Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የዚህ ጉዳት ሰለባ የሆነ ሠራተኛ የተመደበበትን ሥራ ለተወሰነ ጊዜ በሙሉ ወይም በከፊል ለማከናወን እንዳይችል ይሆናል አንቀጽ (100)፡፡ የመሥራት ችሎታው መቀነስ ወይ መጥፋት ጉዳቱን ለመጠገን በሚወስደው ጊዜ ይገደባል፡፡ ከዚያ በኋላ የመሥራት ችሎታው ይመለሳል፡፡ በአብዛኛው የጊዜው ርዝማኔ ከአንድ ዓመት የሚዘል አይሆንም፡፡ ለዚህ መነሻ የሚሆነው በአንቀጽ 107(1) cum 108(1) እና 108(3)(ሐ) ላይ የተገለፀው ነው፡፡ ጊዜያዊ የአካል ጉዳት እስከሚወገድበት ጊዜ ድረስ ተገቢው ክፍያ ሲፈፀም ቢቆይም ይህ በየጊዜው የሚሰጠው ክፍያ ከአንድ ዓመት የሚዘል አይሆንም [አንቀጽ 108(1)]፡፡ ይህ ማለት ጊዜያዊ የአካል ጉዳት ከአንድ ዓመት ያለፈ የመሥራት ችሎታን የሚያሳጣ አይደለም የሚለውን ሐሳብ የሚያመጣ ነው፡፡
ይህ ጉዳት የደረሰበት ሠራተኛ የማይድን እና የመሥራት ችሎታውን የሚጐዳ ችግር ይገጥመዋል [አንቀጽ 101(1)] ፡፡ የመሥራት ችሎታው መቀነስ ለተመደበበት ሥራ ብቻ ሳይሆን በተመሣሣይ ሥራ ላይ ያለውን የመሠራት ችሎታ ጭምር የሚመለከት ነው፡፡ በያዘው የሥራ መደብ ላይ መሥራቱን ቢቀጥልም ባይቀጥልም የመሥራት ችሎታው አንድ ጊዜ የቀነሰ እና አብሮት የሚዘልቅ በመሆኑ መለኪያው ይሠራ የነበረው ሥራ ብቻ አይሆንም፡፡ በሌላ ቦታ በሌላ ጊዜና ሁኔታ ሊሠራ ይችል ለነበረው ለዚያው ሥራ ያለውን አቅም የሚያዳክም በመሆኑ ይኸው ግምት ውስጥ የሚገባ ይሆናል፡፡
ይህ ጉዳት ደግሞ ማናቸውንም ደመወዝ የሚያስገኝ ሥራ ለመሥራት የሚከለክል የማይድን ጉዳት ነው [አንቀጽ 101 (2)] :: ከፍ ብሎ ከተገለፀው ዘላቂ ከፊል የአካል ጉዳት ይህ በሁለት ዐቢይ ነጥቦች የሚለይበትን ሀሳብ ይዞ ቀርቧል፡፡ የመጀመሪያው የጉዳቱ መጠን መለኪያ ሆኖ የቀረበው ገቢ የማግኘት እንጂ የመሥራት ችሎታው አቅም አለመሆኑ ነው፡፡ በከፊል ዘላቂ የአካል ጉዳት የመሥራት ችሎታ መቀነስ የገቢ መቀነስን የሚያስከትል ቢሆንም ሁል ጊዜ ይህ ይሆናል ማለት አይቻልም፡፡ የመሥራት ችሎታው ቀንሶ እያለ በዚያው ደመወዝ ወይም ሻል ባለ ደመወዝ ሊሠራ የሚችልበት አጋጣሚ ሊኖር ይችላል፡፡ ይህ ግን ሁኔታውን አይለውጠውም፡፡ ዋናው መለኪያ የገቢው አለመነካት ወይም ከፍ ማለት ሳይሆን የመሥራት አቅሙ (Potential) መቀነስ ነው በዘላቂ ሙሉ የአካል ጉዳት ግን መሠረታዊው ጉዳይ ገቢ የማግኘ አቅምን ማሳጣት ነው::
ሌላው ደግሞ በዘላቂ ከፊል የአካል ጉዳት የመሥራት ችሎታው መቀነስ በመደበኛ ሁኔታ የገቢ ሁኔታን የሚቀንስ ሲሆን ይህ የገቢ መቀነስ የሚታየው ሠራተኛው ይሠራ ከነበረው ወይም በተመሣሣዩ ሁኔታ ሊሠራ ይችል ከነበረው ሥራ አንፃር ነው፡፡ ለዘላቂ ሙሉ የአካል ጉዳት መሠረት የሚሆነው ግን ሠራተኛው ማናቸውንም ገቢ የሚያስገኝ ሥራ ለማግኘት የሚከለክለው መሆኑ ነው፡፡ እዚህ ላይ “ማናቸውንም ደመወዝ የሚያስገኝ ሥራ” የሚለው ምን ማለት ነው? የሚለውን ማየት ይገባል፡፡ “ማናቸውንም” የሚለው ቃል ሰፋ ባለ መንገድ ታይቶ ሠራተኛው ከጉዳቱ በፊት ከነበረው ሙያ ውጪ ያሉ ሥራዎችንም እንደሚሸፍን ለምሳሌ አንድ ማሽኒስት የነበረ ሰው “በተሸካሚነት” ወይም “በሊስትሮነት” ሥራ ላይ ተሠማርቶ መሥራት ከቻለ ዘላቂ ሙሉ የአካል ጉዳተኛ ሊባል አይችልም የሚል ትርጉም እንደሚሰጥ ማንበብ አለብን ወይስ ጉዳቱ በደረሰ ጊዜ ተጐጂው በቀጥታ ወይም በተለዋዋጭ ሊሠራ ይችል ከነበረው የሠለጠነበት ወይ የተማረበት አማራጭ የሥራ መስኮች አንፃር መታየት አለበት? የፊተኛው ትርጓሜ እጅግ ሰፊ ከመሆኑ የተነሣ ተጐጂዎች ሁሉ ከፍ ሲል ከተጠቀሱት ዓይነት ሙያዎች በአንዱ ሊሠማሩ የሚችሉ መሆናቸው ብቻ ከዘላቂ ሙሉ የአካል ተጐጂነት ሽፋን በርካታዎችን የሚያወጣ ይሆናል፡፡ ስለሆነም ዘላቂ ሙሉ የአካል ጉዳተኛ አይኖርም ወይም ቁጥራቸው ያንሳል፡፡ ይህ ግን በጉዳቱ ከፍተኛነት የተነሣ በዘላቂ ሙሉ የአካል ተጐጂነት መደብ ሊያገኙ የሚገባውን ክፍያ እንዳያገኙ የሚያደርግ ነው፡፡ በዚህ ረገድ ይልቁንም የሠራተውኛው ጉልበት ለዕድገት መሠረት መሆኑን ከግምት የሚያስገባወና ተገቢውን ክብር የሚሰጠው፣ ተመዛዛኝ (efficient) እና ተግባራዊ (Pragmatic) የሆነው አተረጓጎም ጉዳቱ በደረሰ ጊዜ ሠራተኛው በቀጥታ ወይም በተለዋዋጭ ሊሠራ ይችል ከነበረው የሠለጠነበት ወይም የተማረበት አማራጭ የሥራ መስኮች አንፃር ማየቱ ሳይሆን አይቀርም፡፡
ይህ ጉዳት ደግሞ በአንድ ሠራተኛ ላይ ሊደርስ የሚችለው አስከፊው እና የመጨረሻው ደረጃ ነው፡፡ ጉዳቱ ራሱን የሚገልጽ በመሆኑ ማብራራያ የሚያስፈልገው አይደለም፡፡
በአንድ ሠራተኛ ላይ የሚደርሱት የጉዳት መጠን ደረጃዎች ከፍ ብለው የተገለፁት ናቸው፡፡ ይህን ደረጃ በመመሪያ በጉዳት መወሰኛ ሠንጠረዥ የሚያወጣው የሠራተኛ እና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስትር ነው ፡፡ ደረጃ የሚያወጣው ለዘላቂ ከፊል እና ሙሉ የአካል ጉዳት ብቻ ነውአንቀፅ 102 1፡፡ በጊዜያዊ የአካል ጉዳት ሠራተኛው ቀድሞ የነበረውን የመሥራት ችሎታ መልሶ ስለሚያገኝ፤ ሞትም ቢሆን የጉዳቱ መጠን በራሱ የተገለጠ በመሆኑ ሚኒስትሩ ለነዚህ ጉዳቶች ደረጃን አይወስንም፡፡
ደረጃቸውን ለሚወስንላቸው ዘላቂ ሙሉ ወይም ከፊል ጉዳቶች ግን የጉዳቶቹ መጠን ደረጃ ከመወሰኑ በፊት ጉዳቱ በደረሰ በአስራ ሁለት ወራት ውስጥ በተቻለ መጠን የጉዳቱን መጠን መወሰን ከሚኖርበት የህክምና ቦርድ ማስረጃ ማግኘት ይጠይቃል [አንቀጽ 102 (2)] ፡፡
በዚህ መንገድ የጉዳቱ መጠን እና ደረጃ ከተወሰነ በኋላ ውሳኔው ቋሚ ሆኖ የሚቀጥል ላይሆን ይችላል፡፡ የጉዳቱ መጠን ከውሳኔው በኋላ ከፍ ሊል ወይም ሊሻሻል ይችላል፡፡ ይህን ለማድረግ የሚያበቃ ምክንያት አለ ወይም ቀድሞ የተደረገው ምርመራ ሥህተት አለበት የሚል ወገን ወይም አግባብ ያለው ባለሥልጣን ሲጠይቅ በዚሁ መነሻነት በድጋሚ ምርመራ ሊደረግ ይችላል፡፡ አንቀጽ 102 (3) በድጋሚ ምርመራው የጉዳቱ መጠን ከተለወጠ ደረጃው በዚያው መጠን ታርሞ በጉዳቱ ምክንያት የሚገኘው ክፍያ እንዲቀጥል፣ እንዲጨምር ወይም እንዲቀንስ ይደረጋል [አንቀጽ 102 (4)(5)] ፡፡ ለምሳሌ ያህል ጊዜያዊ የአካል ጉዳት የደረሰበት ሠራተኛ ከአንድ ዓመት የሚዘልቅ የመሥራት ችሎታን የሚቀንስ ጉዳት ያገኘው እንደሁ ተጐጂው በሚያቀርበው ጥያቄ መነሻነት በድጋሚ ተመርምሮ ወደሚቀጥለው ደረጃ ሊሻገር ይችላል፡፡ የሚፈፀመው ክፍያም በዚሁ መጠን የሚስተካከልለት ይሆናል፡፡
ብዛዕባ እዚ መርበብ ሓበሬታ ሕቶ ወይ ርእይቶ እንተደኣ ሃልይኩም፡ በቲ ኣብዚ ዚቐርብ ትሕዝቶ እንተደኣ ተገልጊልኩም እሞ ክትልግስዎ እትደልዩ ሓሳባት እንተሃልዩ፡ ነዚ መርበብ ሓበሬታ ኣብ ምዕባዩን ምምዕባሉን ሓሳባት እንተሓልይኩም ከምእዉን ክትጥቀሙ እንከለኹም ዝኾነ ይኹን ተክኒካዊ ጸገማት ምስዘጋጥመኩም እዚ ኣብዚ ታሕቲ ዘሎ ቅጥዒ ብምምላእ ክትልእኹልና ነተባብዓኩም።
ፕረዚደንት ዶናልድ ትራምፕ ኢራን ብዓሰርተታት ዝቑጸሩ ሚሳይላት ብምውንጫፍ ኣብ ዒራቕ ንዝርከቡ ኽልተ መደበራት ኣየር ድሕሪ ምጥቕዓ ንህዝቢ ኣሜሪካ ኣብ ዘስምዕዎ መደረ በቲ መጥቓዕቲ ዝጠፍአ ህይወት ኣሜሪካዊ የለን ኢሎም።
ኢራን ቃላ ብምሕላው ሕነ ቅትለት ላዕለዋይ ወታደራዊ ኣዛዚኣ ናብ ሎሚ ረቡዕ ኣብ ዘውግሕ ብዓሰርተታት ዝቑሰር ሚሳይላት ናብ ኽልተ ኣብ ዒራቕ ዝርከቡን ወታደራት ኣሜሪካ ዝብገሰሉን መደብራት ኣየር ብምውንጫፍ ኣጥቒዓ’ላ።
ፕረዚደንት ትራምፕ ሎሚ ብላዕለዎት ኣማኸርቶምን ወታደራዊ ኣዘዝትን ተዓጂቦም ካብ ዋይት ሃውስ ብቐጥታ ንህዝቢ ኣብዘመሓላለፍዎ መደርኦም በቲ መጥቓዕቲ ዝተጎድአ ኣሜሪካዊ የለን ኢሎም።
“ብሰንኪ እቲ ስርዓት ኢራን ትማሊ ምሸት ዝፈነዎ መጥቓዕቲ ዋላ ሓደ ኣሜሪካዊ ከምዘይሞተና ክገልፀልኩም ከለኹ ዝለዓለ ታሕጓስ ይስምዓኒ።ህዝቢ ኣሜሪካ እውን ክሕጎስን ከመስግንን ይግባእ።ዝወረደና ጉድኣት የለን።ኩሎም ወታሃደራትና ድሕነቶም ውሑስ ኮይኑ’ሎ።ኣብ ወታሃደራዊ መደብርና ሒደት ጉድኣት ጥራሕ እዩ ወሪዱ። “
እቲ መጥቓዕቲ ዝሓለፈ ዓርቢ ብናይ ኣሜሪካ ሰብ ኣልቦ ነፋሪት/ድሮን/ ኣብ መዕረፎ ነፈርቲ ባቕዳድ ዝተቐለ ኮማንደር ቃሲም ሶለማኒ ስነ ስርዓት ቀብሪ ምስተፈፀም ድሕሪ ደቓይቕ እዩ ተፈፂሙ።
ናይ ኢራን መንፈሳዊ መራሒ ኣያቶላህ ዓሊ ኻመኒ እቲ ናይ ኢራን መጥቓዕቲ ንኣሜሪካ ፅፍዒት እዩ ክብሉ ፀዊዖምዎ።ብልሽው ሃለዋት ኣሜሪካ ኣብቲ ዞባ ከብቅዕ ኣለዎ እውን ኢሎም።
ሚንስትር ጉዳያት ወጻኢ ኢራን ጃቫድ ዛሪፍ ብወገኖም ብቲዊተር ኣብ ዝለኣኹዎ ፅሑፍ ኣብ ክልተ ናይ ዒራቕ መደብራት ዝተፈፀመ መጥቓዕቲ “ንርእስና ንምክልኻል ዝወሰድናዮ ተመጣጣኒ ስጉምቲ’’እዩ ኢሎም።ቴህራን “እቲ ወጥሪ ክንህር ወይ ኲናት ክለዓል ኣይትደልን፤ግን ንዝኾነ ይኹን ወራር ንርእስና ክንከላኸል ኢና’’ ኢሎም።
ፕረ. ትራምፕ እውን ንህዝቢን መራሕትን ኢራን ኣብዘሕለፉዎ መልእኽቲ ኣብ ውሽጥኹም ብልፅግና ምስ ሃገራት ዓለም ድማ ስኒት ክህልወኩም ኣሜሪካ ሰላም ምስ ዝደልዩ ንምስራሕ ቅርብቲ እያ ኢሎም።
“ንወራር ኢራን እንህቦ ግብረ መልሲ እናገምገምና ከለና ኣሜሪካ ከይደንጎየት ኣብ ልዕሊ ስርዓት ኢራን ተወሳኺ ቀፃዒ ቁጠባዊ እገዳ ከተንብር እያ።እዚ ሓያል እገዳ እዚ ኢራን ባህሪያ ክሳብ እትቕይር ክቕፅል እዩ።”
ኣብ ዋሽንግተን ዲሲ ናይ ዝመደብሩ ትካል ኣትላንቲክ ካውንስል ክኢላ ቶማስ ዋሪክ ኢራን ብካልኦት ናይ ውክልና ሚሊሺያታት ዘይኮነስ ብባዕላ ተወንጫፊ ሚሳይል ምትዃሳ ዓብይ መልእኽቲ ንምሕላፍ ስለዝደለየት ትመስል ኢሎም።
የወደፊት እቅድን ተግባራዊ ለማድረግ በታቀደ ሴራ የመተከል ዞን ወደ ቤኒሻንጉል መካተቱ ለጥፋቱ ሁሉ መነሻ ምክንያት እንደሆነ ይነገራል። ለትግራይ ክልል ኮሪዶር...
