Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የማቴዎስ ወንገል ምዕራፍ ፲፯፦ ቁጥር ፩ እስከ ፭ " ከስድስት ቀንም በኋላ ኢየሱስ ጴጥሮስንና ያዕቆብን ወንድሙንም ዮሐንስን ይዞ ወደ ረጅም ተራራ ብቻቸውን አወጣቸው። በፊታቸውም ተለወጠ፥ ፊቱም እንደ ፀሐይ በራ፥ ልብሱም እንደ ብርሃን ነጭ ሆነ። እነሆም፥ ሙሴና ኤልያስ ከእርሱ ጋር ሲነጋገሩ ታዩአቸው። ጴጥሮስም መልሶ ኢየሱስን ጌታ ሆይ፥ በዚህ መሆን ለእኛ መልካም ነው፤ ብትወድስ፥ በዚህ ሦስት ዳስ አንዱን ለአንተ አንዱንም ለሙሴ አንዱንም ለኤልያስ እንሥራ አለ። እርሱም ገና ሲናገር፥ እነሆ፥ ብሩህ ደመና ጋረዳቸው፥ እነሆም፥ ከደመናው። በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው፤ እርሱን ስሙት የሚል ድምፅ መጣ።"
ዓቢይ መሠረቱ ይሄ ሲሆን፣ በአገራችን የክረምቱ አፈና ተወግዶ የብርሃን ወገግታ የሚታየውም በዚህ በዓል አካባቢ ስለሆነ ይቺ ዕለት 'ቡሄ' የሚለውን ስያሜ አገኘች። ቡሄ ማለት ገላጣ፣ የተገለጠ ማለት ነው፡፡
በገጠርም ሆነ በየከተማው ልጆች ጅራፋቸውን ገምደው ሲያጮሁ (ሲያኖጉ) ይሰነብታሉ። እናቶችም ለበዓሉ ዝግጅት ስንዴ ሲለቅሙ፣ ሲፈትጉ፣ ሲፈጩ ይሰነብታሉ። ጌታችን ብርሃነ መለኮቱን በገለጠበት ዕለት ጊዜው ምሽት ነበር፡፡ እረኞችም ከብርሃኑ የተነሣ እየተገረሙና እየተደነቁ ወደ ቤት አልተመለሱም ነበር፡፡ የልጆቹን መዘግየት ያዩ ወላጆች ችቦ አብርተውና ዳቦ ይዘው ፍለጋ ወጡ፡፡ ታዲያ ያንን ማስታወሻ «ቡሄ» ለሚሉ ልጆች ሙልሙል ዳቦ የሚሰጠውና ችቦ በማብራት በዓሉን የምናከብረውም ከዚህ በመነሣት ነው፡፡
ይሄ የንጋት ወጋገን ሲፈናጠቅ በጠዋት ውርጭ የሚዘመር ሲሆን በከባድ ድምጽና በጅራፍ ጩኸት የሚታጀብ፣ ስራዬ ተብሎ በገደላገደል ስር እንዲያስተጋባ ተደርጎ ብዛት ባላቸው ህጻናት በከፍተኛ ድምጽ የሚዘመር ነው። ሙሉ ዜማው ብዙ ቢሆንም በጥቂቱ እንዲህ ይላል
በዚህ ጊዜ እናቶች ካዘጋጁት ዳቦ ይሰጧቸውና እየገመጡ ጅራፋቸውን ሲያጮሁ ያመሻሉ። የቡሄ ዕለት ለእያንዳንዱ የቤተሰብ፣ ዘመድ አዝማድ ልጅ አንዳንድ ሙልሙል ዳቦ በልጆቹ ልክ ይሰጣል። በቆሎ ተማሪዎች ዘንድ ደግሞ ደብረ ታቦር ‘የተማሪዎች በዓል’ ነው። ተማሪዎቹ ቀደም ብለው “ስለ ደብረ ታቦር" እያሉ እህሉንም፣ ብቅሉንም፣ ጌሾውንም ይለምኑና ጠላውን ጠምቀው፣ ዳቦውን ጋግረው፣ ቆሎውን ቆልተው ለደብረ ታቦር ዕለት ሊያስቀድሱ የመጡትን ምዕመናን ሁሉ ይጋብዛሉ።
በአሁኑ ጊዜ፣ በተለይ በአዲስ አበባ ይሄንን መንፈሳዊና ባህላዊ መሠረት በመልቀቅ ለሕሙማን፣ አዛውንት እንዲሁም ለእንስሳት ድንጋጤ የሚፈጥረውንና ለእሳት አደጋ የሚያጋልጠውን ባእዳዊ ርችት በመተኮስ ሆኗል የሚከበረው።
የዳኞቹ መልስ እጅግ አስገራሚ ነበር። “አንተ የተከሰስክበትን መዝገብ መሥራት አቁመን ሌላ መዝገብ እየሠራን ስለሆነ በአጭር ጊዜ ውስጥ ውሳኔ መስጠት አንችልም።...
ሊቢያ ውስት በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የተሸመገለ የብሔራዊ አንድነት መንግሥት መቋቋሙን ገና እየተውተረተረ ያለው ፕሬዚደንታዊ ምክር ቤት ሸንጎ አስታወቀ። የተቋቋመው መንግሥት የረጅም ጊዜው አምባ ገነን ሞአመር ጋዳፊ ከተወገዱበት ጊዜ አንስቶ ሀገሪቱ ለበርካታ ዓመታት የወረሳትን ብጥብጥ ለማክተም የታለመ መሆኑ ተነግሯል። የሀገሪቱ ተቀናቃኝ አስተዳደሮች ሰላሳ ሁለት አባላት ያሉት ካቢኔ ለማቋቋም ተስማምተናል ብለዋል።
ወቅታዊ የሰው ልጅ ስጋት በመኾን በመላው ዓለም በፍጥነት በተስፋፋው የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት ዓለም አቀፍ ስጋት ስለ ተከሠተ፣ መንግሥታት አገርን ከጥፋት፣ ሕዝብን ከሞት ለመጠበቅ ዐዋጆችን እያወጡ ይገኛሉ፡፡
ስለዚህ፣ ቋሚ ሲኖዶስ፣ የጉዳዩን አሳሳቢነት ከግምት ውስጥ በማስገባት መሠረተ እምነትንና ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን ጠብቆ ለኹሉም ካህናት እና ለሕዝበ እግዚአብሔር ደኅንነት ሲባል የሚከተሉትን መመሪያዎች አስተላልፏል፤
2. ወረርሽኙ በሰዎች መሰባሰብ የሚስፋፋ ስለኾነ ማናቸውም መንፈሳዊ ጉባኤያት፣ የትምህርት ክፍለ ጊዜያት፣ ወደ ገዳማት እና አድባራት የሚደረጉ ጉዞዎች እና ምእመናን የሚሳተፉባቸው ታላላቅ መርሐ ግብሮች ለጊዜው እንዲቋረጡ፤
5. የጉንፋን ምልክት ያለባቸው ለሌሎች እንዳያስተላልፉ፣ በቤታቸው በጥንቃቄ ተለይተው በጸሎት እና በሕክምና እንዲቆዩ፣ ከቤተ ክርስቲያን የሚያስፈልጋቸውን መንፈሳዊ አገልግሎትም በልዩ ኹኔታ እንዲያገኙ፤
• በዕለቱ ለሚቆርቡ ምእመናን ለአረጋውያን፣ ለወጣቶች እና ለሕፃናት የፈረቃ ተራ በማዘጋጀት ቆራቢዎች ብቻ ወደ ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ገብተው ዘርዘር ብለው በመቆም እንዲያስቀድሱ፣
• ሌሎች ከቅዳሴ ጋራ የተያያዙ ዝርዝር የአፈጻጸም ጉዳዮችን ኀይለ ግብሩ አዘጋጅቶ በቅዱስ ሲኖዶስ በማጸደቅ ለአህጉረ ስብከት በሚልከው መመሪያ መሠረት ተግባራዊ እንዲደረግ፤
8. ከሥርዓተ ቅዳሴ በተጨማሪ እንደ ስብሐተ ነግሕ፣ ሰዓታት፣ ቁመተ ማሕሌት፣ ጥምቀተ ክርስትና፣ ጸሎተ ፍትሐት፣ የመሳሰሉ አገልግሎቶች ለሥርዓቱ በሚያስፈልገው ቁጥር ብቻ እና በውሱን ሊቃውንት በተራ እንዲፈጸም፤
10. በማኅበራዊ ግንኙነት በደስታ፣ በሐዘን፣ በዕድር፣ በሥርዓተ ቀብር አፈጻጸም እና በመሳሰሉት መሰባሰቦች በሽታው እንዳይሠራጭ አገልግሎቱ በውስን የሰው ቁጥር በጥንቃቄ እንዲፈጸም፤
11. ምእመናን ራሳቸውን እየጠበቁ በቫይረሱ የተጠቁ እና አገግመው የወጡ ወገኖችን፣ እንዲሁም በውጭ አገር ዜጎች ላይ ከሃይማኖት እና ከምግባር የወጣ መገለል እና ጥቃት እንዳይደርስባቸው በክርስቲያናዊ ፍቅር እና በኢትጵያዊ ጨዋነት ክብካቤ እንዲደረግላቸው፤
13. ቤተ ክርስቲያንን ከማይወክሉ እና ቀኖናዊ ካልኾኑ አሳሳች መረጃዎች በመቆጠብ ሊቃውንት፣ ካህናት፣ መምህራን፣ ሰባክያን፣ የሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶች ከቅዱስ ሲኖዶስ የሚሰጡ መመሪያዎችን በየአጥቢያችኹ እና አስፈላጊ በኾኑ ቦታዎች ኹሉ እንድትፈጽሙ እና እንድታስፈጽሙ ተወስኗል፡፡
በመላው ዓለም የምትገኙ ወገኖቻችን፣ የራሳችኹ እና የሌሎች ሕይወት ከወረርሽኙ እንዲጠበቅ፣ እንዲሁም የበሽታው ሥርጭት እንዲቆም፣ መንፈሳዊ እና ማኅበራዊ ሓላፊነታችኹን እንድትወጡ እያሳሰብን የተሰጡት መመሪያዎች ወረርሽኙ እስኪጠፋ ድረስ የጸኑ እንዲኾኑ በጥብቅ እናስታውቃለን፡፡
ሦሥቱ ፕሮፌሰሮች የአዲስ አበባ ወኪሎች በይመስገን መሳፍንት፡፡ ኢዜማ በምርጫ ወረዳዎች ተደራጅቶ ለምርጫው ዝግጅቱን ሲያቀጣጥል በምክንያት ነበረ፡፡ በውስጠ ፓርቲ ምርጫ እጩዎቹን ወደ ፊት ያመጣው ፓርቲያችን በወረዳው ነዋሪ የተመሰከረላቸው፣ ጉምቱ፣ የበቁ፣ የነቁ እና የሚያነቁ ሆነው ያገኛቸውን እጩዎች ለተወካዮች ምክርቤት እና ለክልል ምክርቤት እነሆ ብሏል፡፡ ከነዚህ መሀከል አዲስ አበባን በሚገባ የሚወክሉ እና በህግ ማውጣት እና ማስፈጸም ግንባር ቀደም የሚሆኑ ሦሥት ፕሮፌሰሮችን አሰልፏል፡፡ በዛሬው ጽሁፌ ማስተዋወቅ የማይፈልጉትን ኃያላን በጨረፍታ ላሳይ እወዳለሁ፤ ተከተሉኝ
1 ፕሮፌሰር ብርሀኑ ነጋ፤ የኢዜማ መሪ የሆኑት ፕሮፌሰር ብርሀኑ ነጋ በምርጫ ወረዳ 23 ለተወካዮች ምክርቤት የኢዜማ እጩ ናቸው፡፡ ፕሮፍን ማስተዋወቅ ለቀባሪው ማርዳት ነው፤ ሆኖም ግን ይህን የልጅነት አርአያዬን በመድረክ ያገኘሁበትን አጋጣሚ አስታውሼ ልጽፍ ወደድኩ፡፡
ቀኑ ታህሳስ 8 ነው፤ 2013 ዓ.ም ከሰዓት በኋላ፣ በጌትፋም ሆቴል ኢዜማ ለወራት የደከመበትን ፖሊሲዎች ለስራ አስፈጻሚ እና ለዘርፉ ምሁራን የሚያቀርብበት ሁለተኛ ቀን ነው፡፡ ታህሳስ 7 እና 8 በነበረን አጠቃላይ ውሎ 8 ፖሊሲዎች የቀረቡ ሲሆን እኔ የምመራው የማህበራዊ ከለላ ፖሊሲ ግን የቀረበው በሁለተኛው ቀን ከሰዓት በኋላ በመሆኑ ዝግጅቴን አጠቃልዬ ከመድረክ ወጣሁ መድረኩን አቶ ጫኔ ተመስገን እና አቶ አማንይሁን ረዳ ተጋርተውኛል፡፡
በሁለት ቀናት ውሎ የተሰላቸውን ታዳሚ ዘና አድርጌ ልጀምር በማለት እንደ ማሳያ የሚያገለግል የአንድ ቤተሰብ ታሪክን በልብወለድ መልክ አዘጋጅቼ በንባብ አሰማሁ፡፡ የባለ ታሪኬ ስም አቶ ብሩ ነበር፡፡ የአቶ ብሩ ቤተሰብ በሴፍቲ ኔት ድርጎ የሚሰፈርለት አካል ጉዳተኛ፣ አቅመ ደካማ፣ ባልቴት እና ስራ ፈት ወጣት በቤቱ ያለው ቤተሰብ ያለበትን ጣጣ የሚወከል አድርጌ ታሪኬን ቀንብቤው ነበር፡፡
የፖሊሲውን መርሆች፣ አቅጣጫዎች እና የትግበራ ማዕቀፍ አስከትዬ አቅርቤ አመስግኜ ቁጭ አልኩ፡፡ መድረኩ ለጥያቄ እና መልስ ክፍት ሆነ፡፡ አከታትለው ጥያቄ ያሰሙ ቢኖሩም የማልረሳው ገጠመኝ ከመሪያችን ተሰነዘረልኝ፡፡ እሳቸውም ጥያቄ ሲጀምሩ “አቶ ብሩ በመንግስት የሚረዱበት ምክንያት እና እኛ የማህበራዊ ከለላን የምንሰጥበት ምክንያት በፖሊሲ ሰነዱ… ” ተካቶ እንደሆነ ጠየቁኝ፡፡ በማስታወሻዬ ጥያቄውን ጽፌ ተሰናዳሁ እድሉ ሲሰጠኝ መሪዬን ፈገግ ያሰኘ ሀሳብ ይዤ መልሴን አንድ አልኩ፡፡
አቶ ብሩ የሚለውን ሀሳብ ራሱ ከራሱ ከፕሮፍ የወሰድኩት እንደሆነ አስታወስኩት፡፡ ወቅቱ የሚሊኒየሙ አከባበር የጦፈበት ጊዜ ነበር 2000 ዓ.ም፡፡ በእስር የተፈቱት የቅንጅቱ መሪዎች በሰሜን አሜሪካ የፖለቲካ ጉዞ እያደረጉ ነው፡፡ በዋሺንግተን ዲሲ በአዳራሽ ተሰብስቦ ለሚጠብቃቸው ኢትዮጵያዊ ንግግር ለማድረግ የተሰየሙት ዶክተር ብርሀኑ ነጋ በእስር አብረዋቸው ከማቀቁ ኢትዮጵያውያን መሀከል አንዱ የሆኑትን አቶ ብሩን አንስተው አወጉ፡፡ ስርዓቱ ኦሮሞን ሁሉ ኦነግ ሲል በእስር ያንገላታል ሲሉ መሬታቸውን ተቀምተው ከነልጃቸው የታሰሩትን አቶ ብሩን አነስተው ዘለግ ያለውን ጽሁፋቸውን ቀጠሉ፡፡ ከዚያ ወዲህ እንዲህ የማሳያ ታሪክ ስፈልግ እኔም አቶ ብሩን ለማስታወስ አቶ ብሩ ብዬ እጀምራለሁ አልኳቸው፡፡ ፕሮፌሰር የመደነቅ ፊት ከፈገግታ ጋር አሳዩኝ፡፡ እኔም ወደ መልሴ ገባሁና ማህበራዊ ፍትህን የፖለቲካ ፍልስፍናው ላደረገ ፓርቲ ማህበራዊ ከለላ ቁልፍ መሳሪያ መሆኑን አጣቅሼ የእሳቸውን ሀሳብ ቀምሬ ሰነዱን እንደማስተካክል አስረዳሁ፡፡
ሁለት ጊዜ የሞት ፍርድ የተፈረደበት፣ እህቱን በፖለቲካ ትግል መስዋዕት ያደረገ፣ በኪስ ሳይሆን በሳምሶናይት የማይያዝ ወርሐዊ ደሞዝ ትቶ ለትግል ጫካ የወረደ፣ ኢሰመጉን እና የኢኮኖሚክስ ባለሙያዎች ማህበርን የመሰረት፣ የ97 ዓ.ም ትግል ፈርጥ፣ የኢትዮጵያዊነት አቀንቃኝ፣ የብሔራዊነት ስሜት ማሳያ የሆነ የፓርቲያችን መሪ ፕሮፌሰር ብርሀኑ ነጋ ቦንገር ማለት ይህ ነው፡፡ ካለኝ ጥልቅ ፍቅር ስሜት ይዞኝ ብዙ ባላስተዋውቀው እንኳን ስለ ትምህርት ዝግጅቱ አንዳንድ ልበል፡፡
ፕሮፌሰር ብርሀኑ ነጋ የተወደለዱት ቢሸፍቱ ሲሆን አዳማ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን ተከታትለዋል፡፡ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን አዲስ አበባ ንፋስ ስልክ ተከታትለው ለዩንቨርሲቲ ትምህርት ቢበቁም እህታቸውን ባጡበት የኢህአፓ ትግል ውስጣቸው ተማርኮ በገጠርም በከተማም ትግል አድርገዋል፡፡ የዩንቨርሲቲ ትምህርት በአሜሪካ በማግኘት በኒው ፕላትዝ የሚገኘው ኒውዮርክ ስቴት ዩንቨርሲቲ የኢኮኖሚክስ የመጀመሪያ ዲግሪ አግኝተዋል፡፡ በኒው ስኩል ኦፍ ሶሻል ሪሰርች የማስተርስ እና ፒ ኤች ዲ ዲግሪ አግኝተዋል፡፡ በበክኔል ዩንቨርሲቲ በማስተማር የሙሉ ፕሮፌሰርነት ማዕረግ አግኝተዋል፡፡ ከባለቤታቸው ዶክተር ናርዶስ ምናሴ ሁለት ወንድ ልጆችን አፍርተዋል፡፡
