስ ንጉስ ፋርስ ግና እቲ ብኣፍ ኤርምያስ ተነጊሩ ዝነበረ ቓል እግዚኣብሄር ምእንቲ ኺፍጸም፡ እግዚኣብሄር ንመንፈስ ቂሮስ ንጉስ ፋርስ ደረኾ። ኣብ ብዘላ መንግስቱ ድማ ብቓልን ብጽሕፈትን ከምዚ ኢሉ ኣወጀ፡
ቂሮስ ንጉስ ፋርስ ከምዚ ይብል ኣሎ፡ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ሰማይ መንግስትታት ኲላ ምድሪ ሀበኒ ንሱ ድማ ኣብታ ኣብ ይሁዳ ዘላ የሩሳሌም ቤት ክሰርሓሉ ኣዘዘኒ። ዝዀነ ይኹን ካብ ህዝቢ ኣብ ማእከልኩም ዘሎ፡ ኣምላኹ ምስኡ ይኹን እሞ ይደይብ።
ብሉ ስፕሩስ ፋርማሲ ለሁሉም የጀፈርሰን ሴንተር አካባቢዎች እንዲሁም ለአከባቢው ማህበረሰብ ምቹና ሁሉን አቀፍ የፋርማሲ አገልግሎቶችን ይሰጣል ፡፡ የእኛ ፋርማሲ አገልግሎቶች የግል የመድኃኒት ማሸጊያ ፣ የግለሰብ መድሃኒት ግምገማ እና ክትባቶችን ያካትታሉ ፡፡
የሐኪም ማዘዣዎችን ይቀበሉ እና በኤሌክትሮኒክ መንገድ በቀጥታ ከዶክተርዎ ቢሮ እንደገና ለመሙላት ይጠይቁ! የመድኃኒት ማዘዣውን ለመጣል ልዩ ጉዞ ማድረግ ሳያስፈልግዎት የመድኃኒት ማዘዣዎ በእኛ ፋርማሲ ኮምፒውተሮች ደህንነቱ በተጠበቀ እና በትክክል ደርሷል። መድሃኒቶችዎን ለማግኘት የመጀመሪያ ጅምር ከሐኪምዎ ቢሮ ጋር ያረጋግጡ!
ታሪክ እንደሚያስረዳው የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን የግብፅ ኮፕቲክ ቤተክርስቲያን አጥቢያ ሆና ለ1,600 ዓመታት በላይ ኖራለች። ቤተክርስቲያኗ በ4ኛው ክፍለ ዘመን በአሌክሳንድርያው ፓትርያርክ በተሾሙት በአቡነ ሰላማ መሪነት ብሔራዊ ቁመና ኖሯት እንደተመሰረተችም የኢትዮጵያና የግብፅ መዛግብት ያመለክታሉ። በሰኔ 21 ቀን 1951 ዓ.ም አቡነ ባስልዮስ ብጹዕ ወቅዱስ ተብለው የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ፓትርያርክ ሆነው ሲሾሙ ከሃያ አምስት ዓመታት በላይ የዘለቀው ትግል ፍጻሜ አገኘ።
የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን በአማኝ ብዛት ተጣምረው ከምትበልጣቸው ከግብጽ: ኮፕቲክ)፣ ከሶሪያ፣ አርመን እና ማላንካር ሲሪያክ (ህንድ) ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያናት ጋር በመሆን የ5ኛውን ክፍለ ዘመን የአሌክሳንድርያንና አንፆኪያን ሊቃነ ጳጳሳት ምሳሌ በመከተል እ.ኤ.አ ግብፆች በ451 ዓ.ም “ተላልፏል” የሚሉትን፤ ግን ደግሞ ማስረጃ ያልተገኘለትን የኬልቄዶን ጉባኤ ውሳኔ አልተቀበለችውም። ሆኖም እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በአሌክሳንድርያው ሊቀጳጳስ ሥር ነበረች።
የኢትዮጵያ ታሪክ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ወደዘመናዊው ምዕራፍ ሲሸጋገር ለቤተክርስቲያኗ ይሰጥ የነበረው ትኩረት ተቋረጠ፤ ቤተክርስቲያኗ እና መሪዎቿ ከነበራቸው ማዕከላዊ ሚና ከነአካቴው ተነጠሉ፤ የዕውቀት ጣሪያ መለኪያ የነበሩት ሃይማኖታዊ ክርክሮችም ከምህዳር ድንገት ጠፉ። የተወሳሰበው የዘመናዊ ብሔራዊ መንግሥት እሳቤም ለዘመናት የዳበረውን የህብረተሰቡን መንፈሳዊ ሕይወትና እሴት ወደጎን ገፋው። በሂደቱም በሚሊዮኖች ሕይወት ውስጥ ጉልህ ድርሻ የነበራትና ያላት ብሎም ከተከታዮቿ ማንነትና የዘመናዊነት አመለካከት ጋር በእጅጉ የተቆራኘችው ቤተክርስቲያን በዘመናዊው የኢትዮጵያ ጥናት የሚገባትን ድርሻ ሳታገኝ ቀረች።
"ደራሲው በ1951 ዓ.ም በተከናወነው የአቡነ ባስልዮስ ሥርዓተ ፓትርያርክነት ላይ በዲያቆንነት ተሳትፏል። በዚህም ለጉዳዩ የነበረውን ቅርበትና ጥናቱን ለማከናወን ያሳየውን ጽናት ለመረዳ ችያለሁ። ፍለጎትና ጽናት ሁሌም ለተዋጣለት የታሪክ ምርምርና ጽሑፍ መሠረት እንደሚሆኑ የአዱኛ አማኑ የጥናት ውጤት እጅግ በጣም ጥሩ ዋቢ ነው።"
አቶ አዱኛ አማኑ (ኀዳር 5 ቀን 1931 ዓ.ም. ሚያዝያ 16 ቀን 1999 ዓ.ም) በቀድሞ ሸዋ ክፍለ ሀገር ጅባትና ሜጫ በተባለው ስፍራ ተወለዱ።የመጀመሪያ እና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ት/ቤት በ1952 ዓ.ም አጠናቀቁ። በዚህምቆይታቸው ከቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ እጅ በርካታ ሽልማቶችን ተሸልመዋል። የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን እንዳጠናቀቁ በወቅቱ ወደ ዩኒቨርስቲ የሚያስገባ ውጤት ቢኖራቸውም ሐረር በሚገኘው የመንፈሳዊ ጉባዔ ት/ቤት ለአራት ዓመታት በመምህርነት አገለገሉ። በኋላም አዲስ አበባ በመመለስበቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርስቲ ገብተው በ1961 ዓ.ም. በታሪክና ሳይኮሎጂ የትምህርት መስክ በባችለር ዲግሪ ተመረቁ። በዚህን ወቅት ለመመረቂያ ያቀረቡት ጥናት በወቅቱ ታላቅ አክብሮትን ያስገኘላቸው ሲሆን ከሃምሳ ዓመት ብኋላም በዚህ መልኩ በመጽሐፍ ለህትመት ለመብቃት ችሏል።
በህይወት ዘመናቸውም በተለያዩ የሙያ መስኮች ሥልጠናዎች የወሰዱና ሥልጠናም በማዘጋጀት የሠጡ ሲሆን በበርካታ ማህበራዊና ቤተሰባዊ ጉዳዮች ዙሪያ ከፍተኛና ጉልህ ሚና ተጫውተዋል።አቶ አዱኛ ተማሪ ከነበሩበት ጊዜ ጀምሮ በኢትዩጵያ ሔራልድና በአያሌ ጋዜጦችናመጽሔቶች በብዕር ስም በመፃፍ ይታወቁም ነበር። በተጨማሪም የከፍተኛ ትምህርታቸውን ካጠናቀቁ በኋላ ከዚህ በተለያዩ የሥራ መደቦች በኤክስፐርትነት፣ በተመራማሪነት፣ በመምህርነትና በከፍተኛ ኃላፊነት አገልግለዋል።
ካላቸው ከፍተኛ የማስተማር ፍላጐት የተነሳ ከመደበኛ ሥራቸው በተጓዳኝ ለ35 ዓመታት በአለማያ ኮሌጅ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ፣ በአባዲና ሰንደፋ የፖሊስ ኮሌጅ፣ በባንክና ኢንሹራንስ ኢንስቲትዩትና በሐረር መምህራን ማሰልጠኛ በመምህርነትምአገልግለዋል። ጡረታ ከወጡ በኋላም ቢሆን በተለያዩ ጊዚያት ስልጠና በመስጠት ተሳትፈዋል።
አቶ አዱኛ አማኑ ለእውነትና ፍትህ የኖሩ፣ ሀገር ወዳድ፣ ሀገራዊና ዓለም አቀፋዊ ሁኔታዎችን የሚከታተሉና ጠንቅቀው የሚያውቁ እንዲሁም ታሪክ አንባቢና ተመራማሪ ነበሩ።
ይህ አፍንጫዎን እና አፍዎን ይሸፍናል እንዲሁም በጆሮዎቹ ዙሪያ በሚታጠቁ ተጣጣፊ ማሰሪያዎች ይጠበቃል ፡፡ ለተጨማሪ ማጣሪያ 2 የጨርቅ ንብርብሮች አሉ ፡፡ በቀላሉ ለመተንፈስ ቀላል በሆነ ለስላሳ ፖሊስተር ጨርቅ የተሰራ። እነሱ የሚታጠቡ እና እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ ናቸው።
ይህ አፍንጫዎን እና አፍዎን ይሸፍናል እንዲሁም በጆሮዎቹ ዙሪያ በሚታጠቁ ተጣጣፊ ማሰሪያዎች ይጠበቃል ፡፡ ለተጨማሪ ማጣሪያ 2 የጨርቅ ንብርብሮች አሉ ፡፡ እነዚህ የቀዶ ጥገና ወይም የአሠራር ጭምብሎች ምትክ አይደሉም እና ኤፍዲኤ አልተጸዱም ፡፡ በቀላሉ ለመተንፈስ ቀላል በሆነ ለስላሳ ፖሊስተር ጨርቅ የተሰራ። እነሱ የሚታጠቡ እና እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ ናቸው። ግምታዊ መጠን S - 4 ኢንች ቁመት | 7 ስፋት ኤም - 4.5 ኢንች ቁመት | 7.5 ስፋት ኤል - 5 ኢንች ቁመት | 8 ስፋት ኤክስ ኤል - 5.5 ኢንች ቁመት | 8.5 ስፋት
ጭምብል ነው ፣ ባንዳ ነው ፣ ማሳካና ነው። ማሳካና የፊት መዋቢያ መከላከያ ባህሪያትን እና የባንዳናን ሁለገብ ተግባራት ያጣምራል ፡፡ በ OEKO TEX በተረጋገጠ UV 50 ተጣጣፊ ጨርቅ የተሰራ ማስካና ለእያንዳንዱ የፊት መጠን እና ቅርፅ ምቾት ይሰጣል ፡፡ በተጣጣመ የጆሮ ቀለበቶቹ ይልበሱት እና ተጣጣፊ ማሰሪያውን በጭንቅላቱ ላይ ያያይዙት ፍጹም ተስማሚ እና ለተራዘመ የጆሮ ህመምን ለማስታገስ ፡፡ ሽፉን አጠቃቀም ሌላ ጠቃሚ ምክር ፣ ወደ ታች ይጎትቱ ሽፉን አገጭ እና አንገት ላይ ተጨማሪ ሽፋን ለማግኘት pleats በተጨማሪም ማሳካና ከማይፈለጉ ጠብታዎች ተጨማሪ ጥበቃ ለማድረግ ተንቀሳቃሽ ተንቀሳቃሽ ውሃ መከላከያ የጨርቅ ማጣሪያ ያለው የማጣሪያ ኪስ አለው ፡፡
ማሳካና እንዲሁ ለብዙ ተግባሩ ይወዳል ፡፡ እንደ አንገት ጌት / አንገት እጀታ፣ በባህር ዳርቻው ላይ ሲንሳፈፍ ወይም በእግር ሲጓዙ ወይም በብስክሌት በሚጓዙበት ጊዜ አንገቱን እንዲሞቅ ያደርገዋል። እንዲሁም እንደ የራስ ቆብ እና እንደ ፀጉር መለዋወጫዎች መልበስ ያስደስትዎታል ፡፡
ኦኮ-ቴክ የምስክር ወረቀት ቃል እንደሚገባ “የዚህ ጽሑፍ እያንዳንዱ አካል ፣ እንደ ጥቅም ላይ የሚውለውን ቀለም ፣ የልብስ ስፌት ክሮች ፣ መሸፈኛዎች ፣ ህትመቶች ፣ ወዘተ. ለጎጂ ንጥረ ነገሮች የተፈተነ መሆኑን እና ስለዚህ መጣጥፉ በሰው ሥነ-ምህዳራዊ ሁኔታ ምንም ጉዳት የለውም ፡፡ የኦኮ-ቴክስ ስታንዳርድ 1000 በጨርቃጨርቅ ማቀነባበሪያ ሰንሰለት ውስጥ ለአካባቢ ተስማሚ ለሆኑ የምርት ሥፍራዎች የሙከራ ፣ የኦዲት እና የምስክር ወረቀት አሰጣጥ ሥርዓት ነው ፡፡
ይህ ዲዛይን ለእሱ የተጨነቀ የህትመት እይታ አለው ፡፡ ይህ ጭምብል አፍንጫዎን እና አፍዎን ይሸፍናል እንዲሁም በጆሮዎቹ ዙሪያ በሚታጠቁ ተጣጣፊ ማሰሪያዎች ይጠበቃል ፡፡ ለተጨማሪ ማጣሪያ 2 የጨርቅ ንብርብሮች አሉ ፡፡
ይህ ዲዛይን ለእሱ የተጨነቀ ወይም የተስተካከለ የህትመት እይታ አለው ፡፡ ይህ አፍንጫዎን እና አፍዎን ይሸፍናል እንዲሁም በጆሮዎቹ ዙሪያ በሚታጠቁ ተጣጣፊ ማሰሪያዎች ይጠበቃል ፡፡ ለተጨማሪ ማጣሪያ 2 የጨርቅ ንብርብሮች አሉ ፡፡
ይህ አፍንጫዎን እና አፍዎን ይሸፍናል እንዲሁም በጆሮዎቹ ዙሪያ በሚታጠቁ ተጣጣፊ ማሰሪያዎች ይጠበቃል ፡፡ ለተጨማሪ ማጣሪያ 2 የጨርቅ ንብርብሮች አሉ ፡፡ እነዚህ የቀዶ ጥገና ወይም የአሠራር ጭምብሎች ምትክ አይደሉም እና ኤፍዲኤ አልተጸዱም ፡፡ በቀላሉ ለመተንፈስ ቀላል በሆነ ለስላሳ ፖሊስተር ጨርቅ የተሰራ።