የሲዳማ ብሔር ራስን በራስ የማስተዳደር / በክልል የመደራጀት ጥያቄ/ በህጉ መሰረት ፈጣን ምላሽ በህገ መንግሥቱ በተሰጠው የአንድ ዓመት ጊዜ ገደብ እንዲጠናቀቅ የሚያስችሉ ተግባራዊ እርምጃዎች ሳይወሰዱ ገደቡ ሊያልቅ ሁለት ወራት ብቻ ቀርተውታል። የዞኑ አመራር የጥያቄውን ታሪካዊ ዳራና አስፈላጊነት በመተንተን የሲዳማ ህዝብ ጥያቄ ምላሽ እንዲያገኝ መንግስትን እንደሚከተለው በፅሁፍ ጠይቋል።
የሲዳማ ብሔር እንደሌሎች የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች የራሱ መልክዓ ምድራዊ አሰፋፈር፣ ከፍተኛ የህዝብ ብዛት፣ የራሱ ባህልና፣ ማንነት ያለውና የህዝቦች ዴሞክራሲያዊና ሰብዓዊ መብቶች እንዲሁም እራስን በራስ የማስተዳደር መብቶች እንዲከበሩ የታገለ ህዝብ ነው፡፡ በትግሉ ሂደት በሀገሪቱ ህገ መንግስታዊ ፌዴራላዊ ሥርዓት ሥር እንዲሰድ ከፍተኛ አስተዋፅኦ አበርክቷል፡፡
በ1987 ዓ/ም በፀደቀው የኢፌዲሪ ህገ መንግሥት እንደተደነገገው የአገራችን የመንግሥት አወቃቀር ፌዴራላዊ ሲሆን በተለይም ለአገራችን ህዝቦች ተስማሚ የሆነውን ህብረ ብሔራዊ ፌዴራሊዝም ለመገንባትና በጠንካራ መሰረት ላይ ለማቆም ያለመ ሲሆን ሀገሪቷን ለፌዴሬሽኑ አባል የሆኑ ዘጠኝ ክልሎች በህገ-መንግሥቱ ተቋቁመዋል፡፡ በተጨማሪም በህገ መንግስቱ በአዲስ ክልል የመደራጀት መብት የተደነገገ እና መብቱን ተግባራዊ ለማድረግም መሰረታዊ ህገ መንግስታዊ ድንጋጌዎችን የሚያሟላ ብሔር የራሱን ክልል የማቋቋም መብት ተደንግጓል፡፡ የሲዳማ ህዝብ የራሱ አስተዳደር እንድኖረዉ ለ130 ዓመታት የታገለ ስሆን በተለይም ህገ መንግሥቱ ሲፀድቅም ይሁን ከዚያ በኋላ የሲዳማ ህዝብ በራሱ ክልል የመደራጀት ጥያቄ በተደጋጋሚ በተደራጀና ባልተደራጀ መልኩ ሲያቀርብ ቢቆይም ጥያቄው ህገ መንግስታዊና የህዝቡ መሆኑ ቢታወቅም ምላሽ ሳያገኝ ቆይቷል፡፡ በ2010 ዓ/ም በተመሳሳይ ሁኔታ ጥያቄው በህገ መንግስቱ መሰረት በህዝበ ውሳኔ እንዲያልቅ ለሚመለከተው አካል ሁሉ ህጉን ጠብቆ የቀረበ ቢሆንም እስከ ዛሬ ድረስ በአፈፃፀም ችግር ምክንያት ፈጣን ምላሽ አልተሰጠውም፡፡
በ1984 ዓ/ ም ፤ በ1994፤ በ1987 እንድሁም በ2004ዓ/ም በተለያየ መልኩ ስነስ የነበሩ የህዝብ ጥያቄዎችን ማየት ይቻላል፡፡ በ1994 ዓ/ ም ከከተሞች አስተዳደር ሥርዓትና እንድሁም የሲዳማ ህዝብ የክልል ጥያቄ ጋር ተያይዞ ሰላማዊ ሰልፍ በወጣዉ ህዝብ ላይ የደረሰዉ ዘግናኝ ጭፍጨፋ እስከዛሬ ድረስ በህዝቡ ዉስጥ ጠባሳ ጥሎ ይገኛል፡፡የሲዳማ ህዝብ በክልል የመደራጀት ጥያቄ ህገ መንግስታዊ ህደቱን ጠብቆ የተጠየቀዉ በ1997ዓ/ ም ስሆን በወቅቱ ከነበረዉ አመራር ጋር ዉይይት ተደርጎ ጥያቄዉ የህዝብ ሆኖ ሳሌ የአመራር ጥያቄ ነዉ በማለትና ለጊዜዉ የልማትና የመልካም አስተዳደር ችግር ይፈታ እንጅ በቀጣይ ይታያል በሚል በማታለያ አነጋገር እንድቆይ በይደር መቆየቱ ይታወቃል፡፡
ስለዚህ ይህ ሰነድ የሲዳማ ብሔር ራስን በራስ የማስተዳደር / በክልል የመደራጀት ጥያቄ/ በህጉ መሰረት ፈጣን ምላሽ በህገ መንግሥቱ በተሰጠው የአንድ ዓመት ጊዜ ገደብ እንዲጠናቀቁ የሚያስችሉ ተግባራዊ እርምጃዎች ሳይወሰዱ ቀርቶ በመጓተቱና ጊዜ ገደቡ ሊያልቅ ሁለት ወራት ብቻ በመቅረቱ ፈጣን ምላሽ እንዲሰጥ ህዝቡ እያደረገ ያለውን እንቅስቃሴ ላይ ግንዛቤ ለመፍጠር ነው፡፡ በመሆኑም የሲዳማ ህዝብ ራሱን በራሱ ለማስተዳደር ለበርካታ ዓመታት ያሳየውን ትግል፣ ጥያቄው ህጋዊና ተቋማዊ በሆነ መልኩ እንዲመለስ የተደረጉ ጥረቶችና ተግዳሮቶች እንዲሁም አሁን ያለበትን ነባራዊ አውድ የሚገመግምና የህዝቡን ፅኑ ፍላጎትና ጥያቀው ባይመለስለት ሊፈጠሩ የሚችሉ ስጋቶች ጭምር የያዘ ሰነድ ነው፡፡
የሲዳማ ጠቅላላ ሕዝብ በክልሉ በሕዝብ ቁጥር ዕድገት ምጣኔ በ2010 ዓ/ም ትንበያ መሠረት 4‚152‚460 ሲሆን የህዝቡ ቁጥር በትንበያ የተገለጸዉ ብቻ ሳይሆን የዉልደት መጠኑ ከፍተኛ በመሆኑ ከዚህ እንደሚበልጥ ይጠበቃል ፡፡ በአገሪቱ የህዝብ ብዛት 5ኛ ደረጃ ይዞ የሚገኝ ነው፡፡ የሕዝብ ጥግግቱም 558 በካሬ ኪ.ሜትር ነው፡፡ የሕዝብ ብዛት ለአንድ አገርም ሆነ ክልል ጥንካሬ ወሳኝ ጉዳይ መሆኑ ይታወቃል፡፡ ይህ ህዝብ በአንድ ዞንና በአንድ የከተማ አስተዳደር ብቻ የተዋቀረ ሲሆን መንግሥታዊ አገልግሎት ለመስጠትና ልማትን ለመደገፍ አዳጋች ነው፡፡ ከዚህም አንፃር የሲዳማ ሕዝብ በአንዳንድ አፍሪካ አህጉር ራሳቸውን ችለው አገር ከሆኑ አገሮች ብቻ ሳይሆን አገራችን ከምትከተለው ፌደራላዊ ሥርዓት ምክንያት ክልል የመሆን ዕድል ተጠቅመው ራሳቸውን እያስተዳደሩ ከሚገኙ ክልሎች የሕዝብ ቁጥር አንፃርም ሲታይ ይህ ሕዝብ ለሚጠይቀው ሕገ-መንግሥታዊ የክልል ጥያቄ አዎንታዊ ምላሽ ለመስጠት በቂ ምክንያት ይሆናል፡፡
የኢፌዲሪ ሕገ-መንግሥት የኢትዮጵያ ብሔር፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ባህል፣ ታሪክና ማንነት ተጨፍልቆ ብዙ አፈናና ረገጣ ሲደርስባቸው ቆይቶ ለዘመናት ያደረጉት ትግል ተሳክቶ አሀዳዊና ጨቋኙ ሥርዕት ከተገረሰሰ በኋላ ሳይመለስ የቆየው የህዝብ ጥያቄ ምላሽ ያገኘበት ታሪካዊ ሰነድ እንደሆነ የህዝብ ጭቆና የሚያሳስባቸው ሁሉ ያምናሉ፡፡ ሕገ-መንግስቱ የህዝብን ጥያቄ ለመመለስ እንደ ምሰሶ የወሰዳቸው መርሆዎችም በአንቀጽ 8 (1) የሕዝብ ስልጣን ባለቤቶች የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦች ሕዝቦች መሆናቸው፤ አንቀጽ 8(2) ሥር ብሔሮች፣ ብሔረሰቦች ሕዝቦች ሉዓላዊ ሥልጣናቸው መገለጫ የሆነው ህገ-መንግሥቱ ራሱ እንደሆነ እና በአንቀፅ 9(1) ሥር ደግሞ ህገ መንግሥቱ የሀገሪቱ የበላይ ህግ እንደሆነ የሚደነግግ መሆኑ ነው ፡፡
የኢ.ፌ.ድ.ሪ ሕገ-መንግስት በሕዝብ ሲነሳ የነበረዉን የረዥም ጊዜ ራስን በራስ የማስተዳደር ጥያቄ ለመመለስ በኢትዮጵያ ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ መሠረት የጣለ ሕገ-መንግስት ነዉ /አንቀፅ 39 እና 47/፡፡ ማንኛዉም የመንግስት አካል እነዚህንና ሌሎች የግልና የቡድን መብቶች የማስከበርና የማክበር ግደታ እንዳለበት አስቀምጧል /አንቀፅ 13 /፡፡
በሕገ-መንግስቱ የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰብና ህዝብ የራስን መብት በራስ የመወሰን እስከ መገንጠል ድረስ ያለገደብ የተጠበቀ ነው፡፡ ይህ መብት በአይነቱ ልዩና በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ጊዜ እንኳን የማይገደብ ፍፁማዊ መብት /absolute right/ እንደሆነ የኢፌዲሪ ህገ-መንግሥት አንቀፅ 39(1) እና 93(4) (ሐ) ሥር ተመልክቷል፡፡ ይህ እንደተጠበቀ ሆኖ በአንድ ክልል ሥር ተካትቶ ያለ ብሔር ብሄረሰብ ህዝብ በማንኛውም ጊዜ የራሱን ክልል የማቋቋም መብት በኢፌዲሪ ህገ-መንግሥት አንቀፅ 46(2) ሥር በግልፅ ቋንቋ ያለገደብ የተፈቀደ ነው፡፡ ይህንን መብት ተግባራዊ ለማድረግም የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች አን
በተጨማሪም የፊቼ ጫንባላላ በዓል በውስጡ በርካታ ባህላዊ ትሩፋቶች ያሉት ሲሆን የሲዳማ ህዝብ የዘመን መለወጫ በዓል ከብሔሩም አልፎ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቅርስና የዓለም ሕዝቦች ሁሉ የጋራ ቅርስ ሆኖ ይገኛል፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ በፊቼ ጫምባላላ በዓል ጊዜ፣ በጋራ ሥራ ሲሰራ፣ በለቅሶና በሌሎች ክስተቶች ወቅት የሚፈፀም የቄጣላ ሥርዓት የባህሉ አንዱ ክፍል ነዉ፡፡
በመሆኑም የሲዳማ ህዝብ በተያያዘ መልክዓ ምድር የሚኖር፣ የራሱ ቋንቋና ባህል ያለው ህዝብ በመሆኑ አንድ ህዝብ ክልል ሆኖ ለመደራጀት በህገ-መንግሥቱ የተቀመጡ ቅድመ ሁኔታዎችን ከሚገባው በላይ ያሟላ በመሆኑ ፈጣን ህገ-መንግስታዊ ምላሽ የሚሻው ነው፡፡
የሲዳማ ህዝብ ራስን በራስ ለማስተዳደርና የብሔር ጭቆናው እንዲቆም ትግል ማድረግ ከጀመረ በርካታ ዘመናት ተቆጥረዋል፡፡ ይሁንና ግን በወቅቱ የነበረው የነፍጥ ሥርዓት የብሔር ብሔረሰቦችንና የህዝቦችን ራስን በራስ የማስተዳደር መብት በነፍጥ ጨፍልቆ አገዛዙን በሃይል ለማስቀጠል የሞከረበት ወቅት ስለነበረ የሲዳማ ህዝብ እንደሌሎቹ የኢትዮጵያ ህዝቦች የህዝቡን ዴሞክራሲያዊና ሰብዓዊ መብቶቹ በመጣሳቸው ምክንያት በአርሶ አደሩ፣ በባላባቱና፣ በጭሰኛው መካከል የነበረውን የኢኮኖሚም ሆነ የማንነት ጭቆና በመቃወም ትግል አድርጓአል፡፡ የሲዳማ ተወላጅ ወጣቶች ተማሪዎችም በተማሪዎች ንቅናቄ በመሳተፍና የተማሪዎች ትግል መሪ ወይም ፕሬዝዳንት ሆኖ በመምራት (ለምሳሌ ይ/ዓለም 2ተኛ ደረጃ ት/ቤት አቶ አየለ ቦሮጀና ሌሎችም) ሕዝባዊ መንግስት ይቋቋም! የህዝቦች ሉዓላዊ ሥልጣን መብት ይጠበቅ! የብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት ይከበር! ወዘተ በማለት የፊውዳሉን ሥርዓት በመቃወም ሰፊ ትግል አድርገዋል፡፡
በዚሁ መሰረት የሲዳማም ሆነ የኢትዮጵያ ህዝቦች ብሔሮች ብሔረሰቦችና ተማሪዎች ጭምር ባደረጉት ትግል ንጉሣዊ ሥርዓቱ መገርሰሱ ይታወቃል፡፡ ይሁን እንጅ አፋኙ የደርግ ሥርዓት የህዝብን የትግል ጥያቄ በመቀማት አፋኝና ፀረ ዲሞክራሲ ይዘት ያለውን ሥርዓት በመመሥረቱ የህዝብ ጥያቄ በመታፈኑ የሲዳማ ሕዝብም ከኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች ጋር በመሆን የደርግ ሥርዓት በመቃወም ራሴን በራሴ ማስተዳደር አለብኝ በማለት ከ1970 ዓ/ም ጀምሮ ለኦሮሞ ሕዝቦች ነፃነት በባሌ አከባቢ ከሚታገሉት ታጋዮች ጋር በመደጋገፍ (ለምሳሌ ጄኔራል ዋቆ ጉቱ ጋር አቶ ወልደአማኑኤል ዱባሌ በሲዳማ ደጋማው ወረዳዎች ደርግን ለማምበርከክ የሲዳማን ታጋዮች በመያዝ በሀማራ፣በአሮረሳ፣ በጭሬ፣ በአርበጎና ፣ በሁላና በበንሣ ወረዳዎች እስከ ሱማሊያ ድንበር ድረስ ያለውን አከባቢ በመቆጣጠር የትጥቅ ትግል ያካሄዱና በቦርቻ ወረዳም ሕዝቡ ራሱን በራሱ የማስተዳደር ጥያቄ በማንሳት ፀረ ደርግ ትግል በማካሄዱ በጨካኝ ደርግ ሜካናይዝድ በሆነ መሣሪያ የተጨፈጨፈበትም አንዱ የትግሉ ማሳያ ነው፡፡
