Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሲያቀብጠኝ ያን ሜሪላንድን የመሰለ ኣገር ትቸ ወደ ሸገር ተመለስሁ ፡፡ የተመለስኩበት ምክንያት ግልጥ ነው፡፡ ኣሜሪካን ኣገር ጥገኝነት ለመጠየቅ ውስጥ ውስጡን በምዘጋጅበት ሰኣት ዲሲ የሚኖሩ ጓደኞቼ የስንብት ፓርቲ ኣዘጋጅተው ጠሩኝ፡፡“የወጣው ሰው ሁሉ ወጥቶ በሚቀርበት በዚህ ቀውጢ ሰኣት ወደ ኣገርህ ለመመለስ ያሳየከው ቁርጠኝነት በጣም የሚያኮራ ነው” እያሉ ትከሻየን ተምተም ተምተም ኣረጉት፡፡ ሼም ይዞኝ ወደ ሸገር ተመለስሁ፡፡ ጸጸት የለበለበኝ ገና ኣውሮፕላኑ ሲነሣ ነው፡፡ እንድያውም ዱባይ ላይ ትራንዚት ስናደርግ ወደ ሳኡዲ ኣረብያ ልሸበልል ኣስቤ ነበር፡፡ የኣረብ ፖሊሶች በኮሌታየ ጠርዘው ኣስገቡኝ፡፡ “ኧረ ጎበዝ የንጉሥ ኣብደላ ቀብር ላይ ለመገኘት ነው” ብል ማን ሊሰማኝ፡፡ ሩቢላው ወደ ሸገር ሲወርድ ቁልቁል ኣገሬን ሾፍኳት፡፡ ልምላሜ የሚባል ነገር ኣልጣፈባትም ፡፡በርግጥ እንጦጦ ላይ የጥልያኑን ተጫዋች የባላቶሊን ቁንጮ የምታክል ጫካ ቀርታለች፡፡
ኣንባቢ ሆይ በዚህ ግጥም ቅርጽ ላይ እንጂ ጭብጥ ላይ እንዳታተኩር ኣደራ፡፡ ቤት ለማስመታት ያክል ነው እንጅ ከዚህ በፊት እንደተናገርኩት ቤሳቢስትን የለኝም፡፡በዶላር ያለው ሰውየ ቢንጃሚን ፍራንክሊን ይሁን ቢንጃሚን ኔታኒያሁ እማውቀው ነገር የለኝም፡፡
እህ እናንተ የምድር ጎስቋሎች! እንዴት ናችሁ！ ለምርጫውና ለ ሩጫው ተዘጋጃችሁ? እኔ ካርድ ኣውጥቻለሁ፡፡የሆስፒታል ማለቴ ነው፡፡ኣትልፉ መሪዎች የሚወገዱት በምርጫ ወይም በትጥቅ ትግል ሳይሆን በኮሌስትሮል ነው፡፡ የጊዜ ጉዳይ ነው! ጌቶች በህዝብ ግፊት ባይወገዱ በደም ግፊት ይወገዳሉ:!!! እስቲ ሁላችንም ግራ እግራችንን እያነሣን የሚከተለውን መፈክር እናስተጋባ፡፡ መጭው ዘመን ከገዥው ፓርቲ ጋር ጭንቅ ነው!! ከጎምዥው ፓርቲ ጋርም ውድቅ ነው!! ይብላኝ ለእናንተ እንጂ እኔ ትንሽ ኮሽ ሲል ውልቅ ነው፡፡ፓስፖርቴን እንዳልነጠቅ ጀርባየ ላይ ተነቅሸዋለሁ፡፡
በእናታችሁ እኔን ምረጡኝ፡፡ምልክቴ ፤ ጠገራ ብር የሚያክለው ማድያቴ ፡፡ጅግናው የውሃ ልማት ሰፈር ህዝብ ሆይ! ተው ምረጠኝ፡፡ ብትመርጥኝ የኩራዝ መለዋዋጫ እቃዎች ኣቀርባለሁ፡፡ተች ስክሪን ፋኖስ ኣስገባለሁ፡፡
በነገራችን የፓርቲዎችን የምርጫ ምልክቶች ልብ ብላችኋቸዋል？የቀረ የዱርና የቤት እንስሳ የለም፡፡ዝሆን ቀጭኔ ኣውራሪስ ግመል ነብር ፡፡ጉማሬ ሁሉ ያየሁ መስሎኛል፡፡
በነገራችን ላይ የሳኡዲው ንጉስ ኣብደላ ባጭር መቀጨት በማስመልከት ለሰባ ሁለት ኣመቱ ጎረምሳ ኣልጋ ወራሽ የሀዘን ደብዳቤ ጽፍያለሁ፡፡ከደብዳቤው ሥር ፊርማየን ብቻ ሳይሆን የባንክ ኣካውንት ቁጥሬን ኣስፍርያለሁ፡፡ሳኡዲዎች እዝን ለሚደርሳቸው በንፍሮ ፈንታ ዶላር እንደሚያዘግኑ ሰምቻለሁ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ፤ ንጉስ ኣብደላን ለመቅበር መሬት ሲቆፈር ነዳጅ ተገኘ ፡፡
በቅርብ ጊዜ ያለው የኢትዮጵያ ገጽታ በሚከተለው መንገድ ሊገለጽ ይችላል፡፡የተገለበጠ መኪና -ተጀምሮ ያላለቀ ኣውራ ጎዳና-በፖሊስ ቆመጥ የቆሰለ ሰልፈኛ-ቦርጫም የቲቪ ጋዜጠኛ-ቀጫጫ ተሸላሚ ኣርሶ ኣደር-ሁለት ኣገጭ ያለው ወታደር-በኣሸናፊው እስር የሚጠናቀቅ ክርክር-ከእድሜ የሚረዝም መፈክር-የቻይና እዳ- ከጀሪካን ሰልፍ የተሰራ ግድግዳ፡፡
ሰልፍ ያማራችሁ ተሰለፉ፡፡ብቻ እኔ ወክ በማረግበት በኩል ኣትለፉ፡፡እኔና ቢጤዎቼ በየጓሮው የፖሊስ ቆመጥ እንደ ሸንኮራ ሲበቅል ኣይተናል፡፡ የዛሬ ፖሊስ የሚበትነው ቢያጣ የታክሲ ሰልፍ ይበትናል፡፡
ባለፈው ኣመት ልደቴን በማስመልከት ሚስቴ ቮልስዋገን ገዝታ ኣበረክታልኝ ነበር ፡፡ዘንድሮ ደግሞ ኣስፓልት ልትገዛልኝ ኣቅዳለች፡፡ ታድያ የት ሄጄ ልንዳ ?መኪናችንን የምንጠቀምበት ለመብራት ነው፡፡ማታ ቮልሳችንን ከሳሎናችን በር ፊትለፊት ገትረን በፍሬቻው ብርሃን ራት እንበላለን፡፡መንዳት ኣይታሰብም፡፡ያዲስ ኣበባ ሰው መሄጃ ስላጣ መኪናውን ጥግ ኣስይዞ ይቅማል፡፡ትራንስፎርሜሽን ማለት መኪና ወደ መቃምያ ቤት መቀየር ነው እንዴ? ትራፊክ ፖሊሶችም ነገሩን ለምደውት ቃሚ ኣይቀጡም ኣሉ፡፡ባይሆን በየጋቢናው በር ብቅ እያሉ “እስቲ በርጫውን የገዛህበት ደረሰኝ ኣሳየኝ”ይላሉ፡፡
ያ ባቡር በመጣና እንዴት ኣባቱ ኣድርጎ እንደሚሄድ ባየሁት፡፡ሃዲዱ የቤቴን ግድድዳ ታክኮ ነው የተዘረጋው፡፡ራሱን ለመግደል ከባቡሩ መስኮት የሚወረወር ሰው ምኝታ ቤቴ ውስጥ መውደቁ ኣይቀርም፡፡ወይ እቶጵያ ድንቅቅ የምትል ኣገር፡፡ ወደብ ባይኖራትም መርከብ ኣላት፡፡ኤሌክትሪክ ባይኖራትም የኤሌክትሪክ ባቡር ኣላት፡፡
እስቲ ባቡሩ ከለገጣፎ ሲነሳ ኣስቡት፡፡የባቡሩ ወያላ ተሳፋሪው ሁሉ ገብቶ ማለቁን ካረጋገጠ በኋላ እንዲህ የሚል ይመስለኛል”ውድ ተሳፋሪዎቻችን በኤሌክትሪክ መቋረጥ ምክንያት ጉርድ ሾላ ላይ ልናድር ስለምንችል ታጣፊ ኣልጋ መያዝ እንዳትረሱ፡፡”
ከብረትና ከጥቅስ የተሰራው የኣዲስኣበባ ምኒባስ በስንት ጣሙ፡፡ በነገራችን ላይ ፣ኣሜሪካ ውስጥ ታክሲ ውስጥ ያለው ወሳኝ እቃ ጂፒ ኤስ ሲሆን የኢትዮጵያ ታክሲ ወሳኝ እቃ ጥቅስ ነው፡፡ወያላው በግራ መስታውት”ከሾፊሩ ጋር የምትጨቃጨቁ ፡በኢቦላ እለቁ”የሚል ርግማን ለጥፎ በቀኝ መስታውት በኩል ጽዋ የያዘ የመላእክ ስእል ይለጥፋል፡፡ በጥቅሱ ሃጢኣት ሰርቶ ፡ ከመላእኩ ስእል ኣካማኝነት ንስሃ ገብቶ ወደ ቤቱ ይገባል፡፡
ታዋቂው የባህል ድምፃዊ ሰማኸኝ በለው ‹‹ያኮራናል፤ በሀገራችን ውብ ባህል ሞልቶናል›› እያለ ሲዘፍን በቴሌቪዥን አየሁ፡፡ ነጭ የሀበሻ ልብሱን ከነነጭ ጫማው ግጥም አድርጎ፤ በዛ ላይ ደግሞ ግሩም ካባ ደርቦ እየተወዘወዘ ይዘፍናል፡፡ ዘፈኑ እንደተጀመረ ሰማኸኝ ‹‹ኢትዮጵያ››ን ሲጠራ በ ‹‹ጵ›› ፈንታ ‹‹ፒ››እየተካ ሲዘፍን ሰማሁት፡፡
ኢትዮጵያን በ‹‹ፒ›› የሚጠሩ ብዙ ‹‹ኢትዮፒያውያን›› ን አውቃለሁ፡፡ ለምሳሌ በሆነ ቢራ ማስታወቂያ ላይ ‹‹ የኢትዮፒያውያን ኩራት፤ የሀገሬ ድንቅ ሀብት›› እንደምትለዋ ልጅ፡፡ (በነገራችን ላይ እሱን ማስታወቂያ በአየሁ ቁጥር ‹‹ጵ›› ማለት ተራራ የሆነባት ልጅ ‹‹ቅ›› ማለቷ ይገርመኝና ከተሞላቀቀች አይቀር ‹የኢትዮፒያውያን ኩራት፤ የሀገሬ ‹‹ድንክ›› ሀብት›› ብላ ትርምስምሱን አውጥታው ቢሆንስ ኖሮ ብዬ አስባለሁ!)
‹‹ቅዳሜ እና እሁድ በምን ሰበብ ከቤት ልትወጣ ነው!?››ብሎ ይመልስለታል፡፡ ቀጠል አድርጎም፤ ‹‹ ይኸውልህ ወዳጄ፤ በጠዋት ፀጉሬን ልቆረጥ ብለህ ትወጣና አንዴ ወረፋ በዛ እያልክ፣ አንዴእገሌ መጥቶ ሻይ ቡና እያልን ነው ብለህ እስከ ማታ ትቆያለህ እንጂ እንዲህ ያለ ወርቅ ከቤት መውጫ ምክንያት በአዘቦት ቀን ታባክናለህ?››ብሎ አስረዳው፡፡
ይህን ሲነገርኝ ‹‹‹የት ነህ?› እና ፍርፍር ባይበዛበትትዳርስ ጥሩ ነበር›› የሚለው በአንድ ወቅት ፌስቡክ ላይ ያነበብኩት አባባል ትዝ አለኝ፡፡ በትዳር ወስጥ ወንዶችከሚማረሩባቸው ነገሮች አንዱ ለራስ ጊዜ ማጣት ነው፡፡ ‹‹የት ነህ?›› ‹‹ከማን ጋር ነህ?›› ‹‹ስንት ሰዓት ትመጣለህ?››‹‹መሽቷል ቶሎ ና›› ሲበረታም ‹‹ያመሸህበት እደር!›› የተለመዱ የሚስቶች ጥያቄዎችና ማስፈራሪያዎች ናቸው፡፡
የ‹የት ነህ?› ቁጥጥሩ የጋብቻን ፈረስ ተከትሎ የሚመጣጋሪ ነው፡፡ አንዱ ጓደኛዬ እንደነገረኝ፤ ‹‹ከተጋባን በኃላ ሚስቶቻችን እኛን እንደ ባል እና እንደ ልጆቻቸው አባት ከማየት ይልቅየወለድናቸው ልጆች ታላቅ ወንድም የሆንን እስኪመስል ድረስ እንደልጅ ሊያዝዙና ሊመሩን ይፈልጋሉ፡፡ አሁን እስቲ ወንድ ልጅ ከስራእንደወጣ እየበረረ ቤት መሄዱ ምን ያስፈልጋል? አያጠባ!›› ብሎኛል፡፡
ወንዶቹ በዚህ ሲማረሩ ሴቶቹ ደግሞ ‹‹ባል መች እቤትይቀመጣል! ገና ሲነጋ የሚወጣበትን ሰበብ ያብሰለስላል›› እያሉ ይብሰለሰላሉ፡፡ ‹‹በየደቂቃው እየደወልን ‹የት ነህ?› የምንለውወደን አይደለም፡፡ እንደዛ ካላልናቸው የውሃ ሽታ ሆነው ይቀራሉ፡፡›› የሚሉ ሴቶችም ጥቂት አይደሉም፡፡
‹‹ወንድ ልጅ ገደብ ካላሳዩት ገደብ አያውቅም፡፡ እስከ3 ሰዓት ማምሸቱን ብፈቅድለት እስከ 6 መቆየት ይፈልጋል›› ይላሉ፡፡ እርግጥ ትዳር የሚያዘው አብሮ መሆንን ነው፡፡ ሆኖም ትዳርውስጥ ያሉት ሰዎች ቢጋቡም፣ ቢወልዱም አሁንም ሁለት ሰዎች ናቸው፡፡ በዕውቀቱ ስዩም እንዳለው፤ ባልና ሚስት አንድ ቢሆኑም፤ ታክሲውስጥ የሁለት ሰው ሂሳብ መክፈላቸው ግን የማይቀር ነው፡፡ ባልም ሆነ ሚስት፤ የራሳቸው ጓደኞች፣ ስራ፣ የግላቸውጊዜ ማሳለፊያ፣ ከሁሉም በላይ የራሳቸው የሚሉት ጊዜ ሲኖራቸው ትዳራቸውይጠቀማል እንጂ አይጎዳም፡፡ ባልና ሚስት ለብቻቸው የሚሆኑበት ጊዜ ቢያስፈልጋቸውም ነጋ ጠባ አብሮ አድሮ፣ አብሮ ውሎ፣ አብሮ ሰርቶ፣ አብሮ ወጥቶና ገብቶ መልሶአብሮ ማደሩ ግን መነፋፈቅን አጥፍቶ ትዳርንም ሊያጠፋ ይችላል ባይ ነኝ፡፡
ከምዝዝከር፣ ንዑመር ኣልበሽር ካብ ስልጣኑ ዝዓለወ ምንቅስቓስ፣ ሓደ ሓይሊ ብዘቖማ ዝተፈላለያ ማሕበራት ሰብ ሞያ እዩ ተመሪሑ። ሓደ ካብዞም ማሕበራት ዝኾነ ኤስ.ፒ.ኤ. ዝተባህለ ከኣ፣ ኣብ መንጎ ኣባላት ብዝተኸስተ ዘይምርድዳእ ካብቲ ልፍንቲ ክስሕብ ከምዝወሰነ ኣፍሊጡ።
ህዝቢ ሱዳን፣ ሰላማዊ ሰልፊ ብምክያድ ንስርዓት ኣልበሽር እኳ እንተዓለዎ፣ ብወተሃደራውያን ሰበስልጣንን ማሕበራት ሰብ ሞያን ቆይሙ ዘሎ ግዚያዊ መንግስቲ ርኡይ ለውጢ ከምጽእ ብዘይምኽኣሉ፣ ሰላማዊ ሰልፊ ንምግባር ዳግማይ ናብ ጎደናታት ከተማ ካርቱም ክወጽእ ጀሚሩ ኣሎ።
ሓይሊ ንናጽነትን ለውጥን፣ ሓያሎ ማሕበራት ጠርኒፉ፣ ንህዝቢ ሱዳን ስርዓት ኣልበሽር ኣብ ምዕላው ናይ መሪሕነት ተራ ምጽዋቱ ዝፍለጥ’ዩ። ምስ ላዕለዎት ወተሃደራውያን ኣዘዝቲ፣ ናይ ልፍንቲ መንግስቲ ኣብ ምምስራት ግና ሕጽረት ተመኩሮ ስለዘለዎ፣ በቶም ንነዊሕ ዓመታት ኣብ ፖለቲካ ሱዳን ክንቀሳቐሱ ዝጸንሑ ኣዘዝቲ ሰራዊት ብቀሊሉ ክዕብለል ከምዝኸኣለዩ፣ ብተንተንቲ ፖለቲካ ዝወሃብ ዘሎ መግለጺ።
ደሞክራስያዊ ኪዳን ጠበቓታት፣ ማሕበር ሰብ ሞያ ሱዳን፣ መርበብ ጋዜጠኛታት፣ ኮሚቴ መማህራን፣ ማሕበር ሓካይም፣ ገለ ካብተን ሓይሊ ንናጽነትን ለውጥን ዘቖማ በርጌሳውያን ትካላት እየን።
ኣብ ከተማ ኣምቦ ኣብ ዝርከብ ኣዋሮ ቀዳማይ ደረጃ ቤት ትምህርቲ ሓደ ወዲ 9 ዓመት ብጥይት ከምዝሞተን ንዕኡ ንምልዓል ዝፈተነት ሓፍቱ ድማ ኣብ እግራ ብጥይት ከምዝተወቕዐትን ስሞም ክግለጸሎም ዘይደለዩ ነባሪ’ቲ ከባቢ ገሊጾም።
ኣብ ዞባ ምዕራብ ኣርሲ ወረዳ ሻሸመኔ ኣብ ጣቢያ ደጎሌ ቤት ጽሕፈት ምምሕዳር ብሓዊ ከምዝተባርዐን ኣጄ ኣብ ዝተባሃለ ከባቢ ሓደ ቤት ማእሰርቲ ተሰይሩ እሱራት ክውጹ ከምዝተገብረ፣ኣብ ሆሮ ጉድሩ ወለጋ ድማ ተቓውሞ ምቕጻሉ ጸብጻባት ይሕብሩ።
እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ሚኒስትር ኮሚኒኬሽን ኢትዮጵያ ኣቶ ጌታቸው ረዳ ኣብ ክልል ኦሮሚያ ብጌጋ ግን ከኣ ግቡእ ሕቶ መሰል ዘቕረቡ ክፍትሑ እዮም፤በቲ ጎንጺ ጉድኣት ዝወረዶም ድማ ክንክን ክግበረሎም እዩ ኢሎም።
ካብ ፓርቲ ኣንድነት ዝተኸሰሱ ምክትል ሊቀ-መንበር ኣቶ ኣንዱዓለም ኣራጌ፣ኣባል ቤት ምኽሪ ኣንድነት ኣቶ ናትናኤል መኮንን ከምኡውን ውሩይ ጋዜጠኛ ኣቶ እስክንድር ነጋን ይርከብዎም።
ዓቃቢ-ሕጊ ኢትዮዽያ ሽዱሽተ ክሲታት ኣትሒዙ‘ሎ።ቀዳማይ ክሲ ኩሎም ተኸሰስቲ ተግባር ፈጠራ ራዕዲ ብምውዳድ፣ብምትላምን ንክፍፀም ብምልዕዓልን ብምድላውን ገበን ተኸሰስቲ‘ዮም ይብል።
ራብዓይን ሓምሻይን ክሲታት ከቢድ ክሲ ክሕደትን ስለያን ዝሓቆፈን ንኩሎም ተኸሰስቲ ዝምልከትን‘ዩ።ዓቃቢ-ሕጊ ኣብ ራብዓይ ተኸሰስቲ ዘቅረቦ ክሲ ከምዝሕብሮ፣ምስ መንግስቲ ኤርትራን መራሕቲ 7 ግንቦትን ብምስጢር እናተራኸቡ፣መንግስቲ ኤርትራ ተግባር ፈጠራ-ራዕዲ ንክፍፅም ንክጥዕሞን ክዕወትን ስለዝሓገዙ ከቢድ ክድዓት ፈፂሞም‘ዮም ይብል።
