Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
“ደቂ ከረን ኣለዉ ምሳክም፧ ሰሚር ዝባሃል ወዲ ከረን ደለየ ኔረ፧” ኢለዮም ዝያዳ ንክቀርቡኒ። “ደቂ ከረን ይህልዉ ኢዮም ንሕና ግን ሰለስተና ደቂ ኣስመራ ኢና፡ ኣብዚ ገዛና ግና ካብ ዓንሰባ ክልተ ወዲ ኣለዉ ምስና ካብ ከረን ድዮም ካብ ካልእ ቦታ ኣይፈለጥና፡ ንሕና ውን ሓደስቲ ስለዝኾና ክሳብ ሕጂ ኣይተላለና!” ኢሉ እቲ ሓደ። ንካልኦት ክሓቱ ክሕግዙኒ ላዕልን ታሕትን ኢሎም። ኣነ ከኣ እቲ ዕላማ ምስኦም ንምዕላል ስለዝነበረ ቐስ ኢልና ክንረክቦ ንክእል ኢለ ኩነታቶም ክሓቶም ጀሚረ። ምስኦም ከኣ ብዛዓባ ኣመጻጽኦምን እዋናዊ መነባብረኦምን ዕላል ጀሚርና። ኣብቲ ገዛ ካልኦት መጺኦምና ዕላልና ቀጸልና። ዘዝመጽአ ከኣ ሰሚር ወዲ ከረን ትፈልጥዶ ዝብል ሕቶ ትቐርበሉ ካብቶም ምሳይ ዝነበሩ ቁልዑት። ሰሚር ወዲ ከረን ዝፈልጥ ግን ኣይተረክበን። ኣነ ውን ሰሚር መእተዊ ገዛ ክኮነለይ ኢለ ሓቲተዮም።
ብዝኮነ ናይ ሰሚር ጎኒ ገዲፈ ኩነታት ናይቶም ኣብቲ መዓስከር ዝነበሩ ሓደስትን ገዳይምን ስደተኛታት ኣተኩረ። ኣብቲ መዓስከር እቶም ዝበዝሑ ብዘይ ምግናን ትሕተ ዕድመ ኢዮም። ካብ ክልቲኡ ጾታ ብፍላይ ካብ ደቂ ተባዕትዮ ከምቲ ኣብ መእተዊ ኢለያ ዘለኹ ዝበዝሑ ካብ 14ን ክሳብ 17ን ውሑዳት ከኣ ዕብይ ዝበሉ መንእሰያትን ኣለዉ። እቶም ዓበይቲ ገሊኦም ቅድሚ ኣርባዕተ ሓምሽተ ዓመታት ዝመጽኡ ኮይኖም፡ ገሊኦም ከኣ ሕጂ ሓደሽተ ካብ ኣሃዱታቶም ኣምሊጦም ዝመጽኡ ኢዮም። እቶም ትሕተ ዕድመ ኣብ ክልተ ጉጅለ ክንመቕሎም ንኽእል። እቶም ዝበዝሑ በዓላቶም እቲ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ኩነታት ስለዘይተጻወሩ ዝመጽኡ ኮይኖም፡ ገሊኦም ከኣ ምስ ወለዶም ዝተሰዱ ኢዮም።
ካብ ናይ አወዳት ክሳብ ናይ ኣዋልድ ዘሎ ከባቢታት ምስቶም መጀመርያ ዝረከብክዎም ሰለስተ ደቂ ተንቀሳቒስና። ቊጽሪ ደቂ-ተባዕትዮ ካብ ደቅኣንስትዮ ዝበዝሕ ይመስል።ኣብ ደቂ ኣንስትዮ ውን ትሕተ ዕድመ ኣለዋ ግን ብዝሓት ኣይኮናን። ኩላቶም ኣብ ዕላሎም ሓንቲ ኢያ ዘረባኦም፡ ካብቲ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ዘይውዳእ ውትህድርና ኢዮም ተሰዲዶም። ስደት ውን ከምታ ዝጸበይዋ ዝነበሩ ከምዘይኮነትን ይዛረቡ። ዝኾነ ሰብ ካብ ኤርትራ ኽወጽእ እንከሎ ናብ ሳልሳይ ሃገር ማለት ሃገራት ምዕራብ ፡ ብፍላይ ናብ ሃገራት ኤውሮጳ ክበጽሕ እዩ ዕላማኡ። ኣብዚ ግን ናብ ሳልሳይ ሃገር ክትሰግር ዘሎ መሰናኽላት ቀሊል ኣይኮነን። ሱዳን ውን ከም ቀደማ የላን። ምስ ሃገራት ኢውሮጳ ኣትያቶ ብዘላ ስምምዕ መሰረት፡ ነቶም ብዘይ ሕጊ ብባሕሪ ናብ ኤውሮጳን ኢስራኤልን ክስደዱ ዝደልዩ ስደተኛታት ኩሉ መንገደታት ዓጺያትሎም እያ። ብፍላይ ኣብ ሸገራብ ዘለዉ ስደተኛታት ቀደም ዝከፈሉ ከፊሎም ንኻርቱም ይጋዓዙ ነይሮም። ሎሚ ግን ኣይ ከምቀደምን። እዚኦም ኣብ ሸገራብ ዘለው ስደተኛታት፡ ብፍላይ እቶም ትሕተ ዕድመ ተስፋ ከምዝቀረጹ በቲ ኣዘራርበኦም ይርደኣካ። ኣብ መዓስከር ሸገራብ ንዓመታት ዝተቀመጡ ስለዘለዉ ብሕጋዊ መንገዲ ከምዘይወጽኡ ይፈልጡ ኢዮም። ብታህሪብ ከኣ ከም ቀደሙ የለን። ምስ ምውዳቅ ባጤራ ሱዳን ምስ ምኽባር ሃለኽቲ ነገራት ኣብ መላእ ሱዳን ብሓፈሻ ኣብ መዕእስከራት ስደተኛታት ድማ ብፍላይ ምንባር ዘይከኣል ኮይኑ ኣሎ።
ኣብዚ እዋን ካብ ሱዳን ናብ ሊብያን ግብጺን ክሰግር ዝተረክበ ስደተኛ መንግስቲ ሱዳን ብዘይ ንሕስያ ናብ ሃገሩ ይጥርዞ ኣሎ። ኣብዚ ዘዛርብ ሕጂ ናይ ኤርትራዊያን ስደተኛታት ኢዩ። ናይ ካልኦት ሃገራት ንኣብነት ካብ ኢትዮጵያ ዝተሰዱ ወላ ናብ ሃገሮም እንተ ተጠሪዞም ኣብ ሂወቶምን መጻኢ ዕድሎም ወላ ሓንቲ ኣይኣጋጥሞምን ኢዩ። ኤርትራዊያን ስደተኛታት ግን ኣብ ኢድ መንግስቲ ኤርትራ እንተ ኣቲዮም እቲ ጸገም ንኩሉ ብሩህ ኢዩ። ኣብቲ መዓስከር ካብ ብዝሓት ስደተኛታት ዝሰምዓክዎ ዘረባ፡ ካብዚ መዓስከር እንተ ወጽእና ካርቱም ንብጻሕ እሞ ደሓር ዕድልና ንርኢ ዝብል ጥራይ ኢዩ። ኣብ ኸርቱም ዘሎ ጸገም ኣየቕልብሉን እዮም።። ኣብኡ ዘሎ ጽገም መነባብሮን ፡ ኣሕዋቶም ምስ ኣባላት ጸጥታን ፖሊስን ዝሕልፍዎ ዘለው ሽግርን እንተ ዝርእዩ ቅሩብ ኣብቲ መዓስከር ትዕግስቲ ምገበሩ ኔሮም።
እዚ ከምዚ ኢሎ እንከሎ ምስቲ ኣብ ኤርትራ ኣጋጢሙ ዘሎ ጥሜት፡ ኣብ ከባቢ ዶባት ዝርከባ ሓያሎ ስድራቤታት ናብ ጎሮባብት ሃገራት ይስደዳ ከምዘለዋ ካብ ብዙሕ ምንጭታት ክንፍልጥ ክኢልና። ብፍላይ እተን ናብ ሱዳን ዝስደዳ ዘለዋ ስድራቤታት ዝበዝሓ ናብ መዓስከራት ወዲ ሸሪፋይን ሸገራብን ክኣትዋ ኣይመርጻን እየን። ምኽንያቱ ከምቲ ኣብ ላዕሊ ተጠቒሱ ዘሎ፡ ሎሚ ኣብ ሱዳን እቲ መነባብሮ ዝከፈኤ ኢዩ ዘሎ። ስለዚ እቲ ኣማራጺ ካብ ኣብ መዓስከር ኣብ ዝኮነ ቦታ ኩንካ ስራሕ ምንዳይ ኢዩ። ብፍላይ ዞባታት ከሰላን ቀይሕ ባሕሪ ካብ ዞባ ሰሜናዊ ቀይሕባሕርን ጋሻ-ባርካን ዝመጽኣ ኤርትራውያን ስድራቤታት ብብዝሒ ይረኣዩለን ኣለው።
ከም ሳዕቤን ናይ’ዚ ኣሰካፊ ዋሕዚ ፡ ኣብ ልዕሊ እተን ዶባት ዝሰግራ ኤርትራውያን ስደተኛታት ብኣሃዱታት ሓለዋ ዶባት መንግስቲ ኤርትራ ዝውሰዱ ብረታዊ መጥቃዕትታት ይዛይዱ ምህላዎም ይንገር። ከም ኣብነት ኣብ ዝሓለፈ ቀረባ እዋን ፡ ሓንት 6 ዝኣባላታ ካብ ከባቢ ተሰነይ ተበጊሳ ዶብ ከሰላ ምስ ቀረበት ኣብ ሓለዋ ዝነበሩ ሰራዊት መንግስቲ ኤርትራ ስለዝርኣይዋ ንክሕዝዋ ፈቲኖም። እቶም ኣቦን ኣደን ምስ አርባዕተ ደቆም ተቐላጢፎም ከይኣርከብዎም ከለዉ ናብ መሬት ሱዳን ስለዝተጸገዑ ፡ እቶም ኣባላት ሓለዋ ብድሕሪት ኣርኪቦም ቶክሲ ስለዝኸፈቱሎም እታ ኣደ ሂወታ ክትስእን ከላ ፡ ኣቦ ምስ ኣርባዕተ ደቁ ብሰላም ከሰላ ኣቲዩ።
እተን ናብ መዓስከር ሸገራብ ክኣትዉ ዝግደዱ ተዛረብቲ ትግርኛ ጥራይ ኢዮም። ስለዚ ሎሚ ሸገራብ ብትሕተ ዕድመን ስድራቤታትን ኢያ ኣለቕሊቓ ዘላ። ኣብ ኸርቱም እንተ ርኢና ውን እቶም ብዝሒ ትሕተ ዕድመ ኤርትራውያን ስደተኛታት ጎሊሑ ይረአ ኣሎ። ስለዚ ካብ ኤርትራ ብሰንኪ እቲ ኣጋጢሙ ዘሎ ማሕበራዊ መነባብሮን እቲ መንግስቲ ዝክተሎ ግጉይ ምሕደራን፡ ኤርትራዊያን ኣብ መዓስከራትን ከተመታትን ሱዳን ሕማቅ መነባብሮ ይሓልፉ ኣለዉ።
ምስ’ዚ ኣብ ዝዛመድ ሓበሬታ፡ ኣብ መዓሳክር ስደተኛታት ሸገራብን እም ጉርጉርን ብሰንኪ ኣብ ሱዳን ኣጋጢሙ ዘሎ ሕጽረት ነዳዲ ዝስተ ማይ ተሳኢኑ ኣሎ። እቲ ኣብ ሸገራብ ዝነበራ ጨንጓዕቲ ማይ ብሰንኪ ስእነት ነዳዲ ካብ ስራሕ ጠጠው ኢለን አለዋ። ስደተኛታት ከኣ ካብቲ ብባሕሪ ዝፍለጥ ኣብ ከባቢ ናይቲ መዓስከር ዝርከብ ቐላይ ንሓንቲ ጀሪካን 5 ጀኒ ማለት ንሓደ ጆዝ ብ 10 ጀኒ ገዚኦም ይሰትዩ ኣለዉ። ከምዚፍለጥ ሱዳን ኣብዚ እዋን ሃሩር ኢዩ፡ ምስቲ ዘሎ ኩነታት ኣየር ኣብ መዓስከራት ማይ እንተ ተሳኢኑ መነባብሮ ከምዝብእስ ፍሉጥ ኢዩ። እዚ ንሓደ ጆዝ ማለት 2 ጀሪካን ካብ ካሮታት ዝስተ ዘሎ ማይ ምስ ምኽባር ዋጋ ኣብ ጥዕና ውን ጸገም ከመጽእ ከምዝክእል ሰብ ሞያ ጥዕና ይዛረቡ። ቅድሚ ሕጂ ኣብ መፋርቕ 2017 ኣብ መዓስከር እምጉርጉር ዘጋጠመ ተመሳሳሊ ጸገም ጥዕና ሓያሎ ስደተኛታት እቲ መዓስከር በኪሉ ብሰንኩ ዝተኸስቱ ሕማማት ናብ ካልኦት መዓስከራት ክላባዕ ተራእዩ እዩ።
ሕጂ ውን ኣብ ክልእቲኡ መዓስከራት ኣብ ሸገራብን እም ጉርጉርን ሽግር ዝስተ ማይ ኣጋጢሙ ኣሎ። ብፍላይ ኣብ ሸገራብ ካብቲ ውሕስነት ዘይብሉ ቐላይ ማለት ባሕሪ ይሰትዩ ስለዘለዉ ኣብ ጥዕናኦም ጸገም ከየጋጥም ይፍራሕ። ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ሸገራብ ዘለዉ ስደተኛታት ገለኦም ሐደሽቲ ስለዝኮኑ ምስቲ ስእነት ማይ ኣብ ሽግር ወዲቆም ይርከቡ።
ስደተኛታት ነዚ ገጢምዎም ዘሎ ሽግር ክፈትሕ ዝሓትዎ ውን የለን። ኣብኡ ዘለዉ ሓለፍቲ ስደተኛታት ካብ ኮር ክሳብ UNHCR መልሶም ሓደ ኢዩ፡ “እቲ ሽግር ስእነት ነዳዲ’ዩ!” ዝብል መልሲ።
አቶ ጀዋር መሐመድ፣ አቶ በቀለ ገርባ እንዲሁም የኦሮሞ ነፃነት ግንባር አመራር አባላት የሆኑት ኮሎኔል ገመቹ አያናና ሌሎችም እሥረኞች “እሥር ቤት ውስጥ ይደርስብናል” የሚሉትን ችግር እና የፖለቲካ ሁኔታ በመቃወም የረሃብ አድማ ላይ መሆናቸው ተገለፀ።
ያም ሆነ ይህ ስለ ኢትዮጵያ መሬት ኪራይ (ስጦታ ቢባል ይሻላል) ስለሚታወቀውም ሆነ ስለማይታወቀው ጉዳይ ካሩቱሪንን ጨምሮ ደሳለኝ ራህማቶ የተባሉት የኢትዮጵያ ልሂቅ እና በገጠር መሬት ላይ
ሊዝ የሕገወጥ ገንዘብ ማጠቢያ ማሽን? በአንድ ሳምንት አንድ ድንገተኛ ሚሊየነር በሚፈጠርባት በአሁኗ ኢትዮጵያ የሕዝብ አገልጋዩና ነጋዴው፣ ሹመኛውና ልጆቹ፣ ፖለቲከኛውና ሸሪኮቹ በሽርክና የሚነግዱበት ሕቡእ ዓለም ተፈጥሯል፡፡ ነግቶ ሲመሽ ከ�
Zivilprozessordnung (ZPO) xNUMX ተወዳዳሪ ስልጣን የፍርድ ቤቶች ጥብቅ ስልጣን የሚወሰነው በፍትሕ ሕግ ነው የ 2 ትርጉም ዋጋው በዚህ ድንጋጌ ወይም በፍትህ ሕግ ድንጋጌ መሰረት እንደ ክርክር ጉዳይ ጉዳይ የአቤቱታ የአቤቱታ ወይም የጥፋተኝነት ዋጋ የሚ�
19 08 2018ኢህአዴግ ይህን ለመቀየር እንደ ዋና መሳሪያ የተጠቀመዉ ትርክትና ቃላትን ነዉ። መጀመሪያ ጥገኛ፤ ቀጥሎ ኪራይ ሰብሳቢ የሚሉ ቃላትን ተጠቀመ። እነዚህ ቃላት ከጥቅማቸዉ
(ከፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረማርያም ትርጉም በነጻነት ለሀገሬ) መልካም የጉዞ ፍታት ለካራቱሪ በኢትዮጵያ የካሩቱሪ አሟሟ አስከሬን ምርመራ በምዕራብ ኢትዮጵያ በምትገኘው በጋምቤላ ክልል ካሩቱሪ እየተባለ ከሚጠራው ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል
የሌላ ሰውን ስራ በሽያጭ ወይም በኪራይ ቅጂን የማካፈል እና የማብዛት ወንጀል የፈፀመው ግለሰብ በፅኑ እሥራት ተቀጣ ተከሳሽ ቴዎድሮስ ቦጋለ ይባላል፡፡ ማንኛውንም የሥራ ወይም የአንድ
አስመሮም ፍርዱን ሊቀበል ሁለት ቀናት ብቻ በቀሩት ረቡዕና ሐሙስ፣ ምናልባት ሪፖርተር ጋዜጣን ያነበቡ ኢትዮጵያዊያን ወይም የመንግሥት አካላት ይታደጉታል የሚል ሙሉ እምነት ቢኖርም፣ በማተሚያ ቤት የማተሚያ ማሽን
10-9-2018የትምህርት እድል (Scholarship) ከአርሲ ሴሩ እስከ ኮፐንሀገን ዴንማርክ በእውነተኛ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ፍቃዱ ረታ አለማየሁ ሀምሌ 2010 ዓ ም ሀዋሳ፣ ኢትዮጵያ ማስታወሻ፡ የዚህ መፅሀፍ ዋጋ ቀድሞ የተወሰነ አይደለም ይገባዋል የሚሉትን ዋጋ በንግድ
በአዲስ አበባ የቤት ውስጥ ጥቃት የሚያጋጥማቸው ሴቶች እየበዙ ነው፤ ለዚህ መላ ለመፈለግ ነገ ከፖሊሶች ጋር እመክራለሁ ሲል የኢትዮጵያ የህግ ባለሙያ ሴቶች ማህበር ተናገረ፡፡የማህበሩ የፕሮግራም አስተባባሪዋ ወ/ሮ ሜሮን አራጋው ለሸገር ሲናገሩ