በኢህአደግ መሪነት በኢትዮጵያና በሲዳማም ሕዝቦች የጋራ ትግል አፋኙ ደርግ ከተገረሰሰ በኋላ ኢህአደግ ሀገርቱን ተቆጣጥሮ የብሔር ብሔረሰቦች መብት እንደተረጋገጠ በ1987 ዓ/ም ሕገ-መንግስት በፀደቀበት ወቅት በኢትዮጵያ የተለያዩ ክልሎች ሲዋቀሩ የሲዳማ ሕዝብ የዘመናት ጥያቄ የሆነው የራሴ አስተዳደር ወይም በክልል የመደራጀት መብቴ ይከበርልኝ በማለት በተወካዮቹ በኩልና ሕዝቡ በራሱ በቄጣላ ፍላጎቱንና ስሜቱን በመግለፅ ታግሎአል፡፡ ይህም በክልሉ ብሎም በሀገር ደረጃ የሚታወቅ የቅርብ ጊዜ ታሪክ ነው፡፡ ከዚህ የተነሳም ሰፊ ጫናና ፀረ- ዲሞክራሲያዊ ድርጊት በሕዝቡና በመረዎቹ ላይ ደርሶበታል፡፡
በ1994 ዓ/ም ደግሞ ተመሳሳይ ጥያቄ ጠይቆ በሰላማዊና ፍፁም ዴሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ ምላሹ እንዲሰጠው ዘንባባና አረንጓዴ ቅጠል ይዞ የወጣውን ሽማግሌም ሆነ ወጣቶች በጠራራ ፀሐይ በጅምላ ጨራሽ መሳሪያ (ፒኬም) ህይወታቸውን እንዲያጡ ተደርጎአል፡፡ ይህም የቅርብ ጊዜ ትዝታ ሲሆን የክልል ጥያቄው ሲነሳና ምላሽ ሲያጣ ህዝቡ ቶሎ ብሎ ያንን ጥቁር ጠባሳ ዛሬም እያስታወሰ ከፍተኛ ሀዘን እየተሰማው ሥርዓቱ ላይም ከፍተኛ ጥላቻ እንዲያድርበት ዕያደረገ ያለ ጉዳይ ነው፡፡
በ1997 ዓ/ም ደግሞ የሕዝቡ በህገ – መንግስቱ መሠረት በህጋዊ መንገድ በክልል የመደራጀት ጥያቄን በምክር ቤቱ አማካኝነት ተወስኖ ጥያቄው በፅሁፍ ለክልሉ ምክር ቤት ቀርቦ የነበረ ቢሆንም በአንድ በኩል ጥያቄው የህዝቡ ህገ መንግስታዊ ጥያቄ ሳይሆን የአመራር ጥያቄ ነው በማለት በሌላ በኩል ለጊዜዉ ይቆይና ልማት ላይ አትኩሩ በሚል በፀረ – ዲሞክራሲያዊ መንገድና በጫና ታንቆ እንዲቀር የተደረገ መሆኑ ዛሬም ቢሆን በህዝቡ መካከል በትልቅ ቁጭት የሚነሳ ጉዳይ ነው፡፡ ይህም በኢህአዴግ ዘመን ጭምር የህዝቡ ህገ መንግሥታዊ ጥያቄን ላለመመለስ አፈና እየተደረገ የቆየ መሁን ማሳያ ነው፡፡
በ2004 ዓ/ም በተመሳሳይ ሁኔታ ከሀዋሳ ከተማና ከክልል አደረጃጀት ጋር ተያይዞ በህዝቡና በወጣቱ መካከል በስፋት ጥያቄ በመነሳቱ በአመራሩና ጥያቄ በሚያነሱ አካላት ላይ ፀረ – ዲሞክራሲያዊ እርምጃ ተወስዶአል፡፡ ይህም ሌላኛው የትግል ምዕራፍ ነው፡፡
ስለሆነም ፀረ-ሕገመንግስታዊ በሆነ አኳኋን በሚወሰዱት እርምጃዎች የሕዝቡ ጥያቄ በአፈና እንዲቀለበስ ሲደረግ የቆየ በመሆኑ በህዝቡ ውስጥ ከፍተኛ ቅሬታ እየወለደ፤ ምሁራን እየተሰደዱ፣ የማህበራዊም ሆነ ኢኮኖሚያዊ ልማት ተሳትፎ እየቀነሰ፤ በሕዝቡ ውስጥ ጥያቄው እየጎላና እየገፋ በመምጣቱ በ2010 ዓ/ም በየደረጃው ያለው ሕዝብ ወጣቶች የሀገር ሽማግሌዎች ሴቶች ወዘተ ጥያቄያችን ይመለስ በማለት በየወረዳውና ከተማ አስተዳደሩ እንዲሁም በ566 ቀበሌያት ጭምር ጥያቄያችን ሳይመለስ ማንኛውንም ዓይነት የልማት ስራ ለመስራት አትደግፉን በማለት ሕዝቡ ጫና በመፍጠሩና በየቀበሌውና በየወረዳው ም/ቤቶችና በየሕዝባዊ መድረኮቹም ጭምር በስፋት ተወያይቶ በመወሰኑ የዞኑ ም/ቤት በኢፌዲሪ ሕገ-መንግስት አንቀፅ 47 ንዑስ አንቀፅ 3(ሐ) እና በክልሉ ህገ-መንግስት አንቀፅ 39/6(ሐ) መሠረት በሙሉ ድምፅ አፅድቆ ጥያቄው አፋጣኝና ሕገ-መንግስታዊ በሆነ አግባብ ምላሽ እንዲያገኝ ለሁለተኛ ዙር ለሚመለከተው አካል ቀርቦ ህዝቡ ጥያቄዉ ምላሽ እንዲያገኝ ትግል እያደረገ ይገኛል፡፡
የሲዳማ ብሔር ክልል ሆኖ ባለመደራጀቱ በርካታ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ዕድሎችን በፍትሀዊነት እየተጠቀመ አይደለም፡፡ የሲዳማ ብሔር ፖለቲካዊ አቅም ማለትም፤ የመደራደር፣ የማስፈፀም አቅምና ለመደራጀት ምቹ ሁኔታን እንዳያገኝ አድርጎታል፡፡ ከዚህ ጋር ተያይዞ ክልሉን የሚመራዉ ፓርቲ (ደኢህዴን) በሚመለከት ብሔራዊ ድርጅቶች ተባብረው የፈጠሩት ግንባር ሲሆን ያሳካቸዉ ስኬቶች እንደተጠበቁ ሆነው በ27 ዓመት ሂደት የተጠናከረ ክልላዊ መግባባት አልፈጠረም፡፡ ድርጅቱ በሁለት አስርት አመታት በብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች በሚነሱ የተለያዩ ጥያቄዎችና የፀጥታ ችግሮች ምክንያት በመባከን የሕብረተሰቡን የልማት ፍላጎት ለማሟላትና ለማንቀሳቀስ ሳይችል ቆይቷል፡፡ በመሆኑም ይህ ሁኔታ በክልሉ ያሉ ሁሉንም ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች በሙሉ የጎዳው ተግባር ሲሆን የሲዳማ ህዝብ ግን ይህንን በመቃወም ለበርካታ ጊዜ ትግል አድርጎ ሰሚ ያጣበት በመሆኑ በእጅጉ ያሳዘነው ጉዳይ ነው፡፡ ህዝቡ በፌደራል ሥርዓት ዉስጥ ሆኖ በራስ ህገመንግስት የሚተዳደርበትና አግባብነት ያላቸዉ ህጎች የሚያወጣበት ዕድል አላገኘም፤ጥያቄየም አልተመለሰልኝም በሚል በከፍተኛ የሥነልቦና ጉዳት ዉስጥ ወድቆአል፡፡
በእነዚህ ተግዳሮቶች መነሻነት የሲዳማ ህዝብ በሕገ መንግሥቱ የተሰጡትን የመልማት ዕድሎች አሟጦ ሳይጠቀም ቆይቷል፡፡ ከዚህ የተነሳ ዞኑ የመልማትና የተጠቃሚነት ዕድሉን አለመጠቀም ብቻ ሳይሆን ተጎጂም ነበረ፡፡ ከዞኑና ከተማ አስተዳደሩ ተጨባጭ ሁኔታ የመልማት ስትራቴጂ ቀይሶ ሕዝቡን የልማቱ ተጠቃሚ ለማድረግ በሕገ መንግሥቱ በተሰጠው መብት መሠረት ራስን በራስ የማስተዳደር የክልል ጥያቄ ማቅረቡ እጅግ በጣም አስፈላጊ ጉዳይ ሆኗል፡፡
የሲዳማ ህዝብ የመልማት ዕድል እና የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት ጋር ተያይዞ ፌዴራላዊ ሥርዓትን የሚከተሉ አገራት የእያንዳንዱ ብሄር ብሄረሰብ የመልማት እኩል እድልና መብትን ማረጋገጥ ብቻ ሳይሆን የሚቀየሰው የልማት አቅጣጫ ህዝቦቹ ከልማቱ ተጠቃሚ የሚሆኑበትን ሁኔታ የሚፈጥር መሆን ይኖርበታል፡፡ በዚህ ረገድ ህዝቡ ሊለማ የሚችል ሰፊ መሬት ባለቤት ከመሆኑም በላይ ከፍተኛ የእንስሳት ሀብት ክምችት ያሉት ከመሆኑም በላይ አገሪቷ ለውጭ ምንዛሪ ኤክስፖርት ከምታደርገው ቡና አንፃር ከፍተኛ ምርት አቅራቢ ዞን ነው፡፡
በዞኑ ከነባሪ ከተሞች በተጨማሪ አዳዲስና ታዳጊ የማዘጋጃ ቤቶች እየተፈጠሩ የሚገኙ መሆኑን ተከትሎ ከፍተኛ የንግድ እንቅስቃሴ እየተካሄደበት የሚገኝ ሲሆን ይህም ከውስጥ ገቢ ሰብስቦ ለመጠቀም ከፍተኛ ዕድል የሚሰጥ ነው፡፡ በአጠቃላይ የዞኑን ገቢ የማመንጨት አቅም ታሳቢ ባደረገ መልኩ ለገቢ አሰባሰብ አጋዥ የሚሆኑ ዝርዝር የማስፈፀሚያ ህጎች የማውጣት ሥልጣን በማጣቱ ኢኮኖሚ ከሚያመነጨው ሀብት ተመጣጣኝ ገቢ በመሰብሰብ እና ለሕዝብ ልማት ጥቅም ለማዋል አልቻለም፡፡
በሌላም በኩል በዞኑ ያለው ዕምቅ የተማረ የሰው ኃይል ስትራተጂካዊ በሆነና በተጠና መንገድ ወደ ሥራ በማሰማራት የዞኑን ህዝብ ተጠቃሚነት ከመጨመርም አልፎ በከፍተኛ ደረጃ እያደገ የመጣውን የስራ አጥነት ችግር ለመቅረፍ የሚረዱ አሰራሮችን ቀይሶ ተግባራዊ ከማድረግ ረገድ አሁን ያለው መዋቅር ትልቅ እንቅፋት ሆኗል፡፡ በተጨማሪም ዞኑ ካለው የወረዳና የከተማ መዋቅር ስፋት አንፃር የኀ/ሰቡን ፍላጎት መሠረት ያደረገ አገልግሎት አሰጣጥ ፣ ልማትና መልካም አስተዳደር ጥያቄ ለመመለስና በቅርበት ለመከታተልና ለመደገፍ አልተቻለም፡፡ይህም ማለት ከ4.1 ሚሊዮን በላይ ህዝብና 36 የወረዳና የከተማ መዋቅሮችና 566 ቀበሌዎችን ይዞ በአንድ ዞን ተደራጅቶ የህዝብን የልማትና የመልካም አስተዳደር ጥያቄ ለመመለስ አዳጋች ይሆናል፡፡ከላይ የተጠቀሰዉን ያህል የህዝብ ቁጥርና መዋቅሮች ይዞ በዞን አደረጃጀት የተደራጀ በሀገርም ሆነ በሌሎች አገሮች የለም፡፡
በአጠቃላይ የሲዳማ ህዝብ ከላይ የተጠቀሱ ህገ-መንግሥታዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ መነሻዎችንና ጥያቄው ለዘመናት ሲጠይቅና መስዋዕትነት ጭምር ሲከፍልበት የቆየ መሆኑን ምክንያት በማድረግ የብሔሩ ምክር ቤት ሐምሌ 11 ቀን 2010 ዓ/ም ባካሄደው ጉባኤ ተቀብሎ በሙሉ ድምፅ በመወሰን ውሳኔውን በቀን 12/11/2010 ዓ/ም በተፃፈ ደብዳቤ ለክልሉ ም/ቤት አቅርቧል፡፡ በዚሁ መሰረት የክልሉ ም/ቤት 5ኛ ዙር 8ኛ መደበኛ ጉባኤው ጥቅምት 23 ቀን 2011 ዓ/ም ባደረገው ስብሰባ ጥያቄው ህገ-መንግስታዊ መሆኑን በሚገባ ካጤነው በኋላ ህዝበ-ውሳኔ እንዲደራጅ ለሚመለከተው አካል እንዲተላለፍ በኢፌዴሪ ህገ-መንግሥት አንቀፅ 47/3(ሀ) እና በተሻሻለው የደ/ብ/ብ/ህ/ክ/ ህገ-መንግስት አንቀፅ 39(6) (ለ) መሰረት አቅጣጫ ማስቀመጡን ተከትሎ ም/ቤቱ በቁጥር ክም/አ/9/7092/2011 በቀን 12/03/2011 ዓ/ም በተፃፈ ደብዳቤ የብሔራዊ ምርጫ ቦርድ አዋጅ ቁጥር 532/1999 አንቀፅ 32(2) ሥር በተሰጠው ሥልጣን መሰረት ህዝበ-ውሳኔ እንዲያደራጅ ለኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ ፅ/ቤት ማስተላለፉ የሚታወስ ነው፡፡
ይሁንና የክልሉ ምክር ቤት ጥያቄውን ተቀብሎ ሪፍረንዴም እንዲካሄድ ለብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ደብዳቤ ከመፃፍ የዘለለ ምንም እንቅስቃሴ ሳያደርግ መቆየቱ እጅግ አሳሳቢ ሆኗል፡፡ ምክር ቤቱ ህዝበ ውሳኔ በማደራጀት ጉዳዩ በአፋጣኝ ዕልባት እንዲያገኝ የማድረግ ኃላፊነትና ተጠያቂነት /Constitutional Accountability/ በቀጥታ የሚመለከተው ከመሆኑ አንፃር አጠቃላይ የህዝበ ውሳኔ ማስፈጸሚያ ዕቅድ በማቀድ፣የህዝበ ውሳኔ አስፈፃሚ ኮሚቴ በማዋቀር፣ አስፈላጊውን በጀት በመመደብ፣ ሥራውን በቅንጅትና በባለቤትነት መምራት የሚገባው ሆኖ ሳለ በሚጠበቀው መልኩ ፈጣን ምላሽ ባለመሰጠቱ ጠያቂው ህዝብ በቀን 14/06/2011 ዓ/ም ቅሬታውን ለመግለፅ በቁጥር እስከ ግማሽ ሚሊየን የሚገመት ህዝብ በራሱ ጊዜ አደባባይ በመውጣት፡- ህገ መንግሥት ይከበር! ለውጡን እንደግፋለን! ሪፍረንዴም የሚደረግበት ቀን በአፋጣኝ ለህዝብ ይፋ ይደረግ! ህዝበ ውሳኔም ይፋጠን! የሚሉና ሌሎችም የህዝቡን ስሜት የሚገልፁ መፈክሮችን ማሰማቱ የሚታወስ ነው፡፡
