Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የሰበር ችሎቱ በመሰረቱ 1724 የሚመለከተዉ የመንግስት አስተዳደር አካል ሆኖ ለሕዝብ አገልግሎት የቆመ መስሪያ ቤትን ነዉ ይላል፡፡ እላይ እንደገለጽኩት የአማርኛዉም ሆነ የእንግሊዘኛዉ ቅጂዎች እንዲህ አይሉም፡፡ 1724 እላይ እንደተገጸዉ የፎርም አይነትን (መጻፍና በባለስልጣን ፊት መደረግ እንዳበት) ይደነግጋል፡፡ ይህ ፎርም የተደነገገዉ ለሁለት አይነት ዉሎች ናቸዉ፡፡ አንደኛዉ አይነት መንግስት ላይ ግዴታ የሚጥሉ ዉሎች ናቸዉ፡፡ ሁለተኛዉ ደግሞ ለሕዝብ አስተዳደር አላማ የተቋቋሙ መስሪያ ቤቶች ላይ ግዴታ የሚጥሉ ዉሎች ናቸዉ፤ እነዚህ መስሪያ ቤቶች የመንግስት ሊሆኑም ላይሆኑም ይችላሉ፡፡እንደዉም የመንግስት መስሪያ ቤቶችን ብቻ ቢመለከት ኖሮ ድንጋጌዉ መንግስት ላይ ግዴታ የሚጥሉ ዉሎች በማለት ብቻ ሊያልፍ ይችል ነበር፡፡
እናም ሰበር ችሎቱ 1724 በመሰረቱ የሚመለከተዉ የመንግስት አስተዳደር አካል ሆኖ ለሕዝብ አገልግሎት የቆመ መስሪያ ቤትን ነዉ ሲል ከ1724 ይዘት ጋር አብሮ ስለማይሄድ፤ በተለይ ደግሞ ሁለቱን በወይም የተያያዙቱን በእና በማገናኘት የሰጠዉ ትርጉም ከምን ተነስቶ እንደሆነ እና ምክኒያቱ ምን እንደሆነ አላብራራም፡፡ ምክኒያት ያልተሰጠዉ/ያልተብራራ ትርጉም፡፡ ብያለዉ ብያለዉ አይነት፡፡
በመሆኑም አመልካች የተቋቋመበትን አዋጅ ቁ.59/83 ለማሻሻል የወጣዉ አዋጅ ቁ.133/91 አንቀጽ 2(1) አመልካች የራሱ የሕግ ሰዉነት ያለዉ ድርጅት ሆኖ እንደተቋቋመ ይገልጻል
እርግጥ ነዉ የኪራይ ቤቶች አስተዳደር ድርጅት የተቋቋመዉ በአዋጅ ቁ.59/83 ነዉ፡፡ ይህ አዋጅ በከፊል በሌላ አዋጅ (ማለትም በአዋጅ ቁ.133/91) ተሸሽሏል፡፡ ሰበር ችሎቱ እንዳለዉ በተደረገዉ ማሻሻያ መሰረት ድርጅቱ የሕግ ሰዉነት እንዳለዉ ተገልጧል፡፡ አንቀጽ 2(1) (የአዋጅ ቁጥር 133/91) እንዲህ ይላል፡
የኪራይ ቤቶች አስተዳደር ድርጅት ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 59/1975 ለማሻሻል ወጥቶ የነበረዉ አዋጅ ቁጥር 31/1989 ተሸሮ የማቋቋሚያ አዋጁ እንደሚከተለዉ ተሸሽሏል፤
1) የኪራይ ቤቶች አስተዳደር ድርጅት (ከዚህ በኋላ ድርጅቱ እየተባለ የሚጠራ) የሕግ ሰዉነት ያለዉ ራሱን የቻለ የፌዴራ መንግስት መስሪያ ቤት ሆኖ በዚህ አዋጅ ተቋቁሟል፡፡
የሕግ ሰዉነትስ ይኑረዉ ነገር ግን ይሄ ከተያዘዉ ጉዳይ ጋር ምን ግንኙነት አለዉ? ነዉ ወይስ የሕግ ሰዉነት የሌላቸዉን የመንግስት ድርጅቶች ነዉ የሚመለከተዉ? ጥያቄዉ መሆን የነበረበት፤ ይህ ድርጅት የሚዋዋለዉ ዉል መንግስት ላይ ግዴታ ይጥላል ወይም ደግሞ ይህ ድርጅት ለሕዝብ አገልግሎት አላማ ነዉ ወይ የተቋቋመዉ?
በሶስተኛ ደረጃ ሰበር ችሎቱ የኪራይ ቤቶች አስተዳደር ድርጅት ተግባርና ሃላፊነት የመንግስት አስተዳደር ስራን ማከናዉን አይደለም፤ ይህን ደግሞ ከአዋጁ መረዳት ያቻላል፡፡ እንዴት ነዉ መረዳት የሚቻለዉ? የትኛዉ የአዋጁ ክፍል ነዉ ድርጅቱ የመንግስት አስተዳደር አካል እንዳልሆነ የሚያሳየዉ? የመንግስት አስተዳደር ስራስ ማለት ምንድን ነዉ? እነዚህም ጥያቄዎች ሳይመልሱ እንደዉ በደፈናዉ ከአዋጁ መረዳት ይቻላል፡፡ እንዲህ በቀላሉና በደፈናዉ ከአዋጁ መረዳት ቢቻልማ ጉዳዩም እዚህ ባልደረሰ ኖሮ፡፡
ሬኔ ዴቪድና ጥላሁን ተሾመ 1724ን አስመልክቶ የጻፉት ነገር ካለ በኋላ እጨምርበታለሁ፡፡ እንዲሁም ሰበር ችሎቱ ይህን ዉሳኔ ከሰጠ በኋላ ተመሳሳይ ጉዳይ አጋጥሞት ከነበር ጠቁሙኝ፤ ካገኘዉም አሁንም በጉዳዩ ላይ ማስታወሻ እጨምርበታለሁ፡፡ ከሁለቱ ጋር አያይዤም 1724 በምን መልኩ መተርጎም እንዳለበት የበኩሌን እላለዉ--በሚጨመር ማስታወሻ መልኩ፡፡ ጽሁፉ ሙሉ አይደለም፤ it is half-baked:: ሃሳባችሁን በማካፈል አበልጽጉት፡፡
አሪያኒስም ወይም የአሪያን ቤተ ክርስቲያን በአንድ ክርስቲያን ቄስ አሪዩስ (250-328 ዓም) ትምህርቶች የተመሠረተ በሥላሴ የማያምን ሀረ ጤቃዊ የተባለ እምነትና እንቅስቃሴ ነበር።
አሪዩስ እንዳስተማረ ኢየሱስ ክርስቶስ ወይም ወልድ ከእግዚአብሔር አብ በታች የተለየና የተፈጠረ አምላክ እንደ ነበር አለ፣ እንጂ ሥላሴን አላስተማረም። እግዚአብሔር ከዓለም በፊት ኢየሱስን ቢፈጥርም፣ ኢየሱስ ግን ያልኖረበት ጊዜ ነበር፤ ከአብ በታች የተለየ ንዑስ አምላክ ነው ብሎ ያስተምር ነበር።
አሪዩስ ካረፈ በኋላ አሪያኒስም ለጊዜው በምሥራቁ የሮሜ መንግሥት እየተደገፈ እምነቱ ወደ አንዳንድ ጀርመናዊ ብሔር ተስፋፍቶ ነበር፤ ለጥቂት ዘመናት እስከ 663 ዓም ድረስ ቆየ። የ«አሪያኖች» ስም ከመሥራቹ አሪዩስ የተሰየመ ሲሆን፣ አሁን አንዳንድ ያልተማሩ ሰዎች «አርያኖች» ከሚለው ሕንዳዊ-ኢራናዊ ስያሜ ጋራ ተስተዋቸዋል፤ በውኑ ግን «አሪያኖች» ከ«አርያኖች» ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም።
252 ዓም - የአንጾኪያ ጳጳስ የሆነው ጳውሎስ ዘሳሞሳታ ኢየሱስ እንደ ተራ ሰው ተወልዶ በኋላ በሕይወቱ ሳለ እንደ አምላክ ወይም መሢህ ተቀባ በማለት አስተማረ።
297 ዓም - አንድ የግብጽ ኤጲስ ቆጶስ ሜሌቲዩስ ዘሊኮፖሊስ ክርስትናን በስቅይ ምክንያት የካዱት ሰዎች ፪ኛ ወደ ምዕመናን እንዳይገቡ መከልከል ስለ ፈለገ፣ ለዚህ ከባድ አስተያየት እንደ ረባሽ ተሻረ። ቄሱ አሪዩስ ድግሞ በዚሁ ጉዳይ ተከተለው።
305 ዓም - የጴጥሮስ ተከታይ አቡነ አኪላስ አሪዩስን ይቅር ብሎ እንደ ቄስ አስመለሰው። ቄሣሮቹ ቆስጠንጢኖስና ሊኪኒዩስ የሚላኖ ዓዋጅ አውጥተው ክርስትና እንዲታገሥ ንብረታቸውም እንዲመለስ አዘዙ። አኪላስ ከጥቂት በኋላ ዓርፎ አቡና አሌክሳንደር ተከተሉት።
328 ዓም - ቤተ ክርስቲያን አሪዩስን ይቅር ብሎ አሪዩስ ወደ ቁስጥንጥንያ ተጉዞ ወደ ቤተ ክርስቲያኑ ሳይገባ በኩራቱ ሠልፍ አደረገ፤ በዚህም ሠልፍ ሆድ ዕቃው ዝም ብሎ ወድቆ ሞተ።
356 ዓም - ዮቪያኑስ አረመኔነትን ከልክለው ክርስትናን የመንግሥት ሃይማኖት አደረጉት። ከትንሽ በኋላ ዓረፉ። በምሥራቁ ተከታያቸው ቫሌንስ የአሪያኒስም ደጋፊ ነው። በምዕራቡ ወንድሙ ፩ ቫሌንቲኒያን የሥላሴ ደጋፊ ናቸው። ቫንዳሎች የተባለው ጀርመናዊ ጎሣ ደግሞ አረመኔነትን ትተው የአሪያኒስም ምዕመናን ሆኑ።
“--እንዲህ ዓይነት ርህራሄና ጥንካሬ ያላት ሴት አይቼ አላውቅም፡፡ በምትሠራው ሥራ በጣም ተገርሜአለሁ፡፡ ስለ እሷ አንድ ነገር መናገር እፈልጋለሁ፡፡ እኛ ሐኪሞች ተረኛ ስንሆን ሆስፒታል እናድራለን፡፡ እሷ ግን ሁልጊዜ ላልወለደቻቸውና ከየጐዳናው ላነሳቻቸው ሕፃናት ሆስፒታል ማደር፤ ቅንነት፣ርህራሄና ፍቅር አይገልፀውም፡፡--”
ለሰው ልጅ ሃዘኔታና ርህራሄ ያደረባቸው ገና በጧቱ፣ የ1ኛ ደረጃ ት/ቤት ተማሪ እያሉ ነበር፡፡ የ3ኛ ክፍል ተማሪ እያሉ፣ አንድ ቀን ከጓደኞቻቸው ጋር ወደ ት/ቤት ሲሄዱ አንድ ጨቅላ ሕፃን ቆሻሻ ላይ ተጥሎ፣ ዙሪያውን ውሾች ከበውት፣ ጆፌ አሞራ ደግሞ እላዩ ላይ ቆሞ፣ ዓይኑን ሊጠነቁል ሲል፤ “እኔስ ይህንን አላይም፤ እንዴት ሰው በልጁ ይጨክናል” በማለት ዓይናቸውን ጨፍነው መሸሻቸውን ያስታውሳሉ- የ47 ዓመቷ ወ/ሮ ዘመናይ አስፋው፡፡
ከተጣሉበት ቆሻሻ ላይ አንስተው ከሚያሳድጓቸው ሕፃናት አንዱ የሆነውና ድክድክ የሚለው ዮሐንስ፤ ሰብሳቢውና አሳዳጊ እናቱ ከውጭ ወደ ቤት ሲመለሱ፣ እንዲያነሱትና እንዲያቅፉት ሁለት እጆቹን ዘርግቶ፣ ሞግዚቶቹ ያደረሱበትን “በደል” እየተነጫነጨ፣ በኮልታፋ አፉ ነገራቸው፡፡ ወ/ሮ ዘመናይ አንስተው ሲያቅፉት፣በደስታ ተሞልቶ ይፈነድቅ ጀመር፡፡
በጅማ ከተማ በጐዳናና ቆሻሻ ቦታ የሚጣሉ ሕፃናት ቁጥር፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መምጣቱን ተከትሎ፣ በውስጣቸው የነበረውን የበጐ አድራጐት ፍላጐት ለማሳካት፣ ባለፈው ዓመት ኅዳር 2010 ዓ.ም “ሰው ለሰው የአረጋውያንና የሕፃናት መርጃ ድርጅት” ማቋቋማቸውን ወ/ሮ ዘመናይ ይናገራሉ፡፡
ወደ በጐ አድራጐት ሥራ ከመግባታቸው በፊት፣ በሚዛን ተፈሪ ትዳር ይዘው፣ በመምህርትነት ነበር የሚያገለግሉት፡፡ ባላቸው በሞት ሲለይዋቸው፣ አባታቸው ካላቸው ቦታ ላይ “ነይ እዚህ ኑሪ” ብለው፣ ቆርሰው ሰጧቸው፡፡ ወ/ሮ ዘመናይም ወደ ጅማ ከተማ ተመልሰው፣ ከወላጆቻቸው ባገኙት ቦታ ላይ ጎጆ ቀልሰው መኖር ጀመሩ፡፡ ለመተዳደሪያቸው፣ በጅማ ከተማ አንድ መዋለ ሕፃናት ከፈቱ፡፡ ከጅማ ከተማ ወጣ ብላ በምትገኘው ቢሊዳ የተባለች ስፍራ፣ ከመዋለ ሕፃናት እስከ 6ኛ ክፍል የሚያስተምር ት/ቤት አላቸው። ሌላው መተዳደሪያቸው፣ ከአዲስ አበባ የተማሪዎች ዩኒፎርም እያስመጡ መሸጥ ነው፡፡ በበዓላት ጊዜ ደግሞ ጐመንና ሽንኩርት ይፈጫሉ፤ ዶሮ ይበልታሉ፤ ይሸጣሉ፡፡
የበጎ አድራጎት ድርጅቱን ሲያቋቁሙ፣ ወ/ሮ ዘመናይ ከርኅራሄና ከፍላጐት በስተቀር የገንዘብ አቅም አልነበራቸውም፡፡ አሁንም አንዳንድ የተቀደሰ ተግባራቸውን የሚያደንቁ ሰዎች በሙያቸው ከሚያደርጉላቸው እገዛ እንዲሁም ጥቂት ሰዎች ከሚሰጧቸው የሞራል ድጋፍና መጠነኛ ዕርዳታ በስተቀር ምንም የላቸውም፡፡
በተወለዱበትና ባደጉበት የወላጆቻቸው ግቢ፤ አባታቸው በሰጧቸው ቦታ ላይ ለበጎ አድራጎት ድርጅቱ፤ በ800ሺ ብር ወጪ ለሴቶችና ለወንዶች አረጋውያን እንዲሁም ለሕፃናት ማሳደጊያ አንድ አንድ መጠለያ መሥራታቸውን ገልፀዋል፡፡ የጅማ ዩኒቨርሲቲ ቀደም ሲል ተማሪዎች ይጠቀሙባቸው የነበሩ 20 አልጋዎችና ፍራሾች ሲለግሳቸው፣ የጅማ ሪፌራል ሆስፒታል 5 የሕፃናት አልጋ እንዲሁም የጅማ ግብርና ኮሌጅ፤ መቶ የ45 ቀናት ጫጩቶች፣ ዕንቁላል መጣል እስኪጀምሩ ድረስ ምግባቸውን ችለው ሊሰጣቸው ቃል እንደገበና ቤቱን ሠርተው እየጠበቁ መሆኑን ወ/ሮ ዘመናይ ተናግረዋል፡፡ የጅማ ከተማ ማዘጋጃ ቤትም፤ ቦታ ፈልገው እንዲሰጧቸው፣ ለ3 ቀበሌዎች ደብዳቤ መጻፉን ጠቁመዋል፡፡
ዕቅዳቸው በዓመት 8 ሕፃናትና 20 አረጋውያን መቀበል ቢሆንም፣ በአሁኑ ወቅት ተጥለው የተገኙና ከሆስፒታል የተሰጣቸው 6 የጨቅላ ሕፃናት፣ 6 አሳዳጊ የሌላቸው ከጐዳና ላይ የተሰበሰቡ ከፍ ከፍ ያሉ ልጆች፣ እንዲሁም 6 ሴትና 12 ወንድ አረጋውያን በመጠለያው እንደሚገኙ ገልጸው፤ ተደራራቢ አልጋ ላይ መውጣት የማይችሉና መሬት ላይ እንዲነጠፍላቸው የሚፈልጉ 10 አረጋውያንም ወረፋ እየተጣጠበቁ መሆኑንን መሥራቿ ተናግረዋል፡፡
ወ/ሮ ዘመናይ በቅርቡ አንድ ህጻን እንዴት እንደተቀበሉ ሲናገሩ፤ -“አንድ ቀን ከሴቶችና ሕፃናት ተደውሎ በተለምዶ አጂፕ እየተባለ በሚጠራው አካባቢ፣ አንድ ሕፃን ተጥሏልና ድረሽ ተባልኩ፤ ስደርስ አንዲት ሴት ሕፃኑን ታቅፋ ተቀምጣለች፡፡ ቆሻሻ ውስጥ ተጥሎ ነው የተገኘው አሉኝ፡፡ ሕፃኑን አየሁትና፤ ሌላ ቦታ እየሄድኩ ስለሆነ ወደ ድርጅቱ ወስዳችሁ ቆዩኝ፣ ብዬ ወደ ጉዳዬ አመራሁ፡፡
“የተጣለ ሕፃን ስናገኝ፣ ከአንድ ሰዓት በኋላ ገላውን እናጥባለን፡፡ ሕፃኑን ለማጠብ የተጠቀለለበትን ጨርቅ ስንፈታው፣ ጀርባው ላይ እባጭ የመሰለ ፍሳሽ የሚያወጣ ቀዳዳ የመሰለ የተከፈተ ነገር አየሁ፡፡ እንዲህ ያለ ነገር እስካሁን ገጥሞኝ ስለማያውቅ በጣም ደነገጥኩና ሕፃኑን ሕክምና ወደሚያገኝበት ሆስፒታል ይዤው ሄድኩ፡፡ ሐኪሞቹ ተሯሩጠው አዩትና፣ የማያውቁት ነገር ስለሆነባቸው፣ ወደ አዲስ አበባ ውሰጂው አሉኝ፡፡
“ከሆስፒታሉ ጋር ስለምንሠራ፤ ይህን ሕፃን አዲስ አበባ ውሰጂው ተብያለሁ፤ እንዴት ነው ማድረግ ያለብኝ? ሊሻለው ይችላል? ወይስ ዝም ብዬ ነው የምለፋው? በማለት የሕፃናት ሜዲካል ክፍል ኃላፊ የሆኑትን ዶ/ር መልካሙን ጠየቅሁ፡፡ እሳቸውም “ይቆይ” በማለት አረጋጉኝና፣ እዚያው እንዲተኛ ተደረገ፡፡ እስከዚያን ጊዜ ድረስ ምንም ምርመራ አልተደረገለትም ነበር፡፡ “ምርመራ ይደረግለት” ብለው ስላዘዙ፣ የተለያየ የደም ምርመራ ተደረገለት። እዚያው ጅማ ሆስፒታል ውስጥ ለ4 ቀናት ቢቆይም ተባባሰበት እንጂ ምንም አልተሻለውም፡፡ “በሰው ለሰው የአረጋውያንና የሕፃናት መርጃ” ውስጥ በበጐ ፈቃደኝነት የሕክምና ድጋፍ የሚያደርጉትንና የጅማ ሆስፒታል፣ የጤና መኮንን የሆኑትን አቶ ሲሳይ ደጀኔን፤“ለምንድነው የማይሻለው?” ስል ጠየቅሁ፡፡ ሐኪሞቹ ተነጋግረው ስለነበር እንደማይድን አውቀዋል። “ወደ ቤት ውሰጂው” አሉኝ፡፡ ከሺህ ውልደቶች መካከል እንዲህ ያለ የተፈጥሮ ችግር እንደሚከሰት አቶ ሲሳይ ነገሩኝ፡፡ ይኼው እቤት ከገባ 6 ቀን ቢሆነውም ምንም አልተሻለውም፤ እየተሰቃየ ነው፡፡ ጭንቅላቱ አልረጋም፤ ሲነካ እንደበሰለ ፓፓዬ ስርጉድ ስርጉድ ይላል--” በማለት ሕፃኑ ስላለበት ሁኔታ አስረድተዋል፡፡