Posted by The Ethiopia Observatory (TEO) በዋዜማ ራዲዮ ዋዜማ ራዲዮ- ብዙ ሰፈሮች ፈርሰው እየተገነቡ ነው፡፡ አንዳንድ ሰፈሮች ግን በጣም ፈርሰው እየተገነቡ ነው፡፡ ሰንጋ ተራን በዚህ
TLOMSAŞ 2 እርሳስ Wagon ቁሳቁስ ጨረታ | በጨረታ ማቅረቢያ ሥነ-ስርዓት / TLOMSAŞ ስታንዳርድ ልዩ የመተዳደር ሥራ ላይ ለተሰማሩ ዕቃዎች ግብይት ማመልከቻዎች የ "አይቲ አስተዳደር" ልዩ የሥልጠና ዝርዝር
2nd quarter report 2007 revised 1 1 ጥር 2007 ዒ ም አርባ ምንጭ 2 2 መግቢያ ኢትዮጵያ አገራችን የተፊጠነሌማት በማምጣት የሕዝቦቿን የኑሮ ዯረጃ ሇመሇወጥ ከፌተኛ እንቅስቃሴ ከሚካሄዴባቸው አገሮች ውስጥ አንዶ እንዯሆነች በቅርብ ከሚወጡት የዒሇም አቀፌ
ስርአቱን እየገጠሙ ያሉት በአምራቾች ዘዴ መሰረት ነው ፤ እባክዎ ልዩ ስም ያስገቡ ለዚህ ስርአት ፤ ይህ ስም በስርአቱ ውስጥ ይቀመጣል እናም ችግር ሲፈጠር ለማመልከት ይጠቅማል ።
በግጭቶች ምክንያት ወደቤተሰቦቻቸው የሄዱ ተማሪዎች አስተማማኝ ሰላም ሰላለ ተመልሰው ትምህርታቸውን እንዲቀጥሉ ወሎ ዩኒቨርሲቲ ጥሪ አስተላለፈ፡፡ ተማሪዎችን ጨምሮ የዩኒቨርሲቲው ማኅበረሰብ ለግጭቶች መንስዔ የሆኑ ችግሮችን በዘላቂነት ለመፍታት ዝግጁነታቸውን አረጋግጠዋል፡፡
ንሬድዮ ድምፂ ኣሜሪካ ዘመሓድር ቦርድ ማለት’ውን Broadcasting Board of Goerners ኣብ ኢትዮጵያ ኣብዘካየዶ ናይ ስራሕ ዑደት ምስ ምንስቴር ጉዳያት ኮምኒኬሽን ኢትዮጵያ ኣቶ በረኸት ስምዖንን ካልኦት ላዕለዎት ሰበስልጣንን ምይይጥ ኣካይዱ።
እቲ ቦርድ ሬድዮ ድምፂ ኣሜሪካ ምስ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዘለዎ ርክብን ምትሕብባርን ንምጥንኻር፡ኣብ ህንፀት ዓቕሚ መራኸቢ ብዙሃን ንምስታፍን ተወሰኽቲ ዜናታት ንምትእኽኻብን ዘኽእል ዓቕሚ ንምህናፅን እዩ ናብ ኢትዮጵያ ዘምርሐ።
ኣብ ሬድዮ ድምፂ ኣሜርካ ክፍሊ ሓላፊ ቀርኒ ኣፍሪካ ዴቪድ ኣርኖል ምስቲ ልኡኽ ሓቢሮም ተጛዒዞም ኣለው።ንሶም’’ መንግስቲ ኢትዮጵያ ንናይ ሬድዮ ፈነወነና ንነዊሕ ዓመታት ክቃወም ፀኒሑ እዩ።’’በሉ’ሞ ኣብዝሓለፈ ዓመት ሰለስቲኦም ቛንቛታት ማለት’ውን ኣምሓርኛ፡ኦሮርምኛን ትግርኛን ኣብ ኢትዮጵያ ንኸይስማዕ ከምዝዓፈኖም ይገልፁ።ስለዚ ይብሉ ብምስዓብ ’’እዞም ኣባላት ቦርድ ኣብዚ ጉዳይ ንመንግስቲ ንምዝርራብ፡ሓሳቦም ንምርዳእ ከምኡ’ውን ሓድሽ ምይይጥን ኣንፈትን ንምኽፋት እዮም ዝተጉዓዙ።’’ይብሉ። ሬድዮ ድምፂ ኣሜሪካ ዘቕርቦም ኣጋይሽ ንመንግስቲ ኢትዮጵያ ፅቡቕ ኣመለኻኽታ የብሎምን ገሊኦም ድማ ፅንፊ ዝሓዙን ተቓወምቲ እዮም ክብል ሽም ዝርዝር ብምትቓስ እዞም ሰባት ኣብቶም መደባት እንተቐሪቦም ንምትሕብባብ ቕሩባት ከምዘይኾይኑ ገልፆም ኣለው።።
በመላው ዓለም ከ200 አገራት በላይ የተዛመተው የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ የዓለምን የስፖርት እንቅስቃሴ በከፍተኛ ቀውስ ውስጥ ከቶታል፡፡ በወረርሽኙ ሳቢያ ትልልቅ የስፖርት ውድድሮች በመራዘማቸው፣ በመሰረዛቸው እና በመስተጓጐላቸው ኢንዱስትሪውን ከፍተኛ ገቢ እንደሚያሳጣው የተለያዩ ትንበያዎች አመልክተዋል፡፡ የስፖርት ኢንዱስትሪውን በስፖንሰርሺፕ የሚደግፉ ትልልቅ ዓለምአቀፍ ኩባንያዎች የበጀት ቀውስ ውስጥ መግባታቸው፣ ከትኬት ሽያጭ ከማርኬቲንግና ከተለያዩ ንግዶች የሚገኙ ገቢዎች መቆማቸው ሁሉንም ስፖርት ይጐዳቸዋል፡፡
32ኛው ኦሎምፒያድ የተሸጋሸገው የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ብሔራዊ አዘጋጅ ኮሚቴና/አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ዕሰጥ አገባ በገቡበት ማግስት እንደነበር ይታወሳል፡፡ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ኦሎምፒክ አዘጋጅ ኮሚቴ ከ100 በላይ አትሌቶችን ወደ አምባሳደር ሆቴል/የስፖርተኞች ካምፕ ገብተው ከመጋቢት 9 ጀምሮ ዝግጅታቸውን እንዲቀጥሉ ጥሪ አቅርቦ ነበር፡፡ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን በአንፃሩ መጋቢት 14 ላይ በኮረና ምክንያት አትሌቶች አንድ ላይ መሰባሰባቸው ያሰጋናል፤ላልተወሰነ ጊዜያትም ቢሮውን ዘግችያለሁ በሚል ውሳኔው ያለውን ውዝግብ አመልክቷል፡፡ የ32ኛው ኦሎምፒያድ በ1 ዓመት መሸጋሸግ በኦሎምፒክ ኮሚቴው እና በአትሌቲክስ ፌዴሬሽን በኩል ለተፈጠረው እሰጥ አገባ መርገብ ምክንያት ሆኗል፡፡ በርካታ የስፖርት ቤተሰቦች የኢትዮጵያን ስፖርት በሚመሩና ከፍተኛ ልማድ ባላቸው የስፖርት ሰዎች መካከል በየጊዜው ውዝግብ መፈጠሩ ግን አሳስቧቸዋል፡፡ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ኦሎምፒክ አዘጋጅ ኮሚቴው በኮረና ስጋት የተሸጋሸገውን የ32ኛ ኦሎምፒያድ ተሳትፎ እንደ መልካም አጋጣሚ በመጠቀም ይኖርበታል፡፡ የኮሮና ወረርሽኝን ለመዋጋት በሚካሄደው ዘመቻ ድጋፍ እንዲሆን ለኦሎምፒክ ኮሚቴው 3ሚሊየን ብር ሰጥቷል፡፡ በሚቀጥሉት 16 ወራት ከፍተኛ እንቅስቃሴ አድርጐ የኦሎምፒክ አካዳሚውን ለመገንባት መሠረቱን መጣል አለበት፡፡ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን የኦሎምፒክ አትሌቶችን እንዲሁም የብሔራዊ ቡድን አትሌቶችን ወደየቤታቸው ከሸኘ በኋላ አበል መስጠቱና ትጥቅ ማከፋፈሉ ተምሳሌትነት ያለው ተግባር ነው፡፡ ለ211 አትሌቶችና 56 አሰልጣኞች 4 ሚሊዮን ብርና የስፖርት ትጥቆችን አበርክቶ ነው፡፡ ይሁንና ከኦሎምፒክ ኮሚቴው ጋር በየጊዜው እሰጥ አገባ መግባት አይጠቅመውም፡፡ አትሌቲክስ በኦሎምፒክ መድረክ ከፍተኛ ውጤት ያስመዘገበ እንደመሆኑ በሌሎች የኦሎምፒክ ስፖርቶች ኢትዮጵያ የሚኖራትን ተሳትፎ ከኦሎምፒክ ኮሚቴው ጋር በመሆን ማገዝ ያለበት ኃላፊነት ነው፡፡ በ32ኛው ኦሎምፒያድ ኢትዮጵያ በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ በቴኳንዶ ስፖርት በወንዶች እንዲሁም በብስክሌት በሴቶች መካፈሏ ይጠበቃል፡፡
ጃፓን የገነባቸው የኦሎምፒክ ስታድዬም 277 ሚሊዮን ዶላር፤ NBC በኦሎምፒክ ስርጭት በማስታወቂያ ከሚያገኘው ገቢ 1.25 ቢሊየን ዶላር፣ የአውሮፓ 5 ታላላቅ ሊጐች ከ4.5 ቢሊየን ዶላር በላይ ኪሣራ አጋጥሟቸዋል:: ጃፓን እና ዋና ከተማዋ ቶኪዮ ከፍተኛው ኪሣራ ደርሶባቸዋል፡፡ በ2020 እ.ኤ.አ አዲስ ዓመት መግቢያ ላይ የ2020 ኦሎምፒክንና ፓራ ኦሎምፒክ ውድድሮችን ለማስተናገድ በ1.4 ቢሊዮን ዶላር ወጭ በማድረግ የገነባችውን የኦሎምፒክ ስታድዬሙ ጃፓን አስመርቃለች፡፡ በአጠቃላይ ጃፓን የኦሎምፒክ መስተንግዶውን ካገኘችበት ከ2013 ጀምሮ እስከ 2030 እ.ኤ.አ በኢኮኖሚያዊ ላይ እስከ 294 ቢሊዮን ዶላር ለማስገባት አቅዳ ነበር፡፡ በኮሮና ቫይረስ ሳቢያ ኦሎምፒኩን ለአንድ ዓመት ካሸጋሸገች በኋላ ግን ኪሣራዋ 6 ቢሊዮን ዶላር አልፏል፡፡ ትልልቅ ዓለምአቀፍ ኩባንያዎችም ኦሎምፒኩን በስፖንሰርሺፕ ለመደገፍ ከ3.2 ሚሊዮን ዶላር በላይ አውጥተዋል፡፡ አበበ ቢቂላ ሁለተኛውን የማራቶን ድል ለኢትዮጵያ ባስመዘገበበት የ1964 ቶኪዮ ኦሎምፒክ የተሳካ መስተንግዶ ጃፓን ከ2ኛው የዓለም ጦርነት አገግማ ነበር፡፡ ቶኪዮ 2020ን ደግሞ በዓለም ኢኮኖሚ ተጽእኖ ፈጣሪ ለመሆን አነጣጥራበት ሳይሆንላት የሚቀር ይመስላል፡፡ የጃፓኗ ቶኪዮ ከተማ 32ኛውን ኦሎምፒያድ ለማካሄድ 122 ቀናት እየቀራት ነው መርሐ ግብሩን ለማሸጋሸግ የተገደደችው:: በኮረና ወረርሽኝ ሳቢያ የዓለማችን ግዙፍ የስፖርት መድረክ በ2021 እ.ኤ.አ እንዲካሄድ አዘጋጅ ኮሚቴው እና ዓለም አቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴ በሙሉ አቋም ወስነዋል፡፡ ኦሎምፒክ ከመላው አለም አቅም በላይ በሆነ ችግር ሲሸጋሸግ ከ124 ዓመት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ነው፡፡ ጃፓን ኦሎምፒኩን ለማስተናገድ የመጨረሻ ዝግጅት ምዕራፏ ላይ ስትደርስ የቱሪዝም ገቢዋ እያደገ ነበር፡፡ በ2019 እ.ኤ.አ ብቻ ከ32 ሚሊዮን በላይ ቱሪስቶችን አስተናግዳ ነበር፡፡ በ2020 እ.ኤ.አ ይህ ቁጥር ወደ 34 ሚሊዮን እንደሚያድግ ተጠብቆም ነበር፡፡ 2 ሚሊዮን በኦሎምፒክ ምክንያት ጃፓን የሚገቡ ቱሪስቶች ነበሩ፡፡ ጃፓን 32ኛውን ኦሎምፒያድ ለማስተናገድ ባደረገችው ዝግጅት እና በስፖርት መሠረተልማቶች ግንባታ አጠቃላይ ወጭዋ 28 ቢሊዮን ደርሶ ነበር፡፡ በ1 ዓመት እንዲሸጋሸግ ከተወሰነ በኋላ እስከ 6 ቢሊዮን ዶላር ኪሣራ እንደሚገጥማት ተገልጿል፡፡ ያለ ኦሎምፒክ ውድድር የሚቆዩት የስፖርት መሠረተ ልማቶች ጉዳት እንደሚደርስባቸውም ስጋት ተፈጥሯል፡፡
ዓለምአቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴ እና የጃፓን መንግስት በሚቀጥሉት 18 ወራት ከኮሮና ቫይረስ ጋር በተያያዘ ክትባት ካልተገኘና ወረርሽኙ የሚደርሰው ጥፋት ከተባባሰ በአጠቃላይ 32ኛው ኦሎምፒያድ ሊሰረዝ እንሚችልም የገለፁ ዘገባዎች አሉ፡፡ ጃፓን 32ኛውን ኦሎምፒያድ ወደ 2021 እ.ኤ.አ ማሸጋሸጓ በውድድሩ የስፖንሰርሺፕ ድጋፍን የውል አፈጻፀም ጫና መፍጠሩም የማይቀር ይሆናል፡፡ ከዓለም አቀፉ ኦሎምፒክ ኮሚቴ፣ እና ከጃፓን የኦሎምፒክ አዘጋጅ ኮሚቴ ጋር በአጋርነት የሚሠሩ 14 ዓለምአቀፍ ኩባንያዎች ናቸው፡፡ ኩባንያዎች ለ2020 እ.ኤ.አ ብቻ እያንዳንዳቸው 500 ሚሊዮን ዶላር ከፍለዋል:: በአጠቃላይ ለ4 ዓመታት የኦሎምፒክ መርሐ ግብር ከስፖንሰርሺፕ የተገኘው 4 ቢሊዮን ዶላር ነው፡፡ እስከ 2032 እ.ኤ.አ ከኦሎምፒክ ጋር ለመስራት የተዋዋሉት ትልልቆቹ ኩባንያዎች የኦሎምፒክ መድረክ ከተፈጠረው ሁኔታ እንደሚያገግም ተስፋ አድርገዋል፡፡
ዓለምአቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴ (IOC) እና የጃፓን ብሔራዊ አዘጋጅ ኮሚቴ በሳምንቱ አጋማሽ ላይ ባወጡት መግለጫ የተሸጋሸገው 32ኛው ኦሎምፒያድ ጁላይ 23,2021 እ.ኤ.አ ላይ እንደሚጀመር ገልፀዋል፡፡ በሚቀጥሉት 1 ወራት ይህን መርሐ ግብር ከዓለም የስፖርት ኢንዱስትሪ አጠቃላይ ቀውስ ጋር በማጣጣም ለመተግበር ከፍተኛ ስራ ይጠበቅባቸዋል፡፡ ዓለምአቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴ ኦሎምፒክን በማዘጋጀት ሲሰራ ዋና ገቢውን የሚያገኘው ከሚዲያ መብትና ከስፖንሰርሺፕ ነው:: የ2014 ሶቺ የክረምት ኦሎምፒክን መነሻ አድርጐ በ2016 እ.ኤ.አ የብራዚሏ ሪዮ ዲጄኔሮ እስካስተናገደችው 31ኛው ኦሎምፒያድ የኦሎምፒክ ኮሚቴው 5.7 ቢሊዮን ዶላር ገቢ አግኝቷል፡፡ በ32ኛው ኦሎምፒያድ መስተጓጉል ግን ይሄው የሚዲያና የስፖንሰርሺፕ ገቢ በግማሽ ሊያንስ እንደሚችል ነው የተወሳው፡፡ ከትልልቅ ኩባንያዎች ጋር የተደረጉ የስፖንሰርሺፕን የውል ስምምነቶች እንዳይሰረዙ፣ እንዳይቀንሱ እና ለኪሣራ የሚዳርጉ እንዳይሆኑ የዓለምን ስፖርትን በሚመሩ ከፍተኛ ተቋማት ጥረት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ከኦሎምፒክ መሸጋሸግ ጋር በተያያዘ ብቻ ሳይሆን በዓለም የስፖርት ኢንዱስትሪው ከፍተኛ ኢንቨስትመንት ያላቸው ትልልቅ ዓለምአቀፍ ኩባንያዎች የበጀት መቃወስም ሊያጋጥማቸው ይችላል፡፡ በጃፓን ውስጥ የሚገኝ አገር አቀፍ ኩባንያዎች የኦሎምፒክ መሸጋሸግ ተቋቁመው ዓለምአቀፍ የስፖርት መድረኩን በተሳካ ሁኔታ ለማስተናገድ ያላቸውን እቅድ አመልክተዋል፡፡ ዓለምአቀፉ ኦሎምፒክ ኮሚቴ በስሩ 33 የስፖርት ፌዴሬሽኖች (የበጋ ስፖርት) ፤ 206 ብሔራዊ የኦሎምፒክ ኮሚቴዎች፤ 7 የክረምት ስፖርት ውድድሮችን የሚያስተዳድሩ ዓለምአቀፍ ተቋማትና 220 የአትሌት ተወካዮችን እንደሚያሰባስብ ይታወቃል፡፡
በዓለምአቀፍ ደረጃ የስፖርት ወድድር አዘጋጆች ስፖንሰሮች፣ የብሮድካስት አሰራሮች ከሚገናገራቸው ኪሣራ ባሻገር ተጐጂዎቹ በሁሉም ስፖርቶች የሚወዳደሩ አትሌቶች ናቸው፡፡ ከኦሎምፒክ ጋር በተያያዘ ሚኒማውን ያሟሉ አትሌቶች በውድድሩ ወቅት መራዘም ዝግጅታቸውን ያስተጓጉለዋል ሚኒማ ያላሟሉ አትሌቶች ደግሞ የውድድር ዕድሎች አለመኖራቸው ፈተና ውስጥ ይከታቸዋል፡፡ ዓለም አቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴ እንደገለፀው ለ32ኛው ኦሎምፒያድ 122 ቀናት ሲቀሩ ከ6000 በላይ ኦሎምፒያኖች ሚኒማቸውን አሟልተው ነበር፡፡ 1000 በላይ ደግሞ በቀረው ጊዜ ሚኒማውን ለማሟላት እየተዘጋጁ ነበር፡፡ በ32ኛው ኦሎምፒያድ 206 አገራትን የሚወክሉ 11091 ኦሎምፒያኖች እንደሚሳተፉ ይጠበቅ ነበር፡፡
በርካታ የስፖርት ዘገባዎች እንዳወሱት በኦሎምፒክ የሚሳተፉት አትሌቶች በሽግሽጉ የአቋም መዋሸቅ ሊሆንባቸው ይችላል:: ብዙዎቹ ኦሎምፒያኖች በ4 ዓመት አንዴ ለሚዘጋጀው ኦሎምፒክ ከሌሎች ዓለም አቀፍ ውድድሮች በተለየ መርሃ ግብሮችን አቅፈው ይዘጋጃሉ፡፡
ይህን ዝግጅታቸውን በሽግሽጉ ምክንያት ለመከለስ አንዳንዶቹም የመጨረሻ ዕድላቸው በመሆኑ ለማቆም ግድ ይሆንባቸዋል፡፡ በሌላ በኩል በዓለም ዙሪያ በሽግሽጉ ሳቢያ ሁሉም መርሃ ግብሮችን እና እቅዳቸውን ለመከለስ ይገደዳሉ፡፡ በኦሎምፒክ መድረክ በ33 የስፖርት ዓይነቶች 339 ውድድሮች እንደሚካሄዱ ይታወቃል፡፡ 32ኛው ኦሎምፒያድ በኮሮና ወረርሽኝ ሳቢያ መሸጋሸጉ ለስፖንሰሮች፣ ለአዘጋጅ ኮሚቴው፣ ከፍተኛ ዝግጅት ላደረጉ አትሌቶች በተለያየ መልኩ ተፅእኖ የሚፈጥር ሆኗል፡፡ የጃፓን መንግስትና የኦሎምፒክ አዘጋጅ ኮሚቴው በቀጣይ 1 ዓመት የ32ኛው ኦሎምፒያድ መርሐግብሮችን ለማሸጋሸግ ከፍተኛ ስራ ይጠብቃቸዋል፡፡ የኦሎምፒክ መሸጋሸግ በሌሎች የዓለም ስፖርት እንቅስቃሴዎች ከሚፈጥረው ተፅእኖ ባሻገር፤ በቀጣይ ኦሎምኮችም ላይ መስተጓጐልን ያመጣል፡፡ በ2024 እ.ኤአ 33ኛውን ኦሎምፒያድ የምታስተናግደው የፈረንሳይ ከተማ ፓሪስ በሽግሽጉ መታወኳ አይቀርም፡፡ የ4 ዓመት የኦሎምፒክ መርሐ ግብር አዘጋጁን፣ ስፖርተኛውን ስፖንሰሮቹን በተዛባ የዝግጅት መርሐ ግብር ውስጥ ይከታቸዋል፡፡
የኮሮና ወረርሽኝ ከስፖርቶች በተለይ በእግር ኳስ ላይ ያደረሰው ኪሣራ ከፍተኛ ነው፡፡ የአውሮፓ 5 ታላላቅ ሊጐች ሁሉም ውድድሮች በመቋረጣቸው ለአስተዳደራዊ ውሳኔዎች የሚያስቸግሩ ሁኔታዎች ተፈጥረዋል፡፡ የውድድር ዘመኑን ሻምፒዮናዎች የሚወሰኑ መርሐ ግብሮች ተቋርጠዋል፡፡ በአውሮፓ ውድድሮች በቀጣይ የውድድር ዘመን የሚሳተፉትን ለመወሰን ያልተቻለ ሲሆን፣ ከየሊጐቹ እነማን ይወርዳሉ ለሚለው ጥያቄ ምላሽ አለመኖሩ የውድድሩን አስተዳደር ያሳስበዋል፡፡ የጨዋታ መርሐግብሮች መሸጋሸግ በቀጣይ የውድድር ዘመናት የሚደረጉትን የ5 ታላላቅ ሊጐች አጠቃላይ እንቅስቃሴን በከፍተኛ ደረጃ ያቃውሳል፡፡ በተለይ አምስቱን የአውሮፓ ታላላቅ ሊጐችን ከፍተኛ ገቢያቸውን የሚያጡበትም ይሆናል:: KPMG የተባለ ተቋም በሰራው ጥናት የአውሮፓ 5 ታላላቅ ሊጐች በኮሮና ቫይረስ ሳቢያ ያጡት ገቢ ከ4.54 ቢሊዮን ዶላር በላይ ነው፡፡ የእንግሊዝ ፕሪሚዬር ሊግ ከ1.4 ቢሊዮን ዶላር በላይ ገቢ በማጣት የመጀመሪያው ሲሆን፤ የስፔን ፕሪሚዬር ሊጋ፤ 1 ቢሊዮን የጀርመን ቦንደስ ሊጋ 850 ሚሊዮን፣ የጣሊያን ሲሪኤ 750 ሚሊዮን እንዲሁም የፈረንሳዩ ሊግዋን 450 ሚሊዮን ዶላር ከገበያቸው ያጣሉ፡፡
በኮሮና ወረርሽኝ የተነሳ ወደ 2021 እ.ኤ.አ ላይ የተሸጋሸጉ ዓለም አቀፍ ውድድሮች በሺዎች የሚቆጠሩ መሆናቸው ብዙዎችን ግራ የሚያጋባ ሆኗል፡፡ ወደ 2021 እ.ኤ.አ ከተሸጋሸጉት ውድድሮች መካከል የ2020 አውሮፓ ዋንጫ እና የደቡብ አሜሪካው ኮፓ አሜሪካ ይጠቀሳሉ::
በሥጋ ዓይን የሚታይና የሚነበብ፣ በእጅ የሚያዝና እንደ ሁሉም መጽሐፍ በመደርደሪያዬ ላይ ሲሆን ሌላኛው ግን ታሪኩ የከሰተልኝ ስውር ግን ተጨባጭ ምስል ነው፡፡ ..መገለጥ.. የምለውም እሱ ነው፡፡ ስለዚህ ደግሞ በዚያው መጽሐፍ ..ዓለም አያውቀውም.. እናንተ ግን በውስጣችሁ ስለሚኖር ታውቁታላችሁ.. ተብሎ ተጽፏል፡፡
እምነት ተፈጥሯዊ ቢሆንም ወደ እግዚአብሔር የሚያደርሰው እምነት ግን ከ..መገለጥ.. እንደሚጀመር፤ መገለጡም kእግዚአብሔር መናገር ጋር የተያያዘ ስለመሆኑ አውስቻለሁ፡፡ ከዚህ ቀደም yእግዚአብሔር ለሰው የመናገሪያው ወይም የመገለጫ መንገዶቹ ልዩ ልዩ የነበሩ ቢሆንም በዚህ ዘመን የሚነገርበት ወይም የሚገለጥበት ..ቃል.. ግን ለየት ባለ መልኩ ዓለማት የተፈጠሩበትና የፀኑበት ..ቃል.. ወይም ..ምክንያት.. ስለመሆኑና ይኸው ቃልም ሥጋ ለብሶ በምድር ላይ ስለመመላለሱ ጽፌያለሁ፡፡ በመጽሐፍ ለዓለም ሁሉ የተላለፈው መልዕክት ..ህይወት ተገለጠ አይተንማል፤ አስቀድሞ የነበረውን ለእኛም የተገለጠውን የዘለዓለምን ህይወት እናወራላችኋለን፡፡.. የሚል ነው፡፡ ለእኔ የእምነቴ ግርምት ምንጩም በመጽሐፉ የተፃፈውና ያንኑም ባመንኩበት ወቅት ወደ ልቤ የመጣው መንፈስ ፍፁም መመሳሰል ነው፡፡
ይህኛው የእምነቴ ስሜታዊ መግለጫ ሲሆን ምክንያታዊው አእምሮዬም ቢሆን በምክንያት ሊገለጽ የሚችለውን የዓለም ሁኔታ ብቻ ሳይሆን ነቢዩ ዳዊት ..ሰማያት.. yእግዚአብሔርN ክብር ይናገራሉ፣ የሰማይ ጠፈር የእጁን ሥራ ያወራል፡፡ (መዝ 18.1) እንዳለው የተፈጠረ ያልሆነውን ፈጣሪ ተግባራት በሥነ አመክንዮ ዘዴ ማብራራት እንደሚቻል ገልጫለሁ፡፡ ዛሬም ደግሞ በሥርዓት ከተቀናጀው ዓለም በስተጀርባ ..ስሌት.. ብቻ ሳይሆን ..ስሜት.. የሚባልም መግለጫ እንዳለ፣ ዓለም አዋቂ ፈጣሪ ብቻ ሳይሆን አፍቃሪ ሠሪም እንዳላት መካድ ምክንያት የሌለው ክህደት ስለመሆኑ መፃፍ ፈልጊያለሁ፡፡ ስለ እግዚአብሔር ለማወቅ ፈቃደኛ የሆነ ሰውም በዕውቀት (Rational mind) በኩል እውነትነቱን፣ በስሜቱ (emotional mind) በሚባለው ተፈጥሮው በኩል ደግሞ ውበቱን፣ በድርጊቶቹ በኩልም መልካምነቱን ሊያይ እንደሚችልና የነዚህን ስምምነቶች ምንጭ ማጣራት እንደሚገባው ጥቂት ነገር እላለሁ፡፡
ይህንን ዓለም የምንገነዘብበት ተፈጥሯዊ መሣሪያ አንድ ብቻ ሳይሆን ሁለት ነው፡፡ ስሜትና ስሌት (Sense and Reason) የማንኛውም ሰው የጋራ ተፈጥሮ ሲሆን በአግባቡ ሲጠቀሙበት ደግሞ አንዱ የሌላው ተቃራኒ አይሆንም፡፡ ዶክተር ጆን ላውንስን ስለዚህ ስምምነት የሚገልፁት እንዲህ በማለት ነው፡፡ “We know through reason and our sense that something is true we when see that it is proven logically and is consistent with life facts” በሥነ ዓዕምሮ ጥናትም ቢሆን ሰው “Rational” ብቻ ሳይሆን “Irrational” እንደሆነ፣ የቀኙ ክፍል ..ምክንያታዊ.. የግራው ደግሞ ..ኢ- ምክንያታዊ.. ስለመሆኑ ይወሳል፡፡ ይሁንና እኔ ነገሩን እንዲህ ከፋፍዬ ለማሰብ የበቃሁ አይደለሁም፡፡ በስሜትና ስሌት የታጠረ ስለመሆኑ ካልሆነ በቀር ቀኝ እና ግራ ተብሎ መደምደም ስለተቻለበት ዕውቀት Sceptic (ተጠራጣሪ) ነኝ፡፡ ሰውን እንዲህ ከፋፍሎ ለማስቀመጥ የሚችል የታመነ የዘረሰብ ምርምር ውጤት እንዳለ አላውቅም፡፡ ከ..ሳይኮ - አናሊስቱ.. ፍሮይድ ..ኢድ..፣ ..ኢጐ.. እና ..ሱፐር ኢጐ.. ትንታኔ ይልቅ ሰው የነፍሱ፣ የመንፈሱና፣ የአካሉ የሦስትዮሽ ልምድ መሆኑን መቀበል ይቀለኛል፡፡ በሥጋው (በስሜት ህዋሳቱ) በኩል በውጭ ካለው ዓለም ጋር፣ በነፍሱ (በሃሳቡና በጥልቅ ስሜቱ) በኩል ከራሱ፣ በመንፈሱ በኩል ደግሞ ከፈጣሪው ጋር ዕውቂያ ማድረግ መቻሉ ያስማማኛል፡፡ በመጽሐፍም እነዚህ የሰው ልዩ ልዩ ክፍሎች እንደየምንነታቸው በጤና ተጠብቀው ይኖሩ ዘንድ የተሰጠ የባርኮት ቃል በመኖሩ በዚህ ላይ ያለኝ እርግጠኝነት የበዛ ነው፡፡
የምሥራቁ ዓለም ትኩረት ስለሚያደርግበት ውስጣዊ ስሜትም ሆነ የምዕራቡ ዓለም ስለሚመካበት አእምሯዊ ስሌት (Sense and Reason) ተፈጥሯዊ ግብር ስናወራም የአንድን ነገር ህልውናና ምንነት የምናረጋግጥበት ከፍተኛው ብርሃን አሁንም ..እምነት.. ብቻ ነው፡፡ ለምን ከተባለም ሰው በስሌቱም ሆነ በስሜቱ ያልጨበጣቸው ብዙ ጉዳዮች ያሉ በመሆኑ ነው፡፡ አንስታይን በአንድ ወቅት ..ከህይወት የተማርኩት ነገር የተፈጥሮን መሠረታዊ አካሄድ ለማወቅ ብዙ እንደሚቀረን ነው፣ በየጊዜው በሣይንሳዊ ግኝቶች ማግስት የሚታዩት ድግሦች እውነታውን አያንፀባርቁም፡፡.. ማለቱ ከዚህ የመነጨ ነው፡፡ ከዚህ ቀደም በሣይንሳዊ ዘዴ ካልተብራራልኝ በስተቀር የቱንም ነገር እውነት አድርጌ አልቀበልም ይል ለነበረው ..ሞደርኒዝም.. ለተሰኘው ሰብዓዊ አመለካከት፣ ተቃራኒ ሆኖ የመጣው ..ፖስት - ሞደርኒዝም.. መፈጠር ሰበቡም ይኸው ሲሆን የዚህ ዕይታ ምንጭም ከዛሬ አርባና ሃምሣ ዓመታት በፊት ..ናሽናል ጆግራፊክ.. የተሰኘው ድርጅት የጥናት ውጤት እንደሆነ ይገመታል፡፡
በወቅቱ ይኼ ድርጅት የሰዎችን ማህበራዊ አኗኗርና ጂኦግራፊያዊ አሠፋፈር እንዲያጠኑ ወደተለያዩ አገሮች በላካቸው ሙያተኞች በኩል ያገኘውን የጥናት ዝርዝር በመጽሐፍ መልክ ያሳተመ ሲሆን የጥናቱ ውጤት ያሳየውም በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ (የሠለጠኑትም ይሁኑ አይሁኑ) አንድ ፈጣሪ እንዳለ የሚገለጽበት የጋራ ስሜት ይዘው መገኘታቸው ነው፡፡ ዛሬም እኔ በጥቂቱ የማወሳው በዚህ ስሜት በኩል ስለሚንፀባረቀው ህላዌ ነው፡፡ ከዚህ ቀደም ስለ እምነትና ስለ ተፈጥሮ ስምምነት ሳወራ በአመዛኙ ያነሳኋቸው ጉዳዮች ከዚህ በሥርዓት ከተቀናበረው ፍጥረት ጀርባ አንድ አዋቂ መሃንዲስ መኖሩን የሚመለከት ነበር፡፡ ሆኖም ለክህደቱ በቂ ምክንያት ለሌለው ሰው እስካሁንም ምንም ስሜት እንዳልሰጠው ለመገንዘብ ችያለሁና ስሌትህን ከስሜትህ አፋተህ ካልመጣህ በቀር ጨዋታህ አይጥመኝም ለሚለኝ ..ስሜትም.. እንደ ..ስሌት.. ዋጋ እንዳለው ልነግረው እወዳለሁ፡፡ አሊያስ ..ማሽን.. መሆኔም አይደል፡፡
