Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እንደ አመጋገብ ተጨማሪ ምግብነት, synphrine HCL ዱቄት በአብዛኛው በአግባቡ ጥቅም ላይ ሲውል ለአብዛኞቹ ትልልቅ ሰዎች ደህንነቱ የተጠበቀ ነው. ይሁን እንጂ ብዙ የሲረፋይን ሄክታ ሲወስዱ በሚገኙ ተጠቃሚዎች መካከለኛ የጎደለው ውጤት አለ. ሲኔልፊን ፈጣን ነው, ስለሆነም የመቻቻልን ሁኔታ ለመገምገም በትንሽ መጠን መጀመር አስፈላጊ ነው. ከመጠን በላይ የሆነ ሲኔልሐን ኤች ኤም ኤል (HCL) በከፍተኛ መጠን የደም ግፊት, የልብ ምቶች, የቆዳው እብጠት, መቀመጫ, እረፍት, መንቀጥቀጥ, የመተንፈሻ አካላት, ማዞር, ራስ ምታት, የመርከብ ችግር, የደም ስኳር, የደም ስኳር መዛባት, የሆድ ቁርጠት, የማቅለሽለሽ እና ተቅማጥ, በተለይ ከሌሎች ማነቃቂያዎች ጋር ተደባልቆ ነው.
የዝርያዎች ልብ ወለድ ተፅዕኖዎች ከአርጀርግ ተቀባይ መያያዝ ጋር ተያይዘዋል. በአጠቃላይ ለኤ-adrenergic ተቀባይ ሴሎች (l-adresergic receptors) ተጠጋግቶ, ቮሲንገንገቱ ይከሰታል, እና ለ β1-adrenergic ተቀባይ, ከደም ዝውውር ጋር እና የልብ ምት ውጤት ይጨምራል. ጥናቶች እንደሚያሳዩት የ syrenphrine hcl β3-adrenergic receptors ጋር የተጣበቀ ሲሆን ይህም የሰውነት ስብእን የመሰብሰብ ችሎታ ይጨምራል. ለ ß3-adrenergic ተቀባይ መያዣዎች የልብ ምት ወይም የደም ግፊት ላይ ተጽዕኖ አያሳድርም. በድጋሚ, synephrine α1-, α2-, ß1- እና ß2-adrenergic ተቀባዮች (ጄኤክስ), እና ßXNUMX-adrenergic ተቀላጭነት የሌላቸው, እና የልብ ወጤት እና የደም ግፊት መጨመር የመሳሰሉ የልብ እና የደም ግፊትን የመሳሰሉ የልብ / ከተለመዱት ሌሎች የፔንፊሊንላሚን እና የፔንፒፕፓኖልሚን ንጥረ ነገሮች በተቃራኒ በተለመደው ጊዜዎች የተለመዱ ናቸው. ትናንሽ መዋቅሮች ለውጦች በ adrenergic receptor ጥብቅነት ውስጥ ትልቅ ልዩነት ያስከትላል, ከዚያም የልብና የደም ህክምና ውጤት ያስከትላሉ.
የሲረፋሪን ኤንች ዱቄም የአካል በካንሰሩ ሴሎች ውስጥ በግሉኮስ ውስጥ ያለውን የግሉኮስ አወሳሰድ እና በግሊንዮኖሌሲስ, በግሉኮኔጄሽስ, በጂሊንሲስስ እና በኦክሲጅን መዳበር ውስጥ የተገኘውን የስኳር ማባከን ያመቻቻል. adrenergic ተቀባይ ጋር ሁለቱም ካልሲየም አዮን እና ካምፕ ተሳትፎ በርካታ ስልቶችን ተሳትፎ የሚጠቁሙ እነዚህ ባዮኬሚካላዊ ሂደቶች ውስጥ መሳተፍ እንዳለው ተረጋግጧል.
ከዚህ በተጨማሪ የሲልፋረንሲን ክሎሪን መጠቀም የ NF-kB ን ማግበርን ይከለክላል. ይህ ንጥረ ነገር እንደ አስም ያለ የመርሳት በሽታዎችን ለማምጣት ቁልፍ ነው. የሲኔልፊን ብየድ በኦቶአንሲን-1 ኤክስሬይ በአብዛኛው ተፅዕኖ እንዲፈጠር ተደርጓል. ይህ የኢሶስኖፍል ንስሳት በተቃጠለ አካባቢ ይንቀጠቀጣል.
ምንም እንኳን ሙከራን በተሳካ መንገድ ባያሳዩም, የሲልፋሪን ክላስተር መጠቀም የአኬይኬክሎሊንስትሬት እንቅስቃሴን እንዳይገድብ ተገኝቷል. ይህ ኬሚካል የአልዛይመር በሽታ መንስኤ እንደሆነ ይታወቃል.
ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ‹Synephrine hcl› መጠን በቀን 100mg ያህል ነው ፡፡ ይህ ክብደት መቀነስ ለማሳካት የሚያስችል በቂ መጠን ነው ተብሎ ይታሰባል ፡፡ ሆኖም ሁኔታ ያላቸው ተጠቃሚዎች እንኳን መብለጥ የለባቸውም ተብሎ የሚመከረው መጠን በቀን 200 ሜ. ከዚህ ምልክት በላይ የሆነ ማንኛውም ነገር መርዛማ እንደሆነ ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን ግለሰቡ ከአነቃቂዎች አጠቃቀም ጋር ተያይዞ ለሞት የሚዳርጉ የጎንዮሽ ጉዳቶች ዥረት እንዳያጋጥመው አደጋ ላይ ይጥላል ፡፡ የሲኔፍሪን ኤች.ሲ.ኤል ዱቄት ከሰውነትዎ ጋር ያለማቋረጥ የሚስማማ መሆኑን ለማረጋገጥ ከ 10 እስከ 20mg መጀመር ተገቢ ነው ፡፡ ይህንን የመጀመሪያ መጠን ከወሰዱ በኋላ የሰውነት ማሟያውን ለሚሰጡት ምላሽ ለመገምገም ጊዜ መውሰድ ይኖርብዎታል ፡፡ ሁሉም ነገር ደህና ከሆነ ፣ ወደ 20 mg የሚጠጋው ሁለተኛው መጠን ከሁለት ሰዓታት በኋላ ሊጨመር ይችላል። ከጎኑ ፣ በጣም ደህንነቱ የተጠበቀ የጊዜ ክፍተት በየሁለት ሰዓቱ አንድ ጊዜ ሲኔፍሪን ኤች.ኤል.
Synephrine ን መጠቀም እንደማንኛውም መድሃኒት የጎንዮሽ ጉዳቶችም አብሮ ይገኛል ፡፡ አንድ ዶዝ ሲኔፍሪን hcl ን ከካፌይን ጋር አብረው ሲጠቀሙ ፡፡ እንዲሁም ከአንዳንድ የጎንዮሽ ጉዳቶች ጋር ይመጣል ፡፡ የሚከተሉት የተለመዱ የጎንዮሽ ጉዳቶች ናቸው
በቁጥጥር ስር የዋሉት 8 ሽጉጦች፣ 7 ክላሾች፣ ከ130 በላይ የተለያዩ ጥይቶች፣ የጦር ሜዳ መነፅር እና የተለያዩ አገራት ፓስፖርቶች ከያዙ 31 ተጠርጣሪዎች ናቸው።
በከሀዲው የህወኃት ቡድን በሰሜን ዕዝ የመከላከያ ሠራዊታችን ላይ የተሰነዘረው ጥቃት አሳዛኝ፣ አሳፋሪም ነው ያሉት ነዋሪዎቹ ቡድኑ ድባቅ እስኪመታ ድረስ ከአገር መከላከያ ሠራዊት ጋር በፅናት እንደሚቆሙም ነዋሪዎቹ አረጋግጠዋል።(EBC)
በምዕራባዊ ሱዳን ዳርፉር ክፍለ ግዛት ለ13 ዓመታት ሰላም በማስከበር ተልዕኮ ተሰማርቶ የነበረው የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት እና የአፍሪካ ሕብረት ሰላም አስከባሪ ኃይል ተልዕኮውን ማጠናቀቁ ታውቋል። ሰላም አስከባሪ ኃይሉ ተልዕኮውን የጀመረው እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር 2007 ዓ. ም እንደነበር ይታወሳል። የሱዳን መንግሥት በዳርፉር ክፍለ ሀገር የሰላም ማስከበር ተልዕኮ ለመወጣት መዘጋጀቱን አስታውቋል።
እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር በ2007 ዓ. ም በዳርፉር ክፍለ ሀገር ሰላም በማስከበር ተልዕኮ የተሰማራው ሠራዊት ቁጥር 26 ሺህ እንደነበር ይታወሳል። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት እና የአፍሪካ ሕብረት ሰላም አስከባሪ ኃይል በአውሮፓዊያኑ 2020 ዓ. ም. መጨረሻ ተልዕኮን ለመቀጠል የሚያስችል ስምምነት ሳያድስ ቀርቷል። በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የጸጥታው ምክር ቤትም በዳርፉር የሚካሄደውን የሰላም ማስከበር ሃላፊነትን ለሱዳን መንግሥት አሳልፎ መስጠቱ ታውቋል።
በዳርፉር ክፍለ ሀገር እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር በ2003 ዓ. ም. የተጀመረው አመጽ ተስፋፍቶ በምዕራብ ሱዳን አማፅያን እና በካርቱም ጦር መካከል እ. አ. አ የካቲት 26/2013 ዓ.ም. ከፍተኛ ግጭት መካሄዱ ይታወሳል። ዳርፉርን ጨምሮ በምዕራባዊው የሱዳን ክፍለ ሀገር የሚገኙ የፉር ጎሳ አባላት እ.አ.አ ከ1985 – 1988 ከአባይ ሸለቆ ነዋሪ ከሆኑት ከአረብ ታጣቂ ወንበዴዎች ጋር መጋጨታቸው ይታወሳል። ጃንጃዊድ የተባለ የምዕራብ ሱዳን አማጺ ቡድን ከቻድ እና ከሊቢያ ጦር ሠራዊት ጋር በመተባበር እ.አ.አ በ1989 ዓ. ም. የተካሄደውን እስላማዊ-ወታደራዊ መፈንቅለ መንግሥት መምራቱ ይታወሳል። እ.አ.አ በ2003 ዓ. ም. ከምዕራብ ሱዳን ዘላን ማኅበረሰብ የተመለመሉ የተለያዩ አረብ እስላማዊ ሚሊሻ ታጣቂ ወገኖች በዳርፉር ግዛት በተካሄደ አመጽ በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ የሕይወት መጥፋት አደጋን ማድረሳቸው ይታወሳል። ይህን ተከትሎ ለሱዳን ነጻነት እና እኩልነት የሚታገሉ ሁለት ግንባር ቀደም የጃንጃዊት አማጺ ቡድኖች መመስረታቸው ታውቋል። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት እንዳስታወቀው በአካባቢው በተካሄደው ጦርነት፣ ከጎርጎሮሳዊያኑ 2003 ዓ. ም. ወዲህ ከ300 ሺህ ሰዎች በላይ መሞታቸው እና ሦስት ሚሊዮን ሰዎች ከመኖሪያቸው መፈናቀላቸው ታውቋል።
የቅዱስ ኮምቦኒ ገዳማዊያን ማኅበር አባል፣ ጋዜጠኛ እና በአፍሪቃ ውስጥ ለረጅም ዓመታት የኖሩት አባ ጁሊዮ አልባነዚ ከቫቲካን ዜና ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ፣ የተባበሩት መንግሥታት ሰላም አስከባሪ ኃይል ካለፈው ወር ጀምሮ በሥፍራው የሚያበረክተውን የሰላም ማስከበር ተልዕኮ ለመፈጸም መወሰኑ ተቃውሞን ማስነሳቱን ገልጸው፣ የሱዳን የሽግግር መንግሥት በአካባቢው የተሻለ ሰላምን እና መረጋጋትን ለማምጣት ጥረት እንዲያደርግ ሕዝቡ አሳስቧል። አባ ጁሊዮ አልባነዚ በማከልም በዳርፉር ውስጥ በርካታ የጦር መሣሪያ እና የተለያዩ ታጣቂ ቡድኖች መኖራቸውን ገልጸው ክልሉ በነዳጅ ዘይት የበለፀገ በመሆኑ እነዚህ የተለያዩ ወገኖች በጋራ ለመሥራት ከተስማሙ ለአካባቢው ነዋሪዎች ብልጽግናን ማረጋገጥ የሚቻል መሆኑን አስረድተው ነገር ግን ከፍተኛ ጥንቃቄን እና ተስፋን ማድረግ ያስፈልጋል ብለዋል።
የቀድሞ የሱዳን መንግሥት ፕሬዚደንት ኦማር አል በሺር እ.አ.አ ሚያዚያ 11/2019 ዓ. ም. ከስልጣን ከወረዱበት በኋላ የተቋቋመው የሽግግር መንግሥት በአካባቢው ሰላም እና መረጋጋት የማስከበር ሃላፊነት ይጠበቅበታል ተብሏል። አሜሪካ በቅርቡ ሱዳንን ለ27 ዓመታት ያህል ከያዘቻት የአሸባሪ አገሮች መዝገብ መሰረዟ ይታወሳል። ይህ ከሆነ ከሁለት ወር በኋላ ሱዳን ከእስራኤል ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነትን በመመስረት ከአረብ ኤምሬቶች እና ባሕሬን ቀጥላ ሦስተኛ አገር መሆኗን ዋሽንግተን አስታውቋል። እስራኤል እና ሱዳን በቅርቡ ይፋ ባደረጉት የስምምነት ውል በመካከላቸው የሚኖረው ግንኙነት በቀዳሚነት በኤኮኖሚ፣ በንግድ እና በእርሻው ዘርፍ እንደሚሆን መግለጻቸው ታውቋል።
ኣብ ኣስመራን ካልኦት ከተማታት ኤርትራውያን ኣብ ጎደናታት ይኹን ኣብያተ ሸቐጣት ከም ብሽኮቲ፣ ዘይቲ፣ ጸባን ጽሟቕን ዝኣመሰለ ጥዕንኡ ዘይተረጋገጸን ዕለቱ ዝወደቐ መግብታት ብብዝሒ’ዩ ዝርአ ዘሎ።
ምምሕዳር ከተማታት ነዚ ንምቁጽጻር ዘዋፈሮም ኣባላት፣ ሓያሎ ካብቲ ዕሹግ መግብታት ክሕዙን ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ከኣ ከንድድዎን እኳ እንተኸኣሎ፣ እቲ ዝበዝሕ ዕዳጋ ብውሽጢ ውሽጢ ብምዃኑ፣ እቲ ብመንገዲ ሱዳን ዝኣቱ ዘሎ ትዕንኡ ዘይተረጋገጸ መግብታት ብወግዒ ኣብ ዘይተመዝገበ መኻዚኖታት ተኸዚኑ ምህላዉ’ውን እቶም ምንጭታት ኣረዲኦም።
ኣብ ኤርትራ እኹል መሰረታዊ መግብታት ክህሉ ብዘይምኽኣሉ፣ ነጋዶ ብመንገዲ ሱዳን- ተሰናይ ጥዕንኡ ዘይተረጋገጸንን ዕለቱ ዝወደቐን መግብታት ብኮንትሮባንዳ ከእትዉ ካብ ዝጅምር ዓመታት ኣቑጺሩሎ።
በአውደ ርዕዩ መግለጫ ላይ እንዳሰፈረው በስራዎቹ የአልባሳትን ታሪካዊ አመጣጥ ለማሳየት አይምክርም፡፡ ይልቁንም ከዚህ ሰፊ ታሪክ ውስጥ ጨርቅ እንዴት የሥነ-ጥበብ አንድ ዘርፍ ሆኖ እንደመጣ ትንሽ ታሪካዊ ዳራውን ጥቆማ በመስጠት ከሥዕል ሥራው ጋር ያለውን ሐሣብ ያይዛል፡፡ ጨርቅን ከቀለም ጋር ወይም ከሌላ ቁስ ጋር በማዋቀርና በማዋሀድ የሚሰራውን፤ “Quilt Art” በመባል የሚታወቀውን ዘርፍ ከራሱ አጋጣሚ በማዛመድ የሚያሳይበት መሆኑንም ባዘጋጀው ፅሁፍ አብራርቷል።
በአወዛጋቢው የ2020 የአሜሪካ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ የገጠማቸውን ያልተጠበቀ መራራ ሽንፈት አሜን ብለው ለመቀበል አሻፈረኝ ሲሉ የሰነበቱት ተሰናባቹ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ፣ ከ4 አመታት በኋላ በሚካሄደው የ2024 ምርጫ ዳግም እንደሚወዳደሩ ለመጀመሪያ ጊዜ በይፋ መናገራቸውን ዘ ኢንዲፔንደንት ዘግቧል፡፡
የምርጫ ማጭበርበር ተፈጽሞብኛል በሚል ያቀረቧቸው ተደጋጋሚ ክሶች ሰሚ ያላገኙላቸውና እስካሁንም ድረስ ሽንፈታቸውን መቀበላቸውን በይፋ ያላስታወቁት ትራምፕ፣ ባለፈው ማክሰኞ በዋይት ሃውስ ባደረጉት ንግግር በስልጣናቸው ላይ ለመቆየት የቻሉትን እያደረጉ እንደሚገኙና ካልሆነ ግን በቀጣዩ ምርጫ ተወዳድረው ወደ ነጩ ቤተ መንግስት እንደሚመለሱ ያላቸውን ተስፋ ገልጸዋል፡፡
ትራምፕ በቀጣዩ ምርጫ ለመወዳደር ሃሳብ እንዳላቸው ለአንዳንድ ደጋፊዎቻቸውና አማካሪዎቻቸው በሚስጥር መናገራቸውን አልፎ ተርፎም የምርጫ ቅስቀሳቸውን የሚጀምሩት ተመራጩ ጆ ባይደን በዓለ ሲመታቸውን በሚያከናውኑበት ቀን እንደሆነ መግለጻቸውን የተለያዩ መገናኛ ብዙሃን ሲዘግቡ እንደነበር ያስታወሰው ዘገባው፣ በምርጫው እንደሚወዳደሩ በይፋ ሲናገሩ ግን ይህ የመጀመሪያቸው መሆኑንም አክሎ ገልጧል።
በአሜሪካ ታሪክ በምርጫ ተሸንፈው ከስልጣን ከወረዱ በኋላ ዳግም በሌላ ምርጫ ተወዳድረው ወደ ስልጣን የተመለሱ ብቸኛው የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ግሮቨር ክሊቭላንድ መሆናቸውን ያስታወሰው ዘገባው፣ እ.ኤ.አ በ1884 አሸንፈው ስልጣን የያዙት ግለሰቡ በምርጫ ስልጣን ከለቀቁ በኋላ እ.ኤ.አ በ1892 ዳግም በምርጫ አሸንፈው ወደ ነጩ ቤተ መንግስት መመለሳቸውን አክሎ ገልጧል፡፡
ከአወዛጋቢው ምርጫ ጋር በተያያዘ ቢቢሲ ባለፈው ረቡዕ ባወጣው ዜና እንዳለው፣ የአሜሪካ ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ዊሊያም ባር፣ የአገሪቱ ፍትህ መስሪያ ቤት ምርጫው ተጭበርብሯል ብሎ እንደማያምንና የትራምፕን ተጭበርብሪያለሁ ክስ የሚደግፍ ማስረጃ እንዳላገኘ ቢያስታውቁም፣ ትራምፕ ግን ዐቃቤ ሕጉ ይህን ባሉ በሰዓታት ልዩነት “ድምጼን ተሰርቄአለሁ” የሚሉ ፅሁፎችን በትዊተር ገጻቸው ላይ መለጠፋቸውን ገልጧል፡፡
የአንድ ሰው ጥፋት ለቤተሰብና ለዘመድ አዝማድ ከሚተርፍበት ስርዓት ይሰውረን፡፡ ባለፈው ዘመን የመናገር ነፃነት ባልነበረበት ሁኔታ ውስጥ “አፍ-እላፊ” የሚባል ወንጀል ነበር - የአፍ ወለምታ! “ክብረ ነክ ንግግር” ነበር የሚባለው- ከወታደሩ ዘመን በቀደመው የንጉሱ ዘመን! አፍ - እላፊ ባለስልጣንን፣ መሪን፣ ሥርዓትን፣ አስተዳደርን ከመተቸት እስከ አገርን ማንቋሸሽ ድረስ የሚሰፋ ወንጀልን ያካትት ነበር፡፡ ልዩ ትርጉም የሚሰጠው አነጋገርም ያስቀጣ ነበር፡፡ ለምሳሌ፡- “ጓድ ሊቀመንበር መንግሥቱ ኃይለማርያም ሀቀኛ ኮሚኒስት ናቸው!” እያለ ቀኑን ሙሉ ይለፈልፍ የነበረ ንክ ሰው፣ ታስሮ ነበር! ወንጀሉ፤ “ማንም የሚያውቀውን ሀቅ እየደጋገምክ የምትናገረው ነገር ቢኖርህ ነው!” ተብሎ ነው! “አለፈልሽ ባሮ!” እያለም የባሮን ወንዝ አስመልክቶ መፈክር ያሰማ ሰው፤ ሽሙጥ ነው ተብሎ የታሰረበት አጋጣሚም ነበር!
