Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የፋሲል ከነማ ሙሉ ብልጫ በታየበት ጨዋታ ሁለቱም ቡድኖች በመጀመርያዎቹ ደቂቃዎች ወደ ጨዋታው ቅኝት ለመግባት ተቸግረው ቢታዩም ፋሲሎች ተደጋጋሚ የግብ እድል ፈጥረዋል። በተለይ የመስመር ተጫዋቾቻቸው በዛብህ መለዩ እና ሽመክት ጉግሳን ቦታ ቀያይረው ሁለቱም የመስመር ተከላካዮቻቸው በማጥቃቱ ተሳታፊ ካደረጉ በኋላ የተሻለ በመንቀሳቀስ እጅግ በርካታ ንፁህ የግብ ዕድሎች ፈጥረዋል። ሽመክት ጉግሳ ከማዕዘን የተሻማውን ኳስ በግንባሩ ገጭቶ ያደረጋት ሙከራ የጨዋታው የመጀመርያ ሙከራ ስትሆን ሱራፌል ዳኛቸው አክርሮ መቷት በረከት አማረ ያዳናት እና ኤፍሬም ዓለሙ ከመስመር አሻምቷት ከግቡ ፊት ለፊት የነበረው በዛብህ መለዮ ያመከናት ኳሶችም የሚጠቀሱ ነበሩ።
በጨዋታው ከኳስ ቁጥጥር ብልጫ በተጨማሪ የተሳካ የማጥቃት ሽግግር ያደረጉት ዐፄዎቹ በተጠቀሰው አጨዋወት እጅግ ለጎል የቀረበ ሙከራ አድርገው ነበር፤ ሰዒድ ሀሰን ከመስመር በጥሩ ሁኔታ ያሻማትን ኳስ ከግቡ ቅርብ ርቀት ነፃ አቋቋም የነበረው በዛብህ መለዮ በግንባሩ ገጭቶ አልተጥቀመባትም እንጂ። ከዚ ውጭ በጨዋታው ከቆሙ ኳሶች ጥሩ የግብ ዕድሎች ሲፈጥሩ የታዩት ፋሲሎች በመጀመርያው አጋማሽ ማለቅያ ላይ ጥሩ የግብ ዕድል አግኝተው ነበር ሽመክት ጉግሳ ከማዕዘን ምት የተሻማን ኳስ በግንባሩ ገጭቶ ኤፍሬም አሻሞ ከግቡ መስመር የመለሳት ኳስም ከቆሙ ኳሶች ከተፈጠሩት ዕድሎች ትጠቀሳለች።
በመጀመርያው አጋማሽ በርካታ ተጫዋቾች ያለ ተፈጥሮአዊ ቦታቸው ያጫወቱት ቢጫ ለባሾቹ በሁለተኛው አጋማሽ የተጫዋቾች ለውጥ በማድረግ ወደ ሜዳ ገብተው ከመጀመሪያው አጋማሽ የተሻለ ቢንቀሳቀሱም ንፁህ የግብ ዕድል መፍጠር አልቻሉም ፤ በአንፃሩ ፋሲሎች በመጀመርያው ደቂቃ መሪ ለመሆን ተቃርበው ነበር። ኢዙ ኢዙካ ከግቡ ፊት ለፊት ያገኛትን ኳስ ተጠቅሞ መቶ በረከት አማረ ሲተፋት የተመለሰችው ኳስ ሽመክት ጉግሳ ቢመታትም በረከት አማረ በድጋሚ እጅግ በሚያስደንቅ ብቃት አድኗታል። በ52ኛው ደቂቃ ደግሞ ሱራፍኤል ዳኛቸው ከመዓዘን ያሻማውን ኳስ ያሬድ ባየህ በግንባር ገጭቶ ቡድኑን መሪ ማድረግ ችሏል።
ግብ ከተቆጠረባቸው በኋላ የተሻለ መነቃቃት ያሳዩት ወልዋሎዎች በሁለት አጋጣሚዎች አቻ ለመሆን ተቃርበው ነበር። በተለይም አብዱልራህማን ያሻማውን ኳስ ባልተለመደ ቦታ መሃል ላይ የተሰለፈው ተስፋየ ዲባባ በግንባር ገጭቶ ለጥቂት የወጣችበት ሙከራ ወልዋሎን አቻ ለማድረግ ከተቃረቡት ሙከራዎች የተሻለች ነበረች። ብርሃኑ አሻሞ ከቅጣት ምት መቷት ሙጂብ ቃሲም በግንባር ገጭቶ ያወጣት እና በግሉ ጥሩ ሲንቀሳቀስ የነበረው ኤፍሬም አሻሞ እና ደስታ ደሙ በጥሩ ቅብብል ገብተው ያልተጠቀሙባት ኳሶችም ይጠቀሳሉ።
ግብ ካስቆጠሩ በኋላ ቶሎ ቶሎ ወደ ተቃራኒ ግብ ክልል ከመሄድ የጎንዮሽ ቅብብል የመረጡት ፋሲሎች በኤፍሬም ዓለሙ እና በዓለምብርሃን ይግዛው ለግብ የቀረቡ ሙከራዎች አድርገው በዕለቱ ኮከብ ሆኖ የዋለው በረከት አማረ ግብ በመሆን ተርፈዋል። በተለይም የዓለምብርሃን ይግዛው ሙከራ የፋሲልን መሪነት ወደ ሁለት ከፍ ለማድረግ የተቃረበች ነበረች።
ጨዋታው በፋሲል ከነማ 1-0 አሸናፊነት መጠናቀቁን ተከትሎ ዐፄዎቹ ወደ ሩብ ፍፃሜ መሸጋገር የቻሉ ሲሆን የአዳማ ከተማ እና ባህር ዳር ከተማ አሸናፊንም በቀጣይ የሚገጥሙ ይሆናል።
ፀገማት ማሕበረሰብና ብፍላይ ኣብ ደቂ ኣንስትዮ ኣሕዋትና ዘሎ ገም ኣብ ኩሉ ውሻጠ ከባቢና ኣሎ። ኣብ ወረዳ ዓድዋ ከተማ ፈረስ ማይ ኣብ 3 ገዛውቲ ዝተገበረ ትዕዝብቲ ኣቅሪብና ኣለና።
ከ15 ዓመት በታች ታዳጊ የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በኤርትራ የሚደረገው የምሥራቅ እና መካከለኛው አፍሪካ ቀጣና ሻምፕዮና (ሴካፋ) ውድድር ሊሳተፍ መሆኑ ተገልጿል፡፡
ቡድኑ ከ20 ዓመታት ወዲህ ለመጀመሪያ ጊዜ በኤርትራ የሚጫወት የኢትዮጵያ ቡድን እንደሚሆን ኢብኮ ዘግቧል፡፡ በምድብ ሁለት ውስጥ የሚገኘው የኢትዮጵያ ታዳጊ ብሔራዊ ቡድን በቅድሚያ ከኡጋንዳ ታዳጊ ብሔራዊ ቡድን ጋር ነገ ይጫወታል።
“ኤርትራ ውስጥ በተዘጋጀው ውድድር ተደስተናል፤ ከ20 ዓመታት በላይ ተለያይተናል። ይህም ኤርትራ ውስጥ ከሚገኙ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ጋር ዘላቂ ወዳጅነት የምንመሠርትበት መልካም አጋጣሚ ይሆናልም” ብለዋል።
በውድድሩ ላይ አስተናጋጇ ኤርትራ በምድብ አንድ ከሚገኙት ቡሩንዲ፣ ኬንያ፣ ሱዳን እና ሶማሊያ ጋር ትጫወታለች። ኢትዮጵያ እና ኤርትራ ከየምድባቸው ማለፍ ከቻሉ አብረው የመጫወት ዕድል ሊኖራቸው እንደሚችልም ቢቢሲን ጠቅሶ ኢብኮ ዘግቧል፡፡
እዋይ ነዛ ደርፊ ብጣእሚ እየ ዝፈትዋ የቀንየልና ቆርጫጭ ሓወና 🙏 አለዋ ምሽ ካብ ሰይጣን ንላእሊ ሰይጣን ዝኮና ሓማውቲ እዛ ደርፊ ካብ ባሕሪ ብጭልፋ ትገልጸን እያ ።
ኣሕ እዋይ ኣብዚኣ ደርፊ ዘለኒ ዝክሪ ክገልጾ ኣይክእልን ኢየ መታዓብይተይ ድረፈልና ይብሉኒ ከለዉ ብፍላይ ኡውይይይይ ዘኪረዮ ፍቅርና ሰብ መሰል ሰይጣን ኣትዩ ናሞጎና ክትብል ከላ እዚኣ ደገመልና ይብሉኒ ኔሮም ኣነ ካኣ ክቅንዞ ማዓት ኢዩ ልክዕ የምጽኣ ኔረ ኣሕ እንታይ እሞ ስደት ኮይኑ ሕጂ ቆርጫጨይ
ኰነ ድማ፡ ብታስዐይቲ ዓመት መንግስቱ፡ በታ ዓስረይቲ ወርሒ፡ ካብታ ወርሒውን ብዓስረይቲ መዓልቲ፡ ነቡካድነጻር ንጉስ ባቢሎን ምስ ኲሉ ሰራዊቱ ናብ የሩሳሌም መጺኡ ኸበባ። ብዙርያኣ ኸኣ ዕርዲ ነደቑላ።
ሽዑ ነታ ኸተማ ብሓደ ቦታ ኣፍረሱላ። እቶም ከለዳውያን ኣብ ዙርያ እታ ኸተማ ኸለዉ ድማ፡ እቲ ንጉስ ብመገዲ ጐልጐል ከደ። ኲሎም ሰብ ውግእ ብለይቲ በቲ ኣብ ጥቓ ኣታኽልቲ ንጉስ ዘሎ ኣብ መንጎ ኽልቲኡ መካበብያ ዘሎ ደገ፡ ብመገዲ እቲ ደገ ገይሮም ሀደሙ።
በታ ሓምሰይቲ ወርሒ፡ ካብታ ወርሒውን ብሳብዐይቲ መዓልቲ፡ ንነቡካድነጻር ንጉስ ባቢሎን ኣብ መበል ዓሰርተው ትሽዓተ ዓመቱ፡ ነቡዛራዳን ሓለቓ ዘብዔኛታት፡ ጊልያ ንጉስ ባቢሎን፡ ናብ የሩሳሌም መጺኡ፡
ነቡዛራዳን፡ እቲ ሓለቓ ዘብዔኛታት፡ ድማ ነቶም ኣብ ከተማ ተሪፎም ዝነበሩ ተረፍ ኣቲ ህዝብን ነቶም ሃዲሞም ናብ ንጉስ ባቢሎን እተጸግዑን ካብቲ ብዙሕ ህዝቢ ዝተረፉን ማረኽዎም።
እቶም ከለዳውያን ድማ ነቲ ኣብ ቤት እግዚኣብሄር ዝነበረ ኣዕኑድ ኣስራዝን ነቲ መቐመጢታትን ነቲ ኣብ ቤት እግዚኣብሄር ዝነበረ ባሕሪ ኣስራዝን ሰባበርዎ፡ ነቲ ኣስራዚኡ ኸኣ ናብ ባቢሎን ወሰድዎ።
ቊመት እቲ ሓደ ዓንዲ ዓሰርተው ሾሞንተ እመት ነበረ፡ ኣብ ልዕሊኡ ኸኣ ጒልላት ኣስራዚ ነበሮ፡ ቊመት እቲ ጒልላት ድማ ሰለስተ እመት ነበረ ነቲ ጒልላት ከኣ ብዙርያኡ ዓይነ ርግብን ሮማንን ነበሮ፡ እዚ ዂሉ ኻብ ኣስራዚ ነበረ። ነቲ ኻልኣይ ዓንዲ ድማ ምስ ዓይነ ርግቡ ኸምኡ ገበሮ።
ካብታ ኸተማ ድማ ሓደ ኣዛዝ ሰብ ውግእ ዝነበረ ስሉብን ካብቶም ገጽ ንጉስ ዚርእዩ ሓሙሽተ ሰባት ኣብታ ኸተማ እተረኽቡን ነቲ ጸሓፊ፡ እቲ ንህዝቢ እታ ሃገር ንወትሃደርነት ዚጽሕፍ ዝነበረ ሓለቓ ሰራዊትን ካብቶም ኣብታ ኸተማ እተረኽቡ ህዝቢ እታ ሃገር ከኣ ስሳ ሰባት ወሰደ።
ኲሎም ሓላቑ ሰራዊታት፡ ንሳቶምን ሰቦምን፡ እስማኤል ወዲ ነታንያን ዮሓናን ወዲ ቃሬኣሕን ሰራያ ወዲ ታንሑመት እቲ ነጦፋውን ያኣዛንያ ወዲ እቲ ማዓካታውን፡ እዚኣቶምን ሰቦምን ንጉስ ባቢሎን ንገዳልያ ኸም ዝሸሞ ምስ ሰምዑ፡ ናብ ገዳልያ ናብ ሚጽጳ መጹ።
ገዳልያ ድማ፡ ካብ ገላዉ ከለዳውያን ኣይትፍርሁ፡ ኣብዛ ሃገር ተቐመጡ፡ ንንጉስ ባቢሎን ከኣ ተገዝእዎ እሞ ጽቡቕ ነገር ኪዀነልኩም እዩ፡ ኢሉ ንኣታቶምን ንሰቦምን መሐለሎም።
በታ ሳብዐይቲ ወርሒ ግና ዀነ፡ እቲ ኻብ ዘርኢ ንጉስ ዝነበረ እስማኤል ወዲ ነታንያ፡ ወዲ ኤሊሻማ፡ ዓሰርተ ሰብ ድማ ምስኡ መጺኦም ንገዳልያ ቐተልዎ፡ ሞተ ኸኣ፡ ነቶም ምስኡ ኣብ ሚጽጳ ዝነበረ ኣይሁድን ከለዳውያንን ከኣ ቀተልዎም።
ኰነ ኸኣ ዮያኪን ንጉስ ይሁዳ ኻብ ዚማረኽ ኣብ መበል ሰላሳን ሾብዓተን ዓመቱ፡ ኣብ መበል ዓሰርተው ክልተ ወርሒ፡ ካብታ ወርሒ ድማ ኣብ መበል ዕስራን ሾብዓተን መዓልቲ፡ ኤዊል-መሮዳክ ንጉስ ባቢሎን በታ ዝነገሰላ ዓመት ንዮያኪን ንጉስ ይሁዳ ኻብ ቤት ማእሰርቲ ኣውጽኦ።
Next post:ለኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ስፖርት ማህበር ለመካከለኛና ረዥም ርቀት አትሌቶችና አመራሮች በስፖርት አበረታች ቅመሞች ወይም በዶፒንግ ዙሪያ የግንዛቤ ማስጨበጫ ስልጠና በኢትዮጵያ ሆቴል ተሰጠ፡፡
አዲሱ ፓስፖርት ከኢሚግሬሽን ተስርቶ ሲመጣ በፖስታ እንዲላክሎት መመለሻ ፖስታ ቴምብር (በአደራ መላኪያ የሚሆን - für Einschreiben) ለጥፈውና አድራሻዎትን ፅፈው ይላኩልን
ከፍርድቤት የተሰጠ ሆኖ በውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር የተረጋገጠ የወላጅ የወራሽነት ማስረጃ አርጂናልና ከፍርድቤት የተሰጠ ሆኖ በውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር የተረጋገጠ የወላጅ የወራሽነት ማስረጃ ከፍርድቤት የተሰጠ ሆኖ በውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር የተረጋገጠ የወላጅ የወራሽነት ማስረጃ አንድ ኮፒ ወይም አንድ ኮፒ ወይም
ስልጣን ካለው ፍርድ ቤት የተሰጠና በውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር የተረጋገጠ የኢትዮጵያዊ ልጅ የነበረ መሆኑና ለጉዲፈቻነት የተሰጠ እንደነበረ የሚያሳይ የወላጆች ማስረጃ ኦርጂናልና አንድ ኮፒ ዕድሜው ከ18 ዓመት በላይ ከሆነ በራሱ ጠያቂነት፣ ዕድሜው ከ18 በታች ከሆነም በአሳዳጊዎቹ ጠያቂነት፤ ወይም
ወላጆቹ ኢትዮጵያዊ ሆነው ስልጣን ካለው ፍርድ ቤት የተሰጠና አግባብ ባለው አካል ተረጋግጦ የቀረበ የአባትነት ወይም የእናትነት ማረጋገጫ ኦርጂናልና አንድ ኮፒ፤ ወይም
የስም ለውጥ ካለ የስም ለውጥ ያደረጉበት ማስረጃ ሰነድ (ወደ አማርኛ ወይም ወደ እንግሊዝኛ ቋንቋ የተተረጎመ) እና በ Landgericht ወይም በ ወይም በ የተረጋገጠ ኦርጂናልና አንድ ኮፒ
አዲሱ በትውልደ ኢትዮጵያዊ የውጭ ዜጋ መታወቂያ ከኢሚግሬሽን ተስርቶ ሲመጣ በፖስታ እንዲላክሎት መመለሻ ፖስታ ቴምብር(በአደራ መላኪያ የሚሆን - für Einschreiben) ለጥፈውና አድራሻዎትን ፅፈው ይላኩልን
ወላጆቹ ኢትዮጵያዊ ሆነው ስልጣን ካለው ፍርድ ቤት የተሰጠና አግባብ ባለው አካል ተረጋግጦ የቀረበ የአባትነት ወይም የእናትነት ማረጋገጫ ኦርጂናልና አንድ ከፒ ፤ ወይም
የስም ለውጥ ካለ የስም ለውጥ ያደረጉበት ማስረጃ ሰነድ (ወደ አማርኛ ወይም ወደ እንግሊዝኛ ቋንቋ የተተረጎመ) እና በ Landgericht የተረጋገጠ ኦርጂናልና አንድ ኮፒ
አዲሱ በትውልደ ኢትዮጵያዊ የውጭ ዜጋ መታወቂያ ከኢሚግሬሽን ተስርቶ ሲመጣ በፖስታ እንዲላክሎት መመለሻ ፖስታ ቴምብር (በአደራ መላኪያ የሚሆን - für Einschreiben) ለጥፈውና አድራሻዎትን ፅፈው ይላኩልን
የልጁ ሕጋዊ የልደት ምስክር ወረቀት (ወደ አማርኛ ወይም ወደ እንግሊዝ ቋንቋ የተተረጎመ) እና በ Landgericht ወይም በ ወይም በ የተረጋገጠ ኦርጂናልና አንድ ኮፒ
9. አካለ መጠን ላልደረሱ በውጭ ለተወለዱ የውጭ ዜጋ ለሆኑ የኢትዮጵያዊ ልጀችና በትውልደ ኢትዮጵያዊ የውጭ ዜጋ ልጆች በትውልደ ኢትዮጵያዊ የውጭ ዜጋ መታወቂያ ለማመልከት
ወቅታዊ የሆነ የጋብቻ ምስክር ወረቀት (ወደ አማርኛ ወይም ወደ እንግሊዝኛ ቋንቋ የተተረጎመ) እና በ Landgericht ወይም በ ወይም በ የተረጋገጠ ኦርጂናልና አንድ ኮፒ
