Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በአቶ አራጌ ታረቀኝ የተፃፈው “በእንባ በራስ አፈር” የተሰኘ መፅሐፍ ዛሬ ከጧቱ በ3 ሰዓት ይመረቃል፡፡ የግጥም መፅሐፉ የሚመረቀው አምቦ መንገድ በሚገኘው የጀነራል ዊንጌት ፖሊቴክኒክ ኮሌጅ ሁለገብ አዳራሽ ውስጥ ነው፡፡ በአቶ አራጌ ታረቀኝ የተፃፈው “በእንባ በራስ አፈር” የተሰኘ መፅሐፍ ዛሬ ከጧቱ በ3…
በአፓርታይድ ደቡብ አፍሪካ መብት የጠየቁ ሕፃናት በግፍ የተጨፈጨፉበትን ሰኔ 9 ምክንያት (መነሻ) በማድረግ በየዓመቱ የሚከበረው የአፍሪካ ሕፃናት ቀን ትናንት ከጧቱ 2 ሰዓት እስከ ቀኑ 9 ሰዓት በአዲሱ የአፍሪካ ሕብረት አዳራሽ ተከበረ፡፡ አርቲስት ቻቺ ታደሰ በሥራ አስኪያጅነት የምትመራው “ዊንግስ ኢጁኬሽን እና…
በመስፍን ኃይለኢየሱስ (ጠጆ) እና ቴዎድሮስ ስዩም ተፅፎ የተዘጋጀው “ሜድ ኢን ቻይና” ልብ አንጠልጣይ አስቂኝ ፊልም ነገና ሰኞ ይመረቃል፡፡ በአዲስ አበባ እና በክልል በሚገኙ የግል ሲኒማ ቤቶች የሚመረቀው ፊልምን ለመሥራት ከአንድ አመት በላይ የፈጀ ሲሆን የ100 ደቂቃ ርዝመት እንዳለው አዘጋጆቹ ተናግረዋል፡፡ከሀገር…
በሀገር ውስጥ እና በውጪ ሀገራት ለገበያ የሚቀርቡ ባህላዊ አልባሳትን በዘመናዊነት የሚያመርት ፋብሪካ ማቋቋሙን “ዮአስ ጥበብ” አስታወቀ፡፡ ዛሬ ከቀኑ 7 ሰዓት በቂርቆስ ክፍለ ከተማ ጥቃቅን እና አነስተኛ ምርቶች ማምረቻና መሸጫ ቀበሌ 04 የሚመረቀውን ፋብሪካ በዋና ሥራ አስኪያጅነት የሚመሩት ዲዛይነር ሽታዬ ክንፈ…
ትናንት ምሽት ቦሌ በሚገኘው ኩሪፍቱ ዲፕሎማት ላውንጅ በተካሄደ ስብሰባ ላይ ባለሀብቶች በፊልም ላይ መዋዕለ ንዋያቸውን አፍስሰው ተጠቃሚ በመሆን ለጥበቡ እድገት የበኩላቸውን አስተዋፅኦ እንዲያደርጉ ተጠየቁ፡፡ ስብሰባውን ያዘጋጀው በመጪው አዲስ አመት “Colours of the Nile” ዓለም አቀፍ ፊልም አውደርዕይ የሚያቀርበው ብሉናይል ፊልም…
የአለም ህዝብ በየቀኑ እየጨመረ ነው ፣ እ.ኤ.አ. በ 2000 1.3 በመቶ ፣ በ 2010 1.24% ፣ በ 2017 1.12% እና በ 2020 ደግሞ 1.10% ይጨምራል ፡፡
7.50 ቢሊዮን ህዝብ ብዛት ባለው ዓለም ውስጥ በየዓመቱ አማካይ ጭማሪ 1% ነው። የዓለም ህዝብ በፍጥነት እየጨመረ ቢሆንም የምግብ አቅርቦት ተደራሽነት በጣም አስቸጋሪ እየሆነ ነው ፡፡ ተደራሽነትን ለማስቀረት የምግብ ምርት በ 60-70 ከመቶ መጨመር አለበት ፡፡ የምግብ ምርትን ለመጨመር ዘመናዊ አስተማማኝ የእፅዋት ኢንቨስትሜንቶች ያስፈልጋሉ ፡፡ በበጋ እና በክረምት መጥፎ የአየር ንብረት ሁኔታዎች እንዳይጎዱ እና የተሻሉ አትክልቶችን እና ፍራፍሬዎችን ለማሳደግ ዘመናዊ የግሪን ሃውስ ስርዓቶችን በአትክልትና ፍራፍሬዎች ዲዛይን እናደርጋለን ፡፡
2004 የእኛ ኩባንያ, አንታሊያ / ቱርክ እንደ መዋቅር በርካታ ሆቴሎች, የመዝናኛ, የንግድ ማዕከል, ብረት ክፍሎች ምርት, ለ የብረት መዋቅር ለማምረት የተቋቋመ ነው, እኛም ወደ ቤተ ክርስቲያን ሂደት አድርገዋል. ኩባንያችን በአንታሊያ ክልል ውስጥ በግብርና እምብርት ውስጥ እየሰራ ሲሆን በግብርናው ክፍል ውስጥ በመቋቋም ምክንያት የአርሶ አደሩ ቤተሰብ መዋቅር በመፍጠር በአረንጓዴ ልማት እጽዋት መስክ መስክ ተከላ እና የዕፅዋት ልማት እና ዕውቀትና ተሞክሮ በዕቅድ ተገንብተዋል ፡፡
እንደ ግሪን ሃውስ የግንባታ ቁሳቁሶች ፣ እኛ የ ‹ሴራ› መገለጫ እና የግንኙነት ቅንጥቦችን እናዘጋጃለን። የእኛ የማሽን ቡድን 400 ሄክታር መሬት ዓመታዊ የማምረት አቅም አለው ፡፡ በግሪን ሃውስ ውስጥ በሚመረቱ የእጽዋት ዓይነቶች መሰረት ዲዛይን በማድረግ አረንጓዴ ምርታማነትን ወደ ከፍተኛ ደረጃዎች እንሸከማለን ፡፡
የግሪንሀውስ ግብርና የኢንቨስትመንት ወጪዎች ጥቅም ላይ የዋለው የቁሳቁስ እና የኃይል ውጤታማነት የሚለያዩ ሲሆን የስርዓት መዋቅሮችም እንደየአከባቢው አየር ሁኔታ ተመርጠዋል።
በግሪንሀውስ ብርሃን እና አየር ማቀዝቀዣ አወቃቀር ውስጥ ሁለት አስፈላጊ ነገሮች አሉ እነዚህ ሁኔታዎች በ 10.000m2 ግሪን ሃውስ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የቲማቲም ምርት ጥቅም ላይ የሚውሉት እንደ 600 ቶን / 11 ወራት ያህል ነው ፡፡
የመስታወት ግሪን ሃውስ ግንባታ ስርዓት በቀዝቃዛ እና ዝቅተኛ ብርሃን ባላቸው አካባቢዎች ተመራጭ ነው። የህንፃ ጭነት ዋጋ ከናኖ ግሪን ሃውስ ስርዓት 40% ከፍ ያለ ነው። በመስታወቱ ግሪን ሃውስ ውስጥ የሚመረቱት ምርቶች ጥራት ያላቸውን ፍራፍሬዎች በብሩህ እና ይበልጥ ግልጽ በሆነ ቀለም ለማሳደግ ያስችላሉ ፡፡ የሚጫነው ተቋም ለረጅም ዓመታት አገልግሎት ላይ የሚውል እንደመሆኑ የዋጋ ቅነሳ ሂደት አጭር ነው። (ለምሳሌ የ 10 ዓመታት የሥራ)
የግሪን ሃውስ የግንባታ ቁሳቁሶች የሚመረቱት ከ 275 ግ / ሰት ሙቅ በሆነ የጋዝ ወረቀት ነው ፡፡ በግሪን ሃውስ መዋቅር ውስጥ የሚቀላቀል የእኛ ልዩ የምርት ማያያዣ ማያያዣዎች ከ 2 ሚሜ - ከ 3 ሚ.ግ.
የግሪን ሃውስ መሠረት መልሕቆች እና ምሰሶዎች የሚመረቱት ከ 2,5 ሚሜ ቁሳቁሶች ነው ፡፡ የዝናብ መተላለፊያ ስርዓቱ ከ 2 ሚ.ግ ወረቀት ከብረት የተሰራ በበርካታ ብናኞች የተሠራ ነው ፡፡ የግንባታ ጣውላ ጣውላዎች ከ 42 ሚሜ - 48 ሚሜ - 60 ሚሜ 275 ግሩዝ በጋዝ የተሰሩ ቧንቧዎች የሚገነቡ ናቸው ፡፡ የታችኛው እና የውስጥ ቧንቧ ስርዓቶች ከ 32 ሚሜ ቧንቧዎች ተመርተዋል ፡፡
የአየር ማናፈሻ ስርዓቶች በተለያዩ መንገዶች ተሠርተዋል ፡፡ በጣሪያው ላይ (ጣሪያው ከአንድ ነጠላ ወይም ድርብ (ቢራቢሮ) ይከፈታል ፣ ከላይ ይከፈታል ፣ ከጎን እና ግንባሩ ከግንዱ ይከፈታል) በቅጹ ውስጥ ይመረታሉ ፡፡ በአየር ንብረት መቆጣጠሪያ አውቶማቲክ ላይ በመመርኮዝ ስርዓቱ ከሞተር ሪተርተር ጋር በራስ-ሰር ይሠራል።
የእፅዋትን ጭነት ለመሸከም የሚያገለግል የ Galvanized steel ገመድ ገመድ ስርዓት የጭነት ማሰራጨት እኩል በሆነበት ወደ ግሪንሃውስ ብረት አወቃቀር ውስጥ ገብቷል ፡፡ 12 ሚሜ ለ ግንባሩ ምሰሶዎች ፣ 6 ሚሜ ለ ውስጣዊ ምሰሶዎች ፣ 3 ሚሜ ብረት ገመድ ለተክሎች ተንጠልጣይ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡
ስርጭት ፣ ከፍተኛ ብርሃን ማሰራጨት ፣ ማንሸራተት የማይችል ፣ ሰልፈርን ጨምሮ ፣ ለሁሉም ከፀረ-ተባይ ኬሚካሎች የሚቋቋም ፣ የኖሎን ሽፋን ነፃ የ 36 ወር ዋስትና እንጠቀማለን ፡፡
ፖሊካርቦኔት ሽፋን በግሪን ሃውስ ጣሪያ ፣ በግንባሩ እና በጎን ገጽታዎች ላይ የሚከናወን ሲሆን 8 ሚሊ ሜትር የሆነ ውፍረት ያለው የ 10 ዓመት ዋስትና አለው ፡፡ በፎቶሲንተሲስ ተፅእኖዎች ለሚያስፈልጉ የብርሃን ማስተላለፎች ምስጋና ይግባው የጨረራ ጨረሮችን አያግደው ፣ የፀሐይ ጨረር አያስከትልም ፣ በምሽት ሙቀትን አያስገኝም ፡፡
የእኛ የነፍሳት መቆጣጠሪያ ዘዴ በአረንጓዴው ግሪን ሃውስ ሽፋን ወደ አየር ማናፈሻ ስርዓቱ ውስጥ ከሚገባ የአየር ማቀነባበሪያ ስርዓት ጋር እንዲሰበሰብ ከተጋለጡ ነፍሳት የምናበቅላቸውን ምርቶች ጥበቃ ያደርገናል ፡፡ በሲስተሙ ውስጥ እንደ ቱቱ ያሉ የነፍሳት ጥቃትን በመከላከል ፣ ኬሚካል በመርጨት ይድናል እናም የእጽዋትን መጠን ይጨምራል።
በእጽዋት ማደግ ሂደት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር በእጽዋቱ አይነት የአየር ንብረት ሁኔታ መፍጠር ነው ፡፡ የእጽዋቱን የአየር ንብረት ፣ የብርሃን እና የሙቀት መጠንን ለመቆጣጠር የመጋረጃ ሥርዓቶች ከአየር ንብረት መቆጣጠሪያ አውቶማቲክ መሣሪያ ጋር የተገናኙ ናቸው።
የአየር ማራገቢያ የአየር ማራገቢያ ስርዓቶች በግሪን ሃውስ ውስጥ የተፈጠረውን የሙቀት እና የኦክስጂን አወቃቀር በማስወገድ የአየር ንብረት ሁኔታዎችን ለመፍጠር ይረዱታል ፡፡ እንደ አየር መቆጣጠሪያ አከባቢ አድናቂዎቹ በራስ-ሰር ይሰራሉ።
በስርዓቱ ውስጥ በተተከለው ተክል ዓይነት መሠረት የሚፈለገው እርጥበት ይዘት በአየር ንብረት መቆጣጠሪያ አውቶማቲክ ላይ የተመሠረተ ይሆናል ፡፡ ቧንቧዎች ከኤስኤስ 304 የተሰሩ ናቸው ፣ ግንኙነቶች ከኤስኤስ 316 አይዝጌ ብረት የተሰራ ነው።
የማስተካከያ ጣውላ: - ሁሉም የተንጠለጠሉ መሣሪያዎች በመጨረሻ 12 ሚሜ የ 12 ሚሜ ማስተካከያ ዘንግ ይኖራቸዋል። በዚህ መንገድ የጎተራውን ትክክለኛ የትርጉም ማስተካከያ ማድረግ ይቻላል ፡፡
የቡና ሰንጠረዥ ስርዓት ከመሬት በላይ 80 ሴ.ሜ እና 3 ረድፎች አንድ ዓይነት ቁመት ይሆናሉ ፡፡ የዚህ ምክንያት እኛ በደረጃው ስርዓት እና ከዚህ በፊት ባቀረብነው ቀጥ ያለ የጠረጴዛ ስርዓት መካከል በእጽዋት እድገትና በእቅድ ውስጥ ልዩነት አለ ፡፡
የግሪንሀውስ ወለል ከመሬቱ / pvc ቧንቧ / ከፋብሪካው / ከፋብሪካው / ውሃው / ውሃው ስር ይቀመጣል / ከተተከለው የትራንስፖርት ሰንጠረዥ ስርዓት እስከ ፍሳሽ ማጠራቀሚያ / ማጠራቀሚያ / ድረስ ፡፡ ከዚህ በመነሳት ፓም of በሂደቱ እገዛ ወደሚፈለገው ክልል ይላካል ፡፡ የፍሳሽ ማስወገጃ ቧንቧዎች ከግሪን ሃውዌይ ወይም ከእግድጓዶች ለመነጣጠል ስርዓት ጎኖች ይሳሉ እና በቅሎ ስርዓት የውሃ ፍሳሽ ማስወገጃዎች ከመሬት በታች ከተተከሉ ቧንቧዎች ጋር ይገናኛሉ ፡፡
ማዳበሪያው ራስ-ሰር ማሽኑ የሚያድገው ተክል ንጥረ-ነገሮች በመደበኛነት በፒኤች እሴቶች መከተላቸውን ያረጋግጣል እንዲሁም የዕፅዋቱን ምርት በከፍተኛ ደረጃ ይጠብቃል ፡፡ ስርዓቱ እፅዋቶች ጤናማ እና ውጤታማ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል ፡፡
ወደ ግሪን ሃውስ መስኖ መስኖ መስጠጥ መስኖ መታጠጥ-ለብዙ ዓመታት ጥሩ መከር ዋስትና ነው ፡፡ በአረንጓዴው ውስጥ የመስኖ መስኖ መስኖ-የአሠራር ፣ የመጫን እና የአሰራር መርህ።
በግሪን ሃውስ ውስጥ ከሚበቅሉ እፅዋት ጋር ለመተባበር የወሰኑ ሰዎች አትክልቶችን እና የግሪን ሃውስ እራሷን ለመንከባከብ ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ ያውቃሉ ፡፡ ስራውን በሙሉ ቢቀይሩት እንኳን ፣ ከዚያ አሁንም ግሪን ሃውስዎን ለረጅም ጊዜ ለመተው ዕድል አያገኙም። ምክንያቱም እፅዋቱ ውሃ ማጠጣት አለባቸው ፡፡ እፅዋቱ ወዲያውኑ ለእሱ ምላሽ መስጠት ስለሚጀምሩ በመሬቱ ውስጥ ያለውን እርጥበት ደረጃ በትንሹ መቀነስ ብቻ አስፈላጊ ነው-ቅጠሉ ይጠወልጋል ፣ ወደ ቢጫ ይለወጣል እና ይጠምጣል። ምናልባትም ፣ ቢያንስ ከፍተኛውን ነፃ ጊዜ ለማግኘት አንድ ሰው ራስ-ሰር የውሃ ማጠጫ ስርዓት ፈጠረ።
ውሃ ማጠጣት እፅዋትን በራስ-ሰር በራሱ ወደ እፅዋቶች ራዲያተሮች በራሱ ወደ ድንገተኛ የውሃ ፍሰት ያመላክታል ፡፡ ይህ ማለት በሰዎች አነስተኛ ተሳትፎ ሲስተሙ የተሟላባቸውን አካባቢዎች ሁሉ ማጠጣት ይከናወናል ማለት ነው ፡፡
ለፖሊካርቦኔት አወቃቀሮች ፣ ለግሪንሀውስ ፊልሞች ወይም መስታወት የግሪን ሃውስ ተንሸራታች የመስኖ መስኖ ስርዓቶች የጉልበት ወጪዎችን እና ለግሪን ሃውስ ጥገና ጊዜያዊ ኪሳራዎችን ለመቀነስ እንዲሁም የውሃ አጠቃቀምን ለመቀነስ የሚያስችል ናቸው ፡፡ ለመስኖ ራስ-ሰር የሚንጠባጠብ የውሃ መስኖ መደበኛ ለሆኑ እፅዋት ሙሉ እድገትን የሚፈልገውን ያህል ይወስዳል ፣ እና የበለጠ ጠብታ አይደለም ፡፡
በጣቢያዎ ላይ እንደዚህ ዓይነቱን አውቶማቲክ ስርዓት እራስዎ መጫን ይችላሉ ፡፡ ብዙዎች እራስዎ ያድርጉት በሚገኙት መሣሪያዎች እገዛ። ነገር ግን ፣ በአንድ አዝራር ብቻ በመንካት ሊሰራ የሚችል ዝግጁ-ሠራሽ ስርአት ነጠብጣብ መስመር መግዛት ይቻላል ፣ ውሃ ማጠጣት ይቻላል ፡፡
ታንኮች የውሃ መውጫዎች ከመሬቱ 30 ሴ.ሜ ከፍ አሉ ፡፡ በማጠራቀሚያው ውስጥ የተከማቹ ቆሻሻዎች በዓመቱ መጨረሻ በግሪን ሃውስ ማጣሪያ ወቅት ይጸዳሉ ፡፡ በ 100 or ወይም በ 200 ኩሬል ኳስ ቫልቭ ወደ ታንከቹ መውጫዎች ተጭኖ በመስኖ መጫኛ ውድቀት ምክንያት ስርዓቱ ተቋር isል።
ስርዓቱ በሚተገበርበት ክልል ውስጥ የጂኦተርማል ሀይል ካለ ፣ የሙቀት ማስተላለፊያው ስርዓት ከጂኦተርማል ምንጩ ከሚወጣው የውሃ መውጫዎች ጋር ይገናኛል እንዲሁም በሲስተሙ ውስጥ ጥቅም ላይ ከሚውለው የሙቅ ውሃ አቅርቦት ይሰጣል ፡፡ የስርዓት ትዕዛዞች በራስ-ሰር ይከናወናሉ።
የፕላስተር ሙቀት መለዋወጫዎች በእነሱ መካከል ካለው የሙቀት ልዩነት ጋር በሁለት የተለያዩ ፈሳሾች መካከል ባለው የሙቀት ሽግግር መሠረት የሚሰሩ መሣሪያዎች ናቸው። ለማሞቅ እና ለማሞቅ ፈሳሹ ፈሳሽ በፕላስተር ሙሉ በሙሉ ከእያንዳንዳቸው ተለያይቷል ፡፡
ደረጃውን የጠበቀ የሰሌዳ ሙቀት ልውውጥ በአጠቃላይ አራት የግቤት-መውጫ ወደቦች አሏቸው ፣ ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ የማሞቂያ ፈሳሽ መግቢያዎች እና መውጫዎች ሲሆኑ ሌሎቹ ሁለቱ ደግሞ ለማሞቅ የፈሳሾች እና መውጫዎች ናቸው። የስርዓት ኃይል ሽግግር ልዩነቶች በትንሹ 2 ዲግሪዎች ናቸው።