ሌላው ችግር ያለበት የዓመት ከሦስት ወር ሕፃን ነው፡፡ “እናቱ ጅማ ሆስፒታል ሙቀት ክፍል አስተኝታው፣ ጥላው ጠፋች፡፡ ሆስፒታሉ ውስጥ ለ11 ወራት ቆይቷል፡፡ የተኛበት ክፍል ሞቃት ስለሆነ እዚያ እንደተኛ በረሮ ፊቱን ይበላዋል፡፡ ሌሎች ሕፃናት ለመውሰድ ነበር የሄድኩት፡፡ ደህና የሆኑትንና ችግር የሌለባቸውን ሕፃናት ሌሎች ሰዎች በጉዲፈቻ ሊወስዷቸው ይችላሉ፡፡ መረዳት ያለበት እንዲህ ያለው ነው ብዬ ሌሎቹን ትቼ፣ እሱን ይዤ መጣሁ፡፡
“የዚህ ሕፃን ችግር ኅብለሰረሰር (ስፓይናል ኮርድ) አካባቢ ነው፡፡ ሐኪሞች፣ ሕፃኑን ምናልባት የካቲት 12 ሆስፒታል ሊረዱት ይችሉ ይሆናልና እዚያ ውሰጂው። ካልሆነ ሕክምናው በውጭ ሀገር ነው መካሄድ የሚችለው፡፡ በሕፃንነቱ ሕክምና ካላገኘ እንዲህ ሆኖ እንደሚቀር አንድ ሐኪም ነግሮኛል፡፡ በዚህ ዕድሜው (ዓመት ከ3 ወር) በእግሩ መሄድ ይገባው ነበር - አይሄድም፤ አይናገርም፣ አይቀመጥም፡፡ አሁን እኛ ፊዚዮቴራፒ እያሠራነው ትንሽ ለመቀመጥ እየሞከረ ነው፡፡ በየካቲት ሆስፒታል የሕክምና ዕድል እስኪያገኝ እየጠበቅን ነው፡፡ ሐኪሞቹ፤ ተጠያይቀን እንነግርሻለን ብለውኝ ነበር፡፡ እስካሁን ድረስ ግን የነገሩኝ ነገር የለም” በማለት ሕፃኑ ያለበትን ሁኔታ ገልፀዋል፡፡
የጅማ ዩኒቨርሲቲ የዛሬ ሳምንት የሕክምና ዶክተሮችና ሌሎች ያሠለጠናቸውን ተማሪዎች አስመርቆ ነበር፡፡ ዶ/ር አብዱል ቃድር መሐመድ አወል በዕለቱ ከተመረቁት 331 ሐኪሞች መካከል አንዱ ነው። አንድ ቀን ወ/ሮ ዘመናይ ጨቅላ ሕፃን ለማሳከም እንደመጡና ቀና ሲል “ሰው ለሰው የአረጋውያንና የሕፃናት መርጃ ድርጅት” የሚል ቲ-ሸርት መልበሳቸውን ማየቱን ያስታውሳል፡፡ “እንዲህ የሚባል ድርጅት አለ እንዴ?” በማለት ጠየቃቸው፡፡ “አዎን አለ” አሉት፡፡ “የት?” የሐኪሙ ጥያቄ ነበር፡፡ “እዚሁ ጅማ ውስጥ” አሉት ወ/ሮ ዘመናይ፡፡ “ሊያሳዩኝ ይችላሉ?” አላቸው፡፡ “በዚያኑ ቀን ድርጅቱን ሄጄ አየሁት” ይላል ዶ/ር አብዱል ቃድር፡፡
“እንዲህ ዓይነት ርህራሄና ጥንካሬ ያላት ሴት አይቼ አላውቅም፡፡ በምትሠራው ሥራ በጣም ተገርሜአለሁ። ስለ እሷ አንድ ነገር መናገር እፈልጋለሁ፡፡ እኛ ሐኪሞች ተረኛ ስንሆን ሆስፒታል እናድራለን፡፡ እሷ ግን ሁልጊዜ ላልወለደቻቸውና ከየጐዳናው ላነሳቻቸው ሕፃናት ሆስፒታል ማደር፤ ቅንነት፣ርህራሄና ፍቅር አይገልፀውም፡፡ የእሷ ድርጊት ከዚህ ሁሉ በላይ ነው። ገና ብዙ ታሳየናለች--” ሲል ለወ/ሮ ዘመናይ ያለውን አድናቆት ገልጧል፡፡
ዶ/ር አብዱል ቃድር በምረቃው ዕለት፣ ወ/ሮ ዘመናይ ለአቋቋሙት የአረጋውያንና የሕፃናት መርጃ ድርጅት፣ በግሉ 100ሺህ ብር ድጋፍ አድርጓል፡፡ ዕርዳታውን ለመቄዶንያ አረጋውያንና የአዕምሮ ሕሙማን ድርጅት ለመስጠት ነበር ያሰበው፡፡ የጅማውን “ሰው ለሰው የአረጋውያንና ሕፃናት መርጃ” ድርጅትን ሲያይ ሐሳቡን ቀየረ፡፡ “ድርጅቱ ምንም የሌለውና በመቋቋም ላይ ያለ ቢሆንም እየፈፀመ ያለው ተግባር ግን ትልቅ ነው፡፡ መበረታታትና መደገፍ አለበት፡፡ በሙስሊም እምነት ከምታገኘው አንድ አስረኛ በማውጣት ሰደቃ (ተዝካር) አድርገህ ድሆችን ታበላለህ፡፡ እኔም ለዚሁ ተግባር ያጠራቀምኩትን ገንዘብ ነው፣ ለ”ሰው ለሰው የአረጋውያንና ሕፃናት መርጃ ድርጅት” የሰጠሁት” ብሏል፡፡
ወ/ሮ ዘመናይ፣ በጅማ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ምርቃት ላይ እንድትገኝ ከመጋበዟ በስተቀር ድጋፍ አገኛለሁ የሚል አንዳችም ግምት እንዳልነበራት ተናግራለች፡፡ “ወደ ከመድረክ ስጠራ ደነገጥሁ፡፡ የተደረገልኝ ድጋፍ ደግሞ ለእኔ ብዙ ነው፤ 100ሺህ ብር ነበር፡፡ ማመን አልቻልኩም፤ ተገረምኩ፡፡ ወጣቱ ዶ/ር አብዱል ቃድር እንዲህ በማድረጉ እጅግ አድርጌ አከብረዋለሁ፡፡ ያደረገልኝን ስጦታ እግዚአብሔር ይክፈለው” በማለት አመስግነዋል፡፡
አሁን ድርጅቱን ካቋቋሙበት ቦታ ጐን ያለውን ስፍራ በ400ሺህ ብር ለመግዛት ተዋውለው፣ 200ሺህ ብሩን ተበድረው ከፍለው፣ 200ሺህ ብር ይቀርባቸዋል። “ከዶ/ር አብዱል ቃድር ያገኘሁትን 100ሺህ ብር ስከፍል 100ሺህ ብር ይቀርብኛል፡፡ እንዴት እንደማገኝ አላውቅም፡፡ በተስፋ እጠብቃለሁ፡፡ መቶውን ሺህ ብር አግኝቼ ቦታውን ብረከብም ለአረጋውያን፣ ለሕፃናትና ለአዕምሮ ሕሙማን መርጃ ሕንፃ ግንባታ፣ የኢትዮጵያውያን ወገኖቼን ዕርዳታ ከመጠበቅ በስተቀር ምንም የለኝም” በማለት ወገኖቻቸው በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የሂሳብ ቁጥር 1000251272321 በስልክ ቁጥር፡- 0917801906 ድጋፍ እንዲያደርጉላቸው ተማጽነዋል፡፡
በዚህም መሰረት በአሁኑ ሰዓት የ34 ዓመቱ ዳንኤል ተፈራ፤ የፓርቲው የህዝብ ግንኙነት ቋሚ ኮሚቴ ሃላፊ በመሆን እየሰራ ይገኛል።፡ ባህርዳር ዩኒቨርስቲ በጋዜጠኝነትና ኮሙዩኒኬሽን የትምህርት ዘርፍ በዲግሪ ከተመረቀ በኋላ ፕሮፌሽናል ጋዜጠኛ የመሆን ፍላጎት እንደነበረው የሚናገረው ዳንኤል፤ በተለያዩ የግል ጋዜጦች ላይ በአምደኝነት ሲሰራ ግን የፕሬስ ነፃነት መታፈኑንና የሚያሰራ ሁኔታ እንደሌለ መገንዘቡን ገልጿል፡፡ ይህን ሁኔታም ለመለወጥ የፖለቲካ ትግል እንደሚያስፈልግ በማመንም የራሱን አስተዋፅኦ ለማበርከት አንድነት ፓርቲን እንደተቀላቀለ ይናገራል - ወጣቱ ፖለቲከኛ፡፡ ጋዜጠኛ ሰላም ገረመው በፖለቲካ ህይወቱ፣ በቅርቡ በተሰጠው ሹመት”፣ በመጪው ምርጫና ሌሎች ፖለቲካዊ ጉዳዮች ዙሪያ አነጋግራዋለች፡፡
አሁን የአንድነት ፓርቲ የህዝብ ግንኙነት ቋሚ ኮሚቴ ሃላፊ ነኝ፤ በፊት ምክትል ሃላፊ ነበርኩኝ፡፡ ከዛ በፊት ፓርቲው ውስጥ የኢዲቶሪያል አባል በመሆን የፍኖተ ነፃነት ጋዜጣ ሃላፊ ሆኜ ሰርቻለሁ፡፡ “ጽናት” የተሰኘችውን ልሳናችንን ከጀመሩት መካከል አንዱ ሆኜ” በሪፖርተርነትም በዲዛይነርነትም አገልግያለሁ።
ከባህርዳር ዩኒቨርስቲ በጋዜጠኝነትና ኮሙኒኬሽን ከተመረቅሁ በኋላ የፖለቲካ ትንታኔ በመፃፍ በአምደኝነት ብዙ ቦታ ሰርቻለሁ፡፡ በተለይ ደግሞ “አውራምባ ታይምስ” እና “ፍትህ” ጋዜጣ ላይ ቋሚ አምደኛ ነበርኩ፡፡ እስኪዘጋ ድረስ አሁንም አዲስ ታይምስ ጋዜጣ ላይ እየፃፍኩ ነው፡፡
የኢትዮጵያ ነፃ ፕሬስ እንደተፈለገው ባለማደጉ ከሚቆረቁራቸው መካከል አንዱ ነበርኩ፡፡ በጋዜጠኝነት እንደተመረቅሁ ሃሳቤ ፕሮፌሽናል ጋዜጠኛ መሆን ነበር፡፡ ነፃውን ፕሬስ ቀረብ ብዬ ስመለከተው ግን ትልቅ ግብግብ ያለበት” ከወረቀት ያልዘለለ ነፃነት የተሰጠውና በአፈና ውስጥ የሚንቀሳቀስ መሆኑን ተረዳሁ፡፡ በፕሮፌሽናል ጋዜጠኝነት ለመስራት ሁሉም መንገዶች ዝግ ነበሩ፡፡ ምናልባት በኢትዮጵያ ውስጥ ሌሎችም ሙያዎች ዝግ ይመስሉኛል፡፡ ፕሮፌሽናል ጋዜጠኛ ብቻ ሳይሆን ፕሮፌሽናል ገበሬም መሆን የሚቻል አይመስለኝም፡፡ እንደ ወጣት ወደምፈልገው አቅጣጫ መሄድ አልቻልኩም፡፡ ይኼኔ ራሴን አንድ ጥያቄ ጠየቅሁት፡፡ “አንድ ወጣት የሚፈልገውንና የሚመኘውን ነገር ለመስራት ምንድነው ማድረግ ያለበት? ችግሩ ያለው የት ጋ ነው ?” በማለት፡፡ በመጨረሻም ችግሩ የሲስተም ችግር ሆኖ አገኘሁት፡፡
ብዙ ነገሮች በአንድ ቦይ እንዲፈሱ እየተደረገ ነው ያለው፡፡ ፕሮፌሽናል ለመሆን የሚያስችል ሁኔታ ከሌለ ያንን መፍጠር ያስፈልጋል፡፡ ይሄንን ደግሞ ለማድረግ የፖለቲካ ትግል ያስፈልጋል የሚል አቋም ላይ ደረስኩ። ፓርቲውን የተቀላቀልኩትም በዚህ መልኩ እንጂ ማንም ጠርቶኝ አይደለም፡፡ የራሴን አስተዋጽኦ ለማድረግ ስል ነው አንድነት ውስጥ የገባሁት፡፡ እዚህ አገር ወጣቶች በነፃነት የሚፈልጉበት ነገር ላይ ለመድረስ የሚችሉበት ሁኔታ እንዲፈጠር ስለምፈልግ ነው የፖለቲካ ትግል የጀመርኩት፡፡
ምርጫውን አስመልክቶ በሠላማዊ መንገድ የምንቀሳቀስ የፖለቲካ ፓርቲዎች እንደመሆናችን መጠን ሁል ጊዜም እንዘጋጃለን፡፡ እንዲሁ ምርጫ ሲደርስ ግርግር መፍጠር አይደለም፡፡ ምክንያቱም ዝግጅት ሲባል እንደ ፓርቲ አደረጃጀታችን የተስተካከለ መሆን አለበት፡፡ አደረጃጀቱ እስከወረዳ ወርዶ በደንብ መሠራት አለበት፡፡ በእኛ በኩል ዝግጅት ብናደርግም በኢህአዴግ በኩል ግን የእኛን ዝግጅት የሚያደናቅፍ ነገር ነው እየተሠራ ያለው። “እንዳያማህ ጥራው እንዳይበላ ግፋው” የሚል አባባል አለ፡፡ ያንን አይነት ሲስተም ነው የሚከተሉት፡፡ ከምር ተወዳድሮ መሸናነፍ እንዲኖር የሚፈልጉ አይመስለኝም፡፡ በቅርቡ 33 ፓርቲዎች ከምርጫው ዝግጅት በፊት ከምርጫ ቦርዱ ጋር መወያየት አለብን የሚል ጥያቄ አንስተዋል። ይሄ ጥያቄ መመለስ አለበት ብለን እናምንለን፡፡ እኛም አገራዊ ጉዳይ ላይ በትክክል ቁጭ ብለን ከኢህአዴግ ጋር መነጋገር አለብን የሚል እምነት አለን፡፡ ስለዚህ በምርጫው እንሳተፋለን አንሳተፍም የሚለው ነገር አሁን የሚወሰን አይደለም፡፡ ነገሩ በፓርቲ ደረጃ የሚወሰን ነው፤ ሆኖም እኛ ዝግጅታችንን እያደረግን ነው፡፡
የፖለቲካ ፓርቲ እንደመሆናችን መጠን ምርጫ ውስጥ ገብተን መወዳደር እንፈልጋለን፤ ነገር ግን በምርጫ ለመወዳደር የተስተካከለ ቦታ አለ ወይ? መሠረታዊ ነገሮች ላይ እንነጋገርና እንወዳደር ነው እያልን ያለነው፡፡ የምንወዳደረው በኢትዮጵያ ህዝብ ፊት ነው፤ የኢትዮጵያ ህዝብ በትክክል የሚፈልገውን ይምረጥ፤ ከዛ በኋላ ከተሸነፍንም ካሸነፍንም የማንቀበልበት መንገድ የለም፡፡ ነገር ግን አንዳንድ ነገሮችን ተመልከቺ--- ለምሳሌ አንድነት ፓርቲ “ፍኖተ ነፃነት” የተሰኘችው ልሳኑ ተዘግታበታለች፤ ሌሎች አማራጭ ሚዲያዎችም እንደዚህ አይነት እርምጃ ተወስዶባቸዋል፡፡ በሌላ በኩል ኢህአዴግ እንደፈለገው እንደመንግስትም እንደፓርቲም ባለየ መልኩ ሚዲያውን እንደፈለገ ነው የሚጠቀመው፡፡ የምርጫ ቅስቀሳ እያደረጉ መሆናቸውን አይናገሩ እንጂ በሚቆጣጠሯቸው ሚዲያዎች ቅስቀሳ እያደረጉ ነው፡፡
እኛ ግን ወደ ህዝብ የምንደርስበት፤ የአደረጃጀትና የቅስቀሳ ስራ የምንሰራበት፤ አባሎችና ደጋፊዎቻችንን የምናደራጅበት ጋዜጣ ተዘግቶብናል፡፡ እሱ ብቻ አይደለም፤ ሁልጊዜ አዲስ አባላት ወደዚህ ሲመጡ ተከትለው ያስፈራሯቸዋል፡፡ በአይን የሚታይ እና በአይን የማይታይ እርምጃ ነው እየወሰዱ ያሉት። የክበባት አይነት ስልት ነው የሚከተሉት፡፡ አዲስ አባላት ወደኛ ሲመጡ እየተከተሉ ማስፈራራት ማዋከብ ስራዬ ብለው ነው የያዙት፡፡ የምንናገርበት መድረክ ከሌለ ውድድሩስ እንዴት አይነት ውድድር ነው የሚሆነው? ማሸነፍና መሸነፍ የሚለው የሚመጣው ከውድድር በኋላ ነው፡፡ እኛ የምንለው በትክክል እንወዳደር ነው፤ ያንን ደግሞ ኢህአዴግ አልፈቀደውም፡፡
እኛ እኮ በጣም ብዙ ጥያቄ አይደለም የጠየቅነው። ለምንድነው የመሰብሰቢያ አዳራሽ የምንከለከለው? ለምንድነው የሆቴል ባለቤቶች አዳራሽ እንዳይፈቅዱልን የሚደረጉት? እንደዚህ አይነት አጥር አበጅቶ ኑ እንወዳደር ማለት የሚያስኬድ አይመስለኝም፡፡ የፖለቲካ ምህዳሩ ጠቧል የሚባለውም ይሄ እኮ ነው ሌላ ነገር አይደለም፡፡ እኛ የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ማድረጋችንን አናቆምም፡፡ ለምሳሌ “ፍኖተ ነፃነት” ጋዜጣችንን ኦንላይን ጋዜጣ ለማድረግ እንቅስቃሴ እያደረግን ነው፡፡ እኛ ነጋዴዎች አይደለንም ፤ ነገር ግን አባሎቻችንን በዚህ መንገድ መድረስ እንፈልጋለን። በዘመናዊና የሰለጠነ አለም ውስጥ ብንሆንም በጨቋኝና ተጨቋኝ ስርአት ውስጥ ነው ያለነው፡፡ ጥያቄውና እና ቁልፉ ያለው በኢህአዴግ እጅ ነው፤ እነሱ ቆልፈው ቁልፉን ይውጡታል፡፡
