Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ቦርከና ኅዳር 25, 2011 ዓ.ም. የአፋር ብሄራዊ ዴሞክራሲዊ ፓርቲ /አብዴፓ እያካሔደ ባለው ሰባተኛ መደበኛ ጉባኤው ሰባት የፓርቲው አባላትን የአዘጋጅ ኮሚቴውን ሪፖርት ካዳመጠ በኋላ የፕሬዝዲየም አባል አድርጎ በአብላጫ ድምጽ አጽድቋል። በዚህም መሰረት 1ኛ- አምባሳደር ሃሰን አብዱልቃደር 2ኛ- አወል አርባ 3ኛ-ኢንጂነር አይሻ መሃመድ 4ኛ- አሊ ሁሴን 5ኛ- አባሂና ኮባ 6ኛ-ዛህራ ሁመድ 7ኛ-አህመድ ሱልጣን የፕሬዚዲየም አባላት ሆነው የተመረጡ […]
ቦርከና ኅዳር 24, 2011 ዓ.ም. የመቀበልም ሆነ የመደወል አገልግሎት ያቋረጡ 18 ሚሊየን ሲም ካርዶች በአዲስ መልክ ለገበያ ሊቀርቡ መሆኑን ኢትዮ ቴሌኮም አስታዉቋል።አሁን ላይ ኩባንያው ያስቀመጣቸውን ደረጃዎች በሙሉ ጨርሰው አገልግሎት መስጠት ያቆሙ የሞባይል ቁጥሮች 18 ሚሊየን ደርሰዋል። አርትስ እንደዘገበው ኩባንያው እነዚህን ቁጥሮች ለገበያ የሚያውላቸው ደንበኞቼ የተሰጣቸውን ጊዜ ገደብ ባለመጠቀማቸውና አገልግሎት መጠቀም ካቆሙ ከረጅም ጊዜ በላይ የቆዩ […]
ቦርከና ኅዳር 23, 2011 ዓ.ም. የጠቅላይ ሚኒስትር ጽ/ቤት 50 የሀገር ውስጥ እና የውጭ መገናኛ ብዙሀንን በኮሮስፖንዳንትነት እንዲሰሩ የመረጠ ሲሆን ሁለም የሚዲያ አካላት በጠቅላይ ሚኒስትሩና በሚመለከታቸው ባለስልጣናት የሚሠጡ መግለጫዎች በቀጥታ ስርጭት እንዲስተላልፉ ጽ/ቤቱ ያወጣውን መስፈርት አሟልተው በመገኘታቸው ከ ጽ/ቤቱ ፍቃድ አግኘኝተዋል፡፡ የብሮድካስት መገናኛ ብዙኃን በዋናነት የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የማህበራዊ ጉዳዮችን በዜና እና ወቅታዊ ሁነቶች በመዘገብ፣ በወጥነት መስራትን […]
ቦርከና ጥቅምት 20 ፤ 2011 ዓ.ም. በደርግ መንግስት በትምህርት ሚኒስቴርነት እና በውጭ ጉዳዮ ሚኒስትርነት ያገለገሉት ኮሎኔል ጎሹ ወልዴ ከሰላሳ ሁለት ዓመታት የስደት ቆይታ በኋላ ከትናንት በስቲያ ወደ ኢትዮጵያ ተመልሰዋል፡፡ እ.ኤ.አ አቆጣጠር በ 1986 ዓ.ም. የስራ መልቀቂያቸውን ከኒውዮርክ ለኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያም መንግስት ከላኩ ጊዜ ጀምሮ ኑሮአቸውን በአሜሪካን ሃገር አድርገው ቆይተዋል፡፡ አሁን የ76 ዓመት አዛውንት የሆኑት ኮሎኔል […]
ጥቅምት 12 ፤ 2011 ዓ.ም. በሰሜን ሽዋ ዞን ባለፉት ሁለት ቀናት በደረሱ ሁለት የትራፊክ አደጋ የ18 ሰዎች ህይዎት ማለፉን የዞኑ ፖሊስ መምሪያን ጠቅሶ ኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት ድርጅት ዘግቧል፡፡ በትላንትናዉ ዕለት በአንጎለላና ጠራ ወረዳ ጨፋና ቀበሌ የህዝብ ማመላለሻ ሚኒባስ ከጭነት መኪና ጋር ዛሬ በመጋጨቱ የ12 ሰዎች ህይወት ማለፉን የዞኑ ፖሊስ መምሪያ የህዝብ ግንኙነት ባለሙያ ምክትል ኮማንደር […]
ጥቅምት 12 ፤ 2011 ዓ.ም. ለረጂም አመታት በትጥቅ ትግል ላይ የነበረዉ የኦጋዴን ብሄራዊ ነፃ አውጭ ግንባር (ኦብነግ) በሰላማዊ መንገድ ለመታገል ከኢትዮጵያ መንግስት ጋር ስምምነት ላይ መድረሱን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ ማስታወቃቸዉን ፋና ብሮድካስቲን ኮርፖሬት ዘግቧል። እንደዘገባዉ ከሆን የኦጋዴን ብሄራዊ ነፃ አውጪ ግንባርና የኢትዮጵያ መንግስት በትላንትናዉ ዕለት በአስመራ ባደረጉት ድርድር ነዉ ከስምምነት ላይ የደረሱት። […]
ቦርከና ጥቅምት 9 ፤ 2011 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ከተማ የመሬት ወረራን ጨምሮ ህገ ወጥ ተግባራት እየተበራከቱ መምጣታቸውን የአዲስ አበባ ከተማ ፖሊስ ኮሚሽን ማስታወቁ ተዘገበ። እንደ ፋና ብሮድካስቲንግ ዘገባ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ፖሊስ ኮሚሽን እና ደንብ ማስከበር ጽህፈት ቤት አመራሮች እና ባለ ድርሻ አካላት በትላንትናዉ ዕለት ውይይት ባደረጉበት ወቅት የከተማ አስተዳደሩ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ሜጀር […]
ቦርከና ጥቅምት 9 ፤ 2011 በፖሊስ ቁጥጥር ስር የዋሉንት የሰብአዊ መብት ተሟጋችና ጠበቃ ሄኖክ አክሊሉንና ጓደኛዉን ሚካኤል መላክን መንግስት ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ መፍታት አለበት ሲል አምንስቲ ኢንተርናሽናል አስታወቀ፡፡ ሁለቱ ግለሰቦች ረቡዕ ምሽት ተይዘው ሀሙስ ዕለት ፍርድ ቤት ቀርበዉ አዲስ አበባን የክልል ሰው አይመራትም በማለት ቅስቀሳ በማድረግና ከፍልስጤም ኢምባሲ ጋር በመገናኝት ስልጠና በመዉሰድ ክስ እንደተመሰረተባቸዉ […]
ቦርከና ጥቅምት 9 ፤ 2011 የላሊበላ ቅርስ ከተጋረጠበት አደጋ ለመታደግ እና ታሪካዊ ይዘቱን በዘላቂነት ለማስጠበቅ ትውልዱ በሃላፊነት እንዲረባረብ ምክትል ጠቅላይ ሚንስትር አቶ ደመቀ መኮንን ጥሪ ማቅረባቸዉን ፋና ብሮድካስቲንግ በድህረ ገፁ አስነብቧል። ምክትል ጠቅላይ ሚንስትሩ፤ በዚህ ዘመን የላሊበላ ቅርስ ኪነ-ህንፃዊ ጥበብ ዳግም ለመገንባት የማይታሰብ መሆኑን ያነሱ ሲሆን ቢያንስ የቅርሱን ደህንነት አስጠብቆ ማስቀጠል ካልተቻለ ለዚህ ትውልድ ታሪካዊ […]
ቦርከና ጥቅምት 8 ፤ 2011 የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ በቀጣዩ ሳምንት በአውሮፓ ይፋዊ የስራ ጉበኝት ያደርጋሉ ሲል ፋና ብሮደካስቲንግ ዘግቧል። ጠቅላይ ሚኒስትሩ የአውሮፓ ጉብኝታቸውን ከፈረንሳዩ ፕሬዚዳንት ኢማኑኤል ማክሮን በመቀጠልም ከጀርመኗ መራሂተ መንግስት አንጌላ ሜርክል ጋር በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ይወያያሉ ተብሎ እንደሚጠበቅ ዘገባዉ ያስረዳል። ከዚህም በተጨማሪ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ጥቅምት 21 ቀን 2011 ዓ.ም ከተለያዩ […]
”--የመጠፋፋት ፖለቲካችን ዓይኑን አፍጥጦ፤ ጥርሱን አግጥጦ በርግጥም በኢትዮጵያችን መቀጠል/ አለመቀጠል አጣብቂኝ የመላምት መቀዣበር ውስጥ የከተተን ከመቼውም ጊዜ በተለየ ዛሬ ነው፡፡ ዛሬ ከትናንት “የጭቆናና የብዝበዛ ትርክት” በሚቀዱ ዕሳቦቶቻችን ሳቢያ ታሪክ ለመማርያ ሳይሆን ለመኖርያ መዋል ከጀመረ ሰንበትበት ብሏል፡፡--”
አንጋፋው ብዕረኛ ዩሱፍ ያሲን፤ ሥነ-ጽሑፋዊም ፖለቲካዊም ፋይዳው ግዘፍ የነሳ አንድ መጽሐፍ አላቸው፡፡ “ኢትዮጵያዊነት፤ አሰባሳቢ ማንነት በአንድ አገር ልጅነት” ይሰኛል፡፡ የኢትዮጵያችን ቀጣይነት የሚረጋገጠው ሁላችንም ከመልከ ብዙ ማንነቶቻችን የተሻገረ የዜግነት ጠለል ስንፈጥር ነው የሚል ድንቅ ጭብጥ አለው፡፡ ዩሱፍ ይህንን የዜግነት ማዕቀፍ (Frame) አብዝተው የሚሽቱት ግን ለኢትዮጵያ ሕልውና በተለየ ሁኔታ ሰፍሳፋ ሆነው አይደለም፡፡ እዚህና እዚያ ያሉ መቆራቆሶች፣ በፖለቲካ ኃይሎች መካከል ያሉት የተራራቁና የማይታረቁ የሚመስሉ ፍላጎቶች፣ አንዳንዴም የሚጋጩ ትልሞች ሳያሳስባቸው ቀርቶም አይደለም፡፡ ከቡድኖች ጥቅምና መዳረሻ ሕልም አንጻር ያለውን ይፋዊም ሆነ ስውር አጀንዳን በቅጡ ሳይመረምሩት ቀርቶም አይደለም፡፡ በመሬት ሊሆን የሚችለው ብቸኛ እውነታ ሌላ ሆኖባቸው እንጂ፡፡ ኢትዮጵያውያን እንደ ዜጋ ሊያኖራቸው የሚችል አሰባሳቢ ጥላ ካልተበጀላቸው በስተቀር በቋንቋ፣ በብሔር፣ በኃይማኖት፣ በአኗኗር ይትበሃል የሚታይባቸው መደበላለቅ በእርሳቸው ቋንቋ “እንዲለያዩ ሳይሆን አብረው እንዲኖሩ ተፈርዶባቸዋል”፡፡ በዩሱፍ ጥልቅ መረዳት ላይ ቆመን ጉዳዩን ስናጤን፤ የልሂቃኖቻችን ነገን አርቆ የመተለም ችግር የሚመነጨው ለዚህ ይመስላል፡፡ የማንነት ፖለቲካ የውሉ ሁሉ አልፋና ኦሜጋ ሆኖ መታሰሩ ከዚህ ፈቅ እንዳይሉ እግር ተወርች እንደሆነባቸው መገንዘብ አይገድም፡፡ በኢትዮጵያችን ሥር ሰድዶ የገነገነው የዘውግ ፖለቲካ፣ ወጥ የሆነ ቀመርም ሆነ መርሆዎች የሌሉት፤ ለአንዱ በጅቶ ለሌላው በሚፋጅ ብየና የተቃኘ ነቢብ ነው፡፡ ሳናኳኩል እናስቀምጠው ካልን ፖለቲካችን የምንታዌነት (Dualism) አስተሳሰብ ከመነሻ እስከ መድረሻ የቀየደው አደገኛ መረብ ነው፡፡
“Dualism” ለሚለው የእንግሊዝኛ ንባበ ቃል (Terminology) “ምንታዌነት፡- መንታ፣ ኹለትነት፣ ጣምራ” የሚለው አማርኛ ስምም ይሆነዋል ተብሎ ጥቅም ላይ መዋል ከጀመረ ሰነባብቷል፡፡ ይኽ ምንታዌነት የተሰኘ ንባበ ቃል በፈርጀ ብዙ የጥናት ዘርፎች ላይ በተለያየ ብየና ስለሚያገለግል ለሃሳባችን ስሙርነት “አስፈላጊ ነው” ያልነውን መርጠን እንጠቀማለን፡፡ መስከረም ለቺሳ (ዶ/ር) የተባሉ ምሁር “(ኢ)ዩቶፕያ” በተባለ መጽሐፋቸው “ምንታዌነት” በአውሮፓውያን የጨለማ ዘመን ተግባራዊ ይደረግ የነበረ የኹለት ባህሪ አስተምህሮ መሆኑን ይገልጻሉ፡፡ የስታንፎርድ የፍልስፍና ኢንሳይክሎፒዲያም ንባበ ቃሉን “The Division of something conceptually into two opposed or contrasted aspects, or the state of being so divided” በማለት የኹለት ተቃርኗዊ ዕሳቤዎች መገለጫ መሆኑን ያጠናክረዋል፡፡ የንባበ ቃሉን ብየና አስመልክተን ሃሳቦችን ዋቢ ያደረግነው እንበለ ምክንያት አይደለም:: በዋናነት በሀገራችን ውስጥ በገቢር ፈጥጦ የሚታየውን የማይታረቅ በሚመስል ደረጃ በባላንጣነት የታጀበ ፖለቲካ በመጠኑ ለመዳሰስ ያመቸን ዘንድ ጽንሰ-ሃሳባዊ ዳራ ለማስቀመጥ እንጂ፡፡