ስልጣን ካለው የኢትዮጵያ ፍርድ ቤት የኢትዮጵያዊያን ተወላጅነትን ከአባት ወይም ከእናት ወይም ከቅድም አያት ቢያንስ አንዱን የኢትዮጵያ ዜግነት ይዞ የነበረ መሆኑን የሚያረጋግጥ ማስረጃ ኦርጂናልና አንድ ኮፒ ወይም
በፖስታ የሚልኩት ከሆነ ሁሉንም ሰነዶች በኮፒ ይላክሉን ከዚህ በተጨማሪ ፖስታ ቴምብር(በአደራ መላኪያ የሚሆን - für Einschreiben) ለጥፈውና ኣድራሻዎን ፅፈው ይላክሉን ለአገልግሎት የሚከፈለው በአካውንታችን አስተላልፈውልን የከፈሉበት ማስረጃም አብረው ይላኩልን
የውክልናው ስልጣን ንብረት በተመለከተ ከሆነ ወደ ኤምባሲ የቆንስላ ክፍል በአካል መምጣት አለቦት፡፡የውክልና አገልግሎት በስልክ፣ በኢሜይል ወይም በደብዳቤ አይሰጥም
ውክልናው በኤምባሲው ከተረጋገጠ በኋላ እስከ አንድ ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ ማስተካከያ ለማድረግ ከተፈለገና ኦርጅናሉ የተረጋገጠው የውክልና ሰነድ ከቀረበ አዲሱ የውክልና ሰነድ ያለክፍያ ይረጋገጣል
የአገልግሎት ክፍያ በኢትዮጵያ ፓስፖርት ለሚኖርና የውጭ ዜጋ ሆኖ በትውልድ ኢትዮጵያዊ መታወቂያ 55,80 € ሲሆን ለውጪ ዜጎችና በስደተኛ መታወቂያ ወይም በጊዜያዊ የጉዞ ሰነድ የሚኖሩ ከሆነ 85,50 € ነው
ማመልከቻው በፖስታ የሚልኩት ከሆነ ለአገልግሎት የሚከፈለው ገንዘብ በአካውንታችን አስተላልፈውልን የከፈሉበት ማስረጃም አብረው ይላኩልን የሚረጋገጠው አርጂናል ሰነድና ሌላው ሰነድ በኮፒ ይላክሉን ከዚህ በተጨማሪ መመለሻ ፖስታ ቴምብር(በአደራ መላኪያ የሚሆን - für Einschreiben) ለጥፈውና ኣድራሻዎን ፅፈው ይላክሉን
የአገልግሎት ክፍያ በኢትዮጵያ ፓስፖርት ለሚኖርና የውጭ ዜጋ ሆኖ በትውልድ ኢትዮጵያዊ መታወቂያ 53,10 € ሲሆን ለውጪ ዜጎችና በስደተኛ መታወቂያ ወይም በጊዜያዊ የጉዞ ሰነድ የሚኖሩ ከሆነ 81 € ነው
ማመልከቻው በፖስታ የሚልኩት ከሆነ ለአገልግሎት የሚከፈለው በአካውንታችን አስተላልፈውልን የከፈሉበት ማስረጃም አብረው ይላኩልን የሚረጋገጠው ዋናው ሰነድና ሌላው ሰነድ በኮፒ ይላክሉን ከዚህ በተጨማሪ መመለሻ ፖስታ ቴምብር (በአደራ መላኪያ የሚሆን - für Einschreiben) ለጥፈውና ኣድራሻዎን ፅፈው ይላክሉን
ማመልከቻው በፖስታ የሚልኩት ከሆነ ለአገልግሎት የሚከፈለው በአካውንታችን አስተላልፈውልን የከፈሉበት ማስረጃም አብረው ይላኩልን የሚረጋገጠው ኦርጂናል ሰነድና ሌላው ሰነድ በኮፒ ይላክሉን ከዚህ በተጨማሪ መመለሻ ፖስታ ቴምብር (በአደራ መላኪያ የሚሆን - für Einschreiben) ለጥፈውና ኣድራሻዎን ፅፈው ይላክሉን
ማንኛውም መንገደኛ፣ ተመላሽ ኢትዮዽያዊ፣ ከስደተኛ ተመላሽ እና በተለያዩ ሙያዎች ኢትዮዽያ ውስጥ ለማገልገል በህጋዊ መንገድ ተቀጥሮ ወይም በሌላ ህጋዊ ስምምነት ኢትዮዽያ ውስጥ ለማገልገል በአየር ወይም በየብስ ወደ ኢትዮዽያ የሚገባ ወይም ከኢትዮዽያ የሚወጣ ኢትዮዽያዊ ወይም ትውልደ ኢትዮዽያዊ ወይም የውጭ አገር ዜጋ መንግስት በሚያደርገው ልዩ ጥሪ መሰረት የሚመጣ ኢትዮዽያዊ ወይም ትውልደ ኢትዮዽያዊ ወይም የውጭ ዜጋ ማንኛውም ባለሀብት እንዲሁም አንድ ዓመት እና ከዚያ በላይ በግል ስራ በቅጥር ወይም በትምህርት ውጭ አገር የቆየ ኢትዮዽያዊ ወደ አገር ውስጥ በሚያስገቡዋቸው ወይም ከአገር በሚያስወጡዋቸው የግል መገልገያ ዕቃዎች እና ለንግድ የማይውሉ የግል መገልገያ ዕቃዎች መረጃ ለማግኘት ከዚህ የተያያዙትን ይጫኑ:-
አስከሬኑ ይዞ የሚሄድ ሰው ካለ በማመልከቻው ለአስከሬኑ ሙሉ ሃላፊነት እንደሚወስድ ፅፎ የሚኖርበትን አድራሻና ስልክ ቁጥር ከፃፈ በኃላ ፈርሞበት የፓስፖርትና የመኖርያ ፈቃድ ኮፒ አብሮ ይልካል
ከአስከሬኑ አብሮ የሚሄድ ሰው ከሌለ የአስከሬኑ ተቀባይ ነዋሪነቱ ኢትዮጵያ ከሆነ በማመልከቻው ሙሉ ሃላፊነት እንደሚወስድ በመፃፍ የፓስፖርት ኮፒ ወይም የቀበሌ መታወቂያ ኮፒ ከነሙሉ አድራሻ ጋር (ከተማ ክፍለከተማ ወረዳ ቀበሌ የቤት ቁጥር) እና የስልክ ቁጥሩን በመፃፍ ኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ ማመልከት ይኖርበታል
በአካል መቅረብ ወይም በፖስታ መላክ:: በፖስታ ሲልኩ መመለሻ ፖስታ ቴምብር (በአደራ መላኪያ የሚሆን - für Einschreiben) ለጥፈውና አድራሻዎትን ፅፈው ይላኩ
ጀርመን አገር በኢትየጵያ ፓስፖርት የሚኖሩ ከሆነ ወደ ኢትየጵያ ሲሄዱ ቪዛ አያስፈልጎትም:: ወደ ኢትዮጵያ በሚሄዱበት ጊዜ ግን ፓስፖርቱ ቢየንስ የስድስት ወር አገልግሎት ያለው መሆን አለበት
የሁለት ጊዜ የኦሎምፒክ የወርቅ ሜዳልያ አሸናፊና በተለያዩ ርቀቶች የ 27 የዓለም ክብረወሰኖች ባለቤት ኃይሌ ገብረሥላሴ የኢትዮጵያ አትሌትክስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ለመሆን በዕጩነት ቀረቧል።
በነገው እለት በሚደረገው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ጠቅላላ ጉባዔ ላይ ኃይሌ ፕሬዚዳንት ሆኖ ከተመረጠ፤ በኢትዮጵያ ታሪክ ለዚህ ኃላፊነት የበቃ የመጀመሪያው ስመጥር የኦሎምፒክ ወርቅ ሜዳልያ አሸናፊ ይሆናል።
በ 1996 የተቋቋመ ኃላፊነቱ የተወሰነ Ningbo ማስተር Soken ኤሌክትሪክ Co., CEEIA ስለ ኤሌክትሪክ መለዋወጫዎች እና የኤሌክትሪክ ተቆጣጣሪዎችና ቅርንጫፍ የሆነ ዳይሬክተር አባል ነው. እኛ የባለሙያ በአምራች የሮክ አቀንቃኝ ይቀይራል, ሮታሪ ይቀይራል, ግፋ-አዝራር ይቀይራል, ቁልፍ ይቀይራል, በስፋት እንዲህ የቤት መገልገያዎች የኢንዱስትሪ ተቋማት እንደ በተለያዩ መስኮች ላይ የትኛዎቹ መተግበሪያዎች ጥቅም ላይ አመላካች መብራቶች ጨምሮ, የተለያዩ መቀያየርን ያለውን ምርምር, ልማት, ምርት, ሽያጭ እና አገልግሎት ላይ የተሰማሩ ናቸው , መሣሪያዎች እና ሜትር, ኮሙኒኬሽን መሳሪያዎች, የአካል ብቃት እና ውበት መዋቅር.
በዚ ድማ ነቲ፣ ኣብ ኤርትራ ሓሳብካ ብናጻ ናይ ምግላጽ መሰል ኣሎ፣ ነዚ ንምርግጋጽ ከኣ ህዝቢ ክትውከሲ ትኽእሊ ኢኺ ንዝብል መግለጺ ኣቶ የመና ገብርኣብ ሓሶት ምዃኑ እታ ጋዜጠኛ ብመርትዖ ከተረጋግጾ ክኢላ።
ወከልቲ ቢቢሲ፣ ኣሶሸትድ ፕረስ፣ ሺንሁዋን ካልኦትን ዝርከብዎም ጋዜጠኛታት ማዕከናት ዜና ወጻኢ ካብ ኤርትራ ክወጹ ካብ ዝተነግሮም እዋን፣ ወኪል ቢቢሲ ካብ ኤርትራ ጸብጻብ ከተመሓላልፍ እዚ ድሕሪ 10 ዓመት’ዩ።
ኢትዮጵያ ውስጥ ከ60 በላይ የደኅንነትና የሜቴክ ባለሥልጣኖች መያዛቸው ታወቀ፣ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የፀጥታ ምክር ቤት ኤርትራ ላይ ጥሎት የነበረውን ማዕቀብ አነሳ፣ ኢትዮጵያ ወታደራዊ ኃይሏን ለማዘመን ባላት ዕቅድ መሰረት የጠፈር ኃይልን የመጨመር ዕቅድ እንዳላት ተዘገበ፡፡
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 19 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) መንግስት በትግራይ ክልል ህይወት ቀድሞ ወደነበረበት ሁኔታ እንዲመለስ ከዓለም አቀፍ ለጋሽና አጋር አካላት ጋር በትብብር እየሰራ መሆኑን አስታወቀ፡፡ የጠቅላይ ሚኒስትር
አዲስ አበባ፣ የካቲት 19፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የፖለቲካ ፓርቲዎች በምረጡኝ ቅስቀሳቸው በሚዲያ የሚያስተላልፏቸው መልዕክቶች ግጭትና ጥላቻ ቀስቃሽ እንዳይሆኑ ሊጠነቀቁ እንደሚገባ የኢትዮጵያ መገናኛ ብዙሃን ባለስልጣን አሳሰበ። የፖለቲካ ፓርቲዎች በበኩላቸው የምርጫ
አዲስ አበባ፣ የካቲት 19፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ)ትምህርት ሚኒስቴር የ12ኛ ክፍል ሀገር አቀፍ ፈተና በስኬት እንዲጠናቀቅ ሁሉም ኃላፊነቱን እንዲወጣ ጥሪ አቅርቧል። ሚኒስቴሩ የ2012ዓ.ም ሀገር አቀፍ ፈተና ስርጭትን አስመልክቶ ከተለያዩ አካላት
ኢትዮጵያ ከዩክሬን እንቁላል ወደ አገር ውስጥ ለማስገባት በገንዘብ ሚኒስቴር አማካይነት ስምምነት ፈርማለች የተባለዉን መረጃ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ፍጹም ከእዉነት የራቀ ነው ብሎታል፡፡ባለፉት ሁለት ቀናት ኢትዮጵያ ከዩክሬን እንቁላል ወደ አገር ውስጥ
በወርሃ ጥቅምት መገባዳጃ በትግራይ ክልል የተካሄደውን ጦርነት ተከትሎ የተቋቋመው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መረጃ ማጣሪያ ረቡዕ ዕለት ባወጣው መግለጫ በክልሉ ተፈፅመዋል የተባሉትን ወንጀሎች መንግስት እያጣራ ሰለመሆኑ ገልፆ ነበር፡፡መግለጫው የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች
ዝክረ ዓድዋ ዝግጅት የሁሉም አፍሪካውያን መሆን እንዳለበት በዩጋንዳ ማኬሬሬ ዩኒቨርስቲ የታሪክ ምሁር አስገነዘቡ፡፡ ባሕር ዳር ፡ የካቲት 19/2013 ዓ.ም (አብመድ)በዩጋንዳ የኢትዮጵያ ኢምባሲ እና ማኬሬሬ ዩኒቨርስቲ በትብብር ያዘጋጁት 125ኛው የዓድዋ ድል
አዲስ አበባ፣ የካቲት 19፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በወልድያ ከተማና አካባቢው በሁለት ሳምንት ጊዜ ውስጥ በእብድ ውሻ የተነከሱ 76 ሰዎች ለህክምና መምጣታቸውን የወልድያ ሆስፒታል አስታወቀ። የሆስፒታሉ ሜዲካል ዳይሬክተር ዶክተር ሞገስ በርየ፤
ከዚህ ጋር ተያይዞም ከፍተኛ ብጥብጥ በሀገሪቷ የተለያዩ ከተሞች እየተፈጠረ ነው የሚሉ ዘገባዎች እየወጡ ነው፡፡የቀድሞው የሀገሪቷ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር የነበሩት ማህመድ ባዙም 55 ነጥብ 7 በመቶ ድምፅ በማግኘት ማሸነፋቸው ሲገለፅ ዋነኛ
በሀገር አቀፍ ደረጃ ለ3 ነጥብ 2 ሚሊየን የህብረተሰብ ክፍሎች የኤች.አይ.ቪ ምክር እና ምርመራ ማድረግ እንደተቻለ የተናገረው የጤና ሚኒስቴር ከአምናው አንጻር ምርመራውን ያገኘው የህብረተሰብ ክፍል እንደቀነሰ ገልጿል፡፡ ቀደም ብሎ በዘመቻ መልኩ
የተዛቡ የሀሰት ትርክቶችን ለማስተካከል ምሁራን የሙያ ማህበር እንዲመሰርቱ መደረጉ አሁን ለሚፈጠሩ ችግሮች መፍትሄ ለማምጣት ጥሩ ጅማሮ መሆኑን የሰላም ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡
በተለያየ መገናኛ ብዙኃን እንዲሁም ማህበራዊ ሚዲያን በመጠቀም አንድ አንድ ምሁራንና ፖለቲከኞች የሀሰት ትርክትን ፈጥሮ በመናገር አሁን ለሚታየው ማንነትን መሰረት ላደረገ ግጭትና ጥቃት ምክንያት ናቸው መባሉ ይታወሳል፡፡ በአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ረዳት
በሀሰት ትርክት ላይ የቆመው ህገመንግስትና በብሄር የተሸነሸነው መሬት -ቆይታ ዶ/ር አበባ ፣ ዶ/ር ደብሩ፣ሻምበል አሸብር፣ዶ/ር አረጋሀኝ፣ ዶ/ር ብርሀኑ Source: Link to the Post
ጥያቄያቸውም የኮቪድ-19ኝን መዘዝ ለመቋቋም የሚያስችል ለድሆች ያለመ በጀት ከመንግስት ይለቀቅልን የሚል ነው፡፡ህብረቱ የኬንያ ኢ-ፍትሂዊነትን አውጋዥ ህብረት የተሰኘ ነው፡፡ የድርጅቱና የአባላቱ ጥያቄም ኮቪድ-19 ክፉኛ የመታቸው ደሀ የማህበረሰብ ክፍሎች በልዩ በጀት ተጠቃሚ
የሀገሪቷ ፕሬዝዳንት ጆን ማጉፉሊ በሀገራቸው የኮቪድ-19 ስርጭት ጉዳይ ዙሪያ የተለሳለሰ አቋም ነበራቸው፡፡ልክ እንድ የቀድሞው የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ ዓይነት በሽታውን ከመጤፍም ያለመቁጠር ባህሪ ነበራቸው፡፡ሆኖም ከጥቂት ቀናት በፊት ፕሬዝዳንት ማጉፉሊ በሽታው
በብርሃን ግድግዳ ላይ ከስማርትፎን ወይም ካሜራ ጋር ምስልን ያንሱ ፣ እዚህ ይስቀሉት እና ለሰነድዎ ወዲያውኑ የባለሙያ ፎቶ ያግኙ የኬንያ ፓስፖርት 35x45 ሚ.ሜ.
