Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኦባንግ፡– በመጀመሪያ የአድቮኬሲ ስራ የትም አያደርስም ለሚሉ ወገኖች ይህ ትልቅ ትምህርት መሆኑንን መግለጽ እወዳለሁ። ከሌሎች ችግሮች ጋር ተዳምሮ የአድቮኬሲ ስራ ፍሬ አፍርቶ በማየቴ ደስተኛ ነኝ። ጉዳዩ ብዙ የተደከመበት ነው። እንዲሁ ወደዚህ ሃሳብ አልተደረሰም። እናም አሁን ባለው ሁኔታ ህጉ በኮንግረንስ ጸድቆ ተግባራዊ ይሆናል። አስቀድሜ እንዳልኩት አድርጉ የሚባሉትን አናደርግም ካሉ ተፈጻሚ የሚሆን ዓለምዓቀፍ ህግ አለ። ህጉ ኢትዮጵያውያንን በማሰቃየትና በመግደል፣ እንዲሁም የሰብዓዊ መብቶቻቸውን በመርገጥ ተግባር የተሳተፉ ለመሆናቸው የተመዘገቡ የስርዓቱ ባለስልጣኖችና ተባባሪዎች የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ከገንዘብ ሚኒስቴር ጋር በመቆራኘት በዓለምአቀፍ ሕግና ደንቦች መሠረት ዕቀባ እንዲያደርግባቸው በረቂቅ ሕጉ ተቀምጧል። በዚህ መነሻ ለአሜሪካ የለውጥ ዕቅድ አሻፈረኝ የሚሉ ከሆነ የአገዛዙ ሹሞችና ቤተሰቦቻቸው ወደ አሜሪካ እንዳይገቡ ማዕቀብ ይጣልባቸዋል፥ ሃብታቸው እንዳይነቃነቅ ይታገዳል። ሌሎችም ተመሳሳይ ደንቦችና ህጎች ተግባራዊ ይሆኑባቸዋል። ይህ ግድ ነው። ነገሮች ወደ መራራነት እየተቀየሩ ነው ያልኩት በዚህ መነሻ ነው። ይህ እንደሚመጣ አስቀድመው ሊያውቁትና እንመራዋለን የሚሉትን ህዝብ ሊያከብሩት በተገባ ነበር። ይህንን ስል ግን በእኛ በኩል ስራው የሚቀጥል …
ኦባንግ፡– የወያኔ ባለስልጣናት አገሪቱ ላይ የሚፈጽሙትን ወንጀልና ግፍ ቤተሰቦቻቸው አያውቁም? ለምንስ አይቃወሙም? ለምን ሌላውም ሰው ልክ እንደ እነሱ ክብር እንደሚያስፈልገው በማመን አይከራከሩም? ለምን የሌላው ስቃይ ስቃያቸው አይሆንም? አንድ የባለስልጣን ልጅ በንጹሃን ላይ የሚደርሰውን ግፍ በመመልከት የተቃወመ አለ? ስለዚህ ክሬሙን ብቻ ሳይሆን መከራውንም ሆነ ችግሩን አብሮ መጋራት ግድ ነው። ይህንን ስል ግን ጊዜ አለ። ህዝብ መሃሪ ነው። ህዝብ ይቅር ይላል። ሁልጊዜም እንደምለው እርቅ የአገራችንን ችግር የሚፈታው ብቸኛ መንገድ ነው። ወደዚያ ማምራት ከተቻለ ነገሮች ይቀላሉ። እነሱም አሁን የተባለውን ሁሉ ማድረግ ነው። ሰላም መፍጠርና ሁሉም ዜጎች እኩል ሆነው በመረጡት እንዲተዳደሩ ማድረግ … ለዚህ ተግባራዊነት ደጋፊ፣ ተቃዋሚ፣ ቤተሰብ ሳይባለ ሁሉም ከሰራ ችግሩን መቀነስና ወደ ሚፈለገው ግብ መድረስ ይቻላል።
ኦባንግ፡– ሰዎቹ አስቀድሜ እንዳልኩት እንዴት እንደሚሰሩ ያውቃሉ። ይህ በራሱ ልዩ ትርጉም አለው። ከማንም በላይ ለወያኔዎቹ ይገባቸዋል። እነሱን ማግኘት ብትችልና መከራከሪያቸውን ብንሰማ…
ኦባንግ፡– አዎ! የአሁኑ ትልቅ ድል ነው። ግን ድሉን እውን አላደረግነውም። ድሉ እውን እንዲደረግ በውጪ ያለው ሃይል ግፊቱን መቀጠል አለበት። ይበልጥ መግፋት አለበት። ዛሬ የተደረሰበት ደረጃ የሚያኮራና ደረት የሚያስነፋ ተደርጎ መታየት የለበትም። ተግባራዊ ሲሆን ለማየት ተቃዋሚ ፓርቲዎች በአስቸኳይ የጋራ ራዕይ ሊያበጁና አስተማማኝ አማራጭ መሆናቸውን ሊያሳዩ ይገባል። በሁሉም ዘርፍ ይበልጥ እንድንሰራ የሚያበረታታ ወቅት ላይ በመሆናችን ይበልጥ ጠንክረን ልንሰራ ይገባል።
ኦባንግ፡– ከሂውማን ራይትስ ዎች፣ ከአምነስቲና ሰብአዊ መብት ላይ ከሚሰሩ ተቋማት ጋር ብዙ ሰርተናል። ዝርዝር ውስጥ መግባትና ይህንን አደረግን የሚለውን ጉዳይ እዚህ ላይ አልፈዋለሁ። ሆኖም ግን ስራው እንደሚቀጥል አውቃለሁ። ድርጅታችን በመርህ ላይ ተመስርቶ የሚሰራ፣ ሲሞቅና ሲበርድ የሚቀያየር፣ እንደ ወቅቱ ከፍና ዝቅ የሚል ግብ አስቀምጦ የሚሰራ ባለመሆኑ በአስቀመጠው ግብ መሰረት ከአጋሮቹ ጋር ይሰራል። ጫና መፍጠር ከሚችሉ ብዙ ድርጅቶች ጋር ሰርተናል። እየሰራን ነው። አሁንም እንሰራለን። አዲስ ነገር የለም። አዲስ ነገር የሚፈጠረው ዓላማችን ሲሳካ ብቻ ነው።
ኦባንግ፡– ቻይና እንደ አሜሪካ በጀት እየበጀተች፣ ሰፊ ድጋፍ እየሰጠች፣ እየደጎመች የምትገፋ አይመስለኝም። እንዲህ ያለው መላምት ለጊዜው ቀልድ ነው ብሎ ከማለፍ የዘለለ ምላሽ የለኝም።
ኦባንግ፡– መነጋገር ጥሩ ነው። ካለመነጋገር የተሻለ ነው። ለመነጋገር ግን የምታናገረው ሌላ፣ የተለየ አቋም ያለው አካል ያስፈልጋል። እስከሚገባኝ አሁን አሁን የሚካሄደው ድርድር አይደለም። በሺህ የሚቆጠሩ ዜጎች፣ ፖለቲከኞች፣ የፓርቲ መሪዎች፣ ጋዜጠኞች፣ ወዘተ እስር ቤት ታሽገው ምን አይነት ንግግር ነው የሚደረገው። ስለማንስ ነው ለመነጋገር የሚቀመጡት? ማንን ነው የሚወክሉት? እነዚህ ጥያቄዎች ሲመለሱ በሚነጋገሩት አካላት መካከል ልዩነት አይታይም። ልዩነት ከጠፋ ድርድር የለም ማለት ነው። እያሰርክ፣ እየገረፍክ፣ ቶርቸር እያደረክ፣ ያሻህን እያደረክ እንደራደር ብሎ ነገር ያለ አይመስለኝም። ካለ ምን አልባትም ይህ በታሪክ የመጀመሪያ ነው። ቅድም ያልኩት ጉዳይ እዚህ ላይ ይነሳል።
ኦባንግ፡– የመንፈስ ልዕልና፣ የህሊና ጉዳይ፣ ከሁሉም በላይ ስልጣን የመመኘት አዝማሚያ። አሁን ኢትዮጵያ ባለችበት ሁኔታ ስለ ስልጣን ማሰብ፣ አቋራጭ መንገድ መመኘት፣ የጋራ አገራዊ አጀንዳ እንዳይኖረን የሚያደርጉ አደገኛ በሽታዎች ናቸው። በዚህ ችግር ውስጥ እስካለን ድረስ የወያኔ አገልጋይ እንጂ የህዝብ ወኪል ልንሆን አንችልም። ኢትዮጵያ ብሄራዊ ችግር እንጂ የጎሳ፣ የብሄርና የተበጣጠሱ ጎሳዎች ድርጅት ችግር የለባትም። ብሄራዊ ችግር የሚፈታውና መፍትሄ የሚያገኘው በብሄራዊ አጀንዳ ነው። ብሄራዊ አጀንዳ ደግሞ ወደ ጋር ግብ ያደርሳል። የጋራ ግባችን ራስን ጨምሮ ሁሉንም ነጻ ማውጣት ከሆነ የማንም አገ
ጋይና ተገዢ መሆን የለም። ለማንም እንደማይገዛና እንደማያጎበድድ የተረዳ ሰው የሚያደርገውን ሁሉ በነጻነት ያደርጋል። ያንን ዘመን ለማየት ራዕይ ሰንቆ መጓዝ በታሪክም በትውልድም ፊት ታላቅ ዕልናን ያቀዳጃል። የፍቅርና የቀናነት ምሳሌ ያደርጋል። አሁን የራበን ይህ ነው። አመሰግናለሁ!!
አቶ ኦቦንግ ለዉያኔ እኮ ህልም ፈች ሆነሃል እኮ የምገርም ሰዎቹ በጣም ተደናግጠዋል ለዉያኔ ህልም ፈች ለኢትዮጵያ ህዝብ ደግሞ ነብይ ሆነሃል ኦኮ እንደ አንተ ያሉ አክቭስቶች እድሜዋቹን ያረዝምልኝ አመሰግናለሁ።
በመጫን ላይ ... የ Apple Apple iPhone በመጀመሪያ በ 2007 ተለቋል. አሮጌው የስልት አውሮፕላኖች ወደ አለም አለም በመሄድ እና በአራቱ የአስሙላው የ iPhone ህትመቶች ውስጥ, የአፕል ስሌት ገበያ በዓለም አቀፍ የሞባይል ገበያ መሪ ነበር. ለብዙ ዓመታት iPhone በጣም ታዋቂ እና በጣም የታወቀው ስማርት ነበር, ምንም እንኳ ከ Google Android ስልኮች ከፍተኛ ውድድር ቢፈጠር ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ገበያ ትንሽ ተወዳዳሪ እንዲሆን አድርጓታል.
አይፎን / አይፓድ የእርስዎ ዓይነተኛ ስማርት ስልክ ነው-እንደማንኛውም ተንቀሳቃሽ ስልክ የድምጽ ጥሪዎችን ማድረግ ይችላሉ ፣ ግን የአይፎን የበይነመረብ ችሎታ ማለት ኢሜሎችን ፣ የጽሑፍ መልዕክቶችን እና ሌሎች ብዙ የመልእክት ዓይነቶችን ለመላክ ስልኩን መጠቀም ይችላሉ ማለት ነው ፡፡ አይፎን እና አይፓድ ለሙዚቃ እና ለፊልሞች አብሮ የተሰራ የሚዲያ አጫዋች ፣ በይነመረብን (ኢንተርኔት) እንዲያገኙ የሚያስችልዎ የድር አሳሽ ፣ ሁለቱንም ፎቶዎችን እና ቪዲዮዎችን እንዲወስዱ የሚያስችልዎ ካሜራ ፣ እንዲሁም የሚሰሩ የመተግበሪያዎች ወይም “መተግበሪያዎች” ቤተ-መጽሐፍት አላቸው ስልክዎ የበለጠ ጠቃሚ ነው። አይፓድ / iPhone ምናባዊ ቁልፍ ሰሌዳን ጨምሮ ለሁሉም ግብዓቶች የንኪ ማያ ገጽ ይጠቀማል።
በመስመር ላይ ቁማር ውስጥ የሚቀጥለው ትልቅ ነገር በ iPad ወይም iPhone ላይ የሞባይል ጨዋታ ነው. ሁለቱም አይፓድ እና አይፓስቶች ነፃ እና እውነተኛ ገንዘብ ካሲኖ ጨዋታዎች እና ትላልቅ የመስመር ላይ ካሲኖዎች እና ሌሎች የጨዋታ ዓይነቶችን ያመጣሉ. ባህላዊ የመስመር ላይ ካሲኖዎች በሞባይል መሳሪያዎ ወይም ስማርትፎንዎ ላይ ለመጠቀም መተግበሪያዎችን እና iPhone ን ሊጠቀሙ የሚችሉ ፈጣን የጨዋታ ጨዋታዎችን ለመልቀቅ እየሞከሩ ነው.
አይሲ ካሲኖዎች አይፎን እና አይፓድ ተጠቃሚዎች በእጃቸው መዳፍ ውስጥ የቁማር ማጫዎቻ የቁማር ጨዋታ ደስታ እና ደስታ ይሰጣቸዋል ፣ አይፎንዎ በይነመረብን ሊያገኝ በሚችልባቸው ቦታዎች ሁሉ ይገኛል ፡፡ የአይፓድ እና አይፎን ተንቀሳቃሽ ተፈጥሮ ለተወዳጅዎቻቸው ትልቅ ቦታ ነው ፣ እነሱ የሚወዷቸውን ቦታዎች ፣ የቪድዮ ፖርካዎች ርዕሶችን እና እንደ blackjack ፣ ሩሌት ፣ ቢንጎ እና ሌሎች ጨዋታዎችን ከስማርትፎናቸው የመጡ የቁማር ክላሲኮች። የሞባይል ቁማር አስደሳች እና ከፍተኛ ትርፍ የሚያስገኝ ነው ፡፡ እንዲሁም ጣቢያዎች የስማርትፎን የጨዋታ አማራጮችን ለደንበኞቻቸው ለማቅረብ እየተጣደፉ በመሆናቸው በመስመር ላይ ቁማር ውስጥ ቀጣዩ ትልቅ ነገር ነው ፡፡
ሰዎች ስለ አይፓድ እና አይፎን ሞባይል ቁማር በመጀመሪያ ሲማሩ የ iOS ተጠቃሚዎች ሊያገ accessቸው ስለሚችሏቸው የጨዋታ ዓይነቶች ለማወቅ ይፈልጋሉ ፡፡ ለአይፓድ እና አይፎን ተጠቃሚዎች የሚገኙት እውነተኛ ገንዘብ ጨዋታዎች ከባህላዊ የመስመር ላይ ካሲኖ የቁማር ማዕረጎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው። በመስመር ላይ ካሲኖ ውስጥ የሚገኝ ማንኛውም ጨዋታ በመጨረሻ ለ iPhone እና ለሌሎች የስማርትፎን ተጠቃሚዎች ይገኛል ፡፡
ለአሁን ጊዜ, ለዘመናዊ ስልክ ተጠቃሚዎች የሚውል የመስመር ላይ ካሲኖ ጨዋታዎች ዝርዝር ውሱን ነው. የሞባይል ቁማር በአንጻራዊነት አዲስ በመሆኑ አዳዲስ ጨዋታዎች እና የቁማር ማጫወቻ ቦታዎች ሁሉ ሁልጊዜ ይነሳሉ. ከዚህ ጽሑፍ በኋላ እንደ ጥቁር ጃክ, ሩlette እና የቢንጎ እና ሌሎች ልዩ-ጨዋታዎችን እንዲሁም እንደ የካሲኖ ጨዋታዎች እና የቪድዮ ቁማር የመሳሰሉ የካሲኖ ጨዋታዎችን ተወዳጅ ማድረግ ይችላሉ.
በመስመር ላይ ቁማር ውስጥ ያለው የቅርብ ጊዜ አዝማሚያ የ iPhone እና iPad ስሪቶች የመስመር ላይ ካሲኖ ተወዳጆች መፍጠር ነው። ማይክሮጋንግ አሁን ተወዳጅ የዝግጅት ክፍተቶቻቸውን ማዕረግ ሜጋ ሙላህን ለስማርት ስልክ እና ለአይፎን ተጠቃሚዎች ያቀርባል ፡፡ ሜጋ ሙላ ብዙውን ጊዜ በሚሊዮኖች የሚቆጠር ዶላር የሚያወጡ ትላልቅ ፕሮግረሲቭ ጃክሶችን ያቀርባል ፣ እና በ iPhone ላይ ለሜጋ ሙላ መዳረሻ ደግሞ በአይፎንዎ ወይም በሌላ ስማርትፎንዎ ላይ ትልቁን ተራማጅ jackpots ማሳደድ ይችላሉ
IPhone ወይም iPad ቁማርዎን ወደ የመስመር ላይ ጨዋታ ጨዋታዎች አማራጮችዎ ማከል ላይ ካሰብዎት በአብዛኛዎቹ ክፍሎች የመስመር ላይ የኪሲኖዎች ጣቢያዎችን ያገኛሉ, አብዛኛዎቹ ጨዋታዎች ሁልጊዜ ሲታዩ. የ iPhone ቁማር ማለት አዳዲስ ርዕሶች እና አዲስ ጣቢያዎች ሁልጊዜም የሚታዩበት ገበያ ነው. ከባዶውን ለመምታት የሚፈልጉት ጨዋታ ካላገኙ ታጋሽ ይሁኑ. የ iPhone ቁማር በብዙ ተወዳጅነት እየጨመረ ነው እና ተወዳጅ ጨዋታዎ ወይም ተወዳጅ የመስመር ላይ ካሲኖዎን በቅርብ ጊዜ የ iPhone ቁማር መጫወት ይችላሉ.