አንደኛ የስነምግባር ደንብ የተባለው ሙሉ አይደለም፡፡ ከያዘው ሦስት ክፍል አንደኛዋ ተቀንጭባ እንድትመች ተደርጋ የተዘጋጀች ናት፡፡ ስለዚህ ቁጭ ብለን በዚህ ጉዳይ ላይ እንነጋገርና ቁጭ ብለን እንደራደር ነው የምንለው፡፡ እነሱ ለምን የፃፍነውን ተቀበሉን ይላሉ፡፡ ሁለተኛ ተሯሩጠው ፓርላማ አጸድቀው የአገሪቱ ህግ አድርገውታል፡፡ የአገሪቱ ህግ እስከሆነ ድረስ ደግሞ ተቀብለነዋል ማለት ነው። ፈርሙ ማለቱ ምኑ ላይ ነው ጥቅሙ? እነሱ ይሄንን የሚጠቀሙት እንደማደናገሪያ ይመስለኛል፡፡ ከዛ ያለፈ አይመስለኝም፡፡ የፈረሙትም አይጠቅመንም ብለው ሲወጡ ነው ያየነው፡፡ ለዚህች አገር ፖለቲካ የሚጠቅመው ቀናነት ነው፡፡ እኛ አገር እየተሽሎኮሎኩ መሄድና የጮሌነት ባህሪ ይቀናናል፡፡ ይሄንን ባህሪ ማረቅ ያስፈልጋል፡፡ ፖለቲካ ለሚቀጥለው ትውልድ መሰረት መጣል የተስተካከለ ነገር ማስተላለፍ ማለት ነው፡፡ የተስተካከለና አንድነት ያለው ህዝብ ይኑረን ካልን ፖለቲከኛ መስተካከሉ ዋናው ጉዳይ ነው፡፡
ቀንሷል በሚለው አልስማማም፤ እንደውም የኢትዮጵያ ህዝብ ስለ ፖለቲካ ለመስማት የሚፈልግበት ደረጃ ላይ እንዳለ ነው የሚሰማኝ፡፡ ነገር ግን የኢትዮጵያ ህዝብ የፖለቲካን ወሬ የሚያወራው ቤቱ ውስጥ ነው፡፡ ቤቱ ውስጥ ሁሉም ፖለቲከኛ ነው፤ የሚደርስበትን ብሶት ይናገራል፡፡ ይቺን የቤት ውስጥ ወሬ ወደ አደባባይ እንዲያወጡ እንዲተነፍሱ እንዴት ማድረግ ይቻላል የሚለው ዋና ጥያቄ ነው፡፡ ስለዚህ ጥያቄው መሆን ያለበት ህዝቡ ዝም ብሏል፤ ያንን ለማንቃት ምን አይነት እርምጃ ትወስዳላችሁ ይመስለኛል፡፡ ህዝቡን ለማነቃቃት ሁለት ዋና ዋና አካላት አሉ፡፡ መንግስታዊ ያልሆኑ አካላትና ሚዲያው ነው፡፡ ገዢው ፓርቲ ደግሞ እነዚህ ሁለት አካላት ህዝብን የማንቃት ስራ ስለሚሠሩ ትልቅ ጫና ጥሎባቸዋል፡፡ ሚዲያው እንዳይላወስ ተደርጓል፡፡ ሚዲያ ላይ እንደፈለገ የመናገር መብት የተነፈገ ህዝብ ዝም ነው የሚለው፡፡ ሌላው መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች የተለያዩ ሃሳቦችን በማንሳትና ውይይት በማዘጋጀት ህብረተሰቡን የማወያየት ስራዎችን መስራት ስላልቻሉ እኛ ጋዜጣ ፈጠርን፡፡ ጋዜጣውን የመሰረትነው ለመሸጥ አይደለም፡፡ የሚዲያ እጥረት ስላለ አንድም እንደ ነፃ ሚዲያ እንድታገለግል ሁለትም አባላትና ደጋፊዎቻችንን በዛ መልኩ ለማግኘት ነበር፡፡ በየሳምንቱ ወቅታዊ ርዕሶችን እየመረጥን እናወያያለን። የፖለቲካ ስራን መስራት ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ ስራን ከመስራትም ባለፈ እነዚህን ሁለት ስራዎችን እየሠራን ነው፡፡
አገሪቱ ላይ በርካታ ችግሮች ናቸው ያሉት፡፡ የስራ ማጣት ችግር፣ የትራንስፖርት ችግር፣ የኢኮኖሚ፣ በልቶ ያለማደር ችግር አለ፡፡ እኛ አገር ያለው ችግር በጣም ብዙ ነው፡፡ እነዚህ ችግሮች ሊፈቱ የሚችሉት በጣም ቀና የሆነ የተስተካከለ የፖለቲካ ስርአት በመዘርጋት ነው፡፡ እኛ የምንታገለው፣ እኔ የምታገለው ለዚህ ነው። የተስተካከለ ፖለቲካ ካለ፣ የነቃ ማህበረሰብ ካለ፣ እኔ ነኝ የማስብልህና በዚህ መስመር ሂድ የሚባል ሳይሆን ማሰብና መፍጠር የሚችል የነቃ ማህበረሰብ መፍጠር ከቻልን እነዚህ ሁሉ ችግሮች ይቀረፋሉ፣ ምክንያቱም አምራች ሀይል ነው የሚፈጠረው፡፡ ነገር ግን በአንድ አካል ተጨቁኖ የተያዘ ስርአት ባለበት አገር ውስጥ ዜጐች ተጨብጠው ነው የሚኖሩት፤ ስለዚህ እኛ ብንሆን የምናደርገው መጀመሪያ ነፃ ማህበረሰብ መፍጠር ነው፡፡ በዚህ ነው ድህነትንና ስራ አጥነትን መቅረፍ የሚቻለው፡፡ ኢህአዴግ እኔ ብቻ ነኝ የማውቀው፤ በዚህ መንገድ ብቻ ሂዱ ብሎ በማፈን፣ በማስጨነቅ እና አንቆ በመያዝ ችግሮችን ማባባስ ነው የያዘው፡፡ ግን ነፃ ማህበረሰብ በመፍጠር ችግሩን መቅረፍ ይቻላል፡፡
የአንድነት ፓርቲ አደረጃጀት ከላይ ወደታች ነው። ሁሉም ወረዳዎች ላይ አደረጃጀቶች አሉን፡፡ አንድ አባል ለመመዝገብ ሲመጣ በወረዳው በኩል ነው የሚመጣው፤ ወርሃዊ መዋጮንም በወረዳው በኩል ነው የሚፈጽመው፡፡ የተሳካና ጥሩ አደረጃጀት እንዳለን ነው የምናውቀው፡፡
አንድነት ፓርቲ ተመራጭ ፓርቲ ነው ስንል ከመሬት ተነስተን አይደለም፤ ትግሉ ከስሜት በተላቀቀና በደንብ በተደራጀ መልኩ ወጣቱንና የተቀረውን የኢትዮጵያ ህዝብ ተሳታፊ የሚያደርግ እንዲሆን ነው የምንሰራው። ይሄንን ስናቅድ ደግሞ ዝም ብለን አይደለም፤ የአምስት አመት እቅድና ስትራቴጂ አለን፡፡ በዚህ በአምስት አመት እቅድና ስትራቴጂያችን ውስጥ ምንድነው መስራት ያለብን፣ ምን ምን ስራዎችን ነው ማከናወን ያለብን የሚለው በዝርዝር ተቀምጧል፡፡ ሁለተኛ የራሳችንን ሚዲያ ገዢው ፓርቲ ዘጋብን እንጂ አሁንም እየቀጠልን ነው፡፡ አደረጃጀቱ የውስጥ ዲሞክራሲ አለው፡፡ የውስጥ ዲሞክራሲ ሲባል የውስጥ ዲሞክራሲያዊ አሠራር ነው፡፡ ስለዚህ ወደ አንድነት ፓርቲ የሚመጡ አባላት በጠቅላላ ጥሩ ልምድ አግኝተው፣ የራሳቸውን ነገር ቀርፀው ነው ወደ ማህበረሰቡ ሄደው የራሳቸውን ስራ የሚሠሩት፡፡
ስለዚህ አንድነት ፓርቲ የፖለቲካ ትግል የሚካሄድበት ብቻ ሳይሆን ብዙ ነገር የሚገኝበት ተቋም ነው፡፡ ከዚህ በፊት የነበረውን የፖለቲካ ሂደት በማጥናት ይሄ መንገድ ትክክል አልነበረም፣ በበሰለ ምሁራዊ መንገድ መሄድ አለብን የሚለውን እየሠራን ስለሆነ ተመራጭ ያደርገናል፡፡
ከመልክ ልዩነት በቀር በእነዚህ ሁለት መሪዎች መካከል ያለው ልዩነት የጐላ አይደለም፡፡ አቶ ሃይለማርያም ከመለስ ስር ሆኜ ተምሬያለሁ ነው የሚሉት፣ ስለዚህ የአስተሳሰብ ልዩነት የላቸውም። በጣም ጥሩ ምሳሌ የሚሆነው ለመጀመሪያ ጊዜ ፓርላማ በቀረቡበት ወቅት አቶ ሃይለማርያም የአነጋገር ዘይቤያቸው፣ የሚጠቁሙት ቃል ሳይቀር የአቶ መለስን ይመስል ነበር፡፡ ለምሳሌ አቶ መለስ “ህገወጥነትና ህጋዊነትን አቀላቅሎ መሄድ አይቻልም” ሲሉ አቶ ሃይለማርያም “ሁለት ባርኔጣ እያቀያየሩ ማድረግ አይቻልም” ወደሚለው ቀይረውታል፡፡ ይሄ ግን ጉልህ ልዩነት አይደለም፡፡ አቶ ሃይለማርያም በተሃድሶ ሲስተም ተቀርፀው ነው የመጡት፡፡ ለዚህ ነው በአቶ መለስና በአቶ ሃይለማርያም መካከል ምንም ልዩነት የሌለው፡፡ አቶ ሃይለማርያም ፖለቲካዊ ለውጥ ያመጣሉ ብዬ ከማይጠብቁት ሰዎች አንዱ ነበርኩኝ። ምክንያቱም እሳቸውም ከአቶ መለስ ስር ቁጭ ብዬ ተምሬያለሁ በማለት ያለምንም ማስተካከያ እቀጥላለሁ የሚሉ ናቸው፡፡ መጥፎ ነገሮችን እያስወገድኩ ጠንካራ ነገሮችን ይዤ እቀጥላለሁ ቢሉ ትንሽ ተስፋ ይኖረው ነበር፡፡ ከመለስ የሚለያቸው እሳቸው ብቻቸውን ሲመሩ ነበር፤ አቶ ሃይለማርያም ግን እንደመለስ መጠቅለል አልቻሉም መሰለኝ፣ በክላስተር በክላስተር አስቀምጠው በህገመንግስቱ የማይታወቅ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሮች ሾመዋል፡፡ እንደዚህ አይነት የአቅም ልዩነት ካልሆነ በስተቀር የማስፈፀም እና የአስተሳሰብ ልዩነት አለ ብዬ አላስብም፡፡
ለኢትዮጵያ ከደከሙ፣ ዋጋ ከከፈሉና ሊመሰገኑ ከሚገባቸው ሰዎች መካከል አንዱ ዶ/ር ኃይሉ ናቸው፡፡ ዶ/ር ኃይሉ አርአያ ብዙ አስተዋጽኦ አድርገዋል፡፡ አሁን ከፓርቲው ወጥተዋል ማለት ግን አይደለም፤ አለቀቁም፡፡ ከእሳቸው ጋር የመስራት ዕድሉ ስለገጠመኝ በጣም ደስተኛ ነኝ፡፡ በቅርበት ስለማውቃቸው ነው የምናገረው፡፡ አሁን ባለው ሁኔታ ወጣቶች ወደፊት መምጣት አለባቸው፣ ቀረብ ብለው መምከር አለባቸው ከሚል ሃሳብ ተነስቶ ነው ይሄ ነገር የተወሰነው፡፡ እሳቸውን ለመተካት በመመረጤ ደስ ብሎኛል፡፡ ነገር ግን እዚህ ጋ እያደረግን ያለነው የስልጣን ጉዳይ አይደለም፤ የፖለቲካ ትግል ነው፤ ተሽከርካሪ ወንበር ላይ ተቀምጦ፣ ሱፍን አሳምሮ መግባትና መውጣት አይደለም፡፡ መሠረታዊ የሆኑ ዲሞክራሲያዊ እና ሰብአዊ መብቶች እንዲከበሩ የራስን አስተዋጽኦ ማድረግ ነው፡፡ ዳንኤል ይሄንን ያደርጋል ተብሎ ሃላፊነት ነው የተሰጠኝ፤ ሸክም ነው የተሰጠኝ እንጂ ስልጣን አይደለም፤ አባባሉም አይጥመኝም። ሽግግሩ በጣም ጤነኛ ነው ብዬ ነው የማምነው፡፡ የፓርቲው ፕሬዚዳንት ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ የራሳቸውን ካቢኔ ሲያቋቁሙ ዶ/ር ሃይሉ “አሁን መስራት አልችልም” የሚል ደብዳቤ ያቀርባሉ፡፡ ስለዚህ እሳቸውን የሚተካ ሰው ተብዬ ነው የተተካሁት፡፡
በየጊዜው የፖለቲካ አካሄድ ይቀየራል፤ ውስብሰብ ነገሮች ይኖራሉ፤ ቀና ነገሮች ይገጥማሉ፤ በእነዚህ መካከል ክፍተቶች ይኖራሉ፡፡ ፓርቲው ያስቀመጠው የአምስት አመት ስትራቴጂ አለ፤ ያንን ማስፈፀም ነው የእኔ ስራ፡፡ የምሰራው ስትራቴጂውን ተከትዬ ነው። የህዝብ ግንኙነት ስራ ወቅታዊ ነው፤ ለአንድነት ፓርቲ ወይም ለዶ/ር ስል ብቻ አይደለም የምሠራው፤ ከምር ኢትዮጵያ ውስጥ የፖለቲካ ለውጥ ያስፈልገናል፤ የስልጣን ሽግግር ያስፈልገናል፤ አንዱ ጨቋኝ ሌላው ተጨቋኝ የሚለው ማብቃት አለበት የሚል ጠንካራ አቋም አለኝ፡፡ አገሪቱ ውስጥ ትናንሽ አምባገነኖች እየተፈጠሩ ነው፤ ሲስተም መዘርጋት አለበት፡፡
“ከአማራ ልዩ ሀይል አባይ ብርጌድ ጋር አብሬ በራያው የጦር ግንባር ግራ ካሱ” ላይ ተሰልፌአለሁ። ነገር ግን እራሴን ከጠላት ልከላከልበት የሚያስችል ምንም ዓይነት የጦር መሳሪያ የለኝም። መኪናዬን የተቃጠለ ዘይትና ጭቃ ቀላቅዬ ቀብቻለሁ። ቢሆንም ግን ሞርታርና ቅንቡላ በእርምጃ ርቀት እግሬ ስር በተደጋጋሚ ይወድቅ ነበር” ግራ ካሱ በእሳት ይጨሳል ከባድ መሳሪያ እና ቦንብ ከላይ ወደ ታች በተደጋጋሚ ይወረወራል። የአምቡላንስ ሹፌሩ የበሀይሉ ደምሴ ትውስታ ነው::
በወራሪው እና በተስፋፊው የህወሓት አንጃ ላይ የማያዳግም ርምጃ መውሰድ በተጀመረ ቅፅበት ነበር የኋላ ደጀን በመሆን በሞት መሀል መኪናቸውን እያሽከረከሩ በመመላለሱ ጉዳት የአጋጠመውን የወገን ጦርን መርዳት የጀመሩት የአንቡላንስ ሹፌሮች።
ሹፌሮቹ ወደ ግንባር በተሰማሩበት ወቅት የታዘቡትን እንዳጫወቱን ከላይ ልብን የሚያርድ ከባድ መሳሪያ ያምቧርቃል፤ በዙሪያቸው ክላሽ እንደ ፈንዲሻ ቆሎ ይንጣጣል፤ ባልታሰበ እና ባልተጠበቀ ሰዓት የሚወረወር ቅንቡላ ይዘንብና ሰውና ንብረት ላይ ጉዳት ያደርሳል።
በዚህ መሀል ግን ልባቸውን ደንደን አድርገውና መሪያቸውን ጠበቅ አድርገው ጉዳት የደረሰባቸውን ወገኖች በታላቅ ፍቅር እየተንከባከቡ ቀንም፣ ማታም ሌሊትም ወደ ህክምና ተቋም ያመላልሳሉ። የቆቦ ሆስፒታል እና ጤና ጣቢያ የአንቡላንስ ሹፌሮች።
በጦር አውድማ መሀል በክብር መሰዋት፣ መውደቅና እና መጋጋጥ የነበረ፣ያለና የሚኖር ክዋኔ ነው። ይህ ሲሆን ደግሞ በቅርብ ተገኝተው ጉዳት የደረሰባቸውን ሰራዊቶች እየተንከባከቡ ወደ ህክምና የሚያደርሱ ግንባር ቀደም ደጀኖች የአምቡላንስ ሹፌሮች ናቸው።
ደሳለው ፈንታ ይባላል፡፡ 26 ዓመቱ ነው ስራውም የራያ ቆቦ ጤና ጥበቃ ጽ/ቤት የአምቡላንስ ሹፌር ነው። በተስፋፊውና በወራሪው የትህነግ ሀይል ላይ እርምጃ መውሰድ በተጀመረ ማግስተ ነበር በሙያው የበኩሉን ሊያበረክት የተሰለፈው።
ጦርነትን በታሪክና በፊልም እንጅ በተግባር አያውቀውምና ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ጦር ግንባር ሲመደብ መደናገጥ ገጥሞት እንደነበረ ይገልፃል። “መጀመሪያ የመኪና ጎማን ዝግጁ ማድረግ፣ መኪናው እንዳይታይ ጭቃና የተቃጠለ ዘይት መቀባት፤ አንዲሁም ስልካችንን ቻርጅ ማድረግና ተቀያሪ ባትሪ መያዝ እንዳለብንና ቀንም ለሊትም ዝግጁ መሆን እንደሚገባ ሲነገረን መደናገጥ ይታይብኝ ነበር” ይላል ግራ ካሱ ላይ ለስራ ወደ ምሽግ ሲገባ የተሰማውን ሲገልፅ።
ከምሽቱ 4 ሰዓት ላይ ነው፤ በመሆኒ አድርጋችሁ በግራ በኩል ወደ ማይጨው በሚወስደው ኮረኮንች መንገድ ላይ ቁስለኛ አለ ይዛችሁ ኑ ተብለን ሁለት አንቡላሶች ሆነን ሄድን። በመሆኒ በግራ ታጥፈን በፍጥነት እንበራለን እኔ ፊት ነኝ መብራት አብርቻለሁ ከኋላዬ ያለው አምቡላንስ መብራቱን አጥፍቷል፤ በዚያ ቅፅበት መከላከያ የጫኑ ኦራልና ፓትሮል መኪኖች በፍጥነት መንገዱን ዘጉና አስቆሙን ከዛ መብራቱን እንዳጠፋ በቁጣ አዘዙኝ።