ማጋን በጥንት ከመስጴጦምያ ጋራ (በተለይ በአካድና ዑር መንግሥት ዘመኖች) ንግድ በመርከቦች ያካኼደ ኣገር ነበር። ዛሬ ኦማን በተባለ ኣገር አንደ ተገኘ ይታስባል።
ይህ የምትመለከቱት ወጣት መሰረት ሙሌ ይሰኛል፡፡ የወያኔ 24ኛ ክፍለ ጦር 3ኛ ሬጅመንት ወታደሮች ከመተማ ሸዲ አቶ ፈለቀ ከተባለ የ50 ዓመት ጎልማሳ ጋር አፍነው ወደ ሁመራ በመውሰድ ምሽት ላይ ጉድጓድ ካስቆፈሯቸው በኋላ አቶ ፈለቀን ከጉድጓዱ ውስጥ እንዲጋደም አድርገው በሁለት ጥይት ደብድበው ሲረሽኑት መሰረት በደመነብስ ወዳገኘው አቅጣጫ እግሬ አውጭኝ ይላል፡፡ ከዚያም ወታደሮች የእሩምታ ተኩስ ከፍተው የጥይት በረዶ አዘነቡበት፤ እንደዚህ ከሽንጡ፣ ከቀኝ እግሩ ከጭኑና ከባቱ ላይ ባጠቃላይ ከ3 ቦታ በጥይት ተበሳስቶ ከአርበኞች ግንቦት 7 ሰራዊት ደርሶ ህይወቱ ሊተርፍ ችሏል፡፡
ግፉ አሁንም እንደቀጠለ ነው፤ ህወሓት ሌሎችንም የመተማ አካባቢ ነዋሪዎች እያፈነ ወደ ሁመራ በመውሰድ እየረሸናቸው ይገኛል፤ ደርጉ አስሬ፣ አያናው አለምዬ፣ ስዩም ዘርይሁን፣ ታደሰ ማትያስና ጎሸ ገበዬ የተባሉት የመሰረት ሙሌ የቅርብ ሰዎች በህወሓት 24ኛ ክፍለ ጦር 3ኛ ሬጅመንት ታፍነው ተወስደው የደረሱበት አልታወቀም፡፡ የጎልማሳው አቶ ፈለቀ አጣ እንደደረሰባቸው ይታመናል፡፡ ደርግን በዘር ማጥፋት ወንጀል የሚከሰው ወያኔ የዘር ማጥፋት አየፈፀመ ይገኛል፡፡
አዲስ አበባ ፣ ጥር 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ከ750 በላይ የቀድሞ የሕወሃት ልዩ ሃይል፣ ህዝባዊ ፖሊስና ሚሊሻ አባላት ከተሐድሶ ስልጠና በኋላ ወደየ አካባቢያቸው ተመልሰው መደበኛ ህይወታቸውን ይመራሉ።
የሕወሃት ቡድን በሰሜን ዕዝ ላይ የፈጸመውን ክህደት ተከትሎ በተደረገው የሕግ ማስከበር ዘመቻ ወቅት በርካታ የቀድሞ የሕወሃት ታጣቂዎች ለመከላከያ ሰራዊት እጃቸውን ሰጥተዋል።
ከነዚህም መካከል በአፋር ክልል አዋሽ አርባ በሚገኘው የደቡብ ዕዝ ማሰልጠኛ ማዕከል 764 የቀድሞ የሕወሃት ልዩ ሃይል፣ ፖሊስና ሚሊሻ አባላት በአደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን ድጋፍ የተሃድሶ ስልጠና ሲሰጣቸው ቆይቷል።
የኮሚሽኑ ጽህፈት ቤት ሃላፊና የተሃድሶ ስልጠናው አስተባባሪ አቶ ዘሪሁን ዘውዴ ለኢዜአ እንደገለጹት÷ አብዛኛው ሰልጣኞች ከግብርና ስራ ላይ ተገደው ወደ ውጊያ የተሰማሩ አርሶአደሮች እንደሆኑ ገልጸዋል።
የብሔራዊ አደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን እጅ ከሰጡበት ጊዜ ጀምሮ ከሎጀስቲክስ ጀምሮ አስፈላጊውን ድጋፍ አድርጎ በአዋሽ አርባ የተሐድሶ ስልጠና ሲወስዱ መቆየታቸውን ገልጸዋል።
ሰልጣኞቹ ስልጠናውን ሲያጠናቅቁ የተለየ ሁኔታ ጥፋት የፈጸሙ ካልሆኑ በስተቀር ቀሪዎቹ ወደ መደበኛ ሕይወታቸው እንዲመለሱና በክልሉ ጊዜያዊ አስተዳደር እንዲደገፉ ይደረጋል ነው ያሉት።
የትይግራይ ብልፅግና ፓርቲ ጽህፈት ቤት ሃላፊ አቶ ነብዩ ስሁል በበኩላቸው÷ እየተሰጠ ያለው ስልጠና የአባላቱን አቅም ለመገንባት፣ ህዝብና አገራቸውን የሚክሱበትና ራሳቸውን የሚለውጡበት እንደሆነ ገልጸዋል።
Next Post‹‹ተለመነኝ መዛርድ፣ ተለመነኝ ዘወልድ ባክህ ስንየ ስገድ እሺ በለኝ ክፍሎ፣ ራያና ቆቦ ዋጃና አላማጣ መሆኒና ጨርጨር ከደጋጎች ሀገር ልቤ ይርጋ ወሎ።››
ኣብ ገዛውትና ሓደ ዕብይ ዝበለ ወዲ ኩሉ ግዜ ኣብ ሓደ እዋን ምሳይ (ጓል 15 ዓመት) ባቡር ዝሕዛ ኣሎ። ኩሉ ግዜ ድማ ይከታተለኒ። ኣነ ድማ ካብኡ ይፈርህ። ሰባት ግና ስቕ ኢልኪ ኣይትሸርሸሪ ይብሉኒ።
Next Next post: ኣነ (ጓል 16 ዓመት) ውሱናት የዕሩኽ ወይ ጀምዓ ኣለውኒ። ብዙሕ ግዜ በሓንሳብ ድማ ነሕልፍ። ሓደ ካብኣቶም ግን ብዙሕ ጥብቕ ይብለኒ ኣሎ። ኣነ ግን ኮምኡታት ኣየድልየንን እዩ። ብኸመይ ክነግሮ ይኽእል፧ መሓዙት ኢና እኮ!
ከስፔን የቁማር ክበብ ተጫዋቾችን የሚያደንቅ የመስመር ላይ ካሲኖዎች በምሳሌዎቻቸው ፣ ውጤታማ ገንዘብን በማስጠበቅ እና በማስታወቂያዎቻቸው ዘንድ በከፍተኛ ደረጃ እየታዩ ናቸው ፡፡ ስፔን ውስጥ ለሚኖር እና ክለቡን ለማመን ለሚፈልግ እያንዳንዱ ተጫዋች ከሁሉም የተሻሉ የስፔን ቁማር ክለቦችን ምርጫ አድርገናል! ለዚህ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የፕሮግራም አቅራቢዎች ብዛት ለእስፔን የቁማር ክበብ ተጫዋቾች በርካታ የክለብ ቤት ነው ፣ ምንም እንኳን የእኛን የስፔን ክለብ ትር showት ተከትሎ ፣ እጅግ በጣም ጥሩውን የስፔን ፕሮግራም አወጣጥ የሚሰጠውን ምርጥ የስፔን የመስመር ላይ የቁማር ክለቦችን ይቀላቀላሉ። እነዚያ ትክክለኛ ህጋዊ የመስመር ላይ የስፔን ክበብ ቤት በፍጥነት ለመጫን እና የዕለታዊ ዕውቅና ማረጋገጫ የደንበኛ ጥቅማጥቅሞችን በየቀኑ በዚህ ድረ-ገጽ ከመመዘገቡ በፊት መርምረው ሞክረዋል ፡፡ የእነሱ የቁማር ክበብ ከስፔን ለሚገኙ ክለብ ቤት ተጫዋች የሚስማማ ነው ፡፡
ሁሉንም የ "ቁማር ተጫዋቾች" የተቀበሉት በድር ክለብ ቤት ጋር አብሮ በስፔይን ከሚኖሩ ተጫዋቾች ክለብን በሚተማመኑ ሰዎች የመስመር ላይ ክፍት ማሽኖችን ወይም የጠረጴዛ እና የካርታ መዝናኛዎችን ለመጫወት እንዲፈቅዱ ያስችላቸዋል. እዚህ ጋር, የመስመር ላይ የስፓንኛ ቁማር ክበብን ለማግኘት መብትዎን የሚያገኙ ነፃ የነፃ አስተዳደሮች ስብስብ ያገኛሉ.
አንድ የስፔን አካላዊ ክበብ ደንበኞችን ለመጀመሪያ ጊዜ የመደብር ሽልማት በመስጠት አንድ የመስመር ላይ ተቀናቃኞቹን የመጫወቻ መጽሐፍ አንድ ገጽ በማስወገድ ላይ ነው።
Grupo Ballesteros በቶሌዶ, ስፔን ውስጥ በአጠቃላይ በመባል የሚታወቀው ግራንካ ሳይድ ላ ላንጋ ሻርካ ዴ ላንሴካ ተብሎ በሚታወቀው ግሪን ካም ዲ ላ ላንጋ ላይ አንድ ልዩ ቅናሽ ይገኝ እንደነበረ ተናግረዋል.
ቦስተስት በዛን ባለ ሦስት ፎቅ ክለብ ውስጥ ብዙውን ክፍል ባለቤት የሆነ ሲሆን, ይህም ወደ አንድ አመት ብቻ የተመለሰ ቢሆንም, ጁዋን ሆሴ ሳንቼስ ኮሊላ እና የቻይናው ቻይናዊው ዦ ቫይ ሀይጉዋን ለመምረጥ በመረጥነው ጊዜ ነበር.
ለማመስገን ፣ የክለብ ቤቱ ከመሬት ላይ ከተመሠረቱ የጨዋታ ትዕይንቶች ይልቅ በድር ላይ የተመሰረቱ ውርርድ አካባቢያዊ ስፍራዎች ተለይተው የሚታወቁ አንድ የተወሰነ ጊዜ ደንበኞቻቸውን እያወጣ ነው። በስፓኒሽ የጨዋታ ዜና አውታር አዛርሉስ ዘገባ መሠረት ፣ የቁማር ክለቡ ጎብ visitorsዎቹ የሚጫወቱባቸው ቦታዎች ወይም የጠረጴዛዎች ማዘውተሪያ ስፍራዎች መኖራቸውን ብዙም ትኩረት ባለመስጠታቸው እስከ 20 ፓውንድ ድረስ ባሉት የገንዘብ ማከማቻዎች ላይ የ 250% ሽልማት እንደሚያገኙ ቃል ገብቷል ፡፡
ግሩፖ ባልለስተeros በስፔን ውስጥ ወደ ሦስት ደርዘን የቢንጎ መተላለፊያዎች የሚሠራ ሲሆን በተመሳሳይ በብሔሩ ሦስት ትልቁ መሬት ላይ የተመሠረተ ቢንጎ በአንድነት በሚቆየው በኢቢንጎ.ስ አማካኝነት በስፔን ቁጥጥር ባለው ድር ላይ የተመሠረተ የንግድ ሥራ ዘርፍ የመስመር ላይ ቢንጎ እና የክለብ ቤት እቃዎችን እንዲያከናውን ፈቃድ ተሰጥቶታል ፡፡ አስተዳዳሪዎች-ግሩፖ ባልለስተሮስ ፣ ግሩፖ ኮቭ እና ቢንጎ ሬዩኒዶስ ፡፡
የመስመር ላይ ሽልማቶች በየትኛውም የሶስቱ የቢንጎ አስተዳዳሪዎች የክልል አቀማመጥ ቅንጅቶች ላይ ሊረጋገጡ ስለሚችሉ የኢቢንጎ ድርጣቢያ እስከ አሁን ሁሉን-ቻናል ዝንባሌዎች አሉት ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ ግሩፖ ባልለስቴሮስ በአካላዊ የጨዋታ ዓለም ውስጥ የወደፊት ሕይወት ሊኖርባቸው የሚችሉ አንዳንድ የተለመዱ የመስመር ላይ-ልክ አካላት መረጡ ፡፡
እስፔን ውስጥ የቁማር ክለቦች እስከ 1977 ድረስ ህጋዊ አልነበሩም ፡፡ ከዚያ በፊት በመንግስት የሚተዳደሩ ሎተሪዎች ብቻ ነበሩ ፡፡ በስፔን ውስጥ ክለቡ ማዕቀብ ከተጣለበት ጊዜ ጀምሮ በጣም ዝነኛ ሆነው ተገኝተዋል ፡፡ ዛሬ በብሔሩ ላይ ከ 60 በላይ ሰፋፊ የቁማር ጨዋታዎች ክለቦች አሉ ፡፡ አንድ ሁለት የስፔን የቁማር ክለቦች በክፍለ-ግዛቱ ይገባሉ ፣ ግን አብዛኛዎቹ የግል ናቸው ፡፡ ግዴታዎች ከወረዳ ወደ አካባቢ ይሸጋገራሉ ፣ ሆኖም በጥቅማጥቅም ላይ ካለው የኮርፖሬት ወጭ በተጨማሪ በጠቅላላ ገቢዎች ወደ 55% መደበኛ ወደ ፡፡ ስለዚህ ፣ ወደ 66% የሚሆኑት የስፔን ክበብ በየትኛውም ምናባዊ አስተሳሰብ የተተወ ሊገመገም የሚችል ጥቅም የላቸውም ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2012 በስፔን ሕግ ላይ እየተደረጉ ያሉ ለውጦች በሕጋዊ መንገድ የተፈቀደላቸው የመስመር ላይ ክበብ ቤት እንዲሠራ በመፍቀድ ተጨማሪ ፉክክር አደረጉ ፡፡ የዩኤስ ቬልጋርድ ldልደን አዴልሰን ዩሮቬጋስ የተባለ ሱፐር ሪዞርት ሊሠራ በሚችልበት ጊዜ አካላዊ ትዕይንት በተመሳሳይ መልኩ ከፍተኛ ንዝረት ያጋጥመዋል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ ይህ ሊሆን ቢችልም የቁማር ክለቡ ገንዘብ ነጋሪ (ዲዛይነር) በታህሳስ (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 2013 (እ.ኤ.አ.) ግምገማዎች ላይ ከሰፈሩ ባለሞያዎች ጋር በተፈጠረ ግጭት እና በክለቡ ቤት ውስጥ ሲጋራ ማጨስ (ቦይኮት) ከተጣለ በኋላ ፡፡
የቁማር ጨዋታ 13 / 2011 በ የመስመር ላይ አስተዳዳሪዎች ላይ ከጁን 2012 ጀምሮ በስፔን ውስጥ ሕጋዊ ስልጣንን እንዲያቋቁሙ መንገድ ከፈተ. ብዙ ድርጅቶች አሁን ከሚታየው ትዕይንት ውስጥ የቡድን መስሪያ ቤታቸውን እንዲልኩ እያስፈቀደላቸው ነው.
እስከ ሐምሌ 2014 ድረስ የስፔን ድር ክበብ ቤት ሩሲያን ፣ ቁማር ፣ ቢንጎ ፣ ንባድን ፣ እና ቤክታትን እንዲያቀርቡ የተፈቀደላቸው ቢሆንም ቦታዎች የተከለከሉ ነበሩ ፡፡ እንደዚያም ሆኖ አሁን የስፔን መንግሥት ሕጋዊ በሆነ የበይነመረብ ውርርድ አስተዳደሮች የከተማ ዳርቻ ላይ አዳዲስ አቅጣጫዎችን እና የቦታ መዝናኛዎችን እና የንግድ መጎተትን አካትቷል። ስፓኒሽ ምንም ተቀናሽ የኪሲኖ ጉርሻ የለውም
የስፔን ማኔጅመንት አካል - ድሬክሺየን ጄኔራል ዴ ኦርደሲዮን ዴል ጁጎ - አሁን የፍቃድ ማመልከቻዎችን በማግኘት ላይ ሲሆን አጠቃላይ አሠራሩ እስከ ግማሽ ዓመት ገደማ ድረስ የሚወስድ ሲሆን በዋናው የስፔን የተፈቀዱ የመስመር ላይ የቦታ መዝናኛዎች እስከ ጥር 1 ቀን 2015 ድረስ በቀጥታ ይተላለፋሉ ፡፡
ምንም እንኳን በርካታ የስፔን ተጫዋቾች ወደ እነዚህ የመኖሪያ አካባቢዎች ይጎበኟቸዋል, ከመስመር ውጭ የቁማር ማጫወቻ ክበቦች ውጭ ሙሉ ክብረ ወሰን ከመስጠት ውጭ በመካከላቸው በጣም ይታወቃል.
* አንቀፅ 39 ልማታችንንም የሚገድብ አንቀፅ ነው። አንቀፅ 39 ሠላማችንን የሚያውክ አንቀፅ ነው። አንቀፅ 39 ነገን በተስፋ ሳይሆን በፍርሃት እንድንጠብቅ የሚያደርግ አንቀፅ ነው። አንቀፅ 39 የዛሬ ሠላማችንን ብቻ ሳይሆን የሚነሳን ነገ እገነጠለላሁ ብሎ የሚነሳ ወገን ጋር የሚኖረን ግንኙነት የጦርነት እንዲሆን የሚበይንብን ነው!!!