በእርስዎ ላፕቶፕ ወይም በድር አሳሽዎ ውስጥ በካንዚ ጋዚጣ መካከል ያለው ዋነኛ ልዩነት በ iPhone ወይም iPad ላይ የኪሲኖ ጨዋታዎች መጫወት ከሁለቱም ተንቀሳቃሽ መሳሪያዎች ተንቀሳቃሽነት ጋር. የእርስዎ iPhone ወይም iPad የእርስዎ ድር ጣቢያ የመስመር ላይ ቁማር መጫኛ ቦታ ሊሆን ይችላል: በአውቶቡስ ላይ የመስመር ላይ ጥቅሎችን, በሥራ ላይ በሚቆረጡበት, ረጅም የመንገድ ጉዞ, ወይም የእርስዎን iPhone / iPad መጠቀም በማንኛውም ቦታ ሊያጫውቱ ይችላሉ.
በ iPhone ላይ መጫወት እና በኢንተርኔት ካዲኖም መጫወት መካከል ያለው ትልቅ ልዩነት ከባህላዊ የኢንተርኔት ካሲኖዎች ጋር እንደሚመሳሰሉ ብዙ የ iPhone ቁማር እንደማያደርጉ ነው. ለዚህም ነው ምክንያቱም iPhone / iPad ካርበኖች እየጨመረ ያለ ገበያ ስለሆኑ እና በ ላይ የሚሠሩ የኪሲኖ ጨዋታዎች በመፍጠር ነው
በ iPhone ካሲኖዎች እና በድር ላይ የተመረኮዙ ካሲኖዎች መካከል ተመሳሳይነት አለ. ስለ የመስመር ላይ ካሲኖዎች የሚወዱት አብዛኛው ነገር በ iPhone ካሲኖዎች ውስጥ ይገኛል. የ iPhone ካሲኖዎች አሁንም ለእርስዎ ታማኝ ለመሆን ሽልማት ለመስጠት ሽልማት እና የማስተዋወቂያ ፕሮግራሞች አሁንም ያቀርባሉ. iPhone ካቢኔዎች ማንኛውንም የቴክኒክ ችግር ወይም ስለመለያዎ ጥያቄ ካለዎት የደንበኞች አገልግሎት ይሰጣሉ. እንዲሁም, iPhone ካሲኖዎች ተወዳጅነት እየጨመረ ሲመጣ, ከጨዋታዎ የመስመር ላይ የካሲኖ ጨዋታዎች በብዛት በእርስዎ iPhone ላይ እንዲገኙ መጠበቅ ይችላሉ.
የ iPhone / iPad ካሲኖን መምረጥ ባህላዊ ድር-ተኮር ካሲኖን ከመምረጥ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ፡፡ ከኢንተርኔት ካሲኖዎች የሚጠብቋቸው ሁሉም ባህሪዎች ለ iPhone በተዘጋጁ በካሲኖ መተግበሪያዎች ላይ ይገኛሉ-የጨዋታ ልዩነት ፣ የደንበኞች አገልግሎት አማራጮች ፣ ጉርሻዎች እና ማስተዋወቂያዎች እና የተለያዩ ተቀማጭ ገንዘብ እና የመውጫ አማራጮች ፡፡
አንድ የ iPad / iPhone ካሲኖን ሲመርጡ ህጋዊ ከሆኑ የኪሲኖ ማጫወቻ አቅራቢዎች ጋር ንግድ እያደረጉ መሆኑን ያረጋግጡ. ይሄ ማለት የእርስዎን አጫዋች መለያ ገንዘብ ለመውሰድ ከመወሰንዎ በፊት የምስክር ወረቀትን በመፈለግ, የደንበኛ ግምገማዎችን በመስመር ላይ ለማንበብ እና የቤት ስራዎን ማከናወን ማለት ነው.
ትክክለኛውን እውነተኛ ገንዘብ ለመምረጥ የሚያስችል የመጨረሻ ማስታወሻ የ iPad / iPhone ካሲኖኖ: በኢንተርኔት ላይ በሚገኙ የኪንሲኖዎች ጨዋታ የተሠሩትን የ iPad / iPhone ካሲኖ ጨዋታዎች ማጫወት ጥሩ ሐሳብ ነው. በተለይ በጨዋታ የመስመር ላይ የካርዱ ውስጥ የአጫዋች መለያ ካለዎት ይህ በተለይ እውነት ነው. ብዙ ኢንተርኔት ላይ የተመሰረቱ ካይኖዎች የሞባይል ጨዋታዎች (ሞባይል ጨዋታዎች) እያዘጋጁ ናቸው, ስለዚህ አዲስ የኪሲኖ ጨዋታ አገልግሎት አቅራቢ ከመፈለግዎ በፊት የእርስዎ የመስመር ላይ የካሲኖ ጨዋታ ለሞባይል መሳሪያዎ ጨዋታዎችን ያቀርብ እንደሆነ ያረጋግጡ.
ደሴ ውስጥ የሃይማኖት እምነት ጠንካራ የመሆኑን ያህል ሃይማኖት ፈጽሞ ፖለቲካ አልነበረም። በሸኪዎች ይቀለድ ነበር። በቄሶችም ይቀለድ ነበር – እምነታቸውን ከማጣጣል አንጻር አይደለም። የፍቅር እና የጨዋታ ዓይነት ቀልድ ነበር ። ለመጀመሪያ ጊዜ ከቤት ወጥቸ ያደርኩት የፋሲካ ለት ነበር። አብረን ስንጫወት አምሽተን ሶስት ሆነን በአንድ አልጋ ላይ ጓደኛችን ቤት ነበር ያደርነው። በፋሲካው ቀን ከእኛ ጋር አምሽቶ ያደረው አንደኛው ጓደኛችን ሙስሊም ነበር （ እንዋር ፌስ ቡኬ ላይ አለ）። ይሄ የሶስት ጓደኛሞች ታሪክ አይደለም። ደሴ የተለመደ ነገር ነው። የጥምቀቱም ማህበራዊ እና ባህላዊ ገጽታ እንዲሁ የክርስርስቲያኑ ብቻ ነው ማለት ያስቸግራል። “ደሴ የፍቅር ሃገር” ሲባል ለማያውቅ ሰው ተረት ይመስላል።
የደሴ ጥምቀት አደባባይ የሚያወጣው ሌላ ትርኢት ጎሳዊ ያልሆነ ክልላዊነት ነው። የየጁ ፤ የራያ ፤ የቦረና የደላንታ ጭፈራዎች የሚገርሙ ትዕይንቶች ናቸው። ድካም የሚባል ነገር የሚያውቁ አይመስልም። አቧራ ይጨሳል። ሁሉም ተመሳሳይ ቋንቋ ተናጋሪ ቢሆኑም አማራነት ብሎ “ሴንቲመንት” አልነበረም። ጥምቀት በጉርምስና ዘመናቸው ድንጋይ እስከሚፈናጠር የተራመዱበት ፤ በልጂነት ፍቅር ዓለም ያዮበት ፤ የተጋደሉበትም የልጂነት መንደራቸውን （ “ሀገራቸውን”） የሚያስታውሱበት ፤ ስለ ”ሃገራቸው“ በፍቅር የሚዘፍኑበት ቀን ነው። የቋንቋ መልክ የሌለው ክልላዊ ፉክክሩ ጎልቶ ይታያል። መፎካከሪያው ጀግነነት፤ የጁ እኔ ነኝ ወንዱ! ቦረና እንደዚያው እኔ ነኝ ወንዱ። ራያም እንዲሁ እኔ ነኝ ወንዱ! የሚጨፍሩበት “ፓሽን” ወልደው ትልልቅ ልጆች ላደረሱ አባወራወች ትንሽ ይበዛል ሊባል የሚችል ነው። ፉክክሩ አልፎ አልፎ ወደ አደገኛ የዱላ ጠብ የሚያመራበት ጊዜ ነበረ።
ከነበሩት አካባቢያዊ ጭፈራዎች ለየት ባለ ሁኔታ ይጨፍሩ የነበሩት የትግሪኛ ቋንቋ ተናጋሪዎች ናቸው። የትኛው አድዋ ፤ የትኛው ተምቤን ፤ የትኛው አዲ ግራት እንደሆነ አይታወቅም። ሰፊ ክብ ሰርተው አንድ ላይ ነው የሚዘሉት። እንደማስታውሰው በትግሪኛ የሚጨፍሩት ቀኑን ሙሉ አልነበረም። መጀመሪያ ታቦት ያስገቡና ቤት ደርሰው ምግብ በልተው ተመልሰው ወደ ማታ ላይ በቀጠሮ ቁልፍ የሆነ ቦታ ይዘው ነው የሚጨፍሩት። ከዚያ በኋላ ጨለማ ነው የሚበትናቸው። ሌላው ቀኑን ሙሉ ነው ሲጨፍር የሚውለው።
ጎሳዊ ያልሆነ ክልላዊነት በከተማ ልጆችም የሚንጸባረቅበት መልክ ነበረው። በከተሞች በሰፈር ላይ የተመሰረተ የቡድን ስሜት በባህላችን የነበረው ጠንካራ ክልላዊነት ነጸብራቅ ሊሆን ይችል ይሆናል（ ጥናት የሚጠይቅ ነገር ነው）። ይሄኛው ከሌሎቹም የተሻለ ጥሩ የሚመስል ጎን ነበረው፤ ለጎሳም ለአካባቢያዊም ብድናዊ ስሜት ቦታ አይሰጥም። ወላጆቻቸው ከየጁም ይምጡ ከቦረና ወይንም ከትግራይ አንድ ሰፈር እስከሆኑ ድረስ የቡድኑ ማንነት ሰፈራቸው እንጂ ወላጆቻቸው የመጡበት ቦታ ወይንም ወላጆቻቸው የሚናገሩት ቋንቋ አይደለም። ይሄ በሌሎች ከተሞችም የነበረ ነገር ነው። አዲሳባም ፤ ናዝሬትም ፤ ሃረርም ሌላም ቦታ ይኖር ይሆናል።
ደሴ ሶስት ያህል ተፎካካሪ የሰፈር ግሩፖች ነበሩ። አገር ግዛት ፤ አራዳ ፤ ሮቢት። በኋላ ሌሎችም ሰፈሮች በዚሁ መልክ ተደራጂተው ቁጥሩ ጨመረ። ዜሮ ሁለት （ይሄ የነ ፈያራ የነበረው ነው） ፤ ሁለት አራት ፤ ሰኞ ገበያ የቡድን ስሜት ፈጥረው ነበር። ጥምቀት እነኝህ የሰፈር ቡድኖች የሃይል ሚዛናቸውን የሚፈታተሹበትም ነበር። “የለመደው ደም የለመደው” በሚል ጭፈራ ይጀመር እና ማሳረጊያው ፍርክስ ነው።
በተለይ የሚካኤል ታቦት በሚሸኝበት ቀን ጠቡ ያለ ፓሊስ እና ተኩስ ሩምታ እንዲህ በዋዛ አይበርድም ነበር። “የሚካኤል ታቦት ሃይለኛ ነው ደም ካላየ አይገባም” ቀላል በማይባል ሁኔታ የናኘ “ሚት” ነበር። ሚካኤል ሰበብ ተደረገ እንጂ የግሩፕ ጠብ ምክንያቱ የሚንቀለቀል የወጣትነት ወኔ ጋር የተቀላቀለ የባህል ተጽዕኖ ይመስል ነበር። ከክልላዊነት ስሜትም ባሻገር የግሩፕ መሪዎች ፍቅረኛቸውን “ኢምፕረስ” የሚያደርጉበት መንገድ የሚመስልም ነገር ነበረው። በደርግ ጊዜ ጥይት ተተኩሶ ራሱ ከበዓሉ ጋር በተያያዘ ሰው በመንግስት የተገደለበትን ጊዜ አላስታውስም። ወያኔ ሲመጣ የጂል ብትር እንዲሉ (የነሱ የጂልነት ብቻ ሳይሆን ጥላቻም ስላለበት ነው) ልጆች መግደል ጀመሩ።
የደሴ ጥምቀት ከጠብ መልስ ለሶስት ቀን በሚዘልቅ ለዛ ያለው ጭፈራ ፤ በሲሲ ፓራራ ሰበብ በሚፈጠር“ጃም ቡሌ” አይነት ዳንስ ከሚፈጠር ቁርኝትም በተጨማሪ ፤ ደሴ በሞቀ ማህበራዊ ፍቅር የገነባችውን ሞቅ ያለ ማህበራዊ ትስስር ለናሙና አውጥታ ከምታሳይባቸው በዓላት ጥምቀት በርግጠኝነት አንዱ ነው። እርግጥ ከላይ እንዳልኩት የጉርምስና ጠብም ነበር። የጥላቻ እና ሜንጫ የሚያስመኝ ግን አልነበረም። ድንቅ ነበር የደሴ ጥምቀት። ምን ያህል ተለውጧል በእውነቱ የማውቀው ነገር የለኝም።
ትማሊ ቃለ መሓላ ዝፈፀሙ ቀዳማይ ሚንስትር ኢትዮጵያ ዶ/ር ኣብዪ ኣሕመድ ካልኣይ መዓልቶም ሒዞም ኣለው።እቶም ሓድሽ መራሒ ለውጢ ከምፅኡ ከምዝኽእሉ ዝገለፁ ምሁራንን ተንተንትን ነዚ ናይ ለውጢ ፃዕሪ ንምምራሕ ድልዊ ምዃኖም መደረርኦም ሓባሪ እዩ ኢሎም ኣለው።
ብዓል ሓዳርን ኣቦ ሰለስተ ኣዋልድን ዝኾኑ ሓድሽ መራሒ ኢትዮጵያ ምስ ስድርኦም ናብ ኣራት ኪሎ ቤተ መንግስቲ ዝኣተው ቀዳማይ ሚንስትር ኣቶ ሃይለማሪያም ደሳለኝ ብምትካእ እዩ።
ናይ መጀመሪያ ስራሕ ቀዳማይ ሚንስትር ኣብዪ ብወዛ ካብኔ ምግባር ወይ ምሉእ ብምሉእ ሓድሽ ምጥያሽ ክኸውን ከምዝኽእል ትፅቢት ይግበር።መዓስ ከምዝፍፀም ግን ዝተገልፀ የለን።ኣብ ፓርላማ ሓጋዚ ሚንስትር ድኤታ ወኪል መንግስቲ ኣቶ ኣማኑኤ ኣብርሃም ነዚ ኣረጋጊፆም ኣለው።
ክሳብ ሕዚ ምስቲ ነባር ካብኔ ኣኼባ ከምዘይገበሩ ምንጭታት ገሊፆም ኣለው።ዶ/ር ኣሕመድ ቀዳማይ ሚንስትር ኮይኖም ብምምራፆም መራሕቲ ዝተፈላለያ ሃገራት ዓለም መግለፂ ሰናይ ትምኒቶም ኣብ ምልኣኽ ይርከቡ ከምዘለው ጸብጻባት ካብ አዲስ አበባ ሓቢሮም።
የፒ.ፒ. የቀለጠው የመብለጥ መስመር ： የማሽኑን ዲዛይን በአንድ ዋና አውጪው ጠመዝማዛ ፣ እና ፒ.ፒን በማሞቅ እና በማቅለጥ ፣ ከዚያም ሻጋታውን በመርፌ በመርጨት ከፍተኛ ግፊት ባለው አየር በመያዝ (አየሩ ቅድመ-ሙቀት ይፈልጋል) ፣ የክርን መዋቅርን በማፍሰስ ፣ በኋላ ላይ መታከም በኤሌክትሮስታቲክ
የፒ.ፒ. የቀለጠው የመብለጥ መስመር ： የማሽኑን ዲዛይን በአንድ ዋና አውጪው ጠመዝማዛ ፣ እና ፒ.ፒን በማሞቅ እና በማቅለጥ ፣ ከዚያም ሻጋታውን በመርፌ በመርጨት ከፍተኛ ግፊት ባለው አየር በመያዝ (አየሩ ቅድመ-ሙቀት ይፈልጋል) ፣ የክርን መዋቅርን በማፍሰስ ፣ በኋላ ላይ መታከም በኤሌክትሮስታቲክ ፣ በሮለር ፣ በተሰነጠቀ ዊንደር መሳሪያ ፣ በመጨረሻ ፒ.ፒ. በሽመና ያልሆነው ወደ 95 ሜዲካል ደረጃ ሊደርስ ይችላል ፡፡ ጭምብል መከላከያ ቁሳቁስ ፣ የህክምና ቁሳቁሶች ， የማጥሪያ ቁሳቁስ እና የመሳሰሉትን በመጠቀም ሰፊ ነው ...