“የት እየሄዳችሁ” ነው አሉን ቁስለኛ ልናነሳ አንደሆነ ነገርናቸው። “እዚህ ምንም ቁስለኛ የለም ትንሽ ብትጓዙ ጠላት እጅ ወድቃችሁ ነበርና በፍጥነት ተመለሱ! ቁስለኛ ያለው ግራ ካሱ ነውና ወደዛ ሂዱ” አሉን። በዚያ ግዜ አልፈን ትንሽ ብንጓዝና እነዚያ የመከላከያ ሀይል ባይደርሱልን ኖሮ ሞተን ነበር በማለት ደሳለው ፈንታ ያንን አስፈሪ ገጠመኝ ይገልፃል።
ሌላው ከቀኑ አስር ሰዓት አካባቢ ሄዋኔን አልፈን አምባላጌ ተራራ አካባቢ ቁስለኛ ልናመጣ ስንሄድ አካባቢው ላይ ክሬቸርና የተፈጨ ጠጠር አለ። ያ ጠጠር በመድፍ ተመታና በጣም ጮኸ መኪናችንንም ጠጠሩ መታው በዚያን ጊዜ አራት አምቡላንስ የያዝን ሹፌሮች የመኪናውን ሞተር ሳናጠፋ እየሮጥን ጫካ ገባን፤ ተራራ ላይ ወጣን ሲል ደሳለው ያንን አስቸጋሪ ጊዜ ይገልፀዋል።
ጊዜው የመከላከያ ሀይል ምን ያክል ሀገር ወዳድ እንደሆነና ለሀገር ያለውን ቁርጠኝነት የተረዳበት ወቅት እንደሆነ ይገልፃል። ከትወስታውም ሴት የመከላከያ አበል ግራ ካሱ ላይ ቆስላ ውጭ ብትባል አልወጣም ምሽግ መስበር አለብኝ ስትል በአድናቆት መመልከቱን ያስታውሳል። እሱም በዚህ ታሪካዊ ወቅት በሙያው በመሳተፉ ደስተኛ መሆኑንም ይገልፃል ወጣት ደሳለው።
ሌላው በሀይሉ ደምሴ ይባላል፤ የቆቦ ጤና ጥበቃ ጽ/ቤት የአምቡላንስ ሹፌር ነው። ህዳር 6/2013 ዓ.ም ነበር ከአማራ ልዩ ሀይል አባይ ብርጌድ ጋር አብሮ ወደ አላማጣ መኪናውን ይዞ የገባው።
“በቀጣዩ ህዳር ሰባት ቀን ከሌሊቱ 11 ሰዓት ጀምሮ እስከ ምሽቱ ሶስት ሰዓት ለረዥም ሰዓታት ግራ ካሱ ላይ ውጊያ ተደርጓል” ሲል የሚገልፀው በሀይሉ በዚህ ወቅት መቅደላ ብርጌድን አባይ ብርጌድ ሲተካው ”ቁስለኛ ላወጣ ስገባ በተደጋጋሚ ሞርተርና ድሽቃ ስቶኛል” ሲል ወቅቱ እጅግ አስቸጋሪ እንደነበረ ያስታውሳል። ቁስለኛ ይዞ በሚወጣበት ወቅት በተከታታይ ሁለት ሞርታር ከርምጃ በአነሰ ርቀት በዙርያው ይወድቅ እንደነበረም ይገልፃል።
“ከአባቶቻችን እንደሰማነው ግራ ካሱ ተራራ ላይ ደርግና ወያኔ ለ17ቀን ተዋግተውበታል “ዛሬ ላይ ግን በሰዓታት ውጊያ ውስጥ በአማራ ልዩ ሀይልና በመከላከያ ሰራዊት ሲደረመስ በቦታው ነበርኩ እና በአማራ ልዩ ሀይል ክብርና ኩራት እንዲሰማኝ አድርጎኛል በማለትም በሀይሉ ያስረዳል።
አቶ ደመወዝ በየነ የቆቦ ሆስፒታል የአምቡላንስ ሹፌር ናቸው። ህዳር 7 ቀን 2013 ዓ.ም ከእይታ ለመሰወር ጭቃና የተቃጠለ ዘይት በመቀባት ስድስት አምቡላንሶችን በጋራ ወደ ግራ ካሱ መግባታቸውን ይናገራል። በተለይ ህዳር 9 እና 10 በመሆኒ በኩል አዲቀይ አካባቢ ርምጃው እየተጠናከረ ሲሄድ ቀንም ሌሊትም ስራ በዝቶባቸው እንደነበረም ያስታውሳል።
እንደ ጋሽ ደሞዝ አስተያየት “ህዳር 19 ቀንን መቼም አትረሳም” ይላሉ ምክንያቱን ሲያስረዱ ደግሞ ከምሽቱ 4 ሰዓት ላይ በመሆኒ ታጥፈው በኮረኮንች መንገዱ ላይ ቁስለኛ ሊያመጡ ሲጓዙ ከጠላት እጅ ከመውደቅ ለጥቂት ያመለጡበትን ወቅት አንደሆነም ይናገራሉ።
አፈሙዝ ጨብጠው ከሚዋጉት ባልተናነሰ ለሀገር መስዋዕት እየሆነ ያለውን ፅኑ ወታደር ደግፎ ለህክምና በማብቃት ህይወት ማስቀጠል ትልቅ ውስጣዊ እርካታን እንደሚያጎናፅፎ አቶ ደሞዝ ያስረዳሉ። እሳቸውም አዚህ ታሪካዊ ሂደት ላይ በመሳተፍ ለሀገራቸው እንዳች ማበርከት በመቻላቸውም ደስተኛ እንዳደረጋቸውም አስረድተዋል።
አስር አለቃ ተማም እንድሪስ የ25ኛ ክፍለ ጦር 1ኛ ብርጌድ 1ኛ ሻለቃ አባል ነው። ተምቤን ላይ በነበረው ህግ የማስከበር ዘመቻ ላይ አነስተኛ ጉዳት ደርሶበት በቆቦ ሆስፒታል በህክምና ላይ ይገኛል።
አስር አለቃ ስለ አምቡላንስ ሹፌሮች ሲናገርም “የአምቡላንስ ሹፌሮች ልክ እንደ ኦራልና ፓትሮል ሹፌሮች ታጋዮች ናቸው” በማለት ይገልፃቸዋል። እስከ ውጊያ መሀል በመግባት ቁስለኛን ያወጣሉ፤ የተሰዋን ያነሳሉ። በቶሎ ወደ ህክምና አድርሰው ህይወት ለማትረፍ የሚያደርጉትን ሁኔታ በጥልቀት ታዝቤአለሁ። የሚያደርጉት እንክብካቤም ለዚህ ህዝብ መዋደቅ ክብር እንደሆነ በጥልቀት እንድረዳ አድርገውኛል” በማለትም ይገልፃቸዋል። በዚህ አጋጣሚው ምስጋናውን ለእነስሱ እንዲደርስለትም ይጠይቃል።
አዲሱ ጋሻው በቆቦ የመጀመሪያ ደረጃ ሆስፒታል ውስጥ የድንገተኛ ክፍል አስተባባሪ ናቸው። በወቅቱ የደቡብ ወሎ፣ የሰሜን ወሎ እና የተለያዩ ወረዳዎች የአምቡላንስ ሹፌሮች ለ24 ሰዓታት ያለ መታከት ሲያገለግሉ እንደቆዩም ይመሰክራሉ።
በአጠቃላይ የአምቡላንስ ሹፌሮች ምሽግ ድረስ በመግባት ህይወት ለማትረፍ የአደረጉት አመርቂ ተግባር የህክምና ስራው የተሳካና ውጤታማ እንዲሆን የአምቡላንስ ሹፌሮች ሚና ከፍተኛ እንደነበረም አቶ አዲሱ ያስረዳል።
እጅግ በርካታ በሆኑ የሰበር ውሳኔዎች የህግ ትርጉም ለማበጀት ተመራጭ ሆኖ የተወሰደው የአተረጓጎም ስልት ሁለት እና ከዚያ በላይ ድንጋጌዎችን በማነጻጸር ቅራኔያቸውን መፍታት ነው፡፡ ይህ የህግ አተረጓጎም ዘዴ ልዩ ሕግ ከአጠቃላይ ሕግ ቅድሚያ ይሰጠዋል (The special prevails over the general) እየተባለ የሚጠራው ሲሆን ተፈጻሚ ሲደረግ በጠቅላላ ህግ የሚገኘው ድንጋጌ ተትቶ በተቃራኒው በልዩ ህግ ያለው ድንጋጌ ውጤት ይሰጠዋል፡፡ በዚህ መልኩ ህጉን መተርጎም ትክክል ቢሆንም የትክክለኛነቱ መሰረት የተቃርኖ መኖር ነው፡፡ የሚነጻጸሩት ድንጋጌዎች በውስጣቸው ሊታረቅ የማይችል ተቃርኖ እንዳላቸው ሳይረጋገጥ ልዩ ህግ ከአጠቃላዩ ህግ ቅድሚያ ሊሰጠው አይገባም፡፡
ይህ በብዙ የሰበር ውሳኔዎች ላይ የሚንጸባረቅ መሰረታዊ ችግር ነው፡፡ ማዛመድና ማቃረን ከሌለ ህግ መተርጎም የማይቻል ነው የሚመስለው፡፡ አርፈው በሰላም የተቀመጡ፣ ሊጋጩ ቀርቶ የማይነካኩ፣ እርስ በእርስ የማይደራረሱ አንቀጾች በግድ እንዲቃረኑ ይደረጋል፡፡ ከዚያም ለልዩ ህግ ዕውቅና በመስጠት የማስታረቅ ስራ ይሰራል፡፡ ሆኖም ተቃርኖ በሌለበት ልዩ ሕግ ከአጠቃላይ ሕግ ቅድሚያ ይሰጠዋል (The special prevails over the general) የሚለው መርህ ሁለት ያልተጣሉ ሰዎችን ለማስታረቅ የመዳከር ያክል ትርጉም የሌለው ህግ የመተርጎም ስራ ነው፡፡
በሰ/መ/ቁ. 24703 ቅጽ 7[1] የመድን ገቢው ፊርማ ሳይኖር በአንድ ወገን በመድን ሰጪው ብቻ የተፈረመ የመድን ውል በስር ፍርድ ቤት ዋጋ በማጣቱ ችሎቱ ይህን ስህተት ለማቃናት የፍ/ብ/ሕ/ሥ/ቁ.1725 እና 1727 ድንጋጌዎችን ከን/ህ/ቁ. 657 ጋር በማነጻጸር የተገኘውን ‘ተቃርኖ’ ልዩ ህግ የሆነውን የኋለኛውን ድንጋጌ ተፈጻሚ በማድረግ ‘ለማስታረቅ’ ችሏል፡፡ በዚህ ነጥብ ላይ በችሎቱ በተደረሰበት መደምደሚያ፤
በእርግጥ በፍ/ብሄር ሕጉ በተለየ የአጻጻፍ ሥርአት መደረግ ከሚገባቸው ውሎች መካከል አንዱ የኢንሹራንስ ውል ሲሆን የዚህ ዓይነት ውሎችም በተዋዋይ ወገኖች መፈረም እንዳለባቸውና በሁለት ምስክር ፊትም መረጋገጥ እንዳለባቸው በፍ/ብ/ሕ/ቁ. 1725 እና 1727 ላይ የተመለከተ ቢሆንም የግራ ቀኙን ግንኙነት በተለይ የሚገዛው ልዩ ሕግ የሆነው የንግድ ሕጉ ስለሆነና በጠቅላላ ሕግና በልዩ ሕግ መካከል አለመጣጣም በሚኖርበት ጊዜ ልዩ ሕግ የበላይነት እንደሚኖረው /The special prevails over the general/ ከሕግ አተረጓጐም መርህ መገንዘብ የሚቻል እንደመሆኑ በዚሁ መሰረትም መድን ሰጪው በሚያዘጋጀው ፖሊሲ ላይ መድን ሰጭው መፈረም እንዳለበት በን/ህ/ቁ. 657 ከመመልከቱ በስተቀር መድን ገቢው መፈረም እንደሚገባው ያልተመለከተ በመሆኑ በውል ማቅረቢያ /offer/ ሰነዱ ላይ መድን ገቢው ከፈረመና በፖሊሲው ላይ ደግሞ መድን ሰጭው ከፈረመ በሁለቱ መካከል የመድን ውል ስለመደረጉ በቂ አስረጂ እንደሆነ ከንግድ ህጉ አኳያ መገንዘብ ይቻላል፡፡
ከላይ በተጠቀሰው መዝገቦች ችሎቱ የተጠቀመው የህግ አተረጓጎም ስልት እና መጨረሻ የደረሰበት ግኝት (የህግ ትርጉም) ሙሉ በሙሉ ያረፈው በተነጻጸሩት ድንጋጌዎች መካከል ስለመኖሩ ግምት የተወሰደበት ተቃርኖ ነው፡፡ ሆኖም ከችሎቱ ግምት በስተቀር በተጨባጭ ተቃርኖ ስለመከሰቱ አሳማኝ ምክንያት አልቀረበም፡፡ ሊቀርብም አይችልም፡፡ ምክንያቱም በተጠቀሱት ድንጋጌዎች ስምምነት እንጂ ተቃርኖ የለም፡፡ በን/ህ/ቁ. 657 ላይ መድን ገቢው መፈረም እንደሚገባው አለመመልከቱ በጠቅላላ የውል ህግ ድንጋጌዎች (ፍ/ብ/ሕ/ቁ. 1725 እና 1727) ሊደፈን የሚገባው ክፍተት ነው፡፡ ክፍተት ከተቃርኖ ይለያል፡፡ ለምሳሌ በአሠሪና ሠራተኛ አዋጅ ቁ. 377/96 ስለ ተዋዋይ ወገኖች ችሎታ አለመመልከቱ ከጠቅላላ የውል ህግ ድንጋጌዎች ጋር አይቃረንም፡፡ ይልቅስ ይጣጣማል፡፡ የጠቅላላ ድንጋጌዎች ዓይነተኛ ፋይዳም ይኸው ነው፤ በሁሉም ልዩ ውሎች ላይ ተፈጻሚነት ያላቸውን የጋራ ደንቦች መወሰን፡፡
የልዩ ህግ የአተረጓጎም መርህ ቁልፍና ቀዳሚ ሁኔታ ከመነሻው ተቃርኖ ስለመኖሩ በጥልቀትና በጥንቃቄ ማጣራት ነው፡፡ ቁም ነገሩ ያለው የሚጣጣመውን ከሚቃረነው አበጥሮ መለየት መቻሉ ላይ ነው፡፡ ይህ አንኳር ነጥብ ችሎቱ ራሱ በሰ/መ/ቁ/ 21448 ቅጽ 4[2] በቀላል ግን ደግሞ ጥልቅ መልዕክት ባዘለ አገላለጽ እንደሚከተለው አስቀምጦታል፡፡
በተለያዩ የሕጉ ክፍሎች በሚገኙ ድንጋጌዎች መካከል ቅራኔ ከማፈላለግ ይልቅ ተደጋጋፊ ሆነው የጋራ ዓላማ የሚያሳኩበትን የሕግ ትርጉም መሻት የሕግ ባለሙያዎች ሊመርጡት የሚገባ የሕግ አተረጓጎም ዘይቤ ነው፡፡ ስለዚህ ልዩ ሕግ ጠቅላላ ዓላማ ካለው ሕግ ቅድሚያ ይሰጠዋል የሚለውን ዘይቤ ተከትሎ ውሳኔ ላይ ከመድረስ በፊት በእርግጥ የማይታረቅ፣ ምክንያታዊ የሆነ፣ በላቀ የሕግ አውጪው ፍላጐት የተደገፈ ግጭት መኖሩን ማረጋገጥ ያስፈጋል፡፡
…ተግባራዊ የሚሆነው ሁለት የህግ ድንጋጌዎች የሚጋጩ ሲሆንና ሁለቱም ድንጋጌዎች አንድ ላይ ተግባራዊ ማድረግ ሳይቻል ሲቀር ብቻ ተፈፃሚነት የሚኖረው የአተረጓጐም ዘይቤ በመሆኑ ይህን ዘይቤ ለመምረጥ በቅድሚያ በሁለቱም ሊታረቅ የማይችል ቅራኔ መኖሩን ማረጋገጥ ይጠይቃል፡፡
ይህ መሪ ሀሳብ አከራካሪ ሆኖ ከተነሳው ጉዳይ አንጻር በአንድ በኩል ልዩ የሆነው የሽያጭ ሕግ የሚፀና ውል እንዲኖር የሽያጭ ውል ጽሑፍ ያስፈልጋል ማለቱ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ጠቅላላ ደንቦችን የሚገዛው የውል ሕግ ለሚፀና የማይንቀሳቀስ ንብረት ሽያጭ ውል ከጽሑፍ በተጨማሪ አዋዋይ ፊት መከናወኑ አስፈላጊ መሆኑን ከሚገልፀው ጋር ይጋጫል? ሁለቱንም ማጣጣምስ አይቻልም? የሚለው ጥያቄ ተመርምሯል፡፡ በዚህ ረገድ የተደረሰበት ድምዳሜ የሚከተለው ነው፡፡
የሕጉ አንቀጽ 2877 የሽያጭ ውል በጽሑፍ ካልሆነ በቀር አይፀናም ከማለት ሌላ በአዋዋይ ፊት መከናወን አያስፈልግም የሚል ድንጋጌ የለውም፡፡ በመሆኑም የሽያጭ ሕግ በውልም ሕግ ለተጠቀሰው የጽሑፍ አስፈላጊነት አፅንኦት ከመስጠቱ ሌላ የመረጋገጥን (authentication) አስፈላጊነት አላስቀረም በማለት የሁለቱን ድንጋጌዎች ላይ ላዩን የሚታይ ቅራኔ (apparent contradiction) ማስታረቅ ይቻላል፡፡
የችሎቱ ሀሳብ ቅራኔ አለመኖሩን በድፍረት አያስረግጥም፡፡ ቅራኔ ላይና ታች አያውቅም፡፡ ከላይ ለመጠቆም እንደተሞከረው የጠቅላላ ህግ ፋይዳ ድግግሞሽን በማስቀረት በእያንዳንዱ ልዩ ህግ ላይ የጋራ ተፈጻሚነት ያላቸውን ደንቦች መወሰን ነው፡፡ ስለሆነም የሕጉ አንቀጽ 2877 ከቁጥር 1723 ጋር ቢነጻጸር ‘ላይ ላዩን የሚታይ’ ቅራኔ እንኳ የለውም፡፡ በሰ/መ/ቁ. 24703 የተጠቀሱት ድንጋጌዎች እንዲሁ የሚስማሙ እንጂ የሚጋጩ አይደሉም፡፡ ለመድገም ያክል የማይቃረኑ ድንጋጌዎችን ማስታረቅ ያልተጣሉ ሰዎችን የማስታረቅ ያክል ትርጉም የሌለው የህግ አተረጓጎም ነው፡፡
መምህር ኣብረሃም እንደምን ነህ ማንኛውም ህግ ነክ ጉዳዮች ስለምትልክልኝ ምስጋናየ ወደር የለዉም ቀጣይነት እንደሚነሮው ባለሙሉ ተስፋ ነኝ ፤እንደሚታወቀዉ ኣሁን የኣሰሪና ሰራተኛ ህግ እንደወጣ ግልፅ ነው ፡፡ ስለሆነም በህግ ኣተረጋገም መርህ ከሆኑ ኣንደኛው (The special prevails over the general) መሆኑን ግልፅ ነው ከዚህ ቀደም የተሰጡ የሰበር ውሳኔዎች ኣሁን ከወጣው ኣዲሱ የኣሰሪና ሰራተኛ ህግ ኣለመጣጣም ካለው ወይ የሚጋጭ ከሆነ የሰበር ውሳኔዎቹ ተፈፃሚነት እንደሌላቸው እምነት ኣለኝ ስለዚህ በዚህ ላይ ያለህ ኣስተያየት ብታስቀምጥልኝ፡፡
