Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በዕለት ተዕለት ጥገና ውስጥ ለስላሳ ጅምር አካባቢያዊ ሁኔታዎችን በተደጋጋሚ ለመፈተሽ ትኩረት ይስጡ ፡፡ ለስላሳ ማስጀመሪያው አየር ማስወጫውን እና የሙቀት ስርጭቱን የሚያደናቅፉ ነገሮች መኖራቸውን ለመመርመር ትኩረት ይስጡ እና ለስላሳ ማስጀመሪያው አካባቢ (ከ 150 ሚሊ ሜትር በላይ) በቂ ቦታ እንዳለ ያረጋግጡ ፣ የስርጭት መስመሩ ተርሚናሎች የተለቀቁ መሆናቸውን ዘወትር ያረጋግጡ ፡፡ አቧራ በሙቀቱ ስርጭት ላይ ተጽዕኖ እንዳያሳድር እና ከመጠን በላይ የሙቀት መጠን በመጨመሩ ምክንያት ታይስተርዎ እንዳይጎዳ ይከላከላል። በተመሳሳይ ጊዜ በአቧራ ምክንያት የሚፈሱ ፍሳሾችን እና አጭር የወረዳ አደጋዎችን ማስወገድ ይችላል ፡፡
ታይስተርቶር ለስላሳ ጅምር ውስጥ እንደ ኤሲ ቮልቴጅ ደንብ ሆኖ ሰርቷል ፡፡ ወደ ዝቅተኛ የቮልቴጅ አተገባበር (የግቤት ቮልት 380 ቪ) ፣ ወደ ፊት እና ወደኋላ ተደጋጋሚ ድግግሞሽ የተሰጠው ቮልቴጅ (ቪዲ ኤም፣ Vአርኤም) 1200V ን ለመምረጥ ይመከራል። ወደ መካከለኛ የቮልቴጅ አተገባበር (የግቤት ቮልት 660 ቪ) ፣ ወደ ፊት እና ወደ ኋላ ተደጋጋሚ ድግግሞሽ የተሰጠው ቮልቴጅ (ቪዲ ኤም፣ Vአርኤም) 2200V ወይም ከዚያ በላይ ለመምረጥ ይመከራል። ወደ ከፍተኛ የቮልቴጅ አተገባበር (ግቤት ቮልት 001100 ቪ) ፣ ወደ ፊት እና ወደ ኋላ ተደጋጋሚ ድግግሞሽ የተሰጠው ቮልቴጅ (ቪዲ ኤም፣ Vአርኤም) 3500 ቪ ወይም ከዚያ በላይ እንዲመረጥ ይመከራል። ወደ 6KV ወይም 10KV ለስላሳ ማስጀመሪያ ፣ ከፍተኛ የቮልት ፍላጎት ታይስተርስተሮች ትይዩ ሆነው በተገላቢጦሽ ተያይዘው ከዚያ ተከታታይ ይገናኛሉ ፡፡ 6KV ለስላሳ ማስጀመሪያ 6 ቴሪስተሮች ይፈልጋል (2 ታርተርስቶርስ ትይዩ በ 3 ቡድኖች ውስጥ በተቃራኒው ተገናኝቷል)። 10KV ለስላሳ ማስጀመሪያ 10 ቴሪስተሮች (በ 5 ቡድኖች ውስጥ በተቃራኒው 2 ትሪስተሮች ትይዩ አላቸው) ያስፈልጋቸዋል። በእያንዳንዱ ትሪስተርዎ ላይ እንደዚህ የመቋቋም ችሎታ 2000V እና ወደፊት / ተገላቢጦሽ የማይደገም ደረጃ የተሰጠው ቮልቴጅ ይሆናል - Vዲ.ኤስ.ኤም. እና ቁአር.ኤስ.ኤም. የተመረጠው የቲዎርስተርስ ከ 6500 ቪ በላይ መሆን አለበት።
ሩና ኤሌክትሮኒክስ በተለይም በከፍተኛ ወቅታዊ (ከ 3000A በላይ) እና ከፍተኛ ቮልቴጅ (ከ 6000 ቪ በላይ) ትግበራ ላይ ለስላሳ ጅምር የቲዎስተርስ እና የኃይል ሞጁልን በማቅረብ ረገድ ባለሙያ ነው ፡፡ አስተማማኝ ጥራት እና ጠንካራ ችሎታ አነስተኛውን ኢንቬስትሜንት ከፍተኛ አፈፃፀም እንዲገነዘቡ ያስችላቸዋል ፡፡ ዝቅተኛ የመምረጫ የቮልታ ውድቀት ፣ ጠንካራ-የአሁኑ አቅም ፣ ከፍተኛ ተጽዕኖ እና የቮልቴጅ መቋቋም ፣ ሁሉም ከላይ የተጠቀሱት የሬና ታይስተርስ ባህሪዎች ለስላሳ የጀማሪ አጠቃላይ አተገባበር ሁለንተናዊ መስፈርቶችን አሟልተዋል ፡፡
-'logouttext' => "'''አሁን ወጥተዋል።'''<br /> አሁንም በቁጥር መታወቂያዎ ማዘጋጀት ይቻላል። ወይም ደግሞ እንደገና በብዕር ስምዎ መግባት ይችላሉ።
'confirmedittext' => 'ገጽ ማዘጋጀት ሳይችሉ፣ አስቀድመው የኢ-ሜል አድራሻዎን ማረጋገጥ አለብዎት። እባክዎ፣ በ[[Special:Preferences|ምርጫዎችዎ]] በኩል ኢ-ሜል አድራሻዎን ያረጋግጡ።',
'emptyfile' => 'የላኩት ፋይል ባዶ እንደ ሆነ ይመስላል። ይህ ምናልባት በፋይሉ ስም አንድ ግድፋት ስላለ ይሆናል። እባክዎ ይህን ፋይል በውኑ መላክ እንደ ፈለጉ ያረጋግጡ።',
-'fileexists' => "ይህ ስም ያለው ፋይል አሁን ይኖራል፤ እባክዎ እሱም ለመቀየር እንደፈለጉ እርግጥኛ ካልሆኑ '''<tt>$1</tt>''' ይመለከቱ።",
-'filepageexists' => "የዚሁ ፋኡል መግለጫ ገጽ ከዚህ በፊት በ'''<tt>$1</tt>''' ተፈጥሯል፤ ነገር ግን ይህ ስም ያለበት ፋይል አሁን አይኖርም። ስለዚህ ያቀረቡት ማጠቃለያ በመግለጫው ገጽ አይታይም። መግለጫዎ በዚያ እንዲታይ በእጅ ማስገባት ይኖርብዎታል።",
+'fileexists' => "ይህ ስም ያለው ፋይል አሁን ይኖራል፤ እባክዎ እሱም ለመቀየር እንደፈለጉ እርግጥኛ ካልሆኑ '''<tt>[[:$1]]</tt>''' ይመለከቱ።
+'filepageexists' => "የዚሁ ፋኡል መግለጫ ገጽ ከዚህ በፊት በ'''<tt>[[:$1]]</tt>''' ተፈጥሯል፤ ነገር ግን ይህ ስም ያለበት ፋይል አሁን አይኖርም። ስለዚህ ያቀረቡት ማጠቃለያ በመግለጫው ገጽ አይታይም። መግለጫዎ በዚያ እንዲታይ በእጅ ማስገባት ይኖርብዎታል።",
-'fileexists-thumbnail-yes' => "ፋይሉ የተቀነሰ መጠን ያለበት ስዕል ''(ናሙና)'' እንደ ሆነ ይመስላል። እባክዎ ፋይሉን '''<tt>$1</tt>''' ይመለከቱ።<br /> ያው ፋይል ለዚሁ ፋይል አንድ አይነት በኦሪጂናሉ መጠን ቢሆን ኖሮ፣ ተጨማሪ ናሙና መላክ አያስፈልግም።",
'file-thumbnail-no' => "የፋይሉ ስም በ'''<tt>$1</tt>''' ይጀመራል። የተቀነሰ መጠን ያለበት ስዕል ''(ናሙና)'' እንደ ሆነ ይመስላል። ይህን ስዕል በሙሉ ማጉላት ካለዎ፣ ይህን ይላኩ፤ አለዚያ እባክዎ የፋይሉን ስም ይቀይሩ።",
'fileexists-forbidden' => 'በዚህ ስም የሚኖር ፋይል ገና አለ፤ እባክዎ ተመልሰው ይህን ፋይል በአዲስ ስም ስር ይልኩት። [[File:$1|thumb|center|$1]]',
'fileexists-shared-forbidden' => 'ይህ ስም ያለበት ፋይል አሁን በጋራ ፋይል ምንጭ ይኖራል፤ እባክዎ ተመልሰው ፋይሉን በሌላ ስም ስር ይላኩት። [[File:$1|thumb|center|$1]]',
'disambiguations-text' => "የሚከተሉት ጽሑፎች ወደ '''መንታ መንገድ''' እየተያያዙ ነውና ብዙ ጊዜ እንዲህ ሳይሆን ወደሚገባው ርዕስ ቢወስዱ ይሻላል። <br />
~ የምሥራች ሰበር ዜና !! ሟርተኛዋ ስንዱ [ እህተ ማርያም ] የአ/አ/ሃ/ስ/ ክስ እንዲመሰረትባት አዘዘ። *~★★★~* • ለወዳጅም ለጠላትም ለራሱ ለዲያብሎስም ይደርሰው ዘንድ ይሄን የምስራች ጦማር የእምዬ ተዋሕዶ
የምዝገባ ጊዜ ሳይጀምር፣ የአንድነት ፓርቲ ከሶማሌ ክልል በስተቀር በሁሉም የአገሪቷ ክፍሎች ለፓርላማና ለክልል ምክር ቤቶች ተወዳዳሪዎች አዘጋጅቶ እንደነበረ ይታወቃል። የአንድነት ጥንካሬ ከወዲሁ የተረዳሁ የሕወሃት ፖሊት ቢሮ ለምርጫ ቢርድ
እንደሚታይ የተለያዩ ጥናቶች ያመለክታሉ። በዓለማችን ከሚገኙ ድሆች ውስጥ ሴቶች ከፍተኛውን ቁጥር እንደሚይዙና የዚህም አንዱ መንስዔ ፍትሐዊ ያልሆነ የፆታ ግንኙነትና ሙስና መሆኑን ጥናቶቹ ይጠቁ ማሉ። ሙስና በተንሰራፋበት ህብረተሰብ ውስጥ �
የሃገራችን ኑሮ - ''ከእጅ ወደ አፍ'' ነበር ተረቱማ ድሮ - እጅ አገጭ ላይ ቀረ ሽቅብ ሆኖ ኑሮ hat 20 535 Mitglieder ''ከእጅ ወደ አፍ'' ነበር ተረቱማ ድሮ - እጅ አገጭ ላይ ቀረ ሽቅብ ሆኖ ኑሮ ! ለሃገራችንና
" ለሁሉም ነገር ጊዜ አለው ፣ ያስለቅሰናል። የሚያምኑበት ነው፣ የሚሞትለትም ነው፤ ጦርነቱን በሁሉም አቅጣጫ አውጀውብናል። ግን አንጠላቸውም፣ አናሳድዳቸውም አንገድላቸውም።
እንደ 2006ቱ የዓለም ጤና ድርጅት(who) ዘገባ መሰረት፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ቁጥር 77 ሚሊዮን ተብሎ ተገምቷል፡፡ ይህን ታላቅ የሕዝብ መጠን የህክምና አገልግሎት ለመስጠትም 1 936 ሃኪሞች አሉ (1
እልህ ውስጥ የገቡት የኦህዴድ ሰዎች የፖለቲካ ስልጣናቸውን በመጠቀም ሱራን እጃቸውን ለመጠምዘዝና የሶማሌን የጫት ኤክስፖርት ለመጠቅለል ዘመቻ ጀመሩ። በኦሮሚያ የጫት መቆጣጠሪያ ኬላና
እውነታው ኢትዮጵያዊነት በሁሉም ኢትዮጵያዊ ልቦና ውስጥ ትልቅ ሥፍራ ያለው ነው። አከራካሪው ነገር ኢትዮጵያ እንዴት ለሁሉም ኢትዮጵያዊ ዕኩል የሆነች እናት ትሁን በሚለው ታሪክ ከማቃለል ይልቅ እያከማቸው በመጣው የቤት ሥራ ላይ
አስፈላጊ ከሆኑ ባህሪዎች ከ iPhone እና Android ™ ስልኮች ጋር ተኳሃኝ በራስ-ሰር የእንቅልፍ መከታተያ amp የእንቅልፍ ደረጃዎች የሴቶች ጤና ክትትል 24 / 7 የልብ ምጣኔ ክትትል የደም ግፊት ክትትል መከታተያ ደረጃዎች ካሎሪዎች
ዒላማ እና ዋልማን ማተሚያ ያገኘሁት ነገር በፍጥነት በተጠቃሚ ተሞክሮ እና በሽያጭ ችሎታ መካከል ጠንካራ ትስስር ነበር ግን የትኛው ይወጣ ነበር? እነዚህ ሁለት ታላላቅ ሰዎች በዩኤስ የችርቻሮ ገበያ ትልቁ ተወዳዳሪ ናቸው ቀያሪ የማውጫ ቁልፎች �
እንደሚከበር ተገል ጿ ል፡፡ ነገር ግን የዘንድሮው ክብረ በዓል በአዋጁ ከተደነገገው ቀን አልፎ ጥቅምት 19/2005 ዓ ም ነው የሚከበረው፤ ይሄን አስመልክተን በኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ ዙሪያ ያሉ ሀተታዎችን ለመመልከት ተነሳን፡፡ ሰንደቅ ዓላማ ከሰንደ
02/10/2015ኢትዮጵያ ውስጥ በ1925 ዓ ም አንድ ታላቅ ሰው ተወለደ። ይህ ሰው እያደገ ሲመጣ የብዙ ሚሊዮን ህዝቦችን ታሪክ፣ ባህል፣ እምነትና አስተሳሰብ የሚገልፅ ደራሲ ለመሆንም በቃ።
መገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ብዘደንቕ ኩነታት ልዑል ዕቤት ብምርኣይ ኣቑሑት ብምጉዕዓዝ(ካርጎ) ብብርኪ ዓለም ለኸ ደረጃ ኣብ 7ይ ደረጃ ከምዝተቐመጠ ሴንተር ኦፍ ኣቢየሽን ኣብ ወርሒ ጥሪ ምፍላጡ ይዝከር፡፡
በህይወት ስኬታማ መሆን፣ ደስታ፣ ጤናማ ማህበራዊ ህይወት፣ ጭንቀት፣ ጥርጣሬና ጥላቻ፣ መጥፎም ይሁን መልካም ድርጊት መነሻው ከአስተሳሰብ ነው፡፡ ለዚህም ነው ሰው እንደሚያስበው ይሆናል የሚባለው፡፡ ይህንን አባባል ብዙወቻችን ሰምተነዋል፡፡ ነገር ግን አስተሳሰብ በህይወታችን ውስጥ የቱን ያህል ተግባራዊ ቅርጽ እንደሚያወጣ ትንሽ ብገልጸው አይከፋም፡፡
ለምሳሌ አንድ ሰው ዘወትር ገንቢ የሆኑ ሃሳቦች በሃሳቡ ከመጡለት ለራሱም ሆነ ለሌሎች መልካም ያስባል፡፡ መልካም ያደርጋል፡፡ ዘወትር ገንቢ የሆነ ነገር የሚያስብ ግለሰብ ህይወቱ በደስታና በጤና የተሞላ ነው፡፡ በተቃራኒው ደግሞ ዘወትር አፍራሽ የሆኑ ሃሳቦች ላይ ካተኮረ ራሱንም ሆነ ሌሎችን አይጠቅምም፡፡ እራሱንም ሆነ ሌሎችን ሊጎዳ ይችላል፡፡ ለምሳሌ ከጎጅና አፍራሽ ሃሳቦች ውስጥ ፍርሃት፣ ጭንቀት፣ ጥላቻ፣ እራስን ዝቅ አድርጎ ማየት፣ ያለ ምክንያት ሰወችን መጠራጠር፣ ነገሮች ላይ ጹጉር መሰንጠቅና ሌላ ትርጉም መስጠት፣ አልችልም ማለት፣ ስህተትን እንደ ትምህርት ሳይሆን እንደ ውድቀት መቁጠር፣ ስንፍና፣ ሂስ የሚሰጥን እንደ ጠላት ማየትና አትንኩኝ ማለት ይገኙበታል፡፡ ዘወትር አፍራሽ ነገር የሚያስቡ ሰወች ህይወታቸው በአፍራሽ አስተሳሰብ የተሞላ ነው፡፡ አፍራሽ ሃሳባቸው የሚያመጣውን ውጤት አይረዱትም፡፡ የሃሳብ ሃይልን አያውቁትም፡፡
ከገንቢ ሃሳቦች ውስጥ ደግሞ ድፍረት፣ ጠቃሚ ለመሆን እልህ፣ በራስ መተማመን፣ ሰውን ከመጠራጠር ይልቅ ምክንያቱን ማወቅ፣ ዋናውን ነጥብ ሳይስቱ ማስረዳት፣ ለመቻል/ለማድረግ የሚያስፈልገውን ሁሉ ማድረግ፣ ጉብዝና፣ ከስህተት መማር፣ ሂስን እንደ ትምህርት መቁጠር ይገኙበታል፡፡ ገንቢ ሃሳብ የሚያስቡ ሰወች ግን ማንኛውም ነገር መነሻው ጭንቅላታቸው በሚያመርተው ሃሳብ መሆኑን ያውቁታል፡፡ ለዚህም ልምምድ ስለሚያደርጉ ትኩረታቸውና ኑሮአቸው ገንቢ ሃሳብ ላይ መሰረት በማድረግ ነው፡፡
ሰወች ስለሆንና ጭንቅላታችንም የተለያየና ውስብስብ ስለሆነ መጥፎ አስተሳሰብን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ አይቻልም፡፡ ነገር ግን በተቻለ መጥፎ አስተሳሰቦችን ማሳነስና ገንቢ አስተሳሰቦችን መጨመር የተሻለ ሰው ያደርገናል፡፡ ለክፉም ይሁን ለደግ አስተሳሰባችን ልክ እንዳሰብነው ያደርገናል፡፡ ምክንያቱም ክፉም ይሁን ደግ፤ ያሰብነው ነገር ወደድንም ጠላን ወደ እውነታና ውጤት ስለሚቀየር ነው፡፡ አፍራሽ ሃሳቦችን ለማስቀረት ከላይ በተጠቀሱት ገንቢ ሃሳቦች ላይ መለማመድ አንዱ መፍትሄ ነው፡፡ በተጨማሪም ገንቢ ሃሳብ ያላቸው ሰወች ጋር ጓደኝነት መግጠምና አብሮ ጊዜ ማሳለፍ ይጠቅማል፡፡ አፍራሽ ሃሳብ ያላቸው ሰወች ጋር ደጋግሞ ጊዜ ማሳለፍ አብሮ ሚንስቶ ከመሆን በስተቀር ምንም አይጠቅምም፡፡ ምክንያቱም ትንሽ አፍራሽ ነገር በፍጥነትና ሳይታሰብ እየሰፋ ስለሚሄድ ገንቢ አይደለም፡፡ ሰው ተጠቀመብኝ፣ ተጎድቻለሁ፣ ወዘተ እያሉ ሁል ጊዜ ስለ ችግሩ ከማነብነብ ችግሩን መጋፈጥና ሃላፊነት መውሰድም አንዱ መፍትሄ ነው፡፡