ስሜታዊው አእምሮ (emotional mind) እንደ ስሌታዊው አእምሮ (emotional mind) ያለ ማብራሪያ ባያቀርብም ነፀብራቆቹ ግን ስለ ኑባሬ ይመሰክራሉ፡፡ የፍቅርም ሆነ የደስታ ስሜቶች መኖራቸው ቢታወቅም የፍቅርን ክብደትም ሆነ በሳቅ የተገለጠውን የደስታ መጠን የምንለካበት ፖለ ሜትር የለም፡፡ ..ስሜታዊ መግለጫህን ወዲያ ጣለው.. ለሚለኝ ሰው ይህንን የጂ ማርቼንኮን የሙግት ሀሳብ ያጤነው ዘንድ እጋብዘዋለሁ፡፡
ፍጥረት ውበቱን የሚቀዳጀው ዲዳ በሆነው የሜካኒክሱ ህግ ብቻ እንዳልሆነ ይታወቅ ዘንድ ማርቼንኮ የሚሉት ይህንን ነው፡፡ ..አንድ የሥነ ፍጥረት ሊቅ የሁለት ፍቅረኛሞችን ከንፈር ለከንፈር መሣሣም በከንፈር አካባቢ የሚገኙ በቁጥር የበዙ ጀርሞችን ከመለዋወጥ ሂደት የበለጠ ትርጉም ካልሰጠው ሰውዬው ጤነኛ አይደለም ማለት ነው.. እምነት ስለ አዋቂው ፈጣሪ ብቻ ሳይሆን ፍቅርን የሚገድለውን እኩይ ሃሳብና ምግባር የሚዳኝበትን ..ህሊና.. የተባለን ስውር ዳኛ በሁላችን ውስጥ ስለማኖሩም ሆነ ሰዎች የሚተዳደሩበት የሞራል ህግ እንደሰጠ ተገልጿል፡፡
ይሄም ውድና ውብ ነገር (ethical objectivity) የጥንቱ ፍልስፍና አካል ቢሆንም ምንጩ እግዚአብሔር ስለመሆኑ ግን ተፃራሪ አላጣውም፡፡ ..ፕራክቲካል ፊሎሶፊ.. ከሚባሉቱ ውስጥ ከሎጂክ (ሥነ - አመክንዮ)፣ ኢስቴቲክስ (ሥነ - ውበት) ቀጥሎ የሚመጣው ..ኤቲክስ.. የተሰኘው ስለ ሰው ልጆች ሞራላዊ ህይወት የሚያጠናው ዘርፍ ነው፡፡ ለህይወት ውበትን ከሚያጐናጽፏት ውድና ክቡር ነገሮች መካከል ሞራል ከፍተኛው ሲሆን የዕውቀት ማጠንጠኛዎችም አሉት፡፡ ..መልካም.. እና ..ክፉ.. ብለን የምንበይንበት የሞራል ሃሳብ ከዬት መነጨ? ከማለት ተነስቶ ሃሳቦቹን ያጠመድንባቸውም የግንዛቤ ስልቶች ይዳስሱበታል፡፡
yA¼ùØ ዓላማ ስለዚህ ነገር ዝርዝር መግለጫ መስጠት ባይሆንም ጉዳዩን ለማብራራት የሚያስችል የመተንተኛ ዘዴ (Rational method) እንደተበጀለት መጠቆሜ ነው፡፡ yእግዚአብሔር ህላዌ ሲፈተሽ በኖረበት የአዋቂ አእምሮ ..በኦንቶሎጂ አፍ ሞራል..፣ ..እውን ሞራል የሚባል ነገር አለን?.. መባሉንም ሆነ፤ በ..ኢስትቲሞሎጂ ኦፍ ሞራል.. በኩልም ..እንዴት ልናውቀው እንችላለን?.. ተብሎ ተጠይቆ ስላቀረቡት ምሁራዊ ትንታኔዎች ማስታወሴ ነው፡፡ ሆኖም እንደ እግዚአብሔር ህላዌ ሁሉ የሞራልን ፍፁማዊ ዋጋ የካዱት ብዙ መሆናቸውን ታዝቤያለሁ፡፡ ከነዚህም መካከል ሞራል የሰብዓዊ ስምምነቶችና ልምዶች ውጤት እንጂ በራሱ ተጨባጭ ለመሆን የሚያስችለው ተፈጥሯዊ መሠረት እንደሌለው ለመግለጽ Pyrrho የተባለው ሊቅ ያለው እንዲህ ነው፡፡ “Nothing was honorable or dishonorable, Just or Unjust, And so universally, he held that there is nothing really existent, But custom and convention governs human action”
ለእኔ ግን ይሄ አስተያየት ስለ እግዚአብሔር አለመኖር ከሚነግረኝ ከሃዲ ሃሳብ የተለየ ትርጉም አይሰጠኝም፡፡ ጥርጣሬው ሎጂካዊም ይሁን ሳይኮሎጂካዊ (ስሌታዊና ስሜታዊ) አልቀበለውም፡፡ ምክንያቱም በሃሳቤም ይሁን በድርጊቴ ልክ መሆን ያለመሆኔን የሚነግረኝ ዳኛ በዋነኝነት የሚገኘው በምኖርበት ማህበረሰብ ባህል ውስጥ ሳይሆን ስውር ሆኖ በውስጤ ከተቀመጠው ተፈጥሯዊ ህሊና ውስጥ ነው፡፡ ድርጊቴ ጠማማ ወይም ቀና ስለመሆኑ አስቀድሞ የሚነግረኝ ይህ የፍጥረቴ አካል እንጂ ማንም አይደለም፡፡ በመጽሐፍም የተፃፈ ህግ የሌላቸው ህዝቦች እንኳ ህሊናቸው እርስ በእርሱ ሲካሰስ የህግን ሥራ ስለመፈፀማቸው የተፃፈ ነው፡፡ ማህበረሰባዊም ሆነ ሃይማኖታዊውም ህግ የግለሰብን የሞራል አቅጣጫ የመግራት ኃይል ቢኖረውም የሞራል ዓይነተኛ ምንጩ ግን መንፈሳዊ እንጂ ማህበራዊ አይደለም፡፡ የሰው ልጅ ህሊና እኩዩን የመውቀስ፣ ሰናዩን የማወደስ ተፈጥሮን kእግዚአብሔር የተቸረው ቢሆንም በዚያ ብቻ በመደገፍ ግን ተፈላጊውን ውበትም ሆነ የፍቅር ዓለም መመሥረት አይቻልም፡፡ ከዚህ በክፉና ደግ በታጠረ ስብዕና በላይ ለመንገሥም yእግዚአብሔር ምህረትና እምነት ያስፈልጋል፡፡ ፍቅር፣ የዋህነት፣ ትህትና ያለበትን ህይወት አጥብቆ መሻት ይጠይቃል፡፡ ከዚህ የሚሸሹ ሁሉ kእግዚአብሔር ሃሳብ ጋር ይተላለፋሉ፡፡ ለሽሽታቸው የትኛውንም ምክንያት ቢደረድሩም ሀቁ ግን ምን እንደሆነ ያውቃሉ፡፡ ያም ..እኔ.. ባይነት ነው፡፡
ጀርመናዊው ዝነኛ ፈላስፋ ፍሬድሪክ ኒቼ በአእምሮው የላቀ ችሎታ የነበረው ቢሆንም ስለ ራሱ የነበረው ግምት ግን የጉድ ነበር፡፡ ኒቼ ራሱን ከሰቀለበት ከፍታ የተነሳ ማንንም ከመጤፍ የማይቆጥር ሲሆን ፍልስፍናው ራሱ ልዕለ ሰብ (Superman) በመፍጠር ላይ ያተኮረ ስለነበር እንደ ጌታ ሳይሆን እንደ ሎሌ ሆኖ ወደዚህች ምድር የመጣውን ክርስቶስ ክርስቶስ ኢየሱስ አምርሮ ይጠላው ነበር፡፡
ሆኖም የኒቼ ፍፃሜ እጅግ የሚያሳዝን ሲሆን ከምኞቱ ፍፁም ተቃራኒ የሆነን ህይወት ለመግፋት ተገድዶ ነበር፡፡ ከሁሉም የላቀ ሰው መሆኑ ቀርቶ እንደ ልጅ ጠባቂና ተንከባካቢ የሚያሻው፣ ግራ የገባው ሰው ሆኖ በመገኘቱ ኑሮው የእህቱን ከአጠገቡ ያለመለየት መስዋዕትነት የጠየቀ ነበር፡፡ በጣም አስገራሚው የታሪኩ ክፍል ግን ኒቼ ጥቂት ቆይቶ በማበዱ ምክንያት ፍልስፍናውን ሁሉ የረሳ ቢሆንም ከቶም ያልረሳው ነገር ፀረ ክርስቶስ አቋም ያለው መሆኑን ነበር ይባላል፡፡ ግና ኒቼ ከ..እኔ.. ባይነቱ ውጪ ይህንን ለማድረግ የሚያበቃ ከቶም በቂ ምክንያት አልነበረውም፡፡
ዶክተር ጆን ላውንሰን እንደዚህ ስላሉ ሰዎች የሚገልፁት እንዲህ በማለት ነው [Pagans have no value beyond the self...they finally understand the great god “ME” is and idol with feet of clay…those who kneel before him are crying inside.” ግርድፉ ትርጓሜውም እንዲህ የሚል ነው ..ሃይማኖት የለሾች ከራሳቸው አብልጠው ዋጋ የሚሰጡት ነገር የለም፡፡ ቆይተውም እግዜር ያደረጉት ትልቁ ..እኔ.. እግሮቹ ሸክላ የሆነ ጣዖት መሆኑን ይረዳሉ፡፡ ...በእሱ ፊት የሚንበረከኩም ሁሉ ውስጣቸው ያለቅሳል፡፡..
ከስሌትም ይሁን ከስሜት አንፃር እግዚአብሔርN ለመካድ የሚያስችል በቂ ምክንያት የለም እያልኩ ነው፡፡ በአዲስ አድማሷ የአማኝ አላማኝ ክርክርም ላይ እስካሁንም ላለማመን ሰበብ እንጂ በቂ ምክንያት አልቀረበም፡፡ እንዲያውም ከክርክሩ ይልቅ ዘለፋው መግነኑ ሌላም ጥያቄ እንድጠይቅ እያስገደደኝ ነው፡፡ እስካሁንም ዳር ዳር የምለው እሱኑ ለመጠየቅ ነው፡፡ ..ዳግመኛ በእግሬ ስራመድ ላታዩኝ በክንፍ ወደ ላይ ወጥቻለሁ..ያሉን ሰው ከወጡበት ..ከፍታ.. ወርደው ዳግመኛ እርግጫ የመጀመራቸውን፣ ጨዋነት በጐደላቸው ቃላት ሃሳባቸውን የመግለፃቸውን ምስጢር ምንነት ለማወቅ እንድሻ ተገድጃለሁ፡፡ ይህን በፈለግሁበት ሰዓትም የክህደትን ሦስት ምክንያቶች የሚነግረኝን ሰው አገኘሁ፡፡ ዎች ማ ኒን፡፡
ይህ ሰው ከሃዲነትን ሦስት ቦታ ከፍሎ የሚመለከት ሲሆን የመጀመሪያዎቹን ..ድርቅ ያሉ.. ከሃዲዎች ይላቸዋል፡፡ እነዚህ ስለ እግዚአብሔር መኖርም ሆነ ያለመኖር ግድ የማይሰጣቸው፤ ለመኖሩም ሆነ ላለመኖሩ የሚያቀርቡት ምክንያት የሌላቸው ናቸው፡፡ ሁለተኞቹን ..ምሁራዊ ክህደት.. ሲለው በዓለማችን እንደነዚህ ዓይነት ሰዎች ቁጥር ጥቂት ሲሆን ስለ እግዚአብሔር መኖር የሚገልጡ የትኛውንም ምክንያታዊ ማሳመኛ ለመቀበል ክፍት የሆኑ ስለመሆናቸው ይገልፃል፡፡
ሦስተኛውና ረድፍ ደግሞ በከንቱ ..ምክንያት ደርዳሪነት.. የተያዘ መሆኑን ጠቁሞ ክህደታቸው ከምክንያት ጋር ሳይሆን ከባህሪያቸው ጋር የተቆራኘ ስለመሆኑ ይገልፃል፡፡ እንደዚህ ዓይነት ሰዎች ምክንያት ቢያቀርቡም እንኳ ቀማኞች ህግ እንደሌለ፣ ሰነፍ ተማሪ ዕውቀት እንደሌለ፣ እኩያና ጠማማ ሰዎችም ፍትህ እንደሌለ ለማሳመን እንደሚፈጥሩት ዓይነት መሆኑን ያስረዳል፡፡ በዚህ ዓይነት ሁነታ ውስጥ ያለ ግለሰብ |እግዚአብሔር የለም.. ካላችሁ ..እሱስ ይሁን ምግባርህ ግን እንዴት ነው.. ብላችሁ ጠይቁት፡፡ ..ይህ ደግሞ ስለ እግዚአብሔር የለም.. ካላችሁ ..እሱስ ይሁን ምግባርህ ግን እንዴት ነው.. ብላችሁ ጠይቁት፡፡ ..ይህ ደግሞ ስለ እግዚአብሔር መኖር ተከራክሮ ለማሳመን ከሚደረግ ብዙ ጥረት የተሻለው አቋራጭ ነው፡፡.. ይላል፡፡ ..በዚህች አጭር የህይወት ዘመኔ ከሃዲነታቸውን ከማውቅላቸው ሰዎች መካከል ዘጠና ዘጠኝ ከመቶ የሚሆኑቱ የሥነ ምግባር ሁኔታ አጠያያቂ ሆኖ ተመልክቼያለሁ.. በማለት ነገሩን ይቋጫል፡፡ እኔም ሌሊሣን እንዲህ ብዬ እጠይቃቸዋለሁ፡፡ (ዳግመኛ በዚሁ ጉዳይ ላላወራ በፍራንሲስ ኤ ሸፈር “Escape from Reason”´ የሥልጣን ቃል ተገዝቼ ራሴን ሰብስቤያለሁ ያሉ ቢሆንም) ..በቃ ያሉት ሁሉ ይሁን.. ብዬ ስቀበል፣ መንፈሳዊው ዓለምም የቅዠት፣ እምነትም የቂሎች ጐዳና ተደርጐ ይቆጠር፣ ግን ሥነ ምግባርዎ እንዴት ነው? ባይመልሱልኝም እርሶ የጠሉትን የ..ማግለል.. ፍልስፍና ባህሪ ችግር እንጂ የዕውቀት የማይመስለኝ ክቡሩን ሰው ማዋረድን ሥራዬ ብለው በመያዝዎ ነው፡፡ እርሶ ዝቅ ዝቅ ያደረጓቸው ሰዎች ክቡርነት ግን ኢንጂነርና ዶክተር ስለመሆናቸው አይደለም፡፡ ክቡር ለመሆን ሰው መሆናቸው ብቻ በቂ ነው፡፡ ይህንን የተሳተ ህሊናም በሁሉ የሳተ ነው፡፡
በአሜሪካን አገር ታዋቂና ዝነኛ ከነበሩት ሰባኪዎች መካከል አር. ኤ. ቶሪ የተባሉትን ሰው ስብከት የሰማ አንድ የኮሌጅ ተማሪ ወደ እርሳቸው ቀርቦ ..ቀድሞ bእግዚአብሔር አምን ነበር፣ ኮሌጅ ከገባሁ በኋላ ግን ባነበብኳቸው መፃሕፍት ምክንያት ጥርጣሬዬ ስለበዛ ..የለም.. ወደ ሚል መደምደሚያ መጥቻለሁ.. ባላቸው ጊዜ ቶሪ ፈጠን ብለው የመለሱለት እንዲህ ነው ..እኔም በወጣትነት ዘመኔ የኮሌጅ ተማሪ ነበርኩ፣ ብዙ መፃሕፍትንም አንብቢያለሁ፣ የዶክትሬት ዲግሪም አለኝ፣ ነገር ግን እኔን kእግዚአብሔር የሚያርቅ መጽሐፍ አላገኘሁም፤ ምናልባት አንዳች የተደበቀ ምክንያት ካልኖረህ በቀር አንተም ቢሆን እግዚአብሔር ስላለመኖሩ የሚያረጋግጥ አንድም መጽሐፍ አላነበብክም፡፡ የሆነውስ ይሁን የምግባርህ ጉዳይ እንዴት ነው?.. ወጣቱም መለሰላቸው ..በእርግጥ ምግባሬ ድሮ እንደነበርኩት ጥሩ አይደለም፡፡..