2 ፕሮፌሰር በፍቃዱ ደግፌ ኢሕአዴግ አዲስ አበባን ሲቆጣጠር ትምህርት የራቃቸው ታጋዮች የተማረ ሰው ሲያዩ ዓይናቸው ይቀላ ነበር፡፡ ምሁር ለህሊናው እንጂ ለሌላ ነገር አይገዛምና ይይዙት ይጨብጡት ሲያጡ ከ40 በላይ ምሁራንን ከአዲስ አበባ ዪንቨርሲቲ አሰናበቱ፡፡ በወቅቱ ከተባረሩት ጉምቱዎቸ መሀከል አንዱ የነበሩት የያኔው ዶክተር በፍቃዱ ደግፌ ኢኮኖሚስት እና የአደባባይ ምሁር ሆነው ዘለቁ፡፡ በ1997 መጀመሪያ ከሌሎች ሦሥት ጓዶቻቸው ጋር ሆነው ቀስተደመናን መሰረቱ እና የቅንጅቱን ብስራት አንድ አሉ፡፡
ፕሮፌሰር በፍቃዱ በገንዘብ ፖሊሲ እና በማክሮ ኢኮኖሚ ሰነዳችን ዝግጅት ላይ ያላቸው ሚና ጉልህ ነበር፡፡ ለወጣቶች ዕድል እንስጥ ብለው ከምርጫው ሊያፈገፍጉ ቢሞክሩም ጠንካራው የእጩ ምልመላ ክፍላችን ወትውቶ ለወረዳ 24 የተወካዮች ምክርቤት እጩነት ጠቆማቸው፡፡ ጠቅላላ ጉባኤው ፊት ቀርበው ራሳቸውን በ5 ደቂቃ ገለጹ ይሁንታንም አገኙ፡፡ እንዲህ ያሉ ጉምቱዎች ለእኛ ለወጣት ፖለቲከኞች ትምህርት ብቻ ሳይሆኑ የህይወት ምሳሌ ናቸው፡፡ በእሳቸው ላይ ያየሁት እርጋታ የሰከነ ፖለቲካ ለምናራምድ ለእኛ የሚነበቡ መጽሐፍ ናቸው፡፡
3 ፕሮፌሰር ዳዊት አባተ የአዲስ አበባ ዩንቨርሲቲ መምህር ናቸው፡፡ የኢዜማን የትምህርት ፖሊሲ በማዘጋጀት የነበራቸው የቡድን መሪነት ሚና ነበር፡፡ ከምንም በላይ የሚወዳደሩት በአዲስ አበባ ከተማ ሰፊ በሆነው የምርጫ ወረዳ መሆኑ ገዝቶኛል፡፡ ወረዳ 17 ማለት ድፍን ቦሌን የያዘ ነው፡፡ ቦሌ ክፍለከተማ ደግሞ ከቦሌ ቡልቡላ፣ ቦሌ ሚካኤል፣ ቦሌ ርዋንዳ፣ ቦሌ መድሀኒያለም፣ ገርጂ፣ አያት፣ ጉርድሾላ፣ ሲኤምሲ፣ ሰሚት፣ አራብሳ፣ ጎሮ፣ መብራት ኃይል፣ ፊጋ፣ በሻሌን ይዞ እስከ መገናኛ የሚዘልቅ ነው፡፡ እዚህ ያልገለጽኳቸው ውብ ሰፈሮችም እንዳሉ ደምሩበት፡፡ እናም ፕሮፌሰር ዳዊት አባት ህዝን በማንቃት ያላቸውን ሰፊ የማስተማር ልምድ እንደሚተገብሩበት በማመን በወረዳ 17 ያገኙትን ይሁንታ መሬት አውርደው እንደሚያሳዩን አልጠራጠርም፡፡
ኢዜማ ቤት ያሉት ምሁራን እኝህ ብቻ አይደሉም፡፡ መች ቆነጠርንና ውቅያኖስን በጭልፋ ነው ነገሩ፡፡ ሌሎቹን በማስተዋወቅ እመለሳለሁ፡፡ በመጨረሻ ግን ፓርቲያችንን ለየት የሚያደርጉትን አራት ነገሮች ጠቁሜ ልሰናበት፡፡
1 የዜግነት ፖለቲካ፡ አገራዊ እሳቤ እንጂ የመንደር ስብስብ እና ዘውግ ማንነት ላይ ያልተንጠለጠልን መሆናችን፡፡ 2 ማህበራዊ ፍትህ፡ የሐብት ልዩነቱ በሰፋባት አገራችን እኩል እድል እና ፍትሐዊ ተጠቃሚነትን ለማስፈን የሚረዳ የፖለቲካ ፍልስፍናችን ነው፡፡
3 ዋናው ስልጣን የወረዳ ሆኖ መደራጀታችን፡-በአገራቀፍ ደረጃ በ434 ወረዳዎች አደረጃጀት ያለን መሆናችን እና ወረዳዎች እራሳቸውን እንዲያስተዳድሩ መሻታችን በፕሮግራም እና በህግም ይህን ማቀንቀናችን 4 የመሪ እና የሊቀመንበር መዋቅር አበጅተን ፖለቲካ እና የመንግስት ስራን ለይተን መጀመራችን ናቸው፡፡
የሀገር ባለውለታ ያልናቸውን፣ እንደዘመናቸው፣ እንደችሎታቸው፣ ሠርተው ያለፉትን፣ ያላቸውን ያካፈሉንን በምርምራቸው ውጤት ከያኒውን ያነቃቁ፣ በጽሑፎቻቸው በተደራሲያን የተከበሩ፣ ላበረከቱት ምልክት ተዘንግቶ፣ ለሚታወሱበት የ”አስታዋሾች” ማኅበር ጠፍቶ፣ ለማውራት ያህል “ነበሩ” በሚል መታለፋቸው ተለምዷል።
ሙግስናቸውን ፍለጋ ቀርበናቸው፣ ስህተታችንን ሲጠቀሙን ለጊዜው የሸሸናቸው፣ በእነሱ ስራዎች ውስጥ የራሳችንን ሙከራ ያቀረብን፣ በእነሱ ታዋቂነት ውስጥ ስማችንን ለማስተዋወቅ የደከምን፣ ለሠሩት፣ ያለስስት ያላቸውን ዕውቀት ለሠጡት ደጋግመን ስማቸውን አነሳን፤
ከፃፉት አስፈቅደን እየወሰድን፣ ከተናገሩት እየጠቀስን ተጠቅመን፤ ካዩት ቀዳዳ ለማየት ሞክረን ያደነቅናቸው፣ ያከበርናቸው፣ በሞት ሲለዩን በጊዜ ከተገደበው ሃዘናችን፣ ለማፅናኛ ከሚሆነው ንግግራችን ውጪ መች ያልነውን ሰርተን እናውቃለን?
ሕይወታቸው ማለፉን የሰማን ሰሞን፣ ከሥራዎቻቸው ጥቂቱን ዘግበን፣ ብዙዎቹን ትተን ግፋ ቢል ዓመታቸውን ዘክረን፣ ከጠነከርን ጨምረን ስለሰሩት ለመመስከር ተሰባስበን ስለራሳችን እያሰብን ረስተናቸዋል። በስማቸው ማኅበር ቢጤ መሥርተን ሳይቆይ አፍርሰነዋል።
ለጥቂቱ እንደሆነው ሐውልት ከማቆም፣ መንገድ ከመሰየም፣ ስማቸው የምርምር ተቋማት መጠሪያ ከመሆኑም በላይ ያደነቅናቸው ሥራዎቻቸውን እያቀረብን፣ የተማረክንባቸውን ስልታቸውን እየፈተሸን፣ ባላየናቸው፣ ባልደረስንባቸው ላይ መች በቅጡ ተወያይተናል?
ማኅበር ብጤ መሥርተን፣ ሩቅ ሀገር ባንሔድም በውጭ ሀገሮች እንደሚሆነው በሀገራችንም ተጀምሮ እንደነበረው፣ (የደራሲው የትውልድ ቦታ በፈጠራ ሥራዎቻቸው ውስጥ ስለአሉት ሥፍራዎች፣ የባለታሪኮቹ መዋያዎች …) ድረስ ባንዞርም ከያለንበት ተጠራርተን ባለን ጊዜ ተነጋግረን፣ እነዚህ የሀገር ባለውለታ የምንላቸውን ሌሎች ሲጠይቁን ችላ ያልናቸውን ልናስታውሳቸው፤
እቶም 13 ካናዳውያንን ኢትዮጵያውያንን ወለንተኛታት፣ መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ‘’መደሃኒት ብዘይፍቓድ ዓዲልኩም’’ ከምኡ’ውን ‘’ዕለቱ ዝሓለፈ መድሃኒት ዓዲልኩም’’ ብዝብል ክሲ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ከምዘእተዎም ኣቐዲሙ ተሓቢሩ’ዩ።
ኣካየድቲ ስራሕ’ቲ በርጌሳዊ ማሕበር ነቶም ወለንተኛታት ኣብ ዝተቐበሉሉ እዋን ኣብ ዝሃብዎ መግለጺ፣ ትካሎም ግቡእ ሕጋዊ መስርሕ ከምዝኽተል እኳ እንተሓበሩ፣ ዕለቱ ንዝሓለፎ መድሃኒት ዓዲልኩም ንዝተባህሉዎ ግና ርእይቶ ካብ ምሃብ ተቖጢቦም ኣለዉ።
ዋዜማ ራዲዮ-በክረምት ወትሮም አንባቢ ይበረክታል፡፡ አንባቢ መበርከቱን የሚያውቁ ሁሉ ሥራዎቻቸውን ለአንባቢ የሚያቀርቡት ከግንቦት አጋማሽ እስከ ነሐሴ ባሉት ወራት ነው፡፡ ከወዲያኛው ሳምንት ወዲህ ብቻ በርከት ያሉ ጠቃሚ መጻሕፍት ለገበያ ቀርበዋል፡፡ አንዳንዶቹን በወፍ በረር ከዚህ እንደሚከተለው እንቃኛቸዋለን፡፡
የቀይ ሽብር ሰቆቃን ለእንግዝኛ አንባቢ ያስተዋወቀ ዝነኛ የብዕር ስም ነው ይላሉ ፀሐፊውን የሚያውቁ፡፡ እርሱ የእንግሊዝኛ ቅጂውን የጻፈው በ1989 እ አውሮፓውያን አቆጣጠር ነው፡፡ በወቅቱ ባገሪቱ የተንሰራፋው የያን ጊዜው ወታደራዊ መንግሥት ከሚያሳድዳቸው የህተመት ዉጤቶች አንዱ ስለነበረ አገር ቤት የሕትመት ብርሃን ሳያገኝ ቆይቷል፡፡ ደራሲው ከዚያ ክፉ ጊዜ ጀምሮ በአንዲት የአፍሪካ አገር ራሱን ሸሽጎ ነው የሚኖረው ይባላል፡፡ ባቢሌ ቶላ፡፡ የዋናው መጽሐፍ የእግሊዝኛ ቅጂው ርዕስ To Kill A generation- The Red Terror in Ethiopia ነበር፡፡ አውግቻው ተረፈ ‹‹የትውልድ እልቂት-ቀይ ሽብር በኢትዮጵያ›› ሲል ነው ወደ አማርኛ የመለሰው፡፡ በእርግጥ ይህ የትርጉም ሥራ ኢህአዴግ አገሪቱን እንደተቆጣጠረ ከ2 ዓመት በኋላ ታትሞ ነበር፡፡ ዘንድሮ በድጋሚ ለገበያ ሲቀርብ ታዲያ ከ23 ዓመታት በኋላ መሆኑ ነው፡፡
የባቢሌ ቶላን መጽሐፍ ‹‹ፀጋዬ ወርቁ አሳታሚ›› ነው ያሳተመው፡፡ ኢምፕረስ ማተሚያ ቤት ነው መባዛቱ ተመልክቷል፡፡ ካለፈው ሳምንት ወዲህ በ69 ብር ተመን ለአንባቢ እየተዳረሰ ነው፡፡
የሙሉጌታ ሉሌን ሥራዎች ሴት ልጁ ኤዶም ሙሉጌታ ሉሌ መልክ አሲዛ የሕትመት ብርሃን እንዲያገኝ ብዙ ደክማለች፡፡ ዛሬ አርብ ነሐሴ 13 በዕለተ ቡሔ ለገበያ የቀረበው የሙሉጌታ ሥራ ‹‹ ሰው ስንፈልግ ባጀን›› የሚል ቆንጆ ርዕስ ተሰጥቶታል፡፡ ሽፋኑ በብዙ የቀድሞው የጦቢያ መጽሔት መስሎች መዥጎርጎሩ ያለምክንያት አይደለም፡፡ የነጻው ፕሬስ እንዲህ እንደዛሬው ‹‹አለ ወይስ የለም?›› መባል ሳይጀምር ያኔ በደጉ ጊዜ የጦቢያ መጽሔት አንጸባራቂ የፖለቲካ ጋዜጣ ነበረች፡፡ ፈጣሪዋ ደግሞ ሙሉጌታ ሉሌ ነበር፡፡ ‹‹ፀጋዬ ገብረመድኅን አርአያ›› በሚል የብዕር ስም አያሌ ጽሑፎችን በዚሁ መጽሔት ያስነበበን እርሱ ነበር፡፡ ‹‹ስንሻው ተገኝ›› የሚለው የብዕር ስምም የርሱ ነበር ይባላል፡፡
በአንድ ወቅት ለምን በብዕር ስም መጻፍ እንደሚቀናው ተጠይቆ ሲናገር ‹‹ከሙሉጌታ ሉሌ ብዬ በመጻፍ ሰው ስለኔ ዉይይት ከሚያደርግ መልዕክቴን ቢነጋገርበት ይሻላል በሚል ነው›› ብሎ መለሰ፡፡
ሙሉጌታ ሉሌ ከ50 ዓመታት በላይ በኢትዮጵያ ታሪክ ዉስጥ አንጋፋ ጋዜጠኛ፣ ፀሐፊ፣ የታሪክና የፖለቲካ ተንታኝ በመሆን ለሚወዳት አገሩ አገልግሏል፡፡ ይህ መጽሐፉም በነዚህ ዓመታት ዉስጥ የጻፋቸው መጣጥፎቅ ቅንብር ነው፡፡ ‹‹ልሳነ ሕዝብ›› እና ‹‹ጦቢያ›› መጽሔቶች ላይ ካስነበባቸው ጽሑፎቹ ምርጥ የሚባሉት ተመርጠው ነው ዛሬ ‹‹ሰው ስንፈልግ ባጀን›› መጽሐፍ የተወለደው፡፡
ሙሉጌታ ሉሌ በ1933 ዓ.ም ነበር የተወለደው፡፡ የትውልድ ቦታው ግደበረት ነው፡፡ አባትና እናቱ በንግድ ሥራ ይተዳደሩ ነበር፡፡ ሙሉጌታ ለቤተሰቡ የመጨረሻ ልጅ ነው፡፡ በሸዋ ጠቅላይ ግዛት አምቦ ከተማ የመጀመርያ ደረጃ ትምህርቱን ተማረና፣ 2ኛ ደረጃ ትምህርቱን ደብረብርኃን ኃይለማርያም ማሞ አጠናቀቀ፡፡ ከቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ዩኒቨርስቲ ገብቶ ደግሞ በፖለቲካ ሳይንስና ሥነ-መንግሥት ዘርፍ የ4 ዓመት ትምህርቱን በማታው ክፍለጊዜ ተከታትሏል፡፡
የመጀመርያ ዲግሪውን ከተቀበለ በኋላ ሙሉጌታ ሉሌ በባይብል አካዳሚ የታሪክና የአማርኛ መምህር ሆኖ አገልግሏል፡፡ በዚያ ቆይታው ታዲያ የአሁኖቹን ኃያላን እነ ዶክተር ነጋሶ ጊዳዳን፣ እነ ፕሮፌሰር ላጲሶ ጋዲቦን እነ አቶ ሌንጮ ለታን አስተምሯል፡፡ ይህ የሆነው በ1955 ዓ. ም አካባቢ ነው፡፡
ሙሉጌታ ሉሌ በኤርትራ የቀይ ኮከብ ዘመቻ ሲጀመር በበዓሉ ግርማ የተመራውን የጋዜጠኞች ቡድን በምክትል ኃላፊነት እየመራ እዚያው ቆይቷል፡፡ አቶ ሙሉጌታ በኢትዮጵ ፕሬስ ድርጅት ሥራ አስኪያጅ በመሆን እስከ 1983 የመንግሥት ለውጥ ድረስ አገልግሏል፡፡
የመንግሥት ለውጥን ተከትሎ በብዕሩ ለመፋለም የቆረጠው ሙሉጌታ ጦቢያ መጽሔትን ፈጠረ፡፡ ከዚይን ጊዜ ጀምሮ በከፍተኛ የደኅንነት ክትትልና ወከባ ዉስጥ ቆይቷል፡፡ 16 የሚሆኑ የክስ ፋይሎች ተከፍተውበታል፡፡ ደኅንነት መሥሪያ ቤት በመኪና የተቀነባበረ የግድያ ሙከራ አድርጎበት በተአምር እንደተረፈም ተናግሯል፡፡
የሙሉጌታ ሉሌ አዲሱ መጽሐፍ ‹‹ሰው ስንፈልግ ባጀን›› ገና ቅጽ አንድ ነው፡፡ ሌሎች ሥራዎቹ በቅጽ 2 ይቀርባሉ ተብሏል፡፡ አታሚው ፋርኢስት ማተሚያ ሲሆን በ81 ብር ለአገር ዉስጥ አንባቢ፣ በ30 ዶላር ለዉጭ አንባቢ ቀርቧል፡፡
የበላይ ዘለቀ ታሪካዊ ልቦለድ በአበራ ጀምበሬ ተጽፎ በ1983 ታትሞ ነበር፡፡ ትናንት በድጋሚ ለሕትመት በቅቷል፡፡ 280 ገጾች አሉት፡፡ ዋጋው 81 ብር ይባላል፡፡ ‹‹የአድዋው ጀግና ልዑል ራስ መኮንን›› ኤስ ጴጥሮስ ፔትሪዲስ ጽፎት እንዲሁ በተመሳሳይ ለሕትመት በቅቷል፡፡ ወፈር ባለ የድሮ የሚመስል ጽሑፍ ነው የተጻፈው፡፡ የገጹ ብዛት ከ450 ይልቃል፡፡ ዋጋው 102 ብር ተተምኗል፡፡
ዝዋይ ማረሚያ የሚገኘውና ደፈር ባሉ ጽሑፎቹ የምናውቀው ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ እርሱን የሚመስል ርዕስ የሰጠው መጽሐፉ ገበያ ከዋለ ገና 3 ቀናት አልሞላዉም፡፡ ‹‹የፈራ ይመለስ›› ይሰኛል፡፡ 260 ገጾች ያሉት ሲሆን ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በተዘጉበት ጋዜጠና መጽሔቶች ያተማቸው ሥራዎቹን ነው በመጽሐፍ መልክ አበጅቶ ያቀረበው፡፡ መቅድሙን ፕሮፌሰር ዓለማየሁ ገብረማርያም ጽፈውለታል፡፡ ፕሮፌሰር መሳይ ከበደ ና አቶ ቡልቻ ደመቅሳ ከያሬድ ጥበቡ ጋር በመሆን በመጽሐፉ ጀርባ ደራሲውን ደመቅ ያለ አድናቆትና ሙገሳ ችረውታል፡፡ ተመስገን ይህን መጽሐፉን እጅግ ለሚወዳቸው አባቱ አቶ ደሳለኝ ዋሲሁን መታሰቢያ ያደረገው ሲሆን ‹‹ለልጆችህ ራስህን አሳልፈህ የሰጠህ ቀናኢ ዜጋ ስለነበርክ መንግሥተ ሰማያት መዉረስህን ቅንጣት አልጠራጠርም›› ብሏቸዋል፡፡
በተመስገን ደሳለኝ ‹‹የፈራን ይመለስ›› መጽሐፍ ዉስጥ በገዢው ፓርቲ ዉስጥ የተሰገሰጉ ግለሰቦች ከፍ ባለ ደረጃ ተብጠልጥለዋል፡፡ እነ ሬድዋን ሁሴን፣ እነ ሽመልስ ከማል፣ እነ ፕሮፌሰር አንድሪያስ… ማን የቀረ አለ?