የማሞቂያ ስርዓት በግሪንሃውስ ሙቀት እሴቶች መሠረት በራስ-ሰር የሚሰሩ በተመጣጣኝ ማቃጠያ ስርዓቶች ቁጥጥር ይደረግበታል። የእኛ የቦይለር ሲስተሞች እንደ 3 ማለፊያዎች የተነደፉ እና ያገለገለው ነዳጅ በ 90% ውጤታማነት ይሰራል። የእኛ ልዩ የምርት የሙቀት ማገገሚያ ዘዴዎች በሙቀት መቆጣጠሪያ የጭስ ማውጫዎች ውስጥ ተጭነው የጭስ ማውጫው ሙቀት ወደ ሙቀት ማገገሚያነት ይለወጣል ፡፡
በመጠን 10-25 ሚ.ሜ. የድንጋይ ከሰል ፣ አፕሪኮት ኮርን ፣ ሃዛቲንግ shellል ፣ ፓምፕace ኢኮኖሚያዊ ጠንካራ ነዳጅ በቀላሉ ለማቃጠል ታስቦ የተሠራ ነው።
በራስ-ሰር የነዳጅ ጭነት ስርዓት የነዳጅ ማገዶው ከታች በኩል የሚከናወነው በቃጠሎው ላይ እየቀጠለ ባለበት ከቀጠለ ነው ፣ ስለዚህ ይበልጥ ቀልጣፋ እና ከጭስ ነጻ የሆነ ፍንዳታ ይሰጣል። በተመሳሳይ ጊዜ በቃጠሎ ጉድለቶች ምክንያት የጠፋ ወይም የጫኑ ከመጠን በላይ ባለመኖሩ የነዳጅ ፍጆታ ቀንሷል። 25,000 Kcal / h to 10,000,000 Kcal / h የሚመረቱ ናቸው።
የአጠቃቀም ዓላማ-የመጀመሪያ ዓላማ; በግሪን ሃውስ ውስጥ በሚሞቅበት ጊዜ ሊከሰቱ ለሚችሉ አለመሳካቶች ጥንቃቄ ለማድረግ ፣ እና የሞቀ ውሃን መጠባበቂያ ለመውሰድ። ሁለተኛ ደረጃ ዓላማ; በግሪን ሃውስ ውስጥ የማሞቂያ ፍላጎቶች ከዚህ ማጠራቀሚያ ታገኛለች እናም ስለሆነም ድንገተኛ ጥያቄዎች ምላሽ አግኝተዋል ፡፡ ማሞቂያው የነዳጅ ማጠራቀሚያውን መቀነስ ያጠናቅቃል ፡፡ በተጨማሪም የግሪን ሃውስ የማሞቂያ ምቾት ይጨምራል ፡፡ ሦስተኛው ዓላማ; ፈሳሽ ወይም የጋዝ ነዳጅ ማሞቂያዎች የካርቦን ዳይኦክሳይድ ልቀት በሚኖርበት ጊዜ ኃይል ለማከማቸት ያገለግላሉ ነገር ግን ማሞቂያ አያስፈልግም።
ታንክ አካል-ከስታ 37 ጥራት ባለው ሉህ የተሠራ ንጥረ ነገር 7 ደረጃዎች አሉት ፡፡ እያንዳንዱ ደረጃ 1,50 ሜ ነው ፡፡ በእያንዳንዱ ደረጃ ጥቅም ላይ የዋለው የሉህ ቁሳቁስ ውፍረት ከ 12 ሚሊ ሜትር እስከ 6 ሚ.ሜ. ከታች አንስቶ እስከ ላይ ባለው መጠን ፣ ቀስ በቀስ ውፍረት ጥቅም ላይ ይውላል። በድምሩ 179 ንብርብሮች የሉህ ቁሳቁስ ይዘዋል።
የክበብ ማሰር-ክብ ቅርጽ ያላቸው የፀጉር መርገጫዎች በፀጉር ቁሳቁሶች ጥምረት አቅራቢያ ይሰራጫሉ ፡፡ ይህ ክበብ በእያንዳንዱ እርምጃ ውስጥ ይገኛል ፡፡ በተጨማሪም በማጠራቀሚያው ቁሳቁስ ላይ ሶኬቶችን ያካትታል ፡፡
የውጭ ሽፋን: - የሙቅ ውሃ ታንክ አጠቃላይ ሁኔታ ከ 040 ሚ.ሜ ውፍረት የተሠራ የራስ-አሸካሚ ቀለም የተቀነባበረ የጠፍጣፋ / የግድግዳ ወረቀት ሽፋን ጋር ሙሉ በሙሉ የተሸፈነ ነው። በተጨማሪም ኮረብታው ወደ ቀበቶ ትውልድ ተመልሷል ፡፡
አመላካች-የሙቅ ውሃ ማጠራቀሚያ ታንኳ በ 1 ሜ ተሞልቷል ፡፡ በጠቅላላው 10 የሙቀት ምጣኔዎች አሉ ፡፡ ሁሉም የጭነት ደረጃዎች ከመያዣው ፓነል ቁጥጥር ሊደረግባቸው ይችላል።
መመዘኛዎች በሞቃት ውሃ ክምችት ታንክ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት ሁሉም ቁሳቁሶች የ ‹TSE› ን መስፈርቶች እና የሙቅ ውሃ የአክሲዮን ክምችት ስርዓት ለዘመናዊ የግብርና ተግባራት ምላሽ ለመስጠት ታስቦ የተሰራ ነው ፡፡
እጽዋት በጥልቅ የተዋቀረ ፣ በእጽዋት ንጥረ-ነገር እና humus የበለፀገ ፣ በቀላሉ የሚንቀሳቀስ ፣ በደንብ የተዘበራረቀ ፣ አሸዋ-ሎም ፣ ሸክላ-ሎም ፣ አሸዋማ እና ትንሽ የአልካላይን አፈር ይወዳሉ።
በፕሮጀክቱ ውስጥ በአፈር ስር የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት መዘርጋት የዕፅዋትን ሥሮች ጤናማ ልማት የሚጠቅምና በቆሸሸ እርሻ ውስጥ የፍራፍሬ ፍሬ እንዲጨምር ያደርጋል ፡፡
ከመሬት በታች የውሃ ፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት በአረንጓዴው መሬት ስር በደቡብ በኩል 1.00 ሜትር ጥልቀት ያለው 40 ሰፊው አፍ (40 ሴ.ሜ) እንዲተከል በደቡብ በኩል የእያንዳንዱ ቦይ ሰሜን 6 መስመር በ 120 ባለ ሁለት መስመር ፍሳሽ ማስወገጃ ቧንቧዎች 6 ክፈፎች በልዩ የጨርቅ ሽፋን ተሸፍኖ በ 40 ሴ.ሜ ላይ ይደረጋል ፡፡ ቀሪው የላይኛው ክፍል ከ 10 እስከ 20 ሚ.ሜ. ባለው የድንጋይ ንጣፍ ተሸፍኗል ፡፡ በግሪን ሃውስ መካከለኛ ክፍል ውስጥ በእግር መጓዙ አጠገብ በምስራቅ-ምዕራብ አቅጣጫ ከመሬት በታች የተቀመጠ 500 ሚሜ የሆነ የቆርቆሮ ገመድ ይገኛል። የ 120 የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦዎች ከቆርቆሮ ቧንቧ ጋር የተገናኙ ሲሆኑ በሁሉም የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦዎች ውስጥ የተሰበሰበው ውሃ በቆርቆሮ ቧንቧው እንዲወጣ ያስችለዋል ፡፡ በከባድ ኬሚካዊ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ሳይቀር በከፍተኛ መተማመን የሚጠቀሙ የ PVC-U የፍሳሽ ማስወገጃ ቧንቧዎች ሕይወት ቢያንስ 50 ዓመት ነው ፡፡ የውሃ ማስተላለፊያ ቀዳዳ ስፋቶች የ PVC የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦዎች በመካከለኛ መጠን (1.2 ± 0.2 ሚሜ) መጠን ቡድን በ TS 9128 መስፈርት መሠረት ይወድቃሉ ፡፡
በቆርቆሮ የተሞሉ ቧንቧዎች ከአረንጓዴው ምሰሶዎች አጠገብ ይቀመጣሉ እና የእኛ ደጋፊዎች ከ 7.500m3 / h የአየር ግፊት አቅም ጋር ተሰብስበው የከርሰ ምድር ሙቀት ወደ ግሪንሀውስ የቤት ውስጥ አከባቢ ይተላለፋል እናም የሙቅ እና የቀዝቃዛ ሚዛኖች ይቋቋማሉ ፡፡
በግሪን ሃውስ ውስጥ የታዩት የኬብል ስርዓቶች ከመዳብ ገመድ ጋር ይጫናሉ ፡፡ ጥቅም ላይ የሚውሉ ኬብሎች ከመዳብ እና ከቱርክ መስፈርቶች (TS) ጋር የተጣጣሙ መሆን አለባቸው ፡፡ የኤሌክትሪክ መጫኛ በተዘበራረቀ ፓነል ስርዓት ይከናወናል ፡፡
ለተሰበሰበው ምርት ጭነት ፣ በጭነት መኪናው መግቢያ በር መጠን 30,000m2 1 አውቶማቲክ የበር ስርዓት ስፋት 3,00 ሜ ቁመት 4,00 ሜ ተመርቷል ፡፡ በአስተዳደሩ ክልል ውስጥ የጭነት መኪናው በሚጠቅምበት ቦታ ላይ ተቀምቶዋል ፡፡
በተመሳሳይ የዘር ቡድን ውስጥ በሰዓት ከ 600-700 ስቴሮፎም ይከናወናል ፡፡ በተለያዩ ዝርያዎች እና ዝርያዎች እስከ 400 ስቴፋፋም ድረስ ይደርሳል ፡፡ የሻጋታ መተኪያ ጊዜ 5-6 ደቂቃ ብቻ ነው ፡፡ በጥራጥሬ ፣ ማዮኔዝ ፣ በኩሽ ዝርያዎች ፣ የዘሩ ነጠላ ፣ ሁለት ወይም ባዶ የሕዋስ መቆጣጠሪያ ሰራተኞች በ ማሽኑ መጀመሪያ ላይ የሚገኙ ከሆነ ይህ ቁጥር ከ 300 እስከ 500 የሚደርሱ የስቴሮፎም ደረጃዎች ይሆናሉ። በቀን 8 ሰዓታት ላይ በመመርኮዝ በአማካይ ከ 2500 - 4500 ስቴሮፎም መትከል እንችላለን ፡፡
15% የሳንባ ምች ፣ አንዳቸው ከሌላው ነጻ የሆነ ሶስት የተለያዩ ክፍሎች ሊኖሩት ይችላል (የስቲሮፊም እሸት መሙላት ፣ የዘር መወርወር እና የቪታሚል መዘጋት-ውሃ ሊሆን ይችላል) ማሽን ነው። በማንኛውም ክፍል ውስጥ አለመከሰት መላውን ክፍል እንዲያቆም አያደርግም ፣ አስፈላጊም ከሆነ የጉልበት ሥራ መቀጠል ይችላል ፡፡ ዋና አሃድ እና የቫኪዩም አለመሳካት ከሌለ በስተቀር ፡፡
ለእንጨት ለተተከሉ ችግኞች በሰዓት ከ7-700 ቁርጥራጮች በሰዓት ከ700 ወይም 96 ስቴሮፎም ሊወስድ ይችላል ፡፡ የመሙያ ክፍሉ የሚከናወነው በቀበቶው ላይ በሚሽከረከረው ጎማ አማካኝነት ስለሆነ በአጭር ጊዜ ውስጥ ይደረጋል።
አተር ለብቻው ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ወይም እንደ vermiculite ፣ perlite እና pumice ካሉ ሌሎች ምርቶች ጋር አብሮ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፡፡
የፔንታላይን ቃል በአይን ወይም በአጉሊ መነጽር በሚታይ መዋቅር በአማሚክ ደረጃ የተፈጠረውን ላቫን በማቀዝቀዝ እና በመበጥበጥ በሰው አካል ውስጥ የውሃ ጠብታዎች ያሉት የእሳተ ገሞራ ዐለት ነው ፡፡
በጅምላ ውስጥ ያለው ውሃ ለከፍተኛ የአየር ሙቀት በሚጋለጥበት ጊዜ የማይበቅል በመሆኑ ቅንጣቶቹ እየሰፉ እና የተንሰራፋው የ perlite ቅንጣቶች በትንሽ መጠን ተገኝተዋል ፡፡
በግሪን ሃውስ ስርዓት ውስጥ የተተከሉ ምርቶችን ማሸግ ለማመቻቸት አውቶማቲክ ስርዓት ማሸጊያ ዩኒት ማምረት ፡፡ ቀበቶው አትክልቶቹን ለተመረጡ ሰራተኞች ይልካል 2. ቀበቶው የተመረጡትን የታሸጉ አትክልቶችን ወደ መከለያው ይልካል ፡፡ የስርዓቱ የላይኛው ክፍል ባዶ ሠራተኞቹን በሠራተኞቹ ራስ ላይ ዘወትር ያንቀሳቅሳል እና የሽቦዎቹ ድጋፍ የሚፈልጉ ሰራተኞች በፍጥነት መጠቅለያቸውን ይቀጥላሉ ፡፡ በደንበኛው ጥያቄ መሠረት የማሸጊያ ክፍሉ በሠራተኞቹ አቅም ይገነባል ፡፡
ሳጥኖችን ለመመዘን 25 ኪ.ግ አቅም የኤሌክትሮኒክስ ሚዛን ማሸጊያ ማሽን ከሠራተኞቹ ብዙ ይሆናል ፡፡ ማሽኖች የአታሚ ስርዓት ሲሆኑ የኪ.ግ. መሰየሚያዎች ለቃጫ ሳጥኖች ተያይዘዋል።
1 አውቶማቲክ መሰኪያ መሰኪያ ስርዓት 1500 ኪ.ግ አቅም 1 የኤሌክትሮኒክ ትራንስፖርት ፓውንድ የክብደት መለኪያ 1 የኤሌክትሮኒክስ ፓኬት ሚዛን ሲስተም ከሸቀጣ ሸቀጦች የሚመጡ ምርቶች ክብደት ይመዝናል ፡፡
የአስተዳደራዊ አከባቢ የጣሪያ ሂደት ፣ ልክ እንደ ግሪን ሃውስ አወቃቀር በተመሳሳይ መልኩ የሚቀጥል ፣ በፓነሎች ይከናወናል ፣ እና ክፍሉ እንደ አስተዳደራዊ ክፍል ይደረጋል። የአስተዳደሩ ቦታ እንደ የውስጥ መስኖ ፣ ማዕከላዊ አየር ማቀነባበሪያ ስርዓት ፣ ማሸግ እና የኢንጂነሪንግ ክፍል ባሉት ክፍሎች ይከፈላል ፡፡
በአከባቢው ያሉ አከባቢዎች እንደ መስታወት የሚመረቱ እና ሌሎች የፊት መጋጠሚያዎች በ ሳንድዊች ፓነሎች የሚከፋፈሉ እንደመሆናቸው መጠን በአከባቢዎች ውስጥ የሚመረቱ ናቸው ፡፡
አራም በመጽሀፍ ቅዱስ የሚጠቀስ ጥንታዊ አገር ነው። ይህ አገር በስሜን መስጴጦምያና ከዚያ ምዕራብ በሶርያ ይገኝ ነበር። በጠቅላላ አራማውያን የኖሩባቸው አገሮች ማለት ነው። እነዚህ የሴም ልጅ አራም ዘር መሆናቸውን የሚል ልማድ አለ።
በመጽሐፈ ኩፋሌ (9፡19) መሠረት፣ የኖህ ልጆች ምድሪቱን ሲያከፋፈሉ የአራም ልጆች የወረሱት ርስት ከኤፍራጥስና ከጤግሮስ ወንዞች መካከል ያለው አገር ሁሉ ያጠቅልል ነበር። ካራንንም ከተማ የጠቀለለው ሀገር «አራም-ናሐራይን» (የሁለት ወንዞች አራም) ወይም «ፓዳን-አራም» ይባላል። «አራም-ናሐራይን» አንዳንዴ በብሉይ ኪዳን ውስጥ «መስጴጦምያ» (መሳፍንት ፫፣፰) ወይም «የሶርያ ሁለቱ ወንዞች» (መዝሙር ፶፱፣ አርዕስት) ተብሏል። በኋላ ፪ቱ ወንዝች ኤፍራጥስና ሐቡር ወንዝ እንደ ተቆጠሩ ይመስላል። የአራም ሰው ላባንና ዘመዱ ያዕቆብ ጠረፋቸውን በገለዓድ ሀገር እንዳስተካከሉ በኦሪት ዘፍጥረት 31 ይገለጻል። ሆኖም ጎረቤቶቻቸው አሞራውያን ደግሞ ከኤፍራጥስ ምዕራብ ይዘዋወሩ ነበር።
በኤብላ ጽላቶች ላይ (2100 ዓክልበ. ግድም) «አራሙ» እና «አርሚ» የሚሉ ስያሜዎች ይገኛሉ፤ «አርሚ» የሐላብ (አሌፖ) ስም ነበር። በ2034 ዓክልበ. ያሕል በአካድ ንጉሥ ናራም-ሲን በስሜን ተራሮች በተደረገው ዘመቻ «የአራም አለቃ ዱቡል» እንደማረከው ይመዘገባል።[1] የአራም ሕዝብ ወይም አገር ደግሞ በማሪ ጽላቶች (1700 ዓክልበ. ግድም) ታይተዋል።
በ1505 ዓክልበ. ግድም የአራም-ናሐራይም ንጉሥ ኲሰርሰቴም እስራኤልን እንደ ገዛ በመሳፍንት ፫፣፰ ይጻፋል። በግብጽ መዝገቦች የተገኙት የአካድኛ «አማርና ደብዳቤዎች» (~1350 ዓክልበ.) «አህላሙ» የተባለውን ሕዝብ በሶርያ ይጠቅሳሉ። ይህ «አህላሙ» ብሔር ደግሞ በመስጴጦምያ መዝገቦች ይገኛል። በ1100 ዓክልበ. ግድም የአሦር ንጉሥ 1 ቴልጌልቴልፌልሶር «አህላመ-አርማያ» አላቸው። ከዚህ በኋላ ብሔሩ «አራም» በመባል ይታወቅ ነበር፣ የአራማይስጥ ቋንቋ ጽሑፎች ይታዩ ጀመር። አራማይስጥ በሴማዊ ቋንቋች ከአካድኛና ዕብራይስጥ (ከነዓንኛ) መካከለኛ ቢሆንም ከ1100 ዓክልበ. አስቀድሞ የሑርኛ ተናጋሪዎች (ሑራውያን) እንደ ነበሩ የሚያሥቡ አሉ። በሌሎች ልማዶች ዘንድ ግን የአራም ልጆች (ለዮቅጣንም ወይም ለኤቦር ልጆች እንደሚባል) የሰው ልጆች መጀመርያ ቋንቋ ለመጠበቅ ተፈቀደላቸው።
የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝን ለመከላከል የአፍና የአፍንጫ መሸፈኛ ማስክ ማድረግ ያለበት ማነው? ኢትዮጵያ ውስጥ የማስክ እጥረት ለምን ተከሰተ? በዚሁ ከቀጠለ ማን ይጎዳል? ጉዳዩ በቀጥታ የሚመለከተው የጤና ሚኒስቴር ባለሞያ መድቦ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ማብራሪያ ሰጥቶናል። (ዝርዝሩን ከተያያዘው የድምፅ ፋይል ያዳምጡ)
ውድ ደንበኞች ፣ እኛ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ እንደሚከናወን ተስፋ እናደርጋለን። ኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ እየተስፋፋ እንደመጣ እና በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ እንደሰራ እናውቃለን ፡፡ እባክዎን እራስዎን ይንከባከቡ ፡፡ ኮሮናቫይረስ በቻይና እየተቆጣጠረ ስለሆነ የተወሰኑትን ጠቅለል አድርገናል ...