የ አዲስ አበባ የባለቤትነት ጥያቄን ጨምሮ በሃገራችን ያሉ የመሬት ይገባኛል ጥያቀዎች መነሻቸው አንቀፅ 39 ነው። ሁሉም ስገነጠል ምን ይደርሰኛል ወይም እነ እገሌ ሲገነጠሉ እከሌ የተባለውን ለም መሬት ወይም ከተማ ይዘውብኝ እንዳይሄዱ ምን ማድረግ አለብኝ ወይም ወደፊት ስገነጠል እገሌ የተባለውን ለም መሬትና ከተማ ይዤ መገንጠል የምችልበትን ሁኔታ ለማመቻቸት ምን ማድረግ አለብኝ የሚለውን ስሌት ይዞ ነው የሚቡዋጨቀው ።
የ አዲስ አበባ የባለቤትነት ጥያቄን ጨምሮ ሁሉም ንጥቂያ ላይ ነው ። ይህ ሊቆም የሚችለው እንደ ሃገር እንደ አንድ ባለ ብዙ ቋንቋ ባለ ብዙ ባሕል እና ባለ ብዙ ሃይማኖት ሕዝብ አብረን ለመኖር ስንስማማና መፃዒ እድላችንን ማስተሳሰር ስንችል ነው እንጅ ነገ በቀላል የፖለቲካ ነፋስ ልንበታተን የምንችል በካርቶን የተሰራን ስብስቦች እንደሆንን እያሰብን አይደለም ።
ፍትሃዊ ሠላም የምናገኘው እና ከነዚህ የይገባኛል ውዝግቦች ወጥተን ነገን በተስፋ መቀበል የምንችለው የኢትዮጵያ መሬት እና የ ዓየር ክልል የሁላችንም የጋራ ሃብት መሆናቸውን ስንተማመን እና ማንም ኢትዮጵያዊ በየትኛውም የሃገሪቱ ክፍል በሙሉ የዜግነት መብት መኖር እሚችልበትን ሕግ አውጥተን ስንተዳደር ነው። ይህን እንዳናደርግ ሕጋዊ እንቅፋት የሆነብን አንቀፅ 39 ነው። በመሰረቱ ይህ አንቀፅ ዜጎች በገዛ ሃገራቸው መብታችውን በውድም ሆነ በግድ ኣስከብረው እንዲኖሩ የሚያደርግ ሳይሆን በውሃ ቀጠነ እገነጠላለሁ እያሉ በማስፈራራት ወይም ነገ ስገነጠል ትቼ ለምሄደው ክልልና ሕዝብ ምን አስጨነቀኝ የሚል ከራስ ውጭ ለሌው የ ሃገር ልጅነት እሳቤ እንዳይኖረን ባይተዋር እንድንሆን የሚያደርግ ከ ኢትዮጵያ በቀር በየትም ሃገር የሌለ ነገን በተስፋ ሳይሆን በስጋት እንድንመለከት የሚያደርግ ጨለማ ሕግ ነው ። አንቀፅ 39 እያለ በየክልሉ ለጦርነት ያሰለፉን የይገባኛል ጥያዎችም ሆኑ የ አዲስ አበባን ችግር በዘላቂነት መፍታት አይቻልም። ስናስታምመው እንኖራለን እንጅ ተማምነን አንኖርበትም።
አንቀፅ 39 በሸገርም ሆነ በመላው ሃገራችን የልማት እንቅስቃሴ ማድረግ የሚፈልጉ ዜጎች በነፃነት እንዳይሰሩ የሚያደርጋቸው በነገ ላይ እምነት እንዲያጡ የሚያደርግ ሕግ ነው። በግለ ሰብ ደረጃ ብቻ ሳይሆን በ ሃገር ደረጃ ይሚታቀዱ እንደ ዓባይ ግድብ ያሉ የጋራ ፕሮጀክቶች ነገ ቤንሻንጉል እገነጠላለሁ ቢል ግድቡ ላይ ያፈሰስነው ሃብት ይዘው እንዲሄዱ ልንፈቅድላቸው አይገባምና ምን ማድረግ አለብን የሚል የጥያቄ ምልክት እየተቀመጠበት ነው።
ይሕ ችግር ቀጣይ ሃገራዊ ፕሮጀክቶችም ላይ ማጥላቱ አይቀርም። አንቀፅ 39 ልማታችንንም የሚገድብ አንቀፅ ነው። አንቀፅ 39 ሠላማችንን የሚያውክ አንቀፅ ነው። አንቀፅ 39 ነገን በተስፋ ሳይሆን በፍርሃት እንድንጠብቅ የሚያደርግ አንቀፅ ነው። አንቀፅ 39 የዛሬ ሠላማችንን ብቻ ሳይሆን የሚነሳን ነገ እገነጠለላሁ ብሎ የሚነሳ ወገን ጋር የሚኖረን ግንኙነት የጦርነት እንዲሆን የሚበይንብን ነው። ዛሬ በ አንድ ሃገር ውስጥ እያለን በወንዝና በቁራሽ መሬት የምንገዳደል ሠዎች ነገ እንደ ጎረቤት በሠላም እንኖራለን ብሎ የሚያስብ የዋህ ብቻ ነው።
የሁላችንም የዜግነት መብት እኩል የሚከበርበት ሕግ አብረን አውጥተን ስለመለያየት ሳይሆን ስለ አብሮነት መጭውን ትውልድ እያስተማርን ለመቀጠል የሚያስችል በቂ ትስ ስር አለን። በሃገራችን የነበሩ መንግሥታት የሠሩት ግፍ ሕዝብ ክሕዝብ ጋር እንዲቃቃር የሚያደርግ አልነበረም። ሕዝባችን ዛሬም አብሮ የመኖር ችግር እንደሌለበት ደግሞ ደጋግሞ እያሳየን ነው።
አባቶቻችን በብዙ መከራ ያቆዩልንን ሃገር አፍርሰን ግን የተሻለ ቀን እንደማናመጣ አፍርሰን መልሰንም ብንገጣጥማት አሁን በሕዝባችን መሃከል ያለውን ስሜት በ እጅጉ ካሻከርነው ብሁዋል ስለሚሆን አሁን ለማስተካከል ከምንችለው ችግር የከፋ ችግር ነው የምንፈጥረው። የሶሻሊስት ሃገሮች ወድቀው ሶሻሊስት የነበሩ ሃገራት ሁሉ መስመራቸውን ወደ ካፒታሊዝም መስመር ሲያስተካክሉ ሶሻሊዝም የሚለው ቃል ትርጉም ምንድነው ሲባል ወደ ካፒታሊዝም የሚወስደው ረጅሙ፣ ብዙ ዋጋ የሚያስከፍለው፣ ጠመዝማዛ መንገድ ነው የሚል ትርጉም ተሰጥቶት ነበር።
ተሰርታና ተገጣጥማ ዓለም እንደ አንድ ሃገር ብቻ ሳይሆን እንደ አንድ ባለ ታሪክና ባለዝና ቅኝ ያልተገዛች ሃገር የተቀበላት ሃገር ባለቤት የሆንን ሕዝቦች ሃገራችንን ፍትሃዊ እናደርጋለን ከማለት ይልቅ ሃገራችንን በ አንቅፅ 39 አፍርሰን በፍላጎት ላይ በተመሰረተ ሁኔታ መልሰን እንገነባታለን የሚለው ቂላቂል ወሬ ላይ ተስፋችንን ልናንጠለጥል እና ለዚህ ጨለማ አንቀፅ ጥብቅና ልንቆምለት አይገባም።
የምሥራቅ አፍሪካ ሀገሮች የልማት በየነ መንግሥታት /ኢጋድ/ ትናንት በአዲስ አባበ ባካሄደው ጉባዔው የደቡብ ሱዳንን ግጭት ፍፃሜ ያበጅለታል የተባለውን ሥምምነት አፈራርሟል፣ የኢጋድ ሊቀመንር ጠ/ር አብይ አሕመድ ሥምምነቱ አፍሪካዊያን የራሳቸውን ችግራር በራሳቸው የፈቱበት ነው ብለዋል።
ZhongShan LED የኮርን ብርሃን 1W ካሬ ተቀባዩ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED የኮርን ብርሃን 1W ካሬ ተቀባዩ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED የኮርን ብርሃን 1W ካሬ ተቀባዩ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ዕለት 17 ጥሪ ናይ ካቶሊካውያንን ኣይሁዳውያንን ናይ ሓባር መዓልቲ ዘተ ዝዝከረሉ ዕለት ክኸውን እንከሎ እቲ ዕለት 25 ጥሪ ምስ ዓመታዊ በዓል ምልዋጥ ቅዱስ ጳውሎስ ተተሓሒዙ ዝዛዘም ምእንቲ ሓድነት ናይ ክርስቲያን ናይ ሓባር ቅነ ጸሎት፡ ዕለት 18 ጥሪ ዝጅምረሉ ዕለት ምኽንያት ቅዱስ ኣቦና ሰንበት ዕለት 17 ጥሪ ፍርቂ መዓልቲ ጸሎተ መልኣከ እግዚኣብሔር ኣዕሪጐም ምስ ኣብቅዑ፥ ነዘን ክልተ ዓበይቲ ኵነታት ዘኪሮም፥
“ኣብ ፍቕረይ ጽንዑ . . . ብዙሕ ፍረ ድማ ከተፍርዩ ኢኻትኵም”፥ እዚ እቲ ኢየሱስ ዘቕረቦ ብርቱዕ ምዕዳን ናይቲ ናይ ለምዘበን ካብ ዕለት 18 ጥሪ ክሳብ ዕለት 25 ጥሪ 2021 ዓ.ም. ዝካየድ ምእንቲ ናይ ክርስቲያን ሓድነት ናይ ሓባር ናይ ጸሎት ቅነ መርሕ ቃል ምዃኑ ቅዱስነቶም ድሕሪ ዘዕረገዎ ጸሎተ መልኣከ እግዚኣብሔር ኣብ ዘስምዕዎ ቃል ዘኪሮም፡ ዕለት 25 ጥሪ ኣብ ሮማ ክፍለ ከተማ ፎሪ ለ ሙራ ኣብ ዝርከብ ባዚሊካ ቅዱስ ጳውሎስ ምስተን ኣብ ሮማ ምስ ዝርከባ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ላዕለዎት መንፈሳዊ መራሕቲ ሓቢሮም ካልኣይ ጸሎተ ዘሰርክ መሪሖም ክሳተፉን በዚ መደብ ጸሎት እዚ እቲ ናይ ጸሎት ምእንቲ ሓድነት ክርስቲያን ናይ ጸሎት ቅነ ዝዛዘም ምዃኑ ዜና ቫቲካን ይሕብር።
ኣብዘን ማዕለታ እዚኣተን ልባዊ ስኒት ብዝተነብሮ እቲ ሓደ መታን ክኾኑ ዝብል ናይ ኢየሱስ ምዕዳን ንኽፍጸም መታን እቲ ልዕሊ ምስሕሓብን ውጥረትን ዝኾነ ሓድነት ክረጋገጽ ክጽለይ እዩ፡
ዝበሉ ቅዱስ ኣቦና፥ ኣተሓሒዞም እውን ዝኽሪ መበል 32 ዓመት ስንዳወ ናይ ክርስቲያንን ኣይሁድን ናይ ሓባር ዘተ ዝዝከረሉ ዕለት ምዃኑ ኣዘኻኺሮም “እቲ መበል 32 ዓመት ዘቝጽር ዘሎ ናይ ክርስትያንን ኣይሁድን ናይ ሓባር ዘተ ናይ ሕውነትን ናይ ምትሕብባርን ፍድፋድ ፍረ ከዕስል እምነይ” ከምብዘሉ ዜና ቫቲካን ኣፍሊጡ።
በማይካድራ የዘር ማጥፋት ወንጀል የፈጸሙት የሳምሪና የትግራይ ልዩ ኃይል አባላት በረከት በምትባል ቀበሌና በሱዳን የስደተኞች ካምፕ ሌላ ጥቃት እያደረሱ ነው። Archives - Ethiopian Intercept
Tag: በማይካድራ የዘር ማጥፋት ወንጀል የፈጸሙት የሳምሪና የትግራይ ልዩ ኃይል አባላት በረከት በምትባል ቀበሌና በሱዳን የስደተኞች ካምፕ ሌላ ጥቃት እያደረሱ ነው።
ጃኖ የሙዚቃ ባንድ ባሳለፍነው ሳምንት ቅዳሜ ምሽት በርካታ ታዳሚዎች በተገኙበት የሙዚቃ ዝግጅቱን አቅርቦ ነበር። የሙዚቃ ምሽቱ ምን ይመስል እንደነበር ድምፃውያኑ ገልፀውልናል።
በሀረር ከተማ አሚር ኑር ወረዳ ቀበሌ 01 ውስጥ አንዲት የ27 አመት ወጣት የ8ወር ነብሰ ጡር በኤሌክትሪክ ህይወቷ ማለፉን የወንጀል ምርመራ ምክትል ዳሬክተር የሆኑት ዋና ኢንስፔክተር አብዲ ቶፊቅ ገልፀዋል።
ወጣት ሙስጠቂማ የሱፍ የተባለች በዚሁ ወረዳ ነዋሪ ስትሆን በአካባቢዋ ለቅሶ ደርሳ ስትመለስ የዋናው የኤሌትሪክ ፖልና ገመዱ ወድቆ ስለነበር ወጣትዋ በመጓዝ ላይ እያለች የተበጠሰው የኤሌትሪክ ገመድ ይዟት ህይወቷ አልፏል።
አደጋ እንዳይደርስና ፈጥነው የኤሌትሪክ ሀይሉን እንዲያቋርጡ ከፖሊስ መረጃ በተደጋጋሚ ተደውሎ እንደነበር ከዚህም ውጪ በአካባቢው ሰው ተደውሎ እንዳልመጡ ምላሽም እንዳልሰጡ ዋና ኢንስፔክተር አብዲ ገልፀዋል።
Previous postሰኔ 10፤2012-የሱዳን ተቀዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንት ሌተናል ጀኔራል መሐመድ ሃምዳን ደጋሎ በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ለመምከር አዲስ አበባ ገብተዋል።
በጠቅላላው 688 ሰዎች በ COVID-19 ችግሮች ምክንያት ሁለት ተጨማሪ ሰዎች በአይዋ ግዛት በ 24 ሰዓት ውስጥ ሞተዋል ፡፡ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የረጅም ጊዜ እንክብካቤ ተቋማት ነዋሪ ነበሩ ፡፡
የአዮዋ ግዛት በsiouxland ውስጥ ሁለት የፈተና አይዋ ጣቢያዎችን በዚህ ሳምንት ለመዝጋት አቅdewaል ፡፡ ፈተናው ዛሬ ማታ ከቀኑ 6 ሰዓት ላይ ሲጠናቀቅ የSioux ካውንቲ አካባቢ ይዘጋል ፡፡ አሁንም በዲኪንሰን እና crawford አውራጃዎች ውስጥ 18 የሙከራ አይዋ ጣቢያዎች አሉ ፡፡
ከ 121 አዳዲስ ሙከራዎች እና ከ 42 ሞት በኋላ በ Woodbury County ውስጥ አምስት ተጨማሪ ጉዳዮች አሉ። በአሁኑ ጊዜ 3,077 የተረጋገጡ ጉዳዮች በ Woodbury County እና 1,757 በዳኮታ ካውንቲ ውስጥ አራት አዳዲስ የተረጋገጡ ጉዳዮች እና 34 ሰዎች መሞታቸው ታውቋል ፡፡
ZhongShan መሪ ኢንዱስትሪ መብራት LWW-6 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪ ኢንዱስትሪ መብራት LWW-6 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪ ኢንዱስትሪ መብራት LWW-6 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
እዚህ በጣም ጥሩዎቹ ወይኖች ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ። ዓመታዊ ምርት 5,700 ጠርሙሶች ፡፡ የ ‹ኮንዶርዶር ቦጋ› flagship እጅግ በጣም ጥሩ ፣ ብልህነት ፣ ማዕድን። በጥቁር እንጆሪዎች መዓዛ ውስጥ ለማለት ይቻላል። በጣም ከፍተኛ። የበሰለ ቀይ እና ጥቁር ፍራፍሬዎች ፣ የታርታ መዓዛዎች (ታይም ፣ ሮዝሜሪ ፣ ላቫን እና ፌንሊን)። በእንጨት በርሜሎች ውስጥ ከ 18 ወር ብስለት ማዕድን እና ምርጥ የተጠበሰ መዓዛ ፡፡ እጅግ በጣም ኃይለኛ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ ፡፡ የፍራፍሬ / የእንጨት ውድር እጅግ በጣም ሚዛናዊ ነው ፡፡ ከባድ እና በማይታመን ረጅም ጊዜ።
በዚህ ዓመት ባሬት የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ወላጆቻቸው ከመጪው ዓመት ጋር በተያያዘ ከመምህራንና ከሠራተኞቻቸው እንዲሰሙ የሚያስችሏቸውን ሁለት የተመለስ ወደ ትምህርት ቤት ምሽቶች አካሂዷል ፡፡ የዝግጅት አቀራረቦቹ የተመለሱት ምናልባት ወደ ት / ቤት ምሽት ያመለጡ ወይም እነሱን እንደገና ለመጎብኘት ነው ፡፡