እንግዲህ የምንታዌ (ኹለትዮሽ) አስተሳሰብ መኖር በራሱ ችግር ሊሆን አይችልም፡፡ ዓለም ራሷ የሁለት ተቃራኒ ነገሮች ድምር መሆኗን ስንገነዘብ ስለ ሃሳብ ብዝኀነት የቲዮሪ መዓት ሳንዘበዝብ ተቃራኒ ሃሳቦች መኖራቸው በራሱ ችግር አለመሆኑን ማመን አይገደንም፡፡ በዛሬዋ ኢትዮጵያችን ነባራዊ ሁኔታ ግን ከአቶ ልደቱ አያሌው “መድሎት” እና ከጠ/ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ “መደመር” መጽሐፍት በተሻገረ “ሦስተኛ አማራጭ” ወይም “የመሃል ፖለቲካ” በፓርቲዎችም ሆነ ልሂቃን ተዋስዖ ውስጥ ቦታ የተነፈገው ስሌት (ፍኖት) ሆኖ ስናገኘው ነገራችን ከተቃራኒ ወደ ተቃርኖ መሻገሩን ልብ እንላለን፡፡ ይኽ ነው እንግዲህ የአንዱ ትልምና ፍላጎት ከሌላው ጋር ተደጋግፎ ሊኖር የሚችልበት የማርያም መንገድ መጥፋቱ የፖለቲካ ምንታዌነትን ወልዷል ብለን እንድናምን ቀጥተኛ መነሻ የሚሆነን:: መስከረም ለቺሳ (ዶ/ር) በአውሮፓውያን ዘመነ ጽልመት ውስጥ የምንታዌነት አስተሳሰብ (አስተምህሮ) ስለ መጥለቅለቁ ናሙና አድርገው በመጽሐፋቸው ውስጥ ከጠቀሱት ለማሳያ እንዲረዳ ማንሳት ለሃሳባችን ጥሩ ማንጸሪያ ይሆነናልና ጥቂት እንቆንጥር፡፡
“…ምንታዌነት ማለት... ተረጋግቶ መኖርና ቤተሰብ ማስተዳደርን ከመስፋፋትና ከማደግ ተቃራኒ እንደሆኑ ማሰብ፣… እኩልነትንና አብሮነትን መፈለግን ለእውነት ከመቆምና ከጀግንነት ተቃራኒ እንደሆኑ ማሰብ፣… የግል ጥቅምና የጋራ ጥቅም በተፈጥሯቸው ተቃራኒ እንደሆኑ ማሰብ፣… የተለመዱና በስፋት ያሉ ነገሮችን እንደ ተራ፣ አልፎ አልፎ የሚከሰቱትን ደግሞ እንደ ተፈላጊ ነገር ማየት፣… የመንግሥት ሥራና የሕዝብ ፍላጎትና ባህሪ በተፈጥሯቸው ተቃራኒ እንደሆኑ አድርጎ ማየት፣…” (ገጽ 239-243)
እነኚህ የተጠቀሱ ተቃራኒ የመሰሉ ሃሳቦች ኹሉ ማሰርያ ቃላቸው “እንደሆኑ ማሰብ፣ አድርጎ ማየት” የሚሉ ናቸው፡፡ ይኽ ዓይነቱ የምንታዌ አካሄድና ዕምነት ደግሞ በሁለት ዋልታዎች በጠነከረ ድምጽ ስለሚስተጋባ የመሃል (ሦስተኛ) መንገድ ሊታይ አልያም ሊፈጠር አይችልም፡፡ ቢፈጠርም “መሃል ሰፋሪ በሁለት ጥይት ይመታል” እንደሚባለው ይሆንና ተቀባይነት ያጣል:: “በዘመን ያልተገለጸ እውነት እንደ ውሸት ይቆጠራል” የሚባለው ብሂል በጥቂት ልባሞች እየተቀነቀነ አስተዋይ ትውልድ እስኪፈጠር ሳይሻግት እንዲቀመጥ ካልተጻፈ በስተቀር ክፉ ውርሱ በቅብብል ይቀጥላል፡፡
ቀደም ሲል በብየና ደረጃ ለመግለጽ እንደሞከርነው “ምንታዌነት” የተለየ ሃሳብን በአቋም ደረጃ መያዝ ወይንም ማንጸባረቅ አይደለም፡፡ ከአቋሜ አለያም አስተምህሮዬ በተቃራኒ ካለው ጋር አብሬ ለመጓዝ ያዳግተኛል ብሎ አንዱ ሌላውን አደጋ (ሥጋት) አድርጎ ማሰብ ነው፤ ምንታዌነት:: ፖለቲካችን በዚህ ቅርቃር ውስጥ ወድቋል ስንልም በነቢብ ሳይሆን በገቢር፣ የአንዱ ወገን ሃሳብ በሌላኛው ማኅበረ ፖለቲካዊ ቤዝ (Constituency) መድረስ የለበትም፤ “አጥፊው ነው” የሚለው አቋም በካራና በክላሽ ደጀን ማግኘቱን ከግምት ወስደን ነው፡፡ የፖለቲካችን ምንታዌነት ዓቢይ በሚባል ደረጃ ሦስት ዋልታዎች ላይ ያርፋል፡፡ በሰው ልጅ የመኖር እውነትም ሆነ ዑደት ውስጥ እነኚህ ሦስት ዋልታዎች ደግሞ ወሳኝ ናችው፡፡ አንዱ በአንዱ ላይ የሚቆም፤ ሌላው በሌላኛው ላይ የሚነባበር ነው፡፡ እነኚህ ሦስት ዋልታዎች ትናንት፣ ዛሬና ነገ ናቸው፡፡ እነኚህ የሕይወት ድልድዮች በመልክ በመልኩ ካልተሰናሰሉ ተቃርኖዎቻችን ሁሌም ለኅላዌያችን አደጋ ሆነው መቀጠላቸው አይቀሬ ነው፡፡ ከእውነት መታረቅ ዋናውና ትልቁ መፍትሔ ቢሆንም የፖለቲካችን ምንታዌነት ፈጥጦ የታየባቸውን እነኚህን ሦስት ዋልታዎች በስሱ መመርመር ደግሞ ለነገ የማይባል ሥራችን ነው፡፡
የሶማሌ ክልላዊ መንግሥት ምክትል ርዕሰ መስተዳድር ሙስጠፌ መሐመድ፤ በታሪክ ላይ ያለው አለመስማማት “ምንታዌ” ወዳልነው ደረጃ መሻገሩ ሳይገለጥላቸው የቀረ አይመስልም፡፡ ለዚህ ግምት አብነት ይሆነን ዘንድ በአንድ ዲስኩር ባሰሙበት መድረክ የተናገሩትን መጥቀስ ተገቢነት ሳይኖረው አይቀርም፡፡ ሙስጠፌ እንዲህ ነበር ያሉት “…በዚህች ሀገር ብሔራዊ መግባባትና አንድነት እንዳይመጣ እያደረጉ ካሉ ነገሮች አንዱ በታሪክ ዙርያ ያለው ውዝግብ ነው፡፡ በኃይማኖቶቻችን፣ በባህሎቻችን፣ ወዘተ… ዙርያ በመካከላችን መቻቻል፣ መግባባት አለ:: በታሪካችን ዙርያ ግን ይኽ የለም:: በታሪክ ላይ መነታረክ አስፈላጊ ነው ብዬ አላምንም፡፡ አብሮ ለመኖር በታሪክ መስማማት የግድ አይደለም፡፡”
ይኽ ሃሳብ የመጠፋፋት ቋፍ ላይ ለቆመው ታሪካችን የዋህ (Simple) ማመቻመች ሊባል ይችላል፡፡ “አንተም ተው፣ አንቺም ተዪ” ዓይነት እሳቱን የማጥፋት ሳይሆን እቶኑን የመሸሽ ምክረ-ሃሳብ የታዘለበት ነው፡፡ “ሳይራመድ በታሪክ ምንጣፍ ሰው አይደርስም ከዛሬ ደጃፍ” እንዳለው ከያኒ ሆኖ ግን ታሪክ የትናንት ፖለቲካ ቅሪት በመሆኑ፤ የዛሬያችንንም የነጋችንንም ፍኖት የሚቀይስበት ወሳኝ ሚና እንዳለው በአቶ ሙስጠፌ ንግግር ብዙም ከግምት የገባ አይመስልም፡፡ በታሪካችን ላይ ያለው ምንታዌ ዲስኩር በ”አጥፊ” እና “ጠፊ” ላይ የተቸነከረ መሆኑ የቀደሙ መንግሥታትን በጥንካሬና ድክመታቸው ልክ አስልቶ ሚዛናዊ ለመሆን የቸገረበት ዘመን ላይ ነን። ይኽ አዎንታዊ አካሄድ ቦታ ያጣው ደግሞ ታሪክ ለዛሬና ነጋችን ትርጉሙ ትልቅ መሆኑ በሁለቱም ወገን በመታመኑ ይመስላል፡፡ በርግጥ ይኽ ታሪክ ላይ ክችች ያለ አተያይ አሁን አሁን ለዘብ ያለ ቢመስልም፣ አንድን ሥርዓተ መንግሥትና መሪውን በፍትሐዊ የታሪክ ሚዛን ለመዳኘት ችግር ሆኖ ጽልመቱ ብቻ ለአንድ ወገን ፤ አብርሆቱ ብቻ ደግሞ ለሌላው ወገን መታየቱ መግፍዔው ምንም ይሁን ምን ታሪክ ላይ ተደጋግፎ ለመሄድ ያለመቻላቸውን ያሳያልና በከባድ የምንታዌነት አዙሪት ላይ ለመውደቃችን አስረጂ ነው፡፡
የመጠፋፋት ፖለቲካችን ዓይኑን አፍጥጦ፤ ጥርሱን አግጥጦ በርግጥም በኢትዮጵያችን መቀጠል/ አለመቀጠል አጣብቂኝ የመላምት መቀዣበር ውስጥ የከተተን ከመቼውም ጊዜ በተለየ ዛሬ ነው፡፡ ዛሬ ከትናንት “የጭቆናና የብዝበዛ ትርክት” በሚቀዱ ዕሳቦቶቻችን ሳቢያ ታሪክ ለመማርያ ሳይሆን ለመኖርያ መዋል ከጀመረ ሰንበትበት ብሏል፡፡ የትናንት የጽልመት/አብርሆት ተረክ፣ “ዛሬን እንዴት እንኑር?” ለሚለው አጣብቂኝ ጥያቄ እርሾ ሆኗል፡፡ “በመቃብራችን ላይ” የሚለው ኢህአዴግ ወለድ ቋንቋ ለፖለቲካ ተዋንያኑ “በክልላችን ላይ” በሚል ሸፈፍ ተደርጎ መገዛዘቻ መፈክር ሆኗል፡፡ በአጭሩ ጭልጥ ያለ ምንታዌ ውስጥ ጨምሮናል:: ለኢትዮጵያ ምን ዓይነት ፌዴራላዊ (ያልተማከለ) አስተዳደር ያስፈልጋታል? ለሚለው ቀሊል ጥያቄ “ዘውጋዊ” (Ethnic) ወይም “መልክዓ ምድራዊ” (Geographic) የሚሉት ጽኑዕ አቋሞች በየትኛውም ሳይንሳዊ አመክንዮ የማይገሰሱ፣ የአንዱ ለአንዱ ዶግማዎች የሆኑበት ተዓምረኛ ጊዜ ላይ ደርሰናል፡፡ ፌዴራላዊ ሥርዓቱ አንዷን አላባ (element) ነጥሎ መበየኛ ከሚያደርግ ቋንቋንም፣ አኗኗርንም፣ አሰፋፈርንም ማዕከል ያድርግ የሚለው የመሃለኞች ሃሳብ፣ ለዘመናችን ፖለቲከኞች “ጭምብል” ነው፡፡ የክልሎች አስተዳደራዊ ወሰን እንደየ ሁናቴውና አመቺነቱ ተለዋዋጭ የመሆኑ እውነታም በዛሬዋ ኢትዮጵያ ተምኔት ነው፡፡ “ይኼ የኔ፤ ያም ያንተ” እንጂ “ሁሉም የእኛ” የሚለው ማስታረቂያ የዘውጉን ግዛታዊ አንድነት የሚፈታተን “ጠንቀኛ” ሃሳብ በመሆኑ ጦር ሊያሰባብቅ ይችላል፡፡ ምንታዌነት ከዚህ ወዲያ ከየት ሊመጣ?!
`Fund for Peace (FFP)` የተባለ የዓለማችን ተቋም “Fragile States Index” በሚል ወቅታዊ ሪፖርቱ፤ ኢትዮጵያ የመፍረስ ጋሬጣ ከተደቀነባቸው ሀገራት መካከል አንዷ ስለመሆኗ አሟርቷል፡፡ የተቋሙን ሟርት በጸሎትም በጥይትም ማስቆም ብንችል እንኳን፣ በመጻዒ ዕድላችን ላይ ሳይቀር በፖለቲካ ኃይሎቻችን መካከል ያለው አለመስማማት የምንታዌነት አድማሱ የት ድረስ እንደሰፋ አመልካች ነው፡፡ ነጮቹ ደጋግመው የሚሉት “Learn from yesterday, Live for today and Hope for tomorrow” አባባል፣ በኢትዮጵያችን ነባራዊ እውነታ ቦታ ያለው አይመስልም:: በትናንትና በዛሬ እውነታ የቱንም ያህል የተራራቀ መረዳት ቢኖር ፤ ነገ ለሁላችንም እኩል መሆኑ ላይ መግባቢያ ፈልጎ የጋራ ሀገር በመፍጠሩ ረገድ ዛሬም የሚደመጡ ተቃርኖዎች መኖራቸው “የእኛስ እርግማን ይሆን” ያስብላል፡፡ በአንድ ወገን፤ የኢትዮጵያ ሥነ መንግሥት የተዋቀረበት መንገድ ግዛተ ዓጼ (Empire) መሆኑን በመግለጽ የመፍትሔው ቁልፍ ከፌዴራላዊ ሥርዓትም ከፍ ማለት አለበት የሚሉ ቡድኖች፣ ታንክም ባንክም በያዙበት ክልል ጽንፍ ላይ ቆመዋል:: በግልጽ ቋንቋ “እንዳንጠፋፋ ፌዴሬሽኑን ወደ ኮንፌዴሬሽን ለቀቅ እናድርገው” እያሉ ነው፡፡ ይኽ አቋም አይደለም በመሬት በመርህ መታሰቡን የማይቀበሉ ሌሎች ኢትዮጵያዊያን በተጻራሪ መኖራቸው ደግሞ የነገራችን መራራቅ ሁነኛ ማሳያ ነው፡፡ በርግጥ “ፌዴራላዊ ሥርዓቱን ሀቀኛ ማድረግ” የሚለውን መፈክር ያነገበው ወገን ቁጥሩ ቀላል አለመሆኑ እንደ ማስታረቂያ ሊታይ የሚችል ቢሆንም፤ ኢትዮጵያ “ከዲሞክራሲ በመለስ ጠንካራ ማዕከላዊ መንግሥት ያስፈልጋታል” የሚል ሌላ ወገን መኖሩ ደግሞ ለፌዴራላዊ የራስ ገዝ አስተዳደር እንቅፋት መስሎ የሚታያቸው ወገኖች እሪታቸውን እንዲያቀልጡ ምቹ ሆኖላቸዋል። ምንታዌው አካሄድ ባልኖርንበት ነገም ላይ ጥላውን ስለ ማጥላቱ ጥሩ ማመሳከርያ አይሆነንም ታዲያ?!
በጽሑፉ መንደርደርያ የጠቀስናቸው ዩሱፍ ያሲን “ኢትዮጵያዊነት፤ አሰባሳቢ ማንነት በአንድ አገር ልጅነት” በተባለው መጽሐፋቸው፤ በሀገራችን ውስጥ ራሳቸውን (ማንነታቸውን) በብሔር፣ በቋንቋ ተናጋሪነት፣ በኃይማኖት፣ በመደብና ሌሎችም ስብስቦች የሚገልጹ ወገኖችን ጥያቄ ለመመለስና ኢትዮጵያን ለማስቀጠል የእያንዳንዳችንን ፍላጎት ማክበር የሚችል የዜግነት ማዕቀፍ ከመፍጠር ውጪ አማራጭ የለንም ይላሉ፡፡ ዩሱፍ በዜግነት (ዜጋ) የመብት ጥላ በሚበጅ የሕግ ማሰርያ ከኢትዮጵያ ሸክም በላይ የመሰለን ጥያቄ ሁሉ መልስ ማግኘት ይችላል ባይ ናቸው:: (መጽሐፋቸው ቢነበብ መልካም ነው)፤ ገለታው ዘለቀ (አባቴ አይደሉም) የተባሉ ተቀማጭነታቸውን በምዕራቡ ዓለም ያደረጉ ጸሐፊ በበኩላቸው፤ ሀገራችን አሁን ከገባችበት ማኅበረ ፖለቲካዊ ቀውስ ለመውጣት ኢትዮጵያውያን “አዲስ ኪዳን መግባት ይኖርብናል” ይላሉ:: ይኽ ምክራቸውም ቢሆን ጊዜ ተወስዶ ቢታሰብበት ትናንትን፣ ዛሬንና ነጋችንን ከጠረነፈብን የምንታዌ አካሄድ መውጫ ዕድል ላያጣልን ይችላልና ገንዘብ ብናደርገው ይበጃል፡፡ ሠላም!