ያሰበ ጭምር ይቀጣል በሚባልበት ሥርዓት የተናገረ፤ መወንጀሉና መቀጣቱ አይገርምም! ሰብዓዊ መብትና ዲሞክራሲያዊ መብት በማይከበሩበት አገር ምሬቶች ይጠራቀማሉ፡፡ መውጫ ቀዳዳ ይፈልጋሉና ሥርዓት ወዳለው አመፅ አሊያም ወደ ሥርዓተ - አልበኝነት ሊያድጉ ይችላሉ፡፡ የገዢዎችን የመግዛት አቅም ይፈታተናሉ፡፡ ምላሽ የሌላቸው ጥያቄዎች ይበዛሉ!! ዓለም የጋዝ ታንክ ለመሙላት ሲሯሯጥ፣ ደሀ አገሮች ሆዳቸውን ለመሙላት ይፍረመረማሉ። “የምግብ ፍላጎት አለመሟላት ከነፃነት ረሀብ ጋር ከተዳመረ፤ የህዝቦች ህልውና ጥያቄ ውስጥ ይገባል” ይባላል፡፡ የኢኮኖሚ ህመምና የፖለቲካ ህመም ከተደራረቡ፣ ከማስታገሻ ያለፈ በሽታን ይፈጥራሉ!
ፍትሕ-አልባ ሁኔታን ይቀፈቅፋሉ። ሌብነት እንደ ሥራ ይቆጠራል፡፡ አንድ መገንዘብ ያለብን ነገር ግን፤ ሰላም -አልባ ሁኔታ ውስጥ ከገባን የሰረቅነውን የምንበላበት ጊዜም ይጠፋል! ያደለብነው ኪስ ያፈሳል! የገነባነው ቪላ ይፈርሳል! ለሌሎች የቆፈርነው ጉድጓድ፣ የእኛው መቀበሪያ ይሆናል!
በድሮ ጊዜ አንድ ባለስልጣን እሥር ቤት ሲጎበኙ፣ እስር ቤቱን የማስፋፋት ሰፊ እቅድ መያዙን አስተዳዳሪው ያስረዷቸዋል። ባለስልጣኑም፤ “ጥሩ ሀሳብ ነው፡፡ በደምብ ገንቡና አስፋፉት፡፡ ዞሮ ዞሮ የእኛም የወደፊት ቤታችን ነው!” አሉ ይባላል፡፡
ያሉት አልቀረም - ገቡበት! ሎሬት ፀጋዬ ገብረመድህን፤ በአንድ ተውኔቱ ውስጥ ንጉሡ እሥር ቤት መርቀው ሲከፍቱ ባደረጉት ንግግር፤ “የአባታችን እርስተ - ጉልት የሆነውን ይህንን የሀገር ወህኒ ቤት መርቀን ስንከፍትላችሁ፤ በተለመደው ባህላችሁ እንድትተሳሰሩበት ነው” ይለናል፡፡
ለችግሮቻችን ምላሽ ፍለጋ ወደ ሹሞቻችን ማንጋጠጥ፣ ዘላቂና ሁነኛ መፍትሔ አያመጣም! ችግሮቹ የራሳችን የመሆናቸውን ያህል መፍትሔም ከእኛ መፍለቅ ይኖርበታል፡፡ በዲሞክራሲያዊና በፍትሐዊ መንገድ ያላፈራናቸው አለቆች፤ መልካም አስተዳደርን ያጎናፅፉናል ብለን ማሰብ “ላም አለኝ በሰማይ ወተቷንም አላይ” ነው፡፡
አለቆቻችን መፍትሔ-ሰጪ አካላት መሆን ካቃታቸው መሰንበታቸውን እያወቅን፣ ሁነኛ ምላሽ ካልሰጣችሁን እያልን እነሱን ደጅ እንጠናለን፡፡ እንደ ሲቪልም፣ እንደ ተቃዋሚ ፓርቲም ዕሳቤያችን ያው ነው! አሌ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ የቤት-ጣጣ እያለብን፤ ነቅተን፣ በቅተን፣ ተደራጅተን፣ በአንድነት ፈጥረን የበሰለ መፍትሔ ከውስጣችን ማግኘትን ትተን፣ የሌላ ደጃፍ እናንኳኳለን!
የወላይታው ምሳሌያዊ አነጋገር ግንዛቤ የሚሰጠን እዚህ ላይ ነው፡- “የራሱን ልጅ አስከሬን አዝሎ፣ የታመመውን የሹም ልጅ ለመጠየቅ ይሄዳል!” ይለናል፡፡ ሹሞቹ ጤና መስለውት ነው!
መቀመጫውን በኒውዮርክ ያደረገውና `Conde Nast traveler የተሰኘውና ትኩረቱ አለማቀፍ ቱሪዝም አተኩሮ መፅሔት ከትናንት በስቲያ ይፋ ባደረገው የ2021 ምርጥ የአለም የቱሪዝም ተመራጭ 21 ከተሞች የዘረዘረ ሲሆን በዚሁ ዝርዝር አዲስ አበባ ጨምሮ ሶስት የአፍሪካ ከተሞች ተመራጭ ሆነዋል፡፡ እነሱም የጋናዋ አክራና የአንጎላ ሉዋንዳ ናቸው፡፡
ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ የዓለማቀፍ የሰላም ሽልማቶች ማሸነፋቸውን ተከትሎ የሃገሪቱ የቱሪዝም አቅም በ48.6 በመቶ መጨመሩን ያመለከተው የመፅሄቱ ሪፖርት፣ ኢትዮጵያ በዩኒስኮ ከተመዘገቡ ዘጠኝ አለማቀፍ ቅርሶች ይጠቀሳል፡፡
መንግስት በተለያዩ ከባድ ወንጀሎች ከሚፈልጋቸውና እጃቸውን በሰላም እንዲሰጡ ጥሪ ከቀረበላቸው ከፍተኛ የሕወኃት አመራሮች አንዷ የሆኑት የቀድሞ የፌደሬሽን ም/ቤት አፈ ጉባኤ ወ/ሮ ኬሪያ ኢብራሂም፣ ከትላንት በስቲያ እጃቸውን በመስጠት የመጀመሪያዋ አመራር ሆነዋል፡፡ በሽሽት ላይ የሚገኘው የህወኃት ከፍተኛ አመራር #እጅ እንስጥ፤አንስጥ; በሚል ለሁለት ተከፍለዋል ሲሉ ተናግረዋል፡፡
ወ/ሮ ኬሪያ በቪድዮ በተቀረጹትና በቅርቡ ይለቀቃል በተባለው ቪዲዮ፤ የጠ/ሚኒስትር ዐቢይ መንግስት ህወኃትን በጦርነቱ እንዳሸነፈው በግልጽ አምነዋል፡፡ ምክንያቱንም ሲናገሩ፤ #የዐቢይን ጭንቅላትና ፍጥነት መቋቋም ስላልቻልን ነው; ብለዋል፡፡
“ለነገሩ አሁን አይደለም የዐቢይን ጭንቅላት መቋቋም ያልቻልነው” ይላሉ ወ/ሮ ኬሪያ፤ “ ከፓርቲያችን ሲያባርረን….. እያንዳንዷን አጀንዳ ተንትነን ሳናበቃ…. ሌላ አጀንዳ ያሸክመናል…በዚህም .ግራ ገባን” ሲሉም ያስረዳሉ፤ የህወሃት ከፍተኛ አመራሯ፡፡ ፓርቲያቸው የተጋረጠበትን ተግዳሮትም ሲቀጥሉ፡-“ራሳችንን በተረጋጋ ሁኔታ ውስጥ ማየት ተሳነን፤በፍጥነቱና በሚነካካቸው በርካታ ጉዳዮች ውስጥ አሰረን፤ከፓርቲያችን ኢህአዴግ አንደፋድፎ አባረረን” ሲሉም ጠ/ሚኒስትሩን እንዳልቻሏቸው ጠቅሰዋል፡፡
በዐቢይ አጀንዳ ሰጪነት ጦርነቱን እናሸንፋለን ብለን ተሸንፈናል ብለዋል- ወ/ሮ ኬሪያ፡፡ ”የዶ/ር ዐቢይን ፍጥነቱንና ቴክኖሎጂውን መቋቋም አልቻልንም፤በጦርነቱ ሙሉ በሙሉ እንደተሸነፍን አምነናል”ሲሉም እውነታውን አስረድተዋል፡፡ ወ/ሮ ኬሪያ ያሉት ሁሉ መሬት ላይ የሚታይ ተጨባጭ እውነት ነው የሚሉት አስተያየት ሰጪዎች፤የንግግራቸውን ዓላማ እንደሚጠራጠሩት ግን ይገልጻሉ፤ምክንያታቸውም #ከዚህ ቀደም ህወሃት ሽንፈትን በግልፅ የማመን ባህል የለውም; የሚል ነው፡፡
የአገርን ሉአላዊትና ህግን ለማስከበር ሲሉ የአካል ጉዳት የሚደርስባቸው ጀግኖችን በዘላቂነት የመንከባከብና የጀግና ሰማዕታት ልጆችና ቤተሰቦች ቀሪ ዘመናቸውን ያለ እንግልትና ችግር እንዲገፉ የማገዝ አላማ ያለው ብሔራዊ የጀግኖችና የህፃናት አምባ እውቅናና ህጋዊ ፈቃድ አግኝቶ በአዲስ መልክ ተቋቁሟል፡፡
በአገር ወዳድ ኢትዮጵያውያንና በዲያስፖራ የሚገኙ ኢትዮጵያውያንን በማስተባበር የተለያዩ በጎ ተግባራትን በሚያከናውነው “የኢትዮጵያ ዲያስፖራ የተግባር ምክር ቤት CEDA” የተሰኘ ተቋም ትብብር፣ በአዲስ መልክ የተቋቋመውን የብሔራዊ የጀግኖችና የህፃናት አምባ ህጋዊ የምዝገባና የእውቅና የምስክር ወረቀት የማህበሩ የቦርድ ሰብሳቢ አቶ አዳሙ አንለይ ከኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር አቶ ጂማ ዲልቦ እጅ ተቀብለዋል፡፡
አምባውን በአዲስ መልኩ ለማቋቋም የተካሄደውን እንቅስቃሴ በተመለከተ መረጃ ለመስጠት ባለፈው ሰኞ በጦር ሃይሎች ሆስፒታል በተካሄደው ስነስርዓት ላይ የተቋሙ መስራቾች እንደተናገሩት፣ አምባው በአዲስ መልኩ መቋቋሙ ለአገር ባለውለታ ጀግኖችና ቤተሰቦቻቸው ትልቅ ጠቀሜታ ይኖረዋል፡፡
የቀድሞው የጀግኖች አምባ በመፍረሱ ምክንያት ለአገራቸው ሲታገሉ የአካልና የሕይወት መስዋዕትነት የከፈሉ የኢትዮጵያ የቁርጥ ቀን ልጆችና ቤተሰቦቻቸው ለችግር መጋለጣቸውን በወቅቱ የተናገሩት የአምባው ጽህፈት ቤት ሃላፊ ብ/ጄ ካሳዬ ጨመዳ፣ አምባውን በአዲስ መልኩ በማቋቋም፣ የራሱ የሆነ የገቢ ምንጮች እንዲኖሩትና ጀግኖችና የሰማዕታት ልጆችን በቋሚነት ለማገዝ እንዲችል የተጀመረውን ጥረት መደገፍ፣ የሁሉም ሀገር ወዳድ ዜጎች ታሪካዊ ሀላፊነት በመሆኑ በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ አገራት የሚኖሩ ወገኖች ድጋፍ እንዲያደርጉ ጥሪ አቅርበዋል፡፡ በስነስርዓቱ ላይ የተገኙት የጦር ሀይሎች ሆስፒታል አዛዥ ብ/ጄ ሀይሉ እንዳሻው፣ በቅርቡ በአዋጅ በሚኒስትሮች ምክር ቤት ታውጆ መንግስትም የጀግኖችና የህፃናት አምባን ለማቋቋም በእንቅስቃሴ ላይ እንደነበር ጠቁመው፣ አገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን በተለይም የኢትዮጵያ ዲያስፖራ የተግባር ምክር ቤት ከተቋሙ ጋር በመሆን ድርጅቱን በመመስረታቸው ምስጋናቸውን አቅርበዋል፡፡
ለአገር ክብርና ለሉአላዊነት ሲሉ በጦር ሜዳ ጉዳት የሚደርስባቸው ወታደሮችንና ቤተሰቦችን በዘላቂነት ለማገዝ የሁሉም አገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን ድጋፍ እንደሚያስፈልግ የገለፁት ጄኔራል መኮንኑ፤ ለዓላማው መሳካት መከላከያ አስፈላጊውን ድጋፍ ሁሉ እንደሚያደርግ አረጋግጠዋል።
መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ጥዕና፣ ትምህርቲ፣ ምንካያ ሞት ኣዴታትን ዕሰላን ኣብ እዋን ወሊድ…ወዘተ ዝኣመሰለ ሸቶታት ሚልዮንዮም ጽቡቕ ይሰርሓሉ ከምዘሎ ብውድብ ሕቡራት ሃገራት’ውን ከይተረፈ ከምዝተመስከረሉ ብተደጋጋሚ እዋን’ዩ ዝገልጽ።
ውድብ ህቡራት ሃገራት ፕሮግራም ልምዓት ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ዝዘርግሖ ሓድሽ ጸብጻብ ግና በንጻሩ፣ ኤርትራ ብሰብኣዊ ምዕባለ ምስተን ዝተሓታ ሓሙሽተ ሃገራት ዓለም’ዩ ሰሪዑዋ።
መንግስቲ ኤርትራ፣ ኣብ ሳዋን ካልኣት ሓዊሲ ወትሃደራውያን መዓስከራት ዝኾና ኮሌጃትን ኣስሓት መንእሰያት ብሞያ እናሰልተነ ዓቕሚ ሰቢ የዕቢ ከምዘሎ ዝግለጽ እኳ እንተኾነ፣ ኣብ ባይታ ዘሎ ኩነታት ዝምስክሮ ሓቂ ግና በንጻሩ’ዩ።
በታኅሣሥ አጋማሽ 1954 ዓ.ም በግርማዊ ንጉሠ ነገሥቱ ጥሪ ተደረገለትና በጥር መጀመሪያ ላይ አዲስ አበባ ገባ። ይህ ሰው በሦስት ወራት ከአንድ ሳምንት (በ98 ቀናት) ቆይታው ወቅት እጅግ የተጣበበ መርሐ ግብር እንደነበረበት ያስታውቃል።