‹‹ከአንድሪያስ ምሁርነት ኢትዮጵያ ምን አተረፈች? መቼም ለዚህ ጥያቄ የእንድሪያስ አድናቂዎችም ቢሆኑ ምላሽ የላቸውም፡፡ እኛም የለንም፣ ምናልባት ከዉብ የእንግዝኛ ቋንቋ ችሎታ ጋር ‹‹ቢትልስ›› ለብሶ መንጎማለል የሀገር ገጽታ ይገነባል ካልተባለ በቀር፡፡
የተመስገን ደሳለኝን ‹‹የፈራ ይመለስ›› መጽሐፍ አተምኩ የሚል ማተሚያ ቤት የለም፡፡ አሳታሚውም እንዲሁ በጽሑፍ አልተቀመጠም፡፡ ተመስገን ለምን እንደታሰረና በማን እንደታሰረ የአታሚና አሳታሚ በዉል አለመገለጥ በራሱ መልስ ይሰጣል፡፡
ሰሜን ማክሰኞ እንቁላል ተራራ መስኮት ቤት ፂም ምዕራብ ጁን ኮምፒዩተር የቀለም ብሩሽ ምዕራብ ተራራ ወተት ድንች ወተት ወረቀት ደሴት ጁን ቃል ፍቅር ጥላ እንቁላል ዝንጀሮ ዓርብ ዲሴምበር
እንዴት ቪድዮ ቻት ላይ ነፃ ቅድሚያ. Chatroulette አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. ደህንነት እና ሆኗል የመስመር ነፃ በመጠቀም ቪዲዮ ካሜራ. ቪድዮ ቻት አንድ ለሁሉም ተጠቃሚዎች-ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል..
አዳዲስ ግምገማዎች ስምዎ ይልቅ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጥቅም ከፍተኛ-ጥራት ቅድሚያ ቪድዮ ግኑኙነት. የእኛ የመስመር ላይ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅጽ, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን እና የረጅም ጊዜ ተጠቃሚዎች ነፃ ጣቢያዎች ጋር ይገናኛሉ አዲስ ሶፍትዌር. ይህ ዓይነቱ አገልግሎት የሚሰጡዋቸውን ስለዚህ ቅድሚያ የታዘዘ አንድ ታዋቂ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያልተገደበ ግኑኙነት እና አዲስ ይታያል ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ
በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እውቀትና ይገናኛሉ ግምገማዎች በይፋ አጠቃቀም ላይ ያለንን በመስጠት-የሚሰጡዋቸውን የመስመር ላይ ቪድዮ ነፃ የታዘዘ. ቪድዮ ቻት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ምናባዊ ግኑኙነት ተጠቃሚ ልቦች. ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች. ቢያንስ ግምገማዎች በይፋ ለማድረግ ጋር ይገናኛሉ የእኛ አገልግሎት. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ እድሎች የሚሰጡዋቸውን ደግሞ ሌሎች አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግኑኙነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ "ስታርት" የሚለውን አዝራር. መጀመር ይችላሉ ቪድዮ acquaintance ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለመጀመሪያ ይገናኛሉ ላይ ለምሳሌ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጫን ወይም በጣም መጠቀም የቤት ወይም አፓርትመንት.
ሌለኛው ጠቃሚ ቅድሚያ ቪድዮ ቻት ያ ትልቅ ቁጥር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እያከናወኑ በይፋ ጋር ይገናኛሉ ለማሟላት የመስመር. በየቀኑ አዲስ ሰዎችን ከሁሉም በአለም ቅድሚያ የእኛ ስርዓት. በዚህ መንገድ አስበው እድል ማግኘት መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ ውይይት ለማድረግ እና ማወቅ የሚሰጡዋቸውን. በዚህ መንገድ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ጓደኞች እና ምናልባት ቅድሚያ በሌላ መጨረሻ ስለጀመሩ ቅድሚያ ግብይት ከጥቂት ውይይቶች. አዳዲስ ግምገማዎች ቪድዮ ቻት ግምገማዎች ጥሩ ጋር ሁሉ ነፃ ጣቢያዎች.
አንዳንዴ ግምገማዎች ላይ ለማስተዋወቅ ሕዝብ ጋር ማኅበራዊ ሚዲያ ምክንያቱም ሰው ውስጥ መገለጫ ግምገማዎች ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላል ነገር ግን በእኛ ስምዎ ቅድሚያ, ቪድዮ ቻት ሆኗል እና ይጠብቀዋል. ደረጃ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ማየት እና መስማት ሕዝብ እንደ መናገር. ውስጥ እንኳን አሁን ውይይት ካደረጉ ወዲያውኑ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ ሰው የሚሰጡዋቸውን ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ጋር አባል ተመርጧል በመንፈስ ስርዓት ስለጀመሩ "ቀጥል" የሚለውን እና ስርዓት ወዲያውኑ በመግዛት ወደ ሌሎች አባል.
Conspiracy ጋር ይገናኛሉ ቪድዮ ቻት በእኛ ሆቴል ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ማን ማስጠንቀቂያ-ይዘት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ ግምገማዎች ወጣት ወንድ ወይም ሴት በኩሌ የሚሰጡዋቸውን. ተናጋሪዎች ናቸው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ጾታ አመቱ, interests, የሚሰጡዋቸውን ቋንቋ. የሰነዱን ግቤቶች ተጠቃሚ. አሁን አሁን ግቤቶች ውስጥ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, አሁን አሁን ስርዓት አዳዲስ ግምገማዎች እነዚህ ግቤቶች ወደ መለያዎ. ለምሳሌ ይችላሉ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ወጣት ሴቶች ወይም አንድ አገልግሎት ይታያል ስለጀመሩ ቅድሚያ.
በርካታ ምክንያቶች አርቲስት የዚህ ቪድዮ conferencing የሚሰጡዋቸውን. አብዛኞቹ እንደ ቪድዮ ቻት ነጻ አገልግሎት በእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተጨማሪ ቪድዮ ቻት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ ቅድሚያ. ሆኖም ግን በተጨባጭ, ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው በቂ ለማሟላት በእርስዎ ከፍተኛ ግኑኙነት አዳዲስ ግምገማዎች. ሌለኛው ጠቃሚ ነጥብ ነው ይህ ሶፍትዌር inexpensive ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይችላሉ ውይይት በማንኛውም ውስጥ ተወዳጅ chair. ከሌሎች እርዳታ ነው የሚሰጡዋቸውን, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ያ ሰው ነን ቅድሚያ ጋር ደግሞ ስለጀመሩ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ዓይነት አገልግሎት ተጠቃሚ ይታያል ታዋቂ እንደ ዓይነት ምናባዊ ግኑኙነት የኢ በጣም የሚሰጡዋቸውን.
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ውብ ቅድሚያ ናቸው ያለው? በእኛ ነጻ ቪድዮ ነፃ አገልግሎት. እያንዳንዱ የገዛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ለማሳየት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እዚህ ወይም አዳዲስ ግምገማዎች እዚህ ስምዎ. ማስጠንቀቂያ-ይዘት ገና. ቪድዮ ቻት ስምዎ ነፃነት ምርጫ - ማየት ይችላሉ ማን ናችሁ እየተገናኙ ይችላሉ ያስችላቸዋል ሁሉ ቅድሚያ የታዘዘ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ይችላሉ ወዲያውኑ ወደ ቀጣዩ "ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን"! ስለዚህ ቪድዮ እያከናወኑ ቅድሚያ ናቸው መጠቀም እነዚያ ስምዎ ያምጣላችሁ የተወሰነ አላማ, መምረጥ ውብ ቅድሚያ አቀፌ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ብቻ ቆንጆ ሴቶች ግምገማዎች አሁን እዚህ እነሱ ደግሞ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ከእናንተ.
በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አለህ ቅድሚያ የታዘዘ እና ይችላሉ ግምገማዎች ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ካሳዬ? ከዚያም ይደሰቱ አንድ መስመር አሁን ላይ በይፋ እንደዚህ አይነት ችግሮች. በመቶዎች የሚቆጠሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ውብ ሴት ተወካዮች, ዝግጁ ናቸው ማንኛውም ውይይት ቅድሚያ ቅድሚያ የታዘዘ ነጻ እያከናወኑ ግምገማዎች ተጠቃሚዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኖ የሚሰጡዋቸውን ውሳኔዎች. አንዳንድ ሰዎች እሴት ነፃነት ምርጫ እና ቀላል. ይህ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት የምዝገባ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እውነተኛ ሆኖ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጀመር ቪድዮ ቻት ወዲያውኑ የሚሰጡዋቸውን መዘግየት.
ቅድሚያ የታዘዘ ነጻ ነጻ ቪድዮ ቻት ነፃ ያለ ምዝገባ ውስጥ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ፎቶ ቅድሚያ የመስመር ላይ ነፃ የመስመር ላይ
እቶም ብልሓተኛታት ይሁዳውያን ግን ንጸሊምን ንፈረንጂን ከባእሱ ኩሉ ግዜ ዓሌትነት ብጽዓዱ ከምዝካየድ ኣምሲሎም እዮም ነቲ ገርሀኛ ህዝቢ ዓለም ክሳብ ሎሚ ዘታልሉዎ ዘለውም።
የኦይለር ቁጥር በእንግሊዝኛ e የሚል ምልክት ያለው ለሒሳብ ጥናት አስተዋጾ እያደረገ የሚገኝ ለየት ያለ ቁጥር ነው። ቁጥሩ በ2 እና በ3 መካከል የሚገኝ ሲሆን ዋጋውም ከሞላ ጎደል 2.71828.. ነው። የቁጥሩ ስም የመጣው ከስዊዘርላንዱ ሂሳብ ተመራማሪ ላዩናርድ ኦይለር (Leonhard Euler) ነው።
e ከሌሎች ቁጥሮች ለየት የሚልበት ምክንያት ይህን ቁጥር በ x ከፍ ስናረገው፣ f(x) = ex፣ የሚያስገኘው ዳገት ኩርባ (slope) x ባዶ ሲሆን አንድ ነው። ይህንንም በሰተቀኝ ከሚታየው የመለኪያ ሰንጠረዥ መረዳት ይቻላል። ባጠቃላይ መልኩ የf(x) ኩርባ ማንኛውም ቦታ ላይ ከf(x) ጋር አንድ ነው።
1) ከ አንድ ላይ ትልቅ ቁጥሮች ደረጃ በድረጃ እየጨመርን በዚያ ቁጥር ግልባጭ ይምናገኘውን ቁጥር ከፍ በናደርግ...ውጤቱ የኦይለር ቁጥርን ቁጥር እየተጠጋ ይሄዳል ግን ከዚያ አያልፍም።
በተመሳሳይ ከ አንድ ወደ ዜሮ እየተጠጉ የሚሄዱ ቁጥሮች ቀስ በቀስ እየደመርን በግልባጫቸው ደግሞ ውጤቱን ከፍ ብናደርግ አሁንም ውጤቱ ወደ ኦይለር ቁጥር እየተጠጋ ይሄዳል ማለት ነው።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED flood flood 220W የ LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED flood flood 220W የ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED flood flood 220W የ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood 220W የ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ወሃብቲ ሓገዝ ትካላት ሕ/ሃ ኣብታ ብውግእ ዝተኸፋፈለት ደቡብ ሱዳን ብዘጋጠመ ሕጽረት መግቢ ምክንያት ብሚሊዮናት ዝቁጸር ህዝቢ ሓደጋ ጥምየት የንጸላልዎ’ሎ ክብሉ የጠንቕቑ።
እቲ ኣብ ወርሒ ሓምለ 2011 ዓ.ም.ፈ ኣብ እዋን ነጻነት ደቡብ ሱዳን ዝነበረ መብጽዓ ብሩህ መጻኢ’ታ ሃገር ብናይ ክልተ ዓመት ኩናት ሓድ-ሕድ ጸልሚቱ’ዩ። ብሰንኪ’ዚ 1.5 ሚሊዮን ሰባት ኣብ ውሽጢ ሃገር ካብ ቤት ንብረቶም ተፈናቂሎም ካልኦት 750,000 ድማ ናብ ጎረቤት ሃገራት ክስደዱ ተገዲዶም’ዮም።
ብመሰረት ጸብጻብ ሕ/ሃ 2.8 ሚሊዮን ደቡብ ሱዳናዊያን ማለት 25 ሚእታዊት ካብ ህዝቢ’ታ ሃገር ንጥምየት ከምዝተቃለዓን ሓገዝ ከምዝደልይን ይገልጽ። እቲ ጸብጻብ ብተወሳኺ 40,000 ካብዚ ንጥምየት ዝተቓልዓ ህዝቢ ደቡብ ሱዳን ኣብ ቀጻሊ ግጭት ዝካየደሉ ናይ ሓባር ቦታ ዝነብር ክኸውን ከሎ እቲ ዝተረፈ ድማ ሓገዝ ክረክብ ዘጸገም ቦታ ይነብሩ ይብል።