ትማሊ ነቲ ከይዲ ፍርዲ ይከታተሉ ዝነበሩ ኣቦ-መንበርን ርክብ ህዝቢ ፓርቲ ኣንድነት ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ፣ኣባል ኣንድነት ኣቶ ናትናኤል መኮንን ኣብ ቤት ማእሰርቲ ብዝኣሰርዎም ተፈፂሙኒ ንዝበልዎ ስቅያት ንቪኦኤ ገሊፆም።
Vinsfertility በሕንድ በዓለም አቀፍ ደረጃ ከሚታወቁ የ IVF ማዕከል አንዱ ሲሆን በዓለም ዙሪያ ምርጥ የመሃንነት ሕክምና አገልግሎቶችን ይሰጣል ፡፡ በሕንድ ውስጥ ልምድ ባካበቱ ውጤታማ ሐኪሞች በመታገዝ የመራባት ሕክምናችን ከፍተኛ የስኬት መጠን እንጠብቃለን ፡፡ ለኢትዮጵያ ህመምተኞች ምርጥ ህክምናን ከሚያገለግሉ የቅርብ ጊዜ ቴክኖሎጂዎች እና ከፍተኛ ችሎታ ካላቸው IVF ባለሙያዎች ጋር እየሰራን ነው ፡፡ ርካሽ እና ምክንያታዊ የሆነውን የአይ ቪ ኤፍ ሕክምናን ለማግኘት በጉጉት የሚጠብቁ ከሆነ በሕንድ ውስጥ ለኢትዮጵያ ሕሙማን (አይኤፍኤፍ) ወጪ በገፃችን ላይ የጠቀስነውን ዋጋችንን ይመልከቱ ፡፡ ከሥራ አስፈፃሚዎቻችን ጋር በስልክ ከተገናኙ በኋላ በተሻለ ሁኔታ እናገለግልዎታለንና ወደ ሌላ ቦታ መሄድ እንደማያስፈልግ እናረጋግጣለን ፡፡ በህንድ ውስጥ የመሃንነት ህክምናን የሚፈልጉ በመንገድ እና በአየር በቀላሉ ማግኘት የሚችሉ ኢትዮጵያዊ ጥንዶች (Vinsfertility) እንደ ምቾት ዞንዎ ተመሳሳይ ነገር እንዲያገኙ ይረዱዎታል ፡፡
ለኢትዬጵያ ህሙማን የእኛ አይ ቪ ኤፍ ማዕከሎች ለመንገድ እና አየር ለመድረስ ቀላል ናቸው ፡፡ የታሰረው ማዕከላችን በአገሪቱ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ውጤታማ የወሊድ ስፔሻሊስቶች አሉት ፡፡ እኛ የቅርብ ጊዜዎቹን የአርት ቴክኒኮች እና ሌሎች የላቁ መገልገያዎችን በሚገባ ታጥቀናል ፡፡ እንደ ኢትዩቲዩሪን ኢምዩሽን (አይዩአይ) ፣ በቪትሮ ማዳበሪያ (አይኤፍኤፍ) ፣ ኢንትራሳይቶፕላሲም ስፐርም መርፌ (አይሲአይሲ) ፣ ማግኔቲቭ አክቲቭ ስፐርም ስፕሪንግ (ኤም.ኤስ.ኤስ) ፣ ቅድመ–ዘረመል ምርመራ (ፒጂቲ) እና ክራይዮፕሬዘርቬሽን በኢትዮጵያ በሽተኛ ፍላጎት ላይ ተመስርተናል ፡፡
ስኬታማ የመራባት ሕክምናን ለማቅረብ ልዩ ባለሙያተኞች ፣ ሽሎች እና አማካሪዎች አሉን ፡፡ እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ባልና ሚስት በመራባት ጉዞአቸው ወቅት ምርጥ ተሞክሮና ድጋፍ እንደሚያገኙ እናረጋግጣለን ፡፡ እጅግ በጣም ዘመናዊ የመሰረተ ልማት አውታሮች እና ላቦራቶሪዎችን በሚገባ በተገጠሙ የሜትሮ ከተሞች ባሉ የተለያዩ ማዕከላት ውስጥ በክፍል ውስጥ ምርጥ የመራባት ህክምና ለመስጠት ከራዕይ ጋር እንሰራለን ፡፡ ማዕከላችን ዓለም አቀፍ መመሪያዎችን በመከተል ከፍተኛ ጥራት ያለው የመራባት ሕክምናን ለእርስዎ ለማድረስ ደረጃዎችን ይጠብቃል ፡፡
የታካሚዎችን መሃንነት ለማከም ከእኛ ጋር የሚሰሩ 24/7 ሰዓት ለሚሆኑ ለኢትዮ patientsያ ህመምተኞች ምርጥ የአይ ቪ ኤፍ ሐኪሞች አሉን ፡፡ ያለምንም ችግር በሕንድ ውስጥ ካሉ ምርጥ የወሊድ ሐኪም ጋር በጣም ጥሩውን የአይ ቪ ኤፍ ሕክምናን ያገኛሉ ፡፡ እዚህ በሕንድ ውስጥ የሚሰሩ እና የማይቻሉ ኢትዮጵያዊ ጥንዶችን በ 80% ገደማ በተሳካ ሁኔታ ለማከም በጣም ዝነኛ የሆኑት ከፍተኛ ሐኪሞች እነሆ ፡፡
ናይ ኢትዮጵያ ፕረዚደንት ሳህለወርቅ ዘውዴ ንናይ ክልተ መዓልታት ናይ ስራሕ ዑደት ኣብ ከተማ ቡጅምብራ ብሩንዲ ከምዝኣተዋ ተፈሊጡ። ትማሊ ኣብ ከተማ ቡጁምብራ ክእታዋ ከለዋ ፕረዚደንት'ታ ሃገር ኤቫሂስቴ ንሳይሽምየ ተቐቢሎምወን።
"ናብ ብጁምብራ ምምፅአይ ሓጎስ ይስምዓኒ።ቅድሚ ሎሚ መፂአ ዝፈልጥ እንተኾንኩ እውን ናይ ኢትዮጵያ ፕረዚደንት ኮይነ ኣብዚ ምርካበይ ሕጉስቲ እየ። ክልቲአን ሃገራት ጥቡቕ ርክብ ኣለወን፤እቲ ምሕዝነት ናብ ዝሓሸ ብርኪ ክነዕብዮ ድልየት ኣለና" ኢለን።
በተለይ ላፕቶፕ ካገኘሁ በኋላ ዓለሙን ሁሉ ረስቼዋለሁ፡፡ አንዳንዴ አሳሪዎቼ ቁርስ አምጥተውልኝ ለምሳ በሩን ሲከፍቱ ምግቡን አስቀምጠው በሄዱበት ቦታ እስከሚያገኙት ድረስ ሁሉን ነገር ረሳሁት፡፡
ዋናዎቹ መርማሪዎች ለወራት ይጠፋሉ። ግንኙነቴ ከጠባቂዎቼ ብቻ ጋር ሆኗል፡፡ እነዚያ ከመጀመሪያ ጀምረው የነበሩ አጭርና ደግ፣ ረጅምና ክፉ ጠባቂዎች አልተቀየሩም። አጭሩ ደግነቱ አልተጓደለም፡፡ ረዥሙ ክፋቱ አልቀነሰም፡፡ አሁንም ሽንት ቤት ስቀመጥ የሽንት ቤት በሩን ይዞ እንደቆመ ነው፡፡ በየወሩና በየሁለት ወሩ የሚቀያየሩ ደግ ከሚባሉ አንስቶ ክፉ የሚባሉ ያሉበት ነው፡፡ አንዳቸውም አማረውኝ አያውቁም። እንዲያውም አንዳንዶቹ ለእኔ ሲሉ አለቆቻቸው ቢያውቁ ሊያስጠይቃቸው የሚችል ስራ ደብቀው ሰርተዋል፡፡
መድሃኒት እንደ ተሰጠኝና እንደማይሰራ ስላወቀ የራሱን መፍትሄ ለመስጠት ወሰነ። ብቻዬን ስሆን በሬን ይከፍትና ያለ ምንም አይን መጋረጃ እነሱ ወደ ሚታጠቡበት ክፍል ይወስደኛል፡፡ እዛ ክፍል ውስጥ ፀሃይ በመስኮት ትገባለች፡፡ በመስኮቱ በኩል የሚታየው ትልቅ የግንብ አጥር ብቻ ነው፡፡ ሌላ ምንም አይታይም፡፡
ለጥቂት ደቂቃዎችም ቢሆን ሌሎች ጠባቂዎች እስኪመጡ ወይም የሰው ድምፅ እስኪሰማ እዛው አጠገቤ ቆሞ ጸሃይ እንዲመታኝ ያደርጋል፡፡ ትንሽ ኮሽ የሚል ነገር ሲሰማ በጥድፊያ ወደ ክፍሌ መልሶ ይቆልፍብኛል፡፡
“ሌሎች ጠባቂዎች እንዳያዩህ ደብቀህ አንብብ፡፡ ድንገት እንደው አንድ ነገር ቢመጣም፣ ለሽንት ስወጣ ሽንት ቤት ውስጥ ያለው ኮመዲኖ ላይ አገኘሁት በላቸው” አለኝ የመጽሐፉ ስም “ሮዛ” የሚል ነበር። ሽፋኑ፣ አንዲት ውበት ያላት ሴት፣ ረጅም እግሯንና ጭኗን ጨምሮ የሚያሳይ ክፍት ቀሚስ ለብሳ የተነሳችው ፎቶ ግራፍ ነው። “ሮዛ መሆኗ ነው” መሰለኝ፡፡ ስለ ከተማ የሴትና የወሲብ ንግድ የሚያወራ አስገራሚ መጽሐፍ ነው። የወሲብ ንግዱን ብቻ ሳይሆን ወሲብንም በግልጽ የሚያቀርብ መጽሐፍ ነው፡፡ ይህንን መጽሐፍ ጠባቂው የሠጠኝ ላፕቶፕ ከመፈቀዱ በፊት ነበር፡፡ ስንት ጊዜ ደጋግሜ እንዳነበብኩት አላውቅም። ደግሞ በመነበብ ሪከርድ የሰበረ መፅሐፍ ይመስለኛል፡፡
በሌላም አጋጣሚ አጭሩ ደግ ሰው ያደረገውን ነገር ሳስታውስ የት አገኘዋለሁ እላለሁ፡፡ ታሪክ እንዲህ ነው፡፡ ለእኔ ምግብ እንድትሰራ የተመደበችው ሰራተኛ ከጠባቂዎቹ ጋር ተጣላች፡፡ ሲጨቃጨቁ ይሰማኛል፡፡ ያው በትግርኛ ነው፡፡ ምን እንዳደረጓት አላውቅም፡፡
“ለእናንተ ምግብ እንድሰራ አልመጣሁም፤ ከአሁን በኋላ እያንዳንድሽ የራስሽን ሰርተሽ ብይ” አለቻቸው፡፡ በዚህ የተነሳ እዛው የታሰርኩበት ቤት ውስጥ ምግብ መስራት ተጀመረ፡፡ ሲያቁላሉ ሲጠብሱ፤ ሽታው ወጥ ቤቱ ከነበረበት እያለፈ በበሩ ስር እኔ የታሰርኩበት ክፍል ይመጣል፡፡ አንድ ለት ታዲያ ደጉ ሰውዬ የእኔን ምሳ ይዞ መጣና፤
“ወንበር ላይ ተቀምጦ ምግብ መብላት አልናፈቀህም? ተነስ ዛሬ ሌላ ጋ ነው የምትበላው” አለኝ፡፡ ተያይዘን በኮሪደሩ አልፈን ሳሎን ቤቱን በቀኝ፤የነሱን ሽንት ቤት በግራ ትተን፤አንድ ትልቅ ወጥ ቤት ውስጥ ገባን፡፡ ወጥ ቤቱ ብዙ መስኮቶች ቢኖሩትም ሁሉም ተዘግተዋል፡፡ መብራት በርቷል፡፡ ቤቱ ማሰሪያ ከመሆኑ በፊት በደጉ ዘመን ዘመናዊ የነበረ ወጥ ቤት እንደነበረው የሚያሳዩ የተሰባበሩና ያረጁ ብዙ ነገሮች አሉት፡፡ አንድ ጥቂት ወንበሮች ያሉት ትንሽ ጠረጴዛም አለው፡፡
“እዚህ ተቀመጥና ብላ፡፡ እኔ ምሳዬን እሰራለሁ” ብሎ እዛው አጠገቤ ሽንኩርት መላጡን ተያያዘው፡፡ በአንድ ትንሽ መሬት ላይ በምትቀመጥ የኤሌክትሪክ ምድጃ ላይ ብረት ድስቱን ጥዶ ሽንኩርቱን ማቁላላት ጀመረ፡፡ የሚሰራው ለራሱ ብቻ ነው፡፡ እኔ እየበላሁ እሱ ወጥ እየሰራ ሞባይሉን አውጥቶ እንደ ቴሌቪዥን ግድግዳ አስደግፎ የቪድዮ ሙዚቃ ከፈተ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ራሱ ጥቂት ነገር ነገረኝ፡፡ የእናቱ ቤተሰቦች በሴት አያቱ በኩል ከጎንደር ወደ ትግራይ በትዳር የሄዱ ጎንደሬዎች እንደነበሩ አጫወተኝ። እኔም “የዚህ ሰው የተለየ ደግነት በዚህ በቀጭን ክር ከአማራ ጋር በተሳሰረ ደሙ ይሆን?” እያልኩ አዳመጥኩት፡፡
ይህንን እንዳልልም ደግሞ ሌላው ጠባቂ ምንም አይነት የጎንደር ደም የሌለው፣ በበአል ቀን ስለኔ የሚሰማው ጭንቀት የሚያስገርመኝ ሆኗል፡፡ በበአል ቀን ጠባቂዎቹ ወደ ቤታቸው እንዲሄዱ ስለ ሚፈቀድ ሁሌም ቤቱ ውስጥ አንድ ሰው ብቻ ነው የሚቀረው፡፡ አንዱ ደርሶ ሲመለስ አንዱ ይሄዳል፡፡
ይህ ከሁሉም ጠባቂዎች ጠቆር ያለ መልክና በጣም ስል አፍንጫ ያለው ወጣት፣ የበአል ቀን ተረኛ ከሆነ፣ ለኔ ብሎ ከቤቱ ይዞ የማያመጣው ምግብ አልነበረም፡፡ የተመደበችልኝ መጋቢ ከምትሰራው ውጪ ለኔ ምግብ መስጠት የተከለከለ መሆኑን እያወቀ፤ #ሚስቴ የሰራችው ነው፤ እባክህ ትንሽ ቅመስ” እያለ በተለያየ ጊዜዎች ጋብዞኛል፡፡ እኔም ደረቅ ከሆኑ ነገሮች ውጪ ሌላውን ለምን እንደማልበላ በመግለጽ በዳቦና በደረቅ ቂጣው ተወስኜ ግብዣውን ተቀብያለሁ፡፡ ጠባቂዬ ይህን እንዲያደርግ የሚያደርገው የራሱ ምክንያት አለው፡፡
ለካ እሱም አርሰናልን ልቡ እስከሚጠፋ የሚደግፍ ሰው ነው፡፡ ከዛ ቀን በኋላ ሁሉም ነገር ቀርቶ ወዳጅ ሆንን፡፡ ብቻውን የሆነ እለትና አርሰናል የሚጫወት ከሆነ በሬን ይከፍታል፡፡ በር ላይ ይቆምና አንዱን የጆሮ ማዳመጫ አውጥቶ እኔ እንዳዳምጥ ይሰጠኛል፡፡
ሁለታችንም ብስራት የሚባል የኤፍኤም ሬዲዮ ጣቢያ በአማርኛ የሚያስተላልፈውን ግጥሚያ እናዳምጣለን፡፡ የጋዜጠኞቹ አቀራረብ በጣም የሚያስደንቅ ነው። የሁለታችንንም ልብ ጉሮሯችን ስር ገብቶ እንዲቀራረብ የሚያደርግ ዘገባ ነው የሚያስተላልፉት፡፡ እኔና ጠባቂዬ አርሰናል ሲያሸንፍ ተደስተን፣ ሲሸነፍ ተኳርፈን እንለያያለን፡፡ አንዳንድ ጊዜ ካልተመቸው ሌሊትም ቢሆን በር ከፍቶ “አርሰናል በዚህ ውጤት አሸንፏል” ይለኛል፡፡ ይህን ሲያደርግ አለቃው እንዳይጠራጠረው ድምጹን ከፍ አድርጎ “አንኳኳህ መሰለኝ” ይለኛል፡፡ እኔም አንዳንድ ቀን ለመተባበር “አዎ ሆዴን ጎርብጦኛል፤ ሽንት ቤት መሄድ እፈልጋለሁ” እላለሁ። ለማስመሰልም ሽንት ቤት እሄዳለሁ፡፡ አንዳንድ ቀን “ውጤት እነግርሃለሁ” ብሎ ቃል ገብቶ ይጠፋል፡፡ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ለምን እንደሚጠፋ ገባኝ። የሚጠፋው አርሰናል ሲሸነፍ ብቻ ነው፡፡
የዚህ ጠባቂ ድርጊት የሚያሳየው የሰው ልጅ የማንነቱ መገለጫ ብዙ መሆናቸውን ነው፡፡ ይህ ጠባቂ በሌሎች ጉዳዮች ከትግራዋይ ዝርያዎች ጋር በአንድ ላይ ሊቆም ይችላል፡፡ በአንዳንድ ጉዳዮች ደግሞ ላይቆም ይችላል፡፡ በአርሰናል ጉዳይ ከመጡበት ከእኔ ጋር አንድ ሆኖ ትግራዮችን ግብ ግብ ሊገጥም እንደሚችል ነው፡፡ የዘር ፖለቲካ አራማጆች፣ ሰውን በዘሩ ብቻ ለመግለጽ የሚያደርጉትን የተሳሳተ ድርጊት ኪሳራ የሚያሳይ መረጃ ነው፡፡ ለኔ በሰዎች መካከል ዘርን አቋርጠው የሚሄዱ ተመሳሳይነቶች በዘር ላይ ከተመሰረቱ ተመሳሳይነቶች የሚበዙ መሆናቸውን ስለማውቅ በጠባቂዬ ድርጊት አልተገረምኩም፡፡
እናመሰገናለን, እዚያም በቅርብ ለእርዳታዎ $ 200 ዶላር ለእርዳታዎ ሀሰን ካቱ እና አን ጋጋቴ አመሰግናለሁ. የሊሊበላ ገጠራማ አካባቢ ህይወትን ቀላል አድርጎታል. በዚህ ወቅት 300 አርሶኖች አርሶአደሮች ለወደፊት ትውልዶች ጠቃሚ ሆነው ሊቀጥሉ የሚችሉ መሳሪያዎች 12 አካፋዎች እና 12 መንኮራኩሮች ይኖራቸዋል. በሚቀጥሉት ሳምንታት ውስጥ ከተፈጭ የኦርጋኒክ ነጭ ሽንኩርትዎ, ሽንኩርትዎ, ሽምብራዎችዎ, ስንዴ, ጤፍ እና ገብስዎ ይጠቀማሉ. ሁሉም እንደ እርስዎ ባሉ ፈንድዎች ሊሆን የሚችል! በላሊበላ ከተማ ውስጥ ከሚገኙ ድሆች ነዋሪዎች እና አርሶአደሮች አንድ ‘አመሰግናለሁ’! 🙂
የአሲምባ mobile ፍቅር ebok የአሲምባ ፍቅር PDF??ከ ራያ፣ ከሰሜን ተራሮች እስከ ሱዳን የታገለ የዛ ዘመን ነፀብራቅ ነው፡፡ ይህ የካህሳይ ታሪክ ብቻ አይደለም የ60ዎቹን ትውልድ ማንነት የሚዘክሩበት፤ የታሪክ ፍሰቱን ጠብቆ የተጻፈ ምርጥ መፅሃፍ፡፡ካህሳይ የተለያዩ ድርጅቶችን አነሳስና ማንነትም ይዳስሳል.