በጥር 8/1954 ዓ.ም በንጉሠ ነገሥቱ በተከፈተውና ለአሥር ቀናት ያህል በቆየው፣ "የአፍሪካ ኤኮኖሚና ሶሻል ዕድገት ጉባኤ" ላይ ተካፍሏል። ከተካፋይነትም አልፎ፣ ስሜታዊ የሆነ ንግግር አድርጓል። ብዙዎቹ የጉባኤው ተሳታፊዎች፣ ስለሀገሩና ስለሕዝቡ ሰቆቃ ባለማወቃቸውም አዝኗል። (አዲስ ዘመን፣ ጥር 9 ቀን 1954፣ ገጽ 1) ከዚያም በመቀጠል ከጥር 6 እስከ ጥር 14 ቀን 1954 ዓ.ም የተደረጉትን የአፍሪካ ዋንጫ ግጥሚያዎች በዛሬው የአዲስ አበባ ስታዲዮም ተገኝቶ ተከታትሏል። ሀገሩ፣ ለምን በዚህ የአፍሪካ ዋንጫም እንዳልተካፈለች የኢትዮጵያን እግር ኳስ ባለስልጣኖች ጠይቆ ተረድቷል። እንዲህ አሉት፤ "በወርኃ የካቲት 1950ዓ.ም ጨዋታው ሊጀመር ሦስት ቀናት ሲቀረው፣ የኢትዮጵያ ልዑካን ቡድን አባላት የደቡብ አፍሪካ ቡድን አስመልክቶ የውሳኔ ሃሳብ/ሞሽን/ አቀረቡ። "የነጭ ደቡብ አፍሪካውያን መንግሥት በጥቁር አፍሪካውያን ላይ የሚያራምደውን የዘር መድሎ አገዛዝ ካላቆመ በስተቀር፣ የነጭ ደቡብ አፍሪካውያን ቡድን በአፍሪካ ዋንጫ ላይ መሳተፍ አይገባውም" የሚል አቋም ያዙ። እርግጡን ለመናገር፣ ወደካርቱም መጥቶ የነበረው የደቡብ አፍሪካ ቡድን አንድም የአፍሪካነር/ጥቁር ደቡብ አፍሪካዊ/ አላሣተፈም ነበር። በመስራች አገሮቹ የጋራ ስብሰባ ላይ፣ ሐሳቡ ተቀባይነት አግኝቶ፣ ደቡብ አፍሪካ ከዋንጫው በእግድ ተሠናበተች።" ሲሉ አቶ ይድነቃቸው ተሰማ ነገሩት። ውሳኔውም ትክክለኛ ነው ሲል ድጋፉን ሰጠ።
በጥር 10 ቀን 1954 ዓ.ም በዋለው የከተራ በዓልም ላይ ተገኝቶ "ግርማዊ ንጉሠ ነገሥቱ" በጃን ሜዳ ተገኝተው በዓሉን ከሕዝቡ ጋር ሲያከብሩት ባይኑ አይቷል። የአልጋ ወራሹንና የአቡኑንም ንግግሮች በቱርጁማን አዳምጣቸዋል። ሁሉም ነገር ገርሞታል። በሕዝቡና በከሕናቱ፣ በሕዝቡና በመኳንንቱና በመሳፍንቱ መካከል ያለው ልዩነት የፕሮቶኮል ብቻ እንደሆነ ተሰማው። በጥር 13 ቀን 1954 ዓ.ም (በዕለተ እሑድ ሃምሳ ሺህ ሕዝብ በተሰበሰበበት የቀ.ኃ.ሥ ስታዲየም ተገኝቶ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን የግብፅ አቻውን 4 ለ 2 ሲያሸንፍ አይቶ፣ ልቡ በድሉ ሰበብ ደስፈቅ ብሏል። ንጉሠ ነገሥቱም ለብሔራዊ ቡድኑ አባላት ዋንጫ ሲሰጡ የነበረውን ሥነ ስርዓት ተመልክቷል። ንጉሠ ነገሥቱ ከሕዝቡ ጋር ናቸው፤ ገረመው። ደነቀው። በሕዝቡና በንጉሠ ነገሥቱ እንዲሁም በሹማምንቱ መካከል ያለው ልዩነት የኃላፊነትና የተዋረድ እንደሆነ ገመተ። እራሱንም፣ የዚህ ሕዝብ አካል አድርጎ ለመቁጠር ከጀለ። ማን ያውቃል? ዜግነቱን የሚገልጽ የመታወቂያ ወረቀት (I.D Card/Passport) ያገኝ ይሆናል። ያኔ ታዲያ፣ ዜግነቱ ተረጋገጠለት ማለት አይደለ? ሆኖም፣ በዘር መድሎና በጭቆና ሥር ያለውን የራሱን ሕዝብ ለራሱ ምቾትና ድሎት ሲል ሊሰደድ ፈለገ። "በአፓርታይድ እስር ቤት ከመታጎር መሰደድ ይሻላል፤" ሲል አወጣ አወረደ። በታኅሣሥ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት ጥሪ አድርጎለት ወደ አዲስ አበባ ከመመጣቱ ሁለት ወራት በፊት፣ የፓርታይድ መንግሥት የእስር ማዘዣ አውጥቶበት ነበር። ለጥቂት ነው፣ አምልጦ የወጣው። "ከስደት መታሰር!" ወይስ "ከመታሰር መሰደድ!" ይሻል ይሆን? እያለ ማመንታቱ አልቀረም።
ከብዙ ማመንታትና ማውጠንጠን በኋላ፣ "እንዴት አድርጎ ሕዝቡን ነፃ ሊያወጣ እንደሚችል ጭላንጭል ስለታየው፣ ቀሪ መርኀ-ግብሩን መተግበሩን ቀጠለ። በጣም የተጣበበው የሰውዬው መርሐ ግብር እንደቀጠለ ሲሆን፣ ወቅታዊ ዘገባዎችንና ልዩ ልዩ ዓለም አቀፍ ስብሰባወችን መከታተሉን አላስታጎለም። በጥር 20/1954 ዓ.ም፣ ወዳጁ-የታንዛኒያ ጠቅላይ ሚኒስትር፣ ሚ/ር ጁሊዬስ ኔሬሬ ሥራውን/ሥልጣኑን በገዛ ፈቃዱ ሲለቅም አዲስ አበባ ሆኖ ዜናውን ተከታትሎታል። (በሰላማዊ መንገድ ሥልጣን የለቀቀ የመጀመሪያው አፍሪካዊ ጠቅላይ ሚ/ር ጁሊዬስ ኔሬሬ ነው።) በጥር 25/1954 ዓ.ም ከቀኑ 10፡00 ላይ በአፍሪካ አዳራሽ በንጉሠ ነገሥቱ የመክፈቻ ንግግር በይፋ በተከፈተው፣ "የማዕከላዊና የምሥራቅ አፍሪካ የነጻነት ንቅናቄ ድርጅት ጉባኤም" ላይ፣ የፓርቲው የANC (African National Congress)ን በመወከል፣ የልዑካን ቡድኑ አባል ሆኖ በጉባኤው ላይ ተካፍሏል።
በዚህ ጉባኤ ላይ ለመሳተፍ የመጡት ሁለት የደቡብ አፍሪካ ፓርቲዎች (የፖለቲካ ፓርቲዎች) ሲሆኑ፣ የANC ተወካዮች ሆነው የመጡት ሦስት ነበሩ፤ ሚ/ር ታንያሳን ማኪዋኒ (የANC ሊቀ መ/ር)፣ ሚ/ር ኤን. ማንጄላ ("ማንዴላ" ለማለት ነው፤) የANC ም/ል ሊቀ መ/ር፣ እና ሚ/ር ኦሊበር ታንቦ (የANC የውጭ ጉዳይ ኃላፊ) ናቸው። የPAC (Peoples of Africa Congress)ን በመወከል የመጡት የልዑካን ቡድኑ አባላት ደግሞ የሚከተሉት ናቸው። ሚ/ር ሞሎትሲ፣ ሚስስ ዲጀ. ማቱትሀ፣ እና ሚ/ር ቪ.ኤል. ማኪ ትበሩ እንደነበሩ አዲስ ዘመን ጋዜጣ በጥር 26/1954 ዓ.ም ዕትሙ (ገጽ-1) ላይ አስፍሮታል። ከዚህም በተጨማሪ፣ የሰሜን ሮዴሺያ (ያሁኗን "ዛምቢያ" ማለቱ ነው) በመወከል፣ ሚ/ር ኬኔት ካውንዳ፣ ሚ/ር አር.ሲ ካማንጋ፣ ሚ/ር ጄ.ኬ. ሙሉንጋ፣ ሚ/ር ኤም. ሲፖሎ ተገኝተዋል። የኬንያውን ካኑ ፓርቲም በመወከል፣ ሚ/ር ማዋያ ኪባኪ (ያሁኑ የኬንያ ፕ/ት) እና ሚ/ር ማሉ ነበሩ የመጡት። የኢትዮጵያ ልዑካን ቡድንም በአቶ ከተማ ይፍሩ የሚመራ ሲሆን እነአቶ ጌታቸው መካሻንና እነአቶብርሃኔ ባሕታን ያካተተ ነበር። አምባሳደር ዮዲት እምሩም የውጭ ጉዳይ የአፍሪካ ጉዳዮች ዴስክን በመወከል ተናጋሪ ነበሩ።
የANC ም/ል ሊቀ-መንበር፣ በጉባኤው ላይ ከመካፈሉም በላይ፣ (ኧረ ምን መካፈል ብቻ!) ስለአፓርታይድ ዘረኛና ነውረኛ አገዛዝም ሰፊ ዲስኩር አቅርቧል። (አዲስ ዘመን ጥር 26/1954 ዓ.ም ገጽ 1)። የEthiopia Herald (February, 4/1962) በጥር 27/1954 ዓ.ም እንደዘገበው ከሆነ፣ ሰውዬው ለጉባኤተኞቹ ያቀረበውን ንግግር ሙሉ-ቃል በገጽ-1፣3 እና 4 ላይ አውጥቶታል። ጉባኤው በዋናነት የሚነጋገርባቸው አራት ዓላማዎችን ያነገበ ነበር። የጉባዔው አጀንዳዎች፣ "1ኛ) አውሮፓውያኖች ባሪያ ለመሸጥና የአቅኝነት ተግባራቸውን ለመፈጸም ሲሉ የአፍሪካ አህጉርን ምንም ባህል የሌላቸው ሰዎች የሚኖሩበት (የአውሬ ሕዝብ) አህጉር አድርገውታል። ይህን ከእውነት የራቀ ግምትና ሥዕል ማስወገድ አለብን። 2ኛ) አፍሪካዊ ያልሆኑትን ሕዝቦች ስለአፍሪካ ታሪክና ባህል፤ እንዲሁም ስለሕዝቡ የጋለ ምኞትና የማደግ ተስፋ እንዲረዱት ማድረግ፤ 3ኛ) የአፍሪካን አንድነት ማጠንከርና የያዝነው ጠንካራ አቅምም በዓለም ፊት እንዲገለጥ ማድረግ፤ 4ኛ) ቅኝ አገራቸውን አንለቅም ሲሉ የሚንገታገቱትን ቅኝ ገዢዎች በዓለም ፊት እንዲዋረዱ፣ መውቀስና ማስወቀስ አለብን፤" የሚሉ ነበሩ። አፍሪካዊ የጋራ መከላከያ (ማኅበር) ስለማቆም ጉዳይ ለመወያየት የተጠራ ጉባኤ ነበር። (አዲስ ዘመን፣ ጥር 26 ቀን 1954 ዓ.ም ገጽ 2)። ለዚህ ጉባኤ መነሻ (እርሾ የነበረው)፣ ከጥር 17-19/1954 ዓ.ም በሌጎስ፣ ናይጄሪያ ተደርጎ የነበረው የ19ኙ የአፍሪካ ነፃ መንግሥታት መሪዎች ጉባኤ ውሳኔ ሃሳብን ገቢራዊ በማድረግ ነው። ንጉሠ ነገሥቱ የሌጎሱን የአፍሪካ ነፃ መንግሥታት ጉባኤ ተካፍለው በጥር 20 ቀን 1954 ዓ.ም አዲስ አበባ ከገቡ በኋላ በአስቸኳይ የተከናወነ ጉባኤ ነበር።
ጃንሆይ ጉባኤውን ሲከፍቱ እንዲህ አሉ፤ "ፊሎዞፊውን በዘር ልዩነት ላይ የመሠረተው የደቡብ አፍሪካ ነጮች መንግሥት፣ በሕዝብ ቁጥር እጅግ የሚበልጡትን አፍሪካውያን ወንድሞቻችን ላይ የሚፈጽመውን የዘር ልዩነትና የጭቆና አገዛዝ እንደቀጠለ ነው። የደቡብ አፍሪካው ምንግሥት የሚከተለውን የግፍ አገዛዝ እንዲያሻሽለው ለማስገደድ ልዩ ልዩ እርምጃዎችን እየወሰድን ቢሆንም፣ እስካሁን በደቡብ አፍሪካ ነጮች መንግሥት በኩል አንዳችም የመለወጥ ነገር ባለመኖሩ፣ አፍሪካውያን ወንድሞቻችን አሁን ከሚገኙበት የጭቆና አገዛዝ ሥር ነፃ ለማጣት የአፍሪካውያን ደጋፊዎች ሁሉ፣ ካሁን ቀደም ከታሰበው እርምጃ ሌላ እንዲወስዱ አሳስባለሁ። መንግሥታችንና የኢትዮጵያ እኅት የሆነችው የላይቤሪያ መንግሥት የጀመሩት ሕጋዊ ትግል መልካም ፍሬ ያሳያል ብለን እናምናለን።" ካሉ በኋላ፣ ንግግራቸውን ሲያጠቃልሉም እንዲህ ብለው ነበር፤ "የተሰበሰባችሁበትን ከፍተኛ ሥራ ለማከናወን ሁሉን የሚችል አምላክ ረድኤቱን ይስጣችሁ።" ጃንሆይ ንግግራቸውን ሲያጠናቅቁ፣ ሰውዬውና ሌሎችም ተሰብሳቢዎች በሙሉ ከመቀመጫቸው ተነስተው እጃቸው እስኪቀላ ድረስ አጨበጨቡ፤ የአፍሪካ አዳራሽም በጭብጨባው ተናወጠ (የዛሬይቱ ኢትዮጵያ፣ ጥር 26/1954 ዓ.ም፣ ገጽ-1)።
ያወሳነው ሰውዬ፣ የANC ምክትል ሊቀመንበር ሆኖ በዚሁ "የአፍሪካ የነፃነት ትግል ጉባኤ" ላይ ከመገኘቱም በላይ፤ እንዲህ ብሎ ነበር፤ "አንዳንድ የአፓርይድ መንግሥት ጠፍጥፎ የሠራቸው ተቋሚ ነን ባይ ፓርቲዎችና ፖለቲከኞች፣ የፈለጉትን ያህን ቢፍጨረጨረና ትግላችንን ለማኮላሸት ከአፓርታይድ መሪዎች ጋር ቢሠሩም እንኳን፣ ለሕዝባችን በጽናት ታግለንና አታግለን ነፃ እናወጣዋለን፤ እናንተም ከዚህ ዓላማችን ጎን እንደምትሰለፉ ጥርጥር የለኝም፤" አለ። የአርባ ሦስት አመቱ ሠውዬ፣ ቁርጠኝነቱም እየጨመረ ሄዴ። ጉባኤው በየካቲት 2/1954 ዓ.ም የመግባቢያ ሰነድ አጽድቆ ተበተነ።
በየካቲት 1/1954 ዓ.ም በገነት የቀ.ኃ.ሥ የጦር ትምህርት ቤትም ተገኝቶ የ21ኛውን የመምሪያ መኮንኖችና የዕጩ መኮንኖች ኮርስ ጨርሰው ለወጡት ኢትዮጵያውያን ዲፕሎማና የምስክር ወረቀት ንጉሠ ነገሥቱ ሲሰጡ የክብር እንግዳ ሆኖ ተገኝቶ ነበር። በየካቲት 2/1954 ዓ.ም የወጣው የአዲስ ዘመን ጋዜጣ እንዳረጋገጠው ከሆነ፣ "በዚሁ የ21ኛው ኮርስ የምረቃ በዓል ላይ፣ ጥሪ የተደረገላቸው የሚሊታሪ አታሼዎችና ሰሞኑን በአፍሪካ አዳራሽ ውስጥ ስለአፍሪካ የነፃነት ንቅናቄ ስብሰባቸውን የጀመሩት መልዕክተኞች በሙሉ በሥነ በዓሉ ላይ እንዲገኙ በተደረገላቸው ጥሪ መሠረት ተገኝተው ስለነበሩ፤ ግርማዊ ጃንሆይ እንግዶቹን እየተቀበሉ የእጅ ሰላምታ ሰጥተዋቸዋል፤" ይላል። ስለሆነም፣ ሰውዬው በገነት ጦር ትምርት ቤት ተገኝቶ ይጉሡን እጅ ጨብጧል። ለዚህም ነው፤ ሁኔታውን አስታውሶ ከሠላሳ ሦስት ዓመታት በኋላ ባሳተመው "Long Walk To Freedom" በተባለው መጽሐፉ በ47ኛው ምዕራፍ ላይ ዕለቱን እንዲህ ሲል ዘክሮታል "...Meeting the Emperor himself would be like shaking hands with history..." (ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር መገናኘትና መጨባበጥ በራሱ፣ ከታሪኬና ከአፍሪካዊነት ታሪክ ጋር አንደመጨባበጥ ያለ ነው!" ያለው።
