Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሙጋቤ እኛን ለማጥቃት የሚውሉ ፖሊሲዎችን እንዲያወጡ መንግስቱ ሃይለማርያም ምክራቸውን ለግሰዋል ሲሉ የዚምባቡዌ መንግስት ተቃዋሚዎች ይከሳሉ። በ1983 ሕወሃት ወደ አዲስ አበባ ሲገሰግስ መንግስቱ ሃይለማርያም ወደ ዚምባቡዌ አምርተዋል።
መንግስቱ ሃይለማርያም ኮበለሉ ወይንስ ተገደው ሄዱ የሚለው አሁንም መልስ ያጣ ጥያቄ ቢመስልም የዚምባቡዌው ፕሬዝዳንት ቃል አቀባይ ግን ዛሬ አንድ ነገር ፈንጥቀዋል። ኮለኔሉ ዚምባቡዌ የሄዱትና የሚቆዩት በአለም አቀፍ ሕግና ደንብ ስምምነት መሰረት ነው የሚል።
ዘ ኢኮኖሚስት መጽሔት ደግሞ ባለፈው ሳምንት ዕትሙ በኢትዮጵያ ያሉ የተለያዩ ሰዎችን አናግሮ ባወጣው ዘገባ ሀገሪቱ አሁን ያለችበት ሁኔታ እንዲሁም መንግስቱ ሃይለማርያም ምንም ያድርጉ ምን ለሀገር አሳቢነታቸው ጥያቄ ውስጥ የማይገባ በመሆኑ አንዳንድ ሰዎች ያለፈውን ስርአት ይናፍቃሉ ሲል ጽፏል።
በኢትዮጵያ በሚገኙ 30 ሺ 605 ትምህርት ቤቶች ላይ ዓለም አቀፍ የትምህርት ጥራት መለኪያን በመያዝ በተደረገ ጥናት፤ 11 በመቶ ያህሉ ደረጃ አራት፣ 65 በመቶ ደረጃ ሦስት 24 በመቶው ደግሞ ደረጃ ሁለትና...
ይህ ምን ይሻላል ሬዲዮ ጣብያ ነው ዘውትር ቅዳሜ በዋሽንግተን ዲሲ ስዓት አቆጣጠር ከ ቀኑ 1:00 PM ጀምሮ እሰከ 2:00 PMእና ከ 3:00 እሰከ 3:30 PM በ WUST 11 20 AM ከ አጥናፍ ሚዲያ ጋር በመተባበር ዝግ ጁቱን ያቀርባል ምንይሻላል የኢትዮጵያን ወቅታዊ ጉዳይ በማንሳት ይተነትናል እንግዶችን ይጋብዛል የመፍትሄ ሀሳብም ይጠቁማል ከ WUST 11 20 AM በተጨማሪም በ ተለያዩ ሚዲያዎች ላይ እንገኛለን በፌሰ ቡክ እና በዮቱብ ፐሮግራሙ ይተላለፋል ኢየሱሰ ጌታ ነው !!!
የመቀሌ ከተማ መስተዳድር በከተማዋ የሚታየውን ከፍተኛ የመኖሪያ ቤቶች ችግር ለማቅለል ያስችላል ያለውን እርምጃ መውሰድ ጀምሯል፡፡ በዚህም መሠረት በቤቶች ሥራ ማኅበራት ለተደራጁት አስራ አንድ ሺኽ አራት መቶ የቤተሠብ አስተዳዳሪዎች መሬት አስረክቧል፡፡ በሌላ በኩል ለቤቶቹ ግንባታ ሲባል የእርሻ መሬት የተወሰደባቸው አርሶ አደሮች ለመሬታችን ግምት የተሰጠን ካሣ በጣም ዝቅተኛ ነው በሚል ቅሬታቸውን እያሰሙ ነው፡፡
የትግራይ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት በተለይ ደሞ የመኖሪያ ቤቶች እጥረት በሰፊው በሚታይባት መቀሌ ከተማ ውስጥ በማኅበር ለተደራጁ ቤት ፈላጊዎች መሬት መስጠት ከአሥር ዓመታት በላይ አቋርጦት ቆይቷል፡፡
በአንፃሩ መሬት በሊዝ ማለትም በኪራይ ማወዳደር ቢቀጥልም አብዛኝው ጨረታ ውስጥ ገብቶ መወዳደር የማይችል ዝቅተኛ ገቢ ያለው ነዋሪ ለክፍተኛ የቤት ኪራይ ችግር ተጋልጧል፡፡
በአንድ ወቅት በሆነች ሀገር ግዛት ውሥጥ ከላይ ወደ ታች፣ ከግራ ወደ ቀኝ እየተራወጠ ህዝቦቿን ዶግ አመድ የሚያደርግ ነፍሰ-በላ ጣዕረ-ሞት ተከሠተ፡፡ በሀገሪቷ ታሪክ ውስጥ እንዲህ ያለ ዘግናኝ ፅልመተ-ሞት ታይቶም ተሰምቶም አይታወቅም፡፡ ደም የጣዕረ-ሞቱ መገለጫ ምልክት ነው፡፡ እንደ ፍም እሳት የሚንበለበል ቀይ ሰቅጣጭ ደም የቀዩ ጣዕረ-ሞት መለያ አሻራው ነው፡፡ በቀዩ ጣዕረ-ሞት ቀንበር የተያዘ ሰው አሰቃቂ ለሆነ ህመም ይዳረጋል፡፡ ከራስ ቅሉ ውሥጥ ያለው አእምሮ ከየት እንደመጣ በማይታወቅ ወጀብ ይናጣል፣ ይናወጣል፡፡
አጥንቱ ሳይሰበር፣ ሥጋው ሳይሠነጠቅ ነቁጥ በሚያካክሉት የቆዳው ቀዳዶች ደም እንደ ምንጭ እየተፍለቀለቀ፣ እንደ ጅረት እየጐረፈ አሰቃቂ በሆነ ስቃይ ተቀፍድዶ ይንጨረጨራል፡፡ በመላው አካላቱ በተለይም በፊቱ ላይ የሚፈጠረው የረጋ የደም ልሥን ማንነቱን ሰልቦ የወዳጅን እርዳታ፣ የዘመድን ዋይ ዋይታ ከማግኘት ያርቀዋል፡፡ በመጨረሻም አካሉ ጠውልጎ ይወረዛና ይበሰብሳል፤ ደግሞም ይሄ ሁሉ የህመም ሂደት ተጀምሮ እስኪያልቅ የሚፈጀው ጊዜ ግማሽ ሰአት ብቻ ነው፡፡
ይህም ሆኖ ሀገረ ገዢው ልኡል ፕሮስፔሮ የችግሩ ጥልቀት ብዙም ያሳሰበው አይመስልም፡፡ ምንም ነገር እንዳልተከሠተ ሁሉ ጌታ ፕሮሥፔሮ እንደወትሮው ጤናማና ደስተኛ ይመስላል፡፡ ገሚሱ የሀገሬው ህዝብ በምህረት የለሹ ቀይ ጣዕረ-ሞት በትር ተቀጥቅጦ ሲረግፍ ልኡሉ እንደርሡ ያለ አንድ ሺህ ጤናማና ልበ-ብሩህ ሰዎችን መርጦ ራቅ ብሎ ወደሚገኘው ቤተ-መንግሥቱ አመራ፡፡
ቤተ መንግስቱ ከሠው የተለየ አፈንጋጭ ምርጫ ባለው ልኡል ፕሮሥፔሮ ንድፍ መሠረት የተገነባ፣ ያልተለመደ አይነት ዲዛይን ያለው ቤተ-መንግሥት ቢሆንም ውበቱና ግርማ ሞገሡ ላቅ ያለ ነው፡፡
ወደ ቤተ-መንግስቱ የገቡት የጌታ ፕሮስፔሮ ጋሻ ጃግሬዎች፤ ከእነሱ ውጪ ማንም ሠው ወደ ቤተ-መንግስቱ እንዳይገባ፣ ከገቡትም ውስጥ ማንም እንዳይወጣ በማሠብ የበሮቹን መክፈቻና መዝጊያዎች በእሳት አቅልጠው ደፈኗቸው፡፡ አሁን ሁሉም ሰው በአስተማማኝ መዳፍ ውሥጥ ተደላድሎ ተቀምጧል፡፡ አሁን በሀገሪቷ ዙሪያ የተንሰራፋውን ቀይ ጣዕረ - ሞት መርሳት ይቻላል፡፡ አሁን ከውጪ ያለው አለም የራሡን ችግር በራሡ ይፈታ ዘንድ መተው ይቻላል፡፡ ጌታ ፕሮስፔሮና ጋሻ ጃግሬዎቹ ከእነሡ ውጪ ስላለው አለም እያሰቡ የሚብሰከሰኩ፣ በሀዘን የሚብሰለሰሉ ቂላቅሎች አይደሉም፡፡ ጌታ ፕሮስፔሮ አስፈላጊ የሆኑ ነገሮችን ሁሉ አቅርቦላቸዋል፡፡ ምንም ያነሰ ወይም የጎደለ ነገር የለም፡፡ በቂ የሆነ ምግብ ቀርቧል፡፡ ሙዚቃ አለ፣ አታሞ ይደለቃል፣ ዳንኪራ ይረገጣል ወይኑም በላይ በላይ፣ ባናት ባናቱ ይጨለጣል፡፡ ውበት በመላ ቤተ መንግስቱ ውሥጥ እንደ ጅረት ፈሷል፡፡ ሆኖም እነዚህ ሁሉ ነገራት ያሉት ከቤተ-መንግስቱ ግድግዳ በመለስ ነው፡፡ በእርግጥ በቤተመንግሥቱ ግድግዳ ውስጥ እስካሉ ድረስ አስተማማኝ የሆነ ዋስትና አላቸው፡፡ ቤተመንግስቱን ከከበበው ግድግዳ ውጪ ያለው ነገር ግን አንድና አንድ ብቻ ነው - ቀይ ጣዕረ ሞት!
በዚህ መልኩ ለጥቂት ወራት ከዘለቁ በኋላ በአምስተኛ ወራቸው ማገባደጃ ላይ ወጣ ያለ ምርጫ ያለው አፈንጋጩ ልኡል ፕሮሥፔሮ ወዳጆቹን ለማስደሰት ለየት ያለ እቅድ አወጣና ድል ያለ የጭምብል ፓርቲ አዘጋጀ፡፡ ነገርየው እንግዳና ያልተለመደ ቢሆንባቸውም ተከታዮቹ በሙሉ ጭምብላቸውን አጥልቀው ከፓርቲው ታደሙ፡፡
የጭምብል ፓርቲው የተካሄደው በሰባት ክፍሎች ውስጥ ነበር፡፡ ክፍሎቹ የተሰሩት በተለመደው አይነት የቤተ-መንግስት ወግ በሮቹ ሲከፈቱ ሰባቱም ክፍሎች እንዲታዩ ተደርጎ አልነበረም፡፡ የክፍሎቹ አሰራር ትንሽ ለየት ይላል፡፡ በእያንዳንዱ ሀያ ወይንም ሰላሳ ያርድ ውስጥ አንዳንድ ኩርባ አለ፡፡ በክፍሎቹ ግድግዳ ግራ፣ ቀኝና መካከል ላይ ቀጥ ብለው የቆሙ መስኮቶች ተሰድረዋል፡፡ መስኮቶቹ ከመስታወት የተሰሩና ደማማቅ ቀለሞችን የተቀቡ ናቸው፡፡ በስድስቱ ክፍሎች ውስጥ ግድግዳዎቹና መስኮቶቹ ተመሳሳይ የሆነ ቀለም ተቀብተዋል፡፡
በስተምስራቅ የሚገኘው ክፍል አረንጓዴ ሲሆን መስኮቶቹም አረንጓዴ ቀለም አላቸው፡፡ ከዛ ቀጥሎ ያለው ክፍል ደግሞ የወይን ጠጅ ቀለም ተቀብቷል፡፡ የሶስተኛው ክፍል ቀለም አረንጓዴ ሲሆን መስኮቶቹም አረንጓዴ ቀለም አላቸው - የአራተኛው ክፍል ቀለም ቢጫ - አምስተኛው ነጭ - ስድስተኛው ሀምራዊ ቀለም ተቀብተዋል፣ መስኮታቸውም እንደዛው፡፡ የመጨረሻውና ሰባተኛው ክፍል ሙሉ ለሙሉ ጥቁር ሲሆን በዚኛው ክፍል ውስጥ ያሉ መስኮቶች ከክፍሉ የተለየ ቀለም ተቀብተዋል፡፡ በሠባተኛው ክፍል ላይ ያሉ መሥኮቶች ፍም የሚመሥል ቀይ የደም ቀለም የተቀቡ ናቸው፡፡
ከሠባቱ ክፍሎች ውጪ በብረት እጄታ ውሥጥ የሚቀጣጠሉ እሳቶች አሉ፡፡ በደማማቅ ቀለማት የተንቆጠቆጡት ክፍሎች የእሳት ጮራ ሲንፀባረቅባቸው አሥደናቂ የሆነ ውበት ይፈነጥቃሉ፡፡ በመጨረሻው ጥቁር ክፍል ውሥጥ የሚፈጠረው ህብረ-ቀለም ግን በእጅጉ ይዘገንናል፡፡ የእሳቱ ጮራ በጥቁሩ ክፍልና ቀይ የደም ቀለም ባላቸው መስኮቶች ላይ ሲንፀባረቅ ለእይታ የሚቀፍ ድንግዝግዝ ቀለም ይፈጠራል፡፡ ወደ ክፍሉ ለሚገቡ ባለ ጭምብሎችም አስፈሪ የሆነ ገታን ያላብሳቸዋል፡፡
ከዚህ በተጨማሪ በጥቁሩ ክፍል ውሥጥ ከጥቁር እንጨት የተሰራ ግዙፍ ሰአት ቆሟል፡፡ እያንዳንዷ ሰአት በነጎደች ቁጥር ሰአቱ ቀዝቀዝ ያለ ቀፋፊ ድም ያሰማል፡፡ ልክ ሙሉ ሰአት ሲሞላ ደግም ለሁሉም ሰው ጉልህ ሆኖ የሚሰማ አስገምጋሚ ደውል ከጥቁሩ ሰአት ይመነጫል፡፡ የሰአቱን ሙሉነት የሚያበስረው ከባድ ደውል ሙዚቃ መሰል ጥኡም ዜማ ቢኖረውም በአድማጮቹ ልብ ላይ የሚፈጥረው ጥልቅ የሆነ እንግዳ ስሜት አለ፡፡ የሠአቱ አሥገምጋሚ ደውል በተሠማ ቁጥር ዝግጅቱን በማራኪ ዜማ ሲያደምቁ የቆዩት የሙዚቃ ቡድን አባላት ጨዋታቸውን አቁመው በሠአቱ ድም ይመሰጣሉ፡፡ ዳሌያቸውን ሲወዘውዙ የነበሩ ዳንኪራ ረጋጮች፤ እጅ ወደ ላይ የተባሉ ይመሥል ባሉበት ጠውልገው በመንፈሥ ይነጉዳሉ፡፡ ሲንጫጩ የቆዩ ነፍሶች፤ ሁሉ ነገር አለማቸውን ረስተው በሀሳብ ሰረገላ ይንሳፈፋሉ፣ በትዝታ ባህር ውስጥ ሠጥመው ይሟሟሉ፡፡
ደስተኛ የነበሩ ፊቶች ይገረጣሉ፡፡ ከጥቁሩ ሠአት የሚወጣው ልብ አንሠፍሥ ደውል ቀስ በቀስ ሲከስም፣ የደውሉ ርዝራዥ የገደል ማሚቶው ከቤቱ ድባብ ሙሉ ለሙሉ ሲጠፋ ቤቱ ፀጥ ረጭ ይላል፡፡ ከዚያም ሁሉም በአንድ ላይ ያስካኩና ከዚህ በኋላ ወደ ሠአቱ ደውል እንደማይሳቡ እየተማማሉ ይነጋገራሉ፡፡ ሆኖም ስልሳ ደቂቃዎች አልፈው ከጥቁሩ ሰአት የሚመነጨው አብረክራኪ ድም ሲሠማ ሁሉን ነገር ረሥተው በያሉበት ቀና እንዳሉ ይቀራሉ፡፡
ይህም ሆኖ ጌታ ፕሮስፔሮ ያዘጋጀው የጭምብል ፓርቲ ከሞላ ጎደል አስደሳች ነበር ለማለት ይቻላል፡፡ የልኡሉ ምርጫዎች ባብዛኛው ወጣ ያሉና ከብዙሀኑ ምርጫዎች ያፈነገጡ ናቸው፡፡ ነፍሡን የሚያስደስተው ባልተለመዱና እንግዳ በሆኑ ነገሮች ነው፡፡ ሀሳቦቹ ሁሉ ድፍረት የተሞላባቸውና በአደጋ የታጀሉ ናቸው፡፡ ብዙዎች ልኡሉ አእምሮው ከቁጥጥሩ ውጪ የሆነበት ቀውስ ውስጥ እንደሆነ ይስማማሉ፡፡ ሆኖም የእርሡ ተከታዮች ሠውዬውን በቅርበት መመልከትና በጥልቀት ማጤናቸው የግድ ነው፡፡
ፓርቲው በአመዛኙ አስደሳች ቢባልም በጥቂቱ የሚከነክኑ ገታዎች ነበሩት፡፡ አንድ ሺህ ባለ ጭምብሎች በክፍሎቹ ውስጥ እየተዘዋወሩ ሲቦርቁ ቆዩ፡፡ የክፍሎቹን ቀለማት በላያቸው ላይ እያንፀባረቁ በሙዚቃ ድግስ ተምነሸነሹ፡፡ በጥቅሉ ሲታይ ሙዚቃው እንቅስቃሴያቸውን ተከትሎ የሚፈሥ እንጂ እነሡ የሙዚቃን ምት እያነፈነፉ የሚወዛወዙ አይመስልም ነበር፡፡ ሆኖም ልክ የጥቁር ሠአት ደውል ሲሰማ ከደውሉ ድም ውጪ ያለው ነገር ሁሉ ፀጥ ረጭ ይላል፡፡ እንቅስቃሴዎች ጭጭ ሙጭጭ ብለው ይጠፋሉ፡፡ ተወዛዋዦች ወደ በረዶነት የተቀየሩ ይመስል በያሉበት ቀዝቅዘውና ደርቀው ይቀራሉ፡፡ ልክ የደውሉ ድም እንደጠፋ ደግሞ ደርቀው የቀሩ ሙት አካላት ሁሉ በድጋሚ ነፍስ ዘርተው አሸሼ ገዳሜያቸውን ይቀጥላሉ፡፡ ቤቱ በሁካታና በውበት ይደምቃል፡፡ ባለጭንብሎቹ በየክፍሉ እየተዘዋወሩ ጌታቸው ባዘጋጀላቸው የደስታ ባህር ላይ ይዋኛሉ፡፡ በስተምዕራብ በኩል ከሚገኘው የመጨረሻ ክፍል ውስጥ ግን ከጥቁሩ ሰአትና የእያንዳንዱን ሰኮንድ ማለፍ ከሚያበስሩት ቀዝቃዛ ድምፆች በቀር ምንም ነገር የለም፡፡ ወደዚኛው ክፍል ለመግባት የሚደፍር ባለጭምብል ማግኘት ከነአካቴው አይታሰብም፡፡ የክፍሉ ጥቁረትና ቀይ የደም ቀለም ያላቸው መሥኮቶች የሚረጩት ዘግናኝ ብርሀን፣ በባለጭምብሎቹ ልብ ላይ ከፍተኛ የፍርሀት ስሜት ያሳድራሉ፡፡ በዛ ላይ ወደዚህ ክፍል የሚገባ ባለጭምብል በእያንዳንዷ ሰኮንድ ውስጥ ከጥቁሩ ሰአት የሚመነጨውን ሰቅጣጭ ድም ማስተናገድ ይኖርበታል፡፡ የሰአቱ ድም ስጋውን፣ ደሙንና አጥንቱን አልፎ ከመቅኖው ጋር ይዋሀዳል፡፡ ስለዚህ ከክፍሎቹ በስተመጨረሻ ወደሚገኘው ጥቁር ክፍል ዝር የሚል አካል የለም፡፡ የተቀሩት ስድስት ክፍሎች ግን በሠዎች ተጨናንቀዋል፡፡ በነዚህ ክፍሎች ውሥጥ ሞቃት የሆነ ማራኪ የህይወት ምት ከነጣፋጭ ለዛው ይደመጣል፡፡