✈ [PDF / Epub] ✅ የአሲምባ ፍቅር By ካሕሳይ አብርሃ ብስራት ✸ – Horror-books.co የዚህ ታሪክ ባለቤትና ፀሀፊ ካህሳይ አብርሃ ነው፡፡ አጋሜ የተወለደው፤ አሁን ኮላራዶ የፋርማሲ ባለሙያ የሆነው ካህሳይ ታ�የዚህ ታሪክ ባለቤትና ፀሀፊ ካህሳይ አብርሃ ነው፡፡ አጋሜ የተወለደው፤ አሁን ኮላራዶ የፋርማሲ ባለሙያ የሆነው ካህሳይ ታሪክ፡፡ ካህሳይ የ60ዎቹ ትውልድ አካል ነው፡፡ በለጋነት እድሜው ኢህአፓን ተቀላቅሎ ከአሲምባ ተራሮች እስከ ተከዜ በረሃ፣ ከዋግምራ እ?.
ባለፈው ዕትም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መካከለኛነት በቀረበው ጽሑፍ፦ አምላክ ሰው የሆነበትን ምክንያት፣ ቃል ሥጋ የመሆኑን አስፈላጊነት፣ የክርስቶስ አዳኝነትና መካከለኛነት ተያያዥ መሆናቸውን በማብራራት፥ የኢየሱስ ክርስቶስን መካከለኛነት ለማስተባበል በዚህ ዘመን የሚነዙ የስሕተት ትምህርቶችን ለመጠቈም ተሞክሯል፡፡ በዚሁ መሠረት ኢየሱስ አሁን ፈራጅ እንጂ አማላጅ አይደለም የሚለውንና ሮሜ 8፥34 ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መካከለኛነት የሚያስተምረውን በመጠኑ ተመልክተናል፡፡ በዚህ ዕትም ደግሞ ተከታዩ ክፍል ይቀርባል፡፡
ወደ መጽሐፍ ቅዱስ እውነት ለመድረስ ከራሱ ከመጽሐፍ ቅዱስ መጀመር የግድ ነው፡፡ "ትንሽ ቆሎ ይዞ ወደ አሻሮ መጠጋት" እንደሚባለው ብሂል፥ የራስን አመለካከት ወይም ሌላ ምድራዊ ተመክሮን ይዞ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ መጠጋት፥ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት ለመቀበል ሳይሆን፥ መጽሐፍ ቅዱስን ለራስ ሐሳብ ደጋፊ አድርጎ ለማቅረብ ያለመ አካሄድ ነው፡፡
የተጣራ-ፈሳሽ መለየት ፣ የማጣሪያ ጨርቆች ለማቆሸሽ ስራ አስፈላጊ ናቸው። የእኛ ልዩ ንድፍ የሌዘር መቁረጫ ማሽን ለማንኛውም የማጣሪያ ሰሌዳዎች መጠን ፍጹም በሆነ ሁኔታ መፍጠር ይችላል።
የአየር ከረጢቶችን ለመቁረጥ እና ለመቧጨር ፣ የሌዘር መቆረጥ ስርዓት ከሜካኒካዊ ሞት-መቁረጥ ስርዓት ጋር ሲነፃፀር ግልፅ ጥቅሞች አሉት ፡፡ ሌዘር ማቀነባበር የሙቀት ማቀነባበሪያ ዘዴን ይጠቀማል ፡፡ በቁስሉ ላይ ምንም ስብራት የለም።
ከብረት-ነክ ያልሆኑ ቁሳቁሶች በተለየ መልኩ የኢንሹራንስ ቁሳቁሶች የተሻሉ ተግባራት እና ጥንካሬን ይፈልጋሉ ፡፡ ሌዘር ለመከላከያ ቁሳቁሶች በጣም አካባቢያዊ ተስማሚ መቁረጥ መሳሪያ ነው ፡፡
የጨርቃጨርቅ አየር ማስገቢያ ቱቦን መጠቀም ብዙ ጥቅሞች የእሱን ፍላጎት ይጨምራሉ ፡፡ የሌዘር መቆራረጥ precise እና ከፍተኛ ውጤታማነት ጨርቆችን የማቀነባበር ሂደቶችን ያቃልላል ፡፡
ደንበኞች ግላዊ ልብስ ለብሰው የወቅቱ አዝማሚያ ናቸው ፡፡ የጨርቃ ጨርቅ ጨርቆችን ለመቁረጥ የሌዘር መቁረጫ ማሽን በመጠቀም ጊዜዎን ይቆጥባል እና ብጁ ምርቶች ፍላጎቶችን ያሟላል።
የጎልድዝ ላስ የመለያ ጨረር የመቁረጥ ስርዓት ለመለያ ማጠናቀሪያ የተወሰነ ነው ፣ አጭር እና ሩጫ እና መካከለኛ ስራን በአስተማማኝ እና በብቃት ፣ ሙሉውን የስራ ፍሰት በዲጂታዊ ሂደት ለማስቀየር የሚያስችል የመስመር-ላይ ጨረር ቴክኖሎጂ ነው።
ከፍተኛ ትክክለኛ እንቅስቃሴ እንቅስቃሴ መቆጣጠሪያ ስርዓት ባለው ወርቃማ ሌዘር የቆዳ እና የጫማ መፍትሄዎች መደበኛ የመሣሪያ መቁረጥን ለመተካት ከማይታወቅ ሌዘር ቴክኖሎጂ ጋር በማጣመር ...
ወርቃማ ሌዘር የልብስ ስፌት ኢንዱስትሪ መፍትሔዎች በዋናነት ለአነስተኛ የጅምላ ምርት ፣ ለአንድ ነጠላ መቁረጥ እና ለችግር ፣ ለናሙና ለልብስ ስፌት ፣ እና ለከፍተኛ ፍጥነት የሚለብሱ የልብስ አልባሳት ...
ይህ እጅግ ሰፊው የሸራ ቶት የእጅ ቦርሳ ወደ ቀኑ ሲጓዙ የሚያስፈልገዎትን ሁሉ ያለምንም ጥረት መሸከም ይችላል ፡፡ በሁለት የላይኛው እጀታዎች እና በሚስተካከል ማሰሪያ አማካኝነት እጅዎን ቢወጡም ባይወጡም ምቹ የመጫኛ ቦታ ያገኛሉ ፡፡ እንዲሁም አስፈላጊ ነገሮችዎን ለማቆየት የውጭ የፊት ኪስ እና የውስጥ ዚፔር ክፍሎችን ይ ,ል ፣ ሁሉም ለደህንነት እና በቀላሉ ለመድረስ በሚዘጋ መዘጋት ውስጥ ፡፡ ወደ ሥራ ፣ ወደ ጂምናዚየም ወይም ወደ ቅዳሜና እሁድ እየተጓዙ ቢሆኑም ፣ ይህ የሸራ ሻንጣ በጉዞ ላይ አስፈላጊ ነገሮችዎን ለመደመር ፍጹም ምርጫ ነው ፡፡
ለታዳጊዎች እና ወጣቶች ይህ ቄንጠኛ jacketርፓ ጃኬት አዲስ ተወዳጅዋ ይሆናል! ሙቀቷን ለማቆየት ከሚበረክት herርፓ የተሰራ እና ለብቀላ ብቅ ባለ ሰማያዊ ሰማያዊ ሬዮን ተሰል linedል ፡፡ ይህ ሊኖረው የሚገባው ጃኬት በጓዳዎ ውስጥ ካለው ሁሉ ጋር ይዛመዳል ፡፡
የሴቶች ቆዳ ቦምብ ጃኬት ፡፡ ለስላሳ ፣ ለስላሳ የቆዳ ላምብስኪን ፡፡ በወገብ መስመር ፣ በአንገት ላይ እና በእጅ አንጓዎች ላይ የጎድን አጥንት አራት ኪሶች-ሁለት ጎን እና ሁለት ደረት ዚፕድድ መካከለኛ ክፍል 100% እውነተኛ ቆዳ ይህ የሴቶች የቆዳ ቦምብ ለዕለታዊ ልብስ ተስማሚ ነው ፡፡ እሱ ዘና ያለ ፣ ምቹ የሆነ ስሜት ያለው እና በጥሩ ቆዳ እና ቆዳ የተሰራ ነው ፡፡ ቄንጠኛ ፣ ብስጭት እና የቅንጦት የሚመስል ቆዳ ነው ጃኬት. በዚህ ስህተት መሄድ አይችሉም!
በሊፕስቲክ ቀይ ቀለም የተሠራ የሴቶች 3 ቁልፍ ቆዳ ብሌዘር ፡፡ ቁሳቁስ የተሠራው ለስላሳ ንክኪ ለስላሳ ቆዳ ነው ፡፡ የአዝራር መዝጊያዎች-3. ሁለት የጎን ኪስ ፡፡ ውስጣዊ የጎን የደረት ኪስ ፡፡ 100% ፖሊስተር ሽፋን. ላፔል ኮሌራ. በዚህ ዋጋ የቀረው 2 ብቻ ነው ፣ አሁን ይግዙ!
በጣም ክላሲካል ቄንጠኛ የተለጠፉ ሴቶች ታን የቆዳ ሌዘር ፡፡ ይህ የቆዳ ቆዳ ብሌዘር በቅቤ ለስላሳ እና ለስላሳ ያልተለመደ መካከለኛ-ምስራቅ ላምብኪን የተሠራ ነው ፡፡ 1 የአዝራር መከለያ እና 2 ዝቅተኛ ኪስ ፡፡ 100% እውነተኛ ሌዘር። ለመማረክ ይልበሱ ፡፡
ይህ የሴቶች የብስክሌት ዘይቤ የቆዳ ጃኬት ለብስክሌት ብስክሌት መልክ እንዲኖረው ከወይን አጨራረስ ጋር በላም ናፓ ቆዳ የተሠራ ነው ፡፡ እጀታዎቹ ላይ ለስላሳ የሳቲን ሽፋን ውስጡን ያዙ ፡፡ የተመጣጠነ ዚፐሮች ከ 4 የውጭ ኪሶች ጋር ፡፡ ለቢስክሌር እይታ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው የናስ ዚፐሮች። ቀላል እና ለሁሉም ወቅቶች ተስማሚ ፡፡
የሴቶች ቆዳ ጃኬት ተመጣጣኝ ያልሆነ ዚፕ ያለው የቆዳ ጃኬት ፡፡ የውጭ ኪስ አንትራካይት አንገትጌ ፡፡ የታጠፈ ጎኖች ለስላሳ ፣ ለስላሳ ቆዳ። 100% እውነተኛ ሌዘር። ከሳቲን ጋር ሙሉ በሙሉ ተሰል linedል።
የሴቶች ቆዳ ጃኬት ፡፡ ሁለት ጡት እና የጎን ኪስ ያላቸው የሴቶች ቆዳ ጃኬት ፡፡ በተቆራረጠ መካከለኛ ክፍል የተቆለፈ የአንገት መስመር እና የጭን መስመር አለው ፡፡ በ 100% እውነተኛ ቆዳ የተሰራ። በሰማያዊ እና በቀይ ቀለሞች ይገኛል
ይህ የሴቶች ቴክ ዚፕ ሁዲ ሁሉንም አለው ፡፡ የምንወዳቸው ባህሪዎች በመከለያው ውስጥ የተደበቁ የማርስፒያ (እስታሽ) ኪስ ፣ የ YKK ዚፕ ኪስ እና በበግ ቆዳው እና በውጭው ቅርፊት መካከል በሚተነፍስ ውሃ የማያስተላልፍ ሽፋን ናቸው ፡፡
ከፍተኛ ጥራት ያለው የዝይ መሙላት ቀላል እና በጣም ጥሩ ሙቀት ይሰጣል ፡፡ ረዥም ርዝመት ያለው ቀጥ ያለ አቀማመጥ ዘመናዊ እና አስቂኝ ዘይቤን ያደርገዋል ፡፡ ለተለያዩ አስፈላጊ እና ተራ መስመሮች ሊያገለግል የሚችል ሁለገብ ንጥል ነው ፡፡
ተቓላሲት ኣንጻር ዓሌታዊ መግዛእቲ (ኣፓርታይድ) ደቡብ ኣፍሪቃን ናይ ቀደም በዓልቲ ቤት ኔልሰን ማንዴላ ነበርን ዊኒ ማዲኪዜላ ማንዴላ ኣብ መበል 81 ዓመታ ዓሪፋ። ንሳን በዓል ቤታ ነበር ኔልሰን ማንዴላን ትእምርቲ ናይቲ ሰላሳ ዓመታት ዝወሰደ ቃልሲ ኣንጻር ኣፓርታይድ እዮም ነይሮም። ክልቲኦም ድማ ብሰንኪ ቃልሶም ኣንጻር ዓሌታዊ መግዛእቲ ተኣሲሮም ነይሮም። ድሒሩ ግን ዝነኣ ብሕጋውን ፖለቲካውን መንገዲ ተደዊኑ'ዩ።
ዊኒ ኣብ'ታ ቀደም ትራንስከይ ተባሂላ ትፍለጥ ዝነበረት ምብራቓዊት ኬፕ እያ ኣብ 1963 ተወሊዳ። ኣብ 1950ታት ንናይ መጻኢ በዓል ገዝኣ (ማንዴላ) ክትፋለጦ እንከላ ድማ ብማሕበራዊ ምትሕግጋዝ ዝሰልጠነት'ያ ነይራ። ክልተ ቖልዑት ድማ ወሊዶም።
ን38 ዓመታት ዝኣክል ምርዑዋት እኳ እንተነበሩ ብሰንኪ'ቲ ንማንዴላ ዘጋጠሞ ዳርጋ ሰላሳ ዓመታት ዝኣክል ማእሰርቲ ተፈላልዮም'ዮም ነይሮም። ማንዴላ ንሕልፈት ምስ ተፈርደ ድማ ዊኒ'ያ ነቲ ናቲ ናይ ቃልሲ ሓላፍነት ተሰኪማቶ።
"ንሳ ድምጺ ብድሆ" ኣንጻር መግዛእቲ ውሑዳት ጸዓዱ'ያ ነይራ፡ ኢሉ ፕረሲደንት ሲሪል ራማፖሳ ብመንገዲ ተለቪዥን ኣብ ዝሃቦ መግለጺ። "ኣብ ቅድሚ ምዝመዛ፡ ጎብለል ናይ ፍትሕን ማዕርነትን'ያ ነይራ" ድማ ኢሉ። "ጽንዕቲ ትእምርቲ ነጻ ክወጽኡ ናይ ዝደሊ ህዝቢ ነይራ" ኢሉ።
"ወሳኒት ትእምርቲ ቃልሲ ኣንጻር ኣፓርታይድ" እያ ነይራ ኢሉ ተሸላሚ ናይ ኖቤል ሽልማት ዝኾነ ጥሩተኛ ሊቀ-ጳጳስ ደዝሞንድ ቱቱ። "እቲ ተባዕ ብደሆኣ ንዓይ ይኹን ንወለዶታት ተቓለስቲ ዓሚቕ ተምሳጥ'ዩ ነይሩ" ድማ ኢሉ።
"ማማ ዊኒ ብምሕላፋ ሓንቲ ካብቶም ተሪፎምና ዘለዉ ኣዝዮም ውሑዳት ጽኑዓት ኩስሚታት ስኢንና ኣለና። ሓንቲ ካብቶም ኣየናይ'ዩ ቅኑዕ ኣየናይ'ከ ጌጋ ብትኽክል ዝነግሩና ሰባት'ያ ነይራ፡ እቲ መሪሕነታ ድማ ክንስእኖ ኢና" ኢሉ ኣቦ መንበር ናይቲ ኣብ መሪሕነት ዘሎ ሰልፊ ኣፍሪቃዊ ሃገራዊ ባይቶ (ኤ ኤን ሲ) ግወደ ማንታሸ።
ወናኒት ጥዑም ቃላት ነይራ። ነቲ ዝነበረ ጨካን ዓሌታዊ መግዛእቲ ብሓዊ'ያ ገጢማቶ። ኩሉ ጊዜ ፖሊስ ኣብ ምዕራብ ኦርላንዶ ናብ ዝነበረ ቤታ ክኣስርዋ ክመጹ እንከለዉ ነብሳ ትቆጻጸር ነይራ።
ፈጺማ ተስፋ ኣይቆረጸትን። እዚ ድማ ሓደ ሓደ እዋን ኣብ ሽግር የውድቓ ነይሩ። ተቓላሲ ኣንጻር ኣፓርታይድ ሞሲዋ ሌኮታ ከምዝበሎ "እቶም ኣብ እዋን ኣፓርታይድ ዋላ ሓንቲ ነገር ዘይገበሩ፡ ፈጺሞም ጌጋ ኣይፈጸሙን" (ዘይሰርሕ ስለዘይጋገ)።
ኣብ ገለ ክፋላት ናይ ሶዌቶ ናይ ባዕላ ግብረ-ሽበራዊ ምምሕዳር ኣቚማ ነይራ ተባሂላ ኣብ መወዳእታ 1980ታት ብኣባላት ኤ ኤን ሲ ተወቒሳ'ያ። ንጥርጡራት ተሓባበርቲ ኣፓርታይድ ጎማ መኪና ኣብ ክሳዶም ኣእቲኻ ብሓዊ ናይ ምቅጻል ስጉምቲ ትድግፍ ነይራ ድማ ተባሂላ።
ኣብ ጭውያን መቕተልትን ናይ ወዲ 14 ዓመት ተቓላሳይ ስቶምፔ ሰይፐይ ኢድ ነይሩዋ ተባሂላ ተኸሲሳ፤ ድማ ገበነኛ ኮይና ድሕሪ ምርካባ ንሽዱሽተ ዓመት ክትእሰር ተፈሪዳ። ወትሩ ነቲ ክሲ ክሒዳቶ'ያ፡ እቲ ናይ ማእሰርቲ ፍርዲ ድማ ብናይ ገንዘብ መቕጻዕቲ ተቓሊሉላ።
እቲ ኣብ እዋን'ቲ ክሳ ኣብ ጎና ደው ዝበለ ማንዴላ ኣብ ለካቲት 1990 ካብ ማእሰርቲ ተፈቲሑ። ድሕሪ ክልተ ዓመት ግን ሓዳሮም ተሮኽሚሹ። ኣብ 1996 ድማ ተፋቲሖም፡ እቲ ማንዴላ ዝብል ስም ግን ኣይገደፈቶን፡ ምስኡ ዝነበራ ርክብ'ውን ኣየቋረጸቶን።
ዊኒ ኣብ 1950 ንበዓል ቤታ ነበር ኔልሰን ማንዴላ ክትረኽቦ እንከላ ሞያዊት ኮማዊት ሰራሕተኛ (ሶሻል ዎርከር) እያ ነይራ። ዊኒን ማንዴላን ዋላኳ እቲ ዝበዝሐ ዕደመ ሓዳሮም በዓል ቤታ ብምእሳሩ እንተተፈላለዩ ን38 ዓመታት ሰብ ቃል ኪዳን እዮም ነይሮም።
ዊኒ ዋላ'ኳ በዓል ቤታ ካብ ማእሰርቲ ድሕሪ ምፍትሑ ድሕሪ ክልተ ዓመት ኣብ 1996 ብወግዒ እንተተፋትሑ፡ ክሳብ ዕለተ ሞቱ ብስም ስድራ በዓል ቤታ እያ ክትጽዋዕ ጸኒሓ። ምስ በዓል ቤታ ዝነበራ ዝምድና እውን ኣይበተኸቶን።
ትራምፕ ስልጣኑ ሓዲጉ`ዩ እንተኾነ እቲ ኣብ ሰነት ዝካየደ መስርሕ ፍርዲ ገበነኛ እንተኢልዎ፡ ድሕሪ ደጊም ኣብ ዝኾነ መንግስታዊ ስልጣን ክኣቱ ኣይክእልን ማለት`ዩ። ትራምፕ ኣብ ታሪኽ ኣሜሪካ ክልተ ግዜ ብባይቶ ዝተኸሰሰ ፕረዚደንት ኮይኑ`ሎ።
ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ኦሮሚያ ኣብ ዞባ ባሌ ወረዳ መዳዋላቡ ሎሚ ኣብ ማዕልቲ ዕዳጋ መከላኸሊ ሓይሊ ብዝኸፈቶ ቶኹሲ ሰለስተ ሰባት ሞይቶም ካልኦት ሸውዓተ ክኣ ቆሲሎም ክብሉ ነበርትን ስሙ ክግለፀሉ ዘይደለየ ብዓል ስልጣን እታ ወረዳን ገሊፆም።
ብኻሊእ ወገን ኣብ ትሕቲ ክልል ሃረሪ ኣብ ዝርከብ መዕቖቢ ተዓቒቦም ኣብ መንጎ ዝነበሩ ተመዛበልቲ ክልል ሶማሊያን ኣካልት ፀጥታን ብዝተፈጥረ ጎንፂ 4 ሰባት ሞይቶም 11 ሰባት ከኣ ቆሲሎም ክብሉ ኣመሓዳሪ ዞባ ምብራቕ ሃረርጌ ኣፍሊጦም።
“ኣብ ኩሎም ክልላት ብዝተፈጥሩ ህውከትን ዕግርግርን ህይወት ኣስታት 1,229 ሰባት ዝጠፍአ ክኸውን ከሎ ልዕሊ 1,393 ሰባት ድማ ከቢድን ቀሊልን ጉድኣት ወሪዱዎ’ሎ።ብዙሓት ካብ መነባብርኦም ምዝባሎምን ኣብ ልዕሊ ብሚልዮን ብር ዝግመት ንብረት ዕንወት ተፈፂሙ እዩ።”
ኣብ ልዕሊ 1,300 ተጠርጠርቲ ክሲ ከምዝተኸፍተ ዝገለፁ ጠቕላሊ ዓቃቢ ሕጊ ኢፌድሪ ኣቶ ዝናቡ ቱሉ ካብዚኦም ኣብ ትሕቲ ቐይዲ ዝኣተው 65 ሰባት ከምዝኾኑን ካብ ዝተኸሰሱ ሰባት ገለ ብዘለዎም ፖለቲካዊ መዝነትን ናይ ብሄር መንነትን ከም መከላከሊ ብምጥቃም ካብ ብሕጊ ምሕታት ከምልጡ ዘካይድዎ ፈተና ዕንቅፋት ከምዝኾኖም'ውን ገሊጾም ኣለው።
ተተኳሲን ጠያይቲን ፅዒነን ናብ ሱዳን ይሰግራ ዝነበራ ሓሙሽተ ናይ ፅዕነት መካይን ኮርፖረሽንኢንጂነሪንግ ሓፂን መፂን /ሜቴክ/ ዘፍረዮንን ብሕጋዊ ሰነድ ዝተሸጠን ምዃኑ ዳይረክተር ሜቴክ ብርጋዴር ጀነራል ኣሕመድ ሃምዛ ገሊፆም።
ምኽትል ኣማሓዳሪን ሓላፊ ጉዳያት ሰላምን ድሕነትን ዞባ ምዕራብ ጎንደር ኣቶ ደሳለኝ ጣሰው ብወገኖም እተን መካይን ካብ ኣካላት ፀጥታን ህዝብን ዝተወከሉ ኮ ሚቴታት ብሓባር ሕጋዊ ንብረትመንግስቲ ኢትዮጵያ ምዃኑ ኣረጋጊፅና ኢሎም ኣለው።
ኣብ ዝሓለፈ ሰንበት ኣብ መተማ ዝተታሓዛን ተተኳሲ ፅዒነን ዝተባህለ ምስ ተሰሓብተን ሓሙሽተ ናይፅዕነት መካይን ናይ ሓፂን መፂን ኢንጂነሪንግ ኮርፖረሽን ሜቴክ/ ዘፍረዮ ብሕጋዊ ኣገባብ ዝተሸጠ ምዃኑዳይረክተር ናይቲ ኮርፐረሽን ጀነራል ኣሕመድ ሃምዛ ገሊፆም።
ዝኾነ ይኹን ንብረት ክነቀሳቐሰ ከሎ ሓይልታት ምክልኻል ከምዝፈልጡዎን በብከባቢኡ እናተቐባበሉን እናዓጀቡንከምዘሕልፉዎ ብምግልፅ ኣብ ጎንደር መተማ ግን እቲ ሓበሬታ ዘይበፅሖ ሓደ ሰብ ነይሩ፤ መከላኸሊ ግን ይፈልጦእዩ ኢሎም።
“ናይ ሓበሬታ ክፍተት ዝፈጥሮ ነገር ኣሎ።ዘይፍለጥ ነገር ግን ኣይተነቀሳቐሰን።ኣብቲ ጫፍ ዘሎ ሓደ ሰብኣይፈለጠን፤እዚ ድማ ንኻሊእ ግዜ ምዕራይ እምበር ዝተበላሸውን ዘይሕጋውን ነገር ኣይነበረን።”
ምኽትል ኣማሓዳሪን ሓላፊ ጉዳያት ሰላምን ድሕንነትን ዞባ ምዕራብ ጎንደር ኣቶ ደሳለኝ ጣሰው ናይ መከላኸሊመካይን ኣርማን ታርጋን ብግሪስ ምልምጣጡን ናይ ኣገልግሎት ፓስፖርት ዘይተማልአ ምንባሩን ክፍተት ስለዝነበረናይቲ ህዝቢ ጥርጣረ ግቡእ ብምንባሩ ንክፃረ ወሲና ተፃሪዩ’ሎ ኢሎም።
ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኣሜሪካ ጆን ኬሪ ምስ መራሕቲ ሃገራት ኣውሮጳ ኣብ ብራስለስ ተራኺቦም። እዚ ርኽብ ኣብቲ መራኸቢ ብዙሃን ኣሜሪካ ትማሊ ሶሉስ ኣብ ብራስለስ ዘጋጠመ መጥቓዕቲ ካብ ዝሞቱ ክልተ ኣሜሪካዊያን ምኳኖም ኣብ ዝገልጽሉ ዘለዉ’ዩ።
ብመሰረት ጸብጻብ ካብዚ ካብ ኣሜሪካ ዝፍነው NBC News እዞም ክልተ ኣሜሪካዊያን ግዳያት ካብቶም ኣብቲ መጥቓዕቲ ዝሞቱ ልዕሊ 30 ሰባት ምኳኖም ይገልጹ። ሓደ ስሙ ዘይተገልጸ በዓል ስልጣን ኣሜሪካ ኣስማት ኮነ መንነት እቶም ግዳያት ገና ወግዓዊ ከምዝይኮነን ንስድራ ቤቶም ንምንጋር ኣብ ምጽራይ ከምዝርኸቡን ሓቢሮም።
ሚኒስተር ወጻኢ ጉዳያት ኣሜሪካ ጆን ኬሪ ምስ ቀዳማይ ሚኒስትር በልጁም ኣብ ዝሃብዎ ሓባራዊ መግለጺ ኣሜሪካ ኣብቲ መጥቓዕቲ ንዝሞቱ ኣሜሪካዊያን ወሲኻ ምስ ህዝቢ በልጁም ኣብ ሓዘን ምህላዎም ገሊጾም።
‘ኣሜሪካ ኣብዚ ዘሕዝን ኣጋጣሚ ኣብ ጎድኒ በልጁምን ሃገራት ኣውሮጳን ደው ትብል። ነቶም እቲ ሓደጋ ምስ ኣጋጠመ ሂወት ንምድሓንን ንዝቆሰሉ ንምሕካምን ናብቲ ቦታ ዝከዱ ኩሎም ድማ ነመስግን። ኣብቲ ነዚ ጭካነ ዝተመልኦ ተግባር ግብረ-ሽበራ ዝፈጸሙ ንምሓዝ ዝካየድ ምርመራን ንፈጸምቲ ናብ ሕጊ ንምቕራብ ዝካየድ መስርሕን ዘድልይ ሓገዝ ምብርካት’ውን ክንቕጽል ኢና።’
ሚስተር ኬሪ ብተወሳኺ ዳዕሽ ሓላፍነት እዚ መጥቓዕቲ ከምዝወሰደ ድሕሪ ምግላጽ ነዚ ጉጅለ ዝድግፍ መንግስቲ ኣብ መላእ ዓለም የለን ኢሎም። ብምቅጻል ንሶምን ሕብረት 60 ሃገራትን ፡ እዚ ጉጅለ ሽበራ ካብ ገጽ መሬት ክሳብ ዝእለ ከምዘየዕርፉ ገሊጾም።
ሚኒስተር ኬሪ ኣብቲ ናይ ብራስለስ ምብጽሖም ምስ ፕረዝደንት ኮሚሽን ኣውሮጳ ዥን ክላውደ ጃከር ድሕሪ ምርኻብ፡ ኣብ መዓርፎ ነፈርቲ ንዝኽሪ ግዳያት`ቲ ናይ ሶሉስ መጥቃዕቲ ብራስለስ ዕንባባ ኣንቢሮም።
ሰበ-ስልጣን ቤልጁም ብወገኖም፡ እቲ መጥቓዕቲ ከመይ ከምተፈጸመ ኣመት ንምርኻብን ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ሕዳር ኣብ መጥቓዕቲ ፓሪስ ዝተሳተፉ፡ ብራስለስ መሰረቶም ዝገበረ ዕጡቓት ንምርካብን ምርመራ ኣብ ምኽያድ ይረኽቡ።
ሰበ-ስልጣን ኣሜሪካ ንጋዜጠኛታት ኣብ ዝሃብዎ ሓበሬታ ነቲ ናይ ሶሉስ መጥቓዕቲ ዝፈጸሙ ክልተ ኣሕዋት ኢብራሂምን ካልድ ኢል-ባካሩ ኣብ ዝርዝር ሽም ጥርጡራት ሽበራ ኣሜሪካ ምጽንሖም ይገልጹ።
በክልሉ እየተገነቡ ያሉ የመስኖ ልማት ፕሮጀክቶች ውጤታማ እንዲሆኑ በቅንጅት መሥራት እንደሚገባ የአማራ ክልል ርእሰ መሥተዳድር አቶ አገኘሁ ተሻገር ተናገሩ። | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
በአማራ ክልል የሚከናወኑ የከፍተኛና መካከለኛ መስኖ ልማት ፕሮጀክቶችን ያሉበትን ደረጃ ለማወቅና እያጋጠማቸው ያሉትን ችግሮች ለይቶ መፍትሔ ለመስጠት ውይይት እየተደረገ ነው።
ክልሉ ከፍተኛ የውኃ ሀብት ያለበት መሆኑን ነው የተናገሩት። ዓባይን ጨምሮ ትልልቅ ወንዞች ያሉበትን የአማራ ክልል ማልማት የዜጎችን ሕይወት በዘላቂነት ለመለወጥ ያስችላልም ነው ያሉት።
በክልሉ እስካሁን ድረስ በመካከለኛ መስኖ ፕሮጀክቶች 103 ሺህ፣ በአነስተኛና በባሕላዊ መስኖ ፕሮጀክቶች ደግሞ 280 ሺህ ሄክታር መሬት ለምቷል ነው የተባለው። በመስኖ የለማው መልማት ከሚችለው አንፃር ዝቅተኛ መሆኑን ነው የተናገሩት።
በ2002 ዓ.ም ጀምሮ በፌዴራል መንግሥት ድጋፍ ከፍተኛ የመስኖ ፕሮጄክቶች እየተገነቡ መሆኑን የተናገሩት ዶክተር ማማሩ የፕሮጀክቶቹ አፈፃፀም ግን የዘገየ ነው ብለዋል። የታሰበለትን ዓላማ ሳያሳኩ ከመቅረታቸውም በላይ የግንባታ ዋጋ በየጊዜው እየናረ ተጨማሪ ኪሳራ እያመጡ መሆናቸውን ነው የገለፁት።
የግንባታዎቹ ሂደት ግን በሚፈለገው ልክ እየሄደ እንዳልሆነ ጠቅሰዋል። የክልሉ መንግሥት የተለዬ ትኩረት በማድረግ ሥራዎችን በመገምገም ችግሮቹን በመፍታት የማኅበረሰቡን ጥቅም ማረጋገጥ ይገባልም ብለዋል።
በክልሉ ርእሰ መሥተዳድር የሚመራ አስተባባሪ ኮሚቴ መቋቋሙን ነው የተናገሩት። አስተባባሪ ኮሚቴውም የከፍተኛ ፕሮጀክቶችን አፈፃፀም በመገምገምና ክትትል በማድረግ ፕሮጀክቶቹ እውን እንዲሆኑ ማድረግ ይገባዋልም ብለዋል።
የአማራ ክልል ርእሰ መሥተዳድር አገኘሁ ተሻገር ባለፉት ዓመታት ያለንን ሀብት ማዕከል አድርገን አልተንቀሳቀስንም ነው ያሉት። አርሶ አደሮች በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ግን አኩሪ ሥራ እየተመዘገበ ነው ብለዋል። የዓባይ፣ የጀማ፣ የአንገረብና የሌሎች ወንዞች ባለቤቶች ሆነን ሳለ ሰፊ የመስኖ ፕሮጀክት የለም ነው ያሉት ርእሰ መሥተዳድሩ።
ለክልሉ የመስኖ ፕሮጀክት መጓተት አንደኛው ችግር የወሰን ማስከበር ችግር መሆኑንም ተናግረዋል። በክልሉ እየተገነቡ ያሉ የመስኖ ፕሮጄክቶች ውጤታማ እንዲሆኑ ቅንጅታዊ ሥራ መኖር አለበትም ነው ያሉት። የክልሉ አማካሪ፣ የዲዛይን ድርጅቶችና ተቋራጮች ራሳቸውን ለሥራ ዝግጁና ብቁ ማድረግ እንደሚገባቸውም አሳስበዋል።
የሽንፋ መስኖ ፕሮጄክትን ዲዛይን በመሥራት ሀብት ማፈላለግ ይገባልም ብለዋል። የፌዴራል መንግሥትም የሽንፋ ዲዛይን እንዲጠና ፍላጎት እንዳለው ተጠቅሷል። ተወዳዳሪ ክልል እንዲሆን የክልሉን ሀብት መጠቅም ይገባልም ብለዋል ርእሰ መሥተዳደሩ።
ኮሮና ቫይረስ በተቀሰቀሰባት የቻይናዋ ውሃን ከተማ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ድምፃችን ይሰማ እያሉ ነው።በቻይና የኢትዮጵያ ተማሪዎች ማሕበር በማሕበራዊ ሚድያዎች የአስወጡን ቅስቀሳ ጀምረዋል። ተማሪዎቹ መንግሥት ወደ ሃገራቸው እንዲመልሳቸው በመጠየቅ ላይ ናቸው።በውሃን የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ቁጥር 300 ገደማ እንደሆነ ይገመታል።አብዛኛዎቹ በስጋት ውስጥ እንዳሉና ከተማዋም ፀጥታ የዋጣት እንደሆነች ይናገራሉ።
ተማሪዎቹ የምግብና መጠጥ ውሃ እጥረትም አጋጥሞናል ይላሉ።በቻይና የኢትዮጵያ ኤምባሲ ባለፈው ሳምንት ጉዳዩን በተመለከተ ለቢቢሲ እንደተናገረው ተማሪዎቹን ማስወጣት ቀላል አይደለም፤ ነገር ግን ምግብና መጠጥ እየቀረበላቸው ነው።ተማሪዎቹ ግን በእንቅስቃሴ አልባዋ ከተማ መኖር ለሥነ-ልቡና ቀውስ እያጋለጣቸውም እንደሆነ ይናገራሉ። #MinilikSalsawi
– ህዝቢ ኤርትራ ብመሪር መስዋእትነት ደቁ ዝረኸቦ ናጽነት ሲዒቡ ዝመጸ ውልቀ ምልካዊ መንግስቲ ኢሳይያስ እምበር ቅዋማዊ መንግስቲ ኣይነበረን። ብምዃኑ’ውን ንልዕሊ ክልተ ዓሰርተታት ዓመት ኣብ ልዕሊ ህዝብናን ሰራዊትናን ኩሉ ዓይነት ግፍዕታትን ኣደራዕን ኣውሪዱ።
– መንእሰይ ኣብ ክንዲ ናይ ልምዓት ሓይሊ ክኸውን ትርንዕ ኣብ ዝበለሉ ቁጽሪ መወዳእታ ኣብዘይብሉ ግዱድ ዕስክርና ክነብር ስለዝተገበረን ወሊዱ ክስዕም መሃያ ተቐቢሉ ስድርኡ ክሕግዝ ስለዘይከኣለ ኣንጸርጺሩ ዝፈትዋ ሃገሩ ገዲፉ እግሩ ናብ ዝመርሖ ሃጽ ኢሉ ንስደት ክቕሰብ ስለዝገብሮ ካብ ምድረበዳታት ዝተረፈ ኣብ ውቅያኖሳት ቀለብ ዓሳ ዓዲ ጓኖት ክኸውን ኣካላቱ ተመዝሒቑ መህጠሪ ጁባ በዳዊን ክኸውንን ዘርሞዘርሞ ክነብርን ደሪኽዎ። ጠንቂ ኩሎም ‘ዞም ቀዲሞም ዝተገለጹ
– ኣካይዳና ቅጥዒ ንግበረሉ ቅዋማዊ መንግስቲ ንመስርት ስልጣን ንህዝቢ ነረክብ ኢሎም ላዕለዎት ሓለፍቲ መንግስቲ ጉጅለ 15 ፡ ሙሁራት ጉጅለ 13ን ጋዜጠኛታን ኣብ መስከረም 2001 ዘቕረብዎ ፍትሓዊ ጠለብ፡
– ከምኡ’ውን መንእሰያትን ምልኣተ ህዝብን ሰራዊትን ብዝተፈላለየ መገዲ ብዙሓት ወጠርቲ ሕቶታት ንውልቀመላኺ ኢሳይያስ ዘቕረብዎ ይርከብዎም ኾይኑ ግን ‘ዞም ፍትሓዊ ጠለባት ውልቀ መላኺ ኢሳይያስ ብጭካነ ብሓይሊ ስለዝጨፍለቆም ንግዚኡ ዝተዘሓሓለ መሲሉ ፍርሒ ፈጢሩ ትም ኢሉ ክጸንሕ ጌርዎ ነይሩ’ዩ። ይኹን እምበር ህዝባውን ፍትሓውን ሕቶ ይድጎል እምበር ብሓይሊ ጨፍሊቕካ ፈጺሙ ዝፍታሕ ስለዘይኮነ እንሆ ‘ቲ ደረጃ ብደረጃ ናተበራበረ ዝመጸ ህዝባዊ ጠለብ ዝወለዶ ምንቅስቓስ ኣብ ዝለዓለ ብርኩ በጺሑ ሎሚ ብኣራሚ ምንቅስቓስ ናብ ግብራዊ ስጉምቲ ተሰጋጊሩ ኣሎ።
መስቃን በጎ አድራጎት ድርጅት በመስቃን ማህበረሰብ ላይ ለሚደርስ የተፈጥሮም ሆነ ሰው ሰራሽ ችግር “ተረዳድተን ይህንን ጊዜ እንሻገራለን” የሚል አላማ አንግቦ የተነሳ እና የተመሰረተ የበጎ አድራጎነት ድርጅት ነው። በተ...