በዚህ አጭር ጽሑፍ የሕክምና ስህተት ምን ማለት ነው በሀገራችን ሕግስ እንዴት ተካትቷል የሕክምና ስህተት ተፈጽሟል የሚባለው ምን ምን ሲሟላ ነው የሚሉትን ነጥቦች ለመዳሰስና ግንዛቤ ለማስጨበጥ እንሞክራለን፡፡
የሕክምና ስህተት ሕግ (Medical Malpractice Law) ዶክተሮች ወይም ሌላ የሕክምና አገልግሎት ሰጪ አካላት የሕክምና አገልግሎት በሚሰጡበት ወቅት በታማሚው ላይ በችልተኝነት ለሚያደርሱት ጉዳት ያለባቸውን ተጠያቂነት የሚገዛ ሕግ ነው፡፡ ይህ የሕግ ዘርፍ ከሀገር ሀገር የተለያየ ይዘት ቢኖረውም በአብዛኛው ሀገር ግን በሕክምና ስህተት ግለሰቦች ለሚደርስባቸው ጉዳት ጉዳቱን ያደረሰው አካል ተጠያቂ የሚሆንበት የአሠራር ሥነ ሥርዓት አላቸው፡፡ አንድ የሕክምና ባለሙያ የሕክምና አገልግሎት ሲሰጥ በተመሳሳይ ጉዳይ ሌሎች የሕክማና ባለሙያዎች ሊያከብራቸው ወይም ሊፈጽሟቸው የሚገባውን መደበኛ ጥንቃቄ (“standard of care”) ሊያከናውን ወይም ሊከተል ባለመቻሉ ምክንያት በታማሚው ላይ ጉዳት ያደረሰ እንደሆነ የሕክምና ባለሙያው ለጥፋቱ ተጠያቂ የሚሆንበት አሠራር የሕክምና ስህተት ሕግ ይባላል፡፡
ሁሉም ስህተቶች የሕክምና ስህተት አይባሉም፡፡ አንድ ታካሚ የሚጠብቀውን የሕክምና ውጤት አላገኘሁም በማለት የሕክምና ባለሙያን ለመክሰስ አይችልም፡፡ በአጭሩ የሙያ ስህተት የሚባለው በአንድ የሙያ ዘርፍ የተሠማራ ባለሙያ ሥራውን በሚያከናውንበት ጊዜ ሊከተላቸው ወይም ሊመራባቸው የሚገባውን የሙያ ደንቦችና መመሪያዎች አውቆ ወይም በቸልተኝነት ሳያከብር መቅረት ወይም የሙያ ደንቦችን ባለማክበሩ በሌላ ሰው ላይ ጉዳት ማድረስ እንደሆነ የፍትሐብሔር ሕግ ቁጥር 2031 እና 2035 ይደነግጋል፡፡
የሕክምና ስህተት አለ ብሎ ክስ ለመመሥረት የአካሚና ታካሚ ሕጋዊ ግንኙነት መኖሩን ማረጋገጥ ያስፈልጋል፡፡ በሕክምና ባለሙያ እና በታካሚ መካከል ለሚኖረው ግንኙነት መሠረቱ የሕክምና አገልግሎት ውል ነው፡፡ ታካሚው ከሕክምና ባለሙያው ወይም ከሕክምና ተቋሙ ጋር የሚኖረው የሕክምና ግንኙነት የሚመሠረተው በውል እንደሚሆን የፍትሐብሔር ሕግ ከቁጥር 2639-2652 ያስረዳል፡፡ በአንድ የመዝናኛ ሥፍራ አንድ ዶክተር በሰጠዎት መድኃኒት ምክንያት ጉዳት ደርሶብኛል ለማለት አይቻልም፡፡ በሕክምና ተቋሙ ካርድ አውጥተው የሕክማ ባለሙያውን አግኝተውት እንደሆነ ግን የአካሚ ታካሚ ሕጋዊ ግንኙነት እንዳለ ማስረጃ ይሆናል፡፡
የሕክምና ጥፋቱን ፈጽሟል የተባለው የህክምና ባለሙያ ጥፋቱን የፈጸመው ቸልተኛ ሆኖ መሆኑን ማረጋገጥ ያስፈልጋል፡፡ ቸልተኛ የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ በሕግ የራሱ የሆነ የአተረጓጎም ስልት ያለው ሲሆን አንድ የሕክምና ባለሙያ ቸልተኛ ነው የሚባለው የፈጸመው ድርጊት አንድ የሕክምና ባለሙያ አንድን የተወሰነ የሕክምና አገልግሎት ሲሰጥ ሊያከብራቸው ወይም ሊፈፅማቸው ይገባል ተብለው የተቀመጡን ዝቅተኛ የሕክምና አገልግሎት ደረጃን (minimum standard of care) ሊጥስ እንደሚችል ማወቅ እያለበት ወይም እየቻለ፣ ባለመገመት ወይም ባለማሰብ ድርጊቱን የፈጸመ እና ጉዳቱን ያደረሰ እንደሆነ ነው፡፡ በተለይም በሕክምናው ዓለም ሲመዘን በጉዳዩ ዙሪያ ሊደረጉ ይገባል ተብሎ በአግባቡ የሚጠበቁትን ጥንታቄዎች ያላደረገ እንደሆነ ድርጊቱ በቸልተኝነት ተፈጽሟል ያስብላል፡፡ ይህንንም ለማስረዳት በሙያው የተሠማሩ ሌሎች የሕክምና ባለሙያዎች እንደ አዋቂ ምስክርነት (expert witness) መጠቀም ይግድ ይላል፤ ምክንያቱም የሕክምና ስህተት ተፈጽሟል ለማለት ድርጊቱን ፈጸመ በተባለው ባለሙያ ልክ የትምህርት ደረጃው፣ የአካባቢ ሁኔታው፣ ልምድ ከግምት በማስገባት የሕክምና ሙያ ስህተት ተፈፅሟል ወይስ አልተፈፀመም የሚለውን ለማስረዳት መጠቀም ይቻላል፡፡
አብዛኛውን ጊዜ ወደ ሕክምና ቦታ የሚመጡ ታማሚዎች ጉዳት የደረሰባቸው በሕመሙ ምክንያት ነው ወይስ የሕክምና ባሙያው በሠራው ስህተት የሚለውን ነጥብ ማስረዳት አስቸጋሪ ይሆናል፡፡ በመሆኑም የሕክምና ባለሙያው ቸልተኝነት ጉዳቱን ያደረሰው መሆኑን በግልጽ ማመለካት አለበት፡፡ ለምሳሌ በካንሰር የተያዘ አንድ ታካሚ ሕክምና ሲያገኝ ቆይቶ ከዚህ ዓለም በሞት ቢለይና ሰውዬው የሞተው የሕክምና ባለሙያው በፈጸመው ስህተት ነው ቢባል ሰውየው የሞተው በካንሰሩ ምክንያት ነው ወይስ የሕክምና ባለሙያው በፈጸመው ስህተት ነው የሚለው በግልጽ መለየትና መረጋገጥ ይኖርበታል፡፡
ምንም እንኳን የሕክምና ባለሙያው የሕክምና ስህተት ቢፈጽምም ወይም የፈጸመው ድርጊት በተመሳሳይ የሕክምና ባለሙያ መስፈርት ከደረጃ በታች ቢሆንም ስህተት የተፈጸመበት ታማሚ ጉዳት እንደደረሰበት እስካላረጋገጠ ድረስ ጉዳዩን ወደፍርድ ቤት ይዞ ለመሔድ አይችልም፡፡
እኛ በውጭው አለም የምንኖረው የኢትዮጵያ ልጆች እራሳችንን ከባንዳዎች ማንኛውም ጥቃት ለመከላከል ስንል በውጭ አገር ያሉትን እንደዚህ አይነት ድርጊት የሚፈጽሙና የሚያስፈጽሙን ሰዎች ስማቸውንና ማንነታቸውን በማውቅ ክትትል ሊደረግባቸው ይገባል።ከዚህም በተጨማሪ በምንገኝበት አገር ውስጥ ላሉት ለፀጥታ ሀይሎች የነዚህን ሰዎች
“እስረኞች በማረሚያ ቤቱ አዛዦች ትዕዛዝ በተርከፈከፈባቸው የሩምታ ተኩስ የተገደሉ ከመሆናቸውም በላይ አስከሬናቸው እስኪከስል በእሳት እንዲበላ ተደርጓል። በወቅቱ ድርጊቱን ያየንና የምናውቅ ሰዎች አሁንም ድረስ አእምሯችን ይረብሸናል።”
~”ይህን ወንጀል የፈፀሙት ኃላፊዎች ሆነው በዚህ ጉዳይ የድሃ ልጆች ከባድ የ”ሽብር” ክስ የተከሰስን መሆኑ፣ የተገደሉት ወንድሞቻችን በእሳት ከስለው፣ ተረሽነው እውነታው ዝም ተብሎ መታለፉ “ሀገር አለን ወይ? ሕዝብና ወገንስ አለን ወይ?” ብለን እንድንጠይቅ አድርጎናል።”
ነሃሴ 28/2008 ዓም የቂሊንጦ ጊዜያዊ ማረፊያ ቤት ተብሎ የሚታወቀው የፌደራል ፍርድ ቤቶች የቀጠሮ ተመላላሽ ተጠርጣሪዎች ማቆያ ላይ በደረሰ እሳት ቃጠሎ ወቅት ለ30 ደቂቃ ያህል በተደረገ የክላሽና የመትረየስ እሩምታ ተኩስ ማረፊያ ቤቱ ወዲያውኑ ወደ ገሃነምነት ተቀይሯል።
በዚህ ቃጠሎ ወቅት በተደረገ ተኩስ ማረሚያ ቤቱ ባመነው እንኳ 23 ተገድሏል። እነዚህ እስረኞች በማረሚያ ቤቱ አዛዦች ትዕዛዝ በተርከፈከፈባቸው የሩምታ ተኩስ የተገደሉ ከመሆናቸውም በላይ አስከሬናቸው እስኪከስል በእሳት እንዲበላ ተደርጓል። በወቅቱ ድርጊቱን ያየንና የምናውቅ ሰዎች አሁንም ድረስ አእምሯችን ይረብሸናል። እነዚህ ዘግናኝ ድርጊቶች በማረሚያ ቤቱ ኃላፊዎች ተፈፅመው እኛ በሀሰት ተከሰንበታል።
ይህ ወንጀል በማረሚያ ቤቱ የተፈፀመ መሆኑ በግልፅ እየታወቀ፣ በእነ መቶ አለቃ ማስረሻ ሰጤ ክስ መዝገብ (38 ተከሳሾች) “ሽብር” ወንጀል ተብለን ተከሰን እየተመላለስንበት ነው። ከእነዚህ ተከሳሾች መካከል አንዱ እኔ ጌታቸር እሸቴ ስሆን በ30 ደቂቃ ውስጥ 9 ሰዎችን ገድለሃል ተብዬ ለማመን በሚከብድ የሀሰት ወንጀል ተከስሻለሁ።
በሀገራችን ባለስልጣናት ሰው እየገደሉ እና እየረሸኑ ድሆች የእነሱን ሀጥያት ያለ ሀጥያታቸው እንዲሸከሙ እንደሚያደርጉ እኔ ላይ የደረረሰው አንድ ማሳያ ይሆናል። ከኢትዮጵያ ህዝብ አይን ያልተደበቀ ወንጀልን ኃላፊነት ለመውሰድ ምንም ወንጀል ያልሰራን የድሃ ልጆች ተጠያቂ መደረጋችን፣ የባለስልጣናቱን ወንጀል ለመሸፈን እኛ የፖለቲካ መልስና ሰለባ መሆናችን በጣም አሳዝኖኛል፣ ህዝብ፣ ወገንና ተቆርቋሪ አለን ለማለት ይቸግረኛል!
እግዚያብሔር በዙፋኑ ላይ እያለ፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ አይበገሬነት እና የዓለም ሕዝብ ለሰው ልጅ ሰላምና ደህንነት ቃል ኪዳን በተግባባበት ሁኔታ ይህን የመሰለ ግፍ በአደባባይ ሲፈፀምብን በዝምታው አዝኛለሁ!
ዜጎችን እየገደሉ፣ እየረሸኑ ዜጎችን ያለ ስራቸው የእነሱን ወንጀል የሚያሸክሙትና የፖለቲካ መልስ የሚያደርጉትን ባለስልጣናት አንድ ቀን የሰማይና ምድር ገዥ የሆነው አምላክ እንደሚያጋልጣቸው ተስፋ አለኝ። የኢትዮጵያ ሕዝብ አይበገሬነት የራሱ መንግስታትም ሆነ የውጭ ጠላት በሕዝብ ላይ የሚፈፅሙትን አረመኔያዊ ድርጊት እና በደል በመታገል እንደሆነ ከታሪክ የምንረዳው ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ የቂሊንጦን የገሃነም ድርጊት ዝም ብሎ መመልከቱም የሚያሳዝን ነው። አንድ ድሃ በ30 ደቂቃ ውስጥ 9 ሰው ገድለሃል ተብሎ የፖለቲካ መልስ መስጫ እና የሀሰት ክስ ሰለባ ሲሆን ሕዝብ በተለይም ምሁራን፣ የሀይማኖት አባቶችና የሀገር ሽማግሌዎች ዝምታ እጅግ አሳዝኖኛል። የቂሊንጦ ደህንነትና ጥበቃ ኃላፊ ዋና ኦፊሰር ገ/ማርያም ወልዳይ አብርሃ ጥፋቱ የራሳቸው መሆኑን የሚያሳይ ምስክርነት መስክሯል። ስለሆነም የኢትዮጵያ ሕዝብ በተለይም ምሁራን፣ የሀይማኖት አባቶች እና የሀገር ሽማግሌዎች መንግስት ጥፋተኝነቱን ሙሉ በሙሉ እንዲያምን ከጎናችን እንድትሆኑ እጠይቃለሁ። ሚዲያዎች፣ ሌሎች ግለሰቦችም ይህን በደላችን ለዓለም ህዝብ እንድታደርሱልን አደራ እላለሁ።
እንዲሁም የዓለም ሕዝብ፣ በተለይም የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች፣ ግለሰቦችም ሆናችሁ ተቋማት ከሀገራችን ጋር ስለ ሰው ልጆች ሠላም፣ ደህንነትና ክብር ጉዳይ በገባችሁት የዓለም አቀፍ ቃል ኪዳን መሰረት የቂሊንጦ ገሃነም የግፍ ድርጊትን መንግስት እኔ ነኝ መንስኤው በማለት ማመን መጀመሩን በመረዳት እኛ ድሃዎቹ የመንግስት ባለስልጣናት እና ካድሬዎች የወንጀል ድርጊት የፖለቲካ መልስ መሆናችን አውቃችሁ ግፊት እንድታደርጉ እጠይቃለሁ። ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ሆናችሁ ይህን የገሃነም ድርጊት ማን እንደፈፀመው መርምራችሁ እውነቱን እንድታወጡልን አመለክታለሁ።
በአጠቃላይ ይህን ወንጀል የፈፀሙት ኃላፊዎች ሆነው በዚህ ጉዳይ የድሃ ልጆች ከባድ የ”ሽብር” ክስ የተከሰስን መሆኑ፣ የተገደሉት ወንድሞቻችን በእሳት ከስለው፣ ተረሽነው እውነታው ዝም ተብሎ መታለፉ “ሀገር አለን ወይ? ሕዝብና ወገንስ አለን ወይ?” ብለን እንድንጠይቅ አድርጎናል። የኢትዮጵያ እና የዓለም ሕዝብ እውነታውን እንዲመረምር፣ ትክክለኛ ፍርዱን እንዲሰጥ አሁንም በአክብሮት እጠይቃለሁ!
ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ የሶማሌላንድ ፕሬዚዳንት ሙሴ ብሂ አብዲ በፅህፈት ቤታቸው ተቀብለው አነጋግረዋል። በዚሁ ወቅት ኢትዮጵያ እና ሶማሌላንድ በሰላምና ፀጥታ፣ በኢኮኖሚ፣...
ካብ ቴልኣቪቭ ተበጊሳ፣ ብሰኑይ 31 ነሓሰ ናብ ኣቡዳቢ ታሪኻዊ ናይ መጓዓዝያ በረራ ዘካየደት ናይ እስራኤል ነፋሪት፣ ላዕለዎት ኣማኸርቲ ቀዳማይ ሚኒስተር እስራኤልን ፕረዚደንት ትራምፕን ጽዒና ምንባራ ተሓቢሩ።
እታ ነፋሪት፣ ንክሊ ኣየር ስዑዲ ዓረብ ብምስንጣቕ፣ ናብ ኣቡዳቢ ቀጥታዊ በረራ ብምክያዳ፣ ኣብቲ ዞባ ካልእ ናይ ዝምድና ኣንፈት ከምዘሎ ዝተፈላለዩ ወገናት ይጠቕሱ።
እስራኤልን ሕቡራት ኢማራት ዓረብን፣ ኣብ 13 ነሓሰ ታሪኻዊ ዝምድና ካብ ዝምስርታ፣ ካብን ናብን እዘን ሃገራት ቀጥታዊ በረራ ክካየድ፣ ሃገረ እስራኤል ካብ እትምስረት፣ ኣብዚ 72 ዓመታት እዚ ናይ መጀመርያ’ዩ።
የዕለት ተለት ኑሮችንን ግልፅ ባለ መልኩ የሚያሳየን የባለስልጣኖቻችንን ስብዕና በአዝናኝ መልኩ የሚያስቃኘን አነጋጋሪ የቴሌቪዥን ድራማ ”ምን ልታዘዝ?” |Min Letazez Part Comedy P7
የቢቢሲው ኒውስ ናይት ፕሮግራምና የምርመራ ጋዜጠኝነት ቢሮ በመተባበር ሀገሪቱ ውስጥ "በድብቅ ሠራነው" ባሉት ጥናታዊ ፊልም "የኢትዮጵያ መንግሥት በቢሊዮኖች ዶላር የሚያገኘውን የልማት እርዳታ ለፖለቲካ ጭቆና በመሣሪያነት እንደሚጠቀምበት አረጋግጠናል" ይላሉ።
ዳዒሽን ዝተፈላለዩ ሚሊሻታት ሊብያን፣ ናብ ሃገራት ኤውሮጳ ንምስጋር ናብታ ሃገር ንዝኣተዉ ዜጋታት ኤርትራን ኢትዮጵያን እናጨወዩ፣ ንገሊኦም ብገንዘብ ክለቕዎም እንከለዉ፣ ንገሊኦም ብጊላነት ከምዝሕዝዎም ዝፍለጥ’ዩ።
ኣረሜናዊ ጉጅለ ዳዒሽ ናይ ሊብያ ኣብ ዝሓለፈ ዓመት መብዛሕቶም ዜጋታት ኤርትራውያን ዝርከብዎም 78 ስደተኛታት ብዘስካሕክሕ ኣገባብ ብጭካነ ከምዝቐተለ ኣይርሳዕን።
አቶ ኃየሎም ጣውዬ፣ የአዲስ አበባ ከተማ ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ ምክትል ኃላፊ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር 54 ሺሕ ሔክታር መሬት ስፋት አለው፡፡ አስተዳደሩ በአሥር ክፍላተ ከተሞችና 116 ወረዳዎች የተዋቀረ ነው፡፡ በዚህ የአስተዳደር ክልል ውስጥ የሚገኙ ይዞታዎች በመንግሥት፣ በግለሰብና በማኅበረሰብ
የተያዙና በበቂ ያልተደራጀ በመሆናቸው፣ ለሙስናና ለሕገወጥ ድርጊቶች ተጋላጭ ሆነው ቆይተዋል፡፡ በተለያዩ ወቅቶች አዲስ አበባን የመሩ የአስተዳደሩ አካላት እነዚህን ችግሮች ለማስተካከል ሙከራዎችን ቢያደርጉም፣ የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ የተደነገገው አዋጅ ቁጥር 721/2004 እስከወጣ ድረስ ለውጥ አልታየባቸውም፡፡ ከዚህ ጊዜ በኋላም በብዙ አደረጃጀቶች ያለፈው የአዲስ አበባ መሬት አስተዳደር በቢሮ ደረጃ በድጋሚ ተዋቅሮ ‹‹የአዲስ አበባ መሬት ልማትና አስተዳደር ቢሮ›› ሆኖ ተደራጅቷል፡፡ ቢሮው በሥሩ ሰባት ኤጀንሲዎች ያሉት ሲሆን፣ አንድ ዋና ሥራ አስኪያጅና ሁለት ምክትል ሥራ አስኪያጆች አሉት፡፡ ሰባቱ ዘርፎች የተቀናጀ መሬት ማዕከል ከተማ ፕላን ኢንስቲትዩት፣ የማይንቀሳቀስ ንብረት ምዝገባ ኤጀንሲ፣ የይዞታ አስተዳደር የሽግግር ጊዜ ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት፣ የግንባታ ፈቃድ ቁጥጥር ባለሥልጣን፣ የመሬት ልማትና ከተማ ማደስ ጽሕፈት ቤትና የመሬት ባንክና ማስተላለፍ ኤጀንሲ ናቸው፡፡
አቶ ኃየሎም ጣውዬ አራቱን የመሬት ዘርፍ ኤጀንሲዎች ይመራሉ፡፡ ቢሮው ከሊዝ አዋጅ በመነሳት ከመሬት ጋር የተገናኙ በርካታ የሕግ ማዕቀፎች አውጥቷል፡፡ የሰው ኃይሉን መንግሥት የሚፈልገውን ሥራ ማካሄድ በሚያስችል መልኩ እንደቀረፀም እየተነገረ ነው፡፡ ነገር ግን አሁንም ቢሆን በዘርፉ በርካታ ቅሬታዎች ይነሳሉ፡፡ አገልግሎት አሰጣጡም ዝግመት ያለበት ከመሆኑ በተጨማሪ፣ ተገልጋዮችን በማጉላላት የታጀበ እንደሆነ እየተገለጸ ይገኛል፡፡ ሙስና አሁንም ቢሆን በዘርፉ የሚስተዋል ችግር ከመሆኑ በተጨማሪ፣ የመልካም አስተዳደር ችግሮች፣ የማስተር ፕላኑ ተግባራዊ ተግባራዊ ሳይሆን መዘግየት ከሚነሱት መካከል ናቸው፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የመሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ ምክትል ኃላፊ አቶ ኃየሎም ጣውዬን ውድነህ ዘነበ አነጋግሯቸዋል፡፡
ሪፖርተር፡- በ1995 ዓ.ም. የተዘጋጀው የአዲስ አበባ ማስተር ፕላን በ2005 ዓ.ም. የመጠቀሚያ ጊዜው አብቅቷል፡፡ ከዚያ ጊዜ በኋላ የወጣ ማስተር ፕላን ባለመኖሩ በምን እየተመራችሁ ነው ያላችሁት?