ሌሊሣ ፈላስፋው ኪርካርድ (Kierkegaard) ..የላይኛውና የታችኛው (መንፈሳዊው እና ገሃዳዊው) ዓለም የሚግባቡበት የጋራ ቋንቋ የለም.. ብሎ ስለነገረኝ፣ ..ተስፋ፣ ፈጣሪ፣ ጥቅል እውነትና ገነት የማይጨበጡ እውነቶች ናቸው.. ስላለኝ ራሴን ከጫወታው አግልያለሁ በማለት ከንቱ ሰበብ ቢደረድሩም “A critical History of Greek philosophy” ፀሐፊ ደብሊው ቲ ስቴት ግን ጨዋነት ስላረበበበት ምሁራዊ ክርክር ተግባቦታዊ ስልት ሲገልፁ፤ የትኛውም ፈላስፋ የራሱን ቀመር ሲያወጣ የሌላውን አጣጥሎ እንዳልሆነ ይጠቁማሉ፡፡ ..የአርስቶትል ቀመር የፕሌቶን፣ የስፔኖዛ ቀመርም የዴካርትን ጨርሶ የደመሰሰ አልነበረም፡፡.. ይላሉ፡፡ ይልቁንም አርስቶትል የፕሌቶን ዕይታ እንደ ግብአት የተጠቀመ ሲሆን ስፔኖዛም ስለ ዴካርት የተከተለው ያንኑ መንገድ እንደሆነ ያሳስባሉ፡፡
ሌሊሣ ሆይ ፍልስፍናን እንደ ሃይማኖት እከተላለሁ ካሉስ ይህንን ሥርዓት መከተል ይገባል፡፡ ፕሌቶ በአስተሳሰቡ ከዚህ ከሚታየውና ከሚጨበጠው ዓለም ተሻግሮ የሄደ ..እምነታዊ.. ቢሆንም በዚያ ደረጃ ያስብ ባልነበረው ተማሪውና ደቀመዝሙሩ አስተሳሰቡ የተናቀ አልነበረም፡፡ አርስቶትል ከፕሌቶ ..ዕውቀት.. አልጨበጥ ያለውና ያልተዋጠለት ሃሳብ ቢኖርም እንደ እርሶ አላንጓጠጠውም፡፡ ፍልስፍና ..ጐርምሻለሁና ራሴን መቻል ይገባኛል.. ከማለቱ አስቀድሞ መነሻው ሥነ መለኮት እንደነበር መዘንጋትም ሆነ እስከዛሬም ቢሆን yእግዚአብሔርN ግዛት የፍልስፍናው ማነፃፀሪያ የማያደርግ ፈላስፋ እንደሌለ ሁሉም ይገነዘበዋል፡፡
ነገሬን እየቋጨሁ ነው፡፡ ጽሑፌን የጀመርኩት በእምነቴ በኩል ስላገኘሁት የስሜትና ስሌት ተፈጥሯዊ ተገንዝቦ ፍንጭ በመስጠት ነው፡፡ ቋንቋው ሃይማኖታዊ ቢመስልም ስሜታዊ መግለጫው ግን በሁሉም ሠፈር ያለ ነው፡፡ ከጥንቱ የሞራል ፍልስፍና አራማጆች መካከል የአንበሳውን ድርሻ የሚወስደው ሶቅራጦስ ትኩረቱን በውበት፣ በመልካምነትና እውነትን በመፈለግ ላይ ያደረገ ፈላስፋ ሲሆን ራሱን እንደ ፈላስፋ ከመቁጠር ይልቅ ግን እነዚህን የህይወት ቅመሞች ምንነት ያብራራ ዘንድ kእግዚአብሔር ዘንድ ተልዕኮ እንደተሰጠው አገልጋይ መቁጠር ይቀለው ነበር፡፡ ሰውየው ሁሉን የሚያብራራው በምክንያት እያስደገፈ ቢሆንም ያንን ያደርግ ዘንድ ይገፋፋው የነበረው ውስጣዊ ድምጽ (inner voice) ምንነት መተንተን አይደለም፡፡ ዛሬ፣ ዛሬ ስለዚህ አይነት ድምጽ ተቀባብተው የሚቀርቡ ልብ ቀስቃሽ ምሥራቃዊ አስተምህሮቶች በመኖራቸው ልምምዶቹ ሰው ረቂቅ ሃሳብን የሚያስተናግድበት ጥልቅ ስሜት እንዳለው ከመጠቆሙ በቀር፣ የአካሄዱን ጤናማነት ሳያጤን ማንም ይለማመዳቸው ዘንድ አልመክርም፡፡ ድምጽ ሁሉ አንድ ምንጭ የለውም፡፡ ጥንቃቄ ማድረግ ይገባል፡፡ ሞራልን በተመለከተ ግን ከሰው አዋቂነት በላይ ግምት ሊሰጠው የሚገባ ሲሆን አዋቂ የሆነ አንድ ግለሰብ ፍቅር፣ ትህትናና ርህራሄ የጐደለው ከሆነ ..ሚሽን.. ማለት እሱ ነው፡፡ የዛሬው ዘመን ሰዎች ..ከክርስትና በፊት ክርስቲያን የነበረው.. የሚሉት ሶቅራጦስ ግን ተማሪው ፕሌቶ እስኪደነቅበት ድረስ ራሱን ልዩ ሰው አድርጐ ያልቆረጠበት ምስጢር፣ ብዙ እያወቀ ምንም እንደማያውቅ የሆነበት ..የማውቀው ያለማወቄን ነው.. የማለት ትህትና ምንጩ እግዚአብሔር አልነበረም ለማለት አልችልም፡፡
ቻይና ሆውዊን CE የውሃ አሸዋ ማጥፊያ ካቢኔ እርጥብ ሳንድብላስተር ማሽን አቧራ አልባ የአሸዋ ማሰሪያ መሳሪያዎች የማቃለያ ማሽን ፋብሪካ እና አቅራቢዎች | ፈጣን ንፅህና
ባለፈዉ ሳምንት ፍጻሜ ኬንያ ቁጥራቸዉ 25 የሚደርሱ ኢትዮጵያዉያን ጥገኝነት ጠያቂዎችን ለኢትዮጵያ መንግስት አሳልፋ ሰጠች ሲሉ በናይሮቢ የኦሮሞ ማህበረሰብ ተወካይ ተናገሩ።
ኬንያ ቁጥራቸዉ 25 የሚደርሱ ኢትዮጵያዉያን ጥገኝነት ጠያቂዎችን ለኢትዮጵያ መንግስት አሳልፋ ሰጠች ፣ በተጨማሪም 41 የምሆኑ ሌሎች ጥገኝነት ፍለጋ ወደ ኬንያ የሸሹ የኢትዮጵያ ዜጎችም በኬንያ ፖሊስ ቁጥጥር አውላለች ሲሉ የኦሮሞ ህበረሰብ መሪ አቶ ሸጋ አረዶ ለቪኦኤ ገልጸዋል።
በመጀመርያ ዓርብ ዕለት ወደ 12 የሚሆኑ ኢትዮጵያዉያን ጥገኝነት ጠያቂዎች ከነዚያም 13ቱ ደግሞ በትላንትዉ ዕለት ነበር ኬንያ በሞያሌ ላለዉ የኢትዮጵያ ኢሚግሬሽን ቅርንጫፍ እንደተላለፉ የተነገረዉ። አቶ ሸጋ አረዶ በናይሮቢ የኦሮሞ ማህበረሰብ መሪ ለቪኦኤ እንደተናገሩት፣ አርብ እለት 12 ትላንት ደግሞ 2 ሰደተኞች ኢትዮጵያን ከሚያዋስነዉ የኬንያ ከተማ ሞያሌ የተባረሩ ሲሆን 10ሩ ደግሞ አርብ እለት ከደቡባዊ የኬንያ ከተማ ከሜሩ ለኢትዮጵያ መንግስት ተሰጥተዋል። የኬንያ መንግስት የጥገኝነት ጠያቂዎቹን ችግር ሳያጣራ ለኢትዮጵያ መንግስት አሳልፎ መስጠቱ እጅግ አሳሳቢ ነዉ ብለዋል አቶ ሸጋ።
አክለውልም፣ “ለምሳሌ ከትላንትና ወድያ ወደ 12 የምሆኑ ተማሪዎችን ለ እትዮጵያ እምግሬሽን አሳልፎ ሰጥቶዋል። በትላንትናዉ ዕለት በሜሩ ፍርድ ቤት ቀርቦ የነበሩት 10 እትዮጵያዉያንም በግድ ወደ እትዮጵያ እንድመለሱ ተወስኖ በሞያሌ ለምገኘዉ ለእትዮጵያ እምግሬሽን ቅርንጫፍ ተሰጥተዋል። በተጨማሪም 3 የምሆኑ በትላትናዉ ዕለት በተመሳሳይ ሁኔታ እንድመለሱ ወደ ኢንዲመለሱ ተገደዋል” ብለዋል።
“አሁን እየሆነ ያለዉ ጥገኝነት ፍለጋ ወደ ኬንያ የምመጣዉን ሰዉ መልሶ በማስረከብ ነዉ። ስለዚህ (UNHCR) እና የኬንያ መንግስት፡ በተለይም የኬንያ የስደተኞች ጉዳይ ጽህፈት ቤት ሁኔታዎችን አመቻችቶ እነኚህን ሰዎች ሊታደግ ይገባል እንጂ ማንም በኦሮሞ ስደተኖች ላይ እንደፈለገ እንድሆን አንፈቅድም። ስለዚህ እንደ አንድ ማህበረሰብ ለምመለከተዉ አካል አቤት እንላለን።”
የተባበሩት መንግስታት የስደተኞች ድርጅች (UNHCR) የኬንያ ቅርንጫፍ መስሪያ ቤት ቃል አቀባይ ዱክ ምዋንጫ (Duke Mwancha) በኬንያ መንግስት ለኢትዮጵያ ተሰጡ ስለተባሉ ጥገኝነት ፈላጊዎች መስሪያ ቤታቸዉ እንደሚያጣራ ገልጸዉልናል።
ይህ በእንዲህ እንዳለም ባለፈዉ ቅዳሜ ጠዋት ወደ 100 የምሆኑ የኢትዮጵያ ጸጥታ ሃይሎች ሁለት ኬንያዉያንን አግተዉ መዉሰዳቸዉን የሃገሪቱ መገናኛ ብዙሃን ዘግቦዋል። የኬንያው ዴይሊ ኔሽን (Daily Nation) እና ስታንዳርድ (The Standard) ጋዜጦች በቅዳሜ ዕትማቸዉ እንዳስነበቡት የኢትዮጵያ የጸጥታ ኅይሎች ከማርሳቢት ከቦሪ ቀበሌ ማህበር ዉስጥ 2 ሲቪሎችንና መሳርያም ወስደዉ ሄደዋል በማለት ዘግበዋል።
የማርሳቢት ግዛት ኮምሽነር ሞፋት ካንጊ ለኬንያው ደይሊ ኔሽን ጋዘጣ እንደተናገሩት፣ ጥቃቱን ለምን እንዳደረሱ ምክንያቱን ለግዜዉ ባናዉቅም ሰዎቹ ግን የኢትዮጵያ ጸጥታ አባል መሆናቸዉን ደርሰንበታል ብለዋል።
ኮምሽነሩም ጨምረዉ ሰዎቹ 2 ሰዎችንና 2 የጦር መሳርያዎችንም ወስደዋል ሲሉ የሁኔታዉን ዝርዝር አስረድተዋል። የኬንያ መንግስት ስለጉዳዩ በይፋ የተናገረ ነገር ባይኖርም ኮምሽነር ካንጊ ግን ጉዳዩን በዲፕሎማስያዊ መንገድ የምንሄድበት ይሆናል ብሎዋል።
የእትዮጵያ የጸጥታ ሃይሎች በዚህ ባሳለፈነዉ ዓመት መጨረሻ ወደ ኬንያ ድምበር ጥሰው በመግባት 3 የኬንያ ፖሊሶችን መግደላቸዉንም የኬንያዉ ዴይሊ ኔሽን (Daily Nation) ጋዜጣ ዘግቧል። የጸጥታ ሃይሎቹ የኬንያ ድንበር ላይ ወሰዱ ሰለተባለዉ እርምጃም ሆነ ጥገኝነት ጥያቄ የኦሮሞ ስደተኞችን ወኪል መንግስት ሰለመቀበሉ የኢትዮጵያ መንግስት እስካሁን የሰጠዉ አስተያየት የለም።
ኣብ ዝሓለፈ ናይ 30 ዓመታት ታሪኽ ዕጥቃዊ ተጋድሎና, ዘይተነግሩ ‘ምበር ዝተፈጸሙ ፍጻሜታት ብዙሓት’ዩም። እቶም ኣዝዮም ኣደነቕቲ ስሪሒታት ካብ ሂወት ወድ ሰብ ምኽፋል ዝዓቢ ነገር ስለ ዘየሎ ኣብ ውሽጢ ሃገር’ዮም ተፈጺሞም። ማዕረ ማዕሪኡ ግን ኣብ ስደት ዝነብር ህዝብና’ውን እንተኾነ, ሰብኣዩ ሰበይቱ ዓቢኡ ንእሽቱኡ ኣብ ዓለም ተራእዩ ብዘይፍለጥ ሓድነትን ሃገራዊ ኒሕን፡ ሃገራዊ ናጽነት ሽቱኡ ንኽወቅዕ፡ ንሰውራ ኤርትራ ኩሉ ይጠቅም ዝባህል ዘይገበሮ ነገር ኣይነበረን።
ንጻቕጥ ዲፕሎማሲ መንግስቲ ስዊድን ዝምርምር ኮሚሽን ቆይሙ መንግስቲ ስዊድን ንኣስታት 20 ዓመታት ጋዜጠኛ ዳዊት ኢሳቕ ካብ ቤት ማእሰርቲ ኤርትራ ንምውጻእ ክጥቀመሉ ዝጸንሐ ጻቕጥ ዲፕሎማሲ ዝምርምር ኮሚሽን ከምዝቖመ ኮሚተ ጉዳያት ወጻኢ ባ...
መንግስቲ ስዊድን ንኣስታት 20 ዓመታት ጋዜጠኛ ዳዊት ኢሳቕ ካብ ቤት ማእሰርቲ ኤርትራ ንምውጻእ ክጥቀመሉ ዝጸንሐ ጻቕጥ ዲፕሎማሲ ዝምርምር ኮሚሽን ከምዝቖመ ኮሚተ ጉዳያት ወጻኢ ባይቶ ስዊድን ገሊጹ።
5 |Hebreus 8:5| እነርሱም ሙሴ ድንኳኒቱን ሊሠራ ሳለ እንደ ተረዳ፥ ለሰማያዊ ነገር ምሳሌና ጥላ የሚሆነውን ያገለግላሉ። በተራራው እንደ ተገለጠልህ ምሳሌ ሁሉን ታደርግ ዘንድ ተጠንቀቅ ብሎት ነበርና።
9 |Hebreus 8:9| ከግብፅ አገር አወጣቸው ዘንድ እጃቸውን በያዝሁበት ቀን ከአባቶቻቸው ጋር እንደገባሁት ኪዳን አይደለም፤ እነርሱ በኪዳኔ አልጸኑምና፥ እኔም ቸል አልኋቸው ይላል ጌታ።
10 |Hebreus 8:10| ከዚያ ወራት በኋላ ከእስራኤል ቤት ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ይህ ነውና ይላል ጌታ፤ ሕጌን በልቡናቸው አኖራለሁ በልባቸውም እጽፈዋለሁ፥ እኔም አምላክ እሆንላቸዋለሁ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑልኛል።
የኢትዮጵያን ሕዝብ በነጻ አውጪ ስም እስካሁን በግፍ እየገዛ ያለው የትግራይ ህዝብ ነጻ አውጪ ግምባር ሥልጣን በኃይል ከመያዙ በፊት ሲፈጽም የነበረውን የሰብዓዊ መብት ረገጣ፤ ሥልጣን ከያዘም በኋላ ላለፉት 25 ዓመታት ቀጥሎበታል፡፡ ህወሃት ሥልጣን ከያዘ ጀምሮ በኢትዮጵያ ውስጥ ግፍ ያልተፈጸመበት አካባቢ የለም የሚለው አባባል የተጋነነ አይደለም፡፡ “ኦጋዴን፤ የኢትዮጵያ [የህወሃት] ድብቅ ኃፍረት” በሚል ርዕስ ጋዜጠኛ ግራሃም ፔብልስ በኦጋዴን የሚካሄደውን የሚዘገንን ግፍ ሰኔ 15፤ 2008ዓም (June 22, 2016) ዩትዩብ ላይ ለቋል፡፡ (ዘጋቢ ፊልሙ እዚህ ላይ ይገኛል) “በዛፍ ላይ ለተወሰኑ ደቂቃዎች ሰቅለውኝ ነበር፤ በርካታ ደቂቃዎች ካለፉ በኋላ አወረዱኝ፤ … ከዚያም ካሁን በኋላ የምንልሽን ታደርጊያለሽ አለበለዚያ እንገድልሻለን አሉኝ” የግፍ ዶፍ የወረደባት አናብ … [Read more...] about “ኦጋዴን፤ የኢትዮጵያ [የህወሃት] ድብቅ ኃፍረት”
በተለያዩ አገራት የሚገኙ አምባሳደሮች በወሳኝ የህወሃት ሰዎች ሊተኩ እንደሆነ ተነገረ፡፡ በህወሃት ውስጥ ያለው ፍርሃቻና አለመረጋጋት ለሁኔታው አስገዳጅነት ምክንያት ሆኖ ቀርቧል፡፡ ህወሃት ለዓመታት ያገለገሉትን ሎሌዎች የማያምናቸው ከሆነ እነርሱም “አለመታመናቸውን” ማሳየት ይገባቸዋል፡፡ በአሜሪካ፤ በአውሮጳ፤ በአውስትራሊያና በኢትዮጵያ አጎራባች በሆኑ አገራት የሚገኙ አምባሳደሮች በቅርቡ ወሳኝ በሆኑ የህወሃት ሰዎች ሊተኩ መታሰቡን ማንነታቸው እንዲገለጽ ያልፈለጉ የጎልጉል መረጃ አቀባይ አስታውቀዋል፡፡ ለመረጃው ቅርብ እንደሆኑና የአገራቱም ዝርዝር እንዳላቸው የተናገሩት መረጃ አቀባይ የሹምሽሩ ምክንያት ይህ ነው ተብሎ በውል ባይታወቅም ህወሃት ከውስጥና ጫና ተጠቃሽ እንደሆነ ይጠቁማሉ፡፡ በኢህአዴግ ተለጣፊና ድቃይ ድርጅቶች ታቅፈው የሥርዓቱ ሎሌ የሆኑት አምባሳደሮች በመጪዎቹ … [Read more...] about ህወሃት “አምባሳደሮችን” በታማኞቹ ሊተካ ነው!
በአባቱ ወንበር ላይ ሳሎን ተቀምጦ በባዶ ግድግዳ ተግ ብሎ አፋጦ የፊቱን ሁኔታ እየለዋወጠ ትካዜ ተጭኖት ቃላት እያማጠ ዓይኑን አጨንቁሮ እየመረመረኝ እንደዚህ እያለ አባቱን ነገረኝ አባቴ... አባባ ኤጭ! አለ ፊቱን አጨማዶ ሁሉን ነገር ጠልቷል ውስጡ ሆኗል ባዶ በምሬት ኮምትሯል ... በጥላቻ በግኗል ... አስሬ ኤጭ! ይላል አባባ ኤጭ! አለ እንደገና ደግሞ በሳሎኑ መሀል ተገትሮ ቆሞ እንደገና ደግሞ ቁጭ አለ አንገት ደፋ ካፍጫው አወጣ እምቅ አየር ተፋ ኤጭ! አለ እንደገና ተነሳና ቆመ ሽቅብ አንጋጠጠ ጣሪያው ላይ ቆዘመ የአባባን ንዴት ይቺን አላውቃትም ከወትሮው ተለየች ብዙ አልወደድኳትም አባባ አሳዘነኝ አዝኜም ፈራሁት ምን ሆንክ? አይባልም በንዲህ ያለ ንዴት አባባ ዓይኑ ቀላ ስሩ ተገተረ በአንድ ጊዜ አረጀ ሀያ ዓመት ጨመረ እንደዛ … [Read more...] about አባቱን ነገረኝ
በዓለም ላይ ከሚታዩት መንግሥታት ውስጥ ሁለት ዓይነት መንግሥታት ጎልተው የሚታዩ ሲሆን፤ ሁለቱም ወደ ሥልጣን እርካብ የሚወጡበት መንገድ የተለያየ ነው። አንደኛው በሕዝብ ምርጫና ፍላጎት፣ በዴሞክራሲ መንገድ ሥልጣኑን ለተወሰነ ዓመት የሚረከብ ሲሆን ሌላው ደግሞ በራሱ ፍላጎትና ውሳኔ፣ የሕዝብን ድምፅና ፍላጎት ሳይሰማና ሳይጠይቅ በመሣሪያ ኃይል አስፈራርቶና ደምስሶ የሥልጣኑ ባለቤት የሚሆን ነው። የመጀመሪያውን የስልጣን ባለቤትነትን የሚከተል የግድ የዲሞክራሲን ሕግና ባህል የተቀበለና በዛም የሚያምን መሆንን፣ ችሎታንና ሕዝባዊነትን፣ አገር ወዳድነትን ይጠይቃል። በሁለተኛው የስልጣን አወጣጥ ግን ሃይልን፣ ማንአለብኝነትን፣ የተከተለ ጭካኔን ብቻ የሚጠይቅ ነው። በመሆኑም አምባገነንና ፈላጭ ቆራጭ ተብለው ይጠራሉ ወይም ይመደባሉ። አገራችን ኢትዮጵያ ላለፉት ዘመናት በሁለተኛው ዓይነት … [Read more...] about በሕዝብ ደም የሥልጣን ዕድሜ ማርዘም!
“... ሰው እያለ አጠገባችን፣ ቅንነቱን ማየት ሲያመን ከኛው አብሮ በህይወት ቆሞ፣ መልካም ስሙን መጥራት ሲያንቀን፣ “ሰው ካልሞተ ወይ ካልሄደ አይነሳም” እንላለን። እንዲህ እያልን፣ ስንቱን ጠቢብ እየሸኘን፤ አበባውን ቀጥፈን ጥለን፣ አበባ እናስቀምጣለን!!” መቼም ያለ-ግጥም ፍቅር መኖር የሚሆንልኝ አይመስለኝም። ዛሬ ግን ብዕሬን ያነሳሁት ግጥም ለመጻፍ ባለመሆኑ፣ እነሆ ! የነብይ መኮንን የሆነችውን ይህቺን ግጥም፣ ለተነሳሁለት የጽሁፍ ጭብጥ እንደ መግቢያ ሆና ታግዘኝ ዘንድ ተዋስኩ። ገጣሚ ነብይ መኮንን ይህቺን የቁጭት ስሜት አስተናጋጅ የሆነች ግጥም በመታሰቢያነት ያበረከተው፣ ለእውቁ ሰዓሊና ገጣሚ ገብረክርስቶስ ደስታ ነው። ያ! ድንቅ ኢትዮጵያዊ ሰዓሊና ገጣሚ ደግሞ በመጨረሻው የህይወት ዘመኑ፣ በስደት ባክኖ፣ በሰቀቀን ተጀቡኖ ያለፈው በአሜሪካ—ኦክላሆማ ግዛት ውስጥ … [Read more...] about አማኒ ኢብራሂም — “ያልታወቀው” የጥበብ ሰው!