በኮረና ወረርሽን ጭንቀት ውስጥ ሆነን ከማህበራዊ ሚድያው ዞርዞር ስንል ትኩረታችንን የሳበው ጉዳይ አገኘን። በርካቶች በጽሁፍ ያነብቡት ቢሆንም በድምጽ ማቅረቡ በተሻለ ሁኔታ መልእክቱ ለብዝሃኋኑ ይዳረሳል ብለን ስላሰብን...
“ህክምና ከበር ይጀምራል ይላሉ ታማሚዎች” እግር ጥሎዎት ወይም ችግር ደርሶብዎት ወደ ህክምና ማዕከል ከሄዱ ከበር ጀምሮ የሚደረግልዎት እንክብካቤና መስተንግዶ የህክምናው አንዱ አካል ነው። ዶክተሩ ዘንድ እስኪደርሱ ድረ...
በ2011 ዓ.ም በመላው ኢትዮጵያ የነበሩ ሰፋፊ ወረዳዎች በተወካዮች ምክር ቤት ለሁለት እንዲከፈሉ ውሳኔ ባስተላለፈው መሰረት የመስቃን ወረዳ አንዱ ተጠቃሽ እንደነበር ያቅርብ ጊዜ ትውስታ መሆኑ ሁሉም ያውቀዋል ። በውሳ...
በደቡብ ብሄር ብሄረሰቦች መንግሰት ምክትል ርዕሰ መስዳደር በአቶ እርስቱ ይርዳው መሪነት ከመስቃንና ማረቆ ወረዳዎች ዋና አመራሮች ጋር እየተደረገ የነበረው ውይይት ፍሬያማ ውጤት ማምጣቱ ተነገረ። አመራሮች ተግባብተው የ...
በሃዋሳ የሰላምና የእርቅ ውይይት እየተረደገ ይገኛል። ከቀናት በፊት በደቡብ ብሄር ብሄረሰቦች መንግሰት ምክትል ርዕሰ መስዳደር በአቶ እርስቱ ይርዳው መሪነት ከወረዳዎቹ ዋና አመራሮች ጋር እየተደረገ ያለው ውይይት ፍሬያ...
ቅዳሜ ኦክቶበር 12 2019 የመስቃን ልማት ማህበር ቡታጅራ ቅርንጫፍ ከባለድርሻ አካላትና ከውስን አባላት ጋር በመሆን ወሳኝ ስብሰባ አካሄደ:: በመንግስት ተደራሽ ያለሆኑ የመስቃን ማህበረሰብ ችግሮችን በአለም ዙሪያ የ...
የደም ዓይነት ሕያው ዘገምተኛ ለውጥ ደም እራሱን የቻለ ሕይወት ነው። የመወለድን ሚስጢር በሽታን የመቋቋም አቅም እንዲኖር የሚወሰነው ደም ከሚሰጠው መሠረታዊ ጉልበት በሚፈጥረው የኃይል ምንጭ ነው፡፡ በጠቅላላው የዚህች ...
ፓኒክ በድንገት የሚመጣ ከፍተኛ ፍርሀት ሲሆን አእምሯዊም አካላዊም ምልክቶች አሉት፡፡ ትንፋሽ ማጠር፣ ልብ ቶሎ ቶሎ መምታት፣ ማላብ፣ መደንዘዝ፣ ማቅለሽለሽ “ልሞት ነው?” “አእምሮዬን ልስት ነው?” የሚሉ ሀሳቦች፡፡ ፓ...
በሪያድ የመስቃን ልማት ማህበር ከጉራጌ ልማት ማህበር በደረሰው የአንድነት ጥሪ ወይም የጋራ በሆነ ጥቅም እና ጉዳይ አብሮ የመስራት ጥሪ መሰረት የመስቃን ልማት ማህበር ስራ አስፈፃሚው አካላት በጉዳዩ አጽንዎት ሰጥተው...
መስቃን ሚድያ ኔትዎርክ የህዳር 07 2011 በመስቃንና ማረቆ መካከል በተከሰተው ግጭ ዙሪያ የሚያጠነጥን ወቅታዊ ዘገባ እና የማህበረሰቦች አስተያየት ለማድመጥ ቪድዮውን ያጫውቱ ወይም የሚከተለውን ሊንክ ይጫኑ https...
በምዕራብ ጎጃም ዞን ጎንጂ ቆለላ ወረዳ ለምርምር የሄዱ ተመራማሪዎች ጥቅምት 13፣ 2011 ዓ.ም በተፈፀመባቸው የደቦ ጥቃት ሕይወታቸው አልፏል። የጎንጂ ቆለላ ወረዳ ዋና አስተዳዳሪ የሆኑት አቶ ደመቀ መላኩ እንደተናገሩ...
አምባሳደር ሳህለወርቅ በ2ኛው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እና የፌዴሬሽን ምክር ቤት የጋራ ስብሰባ ላይ ነው ፕሬዚዳንት በመሆን የተሾሙት። አምባሳደር ሳህለወርቅ ዘውዴ ትምህርታቸውን በፈረንሳይ ሞንትፕሊር ዩኒቨርሲቲ ነ...
በርካቶች በተገኙበት ስራውን በማቅረብ አንቱታን አትርፏል፡፡ ኢንተርኔት ዋይፋይ ላይ አዲስ ግኝት ይፋ አድርጓል በጨለማ ውስጥ ያለውን የኅበረተሰብ ክፍል ብርሃን የሚያሳይ የምርምር ሥራ በአንድ ታዳጊ በጎንደር ዩኒቨርሰ...
ትናንት ማታ እሳት ሀዋሳ ከተማ ውስጥ በገበያ ስፍራዎች ምላሱን ወደ ሰማይ አንጠራርቶ ፣ እንደተራራ ገዝፎ ሲታይ ሁለተኛ ጊዜው ነው ፡፡ አደሱ ገበያ ላይ ያኔ፡፡ አሁን አሮጌው ገበያ ላይ ነው፡፡ ገበያው ውስጥ ከፈተኛ ...
የቀድሞ የኢትዮጵያ ሱማሌ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አብዲ ኦማር መሐመድ በቁጥጥር ስር ዋሉ ግለሰቡ አዲስ አበባ አትላስ ከሚገኛው መኖሪያ ቤታቸው ነው ዛሬ በፌደራል ፖሊስ ቁጥጥር ስር የዋሉት፡፡ እንደ ፌደራል ጠቅላ...
የAssociated_Press ጋዜጠኛ Elias Meseret Taye ከአቶ #በረከት_ስምዖን ጋር ያደረገውን ቃለ-ምልልስ ጥያቄ: በመጀመርያ ብአዴን ሰሞኑን እርስዎ ላይ ስለወሰደው እርምጃ እናውራ። እርምጃው የተወሰደበት ...
ኣብ ከተማ ሰቲት ሑመራ ርክብ ህዝቢ ንህዝቢ ንምሕያል ኣብ ዝዓለመ መድረኽ ካብ ኦምሓጀርን ኸባቢኣን ንዝመፅኡ ብኣሸሓት ዝቑፀሩ ኤርትራውያንን ኣመራርሓ ዞባ ጋሽ ባርካ ዝተሳተፍሉ ናይ “እንኳዕ ደሓን መፃእኹም” ስነስርዓት ተኻይዱ።
ኣብቲ መድረኽ ሰላም ንምስታፍ ዝመፁ ኤርትራዊ ኣይተ ሓዱሽ ተኽላይ ንፈለማ እዋን መሬት ኢትዮጵያ ከምዝረገፁን ብምሕባር ኣብ እቲ መድረኽ ሰላም ሕውነት ዝተንፀባረቐሉን ነይሩ ይብሉ።
ኣይተ ተኸስተ ገብረማርያም ዝተባህሉ ነባሪ ከተማ ሰቲት ሑመራ ብወገኖም ናብቲ መድረኽ ሰላም 1000 ኤርትራውያን ተዓዲሞም ዋላካ ተነበሩ ልዕሊ እቲ ትልሚ ኣስታት 10 ሽሕ ዝኣኽሉ ተረኺቦም ኢሎም።
ኣብቲ መድረኽ ምክትል ርእሰ ምምሕዳር ክልል ትግራይ ዶክተር ደብረፅዮን ገብረሚካኤል ኤርትራውያን ነበርቲ ኦምሓጀርን ከባቢኣ፣ ካብ ኩለን ወረዳታት ዞባ ምዕራብ ትግራይ ዝተውፃኡ መራሕቲ ሃይማኖት፣ ዓበይቲ ዓዲ፣ ሰራዊት ምክልኻል ሃገርን ካልኦት ዝተፈላለዩ ክፋላት ሕብረተሰብን ተረኺቦም።
ኣብ ምብራቓሲ ከተማ ናይሮቢ ኣብ ዝተዳለወ ግዝያዊ መለገሲ ደም ዝተረኽቡ ኬንያውያን: ነቶም ዝሓለፈ ቀዳም 14 ጥቅምቲ ኣብ መቓድሾ ካብ ዘጋጠመ መጥቃዕቲ ነታጒ ብህይወት ዝተረፉን ኣብ ሆስፒታላት ተዓቒቦም ብሕጽረት ደም ንዝተሸገሩን ንምሕጋዝ ንልዕሊ ሓደ ሰዓት ኣብ ዝወሰደ መስርዕ ተጸብዮም ክልግሱ ከምዝወዓሉ ጸብጻብ ኣገልግሎት ዜና ሮይተር ካብቲ ቦታ ሓቢሩ።
ሚኒስተር ዜና ሶማልያ: ሃገሩ ባንክ ደም ከምዘይብላን ኣብ መደበራት ጥዕና ዝርአ ሕጽረታትት ነቶም ካብቲ መጥቃዕቲ ብመጉዳእቲ ዝተረፉ ሓገዝ ንምሃብ ከምዘጸገመዩ ገሊጹ።
ቅዱስ ኦግስቲን ፣ ኦሪለየስ ኦግስቲን፣ የሂፖው ኦግስቲን ከህዳር 13፣ 354 - ነሐሴ 28 430 ዓ.ም. የነበረ ፈላስፋ፣ ሥነ መለኮት ተማሪ፣ እና ሂፖ ሪገስ የተሰኘችው የሰሜን አፍሪቃ ከተማ ጳጳስ የነበረ ሰው ነው። ኦግስቲን ለምዕራቡ አለም የክርስትና እምነት ማደግ ቁልፍ ሚና ከተጫወቱ ሰወች አንዱ ነው። ኦግስቲን የቤተክርስቲያን አባቶች ከሚባሉት ተርታ የሚቀመጥ ሲሆን የመጀመሪያው ኩነኔ እና ፍትሃዊ ጦርነት ጽንሰ ሃሳቦችን በማስቀመጥ ይጠቀሳል።
‹‹ክርስቲያኖች ዘንድ በስፋት የሚታወቀውና ፦ ‹ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን፣ሰላምም በምድር፣ለሰውም በጎ ፈቃድ . . › የሚለው አባባል እንደዚያ ሳይሆን ፦ ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን፣እስላምም በምድር፣ለሰዎችም አሕመድ፤ የሚል መሆን ነበረበት።››
መንግስት ጣቱን ከጠበንጃ ቃታ ላይ አንስቶ ለሕዝቡ ጥያቄ ተገቢውን ምላሽ ይስጥ ሲል ሰማያዊ ፓርቲ ጠየቀ። ገዥው ፓርቲ ኢህአዴግም ስልጣኑን ለህዝብ እንዲያስረክብ አሳሰበ።
ገዳም ደብረ ጽጌ ጺዳርዋ፡ ኣብ ዞባ ደቡብ ከባቢ ሰፍኣ ምብራቕ ካብ ዓዲ ፈለስቲ ኣብ 1760 ሜትሮ ብራኸ ይርከብ። እዚ ገዳም’ዚ ብ1327 ዓ.ም. ብዓቢይ ጻድቕ ኣቦ ኣቡነ እንድርያስ እዩ ተገዲሙ። ኣቡነ እንድርያስ ካብ ለዋሃትን ፈርሃት እግዚኣብሔርን ዘለዎም ሥድራ ማለት ዘአማኑኤልን ኣመተ መንፈስ ቅዱስን ኣብ እንድርታ ትግራይ ተወልደ።
ኣቐዲሞም ዘአማኑኤልን ኣመተ መንፈስ ቅዱስን ውሉድ ስለዘይነበሮም ኣዝዮም ይኃዝኑ፣ ጾም፣ ጸሎትን ምጽዋትን ብብዝኂ የዘውትሩ ነበሩ። ብስም ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ኣብ እትጽዋዕ ቤተ ክርስቲያን ከይዶም ውላድ ክትህቦም እሞ መብጽዓ ኪህብዋ ተማባጽዑ። ቅድስት ድንግል ማርያም ከኣ ቅዱስ ሚካኤል ብየማና፡ ቅዱስ ገብርኤል ከኣ ብጸጋማ ገይራ ብምምጻእ “ ልደቱ ምስ ልደተይ 1 ግንቦት ዝኾነ ቡሩኽ ሕፃን ክትወልዱ ኢኹም” ኢላ ኣብሠረቶም። “ተወልደ ሕፃን በተፍጻሜተ ቀዳማይ ወርኅ ዘውእቱ ኔሳን በወርኀ ልደታ አመ ሠርቁ ለዓኮን ዘውእቱ ግንቦት ወበጊዜ ልደቱ አብርሀ ቤተ ከመ ፀሐይ ወወድቁ ዲበ ምድር እለ ሀለዉ ውስተ ውእቱ ቤት።’ በዚ ኸኣ 1 ግንቦት 1245 ዓ.ም. ተወልደ።
ኣቡነ እንድርያስ ውልድ ምስ በለ ጸሎት ገበረ እሞ ጸላኤ ሠናያት ሳጥናኤል ነዚ ሰሚዑ “እዚ ሕፃን እዚ ለካ ጸላእየይ፣ ኣንጻረይ ኪኸውን እዩ” ኢሉ ተጨኒቑ ኪቐትሎ ሓሰበ፡ እንተኾነ እቲ ኣብኡ ኃዲሩ ዝነበረ መንፈስ ቅዱስ ከልከሎ። ድኅሪ ፵ (40) መዓልቲ ኣብታ ቅድም ዝተማባጽዑላ ናይ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን ብኢድ ኤጲስ ቆጶስ ተጠምቀ። ብጸሎተ ምህላ ዝተረኽበ ንምባል ‘መሓረነ እግዚእ’ ዝብል ስም ጥምቀት ተሰይመ።
ሽዑ ኣብ ቤት ዘአማኑኤል፡ እቲ ዘጥመቐ ኤጲስቆጶስ ምስ ኵሎም ካህናትን ዲያቆናትን እናዘመሩ ከለዉ፣ ሕፃን መሓረነ እግዚእ ከኣ ኣብ ዝባን ኣደኡ አመተ መንፈስ ቅዱስ ተኃዚሉ ከሎ “ስብሐት ለእግዚአብሔር በሰማያት ወሰላም በምድር ለዕጓለ እመ ሕያው ዘሠምሮ” ኢሉ ኣመስገነ።
ድኅሪ ሠለስተ (3) ዓመት ጡብ ምስ ኃደገ ልክዕ ከምታ መብጽዓዖም ናብታ ናይ ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን ወሰድዎ። ከም ነቢይ ሳሙኤል ኸኣ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ዓበየ። ሠራዊተ ዲያብሎስ ከይቐርብዎ ክልቲኦም ሊቃነ መላእኽቲ ቅዱስ ሚካኤልን ቅዱስ ገብርኤልን ለይትን መዓልትን ይሕልዎ ነበሩ። ቅዱስ ገብርኤል’ውን ሰማያዊ መናን ሰማያዊ ጽዋዕን እናኣምጽአ ይምግቦ ነበረ።
ቅዱስ መሓረነ እግዚእ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ብዘሎ ትምህርቲ 81 መጻሕፍቲ ተማህረ። ሥራሑ ብጾም፣ ጸሎት ስግደት ጀመረ። ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ከኣ ዅሉ ጊዜ እናመጽአ ይናዝዞን ይሰምዖን ነበረ። “በከመ ይቤ በወንጌል ዘሰ ያፈቅረኒ ወየዐቅብ ቃልየ ኣነ ወአቡየ ንመጽእ ኀቤሁ ወንሬስዮ ምዕራፈ/ እቲ ዜፍቅረኒ ቃለይ ኪሕሉ እዩ፡ ኣቦይ ከኣ ኬፍቅሮ እዩ፡ ናብኡ መጺእና ድማ ኣብኡ ማኅደር ክንገብር ኢና።” (ዮሓ. 14፡23)
ወዲ 12 ዓመት ምስ ኮነ “ሐለየ በልቡ ወይቤ ምንት ይበቍዐኒ፣ ንብረተ ዝንቱ ዓለም፣ ወእትገኀስ እምአዝማድየ ወእኅድግ አቡየ ወእምየ” ብምባል ናብ ሰሉዳ ዝተባህለት ገዳም ከደ እሞ ምስ ንእግዚኣብሔር ዘሥመረ ዓቢይ ባሕታዊ ኣባ ገብረክርስቶስ ተራኸበ። ቅዱስ መሓረነ እግዚእ ንኣባ ገብረክርስቶስ፡ “ኢይክል አሐዱ ገብር ተቀንዮ ለክልኤ አጋእዝት ለአሐዱ ይትኤዘዝ ወለካልኡ ኢይትኤዘዝ / ንገንዘብን ንእግዚኣብሔርን ክትግዛእ ኣይከኣልን እዩ” “እለኒ በልዑ ከመ ዘኢበልዑ እለኒ ሰተዩ ከመ ዘኢሰትዩ፣ እለኒ ተፈሥሑ ከመ ዘኢተፈሥሑ”፣ እዩ ዝብል እሞ ኣመንኵሰኒ በሎ። ኣባ ገብረክርስቶስ ድማ “በረኸት ኣቦታተይ እንጦንዮስ፣ መቃርዮስ፣ ጳኵሚስ ይኅደርካ። እቲ ናታቶም ምንኵስና ዝባረኸ ኣምላኽ ምንኵስናኻ ይባርኸልካ” ኢሉ ባረኾ። ስመ ክርስትናኡ መሓረነ እግዚእ ኪኸውን ከሎ ስመ ምንኵስናኡ ኸኣ እንድርያስ ተባህለ። እንድርያስ ማለት ጎበዝ መንእሰይ ማለት እዩ።
ቅዱስ ኣቡነ እንድርያስ ድኅሪ ምምንዃሱ ንዓይኑ ሰለምታ ንሰብነቱ ድቃስ ንሥጋኡ ዕረፍቲ ዝብሃል ኣይሃበን። ለይቲ ምስ መዓልቲ ከም ዓንዲ ሓፂን ብጸሎት ተተኽለ፣ ኣእጋሩ ክሳዕ ዚሓብጥ ከም መንኰራኩር፣ ረሃጹ ክሳዕ ናብ ምድሪ ዘንጠብጥብ ይሰግድ ነበረ።
ብትሕትናኡ ኸኣ ዝተፈልጠ ኣቦ ኾነ፣ ጋሻ እንተ መጽአ እግሪ ኣብ ምሕፃብ ቀዳማይ ኮነ። እንሆ ፍቓድ እግዚአብሔር ኮይኑ ናብ ጳጳስ ብምኻድ መዓርገ ዲቁና ተሸመ። ከም ሊቀ ዲያቆናት ቅዱስ እስጢፋኖስ ከኣ መንበረ ጸባኦት ክሳዕ ምርኣይ በቕዐ። ድኅር’ዚ ውን ኣባ ገብረክርስቶስ ጥብዓቱ ብምርኣይ “ይቤሎ ተሠየም ቀሲሰ መዓርገ ክህነት” “ይግብኣካ እዩ እሞ ኪድ ካብ ጳጳስ ክህነት ተቐበል” በሎ። “ሕራይ” ኢሉ ፍቓድ መምህሩ መሊኡ ካብ ጳጳስ መዓርገ ክህነት ተቐብዐ፣ ልክዕ ከም ናይ መልከ ጼዴቅ ጌሩ ኸኣ ብትግሃት ኣገልገለ። ምሥጢረ ቍርባን ኪህብ ከሎ ንዚግብኦን ንዘይግብኦን ይፈላሊ ነበረ።