ህዝቡ ቅሬታውን በዚህ መልኩ ፍፁም በሆነ ሰላማዊ ሰልፍ ከገለፀ በኋላም ጆሮ ዳባ ልበስ ተብሎ ተገቢው ምላሽ የተነፈገው ህዝብና ወጣቱ ክፍል በራሱ ጊዜ ተነሳስቶ ለሁለተኛ ጊዜ በሲዳማ ዞንና የዞኑ መቀመጫ በሆነው ሀዋሳ ከተማ ውስጥ የሶስት ቀናት የሥራ ማቆም አድማ በማድረግ ዳግም ቅሬታውን ማሰማቱ የሚታወቅ ጉዳይ ነው፡፡
በነዚህ በሁለት ዙር በተደረጉ የቅሬታ ማሰሚያ መንገዶች የተላለፉ የህዝብ መልዕክቶች /Opinion/ ምላሽ ወይም ሰሚ ማጣታቸው ያሳሰባቸው ከሲዳማ ዞን ከተለያዩ የከተማና ገጠር ቀበሌያት የተወጣጡ የሀገር ሽማግሎዎች በባህሉ መሰረት በእጃቸው ሳር ይዘው በታላቁ ጉዱማሌ / የባህል ቦታ/ በመውጣት ለህዝቡና ለወጣቱ እንዲሁም ለመንግሥት ጭምር መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡ ይህም መልዕክት፡- የሲዳማ ህዝብ ጥያቄ ህዝቡ በጋራ መክሮበት ያቀረበውና ሌላው ህገ-መንግሥትያዊ ሂደት ሁሉ ተጠናቅቆ በህጉ መሰረት ሪፍሬንዴም ብቻ ቀርቶ ያለው በመሆኑ በህጉ መሰረት ሪፍሬንዴም የሚደረግበትን ቀን ህዝቡና ወጣቱ በትዕግሥት መጠባበቅ የሚገባው መሆኑን፣ በዚህ በመጠበቁ ሂደትም የማንኛውም አብሮን የሚኖር ህዝብ ሰላም የሚያውክና የንብረት መብት የሚነካ ተግበር መፈፀም በባህሉ መሰረት የተወገዘ መሆኑን፣ ይልቁንም አብሮን ያለው ህዝብ ነገም ከእኛ ጋር የሚኖርና ህዝቡ የሚያገኘው መብት ተጋሪ በመሆኑ ጥያቄያችንን እስካላደናቀፈ ድረስ አቅፈን በፍቅር መያዝ እንዳለብን ማሳሰቢያ ሰጥቷል፡፡ መንግስትም በበኩሉ እራሱ ያወጣውን ህግ አክብሮ በህገ-መንግስቱ ተገድቦ በተሰጠው አንድ ዓመት ጊዜ ገደብ ውስጥ ጉዳዩን ለህዝበ ውሳኔ ማቅረብ እንደሚገባው ለዚህም ዞኑንና ክልሉን የሚያስተዳድሩ የመንግስት አካላት ኃላፊነታውን መወጣት እንዳለባቸው፤ ይህ ሳይሆን ቀርቶ በህጉ ተገድቦ የተሰጠው ቀን በመንግሥት በኩል ሳይከበር ቢቀር ግን መንግሥት ያላከበረውን ህግ ዜጎች እንዲያከብሩ መጠበቅ ውጤት ስለማይኖረው ከወዲሁ ህጉን አክብሮ በሀገሪቱ የህጎች ሁሉ የበላይ በሆነው ሀገ-መንግሥት መሰረት ለቀረበው ጥያቄ ህገ መንግስታዊ ምላሽ በህጉ በተቀመጠው ጊዜ ውስጥ መመለስ እንደሚገባው የሚያሳስብ ነው፡፡
ከዚህም በተጨማሪ ጉዳዩ ዕልባት እንዲያገኝ ለማድረግ ጉዳዩ ከሚመለከታቸው አካላት መወሰድ ያለባቸው ተግባራዊ እንቅስቃሴዎችን ጠብቆ ያጣው የሲዳማ ህዝብ በተለያዩ የመገናኛ መንገዶች ቅሬታውን እየገለፀ የቀጠለ ከመሆኑም በላይ ከሀገር አልፎ በዓለም ደረጃ ታሪካዊ በሆነ መልኩ ቁጥሩ በግምት ከግማሽ ሚሊየን በላይ የሚሆኑ የሲዳማ ሴቶች በራሳቸው ጊዜ ተነሳስተው ለብቻቸው /ፉራ ጋዶ/ ወይም “ያካ”/ የሴቶች አመፅ/ በሰላማዊ ሰልፍ አንጸባርቀዋል፡፡ በዚህም በያካ ሥርዓት እናቶችና ወጣት ሴቶች ያነሱት፡- ሀገራዊ ለውጡ የእኔም ስለሆነ እደግፋለሁ! የህግ የበላይነት ይከበር! ህገ-መንግስቱ ሳይከበር ቀርቶ ልጄን ለሞት አልፎ እንዲሰጥ አልፈልግም! እኔ እናት ነኝ፣ እህት ነኝ፣ ሚስት ነኝ፣ ልጅ ነኝ፡፡ የአደረጃጀት ጥያቄው የእኔ ጥያቄ ነው፡፡ ስለዚህ የሪፈሬንደም ቀን ይገለፅ! …ወዘተ የሚሉት ናቸው፡፡ ይህ “ያካ” የተሰኘው የሴቶች አመፅ በባህሉ መሰረት ትልቅ ሥፍራ የሚሰጠውና ሴቶች በከፍተኛ ደረጃ ቅሬታ የፈጠረባቸውን ተግባር በመቃወም የሚያካሂዱት አመፅ ሲሆን የተቃወሙት ጉዳይ ሳይስተካከል ወደ ቤት የማይገቡበትና ትግላቸውን እስከመጨረሻው ድረስ የሚቀጥሉበት ባህላዊ ሥርዓት ነው፡፡ የሲዳማ ሴቶች ይህንን ሥርዓት ከረዥም ዓመታት በኋላ ተግባራዊ ያደረጉት በዚህ ታሪካዊ በሆነው የሲዳማ የክልል ጥያቄ ላይ ነው፡፡ ይህም የሲዳማ ህዝብ ጥያቄ ጥልቀቱና አንጋብጋቢነቱ ምን ያህል እንደሆነ ባህሉን ጠንቅቆ በሚያውቀው ዘንድ ግልፅ ነው፡፡
በመሆኑም የሲዳማ ልጆች፣ ወጣቶች፣ ሴቶች፣ ጎልማሶችና ሽማግሌዎች በሙሉ ከዚህ በላይ በተገለፁ ሁኔታ ጥያቄውን በማቅረብ ህገ መንግስታዊ ምላሽ እየጠበቀ ያለ ከመሆነም በላይ ምላሹ ሲዘገይበትም ፍፁም ሰላማዊና ታሪካዊ በሆነ ሁኔታ ቅሬታውን እያቀረበ ትዕግስቱ እስከ ጫፍ ድረስ ያደረሰ መሆኑን የሚስጠነቅቅ በመሆኑ ለጉዳዩ ቶሎ ምላሽ ካልተሰጠ ሊከተል የሚችለው ቀውስ እጅግ አሳሳቢ በመሆኑ መንግስት በትኩረት ሊያየው የሚገባ ነው፡፡
ከላይ በሰነዱ እንደተመከለተው የሲዳማ ብሔር ጥያቄ ታሪካዊና ህዝባዊ መሠረት ያለው ሲሆን ከብሔሩ ም/ቤት ፀድቆ በሕገ መንግስቱ መሠረት ጉዳዩን ለማስፈፀም ሥልጣን ለተሰጠው አካል ቀርቦ እያለ በሚፈለገው ፍጥነት ባለመፈፀሙ ወይም ሪፈሬንደም የሚደረግበት ጊዜ ለህዝብ ይፋ መደረግ ከነበረበት ምክንያታዊ ጊዜ በላይ በመቆየቱ ከዚህ በላይ እንተገለፀው የሕዝቡን ስሜት የሚያንፀባርቁ በርካታ ህዝባዊ ኩነቶችና ሰላማዊ ሰልፎች እንዲሁም የስራ ማቆም አድማ ተካሂዷል፡፡
በተጨማሪም የሲዳማ ሕዝብ አጠቃላይ በሕዝብ አደረጃጀቶቹ ማለትም በወጣቶች እንቅስቃሴ (በኤጄቶዎች)፣ በሴቶች እንዲሁም በሀገር ሽማግሌዎች አደረጃጀት ጭምር በየጊዜው የሲዳማ ሕዝብ ፍላጎትና ትግል ላይ እየመከረና ሂደቶችን እየገመገመ በመላው የሲዳማ ሕዝብ ዘንድ የተቀጣጠለ የትግል አቅጣጫ በማስቀመጥ ወደፊት እየገሰገሰ እንደሆነ የሚታወቅ ነው፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞ ከላይ በተጠቀሱ ሂደቶችና ክንዋኔዎች የተንፀባረቁ የሕዝብ ፍላጎቶችና ዓላማዎች እንደሚከተለው ተጠቃሎ ቀርቧል፡፡
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በሀገራችን መሠረታዊ በሚባል ደረጃ በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካው፣ እና ዴሞክራሲያዊ ፍትህን በሀገር ደረጃ ለማስፈን እየተሠሩ ያሉ የለውጥ ሥራዎች ለሀገር ግንባታ ያላቸው ሚና ወሳኝ መሆኑን እንደሚገነዘብና ለውጡን ለመደገፍ ያለው አቋም ፅኑ እንደሆነ አንፀባርቋል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የሲዳማ ብሔር ለማንነቱና ራሱን በራሱ ለማስተዳደር ብሔራዊ ጭቆናውን ከጥንስሱ ጀምሮ ሲታገል የቆየበት ከመሆኑም በላይ በተደጋጋሚ የንብረት፣ የአካልና የህይወት ዋጋ ጭምር የተከፈለበት ታርካዊ ይዘት ያለው ጥያቄ እንጅ የራሳቸው የግል አጀንዳ ያላቸው አንዳንዶች እንደሚሉት በሀገር ደረጃ ለዴሞክራሲና ለሀገር ግንባታ እየተደረገ ያለውን ለውጥ ወደ ኋላ የሚጎትት አለመሆኑ ብቻም ሳይሆን ለውጡን የራሱን የዘመናት ጥያቄ ምላሽ እንዲያገኝ የሚያደርግ እንደሆነ አድርጎ የሚቀበል መሆኑን በሰላማዊ ሰልፉና በባህላዊ ክንዋኔዎቹ አንፀባርቋል፡፡
የሲዳማ ሕዝብ ያለፈው አሃዳዊ ሥርዓተ መንግሥት ጊዜ የነበረው ጨቋኝ ሥርዓት በሀገሪቱ ላለው ለባህል፣ ለቋንቋና ለሐይማኖት ብዝሃነት ዕውቅና ካለመስጠቱ የተነሳ የራሱን ነባር ብሐራዊ ማንነት በመደፍጠጥ ብሔራዊና መደባዊ ጭቆና ስር እንዲማቀቅ በማድረጉ ከሌሎች የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች ሕዝቦች ጋር በመሆን በትጥቅ ትግል ስታገል የቆየና ለሀገራችን ዴሞክራሲያዊና ፌዴራላዊ ስርዓት ግንባታ ሂደት የማይተካ አሻራ ያኖራ ህዝብ ነው፡፡
በመሆኑም የሲዳማ ብሔር በሕገ-መንግስቱ መሠረት ተግባራዊ የሚደረግ ሕብረ-ብሔራዊ ስርዓት እንዲስፋፋ ትግል እንደሚያደርግና የሀገር ግንባታ ሂደት ውጤታማነት ለራሱ መብት መከበር ዋስትና እንደሆኑ ፅኑ እምነቱን የገለፁበት ነው፡፡
የሲዳማ ሕዝብ ራሱን በራሱ ለማስተዳደር ያካሄዳቸው ትግሎች አሁን ያለው የሕዝብ ፍላጎት ክልል በመሆን ከሚያገኘው ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ፋይዳ ባሻገር የራሱን ማንነት፣ ቋንቋ ባህል ለማሳደግና በሀገር ደረጃ በአደረጃጀትም በስሙም መታወቅ /Visibility/ ነው፡፡
በመሆኑም ራሱን ችሎ በክልል ለመደራጀት ህገ መንግስታዊ ምላሽን እንዲሚፈልግና ጥያቄውም በሕዝበ ውሳኔና በሕዝበ ውሳኔ ብቻ እንደሚፈፀምለት፣ ከዚህ ውጭ ያሉ ሌሎች አካሄዶች ኢ-ሕገ መንግስታዊ ከመሆናቸውም በላይ የሲዳማ ህዝብ ለዘመናት ሲጠይቅና ሲታገልለት እንዲሁም በተደገጋሚ የደም ዋጋ ሲከፍልበት ለቆየው ጥያቄ ቀጥተኛ ምላሽ የማይሰጡ በመሆናቸው በፍጹም እንዲማይቀበል ግልፅ ያደረገበትና የተስማማበት ጉዳይ ነው፡፡
የሲዳማ ህዝብ በሀገሪቱ ታርክ የህልውናው መሠረት የሆነውን ባህል፣ ቋንቋ እና ማንነት በግድ በአፈና እንዲተው ያደረገውን ጨቋኝና ነፍጠኛ ስርዓት ሲወገድ በነበረው ሁኔታ ጨቋኝ የነበሩ ባላባቶች ሌሎች አካባቢዎች ላይ ሲሳደዱና ከፍተኛ በደል ሲደርስባቸው የሲዳማ ህዝብ ግን በሆደ ሰፊነቱ በማቀፍ ከሌሎች አከባቢዎች በተለየ ሁኔታ እንዲይገደሉና እንዳይፈናቀሉ እንዲሁም ንብረታቸውን እንዳይበተን አድርጎ በባህላዊ አደረጃጀትና ባላው የአብሮነት እሰቶች ያቆየ ሕዝብ እንደነበረ የቅርብ ዘመን ታርክ ነው፡፡
በፌዴራልና በሕገ-መንግስታዊ ስርዓት መሠረታዊ ዕሴቶችና መብቶች የሆኑት ሁሉም ዜጋ በፈለገበት ቦታ ተዘዋውሮ የመስራት፣ ንብረት የማፍራት፣ የደህንነት የነፃነት መብቶች እንዲከበሩ ፅኑ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን ከላይ እንደተመለከተው የብሔሩ የመቻቻል፣ የመፈቃቀርና አብሮ የመኖር ልዩ እሴት ያለው ህዝብ ነው፡፡ ይህም ከሲዳማ ህዝብ ጋር በገጠርና በከተማ በሰላምና በፍቅር አብረው የሚኖሩ ከራሱ ብሔር ውጭ የሆኑ ህዝቦች የሚመሰክሩት ሀቅ ነው፡፡ በመሆኑም ሕዝቡ የራሱን ሕገ-መንግስታዊ መብት ለማረጋገጥ የሚያደርገው እንቅስቃሴ አብረውት በሚኖሩ የህብረተሰብ ክፍሎችን ፍላጎትና መብት ለመግፋት እንዳልሆነ በተለያዩ መድረኮችና ሕዝባዊ ኪንዋነዎች አንፀባርቋል፡፡