የኢትዮጵያ ዜጎች ለማኅበራዊ ፍትህ ኢዜማ መሪ የሆኑት ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ፓርቲያቸው “ብርሃን” እንጂ “አምፖል ይዞ”... Continue reading አምፖል አይደለም ይዘን የመጣነው ብርሃን ነው – ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የኢዜማ መሪ
«የተቃዋሚ ፓርቲዎችን የሚያዋጣዉ የራሳቸዉን ፕሮግራም ለህዝቡ ማሳወቅ እንጂ ገዢ ፓርቲን መተቸት ብቻ ዉጤት አያመጣም ።... Continue reading «የዘንድሮውን ምርጫ ለየት የሚያደርገው አሸናፊውን ቀድመን ማወቃችን ነው»
የፖለቲካ መሪና የመንግስት የሥራ ኃላፊ በየነ ጴጥሮስ (ፕ/ር) ከሰሞኑ ከአል ዐይን አማርኛ ጋር ቆይታ ያደረጉትን... Continue reading በኢትዮጵያ “የተረኝነት ፖለቲካ” ሊኖር አይገባም – ፕ/ር በየነ
ለጠቅላይ ዐቃቤ ሕጉ ከተሰነዘሩ ጥያቄዎች መካከል አንደኛው “ለውጡ በትክክለኛ ጎዳና ላይ ነው ብለው ያምናሉ ወይ?”... Continue reading ግጭት የሚያነሳሱ የተቃዋሚ ፓርቲ አባላት በምርጫው ላይ እንዲሳተፉ በማለት ብቻ ከሕግ ጥላ ውጭ ይሁኑ ማለት ግን ለቀውስ በር መክፈት ነው – ጠቅላይ ዐቃቤ ሕጉ
እስካሁን የሚነሳው ጉዳይ ሁሉ ስለ ትግሬዎች ስለኦሮሞዎች እና ስለ አማራዎች ብቻ ነው። ከሰማኒያ በላይ የሆኑ... Continue reading ኢትዮጵያ የማን ናት? የዜጎችዋ ናት ወይስ የታላላቆቹ ብሄሮች? – ብርሀነ መዋ
ለታላቋ ኢትዮጵያ ተብሎ ዝም ቢባል አሁንስ በዛ። ታዬ ደንደዓ፣ የብልጽግናው ባለስልጣን፣ ስለማያውቀው ታሪክ እየጻፈ የአብይ... Continue reading አሁንስ በዛ! ጋዜጠኛ ፋሲል የኔዓለም ለብልጽኛው ታዬ ደንደአ
” ኢዜማን ከሌሎች በተለየ የመረጥኩበት የራሴ የሆኑ በርካታ ምክንያቶች አሉኝ። ፓርቲውን ተቀላቅዬ ከነሱ ጋር አንድ... Continue reading የአዲስ አበባ ህዝብ ትዕግስቱ ሲያበቃ የሚያቆመው ሀይል እንደሌለ በተደጋጋሚ ታይቷል ! አቶ ክቡር ገና
በ27 ዓመታት የልማት ዘፈንና ፉከራ በኋላ የትግራይ ህዝብ በችግር ላይ ወድቆ መገኘቱ አሳፋሪ እንደሆነ የኢሳት... Continue reading ከ 27 ዓመታት የልማት ዘፈንና ፉከራ በኋላ የትግራይ ህዝብ በችግር ላይ ወድቆ መገኘቱ አሳፋሪ ነው አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ የኢሳት ሥራ አስኪያጅ
የክልሎች ሕገመንግሥት የዜጎች በአገራቸው የመኖር መብት የነፈገ በመሆኑ በየቦታው ግጭቶች እንዲበራከቱ ማድረጉን የሕግና የፖለቲካ ሳይንስ... Continue reading የክልሎች ሕገመንግሥት የዜጎችን በአገራቸው የመኖር መብት የነፈገ መሆኑ ተገለጸ
የህወሓት አመራሮች በስብሰባዎች ጭምር ሰላይ በማስቀመጥ ባለስልጣናትን ያሰልሉ እንደነበር አምባሳደር ኩማ ደመቅሳ ተናገሩ፡፡ የህወሓት አመራሮች... Continue reading የህወሓት አመራሮች በስብሰባዎች ላይ ባለስልጣናትን ያሰልሉ ነበር – አምባሳደር ኩማ ደመቅሳ
ምንም እንኳ ሕወሓት ለሃያ-ሰባት ዓመታት ኢትዮጵያን በበላይነት ሲመራ ከቆየ በኋላ በሕዝብ ትግል የነበረውን ሥልጣን ካጣ... Continue reading የኢትዮጵያ ኅብረሕዝብ ብሔራዊ ንቅናቄ (ኅብረሕዝብ-ኢትዮጵያ) የተሰጠ የአቋም መግለጫ
የደሃ አባት፣ ዘመናዊነትን ናፋቂ፣ ሰው አክባሪ፣ በጥበብ ኗሪ ይሏቸዋል፡፡ እንደ ተራራ ገዝፎ ይፈራ የነበረውን የነጭ... Continue reading ‹‹ የሚጠልሁን ሰዎች ከማጥፋት የሚጠሉብህን ነገር አጥፋ››
ሃምሳ አለቃ ደረጀ አንበሳ በመከላከያ ሰራዊት የሰሜን እዝ የጥገና ባለሙያ ናቸው። በሙያቸው አገራቸውን ሌት ተቀን... Continue reading ወታደሮችን በሲኖ ትራክ እስከመጨፍለቅ የዘለቀው የጁንታው የክፋት ጥግ
ድኀረ ደርግ ገቢር የተደረገው የኢትዮጵያ የፌዴራል አወቃቀር በዋናነት የአማራውን የግዛት ቁጥጥርና የሕዝብ ቁጥር መጠን በመቀነስ... Continue reading መጀመሪያ ወለጋ ላይ መንግሥት ሁን! ምላሽ ለኦህዴዶች ሙሉዓለም ገ/መድህን
አስክሬን ማየት በጣም ቀላል ሊሆን ይችላል። እኔም አይቸዋለው፡፡ ከዚህ በፊት የአንድ አመት ልጄን ቀብሬያለሁ። አልከበደኝም፡፡... Continue reading ያንን ተቋቁመን ባንዘግበው ቦታው ላይም ባንቆም ኖሮ ወንጀሉ ተዳፍኖ ይቀር ነበር ጋዜጠኛ ወንድአጥር መኮንን
የቀድሞው የሰሜን ዕዝ ምክትል አዛዥ የነበሩት ብርጋዴር ጀኔራል ተፈራ ማሞ በወቅታዊ ሀገራዊ ጉዳይ ላይ ከአብመድ... Continue reading ሕወሓት ሀገርን የመዝረፍ፣ ሕዝብን የመከፋፈልና ማንነትን መሠረት ያደረገ ጥቃት መፈጸም የጀመረችው ገና በጠዋቱ ነው – ብ/ጀኔራል ተፈራ ማሞ
ሕወሓት ጁንታ አመራሮች የአስም በሽተኛ ሆኜ፤ የልብ ቀዶ ህክምናም አድርጌ እንኳን ሳይራሩ የጡረታ ደመወዜን ይዘው... Continue reading የጡረታ ደመወዜን ይዘው ሲያስፈራሩኝ ለዘመቻ ወጣሁ-አዛውንቱ ሚሊሻ
ይህን ሁሉ የሰብጻዊ መብት ጥሰት ይፈጽም ለነበረ አካል አሜሪካ ለምንድን ነበር የምትደግፈው ተብለው የተጠየቁት አምባሳደሩ፤ “ ስትራቴጂካዊ ፍላጎታችንን ለማሟላት ስንል ይህን ታግሰናል” የሚል ምላሽ ሰጥተዋል።
ላለፉት 27 አመታት የተተገበረው ፌዴራሊዝም የውሸት እንደነበረና የአንድ ቡድን የበላይነት የነገሰበት እንደሆነ የቀድሞው የአሜሪካ የውጭ... Continue reading ይህን ሁሉ የሰብጻዊ መብት ጥሰት ይፈጽም ለነበረ አካል አሜሪካ ለምንድን ነበር የምትደግፈው ተብለው የተጠየቁት አምባሳደሩ፤ “ ስትራቴጂካዊ ፍላጎታችንን ለማሟላት ስንል ይህን ታግሰናል” የሚል ምላሽ ሰጥተዋል።
የወያኔ ድብቅ ሴራ በቅድሞ አባላቱ ሲጋለጥ። የቀድሞ የህወሀት አባላት የነበሩት የአቶ አብርሀም ያየህና የአቶ ገብረመድህን... Continue reading የወያኔ ድብቅ ሴራ በቅድሞ አባላቱ ሲጋለጥ 1982 – ፒዲኤፍ
አብረኸት የጁንታው ታጣቂ የነበረችና እጃቸውን ለመከላከያ ሰራዊት ከሰጡ ውስጥ አንዷ ነች። ገና የ21 አመት ወጣት... Continue reading የአብረኸት እንባ -150 ጥይት ተሰጥቶኝ አንድም ጥይት ሳልተኩስ ነው እጄን የሰጠሁት፤ ምክንያቱም በዚህ ውጊያ አላምንበትም
ቢግ ማክ የሃምበርገር ዓይነት ሲሆን በፈጣን ምግብ ቤቱ ማክዶናልድስ የሚሸጥ ነው። ሃምበርገሩ ለመጀመሪያ ጊዜ የተፈጠረው በ1960 ዓ.ም. በአሜሪካኑ ጅም ዴልጋቲ ነበር። ሁለት የተፈጨ የበሬ ስጋ ክቦችን፣ ሰላጣ ቅጠል፣ ዓይብ፣ ሽንኩርት፣ ፒክልስ እና ሶስት የሰሊጥ ጠፍጣፋ ዳቦዎችን ከማዋዣ የቢግ ማክ ሶስ (መረቅ) ጋር ይይዛል።
ቢግ ማክ በኣሁኑ ዘመን በአለም ዓቀፍ ደረጃ ከፍተኛ ተዎዳጅነትን በማግኘቱ ዘ ኢኮኖሚስት የተሰኘው የሥነ ንዋይ ጋዜጣ በያመቱ ቢግ ማክ ኤንዴክስ የተባለ መረጃ ያትማል። ቢግ ማክ በያገሩ የሚሸጥበትን ዋጋ በማዎዳደር፣ የየአገሩን የኑሮ ውድነት ለማነጻጻር ይጠቀምበታል።
2 ህዳሴ መስከረም 2006 ዓ ም ርዕሰ አንቀፅ ድህነትን ለመናድ የተሰለፈ ትውልድ እንገነባለን !! የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት የክልሉን ህዝብ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ መጠነ ሰፊ ርብርብ አድርጓል፡፡
የድንጋይ ቅርፊት ወደኋላ ከሚያንቀሳቅረው የርዝሪድ ሰንጢ ሰንሰለት ጥቁር ክፍል ጋር የተቆራኘ እና ፈሳሽ የሆነ የሴሰኛ ዝርግ ከጫፍ ውጪ ያለውን የሆድ የመስኖ ቦይ የተከፈለ እና ወደኋላ እና ወደኋላ ይዘልላል የባንሰንት ፒልዩስ ደም
ላይ ያላቸው ፍላጎት መዋዠቅ ወደ ኢትዮጵያ በዋነኛነትም ወደ አዲስ አበባ የሚመጡትን የውጭ ዜጎች በቁጥር ብቻ ሳይሆን በዜግነትም የተለያዩ እንዲሆኑ አድርጓል፡፡ በዚህም መሠረት ወደ ኋለኛው የዳግማዊ ምኒልክ ዘመነ
21 06 2017ሳስተውላቸው ከወንድ መንገደኛ ይልቅ ሰፋ ያለ ዳሌ ያላቸውን ሴት መንገደኞች ሲያልፉ አልመዝምዘው ያያሉ ! በቋንቋቸው "ፓ! አቦ ፍዴ!! አየኸው!" የሚባባሉ ይመስላሉ ። ምስኪኖች!! ከሰፈሬ ቅያስ ጫፍ ካለው ሁሴን ሻይ ቤት ሄድኩ ። ሁሴን ሻይ ቤት ከግድ
ግርማ ደገፋ ገዳ ሰው ስለመሆናችን ብቻ አናስብ። ከዚያ ባሻገር ያለው ሁሉ፣ ቁምነገር እንዲመስል እንፈልጋለን እንጂ፤ ቁምነገርነቱ ብዙ አይደለም። የጓደኛችን ቋንቋው፣ ዘሩ፣ ሃይማኖቱና ፖለቲካዊ አመለካከቱ ምን ያደርግልሃል?
ጸሎት ‹‹አባት ሆይ፣ ይህችን ምድር ዳግመኛ ለመግዛት በምታደርገው ሂደት ውስጥ እንደ እኔ አይነቱን ሰው ለመጠቀም ስላሳየኸው ፍላጎት አመሰግንሃለው፡፡ የሚጠቅም እቃ ሆኜ እንዳገለግልህ ፍቅር፣ እውቀት እና
ከቤተ መቅደሱ ጎን ያለው፣ዛሬ በዕቃ ቤትነት የሚያገለግለው እና ይምርሃነ ክርስቶስ በቤተ መንግሥትነት ይጠቀምበት ነበር የሚባለው ሕንፃ ግን እጅግ ተጎድቷል፡፡ ሌላው ቀርቶ አቧራውን እንኳን በዘመናዊው የአቧራ መጥረጊያ ማሽን በአንድ ቀን
በቻይና ውስጥ የቤት ውስጥ የኤሌክትሪክ ቁሳቁሶች ፈጣሪዎች እኛ ነዳጅ እንሆናለን አጣራጮችን መግዛትን መግጠም የቤት ውስጥ እገዳ ማንሸራተቻ መቆጣጠሪያ የተቀናጀ የኢንቢሊተር እባክዎ እኛን ያነጋግሩን
19 02 2014የአብዛኞቹ የአብነት መምህራን የጤና ችግር ከዐይን እክል ጋራ የተያያዘ ነው ‹‹የተለያዩ የጤና ምርመራዎች ከተደረገላቸው 170 መምህራን ከ70 በላይ የሚኾኑት የካታራክት እና ትራኮማ ተጠቂ ናቸው፤ ዋነኛ መንሥኤው ኬሚካል ተቀላቅሎበት የሚመረት
ታምራት ላይኔ ጠቅላይ ሚኒስትር በነበረ ጊዜ ይህንኑ የአላሙዲ ፍላጎት አጫውቶኝ ነበር። ቃለመጠይቅ አድርጌው ካበቃን በሁዋላ ስናወጋ፣ "የሼኩ የረጅም ጊዜ እቅዱ ወደ ፖለቲካው መግባት ነው። ከሆነለት አገሪቱን መምራት ይፈልጋል" ብሎ እንደነገ�
መልዕክትዎን ከታች በተገለፀው አድራሻ ሊልኩልን ይችላሉ።ስምዎን ወይም ኢሜይል አድራሻዎን መስጠት ግዴታ አደለም። ጥያቄ ኖሮት እንድንመልስልዎ ከፈለጉ ግን አድራሻዎንና ስምዎን ጨምረው ይጻፉ።
ልዩ ስፖርት ድረ-ገጽ የኢትዮጵያን ስፖርት እና ከባቢውን በመሰረታዊነት ሊለውጡ የሚችሉ የባለሙያ ሃሳቦች: ትችቶች፡ የምርምር ውጤቶች እና ሀተታዊ ጽሁፎች በራሳቸው በባለሞያወቹ ብዕር እና አንደበት ተዘጋጅተው በጽሁፍ እና በድምጽ የሚስተናገዱበት፡ እንዲሁም የምርመራ ጋዜጠኝነትን ጨምሮ ልዩ ልዩ የጋዜጠኝነት ውጤት የሆኑ ፅሁፎች የሚቀርቡበት እና በአይነቱ ልዩ የሆነ የስፖርት ድረ-ገፅ ነው፡፡
በ ሳሙኤል ስለሺ – የስፖርት ባለሞያ – ለልዩ ስፖርት ማስታወሻ: ቀጥሎ የተቀመጠውን የዚህን ጽሁፍ የመጀመሪያ ክፍል ሳያነቡ ይኄኛውን ክፍል ባያነቡት ይመከራል፡፡ የተጨዋቾች ዝውውር እና ያለ …
በ ሳሙኤል ስለሺ – የስፖርት ባለሞያ – ለልዩ ስፖርት ሰሞኑን ኢትዮጵያ ቡና ለክለቡ ብቻ ሳይሆን ለኢትዮጵያ እግር ኳስ ጭምር ብሩህ ተስፋ ያላቸውን አቡበከር ናስር እና …
መስከረም 01/2013 ዓ.ም – አትሌት አበበ ቢቂላ በባዶ እግሩ ሮጦ ያሸነፈበትን የማራቶን ውድድር በማስመልከት ትናንት በሮም የመታሰቢያ ሩጫ ውድድር ተካሄዷል። አትሌት አበበ ቢቂላ በ1952 ዓ.ም …
የአንጋፋው ጋዜጠኛ ጋሼ ፍቅሩ ኪዳኔ ትውስታዎች… የዛሬ 60 ዓመት ለእንቁጣጣሽ አጥቢያ በሮም ኦሊምፒክ ጨዋታ ፕሮግራም መሰረት የማራቶን ሩጫ ይካሄዳል፡፡ ቀኑ ቅዳሜ ጳጉሜን 05 ቀን 1952 …
በዐቢይ ሀብታሙ – ለልዩ ስፖርት በቅርቡ የታንዛንያውን ክለብ አዛም የተቀላቀለው የኬንያው ክለብ ጎርማያህ የቀድሞ ግብ ጠባቂ ዴቪድ ማፒጋኖ የታንዛንያ ቮዳፎን ፕሪምየር ሊግ በኹነኛ የሊግ አስተዳደር …
በ ማርቆስ ኤልያስ (ጋዜጠኛ) – ለልዩ ስፖርት ሪያል ማድሪድ ከ1956-1960 ያለማቋረጥ የአውሮፓ ክለቦች ዋንጫ (የአሁኑ ቻምፕዮንስ ሊግን) ሻምፕዮን ሲሆን እንዲሁም ከ1986-1990 ለአምስት ተከታታይ ዓመታት የላ …
|በ ቅድስት ታደሰ – የአትሌቲክስ ህክምና እና ስነምግብ ባለሞያ – ለልዩ ስፖርት| ከእያንዳንዱ ስኬታማ አትሌት ጀርባ እጂግ ፈታኝ የሆኑ ነገር ግን በጽናት የታለፉ በርካታ መሰናክሎች …
በ ማርቆስ ኤሊያስ – ለልዩ ስፖርት እግርኳሳችን ከባርሴሎና እግርኳስ ክለብ አካዳሚ ምን ሊማር ይችላል? ለአንድ አገር የእግርኳስ ዕድገት ወይም እግርኳስ ክለብ ስኬት አስፈላጊ ከሚባሉ ግብዓቶች …
ዲኤስቲቪ የታላላቆቹ የአውሮፓ የሊግ ውድድሮችን በድጋሚ በቀጥታ ስርጭት ማስተላለፍ ሊጀምር ነው የዲኤስቲቪ ጋዜጣዊ መግለጫ “ግንቦት 29/2012 ዓ.ም – በቅርቡ የምንጀምረው የሰኔ ወር ለዲኤስቲቪ እና …
በ ቅድስት ታደሰ – የአትሌቲክስ ህክምና እና ስነምግብ ከፍተኛ ባለሙያ – ለ ልዩ ስፖርት ብቻ አለማችን እስከዛሬ ካስተናገዳቻቸው ወረርሽኞች ሁሉ በአስከፊነቱ እንደሚልቅ እየተነገረለት የሚገኘው ኮሮና ቫይረስ፡ …
ሰላም ቤተሰቦቻችን እንዴት ናችሁ እኛ እግዚአብሔር ይመስገን በጣም ደህና ነን። ይህንን ቪዲዮ እዩትና ከወደዳችሁት ላይክ ሼር እንዲሁም አስተያየት ካላችሁ በደስታ እንቀበላለን። ለዚህ ቻናል አዲስ የሆናችሁ ደግሞ ሰብስክራይብ በማድረግ አበረታቱን እናመሰግናለን።
ኔፕ ፕላስ ከተሰማራበት የስራ ዘርፎች በተጨማሪ በሌሎች የስራ መስኮች ለመሰማራት እንደሚፈልግ ገልጸ፡፡ ይህንን የገለጹት የድርጅቱ ስራ አስኪያጅ አቶ መኮንን አለሙ ሲሆኑ በአዳማ ከተማ በተካሄደው ከጥር 23-24 2012 እንደ አውሮፕያዊያን አቆጣጠር የ2020 እቅድ ውይይት ላይ ነው፡፡ እንደ ስራ አስኪያጁ ገለጻ ድርጅቱ እ.ኤ.አ ከ 2020 ጀምሮ ከኤች.ኤይ.ቪ መከላከልና መቆጣጠር ሥራዎች በተጨማሪ በሌሎች ተላላፊና ተላላፊ ባልሆኑ በሽታዎች መከላከል፤ ሌሎች የጤና አገልግሎቶችን ተደራሽ በማድረግ፤ በልማት፤ በዴሞክራሲ ግንባታና ሰብአዊ መብት አጠባበቅ ስራዎች ላይ ለማሰማራት የሚያስችሉ ቅድሚያ ሁኔታዎችን በማመቻቸት ላይ ይገኛል ብለዋል፡፡ እነዚህ ሥራዎችን ለማከናወንም የቴክኒክና የገንዘብ ድጋፍ ከእክስፐርቲዝ ፍራንስ / Expertize France/ ከተባለ አለም አቀፍ ግብረሰናይ ድርጅት ቃል እንደተገባለት በዚሁ ጊዜ ተብራርቷል፡፡
ድርጅቱ በአባላት አቅም ግንባታ፤ በሃብት ማበልጸግ ስራዎች፤ ኤች አይ ቪ በደማቸው ላለባቸው ግለሰቦች ድምጽ ሆኖ የማገልገል ስራዎችን አጠናክሮ እንደሚቀጥልም ተገልጾአል ፡፡
ዕቅዶቹን ለማሳካት የሚመለከታቸው መንግስታዊና መንግስታዊ ያለሆኑ ድርጅቶች ሁሉ እንደተለመደው ከጎኑ እንዲቆሙ ሰራተኛውም በሙሉ በጋራ መነቃቃት እና በቁርጠኝነት አለማዎቹን ለማሳከት ጥረት እንዲያደርግ ጥሪአቸውን አስተላልፈዋል፡፡
ኔፕ ፕላስ እንደ አውሮፓዊያን አቆጣጠር በ2020 ዓ.ም ተግባራዊ የሚያደርጋቸውን ረቂቅ ዕቅድ ማዘጋቱን አስታወቀ፡፡ የድርጅቱ የክትትልና ምዘና መምሪያ ሓላፊ አቶ በላይ ረታ እንዳብራሩት ዕቅዱ በእያንዳንዱ መምሪያ ከተዘጋጀና በአንድ ላይ ከተደራጀ ቦኃላ የበለጠ እንድያዳብሩት ለመላው የድርጅቱ ሠራተኞች ከጥር 23-24 2012 ለ2 ቀናት በአዳማ ከተማ ቀርቦ እንደ ተወያዩበትና እንድያዳብሩት ተደርገዋል ብለዋል፡፡
በቅዕዱም በጤና ተቋማት የሚፈጸሙ የጸረ ኤች አይ ቪ ህክምና እና ቁርኝት ሥራዎች እንድሁም በማህበረሰብ ውስጥ የኤች አይቪ መከላከልና መቐጣጠር ሥራዎች ትኩረት ተሰጥተዋቸዋል ብሏል፡፡ዕቅዱ ሲዘጋጅም የመንግስት የትኩረት አቅጣጫዎች፡ የድርጅቱ የ5 አመት መርህ ዕቅድ፡ ያለፈው ዓመት የድርጅቱ የስራ አፈጻጻም እንድሁም የወደ ፊቱ የድርጅቱ የትኩረት አቅጣጫዎች ከግምት መግባታቸው ተብርርቷል፡፡ ከዘህ በተጨማሪ ድርጅቱ ከለጋሾች ጋር በተለይም ከግሎባል ፈንድና ከአሜርካ የበሽታ መከላከያ ማዕከል(CDC) የተፈራረማቸውና ስምምነት የተገባበቸው ፕሮጀክቶች እና ወደ ፊት የሚበለጽጉ ሀብቶች ከግምት በማስገበት መሆኑን መምሪያ ኃላፊው ጨምሮ አበራርቷል፡፡
ድርጅቱ በበጀት አመቱ በአጠቃላይ ከ195 ሚሊዮን ብር በላይ የመደበ ቢሆንም ለሥረው ከሚፈለገው አንጻር በቂ እንዳልሆና ስራዎቹም በዘጠኙም ክልሎችና በሁለቱም የከተማ አስተዳደሮች ተግባራዊ እንደሚሆኑ ተብራርቷል፡፡በመጨረሻም በድርጅቱ መመሪያ መሠረት ረቂቅ ዕቅዱ ለድርጅቱ ቦርድና ጠቅላላ ጉባኤ ቀርቦ አስፈላጊው ግበአት ተጨምሮበት እንደሚጸድቅ ይጠበቃል ብለዋል፡፡
የኢትዮጵያውያን የጋራ መድረክ በኖርዌይ ቅዳሜ ጥር 20፣2009 ዓም በኦስሎ በኢትዮጵያዊነት እና የዐማራ አደረጃጀት ዙርያ አንድ የውይይት መድረክ አዘጋጅቶ ነበር።በዝግጅቱ ላይ በዶ/ር ተክሉ አባተ፣በአቶ ደባሱ መሰሉ እና በአቶ ልዑል መኮንን የመነሻ ፅሁፎች ቀርበዋል።ባለፉት ሁለት ተከታታይ ቀናት የዶ/ር ተክሉ አባተ እና የአቶ ደባሱ መሰሉ የቀረበ ሲሆን በእዚህ ክፍል የአቶ ልዑል መኮንን ከእዚህ በታች ቀርቧል።
የኢትዮጵያውያን የጋራ መድረክ በኖርዌይ ቅዳሜ ጥር 20፣2009 ዓም በኦስሎ በኢትዮጵያዊነት እና የዐማራ አደረጃጀት ዙርያ አንድ የውይይት መድረክ አዘጋጅቶ ነበር።በዝግጅቱ ላይ በዶ/ር ተክሉ አባተ፣በአቶ ደባሱ መሰሉ እና በአቶ ልዑል መኮንን የመነሻ ፅሁፎች ቀርበዋል።በትናንትናው እለት የዶ/ር ተክሉ አባተ የቀረበ ሲሆን በእዚህ ክፍል የአቶ ደባሱ መሰሉ ከእዚህ በታች ቀርቧል።
የኢትዮጵያውያን የጋራ መድረክ በኖርዌይ ቅዳሜ ጥር 20፣2009 ዓም በኦስሎ በኢትዮጵያዊነት እና የዐማራ አደረጃጀት ዙርያ አንድ የውይይት መድረክ አዘጋጅቶ ነበር።በዝግጅቱ ላይ በዶ/ር ተክሉ አባተ፣በአቶ ደባሱ መሰሉ እና በአቶ ልዑል መኮንን የመነሻ ፅሁፎች የቀረቡ ሲሆን
ዛሬ ሮብ ከሰዓት በኃላ ከዋሽንግተን ወደ አዲስ አበባ ለመብረር መንገድ የጀመረው የኢትዮጵያ አየር መንገድ አይሮፕላን በረራ ቁጥር 501 ካናዳ ሴንት ጆንስ አየር መንገድ እንዲያርፍ ተገዷል። አይሮፕላኑ ለምን ለማረፍ እንደተገደደ እና ለምን ያህል ጊዜ በሴንት ጆንስ አየር መንገድ እንደሚቆይ የታወቀ ዝርዝር ነገር የለም። እስካሁን የተሰጠው ምክንያት የሕክምና ጉዳይ ብቻ ነው።ማን እና ለምን ድንገተኛ ሕክምና አስፈለገ? አይሮፕላኑ ውስጥ ምን ተፈጠረ? እና ሌሎች ጥያቄዎች ገና አልተመለሱም።የሴንት ጆንስ አየር መንገድ ቃል አቀባይ ኤሪካ ከላንድ አይሮፕላኑ ከሰዓት በኃላ በካናዳ ሰዓት አቆጣጠር 10 ሰዓት ላይ ማረፉን ብቻ ተናግረዋል።
በቀደመው ዘመን ኢትዮጵያዊነት መከበሪያ፣ መታፈሪያ እና ተፈልጎ የማይገኝ ማንነት ነበር፡፡ አገራችን ኢትዮጵያም የፍትህ አደባባይ፣ የስደተኞች መጠጊያ፣ ለግፉዓን ዘብ የምትቆም፣ በእምነቷ የምትታወቅ መንፈሳዊት ሀገር ነበረች፡፡ዛሬ በምዕራቡ ዓለም የሚገኙ ኀያላን መንግሥታት እንደ ሀገር ሳይቆሙ እና መኖራቸውም ሳይታወቅ ኢትዮጵያ ኀያል ገናና እና በስልጣኔዋ የታወቀች ስለመሆኗ የጥንት መዛግብት ተባብረው ይመሰክራሉ::
ይህን ጽሑፍ ለመጻፍ ምክንያት የሆነኝ በኢትዮጵያዊነትና በአገር አንድነት ዙሪያ በማኀበራዊ የመገናኛ ብዙኀን እየተደረጉ ያሉ ሙግቶች ናቸው፡፡ በማኅበራዊ ገጾች ከሚሰራጩት ጽሑፎች መረዳት እንደሚቻለው በስደት ባሉ አንድአንድ ወገኖች ኢትዮጵያዊነት ከጎሰኝነት በታች የሆነ: ከዚህም አልፎ በጥቂቶች የተጫነ ማንነት ተደርጎ በመወሰድ ላይ ይገኛል፡፡ እነዚህ ሰዎች ከአብሮነት ልዩነትን: ከትልቅነት ትንሽነትን መርጠው የፈጠራና የተዛባ ታሪክ በመጥቀስ ኢትዮጵያዊነትን በማንኳሰስ ጎሰኝነትን ለማንገስ እና የአገር አንድነትን ለማፍረስ ሲቃዡ ይስተዋላል፡፡ ለመሆኑ ከሦስት ሺህ ዘመናት በላይ በአያት ቅድመ አያቶቻችን ዘርፈ ብዙ መስዋእትነት ተከብሮ የኖረው ኢትዮጵያዊነትና የአገር አንድነት አዲስ እንደተፈጠረ ማንነት የመነጋገሪያ ርእሰ ጉዳይ ሆኖ ከማየት በላይ ምን የሚያሳፍር ነገር አለ?