ወደ 2020-21 የትምህርት ዓመት እንኳን በደህና መጡ! የመጀመሪያ ቀንዎ የተሳካ እና በርቀት ትምህርት ለዓመቱ ጥሩ ጅምር እንደ ሚኖርዎት ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ከሱፐር ተቆጣጣሪ ዶ / ር ፍራንሲስኮ ዱራን የእንኳን ደህና መጣችሁ መልእክት ለመመልከት ትንሽ ጊዜ ይውሰዱ
ይህ በተማሪዎ አይፓድ ላይ ወደ ማይክሮሶፍት ቡድኖች ለመግባት እርምጃዎችን ያሳያል። በዝግታ ለመሄድ ጀምርን ጠቅ ማድረግ ወይም አናት ላይ ሞክረው ጠቅ ማድረግ እና ወደ ቪዲዮ መቀየር ይችላሉ ፡፡
ኣኽባር ሕጊ ኢጣልያ፣ ብስም ዘይሕጋዊ ኣሰጋጋሪ ደቂሰብ ብጌጋ ተኣሲሩ ንዘሎ መድሃኔ ተስፋማርያም በርሀ ዝተባህለ ኤርትራዊ ናይ DNA መርመራ ከይካየደሉ ከምዝኸልከለ ማዕከን ዜና ዘ ጋርድያን ሓቢሩ።
ብመሰረት እቲ ናይ ጋርድያን ሓበሬታ፣ መኣዛ ወልዳይ ዘርኣይ ዝተባህለት ጓል 59 ዓመት ወላዲቱ ንመድሃኔ ተስፋማርያም፣ ካብ ኤርትራ ናብ ኢጣልያ ተጓዒዛ፣ ነቲ መንግስቲ ኢጣልያ ብጌጋ ኣሲርዎ ዘሎ ወዳ መንነቱ ንምርግጋጽ፣ ናይ DNA መርመራ እኳ እንተካየደት፣ እቲ ኣኽባር ሕጊ ግና ነጺግዎ ኣሎ።
ብሮቡዕ 25 ጥቅምቲ ኣብ ከተማ ፓሌርሞ ኣብ ዝተኻየደ መጋብኣያ ዝተረኸበት ወላዲት መድሃኔ ተስፋማርያም፣ “ወደይ ካብቲ ዘይወዓሎ ክሲ ንምድሓኑ ካብ ኤርትራ ዝኣክል ተጓዒዘ እንተኾነ ከእምኖም ዝኽእል ነገር ዘሎ ኣይመስልን ክትብል ምግላጻ’ውን እቲ ማዕከን ዜና ብተወሳኺ ገሊጹ።
እቲ ኣኽባር ሕጊ ነቲ ናይ DNA መርመራ ዝነጽጎ ዘሎ፣ ብመሰረት ሕጊ ኢጣልያ፣ መንነት ናይ ምንጻር መስርሕ ዝሕግዝ መርመራ ክካየድ ብኸሳስን ተኸሳስን ኣብ ናይ ሓባር ስምምዕ ክብጻሕ ኣለዎ ንዝብል ነጥቢ ብምሓዝ’ዩ።
ወዲ 29 ዓመት መድሃኔ ተስፋማርያም በርሀ፣ ኣብ ሱዳን ኣብ ዝነበረሉ፣ ዝሓለፈ ዓመት ብሓይልታት ጸጥታ ሱዳን ተኣሲሩ፣ ብስም እቲ ብምስግጋር ደቂ ሰብ ብኢጣልያ ዝህደን ዘሎ መድሃኔ ይሕደጎ መርእድ ናብ ፖሊስ ኢጣልያ ከምዝተረከበ ይዝከር።
እቲ ሱዳን ናብ ኢጣልያ ዘረከበቶ መድሃኔ፣ ብሃገራት ኤውሮጳ ዝህደን ዘሎ ወዲ 35 ዓመት መድሃኔ ይሕደጎ መርእድ፣ ዘይኮነ ተራ ስደተኛ ምንባሩ ብሓያሎ ወገናት ክረጋገጽ ድሕሪ ምኽኣሉ፣ ብሪጣንያ ካብቲ ምስ ኢጣልያ ተበጊሳትሉ ዝነበረት ጉዳይ ክትስሕብ እንከላ፣ ኢጣልያ ግና ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ነቲ ጌጋ ክትኣምነሉ ኣይከኣለትን።
ኣብ ኢጣልያ ዝርከብ ኤምባሲ ኤርትራ’ውን እቲ ብዘይሕጋዊ ምስግጋር ተኸሲሱ፣ ኣብ ማእሰርቲ ዝርከብ መድሃኔ ተስፋማርያም በርሀ፣ እቲ ዝህደን ዘሎ መድሃኔ ይሕደጎ መርእድ ከምዘይኮነ ናይ መንነት ወረቐት ዝርከቦ ሰነዳት ብምስናይ ምምስካሩ ይዝከር።
ኣብ ኢጣልያ፣ ብዘይሕጋዊ ምስግጋር ደቂ ሰብ ብዝልዓለ ዝህደን ዘሎ ወዲ 35 ዓመት መድሃኔ ይሕደጎ መርእድ፣ ኣብ ሱዳን ካብ ዝርከብ ኤምባሲ ኤርትራ፣ ብስም ሓዉ ናይ ኤርትራ ፓስፖርት ኣውጺኡ ናብ ዱባይ ከምዝመላለስ ነቲ ጉዳይ ብቐረባ ዝከታተልዎ ዘለዎ ወገናት ይጠቕሱ።
በሕጋዊው ዓለም ውስጥ የተለመደው ቅሬታ ጠበቆች በአጠቃላይ ለመረዳት አስቸጋሪ የሆኑ ሌጋሶችን ይጠቀማሉ የሚል ነው ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ይህ ሁልጊዜ ችግር አይደለም ፡፡ ዳስተር ሃንስዬ ላማን እና የአምስተርዳም ፍርድ ቤት መዝጋቢ ሃንስ ብራህ በቅርብ ለመረዳት የሚቻል የፍርድ ቤት ውሳኔ ለመፃፍ በቅርቡ ‹ክላር ታልቦካካል 2016› (ግልጽ የቋንቋ ትሮይ 2016) ተቀበሉ ፡፡ ውሳኔው በታቀደ መድሃኒት አጠቃቀም ምክንያት የመንጃ ፈቃድ መታገድን ይመለከታል።
አብ ሶማልያ፡ አብ ልዕሊ ንኢትዮጵያዊያን ስደተኛታት ዝጸዓነት መኪና ዘጋጠመ ሓደጋ ብውሑድ 8 ሰባት ክሞቱ ከለዉ ካልኦት 40 ድማ ምቁሳሎም ናይ ዓይኒ መሰካከር ካብቲ ቦታ ሓቢሮም።
ካብቶም አብታ መኪና ዝነበሩ ስደተኛታት ሓደ ጀማል አሕመድ ዑስማን ንቪኦኤ ክፍሊ ሶማልያ አብ ዝሓቦ ቃል፣እታ መኪና ን120 ሰባት ካብ ዓቐን ንላዕሊ ጽዒና ምንባራ’ዩ ሓቢሩ።ጀማል እቲ ሓደጋ ዘጋጠመ እታ መኪና ናብ ሓደ ወገን ድሕሪ ምዝዛዋ’ዩ ኢሉ።
በአሽሓት ዝቁጸሩ ኢትዮጵያዊያን ናብ የመን ንምስዳድ ናብታ ከም መሰጋገሪ ዝጥቀምሉ ከተማ ቦሳሶ ዓመታዊ ይኣትው። እንተኾነ አብ መንጎ ብሳዑዲ ዓረብ ዝምራሕ ሓይሊ ጥምረትን ተቃወምቲ ሃውቲን ዘሎ ግጭት፣ብዙሓት ኢትዮጵያዊያንን ሶማልያዊያን ካብ የመን ይወጹ’ኻ እንተሓለዉ ካልኦት ብአማኢት ዝቁጸሩ ኢትዮጵያዊያን ድማ ናብ የመን ይኣትው።
“ከማይኾን ሹመት የሚመነጭ እኩይ ፍሬን እንደማየት አስከፊ ነገር የለም፡፡ በአንጻሩ፥ ችሎታ ያለው፣ ሠናይ እና ፍትሐዊ የኾነ ሰው በቦታው ላይ ሲሠየም እንደማየት በእጅጉ ደስ የሚያሰኝ ነገር የለም፡፡” (ቻርለስ ደብሊው ኤሊየት፣ ሐርቫርድ ዩኒቨርሲቲ 1869)
የአድማሱ ጸጋዬ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንትነት መነሣት፣ ለተቋሙ እንደ አንድ ትልቅ ዕድል ተደርጎ በብዙዎች ዘንድ ተወስዷል፡፡ ይኹን እንጂ፣ በቅርቡ በየብዙኃን መገናኛው በሰፊው እንደተሰማውና፣ በፓርላማ ፊት የፌዴራል ዋና ኦዲተር መሥሪያ ቤት ባቀረበው፣ “የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የ2007 በጀት ዓመት የኦዲት ግኝት ሪፖርት ውጤት” መሠረት፣ በዩኒቨርሲቲው ከፍ ያለ የፋይናንስና የንብረት አያያዝ ችግሮች በመገኘታቸው፣ የቀደሙት ዐሥር ያህል ዓመታት ተጨማሪ ምርመራ ማድረግ አስፈልጎ፣ ከውጪ ልዩ ኦዲተር ተሠይሞ፣ በምርመራ ላይ ባለበት በዚህ ወቅት፤ እኛም እንደ ዜጋ፤ “የዐቃቤ ሕግ ያለህ!” እያልን በምጮንህበት በዚህ ሰዓት፣ መንግሥት ፕሬዝዳንቱን “አምባሳደር” ብሎ በመሾም ከዐይን እንዲርቁ ማሸሹ፣ ብዙ ቁጭት እና ንዴት ቀስቅሷል፡፡ ይህ ድርጊት ከሞራል አንጻር ሓላፊነት የጎደለው ውሳኔ ይመስላል፡፡
በተጨማሪም፣ ነገሩን አስገራሚ የሚያደርገው፣ የኢ.ፌ.ዴ.ሪ. ፕሬዝዳንት ሙላቱ ተሾመ፣ ለአዲሶቹ አምባሳደሮች የሹመት ደብዳቤ ሲሰጡ፣ ይህን እውነታ ወደ ጎን ባደረገ መልኩ፣ በታላቅ የምስጋና ቃላት የተመላ “ቃለ-ቡራኬ” መስጠታቸውም ጭምር ነው፡፡ የሌሎቹን ተሿሚዎች ትቼ፣ አድማሱ ጸጋዬ እና አቶ ካሳ ተክለ ብርሃን፣ በውዳሴ የተመላው “ቃለ ቡራኬ” ተቋዳሽ መኾናቸው፣ በእጅጉ አስገራሚ ኾኖ አግኝቼዋለኹ፡፡ በተለይ አቶ ካሳ ተክለ ብርሃን በቦርድ ሊቀ መንበርነት፣ አድማሱ ጸጋዬ ደግሞ በፕሬዝዳንትነት ይመሩት የነበረው ዩኒቨርሲቲ፣ ከላይ የተገለጸው ዓይነት፣ ከፍ ያለ የፋይናንስና የንብረት አያያዝ ችግሮች እንደተገኘበትና እነዚህ ተሿሚ ግለሰቦችም፣ ማንም እንደሚገምተው፣ በቀዳሚነት ሓላፊነት መውሰድ እንዳለባቸው፣ ብሎም ከመወደስ ይልቅ ተወቃሽነታቸው የሚያመዝን ኾኖ ሳለ፤
“…በከፍተኛ የሀገር ስሜት የተጣለባችሁን ሓላፊነት ስትወጡ እንደነበረ ሁሉ፣ ወደፊትም በተሰማራችሁበት የዲፕሎማሲ መስክ ስኬታማ እንድትኾኑ እመኝላችኋለሁ፡፡…” የሚል፣ በአድናቆት የታጀበ “ቃለ ቡራኬ” እና መልካም ምኞት፣ ከኢፌዴሪው ፕሬዝዳንት አንደበት ሲቀበሉ መስማት፣ ፕሬዝዳንቱ የሚያቀርቡትን ንግግር በጥርጣሬ እንዲታይ ያደርገዋል፡፡
ቀደም ሲል በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ላይ የተሠራው ይፋ የወጣ ጥፋት የሚያጠያይቀውን ያህል፣ አሁን ደግሞ፤ የዩኒቨርሲቲው የፕሬዝዳንት ቦታ ገና ክፍት እንደኾነ በማመን፣ አዲስ ተሿሚ ከመሠየሙ በፊት ትኩረት የሚሹ ወሳኝ ጉዳዮችን ማዘከር አስፈላጊ ኾኖ ይታያል፡፡ ከዚህም አንጻር፣ ይህን ጽሑፍ ማቅረብ ወቅታዊና ተገቢ ኾኖ አግኝቼዋለሁ፡፡ በተጨማሪም ይህ ጽሑፍ፣ ከላይ በጥቅስ እንደተቀመጠው፣ ችሎታ ያለው ሰው በቦታው በሚሾምበት ጊዜ ደስ ማሰኘቱ እንደማያጠያይቀው ኹሉ፣ እኔም እንደ አንድ ዜጋ፣ ለወደፊቱ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የተሻለ ሰው እቦታው ላይ ቢቀመጥ/ብትቀመጥ፤ ለሀገርም፣ ለተቋሙም፣ ብሎም ለመላው ማኅበረሰብ በእጅጉ ይበጃል፤ ከሚል እሳቤ የማቀርበው ጽሑፍ ነው፡፡ እዚህ ላይ ወደ ዋናው ጉዳይ ከመግባቴ በፊት፣ ስለ ጽሑፉ የአቀራረብ መንፈስ የሚገልጹ፣ ኹለት ነጥቦችን ላንሣ፡፡
የዚህ ጽሑፍ አቀራረብ በኹለት መደብ የተከፈለ ነው፡፡ በመጀመሪያ፣ የዩኒቨርሲቲን ትርጉምና ምንነት በጥቂቱ ከገለጸ በኋላ፤ ምን ዓይነት የትምህርት፣ የልምድ፣ የአስተዳደርና የሞራል እርካብ ያለው ሰው ለዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንትነት መታጨት እንዳለበት በኹለተኛ ደረጃ ያትታል፡፡ በመጨረሻም፤ አጠር ያለ መደምደሚያ በማቅረብ ያጠቃልላል፡፡
የጽሑፉ አቀራረብ መንፈስ፣ በቀዳሚነት የሚነሣው፣ አሁን በገሐድ ያሉት ዩኒቨርሲቲዎች ላይ በማተኮር ብቻ ሳይኾን፣ ዩኒቨርሲቲ በሐሳብ ዓለምም ውስጥ ምን ሊኾን እንደሚገባው፤ ከማጠየቅም ጭምር ነው፡፡ በመኾኑም፣ “ዩኒቨርሲቲ ምንድር ነው?” ብለን መጠየቅ ብቻ ሳይኾን፣ ጥያቄያችንን ሰፋ አድርገን፣ “ዩኒቨርሲቲ ምን መምሰል አለበት?” የሚለውንም መጠየቅ በእጅጉ የተገባ ይኾናል፣ ብዬ አምናለሁ፡፡ ይህ አጠይቋዊ ትንታኔ፣ አቀራረባችንን ታሪካዊ ይዘት ካለው የወግ አተራረክ፣ ወደ ፍልስፍናዊ የአጠይቆ ሐቲት እንዲሸጋገር ያደርገዋል፡፡
ኹለተኛው አቀራረብና መንፈስ ደግሞ፤ በዚህ ጽሑፍ የማቀርበው ሐተታ ለውይይት እና ለሒሳዊ ትችት አንባቢን የሚጋብዝ ነው፡፡ ይህን ሐቲት ሳቀርብ፣ ራሴን ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ እንደኾንኩ በማሰብ ሳይኾን፣ ለትቺና ሙግት ዝግጁ መኾኔን በማስታወስም ጭምር ነው፡፡ ይኸውም፣ ከሒስ በእጅጉ ተጠቃሚ እኾናለሁ፤ የሚል ልባዊ እምነት ስላለኝ ነው፡፡
ይህ ሐሳብ፣ በ20ኛው መ/ክ/ዘመን አጋማሽ ላይ፣ በፕሮፌሰር ኤድገር ደብልዩ. ናይት የተሰበሰበውና አሁን እንደ ወትረ ህልው(ክላሲክ) ድርሳን የሚታየውን፣ “What College Presidents Say” በሚል ርዕስ፣ በርካታ የዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንቶች፣ በመቶ ዓመታት ውስጥ፣ በአጠቃላይ ስለ ኮሌጅ ፕሬዝደንሲ የተናገሩትን ሐሳብ የያዘውን መድበል በመመርኮዝ የቀረበ ነው፡፡
የዩኒቨርሲቲን ምንነት አጠይቆ ይዘን ለመነሣት የምንገደደው፣ ዩኒቨርሲቲን ማን ይምራው? የሚለው መጠይቅ፣ “ከዩኒቨርሲቲ ምንነት” ተነጥሎ ስለማይታይ ነው፡፡ የዩኒቨርሲቲን ምንነት በተመለከተ፣ ኹለት ተፎካካሪ ፍልስፍናዎችን እናገኛለን፡፡ ኹለቱም በዩኒቨርሲቲ ምንነትና ፍልስፍና ላይ ኹነኛ አሻራ የተዉ ፍልስፍናዎች ናቸው፡፡ አንደኛው፥ ዩኒቨርሲቲን ከኀልዮታዊ (ሥነ ሐሳባዊ) ትኩረት አንጻር የሚያይ ሲኾን፣ ኹለተኛው ደግሞ፣ ዩኒቨርሲቲን በግብራዊ(ፕራክቲካል) መደቡ የሚቃኝ ወይም የሚፈትሽ ነው፡፡ አሁን ባለንበት ዘመን የተደረሰበት፣ የዩኒቨርሲቲን ምንነት የተመለከተ ስምምነት ግን፣ ኹለቱንም አዝማሚያዎችና ተቃርኖዎች አዋሕዶ ወይም አቻችሎ ማስኬድ አስፈላጊ እንደኾነ ያረጋግጣል፡፡