እንደአዲስ ዘመን ዘገባ ከሆነ፣ ከጧቱ 3፡00 ሰዓት ላይ ንጉሠ ነገሥቱ ገነት ጦር ትምህርት ቤት ሲደርሱ የመከላከያ ሚኒስትሩ ክቡር ሌትናንት ጄኔራል መርድ መንገሻ፣ ክቡር የጦር ኃይሎች ጠ/ኤታማዦሩ ሌትናንት ጄኔራል ከበደ ገብሬ፣ የምድር ጦር ዋና አዛዡ፣ ክቡር ሜ/ር ጄኔራል ኢሳያስ ገ/ሥላሴ፣ እና የትምህርት ቤቱ ዋና አዛዥ ኮሎኔል ኃይሌ ባይከዳኝ ሲቀበሏቸው ሲያይ የተፈጠረበትን ስሜት እንዲህ ሲል መዝግቦታል፤ "Here, for he first time in my life, I was witnessing black soldiers commanded by black generals applauded by black leaders who were all guests of black head of state. It was a heady moment. I only hoped it was a vision of what lay in future for my own country..." በዚሁ ታሪካዊ ዕለት ማግስት፣ ንጉሠ ነገሥቱ በኢዮቤልዩ ቤተ መንግሥት ባደረጉት የእራት ግብዣ ላይ ተገኝቶ ንጉሠ ነገሥቱን አነጋግሯል። (አዲስ ዘመን፣ የካቲት 3 ቀን 1954 ዓ.ም፣ ገጽ 1) በእራት ግብዣውም ላይ ንጉሠ ነገሥቱ የጉባኤውን ተሳታፊዎች በየተራ ሲያነጋግሩ፤ የሰውዬው ተራ ደረሰና ማነጋገር ጀመረ፤ "የጦር ስልጠናም መሠልጠን" እንደሚፈልግ ነገራቸው። ንጉሠ ነገሥቱም የኮልፌ ፈጥኖ ደራሽ ማሰልጠኛን ዋና አዛዥ፣ ብርጋዴር ጄኔራል ታደሰ ብሩን ጠሩና ሰውዬውን ለሁለት ወራት ያህል በፈጥኖ ደራሽ ማሰልጠኛ ውስጥ እንዲያሰለጥኑት አዘዙ። ሰውዬው፣ በዕለተ ሰኞ የካቲት 5/1954 ዓ.ም፣ በኮልፌ የፈጥኖ ደራሽ ማሰልጠኛ ገብቶ መሠልጠን ጀመረ። እስከ ሚያዚያ 4/1954 ዓ.ም ድረስም በኮልፌ ማሰልጠኛ ጣቢያ እየተመላለሰ ይሰለጥን ነበር።
ሰውዬው ስልጠና ከጀመረ ከሁለት ቀናት በኋላ፣ በየካቲት 7/1954 ዓ.ም አርፈው በየካቲት 8/1954 ዓ.ም ሥርዓተ ቀብራቸው በተፈጸመው እቴጌ መነን አስፋው ቀብርም ላይ ከብርጋዴር ጄኔራል ታደሰ ብሩ ጋር ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሄዶ፣ ለቀበር የወጣውን ከግማሽ ሚሊዮን በላይ የሚገመት የአዲስ አበባ ነዋሪ ሕዝብ ለቅሶና ዋይታ አይቷል። በዚህ ጊዜ የጠበቃ ነፍሱ ምን እንዳሰበች የሚያውቀው እርሱ ብቻ ነው። በየካቲት 10 ቀን 1954 ዓ.ም የነበረውን የእቴጌይቱ የሳልስት ቀን አከባበርም አይቶ ተገረመ። ከዚያም ከየካቲት 12 ቀን 26 ቀን 1954 ዓ.ም ድረስ በተደረገው የአፍሪካ ኤኮኖሚ ኮሚሽን ጉባኤ ላይ ተገኝቶ ስለደቡብ አፍሪካ የአፓርታይድ መንግሥትና እየተፈጸመ ሥላለው የዘር ልዩነትና ጭቆና ሠፊ ማብራሪያ ሰጠ። በጉባኤው ማጠቃለያም ላይ 25 ያህል ውሳኔዎችን ሲያስተላልፍ፣ የደቡብ አፍሪካን ጉዳይ በተመለከተ ጠንካራ ውሳኔ አሳለፈ። አምስተኛው አንቀጽ እንዲህ ይላል፤ "ስለዘር ልዩነት፤ ደቡብ አፍሪካ አሁን የሚመራውን የዘር ልዩነት ፖሊሲ እስኪለውጥ ድረስ ከጉባኤው አባልነት እንዲፋቅ የአፍሪካ ኤኮኖሚክ ኮሚሲዮን ለተባበሩት መንግሥታት የኤኮኖሚና የሶሻል ምክር ቤት ሐሳብ አቅርቧል።" (አዲስ ዘመን፣ የካቲት 27 ቀን 1954 ዓ.ም፣ ገፅ-3)።
የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የአፍሪካ ክፍል (በአምባሳደር ዮዲት እምሩ የሚመራ ነበር፤) በመጋቢት 8 ቀን 1954 ዓ.ም ስለደቡብ አፍሪካ ጉዳይ መግለጫ አወጣ። "የአፓርታይድ መንግሥት" ይላል መግለጫው "የአፍሪካውያኖችን የተመረጡና ለም የእርሻ መሬቶችና የማዕድን መሬቶች 88% ከጥቁሮች ላይ ነጥቆ ለአውሮፓውያን ጥቅም እንዲውሉ ሰጥቷል። ጥቁር ደቡብ አፍሪካውያን፣ 12% በሚሆነው ደረቅና በረሃማ ሥፍራ "ለጥቁሮች ብቻ" ተብሎ በተለየውና በታጠረው ሥፍራ እንዲሰፍሩ ተደርገዋል። በእነዚህ ድህነትና ችግር ባጠቃቸውም ስፍራዎች አፍሪካውያኖች እንዲሰደዱ ተገደዱ።" እያለ ይቀጥላል (መጋቢት 10 ቀን 1954፤ ገጽ 3 እና 4)። ሰውዬው የውጭ ጉዳይ ባለስልጣናቱን ቀልብ ከመሳቡም በላይ፣ ወደ ኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽንም ሆዶ፣ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የወሰደውን አቋም የአትሌቲክስ ፌዴሬሽኑም እንዲደግመው ጠየቀ። ዘረኛው የደቡብ አፍሪካ የነጮች ልዑክ የኦሎምፒክ ጨዋታዎች ላይ የሚሳተፍ ከሆነ፣ ኢትዮጵያ የጃፓኑን ኦሎምፒክ አልሳተፍም እንድትል ጠየቀ። የአትሌቲክስ ፌዴሬሽኑ ዋና ፕ/ት አቶ ይድነቃቸውም "ጉዳዬ ፓለቲካዊ ስለሆነ፣ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ገና ተነጋግሬበት ነው፤" ስላሉት ተበሳጭቶ ንጉሡን እንደዘለፈ ፓልራምፓን Bare Foot Runner ባለው የአበበ ቢቂላ ዘካሪ መጽሐፍ ላይ አስፍሮታል። (ገጽ 165-6)። የሰውዬው ጥያቄ፣ በኢትዮጵያ ባለሥልጣነት ዘንድ ተገቢውን ክብር አግኝቶ ኖሮ፣ ከስድስት ዓመታት በኋላ በሜሰኮው ኦሎምፒክ ወቅት፣ ኢትዮጵያ የደቡብ አፍሪካን ተሳትፎ በማውገዟና ሌሎች የአፍሪካ አገሮችንም በማስተባበሯ፣ ዘረኛው የደቡብ አፍሪካ የኦሎምፒክ ቡድን እንዳይሳተፍ ማዕቀብ ተጣለበት።
ለሦስት ወራት ያህል ያለማሰለስ ስለ ANC /African National Congress) እና ስለ ደቡብ አፍሪካ የነጮች ዘረኛ መንግሥት ከፍተኛ የሆነ የዲፕሎማሲያዊ ሥራ ሲሰራ ከቆየ በኋላ፣ በሚያዝያ 5/1954 ዓ.ም የፈጥኖ ደራሽ ዋና አዛዡ ብርጋዴር ጄኔራል ታደሰ ብሩ መረቁት። አንድ ቡልጋሪያ ሠራሽ የሆነ ሽጉጥ ከ200 ጥይቶች ጋር ሰጡት፤ ከዚያም ወደሀገሩ ለመመለስ ተዘጋጀ። እንደሄደ እንደሚታሰር የጠረጠሩት የኢትዮጵያ ባለስልጣናትም ለሰውዬው የኢትዮጵያዊ ፓስፖርት ሰጡት። ስሙም "ዱዋል ሰዋዬ" የሚል ሆነ። ትውልዱ በችዋን ላንድ ሲሆን፣ የትውልድ ዘመኑም 1910 ዓ.ም (እ.አ.አ 18/7/1918) ነው። ሥራውም ጋዜጠኛ የሚል ሆነ። የሚስቱ ፎቶ አልተለጠፈበትም። Long Walk to Freedom ባለው መጽሐፍ በ47ኛ ምዕራፍ ላይ እንደሰፈረው ከሆነ፣ ያረፈውም ራስ ሆቴል ነበር። ረፍት የለሽና ተናግሮ የመደመጥ ፀጋ ያለው ይህ ሰውዬ፣ በሚያዝያ አጋማሽ ላይ ወደሀገሩ እንደተመለሰ ሰሞን ሊሌስሊፍ በተባለ ቦታ ሽጉጡንና 200ዎቹን ጥይቶች ራቅ አድርጎ ቀበራቸው። እነዚህ የኮልፌ ፈጥኖ ደራሽ ማሰልጠኛ ተቋም ሥጦታዎች እስከዛሬም ድረስ ደብዛቸው አልተገኘም። (በቅርቡ "Mandela's Gun" በሚል ርእስ አንድ ጆን ኢርቪን የተባለ እንግሊዛዊ የፊልም ዳይሬክት ለፊልሙ ጥናት አዲስ አበባ መጥቶ ነበር።)
ከ28 ዓመት ከ2 ወራት ገደማ በኋላ፣ በሐምሌ 3/1982 ዓ.ም፣ የ27 ዓመታት እስሩን ጨርሶ ለአፍሪካ አንድነት ድርጅት የመሪዎች ጉባኤ ላይ ለመገኘት ወደአዲስ አበባ መጣ። አዲስ አበባ የተለየች ሆነችበት፤ ለወራት አይደለም ለቀናትም እንደማይቆይባት ሳይታወቀው አልቀረም። ቦሌ አለማቀፍ አይሮፕላን ማረፊያ ድረስ ሄደው፣ ፕ/ቱ ጓድ መንግሥቱ ኃይለ ማርያምና የውጭ ጉዳይ ሚ/ሩ ጓድ ብርሃኑ ባይህ ነበሩ። በ26ኛው የአፍሪካ መሪዎች ጉባኤም ላይ ተገኝቶ ንግግር አደረገ። "አፓርታይድ ከምድረ-ደቡብ አፍሪካ ብቻ ሳይሆን፣ ከመላው ዓለም እስኪወገድ ድረስ፣ ማዕቀቡ ተጠናክሮ እዲቀጥል አሳሰበ፤" (አዲስ ዘመን፣ ሐምሌ 3/1982፣ ገጽ-7)። ሰውዬው፣ በ1982 ዓ.ም በመጣ ጊዜ አዲስ አበባ የቆየው ለ24 ሰዓታት ብቻ ነበር። ለምን ከዚያ በላይ ለቆየት እንዳልፈቀደ መጠርጠር ካልሆነ በስተቀር፣ ትክክለኛውን ምክንያት ማወቅ ያስቸግራል። በ43 ዓመቱ ለ98 ቀናት ያህል የተንፈላሰሰባት አዲስ አበባ፣ ከ28 ዓመታት በኋላ በ24ኛው ሰዓት ጥሏት ነጎደ። ከዚያን በኋላም አልመጣም። በሐምሌ 19/1995 ዓ.ም የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የክብር ዶክትሬት ሊሠጠው ቢጋብዘው ዝር ሳይል ቀረ። እግረመንገዱንም እነፕ/ር አንድሪያስ ያሰሩትን መስታወታማ ሕንፃ ይመርቃል ተብሎ ተጠብቆ ነበር።
በወቅቱ አንዳንድ የግል ፕሬስ ውጤቶች፣ "ማንዴላ አልመጣም ያለው፣ ከዘረኞች እጅ ምንም አይነት ሽልማትም ሆነ ዲግሪ አልቀበልም በሎ ነው" ማለታቸውን አስታውሳለሁ (ጦቢያ፣ ልሳነ ሕዝብና አስኳል የሚጠቀሱ ናቸው።) ያም ሆነ ይህ፣ ማንዴላና ኢትዮጵያ ልብ ለልብ እንደተነፋፈቁ ይቀጥላሉ። ዛሬ፣ አዲስ አበባ ውስጥ ማንዴላ የርቀት ት/ት ኮሌጅ ተከፍቷል። ከላይ እንዳወሳሁት፣ የማንዴላ ሕንፃ በአዲስ አበባ ዩቢቨርሲቲ ዋናው ግቢ ውስጥ ተሰይሟል። አርባ ምንጭ ከተማም ውስጥ "ማንዴላ" የሚባል ት/ት ቤት ተክቷል። አይ ማንዴላ! አይ "ሚ/ር ማንጄላ!" ኢትዮጵያ ውስጥ የቆየባቸውን ቀናት መቶ ሳየደፍን ሊሞት ይሆን እንዴ? ማን ያውቃል?! (ቸር ወሬ ያሰማን!)
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
እና አለነ 0 አንቲጓ እና ባሩዳ L2TP/IPSec በጣም ጥሩ ነፃ የቪፒአይ አገልጋይ. ይሄ የቅርብ ጊዜ የቪፒኤን ዝርዝር ነው, እና አንተን ለመርዳት ተስፋ አለኝ.