"ገንቢ አስተሳሰብ በስሜት ሳይሆን በምክንያት ከተመሰረተ ህይወታችንን ከማቅለሉም በተጨማሪ ለህሊናም ጥሩ ምግብ ነው፡፡ አስተሳሰብ ሃይል ስላለው ሁሉም ነገር ነው"፡፡
(ዘ-ሐበሻ) የቸልሲው ፊት አውራሪ አጥቂ ዲድየር ድሮግባ ክለቡን ለቆ ለቻይናው ሻንጋይ ሻንዋ ክለብ ፈረመ። በ24 ሚሊዮን ፓውንድ ቸልሲን በ2004 የተቀላቀለው ድርጎባ ላለፉት 8 ዓመታት በስታንፎርድ ብሪጅ የተለያዩ ድሎችን አጣጥሟል።
የቻይናው ሻንጋይ ሻንዋ የቀድሞው የቸልሲ አጥቂ ኒካላስ አኔልካም የሚጫወትበት ሲሆን አሁን ደግሞ ድርጎባ ተቀላቅሎታል። ድሮግባ ይህን ክለብ ከተቀላቀለ በኋላ የመጀመሪያውን ጨዋታውን ጅላይ 25/2012 ከማንቸስተር ዩናይትድ ጋር ያደርጋል። ማንቸስተር ዩናይትድ ለፕሪሲዝን ዝግጅት ኤሽያ ይዞራል።
ውድ አንባቢያን በመዲና ጋዜጣ ላይ ድርጎባ ቸልሲን ከመልቀቁ አስቀድሞ “Happy Ending!” (የድሮግባ መንገዶች) የሚል ጽሁፍ አስነብበን ነበር። ጽሁፉን አሁን በድረ ገጻችን ላይ ብታነቡት ስለአይቬሪኮስታዊው አጥቂ ጥልቅ ግንዛቤን ይሰጣችኋል ብለን ስላሰብን እንደወረደ አቅርበነዋል።
ቼልሲ የቻምፒየንስ ሊጉን ዋንጫ ማንሳቱን ተከትሎ በብሪታኒያ ምድር ደስታው አሁንም እንደቀጠለ ነው፡፡ የምዕራብ ለንደኑ ክለብ በባየር ሙኒክ ላይ ለተቀዳጀው ከፍተኛ ድል ትልቅ አስተዋፅኦ በማበርከት የአንበሳውን ድርሻ የያዘው ደግሞ ዲዲዬ ድሮግባ ነው፡፡ አይቮሪኮስታዊው ኮከብ በስታምፎርድ ብሪጅ ቆይታው ከዚህ ቀደም በቻምፒዮንስ ሊጉ ሶስት ጊዜ ለግማሽ ፍፃሜ ሲደርስ አንድ ጊዜ ደግሞ ለፍፃሜ መቅረብ ችሏል፡፡ አንድ ጊዜም እንዲሁ ሩብ ፍፃሜ ድረስ ተጉዟል፡፡ ዘንድሮ ደግሞ አምስት ጊዜ ሞክሮ ያልተሳካለትን ዋንጫ ማሳካት ችሏል፡፡ በእሱ ከፍተኛ ጥረትም ሰማያዊዎቹ ዋንጫውን ከፍ አድርገው ማንሳት ችለዋል፡፡
በሙኒኩ አልያንዝ አሬና በተካሄደው የዘንድሮው ሲዝን የቻምፒዮንስ ሊግ ፍፃሜ ድሮግባ ወደ ጨዋታው መጠናቀቂያ ላይ በግሩም ሁኔታ የአቻነቷን ጎል በግንባሩ ገጭቶ ከመረብ አሳርፏል፡፡ ይህም የሮቤርቶ ዲሚቲዎችንና የልጆቻቸውን የሜዳ ላይ ህይወት ያራዘመች ሆናለች፡፡ አሸናፊውን ለመለየት የሚያስችለው የፍፁም ቅጣት ምት ሲሰጥም የመጨረሻዋንና ወሳኟን ጎል ከመረብ በማሳረፍ ታሪኩን በወርቃማ ቀለም ለመፃፍ ችሏል፡፡
የአይቮሪኮስቱ ኮከብ ብዙ ጊዜ በወሳኝ ጨዋታዎች ላይ በክለብም ሆነ በብሔራዊ ቡድን ደረጃ የፍፁም ቅጣት ምት ገድ የለውም፡፡ ዘንድሮ ግን ይህ ተቀይሮ ታሪክ መስራት ችሏል፡፡ በባህሪው ሳቢያ ቡድኑን ዋጋ ሲያስከፍልም ይታይ ነበር፡፡ በ2008 ፍፃሜ ከማንቸስተር ዩናይትድ ጋር ሲጫወቱ በቀይ ካርድ በመውጣቱ ሰማያዊዎቹን ለሽንፈት ዳርጓቸዋል፡፡ በአወዛጋቢ ሁኔታ በባርሴሎና ተሸንፈው ከውድድር በወጡበት የቻምፒዮንስ ሊግ ጨዋታም በተመሳሳይ መልኩ በካሜራ ፊት የሰራው ብልግና አይረሳም፡፡ ከሊቨርፑል ጋር በመለያ ምት ተሸንፈው ከውድድር በወጡበት ዓመትም እንዲሁ ፔናሊቲ በመሳት ዋጋ አስከፍሏቸው ነበር፡፡ እነዚህ ሁሉ ነገሮች ግን አሁን ታሪክ ሆነዋል፡፡ እሱም በመልካም ጎኑ ታሪክ መስራቱን ቀጥሏል፡፡
አጥቂው በማይዋዥቅ አቋሙ የምዕራብ ለንደኑን ክለብ በመጥቀም ላይ ይገኛል፡፡ በቼልሲ ማሊያ ለፍፃሜ በቀረበባቸው ዘጠኝ ጨዋታዎች ላይ ዘጠኝ ጎሎችን ማስቆጠሩም ለዚህ ጥሩ ማሳያ ነው የሚሆነው፡፡ ከእግርኳሰ አንፃር ካየነው እድሜው ገፍቷል ሊባል ቢችልም እሱ ግን ገና እንደ አፍላ ጎረምሳ አሁንም በጥሩ አቋም ላይ ነው የሚገኘው፡፡ ለዚህም የረዳው ጠንካራ ልምምድ መስራቱና በፀሎት የተጋ ሰው መሆኑን ነው የሚናገረው፡፡
በአሊያንዝ አሬና የቻምፒዮንስ ሊግ ፍፃሜ ድሮግባ የሰራውን ገድል ቢቢሲ የገለፀው ‹‹አጨራረሱ በሚያምር ልብ ሰቃይ ቴአትር ላይ የተሳተፈ ዋና ገፀ ባህሪ ይመስል ነበር›› በማለት ነበር፡፡ በዚህ ወሳኝ የፍፃሜ ጨዋታ አስገራሚ የጭንቅላት ኳስ በማስቆጠር ሰማያዊዎቹን ለአቻነት ሲያበቃቸው የመጨረሻዋን ወሳኝ የፍፁም ቅጣት ምትም ወደጎልነት በመቀየር ቼልሲን በ107 ዓመት ታሪኩ የመጀመሪያው የሆነለትን የቻምፒዮንስ ሊግ ዋንጫን እንዲስም አስችሎታል፡፡ የዝውውር መስኮቱ ሊከፈት መቃረቡን ተከትሎ በእሱ ዙሪያም የተለያዩ ወሬዎች እየተናፈሱ ይገኛሉ፡፡ ያቺ የፍፁም ቅጣት ምትም በቼልሲ ማሊያ የመጨረሻ ኳስና ጎሉ እንደሆነችም ተወርቶበታል፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ጥያቄ የቀረበለት ተጨዋቹም ‹‹ለወደፊቱ ብዙ ራዕይ ያለኝ ሰው እንደሆንኩ አምናለሁ፡፡ ሁልጊዜም አብዝቼ እፀልያለሁ፡፡ ወደዚህች ምድር ስመጣ የተፃፈልኝ የራሴ የሆነ ራዕይ አለኝ፡፡ ይህ ቡድን አስገራሚ ቡድን ነው፡፡ እግዚአብሔር ታላቅ ነው፡፡ ስላደረገልኝ ሁሉ አመሰግነዋለሁ፡፡ ከዚህ ውጪ ስለቀጣይ የኳስ ህይወቴ ምንም ማለት አልችልም›› የሚል የተድፈነፈነ ምላሽ ሰጥቷል፡፡
ዲዲዬ ድሮግባ በቻምፒዮንስ ሊግ ላይ ጎል በማስቆጠር እንግዳ አይደለም፡፡ የመጀመሪያ የቻምፒዮንስ ሊግ ጨዋታውን ያደረገው በሴፕቴምበር 2003 የማርሴይ ተጨዋች በነበረበት ወቅት ነው፡፡ በወቅቱ በሪያል ማድሪድ 4ለ2 በተሸነፉበት በዚህ የመጀመሪያ የቻምፒዮንስ ሊግ ጨዋታው ጎል ማስቆጠር ችሎ ነበር፡፡ በድምሩም እስከዛሬ ድረስ 75 የቻምፒዮንስ ሊግ ጨዋታዎችን አድርጎ 39 ጎሎችን ከመረብ ማሳረፍ ችሏል፡፡ በመጨረሻ የወርቅ ሜዳሊያውንም በአንገቱ አጥልቋል፡፡ በቀድሞው አሰልጣኝ አንድሬ ቪያስ ቦአስ ጊዜ በመጀመሪያው የውድድር ዘመን ክለቡን ለመልቀቅ ተቃርቦ ነበር፡፡ አሁን እዛ ውሳኔ ላይ ባለመድረሱ በበጎ መልኩ ነው የሚያየው፡፡ አሁን ግን ከክለቡ መለያየቱ የተቃረበ ይመስላል፡፡
የ34 ዓመቱ አይቮሪኮስታዊ አጥቂ በስታምፎርድ ብሪጅ ለስምንት ዓመታት ያህል ቆይቷል፡፡ አሁን ግን በመውጫው በር ላይ ቆሟል፡፡ ምንም እንኳን ክለቡ አሁን አጥብቆ የሚፈልገው ቢሆንም እሱ ግን ወደ ሌላ ቦታ በመሄድ አዲስ ህይወት ለመጀመር እንደሚፈልግ የቅርብ ሰዎች በመግለፅ ላይ ናቸው፡፡ የቀድሞው የማንቸስተር ዩናይትድ ተከላካይና የአሁኑ የሰንደርላንድ አሰልጣኝ ስቲቭ ብሩስ ተጨዋቹን በተመለከተ ሰሞኑን ለቢቢሲ ሬዲዮ ፋይቭ ላይ አስተያታቸውን ሲሰጡ ‹‹ዲዲዬ ድሮግባ ላለፉት ስምንት ዓመታት በፕሪሚየር ሊጉ ምርጥ አጥቂ ሆኖ የቆየ ነው፡፡ ነገር ግን የዘንድሮው የውድድር ዓመት የመጨረሻ የፕሪሚየር ሊግ ቆይታው ይመስለኛል፡፡ ቢሆንም ግን አሁን ባለው አቋም የትም ሄዶ በድንቅ ብቃቱ መጫወት ይችላል ብዬ አስባለሁ፡፡ አሁን ትልቁ ጥያቄ የሚሆነው ቼልሲዎች ትክክለኛውን የእሱን ምትክ ያገኛሉ ወይ? የሚለው ነው›› በማለት ስለድንቅ ብቃቱ ምስክርነታቸውን ሰጥተዋል፡፡
የቡድን ጓደኛው ፍራንክ ላምፓርድ በበኩሉ ‹‹እሱ እውነተኛ ጀግና ነው›› ሲል አድናቆቱን ችሮታል፡፡ በ2006 እና በ2009 የዓመቱ የአፍሪካ ኮከብ ተጨዋች ተብሎ ለመመረጥ የበቃው ዲዲዬ ድሮግባ ከሜዳ ውጪ ያለው ህይወቱም በስኬት የተሞላ ነው፡፡ በምግባረ ሰናይ ስራዎች ላይ በሰፊው የሚሳተፍ ሲሆን 11 አባላት ያሉት የአይቮሪኮስት የእውነት አፈላላጊና እርቅ ኮሚ ሽን አባል ነው፡፡ በቀጣይ ህይወቱስ ምን ይገጥመው ይሆን?
አይቮሪኮስታዊው ከከብ ዲዲዬ ድሮግባ በቼልስ መውጫ በር ላይ ቆሟል፡፡ ይህ ለበርካታ የክለቡ ደጋፊዎች ለማመን የሚያስቸግር ነገር ቢሆንም እሱ ግን በአቋሙ እንደሚፀና በግልፅ ተናግሯል፡፡ አሁን የሚጠበቀው ነገር ቀጣይ ማረፊያው የት ይሆናል? የሚለው ብቻ ነው፡፡
የአፍሪካዊው ጀግና በስምንት ዓመት የስታምፎርድ ብሪጅ ቆይታው ሶስት የፕሪሚየር ሊግ፣ ሁለት የካርሊንግ ካፕ፣ አራት የኤፍ.ኤ ካፕ እና እንዲሁም አሁን በስተመጨረሻ አንድ የቻምፒዮንስ ሊግ በድምሩ አስር ዋንጫዎችን ለመሳም ችሏል፡፡ ለእሱ ታላቅ ዝና መቀዳጀት የዦዜ ሞውሪኖ ሚና በእጅጉ ላቅ ያለ ነው፡፡ በ2004 ከፈረንሳዩ ማርሴይ ክለብ በ24 ሚሊዮን ፓውንድ ወደ ቼልሲ ያመጡትም እሳቸው ናቸው፡፡ የፖርቹጋላዊውን አሰልጣኝ ስንብት ተከትሎ እሱም ክለቡን መልቀቅ እንደሚፈልግ በወቅቱ ገልፆ እንደነበር የሚታወስ ሲሆን በኋላ ላይም በውሳኔው መፀፀቱን በመግለፅ ይቅርታ ጠይቋል፡፡ ነገር ግን ሰውዬው ባለውለታው ናቸውና ይሄንን ቢያደርግ ማን ሊፈርድበት ይችላል? አሁን ግን ያን ጊዜ የተናገረውን ተግባራዊ በማድረግ ሰማያዊውን ማሊያ ለማውለቅ ከጫፍ ደርሷል፡፡
የድሮግባ መልቀቅ የምዕራብ ለንደኑን ክለብ በእጅጉ እንደሚጎዳው እሙን ነው፡፡ ጉዳዩን ዘግይቶ ቢያሳውቅም ውስጥ ውስጡን ግን አስቀድሞ ሲወራ ቆይቷል፡፡ እሱ ራሱም በሳምንቱ አጋማሽ ላይ ወደ ሌላ ክለብ በመሄድ አዲስ ህይወት ለመጀመር እንደሚችል በይፋ አስታውቋል፡፡ በቻምፒዮንስ ሊግ ፍፃሜ ወሳኟን የአቻነት እና የአሸናፊነት የፍፁም ቅጣት ምት ከመረብ ካሳረፈ በኋላ ሜዳው መሀል ቆሞ ሁለት እጆቹን በማውለብለብ ለደጋፊያቸው ሰላምታ ማቅረቡም ለስንብቱ ፍንጭ የሰጠበት ሂደት እንደሆነ ተናግሮለታል፡፡ ይህንንም ተከትሎ ለእሱ የተለየ ፍቅር ያላቸው አድናቂዎቹ የሆኑ የተወሰኑ የቼልሲ ደጋፊዎች አይናቸው በእምባ ሲሞላ ማስተዋሉን የዴይሊ ሜይል ጋዜጣ ዘጋቢ ተናግሯል፡፡ በእርግጥም በዛ ጨዋታ ሰማያዊዎቹን ከሞት ታድጎ ታሪካዊ አድርጓቸዋልና የልብ አፍቃሪዎቹ ይሄንን ስሜት ቢያሳይ ምንም ላይገርም ይችላል፡፡ በዚህ ጨዋታ ላይ የድል ባለቤት ለመሆን መቻሉ ብቻ ሳይሆን በ2008 ሞስኮ ላይ በዚሁ ውድድር ፍፃሜ ላይ የቀይ ካርድ ሰለባ በመሆን ቡድኑን ላስከፈለው መስዋዕትነትም አስፈላጊውን ካሳ መክፈሉን ማረጋገጡ ብቻውን የደስታውን ጥግ ከፍ ሊያደርገው ችሏል፡፡
ለመሆኑ በድሮግባ መልቀቅ ቼልሲ ውስጥ ማን ተጠቃሚ ይሆን? ብዙዎቹ ጣታቸውን በመቀሰር ላይ ያሉት ወደፈርናንዶ ቶሬስ ነው፡፡ ስፔናዊው አጥቂ በ50 ሚሊዮን ፓውንድ ሂሳብ ከሊቨርፑል ወደ ቼልሲ ከተዘዋወረበት ጊዜ አንስቶ የሚጠበቅበትን ያህል ውጤታማ መሆን አለመቻሉ ድብርት ውስጥ ከትቶት ቆይቷል፡፡ ከዚህም ሌላ ቤንች ላይ ለመቀመጥ መገደዱ በራሱ የፈጠረበት ትልቅ ተፅዕኖ እንዳለ በተደጋጋሚ ጊዜ ሲናገር ቆይቷል፡፡ ይህንንም ተከትሎ በመጪው ክረምት የዝውውር መስኮቱ ሲከፈት ሊሸጥ እንደሚችል ሲነገር ቆይቷል፡፡ አሁን ግን የድሮግባ መሄድ እርግጥ ከሆነ እሱ በስታምፎርድ ብሪጅ እንደሚቀየርና የአይቮሪኮስታዊውን ሚና እንደሚወጣ በመነገር ላይ ነው፡፡ ቶሬስ በመጀመሪያው የውድድር ዘመን አጋማሽ ደካማ አጀማመር ቢያሳይም በኋላ ላይ ግን ጥሩ እንቅስቃሴ ማሳየትና ጎል ማስቆጠርም ጀምሯል፡፡ በመሆኑም ድሮግባ መልቀቁ እርግጥ የሚሆን ከሆነ እሱ በስታምፎርድ ብሪጅ በመቆየት የእሱን ቦታ እንደሚተካ እርግጥ ይሆናል የሚሉ አስተያየቶች መደመጥ ጀምረዋል፡፡
በ2004/05 የውድድር ዘመን 16 ጎሎችን ከመረብ በማሳረፍ ቼልሲ ከ50 ዓመታት በኋላ የፕሪሚየር ሊጉን ዋንጫ እንዲያነሳ ረድቶታል፡፡ በካርሊንግ ካፑ ፍፃሜም ኳስና መረብን ማገናኘት ችሏል፡፡ በ2006/07 በአንድ የውድድር ዓመት 30 ጎሎችን በማስቆጠር ከኬሪ ዲክሰን በመቀጠል የመጀመሪያው የቼልሲ ተጨዋች ለመሆን ችሏል፡፡ በካርሊንግ ካፕ ፍፃሜ አርሴናልን ሲያሸንፉ ሁለት እንዲሁም በኤፍኤካፕ ማንቸስተር ዩናይትድን በመርታት የድል ባለቤት ሲሆኑ እንዲሁ አንድ ጎል ከመረብ አሳርፏል፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ የዓመቱ የአፍሪካ ኮከብ ተጨዋች ሆኖ የተመረጠውም በዚህ ዓመት እንደነበር የሚታወስ ነው፡፡