“ወእምዝ ወጽአ ካልዕ አርዌ እምነ ምድር፤ ወበሥልጣኑ ለቀዳማዊ አርዌ ይገብር ኩሎ በቅድሜሁ፤ ወይረስያ ለምድር ከመ እለ ይነብሩ ውስቴታ ይሰግዱ ሎቱ ለቀዳማዊ አርዌ ” (ራዕይ 13፡12) ። ሰሞኑን በቤተ ክርስቲያናችን ዙሪያ በውስጥና በውጭ የሚካሄደውን አየሁ። የሚንጫጫውንም ሰማሁ። ተጽፎ ባነበብኩትና በመገናኛ ዘዴዎች በሰማሁት ጫጫታወች ውስጥ ያለችውን ቤተ ክርስቲያንን እንዴት ልግለጻት ብየ አሰብኩ። በዚህ የሀሳብ ማእበል ውስጥ ሳለሁ፤ በአባይ በርሀ፤ በፊላው ስር ተከሰተ እየተባለ በልጅነቴ ሲነገር የሰማኌት ቀውጢ ትዝ አለችኝ። በዚያች ቅጽበት በተከሰተችው ቀውጢ ክስተት ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያኔን አየኋት። ታሪኩ እንደዚህ ነው፦ ሁለት ወንድማማቾች በአባይ ዳር በፊላው ስር ሲሄዱ። ረሀብ አስክሮት የሚያድነውን ነገር እየፈለገ በመቀነዝነዝ ላይ የነበረ የቀትር ዘንዶ ከፊላው ውስጥ … [Read more...] about ተስለክላኪ ዘንዶ – “ሌላም አውሬ ከምድር ሲወጣ አየሁ”
ከሰብዓዊ መብቶች ጋር በምንም ዓይነት መልኩ የማይተዋወቀው፤ መተዋወቅና መግባባትም የማይችለው ህወሃት ሰሞኑን “የሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን” ብሎ ባቋቋመው ጽ/ቤቱ አማካኝነት “በኦሮምያ ክልል የተቃውሞ እንቅስቃሴ ወቅት በፀጥታ ኃይሎች የተወሰደው እርምጃ አስፈላጊና ተመጣጣኝ ነበር” በማለት ዘገባ ካወጣ ጥቂት ቀናት በኋላ ዓለምአቀፉ የሰብዓዊ መብት ጥበቃ ድርጅት ማምሻውን የህወሃትን ቅጥፈት ርቃኑን የሚያወጣ ዳጎስ ያለ ዘገባ ይፋ አድርጓል፡፡ ከዘገባው ጋር በማያያዝ የተወጣው መግለጫ ከዚህ በታች ይገኛል፡፡ (ናይሮቢ፤ ሰኔ 9 ቀን 2008 ዓ.ም) – ከህዳር ወር 2008 ዓ.ም. ጀምሮ በኦሮሚያ ክልል በተካሄዱ የተቃውሞ ሰልፎች የኢትዮጵያ መንግስት የጸጥታ ሀይሎች ከ400 በላይ የሚሆኑ ሰልፈኞችን የገደሉ ሲሆን ከአስር ሺህ በላይ የሚቆጠሩትን ደግሞ ማሰራቸውን ሂዩማን ራይት ወች ዛሬ ይፋ … [Read more...] about “‘ጭካኔ የተሞላበት አፈና’ – የግድያ እና የእስራት ምላሽ፤ ለኢትዮጵያ የኦሮሞ ተቃውሞ”
ጁን 11 2016 በፍራንክፈርት ከተማ ላርበኞች ግንቦት7 የድጋፍ ማሰባሰቢያ (Fundraising) ፕሮግራም ላይ ተገኝቼ ስለነበር አንዳንድ ገጠመኞቼን በቦታው ላልነበሩ ለማሰማት የሚለው የዚህ ማስታወሻ መነሻዬ ነው። ዳሩ ግን፤ በሱ ላይ ትረካዬን ከመቀጠሌ በፊት፤ ነገርን ነገር ያነሳዋል እንዲሉ፤ አንድ ከ11 ዓመት በፊት የሆነና በ11.06.2016 ከሆነው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይነት የነበረው ድርጊትን ስላስታወስኩ እሱን ላስቀድም! ኖቬምበር 2005 ዓ.ም. አንደኛ/ኮማንደር መስከረም አታላይ የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሊቀ-መንበር ሁለተኛ/ አቶ ቱሃት ፖል ቻይ የኢትዮጵያ አንድነት አርበኞች ግንባር ሊቀመንበር፤ ወደጀርመን ሃገር መጥተው ስለኢትየጵያ ጊዜያዊ ሁኔታ፤ ስለየድርጅቶቻቸውም አካሄድና እንዲሁም ሊደረግላቸው ስለሚፈልጉት ድጋፍ ከኢትዮጵያውያን ጋር ውይይት እንዲያደርጉ … [Read more...] about ዳግመኛ የመንግሥት ዋይታ በተቃዋሚዎች ላይ
ዱሮ እረኞች በነበርንበት ጊዜ ታላላቆቻችን ይሰበሰቡና እኛን ታናናሾቻቸውንን ጠርተው እርስ በርሳችን ትግል እንድንጋጠምና አሸናፊውም ከዛ ቀን ጀምሮ ላሸናፊው አለቃና አዛዥ እንዲሆን ያደርጉት ነበር፤ ውድድሩ አንዳንድ ጊዜ ከዚህም የከፋ መልክ ነበረው። ተወዳዳሪዎች መደባደሚያ ዥልጥ (የዛፍ ግንጣይ ማለት ነው) ይሰጣቸውና ጎረምሶቹ በተሰበሰቡበት እንዲደባደቡ ይደረጋል። ተጋጣሚዎቹም በፍርሃትና ባልሸነፍም እልህ ከአይንና ጥርስ በቀር አካል ሳይመርጡ ይናረታሉ። ጎረምሶቹ (ባካባቢው አጠራር ውርጋጦቹ) በሳቅ እየተንፈራፈሩ ትርኢቱን በደስታ ይመለከታሉ። ተጋጣሚ ታዳጊዎች ባልሞት ባይ ተጋዳይነት ስሜት እርስ በእርሳቸው ክፉኛ ይጨፋጨፋሉ። እጅግ የሚያሳዝን ትእይንት ነው። በመጨረሻም አቅም ያነሰውን ተጋጣሚ አሸናፊው፥ እመን፥ እያለ ያለርኽራኼ ይቀጠቅጠዋል። ተሸናፊውም ዱላ እያለቀሰ፥ በቃ አመኛለሁ፥ … [Read more...] about የህዝብ ደም የፖለቲካ ፀበል አይደለም!
"እኔ ስላንተ በበረሐ ደሜን አፍስሻለሁና ከእኔና ከአጋሮቼ በቀር ሌላ የፖለቲካ ፖርቲ በቃልህ አትስበክ በልብህም አትመን"፤ "መንግስት የኛ ናትና ወደ መንግስት አትመልከት ስልጣኑንም አትመኝ"፤ "የባለስልጣናትን ጥፋት ... የዜግነት መብቱንም በሶሻል ሚዲያ የተቸ እሱ ወዮለት፤ የባለስልጣን ሚስትም ቅምጥም ሃብትም የማይነኩ፤ የማይደፈሩ "ቅዱስ" ናቸውና ትንፍሽ እንዳትል!! ...." "ከደርግ ጨካኝ አገዛዝ አውጥቼሃለሁና... በፍፁም ልብህ በፍፁም ሃሳብህ ለእኔ ብቻ ተገዛ"፤ "ብሰርቅም፤ ባስርም፤ ብገድልም እንዳለየ እለፍ ... መብራት ቢጠፋ፤ ውሃ ቢቋረጥ ... አርፈህ ተቀመጥ"፤ "እኔ ልማታዊ መንግስትህ በስራዬ ፍፁም የማልሳሳት ነኝና በማስተዳድራት አገር ለሚደርስ ጥፋት ሁሉ የኤርትራን መንግስት ርገም"፤ "ከእኔ አርማ በስተቀር በሰማይ ይሁን በምድር እንዲሁም … [Read more...] about አስርቱ አምባገነናዊ ትዛዛት!
“ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለ:: አንድ ሰው ከኢየሩሳሌም ወደ ኢያርኮ ወረደ በወንበዴዎችም እጅ ወደቀ፤ እነርሱም ደግሞ ገፈፉት ደበደቡትም በህይወትና በሞት መካከልም ትተውት ሄዱ:: ድንገትም አንድ ካህን በዚያ መንገድ ወረደ አይቶትም ገለል ብሎ አለፈ:: እንዲሁም ደግሞ ሌዋዊ ወደዚያ ስፍራ መጣና አይቶት ገለል ብሎ አለፈ:: አንድ ሳምራዊ ግን ሲሄድ ወደ እርሱ መጣ አይቶትም አዘነለት፥ ቀርቦም ዘይትን የወይን ጠጅ በቁስሎቹ ላይ አፈስሶ አሰራቸው፥ በራሱ አህያም ላይ አስቀምጦት ወደ እንግዶች ማደርያ ወስደው ጠበቀውም:: ሉቃስ ምዕ 10 : 30–34
ቀድሞ ዋልድባ እንታደግ (SAVE WALDBA) አሁን ደግም በህጋዊ ሁኔታ ተመዝግቦ በማገልገል ላይ የሚገኘው አለም አቀፍ የኢትዩጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት (IUEOTCFF) እስካሁን ለወገኖቻችን ያደረጋቸው ድጋፎች:-
በሳዑዲ ዓረብያ በወገኖቻችን ላይ ጥቃት በተፈጸመ ወቅት በዓለማቀፍ ትብብር ለኢትዩጵያውያን (GLOBAL ALLIANCE FOR THE RIGHTS OF ETHIOPIANS ) በሚባለው ድርጅት በኩል በባዕዳን ምድር ለሚገኙት ድጋፍ አድርጓል:: ወደ እናት አገራቸው ኢትዮጵያ ለተመለሱት ደግሞ በገዳመ ተክለሃይማኖት የወገን ነፍስ ኣድን በሚባል ማህበር በኩል እርዳታ ልከናል::
3. በየመን፣ በሳውደ አረቢያና በሌሎች ቦታዎች ሁሉ የሚገኙ ወገኖቻችን መርዳት በአስቸኯይ መከናወን ካለባቸው ተግባራት ውስጥ ተቀዳሚዎቹ ናቸው። ይህ ደግሞ ክርስቲያናዊ ግዴታችን ነው:: የመንግሥተ ሰማያት መግቢያ ቁልፋችንም ነው:: ስለዚህ እንደትላንቱ ዛሬም ከጐናችን ሆናችሁ ወገኖቻችንን እንድንረዳቸው በአምላክ ሰማዕታት በቅዱስ እግዚአብሔር ስም እንጠይቃችኋለን:: ከዚህ በተጨማሪ ደግሞ ለወገኖቻችን ስደት ተጠያቂው መንግስት ስለሆነ በዚህ ላይ ድምፃችንን ከማሰማት እንዳንቆጠብ እናሳሰባለን::
በሌላ በኩል ደግሞ የቤተክርስቲያን አባቶች “ቄሳር ሆይ! ሺህ አመት ንገስ” ማለትን አቁሙና የክርስቶስን መንጋ ከሁለትና ከሶስት ጐራ ከመሰንጠቅ ተቆጥባችሁ ለህዝብ ክርስትያኑ ህልውና በአንድነት ቁሙ በማለት መወትወት የውዴታ ግዴታችን ነው::
ዝርዝሮች: የኮስሜር cufflinks በጥንታዊ ወይም በተነጠፈ አጨራረስ ብር ያፈራሉ (ተጨማሪ $ 20) የሻንጣ ማያያዣዎቹ ርዝመታቸው 26.3 ሚ.ሜ ፣ በሰፊው ቦታ 26.3 ሚ.ሜ እና ውፍረት 2 ሚሜ ነው ፡፡ የሻንጣ ማያያዣዎቹ በግምት 15 ግራም ይመዝናሉ ፡፡ የኮስሜር ምልክቶች ጀርባዎች በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ተለጥፈው የታተሙ ናቸው ፡፡
የአስማታዊው የዎርድ ምልክቶች አመጣጥ ለታሪክ ጠፍቷል ፣ ግን የአጋንንት አንጋፋዎች የአለምን ገጽታ ለመውጋት ከተመለሱ በኋላ ኃይላቸው እንደገና ታወቀ ፡፡ የዎርድ ምልክቶች ራሳቸው ኃይል የላቸውም ፣ ግን ከአጋንንት በሚወጣው ዋና አስማት ሲሞሉ ፣ ዎርዱ ፍጥረቱን ለማስመለስ ያንን ምትሃት እንደገና ይደግማል። አብዛኛዎቹ የዋርድ ምልክቶች በተፈጥሮ ውስጥ ተከላካይ ናቸው ፣ ግን ጥቂቶች አጋንንትን በእውነት ሊጎዱ የሚችሉ አፀያፊ ዎርዶችን ጨምሮ ሌሎች አስማታዊ ውጤቶችን ሊያገኙ ይችላሉ ፡፡ ከ ገጾች አነሳሽነት የአጋንንት ዑደት በፒተር V. Brett.
ኢምፔክት ዋርድ (ብሉዝጌንግንግ ዋርድ) ተብሎም ይጠራል ፣ አስማታዊ አስማት ወደ ጋኔን ሊያገለግል ወደሚችል አስጨናቂ ኃይል ለመቀየር የሚያገለግል የጥቃት ምልክት ነው ፡፡ ተጽዕኖው ክፍል በሚነካበት ቦታ ላይ የአጋንንት ጦርን ያዳክማል ፣ ከአጋንንት አስማት ያበራል ፣ እናም ሀይልን ወደ አስገዳጅ ኃይል ያዛውረዋል። የመጀመሪያውን ምት የበለጠ ጠንከር ባለ መጠን የበለጠ ኃይል ይፈጠራል ፡፡
ዝርዝሮች: ቀለበቱ ጠንካራ ስሪንግ ብር ሲሆን ከላይ እስከ ታች 15.1 ሚ.ሜ ፣ ከጣትዎ እስከ ፊርማው አናት 4 ሚ.ሜ እና ከባንዱ ጀርባ ደግሞ 5 ሚ.ሜ ስፋት አለው ፡፡ ከፊርማው በስተጀርባ ያለው ቦታ ክብደቱን ለመቀነስ በከፊል ተቀር isል ፡፡ የዝንብ ማስወገጃ ዋርድ ቀለበት 11.6 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደቱ በመጠን ይለያያል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የ “Impact Ward” ቀለበት በአሜሪካ መጠን ከ 6 እስከ 15 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (መጠኖች ከ 13.5 እስከ 15 ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው).
እረ አሉ እስራኤል የነሱ ጭፍራዎች እኔ ሀገሬ ስገባ ዋና ገንዘብ እረጂዎቹንና ሰልፍ ጠሪዎቹን ፎቶ እሰጣችኋለሁ አንደኛውማ ፋከራው በሰው ሀገር አላስቀምጥ ብሎናል ከነስድቡ ኤርፖርት ጋማውን እንድትሉት አደራ
አይ የኛ ሰው አብይ "የቀን ጅብ" ሲል ሁሉም ዘመራት አሁን ደግሞ "ጁንታ" ብሎ እዘመረ ነው። እንኳንም አብይ "ጀዝባ" ብሎ የተሳደበውን ጋዜጠኛው ዋጠለት ግን በግለሰብ ስልክ ተነድፋ ኖሮ ከአንደበቱ ሰማነው። የመተከል ጭፍጨፋ ከኦሮሚቲ መተከልን የመጠቅለል ቅዠት ነው። ስለሆነም ለማይቀረው ግጥሚያ አምሐራ በህቡዕ ጡንቻህን አፈርጥም።
እነእስክንድር ባልደራስ አዲስ አበባ ላይ በዝረራ አንደሚያሸንፉ ሰለሚታወቅ መሰለኝ አብይ ጦርነት እገጠማለሁ ባሉት መሰረት ያሳሰሯቸው። ስለዚህ ከምርጫው በኋላ ይፈታሉ።?!
ሶፍዬ ነይልን ወደሐገርሽ ወደ አባትሽ እርስት ወደ ኢትዮጵያ አይይይይይ የኔ ነገር እረሳሁት ለካ እኛ ጋም ሰው በማንነቱ መታደን ተጀምሯል ለማንኛውም አይዞሽ ኦሮሞ ከሆንሽ የሚነካሽ የለም ባለጊዜኦች ናችሁ
ሞት የሰውን ህይወት ከመኖር ወደ አለመኖር ስለሚያሸጋግር በሰው ዘንድ የሚያሳዝን ስሜት ይፈጥራል፡፡ ሞት መሻሻል የሌለው ከመሆኑም ባለፈ ለሌላ አለም አቀባይ ክስተት በመሆኑ በማናውቀው ዓለም የሚወስድ በመሆኑ ያስፈራል ለሞተም ሰው እናዝናለን፡፡ በማናውቀው ዓለምም ሰው እንደ ስራው መድረሻው ሲዖልም ይሁን ገነት በእርግጥ ለመለየት አስቸጋሪ በመሆኑ ሞት አሻጋሪውን እጅግ አስፈሪ ያደርገዋል፡፡
ነገር ግን የሰው ልጅ በዚች ዓለም ላይ በህይወት ሳይሳካለትና በሚፈልገው አኳኋን (ሥጋው ደልቶት መንፈሱ ተረጋግቶ ረክቶ ሳይገኝ ) ከዚህ ህይወት ሞት ይሻላል ብሎ ሞትን በራሱ ላይ ይበይናል፡፡
የአኗኗር ፍላጎታች ደግሞ የሚስተጓጎለው የምንፈልገውን ባለማገኘታችን(በመራብና በመታረዝ) መነሾ ብቻ ሳይሆን የተሰጠንን ምድራው ጸጋ እና የመኖር እድል በአግባቡ ባለመጠቀም ከሚደርስብን የህሊና ውቅር መዛባትም ጭምር ነው፡፡ አለመኖርን መፈለግ በነፍሳችንም በስጋችንም እየተሞገትን ሊሆን ይችላል፡፡
የስጋ ፍላጎት አለመሟላት መነሻ ሚደርስብን ሙገታ መራብ መጠማት ሲሆኑ እነዚህ ጉድለቶች ለሥነ ተፈጥሯችን እጅግ ስለማይስማማው መኖር አልቻልኩምና ብሞት ይሻለኛል ያሰኘናል፡፡
በጭንቀት ህይወታችን እረፍት በማጣቷ ይነሳል፡፡ ሰው ሆነን ተፈጥረናልን ሰው ሆነን ባለሞኖራችን ህሊና ይሞግተንና ሕይወታችን እንናወጻለን፡፡ በመሆኑም ሁሉ እያለን የአዕምሮ እረፍት በማጣት ሞትን ወደ መምረጥ እናመራለን፡፡ ብዙ ሀብታሞች ህይወታቸውን አጠፉ ሚባለው ከዚህ መነሻ ሳይሆን ይቀራል? ከዚህ አኳያ የህይወት መንገዳቸው በመዛባቱ የእነሱን ብራት ለመጠገን ለብዙሃን ሞት መነሾ የሆኑ እነዚህ ወገኖች ሞት እረፍታቸው አይሆንም ትላለችሁ?