ከአዲስ አበባ ተወስደው ጦላይ ወታደራዊ ማሰልጠኛ የሚገኙ የአዲስ አበባ ወጣቶች በሳምንቱ መጨረሻ እንደሚለቀቁ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ብርጋዲየር ጄኔራል ደግፌ በዲ ለቢቢሲ ገለፁ።
ወጣቶቹ የተያዙት “በጎዳና ላይ ንብረት ሲያወድሙና ሁከት ሲፈጥሩ ነው” ያሉት ኮሚሽነሩ መጀመሪያ ከተያዙት ተጣርቶ አሁን በማሰልጠኛ ያሉት 1174 እንደሆኑ ገልፀዋል።
እሳቸው እንደሚሉት የፈፀሙት ተግባር በህግ የሚያስጠይቃቸው ቢሆንም መታነፅ እንዳለባቸው በማመን ለዚህም ከቤተሰብና ከማህበረሰብ ቀጥሎ ሃላፊነት ያለበት መንግስት በመሆኑ ይህን ተግባሩን እየተወጣ እንደሚገኝ ተናግረዋል።
“ማነፅ ብቻ ሳይሆን የወጣቶቹን ማንነት በመገንዘብ ስራ የሌለው ስራ እንዲሰራ፣ ተማሪውም ትምህርቱን እንዲቀጥል ሁኔታዎችን ለማመቻቸት ነው እነዚህ ልጆች ላይ ስራ እየሰራን ያለነው” ብለዋል ኮሚሽነሩ።
ምንም እንኳ እሳቸው ተንቀሳቃሽ ምስሉን ባይመለከቱትም ቦታው ተገልፆ ትክክለኛ መረጃ ከደረሳቸው ተግባሩን በፈፀሙት አካላት ላይ ተጣርቶ እርምጃ እንደሚወሰድ ገልፀዋል።
ያሳደጉትና የክርስትና ልጃቸው በአመፅ ሳይሆን የግንቦት ሰባት መሪዎች አቀባበል ላይ ባደረገው ተሳትፎ ከዚያም የቡራዮውን ግድያ በመቃወም ሰላማዊ ሰልፍ በመውጣቱ መታሰሩን አቶ ዘመነ ሞላ ለቢቢሲ ይገልፃሉ።
እሳቸው እንደገለፁት የታሰረው ወደ ቤቱ የሚወስድ መንገድ ላይ አመሻሽ ላይ ነው።መጀመሪያ ወደ ተወሰደበት ፖሊስ ጣቢያ ሄደው ሲጠይቁ ጦላይ መወሰዱን መስማታቸውንና ከዚያ በኋላ ያለ ምንም መረጃ ቤተሰብ ስቃይ ላይ እንዳለ ይገልፃሉ።
የአዲስ አበባ ወጣቶች ጅምላ የመገናኛ ብዙሃንና የማህበራዊ ሚዲያ ርእሰ ጉዳይ ሆኖ ሰንብቷል። በማህበራዊ ሚዲያው የአዲስ አበባ ወጣቶች ይፈቱ የሚል ዘመቻም በመካሄድ ላይ ነው።
የህግ ባለሙያና የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ፕሮጀክት ፕሮጀክት አስተባባሪ የሆነችው ሶሊያና ሽመልስ መንግስት እነዚህን ወታደሮች አስሮ ወደ ጦላይ ወታደራዊ ማሰልጠኛ በመላኩ የጣሳቸው ህጎች አሉ ትላለች።
“ተግባሩ በትንሹ አራት የህገ መንግስቱን አንቀፆች ይጥሳል። የታሰሩ ሰዎች መብት፣ የተከሰሱ ሰዎች መብት ፣ የተጠረጠሩ ሰዎች መብትና ከዚያም ጋር ተያይዞ መደረግ የሚገባቸው ነገሮች በትንሹ አንድ አራት የህገመንግስቱ አንቀፆች ተጥሰዋል። የወንጀል ስነስርዓት ህጉንም ብንመለከት እዚያ ላይም የተጣሱ ነገሮች አሉ” ትላለች።
እሷ እንደምትለው በመሰረተ ሃሳብ ደረጃ መንግስት ሰዎችን ሰብስቦ ካሰረ ያሰረበትን ምክንያት ፍርድ ቤት አቅርቦ ፍቃድ መጠየቅ ይኖርበታል። በወሰደው እርምጃ የቀማው የግለሰቦችን ነፃነት በመሆኑ ይህን ደግሞ ያለ ፍርድ ቤት ፍቃድ ማድረግ አይቻልም።
ስለዚህም ግለሰቦቹን ፍርድ ቤት አለማቅረብ፣ የተከሰሱበትን ምክንያት አለማወቃቸውን እንዲሁም የዋስትና መብታቸውን መነፈጋቸው በሃይማኖትና በዘመድ መጎብኘት አለመቻላቸውን የመሰሉ ነገሮች ሲታዩ በእርምጃው ብዙ የመብት ጥሰቶች እንዳሉ ታስረዳለች።
Previous Post በአዲስ አበባ ወጣቶች ላይ የተወሰደውን ኢ-ፍትሃዊ እርምጃ ማስቆም ቢሳናችሁ ተቃውሟችሁን በቃላት በመግለጽ አጋርነታችሁን አሳዩን! (በፍቃዱ ሃይሉ)
የግጭቱ መነሻ “የአካባቢው ሰው ያላገኘው ስኳር በሕገወጥ መንገድ በሦስት ተሽከርካሪ ተጭኖ በአካባቢው ሊያልፍ አገባም” ባሉ ነዋሪዎች የተጀመረ ተቃውሞ ነው ብለውናል።
ዳግማዊ ዓፄ ቴዎድሮስ (ጥር ፮ ቀን ፲፰፻፲፩ ዓ.ም. - ሚያዝያ ፮ ቀን፲፰፻፷ ዓ.ም.)[1] ከ፲፰፻፵፯ ዓ.ም. ጀምሮ እስከ ዕለተ ሞታችው ድረስ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት ነበሩ። በትውልድ ስማቸው ካሳ ኃይሉ ሲባሉ፣ በፈረስ ስማቸው አባ ታጠቅ፣ በወታደራዊ ስማቸው መይሳው ካሳ እና እንዲሁም አንድ ለናቱ ተብለው የሚታወቁ የ19ኛው ክፍለ ዘመን ኢትዮጵያ ወታደርና ፖለቲከኛ ነበሩ።
ቴዎድሮስ ጥር ፮ ቀን ፲፰፻፲፩ ዓ.ም. ሻርጌ በተባለ ቦታ ቋራ ውስጥ፣ ከጎንደር ከተማ በስተ ምዕራብ ተወለዱ። የተወለዱትም አገሪቷ በባላባቶች ተከፋፍላ በምትመራበት-ዘመነ መሳፍንት በሚባለው ወቅት ነበር። አባታቸው ደጃዝማች ኃይሉ ወልደ ጊዮርጊስ የቋራ ገዢ ነበሩ። ዓፄ ቴዎድሮስ በህጻንነታቸው የቄስ ትምህርት ከቀሰሙ በኋላ፣ የአጎታቸውንና በኋላም ለጥቂት ጊዜ የጎጃሙን ጦር መሪ የጎሹ ዘውዴን ጦር ተቀላቀሉ። በዚሁ የውትድርና ዘመናቸው ከፍተኛ ችሎታን ማስመዝገብ ስለጀመሩና ዝናቸው ስለተስፋፋ በ፲፰፻፴፱ ዓ.ም. በወይዘሮ መነን ሊበን አምዴ አነሳሽነት የልጇን የራስ አሊ አሉላን ልጅ፣ ተዋበች አሊን ተዳሩ፤ እንዲሁም በደጃዝማችነት ማዕረግ የቋራ አስተዳዳሪ ሆነው ተሾሙ። ቴዎድሮስ ግን በ፲፰፻፵፬ ዓ.ም. አጠቃላይ የዘመነ መሳፍንት ሥርዓትን በመቃወም በሰሜናዊ ባላባቶች ላይ ዘመቻ ጀመሩ። በኒህ ተከታታይ ዘመቻወች የገጠሟቸውን ባላባቶች ስላሸነፉ፣ መጀመሪያ የራስ ማዕረግን በኋላም የንጉሥ ማዕረግን በአንድ ዓመት ውስጥ ተቀዳጁ። በየጊዜው በሚያደርጉት የተሳካ ዘመቻ የዘመኑን ባላባቶች ኃይል በመሰባበር የካቲት ፫ ቀን ፲፰፻፵፯ ዓ.ም ንጉሥ ካሳ - ዳግማዊ ዓፄ ቴዎድሮስ ተብለው የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት ሆኑ።
ሥርዓተ ንግሡ የዘመነ መሳፍንት መቃብር በመሆን የዘመናዊ ኢትዮጵያን ታሪክ "ሀ" በማለት ጀመረ። ዓፄ ኃይለ ስላሴ እስከ ፈጸሙት ድረስ ኢትዮጵያን አንድ የማድረግ ሥራም በዚሁ ወቅት ተጀመረ። ዓፄ ቴዎድሮስ ሰሜናዊ ኢትዮጵያን ብቻ ሳይሆን አንድ ለማድረግ የሞከሩት፣ አጠቃላይ በታሪክ የሚታወቀውን የኢትዮጵያ ክፍል ነበር - ለዚህም ዋቢ ወደ ወሎና ወደ ሸዋ ያደረጓቸው ዘመቻወች ይጠቀሳሉ።
በዘመነ ንግሣቸው ዓፄ ቴዎድሮስ አገሪቱን የሚያሻሽሉ ሥርዓቶችን ለአገራቸው አስተዋውቀዋል። ከነዚህም ውስጥ፡ ባርነትን የሚያግድ አዋጅ፣ የመጀመሪያው መንገድ ግንባታ፣ የሥርዓተ ንዋይና የፖለቲካ ሥርዓቱን በማዕከላዊ መንገድ ማዋቀር፣ የባላባት የተከፋፈለ "ሁሉ-በሁሉ-ጦርነት ሥርዓት"ን በማስቀረት ብሔራዊ ውትድርናን ማስተዋወቅ ይጠቀሳሉ። በዘመነ መሳፍንት እንደልባቸው ይፈልጡ ይቆርጡ በነበሩ ባላባቶች ዘንድ እኒህ ለውጦች እጅግ የተጠሉ ሆኑ። በ፲፰፻፶ ዓ.ም. ብዙወቹ ባላባቶች አመጽ ማነሳሳት ጀመሩ። በ፲፰፻፶፪ ዓ.ም ንጉሠ ነገሥቱ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ርስት የነበረውን መሬት ለገበሬወች በማከፋፈላቸው ከሃይማኖት መሪወች ጋር ተጣሉ። ይህን ተከተሎ በየቦታው አመጽ በሚነሳበት መካከል አውሮፓውያን ሚሲዮኖችም ከእንግሊዝ መንግሥት ጋር በተነሳሳ አለመግባባት ምክንያት በዓፄው ታሰሩ።
በመጋቢት ወር ፲፰፻፷ ዓ.ም ላይ የእንግሊዝ መንግሥት በሮበርት ናፒየር የሚመራ፣ በጊዜው እጅግ ግዙፍ የተባለ ኃይልን አሰናድቶ አውሮፓውያን እስረኞችን ለማስፈታት ጦር ላከ። መጋቢት ፭ ቀን ፲፰፻፷ ዓ.ም ይህ ጦር በመቅደላ ምሽግ ላይ በሚገኘው፣ በአመጽ በተዳከመ የንጉሱ ጦር ላይ ጥቃት አደረሰ። በውጊያው መሃል ንጉሠ ነገሥቱ እጃቸውን እንዲሰጡ ቢጠየቁ እስከመጨረሻው አሻፈረኝ በማለት በሽጉጣቸው እራሳቸውን ገድለው በጀግንነት አለፉ። ዓፄ ቴዎድሮስ ያሰቡትን ለውጦች በሙሉ በተግባር ቢፈጽሙ ኖሮ በእርግጥም ታላቅና የሰለጠነ ሀገር መሪ ሊሆኑ ይችሉ እንደነበር ታሪክ ተመራማሪወች ይስማማሉ። ዕቅዳቸው በዚህ መልኩ ቢሰናከልም፣ እጅግ ድንቅ መሪ፣ የተዋጣላቸው ወታደርና የተባበረች ዘመናዊ አገር ራዕይ አብሳሪ እንደነበሩ ያሰሯቸው አውሮጳውያን ሳይቀር ሳይመሰክሩ አላለፉም።
የዙፋን ስማቸው «ቴዎድሮስ»ን የወሰዱት ከፍካሬ ኢየሱስ ከተገኘ ትንቢት ነበረ። በዚያው ትንቢት በኩል፣ በዓለም መጨረሻው ክፍለ ዘመን፣ ተወዳጁ፣ የጥንቱ ዘመን ንጉስ ቀዳማዊ ቴዎድሮስ እንደገና ተነስቶ አገሪቱን ለ፵ ዓመታት ይገዛል የሚል ነበር። "ቴዎድሮስ" የሚለው ስም ከግሪክ የተገኘ ሲሆን ትርጉሙም «ጤዎስ ዶሮስ»፣ 'የአምላክ ስጦታ' ማለት ነው።
ዓላማ የሙሉ ጠንካራ ከፍተኛ ድግግሞሽ አመጣጥ አነስተኛ የመዳብ ቱቦዎች ብሬኪንግ የግንኙነት መገጣጠሚያዎች የ DW-UHF-10 kW induction brazing system እና የሚገኙ ስፕሊት ላብራቶሪ ጥቅል ሙከራ 1 መሳሪያዎች DW-UHF-10kw induction brazing machine ቁሳቁሶች • የመዳብ ቱቦ - የመምጠጫ ቱቦ • የብሬስ መለጠፊያ ቁልፍ መለኪያዎች ኃይል: 9.58 kW የሙቀት መጠን በግምት 1500 ° ፋ (815 ° ሴ) ሰዓት: 5 -… ተጨማሪ ያንብቡ
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች የመዳብ ቱቦ መሰንጠቂያ, የመዳብ ቱቦ ማንጠፍያ ማሽን, የመዳብ ገንዳ ብሬኪንግ ሲስተም, ሙሉ ጠንካራ የኢንዲሽን ብሬኪንግ, ከፍተኛ ድግግሞሽ የመዳብ ቱቦ መሰንጠቂያ, ከፍተኛ ድግግሞሽ የመዳብ ቱቦ, የመዳብ ቱቦ መሰንጠቂያ ብሬኪንግ, የመዳብ ቱቦዎች መገጣጠሚያዎች, አነስተኛ የመዳብ ቱቦ
ቤት ጽሕፈት መራኸብቲ ስራሕ ኣብ ሞንጎ ካልኦት ንጥፈታት ንስኻ ስራሕ ብዝቐለለ ንክትረክብ ሓላፍነት ይወስድ። ገለ ሓደሽቲ ወጻእተኛታት ስራሕ ወይ ትምህርቲ ንምጅማር ውልቓዊ መደብ ንክረኽቡ እውን ሓላፍነት ይወስድ። እዚ ፕሮግራም መትከል እግሪ (etableringsprogrammet.) ይበሃል።
ቤት ጽሕፈት ካሳ ውሕስነት(Försäkringskassan) ንዝዓበየ ክፋል መስርሕ ውሕስነት ሽወደን ሓላፍነት ይወስድ። ቤት ጽሕፈት ካሳ ውሕስነት ምልክታ ክፍሊታትይቕበል። ክፍሊታት(ሓገዝ) ይግበኣካ እንተኾይኑ ይውስን። ክፍሊታትን ቍጠባዊ ሓገዝን ድማ ዝግበኣካ እንተኾይኑ ይህብ።
ገለ ካብ ቤትጽሕፈት ኣታዊ ውሽጢ ሃገር ዝዓሞም ነቲ ባዕልኻ እትገብሮ ጸብጻብ ዓመታዊ እቶት ይከታተል ልክዕ ቀረጽ ከምዝኸፈልካ ድማ የረጋገጽ። ብዛዕባ ምዝገባ ህዝቢ ድማ ይከታተልን ወረቐት መንነት ይህብን።
ናይ ቤትጽሕፈት ትራፊክ ዕማም እቲ መገድታት ጥዑይ ምዃኑ ምክትታል፡ ባቡር ብሰዓታ ምምጻኣ፡ ናይ ትራፊክ ሓበሬታ ድማ እዋናዊ ምዃኑ ምርግጋጽ እዩ። ንሱ ነቲ ናይ ምምራሕ ማኪና ዚወሃብ ፈተናታትን መኣስ ናይ ምምራሕ ማኪና ፍቓድ ከም ዚወሃብን ንዚብሉ ጉዳያት ሓላፍነት ይወስድ።
ናይ መኪና መምርሒ ፍቓድ ዝህብ በዓልመዚ መጓዓዝያ (Transportstyrelsen) እዪ። ኣብ ዕዮ ናይ በዓልመዚ መጓዓዝያ ውሕስነት ትራፊክን ምቛም ሕጊ ትራፊክን እውን ይጠቓለሉ እዮም።
ከፓሲፊክ አቋራጭ አጋርነት ስምምነት ለመውጣት ደብዳቤ መፃፍ ሥራ የሚጀምሩበት የመጀመሪያ ቀን ሥራቸው ከሆኑት ተግባራት መካከል አንዱ እንደሚሆን ተመራጩ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ አስታወቁ፡፡