በ2007/08 የሆዜ ሞውሪንሆ ስንብት ተከትሎ እሱም ክለቡን የመልቀቅ ፍላጎት እንዳለው ገለፀ፡፡ ትንሽ ቆይቶ ግን መፀጸቱን በመግለፅ ክለቡን ይቅርታ ጠይቋል፡፡ በካርሊንግ ካፕ ቼልሲ በቶተንሀም ቢሸነፍም እሱ ግን ጎል ማስቆጠር ችሏል፡፡ በዛ ሲዝን በማንቸስተር ዩናይትዱ ተከላካይ ኔማንያ ቪዲችን በክርኑ በመማታቱ አነጋጋሪ ሆኖ ነበር፡፡ ከዚህ በተጨማሪ የቀ ድሞው የሊቨርፑል አሰልጣኝ ራፋ ቤኒቴዝ በበኩላቸው ሆን ብሎ የፍፁም ቅጣት ምት ክልል ውስጥ ይወድቃል በማለት ት ችታቸውን ሰንዝረውበት ነበር፡፡ በፍፁም ቅጣት ምት በማንቸ ስተር ዩናይትድ ተረትተው የቻምፒዮንስ ሊግ ዋንጫን ባጡበት ጨዋታ በቀይ ካርድ መሰናበቱም ሌላው ተጠቃሽ ነገር ነው፡፡
በ2008/09 በበርንሌይ በተሸነፉበት የካርሊግ ካፕ ጨዋታ በተቃራኒ ቡድን ደጋፊዎች ላይ ሳንቲም በመወርወሩ የሶስት ጨዋታዎች ቅጣት ሊጣልበት ችሏል፡፡ በቻምፒዮንስ ሊጉ በባርሴሎና ተሸንፈው ከውድድሩ በወጡበት ግጥሚያ በካሜራ እይታ ውስት ሊገባ ችሏል፡፡
በ2010/11 በወባ በሽታ መጠቃቱ ቢገለፅም በቶሎ ሊያገግም ችሏል፡፡ በሀገሩ አይቮሪኮስት የተቀሰቀሰው የርስ በርስ ጦርነት አብቅቶ ሰላም ይሰፍን ዘንድ የተጫወተውን ከፍተኛ ሚና ተከትሎ በታይም መፅሔት ምርጫ ከዓለማችን 10 ተፅዕኖ ፈጣሪ ሰዎች መካከል አንዱ አድርጎ ሊያካትተው ችሏል፡፡
በ2011/12 በዌምብሌይ በተካሄደው የግማሽ ፍፃሜ ጎል አስቆጠረ፡፡ በፍፃሜውም እንዲሁ ሊቨርፑል ላይ ጎል አገባ፡፡ በዚህም በአራት ኤፍ.ኤ ካፕ የፍፃሜ ጨዋታዎች ላይ ጎል በማስቆጠር የመጀመሪያው ተጨዋች ለመሆን በቅቷል፡፡ S
በክረምቱ ዕረፍት እየተደሰቱ እንደሆነ ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ስለ STEAM Night ሳይንስ ፕሮጄክትዎ አስበው እና በ ‹Exploratorium› ድርጣቢያ ላይ አንዳንድ አገናኞችን መርምረዋል ፡፡ እስከ ማርች 19 ቀን ድረስ እንዲጨርሱ ዛሬ ሙከራዎን ለማቀድ እርስዎን የሚረዳ ሌላ ምንጭ እናቀርብልዎታለን ፡፡
የሳይንስ ቡዲዎች ለሳይንስ ፕሮጄክትዎ ትልቅ ሀሳቦችን ምርጫ ይሰጣል። እነሱ በጣም ብዙ ስለሆኑ በሁሉም አጋጣሚዎች በቀላሉ መጨናነቅ ቀላል ነው ፡፡ የርዕሰ አንቀፅ አዋቂው እዚህ የመጣ ነው። https://www.sciencebuddies.org/science-fair-projects/topic-selection-wizard/background-info
በእኛ ድር ጣቢያ ላይ ይከታተሉ https://barrett.apsva.us እና የእኛ ዋና የትዊተር ዥረት @BarrettAPS በየቀኑ ማለት ይቻላል ለዊንተር እረፍት በየቀኑ አዲስ ነገር ነው።
በሥነ ቅርስ ከሁሉ መጀመርያው በጽህፈት የተገኘው የሴማዊ ቋንቋ ናሙና በአካድኛ ሲሆን የዑር ንግሥት ጋን-ሳማን ለባሏ ንጉሥ መስኪአጝ-ኑና ያስቀረጸችው ዕቃ ላይ ነው (2300 ዓክልበ. አካባቢ)።
ሕድሪ ዝተቀበልናዮ ምስጢር ዘይፈልጡ፡ ብዙሕ ክዛረቡ ይኽእሉ’ዮም። ቅድሚ ሕጂ’ውን ልዕሊ 60 ዓመታት ዘቁጸረ ብሂላትን፡ ነጻነት ኤርትራ ዘይቅበልዎን ወገናት ክሳብ ሎሚ ከም ብዕሪር ብዝተፈላልዩ ሰባት ተደጋጊሙ ኣብ ማሕበራዊ መራኺቢ ብዙሓት ክዝረብ ይስማዕ። ንምዃኑ እቶም ዝዛረቡ እንታይ ይብሉ ኣለው፡ ከይተገምገመን እንታይነቶም ከይተፈልጠን ”ወደብ ዓሰብን ባጽዕን ወደብ ኢትዮጵያ ንስለ ዝበሉ” ጥራሕ ዶኾን ይኸውን? ውልቃዊ ረብሓ ዶ ኸ ይኸውን? ወይስ ህዝቢ ንምድንጋር፡ ወዘተ ክጽናዕን ብምስትውዓል ክረአ ዘለዎ ይመስል።
ኣብ’ዚ ዝሓለፈ ሰለስተ መዓልትታት፡ ብዛዕባ መጻኢ ጉዳይ ኤርትራ ከም ነጻ ሃገር ኣብ ሓደጋ ምህላዋ፡ ብሓደ ኢትዮጵያዊ ጋዜጠኛ ብዙሕ ተዘሪቡ። እቲ ዝቀረበ ቃል መሕተት ብዙሕ ድራማታት ዘለዎ’ዩ። ቅድሚ ኩሉ ግን እቲ መደብ ቲቪ ብ subscribe share ግበርዎ እንዳበለ ዝጅምር ጣቋ ዘይብሉ፡ መሸቀጢ’ምበር ቁም ነገር ዘለዎ ኣይመስልን። ቀጺሉ ንሃገር ኤርትራ ከም ሃገር ዘፍልጣ ኩሉ ኣሕዲግካ ወይ ሰሪዝካ፡ ንህዝቢ መሰል ከም ዘይብሎምን ከም ዘይቃወሙ ጌርካ፡ ባዕሎም ንባዕሎም ዝመሓደርሉ ባይቶን፡ ልዕሊ በትሪ ዘይውንን ሰራዊት ጌርካ ምሓዞም ይብል” ክፋል’ቲ ትሕዝቶ ፈነወ።
ሎሚ ህዝቢ ኤርትራ መሰሉን ክብሩን ተነፊግዎ ኣብ ትሕቲ ሓደ ኣረሜናዊ ስርዓት ይመሓደር ደኣ ይሃሉ’ምበር፡ ከም ህዝብን ሃገርን ኣባል ሕብረተሰብ ዓለም ስለ ዝኾነ ብሓደ ረፍዲ ዝቅየር ኣይኮነን። ብካልእ ወገን ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ክፍጸም ዝጸንሐ ግፍዓዊ ተግባራት ኣብ ቅድሚ ሕግን ቤት ፍርድን፡ ህዝቢ ኤርትራ ዝሕተተሉ ዘይምኳኑ’ዩ። እዚ ማለት ህዝቢ ኤርትራ ሓንጻጽን ወሳንን’ቲ ኩሉ ግፍዕን በደላት ዘይምኳኑ’ዩ። በዚ ምኽንያት ከኣ በደላት መላኺ ስርዓት ህግዲፍ ከም ህዝቢ ዝፈጸሞ በደላት ተቆጺሩ ሃገሩ ከስእኖ ዝኽእል ደረጃ ኣይኮነን።
ከም ኣብነት ኣብ ብዙሓት ሃገራት ኣፍሪቃ ዝተራእየ ተሞክሮ ብሰንኪ ምሕደራ መለኽቲ ስርዓታት ዝተፈጸመ ኵናት፡ ጥፍኣት ሞት፡ ብርሰት፡ ሃገራት ዶባተን ክድምሰስን መሰለን ክብረታትን ክሕደጋ ፍጹም ኣይተራእየን።ብኣንጻሩ’ኳ ደኣ ድሕሪ’ቲ ኩሉ ጥፍኣት፡ከም ቅዋማውያን ዲሞክራሲያ ውያን ሃገራት ኮይነን ክቅጽላ ዝተሓገዛን ዝተተባብዓን። እሞ ከመይ ኮይኑ’ዩ ሕጂ ብሃገር ኤርትራ ክጅምር ? ሎሚ 1952 ግዜ ፈደረሽን ኣይኮነን።
ሓደ ነገር ግን ኣሎ። ኣብ’ዚ ህሉው ህዝብናን ሃገርና ዝሓልፎ ዘሎ መድረኽ፡ ደረጃ ሓድነት ፖለቲካውያን ሓይልታት ኤርትራ ከም’ቲ ክህልወሉ ዝግባእ ዝተዳለወ ዘይምኳኑ፡ ሓይሊ ሓድነት ደሊቡ ክቃለስን ከቃልስን ዘይምኽኣሉ፡ ግዳይ እዚ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሰ ” ወረ ቤላ በለው” ዝኾነ።
ደጊም ደላይ ፍትሒ ዝኾንካ ህዝብና፡ ኣብ ጉዳይ ሓድነትካ ግቡእካ እንተፈጸምካ፡ ዝተዘርበ እንተተዘርበ፡ ንሕጋውነት ህዝብን ሃገርን ኤርትራውነት ጠጠው ከብሎ ዝኽእል ሓይሊ ሞጎት ክህሉ ኣይክእልን’ዩ። ጉዳይና ዘቲና ኣብ መዕልቦ ከየብጻሕና፡ ግዜና ጉልበትና ነቲ ብህልኽን ገምጋም ዘይብሉ ንዓና ንምግጋይ ዝግበር ፈተነታት ክንስዕቦ ኣይግባእን። ግዜና ንጉዳይና፡ ሓይልናን ዓቕምናን ንጉዳይና እንተውዓልናዮ’ዩ ፍረ ንረኽበሉ፡ ንባዕልና እፎይታ ንረኽበሉን።
(በተለየ የአዘፋፈን ስልቱ ከፍተኛ አድናቆትን ያተረፈው ድምፃዊ ጃሉድ፤ በቃለ-መጠይቆች ላይ በሚሰጣቸው አስቂኝና አስገራሚ ምላሾችም ይታወቃል፡፡ "የጃሉድ 10 አስቂኝ ንግግሮች" በሚል በዩቲዩብ ላይ ካገኘናቸው ከተለያዩ ሚዲያዎች የተሰባሰቡ ቃለ ምልልሶች መካከል ለጋዜጣአቀራረብ ምቹ የሆኑትን መርጠን እነሆ ብለናል - ዘና እንድትሉበት፡፡) ጋዜጠኛ፡- ስለ…
• ዕውቀት፤ ፍቅር፣ ብርሃንና ርዕይ ነው፡፡ ሄለን ከለር• ዕውቀትን የመሰለ ሀብት የለም፤ድንቁርናን የመሰለ ድህነትም የለም፡፡ ቡድሃ• ማንንም ም ንም ነ ገር ማ ስተማር አልችልም፤ እኔ እንዲያስቡ ብቻ ነው ማድረግ የምችለው፡፡ ሶቅራጠስ• ዕውቀት መጀመሪያ አለው፤ መጨረሻ ግን የለውም፡፡ ጌታ ኤስ. ሊንገር•…
ባለፈው ረቡዕ በደሴቲቷ አገር በኢንዲያን ኦሽን ትልቅ ዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽን ተዘጋጅቶ ነበር - ውድ ውድ የከበሩ ድንጋዮችና የአልማዝ ጌጣጌጦች የቀረቡበት፡፡ ለዚህም ከቻይና፣ ከሆንግኮንግ፣ ከታይላንድ፣ ከህንድ እና ከአውሮፓ የመጡ ገዢዎች በኤግዚቢሽኑ ላይ ተገኝተው ነበር፡፡ በዚህ ግርግር መሃል ነው ፖሊስ አንዱን የቻይና…
ከ1ሺ ኪ.ግ በላይ ይመዝናል በርገሩን ለመስራት 4 ሰዓት ፈጅቷል በአሜሪካ የሚኒሶታ ግዛት ውስጥ የሚገኝ አንድ ካዚኖ ቤት (ቁማር ማጫወቻ) እጅግ በጣም ትልቁንና ከፍተኛ ክብደት ያለውን ቺዝበርገር በመስራት በጊነስ የድንቃድንቅ መዝገብ ውስጥ ስሙን አሰፈረ፡፡ ከቤከን የተሰራው ቺዝበርገር 10 ጫማ ስፋት ሲኖረው…
ቻይናዊው ሁ ሴንግ አንዲት የሚወዳት ፍቅረኛ አለችው፡ እናም ፍቅሩን ለመግለፅ ብቻ ሳይሆን Surprise ሊያደርጋት (ሊያስደምማት) ያስብና ትንሽ ይቆዝማል - ሃሳብ እያወጣ እያወረደ፡ ብዙዎቹ የመጡለትን ሃሳቦች አናንቆ ጣላቸው - ፍቅረኛውን ለማስደመም ብቃት እንደሌላቸው በመቁጠር፡፡ በአዕምሮው የሃሳብ ጅምናስቲክ ሲሰራ ቆይቶ ግን አንዲት…
የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በቀጣዩ ወር የአመቱን የመጀመርያ የነጥብ ጨዋታ ያደርጋል፡፡ አዲሱ የዋልያዎቹ አሰልጣኝ አሸናፊ በቀለም 29 ተጫዋቾችን መርጠዋል፡፡ አሰልጣኙ በስብስባቸው አንጋፋው አጥቂ አዳነ ግርማን ለማካተት ጥሪ ለተጫዋቹ አቅርበውለት እንደነበረም ተሰምቷል፡፡
በጉዳዩ ዙርያ ለሶከር ኢትዮጵያ አስተያየቱን የሰጠው አዳነ ግርማ አሰልጣኝ አሸናፊ ጥሪ አቅርበውለት እንደነበር ገልጿል፡፡ ” በርግጥ አሁን ያለኝ ወቅታዊ አቋም የሚያጫውተኝ ቢሆንም በዚህ ሶስት አመት ውስጥ ራሴን ከብሔራዊ ቡድን አግልያለሁ። ከብሔራዊ ቡድን ካገለልኩ ጀምሮ ብዙ አሰልጣኞች እንድመለስ ጠይቀውኛል ፤ አሁንም አሰልጣኝ አሸናፊ በቀለ እንድጫወት ጠይቆኛል፡፡ በዚህም አመሰግነዋለው። እንደሚታወቀው ለሀገሬ ከ10 አመት በላይ አቅሜ በቻለ ነገር ሁሉ አገልግያለው፡፡ በዚህም በጣም ደስተኛ ነኝ። አሁን ክለቤ ላይ ትኩረት ማድረግ ስለምፈልግ እንጂ አቅሜ ሳይችል ቀርቶ አይደለም ራሴን ከብሔራዊ ቡድን ያገለልኩት። ” ሲል አዳነ ተናግሯል፡፡
የቅዱስ ጊዮርጊሱ አጥቂ የአሰልጣኙ ምርጫ ላይ በሰጠው አስተያየት የአሸናፊን ምርጫ እንደሚያከብር ጠቁሟል፡፡ ” አሰልጣኙ የራሱ አካሄድ አለው፡፡ በብዛት በቡድናቸው ውስጥ ጥሩ የሚንቀሳቀሱ ሀገር ውስጥ አሉ የሚባሉ ተጨዋቾች ተመርጠዋል። ሆኖም መጠራት እየተገባቸው ያልተመረጡ አሉ፡፡ የአሰልጣኙን ስራ የማከብር ቢሆንም ወደ ፊት እያየ ይጨምራል ብዬ አስባለው። አሁን ለራሱ አጨዋወት ታክቲክ ይመጥናሉ ብሎ ያመነበትን መርጧል፡፡ እንግዲህ ስራውን ለእርሱ መተው ነው። በዚህ አጋጣሚ መልካም እድል እመኝለታለሁ።
አዳነ ግርማ በ2006 ራሱን ከብሔራዊ ቡድኑ ካገለለ ወዲህ ዋልያዎቹ 3 አሰልጣኞችን ቀያይረዋል፡፡ ደጉ ደበበ እና አይናለም ኃይለም የአዳነን ፈለግ ተከትለው ራሳቸውን ከብሔራዊ ቡድን አግልለዋል፡፡ የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ ፣ የአለም ዋንጫ ማጣርያ እና የቻን ውድድሮች ላይ ተሳትፋም መልካም ውጤቶችን አላስመዘገበችም፡፡ አዳነም ባገለለባቸው አመታት ያለው ብሔራዊ ቡድን አለመረጋጋት እንደሚታይበት ያምናል፡፡
” ብሔራዊ ቡድኑ ብዙ አሰልጣኝ ነው የተፈራረቀበት፡፡ እኔ እንደ ብሔራዊ ቡድን ሳስበው በሌላው አለም አንድ አሰልጣኝ ሁለት አመት እና ከዛ በላይ ጊዜ ይሰጠዋል። እኛ ሀገር የስድስት ወር እና የአንድ አመት ውል እየሰጠህ እንዴት ነው የሚሆነው? ይህ አይነት አሰራር ሊቀር ይገባል፡፡ ኢትዮጵያም የሌሎች ሀገሮችን ተመኩሮ መውሰድ አለባት እላለው። ” ሲል በብሄራዊ ቡድኑ ዙርያ ያለውን ሀሳብ ቋጭቷል፡፡
በኢትዮጵያ እግርኳስ ላይ አሳሳቢ ከሆኑት ጉዳዮች አንዱ የሆነው የተጫዋቾችን ክብር የሚነካ ዘለፋ ነው፡፡ ዘንድሮ በተለያዩ ተጫዋቾች ላይ ይህ ተግባር ተፈፅሞ በክለቦች ላይ ቅጣቶች መጣሉም የሚታወስ ነው፡፡ ከጉዳዩ ሰለባዎች አንዱ የሆነው አዳነ ግርማ ይህ ተግባር ሊወገድ እንደሚገባ ተናግሮ ከሶከር ኢትዮጵያ ጋር የነበረውን ቆይታ ቋጭቷል፡፡
” እንደ ደጋፊ ሳስበው ስታድየም የሚመጡት ሊዝናኑ እና የሚወዱት ቡድናቸውን ሊደግፉ እንጂ የተቃራኒን ቡድን እና ተጨዋች ለመሳደብ አይደለም። እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ ቡድንህን እና ቡድንህን ብቻ ደግፈህ መውጣት ነው ያለብህ። ይህን መልዕክት የማስተላልፈው ለዚህ ቡድን ለዛ ብዬ አይደለም ፤ ለሁለም ቡድን ደጋፊዎች ነው። ቡድናቸውን ደግፈው ቡድናቸው ተዝናንተው በሚመዘገበው ውጤት ቢያሸንፍም ተደስተው ቢሸነፍም ተከፍተው ቡድናቸው ላይ መስተካከል ያለበትን ነገር አግባብ ባለው መንገድ ተናግሮ መሄድ ነው እንጂ የተቃራኒ ቡድን ተጨዋች መስደብ ተገቢ አይደለም። አሁን የስፖርት ቤተሰቡ ወደ ሜዳ መምጣቱ ትልቅ ነገር ነው። ይህን ህዝብ በስታድየም ለማስቀረት አላስፈላጊ ነገሮችን መቅረፍ አለብን ብዬ አስባለሁ፡፡ “