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: “መለስ ከመቃብራቸው እየገዙ ነው። ግን ይህ እስከመቼ ይዘልቅ ይሆን?..''መለስ በሌለበት ህዋሃት አንጎሉን አጥቷል'' - ሬኔ ለፎንት (ቃለ ምልልሱን ያዳምጡ)
ሬኔ ለፎንት በ 1960ዎቹ ጀምሮ ከ ሳሃራ በታች በተለይ ስለ አፍሪካ ቀንድ በመፃፍ የታወቁ ናቸው። በ እዚሁ የ አፍሪካ ቀንድ ጉዳይ ለ ታዋቂዎቹ የ ፈረንሳይ ጋዜጦች ''ለሞንድ''(Le Monde)፣''ለሞንድ ዲፕሎማቲክ'' (Le Monde diplomatique) እና ለ ''ኖቭል ኦብሰርቫቱር ''(Le Nouvel Observateur) በ ሪፖርተርነት ሰርተዋል። በ 1975 ዓም ''Ethiopia: an heretical revolution'' የተሰኘ መፅሐፍ ፅፈዋል።
ሬኔ ለፎንት ኢትዮጵያን በተመለከተ ለ አሜሪካ ድምፅ ራድዮ የ አማርኛው አገልግሎት በ እዚህ ሳምንት ጥልቅ ትንተና ሰጥተዋል።በ ኢትዮጵያ ጉዳይ ከ ሰላሳ አመት ሲያጠና የነበረ ሰው የሚናገራቸው ነገሮችን ማቃለል የሚቻል አይመስለኝም።ሬኔ ለፎንት በ እዚህ መግለጫቸው ''መለስ በሌለበት ህዋሃት አንጎሉን አጥቷል'' ብለዋል ።ስለ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሮች ሹመት፣ስለ ኢትዮጵያ ኢኮኖሚ፣ስለ መጪው የ ኢትዮጵያ ፖለቲካ ወዘተ አንስተዋል።
በአለም የመጀመሪያውን ከመጠን ያለፈ ውፍረትን ለመቆጣጠር የጨጓራ ቀለበት የፈለሰፉ ፕ/ር ምትኩ በላቸው ፕ/ር ምትኩ በላቸው (እረኛው ሐኪም) የቀዶ ጥገና ህክምና እስፔሻሊስት - Arts Wege Meteku Belachew Part 2...
የዚህ ፕሮጀክት እሳቤ መነሻው 1991 ዓ.ም ቢሆንም አሁን ላይ ግን ወደ እውነታው እየተቃረበ ያለ ይመስላል ፤ ከዓመት በፊት ብዙ ሲያነጋግር የነበረው ይህ የሥኳር ፕሮጀክት አሁን ላይ የቁርጥ ቀኑ የቀረበ መስሏል ፤ መንግሥት ገዳሙን አልነካሁም በማለት አይኔን ግንባር ያድርገው እያለ ቢምልም መሀላው እውነታው ሊደብቀው አልቻለም፡፡ ገዳማውያኑም የሚደርስባቸው መከራ ከቀን ቀን እየጨመረ መምጣቱ ከቦታው የሚገኙ መረጃዎች ያመለክታሉ ፤ ጥቂት የማይባሉት መከራውን በመቋቋም የሚመጣውን ነገር ሁሉ በጸጋ ለመቀበል በአቋማቸው ፀንተው አሁንም ድረስ ያሉ ሲሆን ፤ ጥቂት መነኮሳት ግን የመንግሥትን የአምስት አመት የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ከግብ ለማድረስ ቀን ከሌት ከመንግሥት ሹማምንት ጋር ዳገት ሲወጡ ቁልቁለት ሲወርዱ ተስተውሏል፡፡
የ2005 ዓ.ም በጀት ዓመት የሥኳር ኮርፖሬሽን ዓመታዊ አፈጻጸም ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በቀረበበት ጊዜ መንግሥት በበጀት እጥረት የሰፈራ ፕሮግራሙን በአግባቡ ለማስኬድ እንቅፋት እንደሆነበት ሚኒስትሩ ለምክር ቤቱ ማቅረባቸው ይታወሳል ፤ ከዚህ በተጨማሪም ቦታው ድረስ በመሄድ ስራውን የሚያከናውን የተማረ የሰው ኃይል እጥረት እና ቦታው ላይ ረዥም ጊዜ አለመቆየት መቻልን ለፕሮጀክቱ መጓተት እንደ ሁለተኛ ምክንያት አቅርበው ነበር፡፡
አንድ አድርገን ከውስጥ ሰዎች ባገኝችው መረጃ መሰረት በአሁኑ ሰዓት ዋልድባ ላይ እየተሰራ ላለው የሥኳር ፕሮጀክት የወራት ዝምታ መንስኤው ባለሙያዎች ቦታው ላይ ይህን ሥራ ለመስራት ፍቃደኛ አለመሆናቸው መሆኑን ለማወቅ ችላለች፡፡ በተለያዩ ጊዜም ለሥራ ወደ ቦታው ያቀኑ ባለሙያዎች በራሳቸው ፍቃድ ስራውን ያለደመወዝ እየለቀቁ መሆኑን ለማወቅ ተችሏል፡፡
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 6፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የጅማ ዩኒቨርሲቲ፣ ቀብሪ ደሀር ፣ ወለጋ እና አርሲ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎቻቸውን አስመረቁ፡፡ ጅማ ዩኒቨርስቲ እና ወለጋ ዩኒቨርሲቲ...
እንተኾነ፣ እቲ ካብ 1967 ክሳብ ዕለተ ሞቱ ኣብ 2009፣ ን42 ዓመታት ኣብ ስልጣን ንዝጸንሐ ኣቡኡ ብምትካእ ፕረዚደንት ዝኾነ ዓሊ ቦንጎ ኦንዲምባ፣ ዝሓለፈ ቅንያት ኣብ ዘካየዶ ስማዊ ምርጫ፣ ድምጺ ህዝቢ ብምድንጋር ድሕሪ ምዕዋቱ፣ ንሱ’ውን ከም ኣቡኡ ክሳብ ዕለተ ሞቱ ኣብ ስልጣን ንምጽናሕ የጣጥሕ ምህላዉ’ዩ ዝንቀፍ።
እዚ ትካል፣ ኣቐዲሙ’ውን ንፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ኣብ ርእሰ ምርኮሳ ዝኣምን ኣብነታዊ መራሒ’ዩ ክብል ክገልጾ እንከሎ፣ ባይቶ ኣመሪካ፣ ኮሚተ ጉዳያት ወጻኢ ብዛዕባ ህሉው ኩነታት ኣመልኪቱ ብ14 መስከረም ኣብ ዘካየዶ ዘተ፣ ንመንግስቲ ኤርትራ ብምጥባቕ ናይ ደገፍ መግለጺታት ምሃቡ ይዝከር።
የኢፌዴሪ አየር ኃይል የተመረጡ የፅንፈኛውን ኢላማዎች በዛሬው ዕለትም በማደባየት ላይ እንደሚገኝ የመከላከያ ኢንዶክትሪኔሽን ዋና ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ሜጀር ጀነራል መሀመድ ተሠማ ተናገሩ።
ፅንፈኛው ቡድን እኛ ተዋግተን የያዝነውን መሬት ሁሉ አልተያዘም እያለ ይገኛል ያሉት ሜ/ጀ መሀመድ ፣ የኢትዮጵያ ህዝብ ፣ ቡድኑ የሚቀጥፈው በመዋሸትና በማደናገር እድሜውን ለማራዘም መሆኑን እንዲረዳ ያስፈልጋል ማለታቸው የመከላከያ ሠራዊት በድረገፁ ይፋ አድርጓል።
በተያያዘ ዜና ከወንበዴው ህዋሃት የጥፋት ተልዕኮ ተቀብለው በአዲስ አበባ እና በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች በህዝብ እልቂት በማድረስ አገርን ለማፍረስ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ የጥፋት ቡድኖች በቁጥጥር ሥር መዋላቸውን የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት አስታወቀ፡፡
በጋምቤላ ክልል በብሔር ብሄረሰቦች መካከል ግጭት በመፍጠር አካበቢውን የትርምስ ቀጠና ለማድረግ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ሀይሎች በተደረገው ጥብቅ ክትትል በቁጥጥር ስር መዋላቸውን አስታውሷል፡፡
የዚህ የጥፋት ቡድን አካል የነበሩ ነገር ግን ወደ አዲስ አበባ በመምጣት ተልዕኮቸውን በድብቅ ለመፈጸም ሲንቀሳቀሱ የነበሩ አለም ደስታ ሃየሎምና ጋትክቦም የተባሉ የጥፋት ቡድኑ ተጠርጣሪዎች ባሉበት ታድነው በቁጥጥር ስር እንዲውሉ ተደርጓል፡፡
ቀደም ሲል ይፋ በተደረገው መረጃ ላይ እንደተመለከተው፤ በህዝብ ላይ እልቂት በመፈጸም ክልሉን የትርምስ ቀጠና ለማድረግ ሲንቀሳቀሱ ከነበሩት ተጠርጣሪዎች መካከል ጸጋዬ መብርሃቱ (ካህሳይ)፣ ገብረማሪያም አናንያ፣ ዋስትና ተሾመ (ጃል ሴና)፣ አብርሃም መሃሪ፣ ኮሎኔል ተስፋዬ (ባሌስትራ) እና በድምሩ 19 የወንበዴው የህዋሃትና የኦነግ ሸኔ የጥፋት ኃይሎች በቁጥጥር እንደዋሉ መግለጫው አስታውሷል።
በተመሳሳይ በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል በመተከል ዞን ተፈጽሞ የነበረውን ተመሳሳይ ጥፋት በአሶሳና ካማሼ ዞኖች ብሔር ብሄረሰቦችን በማጋጨት አካበቢውን የትርምስ ቀጠና በማድረግ በህዝብ ላይ እልቂት ለመፈጸም ከወንበዴው ህዋሃት የጥፋት ቡድን አባል ከሆነው አባይ ፀሃዬ ተልዕኮ ወስደው ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ተጥራጥሪዎች በቁጥጥር ስር እንዲውሉ መገለፁ ይታወቃል፡፡
የብሔራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ለመገናኛ ብዙሃን በላከው መግለጫ እንዳመለከተው፤ በተጨማሪም አራት የወንበዴው የህዋሃት የጥፋት ቡድን አባላት ተጠርጣሪዎች በቁጥጥር ሥር እንዲውሉ ተደርጓል።
የተያዙት አራት የዚህ የጥፋት ቡድን አባላት ተጠርጣሪዎችም ተክላይ ገብረ መድህን ፣ ፍሰሃ ወልደ እግዚአብሄር ፣ አብርሃ ገብረ ሚካኤል እና ተስፋ ገብረ ሚካኤል የተባሉ መሆናቸውን አገልግሎቱ በመግለጫው አስታውቋል።
ከወንበዴው ህዋሃት የጥፋት ቡድን ተልዕኮ በመቀበል በህዝብ ላይ ጭፍጨፋ እንዲፈጸም ስምሪት የተሰጣቸው አራት ከላይ የተገለፁት የጥፋት ሃይሎች በእጃቸው 59 የሚሆኑ የባንክ ደብተሮችን የያዙ ሲሆን፤ ተክላይ ገብረ መድህን የተባለው ተጠርጣሪ በአገር ውስጥ ከሚገኙ የተለያዩ ባንኮች 19 የሂሳብ ደብተሮችን ከፍቶ ሲያንቀሳቅስ ከመቆየቱም በላይ በአንዱ የሂሳብ ደብተር ውስጥ ብቻ ከ12 ሚሊዮን ብር በላይ መገኘቱን መግለጫው ጠቁሟል ።
በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል የማነ ግርማይና ዮሃንስ ግርማይ የተባሉ የህዋሃት የጥፋት ቡድን ተላላኪዎችን ጨምሮ በድምሩ 23 ተጠርጥሪዎች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት አስተውቋል፡፡
ከወንበዴው ህዋሃት የጥፋት ቡድን ተመሳሳይ ተልዕኮ ተቀብለው በአዲስ አበባ ከተማና በዙሪያው በከፍተኛ ባለስልጣናትና በንፁሃን ዜጎች ላይ እንዲሁም በትላልቅ መሰረተ ልማቶች ላይ ለአብነትም ለገዳዲና ገፈርሳ የሚገኙ የውሃ ግድቦች እንዲሁም በለገጣፎ የሚያልፍ ከፍተኛ የውሃ ማስተላለፊያ መስመር ላይ የፈንጂ ጥቃት ለመፈጸም ዝግጅት ሲያደርጉ የቆዩ የኦነግ ሸኔ አባላት ለጥፋት ተልዕኳቸው ካዘጋጇቸው ተቀጣጣይ ፈንጂዎችና ሌሎች ቁሶች ጋር በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ብሄራዊ መረጀና ደህንነት አገልግሎት በላከው መግለጫ ገልፆል፡፡
የጥፋት ተልዕኮቸው ባይከሽፍ ኖሮ፤ በህዝቡ ላይ ከፍተኛ ማህበራዊ፤ ኢኮኖሚያዊና ሰብኣዊ ቀውስ ያስከትል እንደነበር መግላጫው አስታውሷል፡፡የዚሁ ጥፋት አካል የነበሩትና የጥፋት ቡድኑ ያሰማራቸው ቶሎሳ አብዲሳ፣ ደጀኔ ፍቃዱ፣ ሀብታሙ ተስፋየ መርጋ፤ ንጉሴ አሰፋና ፈልማት ታከለ የተባሉ ተጠርጣሪዎች መሆናቸውን መግላጫው አመልክቷል፡፡
በሌላም በኩል ጋዲሳ ሞሲሳ ባይሳ የተባለው የጥፋት ቡድኑ አካልና ግብርአበሮቹ በአዲስ አበባ በንጹሃን ዜጎች ላይ የቦንብ ጥቃት ለመፈጸም ካዘጋጇቸው ቦንቦች ጋር በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት አስተውቋል፡፡
በተለይ የወንበዴው የህዋሃት ቡድን ለጥፋት ተልዕኮው ሽፋን ንስር ጥበቃ ድርጅትን በመጠቀም በስራቸው ከወንበዴው ስልጠና የወስዱ ሃይሎችን በስሩ በማደራጀት በንፁሃን ዜጎች ላይ ጥቃት ለመፋፀምና ጥፋት ለማድረስ በዝግጅት ላይ እያሉ በቁጥጥር ስር እንዲውሉም ተደርጓል፡፡
የህዋሃት የጥፋት ቡድን በትግራይ ክልል ሃግቦ በተባለ አካባቢ ወታዳራዊ ስልጠና በመስጠት የገዳይ እስኮድ ቡድን ባለቤትነቱ ሀይሉ በርሄ በቅፅል ስሙ ሀይሉ ሳንቲም ተብሎ በሚጠራው የወንበዴው የጥፋት ቡድን አስተባባሪ ስም በተቋቋመው ንስር የግል ጥበቃ ኤጀንሲ ሽፋን ካስገባ በኃላ ነበር ጥቃት ለመፈጸም ሲንቀሳቀሱ ብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ከፌደራል ፖሊስና ከአዲስ አበባ ፖሊስ ጋር በቅንጅት ባደረጉት ጥብቅ ክትትል የቡዱኑ አባላትን በቁጥጥር ስር ማዋል የተቻለው፡፡
በተመሳሳይ አዲስ አበባ ሆኖ ለወንበዴው ለህዋሃት የጥፋት ቡድን የተለያዩ መረጃዎችን እያሰባሰበ ሲልክ የነበረና ከኦሮሚያ ወጣቶችን እየመለመለ ለስልጠና ወደ ትግራይ በመላክና የተለያዩ የአመፅ ተልዕኮዎችን ከጥፋት ቡድኑ በመቀበል ኦሮሚያ ክልል ለሚገኙ የኦነግ ሸኔ የጥፋት ቡድኖች ሲያስተላልፍ የነበረው ቶማስ ገብረማሪያም የተባለው ተጠርጣሪም በቁጥጥር ስር እንዲውል ተደርጓል፡፡