ካብ መዓልትታት ሓደ መዓልቲ “ንኢየሩሳሌም ከይደ ቤተልሔም ዝተወልደላ፣ ዮርዳኖስ ዝተጠምቀላ፣ ናዝሬት ዝዓበየላ፣ ቀራንዮ ዝተሰቐለላ ክርኢ ክኸይድ” ኢሉ ሰንሰለት ሓፂን ተዓጢቑ ብጸሎት ንጐይታ ሓተተ። ሽዑ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ቅዱሳን መላእኽት ተገሊጹ “ኦ ፈታውየይ እንድርያስ እቲ ዅሉ ኣነ ዝፈትዎ ዘበለ ትፍጽም ኣሎኻ። . . . ሕጂ ኸኣ ናብ ኢየሩሳሌም ምኻድ ኣይትሕሰብ፣ ምኽንያቱ ኣነ እታ ሥጋኻ እትቕበረላ ከርእየካ እየ። ኣብኣ ዓቢይ በዓቲ ኣዳልየልካ ኣሎኹ፣ ነዛ በዓቲ እዚኣ ኸኣ ከም ቤተልሔም፣ ነቲ ኣብኣ ዘሎ ማይ ከም ዮርዳኖስ፣ ንመቓብርካ ከምቲ ናተይ መቓብር ጎልጎታ ንደብርኻ ኸኣ ከም ደብረ ጽዮን ክገብረልካ እየ” በሎ። በዚ ድማ ቅዱስ ኣቡነ እንድርያስ “ምርሐኒ እግዚኦ ፍኖተ እንተ ባቲ አሐውር/ ኦ ጐይታ እቲ ዝኸደሉ መንገዲ ምርሓኒ” (መዝ. 143፡10) ኢሉ ነታ ቦታ ክደሊ ከሎ ኣብ ከባቢኡ ተኣማኔ እግዚእ ዝተባህለ ምእመን ረኸበ። ንሱ ኸኣ ነቶም ከባቢ ወንጌልን ኦሪትን ኪምህረሉ ስለዝለመኖ፡ ዅሉ ዓሠርተ ትእዛዛትን ወንጌልን ሰበከሎም።
ኣብ ሓበላ ከሎ፡ ቅድስት ድንግል ማርያም ንኣቡነ እንድርያስን ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስን ኣብ ኣሥመራ ዘሎ መቅደሰይ መጺእኩም ቀድሱለይ’ ኢላ ምስ ዝኣዘዘቶ፣ መጻሕፍቲ ዝስከም ኣድጉ ጽዒኑ ድኅሪ ብዙኅ መንገዲ ኣሥመራ ንምእታው ምስ ተቓረበ፡ ኣብ ቅድሜኡ ሓደ ዓቢይ ጎቦ ምስጋር ከልኦ፡ “ወተግኅሰ ደብር እምቅድሜሆሙ በጸሎቱ ለአባ እንድርያስ ወማዕምቅ መልአ።” ከምዝብል መጽሓፍ ገድሉ ብትእምርተ መስቀል ባሪኹ ካብቲ ቦታ ንገምገም ዓርበ ረቡዕ ከምዝግዕዝ ገበሮ። እዚ ዓቢይ እምባ ኣብ ከባቢ ርእሰ ኣድባራት ቅድስት ማርያም ኣሥመራ ዝነበረ ንዓርበ ረቡዕ ገጹ ዝፈለሰ ምዃኑ ይንገር።
ድኅሪ ምስ ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ ምፍልላዩ፡ ቅዱስ ኣቡነ እንድርያስ ኣብ ማይ ምጭቓ ዝተባህለ ኣብ መንጎ ዓዲ ናህባይን ዓዲ ፈለስትን ዝርከብ በዓቲ ከምኡ’ውን “ወሖረ መንገለ ዛናአብ” ካብ ማይ ምጭቓ’ውን ናብታ ኣብ ከባቢኡ እትርከብ ዛናኣብ ከም ዝኸደ መጽሓፈ ገድሉ ይነግር። ኣብዚ ጊዜ’ዚ መግቡ ሱር ዒቃ እዩ ዝነበረ። “ወነበረ ህየ እንዘ ይሴሰይ ቈጽለ አሥርቆ ዘውእቱ ሥርወ ዒቃ” ኣብዚ እዋን'ዚ ብሕልሚ ለይቲ “ነታ ክህበካ እየ” ዝበሎ ማየ ዮርዳኖስ ዘለዋ ገዳም ይርኢ፣ ብቐትሪ ግና ይስእና። ከምኡ’ውን ተኣማኔ እግዚእ ዝተባህለ ምእመን “ንኣኻ ትኸውን ገዳም ብራእይ ርእየ” ምስ በሎ ሓሳቦም ሓደ ኾይኑ ነታ ቦታ ከይዱ ረኸባ ልክዕ ከምቲ ዝተነግሮ’ውን ጸንሓቶ። ብትእምርተ መስቀል ባሪኹ ኣመስጊኑ ድማ ኣብኣ ምስ ኣርድእቱ ብተባሕትዎ ተቐመጠ ።
ሓደ መዓልቲ ጥሜትን ጽምእን ኣብ ዝበርትዓሉ እዋን እቶም ኣርድእቲ ንኣቡነ እንድርያስ “ካብዚ ገዳም ወፂእና ክንምገብ ኣፍቅደልና” በልዎ። እንተኾነ ኣቡነ እንድርያስ “ኣጽንዖ መካን ስለ ዝበልጽ እዞም ደቀይ ቁሩብ ተዓገሡ። ዓሣ ካብ ባሕሪ፣ መነኮስ ካብ ገዳም እንተወፂኡ ጽቡቕ ኣይኮነን” እኳ እንተበሎም እቶም ኣርድእቲ ግና መሊቖም ናብ እንዳ ተኣማኔ እግዚእ ዓዲ ሞገስ ከባቢ ጣላን ዓደብዛገን ኪምገቡ ኸዱ። እቲ ሰብኣይ እኳ ኪኣትዉ እንተ ፈቐደሎም እታ ሰበይቲ ግና “ኣቦኦም’ከ ምስኦም ኣሎ’ዶ፧ ኣቦኦም ኣቡነ እንድርያስ እንተ ዘይሃልዩ ኣይቕበሎምን እየ” በለት። ከምዚ ክትብል ከላ ኣቡነ እንድርያስ ብመንፈስ ቅዱስ ይፈልጥ እሞ “ወይቤ አቡነ ሚጦሙ ኀቤየ ለእሉ አግብርቲከ ወኢትኅድጎሙ ይሠጠሙ ውስተ ባሕረ ዓለም” ኢሉ ምስ ጸለየሎም ተመልሱ።
ሽዑ ኣቡነ እንድርያስ ነቲ ገንኢ “ማይ ምልኡለይ” ኢሉ ኣብኡ ምስ ጸለየ “ወዘንተ ብሂሎ ዐተበ በትእምርተ መስቀል ዲበ ውእቱ ማይ ወኮነ ጥዑመ ከመ ዓያያተ መዓር ወይቤሎሙ አቡነ እንድርያስ ለደቂቁ ንሥኡ ስትዩ ዘወሀበክሙ እግዚኣብሔር ወሰትዮሙ ደቂቁ ውእተ ማየ ዘኮነ ወይነ ጥዑመ አንከሩ ጥቀ”። ከምኡ’ውን ቅዱስ ኣቡነ እንድርያስ ምእንቲ ደቁ ኢሉ ናብ ኣምላኽ ጸሎት ገበረ እሞ ካብ ኣርያም 3 ኩምራ ሥርናይ ከም ዓውዲ መሲሉ መልአ። እዚ ኩምራ'ዚ ን7 ዓመት ዝኣክል ኣብ በረኻ ከሎ፣ ኣቡነ እንድርያስ ናይ ጎሞር መሥፈር ካብ እምኒ መዐቀኒ ገበረሎም። ካብታ መዐቀኒት ዝያዳ ከይወስዱ ኸኣ ኃደራ በሎም። እዚ ሥርናይ ኣርያም እዚ ንሾብዓተ ዓመት ዝኣክል ብዘይ ሓደ ነገር ማለት ዝናም ከይዘነሞ፣ ነቐዝ ከይበልዖ፣ ኣዕዋፍ ከይለቐማሉ፣ ሰረቕቲ’ውን ኣይወስዱሉን። ምኽንያቱ ናይ ቅዱስ ኣቡነ እንድርያስ ጸሎት ስለዝኸደኖ፡ “ጸሎቱ ለጻድቅ ትክል ወታሠልጥ” (ያዕ. 5፥15)።
ድኅሪ 7 ዓመት ግና እቶም ኣርድእቲ “ስለምንታይ ኢና ነቲ እግዚኣብሔር ዝሃበና ንሰፍሮ፧ ከም ድሌትና ዘይንወስድ” ብምባል ዝተዋህቦም ኃደራ እሞ ጠለሙ ሽዑ ነቲ ሥርናይ ኣራዊት፣ ጻጸ፣ ኣዕዋፍ፣ ሰረቕቲ ከምዝኣትውዎ ንኣቡነ እንድርያስ ብመንፈስ ተገልጸሉ፣ ናብ ቤት ኣእትውዎ ኸኣ በሎም። ንሾብዓተ ዓመት ከኣ ተመገቡ። ብድምር ን14 ዓመት ዝኣክል ካብ ኣርያም ዝወረደ መና ከም ዝተመገቡ መጽሓፈ ገድሉ ይሕብር። እቲ ዝወርደሉ ዝነበረ ቦታ’ውን ንምልክት ዝኣክል መስቀል ተጌሩሉ “ምውራድ መና“ ኣባ ጊዮርጊስ “ ሰአል ለነ እንድርያስ አቡነ በአርዑተ ወንጌል ዘተፀምደ ፧ ለደቂቀ ቤቱ ገሀደ ፡ሥርናየ አርያም ዘአውረደ” ኢሉ ኣብ መጽሓፈ ሰዓታት ገሊጽዎ ይርከብ። “ (ሥርናይ ኣርያም) እናተባህለ ክሳዕ ሎሚ ይጽዋዕ ኣሎ።
ድኅር’ዚ ዝተጠቕሰ 14 ዓመት ከኣ ቅዱስ ኣቡነ እንድርያስ ናብ ኣምላኽ ጸሎት ገበረ እሞ ካብ ሰማይ ወርቂ ዘነመ። ሽዑ ካብቶም ኣርድእቲ ሓደ ዘካርያስ ዝተባህለ ርእይዎ ከብቅዕ ኃዲግዎ ኸደ። ኣቡነ እንድርያስ “ስለምንታይ ዘየልዓልካዮ፧” ምስ በሎ ፍቓድ መምህሩ ክመልእ ኣልዓሎ። ሽዑ ኣቡነ እንድርያስ “ስለምንታይ ኣብቲ ቐዳማይ ጊዜ ዘየልዓካዮ፧” እንተ በሎ “ኢታንሥእ ዘኢያንበርከ” ስለዝብል ኢሉ መለሰሉ። ንሱ “ነዚ ወርቂ'ዚ ኣይትሽጥዎ ኣይትምዘንዎ፣ እንታይ ደኣ ብለውጢ ተጠቐሙሉ” ብዝበሎም መሠረት ይነብሩ ነበሩ። ንዘውኃደሎም ኣይሓምይዎ፣ ንዘብዝኃሎም ኣይንእድዎ ነበሩ። ኵሉ ጊዜ ኸኣ ሠርከ ሠርክ ናብቶም ኣርድእቲ ብርሃነ መንፈስ ቅዱስ ይወርድ ነበረ።
ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ጊዜ ዕረፍቲ ኣቡነ እንድርያስ ምስ ቀረበ ኣእላፈ ኣእላፋት መላእኽቲ ኣኸቲሉ መጺኡ ከምቲ ናይ ኵሎም ቅዱሳነ እግዚኣብሔር ምሉእ ቃል ኪዳን ሃቦ።
“ነዛ ገዳም እዚኣ ከም ቤተልሔም ዝተወለድኩላ፣ ከም ደብረ ጽዮን፣ ደብረሲና፣ ሙራደ ቃል፣ ንመቓብርካ ከኣ ከም ጎልጎታ ክሓስበልካ እየ። እቲ ዅሉ ናብ'ዚ ደብሪ'ዚ ኣብ ዕለት ሞትካን ልደትካን ብእምነት ዝኸደ ከድኅነልካ እየ” በሎ። ነቲ ኣብኡ ዘሎ ማይ ከኣ ከም ዮርዳኖስ ጌረዮ ኣሎኹ። እቲ ዅሉ ብእምነት ብእኡ ዝተሓፅበ ካብ ዝነበሮ ደዌ (ሕማም) ኪሓዊ እዩ። “ወዘሂ ተቀብረ ውስተ ዛቲ ምኔት ውስተ ምሥራቂሃ ወምዕራቢሃ ወውስተ ሰሜና ወደቡባ እስከ ኀበ ይበጽሕ ጽላሎታ እሬስዮ ለድኂን” ምስ በሎ ንሰማይ ዓረገ።
ንዅሎም ደቁ ኣኪቡ “እንሆ ጐይታይ ክትመውት ኢኻ ኢሉኒ ስለዘሎ ክነግረኩም ስምዑኒ፣ ምሉእ እምነት ሓድነትን ሠለስትነትን የሃልኹም። ነንሓድሕድኩም ተፋተዉ (ተፋቀሩ) “እስመ ተፋቅሮ ይደፍኖን ለኵሎን ኀጣውእ” ኃዳጋት ኩኑ”። ከምዚ ምስ በሎም ንእሽቶ ሕማም ሓመመ።
ሽዑ እቶም ደቁ “ንስኻ ካብ ሰማይ ሥርናይ ዘውረድካ ብጸሎትካ፣ ንስኻ ኣቦና ንደቅኻ መና ዝመገብኻና’ኸ ትመውት ዲኻ፧” ከምዚ ክብሉ ኸለዉ ኸኣ ካብ ኣዕይንቶም ከም ውኂዝ ክረምቲ ንብዓት ይውኅዝ ነበረ። ሽዑ ኣቡነ እንድርያስ ንደቁ ኪበኽዩ ምስ ረኣዮም “ኣይትብከዩ፣ ኣነ ካብዛ ኃላፊት ዝኾነት ዓለም ናብታ ዘይትኃልፍ እየ ዝኸይድ ዘሎኹ” በሎም። ኣቡነ እንድርያስ ነቶም ኣርድእቱ “ብድኅሬይ ድኅሪ ዓሠርተ መዓልቲ ከተርክቡኒ ኢኹም” ብዝበሎም መሠረት ድኅሪ ዓሠርተ መዓልቲ 999 ኣርድእቲ ተሰየፉ፣ ሕጂ እንዳ ሰማዕታት ቤተ ክርስቲያን ተባሂሉ ብስሞም ታቦት ተቐሪጽሎም ኣሎ።
ብሰሪ ገስረጥ ምሕደራ ገባቲ ስርዓት ህግደፍ ህዝባ ናብ ስደት ዝውሕዝ ዘሎ ሃገርና ኤርትራ፡ ንመሰክሕ ወዲ ሰብ ተባሂላ ኣብ ዞባ ምብራቓዊ ቀርኒ ኣፍሪቃ ዝተደኮነት ሃገር ኮይኑ ናብ ዝስመዓካ ደረጃ በጺሓ ኣላ፡፡ እዛ ኣኽል ታርፍ ባህርዊ ጸጋ ትዕድልቲ ዘለዋ ምጭውትን ተባሃጊትን ክትከውን ዝግበኣ ሃገርና ኤርትራ፡ ግን ከኣ ብሰንኪ ምሕደራ ገባቲ ስርዓት ህግደፍ፡ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ወጅሃ እንዳ ተደወነን ህዝባ እንዳ ተጸየናን ናብ ስደት እንዳ ገዓዘን፡ ዓድታትን ቁሸታትን ከኣ ዝነብረለን በጽሒ ተሳኢኑ ናብ ምብራስ ገጸን ይኸዳ ምህላወን ብተደጋጋሚ ክንገረላ ዝጸንሐ ሃገርና ኤርትራ፡ ምረት ህዝባ ኣብ ልዕሊ ስርዓት ህግደፍ መሊሱ ይገድድ ድኣ እምበር፡ ዝተመሓየሸ ወይ መደብ ናይ ዝኾነ ይኹን ናብራን ምምሕዳርን ምምሕያሽ ከም ዘየሎ ክፍለጥ ተኻኢሉ ኣሎ፡፡ እዛ ኩሉ ብዓል ዓቕሚ ህዝባ ብውልቅን ብጥርኑፍን ማዕረ ብዓል ሓዳር ምስሓዳሩ፡ ብዓል ጥሪት ምስ ጥሪቱ፡ ናብ እግሩ ዝመርሖ ብኣርባዕቲኡ መኣዝን ዓለምና ገዲፈዋ ሃጽ ዝብለላ ሃገር ኮይና ትርከብ ዘላ ሃገርና፡ ብፍላይ እኳ ሰብ ሞያን መንእሰያትን ዜጋታትና ተጓሕጒሖም ይስደዱ ብምህላዎም እምብዛ ዘተሓሳስብ ኢዩ፡፡
እዚ ዘኸተሎ ሳዕቤን ድማ፡ እንሆ ኣብ ከተማ ሰንዓፈ ዝርከቡ ብፍላይ ከኣ ተማሃሮ ቤት ትምህርትታት ማእክላይን ላዕለዋን ደረጃ፡ መማህራኖም ናብ ስደት ብምውሓዞም ኣብ መዓልቲ ካብ ክልተ ክሳብ ሰለስተ ክፍለ ግዜ(period) ንላዕሊ ዝኸይድ ትምህርቲ ክረኽቡ እኳ እንተ ዘይ ጸንሑ፡ ካብ ቕድሚ 3 ሳምንታት ንኣስታት 2 ሳምንታት ዝኣክል ግን እሞ ክኣ ኣብ እዋን ናይ ፍርቂ ዓመት ፈተና፡ ብሰንኪ ብጡርኑፍ ምስዳድ ስግረዶብ መማህራኖም ክሳብ ናብ ቤት ትምህርቲ ምምልላስ ውን ደው ኢሉ ከም ዝቐነየ ግዱሳት ዜጋታት ካብ እቲ ቦታ ንምንጪታት ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ-ሕድሪ፡ ክሕብሩ ከለዉ፡ እዚ ከም ኣብነት ደኣ እምበር እቲ ኩነታት ኣብ መላእ ሃገርና ተመሳሳሊ ምኳኑ ወሲኾም ገሊጾም፡፡
ከም ዝፍለጥን ቅድሚ ሕጂ ብተደጋጋሚ ከም ዝተሓበረን፡ ብፍላይ ሃገራዊ ኣገልግሎት መማህራንን ሃገራዊ ኣገልግሎት ኣባላት ኣጋር ሰራዊትን ኣብ ከባቢ ዶብ መደብ ክበጽሖም እሞ ነቲ ዕድል ከም ጽቡቕ ኣጋጣሚ ወሲዶም ናብ ስግረ-ዶብ መውጽኢ ክጥቀሙሉ እንብዛ ከምዝብህግዎ ክግለጽ ጸኒሑ ኢዩ፡፡
ነቲ ኣብዚ ዘለናዮ ዓመት ንኽጋባእ መደብ ተታሒዝሉ ዘሎ ናይ ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ካልኣይ ሰልፋዊ ጉባኤ ንምድላው ዝኣክል : ኣብ ኩለን ጨናፍራት ተኸታታሊ ሰሚናራት ክግበር ጸኒሑን ኣሎን : ሎሚ ወን ከም መቐጸልታ ናቱ ድሕሪ’ቲ ኣብ ከተማ ጅዳ ኣብ ዕለት 31/8/2012 ዝተገብረ ሰሚናር ፡ ኣብ ከተማ ርያድ ውን ኣብ
ብመሰረት’ቲ ኣቐዲሙ ዝተዳለወ መደብ ፡ ኣብ ዝመጽእ ቀረባ እዋን ሳልሳይ ሰሚናር ክግበር ምዃኑ ፡ ዕላምኡ ድማ ነቲ ናብ ጉባኤ ዝቐርብ ወረቓቅቲ ብደቒቕ ንምምማይ መታን ክሕግዝ ተባሂሉ ምዃኑን ፡ ኣባል ኣሰናዳኢት ሽማግለ ኣቶ መሓመድ ሳልሕ ኣፍሊጡ ። ንሱ ኣስዒቡ ካልኣይ ሰልፋዊ ጉባኤ ፡ ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ዳግማይ መንፈሱ ዘሐድሰሉ ናይ ስግግር መድረኽ ከም ምዃኑ መጠን ፡ ኩሉቲ ዝድለይ ዘበለ ምድላዋት ተገይሩ ምህላዉ ሓቢሩ ።
ኣብ መወዳእታ ናይ’ቲ መደብ ፡ ተሳተፍቲ ናይ’ቲ ኣብ ጅዳን ርያድን ዝተኻየደ ሰሚናር ብወገኖም ፡ ንኻልኣይ ሰልፋዊ ጉባኤ ንምዕዋት ኩሉ ካብኦም ዝድለይ ዘበለ ክገብሩ ምዃኖም ቃል ብምእታው ፡ ነታ ነቲ ሰሚናር ዘዳለወትን ንኻልኣይ ሰልፋዊ ጉባኤ ምድላዋት ትገብር ዘላን ኣሰናዳኢት ሽማግለ ብምንኣድ ዝለዓለ ምስጋናኦም
ኣገልግሎት ቤት ማእሰርቲ ኡጋንዳ፣ ምሕረት ንኽግበረሎም ስም ዝርዝር ናይ 2 500 እሱራት ናብ ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት ኣቕሪቡ ከምዘሎ’ውን ማዕከን ዜና ዘ ሞኒተር ኣረጋጊጹ።
ኣህጉራውያን ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት፣ ኣስታት 10 ሽሕ እሱራት ከምዘለዋ ዝገልጽዋ ኤርትራ፣ ብምኽንያት ሓድሽ ዓመት ይኹን ካልእ ናይ በዓላት ኣጋጣሚ እሱራት ብምሕረት ናይ ምፍታሕ ልምዲ የብላን።