አዳነ ግርማ ከሌሎቹ ዋልያዎች ጋር ሆኖ ከወሳኞቹ ጎሎች አንዱን አግብቶ (በመጨረሻው ማጣሪያ ጨዋታ ላይ )ሀገሩን ለአፍሪካ ዋንጫ አድርሷል በአፍሪካ ዋንጫም በወቅቱ የአፍሪካን ዋንጫን አንስቶ በነበረው ቡድን ላይ ጎል አግብቷል – ጉዳት እስኪ ገጥመው ድረስ መሀል ሜዳውን በመቆጣጠር ተቀይሮ እስኪወጣ ድረስ የቡረኪና ፋሶ ብሔራዊ ቡድን አንድ ጎል ማግባት አይደለም በጨዋታም አልበለጠም -ይህን ሁሉ በሙያዉ በፈጣሪ እርዳታ ለሀገሩ ስላደረገው ነገር ማመስገን አለብን፡፡
Alex ስለማታውቀውን ባትዘባረቅና የኢትዮጵያ እግር ኳስን ለሚከታተሉት ምናለበት? ውለታን መርሳት ለሀበሻ ባህሪው ነውና ላይፈረድብህ ይችላል። የዋልያ ስምና አርማ እንዲጋነንና ለCHAN ለአፍሪካ ዋንጫና የአለም ዋንጫ በራፍ ካደረሱንና ታሪክ ካስመዘገቡት መሃል ሁለቱ አይናለምና ደጉ ይገኛሉ።
አዳነን በተመለከተ በ10 ዓመት የ ብ/ቡድን ቆይታው እንደተናገረው ሀገሩን በሚገባው አገልግሏል። በስተመጨረሻ ከMariano Barreto ጋር ተጋጭቶ ከቡድኑ ተሸኘ። ከቡድኑ መባረርና በደጋፊዎች መሰደብ አይገባውም ነበር። አዳነ ምንም እዳ የለበትም መመለስ አለመፈለጉም አልገረመኝም።
በደጉና በአይናለም ጊዜ ምንም ያየነው ነገር የለም የሰውነትም እራሱ ውጤት በድል የተገኘ ውጤት ነው አፍሪካ ዋንጫ የገባንበትን የሱዳንን ማንሳት ይቻላል ወይም የደቡብ አፍሪካን ሰውነትስ ቢሆን ዛሬ ላይ ብዙ ክለብ እየጠየቀው የማያሰለጥንበት ምክንያት ያችን ክብር እንዳያጣ ስለሚፈራ ነው ማለትም በብቃቱ ስለማይተማመን የአዳነን ነገር ተወው ባወራው አያልቅም ኢሄ ጥርብ ፋራ ከደጋፊ ጋር እልህ የሚጋባ
ቱርካዊ ሸፍ በኮሮና ቫይረስ ምክንያት ለጤናቸው ጥበቃ ሲባል ከቤት እንዳትወጡ ለተባሉት አዛውንቶች አስፈላጊውን የምግብ ርዳታ ድጋፍ በማድረግ ላይ ይገኛል:: | AddisZema
Home Music ቱርካዊ ሸፍ በኮሮና ቫይረስ ምክንያት ለጤናቸው ጥበቃ ሲባል ከቤት እንዳትወጡ ለተባሉት አዛውንቶች አስፈላጊውን የምግብ ርዳታ ድጋፍ በማድረግ ላይ ይገኛል::
ይሄ ታዋቂው ቱርካዊ ሸፍ ቡራቅ በኮሮና ቫይረስ ምክንያት ለጤናቸው ጥበቃ ሲባል ከቤት እንዳትወጡ ለተባሉት አዛውንቶች አስፈላጊውን የምግብ ርዳታ ድጋፍ በማድረግ ላይ ይገኛል::
“25 የስኬት ቁልፎች” የተሰኘው መጽሐፍ በዚህ መልኩ የተለያዩ 25 ለስኬት አስፈላጊ ያላቸውን ነጥቦች እየዳሰሰ በ160ኛው ገፅ ላይ ያበቃል፡፡ መጽሐፉ በየጽሑፉ መሀል የሀሳቡ መደገፊያና ማጠናከሪያ የሆኑ አባባሎችን በወሽመጥነት እያስገባ ያቀረበ መጽሐፉለአንባቢያን ቀርቧል፡፡
“በአንድ ወቅት ልዩ ኃይል ያቋቋመ፤ የአውሮፕላን ጠለፋ በኢትዮጵያ ዓየር መንገድ የየዕለት ሥራ ላይ ከፍተኛ አደጋ በደቀነበት ወቅት የመጀመሪያውን የበረራ ደህንነት ተቋም የቆረቆረ እና በሬንጀር በዓየር ወለድ፥ በመረጃ ትምሕርትና ሌሎች የወታደራዊ ሳይንስ ትምህርት ዘርፎች የሰለጠነ፤ ተዋጊና በጦር ትምሕርት መምሕርነት ጭምር ያገለገለ ወታደር ነው።” የመጽሃፉ ደራሲ ዶ/ር ስንታየሁ ካሳ
የጦር ባለታሪክ ናቸው። በንጉሰ-ነግስቱ ዘመነ መንግስት ከሶማሊያ ሰርገው በሚገቡ ኃይሎች ይፈጸሙ የነበሩ ጥቃቶችን ለመግታት የልዩ ኃይል በማቋቋም፤ የጦር ትምሕርት ቤት በማደራጀት የሰሩትን ጨምሮ በበርካታ የጦር አውድማዎች ስለፈጸሟቸው የጦር ጀብዱዎች ይነገርላቸዋል።
“ካሳ ገብረማሪያም” በሚል ርዕስ በስማቸው ተጽፎ ለሕትመት የበቃው መጽሃፍ በቅርቡ ነው፤ ከዋሽንግተን አቅራቢያ በምትገኘው የአርሊንግተን ከተማ ለአንባብያን የተዋወቀው። የግለ ታሪክ መጽሃፉ ደራሲ ልጃቸው ዶ/ር ስንታየሁ ካሳ ናቸው።
መእተዊ፡- ዶክተር ናዝሬት ኣምለሶም፡ ኣብ ኖርወይ እትነብር፡ ናይ ስነ-ቋንቋ ክኢላ እያ። ኣብ ዮኒቨርሲቲ ኣስመራ፡ ምምህርናን ቋንቋ እንግሊዝን ድሕሪ ምጽናዓ፡ ብ1996 ብብሉጽ ነጥቢ (distinction) ተመሪቓ፡ ን4 ዓመትን ፈረቓን ከም ተሓጋጋዚት መምህር ኮይና ድሕሪ ምስራሓ፡ ኣብ ኖርወይ ትምህርታ ብምቕጻል፡ ብ2012 ብስነ ቋንቋን ተክኖሎጅን ናይ ሊቅነት መዓርግ (doctrate degree) ተቐቢላ። ንስነ-ቋንቋ ዝምልከት ናይ ዘካየድናዮ ዕላል ትሕዝቶ ከምዚ ዝስዕብ ይቐርብ።
ሕቶ፡- ትግርኛ ካብቶም ብዙሕ ዘይተጸንዑን ዘይተሰነዱን ቋንቋታት’ዩ ዝብል ግምት ከም ቅቡል እንተተወሲዱ፡ ኣብ እዋን ኣህጉራውነት/ዓለም-ለኸኣውነት (globalization)፡ እቶም ነዚ ዝምልከቱ ቀንዲ ብድሆታት እንታይ’ዮም ትብሊ፧
ኣህጉራውነት ድማ፡ ነተን ዘይተጸንዓን መሳለጢ ዝውሕደንን ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ንብዙሓት ዝተጸንዓን መሳለጢታት ዘለዎን ቋንቋታት’ውን ከይተረፈ፡ የዳኽመንን ስፍሓተንን ዝውታረአን ይሓጽርን ከም ዘሎ ብዙሕ መጽናዕትታት እዩ ዝእምት። ኣብ እዋን ኣህጉራውነት፡ ንኣህጉራዊ ንጥፈታት፡ ከም ትምህርቲ፣ ንግዲ፣ ስነ-ፍልጠት፣ ዲፕሎማሲ፣ ቱሪዝም ዝኣመሰሉ፡ ዝምረጻ ቋንቋታት፡ እተን ዋናታተን ብሕሉፍ ፖለቲካውን፡ ቁጠባውን ጸብለልትነት ዘስፋሕፍሑወን፡ ከም እንግሊዘኛ፣ ስጳነኛ፣ ፈረንሰኛ፣ ወዘተ ዝኣመሰላ ዓብለልቲ ቋንቋታት እየን። ኣብ’ዚ ኣሃዛዊ (ድጅታል) ተባሂሉ ዝፍለጥ ዘመን’ውን፡ ኣብ’ዚ ዓውድታት ዓብላሊ ኮይኑ ዝጸንሐ እንግሊዘኛ፡ ንብሕቱ ከም ናይ ተክኖሎጂ ቋንቋ በዓል መዚ ኮይኑ እርከብ። ሓደ ቋንቋ ኣብ’ዚ ዓውዲታት እዚ ተሳትፎኡ ዝተሓጽረ እንተ ኾይኑ፡ ምዕባለኡን ቀጻልነቱን ኣብ ሓደጋ እዪ ዘሎ። ተጠቀምቲ ቋንቋ፡ ንቋንቋኦም፡ ኣብ መነንባብርኦም ክዋስእሉ እንከለዉ እዩ እቲ ቋንቋ ዝምዕብልን ዝቕጽልን። ብሕርሻን ጉስነትን ዝነብር ሕብረተሰብ፡ ንመነንባብርኡ ዝገልጽ፡ ኣጠቓቕማ ቋንቋ የዘውትር። እቶም ካልእ ዓነይነት ንጥፈታት ቁጠባን ማሕበራዊ ርከባትን ዘዘውትሩ ድማ፡ ንዕኡ ዝኸውን መዳያት ቋንቋ የማዕብሉ። እቲ ንቡር መስርሕ ከም’ዚ እንተኾይኑ፡ እቲ ቋንቋ ብቁንቁኛታት ናይ ዝተፈላለዪ ዓውድታትን ጽላት ሞያን ተደሪዑ ይድልድል፤ ተጠቅምቱ’ውን ብቕዓትን ክእለትን ኣጠቓቕማ ቋንቋኦም የማዕብሉ።
እተን ውሑዳት ተዛረብቲ ዘለወን ቋንቋታት፡ ካብ ዶባተን ሰጊረን ምስ እንግሊዘኛ ክወዳደራ ክኽእላ እንተኰይነን፡ ተዛረብተን ማዕረማዕረ እግሊዘኛ ከማዕብሉወንን ከዘውትሩውንን ኣለዎም። ኣብ ፖሊሲ ትምህርቲ፡ መዝነትን ሓላፍነትን ቋንቋታት ተለልዪ ይሰፍር፤ ትምህርቲ ቋንቋ ካብ ታሕተዋይ ክሳብ ላዕለዋይን ደረጃ ትምህርት ይወሃብ፣ መማህራን ቋንቋ ይስልጥኑ፣ መምሃርን መካወንን ትምህርቲ ይዳለዉ፡ ወዘተ። ብተወሳኺ፡ ነተን ኣህጉራዊ ኣገዳስነት ዘለወን ቋንቋታት፡ ከም እንግሊዘኛ፡ ብዙሕ ኣድህቦ ክህባ ስለዘለወን፤ ንዓአን እውን ብዙሕ ወፍሪ ብመልክዕ ክኢላዊ ኣቕምን መሳለጢታትን የድልይ። እዚ ብዙሕ ወጻኢታት ስለዝሓትት፡ ንብዙሓት ድኻታት ሃገራት ዓብይ ብድሆ እዩ። ብኻእል መዳይ’ውን፡ መንእሰያት ንእንግሊዘኛ ከም ቋንቋ ምዝንጋዕ፣ ሙዚቃ፣ ፊልምን ጸወታትን ስለዝመርጽዎ፡ ኣብ’ተን እንግሊዘኛ ከም ካልኣይ ቋንቋ ዝዝውተረለን ሃገራት፡ ብቕዓት ቋንቋ ኣደ ኣብ መንእሰያት ክዳኸም ይርአይ እዩ። ካልእ፡ ኣብ’ዚ ናይ ሓበሬታ ዘመን፡ ማሕበራዊ መራኸቢታት ንዓለም ከም ሓንቲ ቁሸት ገይሩ ኣቀራሪቡዋ ስለዘሎ፡ እተን ነዚ መራኸቢታት ዓብሊለናኦ ዝረከባ ቋንቋታት’ውን እተን ናይ ተክኖሎጂ ቋንቋታት፡ ከም እንግሊዘኛ እየን። እምበኣር ውሑዳት ተዛረብቲ ዘለዉወን፡ ከም ትግርኛ ዝኣመሰላ ቋንቋታት፡ ንጸጋታት ተክኖሎጂ ክጥቀማሉ እንተ ኰይነን፡ እቲ ቋንቋ ንተክኖሎጂ ብዝሰማማዕ ሜላ ክቐርብ ኣለዎ። ንኣብነት፡ መኽዘን ኣሃዛዊ ጽሑፋት (corpora)፣ ኣሃዛዊ መዝገበ ቃልን (online dictionary)፣ ኣሃዛዊ መኽዘን መሳርዕ ቋንቋን (treebank) ክዳለወለን ኣለዎ። እዚ ትሕዝቶታት ዘይብለን ቋንቋታት ድማ እየን፡ ኣደዳ ዕብለላ ቋንቋታት ተክኖሎጂ ዝኾና። ቋንቋ ትግርኛ’ውን፡ ነዚ ቅጥዕታት እዚ ገና ስለዘየማልአ፡ ናይ ዕብልብላ ኣህጉራውነት ግዳይ ክኸውን ዝተቓልዐ እዩ።
ብተወሳኺ፡ ተክኖሎጂ ንመጽናዕትን ንምምዕባል ቋንቋን ክንጥቀመሉ እንኽእል ኣቋራጭ ሜላ’ውን እዩ። ቃላትን ትርጕማቶምን ንምእካብ፡ ስርዓትን ኣቋውማን ቋንቋ ንምጽናዕ፡ ስፍሓት ዘለዎ ኣሃዛዊ መኽዘን ጽሑፉን ዝሩቡን ቋንቋ ንምእካብን ንምምማይን እንጥቀመሉ መሳለጢታት ስለዘበርክተልና።
መልሲ፡- ስፍሓትን ምዕባለን ቋንቋ ብብዙሕ መዳይ እዩ ዝግምገም። ሓደ ካብ’ዚ መምዘኒ፡ ብዝሕን ስፍሓትን ናይ ዝተፈላለዪ ሞያዊ ንጥፈታት ሕብረተሰብ (ንኣብነት፡ ሕርሻ፣ ምሕደራ፣ ሕጊ፣ ስነ ጥዕና፣ ስነ ቁጠባ፣ ፍልስፍና ወዘተ) ዝገልጹ ቁንቁኛታት (terminology) ምህላው እዪ። ካልእ፡ ቋንቋ ብዘለዎ ሰዋስዋዊ ውስብስብ (complexity)፡ ብሕልፊ ኣብ ኣቃውማ ቃላት ዝጥቀመሎም ስፍሓት ረባሕታ፡ ተመርኲስካ’ውን ይግምገም እዩ። በዚ መሰረት፡ ቋንቋታት ዝተወሳሰበ ወይ ቀሊል ኣቋውማ (complex morphology and simple morphology) ዘለወን ተባሂለን ይልለያ። ኣብ ኤርትራ ዝርከባ ቋንቋታት ኩለን (ሰማውያን፣ ኩሻውያን፣ ኒሎሰሃራውያን) ምድበን ምስ’ተን ዝተወሳሰበ ኣቃውማ ዘለወን እዩ። ቋንቋ እንግሊዝን ቻይናን ብቀሊል ኣቋውማአን እፍለጣ። ምውስሳብ፡ ሓደ ቃል ብቑጽሪ ብዝስከሞም ሰዋስዋዊ ምልክት (ኣዛማዲ፣ ኣሉታ፣ ተገብሮ፣ ኣግብሮ፣ በዓል ቤት፣ ተሰሓቢ ወዘተ) ይዕቀን። ንኣብነት፡ እዚ ግሲ ‘ዘይኣብላዕኩላ’ ኣብ እንግሊዘኛ ክትርጐም እንከሎ ናብ ምሉእ ሓረግ እዩ ዝዝርዘር ‘that I do not let him/it eat for her)። ምኽንያቱ፡ እዞም ኣብ ናይ ትግርኛ ተነቢሮም ዝለዉ ጥብቆታት፡ ኣብ እንግሊዘኛ ብቃላት እዮም ዝውከሉ። እዚ ክንብል እንከለና ግን፡ እተን ቀሊል ረባሕታ ዘለወን ቋንቋታት ጎደሎ፡ ዘይተማልኣ ማለት ኣይኮነ። ምኽንያቱ፡ ቋንቋታት ዝተፈላለየ ቅዲ እዩ ዘለወን። እተን ቀሊል ዓምዲ ረባሕታ ዘለወን ቋንቋታት፡ ነዚ ብካልእ ሰዋስዋዊ ስርዓት ይትክእኦ፤ ንኣብነት፡ ብጽኑዕ ሕጊ መሳርዕ ቃላት (word order) ብምልክታት ዝምድናታትን (case marking)።
ካብ ትዕዝብተይ፡ ገሊኣቶም ንምርታዕ ዝደፍኡ ሰባት፡ ትግርይኛ ካብ’ቲ ባህላውን ጥንታ’ውን ሰረቱ ወጺኡ ኣሎ ኣብ ዝብል ምጉት ተመስሪቶም እዮም ዝካትዑ። ኣብ ምርታዕ ጽሕፈተን፡ ኣደማምጻን፡ ኣብ ምብርባር ያታውያን ቃላት ዝተመርኰሰ እማመታት ከኣ የቕርቡ። ብወገነይ፡ ነቲ ሰፊሕ ሕብረተሰብ ክጥቀመሉ ዝጸንሐ ኣገባባት፡ ቅኑዕ ኣይኮነን፡ ብኸምዚ ይትኣረም ንዝብል ምጕት ቅቡል ኣይኮነን እየ ዝብል። ግለ ሰባት ክዛረቡ እንከለዉ ናይ ኣደማምጻን፡ ሰዋስውን ጌጋታት ክገብሩ እኽእሉ እዮም። ሕብረተሰብ ምሉእ ዝጥቀመሉ ስርዓት ግን፡ ብመሰረት ሰነ ቋንቋ ግጉይ እዩ ኣይብሃልን እዩ። ከመይ ሕብረተሰብ ናይ ቋንቋ ኣእምሮ ስለዝኾነን። ሰዋስው’ውን ኣብ’ቲ እኩብ ኣእምሮ ሕብረተሰብ ስለዝኾነ ቦታኡ። ብተወሳኺ፡ ለውጥን ምዕባሌን መሰረታዊ ባህርይ ቋንቋ እዩ። ቋንቋታት ምስ ካልኦት ቋንቋታት ርክብን ዝምድናን ክገብራ እንከለዋ፡ ናይ ግድን ይጽለዋን ይቕየራን እየን። ድምጽታት ይውስኻ፣ የጉድላ፣ ቃላት ይልቅሓ፣ ቃላት ይፈጥራ፣ ከምኡ’ውን ዝውታረኦም ዝተሓጽሩ ቃላት’ውን ይሞቱ። ብኣገላልጻ ዓውዲ ስነ ሕብረተሰብኣዊ ቋንቋ (sociolinguistics)፡ ናይ ቋንቋ ስርዓትን ሕግን ወሳኒ እቲ ተዛራቢ ሕብረተሰብ እዩ። ንሓደ ቋንቋ ክንገልጾን፡ ሕጊ ከነውጽኣሉን ከለና፡ ነቲ ተጠቃሚ ሕብረተሰብ ኢና፡ ንቋንቋኡ ከመይ ከም ዘዘውትሮ እንዕዘብ። እምበኣር እቲ እውነተኛ ነጸብራቕ ናይ ቋንቋ እቲ ተዛራቢኡ እዩ። እዚ ኸኣ ብትምህርቲ ስለዝተኸስተሉን ዘማዕበሎ ዘይኮነስ፡ ከም ቋንቋ ኣዲኡን መኽፈቲ ኣፉን ዝተማህሮ ናይ ልቡን ኣእምሮኡን ቋንቋ ስለዝኾነ እዩ። በዚ ምኽንያት፡ እቲ ዝሩብ ቋንቋ ዝሰፍሐን ላህጃዊ ፍልልያትን ዘለዎ እዩ። ምርታዕ ነቲ ፍልልያት ንምጽባብን፡ ንጽሑፍ ዝኸውን ስርዓት ንምውሳን እምበር፡ ነቲ ዝሩብ ቋንቋ ንምእራምን መርታዕን ኣይኮነን ዕላማዑ። እቲ ጽሑፋዊ ቋንቋ፡ ከም ርእሱ ዝኸኣለ ላህጃ እዩ ዝውሰድ። ቀንዲ ኣድላይነት ምርታዕ ከኣ፡ ንወግዓዊ ንጥፈታት ሕብረተሰብ (ምሕደራ፣ ሕትመት፣ ትምህርቲ፣ ስነ ፍልጠት) ዘገልግል፡ ናይ ሓባር መረዳእታ ዝኸውን ማእከላዊ ቋንቋ ንምፍጣር እዩ። እዚ ከኣ፡ ኮነ ኢልካ ኣብ’ቲ ቋንቋ ጣልቃ ብምእታትው ዝፍጠር እምበር፡ ብባህርያዊ ለውጢ ዝኽሰት ኣይኮነን። ኣብ ምርታዕ ቀንዲ ኣስተዋጽኦን ጽልዋን ዘለዎም፡ ክኢላታት ስነ ቋንቋ፣ ዘገብቲ መዝገበ ቃላት፣ ጽሓፍትን ኣሕተምትን፣ ተርጐምቲ፣ ጋዘጠኛታትን ሰብ መድያን እዮም። ስለዚ እዚ ኣብ ማህበራዊ መድያ ዝርአ ክትዓት፡ ንተዛረብቲ ቋንቋ ብዛዕባ ኣጠቓቕማ ቋንቋኦም ንቕሓት ንኽሓድሮም ተራ እጻወት እዩ፤ ግን ኣብ ምውሳን ሕግታት መርትዒ ናይ ፍሑፋዊ ቋንቋ ብዙሕ ጽልዋ ዘለዎ ኣይመስለንን።