አቶ ኃየሎም፡- መዋቅራዊ ፕላኑ የመጠቀሚያው ጊዜ እንደተጠናቀቀ እኛ ክፍተት አልፈጠርንም፡፡ አንድ ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት በማቋቋም በተለይ ዳግም አዲስ አበባንና በዙሪያዋ ያሉት የኦሮሚያ ክልል አካባቢዎችን በማካተት መዋቅራዊ ፕላን ለማዘጋጀት ተሞክሯል፡፡ የፕላን ዝግጅቱ በጥሩ መንገድ እየሄደ ነው፡፡ መዋቅራዊ ፕላኑ በካቢኔ ስላልፀደቀ ተብሎ ያጋጠመ ችግር የለም፡፡ ለምን ቢባል ወዲያውኑ ቢፀድቅ ጥሩ ነበር፡፡ ነገር ግን ማስተር ፕላን የሚያዘጋጀው ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት የኦሮሚያ አካባቢዎችን አቀናጅቶ ነው እየሠራ ያለው፡፡ አዲስ አበባና የኦሮሚያ ልዩ ዞን ከተሞችም የየራሳቸው መዋቅራዊ ፕላን አላቸው፡፡ እንደየባህሪያቸውና እንደየአስተዳደራዊ ድንበራቸው የየራሳቸው ፕላን አላቸው፡፡ ስለዚህ እኛ የአዲስ አበባ ክልል መዋቅራዊ ፕላን አለን፡፡ ሁለቱን አቀናጅቶና አዋህዶ የሚሰሠራ ‹‹የአዲስ አበባና ዙሪያዋ የኦሮሚያ ልዩ ዞን የተቀናጀ ማስተር ፕላን ጽሐፈት ቤት›› ተቋቁሟል፡፡ መዋቅራዊ ፕላኑም ተሠርቷል፡፡ ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤቱ የሠራውን መዋቅራዊ ፕላን ረቂቁን ለአዲስ አበባ ለአስተዳደር አስረክቧል፡፡ የመሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ ደግሞ የተዘጋጀውን ረቂቅ ማስተር ፕላን ለካቢኔ አቅርቦ ያስወስናል፡፡
ሪፖርተር፡- ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤቱ ለአዲስ አበባም ሆነ ለአሮሚያ ልዩ ዞን ይበጃል ያለውን መዋቅራዊ ፕላን አዘጋጅቷል፡፡ ነገር ግን መዋቅራዊ ፕላኑን አፅድቆ ሥራ ላይ በማዋል በኩል መዘግየት የለም ይላሉ?
አቶ ኃየሎም፡- በዋነኝነት የዘገየ ነገር የለም፡፡ እኔ ውስጡ ስላለሁ አውቀዋለሁ፡፡ ቀደም ሲል መዋቅራዊ ፕላን አዘገጃጀትን አፅድቀን እንበትናለን፡፡ የድሮ ማስተር ፕላን ግትርነት ያጠቃዋል፡፡ የአሁኑ ደግሞ የሚያሠራ ነው፡፡ የምታስተካክለው ነገር ይኖራል፡፡ የድሮው ከፀደቀ በኋላ ለማስተካከል ያስቸግራል፡፡ ያሁኑን መዋቅራዊ ፕላን ግን ማስተካከል ትችላለህ፡፡ በአዲሱ መዋቅራዊ ፕላን በርካታ ነገሮችን በሒደት ማስተካከል ችለናል፡፡ አሁን እንዲያውም እንዳጋጣሚ ሆኖ መዘግየቱ በራሱ ለአዲሱ መዋቅራዊ ፕላን ትልቅ ግብዓት ሆኗል፡፡ በተካሄዱ በርካታ የውይይት መድረኮችና በሥራ ሒደቶች ብዙ መስተካከል ያለባቸውን ክፍተቶች ነቅሰን በማውጣት እንዲስተካከሉ አድርገናል፡፡
አቶ ኃየሎም፡- እንደኔ ግምገማ በትክልል በ2008 ዓ.ም. ፀድቆ ወደ ሥራ ይገባል የሚል እምነት አለኝ፡፡ አዲስ አበባና የኦሮሚያ ልዩ ዞን አካባቢዎችና ከተሞች የየራሳቸው መዋቅራዊ ፕላን ይኖራቸዋል፡፡ ይህ ማለት በአጭር ቋንቋ የአዲስ አበባና ዙሪያዋ የኦሮሚያ ልዩ ዞን ማስተር ፕላን ጽሕፈት ቤት እነዚህን መዋቅራዊ ፕላኖች ማለትም የሁለቱን የአስተዳደር አካላት መዋቅራዊ ፕላን ያቀናጃል ማለት ነው፡፡ ይህ ግሩም ሐሳብ ነው፡፡ ልዩ ዞኑና እኛም ሠርተናል፡፡ የማስተር ፕላን ጽሕፈት ቤት ያቀናጀውን መዋቅራዊ ፕላን፣ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በራሱ ክልል ውስጥ የሚገኘውን መዋቅራዊ ፕላን በ2008 ዓ.ም. ያፀድቃል፡፡ የኦሮሚያ ልዩ ዞንም ያፀድቃል ብዬ እገምታለሁ፡፡ በእርግጥ እየዘገየ ከሄደም የራሱ ችግር አለው፡፡ ባልፀደቀ መዋቅራዊ ፕላን መጠቀም ሕገወጥነት ነው፡፡ ስለዚህ የመሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ መዋቅራዊ ፕላኑ ሕጋዊ እንዲሆንና ችግሮች እንዳይፈጠሩ በአዲሱ መዋቅራዊ ፕላን ለመጠቀም የሚያስችል ሥራ ሠርቶ ያፀድቃል፡፡ በመዋቅራዊ ፕላኑ ላይ ሁሉም አመራር ሙሉ መግባባት ላይ ደርሷል፡፡
ሪፖርተር፡- የአዲስ አበባና ዙሪያዋ የኦሮሚያ ልዩ ዞን የተቀናጀ ማስተር ፕላን ጽሕፈት ቤት ያዘጋጀውን መዋቅራዊ ፕላን ለውይይት ባቀረበበት ወቅት ከፍተኛ አለመግባባት ፈጥሮ ነበር፡፡ ባለመግባባቱ የተነሱ ሐሳቦችን መንግሥት ከግንዛቤ አስገብቷል ማለት ይቻላል?
አቶ ኃየሎም፡– እነዚህ አካባቢዎች በተቀናጀ መንገድ ቢያድጉ ሁሉም ተጠቃሚ ይሆናል፡፡ ማንም ይኼን ያምንበታል፡፡ ይህንን ድንቅ ሐሳብ አዕምሮውን ክፍት አድርጎ የመተለከተ ሁሉ የሚያደንቀው ነው፡፡ ነገር ግን በሌላ ትርጉም የሚመለከት ሰው አይደኖርም ማለት አይቻልም፡፡ ይህ ሲሆን ደግሞ አመራሩ የግንዛቤ ማስጨበጫ ሥራዎች ይሠራል፡፡ የግንዛቤ ማስጨበጫ ሥራዎች እየተሠሩ ነው፡፡ መዋቅራዊ ፕላኑ ከተጠናቀቀ በኋላ እንዴት ነው የሚፀድቀው? እንዴት ነው ተግባራዊ የሚሆነው? እንዴት ነው የምንመራው? የሚለው ጉዳይ የሚታይ ይሆናል፡፡ መዋቅራዊ ፕላን ላይ ግንዛቤ መፍጠር በአንድ ወቅት ተሠርቶ የሚያልቅ አይደለም፡፡
አቶ ኃየሎም፡- እስካሁን የሰጠው አቅጣጫ የለም፡፡ በሌሎች ሥራዎች ተጠምደን ነው ያለነው፡፡ አንተም ታውቃለህ፡፡ የምርጫ ሥራ፣ የሥራ አፈጻጸም ግምገማና ለቀጣይ ዓመት የዝግጅት ሥራዎች ውስጥ ስለነበርን ወደዚህ ሥራ አልገባንም፡፡ ዞሮ ዞሮ አሁን ያለውን ያያል፡፡ በዋነኛነት እኛ ግን የአዲስ አበባ መዋቅራዊ ፕላን ግብዓት ጨምረን እናፀድቃለን፡፡ የፕሮጀክት ጽሕፈት ቤቱ ከኦሮሚያ ልዩ ዞን ጋርም እየሠራ ነው፡፡
ሪፖርተር፡- የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከኦሮሚያ ልዩ ዞን የተለያዩ ጥቅሞችን ያገኛል፡፡ ለምሳሌ ውኃ ሲያገኝ፣ ፍሳሽ ቆሻሻ ደግሞ ይደፋል፡፡ የግድ የጋራ ጥቅም መከበር ስላለበት፣ የጋራ መግባባት ላይ መደረስ አይኖርበትም?
አቶ ኃየሎም፡– እኔ በሙያዬ ፕላነር ነኝ፡፡ የሪጅናል መዋቅራዊ ፕላን በእኛ አልተጀመረም፡፡ በሌሎች አገሮች በሰፊው ይሠራበታል፡፡ ግለሰቦች ከግንዛቤ ጉድለት ወይም ሆን ብለው ችግር ሊፈጥሩ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን ማቀናጀት ምን ማለት ነው? የተወሳሰበ ጉዳይ አይደለም፡፡ አንተ እንዳልከው ቁምነገሩ ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና አካባቢያዊ ጉዳዮችን እንዴት እናሳድግ የሚለው ነው፡፡ የአንድ አካባቢ ዕድገት ከተጎራባቹ ጋር አብሮ መሄድ ይኖርበታል፡፡ የአዲስ አበባ ዕድገት በዙሪያው ያለውን ይዞ መሄድ አለበት፡፡ አዲስ አበባ ውኃ ከልዩ ዞኑ ትጠቀማለች፡፡ ሌሎች ሰፋፊ ጥቅሞች ይኖራሉ፡፡ በተመሳሳይ ልዩ ዞኑም ከአዲስ አበባ የሚጠቀመው ይኖራል፡፡ መንገድ ስትሠራና ባቡር ስትዘረጋ አንድ ላይ የተሳሰረ ነው፡፡ መዋቅራዊ ፕላኑ ለሁሉም የሚበጅ ግዙፍ ዕቅድ ነው፡፡ የሁለትዮሽ ጥቅምን በሚመለከት መንግሥት የጠራ ግንዛቤ አለው፡፡ የጋራ ማስተር ፕላኑ ይህንን ከግንዛቤ ከቶ የተዘጋጀ ነው፡፡
ሪፖርተር፡- መንግሥት በዕድገትና ትራንስፎርሜሸን ዕቅዱ ለማፋክቸሪንግ ዘርፍ ትኩረት ይሰጣል፡፡ ነገር ግን በርካታ የማኑፋክቸሪንግ ፕሮጀክቶች ለካቢኔ ቢቀርቡም ውሳኔ ግን እያገኙ አይደለም፡፡ ካቢኔው ውሳኔ የማይሰጥበት ምክንያት ምንድነው?
አቶ ኃየሎም፡- መሬት የሚቀርበው በጨረታና በምድባ ነው፡፡ መሬት በጨረታ በማቅረብ በኩል በግምገማችን በጥሩ ሁኔታ ላይ ነው ያለው፡፡ በየወሩ ጨረታ እናወጣለን፡፡ ነገር ግን በብዛት ማውጣት እንዳለብን እናውቃለን፡፡ ይኼ ጉዳይ በቀጥታ እኔን የሚመለከት ባይሆንም፣ ባካሄድ ነው ግምገማ መሬት በሰፊውና በብዛት ማውጣት እንዳለብን ገምግመናል፡፡ ከ2006 ዓ.ም. ግማሽ ዓመት ጀምሮ ያለምንም መዛነፍ በየወሩ መሬት ለጨረታ ስናቀርብ ቆይተናል፡፡ በምደባ አግባብ ለማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ ይሰጣል፡፡ በነገራችን ላይ ካቢኔው ራሱ ከሌሎች ጉዳዮች ይልቅ በመሬት ጉዳይ ላይ ተጠምዷል በሚል የመሬት ጉዳይ ካቢኔ ሆኗል እየተባለ ነው፡፡ የመሬት ጉዳይ በብዛት እየታየ ነው፡፡ ነገር ግን እንደዚያም ቢሆን በሚፈልገው ልክ እልታየም በሚለው ጉዳይ እኔም እስማማለሁ፡፡
ሪፖርተር፡- የከተማው አስተዳደር በሊዝ መመርያና ደንቡ አገራዊ ፋይዳ ላላቸው ፕሮጀክቶች ትኩረት እንደሚሰጥ አስቀምጧል፡፡ ነገር ግን የሆቴል፣ የሪል ስቴት፣ የትምህርትና የጤና ተቋማት ለመገንባት በርካታ ባለሀብቶች የመሬት ጥያቄ እየቀረቡ ቢሆንም ጥያቄዎች እየተስተናገዱ ግን አይደለም፡፡ ምናልባት የሊዝ ደንብና መመርያ እንዲሻሻል መወሰኑ እነዚህን የአገልግሎት መስጫ ፕሮጀክቶች ለማስተናገድ ይሆን?