የእምቦጭ አረም በአፍሪካ ትልቁ የሆነውን የቪክቶሪያ ሐይቅ መውረር የጀመረው በ1980ዎቹ ሊሆን እንደሚችል ይገመታል፡፡ የእምቦጭ አረም (Water hyacinth) ከ1992 እስከ 1998 ባለው ጊዜ የቪክቶሪያ ሐይቅን ቀላል የማይባል ክፍል መሸፈን ችሎ ነበር፡፡ በ1998 እ.ኤ.አ ከ20 ሺህ ሔክታር በላይ (77 ስኩየር ማይል) የሚሆነው የሐይቁ ክፍል በእምቦጭ አረም ተይዞ ነበር፡፡ እምቦጭ ሐይቁን ከመውረሩና የአካባቢውን ብዝሃ ሕይወት ከማዛባቱ በተጨማሪ ለወባ ትንኝና ለብላሃርዚያ በሽታ አምጭ ተኅዋስ ሺስቶሶማዎች መራቢያ በመሆን የጤና ጠንቅም ሆኖ ነበር፡፡
የታንዛኒያ፣ የኬንያና የኡጋንዳ መንግሥታት በመተባበር ከ1998 ጀምሮ ሐይቁን ለማዳን ተረባረቡ፡፡ የምዕራብ ለጋሽ አገራትም ሐይቁን ለማዳን በገንዘብና በቴክኖሎጅ ጭምር ረድተዋል፡፡ በ2000 መግቢያ ላይ የእንቦጭ አረምን ማጥፋት ባይቻልም መቆጣጠር ችለዋል፡፡
በቪክቶሪያ ሐይቅ ላይ ያለውን የእንቦጭ አረም ለመቆጣጠር የተንሠራፋውን አረም በተለያዩ ቴክኖሎጅ አገዝ መሣሪያዎች ማረም (መንቀል)፣ Neochitina weevil የተባሉ አንበጣ መሣይ ነፍሳትን በማራበት በአካባቢው መበተንና እንቦጭ አረሙን ለኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ ማዋል የመሣሰሉ ዘዴዎች ነበሩ፡፡ መንግሥታቱ ከእንቦጭ አረም ባዮጋዝን ጨምሮ የተላያዩ ነገሮችን ማምረትም እንደመፍትሔ ወስደውታል፡፡
እምቦጭ አረምን መቆጣጠር ቢቻልም ሙሉ በሙሉ በማጥፋት ብዙም ስኬታማ የሆነ አገር የለም፡፡ የቪክቶሪያውን ጉዳይ ስናየው በቁጥጥር ሥር ውሎ የነበረ ቢሆንም በ2007 አካባቢ መልሦ ሐይቁን አልብሶት ነበር፡፡ መንግሥታቱ እንደገና አፋጣኝ እርምጃ በመውሰድ መልሰው ወደነበረበት በመመለስ አስጊ እንዳይሆን አድርገውታል፡፡
ወደኛው ጣና ስንመጣ ሐይቁ በእምቦጭ መወረር የጀመረው በ2004 ዓ.ም (የጣና በለስ ኃይል ማመንጫ በተሠራ ማግስት) ሆኖ ይህን ያክል ሲስፋፋ ዩንቨርሲቲዎችም መንግሥትም ከዚህ ግባ የሚባል እርምጃ አልወሰዱም፡፡ አረሙ በእኛ አገር ብቻ የተከሠተ አዲስ ክስተት ቢሆን ምርምር እስኪደረግ ድረስ ብዙ ዘመን መውሰዱ ላይደንቅ ይችል ነበር፡፡ በቅርብ ርቀት እነኬንያና ኡጋንዳ የቪክቶሪያ ሐይቅን ለማዳን የተጠቀሙበትን ልምድ በመቅሰም በቶሎ አረሙን መቆጣጠር ያን ያክል ከባድ የሆነ ጉዳይም አይደለም፡፡ ችግሩ ያለው ከሕዝብና ከአገር የተጣላ ሥርዓት ስላለን ብቻ ነው፡፡
የእምቦጭ አረም በአፍሪካ ትልቁ የሆነውን የቪክቶሪያ ሐይቅ መውረር የጀመረው በ1980ዎቹ ሊሆን እንደሚችል ይገመታል፡፡ የእምቦጭ አረም (Water hyacinth) ከ1992 እስከ 1998 ባለው ጊዜ የቪክቶሪያ ሐይቅን ቀላል የማይባል ክፍል መሸፈን ችሎ ነበር፡፡ በ1998 እ.ኤ.አ ከ20 ሺህ ሔክታር በላይ (77 ስኩየር ማይል) የሚሆነው የሐይቁ ክፍል በእምቦጭ አረም ተይዞ ነበር፡፡ እምቦጭ ሐይቁን ከመውረሩና የአካባቢውን ብዝሃ ሕይወት ከማዛባቱ በተጨማሪ ለወባ ትንኝና ለብላሃርዚያ በሽታ አምጭ ተኅዋስ ሺስቶሶማዎች መራቢያ በመሆን የጤና ጠንቅም ሆኖ ነበር፡፡ የታንዛኒያ፣ የኬንያና የኡጋንዳ መንግሥታት በመተባበር ከ1998 ጀምሮ ሐይቁን ለማዳን ተረባረቡ፡፡ የምዕራብ ለጋሽ አገራትም ሐይቁን ለማዳን በገንዘብና በቴክኖሎጅ ጭምር ረድተዋል፡፡ በ2000 መግቢያ ላይ የእንቦጭ አረምን ማጥፋት ባይቻልም መቆጣጠር ችለዋል፡፡ በቪክቶሪያ ሐይቅ ላይ ያለውን የእንቦጭ አረም ለመቆጣጠር የተንሠራፋውን አረም በተለያዩ ቴክኖሎጅ አገዝ መሣሪያዎች ማረም (መንቀል)፣ Neochitina weevil የተባሉ አንበጣ መሣይ ነፍሳትን በማራበት በአካባቢው መበተንና እንቦጭ አረሙን ለኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ ማዋል የመሣሰሉ ዘዴዎች ነበሩ፡፡ መንግሥታቱ ከእንቦጭ አረም ባዮጋዝን ጨምሮ የተላያዩ ነገሮችን ማምረትም እንደመፍትሔ ወስደውታል፡፡ እምቦጭ አረምን መቆጣጠር ቢቻልም ሙሉ በሙሉ በማጥፋት ብዙም ስኬታማ የሆነ አገር የለም፡፡ የቪክቶሪያውን ጉዳይ ስናየው በቁጥጥር ሥር ውሎ የነበረ ቢሆንም በ2007 አካባቢ መልሦ ሐይቁን አልብሶት ነበር፡፡ መንግሥታቱ እንደገና አፋጣኝ እርምጃ በመውሰድ መልሰው ወደነበረበት በመመለስ አስጊ እንዳይሆን አድርገውታል፡፡ ወደኛው ጣና ስንመጣ ሐይቁ በእምቦጭ መወረር የጀመረው በ2004 ዓ.ም (የጣና በለስ ኃይል ማመንጫ በተሠራ ማግስት) ሆኖ ይህን ያክል ሲስፋፋ ዩንቨርሲቲዎችም መንግሥትም ከዚህ ግባ የሚባል እርምጃ አልወሰዱም፡፡ አረሙ በእኛ አገር ብቻ የተከሠተ አዲስ ክስተት ቢሆን ምርምር እስኪደረግ ድረስ ብዙ ዘመን መውሰዱ ላይደንቅ ይችል ነበር፡፡ በቅርብ ርቀት እነኬንያና ኡጋንዳ የቪክቶሪያ ሐይቅን ለማዳን የተጠቀሙበትን ልምድ በመቅሰም በቶሎ አረሙን መቆጣጠር ያን ያክል ከባድ የሆነ ጉዳይም አይደለም፡፡ ችግሩ ያለው ከሕዝብና ከአገር የተጣላ ሥርዓት ስላለን ብቻ ነው፡፡
ጣና ሃይቅን የወረረዉን እንቦጭ አረም (Water Hyacinth) ለመከላከልና ሃይቁን በዘላቂነት ለመጠበቅ የጣና ወዳጆችና ተቆርቋሪዎች ማህበር ለማቋቋም የቀረበ የመነሻ ሃሳብ በደሳለኝ ጫኔ (ዶ/ር)፣ በባዳዩ የተቀናጀ ዉሃ ሃብት አስተዳደር ረ/ፕሮፌሰር
ሃሩርና ሃሩር ቀመስ በሆኑ አካባቢዎች የሚገኙ የዉሃ አካላት አንዱና ዋነኛ ችግራቸዉ በዉሃ ላይ በሚንሳፈፍ የእንቦጭ አረም (Water Hyacinth) ወይም በሳይንሳዊ ስሙ (Eichhornia crassipes) መወረር ነዉ። አረሙ በመጀመሪያ ከደቡብ አሜሪካዉ የአማዞን ወንዝ እንደተገኘ የሚታመነዉ ይህ ዝርያ በአሁኑ ወቅት በሃሩርና ሃሩር ቀመስ በሆኑ የአለማችን አካባቢዎች ማለትም በደቡብ አሜሪካ፣ በካሪቢያን፣ በአፍሪካ፣ በደቡብ ምስራቅ እስያና በፓስፊክ አካባቢ ሃገራት በስፋት ተዛምቶ ይገኛል። በሃገራችን ኢትዮጵያም እንቦጭ አረም ባለፉት አምስት አመታት ዉስጥ በጣና ሃይቅ ላይ ተከስቶ ሃይቁን በመዉረር ላይ ሲሆን የባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ተመራማሪዎች ከሦሥት አመት በፊት ባካሄዱት ጥናት መሰረት 50,000 (ሃምሳ ሺ) ሄክታር ወይም 500,000,000 (አምስት መቶ ሚሊየን) ካሬ ሜትር ስፋት ያለዉን የሃይቁን አካል ሸፍኖ እንደሚገኝ ሪፖርት አቅርበዋል።
አረሙ በተዛመተባቸዉ አካባቢዎች የመስፋፋት ፍጥነቱ ከፍተኛ ሲሆን ለዚህ ዋነኛ ምከንያቱ ደግሞ ከእርሻ መስፋፋትና የማዳበሪያ አጠቃቀም መጨመር ጋር ተያይዞ ከተፋሰሶች በጎርፍ ተጠርጎ ወደ ሃይቆች የሚገባዉና በዉሃ አካላቱ ዉስጥ የሚገኙ ንጥረ-ነገሮች (nutrients) በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር (eutrophication) ሲሆን አረሙ ተፈጥሮአዊ አጥቂ ጠላት አለመኖሩም ለመስፋፋቱ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያደርጋል።
በተለያዩ አገሮች ዉስጥ በተሰሩ ምርምሮች ላይ በስፋት እንደተረጋገጠዉ በስነ-ህይወታዊ ዘዴ አረሙን መከላከል ከሌሎች አማራጮች የተሻለ ዉጤታማና ተመራጭ ነዉ። ለምሳሌ በአዉስትራሊያ Neochetina eichhorniae እና N. bruchi የተባሉ ዕፅዋት ተመጋቢ ጥንዚዛዎችን እንዲሁም the moth Sameodes albiguttalis የተባለ የነፍሳት ዝርያን በመልቀቅ እምቦጭ አረምን ዉጤታማ በሆነ መንገድ መቆጣጠር ተችሏል። እነዚህ መንገዶች በሌሎች የደቡብ አሜሪካና የአፍሪካ አገሮች ላይም ተሞክረዉ በተመሳሳይ ዉጤታማ እንደሆኑ ተረጋግጧል።
በብዙ አገሮች እንደሚታየዉ ሁሉ በጣና ሃይቅ ላይ ያለዉ የአረሙ መስፋፋት በጣም ፈጣን ስለሆነና በአሁኑ ወቅት ከጅምር ያለፈ በቂ የሆነ የስነ-ህይወታዊ የመቆጣጠር ስራ እየተከናወነ አይደለም። እነዚህን የመቆጣጠሪያ መንገዶች ለመጠቀም በቅድሚያ የጎንዮሽ ጉዳታቸዉን የተመለከቱ ምርምሮችን ማካሄድ አስፈላጊ ነዉ። ስለዚህ የአጭር ጊዜ ርምጃዎችን በመዉሰድ አረሙን የመቆጣጠር ስራ መስራት እንደሚገባ የጋራ ስምምነት ላይ መድረስ ይቻላል። የአጭር ጊዜ የመቆጣጠር ስራዎች በአንድ በኩል አረሙ አሁን ያለዉን ፈጣን መስፋፋት ለመቆጣጠር፤በሌላ በኩል ደግሞ ወደፊት ለሚከናዎኑ ስነ-ህይዎታዊ የቁጥጥር ስራዎች ምቹ ሁኔታን ይፈጥራሉ በሚል ታሳቢ ነዉ።
በጣና ሃይቅ ላይ ያለዉን አረም ለመከላከል መደረግ ከሚችሉ የአጭር ጊዜ መፍትሄዎች መካከል በአካላዊ (በማሽነሪ ወይም በሰዉ ጉልበት በእጅ) ዘዴ ማስወገድ እና ፀረ-አረም ኬሚካሎችን መጠቀም ይገኙበታል። ሁለቱንም ዘዴዎች በተለይ በታዳጊ አገሮች ለመተግበር ተግዳሮቶች ይኖራሉ። በማሽነሪ ለማስወገድ ማሽነሪዎችን ወይም ሃርቨስተሮችን መግዛት የሚያስፈልግ ሲሆን ብዙዎቹ አንድም ዉድ ናቸዉ ወይም እንደ ኢትዮጵያ ባሉ አገሮች በሃገር ዉስጥ ገበያ አይገኙም። አረሙን በእጅ በሰዉ ጉልበት ማስወገድ ደግሞ ብዙ የሰዉ ሃይልና ጉልበት ይፈልጋል። የታዳጊ አገሮች መንግስታት ለዚህ የሰዉ ሃይል የሚሆነዉን የጉልበት ክፍያ የመክፈል አቅም ወይም ቁርጠኝነትና ፍላጎት ላይኖራቸዉ ይችላል። አረሙን እንደ ቱ-ፎር-ዲ እና ግላይፎሴት አይነት ኬሚካሎችን በመጠቀም መቆጣጠር በአንዳንድ አገሮች አዋጭ ቢሆንም ደሃ አገሮች ይህን ማድረግ አዋጭ ላይሆን ይችላል። ከዚህ በተጨማሪ ኬሚካሎችን በዉሃ አካላት ላይ መርጨት በዉሃ አካላት ብዝሃ-ህይወት ደህንነትና ምርታማነት ላይ አሉታዊ ተፅዕኖ ስለሚያደርሱ በብዙ የማህበረሰብ ክፍሎች ዘንድ ይተቻሉ።
ስለዚህ የችግሩን ግዝፈት ከግምት ዉስጥ በማስገባት በዘላቂነት በጣና ሃይቅ ዙሪያ የሚከናወኑ የእንቦጭ አረምና መሰል ወራሪ ዕፅዋትን ለመከላከል የበጎ ፈቃደኛ ምሁራን፣ ባለሃብቶች፣ ወጣቶች፣ የማህበረሰብ ድርጅቶችንና ሃላፊነት የሚሰማቸዉን ተቆርቋሪ ዜጎች ለማስተባበር የጣና ወዳጆችና ተቆርቋሪዎች ማህበር ማቋቋም አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል።
ጣና በኢትዮጵያ ትልቁ ሃይቅ ሲሆን ለአባይ ወንዝም ዋነኛዉ የዉሃ ፍሰት ምንጭ ነዉ። ሃይቁ ለቱሪስት መስህብነት፣ ለሃይል ማመንጫ፣ለመስኖ እርሻ፣ለመጓጓዣ እንዲሁም ለአሳ ምርት ምንጭ በመሆን ለአካባበዉ ማህበረሰብም ሆነ ለሃገር ኢኮኖሚ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያበረክታል። ይህንን የሃይቁን አስተዋጽኦ በዘላቂነት ለማስቀጠል የተለያዩ መንግስታዊና መንግስታዊ ያልሆኑ አካላት ከሚያበረክቱት አስተዋፅኦ ጎን ለጎን የተደራጁ የማህበረሰብ ድርጅቶች (ሲቪል ሶሳይቲዎች) ጠቃሚ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ። ከባህር ዳር ከተማ አስተዳደር የበጎ አድራጎት ማህበራት ምዝገባ ክፍል ለማጣራት እንደተሞከረዉ ከዚህ በፊት ሁለት ድርጅቶች በጉዳዩ ዙሪያ ለመስራት ፈቃድ ቢወስዱም እሰከአሁን ድረስ አጥጋቢ እንቅስቃሴ አላደረጉም። ስለዚህ የጣና ወዳጆችና ተቆርቋሪዎች ማህበር በሚከተሉት ዋና ዋና ዓላማዎች ዙሪያ ጠንካራ እንቅስቃሴ ለማድረግ አስቧል፤
4) በጣና ሃይቅ ላይ የሚከናወኑ የተቀናጀ የዉሃ ሃብት አስተዳደር ስራዎችን መደገፍ ናቸዉ። ከላይ የተዘረዘሩትን ዓላማዎች በማሳካት የሃይቁ የዉሃ ጥራትና መጠን ተጠብቆ ከትዉልድ ወደ ትዉልድ እንዲሸጋገር ማድረግ የማህበሩ ግብ ነዉ።
ማህበሩን ለማቋቋም የማህበሩ መመስረቻ ረቂቅ አጀንዳ (7-ገፅ) ፣ መተዳደሪያ ደንብ (14- ገፅ) ፣ የጊዜያዊ ስራ አስፈፃሚ አመራሮች የህይወት ታሪክ ፎርም (1-ገፅ) እንዲሁም የማህበራት ምዝገባ ማመልከቻ ቅፅ (4-ገፅ) አዘጋጅተናል። ስለዚህ ከላይ የተጠቀሱትን የማህበሩን ዓላማ የሚደግፍና ከ15 ዓመት በላይ የሆኑ የአካባቢዉ ተወላጆች፣ ምሁራን፣ ባለሃብቶች፣ ወጣቶችና አርሶ አደሮች እንዲሁም ማንኛዉም ኢትዮጵያዊ ዜጋ ለመስራች አባልነት እንድትመዘገቡ ተጋብዛችኋል።
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የጸጥታ ምክር ቤት ልዑካን ቡድን የቡሩንዱ መንግስተና ተቃዋሚዎች መመለሻ የሌለው ቀውስ ከመፈጠሩ በፊት ተጨባጭ የሆነ ንግግር ማካሄድ እንዲጀምሩ የሚገፋፋ መልእክት ይዞ ዛሬ ወደ ቡሩንዲ አምርቷል። በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የአሜሩካ ድምጽ ሬድዮ ዘጋቢ ማርሬት በሽር ከቡድኑ ጋር ተጉዛለች። የላከችውን ዘገባ አዳነች ፍሰሀየ አቅርባዋለች ከዚህ በታች ።
ጉሊት ይመስል የችርቻሮ መደብር ከሸፈነው ውቡ ኢትዮጵያ ሆቴል ፊት ለፊት ቆሜ የማየውን ማመን አቃተኝ። ሕዝብ ይተማል። ሕዝብ ሁሉቃን እንደ ደራሽ ይፈስበታል። በሁሉቃ ደረት ሕዝብ ማዕበል ሆኖ ይጎርፋል። ከታቸ ከሰንቀሌ መስመር ጅምሮው በሁልም አቅጣጫ ህዝብ ይተማል። መናኸሪያ ሰው ይተራመሳል። እግሮች ሁሉ ወደ ካምቦሎጆ ያመራሉ። እዛ አንድ ድንቅ ሰው አለ። ድፍን የኢትዮጵያ ሕዝብ የሚወደው ሊቅና የህዝብ ልጅ መረራ!! የጉዲና ልጅ!