መልሲ፡- ቋንቋ፡ ከም መረዳድእን መለዋወጢ ሓበሬታ ጥራሕ ዘይኮነ፡ ናይ ሕብረተሰብ ርድኢት፡ ስነ ሓሳብን ዝምድናን፡ ዝገልጽ ባህላዊ ቅርሲ’ውን እዩ። ከም ቅርሲ ዝዓቀቦም ባህላዊ ኣበሃህላታት፣ ቃላት፣ ሓረጋት፣ ምስላታትን ከም’ኡ ሰዋስዋዊ ስርዓታትን ኣለዎ። ንኣብነት፡ ቋንቋ ንዝምድና ሓይልን ስልጣንን ኣንስትዮን ተባዕትዮን፡ ልክዕ ከም’ቲ እቲ ሕብረተሰብ ዝኣምኖን ዘለዎ ርድኢታትን እዩ ዝገልጾ። እቲ ሕብረተሰብ ጾታዊ ኣድልዎ ዘዘውትር እንተ ኰይኑ፡ ነቲ ተግባር ኣድልዎ፡ ብቋንቋ’ውን እገልጾ እዩ። ንኣብነት፡ ኣብ ሰዋስው ትግርኛ፡ ተባዕትዮን ኣንስትዮን ንዝሓቝፍ ጉጅለ ብተባዕታያዊ ረባሕታ ግሲ ንገልጾ። ብዛዕባ 5 ኣወዳትን 5 ኣዋልድን ዝሓቁፍ ጉጅለ፡ ክትዛረብ እንከለኻ፡ ከም ተባዕትዮ ጌርካ ትውክሎም። ንእትንዕቆ ኣካል ከም ኣንስተይቲ ጌርካ ምጽዋዕ – “ኣቲ ወዲ፡ ትሕሸኪ!” ይበሃል። ኣብ ምስላታት እውን ብዙሕ ንደቂ ኣንስትዮ ዘነኣእሱ እምነታት ንርእይ። ንኣብነት “ብተባዕታይ እዩ ዝወግሕ።” “ንዝኣኸለት ጓልካ ንዝብኢ ሃባ።” ኣብ ትግርኛ ክዝውተር ንሰምዕ። ንስረ ከም መግለጺ ጅግነነት፡ ንቐምሽ ከኣ ከም መግለጺ ድኻም ጌርካ ይርኣይ። እዚ ካብ’ቲ ውሑድ፡ ንደቂ ኣንስትዮ ዘነኣእስ፡ ንምሕያለን ከኣ ዝዕንቅፍ ልምድታት ኣዘራርባ እዩ። ስለዚ፡ ሕብረተሰብ ማዕርነትን ተሳትፎን ጾታ ንምውሓስ ኣብ ዝገብሮ ጻዕሪ፡ ነዚ ከም’ዚ ዓይነት ኣብ ቋንቋ ዘሎ ልምድታት እውን ዳግመ ግምት ክገብረሉ ይግባእ።
በትግራይ ክልል ለ2 ነጥብ 5 ሚሊየን ተሰዎች እርዳታ ለማቅረብ በቂ ዝግጅት ተደርጓል – የብሔራዊ የአደጋ ሥጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን - Ethiopian Intercept
በትግራይ ክልል በሕግ ማስከበር ሥራው ሰብዓዊ ቀውስ ገጥሟቸዋል ተብሎ የተገመቱትን 700 ሺህ ሰዎች ጨምሮ ለ2 ነጥብ 5 ሚሊየን ሰዎች እርዳታ ለማቅረብ በቂ ዝግጅት መደረጉን የብሔራዊ የአደጋ ሥጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን ገለጸ።
ከእነዚህ ውስጥ 1 ነጥብ 1 ሚሊየን የሚሆኑት የልማታዊ ሴፍቲኔት ተጠቃሚዎች ሲሆኑ 600 ሺህ ሰዎች ደግሞ የዕለት ደራሽ እርዳታ እየተደረገላቸው መሆኑን ተናግረዋል። ቀሪዎቹ 110 ሺህ ሰዎች ደግሞ ቀደም ሲል በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ተከስቶ በነበረው ግጭት ተፈናቅለው በክልሉ የሚገኙ ተረጂዎች መሆናቸውንም ኮሚሽነሩ አስረድተዋል።
በክልሉ በተካሄደው ሕግ የማስከበር ሥራ ሊረዱ የሚችሉ ተጨማሪ ሰዎችን ለመለየት በደቡባዊ፣ ማዕከላዊና ምሥራቃዊ ትግራይ መንግስትና የተለያዩ ዓለም አቀፍ የረድኤት ተቋማት በጥምረት የዳሳሳ ጥናት ማካሄዳቸውንም ጠቁመዋል። በዳሰሳ ጥናቱ በአሁኑ ወቅት የሁለቱ አካባቢዎች ጥናቶች መጠናቀቃቸውንና አንዱ ጥናትም በመካሄድ ላይ መሆኑን ተናግረዋል።
“በሁለቱ ጥናቶች መሰረት በሕግ ማስከበር ሥራው የተረጂዎች ቁጥር 700 ሺህ ሊደርስ እንደሚችል በመገመቱ አስፈላጊውን ድጋፍ ለማድረግ ተዘጋጅተናል” ብለዋል። ይህንን ቁጥር በክልሉ ከዚህ ቀደም ከነበሩት 1 ነጥብ 8 ሚሊየን ተረጂዎች ጋር በመደመር፤ በጥቅሉ ለ2 ነጥብ 5 ሚሊዮን ሰዎች ድጋፍ ለማቅረብ መዘጋጀታቸውን ጠቁመዋል።
ለክልሉ ድጋፍ የሚውል 311 ሺህ 526 ኩንታል የእህል ክምችት በመንግስት ማዕከላዊ መጋዘንና በአጋር አካላት መጋዘን ውስጥ መኖሩን ጠቁመዋል። በተጨማሪም 60 ሺህ ኩንታል ዱቄት፣ 1 ነጥብ 7 ሚሊየን ሊትር የምግብ ዘይት እና 173 ሺህ 200 ኩንታል ስንዴ ወደ መቀሌ እየተጓጓዘ መሆኑን ጠቁመዋል።
“እነዚህን ድጋፎች በክልሉ ለተቋቋሙት 92 የምግብ ማሰራጫ ማዕከላት በማከፋፈል ለተረጂዎች በተገቢው መልኩ እንዲደርሱ ይደረጋል” ብለዋል። በክልሉ የአቅርቦት ከፍተት አለመኖሩን የጠቆሙት ኮሚሽነሩ፤ የእህል ክምችቱ ከ2 ነጥብ 5 ሚሊየን በላይ ተረጂዎችን ለመርዳት እንደሚያስችልም ነው የገለጹት። እንደኮሚሽነሩ ገለጻ፤ ልዩ እርዳታ ለሚሹ የማኅበረሰብ ክፍሎች (ህጻናት፣ አረጋዊያን፣ አካል ጉዳተኞችና ህሙማን) የአየር ትራንስፖርት በመጠቀም አፋጣኝ እርዳታ እየቀረበ ይገኛል።
አንዳንድ ዓለም አቀፍ ተቋማት በክልሉ የተረጂዎች ቁጥር ‘ይህን ያህል ደርሷል’ እያሉ የሚያወጧቸው ቁጥሮች የፌደራል መንግስቱ ያላጸደቀውና ትክክል ያልሆኑ መሆናቸውንም አረጋግጠዋል። በሌላ በኩል በቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል በመተከል ዞን በቅርቡ 97 ሺህ 613 ሰዎች መፈናቀላቸውንና እነዚህንም ሰዎች የመርዳት ሥራ መጠናከሩን ገልጸዋል።
በዞኑ ሰብዓዊ እርዳታዎችን ለማስተባበር የሚያስችል የአስቸኳይ ጊዜ ማስተባበሪያ ማዕከል በዞኑ ግልገል በለስ ከተማ መቋቋሙን ተናግረዋል። እስካሁንም 51 ሺህ 408 ኩንታል ምግብ ነክ ድጋፍ እንዲሁም 281 ሺህ 480 አልባሳትን ጨምሮ የተለያዩ የማብሰያ ቁሶችን ድጋፍ መደረጉን ገልጸዋል።
የማስተባበሪያ ማዕከላቱ ከተለያዩ አጋር አካላት ጋር በቅንጅት የሚያከናውኑት ይህንንና ሌሎች የሰብዓዊ እርዳታ ሥራዎች ተጠናክረው እንደሚቀጥሉ ጠቁመዋል። በሁለቱም ክልሎች የሚገኙ ተረጂዎችን መልሶ የማቋቋም ሥራው በቀጣይ እንደሚካሄድም አቶ ምትኩ ማረጋገጣቸውን ኢዜአ ዘግቧል።
ሕብረት ኣፍሪቃ ብዛዕባ ጉዳይ ICCን ኣፍሪቃን ክዘራረብ ኣብ ዝተኣከበሉ እዋን፡ ብዛዕባ`ቶም ኣብ ደሴት ላምፐዱሳ ዝሃለቑ ብዙሓት ኤርትራውያን ዝርከብዎም ኣፍሪቃውያን`ውን ተዘራሪቡ ውሳነታት ኣሕሊፉ`ዩ።
የዚህ ተቀማጭ ሒሳብ ዋና ዓላማ ወላጆች ዕድሜያቸው ከ18 ዓመት በታች የሆኑ ልጆቻቸውን የወደፊት ፍላጎት ለማሟላት እንዲችሉ እና ልጆችም የቁጠባ ባሕላቸውን እንዲያዳብሩ ማድረግ ነው፡፡
ይህ ተቀማጭ ሒሳብ የቁጠባን እና የጊዜ ገደብ ተቀማጭ ሒሳብን ባሕርያት አቀናጅቶ የያዘ ሲሆን አፈፃፀሙም በደንበኛው ሙሉ ፈቃድ እና ስምምነት ላይ ተመሥርቶ የማያቋርጥ መደበኛ ወርሃዊ ተቀማጭ ገንዘብን እና አስቀድሞ የሚወሰን የተቀማጭ ጊዜ ገደብን ይጠይቃል፡፡
በአስቀማጩ ፍላጎት መሰረት በየወሩ በቋሚነት የሚቀመጠው የገንዘብ መጠን በቅድሚያ ይወሰናል፤ ደንበኛው በአንድ ዓመት ማስቀመጥ የሚጠበቅበትን እስካሟላ ድረስ በቅድሚያ ከተወሰነው ወርሃዊ የተቀማጭ ገንዘብ መጠን በላይም ሆነ በታች ማስቀመጥ ይችላል፡፡
የተቀማጭ ሒሳቡ ባለቤት ዝቅተኛ በሆነ የወለድ መጠን በባንኩ ደንብ መሠረት ለትምህርት ቤት ክፍያ የሚውል የብድር አገልግሎት ለማግኘት እንዲችል ከባንኩ ጋር ያለው የአስቀማጭነት ደንበኝነት እንደ ዋና መመዘኛ/መስፈርት ይወሰድለታል፡፡
በስልጣን ዕርከን ላይ እውነተኛ ማሻሻያና ማስተካከያ ሳያደርጉ ኢትዮጵያን እንድትዘምን አድርገዋል፡፡ በመሆኑም ሀገሪቷ በፊዳል ስርዓት ውስጥ እንድትቀጥልና በጥቂት የአማራ ፕሮክራሲ እንድትቆይ አደረጉ ኣት፡፡ ይህ ሁኔታ የህዝቦችን ተቃውሞ
በደቡብ አፍሪካ በአህያዎች ላይ የተካሄደው ህገወጥ እርምጃ ዜጎችን እያሳሰበ መጥቷል። አንዳንዶች "ንግዱ በህጋዊ መልክ ይካሄድ" ሲሉ ሌሎች ግን "በህጋዊ መንገድ ቢካሄድም ህገወጡን ንግድ ማስቆም አይቻልም" ሲሉ ይከራከራሉ።
long live ethiopia in all your great glory በደቡብ ሱዳን ሁለት መቶ ሰዎች ሆኗል፡፡ ይህ ግን ትልቅ ስህተት ነው፡፡ በምስራቅ አውሮፓም ሆነ በሰሜን አፍሪካ አገራት የተከሰቱት የዘመኑ አብዮቶች መነሻቸው አማራጭ ማጣት
የጠቅላይ ሚንስትሩ ጥረት ወንጀል ፈጽመው የተደበቁትን ብቻ ሳይሆን ወንጀል ፈጽመው በአደባባይ የሚንጎማለሉትንም ሆነ ወንጀለኞችን የሸሸጉትን መጨመር አለበት። ኢትዮጵያ ውስጥ ባለፉት አሥርት አመታት የሰብአዊ መብቶች የተፈጸመው እና
በደቡብ ብሔር ብሔሰቦችና ሕዝቦች ክልላዊ መንግስት ከተማ ልማትና ቤቶች ቢሮ ለከተማ ፕላን ኢንሲቲትዩት አገልግሎት የሚውል ቶታል እስቴሽን የግዥ ፋይናንስ ንብረት ሀዋሳ 2016-05-27 47 Accounting / Audit
እስቲ ለአብነት ያህል አፅሜ ጊዮርጊስ የተባሉ ጸሐፊ ‹‹የኦሮሞ ታሪክ›› በሚል በተዉልን የታሪክ ማስታወሻቸው ዐፄ ምኒልክና ሠራዊታቸው በኦሮሚያና በደቡብ የአገራችን ክፍሎች ባደረጉት የማቅናት ዘመቻ ወቅት በኦሮሞ ሕዝብ ላይ ስለደረሰው
2013-10-26ኢሳት ዜና - በአዲስ አበባ ከተማ ባለፈው ዓመት ሚያዚያ ወር 2005 አካባቢ ተከስቶ የነበረው ማጅራት ገትር ወረርሽኝ እንደገና በአዲስ መልክ በመቀስቀሱ የክልሉ ጤና ቢሮ ሕዝቡን የመከተብ ስራ
Fitih le Ethiopia I አካልም የጥቅም ትስስር እንዳለው በሚያሳይ መልኩ ተጎጂ እና ቅሬታ አቅራቢዎችን እስከ ማሰር እንደደረሰ በደቡብ ኦሞ ጂንካ ከተማ በ2003 ዓ ም የተሰራ ሁለገብ ስታዲየም መፍረሱ ተሰማ ሲል ፍኖተ
Posts about Gonder Protest Ethiopia written by Dagumedia (አዲስ ሚዲያ) ወጣት አስቴር ስዩም የታአሰረችው ከሰኔ 25 ቀን 2007 ዓ ም ጀምሮ ትኖርበት ከነበረው ጎንደር ከእስር በተጨማሪ በርካታ ዜጎች በመንግሥት የፀጥታ ኃይሎች መገደላቸውን መቃወም ተከትሎ በደህንነት
በቅርቡ በአካባቢው በሚገኝ እስር ቤት ላይ ቃጠሎ ደርሶ የብዙ እስረኞች ህይወት ማለፉም ተዘግቧል። በኢትዮጵያና በሱዳን መካከል ድንበር ይሰመራል የሚለው ዜናም በአካባቢው ነዋሪዎች ዘንድ ስጋት ፈጥሯል።
"እናማ...ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ... ምን መሰላችሁ ይሄ በበዓልም በሆነ በአዘቦቱ ሰብሰብ ብሎ ማእድ መጋራት ከተውን መሰንበት ሳይሆን እኮ ከራርመናል... ገና ወረርሽኝ የሚባለው መከራ ሳይመጣ በፊት፡፡ እዚህ ደረጃ እንዴት ደረስን የሚለው ነገር የባለሙያዎች ጥናት የሚያስፈልገው ቢሆንም፣ የኑሮ መክበድ ብቻ አይደለም፡፡ ‘ቦተሊካችንም’ አለበት ለማለት ያህል ነው፡፡--"
እንኳን ለብርሀነ ልደቱ የዋዜማ ሰሞን አደረሳችሁማ! የበዓሉን ሰሞን የጤናና የሰላም ያድርግልንማ! እንግዲህ እንደ ቀድሞው ቢሆን የበዓል ሰሞን በየቤቱ “ብሉልኝ፣” የሚባልበት ጊዜ ነበር፡፡ ዘንድሮ ግን እየከፋ የመጣው ወረርሽኝ፤ ለእንዲህ አይነቱ መሰባሰብ አያመችም... ለራሳችንም ለሌላውም የምናስብ ከሆነ ማለት ነው፡፡
ይቺን ስሙኝማ...አንድ ባለሱቅ ነበር። እናላችሁ... ከመሬት ተነስቶ በአካባቢው የነበሩትን የአይሁድ ቄስ አይወዳቸውም ነበር፡፡ ጥምድ አደርጎ ነበር የያዛቸው። ታዲያ አንድ ሰሞን ገቢው እየቀዘቀዘ መሄድ ይጀምራል፡፡ ከዛሬ ነገ ይሻሻላል ብሎ ሲጠብቅ እንደውም እየባሰበት ሄደ፡፡
ግን የሰውየው ንግድ እያሽቆለቆለ መሄዱን ቀጠለ፡፡ እንደውም መጨረሻ ላይ ሁሉም ነገር ባዶ ሆነና ከስሮ አረፈው፡፡ በዚህ ነገር ግራ የተጋቡ የቄሱ ተማሪዎች፣ ወደ መምህራቸው ሄደው ለምን እንዲህ እንደሆነ ጠየቋቸው፡፡ እሳቸውም እንዲህ ሲሉ መለሱላቸው...