በተለይም የሲዳማ ኤጀቶዎችና ሽማግሌዎች በአስር ሽህዎች የሚቆጠሩ የሕብረተሰብ ክፍሎች ታላቁ ጉዱማሌ ተሰብስበው ባደረጉት ውይይት ላይ የተደረሰው ስምምነትና ባህላዊ መሃላ በውስጡ የሚገኙ ሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች በብሔራቸው ምክንያት እንዳይነካ መሃላ የተገባበትና መኃላውም (ጎንዶሮም) የሲዳማ ሕዝብ ለሰላምና ለአብሮነት ያለውን አቋም የሚያሳይ ነው፡፡
በሲዳማ ሕዝብ የፖለቲካ ትግል ታሪክ በየጊዜው ሀገርን ያስተዳደሩ ጨቋኝ ሥርዓተ መንግስታት ለባህሉ፣ ለቋንቋውና ለማንነቱ እንዲሁም ፖለትካዊና ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶቹ ቦታ ያልነበራቸው በመሆኑ መደባዊ ጭቆና እንዲቀር ከታገሉ ሃይሎች ጋር መታገሉ ከላይ በሰፊው ተመልክቷል፡፡
የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር ብሔራዊ ፌዴራላዊ ስርዓት በሀገሪቱ ሥር እንዲሰድ፣ ብሔራዊ ጭቆና እንዲቀር፣ ብሔር ብሔረሰቦች ቋንቋቸውና ባህላቸውን እንዲያጎለብቱ፣ ራሳቸውን በራሳቸው እንዲያስተዳደሩ የሚያደርግ መሠረታዊ ዓላማ ያለው በመሆኑ ድርጅቱን ያለ ምንም ማመንታት ሲደግፍና በድርጅቱ ህዝባዊ መሠረትና በአንድነት ላይ በአሃዳውያን ድርጅቶች ዘንድ በተደረገ ጫና ምክንያት በ1997 ዓ/ም ምርጫ ወቅት ድርጅቱ ችግር ውስጥ ገብቶ በነበረበት ጊዜ ጭምር የሲዳማ ሕዝብ በዓላማ ላይ ያለውን ፁኑ ዕምነት በሚያጠናክር መልኩ ድምፁን ሰጥቶ ድጋፉን አሳይቷል፡፡ አሁንም ቢሆን የሲዳማ ሕዝብ መብቱን የሚያረጋግጥለት ከህገ መንግሥቱ በታች ሆኖ ይህ ድርጅት መሆኑን በጥልቀት እንደሚያምንና በዚህም ምክንያት ጥያቄው ካገኘ እስከመጨረሻው ድረስ ድርጅቱን ለመደገፍ ያለውን ፍላጎቱን በግልፅ አሳውቋል፡፡
የሲዳማ ህዝብ ጥያቄ ያንድ ብሔር ጥያቄ ቢሆንም በክልሉ ብሎም በሀገር ደረጃ ትልቅ አጀንዳ ሆኖ ያለ ጉዳይ እንደሆነ ይታወቃል፡፡ በተለይም የሲዳማ ህዝብ ለዘመናት ሲጠይቅና ሲታገል የኖረበት ከእስራት ጀምሮ ብዙ የንብረት፣ የአካልና የህይወት መስዋዕትነት ሲከፍልበት የኖረበት ጉዳይ ሆኖ አሁን ወደ አለበት ደረጃ የደረሰ ነው፡፡ የሲዳማ ሕዝብ በደቡብ ክልል መንግስት ዉስጥ ሲደራጅ በወቅቱ ህዝቡ ተወያይቶበት ያልተቀበለዉና በጥቂት መሪዎች ተጽዕኖ ብቻ የተዋቀረ በመሆኑ ለረጅም ጊዜያት ህዝቡ የጠየቀዉን የሕዝብ ፍላጎት አንጻር ለክልል ጥያቄው ምላሽ ሊሰጥ የሚገባ ስለመሆኑ ግልፅ ነዉ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ክልል የመሆን መብትና አተገባበሩ በሕገ-መንግስቱ መሠረት የብሔር ዉሳኔ እንጂ በየትኛዉም ሌሎች መስፈርቶች የሚወስን አይደለም፡፡ ከላይ እንደተመለከተዉ የክልሉ አወቃቀር ዘላለማዊ (የማይነካ) ሳይሆን በጊዜ ሂደት ሊቀያየርና ሊለዋወጥ የሚችል ነዉ፡፡ ህገ-መንግሥትን መሰረት በማድረግ ብሔር ብሔረሰቦች በራሳቸዉ ፍላጎት በአቅማቸዉ መሠረት መንግሥት ሆነው ራሳቸዉ እንዲያስተዳድሩ ዕድል መስጠት የግድ ይላል፡፡
የሲዳማ ብሔር ጥያቄ ሕገ-መንግስታዊ መብት የመጠቀም ጉዳይ ከመሆኑም በላይ የፈዴራል አባል በመሆን ኢትዮጵያዊ አንድነት የሚያጠናከር እና አሁን ካለው አገራዊ የመደመር ፍልስፍናችን አንፃር የብሔሩ መሠረታዊ ጥያቄ መመለሱ በአገርም ሆነ በክልል ከሚኖሩ ሌሎች ብሔረሰቦች ጋር የበለጠ መቀራረብንና መፈቃቀርን የሚያጠናክር ነወ፡፡ ይህ መብት ገብራዊ ካልተደረገ ሊያጋጥም የሚችል ፖሊቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ስጋት እንደሚከተለዉ ቀርባል፡፡
በሀገራችን የተጀመረው የለውጥ ሂደት ሥር ሊሰድ የሚችለው በዋናነት በሕገ-መንግስቱ መሠረት መምራት ሲቻልና የዴሞክራሲያዊ ተቋማት ተገቢ የሕዝብ አመኔታ ሲያገኙ ብቻ ነው፡፡ ከዚህ በፊት የነበረ ፖሊትካዊ የመንግስት አመራር ስርዓት በሕግና በሕገ-መንግስት የማይመራ የዴሞክራሲ ተቋማት ም/ቤቶች፤ ምርጫ ቦርድ፣…ወዘተ ላይ እምነት ባለመኖሩ ምክንያት የተፈጠረው ፖለቲካዊ ቀውስ በቀላሉ የሚታይ አይደለም፡፡ ይህ በመሆኑ የሲዳማ ሕዝብ ጥያቄ ማፈን (አፍኖ ማቆየት) በአንድ በኩል ሕገ-መንግስትን በግልፅ ከመናድ ባሻገር በም/ቤቶችና በፖለቲካ ድርጅቱ ላይ ያለው አመኔታ በእጅጉ የሚሸረሽር ነው፡፡ በተለይም ለዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታ ወሳኝ ተቋማት በተለይም ምርጫ ቦርዱ ለቀጣይ ምርጫ እያደረገ ላለው ዝግጅት ተዓማንነት እንዲኖረውና ነፃነቱ የተጠበቀ እንዲሆን ማድረግ ለዴሞክራሲያችን ወሳኝ በመሆኑ በሕጉ መሠረት ሕዝበ ውሳኔ ለማድረግ መዘገየቱና ፖለትካዊ ምላሽ መፈለጉ የተቋማት አመኔታ የሚሸረሽርና ሀገራዊ ለውጥን የመቀልበስ አቅም ያለው በመሆኑ በቀላሉ የሚታይ አይደለም፡፡
ከላይ እንደተገለፀው የሲዳማ ህዝብ በትግል ስልቶች ላይ በሰላምና ፀጥታ ላይ ያለው የፀና አቋም ምን እንደሚመስል በግልጽ ያሳየ መሆኑ ከላይ ተደጋግሞ የታየ ጉዳይ ነው፡፡ በመሆኑም የሲዳማ ሕዝብ ጥያቄ የመመለሱ ጉዳይ በጣም አንገብጋቢ ጉዳይ ነው፡፡ ይህ የሚባልበት ምክንያትም ትግሉ የሁሉም ህብረተሰቡ ክፍል ቢሆንም ዋናው የስበት ማዕከሉ መላው የወጣቱ እንቅስቃሴ ( youth movement) ሲሆን ይህ እንቅስቃሴ በጣም የተደራጀና የሲዳማ ህዝብ ፍላጎት ከወጣቱ ዘንድ የጠለቀ ይዘት ያለው መሆኑን የሚያሳይ ነው፡፡ በመሆኑም አሁን የሚታየው የማህበረዊ ገፆችና የተለያዩ አደረጃጀቶች ላይ የሚስተዋለው አዝማሚያ አካባቢው የመረጋጋትና የሰላም እጦት ልሸጋገር የሚችል መሆኑ አሳሳቢ ነው፡ በመሆኑም ይህ መዘዝ ሊያመጣ የሚችለው ፖለትካዊ ኪሳራ ግልፅ ነው፡፡
ኳይ መፈታት ያለበት ነው፡፡ አስተዳደራዊ መዋቅር ሂደቶች በዋናነት መንግስት ለሕብረተሰቡ የሚገቡ አገልግሎቶችንና የልማት ስራዎችን ማቀላጠፍ እንጅ በራሱ ግብ አይደለም፡፡ በተጨማርም መዋቅራዊ አደረጃጀቱ ህዝቡ ተገቢ አገልግሎት እንዲያገኝ በተገቢው ሁኔታ በፍጥነት ካልተፈታ በልማትና በሕዝብ አገልግሎት ላይ ጫና ማሳደሩ አይቀርም፡፡ በተለይም የሲዳማ ሕዝብ አሁን ያለበት ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያ ችግሮች በተለይም ስራ አጥነትና ድህነት በስፋት የሚታይበትና እንዲሁም የአደረጃጀት ጥያቄ በቶሎ በመፍታት በልማት የወጣቱን የስራ አጥነትና የድህነት ችግር መፈታት ካልተቻለ በሀገር ደረጃ የተቀበረ ቦንብ (time bomb) ነው፡፡ በመሆኑም ይህ ጥያቄ የሁሉም የሕብረተሰቡ ክፍል በተለይም የወጣቱ ሊቀለበሰ የማይችል ፍላጎት በመሆኑ በአስቸኳይ በመመለስ መንግስት ልማቱን ሊሠራና ሊደግፍ ይገባል፡፡
የመሪ ድርጅቱ ከላይ እንደተመለከተው የሲዳማ ሕዝብ ከብሔራዊ ፍላጎቱ ጋር የሚጣጣም ስትራቴጂና ፖሊሲ ያለው በመሆኑ በችግር ጊዜ እንኳን ሲደግፍና ሲመርጥ የቆየ ሕዝብ ነው፡፡
በተጨማሪም የሲዳማ ህዝብ ጥያቄ ተከትሎ የተደረጉ በኢህአደግና/ደህዴን የማዕከላዊ ኮሚቴና በአስፈፃሚ ኮሚቴ እንድሁም በ10ኛዉ የደህዴን ጉባኤ ይሁንታ ያገኘ ጉዳይ በመሆኑ አሁን ባለበት ሁኔታ የሲዳማ ሕዝብ ውሳኔውና የድርጀት አቅጣጫ እንዲፈፀምለት በጥብቅ ይፈልጋል፡፡ ይህም በመሆኑ ዛሬም ቢሆን የሲዳማ ህዝብ መብቱን ሊያረጋግጥለት የሚችለው መሪ ድርጅቱ እንደሆነ ትልቅ እምነት ያለው መሆኑን በነበሩ የትግል ክንዋኔዎች አቋሙን አሳይቷል፡፡ በመሆኑም ይህ ሳይሳካ ሲቀር አጠቃላይ ሕዝቡ በድርጅቱ ላይ ያለው እምነት የሚሸረሸር መሆኑ ግልፅ አዝማሚያው ታይቷል፡፡
የሲዳማ ብሔር ለረዥም ዓመታት የራሱን ዕድል በራሱ ለመወሰን ቋንቋውንና ባህሉን፣ ማንነቱን ለማጎልበት እልሕ አስጨራሽ ትግል እያደረገ ቆይቷል፡፡ ጥያቄውም በህገ መንግሥቱ መሰረት በህዝበ ውሳኔ ብቻ እንዲፈፀምለት በክልሉ ም/ቤት ቀርቦ ለምርጫ ቦርድ ተመርቶ በሂደት ላይ ይገኛል፡፡ ይሁንና ህገ-መንግሥቱ ባስቀመጠው ጊዜ ገደብ ውስጥ ምላሽ የሚያገኝበት ምክንያታዊ ጊዜ ውስጥ እንቅስቃሴ ባለመደረጉ በህዝቡ ዘንድ ቅሬታ የፈጠረ ጉዳይ በመሆኑ በሰላማዊ ሰልፎችና በሥራ ማቆም አድማ በተደራጀ ሁኔታ እየታገለ ይገኛል፡፡ በትግል ሂደቱም በሰላምና ፀጥታ፣ ለአብሮነትና ለመቻቻል፤ ለመሪ ድርጅት ያለው እምነት፣ በህገ መንግስታዊና ፌዴራላዊ ሥርዓት ላይ ያለው ፅኑ እምነትና ጥያቄው በሪፈሬንደም ብቻ መፈፀም እንዳለበት በተለያዩ ጊዜያት በተደረጉ ክንውኖች በይፋ ፍላጎቱን አሳውቋል፡፡ በመሆኑም በህገ መንግሥቱ መሰረት ባይፈፀም ሊያጋጥሙ የሚችሉ ሥጋቶችና አደጋዎች ግልፅ በመሆኑ ሊተኮረበት የሚገባ ጉዳይ ነው፡፡
14 ኪ ቢጫ ወርቅ / በግንባር ፊት ለፊት - 3,109.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / እኩል በሆነ አካባቢ - $ 3,109.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / በግንባር ፊት ለፊት - 3,109.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / በእኩል መጠን - $ 3,109.00 ዶላር 14 ኪ ሮዝ ወርቅ / በግንባር ላይ ያተኮረ - $ 3,109.00 ዶላር 14 ኪ ሮዝ ወርቅ / በእኩል አካባቢ - $ 3,109.00 ዶላር
ዝርዝሮች: ባንድ 9.5 ሚ.ሜ ከላይ እስከ ታች እና በጣም ወፍራም በሆነው ቦታ 2.7 ሚ.ሜ. የሰርጥ ሩን ቀለበት በግምት 20.2 ግራም ይመዝናል - ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ታትሟል ፡፡ ቀለበትዎ በጥቁር የቅርስ ህክምና ይጠናቀቃል።
የመጠን አማራጮች: የሰርጥ ሩጫ ቀለበት በአሜሪካ መጠን ከ 4 እስከ 17 ፣ በአጠቃላይ ፣ ግማሽ እና ሩብ መጠኖች ይገኛል (መጠኖች ከ 13.5 እስከ 17 ተጨማሪ $ 45.00 ናቸው) የእርስዎ ቀለበት መጠን እያንዳንዱ ቀለበት ሊይዘው የሚችለውን የሩጫ ብዛት ይገድባል ፡፡ በመጠንዎ ላይ ሊመሳሰሉ ለሚችሉት ከፍተኛው የሩጫዎች እና የአስፓጋስ ነጥቦች ብዛት ከዚህ በታች ያለውን ሰንጠረዥ ይመልከቱ።
በኦሮሚያም ሆነ በሌሎች የሃገሪቱ ክልልች ለተፈጠረው የሕዝብ ቅሬታ፥ መንግሥታቸውና ፓርቲያቸው ሙሉ ኃላፊነት እንደሚወስዱ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ አስታወቁ።