አደም አንባሳደር ሆኖ መሄድ የለበትም ነበር ግን ሁሉም ፀረ ኢትዮጵያ ብቻ ነው የሞላው ። ወይኔ አብቹ በሰው ጅቦች ተከበብክ አይደል እግዚአብሔር ይጠብቅህ ሰውማ የለም።
በአማራ ህዝብ ላይ እየደረሰ ያለውን ጭፍጨፋ 24 /7 ትኩረት እንዲሰጠውና እንዲቆም በቂ የሚዲያ ስራ አልተሰራም በቤኒሻንጉልም በኦሮሚያም የሚደርሰው ጭፍጨፋ የሽመልስ ድጋፍ ያለው የኦሮሙማ ፖለቲካ ነው ሌላው ሁሉ የሀሰት አጀንዳ ማስቀየሪያ ነው ተሰሚነት ያላችሁ ሚዲያዎች በበቂ ሁኔታ አልዘገባችሁም ተጠያቂውን ሰው እንዲያውቅ አላደረጋችሁም ህዝቡ እራሱን እንዲከላከል እንዲደረግ አላደረገም መንግስት ሁላችሁንም ታዝበናል ዜና በቂ አይደሉም ማነው ጉዳት የደረሰባቸው ጋር እንኳን ሄዶ በቂ ዶክመንተሪ የሳራ እጅግ ያሳዝናልየስልክ ቃለመጠይቅና ዜና በቂ አይደለም መንግስትም እንዲጋለጥ ዶክመንተሪዎች መሰራት አለባቸው::
የመተከል ችግር ዋነኛ ተጠያቂዎች መንግስትና ገዥው የብልጽግና ፓርቲ ናቸው። ዜጎችን ከዘር ፍጅት መታደግ የማይችል…ባስ ሲልም የሾማቸው አመራሮች በዘር ፍጅት በቀጥታ እጃቸውን አስገብተው በደም የተበሻቀጡበት የፖለቲካ ፓርቲ ሕጋዊ ሰውነት ይዞ እንዲቀጥል መደረጉ ትልቅ ስህተት ይሆናል። ብልጽግና ፓርቲ የዘር ፍጅት የፈፀመና ያስፈፀመ ፓርቲ ነው።
ይህ በዘር ፍጅት ወንጀል በደም የተጨማለቀ ፓርቲ በምን የሞራል መነሻ ነው በቀጣይ አገርና ሕዝብ ለማስተዳደር ለምርጫስ የሚቀርበው? የሾማቸው ግለሰቦች በዘር ፍጅት ወንጀል ሲሰማሩ መጠየቅ ያልቻለ ፓርቲ፣ ከሕግም ከሞራልም ባፈነገጠ መንገድ ዜጎች በአማራ ማንነታቸው ተለይተው ሲጨፈጨፉና እንደቆሻሻ ሲጣሉ በዝምታ የተባበረ ፓርቲ አገር እንዲመራ ስለምን ይፈቀድለታል?
ወንጀለኛ አመራሮች ምን ያድርጉ? ስምሪት የሰጣቸው ፓርቲያቸው ነው! የትሕነግ የጭቆና እርሾ ካልተደፋ በስተቀር ሕዝባችን እረፍትን አያገኝም። ጭቆና ከነሰንኮፉ ካልተነቀለ በስተቀር አገር ሰላም አትሆንም። የመተከል የዘር ፍጅት ያንገበገባችሁ ወገኖች ትኩረታችሁን በሙሉ በብልጽግና ፓርቲ ላይ አድርጉ። ፓርቲው ለራሱ ኅልውና ሲል የዘር ፍጅቱን አስቁሞ ዘላቂ መፍትሔ እንዲበጅለት አቅጣጫ ያስቀምጣል ወይንም የትሕነግ እጣፈንታን ጊዜ ያስጎነጨዋል። በአሁኑ ወቅት ዋነኛ የአማራ ሕዝብ ጠላት ብልጽግና ፓርቲ ነው። ይኸው ፓርቲ የመደባቸው አመራሮች በወንጀል በመሳተፍና ወንጀሉን በበቂ ትኩረት ባለመከላከል በሕዝባችን ላይ የማያባራ የዘር ፍጅት ፈጽመዋል።
ከዛሬ ሠላሣ ሁለት ዓመት በፊት በአንድ ገዳም ውስጥ ይኖሩ የነበሩና ለ40 ዓመት የዘጉ አንድ ባሕታዊ ከዘጉበት ቤተ ጸሎት ወጥተው ለሕዝቡ ታዩ፡፡ ታይተው የማያውቁ እኚህ አባት ዛሬ መውጣታቸው ሕዝቡን አስደንግጦታል፡፡ ለሰንበት ቅዳሴ ለተሰበሰበው ሕዝብ እንዲህ በማለት ተናገሩ፡- “በሕልሜ ቤበ- መኩ- እፍ- ጸጉ የሚሉ ቃላትን ያሳየኛል፡፡ ተጨንቄአለሁና እባካችሁ ፍቱልኝ” አሉ፡፡ ሕዝቡም፡- “አባታችን እኛ ምኑን እናውቀዋለን? ለእርስዎ እንዳሳየ ይፍታልዎ እንጂ” አሏቸው፡፡ እርሳቸውም ሕልሙን ሲተረጕሙ፡-
ሕልምም ሆነ ትንቢት በፍጻሜው ይታወቃል፡፡ እኝህ አባት ያሳያቸው እውነት እንደሆነ ዛሬ እያየነው ነው፡፡ በረት ቆሻሻ የበዛበት፣ ንጽሕና የጎደለው፣ ሥነ ሥርዓት የሌለበት፣ የሕያው ነፍስ ሳይሆን የደመ ነፍስ /የእንስሳት/ መከማቻ፣ ነጻነት የማይሰጥ፣ በውስጡ የሚኖሩት የሕሊና፣ የሰብአዊና የመንፈሳዊ ሕግ የማያዛቸው፣ ዙሪያው የሚበርድ ክፍት የሆነ ስፍራ ነው፡፡ እኝህ አባት ቤተ ክርስቲያን በረት ሆነች ይለኛል አሉ፡፡ ንስሐን የመሰለ የሕይወት ውኃ የሚነገርባት ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮቿ ያልታጠቡባት፣ ንስሐን ተሸክመው ንስሐ የሚቀበሉባት፣ በዓለም የሌለ ነውር በእርስዋ የሚሰማባት፣ ቅድስና የራቃት፣ ሁሉም በፊቱ ደስ ያለውን የሚያደርግባት፣ የደፈረ የሚኖርባት፣ እንኳን መንፈሳዊነት ሰብአዊነት የማይሰማቸው አገልጋዮች የተሰበሰቡባት፣ ትሩፋት የሚሠራ አይደለም የታዘዘውን የሚፈጽም የታጣባት፣ ለሚያያቸው ዕረፍት የማይሰጡ ያልተገሩ ሠራተኞች የሞሉባት፣ ለእግዚአብሔርና ለአገር ሕግ የማይገዙ የተከማቹባት፣ ሲያስቧቸው ብርድ ብርድ የሚሉ ሥርዓት አልበኞች የነገሡባት ስፍራ ሆናለች፡፡
መንፈሳዊት ተቋም የሆነችው ቤተ ክርስቲያን ከመንፈሳዊነት አቋም ወጥታ ድርጅታዊ ሥርዓትን እንኳ አለማግኘቷ ያሳዝናል፡፡ የሥርዓት መገኛ ሥርዓት ስታጣ፣ የፍርድ ሰባኪ ፍርድ የለሽ ስትሆን፣ የነፍሶች ሰብሳቢ በታኝ ስትሆን፣ የራእይ መውጫ ራእይ ሲጨልምባት፣ የነገሥታት መካሪ በነገሥታት ስትመከር፣ ለገዛ ሕገ መንግሥቷ ለመጽሐፍ ቅዱስ አልገዛ ስትል፣ የኃጥአን መጠጊያ ሳትሆን የኃጢአት መለማመጃ ስትሆን፣ መሪዋን ክርስቶስን ለመስማት እምቢ ስትል እያየን ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን በረት ሆነች ያሉት እኒያ አባት የታያቸው እውነት መሆኑን እያየን ነው፡፡
በጸጋ የተመሠረተች ቤተ ክርስቲያን በሕግ የምትከራከርና የምትካሰስ ስትሆን፣ ሁሉን ትተናል መስቀል ተሸክመናል የሚሉት አገልጋዮችዋ ሁሉን ይዘናል፣ መስቀል ጥለናል የሚሉ ቅምጥሎች ሲሆኑባት እያየን ነው፡፡ ዓለምን ሰልችተው የሚመጡ ምእመናን ዓለምን በቤተ ክርስቲያን ሲያገኙ፣ ቤተ ክርስቲያንም የዓለምን መመሪያ የምትፈልግ ስትሆን፣ እንደ ቃሉ ሳይሆን እንደ ዘመኑ ለመኖር ስታቅድ ማየት፣ የተጣሉትን የምታስታርቀው በገላጋይ ስትኖር፣ ዓለምን በቅድስና ውበቷ የምትማርከው በዓለም ስትማረክ ማየት ያሳዝናል፡፡ የትዕግሥት አምላክ በትዕግሥቱ ቤተ ክርስቲያንን እየጠበቃት ነው፡፡ ትዕግሥቱ ካልገባት በዓለም ፊት የምትቀጣበትና የውስጥ ልብስዋ ተገልጦ የምትገረፍበት ዘመን ቅርብ ነው፡፡ እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያንን በታላቅ ትዕግሥቱ እያያት ነው፡፡ እርሱ በፍርድ የተነሣ ቀን ግን በትሩ እስኪያልቅ ይቀጣታል፡፡
“የወፍ ዘፈን አውራጁ አይታወቅም” እንደሚባለው መደማመጥ የሌለባት፣ ሁሉም በየአቅጣጫው የሚዘፍንባት፣ ሕዝቡን እንደ ቅርጫ ከፋፍሎ የሚበላባት የጠላት ቤት ሆናለች፡፡ እኒያ ጭምት ልጆችዋ ከአደባባይዋ ርቀው፣ አመንዝሮችና ቀማኞች አለሁ አለሁ የሚሉባት፣ አንድ ሐሰተኛ ሲነቀል ሁለት የሚበቅልባት፣ በእውነት ቃል ሳይሆን በአፈ ጮሌነት የሚኖርባት … የእውነትን ሚዛን የጣለች ቤት ሆናለች፡፡ ለዚህ ሁሉ የሚቆጭ የለም፡፡ በክፋት ከመወዳደር በቀር የእግዚአብሔር ቤት ንጹሕ ይሁን ብሎ የሚቆረቆር ቢጠፋም ቤቱን የማይተው ጌታ ግን ይነሣል፡፡ ያልገመትነውንና ጆሮአችን ያልጠበቀውን ቍጣ እናያለን፣ እንሰማለን፡፡ ይህ ጊዜ የእግዚአብሔር የትዕግሥቱ ጥላ የተዘረጋበት ነው፡፡ የታጠፈ ቀን ግን የመዓቱን እሳት፣ የቍጣውን በረዶ አንችለውም፡፡ እግዚአብሔር መቀጣጫ እንድንሆን አድርጎ ይቀጣናል፡፡ እርሱ ከታሪካችን ርዝመት ጋር ጉዳይ የለውም፡፡ የዛሬን መታዘዛችንን ያያል፡፡ የማያምኑትን ከቀጣ አውቀው የሚያጠፉትንማ በደንብ ይቀጣል፡፡ ዛሬ የኮራንበት ካባ አልሠራንበትም ነገ እናፍርበታለን፡፡ እግዚአብሔር ከጣለን የሚያነሣን የለምና ዛሬ የምናከማቸው ሀብት አይረባንም፡፡ እግዚአብሔር ምንም ቢሆን ጥሎ አይጥለንም ብለን በባዶ የኮራንበት ቃልም አይጠልለንም፡፡ እርሱ እግዚአብሔር የሚያከብሩትን የሚያከብር፣ የናቁትን የሚንቅ ነው /1ሳሙ. 2፡30/፡፡ እንኳን እኛን እስራኤልን የጣላቸው ባለመታዘዝ ነው፡፡ ኃጢአት ትንቢት የተነገረለትን፣ ሱባዔ የተቆጠረለትን የሰሎሞንን መቅደስ አፍርሷል፡፡
ታዲያ ጥሎ አይጥለንም እንዴት ማለት እንችላለን? የኮራንበት የጦር መሣሪያም አያድነንም፡፡ እንኳን የእኛ መሣሪያ ኒውክለር የታጠቁም ከቍጣ አያመልጡም፡፡ ታላቅ ሕዝብ ነህ እያልን አመንዝራውንና ነፍሰ ገዳዩን ተከታያችንን አድንቀናል፡፡ ያው ሕዝብ ግን ይበላናል፡፡ ያላስተማርነው ሕዝብ ጠላት መሆኑን የምናይበት ዘመን ቀርቦአል፡፡ የማይሞላው ከረጢታችን ዘላለማዊ እሳት ይበላዋል፡፡ የመበለቶችን ቤት የዘረፍንበት፣ ወጣቶችን ያስነወርንበት፣ የድሆች ልጆችን ጉሮሮ የዘጋንበት፣ በመማፀኛ ዘመን ወገናችንን አውጥተን የጣልንበት፣ በወገናችን ሞት የተሠረግንበት፣ በጭንቁ የሳቅንበት፣ ትዳርን ያፋታንበት፣ እስቲ ይህን ሕዝብ ልጩህበት ያልንበት፣ እንደ አማልክት ውዳሴና ስግደት የተቀበልንበት፣ እግዚአብሔር ካለ ይህን ያድርግ ያልንበት፣ ወገንና ወገን ሲተላለቅ እንደሌለ ሆነን የተቀመጥንበት፣ ንጹሐንን የገደልንበት፣ ወንጌልን የገፋንበት፣ እውነትን የቀበርንበት … ያ የእርም ጽዋችን ሞልቷልና እግዚአብሔር ይነቅለናል፡፡ ቍጥቋጦ ሳይቀረን ከሥራችን ይፈነቅለናል፡፡ ያን ቀን የቀድሞ ወዳጆቻችንን እንፈልጋለን፡፡ እነርሱ ግን ከጠላት ይልቅ ይከፉብናል፡፡ ያን ቀን ያጠራቀምነውን ገንዘብ እንፈልጋለን፡፡ ለአንድ ቀን መታከሚያም አይሆነንም፡፡ ያን ቀን ወንጌል የቱ ነው? አሁንም ሰብከን እንብላ እንላለን፣ ጆሮ ግን ይከዳናል፡፡ ያን ቀን መንግሥት እንኳ ጥግ ይሁነን እንላለን፣ እንደ አጸያፊ ቆሻሻም እንጣላለን፡፡ ያን ቀን ሠርጋችንን አጅቡት እንላለን፣ የልቅሶ ያህል አይደምቅም፡፡ ያን ቀን ማዘዝ እንፈልጋለን ቃላችን ግን ይቀላል፡፡ ዛሬ ያለነው የመጨረሻው መጀመሪያ ላይ ነን፡፡ አስማት ጥንቆላችን፣ ብዙዎችን ያሳበድንበት መተታችን ያለ ያዢ አብደን በአደባባይ ያሽከረክረናል፡፡ የሚያዝንልን አጥተን ያለ ታዛቢ እንቀራለን፡፡ ይህ አገልጋዮች ነን ለሚሉ ሁሉ የተደገሰ ድግስ ነው፡፡ ንስሐ በማይገቡት ላይ እግዚአብሔር ይህን መዓት ያፈስሳል፡፡ ትዕግሥቱ ይህ ሁሉ እንዳይመጣ ነበር፡፡ የትዕግሥቱ ምሥጢር ካልገባን የመዓቱን ሰይፍ እንጎርሳለን፡፡ እፈራለሁ ከቀድሞ ይልቅ ዛሬ እፈራለሁ፡፡ እግዚአብሔር ትዕግሥቱን ሲያሰፋ ይበልጥ እፈራለሁ፡፡ ካልተመለስን ጥበብ፣ ጉልበትና ሀብት የማያልፋት ብርቱ ቀን መጥታብናለች፡፡
የጠፋው እረኛ ብቻ አይደለም በግም ጠፍቷል፡፡ የምንመራው በአብዛኛው በግ መሳይ ነው፡፡ ሲሰክር አድሮ ጠዋት ጠበል የሚጠጣ፣ ሲያመነዝር አንግቶ ማለዳ ቅዳሴ የሚገኝ፣ ለሃይማኖቴ እገድላለሁ የሚል ለሃይማኖቱ ግን የማይሞት፣ ለእምነቱ የማይኖርላት ግን ሲሳደብላት የሚወል፣ ቅበላና ፋሲካን በኃጢአት የሚፈጽም ጾመኛ መሳይ፣ በመድረክ ሳይሆን በሕይወቱ ድራማ የሚሠራ፣ ከዘረፈው ላይ ዓሥራት የሚያወጣ፣ ቆርቦ የሚያብድ፣ አምኖ የማያምን፣ ሠራተኞቹን እያስጨነቀ ቀሳውስትን የሚቀልብ፣ ድንበር እየገፋ አቤት አቤት እያለ የሚጸልይ፣ ጋራ ጋራውን ጠንቋይ ፍለጋ ሲያስስ አድሮ ጠዋት ለኪዳን የሚደርስ፣ እጁ በደም ተጨማልቆ ቤተ ክርስቲያን የሚያንፅ፣ የንስሐ ስብከት የሚወድ ንስሐን ግን የማይወድ፣ ሰባኪ ቀላቢ ወንጌል ተቃዋሚ፣ ለስድብ አጨብጫቢ ለእውነት አጉረምራሚ፣ ሕይወት ሲነገር የሚያንቀላፋ የሰው ነውር ሲወራ የሚነቃ፣ በለው የሚል ድምፅ የሚፈልግ ጦረኛ፣ ማንበብ የማይወድ የነገሩትን ብቻ የሚሰማ፣ እስኪሞላለት የቤተ ክርስቲያን ወዳጅ ከሞላለት በኋላ ኵሩ፣ ዛሬን ለመርካት ስበኩኝ የሚል ዘላቂ ሕይወትን የማይሻ፣ ከእግዚአብሔር ርቆ አገልጋይ በመወዳጀት እድናለሁ የሚል፣ የመንገዱን ካርታ ጥሎ የሚንከራተት፣ ተረኛ ብልጥ እንደ ዘረፈው የሚኖር፣ ታላቅ ሕዝብ እያሉ የሚያሳንሱትን አወዳሾች የሚሸልም፣ ተመለስ ያለውን የሚወግር፣ እውነተኞችን ጥላሸት የሚቀባ፣ የአሉ ተከታይ የወሬ አንጋሽ፣ ከነሕመሙ ቤተ ክርስቲያን መጥቶ ከነሕመሙ የሚመለስ፣ የዋህ ሳይሆን ሞኝ የሆነ አማኒ ይዘናል፡፡ ይህ በአንድ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን በየአብያተ ክርስቲያናቱ እየፈላ ያለ ሞገደኛ ወገን ነው፡፡ ንስሐ ካልገባ ይህ ወገን ብርቱ ቅጣት ይጠብቀዋል፡፡ መከራን እንደተለማመደ የሚኖር፣ አሁን ያለው መከራ ሳይደንቀው የሚመጣውን መከራ የሚናፍቅ ደንዳና ሕዝብ ይዘናል፡፡ የትዕግሥት አምላክ ዝም ያለን ሥራችን ተስማምቶት አይደለም፡፡ ለንስሐ ጊዜ እየሰጠን ነው፡፡ ራሳችንን የምናይበት ቍርጥ ጊዜ ቢኖር አሁን ነው፡፡ ስለዚህ ንስሐ እንግባ፡፡