በዚህ መልኩ ጭፈራው እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ዘለቀና ልክ ከሌሊቱ ስድሥት ሰአት መሆኑን የሚያበስረው ገዝጋዥ ደውል ከጥቁሩ ሠአት ሲፈነዳ፣ ሙዚቃውም ታዳሚውም በያሉበት ቀጥ አሉ፡፡ ይሄኛው ደውል ከዚህ ቀደም ከተሠሙት ሁሉ የተለየና የምሽቱን ድባብ ሙሉ ለሙሉ የቀየረ ነበር፡፡ ፀጥ ረጭ ባሉት ክፍሎች ውሥስ አስራ ሁለት የደውል በትሮች አቃጨሉ፡፡ የታዳሚዎች ልብ ከደውሎቹ እኩል ደለቁ፣ እኩል ደም ረጩ፡፡ በጥልቅ፣ ተመሥጥኦ ቀልጠው በሟሙት ነፍሶች ውስጥ እልፍ አእላፍ የሀሣብ ሰንሰለቶች ገደብ የለሽ በሚመሥለው የጊዜ ልኬት ላይ ነገሡ፡፡ የመጨረሻው የደውል በትር እስትንፋሡ ነጥፎ፣ ፀጥታ ከመሥፈኑ በፊት ውሥብስብ የሆነው የገደል ማሚቱ በስፍራው ላይ ተስተጋባ፡፡ በእርግጥ ይህን ጊዜ ነበር በርካቶች እስካሁን ያላስተዋሉት እንግዳ ባለጭምብል ከመካከላቸው መጋደሙን ልብ ያሉት፡፡ የመጨረሻውን ደውል ተከትሎ በቤቱ ውሥጥ የተስተጋባው የገደል ማሚቱ በፈጠረባቸው ሠመመን ውስጥ ሠጥመው ያንን ለአይን የሚቀፍ፣ ለመንፈስ የሚጨንቅ ፍጡር በልባቸው መነር አበክረው ተመለከቱት፡፡ የባለ ጭምብሉን ማንነት ለማወቅ እርስ በእርሳቸው አንሾካሾኩ፣ ተጠያየቁ፡፡ ጫጫታና ጉሩምሩምታ አዳራሹን ናጡት፡፡ ቀስ በቀስ የመገረምና የመደመመ ከዚያም የፍርሀትና የስጋት፣ በመጨረሻም አሰቃቂ የሆነ የህመምና የሥቃይ ሥሜት በስፍራው ላይ ተንሰራፋ፡፡
እስካሁን ሲገለ በነበረው አይነት አስደሳች ድባብ ላይ እንደዚህ አይነት ውዥንብር መዝራት የሚችል ፍጡር፣ ፍፁም ልዩ የሆነ ፍጡር እንደሚሆን ለመገመት አያዳግትም፡፡ መቼም ሰው ሆኖ ስሜት የሌለው ፍጡር አይኖርም፡፡ የሠው ልጅ ያሻውን ያህል ግድ የለሽ ቢሆን እንኳ፣ ከተነኩ ሥሜቱን የሚያገነፍሉ የተወሠኑ የልብ አውታሮች ይኖሩታል፡፡ እነዛ ህይወትንም ሆነ ሞትን እንደ ቀልድ የሚቆጥሩ ብኩኖች እንኳን አንዳንድ የማይቀልዱባቸው ነገሮች አሏቸው፡፡ ለነዛ በሁሉ ነገር ላይ ማፌዝና ማላገጥ ለሚችሉ ደንታ ቢሥ ቀላጆችም ቢሆን እንደዚህ አይነቱ ነገር ከንፈርን አሥፈልቅቆ ጥርስን የሚያስፈታ ጉዳይ አይደለም፡፡
የእውነት ለመናገር ጌታ ፕሮሥፔር በፓርቲው ላይ ተከታዮቹ ያሻቸውን አይነት ልብስ እንዲለብሡና የመረጡትን አይነት ጭምብል እንዲያጠልቁ ፍቃድ ሰጥቷል፡፡ በዚህ ሥፍራ ላይ የተከሠተው እንግዳ ፍጡር የለበሠው ልብስና ያጠለቀው ጭምብል ግን ገደብ የለሹን የጌታ ፕሮሥፔሮን ፍቃድ የተሻገረ ነው፡፡ ሠውዬው ያለቅጥ ከመርዘሙና ከመቅጠኑም ባሻገር ልክ ሊቀበር እንደተዘጋጀ የተገነዘ ሬሳ፣ ከራስ ፀጉሩ እስከ እግር ጥፍሩ በጨርቅ ተሸፍኗል፡፡ በፊቱ ላይ ያጠለቀው ጭምብል አጠገቡ ቀርበው የተመለከቱት አይኖች ሊለዩት እስኪያዳግታቸው ድረስ ገፁን ሙሉ ለሙሉ የሙት ሠው ፊት አስመስሎታል፡፡ ይህም ይሁን… ምንም አይደል፣ ታዳሚያኑ ይህንን ሁሉ ሊታገሡ ብሎም ሊቻቻሉ ይችላሉ፡፡ እነሡን እረፍት የነሳቸው አንድ ነገር ነው፡፡ ሠውዬውን ሲመለከቱ የቀዩ ጣዕረ-ሞት ምስል ድቅን እያለባቸው ተረብሸዋል፡፡ የእንግዳዉን ሠው ልብስ የደም ጠቃጠቆ አጥልቶበታል፡፡ ፊቱም ፍም የሆነ ቀይ አጋንንት መስሏል፡፡
“ይህንን ዘግናኝ ፍጡር በሠዎች መካከል በዝግታና በሙሉ ልብ ሲንቀዋለል ያየው ጌታ ፕሮስፔሮ፤ መጀመሪያ በፍርሀት ከዚያም በቁጣ ሥሜት ተንቀለቀለ፡፡ “የማን ነው ደፋር?! “ ጌታ ፕሮሥፔሮ በፍርሀትና በንዴት መካከል ሆኖ አምቧረቀ
“ይዛችሁ ጭምብሉን አውልቁልኝ! እስኪ ማንና ምን እንደሆነ እናያለን! “ በሁለት ስሜቶች ፍጭት ተቀፍድዶ አዘዘ፡፡ በጥቂት ጋሻ ጃግሬዎች የተከበበው ጌታ ፕሮሥፔሮ፤ ከበስተምስራቅ ከሚገኘው ሠማያዊ ክፍል ውስጥ ሆኖ የሚያጮሃቸው የድም ጅራፎች፤ በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ ግልና ጉልህ ሆነው ይስተጋቡ ነበር፡፡ በእርግጥ የአዛዡ ድም እንደተሰማ ሠዎች ሠብሰብ ብለው ወደ እንግዳው ፍጡር ሲተሙ ታይተው የነበረ ቢሆንም ከአጠገቡ እንደደረሡ ግን ሠውዬው ላይ እጅ ለመሠንዘር በቂ ድፍረት ያለው ልብ ጠፋ፡፡
እንግዳው በጌታ ፕሮሥፔሮ እልፍኝ ውሥጥ ለሠሥ እያለ ሲያዘግም፣ ሁሉም ሠው ወደ ኋላ ሽሽት እያለ አሳለፈው፡፡ ማንም ሰው ሳያቆመው ፍፁም በሆነ ዝግታ፣ በተለካና በተጠና አረማመድ ሠማያዊውን ክፍል እየለቀቀ ወደ ወይን ጠጁ ክፍል አመራ፡፡ ከወይን ጠጁ ክፍል ከደረሠ በኋላ ወደ አረንጓዴው፣ ከዚያም ወደ ቢጫ ወደ ነጭ በነጩ ክፍል ውሥጥ አድርጐ ከሀምራዊው ክፍል ደረሰ፡፡ ይህን ጊዜ ነበር ጌታ ፕሮሥፔሮ መላ አካሉ በቁጣ ነዶ፣ ሥለቱን ከጉያው መዞ በስድሥቱ ክፍሎች ቁልቁል እየተንደረደረ፣ ከጥቁሩና ከሀምራዊው ክፍል ድንበር ላይ ወደ ደረሰው እንግዳ ፍጡር የቀረበው፡፡ ሁሉም ሠው በአርድ አብረክርክር ፍርሀት ስለተሸበበ፣ አንድም ሠው ጌታውን ለመከተል አልደፈረም፡፡ ጌታ ፕሮሥፔር ሥለቱን እንደደገነ ከባለ ጭምብሉ ጎን ሊደርስ ሶሥት ወይንም አራት ጫማ ሲቀረው፣ በራስ ቅሉ ውሥጥ የፍርሀት መርዝ ሰንቅሮ አካልን የሚያደርቅ የሠይጣን ጉማጅ ከፊት ለፊቱ ተደንቅሮ ጠበቀው፡፡ በድንጋጤ ደንዝዞ ከደረቀው የጌታ ፕሮስፔሮ በድን አካል ውስጥ አሰቃቂ የሆነ ሠቅጣጭ የስቃይ ድም ተሠማ፡፡ አብረቅራቂው ስለት ከመዳፉ ተንሸራቶ እየተብለጨለጨ በጥቁሩ ወለል ላይ ወደቀ፡፡ በደቂቃዎች ብልጭታ ውስጥ የጌታ ፕሮሥፔሮ ሙት አካል የሥለቱን አቅጣጫ ተከትሎ በጥቁሩ ወለል ላይ ተዘረረ፡፡
ይህንን የተመለከቱት የልኡሉ ተከታዮች ከሌጣ ፍርሀት የመነጨ ድፍረታቸውን አሰባስበው፣ በጥቁሩ ክፍል ውስጥ ከግዙፉ ሠአት ጥላ ስር በድን መሥሎ ወደ ተገተረው ፍጡር ተመው ጠንካራ መዳፋቸውን ሊያወርዱበት ተራወጡ፡፡ ሆኖም በሬሳ መገነዣ ከተጠቀለለውና ሙት መሠል ጭምብል ካጠለቀው አካል መሠል ነገር ውስጥ ምንም አይነት አካል አለመኖሩን ሲረዱ የጣዕር እንባቸውን አነቡ፡፡ ሞት ሳይበላቸው በህይወት እያሉ ለራሳቸው ሙሾ አወረዱ፡፡ ባልጠበቁት መንገድ ባላሰቡት ሠአት በዚህ ውድቅት ሌሊት ቀዩ ጣዕረ-ሞት እንደመጣባቸው ተገነዘቡ፡፡
ቀስ በቀስ፣ አንድ በአንድ፣ በጥቁሩ ወለል ላይ እየተንጠባጠቡ፤ በቀዩ ጣዕረ-ሞት ቁጣ ሁሉም በድን ሆነው ቀሩ፡፡ የጥቁሩ ሠአት እስትንፋሥም ከመጨረሻው ሟች ነፍሥ ጋር አብሮ ተቋጨ፡፡ ድቅድቁ ጨለማና ቀዩ ጣዕረ-ሞት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ በሁሉም ላይ ለሁሌም ነገሡ፡፡
በከተማዋ ወጣቶችና በጎ ፈቃደኞች የተቋቋመው ኮሚቴ ዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ ላይ ለሚገኙ የህብረተሰብ ክፍሎች የንጽህና እቃዎችን የማሰባሰብ ስራውን ዛሬ በይፋ ጀምሯል፡፡
የአዲስ አበባ ከተማ ጤና ቢሮ ኃላፊ ዶ/ር ዮሐንስ ጫላ እና የከንቲባ ጽ/ቤት ፕሬስ ሴክሬታሪ ወ/ሪት ፌቨን ተሾመ የአምቡላንሶቹን ቁልፍ ለተወካዮች አስረክበዋል፡፡
የከተማዋን የትራንስፖርት ችግርን በተመለከተ የመፍትሄ ሀሳብ የሚያቀርብ የጋራ የቴክኒክ ኮሚቴም ተቋቁሟል።ኮሚቴው በከተማዋ ያሉ የትራንስፖርት አማራጮችና አስተዳደራዊ ሁኔታዎች ላይ ጥናት የሚያደርግ የመፍትሄ ሀሳብ የሚያቀርብ ይሆናል
ኢትዮጵያ የመጀመሪያው የኮሮና ቫይረስ ተጠቂ ተገኝቷል" በሚል ከወጣው መረጃ በኋላ ያልተገባ የዋጋ ጭማሪ የሚያደርጉ ነጋዴዎችን የሚቆጣጠር ግብረሀይል ተቋቋመ።በከተማዋ የንግድ ቢሮ የሚመራው ግብረሀይሉ ከነገ ጠዋት ጀምሮ ወደ ስራ ይገባል።
የአዲስ አበባ ከተማ ምክትል ከንቲባ ኢንጂነር ታከለ ኡማ በመዘጋጃ ቤት ቅጥር ጊቢ የፍራፍሬ ችግኝ ተከሉ፡፡የዓለም የምግብ ፕሮግራም 2050 እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጠር 70በመቶ የምግብ አቅርቦት በከተማ ግብርና እንዲሸፈን ፕሮጀክት ቀርፆ በመተግበር ላይ ይገኛል፡፡
የከተማ ግብርና ማደግ የጤናም የኢኮኖሚም ፋይዳ ያለው መሆኑን የገለጹት ኢንጂነር ታከለ ኡማ የኑሮ ውድነትን ለመቆጣጠርም የከተማ ግብርናን ማሳደግ አንዱ መንገዳችን ነው ሲሉ ገልጸዋል፡፡
በአዲስ አበባ ከተማም ይህ ፕሮጀክት ተግባራዊ ለማድረግ ምክትል ከንቲባ ኢንጂነር ታከለ ኡማ በዛሬው ዕለት በመዘጋጃ ቤት ቅጥር ጊቢ ውስጥ የፖም /አፕል/ ፍራፍሬ ችግኝ ተክለዋል፡፡
የከተማ አስተዳደሩ በአዲስ አበባ የከተማ ግብርናን በዘመናዊ መልኩ በማደራጀት ለነዋሪው ተጨማሪ የስራ ዕድል ለመፍጠር እየተንቀሳቀሰ ይገኛል፡፡በከተማዋ ውስጥ የከብት እርባታን ጨምሮ በፍራፍሬ ምርት ፣ ንብ ማነብ እንዲሁም አትክልትን በማምረት ስራ ላይ ከሁለት ሺ በላይ የሚሆኑ ወጣቶችን እና እናቶችን በማደራጀት ተጠቃሚ እያደረገ ይገኛል፡፡ የከተማው የወንዝ ዳርቻ ልማት አካል የሆነው የከተማ ግብርና ነዋሪው የተጎዳ አከባቢን መልሶ እንዲያገግም ከማድረግ በተጨማሪ የራስ የምግብ ፍጆታን በመሸፈን ቀሪውን ለገበያ በማቅረብ ተጨማሪ ገቢ እንዲያገኙ አስችሏል፡፡
በዋነኛነት በቀጣይ የአዲስ አበባ ከተማ ታክሲ ተራ አስከባሪዎች ከከተማ አስተዳደሩ ጋር ተቀራርበው በሚሰሩባቸው መንገዶች ዙሪያ ውይይት አድርገዋል፡፡የታክሲ ተራ አስከባሪዎቹ በትራንስፖርት አሰጣጥ ላይ ፣ በታሪፍና ስምሪት ፣ ባለው የፓርኪንግ ችግር እንዲሁም ሌሎች በስራ ቦታ በሚያጋጥሟቸው የህግ ማስከበር ችግሮች ዙሪያ ጥያቄያቸውን ለኢ/ር ታከለ ኡማ አቅርበው ውይይት ተደርጎበታል፡፡የአቅመ ደካሞችን ቤት በማደስ ፣ የደም ልገሳ በማድረግ ፣ በክረምት ችግኝ በመትከል ፣ በጽዳት ዘመቻ ላይ በመሳተፍ እንዲሁም የአከባቢያቸውን ሰላም በመጠበቅ ረገድ የታክሲ ተራ አስከባሪዎቹ እያደረጉት ላለው ተሳትፎ ኢ/ር ታከለ ኡማ ምስጋናቸውን አቅርበዋል፡፡
አዲሱ የከተማ አስተዳደር ወደ ኃላፊነት ከመጣ በኋላ የነዋሪዎችን ጥያቄ ሊመልስና የከተማዋን ደረጃ ሊመጥን በሚችል መልኩ እርምጃዎች ቢወሰዱም ፍጥነቱ ግን ሊጨምር ይገባል ብለዋል።
ይህን ማሳካትም በተለያዩ ኃላፊነት ላይ የሚገኙ አመራሮች ተግባርና መመዘኛ ነው ብለዋል ኢ/ር ታከለ ከዚህ የህዝብ ፍላጎትና ከከተማ ከአስተዳደሩ ትልም ጋር መራመድ የማይችሉ አመራሮች ከእንግዲህ ቦታ እንደማይኖራቸውም ኢ/ር ታከለ ገልጸዋል።
የማምረቻ ማሽን ተከላው በውጪ ባለሙያዎች እየተከናወነ የሚገኝ ሲሆን ማሽኑ የተለያዩ ቴክኖሎጂዎችን ያማሏ ዘመናዊ ማሽን ነው።ፋብሪካው የሚያስፈልገውን ሀይል ማቅረብ የሚችል ትራንስፎርመር በግዢ ሂደት ላይ የሚገኝ ሲሆን ከቀናት በኋላ ይጠናቀቃል።ከዳቦ ፋብሪካው ግንባታ ጎን ለጎንም የዱቄት ፋብሪካ ግንባታ ተጠናቆ የማሽን ተከላ ላይ ይገኛል።
ዳቦ ፋብሪካው ከቅርብ ጊዜ በኋላ ስራውን የሚጀምር ሲሆን ምርቱን በየክፍለ—ከተማዎች የሚያሰራጩ ተሽከርካሪዎችም ተዘጋጅተዋል።የዳቦ ምርቱን ለተጠቃሚዎች ለማድረስ ወጣቶች የተደራጁ ሲሆን ለመሸጫ የሚሆኑ አራት መቶ ከአገልግሎት ውጪ የነበሩ አንበሳ የከተማ አውቶብሶች ዝግጁ ተደርገዋል።
ሲምፖዚየሙ “የጋሞ አባቶች የሰላም ተምሳሌትነት ለሃገር ግንባታ" በሚል መሪ ቃል በመካሄድ ላይ ይገኛል።የጋሞ ልማት ማህበር አዲስ አበባ ቅርንጫፍ ባዘጋጀው ሲምፖዚየም የጋሞ ተወላጆች፣ ወዳጆች እና የልማቱ ደጋፊዎችን ጨምሮ ከ25 ሺህ በላይ ታዳሚዎች እየተሳተፉ ይገኛሉ።