በዚህ ወር አፍጋኒስታን ውስጥ የሚካሄደው የምክር ቤት ምርጫ «ከሀቅ የራቀና የውሸት» በመሆኑ፣ ለዚህ ምርጫ መሳካት በሚንቀሳቀሱ ባለሥልጣናትና የደኅንነት ኃይላት ላይ እርምጃ እንዲወስዱ፣ ታሊባን ለተዋጊዎቹ ትዕዛዝ አስተላለፈ።
አክራሪው ስላማዊ ድርጅት ዛሬ ሰኛ ባወጣው መግለጫ፣ ድምጽ ሰጪዎችም ህኑ ተወዳዳሪዎች ወደ ምርጫ ጣባው እንዳይሄዱ ጥሪ አስተላልፏል። ቡድኑ በዚሁ መግለጫው እንዳስታወቀው፣ «የይስሙላ» ባለው ምርጫ መሳተፍ፣ አፍጋኒስታን ላስቀመጣቸው አሻንጉሊቶች እውቅና መስጠት ይሆናል።
ምንም እንኳ አንዳንድ ፈተናዎች ቢኖሩበትም፣ ለምርጫው መሳካት የሚደረገው ዝግጅት በታቀደው ፕሮግራም መሠረት እየተካሄደ መሆኑን፣ ለታሊባኑ ዛቻ መልስ የሰጡት የዩናይትድ ስቴትስ ወታደራዊ ቃል-አቀባይ ገልጸዋል።
ጤና ይስጥልን ክቡራን የልዩ ስፖርት ገፅ አንባቢያን በዚህኛው የጤና አምዳችን እምብዛም ስለማይታወቀው አሎፔሺያ(Alopecia) ስለሚባል የጤና እክል፣ በበሽታው ስለተጠቁ የተለያዩ ስፖርተኞች፣ ስላሳለፏቸው ከባድ የህይወት ውጣ ውረዶች እንዲሁም ስለስኬቶቻቸው አስቃኛችኋለው።
አሉፔሺያ ፀጉርን ከራስ ቅልና ከሰውነት ላይ በከፊል ኾነ በሙሉ የሚያረግፍ የበሽታ ዓይነት ነው። ሰበቦቹ በርካታ ቢኾኑም በዘር በሚተላለፍ ተፅዕኖ፣ የሆርሞን መምከን እንዲሁም አካላዊና ስነ ልቦናዊ ጉዳቶች ዋነኞች ናቸው።
እንደ የአሜሪካ ብሔራዊ አሎፔሽያ ፋውንዴሽን(National Alopecia foundation of the United states) መረጃ በመላው ዓለም ከመቶ ዓርባ ሚሊዮን የሚልቁ ሰዎች በአሎፔሺያ ተጠቅተዋል።
በበሽታው የተጠቃ አንድ ግለሰብ ፀጉሩ በፍጥነት ስለሚረግፍበት ባዶ ራስ ቅል የመቅረት ዕድሉ ሰፊ ይኾናል። በሽታው የሚያስከትላቸው ችግሮች ከስነ ልቦና ጋር ጥብቅ ቁርኝት አላቸው።
ስለስፖርታዊ ጉዳቶች ጹሐፎችን ለማዘጋጀት ጥናት ሳደርግ በአሎፔሺያ ህመም የተጠቁ በርካታ እውቅ የስፖርቱ ዓለም ሰዎች ከየስፖርት ዘርፉ እንደሚገኙ ለመረዳት ችያለሁ።
በዚህ ረገድ የበርካቶችን ስም ማንሳት ቢቻልም ከቆፍጣናው የእግር ኳስ አልቢትር እስከ ኤን ቢኤ ቅርጫት ኳስ ተጨዋቹ ቪላንዌቫ፣ ከእንግሊዛዊው እግር ኳስ ተጫዋች ጆንጆ ሼልቪ እስከ ሌላኛዋ ኤንግሊዛዊት የብስክሌት ተወዳዳሪ ጆሃና ሮሴል ድረስ ያሉ የስፖርቱ ዓለም ሰዎች ድንቅ ታሪኮችን ብቻ መራርጬላኋለሁ።
ይህ ስም ከበርካታ ስሞች በላይ ገናና ነው። እርሱ በእግር ኳስ ሜዳ ላይ በአልቢትርነት የነገሰ የዳኝነት ጄነራል ነበር ። እንደተወረወረ የእሳት አሎሎ በአይኖቹ የሚወረወረውን ቁጣ ፊት ለፊት ደፍሮ የሚጋፈጥ አንድስ እንኳ አልነበረም። ፈገግታም በእርሱ ያምራል። ለሙያው የተሰጠ፣ ከብሮ ሙያውን ያስከበረ ታላቅ አልቢትር ነበር። ስለዚህ ሰው ብዙ ማለት ቢቻልም ነገረ ጉዳያችን ከአሎፔሺያ ጋር በተገናኘ ያለውን ህይወቱን ማስቃኘት ነውና ሰለአልቢትርነት ህይወቱ በሌላ አምድ ላይ በሰፊው አጫውታችኋለሁ።
ፔርልዊጂ ኮሊና የራስ ቅልና ሰውነቱን ፀጉር ያጣው የሃያ ዓራት ዓመት ወጣት ሳለ ነበር። በበሽታው በተጠቃ ሁለት ሳምንታት ባልበለጠ ጊዜያት ውስጥ ነበር ፀጉሩ የረገፈው። ኮሊና እንግዳ የኾነውን ነገር ለመቀበል አልተቸገረም። ምናልባት ነገሮችን ማመዛዘን የሚችልበት ዕድሜ መኾኑ እንደጠቀመው ይናገራል።
ጣልያናዊው የዳኝነት ስልጠና ለመውሰድ በአስራ ሰባት ዓመቱ ተመዘገበ። በሃያ ዓራት ዓመቱ ደግሞ የፕሮፌሽናል ቡድኖች ጨዋታዎችን በብቃት መዳኘት የሚችልበትን ደረጃን ተቆናጠጠ። በአገረ ጣልያን በ1980 ዎቹ አጋማሽ የራስ ፀጉርን ኾነ ፂምን ሙልጭ አድርጎ የሚላጭ (በዜሮ የሚቆረጥ) መመልከት እምብዛም ያልተለመደ ነበር። ይኹንና አንድ ፔርሉዊጂ ኮሊና የሚባል የመጪ ዘመናት ብርቱ አልቢትር በጣልያን እግር ኳስ በኩል ከዓለም ጋር ተዋወቀ። የመጀመሪያ የዳኝነት ሥራው ሶሻል ኤክስፐርመንት የሚሉት ዓይነት ነበር። በወቅቱ የነበረው የጣልያን አልቢትሮች ኮሚቴ ተጨዋቾችና ደጋፊዎች ለወጣቱ ዳኛ ምን ዓይነት አቀባበል እንደሚያደርጉለት ለማየት እስካየው ጓጓሁ ሆነበት። ለክፉ የሚሰጡ ነገሮች ግን ቢያንስ አልተከሰቱም።
ኮሊና የዳኝነት ሥራን ሀ ብሎ ስለጀመረባት የመጀመሪያ ጨዋታ በአውቶባዮግራፊው ላይ እንዲህ ይገልፃታል። ” ከበርካታ የአውሮፓ ቻምፒየንስ ሊግ ጨዋታዎች ይልቅ ያቺን ጨዋታ በሚገባ አስታውሳታለሁ። የወደፊት ዕጣ ፈንታዬን ከሚወስነው የሥራ ጥራት ይልቅ ስለገፅታዬ ማሰብ ከባድ ነበር። እንደ ዕድል ኾኖ ግን ተጨዋቾቹ ከሌላው ነገር ይልቅ በውሳኔዎቼ ደስተኞች ነበሩ። ለዚህም ሁልጊዜ ስለእነርሱ ክብር አለኝ።”
ኮሊና አሎፔሺያ በደለኝ አሊያም ይህን አሳጣኝ አይልም ይልቁንም እውቅና እንዲያገኝና ከሌሎች ለየት ብሎ ዓይን ውስጥ እንዲገባ አድርጎታል። የሲዊዝ ሎሬንዝ ሰዓትንና ኤርያል የተባለውን የቱርክ ሞባይል ኦፕሬተርን ማስታወቂያ ሰርቷል። የካርቱን ምስሉ በዝነኛው ሙዚቀኛ ጆርጅ ማይክል ክሊፕ ላይ መታየት ችሏል ደግሞም እውነተኛ ስታርም ሆኗል።
በ2015 አገረ ጣልያን በአሎፔሺያ የራስ ፀጉሩ የረገፈበት የብሬሺያ ተወላጁ የአስራ አንድ ዓመት ልጅ መከራ ይሉት ነገር አጋጥሞት ነበር። የታዳጊ ህፃናት ቡድኖች ጨዋታ ላይ ከተቀናቃኞች ዘንድ የስላቅና ፌዝ ቃላትን አስተናገደ። የኾነው ሁሉ ከታዳጊው አዕምሮ በላይ ስለነበር እንባውን እያዘራ በሩጫ ሜዳውን ለቆ ወጣ። ከጨዋታው በኃላ ግን አሰልጣኙ ከታዳጊው ህፃን ጎን ለመቆም ፀጉሩን ተላጭቶ አይዞህ ከጎንህ ነኝ ብሎታል። የታዳጊውን አሰልጣኝ በመከተል ሌሎችም ከየአቅጣጫው የድጋፍ ድምፃቸውን ማሰማት ጀመሩ። እውቁ ፔርልዊጂ ኮሊናም አንዱ ነበር። እንደውም ደብዳቤም ፅፎለታል።
“እኔ ማን እንደኾንኩ ለማወቅ በጣም ታዳጊ ነህ” ይላል የደብዳቤው መግቢያ። ኮሊና ይቀጥላል “አንድ ጊዜ የ pro evolution PlayStation ተጫውተህ ቢኾን ልታየኝ ትችል ነበር። በአሎፔሺያ ሳቢያ እንዲህ ዓይነት ገፅታ አለኝ። ሙሉ ፀጉሬን አጥቻለሁ። በጊዜው የሃያ ዓራት ዓመት ወጣት ብኾንም በጣም ዕድለኛ ነበርኩ። ፀጉሬን ማጣቴ ህልሞቼን ከማሳካት አግዶኝ አያውቅም ይልቁን ይበልጥ በቀላሉ ታዋቂና ዝነኛ አድርጎኛል። ይህንንም ቢሆን በርካታ ጊዜያት ተነግሮኛል። ስለዚህ ላንተ ያለኝ ምክር ‘በመላጣህ ምክንያት በየጊዜው ሰዎች ቢጮሁብህ ቸል በላቸው፣ ንቀህ እለፍ። በውስጣቸው ጥላቻ አለባቸው። ባያውቁትም ቅናት አለባቸው። ቢቀኑብህም ከምንም ነገር አያግዱህም። ያለፀጉርህም ቢኾን መጓዝ አለብህ። አሰልጣኝህ በጣም ጥሩ ገፅታን ፈጥሯል። ስለዚህ ልትኮራ ይገባል። አሁን አትፍራ ወይም አይናፍር አትሁን።”
አንድ ወቅት የዌስትሃም ዩናይትድ ደጋፊዎች በሀሪ ፖተር አስፈራርተውታል። ከኮሊና በተቃራኒ እንግሊዛዊው የኒው ካስትል ዩናይትዱ አማካይ የራስ ፀጉሩን ያጣው ገና በለጋ ዕድሜው ነበር።ገና የዕድሜ ማለዳው ሼልቪ ከደረጃ ላይ ወድቆ የራስ ቅሉ ተጎዳ። ከዚያም በአሎፔሺያ በሽታ ተጠቃ። የበሽታውን ዕድገት ለማዝገም ዶክተሮች ለሦስት ወራት ያህል የራስ ቅሉን የተለየ ቅባት( special ointment) እና ሻሽ መሰል ነገር ጠቅልሎ እንዲተኛ ታዘዘ። ነገር ግን ታዳጊው ጆንጆ ዶክተሮች ያዘዙትን መፈፀም የቻለው ለተከታታይ ዓራት ቀን ብቻ ነበር። ሁሉንም ነገር አቁሞ በዕምቢተኝነቱ ፀና።
በጊዜው ታናሽ እህቱ ሊሊ ትልቅ እገዛ ታደርግለት ነበር። እግራቸውን ለማፍታታት በጎዳናው ጥግ ከታች ላይ ሲሉ ወንድሟን አተኩረው የሚያዩ ሰዎችን ዓይናቸውን ከእርሱ ላይ እንዲነቅሉ ትናገራቸው ነበር። ቤተሰቦቹ የሚኖሩት በምስራቃዊ ለንደን ሀሮልድ ሂል አካባቢ ነበር።
በፈረንጆቹ ምዕተ ዓመት(Millennium) አባቱ የታዳጊዎች እግር ኳስ ቡድን ሲከፍቱ ሁሉንም ልጆቻቸውን ወደ አካዳሚው አካታቷቸው። ከልጆቻቸው መካከል ጆርጅ የተባለው ትልቁ ልጃቸው ጥሩ የእግር ኳስ ተሰጥኦ ስለነበረው በጊዜው እንደ ቶተንሃምና ዌስትሃም ባሉ ታላላቅ ክለቦች መልማዮች የመታየት ዕድል ነበረው።
ሼልሺ ስለ ታላቅ ወንድሙ ጆርጅ አንድ ወቅት ይህን ተናግሮ ነበር። “ወንድሜ ከኔ በተሻለ ባለተሰጥኦ ነበር ይኹንና እግረ መንገዱ ሁሉ ወደ ምሽት ክበቦችና ሴቶች ዘንድ ስለነበር ተሰጥኦዎን በሚገባ አልተጠቀመበትም።” በአንፃሩ ስለራሱ ሲናገር ምንም ጓደኞች ስላልነበሩት እግር ኳስ ላይ ብቻ ትኩረት ያደርግ እንደነበር ይገልፃል።
አምኗት የወደፊት ተስፍዬ ናት ብሎ የሙጢኝ ያላት እግርኳስ አላሳፈረቺውም። ሊቨርፑልን ጨምሮ ለተለያዩ ክለቦች የመጫወት እድልን አግኝቷል ምንም እንኳ በገፅታው ሳቢያ የሚደርስበት የቃላት ጥቃት ተጠናክሮ ቢቀጥልም።
2013 የውድድር ዘመን የሊቨርፑል ተጨዋች ኾኖ ከዌስትሃም ጋር ሲጫወቱ ከተቃራኒ ክለብ ደጋፊዎች የደረሰበትን የሽሙጥ ወርጅብኝ ዝንት ዓለም እንደማይረሳው ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ ይናገራል። ተቀይሮ ወደ ሜዳ ከመግባቱ በፊት በሜዳው ጠርዝ ሰውነቱን ለማፍታታት ብቅ ሲል ‘ሀሪ ፖተር ይገባላችኋል'” እያሉ መጮህ ጀመሩ። ጆንጆ ግን ከመበሳጨት ይልቅ በፈገግታ አፀፋዊ ምላሽ ቸራቸው። ከጨዋታው በኃላ ደግሞ የዌስትሃም ደጋፊዎች ለሚወዱት ክለባቸው ባለመጫወቱ እንደሚቀኑበት ተናገረ።
“ሰላም! ሀሪ ጃኮብስ እባላለሁ። ሰባት ዓመቴ ነው። ትላንት ከዓርባ ሁለት ሜትር ላይ ያስቆጠርከውን ጎል ተመልክቼዋለው። እጅግ ድንቅ ነበር። እኔም እንዳንተው የአሎፔሺያ ተጠቂ ነኝ። ያን ያህል መጥፎ አይደለም ምክንያቱም ወደ ፀጉር ቤት መሄድ አያስፈልገንም። ይሁን’ጂ አሁንም ድረስ ‘መላጣነቴን’ አልወደውም። አንተ የትምህርት ቤቴ እውነተኛ ጀግና ነህ። ከትምህርት ቀናቶች በአንዱ ትምህርት ቤታችን መምጣት ትችላለህ? ሁላችንም ደስተኞች እንሆን ነበር።”