ወሃቢት ቃል ፕሮግራም መግቢ ዓለም ቤቲና ሉስቸር ንቪኦኤ ኣብ ዝሃበኦ ቃል ብፍላይ ህጻናት’ታ ሃገር ኣብ ተአፋፊ ኩነታት ከምዘለዉ ሓቢረን። ኣብ መጀመርያ 1,000 መዓልታት ናይ ዕድሜኦም እቲ ዝግባእ እኹል መግቢ ዘይረኽቡ ህጻናት ኣብ ህይወቶም ናይ ነዊሕ እዋን ሳዕቤን ከስዕብ ከምዝክእል እቶም ብሕጽረት መግቢ ዘይሞቱ ድማ ኣካላዊን ስነ-ኣእምሮኣዊን ኣካለ-ጉድኣት ከስዕብ ከምዝኽእል’ውን ይሕብራ።
መግቢያ ይህ መጽሐፍ የተዘጋጀው ጠቃሚ እንዲሁም በአነስተኛ መልኩ ጥቅም ላይ እየዋሉ ያሉ የኢትዮጵያ የምግብ እጽዋት ላይ ቀላል ማስተዋወቂያ ገለጻ ለማድረግ ነው፡፡ ሰዎች በነዚህ እጽዋት ላይ ከፍተኛ ኩራት እና ፍላጐት እንደሚያድርባቸው እንዲሁም እነርሱን እንዴት ማሳደግ እና መጠቀም እንዳለባቸው እርግጠኛ እና በመረጃ የተደገፉ እንደሚሆኑ ተስፋ ተደርጓል፡፡ በእያንዳንዱ ሀገር ላይ የሚገኙ አብዛኞቹ የሀገር ውስጥ የምግብ እጽዋት በጣም ጥሩ ጥራት ያላቸው ምግቦች ናቸው፡፡ ይሁን እና ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ የተለምዶ የምግብ እጽዋትን አዲስ በሚመጡ ለየት ያሉ አማራጮች ምክንያት ውድቅ ያደርጓቸዋል፡፡ የምግብ እጽዋት መፍትሄዎች መርህ የነዚህን የሀገር ውስጥ እጽዋት አጠቃቀም ለማበረታታት ነው፡፡
ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንለውጢ ቤይ ኤርያ ብዕለት 08/10/12 አብ ከተማ ሳን ሆዘ ስሩዕ አኼብኡ አቃኒዑ። አብቲ ዝተቓንዔ ሰሚናር አባላት ማሕበር ንምዕባለታት ስ.ኤ.መ.ለ አመልኪቶም ሰፊሕ ክትዕን ምይይጥን አካይዶም። ብምቕጻል ንህሉው ፖለቲካዊ፡ ማሕበራውን ቁጠባውን ምዕባለታት ኤርትራን ንተራ መንእሰያት አብ ቃልሲ ንሓርነት ብዕምቆት ተዘትይሉ።
አብ ዝሓለፈ እዋን አብ ዋሽንግቶን ዲሲ ንዝተጋብኤ ኮንፈረንስ ድሕሪ ምግምጋም ብዛዕባ አብ ደብረዘይት ዝተገብረን አብ ስዊድን ክግበር ተሓሲቡ ንዘሎ ኮንፈረንስ መንእሰያት አመልኪቶም ብመልክዕ ሕቶን መልስን ተመያይጦም። ዝኾነ ይኹን አብ ሞንጎ ደለይቲ ፍትሒ ኤርትራውያን ዝግበር ምትእኽኻብ ነዚ ነሰላስሎ ዘለና ቃልሲ ሓጋዝን አብ ምምላስ ኤርትራዊ ርእሰ ተአማንነት አወንታዊ ተራ ከምዝህልዎ ተገምጊሙ።
ስ.ኤ.መ.ለ-ቤይ ኤርያ ብዝገበሮ ዘይትሓለለ ጻዕሪ ህግደፍ ካብቲ ፌስቲቫል ከዳልውሉ ዝሃቀንሉ ቤት ትምህርቲ ምስጓጎም አብ ጸብጻብ ቀሪቡ። ከም’ውን ወከልቲ ስ.ኤ.መ.ለ ምስ ከንቲባ ከተማ ሪችሞንድ ጋይል ማክላፍሊን (Mayor Gayle McLaughlin) ተራኺቦም ንግህሰት ሰብአዊ መሰላት አብ ኤርትራ ከምዝሓበርዋን በቲ ናይ ኤርትራ ክውንነት አዝያ ከምዝተሻቐለትን ተገሊጹ። ስርዓት ህግደፍ ብዉሳኔ ቁጽሪ 2023 ው.ሕ.ሃ እገዳ ተገሪሉ ክንሱ ብወይጦታቱ ከመይ ጌሩ ጉዳያቱ የሰላስል ነታ ከንቲባ መብርሂ ከም ዝተዋህባን፡ እዚ መስርሕ ምቅላዕ ንህግደፍ ቀጻሊ ምዃኑን ንከንቲባታት ኩለን ከተማታት ቤይ ኤርያን ከም ዝባጻሕ ተሓቢሩ።
አብ መዛዘሚ ህግደፍ ንንጥፈታት ስ.ኤ.መ.ለ-ቤይ ኤርያ ንከሰናኽል አብ ልዕሊ አባላት ማሕበር ንዝመሃዞ ክሲ ሕጅ’ውን ከም ትማሊ ከምዝብድህዎ አረጋጊጾም። እዚ ከንቱ ፈተነ ወይጦታት ህግደፍ፡ ንቓልሲ አንጻር ምልኪ ከደስክሎ ዘይኮነስ በንጻሩ ከምዘሕንኖ ተአሚኑሉ። አባላት ማሕበር ንደለይቲ ፍትሒ ኤርትራውያን ካብ ኩሉ ኩርነዓት ዓለም ብሓፈሻ፡ ተቐማጦ ቤይ ኤርያ ድማ ብፍላይ ንወጻኢታት ጠበቓ ንኽሕግዝ ንዝገበርዎ ገንዘባዊ ሓገዝን ሞራላዊ ድጋፍን አመስጊኖም። ቀጻሊ መደባት ስ.ኤ.መ.ለ-ቤይ ኤርያ ድሕሪ ምዝርዛር ድማ አባልነት ማሕበር ዝድንፍዓሉ ለበዋታት ብምሕላፍ እቲ ሰሚናር ተዛዚሙ።
ኤርትራ ሃገርና ድሕሪ ሃገራዊ ነጻነት፡ ህዝባ ፍጹም እዚ ተጠቒሙ እዩ ክበሀል አይከአልን እዩ፡ ፍትሐዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ታተ እንዳበለ ካብ አርበዓታት ዝጀመረ ኮይኑ ድሕሪ ነዊሕ ብረታዊ ተጋድሎ ድማ ዓብይን ዘይርሳዕ ታሪኻዊ መስዋእቲ ከፊሉ ሀገራዊ ነጻነቱ ካብ ዝጎናጸፍ ድሮ ርብዒ ዘመን ኮይኑ አሎ፡ ዋጋ ናይቲ ምእንቲ ነጻነት ዝኸፈሎ ክቡር መስዋእቲ ድማ አይተኸፍለን። ብአንጻሩኳ ደአ ሰብአዊ መሰላቱ ምግፋፍ፡ ቤት ማእሰትታት ምስፍሕፋሕ፡ ርእይቶኻ ናይ ምግላጽ መሰል ምኽልካል፡ መሰል ስነጽሑፍን መሰል ነጻ ግላዊ ጋዜጣታት ምዕጻው፡ ሰብ ተኸሲሱ ወይ ተአሲሩ አብ ፍርድቤት ቀሪቡ ገበኑ ተረጋጊጹ ፍትሐዊ ውሳኔ ክረክብ ዘይምኽአል ወዘተ እዩ ገኒኑ፡ ሕድሽ ኤርትራዊ ትውልዲ እቲ ሐቀኛ ታሪኹ አለልዩ አብ ክንዲ ንትምህርትን ሰብአውን ሀገራውን ዕብየት ዝግስግስ፡ ብጀካ ዓቕሚ አዳም ከይበጽሔ ውትህድርናን ትምህርቲ አልቦን ብሙዃን፡ አገልጋሊ ናይ ውሑዳት መኮነናት አብ ልዕሊኡ ኮይኖም ብትዕቢትን ትምክሕትን ዝተላዕጠጠ ግፍዓዊ ተግባራት ዝፍጽሙ ዘለው ሕልና ዘይብሎም ደቂ ሀገሩ፡ ጥጡሕ ናይ ሂወት መቐረት አይጠዓመን፡ ካብኡ ዝኸፍኤ ድማ ምስ ኩለን ጎረባብቲ ሀገራት ናይ ውግእን ኢድ ናይ ምትእትታውን ጠባያት ከም ቀዳማይ ዕላምኡ ዝሰርዖ ጉጅለ እሰያስ፡ ብመራሕ ረብሻ አብ ቀርኒ አፍሪቃ ዝልለ ብዓለምለኻዊ ደረጃ ብዲፕሎማስያዊ ሸነኻት ሀገርና ኤርትራ ብሰንኪ`ቲ ዝተፈንፈነን ዝተጸልኤን ጉጅለ ህግደፍ አብ ልዕሊኡ ዓለምለኻዊ እገዳታት ክፍጸም ንቡር ምዃኑ ንርኢ አለና፡
ከምውጽኢት ናይዚ ኹሉ እኩብ ድሙር ብኩል ዝኾነ ተግባራት ጸረ ህዝቢ ስርዓት ኤርትራ ድማ ሀገርና ካብ ጎረባብታ ጥራሕ ዘይኮነስ ካብ ምሉእ ዓለም ንበይና ተነጺላ ብጽምዋን ብቑጠባዊ ዝቕበባን ዓመጽን እትልለ ሀገር ካብትኸውን ነዊሕ ዓመታት ሐሊፉ እዩ፡ ኩሉ ናይ ሰብአውን ማሕበራውን ግህሰታት በብሐደ ምግላጹኳ ተንቲንካ ዝውዳእ እንተዘይኮነ ህዝቢ ኤርትራ ብሙልኡ ብረት ክዓጥቕን ዝተወልደ መንእሰይ ንግዳም ጥራሕ ክስደድን ክትርኢ እንከለኻ አዝዩ ዘስካሕክሕ ኩነት ከምዘሎ እቲ ወድዓዊ ኩነት ህዝቢ ኤርትራ ባዕሉ ይዛረብ አሎ።
ነዚ መሰረት ብምግባር እምበአር ንሕና ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ነዚ ናይ ሕጂ አብ ውሽጢ ኤርትራ ዝቀላቐል ዘሎ ናይ ለውጢ ምንቅስቓስ፡ ኩሉ ህዝቢ ኤርትራ ብዓቢ ሃንቀውታን ድልውነትን ዝጽበዮ ዘሎን ካብ ነዊሕ ዓመታት ዝተቓለሰሉን ዝተጸበዮን ጉዳይ ስለዝኾነ፡ አብ ህልው ኩነታት ህዝቢ ኤርትራ ድማ ከም ቀዳማይ ዕማም ክውሰድ ዘለዎ ጉዳይ ንዲክታተርያዊ ስርዓት ምልጋስ ከምምዃኑ መጠን፡ ዝኾነ ዓይነት ነዚ ስርዓትዚ ንምእላይ ዝግበር ምንቅስቓስ ከም ሐደ ዓቢ አዎንታዊ ስጉምቲ ንቕድሚት ክርአይ ይግበኦ ኢልና ንአምን፡ ካብዚ ተበጊስና ድማ አብ ጎኒቶም ንዲክታተያዊ ስርዓት አውዲቕካ ፍትሒ ንምምጻእ እትቃለሱ ዘለኹም አባላት ምክልኻል ሰራዊት ኤርትራ ደው ከም እንብል ነፍልጥ።
ካብኡ ሐሊፉ ጉዳይ ሀገርካን ህዝብኻን ንሰብአዊ መሰላትካ ብኢድካ`ምበር ዝህበካ ፍጡር ስለዘየለ እቲ ተባዕን ጭቁንን ተቓላሳይ ህዝቢ ኤርትራን ሰራዊት ምክልኻል ሀገርና ኤርትራን ሕጂ ዘላዕልዎ ዘለው ምጉህሀር ገንፊሉ`ምበር ሕጂ ዝጀመረ ነገር አይኮነን፡ እዚ ሕጂ አብ ውሽጢ ዝኸይድ ዘሎ ምንቅስቓስን ምስቲ ንዕኡ ንምስናይ ጎኒጎኑ ዝኸይድ ዘሎ ናይ ተቓወምቲ ሐይሊ ሰላማዊ ሰልፊ አብ ኤምባስታት ኮነ አብ ካልእ፡ አብ ዓበይቲ ዓለም ለኻዊ ናይ ዜና ማዕከናት ብብግዝይኡ ይቃላሕ ስለዘሎ ንጉጅለ ህግደፍ ዓቢ ራዕዲ ናይ ሻቕሎት ወጥርን ቅልውላውን አእትይሉስ ከመይ ገይሩ ከምዝሽፍኖ ጠፊእዎ ዘሎ ጉዳይ ኮይኑ`ሎ፡፡
ዝኸበርካ ተቓላሳይ ህዝቢ ኤርትራ፡ ዝኸበርካ ሰራዊት ምክልኻል ሃገረ ኤርትራ፡ ሎሚ ድሕሪዚ ናይ ነዊሕ ዓመታት ስቅያት፡ ህዝብና ለውጢ ንምምጻእ አብቲ ዝለዓለ ብሐደ ናይ ሐባር ቅልጽም ከቲቱ ስልጣን ናይ ህዝቢ ንኽኸውን ድምጺ ህዝቢ ዝስመዓሉ ዘሎ መድረኽ ስለዘለና፡ ነቲ ዝቃለስ ዘሎ እንዳተባባዕና ነቲ ጌና ዘይተሰለፈ ዘሎ ድማ ክለዓል ከምዘለዎ መጸዋዕታና ነቕርብ፡ ነቲ ሐዊ ረጊጹ ዝቃለስ ዘሎ ሰራዊት ኤርትራ ድማ አጆኻ አብ ጎንኻ አለና ንብሎ።
ክብቡራት ስዉኣት ብጾት ክንራኸብ ኢና ምሳኹም። ኣብዛ ከይተረዳኣካ ዕርብ ትብል ዓለም መን ንወትሩ ምስነበረ ደኣ ክንነብር?? ሃገራዊ ዕርቂ ኣይገበርናን ከም ሳዕቤኑ ኣብ ኣዚዩ ዝሰክፍ ክውንነት ኣሎና።
በኒንያፖሊስና በቅዱስ ጳውሎስ በሚሸጡ የገበያ አዳራሾች ውስጥ በአገሪቱ ውስጥ ትልቁን የገበያ ቦታና በሀገሪቱ ካለው የድሮ የመካከለኛው የገበያ ማዕከል ይገኙበታል. በኒንያፖሊስ እና ቅዱስ ጳውሎስ አንዳንድ ትላልቅ የገበያ ማዕከሎች አሉ - እዚህም የገበያ ማዕከሎች በሚኒያፖሊስ / ስቴይን ይገኛሉ. የጳውሎስ ሁለት መንደሮች ሜትሮ አካባቢ.
በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ የሽያጭ ማዕከል ሲሆን በየአመቱ 40 ሚልዮን ጎብኚዎችን ይጎበኛል, በአሜሪካ ውስጥ ከሚገኙ ትልቅ የቱሪስት መስህቦች አንዱ ነው. ነገር ግን በጣም ሰፊ ስለሆነ በጣም የተጨናነቀ አይመስልም. በተጨማሪም ከ 520 መደብሮች በተጨማሪ የኒኬሎኔን ዩኒቨርስቲ የመዝናኛ መናፈሻ, የፓርኩሪ እና ሌሎች ብዙ ቋሚና ጊዜያዊ መስህቦች አሉ. የሃየዋታ ቀላል ባቡር ሁሉንም ዋጋዎችዎን በባቡሩ ላይ ማስተዳደር እንደሚችሉ በመገመት ወደ ሚድል አሜሪካ ተወስዷል.
በአለም ዙሪያ ከሚገኙ ምርቶች, የተጋገሩ እቃዎች እና ሸቀጣ ሸቀጦችን በመላው ዓለም ከሚታወቁ መደብሮች እና ሻይ ቤቶች የሚታወቁ ሲሆን, ሚድታውን ግሎባል ገበያ ከኖርዌይ, ሕንድ, ኬንያ እና ሌሎችም የሚሸጡ ብዙ መደብሮች አሉ.
በተጨማሪም ሚድታውን ግሎባል ገበያ እንደ ታህሳስ ዲካ ካውንስ-ኦ -ራማ የመሳሰሉ የኪነጥበብ እና የእደጥበባ ዝግጅቶችን ያካሂዳል, ይህም ለገና ስጦታዎች ፍጹም የሆነ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን በእጅ የሚሰሩ ሸቀጣ ሸቀጦችን ከሚሸጡ ከአካባቢዎ ሻጮች የሚወጣውን ገበያ ይሽከረከራል.
ዳውንታውን ሚኔፖሊስ ገበያ የሚገኘው በእግረኞች የኒኮልደል ማውንት ላይ ነው. የተለያዩ እና የነጻ ሰንሰለት ሱቆች, በተለይም የአኗኗር ዘይቤ እና የፋሽን መደብሮች ምርጫ, በዝቅተኛ ደረጃዎች ውስጥ እና በአስቸኳይ የሥነ ጥበብ ዲዛይ ማዕከል ውስጥ ተሰብስበው ከነበሩት በርካታ የቅብጥ ነጋዴዎች ጋር ይኖራሉ.
ዋናው ማኪ የእቃ መሸጫ መደብር ላይ 700 ኒኮሌት ሞል ነው. (ለጎብኚዎች የተሰጠ ማሳሰቢያ-ብዙ የአካባቢ ነዋሪዎች ዛሬም እንደ ሚዲን ለረጅም ጊዜ ከቀድሞው ሰው በኋላ ዴንቶን እንደ ዴንቶ ይጠቀማሉ.)
ኒኮሌት ጎዳና ላይ ኔምማን ማርከስን በማግኘት ደስ የሚላቸው የዲዛይነር ዕቃዎች ደስ ይላቸዋል, እና የኒውሮልት አቨኑ ቅናሽ ዋጋዎችን ከ 5 ሺ አከባቢ አገኛን በማግኘት ደስ ይላቸዋል.
ሮስቪል ውስጥ ከሴንት ፖል በስተሰሜን በኩል, Rosedale ማዕከል ብዙ አዳራሾች አሉት ለብዙ ሰዓታት ደስተኞች ሆነው. መኪና ማቆሚያ በአሜሪካ መድረክ ላይ መሄድ ብዙውን ጊዜ የቀለለ ሲሆን ብዙ ተመሳሳይ ሱቆች አሉት, ስለዚህ ወደ ሰንሰለት መደብር መሄድ እንዳለብኝ የእኔ ምርጫ ነው.
የሱዳድ ሞላል የመጀመሪያውን የቤት ውስጥ ገበያ እንደመሆኑ ሳቢ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን የገበያ አዳራሽ ከሌሎች የአከባቢው የገበያ ማዕከሎች ይልቅ አስደሳች አይደለም-መደብሮች ሁሉንም የተለመዱ ሰንሰለቶች መደብሮች ያቀርባሉ.
ለቅዱስ ፓልስ እና ለምስራቃዊ ዳርቻዎች አመላካች ሌላው አማራጮች Maplewood Mall ከትላልቅ የገበያ መደብሮች እና ሰንሰለት መደብሮች ውስጥ ትናንሽ ትላልቅ የንግድ ማእከሎች አንዱ ነው.
በደቡባዊ ደቡባዊ ክፍል ያሉ ገበያተኞች የገበያ ቦታቸውን በበርንስቪል ሴንተር ይገበያሉ. ይህ የመገበያያ ሥፍራ ለነፃ ገበያ እና ለህፃናት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ስልጠናዎች እንዲሁም ብዙ መደብሮች ውስጥ የወታደሮች ቅናሽ ይደረግላቸዋል.
በሰሜናዊው የበጋ ግግርት ውስጥ በብሉይ (Northtown Mall) ውስጥ በብሉይይ (Blaine) ውስጥ ይገኛል. ሁሉም ወደ መናፈሻ መንፈስ ይመለሳሉ, ነገር ግን የሰሜን ስቴቱ ማእከል በእውነት በእውነት ነው. የ Northtown Mall ያሎታል, የገና በዓል የቤት እንስሳት ፎቶግራፎችን እና የገና ዛፎችን, እንዲሁም ሱቆች ለማዝናናት የታህሳስ ረጅም ተከታታይ ነጻ የበዓል ኮንሰርቶች አሉት.