እናማ...ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ... ምን መሰላችሁ ይሄ በበዓልም በሆነ በአዘቦቱ ሰብሰብ ብሎ ማእድ መጋራት ከተውን መሰንበት ሳይሆን እኮ ከራርመናል... ገና ወረርሽኝ የሚባለው መከራ ሳይመጣ በፊት። እዚህ ደረጃ እንዴት ደረስን የሚለው ነገር የባለሙያዎች ጥናት የሚያስፈልገው ቢሆንም የኑሮ መክበድ ብቻ አይደለም፡፡ ‘ቦተሊካችንም’ አለበት ለማለት ያህል ነው፡፡
“ዛሬ ምሳ ለመብላት ከሆኑ ሰዎች ጋር ሬስቱራንት ገባን፡፡ አንድ የቅርቤ ሰው ከሌሎች ጋር ሆኖ በመመገብ ላይ ነበር፡፡ እና ሰላም ልለው ሳሰፈስፍ ጀርባውን አያዞርብኝ መሰላችሁ!” ምን አለፋችሁ...ብስጭቱ ጣራ ነበር የነካው፡፡
የሆነው ምን መሰላችሁ... የተባለው ሰው ከሰዎቹ ጋር ምግቡን ጥርግ አደርጎ ይጨርስና ከጓደኞቹ ጋር ወደ ውጭ እየወጡ ሳለ ምን ቢያደርግ ጥሩ ነው... ወደ ወዳጃችን ቀረብ ብሎ... “አንተ! በየት በኩል ነው የገባኸው! አጠገቤ ሆነህ እንዴት እስካሁን አላየሁህም!” (ያላየኸውማ እንድታየው ስላልፈለግህ ነዋ! ከተናግሮ አናጋሪ ይሰውራችሁማ!)
እናማ... ወዳጃችን ፈገግ ብሎ “እኔም አኮ አላየሁህም ነበር...” ምናምን ነገር ይላል፡፡ እና ከሰውየው ጀርባ ማዞር ባለፈ ያበሳጨው ምኑ መሰላችሁ... በኋላ “በየት በኩል ነው የገባኸው!” ያላት ነገር፡፡
እናላችሁ...‘ዋንስ አፖን ኤ ታይም’ ምን ነበር መሰላችሁ፣ በሆነ ሬስቱራንት ወይም የሆነ ምግብ ቤት እየተመገብን ሳለ ድንገት የምናውቀው ሰው ከመጣ እንደውም ከሰላምታ ቀድሞ “እንብላ!” ነበር የሚባለው። አይደለም የምናውቀው ሰው የማናውቀው ሰው እንኳን ቢሆን ለእኛ ያዘዝነው ምግብ ሲቀርብ ዘወር ብለን “እንብላ!” ማለት የተለመደ ነበር፡፡ (‘ነበር’ የሚባሉ ነገሮች ሲበዙ ደግም አይደል፡፡)
ደግሞላችሁ...ያኔ የሴራ ትርክት የሚሉት ነገር የለ፣ “ጠርጥር ገንፎ ውስጥ አለ ስንጥር” ምናምን ብሎ ነገር የለ...በቃ “እንብላ!” ሲባል “አመሰግናለሁ፣ አሁን ነው የበላሁት...” ምናምን ይባልና ሁሉም ወደየ ጉዳዩ፡፡ ልጄ ዘንድሮ ጨዋታውም፣ የጨዋታው ህግም ተለዋውጧል፡፡
እንግዲህ... አለ አይደል... ድንገት “እንብላ!” የሚል ሰው ተገኘ እንበል። መጀመሪያ ፈገግ እንልና “አሁን ነው በልቼ የመጣሁት...” እንላለን፡፡ ከዛማ ምን አለፋችሁ...
ራሳችን ለራሳችን ‘አፕቲቲዩድ’ ምናምን እንፈትናለን፡፡ “ግን ለምንድነው እንብላ ያለኝ! አንድ ነገር አስቦ ቢሆን ነው እንጂ!” ከዛ የቅርብ ለማመሳከሪያ የሚሆን ሰበብ አልመጣ ሲል፣ የዛሬ ስምንት ዓመት ገደማ ‘ፉቴጅ’ ብቅ ትላለች፡፡
“ያን ጊዜ እንደዛ ገንዘብ ቸግሮኝ አበድረኝ ስለው፣ የለኝም ያለኝን የረሳሁት መሰለው!” እንግዲህ ሰበብ ሰበብን ‘ይጎትት’ የለ...ልክ በዛች ደቂቃ ያለች ሰበብ ‘እጅ ከፍንጅ’ ትያዛለች፡፡ “የእሱን ሹሮ አብሬ ልዝቅለት ነው! ይሄኔ ክትፎ ቢሆን ኖሮ ቀና ብሎ አያየኝም ነበር!”
ሲብስና በጣም ሲብስ ደግሞ ምን ሊሆን ይችላል መሰላችሁ...አጅሬ ይሄኔ የሆነ ነገር ነስንሶ ሊያጎርሰኝ ፈልጎ ይሆናል!” ያልጠረጠረ እንደሚመነጠር ከተረቱ ባለፈ በተግባር የምናየው ቢሆንም፣ ጥርጣሬ አንዲህ ‘ፕሬሚር ሊግ’ ደረጃ ሲደርስ...አለ አይደል...የሚገኘውን ሁሉ ሊያሳጣ ይችላል።
በአንድ ወቅት ሁለት ሆነን ምሳ የምንቀምስባት መለስተኛ ምግብ ቤት ነበረች፡፡ እናላችሁ የባለቤትየዋ ‘አንኦፊሻል’ ምናምን የሆነ ሰው ነበር፡፡ ሁልጊዜ ምሳ ሰዓት አካባቢ ይመጣል፡፡ እናም፣ ሰላምታ መለዋወጥ ጀምረን ነበር፡፡ ታዲያላችሁ... አንድ ቀን ልክ ‘ፍርፍራችን’ ቀርቦ (እውነት እውነቷን ተናግሮ የመሸበት ማደር!) መመገብ ስንጀምር ብቅ ይላል፡፡ ወዳጄ ለወጉ ያህል “እንብላ!” ይለዋል፡፡ ምን ቢሆን ጥሩ ነው፤ ጣደፍ ብሎ ይመጣና ጉብ! ያልጠበቅነው ቢሆንም ያው ቀመስ አደርጎ ይሄዳል ብዬ ነበር፤ ቢያንስ እኔ ያሰብኩት፡፡ እሱዬው መዳፉን እንደ ግሬደር ስር ይሰቀስቅና ይንደው ገባ፡፡ ብቻ ሦስት አራቴ ሲመላለስ ‘ፍርፍሪ’ የምትመስል አስተርፎልን አረፈዋ! ብቻ ምን አለፋችሁ...በድግሳችን የበይ ተመልካች ሆነን ቀርን። ከዛ በኋላማ አይደለም “እንበላ!” ልንለው ሰላምታ እንኳን የምንሰጠው ድንገት ዓይን ለዓይን ከተጋጠምን ሆነ፡፡ ልጄ... ‘ሰልፍ ዲፌንስ’ እኮ ካራቴ ምናምን ብቻ አይደለም!
‘ሆዳም ቢፈተፍት የጠገበ ይመስለዋል፣’ የምትል አባባል አለች፡፡ እናማ... ሆነ ብለን በድንገት የደረስን ምስል ከች እያልን የምናስደነግጥም ቁጥራችን ቀላል አይደለም። በጎ ባህሪን እንደ ድክመት የምናይ ማለት ነው፡፡
ከመመገቢያ እቃዎች አቅም እንኳን “እነኚህ ለቤት ውስጥ መጠቀሚያ ሳይሆን ለእንግዳ ናቸው፣; ብሎ ለይቶ የሚያስቀምጥ ነበር እኮ! የባለቤቶቹ ትልቁ ጭንቅ “እነኚህ ሰዎች መሶቡን ባዶ አደረጉት!” ምናምን ሳይሆን “እንግዶቻችን ጠግበው ይሆን!” አይነት ነገር ነበር፡፡
ይህ ኢንዱስትሪ ከፍተኛ የመጎተት እና የቁሳቁስ ማስወገጃ ወጪዎች ብዙ ተግዳሮቶችን ይገጥመዋል እንዲሁም አካባቢን ይከላከላል ፡፡ ከዋና ዋና መንገድ መልሶ ማቋቋም ጀምሮ እስከ ትንሽ የጎን መንገድ ድረስ የዚህን ኢንዱስትሪ መሰናክሎች በመለየት ላይ ያለ ማንኛውም የመንገድ ግንባታ ፕሮጀክት ያለ ማንኛውም ሰው ያውቃል ፡፡ ተመሳሳይ ገደቦች እንዲሁ ሬንጅ ኮንጎሜራቶችን በሚሠሩ እና በሚያሰራጩ ላይም ይነካል ፡፡
“በየቀኑ - የንግድ ሥራ ባለቤት እንዲህ ይላል - - በመንገድ መልሶ ግንባታ ፕሮጀክት ላይ እንሰራለን ፣ የአስፓልት ዋጋን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለብን-አንዴ የድሮውን የድንጋይ ንጣፍ ከፈረስን በኋላ መጎተት እና መጣል አለብን ፡፡ ይህ ሂደት አጠቃላይ ወጪዎችን ፣ የፕሮጀክቱ ቆይታ እና በአከባቢው አከባቢ ላይ በሚኖረን ተጽዕኖ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡
ሚስጥሩ? ሜባ የሞባይል መሰንጠቂያዎች እዚያ በማንኛውም የሥራ ቦታ ላይ በማንኛውም የምርት ስም እና በመጠን ከባድ ማሽኖች ላይ ሊጫኑ ይችላሉ። ይህ መሣሪያዎን ወደ ኃይለኛ ክሬሸር ይለውጣል። ለአዲስ መንገድ እንደ ቤዝ ቁሳቁስ ያለ አፋጣኝ እንደገና ለመጠቀም ዝግጁ ለመሆን ማንኛውም አስፋልት በሚፈለገው መጠን መፍጨት ይችላል ፡፡
አንድ ልምድ ባለው የፊት ሠራተኛ ቃል-አስፋልት ፣ ሬንጅ ፣ እና ያረጀ የእግረኛ መንገድ ወይም የከተማ አደባባይ ንጣፍ ጠቃሚ ሀብት ሆኗል ፡፡ እቃውን እዚያ እና ከዚያ እንደገና ልንጠቀምበት ወይም ልንሸጠው እንችላለን። በ ‹ሜባ› ተንቀሳቃሽ መጭመቂያዎች የሥራችንን ህዳጎች በማሳደግ አዳዲስ የንግድ ዕድሎችን አግኝተናል ፡፡
በመንገድ ግንባታ አገልግሎት ልዩ ባለሙያ በሆነው የቺሊ ኩባንያ የተገኘው ውጤት የሚያስፈራ ነው ፡፡ የ MB-L200 ክሬሸር ባልዲ በመጠቀም እንደ ንዑስ-መሠረት እንዲጠቀሙበት እንደገና ንጥረ ነገሩ እንደገና አዲስ ቁሳቁስ ያለ ጊዜ እና በዜሮ ወጪ ፡፡
በ MB Crusher መሳሪያዎች የተከናወነው ቁሳቁስ ጊዜን ፣ መጎተት እና ወጪዎችን በማስወገድ በአንድ ፕሮጀክት ውስጥ አዳዲስ የንግድ ዕድሎችን ይፈጥራል ፡፡ የ BF70.2 ክሬሸር ባልዲ በመጠቀሙ የአይስላንድ ትልቁ አውሮፕላን ማረፊያ ሬይጃጃቪክ ውስጥ የድሮውን አስፋልት እንደ መሰረታዊ ቁሳቁስ በመጠቀም እንደገና ተገንብተዋል ፡፡
እያንዳንዱ ሜጋ የተሰበረ ባልዲ በቀላሉ ከሚሰሩበት ቦታ ሁሉ ጋር እንዲስማማ ተደርጎ የተሠራ ነው-ከማንኛውም ከባድ መሳሪያዎች ጋር ሊያጣምሩት ይችላሉ ፣ ማንኛውንም ዓይነት አስፋልት እና ጠንካራ እቃዎችን ያደቃል ፣ ለጥገናው ልዩ መካኒኮችን አይፈልግም እና ይሠራል ያለማቋረጥ.
በብዙ የሥራ ቦታዎች ላይ ያጋጠመን ተሞክሮ የ MB Crusher ዓባሪዎች አስፋልትን እንደገና ጥቅም ላይ ለማዋል ለሚፈልግ ኩባንያ በጣም ብቁ እና አስተማማኝ አጋሮች መሆናቸውን አረጋግጧል ፣ ይህም ወደ አዲስ የገቢ ፍሰት እና ለአከባቢው የበለጠ ትኩረት ይሰጣል ፡፡
ግብጽ ዋና ከተማ ካይሮ ውስጥ በሚገኝ የምሽት ክበብ ዛሬ ዓርብ ሌሊት በደረሰ ሞሎቶቭ ኮክቴል (Molotov cocktail)በሚባለው ቤት ውስጥ የሚሰራ ፈንጂ ጥቃት ቢያንስ አስራ ስድስት ሰዎች መገደላቸውን የሀገሪቱ ባለስልጣናት አስታወቁ።
የግብጽ የአገር አስተዳደር ባወጣው መግለጫ ድንገቱ የጀመረው በምሽት ክበቡ ሰራተኞችና በሌሎች ሰዎች መካከል ጸብ ከተነሳ በሁዋላ ሰዎች ክበቡ መግቢያ በር ላይ ቦምቡን አፈነዱት ብለዋል። ዘገባውን ከተያያዘው የምድጽ ፋይል ያዳምጡ።
የኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ማኅበር የተመሰረተበትን 80 ዓመት ማክበር የጀመረው፣ 80 ዓመቱን ከደፈነበት ካለፈው ዓመት ከሚያዝያ 30 ቀን ጀምሮ ነው። ማኅበሩ በዘረጋው እቅድ መሰረት በዚህ አንድ ዓመት ውስጥ የምስረታውን 80 ዓመት ምክንያት በማድረግ የተለያዩ ዝግጅቶችን ሲያከናውን ቆይቷል።
ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ ባደረጉት የመክፈቻ ንግግር የዘንድሮን የዓለም ቀይ መስቀልና ቀይ ጨረቃ በአል ልዩ የሚያደርገው መአለም በኩል በአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት በአገራችን በተከሰተው ድርቅ ከ10 ሚልዮን በላይ የሚሆኑ ወገኖቻችንን ከችግር ለመታደግ ርብርብ የምናደርግበት፣ በሌላ በኩል ደግሞ አላማ የሌላቸው ከደቡብ ሱዳን የኢትዮጵያን ድምበር ጥሰው የመጡ ኃይሎች በጋምቤላ ክልል በሚገኙ 208 ወገኖቻችን ላይ የፈጸሙትን ኢሰብአዊ ጭፍጨፋና የ108 ህጻናት ታፍኖ መወሰድ በኃዘን የምናስብበት ወቅት መሆኑ ነው ብለዋል።
ዛሬ የኤግዚብሽኑ እና የባዛር ዝግጅቶቹ የተጠናቀቁ ሲሆን፣ ከዝግጅቱ የተገኘው ገቢ በድርቅ ለተጎዱ ወገኖች ይውላል። መለስካቸው አመሃ ዝግጅቱን ተከታትሏል፣ የላከውን ዘገባ ከድምጽ ፋይልይ ያድምጡ።
ከሰማነህ ታምራት ጀመረጥር 6, 2013 ለብዙ ዘመናት ሰው ሲፈራ የኖረው ረሃብን እንጅ ጥበብን አይደለም። ነገር ግን እንደ ጥጋብ አስፈሪ ነገር የለም። ምክንያቱም ጥጋብ እንደ ረሃብ...