ሼልቪን ሰው አክባሪ ነው በተለይ ደግሞ ልጆችን በተለየ ሁኔታ ይመለከታቸዋል። ግብዣውን ተቀብሎ የታዳጊው ትምህርት ቤት ተገኘ። በዚህ ብቻ አላቆመም ስዋንሲ ከሳውዛምተን ባደረገው ቀጣይ የፕሪምየር ሊግ ጨዋታ ላይ ታዳጊውን ከነቤተሰቡ ጋበዛቸው። ጨዋታው ከመጀመሩ በፊት በጆንጆ ጥያቄ መሰረት ታዳጊው ሀሪ ወደ ሊበርቲ ስታዲየም መጫወቻ ሜዳ መጥቶ መልዕክት አዘል ፍፁም ቅጣት ምት እንዲመታ ተደረገ።
ቻርሊ ቪሊኑዌቫ ኤን ቢ ኤ (NBA) ወስጥ በአጥቂነት ለአስራ አንድ ዓመታት የተጫወተ ድንቅ የቅርጫት ኳስ ተጨዋች ነው። ቶሮንቶ፣ ሚልዋኬ፣ ዲትሮይትና ዳላስ ውስጥ ነበር። 2006 ላይ አዲስ አዳጊ ሻምፒዮን ቡድን ውስጥ መካተት ችሏል። በዚህም ለአሜሪካ አዳጊ ሻምፒዮና ቡድን ጥሪ ተደርጎለታል። 2009 ላይ ቻርሊ የስፖርቶች ዜግነቱን ለወጠ። እስከ ሙያ ዘመኑ ማብቂያ ድረስ ለዶሚኒካ ሪፐብሊክ ተጫውቷል።
ቪላኑዌቫ የራስ ፁጉሩን ያጣው በአስር ዓመት ዕድሜው ነበር። አዲስ ገፅታው ያመጣበት ፈተና ከባድ የሚባሉ ጊዜያትን እንዲያሳልፍ አድርጎታል “የራሴ ቆዳ ምቾት አይሰጠኝም። ሁልጊዜ ኮፍያና አሊያም ኮፍያ ያላቸውን ሹራቦች አዘወትር ነበር። ሰዎችን በሙሉ አይኔ ተመልክቼ አላውቅም ምክንያቱም የቅንድብ ፀጉሮች እንደሌሉኝ ልብ እንዲሉ ስለማልፈልግ”
“ጨዋታ ጥሩ ስሜት እንዲሰማኝ ያደርገኛል። ቅርጫት ኳስ ቴራፒዬ ሆኗል። በጨዋታ ሰዓት የጭንቅላት መሸፈኛ ስለማደርግ በሂደት ተመልክቾች ከገፅታዬ ይልቅ በጨዋታው ውበት እንደሚገመግሙኝ መረዳት ጀመርኩ። አስታውሳለሁ የደብታ ስሜት ስለታከተኝ አንድ ቀን መስታወት ፊት ቆሜ ‘እውነታውን መቀበል አለብህ’ ስል ለራሴ ነገርኩት።”
ቪላኑዌቫ ቅርጫት ኳስ ጨዋታ ሲያቆም የፎካል አሎፔሺያ ብሔራዊ ፋውንዴሽን ተጠሪ ኾነ። አሁን ላይ በርካታ በጎ አድራጎት ሥራዎችንና ትምህርት ሰጪ ቪዲዮዎችን ይሰራል። ለታመሙ ህፃናትም ስነ ልቦናዊ ድጋፍ ያደርርጋል።
“ለወጣቶች ተምሳሌት መኾን ያስፈልገኝ ነበር ምክንያቱም እንደ አርአያ የምመለከተው ሰው ስላልነበረኝ ። እናም ያንን እንዳጣሁት ይሰማኛል። በዕርግጥ እጦት ሊረዳኝ እንደሚችል አውቄያለሁ። ሌሎችን ለመረዳት በአሎፔሺያ ተጠቃሁ። ይህ በረከቴ ነው።”
2016 ላይ በግራ ክንዱ ላይ ‘አሎፔሺያ በመልዓክ ክንፎች ላይ አርፏል’ የሚሉ ቃላትን ተነቅሷል። በየዓመቱ ሁለት መቶ ሺህ ኬዞች በሚመዘገቡባት አሜሪካ፣ ቻርሊ አሎፔሺያ ያስከተለበትን የጤና መጓደል ታግሎ የረታ እውነተኛ ጀግና ነው።
ጆሃና ሮሴል እንግሊዛዊት የብስክሌት ግልቢያ ተወዳዳሪ ናት። የሁለት ጊዜ የኦሎምፒክ ሻምፒዮናም ናት። ጆሃና በአሎፔሺያ የተጠቃችው ገና የአስር አመት ወጣት ሳለች ነበር። በወቅቱ የህክምና ባለሙያዎች ወላጆቿን ስለመከሯቸው ቀን ከሌት ክብካቤ አልነፈጓትም።
ዕድሜዋ እየጨመረ ሲመጣ አዳዲስ ለውጦችን ቆዳዋ ላይ መመልከት ጀመረች። አስራ ስድስት ዓመት ሲሞላት የቅንድቧ፣ አስራ ዘጠኝ ዓመቷ ላይ ደግሞ የራስ ፀጉሮቿ በሙሉ ረገፉባት። በመጨረሻም አይቀሬ ነውና ከአዲሱ ገፅታዋ ጋር ለመላመድ ተገደደች።
ስለሁኔታው እንዲህ ትገልፃለች “ፀጉሮቼ መርገፍ ሲጀመሩ ክፉኛ ድንጋጤ ውስጥ ገባሁ። ረጅም ፀጉር እወድ ነበር። ማስዋብም እንደዛው። አስታውሳለሁ አንድ ምሽት በምሬት እያባሁ ወላጆቼን ‘ይህ ስለምን ይኾናል?’ ስል ጠየኳቸው። ስለገፅታዬ ማሰብ ስለማልፈልግ ለሜክ አፕና አልባሳት ግድ የለኝም ነበር።”
ሮሴል እጅግ ስኬታማ የብስክሌት ግልቢያ ተወዳዳሪና ባለድል ናት። የሁለት ጊዜ የኦሎሞፒክ ወርቅ ሜዳሊያና የአምስት ጊዜ የአለም ሻምፒዮና አሸናፊነቷ በስፖርቱ ማህደር በደማቅ የተመዘገቡላት አንፀባራቂ ድሎቿ ናቸው።
በለንደን ኦሎምፒክ በቡድን አጋሮቿ እገዛ የአለምን ሪከርድ በማሻሻል የወርቅ ሜዳሊያ አሸናፊ ኾነች። ሄልሜቷን በማውለቅ ከቡድን አጋሮቿ ጋር የክብር ትርዒት አሳየች።
አሁን አዕምሮዋ ስለጎለበተ አሉታዊ ስሜቶቿ በሙሉ ተወግደውላታል። ስለበሽታውም ያላት አመለካከት በእጅጉን ተለውጧል። ወደ ክብር ሽልማት ኾነ ንግግር ታደርግ ዘንድ የምትጋበዝባቸው ሥፍራዎች ሁሉ ያለ ሰው ሰራሽ ፀጉር ትገኛለች።
ጆሃና ለበርካታ የህትምት ውጤቶች በሰጠቻቸው የግል ኾነ አካታች ቃለ መጠይቆች አሎፔሺያ ያለባቸው ሰዎች ራሳቸውን ከመሸሸግ ይልቅ ወደፊት ብቅ ማለት እንዳለባቸው ወትውታለች። ጭንቀት ምንም እንደማይፈይድ ታስረዳለች።
አሎፔሺያን በተመለከተ የብስክሌት ግለቢያ ወደህይወቴ ሲመጣ ተመሳሳይ ፍልስፍናን ተከተልኩ። አሎፔሺያ ስፖርቶች ላይ ብቻ እንዳተኩር ረድቶኛል። የአሁኑ ማንነቴን የፈጠረው አሎፔሺያ ነው።”
ባለፈችባቸው የህይወት ውጣውረዶች ራሷን ያበረታችበት የአዕምሮ ጥንካሬ እጅግ ይደንቃል። እውነታን መጋፈጥና ነባራዊውን ሁኔታ መቀበል ግድ መኾኑን ለማስረዳት ከሷ በላይ ምስክር አይገኝም።
Hotspot Shield Crack ለምን በጣም ተወዳጅ ነው? እ.ኤ.አ. በ 2005 ተለቀቀ እና በጣም ታዋቂ እና አስተማማኝ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ሆነ የቪፒኤን አገልግሎቶች. ለመጠቀም ቀላል ፣ ፈጣን እና በዓለም ዙሪያ አገልጋዮች አሉት ፡፡
የሆትስፖት ሺልድ ተጠቃሚዎች በዓለም ዙሪያ ይዘትን በከፍተኛ ፍጥነት እንዲያገኙ የሚያስችሏቸው በርካታ አገልጋዮች አሉት ፡፡ አንዴ ከተገናኙ በኋላ አገልግሎቱ በራስ-ሰር ጥሩውን የቪፒኤን አገልጋይ ያገኛል ፡፡ ሆኖም አንድ ተጠቃሚ ገለልተኛ ምርጫ ማድረግ እና የአገልጋዩን ተመራጭ ሀገር መለየት ይችላል። ያልተገደበ የመተላለፊያ ይዘት እና ግልጽነት ያለው የአፈፃፀም ማሻሻያ ተኪ (TPEP) በድንገት የመረጃ እሽጎች መጥፋትን ችላ ለማለት እና የአዲሱ ግንኙነት መዘግየት እንዲቀንሱ ያስችላቸዋል።
ኮሌጆች ፣ ቤተመፃህፍት እና ቢሮዎች አብዛኛውን ጊዜ እንደ ፌስቡክ ፣ ዩቲዩብ እና ትዊተር ያሉ ማህበራዊ ሚዲያ መድረኮችን መድረስን ይገድባሉ ፡፡ በተሰነጠቀ የሆትስፖት ጋሻ ማጣሪያዎችን እና ኬላዎችን ማለፍ እና የትም ቦታ ቢሆኑ የሚፈልጓቸውን ሁሉንም ድር ጣቢያዎች መጎብኘት ይችላሉ ፡፡
ጠላፊዎች ፣ nerdy IT ወንዶች ወይም ሌሎች ተቋማት የበይነመረብ እንቅስቃሴዎን ወይም አካባቢዎን ለመሰለል የአይፒ አድራሻዎን ሊበዘብዙ ይችላሉ ፡፡ እነሱ የአይፒ አድራሻዎን ስለሚከፍቱ ፣ እንደ የክሬዲት ካርድ ዝርዝሮች ፣ የባንክ ሂሳቦች ፣ ወዘተ ያሉ የግል መረጃዎችዎን መስረቅ ይችላሉ የሆትስፖት ሺልድ ካወረዱ እና መተግበሪያውን ካነቁ የተለየ የቪፒኤን አገልጋይ ሥፍራ በመምረጥ የመስመር ላይ ዱካዎን መደበቅ ይችላሉ ፡፡
ኦፊሴላዊው እትም እንደ ሆትስፖት ሺልድ ፕሪሚየም ክራክ ስሪት ሳይሆን አስተማማኝ የቪፒኤን የደህንነት ባህሪያትን ብቻ ሳይሆን የተጠቃሚዎችን ተንኮል አዘል ዌር የመከላከል ጥበቃን በእጅጉ ያሻሽላል ፡፡ መተግበሪያው ጣቢያውን በመቆጣጠር መድረኩ ከማልዌር ነፃ መሆኑን ለተጠቃሚው ያሳውቃል ፡፡ ድር ጣቢያው ማንኛውንም ቫይረሶችን የያዘ ከሆነ መተግበሪያው ያግዳል ፣ ስለሆነም መሳሪያዎ እንዳይበከል ይከላከላል።
Hotspot Shield Crack ተጠቃሚዎች አውታረመረቡን በሚጎበኙበት ጊዜ ደህንነታቸው እንዲሰማቸው ያደርጋቸዋል ፡፡ አገልግሎቱ ጠንካራ ምስጠራን እና ሌሎች የደህንነት ባህሪያትን ስለሚሰጥ ሁሉም የግል መረጃዎችዎ ከዱቤ ካርድ ዝርዝሮች ፣ የመስመር ላይ መለያዎች እና የይለፍ ቃላት ደህንነታቸው የተጠበቀ መሆናቸውን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ ፡፡
BPH (Benign Prostate Hyperplasia) ይህ ችግር 80 ፐርሰንት የሚሆኑት ወንዶች እድሜያቸው እየገፋ ሲሄድ የፕሮስቴት እጢያቸው መጠኑ እያደገ በመሄድ ሽንት መሽናትን አስቸጋሪ ያደርገዋል፡፡ በዚህም ምክኒያት ታማሚዎች የሽንት ፍሰት ዝግ ማለት ምልክቶቹን ስንመለከት የሽንት ፍሰት ዝግ ማለት የሽንት ቶሎ ቶሎ መምጣት ማታ ማታ ለሽንት ከአንድ ጊዜ በላይ መነሳት የሽንት ማጣደፍ መጨረሻ ላይ የሚወጣው ሽንት መንጠባጠብ ወይም መቆራረጥ
የፕሮስቴት እጢ ማደግ ችግርን ለመመርመር በቅድሚያ ሀኪሙ ታካሚውን ስለሚሰሙት ስሜቶች አንዳንድ ጥያቄዎች ከጠየቀ በኋላ አካላዊ ምርመራ ያደርጋል ከዚያ በመቀጠልም የሬክተም ምርመራ የሽንት ምርመራ እና የፕሮስቴት ሆርሞን መጠንን የሚያሳየን ፕሮስቴት ስፔሲፊክ አንቲጅን የሚባለውን የደም ምርመራ ነው፡፡ከነዚህ ምርመራዎች በኋላም ሀኪሙ እንደአስፈላጊነቱ የታካሚውን የየእለት የሽንት መጠን እና የሽንት ፍሰት ፍጥነትን መለካት እንዲሁም የፕሮስቴት እጢ ናሙና ምርመራን ሊያዝ ይችላል፡፡
ህመሙ እየባሰ የሚሄድ ከሆነና የታማሚውን የእለት ተእለት እንቅስቃሴ የሚረብሽ ከሆነ ሀኪሙ የተወሰነ የፕሮስቴት እጢን በቀዶ ጥገና ሊየወጣ ይችላል፡፡የፕሮስቴት እጢን በሌዘር በታገዘ ቀዶ ጥገና ማስተካከል የሚቻል ሲሆን ይህም ከተለመደው የቀዶ ጥገና ቴክኒክ የተሻለ ውጤት ያስገኛል ይህም ሲባል የቀነሰ የደም መፍሰስ እንዲሁም ቶሎ የማገገም ሁኔታን ያመቻቻል ማለት ነው፡፡ይህ የህክምና አይነት በተለይም የደም ማቅጠኛ ለሚወስዱ ሰዎች እንዲሁም የደም መርጋት ችግር ላለባቸው ሰዎች አይነተኛ አማራጭ ነው፡፡
ነገር አላበዛም። ባጭሩ ያሰብኩትን እውነት እናገራለሁ። ለጓደኝነት ምሥጢር ስል አሁን ስሙን መጥቀስ የማልፈልገው ጓደኛዬ የ97ን ዓ.ም ብሔራዊ ምርጫ ተከትሎ በቅንጅትና በኢህአዴግ መሐል ሲደረግ በነበረው ድርድር ላይ ከቅንጅት ወገን ሆኖ ተሣትፏል። ብዙዎች እስካሁንም ድረስ ስሙን በውል ከማያውቁት የወቅቱ የፖለቲካ ፓርቲ ከኢዲሊ (የኢትዮጵያ ዲሞክራሲያዊ ሊግ?) ከእነ አቶ መለስና አቶ በረከት ጋር ግንባር ለግንባር ተፋጥጧል። ከእነ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ጎን ተሰልፎ ሃሳብን አንግቦ ተከራክሯል።
ያ ጓደኛዬ ያኔ በተገኙበት ይታሠሩ ተብሎ ፎቷቸው በቲቪ ሲተዋወቅ አብረን ምሣ እየበላን ነበር። በገዛ ሀገሩ ምን ዓይነት ስሜት እንደተሰማው በፊቱ ላይ ያየሁትን ነገር፣ በልቤ ውስጥ የተሰማኝን የዐቅመ-ቢስነት ስሜት መቼም እስክሞት ድረስ አልረሳውም። ታናሽ እህቱን ከትውልድ ሀገሩ ሊያስተምር አምጥቷል። ደራሲ ወንድም አለው። ጥሩ የባንክ ደመወዝ ይከፈለዋል። ግን ሀገሬን አለ። ሀገር ሱስ ነው። ምን ታረገዋለህ??!!