በዓመት ውስጥ ባሉት ሦስት መቶ ስድሳ አምስት ቀናት ጸሎት፣ አገልግሎት እንፈጽማለን፡፡ ይህ በሌላው ዓለም የሌለ የታደልነው ሀብት ነው፡፡ ነገር ግን ፍቅር የሌለው ጸሎት፣ ቅድስና የሌለበት ቅዳሴ፣ መታዘዝ የሌለበት አገልግሎት ስለሆነ ይሄው አልተባረክንም፡፡ ተገልጋዩ ግዳጅን ለመፈጸም ያህል ወደ ቤተ ክርስቲያን ይመጣል፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር የናፍቆት ፍቅር የለውም፡፡ አገልጋዩ ለእንጀራ ይጮኻል፡፡ ከሚሰማው አምላክ ጋር አይነጋገርም፡፡ ልማድ እንዳይቀር ስለምናደርገው ጸልየን ለምን መልስ አጣን? ጾመን ለምን አልተባረክንም? ቀድሰን ለምን ጸጋ አልፈሰሰልንም? አገልግለን ለምን አላፈራንም? ብለን ራሳችንን ለመጠየቅ ጊዜ የለንም፡፡ ግን የተለመደው እንዳይቋረጥ ሕይወት የሌለውን ሥነ ሥርዓት፣ ቅዱስ ፍርሃት የሌለበትን ጸሎት፣ ተመስጦ የሌለበትን ዜማ፣ መገዛት የሌለበትን ቅኔ እናቀርባለን፡፡ ከሚሰማን አምላክ ጋር እየተነጋገርን መልስ አጥተን ዘመናት አልፈዋል፡፡
እግዚአብሔር ከመሥዋዕት በፊት መታዘዝን ይፈልጋል፡፡ የእኛ የሆነውን ከመስጠታችን በፊት ራሳችንን እንድንሰጠው፣ ከአገልግሎት በፊት እንድናውቀው ይሻል፡፡ እኛ ግን ኑሮአችን ይዞታ ማስከበር እንጂ የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ መናኘት አይደለም፡፡ ሕዝቡን ባለማወቅ መጋረጃ ጋርደን መፍረድ የምንፈልግ ቃልቻዎች እንጂ ሰብከን የምንለውጥ አገልጋዮች አልሆንም፡፡ ሕዝቡም ጧፍና ዕጣኑን አምጥቷል እርሱ ግን አልመጣም፡፡ የቤተ ክርስቲያን ደጃፍም ያዘነውንና የተከፋውን ለመቀበል ሳይሆን ብርና ወርቅ ለመቀበል ተከፍተዋል፡፡ ጴጥሮስ ብርና ወርቅ የለኝም ያለኝን ግን እሰጥሃለሁ ብሎ ሽባውን ፈወሰ /የሐዋ. 3፡6/፡፡ ዛሬ ግን ቤተ ክርስቲያን ብርና ወርቅ የለኝም አትልም፡፡ ግን የሥጋና የነፍስ በሽተኞች አይፈወሱም፡፡
እየዘመርን እንሰዳደባለን፣ ተጣልተን እንቆርባለን፣ ለወንድማችን ጉድጓድ እየቆፈርን አቤት አቤት እንላለን፡፡ እግዚአብሔር አዝኖብናል፡፡ እርሱን የሰው ያህል እንኳ ስላላከበርነው፣ ቤቱንም የቤታችንን ያህል እንኳ ስላላከበርን እግዚአብሔር ተቀይሞናል፡፡ ዛሬ የመዓቱን ሰይፍ በቁጣው ሰገባ ስለተያዘልን እንዝናናለን፡፡ ሰይፉ የተመዘዘ ቀን ግን የደሙ ምልክት እንጂ ገንዘባችን አያድነንም፡፡ እያደረግን ያለነው እግዚአብሔር ከቻለ ይፍረድብን የሚል ድፍረት ነው፡፡ ግን መከራውን ባንጎትተውም ሊወርድ ነው፡፡
እምነታችንን የያዝነው ለፉክክር እንጂ ለሕይወት አይደለም፡፡ ሌሎች ሲሰብኩ እንሰብካለን፣ ካልነኩን በእንቅልፋችን ራሳችን እንሞታለን፡፡ ሲነኩን በወንድነት ሃይማኖትን ለማስከበር እንነሣለን፡፡ “የእንጦጦ መምህር ቢናገር ባመት፣ ያውም እሬት” እንዲሉ፡፡ በንጹሕ ልብ መጸለይ አልሆነልንም፡፡ አገር ለአገር በመዞር እግዚአብሔርን የምናገኘው ይመስለናል፡፡ እርሱ ግን በንጹሕ ልብ እንጂ በፈጣን እግሮች የሚገኝ አይደለም፡፡ ጸሎታችንም ጉባዔ ወይም ለታይታ እንጂ ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት አይደለም፡፡ ድንጋይ ውርወራ ስንጀምር፡- “ኃይል የእግዚአብሔር ነው” በሚል ዝማሬ በመሆኑ ምን ያህል እንደማናስተውል ይታያል፡፡ በእውነት የምናምነው ኃይል የእግዚአብሔር ነው ብለን ነው? ታዲያ ዓመፁ ከየት መጣ? “የአምልኮት መልክ አላቸው ኃይሉን ግን ክደዋል” /2ጢሞ. 3፡5/ የሚለው ቃል ደርሶብናል፡፡ ስብከቱ፣ ዝማሬው ቢበዛም የእኛ ደንዳናነት ግን አልተፈረካከሰም፡፡ እዩኝ እዩኝ የሚል ክርስትና እንጂ የሚታይ ክርስትና የለንም፡፡ በሕይወታችን ነውር የሸሹንን በስብከታችን ለመመለስ የምንጥር ሞኞች ነን፡፡ ስብከት ሲጠፋን እንሳደባለን፡፡ የተጨነቀውን ሕዝብ በማስፈራራት እንዘርፋለን፡፡ የጠላነውን ሰው ታርጋ ሰጥተን ቅንዓታችንን የሃይማኖት ካባ እናለብሰዋለን፡፡ ቁመናችንን እንጂ የክርስቶስን መልክ ልናሳይ አልቻልንም፡፡ የልብሳችን ሽቱ እንጂ የሕይወታችን መዓዛ ሊያውድ አልቻለም፡፡ አጥንተን እንጂ ኖረን መናገር አልሆነልንም፡፡ ለምንዝርናችን ድንበር ብናሳጣውም የእግዚአብሔር ቁጣ ግን ሊገድበው ነውና ፈጥነን ንስሐ እንግባ፡፡ በዘርፋፋው ቀሚሳችን ሳይሆን በተትረፈረፈው ክርስትናችን፣ በነጭ ነጠላችን ሳይሆን በነጭ ልባችን የትዕግሥትን አምላክ ደስ እናሰኘው፡፡ ቃሉ፡- “እግዚአብሔር የእውነት ዳኛ ነው ኃይለኛም ታጋሽም ነው፤ ሁልጊዜም አይቆጣም፡፡ ባትመለሱ ግን ሰይፉን ይስላል” /መዝ. 7፡11-12/ ይለናል፡፡ ትዕግሥቱ ለንስሐ ነው፡፡ ንስሐ መግባት እስከ ዛሬ ለታገሠው ትዕግሥቱ ክብር መስጠት ነው፡፡
ግላዊነት መሰረታዊ መብት ሲሆን ግለሰቦችም ሆኑ ኩባንያዎች መረጃዎቻቸውን እንዲቆጣጠሩ ያስችላቸዋል ፡፡ በአውሮፓ እና በብሔራዊ ህጎች እና ደንቦች እና በተቆጣጣሪዎች ተገዢነት ላይ ጥብቅ ቁጥጥሮች በመጨመሩ ምክንያት ኩባንያዎች እና ተቋማት በአሁኑ ጊዜ የግላዊነት ህግን ችላ ማለት አይችሉም ፡፡ እያንዳንዱ ኩባንያ ወይም ተቋም ሊያከብረው ከሚገባው የሕግ እና የደንብ መመሪያ በጣም የታወቀው ምሳሌ የአጠቃላይ የመረጃ ጥበቃ ደንብ (GDPR) is
በአውሮፓ እና በብሔራዊ ሕጎች እና መመሪያዎች እና በተቆጣጣሪዎች ተገ compነት ላይ ጥብቅ ቁጥጥር በመደረጉ ምክንያት ኩባንያዎች እና ተቋማት የግለሰቦችን ሕግ በአሁኑ ጊዜ ችላ ማለት አይችሉም። ሁሉም ኩባንያ ወይም ተቋም ሊታዘዝባቸው የሚገቡ የሕግ እና መመሪያዎች በጣም የታወቀው ምሳሌ በአውሮፓ ህብረት ውስጥ ወደ ሥራ የገባው አጠቃላይ የውሂብ መከላከያ ደንብ ነው። በኔዘርላንድ ውስጥ በ GDPR ትግበራ ሕግ (UAVG) ውስጥ ተጨማሪ ህጎች ተዘርዝረዋል ፡፡ የ GDPR እና የዩ.ኤስ.ቪ. መሠረታዊ መረጃ የግል መረጃዎችን የሚያከናውን እያንዳንዱ ኩባንያ ወይም ተቋም እነዚህን የግል መረጃዎች በጥንቃቄ እና በግልፅ መያዝ አለበት የሚለው ነው።
ምንም እንኳን ኩባንያዎን GDPR-proof ማድረግ በጣም አስፈላጊ ቢሆንም በሕግ የተወሳሰበ ነው ፡፡ የደንበኛውን መረጃ ፣ የሰራተኛውን መረጃ ወይም ከሶስተኛ ወገን የተገኘ መረጃ በተመለከተም ፣ GDPR የግል ውሂብን ከማስያዝ ጋር በተያያዘ ጥብቅ ደንቦችን ያወጣል ፣ እንዲሁም ውሂባቸው የሚሰሩትን የሰዎች መብቶች ያጠናክራል ፡፡ Law & More ጠበቆች (ሁል ጊዜ የሚለዋወጥ) የግላዊ ሕግን በተመለከተ ሁሉንም እድገቶች ያውቃሉ። የሕግ ባለሙያዎቻችን የግል ውሂብን የሚያስተናግዱበትን መንገድ ይመርምሩና ውስጣዊ ሂደቶችዎን እና የውሂብን (ፕሮሰሲንግ) ሂደቶችን (ካርታዎችን) ለመመርመር ፡፡ ጠበቆቻችን እንዲሁ በሚመለከተው የ AVG ሕግ መሠረት እና ሊሆኑ የሚችሉ ማሻሻያዎች ምን ያህሉ ኩባንያዎ በበቂ ሁኔታ የተዋቀረ መሆኑን ያረጋግጣሉ። በእነዚህ መንገዶች Law & More ድርጅትዎን (GDPR-proof) ለማድረግ እና ለማቆየት እርስዎን ለመርዳት ደስተኛ ነው።
GDPR የግል ውሂብን ለሚያካሂዱ ለሁሉም ድርጅቶች ይሠራል ፡፡ ኩባንያዎ አንድ ሰው ተለይቶ ሊታወቅበት የሚችልበትን መረጃ በሚሰበስብበት ጊዜ ኩባንያዎ ከ GDPR ጋር መገናኘት አለበት። በተጨማሪም የግል መረጃዎች የሚመረጡት ለምሳሌ ለምሳሌ የሰራተኞችዎ የደመወዝ አስተዳደር ሲጠበቅ ፣ ከደንበኞች ጋር ቀጠሮ ሲመዘገብ ወይም በጤና አጠባበቅ ውስጥ መረጃ በሚለዋወጥበት ጊዜ ነው ፡፡ እንዲሁም የሚከተሉትን ሁኔታዎችን ማሰብ ይችላሉ-የግብይት እንቅስቃሴዎችን ማካሄድ ወይም የሰራተኛ ምርታማነትን ወይም የኮምፒተር አጠቃቀምን መመዝገብ ፡፡ ከላይ ከተጠቀሰው አንጻር ካምፓኒዎ ከግላዊ ሕጎች ጋር መገናኘቱ የማይቀር ነው ፡፡
በኔዘርላንድስ ውስጥ መሠረታዊው መርህ አንድ ሰው ውሂቦቻቸውን በጥንቃቄ ለመያዝ በኩባንያዎች እና ተቋማት ላይ መተማመን መቻል አለበት የሚል ነው። መቼም ፣ አሁን ባለው ማህበረሰባችን ውስጥ ዲጂታዊነት ከጊዜ ወደ ጊዜ በጣም አስፈላጊ የሆነ ሚና የሚጫወት ሲሆን በዲጂታል መልክ መረጃዎችን ማመጣጠንንም ያካትታል። ግላዊነቶቻችንን በመጠበቅ ረገድ ይህ ወደ ከባድ አደጋዎች ሊወስድ ይችላል። ለዚህም ነው የደች የግላዊነት ተቆጣጣሪ ፣ የደች የውሂብ ጥበቃ ባለስልጣን (ኤ.ፒ.) በጣም ሩቅ ቁጥጥር እና የማስፈጸሚያ ሀይሎች ያሉት። ኩባንያዎ የሚመለከተው የ GDPR ህግን የማያከብር ከሆነ እስከ ሃያ ሚሊዮን ሚሊዮን ዩሮ ሊደርስ በሚችል ወቅታዊ የቅጣት ክፍያዎች ወይም ተጨባጭ መቀጮ ላይ በፍጥነት ትእዛዝ ያወጣል። በተጨማሪም ፣ በግዴለሽነት የግል ውሂብን በሚጠቀሙበት ጊዜ ኩባንያዎ በተጎጂዎች መጥፎ መጥፎ ማስታወቂያዎችን እና የካሳ እርምጃዎችን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት ፡፡
ከተቆጣጣሪው እንዲህ ያሉ ሊደርሱ የሚችሉትን መዘዞች ወይም እርምጃዎች ለመከላከል GDPR ን ለማክበር ኩባንያዎ ወይም ተቋማትዎ የግላዊነት ፖሊሲ መኖራቸው አስፈላጊ ነው። የግለኝነት ፖሊሲን ከማጠናከሩ በፊት ኩባንያዎ ወይም ተቋምዎ በግላዊ ሁኔታ ውስጥ እንዴት እየሰራ እንደሆነ ለመሆኑ መረጃ ማሰባሰብ አስፈላጊ ነው። ለዛ ነው Law & More የሚከተሉትን የደረጃ በደረጃ ዕቅድ አውጥቷል-
ይህንን ትንታኔ ሲያካሂዱ በድርጅትዎ ውስጥ የግላዊነት ህጎችን መጣስ ምን አደጋዎች መወሰን ይቻላል ፡፡ ይህ በግላዊነት ፖሊሲዎ ውስጥም ሊጠበቅ ይችላል። በዚህ ሂደት ውስጥ ድጋፍ ይፈልጋሉ? እባክዎ ያነጋግሩ Law & More. ጠበኞቻችን በግላዊነት ህግ መስክ መስክ ባለሙያዎች ናቸው እናም ኩባንያዎን ወይም ተቋምዎን በሚከተሉት አገልግሎቶች ሊረዱዎት ይችላሉ-
• በ GDPR ግቦችና መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ የመረጃ ማቀናበሪያዎን መተንተን እና የተወሰኑ አደጋዎችን በመወሰን በኩባንያዎ ወይም ተቋምዎ ከ GDPR ጋር ይገዛል እና ምን የህግ እርምጃዎችን አሁንም መውሰድ ያስፈልግዎታል?
አሁን ባለው ህብረተሰባችን ውስጥ የግለኝነት መብቶች ጥበቃ በጣም አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል ፡፡ ይህ ለአብዛኛው ክፍል በዲጂታዊ ቅርጸት የሚከናወንበት ፣ ልማት ብዙውን ጊዜ በዲጂታዊ አሠራር ሊባል ይችላል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ዲጂታዊነት እንዲሁ አደጋዎችን ያስከትላል። ግላዊነታችንን ለመጠበቅ የግላዊነት መመሪያዎች የተቋቋሙ ናቸው።
• በአሁኑ ወቅት የግሉ ሕግ ከ GDPR አፈፃፀም የሚመነጭ ትልቅ ለውጥ ይመጣል ፡፡ ከ GDPR ጋር ሲመሠረት መላው አውሮፓ ህብረት በተመሳሳይ የግላዊነት ሕግ ይገዛል ፡፡ የመረጃዎችን ጥበቃ በሚመለከት ጠንቃቃ መስፈርቶችን ስለሚያስፈልጋቸው ይህ ኢንተርፕራይዞችን በእጅጉ ይነካል ፡፡ GDPR አዳዲስ መብቶችን በመስጠት እና የተቋቋሙ መብቶቻቸውን በማጎልበት የመረጃ ርዕሰ ጉዳዮችን አቀማመጥ ያሻሽላል ፡፡ በተጨማሪም የግል መረጃዎችን የሚያካሂዱ ድርጅቶች ተጨማሪ ግዴታዎች አሏቸው ፡፡ ከ GDPR ጋር የማይጣጣም ቅጣቶችም በጣም አስቸጋሪ ስለሚሆኑ ለኮርፖሬሽኖች ለዚህ ለውጥ መዘጋጀት አስፈላጊ ነው ፡፡