አቶ ኃየሎም፡– በነገራችን ላይ የሊዝ አዋጅ የፈታችው በርካታ ችግሮች አሉ፡፡ መታወቅ ያለበት ጉዳይ ኪራይ ሰብሳቢነትን የሊዝ አዋጁ ተዋግቷል፡፡ ምንም እሴት ሳይኖር ሀብት የሚፈጥሩ ነበሩ፡፡ አመራሩም ፈጻሚውም ግለሰቦችን የማገልገል አዝማሚያ ያሳዩ ነበር፡፡ ፍትሐዊነት የለም ነበር፡፡ ይኼ ክፍተት የተሞላው በሊዝ አዋጁ ነው፡፡ መሬት የሚቀርበው በጨረታና በምደባ ያደረገው የሊዝ አዋጅ ነው፡፡ ነገር ግን አንዳንድ አላሠሩ ያሉ ጉዳዮች በመኖራቸው የሊዝ ደንብና መመርያውን ለማስተካከል እየተሠራ ነው፡፡ በ2008 ዓ.ም. ከምናያቸው የሕግ ማዕቀፎች አንዱ የሊዝ መመርያና ደንብ ነው፡፡
አቶ ኃየሎም፡– አግባብ ባለው አካል ሳይፈቀድ የተያዙ 60 ሺሕ ይዞታዎች ነበሩ፡፡ እነዚህን ሕገወጦች ለማስተናገድ ተሞክሯል፡፡ ከዚህ በኋላም ከ1988 እስከ 1997 ዓ.ም. ደግሞ ሕገወጥ ባለይዞታዎችን ሕጋዊ መሆን አለባቸው፣ ለመንግሥትም ይጠቅማል፡፡ ለግለሰቦችም ይጠቅማል፡፡ ለወደፊቱም በፕላን ለመመራት ከዚያም በዘለለ የማይንቀሳቀሰ ንብረት ምዝገባና መረጃ ኤጀንሲ ወደ ሥራ በሚገባት ጊዜ እንቅፋት አንዳይሆኑ መፍትሔ መስጠት ይኖርበታል፡፡ ንብረት ምዝገባ ኤጀንሲ ወደ ሥራ በሚገባበት ጊዜ እያንዳንዱ መሬት ተመዝግቦ መብት ሊፈጠር ይገባል፡፡ በዚህ መሠረት በተካሄደው ጥናት 44,547 ይዞታዎች ሕገወጥ መሆናቸው ተረጋግጧል፡፡ ከዚህ ሊበልጥም ሊያንስም ይችላል ተብሎ ነው ወደ ሥራ የተገባው፡፡ የሚያስፈልጉ የሕግ ማዕቀፎች አውጥተናል፡፡ መመርያ 17/2006 አሻሽሎ በማውጣት የቀድሞው ጭምር ከ1988 ዓ.ም. በፊት ያልተስተናገዱትንም እናስተናግዳለን ብለናል፡፡ ይህን ሁሉ የምናደርገው ዘመናዊ ወደሆነ የመሬት አስተዳዳር ለመግባት ካለን ራዕይ ከመነሳት አኳያ ነው፡፡ የከተማችን ዋና ዋና ትላልልቅ ችግሮች በሦስት ይከፈላሉ፡፡ አንደኛዎቹን በፕላን አለመመራት፣ ሁለተኛው የተቀናጀ የመሬት መረጃ አያያዝ አለመኖርና ሦስተኛው ሕገወጥ ግንባታ ናቸው፡፡
አቶ ኃየሎም፡– ይህ መረጃ ለአንተ ከደረሰ ላስተካክለው፡፡ ምንድነው የሆነው? እነዚያ ቀበሌዎች ቦሌ ክፍለ ከተማ ውስጥ ነበሩ፡፡ ነገር ግን ለአስተዳዳራዊ ሥራዎች ባለመመቸቱ ቀበሌዎች ወደ የካ ክፍለ ከተማ እንዲጠቃለሉ ተደረገ፡፡ ወደ የካ ክፍለ ከተማ ሲጠቃለል ግን ፋይሎቹ ተያይዘው አልመጡም ነበር፡፡ ፋይሎቹን ቦሌና የካ አልተረከቡም ነበር፡፡ ስለጠፉ አይደለም፡፡ ወይም ደግሞ ሆን ተብሎ አይደለም፡፡ የማይንቀሳቅሰ ንብረት ምዝገባ ኤጀንሲ የማረጋገጥ ሥራ በሚሠራበት ጊዜ ፋይሎቹን የካ ክፍለ ከተማ ሊያገኝ አልቻለም፡፡ የት ሄደ ተብሎ ሲፈለግ ጠፋ ተብሎ ተወራ፡፡ እኔ አስተባብሪ ሆኜ ጉዳዩን ስናጠራ ቀበሌዎች ለአስተዳደር ወደ የካ በመጠቃለላቸው፣ ግን ደግሞ ፋይሎቹ ባለመሄዳቸው ቦሌ ላይ ሲፈለጉ ሊገኝኙ ችሏል፡፡ ሰው ስላጠፋው ሳይሆን ሁኔታዎች ችግሩን እንዲፈጠር አድርገውታል፡፡ ፋይል መጥፋት ግን ይኼ ብቻ ሳይሆን እንደሀብት ካለመቁጠርና ለሌላ ዓላማ ለማዋል ሲባልም ሊጠፋ ይችላል፡፡ ንብረት ምዝገባ ኤጀንሲ ግን የፋይል መጥፋትን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ይፈታል፡፡ ያን ጊዜ ኪራይ ሰብሳቢነት አይኖርም ለማለት ሳይሆን፣ በጣም እንዲቀንስ ሊደረግ ይችላል፡፡
አቶ ኃየሎም፡– በ2007 ዓ.ም. 44,547 ሕገወጥ ባለይዞታዎችን ለማስተናገድ አቅደን ገባን፡፡ መመርያው ዘግይቶ ነው በጥር ወር የፀደቀው፡፡ ስለዚህ ወደ ሥራ በሚገባበት ጊዜ የቅድመ ዝግጅት ሥራ ሰፊ የግንዛቤ መስጫ ሰፋፊ መድረኮች አዘጋጅተን ነበር፡፡ ከዚያ ወደ ተግባር ተገብቷል፡፡ ከዚያ በኋላ ግን ብዙ ችግሮች ገጥመውን ነበር፡፡ ሁሉን አልፈን ወደ አራት ሺሕ ካርታዎችን አትመን ለመስጠት ሞክረናል፡፡ ሥራው ጥልቅና ውስብስብ ነው፡፡ ከአካባቢው ማኅበረሰብ ጋር ነው በትብብር የምንሠራው፡፡ ምዝገባውንና ማጣራቱን የምንሠራው ከማኅበረሰቡና ከኮሚቴ ጋር ነው፡፡ ከዚያ በራሳችን መዋቅር ማጣራት እናደርጋለን፡፡ ይኼን መሠረት በማድረግ ነው የምናስተናግደው፡፡ ሥራውን ግን በ2008 ዓ.ም. የማጠናቀቅ ዕቅድ ይዘናል፡፡
ሪፖርተር፡- ሕገወጥ የተባሉትን ባለይዞታዎች ወይም መሬት በወረራ የያዙትን ሕጋዊ ለማድረግ እየሠራችሁ ነው፡፡ ነገር ግን እየተቸገሩም ቢሆን መሬት ያልወረሩ አሉ፡፡ ከዚህ ሥራችሁ ተጠቃሚ ያልሆኑ ማለት ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች ሥራችሁን ዓይተው ምን ዓይነት መርህ እየተከላችሁ ነው ቢሏችሁ ምላሽዎ ምንድነው?
አቶ ኃየሎም፡- በማንኛውም መሥፈርት ሕገወጥ ሥራ ማበረታት የለበትም፡፡ ለወደፊቱም ቢሆን፡፡ ከ1997 ዓ.ም. ወዲህ በሕገወጥ የተያዘ መሬት አለ፡፡ በዚህ በኩል ያልተገባ ድርጊት እየተፈጸመ ሊሆን ይችላል፡፡ እኛ ይህ ድርጊት ሕገወጥ ስለሆነ ዕርምጃ እንወስዳለን፡፡ ነገር ግን መሬት ሳይወሩ የተቀመጡና የመኖሪያ ቤት ችግር ያለባቸው አሉ፡፡ ወረው ደግሞ ተጠቃሚ የሆኑ አሉ፡፡ አስተዳድሩ መሬት ከመወረሩ በፊት መከላከል ነበረበት፡፡ ተወሮ ከተገነባ በኋላ የመኖሪያ ቤት ችግር ስለነበር ነው የሚለው ሚዛን ደፍቷል፡፡ ሕጋዊ የማድረጉ ጉዳይ የመጣውም ለዚህ ነው፡፡ አሁን ሥርዓት አበጅተናል፡፡ ማኅበረሰቡ ገንብቶ እየኖረ ነው፡፡ ይኼንን ብታፈናቅል ትልቅ ችግር ትፈጥራለህ፡፡ በነገራችን ላይ መንግሥት ይህን ሲያደርግ ለመከላከል ይመቻል ወይም ተጠቃሚ ይሆናል፡፡ ለሁለቱም ጥቅም አለው፡፡ ለወደፊቱ ግን ይህ እንዳይከሰት ዕርምጃ ይወስዳል፡፡ ሕገወጦችን ሕጋዊ እያደረክ የምታቀብል ከሆነ ግን አደጋው የከፋ ነው፡፡
ሪፖርተር፡- የመሬት አስተዳድር ችግሮችን ለመፍታት በርካታ ሥራዎችን መሥራታችሁ ይነገራል፡፡ ነገር ግን አሁንም ቢሆን ችግሮች እንዳሉም ይነገራል፡፡ እናንተ ደግሞ ግምገማ አካሂዳችኋል፡፡ የግምገማችሁ ውጤት ምን ይመስላል?
አቶ ኃየሎም፡- አመራሩ ችግሮችን ለመቅረፍ ጥረት አድርጓል፡፡ የተለያዩ ሥራዎችም እየተሠሩ ነው፡፡ ከፍተኛ ለውጥ መጥቷል፡፡ አሁንም ቢሆን የመሬት ዘርፍ የኪራይ ሰብሳቢዎች እርጥብ ቦታ ነው፡፡ ያን መሠረት በማድረግ ትላልቅ ትግሎች አድርገናል፡፡ የተለያዩ ግምገማ ነክ ሥልጠናዎችን በየጊዜው አካሂደናል፡፡ በ2007 ዓ.ም. ከማዕከል ጀምሮ አስከ ወረዳ ድረስ ባሉ መዋቅሮች ከቀላል ማስጠንቀቂያ እስከ ማባረርና ለፀረ ሙስና ኮሚሽን አሳልፎ እስከ መስጠት ድረስ ዕርምጃ ወስደናል፡፡ በቁጥር ሲቀመጥ በ2007 ዓ.ም. 315 አመራሮችና ፈጻሚዎች ዕርምጃ ተወስዶባቸዋል፡፡ ቁጥሩ የበዛ ይመስላል፡፡ እኛ ግን በግምገማችን ካለው ችግር አንፃር ቁጥሩ ትንሽ ነው የምንለው፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ቅጣቱ ሳይሆን ሰው ወዳልተገባ ሥራ እንዳይገባ የአመለካከት ለውጥ ማምጣት ዋነኛ ሥራ በመሆኑ የተለያዩ ሥራዎችን ሠርተናል፡፡ ይህን አድርገን ስናበቃ ዕርምጃ ወስደናል፡፡ በ2006 ዓ.ም. ደግሞ 90 በሚሆኑ አመራርና ፈጻሚዎች ላይ ዕርምጃ ወስደናል፡፡
ሪፖርተር፡- ብዙ ጊዜ የኢሕአዴግ ግምገማዎች ጠበቅ ያሉ ናቸው ይባል ነበር፡፡ በግምገማ ወቅት እዚህም እዚያም መሬት የያዙ መሆናቸው ማረጋገጫ የቀረበባቸው አመራሮች አሉ፡፡ ነገር ግን ማረጋገጫ የቀረበባቸው አመራሮች ተከታትላችሁ ቦታዎቹን ትረከባላችሁ?
አቶ ኃየሎም፡– እኔ ወደዚህ ኃላፊነት ከመጣሁ ጀምሮ መሬት የሚተላለፈው ግልጽ ሥርዓት ይዞ ነው፡፡ በምደባና በጨረታ ነው፡፡ ሲወራ ትሰማለህ ከሆነ ሌላ ነገር ነው፡፡ በትክክል ግን መሬት በሁለት መንገድ ይተላለፋል፡፡ ድሮ ባለሥልጣናት ይዘው ነበር፡፡ ከባለሥልጣን የተጠጉ ሰዎች መሬት ይዘዋል፡፡ ባለሀብቶችም በሕገወጥ መንገድ መሬት ይዘዋል ከተባለ እንደማንኛውም ሰው ነው መልስ የምሰጠው፡፡ አሁን ባለሁበት ግን ለማንም አካል መሬት የሚሰጠው በግልጽ አሠራር ነው፡፡ ዝቅተኛውና መካከለኛው የኅብረተሰብ ክፍል በኮንዶሚኒየም ቤት ይስተናገዳል፡፡ አቅም ያለው የኅብረተሰብ ክፍል በጨረታ፣ ለማኑፋክቸሪንክ ኢንዱስትሪ ደግሞ በምደባ ነው፡፡ ከዚህ ውጪ አመራርም ሆነ ማንኛውም ሰው መሬት የሚያገኝበት አሠራር ዝግ ነው፡፡ የአንተ ሐሳብ ያደረ የቤት ሥራ ነው፡፡ ቀደም ሲል ግልጽ አሠራር ባለመኖሩ አስቸጋሪ ነበር፡፡ ሊኖር ይችላል፡፡ በተጨማሪም የምንሰማቸውም አሉ፡፡ አሁን ግን ወሮ የያዘ ካልሆነ በስተቀር የለም፡፡ ይኼ ደግሞ ትክክለኛ አሠራር አይደለም፡፡
ፖሊስ እንደገለፀው በጉቦ፣ በማጭበርበር እንዲሁም እምነትን በመጣስ ለመክሰስ በቂ መረጃ እንዳለው ነው። በሀገሪቷ ቴሌቪዥን ጣቢያ ቀርበው የተናገሩት ኔታንያሁ በበኩላቸው እነዚህ ውንጀላዎች መሰረት እንደሌላቸውና በጠቅላይ ሚኒስትርነታቸውም እንደሚቀጥሉበት ነው። ውንጀላውም “ያለምንም መረጃ ይቆማል” ብለዋል።
አንደኛው የተነሳባቸው ጉዳይ አንድ የእስራኤል ጋዜጣ በአዎንታዊ መልክ ስለሳቸው እንዲዘግብ አድርገዋል ነው። እሳቸው ብቻ ሳይሆኑ የህትመቱ አዘጋጅም ክስ እንደሚጠብቃቸው ፖሊስ ጨምሮ ገልጿል።
ሁለተኛው ውንጀላም ወደ 300 ሺ ዶላር የሚያወጣ ስጦታ ከታዋቂው ባለሀብትና በሆሊውድ ታዋቂ የፊልም ኩባንያ ባለቤትና አርኖን ሚልቻንና ከሌሎች ደጋፊዎቻቸው ተቀብለዋል የሚል ነው።
አርኖን የ’ፋይት ክለብ’፣ ‘ጎን ገርል’ና ‘ዘ ሬቨናንት’ የሚባሉ ታዋቂ ፊልሞች ባለቤት ሲሆኑ ፖሊስም በጉቦ ሊከሰሱ ይገባል ብሏል። ፖሊስ ጨምሮ እንደገለፀውም ኔታንያሁ ስጦታውን ከተቀበሉ በኋላ የአርኖን ሚልቻን ህግ እንዲፀድቅ ግፊት አድርገዋል ይላል።
ይህም ከአስራኤል ውጭ የሚኖሩ እስራኤላውያን ሀገራቸው በሚመለሱበት ጊዜ ለአስር ዓመታት ከግብር ነፃ እንዲሆኑ ነው። ይህ ረቂቅም በገንዘብ ሚኒስትሩ ውድቅ ተደርጓል።
የእስራኤሉ ቻናል 10 የተባለው ሚዲያ እንደዘገበውም ቢሊየነሩ ለጠቅላይ ሚኒስትሩና ለባለቤታቸው ስጦታ እንደሰጡ ለመርማሪዎች እንደተናገሩ ነው። የእስራኤል ሚዲያዎች በተጨማሪ እንደዘገቡትም ኔታንያሁ በመርማሪዎች ቢያንስ ሰባት ጊዜ እንደተጠየቁ ነው።
ኔታንያሁ ይከሰሱ ወይስ አይከሰሱ በሚለው ሁኔታ የመጨረሻ ውሳኔን ለመስጠት ወደ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ይመራል። የፍትህ ሚኒስትሩ አየለት ሻኬድ እንዳሉት ማንኛውም ጠቅላይ ሚኒስትር ስለተከሰሰ ብቻ ለመልቀቅ መገደድ የለበትም ብለዋል።
“በባለፉት ዓመታት ከ15 በላይ የሚሆኑ ምርመራዎችን አስተናግጃለሁ” በማለት በቴሌቪዥን ቀርበው ተናግረዋል። ” አንዳንዶቹም እንዳሁኑ በፖሊሶች መባረቅ ነው የተጠናቀቀው። እነዚህ ሙከራዎች ሁሉ ወደየትም አይሄዱም” ብለዋል።
Next Post: ሃይመማሪያም ” በቃኝ”አሉ – የመፍትሄው አካል ለመሆን? ከዜናው በላይ መነጋገሪያ የሆነው ” እስከዛሬስ ጠቅላይ ሚኒስትር ነበሩ?” የሚለው ነው
ምግዓዝካ ኣቐዲምካ ወይ ምስ ገዓዝካ ድሕሪ ሰሙን ሓብር። ሽዑ እቲ ኣድራሻኻ ካብታ ዝገዓዝካላ መዓልቲ ይጅምር። ድሕሪ ምግዓዝካ ካብ ሰሙን ንላዕሊ ደንጕኻ ምስ እትሕብር፡ እቲ ሓድሽ ኣድራሻኻ ካብቲ ሓበሬታኻ ናብ ስካተቨርከት ዝበጽሓሉ እዋን እዩ ዚጅምር።