ዶናልድ ትራምፕ ትናንት፤ ሰኞ ዩትዩብ ላይ ባወጡት የቪድዮ መልዕክት ፓሲፊክ አቋራጭ የሽርክና ስምምቱን ለዩናይትድ ስቴትስ “አውዳሚ አደጋን የሰነቀ” ሲሉ ጠርተውት “በምትኩ ሥራና ኢንዱስትሪን ወደ አሜሪካ ምድር የሚያመጡ ፍትሐዊ የሁለት ወገን የንግድ ድርድሮችን እናደርጋለን” ብለዋል፡፡
በአፅኅሮች “ቲፒፒ” እየተባለ የሚጠራው የፓሲፊክ አቋራጭ አጋርነት ውል አባል ሃገሮች ስምምነቱን የፈረሙት ባለፈው የካቲት 2008 ዓ.ም ሲሆን ግባቸው የጋራ ብልፅግናን ማጠናከር፣ ሥራዎችን መፍጠር፣ ለሁሉም አባል ሃገሮች ዘላቂ የምጣኔ ኃብት ልማትን ማበረታታት” እንደሆነ ሠነዱ ይናገራል፡፡
“አሥራ ሁለቱ አባል ሃገሮች በተገናኙበት ስብሰባ ላይ የፓሲፊክ አቋራጭ ሽርክና ውልን ያለ ዩናይትድ ስቴትስ የማስቀጠል ውይይት ጨርሶ አልተደረገም፡፡ ቲፒፒ ያለ ዩናይትድ ስቴትስ ትርጉም የለሽ ነው፡፡ የጥቅሞችን መሠረታዊ ሚዛን ስለሚያዛባ እንደገና መደራደርም የማይቻል ነው፡፡ የመጭውን የዩናይትድ ስቴትስ አስተዳደር ፖሊሲዎች በተመለከተ አሁን አስተያየት ከመስጠት መቆጠብን እመርጣለሁ” ብለዋል ሺንዞ አቤ፡፡
ምንም እንኳ ውሉን ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ቢደግፉትም የተወካዮች ምክር ቤቱ ግን ዩናይትድ ስቴትስ የሕጓ አካል ታደርገውና ትቀላቀለው ዘንድ አልፈቀደም፤ አላፀደቀውምም፡፡
ቲፒፒ ተግባራዊ እንዲደረግ የዩናይትድ ስቴትስ ኮንግረስ ለራሱ የሃገር ውስጥ ጉዳይ እንዲያፀድቀው የሚገባ መሆኑ ቢደነገግም ያ እንዲከናወን ግን የሃያ አራት ወራት ጊዜ እንደሚጠይቅ ሚኒስትሩ ጠቁመው ስምምነቱ ከተፈረመ ያለፈው ጊዜ ግን ገና ስምንትና ዘጠኝ ወራት ብቻ በመሆኑ በቂ ጊዜ ወደፊት መኖሩን አመልክተዋል፡፡
ስምምነቱ ተግባራዊ እንዲደረግ የአባል ሃገሮችን አጠቃላይ የሃገር ውስጥ ምርት ወይም ጂዲፒ ሰማንያ አምስት ከመቶ የሚሸፍኑ ሃገሮች ማፅደቅ እንደሚጠበቅባቸው በውሉ ላይ የተደነገገ በመሆኑና የዩናይትድ ስቴትስ ጂዲፒ ብቻውን ስድሣ ከመቶውን የሚይዝ በመሆኑ ያለ ዩናይትድ ስቴትስ ውሉ የሞተ ነው የሚሉ ብዙ ናቸው፡፡
የኦባማ አስተዳደር ቲፒፒን ሲደግፍና ለተግባራዊነቱም ሲታገል የቆየው ለዩናይትድ ስቴትስ ሠራተኛ ኃይል ጥቅም ያስገኛል፤ ውሉ አዳዲስ የደመወዝ፣ የሰዓትና የተሻለ የሥራ ሁኔታን አካትቷል በሚልና ሕፃናት በሥራ ላይ እንዳይሠማሩም ስለሚከለክል እንደሆመሆነ ሲናገር ቆይቷል፡፡
ኣብ ክልላት ኦሮምያ፡ሃረሪን ድሬዳዋን ካብ ዝተላዕለ ህውከት ህይወት ሓያለ ሰባት ዘጥፍኣን ጎንጺ ንደሓር ንፈለማ ጊዜ ትማሊ ንህዝቢ መደረ ዝገበሩ ቀ/ሚ ሚንስትር ኣብይ ኣሕመድ ኣብታ ኣህጉር ዘጋጥሙ ግጭታት ኹሉ ኢትዮጵያዊ ዝጎድእ’ዩ ብምባል ነቲ ጎንጺ ከም ኣብነት ብምጥቃስ ገሊጾም።
ኣብ ኤርትራ፣ ንወለዶታት ዝኸይድ ምዕሩይ ዝርግሐን ዕድላትን ዘለዎ ልምዓት ንምርግጋጽ፣ ብልክዑ ዝሓዘ ቅልጣፈ ድልዱል መሰረት ይንጸፍ’ኳ እንተሎ፣ ብዙሕ ክስራሕ ዝግብኦ ግን ከምዘሎ፣ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፣ ምስ ማዕከናት ዜና ውሽጢ ሃገር ኣብ ዘካየዶ ቃለ-መሕትት ገሊጹ።
ንህልዊ ዘቤታዊ ምዕባለታት፤ ጥሙር ሃገራዊ ልምዓታዊ ውጥንን ስትራተጅን ኤርትራ፤ ንፖለቲካዊ፣ ጸጥታውን ዲፕሎማስያውን ጉዳያት፤ ንዞባውን ኣህጉራውን ኩነታት ብፍላይ ድማ ኣብ ሰሜን ኣፍሪቃን ማእከላይ ምብራቕን ተኸሲቱ ዘሎ ምዕባለታትን ኣመታቱ ኣብ ምድረ-ቤት ገፊሕ መቓንን ርሒብ ኩርናዕ ርእየትን ኣመልኪቱ ኣብ ዝሃቦ ቀዳማይ ክፋል ቃለ-መሕትት፣ ፕረዚደንት ኢሳይያስ፣ ናህሪ ቍጠባዊ ዕቤት ኣብ ድልዳለ ናይ’ቲ መሰረት ከምዝምርኰስ ብምምልካት፣ እቲ “ቍጠባ ኤርትራ ብኽንድዚ ሚእታዊት ዕቤት ከርኢ’ዩ” እናተባህለ ዝግበር ዘሎ ትንበያታት ናይ ኣጋጣሚ ከምዘይኮነ፤ ንቍጠባዊ ዕቤት ኤርትራ ዝያዳ ኣተኣማማኒ ዝገብሮ ድማ፣ ብዘይ ናይ ግዳም ደገፍን ጽግዕተኝነትን ብምዃኑ ከምዝኾነ ኣነጺሩ።“ሃገር ናይ ኩሉ ክትገብሮ ከቢድ’ዩ” ዝበለ ፕረዚደንት ኢሳይያስ፣ ሃገር ንኹሉ ዜጋ ብማዕረ ስለዝብጽሖ፣ ኣብ ኩሉ መዳያት ብማዕረ ክስጕም ክኽእልን እቲ ሃገር ትርጕም ክህልዎን እንተኾይኑ፣ ክካየድ ዘለዎ ስራሕ፣ ዘድሊ ጸጋታትን ዝወስዶ ግዜን ከቢድ’ኳ እንተኾነ፣ ሃገር ምህናጽ ምዅስኳስ ባህሊ’ውን ስለዝኾነ፣ ዛጊት ተሳሊጡ ዘሎ ካብ 10 ሚእታዊት ዘይሓልፍ’ኳ እንተኾነ፣ ብዕቱብ ግን ይስራሓሉ ከምዘሎ ኣስሚሩሉ።
ፕረዚደንት ኢሳይያስ፣ ኣብ’ቲ ብመርበባት ኢንተርነት ኣለናልኪ፣ ኢስትኣፍሮን ሆርን ኦፍ ኣፍሪካን ብቐጥታ ዝተዘርግሐ ቃለ-መሕተት፣ ኣብ ኤርትራ ሰለስተ ናይ ልምዓት ዞባታት ማለት ምብራቓዊ ገማግም፣ ከበሳታትን ምዕራባዊ ቈላታትን ከምዘለዉ ብምሕባር፣ ውሕስነት መግቢ መሰረት ነቶም ካልኦት ጽላታት ከምዝኾነ፤ ብዘይ ውሕስነት መግቢ ካልእ ጸጋታት ትርጕም ክህልዎ ከምዘይክእል ጠቒሱ፣ ኣብዚ መዳይ’ዚ’ውን ኤርትራ – ኣንጻር ኩሎም መሰናኽላትን ሸርሕታትን ናብ ዝሓሸ ኩነታት ትግስግስ ከምዘላ፤ ግን ረማዕ ኢልካ ምሕሳብ ከምዘየድሊ ሓቢሩ።
ምስፋን ማሕበራዊ ፍትሒ ብዝምልከት ድማ፣ ፕረዚደንት ኢሳይያስ፣ ምዕሩይነት ንክልሰ-ሓሳብ ዝዝረብ ክኸውን ከምዘይግባእ ብምግላጽ፣ ኣገልግሎታት ናብ’ቶም ሰብ ዘለዎም ክኸይድ እምበር ሰብ ናብቶም ኣገልግሎታት ክመጽእ ከምዘይብሉ፤ ከምዚ ምስ ዝኸውን ንቝጠባ’ታ ሃገር ዘድክም ኣዝዩ ሓደገኛ ምዃኑ ብምምልካት፣ ኣብ ኤርትራ ዝሰላሰል ዘሎ መደባት ልምዓት ነቲ ርሑቕ ዘቕርብ ከምዝኾነ ኣብሪሁ።
ነቲ ብስም ባይቶ ጸጥታ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣብ 2009 ኣንጻር ኤርትራ ዝሓለፈ ውሳነ ብዝምልከት ኣብ ዝሃቦ መብርሂ፣ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፣ መሰረት፣ ሕጋዊ ባይታ ኮነ ፖለቲካዊ ምኽኑይነት ዘይብሉ ሸፈጥ ምንባሩ፤ እቲ ቀንዲ ዕላማኡ ድማ፣ ነቲ ብሕጋዊ መንገዲ ዝተዓጽወ ግን ከኣ ኣብ ባይታ ዘይተተግበረ ናይ መወዳእታን ቀያድን ብይን ዶብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ብምቕታል፣ ንርግኣት ቀርኒ ኣፍሪቃ ናብ ዝኸፍአ ኩነታት ንምምራሕ ምዃኑ ብምሕባር፣ ህዝቢ ኤርትራ ግን ከምዝመከቶን ኣብ ዝሓሸን ዝበረኸን ደረጃ ከምዝደየበን ኣነጺሩ።
ብምኽንያት መበል 27 ዓመት ናጽነት ኤርትራ ኣብ ስታድዮም ኣስመራ መደረ ዘስምዐ ፕረዚደንት ኢሳያስ ዘለናዮ ርቡጽ ኩነታት ናብ ብዙሕ ቐጽራዊ ዓለማዊ ስርዓት ዘሰጋግር’ዩ ዝብሉ ብዙሓ ኣለው። ድሕሪ ምባል ቀንዲ ዘገድስ ግን ዘቤታዊ ሓይሊ’ዩ ኢሉ።
ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣተሓሒዙ ንደርማስ ልምዓታዊ ተበግሶ ብኣእምሮን ብአካልን ክንዳለው አለና ድሕሪ ምባል ኣብ ሕርሻ ዘሎ መደባት መንግስቲ ካብ ዝጠቐሶ ጽላታት ሓደ ኔሩ።
እዚ ከምዚ ኢሉ ኸሎ ሚንስትሪ ወጻኢ ጉዳያት ኣሜሪካ መንግስትን ህዝብን ኣሜሪካ ብምውካል ርሑስ መበል 27 ዓመት መዓልቲ ነጻነት ንህዝብን መንግስቲ ኤርትራ ክብል ናይ ሰናይ ትምኒት መልእኽቱ ልኢኹ’ሎ። ብተወሳኺ እቲ መልእኽቲ ናይ ሓባር ክብርታትና ንህዝብታት ክልቲኣን ሃገራት ዘቐራርብ ኽከውን ተስፋ ንገብር ይብል።
“ኢትዮጵያዊያን እያሉ ኢትዮጵያን ፈጽሞ ማሸነፍ የሚታሰብ አይደለም። ያሸነፈው ይህ የድልና የጀግንነት ባለቤት የሆነ ባለ ታሪክ ታላቅ ሕዝብ ነው፤ ያሸነፈው የኢትዮጵያ እናቶች ፀሎትና እንባ ነው።”
ኢትዮጵያንና የኢትዮጵያን መንግሥት አመራር፤ በተለይ ጀግናውን፤ ሕብረብሄሩን፤ አገር ወዳዱን የኢትዮጵያን መከላከያ ኃይል የሚተቹት ፈረንጆች ከአድዋ ጦርነት በኋላም ሊዋጥላቸው ያልቻሉት ጉዳይ አለ። በሃገር መስፈርት ብንገመግማት፤ ለድርድር የማትቀርበው ኢትዮጵያ! ኢታሊ፤ ጀርመኒ፤ ፍራንስ፤ ሮማንያ፤ አሜሪካ ወዘተ ከመመስረታቸው በፊት የተመሰረተችና የታወቀች አገር ናት። ይህች አገር በጠቅላላ የአገርና የነፍስ ወከፍ ገቢ ድሃና በቴክኖሎጅ ልማት በኩል ገና በማደግ ላይ መሆኗ ይህን አስደናቂ ታሪኳን ሊንደው አይችልም።
የምእራብ አገሮች፤ በተለይ ከተወሰኑት ውጭ የአውሮፓ መንግሥታት፤ ጩኸት የሚያሰሙትና ጫና የሚያደርጉት ለትግራይ ኢትዮጵያዊው ድሃ ሕዝብ ተቆርቁረው ሳይሆን፤ ከጀርባ የሚመኩበት ዋና መሳሪያቸው የሚለግሱት እርዳታ ስለሆነ ነው። የረሱት ሃቅ ግን፤ ኢትዮጵያና የኢትዮጵያ ሕዝብ በውስጥ ጉዳያቸው፤ በነጻነትና በብሄራዊ ክብራቸው፤ በሉዓላዊ መብታቸው የማይደራደሩ መሆናቸውን ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ እንኳን በሃያ አንደኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቀርቶ፤ ድሃ ሆኖ እንኳን በብሄራዊ ነጻነቱና በክብሩ ፈጽሞ ተደራድሮ አያውቅም። ጠቅላይ ሚንስትሩ እንዳሉት “ይህ ታላቅ ሕዝብ፤ ዘውግና ኃይማኖት ሳይለይ፤ በዘመናዊ መሳሪያ እስከ አፍንጫው ታጥቆ የመጣውን የአሮፓ ሰራዊት ሽንፈት ተከናንቦ እንዲመለስ በማድረግ ታላቅነቱን ያስመሰከረ ሕዝብ ነው።” የአውሮፓ አገሮች በኢትዮጵያ መንግሥት ላይ አግባብ የሌለው ጫና ለማድረግ የሚችሉበት መረጃ ፈልጌ ለማግኘት አልቻልኩም።
ስመራመረው ያለው ሃቅ እንደሚከተለው ነው። እኔ ዓለም ባንክ በነበርኩበት ወቅት፤ ህወሓት እየመረጠ ታማኝ አባላቱን በዓለም አቀፍ ድርጅቶች እንዳሰማራ አውቃለህ። የኢትዮጵያን ኤምባሲዎች የራሱ ድርጅት መገልገያ እንዳደረጋቸው አስታውሳለሁ። የዘረፈውን የውጭ ምንዛሬ እየተጠቀመ ዓለም አቀፍ የሃሰት መረጃዎች ስርጭት መረብ (Global network of diinformation) ዘርግቷል። የትዊተር ዘመቻው ስኬታማ የሆነበት ምክንያት ለብዙ ዓመታት በዘረጋው መረብ የሚካሄድ ነው። የተለየ ትኩረት ያደረገው በአውሮፓ ፓርላማ፤ በአሜሪካ ምክር ቤት፤ እንደ ኢንተርናሽናል ክራይሲስ ማእከል፤ አልጀዚራ፤ የተባበሩት መንግሥታት የሰብአዊ መብት ኮሚሽነር ባሉት ስብስቦች ላይ ነው። ለምሳሌ፤ በትግራይ ሕዝብ ላይ “ጦርነትና የዘር እልቂት እየተካሄደ ነው” የሚለው ከእውነቱ የራቀ ትርክት።
በኢትዮጵያ በኩል ግን፤ የተቀነባበረ እንቅስቃሴ አይታይም። ዲያስፖራው አሁንም የተከፋፈለ ነው (It is hopelessly fragmented). ሃቁ የሚያሳየው የኢትዮጵያ መከላከያ ኃይልና የኢትዮጵያ መንግሥት አቋም ፍትሃዊ መሆናቸውን ነው። ግን ይኼ ብቻውን አይሰራም። ወደ መሬት መውረድ አለበት። ጦርነቱን የጀመረው ህወሓት ነው። ክህደቱን ያካሄደው ህወሓት ነው። እልቂት የሚያካሂደው ሀወሓት ነው። ሃሰት ሴና የሚያሰራጨው የህወሓት መረብ ነው።
ሌላው ሃቅ፤ በኢትዮጵያና በመላው ህዝቧ ላይ የተከሰተው ችግር የህልውና ጥያቄ መሆኑ ነው። ችግሩን የፈጠረው ከሃዲው ቡድን ህወሓት ነው። ይህ መሰሪ፤ ከሃዲ፤ ጠባብ ብሄርተኛ፤ ጨካኝ፤ ሽብርተኛና ዘራፊ ቡድን የጸነሰው እቅድ ስኬታማ ቢሆን ኖሮ ምን ይከሰት ነበር?