ከዊንሊን ካንትስ ትራንዚት ከተማ በስተ ምሥራቅ የዱርሪ ከተማ ዳርቻዎች ትላልቅ የድንኳች መደብሮች በጣም ትላልቅ ናቸው. ታርራክ መንደሩ, በሬድዮ ራዲዮ እና ታርፋክ መንገድ መገናኛ ውስጥ ኤሌክትሮኒክስ, የምግብ እና የሱቆች መደብሮች አሉት. የዎርበሪ ሐይቆች ልብስ እና የአኗኗር ዘይቤዎች አሉት.
በአነጎላ የረሃብ አድማ ሲያደርግ የሰነበተው ታዋቂ የራፕ ድምፃዊና (rapper) የፖለቲካ ታጋይ፣ ልዋቲ ቢራዎ (Luaty Beirao) ከ36 ቀናት በኃላ አድማውን አቋርጧል። የራብ አድማውን ለማቆም ቤተሰቦቹና ጓደኞቹ ለጤናው ሰግተው ያቀረቡት ተማፅኖ እንደሆነ ተጠቅሷል።
ለ36 ቀናት በአነጎላ የረሃብ አድማ ሲያደርግ የሰነበተው የራፕ ሙዚቀኛ (rapper)ና የፖለቲካ ታጋይ፣ ልዋቲ ቢራዎ (Luaty Beirao) በትናንትናው ማክሰኞ እለት አድማውን አብቅቷል። ባለቤቱ፣ ቤተሰቦቹና አብረው በእስር ቤት የሚገኙ ጓደኞቹ ለጤናው ሰግተው ባቀረቡት ተማፅኖ አድማውን እንዳቋረጠ ተገልጿል። ቤተሰብና ጠበቃው ልዊስ ናሲመንቶ (Luis Nascimento) በዜናው የተሰማውን ደስታ ሲገልጹ “ድል ይሰማኛል” ብለዋል።
ቢራዎ ከሎሎች 14 የሚሆኑ በአንጎላ ለሰብአዊ መብቶች ከሚሟገቱ የፖለቲካ ታጋዮች ጋር እስከዛሬ በእስር ቤት እንደሚገኝ ታውቋል። ተሟጋቾቹ በመጻሕፍት ክለብ አባልነት ተሰብስበው እያሉ እንደታሰሩ አይዘነጋም። የቀረቡባቸው ክሶች የመንግስቱን ተቋማትን ተመሳጥረው ለማጥቃት ያልማሉ የሚሉ ናቸው።
ቢራዎ አድማውን ሲጀምር የአንጎላ ባለስልጣናት የፖለቲካ ታጋዮቹን ከእስር ቤት እንዲፈትዋቸው ጥሪ ለማቅረብ ነው። በዚህም መሰረት አቤቱታቸው ፍርድ ቤት ቀርቦ ምርመራ እስከሚጀምር መታሰር እንደሌለባቸው አስተውቀዋል። የአንጎላ ፍርድ ቤት የቢራዎን ጉዳይ በሚመለከት ችሎት ሕዳር አጋማሽ ላይ ቀጠሮ ተሰጥቷል። ባለፈው ሰኔ 16 የሚሆኑ የፖለቲካ ታጋዮች የ ሆዜ ኤድዋርዶ ዶስ ሳንቶስን (Jose Eduardo dos Santos) መንግስት ለመገልበጥ አስበዋል በሚል ክስ እደታሰሩ ይታወሳል።
የአሜሪካ ድምጽ ጋዜጠኞች ሪኪ ሽህርዮክ (Ricci Shryock)ና ማሪያማ ዲያሎ (Mariama Diallo) በኢንድያና ዩኒቨርስቲ (Indiana University) የአፍሪቃ ታሪክ ባለሞያ መሊሳ ሞራን (Melissa Mooran)ን እና የደቡብ አፍሪቃ ዓለምአቀፍ እምነስቲ ክልል ቢሮ ማርያና አብረኡ (Mariana Abreu) አነጋግረው የላኩትን ዘገባ ሳሌም ሰለሞን አቅርባዋለች። ከተያያዘው የድምፅ ፋይል በመጫን ያዳምጡ።
Baylor Scott & White Surgicare Centennial የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
ቁጠሮ ድረ ገጽ ከ2001 ጀምሮ ግልጋሎት እየሰጠች የምትገኝ ድረ ገጽ ነች። ግልጋሎት መስጠት በጀመረችበት በመጀመሪያ 5 ዓመታት ውስጥ ሙሉ ትኩረቷ በአማርኛ ስነ ጽሁፍ ዙሪያ ማለትም በሥነ- ግጥም፤ ቅኔ፤ አጫጭር ልቦለዶች እና ከስነ ጽሁፍ ጋር ተያያዥነት ባላቸው የፈጠራ ስራዎች ላይ ነበር። ከ2005 ጀምሮ ግን በተለይ በምርጫው እንቅስቃሴና ከዚያ ጋር በተጎዳኙ ጉዳዮች ላይ ዘገባና ጽሁፎችን በማቅረብ ቀስ በቀስም ወደ ነጻው ሚዲያነት አድጋለች፤ ቋጠሮ ከስነ ጽሁፍ ስራዎች ወደ ዜና አውታርነት ለመለወጥ የተነሳሳችው በተለይ ከምርጫ 2005 ዋዜማ ጀምሮ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ ይታይ የነበረው ለለውጥ የመነሳሳት ፍላጎት ያስደነገጠው የወያኔ መንግስት የመረጃውን ፍሰት ለመገደብ ባድረገው ከፍተኛ የአፈና እንቅስቃሴ ሳቢያ የተፈጠረውን ክፍተት ለመሸፈን በማሰብ ነው። በዚህም እንቅስቃሴዋ በአጭር ጊዜ ውስጥ በጸረ ፕሬሱ በወያኔ በመንግስት ኢላማ ውስጥ ገብታ ከ2006 ጀምሮ በኢትዮጵያ እንዳትታይ ታግዳ ቆይታለች። እንሆ ቋጠሮ ላለፉት 16 ዓመታት የድምጽ አልባው ኢትዮጵያዊ ወገን ድምጽ በመሆን የበኩሏን እየተወጣች ትገኛለች። ይሀው ጥረቷ በግፈኞች መዳፍ ውስጥ የሚገኘው መላው ኢትዮጵያዊ ነጻነቱን እስኪጎናጸፍ ድረስ ይቀጥላል።
ድርጊቱ ያጋጠመው ጥር 3 ቀን 2013 ዓ.ም ከቀኑ 08፡00 ሰዓት በአዳማ ከተማ መስተዳድር በአባ ገዳ ክፍለ ከተማ ኦዳ ቀበሌ ልዩ ቦታው አርጋን ጠጅ ቤት አካባቢ ነው፡፡
ተከሳሽ ቢኒያም ለማ ከተበዳይ አየለ ገዛኸኝ ጋር በመጠጥ ቤቱ ውስጥ ሲዝናኑ ይቆያሉ፡፡ ይሁንና ተከሳሹ ከቆይታዎች በኋላ በሞቅታ ተበዳዩን “ለምንድነው ከእኔ ጋር የሚሄደው ጓደኛዬን የምታናግረው” በሚል በተነሳ ግጭት ከጠጅ ቤቱ ከተትሎ በመውጣት ፣ ቀኝ እጁን በመያዝ አመልካች ጣቱን በጥርሱ ቦጭቆ በመጣል ከስፍራው ሩጦ ለማምለጥ ሲሞክር በአካባቢው ህብረተሰብ በቁጥጥር ስር ይውላል፡፡
አቃቢ ህጉም በአካል ማጉደል ክስ መስርቶ መዝገቡን ለወረዳው ፍርድ ቤት ማቅረቡን የከተማዋ አስተዳደር ፖሊስ መምሪያ የህዝብ ግንኙነት ባለሙያ ኢንስፔክተር ወርቅነሽ ገልሜቻ በተለይ ለብስራት ራዲዮ ሪፓርተር ሚኪያስ ፀጋዬ ተናግረዋል፡፡
እቲ ናብ ስዊዘርላንድ ቅድሚ 13 ዓመታት ከምዝኣተወ ዝተሓበረ ታደሰ ኣብርሃም፣ ኣብቲ ኣብ ከተማ ኣምስተርዳም ዝተኻየደ ቅድድም፣ ፈለማ መንገዲ ስሒቱ እኳ እንተነበረ፣ ጸኒሑ ብምስትኽኻል’ዩ ቀዳማይ ብምዃን ክዕወት ክኢሉ።
“የአዲስ ነገር” ‘ልጆች’ ጨዋታ አንድ የኦሮሞ ተረት አስታወሰኝ፡፡ “ጅብ የሰራውን ስለሚያውቅ ሌሊት ሌሊት ይሄዳል” ይላል ተረቱ፡፡ “የአዲስ ነገር”ን ‘ልጆች’ እንዲህ ድንገት ያስበረገጋቸው ምን “ነገር” ኖሮ ነው? … ‘ሆድ ይፍጀው’ ነበር ያለው ጥላሁን ገሠሠ፣ አፈሩን ገለባ ያድርግለትና!
ምነው ከ20 ቀን በፊት በኢቲቪ ስለወያኔ ንፁህነት ሰብካችሁን አመለጣችሁ፤ አሁን የምትሉነና ባለፈው ፡ነፃነታችንን የነካብን የለም፡ ያላችሁን እኮ ተለያብን፡፡ ችግር እንዳለ፡ ኢትዮጵያ ውስጥ የሚሰራና እውነተኛ ቦታ እንዳጣ እኮ ጠንቅቀን እናውቅ ነበር እኮ፡፡
ምንም ጥያቄ የለውም የጋዜጠኞች ስራ ሪስክ ያለው ነገር ማለትም ከመንግስት ባለስልጣኖች ጋር ሊያጋጭ የሚችል ነው፡፡ ይሁንና እኔ እስከማውቀው ድረስ የአዲስ ነገር ጋዜጠኞች አዲስ አበባ ውስጥ ጥሩ እየሰሩ ነበር፡፡ እነሱ እንደሚሉት አንዳንድ ግጭቶችም ቢኖሩ ያንን ሰጥቶ በመቀበል መርህ በውይይት፣ አላማንም ሳይለቁ ማለት ነው፣ እየሰሩ መኖር ይችሉ ነበር፣ ልክ እንደ አዲስ አድማስ ጋዜጣ ማለት ነው፡፡ ምንድነው ታዲያ እንደዚያ በጣም የደረጀ ንግድ ጥሎ መኮብለል? አዬ! እንዲያው ያ አንዳርጋቸው ይሆን ያሳሳታቸው?
ባልሳሳት ጋዜጠኞቹ ውጪ መቅረታቸው ትክክል ያልሆነና በርግጠኝነት ይቆጫቸዋል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ስራ ቢፈልጉ ስራ የለም እንማር ቢሉ ከፍተኛ ገንዘብ ያስፈልጋቸዋል፣ የነፃ ትምህርት እንደሆነ በአሁኑ ጊዜ የለም ማለት ይቻላል፡፡ ስለዚህ የሚኖረው አማራጭ ዝም ብሎ እቤት መቀመጥ ይሆናል፡፡ ያ ደግሞ በጣም ይደብራል ወይም ፈረንጆች እንደሚሉት ቦሪንግ እና ስትሬስፉል ነው፡፡ በዛ ላይ ደግሞ የአየሩ ፀባይ (weather)ሁልጊዜ እንደጨፈገገው ነው፡፡ ስለዚህ ያ ያ ሲደማመር አስቡት እንግዲህ!
ተስፍሽ በኢቱብ ለይ ልምንድነው የማይስራው ስራክን ላይ ስል ማስታውቂውን ስጨርስ ያተን ትንሽ አሳይቶው እቢ የላል ችጉሮ እኔጋ ነው ብይ ሊላ ስከፍት የሰራል መፍቲህ ካለክ መለ በል ያተው ትከታታይ ነኝ ሰላም ላት የሁንልክ።﻿
አብ ዒራቕ ናይ ኩርዲ ፕሬዝዳንት መስዑድ ባርዛኒ ተዋጋእቶም ንዝሓለፈ ሓደ ዓመት ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ዳዕሽ ዝነበረት ከተማ ሲንጃር ነጻ ኣውጺኦምዋ ክብሉ ሎሚመዓልቲ ኣዊጆም።
ናዕበኛታት ዳዕሽ ኣብ ነሓሰ 2014 ዓ.ም.ፈ ንብዙሓት ከባቢታት ዒራቕ ኣብ ዝተቖጻጸርሉ እዋን ንሲንጃር እውን ብምቁጽጻር ኣብታ ከተማ ንዝርከቡ ኣሽሓት ንኡሳን ማሕበረሰብ ያዚዲ ቀቲሎምን ብባርነት ከግልግሉ ከገድድዎም ጸኒሖም'ዮም።
ኣብ ተመሳሳሊ እዋን ኣብ ቱኒዚያ ርእይቶ ዝሃቡ ሚኒስትር ጉዳያት ወጻኢ ዩናይትድ ስቴትስ ጆን ኬሪ ሲንጃር ኣብቶም ዝቕጽሉ መዓልታት ነጻ ከም እትወጽእ ምሉእ ብምሉእ እተኣማመን እየ ኢሎም።
Reebok 2018 የሳይበር ሰኞ ኩፖን ከ 11 / 25-11 / 28 ጀምሮ በሬቦክ ከጣቢያው አጠቃላይ 50% ቅናሽ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ተመዝግቦ በሚወጣበት ጊዜ የማስተዋወቂያ ኮድ CYBER ን ይጠቀሙ እዚህ በሬቤክ ላይ ለ 50% ቅናሽ እዚህ ጠቅ ያድርጉ። ተጨማሪ የሬቦክ ኩፖኖችን ለማስቀመጥ የኩፖን ኮድ CYBER ን ይጠቀሙ: $ 25 ከ 100 ዶላር + ፣ 50 ዶላር ከ $ 150 + w / የኩፖን ኮድ SAVEMORE ...
Reebok 2014 የመታሰቢያ ቀን የሳምንቱ መጨረሻ የሽያጭ መታሰቢያ ቀን ቅዳሜና እሁድ በይፋ የበጋውን ይጀምራል! ለስልጠና የሬቤክ የቅርብ ጊዜውን ቴክኖሎጂ ሁሉ ለመፈተሽ ይህ በጣም ጥሩ ጊዜ ነው ፡፡ በዚህ የ Reebok 2014 የመታሰቢያ ቀን የሳምንቱ መጨረሻ ሽያጭ ፣ በሬቤክ ጫማዎች ፣ ክሮስፈይት ፣ ክላሲኮች ፣ አልባሳት ፣ ... ላይ ገንዘብ መቆጠብ ይችላሉ
የ Reebok መውጫ ከሽያጩ 20% ቅናሽ! የአካል ብቃት ምጣኔዎች በዚህ የሳምንቱ መጨረሻ በሪቤክ መውጫ ላይ ሁሉንም ነገር በ 20% ቅናሽ የሬቤክ መውጫ ሽያጭ ያቀርባል ፣ በዚህ ሳምንት መጨረሻ በሬቤክ መውጫ ላይ ሌላ ታላቅ ሽያጭ እየተካሄደ ነው! ከ አርብ 5/9/14 - እሁድ 5/11/14 ጀምሮ ከሁሉም የሬቤክ መውጫ ሸቀጦች 20% ቅናሽ ማድረግ ይችላሉ። የሪቦክ መውጫ አንድ ቶን አለው ...
የአካል ብቃት ምጣኔዎች የሬቤክ ዚግ ኡልትራ ኩፖን ሁሉንም የዝግኡራራ ጫማ በ 35 ዶላር ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ያቀርባል! ሪቦክ በጣም ታዋቂ የሆነውን የዚግኡልትራ ጫማን በ 35 ዶላር ብቻ በማስተዋወቂያ ኮድ ያቀርባል ፡፡ ZIGULTRA ሬቤክ የሚመረጡት በርካታ ቀለሞች ያሉት ሲሆን ይህ ሽያጭ እስከ ወንዶች ፣ ሴቶች እና ኪድ ዚግኡልትራ ድረስ ይዘልቃል… አትሁኑ ...
የሬቦክ ማስተዋወቂያ የአካል ብቃት ምጣኔዎች ከሪቦክ የቀረበን ስጦታ አዲስ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አለባበስ ወይም የአትሌቲክስ ጫማ ከፈለጉ ለሬቤክ የኢሜይል ጋዜጣ ሲመዘገቡ 15% ቅናሽ ማግኘት ይችላሉ አንዴ ለሪቤክ የዜና መጽሔት ከተመዘገቡ የመጀመሪያዎቹ በመሆናቸው ይደሰታሉ ማወቅ ስለ ...
እ.ኤ.አ ኖቬምበር 2013 የሬቤክ ጓደኞች እና የቤተሰብ ሽያጭ አዲስ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ልብስ ወይም ለጂም አዲስ ጥንድ ጫማ ይፈልጋሉ? እንደዚያ ከሆነ የአካል ብቃት ምጣኔዎች ስለ ኖቬምበር 2013 Reebok ጓደኞች እና የቤተሰብ ሽያጭ ሊነግርዎት ይፈልጋሉ በሪቤክ ዕቃዎች ላይ እስከ 30/11/11 ድረስ 13% መቆጠብ ይችላሉ ፡፡ ይህ የሪቦክ ጓደኞች ...
አዲስ የአካል እንቅስቃሴ ልብስ ለማግኘት ይፈልጋሉ? ከሆነ, የአካል ብቃት ምጣኔዎች ከ Reebok ታላቅ ሽያጭን ያመጣልዎለታል በተጨማሪ በ Xbox 360 ላይ ቀድሞውኑ የተቀነጠቁ ንጥሎችን ማስመለስ ይችላሉ. የኮርፖሬት ኮድ ሽያጭን መጠቀም 40at Checkout ይህ የ Reebok ሽያጭ ልክ ነባሪ የ 40 / 9 / 27 13% ቅናሽ ዋጋዎች በ ላይ ነው. ..