እቶም ንወግዓዊ ደብዳበታቶም ዲጂታላዊ ሳጹን ፖስታ/ዲጂታላ ብረቭሎዳን ዘለዎም ሰባት እቲ ናይ ምዝገባ ኣድራሻኦም ኣብ ደብተርና ምስ ተለወጠ ብቕልጡፍ ሓበሬታ ኪረኽቡ እዮም። እቲ ኣገልግሎት ብናጻ እዩ፡ ኣድራሻ ንምክትታል ድማ ቅልጡፍን ውሑስን እዩ።
ካብ ስካተቨርከት ወይ ካልእ መንግስታዊ ትካል ወግዓዊ ደብዳበ ኪመጸካ ከሎ ብኤስኤምኤስ ወይ ብኢመይል ክኾነልካ ምስ እትደሊ ኣብቲ ዲጂታላዊ ሳጹን ፖስታ/ዲጂታላ ብረቭሎዳን ግለጽ
ኣብቲ minameddelanden.se ከመይ ጌርካ ውሑስ ዲጂታላዊ ሳጹን ፖስታ ከም እትረክብን፡ ካብ ስካተቨርከትን ካልእ መንግስታዊ ትካላትን እንታይ ዓይነት ፖስታ ብዲጂታላዊ መገዲ ከም እትረክብን ሓበሬታ ኣሎ።
Previous Postበመተከል ዞን እየተፈፀመ ያለው የንጹሀን ግድያ ሊቆም ያልቻለው በየደረጃው ባሉ የመንግሥት መዋቅር ውስጥ ያሉ አመራሮች የተሳተፉበት በመሆኑ እንደሆነ ተገለጸ፡፡ (አሻራ ፣ጥር፡-19/05/…
ሰብ ስልጣን እታ ሃገር ብሰኑይ 21 መጋቢት ንማዕከናት ዜና ኣብ ዝሃብዎ መግለጺ፣ በቲ ዝተኻየደ ምስጢራዊ ስርሒት 14 ኣመንቲ ኣይሁድ ካብ ራይዳ ሓሙሽተ ኣባላት ዘለዋ ሓንቲ ስድራ ከኣ ካብ ከተማ ሰንዓ ከምዝወጹ ብምግባር ናብ እስራኤል ከምዝገዓዙ ኣረጋጊጾም።
ካብ ራይዳ ካብ ዝወጹ 14 ኣመንቲ ኣይሁድ፣ ሓደ መራሒ’ቲ እምነት ማለት ራባይ ክርከቦም እንከሎ፣ ካብ 500 ክሳብ 600 ዓመታት ዕድመ ዘለዎ መንፈሳዊ መጻሕፍቲ -ቶራ’ውን ኣብቲ ስርሒት ንእግረ መንገዶም ከምዝተማልኡ’ውን መግለጺ መንግስቲ የመልክት።
ብምስጢራዊ ወትሃደራዊ ስርሒት ካብ የመን ዝወጹ 19 ኣይሁዳውያን ኣብታ ሃገር ካብ ዝነበሩ እቶም ናብ እስራኤል ንምግዓዝ ፍቓደኛታት ዝኾኑ ናይ መወዳእታ’ዮም ክትብል’ያ እስራኤል ትጠቅስ።
ኣብ የመን ኣስታት 50 ዝኾኑ ኣመንቲ ኣይሁድ ተሪፎም ከምዘለዉ ዝሓበረ ጸብጻብ መንግስቲ፣ ካብታ ንወለዶታት ክቕመጡላ ዝጸንሑ ሃገሮም የመን ክወጹ ፍቓደኛታት ከምዘይኮኑ የመልክት።
ብስዑዲ ዓረብን መሻርኽታን ኣብ የመን ጽዑቕ ወትሃደራዊ ምክትታልን መጥቃዕታትን ኣብ ዝካየደሉ ዘሎ እዋን፣ እስራኤል ምስጢራዊ ወትሃደራዊ ስርሒት ብምክያድ ኣመንቲ ኣይሁድ ከተውጽእ ምኽኣላ፣ ንወትሃደራዊ ስለያ ሃገራት ወሽመጥ ዝበድሀ’ዩ እናተባህለ ይግለጽ ኣሎ።
ይኹን’ምበር እስራኤል ምስዘን ከም ሃገር ዘይፈልጥኣ ሃገራት ዓረብ ምስጢራዊ ምርድዳእ ብምክያድ፣ ነቶም ኣይሁዳውያን ካብ የመን ከተውጽኦ ከምዝኽአለት ካልኦት ወገናት ይጠቕሱ።
ጻወታ ተ መናፍስት መባጃው ሊያንነጅብ ስሪ ዳይስ ቱ ጎ ቢለው ኣንድ ኣሙስ የቀራት ፍየል ያለው መስሎት ባትኩሮት ታነበበ ሷላ ጥላው ችው ብሎት ሩሲያ ሁለት ቺ ኣስራ ስምንት ኣ ለ::
ZhongShan የ LED ትዕዛዝ 16W ክብ መጋዝን ይመራዋል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ትዕዛዝ 16W ክብ መጋዝን ይመራዋል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ትዕዛዝ 16W ክብ መጋዝን ይመራዋል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ZhongShan mr16 led lamp G ተከታታይ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong mr16 led lamp G ተከታታይ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ mr16 led lamp G ተከታታይ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመሪነት ብርሃን ቻይና ቻይኒንግ 12 ድንት ሎድ አምራች ብርሃን አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመሪነት ብርሃን ቻይና ቻይኒንግ 12 ድንት ሎድ አምራች ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመሪነት ብርሃን ቻይና ቻይኒንግ 12 ድንት ሎድ አምራች ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመሪነት ብርሃን ቻይና ቻይኒንግ 12 ድንት ሎድ አምራች ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የአውሮፓ ህብረት አባል ሃገሮች የተወሰኑ ፍልሰተኞችን፣ ስደተኞች እና ጥገኝነት ፈላጊዎች እንዲቀበሉ የተመደበውን ኮታ እንዲያከብሩ የህብረቱ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ብይን ሰጠ። የአውሮፓ ፍትህ ፍርድ ቤት ሃንጋሪና ስሎቫኪያ የኮታ ምደባውን በመቃወም ያቀረቡትን ክስ ውድቅ አድርጎባቸዋል።
እስከ 31 ዲሴምበር 2020 ድረስ ሁሉም የአውሮፓ ህብረት ህጎች ለዩናይትድ ኪንግደም ተፈጻሚነት የነበራቸው ሲሆን የብሪታንያ ዜግነት ያላቸው ዜጎች በኔዘርላንድስ ኩባንያዎች በቀላሉ የመኖሪያ ቤት ወይም የሥራ ፈቃድ ሳያገኙ በቀላሉ መሥራት ጀመሩ ፡፡ ሆኖም እንግሊዝ ታህሳስ 31 ቀን 2020 ከአውሮፓ ህብረት ስትወጣ ሁኔታው ​​ተለውጧል ፡፡ እርስዎ የእንግሊዝ ዜጋ ነዎት እና ከኔ ዲሴምበር 31, 2020 በኋላ ኔዘርላንድስ ውስጥ መሥራት ይፈልጋሉ? ከዚያ ልብ ሊሏቸው የሚገቡ በርካታ አስፈላጊ ትምህርቶች አሉ ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአውሮፓ ህብረት ህጎች ከእንግዲህ ለእንግሊዝ አይተገበሩም እናም የአውሮፓ ህብረት እና እንግሊዝ በተስማሙበት የንግድ እና የትብብር ስምምነት መሰረት መብቶችዎ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል ፡፡
በነገራችን ላይ የንግድ እና የትብብር ስምምነቱ ከጥር 1 ቀን 2021 ጀምሮ በኔዘርላንድስ ስለሚሠሩ እንግሊዛውያን ዜጎች የሚያስደንቁ ጥቂት ስምምነቶችን ይ.ል ፡፡ በዚህ ምክንያት ከአውሮፓ ህብረት ውጭ ላሉ ዜጎች ብሔራዊ ህጎች (የአውሮፓ ህብረት / ኢአአ ስዊዘርላንድ) በኔዘርላንድስ እንዲሠራ እንዲፈቀድለት ፡፡ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ የውጭ ዜጎች የሥራ ስምሪት ሕግ (WAV) ከአውሮፓ ህብረት ውጭ ያለ ዜጋ በኔዘርላንድስ የሥራ ፈቃድ እንደሚፈልግ ይደነግጋል። በኔዘርላንድስ ሥራ ለማከናወን ባቀዱት ጊዜ ላይ በመመርኮዝ ሊተገበሩ የሚችሉ ሁለት ዓይነቶች የሥራ ፈቃድ አሉ ፡፡
ለሁለቱም የሥራ ዓይነቶች ፈቃድ ለ UWV ወይም ለ IND እራስዎ ማስገባት አይችሉም ፡፡ የሥራ ፈቃዱ በአሰሪዎ በተጠቀሰው ባለሥልጣን ማመልከት አለበት ፡፡ ሆኖም በኔዘርላንድስ እንደ ብሪታንያዊ እና ስለዚህ ከአውሮፓ ህብረት ውጭ ያለ ዜጋ ለማሟላት ለሚፈልጉት የስራ ፈቃድ ከመሰጠቱ በፊት በርካታ አስፈላጊ ሁኔታዎች መሟላት አለባቸው ፡፡
ለ TWV ወይም ለ GVVA የሥራ ፈቃድ መስጠቱ አስፈላጊ ከሆኑት ሁኔታዎች አንዱ በደች ወይም በአውሮፓ የሥራ ገበያ ላይ “ቅድሚያ የሚሰጠው ቅናሽ” አለመኖሩ ነው ፡፡ ይህ ማለት አሠሪዎ በመጀመሪያ በኔዘርላንድስ እና በ EEA ውስጥ ሠራተኞችን ፈልጎ ማግኘት እና ክፍት ቦታውን ለ UWV ለአሠሪዎ የአገልግሎት ቦታ ሪፖርት በማድረግ ወይም እዚያ በመለጠፍ ለ UWV እንዲያውቅ ማድረግ አለበት ፡፡ የደች አሠሪዎ ከፍተኛ የምልመላ ጥረቱ ውጤት እንዳላስገኘ ማሳየት ከቻለ ብቻ ፣ ምንም የደች ወይም የኢ.ኢ.ኤ ሠራተኞች ተስማሚ ወይም የማይገኙ በመሆናቸው ከዚህ አሠሪ ጋር ወደ ሥራ መግባት ይችላሉ ፡፡ እንደ አጋጣሚ ሆኖ ፣ የተጠቀሰው ሁኔታ በአለም አቀፍ ቡድን ውስጥ ሰራተኞችን በማስተላለፍ ሁኔታ እና የአካዳሚክ ሰራተኞችን ፣ አርቲስቶችን ፣ የእንግዳ አስተማሪዎችን ወይም የስራ ልምዶችን በሚመለከት በጣም በጥብቅ ይተገበራል ፡፡ ለመሆኑ እነዚህ ከአውሮፓ ህብረት ውጭ ያሉ (እንግሊዝ) ዜጎች በቋሚነት ወደ የደች የሥራ ገበያ እንዲገቡ አይጠበቁም ፡፡
ለ TWV ወይም ለ GVVA የሥራ ፈቃድ መስጠቱ ሌላ አስፈላጊ ሁኔታ እርስዎ እንግሊዛዊ እና ስለሆነም ከአውሮፓ ህብረት ውጭ ዜጋ በኔዘርላንድስ ውስጥ የሚሰሩበት ትክክለኛ የመኖሪያ ፈቃድ (ወይም ይቀበላሉ) ነው ፡፡ በኔዘርላንድስ ለመስራት የተለያዩ የመኖሪያ ፈቃዶች አሉ ፡፡ በኔዘርላንድስ ውስጥ ለመስራት በሚፈልጉት የጊዜ ቆይታ መሠረት የትኛውን የመኖሪያ ፈቃድ እንደሚፈልጉ በመጀመሪያ ይወሰናል ፡፡ ያ ከ 90 ቀናት ያነሰ ከሆነ የአጭር ጊዜ ቪዛ ብዙውን ጊዜ በቂ ይሆናል። ለዚህ ቪዛ በትውልድ ሀገርዎ ወይም ቀጣይነት ባለው የመኖሪያ ሀገርዎ ባለው የደች ኤምባሲ ማመልከት ይችላሉ ፡፡
በአንድ ኩባንያ ውስጥ ያስተላልፉ ፡፡ ከአውሮፓ ህብረት ውጭ ለሆነ ኩባንያ የሚሰሩ ከሆነ እና እንደ አሰልጣኝ ፣ ስራ አስኪያጅ ወይም ልዩ ባለሙያተኛ ወደ የደች ቅርንጫፍ ከተዛወሩ የደችዎ አሠሪ በ GVVA ስር IND ውስጥ የመኖሪያ ፈቃድ ሊያመለክቱልዎት ይችላሉ ፡፡ እንደዚህ ዓይነቱን የመኖሪያ ፈቃድ ለመስጠት ከአጠቃላይ የአጠቃላይ ሁኔታዎች በተጨማሪ ከአውሮፓ ህብረት ውጭ ከተቋቋመ ኩባንያ ጋር የሚሰራ የሥራ ውል ጨምሮ ትክክለኛ የአሠራር ማረጋገጫ እና የጀርባ ማስረጃን ጨምሮ በርካታ ሁኔታዎችን ማሟላት አለብዎት። ስለ ውስጠ-ኮርፖሬት ሽግግር እና ስለ ተጓዳኝ የመኖሪያ ፈቃድ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት እባክዎ ያነጋግሩ Law & More.
ከፍተኛ ችሎታ ያለው ስደተኛ። ከአውሮፓ ህብረት ውጭ ካሉ ሀገሮች በከፍተኛ የስራ አመራር ወይም በልዩ ባለሙያነት ወደኔዘርላንድ ለሚሰሩ ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው ሰራተኞች ከፍተኛ ችሎታ ያለው የስደተኞች ፈቃድ ማመልከት ይችላሉ ፡፡ የዚህ ማመልከቻ በ GVVA ማዕቀፍ ውስጥ በአሠሪው ለ IND ይደረጋል ፡፡ ይህ የመኖሪያ ፈቃድ ለራስዎ ማመልከት የለበትም። ይህንን ከመስጠትዎ በፊት ግን በርካታ ሁኔታዎችን ማሟላት አለብዎት። እነዚህ ሁኔታዎች እና ስለእነሱ የበለጠ መረጃ በእኛ ገጽ ላይ ይገኛል የእውቀት ስደተኛ. እባክዎን ያስተውሉ-በመመሪያ (EU) 2016/801 ትርጉም ውስጥ ለሳይንሳዊ ተመራማሪዎች የተለያዩ (ተጨማሪ) ሁኔታዎች ተፈጻሚ ይሆናሉ ፡፡ በመመሪያው መሠረት በኔዘርላንድስ መሥራት የሚፈልጉ እንግሊዛዊ ተመራማሪ ነዎት? ከዚያ ያነጋግሩ Law & More. በኢሚግሬሽን እና በሥራ ሕግ መስክ ያሉ የእኛ ልዩ ባለሙያተኞች እርስዎን ለመርዳት ደስተኞች ናቸው።
የአውሮፓ ሰማያዊ ካርድ. የአውሮፓውያኑ ሰማያዊ ካርድ እንደ ብሪታንያ ዜጎች ሁሉ ከአውሮፓ ህብረት አባል አገራት አንዳቸውም ከሌላው ዲሴምበር 31 ቀን 2020 ጀምሮ ለተመዘገቡ ከፍተኛ የተማሩ ስደተኞች የመኖሪያ እና የስራ ፈቃድ ነው በ GVVA ማዕቀፍ ውስጥ በአሠሪ በኩል IND ማመልከት አለበት ፡፡ የአውሮፓ ሰማያዊ ካርድ ባለቤት እንደመሆንዎ መጠን በዚያ አባል ሀገር ውስጥ ያሉትን ሁኔታዎች ካሟሉ ለኔዘርላንድስ ለ 18 ወራት ከሠሩ በኋላ በሌላ አባል ሀገር ውስጥ መሥራት መጀመር ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም እነዚህ ሁኔታዎች በእኛ ገጽ ላይ እንዳሉ ማንበብ ይችላሉ የእውቀት ስደተኛ.