የአገር ውስጥና የውጭ ጠላቶች የሚመኙትና የሚፈልጉት ኢትዮጵያን የማፈራረስ (Balkanization of Ethiopia) እቅድ ስኬታማ የሚሆንበት እድል ይፈጠር ነበር፤
ህወሓት፤ ኦነግ ሽኔ፤ የእስልምና አክራሪ ኃይሎችና የኢትዮጵያ የውጭ ጠላት ተባባሪዎች የሚመኙትና የሚፈልጉት አንዱን ዘውግ ከሌላው ዘውግ፤ አንዱን ኃይማኖት ከሌላው ኃይማኖት ተከታዮች ጋር በማጋጨት ከማይካድራ እልቂት የባሰ የእርስ በእርስ ጦርነትና እልቂት ሊከሰት የሚችልበት ሁኔታ ይፈጠር ነበር፤
ህወሓት የአገር ውስጡን የሰላምና የእርጋታ መደፍረስ ችግር እያስፋፋው ይሄድና፤ የኤርትራም መንግሥት እጅ አለበት በሚል ሰበብ ጦርነቱ የአፍሪካን ቀንድ በሙሉ እንዲበክለው የማድረግ ምኞቱና እቅዱ ስኬታማ ይሆን ነበር።
የምእራብ ተቋማትና አንዳንድ የአውሮፓ መንግሥታት በሰከነ ሁኔታ ያልተመራመሩት ይህንን የከበባ አደጋ ነው። አደጋው የኢትዮጵያን ህልውና ይመለከታል የምልበት ምክንያትም ይኼው ነው። ህወሓት ሆነ ኦነግ ሸኔ፤ የእሥልምና አክራሪዎች ሆኑ የኢትዮጵያ ጠላት መንግሥታት ግጭቶቹ ማንን ይጎዱ ይሆን ወደሚል ስሌት ገብተው አያውቁም። ለምሳሌ፤ በትግራይ ክልል የተካሄደውን ግጭት ቀረብ ብለን ብንመራመረው በከፍተኛ ደረጃ የተጎዳውና የሚጎዳው ተራው፤ ድሃው የትግራይ ኢትዮጵያዊው ሕዝብ ነው። ከሃዲዎቹ ወይንም የጁንታው አባላት ልጆቻቸውንና ቤተሰቦቻቸውን ከአገር ቤት እያወጡ በገፍ በዘረፉት ኃብት እየደጎሟቸው ነው። ድሃውን ዜጋ ለአደጋ አጋልጠው የእነሱን የቅርብ ቤተሰቦች ማውጣታቸው በራሱ መስፈርት መሆን አለበት።
በተመሳሳይ፤ የህወሓት ደጋፊ የትግራይ ኢትዮጵያዊያን ግዴታ ህወሓት የሚያካሂደው ጦርነት ለትግራይ ክልልና ሕዝብ፤ ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ብዙ ሸክሞችን እንዳወረሰ መረዳት ነው። ለምሳሌ፤ ገቢና የስራ እድል የሚፈጥረውን ዓለም አቀፍ የአውሮፕላን ማረፊያ ህወሓት ሲያወድመው ያወደመው ልማትን ነው። ያወደመው የገቢና የስራ እድልን ነው። አግባብ የሚኖረው መረባረቢያ ጉዳይ፤ የምእራብ ተቋማት፤ መንግሥታት፤ አበዳሪና ለጋስ ድርጅቶች፤ በመላው ዓለም የሚኖረው የኢትዮጵያ ዲያስፖራ በጋራ ሆኖ የኢትዮጵያ መንግሥት ወደፊት የሚያካሂደውን የመልሶ ማቋቋምና መገንባት ስራ መደገፍ ነው።
ይህን ለማድረግ ደግሞ ቅድመ ሁኔታ አለ። ሰላምና እርጋታ ይባላል። ሕግን የማስከበር ግዴታ ይባላል። እነዚህ ቅድመ ሁኒታዎች ከሌሉ እንዴት መልሶ ማቋቋምና መልሶ መገንባት ይቻላል?
የምእራብ ተቋማትና ሌሎች ለህወሓት ወገንተኛ የሆኑት አካላት እንዲያጤኑት የምጠቁመው ከእነሱ ይልቅ ለትግራዩ ኢትዮጵያዊ ሕዝብ ሰላም፤ ደህንነት፤ ኑሮ፤ መልሶ መቋቋምና ከዚያም ዘላቂ ልማት በመጀመሪያ ደረጃ የሚሰራው ወንድምና እህቱ ሌላው የኢትዮጵያ ሕዝብና የኢትዮጵያ መንግሥት መሆናቸውን ነው። እርዳታ ያለ ሰላም የሰራበት አገር የለም። እርዳታ ያለ ሃላፊነት የሰራበት አገር የለም። በተጨማሪ፤ ፈረንጅዎች በሚለግሱት ሳንቲም ኢትዮጵያ ብትለማ ኖሮ፤ ባለፉት ሰላሳ ዓመታት የተገኘው ግዙፍ እርዳታ እመርታዊ ለውጥ ያስገኝ ነበር። የውጭ ምንዛሬ ተዘርፏል። ከአገር ሽሽቷል። የህወሓት ደጋፊዎች የሃሰት ትርክቱን በመላው ዓለም ስኬታማ ለማድረግ የቻሉት ህወሓት በዘረፈውና ከአገር ባሸሸው ግዙ የውጭ ምንዛሬ ድጋፍ ነው።
የአውሮፓ ፓርላማ አባላት ፎርብስ ያደረገውን አንድ ጥናት ብቻ ቢመለከቱት ደህና ነበር። ከጥቂት ዓመታት በፊት የተደረገው ጥናት ህወሓት መራሹ የኢትዮጵያ መንግሥት ከአሜሪካ መንግሥት ብቻ ያገኘውን “$30 ቢሊየን የውጭ እርዳታ” ሙሉ በሙሉ በሆነ ደረጃ ባለሥልጣናቱ እንደ ዘረፉትና ከአገር እንዳሸሹት ዘግቧል። ይህ ግዙፍ እርዳታ ለልማት ቢውል ኖሮ፤ የትግራይ ኢትዮጵያዊ የሚጠጣው ውሃ ይኖረው ነበር። ወጣቱ የስራ እድል ይኖረው ነበር። እኔን የሚዘገንነኝ፤ አብዛኛውን የለገሱትን የውጭ ምንዛሬ የዘረፈው ህወሓት መሆኑን ለመቀበል መቸገራቸው ነው። ሌብነት መኖሩን ቢገነዘቡም እርምጃ የወሰዱበት ጊዜ ፈልጌ አላገኘሁም። ራሳቸው እንደሚሉት የእነሱ እንባ “የክሮኮዳይል እንባ” ነው።
ተጨማሪም ትዝብት አለ። ኢትዮጵያ የተባበሩት መንግሥታትን ከመሰረቱት አገሮች መካከል አንዷ ናት። የአፍሪካን አንድነት ድርጅት መስርታለች፤ አስተናግዳለች። ከአጼ ኃይለ ሥላሴ ዘመነ መንግሥት ጀምሮ እስካሁን ድረስ ለዓለም የወል ደህነነት (International Collective Security) ከፍተኛ አስተዋፆ ካደረጉት የተወሰኑ አገሮች መካከል የአንበሳውን ድርሻ የያዘች አገር ኢትዮጵያ ናት። የኢትዮጵያን ደህንነት ከዚህ አንጻር እንዲመለከቱት እጠቁማለሁ። ጠ/ሚንስትር ዶር ዐብይ የተናገሩትን ላስታውስ። “ኢትዮጵያዊያን በሰላም አስከባሪነት ረገድም ከኮሪያ ልሳነ ምድር (The Korean Peninsula)፤ ከሰሜን አፍሪካ እስከ ደቡብ ምስራቅና ምእራብ አፍሪካ ሃገራት ድረስ ሰላምን በማስከበር ትልቅ ሚናን የተጫወተ ታላቅ ሃገርና ሕዝብ መሆኑን ለወዳጆቻችንም ሆነ ለጠላቶቻችንም ቁጭ ብለው እንዲማሩ ልንነግራቸው እንወዳለን።”
የኢትዮጵያ መከላከያ ኃይል አባላት በዳርፉር፤ በደቡብ ሱዳን፤ በሶማልያ የሚጫወቱትን የሰላም አስከባሪነት ሚና የምእራብ መንግሥታት ሊረሱት አይችሉም። ይህ ሲሆን ደግሞ ማጤን የሚገባቸው ይህችን ታላቅ አገርና ጀግናውን ሕዝቧን የከዳውንና ወንጀለኛውን ቡድን፤ ህወሓትንና ጅራት ሆኖ እልቂት የሚያካሂደውን አጋር ኦነግ ሽኔን መከላከል ከመቸ ወዲህ ነው አግባብ የሌለው እርምጃ ሊሆን የቻለው? ብለን የመጠየቅ መብትና ግዴታ ያለብን መሆኑን አሰምርበታለሁ። ለሃገሩና ለመላው ሕዝቡ ቃል የገባው የኢትዮጵያ የመከላከያ ኃይል ዋናው ሚናው የአገሪቱን ግዛታዊ አንድነት፤ ነጻነትና ሉዐላዊነት ማስከበር መሆኑን ረስተውት አይመስለኝም። ከረሱት ማስታወስ ያለብን ውጭ የምንኖረው ትውልደ ኢትዮጵያዊያን ጭምር ነን። ይህን ለማድረግ የምንችለው ደግሞ ስንተባበርና እየተናበብን ስንሰራ ብቻ ነው።
ህወሓትና አጋሮቹ ያቀዱትን ስኬታማ ቢያደርጉ ኖሮ፤ ከላይ በገጽ አንድ ከአንድ እስከ ሶስት ያቀርብኳቸው ሁኔታዎች ይፈጸሙ ነበር። ኢትዮጵያ የመፈራረስ እድሏ ከፍተኛ ነበር። በህወሓት ከሃዲነትና አገራችንን ከማፈራረሱ አደጋ የማዳን ሂደት ከታሪክ አንጻር እንገምግመው። በአሜሪካ ከ1861-1865 በተካሄደው የእርስ በእርስ ጦርነት በዝቅተኛ ሲገመት 750,000 አሜሪካኖች ሰለባ ሆነውበታል። አብዝኛዎቹ የሞቱት ከቆሰሉ በኋላ “የህክምና እንክብካቤ ቶሎ ስላላገኙ ነው” የሚሉ የታሪክ ባለሞያዎች አሉ። ቁም ነገሩ ግን፤ አሜሪካ ከሁለት እንዳትከፋፈልና አንድ ጠንካራ፤ የስለጠነች፤ ኃብታም፤ ሕበረብሄራዊና ዲሞክራሳዊ አገር እንድትሆን መስዋእት መከፈሉን ለማስታወስ ነው። ጦርነቱን የመሩት ፕሬዝደንት አብራሃም ሊንኮሎን አሜሪካን ታላቅ አገር ካደርጓት አባትና መስራች መሪዎች መካከል ከፍተኛ ቦታ ይዘዋል።
በቀውጢ ቀን ብልሃተኛና ቆራጥ መሪ ወሳኝ ሚና ይጫወታል። ኢትዮጵያም በታሪኳና በቀውጢ ቀን ታላላቅ መሪዎችን ያፈራች አገር ናት። የውስጥ ችግሮቻችን ወደ ጎን ብንተዋቸው ኖሮ፤ ጠቅላይ ሚንስትር ዶር ዐብይ አህመድ ኢትዮጵያን በፈተናው ወቅቷ የመሯት በብልሃትና በጥንቃቄ መሆኑን አስመርበታለሁ፤ አምንበታለሁ። የፈለገውን ያህል ትችት ብታቀርቡ መብታችሁ ነው። እኔ ግን በዚህ የፈተና ወቅት ይህችን ታላቅ አገር መምራትና ከደረሰባት አደጋ ማላቀቅ ከፍተኛ የመሪነት መስፈርትን አሟልቷል እላለሁ። ጠ/ሚንስትር ዶር ዐብይ የሚመሩት መንግሥት፤ የመከላከያው ኃይል፤ ፋኖ፤ የዐማራ ልዩ ኃይልና ሚሊሽያ፤ የአፋር ልዩ ኃይል፤ ወዘተ እየተናበቡ ኢትዮጵያን ከመፈራረስ ብቻ ሳይሆን ከከፋ ወይንም ከሩዋናንዳ ከባሰ የእርስ በእርስ ጦርነትና እልቂት በማዳን ላይ ናቸው። ለዚህ ታሪካዊ አስተዋፆ አድናቆቴን እገልጻለሁ፤ በሞያየ ድጋፌን እለግሳለሁ።
የምእራብና የሌሎች አገሮች ታዛቢዎች፤ በተለይ መገናኛ ብዙሃን፤ ኢትዮጵያን ለማፈራረስ ከተደረገው ሴራ መስፈርት አንጻር ለማየት እንዴት አልቻሉም ብለን እንጠይቅ። ህወሓትና ኦነግ ሸኔ በተከታታይና በአጋርነት የፈጸሟቸውን ወንጀሎች ባጭሩ ልጥቀስ።
የነፍስ ግድያዎችን ማካሄድ፤ የስቃይ ቅጣት መፈጸም፤ በተለያዩ ቦታዎች ዋሻዎችን፤ ማጎሪያዎችን፤ እስር ቤቶችን እየሰሩ በብዙ ሽህዎች የሚቆጠር፤ በተለይ የወልቃይት፤ ጠገዴ፤ ጠለምት፤ ራያና ሌሎች የዐማራ ብሄር ሕዝብን በድብቅ እንደ ናዚዝቶች መግደልና ማሰቃየት፤ ዜጎችን ከቀያቸው ማፈናቀል፤ መሬትን መንጠቅና የትግራይ ተወላጆችን በምትካቸው ማስፈር፤ አንዱን ዘውግ ከሌላው ጋር ማጋጨት፤ ጀኖሳይድ (የዘውግ እልቂት) ማካሄድና ጭፍጨፋውን መካድ፤ ሌብነትንና ሙስናን መመሪያ አድርጎ መዝረፍ፤ ግዙፍ የውጭ ምንዛሬን ከአገር ማሸሽ፤ ከውጭ ኃይሎች ጋር ሴራ ማካሄድ፤ የሃገር ክህደትን መፈጸም ወዘተ የመሳሰሉ ወንጀሎችን አካሂዷል።
እነዚህ ወንጀሎች ሁሉ በመረጃ የተደገፉ ናቸው። ለምን ከምእራባዊያን ተቋማትና መገናኛ ብዙሃን ሽብርተኞችን የሚያወግዝ ድምጽ አልሰማንም? የአሮፓ ፓርላማ፤ የተባበሩት መንግሥታት የሰብአዊ መብት ኮሚሽንና ኮሚሽነር፤ ሴናተር ካርደንና ሌሎች ትችት አቅራቢዎች ለምን ይህን ሃቅ ትኩረት ከመሰጠት ተቆጠቡ?