በመሆኑም ያለውን የወረወረ ፈሪ አይባልምና እኔም በኢትዮጵያዊነት ታሪካዊ መነሻ ዙሪያ የበኩሌን አስተዋጽኦ ለማበርከት ይህችን መጣጥፍ ሳቀርብ የጎደለውን ሞልታችሁ የተሳሳተውን አርማችሁ በጥሞና እንደምታነቡልኝ ተስፋ በማድረግ ነው፡፡ የጽሑፉ ዋና አላማ ኢትዮጵያዊነት እና ኢትዮጵያ በጥንቱ መዛግብት እንዴት እንደተገለፁ ማሳየት እንጂ መረጃዎችን መተንተን ወይም መተቸት አይደለም።
እንደሚታወቀው ኢትዮጵያ እጅግ ጥንታዊ የሆነና ያልተቋረጠ ረጅም የመንግሥትነት ታሪክ ያላት አገር ነች፡፡ ብዙዎቹ እንደሚስማሙበትና የታሪክ ድርሳናት እንደሚነግሩን የኢትዮጵያ የመንግሥትነት ታሪክ ከሦስት ሺህ ዓመታት በላይ ወደ ኋላ ይሳባል፡፡
አገራችን ‹‹ኢትዮጵያ›› የሚለውን የስያሜዋን ምክንያት በተመለከተ ሦስት አይነት ትውፊታዊ ግምቶች ይገኛሉ፡፡ የመጀመሪያው ኢትዮጵያ የሚለው ቃል ከግሪክኛ ቋንቋ የተወሰደና ትርጉሙም ፊቱን ፀሃይ ያቃጠለው (burned face) ማለት ነው ይላል፡፡ ሁለተኛው ደግሞ በቅዱስ መጽሐፍ በኦሪት ዘፍጥረት የተጠቀሰውና ኢትዮጵያን ያቀና ነው ተብሎ የሚነገርለት የካም ልጅ ኩሽ (ዘፍ 10÷6) “ኢትዮጵስ” በሚባለው ሌላኛው ስሙ ምክንያት አገራችን ኢትዮጵያ ተብላ መጠራት እንደጀመረች ያትታል፡፡ ሦስተኛው በቅድመ ልደት ክርስቶስ በአገራችን ከነበሩ ነገሥታት መካከል አንዱ ’ኢትዮጵስ’ ይባል ስለነበር አገራችንም በኢትዮጵስ ኢትዮጵያ የሚለውን መጠሪያ አግኝታለች የሚለው ግምት ነው፡፡ ያም ሆነ ይህ ’ኢትዮጵያ’ የሚለውን የአገራችን መጠሪያ ስም ከክርስቶስ ልደት ስምንት መቶ ዓመታት በፊት ጀምሮ በጽሑፍ መዛግብት ሰፍሮ እናገኘዋለን፡፡
ኢትዮጵያ የሚለውን ስም ለመጠቀም ጥንታውያን ግሪኮች የመጀመሪያዎቹ ሲሆኑ ለዚሁም ከክርስቶስ ልደት ስምንት መቶ ዓመታት በፊት የነበረው የታላቁ ባለቅኔ ሆሜር ኦልያድና ኦዲሴ የተባሉ ድርሰቶችና የታሪክ አባት ተብሎ የሚጠራው ከክርስቶስ ልደት አራት መቶ ዓመታት በፊት የነበረው የሄሮዶቱስ መጽሐፍ ዓይነተኛ ምስክሮች ናቸው፡፡ ከጥንት ግሪኮች በፊት ኢትዮጵያ በጥንት ግብፃውያን የኩሽ ምድር ተብላ ትጠራ እንደነበር የሚያመክቱ ማስረጃዎችም አሉ፡፡ አገራችን አቢሲኒያ: ምድረ ሀበሻ ወዘተ የሚባሉ ሌሎች መጠሪያዎችም እንደነበሯት ይታወቃል፡፡
ኢትዮጵያ የሚለው ስም በቅዱስ መጽሐፍ ከአርባ ጊዜ በላይ ተጠቅሶ ይገኛል፡፡ ለአብነት ያህል በእብራውያን (አይሁዶች) ዘንድ ቶራህ ተብሎ በሚታወቀው እና ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1400 ዓመተ ዓለም ገደማ እንደተጻፈ በሚታመነው በመጀመሪያው የብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ክፍል በኦሪት ዘፍጥረት ኢትዮጵያ ከሌሎች አገሮች ቀድማ በሁለተኛነት ተጠቅሳለች (ዘፍጥረት 2÷13)፡፡
ኢትዮጵያ ከሚለው ጥንታዊ መጠሪያ ጋር የቀደምት ነዋሪዎቹ (የሕዝቦቹ ) ማንነት ጉዳይ ተያይዞ መነሳቱ የማይቀር ነው፡፡ በቁጥር ቀላል የማይባሉ ሰዎች ኢትዮጵያ ማለት በግሪክኛ ፊቱን ፀሃይ ያቃጠለው (burned face) ማለት ስለሆነ ቀደምት ነዋሪዎቹም ጥቁር (deep dark skin) ሕዝቦች ነበሩ ብለው ይገምታሉ፡፡ ሌሎች ደግሞ ተጨማሪ የታሪክ መዛግብትን በአስረጅነት በመጥቀስ ኢትዮጵያ ከመሠረቱ ጥቁሮችን ጨምሮ ስብጥር መልክ (mixed color) ሕዝቦች መኖሪያ ነበረች ይላሉ፡፡ ለምሳሌም በቅዱስ መጽሐፍ ነብዩ ኤርምያስ ‹‹ኢትዮጵያዊ መልኩን: ነበር ዝንጉርጉርነቱን ይለውጥ ዘንድ ይችላልን›› (ኤር 13÷23) የሚለውን በመጥቀስ በንፅፅር የተነገረ የኢትዮጵያውያንን ሕብረ ቀለም (መልከ ብዙኀነት) የሚያመለክት ነው ይላሉ፡፡ ግሪካዊ ሆሜር በኦልያድ ቅኔው የኢትዮጵያ ሰዎች በውበት የተደነቁ ናቸው በማለት ገልጿቸዋል፡፡ የታሪክ አባት ሄሮዶቱስ ደግሞ በሦስተኛው መጽሐፍ ኢትዮጵያውያን ከሰዎች ሁሉ በውበትና በቁመት የሚበልጡ ኃያላን ናቸው ይላል፡፡ ከነዚህ እና ከመሳሰሉት ጥንታዊ መዛግብት በመነሳት አገራችን ‹‹ኢትዮጵያ›› የሚለውን ስያሜ ያገኘችው በዚያን ዘመን በነበረው መልከዓ ምድራዊ ክልል ይኖሩ የነበሩ የቀደምት የሕዝቦቿን ህብረ መልክዕ (ስብጥር የቆዳ ቀለም) መሠረት በማድረግ ሊሆን እንደሚችል ከፍተኛ ግምት አለ፡፡
የጥንቷን ኢትዮጵያ ወሰነ ክልል በተመለከተ ከዚህ እስከዚህ ድረስ ነበር ብሎ በትክክል ለመናገር አያስደፍርም፡፡ እንደ ጥንታዊ መዛግብቱ ከሆነ እጅግ ሰፊ የሆነና በተለያየ ዘመናት አንዴ ሲሰፋ ሌላ ጊዜ ጠበብ ሲል የነበረ ሆኖም ግን የዛሬዋን ኢትዮጵያ ማዕከል ያደረገ እንደነበር መረዳት አያዳግትም:: ከክርስቶስ ልደት በፊት 1400 ዓ.ም. ገደማ የተጻፈው የብሉይ ኪዳን መጽሐፍ (ኦሪት ዘፍጥረት) ከኤደን ገነት የሚመነጨው ሁለተኛው ወንዝ ጊዮን የኢትዮጵያን መሬት ይከባል በማለት የዛን ጊዜዋ ኢትዮጵያ መሠረቷ የአሁኗን ኢትዮጵያን ጭምር እንደሚያካትት ይጠቁማል (ዘፍ. 2÷1):: በሌላ የብሉይ ኪዳን የዕብራውያን መጽሐፍ ‹‹አርጤክስ ከህንድ ጀምሮ እስከ ኢትዮጵያ ድረስ በ127 አገሮች ላይ ነገሠ (አስቴር 1÷1÷8÷9) በማለት መልክዓ ምድራዊ ፍንጭ ሰጥቷል:: ከክርስቶስ ልደት በፊት 687 ዓ.ዓ. ገደማ የነበረው ነብዩ ኢሳያስ ደግሞ ቲርሐቅ የተባለው ኢትዮጵያዊ ንጉሥ ግብፅ ድረስ ያስተዳድር እንደነበረ ገልጿል (ኢሳ. 37 ÷9-11፣ 1ኛ ነገሥት 19:9)፡፡ የዚህ ጥቁሩ ፈርኦን በመባል የሚታወቀው ኢትዮጵያዊ ንጉስ በአርኪኦሎጂ ጥናትም የተረጋገጠ ሲሆን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ690-664 ዓ.ዓ. ግብፅን ያስተዳድር አንደነበር ተመዝግቧል፡፡
የጥንት ግሪኮች ኢትዮጵያ ደግሞ ሰፊ መልከዓ ምድራዊ ግዛትን ያካለለ ሲሆን ከግብፅ በስተደቡብ ያለውን አጠቃላይ የምስራቅና የመካከለኛው አፍሪካ ክፍል ‹‹ኢትዮጵያ›› በማለት ይጠሩት ነበር፡፡ ሆሜር በድርሰቶቹ ኢትዮጵያ ትሮይንና የዓረቡን ምድር ትገዛ እንደነበር ገልጿል፡፡ ሄሮዱቱስ ስለኢትዮጵያ ሲያነሳ የአባይ ወንዝና ትልቁን ሐይቅ በማመልከት የመልከዓ ምድራዊ ጥቆማ ሰጥቷል፡፡ ፕሊኒ የተባለው ሌላው ግራካዊ ኢትዮጵያ በጥንቱ ዘመን ሃያልና ዝነኛ እንደነበረችና ሶሪያንና እስከ ሜድትራኒያን የባህር ዳርቻ ድረስ ትቆጣጠር እንደነበር ጽፏል፡፡ ከክርስቶስ ልደት በፊት 60 ዓ.ዓ. ገደማ የነበረ ዲኦዶረስ ሲኩለስ የተባለ ጸሐፊ ደግሞ ኢትዮጵያ የግብፅ ትውፊትና ስልጣኔ መነሻ መሆኗንና ኢትዮጵያውያን እስከ ህንድ ውቅያኖስ ድረስ ያስተዳድሩ እንደነበር ገልጿል፡፡ በተመሳሳይ ዘመን የነበረ ትራቦ የተባለ ሌላኛው የግሪክ ጸሐፊ የኢትዮጵያ ግዛት ዓረብን ብቻ ሳይሆን እስከ አውሮፓ ድረስ እንደሚዘልቅ አመላክቷል፡፡
የኢትዮጵያ የግዛት ክልል ቀይ ባህርን ተሻግሮ ደቡብ ዓረቢያ ድረስ ይዘልቅ እንደነበር የታዋቂዎቹ ኢትዮጵያውያን ነገሥታት የ4ኛው መቶ ክ/ዘመኑ ኢዛናና የ6ኛው መቶ ክ/ዘመኑ ካሌብ የመታሰቢያ ሃውልት ጽሑፎች አይነተኛና ህያው ምስክሮች ናቸው፡፡ አስቀድሞ እንደተገለጸው ምንም እንኳ የጥንታዊት ኢትዮጵያ ወሰነ ክልል በትክክል ለመናገር ባይቻልም ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ3ኛውና ከ4ኛው መቶ ክ/ዘመን ጀምሮ ያሉ ማስረጃዎች የዚያን ጊዜዋ ኢትዮጵያ አክሱምን ማዕከል ያደረገና ከአሁኑ ኢትዮጵያ ጋር ተመሳሳይነት ያለው እንደነበር ያመለክታሉ፡፡
የጥንቷ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያን በሌሎች ዘንድ የተከበሩ፣ የሚታፈሩ፣ የሚደነቁ፤ በእምነታቸው ቀናኢነት፣ በፍትሃዊነት፣ በደግነት፣ በትህትና እና በሌሎች መሰል መልካም ምግባራት የሚታወቁ እንደነበር የሚመሰክሩ በርካታ መዛግብት አሉ፡፡ ግሪካዊ ባለቅኔ ሆሜር ኢትዮጵያውያን በጠባይ ጭምቶችና ትህትናን የተሞሉ ናቸው በማለት ጽፏል፡፡ ሆሜር በማከልም ኢትዮጵያውያን በፍትሃዊነት እና እኩልነት የታወቁ በመሆናቸው አምላክ ከመኖርያው ከሰማይ ወርዶ ዘወትር እነርሱን ይጎበኝ ከእነርሱም ጋር በዓል ያደርግ ነበር ብሎ ገልጿል፡፡ በተመሳሳይ ከክርስቶስ ልደት በኋላ በ6ኛው መቶ ክ/ዘመን የነበረው የቢዛንታይኑ እስጢፋኖስ ኢትዮጵያውያን በፍህታዊነታቸው ምክንያት በአምላክ የተወደዱ ነበሩ በማለት ገልጿል፡፡ በመቀጠልም ይሕ ጸሐፊ ኢትዮጵያ በምድራችን መጀመሪያ የተመሠረተች አገር ነች፡፡ ኢትዮጵያውያንም አምልኮተ እግዚአብሔርን በማስተዋወቅና ህግን በመስራት በዓለም የመጀመሪያ ህዝቦች ናችው ብሏል፡፡
በቅዱስ መጽሐፍ ኢትዮጵያውያን በእምነታቸው የታወቁ በምግባራቸው የተደነቁ እንደነበሩና አገሪቱም ሀገረ እግዚአብሔር እንደሆነች በተደጋጋሚ ተገልጿል፡፡ መዝሙረኛው ንጉሥ ዳዊት ‹‹ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች›› (መዝ. 67 (68)÷31) በማለት የገለጸው አንዱ ማሳያ ነው፡፡ እስራኤላውያንን ከግብፅ የፈርኦኖች አገዛዝ ነፃ ያወጣቸውና ባህረ ኤርትራን ከፍሎ ያሻገራቸው ሙሴ ኢትዮጵያዊቷን ለጋብቻ መርጧል (ዘኁልቁ 12÷1)፡፡ ከኢትዮጵያዊ አማቱም ልዩ ልዩ ምክሮችን ይቀበል ነበር፡፡ በቤተመንግሥት ባለሟል የነበረው ኢትዮጵያዊ አቤሜሌክ ነብዩ ኤርምያስን ከጉድጓድ እንዲወጣ አድርጎ ከሞት አትርፎታል (ኤር. 38÷7¬-13)፡፡ በትንቢተ አሞፅም “የእስራኤል ልጆች ሆይ እናንተ ለእኔ እንደ ኢትዮጵያውያን አይደላችሁም” (አሞፅ 9÷7) በማለት በእግዚአብሔር ዘንድ ልቀው የተገኙ መሆናቸውን ገልጿል፡፡ ነብዩ ኢሳኢያስ ግብፅን ይገዛ የነበረው ቲርሐቅ የተባለው ኢትዮጵያዊ ንጉሥ ኢየሩሳሌምን ከአሦራውያን ጥፋት እንዳዳነ ጽፏል (ኢሳ. 137÷10-11)፡፡ ነብዩ ናሆም ኢትዮጵያና ግብፅ የነነዌ ጠንካራ ደጋፊዎች እንደነበሩ ገልጿል (ናሆም 3÷9)፡፡ የሰለሞንን ጥበብ ለማየት ወደ ኢየሩሳሌም የተጓዘችው ንግሥት ሳባ ‹‹አንተን የወደደ በእስራኤልም ዙፋን ያስቀመጠህ አምላክህ እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን›› (1ኛ ነገ.10÷25) በማለት እምነቷን ገልፃለች: ፈጣሪዋን አመስግናለች፡፡ በትንቢተ ሶፎንያስ ‹‹ከኢትዮጵያ ወንዞች ማዶ የሚማልዱኝ የተበተኑት ሴት ልጆቼ ቁርባኔን ያመጡልኛል›› (ሶፎንያስ 3÷10) በሚል ተመዝግቧል፡፡ መዝሙረኛው ንጉሥ ዳዊት ኢትዮጵያውያንን የፅዮን ልጆች ብሎ ጠርቷቸዋል (መዝ 86(87) ÷ 4-5) ፡፡በዘመነ ሃዲስ የትንቢተ ኢሳኢያስን መጽሐፍ በማንበብ ላይ የነበረውን ኢትዮጵያዊውን የንግሥት ህንደኬ ባለሟል (ጃንደረባው) ሐዋርያው ፊሊጶስ የምታነበውን ታስተውለዋለህን ብሎ ሲጠይቀው የሚመራኝ (የሚነግረኝ) ሳይኖር ይህ እንዴት ይሆናል በማለት የመለሰው መልስ ፍፁም ትህትናውንና መንፈሳዊነቱን ይገልጻል (የሐዋ. ሥራ 8÷26-40) ፡፡
ስለነብዩ ሙሐመድ የህይወት ታሪክ በሚያወሳው ታላቁ የእስልምና የትውፊት መጽሐፍ ነብዩ ሙሐመድ በወገኖቻው በመካ ቋሪሾች ሲሳደዱ ለነበሩት ተከታዮቹ ‹‹ወደ አቢሲኒያ ብትሄዱ ማንንም የማያሳድድ ደግ ንጉሥ ታገኛላችሁ:: ይህ አገር የእውነተኞች ምድር በመሆኑ እግዚአብሔር ከመከራችሁ ያሳርፋችኋል›› በማለት ወደ ኢትዮጵያ እንደላካቸው ተዘግቧል፡፡ በወቅቱ የነበረው ክርስቲያኑ የኢትዮጵያ ንጉሥም ከየት መጣችሁ፣ እነማን ናችሁ፣ እምነታችሁ ምንድን ነው ሳይል በክብር ተቀብሎ ማረፊያ በመስጠት ክፉውን ቀን እንዲያሳልፉ አድርጓቸዋል፡፡ ከዚያ ቀደም ብሎ ከልዩ ልዩ የግሪክና የሮማ ግዛት በሃይማኖታቸው ምክንያት የተሰደዱ ክርስቲያን መነኮሳት ኢትዮጵያ መጠጊያ እንደሆነቻቸውና እነርሱም በምድረ ኢትዮጵያ ገዳማትን በማስፋፋትና መጽሐፍትን በመተርጎም ታላቅ አስተዋጽኦ እንዳበረከቱ በታሪክ ተመዝግቦ ይገኛል፡፡ እንደነዚህ ታሪኮች ከሆነ ኢትዮጵያ እምነት፣ ቀለምና ዘር ሳትለይ የስደተኞችን መብት በማክበር በዓለማችን ቀዳሚዋ አገር ሳያደርጋት አይቀርም፡፡