ከ100 ዓመታት በፊት፣ ካርዲናል ኒዩማን፣ “The Idea of A University” በሚለው አስደናቂ ድርሰታቸው ፣ ለዩኒቨርሲቲ የሚከተለውን ትርጉም ሰጥተውታል፡፡ ዩኒቨርሲቲ፥ “ዕውቀት፣ ሳይንስ፣ መረጃ፣ መርሕ፣ ምርምር፣ ግኝት፣ ሙከራ፣ የመላምት ግኝት እና የአእምሮን መልክአ ሐሳብ …ወዘተ. የሚዘረጋ ተቋም፣ ነው፡፡” ስለኾነም ለካርዲናሉ፤ ዕውቀት በራሷ የምንሻትና አቅደን ለመጎናጸፍ የምንጥርባት መዳረሻ ናት፡፡ ሌላ ተቀጥያ ዐቅድ አያስፈልጋትም፡፡ እንደ ካርዲናሉ አባባል፣ የትምህርት ዓላማ እና ግብ፣ “ትምህርት” ራሷ ብቻ ናት፤ ማለት ነው፡፡
በአንጻሩ አብርሃም ፍሌክስነር፣ “The Idea of A Modern University” በሚል ጽሑፋቸው ላይ፣ ቀደም ያለውን ሐሳብ የሚቃረን ሌላ ጽንፍ ያሳዩናል፡፡ እንደ ፍሌክስነር፣ ዩኒቨርሲቲ ማለት፣ “የተወሰነ ግብ እና ዓላማ ይዞ፣ ለማኅበረሰቡ ረብሕ፣ ተጨባጭ ነገር የሚያበረክት ተቋም ማለት ነው፡፡” ዩኒቨርሲቲ ከማኅበረሰቡ በላይና ባሻገር ለብቻው ተነጥሎ የሚቀመጥ ተቋም አይደለም፡፡ የሰውን ልጅ ለመጥቀም፣ የጊዜውን መንፈስ አቅፎ የያዘና ምርምርን ማዕከል አድርጎ የሚንቀሳቀስ ከመኾኑም በላይ፣ ወደ ውጤት ለመተርጎም ምንጊዜም የተሰናዳ ተቋም ነው፤ የሚል ንጻሬ አላቸው፡፡አሁን የተደረሰበት አስተሳሰብ፣ ኹለቱን የአመለካከት አፍላጋት ያዋሐደ ኾኖ እናገኘዋለን፡፡ ከዚህ ተነሥተው፣ ስለ ዩኒቨርሲቲ ምንነት ረዘም ላለ ጊዜ ጥናት እና ምርምር ያካሔዱ አሳቢዎች እንደሚነግሩን፣ የተቋሙ ተቀዳሚ ተልዕኮ፣ ሦስት ክፍሎችን የያዘ ነው፡፡ እነርሱም፤ አንደኛ፡- ዕውቀትን ለመጨበጥ መሻትን፣ ኹለተኛ፡- የተገኘውን ዕውቀት ለተማሪዎች ማስተላለፍን፣ ሦስተኛ፡- ዕውቀትን መተግበርን የሚሉ ክፍሎች ናቸው፡፡
አንድ ዩኒቨርሲቲ፣ በምንም መልኩ የተመሠረተበትን የአእምሯዊ ፍጽምና ማሕቀፉን (አይዲያል) መልቀቅ የለበትም፡፡ ይህንንም ዓላማ በሚገባ ለመተግበር ሲባል፣ ለዩኒቨርሲቲው ማኅበረሰብ አካዳሚያዊ ነጻነት ያለገደብ እንዲሰጥና እንዲታወቅ የግድ ይላል፡፡ በተጨማሪም፣ ማንኛውም ዩኒቨርሲቲ የበጀት አቅራቢዎችን ግዳጅ ፈጻሚ ብቻ ሳይኾን፣ የራሱን ዓላማ አንግቦ የሚንቀሳቀስም ተቋም መኾን ይገባዋል፡፡
የምንፈልገው ግብ ላይ ለመድረስ፣ ያሰበነውንና የወጠንነውን አካላዊ ህልውና የምንሰጥበት ነው፡፡ የትምህርት እንቅስቃሴም፤ ኮርሶችን፣ ካሪኩለሞችን፣ ፈተናዎችን፣ ዲፕሎማዎችን፣ ዲግሪዎችን ወዘተርፈ. ይዞ አካዳሚያዊ ሕይወትን እውን የሚያደርግ ነው፡፡ ተቋምን በአንድ ዐረፍተ ነገር መግለጽ ቢያስፈልግ፣ “የታሰበ ወይም የተወጠነ ዕቅድን፣ እንዲተገበር ወይም እውን እንዲኾን የሚያስችል፣” ማለት ነው። ያለተቋም፣ ሐሳብ ብቻውን ሕያው ሊኾን አይችልምና።
ዩኒቨርሲቲ ርእዩን በተቋሙ አማካይነት ገቢራዊ ማድረግ ካልቻለ፣ ርእዩ ብቻውን ትርጉም ያጣ ይኾናል። በመኾኑም ያንድ ዩኒቨርሲቲ የደረጃ ኹኔታ የሚለካው፣ በገነባው ተቋማዊ ብቃት ነው፡፡ እዚህ ላይ ልብ ልንለው የሚገባን፣ ተቋሙ የዩኒቨርሲቲን ፍጹማዊ ቅርጽና መልክ (አይዲያል) በተሟላ መልኩ ይይዛል ማለት አይደለም። ስለዚህ፣ በዩኒቨርሲቲው “አይዲያል” እና “በተቋማዊ አደረጃጀቱ” መካከል ውጥረት መኖሩ ተፈጥሯዊ ነው፡፡ ኹለቱን ለማጣጣም በየጊዜው ሒሳዊ ፍተሻ በራሱ ላይ ማካሔድ ይኖርበታል፡፡
ያለ ሰው፣ ተቋም ብቻውን ምንም የሚያደርገው ነገር የለም፡፡ ስለኾነም፣ በተቋሙ አወቃቀር ውስጥ የሰዎች ሥፍራ ወይም ሚና ምን ይመስላል? ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው፡፡ አንድ ዩኒቨርሲቲ ወደ ልቅናው የሚመነደገው በውስጡ ባሉት ምርጥ ምሁራንና እነርሱም የማስተማር ተግባራቸውንና ምርምራቸውን ለማካሔድ የሚያስችል ምቹ ኹኔታ መፍጠር ሲችል ነው፡፡ በዩኒቨርሲቲውና በውስጡ ባሉት ሰዎች መካከል የሚታየው ባሕርይ፣ ተወራራሽና አንዱ በአንዱ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ማንኛውም ዩኒቨርሲቲ፣ የተለያዩ ዓይነት ቅራኔዎችን የተሸከመ ነው፡፡ ፕሮፌሰር ዶናልድ ሌቪን፣ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ስላሉት ቅራኔዎችና ውጥረቶች ካቀረቡበት፣ “Powers of The Mind: The Renovation of Liberal Learning in America.” ከተሰኘው መጽሐፋቸው፣ አንዳንድ የትችት ነጥቦችን እንደ ዳራ በመውሰድ፣ እኔም በአዲስ አበባ ዩኒቨርሰቲ አሉ ብዬ ስለማምናቸው ውጥረቶች በአጭሩ ለማቅረብ እሞክራለሁ፡፡
ዩኒቨርሲቲው እንደ አንድ የጥናት ተቋም በሚያቀርበው “ምክንያታዊነት” እና በበጀት አቅራቢው “ምክንያታዊነት” መካከል ውጥረት ይታያል፡፡ ዩኒቨርሲቲው እንደ ጥናት ተቋምነቱ የራሱ ጥሪ ይኖረዋል። በጀት አቅራቢው አካልም የራሱ ፍላጎት ይኖረዋል፡፡ የዩኒቨርሲቲው ምክንያታዊነት ለፈተና የሚዳረገውና ህልውናውም አጠያያቂ የሚኾነው፣ የተነሣበትን ዓላማ እና ግብ ወደ ጎን ትቶ፣ የበጀት አቅራቢውን ፍላጎት ለማስፈጸም ሥምሪት ሲያደርግ ነው። ይህ በሚኾንበት ጊዜ፣ የዩኒቨርሲቲው “ምክንያታዊነት” ለበጀት አቅራቢው “ምክንያታዊነት” መሥዋዕት እንዲሆን ተፈረደበት ማለት ነው፡፡ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲም ውስጥ በገሐድ የሚታየው እውነታ ይኸው ነው፡፡
ለማሳያነት የሚከተሉትን እንጥቀስ፤ የዩኒቨርሲቲውን የተማሪ ቅበላ በተመለከተ፤ ብዛቱን የመወሰን ቀጥተኛ ሓላፊነት፣ የትምህርት አስተዳደሩ ድርሻ ኾኖ ሳለ፣ መንግሥት የፈለገውን ቁጥር ያህል ተማሪዎች እንዲገቡ መደረጉ፣ በትምህርቱ ጥራት ላይ የሚያስከትለው አሉታዊ ተጽዕኖ ችላ መባሉን ያሳያል፤ አንድን ዩኒቨርስቲ ብቁ ነው የሚያሰኘው፣ የመምህራን ችሎታ ብቻ ሳይኾን፣ ጥራትና ተወዳዳሪነት ያላቸውን ተማሪዎችንም ሲቀበል ነውና፡፡ አሁን ያለው የትምህርት ፖሊሲ ግን፣ በብዛት ላይ የተመረኮዘ በመኾኑ፣ ከዩኒቨርሲቲዎች የቅበላ አቅም በላይ ተማሪዎች እንዲገቡባቸው እየተደረገ ነው፡፡
በኹለተኛ ደረጃ፡- የትምህርት ውጤት አሰጣጥ፣ ከአስተማሪዎች ቁጥጥር ውጪ በኾነ መልኩ፣ በስኬል እንዲወሰን ከመደረጉም በላይ፣ መምህሩ ተማሪዎችን በውጤት አሰጣጥ ‘ደግፎ’ (የማይገባቸውም ቢኾኑ) እንዲያሳልፍ መገደዱ፤ ሦስተኛው ግልጽ ማሳያ፤ ተማሪዎችም ኾኑ መምህራን “የአንድ ለአምስት አደራጃጀት” ተሳታፊ እንዲኾኑ መደረጉ የመሳሰሉት፤ “የዩኒቨርሲቲው ምክንያዊነት” አደጋ ውስጥ ለመውደቁ ማሳያዎች ናቸው፡፡
‘በንድፈ ሐሳብ’ እና ‘በተግባር መካከል’፣ ‘በቁጥር’ እና ‘በጥራት’ መካካከል ውጥረት ይታያል፡፡ የነገረ ሰብእ፣ የሥነ ጥበብ፣ የፍልስፍና እና የታሪክ፣ በአጠቃላይም፤ የማኅበረሰብ ሳይንስ ትምህርቶች ወደ ጎን ተገፍተው፣ በተግባራዊ ሳይንስ፣ “ችግር ፈቺ ናቸው፤” ተብለው ለተቀመጡ ትምህርቶች ብቻ የተሰጠው ትኩረት፣ በንድፈ ሐሳብ እና በተግባር የትምህርት አዝማሚያዎች መካከል በዩኒቨርሲቲው የተፈጠረውን ውጥረት የሚያሳይ ነው፡፡
መኾን ይገባዋል ብዬ የማምነው ግን፣ ምሁራዊና ተግባራዊ መንገዱን አቻችለውና አጣምረው መጓዝ የሚችሉ ምሉዓን ተማሪዎችን የማፍራቱ ጉዳይ ነው፡፡ ይህም ማለት፥ ትጉህ፣ ውጤታማና የተኮተኮተ አእምሮ ያላቸው ዜጎች ማውጣት የዩኒቨርሲቲ ተቀዳሚ ተግባር ሊኾን ይገባል፣ ማለት ነው፡፡
የዩኒቨርሲቲው ማኅበረሰባዊ (ኮምዩኒያል) ጥቅም፣ የበላይነት መያዙ ቀርቶ፣ የግልና የብሔር ጥቅም የሰፈነበት ግቢ ኾኗል፡፡ ይህም የግልንና የብሔርን ጥቅም ማሳደድ፣ ያልታወጀ ሕግ ኾኗል፡፡ እዚህ ላይ ሦስት ማሳያዎችን እንጥቀስ፤
በሀገራችን፣ በፖለቲካ እና በማኅበረሰቡ ውስጥ እንደሚታየው፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ፣ “በብሔር” እና “በዜጋ” መካከል ትልቅ ፍጥጫ አለ፡፡ ከግቢው ውጪ፣ “ብሔርተኝነት”፣ “ከሀገራዊነት”፣ የበለጠ የበላይነት እንደያዘው ኹሉ፤ በዩኒቨርሲቲውም፣ ብሔሮች በዜጎች ላይ ፍጹም የበላይነት አላቸው፡፡
“ብሔርተኝነትን” በመገለጫነት የያዙት ወገኖች፣ ጎሣንና ነገድን በበላይነትና እንደ ማንነት ብቸኛ መገለጫ በመያዝ፣ “ኢትዮጵያዊነትን” ባልተገባ መልኩ፣ የቀጨጨ ትርጉም እንዲይዝ ያደረጉት ሲኾን፤ የኹሉ ነገር መመልከቻ መነጽራቸው፣ ከብሔራቸው ህላዌና ተጠቃሚነት አኳያ ብቻ በሚመነጭ እይታ የተቃኘ ነው፤ ማለት ነው፡፡ በአንጻሩ “ዜግነትን” የያዙት ደግሞ፣ ኢትዮጵያዊነትን የምሉዕ ማንነታቸው ኹለንተናዊ መገለጫ በማድረግ የተቀበሉት ናቸው፡፡
በዩኒቨርሲቲው የሚታየው የብሔርተኝነት መንገሥ፤ ጠንካራ ፍልስፍናዊ ምርኩዝ የያዘ ሳይኾን፣ ከቅጽሩ ውጭ ባለው መንግሥታዊ የፖለቲካ ድጋፍ ላይ የተመሠረተ ነው። ይህን ውጫዊ አቅም በመተማመን፣ ብሔር ዘመሞቹ፣ በግቢው ውስጥ፣ በዜጎች ላይ ጫና እና ግፊት ያሳድራሉ፡፡
በመሠረቱ፣ የአስተማሪነት ተቀዳሚ ዓላማ፣ ማስተማርና ምርምር ሲኾን፣ መምህራኑም ሙሉ ጊዜያቸውን እዚህ ተግባር ላይ ማዋል እንደሚኖርባቸው ያጠይቃል፡፡ አኹን በየኒቨርሲቲው የሚታየው የአብዛኛው መምህራን አካሔድ ግን፣ በግል ጥቅም ሩጫ የተጠመደ ኾኗል፡፡ ከማስተማሩ ይልቅ፣ ከመንግሥት እስከ ግል ተቋማት ድረስ በሞያቸው ተሠማርተው እየሠሩ ስለሚገኙ፣ “በማኅበራዊ ሠናይነት” እና “በአስተማሪዎች ግለኝነት”፣ መካከል ቀላል ያልኾነ መገዳደር ይታያል፡፡
በዩኒቨርሲቲው ቅጥር ግቢ፣ በፈተና የተማሪዎች መኮራረጅና የጥናት ጽሑፎችም ግልበጣ በገሐድ እየታየ ነው። ተማሪዎች፥ ያልሠሩትን እንደሠሩ፣ ያልጻፉትን እንደጻፉ፣ ያልተመራመሩትን እንደተመራመሩ እያደረጉ የማይገባቸውን ውጤት ለማግኘት እየተሯሯጡ እንደ ኾነ ማስተዋል ብዙም አይከብድም፡፡
በመኾኑም፤ በአንድ በኩል፣ ለማወቅ በመፈለግ፣ በትጋት እና በድካም ለማደግ፣ በሌላ በኩል፤ ያለልፋትና ያለድካም ውጤት ለማግኘት በሚደረግ የትንቅንቅ ጉዞ መካከል ግልጽ ቅራኔ የሚታይበት ግቢ ኾኗል፡፡
ዩኒቨርሲቲ በመሠረቱ የልሂቃን ማዕከል ነው። እዚህ ተቋም ውስጥ በምሁራዊነት ለመሠየም ልሂቅነት ያሻል፡፡ የዩኒቨርሲቲው የቆየ ባህልም ይህንኑ ልማድ የሚያመለክት ነው፡፡ አሁን ግን ልሂቃዊነት እንደ መሥፈርት መወሰዱ ቀርቶ፣ የፖለቲካ ቅርርቦሽ ተተክቷል፡፡ የትምህርት ውጤታቸው ዝቅተኛ ቢኾንም፣ በፖለቲካ አስተዋፅኦና በብሔር ተዋፅኦ ተመርጠው በመምህርነት መንበር ላይ እንዲቀመጡ ኾነዋል። ይህ ዓይነቱ አካሔድ፣ በልሂቃዊነትና በጥራዝ ነጠቅነት መካከል ትልቅ መገዳደር እንዲከሠት አድርጓል፡፡
እንደ ደራሽ ውኃ እየጎረፉ በሚገቡት ተማሪዎችና የትምህርቱን ጥራት በማስጠበቅ መካከል ትልቅ ውጥረት አለ፡፡ አንዳንድ ፈላስፎች ይህን ዓይነቱን መጥለቅለቅ፣ “ሶሻል ሱናሚ” ይሉታል፡፡ በብዙዎች ትችት ውስጥ፣ የጥራት እና የቁጥር ተቃርኗዊ ወደር ተደጋግሞ ይነሣል። ኾኖም ጥራት ስንል፣ በተቀመጠው ግብ የሚለካ በመኾኑ፣ የጥራት ጥያቄ ከትምህርት ዓላማ ተነጥሎ የሚታይ አይደለም፡፡ ይህም ማለት፣ ጥራት የሚለካው፣ የትምህርትን ዓላማ እና ግብ መሠረት በማድረግ ነው፡፡
“አንድ የዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ወጣት ፕሬዝዳንት፣ ዕድሜው ከገፋና ለዓመታትም የዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንት ከነበረ ሽማግሌ ጋራ ስለ ዘመነ ፕሬዚደንሲያቸው አስቸጋሪ ጊዜያት ሲወያዩ፣ ወጣቱ ፕሬዝዳንት፣ ‘ለእኔ የመጀመሪያ ዓመቱ ዘመኔ በጣም ከባድ ነበር፣’ ይለዋል። ሽማግሌው ቀበል አድርጎ፣ ‘በእኔ ተሞክሮ ደግሞ፣ ሦስተኛው ዓመት ላይ ነው እንደ ፕሬዝዳንት ችግር የገጠመኝ፤ ምክንያቱም፣ ሦስተኛ ዓመት ላይ መምህራኑ በሙሉ ውሸታምና አጭበርባሪ መኾኔን አወቁብኝ’ ይለዋል፡፡” (The College Presidents. p,16.)