ቡን - ጥቁር / 24 "አይዝጌ ብረት ሰንሰለት - $ 79.00 ዶላር ቡን - ጥቁር / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 79.00 ዶላር ቡን - ጥቁር / 20 “ብር የብር ሳጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 79.00 ዶላር ታማኝነት - ብርቱካናማ / 24 "አይዝጌ ብረት ሰንሰለት - $ 79.00 ዶላር ታማኝነት - ብርቱካናማ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 79.00 ዶላር ታማኝነት - ብርቱካናማ / 20 “ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 79.00 ዶላር ታሺ - ቀይ / 24 "አይዝጌ ብረት ሰንሰለት - $ 79.00 ዶላር ታሺ - ቀይ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 79.00 ዶላር ታሺ - ቀይ / 20 “ብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 79.00 ዶላር ቫለንታይን - ነጭ / 24 "አይዝጌ ብረት ሰንሰለት - $ 79.00 ዶላር ቫለንታይን - ነጭ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 79.00 ዶላር ቫለንታይን - ነጭ / 20 “የብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 79.00 ዶላር
ዝርዝሮች: የሎተስ ንቅሳት ተንጠልጣይ ብር እና 25 ሚሊ ሜትር ርዝመት ያለው ሲሆን በሰፊው ደግሞ 23.8 ሚ.ሜ እና ውፍረት 2.3 ሚ.ሜ እና ክብደቱ 4.7 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በአምራቾቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ተለጥፎ የታተመ ነው ፡፡
ሰዎች ለሰዎች ድርጅት ኢትዮጵያ ውስጥ ለሚያከናውናቸው ግብረሰናይ ፕሮጀክቶች 600 ሚሊዮን ብር መድቦ እየተንቀሳቀሰ መሆኑን ገልጿል። ድርጀቱ የተቀናጁ የገጠር ልማት ፕሮጀክቶች ላይ እንደሚያተኩር አስታውቋል።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: በእውነት ኢትዮጵያዊነት የሚፈተንበት ወቅት እየመጣ ነው - ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ አሕመድ (ዶ/ር) ዛሬ ባወጡት መግለጫ የጠቀሱት (ሙሉውን መግለጫ ያንብቡ)
በእውነት ኢትዮጵያዊነት የሚፈተንበት ወቅት እየመጣ ነው - ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ አሕመድ (ዶ/ር) ዛሬ ባወጡት መግለጫ የጠቀሱት (ሙሉውን መግለጫ ያንብቡ)
ኤደን ገረመው በአሜሪካ ድምፅ የአፍሪካ ቀንድ ክፍል የአማርኛ መርሃ ግብር ጋዜጠኛ፤ እንዲሁም የአሜሪካ ድምፅ የመጀመሪያው የቴሊቪዥን ፕሮግራም የሆነው የ15 ደቂቃ የጤና መርሃ ግብር “ኑሮ በጤንነት” አዘጋጅ እና አቅራቢ ናት፡፡ ኤደን ገረመው የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ዲግሪዋን ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ በጋዜጠኝነት እና ኮሚኒኬሽን የወሰደች ሲሆን በተለያዩ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ውስጥ አገልግላለች፡፡ ከዚህ ቀደም በጆን ሆፕኪንስ ዩኒቨርስቲ በሚዘጋጀው የ “ዳጉ አዲስ” የወጣቶች የጤና ፕሮግራም ላይ በአዘጋጅነት እና በመርሃ ግብር መሪነት አገልግላለች፡፡
በዝውውር መስኮቱ የነባር ተጫዋቾች ውል በማደስ እና አዳዲስ ተጫዋቾች በማዘዋወር የቆዩት ሠራተኞቹ አሁን ደግሞ ተስፋ የተጣለበት የአማካይ ተጫዋቹ ቴዎድሮስ ብርሃኑን ወደ ዋናው ቡድን አሳድገዋል።
በአመዛኙ የባለፈው ዓመት ስብስባቸው ይዘው ወደ ውድድር ይገባሉ ተብለው የሚጠበቁት እና አምስት ተጫዋቾች ያስፈረሙት ሠራተኞቹ የቅድመ ውድድር ዝግጅታቸውም ጀምረዋል።
ኣብ ኢትዮጵያ ኣምባሳደር ኤርትራ ኮይኖም ዝተመዘዙ ኣቶ ሰመረ ርእሶም ናይ ስራሕ ወረቃቕቶም ንፕረዚደንት ሳህለወርቅ ዘውዴ ሎሚ ኣቕሪቦም።ኤርትራ ድሕሪ 20 ዓመታት ንፈላም ግዜ እያ ኣብ ኢትዮጵያ ኣምባሳደር ትምዝዝ ዘላ፡እቲ ሽመት ወግዓዊ ዝኸውን ዘሎ መስመር ኣስመራ ዛላምበሳ ምዕጻው ኣብ ዝገለጸሉ ዘሎ እዋን እዩ።
ድሕሪ 20 ዓመታት ንመጀመሪያ ግዜ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ኢትዮጵያ ኮይኖም ዝተሸሙ ኣቶ ሰመረ ርእሶም ሎሚ ሓሙስ ንናይ ኢትዮጵያ ፕረዚደንት ሳህለወርቅ ዘውዴ ሽመቶም ካብ ዘቕረቡ ሓሙሽተ ኣማባሳደራት ሓደ እዮም።
ወሃቢ ቃል ሚንስትሪ ጉዳያት ወፃኢ ኢትዮጵያ ኣቶ መለስ ኣለም ንጋዜጠኛታት ኣብዝሃብዎ ቃል ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ን20 ዓመታት ዝነበረ ሓርፋፍ ርክብ ብፅኑዕ ምሕዝነት ይትካእ ኣሎ ኢሎም።
“እዚ ምሕዝነት ብዝበለፀ ንምሕያል ናይ መጀመርያ ኣምባሳደር ኣቶ ሰመረ ርእሶም ሎሚ ናይ ሽመት ደብዳብኦም ኣቕሪቦም ኣለው።ክቡር ኣምባሳደር ኣብ መንጎ ህዝብታት ኢትዮጵያን ኤርትራን ሓዱሽ ናይ ምክብባር፣ናይ ምትሕቑቛፍን ብሓባር ናይ ምስራሕን ምዕራፍ ግሁድ ኮይኑ’ሎ ክብሉ ተዛሪቦም ኣለው።”
ኣቶ መለስ ካብ ኣቶ ሰመረ ርእሶም ብተወሳኺ ምስ ኢትዮጵያ ጥቡቕ ርክብ ናይ ዘለወን ናይ ሶማል፣ግብፅን ቱኒዚያን ከምኡ እውን ናይ ታይላንድን ኣምባሳደራት ናይ ስራሕ ወረቓቅቶም ኣቕሪቦም ኣለው ኢሎም።
ሚንስተር ትምህርቲ ኤርትራ ኮይኖም ከገልግሉ ዝጸንሑ ኣምባሳደር ሰመረ ርእሶም ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ጥቅምቲ ምስ ሚንስትሪ ጉዳያት ወፃኢ ኢትዮጵያ ዶ/ር ወርቅንህ ገበየሁ ተራኺቦም፡ምዝርራቦም ይዝከር።
እዚ ዝኸውን ዘሎ ተኸፊቱ ዝፀንሐ ዶብ ክልቲአን ሃገራት ብወገን ኣስመራ ዛላምበሳን ራማ ክሳድ ዒቓን ምዕፃው ሓላፊ ፀጥታን ምምሕዳርን ወረዳ ጉሎ መኸዳ ኣቶ ግርማ ሓዱሽ ትማሊ ድሕሪ ምግላፆም እዩ።ኣቶ ሓዱሽ ’”ናብ ኤርትራን ናብ ኢትዮጵያን ዝኣትዋ መኻይን ብኤርትራ ይኽልከላ ኣለዋ…..ንሳቶም ብዘይሕለፍ ወይ ብፍቓድ ክሓልፋ እየን ይብሉ ኣለው፤ግን ኣቐዲሙ ዝትውሃበ ሓበሬታ ወይ ምድላው የለን’’ ክብሉ ትማሊ ንድምጺ ኣሜሪካ ገሊፆም።
ብዛዕባ እዚ ዝተሓተቱ ወሃቢ ቃል ሚንስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ኢትዮጵያ ኣቶ መለስ ኣለም ብዛዕባ’ቲ ጉዳይ ሓበሬታ የብለይን፤ምስረኸብኩ ክምልሰኩም እየ ምባሎም ይገልፅ።
የፊዚክስ መስክ ብዙ ሰዎችን ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ የሚያደርጉ ብዙ ገጽታዎች እንዳሉት እናውቃለን። ከእነዚህ ገጽታዎች አንዱ ነው የስበት ሞገድ. እነዚህ ሞገዶች በሳይንቲስቱ ተንብየዋል አልበርት አንስታይን እና ከተነበዩት ከ 100 ዓመታት በኋላ ተገኝተዋል ፡፡ በአንስታይን አንጻራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ለሳይንስ አንድ ግኝት ይወክላሉ ፡፡
እየተነጋገርን ያለነው በቦታ-ጊዜ ውስጥ በብርሃን ፍጥነት በሁሉም አቅጣጫዎች የኃይል መስፋፋትን የሚያመነጭ ግዙፍ የተፋጠነ አካል በመኖሩ የሚፈጠረውን ብጥብጥ ውክልና ነው ፡፡ የስበት ሞገድ ክስተት ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​መመለስ ሳይችል የቦታ-ጊዜ እንዲዘረጋ ያስችለዋል ፡፡ በተጨማሪም በተራቀቁ የሳይንስ ላቦራቶሪዎች ውስጥ ብቻ ሊገነዘቡ የሚችሉ ጥቃቅን ብጥብጥን ያስከትላል ፡፡ ሁሉም የስበት መዛባት በብርሃን ፍጥነት ማሰራጨት ይችላል።
ብዙውን ጊዜ የሚመረቱት በሁሉም አቅጣጫዎች የሚጓጓዘው የኃይል ማባዛትን በሚፈጥሩ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ የጠፈር አካላት መካከል ነው ፡፡ ወደነበረበት መመለስ በሚችልበት ሁኔታ የቦታ-ጊዜ እንዲሰፋ የሚያደርግ ክስተት ነው ፡፡ የስበት ሞገድ ግኝት በሞገዶቹ አማካይነት ቦታን ለማጥናት በጣም ጠቃሚ አስተዋጽኦ አድርጓል ፡፡ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የቦታውን ባህሪ እና ሁሉንም ባህሪያቱን ለመረዳት ሌሎች ሞዴሎች ሊቀርቡ ይችላሉ ፡፡
ምንም እንኳን ከአልበርት አንስታይን በአንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳቡ ከመጨረሻዎቹ መላምቶች አንዱ የስበት ሞገድ መግለጫ ቢሆንም ፣ ከአንድ ምዕተ ዓመት በኋላ ተገኝተዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ አንስታይን እንዳመለከተው የእነዚህ ስበት ሞገዶች መኖራቸውን ማረጋገጥ ይቻላል. ይህ ሳይንቲስት እንደሚለው የዚህ ዓይነት ሞገዶች መኖር የመጣው ከሂሳብ መነሻ ነው ፣ ይህም ማንኛውም ነገር ወይም ምልክት ከብርሃን የበለጠ ፈጣን ሊሆን አይችልም ፡፡
ቀድሞውኑ ከመቶ ዓመት በኋላ እ.ኤ.አ. በ 2014 የቢኢሲፒ 2 ምልከታ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ በመስፋፋቱ ወቅት የተፈጠረውን የስበት ኃይል ማዕበል ግኝት እና እርከኖች አስታውቋል ፡፡ ይህ ስነፍጥረት. ይህ እውነተኛ አለመሆኑን ሲመለከቱ ብዙም ሳይቆይ ይህ ዜና ሊካድ ይችላል ፡፡
ከአንድ ዓመት በኋላ የ LIGO ሙከራ ሳይንቲስቶች እነዚህን ሞገዶች መለየት ችለዋል ፡፡ በዚህ መንገድ ዜናውን ለማወጅ የተሰብሳቢውን ብዛት አረጋግጠዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ ምንም እንኳን ግኝቱ እ.ኤ.አ. በ 2015 የነበረ ቢሆንም እ.ኤ.አ. በ 2016 አሳውቀዋል ፡፡
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በፊዚክስ መስክ እጅግ አስፈላጊ ከሆኑ ግኝቶች መካከል የስበት ሞገድን በጣም የሚያደርጉ በጣም ተወካይ ባህሪዎች ምን እንደሆኑ እናያለን ፡፡ እነዚህ የቦታ-ጊዜ ልኬቶችን ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​እንዲመለስ ሳይፈቅድለት እንዲስፋፋ በሚያስተዳድረው መልኩ የቦታ-ጊዜን መለዋወጥ የሚቀይር ሁከት ናቸው ፡፡ ዋናው ባህርይ እነሱ በብርሃን ፍጥነት እና በሁሉም አቅጣጫዎች ለማሰራጨት የሚችሉ መሆናቸው ነው ፡፡ እነሱ የተሻጋሪ ሞገዶች ናቸው እና ከፖላራይዝድ ሊሆኑ ይችላሉ። ይህ ማለት ማግኔቲክ ተግባርም አለው ማለት ነው ፡፡
እነዚህ ሞገዶች ኃይልን በከፍተኛ ፍጥነት እና በጣም ሩቅ በሆኑ ቦታዎች ሊያጓጉዙ ይችላሉ ፡፡ ምናልባትም ስለ ስበት ኃይል ሞገዶች ከተነሱት ጥርጣሬዎች አንዱ አመጣጥ ሙሉ በሙሉ ሊታወቅ የማይችል መሆኑ ነው ፡፡ በእያንዳንዳቸው ጥንካሬ ላይ በመመርኮዝ በተለያዩ ድግግሞሾች ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ ፡፡
ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ግልፅ ባይሆንም ፣ የስበት ኃይል ሞገድ እንዴት እንደሚነሳ ለመሞከር የሚሞክሩ ብዙ ሳይንቲስቶች አሉ ፡፡ ሊፈጥሩ የሚችሉባቸው ሊሆኑ የሚችሉ ሁኔታዎች ምን እንደሆኑ እስቲ እንመልከት ፡፡
ሁለት ወይም ከዚያ በላይ በጣም ከፍ ያሉ የጅምላ የቦታ አካላት እርስ በእርስ ሲነጋገሩ ፡፡ የስበት ኃይል ተግባራዊ እንዲሆን እነዚህ ብዙ ሰዎች ግዙፍ መሆን አለባቸው ፡፡
የ LIGO ሳይንቲስቶች እነዚህን አይነት ሞገዶች ለመለየት የቻሉት እንዴት እንደሆነ በአጭሩ እንመርምር ፡፡ በአጉሊ መነጽር መጠኑ ላይ ብጥብጥን እንደሚያመነጩ እና በቴክኖሎጂ ውስጥ በጣም በተሻሻሉ መሣሪያዎች ብቻ ሊገኙ እንደሚችሉ እናውቃለን ፡፡ በተጨማሪም እነዚህ መሳሪያዎች በጣም ጥቃቅን እንደሆኑ ከግምት ውስጥ ማስገባት አለብኝ ፡፡ እነሱ በአስተላላፊዎች ስም ይታወቃሉ ፡፡ እነሱ በብዙ ኪሎ ሜትሮች ርቀቶች በዋሻዎች ስርአት የተገነቡ እና በኤል ቅርፅ የተደረደሩ ናቸው ፡፡ ሌዘር በእነዚህ ኪሎ ሜትር ርዝመት ያላቸው ዋሻዎች ውስጥ ያልፋሉ ፣ መስታወቶችን የሚዘጉ እና በሚሻገሩበት ጊዜ ጣልቃ የሚገቡ ፡፡ የስበት ወንጭፍ ማንሻ ሲከሰት በቦታ-ጊዜ ውስጥ በተዛባ ፍጹም ሊታወቅ ይችላል ፡፡ በኢንተርሮሜትር ውስጥ በተገኙት መስታወቶች መካከል የተረጋጋ ምስረታ ይከሰታል ፡፡
ሌሎች የስበት ሞገዶችን መለየት የሚችሉ መሣሪያዎች ደግሞ የሬዲዮ ቴሌስኮፕ ናቸው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት የራዲዮ ቴሌስኮፖች መብራቱን ከ pulsars መለካት ይችላሉ ፡፡ የእነዚህ አይነት ሞገዶች መፈለጉ አስፈላጊነት የሰው ልጆች አጽናፈ ዓለምን በተሻለ እንዲመረምር የሚያስችላቸው ነው ፡፡ በቦታ-ጊዜ ውስጥ እየሰፉ ያሉት ንዝረቶች በደንብ እንዲሰሙ ለእነዚህ ሞገዶች ምስጋና ይግባው ፡፡ የእነዚህ ሞገዶች ግኝት አጽናፈ ሰማይ ሊለወጥ እንደሚችል እና ሁሉም የአካል ጉዳቶች በሞገድ ቅርፅ በመሬት ስፋት ሁሉ እንደሚስፋፉ እና እንደሚዋረዱ ለመረዳት አስችሏል ፡፡
ለስበት ማዕበሎች እንዲፈጠሩ ፣ እንደ ጥቁር ቀዳዳዎች መጋጨት ያሉ የአመፅ ሂደቶች መፈጠር እንዳለባቸው ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ በኮስሞስ ውስጥ የሚከሰቱት እነዚህ ክስተቶች እና አደጋዎች መረጃ ሊገኝ በሚችልበት በእነዚህ ሞገዶች ጥናት ምስጋና ይግባው ፡፡ ሁሉም ክስተቶች በፊዚክስ መስክ ውስጥ ብዙ መሰረታዊ ህጎችን ለመረዳት እና ለማብራራት ሊረዱ ይችላሉ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ስለ ጠፈር ፣ አመጣጥ እና እንዴት ኮከቦች እንደሚለወጡ ወይም እንደሚጠፉ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ሊቀርብ ይችላል ፡፡ እነዚህ ሁሉ መረጃዎች ስለ ጥቁር ቀዳዳዎች የበለጠ ለማወቅ የተገኙ ናቸው ፡፡ የስበት ኃይል ሞገድ ምሳሌ በከዋክብት ፍንዳታ ፣ በሁለት ሜትሮይትስ ግጭት ወይም ጥቁር ቀዳዳዎች ሲፈጠሩ ይገኛል. በሱፐርኖቫ ፍንዳታ ውስጥም ሊገኝ ይችላል ፡፡
አዲስ በር / ጦማር / ክረምቱ እዚህ አለ! ቴርሞስታቲክ ሻወር መግዛት አለብኝን? ባለሙያዎችን ያዳምጡ ፣ አያስገርምም ስለዚህ ብዙ ሰዎች መለወጥ ይፈልጋሉ !!!
ግን አንዳንድ ሰዎች ጥሩ ቆንጆ አጠቃቀም ለመግዛት አሥር ዩአን አውጥቻለሁ ይላሉ ፡፡ ሻወርው ተሰብሯል ፣ ከዚያ አዲስ ሻወር ይተካሉ ፣ እና እርስዎ አይጎዱም። በንጽህና ማጠብ እስከቻሉ ድረስ ፡፡
እንደዚያ ነው ፣ 50 ሳንቲም የእንፋሎት እንጀራ ፣ በቂ ምግብ መብላት ይችላሉ ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ የዩዋን ማይክልም እንዲሁ ይበሉ ፡፡ ሁለቱም ሞልተዋል ፣ የትኛውን መብላት ይፈልጋሉ?
በአጠቃላይ አሁን በገበያው ላይ ሁለት ዋና ዋና የመታጠቢያ ዓይነቶች አሉ-ቴርሞስታቲክ እና መደበኛ ፡፡ ብዙዎች ብዙውን ጊዜ ውሳኔ የማያደርጉ ሲገዙ ፣ ቴርሞስታቲክ ሻወርን ወይም ተራ ሻወርን እንደሚመርጡ አያውቁም ፡፡ በሁለቱ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?