የሚከፈልበት ሥራ ከላይ ከተዘረዘሩት አማራጮች በተጨማሪ ለተከፈለ ሥራ የመኖሪያ ቦታ ዓላማ ያላቸው ሌሎች በርካታ ፈቃዶች አሉ ፡፡ ከላይ በተጠቀሱት ሁኔታዎች ውስጥ እራስዎን አይገነዘቡም ፣ ለምሳሌ በብሪታንያ ሰራተኛ በተወሰነ የደች ቦታ በኪነጥበብ እና በባህል ውስጥ ወይም ለደች የማስታወቂያ ሚዲያ የእንግሊዝ ዘጋቢ ሆነው መሥራት ይፈልጋሉ? በዚያ ሁኔታ ምናልባት ምናልባት በእርስዎ ጉዳይ ውስጥ የተለየ የመኖሪያ ፈቃድ ተግባራዊ ይሆናል እናም ሌሎች (ተጨማሪ) ሁኔታዎችን ማሟላት አለብዎት። የሚፈልጉት ትክክለኛ የመኖሪያ ፈቃድ እንደ ሁኔታዎ ይወሰናል። በ Law & More እነዚህን ከእርስዎ ጋር አብረን ልንወስን እንችላለን እናም በዚህ መሠረት የትኞቹን ሁኔታዎች ማሟላት እንዳለብዎት መወሰን እንችላለን ፡፡
በአንዳንድ ሁኔታዎች እርስዎ እንደ ብሪታንያዊ ዜጋ የ TWV ወይም GVAA የሥራ ፈቃድ አያስፈልጉም ፡፡ እባክዎን በአብዛኛዎቹ ልዩ ሁኔታዎች አሁንም ትክክለኛ የመኖሪያ ፈቃድ ማቅረብ መቻልዎ እና አንዳንድ ጊዜ ለ UWV ሪፖርት ማድረግ ያስፈልግዎታል ፡፡ ለሥራ ፈቃድ በጣም አስፈላጊ የሆኑት ሁለት ዋና ዋና ልዩነቶች ከዚህ በታች ቀርበዋል ፡፡
ከኔ 31 ዲሴምበር 2020 በፊት በኔዘርላንድስ ለመኖር (የመጡት) የብሪታንያ ዜጎች ፡፡ እነዚህ ዜጎች በዩናይትድ ኪንግደም እና በኔዘርላንድስ መካከል በተጠናቀቀው የመውጣት ስምምነት ተሸፍነዋል ፡፡ ይህ ማለት ዩናይትድ ኪንግደም በትክክል ከአውሮፓ ህብረት ከወጣ በኋላ እንኳን እነዚህ የብሪታንያ ዜጎች የሥራ ፈቃድ ሳይጠየቁ በኔዘርላንድስ መስራታቸውን መቀጠል ይችላሉ ማለት ነው ፡፡ ይህ ተግባራዊ የሚሆነው በጥያቄ ውስጥ ያሉት የብሪታንያ ዜጎች ልክ እንደ ቋሚ የአውሮፓ ህብረት የመኖሪያ ሰነድ ያለ ትክክለኛ የመኖሪያ ፈቃድ ከያዙ ብቻ ነው ፡፡ እርስዎ የዚህ ምድብ ነዎት ፣ ግን አሁንም በኔዘርላንድስ ለመቆየት ትክክለኛ ሰነድ የላቸውም? ከዚያም በኔዘርላንድስ የሥራ ገበያ ነፃ ተደራሽነት ለማረጋገጥ ለተወሰነ ወይም ላልተወሰነ ጊዜ ለመኖሪያ ፈቃድ ማመልከት ብልህነት ነው ፡፡
ገለልተኛ ሥራ ፈጣሪዎች. በኔዘርላንድስ ውስጥ እንደ ራስ-ተቀጣሪ ሰው መሥራት ከፈለጉ የመኖሪያ ፈቃድ ያስፈልግዎታል 'እንደ ራስ-ሥራ ተቀጣሪ ሆኖ መሥራት'። ለእንደዚህ ዓይነት የመኖሪያ ፈቃድ ብቁ መሆን የሚፈልጉት እርስዎ የሚያከናውኗቸው ተግባራት ለደች ኢኮኖሚ አስፈላጊ መሆን አለባቸው ፡፡ የምታቀርቡት ምርት ወይም አገልግሎት ለኔዘርላንድስ የፈጠራ ባህሪ ሊኖረው ይገባል ፡፡ የትኞቹን ሁኔታዎች ማሟላት እንዳለብዎ እና የትኛውን ኦፊሴላዊ ሰነዶች ለማመልከቻው ማስገባት እንዳለብዎ ማወቅ ይፈልጋሉ? ከዚያ የሕግ ባለሙያዎችን ማነጋገር ይችላሉ Law & More. ጠበቆቻችን በማመልከቻው ሊረዱዎት ደስተኞች ናቸው ፡፡
At Law & More እያንዳንዱ ሁኔታ የተለየ መሆኑን እንገነዘባለን ፡፡ ለዚያም ነው የግል አቀራረብን የምንጠቀምበት ፡፡ በጉዳይዎ ውስጥ የትኛው (ሌላ) የመኖሪያ እና የሥራ ፈቃዶች ወይም ልዩነቶች እንደሚተገበሩ እና እነሱን ለመስጠት የሚያስችሏቸውን ቅድመ ሁኔታዎች ማሟላቱን ማወቅ ይፈልጋሉ? ከዚያ ያነጋግሩ Law & More. Law & Moreጠበቆችዎ ሁኔታዎን በትክክል በመገምገም የትኛው የመኖሪያ እና የሥራ ፈቃድ ሁኔታዎን እንደሚስማማ እና የትኞቹን ሁኔታዎች ማክበር እንዳለብዎ በስደት እና በሥራ ሕግ መስክ ባለሙያዎች ናቸው ፡፡ ከዚያ ለመኖሪያ ፈቃድ ለማመልከት ወይም ለሥራ ፈቃድ ማመልከቻውን ማመቻቸት ይፈልጋሉ? ያኔ እንኳን ፣ እ.ኤ.አ. Law & More ስፔሻሊስቶች እርስዎን ለመርዳት ደስተኞች ናቸው ፡፡
ጥቂቶችም ለረዥም ጊዜ አድራሻቸው ሳይታወቀ የቆዩና ከፍተኛ ጉዳት የደረሰባቸው እንደሆኑ ገለፀዋል፡፡ ሌሎች ደግሞ ፍርድ ቤት ሳይቀርቡ በፖሊስ ጣቢያ ታስረው እንደሚገኙ አስታውቀዋል፡፡
የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር አቶ የሺዋስ አሰፋ ለቪኦኤ እንደገለፁት በአሁኑ ጊዜ በተለያዩ ስፍራዎች በእስር ከሚገኙ ሃያ አራት የፓርቲው አመራር አባላትና አባላት መካከል ሁለቱ የተያዙት ደሴ ከተማ የዛሬ ሁለት ወር ገደማ ነው፡፡
ኣብ ዘመናት ምሉእ እግዚኣብሄር ሰብ ብምጽዋዕ እዩ ዝሰርሕ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ከኣ ንዝተፈላለና ዕዮ ጻውዒት ኣለዎ። ሎሚ’ውን እግዚኣብሄር ንዝተፈላለና ኣገልግሎትን ዕዮን ሰብ ይጽውዕ ኣሎ ነፍሲ ወከፍ ኣማኒ ከኣ ጻውዒቱ ፈሊጡ ነቲ ዝተጸውዓሉ ዕላማ ዋጋ ብምኽፋል ንጻውዒቱ ደው ክብልን ይግብኦ እዩ፧
1] ሙሴ ዘጽኣት 3፡1-7 ደቂ እስራኤል ኣብ ምድሪ ግብጺ ብባርነት ተቖሪኖምሉ ኣብ ዝነበርሉ እዋን እግዚኣብሄር ኣመት ህዝቡ ወይ ሃለዋት ህዝቡ ክፈልጥ እብ ዝጀመረሉ ግዜ ንሙሴ "ሙሴ" ብምባል ድሕሪ ምጽውዑ ኣነ ጸበባ ህዝበይን መከራ ህዝበይን ርኤ ኣለኹ እሞ ካብ ኢድ ግብጻውያን ከድሕኖም ናብ ምድሪ ግብጺ ወሪደ ኣለኹ ምስ በሎ ፡ እብ ፍቕዲ 10 "እንበኣር ሕጂ ነዓ ንህዝበይ ደቂ እስራኤል ካብ ግብጺ ከተውጸኦም ናብ ፈርኦን ክልእኸካ እየ በለ" ይብል። ሎሚ እውን ኣብዚ ህዝቢ ኣምላኽ ብዝተፈላለየ ነገር ጸቢብዎ ዘሎ እዋን ነቲ ዝጠፈአ ንምምላስ ነቲ ተኣሲሩ ዘሎ መንፈስ ንምውዳቕን ንሓርነት ህዝቢ ኣምላኽ ዝቖሙ ብቕብኣት ተንሲኦም ንብዘሎ መርገም ዝሰብሩ፡ ንብዘሎ ኣኽራን ዘግዕዝ ጽውዓት እግዚኣብሄር ከተንስእ እዩ።
2] እያሱ 1፡2 "ሙሴ ባርያ እግዚኣብሄር ሞተ ሕጂ ድማ ንስኻን ብዘሎ እዚ ህዝቢ እዝን ናብታ ኣነ ንኣታቶም ንደቂ እስራኤል ዝህቦም ምድሪ እዚ ዮርዳኖስ ተሳገሮ" ብምባል ንእያሱ ብምጽዋዕ ንደቂ እስራኤል ናብታ ንኣቦታቶም ዝመሓለሎም ምድሪ ከንኣን ኣውሪስዎም እዩ።
ሎሚ 'ውን ከም እያሱ ዘኣመሰሉ ንሓይሊ ነገስታትን መከራን ስዒሮም ነቲ እግዚኣብሄር ዘሃቦም መጓሰ ሒዞም ናብቲ እግዚኣብሄር ዘሃበና ተስፋ ወይ ራኢ ክሳዕ መፈጸምታ ዘብጽሑ ብመሪሕነት ጎይታ ዝጓዓዙ ፡ ንኽእል ኢና እሞ ንኺድ ዝብሉ እንበር፡ ንህዝቢ ኣምላኽ ክኸውን ኣይክእልን እየ ምኽንያቱ ግዝፊ ደቂ ዓናቕን ብዝሒ ሰራዊትን ኣብ ቅድሜና ኣሎ ዘይብሉ ጀጋኑ ከም እያሱ 32 ነገስታት ስዒሩ ከንኣን ዘኣተወ ከምኡ ውን ብዘሎ ዕርዲ ጸላእቲ ብምፍራስ ንፍሕሶ ሰይጣን ንምብታኽን ጸጋ ዘለዎም ወይ ጻውዒት ዘለዎም ተዋጋእቲ ሰራዊት ክትንስኡ እዮም እሞ ህዝቢ ኣምላኽ ጻውዒትካ ኣላሊ።
ለ) ኣዒንቱ ሓሚቐን ዝነበራሉ ግዜ/ ምርኣይ ክሳብ ዝስእን ኣዒንቱ ሓሚቐን ነበራ ሽዑ እግዚኣብሄር ሳሙኤል ብምባል ጸውዖ 1ሳሙ 3፡4 ሽዑ እግዚኣብሄር ንሳሙኤል ጸውዖ ንሱ ኸኣ እኔኹ በለ ይብል ቃል እግዚኣብሄር።
ሀ) ኣብዚ ቃል እግዚኣብሄር ዝወሓደሉ ግዜ ከም ኤልያስ ዘኣመሰሉ ቃል እግዚኣብሄር ሒዙ ንኣካኣብ ነቲ ጸላኢኡ ዝረአ ፡ከምኡ ውን ከም ዮሃንስ ዘኣመሰሉ ነቲ ብትሪ ልቢ ዝተመልአ ህዝቢ ቅብኣት ዘለዎ ቃል ሒዞም ዝግለጹ ጽውዓት ከተንስእ እዩ። ስለዚ ህዝቢ ኣምላኽ ሓይሊ ዘለዎ ቃል ሒዝካ ንጻውዒትካ ንምትግባር ከም ኤልያስ ኣብ ሩባ ካሪት ዝምገቦ ዝነበረ ሎሚ’ውን ቃል ተመገብ ከም ኤርምያስ ቃል ምስ ረኸበ ዝበልዖ ዝነበረ ቃል ብላዕ ኤር 16፡15 ከምኡውን ህዝ 3፡1-3 ከም ዮሃንስ ኣብ ናይ በረኻ ግዜኡ ቅድሚ ምግላጹ ዝበልዕ ዝነበረ መዓር ማለት ሓይሊ ቃል ኣምላኽ ሎሚ ተመገብ ምላእ።
ሐ) ከምቲ ኤሊ እቲ ካህን ደቂሱ ኣዒንቱ ሓሚቐን ፡ኣሪጉ ዝነበረሉ ግዜ ሳሙኤል ዝተጸውዐ ከምኡ’ውን ሎሚ ንህዝቢ ኣምላኽ ዝበራብሩ ካብ መንፈሳዊ ድቃስን ድንዛዜን ዘነቓቕሑ ናይ ዘመንና ሳሙኤላት እግዚኣብሄር ጸዊዑ ከተንስእ እዩ ፡ ምናልባት ሳሙኤል ቆልዓ ስለ ዝነበረ ኤሊ’ውን ናይቲ ዘመን ካህን ዝነበረ ፡ ህዝቢ ንሳሙኤል ዘይተጸበዮ ክኸውን ይኽእል እዩ ይኹን እንበር ሳሙኤል ጻውዒት ኣምላኽ ዝነበሮ ኣብ ልቢ እግዚኣብሄር ዝተሓሰበ ሰብ እዩ ነይሩ። ሎሚ ምናልባት እቶም ተስፋ ዝገበርካሎም ኣገልገልቲ ከም ኤሊ ደሪቖም ወይ መንፈሳዊ እርጋን ሒዝዎም ክትርኢ ትኽእል ኢኻ ይኹን እንበር ኣብ ልቢ ሰባት ዘይተሓስበ ግምት’ውን ዘይተዋህቦም ሰባት ብምጽዋዕ እግዚኣብሄር ክሰርሕ እዩ። ስለዚ ልብና ብምግፋሕ ሎሚ ጻውዒትና ንምልላይን ንጻውዒት ፡ ኣሕዋት ንምቕባልን ንዳሎ።
4] ዳዊት ኣብቲ ሳኦል ካብ እግዚኣብሄር ዝረሓቐሉ ግዜ እግዚኣብሄር ግና ነቲ በኣቦኡን ፡ ብኣሕዋቱን ዘይተሓስበ ኣብ መጓሰ ኣባጊዕ ዝነበረ ዳዊት ንንግስነት ጸዊዕዎ እዩ።
ባለፈው አመት የመጠቀችው “ETRSS-1” የሚል ስያሜ የተሰጣት ምድርን እየቃኘች ፎቶ እየመዘገበች መረጃ የምትሰበስበው ሳተላይት በሀገራችን የዕድገት ጉዞ ላይ ቁልፍ ሚና እንደሚኖራት መነገሩ አይዘነጋም።
መረጃ መላክ የጀመረችው ይች ሳተላይት የአየር ንብረት ለውጥን ለመቆጣጠር፣ ከግብርና ጋር የተያያዙ ጥናት እና ምርምሮችን ለመሥራት እና ሌሎች ዘርፈ ብዙ የመሠረተ ልማት ተግባራትን በማከናወን ላይ ትገኛለች።
ሁለተኛው የሰላት መስፈርት ከማገባደዳችን በፊት ልብሱ ላይ ቀዳዳ ካለ ሰላት ተቀባይነት አለው ወይስ የለውም የሚለው ጉዳይ ለውይይት ሊቀርብ ይገባል። ብለዋልና እንዴት ነው ለውይይት የሚቀርበው?
ጥያቄ(90): ሁለተኛው የሰላት መስፈርት ከማገባደዳችን በፊት ልብሱ ላይ ቀዳዳ ካለ ሰላት ተቀባይነት አለው ወይስ የለውም የሚለው ጉዳይ ለውይይት ሊቀርብ ይገባል። ብለዋልና እንዴት ነው ለውይይት የሚቀርበው?