ግብዝነት ቀላል ቃል ነው። ቸልተኛነትም ቀላል ቃል ነው። ለኢትዮጵያና ለመላው ሕዝቧ ደህንነት ካሰቡ ትችቱን ትተው አጥፊዎቹ እንዲያዙና የዘረፉትን ግዙፍ ኃብት እንዲመለሱ ቢረዱ የኢትዮያን ሕዝብን አድናቆት ሊያገኙ ይቾላሉ። ለምሳሌ፤ የአሜሪካ ፕሬዝደንት በጭፍጨፋና በሙስና የተከሰሱና መርጃ የተገኘባቸውን የውጭ አገር ወንጀለኞች በሃላፊነት የመያዝና የመጠየቅ መብት አለው (Magnitsky Act). ህወሓት ወንጀል ፈጽሟል፤ ለምሳሌ ማይ ካድራ የተካሄደው እልቂት። ከኢትዮጵያ ድሃ ሕዝብ የዘረፈው ግዙፍ ኃብት። ይህን ለማድረግ የሚቻልበት እድል አለ። አለያ ግን፤ እጃችሁን ከኢትዮጵያ የውስጥ ጉዳይ ሰብስቡ እላለሁ።
ህወሓት የቀሰቀሰው ከሃዲነትና የተቀነባባረ እልቂት ያስተማረን አስኳል ጉዳይ አለ። ይኼውም፤ የኢትዮጵያን ሕዝብና መንግሥት የሚተቹት መንግሥታት፤ ድርጅቶች ተቋማትና መገናኛ ብዙሃን ሁለት መስፈርት ይጠቀማሉ፤ አንዱ ለምእራባዊያን፤ ለነሱ ለሚያጎበድዱና ለሚያገለግሉ የሚረዳ፤ ሁለተኛው፤ ለጥቁር አፍሪካ አገሮች የሚጎዱ። በኢትዮጵያ ላይ የሚካሄደው ሁለተኛው ነው።
ሽብርተኞች በለንዶን፤ በፓሪስና በሌሎች ከተማዎች እልቂት አካሂደዋል። ድርጊቱን በጋራ አውግዘዋል። በመቀሌ፤ በማይካድራ፤ በሻሸመኔ፤ በወለጋ፤ በቤኒ=ሻንጉል ጉሙዝ ዘውግ ተኮር እልቂት ተካሂዷል። እነዚህን ወንጀሎች የጸነሰው፤ ያቀነባበረው፤ የመራውና የፈጸመው ህወሓት ነው፤ አጋሩ ኦነግ ሽኔ ነው። እነዚህን ወንጀሎች ወደ ጎን ትተው ቅድሚያ የሰጡት ግን የኢትዮጵያ መንግሥትና መከካለከያ በንጹሃን ዜጎች ላይ የሰብአዊ መብት ጥሰት አካሂደዋል የሚል ትርክት ነው። በያንዳንዱ የምእራብ አገር በአንድ ጠቅላይ ግዛት፤ ለምሳሌ፤ በቫርያ (ጀርመኒ) የክፍለ ሃገሩ የመከላከያ ክፍል አልታዝዝም ብሎ ወንጀል ቢፈጽም ኖሮ ምን ይሉ ነበር? የጀርመን ሕዝብ በአንድ ድምጽ ድርጊቱን ይኮንነው ነበር። በቴክሳስ (አሜሪካ) የክፍለ ሃገሩ ብሄራዊ የዘብ ጠባቂ ኃይል (The State National Guard) በአሜሪካ የመከላከያ ኃይል አባላት ላይ ግድያና የመሳሪያ ዝርፊያ ቢያካሂድ ምን ይሉ ነበር? ወዘተ። የአሜሪካ ሕዝብ በአንድ ድምጽ ያውግዘው ነበር። በሁለቱም አገሮች የፌድራል መንግሥታት መሪዎቹ ሃላፊነት ሽብርተኞቹን መያዝና ለፍርድ ማቅረብ ነው።
ቁም ነገሩ ለጥቁር አፍሪካ የሚጠቀሙት መስፈርታቸው ግብዝነት የሚያሳይ መሆኑ ነው። የኢትዮጵያ መንግሥትና የኢትዮጵያ መከላከያ አባላት በትግራይ የሚያካሂዱት የሰላምና የእርጋታ ማስከበር እንቅስቃሴ በንጹሃን ዜጎች፤ በግል፤ በሕዝብና በመንግሥት ንብረት ላይ ጉዳት እንዳይደርስ የሚያደርጉት እጅግ የሚያስደንቅ እንቅስቃሴ ለምን ትኩረት አልተሰጠውም? ከአጥፊው ከህወሓት መንጋጋ ነጻ የወጡት ወገኖቻችን የሚሰጡትን አወንታዊ ግብዓት ለምን አላመኑትም? የኢትዮጵያ ሕዝብ የራሱን መንግሥትና የራሱን መከላከያ ኃይል አባላት ወደ ጎን ትቶ ፈረንጆችን ለማመን የሚገደድበት ምክንያት ምንድን ነው?
ትችት የሚያቀርቡት ሁሉ ጥረት ቢያደርጉ ኖር ከኢትዮጵያ ሕዝብ፤ በተለይ፤ ከኢትዮጵያ መከካለያ ብዙ ሊማሩ ይችሉ ነበር። ቀይ ጥቁር፤ አፋር፤ ኦሮሞ፤ አማራ፤ ሶማሌ፤ አኟክ፤ ወላይታ፤ ክርስቲያን፤ ሙስሊም ወዘተ በሚል መለያ ሳይሆን በኢትዮጵያዊነታቸው እየተደጋገፉና እየተናበቡ የፈጸሙት ጀብዱ በታሪክ ሲጠቀስ ይኖራል። በወል የሰበሰበቻቸው ኢትዮጵያ የምትባል መተኪያ የሌላት አገራቸው ናት። የሚከተሉት የኢትዮጵያን ብሄራዊ አጀንዳ ነው። የዐብይ አጀንዳ አይደለም፤ የዐማራ ወይንም የኦሮሞ አጀንዳ አይደለም። ኢላማው በትግራይ ሕዝብ ላይ ያተኮረ አይደለም።
የህወሓት አመራር ከፈጸማቸው በታሪክ ከሚጠቀሱት ወንጀሎች መካከል ከፍተኛውን ደረጃ ይዞ ያገኘሁት የማይካድራው እልቂት ነው። ከአንድ ሽህ አምስት መቶ በላይ ንጹህ ወገኖቻችን በዐማራነታቸው ብቻ ተፈርዶባቸው ተጨፍጭፈዋል። ይህንን የሚዘገንን አረመኔነት የፈጸሙትን ግለሰቦች ማን ጨፍጭፉ ብሏቸው ነው? ወንጀሉን የፈጸሙት ብየ ራሴን ስጠይቅ፤ ከዚያ በኋላ የሆነው ክስተት ደግሞ የኢትዮጵያን ሕዝብ ጨዋነት አስተማረኝ። ፈረንጆች ይህን ጨዋነት ሲያነሱ አላያቸውም። የኢትዮጵያዊነት ጨዋነትና ሰብእነት ለመላው ዓለም ትምህራዊ ነው።
ለማጠቃለል፤ የኢትዮጵያ የመከላከያ ኃይል ለአገራቸው የገቡትን ቃል ኪዳን በሚያኮራ ደረጃ በማከሄድ ላይ ይገኛሉ። በተጨማሪ ደግሞ የሚታይ የተራው ዜጋ ጨዋነት አስደናቂ መሆኑ ነው። በዚህ ጦርነት የኢትዮጵያዊያንን ደግነት፤ ጨዋነትና ሰብእነት (Humanity) የማያመሰግንና የማያደንቅ ግለሰብና ስብስብ ካለ ራሱን ቢፈትሽ ሊለወጥ ይችላል።
የህክምና ባለሞያዎችና ሌሎች አገር ወዳዶች በአካባቢው የቆሰሉትን ግለሰቦች በዘውግና በሌላ መለያ አድልዎ ሳያደርጉ የቆሰሉትን የትግራይ ብሄር አባላትን ጨምረው ወደ ጎንደር ሃኪም ቤቶች ወስደዋቸዋል። እነዚህ የቆሰሉ ግለሰቦች ባለው አቅም መሰረት እንክብካቤ ተደርጎላቸዋል።
አንድም የቂም በቀል እርምጃ አለመወሰዱ ይደነቃል። ጭካኔን በጭካኔ ሳይሆን ርህራሄ በተሞላበት መንፈስ የሚደረገው አገልግሎት ለተከታታይ ትውልድ ትምህርት የሚሰጥ ሆኖ አግኝቸዋለሁ።
እትዮጵያዊያን የሚሰሩትን ሁሉ ስገመግመው የውጭ ተችዎችና የህወሓት ደጋፊዎች እንደሚሉት የፈጠራና የብሄር ልዩነትን የሚያጋንን ትርክት አይደለም። ሕዝቡ የሚያደርገው የተቀደሰ ድርጊት ሲሆን፤ በሌላ በኩል ደግሞ ተችዎቹ የሚሉት ተጻራሪውን ነው። የምእራብ አገር ተቋማት፤ መገናኛ ብዙሃንና አንዳንድ መንግሥታት ከትችቱ ወጣ ብለው የኢትዮጵያ ሕዝብን ጨዋነት፤ የመላከያውን ኃይል ብልሃተኛነትን፤ የኢትዮጵያን የፌደራል መንግሥት ባለሥልጣናት አዋቂነት ቢገመግሙት ኢትዮጵያን ከፍ የሚያደርግ አቋም ሊይዙ ይችሉ ነበር።
የትግራይ ኢትዮጵያዊያንና ሌሎቹ ተችዎች ትኩረት ማድረግ ያለባቸው ኢትዮጵያ ሰላም፤ እርጋታና የሕግ የበላይነት እንዲኖራት በመረባረቡ ላይ እንዲሆን እጠይቃቸዋለሁ።
የኢትዮጵያ መንግሥትና ተፎካካሪ ፓርቲዎች ደግሞ ከዚህ እልቂት ይማራሉ የሚል እምነት አለኝ። ትኩረት ሊደረግባቸው ከምመኛቸው መካከል ኢትዮጵያና የኢትዮጵያ ሕዝብ ከአሁን በኋላ ከፋፋይ፤ ለጠብ ጫሪዎች፤ ለጽንፈኞችና ለጅሃዲስቶች ወንፊቶች የሚከፍተውን፤ በተለይ አንቀጽ ሰላሳ ዘጠኝን ከሕገ መንግሥቱ መሰረዝና የፖለቲካ ፓርቲ ምስረታዎች በዘውግና በኃይማኖት መመስረት ሕገ ወጥ መሆኑን መወሰን ይኖርባቸዋል። በዜግነት መብት ላይ ብቻ የተመረኮዘ መተኪያ ወሳኝ ቢሆን ይመረጣል።
በመጨረሻ፤ የኢትዮጵያ መንግሥት ህወሓትን፤ ኦነግ ሽኔንና የእስልምና ጽንፈኛ ድርጅቶችን ሽብርተኞች ናቸው ብሎ የመሰየም ግዴታ ያለበት መሆኑን በድጋሜ አሳስባለሁ።
ይህን ስያሜ የኢትዮጵያ መንግሥት ካላደረገ የውጭ መንግሥታትና ተቋማት ለእነዚህ አጥፊ ድርጅቶች የሚሰጡትን እውቅናና ድጋፍ እንዲስቡ ለማድረግ አይቻልም። በዲያስፖራው ተሰግስገው የሚደግፏቸውን ግለሰቦችና ስብስቦች ለመከሰስ የሚቻልበትም መንገድ አስቸጋሪና አድካሚ ይሆናል።
Previous Postከምስራቅ ወለጋ ድሬ ቀበሌ የተፈናቅለው ጊዳ ወረዳ ተጠልለው የሚገኙ አማራዎች የምንመገበው እህል በማጣት ህፃናት እየሞቱነው ሲሉ ገለፁ። አሻራ ሚዲያ…
ዝርዝሮች: የኤልቨን የውሃ ባንድ ከባንዱ ፊትለፊት 9.9 ሚ.ሜ ፣ ከባንዱ ጀርባ 6.5 ሚ.ሜ እና በስፋት 3 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ ቀለበቱ በግምት 9.4 ግራም በ 10k ወርቅ ፣ 10.8 ግራም በ 14k ወርቅ ፡፡ ክብደቱ በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ኸሊፋ የሆኑት አቡበክር አስ-ሲዲቅ ዐብደላህ ቢን አቡ ቁሐፋህ ኡስማን ቢን ዓሚር አል-ቁረይሽይ አት-ተሚሚይ ሲሆን የዝሆኑ ክስተት እውን በሆነ በሁለት አመት ከስድሰት ወሩ ተወለዱ።
ነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) በነብይነት ከመላካቸው በፊት አቡበክር ባልንጀራቸው ነበሩ። ከነብይነት በኋላም ቀድመው ሰለሙ። በመካው የዳዕዋ ዘመን አብረዋቸው ሆኑ። ወደ መዲና ሲሰደዱ፣ በዋሻው ታሪክና ከዚያ በኋላ እስኪሞቱ ድረስ ከርሳቸው አልተለዩም።
በተቡክ ዘመቻ የሙሰሊሞችን አርማ ተሸካሚ ነበሩ። በዘጠነኛው ዓመተ ሂጅራ ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) በሕይወት እያሉ የሐጅ ሥርዓትን መርተዋል። ከርሳቸው ሞት በኋላም እርሳቸውን ተክተው የሙስሊሞች ኸሊፋ ሆነዋል። የነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ምትክ (ኸሊፊቱ ረሱሊላህ) የሚል ማእረግም በሙስሊሞች አግኝተዋል።
ኢብን ኢስሐቅ “ሲረቱል ኩብራ” በተሰኘ መጽሐፋቸው እንዳወሱት አቡበክር (ረ.ዐ) በወገኖቻቸው ዘንድ ተወዳጅ እና ተግባቢ ሰው ነበሩ። በቁረይሽ የዘር ሐረግና ታሪክ እውቀትም አቻ አይገኝላቸውም። ጸባየ መልካም ነጋዴ ነበሩ። ሰዎች የርሳቸውን እውቀት፣ ተሞክሮና መልካም ባህሪ በመሻት በጣም ይቀርቧቸው ነበር። ከርሳቸው ጋር መቀማመጥንም ይወዱ ነበር።
አቡበክር ይበልጥ የሚቀርቧቸውንና የሚያምኗቸውን ሰዎች ወደ እስልምና ጋበዙ። በርሳቸው እጅ፣ ዑስማን፣ ጦልሐ፣ ዙበይር፣ ሰዕድ እና ዐብዱረህማን ኢቢን አውፍ ሰለሙ።
የዕቁብ ኢቢን ሱፍያን በታሪክ ዘገባቸው እንዳወሱት፣ አቡበክር ሲሰልሙ አርባ ሺህ (የወርቅ ሳንቲሞች) ነበሯቸው። ወዲያውኑ በአላህ መንገድ መጸወቱት። ለአላህ ሲሉ ስቃይና መከራ ያስተናገዱ ሰባት ባሪያዎችን ገዝተው ነጻ ለቀቁ። እነርሱም ቢላል፣ ዓሚር ኢቢን ፋሀይራህ፣ ዚኒራህ፣ ነህዲያህንና ልጇን፣ የበኒ ሙእመል እንስት አልጋይና ኡምሙ ዓቢስ ናቸው።
ኡሳማ ኢቢን ዘይድ አባታቸውን ጠቅሰው እንዳስተላለፉት “አቡበክር እውቅ ነጋዴ ነበሩ። ነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) በነብይነት ሲላኩ አቡበክር አርባ ሺህ የወርቅ ሳንቲሞች ነበሯቸው። ባሪያዎችን እየገዙ በመልቀቅና የተቸገሩ ሙስሊሞችን በመርዳት ሐብታቸውን ወጭ አደረጉ። ወደ መዲና ሲሰደዱ 5 ሺህ (የወርቅ ሳንቲሞች) ብቻ ቀራቸው። እርሱንም መዲና ውስጥ መጸወቱት።”
“የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ከርስዎ ዘንድ ይበልጥ ተወዳጅ ሰው ማን ነው? በማለት ጠየቅኳቸው። ‘ዓኢሻ’ አሉኝ። ‘ከወንድስ?’ አልኳቸው። ‘አባቷ’ አሉኝ። ቀጥሎም ሌሎች ሰዎችን አወሱ።”
በጃሂልያ ዘመን ከቁረይሾች መሐል በዘር ሐረግና በታሪክ እውቀት ወደር አይገኝላቸውም። ውጤታማ ነጋዴም ነበሩ። በመልካም ባህሪና በችሮታ ይታወቃሉ። ወገኖቻቸው ይወዷቸዋል። አስካሪ መጠጥ አይጠጡም፣ ጣኦት አያመልኩም። ስብእናቸውን የሚያጎድፍ አንዳች ድርጊት ሲፈጽሙ አልተስተዋሉም። ቆዳቸው ነጭና አካላቸው ሸንቃጣ፣ የፊታቸው ስጋ መጠነኛ ነበር። ዓይኖቻቸው ገባ፣ ግንባራቸው ወጣ ያሉ ነበሩ። ጸጉረ ብዙ፣ የተስተካከለ ቁመና ባለቤት ነበሩ።
ሰዎች በጃሂልያ ዘመን የአቡበክርን መልካም ስብእና እና ታማኝነት በማወቃቸው “አስ-ሲዲቅ” (እውነተኛው) በሚል ቅጽል ስም ጠሯቸው። በታማኝነታቸው ቁረይሾችን በመወከል ይፈጣጠሙ ነበር። ቁረይሾች እርሳቸው ያጸደቁትን ያጸድቃሉ። ሌላ ሰው ያጸደቀውን ግን ተቀብለው ለመተግበር ያንገራግራሉ።
ከነብይነት በፊት የመልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) ባልደረባ ነበሩ። አላህ ነቢዩን (ሰ.ዐ.ወ) በመልእክተኝንት ሲያልቃቸው ወደ እስልምና መጀመሪያ የጋበዙት አቡበክርን ነበር። እርሳቸውም ሳያመነቱ እስልምናን ተቀበሉ። የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ይህን በማስመልከት ሲናገሩ፡-
“የትኛውም ሰው ወደ እስልምና ስጋብዘው ይከብደዋል። ለመቀበልም ያመነታል። አቡበክር ሲቀር። እርሱ ግን ወዲያውኑ እንደጠራሁት ሳያመነታ ተቀበለኝ።” (ሲረት ኢቢን ሂሻም)
በተለያዩ የዳዕዋው እርከኖች ውስጥ ከአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ሳይነጠሉ፣ አስፈላጊውን ሁሉ እገዛ እያደረጉላቸው፣ ለአምላክና ለነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ጥሩና አማኝ፣ ለሐይማኖታቸው ቀናኢ ሆነው ኖረዋል። በዚህ ሂደትም የነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) የስደት ጉዞ ተጋሪ፣ የዋሻ ውስጥ ባልደረባ እንዲሆኑ ያስቻሏቸውን በርካታ መከራዎች አስተናግደዋል። ገንዘባቸውን ሁሉ ለእስልምና ዳዕዋ ሳይሰስቱ ችረዋል። ከአላህ መልእክተኛም (ሰ.ዐ.ወ) “የአቡበክር ገንዘብ የጠቀመኝን ያህል በማንም ገንዘብ አልጠቀመኝም።” የሚል ምስክርነትአግኝተዋል። (አህመድ፣ አቡ ሐቲምና ኢቢን ማጃህ)
የዚህ ሁኔታ የአላህን መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) እስከ እለተ ሞታቸው ድረስ ደግፈው ለቀልባቸውም ይበልጥ ቅርብና ለኸሊፋነትም ይበልጥ ብቁ ሶሐባ ለመሆን ታደሉ። በዚህ ረገድ ታላቁ ነቢይ (ሰ.ዐ.ወ) የሰጡት ምስክርነት ከበቂ በላይ ነው። እንዲህ ብለዋል፡-
“በባልደረባነትና በገንዘብ ከማንም በላይ የደገፈኝ አቡበክር ነው። ከአምላኬ ውጭ የመጨረሻውን ፍጹማዊ ፍቅር የምለግሰው ሰው ቢኖር ኖሮ ያ ሰው አቡበክር ይሆን ነበር። ቢሆንም የእስልምና ወንድማማችነት እና ፍቅር አስተሳስሮናል።” (ቡኻሪ፣ ሙስሊምና ቲርሚዚ ዘግበውታል)
“ከእለታት አንድ ቀን የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ)፡- ‘አላህ አንድን ባሪያውን ከዚህች ዓለም ሕይወትና ከርሱ ዘንድ ካለው ጸጋ ሲያስመርጠው ከአላህ ዘንድ ያለውን መረጠ።’ በማለት ሲናገሩ አቡበክር አለቀሱ። ለቅሷቸው አስገረመን። ለካስ ምርጫ የተሰጣቸው መልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) ኖረዋል። አቡበክርም ከማንኛችንም ቀድመው ይህን ተረድተዋል:: መልእክተኛውም (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡-
‘በባልደረባነትና በገንዘብ ከማንም በላይ የደገፈኝ አቡበክር ነው። ከአምላኬ ውጭ የመጨረሻውን ፍጹማዊ ፍቅር የምለግሰው ሰው ቢኖር ኖሮ ያ ሰው አቡበክር ይሆን ነበር። ቢሆንም የእስልምና ወንድማማችነት እና ፍቅር አስተሳስሮናል። የአቡበክር በር ሲቀር ሁሉም የመስጂዱ በሮች ይዘጋሉ’።” (ቡኻሪ፣ ሙስሊምና ቲርሚዚ ዘግበውታል)
“ከአምላኬ ውጭ ፍጹማዊ ፍቅር የምለግሰው ሰው ቢኖር ኖሮ ያ ሰው አቡበክር ይሆን ነበር። ይህም ሆኖ ወንድሜና ባልደረባዬ ነው። አላህ ባልደረባችሁን ፍጹማዊ ወዳጁ (ኸሊል) አድርጎታል።” (ቡኻሪ፣ ሙስሊምና ቲርሚዚ ዘግበውታል)
አቡበክር የመጀመሪያው ሙስሊም እንዲሆኑና የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) የሚናገሩትን ሁሉ ቅንጣት ሳይጠራጠሩና ሳያመነቱ እንዲቀበሉ የረዳቸው ይህ እምነታቸው ነው። በኢስራእ እና ሚዕራጅ ሐዲስ ውስጥ ያሳዩትን እጅግ አንጸባራቂ አቋም አስተውል። የአላህ መልእክተኛ ለባልደረቦቻቸውና ለቁረይሾች በዚያች ሌሊት ያጋጠማቸውን ክስተት ባጫወቷቸው ጊዜ እምነተ ደካሞች ከእስልምና እስከ መውጣት ደረሱ። ቁረይሾችም በአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ተሳለቁ። አቡበክር ስለዚህ እንግዳ ክስተት የሚኖራቸውን አቋም ለማወቅም አቡ ጀህል ወደርሳቸው ሄደ። ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) የተናገሩትንም አጫወታቸው። እርሳቸውም በፍጹም መተማመንና በእርጋታ፡- “በእርግጥ ይህን ተናግረዋልን?” በማለት ጠየቁ። አቡ ጀህልም “አዎ” ሲል መለሰ። እርሳቸውም፡- “ሙሐመድ ይህን ከተናገረ እውነቱን ነው” አሉ። አቡ ጀህልና አብረውት የነበሩት ባልደረቦቹም፡- “በአንድ ቀን ሌሊት ወደ በይተል መቅዲስ ሄጄ ሳይነጋ በፊት ተመለስኩ ማለቱን አምነህ ትቀበላለህን?” አሏቸው። አቡበክር የሚከተለውን አስገራሚ መልስ ሰጡ፡-
“ከዚህ ይበልጥ እንግዳ የሆነ ነገር ተናግሮ አምኘዋለሁ። ጧት ማታ ከሰማይ መልእክት እንደሚወርድለት ነግሮኝ ተቀብየዋለሁ” አሉ። ወደ ነቢዩ (ሶ.ወ.ወ) በመሄድም የኢስራእን ታሪክ ሰሙ። “አንተ የአላህ መልክተኛ መሆንህን እምሰክራለሁ።” በማለትም የሰሙትን ሳያመነቱ መቀበላቸውን አረጋገጡ። (ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል)
አቡበክር ነፍሳቸዉንና ገንዘባቸውን ለእስልምና ዳዕዋ መሰዋታቸው የጽኑ እምነታቸው አይቀሬ ውጤት ነው። ኢማን ወደ ቀልብ ሲገባ ለመስዋእትነት ያነሳሳል። እንደ አቡበክር አይነት እጅግ ጽኑና ጥልቅ እምነት ከሆነስ?!