ወሰን ሰገድ ገ/ኪዳን ሳቅ ፈገግታ ደስታን ሁሌ የምናየው፣ሁሌ የምናየው፤ ሀገር በነፃነት ኮርታ ስትኖር ነው፣ ሁሉም የሚያምረው፤ ፩ ከላይ ያነበባችሁት በጥላሁን ገሰሰ አንደበት የናኘ ዘመን አይሽሬ...
በትላንትናው እለት የሉቲንያ የጥሎ ማለፍ (LFF Cup) ሲጠናቀቅ በቀድሞው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝ ማርያኖ ባሬቶ የሚመራው ስታምብራስ ዛልጊሪስ ቪልኒውስን በማሸነፍ የዋንጫ ባለቤት ሆኗል፡፡ ኢትዮጵያዊው አማካይ ሶፎንያስ አስረስም ወደ ዩሮፓ ሊግ ማለፉን ያረጋገጠው ቡድን አባል ነው፡፡
በጨዋታው ስታምብራስ 1-0 በሆነ ውጤት ሲያሸንፍ ብቸኛውን የድል ጎል ናስሮ ቦውቻሬብ በ84ኛው ደቂቃ ከመረብ አሳርፏል፡፡ ድሉን ተከትሎ ስታምብራስ በ2018/19 የዩሮፓ ሊግ ውድድር ላይ ተሳታፊ መሆኑን ከወዲሁ አረጋግጧል፡፡ ክለቡን በጃንዋሪ 2017 የተረቡትና በ2006 የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድንን ያሰለጠኑት አሰልጣኝ ማርያኖ ባሬቶም የመጀመርያ ድላቸውን ከክለቡ ጋር አጣጥመዋል፡፡
በክለቡ ስብስብ ውስጥ የሚገኘው ኢትዮጵያዊው ሶፎንያስ መኳንንት አስረስ በቀጣዩ አመት በዩሮፓ ሊግ ላይ ሊጫወት የሚችል ተጫዋች ነው፡፡ የቀኝ መስመር አማካዩ ከስታምብራስ የወጣት ቡድን በ2017 ወደ ዋናው ቡድን ያደገ ሲሆን በተለያዩ የፖርቱጋል ክለቦች የሙከራ ጊዜ አሳልፎ ወደ ክለቡ ተመልሷል፡፡
ወሃቢ ቃል ICRC ማርሴል ኢዛርድ ንቪኦኤ ኣብዝሃብዎ ቃል ቀይሕ መስቀል ካልኦት ሕክምና ዘድልዮም ሰባት ናብ ከባቢያዊ ሆስፒታላት ከይበፅሑ ይተርፉ ከይህልዉ ስግኣት ኣለዎ።
ኣብቲ ከባቢ ብዙሓት ክልኒካት ከምዘየለውን ኣብ ልዕሊኡ እቲ ከባቢ ኣብዚ ሕዚ እዋን ሓደገኛ ስለዝኾነ ክንደይ ሰባት ፎቖዶ ተቐርቂሮም ከምዘለው ከምዘይፈልጡን ወሲኾም ሓቢሮም።
ICRC ኣብ ቀረባ እዋን ወታደራት ኬንያን ኣል-ሽበባን ናብ ዝዋግኡሎም ግንባራት ውግእ ኪስማዮ፡ኣፍማደውን ዶብለይን ኣብ ትሕቲ ቁፅፅር ክልቲኦም ወገናት ናብዝርከቡ ማእኸላት ሕክምና ህፁፅ ቀረባት ከምዝለኣኸ ይገልፁ።
ወሃቢ ቃል ቀይሕ መስቀል ኢዛድ ከምዝበልዎ ቅድሚ ኹል በቲ ሓዊ ዝልብለቡ ዘለው ስቪላት እዮም፡ኣብቲ ከባቢ ንዝሰርሑ ትካላት ረድኤት እውን ስርሖም ንኸይሰርሑ ፅዕንቶ እናሕደረሎም እዩ ይብሉ።
ንሶም ብምቕፅላ ኣብቶም ዝሓለፉ ክልተን ሰለስትን ኣዋርሕ ተኸታታሊ ውግእ ክካየድ ፀኒሑ እዩ ምስበሉ ‘’ብምኽንያት ሓድሽ ውግእን ኩሎም ኽትራናትን ኣብ ደቡብ ንምስራሕ ንትካላት ረድኤት ሓደገኛ እዩ።ዝተዓጠቑ ጉጅለታት ጥራሕ ኣይኮነን ዘሽግሩ ዘለው ሽፍታታት እውን እዮም።እቲ ከባቢ ኣብዚ ሕዚ እዋን ንትካላት ረድኤት ስርሖም ንምስራሕ ኣፀጋሚ እዩ።’’ኢሎም።
ኢዛርድ ICRC ብዘይ ወገናውነት ኣብቲ ከባቢ ብነፃ ዝንቀሳቐስ ዘሎ ትከል እዩ ኢሎም።እቲ ትካል ምስ ኩሎም ዕጡቓት ጉጅለታት ከምኡ’ውን ምስ ወታደራት ኬንያ ኣብ ምዝርራብ ይርከብ።ቀይሕ መስቀል ስቪላትን ቑስለኛታትን ሕክምና ንኽረኽቡ ኩሎም ወገናት ብዓለምለኻዊ ሰብኣዊ ሕግታት ክቕየዱ ከምዘለዎም ICRC ይፅውዕ።
በለውጥ ኃይል ስም ወደ ስልጣን የመጣው የወያኔ/ኢሕአዴግ ክንፍ ወደ ስልጣን ከመጣበት ጊዜ ጀምሮ ወያኔ/ኢህአዴግ የነበረበትን ውጥረት ያረገበ ቢሆንም የዜጎች መጨፍጨፍና መፈናቀል በኢትዮጵያ ታይቶ በማይታወቅ መልኩ በእጅጉ እየጨመረ መጥቶዋል።
ይህ ሀገሪቱን እመራለሁ የሚል ኃይል በቂ የፀጥታ ኃይል አለኝ፣ በፍቅርና በይቅርታ መደመር … ወዘተ በሚል ባዶ ዲስኩር ሥርዓተ አልበኝነትን በማስፈን ትናንተ ለባዶው ዲስኩር ድጋፍ የወጡ ዜጎችን በቦምብ፣ ከዚያም ኢንጂኒየሩን በአደባባይ በጠራራ ፀሐይ አስገድሎ መረጃ አልተገኘም በማለት ዛሬ ደግሞ በቀል አዘል በሆነ መልኩ በቡራዩ ዜጎችን እያስጨፈጨፈ ይገኛል። ለነገ ሌላ የሰብዓዊ ፍጡር ጭፍጨፋ በማስቀጠል አሁንም “በቂ የፀጥታ ኃል አለኝ” እያለ በዜጎች ሕይወት ማሾፉን እንደሚቀጥል አያጠራጥርም።
“የለውጥ ኃይል ነኝ” ባዩ ቡድን የመንግስትን ስልጣን ይዞ ላይ ላዩን ከመቦረቅ ያለፈ ወደታች ወረድ ብሎ የሕብረተሰቡን ችግር ሲያቃልል አይታይም! ከታች በመልካም አስተዳደር ችግር ደም እንባ የሚያለቅሰውን ሕብረተሰብ ዞር ብሎ አላየም! ዘረፋውም ሰቆቃውም የፍትህ ማዛባቱም እንደቀጠለ ነው። ላይላዩን ከማሳመር ውስጡን ማጥራት መቅደም ነበረበት። ተልዕኮው ግን ይህ አለመሆኑን እየተረዳን መጥተናል!!
ከዚህ “የለውጥ ኃይል ነኝ” ከሚለው የወያኔ/ኢህአዴግ ቡድን ጋር በመቀናጀትና በማሴር ጨፍጫፊና አስጨፍጫፊ ቡድን በማደራጀትና በማሰማራት ሥራ የተጠመዱት የኦሮሞ አክቲቪስቶችና OMN የሚባል የኦሮሞ ኢንተርሃሞይ ልሳን ለኢትዮጵያ ሕዝብ እልቂትን እየደገሱ ነው።
እነዚህ ኃይሎች በአብዛኛው ከኦሮሞ ማሕበረሰብ የተውጣጡ ሲሆን የተለያየ ምክንያትና ሽፋን በመስጠት በኦሮሞ ቄሮ ፈፃሚነት ጭፍጨፋውን በአሰቃቂ መልኩ አስቀጥለዋል።
የዚህ አሰቃቂ የዜጎች ማስጨፍጨፍ ዓላማ በግልፅ እንደሚታየው ለግዛት ማስፋፋትና በሌላው ኢትዮጵያዊ ላይ ኦሮሞ ፎቢያ (Oromo phobia) በመፍጠር የኦሮሞን የበላይነት ለማረጋገጥ ሆን ተብሎ እየተሠራ ያለ ደባ ነው።
ይህ አካሄድ ኢ-ሰብዓዊ ከመሆኑም በላይ ሌላውን ሕብረተሰብ ለጥላቻና ለተመሳሳይ ዓላማ ማዘጋጀት በመሆኑ መጨረሻ እንደማይኖረው እነዚህ በማር የተለወሰ መርዝ መጋቢዎች ሊረዱት ይገባል!!
ህወሓት/ኢህአዴግ በ27 ዓመታት ያላስመዘገበውን የዜጎች ጭፍጨፋና ማፈናቀል የቄሮ መሪዎችና ኦህዴድ/ኢህአዴግ 6 ወር ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ማስመዝገብ ችለዋል። ይህም ሁኔታ ሰው በላው ህወሓት/ኢህአዴግን ማረኝ የሚያሰኝ ሆኗል።
እነዚህ አዲስ የግዛት ማስፋፋት ባለራዕዮች ስውር ዓላማቸውን ለማሳካት በህወሓት ለማሳበብ ይዳዳቸዋል። ይህ ፈፅሞ ተቀባይነት እንደሌለው ከሚያረጋግጡት ማስረጃዎች ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ያህል:-
ስለዚህ ከኢህአዴግ የስልጣን ልውውጡ በኋላ የተፈፀሙ አሰቃቂ ግድያዎች፣ አካል ማጉደሎች፣ የሴቶች መደፈር፣ መፈናቀሎችና የንብረት ዘረፋዎች ቀጥተኛ ተጠያቂዎቹ የኦሕዴድ/ኢሕአዴግ መንግስትና የኦሮሞ አክቲቪስቶች ከቀስቃሹ ኢንተርሃሞያዊ OMN ሚዲያቸው ጋር መሆናቸው መታወቅ አለበት።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ህዝቡ ዲሽ ሊነቅሉ የሚመጡ የሕወሓት ወታደሮችን የመምታት ሙሉ መብት አለው።ንብረትን መከላከል የሞራል ግዴታ ነው!መረጃ የማግኘት መብት ዓለም አቀፍ ድንጋጌ ነው።
ህዝቡ ዲሽ ሊነቅሉ የሚመጡ የሕወሓት ወታደሮችን የመምታት ሙሉ መብት አለው።ንብረትን መከላከል የሞራል ግዴታ ነው!መረጃ የማግኘት መብት ዓለም አቀፍ ድንጋጌ ነው።
ዲሽ (የሳተላይት መቀበያ ሳህን) የዓለም አቀፍ ዜናዎችን ከዓለም አቀፍ የዜና አውታሮች የምንከታተልበት የመገናኛ መሳርያ ነው።ሰሞኑን የሕወሓት ቅልብ የአጋዚ ሰራዊት እና ሚሊሻ በእየቤቱ እየገባ ዲሽ መንቀል እና መስበር መጀመሩ ተሰምቷል።የቴሌቭዥን ቻናል መቀበያ ዲሽ አንድ ኢትዮጵያዊ ለፍቶ ካገኘው ንብረት ውስጥ ዋጋ አውጥቶ የገዛው የግል ንብረቱ ነው።ዲሽ መስቀል እና ዓለም አቀፍ ዜናዎችን መከታተል ወንጀል አይደለም።
ዲሽ ሊነቅል የሚመጣ ማናቸውም ፖሊስ ሆነ ወታደር፣ካድሬ መመታት አለበት።ሕዝብ ንብረቱን የመከላከል ሙሉ መብት አለው።በእዚህ ጉዳይ ላይ መወላወል አይገባም።ኢትዮጵያዊ ሁሉ ቤቱ መጥቶ ንብረቱን ሊሰብር የመጣን ማንኛውንም ሰው በግልም ሆነ በቡድን ማጥቃት የሞራል ልዕልና ነው።ሃገርን መከላከል የግል ንብረትን ከመጠበቅ ይጀምራል።መረጃ የማግኘት ሙሉ መብት እንዳለህ/ እንዳለሽ ማወቅ አለብህ።መረጃ የማግኘት መብት በዓለም አቀፍ ደረጃ የተደነገገ መብትም ነው። በእዚህ ጉዳይ አክትቪስቶች ህዝብን ማንቃት አለባቸው።የእዚህ አይነቱን ተግባር ሕዝብ አምርሮ እንዲታገል አለማድረግ ባርነትን እንዲለምድ ማበረታታት ነው።ስለሆነም በእዚህ ጉዳይ ላይ ሕዝብ አምርሮ ንብረቱን እንዲከላከል ማንቃት ከመገናኛ ብዙሃንም ብዙ ይጠበቃል።
ሙስሊም ሳይንቲስቶች በርካታ የተክል ዓይነቶችን ገልፀዋል። በ 12ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ የኖረው አል-አዋም 585 የተክል ዓይነቶችን የጠቀሰ ሲሆን የተለያዩ ፍራፍሬዎች እንዴት እንደ ሚዘሩም ትንተና ሰጥቷል። አንዳንድ ምሁራን ጥናታቸውን ያካሄዱት ወደሐጅ በሚያደርጉት ረዥም ጉዞ ነበር። በዚህ በኩል አቡል ሀሰን አልነባቲ ተጠቃሽ ነው።
በተግባራዊ ዘርፍ፣ የመስኖ ሥራን አሳድገዋል። የተፈጥሮ ማዳበሪያ ተጠቅመዋል፣ እንዲሁም የከብት እርባታን አሻሽለዋል። ለምእራቡ ዓለም ኮክን፣ ጥጥን፣ ሩዝን፣ ሙዝን፣ እና የሸንኮራ አገዳን ያስተዋወቁት ሙስሊሞች ናቸው።
በጨርቅ (ሀር፣ ጥጥ እና ሱፍ)፣ በቆዳ፣ በጠርሙስና ብረት ማምረት ላይ ከፍተኛ የሆነ ማሻሻያ አድረገዋል። መድሀኒቶችንና ሽቶዎችን በመሥራት ኬሚስትሪን ተግባር ላይ አውሏል። ለመማር ከነበራቸው ከፍተኛ ጉጉት የተነሳ የወረቀት ማምረቻ ፋብሪካ ባግዳድ ውስጥ በ794 ተቋቁሟል። ሪም (Ream)[2] የሚለው ቃል ሪዝማ ከሚለው የአረብኛ ቃል የተወሰደ ሲሆን ትርጉሙም ጥቅል ማለት ነው።[3]
አንዳንድ የታሪክ ፀሃፍት እንዳስቀመጡት ከሆነ በሙስሊሞች የአገዛዝ ዘመን በአንድ ጊዜ እስከ 850 የሚደርሱ ሳራሴን መርከቦች (Saracen ship) ባካንቶን ወደብ /ቻይና/ ይቆሙ ነበር። በንግድ /trade & commerce/ የተፃፉ ቀደምት መጽሐፍት እስከ 10ኛው ክፍለ ዘመን ወደኋላ ይመለሳሉ። በንግድ ዙሪያ ከ 10ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተለያዩ መጽሐፍት ተጽፈዋል።
ከሚል ካስቶሪና እንዳሉት ጥቂት የሳራሴን ሳንቲም በእስካንዲኒቪያን ተገኝቷል። ከወርቅ የተሠራ የአንግሎ ሳክስን ሳንቲም፤ በአንደኛው ፊት የንጉስ አፋ ሮክስን ስም የያዘ እና በጀርባው ደግሞ የሙስሊሞችን ሸሀዳ የያዘ ነበር። የቼክስ (cheques)[4] ስርአት የብድር ፎርም ሥነ-ፅሁፍ ጭምር አገልገሎት ላይ ውለው ነበር።[5]
ታሪክን በተመለከተ አብዛኞቹ ሙስሊም የታሪክ አጥኚዎች ትኩረታቸው የነበረው እውነታንና መረጃን በመሰብሰብና በማቅረብ ላይ ቢሆንም አንዳንዶቹ ጥልቅ አስተያየት (critical judgment) መስጠትን እና በስተኋላ በአውሮፖዊያን ዘንድ ተቀባይነት ያገኙ አቀራረቦችን ተጠቅመዋል።
ታዋቂ ከነበሩ የታሪክ አጥኚዎች መካከለ አልጠበሪ (9ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ) በጣም ድንቅ የሆኑ ዓለማቀፋዊ ገድሎችን ፅፏል። አል-መስዑዲ 20 ትላልቅ ቅፆች ያሉት መፅሀፍ በጠፉ ታሪኮች ዙሪያ የፃፈ ሲሆን “ሙረጅ አልዘሀብ” /Golden pastures/ የሚለው ስራው አሁንም ድረስ የተጠበቀ ነው። ኢብን አል አልሲር (13ኛው ክፍለ ዘመን) እስከሱ ዘመን ጊዜ ድረስ ያሉትን አለማቀፋዊ ገድሎች ፅፏል።[6]
ምንም አንኳን በዚህ ዙሪያ ሙስሊሙ ያለው ቅርስ፣ በሙስሊሙ አስተዳደር ስር ከወደቁ በርካታ የተለያዩ ባህሎች የተወሰደ በመሆኑ፣ የተለያየ ቢሆንም በውስጡ ግን ከእስልምና አስተምህሮት ጋር የተያያዘ የአንድነት ባህሪ አለው። የዚህ ዓይነቱ ቅርስ ጥሩው ክፍል 1258 በሞንጎሎች ወድሟል። ከዚህ አደጋ የተረፈ ፍርስራሽ በስፔን በተለይም በአልሀምብራና ኮርዶቫ መስጂዶች ቀርቷል።