የእኛው ‘ጎበዝ’ ግን፣ ዕድለኛ ኾኖ፣ እንደ ሽማግሌው ፕሬዚዳንት፣ በሦስተኛው ዓመትም ባይኾን፣ በስድስተኛው ዓመት ላይ፣ አብዛኛው የዩኒቨርሲቲው ማኅበረሰብ ማንነቱን ሊረዱት ችለዋል፤ ከጥቂት ካድሬዎች በስተቀር፡፡
“ዩኒቨርሲቲ ለዓምባገነኖች በእጅጉ የራቀ ቦታ ነው። መማር በባህርይዋ ሪፐብሊካን ናትና፡፡ በትምህርት ዓለም የምናደንቃቸው እና የምናከብራቸው ሰዎች ይኖራሉ እንጂ፣ እንደ ጌቶች የምንወስዳቸው ሰዎች አይኖሩም፡፡”
ከኹሉ አስቀድሞ፣ ዩኒቨርሲቲን በበላይነት የሚያስተዳድሩ ሰዎች፣ በሥራቸው የሚገኘውን የዩኒቨርሲቲ ማኅበረሰብ፣ በእኩል ዐይን ማየት ይገባቸዋል፡፡ እዚህ ላይ፣ የአንድ ሓላፊ ድርጊት፣ ሰውን በእኩልነት ከማየት የሚመነጭ እንጂ፣ ከወገናዊነት አንጻር የሚፈጸም ሊኾን አይገባውም። የድርጊቱ መሠረትም፣ ሕግን ለኹሉ እንዲኾን አድርጎ እንደሚያወጣ ሕግ አውጪ መርሐዊነት ሊቃኝ ይገባል። ይህን በሚያደርግበት ጊዜ፣ ለአጠቃላይ የተቋሙ ፍላጎት ሲል፣ ጓደኞቹንም ኾነ ወገኖቹን የሚያስቀይም እንኳ ቢኾን ወደ ኋላ ማለት አይኖርበትም፡፡
አንድ ፕሬዚዳንት፣ ሩኅሩኅ ጠባይ ሊኖረው ይገባል። ይህም ማለት ራሱን በሌሎች ቦታ አድርጎ፤ “እኔ በዚህ ቦታ ብኾንስ” ብሎ ራሱን በሌሎች ጫማ ውስጥ ከትቶ የሚያይ ሲኾን፣ የሥነ ልቡና ሊቃውንት “የማስተዋል ሐሞት”(perceptual courage) የሚሉት፣ እንዲኖረው ያስፈልጋል፡፡ እዚህ ላይ የቀድሞው ፕሬዝዳንት አድማሱ ጸጋዬ፣ ይኸው የማስተዋል ሐሞት እንዴት እንደሌላቸው ደጋግመን በተለያየ ጊዜ አይተናል፡፡ ከኹሉም በላይ፣ ማንም በማይስተው መልኩ ያሳዩትን ሞራላዊ ድቀት እንጥቀስ። እንደሚታወቀው ዶ/ር መረራ ጉዲና፣ ዩኒቨርሲቲውን ከ30 ዓመታት በላይ አገልግለው 60 ዓመት ሲሞላቸው፣ የኮንትራት ዕደሳ ሊሰጣቸው ይገባ ነበር፡፡ ዲፓርትመንቱና ኮሌጁም እንደሚፈልጋቸው በደብዳቤ ማሳወቁም ይታወሳል። በምትኩ ግን፣ በአድማሱ ጸጋዬ ውሳኔ ያለምንም በቂ ምክንያት፣ ከዩኒቨርሲቲው ተባረዋል፡፡
የዩኒቨርሲቲው ቢሮና መንበር ዘላለማዊ ሳይኾን ጊዜያዊ ነው፡፡ በዚህች ውስን ጊዜ የምትሠራውና የምትወስነው አሉታዊ ወይም አዎንታዊ ጉዳይ ግን፣ ዘላቂ አንድምታ ሊኖረው ይችላል ብለህ አስብ፡፡ የትኛውም ዓይነት ሓላፊነት ላይ ስትኾን፣ የውሳኔህ ወይም የተግባርህ ስኬት በጎም ይሁን መጥፎ፤ ለታሪክ ሚዛን ትቶ ማለፍ ተገቢ ነው፡፡
አንድ ፕሬዝዳንት፣ በምክክር ሊያምን ይገባዋል። ይህ ማለት ግን ከአማካሪዎቹ ጋራ በአንድነት መወሰንን አይመለከትም፡፡ ውሳኔ በጎ የሚኾነው፣ ፕሬዝዳንቱ የብቻውን ጥሞና ወስዶ፣ አሰላስሎ የሚደርስበት ሲኾን ነው። ጽሞናው፣ ያገኛቸውን ምክሮች የሚመዝንበትን ዕድል ይሰጠዋል። ፕሬዚዳንቱ፣ በዩኒቨርሲቲው ማኅበረሰብ ውስጥ፣ በአንድ በኩል ተሳታፊ በሌላ ጎኑ ደግሞ ገለልተኛ መኾን ይኖርበታል።
ከሊቀ ነቢያት ሙሴ ጀምሮ፣ እስከ ዛሬ ያልተሻረው የአስተዳደር ብሂል፣ ሥልጣንን በተዋረድ የመወከሉ ጉዳይ ነው፡፡ አንድ የአስተዳደር ሓላፊ ኹሉንም ነገር፣ “እኔ ብቻዬን እፈጽመዋለኹ፤” ብሎ ከተነሣ፣ ምናልባት ጥቂት ነገር ይፈጽም ይኾናል፡፡ ይችውም ጥቂት ተግባር ግን ዘላቂና የተሟላች ለመኾን አቅም ያንሳታል፡፡
አንዳንድ ሰዎች ፕሬዝዳንቱ ፍጹማዊ ሥልጣን ቢሰጠው ብዙ ነገር ሊከውን ይችላል፤ ሲሉ፣ ሌሎች ደግሞ ከላይ የጠቀስናቸውን የሐርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንትን ሐሳብ በመጋራት፣ የአንድ ሰው ጠቅላይነት ለመንግሥት በጎ ያለመኾኑን ያህል ለዩኒቨርሲቲም በተመሳሳይ ጥሩ አይኾንም ብለው ይሞግታሉ፡፡ እንዲያውም አውቶክራሲ አደገኛ መንገድ በመኾኑ፣ ሔዶ ሔዶ ችግርና ውድቀት ያስከትላል፤ ይላሉ፡፡
አውቶክራሲ፣ አብዛኛውን ጊዜ የሚመረኮዘው በእብሪታዊው ኹሉን አወቅነት መንፈስ ላይ በመኾኑ ተቀባይነት አይኖረውም፡፡ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ፣ ሐሳብን አሸናፊና የሚያሠራ ማድረግ የሚቻለው፣ በውይይት እንጂ በጉልበት እና በፖለቲካ ጫና መኾን የለበትም፡፡
በአሜሪካ ዩኒቨርሲቲዎች የ100 ዓመታት ሒደት ውስጥ እንደታየው፣ በርካታ ኮሌጆች የተቋቋሙት፣ በፕሮቴስታንት ሚኒስትሪዎች አማካይነት ስለኾነ፣ በአብዛኛው ኮሌጆቹን በፕሬዝዳንትነት የመሩት የቤተ እምነቱ ካህናት ነበሩ። በ20ኛው መ/ክ/ዘ መባቻ ላይ ደግሞ፣ ለፕሬዝዳንትነት ምርጫ፣ ንግድን የመምራት ችሎታ አስፈላጊ ኾኖ ስለነበር፣ የኮርፖሬት መሪዎች ኮሌጆቹን በፕሬዝዳንትነት እንዲመሩ ተደርጎ ነበር፡፡ በ20ኛው መ/ክ/ዘ መካከል ላይ ግን የሚከተሉትን ሦስት መሥፈርቶች ያሟሉ፣ ማለትም፥ የዳበረ ስኮላርሺፕ እና የአስተዳደር ችሎታ ያላቸው፤ የሥነ ትምህርት ጠበብት የኾኑና የሥነ ምግባር አርኣያነትን የተላበሱ ሰዎችን በፕሬዝዳንትነት መመደብ የተሻለ እንደኾነ ታመነበት፡፡
በምሁርነቱ ነቅዕ የሌለበት እንዲሁም፣ ከተማረው ትምህርት ባሻገር የእይታ አድማሱ የሰፋ፣ በተለያዩ የዕውቀት መስኮች ላይ የማወቅና የማድነቅ ፍላጎት ያለው፣ ዘወትር ራሱን ለማስተማር የሚተጋ መኾን ይኖርበታል፡፡
ትምህርት፣ ራሱን የቻለ የማያልቅ ጉዞ መኾኑን የተረዳ፣ ኹሌም ለመማር የተዘጋጀ፣ ከየትኛውም የትምህርት መስክ ይምጣ ኹሉንም የትምህርት ዓይነቶች የሚገነዘብ፣ የነገረ ሰብእንና የሳይንስን ባህሎች በአድማሳዊ እይታ አገናኝቶ ተዋስኦ መፍጠር የሚችል መኾን ይኖርበታል፡፡
ከኹሉም በላይ፣ ዩኒቨርሲቲ የስኮላሮች አምባ ነው። እነኚህ ስኮላሮች ተቀዳሚ ሥራቸው፣ እንደ ኢንደስትሪ ወይም ፋብሪካ ዕቃ እምራች ሳይኾኑ፣ እእምሮን ኮትኳችና ተከባካቢ ናቸው፡፡ ለአብነት ያህል፣ ምሁሩ፣ አሶሼት ፕሮፌሰር ሲባል፣ ኦፊሴል ለመኾን እንደበቃው አነጋገር “ተባባሪ” ማለት ሳይኾን፣ የዩኒቨርሲቲው፣ የምሁራን ኮምዩኒቲ አባል ኾነ ማለት ነው፡፡ ይህ ማኅበር፣ እስከ ዘመናችን ድረስ ቁልፍ የዩኒቨርሲቲ ማዕከል ነው፡፡ የምሁራኑን ማኅበር ድጋፍ ያላገኘ ተመራጭ ፕሬዝዳንት፣ በምንም መልኩ ለወንበሩ የሚመጥን ይኹንታ ሊያገኝ አይችልም፡፡ ይኸውም፣ ተመራጩ ፕሬዝዳንት፣ በችሎታው ልቅና በምሁራኑ ማኅበር ዘንድ ጥያቄ የማይነሣበትና ክብርና አመኔታ የተቸረው ሊኾን ይገባዋል፤ ማለት ነው፡፡
የትምህርት አስተዳደር ከማንኛውም ዓይነት የአስተዳደር ዘይቤ ልዩ ነው፡፡ ለምሳሌ፣ የኮርፖሬሽን ፕሬዚዳንት እና የዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ሰፋ ያለ ልዩነት አላቸው። የዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት በአስተዳዳሪነቱ፣ ሰፋ ያለ የማደራጀት አቅም አለው፡፡ ሓላፊነትን እንደሚገባ ለማደልና ሰዎችን በሚመጥናቸው ቦታ ለማስያዝ፣ ሰብእናቸውን የመለካት ችሎታ ሊኖረው ያስፈልጋል፡፡
የሥርዓተ ትምህርትና የትምህርት ፍልስፍና አረዳዱ ከፍ ያለ መኾን ይገባዋል፡፡ ካሪኩለም እና የትምህርት ፍልስፍና የጎደለው አስተዳዳሪ፣ ቻርት እንደሌለው የመርከብ ካፒቴን ነው፡፡ ከዚህ እውነታ ስንነሣ፣ አሁን በቅርቡ፣ የኢፌዴሪ ትምህርት ሚኒስትር ኾነው የተሾሙት ዶ/ር ጥላዬ ጌቴ፣ በትምህርታቸውም ኾነ በሥራቸው፣ የሥነ ትምህርት ባለሞያ መኾናቸው፤ ለበርካታ ዓመታት በፖሊቲካ ሹምነት ብቻ ሲያዝ የነበረውን ቦታ ሞያዊ ባርኮት እንደሰጠው አምናለሁ፡፡
አንድ የዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንት፣ ስኮላርሽፑ እንኳ ጠንካራ ባይኾን፣ በግብረ ገብነት የማይታማና በምግባሩ አርኣያ መኾን አለበት፡፡ ይህ ቦታ ሰዎች እግረ መንገዳቸውን፣ በፖለቲካ ኃይሎች ስለ ተወደዱ ብቻ የሚይዙት ሳይኾን፣ ራሱን የቻለ ጥሪ ነው፡፡ እንዲያውም አንዳንድ ፕሬዝዳንቶች፣ የዚህን ቦታ ሹመት እንደ መንፈሳዊ ጥሪ አድርገው የሚቆጥሩትም አሉ፡፡
በመንግሥት እና በዩኒቨርሲቲ መካከል ያለውን ግንኙነት አስመልክቶ፣ የ20ኛው መ/ክ/ዘ ጀርመናዊ ፈላስፋ፣ ካርል ያስፐርስ፣ “The Idea of the University” በሚል ርእስ ካቀረቡት ድርሳን ውስጥ ጥቂት ነጥቦችን እንዋስ፡፡ ዩኒቨርስቲ፣ በመንግሥት ውስጥ ያለ “መንግሥት” አይደለም። እንደ ማንም የመንግሥት ተቋምም፣ ፖሊሲ አስፈጻሚም አይደለም፤ በማለት በስፋት ያብራራሉ፡፡ ታድያ ምንድር ነው? ብለን እንጠይቅ፡፡ እንደ ያስፐርስ ገለጻ፣ ከመንግሥት ዐይን ነጻ ባይኾንም፣ እንደ ፖሊሲ አስፈጻሚ አካላት በመዳፉ ውስጥ የወደቀ አይደለም፡፡ ይኸውም፣ የዩኒቨርስቲነት ርእዩን በተቀዳሚነት እያስፈጸመ፣ የማኅበረሰቡንም ችግር እያየ የሚፈቱበትን አማራጮች ማመላከት ሌላው ተግባሩ ነው፡፡
በርግጥ ዩኒቨርሲቲ፣ ያለ መንግሥትና ማኅበረሰብ ድጋፍ ህልውና አይኖረውም፡፡ መንግሥት እየደገፈውም፣ እየደጎመውም በውስጥ ሥራው ጣልቃ መግባት አይገባውም። የመንግሥት ጣልቃ ገብነት፣ በታሪክ በተደጋጋሚ እንደታየው፣ የአድሏዊነት መልክ ይዞ ይቀርባል፡፡ ዩኒቨርሲቲ ልዕልናው ከተጠበቀ፣ በምንም መልኩ የተመሠረተበትን የአእምሯዊ ፍጽምና አይዲያል አያጣም፡፡
መንግሥት፣ ዩኒቨርሲቲውን ሱፐርቫይዝ የማድረግ ሓላፊነት አለበት፡፡ ኾኖም፣ ይህን ለመተግበር፣ ሥልጣን የሚሰጣቸው ግለሰቦች፥ ምሁራዊ ብቃት፣ የሥነ ትምህርት ዕውቀትና የማስተማር ተሞክሮ እንዲኖራቸው ግድ ይላል። መንግሥት፣ ከዩኒቨርሲቲ ጥቅም ፈላጊ ብቻ ሳይኾን፣ ዩኒቨርሲቲ የአንድ ሀገር “አእምሯዊ ንቃት” አስጠባቂ እንደኾነ ዕውቂያ ሊሰጥ ይገባዋል፡፡
“ዩኒቨርሲቲገዳም ስላልኾነና በተጨማሪም ቀለቡን የምሠፍርለት እኔ ስለኾንኩ፣ ከእኔ ጋር ተሰልፎየልማቱ አጋር መኾን አለበት፡፡ ቲዮሪ የሚለውን ወደኋላ አሽቀንጥሮ፣ ውጤት ተኮርምርምር ላይ ብቻ ማተኮር አለበት፡፡”
“ሀገሪቱ፣ ኅብረብሔራዊ ስለሆነች፣ የዩኒቨርሲቲ የአስተዳደር እና የአካዳሚክ ሥልጣኖች ምደባ በብሔር ተዋፅኦመኾን አለበት፡፡” በመኾኑም፣ እንደ ማንኛውም ዩኒቨርሲቲ፣ልሂቅነትና ስኮላርሺፕ የቦታና የሓላፊነት ማደላደያ መስፈርት መኾኑ ቀርቶ፣የብሔር ተዋፅኦና የፖሊቲካ ወገንተኝነት ቅድሚያ እንዲሰጠው ተደርጓል፡፡
የዩኒቨርሲቲ የተማሪ ቅበላ ምጣኔ መብት ተገፎ፣የገዢው ግንባር ሓላፊዎች፣ካድሬዎችና አባሎች ዩኒቨርሲቲ የሚያስገባ አቅምም ባይኖራቸው፣የአካዳሚክ ሳይኾን የፖለቲካ መስፈርት በመወሰዱ በጉልበትእስከ ፒኤችዲእንዲደርሱተደርጓል፡፡
የሀገራችንን ኹኔታ ለማሻሻል የምንችለው በትምህርት መኾኑ እየታወቀ፣ የትምህርትን ይዞታ የሚወስነው ግን መንግሥት በመኾኑ አዙሪት ውስጥ ገብተናል፡፡ ከዚህ አዙሪት ልንወጣ የምንችለው፣ ጠንካራ አመራር በመስጠት ዩኒቨርሲቲው ከተለጣፊነት መንፈስ ወጥቶ፣ መንግሥት የሚያቀርበውን መንገድ ብቻ ሳይከተል፣ በራሱ እግር ቆሞ ርእዩን መከተል ሲችል ነው፡፡
በቅርቡ የዩኒቨርሲቲውን ፕሬዝዳንታዊ ሥልጣን ይረከባል ወይም ትረከባለች ብለን የምንጠብቀው ወይም የምንጠብቃት ሰው/ሴት፣ ከበድ ያለ ሥራ ይጠብቃቸዋል፡፡ ሥራቸውን ክቡድ የሚያደርገው፣ የሚገቡበት ቤት የነተበና የፈራረሰ በመኾኑ ነው፡፡ በእኔ እምነት፣ ዩኒቨርሲቲው በሚከተሉት ሦስት ጉዳዮች ላይ ግንባታ ያስፈልገዋል። መጀመሪያ፣ የህልውና ማንበር ተግባር ቀዳሚውን ቦታ ይይዛል፡፡ ኹለተኛው፣ ዩኒቨርሲቲውን መልሶ በምሁራን ማኅበር(Community of scholars) እጅ ማስገባት ያስፈልጋል፡፡ ሦስተኛው፣ በግቢው ውስጥ የሰፈነውን የፍርሃት ድባብ አስወግዶ፣ አካዳሚያዊ ነጻነት ቦታውን እንዲይዝ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡
ከኹሉም በላይ አንድ ዩኒቨርሲቲ ራሱን የሚገልጽበትና የሚገለገልበት አካዳሚያዊ ቋንቋ እና ይትበሃል እንዲኖረው የግድ ይላል፡፡ ይህንንም የምንለው፣ ላለፉት ጥቂት ዓመታት ይህ የአካዳሚው ሥርዓተ ስያሜና ይትበሃል(ኖሚና ክላቱራ) ወደ ጎን ተገፍትሮ፣ ለዩኒቨርሲቲው ባይተዋር የኾነ ፖለቲካና ካድሬያዊ ቋንቋ የበላይነት በመያዙ ነው፡፡ በመኾኑም፣ በአንድ በኩል፣ የዩኒቨርሲቲው አካዳሚያዊና ሞራላዊ ልዕለ ተቋምነት የቀደመ ቦታው ላይ ሊመለስ የሚችለው፣ አካዳሚያዊ ቋንቋውና ይትበሃሉ ሲመለስለት ነው፡፡ ለምሳሌ፡- አእምሯዊ ፍጽምናው(አይዲያል)፣ ስኮላርሺፕ፣ ተዋስዖ(ዲስኮርስ)፣ ርእይ፣ ደረጃ፣ ክሂል፣ ምርምር፣ አጠይቆ፣ አስተምህሮ፣ ትውፊት፣ ሥነ ውበታዊ ተማኅልሎ፣ ሜታ ፊዚክስ፣ ነገረ መለኰት፣ አንድምታ፣ ሥነ ድርሳን፣ ሰዋስው፣ ተጻሮ፣ የመሳሰሉት ቃላት ከነዐውዳቸው ሲመለሱ፣ የዩኒቨርሲቲው የሐሳቦች ዓምባነት ተመልሶ ቦታውን ይይዛል፡፡
ከላይ ለማሳየት እንደሞከርኩት፣ ዩኒቨርሲቲ ማለት አንድ የምሁራን ኁባሬ የሚገኝበት ተቋም ማለት ነው፡፡ እዚህ ተቋም ውስጥ በአባልነት ሊገቡ የሚችሉት ሰዎች፣ በተወሰነ አካዳሚያዊ ደረጃ ውስጥ ያለፉ ብቻ ናቸው፡፡ ይኸውም፣ ባሳዩት ልሂቃዊ ብቃትና ስኮላርሺፕ ነው፡፡ ወደዚህ አዳራሽ ለመግባት በየዲሲፕሊኑ የተሰለፉ የዕውቀት አጋፋሪዎች ስላሉ፣ የእነርሱን ይኹንታ ሳያገኝ ማንም ሰው፣ የአዳራሹን ደጃፍ ሊዘልቅ አይችልም፡፡
አንድ ዩኒቨርሲቲ፥ ምርምር የማካሔድ፣ የምርምር ግኝቱን የማሳተምና ይፋ የማድረግ ምሉዕ ነጻነት ሲኖረው፣ አካዳሚያዊ ነጻነቱ ለመከበሩ አንዱ ማሳያ ነው፡፡ አንድ ምሁር በሚያደርገው ምርምር አንዳች እውነት ላይ ለመድረስ፣ ከተጽዕኖ ነጻ መውጣት አለበት፡፡ በተጨማሪም ምሁሩ፣ ከተሰለፈበት ዲሲፕሊን ውጪ እንደ አንድ ዜጋ በሀገሩ ጉዳይ ላይ፣ ሐሳቡን የማቅረብ መብት አለው፡፡ ይኸውም የዛሬ መቶ ዓመት ከጸደቁት አራት የአካዳሚ ነጻነት ምሶሶዎች ውስጥ አንዱ ማለትም፣ `Extra Mural Right` የሚባለው ነው። በአጠቃላይ፣ የዩኒቨርሲቲው አካዳሚያዊ ነጻነት ማለት፣ ውይይት እና የተለያዩ የሐሳብ ምሕዋሮች የሚንቀሳቀሱበት ነጻ ድባብ መፍጠር ማለት ነው፡፡
የጽሑፌ መደምደሚያ፣ በአካል ንጉሤ፣ “ፍላሎት”: የነፍስ አሻራዎች፤ በሚል ርእስ፣ በ2006 ዓ.ም. ካሳተመው አስደማሚ የግጥም መድበል ውስጥ፣ “ብርሃን ከላይ” የተሰኘችው የስንኝ ቋጠሮ ናት፡፡ የዩኒቨርሲቲው የአብርሆት ተልእኮ በግዑዝ የፎቆች ጋጋታ መወረሱን ታሳይልኛለችና ማሳረጊያዬ አድርጌያታለሁ፡፡
ኢትዮጵያ በዛሬው ዕለት የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የፀጥታ ጥበቃ ምክር ቤት ፕሬዚዳንትነት ስፍራን ተረክባለች።የፀጥታው ምክር ቤት ቤት አባል ሀገራት አምባሳደሮች በኒውዮርክ...