በርካታ ጥንታዊ መዛግብት ኢትዮጵያ ሃያል አገርና በልዩ ልዩ ማዕድናት የበለፀገች ምድር እንደነበረች ይገልፃሉ፡፡ ግሪካዊ ባለቅኔ ሆሜር ኢትዮጵያውያን በጉልበት ሃያላን ነበሩ በማለት ጽፏል፡፡ ሄሮዶቱስ ደግሞ የአባይ ወንዝ የሚመነጭበት፣ የወርቅ ማዕድን በብዛት የሚገኝበት ትልልቅ ዝሆኖች ያሏት እና የተለያዩ ዓይነት ዛፎች (ዕፅዋቶች) የሚበቅሉባት አገር እንደሆነች መዝግቧል፡፡ ዴኦዶሮስ የተባለው ጸሐፊ ደግሞ ኢትዮጵያ ሀብታም፣ በወርቅ ማዕድን የበለፀገች፣ ጠንካራ አስተዳደር ያላት፣ በጠንካራ ነገሥታትና በህግ የምትመራ አገር እንደነበረች ገልጿል፡፡ በቅዱስ መጽሐፍ ዛራህ የተባለ ኢትዮጵያዊ የጦር መሪ በሚሊዮን የሚቆጠር ሰራዊት ይመራ እንደነበር ተገልጿል (2ኛ ዜና 14÷9)፡፡ የሳባ ንግሥት ለጠቢቡ ንጉሥ ሰለሞን በርካታ የከበሩ ማዕድናትን በስጦታ ማበርከቷ ተጽፏል (1ኛ ነገሥት 10÷1-13)፡፡ በነብዩ ኢዮብ ደግሞ ኢትዮጵያ ከጥበብ ጋር የተነፃፀረ ቶጳዝዮን የተባለ የከበረ ማዕድን መገኛ እንደሆነች ተጠቁሟል (ኢዮብ 28÷9)::
ከክርስቶስ ልደት በኋላ በ3ኛው መቶ ክ/ዘመን የነበረው ማኒ የተባለው ጸሐፊ አክሱምን ማዕከል ያደረገው የኢትዮጵያ መንግሥት ከዓለም ኃያላን መንግሥታት መካከል በሦስተኛ ደረጃ አስቀምጧታል (መንግሥታቱም ሮም፣ ፐርሺያ፣ አክሱምና ቻይና ነበሩ)፡፡ የቢዛንታይኑ ንጉሥ ኮንስታንቶስ 2ኛ (ነገሠ እ.ኤ.አ 335-336 ዓ.ም) ኢትዮጵያን ከጎኑ ለማሰለፍ የዲፕሎማቲክ መልዕክት በመላክ ጥረት አድርጓል፡፡ ሌላኛው የቢዛንታይን ንጉሥ ጁሰቲን ቀዳማዊ (ነገሠ እ.ኤ.አ 518-526 ዓ.ም) በደቡብ ዓረቢያ የሚገኙ ክርስቲያኖችን ከአይሁድ መከራ እንዲታደጋቸው ለኢትዮጵያዊ ንጉሥ አፄ ካሌብ ተማፅኖ ማቅረቡ ይታወቃል፡፡ አፄ ካሌብም ባደረገው ዘመቻ ክርስቲያኖችን ነፃ አውጥቷል፡፡ ተከታዩ የቢዛንታይን ንጉሥ ታዋቂው ጁስቲንያን (ነገሠ እ.ኤ.አ 526-565 ዓ.ም) ደግሞ ከፐርሺያ ጋር ሊያካሂድ ላሰበው ጦርነት የኢትዮጵያን ድጋፍ ለማግኘት የዲፕሎማቲክ መልዕክተኞቹ መላኩ ታውቋል፡፡ እነዚህ ሁሉ ማሳያዎች አገራችን ኢትዮጵያ ከራሷ አልፋ ለሌሎች ሕዝቦችና አገሮች ደህንነትና ነፃነት ታደርግ የነበረውን ድጋፍና በወቅቱ የነበራትን ዓለም አቀፍ ተቀባይነት፣ ክብርና ሚና የሚያመለክቱ ናቸው፡፡
በጥንቱ የታሪክ ዘመን ስለነበረው ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ጉዳይ ብዙ ነገር ለማንሳት ቢቻልም አንባቢን ላለማሰልቸት ስል በቀጥታ ወደማጠቃለያየ አልፋለሁ፡፡ በዚህ ጽሑፍ በወፍ በረር የተነሱት እስከ 6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ ያሉት የተወሰኑ ታሪካዊ ኩነቶችና ማስረጃዎች ስለሆኑ እግዚአብሔር ዕድሜና ጤና ከሰጠኝ ሌሎች ያልተነሱ ጉዳዮችንና የቀጣይ ዘመናት ታሪካዊ ክስተቶች በሌላ ጽሑፍ የምመለስባቸው ይሆናል፡፡
አስቀድሞ ከቀረበው ጽሑፍ መረዳት እንደሚቻለው የኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ምሥረታ በጥቂት ጎሳዎች፣ በውስን የቦታ ክልል፣ በጥቂት ቋንቋ ተናጋሪዎች ወዘተ የተወሰነ አልነበረም፡፡ ከታሪክ እንደምንማረው የኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነትን የመሠረት ድንጋይ ለማስቀመጥ ዘር፣ ቋንቋ፣ ጎሳ፣ ቀለም፣ የተወሰነ የቦታ ክልል በመስፈርትነት አልተቀመጠም፡፡ በመሆኑም ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት የሁሉም የአገራችን ሕዝቦች መኖሪያና ማንነት እንጅ ለተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ብቻ መስጠት ያልተጻፈ ማንበብ ብቻ ሳይሆን ራስን የመግደል/ አጥፍቶ የመጥፋት/ ወንጀል መፈጸም ነው፡፡ በዘመናችን የሚገኙ አንድ አንድ ጎሰኞች ወደኋላም ወደፊትም መሄድ የማይችሉ የአእምሮ ህሙማን በመሆናቸው ዛሬ የሆነ ነገር ላይ ተቸክለው ከትናንት የማይማሩ ለነገ ደግሞ የማይኖሩ ናቸውና ሊታዘንላቸው ይገባል፡፡ እነዚህ ሰዎች ትናንትን ስለማያውቁ መሰረት የላቸውም ነገንም እንዳያዩ ርእይ አልባ ናቸው፡፡
የጥንቱ ዘመን ኢትዮጵያ ግዛት አልፎ አልፎም ቢሆን በስተሰሜን እስከ ግብፅ ድረስ፣ ቀይ ባህርን ተሻግሮ እስከ ደቡብ አረቢያ እንዲሁም በርካታ የምስራቅ አፍሪካ አካባቢዎችን ያካትት እንደነበረ የታሪክ መዛግብት ይመሰክራሉ፡፡ በአንፃሩ በዘመኑ የምንገኝ ሰዎች የዛሬዋን ኢትዮጵያ እንደ ገና ዳቦ ሸንሽነን ሸንሽነን /በሃሳብም ቢሆን/ የት ልናደርሳት እንደሆነ አይታወቅም፡፡ የቀድሞዋ ኢትዮጵያ የስደተኞች መጠጊያ፣ የደካሞች ምርኩዝ፣ የችግረኞች ተስፋ፣ የፍትህ ማዕከል፣ የእውነተኞች ምድር እንዳልነበረች፣ የዛሬዋ ኢትዮጵያ ደግሞ ልጆቿ መጠጊያ የሌላቸው ስደተኞች፣ ርዳታ የሚለምኑ ርሃብተኞች፣ የሌሎችን ድጋፍ የሚሹ ደካሞች፣ በፍትህ እጦት የሚሰቃዩ ምስኪኖች ሆነዋል፡፡
በጥንቱ ዘመን ምድቧ ከኃያላን መንግሥታት ጋር ሆኖ በማንነቷ ታፍራና ተከብራ የዓለም ቁንጮ የነበረችው አገር ዛሬ በማናቸውም መስፈርት የዓለም ግርጌ ላይ ተቀምጣ ልጆቿ አንገታቸውን ሲደፉ በየሄዱበት ሲገፉ ማየት የተለመደ ሆኗል፡፡ በቅዱስ መጽሐፍ እርስ በርሷ የምትለያይ መንግሥት ትጠፋለች እንደተባለው: ለዚህ ሁሉ ውርደትና መከራ ካበቁን ነገሮቸ አንዱና ዋነኛው ከአብሮነት ልዩነትን፣ ከመተባበር መነቃቀፍን፣ ከአንድነት መነጣጠልን፣ ከኢትዮጵያዊነት ጎሰኝነትን፣ ከቅንነት ምቀኝነትን፣ ከመደጋገፍ መጠላለፍን መምረጣችን ነው፡፡ አሁንም ከታሪክና ከሌሎች የማንማርና በዚሁ የምንቀጥል ከሆነ አወዳደቃችን የከፋ እንዳይሆን ያስፈራል፡፡ ስለሆነም የአብሮነታችንን ጥንታዊ መሠረት እንወቅ፣ የጎሰኝነት ድሪቷችን እናውልቅ፣ ኢትዮጵያዊ አንድነታችን እናጥብቅ፡፡
በጎንደር እና ጎጃም ሕዝብ ላይ በአዲስ መልክ የታወጀውን የሕወሓት የደም ማፍሰስ እና የዘር ማጥፋት ዘመቻ የማይቃወም ኢትዮጵያዊ እና የኢትዮጵያ ክፍል የህዝቡ ደም በእጁ ላይ እንዳለ ይወቅ! (የጉዳያችን ማሳሰቢያ)
በጎንደር የገጠር እና ከተማ ነዋሪ ሕዝብ ላይ ሕወሓት አዲስ እልቂት ለመፈፀም ሰራዊት እያስገባ ነው።ለኢሳት ዛሬ መለጫ የሰጡት የጎንደር ሕብረት ሰብሳቢ አቶ አበበ ንጋቱ የጎንደር ሕዝብን ደም ለማፍሰስ በ40 መኪና ተጭኖ ከተለያየ አቅጣጫ ወደ ጎንደር የተለያዩ መሬቶች ገብቷል። ይህ የኢትዮጵያ የረጅም ጊዜ ታሪክ ባለቤት ከሆነው ክፍል ውስጥ አንዱ በሆኑት በጎንደር እና በጎጃም ላይ የመዝመት እና የማጥፋት ዘመቻ ነው።
የኢትዮጵያውያን ደም በከንቱ ሲፈስ እንዳላዩ ሆኖ ማለፍ በየትኛውም የኢትዮጵያ ጫፍ የሚገኝ ኢትዮጵያዊ ተግባር ሊሆን አይችልም።ጉዳዩ በዝምታም፣በቀጥታ እና በተዘዋዋሪ መንገድ የሕዝቡ ደም ሲፈስ የተሳተፉ ሁሉ በእጃቸው ላይ የንፁሃን ደም እንዳለ ሊያውቁት ይገባል።ይህንን እልቂት ለማስቆም ከአዲስ አበባ እስከ ወለጋ፣ ከወለጋ እስከ አክሱም፣ከአክሱም እስከ ሞያሌ እና ጅጅጋ ያለ ኢትዮጵያዊ ሁሉ በቸልታ ሊያልፈው አይገባም። ሕወሓት ስልጣኑን እንደሚያጣ ሲያውቅ የዘር ማጥፋት ዘመቻ በጎንደር እና ጎጃም ላይ እንደሚያውጅ ቀድሞም ይታወቅ ነበር።አሁን በአዲስ መልክ ሊፈፅመው እየተዘጋጀ ያለው የእልቂት ድግስ በመጪዋ ኢትዮጵያ ላይ ጥሎ የሚሄደው ጠባሳ ጥሎ የሚሄድ ታሪካዊ ስህተት ነው። በሌላ በኩል እነኝህን አካባቢዎች ማጥፋት ኢትዮጵያ ካሏት ልዩ ልዩ አሻራዎች ውስጥ አንዱ የሆነውን የማጥፋት ተግባር በሕወሓት እየተከናወነ እንደሆነ ማወቅ ይገባል።
ባጭሩ በጎንደር እና ጎጃም ላይ የተደገሰውን አዲስ የደም ማፍሰስ እና የዘር ማጥፋት የሕወሓት ዘመቻ በዝምታ መመልከት እና ሕወሓትን በሁሉም አቅጣጫ አለመቃወም በጎንደር እና ጎጃም ሕዝብ ደም ላይ እጅን መንከር ነው።
ከእዚህ ፅሁፍ በፊት በተመሳሳይ ርእስ በክፍል አንድ ላይ ለመጥቀስ እንደተሞከረው የኢትዮጵያ መጪ የፖለቲካ ሂደት ላይ መስራት እንደሚያስፈልግ እና ለእዚህም ሃሳብ ማምጣት እንደሚገባ ለመግለፅ ተሞክሯል።እንደ ኢትዮጵያ ባለ ከአርባ አመታት በላይ ባልተረጋጋ፣በአምባገነን እና የጎጥ ፖለቲካ ሲታመስ ለኖረ ሀገር እና ሕዝብ መጪ ጉዳይ ላይ የመስራት አስፈላጊነት ላይ መነጋገር እና ኃላፊነቱ የማን እንደሆነ ማውሳት ከጊዜው የቸኮለ ሃሳብ ሊመስል ይችላል።ለእዚህም ዋነኛ ምክንያቱ ስልጣንን በተደጋጋሚ ከህዝብ ነጥቀው በሕዝብ ደም የታጠቡ መንግሥታት ከአንዴም ሁለቴ ኢትዮጵያን የመምራታቸው እውነታ ነው።በ1966 ዓም የተነሳው የኢትዮጵያ ግብታዊ አብዮት በኃይል የነጠቀው ወታደራዊ ደርግ መስከረም 2፣1967 ዓም የቀዳማዊ አፄ ኃይለ ስላሴን መንግስት ከስልጣን ማውረዱን ሲያውጅ ¨ኢትዮጵያ ትቅደም ካለምንም ደም¨ የሚል መፈክር በታንኮቹ ላይ ሁሉ እየሰቀለ ነበር።ሆኖም ግን ደርግ ስልጣን ለሕዝብ እመልሳለሁ ያለውን ቃል አጥፎ በ1972 ዓም ኢሰፓአኮ (ኢትዮጵያ ሰራተኞች ፓርቲ አደራጅ ኮሚሽን)፣ በ1977 ዓም ደግሞ ኢሰፓ (ኢትዮጵያ ሰራተኞች ፓርቲ) መሰረትኩ ብሎ ከኮሎኔል መንግስቱ ኃይለ ማርያም ሊቀመንበርነት ጀምሮ እስከ ቀበሌ መዋቅር ድረስ እራሱ ወታደሩ ስልጣኑን ተቆጣጠረ።
ከደርግ በከፋ መልኩ ሕወሓት በ1983 ዓም አዲስ አበባን ሲቆጣጠር ¨ዲሞክራሲ የህልውናችን መሰረት ነው¨ የሚል ማባበያ ንግግር እየተጠቀመ የህዝብን ስልጣን ብቻ ሳይሆን የንግድ እና ምጣኔ ሀብት መዋቅር በሙሉ በአንድ መንደር እና ስብስብ ስር እንዲውል አደረገ።ኢትዮጵያ የጥቂቶች የግል ንብረት እስክትመስል ድረስ ከመሬት እስከ ጉልት ንግድ ድረስ ለሕወሓት ታዛዥ የሆኑ ብቻ እንደፈለጉ የሚሆኑበት ሆነ።የሕወሓት እኩይ ተግባራት ከደርግ የከፋ የሆኑበት አያሌ ነጥቦችን መጥቀስ ይቻላል።ደርግ በሙስና ተግባር እና የኢትዮጵያን ሕዝብ የዜግነት መብት በመግፈፍ አይታወቅም።ሕወሓት ግን በሙስና እና ኢትዮጵያውያን የዜግነት መብታቸውን በጎሳ ስም በመግፈፍ ወደር አልተገኘለትም።በደርግ ዘመን አንድ ሰው በሀገሩ የትኛውም ቦታ ተንቀሳቅሶ ለመስራት ጎሳው አይጠየቅም።በሕወሓት ዘመን አንድ ሰው ከአንዱ ወደ ሌላው የኢትዮጵያ ክፍል ተንቀሳቅሶ ለመስራት ብቻ ሳይሆን ኢትዮጵያውያን ለዘመናት ከኖሩበት መሬት በጎሳ ስም የተፈናቀሉበት ዘመን ነው።ደርግ ከ17 አመታት አገዛዝ በኃላ ስልጣኑን ሲለቅ፣ሕወሓት ደግሞ ከ26 አመታት አገዛዝ በኃላ ላለመውደቅ እየተንገዳገደ ነው።መንግሥታት ይመጣሉ ይሄዳሉ። ትልቁ ቁምነገር ግን ኢትዮጵያን እንዴት በኢትዮጵያዊነቷ እንድትቀጥል እናድርግ? የነገዋ ኢትዮጵያ ባለፉት 43 አመታት ከነበረችበት የፖለቲካ አለመረጋጋት እንዴት መውጣት ትችላለች? ከፖለቲካው በተጨማሪ ሌላው ቁልፍ ተግባር ምን መሆን አለበት? የሚሉት ጥያቄዎች መመለስ መቻሉ ነው።
ኢትዮጵያ ላለፉት አርባ ሶስት አመታት ያህል በጦርነት፣በርሃብ፣በፍትህ እጦት እና በስደት ከተጎሳቆልን በኃላም ¨የኢትዮጵያ ፖለቲካ¨ ተብሎ በሚጠራው አስተሳሰብ ዙርያ ያሉት የአስተሳሰብ ጥጎች በሶስት የግለሰብ እና ማኅበረሰብ አስተሳሰቦች ማጠቃለል ይቻላል።እነኝህ ሶስቱ አስተሳሰቦች:
በእዚህ ክፍል ውስጥ ይካተታሉ የምላቸው በመጪው የኢትዮጵያ የፖለቲካ ሁኔታ ላይ በጎ ተስፋ ያላቸው ናቸው።ለተስፋቸው መነሻ ነጥባቸው ግን ድፍን ተስፋነት ይታይበታል።በድፍኑ ሕወሓት ይወድቃል፣መጪው የኢትዮጵያ ፖለቲካም ላለፉት አመታት ያየነውን አይነት ሊሆን አይችልም የሚል እሳቤ ይይዛል። ይህ ግን እንዴት ሊሆን ይችላል? ለሚለው ጥያቄ ግልፅ የሆነ መልስ አልያዙም።ብዙ የኢትዮጵያ ሕዝብ በእዚህ ተስፋ ውስጥ እንዳለ መገመት ይቻላል።ተስፋው በእራሱ በጎ ነገር ቢሆንም በእዚህ ተስፋ ውስጥ ያሉ ሁሉ ግን የእራሳቸው ድርሻ ካልተጨመረበት የነገዋ ኢትዮጵያን በብሩህ ተስፋ ማየት እንደማይቻል አለመታሰቡ ነው ክፋቱ።በእዚህ ሃሳብ ስር በውጭ ሀገር የሚኖሩ ምሁራን፣የንግድ ሰዎች፣በሀገር ቤት በልዩ ልዩ ሙያ የተሰማሩ ሁሉ ይካተቱበታል።በአቅም ደረጃም የደረጁ እና ለሀገራቸው የበለጠ አስተዋፅኦ ለማድረግ የአሁኑ ስርዓት መውረድን በጉጉት የሚጠብቁ እና ሀገራቸውን የሚወዱም ናቸው።
ይህ አስተሳሰብ ኢትዮጵያ ላለፉት አርባ ሶስት አመታት ከገባችበት አጣብቂኝ የማውጣት አጀንዳ መቅደም እንዳለበት ያራምዳል።አጣብቂኙ የአምባገነን ስርዓት፣የፍትሕ እጦት፣የአንድ ጎሳ የበላይነት ሁሉ ይጨምራል።በእዚህ ሃሳብ ውስጥ ያሉ ኢትዮጵያውያውያን ኢትዮጵያን ከእዚህ አጣብቂኝ ለማውጣት ድርሻዬን መወጣት አለብኝ የሚል ቁርጠኝነት የያዙ ግለሰቦች እና የማኅበረሰብ ክፍሎች ናቸው።በእዚህ ዙርያ በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ የሚሰሩ ጋዜጠኞች፣የተቃዋሚ የፖለቲካ ድርጅቶች አባሎች፣ አክትቪስቶች፣ በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ የሚሰሩ እና ሃሳብ የሚያፈልቁ ምሁራን ሁሉ ይጠቀሳሉ።
የእዚህ አይነቱ አስተሳሰብ ሰለባዎች ስደት የሚሄደውን ኢትዮጵያዊ ለምን ተሰደደ? ብለው የማይጠይቁ፣ የኢትዮጵያ የውጭ ብድር እየጨመረ እና የውጭ ምንዛሪ በባለስልጣናት እየተዘረፈ መሆኑን እየሰሙ ቃላት የማይተነፍሱ እና ኢትዮጵያ በሕወሓት የጎሳ ፖለቲካ ስትታወክ አይመለከተኝም በሚል ስሜት በቸልተኝነት የሚኖሩ ናቸው። እነኝህ የሀገራችን ዜጎች ስለሃገራቸው የማይጨነቁ ሆነው አይደለም።ሆኖም ግን ግማሾቹ ፖለቲካ ደክሟቸዋል።የተቀሩት በእለት ከእለት ኑሮ ውስጥ ተውጠዋል።ከፖለቲካ ውጭ የሚሰሯቸው በርካታ ተግባራት መኖራቸውን እና እነኝህ ተግባራት ደግሞ ለነገዋ ኢትዮጵያ ወሳኝ መሆኑን ያልተረዱ ናቸው።
ከላይ የተጠቀሱት በሙሉ ተስፋ ውስጥ ያሉትም ሆኑ፣ ድርሻቸውን አውቀው እየሰሩ ነገን በተስፋ የሚያዩት እና የፖለቲካ ጉዳይ አያገባኝም ያሉት ሁሉ ለኢትዮጵያ አስፈላጊ እና ጠቃሚ ናቸው።አንዳንዶች ስለፖለቲካ አያገባኝም የሚሉትን የኢትዮጵያ ጠላት አድርገው የሚፈርጁ አሉ።አንዳንድ ጊዜ ፖለቲካ አያገባኝም ያሉ ሰዎች ለሕብረተሰባቸው፣ለሀገራቸው እና ለዓለም ምን እየሰሩ ነው ብለን ጠጋ ብለን ስንመለክት በማኅበራዊ ወይንም በምጣኔ ሀብት ዘርፍ ትልቅ ሥራ ላይ እንደሆኑ ትመለከታላችሁ።ይህ ማለት በአሁኑ ወቅት ምንም አይነት ፖለቲካ ባያንፀባርቁ ለኢትዮጵያ ግን ዛሬም ነገም ጠቃሚ እሴቶች ናቸው። በእርግጥ እኔም ለመመለስ የምቸገርበት በከፍተኛ አቅም ያሉት እነኝህ ኢትዮጵያውያን ፖለቲካ ያሉትን ባይነኩት የሰብአዊ መብት ሲጣስ እና ፍትህ ስትረገጥ ዝምታው ለነገ ትውልድም ጭምር ዋጋ እንደሚያስከፍል ምን ያህል ከግንዛቤ አስገብተውታል? የሚለው ጥያቄ አሁንም የሚነሳ እና ምላሽ የሚሻ ነው። ቁም ነገሩ ግን አሁንም ሶስቱም ክፍሎች ለኢትዮጵያ አስፈላጊ ናቸው የሚለው ሃሳብ ነው።ችግሩ ሶስቱንም እንዴት ለሀገር ጥቅም እንጠቀምባቸው? ሶስቱ አስተሳሰብ ውስጥ ያሉት አንዳቸው ከአንዳቸው ሳይጋጩ እንዴት ያላቸውን አቅም ለነገዋ ኢትዮጵያ ህልውና እንደየዝንባሌያቸው እንጠቀምባቸው? የሚለው ነው።
ብዙዎች ለኢትዮጵያ ምን ለስራ? የእኔ ሚና እና ድርሻ ምንድነው? የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ሲቸገሩ ይታያሉ።አሁን ባለንበት ጊዜ ለኢትዮጵያ መስራት ማለት ከሕወሓት ጋር ግብ ግብ መፍጠር ብቻ የሚመስላቸውም አሉ።በርግጥ ኢትዮጵያን ወደ ሚቀጥለው የተሻለ ደረጃ ለማሻገር አሁን በጎጥ ሕዝብ እና ሀገር ከፋፍሎ የሚገዛው ስርዓት መወገድ ጥያቄ ውስጥ አይገባም።ሁሉም ሰው ግን እኩል ተሰጥኦ እና ችሎታ አለው ማለት አይቻልም።ኢትዮጵያን ስናስባት ከሕወሓት ውድቀት በኃላ ስለምትኖረውም ማሰብ ስንጀምር ዛሬ መሰራት ያለባቸው ስራዎች ፍንትው ብለው ይታዩናል።ስለሆነም ከላይ ተራ ቁጥር 1 እስከ 3 በተጠቀሰው ስር የሚገኙ ሁሉ በየትኛውም ጥግ ላይ ቢቆሙ ለነገዋ ኢትዮጵያ መስራት የሚገባቸው በርካታ ስራዎች አሉ።ከእነዚህ ውስጥ በዋናነት ለእዚህ ፅሁፍ ላተኩርበት የምፈልገው የተዳከመውን ማኅበራዊ አንድነት ለመጠገን እና ያለውን ለማጠንከር ድርሻን መወጣት በሚለው ነጥብ ላይ ነው።
ኢትዮጵያን እና ኢትዮጵያዊነትን አደጋ ላይ ከሚጥሉት አደጋዎች ውስጥ አንዱ የኢትዮጵያውያንን ማኅበራዊ አንድነት መናጋት ነው።ብዙውን ጊዜ ሀገር የሚፈርሰው ድንበር ሲጣስ እና የውጭ ወራሪ ሲመጣ ብቻ የሚመስለን ጥቂቶች አይደለንም።አሁን ባለንበት ዓለም ግን በርካታ ስልታዊ ስራዎች በማኅበራዊ እና ምጣኔ ሃብታዊ ዘርፍ ላይ በመስራት በአንድ ሀገር ላይ ከባድ ጥፋት ማስከተል ይቻላል። ስለሆነም ኢትዮጵያ ነገን እንድትሻገር በሀገር ቤትም ሆነ በውጭ ያለው ኢትዮጵያዊ ጎሳን መሰርት ያላደረገ ማኅበራዊ አንድነትን ማጠንከሩ አንዱ አስፈላጊ ጉዳይ ነው ማለት ነው። በየትኛውም እድሜ ክልል ቢሆኑ ኢትዮጵያ ወደተሻለ ደረጃ እንድትደርስ ሊነሱ የሚገባቸው መሰረታዊ ጥያቄዎች አሉ። እነርሱም: በሰፈርዎ የሚሰሩ ምን ስራዎች አሉ? የሰፈርዎ ዕድር ፈርሷል? የሚኖሩበት የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ (ኮሚኒቲ) ተዳክሟል? ምን አይነት ኢትዮያጵያዊ ስብስቦች አሉ? የእርስዎስ ድርሻ በስብስቦቹ መጠናከር ዙርያ ምንድን ነው? የኢትዮጵያውያንን ህብረት፣መተሳሰብ እና አንድነት የሚይጥላላ ወይንም የሚያዳክም ተግባር አለ? ይህ የማዳከም ተግባር ካለስ እርስዎ ምን የመከላከል ሥራ ሰሩ? እና ሌሎች ተመሳሳይ ጥያቄዎችን በመጠየቅ ፖለቲካዊ ያልሆኑ ነገር ግን ኢትዮጵያን ለቀጣዩ ትውልድ ማሻገር የሚችሉ ተግባራት አሉ።ብዙዎች እነኝህ የሚንቁት ምናልባትም ብዙ አንገብጋቢ ስራዎች የማይመስሏቸው ተግባራት ናቸው።በኢትዮጵያ ውስጥ ግን የጎሳ ፖለቲካ 26 ዓመታት ሙሉ ታውጆብን እንደ ሕዝብ በህብረት ያቆመን የማኅበራዊ አንድነታችን ሙሉ በሙሉ ያለመፍረሱ እና መኖር ነው።
የማኅበራዊ አንድነት አሁን ባለንበት ዘመን እራሱን የቻለ አንዲት ሀገር ከሚኖራት ሀብት መካከል የሚቆጠር ነው። ማኅበራዊ አንድነት በሀብት መልክ ሲገልጥ ደግሞ ማኅበራዊ ካፒታል ይባላል። ማኅበራዊ ካፒታል የአንድ ሕዝብ የማይዳሰስ ሀብት ውስጥ የሚመደብ እና የህዝብ የእርስ በርስ የመተማመን ደረጃ ሁሉ የሚገለጥበት አይነተኛ መንገድ ነው።
ማኅበራዊ ካፒታል መንከባከብ፣መጠበቅ እና መጎልበት ይፈልጋል።ይህ ካልሆነ በተቃራኒው እየቀጨጨ እና እየደከመ የመምጣት ዕድል ይገጥመዋል።ይህ ማለት ሀገር እና ሕዝብ በጋራ የሚቆሙለት የጋራ እሴት ሁሉ እየመነመነ ይመጣል ማለት ነው።ማህበራዊ ካፒታሉ የላላ ሕዝብ ደግሞ አምባገነኖችን ሊዋጋ ቀርቶ ወደ እርስ በርስ ግጭት የመግባት መጥፎ ዕድል ይገጥመዋል።
ባጠቃላይ ዛሬ ኢትዮጵያ የምትሄድበትን መንገድ እያየን የነገ መውጫውን ካሁኑ መተለም ማለት እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ከሀገር ቤት እስከ ባህር ማዶ ያለው ሁሉ አካባቢውን በአግባቡ እንዲቃኝ ማስቻል ነው።ዛሬ በአካባቢያችን ባሉ ኢትዮጵያውያን ዙርያ ያልሰራናት ኢትዮጵያ ነገ ከየትም አናገኛትም። ምናልባት ለመልካም ሥራ ስንነሳ በእራሳችን ላይ የሚደርሱብን አያሌ በደሎች በጎሳ ፖለቲካ አቀንቃኞች እና በሕወሓት ስውር ተንኮል ጉዳት ሊደርስብን ይችላል። ሆኖም ግን መመልከት ያለብን ጥቂት ደካማ አስተሳሰብ ያላቸው ግለሰቦች ኢትዮጵያውያንን ሁሉ የማይወክሉ መሆናቸውን ነው።በመሆኑም ከሕወሓት በኃላ የምትኖር ኢትዮጵያን ለትውልድ ለማሻገር የግለሰቦችን በደል ወደ ጎን ትቶ ስለ ትልቅ ኢትዮጵያ ለመስራት እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ በአካባቢው የፈረሰውን ወይንም የተዳከመውን የኢትዮጵያውያን የጋራ ማኅበራዊ እሴት በሙሉ ለማጠናከር ቆርጠው መነሳት እና ወደ ሥራ መሰማራት አለባቸው። ያን ጊዜ የዛሬዋን ብቻ ሳይሆን የነገዋ ኢትዮጵያ የማይጎረብጣት ለም መሬት አዘጋጀን ማለት ነው።በእዚህም የኢትዮጵያን የቅርብም ሆነ የሩቅ ጠላቶችን ሕልም የማምከን ስልታዊ ሥራ መስራት ይቻላል።ማኅበራዊ አንድነታችንን እና እሴቶቻችንን እናጠናክር፣እንንከባከብ፣ አስፈላጊ ሲሆንም እንመስርታቸው።
ሳይንስ የሚለው ቃል ከላቲን scientia (/ስኪየንቲያ/)[1] የመጣ ሲሆን ትርጉሙም «ዕውቀት» ማለት ነው። ሆኖም ግን በአሁኑ ዘመን ሳይንስ ማለት ዕውቀት ማለት አይደለም። ሳይንስ የዕውቀት ዘርፍ ነው እንጂ ሁሉ ዕውቀት ሳይንስ አይደለም። ፍልስፍና ለምሳሌ ሳይንስ አይደለም ምንም እንኳ ዕውቀት ቢሆንም። ሂሳብ ለምሳሌ ሳይንስ አይደለም ዕውቀት ይሁን እንጂ።
ሳይንስ ማለት በተግባር ሊፈተኑ በሚችሉ ማብራሪያዎችና እንዲሁም ትንቢቶች መንገድ እውቀትን የሚገነባ እና የሚያደራጅ መዋቅር ነው። [2] «ሊፈተን የሚችል» ሲባል እውነትነቱ ሊረጋገጥ የሚችል ማለት ሳይሆን ውሸት አለመሆኑ ሊረጋገጥ የሚችል ማለት ነው። በሁለቱ መካከል ከፍተኛ ልዩነት አለ፣ ሳይንስን ከሃይማኖትና ከሌሎች የዕውቀት ዘርፎች የሚለየው ይህ ወሳኝ ልዩነት ነው።
ሳይንስ ባጠቃላይ መልኩ የሳይንሳዊ ዘዴ ተብሎ የሚታወቀውን የምርምር መንገድ ይከተላል። መንገዱ በራሱ ገጽ ላይ የተብራራ ስለሆነ እዚህ ላይ መመለስ አያስፈልግም።
ሲውዶ-ሳይንስ ወይም ሐሣዊ ሳይንስ በተቀራኒ የተመሠረተው በ«እኩያ ግፊት» (ንቀት ይሉኝታ) እና ከቡድን ውግዘት ላይ ነው እንጂ በሳይንሳዊ ዘዴ ላይ በተለይም የሙከራ ውጤት በጭራሽ በቅንነት በማስረዳት ላይ አይሆንም። ባለፈው ክፍለዘመን ለፖለቲካ ብለው ለዚህ አይነት ሐሣዊ ሳይንስ ገንዘብ ያወጡት መንግሥታት ለምሳሌ ናዚ ጀርመን እና የሶቪዬት ሕብረት እንደ ነበሩ ተባለ፤ አሁንም ቢሆን ብዙ ሐሣዊ ዜና ስለ ፖለቲካ ሲወጣ ነው በተባለበት ወቅት እንኖራለን። የአንዱ መንግሥት «ሳይንስ» ለሌላው «ሲውዶ-ሳይንስ» ሊሆን ይችላል፤ ለምሳሌ የቱርክ ሙስታፋ ኬማል አታቱርክ መንግሥት ከ1928-1930 ዓም የፀሐይ ቋንቋ ሃልዮን ይደግፍ ነበር።
^ «ሳይንስ» የሚለው አጠራር ከእንግሊዝኛው ቃል «science» ነው፤ ለዚሁም አጠራር ታሪካዊ ምክንያት በተጨማሪ Cን እና ታላቅ የአናባቢ መፈራረቅን ያንብቡ።)
በሳዑዲ የተከፈተውን የጸረ ሙስና ዘመቻ ተከትሎ በቁጥትር ስር ከዋሉት የሉዑላዊያን ቤተሰቦችና ሃብታም ነጋዴዎች ጋር አብረው የታሰሩት ዶክተር ሼክ መሐመድ ሁሴን አላሙዲንን ጨምሮ የባንክ ሂሳባቸው ታገደ። እግዱ ግን በውጪ ያላቸውን ንብረት ያካት አያካት በግልጽ አልተነገረም።
ሪዝ ካርተን ሆቴል በእስር ላይ የሚገኙት ሼክ መሀመድ ያሉበትን ሁኔታ አስመልክቶ ከሚድሮክ ኢትዮጵያም ሆነ ከቅርብ ቤተሰቦቻቸው በገሃድ የተሰጠ መግለጫ ወይም መልዕክት የለም። ከቅርብ ሰዎቻቸው ተገኘ በሚል የሚሰራጩ ዜናዎች እንደሚያስረዱት ከቤተሰቦቻቸው አንዱን በስልክ ያገኛሉ።
ዋዜማ ምንጮች እንደነገሩት ጠቅሶ እንዳለው ከአዲስ አበባ ሚድሮክ ግሩፕ አካባቢ ሊጠይቋቸው የሄዱ አካላት አሉ። የገዢው ፓርቲ ሚዲያዎች ጉዳዩን አስመልከተው እስካሁን ያሉት ነገር የለም።
Related stories በለዘብተኛ አቋማቸው የተነሳ - "ሳይደመሰሱ የቆዩት የስግብግብ ጁንታ አመራሮች ነፍስም እንደ ወፏ ሁሉ በእጃችን መዳፍ ውስጥ መሆኑን እኛ እንደ እናት እናውቀዋለን "
መመሪያው በቀበሌ ቤት ግቢ ለ40 ዓመት የኖሩ ዜጎችን ያፈናቅላል፡፡ የቀበሌ ቤት ከግለሰብ የተከራዩ ግለሰቦች ቤቱን ‹‹መውረስ›› ይችላሉ፡፡ ዋዜማ ራዲዮ-ከ42 ዓመታት...