ከዚህ በተጨማሪም የጥፋት ቡድኑ በኦሮሚያ ክልል በአዳማ፤በሲዳማ ክልል ሃዋሳ፤በደቡብ ክልል ደግሞ በወላይታ፤ ጋሞጎፋ፤ሃድያ፤ስልጤና ጌዲዮ ዞኖች እንዲሁም በሱማሌ ክልል ጅጅጋና በድሬዳዋ ከተማ አስተዳደር ተመሳሳይ ትርምስና እልቂት በተላላኪዎች ለመፈጸም ሲንቀሳቀሱ በድምሩ 21 ተጠርጣሪዎች በተለያዩ የጡር መሳሪዎችና መሰል ቁሳቁሶች ጋር በቁጥጥር ስር እንዲውሉ መደረጉን አግልግሎት መስሪያ ቤቱ አስታውቋል፡፡
በመጨረሻም ለዚህ ኦፕሬሽን ስኬት የአገራችን ህዝቦች ተሳትፎ የማይተካ ሚና ያለው ሲሆን ከዚህ በተጨማሪ ብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት፤ የአገር መከላከያ ሰራዊት፤የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን፤ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን፤የክልል ፖሊስ ኮሚሽኖችና ሌሎች የጸጥታ አካላት በቅንጅት ይሄ ዉጤት እንዲመጣ ግዴታቸውን ተወጥተዋል፡፡
በ2009 የውድድር ዘመን ለሲዳማ ቡና እየተጫወተ ባለበት ወቅት ከክለቡ የዲሲፕሊን መመርያ ውጭ የክለቡን ስም እና ዝና የሚያጎድፍ ተግባር ፈጽሟል በሚል በክለቡ መተዳደርያ ደንብ መሰረት ሲዳማ ቡና ስፖርት ክለብ በረከት አዲሱን ለሁለት አመት ከየትኛውም እግር ኳሳዊ እንቅስቃሴ ውጭ እንዲሆን ቅጣት ማስተላለፉ ይታወቃል ።
ከዚህ ቀደም ባቀረብነው ዘገባ በረከት አዲሱ የሰራውን ጥፋት አምኖ ክለቡን ይቅርታ መጠየቁን ሲገልጽ ክለቡ ሲዳማ ቡና ስፖርት ክለብ ከአንዴም ሁለቴ ከስህተቱ ያልታረመ በመሆኑ ይቅርታውን እንደማይቀበል በቦርድ የተወሰነ ውሳኔ መሆኑን መግለፃችን ይታወቃል፡፡
ከበረከት አዲሱ መቀጣት ጋር ተያይዞ አሁን ያለው አዲስ መረጃ ለኢትዮዽያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ደብዳቤ ማስገባቱ ሲሆን ከታዳጊ ቡድን ጀምሮ በኢትዮዽያ ብሔራዊ ቡድን እና በክለብም ለንግድ ባንክ ፣ አዳማ ከተማ ፣ ለሲዳማ ቡና በምችለው አቅም መጠን ሀገሬንም ክለቦቹን ማገልገሌን በማሰብ ፣ እንዲሁም ላጠፋሁት ጥፋት በይፋ ስህተቴን አምኜ ይቅርታ ብጠይቅም ምንም አይነት ምላሽ ያላገኘው በመሆኔ አሁን ያለሁበት ሁኔታ ከባድ መሆኑን ከግምት በማስገባት ቅጣቱን እንዲያነሳልኝ እጠይቃለው በማለት ደብዳቤ ማስገባቱን ሰምተናል።
በረከት አዲሱ ለሶከር ኢትዮዽያ በጉዳዩ ዙርያ በሰጠው አስተያየት ” ማጥፋቴን አምኛለው ፣ ተፀፅቻለው ፣ ይቅርታም ጠይቄአለው፡፡ ለምን እንዲህ እንደጨከኑብኝ አላውቅም፡፡ የይርጋለም ህዝብ እንዴት ሜዳ ውስጥ ሲዳማ ቡናን አገለግል እንደነበር ያውቃል፡፡ ለሀገሬም ብዙ ለፍቻለው፡፡ ሆኖም ግን ውሳኔውን ሊቀይሩልኝ ስላልቻሉ ኢትዮዽያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ጉዳዩን እንዲመለከተው ደብዳቤ አስገብቻለው፡፡ ምላሽም እየጠበኩ ነው” ብሏል።
ሲዳማ ቡና ስፖርት ክለብ በረከት አዲሱ ለሚያነሳው ጥያቄ ምላሽ ለማግኘት ያደረግነው ጥረት ባይሳካም ክለቡ በዚህ ጉዳይ የሚሰጠው ምላሽ ካለ የምናስተናግድ መሆናችንን እንገልፃለን፡፡
''በኢትዮጵያ በፍጥነት ለውጥ ካልመጣ ትልቅ አደጋ ያጋጥማል ኢትዮጵያ መስቀለኛ መንገድ ላይ ነች '' ዳቪድ ቻርለስ። የአሜሪካ የውጭ ፖሊሲን የሚያሳስብ አዲስ እና በዓይነቱ ልዩ የምርመራ ጥናታዊ ፊልም ይፋ ተደረገ።Documentary:U.S Policy:ETHIOPIA (Ethnocracy + Plutocracy = Totalitarianism in Ethiopia)
መስርሕ ዘተ ንስምምዕ ሰላም ደቡብ ሱዳን፣ ደው ድሕሪ ምባሉ፣ ትማሊ ወጋሕታ ኣብ ርእሰ ከተማ ጁባ ኣብ ዝርከብ ወትሃደራዊ መዓስከር ቶዅሲ ከምዝተኸፍተ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ካብታ ከተማ ሓቢሮም።
እቲ ኩነታት ክሳብ ዝረጋጋእ ድማ ኣብ ጁባ ዝርከቡ ኤርትራውያን ከካብ ቤቶም ከይወጹን ልዑል ጥንቓቐታት ክገብሩን እቶም ሬድዮ ኤረና ዝተወከሰቶም ምንጭታት ኣተሓሳሲቦም።
መስርሕ ሰላም ደቡብ ሱዳን ብዘይዝኾነ ጭቡጥ ፍረ ደው ስለዝበለ፣ ኣብታ ሃገር ፈኸም ዝብል ዘሎ ግጭት ናብ ጁባን ካልኦት ዓበይቲ ከተማታት እታ ሃገር ከይልሕም፣ ካብ ዝብል ስግኣት’የን ሃገራት ምብራቕ ኣፍሪቃ ሰራዊት ንምልኣኽ ወሲነን ዘለዋ።
ኡጋንዳ ኣቐዲማ ንሰራዊት መንግስቲ ደቡብ ሱዳን ሰራዊታ ንምድጋፍ ልኢኻ እኳ እንተነበረት፣ ኣብዚ ኣብ ምዕቃብ ሰላም ዝዋፈር ሰራዊት ግና ሰራዊታ ምልኣኽ ቕርብቲ ምዃናን ዘይምዃኑን ኣይተነጸረን።
ኤርትራን ሱዳንን’ውን ንመንግስቲ ሳልቫኪር ብወግዒ ከምዝድግፋ ምግላጸን ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ናብት ሃገር ዓቃብ ሰላም ሰራዊት ክልኣኽ ንዝብል ብኢጋድ ዝቐረበ እማመ ግና ርእይቶታተን ኣይሃባሉን።
ሁሉም ሰው ይህንን “እድን ዘንድ ምን ማድረግ ይገባኛል?” የሚለውን ጠቃሚ ጥያቄ እራሱን ሊጠይቅ ይገባዋል፡፡ ብዙ ሰዎች ድነናል ብለው ቢያምኑም ኢየሱስ ግን ሲናገር “በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ፥ ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም” (ማቴዎስ 7፥21) ብልዋል፡፡ ድነትን ለማግኘት ክርስቶስ ኃጢአታችንን ይቅር እንደሚለን ማመን አስፈላጊ ነው፡፡ ከዛም ኃጢአታችንን መናዘዝ፣ በቅድስና መኖርና አንዳችን አንዳችንን በመውደድ በፍቅር ልንኖር ይገባል፡፡ በዚህ ዘመን የተለያዩ ኃይማኖቶች የተለያዩ ትምህርቶችን የሚያስተምሩ ሲሆን ሊጠየቅ የሚገባው መሰረታዊ ጥያቄ ግን “እውነት የትኛው ነው?” የሚለው ጥያቄ ነው፡፡
ብዙ ሰዎች ዳግም የመወለድ ልምምድን በሕይወታቸው ሳይለማመዱ ጌታን ሊያገለግሉ ሲሞክሩ ይታያሉ፡፡ እነዚህ ሰዎች በርግጥ ድነዋልን? ኢየሱስ “ሰው ዳግመኛ ካልተወለደ በቀር የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊያይ አይችልም” (ዮሐንስ 3፥3) ብልዋል፡፡ ኢየሱስ ይህቺን አለም ለቆ ሲሄድ መንፈስ ቅዱስን ልኳል፡፡ “እርሱም (መንፈስ ቅዱስ) መጥቶ ስለ ኃጢአት ስለ ጽድቅም ስለ ፍርድም ዓለምን ይወቅሳል” (ዮሐንስ 16፥8)፡፡ ሰውን ኃጢአተኛ እንደሆነ ወደ መረዳት የሚያመጣው መንፈስ ቅዱስ ነው፡፡ ሰው የኃጢአተኝነቱ ሸክም እየከበደበት ሲመጣ በልቡ የኃጢአተኛነት ወቀሳ እየተሰማው ይመጣል፡፡ ያ ሰው እራሱን ዝቅ ካደረገና ወደ እግዚአብሔር በእምነት በኢየሱስ በኩል ከጮኸ እግዚአብሔር ይቅር ይለዋል፡፡ “ኃጢአታችሁ ይደመሰስ ዘንድ ንስሐ ግቡ ተመለሱም” (የሐዋርያት ሥራ 3፥19)፡፡ ከኃጢአት ንስሀ መግባት ማለት ለሰሩት ኃጢአት መጸጸት፣ የኃጢአት ልምምድን መተውና በአዲስ ሕይወት መመላለስን ያጠቃልላል፡፡ ይህ ሲሆን መንፈስ ቅዱስ በልባችን አድሮ ዳግም የተወለድን አዲስ ፍጥረት እንሆናለን፡፡ “ስለዚህ ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው፤ አሮጌው ነገር አልፎአል፤ እነሆ፥ ሁሉም አዲስ ሆኖአል” (2ኛ ቆሮንቶስ 5፥19)፡፡
“ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” (ሮሜ 3፥23)፡፡ ነብዩ ኢሳይያስ በመንፈስ ቅዱስ በመነዳት “እኛ ሁላችን እንደ በጎች ተቅበዝብዘን ጠፋን ከእኛ እያንዳንዱ ወደ ገዛ መንገዱ አዘነበለ እግዚአብሔርም የሁላችንን በደል በእርሱ ላይ አኖረ” (ኢሳይያስ 53፥6) በማለት ጌታችን ኢየሱስ ስለ ሰው ልጆች ሁሉ ሊቀበል ስላለው መከራ አስቀድሞ ተናግሮ ነበር፡፡ ኢየሱስ እውነትን ለማወቅ ፈልጎ ለመጣው ኒቆዲሞስ ሰው ዳግመኛ ካልተወለደ በቀር የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊያይ አንደማይችል በግልጽ ነግሮታል፡፡ መንፈሳዊ መወለድ የመንፈስ ቅዱስ ስራ ነው፡፡ መዳን የሚፈልጉ ሁሉ ይህንን መወለድ ሊለማመዱ ይገባል፡፡
በኃጢአታቸው ሸክም የደከሙና የዛሉ ሁሉ ወደ ኢየሱስ በመምጣት ለኃጢአታቸው ምህረትን እንዲቀበሉ ተጋብዘዋል፡፡ ኢየሱስ “እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፥ ወደ እኔ ኑ፥ እኔም አሳርፋችኋለሁ፡፡ ቀንበሬን በላያችሁ ተሸከሙ ከእኔም ተማሩ፥ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና፥ ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ፤ ቀንበሬ ልዝብ ሸክሜም ቀሊል ነውና” (ማቴዎስ 11፥28-30) በማለት ዛሬም ግብዣውን ያቀርባል፡፡ ኢየሱስ መከራን ተቀብሎ፣ ደሙን አፍስሶ “ለኃጢአታችንም ብቻ አይደለም፥ ነገር ግን ለዓለሙ ሁሉ ኃጢአት” (1ኛ ዮሐንስ 2፥2) በመስቀል ላይ ሞትዋል፡፡
ንስሐ መግባት፣ ኃጢአታችንን መናዘዝና መመለስ ወደ ጌታ ኢየሱስ በፍጹም ልባችን፣ ነብሳችን፣ ሀሳባችንና ኃይላችን የምንመጣባቸው ሂደቶች ናቸው፡፡ “ኃጢአቱን የሚሰውር አይለማም የሚናዘዝባትና የሚተዋት ግን ምሕረትን ያገኛል” (ምሳሌ 28፥13)። “በኃጢአታችን ብንናዘዝ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” (1ኛ ዮሐንስ 1፥9)። የበደልነውና ያስቀየምነው ሰው ካለ ኃጢአታችንን ተናዘን፣ የበደልነውና ያስቀየምነውን ሰው ይቅርታ ጠይቀን መክፈል ወይም መመለስ ያለብንን ሁሉ ከፍለንና መልሰን ሰላምን ልናወርድ ይገባናል፤ “ዘኬዎስ ግን ቆሞ ጌታን። ጌታ ሆይ፥ ካለኝ ሁሉ እኵሌታውን ለድሆች እሰጣለሁ፤ ማንንም በሐሰት ከስሼ እንደ ሆንሁ አራት እጥፍ እመልሳለሁ አለው” (ሉቃስ 19፥8)።
ዳግመኛ መወለድን ከተለማመድን በኋላ በታማኝነት የተሞላ የክርስትና ሕይወትን ለመኖር መትጋት አለብን፡፡ ኢየሱስ ለተከታዮቹ “እኔን መከተል የሚወድ ቢኖር፥ ራሱን ይካድ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ” (ማቴዎስ 16፥24) በማለት ተዕዛዝ ሰጥትዋል። በዓለም ከሚገኝ እድፍም እራሳችንን እንድንጠብቅ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል (ያዕቆብ 1፥27)፡፡ ”ዓለምን ወይም በዓለም ያሉትን አትውደዱ፤ በዓለም ያለው ሁሉ እርሱም የሥጋ ምኞትና የዓይን አምሮት ስለ ገንዘብም መመካት ከዓለም ስለ ሆነ እንጂ ከአባት ስላልሆነ፥ ማንም ዓለምን ቢወድ የአባት ፍቅር በእርሱ ውስጥ የለም” (1ኛ ዮሐንስ 2፥15-16)።
ክርስቲያን የሆነ ሰው ከላይ የተጠቀሰውን አይነት ሕይወት መኖር የሚችለው የመንፈስ ቅዱስን ምሪት ሲከተል ነው፡፡ መንፈስ ቅዱስ በቅድስና የተሞላ ሕይወት እንድንኖር ምሪትንና አቅምን ይሰጠናል፡፡ “እርሱ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል” (ዮሐንስ 16፥13)። የዚህ ሁሉ ውጤት የተለወጠ ልብና ከእምነት የመነጨ መታዘዝ የሞላበት ሕይወት እንዲኖረን ያደርጋል፡፡ እምነት ፍጹም የሚሆነው በስራ ነው (ያዕቆብ 2፥22)። እንዲህ ያለው ክርስቲያን ከዚህ በኋላ ለራሱ ከመኖር ይልቅ ለኢየሱስ ይኖራል፡፡
የመንፈስ ቅዱስ አብሮነት በክርስቲያን ልብ ውስጥ የጠለቀ ፍቅር እንዲሞላ ያደርጋል፡፡ እንደ እርሱ ዳግም የተወለዱ ክርስቲያኖች ሕብረትን የሚፈልግ ክርስቲያን ይሆናል፡፡ እንዲህ አይነት ህብረት እርስ በእርስ የልብን ሀሳብ መካፈልንና ግልጽ መሆንን የሚያበረታታና ለአንድ ክርስቲያን በመንፈሳዊ ሕይወቱ እንዲያድግ ድጋፍ የሚያገኝበት አንድነት ነው፡፡
ዳግም ስንወለድ ስማችን በሕይወት መጽሐፍ ይጻፋል፤ “በሕይወትም መጽሐፍ ተጽፎ ያልተገኘው ማንኛውም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣለ” (ራእይ 20፥15)። ዳግም ስንወለድ ኃጢአታችን ይቅር ተብሎልን ደስታና ሰላምን በልባችን ማጣጣም እንጀምራለን፡፡ ሰይጣን ያገኘነውን ድነት ባለመታዘዝ ውስጥ ከቶ ሊያስጥለን ቢሞክርም እግዚአብሔር ግን ታማኝ ሆነን ከቆምን ከክፉ ሁሉ እንደሚጠብቀንና እንደሚያድነን ቃል ገብቶልናል፡፡ “እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኵነኔ የለባቸውም” (ሮሜ 8፥1)። “እግዚአብሔርን መምሰል የአሁንና የሚመጣው ሕይወት ተስፋ ስላለው፥ ለነገር ሁሉ ይጠቅማል” (1ኛ ጢሞቲዎስ 4፥8)።