የፀሐይ መነፅር ከገዙ በኋላ የፀሐይ መነፅር ጥገና ላይ ትኩረት የሚሰጡ እምብዛም አይደሉም ፡፡ ምናልባት አንዳንድ ሰዎች በዚህ ክረምት ብቻ ነው የምለብሰው ብለው ያስባሉ ፣ እና ብዙ ሰዎች የፀሐይ መነፅር የሚገዙት ከአልትራቫዮሌት ጨረሮች እና ፋሽን ለመጠበቅ ብቻ ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ ሌሎች የፀሐይ መነፅሮችን በተመለከተ እነሱ ግምት ውስጥ አያስገቡም ፡፡ በእርግጥ የፀሐይ መነፅር ብዙውን ጊዜ ቆሻሻ ከሆነ እና ከጊዜ በኋላ ተግባሩ ይዳከማል ፡፡ አልትራቫዮሌት ጨረሮችን መቋቋም አለመቻሉ ብቻ ሳይሆን ለዓይንዎ የጤና ችግሮችንም ያስከትላል ፡፡
1. ሌንሱ ነጠብጣብ ፣ ቅባት ወይም የጣት አሻራ ካለው ፣ ሌንስ ላይ ያለውን አቧራ ወይም ቆሻሻ ለማጽዳት በልዩ የፀሐይ መነፅር መለዋወጫዎች ውስጥ ለስላሳ የጥጥ ጨርቅ ይጠቀሙ ፡፡ ሌንስ ላይ ነጥቦችን ለማስወገድ ምስማሮችን ወይም ምርቶችን ከኬሚካል ንጥረ ነገሮች ጋር በጭራሽ አይጠቀሙ
2. በማይለብሱበት ጊዜ በጥንቃቄ መወገድ እና በደንብ መጥረግ አለባቸው ፡፡ ሲያስቀምጡት በመጀመሪያ የግራ ቤተመቅደሱን አጣጥፈው (የለበሰውን ጎን እንደ መስፈሪያው ይውሰዱት) ፣ መስታወቱን ፊትለፊት ያድርጉት ፣ በሌንስ ማጽጃ ጨርቅ ተጠቅልለው በልዩ ሻንጣ ውስጥ ያድርጉት ሌንሱ እና ክፈፉ በጠንካራ ነገሮች እንዳይቧጨሩ ወይም ለረዥም ጊዜ እንዳይጨመቁ ጥንቃቄ ያድርጉ ፡፡
3. ረዘም ላለ ጊዜ የውሃ ተጋላጭነትን መከልከል ፣ በውሃ ውስጥ መታጠጥ እና ለፀሀይ ብርሀን መጋለጥ በተስተካከለ ቦታ ላይ ማስቀመጥ ፣ ለኤሌክትሪክ ወይም ለብረት ረዘም ላለ ጊዜ መጋለጥ የተከለከለ ነው
4. እንዲሁም ዘይት እና የተሰበረ ፀጉር በቀላሉ ለመሰብሰብ ቀላል ቦታዎችን ለምሳሌ እንደ ቤተመቅደሶች እና የአፍንጫ ንጣፎች ትኩረት ይስጡ ፡፡ ያስታውሱ ፣ ከፍ ባለ የሙቀት ውሃ አይታጠቡ ወይም እርጥበታማ በሆነ ቦታ ውስጥ አያስቀምጡት ፡፡
የፀሐይ መነፅር እንክብካቤን በተመለከተ የበለጠ ትኩረት ይስጡ ፣ ስለዚህ የፀሐይ መነፅሮች ሙሉ በሙሉ የተጠበቁ እንዲሆኑ እና የፀሐይ መነፅር በተሻለ ሁኔታ እንዲጠበቁ ፡፡
ፖለቲካችንን ከዘውገኝነት ነፃ ማውጣት ካልቻልን ፤ ”እኔ ከሌሎች የተለየሁና የተሻልኩ ነኝ“ መባባሉ የሕዝብና የአገር መጥፊያ ሊሆን ይችላል! (ዶር ታደሰ ብሩ ከርሴሞ) | EthioReference >
ፖለቲካችንን ከዘውገኝነት ነፃ ማውጣት ካልቻልን ፤ ”እኔ ከሌሎች የተለየሁና የተሻልኩ ነኝ“ መባባሉ የሕዝብና የአገር መጥፊያ ሊሆን ይችላል! (ዶር ታደሰ ብሩ ከርሴሞ)
የስነልቦና ተመራማሪው ስግመንድ ፍሬይድ “ትናንሽ ልዩነቶንች” በማጉላት ”እኔ ከሌሎች የተለየሁና የተሻልኩ ነኝ“ ማለት እና እነዚህ ትናንሽ ልዩነቶችን በመለጠጥ ቅራኔ ውስጥ መግባት Narcissism of Minor Differences ብሎ ጠራው።
Narcissus (ናርሲሰስ) ከራሱ ጋር ፍቅር የያዘው፤ ስለ ራሱ ያለው የተጋነነ እምነት መጥፊያው የሆነ የግሪክ አፈታሪክ ገፀ-ባህሪይ ነው። ናርሲሰስ ሌሎች ሰዎችና አማልዕክት እሱን የመውደድ ግዴታ ያለባቸው ይመስለው ስለነበር ለፍቅር እንኳን ያልተመቸ ገፀ-ባህርይ ነው። በዚህ የአፈታሪክ ገፀ-ባህሪ መነሻነት ከመጠን ያለፈ ራስ ወዳድነት ናርስሲዝም (narcissism) ተባለ።
Narcissism of Minor (Small) Differences ጎልቶ ከሚታይባቸው ቦታዎች ቀዳሚው የዘውግ (ethinic) ፓለቲካ ነው። የዘውግ ፓለቲከኛ የራሱን ዘውግ ከሌላው የሚለየውን ድንበር ለማበጀት፤ የሱ ዘውግ አባላት ከሌሎች የተሻሉ አስተዋይ፣ ቻይ፣ ታታሪ፣ ጀግና፣ ሩህሩህ ሆኖም ያለአግባብ እየተጠቁ ያለ ተበዳዮች አድርጎ ለማቅረብ Narcissism of Minor Differences ይጠቀማል። ጥቂት ምሳሌዎችን ላንሳ
1. ሁቱና ቲትሲዎች አንድ ቋንቋ ይናገራሉ፤ ሁለቱም ክርስቲያኖች ናቸው። ለዘመናት ሲጋቡ ስለኖሩ የክልሶች ቁጥር ቀላል አይደለም። በቁመትና በቆዳ ፍካታቸው ያለውን ትንሽ ልዩነት በመጠቀም አንድ ሩዋንዳዊ ሁቱ ይሁን ቱትሲ መሆኑ መገመት ቢቻልም መቶ በመቶ እርግጠኛ መሆን አይቻልም። እርግጠኛ ለመሆን ብሔር የሚገልጽ ማስረጃ ያስፈልጋል ወይም ራሱን መጠየቅ ይገባል። በሁለቱ ቡድኖች መካከል የዚህንም ያህል መቀራረብ ቢኖርም እአአ በ1994 በአንድ መቶ ቀናት ውስጥ 800 000 ሰዎችን የፈጀ እልቂት ተፈጽሟል፤ ከዚህ ጦርነት ጋር በተያያዘ እስከ 2003 ድረስ በጠቅላላው 5 ሚሊዮን ያህል ሰው ሕይወቱን አጥቷል።
2. በቆጵሮስ (Cyprus) ደሴት ውስጥ በሚኖሩ የግሪክ-ቆጽሮሳዊያን እና የቱርክ-ቆጽሮሳዊያን መካከል ያለው መመሳሰል የገረመው የቅራኔዎች ተመራማሪ የደሴቲቱ ነዋሪ የሆነ ረዳቱን “በምንድነው ማን ከየትኛው ወገን እንደሆነ የምትለዩት？” ብሎ ይጠይቀዋል። “ወንድሜ ብዙ ዓመት ስንፋጅ ስለቆየን እንተዋወቃለን፤ አንድ ቆጵሮሳዊ ሲጋራ ሲለኩስ በሚያጨሰው ሲጋራ የማን ወገን እንደሆነ ይታወቃል” አለው።
3. ሰርቦች፣ ኮራቶች እና ቦስኒያዎች አንድ ቋንቋ ይናገራሉ። በአለባበሳቸው፣ በሙዚቃዎቻቸው፣ በባህል ምግቦቻቸው ጉልህ ልዩነት የለም። በ200 ዓመታት በፊት የነበሩ ቅም አያቶቻቸው በሀይማኖትም ይሁን በባህል ተለያይተው ነበር ይሆናል። በዩጎስላቪያ ጊዜ ለነበሩ ወጣቶች ልዩነቶቹ ከታሪክ ያለፈ ትርጉም አልነበራቸውም። ቀዝቃዛው ጦርነት ሲያበቃ ግን እነዚያ ሊረሱ የደረሱ ልዩነቶ ገዝፈው ለእልቂትና ለዩጎዝላቪያ መበታተን ምክንያት ሆኑ። ሚካኤል ኢግናቴቭ (Michael Ignatieff) አንድ ሰርብ የነገሩትን በጽሁፉ አስቀምጧል “ኮራቶች ከኛ የተሻሉ ይመስላቸዋል፤ ራሳቸውን ምርጥ አውሮፓውያን አድርገው ይመለከታሉ። ግን አንድ ነገር ልንገርህ፣ ሁላችንም የባልካን … ነን”
4. ሶማሊያ ከአፍሪቃ አገሮች ሁሉ በብዙ ነገሮች የታደለች ናት። 3,333 ኪሜትሮች የባህር ጠረፍ አላት፤ ይህ በአህጉሩ ትልቁ የአንድ አገር የባህር ጠረፍ ነው። የባህር ክልሏ፤ በማዕድንና በአሳ ሀብት የበለፀገ ነው። ዜግነት (citizenship) እና ዘውግ (ethnicity) አንድ የሆነበት ብቸኛ አፍሪካዊት አገር ሶማሊያ ናት። መቶ በመቶ ማለት በሚቻል ሁኔታ ሁሉም የሶማሊያ ዜጋ የእስልምና እምነት ተከታይ ነው። ለጠብ ምክንያት የሌላት አፍሪካዊት አገር ማናት ተብለን ብንጠየቅ በጭንቅላታችን መምጣት ያለባት አገር ሶማሊያ ነች። ምድር ላይ ያለው ሀቅ ግን ሁላችንም የምናውቀው ነው። ለምን ይህ ሊሆን ቻለ？ መልሱ Narcissism of Minor Differences ነው። የሶማሊያ ልሂቃን የጎሳ ልዩነትን በመጠን በላይ አግዝፈው ለእልቂት የሚያበቃ ምክንያት አደረጉት። አንድን ሶማሊን በማየት ብቻ ጎሳውን ማወቅ አይቻልም፤ ራሱን መጠየቅ ያስፈልጋል። ታድያ የሞት አደጋ የሚያስከትልበት ቢሆን እንኳን አብዛኛው ሶማሊ ጎሳውን አይደብቅም። ለምን ይህ ሆነ? መልሱ አሁን Narcissism of Minor Differences ነው። በብዙ አገሮች ትርጉም የማይሰጠው ጎሳ ሶማሊያ ውስጥ እጅግ … እጅግ ወሳኝ ነገር ተደረገ።
ለኔ የንባቦቼ ሁሉ ማጠንጠኛዬ ኢትዮጵያዬ ነች። የኢትዮጵያ “ሶሻሊስት መንግሥት” ከኤርትራና ትግራይ አማጺያን ጋር ባደረገው ውጊያ የተሳተፈ በጊዜው የሶብየት ኅብረት ወታደራዊ መኮንን የነበረ ዩክሬናዊ በኢትዮጵያ ቆይታው ስለነበረው ጥሩም መጥፎም ትዝታዎች አውርቶኛል። ከመጥፎ ትዝታዎቹ ዋነኛው ጠላትንና ወዳጅን መለየት በማይችልበት ውጊያ መሳተፉ ነው። “በምንም የማይለዩ ሰዎች እርስ በርስ ሲዋጉ አንዱን ወገን ረድቶ የጠቡ አካል መሆን ያሳፍራል፣ ያሳምማል። … ለእኛ የሚሊተሪ ዩኒፎርም የለበሰ እትዮጵያዊ ወዳጅ፤ ቁምጣ የለበሰና ጎፈሬያም ኢትዮጵያዊ ደግሞ ጠላት ነበር፤ ይህ ሁሌ ያሳፍረኛል” ነበር ያለኝ። ይህን ከነገረኝ ጥቂት ዓመታት በኋላ ኢትዮጵያ ውስጥ ገጥሞት የሰቀጠጠው የወንድማማቾች ጦርነት እሱም አገር ተከሰተ። እኔ ደግሞ ዛሬ ያለበት ሁኔታ እሱ በነበረት ወቅት ከነበረው ሁኔታ ጋር እያወዳደርኩ ሊመጣ የሚችለው አደጋ ያስፈራኛል።
ዛሬ ትናንሽ ልዩነቶችን በማስፋት ሥራ ላይ የተጠመዱ ብዙ ሰዎች አሉን። በአሮሞ፣ በአማራ፣ በትግሬ፣ በጉራጌ … መካከል ስላሉ ልዩነቶች አግዝፈው የሚናገሩና የሚጽፉ፤ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ እነሱ የኔ የሚሉት ወገን ምርጥነት የሚነግሩን “ምሁራን” መብዛታቸው እጅግ ያሳስበኛል።
በአሮሞ ውስጥ በሜጫ፣ በቱለማ፣ በጉጂ፣ በቦረና፣ ፣ በከረዩ .. በአማራ ውስጥ በጎጃም፣ በጎንደር፣ በወሎ፣ በሸዋ ….. በጉራጌ ውስጥ በቸሀ፣ በቀቤና፣ በመስቃን፣ በማረቆ … መካከል ስላሉ ልዩነቶች አግዝፈው የሚናገሩ ሰዎች መብዛት እጅግ ያሳስበኛል። ደቡብ ክልል “በክላስተር” “መጠርነፍ” Narcissism of Minor Differences ያባብሳል የሚል ስጋት አለኝ። የዘውግ ፓለቲካን ከ Narcissism of Minor Differences መለየት ከባድ ነው። ፓለቲካችንን ከዘውግ ፓለቲካነት ነፃ ማውጣት ካልቻልን Narcissism of Minor Differences የብዙ ሕዝብና የአገር መጥፊያ ሊሆን ይችላል።
ኣቦይ ዕጡቕ ንዕስራ ዓመታት’ዮም ተሓይሮም።እተን ዓሰርተ ቀዳሞት ኣብ ዕጹው ሸላ! ነቦይ ዕጡቕ” ተበሪህዎም ከዕልሉ ርእየዮም “ዝብል ሰብ የለን።”ኣቦይ ዕጡቕ ብምንታይ ኢኹም ተኣሲርኩም?” እትብል ሕቶ ንባዕላ ቤት ማእሰርቲ’ያ ንዐኦም።እዛ ሕቶ፡ ዓሚል ኣቦይ ዕጡቕ’ያ።ንሶም ውን ሓንትን ዘይትቅየርን መልሲ’ያ ዘላቶም።” ዕጡቕ ኔረ!” ሓንትን መለቀብታ ዘይብላን መልሶም’ያ።ነዚኣ ውን ዕረ እናጣዓመቶም’ዮም ዘድምጽዋ።በዚ ኻኣ’ያ እዛ” ኣቦይ ዕጡቕ ” ትብል ሳጓ ለጊባቶም ። ነዛ ሳጓ መን ከምዘልገበሎም፡ ዝክሪ የብሎምን።ነቦይ ዕጡቕ ይትረፍ’ዶ ስልጣንያ ኣንጠልጢሉ ክበጽሖም ዝመላለስ በጻሒ፡ደሃዮም ክሓትት ተ ወ ር ዝብል ሰብ ‘ውን ተራእዩን ተሰሚዑን ኣይፈልጥን።”እምበር ዶ ካብ ሰብ’ዮም ተፈጢሮም!”?ኢሉ ዘይግረምን ንውሽጡ ዘይሓትትን እሱር ይከሰስ’ዩ።ዓዶምን ዓውዶምን ዝፈልጥ ሰብ ኣይነበረን። “ኣቦይ ዕጡቕ ስድራ ወይ ዉን መቅርብ’ዶ የብልኩምን’ዩ”? ኢለ ዝሓቶም ጋኔን ኮይኑ’ዩ ዝስምዖም። “ካብዚ ምስ ወጻኹም ናበይ ኢኹም ክትከዱ”? ንዝብል ሓታቲ፡ “ክወጽእ ድየ”? ብምባል’ዮም ተገልቢጦም ዝሓትዎ።እቲ ቤት ማእሰርቲ ከም ሓደ ኣገዳስን ዑቅባ ከምዝርእይዎ፡ ዝፈልጦም የለን።ሎሚ ግን፡ ፍልይቲ ዕለት’ያ ነቦይ ዕጡቕ።ንፈለማ እዋን ጋሻ ዘይኮነስ ኣጋይሽ መጺኦሞም።
ወዲ ፈቶ፡ዓብላሊ ናይ ምዃን ስምዒቱ እናሓደረ ወትወቶ።እቶም ስርናይ ዘዋህለሎም ከክንዲ ዕጭ ዝኮኑ ኣባጽሕ ግን ኣይተጻዕድሉን።ይጥቀም ኣይጥቀም ኣብ ዝተላዕለ ኣርእስቲ፡ገናሒ ናይ ምዃን ስሚዒቱ ገንፈለ።ዘይሩ ዘይሩ ስልጣን ብኸመይ ክጭብጥ ይኽእል ኣብ ሓሳብ ተሸኽተ።ብተግባር’ምበር ብሓሳብ ስልጣን ከምዘይትጭበጥ ከኣ መደምደምታ ገበረ።ፍጥር ካብ ዝብል ትኩር’ዩ።ኣይመንፈቕ ኣይዓመት ባህርት’ቲ ስርዓት ከለሊ ከኣለ።መገዲ ስልጣን ንምርካብ ግን፡ ክባላሓት ኔርዎ።ውሽጡ’ዩ መማኽርቱ።ብሓሳብ ተበልዐ።ንሓለፍቲ ምብላዕን ምስታይን ነብሰ-ምትሓት ጌይሩ ጸብጸቦ።ኣየዕረፈን ግን፡ ይሓይሽ ናብ ዝበሎ ሓሳብ መረሸ።ናብ ስልጣን ናብ ዘሕኩር ፍ ል ስ ፍ ና!