አቡበክር ራሳቸውን ለመስዋእትነት አቅርበው የአላህን መልእክተኛ የታደጉባቸው አጋጣሚዎች ብዙ ናቸው። አንድ ቀን ቁረይሾች ከካዕባ መስክ ላይ የአላህን መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ለማነቅ ሙከራ ሲያደርጉ አቡበክር ተከላከሉላቸው። በዚህ ጊዜ ነቢዩን (ሰ.ዐ.ወ) ትተው ከርሳቸው ላይ በመረባረባቸው ራሳቸውን ስተው እስኪወድቁ ድረስ ደበደቧቸው። አፍንጫቸውን ከዓይናቸው ወይም ከጉንጫቸው መለየት እስኪያዳግት ድረስ ክፉኛ ቆሰሉ። ሰዎች አንስተው ወደቤታቸው ወሰዷቸው። ራሳቸውን ሲያውቁ መጀመሪያ ያቀረቡት ጥያቄ፡- “የአላህ መልእክተኛ በምን ሁኔታ ውስጥ ናቸው?” የሚል ነበር። (ሲረቱ አን-ነበዊያህ ዘይኒ ደህላን፡፡)
ከመልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) ጋር ወደ መዲና በተሰደዱ ጊዜም ተመሳሳይ መስዋእትነት ከፍለዋል። ቁረይሾች አግኝተው ሊገድሏቸው ብርቱ ጥረት አድርገዋል። በዚህ ጊዜ የአቡበክር አቋም እጅግ አስገራሚ ነበር። ቁረይሾች ከዋሻው በር ላይ ቆመው በነበረ ጊዜ የተናገሩትን ድንቅ ቃል እንመልከት፡-
“የአላህ መልእክተኛ ሆይ! አንደኛቸው ወደ እግሩ ስር ቢያይ ይመለከተናል።” መልእክተኛው ግን ባልደረባቸውን እንዴት እንደሚያጸኑ ያውቁ ነበር። እንዲህ አሉ፡- “አቡበክር ሆይ! አላህ አብሯቸው ባለ ሁለት ሰዎች ስጋት አይግባህ።”
“አቡበክር 40 ሺህ (የወርቅ ፍራንክ) ለዳዕዋ መጸወቱ። የአላህ መልእክተኛ ለአስቸጋሪው የተቡክ ዘመቻ ጦርነት ትጥቅና ስንቅ እንዲዘጋጅ ባልደረቦቻቸውን በጠየቁ ጊዜ ሶሐቦች ገንዘቦቻቸውን እየያዙ መጡ። ኡስማን ብዙ ገንዘብ አመጣ። ዑመር ግማሽ ሐብታቸውን መጸወቱ። አቡበክር ደግሞ ሙሉ ገንዘባቸውን ሰጡ። የአላህ መልእክተኛም (ሰ.ዐ.ወ)፡- ‘አቡበክር ሆይ! ለቤተሰቦችህ ምን አስቀረህ?’ ሲሏቸው። ‘አላህንና መልእክተኛውን’ ሲሉ መለሱ።” (ቲርሚዚ ዘግበውታል)
በጃሂልያ ዘመን ወገኖቻቸው ጣኦት ለማምለክ ሲጋፉ እርሳቸው አንድም ጊዜ እንኳ ለጣኦታት ለመስገድ ካለመፍቀዳቸው፣ ወገኖቻቸው በአስካሪ መጠጥ ሲነከሩ እርሳቸው ግን ኢምንት እንኳ ካለመጎንጨታቸው የበለጠ ብልህና አስተዋይ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ ነገር የለም። ጣኦት አምልኮ ቂልነት እና ጥመት፣ አስካሪ መጠጥ መጠጣትም ውድቀትና ውርደት መሆኑን በብሩህ አእምሯቸው ተረድተዋል።
ምን ያህል ጀግናና ቆራጥ እንደሆኑ ለማሳየት የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) በሞቱና ከፊል ዐረቦች በኢስላማዊው ስርዓት ላይ ባመጹ ጊዜ ያሳዩአቸው አስደናቂ የጀግንነት አቋሞች በቂ ናቸው።
ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) በሞቱ ጊዜ ሶሐቦች እጅግ ከማዘናቸው የተነሳ ከፊሎቹ አንደበታቸው ተሳሰረ። ሌሎችም ከተቀመጡበት መነሳት ተሳናቸው። ዑመርም (ረ.ዐ) “ነብዩ አልሞቱም። ይመለሳሉ።” እስከማለት ደረሱ። አቡበክር ግን ሌሎች ሰዎች እንደሚሞቱት መልእክተኛውም መሞታቸውን አወጁ። የዑመርን ንግግር ሐየሱ። ሶሐቦችን አረጋጉ። የሚከተለውን የአላህ ቃልም አስታወሱ፡-
ሪዳህን ክስተትን የተቆጣጠሩበት ሁኔታም በወሳኝና ፈታኝ ሁኔታዎች ውስጥ የሚላበሱትን ፍጹም ጀግንነት ያሳያል። ያኔ አላህ የአቡበክርን ቀልብ በሐቅ ላይ ባያጸና እና የጽኑ ነብያትን ቆራጥነት ባያላብሳቸው ኖሮ ተከስቶ የነበረው ፈተና ገና ለጋ የነበረውን የእስልምና ሕንጻና መንግስቱን ባወደመው ነበር። ይህም ስለሆነ ነው አቡበክር ከአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) በኋላ ሁለተኛው የእስልምና መንግስት መስራች ተብለው የሚወደሱት።
እንደ አቡበክር ያለ ታላቅ ስብእና ስልጣን አያታልለውም። ከኢስላማዊው አደብና ስነምግባር አያወጣውም። እናም በኸሊፋነት ዘመናቸው ልክ እንደ ቀድሞው ለስላሳና አዛኝ፣ ለሕዝባቸው ጉዳይም ቀናኢ ሆነው ቀጠሉ። ተከታዩ ታሪክ አቡበክር በኸሊፋነት ዘመን የነበራቸውን ትህትና ለማሳየት ጥሩ ምስክር ነው፡-
አቡበክር ለአዛውንትና ረዳት አልባ እንስቶች ዘወትር ጠዋት ፍየል ያልቡ ነበር። ኸሊፋ በሆኑ ጊዜ አንዲት የመንደራቸው እንስት፡- “ከእንግዲህ አቡበክር ፍየሎቻችንን አያልብልንም” አለች። አቡበክር ይህን ማለቷን ሲሰሙ፡- “በአላህ እምላለሁ፣ እንደወትሮው ሁሉ ማለቤን እቀጥላለሁ። የኖርኩበትን መልካም ባህሪ አላህ እንደማይቀይርብኝ ተስፋ አደርጋለሁ።” አሉ።
የዓለማችን ታላላቆች ለክብራቸው እንዲያጎበድዱ የሚያደርግ አንጸባራቂ አቋም ነው።፡ ከስጋዊ ስሜቶችና ዝንባሌዎች በላይ በመምጠቅ የኡምማውን መብትና አስፈልጎት የማስታወስ፣ ክብሩንና ገንዘቡን የሚጠብቅለት ታላቅነት ነው።
“አቡበክር ሲሞቱ አንዲት ዲናር ወይም ዲርሃም አልተውም። ከመሞታቸው በፊት ገንዘባቸውን በሙሉ ወደ በይተል ማል (የሙስሊሞች የገንዘብ ግምጃ ቤት) አስገብተውት ኖሯል።”
ዑርወት እንዳስተላለፉት አቡበክር ኸሊፋ በተደረጉ ጊዜ ያላቸውን እያንዳንዷን ዲርሃምና ዲናራቸውን ወደ ሙስሊሞች በይተል ማል አስገቡ። “በዚህ ገንዘብ እነግድ ነበር። አሁን ግን ኸሊፋቸው ሲያደርጉኝ መነገድ አልቻልኩም።” አሉም።
አጧእ ቢን ሳኢብን በመጥቀስ ቢን ሰእድ እንደዘገቡት አቡበክር ኸሊፋ በተደረጉ ማግስት ጠዋቱኑ በርካታ ኩታ በትከሻቸው ተሸክመው ሲሄዱ ዑመር ተመለከቷቸው። “የት እየሄድክ ነው?” ሲሉም ጠየቋቸው። “ወደ ገበያ” በማለት መለሱ። “የሙስሊሞች ሐላፊ ተደርገህ እያለ ኃላፊነትህን ትተህ ገበያ ውስጥ ምን ትሰራለህ?” ሲሉም ጠየቋቸው። “ቤተሰቦቼን ምን ላበላ ነው?” አሉ አቡበክር። “አቡ ዑደይዳህ ቀለብ ይወስንልሃል” አሏቸው። ተያይዘው ወደ አቡ ዑበይዳህ ዘንድ ሄዱ። እርሳቸውም፡- “አንድ ሙሃጅር የሚበቃውን ቀለብ፣ ሳይበዛም ሳያንስም፣ እቆርጥልሃለሁ። ለክረምትና ለበጋ የሚሆን ልብስም እገዛልሃለሁ። እርሱ ሲነትብ ትመልሰውና በልዋጩ ሌላ ትወስዳለህ” አሉ። በየቀኑ ግማሽ ፍየል ወሰኑላቸው። ገላቸውን የሚሸፍኑበት እራፊ ጨርቅም ሰጧቸው!