ብዛት ያላቸው ምርቶች ግዢውን በዋና እና በመደበኛ ምድቦች ውስጥ ከእርስዎ ፍላጎቶች ጋር እንዲያስተካክሉ ያስችሉዎታል። ቲሸርት በተለያዩ ዲዛይኖች ፣ ቅጦች እና ቀለሞች በአጭር እና ረዥም እጀታዎች ይገኛሉ ፡፡ ከተለምዷዊ ቲ-ሸሚዞች / ፖላዎች በተጨማሪ የማስጠንቀቂያ ቲሸርቶችን ከሚያንፀባርቁ አካላት ጋር እናቀርባለን ፡፡
የቲሸርቶቹ ከፍተኛ ጥራት ተደጋግሞ ከታጠበ በኋላ ጥራታቸው መጠበቁን ያረጋግጣል ፣ እና የተመጣጠነ ክብደታቸውም የመጀመሪያ ቅፃቸውን ለረጅም ጊዜ እንዲጠብቁ ያረጋግጣሉ ፡፡
በቴክኖሎጂ ላይ የተመሠረተ የቲሸርት ስብስብ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል አክቲቭ-ደረቅላብ ከፍተኛ ተጋላጭነት ባላቸው ሁኔታዎች ውስጥ በጣም በጥሩ ሁኔታ የሚሠራ። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ልብሶች እንደ ፍላጎቶች በውስጣቸው ብቻ ሳይሆን በውጭ ሕንፃዎችም ጭምር ሊያገለግሉ ይችላሉ ፡፡
ቲሸርቶች / ፖሎ ለዝርዝር ትኩረት ከተሰፋ ፡፡ በዝርዝሮች ውስጥ ውበት ያለው ማሻሻያ በብዙ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ የሚሠራ እና አካላዊ እንቅስቃሴን የሚጨምር ምርት ያደርገዋል ፡፡ እነሱ ተስማሚ የአፈፃፀም መለኪያዎች ስብስብ ይመሰርታሉ። ለመላው ሠራተኞች የሥራ ልብስ ሲገዙ ተወዳዳሪ ዋጋዎች እና ሰፊ ምርጫ በተለይ አስፈላጊ ናቸው ፡፡
ከተለዋዋጭ እና ለስላሳ-ነክ ጨርቆች የተሰሩ ቲሸርቶች በሚጠቀሙበት ጊዜ የመጽናናትን ስሜት ይሰጣሉ ፡፡ ለንብረቶቻቸው ምስጋና ይግባቸውና የመንቀሳቀስ ነፃነትን በሚያረጋግጡበት ጊዜ ከሰውነት ጋር ይላመዳሉ ፡፡ ሊተነፍሱ የሚችሉ ቁሳቁሶች በተለይም በከፍተኛ ሙቀት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ከመጠን በላይ ላብ የመያዝ አደጋን ይቀንሰዋል ፡፡
ከፍተኛ ጥራት ያለው ጨርቅ በጣም ጠጣር አጠቃቀምን እንኳን ይቋቋማል። የሰራተኞቹ ምስል በምርት ስሙ ግንዛቤ ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፡፡ ከብዙ ሳምንታት ጥቅም ላይ ከዋለ በኋላ እንከን የለሽ ገጽታን ለመጠበቅ ከፍተኛ ጥራት ባለው ልብስ ላይ መዋዕለ ንዋይ ለማፍሰስ አስፈላጊ የሆነው በዚህ ምክንያት ነው። ለተወዳዳሪ ዋጋ ምስጋና ይግባውና ለሠራተኞቹ ልብሶችን መሰብሰብ ትልቅ የገንዘብ ሸክም አይሆንም ፡፡
የሰራተኛ ቲሸርት የማስጠንቀቂያ ምልክቶች የደህንነት ደንቦችን ለመጠበቅ በአሁኑ ጊዜ ሁሉንም የሚመለከታቸው ደረጃዎች የሚያሟሉ ምርቶች ናቸው። በህንፃው ውስጥ ብቻ ሳይሆን በውጭም ታይነትን ያሻሽላሉ ፡፡ የእኛ ቅናሽ ከታዋቂ አምራቾች ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ሞዴሎች ብቻ ያካትታል ፡፡ እነሱ በበርካታ የተለያዩ ዓይነቶች ይመጣሉ ፣ ይህም ተስማሚ የሆነ ነገር ለመምረጥ ቀላል ያደርገዋል።
ትልቁ ጥቅም ንብረቶቹ ከብዙ ታጥበው በኋላም የሚቆዩ መሆናቸው ነው ፡፡ የማስጠንቀቂያ ቲ-ሸሚዞች ቆዳውን የማያበሳጩ ወይም አሉታዊ ውጤቶችን የማያመጡ በተረጋገጡ ቁሳቁሶች የተሰራ። ለዝቅተኛ ክብደቱ ምስጋና ይግባውና በከፍተኛ ሙቀት ሁኔታዎች ውስጥ ሸክም አይሆንም ፡፡ ለሁለቱም ፆታዎች ተስማሚ ናቸው ፡፡
የቀረበው ረዥም እጀ-ቲ-ሸሚዞች ለሠራተኞች ከተዘጋጀው ልብስ ጋር ፍጹም ማሟያ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ የሚገኙት ሞዴሎች ለሁሉም ዝርዝሮች ትኩረት ተሰጥተዋል ፣ ይህም በጣም የሚፈለጉ ደንበኞችን እንኳን ያረካል ፡፡ ቴፖችን ማጠናከሪያ ትክክለኛውን ፎርም ለማቆየት እና የጨርቅ ማስወጫ አደጋን ለመቀነስ ይረዳል ፡፡ የተረጋገጡ ቁሳቁሶች ለቆዳ ቆዳ እንኳን ስሜታዊ ናቸው ፡፡
ሁሉም ሞዴሎች ተስማሚ ናቸው ኮምፒተር ማቀፊያ. ቲሸርት / ፖሎቭኪ ከእራስዎ አርማ ጋር ለደንበኛው ምርጫዎች ሙሉ በሙሉ የሚስማማ የግለሰብ ዲዛይን ይፈልጋል ፡፡ የትእዛዙ አፈፃፀም የሚጀምረው በደንበኛው ሙሉ ተቀባይነት ካገኘ በኋላ ብቻ ነው ፡፡
በምንሠራበት ጊዜ የላቀ እንጠቀማለን ማሽኖች በራሳችን ማሽን ፓርክ ውስጥ. በዚህ ምክንያት ወደ ልዩ የሥራ ትክክለኛነት ይተረጎማል - ትንሹ ዝርዝሮች እንኳን ሙሉ በሙሉ ተጣርተዋል ፡፡
ነጭ ቲሸርትነጭ የሴቶች ቲሸርት ከህትመት ጋርነጭ ቲሸርት ከህትመት ጋርcorp frame tee - ቲሸርት ከህትመት ጋርጥቁር ቲሸርት ከህትመት ጋርደረቅ አካዳሚ - ቲሸርት ከህትመት ጋርግምታዊ መቁረጥ - የታተመ ቲሸርትhm ቲ-ሸሚዝ ከህትመት ጋርጃሳ - ቲሸርት ከህትመት ጋርአርማ ቲ - ሸሚዝ ከህትመት ጋርሞኖግራም ኪስ ቀጭን ቲ - ከህትመት ጋር ቲሸርትፍጹም ግራፊክ - ቲ-ሸሚዝ ከህትመት ጋርይድገሙ - ቲሸርት ከህትመት ጋርሮብሎክስ ቲሸርትጭረቶች ቲ - ሸሚዝ ከህትመት ጋርቲሸርትየወሊድ ቲሸርት ከህትመት ጋርየሴቶች ቲሸርትነጭ የሴቶች ቲሸርት ከህትመት ጋርየሴቶች ቲሸርት ከህትመት ጋርቲሸርት ለህትመት ለህፃናትየልጆች ቲሸርት ከህትመት ጋርየሴቶች አጭር እጅጌ ቲሸርት ከህትመት ጋርየወንዶች ቲሸርትአሌሎሮ የወንዶች ቲሸርትየወንድ ቲሸርት ከህትመት ጋርነጭ ህትመት ያለው የወንዶች ቲሸርትየወንዶች ቲሸርት በሞተር ብስክሌት ህትመትቲሸርት ማሾፍሮብሎክስ ቲሸርትቶሚ ሂልፊገር ቲሸርትየታተመ ቲሸርትቲሸርት ከ 3 ዲ ህትመት ጋርቲሸርት ከአላሞሮ ህትመት ጋርቲሸርት በደረት ህትመትቲሸርት ከህትመት ሴቶች አሌላሮ ጋርቲሸርት ከኩባንያ ህትመት ጋርቲሸርት ከህትመት ግሊዊስ ጋርቲሸርት ከወንድ ህትመት ጋርቲሸርት ከማይኪ አይጥ ማተሚያ ጋርቲሸርት በጀርባው ላይ ከህትመት ጋርብጁ የህትመት ቲሸርትቲሸርት ከብስክሌት ማተሚያ ጋርቲሸርት ከፊት ማተሚያ ጋርቲሸርት በዋርሶ ማተሚያቲሸርት በተኩላ ህትመትቲሸርት ከእራስዎ ማተሚያ ጋርቲሸርት ከምስራቃዊ ህትመት ጋርቲሸርት ከእራስዎ ማተሚያ ጋርቲሸርት የራሱ አርማ አሌኮሮ የያዘታላን ቴይ - የታተመ ቲሸርትትክክለኛው ቲ - የታተመ ቲሸርት
ማዕከናት ዜና እስራኤል ንወተሃደራውያን ምንጭታት ብምጥቃስ ኣብ ዝዘርገሖኦ ሓበሬታ፣ እታ ሃገር ዝኾነ ናይ ወተሃደራዊ ምክልኻል መደብ ኣብ ኢትዮጵያ ከምዘይብላ ሓቢረን።
ኣቐድም ኣቢሉ፣ ፕረዚደንት ግብጺ ዓብደልፋታሕ ኣል ሲሲ፣ እስራኤል ንናይ ኢትዮጵያ ዝዓበየ ዲጋ ናይ ኣየር ምክልኻል ካብ ምህናጽ ደው ተብለሉ መንገዲ ንምንዳይ ጽዑቕ ዝርርብ ከካዪድ ከምዝቐነየ ዝገልጽ ዜና ብወገን ግብጺ ክቃላሕ ቀንዩ’ዩ።
ብሰንኪ ዋሕዲ ዝናብ ዲጋታት ኢትዮጵያ እኹል ማይ ብዘይምዑቋረን ኣጋጢሙ ንዝጸንሐ ቀረብ ጸዓት፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ናብ ንቡር ስለዝተመልሰ፣ በብእብረ፣ ንዝተወሰነ ሰዓታትን ከባቢታትን ክወሃብ ዝጸንሐ ኣገልግሎት ኤለክትሪክ ናብ ንቡር ተመሊሱ ኣሎ ክብል ካብ ሚኒስትሪ ሃብቲ ማይን ኤለክትሪክን ኢንጅኔር ስለሺ በቀለ ኣብ ዝሃቦ ጋዜጣዊ መግለጺ ኣመልኪቱ።
እንተኾነ ንትካላትን ዓበይቲ ፋብሪካታትን ዝዕደል ኣገልግሎት ኤለክትሪክ፣ ንዝመጽእ 15 መዓልታት 50 ሚእታዊት ካብ ጠለባቶም፣ ለይቲ ካብ 11 ክሳብ ወጋሕታ ሰዓት 5 ከኣ ምሉእ ብምሉእ ኣገልግሎት ክረኽቡ ሙዃኖም ይግለጽ።
“የነፃነት ታጋይ” መባልን እንጂ ነፃነትን የማንፈልግ ዜጎች ሞልተናል! በዶክተር አብይ አህመድ እና በግብረ አበሮቹ መሪነት እየተነቃቃ ያለው የርቅ እና የሆደሰፊነት ባህል አስደናቂ ነው። በታሪክ ብርቅ ከሆኑ ክስተቶች አንዱን ያስታውሰኛል። በየጁ የምስፍና ዘመን ደጃዝማች ውቤ የተባሉ መስፍን የራስ አሊን መንግስት ለመቀማት ፈለጉ። በግብጡ ጎረምሳ አቡነ ሰላማ አይዞህ ባይነት በራስ አሊ ላይ ዘመቱ። ደብረታቦር ላይ ቅልጥ ያለ ጦርነት ተደርጎ ውቤ እና አቡነ ሰላማ ተሸንፈው ተማረኩ። በጊዜው ልማድ የተማረከ ሰው ህይወቱን ያጣል። በድል ነሺው እንዲኖር ከተፈቀደለት እንኳ እጁን ይቆረጣል፤ ወይም አይኑ በወስፌ ይፈርጣል። በቅንነት ተገፋፍተው ይሁን ትርፍና ኪሳራውን አስልተው አይታወቅም-ራስ አሊ ግን ይህን ከማድረግ ታቀቡ። ምርኮኞችን ምሳ ጋብዘው በምህረት ወደ ጥንቱ ሹመታቸው … [Read more...] about ዱካውን ማደን!
በሽብርተኝነት የተፈረጀው የግንቦት ሰባት ንቅናቄ ዋና ፀሃፊ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ በልዩ ይቅርታ እንደሚፈቱ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ቅዳሜ እለት መግለፁን ተከትሎ ከትንናት ሰኞ ጀምሮ ቤተሰቦቻቸውና ወዳጆቻቸው መፈታታቸውን ሲጠብቁ ቆይተው ማክሰኞ አመሻሽ ላይ ተለቀዋል። በቤተሰባቸው ቤት ከቅዳሜ ጀምረው ሲጠባበቁ ለነበሩት ወዳጆቻቸው ባደረጉት ንግግር አቶ አንዳርጋቸው ''እኔ ተፈትቻለሁ ኢትዮጵያ ግን ያልተፈቱ ብዙ ችግሮች አሉባት'' ብለዋል። ከእስር ተፈተው ቤታቸው ሲደርሱ የተመለከቱት ነገር ያልጠበቁት እንደሆነ የተናገሩት አቶ አንዳርጋቸው። "ምንም መረጃ ባይኖረኝም ኢትዮጵያዊያን እኔን ለማስፈታት ጥረት እንደሚያደርጉ ይሰማኝ ነበር" ብለዋል። ለዚህ ቀን መምጣት ለደከሙ ለሁሉም ሰዎች ከፍተኛ ምስጋና ያቀረቡ ሲሆን፤ "የኢትዮጵያ ሕዝብ ገብቶበት ካለው አስቸጋሪ ሁኔታ አንፃር፤ እንዲህ … [Read more...] about “ፍቱኝ ብዬ አልጠይቃችሁም አብሬያችሁ የሰራሁበትን ጊዜ እንደውለታ ቆጥራችሁ የሞት ፍርዱን ተግባራዊ አድርጉ”
ፓርቲያቸው ከኦሮሚያ ገዥ ኦህዴድ ለመነጋገር መወሰኑን ዶ/ር መረራ ጉዲና አስታወቁ፡፡ የኦፌኮ ሊቀመንበር ዶ/ር መረራ ጉዲና ለአሜሪካ ድምፅ እንዳሉት ፓርቲያቸው ለመነጋገር የወሰነው በታሳሪዎች መፈታት፣ በፖለቲካ ምኅዳሩና በክልሉ በሚያጋጠሙ እንቅፋቶች ላይ ነው፡፡
የኃይል ባትሪ ጥቅል የሥራ ሁኔታ የማስመሰል የሙከራ ስርዓት በተለይ ባትሪ ፣ ሞተርን ፣ የኤሌክትሮኒክ ተሽከርካሪ ኤሌክትሮኒክ ቁጥጥርን ለመፈተሽ የተሰራ ነው ፡፡ በሊቲየም ባትሪ ጥቅል ሙከራ ፣ በሱፐር ካፒታስተር ሙከራ ፣ በሞተር አፈፃፀም ሙከራ እና በሌሎች የሙከራ መስኮች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ የሙከራ ስርዓቱ እጅግ በጣም ትክክለኛ እና ተጣጣፊነትን ሊያቀርብ ይችላል ፣ በሚሊሰኮንድ ደረጃ ያለው የኃይል ባህሪይ ኩርባ ውጤትን ያስገኛል እና በእውነተኛ ጊዜ የመንገድ ሁኔታዎች መሠረት የኃይል ባትሪ ማስመሰልን ማከናወን ይችላል ፡፡
48v የባትሪ አቅም መሙያ ፈታሽ, የባትሪ መፈተሻ መሳሪያዎች, ባትሪ ራስ-ሰር የሙከራ መሣሪያዎች, የባትሪ ፈሳሽ ማጣሪያ, የባትሪ ፈሳሽ አቅም ፈታሽ, 18650 ሞካሪ,
እቲ ቤተ መፃሕፍቲ ብኣድጊ ዝጉተት ኮይኑ ኣብ በብገዛውቱ ህዝቢ መፅሓፍቲ ብናፃ ከንብብ’ዩ፡፡ ብተወሳኺ ሰንበት ነሓሰ 16 ኣብ ከተማ መቐለ ሰገናት ዝተሰየመ ቤተ ንባብ ህፃውንትን መናእሰይን ተኸፊቱ’ሎ፡፡ ኣይተ ዮሃንስ “ምምሕዳር ከተማ መቐለ ነቲ ቤተ ንባብ ዝኸውን ገዛ ብነፃ ተዘይፈቅድ ኣይምተኸፈተን ነይሩ ስለዚ ንምምሕዳር ከተማ መቐለ ብፍላይ ንከንቲባ ፍስሃ ዘሪሁን ልዑል ክብርን ምስጋናን ኣለኒ” ኢሎም፡፡
ኖቬምበር በሳምንት የቀን መቁጠሪያ ነው. ግን ስካንዲኔቪያ ውስጥ የፀደይ ወቅት መጀመሪያ ሲሆን ይህም ለረጅም ጊዜ የሚቆይ እና ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ነው. ስካንዲኔቪያ (ኖርዌይ, ዴንማርክ, ስዊድን, ፊንላንድ እና አይስላንድ) የሚባሉት በአምስት አገሮች ውስጥ በኖቨምበር ላይ በጣም ጨለማ ነው-አንዳንዴም በአሳዛኝ ሁኔታ-እናም ገጠር በተለምዶ በረዶ ሸፍኖ ይታያል. ነገር ግን በዚህ ወር የቱሪዝም ትራፊክ ዝቅተኛ ነው, ይህም በአየር መንገዱ ላይ ትላልቅ ቁጠባዎች እና ለጉዞ ወቅት ላይ ጎብኚዎች የሆቴል ዋጋዎች ማለት ነው.