የአጀንዳው መግለጫ:የዜጎች መድረክ 076 በግርማ ሞገስ ላይ የተፈፀመው ግድያ ፖለቲካዊ ነው ቢሾፍቱ ከተማ የአድአ ምርጫ ወረዳ 1 ሊቀመንበር የነበሩት እና እሁድ የካቲት 07 ቀን 2013 ዓ.ም በተተኮሰባቸው ጥይት ህይወታቸው ያለፉት ግርማ ሞገስ፣ ግድያ ፖለቲካዊ ነው ሲል የኢትዮጵያ ዜጎች ለማኅበራዊ ፍትህ (ኢዜማ) አስታወቀ፡፡ ኢዜማ፣ ረቡዕ የካቲት 10 ቀን 2013 ዓ.ም በዋና ፅህፈት ቤቱ በመስፍን ወልደማሪያም አዳራሽ በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ነው ይህን ያለው፡፡ የቢሾፍቱ ፖሊስ ግርማ ሞገስ፣ አባል ስለመሆኑ እያጣራው ነው ሲል ለመገናኛ ብዙሃን የሰጠውን መግለጫ ትክክል አይደለም ብሏል፡፡ ፓርቲው የካቲት 03 ቀን 2013 ዓ.ም ለቢሾፍቱ ፖሊስ በፃፈው ደብዳቤ የቢሾፍቱ ከተማ ፖሊስ ከዚህ ቀደም ሌላ የኢዜማ አባል የሆነን ሰው መኖሪያ ቤት በፈተሸበት ወቅት የወሰዳቸውን የኢዜማን መገልገያ ሰነዶች እንዲመልስ በጠየቀበት ደብዳቤ፣ ግርማ ሞገስን ወክሎ መላኩን ተከትሎ ግርማ ሞገስም ከፖሊስ ጋር ሲነጋገሩ እንደነበር ገልጿል፡፡ የቢሾፍቱ ከተማ ፖሊስ የካቲት 03 ቀን 2013 ዓ.ም ይህንኑ ደብዳቤ ማሕተም እና ፊርማ አስፍሮ መቀበሉን አሳውቋል፡፡ ‹‹የሕግ የበላይነት እና ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት በአገራችን እንዲሰፍን የሚደረገው ትግል የብዙዎች መራር ትግል እና መስዕዋትነትን የጠየቀ እንደሆነ ይታወቃል›› ያለው ኢዜማ አባሉ ግርማ ሞገስን ጨምሮ ከዚህ ቀደም ስለእኩልነት እና ፍትህ ሲሉ ዋጋ የከፈሉ ኢትዮጵያዊያን መስዕዋትነት ቁጭት ዴሞክራሲያዊ ሥርዓትን ለመመሥረት ለሚያደርገው ትግል ተጨማሪ ብርታት እንደሚሆነው እንጂ በዚህ ምክንያት በፍፁም ወደኋላ እንደማይል አስታውቋል፡፡ ‹‹እየሞትንም ቢሆን ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን ከመገንባት የሚያቆመን ምንም ኃይል የለም፡፡ ይህ ለማንም ግልፅ ሊሆን ይገባል።›› በማለት ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ለመገንባት ማንኛውንም ዋጋ ለመክፈል ዝግጁ መሆኑን ገልጿል፡፡ መንግሥት የግርማን ሕይወት የቀጠፉትን ወንጀለኞች አድኖ ሕግ ፊት ባስቸኳይ እንዲያቀርብ በመግለጫው የጠየቀው ኢዜማ፣ ግርማን ጨምሮ በአባሎቹ ላይ ወከባ እና ማስፈራሪያ ሲያደርጉ የነበሩ የቢሾፍቱ የፓርቲና የመንግሥት ኃላፊዎች የምርመራው አካል እንዲሆኑ ሲል ጠይቋል፡፡ ወከባውንም ሆነ ማስፈራሪያውን ቀድሞ እንዲያውቁ የተደረጉት የክልሉም ሆኑ የፓርቲው ከፍተኛ ኃላፊዎችም ግድያውን እንዲያወግዙ ሲል ኢዜማ ጥያቄውን አቅርቧል፡፡ የማጣራት ሥራውን በሚመለከት ማገዝ የምችለውን ሁሉ ለማገዝ ዝግጁ ነኝ ያለው ኢዜማ፣ የክልሉም ሆነ የፌደራል መንግሥት ይህን ማድረግ ሲችል ብቻ ነው ለሰላማዊ እና ፍትሀዊ ምርጫ ከልቡ የተዘጋጀ መሆኑን ማወቅ የምችለው ብሏል፡፡
የኢትዮጵያ ዜጎች ለማኅበራዊ ፍትህ (ኢዜማ) ሲያዘጋጃቸው ከቆየው ፖሊሲዎች መካከል በ4ቱ ላይ ነገ እሁድ ታኅሣሥ 18 ቀን 2013 ዓ.ም በዋና ጽሕፈት ቤቱ መስፍን ወልደማሪያም አዳራሽ ያደርጋል፡፡
የአጀንዳው መግለጫ:በአውደ ጥናቱ ላይ ለውይይት የሚቀርቡት 4 ፖሊሲዎች የጤና (የብሔራዊ የጤና መድህን ስርዓትን ያካተተ)፣ የአካል ጉዳተኞች ፖሊሲ፣ የሥርዓተ-ፆታ ፖሊሲ እና የሠራተኞችና የሙያ ማኅበራት ፖሊሲ ናቸው፡፡ በአውደ ጥናቱ ላይ የፓርቲው ከፍተኛ አመራሮችና የተለያዩ ባለድርሻዎች ይገኛሉ፡፡
ይመልከቱ:የኢትዮጵያ ዜጎች ለማኅበራዊ ፍትህ (ኢዜማ) ሲያዘጋጃቸው ከቆየው ፖሊሲዎች መካከል በ4ቱ ላይ ነገ እሁድ ታኅሣሥ 18 ቀን 2013 ዓ.ም በዋና ጽሕፈት ቤቱ መስፍን ወልደማሪያም አዳራሽ ያደርጋል፡፡
የኢትዮጵያ ዜጎች ለማኅበራዊ ፍትህ (ኢዜማ) አባላት እና አመራር በዛሬው እለት በመተከል ዞን በቡልን ወረዳ በቡክጂ ቀበሌ በተጨፈጨፉ ወገኖቻችን የተሰማንን ጥልቅ ሐዘን እንገልፃለን።
የአጀንዳው መግለጫ:የኢትዮጵያ ዜጎች ለማኅበራዊ ፍትህ (ኢዜማ) አባላት እና አመራር በዛሬው እለት በመተከል ዞን በቡልን ወረዳ በቡክጂ ቀበሌ በተጨፈጨፉ ወገኖቻችን የተሰማንን ጥልቅ ሐዘን እንገልፃለን።
ይመልከቱ:የኢትዮጵያ ዜጎች ለማኅበራዊ ፍትህ (ኢዜማ) አባላት እና አመራር በዛሬው እለት በመተከል ዞን በቡልን ወረዳ በቡክጂ ቀበሌ በተጨፈጨፉ ወገኖቻችን የተሰማንን ጥልቅ ሐዘን እንገልፃለን።
7 ዳሩ ግን ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን ብዙዎች ወደ ጥምቀቱ ሲመጡ ባየ ጊዜ፥ እንዲህ አላቸው። እናንተ የእፉኝት ልጆች፥ ከሚመጣው ቍጣ እንድትሸሹ ማን አመለከታችሁ?
11 እኔስ ለንስሐ በውኃ አጠምቃችኋለሁ፤ ጫማውን እሸከም ዘንድ የማይገባኝ ከእኔ በኋላ የሚመጣው ግን ከእኔ ይልቅ ይበረታል፤ እርሱ በመንፈስ ቅዱስ በእሳትም ያጠምቃችኋል፤
ጾታውነት፡ ንኣካላዊ፡ ስነ ኣእምሮኣዊን ማሕበራውን ባህርያት ዘጠቓለለ ኮይኑ ኪኖ እቲ ጾታዊ ስምዒት ንምዕጋብን ንምውላድን ዘሎ ባህርያዊ ንጥፈታት ሓሊፉ ዝኸይድ እዩ። ጾታውነት ንባህጊ፡ ንጾታዊ ስምዒት ምልዕዓል፡ ምድርራዝ፡ ምቅርራብ ከምኡውን ንጾታዊ ርክብውን ዘጠቓልል እዩ።
ከምዚ ዝኣመሰለ ስፍሕ ዝበለ ኣረኣእያ ኣብ ስዊዘርላንድ ብምህላዉ፡ ሰባት ንጾታዊ ድሌታቶም ብዘይ ምፍርራሕ፡ ኣድልዎ ወይ ዓመጽን ኣብ ጥዕናኦም ብዘየስግእ መዳይ ሓጎስ ክረኽብሉ ይኽእሉ እዮም።
ስለዚ ጾታዊ መሰላት ዜጋታት ብዝበለጸ ንምውሓስ ኣብዚ ዝሓለፈ ዓመታት ስዊዘርላንድ ፖለትካዊ ውሳነታት ኣጽዲቓ እያ። ይኹን እምበር ንስዊዛውያንን ስደተኛታትን ነቲ ብባህልን ሃይማኖትን እተሰርዐ ኣብ ጾታ እተሰረተ ምክፍፋል ዕዮ ዳግመ ግምት ኪገብርሉ የዘኻኽርን እቶም ሓራም ዝበሃሉ ጉዳያት ክሕሰበሎም ከም ዝግባእ ይጽውዕ።
እንደተገኙ በተደወሉ የስልክ መሥመሮች አስተያየት የሰጡ ሰዎች ድምጽ ነው። ጉዳዩ የዕውቁ ድምጻዊ ቴዲ አፍሮ “ኢትዮጵያ” የተሰኘው የሙዚቃ አልበም ምርቃት የመከልከል ዜና።
“ነሐሴ 28 - 2009 ዓ.ም ከምሽቱ 1 ሰዓት ጀምሮ በአዲስ አበባ ሒልተን ሆቴል በደመቀ ሁኔታ ልናካሂድ የነበረው የ“ኢትዮጵያ” አልበም ምርቃት አስፈላጊው ዝግጅት ሁሉ ተጠናቆ እና ጥሪ ለተደረገላቸው እንግዶች የመግቢያ ወረቀት ታድሎ ካበቃ በኋላ በሰዓታት ልዩነት ውስጥ ጉዳዩ ይመለከተኛል፤ የሚለው የመንግስት አካል መረሃ ግብሩን ማካሔድ እንደማንችልና ፍቃድ እንደሚያስፈልግ በመግለጽ ዝግጅቱ እንዳይካሄድ መከልከሉን ለክብሯን ወገኖቻችን ስናሳውቅ የተሰማንን ከፍተኛ ሀዘን በመግለጽ ነው።”
የአሜሪካ ድምጽ ያነጋገራቸው አስተያየት ሰጪዎች ድምጽ ቀጥሎ ይሰማል። በጉዳዩ ዙሪያ የሚመለከተውን የመንግስት አካል ምላሽና የድምጻውን አስተያየት ለማካተት ያደረግንው ጥረት ግን ለጊዜው አልተሳካም።
ኢትዮጵያ ኮንስትራክሽን /EthiopiaConstruction.com/ ላለፉት ሰባት ዓመታት በዘመናዊ ቴክኖሎጂ በመታገዝ የኮንስትራክሽን የንግድ መረጃዎችን ለተጠቃሚ እያደረሰ የሚገኝ የመረጃ መረብ ሲሆን በውስጡም አዳዲስ የኮንስትራክሽን የንግድ መረጃዎች ፣ የኮንስትራክሽን የንግድ ትርኢቶችንና ፎረሞችን ማዘጋጀትና ፣ ድርጅቶች ምርትና አገልግሎታቸውን በኦንላየን የሚያስተዋውቁበት ልዩ የሆነ የኮንስትራክሽን ቢዝነስ ዳይሬክተሪ በውስጡ ይገኛል፡፡
ኢትዮጵያ ኮንስትራክሽን /EthiopiaConstruction.com/ ውስጥ የሚገኘው ቢዝነስ ዳይሬክተሪ ከ 25 በላይ ዋና ዘርፎች ያሉት ሲሆን ለግንባታ የሚያገለግሉ እቃ አቅራቢ ድርጅቶች እንዲሁም በህንጻ፣ በመንገድ፣ በውኃ፣ በኃይል፣ በቀላል ባቡርና በሌሎቹም የግንባታ ዘርፎች ውስጥ ተሳታፊ የሆኑ የመንግስትና የግል ድርጅቶችን መረጃ በቀላሉ ተደራሽ እንዲሆን ለማስቻል ታስቦ የተዘጋጀ ነው፡፡
ስለሆንም በአገራችን ውስጥ ዋነኛ የንግድ የመረጃ ምንጭ ከሆነው ኢትዮጵያ ኮንስትራክሽን /EthiopiaConstruction.com/ ውስጥ ለድርጅቶ ንግድ ተደራሽነትን የሚጨምረውን አንድ ሙሉ ገጽ በመግዛት አብረውን ኢንዲሰሩ እየገበዝን በመረጡት የስራ ዘርፍ እጅግ አነስተኛ በሆነ አመታዊ ክፍያ ማለትም ተጨማሪ እሴት ታክስን ጨምሮ ብር 9,660.00 /ዘጠኝ ሺ ስድስት መቶ ስልሳ / መሆኑን እናሳውቃለን።
የቀጠና ስድስት ኮማንድ ፖስት የሚገኘው በአፋር ክልል ነው። እያደር የሚወጡ ዜናዎች ኮማንድ ፖስቱ አስተዳደራዊ ስራዎችን ሁሉ ጠቅልሎ መያዙን ነው። በቀጠና ተከፋፍሎ ኮማንድ ፖስት በወታደራዊ መኮንኖች እያስተዳደረ ይገኛል። ከስር ያለው የአዲስ ዘመን ዜናም ይህንኑ የሚያረጋገጥ ነው ። ሙሉ ዜናውን ከስር ያንብቡ
የሀገሪቱ ዋነኛ የገቢና ወጪ ንግድ ትራንስፖርት እንቅስቃሴ ሰላማዊነት ለማጠናከር በየደረጃው ከሚገኙ የጸጥታ አካላት ጋር ተባብሮ እንደሚሰራ በአፋር ክልል የቀጠና 6 ኮማንድ ፖስት አስታወቀ። ኮማንድ ፖስቱ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ዕቅድ ላይ ከዞንና ከወረዳ የጸጥታ አካላት ጋር ትናንት በሰመራ ከተማ መክሯል።