ተራ ሻወር ፣ ውስጡ የውሃውን የሙቀት መጠን ለማስተካከል ዙሪያውን በማወዛወዝ ፣ የውሃውን ፍሰት ለመቆጣጠር ወደ ላይ እና ወደ ታች በመወዛወዝ የሴራሚክ ቴርሞስታቲክ ስፖል ነው። ለመጠቀም በጣም ምቹ እና ፈጣን ነው።
ግን ብዙውን ጊዜ መታጠቢያውን ይጠቀሙ አንድ ችግር ያጋጥመዋል ፣ በክረምት ሻወር ውስጥ የውሃውን የሙቀት መጠን በተወሰነ የሙቀት መጠን ለመቆጣጠር አስቸጋሪ ነው ፡፡ ምክንያቱም ተራው የመታጠቢያ ቧንቧ የውሃውን የሙቀት መጠን ለማስተካከል ቀዝቃዛ ውሃ እና ሙቅ ውሃ መቀላቀል ነው ፡፡ አንዴ የሙቅ ወይም የቀዝቃዛ ውሃ የውሃ ግፊት ከተቀየረ በኋላ የውሃው ሙቀት በተፈጥሮው ያልተረጋጋ እና ትኩስ እና ቀዝቃዛ ይሆናል ፡፡
እና የተሻሻለው ቴርሞስታቲክ ሻወር ፣ ስፖሉ በራሱ ቴርሞስታት በቧንቧው ሊስተካከል ይችላል። የውሃውን የሙቀት መጠን መረጋጋት ለመጠበቅ ፣ የቀዝቃዛ እና የሞቀ ውሃ ግፊት ራስ-ሚዛን።
ከደህንነት እይታ አንጻር ተራውን የሻወር ሙቀት ለመቆጣጠር አስቸጋሪ ነው ፡፡ አዋቂዎች እሺን በደንብ ይታጠባሉ ፣ በወቅቱ ምላሽ መስጠት ይችላሉ ፡፡ ገላውን የሚታጠቡ አዛውንቶች ወይም ልጆች ከሆኑ በከባድ መዘዞች መቃጠል በቀላሉ ቀላል ነው ፡፡
ቴርሞስታቲክ ሻወር በአውቶማቲክ ሚዛን የሙቀት መጠን ሊቀመጥ ይችላል ፣ በዚህም የመቃጠል እድልን ይቀንሳል ፡፡ እንዲሁም የውሃ ቧንቧው የውስጠኛው ግድግዳ የፀረ-ቆዳ ማከሚያ ሕክምናም አካሂዷል ፡፡ ምንም እንኳን በድንገት ቧንቧን ቢነኩ እንኳን ፣ የመታጠቢያውን ደህንነት በማሻሻል ፣ በእሳት አይቃጠሉም።
የእጅ መታጠቢያዎች በጣም የተለመዱ እና በጣም ሁለገብ ናቸው. አጠቃላይ ቤተሰቡ ሻወር እንዳለው ፣ አብዛኛውን ጊዜ የሚያመለክተው የእጅ መታጠቢያውን ነው ፡፡ ይህ ሻወር ለመጠቀም ቀላል ነው ፣ ሁሉንም የሰውነት ክፍሎች በቋሚ ወንበር ማጠብ ይችላል ፣ እንዲሁም ከፍተኛ ዋጋ ያለው ቆጣቢ የከፍታውን የመታጠቢያ ክፍል ተግባር ማሳካት ይችላል።
አሁን ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ቤቶች ከላይ የሚረጭ ሻወር የታጠቁ ናቸው ፡፡ የዚህ ሻወር መጠን የበለጠ ነው ፣ በአጠቃላይ ከ 8 ኢንች በላይ ፣ የተወሰነ ርዝመት እና ስፋት ከ 1 ሜትር በላይ ሊሆን ይችላል ፡፡ ተጠቃሚው በተፈጥሮ ውስጥ እንደመሆንዎ መጠን የውሃውን ቀጥተኛ ንክኪ እንዲሰማው ከፍተኛ የመርጨት ሻወር ዝናብ ፣ የውሃ ጉም እና ሌሎች የውሃ መውጫዎችን ሊያገኝ ይችላል ፡፡
የጎን ስፕሬይ ሻወር በግድግዳው ላይ መጠገን ያስፈልጋል ፣ ውሃውን ከጎኑ ይረጫል ፣ ረዳት ንብረቶቹ ትልቅ ናቸው ፣ በዋነኝነት የመታሸት ተግባርን ለማሳካት ፡፡ አንዳንድ የጎን የሚረጭ ሻወር ወደላይ እና ወደ ታች ፣ ግራ እና ቀኝ ወይም ያልተስተካከለ የውሃ ፍሰትን ለማግኘት ጥግን ማስተካከል ይችላል ፣ መላውን ሰውነት ማጠብ እና ማሸት ይችላሉ ፡፡ የጎን የሚረጭ ሻወር በአጠቃላይ በተናጠል አይሸጥም ፣ ብዙውን ጊዜ የተሸሸገው የገላ ስርዓት ወይም የሻወር ስብስብ አካል ሆኖ ይሸጣል ፡፡
ስሙ እንደሚያመለክተው የተፈጥሮ ውሃ ያለ ምንም ህክምና በጣም በተፈጥሯዊ መንገድ የሚረጭ ውሃ ነው ፡፡ ከመታጠቢያው የሲሊኮን ቀዳዳዎች የተረጨ ፣ ውሃ ራሱ በተወሰነ ግፊት ፣ መላውን ሰውነት ሊያጥብ ይችላል ፣ በጣም የተለመደው የውሃ መንገድ ነው ፡፡
በመታጠቢያው ውስጥ ባለው የውሃ መተላለፊያ ውስጥ የአየር ማረፊያዎች አሉ ፡፡ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የውሃ ፍሰት የአየር ፍሰቱን ያሽከረክረው እና ድብልቅ ይሆናል የውሃ አምድ። የመጀመሪያውን የሚረጭ ውሃ ወደ የሚንጠባጠብ ውሃ ይቀይረዋል ፡፡ የአረፋ ውሃ ሙሉ እና ለስላሳ ነው። ውሃው በሰውነት ውስጥ ከፈሰሰ በኋላ በሰውነት ውስጥ የቀሩት ትናንሽ አረፋዎች መቀደዳቸውን ይቀጥላሉ ፣ ይህም የቀዝቃዛ ፍንዳታን ያመጣሉ ፡፡
ማሳጅ ውሃ ወደ ማሳጅ የውሃ ጉድጓድ ውስጥ የተከማቸ የውሃ ፍሰት ነው ፡፡ የመታሻ ቀዳዳ ሊዞር የሚችል ሮተር አለው ፡፡ የ rotor የውሃ ፍሰት ተጽዕኖ የሚነዳ እና ድግግሞሽ ጋር የውሃ ፍሰት በከፊል በመቁረጥ የውሃ ጥራጥሬዎችን በማመንጨት, ገላውን ውስጥ በከፍተኛ ፍጥነት ይሽከረከራሉ. እንዲህ ያለው የውሃ ፍንዳታ የመታሻ ሚና እንዲጫወት በሰውነት ላይ ይደበደባል ፣ የመታሸት ውሃ ይባላል ፡፡
የሚረጭ ውሃ በፓነሉ ላይ ያለው የሚረጭ ቀዳዳ በልዩ ሁኔታ የተቀየሰ ስለሆነ ነው ፡፡ ጭጋግ በሚረጭበት ውሃ ይፈስሳል ፡፡ የጭጋግ ውሃ ሰፋ ያለ ቦታ ያለው ሲሆን በውኃው ጭጋግ ውስጥ መሆን ለዝናብ ገላ መታጠቢያው የተለየ ልምድን ይሰጣል ፡፡
በአብዛኛው በአናት ገላ መታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ የሚታየው ፣ መርሆው የውሃ መውጫ ቀዳዳውን ወደ ጭረት መለወጥ ነው ፡፡ ውሃው ከመጀመሪያው ቀጭን ቀዳዳ ወደ ጭረት መውጣት ይረጫል ፡፡ ሰዎች የተፈጥሮ fallfallቴ እንደታች ውሃ እንደሚወርድ ከስር ይቆማሉ ፡፡
አንዳንድ ሻወርዎች በተለያዩ ውሃዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በአንድ ጊዜ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ መንገዶች መለወጥ ይችላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ውሃ በአረፋ ውሃ ያለው ውሃ ለመደባለቅ በጣም የተለመደው መንገድ ነው ፡፡
ገላዎን በሚመርጡበት ጊዜ የውሃ ምርመራ ማድረግ አያስፈልገውም ፣ በአይን እና በእጅ በመንካት ብቻ ፡፡ ለማጣራት ዋና ዋና ቦታዎች የሲሊኮን እህሎች ስፌቶች ፣ እና መለጠፍ ናቸው ፡፡
በእጅ የሚሰራ ገላ መታጠቢያ ሲገዙ በተለይ የውሃ መውጫ ቀዳዳ ላይ ትኩረት ይስጡ ፡፡ የመውጫው ጥራት ከሁኔታው ጥንካሬ ጋር ወይም ያለ ሻወር የሚረጨው የውሃ ዓምድ ሚዛናዊ መሆኑን ይወስናል። የመታጠቢያው የውሃ መውጫ በአጠቃላይ በሲሊኮን የተሠራ ነው ፡፡ ጥራት ያለው የውሃ መውጫ ቀዳዳ ንፁህ ፣ ለስላሳ እና ለስላሳ ነው ፡፡ ይህ የሲሊኮን እህል የውሃ መውጫውን ጥራት ማረጋገጥ እና ያለ እንክብካቤ ማጽዳት ይችላል ፡፡
የመታጠቢያው ስፌት የቦታውን “ዕደ-ጥበብ” በጣም የሚያንፀባርቅ ነው። የውሃ ፍሳሽን በብቃት ለመከላከል እና የምርት ጥራትን ለማረጋገጥ ጥሩ ስፌት ጥብቅ መሆን እና ክፍተቱ ትንሽ መሆን አለበት ፡፡
የማጣበቂያው ገጽ የመታጠቢያውን ጥንካሬ ወይም አለመሆኑን መለካት ነው። ጥሩ የመርገጫ ገጽ ለስላሳ ነው ፣ ያለ ጥሩ ምልክቶች ፣ እና በሚነካበት ጊዜ የሚሰማ ስሜት አይኖረውም። በሚገዙበት ጊዜ ገላውን ከብርሃን በታች ማድረግ እና በጥንቃቄ መመርመር ይችላሉ ፡፡ ቧጨራዎችን ወይም ወጣ ገባነትን ካገኙ የዚህ ሻወር አገልግሎት ህይወት እንዲሁ በእጅጉ ቀንሷል።
ከውጭ በኩል የመታጠቢያው ቅርፅ ተመሳሳይ ይመስላል. አንድ ምርጫ የመርጨት ውጤቱን መመልከት አለበት ፣ ጥሩ ሻወር እያንዳንዱ ጥቃቅን የሚረጭ ቀዳዳ የሚረጭ ሚዛናዊ እና ወጥነት ያለው መሆኑን ማረጋገጥ ይችላል ፡፡ በተለያዩ የውሃ ግፊት ውስጥ ለስላሳ የሻወር ውጤት ማረጋገጥ ይችላል ፡፡ በሚመርጡበት ጊዜ የውሃው አውሮፕላን እኩል መሆኑን ለማየት ውሃውን መሞከር ይችላሉ ፡፡
የገላ መታጠቢያዎች ውስጣዊ ንድፍ እንዲሁ ይለያያል። በእጅ የሚያዝ ሻወር በሚመረጥበት ጊዜ ፣ ​​ከሚረጭው ውጤት በተጨማሪ የእጅ መታጠቢያ ሻወር የሚረጭበት ዘዴ በቅደም ተከተል እየጨመረ ፣ ማሳጅ አለው ፡፡ አጠቃላይ የመርጨት ዘዴ የበለጠ ተስማሚ የመታጠቢያ ደስታን ሊያመጣ ይችላል። በተፈጥሯዊ እና ደስ የሚል የዝናብ ዝናብ ዓይነት ፣ ሕያው የሆነ የመታሻ ዓይነት ፣ ምቹ እና ሞቅ ያለ የመርጨት አይነት ፣ ለስላሳ እና ለስላሳ የውሃ አምድ ዓይነት ፣ የመንጠባጠብ አይነት የውሃ ቆጣቢ ሁኔታ ፡፡
የቫልቭ እምብርት የመታጠቢያ ስሜትን እና የአገልግሎት ህይወትን አጠቃቀም ይነካል ፡፡ ጥሩ ሻወር የሴራሚክ ስፖል ይጠቀማል ፣ ለስላሳ እና ግጭት የለውም ፡፡ በእጆች ምርጫ ውስጥ ማብሪያ / ማጥፊያውን ሊያጣምም ፣ ምቾት እና ለስላሳ ሆኖ በጥቅም ላይ የዋለው ምርት ለስላሳ እና አስተማማኝ አፈፃፀም እንዲኖር ለማድረግ ይችላል ፡፡
የሻወር ንጣፍ ጥራቱን እና የአገልግሎት ህይወቱን ከመነካቱ በተጨማሪ ጥሩም መጥፎም ነው ፣ ግን በተለመደው የፅዳት ንፅህና ላይም ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ ሻወር በአጠቃላይ ላዩን Chrome ንጣፍ ነው። ጥሩ ሽፋን ለ 150 ሰዓት በ 1 ሴ ° ሴ ከፍተኛ ሙቀት ሊቆይ ይችላል ፣ ምንም ፊኛ አይኖርም ፣ መጨማደድ ፣ መቧጠጥ እና መፋቅ ክስተት ፡፡ 24 ሰዓታት የአሲቲክ አሲድ የጨው እርጭ ምርመራ አይበላሽም ፡፡ በምርጫው ውስጥ በብሩህ እና በቅልጥፍናው ውስጥ ሊታይ ይችላል ፣ ብሩህ እና ለስላሳ ሻወር ወጥ የሆነ ሽፋን ፣ የተሻለ ጥራት ያሳያል ፡፡
ቀዳሚ :: የመታጠቢያ ቤቱን በቤት ውስጥ ዲዛይን ያድርጉ እና በየቀኑ በመታጠቢያው ውስጥ ጥሩ ስሜት እንዲኖራቸው ያድርጉ ቀጣይ: የመታጠቢያ ቤቱ ከ 5 ካሬ ሜትር ያነሰ ቢሆንም እንኳ እርጥበታማ እና ደረቅ ክፍፍል እኔን ለማሸነፍ አስቸጋሪ አይደለም!
ነገሩ ለአንዳንዶቻችሁ እውነት ላይመስል ይችላል። ኧረ እንደውም ቀልድ ሊመስላችሁ ይችላል! እኔ ግን በጦላይ የተሃድሶ ስልጠና ላይ አጋጥሞኝ የነበረ፣ ዛሬ የኦሮሚያ ቴሌቪዢን ስመለከት ጉዳዩን በድጋሜ እንዳነሳው አድርጎኛል። በጦላይ የተሃድሶ ስልጠና ላይ “የክልል መንግስታት በክልሉ የመሬት ይዞታ ላይ በራሳቸው የመወሰን ስልጣን አላቸው ወይስ የላቸውም?” የሚል የመወያያ ሃሳብ ተነስቶ ነበር። ያው እንደተለመደው 25 ሰልጣኞች እና አንድ ከፌዴራል ፖሊስ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ የመጣ አሰልጣኝ (የፌዴራል ፖሊስ አባል ነው) ከዛፍ ጥላ ስር ተቀምጠን እየተወያየን ነው።
በዙሪያዬ ያሉት በሙሉ ከላይ በተነሳው ጥያቄ ላይ ሲጨቃጨቁ እኔ ከዛፉ ቅርንጫፍ ላይ በሚያስቀና ቅንጅት ጎጆ የሚሰሩ ወፎችን በተመስጦ እየተመለከትኩ ነበር። የውይይት ሰዓቱ ሊገባደድ አከባቢ አሰልጣኙ “ስዩም በዚህ ላይ ምን ትላለህ?” አለኝ። ልክ ከእንቅልፉ አንደ ነቃ ሰው አይኔን እያሻሸሁ “ጥያቄው ምን ነበር? እስኪ ድገምልኝ” አልኩት። “የክልል መንግስታት በክልሉ የመሬት ይዞታ ላይ በራሳቸው የመወሰን ስልጣን አላቸው ወይስ የላቸውም?” ብሎ ጥያቄውን በድጋሜ አነበበልኝ።
እኔም ታዲያ “እንዴ…ይሄ’ማ ምን ጥያቄ አለው። በሕገ-መንግስቱ መሰረት እያንዳንዱ ክልል ራሱን በራሱ የማስተዳደር ስልጣን አለው። ይህ ማለት የክልል መስተዳደሮች በራሳቸው ጉዳይ ላይ የመወሰን
“ሉዓላዊ” መብት አላቸው። ስለዚህ፣ ለምሳሌ የኦሮሚያ ክልላዊ መስተዳደር በክልሉ የመሬት ይዞታ ላይ በራሱ የመወሰን ስልጣንና መብት አለው” ብዬ በእርግጠኝነት መለስኩለት። የእኔ ምላሽ አሰልጣኙ ለሁለት ሰዓት ያህል ከሌሎቹ ሰልጣኞች ጋር ያደረገውን ክርክር ከንቱ አደረገው።
ለካስ ለአሰልጣኞች በተሰጠው የስልጠና መመሪያ መሰረት “የክልል መንግስታት በክልሉ የመሬት ይዞታ ላይ በራሳቸው የመወሰን መብት ወይም ቀጥተኛ ስልጣን የላቸውም” የሚል ኖሯል። “እና ታዲያ ራስን በራስ የማስተዳደር ትርጉምና ፋይዳ ምንድነው?” ስላቸው፣ “አይ…የክልል መንግስታት በመሬት ይዞታ ላይ ያላቸው ስልጣን ከፌዴራሉ መንግስት “በውክልና” የተሰጠ ነው” አሉኝ። የተሃድሶ ዋና አስተባባሪ የነበሩት ጄኔራል (የኦሮሞ ብሄር ተወላጅ ናቸው) ይሄንኑ ደግመው…ደጋግመው ሊያስረዱኝ ሞከሩ። እኔ ግን ፍፅሞ ሊገባኝ አልቻለም።
ዛሬ ጠዋት በኦሮሚያ ቴሌቪዥን ላይ በእንግድነት ቀርበው የነበሩት የቢሾፍቱ ከተማ ከንቲባ “የአህያ ቄራ በቢሾፍቱ ከተማ ላይ እንዲገነባ ፍቃድ የተሰጠው መቼና በማን ነው?” በሚል ከጋዜጠኛው ለቀረባላቸው “የኢንቨስትመንት ፍቃድ የተሰጠው በ2005 ዓ.ም እንደሆነና ፍቃድ ሰጪው የፌዴራሉ መንግስት መሆኑን ገለፁ። የእኛ ድርሻ የመሬት ካርታና ፕላን መስጠት ብቻ ነው” ብሏል።
በመቀጠል ጋዜጠኛው “ቢሾፍቱ እኮ የኢሬቻ በዓል የሚከበርባት የአምልኮ ቦታ ነው። የኦሮሞ ሕዝብ የእምነትና ባህል ማዕከል በሆነች ከተማ ላይ እንዴት ነው የአህያ ቄራ እንዲገነባ የተፈቀደው?” የሚለውን ጥያቄ አስከተለ። የከተማው ከንቲባ ልክ “እሱ የእኛም ጥያቄ ነው!…” እንዳለ መብራት ጠፋ።
እና እላችኋለሁ፣ በጦላይ የተሃድሶ ስልጠና ላይ ያልገባኝ ነገር በዛሬው ቃለ-ምልልስ በደንብ ገባኝ። የኦሮሚያ ክልላዊ መስተዳደር በክልሉ የመሬት ይዞታ ላይ በራሱ የመወሰን መብት ወይም ቀጥተኛ ስልጣን የለውም። የአህያ ቄራ እገነባለሁ ብሎ ለመጣ የውጪ ባለሃብት የኢንቨስትመንት ቦታ ቢሾፍቱ እና አሰላ መርጦ ይሰጣል።
እኔ የምለው…ደቡብ ውስጥ አህያ በብዛት የሚገኝበት ቦታ የት ነበር? ሀድያ? ወላይታ? አላባ? … ”ብቻ ደቡብ ውስጥ የሆነ አከባቢ ነፍፍፍ አህያ አለ” አሉ…. የአህያውን ስጋና ቆዳ ወደ ውጪ ለመላክ ደግሞ ከቢሾፍቱና አሰላ ይልቅ ጅግጅጋ እና መቐለ ተመራጭ ናቸው።
በ2008 ዓ.ም በተቃውሞ ሲናጥ የነበረው የኦሮሚያ መሬት በ2009 ዓ.ም መባቻ አንጻራዊ ሰላምና መረጋጋት እየታየበት ይመስላል። በመንግስት ጥልቅ ተሃድሶ እና የፓርቲዎች...