ልብሱ ቀዳዳ ከሆነ ለውይይት ይቀርባል ሲባል የቀዳዳው ዓይነት ይወስነዋል። እንዲሁም ከሁለት ብልቶች አከባቢ ሲሆንና ታፋውና ዙሪያ ጫፍ አከባቢ ሲሆን እንዲሁም ከመቀመጫው በላይ ጀርባው ላይ ሲሆንና ከእንምብርት በላይ ሆድ አከባቢ ቢሆን። ያም ሆነ ይህ! ሀፍረት እንደ ቦታው ታይቶ ከባድና ቀላል ሊባል ይችላል። ምናልባትም ይህ ጥያቄ ብዙ ሰዎች በጋ ሲሆን የሚፈፅሙት ነገርን አስመልክቶ ማሳሰቢያ ወደ መስጠት ይወስደናል። ይኸውም በጋ ላይ አጫጭር ሱሪዎችን በመልበስ ከላይ ደግሞ የሰውነት ቆዳ የሚያሳዩ ልብሶችን በመልበስ የሚሰግዱ ሰዎች አሉ። ይህ ዓይነቱን አለባበስ በመልበስ የሚሰገድ ሰላት ተቀባይነት የለውም። ምክንያቱም ከጉልበት አንስቶ እስከ እምብርት ድረስ የማይሸፍን ልብስ ለብሶ መስገድ አይቻልም። ከላይ የሰውነቱን ቀለም የሚያሳይ ልብስ መልበስ መሸፈኑ ግዴታ የሆነውን ሀፍረትን እንደሸፈን አይቆጠርም። ሆኖም የሰውነት ቅርፁን ቢያሳይም ችግር የለውም። እንደዚያም ሆኖ ወፍራም በሆነ ቁጥር የተሻለ ነው።
ለምሳሌ፦ አንዳንድ ልብሶች ከውስጥ የለበስከውን የውስጥ ሱሪ ያሳያሉ። ሆኖም የሰውነት ቆዳ ቀለምን ግን ማየት አያስችሉም። ይህ አይነቱ ልብስ ለብሶ መስገድ ሰላት ተቀባይነት ይኖረዋል። ሆኖም ከላይ እንዳሳለፍነው ወፍራም በሆነ ቁጥር የተሻለ ነው።
ሐደስ ሁለት አይነት ሲሆን ትልቁ ማለትም ትጥበት ግዴታ የሚያስደርግ እና ትንሹ ማለትም ውዱእን ግዴታ የሚያስደርግ ነው። ትጥበትና ውዱእን ግዴታ የሚስደርጉ ነገሮች እና ሰበቦቹ ምን ምን እንደሆኑ ከላይ ጠቅሰናል። እነሱም፦ ውዱእን የሚያበላሹና ገላን መታጠብ ግዴታ የሚያስደርጉ ነገሮች ሲሆን ዳግም እዚህ መጥቀሳችን አስፈላጊ አይደለም።
ሆኖም እዚህ ቦታ ላይ ርእሳችን የሚመለከተው ከሐደስ ጠሃራ መሆን ከሰላት መስፈርቶች አንዱ መሆኑን መጥቀሳችን ነው የሚያሳስበን ስለሆነም እንድንርቃቸው ከታዘዝንባቸው ትዕዛዞች ውስጥ ይካተታሉ። የእውቀት ባለቤቶች ዘንድ ከሚታወቁ መርሆዎች መካከል፤ በታዘዝንባቸው ነገሮች ላይ መርሳት ሆነ አለማወቅ እንደ ዑዝር (ምክንያት) ሆነው ሊቆጠሩ አይችሉም። ከዚህ መርህ በመነሳት አንድ ሰው ረስቶ ያለ ውዱእ ቢሰግድ ውዱእ በማድረግ ሰላቱን ዳግም መስገድ ይኖርበታል። ምክንያቱም እንዲፈፅመው የታዘዘውን ሳያሟላ በመስገዱ የተነሳ። ሆኖም ረስቶ ያለ ውዱእ በመስገዱ ወንጀል አይኖርበትም። አላህ አዘወጀለ እንዲህ ብሏልና ፦
ብቻውን ሆነ ኢማምን ተከትሎ አሊያም ኢማም ሆኖ ሳለ በመርሳት ያለ ውዱእ ወይም ጀናባውን ሳይታጠብ የሰገደ በሙሉ ባስታወስ ጊዜ ሰላቱን ዳግም መስገድ ይኖርበታል። ኢማም ከሆነ ከኋላው ያለውን ሰው የተቀረውን ሰላት እንዲያሟላ በማዘዝ ከሰላት መውጣት ይኖርበታል። ይህን ሳያደርግ ዝም ብሎ ከሰላት ከወጣ ሰጋጆቹ ከመሃላቸው አንዱን እንዲያሰግድ ማድረግ ይኖርባቸዋል። ይህን ሳያደርጉ ቢቀር ሁሉም በግሉ ሰላቱን ማጠናቀቅ ይጠበቅበታል። ሰላቱ በአዲስ መልኩ መጀመር በነሱ ላይ ግዴታ አይሆንም። ኢማማቸው ያለ ውዱእ እንዳሰገዳቸው በኋላ ላይ ቢያውቁም ዳግም መስገድ አይጠበቅባቸውም። ምክንያቱም ኢማሙ ውዱእ ይኑረው አይኑረው ባለማወቃቸው ለነርሱ ዑዝር አላቸው። እንደዚሁም ባለማወቅ ያለ ውዱእ ሰላት ቢሰግድ ማለትም የግመል ስጋ ያለበት ምግብ ቢቀርብለትና የግመል ስጋ በልቶ የግመል ስጋ መሆኑ ሳያውቅ ተነስቶ ውዱእ ሳያደርግ ከሰገደ በኋላ የበላው ስጋ የግመል ስጋ መሆኑ ቢያውቅ ውዱእ ማድረግና ሰላቱን ዳግም መስገድ አለበት። ሰላት በመስገዱ ግን ወንጀል የለበትም። ውዱእ እንደጠፋበት ባያውቅም ጠፍቶበታል። አላህ አዘወጀለ እንዲህ ይላል፦
ኣብታ ሃገር ዘሎ መጠን ዝቅባበ፣ ሽቅሊ አልቦነት መንእሰያትን፡ ንቆልዑ ሓለዋ ዝገብር ዝተዋደደ ስርዓት ዘይምህላውን ብዙሓት ቆልዑ ሙሉእ መሰላቶም ንኸየስተማቅሩ ይገትእ'ሎ ክብል እቲ ፀብፃብ ይገልፅ።
እቲ ፀብፃብ ብተወሳኺ ኣብ ዝሓለፈ 2-ዓመታት ብማእኸላይ ገምጋም ክሳብ 40% ዝበፅሓ መጠን ዝቅባበ ኢትዮጵያ ኣብ መዓላ ፕሮግራማትን አገልግሎታትን ቆልዑ ንዝወፅእ ገንዘብ ቀንዲ ዕንቅፋት ኮይኑ'ሎ ኢሉ'ሎ።
Previous Postየኢትዮጵያ የቴሌቪዥን ቻናሎች ወደ ኢትዮ ሳት መቀየራቸው ተከትሎ የዲሽ ዋጋ በእጥፍ ጨምሯል፡፡ከሰሞኑ በርካታ የቴሌቪዥን ቻናሎች ወደ ኢትዮ ሳት መቀየራቸው ተከትሎ የዲሽ ዋጋ ጭማሪ ማሳየቱ ነ…
እንኳን ወደ McKnight ፋውንዴሽን የበጎአች ምርምር መርሃግብር (CCRP) ን ይመልከቱ. እባክዎን ያስተውሉ: እነዚህ ሃብቶች ለ CCRP አመራር ቡድን ቡድን ብቻ የሚጠቀሙ ሲሆን በዚህ ልዩ ዩአርኤል ብቻ ነው ሊደረሱ የሚችሉት. ስለዚህ, እባክዎ ይህን አገናኝ ያለ ፍቃድ ከ McKnight ፋውንዴሽን ፈቃድ ሳያገኙ ወይም አያሰራጩ.
ተልዕኮ, ራዕይ እና መለያ: የተፈቀደው ራዕይ, ተልዕኮ እና መለያ ዓረፍተ ነገሮች የ CCRP የንግድ ስም መለያ ወሳኝ ክፍሎች ናቸው, እና በሁሉም ጠቃሚ ግንኙነቶች ውስጥ ሳይነሱ እና ያልተስተናገዱ ናቸው.
የ Word ማፕ ተቀባይነት ያለው አጠቃቀምን ለ CCRP መለያን በጠቅላላው የአጠቃቀም መመሪያችን ላይ ተዘርዝሯል, እና በሁሉም የግንኙነት አጋጣሚዎች ላይ, ህትመት, ድር ጣቢያ, የውጭ ገጽታ, ምልክት እና ልብስ እንኳ ሳይቀር መቆየት አለበት.
ቀለማት: የ CCRP የቀለም ቤተ-ስዕላት በ McKnight ፋውንዴሽን በተፈቀዱ ቀለማት ላይ የተመሰረተ እና አለም አቀፋዊ ትብብርን ለማምጣት የተነደፈ ነው. ለትዕምቡ የተቀመጠው ቀዳሚው ቀለም Pantone 146 ሲሆን ሌሎች ቀለሞች ቀዳሚውን ቀለም ለመደገፍና ለማሟላት ታስበው የተዘጋጁ ናቸው.
ቅጦች ልዩ ልዩ የአልማዝ ቅርጽ ያለው ንድፍ የ CCRP የእይታ የምርት መለያ አካል ነው. በሁለተኛው የቀለም ቤተ-ስዕል ቀለል ያለ ቀለሞች ይህንን የንዑስ ተውኔት, የፈጠራ ንድፍ, የኛን ትብብር ባህሪን የሚያንፀባርቁ ናቸው.
የጊሪዮን ኤመራልድስ የመጨረሻው የዳሌ ጌታ የአንገት ጌጥ ነበር ፡፡ የአንገት ጌጡ በእሬቦር ድንክ ለተሰራው የልብስ ካፖርት ክፍያ የተሰጠው ሲሆን “ከአምስት መቶ መረግድ አረንጓዴ እንደ ሣር የተሠራ” ተብሎ ተገል wasል ፡፡ በስማግ ዘንዶ ክምችት ውስጥ ከተገኙት ድንቅ ሀብቶች አንዱ ነበር ፡፡ በአምስቱ ወታደሮች ጦርነት ማብቂያ ላይ የመሪወውድ ኢልቨን ንጉስ ትራንንድዩል ለእርዳታው አመስጋኝ በመሆን የባር ቦውማን የአንገት ጌጥ ተሰጠው ፡፡
ዝርዝሮች: የሚርከዉድ ኢልቨን Earትሮኖች ጠንካራ ስሪቶች ብር ናቸዉ እና እንዳያበላሹ የሮድየም ተለጥፈዋል ፡፡ የኤልቨን ጉትቻዎች ከፈረንሳይ የጆሮ ሽቦዎች ይንጠለጠላሉ ፡፡ እያንዳንዱ ጉትቻ ከ 6.5 ሚሊ ሜትር ክብ መረግድ አረንጓዴ ኪዩብ ዚርኮኒያ ጋር ይቀመጣል እና 20.5 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ በሰፋፊው 12.5 ሚሜ እና በከበሩ ድንጋዩ ላይ 4 ሚሜ ውፍረት ይለካል ፡፡ የጆሮ ጌጣ ጌጦች በብር ብር 4.2 ግራም (እያንዳንዳቸው 2.1 ግራም) ይመዝናሉ ፡፡
‹ሚርኳውድ› ፣ ‹መካከለኛው ምድር› ፣ ‹ሆቢት› እና በውስጣቸው ያሉት ዕቃዎች እና ቁምፊዎች እና ስፍራዎች ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የመካከለኛ-ምድር ኢንተርፕራይዞች የሳውል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
የጥንት ነሐስ / 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 65.00 ዶላር የጥንት ነሐስ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 65.00 ዶላር ጥንታዊ የነሐስ / 20 “ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 65.00 ዶላር ጨለማ ነሐስ / 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 65.00 ዶላር ጨለማ ነሐስ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 65.00 ዶላር ጨለማ ነሐስ / 20 "ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 65.00 ዶላር ቢጫ ነሐስ / 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 65.00 ዶላር ቢጫ ነሐስ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 65.00 ዶላር ቢጫ ነሐስ / 20 "ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 65.00 ዶላር ነጭ ነሐስ / 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 65.00 ዶላር ነጭ ነሐስ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 65.00 ዶላር ነጭ ነሐስ / 20 "ስተርሊንግ ሲልቨር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 65.00 ዶላር
ሰንሰለት: 24 "ረዥም አይዝጌ ብረት ገመድ ሰንሰለት ፣ 24" ጥቁር የቆዳ ገመድ (ተጨማሪ $ 5.00) ፣ ወይም 20 "1.2 ሚሜ ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 25.00)። ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
«… የኢትዮጵያ ሕዝብ በስድስት ይከፈላል፣ በስድስት ይከፈላል – የሚበላ፣ የሚበላ /’በ’ ይጠብቃል/፣ የማይበላ፣ የሚያባላ፣ የሚያስበላ፣ የሚያብላላ ተብሎ ይከፈላል»
«ጥሩ ጥያቄ ነው» አለና ጉሮሮውን በስላቅ እንደመጠራረግ ብሎ «የሚበላ፣ የሚበላ /’በ’ ይጠብቃል/፣ የማይበላ፣ የሚያባላ፣ የሚያስበላ፣ የሚያብላላ ተብሎ ይከፈላል» ይህንን ሲናገር በአካባቢው የሚያልፉትን የብዙዎችን ጆሮ ለመሳብ ችሎ ነበር፡፡ አንዳንዶቹም መንገዳቸውን ገታ አድርገው ያዳምጡት ጀምረዋል፡፡
«’የሚበላ‘ ማለት ጤፍ መቶም መቶ ሺም፣ መቶ ሚሊዮንም ቢገባ መገዛቱን እንጂ የተገዛበትን የማያውቅ፤ በጋዜጣ ካልተጻፈ፣ በሬዲዮ ካልተነገረ በቀር የኑሮ ውድነቱ የማይነካው፤ የውጭ ምንዛሪ ቢጠፋም ባይጠፋም ዶላር የማያጣ፣ ወረፋ ቢኖርም ባይኖርም ባንክ እምቢ የማይለው፣ ጨረታውን ሁሉ ለማሸነፍ የሚያስችል ድግምት ያለው፤ ተራራ ቁልቁለት መውጣትና መውረድ ሳያስፈልገው ቤቱ ቁጭ ብሎ ሚሊየኖችን የሚያፍስ፤ ሰው ሁሉ በእጁ የጠቀለለው በእርሱ ጉሮሮ የሚያልፍለት፤ ሰው ሁሉ የጎረሰው በእርሱ ሆድ የሚቀመጥለት፣ ሰው ሁሉ ሮጦ እርሱ ሜዳልያ የሚሸለም፣ ለመብላት እንጂ ለመሥራት ያልተፈጠረ ማለት ነው፡፡
«’የሚበላ‘ ማለት ደግሞ ጉቦ ለመስጠት፣ ኪራይ ለመክፈል፣ ግብር ለመክፈል የተፈጠረ፡፡ ምንም ሕግ አክብሮ ቢሠራ አንዳች ጉርሻ ካላጎረሰ ሥራው የማያልቅለት፤ ለመጋገር እንጂ ለመብላት ያልታደለ ማለት ነው፡፡ ‘ቅቤ አንጣሪዋ እያለች ጎመን ቀንጣሿን ምች መታት’ ሲባል አልሰማችሁም፡፡ የርሱም ነገር እንደዚህ ነው፡፡ ለመበላት የተፈጠረ ነውና ሕገ ወጦቹ ተቀምጠው እርሱ በሕጋዊ መንገድ እየሠራ እና እየኖረ እርሱ ነው የሚከሰሰው፤ እርሱ ነው የሚጉላላው፡፡ እዚህ አንዳንድ ሠፈር ያሉ ቀበጥ ወላጆች ለልጆቻቸው ሁለት ሁለት ሞግዚት ነው አሉ የሚቀጥሩት፡፡ አንዷ አሳዳጊ ናት፡፡ አንዷ ደግሞ ልጁ ሲያጠፋ የምትመታ ናት፡፡ ልጃቸው እንዳያመው እርሱ ባጠፋ ቁጥር እርሷ ትመታለች፣ እርሷ ታለቅሳለች፡፡ እነዚህም እንደ እርሷ ናቸው፡፡
«’የማይበላ‘ የሚባለው ለቁጥር የሚኖረው ነው» አለና ወደ ሕዝቡ ዘወር ብሎ «አሁን ለምሳሌ እኔ እና እናንተ ጥቅማችን ለቁጥር ነው» ሲል ብዙዎች በፈገግታ አዩት፡፡ «አዎ እኛኮ ቁጥሮች ነን፡፡ ቁጥር ደግሞ ምዝገባ እንጂ ምግብ አያስፈልገውም፡፡ የኛ ሥራ መመዝገብ ነው፤ መብላት አይደለም፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሲቆጠር እንካተታለን፤ ሲበላ ግን አንካተትም፤ ርዳታ ለማግኘት እናስፈልጋለን፤ እርዳታውን ለመቀበል ግን አናስፈልግም፡፡ ስለዚህ ቁጥር ነን ማለት ነው፡፡ ወደፊት እንጀራን በቴሌቭዥን ዳቦንም በፊልም ነው የምናየው፡፡ ወደፊት ምግብ ቤቶች ሁለት ዓይነት ክፍያ ያዘጋጃሉ፡፡ አንዱ ለሚበላ፣ አንዱ የሚበላውን ለሚያይ፡፡ እኔ እና እናንተ ገባ ብለን ምግብ እና አመጋገብ አይተን እንወጣለን፡፡
«’የሚያባላ‘ የሚባለው ደግሞ ከሚበላው ተጠግቶ ለበይዎች እንደ ‘ሀፒታይዘር’ የሚያገለግል ነው፡፡ አያችሁ የሚበሉት መንቀሳቀስ አይወዱም፣ ውቃቢያቸው ይጣላቸዋል፤ ስለዚህም የሚያባላቸው ይፈልጋሉ፡፡ እነዚህ የሚቀበሉ፣ የሚያቀባብሉ፣ የሚያስተላልፉ ናቸው፡፡ እንደነዚያ ጠግበው ባይበሉም ትርፍራፊ ግን አያጡም፡፡ እነዚያ ግንድ እነዚህ ሥር ናቸው፡፡ እነዚያ ሆድ እነዚህ ግን እጅ ናቸው፡፡ የነዚህ ጥቅማቸው ከምርቱ ሳይሆን ከቃርሚያው ነው፡፡ በሞያቸው፣ በልምዳቸው፣ በአፍ ቅልጥፍናቸው፣ በመመቻመች ችሎታቸው ከሚበሉት ይጠጉና ‘እባክህ ጌታዬ እንዲበላ ብቻ ሳይሆን በልቶ እንዲያተርፍም አድርገው’ እያሉ እየጸለዩ ይኖራሉ፡፡ እነዚያ የሚበሉት ምግብ ሲዘጋቸው የሚያባሉትን ይሰበስቡና ይጋብዟቸዋል፡፡ ታድያ እነዚህ መታ መታ እያደረጉ ሲበሉ የነዚያም የምግብ ፍላጎታቸው ይከፈትላቸዋል፡፡ ምናልባትም የሚበሉት ካልተስማማቸው የሚያባሉት ይታመሙላቸዋል፡፡
«’የሚያስበላ‘ የሚባለው ደግሞ የተሰጠውን ሥልጣን፣ ዕውቀት እና ኃላፊነት ተጠቅሞ የሚበሉትም እንዳይራቡ የማይበሉትም እንዲጠግቡ ማድረግ ሲገባው ‘ላለው ይጨመርለታል’ እያለ መሬቱን ሲቸበችብ፣ ግብር ሲቀንስ፣ ያልተፈቀደ ዕቃ ሲያስገባ፣ ሕገወጥ የሆነ መመርያ ሲያስተላልፍ፣ የሚውል ማለት ነው፡፡ እነዚህ ሀገር የሚያስበሉ ናቸው፡፡ ስሕተቱን፣ ጥፋቱን፣ ሕገ ወጥነቱን፣ ጉዳቱን፣ በኋላ ዘመን የሚያመጣውን መዘዝ እያወቁ እኔን ምን ቸገረኝ ብለው ለበይዎች የሚስማማውን ብቻ የሚሠሩ ናቸው፡፡ እነርሱም አይጠቀሙም፤ መጨረሻቸው ጥፋት ነው፤ ሀገራቸው ማረሚያ ቤት ነው፤ እነሆ ነገ ግዳጃቸውን ሲፈጽሙ እንደ ሸንኮራ ተመጥጠው፣ እንደ ሙዝ ልጣጭ ተልጠው ይወድቃሉ፡፡»