ግዜ ክልተ’ዩ ብልሑ። ታሪኽ ባዓል ወዲ ፎቶን፡ ሰራዊት ደርግን ተዛዚሙ። ሰራዊት ደርግ፡ ኣብ 1991 ብስዕረ ክበታተን እንከሎ፡ እቲ ኣብ ዝባን ህዝቢ ወረዳ ኩዶ-ንፋሻ፡ንኣስታት ዓሰርተ ዓመታት ቸቸይ ዝበለ ወዲ ፎቶ፡ካብ ዓይኒ ሓፋሽ ኣይታሓብአን።ብሩባ ኩዶ-ንፋሻ በቲኹ፡ ናብ ኢትዮጱያ ክሰግር ክብል፡ ኣብ ሞንጎ ዶባት ክልቲኤን ሃገራት፡ ብኣባላት ኣሃዱ ሓለዋ ከባቢ ተማረኸ።
ኣቦይ ዕጡቕ ገጽ ናኤብ ምስ ራኣዩ ፍኹስ ኢልዎም።”ናኤብ ወደይ ኣይጠለምካን እሙን ኢኻ።እሙን ከም እዝጊ!” ኣፎም ከፈቱ።ኣካላቶም ፈሪሱ’ዩ። ጓህን ሽምግልናን ተሻርዩ ዝገደፈሎም የብሉን።እናንገብገቡ ምስ ሳዓምዎ ከኣ።”ደጊም ሓደ ስድራ ኢና!” በልዎ ዓይኒ ዓይኑ እናጠመቱ።ናኤብ ንሕቕኦም ደጊፉ ኮፍ ኣበሎም።ስልጣንያን መግብን ዝተፈላለዩ ፍሩታታትን ዝተተኽተኸት ዘንቢል’ዩ ሒዝሎም መጺኡ።ኣዒንቲ ኣቦይ ዕጡቕ ግን፡ ናብታ ናኤብ ኣንጠልጢልዋ ዝነበረ ካቦት ኣነጻጸራ።ዛሕሊ ናይቲ ቤት ማእሰርቲ ዝጽወር ኣይነበረን።ኣቦ ናኤብ የማነይቲ ዓይኑ ኣብ ገጾም ተኺሉ፡ ኣብ መንጽሮም ተቀመጠ።ሓንቲ ዓይኑ ንናጽነት ዝወፈየ ሓርበኛ’ዩ።ሓውቦ ናኤብ ግን፡ ንዕኡ ዝከውን መቓምጦ ኣይረኸበን።ምርኩሱ ተደጊፉ ኣብ ጎኒ ሓዉ ቖመ ።” በሉ ኣቦይ ዕጡቕ እዚኣቶም’ዮም ስድራ ቤተይ። እዚ ባባየይ’ዩ። እዚ ከኣ ሓውቦይ’ዩ!” በለ ናኤብ ናብ ክልቲኦም በብተራ እናመልከተ።ቀጺሉ ፡”ባባ ከኣ እቶም ዝበልኩኹም ምሽክን ሰብኣይ እዚኦም’ዮም። ‘ኣቦይ ዕጡቕ’ ይባሃሉ” በለ ባህ ኢልዎ እናኽመስመሰ።”መን’ዩ ስምኩም?” ሓተተ ኣቦ ናኤብ ወቃሕትኦም ምጭባጥ ስኢኑ።
ኣብ 1903 ዝጀመረ ናይ ዓለምና ፍቱው ውድድር ፣ ኣብ ፈለማ ናይ ፈረንሳይ ጋንታታትን ብውሑዳት ጋዘጠኛታትን ተሰንዩ እዩ ውድድሩ ዘካይድ ዝነበረ። ኣብ ቀዳማይን ካለኣይ ኲናት ዓለም ኣቋሪጹ እኳ እንተነበረ ብድሕሪኡ ግን ብዝሓየለ መልክዑ ክውደብ ጀመረ፣፣ ኣብ 2015 ብሉጻት ኤርትራውያን ተዋዳደርቲ ዳኔል ተኽለሃይማኖትን መርሃዊ ቅዱስን ድሕሪ ምስታፎም ፣ ኤርትረኣውያን ነበርቲ ፈረንሳይ ዓመት መጸ ኤርትራዊ ጎብለል ክርእዩ፣ ዘይህንጠዩ ኣይኮኑን። ስለዝኽዕነ ኢና ከኣ ትማሊ ኣብዝወዓለ ውድድር፣ ብሽክለታ ቶኡር ደ ፍራንስ 2019 ኤርትራዊ ተቓዳዳማይ ብሽክለታ ናትናኤል ብርሃነ ንምዕጃብ ኣብቲ ቦታ ተረኺብና ኔርና፣ እቲ ውድድር ነዊሕ መንገዲ ዘቋረጸ ስለዝነበረ ኣብ መወዳት ናይቲ ውድድር ካብ ዝናብን ብሽክለቱኡ ከይወረደ ገለ ስእልታት ምስኡ ክንስኣል ጥራይ ኢና በቒዕና ፣ “ ከመይ ኔሩ ውድድር “ ንዝብል ሕቶና ብሕእንቲ ቋል ጥራይ እዩ ክገልጾ መሪጹ፣ “ ከቢድ” ምሳና ከዕልል ውን ቡዙሕ ዕድል ኣይነበሮን፣ ድኻም ስለዝነበሮ ውሑዳት ስእሊ ምስኡ ክንሰኣል እሞ ናብ’ታ ክንዲ ገዛ እትኸውን ኣውቶቡስ ናይ ጋንትኡ ክኽእቱ ምዃኑ ነጊሩና፣ ካብኡኡ ሓሊፍና ንደቂ ጋንትኡ ኣዛራሪብናዮም ኔርና፣ ናትናኤል ካብ ኤርትራ ለቢሱዋ ዝመጸ ናይ ሻምፒኦን ማልያ ጌሩ ይጻወት ምህላዉ ኣዚዮም ከምዝፈትውዎን ከምዘድንቕዎን መስኪሮም፣ ናትኔል ብርሃነ ሒጂ ምስ ፈረንሳይዊት ክለም confides እዩ ዝጻወት ዘሎ፣ ዓወት ንናትናኤል ን ንደቂ ጋንቱኡን።
ንኣሳልጦን ምምሕያሽ መነባብሮ ህዝብን ተባሂሉ፣ ብውሽጣዊ ዓቕሙ ዘማዕበላ ዘመናዊት ኢሉ ዝሰመያ ሰማያዊት ኮምፑተር(computer) ኣጥርዩ። ሶፍት-ዌር(software) እዛ ኮምፑተር-ዊንዶውስ 91( windows 91) ኢዩ ዝባሃል።እዛ ኮምፑተር እዚኣ ክትመጽእ እንከላ፣ ቆልዓ ሰበይቲ፡ሽማግለ መናእሰይ፡ጓል ወዲ፣ ኮታ ኩሉ ኣካል ሕብረተሰብ ቆጽሊ ኣውሊዕ ሰሰሊዑ ዕልልታን ዳንኬራን ፈንጠዝያን ኣሰንዩ ተቐቢልዋ። ከመይ’ከ ዘይሕጎስ፡ ከም’ከ ዘይነጥር!። እዛ ኮምፑተር እዚኣ ንኽትስራሕ ዝጠለበቶ ግዜ ጉልበትን ንዋይን ኣዝዩ ብዙሕ’ዩ። ካብ ንድፈ ፕላን ክሳብ መጨረሽታ፡ ኣስታት ሳላሳ ዓመታት ዝወሰደ ግዜ፡ እልቢ ዘይብሉ ጉልበትን ራሃጽን፡ 65 ሽሕ ዝትመን ውን ወዲኣ።ሓድሽ ንብረት መቸም ሓድሽ’ዩ፡ ኣብ መጀመርታ ኣዝዩ ጽፉፍን ስሉጥን ኣገልግሎት እናሃበት ንመነባብሮ ሕዝቢ እፎይታ ፈጢራትሉ’ያ። እዚ ግን ኪኖ 7 ዓመት ዝሓልፍ ኣይነበረን። ዳይረክተር ናይዛ ኣብ ሳሕል ዝተሃንደሰት፡ ብኣላይነት ውን ሒዝዋ ዓዲ ዝኣተወ ሰብኣይ ብተምክሕቲ ዝሰኸረ ሰብ ወይ ዕቡድ ከልቢ ክቕየር ተራእየ። ንጽገና’ይሉ ኣስታት 20 ሽሕ( እምበር’ኳ ብዕጽፊ ምዃኑ’ዩ ዝሕመ) ሰሊዑ፣ ሓድሽ ኣፕሊኬሽን ሶፍትዌር 98( software98) ገጢምላ። እዚ እዝዩ ክቡር ወጻኢታት፡ ህዝቢ ዓድና ክሳብ ሎሚ ለይቲ ኣይተዋሕጠሉን። ኣድላዪ ኔሩ’ዶ ኣይነበረን ንነበርትን ዓበይቲ ዓድን ከይተላዘበ ብኢደ ዋኒኑ ዘባኸኖ’ዩ ኔሩ። ከም እንደገና ብሙሁራት ኮምፑተር ሶፍትዌር ኢንጅነራት ዝተራቐቐ 15 GB ዝሓዘ ሃርድዌር( hard ware) ውን ክገጥመላ’ሞ ፡ ምስ ዘመን ክትማዓራረ ተፈቲኑ ኔር። ዳይረክተር እዛ ማሽን ግን ኣይተዋሕጠሉን ጥራይ ዘይኮነ፡ ብፍጹም ከምዝዓኑ ጌሩ ናብ ናይ ቀደማ መሊስዋ።እነሀት ካኣ ኣብ ዝቕጸላ 18 ዓመታት፡ ብእልፊ ቫይረስ ተተኽቲኻ ንፈውሲ ማሕላ ውን ኣፕ ዴት(update) እንከይገበረት ፡ ስእሊ ብገልዒ እንክትመስል ገርናው ኮይና ተሪፋ። ኣብ’ዚ እዋን፡ ኣይኮነንዶ 18 ዓመት፣ ንሓደ ወርሒ ውን ኣፕ ዴት ከይገብርካ ኣፕሊኬሽን(application) ምጥቃም ፡ ማዕረ ክንደይ ድሕሪት ከምዘትርፈካ ማንም ተጠቃሚ ተንቀሳቓሲ ቴሌፎን ዝፈልጦ ሓቂ እመስለኒ።እሞ ከመይ ዳኣ’ዩ ብገለ ርእሶም ዝተመንጠሉ መን ከማና ባሃልቲ ዝጃሃረላ ዘሎ እዛ ማሽን እዚኣ፧ መቸም ዘገርም ጥራይ ዘይኮነ ዘርምም’ዩ!።
ካብ ማዕድናት ወርቅን ፖታሽን፡ ሉል ባሕሪ፣እንስሳ ዘቤትን ዘገዳምን፡ ፍርያት ድንግል ባሕርና ዝኾኑ ኣብ ማንም ካልእ ማያት ዓለም ዘይርከቡ ፈርጣዓት(ናይ ቀደም ኣውቲስታት እንክመስሉ) ፣ ንፈውሲ ማሕላ ውን ግፋ ጎኒፍዎም ዘይፈልጥ ዝተፈላለዩ ዓይነታት ዓሳ እትውንን ሃብታም ዓዲ’ያ።ተዋዘይቲ እንክድእሉ ከምዚ’ዮም ዝብሉ÷ ሓደ የመናዊ ዓሳን ኤርትራዊ ዓሳን ኣብ ውሽጢ ባሕሪ ይራኸቡ’ሞ፥ ሰላምታ ድሕሪ ምልውዋጥ፡ ተመክሮታቶም ክለዋወጡ ይጅምሩ። እቲ ደቂቕን ድሁልን የመናዊ ዓሳ ንኤርትራዊ ዓሳ “እንታይ ዳኣ እዚ ነብስኻ ዕሽው ኢሉ፡ ቅሱን ኢኻ ትመስል” ብምባል ክማስዮ ይፍትን። ኤርትራዊ ዓሳ’ሞ ክዓጦ ድዩ! “እንታይ ከ ዘየቕስን ኣለኒ፡ ተፈጥሮ ብዝለገሰለይ ባህርን ባሕርን እናስተማቐርኩ ብሰላም ይነብር ኣለኹ” ይብሎ። የመናዊ ዓሳ ብምግራም -“እ……… ግፋ ገለ የለን ዱዩ፧ ንዓና ዳኣ ብምግፋፍ ኣልባብና ኣጥፊኦምልና ‘ንድዮም” ሕቶ መልስን ደራረቦ። እቲ ዶግላጽ ኣርሓ ዝመስል ኤርትራዊ ዓሳ ካኣ እናተታዕነነ ” ንሕናስ ቅሱናት ኢና፡ ንሓድሕዶም ክጋፈፉ ኣየርክቡልናን’ዮም” ኢልዎ ይባሃል።
ሰላም ሁሉም ሰው. በአሁኑ ጊዜ EcoMotion የቡድን ሞተር ለሜራቶን ሼል በሜይ መጨረሻ ላይ የማዘጋጀት ኃላፊነት አለብኝ. በዚህ ርዕሰ-ጉዳይ, የእኔን ስሜት, እርማት እና ምክር ለማግኘት እፈልጋለሁ. ይህ የእኛ የመጀመሪያ አመት መሆኑን እና እኛ ጠቃሚ የሆነ ነገር ለማስቀመጥ ከዘጠኝ ወራት በታች እንደሆንን ግልጽ ነው.
ስለዚህ እኔ, አዲስ አገናኝ ንድፍ እና የማሽን መለዋወጫ አማካኝነት የማመቂያ ጥምርታ ለመጨመር በኤሌክትሮኒክ ሳጥን እና መርፌ እና መለኰስ ለማስተዳደር ኃይሉን ማስማማት አለብን, በትንሹ ሻል በመፍጠር, ዑደት ለማመቻቸት እና የኤሌክትሪክ የወረዳ.
የማመሳከሪያዎ ትናንሽን ለመጨመር (E100 በከፍተኛ ኦየተንን ፍጥነት ይፈቅዳል), የማገናኛን ዘንበል ለማራዘም መርጠናል. ለምን? ምክንያቱም በ Honda GX 25 ላይ, የሲሊንደር ራስ, ሲሊንደሩ እና ግማሽ ነጭ ቦርድ ነጠላ ብሎክን ይወክላል. መጀመሪያ ላይ ወደ ውስብስብ ዝርዝሮች እንዳይገቡ ሌሎች ሁሉም መፍትሔዎች ተትተዋል. የ 3DD ን ተከትሎ ትክክለኛዎቹን እሴቶች አገኛለሁ.
እና በቀጣይ የካሊሎል ቡድን ውስጥ በቀዶ ጥገና አማካኝነት አስቀድመን በ FCdesign (የጃፓን ኩባንያ አንድ ቀን እናቀርባለን ብዬ) (በሀይል መሞገስ) የተሠራን (የኃይል ማመንጫ) ተደረገ.
እኔ ስለዚህ ዘይት sump ውስጥ አነፍናፊ (የመቋቋም 150 °) እና ይህ ዘይት ቀስቃሽ የጭልፋዎቹ ውስጥ ማግኔት ቦታ ላይ ስለተገለጸው (የመቋቋም 120 ° C). ይህ መፍትሔ እኔን ትንሽ ይጨንቀኛል.
በኤሌክትሮኒክስ ሳጥን ውስጥ የእያንዳንዱን ቦታ ሁልጊዜ በእያንዳንዱ ጊዜ አዳራሹ ሳጥኑ ውስጥ የሚያልፈውን ማግኔት የያዘ አንድ ቁራጭ. ይህን መረጃ ተከትሎ, ሳጥኑ በካርታው አማካኝነት መርፌውን እና ምንጮቹን ይቆጣጠራል. በ SD ካርድ ውስጥ ውሂብን ለመያዝ እና ለማከማቸት ሞዱል መጨመር ይቻላል.
ወደ bioethanol E100 እናዞራለን. ይህ ነዳጅ ከኤንጂን የ 1.5 ጊዜ ያነሰ የካሎሪን ፍጆታ እና የፍጆታው ፍጆታ በ 30% ይደርሳል. ይሁን እንጂ ከፍተኛ ጥቅም አለው, ከፍተኛ የኦክቴንታ መጠን መጨመር ከመድረሱ በፊት ጭንቅላቱ ይጨምራል. (የራስ ማጥፊያ በጣም ጎጂ ነዳጅ) ይመጣሉ. በውጤቱም, ከአፈፃፀሙ መመለስ ይቻላል
በትግሌቱ አከርካሪውና በአከርካሪው ጎርባጣው ርቀት መካከል ያለውን ርቀት መጨመር ተካትቷል ነገር ግን የመሬት መንደሩ መጨመር በትልቁ በሲሊንደር ላይ ባለው ራዲየሽን ኃይል (በተርኪንግ ዘንግ ላይ) .
በተጨማሪም የመንገዱን ግማሽውን ጎን (ሽንኩርት) ማነጣጠር እና ሽንኩራዎችን አሰልቺው ነበር, ነገር ግን ቀበቶ ጠቋሚዎችን ማከል ነበረብን እና እኛ ቦታ የለንም.
እኔ EuroSpeedway Lausitz የወረዳ ላይ ያለውን ደንብ ኢ ስለመመለስ ማራቶን አላውቅም, ነገር ግን ፈረንሳይ ውስጥ Nogaro ተካሄደ ጊዜ, ይህም 7km ስለ አስፈላጊ ጎበኘን 25 ጭን ነበር.
ባለፉት ዓመታት አዳዲስ “ነዳጆች” ወደ ውድድር መጥተዋል (ናፍጣ ፣ ኤል.ፒ.ጂ. ፣ የተለያዩ አመጣጥ ያላቸው ሰው ሠራሽ ነዳጆች ፣ ሃይድሮጂን ፣ ኤሌክትሪክ እና ሶላር) ፡፡
የእኛ ሞተሩ ዝቅተኛ ኃይል ከጥቂት ሴኮንዶች የበለጠ የፍጥነት ጊዜ ይሰጠናል. የምህንድስና ተማሪዎች የፕሮጀክቱ ፕሮግራም የእንደገና ሞተር እና የሩጫ ጊዜን, በዘር ሁኔታው ​​እና በተሽከርካሪው ባህሪያት መሰረት ለማስተዳደር የፕሮጀክት ፕሮግራም ያዘጋጃሉ.
በሩጫው ውስጥ አረንጓዴው የብረታ ብረት ስራችን መፍጠር ነው. ይህ ምርጫ ለፕሮጀክታችን (Arcelor) ስፖንሰርሺፕ ድጋፍ (ቁሳቁሶች ማቅረብ) እና ለሁለት ተማሪዎቻችን ለ TFE ድጋፍ በመስጠት ነው. የሚጠቀሙበት ብረታ ብረት በቻው መንገድ በራሳችን መንገድ የተጣበቁና በ Arcelor ለሞተሩ የተገነቡት ከፍተኛ ጥንካሬዎች ናቸው. ቅድሚያ የሚስቅ, የአረብ ብረቶች ጥቅም ላይ የዋለው የዲዛይነታችን ቅርበት እና አንዳንዴም ክብደት እንኳን ዝቅተኛ መሆኑን ስንመለከት የአረብ ብረቶች ወዲያውኑ ይቀንሳሉ.