ኣብቲ ኣብ ዶብ ክልቲኤን ሃገራት ኣብ ዝርከብ ካቱና-ጋቱና፣ ዝካየድ ዝምድና ናይ ምሕዳስ ጽምብል፣ መራሕቲ ኣንጎላን ደሞክራስያዊት ሪፖብሊክ ኮንጎን’ውን ክርከቡ’ዮም።
ፕረዚደንት ኡጋንዳ ዩዌሪ ሙሴቬኒን ፕረዚደንት ርዋንዳ ፖል ካጋመን፣ ብመንጎኝነት ፕረዚደንት ኣንጎላ ዣዎ ሎረንሶ፣ ኣብ ከተማ ሉዋንዳ ሰለስተ እዋን ንናይ ዕርቂ ዘተ ከምዝተራኸቡ ዝዝከር’ዩ።
ቲምቡክቱ (Timbuktu) የሚገኙ ነዋሪዎችና ባለሥልጣናት እንዳስረዱት፣ ታጣቂዎች በዛሬው ቀን ወደ ቢያትርስ ስቶክሊ (Beatrice Stockly) መኖርያ ቤት በመግባት ይዘዋት ሄደዋል። ለጠለፋው ተጠያቂ ነኝ ያለ ወገን እስካሁን አልቀረበም።
Tigr 11ኢየሱስ ድማ  ካብ እግዚኣብሔር ሥልጣን እንተዘይውሃበካስ ኣባይ ሥልጣን ኣይምሃለወካን ነይሩ። ስለዙይ እቲ ናባኻ ኣኅሊፉ ዝሃበኒ ዝገደደ ኃጢኣት ኣለዎ ኢሉ መለሰሉ።
Tigr 12ድኅርዙይ ጲላጦስ ክፈትሖ ደለየ። ኣይሁድ ግና  ነዙይ እንተ ፈቲሕኻዮ ፈታው ቄሣር ኣይኮንካን። ንባዕሉ ንጉሥ ዝገብር ኲሉ ኣንጻር ቄሣር እዩ ኢሎም ጫው ጫው በሉ።
Tigr 15ሽዑ ንሳቶም  ኣወግዶ! ኣወግዶ! ስቐሎ! እናበሉ ጫው ጫው በሉ። ጲላጦስ ከዓ  ንንጉሥኩምዶ ኽሰቕሎ? በሎም። እቶም ሊቃነ ካህናት ከዓ  ብዘይ ቄሣር ንጉሥ የብልናን! ኢሎም መለሱ።
Tigr 20እታ ኢየሱስ ዝተሰቐለላ ሥፍራ ጥቓ እታ ኸተማ ስለዝነበረት ብዙኃት ካብ ኣይሁድ ድማ ነቲ ጽሑፍ ኣንበብዎ። እቲ ጽሑፍ ብዕብራይስጥን ብላቲንን ብግሪኽን ዝተጽሓፈ ነበረ።
ኢህወደግ ብኣልማሚት ይዕወት'ሎ፡ተቃወምቲ ግና ምፍርራሕን ምንክልባትን ተፈፂሙልና'ዩ ኢሎም ይወቅሱ፣ ሁማን ራይት ዋችን ተቃወምቲ ፓርቲታትን ድማ እቲ ከይዲ "ፅፉፍ” ኣይነበረን ኢሎም።
ኢትዮዽያ ንመባእታዊ ውፅዒት መረፃ 2002 ትገልፅ‘ላ፣ዛጊድ ዝተረኽበ ውፅኢት፣ገዛኢ ፓርቲ ኣልማሚት ይዕወት ምህላው ዝሓበረ ኮይኑ‘ሎ። ቀዳማይ ምንስትር መለስ ዜናዊ፣መደረ ዓወት ገዛኢ ፓርቲ ኣስሚዖም።ሁማን ራይት ዋችን ተቃወምቲ ፓርቲታትን ድማ እቲ ከይዲ ”ፅፉፍ” ኣይነበረን ክብሉ ከለው፣ ጉጅለ ተዓዘብቲ ሕብረት ኣውሮዻ ድማ፣ንዓለም-ለኸ መዐቀኒ ዘማልእ ኣይነበረን ይብል።ፒተር ሃይንለይን ሂተር ሙርዶክን እስክንድር ፍሬውን ንዝላኣኹዎ ሪፖርትታት በትረ ስልጣን ተርጒሙ ከቅርቦ‘ዩ።
መንግስታዊ ሰበ-ስልጣን ነቲ ሰንበት ዝተሳለጠ ሃገራዊን ክልላዊን መረፃ ”ናፃ፣ርትዓውን ሰላማዊን” ኢሎም ክገልፅዎ ከለው፣ሁማን ራይት ዋችን ተቃወምቲን ግና ገዛኢ ፓርቲ ካብ ገዛ ናብ ገዛ ከይተረፈ እናኣተወ ንመረፅቲ ኣፈራሪሕዎም‘ዩ ይብሉ።
ነዚ ነቀፌታ‘ዚ መልሲ ዝሃበ መንግስቲ ኢትዮዽያ ብወገኑ፣ንሁማን ራይት ዋች፣መግዛእታዊ ዕንቅፅና ዝሓደሮ ትካል፣ ከምኡውን ኣንፃር‘ተን ንትእዛዛትኩም ኣይንቅበልን ዝብላ ሃገራት ንመጥቃዕቲ ዝቀንዐ ትካል‘ዩ ክብል ገሊፅዎ‘ሎ።
ሚስተር ቤርማን፣ንምርጫ ኢትዮዽያ መሊኦም ኣየውገዙን።ኣብ ክንድኡ እቲ ብበዝሒ ዝተሰምዐ መረረት ሻቅሎት ፈጢሩ‘ዩ፣ኢትዮዽያውያን ንሰበ-ስልጣን ብግልፂ ምዝራብ ስለዘፍረሖም፣ዓቀን‘ቲ ፀገም ነፂርካ ንምፍላጥ ኣይካኣልን ኢሎም።ብዛዕባ መደረ ቀዳማይ ምንስቲር መለስ ዜናዊ ተሓቲቶም ሪኢቶኦም ዝሃቡ ሚስተር ብሬመን ”ተቃወምቲ ማዕረ መይዳ ኣይረኸቡን ኢለ ነይረ።እዚ ድማ ክእረም ኣለዎ። ቀዳማይ ምንስቲር መለስ ንደገፍቶም እንኳዕ ኣሓጎሰኩም ክብሉ ከለው፣ ንተቃወምቶም ድማ ኣማሓዳሪኹም ክኸውን‘የ ኢሎምዎም‘ዮም።እዚ ነጥቢ እዚ ንቅድሚት ዘኽይድ ኣንፈት‘ዩ ዝብል ልባዊ ተስፋ ኣለኒ ኢሎም።
እዚ ከምዚ‘ሉ ከሎ፣ቀዳማይ ምንስትር መለስ ዜናዊ፣ንዓሰርተታት ኣሻሓት ኣባላትን ደገፍትን ኢህወደግ ኣብ ዘስምዕዎ መደረ፣ፓርቲኦም፣ልዕሊ ትፅቢቶም ኣብ‘ቲ ምርጫ ከምዝተዓወተ ገሊፆም።
Allesrechtens.de ዕቑብተኛታትን ስደተኛታትን ኣብ ዝነብርሉ ኣከባቢ ትክክለኛ ዝኾነ ጠበቓ ወይም ሕጋዊ ሓገዝ ንክረክቡ ይሕግዝ ። ጠቐምቲ ዝኾኑ ሓበሬታት ብዛዕባ ናይ ስራሕ ሰዓታት ፣ ቋንቋታትን ናይ ምኽሪ ኣገልግሎትን ንህብ። ዕቑብተኛታትን ስደተኛታትን ኣየናይ ማመልከቻ ባዕሎም ከቕርቡ ከምዝክእሉ መዓዝ ከ ናይ ጠበቓ ሓገዝ ከምዘድልዮም ሓበሬታ ንክረክቡ ንሕግዝ። ስለ ዕቑባን ተሞርኪዞም ብዕቑብተኛታትን ስደተኛታትን ዝለዓሉ ሕቶታት ፍታሕ ንክረክቡ ካብ ክፍሊት ነፃ ዝኾነ ናይ ሓበሬታ ኣገልግሎታት ድማ ንህብ።
የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት መድረክ ትናንት ዕሁድ ፤ ኅብር 8 / 2006 ዓ.ም ሊያደርግ የነበረውን ሰላማዊ ሰልፍ ወደ ኅዳር 29 / 2006 ዓ.ም ለማዛወር መወሰኑን አስታውቋል፡፡
መድረክ ሰላማዊ ሰልፉን ትናንት የሠረዘው የከተማዋ የሰልፍና ሕዝባዊ ስብሰባዎች ዕውቅና ሰጭ አካል ለመድረክ በፃፈው ደብዳቤ በዕለቱ በከተማይቱ የተለያዩ ዓለምአቀፍ ስብሰባዎች እንደሚካሄዱ ገልፆ ለጥበቃ ይሠማሩ የነበሩ የፀጥታ ኃይሎች ዕጥረት ስላለ የግንባሩን ጥያቄ ማስተናገድ እንደማይችል በማስታወቁ መሆኑን የመድረክ ሊቀመንበር ዶ/ር መረራ ጉዲና ለቪኦኤ ተናግረዋል፡፡
በመጭ ቀናትም በከተማይቱ ውስጥ ተመሣሣይ ክንውኖች ስለሚደረጉ በዚህ ወቅት እንዲህ ዓይነት ጥያቄዎችን ማስናገድ እንደማይቻልም አስተዳደሩ መግለፁን ሊቀመንበሩ አመልክተዋል፡፡
ኣብ ከተማ መቐለ ቀዳማይ ወያነ ኣብ ዝባሃል ከባቢ ናይ ዝርከብ መስጊድ ኢማም ሸኽ ጀማል ዮሱፍ ኣብ እንታይነትን ኣከባብራን በዓል ዒድ ኣል ዓረፋ ንድምጺ ኣመሪካ ሃይማኖታዊ ትንታነ ሂቦም ኣለዉ፡፡
ኢትዮጵያ ኣራት ጎማዋ ወላልቆ መንገድ ላይ የቆመች መኪና ሆናለች፣ የትግራይ ህዝብ በኤርትራ ሰራዊት እንዲወረር ሆን ተብሎ ተሰርቷል (Dedebit Media) « IRROB.ORG
Home » News » ኢትዮጵያ ኣራት ጎማዋ ወላልቆ መንገድ ላይ የቆመች መኪና ሆናለች፣ የትግራይ ህዝብ በኤርትራ ሰራዊት እንዲወረር ሆን ተብሎ ተሰርቷል (Dedebit Media)
አበቦች አንገታቸውን ማስገግ የሚወዱበት ወቅት ነው፡፡ የሚኳኳሉበት፡፡ ከብጤዎቻቸው ይበልጥ አምረው ደምቀው ይመረጡ ዘንድ የሚዋትቱበት፡፡ “እኔን! እኔን!” የሚሉበት፡፡ አበቦች እንደዚህ ወቅት ተወዳጅ የሚሆኑበት ጊዜ ይኖር ይሆን?
የፍቅረኞች የመሽሞንሞኛ ቀን “ቫለንታይንስ ዴይ” ሰሞኑን ተከበረ አይደል! ከአንዱ ዓመት ወደ ሌላኛው እንደምን እየሰፋ፣ እየተንሰራፋ፣ እየገዘፈ እንደመጣ ለማስረገጥ ምስክር ጥራ አልባልም መቼም፡፡ ግድየለም የቢዝነስ ጋዜጦቻችን የስጦታ ገበያ ሸመታውን አስልተው፣ ከቀድመው ጊዜ ጋር አነጻጽረው ይነግሩናል፡፡ የሬዲዮ አሰናጆች ድምጻቸው አለሳልሰው፣ ሙዚቃቸውን አቀዝቅዘው የዕለቱን አዋዋል በተለይ ደግሞ አመሻሽ አትተውልናል፡፡ እኔ ግን “እባካችሁ --- የአምልኮተ- ሮማንስ ሩጫችሁን ቀንሱ!” እላለሁ፡፡
በመጀመሪያ ማጥራት ያለብን እሳቤ አለ፡፡ (አንድ ሰሞን ፈሊጥ እንደነበረው “ፍቅር አለ ወይስ የለም?” የሚል ሞኛሞኝ ክርክር ውስጥ ራሴን መዶል አልፈልግማ!) የቃላት አጠቃቀሙ በራሱ ችግር ያለበት ይመስለኛል፡፡ እርግጥ ነው አንዲት ቀዘባ እና ወዳጇ የሚጀመሩትን ፍቅር ነክ ግንኙነት ለመግለፅ love፣ relationship፣ dating የተባሉ ቃላትን እያቀያየሩ መጠቀም ተለምዷል፡፡ (“የከንፈር ወዳጅ” ይሏት ሀረግ ግን ትርጉሟ ተምታቷል እንጂ እንደምን ገላጭ ናት!) የኋለኞቹ ሁለት ቃላት (dating እና relationship) romance በሚባለው ኮሮጆ ሊቋጠሩ የሚገባቸው ናቸው፡፡ እና በlove እና romance መካከል ትልቅ የትርጉም ልዩነት አለ፡፡