ከ 200 ሚሜ 320 ሚሜ 600 ሚሜ 800 ሚሜ 1200 ሚሜ 1600 ሚሜ 2400 ሚሜ ለ PP ማቅለጫ ንፋስ መጠን ማሽን ማቅረብ እንችላለን ፡፡ የፒ.ፒ. የቀለጠው የነፋው ማሽን ዋና ክፍሎች ሻጋታ ነው ፣ እኛ የቻይና ምርጥ ብራንድ ሙልድን እንመርጣለን ሌላ አስፈላጊ ምርመራ ነው ፣ ጥሩ የሙከራ ሰው ፣ የበለጠ ወጪን እና ቆጣቢዎችን ሊያድን ይችላል ፡፡ ልዩነቱ በሙቀት ቁጥጥር ነው ፡፡ እዚህ የፒ.ፒ. የቀለጠው የቀለበተ ማሽንን.ፎርሜንሽን ሀ እስከ Z ድረስ ሁሉንም ጥቆማዎችን ማቅረብ እንችላለን ፡፡
የመመገቢያ መሳሪያው የተደባለቀውን ቁሳቁሶች መቀላቀል የሚያግዝ እና የነጠላ ማዞሪያ ባለሙያውን መመገብ የሚያስችለውን የኩባንያውን ልዩ ቴክኖሎጂ ይቀበላል ፣ የጥራጥሬ ብቃትን እና ጥራትን ለማሻሻል;
የዌልስ ላሞን ዘይቤ 1075 የተከለለ ፣ የዳክዬ የጨርቅ ጓንት ነው ፡፡ የ 100 ግራም የቀጭን መከላከያ እና የውሃ መከላከያ ማስገባት እጆችዎ እንዲደርቁ እና እንዲሞቁ ያደርጋቸዋል ፡፡
የክረምት የሙቀት አልባሳት ንካ ማያ ጓንቶች ለስላሳ የሻንጣ ጓንቶች ቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ ወንዶችን እና ሴቶችን በብስክሌት መንዳት የካምፕ ካምፕ የበረዶ መንሸራተት ይገጥማል
ባለ 6 ንጣፍ ባለሶስት ማጣሪያ በተሳሳተ መንገድ የተነደፈ የእኛ ባለ ስድስት ሽፋን የፊት ገጽ ጭምብል ከፍተኛ ጥራት ባለው ጨርቅ እና ቁሳቁስ የተሰራ ሲሆን ለዕለት ተዕለት አገልግሎትም ፍጹም የፊት መሸፈኛ ያደርገዋል ፡፡ ውጫዊው ንብርብር ሻካራ ቅንጣት ማጣሪያ አለው ፣ ይህም ጭምብል የአየር ሁኔታን እንዲቋቋም ያደርገዋል። ውስጠኛው አራት ንብርብሮች በሜልትሎው እና ስፖንቡund ቁሳቁስ ጥምር የተሰሩ ናቸው 99% + ባክቴሪያዎችን የማጣራት ብቃት እና የ 99% + ቅንጣት ማጣሪያ ውጤታማነትን የሚሰጥ ፡፡ ከጥጥ የተሰራው ውስጠኛው ሽፋን እርስዎ እንዲደርቁ የሚያደርገውን እርጥበት መቆጣጠሪያ ይሰጣል። የእኛ ሽፉን ከመጠን በላይ የጆሮ መሳብን ከሚከላከሉ ማስተካከያዎች ጋር ተጣጣፊ የጆሮ ቀለበት ይዞ ይመጣል ፡፡ የህክምና ክፍል የአፍንጫ ሽቦ በሚቀንሱበት ጊዜ ለተሻሻለ ጥበቃ ተስማሚ የሆነ ምቹ ሁኔታን ይሰጣል መነጽር ጭጋግ ፀረ-ባክቴሪያ ፣ ፀረ-ብክለት እና ፀረ-አቧራ ነው ሽፉን ጥበቃን ፣ መተንፈሻን እና ቀኑን ሙሉ ማፅናኛን ይሰጣል።
ከመጠቀምዎ በፊት ይታጠቡ ፡፡ ይህ ጨርቅ ሽፉን ለሕክምና አገልግሎት አልተፈቀደም ፣ እንዲሁም N95 ደረጃ አልተሰጠውም። በሲዲሲ መመሪያዎች መሠረት እባክዎ ለግል ዕለታዊ አጠቃቀም ይጠቀሙ ፡፡ መቀነስን ለማስወገድ በእጅ መታጠብ ብቻ ፣ በመስመር ደረቅ ፡፡ ከ 30 ማጠቢያዎች በኋላ ይተኩ
ሓላፊ ቢሮ ሓለዋ ጥዕና ትግራይ ኣይተ ሓጐስ ጐደፋይ መደባት ጥዕና ትግራይ ኣብ ምዕዋት ብክእለት፣ብገንዘብን ንዋትን ንዝሓገዙ ሃገራውን ዓለምለኻውን ትካላት ንዝሃብዎ ኣበርክቶ ክብርን ኣፍልጦን ብምሃብ የቐንየልና ኢሎም።
ርእሰ ምምሕዳር ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ ኣይተ ኣባይ ወልዱ ብወገኖም ምክልኻል መሰረት ዝገበረ ፖሊሲ ጥዕና ኢትዮጵያ ሕማምን ሞትን ኣብ ምንካይ ርኡይ ለውጢ ከምዝተመዝገበ ገሊፆም።
ኣብቲ በዓል ኣብ ስራሕቶም ጸብለልታ ንዘርአዩ 206 ሰብ ሞያ ጥዕና ትግራይ ሽልማትን መግለፂ ክብርን ካብ ኢድ ርእሰ ምምሕዳር ክልል ትግራይ ኣይተ ኣባይ ወልዱ ተቐቢሎም።
ማዕከናት ዜና ካብ ሶማሊላንድ ኣብ ዝህብኦ ዘለዋ ሓበሬታ፣ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ብዘይካ’ቲ ኣብ ወደብ ሃርጌሳ እተሰላስሎ ዘላ ንግዳዊ ናይ ወደብ ኣገልግሎታት፣ ወትሃደራዊ መዓስከር ንምኽፋት’ውን ንመንግስቲ’ቲ ርእሰ ምምሕዳር ብወግዒ ሕቶ ኣቕሪባ ኣላ።
ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ርእሰ ምምሕዳር ሶማሊላንድ ሻዓድ ዓሊ ሺረ ብዛዕባ’ዚ ኣመልኪቱ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ወትሃደራዊ መዓስከር ንምኽፋት ዘቕረቦ እማመ መንግስቲ ‘ቲ ርእሰ ምምሕዳር ከምዝተቐበሎ ወይ ከምዝነጸጎ እኳ እንተዘይተረጋገጸ፣ ብሰንኪ እዚ ጉዳይ ምስ ጎረባብቲ ሃገራት ብፍላይ ከኣ ምስ ኢትዮጵያን ጅቡትን ዘለዎ ጽቡቕ ዝምድና ከህስስ ከምዘይደሊ ግና ሓቢሩ።
ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፣ ናብ የመን ዝቐንዐ ስርሒታታ ንወደብ ዓሰብ ትግልገለሉ ከምዘላ ዝፍለጥ እኳ እንተኾነ፣ ኣብቲ ወደብ ቀዋሚ ወትሃደራዊ መዓስከር ንምውናን ድሌት ከምዘይብላ’ዩ ዝንገር።
ሕቡራት ኢማራትን ስዑዲ ዓረብን ብጉዳይ የመን ምስ ኤርትራ ዝገብርኦ ዘለዋ ወትሃደራዊ ምትሕብባር፣ ንኢትዮጵያ ስግኣት ከምዝፈጠረላ ተንተንቲ ክጠቕሱ ጸኒሖም’ዮም።
ኣብ ዓመታዊ ክብረ በዓል ሕዳርጽዮን ብ ኣቦታትና ካህናት የሕዋትና ድያቆናት ከምኡ ውን ፍቁራት መእመናን ኣዴታትናን ኣቦታትናን ኣሕዋትናን ዝማሬ መላእክቲ ከስምዑ ከለዉ ዘርኢ ቪድዮ ኢዩ።
የዶር አቢይ ፓርቲ የጎሳ ፌዴራል ስርዓት ጉዳይ ለድርድር አይቀርብም አለ:: | Amhara Fano Movement Support Site - የአማራ ፋኖ ደጋፊዎች ድህረ ገጽ
በአሁኑ ወቅትም በስልጣን ላይ ያለው መንግስት የፌዴራል ስርዓቱን ሊያፈርስ እንደሆነ እንዲሁም ህብረተሰቡ በፌዴራል ስርዓት ላይ ያለውን እምነት እና ተስፋ እንዲቀንስ ከፍተኛ የሆነ የሀሰት ዘመቻ እየተካሄደ መሆኑንም ገልጿል።
በዚህም የራሳቸውን ባህል፣ ቋንቋ፣ ማንነት እና ታሪክ ማሳደግን በትግል እና በመስዋእትነት ያገኙ ብሄሮችና ብሄረሰቦች የፌደራል ስርዓቱ ሊፈርስ ነው በሚል በጥርጣሬ ተቃውሞ እንዲያስነሱ ታስቦ የሚደረግ ሴራ መሆኑንም ገልጿል።
ከዚህ በታች ማክኬንትን በተመለከተ የተወሰኑ ጥያቄዎች እና መልሶች አሉ ደፋር እና ፍትሃዊ ማህበረሰቦች (V&EC) ፕሮግራም. ለበለጠ መረጃ የ V&EC ን እንዲያነቡ እንጋብዝዎታለን የፕሮግራም ስልቶች እና የትግበራ መመሪያዎች፣ እና ይህንን ለማየት መረጃዊ ድርጣቢያበፕሮግራሙ ጅምር ላይ በመስከረም 2020 ያስተናገድነው ፡፡
ማክክሊት በተለምዶ ለአንድ ወይም ለሁለት ዓመት ድጎማ ያደርጋል ፡፡ ሁለቱንም የዕርዳታ ዓይነቶችን (አጠቃላይ ክንውኖችን ፣ ፕሮጀክቶችን ፣ ፕሮግራሞችን ፣ ወዘተ) እና የዕርዳታ ጊዜውን ለመወሰን ከጠያቂው ድርጅት ጋር በቅርበት እንሠራለን ፡፡ ጥያቄዎች ካሉዎት እባክዎ ያነጋግሩ ሀ የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል የእርዳታ ጥያቄዎን ከማስገባትዎ በፊት
በየሩብ ዓመቱ የተወሰነ የዕርዳታ ገንዘብ አንመድብም። እያንዳንዱ ሩብ ዓመት ለአመልካቾች የሚሰጥ ትርጉም ያለው ዶላር እንዲኖር በቡድን እንሠራለን ፡፡ የልገሳ መጠንን በተመለከተ በዓመቱ መጀመሪያ እና ከዚያ በኋላ ማመልከት ምንም ጥቅም የለውም ፡፡
የ V&EC ፕሮግራም አጠቃላይ የአሠራር እና የፕሮግራም / የፕሮጀክት ድጎማዎችን በመደበኛነት ይመለከታል ፡፡ በተለምዶ ፣ በፕሮግራም ወይም በፕሮጀክት ድጋፍ ከአዲስ የገንዘብ ሰጭ አጋር ጋር ግንኙነት እንጀምራለን ፡፡ አልፎ አልፎ ፣ የካፒታል ጥያቄን እንመለከታለን ፡፡ የካፒታል ጥያቄ ካለዎት ከ ‹ሀ› ጋር እንዲገናኙ እናበረታታዎታለን የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል ገንዘብ ከመጠየቅዎ በፊት ቢያንስ ከስድስት ወር በፊት ፡፡
ከማክዌይት ከማህበረሰብ ማደራጀት ጀምሮ እስከ ምርምር ፣ ትንታኔ እና እቅድ ድረስ የተለያዩ ተግባራትን በገንዘብ ይደግፋል ፡፡ እኛ ደግሞ ከፓርቲ ውጭ ለሆኑ የፖሊሲ ጥብቅና እና አተገባበር በገንዘብ እንደግፋለን ፡፡ እኛ በቀጥታ ለሰው ወይም ለሰብዓዊ አገልግሎቶች የገንዘብ ድጋፍ አንሰጥም ፡፡
የድርጅቱን አጠቃላይ በጀት እንመለከታለን እናም ድርጅቶች ሌሎች ገንዘብ ሰጭዎችን ለይተው ሲያሳውቁ ወይም ለሥራቸው ድጋፍ ሲያደርጉ አመስጋኞች ነን ፡፡ የ McKnight ገንዘብን ለመጠየቅ የተዛመደ የገንዘብ ድጋፍ መስፈርት አይደለም።
በጣም ጥቂት ከሆኑ በስተቀር አመልካቾች ለእርዳታ ብቁ እንዲሆኑ ከቀረጥ ነፃ የሆኑ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች በአገር ውስጥ ገቢ አገልግሎት መመደብ አለባቸው ፡፡ የመንግስት አካላት ፣ ግዛትን ፣ አውራጃን እና ማዘጋጃ ቤትን ጨምሮ ለአዳዲስ ፕሮጄክቶች የገንዘብ ድጋፍ ማመልከት ይችላሉ ፡፡ በአጠቃላይ በተለምዶ የመንግስት ብቸኛ ኃላፊነት ለሆኑ ተግባራት የገንዘብ ድጋፍ አንሰጥም ፡፡ እውቂያ ረኔ ሪይ፣ ፕሮግራም እና የእርዳታ ተባባሪ ፣ ማን ሊያገናኝዎ ይችላል የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል ስለ ሁኔታዎ የበለጠ የተወሰኑ ጥያቄዎችን ለመመለስ ፡፡
ከዚህ በፊት ለትርፍ ያልተቋቋሙ የህብረት ስራ ማህበራት ደግፈናል ፡፡ አዲስ የጋራ ወይም የትብብር ባለቤትነት ሞዴሎችን ለመፈለግ ፍላጎት አለን ፡፡ ብዙውን ጊዜ እነዚህ ለትርፍ ያልተሠሩ ክዋኔዎች ይሆናሉ ፡፡ ሆኖም በዝቅተኛ ሀብት በሚኖሩ ማህበረሰቦች ውስጥ ወይም በቀለማት ያሸበረቁ ማህበረሰቦች ውስጥ የሀብት ግንባታን ተጠቃሚ ያደረጉ የትርፍ ተቋማትን ልንመለከት እንችላለን ፡፡ የትኛውም ድጋፍ የመሠረቱን ሁሉንም ህጋዊ መስፈርቶች ማሟላቱን ማረጋገጥ ያስፈልገናል ፡፡
የመጀመሪያ ጥያቄን ለማስረከብ ግንባር ቀደም ከሚመራው ሌላ ድርጅት ጋር የፊስካል ስፖንሰርሺፕ ወይም የፊስካል ግንኙነት ሊኖር ይችላል ግን ሁልጊዜ አይመከርም ፡፡ ድርጅቶች ፣ ፕሮጀክቶች ወይም ፕሮግራሞች ከገንዘብ ድጋፍ ሰጪዎች ጋር ሀ የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል ሊሆኑ የሚችሉ አማራጮችን እና አማራጮችን ለመወያየት ፡፡
“በመላ አገሪቱ” ማለት መንትዮች ከተማዎችን እና ታላቋን ሚኒሶታንም ጨምሮ በመላ ግዛቱ ከሚገኙ ዕርዳታ ሰጪዎች እና አጋሮች ጋር ለመስራት ቁርጠኛ ነን ማለት ነው ፡፡ በክልሉ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ የተቀመጠ የገንዘብ ድጋፍ የለም ፡፡ እኛ በሁሉም የክልል ማእዘናት ውስጥ ገንዘብ ማሰባሰብ ባንችልም ማክክሊት በሜትሮውም ሆነ በታላቋ ሚኒሶታ ውስጥ የግንኙነት እና የድጋፍ መረቦቻችንን ለማስፋት በጉጉት ይጠብቃል ፡፡
አብዛኛው የእኛ የገንዘብ ድጋፍ በሚኒሶታ ላይ የተመሰረቱ ድርጅቶችን እንደሚደግፍ እንጠብቃለን ፡፡ ሆኖም በክፍለ-ግዛታችን ውስጥ ንቁ እና ፍትሃዊ ማህበረሰቦችን ለመደገፍ ከሚሰሩ ከሚኒሶታ ውጭ ያሉ አጋሮች ማመልከቻዎችን እንቀበላለን ፡፡ ሀን እንዲያነጋግሩ እንመክራለን የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል ሥራዎን ለመወያየት ፡፡
እንደ አዲስ ፕሮግራም ፣ ቪ ኤ ኤን ከፕሮግራማችን ግቦች ጋር የሚስማሙ አዳዲስ ጥያቄዎችን ይቀበላል ፡፡ በዚህ እድል የሚያድጉ ነባር ፣ አዲስ እና ፈጠራ ያላቸው የፕሮጀክት ሀሳቦችን ጥምር እንደግፋለን ብለን እንጠብቃለን ፡፡ ከአዳዲስ እና ነባር ፕሮጀክቶች በጊዜ ሂደት ለመማር በጉጉት እንጠብቃለን ፡፡
የመሠረት ጥረቶችን እና መሪዎችን አስፈላጊነት በመገንዘብ ማክክሊት አነስተኛ ፣ ማህበረሰብን መሠረት ያደረጉ ጥረቶችን ለመደገፍ በጥሩ ሁኔታ ላይ ከሚገኙ የተለያዩ መካከለኛዎች ጋር በአጋርነት ይሠራል ፡፡ የ V&EC ፕሮግራም ስትራቴጂዎችን ለማራመድ ከአማላጆች ጋር መተባበርን እንጠብቃለን ፣ እናም ከመካከለኛ ድርጅቶች የሚመጡ ሀሳቦችን በደስታ እንቀበላለን ፡፡ ሸምጋዮች ብዙውን ጊዜ ተጨማሪ የእርዳታ ሰጭ ሀብቶችን ይጠቀማሉ ፣ ዕርዳታዎችን እና ሌሎች ካፒታሎችን ይሰጣሉ ፣ በሥራ መስክ ውስጥ ይደግፋሉ እንዲሁም የቴክኒክ ድጋፍ ይሰጣሉ እንዲሁም በመሬት ላይ ያለውን ተፅእኖ በሚያሳድጉ ሥርዓቶች ውስጥ ይሳተፋሉ እንዲሁም ይቀርፃሉ ፡፡
በአዲሱ መርሃግብር መሠረት ግቦቻችንን ለማሳካት ስለሚረዱን ወደ መሬት ቅርብ ስለሆኑ አዳዲስ አጋሮች ለመማር በጉጉት እንጠብቃለን ፡፡ በክልልዎ ወይም በማህበረሰብዎ ውስጥ አማላጅ ገንዘብ ቢያገኝም ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች እንዲተገብሩ እናበረታታለን እናም ይህንን እንዲያነጋግሩ እንመክራለን የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል ሥራዎን ለመወያየት ፡፡
እንደ ሌሎች ባሉ ማክክሊት ፕሮግራሞች ውስጥ ከሰራተኞች አባላት ጋር በቅርበት እንሰራለን ስነ-ጥበብ እና የምዕራብ ምዕራብ የአየር ንብረት እና ኃይል፣ እና ከብዙ ፕሮግራሞች ጋር የሚያቋርጡ ሀሳቦችን እንቀበላለን። ያግኙን ሀ የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል በተሻለ አቀራረብ ላይ መመሪያ ለማግኘት ፡፡
ምንም እንኳን ማክክሊት ለ BIPOC ለሚመሩ ድርጅቶች ድጋፉን ለማሳደግ ቁርጠኛ ቢሆንም ፣ የሚኒሶታ ቤትን የሚጠሩ ሁሉንም ማህበረሰቦች ያካተተ የብዙ ባህል ፣ የብዙ ዘር አጋሮች የገንዘብ ድጋፍ እንቀጥላለን ፡፡ የተቀመጠ መቶኛ ግምት የለንም ፡፡ ከፕሮግራማችን የዘር መነፅር አንፃር ትኩረት እንሰጣለን እንዲሁም በቀለማት ለሚመሩ ድርጅቶች ተገቢ የሆነ የኢንቨስትመንት ድብልቅ እንሆናለን ፡፡
ድርጅቱ የቢፒኦክ አመራር (ሥራ አስፈፃሚ / ከፍተኛ ደረጃ) ያለው ሲሆን የብዝሃነት ፣ የፍትሃዊነት እና የማካተት ተነሳሽነቶችን በመተግበር ላይ እና / ወይም በፕሮግራም / ክንውኖች የበለጠ የፍትሃዊነት ድርጅታዊ ሽግግርን በማሰስ ላይ ይገኛል ፡፡
አዎ ፣ የ McKnight ፕሮግራም አከባቢዎችን የሚያቋርጡ ሀሳቦችን እንቀበላለን ፡፡ እባክዎን ያነጋግሩ ሀ የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል ሥራዎን ለመወያየት እና ጥያቄን ለማስገባት መመሪያ ለማግኘት ፡፡
የቀድሞ የትምህርት ሰጭ አጋሮቻችን እና ባደረጉት እድገት ኩራት ይሰማናል ፡፡ እንደ የገንዘብ ድርጅት እኛ ከባድ ውሳኔዎችን እንድናደርግ ይጠበቅብናል ፣ ከነዚህም መካከል አንደኛው በልጅነት እና በ K-12 ትምህርት ላይ ያተኮረ ትኩረታችንን ማቆም ነበር ፡፡ ሥራዎ ከሌሎች የአዲሱ ፕሮግራማችን መመሪያዎች ጋር የሚጣጣም ሆኖ ከተሰማዎት ሀን እንዲያነጋግሩ እንጋብዝዎታለን የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል.