ከብዙዎች በተለየ መልኩ ቅድመ-ተፈጥሮቻችን መሬት ላይ አይጣሉም ነገር ግን ከዚህ በታች የተቀመጠውን ብስክሌት ለማንሳት አይነሳሱም. ይሁን እንጂ በተጋለጣው የሸምዶሮ ዓይነት ላይ ጉዳት ያደርሳል.
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች የትውልድ ቦታ-የቻይና የሞዴል ቁጥር-SB-08 is-customized: አዎ የምርት ስም: ወገብ መጥረቢያ ቀበቶ ተግባር: የጀርባ ህመም ባህሪን ያስታግሳል: ዘላቂ ወገብ ባንድ ጥቅል: 1 ፒሲኤስ / 1 ፒ ቦርሳ አርማ: ብጁ አርማ ተቀበል ቁሳቁስ: መንጠቆ ቀለም የጥቁር ማቅረቢያ ጊዜ ከ7-15 ቀናት ክፍያ-Paypal.w Western Union.TT. የንግድ ማረጋገጫ ናሙና-ተደራሽ የማሸጊያ እና የመላኪያ መሪ ጊዜ ብዛት (ቁርጥራጭ) 1 - 100> 100 እስቴት ፡፡ ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች ቁሳቁስ-ፖሊስተር እና ጥጥ የመነሻ ቦታ-ቻይና የሞዴል ቁጥር-SB-06 የሚመለከታቸው ሰዎች ሁለንተናዊ ዘይቤ የላምባር የኋላ ማሰሪያዎች የጥበቃ ክፍል-የመሠረታዊ ጥበቃ ተግባር-ጥበቃ ፣ ወገብ ጥበቃ የምርት ስም-ሊስተካከል የሚችል የአቅጣጫ አስተካካይ ባህሪ-መተንፈስ የሚችል ፡፡ አስተካካይ ቀላል ክብደት ያለው ግራጫ ግራጫ የክፍያ ጊዜ TT. የንግድ ዋስትና: የዌስተርን ዩኒየን ማረጋገጫ: CE ማሸግ: 1 ፒሲ MOQ: 1pcs ማድረስ ቲኤም ...
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች ቁሳቁስ-ፖሊስተር እና ጥጥ የመነሻ ቦታ-ቻይና የሞዴል ቁጥር-SB-05 የሚመለከታቸው ሰዎች ሁለንተናዊ ዘይቤ-መንጠቆ እና ሉፕ የጥበቃ ክፍል-የመሠረታዊ ጥበቃ ተግባር-የጥበቃ ምርት ስም-መተንፈስ የሚችል የላይኛው የኋላ አኳኋን አርማ አርማ: ሊበጅ የሚችል አርማ OEM: ተቀባይነት ያለው ጥቅል 1piece / Opp Bag MOQ: 2 ማረጋገጫ: ce ቀለም: ባልክ ነጭ ክብደት 70 ግራም የክፍያ ጊዜ: ቲ. የንግድ ዋስትና .ዌስተርን ዩኒየን ...
የአፍሪካ ሕብረት ጉባዔ በአዲስ አበባ በመካሄድ ላይ ይገኛል። በዛሬው ዕለት አፍሪካ ከዩናይትድ ስቴትስ ጋር ያላትን የንግድና ምጣኔ ኃብት ትስስር የተመለከተ ውይይት ተካሂዷል። Africa, Business and Investment - Report and Analysis
የሰማኒያ ዓመት እናት በሁለት ልጆቻቸው የበደልም በደል ተፈጽሞባቸው ከሞቀ ቤታቸው ቤት አልባ ሆነው የትም ተጥለው፥ በአዋቂ ሰው እርጋታ እና ብስለት ውስጥ ሆነው “የእርቅ ማዕድ” ላይ የሰጡትን ቃለ መጠይቅ አድምጬ የምገባበት ጠፋኝ። በርግጥ ከጸሐይ በታች አዲስ ነገር የለምና እንዲህ ያለ ጉድ ተከስቶ ያውቃል። አባቱ ሞቶ እስኪወርስ ድረስ መጠበቅ አቅቶት በመጥረቢያ የገደለ ትቢያ ታሪክም ተሰምቶ ያውቃል።
ትንቢትም ተነግሯል። “…ዳሩ ግን፦ መካኖችና ያልወለዱ ማኅፀኖች ያላጠቡ ጡቶችም ብፁዓን ናቸው የሚሉበት ጊዜ እነሆ ይመጣልና ለራሳችሁና ለልጆቻችሁ አልቅሱ።” ~ የሉቃስ ወንጌል 23፥ 29
ሰው ከየትም የማያውቃቸውን አረጋውያን ለመርዳት በሚጥርበት አገር/ዓለም ውስጥ፥ እንዲህ ደግሞ የገዛ ወላጅ እናቱን ለመበደል የማይራራ ልብ ያለው ሰውም አለ። ስንት ዓመት ሊኖር? ነገ እንዴት አይፈራም? እንዴት ሰው ምን ይለኛል አይባልም? ገንዘብ እንዲህ ተወዶ ምን ቋሚ ነገር ሊገዛበት ነው? እናት ተካደች፣ ብሩ ተገኘ፣ ያሰቡት ተሳካ፣…እሺ ከዚያስ??
ይሁዳ ኢየሱስ ክርቶስን በሰላሳ ብር እንደሸጠው እንዲሁ፣ ወላጅ እናቱን ስለገንዘብ የመካድ እና የመለወጥ አቅም ያለው ሰው ከመኖሩ እኩል፣ የሰማው እንኳን የሚርድበትን እና መፈጠሩን እስኪጠላና ነገውን እስኪፈራ ድረስ የሚያማርርበትን ጉዳይ ፈጽመው፣ እንደ ሰው ቆሞ መሄድ እንዴት እንደማይከብዳቸው፣ እንቅልፍ እንዴት እንደሚወስዳቸው ሲታሰብ ይደንቃል።
ነገሩ በአጭሩ እንዲህ ነው፤ ባስታወስኩት መልኩ በራሴው መንገድ ገልጬ እንጂ ንግግሮቹ ቃል በቃል አይደሉም። (ሙሉውን ለመስማት ግን እነሆ ማስፈንጠሪያው: https://www.youtube.com/watch?v=8TJxKbUFYw0)
ከእርሳቸው ጋር ተጠግታ የምትኖር ልጃቸው “እማዬ፥ ከእንግዲህ ደክመሻልና በስተርጅና ከምትንከራተቺ፣ ውክልና ስጪኝ እና እድሩንም፣ ውሀውንም፣ መብራቱንም እኔ እከፍልልሻለሁ።” ትላቸዋለች። እሺ ብለው ይፈርማሉ።
ሆኖም እሷ ያስፈረመቻቸው ወረቀት “የተበደርኳትን 300 ሺህ ብር በሁለት ወር ውስጥ እከፍላለሁ። ካልሆነ፥ ከዚህን ያህል ወለድ እና፣ ከዚህን ያህል መቀጫ ጋ ንብረቴን ሸጬ እከፍላለሁ።” ነበር የሚለው።
ጠበቃውም ጉቦ የበላ መሆኑ ነው መሰለኝ ያዋክበኛል አሉ። ሴትዮዋ በድንጋጤ ልሞት አሉ። ሁኔታቸውን ዳኛው ተመልክቶ፣ እንዲረጋጉም ጭምር ሳይሆን አይቀርም ለሌላ ቀን ቀጠረን አሉ። ‘ደግሞ መልካችን አንድ ነው፣ አላውቃትም ማለቷ ዳኛውንም አስደንግጦታል’ ይላሉ።
“እናቴ አይደለችም ብለሽ ማዪ” ተብሎ ወንጌል ቀርቦላት፣ ክዳኝ ማለች። እንግዲህስ ምን ቀረኝ አልኩ። በቁሜ ሽንቴ አመለጠኝ፣ አንዴ ልናገር ክቡር ፍርድ ቤት ብዬ እጄን አነሳሁ፥ እንግዲህ የዘጠኝ ወር ቤቷን፣ የሶስት ዓመት ጥገቷን ከካደች፣ ብሩ ይከፈላት” አልኩ። ዳኛው “ከየት አምጥተው ይከፍላሉ?” ሲል፥ “ቤቱ ተሽጦ ይከፈል። እኔ ለእነሱው ነው እንጂ መሽቶብኛል። ከእንግዲህ ወይ ስንዝር ወይ ክንድ ነው ቢያስፈልገኝ። ፀሐይ ጠልቃብኛለች መሽቶብኛል።” ይላሉ። እንዲህ እንደማወራው አይደለም።
ቤቱ ተሽጦ ወደ ስድስት መቶ ሺህ ብር ይሰጣታል። አራጅ እንዳይወጣበት በማለት፣ የገዛችው ሴትዮዋ ናት ቀድማ ብሩን የምትሰጥላቸው። እግዜር መጽናኛውንም እሷን አመጣላቸው። እንደእሷም ዓይነት ደግነት እዚያው ሲሰማ ደግሞ በመካከሉ ያጽናናል።
እኔ ቤት ይቆዩ ብትል፣ “በህጉ ሻጭ እዚያው መሆን አይችሉም ተብሎ በሁለት ሺህ ብር ተከራየችልኝና ሌላ ቦታ አስቀመጠችኝ። እሷም ትሰለቻለች። እስከመቼ በምን እዳዋ ትከፍላለች?” አሉና ያው ጊዜው ሲደርስ ከዚያም ወጡ።
ብሩን የወሰደችው ሴት ድጋሚ መጥታ የጠበቃ አበል ብላ ሌላ ሀምሳ ሺህ ብር ወሰደች። እንደገና መጥታ ”እዚህ ቤት ውስጥ የሰራኋቸው ክፍሎች አሉ” ነገር ብላ መጣች አሉ። ገንዘብ አፍቅሮ ማፈር የለ። “ገንዘብን መውደድ የክፋት ሁሉ ሥር ነውና…” ~ 1ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 6፥10
በመጣች ጊዜ “ሞት እምቢ ብላ ነው የምትጠራኝ አሉ።” የዚህ ግርግር ሲያባራ፣ ለእርሷ ያለችው ብር ሁሉ ተሰጥቷት አንድ ነጥብ ሁለት ሚሊዮን ብር ይቀራል። ታላቋ ደህና ሰው ሆና ቀርባ (እንዲያም ሆኖ ሳትሻል አትቀርም መሰለኝ) ኮንዶሚነም ቤት ገዝታ፣ ተከራይቶ እንዲህ ሆኖ ትጦሪበታለሽ አለችኝ አሉ።
(ቤቱን የገዙት ሴት “ድጋሚ ስህተት እንዳይሰሩ ብሩ አሁን በእርስዎ ስም ይቀመጥ። የሚፈልጉት ብር በሚኖር ጊዜ በመኪና ራሴው አድርሼ እመልስዎታለሁ። ግድ የሎትም።” ብላቸው ነበር። ግን ያው የእናት አንጀት አሸንፏቸው ልጃቸውን አመኗትና ነው።)
“ከህዳር 24 በኋላ ሄደሽ ኪራዩን ትቀበያለሽ አለችኝ። መልሳ ደግሞ ምንም ነገር የለሽም ብላኝ ቃሏን ታጥፋለች። እኔ መቁረቢያ ጨርቅ ጣዪብኝ። የቁም ተስካሬን ላውጣ ጸበል ጸዲቅ ላድርግ ብቻ ነው ያልኳት። ጭራሽ መቄዶንያ ግቢ አለችኝ። ይኽን ስናገር ያሳፍረኛል። በጣም ያሳፍረኛል። ግን ምን ላድርግ አሁን ከአቅሜ በላይ ሆኖብኝ ነው።” ያለቅሳሉ።
ስንቱ ሰው እናቱን ልንከባከብ ብሎ ፈልጎ በሕይወት አጥቷት በጸጸት እና ቁጭት ዝንታለም ያነባል፣ ለእናቱ “ሞት እምቢ” የሚል ስም ማውጣት የሚችል ሰው አለ። የሚገርመው ነገር ደግሞ እሷም ልጆች አሏት። እንዴት ነገን አላሰበችውም? እንዴት እንዴት ከፍተናል አቦ!? እሺ ከዚያስ??
መቼም ዕድሜ ይኑር እንጂ እግዚአብሔር ፍርዱ በምድር ነው። በገዛ ልጆቻቸው ክህደት ቢፈጸምባቸውም፣ የሚናፍቁትንና ቀሪ ጊዜያቸውን ማሳለፍ የሚፈልጉትን የንስሀ ሕይወት አግኝተው በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት እንዳገኙ ሳይሰማቸው አልቀረም።
አቶ ኃይለማርያም ዛሬ በሰጡት መግለጫ፥ መልቀቂያቸውን ለኢፌዴሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ማስገባታቸውን እና ምክር ቤቱም ጥያቄያቸውን ይቀበላል ብለው እንደሚያምኑ ገልፀዋል። ከደኢህዴን ሊቀመንበርነት ለመነሳት ለንቅናቄው ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አቅርበው እንደተቀበላቸው እና ይህም ለማዕከላዊ ኮሚቴ ቀርቦ ይፀድቃል ብለው እንደሚጠብቁ ነው የተናገሩት። ከኢህአዴግ ሊቀመንበርነት ለመነሳትም ለግንባሩ ምክር ቤት መልቀቂያ ማስገባታቸውን አስታውቀዋል። አቶ ኃይለማርያም በሀገሪቱ ለተከሰተው ችግር መፍትሄ ለመስጠት የቻሉትን ማድረጋቸውን ተናግረው፥ አሁን ስልጣን የሚለቁትም የችግሩ መፍትሄ መሆን ስለፈለጉ እንደሆነ ተናግረዋል። የስልጣን ሽግግር እስከሚደረግ ድረስም በስራቸው እንደሚቀጥሉ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ገልፀዋል።
(ዴሞ ቅጽ 46 ቁ. 2) . . . ከራሱ ከወያኔ ማህፀን የወጣውና ሁለተኛ ዙር የብሔር ፅንፈኝነትን ያስቀጠለው የኮሎኔሉ አገዛዝ የመቀሌው አውሬ ለሥልጣኑ መሰናክል እየሆነ ሲመጣና በአማራው ላይ ለተፈፀመው እልቂት ማዘናጊያም ይሁን በሌላ ምክንያት ተገፋፍቶ፣ ከኢትዮጵያ ....
አቶ ኃይሉ ወንዴ (ዋሴ) በአደረበት ህመም ኬምብሪጅ ማሳቹሰትስ በሚገኘው ማውንት አውበርን ሆስፒታል ህክምና ሲከታተል ቆይቶ ጥር 19 ቀን 2013 ዓ.ም (January 26, 2021) ከዚህ ዓለም በሞት ተለይቷል:: አቶ ኃይሉ ከአባቱ ከደጃዝማች ወንዴ (ዋሴ) እና ከእናቱ ....
ኢያሱ ዓለማየሁ (ኢሕአፓ) - ቀና ብሎ ሚገኝ ብርቅ እንጂ ነው ክብር፣ ተጎንብሶ ሚገኝ የወደቀ ነገር፤ የረከሰ ነገር። ጸጋዬ ገብረ መድህን ደብተራው (በኢሕአፓ ነጻ ሜዳ) በክፍል አንድ ለታደለች ኃይለሚካኤልና መላኩ ተገኝ (ሟቾች) በኢህ አፓ ላይ ላሰራጩት ....
ኢያሱ ዓለማየሁ (ኢሕአፓ) - በቅርቡ የመጀመሪያው አንጃ መሪ የነበረው የብርሃነ መስቀል ረዳ ባለቤት የነበረችው የታደለች ኃይለሚካኤል "ዳኛው ማነው" የሚል መጽሃፍ ታትሞ ኢትዮጵያ በገበያ ላይ ውሏል። ጥራዝ ነጥቁ የወያኔ ኮለኔል ኢሕአፓን ማጥቂያ አንድ መረጃ ሙሉ ያገኘ ....
ዴሞ የኢሕፓ ልሳን (ቅጽ 41 ቁ. 1 መስከረም 2013 ዓ.ም) - . . . አሮጌው ዓመት አልፎ መስከረም ሲጠባ በሥሙ እየማሉና እየተገዘቱ መልሰው እሱኑ ሲያስፈራሩትና ሲገድሉት፤ ሲያስርቡትና ሲያፈናቅሉት መኖራቸውን አውቆና ተረድቶ ሕግና ሥርዓት ሲጣስ፤ ሰብአዊ ....
ዴሞ (ቅጽ 45፣ ቁ 5፣ ሐምሌ 2012) - . . . በድጋሚ አጽንኦት ሰጥቶ መገንዘብ የሚያስፈልገው ሀገር መገንባት ታላቅ ራዕይ ይዞ ለሚነሳ የሚከብደውን ያህል፣ በአንፃሩ ማጎብደድና ራስ ወዳድነት ስር ከሰደደ በጥቂት ህሊናቢሶች በቀላሉ ሊፈርስ ይችላል። ....
እኛ በጣሊያን አገር ሚላን ነው የምንኖረው፡፡ አሁን ላይ በሚላን ህይወት ምን እንደሚመስል ልገልጽላችሁና በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ሆኜ እናንተ እኛ ከሰራነው ስህተትና በውጤቱም ከገባንበት አጣብቂኝ ህይወት የምትማሩት ቁም ነገር አለ ብየ ነው ይህንን የምጽፍላችሁ፡፡
አሁን ላይ ሁላችንም በማቆያ (Quarantine) ውስጥ ነው ያለነው፡፡ ፖሊሶች ጥብቅ ቁጥጥር እያደረጉ ሲሆን ማንኛውንም ከቤት ውጪ ሲዘዋወር ያገኙትን ሁሉ በቁጥጥር ስር ያውላሉ፡፡
ሁሉም ነገር ዝግ ነው፡- የንግድ ሱቆች፣ ሞሎች፣ የሽያጭ እቃ ማዕከሎች ሁሉም ነገር ዝግ ነው፡፡ የአለም ፍጻሜ ነው የሚመስለው! ለኑሮ ተስማሚና ጤና ማህይወት ታስተናግድ የነበረችው ጣልያን ዛሬ ላይ በእያንዳንዱ ሰዓታትና ቅጽበት ከጨለማ ውጪ ምንም የሌለባት የተወረረች ከተማ መስላ ነው የምትታየው፡፡
እኔ ራሴ ተመልሼ በዚህች መሬት ላይ እንደ ቀድሞው በህይወት እኖራለሁ የሚለው ተስፋየ ጨልሟል፡፡ እዚህ አገር ህዝቡ ግራ ገብቶታል፣ በመከፋት አንገቱን አቀርቅሯል፤ ተስፋ በመቁረጥም ይህ ሁሉ መዓት እንዴት እንደታዘዘበትና ይህም በቅዠት እንጂ በውን የማይመስል የጭንቅ ወቅት መቼ እንደሚያበቃ ግራ ገብቶት በየቤቱ ተዘግቷል፡፡
ገና የኮሮና ቫይረስ (COVID – 19) አገራችን ጣሊያን እንደገባ በይፋ በተነገረባቸው የመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ህዝቡ ምንም ነገር እንዳልተፈጠረ አኗኗሩን እንደተለመደው ቀጠለ፣ ህዝቡ ወደ ስራ መሄዱን አልተወም፣ ወደ መዝናኛ ቦታዎች እንደ ተለመደው በጋራ ይሄዳል እንደእረፍት ጊዜ ከጓደኞቹ ከሌሎቹም ጋር እንደተለመደው በብዙ ቁጥር መንጎዱን አላቆመም፡፡ ሁሉም መጨረሻውን ሳያስብ ትክክል ያልሆነ የኑሮ ዘይቤውን ቀጠለ፤ እናንተም እንደዚህ እየሆናችሁ ነው !