በሌላ በኩል ጥቃቱ የተፈፀመው የየትኛውም ታጣቂ ቡድን አባል ባልሆኑ ግለሰቦች መሆኑን ያስታወቀው የጋምቤላ ክልል መንግሥት አራት ተጠርጣሪዎችን መያዙን አስታውቋል።
ሰበስልጣን ኬንያ ኣብ ልዕሊ ክልተ ነፃ ማዕኸናት ቴሌቪዥን ኣንቢሮምዎ ዝነበሩ እገዳ ኣልዒሎም።እቲ ናይ እገዳ ውሳነ መራሒ ተቓዋሚ ፓርቲ ራይላ ኦዲንጋ ኣብ ዝሓለፈ ሶሉስ ንባዕሎም ፕረዚዳንት ገይሮም ቃለ መሓላ ኣብ ዝፈፀምሉ እዋን ቀጥታዊ ፈነወ ከየመሓላልፋ ንምኽልካል እዩ።ሳልሰይቲ መደብር ቴሌቪዥን ግን ክሳብ ሎሚ ተዓጽያ ከምዘላ ተሓቢሩ’ሎ።
ኦዲንጋ እዚ ኣምራዊ ቃለ መሓላ ‘’ናይ ህዝቢ ፕረዚደንት’’ ኢሎም ቃለ መሓላ ምስ ፈፀሙ መንግስቲ ኬንያ ናሽናል ረዚስታንስ ሙቭመንት ንዝተባህለ ሃገራዊ ምንቅስቓስ ገበነኛ ውድብ ክብል ገሊፁዎ ነይሩ።
የመልሶ ማግኛ መጠን ኤምost አንድ አስፈላጊ መስፈርት BKF የመልሶ ማግኛ ምርት። በእኛ አጠቃላይ ፈተናዎች ላይ በመመስረት ፣ DataNumen BKF Repair ምርጥ የመልሶ ማግኛ መጠን አለው፣ ለመጠባበቂያ መልሶ ማግኛ ተመሳሳይ እና በገበያው ውስጥ ካሉ ከማንኛውም ተወዳዳሪዎች የተሻለ ነው! እንደ ዋጋ DataNumen BKF Repair ምርታችንን ለመጠባበቂያ መልሶ ማግኛ ከሚለው እጅግ በጣም ርካሽ ነው DataNumen BKF Repair ምርጥ ዋጋ / አፈፃፀም ጥምርታ አለው።
ለመጠገን ድጋፍ BKF በሁሉም የቬሪታስ መጠባበቂያ Exec ስሪቶች የተፈጠሩ ፋይሎች በዊንዶውስ ኤን.ቲ. ፣ በዊንዶውስ አገልጋይ ፣ በኔትዌር ፣ በ OS / 2 ወይም በማኪንቶሽ ስር ፡፡
የእናንተ BKF ፋይሎቹ በተለያዩ ምክንያቶች የተበላሹ ወይም የተበላሹ ናቸው እና በትክክል እነሱን መመለስ አይችሉም ፣ መጠቀም ይችላሉ DataNumen BKF Repair ለመቃኘት BKF ፋይሎችን እና በተቻለ መጠን ከእነሱ ብዙ መረጃዎችን መልሶ ማግኘት ፡፡
ማስታወሻ: ማንኛውንም ብልሹ ወይም የተበላሸ ከማገገም በፊት BKF ፋይል ጋር DataNumen BKF Repair፣ እባክዎን የማይክሮሶፍት ምትኬ መገልገያ እና ማንኛውንም ሊያሻሽሉ የሚችሉ መተግበሪያዎችን ይዝጉ BKF ፋይል.
በነባሪ, DataNumen BKF Repair ውስጥ ያሉትን ዕቃዎች ይመልሳል BKF xxxx ምንጭ በሆነበት ፋይል ውስጥ ፋይል ያድርጉባቸው እና xxxx_recovered ውስጥ ያስቀምጡ BKF የፋይል ስም. ለምሳሌ ፣ ለፋይ MyBackup።bkf ፣ ነባሪው የውጤት ማውጫ MyBackup_recovered ይሆናል። ሌላ ስም መጠቀም ከፈለጉ እባክዎ በትክክል ይምረጡ ወይም ያዘጋጁት-
144 ኦክስፎርድ በደቡብ አፍሪካ ጆሃንስበርግ ውስጥ በሮዝባንክ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ያለው የቢሮ ልማት ሲሆን በታዋቂው ግቢ ውስጥ የቢሮ ቦታ ፍላጎትን ለማሳደግ ያለመ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2015 በእድገት ነጥብ ባህሪዎች የተፀነሰ የአሜሪካ ዶላር 71.4m ፕሮጀክት በማዕከላዊ አትሪየም የተገናኙ ሁለት የተራዘሙ የቢሮ ማማዎችን ያሳያል ፡፡ ለመኪና ማቆሚያ ዘጠኝ ሊሠሩ የሚችሉ ወለሎችን እና ስድስት የከርሰ ምድር ደረጃዎችን ያቀፈ ነው ፡፡
የእድገት ነጥብ ተሾመ የፓራጎን ንድፍ አውጪዎች ደቡብ አፍሪካ ታዋቂውን ልማት ለመንደፍ ፡፡ የዚህ አስገራሚ ህንፃ ዋና ገፅታ ሁለቱን የቢሮ ማማዎች የሚያገናኝ ማዕከላዊ ማዕከላዊ ነው ፡፡ የ 25 ሜትር የብረት ማሰሪያ የአትሪሚኑን የላይኛው ክፍል በመዘርጋት ከአምዶች ነፃ የሆነ ሰፊ ክፍት ቦታን ይፈጥራል ፡፡ ማሰሪያው መስታወቱን በሚቆራረጥበት የብረታ ብረት ርዝመት ተመሳሳይ በሆነ የብረት ምሰሶዎች አማካኝነት የመስታወቱን የፊት ገጽታም ይደግፋል። ቦታ የማይፈለጉ አምዶች አጠቃላይ የሕንፃ ውበት አካል እንደመሆናቸው መጠን የአትሪሚቱን ዲዛይን መስፈርት ሙሉ በሙሉ ያጠፋቸዋል ፡፡
እያንዳንዱ የህንፃው ክፍል በህንፃው እቅድ ላይ በመመርኮዝ የተለያዩ ዓይነቶች አፈፃፀም ብርጭቆ አለው ፡፡ ለምሳሌ በሰሜናዊው ወገን ሶስት ዓይነት ባለ ሁለት ብርጭቆ የመስታወት ስርዓቶች አሉ 50T ፣ ይህም ብዙ የፀሐይ ብርሃንን የማይያንፀባርቅ ይበልጥ ግልጽ የሆነ ዝቅተኛ አፈፃፀም መስታወት ነው ፡፡ ከዚያ Cool-lite ST120 ብርጭቆ - ከፍተኛ አፈፃፀም ያለው መስታወት በጣም ትንሽ ሙቀትን በመፍቀድ በጣም የሚያንፀባርቅ ነው። ተከትሎ በሶላር ኢ ሲደመር ግራጫ ፣ ጨለማ ጥቁር-ግራጫ ብርጭቆ - በጥቂቱ ያነሰ አፈፃፀም ፣ በቀለም ውስጥ ጨለማ መሆን የበለጠ ሙቀት ይስባል።
ጣሪያው ጠፍጣፋ የኮንክሪት ጣሪያ የቤቶች መካኒካል እፅዋትን ያካተተ ተግባራዊ ጥምረት ነው - የአየር ዝውውሩ ከዋናው ጣሪያ በላይ ባለው ሁለተኛ “ለስላሳ” ጣሪያ በኩል ያልፋል ፡፡ በተጨማሪም በኤሌክትሪክ ኃይል መቆራረጥ ወቅት ሙሉ ሕንፃው ሙሉ በሙሉ እንዲሠራ ሁለት ሙሉ የመጠባበቂያ ኃይል ማመንጫዎች ተጭነዋል ፡፡
ስድስቱ የከርሰ ምድር ክፍሎች ከ 1 500 በላይ ስፋት ያላቸው የመኪና ማቆሚያ ቦታዎችን የሚያስተናግዱ ሲሆን አረንጓዴ የከዋክብት ነጥቦችን እንደ ብስክሌት ማከማቻ መደርደሪያዎች ፣ የሞተር ብስክሌት ቦታዎች ፣ ገላ መታጠቢያዎች እና የለውጥ ክፍሎች ባሉ ባህሪዎች ያበረታታሉ ፡፡
በቦታው ላይ ምንም የተኛ ቦታ ስለሌለ ሎጅስቲክስ ቁልፍ ሚና ተጫውቷል ፡፡ ይህ ማለት ሁሉም የፊት ለፊት ገፅታዎች ከቦታ ቦታ ቀድመው የተሰሩ በመሆናቸው ወዲያውኑ በተረከቡት ላይ ተተክለው ነበር ፣ ይህም በጥብቅ የታቀደ እና የተቀናጀ ስለነበረ በቦታው ላይ ማከማቻ አያስፈልገውም ነበር ፡፡
የፓራጎን ዲዛይን ወሰን የአትሪም ፣ የመታጠቢያ ቤቶችን እና የጋራ መተላለፊያ መንገዶችን ጨምሮ የህንፃውን አጠቃላይ የጋራ ወለል ወለል ያካትታል ፡፡ በንብረቱ ባለቤት የተሰጠውን የተከራይ መመዘኛ ሰነድ ተከትሎ እያንዳንዱ ተከራይ የራሳቸውን ውስጣዊ ቦታ ለመንደፍ ነፃ ነው ፡፡ ሰድሮች በውስጠኛው ዲዛይን ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወቱ እንደመሆናቸው መጠን በዚህ መስክ የዓለም መሪ በመሆን የተሻሉ የጣሊያን ሰቆች ብቻ ለዚህ ዓላማ ተመርጠዋል ፡፡
144 ኦክስፎርድ በአቅራቢያ እና በቀጥታ ከሮዝባንክ ሱቅ ሞል እና ከዞኑ ጋር ፊት ለፊት ከገውሪን ጋር በጥሩ ሁኔታ የተቀመጠ ሲሆን በከተማ አካባቢ መጓዝን የሚያድስ እና የችርቻሮ ቦታውን አስደሳች የሚያደርግ ነው ፡፡ ወደ 144 ኦክስፎርድ መግቢያ ፊት ለፊት የተለዩ የትራፊክ መብራቶች የእግረኞችን መዳረሻ ያበረታታሉ ፡፡
መጀመሪያ ላይ ህንፃው ለ 4-ኮከብ አረንጓዴ ኮከብ ዲዛይን ተብሎ የተነደፈ ነበር ፡፡ ሆኖም ግንባታው እየገሰገሰ ሲሄድ ከደቡብ አፍሪቃ የግሪን ህንፃ ምክር ቤት (ጂቢሲኤስኤ) ባለ 5-ኮከብ አረንጓዴ ኮከብ ዲዛይን ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት በጣም የሚቻል መሆኑ የንድፍ ዲዛይን ባለ 5-ኮከብ ደረጃን ከጂቢሲኤሳ በ 144 ነጥብ የቀደመ በመሆኑ ወዲያውኑ ግልጽ ሆነ ፡፡ XNUMX ኦክስፎርድ በአሁኑ ጊዜ ከ GBCSA የዚህን ደረጃ አሰጣጥ ማረጋገጫ ይጠብቃል ፡፡ የአራት ኮከብ ዲዛይን ደረጃ አሰጣጥ ተገኝቷል ፡፡
ፋዳስ ፣ ዓይነ ስውራን ፣ ኤሌክትሪክ ሲስተሞች ፣ ከእንቅስቃሴ መመርመሪያዎች ጋር መብራቶች ፣ የተንቆጠቆጠ ሙቀት እንደገና መሰብሰብ እና የዝናብ ውሃ መሰብሰብ ለ 5-ኮከብ አረንጓዴ ኮከብ ደረጃ አሰጣጥ የመጀመሪያ ደረጃ አስተዋፅዖዎች ናቸው - በተሳሳተ ትልቅ የአትክልት ስፍራ ውስጥ የአገሬው ተወላጅ እጽዋት መትከልም እንዲሁ ፡፡ በአጠቃላይ የሕንፃው አስደሳች ስሜት በጣም አስፈላጊ ገጽታ።
የሰባተኛውን ሳምንት የመጨረሻ ጨዋታ የተመለከቱ ነጥቦችን በዚህ መልኩ አንስተናል። አዲስ አበባ ላይ የነበሩትን የጨዋታ ሳምንታት በድል የጀመረው አዳማ በቀጣይ አራት ጨዋታዎች ግን አንድ ነጥብ ብቻ አሳክቶ ስድስተኛውን ሳምንት በማረፍ ነገዝርዝር
የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ባወጣው ልዩ የዝውውር ደንብ መሠረት ወልቂጤ ከተማ አጥቂ አስፈርሟል። የመቐለ 70 እንደርታው ያሬድ ከበደ የሠራተኞቹ አዲስ ፈራሚ ነው። መቐለ ወደ ፕሪምየር ሊግ እንዲያድግ ብሎም የሊጉን ዋንጫ እንዲያነሳዝርዝር
በቤትኪንግ ኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የአዲስ አበባ የመጨረሻው ጨዋታ ከተጠናቀቀ በኋላ ተጋጣሚ አሰልጣኞች ከሱፐር ስፖርት ጋር ቀጣዩን ቆይታ አድርገዋል። አሰልጣኝ ደግአረገ ይግዛው – ወልቂጤ ከተማ ስለጨዋታው ጨዋታው እጅግ ጠንካራ ጨዋታ ነው።ዝርዝር
በስድስተኛው ሳምንት የቤትኪንግ የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የመጨረሻ መርሐ-ግብር ወልቂጤ እና ሀዲያ ሆሳዕና አንድ አቻ ተለያይተዋል። ሆሳዕናም ለመጀመርያ ጊዜ ነጥብ ጥሏል። ወልቂጤዎች በሲዳማ ከተሸነፉበት ጨዋታ አሰላለፍ የሦስት ተጫዋቾች ለውጥ በማድረግ ሥዩምዝርዝር
የአዲስ አበባው የሊጉ መርሐ ግብር የመጨረሻ ጨዋታን የተመለከቱ ጉዳዮችን እንዲህ አንስተናል። ባህር ዳርን ከረቱ በኋላ በሲዳማ የተሸነፉት ወልቂጤዎች ወደ ድል ለመመለስ እስካሁን ሙሉ ነጥብ ካሳካው ሀዲያ ሆሳዕና ጋር ይፋለማሉ። ከሲዳማውዝርዝር
ከሲዳማ እና ወልቂጤ ጨዋታ መጠናቀቀ በኋላ ሱፐር ስፖርት ከቡድኖቹ አሰልጣኞች ተከታዩን አስተያየት ተቀብሏል። አሰልጣኝ ዘርዓይ ሙሉ – ሲዳማ ቡና ስለጨዋታው ከሽንፈት ለመውጣት ከባድ ቡድን ነበር። እንቅስቃሴው ጥሩ ነው እንደተጨነቅነው ግንዝርዝር
ረፋድ ላይ በተደረገው ጨዋታ ሲዳማ ቡና በዳዊት ተፈራ ፍፁም ቅጣት ምት ወልቂጤን 1-0 አሸንፏል። ሲዳማ ቡና ነጥብ ከተጋራበት ከአዳማው ጨዋታ የአራት ተጫዋቾች ለውጥ በማድረግ ጉዳት የገጠመው ይገዙ ቦጋለ ፣ ግርማዝርዝር
እታ ሃገር ነዚ ዘፍለጠት፣ ብኣማኻሪ ሃገራዊ ድሕነት ኢትዮጵያ ኣቶ ገዱ ኣንዳርጋቸው ዝምራሕ ልኡኽ፣ ኣብዚ ሳልስቲ’ዚ ኣብ ህሉው ኩነታት ኢትዮጵያ ንምምይያጥ ናብ ጂቡቱ ድሕሪ ዘካየዶ ምብጻሕ’ዩ።
ድሕሪ’ዚ ርክብ፣ ጂቡቲ ብ15 ሕዳር ኣብ ዘውጻቶ ወግዓዊ መግለጺ፣ ብቀዳማይ ሚኒስተር ኣብይ ኣሕመድ ንእትምራሕን ሓድነታ ዝዓቐበትን ኢትዮጵያ ዘለዋ ደገፍ ብምርግጋጽ፣ ኣብ ትግራይ ተወሊዑ ዘሎ ኵናት ግና ብሰለማዊ መንገዲ ጥራይ ከምዝፍታሕ ዘለዋ እምነት ገሊጻ።
ነቲ ኵናት ብሰለማዊ መንገዲ ንምፍትሑ ተበግሶታት እንተተወሲዱ፣ መንግስቲ ጂቡቱ ንምሕጋዝ ቅሩብ ከምዘሎ’ውን ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ኣብ ዝዘርግሖ መግለጺ ኣገንዚቡ።
መንግስቲ ኤርትራ፣ ኵናት ኣብ ልዕሊ ክልል ትግራይ ክድግፍ ብወግዒ እንከሎ፣ መንግስቲ ሱዳን፣ ንሰላም ከምዝድግፍ እኳ እንተተሓበረ፣ ንጹር መርገጺ ግና ኣየውጽአን።
ካልኦት ጎረባብቲ ሃገራት ኢትዮጵያ ዝኾነ ሶማል፣ ኬንያን ደቡብ ሱዳንን’ውን፣ ኣብታ ሃገር ተወሊዑ ዘሎ ኵናት ብሰለማዊ መንገዲ ጥራይ ከምዝፍታሕ’የን ዝግለጻ ዘለዋ።
ናብ ስልጣን ኣብ ዝመጸሉ ቅድሚ ክልተ ዓመታት፣ ሰላም ጎረባብቲ ሃገራት ኣብ ምውሓስ ላዕልን ታሕትን ክብል ዝተራእየ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣብይ ኣሕመድ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ውሽጢ ሃገሩ ንዝተወልዐ ኵናት፣ ብሰለማዊ መንገዲ ንኽፍታሕ ብኣህጉራዊ ማሕበረሰብ ዓለም ንዝቐርበሉ ዘሎ ጻውዒት ክቕበል ፍቓደኛ ብዘይምዃኑ ብማዕከናት ዜና ዓለምን ካልእ መንገድታትን ነቐፌታ ይውሕዞ ኣሎ።