አሁን ያለው ገንዘብዎ እስኪያበቃ ድረስ እንዲጠብቁ እና ከዚያ ጋር እንዲነጋገሩ እንጠይቃለን የፕሮግራም መኮንን ስለ አዲስ ሥራ እና ተጨማሪ ዶላር። ይህንን ጥያቄ ለእርስዎ እና ለሌሎች አሁን ባለው ቃልኪዳን መሠረት እናደርጋለን ፣ በዚህ የመጀመሪያ የገንዘብ ድጋፍ ዙር ውስጥ በምንጠብቀው የመተግበሪያዎች ብዛት እና አዲስ ሥራን ለመደገፍ ባለን ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡
የገንዘብ ድጋፍ ጥያቄዎችን መጠን ከግምት በማስገባት በአራቱ የስትራቴጂ መስኮች ውስጥ ለሚሰሩ ድርጅቶች ቅድሚያ እንሰጣለን ፡፡ ሥራዎ በሆነ መንገድ ከእነዚህ ጋር የሚስማማ ሆኖ ከተሰማዎት ሀ እንዲያነጋግሩ እናበረታታዎታለን የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል ሀሳቦችዎን ለመወያየት ፡፡
ይህ የጥያቄ እና መልስ የእኛ እንደሚሆን ተስፋ እናደርጋለን እ.ኤ.አ. መስከረም 2020 ድርጣቢያ ለመጀመሪያው ምርመራ የሚፈልጉትን አጠቃላይ መረጃ ያቅርቡ ፡፡ ሆኖም ፣ ስለ V&EC ፕሮግራም ጥያቄዎች ካሉዎት እና / ወይም ለ McKnight አዲስ ከሆኑ እኛ እንዲያነጋግሩ እንመክራለን የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል. ረኔ ሪይ ከቡድን አባል ጋር እርስዎን ለማገናኘት ሊረዳዎ ይችላል ፡፡
አሁን ካሉት የገንዘብ ድጋፍ ጋር ተመሳሳይ ለገንዘብ ድጋፍ የሚያመለክቱ ከሆነ አሁን ያለው የገንዘብ ድጎማዎ እድሳት በሚሆንበት ጊዜ እንዲያመለክቱ እናበረታታዎታለን ፡፡
ለድርጅትዎ የሚሰሩትን ሥራ ለመቀነስ እና ማክክሊት የምንቀበላቸውን በርካታ ጥያቄዎች እንዲያስተዳድር ለማገዝ አንድ ድርጅት በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ ገንዘብ መጠየቅ አለበት ፡፡ አልፎ አልፎ ፣ እንደ አዲስ ዕድሎች ወይም ፈታኝ የወቅቱ ክስተቶች ያሉ ሁኔታዎች እንደገና ለማመልከት ምክንያት ሊያቀርቡ ይችላሉ ፡፡ ያግኙን ሀ የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል ለተጨማሪ ጥያቄ በቂ ማረጋገጫ ሊኖር ይችላል ብለው ካመኑ ፡፡
ከፍተኛው የጥያቄ መጠን የለም። ከዚህ ዙር የምንጠብቀው የአቅርቦት መጠን አንፃር በ 2021 ከ $250,000 በላይ ብዙ ድጋፎችን እናደርጋለን ብለን አናስብም ፡፡ የሚፈልጉትን የድጋፍ ደረጃ በ የፕሮግራሙ ሰራተኛ አባል ጥያቄ ከማቅረቡ በፊት ፡፡
ምንም እንኳን አጠቃላይ ማክበጃዎችን እና አጠቃላይ የአሠራር ድጋፍን የሚሰጥ ወይም ብዙ ፕሮጀክቶችን በአንድ ጊዜ ገንዘብ በአንድ ላይ የሚሰጥ የገንዘብ ድጋፍ በሁለቱም ላይ McKnight እና የገንዘብ ድጋፍ ሰጪ ሠራተኞችን ለመቀነስ የምንመርጥ ቢሆንም ደጋፊዎች በተመሳሳይ ጊዜ በርካታ ድጋፎች ሊኖሯቸው ይችላል ፡፡
ዛሬ የጤና እና ደህንነት የመሠረቱ መሠረታዊ ጉዳዮች ናቸው ፡፡ እኛ እንመድባለን የፕሮግራም መኮንን ለእያንዳንዱ የተጋበዘ የእርዳታ ጥያቄ ያ መኮንን በስልክ ወይም በቪዲዮ “የጣቢያ ጉብኝት” ማድረጉ አይቀርም። ሙሉ ፕሮፖዛል ከጋበዝን በኋላ የጣቢያ ጉብኝት ይካሄዳል ፡፡ ሁኔታዎች በሚለወጡበት ጊዜ የእኛን የአስተያየት ግምገማ ሂደት ማመቻቸት እንቀጥላለን ፡፡
ከገንዘብ መመሪያዎቻችን ጋር በጥሩ ሁኔታ የተጣጣመ ነገር ግን በዚያ ዙር ወቅት ከገንዘብ አቅማችን በላይ የሆነ ጥያቄ ከተቀበልን ሀሳቡን ወደ ቀጣዩ ሩብ ለማራመድ እንሞክራለን ፡፡ ከመመሪያዎቻችን ጋር የማይጣጣሙ ወይም በሌሎች ምክንያቶች በደንብ የማይጣጣሙ ጥያቄዎችን ወደ ፊት አንንቀሳቀስም ፡፡
የሁለቱ ቡድኖች ጨዋታ በሁለቱም አጋማሽ የተመልካችን አይን መያዝ ሳይችል የተጠናቀቀ ሲሆን በሁለቱም ቡድኖች በኩል ቶሎ ቶሎ ኳስ በመነጣጠቅ እና በመሀል ሜዳ የተገደቡ ተደጋጋሚ ቅብብሎች የታየበት ነበር፡፡
በዚሁ አሰልቺ በነበረው የሁለቱ ቡድኖች ጨዋታ በመጀመሪያ አጋማሽ በ17ኛው ደቂቃ ሙሉአለም ጥላሁን ወደ መሀል ያሻገረውን ኳስ የአርባምንጩ ግብ ጠባቂ ጃክሰን ፊጣ ሲመልሰው በአርባምንጭ የተከላካይ ስፍራ ተጫዋቾች እና በግብጠባቂው አለመግባባት የተገኘችውን ኳስ ፍፁም ገብረማርያም ወደ ግብነት ቀይሯት ቡድኑን ቀዳሚ አድርጓል፡፡ ይህች ግብ ለፍፁም ገብረማርያም በሊጉ 2ኛው ናት፡፡
በዚሁ የመጀመሪያ አጋማሽ ኢትዮ ኤሌክትሪኮች በ27ኛው ደቂቃ መሪነታቸውን ወደ ሁለት ማስፋት የሚችሉበትን አጋጣሚ ቢያገኙም ኢብራሂም ፎፋኖ ሳይጠቀምበት ቀርቷል፡፡
የመጀመሪያው አጋማሽ ሊጠናቀቅ አንድ ደቂቃ ሲቀር በ44ኛው ደቂቃ አመለ ሚልኪያስ የግሉን ብቃት ተጠቅሞ ያቀበለውን ኳስ ገብረሚካኤል ያዕቆብ ከፍጹም ቅጣት ምት ክልል ውጪ በግሩም ሁኔታ አክርሮ በመምታት ማራኪ ግብ አስቆጥሮ ቡድኑን አርባምነጭን አቻ ማድረግ ችሏል፡፡
በሁለተኛው አጋማሽ 49ኛው ደቂቃ ላይ የኢትዮ ኤሌክትሪኩ ዳዊት እስጢፋኖስ ምንተስኖት አበራ ላይ በሰራው ጥፋት በሁለት ቢጫ በቀይ ካርድ ከሜዳ ተሰናብቷል፡፡ ከዳዊት ቀይ ካርድ በኃላ አርባምንጭ ከተማዎች ያላቸውን የቁጥር ብልጫ ከመጠቀም ይልቅ የአቻ ውጤቱን ለማስጠበቅ መከላከልን በመምረጣቸው ተጨማሪ ግቦች ሳይቆጠሩ ጨዋታው 1-1 በሆነ አቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡
ኢትዮጵያ ባለፉት አመታት ጨካኝ አምባገንን መንግስትና የመንግስት ስርአቶች አስተናግዳለች::እነዚህም ስርአቶችን ለማስወገድ ከፍተኛ መስዋትነት ተከፍሉል አሁንም እየተክፈለ ይገኛል:: አሁን ኢትዮጵያን አስተዳድራለው የሚለው የወያኔ ቡድን ከሁሉም የባሰውንና በታሪኩ አይቶ የማያውቀውን ከፍተኛ ግፍ በደል ጭቆናና ውርደት በሕዝቡ ላይ እያደረሠበት ይገኛል:: አምባገነኑና ፋሽስታዊው የወያኔ ቡድን ላለፉት 22 አመታት በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ እጅግ በጣም አስከፊና ሁዋላ ቀር የህዝብን ጥቅም የማያስጠብቅ ጭከናና ኢሰብኣዊ የአገዛዝ ስርአት በመጫን የስልጣን ዕድሜውን ማራዘም አገርን ማፈራረስና የኢትዮጵያዊነትን ታሪክና ባህልን የማጥፋት ተልኮውን መፈጸም እና የህዝብን የሀገር ሀብት መዝረፍ በስፋት እየፈጸመ ይገኛል:: ህዝቡን በጠብመንጃ በማስፈራራትና ከታች የተዘረዘሩትን ተፈጥሮዊና ህገመንግስታዊ መብቶችን በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በመከልከል የባንዳነት እኩይ ተግባሩን በመፈፅም ላይ ይገኛል::
1. ኢትዮጵያውያንን በመከፋፈል በጋራ ችግሮችን እንዳንፈታ ማድረግ ህዝቦችን በዘር በብሄር በቋንቋ በሀይማኖት በቀለም ብሎም ጎጠኝነትን በማስፋፋት እንዲለያዩ ማድረግና ክፍተኛ የጥላቻ ፖለቲካ ቅስቀሳ በህዝቡ ዘንድ ማሰረጨት:: እርስ በእርስ እንዳይስማሙ አንድነት እንዳይፈጥሩ ማህበራዊ ፖለቲካዊና እኮኖሚያዊ ችግሮቹ እንዳይፈቱ የሀገር ውስጥና የውጭ ጥላቶቹን ለመታገል አቅምና ስምምነት እንዳያጎለብት በዘር ፖለቲካ እንዲወጠሩ ማድረግ ከአንዳንድ ብሄረሰብና ሀይማኖተኞች ለግል ጥቅማቸው ያደሩትን ጥቂት ግለሰቦችን አቅፎ እምነትህ ባህልህ እና ጥቅምህ ተከብሮልሀል ብሎ በህዝብ ላይ መሳለቅ::
2. የሰውን ልጅ ተፈጥሮዋዊና ህገመንግስተዊ መብቶችን መከልከል በርካታ የህዝብን ተፈጥሮዊና ህገመንግስታዊ መብቶችን የመናገር የመፃፍ የመሰብሰብ በቡድን የመደራጀት ሀሳብን በአደባባይ ወጥቶ የመግለጽ በሀገሩ ላይ የመሬት ባለቤት መሆን የፈለገውን እምነት መከተልና የመሳሰሉትን በኢትዮጵያ ተፈፃሚ እንዳይሆኑ ማድረግ ወይንም በመሸራረፍና ለጥቂት የወያኔ አባላትና ደጋፊዎች ብቻ ተፈፃሚነት እንዲሆን ማድረግ::
3. በሕብረተሰቡ ተቀባይነትና ተሰሚነት ያላቸውን ግለሰቦች ማጥፋት ታዋቂና ለወደፊት ለአምባገነኑና ለፋሽስቱ ለወያኔ ቡድን የስልጣን ቆይታ አደገኛ ሊሆኑ ይችላሉ ብሎ የሚያስባቸውንና በህዝብ ዘንድ ከፍተኛ ተቀባይነትና ታማኝነት ያላቸውንና አላቸው ብሎ የሚጠረጥራቸውን የተቃዋሚ የፖለቲካ መሪዎችን አባላቶችን ደጋፊዎችንና የደጋፊ ቤተሰቦችን ምሁሮችን መምህራኖችን ጋዜጠኞችን ዘፋኞችን ነፃ አሳቢ ዜጎችንና በተለያዩ የዲሞክራሲያዊ ስርአት ግንባታ ላይ የሚሳተፉ ግለሰቦችን በአሸባሪነት በመፈረጅ በማስፈራራትና በእስር በማሰቃየት በአካልና በስነልቦና ላይ ጉዳት ማድረስ ንብረትን መውረስ መዝረፍ ማውደም አስፈራርቶ ከሀገር እንዲሰደዱ ማድርግ የት እንደደረሱ እንዳይታወቅ ማድረግ መግደልና ሌሎችንም የመሳሰሉ ወንጀሎችን በመፈፅም ሀገር የማፈራረስ ህዝብንና ሀገርን የማዋረድና ማቆሚያ የሌለው ኢሰብአዊ የባንዳነትተልኮውን መወጣት::
4. ስለሰብአዊ መብት መልካም አስተዳደር እና የሕግ የበላይነት ግንዛቤ እንዳይኖረው ማድረግ ለህዝብ ዲሞክራሲያዊ ስርአት ግንባታ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ለምሳሌ በሰብአዊ መብት በመልካም አስተዳደር በህግ የበላይነትና የመሳሰሉ ጉዳዮች ላይ መጥነኛም ሆነ ጥልቅ ግንዛቤ እንዳያገኝና እንዳይኖረው ተግተው በመስራት ህዝቡ በዲሞክራሲያዊ ስርአቱ ግንባታ ላይ ምንም አይነት ተሳትፎ እንዳይኖረው ማድረግ:: ስለ ሰብአዊ መብት መልካም አስተዳደር የህግ የበላይነትን ለህዝቡ በማስተማር ላይ የተሰማሩትን መንግስታዊና መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ነፃ ጋዜጦች የራዲዮና የቴሌ ፕሮግራሞችን ሆን ብሎ የተለያዩ አፋኝና ሰንካላ እንዲሁም የብዙሀኑን መብት የሚያቀጭጩ የጥቂት ቡድኖችን ስልጣን የሚያፋፋ ህጎችንና መመሪያዎችን አውጥቶ ለህዝቡ እውነተኛ መረጃ እንዳይደርስ ማድረግ ህዝቡም መብቶቹን እንዳያውቅና እንዳይጠቅም ማድረግ::
5. የሐገር ሐብትን ለባእዳን አሳልፎ መስጠት የኢትዮጵያን ህዝብ የሀገር የመሬትና የንብረት አልባ አድርጎ የወያኔ አባላት ብቻ የመሬትና የንብረት ባለቤት እንዲሆኑ ማድርግ:: ሀገርንና መሬትን ለባእዳን መሸጥና ለጎረቤት ሀገሮችም ትላልቅ መሬቶችን ቆርሶ መሸጥና አሳልፎ መስጠት እኛ በቅርጽና በመጠን የምናውቃትን ታሪካዊ ኢትዮጵያን ማጥፋት ህዝቡም በሀገሩ ላይ ስለ መሬት እንዳይጠይቅ በጠመንጃ ማስፈራራትና በሕዝብ ላይ ንቀቱን መግለፅ:: (ወደሚቀጥለው ገጽ ዞሯል)
በምድብ ሀ 23ኛ ሳምንት መቀለ ከተማ ከ ባህርዳር ከተማ የተቋረጠው ጨዋታ እንዲሁም በ28ኛ ሳምንት ላይ ሳይደረጉ የቀሩት የአማራ ውሀ ስራ እና መቀለ ከተማ ፤ የባህርዳር ከተማ እና ሽረ እንዳስላሴ ጨዋታዎች ከዚህ በታች ባሉት ቀናት እንደሚደረጉ የኢትየጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ያወጣው መርሀግብር ያሳያል፡-
በጂጂጋ፣ በጂማና በአጋሮ፣ በቦረና … ለጠቅላይ ሚኒስትሩ የሕዝብ የድጋፍ ሰልፎች ተደርገዋል ይባላል፤ በአንጻሩ ሌሎች የፖሊቲካ ቡድኖች ስብሰባ እንዳያደርጉ ተከልክለዋል፤ የሞከሩም ታስረዋል ይባላል፤ የሕዝብ ነጻነት በታወጀበት አገር ሀሳብን መግለጽ መሠረታዊ መብት ነው፤ አንዳንድ ያነጋገርኋቸው ወዳጆቼ ከልካዩ መንግሥት አይደለም ይላሉ፤ እንደማምነው መልሱ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት በታወጀበት አገር ማንም ቢሆን የዜግነት መብት ያለው ሕዝብ በሕግ ያልተከለከለ ሀሳቡን እንዳይገልጽ የሚያደርግ እርምጃ ለመውሰድ ሥልጣን የለውም፤ እንግዲህ የለመድነው አምባገነንነት እየተተከለ ነው ወይ? ብሎ ለመጠየቅና መልሱን በሕግ አስገድዶ ማግኘት የሕዝቡ መብት ይመስለኛል፤እንግዲህ ወሬው ትክክል ከሆነ ማለትም አገሩ ለአንዳንዶች ክፍት፣ ለአንዳንዶች ደግሞ ዝግ ከሆነ ዓቃቤ ሕጉ የያዘው የሕግ ሚዛን ተሰብሯል ማለት ነው፤ እንዲህ ከሆነ ይቺ ባቄላ ያደረች እንደሆን አትቆረጠምም ልንል ነው!