እየቀለድኩ አይደለም፤ እባካችሁ ተጠንቀቁ ! የምትወዷቸውን ሁሉ፣ ቤተሰቦቻችሁን፣ ወላጆቻችሁን፤ አያቶቻችሁን ከዚህ መቅሰፍት ጠብቁ ! ይህ በሽታ በተለይ ለነሱ እጅግ አደገኛ ነው፡፡ እዚህ በቫይረሱ ምክንያት በየእለቱ የ200 ሰዎች ህይዎት እየተቀጠፈ ነው፡፡
ይህ የሚሆነው ሚላን ውስጥ ያለመድሀኒት ስለማይረባ አይደለም፤ ከመድሀኒት ጋር ባለ ብቃት ሚላን ከዓለም ከፊት ተርታ ከሚሰለፉት አንዷ ነች፡፡ ለበርካቶች በየእለቱ ሞት ምክንያት እየሆነ ያለው ደግሞ ለእያንዳንዱ ለቅርብ ክትትል የሚበቃ በቂ ቦታ ባ ለመኖሩ ነው፡፡
በዚህም ምክንያት ብታምኑም ባታምኑም ሀኪሞች ማንን እናትርፍ ሳይሆን ማን ቢሞት ብዙዎችን መታደግ ይቻላል የሚል አጣብቂኝ ሁኔታ ውስጥ ገብተዋል፡፡ይህ ሁሉ የሆነው ቫይረሱ ወደ ዚህ ቦታ መግባቱ በተነገረበት የመጀመሪያዎቹ ጊዜያት በህዝቡ ዘንድ የነበረው ሞኝነትና ችግሩን ተገንዝቦ ፈጥኖ ጥንቃቄ ከማድረግ ይልቅ ህይወት በነበረው ሁኔታ እንዲቀጥል በማድረጉ ነው፡፡
#እባካችሁ_ከእኛ_ስህተት_ተማሩ! የእኛ አገር ትንሽ የህዝብ ቁጥር ያለበት ነው፤ እናም በአገር ደረጃ እጅግ የከፋ ፍጻሜ እንዳይኖረን ያሰጋል፡፡ እባካችሁ በደንብ አዳምጡኝ፡-
60 ሚሊዮን ህዝቧ ማቆያ (Quarantine) ውስጥ ነው እንደማለት !ታዲያ ህዝቡ በመጀመሪያ ላይ የተሰጡ ማስጠንቀቂያዎችን አዳምጦ ተግባር ላይ ቢያውል ኖሮ ይህ ሁሉ መጥፎ ቀን እንዳይመጣ ማድረግ ይቻል ነበር፡፡
በአማራ ክልል በ2013 በጀት ዓመት የፀረ-ወባ ትንኝ ኬሚካል ርጭት በማይካሄድባቸዉ ወረዳዎች ለተዉጣጡ ከ80 በላይ የዞንና ወረዳ የህብረተሰብ ጤና አዳጋዎች መከላከልና መቆጣጠር እንዲሁም ለወባ ባለሙያዎች መስከረም 12/2013 ዓ.ም በባህርዳር ከተማ ስልጠና ተሰጠ፡፡ ስልጠናዉ በበጀት ዓመቱ የኬሚካል ርጭት በማይካሄድባቸዉ ቦታዎች በአካባቢ ቁጥጥር ስራ የማህበረሰቡን ተሳታፊነት ለማሳደግና በመኝታ አጎበር አጠቃቀም ላይ ያለዉን የአመለካከት ችግር ማህበራዊ እና የባህሪ ለውጥ …
የአማራ ክልል የህብረተሰብ ጤና ኢንስቲትዩት አዲስ የተመደቡት የኢንስቲትዩቱ ዋና ዳይሬክተር አቶ በላይ በዛብህ ከኢንስቲትዩቱ ሰራተኞች ጋር የትዉዉቅ እንዲሁም በተከናወኑና ወደፊት
የአማራ የህብረተሰብ ጤና ኢንስቲትዩት የጤና ተቋማት የላቦራቶሪን የውጭ ጥራት ቁጥጥር (EQA) እና የኮሮና ቫይረስ የምርመራ ማዕከላት አፈፃፀም ከህዳር 25-26/2013 ዓ.ም
በቅርቡ ለዘመናት በወመዘክር ይገኙ የነበሩ የኢትዮዽያን ታሪክ በተለያዩ ያለም ቋንቋወች የያዙ መዛግብትና ጽሁፎች በወያኔ ትዕዛዝ ለስኳር መጠቅለያነት እንዲወገዱ መሆኑን ተከትሎ አህን ደግሞ በኢትዮዽያ ታሪክ የመጀመሪያዉ ሆቴል የሆነዉ የእቴጌ ጣይቱ ሆቴል በተቀነባበረ ሴራ እንዲቃጠል ሆኗል።እነዚህ ቂመኛ የባንዳ ዉላጆች በተመሳሳይ ከይሲ ድርጊታቸዉ ቀደም ሲል በልማት ስም የ አቡነ ዼጥሮስን ሀዉልት እንዲነሳ ማድረጋቸዉ፥የሉሲን ቅሬታ አካል ወደ አሜሪካ በመላክ በአሜሪካ ሰራሽ አርተፊሻል ቅሬት አካል መተካታቸዉ፣ጥንታዊ ገዳማትና አድባራትን በልማት ስም ማፍረሳቸዉናመድፈራቸዉ፣እንዲሁም የቅርስ ምዝገባ በሚል ሰበብ የተለያዩ የቤተ ክርስቲያን ንዋዬ ቅድሳትና ጽላትን ሳይቀር ለምዕራቡ አለም መቸብቸባቸዉ ያደባባይ ሚስጢር ከሆነ ሰነባብቷል።
ከላይ እንደተጠቆመዉና የዚህን ጽሁፍ መነሻ የሆኑኝ ሀገር ወዳድ ፀረ- ወያኔ አራማጆች በሚከተለዉ መልኩ እንዳጋሩን ቅርስን የማወደምና ለጥቅም ያመነዘረዉን ቦታ የማቃጠልና የመጠቅለል የካበተ ልምድ ያለዉ ይህ ቀናተኛ፣ምቀኛና ሁልጊዜ የበታችነት የሚሰማው፣ ከሃዲ የባንዳ ቡድን ዛሬ ከታሪካችን አንዱ የሆነውን የመጀመሪያውን የጣይቱን ሆቴል በእሳት እንዳጋየዉና እንዳወደመው ሁሉ የጀግናውን አርበኛና ከጣሊያን ጋር ለህይማኖታቸውና ለሀገራቸው ሲታገሉ በጣሊያን የተረሸኑትን የአቡነ ጴጥሮስ ሐውልትንና የመጀመሪያውን በአፄ ምኒልክ የተሰራውን የባቡር መንገድ ከአፈረሰው ሰንበትበት ብሎአል። ይህ ምቀኛና የታሪክ ቀበኛ የሆነ የባንዳ ቡድን ኢትዮጵያንና ታሪኩዋን ለማፍረስ ከመጀመሪያው “የትግሬ ነፃ አውጭ ድርጅት ነኝ” በሚለው ማኒፌስቶው ላይ በግልፅ ያስቀመጠው ቢሆንም ፀረ-ኢትዮጵያነት አቋማቸው ገና ከጫካ ጀምሮ በነ መለስ ዜናዊና በነ ስብሃት ነጋ ሲንሸራሸር የቆየ ቢሆንም በኢትዮጵያና በኢትዮጵያዊነት ያላቸው ጥላቻ እንዲህ የከፋ መሆኑን በግልፅ የታየው ኢትዮጵያን በአረቦችና በምእራባዊያን ድጋፍ ወረው ከያዙ በኋላ ነው። ራሱን “የአልባንያ ኮሚኒስት ፓርቲ ፍልስፍና ተከታይ ነኝ” ይል የነበረው ይህ ከሃዲ የባንዳ ቡድን ዛሬ ጌቶቹን ለማስደሰት “የነፃ ገብያ አቀንቃኝ ነኝ” ቢልም ዋናው አላማው ግን ኢትዮጵያን ለማጥፋት ከማናቸውም የውስጥና የውጭ ጠላቶች ጋር መተባበር ነው። በመሆኑም ኢትዮጵያ የዓለም የጥቁር ሕዝቦች መኩሪያ የሆነችውን ኩሩ ሕዝቦቿን አንገት ለማስደፋት የማይፈጽመው ግፍ የለም። ይህ ዘረኛና ጎጠኛ ስርአት ለሃያ ሶስት ዓመት በሕዝባችን ላይ የፈፀመውን ግፍ ሁሉንም አሁን መዘርዘር ባይቻልም አሁንም ይህን ግፍ እያየ ሕዝቡ በተለይ ወጣቱ (ከጥቂቶች በስተቀር) እጁን አጣምሮ ዝም ብሎ ማየቱ በጣም ይገርመኛል። እውነትም ወያኔ እንደሚለው “ፈሪ፣ሽንታም …… ?” ለመሆኑ መቼ ነው ሕዝቡ አሁንስ በዛ!በቃ ብሎ የሚነሳው ? ለምንድ ነው ትግሉ ለተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ብቻ የሚተወው??? ጀሮ ያለው ይስማ ፣ልብ ያለው ልብ ይበል፣አእምሮ ያለው ያስተውል! ሕሊናና አገር በሆድ አይሸጥምና እባካችሁ ወገን የወያኔ መሰሪ አገርና ህዝብ አፍራሽ ሚና ለመረዳት ጊዜ ሳናባክን ራሳችንን ለመከላከል ለጸረ ወያኔ ሁሉን አቀፍ ትግል እንዘጋጅ፣እንቀላቀል።
የባንዳ ርዝራዥና ዉርዴ ዉላጅ “ወያኔ ሆይ”:- ቅስማችሁ እንክት ይበል እንጅ የጣይቱ ልጆች መነሳሳት፣አገዛዙን የሚጎሽሙ የተለያዩ የግጥም መድብሎች በእቴጌይቱ የሆቴል አዳራሽ ማንሰራራታቸዉ ጥንታዊ ቅርስን በማቃጠል አይቀለበስም፣ቅስምን መስበር መቼም ቢሆን አይሳካም ይበልጥ የማይቀረዉን ሞታችሁን ያፋጥናል እንጅ።
“ የሰው ልጅ አካልና አፈር አብሮ እየተቦካ ብዙ ወገን ረገፈ – ለጀግንነቴ በተከፈለኝ ወሮታ እያዘንኩ እኖራለሁ” የጦር ሜዳው ጀግና መቶ አለቃ በቀለ በላይ – ZAGGOLE – ዛጎል
….. መጨረሻ ላይ ጠላት አንድ ብርጌድ የአየር መቃወሚያ፣ አንድ ሻለቃ መድፈኛ፣ አንድ ብርጌድ ታንከኛ፣ አንድ ብርጌድ ሜካናይዝድ ጦር አደራጅቶ፣ 4 መቶ የማንሞላውን ለመደምሰስ ግስጋሴ ጀመረ። እኛ የመከላከያ ምሽጋችን ውስጥ በተጠንቀቅ ነበር የተዘጋጀነው፡፡ በቅፅበት ሶስት ታንኮች ምሽጋችንን ሠብረው ገቡ፡፡ ከላይ የአየር ውጊያ፣ ከስር የታንክ ውጊያ ውርጅብኝ ይወርድብን ጀመር፡፡ የኢትዮጵያ የቁርጥ ቀን ልጆች፣ እነዚያን ታንኮች ከምሽጉ ውስጥ እንዳሉ እየፈጯቸው፣ እያደቀቋቸው፣ የሰው ልጅ አካልና አፈር አብሮ እየተቦካ ብዙ ወገን ረገፈ። እነዚያ ታንኮችን የሚቋቋም መሣሪያ ማግኘት አልቻልንም። ወንድሞቻችን አይናችን እያየ፣ በታንክ ሠንሠለት ጎማ ተፈጩ፡፡ ይሄ ዛሬም ድረስ ከህሊናዬ የማይጠፋ ነው…
የዛሬ 40 ዓመት የዚያድ ባሬ አገር ሶማሊያ፤ እንደዛሬው የፀና መንግስት የሌላት፣ ደካማ ጎረቤታችን አልነበረችም። ከጦቢያ እገዛና ድጋፍ የምትሻ ምስኪን አገርም ፈፅሞ አልነበረችም፡፡ ይልቁንስ ኮሙኒስቷ ሶቭየት ህብረት እስከ አፍንጫዋ ድረስ በዘመኑ የጦር መሳሪያ ያስታጠቀቻት የፈረጠመች አገር ነበረች። የመሪዎቿም ዓላማ በዙሪያዋ ያሉትን ጨፍልቃ “ታላቂቱን ሶማሊያ” መፍጠር ብቻ ነበር፡፡ ለዚህም ነው የአገሪቱ ፕሬዚዳንትና የመከላከያ ሚኒስትር በነበሩት ዚያድ ባሬ መሪነትና አዋጊነት ኢትዮጵያን በኃይል ለመውረር የተነሳችው፡፡
ቢሆንም የወቅቱ የአገሪቱ ፕሬዚዳንት የነበሩት ኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያም፤ ህዝቡ የአገሩን ዳርድንበርና ሉአላዊነት ከወራሪዋ ሶማሊያ እንዲከላከል ላደረጉት የእናት አገር ጥሪ ያገኙት ምላሽ፤ ፈጣንና በአገር ፍቅር ወኔ የተሞላ ነበር ይላሉ – በወቅቱ በጦርነቱ ላይ ከተሳተፉት የኢትዮጵያ የቁርጥ ቀን ልጆች አንዱ የሆኑት መቶ አለቃ በቀለ በላይ፡፡ የያኔው ጎረምሳ፣ ለእናት አገር ጥሪው ምላሽ ሲሰጡ፣ ገና የ19 ዓመት ወጣት ነበሩ። ከ3 መቶ ሺ ሚሊሻዎች አንዱ የነበሩት መቶ አለቃ በቀለ፣ የሳቸው ክፍለ ጦር ተመርጦ በአየር ወለድ መሰልጠኑን ያወሳሉ፡፡ በዕብሪት አብጦ ኢትዮጵያን በኃይል የወረራትን የዚያድ ባሬ ሰራዊት፤ መክቶና ድባቅ መትቶ ለመመለስ፣ አያሌ አገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን አልቀዋል፡፡
የዕድል ጉዳይ ሆኖ፤ በህይወት ተረፉ እንጂ መቶ አለቃ በቀለም ከሞት በመለስ ያልቀመሱት አበሳና ፍዳ የለም – ነፃነቷ የተጠበቀች አንዲት ኢትዮጵያን ለማቆየት፡፡ መቶ አለቃ በቀለ፣ ከሶማሊያ ጋር በነበረው አሰቃቂ ፍልሚያ፣ በሰሩት የጦርነት ጀብዱ፣ የአገሪቱን ብሔራዊ የጦር ሜዳሊያ ኒሻን፣ ከኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያም እጅ ተሸልመዋል፡፡ በአገር ተከብረዋል ተወድሰዋልም፡፡
ወሮታችን የተከፈለን በእስር ነው፡፡ በጦላይ ወታደር ማሰልጠኛ ውስጥ ለ2 ዓመት ተኩል ታስሬያለሁ፡፡ በወቅቱ ይቅርታ ጠይቁና ውጡም ተብለን ነበር፡፡ “ጥፋተኞች ነን፤ ሀገርንና የኢትዮጵያን ህዝብ በድለናል” ብላችሁ ይቅርታ ጠይቁ ተብለን ነበር፡፡ የጠየቁ አሉ፡፡ እኔ ግን፤ “ሀገሪቱንና ህዝቡን በድለሃል ነው እንዴ የምትሉኝ፤ … በፍፁም አልበደልኩም፡፡ ይልቁንም የኢትዮጵያን ክብር! ሉአላዊነት! ነፃነትና ዳር-ድንበሯን ለመጠበቅ ስል፣ ከሞት በመለስ ማንኛውንም መስዋዕትነት ከፍያለሁ” ነበር ያልኳቸው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ “ሂድና ሙትልኝ” ሲል ሞትኩለት እንጂ ምን የበደልኩት አለ? ይሄን ይቅርታ ካልጠየቅ ተብዬ በአቋሜ በመፅናቴ፣ 2 ዓመት ተኩል ታስሬ ሲሰለቻቸው ለቀውኛል፡፡
“የጀግናው ወሮታ” በሚል ርዕስ የህይወት ታሪካቸውን የሚዘክር ባዮግራፊ የተፃፈላቸው መቶ አለቃ በቀለ በጀግንነታቸው አገርና ትውልድ እንዳከበሯቸው ተገቢውን ወሮታ ከአገርም ሆነ ከመንግሥስት አግኝተው ለመኖር አለመታደላቸውን ይናገራሉ፡፡ የደርግ መንግስት ወድቆ፣ ኢህአዴግ ሥልጣን ሲይዝ፣ ሰራዊቱ በጅምላ “የደርግ ሰራዊት” በሚል ተፈርጆ፣ ለእስር መዳረጉን በቁጭት ያስታውሳሉ፡፡ አገርንና ህዝብን ይቅርታ
ጠይቁ ተብለውም፣ “ምን በድዬ፤ ህዝብና አገር ሙትልኝ ሲሉኝ በመሞቴ?!” ብለው አሻፈረኝ በማለታቸው፣ ሌሎች ይቅርታ ጠይቀው ከእስር ሲለቀቁ፣ እሳቸው ከ2 ዓመት በላይ ታስረው መፈታታቸውን ይገልፃሉ፡፡ በደሉ ግን በእስር ብቻ አላበቃም የሚሉት የጦር ሜዳው ጀግና፤ ለፈፀምኩት ጀብዱ ወሮታዬ እንደ ጠላት፣ ጡረታ መከልከልና ታሪካችንን ትውልድ እንዳያውቀው መደበቅና መቅበር ሆኗል ይላሉ፡፡ እኚህ የጦቢያ የቁርጥ ቀን ልጅ፤ በአዛውንት ዕድሜያቸው፣ ጡረታም መጠለያም ታሪክም… ጭንር ተነፍገው፣ ህይወታቸውን በሰጧት አገር፣ እንደ አልባሌ ተጥለውና ተረስተው እየኖሩ መሆናቸውን በቁጭት ይናገራሉ፡፡ ሌላው ሁሉ ሳያንስ፣ ለሳቸውና መሰሎቻቸው ማስታወሻ ተብሎ፣ ጥቁር አንበሳ ሆስፒታል በር ላይ የተሰራው “ድላችን ሀውልት”፤ ስያሜው ተቀይሮ “የኢትዮ ኩባ” ወዳጅነት ሃውልት” ሲባል መስማቴ ከምንም በላይ ያሳዝነኛል ብለዋል፡፡