ኣብ ኤርትራ ብቕልጡፍ ኩነታት እናዓምበበ ኣብ ዝኸይድ ዘሎ ዘፈር-ማዕድን ተዋፊሮም ዘለዉ ኩባንያታት ማዕድን፡ ናይ ጥንቃቐ ስጉምቲ እንተዘይወሲዶም ኣብ ምግሃስ ሰብኣዊ መሰል ተሳተፍቲ ናይ ምዃን ሓደጋ ኸምዝጽበዮም Human Rights Watch ከምዘሰመዐ ይዝከር።
በሃገራችን ሩብ ምዕተ-ዓመት ያስቆጠረውን የህወሃት የበላይነት ያስወገደውን ለውጥ ተከትሎ የአማራ ክልል አዳዲስ ፈተናዎች እንደተጋረጡበት ባለፈው ሳምንት ባስነበብኩት ፅሁፍ ለመዳሰስ ሞክሬያለሁ፡፡እነዚህ ፈተናዎች በህወሃት የበላይነት ዘመን ለአማራ ህዝብ ላይ ተጋርጠው በነበሩት ፈተናዎች ላይ የተደረቡ መሆናቸው ፈተናውን ድርብርብ እና ውስብስብ ያደርገዋል፡፡ የመጣው ለውጥ የአማራን ህዝብ የቆዩ ፈተናዎች በማቃለል ረገድ ያመጣው ተጨባጭ ነገር አለ ብሎ ለመናገር አያስደፍርም፡፡በአማራ ህዝብ ላይ … Continue reading የአማራ ክልል ፈተናዎች እና “ጭምት” አመራሩ – ክፍል ሁለት →
"የለማ ቡድን" የሚባለው ስብስብ የህወሃትን የበላይነት የማስወገዱ ታላቅ ትግል በሚዘከርበት ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይዞ ሲወሳ የሚኖር ቡድን ነው፡፡ ይህ ቡድን ሃገራችን በለውጥ ወሊድ እንዳትሞት ያደረገ ባለውለታ ነው፡፡ የለማ ቡድን በስተመጨረሻው የህዝብን ትግል ባይቀላቀል ኖሮ የሃገራችን እጣ ፋንታ እንደ ሊቢያ ላለመሆኑ እርግጠኛ መሆን አይቻልም፡፡ የዚህ ቡድን መጠሪያ በስማቸው የተሰየመላቸው አቶ ለማ መገርሳ ኢትዮጵያዊነትን አንግበው ለውጥ … Continue reading የአቶ ለማ መገርሳ “ልዩነት” ሰምና ወርቅ →
ሃገራችን ለረዥም ዘመናት በተፈራራቂ አምባገነኖች ክርን ስትደቆስ በመኖሯ ሳቢያ ሃሳብን የመግለፅ ነፃነት እጅጉን ተጎድቶ ኖሯል፡፡ በነዚህ አምባገነን መንግስታት ዘመን መናገር ከተቻለም የሚቻለው እነሱኑ ከነአፋኝ ማንነታቸው ለማወደስ ነው፡፡ በተቀረ እውነቱን ለመናገር ከሆነ ሃሳብን መግለፅ ብዙ ዋጋ ያስከፍላል፡፡አምባገነኖቹ ገዥዎቻችን አፈናን የሚያስኬዱበት መጠን፣ተችዋቻቸውን ለማሳደድ የሚሄዱበት ርቀት ብዙ ሲባልበት የኖረ ስለሆነ ያንን መደጋገም የዚህ ፅሁፍ አላማ አይደለም፡፡የዚህ ፅሁፍ አላማ … Continue reading ሐሳብን በነፃነት የመግለፅ መብትን የሚያፍነው መንግስት ብቻ ነው? →
በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ በተለይ የነገረ ሃይማኖት፣ የቋንቋና ሥነ ጽሑፍ፣ የባሕረ ሐሳብም (የዘመን ቍጥር) ጉዳይ ሲነሣ በጕልሕ ከሚጠቀሱት ሊቃውንት መካከል፣ አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ ግንባር ቀደም ናቸው። አንዳንዶች ስማቸውን በአኅጽሮት (ባጭሩ) ኪ.ወ.ክ. እያሉ ይጠራሉ። እኒህ የነገረ መለኮት፣ የሰዋስውና የመዝገበ ቃላት ሊቅ በዋናነት ነገረ ክርስቶስን አስመልክቶ በሚከተሉትና በኢትዮጵያ ቀዳሚው ኦርቶዶክሳዊ ባህለ ትምህርት በኾነውና ተቃዋሚዎቹ “ሦስት ልደት” (ጸጋ) እያሉ በሚጠሩት ባህለ ትምህርት ምክንያት በሥልጣን ላይ ያለው ቡድን በአንዳንድ ሥራዎቻቸው እየተጠቀመ ስማቸውን ግን በተገቢው መንገድ ለማንሣትና ተገቢውን ስፍራ ለመስጠት ቢቸገርም፣ ሊቅነታቸውን ግን በምንም መንገድ ሊያስተባብል አይችልም።
አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ ከነገረ ክርስቶስ በተጨማሪ በአንዳንድ አስተምህሮቶችና ታሪኮች ላይም ለየት ያሉና አነጋጋሪ የሆኑ ጉዳዮችን በድፍረት ያቀርባሉ። ከዚህ የተነሣ እርሳቸውን ለማጣጣል የሚሞክሩ አንዳንድ ደፋሮች ባይጠፉም፣ እውነትን ደፍረው በመናገራቸውና እውነትን ይዘው ለብቻቸውም ቢኾን በመቆማቸው ተከታዮችና ደጋፊዎችን አላጡም። ስለ እርሳቸው ሊነገርና ሊጻፍ የሚገባው ብዙ ነገር ቢኖርም ጥቂቱንም እንኳ እንጻፍ ብንል ብዙ ይኾናል። በዚህ ጽሑፍ የገጠመንም ይኸው ነው። ለመኾኑ እኒህ ሊቅ ማናቸው? ሥራዎቻቸውስ የትኞቹ ናቸው? ለአገርና ለቤተ ክርስቲያን መታደስ ምን አበረከቱ? የሚሉትንና የመሳሰሉትን ጉዳዮች ቀጥሎ እንቃኛለን።
አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ (ከዚህ በኋላ ኪ.ወ.ክ.) በሰሜን ሸዋ መንዝ ተጕለትና ይፋት ውስጥ ልዩ ስሙ እንቢጣጣ በሚባል ስፍራ በ1862 ዓ.ም. ተወለዱ።[1] አባታቸው ደብሩ የውነቴ ይባላሉ። ይኹን እንጂ በኋላ ላይ የተጠሩት ዝቅ ብለን እንደምንገልጠው በወላጅ አባታቸው ስም ሳይኾን፣ በመምህራቸው በክፍለ ጊዮርጊስ ከፊለ ስም - ክፍሌ ነው።
አያታቸው የውነቱ የተማሩ ሊቅ ነበሩ። ኪ.ወ.ክ.ንም በትውልድ ስፍራቸው ንባብ፣ የቃል ትምህርትና የቁም ጽሕፈት ያስተማሯቸው እርሳቸው እንደ ኾኑ ይነገራል። በኋላም ወደ ጎንደር ተጕዘው መጻሕፍተ ብሉያትንና መጻሕፍተ ሐዲሳትን ተምረዋል። በጊዜው የነበራቸው የትምህርት አቀባበል፣ የመመራመርና የመራቀቅ ችሎታ “የቀለም ቀንድ” የሚል ቅጽል አሰጥቷቸው ነበር።
20 ዓመት ሲኾናቸውም በ1882 ዓ.ም. በገዳማዊ ሕይወት ወይም በምንኩስና ለመኖር ወስነውና ቅዱሳት መካናትን ለመሳለም ወደ ኢየሩሳሌም እንዳቀኑ የሕይወት ታሪካቸው ያስረዳል። ወደዚያ ከመድረሳቸው በፊትም በግብጽ አስቄጥስ ገዳም ለአንድ ዓመት ያኽል ቈይተዋል። ለኑሯቸው የሚያስፈልጋቸውን ገንዘብ ለማግኘት አያታቸው ባስተማሯቸው የቁም ጽሕፈት ሙያ፣ ብዙ የውጭ አገር ሊቃውንት እየጠየቋቸው የብራና ጽሑፎችን ይገለብጡላቸው ነበር። ይከፈላቸው የነበረው ገንዘብ ግን ከድካማቸው ጋር ተመጣጣኝ አልነበረም።
ኪ.ወ.ክ. በኢየሩሳሌም ወደሚገኘው የኢትዮጵያውያን ገዳም ይግቡ እንጂ ምንኩስናን አልተቀበሉም (አልመነኮሱም) ነበር። በኢየሩሳሌም ካሳለፏቸው 30 ዓመታት ውስጥ ዐሥሩን ዓመታት ከመምህራቸው ከክፍለ ጊዮርጊስ ጋር ነበር ያሳለፉት። የዚህን ጊዜ ይኾናል በወላጅ አባታቸው ስም መጠራቱን ትተው እጅግ በሚወዷቸውና በሚያከብሯቸው መምህራቸው ስም መጠራት የጀመሩት። በእነዚህ ዓመታት ውስጥም ከእርሳቸው ብዙ መንፈሳዊ ትምህርቶችን ቀሥመዋል። መጻሕፍተ ሊቃውንትን፣ መጽሐፈ አቡሻህርንና (“አቡሻህር የተባለ ዮሐንስ የጻፈው ታላቅ የቍጥር መጽሐፍ ነው።”[2]) የመሳሰሉትን በሚገባ ተምረዋል።
ኪ.ወ.ክ. ኢየሩሳሌም የነበሩት በ19ኛው ምእት ዓመት ኹለተኛ አጋማሽ ላይ ነበር። ይህም ዘመን የታወቀው ጀርመናዊው ሊቅ ኤኖ ሊትማን በኢየሩሳሌም የሚገኙትን የኢትዮጵያን ገዳማት ዴር ሡልጣንን የጐበኘበት ጊዜ ነበርና፣ በዚያ እርሳቸውን አግኝቶ በሰፊው አነጋግሯቸዋል። ከዚያ ሲመለስ “በኢየሩሳሌም የሐበሾቹ ገዳም” በሚል ርእስ ጥናታዊ ጽሑፍ አሳትሟል። በጽሑፉ ውስጥ እርሳቸው ከዐማርኛና ከግእዝ በተጨማሪ ዐረቢኛን እንደሚያውቁ ጠቅሷል። ይህን ኹኔታ የገለጡት ዶ/ር ሥርግው ሀብለ ሥላሴ “[ሊትማን] ባይረዳላቸው ነው እንጂ የቋንቋ ዕውቀታቸው ዕብራይስጥንና ላቲንንም ይጨምራል።” ብለዋል። “ላቲን ማወቃቸውን የምረዳው የግእዝ መዝገበ ቃላትን ሲያዘጋጁ ኦገስት ዲልማን ያዘጋጀውን የግእዝ ላቲን መዝገበ ቃላትን ተጠቅመዋል።” ሲሉም አክለዋል።
በኢየሩሳሌም ሲኖሩ፣ ዐረብኛን፣ ዕብራይስጥን፣ ጽርእን፣ ሱርስትን፣ ሮማይስጥን በማጥናትና በመጠንቀቅ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትንም በየቋንቋው በማመሳከር እንዳሳለፉ ይታወቃል። አያሌ መጻሕፍትን አንብበዋል፤ በጥልቀት መርምረዋል፤ ምስጢርም አደላድለዋል። ለምሳሌ በመዝገበ ቃላታቸው ውስጥ ለአስረጂነት ከ62 በላይ የታወቁ የብሉይ፣ የሐዲስ የሊቃውንትና አዋልድ መጻሕፍትን እንደ ተጠቀሙ ገልጠዋል።
ይህ የቋንቋና የመጻሕፍት ዕውቀት ችሎታቸው በግእዝ መዝገበ ቃላታቸው ላይ በሰፊው ተንጸባርቋል። አንድ የግእዝ ቃል በእነዚህ ቋንቋዎች ውስጥ ካሉ ቃላት ጋር ተመሳስሎ ሲኖረው በቅንፍ ውስጥ፦ የዕብራይስጥ፣ የጽርእ፣ የዐረብኛ፣ የሱርስትና የሮማይስጥ ተመሳሳዮችን ይጽፋሉ። እያንዳንዱ የግእዝ ቃል የሚገኝበት የግእዝ ንባብም በጥቅስነት ከየመጻሕፍቱ እየተጠቀሰ፣ በአንድ ንባብ ውስጥ የቃሉ አገባብ ምን እንደሚመስልና ምን ትርጉም እንዳለው ማሳየታቸውን በመዝገበ ቃላቱ የሚጠቀሙ ኹሉ ሊመሰክሩት የሚችሉት ሐቅ ነው። ይህም ቋንቋውን ማወቅ ብቻ ሳይኾን ከላይ የተጠቀሱትን መጻሕፍት በምን ያኽል ጥልቀትና ማስተዋል እንዳነበቧቸውና እንደ መረመሯቸው ያሳያል።
በኢየሩሳሌም በተለይ ዕብራይስጥን የተማሩበት ዘመን እጅግ አስቸጋሪ እንደ ነበርና ከኹለት አቅጣጫ የሚደርስባቸውን ጫና ተቋቍመው እንደ ተማሩ ሲመሰክሩ አለቃ ታየ እንዲህ ብለዋል፤ “እርሳቸው ወደ ኢየሩሳሌም ሄደው ዕብራይስጥ በተማሩበት ዘመን የነበረውን ችግር ያስተዋለ ሰው ብቻ ድካማቸውን ሊመዝነውና ሞያቸው ትልቅ መኾኑን ሊረዳው ይችላል። … ከዚያ የነበረው የኢትዮጵያ መነኮሳት ማኅበር ከጸሎት በቀር ትምህርት መቀጠል የማያስፈልግ ሥራ ኾኖ ሲታየው፣ እስራኤላዊ ደግሞ በዓለም ያለ ሕዝብ ዐሥር ቢማር እንደማያፈቅረው ተረድቶት ቋንቋውን ሊማርለት የመጣውን ክርስቲያን መርዳት እባብን ከመቀለብ ይቈጥረው ነበር። ስለዚህም አለቃ ኪዳነ ወልድ ዕብራይስጥ የተማሩት በኹለት ፊት ሥቃያት እያዩ ነው።”
ኪ.ወ.ክ. ከ30 ዓመታት የኢየሩሳሌም ኑሮ በኋላ ወደ አገራቸው የተመለሱት ዐፄ ኀይለ ሥላሴ መጽሐፈ ሕዝቅኤልን እንዲተረጕሙ ደብዳቤ ጽፈው በጠየቋቸው መሠረት ሲኾን፣ ዘመኑም 1912 ዓ.ም. ነው። ወደ አገራቸው ገብተውም የታዘዙትን የመጽሐፈ ሕዝቅኤልን አንድምታ አዘጋጅተው ካስረከቡ በኋላ፣ በኢየሩሳሌም ወጥነውት የነበረውን የመዝገበ ቃላቱን ሥራ በድሬዳዋ ማዘጋጀት ጀመሩ።
ዶ/ር ሥርግው ሀብለ ሥላሴ እንደ ጻፉት “አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ ከኢየሩሳሌም በ1912 ዓ.ም. ከተመለሱ በኋላ ቀዋሚ ሥራ አልተሰጣቸውም። በድጎማ መልክ አንዳንድ የገንዘብ ጕርሻ ያገኙ ነበር። የቤተ ክርስቲያን ሰዎችም አላስጠጓቸውም ነበረ። ኑሮን የሚገፉት በግል በጎ አድራጊዎች እርዳታ ነበር። እርሳቸውን የመሰለ ባለሙያ ሊቅ የዕለት እንጀራውን ቧግቶ (ለምኖ) መብላት ተገቢ አልነበረም። ግን በዚህ አገር ይህ የቈየ ልማድ ነውና አያስገርምም። ኾኖም የነበረባቸው የኑሮ ችግር የአገራቸውን ፍቅር አልቀነሰባቸውም።”[3] የተማሩ ሊቃውንትን እንደሚገባ በመጠቀም ወደፊት መራመድ የሚገባቸው አገርና ቤተ ክርስቲያን፣ የተማሩትንና ከፍ ያለ ለውጥ ሊያመጡ የሚችሉትን ሊቃውንት፣ መማራቸውን እንደ ዕዳ በመቍጠር ብዙ እንግልት ማድረሳቸውና ተገቢውን ስፍራና ክብር አለመስጠታቸው አገርንም ቤተ ክርስቲያንንም በእጅጉ ጐድቷቸዋል እንጂ አልጠቀማቸውም።
በድሬዳዋ በአልዓዛር (ላዛሪስት) ማተሚያ ቤት ተቀጥረው ይሠሩ ነበር የሚሉ ምንጮችም አሉ። ደስታ ተክለ ወልድ እንደ ጻፉት ደግሞ ዐፄ ኀይለ ሥላሴ ያዘዙላቸውን ቀለብና ድርጎ እያደራጁ በዕለት መፍቅድ ይረዷቸው የነበሩት የክቡር ብላታ አሽኔ ኪዳነ ማርያም ባለቤት ክብርት ወ/ሮ በላይነሽ ጐበና ነበሩ። በዚህም ተባለ በዚያ ሊቁ የሚገባቸውን ያኽል ክብር እንዳላገኙ መገመት አይከብድም። ይኹን እንጂ ተገቢው ስፍራና ክብር ባይሰጣቸውም የሀገር ፍቅር ስሜታቸው ብርቱ እንደ ነበረ ሥራዎቻቸው ይመሰክራሉ።
ኪ.ወ.ክ.ን የመሰለ ሊቅ ስፍራ ሊያገኝና ለአገርና ለወገን ጥቅም ሊሰጥ ሲገባ ቸል መባሉ ያሳዝናል። ይኹን እንጂ እርሳቸው በዚያው ልክ ለአገራቸውና ለቤተ ክርስቲያናቸው ያላቸው ፍቅር አለመቀነሱ ደግሞ አስገራሚ ነው። ጣሊያን አገራችንን በወረረ ጊዜ ግልጥና ቀጥተኛ ጠባይ የነበራቸው ኪ.ወ.ክ. ወራሪውን ጠላት አጥብቀው ይቃወሙና ኢትዮጵያ በቶሎ ነጻ እንደምትወጣም በግልጥ ይናገሩ ነበር። በዚህም ምክንያት ፋሺስቶች በጨለማ ቤት አስረዋቸው የዐይናቸው ብርሃን ጠፋ።