ኣብ ዋና ከተማ ፈረንሳይ ኣብ ዝሓለፈ ዓርቢ ምስ ዝተፈጸመ መጥቓዕቲ ግብረ-ሽበራ ብዝተኣሳሰረ ኣብ ሰሜናዊ ፓሪስ ሰይንት ደኒስ ኣብ ዝተብሃለ ከባቢ ዝተኻየደ ስርሒት ጸረ-ኣሸበርቲ ክልተ ሰባት ሞይቶም ሸውዓተ ድማ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ውዒሎም።ቀንዲ መራሒ ናይቲ መጥቓዕቲ ተባሂሉ ዝጥርጠር ዓብድልሓሚድ ኣባውድ ኩነታት ግን ንጹር ኣይኮነን ይብል ካብ ፓሪስ ዝተረክበ ሓበሬታ።
ድሕሪ'ቲ ስርሒት ዋና ዓቃቢ ሕጊ ፓሪስ ፍራንስዋ ሞሊንስ ዒላማ እቲ ስርሒት 129 ሰባት ንዝቐተለ ናይ ዓርቢ መጥቓዕቲ መሪሑዎ እዩ ተባሂሉ ዝጥርጠር በልጄማዊ ጂሃዲስት ዓብድልሓሚድ ኣባውድ አብ ቁጽጽር ንምውዓል 'ዩ ድሕሪ ምባል መንነት ናይቶም ዝተቐትሉን ኣብ ቁጽጽር ዝውዓሉን ግን አብ ምጽራይ እዩ ዘሎ ኢሎም።
ሓቀኛ ኣማኒ ግድን እዩ ዝተፈልየ ሓሳብ ካብ ካልኦት ክህልዎ። በዚ ድማ ቀልጢፉ ካብ ምፍራድን ድምዳሜታት ካብ ምሃብን ክቁጠብን፣ ካብ ምስ ካልኦት ብዕሙት ምሕባር ከጸጽን ንቡር እዩ። ስለዚ ኣብዚ ሓሳብ እዚ እግዚኣብሄር ነቲ ፍሉይ ዝኾነ ሓሳብ ከብርሃልና ክንጽልን፡ ካብ ኣምላኽ ክንጽበን ይግባእ። እቲ ፍሉይ ዝኾነ ሓሳብና ድማ ኣምላኽ ንዓና ኮነ ነቶም ካልኦት እቲ ሓቂ ከፍልጠና ምጽላይ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።
ስለዚ ኣብዛ ሓጻር መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ፍሉይ ሓሳብ ብጹሕ ክርስትያን፡ ወይ እቲ ብጹሕ/ፍጹም ዝብሃል ሓሳቡ ፍሉይ ምስዝኸውን ብኸመይ ሓሳቡ ከቕርብ ይግባእ፧ ወይ ካልኦት ሓሳቡ ምስ ዘይርድእዎ፡ ሓሳቡ ብኸመይ የቕርብ፧ ምስምማዕ ኣብዘይህልወሉ እዋን ብኸመይ ሓሳቡ ይገልጽ፧ ዝብልን ካልእን ካብ መልእኽቲ ፊሊጲ 3፡15-16 ክንርኢ ኢና።
ንምሉእ ትሕዝቶ ሓደ መጽሓፍ ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ምንባብ ኣዝዩ ሓጋዚ እዩ። ንኣብነት ነቲ ከተንብቦ ዝደለኻ፣ ብሓደ ኣፍ ወይ ኣብ ሓንቲ ኮፍ ምባል ከተንብቦ ፈትን። ከምኡ እንተዘይጌርና፡ እቲ ዓብዩ ዓላማ ወይ ቀንዲ ሓሳብ ናይቲ መጽሓፍ ክንስሕቶ ኣዝዩ ቀሊል እዩ። እቲ ዓብዩ ትሕዝቶን (the big themes) ናይቲ መጽሓፍ እንተዘይሒዝናዩ፣ ንጽል ጥቕሲ ብጥቕሲ ብምጽናዕ ነቲ ገዚፍ ስእልን መልእኽትን ናይቲ መጽሓፍ ክንስሕቶ ኢና።
ንኣብነት፣ – እቲ ዓብዩ ትሕዝቶን ገዚፍ ስእልን ናይቲ መጽሓፍ፣ ከም ሓደ ጫካ ዱር ኣእዋም እንተ መሲልናዮ፣ ነቲ ንጽል ጥቕሲ ብጥቕሲ ምጽናዕ ድማ ነፍሲ-ወከፍ ገራብ ኣብቲ ጫካ እንተሓሲብናዮ፣ ንነፍሲ-ወከፍ ገረብ ብምፍላጥ ነቲ ምሉእ ጫካ ክንፈልጦ ኣይንኽእልን ኢና። ነቲ ምሉእ ጫካ ኣበይ ይርከብን እንታይ ትሕዝቶ ኣለዎን፣ መዓስ ዝናብ ይዘንቦን መዓስ ይፈርን ወዘተረፈ ዓይነት ነገራት ናይ ምሉእ ጫካ ብምፍላጥ ግና ናይ ነፍሲ ወከፍ ገረብ ጠባይ፡ ባህሪ፡ መልክዕ፡ ኣቛውማ ክንፈልጦ ንኽእል ኢና። ስለዚ ምሉእ ሓሳብን ቀንዲ ትሕዝቶን ናይ መጽሓፍ ብምርድእ፣ ናይ ነፍሲ ወከፍ ጥቕሲ ሓሳብ ምርዳእ ይከኣል።
ወደ LifeBogger የአሜሪካ ምድብ እንኳን በደህና መጡ። እዚህ እኛ ከአሜሪካ አህጉር የመጡ የእግር ኳስ ተጫዋቾች የልጅነት ታሪኮችን እና ያልተጨመሩ የህይወት ታሪክ እውነቶችን እናቀርባለን ፡፡ የሰሜን እና የደቡብ ምድባችንን በሚከተለው ንዑስ ክፍል እንከፍላለን ፡፡
ሕግደፍ ሠራዊት ወይን ከኣ ናይ ኢሳያስ ሠራዊት ዝበሀል የለን፤አለም ናይ ኤርትራ ሠራዊት ጥራይ እያ ትፈልጥ ፤አተደናግሩ፤አታታሉ አለም የ ኤርትራ ሠራዊትን እንጂ የኢሳያስ ወይንም የሕግደፍ መንደፍ ሠራዊት የሚባል አታዉቅም፥፥የ ኤርትራ ሠራዊት እና ከሁሉም ብሔር የተውጣጣ ለሆዱ ያደረ ትዉድ ነዉ ወገኑን እየገደለ ያለዉ፤፤
መገናኛ ብዙሃንን መቼ እና እንዴት መጠቀም እንዳለበት ጠንቅቆ ያውቃል። የሚፈልገውን ነገር ሁሉ ከፈጸመ በኋላ ግን እንደ በረሃ ተኩላ እያደፈጠ ይናከሳል። ሲናከስ ደግሞ ማንንም አይምርም። ውለታ የሚባል ነገር አያውቅም። ይሉኝታ አይነካካውም። እፍረትም በእርሱ ዘንድ የለችም። ከቶውን መቀበል እንጂ መስጠትን አያውቅም። አስር ተቀብሎ በዜሮ የሚሸኝ ጀግና ነው። በዚህ ተግባሩ አድናቂው ነኝ። “እኔ-ነኝ” ያለ የዲሲ ፖለቲከኛን ሳይቀር ከአንዴም ሁለቴ እንደማስቲካ እያኘከ መትፋቱን እንመሰክራለን። የጡት አባቱ የሆነው ኦነግንም ቢሆን “A Critical Assessment of the Oromo Liberation Front” በሚለው መጣጥፉ እንዳይሆን እንዳይሆን አድርጎ የጠረበ ፍጡር ነው። ይህ ሰው እንደገና ተመልሶ የ”ነፍጠኛውን ሚድያ” ለመጠቀም የማይሞክርበት ምክንያትም የለም።
ጃዋር በኢትዮጵያ የፖለቲካ ብቅ ያለው በቅርቡ ነው። በመጀመርያም ሆነ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በተማረባቸው ዱሙጋም እና ጭላሎ፣ አዳማም ሆነ ሲንጋፖር ሆኖ ድምጹ አልተሰማም። የፖለቲካ ሂሳቡን ሰርቶ ሲያበቃ የበግ ለምድ ለብሶ ብቅ አለ። በሚኖሶታ ያለመውን ቅዠት ይዞ ዋሽንግተን ዲሲ ላይ ሲደርስ ባነነ። እዚያው ላይ ፈነዳ። ከዚያ በፊት ስሙም ተሰምቶ አያውቅም። እስከ ዲሲ ጉዞ ድረስ የኦሮሞ ህመም አይሰማውም ነበር። “ትንሽ ቆሎ ይዞ ወደ አሻሮው … “ እንዲሉ የኦሮሞነት ጆከሩን ይዞ ፖለቲከኞችን እና መገናኘ ብዙሃኑን መቅረብ ነበረበት። እነሱም ከሚገባው በላይ አስተዋወቁት። በደንብ አድርጎ ቦነሳቸው። ምሁር በሃገር የጠፋ እስኪመስል ድረስ መድረኩን እሱ በቻ ተቆጣጠረው። ቪ.ኦ.ኤ.፣ አልጃዚራ፣ ሲ.ኤን. ኤን፣ እና ዶች ቬለ ላይ ሳይቀር እየወጣ የኛን እጣ ፈንታ እስኪበቃን ነገረን። “ወጣቱ ምሁር” አንቱ የተባለ የኢትዮጵያ ጉዳይ ተንታኝ ሆኖ ከረመ። ድምሩን ካወራረድ በኋላ ፊቱን አዞረ። አዟዟሩ አደገኛ ነው። የፍሬቻ ምልክት ሳያሳይ እንደሚታጠፍ መኪና አይነት። “ይህ ሰው በስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ የጫነው ዲግሪ ነው ወይንስ ድንጋይ?” እስኪያስብል ድረስ በዘርና በሃይማኖት በፖለቲካ ፈነዳ።
ባጣ ቆዩን ትግል ሲቀላቀል ለአፍ ሟሟሻው አጼ ምኒሊክን አነሳ። የእምዬ ምኒሊክ አጽም እና ሃውልት ላይ ክተት አወጀ። ግዜ የሰጠው ቅል … እንዲሉ እንጂ የመላው ጥቁር ሕዝብ ማንነት መነሻ የሆኑት ምኒሊክ በሱ አፍ የሚጠሩ እንኳን አልነበሩም። ዳሩ መነሻውን የማያቅ መድረሻ የለውም። ሁለት አይን ያለው፤ ከሁለት አቅጣጫ ይመለከታል። ሁለት ጆሮ ያለውም ሁሉንም አመዛዝኖ ይሰማል። አንገት ያለው ደግሞ አዙሮ ያለፈውን ይመለከታል። ያለፈው ከሌለ የወደፊቱ ከምን ሊነሳ? ጃዋር በአምሳሉ የፈጠራቸውን ምስለኔዎችን በሱ የፖለቲካ ዜማ ቃኝቶ ሲያበቃ በፓልቶክ ክፍሎች አሰማራቸው።
ከሁሉም የሚያሳዝነው ደግሞ ገና ነብስ ያላወቁ ሕጻናትን ፎቶ በማህበራዊ ድረ-ገጾች እየበተኑ ለራሳቸው የፖለቲካ ግብ መጠቀም መሞከራቸው ነው። በሞራልም፣ በስነ-ምግባርም ሆነ በባህል ፍጹም ነውር የሆኑ ነገሮችን እያሰሙን አብረን ከረምን። በቃ! የጃዋር ፖለቲካ ይኸው ነው። ይህ ነው የሱ ጀግነነት። ምኞቱ ጀግና መሆን ከሆነ ደግሞ ቦታው ሚነሶታ አልነበረም። ስለ አመጽ የሚሰብክ ወንድ ልጅ መኖርያው ልክ እንደ አንበሳ ከወደ በረሃው ነው።
ይህ ሰው በፌስቡክ ገጹ ላይ ያሰፈረውን አንድ ጽሁፍ ካነበብኩ በኋላ፤ ለዚያ አሳፋሪ ጽሁፍ ምላሽ በመስጠት እና ባለመስጠት ላይ ከራሴ ጋር ሙግት ገጥሜ ነበር። በጃዋር ገጽ ላይ የሰፈረው በዚያ አስጸያፊ ጽሁፍ ያልቆሰለ ቢኖር ጉዳዩ ያልገባው ብቻ መሆን አለበት። በእርግጥ ሌሎች እንዳደረጉት ነገሩን ንቆ መተው ይቻላል። ታዲይ የሰው ዝምታ እንደስምምነት የተወሰደ ይመስል የሰውዬው ሙቀት እየጨመረ ሄደ። በተቀረው ኢትዮጵያዊ ሁሉ ላይ የጥላቻ ዘመቻውን ገፋበት። በዓድዋ እና የአጼ ምኒሊክን ቅኝት በአዲስ ዜማ ይዞ ዳግም ብቅ አለ። እንደራሴውን በስውር እየሰበሰበ በሠንደቅ አላማችንና በኢትዮጵያዊነት ላይ ዘመቻ አቀደ። ይህንን በሰፊው እመለስበታለሁ።
“…Enjoy the show, the bill is on us…” ወደ አማርኛ በግርድፉ ሲመለስ “(የኦሮሞ አመጽ) ትዕይንቱን እያያችሁ ተዝናኑ። ሂሳቡን በኛ ተውት።” እንደማለት ነው።
አሳዛኙን የኦሮሞ ወገኖቻችን እልቂት ነው ተዝናኑበት እያለን ያለው። ይህንን አሰቃቂ ድራማ ከሚነሶታ ሆኖ ሲመለከተው አስቂኝ ነው የሆነበት። እሱ ምን አለበት? እሳቱ ውስጥ አልገባ። ወላፈኑም ፈጽሞ አይነካው። ሰቆቃውን እንደ ሆሊውድ ፊልም ቁጭ ብሎ መመልከቱ ሳያንሰው ሌሎችንም በራሱ ወጪ ለመጋበዝ የሚዳዳው ደፋር። ይህ ስላቅ ነው ወይስ ፌዝ? ከሞቀ ቤቱ መሽጎ በሰው ልጅ ሰቆቃ መቀለዱ አንድ ነገር ነው። ከሁሉም የሚያስገርመው ደግሞ በዚህ ጽሁፍ ስር ድጋፋቸውን የሚገልጹ እንደራሴዎቹ ብዛት ነው። ሰው በዘር ፖለቲካ ሰክሮ ማሰብና ማገናዘብ ተስኖታልም ያሰኛል። ጽሁፉ በግልጽ እንደሚያስረዳው እየተካሀደ ያለው እልቂት ላይ ጃዋር ማፌዙ አልገባቸው ይሆን? በዚያው የፌስ ቡክ ገጽ ላይ የሚወጡ ዘግናኝ ፎቶዎችን እየተመለከተ የሚዝናና ሰው ካለ ይህ ጤነኛ አይደለም። የአእምሮ ችግር ያለበስ ሰው እንኳን በዚህ አይነቱ የሰዎች ሰቆቃ የሚዝናና አይመስለኝም። ግን የዚህ ሰው ፍላጎት ምን ይሆን?