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: የትናንቱ ዕሁድ ጥር 17/2007 ዓም በኢትዮጵያ ሰላማዊ ትግል ታሪክ ውስጥ በኢህአዲግ/ወያኔ ከተፈፀሙት ፋሽሽታዊ ድርጊቶች ውስጥ ሌላው በታሪክ ሲዘከር የሚኖር ቀን ነው።የሰባት ወር ነፍሰ ጡር ወ/ሮ እጥፍ ወርቅ ሆን ተብሎ ሆዷ ላይ በፖሊሶች ተረገጠች (የነፍሰ ጡሯን የጣር ድምፅ ያዳምጡ-ኦድዮ)
የጣና ሀይቅና የውሃ ውስጥ አካላት ልማትና ጥበቃ ኤጀንሲ ዋና ሥራ አስኪያጅ ዶ/ር አያሌው ወንዴ ዛሬ ለአሜሪካ ድምፅ እንደገለፀት አረሙ በ28 ቀበሌዎች ተስፋፍቶ ነበር፤ አሁን በተደረገው ዘመቻ ግን ከ23 ቀበሌዎች ላይ ተነቅሏል ብለዋል።
መጋቢት 23 ቀን 2012 ዓ.ም. ብፁዕ ካርዲናል ብርሃነየሱስ የአዲስ አበባ ሀገረስብከት ሊቀ ጳጳስ፣ የኢትዮጵያ ካቶሊክ ጳጳሳት ጉባኤ ፕሬዝዳንት፣ የኢትዮጵያ ካቶሊክ ጳጳሳትን በመወከል በአዲስ አበባ የጣልያን ኤምባሲ ተገኝተው በጣልያን ሀገር በኮሮና ቫይረስ ምክንያት በደረሰው ጉዳት የተሰማቸውን ጥልቅ ሃዘን ለከቡር አምባሳደሩ ልክቡር አርቱሮ ሉዚ እና ለኤምባሲው ማኅበረሰብ ገልጸዋል፡፡ ብፁዕነታቸው ከክቡር አምባሳደሩ እና የኤምባሲው ማኅበረሰብ ጋራ በመሆን በወረርሺኙ ምክንያት ሕይወታቸውን ላጡ፣ በአሁኑ ሰዓት በህመም እና ስቃይ ላይ የሚገኙትን ሁሉ እግዚአብሔር እንዲፈውስ፣ ለህሙማኑ እርዳታ በማድረግ የሚለፉትንም እግዚአብሔር እንዲጠብቃቸው, አለማችንም ከገጠማት ፈተና በድል እንድትወጣ እግዚአብሔር እንዲረዳት ጸሎት አድርሰዋል፡፡
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: በጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ ላይ የስም ማጥፋት ዘመቻ የከፈቱ ማንነት እየቆየ እየለየ ነው።የመቀሌው ጉባኤ የድሕረ ስም ማጥፋት ዘመቻው አካል ነበር።ዛሬም ከጠቅላይ ሚኒስትሩ እና ከለውጥ ኃይሉ ጎን በፅናት መቆም ወሳኝ ነው!
Contents 1. መግቢያ 2. ጋብቻና ውጤቶቹ 3. ጋብቻ የሚፈርስባቸው መንገዶች 4. ሳይፋቱ ፍቺ በተሻሻለው የቤተሰብ ሕግ 4.1 በሕግ አግባብ የሚደረግ ፍቺ 4.2 ሳይፋቱ ፍቺ 4.3 የፌ.ጠ.ፍ/ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት መ/ቁ. 20938 5. መደምደሚያ
ቤተሰብ የአንድ ማኅበረሰብ በጣም ጠቃሚ እና መሠረት የሆነ አካል ነው፡፡ ቤተሰብ አንድ ግለሰብን ከአጠቃላይ ማኅበረሰብ ጋር የሚያገናኝ ታላቅ ድልድይ ነው፡፡ እንዲሁም ተፈጥሮዊ ኢኮነሚያዊ እና ማኅበረሰባዊ ጥቅም አለው፡፡ በእርግጥ ቤተሰብ በቁጥር ትንሽ ሊሆን ይችላል ነገረግን የአንድ ቤተሰብ መፍረስ አጠቃላይ ማኅበረሰቡን ይጎዳል፡፡
ቤተሰብ በጋብቻ እንደሚመሠረት ሁሉ በፍቺ ይፈርሳል፡፡ በተለምዶ በቤተሰብ ሕጋችን ከተቀመጡት ጋብቻ ከሚፈርስባቸው መንገዶች በተጨማሪ ተጋቢዎች ለተለያዩ ምክንያቶች ሲሉ ህጋዊ ፍቺ ሳይፈፅሙ የሚያደርጉት መለያየት አንዱ ሲሆን ሳይፋቱ ፍቺ የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል፡፡ ይህ ሳይፋቱ ፍቺ ምንም እንኳን በሕግ አግባብ የሚደረግ ፍቺ ባይሆንም እንኳን ውርስ ላይ የራሱ የሆነ አስተዋፅኦ አሉት፡፡
በተሸሻለው የኢትዮጵያ የቤተሰብ ሕግ መሠረት ጋብቻ በተለያዩ ሰነ-ስረዓቶች ለፈፀም ይችላል፡፡ እነሱም በክብር መዝገብ ሹም ፊት፣በሐይማኖት እና በባህል መሠረት የሚፈፀሙ የጋብቻ አይነቶች ናቸው ሲል አንቀፅ 1 ያስቀምጣል፡፡ በተጨማሪም ጋብቻ ከላይ በተጠቀሱት በአንዳቸው ስነ-ስርዓቶች ቢፈፀም እንኳን ውጤቱም አንድ መሆኑን የዚሁ ሕግ አንቀፅ 40 ያትታል፡፡ ጋብቻ በተጋቢዎቹ ላይ ሁለት ዓይነት ውጤት ይኖረዋል፡፡ የመጀመሪያው በተጋቢዎች ግለዊ ግንኙነት ላይ የሚኖረው ውጤት ሲሆን፤ በስሩም የመከባበር ፣የመተጋገዝና የመደጋገፍ ግዴታ ፣ ቤተሰብን በጋራ የመስተዳደር እና በጋራ አንድ ላይ የመኖር ግዴታዎችን ያቅፋል፡፡ ሁለተኛው ውጤት ደግሞ ጋብቻ በተጋቢዎች ንብረት ላይ የሚኖረው ውጤት ነው፡፡ ይህም ተጋቢዎች ጋብቻቸውን በሚፈፅሙበት ጊዜ በግል የነበሯቸው ንብረቶች ወይም ከጋብቻ በኋላ በውርስ እና በስጦታ በየግላቸው ያገኙዋቸው ንብረቶች የግል ንበረታቸው ሆነው ሲቀሩ ከዚህ ውጪ ያሉ ንብረቶች በሙሉ የጋራ ንብረት ይሆናሉ፡፡
ኢትዮጵያ የዓለም አቀፍ ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበረሰባዊ፣ ባህላዊ፣ ሰዋዊ እና ፖለቲካዊ መብቶችን ያፀደቀች ሲሆን፣ በሕገ መንግሥቱ በአንቀፅ 34 ስር ቤተሰብ አለማቀፋዊ መብቶችን ባማከለ ሁኔታ ተገልጿል፡፡ በዚህም መሠረት አንቀጹ ቤተሰብ ለአንድ ማኅበረሰብ ሁነኛ ምንጭ ነው በማለት ያስቀምጠዋል፡፡ በዚሁ አንቀፅ ንዑስ አነቀፅ 5 ስር ሕገ መንግሥቱ ለሀይማኖታዊ እና ባህላዊ ፍ/ቤቶች የቤተሰብ ጉዳይን አንዲያስተናግዱ ቢፈቅድም የተሻሻለው የቤተሰብ ሕግ በአንቀፅ 322 እና የክልል የቤተሰብ ሕጎች ቤተሰባዊ ጉዳዮች ለታዩ የሚችሉት በፍ/ቤት ስልጣን ስር ነው በማለት አትተዋል፡፡ ስለ ጋብቻ እና ውጤቶቹ ይህን ያህል ካልን በመቀጠል ደግሞ ጋብቻ የሚፈርስባቸውን መንገዶች እንመልከት፡፡
ጋብቻን ለመፈፀም መከተል የሚገቡ ስርዓቶች እንዳሉ ሁሉ ለማፍረስም ራሱን የቻለ ስረዓቶች አሉት፡፡ የተሸሻለው የቤተሰብ ሕግ በአንቀፅ 74 ንዑስ አንቀፅ አንድ ስር እንደሚያመለክተው ጋብቻ የተፈፀመበት ስርዓት ማናቸውም አይነት ቢሆን የጋብቻው መፍረስና የሚያስከትለው ውጤት አንድ አይነት ነው፡፡
ምንም እንኳን የጋብቻ ፅንሰ ሀሳብ አንድ ወንድ እና ሴትን በትዳር እስከ ህልፈተ ህይወታቸው በፍቅርና በምርጫ ማስተሳሰር ቢሆንም በተግባር ግን ሁል ጊዜ ተፈፃሚ አይሆንም፤ ምክንያቱም ጋብቻ በብዙ ምክንያቶች ይፈርሳል፡፡ እነዚህም ምክንያቶች በሁለት ሲከፈሉ የመጀመሪያው በህጉ አሰራር መሠረት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በተጋቢዎች ድርጊት ነው፡፡ (ይህ ሁለተኛው መንገድ ፍቺ ይባላል)
ጋብቻ ለመፈፀም መሟላት ካለባቸው ሁኔታዎች አንዱ በመጣሱ ምክንያት በሕግ መሠረት ጋብቻው እንዲፈርስ ሲወሰን ናቸው፡፡ ለምሳሌ ነፃ እና ሙሉ ፍቃድ አለመኖር፣ተጋቢዎቹ 18 ዓመት ካልሞላቸው እና የስጋ ዝምድና ካላቸው ወ.ዘ.ተ የሚሉ በተሻሻለው የኢትዮጵያ የቤተሰብ ሕግ ከአንቀፅ 6 እስከ 16 ድረስ የተቀመጡ ናቸው፡፡
በቤተሰብ ህጉ አንቀፅ 77 እስከ 80 መሠረት ባልና ሚስት በስምምነት ለመፋታት የወሰኑ እንደሆነ የፍቺ ስምምነታቸውን እና ፍቺው የሚያስከትለውን ውጤት በጽሁፍ ለፍ/ቤት በማቅረብ ፍቺው እንዲፀድቅላቸው ሲጠይቁ ይህ በስምምነት ለመፋታት የሚቀርብ ጥያቄ ይባላል፡፡ በተጨማሪም ባልና ሚስት በስምምነት ለመፋታት በሚያቀርቡት ጥያቄ ላይ ለመፋታት የወሰኑበትን ምክንያት እንዲገልጹ አይገደዱም፡፡ ነገር ግን ተጋብተው ስድስት ወር ያልሞላቸው ባልና ሚስት በስምምነት ለመፋታት አይፈቀድላቸውም፡፡ ፍርድ ቤቱም የፍቺ ጥያቄ በሚቀርብበት ጊዜ ሀሳባቸውን እንዲቀይሩ ይመክራል፤ ሀሳባቸውን ካልቀይሩ ግን ከሶስት ወር የማይበልጥ የማሰላሰያ ጊዜ ይሰጣቸዋል፡፡ ባልና ሚስት ሀሳባቸውን የማይለውጡ ከሆነ የማሰላሰያ ጊዜ ካበቃበት ጀምሮ በስድስት ወር ጊዜ ውስጥ ጉዳያቸውን እንደገና ማንቀሳቀስ ይችላሉ፡፡ ፍርድ ቤቱ የፍቺ ውሳኔ በሚያስተላልፍበት ጊዜ የባልና ሚስት ነፃ ፈቃድ እና ፍላጎት መሆኑን፤ እንዲሁም ስምምነቱም ከሕግ እና ሞራል ጋር የማይቃረን መሆኑን ካረጋገጠ በኋላ ነው፡፡
በቤተሰብ ህጉ አንቀፅ 81 እስከ 84 መሠረት ከባልና ሚስት አንደኛው ወይም ሁለቱም ተጋቢዎች በአንድነት በመሆን ጋብቻቸው በፍቺ እንዲፈርስ ለፍ/ቤት ጥያቄ ሲያቀርቡ ( ይህ ደግሞ የፍቺ ጥያቄ ማቅረብ ይባላል)፡፡ በዚህ አይነት ፍቺ ከባልና ሚስት አንደኛው ወይም ሁለቱም ተጋቢዎች በአንድነት በመሆን የፍቺ ጥያቄ ሲያቀርቡ ፍቺ ለመጠየቅ ምክንያት የሆናቸውን ጉዳይ መግለጽ ይችላሉ፡፡ ፍርድ ቤቱም የፍቺ ጥያቄ በሚቀርብበት ጊዜ ሀሳባቸውን እንዲቀይሩ ይመክራል፤ ጊዜያዊ ውሳኔ የሚያስፈልጋቸው ጉዳዮች ላይ ለምሳሌ ስለሚተዳደሩበት እና ስለሚኖሩበት ሁኔታና ቦታ ፣ስለልጆቻቸው አጠባበቅ ፣እንዲሁም ስለንብረታቸው አስተዳደር ትዕዛዝ ይሰጣል፤ ሀሳባቸውን ካልቀይሩ ግን ባለትዳሮቹ በመረጧቸው ሽማግሌዎች አማካይነት ጉዳያቸውን በዕርቅ እንዲጨርሱ ሊጠይቅ ይችላል፡፡ ነገር ግን አሁንም ሀሳባቸውን የማይለውጡ ከሆነ ከሶስት ወር የማይበልጥ የማሰላሰያ ጊዜ ይሰጣቸዋል፡፡ ባልና ሚስት ሀሳባቸውን የማይለውጡ ከሆነ የማሰላሰያ ጊዜ ካበቃበት ጀምሮ በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ ፍርድ ቤቱ የፍቺ ውሳኔ ይሰጣል፡፡ በሌላ በኩል ፍርድ ቤቱ ከፍቺ በኋላ ፍቺው ስለሚያስከትለው ውጤት እንዲስማሙ ባልና ሚስትን ይጠይቃቸዋል፤ መስማማት ካልቻሉ ግን ፍርድ ቤቱ ራሱ የፍቺ ውጤቱ ላይ ውሳኔ ያስተላልፋል፡፡ በመጨረሻም ከባልና ሚስት አንዱ ለፍቺው ምክንያት ከሆኑ በሌላኛው ተጋቢ ላይ ለደረሰው ጉዳት በዳዩ ተመጣጣኝ የሆነ ካሳ እንዲከፍል ሊወሰን ይችላል፡፡
የዚህ አይነት ፍቺ የሚያትተው በሦስቱም የጋብቻ ስርዓቶች የተፈፀመ ጋብቻ የሚያበቃው በፍ/ቤት ሲቋጭ ነው፡፡ የተሻሻለው የቤተሰብ ሕግ በምዕራፍ አራት አንቀፅ 78 እና 82 በሕግ አግባብ የሚደረግ ፍቺ አካሄዶቹንና ስልጣን ባለው ፍ/ቤት መሆን እናዳለበት ያስቀምጣል፡፡ ይህም ተጋቢዎቹ ከሁለቱ የፍቺ መንገዶች በመረጡት መንገድ መፍታት ሲወስኑ ፍቺውን የመወሰን ስልጣን ያለው ፍ/ቤት መሆኑን ያትታል፡፡ ውድ አድማጮቻችን እስከ አሁን በቤተሰብ ህጉ የተቀመጡ ጋብቻ የሚፈርስባቸው መንገዶችን ተመልክተናል፡፡ በመቀጠል ደግሞ በሀገራችን ካለው ነባራዊ ሁኔታ አንፃር እና ከሌሎች ሀገሮች ልምድ በመቅሰም በህጉ ከተቀመጡት የፍቺ አይነቶች በተጨማሪ ጋብቻን የሚያፈርስ መንገድ እንመለከታለን፡፡
ሳይፋቱ ፍቺ ማለት በሕግ አግባብ የሚደረግ ፍቺ ሳይሆን በተግባር የፍ/ቤት ውሳኔ ሳይጠብቁ የሚድረግ መለያየት ነው፡፡ ይህም ማለት ሳይፋቱ ፍቺ ህጉ ያስቀመጠውን የፍቺ ስነ-ስርዓት ሳይከተል እንዲሁም የፍ/ቤት ጣልቃ ገብነት ሳይኖረው በተጋቢዎች ስምምነት ብቻ የሚደረግ የፍቺ አይነት ነው፡፡ የዚህ አይነት ፍቺ በተሻሻለው የቤተሰብ ሕግ ቦታ ያልተሰጠው ሲሆን የፌደራል ጠቅላይ ፍ/ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ውሳኔ አስከሰጠበት ድረስ የተከለከለ የፍቺ አይነት ነበር፡፡
ሳይፋቱ ፍቺ የሚለው ፅንሰ ሀሳብ እንዲመጣ ምክንያት የሆነው ወይም የተደረገው የጋብቻ ውጤቶች መቆም ነው፡፡ በአብዛኛው ጋብቻ ሲኖር ግላዊ እና ንብረታዊ ውጤቶች አብሮ ይኖራለሁ ተብሎ ይገመታል፤ እንዲሁም ጋብቻ ሲፈርስ እነኚህ ውጤቶች አብረው እንደሚቆሙ ይታወቃል፡፡ ስለዚህ በህጉ የሚታመነው ጋብቻ ከነውጤቶቹ የሚቋረጠው በሕግ አግባብ በሚድረግ ፍቺ ነው፡፡
የሳይፋቱ ፍቺ ፅንሰ ሀሳብ የሚያትተው የጋብቻ ምስክር ወረቀት መኖር በራሱ ብቻ ጋብቻ መኖሩን አይመለከትም ነገር ግን ለጋብቻ መኖር ግላዊ ውጤት በጣም አስፈለጊ ነው፡፡ ስለዚህ ጋብቻ በሕግ አግባብ ሳይፈርስ ቢቀርም እንኳን ግላዊ ውጤቱን ካጣ በተግባር ፈርሷል ማለት ይቻላል፡፡ በተጨማሪም የጋብቻ ግላዊ ውጤት ለንብረታዊ ውጤት መኖር መሰረታዊ ነው፡፡ ስለዚህ የጋብቻ ግለዊ ውጤት መቋረጥ ከጋብቻ በፍ/ቤት በፍቺ ከመቋረጥ ያልተናነሰ ውጤት አለው በማለት ያትታል፡፡ ይህንንም ምክንያት በመቀበል የ.ፌ.ጠ.ፍ/ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ውሳኔ አስተላልፎበታል፡፡ ከዚህ በመቀጠልም በሰበር ሰሚ ችሎት የተላለፈውን ውሳኔ እና አንድምታዎቹን እንዳስሳለን፡፡