አቡ ሁረይራ እንዳስትላለፉት ነቢዩ (ሶ.ዐ.ወ)፡- “ከናንተ ውስጥ ጾም ይዞ ያነጋ ማን ነው? በማለት ጠየቁ። አቡበክርም፡- ‘እኔ’ አሉ። ከናንተ ውስጥ ጀናዛን የሸኘ ማን ነው? ሲሉም ጠየቁ። አቡበክርም፡- ‘እኔ’ አሉ። ዛሬ ምስኪንን ያበላ ማን ነው? አሉም። አቡበክርም፡- ‘እኔ’ አሉ። በሽተኛ የጠየቀስ ማን ነው? ሲሉ፣ አቡበክር ‘እኔ’ አሉ። የአላህ መልእክተኛም፡- እነዚህ በጎ ድርጊቶች በአንድ ሰው ላይ አይሰባሰቡም፣ ያ ሰው ጀነት የገባ ቢሆን እንጅ አሉ።” (ሙስሊም ዘግበውታል)
“ጅብሪል መጣና እጄን ይዞ ተከታዮቼ የሚገቡበትን የጀነት በር አሳየኝ። አሉ። አቡበክርም፡- ‘ከርስዎ ጋር ሆኜ ባየው እወድ ነበር’ አሏቸው። ነቢዩም፡- አቡበክር ሆይ! ከኡመቴ (ሕዝቦቼ) ውስጥ መጀመሪያ ጀነት የምትገባው አንተ ነህ አሏቸው።” (አቡ ዳውድ ዘግበውታል)
አቡበክር አንድ ባሪያ ነበራቸው። ዘወትር ጠዋት እየወጣ ስራ በመስራት ገንዘብ ያገኛል። አንድ ቀን ምግብ ይዞ መጣ። አቡበክርም አንድ ጉራሽ ተመገቡለት። ባሪያውም በመሐይምነት ዘመን ለፈጸመው የጥንቆላ ተግባር ከተሰጠው ክፍያ ያገኘው ምግብ እንደሆነ ነገራቸው። አቡበክርም፡- “ልታጠፋኝ ተቃርበህ ነበር።” አሉና ጣታቸውን ወደ ጉሮሯቸው በመላክ እንዲያስመልሳቸው ሞከሩ። አልወጣ ብሎ አስቸገራቸው። “በውሃ እንጅ አይወጣም” ሲሏቸው በሳህን ውሃ እንዲቀርብላቸው አደረጉና እርሱን እየጠጡ የበሉትን ሁሉ አስመለሱ። “አላህ ይዘንልዎት። ለአንዲት ጉርሻ ይህን ያህል ራስዎን ያንገላታሉን?” ተባሉ። “ነፍሴ ከአካሌ ካልተነጠለች ይህች ጉርሻ የማትወጣ ቢሆንም እንኳ ነፍሴን ከማውጣት ወደኋላ አልልም። የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ)፡- ‘በሐራም ምግብ የበቀለ ስጋ እሳት ለርሱ ይበልጥ የተገባ፣ ነው’ ሲሉ በመስማቴ በዚህ ጉርሻ አማካይነት ከአካሌ አንዳች ነገር እንዳይበቅል ስለፈራሁ ነው” አሉ። (በይሐቂ እንደዘገቡት አል ሒልያህ 2/31)
ሙስሊሞች መካ ውስጥ እንግልት ሲበዛባቸው አቡበክር ወደ ሐበሻ ለመሰደድ መካን ጥለው ወጡ። “በርከል ገማድ” ከተባለ ቦታ ሲደርሱ ኢብን ዱግነህ አገኛቸው። የጎሣ አለቃ ነው። “የት እየሄድክ ነው?” ሲልም ጠየቃቸው። “ወገኖቼ ከሀገር አስወጡኝ፤ ሀገር ላገር እየተዘዋወርኩ አምላኬን ማምለክ እፈልጋለሁ” ሲሉ መለሱ። ኢብን ዱግነህም፡- “አቡበክር ሆይ! አንተን የመሰለ ሰው ሀገር ጥሎ አይወጣም። እንዲወጣም አይደረግም። አንተ ችግረኛን የምትረዳ፣ ዝምድናን የምትቀጥል፣ ችግርን የምትጋራ፣ እንግዳ የምታስተናግድ፣ ከባለመብት ጎን የምትቆም ሰው ነህ። ስለዚህ እኔ ከለላ እሆንሃለሁ። ተመለስና እዚያው ሀገርህ ውስጥ ጌታህን አምልክ” አላቸው። ወደ መካ ተመለሱ። ኢቢን ዱግነህም አብሯቸው ሄደ። ማታ ላይ የቁረይሽ ባላባቶችን በየቤታቸው እየዞረ፡- “አቡበክር ከሀገር የሚወጣ ወይም እንዲወጣ የሚደረግ ሰው አይደለም። ችግረኛን የሚታደግን፣ ዝምድናን የሚቀጥልን፣ ችግርን የሚጋራን፣ እንግዳ የሚንከባከብንና ከተበዳይ ጎን የሚቆምን ሰው ከሀገር ታስወጣላችሁን?” ሲል ወቀሳቸው። ቁረይሾች ለአቡበክር ከለላ መሆኑን ተቀበሉ። ግና እንዲህ ሲሉ አስጠነቀቁት፡-
“ለአቡበክር አምላክን ቤቱ ውስጥ ብቻ እንዲያመልክና እንዲሰግድ ንገረው። በቤቱ ውስጥ ያሻውን ነገር ያንብብ። እኛን እያወከን ግን፣ እነዚህን ነገሮች በይፋ ከፈጸመ ሴቶቻችንና ልጆቻችን እንዳይፈተኑ እንሰጋለን።” ኢብን ዱግነህ ለአቡበክር ይህንኑ ነገራቸው።
አቡበክር ጌታቸውን በቤታቸው ውስጥ ማምለካቸውን ቀጠሉ። ሶላት በይፋ አይሰግዱም፤ ቁርአንም ከቤታቸው ውጭ አይቀሩም። በኋላ ግን ከካዕባ ግቢ ውስጥ የመስገድ ሐሳብ መጣላቸው። ይህንኑ አደረጉ። ከርሱ ውስጥም መስገድና ቁርአን መቅራት ጀመሩ። የጣኦታውያን እንስቶችና ሕጻናትም በአግራሞት ይመለከቷቸው ጀመር። አቡበክር አልቃሽ ሰው ነበሩ። ቁርአን ሲቀሩ በለቅሶ ይንፈቀፈቃሉ። ይህ ድርጊታቸው የቁረይሽ ባላባቶችን አስደነገጠ። ለኢቢን ዱግነህም እንዲህ የሚል መልእክት ላኩ፡-
“አቡበክር አምላኩን ከቤቱ ውጭ ላያመልክ ቃል አስገብተን ከለላ ትሆን ዘንድ ፈቅደን ነበር። እርሱ ግን ቃሉን ጥሶ በካዕባ ግቢ ውስጥ መስገድ እና መቅራት ጀምሯል። ሴቶቻችንና ልጆቻችን እንዲፈተኑ ስለማንሻ ከልክለው። ቤቱ ውስጥ ብቻ ማምለክ ከፈለገ ይችላል። አምልኮውን ይፋ ማድረግ የሚፈልግ ከሆነ ግን ከለላነትህን መልስለት፤ የሰጠንህን ቃል ማፍረስ አንሻም። በይፋ እንዲያመልክም አንፈቅድለትም።”
ዓኢሻ እንዳስተላለፉት ኢቢን ዱግነህ ወደ አቡበክር ዘንድ መጣና፡- “እኔና አንተ የተጋባነውን ቃል ታውቃለህ። ስለዚህም በቃልህ መሠረት ቤትህ ውስጥ ብቻ አምልክ፤ ካልሆነ ከለላነቴን መልስልኝ። ከለላዬ እንዲጣስና ዐረቦችም ይህን ጉድ እንዲሰሙ አልሻም” አለ። አቡበክርም፡- “ከለላነትህን መልሸልሃለሁ። ከእንግዲህ የአላህን ከለላነት ብቻ እሻለሁ።” አሉ።
ከአቡበክር ሌላ ይህን የጀግንነት አድራጎት ማን ሊፈጽም ይችላል። በዚህ ድንቅ አቋም ሊዋብ የሚችለው የአቡበክር ስብእና ብቻ ነው። በአላህ ላይ የነበራቸው እምነት ይህን ያህል ጽኑና ጠንካራ ነበር። የክህደት ሐይሎች ዙሪያውን ከበው ሊያጠፏቸው ባሰፈሰፉበት ወቅት አላህ ከየትኛውም ፍጡር የላቀ፣ ከለላው የሚከጀል፣ ተስፋ የሚጣልበት ብቸኛ ሐይል መሆኑን፣ አላህ የረዳውን የሚያሸንፈው እንደሌለ በጥልቅ ተረዱ።
አቡበክር ኸሊፋ የሆኑት ሙስሊሞች በነብያቸው (ሰ.ዐ.ወ) ሞት ምክንያት ግራ በተጋቡበት አስፈሪ ወቅት ነው። በወቅቱ ከፊል ዐረቦች ከኢስላም አፈንግጠዋል። ሌሎች ከመልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) በኋላ ለማንም ላለማደር ወስነዋል። ሮሞች ሂጃዝን ለመውረር በዝግጅት ላይ ናቸው። የሮሞችን ጥቃት ለመመለስ የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ያዘጋጁት የኡሳማ ኢቢን ዘይድ (ረ.ዐ) ጦር ጉዞውን ለመቀጠል ከመዲና አፋፍ ላይ ሆኖ ትእዛዝ ይጠባበቃል። በዚህ ሁሉ ፈታኝ ሁኔታ ውስጥ ኸሊፋ የተደረጉት አቡበክር ሐላፊነታቸውን በሚገባ ተወጡ።
አፈንጋጮችን (አል-ሙርተዲን) አደብ (ሥርዓት) ለማስያዝ ቆራጥ ውሳኔ ወሰኑ። ሌሎች ሶሐቦች የጦርነቱን ሐሳብ ባይደግፉም እርሳቸው ግን በዚሁ ሐሳባቸው ጸኑ። በኋላ ላይ ግን ሶሐቦች የርሳቸውን ሐሳብ ደገፉ። በአላህ በረከትም እስልምናን በዐረቢያ ውስጥ እንደ አዲስ ለማጽናት ተመሙ። አላህ የለገሳቸው ድል ታላቅ ነበር። የአመጽ እንቅስቃሴውን በእንጭጩ ቀጩት። የኡሳማንም ጦር የአላህ መልእክተኛ ወዳሰማሩት ግንባር አዘመቱ። ይህ ጦር እስልምናን ለማስፋፋትና ሕዝቦችን ነጻ ለማውጣት የተገኙ ድሎች ሁሉ መነሻ ሆነ። የአስተዳደር ፖሊሲያቸው ኸሊፋ በተደረጉ ጊዜ ያሰሙት ተከታዩ ታሪካዊ ንግግር ነበር፡-
“እኔ በናንተ ላይ ተሹሚያለሁ። ይህ ማለት ግን ከናንተ ብልጫ አለኝ ማለት አይደለም፤ በጎ ከሰራሁ አግዙኝ። ክፉ ከሰራሁ አስተካክሉኝ። እውነት መናገር አደራን መጠበቅ ሲሆን፣ መዋሸት ደግሞ ክህደት ነው። ከናንተ መካከል ደካማው መብቱን እስካሟላለት ድረስ ከኔ ዘንድ ጠንካራ ነው። ከናንተ ዘንድ ጠንካራው ግዴታውን እንዲወጣ እስካደርገው ድረስ ከኔ ዘንድ ደካማ ነው። ሰዎች በአላህ መንገድ መፋለምን ሲተው አላህ ውርደትን ያከናንባቸዋል። በአንድ ሕዝብ ውስጥ ዝሙት ከተስፋፋ አላህ ሁሉንም በቅጣቱ ያጠቃልላቸዋል። አላህንና መልእክተኛውን እስከታዘዝኩ ድረስ ታዘዙኝ። የአላህን እና የመልእክተኛውን ፈቃድ ስጥስ ግን ልትታዘዙኝ አይገባም።”
አቡበክር የአስተዋይ ልቦና፣ የሩቅ አሳቢ አእምሮ ባለቤት ነበሩ። በዘመናቸው ያሉ ሁኔታዎችን በጥንቃቄ ከማየት፣ በጥልቀት ከማስተዋል የመነጨ ንግግራቸው የልብ ብርታትን፣ ፍጹም መተማመንና ጽኑነትን የተላበሰ ነው።
የኸሊፋነት ዘመናቸው ጥቂት ቢሆኑም እጅግ አስደናቂና ታላላቅ በሆኑ ስኬቶች የተሞሉ ናቸው። የአቡበክር ብልህነት በበርካታ አጋጣሚዎች ተስተውሏል። በተለይም እጅግ ፈታኝ በሆኑ ሁኔታዎች። ታላቅ ሰው ታላላቅ አቋሞችን ያስመዘግባል።
በየማማህ ጦርነት ወቅት በርካታ የቁርአን አዋቂዎች የመገደላቸውን ዜና አቡበክር በሰሙ ጊዜ ዑመር አብረዋቸው ነበሩ። በዚህ ጦርነት በርካታ የቁርአን አዋቂዎች ተገድለዋል። “በሌሎች ጦርነቶችም ተመሳሳይ ሁኔታ ተፈጥሮ አዋቂዎቻችን እንዳያልቁ እሰጋለሁ። ስለዚህም በነቢዩ ዘመን የተጻፉ የቁርኣን ጽሑፎች እንዲሰበሰቡ ብታደርግ መልካም ይመስለኛል” አሉ።
አቡበክርም፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ያላደረጉትን ነገር እንዴት እኔ አደርገዋለሁ?” ሲሉ ጠየቁ። ዑመርም፡- “በአላህ እምላለሁ! ይህን ብታደርግ መልካም ነው” አሉ። ዑመር አቡበክርን ደጋግመው ጎተጎቱ። በመጨረሻም አቡበክር በሐሳቡ ተስማሙ። ዘይድ እንዲህ ሲሉ አስተላልፈዋል፡- አቡበክር እንዲህ አሉኝ፡-
“አንተ አስተዋይ ወጣት ነህ። በመጥፎ ነገር አንጠረጥርህም። ለአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ቁርኣን ሲወርድላቸው እየተከታተልክ ትጽፍ ነበር። ስለዚህም የተጻፉ የቁርኣን መልእክቶችን በአንድ አሰባስብ” አሉኝ። በአላህ እምላለሁ! ይህን ሐላፊነት ከሚያሸክሙኝ ተራራ እንድገፋ ቢያዙኝ እመርጥ ነበር። “የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ያላደረጉትን እንዴት እናንተ ታደርጋላችሁ?” አልኳቸው። አቡበክርም “በአላህ እምላለሁ! በጎ ነገር ይመስለኛል” አሉኝ። ደጋግመውም ጎተጎቱኝ። በመጨረሻ በሐሳባቸው ተስማማሁ። በተለያዩ ቁሳቁሶች ላይ ተጽፎ የነበረውን ቁርአን ከያለበት ተከታትዬ ሰበሰብኩት። የአት-ተውባህን የመጨረሻ አናቅጽም ከኹዘይማህ ቢን ሳቢት ዘንድ አገኘሁት።
“ከጎሳችሁ የሆነ ችግራችሁ በእርሱ ላይ ጽኑ የሆነ፣ በእናንተ (እምነት) ላይ የሚጓጓ፣ በምእምናን (ላይ) ርኅሩኅ አዛኝ የኾነ መልክተኛ በእርግጥ መጣላችሁ፡፡ ቢያፈገፍጉም አላህ በቂዬ ነው፡፡ ከእርሱ ሌላ አምላክ የለም፡፡ በእርሱ ላይ ተጠጋሁ እርሱም የታላቁ ዐርሽ ጌታ ነው በላቸው፡፡” (አል-ተውባህ 9፤ 128-129) (ሐዲስ ሐሰኑን ሶሂህ)
“ሰዎች ሆይ! በአላህ እምላለሁ! ጠላቶቻችሁ ቢበዙ፣ ወዳጆቻችሁ ቢያንሱና ሰይጣን በሙሉ ኃይሉ ቢዘምትባችሁም እንኳ አላህ ይህን ሐይማኖት የሐይማኖቶች ሁሉ የበላይ ያደርገዋል። ጣኦታውያን ይህን ቢጠሉም። ንግግሩ እውነት፣ ቃል ኪዳኑም የማይታበል ነው።”
“በእርግጥ እውነትን በውሸት ላይ እንጥላለን፡፡ አንጎሉን ያፈርሰዋልም፡፡ ወዲያውም እርሱ ጠፊ ነው፡፡ ለእናንተም ከዚያ (ሚስትና ልጅ አለው በማለት) ከምትመጥኑት ነገር ብርቱ ቅጣት አላችሁ፤ (ወዮላችሁ)፡፡” (አል-አንቢያእ 21፤ 18)
“ሰዎች ሆይ! የተላቀውን አላህን በሁሉም ጉዳዮችና ሁኔታዎች እንድትፈሩት፣ በምትወዱትም በምትጠሉትም ሁኔታ ሐቅን አጥብቃችሁ እንድትይዙ እመክራችኋለሁ። ከእውነት የበለጠ በጎ ወሬ የለም። የዋሸ ወነጀለ። የወነጀለ ጠፋ። ኩራትን አደራ ተጠንቀቁ። ከአፈር ተፈጠሮ ወደ አፈር የሚመለስ ሊኮራ አይገባውም።”
“አዋጅ! እያንዳንዱ ጉዳይ መቋጠሪያ ውል አለው። እርሱን ያገኘ በቂው ነው። ለአላህ የሰራ አላህ ይበቃዋል። ብርቱና ቆጣቢዎች ሁኑ። ቁጠባ እጅግ ጠቃሚ ባህሪ ነው። እነሆ፣ ራሱን የማይቆጣጠር ሰው ዲንም ኢማንም የለውም።፡ ኒይያ የሌለው ስራ የለውም። አዋጅ! በአላህ መጽሐፍ ውስጥ የጅሃድን ምንዳ የሚከር መልእክት አለ። ሙስሊም በዚህ እድል ብቸኛ ተጠቃሚ ሊሆን ይገባል። ጅሃድ አላህ ያመላከተው ንግድ ነው። በርሱ አማካይነት ሰዎችን ከኪሣራ ይታደጋል። በዚህችም በመጭውም ዓለም ክብር ያጎናጽፋቸዋል።”
“አላህን እንድትፈሩ፣ ተገቢውን ውዳሴ እንድታደርሱለት፣ ፍርሃትን ከጉጉት እድታጣምሩ፣ አጥብቃችሁና አዘውትራችሁ እንድትለምኑት እመክራችኋለሁ። አላህ ዘከሪያንና ቤተሰቦቻቸውን እንዲህ ሲል አወድሷል፡-
የአላህ ባሮች ሆይ! አላህ ነፍሳችሁን መዋሱን እወቁ። ከናንተ ቃል ኪዳን ተቀብሏል። ጠፊና ጥቂት የሆነውን ዘልዓለማዊና ብዙ በሆነው ገዝቷችኋል። እነሆ፣ የአላህ መጽሐፍ ማስደመሙ አያልቅም። ብርሃኑም አይከስምም። ስለዚህም መልእክቱን አምናችሁ ተቀበሉ። በምክሩም ተጠቀሙ። ለጽልመታማው ቀን ብርሃን አድርጉት። አላህ የፈጠራችሁ ለአምልኮ ነው። ስራችሁን ይመዘግቡ ዘንድም የተላቁ የመላእከት ጸሐፊዎችን በናንተ ላይ ወክሏል።፡ የምትሰሩትን ሁሉ ያውቃሉ። የአላህ ባሮች ሆይ! ለናንተ የተሰወረው የምትሞቱበት ቅጽበት ካጠገባችሁ ሆኖ ታነጋላችሁ፣ ታመሻላችሁ። ለአላህ በሆነ ስራ ላይ ሆናችሁ ሞት እንዲወስዳችሁ ማድረግ የምትችሉ ከሆነ ይህንኑ አድርጉ። በአላህ እገዛ ብቻ እንጅ ይህን ማድረግ አትችሉም። እድሚያችሁ አልቆ ወደ ክፉ ስራችሁ ከመመለሳችሁ በፊት በበጎ ስራ ተሽቀዳደሙ። ከሰዎች መሐል ራሳቸውን ረስተው እድሜያቸውን ለሌላ የሰጡ ይገኛሉ። እንደነርሱ እንዳትሆኑ አስጠነቅቃችኋለሁ፤ እባካችሁን ፍጠኑ፣ በጣም ፍጠኑ። ከኋላችሁ ፈጣን አባራሪ (ሞት) እያሳደዳችሁ ነው። ቅጣቱም ፈጣን ነው።” (አልሁልየህ 1/35)
“አላህ በጎ ነገርን እንዲሁ እንዲሰጥ፣ ከክፉም እንዲሁ እንዲከላከል የሚያስገድደው የዝምድና ትስስር ስለሌለው ይህ እድል የሚገኘው እርሱን በመገዛት እና ትእዛዙን በመፈጸም ብቻ ነው። ከበስተኋላው ጀሃነምን የሚያስከትል መልካም ነገር መልካም አይደለም። ጀነትን የሚያስከትል መጥፎ ነገርም መጥፎ አይደለም።” (አልሁልየህ 1/36)
“ዑመር ሆይ! አላህን ፍራ። አላህ በቀን ካልሆነ በሌሊት የማይቀበለው ስራ አለው። ፈርድን እስክትወጣ ድረስ ሱናን አይቀበልም። በእለተ ቂያማ ሚዛናቸው የሚከብድላቸው ሰዎች ይህን እድል ያገኙት በዚህች ዓለም ሐቅን በመከተላቸው ነው። ሐቅ የስራ ሚዛናቸውን አከበደው። ነገ ሐቅ የሚቀመጥበት ሚዛን ሊከብድ ተገባው። በእለተ ቂያማ ሚዛናቸው የሚቀልባቸው ሰዎች ይህ የሆነባቸው በዚህች ዓለም ሐሰትን በመከተላቸው ነው። ሐሰት ስራቸውን አቀለለው። ነገ ሐሰት የሚቀመጥበት ሚዛን ሊቀል ተገባው። አላህ የጀነት ሰዎችን ሲያወሳ ከስራዎቻቸው መካከል ይበልጥ መልካሙን አወሳ። ግድፈቶቻቸውንም አለፈ። እነርሱን ሳስታውስ፡- ‘ከነርሱ ሳልሆን እንዳልቀር’ የሚል ስጋት ያድርብኛል። የእሳት ሰዎችን ሲያወሳም ከስራዎቻቸው መሐል ይበልጥ ክፉውን አብሮ አወሳ። ጥሩውን ስራቸውን መለሰባቸው። እነዚህንም ሳሰታውስ፡- ‘ከነርሱ እንደማልሆን ተስፋ አደርጋለሁ’ እላለሁ። በፍርሃትና በተስፋ መሐል መሆን ተገቢ ነው፤ በአላህ ላይ መመጻደቅም ከእዝነቱ ተስፋ መቁረጥም ተገቢ አይደለም። ይህን ምክሬን ከሰራህበት ወዳንተ መምጣቱ አይቀሬ ከሆነው ሞት ይበልጥ ተወዳጅ ሩቅ እንግዳ አይኑርህ። ካልሰራህበት ደግሞ ከሞት ይበልጥ የምትጠላው ሩቅ እንግዳ አይኑርህ።” (አልሁልየህ 1/36)