ሶማሊያ ኢትዮጵያ ላይ ወረራ ከፈፀመች እነሆ 40 ዓመት ሞላት፡፡ እኚህ ጀግናስ አሁን የት ነው ያሉት? የጀግንነት ውሎአቸውን…፣ ከአገሪቱ የተከፈላቸውን ወሮታ፣… የዛሬውን ህይወታቸውን … በሀዘንና በቁጭት ለአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ እንዲህ አውግተውታል፡-
በ1967 ዓ.ም የሶማሊያ ወረራ ማጋጠሙን ተከትሎ፣ በተደረገ ወታደራዊ ምልመላ አማካኝነት ነው፡፡ በወቅቱ ሶማሊያን በመሳሪያ ያስታጠቀው የሶሻሊስት ሶቪየት ህብረት ሲሆን ኢትዮጵያ ደግሞ ገና በለውጥ አብዮት ውስጥ ነበረች፡፡ ሶማሊያ ለረጅም ዘመን ወታደራዊ ኃይሏን ስታፈረጥም ነበር የቆየችው፤ በዚህም የተነሳ በመካከላችን ከፍተኛ የኃይል አለመመጣጠን ነበረ፡፡ በሶማሊያ ወረራ ሳቢያ ነው በ1969 ለውትድርና ከተለመለመሉ ወጣቶች አንዱ የሆንኩት፡፡ በወቅቱ እድሜዬ 19 አመት ነበር፡፡
ሰራዊቱ አራት ክፍለ ጦሮች ብቻ ነበሩት። የታጠቀው መሳሪያም ሶማሊያ ከነበራት አንፃር በእጅጉ የሚራራቅ ነው፡፡ 1ኛ ክፍለ ጦር በወቅቱ የአዲስ አበባ ዙሪያን ሲጠብቅ፣ 2ኛ ክፍለ ጦር ደግሞ የሰሜን ኢትዮጵያን፣ 3ኛ ክፍለ ጦር ሀረርጌን እንዲሁም 4ኛ ክፍለ ጦር የሶማሌ ጠረፍን ነበር የሚጠብቀው፡፡ ነገር ግን የዚህ ክፍለ ጦር ኃይል በእጅጉ አነስተኛ በመሆኑ ነበር የዚያድ ባሬ ጦር በቀላሉ አውድሞት ኢትዮጵያን የወረረው። በወቅቱም ጠንካራ መከላከል ያላጋጠመውና የሶማሊያ ጦር በአጭር ጊዜ የኦጋዴን ክልልን አቋርጦ እስከ ደጋማው የኢትዮጵያ ክፍል የዘለቀው በዚያ የተነሳ ነው፡፡
በወቅቱ እንደገልፅኩት፤ ኢትዮጵያ በመንግስት ለውጥ ላይ በመሆኗ፣ የሀገሪቱ ፕሬዚዳንት መንግስቱ ኃ/ማርያም፤ “ተነስ ታጠቅ ሀገርህ በጠላት ተደፍራለች” የሚል ጥሪ ባደረጉበት ሰዓት፣ 3 መቶ ሺህ ሚሊሻ ነው በአጭር ጊዜ ሰልጥኖ፣ የመከላከል እርምጃ የተወሰደው። ይህ ምልምል ኃይል ነው የሶማሊያ ወራሪን ከሃረርና ድሬደዋ እንዳያልፍ የተከላከለው፡፡
እኛን ሲያሰለጥን የነበረው የኢትዮጵያ አየር ወለድ ነው፡፡ የተፈለግነውም ከአየር ወለዱ በተሻለ ከጠላት በስተጀርባ ተገኝተን የማጥቃት እርምጃ እንድንወስድ ነበር፡፡ ግን ለዚህ ግዳጅ የተፈለገውን ያህል ስልጠና ባለማግኘታችን ወደ መደበኛ ጦር ነው የገባነው፡፡ ስልጠናችንን አቋርጠን፣ ጥቅምት 1970 ነው፣ ወደ ጦር ግንባር የዘመትነው፡፡
የሶማሊያ ወራሪዎች የሃረር ሬድዮ ጣቢያን ለመቆጣጠር፣ ከሀረር ከተማ 2 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በሚገኘው የፈዲስ ተረተርና የሀረር ቢራ የሚያመርተው፣ ሶፊ የተሰየመበት የሶፊ ተራራ ላይ ሰፍሮ ነበር፡፡ እዚያ ላይ ነው፣ እኛ የመጀመሪያ የጦር ሜዳ ግዳጅ የተወጣነው፡፡
በወቅቱ ሀረር ከተማን ወራሪው ኃይል ያለማቋረጥ ይደበድብ ነበር፡፡ የሀረር ህዝብ እኛ ስንደርስ ቤቱ አያድርም ነበር፡፡ ምሽግ ቆፍሮ በየምሽጉ ነበር የሚያድረው፡፡ ያገኘውን መሳሪያ ማለትም ቆንጨራ፣ ገጀራ በመያዝ ነበር ጠላትን ለመፋለም ይጠባበቅ የነበረው፡፡ ሁኔታው በእጅጉ ያሳዝን ነበር፡፡ ጠላት ከተማውን ያለ ርህራሄ በእሳት እያቃጠለ፣ ህዝቡን ያስጨንቅ ነበር፡፡
እኛ ማረፊያ አጥተን ያረፍነው የሃረር ሬዲዮ ጣቢያ ውስጥ ነው፡፡ ሌላው ቦታ ሁሉ በጠላት አረሮች ይደበደብ ነበር፡፡ እዚያ ሬዲዮ ጣቢያ ውስጥ ሆነን፣ ወደ ሶፊ ተራራ ስንመለከት፣ የጠላት አስተኳሽ፣ ተራራው አናት ላይ ቆሞ የተኩስ ትዕዛዝ ይሰጣል፡፡ ያለማቋረጥ ይጮሃል፤ “ልክ ነህ ዝቅ አድርግ … ከፍ አድርግ” እያለ ለተኳሾች ኢላማ ሲያመቻች በመገናኛ ሬዲዮ ይሰማል፡፡ ያለማቋረጥ በሶማሊያኛ ቋንቋ “ኦርያ ማ! መቀሌ ሰን! … ኦርያ ማ! መቀሌ ሰን!” እያለ አስተኳሹ ይጮሃል፡፡
በወቅቱ ሻለቃ፣ በኋላ ሌ/ኮሎኔል የሆኑት አዛዣችን ወኔ ቀስቃሽ ትዕዛዝ ነበር የሰጡን፡፡ “ይሄን አስተኳሽ … ሃረርን እያቃጠለ ያለን ጠላት … ከእነነፍሱ ይዛችሁልኝ ስትመጡ ብቻ ነው በእውነት የፓራ ኮማንዶ ሰልጣኝ መሆናችሁ የሚታወቀው … ለሀገራችሁ ያላችሁ ፍቅርም የሚለካው በዚህ ነው” አሉን፡፡ የጦራችን አባላት 140 ብቻ ነበርን። ትዝ ይለኛል፤ ሰዓቱ የጀንበር መጥለቂያ አካባቢ ነው፡፡ ወደ ተራራው ስንጠጋ፣ በሚደንቅ ሁኔታ ያ አስተኳሽ፣ በጠላት አንድ ሻለቃ ጦር ተከብቦ ነው የሚያስተኩሰው፡፡ እኛ እንግዲህ እዚህ የጠላት ጦር መሃል ነው የገባነው፡፡ ፍፁም ተመጣጣኝ አልነበረም ጦራችን፡፡ እነሱ ከ600 በላይ ናቸው፤ እኛ ደግሞ 140 ነን፡፡ በዚያ ላይ እኛ የነፍስ ወከፍ መሳያ ነው የያዝነው፤ እነሱ ዘመናዊ መሳሪያ ነው የታጠቁት። ይሄ ታሪክ ሲነገር ለብዙዎች የማይታመን ተረት ተረት ነው የሚመስለው፡፡ እዚህ ከ600 በላይ ጦር መሃል ገብተን ስንታኮስ፣ ጥይት አልቆብን በሳንጃ ነበር የተሞሻለቅነው፡፡ ውጊያችንን ሙሉ ለሙሉ በሳንጃ ነበር ያደረግነው፡፡ የኛ ኢላማ አስተኳሹ ነው፤ በፅናት ነበር የተዋጋነው፡፡ ያንን አስተኳሽ ከእነ መገናኛ ሬድዮው ይዘን፣ በቃላችን መሰረት ለአለቃችን አስረከብን፡፡ የሶማሌ ጦርም መፍረክረክ ጀመረ፡፡ ተራራውንም አስለቅቀን፣ ሃረርን ከመቃጠል ታደግናት፡፡ በጦነቱ ከተሳተፍነው 140 ጓዶች፣ 60ዎቹ ሲሞቱ፣ 80ዎቹ ነን በህይወት የተረፍነውና ግማሹም ቁስለኛ የሆነው፡፡
በፍፁም፡፡ ታሪኩ አለመነገሩ በጣም ይቆጫል። በተለይ ያንን ሁሉ መስዋዕትነት የከፈሉ ጀግኖች፣ ታሪክ መቀበሩ ያሳዝናል ያስቆጫል፡፡ ወታደራዊ ጥበብ ራሱ ሳይንስ ነው፡፡ ዛሬ ላይ ስለ እኛ መውደቅና መሸነፍ ነው በስፋት የሚነገረው፡፡ ለሀገር ዳር ድንበር ያበረከትነው አስተዋፅኦ መና ቀርቶ፣ በትውልዱ እንዳይታወቅ መደረጉ በእጅጉ ያስቆጫል፡፡
ከደርግ ጋር ተጨፍልቀን፣ እኛ በእናት ሀገር ፍቅር ልክፍት፣ ለዳር ድንበሯ ምትክ የሌለው መስዋዕትነት የከፈልን ሰዎች፣ ምንም እንዳልሰራን ተደርጎ በየቦታው መሳለቂያ ሆነናል፡፡ ይሄ አሳዛኝ የታሪካችን ምዕራፍ ነው፡፡ አለመታደል ነው፡፡ የዚያን ሰራዊት አወዳደቅና አፈራረስ ምክንያቶች፣ ነገ ከነገ ወዲያ ታሪክ የሚፋረደው ጉዳይ ነው፡፡ እንደ‘ኔ ግን በወቅቱ የደርግ ሰራዊት ተሸንፎ አይደለም የወደቀው፡፡ የአሳ ግማቱ ከአናቱ እንደሚባለው፣ ሰራዊቱ ሳይሆን ስርአቱ ነው ተሸንፎ ሰራዊቱም አብሮ የተጨፈለቀው እንጂ ከፍተኛ የሀገር ፍቅር ልክፍት የነበረው ሰራዊት ነበር፡፡
በመሰረቱ በኛ ሀገር የሰራዊት ሚና አረዳድ ችግር እስካሁንም አለ፡፡ ኢህአዴግ እኛን የኢትዮጵያ ሰራዊት ብሎ ሊቀበለን አልፈለገም፤ “የደርግ ሰራዊት” ነበር የሚለን፡፡ ዛሬም የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት በብዙዎች “የኢህአዴግ ሰራዊት” እየተባለ ይጠራል፡፡ ይሄ አንደኛው ለሀገር መከላከያ ሰራዊት የሚሰጠው ትርጉም ከጅምሩ መዛባቱንና አሁንም ድረስ መቀጠሉን አመላካች ነው። አንዱ መንግስት ሲፈርስ ሰራዊቱ መፍረሱ አሳዛኝ ነው። ንጉሱ በቁጭት ያቋቋሙት ባህር ኃይል እንዲፈርስ መደረጉ አሳዛኙ የታሪካችን አካል ነው፡፡
ጥቁር አንበሳ ሆስፒታል አካባቢ የሚገኘው ሃውልት “የድላችን ሃውልት” ነበር መጠሪያው፡፡ ሃውልቱ ላይ የተቀመጠው ምልክት፣ እኔና መሰሎቼ በጦር ሜዳ ለፈፀምነው ጀብዱ የተሰጠን ኒሻን አርማ ነው፡፡ ይሄን ብዙዎች አያውቁትም፡፡ አሁን “ኢትዮ-ኩባ ወዳጅነት ሃውልት” ሲባል ስሰማ አዝናለሁ፡፡ ይህ ሆን ተብሎ ታሪካችን፣ በትውልድ እንዳይዘከር ለማድረግ የታለመ ነው፡፡
ለማን ነው የምናቀርበው? … የሚሰማ ሲኖር እኮ ነው። አሁንም ቢሆን ይሄ ጉዳይ ሊታሰብበት ይገባል፡፡ እኛ እንዳንጠራበት መደረጉ ያሳዝናል ያሳፍራል፡፡ የነበረን ታሪክ እንዳልነበረ ለማድረግ ጥረት መደረጉ አሳዛኝ ነው፡፡ እርግጥ ነው ኩባዎች ከኛ ጋር ተዋግተዋል፡፡ ግን መታሰቢያቸው በሌላ ሊሆን ይችላል እንጂ ደማቸውን አፍሰው፣ አጥንታቸውን ከስክሰው፣ የሀገራቸውን ሉአላዊነት ለማስከበር የወደቁትን ጀግኖች መታሰቢያ ማሳጣት፣ በእውነት የታሪክም ተወቃሽ ያደርጋል፡፡ እኛ እናውቀዋለን፤ አዲሱ ትውልድ ግን የዚህን ሃውልት ምንነት እንዲያውቀው መንገድ አልተከፈተለትም። እኔ ደርግ ጥሩ ነው እያልኩ አይደለም፡፡ ግን ሰራዊቱ ለሀገር ዳር ድንበር የከፈለው መስዋዕትነት መና መቅረት የለበትም፡፡
ለሀገር ዳር ድንበር የከፈልነው መስዋዕትነታችን አስታዋሽ ማጣቱ ብቻ አይደለም፡፡ እኔ‘ኮ በ1983 ደርግ ሲወድቅ ታስሬያለሁ፡፡ ወሮታችን የተከፈለን በእስር ነው፡፡ በጦላይ ወታደር ማሰልጠኛ ውስጥ ለ2 ዓመት ተኩል ታስሬያለሁ፡፡ በወቅቱ ይቅርታ ጠይቁና ውጡም ተብለን ነበር፡፡ “ጥፋተኞች ነን፤ ሀገርንና የኢትዮጵያን ህዝብ በድለናል” ብላችሁ ይቅርታ ጠይቁ ተብለን ነበር፡፡ የጠየቁ አሉ፡፡ እኔ ግን፤ “ሀገሪቱንና ህዝቡን በድለሃል ነው እንዴ የምትሉኝ፤ … በፍፁም አልበደልኩም፡፡ ይልቁንም የኢትዮጵያን ክብር! ሉአላዊነት! ነፃነትና ዳር-ድንበሯን ለመጠበቅ ስል፣ ከሞት በመለስ ማንኛውንም መስዋዕትነት ከፍያለሁ” ነበር ያልኳቸው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ “ሂድና ሙትልኝ” ሲል ሞትኩለት እንጂ ምን የበደልኩት አለ? ይሄን ይቅርታ ካልጠየቅ ተብዬ በአቋሜ በመፅናቴ፣ 2 ዓመት ተኩል ታስሬ ሲሰየሰው-ልጅ-አካልና-አፈር-አብሮ-እየተቦካየሰው-ልጅ-አካልና-አፈር-አብሮ-እየተቦካለቻቸው ለቀውኛል፡፡
ሶማሊያ በ1969 ዓ.ም ብቻ አይደለም ኢትዮጵያን የወረረችው፡፡ በ1956 ዓ.ም ጀነራል አማን አምዶም የቀለበሱት ወረራ ተጠቃሽ ነው፡፡ ከዚያ በፊት በ1953 ዓ.ም የወረራ ሙከራ አድርገው ነበር፤ እሱም ከሽፏል። ሶማሊያ ነፃነቷን ከቅኝ ገዥዎቿ ከተቀዳጀች ጀምሮ ለኢትዮጵያ የተኛችበት ጊዜ የለም፡፡ ዛሬም ድረስ በሰንደቅ አላማዋ ላይ ባለ 5 ኮከብ አርማ ነው የምትጠቀመው፡፡ ዛሬም ድረስ ይሄ ህልሟ የተዳፈነ እንጂ ፈፅሞ የተቀበረ አይመስለኝም። የ5ቱ ኮከብ አላማ፡- ከሀገሪቱ ዜጎች ጭንቅላት እስካልወጣ ድረስ ለዳር ድንበራችን ትተኛለች ብዬ አላምንም፡፡ ይሄ ድጋፍና እርዳታችንም ውሎ አድሮ፣ ዋጋ ሊያስከፍለን ይችላል የሚል ስጋትም አለኝ፡፡
አዎ! የህብረተሰባዊት ኢትዮጵያ የጦር ሜዳ ጀግና፣ የ2ኛ ደረጃ ሜዳይ ተሸላሚ ነኝ፡፡ በ1977 ነው ከደርጉ ሊቀመንበር መንግስቱ ኃ/ማርያም እጅ የተሸለምኩት፡፡ ይሄን እድል የሚያገኙት ደግሞ ጥቂቶች፣ የተለየ የጦር ሜዳ ጀብዱ የፈፀሙ ብቻ ናቸው፡፡
በእርግጥ የጦር ሜዳ ጀብዱ ሜዳይ በአንድ የጦር ሜዳ ውሎ ብቻ የሚገኝ አይደለም፡፡ ብዙ ውሎዎች ተደማምረው የሚገኝ ነው፡፡ ግን በዋናነት አብዛኞቹ የኢትዮጵያ ክፍሎች ከወራሪው ሃይል ነፃ በወጡበት ጊዜ ደርግ “በምስራቅ የተገኘው ድል በሠሜን ይደገማል” በሚል ጦሩን ነቅሎ ወደ ሰሜን ሲወስድ፣ ጥቂት ብርጌዶችን ኦጋዴንን እንዲጠብቁ ያደርጋል፡፡ በወቅቱ የዚያድ ባሬ ሰራዊት ከኢትዮጵያ ተጠራርጎ ቢወጣም ጠረፉ ላይ ሰፍሮ ነበር፡፡ ደርግ ሰራዊቱን ወደ ሰሜን መውሰዱን ያወቀው ዚያድ ባሬ፤ ወረራ ለማድረግ ተንቀሳቀሠ፡፡ ያ ዳግም ወረራ ከተደረገባቸው አውራጃዎች መካከል ቀብሪ ዳሃር፣ ዋርዴር፣ ገላዲ፣ ቦህ፣ ሉድሞ፣ ሊምበል የመሣሠሉት ናቸው፡፡
እኔ የነበርኩበት ክፍል ጦር ዋና መቀመጫው ቀብሪ ዳሃር ነበር፡፡ በአንድ ሻምበል ጦር የተደራጀ ነበር፡፡ ወራሪው ሃይል ከሌላም አንድ ሻምበል ጦር ጋር እኛን በከበባ ውስጥ አስገባን፡፡ 6 ወር ሙሉ ከወገን ጦር ተቆርጠን ነው ውጊያ ያደረግነው። ስንቅና ትጥቅ የሚደርሠን ከአውሮፕላን ነበር፡፡ እኛ አንድ ሻለቃ ብርጌድ ብቻ ሆነን፣ የተከበብነወ በአምስት ክፍለ ጦሮች ነበር፡፡ የጠላት ጦር የሚመራው ደግሞ በራሱ በዚያድ ባሬ የመከላከያ ሚኒስትር ነበር፡፡ እኛ ምሽጋችንን ቆፈርን፣ 6 ወር ሙሉ እንቅልፍ የለ፣ እረፍት የለ፣ በመከላከል ላይ ቆየን፡፡ በዚህ መሃል ብዙ መስዋዕትነቶች ተከፍለዋል፡፡ በጠላት ጦርና በኛ መካከል የነበረው ርቀት 3 መቶ ሜትር እንኳን አያክልም ነበር፡፡ አፍንጫ ለአፍንጫ ተጋጥመን ነው 6 ወር የቆየነው፡፡