“እንጀራውን” በተገፉ እና በተከፉ ሰዎች ታሪክ ላይ ያደረገ ሰው፣ ህይወቱን በሰዎች መከራ ላይ የገነባ፣ ኑሮውን ባጋጣሚ ለድምጽ አልባ እና አቅም አልባ ወገኖቹ ለታይታ የሚቆጭ … ራሱን ትልቅ ለማድረግ፣ ከፊት ሆኖ ለመታየት እና ለመግነን ማናቸውንም አይነት ክፋት ከመፈጸም ልቡ ተው የማይለው ሰው” ሲል ሄኖክ ይገልጸዋል። እኔም ጃዋርን ከዚህ በተሻለ አልገልጸውም።
ሲጀመር እየተካሄድ ባለው የኦሮሞ ወንድሞቻችን የመብት ትግል ውስጥ የእነ ጃዋር እጅ መግባቱ አብዛኞችን ጥርጣሬ ውስጥ ከትቷል። ምክንያቱም ግልጽ ነው። የኦሮሞ ወጣቶች እና ገበሬዎች ስለ መብት ሲሟገቱ የእነ ጃዋር አጀንዳ ደግሞ ሌላ በመሆኑ።
የኦሮሞ ተማሪዎችና ገበሬዎች ይዘውት የተነሱት ጥያቄ አግባብ ያለውና በመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ሊደገፍ የሚገባው ጉዳይ ሆኖ ሳለ ሌላው ወገን ዳር ቆሞ የመመልከቱ ምስጢር ግልጽ ይመስላል። እነዚህ ወገኖች መብታቸውን ለማስከበር የማያባራ ትግል እያደረጉ ባሉበት ወቅት እነጃዋር በረጅሙ ምላሳቸው ሌላውን ወገን የሚያስበረግጉ መፈክሮችን ይዘው ብቅ አሉ። “ኦሮሚያ ለኦሮሞ!” እና “የክርስትያኑን አንገት መቁረጥ!” መፈክር!
እርግጥ ነው። ጃዋር ረጅም ምላስ አለው። ወገን የሚሻው ደግሞ ረጅም ምላስ ሳይሆን ረጅም ጭንቅላት ነበር። የሁለቱ ልዩነት የትየለሌ ነው። ረጅም ጭንቅላት አርቆ ሲያስብ ረጅም ምላስ ደግሞ ከሩቅ ይስባል። እንደ አለመታደል ሆኖ ባለ ረጅም ምላሶች የህዝብን የመብት ጥያቄው እየነጠቁ በራሳቸው አጀንዳ ይተኩታል። እናም የዚህ ትግል ውስጥ ሌላው ወገን ተመልካች ብቻ እንዲሆን ያደረጉት ጃዋር እና በሱ የፖለቲካ ቅኝት ውስጥ ያሉት ደቀ መዛሙርቱ ናቸው። እነዚህ ሰዎች ይዘውት የተነሱት መፈክር ሌላውን ወገን ባያስበረግግ ነበር የሚገርመው። አንዳንድ ቦታዎች የጃዋርን መፈክር የያዙ ሰልፈኞችን የገዢው ፓርቲ ካድሬዎች ማሰማራታቸውን ማስተዋሉ ለዚህ ማስረጃ ይሆናል።
በአንድ ወቅት በጃዋር የሚመራ ይህ ቡደን ዋሽንግተን ዲሲ ስቴት ዲፓርትመንት በር ላይ ቆሞ፣ “Ethiopia out of Oromia”! “ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!” እያለ ፈረንጆችን ይማጸን የነበረበትን ማስረጃ ከዩቱብ ላይ መመልካት ይቻላል። (https://www.youtube.com/watch?v=uXah_qtW8sg)
በሌላ ጊዜ ደግሞ “… እኔ በምኖርበት አካባቢ ቀና የሚል ክርስቲያን ከተገኘ አንገቱን በሜንጫ ቆርጠን እንጥላለን::” (https://www.youtube.com/watch?v=RMLLmAMWdG8) ሲል የአይሲስን አንገት ቆረጣ በአደባባይ ያበሰረ ሰው ነው። እዚህ ላይ ልብ በሉ። ወንጀል የሰራን ክርስትያንን ሳይሆን “ቀና የሚል” ከተገኘ ነው እናርዳለን ያለው። ልቡ ያሰበውን እና አእምሮው የሚትያሰላስለውን ነው ያፈነዳው። የተናገረው በስህተት እንኳን ቢሆን ንግግሩን ባስተባበለው ነበር።
ከዶ/ር መረራ ጉዲና ጋር አንድ ምሽት በአምስተርዳም ስንጫወት፣ “በእርግጥ ጃዋር መሃመድ የክርስቲያን አንገት እቆርጣለሁ ብሎ ተናግሯል?” ሲል ጠየቀኝ። አብሮን የነበረው ገረሱ ቱፋም “ንግግሩን ከኮንቴክስት መረዳት አለብን…” እያለ ሊያስረዳ ሞከረ። ገረሱ ቱፋ በዩኒቨርሲቲ ለኦሮሞ መብት ሲታገል ቆይቶ በኋላም በአስመራ በኩል ሞክሮ ሲያበቃ በሆላንድ በስደት የሚኖር ወጣት ነው። ኮንቴክስቱ ባይገለጽልንም ከዩትዩብ ላይ ያወጣሁት ቪድዮ አንገት በሜንጫ ስለመቁረጥ በግልጽ አማርኛ አስቀምጦታል። በዚያ እለት ነበር የኦሮሞ ሕዝብ በብዛት የሚኖረው በሸዋ እንደሆነና ይህም የክርስትና እምነት ተከታይ መሆኑን ዶ/ር መረራ ያስረዳን።
በእነ ማልኮም ኤክስና በእነ ማርቲን ሉተር ምድር ቁጭ ብሎ አይሲስን አንገት መቅላት ወንጀል መናገሩ አይደለም የሚገርመው። ይህንን በአደባባይ በኩራት ሲናገር ህግ ባለበት ሃገር ዝም መባሉ እንጂ።
አል ጃዚራ ላይ ወጥቶ ኢትዮጵያዊነት በላዩ ላይ እንደተጫነበትም ደስኩሯል። ይህንን ዲስኩር ከሱ ውጭ ከሌሎች የኦሮሞ ልሂቃን አልሰማንም። በማንነት ቀውስ ውስጥ ካለ ሰው ይህንን መስማቱም ሊደንቀን አይገባም። ይልቁንም ይህንን ከነ በቀለ ገርባ ፣ ከዶ/ር መረራ፣ ከበአሉ ግርማ፣ ከሎሬት ጸጋዬ ገ/መድህን፣ ከዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ወይንም ከአቶ ቡልቻ ደመቅሳ አንደበት ብንሰማው ነበር የሚከብደን። በእንደዚህ አይነት የጥላቻና የዘረኝነት እምሮው የታወረ ሰው እመራዋለው የሚለው አመጽ ላይ ለማበር የኢትዮጵያ ህዝብ ፈቃደኛ ባይሆን ሊደንቀን አይገባም። ከየትኞቹም የኦሮሞ ልሂቃን እንዲህ አይነት የኦሮሞ ሕዝብን ክብር የሚነካ ንግግር ሰምተን አናውቅም። “ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ” “የክርስትያኑን አንገት በሜንጫ እንቆርጣለን” ሲል የትኛው የኦሮሞ ወገን ወይንም የትኛው የሙስሊም ህብረተሰብ ጃዋርን እንደወከለው አናውቅም። ልቡን ሞልቶ ሲናገር ግን የኦሮሞን ህዝብ ከሌላው ወገን ነጥሎ ለማስመታት የታቀደ አደጋ ላይ ሊጥለው እንደሚችል ግልጽ ነው።
የፖለቲካውን ምህዳር ተቆጣጥረው ዘረኝነትን እና ጥላቻን ሲሰብኩ ምን እናደርጋለን? ንቆ መተው ወይንስ ቀይ መብራት ማሳየት? ቤንጃሚን ፍራንክሊን፣ ስለጥቃቅን ነገሮች ሲናገር፣ “ከጥቃቅን ነገር ተጠንቀቅ፤ ትንሽ ፍሳሽ – ትልቅ መርከብን ታሰምጣለች።” ብሎ ነበር። በእርግጥ መርከቡ ሊሰምጥ የሚችለው ውሃ መርከብ ውስጥ እንዲገባ ስንፈቅድላት ብቻ ነው።
የጃዋርን አካሄድ ሳሰላስለው ቦካሳ ይታወሰኛል። የትም አይደርስም የተባው የማእከላዊ አፍሪካው አስር አለቃ ቦካሳ፣ ሁለቱም ተመሳሳይ አመጣጥ አላቸው። ሁለቱም በማንነታቸው የሚያፍሩበት የበታችነስ ስሜት ውስጥ የኖሩ ናቸው። ሁለቱም የማንነት ቀውስ ውስጥ የነበሩ ናቸው። ጃዋር በአንደበቱ እንደነገረን የአማራ እና የኦሮሞ፣ የክርስትያን እና የሙስሊም ቅልቅል ነው። እንደዚህ የተበሳተሩ ብዙ አሉ። አብዛኞቹ ታዲያ በማንነታቸው ይኮራሉ። እንደ ጃዋር ያሉ ጥቂቶች ግን የስነ-ልቦና ቀውስ ውስጥ ቢገቡ አይደንቅም። አባት እና እናቱን የማያውቀው ቦካሳ ከ 12 አመቱ ጀምሮ የማንነት ጥያቄ ሲያንገላታው የነበረ ሰው ነው። የም ሆኖ የትም አይደርስም እየተባለና የተናቀ ወታደር ነበር። የሃገሪቱ ርእሰ ብሄር ይሆናል ብሎ ያሰበ አልነበረም። አስር አለቃ ቦካሳ በለስ ቀንቶት እ.ኤ አ. 1966 በመፈንቅለ መንግሥት ስልጣን ይዞ ሲያበቃ የማእከላዊ አፍሪካን ህዝብ ጭካኔ በተሞላበት መንገድ ፈጀ ሀገሪቱን እንዳልነበረች አደረጋት።
ሰዎች ለአዶልፍ ሂትለርም የነበራቸው አመለካከት ከዚህ የተለየ ልነበረም። አንድ የጀርመን ታሪክ ተመራማሪ ሁኔታውን ሲገልጸው “They all had one thing in common – they underestimated Hitler” ነበር ያለው። “ሁሉም የሚጋሩት አንድ ነገር ነበር። ሁሉም ሂትለርን ንቀውት ነበር”። በመጨረሻ ሂትለር የጀርመን አዲሱ ቻንስለር ሆኖ ብቅ ሲል የናዚ ፓርቲ አባላት በደስታ እና በእንባ ተቀበሉት። በሀገሪቱ ህግ ሳይሆን በሂትለር አምላኪ ሆኑ። የኦሮሞ ህዝብ ጥያቄ ሳይሆን የጃዋር አምላኪዎች እያደረጉ እንዳሉት ማለት ነው። ጃዋር “የእልቂቱን ትእይንት በኔ ሂሳብ እያያችሁ ተዝናኑበት” ያለውን አጢነው አይመስለኝም። በደፈናው ስለሚያመልኩት እንጂ።
I am very much sad in this comment “ከሁሉም የሚያሳዝነው ደግሞ ገና ነብስ ያላወቁ ሕጻናትን ፎቶ በማህበራዊ ድረ-ገጾች እየበተኑ ለራሳቸው የፖለቲካ ግብ መጠቀም መሞከራቸው ነው። በሞራልም፣ በስነ-ምግባርም ሆነ በባህል ፍጹም ነውር የሆኑ ነገሮችን እያሰሙን አብረን ከረምን
አባ ዱላ ገመዳና የአዲስ አበባ ከንቲባ ድሪባ ኩማ ፓስፖርታቸውን ተነጥቀው የቁም እስረኞች መሆናቸው ከተለያዩ ምንጮች እየወጡ ያሉ መረጃዎች አመልከተዋል። የጎልጉል ምንጮች ግን ኦህዴድ ውስጥ በከፍተኛ አመራሮች ደረጃ እየተካሄደ ያለው ግምገማ ሲጠናቀቅ በርካታ ባለስልጣኖች ክስ እንደሚመሰርትባቸው ተናግረዋል። Guutaa dubbisuuf as tuqi
አንደኛ፡- ቀደር ትርጉሙና ማስረጃዎቹ ቀደር በአላህ የቀድሞ እውቀት የተመሰረተ ፍጥረታት ከመገኘታቸው በፊት የሚወስንላዠው ውሳኔ ነው፡፡ በቀደር ማመን ከኢማን ማዕዘናት አንዱ ስለመሆኑ የቁርአንና የሀዲስ ማስረጃዎች አብራርተዋል፡፡ ከቁርአን መረጃዎች አላህ እንዲህ ብሏል { إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } (القمر...
ባሕር ዳር፡ ግንቦት 17/2011ዓ.ም (አብመድ) የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) ከጎንደር ከተማ ወጣቶች እና ነዋሪዎች ጋር ዛሬ ተወያይቷል። ተወያዮቹ አብን ቢያተኩርባቸው ይጠቅማሉ ያሏቸውን ሀሳቦች አንስተዋል።
አብን ለአማራ ሕዝብ ብቻ ሳይሆን ለኢትዮጵያ ትንሳኤ መስራት አለበት፤ እኛ ሁልጊዜ እሳት ማጥፋት የለብንም፤ ይልቁንም ችግር ከመከሰቱ በፊት መከላከሉ ላይ መሰራት አለበት ብለዋል። ለአማራ የመኖር መብት፣ የኢኮኖሚ እና የማንነት ጥያቄዎች ትኩረት ሰጥቶ እንዲታገልም ሀሳብ ሰጥተዋል።
በኃይማኖት ለማጋጨት የሚሰሩ ሀይሎች መበራከታቸውን የተናገሩት ተወያዮቹ አብን እነዚህ ችግሮች እንዲቀረፉ ከሰራ ለኢትዮጵያ ትልቅ ተስፋ እንደሚሆን ያላቸውን እምነት ገልፀዋል።
ዘራፊዎችን እና ሙሰኞችን እንዲታገል፣ በጤናው ዘርፍ ማሻሻያ እንዲደረግ እና በነበረው ስርዓት በኢትዮጵያ ላይ ግፍ የሰሩ ግለሰቦች ለህግ እንዲቀርቡ አብን መስራት አለበት የሚሉ ሃሳቦችንም አቅርበዋል።
የንቅናቄው የስትራቴጂክ ጥናት ኃላፊ አቶ የሱፍ ኢብራሂም ለተወያዮቹ በሰጡት ማብራሪያ የኢትዮጵያ ህገ መንግስት አማራን ያገለለ በመሆኑ እንዲቀየር አብን ጥረት ያደርጋል፤ የራሱንም አማራጭ ያስቀምጣል ብለዋል። የአማራ ይዞታዎች የሚመለሱበትን መንገድ የሚያሳይ ሠነድ ንቅናቄው አጠናቅሮ ማስቀመጡንና የወልቃይት ጉዳይ የወልቃይት ብቻ ሳይሆን የመላው አማራ ሕዝብ ጉዳይ መሆኑን ነው ያስገነዘቡት።
የክልሉ ሕዝብ ማንኛውም ጥያቄ በአስቸኳይ እንዲመለስ እንፈልጋለን፤ ለተግባራዊነቱም እንሰራለን ያሉት አቶ የሱፍ ለውጡ የአማራን ሕዝብ ጥቅም ያስከበረ መሆን እንዳለበት፣ በአንድነት በመደራጀትም የጋራ ጥቅምን ማረጋገጥ እንደሚገባ አስገንዝበዋል።
አብን ሁሉም ሕዝብ እኩል ተጠቃሚ እንዲሆን በዘላቂነት የሚሰራ ፓርቲ መሆኑንና በአንድነት ተደራጅቶ ሀገር የማትፈርስበትን ታላቅ ስራ መስራት እንደሚገባም አቶ የሱፍ ተናግረዋል።
የአብን የፖለቲካ ዘርፍ ኃላፊ አቶ መልካሙ ሹምዬ በበኩላቸው ሁሉም ሰው በያለበት ዘርፍ ተደራጅቶ ሕዝቡን መጥቀም መቻል እንዳለበት ነው የተናገሩት። አብን በሰላማዊ መንገድ ሥልጣን ተረክቦ የኢትዮጵያን ትንሳኤ ለማረጋገጥ የሚሰራ የፖለቲካ ፓርቲ ስለመሆኑም አብራርተዋል። ክልሉ ጠንካራ እና በስነ ምግባር የታነፀ የፀጥታ ኃይል እንዲኖረው ንቅናቄው ትግል ማድረጉን፤ አሁንም መልካም ስራ እንዲሰራ ግፊት እንደሚያደርግ አቶ መልካሙ አስረድተዋል።
የህግ ባለሙያ እና የሰብዓዊ መብት ተሟጋቹ አቶ ውብሸት ሙላት የአባቶችን ታሪክ በማስቀጠል እና አዲስ ስራ በመስራት ወጣቱ ትውልድ ለሀገር ግንባታ እንዲተጋ ጠይቀዋል። ጨቋኙን ስርዓት ከማስወገድ ባሻገር ለሕዝብ ጥቅም እና እኩልነት መስራት እንደሚገባም ነው የተናገሩት።
“ሁላችንም በኢኮኖሚውም መደራጀት መቻል አለብን፤ በኢኮኖሚ ካልተደራጀን ሀገራችንን እንደ ሀገር ማስቀጠል አይቻልም፤ ፖለቲካውን ብቻ ማራገብ ለሕዝባችን አይጠቅምም” በማለት አሳስበዋል። ክልሉን ለመከፋፈል የሚሰሩ ግለሰቦች መኖራቸውን ተገንዝቦ ለመፍትሔው በጋራ መስራት እንደሚጠቅምም አቶ ውብሸት አስገንዝበዋል።
በኢትትዮጵያ ብሎም በምድራችን የመጀመሪያው የዜማ ሊቅ እንደሆነ የሚነገርለት የቅዱስ ያድን ስራ ህይወትና ታሪክ የሚያሳይ ዘጋ ፊልም ነገ እሁድ ከቀኑ 7፡00 ጀምሮ በኢንተር ኮንቴኔንታል ሆቴል ይመረቃል።
የዘጋቢ ፊልሙ አዘጋጅ ኮሚቴዎች እንደገለጹት፤ ዘጋቢ ፊልሙ የተሰራው ከባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር፣ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቅዱስ ሲኖዶስ፣ ከአማራ ክልል መንግስትና ከሌሎች አካላት በተገኘው ሀሳብ ድጋፍ ነው።