የዚህ ክርክር ጭብጥ ሀሳብ አመልካች (ሁለተኛ ሚስት) እና መልስ ሰጪ (የመጀመሪያ ሚስት) አንድ ሰውን በተለያየ ጊዜ አግብተው የነበረ ሲሆን ባለቤታቸው በሞተ ጊዜ የወራሽነት መብት ላይ እኔ ነኝ ሚስት በሚል ባለመስማማታቸው ነው፡፡ የመጀመሪያ ሚስት ከሟች ጋር በ1966 ጀምሮ በትዳር ሲኖሩ ቆይተው 1985 ዓ.ም ህጋዊ ፍቺ ሳይፈፅሙ ተለይተው የነበረ ሲሆን፤ ሁለተኛ ሚስት ደግሞ 1987 ላይ ሟችን አግብተው እየኖሩ ሟች ከዚህ ዓለም በሞት አስከተለዩበት ጊዜ 1989 ዓ.ም ድረስ አንድ ላይ ቆይተው እንደነበር አስረድተዋል፡፡
በዚህም ሁኔታ በማድረግ የፌ.መ.ደ.ፍ/ቤት የመጀመሪያ ሚስት ከሟች ጋር ህጋዊ ፍቺ ስላልፈፀሙ ሟች አስከሞቱበት ድረስ ህጋዊ ሚስት እንደሆኑ አትቷል፡፡ ሁለተኛዋ ሚስት ይግባኝ ቢሉም የፈ.ከ.ፍ/ቤት የስር ፍ/ቤት ውሳኔ አጽንቷል፡፡
ሰበር ሰሚ ችሎቱ ከሁለቱ ሚስት ነን ባዮች መካከል ውርሱ የሚገባትን ለመለየት ጋብቻ መኖሩን ፣ የጋብቻ ውጤቶች መኖራቸውንና ከሟች ጋር የነበራቸውን ግንኙነት ከግምት አስገብቷል፡፡ በዚህም መሠረት የአሁኗ መልስ ሰጪ በ1966 የተጋቡትን የጋብቻ ውል ስታቀርብ አመልካች ደግሞ 1987 ከሟች ጋር ጋብቻ መፈፀሟን የሚያሳይ የጋብቻ ምስክር ወረቀት አቅርባለች በዚህም ምክንያት ሰበር ሰሚ ችሎት የተሻሻለው የቤተሰብ ሕግ እንደሚያትተው ጋብቻ ግላዊና ንብረታዊ ውጤቶች አሉት በሚለው መሠረት ሟች ከመልስ ሰጪ ጋር 1985 ዓ.ም ተጣልተው መልስ ሰጪ ወደ አ/አ ሟች ደግሞ አመልካችን አግብተው ወደ አጋሮ መሄዳቸውን ተመልክቶ በማስረጃም ተረጋግጧል፡፡ ስለዚህም ችሎቱ ከዚህ መዝገብ የተረዳውን እንደሚከተለው አስቀምጧል፡-
"የአሁኗ መልስ ሰጪ ምንም እንኳን ከሟች ጋር ቀደም ብሎ የተፈፀመ ጋብቻ የነበራቸው ቢሆንም በመካከላቸው በተፈጠረ አለመግባባት ምክንያት በነበረው ጋብቻ መቀጠል አለማቻላቸውን እና ሁለቱ በየፊናቸው የየራሳቸውን ህይወት መጀመራቸው ነው"፡፡
በተጨማሪም ሰበር ሰሚ ችሎቱ እንዳተተው ምንም እንኳን የመልስ ሰጪ እና የሟች ጋብቻ በፍቺ ባይፈርስም ጋብቸው የሚስከትለው ግላዊ እና ንብረታዊ ውጤቶች ግን ተቋርጧል፤ ይህንንም ሁለቱም ተለያይተው የየራሳቸውን ህይወት መጀመራቸው ያሳያል፡፡ ስለዚህም ምንም እንኳን ጋብቻ በፍ/ቤት በማድረግ ፍቺ ባይቋረጥም የጋብውቻው ግላዊ ውጤት መቋረጥ በግልጽ ስለሚታይ ጋብቻው በፍቺ ተቋርጧል ሲል ውሳኔ አስተላልፏል፡፡
ቤተሰብ የአንድ ህብረተሰብ መሰረታዊ አካል ነው፡፡ ጋብቻም ቤተሰብ የሚመሠረትበት መንገድ ሲሆን በውስጡም ግላዊ እና ንብረታዊ ውጤቶች አሉት፡፡ጋብቻ የሚቋረጥባቸው መንገዶች መካከል ፍቺ እንዱ አና ዋነኛው መሆኑን የተሻሻለው የቤተሰብ ሕግ ያትታል፡፡ ከፍቺ እና ህጉ ከሚያስቀምጠቸው ሌሎች ምክንያቶች በቀር ጋብቻ አይፈርስም፡፡
የፌ.ፍ/ቤቶች ማሻሻያ አዋጅ ቁ.454/2005 እንደሚያትተው በፌ.ጠ.ፍ/ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የሚተላለፉ ውሳኔዎች አስፈላጊውን ቴክኒካዊ እና ኣካሄዳዊ ስነ-ስርዓቶች እና ግዴታዎች ካሟላ እንደ ሕግ ይቆጠራል፡፡ በዚህም መሠረት ሰበር ሰሚ ችሎቱ በመ/ቁ.20938 በቀን 11/08/99 ዓ.ም ባሳተላለፈው ውሳኔ ምንም እንኳን ጋብቻ በፍ/ቤት በሚደረግ ፍቺ ባይቋረጥም ግላዊ ውጤትን ካጣ እንተቋረጠ ይቆጠራል ሲል አትቷል፡፡
ስለዚህ ምንም እንኳን በሀገራችን የቤተሰብ ሕግ ስለ ሳይፋቱ ፍቺ የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ባይኖርም በፌ.ጠ.ፍ/ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ውሳኔ መሠረት የአንድ ጋብቻ ግላዊ ውጤት ከተቋረጠ ጋብቻው እንደተቋረጠ ይወሰዳል፤ ይህም ማለት ሳይፋቱ ፍቺ በኢትዮጵያ የቤተሰብ ሕግ ስር እንደ አንደ የፍቺ አይነት ይቆጠራል፡፡
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED flood flood 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED flood flood 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED flood flood 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የኢፊድሪ ሕገ መንግስት አንቀፅ 40 ስር የግል ንብረት ምን ማለት እንደሆነ ዘርዝሮ ማንኛውም የኢትዩጵያ ዜጋ የግል ንብረት ባለቤት መሆኑ /መሆኗ እንደተከበረ የሕግ ጥበቃም እንዳለው ደንግጓል፡፡ ይህ መብት የመሸጥ፣ የመለወጥ፣ የማውረስ፣ ባለቤትነት የማዘወር ወይም የካሣ ክፍያ የመጠየቅ መብትን ይጨምራል እንዲሁም መሬት የማይሸጥ የማይለወጥ ቢሆንም በይዞታ የመያዝና የመጠቀም መብት መኖሩን በዚሁ አንቀፅ ስር ተደንግጓል፡፡
ስለሆነም በፍትሐብሔር ሕግ ቁጥር 2053 መሠረት አንድ ሰው በሕግ ሳይፈቀድለትና የቤቱ ባለቤት ወይም ባለይዞታ እንዲሁም የመሬቱ ባለይዞታ ሳይፈቅድለትና ያለመፍቀዱንም በግልፅ እየተናገረ እላይ በተጠቀሰው የቤት ሀብት ወይም የመሬት ይዞታ ከገባ የገባው ሰው ጥፋተኛ ነው፡፡
ለምሳሌ አንድ ፖሊስ ከፍርድ ቤት የመበርበሪያ ትዕዛዝ ይዞ ቢመጣና ለመበርበር ቤቱ ውስጥ ቢገባ አግባቡ በሕግ ሳይፈቅድለት አይባልም ፡፡ እንዲሁም አንድ ሰው የወንጀል ድርጊት ፈፀሞ ወደ አንድ ቤት ወይም መሬት ቢገባና ሌላ ሰው ወይም ፖሊስ ተከትሎት እዛ ቤት ወይም መሬት ቢገባ አግባቡ በሕግ ሳይፈቅድለት ነው አይባልም፡፡ በዚህ ሁኔታ ወደ ቤት ወይም መሬት የገባ ሰው የባለቤቱ ወይም የበላይዞታው ፍቃድ ባይኖር እንኳን ጥፋተኛ አይባልም፡፡
ሁለተኛው ነጥብ የማይፈቀድ መሆኑን በግልፅ እየተናገረ የሚለው ነው፡፡ ይህ ተቃውሞ በቃል ወይም በፅሑፍ ሊሆን ይችላል፡፡ በማጠረስ ሊሆን ይችላል? በሌላ በኩል ደግሞ ወደ መሬት ወይም ቤት መግባቱ የግድ በገቢው በራሱ መፈፀም አለበት? በቤት እንሰሳ አማካኝነት ቢሆንስ?ግዑዝ በሆነ ነገርስ ሊሆን ይችላል ? ለምሳሌ እኔ ቤት የበቀለ ዛፍ ቅርንጫፍ ወደ ጉረቤቴ ቢያልፍስ? ቆሻሻ ወደ ሌላ ሰው ቤት ቢጣልስ? ዛሬ ቴክኖሎጂው በሪሞት ኮንትሮል በሚንቀሳቀስ አንስተኛ አሸንጉሊት መኪና ወደ ሌላ ሰው ቤት ወይም መሬት ቢገባስ? ሰልጣኖች እስቲ በእነዚህ ጥያቄዎች ላይ ተወያዩባቸው፡፡
እላይ የተመለከትነው የማይንቀሰቀስ ንብረት ነው በዚህ ክፍል ደግሞ የምንቀሳቀስ ንብረትን አስመልክቶ ሕጉ ምን እንደሚል እንመለከታለን፡፡ እንደህ ዓይነት ንብረትንም አስመልክቶ ቁጥር 2054 በሕግ ሰይፈቀድለት የሚለውን ሐረግ ይጠቀማል፡፡ ስለሆነም ከላይ ለማስቀመጥ አንደሞከርነው አንድ ፖሊስ አንድን የሚንቀሳቀስ ንብረት በእግዚቢትነት ለመያዝ የፍርድ ቤት ትዕዛዝ ይዞ ቢመጣና ንብረቱን ቢወስድ ሕገ ሳይፈቅድለት ወሰደ አያስኘውም፡፡ የግል ንብረቱ ወይም የባለይዞታው ፍቃድ እንኳን ሳይኖር ቢወሰድ ጥፋተኛ አያስብለውም፡፡
ሌላው ነጥብ አለመፍቀዱንም በመግለፅ ሲናገር የሚለውን በሌላ የፍትሐብሔር ቁጥር ለማስረዳት ቁጥር 1148/2/ መሠረት አንድ ሰው እጅ ያደረገው ነገር በንጥቂያ ከተወሰደበት የተወሰደበትን ነገር መመለስ እንደሚችል ይደነግጋል፡፡ ስለዚህ እንዳይነጥቅ የሚያደርገው ትግል ነገሩ እንዳይወሰድበት አለመፍቀዱን መግለጫ ነው ስለሆነም አንድ ሰው የሌላን ሰው ተንቀሳቃሽ ንብረት ሕግም ሳይፈቅድለት ወይም ባለቤቱ ወይም ባለይዞታው ሳይፈቅደለት የወሰደ እንደሆነ በቁጥር 2050 መሠረት ጥፋተኛ ነው፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ የተጀመረው የለውጥ ሂደት ማሳረጊያው ዲሞክራሲያዊ ስርዓት መመስረት ከሆነ፣ ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ለመዝለቅ በየትኛው መንገድ ነው መጓዝ የሚያስፈልገው? የዲሞክራሲ መዳረሻ መንገዱ የሚመረጥበት መስፈርትስ ምን መሆን አለበት? ከሁኔታዎች ጋር እራሱን እያደሰ የሚሄድ፤ ቀጣይነት ያለው ዲሞክራሲያዊ ስርዓትስ እንዴት መመስረት ይቻላል? የሚሉትን ጥያቄዎች በአግባቡ መመለስ ከተቻለ፣ ለዛሬዋ ኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን፣ ለመጪው ትውልድ የሚሆኑ መልካም እሴቶችን በጽኑ መሰረት ላይ አኑሮ ማለፍ ይቻላል፡፡
ዲሞክራሲያዊ ስርዓት በመተግበር ሰፊ ልምድ ያዳበሩ አገራት፣ ከነገድ ጋር የተያያዙ ማንነቶችንና ሌሎችንም ፈርጀ-ብዙ ልዩነቶቻቸውን አስታርቀው የሚጓዙበትን መላ ይዘይዳሉ፡፡ መልከ-ብዙ ልዩነቶቻቸውን ለማቻቻል ካስቻሉዋቸው ዘዴዎች መካከል አንዱ የ“ዜግነት” (Citizenship) ስርዓተ ማህበር ነው፡፡ በተለይም የግለሰብንና የነገዳዊ ስብስቦች መብትን ለማረቅ የዜግነት ዕሴቶች አስፈላጊነት አጠያያቂ አይደለም፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥም የነገድና የግለሰብ መብት አሰናኝቶ ወደፊት ለመጓዝ የሚያስችል ዲሞክራሲያዊ ስርዓትን ዕውን ማድረግ በእስካሁኑ ጉዞ አልተቻለም፡፡ ለነገዳዊ ስብስቦች እውነተኛ የሆነ ራስን በራስ የማስተዳደር መብቶቻቸውን በማረጋገጥ፣ የሃገሪቱን ዋነኛ አስተሳሳሪ ማንነትን ግን በዜግነት መሰረት ላይ በማቆም የሁሉም መብት የሚከበርበት ስርዓት ለመዘርጋት አልተሞከረም፡፡ ስለዚህ እውነተኛ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ኢትዮጵያ ውስጥ አብቦ ፍሬ እንዲያፈራ፣ የዜግነት ዕሴቶችን ማዕከል ያደረገ ስርዓት ማቆም ያስፈልጋል፡፡ ዜግነትን ማዕከል የሚያደርግ ስርዓትን ተመራጭ የሚያደርገው፣ መልከ-ብዙ ልዩነቶችን የማስተናገድ አቅም ስላለው ነው፡፡
ዜግነት፤ ግለሰቦች አገሬ ብለው ከሚጠሯት አገር ጋር ህጋዊ ትስስር የሚፈጥሩበትና ለአገራቸው ወገንተኝነት የሚያሳዩበት ስርዓት ነው ይላሉ - የዘርፉ ምሁራን፡፡ የትስስሩን ፍጥጥም ደግሞ በህግ ውል የሚቋጭ ነው፡፡ ይህ ህግ፤ ዜጎች ሉዓላዊነታቸው እንዳይደፈርና የዜግነት መብታቸው በመንግስትም ሆነ በሌላ አካል እንዳይጣስ ጥበቃ የሚያደርግ ተቋም ጭምር ነው - የዜግነት አስተሳሳሪ ማንነት፡፡ በዜጎች ይሁኝታ የሚመሰረተው መንግስትም፣ የዜጎችን መብት የማክበርና የማስከበር ግዴታ ይኖርበታል ማለት ነው:: ዜጎች መብቶቻቸውን እንደሚጠቀሙ ሁሉ ግዴታዎቻቸውንም ይወጣሉ፡፡
የነገዳዊ ማንነት (ethnic identity) የሁሉ ነገራችን መስፈርያ በሆነበት በኢትዮጵያ የፖለቲካ አውድ ውስጥ፣ ወደ ዜግነት ፖለቲካ ለመሸጋገር እንቅፋቶቹ ብዙ ናቸው:: ነገር ግን የተረጋጋና ቀጣይነት ያለው የዲሞክራሲ ስርዓት ለማቆም፣ በዜጎች የጋራ እሴቶች ላይ ከሚመሰረተው የዜግነት ፖለቲካ ውጪ ዕውን ማድረግ አዳጋች መሆኑን አጽንኦት ሰጥተው የጻፉ ምሁራን አሉ። ከነዚሁ መካከል የኢትዮጵያን ፖለቲካ ከግማሽ ምዕተ-ዓመት በላይ በቅርበት የተከታተሉትና የጻፉት አቶ ዩሱፍ ያሲን አንዱ ናቸው፡፡