መጨረሻ ላይ ጠላት አንድ ብርጌድ የአየር መቃወሚያ፣ አንድ ሻለቃ መድፈኛ፣ አንድ ብርጌድ ታንከኛ፣ አንድ ብርጌድ ሜካናይዝድ ጦር አደራጅቶ፣ 4 መቶ የማንሞላውን ለመደምሰስ ግስጋሴ ጀመረ። እኛ የመከላከያ ምሽጋችን ውስጥ በተጠንቀቅ ነበር የተዘጋጀነው፡፡ በቅፅበት ሶስት ታንኮች ምሽጋችንን ሠብረው ገቡ፡፡ ከላይ የአየር ውጊያ፣ ከስር የታንክ ውጊያ ውርጅብኝ ይወርድብን ጀመር፡፡ የኢትዮጵያ የቁርጥ ቀን ልጆች፣ እነዚያን ታንኮች ከምሽጉ ውስጥ እንዳሉ እየፈጯቸው፣ እያደቀቋቸው፣ የሰው ልጅ አካልና አፈር አብሮ እየተቦካ ብዙ ወገን ረገፈ። እነዚያ ታንኮችን የሚቋቋም መሣሪያ ማግኘት አልቻልንም። ወንድሞቻችን አይናችን እያየ፣ በታንክ ሠንሠለት ጎማ ተፈጩ፡፡ ይሄ ዛሬም ድረስ ከህሊናዬ የማይጠፋ ነው፡፡
በወቅቱ ሁኔታውን ለተመለከተ፣ የዘላለም የአዕምሮ እረፍት ነው የሚያጣው፡፡ እኔም ያ ስሜቴን መቆጣጠር አልቻልኩም… ኢትዮጵያዊ ወኔዬ በእጅጉ ተቀሠቀሠ። ቦንቦቼን ታጥቄ፣ ብቻዬን ከምሽጌ ወጥቼ፣ ቀጥታ ወደ አንደኛው ታንክ ነው ያመራሁት፡፡ ታንክ ላይ መድፍ፣ መትረየስ፣ ፒኬቲ የሚባል መሣሪያ አለ፡፡ ታንክ እነዚህን ሁሉ የያዘ አውዳሚ መሳሪያ ነው፡፡ በደረቴ እየተሣብኩ ወደ ታንኩ ሄድኩና፣ በእጄ ያየዝኩትን ቦንብ በጭስ ማውጫው አጎረስኩት፡፡ ታንኩ እንዳልነበር ሆኖ ከእነ 8 ምድብተኛ ተኳሾቹ ዶግ አመድ ነው የሆነው። የወገኔን ደም ተበቅያለሁ፣ የሃገሬን ዳር ድንበር ህይወቴን አጋፍጬ ማስከበሬ ያኮራኛል፡፡
አምስት ልጆች አሉኝ፡፡ ስራ የለኝም፡፡ የሚያውቁኝ እየረዱኝ በሠው እጅ እየኖርኩ ነው። መንግስት ጡረታዬን እንኳ አይከፍለኝም፡፡ ዛሬ ሰውነቴን ብታዩት እንደ ድሪቶ የተሰፋፋ ነው፡፡ የቤት ኪራይ የሚከፍሉልኝ፣ ልጆቼን የሚቀልቡልኝ ታሪኬን የሚያውቁ ወዳጆቼ ናቸው፡፡ ለሃገሬ ዳር ድንበር ያበረከትኩት አስተዋፅኦ ተዘንግቶ፣ እንደ ጠላት፣ ጡረታ እንኳ መከልከሌ ያሣዝነኛል፡፡ ለሃገሬ በከፈልኩት ዋጋ የምኩራራ ብሆንም፣ ለጀግንነቴ በተከፈለኝ ወሮታ ግን እያዘንኩ እኖራለሁ፡፡ መቼም የሰው እጅ እያዩ ከመኖርና ቤት አልባ ከመሆን የበለጠ ጉስቁልና የለም፡፡
የመጀመሪያዋ የትዳር አጋሬና የሁለት ልጆች እናት ባለቤቴ በ1996 ዓ.ም ድንገት ከዚህ ዓለም በሞት ተለየችኝ፡፡ በዚያን ጊዜ እሷ ስትሞት ሁለቱም ወንዶች ልጆቼ አንዱ የ4 ዓመት፣ ሁለተኛው የ2 ዓመት ጨቅላ ህፃናት ነበሩ፤ እነዚህን ህፃናት ያለ እናት ብቻዬን ለማሳደግ፣ በጦር ሜዳ ከተፈተንኩት አውደ ውጊያዎች ሁሉ ህይወቴን የፈተነኝ ዘመን ነው፡፡ የልጆቼ እናት ከሞተችብኝ በኋላ ለ7 ዓመት በሀዘን አሳለፍኩ፡፡ ከዚያ የፈጣሪ ፍቃዱ ሆነና አሁን አብሬያት የምኖረው ባለቤቴ ጋር አዲስ ሕይወት መሰረትን፡፡ አበው ሲተርቱ፤ መከራው ያላለቀ በሬ ሲሞት፣ ቆዳው ለከበሮ ይወጠራል ይላሉ፡፡ አዲሱ የትዳር ጉልቻዬም እንደገና በፈተና ተሞላ፤ ይኸውም እኔን አዲሷ ባለቤቴ ወደንና ፈቅደን የድህነትን ተራራ አብረን ተጋፍጠን መኖር ስንጀምር፣ እሷም በአቅሟ ስራ ነበራት፡፡ እኔም ወጥቼ ወርጄ በማመጣው የዕለት ገቢ ተደጋግፈን ጎጆያችንን እየመራንና ልጆቻችን ማሳደግ ስንጀምር መጋቢት 14 ቀን 2006 ዓ.ም ሌላ የመከራ ድግስ ይዞልኝ መጣ፡- ይኸውም ውዷ ባለቤቴ የዕለት ስራዋን ለማከናወን ከምንኖርበት አየር ጤና ሰፈር ወደ ስራ ቦታዋ አብነት አካባቢ ለመሄድ ከካራ ቆሬ የተነሳ 66 ቁጥር አውቶቡስ ትሳፈራለች፡፡
ይህ ቀን ለውዷ ባለቤቴም አውቶብሷን ለተሳፈሩ ሁሉ አዝማም ቀን ነበር፡፡ 66 ቁጥር አውቶብስ አየር ጤናን አልፎ፣ ወደ አለርት ሆስፒታል ወይም ዘነበወርቅ ገደል እስከሚገባ ተሳፋሪው እየጮኸ እየተንገጫገጨ፣ ያን ሁሉ የጫነውን ሰው ይዞ ዘነበወርቅ ገደል ገባ፡- በአደጋው የሞተ ሞተ፤ የተረፈው የሰው ልጅ እንደ ኮንቴነር መጫኛ በክሬን ነበር የወጣው፡፡ ባለቤቴም በአካሏ ላይ ከፍተኛ አደጋ ከአደረሰባት በኋላ በዚሁ መልክ በህይወት ተረፈች። የደቆነ ሳይቀድስ አይቀርም ይባል የለም ዛሬ ባለቤቴ አካሏ ጎደሎ ከሥራ ውጭ ሆነ እነሆ እስከ፣ አሁኗ ሰዐት ድረስ እሷኑ በማሳከም ላይ እገኛለሁ። በአሁኑ ሰዓት ያኔ ህይወት ለሀገሬ ለኢትዮጵያ በከፈልኩት መስዋዕትነት ልክ ሳይሆን ሀገርንና ወገንን እንደበደለ፣ ወንጀለኛ ለኢትዮጵያ በደሜ ፍሳሽ በአጥንቴ ክስካሽ፣ ስጋዬ እንደ ዲርቶ ልብስ በመርፌ ተሰፍቶ፣ የሀገሬን ዳር ድንበር ሉአላዊነት እና የታላቁን ህዝብ ክብር በአስከበርኩበት ምድር ላይ ለእግሬ መቆሚያ፣ ለአንገቴ ማስገቢያ አጥቼ፣ በዚህ ዘመን እንደ ሀገር ባለውለታ መጦርና ተከብሬ በክብር መኖር ሲገባኝ፣ ከአብራኬ የወጡ ልጆቼና ቤተሰቤ ሁሉ እንደ አንድ የጦር ሜዳ ጀግና ቤተሰብ ሳይሆን እንደ ወንጀለኛ ቤተሰብ ከእኔ ጋር ከቦታ ቦታ መጠለያ በማጣት የሰውን ኩሽና ስንጠርግ እንከራተታለን፡
ወርቃየሁ ቸኮለ በእርግጥ ዛሬ ዛሬ በሙታኑም ሆነ በህያዋኑ የታሪክ ምሁራን እና ቁንጮ ፖለቲከኞቻችን የታሪክ ሽሚያው አይሎ ቀጥሏል:: የአንዱ አከባቢ መገለጫ...
የፈረንሳይ ፓርላማ አባላት፥ ባለፈው ዓመት ሙስሊም ነውጠኞች ጥቃት ካደረሱ በሁዋላ ሀገሪቱ ሽብርተኝነትን በተሻለ መንገድ መዋጋት ያስችላታል ሲል መንግሥት የሚከራከርለትን አጨቃጫቂ የሕገ መንግሥት ማሻሻያ ለውጥ አጽድቀዋል።
የዛሬ 18 ዓመት ሚያዚያ 30 ቀን 1989 ዓ.ም አቶ አስፋ ማሩ ከቤቱ በሰላም ወጥቶ ወደ ሥራ በመሔድ ላይ እያለ በአዲስ አበባ ሐምሌ19 የሕዝብ መነፈሸ አካባቢ በጠራራ ጸሐይ በወያኔ/ኢህአዴግ ነፍሰ ገዳይ ፖሊሶች የጥይት እሩምታ ሰለባ የሆነ ጀግና ኢትዮጵያዊ ነው።
አቶ አሰፋ ማሩ በጊዜው በወሎ ክፍለሀገር በላስታ አውራጃ መቄት ወረዳ በ1951ዓ.ም ተወለደ። በመምህርነት ሙያ ከማገልገሉም ባሻገር በሙያ ማህበሩ የአመራር አባል በመሆንም የመምህራንን መብትና ጥቅም ለማስከበር ፣ የትምህርቱን ጥራት ለማስጠበቅ በሚደረገው ትግል በግምባር ቀደምትነት ከሚታገሉት አንዱ ሆኖ ሕይወቱ በግፈኞች እስካለፈበት ዕለት በጽናት ቆሞ ቆይቷል። በወቅቱ በነበረው የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ጉባኤም በሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባልነት የላቀ ድርሻ አበርክቷል።
አቶ ፈቅአህመድ ነጋሽ፣ የውኃ፣ መስኖና ኢነርጂ ሚኒስቴር የወሰንና ወሰን ተሻጋሪ ወንዞች ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ከሀሮማያ ዩኒቨርሲቲ በግብርና ሲያገኙ፣ የማስትሬት ዲግሪያቸውን ደግሞ ከእንግሊዝ አገር በውኃ ማኔጅመንት አግኝተዋል፡፡ አቶ ፈቅአህመድ ነጋሽ አሁን የውኃ፣ መስኖና ኢነርጂ ሚኒስቴር የወሰንና ወሰን ተሻጋሪ ወንዞች ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ናቸው፡፡ Read more
ደግነት ምን ያስገኛል? ምናልባት ደስ የሚል ስሜት? . . . አዎ በእርግጥም መልካምነት በሕይወታችን ጥሩ ነገሮችን ያስከትላል። ተመራማሪዎች ደግነት ከሚፈጥርልን አወንታዊ ስሜት ባሻገር እድሜያችንንም እንደሚያረዝም ደርሰንበታል ይላሉ።
በእርግጥ ደግነት ስንል ምን ማለታችን ነው? ለምንስ አስፈላጊ ነው? የሚለውን ጥያቄ ተመራማሪዎቹ አንስተው በዝርዝር ለመረዳት ሲነሱ ነገሩ በሰው ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ነገር ሊሆን እንደሚችል እርግጠኛ ሆነው ነበሩ።
ምርምሩን የመሩት ዳንኤል ፌስለር በተለይ ሌሎች መልካም ሲያደርጉ የሚመለከቱ ሰዎች እንዴት ደግ ለመስራት ሊነሳሱ እንደሚችሉ በቅርበት በመፈተሽ "ተላላፊ ደግነት" ያሉት ክስተት ማንን በተለይ በአወንታዊ መልኩ እንደሚነካ መርምረዋል።
ተመራማሪው "በአሁኑ ዘመን ደግነት በራቀው ዓለም ውስጥ እንገኛለን" በማለት በዓለም ዙሪያ በፖለቲካ አመለካከትና በሐይማኖት ሰበብ በሰዎች መካከል የሚከሰተው ግጭት እየጨመረ መሆኑን ይናገራሉ።
ደግነት ሌሎችን ለመጥቀም ከሚደረጉ አስተሳሰቦችን፣ ስሜቶችንና እምነቶችን ከሚያንጸባርቁ ተግባራት ጋር የተያያዙ እንደሆኑ በመግለጽ፤ እነዚህም በውጤታቸው ሌሎችን የሚጠቅሙ ሲሆኑ ሌላ ውጤት ለማምጣት የምንጠቀምበት እንዳልሆነ ተመራማሪው ይናገራሉ።
ይህ በደግነት ላይ የተደረገው ምርምር ያስፈለገው "ደግነት ስለምን በዘመናዊው ዓለም ተጓደለ የሚለውን ለመረዳት" እንደሆነ ለጥናቱ የገንዘብ ድጋፍ የሰጠው ተቋም ባለቤቶች ተናግረዋል።
ተመራማሪው ዳንኤል ፌስለር እንደሚሉት ደግነት ብዙ ገጽታዎች አሉት "የደግነት ተግባር ለሰው ስናደርግና ለእኛም ሲደረግልን በሁሉም መልኩ ለጤናችን ጠቃሚ ነው። አደገኛ የሆነን ውጥረት ወይም ጭንቀትን በማስወገድ በጎ ውጤት አለው" ይላሉ።
ብዙም ግድ ባንሰጠውም በመደብር ውስጥ የሚገኙ አስተናጋጆች የሚያሳዩን ፈገግታና የሚሰጡን ሰላምታ በአጠቃላይ ጤናችን ላይ የእራሱ የሆነ አውንታዊ ውጤት እንዳለው ጥናቱ አመልክቷል።
"ለሌሎች መልካም ስለመሆን ማሰብና በደግነት ድርጊቶች ውስጥ መሳተፍ የደም ግፊትን ዝቅ ያደርጋል። በተጨማሪም ድብርትና ጭንቀትን የማከም ከፍተኛ ጠቀሜታ አለው።"
በኮለምቢያ ዩኒቨርስቲ ዶክትር የሆኑት ኬሊ ሃርዲንግ በቅርብ ባሳተሙት መጽሐፋቸው ላይ እንዳሰፈሩት መልካምነት የሰውነታችንን በሽታን የመከላከል አቅም ይገነባል፣ የደም ግፊትን ዝቅ በማድረግ ሰዎች በረጅም እድሜ የተሻለ ሕይወት እንዲኖራቸው ያደርጋል ብለዋል።
2. በመጥፎ ሁኔታ ምላሽ ለሚሰጥዎት ሰው በመልካምነት ይመልሱ። (የሚያመነጫጭቅዎትን ሰው ያስቡና ወዳጅነት በተሞላበት ሁኔታ "ቀንህ/ሽ ጥሩ አልነበረም?" ብለው ይጠይቋቸው። በዚህም ውጥረት የተሞላበትን ሁኔታ በቀላሉ ማርገብ ይችላሉ)
3. በሰዎች ሕይወት ውስጥ ከሚያጋጥሙ ነገሮች ሁሉ ችላ መባል፣ አለመፈለግና አለመፈቀር የሰውነትን ክብር የመግፈፍ ያህል ስለሆነ ችላ የተባለን ሰውን ያቅርቡ። ይህን ሲያደርጉ ለሰዎች ዋጋን ይሰጣሉ።
4. ከመልካምነት የራቀ ድርጊት ሲፈጸም ሲገጥምዎ የእርሶ ችግር አለመሆኑን ይረዱ። ለድርጊቱ ምላሽ እንዲሰጡ ሲገፋፉም እራስዎን ይቆጥቡና በጥልቀት ትንፋሽ ወስደው እራስዎን ያርቁ።
ዶክትር ኬሊ "ደግነት በዙሪያችን ያሉ ነገሮችን በመለወጥ በዓለም ላይ ያሉ ነገሮችን እንድንፈትሽ ይረዳናል" በማለት "በአብዛኛው ከእራሳችን ይልቅ ለሌሎች ሰዎች መልካም ለመሆን ይቀለናል" ሲሉ አክለዋል።
ለእራሳችንም ሆነ ለሌሎች ደግ መሆንን ለማበረታታት በርካታ መንገዶች አሉ። "በሥራ ቦታ፣ በትምህርት ቤትና በቤታችን ውስጥ ደግና ሩህሩህ በመሆን መልካም ውጤትን ለማግኘት እንችላለን" ይላሉ።
በህክምና በኩል ቴክኖሎጂው እየተሻሻለ ሊሆን ይችላል፤ ነገር ግን የተንከባካቢን ደግነት ያህል ትልቅ ነገርን ግን መፍጠር አይቻለንም ይላሉ ዶክተሯ። በተለይ ደግሞ በአእምሮ ጤናና አካላዊ ጤና መካከል ያለው ትስስር እጅግ ወሳኝነት በመጥቀስ።
ሰዎች ሌሎች የደግነት ተግባርን ሲፈጽሙ ሲመለከቱ ተመሳሳዩን ለመፈጸም ይነሳሳሉ ይላሉ ባለሙያዎች። ስለዚህ የምንፈጽማቸው በጎ ነገሮች በእኛ ድርጊት ላይ ብቻ የሚቆሙ ሳይሆኑ በሌላ ጊዜ ለሌሎች ሰዎች ለሌሎች እንዲፈጸሙ እያገዝን መሆኑን መረዳት ያስፍለጋል።
ግጭቶችና ጥላቻ በተበራከተበት ዓለም የመልካምነት ድርጊቶች ጎልተው ይሰማሉ፤ ያዩ የሰሙ እንዲሁም የተደረገላቸው ጭምር ሳይቀሩ ደግ ማድረግን ይለምዳሉ፤ ለሌሎችም ያስተላልፋሉ።