ክረምት ወደ ቬጋኒያቪያ በኖቬምበር ደርሷል. በበርካታ የክልሉ አካባቢዎች, ነፋስ እና ዝናብ ስለሚኖር, ወደ ሰሜን ስትጓዙ ወደ በረዶ ይለወጣል. የቀዝቃዛው ግድግዳዎች ዝናብ ያመጣሉ, ከዚያም በኋላ በደመናው, ቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ ከአንዳንድ ደመናዎች ይከተላል.
ስካንዲኔቪያ ውስጥ ያለው የአየር ሁኔታ በመድረሻ ይለያያል. ለምሳሌ ያህል ኮፐንሃገን, ዴንማርክ በሰሜን እና በባልቲክ ባሕሮች አቅራቢያ በተለመደው ቦታ ምክንያት መካከለኛና የአየር ጠባይ አለው. በኖቬምበር በፕሬዚዳንት ኮፐንሃገን ከፍተኛ አማካይ የሙቀት መጠን ወደ 40 ድግሪ ሲደመር የዝናብ መጠን በአማካኝ 2.5 ኢንች ይሆናል. በሄንሲንኪ, ፊንላንድ በ 30 ዎቹ እና በአማካኝ የ 3 ኢንች ዝናብ አማካይ ከፍተኛ ሙቀት ውስጥ ረጅም እና ቀዝቃዛ ክረም ይማራሉ. በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ ወደ ስካንዲኔቪያ መጓዝ የሚያስገኘው አንድ ጥሩ አጋጣሚ ምሽት ላይ በሚታወቀው በሰዓት ሰማያዊ ብርሃን (አውራ ብሬላሊስ) ውስጥ የማየት ችሎታ ሊሆን ይችላል.
በቤት ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ሞቃት ውጫዊ ንጣፉን በቀላሉ ለማስወገድ በሚያስችል የፀጉር ረጅም-እጅጌ ሸሚዞች ተስተካክለው, ነገር ግን ሙቅ በሆነ የበግ ፀጉር ወይም የሱፍ ዝርግ ተከላ አድርገው ይጠቀሙ. በበረዶ ላይ መንሸራተት ወይም ሊንከባለል ለማድረግ ካቀዱ በደንብ ያልፈለቁ ልብሶች ይያዙ.
በክረምት ወራት በስካንዲኔቪያ በጣም የሚቀራረቡ ነገሮች ቢሆኑም ቅዳሜ ምንም ይሁን ምን ሙዚቃ, ፊልሞች እና ምግብ የሚያቀርቡ አንዳንድ ዓመታዊ ዝግጅቶች ትኩረታቸው ነው.
የአየርላንድ አውሮፕላኖች: በሬጅጃቫክ መሃል ከተማ ውስጥ በሚገኙ መጫወቻ ቦታዎች ይህ የሙዚቃ ትርዒት ​​ከአይስላንድ እና ከሌሎች ሀገሮች ከአምስት ቀን በላይ በኖቨምበር የመጀመሪያው ሳምንት ያሳያሉ. ጥቅሎቹ ከዩ.ኤስ እና ከሌሎች ሀገሮች የአየር ወለድ, ሆቴሎች, እና ወደ በዓሉ የሚገቡ ናቸው.
የፊልም ፌስቲቫሎች: የኮፐንሃገን አለምአቀፍ የሰነድ ፊልም ፌስቲቫል በዓለም ዙሪያ ከ 200 በላይ ፊልሞችን ያቀርባል. በስቶክሆልም ዓለም አቀፍ የፊልም ፌስቲቫል, ከኖቬምበር አጋማሽ በላይ ለ 12 ቀናት ተይዞ ከ 60 ሀገራት የተለያየ ዘውጎች አሉ. በደንብ የተሳተፈው ክስተት ሴሚናሮችን እና ተዋንያን እና የፊልም ሰሪዎችን ያካትታል.
Rakfiskfestival: የተለመደው የኖርዌይ ጣፋጭ, ራክፊሽ የተሰራው ከጨው እና ከተፈላ ጭል ነው. ኖርዌጂያውያን በየዓመቱ ብዛት ያላቸው ራክፊሽ ይጠቀማሉ. ከኦስሎ በስተሰሜን ሶስት ሰዓት ርቀት ላይ የምትገኘው ፋግኒዝ ከተማ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች የጨው ዓሣዎችን ለመደሰት የሚመጡ ሲሆን በየአንድ ዓመቱ ደግሞ በቢራ እና በውሃ ውስጥ ይጠበቃሉ.
የሁሉም ቅዱሳን ቀን በስዊድን የ'ቅዱስ ቅዱሳን 'ቀን የስካንዲኔቪያው የክረምት የመጀመሪያ ቀን ነው. አብዛኛዎቹ ነዋሪዎች በመቃኛ ቦታዎች ላይ የአበባ ጉንጉኖችን, ሻማዎችን እና በመቃብር ላይ ያስቀምጧቸዋል. ቤተሰቦች ለትልልቅ ምግቦች ይሰበሰባሉ እናም በቤተ ክርስቲያን ኮንሰርት ይሳተፋሉ.
የቅዱስ ማርቲን ቀን: በቅዱስ ማርቲን ኢቭ, ህዳር 10, ስዊድኖች ቤተሰቦች በሆቴሎችና በቤቶች ትልቅ ድግስ ያከብሩታል. እራት ከምግብ ጣዕም, ከቆሎ, ከቆሎ እና ቅመማ ቅጠሎች በተሠራ ጥቁር ሾርባ ይጀምራል. ፍየሉ እራሱ በፖም እና በፕሪምጥ የተሸፈነ ሲሆን ከዚያም በቀይ የተጠበሰ ቀይ ፍዝሃ, የተጠበሰ ፖም እና ድንች ያቀርባል.
በሴቶች ላይ የሚደርሱ አካላዊና ስነ ልቦናዊ ጥቃቶችን ለመከላከል ሁሉም የአካዳሚው ማህበረሰብ የበኩሉን ሊወጣ እንደሚገባ ተገለፀ – Addis Ababa Meles Zenawi Leadership Academy
የአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ አመራርና ሰራተኞች ህዳር 26 ቀን 2010 ዓመተ ምህረት የፀረ-ፆታዊ ጥቃት የነጭ ሪቫንን ቀን ባከበሩበት ወቅት የካዳሚው ምክትል ዋና ዳይሬክተር እና የአካዳሚክ ዘርፍ ኃላፊ አቶ ዮሴፍ አርጋው በመክፈቻ ንግግራቸው እንደገለፁት በሴቶች ላይ የሚደርሱ አካላዊና ሥነ ልቦናዊ ጥቃቶችን ለመከላከል ሁሉም የአካዳሚው ማህበረሰብ በተለይም ወንዶች የበኩላቸውን ሚና ሊወጡ እንደሚገባ ተናግረዋል፡፡ በቀጣይ አካዳሚው አሁን ካለበት በተሻለ መልኩ በሴቶች ላይ ትኩረት ሰጥቶ እንደሚሰራ ጠቁመዋል፡፡
የአካዳሚው የስርዓተ ፆታ ክፍል ኃላፊ ወይዘሪት አዜብ ገበያ ባቀረቡት የስርዓተ ፆታ ኦዲት ሪፖርት እንዳብራሩት ለሀገራችን ድህነት መንስኤ ሆኖ የቆየው አንዱ ሴቶችን በእኩልነት ከወንዶች ጋር በልማት ማሳተፍ ባለመቻሉ ነው፡፡ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለሴቶች የሚሰጠው ትኩረት እየተሻሻለ መምጣቱ ባይካድም አሁንም አካላዊና ስነ ልቦናዊ ጥቃቶች ሙሉ በሙሉ አልተቀረፉም፡፡ ስለዚህ ሴት ማለት እናት፣እህት፣ሚስት ሁሉንም ነገር መሆኗን በመገንዘብ በተለይ ወንዶች ዘብ ሊቆሙ እንደሚገባ ኃላፊዋ አስረድተዋል፡፡
እንደ ወይዘሪት አዜብ ገለፃ በአካዳሚው የስርዓተ ፆታ ቢሮ መከፈቱ፣ካሉት ሰራተኞች አብላጫውን ቁጥር ሴቶች የሚወስዱ መሆኑ በጥናካሬ የሚታይ ቢሆንም በአመራር ደረጃ የተቀመጡት ግን ቁጥራቸው በጣም ዝቅተኛ ወይም 20 በመቶ ብቻ መሆናቸውን ባቀረቡት ጥናት አመለካክተዋል፡፡ ከዚህ በጨማሪ ከትምህርት ደረጃ እና ከስራ ልምድ አኳያም ከወንዶች በጣም ያነሱ መሆናቸውን የጥናቱ ግኝት አሳይቷል፡፡ ስለሆነም አካዳሚው ሴቶችን በማብቃት የአመራር ሰጪነት ሚናቸውን ማሳደግና በየትኛውም የስራ መስክ በማሰማራት ውጤታማ እንዲሆኑ ለማድረግ ትኩረት ሰጥቶ ሊሰራ እንደሚገባ ተናግረዋል፡፡
ከተሳታፊዎች መካከል አንዳንዶቹ በሰጡት አስተያየት የሴቶች መብት እየተከበረ ያለ ቢሆንም ጥቃቶች በሚደርሱበት ጊዜ ህብረተሰቡ ጥቆማ መስጠት እንደሚገባው ጠቁመዋል፡፡
በዓሉ በዓለም አቀፍ ለ27ኛ፣በሀገራችን ለ12ኛ እንዲሁም በአካዳሚያችን ለ2ኛ ጊዜ ‹‹በሴቶች ላይ የሚደርሱ ጥቃቶችን ለመከላከልና ለማስወገድ የወንዶች አጋርነትን ማጠናከር›› በሚል መሪ ቃል ዘጋቢ ፊልም በማዘጋጀትና በሻማ ማብራት ስነ ስርዓት ተከብሯል፡፡
የቀስተ ደመና ትዕቢት ባንዲራ በሃርቬይ ወተት ተልእኮ እና በጊልበርት ቤከር በ 1978 የተፈጠረው የመጀመሪያው ባንዲራ ስምንት ጭረቶች ነበሩት ነገር ግን ዛሬ ወደምናየው ባህላዊ ስድስት ተላል hasል ፡፡ እያንዳንዱ ቀለም ትርጉም አለው: አርኤድ ለሕይወት ፣ ብርቱካናማ ለሕክምና ፣ ቢጫ ለፀሐይ ብርሃን ፣ አረንጓዴ ለተፈጥሮ ፣ ሰማያዊ ለስምምነት እና ቫዮሌት ለመንፈስ ፡፡
የባዳሊ ጌጣጌጥ የእኛን የኩራት ቡድን በኩራት ያቀርባል ፡፡ ቀለበቱ በባንዱ በኩል በወይን መሰል መሰል ንድፎች ውስጥ ደፋር ቀስተ ደመና ኢሜል ያሳያል ፡፡ ይህ ቀለበት በሚያብረቀርቅ ኢሜል በእጅ ተጠናቅቋል ፡፡
ዝርዝሮች: የ PRIDE ባንድ ብር በጣም ጥሩ ነው ፣ በባንዱ ፊት 10 ሚሜ ፣ ከባንዱ ጀርባ 5.9 ሚሜ እና በጣም ወፍራም በሆነው 2 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ በግምት 5 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጠኛው በሠሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የኒ፣ ሰሚር፣ ሄንን ድሙን ኣብ ውሽጢ እታ ብጥርሙዝ ዝተሰርሐት ከባብ ኩዕሶ ኮፍ ኢሎም ኣለዉ። ኣብ ውሽጢ እታ መንኮርኩር ጠፈር። እታ መንኮርኩር፣ ኣብ ልዕሊ ሓደ ጻዕዳ ኦም፣ ኣብ ሞንጎ ክልተ ጨናፍር ኣደልዲላ ደው ኢላ ኣላ። ይነፍስ ኔሩ። ኣቁጽልቲ ይወድቆም ኔሩ። -ቀውዒ ጀሚሩ እዩ ኢላ የኒ ናብቲ ብጫ ቆጽሊ እናመልከተት።
እቲ ለቆታ ክክፈት ከሎ ኣብ ቅድሚ የዒንቶም ርእዮም። ጻዕዳ ክንቲት ናብ ግዳም ኪወጽእ ጀሚሩ። ኣይኮነን ጸምሪ እዩ። ኣይኮነን ሃሪ እዩ ወይ ጸጉሪ። እቲ ንፋስ ክነፍስ ምስጀመረ፣ ሓደ ጻዕዳ ክንቲት ዘለዎ ጸሊም ዘርኢ ክነፍር ጀሚሩ! ብድሕሪኡ ድማ ብዙሕ!
የኒ ንቅድሚት ተወንጪፋ፣ ነቲ ሄን ዝነገሮም ጻዕዳ ጨጉሪ ሒዛ። ሽዑ ድማ ኣብ ልዕሊ እቲ ዘርኢ ኣደልዲላ ኮፍ ኢላ። ሽዑ ንሽዑ ናብ ላዕሊ ገጻ ክትነፍር ጀሚራ። እዚ ብቁልጡፍ እዩ ኣጋጢሙ! ዳርጋ ክትወድቕ ቀሪባ ኔራ! ሰሚር ኣበይ ኣሎ! እናነሃረ ይመጽእ ኔሩ። ነቲ ጻዕዳ ጨጉሪ ኣጽኒዑ ሒዙ ኔሩ። -ንነፍር ኣለና! ሰሚር ጨዲሩ። -ዑፍ ኮይነ ኣለኹ! የኒ ጨዲራ።
ሽዑ ንድሙ ርእዮሞ። ድሙ ኣብ ልዕሊ እቲ ዘርኢ ናቱ ኮፍ ኢሉ ኣይነበረን። ድሙ ነቲ ዘርኢ ኣጽኒዑ ሒዙ ልክዕ ከም ባንዴራ ጠልጠል ኢሉ ኔሩ። ድሙ ናብዚን ናብትን ይዋዛወዝ ሰለል ሰለል ይብል ኔሩ። ደስ ዘብል ፍሽኽታ ድሙ ፍሽኽ ኢሉ። -ድሙ ተጋማጣላይ ናይ ሰርከስ እዩ ሰሚር ጨዲሩ። ሄን ንድሙ እናርኣየ፣ -ድሙ ናይ ምንፋር ክኢላ እዩ ኢሉ። ድሙ ኣብ ልዕሊ ባሕሪ፣ ምድረ በዳ፣ ጎቦን ስንጭሮን ምንፋር ይፈቱ እዩ። ኣብ ፕላኔት ናትና ብዙሓት ከምኡ ይገብሩ እዮም።
የኒ እቲ ንፋስ ሓፍ ከብላ ከሎ ይስምዓ ኔሩ። ኣንጻር ሓደ ቀይሕ ፍረ ዘለዎ ዓቢ ገረብ ድማ ክደፍኣ ጀሚሩ። ጸሓይ ወጺኣ ስለዝነበረት ደስ ዘብሉ ለማጻት ኮይኖም የንጸባርቑ ኔሮም።
-ስጋ እዩ ምሽ ዶ? የኒ ሓቲታ። -እወ ፕሮቲን ሄን መሊስላ።- ንሕና እውን ስጋ ኢና! ኢላ የኒ። -እውይ ንኣሽቱ ኢና ዘለና ኢሉ ሰሚር። ኣብቲ ገረብ ተታሒዝና ደው ከምዘይንብል ተስፋ እገብር።
የኒ ናብ ታሕቲ ጠሚታ። ናብ መሬት ርሑቕ እዩ ዘሎ። ክንድቲ ትኽእሎ ነቲ ጸጉሪ ስሒባቶ። ናብ የማን። ካብቲ ጨናፍር ናይቲ ገረብ እልይ ኢላ ተጠውያ። ሰሚር እውን ከምኡ ጌሩ። ተጠውዩ። ሄን እንኮላይ።
ሽዑ ገለ ፋጽ ክስማዕ ጀሚሩ። ብርቱዕ ንፋስ ክታሓሓዞም ጀሚሩ። ናይ የኒ ዘርኢ ናብ ሓደ ጨንፈር ገጹ ክድፋእ ጀሚሩ። እቲ ጨጉሪ ኣብቲ ጨንፈር ተታሒዙ። የኒ እውን ኣብኡ ተታሒዛ ጠልጠል ኢላ። ርእሲ ናይቲ ዋሪ ካብ ሙሉእ ነብሳ ንላእሊ ይዓቢ ኔሩ! ንሰሚር ርእያቶ። ዘሎ ዘየሎ ሓይሉ ተጠቒሙ ክጥወ ይፍትን ኔሩ። ኣይተዓወተን። ንሱ እውን ኣብቲ ገረብ ተታሒዙ ጠልጠል ኢሉ። ሄን እንኮላይ በቲ ገረብ ተታሒዙ። እቲ ዋሪ ተገዲሱ ይርእዮም ኔሩ።
ሽዑ ገለ ዝነፍር ኣራንሾኒ ነገር መጺኡ። ከም ሓደ ንእሽተይ ሮኬት ኣብ ዙርያ ርእሲ ናይቲ ዋሪ ክነፍር ጀሚሩ። ናብ ላዕሊ ናብ ታሕቲ ንቅድሚት ንድሕሪት እውን እናበለ ነቲ ዋሪ ይዞሮ ኔሩ። እቲ ዋሪ ነቲ ዘገርም ኣራንሾኒ ሕብሪ ዘለዎ ሓሸራ በዒንቱ ክስዕቦ ፈቲኑ። ግን ኣይኾነሉን። ብቅልጡፍ እዩ ዝነፍር ኔሩ። ሽዑ ፈሪሑ ነፊሩ።
የኒን ሰሚርን ካብቲ ፍረ ወሪዶም ኣብቲ ጨንፈር ክኸዱ ጀሚሮም። ልክዕ ኣብ ልዕሊ ሓደ ጽቡቕ ቢንቶ ዝኽዱ ዘለዉ ኮይኑ ተሰሚዕዎም። ሄን እውን መጺኡ። ሽዕ ድማ እቲ ኣራንሾኒ ሮኬት እናፋጽየ መጺኡ። እንታይ ከምዝኾነ ፈሊጽካ ትኸውን። እወ ብርግጽ ድሙ እዩ ኔሩ። ድሙ ሓደ ዓቢ ቀይሕ ብርጭቕ ሒዙ ኔሩ። -ብርጭቕ? ኢሉ ሰሚር። -ኣይኮነን መዓር ምጹ እዩ ኢሉ ሄን። ኣብ ዙርያ እቲ ፍረ ኮፍ በሉ እሞ ክንጥዕሞ ኢና ። ኮፍ ኢሎም። ሰሚር በስናኑ ቆሪጹ ወሲዱ ክሕይኾ ጀሚሩ። -መጺጽ እዩ! ጨዲሩ። ግን ሕማቕ ኣይኮነን። ጽቡቕ መዓልቲ እምበር። ኣይተበላዕኩን። ዋሪ ርጉም ድዩ?