የኢትዮጵያ ውስጣዊ የፖለቲካ ችግሮችን በጥልቀት በመመርመር፣ “የዜግነት መብቶችን ማዕከል ያደረገ አሰባሳቢ ማንነት” ዋንኛ የኢትዮጵያ የፖለቲካ ችግሮች መፍቻ መንገድ ነው ይላሉ - አቶ ዩሱፍ ያሲን፡፡ አቶ ዩሱፍ፣ “ኢትዮጵያዊነት፤ አሰባሳቢ ማንነት በአንድ አገር ልጅነት” በተሰኘው መጽሐፋቸው (ገጽ 414) ላይ እንዳሰፈሩት፣ “…የዜግነት መብቶችን ማዕከል ያደረገ አሰባሳቢ ማንነት ብቻ ነው አነታራኪ የሆኑትን የቅርንጫፍ ማንነቶቻችንን ሁላ አዋህዶ ሊያስተሳስረን ብቃት ያለው:: …እሱም በአንድ አገር ልጅነት አቅፎ ደግፎ የሚያኗኑር ዜግነት መነሻ ያደረገ ተጋሪዮሾችን ጠበቅ፤ ሌሎች ግልገል የዘር፣ የቋንቋ፣ የወንዝ፣ የፖለቲካ አመለካከት ተጋሪዮሾችን ለቀቅ በማድረግ ነው” በማለት የወደፊቷ ኢትዮጵያ፣ የዜጎችዋ መብትና ጥቅም የተከበረባት አገር እንድትሆን፣ ዜግነትን ማዕከል ያደረገ ስርዓት መፍጠር አስፈላጊ እንደሆነ ነው የሚያሳስቡት፡፡
በዜግነት ዕሴቶች ላይ መሰረቷን ባደረገች አገር ውስጥ፣ በዜጎች መካከል አንዳችም የመብት መበላለጥ አይኖርም፡፡ ሁሉም ዜጋ እኩል የሆነ የፖለቲካ መብት ይኖረዋል እንጂ:: አገሬ ብሎ በሚጠራት አገሩ ላይ ዜጋው እኩል የመወሰን ሉዓላዊ የስልጣን ባለቤትም ነው፡፡ በዜግነት አስተሳሳሪ ማንነቶች ላይ በታነጸች አገር ውስጥ፣ በዜጎች መካከል የሃብት፣ የዘር፣ የነገድ፣ የጾታ፣ የሃይማኖትና የተወለዱበትን ስፍራ ተተግኖ የሚደረግ ምንም አይነት ልዩነትና አድሎኣዊነት የለም። በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ የሚታዩትን ፈርጀ-ብዙ ተቃርኖዎች አስታርቆ ለመሄድ፣ የዜግነት ፖለቲካ እንዲጎለብት፤ የዜጎች ተጋርዮሻዊ ማንነቶችን ማጉላት አስፈላጊ የሚሆነውም ለዚህ ነው፡፡
በእርግጥ የዜግነት ፖለቲካ ማዕከል ወዳደረገ ስርዓት ለመሸጋገር ጉዞው ቀላል አይደለም:: ውጣ ውረድ የበዛበትና የሚያደክም ነው - መንገዱ፡፡ በኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ ወደ ዜግነት ለሚደረገው ጉዞ የአደናቃፊነት ሚና ሊጫወቱ የሚችሉ ሃይላት ደግሞ መልከ-ብዙ ናቸው። ከሁሉም በላይ ግን በተለያዩ ጎራዎች የተቧደኑ፤ ዛሬን እንጂ ነገን አሻግረው የማይመለከቱ፤ መሐለኛውን መንገድ ከመምረጥ ይልቅ ጠርዘኝነትን የሚመርጡ ልሂቃን ጉዳይ አንዱ ሊሆን ይችላል፡፡ በተለያዩ ጊዜያት የተገኙ የለውጥ ዕድሎችን እንዲመክኑ ካደረጉ ምክንያቶች መካከል ይኸው የጠርዘኝነት ልማድ አንዱ ነው:: ይህ ጠርዘኝነት፣ በስልጣን ወንበር ላይ በአቋራጭ ወጥቶ ለመቀመጥ ከሚደረገው እሽቅድድም ጋር ይዛመዳል፡፡ የዚህ አይነቱ ጠልፎ ለመጣል የሚደረግ እሽቅድድም ግቡም አንድ ነው - ስልጣን፡፡ በዚህ ምክንያት ነገን አሻግሮ ከመመልከት ይልቅ፣ የዛሬውን ጠባብ ጥቅም በማሳደድ፣ ከለውጥ ሂደቱ ‘እኔ ምን ላተርፍ እችላለሁ?ʼ በሚል ስሌት ስለሚጓዝ፣ ወደ ዜግነት ለመሸጋገር ለሚደረገው ረዥሙ ጉዞ መሰናክል ሊሆን ይችላል፡፡
ሌላው ደግሞ የመንግስትን ስልጣን በጨበጡ ባለ ጊዜዎች ከዚህ ቀደም የተረቀቁት ህጎች ናቸው። እነዚህን ህጎች ህዝብ አልተወያየባቸውም፡፡ ህጎቹን በማርቀቅና በማጽደቅ ሂደት እውነተኛ የህዝብ ወኪሎች ተሳትፈዋል ማለትም አይቻልም፡፡ ሌላው ቀርቶ የህጎች ሁሉ አውራ የሆነውን ሕገ መንግስት እንኳ ብንወስድ ከዚሁ ችግር የተላቀቀ አይደለም፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ አሁን በስራ ላይ ያለውን ህገ መንግስት ጨምሮ አራት ህገ መንግስቶች ጸድቀው ስራ ላይ ውለዋል። እነዚህም በአጼ ኃ/ሥላሴ ዘመነ መንግስት በ1923 ዓ.ም እና በ1948 ዓ.ም የተሻሻለው ህገ መንግስት፣ ደርግ በ1980 ዓ.ም አርቅቆ ያጸደቀው ህገ መንግስት እና በ1987 ዓ.ም ጸድቆ አሁን በስራ ላይ ያለው ሕገ መንግስት ናቸው። አራቱም ሕገ መንግስቶች የሚጋሯቸው መሰረታዊ ባህርይ አለ ይላሉ - የታሪክ ምሁሩ ባህሩ ዘውዴ (ፕ/ር)። ከዓመታት በፊት የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ባለሙያዎች ማህበር ባዘጋጀው መድረክ ላይ “ምን አለምን? የት ደረስን? ወዴትስ እያመራን ይሆን?” በሚል ርዕስ ባቀረቡት ጽሁፋቸው፣ “….ሥርዓታዊ አስተዳደርን፣ በተለይ ህገ መንግስታዊ አገዛዝን ስናይ… ሁሉም ከታች [ከሕዝብ] የመነጩ ሳይሆን ከላይ የተደነገጉ፣ የህዝብና የመንግስት ቃል ኪዳን ሳይሆኑ፣ የድል አድራጊዎች ቻርተሮች መሆናቸውን ነው፤” በማለት ነበር - አሁን በስራ ላይ ያለው ሕገ መንግስትና የቀድሞ ሕገ መንግስቶች ከላይ ወደ ታች የተደነገጉ መሆናቸውን የገለጹት፡፡ በሌላ አነጋገር፤ ህዝብና መንግስት የተዋዋሉባቸው ሰነዶች አይደሉም ማለት ነው፡፡ እንደዚህ አይነት አካሄዶች ደግሞ ዜግነት ላይ ከሚመሰረት ስርዓተ ማህበር ጋር አይጣጣሙም፡፡
በዜግነት ላይ የተመሰረተች ዲሞክራሲያዊት አገር ዕውን የማድረግ ሂደት ሲታሰብ፣ አሁን በስራ ላይ ያለውን ሕገ መንግስት ጊዜው ሲፈቅድ ለውይይት ማቅረብ ያሻል ማለት ነው፡፡ የአሁኑ ሕገ መንግስት በተለይ ስምንተኛው አንቀጽ፤ ዜጎችን የኢትዮጵያ ሉዓላዊ የስልጣን ባለቤትነት መብትን ይነፍጋቸዋል። ይሄ ደግሞ በዜግነት መሰረት ላይ የቆመ ስርዓት ለመገንባት ትልቁን እንቅፋት ይጋርጣል፡፡
የኢትዮጵያ ሉዓላዊነት ለዜግነት ሳይሆን ለብሄር የተሰጠበትን አግባብ አጥብቀው ከተቹት ምሁራን መካከል አንዱ አለማየሁ አረዳ (ዶ/ር) ናቸው፡፡ “ምሁሩ” በተሰኘው መጽሐፋቸው(ገጽ 198)፤ “…ዜግነት ቋሚ ክስተት ሲሆን ብሔር ግን መሸጋገሪያ ማህበረ ፖለቲካዊ ስብስብ ነው። እናም ስለ ምን ሉዓላዊነትን ቋሚ ባልሆነ ማህበራዊ መሰባሰብ ላይ መመስረት አስፈለገ? በሁሉም ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ ተግባሮችና እንቅስቃሴዎች ውስጥ ብሄርነት ከዜግነት በላይ ቅድሚያ በተሰጠበት አድሎኣዊ ስርዓት ውስጥ ምን አይነት ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ነው ሊመሰረት የሚችለው?” በማለት ይጠይቃሉ። አለማየሁ አረዳ (ዶ/ር) በዚሁ መጽሐፋቸው፣ ሉዓላዊነትን አስመልክተው የሕገ መንግስቱን ስላቅ ሲገልጹት፤ “…ሉዓላዊነትን ለብሔር/ብሔረሰቦች የሰጠ ሕገ መንግስት፣ የዜጎች መብቶችም ይከበራል ይላል፡፡ይህ የፖለቲካ ድራማ፣ ትራጀዲውን ከሃያ አምስት አመታት በኋላ እያሳየን በመሆኑ፤ኮሜዲው የሚቀርብበትን ዕለት በጉጉት እንጠብቃለን፤” በማለት የሕገ መንግስቱ ተቃርኖዎችን ለማመላከት ይጥራሉ፡፡
ሌላው ደግሞ የሚሻሻሉ የሕገ መንግስት አንቀጾች አሉ ብሎ ብዙሃኑ ቢስማማም እንኳ፣ ሕገ መንግስቱ የሚሻሻልበት መንገድ ክርችም ተደርጎ የተዘጋ ነው። በአጭሩ ሕገ መንግስቱ እንዲሻሻል ተደርጎ የተቀረጸ አይደለም፡፡ “ሕገ መንግስቱን ስለ ማሻሻል፤” የሚለውን የሕገ መንግስቱ አንቀጽ 105ን መመልከት ይቻላል፡፡
ስለዚህ የዜግነት ፖለቲካን ስናስብ፣ የተለያዩ ‘ተቋማት’ የተመሰረቱባቸውን ህጎች እንደገና መፈተሽና መከለስ ያስፈልጋል፡፡ እነዚህ ህጎች ዘለቄታዊ ህልውና እንዲኖራቸው የተለያዩ አካላት ከሂደቱ ጀምሮ ተሳታፊ መሆን ይኖርባቸዋል። የዜግነት ፖለቲካ ስር እንዲሰድድ ትልቁን ድርሻ የሚወስዱትን የዴሞክራሲ ተቋማትን ገለልተኛ አድርጎ መመስረት ሲቻል ነውና፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ አሃዳዊ ስርዓት ምን እንደሚመስል አይተናል፡፡ ይሄ አሃዳዊ ስርዓት ብዙሃኑን የሚያገልል ነው በሚል - በነገዳዊ ማንነት ላይ የተመሰረተ የለበጣ “ፌዴራላዊ ስርዓት” ተዘርግቶም ተመልክተናል፡፡ ምንም እንኳን ፌዴራሊዝምን ያለ ዲሞክራሲ ተግባራዊ ማድረግ የማይቻል ቢሆንም። በዚሁ የዘውግ ፌዴራሊዝም ጦስ፣ ያለፉት ሶስት አስርት ዓመታት፣ ለሃገርም ሆነ ለህዝብ የስጋትና የሰቆቃ፤ የመፈናቀልና የህልፈት መንስኤ ሆኖ መክረሙን በተጨባጭ ኖረነዋል፡፡ የተዘረጋው ዘውጋዊ ስርዓት፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ከመተባበር ይልቅ የመከፋፈል ድባብ ፈጥሯል። ከወንድማማችነት ይልቅ በጎሰኝነትና በዘረኝነት አየሩን እንዲበከል አድርጓል:: ከእኩልነት ይልቅ ‘እኛ ቀድመን እንብላʼ የሚሉ ተስገብጋቢ ድምጾችን አንግሷል:: በጥቅሉ በእስካሁኑ የኢትዮጵያ የታሪክ ጉዞ፣ ሁሉንም ሊያስጠልል የሚችል ስርዓት መፍጠሩ ላይ አልተሳካልንም፡፡
ከሞከርነው ነገር ይልቅ፣ ያልሞከርነው ነው እሚቆጨኝ።” ብሎ እንደከየነው…በኢትዮጵያ የፖለቲካ ከባቢ ውስጥም የዜግነት ፖለቲካ አልተሞከረም። የአገራቸውን ጉዳይ፣ ጉዳዬ ብለው በዚህ ዙርያ የጻፉና ያሳሰቡ ኢትዮጵያውያን ቢኖሩም ሃሳባቸው ግን ተቋማዊ መደላድል መያዝ አልቻለም፡፡ ግን አልረፈደም፡፡ ዛሬም ቢሆን የዜግነት ስርዓተ ማህበር መመስረት ይቻላል፡፡ የዜግነት እሴቶች እንዲጎለብቱ ደግሞ ማህበራዊ ፍትህን ማረጋገጥ እጅግ ወሳኝ ነው፡፡ ለዜግነት ፖለቲካ እርሾ ሊሆኑ የሚችሉ እሴቶች ለመቀመር ወደ ራሳችን ባህሎች መመልከትም ፋይዳው የጎላ ነው፡፡
ባህል እንደሚታወቀው ብዙ ፈርጆች አሉት። ወግ፣ ልማድ፣ እምነት፣ ሃይማኖት ...ሃገርን እንደ ሃገር፤ ህዝብን እንደ ህዝብ ደግፈው የሚያቆሙ ካስማዎች ናቸው። ይብዛም ይነስም ነጽረተ ዓለማችን (world- view) የሚቀረጸው ከባህል በሚቀዱ ፈርጀ-ብዙ ዕሴቶች አማካይነት ነው። ስለሆነም ባህላችን መመርመር፣ ማጥናት፣ መተቸት ያስፈልጋል ማለት ነው፡፡
ይህን ሂደት በመከተል ለዜግነት እሳቤ አስፈላጊ የሆኑ ዕሴቶችን አንጥሮ ማውጣት ይቻላል፡፡ ይህን ማድረግ ሲቻል ደግሞ የዜግነት እሴቶች በሂደት እንዲያብቡ ጥርጊያውን ያመቻቻል::
የፖላሪስ የኃይል ማከማቻ አውታረመረብ ዜና-2016 እና 2017 የኢነርጂ ኢንተርኔት “የንድፈ ዓመታት” ናቸው ሊባል ይችላል ፡፡ በዚያን ጊዜ ሁሉም ሰው “የኢነርጂ ኢንተርኔት ምንድነው” ፣ “ለምን የኃይል ኢንተርኔት” እና “ኢንተርኔት ኢነርጂ ምን ሊሆን ይችላል?” ይመልከቱ ” ሆኖም ፣ 2018 በኢነርጂ በይነመረብ “ማረፊያ ዓመት” ውስጥ ገብቷል ፣ እና እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ሁሉም ሰው በጥልቀት እየተወያየ ነው። የብሔራዊ ኢነርጂ አስተዳደር እና የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር በ 2018 በብሔራዊ ኢነርጂ አስተዳደር ይፋ የተደረጉት የመጀመሪያዎቹ “ኢንተርኔት +” ስማርት ኢነርጂ (ኢነርጂ ኢንተርኔት) ማሳያ ፕሮጄክቶች ብዙ የድጋፍ ፕሮጀክቶች እና ከፍተኛ የካፒታል ኢንቨስትመንት አላቸው ፡፡
የፖላሪስ የኃይል ማከማቻ አውታረመረብ ዜና-2016 እና 2017 የኢነርጂ ኢንተርኔት “የንድፈ ዓመታት” ናቸው ሊባል ይችላል ፡፡ በዚያን ጊዜ ሁሉም ሰው “የኢነርጂ ኢንተርኔት ምንድነው” ፣ “ለምን የኃይል ኢንተርኔት” እና “ኢንተርኔት ኢነርጂ ምን ሊሆን ይችላል?” ይመልከቱ ” ሆኖም ፣ 2018 በኢነርጂ በይነመረብ “ማረፊያ ዓመት” ውስጥ ገብቷል ፣ እና እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ሁሉም ሰው በጥልቀት እየተወያየ ነው። የብሔራዊ ኢነርጂ አስተዳደር እና የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ብዙ የድጋፍ ፕሮጀክቶች እና ከፍተኛ የካፒታል ኢን investmentስትመንት አላቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ. በ 2018 በብሔራዊ ኢነርጂ አስተዳደር ይፋ የተደረገው የ “በይነመረብ +” ስማርት ኢነርጂ (ኢነርጂ ኢንተርኔት) ማሳያ ፕሮጄክቶች እ.ኤ.አ.