የሙስሊሙ ሥነ-ህንፃ እና የእጅ ፅሁፍ ጥበብ ተፅዕኖ እጅግ ግዙፍ ከመሆኑ የተነሳ በፑይ የሚገኘው ካቴድራል አንዱ በር በአረብኛ /ማሻአላህ/ በሚል ፅሁፍ ያጌጠ ነው። በርግጥም ሞሳይክ የሚባለው ኢስላማዊ የአፃፃፍ ስታይል /ዘዴ/ ፈረንሳይ አውቬርጅ ውስጥ በሚገኙ በርካታ ቤተክርስቲያኖች ውስጥ አገልግሎት ላይ ውሏል። በብሪታኒያ በሚገኘው ሙዝየም ውስጥ በ9ኛው ክፍለ ዘመን የተሠራ የአይሪሽ መስቀል ሲኖር ይህም መስቀል በመሀሉ ቢስሚላህ /በአላህ ስም/ በሚል የዓረበኛ ፅሁፍ ተውቧል።[7]
ከላይ ከተጠቀሱት የትምህርት ዘርፎች የሙስሊሞች አስተዋፅኦ አለባቸው። በተጨማሪ ሌሎች እኩል ጠቀሜታ ያላቸው የትምህርት ዘርፎች ሲኖሩት ከነዚህም ውስጥ የፖለቲካ ሳይንስ እና sociology (ሶሺዎሎጂን)[8] እንደ ምሳሌነት መጥቀስ ይቻላል። በ 10ኛው ክፍለ ዘመን አልፋራቢ ስለ አርአያ ከተማ /Model city/ እንዲህ በማለት ፅፏል። “በሚገባ የተቀናጀ ግዛት ማለት ለዜጎቹ ትክክለኛ አገዛዝና ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት ደስታን ያጐናፀፈው ነው።”
የአል-መዊርዲ “አል-አህካም አልሱልጣኒያህ” /የሥልጣን አገዛዝ/ መጽሐፍ የተሻለ ተግባራዊ ሥራ ተደርጐ ይወሰዳል። ይህም በ 10ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻና በ 11ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደፃፈ ይነገራል።
ታዋቂው የሙስሊም ሶሺዎሉጂስት ኢብን-ኸልዱን /1332-1406/ የሁሉም ጊዜ ታላቅ ሶሺዎሎጂስት ተደርጎ ይወሰዳል። የታሪክን ፍልስፍና በፅንሰ-ሃሳብ ደረጃ ሰፋ አድርጎ የፃፈ የመጀመሪያው ሰው ነው።
ዘመናዊ ሶሺዎሎጂ ከመጀመሩ እጅግ ቀድሞ ኢብን ኸልዱን የማህበረሰብን ሥነ-ተፈጥሮ ዝግመተ ለውጥ በማጥናት፣ በዚህ ጥናት ላይ በመመስረት ስለታሪክ ሂደት ገለፃ ሰጥቷል። “አልሙቀዲማ” በሚለው መፅሀፉ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የታሪክን ነፀብራቅ፣ የተለያዩ የስልጣኔ አይነቶችን፣ ማህበሰባዊ ተቋማትን ማየት ይችላል።
አለመታደል ሆኖ አብዛኞቹ የበለፀጉና ግዙፍ የሙስሊም ምሁራን ስራዎች ጠፍተዋል፤ አልያም በሙስሊሙ አለም ላይ በተደረጉ ድንገተኛ ጥቃቶች ፈራርሰዋል። ሞንጐሎች የቲግሪስ ወንዝን በመፅሀፍቶች በመደልደል ድልድይ ሰርተውባቸዋል። ይህም የወንዙን ቀለም ለረዥም ጊዜ ቀይሮት ቆይቷል።
የመስቀል ጦረኞች ሶሪያን በያዙት ወቅት ወደ 3 ሚሎዮን መፅሀፍትን አጥፍተዋል። ሙስሊሞች በስፔን /ግራናዳ/ በተሸነፋበት ወቅት ወደ 1 ሚሊዮን የሚጠጉ መፅሀፍት እንዲቃጠሉ ተደርገዋል። ይህም የሆነው በአጥባቂ ሀይማኖተኞች መሪነት በአንደ ቀን ውስጥ ነው። የሲሲሊው ካርዲናል ዚሞንስ /15ኛው ክፍለ ዘመን/ ከ50,000 በላይ በአረብኛ የተፉ መፅሀፈትን በፍራንዳ ከተማ ዋና አደባባይ ላይ እንዲቃጠሉ አድርጓል።[9]
ሆን ብለው ሙስሊሙ ያደረገውን አስተዋፅኦ ለመደበቅ ጥረት ለሚያደርጉ የታሪክ አጥኚዎች ምንም አይነት ይቅርታ አይገባቸውም። አንዳንድ ጊዜም እነዚህን የሙስሊሙ አስተዋፅኦት የአውሮፓዊያን ሳይንቲስቶች ከብዙ ክፍለ ዘመን በኋላ የተወለደ እንደሆነ አድርጐ ሲያቀርቡት ቆይተዋል። ነገር ግን ፍትሀዊ የሆኑ አውሮፖዊያን ፀሀፍትም አይጠፉም።
ከነሡም መካከል ጆን ድራፐር አንዱ ሲሆን እንዲህ ሲል ተናግሯል። “የአውሮፖ ፀሃፍቶች ሳይንሳዊ ሀላፊነታችንን ወደ ኋላ ብለን መሀመዳዊያን ለሳይንስ ያደረጉትን አስተዋፅኦ ከእይታ ለማውጣት የምናደርገውን ጥረት በተመለከተ የተሰማኝን ቅሬታ ልገልፅ እፈልጋለሁ። በርግጥ እነዚህ ስራዎች ብዙም ሊደበቁ አይችሉም። በሀይማኖት ጥላቻና ብሄራዊ /ዜጋን/ በማታለል ላይ የተመሰረተ ኢ-ፍትሀዊነት እድሜልክ የሚቆይ አይደለም።”[10]
ከዚህ ጥልቅ ጥናት በፅንሰ-ሃሳብ ደረጃና በተግባራዊ ደረጃ ሁለት ድምዳሜዎች ላይ መድረስ እንችላለን። በፅንሰ-ሃሳብ ደረጃ እስልምና ሁሉን አቀፍና የተሟላ ከፈጣሪ የሆነ የሕይወት መመሪያ ነው። በሐይማኖትና በቁሳዊ (ዓለማዊ) ሕይወት መካከል ምንም ዓይነት ልዩነት አይፈጥርም። አስተምህሮውም የሰው ልጅ መንፈሳዊ ስጋዊና አእምሮ ያለው ማሰብና ማስተንተን የሚችል (intellectual) በመሆኑም በዚሁ ዙሪያ ትኩረት ያደርጋል። እስልምና በነዚህ ሦስት ክፍሎች መሀከል መሰረታዊ የሆነ መጋጨትና አለመስማማት አለ ብሎ አያምንም።
ይህ ሰፊ አቀራረብ እስልምና በትምህርት በሳይንስና በሚዛናዊ የሰው ልጅ እድገት (progress) ላይ ባለው አመለካከት ይንጸባረቃል:: ቁርአን ሰዎችን በተደጋጋሚ አላህ ለሰዎች የፈጠራቸውን ፀጋዎች እንዲያስተነትኑ እንዲማሩ እንዲመለከቱ እንዲመራመሩ እንዲያስሱ ይጋብዛል። ምክንያቱም እነዚህ አላህ የሰው ልጅ በምድር ላይ የተቀበለው የተተኪነት (ኸሊፋነት) ኃላፊነት ከግብ እንዲያደርስ ስለሚረዱት ነው።
በታሪካዊና ተግባራዊ ደረጃ እየበለፀገ የመጣው ስልጣኔ የዓለምን ሳይንስና ትምህርት ለ600 ዓመታት ያህል ተቆጣጥሮ በቆየው ኢስላማዊ አስተምህሮ ተንፀባርቋል። ይህም ለአውሮፓውያን ማንሰራራት (renaissance) መንገዱን ጠርጓል። ይህ ወሳኝ አስተዋጽኦ ባይኖር ኖሮ ዘመናዊው የሳይንስና የቴክኖሎጂ እድገት አሁን የደረሰበት ደረጃ ላይ አሁን በደረሰበት ፍጥነት ባልደረሰ ነበር።
ይህ በቁርአን የተቀሰቀሰው ከፍተኛ የትምህርት ፍላጎት የሚገጥመው በመቻቻል ብቻ ሲሆን ይህም መቻቻል እውቅና የሚሰጠውና የሚያበረታታው ሙስሊም ምሁሮችን ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም ጭምር የዘር ግንድን ወይም ሐይማኖትን ሳይመርጥ ነው። ዓለም እንዲህ ዓይነቱን ሁሉንም ለመጥቀም የተነሳ አንፀባራቂ የመቻቻል የለውጥ ትብብር ምሳሌ አይቶ አያውቅም።
በሰዎች ላይ በስህተት መገኘታቸው (ሊገኙ መቻላቸው) እና የሰዎች ጎዶሎነት መጠቆሙ እርግጥ ነው። ይህም በመላዕክቶች ዓለም ብዙም አይጠብቅም። ነገር ግን ዋናው ጥያቄ ምንጊዜም ቢሆን የሚከተለው ነው።
በመብረቅ ብልጭታ ፍጥነት ለማድረግ የቻለውና የውስጥ ችግርና የውጭ ወረራ ሳይበግረው የኢስላማዊ ስልጣኔ ለረዥም ጊዜ እንዲቆይ ያስቻለው ተአምራዊ ኃይል ምንድን ነው? መልሱም ቁርአን ነው። ነገር ግን አንድ ጥያቄ ሳይመለስ ይቀራል። እሱም የኢስላም አስተምህሮ ይህ ከሆነ እና እነዚህም አስተምሮዎች ለብዙ ክፍለ ዘመናት ተግባር ላይ ሲውሉ ከነበረ ለምንድነው ታዲያ ይህ የሙስሊሙ ስልጣኔ አውሮፓዎች ከጨለማው ዘመን (Dark Age) ሲነቁ እየደከመ የመጣው? ለምንድነው የዛሬ ሙስሊሞች ከሌሎች ወደኋላ የቀሩት ታዲያ ይህ የድክመት መገለጫ አይሆንምን?
እርግጥ ነው ይህ የድክመት መገለጫ ነው:: ነገር ግን ይህ ድክመት የሙስሊሙ እንጂ የኢስላም (የአላህ ቀጥተኛ መንገድ) አይደለም። ምንም እንኳን ውጫዊ ችግሮችና ወረራዎች ለዚህ መከሰት እንደምክንያት ቢገለፅም ለሙስሊሙ መውደቅ ዋናው መንስኤ ግን የሙስሊሙ የውስጥ ችግርና በእምነቱ ላይ የነበራቸው ቆራጥነት መድከሙ ነው።
መለኮታዊ መመሪያ፡- ይህም መለኮታዊ መመሪያ ጠንካራ መሰረትን የሚሰጠው የሚያበረታና አውታር የሚሆነው ለእድገቱ አቅጣጫ የሚያስይዘው እንዲሁም በስነ-ምግባር ዙሪያ አስፈላጊውን ሁሉ የሚያሟላለት ነው።
መለኮታዊ መመሪያ የሌለው ስልጣኔ በጠንካራ ሥራ ምክንያት ሊበለፅግ ይችላል። ቢሆንም የእምነት ስነ-ምግባር ጠንካራ መሠረት አለመኖሩ የአእምሮ መረበሽንና በሂደትም ውድቀትን ያስከትላል። በጨረቃ ላይ ዘለን እንድንወጣ ሊያደርገን ይችላል። ነገር ግን በምድር ላይ እያነከስን መሄዳችንን ለመተው አይረዳንም። በተመሳሳይ ሁኔታ በመሠረታዊ እሳቤዎች ላይ በአፍ እየደለለ ኃላፊነትን ለመተግበር ያልቻለ ስልጣኔ በህግጋቶች ድክመት ሳይንስ ህግጋቶቹን መተግበር ባለመቻል ሊወድቅ ይችላል።
ሙስሊሞች ከሌሎች ጋር በመጣመር ወደ ማያልቀው የጥንካሬ ምንጭ ወደፊት መጓዝ ቢችሉ ታሪክ እራሱን በመድገም ሁሉንም የሚጠቅም የተሻለ ዓለም መገንባት ይቻላል። “ጨረቃ ላይ ዘለን እንደወጣን ምድር ላይም ለመዝለል እንችል ይሆናል”
ባለፈው የዩናይትድ ስቴትስ ምርጫ ውስጥ ሩሲያ ጣልቃ መግባት አለመግባቷን እያጣሩ ያሉት የሕግ መወሰኛ ምክር ቤቱ ቁልፍ እንደራሴዎች የፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ የበኩር ልጅ ዶናልድ ትረምፕ (ጁኒየር) ቃል እንዲሰጡ እየጠየቁ ነው፡፡
የኦሮሚያ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ም/ፕሬዝዳንት አቶ ሽመልስ አብዲሳ በአክቲቪስት ጀዋር መሐመድ ላይ የተከሰተውን ጉዳይ አስመልክቶ ከሰጡት መግለጫ የተወሰዱ አንኳር ነጥቦች:-
• ትናንት ማታ የተፈጸመው ድርጊት ስህተት ነው፤ ስህተቱን ማን እንደፈጸመው፣ ለምን ጉዳዩን ምሽት ላይ ማድረግ እንደተፈለገ አጣርተን እርምጃ የምንወስድ ይሆናል፡፡
ለተወሰነ ጊዜ ብቻ 55% በባህር አካል የሰውነት አውሬ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ፕሮግራም ላይ መቆጠብ ይችላሉ ፡፡ በዚህ የሰውነት አውሬ ሽያጭ ፣ ለዲቪዲ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ፕሮግራም ተጨማሪ ጭነት እና አያያዝ $ 39.90 ብቻ ይከፍላሉ ፡፡ የሰውነት አውሬ በመደበኛነት በ 89.95 ዶላር ይሠራል
የሰውነት ባህር የመጀመሪያው ከሞላ ጎደል ሁሉንም የሰውነት እንቅስቃሴ, የአፈጻጸም አመጋገብ, እና ተጨማሪ የስነ-ስርዓቶች አንዱ ነው. በ 12 ዲቪዲዎች ላይ የ 4 Dynamic Set የስልጠና ልምዶችን ያካትታል.
በተቻለ መጠን በትንሽ ጊዜ ውስጥ ትልቅና ጡንቻ ያለው አካል እንዲገነቡ ለእርስዎ የተፈጠረ ነው ፡፡ በትክክል ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ የሰውነት አውሬ በ 10 ቀናት ውስጥ በ 90 ኪሎ ግራም የተጣራ ጡንቻን የመጨመር ችሎታ አለው ፡፡ የሰውነት አውሬ በዲናሚክ ሴቲንግ ስልጠና ፅንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡
ተለዋዋጭ ስብስብ ሥልጠና ጡንቻን ለማዳከም እና ተጨማሪ የጡንቻ ቃጫዎችን “ለመመልመል” ዓላማ በማድረግ በውጥረት ውስጥ ያለውን የጡንቻን ጊዜ ከፍ የሚያደርግ የተወሰኑ ስብስቦች እና ተወካዮች ስብስብ ነው። ዳይናሚክ ሴቲንግ ስልጠና እንዲሁ የሰውነትዎን ቴስቴስትሮን ምርት እንዲጨምር ይረዳል ፡፡ የጡንቻን ብዛት ለማዳበር ዋናው ሆርሞን ቴስቶስትሮን ነው ፣ ስለሆነም ሰውነትዎ የበለጠ ቴስቴስትሮን በሚያደርግ መጠን በፍጥነት ያድጋል ፡፡
* ይህ 55% ቅናሽ የአካል አውሬ ሽያጭ ከ 3/7/16 12: 00 AM EST ጀምሮ የሚሰራ ነው ፡፡ የምርት ዋጋዎች እና ተገኝነት ከተጠቀሰው ቀን / ሰዓት ጀምሮ ትክክለኛ ናቸው እናም ሊለወጡ ይችላሉ። በሚገዛበት ጊዜ በባህር በርበን ላይ የሚታየው ማንኛውም ዋጋ እና ተገኝነት መረጃ ለሰውነት አውሬ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ፕሮግራም ግዢዎ ላይ ተፈጻሚ ይሆናል ፡፡
በኬኒያ በቅርቡ የተካሄደውን ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ በርካታ ችግሮች የገጠሙትና በአገሪቱ ሕግጋት መሠረት ያልተካሄደ ነው ሲል የኬኒያ ጠቅላይ ፍርድቤት ውጤቱን ውድቅ አድርጎታል፡፡ ከምርጫው ከመጀመሩ በፊት የኬኒያን ፖለቲካ በቅርቡ የሚከታተሉት ኦባንግ ሜቶ የፍርድ ቤቱን ውሳኔ በማድነቅ “ፍርድ ቤቶች በነጻነት እንዲሠሩ ከተደረጉ በምዕራቡ ዓለም ብቻ ሳይሆን አፍሪካም የሕግ የበላነይትና ፍትህ ይሰፍናል፤ ሁለቱም ተወዳዳሪዎች፤ ራይላ ኦዲንጋ ከአመጽ ይልቅ በሥርዓት ጥቄያቸውን ለፍትሕ አካል በማቅረባቸው፤ ኡሁሩ ኬኛታ ደግሞ ለፍርድ ቤቱ ውሳኔ እገዛለሁን ማለታቸው የሚደነቁ ናቸው፤ ለአገራቸውም አኩሪ ተግባር ፈጽመዋል” ብለዋል፡፡ ተቀናቃኙ ተወዳዳሪ ራላ ኦዲንጋ ውጤቱን አስመልክተው “ዛሬ በአፍሪካ ታላቅ ፍትኅ ተፈፀመ” ብለዋል፡፡