በዕቅዱ ላይ ገለጻ ያደረጉት የሰሜን ምስራቅ እዝ የሕብረት ዘመቻ መምሪያ ኃላፊ ኮሎኔል ሀጎስ ገብረእግዚአብሔር የውጭና የውስጥ ጸረ ሰላም ኃይሎች የሕረተሰቡን ጥያቄ ለራሳቸው መጠቀሚያ እያደረጉት ነው።
በሀገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች ሁከትና ብጥብጥ በመፍጠር ህገ-መንግስታዊ የፌዴራል ስርአቱን ለማፍረስ እየተንቀሳቀሱ መሆናቸውን ገልጸው ፤ ይህን አፍራሽ ሴራቸውን ለማክሸፍና የሀገርና የዜጎችን ደህንነት ለመጠበቅ አስቸኳይ ግዜ አዋጅ መውጣቱን ገልጸዋል።
አዋጁን ለማስፈጸም ዕቅድ ወጥቶ ከባለድርሻ አካላት ጋር በቅንጅት እየተንቀሳቀሱ መሆናቸውን የተናገሩት ኮሎኔል ሀጎስ፣ የሀገሪቱን ዋነኛ የገቢና ወጪ ንግድ የትራንስፖርት መስመር ሰላማዊ እንዲሆን ምቹ ሁኔታ መፍጠር የዕቅዱ አንድ ትኩረት መሆኑን ተናግረዋል።
በእዚህም የሀገሪቱ እድገትና የተጀመሩ ልማቶች እንዳይደናቀፉ ከማገዝ ባለፈ አካባቢውን እንደመሸጋገሪያ በመጠቀም ከኤርትራና ጅቡቲ ህገወጥ የጦር መሳሪያና አሸባሪዎችን በማስገባት ሊፈጸሙ የሚችሉ ጥቃቶችን የማክሸፍ ሥራ እንደሚሰራ አስረድተዋል።
የአፋር ክልል አስተዳደርና ጸጥታ ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ ኡስማን አኒሳ በበኩላቸው የአፋር ህዝብ በፌዴራል ስርአቱ የተረጋገጠለትን እኩል የመልማትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማስቀጠል ከሌሎች ብሔር ብሔረሰቦች ጋር ተቀራርቦ እንደሚሰራ አመልክተዋል።
በክልሉ አሁን ባለው ሰላም መዘናጋት ሳይፈጠር አስቸኳይ ግዜ አዋጁ ውጤታማ እንዲሆን የኮማንድ ፖስቱን ዕቅድ መነሻ አድርገው ለአካባቢው ሰላም ቀጣይነት ሕብረተሰቡን ያሳተፈ ሥራ እንደሚሰሩ ተናግረዋል።
ከተሳታፊዎች መካከል ከዳሉል ወረዳ የመጣው የፓርቲ ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ኡመር መሀመድ ወረዳቸው ከኤርትራ ጋር ድንበር የሚዋሰን በመሆኑ የአካባቢውን ሰላም ይበልጥ ለማጠናከር በትኩረት እንደሚሰራ ገልጸዋል።
እስከታችኛው የአስተዳደር እርከን ድርስ ህብረተሰቡን በማነቃነቅና የሕብረተሰቡን ባህላዊ መረጃ ልውውጥ በመጠቀም በአካባቢው የጸጉረ-ልውጥ እንቅስቃሴዎችን ለመቆጣጠር እንደሚሰሩ ተናግረዋል።
የሃሪረሱ ዞን አስተዳዳሪ አቶ ዳውድ መሃመድ በበኩላቸው “ገዳማይቱን አቋርጦ ወዴሃሪ-ረሱና አማራ ክልል ሊሸጋጋር የሚችለውን ህገወጥ የጦር መሳሪያ ለመቆጣጠር በአካባቢው ከኮማንድ ፖስት አካላት ጋር ተባብረን እንሰራለን” ብለዋል።
የፈንቲ ረሱ ዞን ፓርቲ ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ አረብ ዱፍና በበኩላቸው፣ ከአማራ ክልል አዋሳኝ ወረዳዎች አልፎ አልፎ የሚከሰቱ ግጭቶችን ለመፍታትና በሰላም የመኖር እሴት አንዲጠናከር የተጀመሩ ጥረቶችን ለማጠናከር እንደሚሰራ ገልጸዋል።
ለአንድ ቀን በተካሄደው የውይይት መደረክ ላይ የፌዴራል ፖሊስና የሰሜን ምስራቅ እዝ መካላከያ ሠራዊት አመራሮች፣ የክልሉ ፖሊስና ልዩ ኃይል እንዲሁም የዞንና የወረዳ አመራሮች መሳተፋቸው ታውቋል።
Minwagaw Temesgen ክቡር ሆይ፣ እንግዲህ ችግራችንን ዘርዝሬ ላልጨርሰው በዚህ ይብቃኝ፡፡ እርስዎንም ከጭንቀት ያውጣዎ! ከስኳርና ከግፊት፣ ከኩላሊትና ከመሳሰሉት አምላክ ይጠብቅዎ! አደራ...
ብኻልእ ወገን ሓንቲ ካብተን 30 ሽሕ ሰብ ሞያ ጥዕና ኢትዮጵያ ትርሓስ መብራህቶም ኣብ ጣብያ ሰሎዳ ዓድዋ ብዘመዝገበቶ ለውጢ ተሸላሚት Real Award ዓለምለኸ ሽልማት ከምዝኾነት ይፍለጥ፡፡
ታዬ፡- አንዳንዶቹ የበዓሉ ግርማ ገጸ ባሕርያት ጋብቻን በሚመለከት … በተለይ በኪነት ዓለም ውስጥ ስሜት ያላቸውና የሚሳተፉቱ … ጋብቻን በጥርጣሬ ዓይን ነው የሚያዩት። ለምን? ጋብቻን ከኪነት ስራቸው ጋር እንደሚፎካከር፣ እና እንደልቡ ለመሆን እንደማይችል ደራሲው… ለምን? ላገባት ሴት ጊዜውን መስጠት አለበትና ያ…
ማታ ከራት በኋላ መኝታ ክፍሌ ውስጥ ብቻዬን ነበርኩ፡፡ በሩ ተንኳኳና ከፈትኩት፡፡ ጋናዊቷ ሄለንና ሲዳናዊቷ አህላም ቆመዋል፡፡ ተዘግቶ ከነበረው በር በስተጀርባ እንደ እኔ ለሥልጠና የመጡ ሴቶች ቆመው አያለሁ የሚል ደቃቅ ግምት እንኳን ስላልነበረኝ ግራ ተጋባሁ፡፡ እኔ ዩኒቨርሲቲ ስማር ሴቶች ወደ ወንዶች፤…
በበረራ መማረክ የጀመርኩት ልጆች ሳለን አባቴ፣ እኔና እህቶቼን ወደ አየር ማረፊያ እየወሰደ አውሮፕላን ሲያርፍና ሲነሳ ያሳየን በነበረበት ወቅት ነው፡፡ አባቴ አውሮፕላኑን የሚያሳየን የአብራሪነት ፍላጎት እንዲቀሰቀስብን አስቦ አይመስለኝም፡፡ በእኔ ልብ ውስጥ የአብራሪነት ፍላጎት ያደረገው ግን በዚያ ጊዜ ነበር፡፡ ግዙፎቹ አውሮፕላኖች ሰማዩን…
ስለፖለቲካፖለቲካ በጣም ብርቱ ጉዳይ ስለሆነ ለፖለቲከኞች የሚተው አይደለም ወደሚል ድምዳሜ ደርሻለሁ፡፡ ቻርልስ ደጎልበእኛ ዘመን ከፖለቲካ መራቅ የሚባል ነገር የለም፡፡ ሁሉም ጉዳዮች ፖለቲካዊ ጉዳዮች ናቸው፡፡ ጆርጅ አርዌልፖለቲካ ፍልስፍናን በተካበት ዓለም ውስጥ ነው የምንኖረው፡፡ ጆሲ ማርያዲ ኢካዲ ኪውይሮዝፖለቲከኛ፤ ጌታ ለመሆን አገልጋይ መስሎ…
ከአዋሳ እርሻ ኮሌጅ በዲፕሎማ ከተመረቅሁ በሁዋላ እዛው ከተማ 75 ዓመተምህረት ላይ በማውቀው ሰው እርዳታ ግብርና ሚኒስቴር ተቀጠርኩ፡፡ ‘አዲስ አበባ እንመድብሽ’ ቢሉኝም አልሄድም ነበር፡፡ አዲስአባን ጠላሁዋት፡፡ በቦዲ ሚሞሪ (የገላ ትውስታ ወይም የገላ ትዝታ) ይመስለኛል፡፡ ቦዲ ሚሞሪ (Body Memory) በአንጎል ውስጥ ብቻ…
ናይ ኣፍቃሪተይ ናይ ቀደም ዓርካ ስእሊ ረኺበ። ሕጂ ኵሉ ግዜ ንነብሰይ ምስኡ የወዳድራ ኣለኹ። ብጣዕሚ ቀናእ ስለ ዝኾንኩ፡ ቅድሚ ምሳይ ምርኻባ ንዝነበራ ሂወት ክሳብ ክንድቲ ክዘኻኸር ኣይደልን እየ። እንታይ ክገብር እየ?
ምስ ናይ ብጸይትኻ ናይ ቀደም የዕሩኽ ንነብስኻ ምውድዳር ዝውቱር እዩ። ግን እዚ እንታይ ረብሓ ከምዘለዎ ባዕልኻ ክትሓስብ ፈትን። ናይ ቀደም ዓርካ ዘሻቕል ከም ዘይኮነ ድማ ክትሓስብ ፈትን። ንስኻ ፈጺምካ ካልእ ወዲ ኢኻ። ሕጂ ነንሕድሕድኩም ተመራሪጽኩም ኣለኹም፡ ምሳኻ ኢያ ድማ ብሓባር ዘላ። ተሓጐሰሉ!
ነታ ዓርክኻ ነቲ ስእሊ ምርኣዩ ደስ ዘይብል ስሚዒት ከም ዝተሰምዓካ ክትነግራ ትኽእል ኢኻ። ግን ድሓን ምኳኑ እውን ንገራ። ሰብ ናይ ቀደም ስእሉ ክዕቅቦ ክፍቀዶ ክኽእል ኣለዎ።
ቅንኢ፡ ንመብዛሕትኦም ሰባት ሓደ ሓደ ግዜ ዝስምዖም ሓደ ነገር እዩ። ግን ኣዚኻ ቀናእ ምኳን ኣሸጋሪ እዩ። ንኽልቴኹም ንነብስኻን ነታ ምሳኻ ብሓባር ትነብር ዘላን።
ዝርዝር የኃይል ነዳጅ ውፅዓት 11KW Blade Shaft ዲያሜትር ሴ.ሜ 230 የፍጥነት r / ደቂቃ 3400 Chipping Capitiity mm 1-100 ውጤታማ / ጥድ ፣ የተለያዩ እንጨቶች ፣ ፖፕላር ፣ የቻይናውያን fir ፣ የመጀመሪያቀርቀር ቅርጫት እና ሌሎች ቁሳቁሶች ለማቀነባበር ያገለግላሉ። ለምግብነት በሚውሉ የፈንገስ ባህል መካከለኛ ውስጥ ከእንጨት ቺፖችን ለማስኬድ ይበልጥ ተስማሚ ነው። ንፅፅር እኛን ነው…
የቢሮ አድራሻ Room1608 ፣ የጂንጊ ህንፃ ፣ የሰሜን ምዕራብ የዲንገንግ ዌስት ጎዳና እና የቼንsንግ ጎዳና መግቢያ ፣ ቼቼንግ አውራጃ ፣ ifንንግ ሲቲ ፣ ሻንጎንግ አውራጃ
ውድቅ በማድረጋችሁ አትከሰሱም ወይም አስተዳደራዊ እርምጃ አይወሰድባችሁም። ነገር ግን፣ እናንተ ይህን አዋጅ ካፀደቃችሁት ግን ንፁሃን ዜጎች ይከሰሳሉ፣ ይታሰራሉ፣ ይሰቃያሉ፣ ይገደላሉ፣… ወዘተ። ethio think thank
የተከበራችሁ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት። በሕገ መንግስቱ አንቀፅ 54(4) መሰረት እናንተ የመላው የኢትዮጲያ ሕዝብ ተወካዮች እንደሆናችሁ ይደነግጋል። በመሆኑም ተገዢነታችሁም፤ ሀ) ለሕገ መንግስቱ፣ ለ) ለሕዝቡ እና ሐ) ለሕሊናቸው ብቻ እንደሆነ ተደንግጓል። የሚኒስትሮች ምክር ቤት የካቲት 09/2010 ያወጀው የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ግን ሀ) ሕገ መንግስቱን ይጥሳል፣ ለ) የዜጎችን ዴሞክራሲያዊ መብትና ነፃነት ይገፍፋል። ምክንያቱም፣
ሀ) የአስቸኳይ ግዜ አዋጁ በአንቀፅ 93 ንዕስ አንቀፅ 1(ሀ) መሰረት ሕገ-መንግስታዊ ስርዓቱን አደጋ ላይ የሚጥል ሁኔታ በሌለበት የታወጀ ስለሆነ ሕገ-መንግስቱን ራሱ ይጥሳል። ስለዚህ እንደ ሕዝብ ተወካይ ተገዢነታችሁ ለሕገ መንግስቱ ከሆነ ይህን የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ውድቅ ታደርጉት ዘንድ በአክብሮት እንጠይቃለን።
ለ) የአስቸኳይ ግዜ አዋጁ ዓላማ የሀገርን ሉዓላዊነት ወይም የሕዝብን ሰላምና ደህንነት ማስከበር አይደለም። ከዚያ ይልቅ፣ የአዋጁ መሰረታዊ ዓላማ በተለይ የኦሮሞ እና አማራ ሕዝቦች ያነሱትን የእኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄ በኃይል በማፈንና በጉልበት በማዳፈን የህወሓትን የበላይነትና ኪራይ ሰብሳቢነት ማስቀጠል ነው። ስለዚህ እንደ ሕዝብ ተወካይ ተገዢነታችሁ ለሕዝቡ ከሆነ ይህን የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ውድቅ ታደርጉት ዘንድ በአክብሮት እንጠይቃለን።