ብዙም ሳይቆይ የ 2018 ግሎባል ኢነርጂ በይነመረብ ኮንፈረንስ በቤጂንግ ተካሄደ ፡፡ በዓለም ዙሪያ ካሉ ከ 30 አገሮችና ክልሎች የመጡ ከ 800 የሚበልጡ የኢንዱስትሪ መሪዎች “በዓለም አቀፍ ኢነርጂ በይነመረብ-ከቻይና ተነሳሽነት እስከ ዓለም ርምጃ” በሚል መሪ ቃል ላይ ለማተኮር አንድ ላይ ተሰበሰቡ ፡፡ ሀሳቦችን ይለውጡ ፣ ውጤቶችን ያጋሩ እና በዓለም አቀፍ የኃይል ኢንተርኔት ልማት ዕቅዶች ላይ ይወያዩ።
የኢነርጂ ትስስርን እውን ለማድረግ ሁሉም ሰው በጉጉት ይጠየቃል ፣ እናም የኢነርጂ ኢንተርኔት በሰው ልጅ ሕይወት ላይ አዳዲስ ለውጦችን ያመጣል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ በ 2017 መገባደጃ ላይ በቻይና በተደረገው “የቻይና 2025 የትብብር መድረክ” ላይ የቻን ሀንግ ግሩፕ ምክትል ፕሬዝዳንት ሚስተር ዚንግ ቢን ስለ የወደፊቱ የኃይል ኢንተርኔት ያላቸውን ግንዛቤ በመግለጽ “የሰንጠረዥ ሠንጠረia-የማምረቻ-ማምረቻ-መግባባት ቻይናና ዓለም".
የኢነርጂ ኢንተርኔት ልማት በርካታ አዳዲስ ጥያቄዎችን ፣ አዳዲስ ሀሳቦችን እና ቁልፍ ቴክኖሎጂዎችን አስነስቷል ፡፡ በጥልቀት ምርምር የክልል ኢነርጂ በይነመረብ በሁሉም ሰው እንዲቀርብ ተደርጓል ፡፡ የክልል ኢነርጂ በይነመረብን እንዴት መግለፅ እንደሚቻል-የኢነርጂ በይነመረብ በይነመረብ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ እንደተገነባ ተደርጎ ከተቆጠረ የኢነርጂ መረጃ ቅልጥፍና “ሰፊ አካባቢ አውታረመረብ” ከአከባቢው የኃይል አውታረመረብ ጋር የሚገናኝ ሲሆን ይህም የክልል የኃይል አውታረመረብ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ይህም የክልል የኃይል አውታረመረብ ተብሎ ይጠራል። የመረጃ እና የኃይል ሰፈራ ከውጭ “ሰፊ ክልል መረብ” ጋር የኃይል አያያዝን እና አገልግሎትን ይሰጣል ፡፡
የክልል የኃይል ፍርግርግ የብዙ-የኃይል ስርዓት ትንተና መሠረት እና የብዙ-የኃይል ስርዓቶች ባህሪዎች ተጨባጭ መገለጫ ነው። ከተግባራዊ እይታ አንጻር ባለ ብዙ ኃይል ስርዓት በተፈጥሮ ኃይል የተለያዩ የኃይል ዓይነቶችን በማቀላቀል እንደ የዋጋ እና የአካባቢ ተጽዕኖ ባሉ ሁኔታዎች መሠረት ስርጭቱን ማስተካከል ይችላል ፤ ከኃይል አገልግሎቶች አተያይ አንፃር ፣ የተጠቃሚው ብዙ ፍላጎቶች በስታቲስቲካዊ መልኩ ከግምት ውስጥ ገብተዋል እና በምክንያታዊነት ይላካሉ ከፍተኛ-መላጨት እና ሸለቆ-መሙላት ዓላማ እና ዓላማውን ለማሳካት ፤ ከኤሌክትሪክ አውታረ መረቦች አንጻር ሲታይ ፣ በኤሌክትሪክ መረቦች ፣ በተፈጥሮ ጋዝ አውታሮች ፣ በሙቀት ኔትወርኮች እና በሌሎች አውታረ መረቦች ትብብር ትንተና አማካኝነት በርካታ የኃይል ቴክኖሎጂዎችን እድገት ያበረታታል ፡፡ አከባቢው እንደ ከተማ ፣ ከተማ ፣ ማህበረሰብ ፣ እንደ የኢንዱስትሪ መናፈሻ ፣ ትልቅ ኢንተርፕራይዝ ፣ ህንፃ ፣ ትልቅ ፣ ሊሆን ይችላል ፣ በአጠቃላይ እንደ የኃይል አቅርቦት ፣ የጋዝ አቅርቦት ፣ ማሞቂያ ፣ የሃይድሮጂን አቅርቦት እና በኤሌክትሪክ የተረጋገጠ መጓጓዣ ያሉ እንዲሁም ተዛማጅ የግንኙነት እና የመረጃ መሠረቶች ፡፡ የአንድ ተቋም መሠረታዊ ገጽታ የኃይል ማመንጨት ፣ ማሰራጨት ፣ መለወጥ ፣ ማከማቻ እና ፍጆታ አገናኞች ሊኖሩት ይገባል ፡፡ በዚህ የኃይል ማቀነባበሪያ ክልል ውስጥ በርካታ የመረጃ ምንጮች ተሸካሚዎች “የኤሌትሪክ ፍሰት” ፣ “የተፈጥሮ ጋዝ ፍሰት” እና “መረጃ” ያካትታሉ ፡፡ ፍሰት ”፣“ የቁስ ፍሰት ”ወዘተ… በአንፃራዊነት አነስተኛ መጠን ምክንያት የክልል የኃይል አውታረመረብ በመንግስት ፣ በኢነርጂ ኩባንያዎች እና በትላልቅ የኢንዱስትሪ ድርጅቶች ሊመራ እና ሊሠራ እና ሊተገበር የሚችል እና የበለጠ ተግባራዊ ጠቀሜታ አለው። የክልል የኃይል መረብ (ኢነርጂ) አውታረመረብ በርካታ የኃይል አገናኞችን የሚያካትት እና የተለያዩ ቅር andች እና ባህሪዎች ያሉት የኢነርጂ ኢንተርኔት አካል ነው። ሁለቱንም ለመቆጣጠር የኃይል አገናኞችን እና ሁለገብ እና አስቸጋሪ-የኃይል-አገናኞችን ያካትታል ፣ እንዲሁም በትላልቅ አቅም ለማከማቸት አስቸጋሪ የሆነውን ኃይል ይይዛል ፣ ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ቀላል የሆነ ኃይልም ይ containsል ፣ በሃይል ፍፃሜ ማብቂያ መጨረሻ ላይ የተቀናጀ አቅርቦት እና በሃይል ፍጆታ ፍጆታ ላይ የተቀናጀ አቅርቦት አለ ፡፡
የክልል ኃይል ኢንተርኔት በይነመረብ (ኢነርጂ) በይነመረብ (ኢነርጂ) በይነመረብ (ኢነርጂ) በይነመረብ (ኢነርጂ) በይነመረብ (ኢነርጂ) በይነመረብ (ኢነርጂ) በይነመረብ (ኢነርጂ) በይነመረብ (ኢነርጂ) በይነመረቡ የተለያዩ የኢንዱስትሪ ኢንተርፕራይዞችን እና ነዋሪዎችን እንደ ተጠቃሚ ቡድን ይጠቀማል። የኃይል ማምረት ፣ ፍጆታ ፣ ማስተላለፍ ፣ ማከማቻ እና ሌሎች የመረጃ ውሂቦችን በመሰብሰብ በውሃ ትንተና ፣ በሃይል ማስተባበር እና በማመቻቸት የጊዜ ሰሌዳው መርሃግብሩ የተጠቃሚዎችን የጭነት ፍላጎቶች ያሟላል። ከዚህ ጋር ተያያዥነት ያለው ፣ ክልላዊ የኃይል ኢነርጂ በይነመረብ በተለያዩ ክልሎች የኃይል በይነመረብ መካከል እንደ አገናኝ ሆኖ ያገለግላል። በትልልቅ የኃይል ማስተላለፊያ ፣ በጋዝ ስርጭትና በሌሎች የስርዓት የጀርባ አጥንት አውታረ መረቦች አማካይነት በክልሎች መካከል የረጅም ርቀት የኃይል ስርጭትን ማሳካት የሚቻል ሲሆን ይህም በክልል ውስጥ በእያንዳንዱ ክልል የኃይል ኢነርጂ ደህንነት እና መረጋጋትን ያረጋግጣል ፡፡ ክልላዊ የበይነመረብ ፍሰት እና ክፍተቶች ሲከሰቱ የኃይል ውጫዊ ቦታዎችን ለማቅረብ ይተግብሩ ፡፡ በአካባቢያዊ ክልሎች ውስጥ የኃይል አቅርቦትን እና የፍላጎት ስርዓትን ለማስማማት እንዲቻል የበይነመረብ ልማት ሂደት የላቀ ተሞክሮ ሙሉ በሙሉ እንዲረካ ለማድረግ የክልል ኢነርጂ በይነመረብ (ኢነርጂ) በይነመረብ (ኢነርጂ) በይነመረብ የተለዩ አንዳንድ ባህሪያትን ፈጠረ።
በክልሉ ያለውን ውስብስብ የተጠቃሚ ተጠቃሚ ፍላ demandት ለማሟላት በክልሉ የኃይል ኢንተርኔት ወሰን ውስጥ የተከፋፈሉ የኃይል ማቀነባበሪያ ተቋሞች ፣ የተከፋፈለው CCHP ፣ የተቀናጀ ሙቀት እና የኃይል CHP ፣ የፎቶቫልታይክ የኃይል ማመንጨት ፣ የፀሐይ ሙቀት ክምችት ፣ ሃይድሮጂን እንደ የኃይል ማሞቂያ ፓምፖች ያሉ የተለያዩ ዓይነቶች ዓይነቶች እንደ የኤሌክትሪክ መሰብሰብ ፣ ሙቀት ፣ ማቀዝቀዝ እና ጋዝ ያሉ የተለያዩ የኃይል አቅርቦቶች ስብስብ የኃይል አቅርቦት አጠቃቀምን ውጤታማ በሆነ መንገድ ያጠናክራሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ የክልል ኢነርጂ በይነመረብ ለተለያዩ ለተሰራጩ የኃይል ዓይነቶች የ plug-and-play መደበኛ ልውውጦችን ያቀርባል ፣ ግን ይህ የኃይል ኢንተርኔት አጠቃቀምን እና መቆጣጠር ከፍተኛ መስፈርቶችን ያስገኛል። በዚህ ምክንያት የብዙ ኃይልን ውህደት የሚያስተዋውቅ የጋዝ-ኤሌክትሪክ ማስተባበር እቅድ ፣ የ P2G ቴክኖሎጂ ፣ V2G ቴክኖሎጂ እና የነዳጅ ሴል ቴክኖሎጂ ለወደፊቱ ይበልጥ አስፈላጊ ሚና ይጫወታሉ ፡፡
የክልል የኃይል ኢነርጂ ነባር ምንጭ-የተጣራ-ዳች የኃይል ፍሰት ሞዴልን ያፈርሳል እና ነፃ ፣ የጨረታ እና በቀላሉ ሊቆጣጠራት የሚችል ባለብዙ-መጨረሻ የኃይል ፍሰት ሞዴልን ይገነባል ፡፡ የተከፋፈሉ የኃይል ራውተሮች በአካባቢው በማንኛውም መስቀለኛ መንገድ የኃይል ማገናኛን ያስገኛሉ ፡፡ የኢነርጂ መለዋወጫ ጣቢያዎች ወይም የኃይል ማደያዎች መጫኛ በመጀመሪያዎቹ የማሞቂያ ኩባንያዎች ፣ በኃይል ኩባንያዎች እና በጋዝ ኩባንያዎች መካከል ያለውን የኢንዱስትሪ መሰናክሎች ያፈርሳል እንዲሁም በተሰራጩ የኃይል ማመንጫ መሳሪያዎች የተያዙ ነዋሪዎች ከሌሎች የኃይል ምንጮች ጋር በኢነርጂ የኃይል አቅርቦት ውስጥ እንደሚሳተፉ ይጠበቃል ፡፡ አቅራቢዎች። ለወደፊቱ ከኤሌክትሪክ ተሽከርካሪ ኢንዱስትሪ ፈጣን ልማት ጋር ፣ ዋናው አካል አካል የሆነው ብልህ ኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ያለው የመጓጓዣ አውታረመረብ አሁን ካለው የኃይል ኢንተርኔት ሞዴል ጋር ይቀናጃል።
ከባህላዊው የኃይል አጠቃቀም ዘዴ የተለየ የሆነው የክልሉ ኢንተርኔት በይነመረብ በክልሉ ውስጥ የተለያዩ የኃይል ሀብቶችን ሙሉ በሙሉ ይጠቀማል ፣ በክልሉ ውስጥ በቂ የኃይል አቅርቦት ስርዓት ይገነባል ፣ በክልሉ ውስጥ የሚሰራጭውን የኃይል ፍጆታ ሙሉ በሙሉ ይወስዳል ፣ እንዲሁም የተለያዩ ውጤታማዎችን ውጤታማነት ይገነዘባል። የኃይል ተቋማት በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የጀርባ አጥንት ኢነርጂ መሰረታዊ አካል ፣ የክልል ኢነርጂ በይነመረብ እና የጀርባ አጥንት የኃይል አውታረመረብ በትላልቅ የጀርባ አጥንት የኃይል አውታረመረብ እና በሌሎች የክልል የኃይል ኢነርጂዎች አማካኝነት ሁለት መንገድን የኃይል ፍሰት ፍሰት ይይዛሉ ፡፡ የሁለት መንገድ የኃይል እና መረጃ ልውውጥ።
ከላይ በተጠቀሱት ባህሪዎች ላይ በመመርኮዝ የክልሉ የኃይል ኢነርጂ ዋና ገፅታ የኃይል አውታረ መረብ ፍላጎቶችን ዳግም ለማቋቋም ፣ የኃይል እና የመረጃ ውህደት ከፍተኛ ደረጃን ለማሳካት እና የኢነርጂ አውታረ መረብ መረጃን ግንባታ ለማስፋፋት “ኢንተርኔት +” መጠቀም ነው ፡፡ መሠረተ ልማት እንደ የመስመር ላይ የንግድ የመሣሪያ ስርዓቶች እና ትልቅ የውሂብ ማቀነባበር ያሉ ቴክኖሎጂዎችን በማስተዋወቅ የኢነርጂ በይነመረብ እንደ የኃይል ማምረት ፣ ማስተላለፍ ፣ ፍጆታ ፣ ልወጣ ፣ እና ማከማቻ ያሉ ብዙ መረጃዎችን ሙሉ በሙሉ ይይዛል እንዲሁም የኃይል ማምረት እና መረጃ በማዕድን ቴክኖሎጂዎች በኩል መርሃግብር ያወጣል። እንደ የኃይል ፍላጎት ትንበያ እና ፍላጎት-ጎን ምላሽ።
የክልል ኢነርጂ ኢንተርኔትን ፅንሰ-ሃሳባዊ ጥቅሞች እንዴት መገንዘብ እንደሚቻል ፣ የሱንግhua ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፀሐይን ሁንገንን በስርዓት አቅርበዋል-የክልል ኢነርጂ ኢነርጂን ሁለገብ የኃይል ማሟያ አጠቃላይ የኃይል አስተዳደር አርታኢው እ.አ.አ. በ Tsinghua ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፀሐይን ሲጎበኝ ምርምሩን ጠቅሷል ፡፡ እ.ኤ.አ. በታህሳስ ወር 2017 በብሔራዊ ኢነርጂ በይነመረብ ኮንፈረንስ ላይ ፕሮፌሰር ሳን የምርምር ውጤቱን በይፋ ያጋሩና ተወያይተዋል ፡፡