ቤተ ክርስቲያንም እርሳቸውን የመሰለ ሊቅ አክብራ መያዝ፣ በዕውቀታቸው መጠቀምና አስፈላጊውን ተሐድሶ ማድረግ ሲገባት፣ ስፍራ አለመስጠቷ ቢያሳዝንም፣ እርሳቸው ግን የሚበጃትን እንድታደርግ በየጽሑፎቻቸው ይመክሩና ይዘክሩ ነበር።
ኪ.ወ.ክ. ግልጥና ቀጥተኛ ባሕርይ ያላቸው መኾኑ በጽሑፎቻቸው ውስጥ በስፋት ተንጸባርቋል። በተለይም በሃይማኖተ አበው ቀደምት ላይ በትምህርት ያልመሰሏቸውንና እርሳቸው ከሚያምኑት በተቃራኒው የቆሙትን፣ በእነርሱ ላይ ብዙ ግፍ የፈጸሙባቸውን ነገሥት፣ ጳጳሳትና በአጠቃላይም የካራና ቅባት ሰዎችን ጠንከር ባሉ ቃላት ጭምር ሲሸነቍጧቸው እናነባለን።
አለቃ ታየ ገብረ ማርያም ስለ ደራስያን ባዘጋጁትና ባልታተመው ጽሑፋቸው ውስጥ፣ “የኢትዮጵያን የጥንቱን ትምርት ከሚያውቁት ሊቃውንት ዐማርኛንና ግእዝን ለማጣራት፣ ያለቃ ኪዳነ ወልድን ያኽል የሚደክም ብዙ አልተገኘም። ዐማርኛ ለግእዝ ልጁ በመኾኑ፣ ከግእዝ የተቀበላቸውን ቃላት ልክ እንደ ግእዝ አድርጎ መያዝ አለበት የሚል ዐሳብ ስላለባቸው፣ ይህንኑ ውሳኔ ለመግለጥ የታተመና ያልታተመ ብዙ መጽሐፍ ጽፈዋል። ዐሳባቸውን ተቀብሎም ለማስቀበል የሚጣጣር በያገሩ ብዙ ደቀ መዝሙር አውጥተዋል።” ሲሉ መስክረዋል።
የጥንቱ የፊደል ቅደም ተከተል “አበገደ” መኾኑንና የየትኛውም ቋንቋ ፊደል የአበገደን መንገድ እንደሚከተል በመግለጥና የ“ሀለሐመ” ሥርዐት ከእኛ በቀር በየትም የሌለ መኾኑን በማውሳት ይነቅፉታል። ከአበገደ ወደ ሀለሐመ የገባነው ከከሣቴ ብርሃን አባ ሰላማ ወዲህ መኾኑን የሚገልጡት ኪ.ወ.ክ “አበገደ የነበረውን ሀለሐመ ብለው ከላይ እስከ ታች ያፋለሱትም ከእርሱ [ከከሣቴ ብርሃን አባ ሰላማ] ጋር ዐብረው የነበሩ ጽርኣውያንና ቅብጣውያን ናቸው ይባላል።” ይላሉ። በመኾኑም መዝገበ ቃላታቸውን ያዘጋጁት በሀለሐመ ሳይኾን በጥንቱ በአበገደ መንገድ ነው። ይኹን እንጂ ይህ እንኳን የአገበደን የሀለሐመን ቅደም ተከተል በሙሉ በቃሉ መዝለቅ ለተሣነው ትውልድ ከባድ መኾኑ አልቀረም።
ኪ.ወ.ክ. የቋንቋና የሥነ ልሳን ሊቅ እንደ መኾናቸው፣ ለግእዝና ዐማርኛ የተለየ ትኵረት በመስጠት የሰዋስው ሥርዐታቸውና የፊደላት አጠቃቀማቸው ተጠብቆ እንዲቈይና እንዲያድግ ከፍተኛ አስተዋፅኦ አበርክተዋል። ጽሕፈትን በተመለከተ ሆሄያት (ፊደላት) በቃላት ውስጥ ስፍራቸውን ጠብቀው መጻፍ አለባቸው ይላሉ። ይህም ለግእዙ ብቻ ሳይኾን ለዐማርኛም ጭምር ይሠራል፤ ምክንያቱም ዐማርኛ ከግእዝ የወሰዳቸው እጅግ በርካታ ቃላት ስላሉና እንደርሳቸው ባሉ ሊቃውንት ዘንድም ዐማርኛ ለግእዝ ልጁ ስለ ኾነ ፊደላትን እንደ መሰለንና እንደ ገጠመን ሳይኾን ሥርዐታቸው ተጠብቆ መጻፍ አለበት። አሊያ፦
ይኹን እንጂ ጽሕፈትና ትምህርትን አስተባብረው የያዙ ሰዎች በመመናመናቸው ምክንያት፣ ፊደላት ተገቢ ቦታቸውን ይዘው፣ ጽሕፈትም ሥርዐቱን ጠብቆ መከናወን እንዳልቻለ ያስረዳሉ። “ጥፈትና ትምርት እየቅል ኹኖ ጥፈት ዐዋቆች ከሰዋስው ትምርት የራቁ፥ መጽሐፍ ዐዋቆችም ጥፈት የማያውቁ” መኾናቸው ወይም “ጥፈትና ትምርት ተባብረው በአንድ ሰው እጅ ስላልተገኙ ነው። ጥፈት የማያውቁ መምህራን የተጣፈውን ከመተርጐም በቀር የጸሐፍትን ስሕተትና ግድፈት ማረምና ማቅናት እንዳይችሉ፥ ሰዋስው የማያውቅ ጸሓፊም መልክአ ፊደሉን (የፊደሉን መልክ) ሐረጉን ቅጠሉን (የታጠፈውን ብራና/ወረቀት) አጣጣሉን ብቻ ከማሳመር በቀር ንባቡንና አገባቡን አጥርቶ ማወቅ ፊደሉን መጠንቀቅ አይችልም።” ይላሉ።
የኹለቱ “አዐ” እና የሦስቱ “ሀሐኀ” ግእዛቸው (የመጀመሪያው ፊደላቸው - አዐ፣ ሀሐኀ) ከራብዓቸው (ከአራተኛው ፊደላቸው - ኣዓ፣ ሃሓኃ) በመልክ ብቻ ተለይቶ እንደ ሌሎቹ ፊደላት በድምፅ ስላልተለየና ልዩነቱ ስላልታወቀ፣ በግእዙ (በመጀመሪያው ፊደል) መጻፍ ያለበት በራብዑ (በአራተኛው ፊደል)፣ በራብዑም መጻፍ ያለበት በግእዙ የሚጻፍበት ኹኔታ በስፋት ይስተዋላል። ለምሳሌ፦ ጐሥዐ፣ ሞአ፣ በልዐ፣ በርሀ ተብለው መጻፍ የነበረባቸው ቃላት፣ በራብዕ፣ እንዲሁም በሌላው ተመሳሳይ ድምፅ ባለው ፊደል (የተሰመረባቸውን ፊደላት ይመለከቷል)፣ ጐሥዓ፣ ሞዓ፣ በልዓ፣ በርሃ ተብለው የሚጻፉበት ጊዜ አለ። በሌላም በኩል፦ ጸሓፊ፣ ከሃሊ፣ ወሃቢ ተብለው በራብዑ መጻፍ የነበረባቸው ፊደላት በግእዙ - ጸሐፊ፣ ከሀሊ፣ ወሀቢ ተብለው ይጻፋሉ። የእነዚህ አጻጻፍ የመጀመሪያውን መከተል ያለበት መኾኑን ከእነዚህ ውጪ በኾኑ በሌሎች ፊደላት አጠቃቀም መገንዘብ ይቻላል። ለምሳሌ፦ ፈጣሪ፣ ገባሪ … ስንል “ጣ” እና “ባ” ራብዕ ናቸው እንጂ ግእዝ “ጠ” እና “ለ” መኾን አይችሉም። በ “አዐ” እና በ “ሀሐኀ” ላይም በተመሳሳይ መንገድ መጠቀም አለብን ማለት ነው።
ሞክሼ (ተመሳሳይ) ድምፅ ያላቸው ፊደላት ቢቀነሱ ይሻላል የሚሉ ሰዎች ተነሥተው፣ ይልቁንም “ብርሃንና ሰላም ጋዜጣ” ጽፎ ስለ ነበር ኪ.ወ.ክ. መፍትሔው ፊደላትን መቀነስ ሳይኾን ትምህርቱን ማስፋትና የትምህርት አሰጣጡን ማዘመን መኾኑን በመግለጥ ፊደል ይቀነስ የሚለው ተቀባይነት የሌለውና በሴማውያን ዘንድ ቢሰማ እንኳ ሞኝ የሚያሰኝ መኾኑን በሚከተሉት ስንኞች ገልጠዋል፦
የኪ.ወ.ክ. የጽሑፍ ችሎታ (በስድ ንባብም ኾነ በግጥም) እጅግ የተመሰከረለት ነው። ጽሑፎቻቸው በቃላት አመራረጥ የተዋጣላቸው፣ በዘይቤ አጠቃቀምም የተሳካላቸው ናቸው። እንዲያውም በዘይቤ የተሞሉና ለሚያነባቸው ሰው ምስል የመከሠት ዐቅማቸው ከፍ ያለ ነው። እጅግ የተመጠኑና ሐሳባቸውን ሊሸከሙ የሚችሉ የተመረጡ ቃላትን የሚጠቀመውና አላስፈላጊ ቃላትን የማያግበሰብሰው ጽሑፋቸው በዐረፍተ ነገር አሰካኩም ቢኾን እጅግ የሰመረ ነው። ኾኖም ብዙ ጊዜ ላቅ ያሉ ቃላትን ስለሚጠቀሙ ጽሑፎቻቸው ለማንኛውም አንባቢ ኹሉ ቀላል ላይኾኑ ይችላል።
ዛሬ ላይ ኾነን ስናየው ብዙ ነገሮች መመለስና መስተካከል ከማይችሉበት ደረጃ ላይ የደረሱ በመኾናቸው፣ የሚሰጡ አስተያየቶች ቍጭትን ከመፍጠር በቀር የሚፈለገውን ውጤት ለማምጣት የሚረዱ ባይመስልም፣ እርሳቸው ግን ትምህርትና ጥፈት አስተባብሮ ያልያዘ መምህር ፊደል ማስተማር የለበትም፤ አሊያ ትውልድን ያበላሻል የሚል ስሜት ያለው መልእክታቸውን በስንኞች ገልጠው ነበር።
“አበገደ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ፣ በኪናዊ መንገድ ተማሪዎችን[4] ከፊደል ጋር በጥያቄና መልስ እንዲወያዩ ባደረጉበትና 13 ክፍል ባለው ግጥም ውስጥ በርካታ ቀስቃሽ፣ ወቃሽ፣ መካሪ፣ ዘካሪ፣ አስተማሪና ተሐድሶኣዊ የኾኑ መልእክቶችን አስተላልፈዋል። ጥቂቱን እንጥቀስ፦
(እንዲህ ያለው ዕሳቤ በዚያ ዘመን በስፋት ይንጸባረቅ ነበር። ለምሳሌ ብላቴን ጌታ ኅሩይ ወልደ ሥላሴ የውጭ ቋንቋዎችን ለመማር ወደ ሚስዮናዊ ትምህርት ቤት ቢገቡ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች “እንግሊዝኛ የሚማረው ‘ካቶሊክ’ ለመኾን ነው”፣ ዐረቢኛውንም ጀምረውት ሳለ ከመጽሐፍ ቅዱስ ይልቅ ቍርዓንን ያስቀድማል ብለው ስላስወሩባቸው ኹለቱንም ለማቋረጥ እንደ ተገደዱ የሕይወት ታሪካቸው ያወሳል (ጮራ ቍጥር 42፣ ገጽ 10)። ይኹንና ከላይ ለቀረበው የተማሪዎች ጥያቄ በፊደል በኩል የተሰጠው ምላሽ እንዲህ የሚል ነው።
“ሆሄ ኢትዮጵያ የሥነ ጽሑፍ ሽልማት” ነሐሴ 22 ቀን 2009 ዓ.ም. ከሸለማቸው የሥነ ጽሑፍና የኪነ ጥበብ ሰዎች መካከል ኪ.ወ.ክ. አንዱ ናቸው። “የሕይወት ዘመን የሥነ ጽሑፍ የላቀ ባለ ውለታ” ተብለው ነው የተሸለሙት። እርሳቸው ካንቀላፉ ከ73 ዓመታት በኋላ በተዘጋጀው በዚህ የሽልማት መርሐ ግብር ላይ ተገኝቶ እርሳቸውን በመወከል ሽልማቱን የተቀበለውና ስለ እርሳቸው ምስክርነት የሰጠው፣ ጋዜጠኛ ሔኖክ ያሬድ፣ የኋላ ታሪክን በማስታወስ ከ57 ዓመት (በ1952 ዓ.ም.) ሐምሌ ወር የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ለሰባተኛ ጊዜ ተማሪዎችን ባስመረቀበት ዕለት ለመጀመሪያ ጊዜ የዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ቻንስለር የሥነ ጽሑፍ ሽልማት በሦስት ዘርፍ፦ በቅኔ፣ በግጥምና በድርሰት አዘጋጅቶ እንደ ነበርና እዚያ መድረክ ላይ ከአለቃ ዘነብና ከብላቴን ጌታ ኅሩይ ወልደ ሥላሴ ጋር በክብር የተወሱትና ፋና ወጊ ተብለው የተጠቀሱት ኪ.ወ.ክ. መኾናቸውን ገልጧል። አክሎም “ከ1500 ዓመት የግእዝ ሥነ ጽሑፍ ጕዞ በኋላ 19ኛው ክፍለ ዘመን ላይ ዐማርኛ ሲረከብ ፋና ወጊ የኾኑት አንዱ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ ነበሩ። … የመጀመሪያ ዲግሪ፣ ኹለተኛ ዲግሪ፣ ሦስተኛ ዲግሪ፣ ባሕር ማዶ ጭምሮ ያሉ ታላላቅ ፕሮፌሰሮች ከአለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ ማዕድ ያልተቋደሰ የለም።” በማለት ሊቁ ብዙዎችን በትምህርት የወለዱ ታላቅ አባት መኾናቸውን መስክሯል።
ኪ.ወ.ክ. ከኢየሩሳሌም ተጠርተው የመጡበት ዋናው ጉዳይ የትንቢተ ሕዝቅኤልን ትርጓሜ እንዲያዘጋጁ መኾኑን ከላይ ገልጠናል። ማንም አዘጋጅቶት በማያውቅ መንገድ የትንቢተ ሕዝቅኤልን አንድምታ ትርጓሜ አዘጋጅተው ረቂቁን ባ፲፱፻፲፮ ዓ.ም. ድሬዳዋ ላይ አሳትመው አስረከቡ፡፡ አለቃ ይህን ትንቢተ ሕዝቅኤል “ሐዲሱ መጽሐፈ ሕዝቅኤል”[5] እያሉ ጠርተውታል። በዚህ ሥራ በሰብዓ ሊቃናት የግሪኩ ብሉይ ኪዳንና በዕብራይስጡ ብሉይ ኪዳን መካከል ያለውን ልዩነት አሳይተው ነበር፤ በዚህም ምክንያት ከራስ ተፈሪ መኰንን፣ በኋላ ዐፄ ኀይለ ሥላሴ ጭምር ተቃውሞ ያዘለ ደብዳቤ ደረሳቸው። ደብዳቤው እንዲህ የሚል ነው፦
“እንደ ምን ሰንብተሃል እኔ እግዚአብሔር ይመስገን ደኅና ነኝ፡፡ ስለ ሕዝቅኤል ትርጓሜ የላክኸውን መጽሐፉንም ደብዳቤውንም አይቼዋለሁ፡፡ ነገር ግን ቃለ በረከትና ሙባአ ብለህ በራስህ ዐሳብ የጻፍከው ቃል ከኢትዮጵያ ታሪክና ከሊቃውንቱ ልማድ የተለየ ስለ ኾነ ወሬውን ለሚሰሙ ሊቃውንቶች የሚያሳዝን መጽሐፉንም ለሚያነቡ ሰዎች ኹሉ የነቀፋ ምክንያት የሚኾናቸው ይመስላልና ዐብሮ ለመጠረዝ አያስፈልግም፡፡ መቸም እኛ የፈለግነው ያንኑ ጠፍቷል የተባለውን የነቢዩን የሕዝቅኤልን ትርጓሜ ለየሰው ኹሉ ለመግለጽና ደስ ለማሰኘት እንጂ በዚህ በትርፍና በትንሹ ነገር መጽሐፉን ለማስነቀፍ ምክንያት የሚኾን ነገር ለመጻፍ አያስፈልግም፡፡
“የውጭ አገር ታሪክ ጸሓፊዎች እንኳ የብሉይ መጻሕፍት በኢትዮጵያ ቋንቋ እንደ ተገለበጡ ጽፈዋልና አኹን አንተ የብሉይ መጽሐፍት ወደ ኢትዮጵያ ቋንቋ አልተገለበጡም ብለህ ብትጽፍ ለሀገራችን ክብር አይኾንም፡፡ ለማናቸውም ቢኾን የራስህ ሐሳብ ነው እንጂ የነቢዩ የሕዝቅኤል ቃል አይደለምና ቢቀር ይሻላል፡፡
ራስ ተፈሪ መኰንን በዋናነት ሊቃውንቱ ሌላ ተቃውሞ ያስነሣሉ ብለው በማሰብ በዚያ የተዋጣለት ሥራ ቅር ቢሰኙም፣ ኪ.ወ.ክ. የደከሙበት አንዳንዱ እንዲቀር፣ እንዲሰረዝና እርሳቸው ባረሙት መንገድ እንዲታተም ቢያደርጉም፣ ሥራው ግን ዮሴፍ ወልደ ኮርዮንን፣ ፊልዮን፣ ሰብዓ ሊቃናትን፣ የኢየሩሳሌምንና የዮናታንን ትርጕም፣ ሚድራሽን፣ ሊቃውንተ አይሁድን፣ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላትንና ዐውደ ጥበባትን፣ በዐረብኛና በሌሎችም ቋንቋዎች የተዘጋጁ ሌሎች መጻሕፍትንም ያመሳከሩበትና ላቅ ያለ ምሁራዊ ትንተናም ያሳዩበት ነው።