አምቦ በታሪኳ ዛሬ ሙሽራዋን አከበርች። አምቦ ዛሬ ልጇን አወደሰች። መረራ የሚሆነውን ማመን አቃተው። ሕዝብ ሲወድ እንዲህ ነው። ሕዝብ ሲወድ ልቡም ይሰግዳል። አምቦ ካምቦሎጆ ጠጠር መጣያ የለም ነበር። መራራ ይህንን እንኳን አየህ። እንኳን በህይወት ኖረህ አንተው የገነባኸውን፣ ያነጽከውን፣ የተከልከውን ጽድቆልህ አየህ።
መረራ የኢትዮጵያን ሕዝብ አክባሪ፣ ለሁሉም ህዝብ እኩልነት የምትተጋ፣ ለጀግንነቱ ብሄር የሌለው፣ የኦሮሞ ልጅ፣ የአገር ኩራት እንኳን ትፈታ ዘንድ ደማቸውን በከፈሉልህ ጀግኖች መካከል ቆምክ። አምቦ እትብትህ አለበት ከተማ ብትቆምም አገር በሙሉ ትእይነቱን አይቶ ቆሞልሃል። መሪ ነህ። በህዝብ አቆጣጠርና ልብ አንተ ዋርካ ሆነህ እንደትመራ ተቀብተሃል።
እነዚህ ማሰቢያቸው የተበላሸ ሰዎች ያሰሩትና ፍልሚያ የገቡት ይህንን ሁሉ ሰው አስረው እንደሆነ ዛሬም ይገባቸው ይሆን? ሌሎች ፖለቲከኞችስ ይህንን ትረዱ ይሆን? የማይልከሰከስ ጽኑ አቋም እንዲህ ያስከብራል። ከመረራ ተማሩ!! ድጋፍ ሳይኖራቹህ በሚዲያ የምታላዝኑ ጉዳዩን ለሕዝብ ልጆች ተዉት።
የቆቦ ነዋሪዎችን ያነሳሳው የወልድያ ግድያ ለመርሳ ነዋሪዎችም መነሻ እንደሆነ እማኞች ተናግረዋል። ከማኞቹ ለማረጋገጥ እንደተቻለው በመርሳው ተቃውሞ አንድ ዳኛ ለመስማት በሚከብድ መልኩ ተገድለዋል። ነጻ...
ሴቪል እና ኮርዶባ በሁሉም የስፔን ከተሞች በጣም የተገናኙ ከተሞች ናቸው. በተለያዩ መንገዶች የትራንስፖርት ዘዴዎችን ከሴቪል ወደ ኮርዶባ እንዴት እንደሚይዙ ዝርዝሮች.
ከማድሪድ በስተደቡብ በኩል የሚጓዙ ከሆነ, ከማድሪድ ወደ ኮርዶባ በባቡር መጓዝ ይፈልጉ, ባርፐስዎን በባቡር ጣቢያው ውስጥ ይፈትሹ እና በካዶባ ውስጥ ወደ ምሽት ከመጓዝዎ በፊት ወደ ሳቪል ይጓዙ.
አውሴሊስያን ለመጎብኘት የሚፈልጉት አብዛኛዎቹ እንግዶች በሴቪል ላይ ለመቆም ይጥራሉ. ግን ኮርዶቫን ለመመልከት, በተለይም በማድሪድ ውስጥ ወደ ስፔን ከገቡ. ስለ አስዳሰስያ ጉብኝቶች (ኮርዶባ) ተጨማሪ ያንብቡ.
በጣም በእርግጠኝነት. በሁለቱ ከተሞች መካከል ያለው የመጓጓዣ ጊዜ ኮርዶባ ከሴቪል የመጓዝ ምቹ ጉዞ ያደርጋል. በተጨማሪም በኮርዶቫ የሚገኙት የዝንባሌዎች ቁጥር ምቹ ጉዞን ያደርጉታል.
በከተማ ውስጥ አንድ ቀን ለማራመድ ብዙውን ጊዜ ጉብኝቱ ጥሩ ነው. በአየር ማመላለሻ ተቆጣጣሪ, በፕሮፌሽናል መመሪያ, በአቅራቢያው ካርሞና እና ወደ ታላቅ መስጊድ-ካቴድራል መግቢያ በመሄድ አንድ ቀን ወይም ሁለት ቀን ኮርዶባን ከሴቪል መጎብኘት.
ለተወሰነ ጊዜ ከተጫኑ ምናልባት ሴቪል, ግራናዳ እና ኮርዶባ ውስጥ (በ Ronda እና ቶላዶ የአማራጭ ማስፋፊያ ጋር) የሚወስደው ማድሪድ ውስጥ አራት ወይም አምስት ቀን የመጓዝ ጉብኝት ሊፈልጉ ይችላሉ.
ከሴቪል ወደ ኮርዶባ ባቡር 45 ደቂቃ ያህል ይወስዳል. ዋጋዎች በጣም ብዙ ናቸው , ከ 7.50 እስከ 30 ብር ገደማ! ይህ ከሲቪል እና ከኮዶባ ጋር የመግባቢያ ጥያቄ ነው.
ከሴቪል ወደ ኮርዶባ የሚመጡ አውቶቡሶች 2 15 ደቂቃዎችን ይወስዳሉ እና ዋጋው ወደ 12 ዩሮ ይሆናል. ርካሽ ቢሆንም, ባቡሩ በፍጥነት በሚቆጥብበት ጊዜ ቁጠባዎች ትልቅ ዋጋ አላቸው? ሆኖም ግን, ከ Plaza de Armas አውቶቡስ ጣብያ አጠገብ ከቆዩ, አውቶቡስ መምረጥ ይችላሉ.
ከ27 አመታት ትሩፋቶች መካከል ሁሉም የኢትዮጵያ ማህበረሰብ ክፍል ያለ ገደብ የተቋደሰው ቢኖር ዘረኝነትን እና አለመግባባትን ነው። ታዲያ እኛም ከእዚያ ውስጥ ተዱለን ብንገኝ እንኳን እነ ዘረ አዳም/ሔዋን ቅር ሊሰኙ አይገባቸውም። ለምን ቢሉ ? ሁሉም የኢትዮጵያ የማህበረሰብ ክፍል ፣ ከሊቅ እስከ ደቂቅ ወይም ፊደል ያልቆጠረው የማህበረሰብ ክፍልና በእውቀቱ የሰማይን ጥግ የነካው ምሁር ጭምር ልኬቱ ቢለያይ እንጂ ዘረኞች ናቸው። እንድየውም ዘረኝነትን እያጦዘው እና ማህበረሰብን ከማህበረሰብ እያጋጨ የሚገኘው ተምሬአለሁ… አውቄአለሁ የሚለው የማህበረሰብ ክፍል እንደሆነ ሃገሩ ሁሉ የሚያውቀው ጉዳይ ነው።
ዘመኑ የነቀፌታ ዘመን ነውና ምናልባት… ምናልባት አንተ ማን ነህና ? እንዳሻህ የምትዘረጥጠው ወይም የምትዘረጠጠው የሚል ይከሰት ይሆናል። አዎን… እኔ በተዋከቡ፣ በእናውቅልሃለን አዕምሮአቸው የጦዘ እና በክፋት የሰኩሩ መሪዎች በፈጠሩት የተዋከበ ማህበረሰብ ውስጥ የተከሰትኩ ነኝ። ታዲያ እኔም ተዋክቤ አፌን ብከፍት አፍህን ከፈትክ አትበሉኝ ! ሃይማኖተኛው፣ ምሁሩ፣ ቀማኛው፣ መጋኛው፣ ፖለቲከኛው ፣ ወንድ፣ ሴት፣ ወጣት፣ጎልማሳ፣ ሽማግሌ እንዲሁም አዛውንት “ከፍተው”… ያልነበሩ ከተገኙ የእኔው የዛሬው መክፈት ማስተካከያ ሊደረግለት የሚያስችል እድል ይኖራል።
ዘመኑ የወሬ ዘመን ነውና ወሬ ለመቃረም ወደ FB መንደር ዘልቄ ነበር። “ ስለ እሳት መቆሰቆና ሲቆሰቆስ መንደዱን ይጨምራል " የሚል ከተራ ጽሁፎች መሃል ሰፍሮ በማየቴ የ27 አመት ትሩፋት ውጤት ስለሆነ፣ እኔን እና እኛን የሚመለከት ስለነበር አንድ ለማለት ወደድኩ።
ከጽሁፉ እንደምረዳው እሳትን ጠቅሶ ስለ እሳት መቆስቆስ ከተነሳ የተዳፈኑ ጉዳዮች እንዳሉ አመላካች ነው። ታዲያ የተዳፈኑት ጉዳዮች ላይ ማስተካከያ ሳይደረጉ እንዲሁም የተዳፈነውን እሳት ሳይጠፉ ወደ የት ለመሄድ ይከጀላል?
ፍቅር፣ ሰላምን እና አንድነትን የሚጠላ ይኖራል ብዬ አላምንም ። ሰይጣንም ቢሆን እንኳን ሌሎችን ቢያሳሰትና የሌሎችን ሰላም ቢነሳ እንጂ የእራሱን ሰላም አይፈልግም ተብሎ አይገመትም።
ለኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ ድጋፍ ለመስጠት ሰኔ 16 ቀን 2010 ዓ.ም በአዲስ አበባ መስቀል አደባባይ በተዘጋጀ ሰልፍ ላይ ቦምብ በማፈንዳት ከተጠረጠሩ ግለሰቦች መካከል በአምስቱ ላይ ክስ ሊመሰረት መሆኑ ተገለፀ፡፡
አብዲሳ ቀነኔ፣ ደሳለኝ ተስፋዬ፣ ጌቱ ግርማ፣ ህይወት ገዳ እና ባህሩ ቶላ በተባሉት ተጠርጣሪዎች ላይ መርማሪ ፖሊስ ምርመራውን አጠናቆ መዝገቡን ለአቃቤ ህግ ማስረከባቸውን መንግሥታዊ የዜና ማሰራጫ ፋና ዘግቧል፡፡
አቃቤ ህግ ፍርድ ቤቱ ክሱን ለመመስረት የአሥራ አምስት ቀን ጊዜ እንዲሰጣቸው ያቀረቡትን ጥያቄ ተቀብሏል። የተጠርጣሪዎቹን የዋስ መብት ጥያቄ ውድቅ አድርጎ በማረፊያ ቤት እንዲቆዩ አዟል።
ጠቅላይ ሚኒስትር አቢይ አሕመድ በአዲስ አበባው የድጋፍ ሰልፍ ላይ ንግግር አድርገው እንዳበቁ በደረሰው ፍንዳታ ሁለት ሰዎች ሲገደሉ ከአንድ መቶ ሃምሳ የሚበልጡ ሌሎች መቁሰላቸው አይዘነጋም።
በዚህም መሠረት የመጀመሪያው መቃወሚያ የፌዴራል ፍርድ ቤቶች ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 25/85 ላይ ተከራካሪ ወገኖች የፌዴራል ተቋማት ከሆኑ ወይም አንዱ ተከራካሪ በፌዴራል ስር ተመዝግቦ የሚገኝ ከሆነ ጉዳዩን ሊታይ የሚችለው በፌዴራል ፍርድ ቤት ነው ይላል፡፡
በሁለተኛው መቃወሚያ የቀረበው ክስ 3 በመሆኑ የቀረበው ክስ የበኬ ወረዳ ፍርድ ቤትን ስም ማጥፋት በሚል ሲሆን ጉዳዩን እየተከታተለው ያለው ፍርድ ቤት ነው ስሜ ጠፋ ያለው፡፡
3ኛው መቃወሚያ በወንጀል ህግ አንቀፅ 47 መሠረት በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ የሚሰሩ ጋዜጠኞች ተግባራቸውን በሚያከናውኑበት ጊዜ እንደዚህ አይነት ጉይዮች ሊፈጠሩ ይችላሉ ተብሎ ስለሚገመት በሚያከናውኑት ተግባራቸው ልክ ተጠያቂ የሚሆኑበት የህግ ማዕቀፍ ያለ ሲሆን ያለመከሰስ መብታችንን በመጠቀም ፍርድ ቤቱ ክሱን ዘግቶ እንዲያሰናብተን ሲሉ ጠበቃው ለፍርድ ቤቱ የመቃወሚያ ክሳቸውን አቅርበዋል፡፡
ፍርድ ቤቱም ለመቃወሚያ ክሱ ዐቃቤ ሕጉን መልስ ስጥ ቢለውም ዐቃቤ ሕግ ጉዳዩን ተመልክቼ መልሱን እንድሰጥ ጊዜ ያስፈልገኛል በማለቱ የዛሬ ሳምንት ሰኔ 19 ቀን 2011 ዓ.ም 4፡30 ላይ ፍርድ ቤቱ ቀጠሮ መሰጠቱን ጠበቃው አቶ አበባው አበበ ነግረውናል፡፡
ኣብ ሃገረ ሱዳን’ዩ፣ 4 ዓመታት ኣቢሉ ይገብር፣ ኣብቲ ውራይ ክንገብር ንሸባሸበሉ ዝነበርና እዋን፣ ንመርዓና እዚዶ እቲዶ እናበልና ከለና፣ ዕንባባ ትነጽገልና ቈልዓ ዲቦራ ምዃና ነገርናያ። እታ ሽዑ ጓል 7 ዓመት ዝነበረት ሕጻን ዶቦራ ኣለምሰገድ፣ ኣዝያ በላሕን ጭምትትን ቈልዓ’ያ ዝነበረት። ሓደ እዋን፣ ትምህርቲ ውዒላ መጺኣ፣ “እሞ ሕጂ ክሓተኪ እየ። ጽቡቕ እንተመሊስኪ ጥራይ ኢኺ ነጻጊት ትዀኒ። ትምህርቲ ‘ተዘይነፊዕኪ ግና፣ ካልእ ቈልዓ ነጻጊት ክንገብር ኢና፣” በልኩዋ። ካብ ጥራዛ ገንጺለ እናሓተትኩዋ ከለኹ፣ ኵሉ ቢቢቢ…ኢላ ከምዛ ማይ ሰትያቶ። ዝሓተትኩዋ ክትምልሰለይ ግዜ ኣይትወስድን ነበረት። ኣብ መንጐ፣ ካብ ኣርእስትና ወጻኢ፣ “ዘንብብ ይዕንብብ ክበሃል ከሎ፣ እንታይ ማለት’ዩ፧” በልክዋ። “እዚኣ ደኣ፡ ዘንብብ ዕንባባ ይነጽግ ማለት እዩ፣” ምስ በለትኒ፣ ብስሓቕ ትዋሕ በልኩ።