የመጣው ይምጣ ብዬ ያን ጓደኛዬን እኔ ቤት ኑር፣ እኔ እየሠራሁ አንተ ቤቴ ተደብቀህ እንኖራለን፣ ችግር የለም! ብዬው ነበረ። ላስብበት አለኝ። ፎቶው በቴሌቪዥን እየተሠራጨ ነው። የመ/ቤት አለቆቼ የለየላቸው ህወሃቶች (ኢህአዴጎች) (ግን መልካምም ሰዎች!) ናቸው። በፖለቲካ አቋሙ ምክንያት ጓደኛዬን በቤቴ ማስጠለል ግን ልከፍለው ከሚገባኝ የአደጋ (“ሪስክ”) ዋጋ በጣም ትንሹ ነው ብዬ አስቤ ነበረ። በወቅቱ። ያኔውኑ።
ያ ጓደኛዬ ግን ላስብበት ካለኝ በኋላ በገዛ ሀገርህ እስከመቼ ተሸሽገህ ትዘልቀዋለህ? በቃ ለፌዴራል ፖሊስ እጄን ልሰጥ ነው አለኝ። በስልክ። ተከራከርኩት። በሀሳቡ ፀና። ስልኬን ዘግቼ አለቀስኩ። የዚያኑ ዕለት ወፍራም ደመወዝ ለሚከፍለኝ (እና ምንም ላላጎደለብኝ!) ባንክ ቤት የሥራ መልቀቂያዬን አቀረብኩ። በ2 ወሩ ለቀቅኩኝ። እኔ ከሥራዬ ነው የለቀቅኩት። ሲንግል ለቀቀ ያሉኝም ወዳጆቼና የሩቆቼም ነበሩ። ጓደኛዬም እጁን ሰጠ። እና ታሠረ። ማዕከላዊ ስሜን እያስመዘገብኩ በሄድኩ ቁጥር “እዚህ የለም!” ነበረ መልሱ።
አንድ ቀን ላይ የሆነ ሌላ ጓደኛችን መጣና ያ ታሳሪው ጓደኛህ ተቀይሞሀል ወያኔን ፈርተህ ወህኒ (እስር-ቤት) ስላልጠየቅከው አለኝ። እኔ ደሞ ምን አልኩት? – ይቀየመኝ፤ መብቱ ነው፤ እኔና እግዜር ብቻ ነን እውነቱን የምናውቀው! ብዬ መለስኩለት። እውነቴን ነው። እውነትም ነው። የሚያሳዝነው ነገር ግን ያ የቅያሜ ነገር እውነት ሣይሆን ያለመቅረቱ ነው። አሁን ያ ጓደኛዬ በውጭ ሀገር ነው ያለው። እግዚአብሔር ይመስገን አግብቷል፣ ወልዷል፣ ከብዷል። አልፎ አልፎ በመሴጅ እንገናኛለን። ቆይቷል ከተገናኘን ለመጨረሻ ጊዜ።
አንድ ቀን ከነ አቶ መለስ ጋር ተከራክረው (“ተደራድረው!”) እየተመለሱ ነበር። አምባሣደር ቴያትር ጎን ያለ ካፌ ውስጥ ጓደኛዬን አገኘሁት። መንፈሱ ዝሏል። ሁለመናው በግኗል። እና በጨዋታችን መሐል ምን አለኝ?! ፦ “የሚገርምህ ነገር… ከመለስ በላይ እኮ ነገር እየበጠበጠ ያስቸገረን ማን መሠለህ? … ይሄ በረከት የሚሉት ‘ጭር-ሲል-አልወድም’ ሰውዬ!!!” ነበር ያለኝ። አሁን ያ ‘ጭር-ሲል-አልወድም’ የት እንዳለ – ጓደኛዬ የት እንዳለ ስመለከት – ሌላ አይደለም – እግዚአብሔር ብዙም ሩቅ እንዳልሆነ ነው የምገነዘበው። አምላክማ ታገሠ እንጂ አልራቀም። ጨክኖ አልጨከነምም።
ያ የድሮ የልብ ጓደኛዬ ከመታሠሩ በፊት ነው። ከአቶ መለስ ጋር ለተከታታይ ቀናት ሙግት ላይ ነበር የሰነበተው። ሁለመናው ዝሎበት ነው የማገኘው። እና አንዱ የቁዘማ ቀን ላይ ግን እንዲህ አለኝ። ያለኝን የምናገረው በእግዚአብሔር ሥር ሆኜ ነው። ከዋሸሁ አይደለም። ከተሣሣትኩ ራሱ እንዲቀስፈኝ። እግዚአብሔርን ከላዬ ጭኜ። እውነትን። የእውነትን ሁሉ ምንጭ ከበላዬ አድርጌ።
እና ያ ከእነ አቶ መለስ ጋር ሲሟገት ውሎ ዝሎ የሚመለስ ጓደኛዬ ከምድር ጦር ግቢ ፊት ለፊት – ከአምባሣደር ቴአትር አስፋልት ባሻገር – ምንድን ነበር ያለኝ? – ያለኝማ እንዲህ ነው። ቃል በቃል። በደከመ (እና ተስፋ የቆረጠ በሚመስል አነጋገር!) ፦
“ታውቃለህ? ከዚህ ሰውዬ [ከአቶ መለስ] ጋር እየተደራደርን፣ እየተከራከርን፣ እየተወያየን፣… ምን የሚል ሃሳብ በዓዕምሮዬ እንደሚመጣብኝ ታውቃለህ?… በቃ.. ይሄ ሰውዬ በህይወት እያለ.. መቼም ቢሆን የኢህአዴግ ሥርዓት አይወድቅም! እንዴት እንደሚገለባበጥ ብታየው!? እንዴት ዓይነት አሣማኝ ነገር መዞ ራስህ ባነሣኸው ነገር ተንተርሶ እንደሚገባብህ ብታይ.. በቃ.. ታውቃለህ?! ! መቼም ቢሆን.. ይሄ ሰውዬ በህይወት እያለ ወያኔ-ኢህአዴግ እንደማይወድቅ… በቃ ዛሬ አምኜ ተቀብዬአለሁ። በቃ። እሱ እያለው ወያኔ ዕድሜ ልካችንን እንደሚገዛን አትጠራጠር። ይሄ ሰውዬ እስካለ ሁሉን ነገር “ጀስቲፋይ” እያረጉ ይቀጥላሉ። እሱ በህይወት እያለ ለውጥ ይመጣል ብለህ አታስብ። በበኩሌ ተስፋ ቆርጬያለሁ!!!!!!
ፈርዶብኝ ልበ ሰፊ አርጎ ፈጥሮኛል። የኢህአዴግ አኦርታ የሆኑ ጓደኞችም ነበሩኝ። የአንዱን ለአንዱ አስተላልፌ አላውቅም። ኮንዳክተር አይደለሁም። ኢንሱሌተር ነኝ። እነዚህ ባላንጣ ጓደኞቼ ባንድ ጠረጴዛ ቢቀመጡ ምናልባት አንገት ላንገት ይተናነቃሉ። እኔ ይኸው ሕዝበ አዳምንና ሕዝበ ሠይጣንን ልታስታርቅ እንደተነሳች እንደ ክርሥቶስ ሣምራ.. ሁሉን ላስማማ እየዋተትኩ.. ይኸው የኢትዮጵያዬ አምላክ ይመስገን.. ይኸው እንዳለሁ አለሁ!!!
እምዬ ኢትዮጵያን ለነገ ያሻግራት። እኛን ሁላችንንም ሳይለየን የነገ ሰው ይበለን። ይቅር ለእግዜርን በልቦናችን ያሳድር። ለአሁን ህፃናት፤ ለነገ ሀገር ተረካቢ ትውልዶቻችን ፍቅርና ኅብረት የምንጨነቅ፣ የምንጠበብ ዜጎች ያድርገን። ሁላችንንም። አንዳችንንም ሳይለይ። ፈጣሪ። አምላክ። የኢትዮጵያዬ።
በኤል-ኒኞ ምክንያት የተከሰተው ድርቅ ቢያበቃም አሉታዊ ተፅዕኖው እንደሚቀጥል የብሔራዊ የአደጋ ስጋት ሥራ አመራር ኮሚሽነር አስታወቁ።ኮሚሽነሩ አቶ ምትኩ ካሳ ለአሜሪካ ድምፅ እንዳስታወቁት እርዳት የሚቀርብለት ህብረተሰብ ከዚህ ማእቀብ ሊወጣ የሚችለው ምርት ከተሰበሰበ በኃላ ነው።
የኤል-ኒኞ ወቅት አብቅቷል የክረምቱ ዝናብም ቀጥሏል።ያለፈው አመት በዚህ ሰዓት ግን ሁኔታው እንዲህ አልነበረም።ወቅቱን ጠብቀው ለሥራ ለተገኙት የዚች አገር አርሶ አደሮች ያሰቡት ዝናብ አልመጣም የለመዱት ሁኔታም አልቀጠለም። 10.2 ሚሊዮን የሚሆኑ ዚጎች የእርዳታ ጥገና ሆነው ቆይተዋል። እንሆ ዘንድሮ ግን ዝናብ እየበዛ ነው። በልግ አብቃይ በሆኑ አከባቢዎች ካለፈው የካቲት ወር ጀምሮ ዝናብ ዘንቧል ጎርፍም አስከትሏል።መህር አብቃይ ለሚባሉት ደግሞ እንሆ ክረምቱ ዝናብ የያዘ ይመስላል።
በድርቁ ምክንያት የምግብ እጥረት ያጋጠማቸው ወገኖች ግን እንዲህ በአንድ ጊዜ ከተረጂነት ሊወጡ ኣይችሉም የብሔራዊ የአደጋ ስጋት ሥራ አመራር ለአሜሪካ ድምፅ እንዳብራሩት ድርቁ ቢያበቃም ተፅዕኖው በተለይም ምርት እስከሚሰበሰብ ይቀጥላል።
ማስታወሻ: የሚናገሩት ቋንቋ ኣማርኛ ከሆነ የትርጉም እርዳታ ድርጅቶች፣ በነጻ ሊያግዝዎት ተዘጋጀተዋል፡ ወደ ሚከተለው ቁጥር ይደውሉ 1-800-424-5891 (መስማት ለተሳናቸው 711).
በሰሜን ሸዋ ዞን በሞረትና ጅሩ ወረዳ በአስገድዶ መድፈረና በጠለፋ ወንጀል የተጠረጠሩት ግለሰቦች በእስራት ተቀጡ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 8 ቀን 2013 ዓ.ም አ… – EthioExplorer.com
በሰሜን ሸዋ ዞን በሞረትና ጅሩ ወረዳ በአስገድዶ መድፈረና በጠለፋ ወንጀል የተጠረጠሩት ግለሰቦች በእስራት ተቀጡ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 8 ቀን 2013 ዓ.ም አ…
በሰሜን ሸዋ ዞን በሞረትና ጅሩ ወረዳ በአስገድዶ መድፈረና በጠለፋ ወንጀል የተጠረጠሩት ግለሰቦች በእስራት ተቀጡ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 8 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ የሞረትና ጅሩ ወረዳ ፖሊስ አዛዥ ምክትል ኮማንደር ወጋየሁ ቦጋለ እንደገለጹት በቀን 24/04/2013 ከቀኑ 8፡00 ሰዓት አካባቢ ከወላጅ አባቷ ጋር ከእነዋሪ ከተማ ወደ መኖሪያ ቀያቸው የወሎ ቀበሌ በመመለስ ላይ ባሉበት ወቅት የየወሎ ቀበሌ ነዋሪ የሆኑት አቶ ጌታው ሽትዬ ከተባባሪ ጓደኛው ከአቶ ሞገስ ባቡሽ ጋር በመሆን አባቷን በሽጉጥ በማስፈራራት የ14 አመት ልጅ በመጥለፍ በመርሃቤቴ ወረዳ ሁለት ሽጉጥ በመያዝ ተሸሽገው ነበር። በዚህ ወቅት ከመርሃቤቴ ወረዳ ጋር በጋራ በመቀናጀት ፖሊስ ባደረገው ክትትል በቁጥጥር ስር ውለው የሞረትና ጅሩ ወረዳ ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ክፍል ጉዳዩን በተገቢው መንገድ ካጣራ በኳላ ለአቃቢ ህግ ጽ/ቤት በመላክ ክስ ተመስርቶ ብይን መሰጠቱን ገልፀዋል፡፡ ምክትል ኮማንደሩ አክለው ተከሳሹ ከነ ግብረ አበሩ ከፀጥታ መዋቅሩ እና ከህብረተሰቡ ተሸሽጎ ለማምለጥ ቢሞክርም እንዳልተሳካለትና መቼም ቢሆን ወንጀለኛ ከህብረተሰቡ እና ከፀጥታ መዋቅሩ መደበቅ እንደማይችል አውስተዋል። በፈፀሙት ወንጀልም በ06/05/2013 ዓ.ም በዋለው ችሎት 1ኛ ተከሳሽ አቶ ጌታው ሽታዬ በፈጸመው ወንጀል 12 ዓመት ከ6 ወር ጽኑ እስራት 2ኛ ተከሳሽ አቶ ሞገሽ ባቡሽ በግብረ አበርነት ተሳታፊ ሆነው በመገኘታቸው በ11 ዓመት ጽኑ እስራት መቀጣታቸውን ገልጸዋል፡፡ በመጨረሻም ምክትል ኮማንደር ወጋየሁ ቦጋለ ህብረተሰቡ ምንም አይነት ወንጀል ሲፈጸም አካባቢው ለሚገኝ የፖሊስ ኦፊሰር በመጠቆም ወንጀለኛን በጋራ መካላከል እንደሚገባ አስረድተዋል። ማንም ሰው ክህግ በታች መሆኑን በመረዳት የሴቶችና የህጻናትን መብት በማክበር እሴታችንን ባህላችንን በመጠበቅ ታሪክ አፍራሽ ትውልድ ሳይሆን ታሪክ ሰሪ ትውልድ ማፍራት ከሁሉም የማህበረሰብ ክፍል የሚጠበቅ ተግባር ነው ሲሉ መልእክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡ ሞረትና ጅሩ ኮሚኒኬሽን!
የኤክሰን ሞቢል ዋና ሥራ አስፈፃሚ የሆኑት ሬክስ ቲለርሰን የዲፕሎማሲ ሥራ ልምድ ባይኖራቸውም ከብዙ ሃገሮች ጋር ግን የጠበቀ የንግድ ግንኙነት ያላቸው ሰው ናቸው፡፡
ተመራጩ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ቀልባቸው የኤክስን ሞቢል መሪ ላይ ከማረፉ በፊት የኒው ዮርክ ከተማ የቀድሞ ከንቲባና በዘመቻቸው ወቅት ግንባር ቀደም ደጋፊያቸው የነበሩትን ሩዲ ጁሊያኒን፣ የዛሬ አራት ዓመት በነበረው ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ የባራክ ኦባማ ተቀናቃኝ ተፎካካሪና የቀድሞው የማሳቹሴትስ አገረ ገዥ፣ በዘንድሮው የምርጫ ዘመን ደግሞ ዋነኛ ባላንጣቸው የነበሩትን ሚት ራምኒን፣ እንዲሁም የቀድሞውን የአሜሪካ ማዕከላዊ የሥለላ ድርጅት ዳይሬክተርና የጦሩም ጄነራል የነበሩትን ዴቪድ ፔትራያስን አነጋገረዋል፤ ፈትሸዋል፡፡
ሬክስ ቲለርሰን ‘ምናልባት ሳይመረጡ አይቀርም’ የሚል ወሬ የተናፈሰው ባለፈው ሣምንት ውስጥ ነበር፡፡ ቲለርሰን የከትናንት በስቲያው ቅዳሜ ከሚስተር ትራምፕ ጋር ለሁለተኛ ጊዜ ከተገናኙ በኋላ ግን የተመራጩ ፕሬዚዳንት የሸግግር ቡድን ዜናውን ሽው አድርጎ አወጣ፤ ምናልባት መጭው የአሜሪካ የዲፕሎማሲ መሪ እርሳቸው ሳይሆኑ እንደማይቀሩ ተሰማ፡፡ ያኔ ታድያ ተቺዎች የትራምፕን አዝማሚያ ለመንቀስና ለመንቀፍ ጌዜ አላባከኑም፡፡
የሴቶች የፋሽን ልግሶችን ይግዙ እስፔንክስ ፕችቸር ushሽ አፕ ሂፕ ሊግንግስ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ - ነፃ ጭነት እና ግብር የለም | WoopShop®
ኤስ / ጥቁር S / ሰማያዊ ኤስ / አረንጓዴ ኤስ / ተነሳ M / ጥቁር። መ / ሰማያዊ መ / አረንጓዴ መ / ተነሳ L / ጥቁር። ኤል / ሰማያዊ L / አረንጓዴ L / rose ኤክስኤል / ጥቁር። ኤክስኤል / ሰማያዊ ኤክስኤል / አረንጓዴ ኤክስኤል / ጽጌረዳ
የሴቶች የፋሽን ልግሶች እስፔንክስ ፓቼሽፕ የሂፕ እግር ጫወታዎችን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን - ኤስ / ጥቁር ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
የታሪክ ሊቅ የነበሩት ፕሮፌሰር ታደሰ ታምራት ከትላንትና በስቲያ አረፉ፡፡ ፕሮፌሰር ታደሰ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በመምህርነት፣ በተመራማሪነትና በተለያዩ የአመራር ኃላፊነቶች የሠሩ ምሁር ነበሩ፡፡ የመካከለኛው ዘመን የኢትዮጵያን ታሪክ ለአገርና ለዓለም ያበረከቱ ሲሆን፤ በተለይም ቤተ መንግሥትና ቤተ ክህነት በኢትዮጵያ (Church and State in Ethiopia, 1270-1527) የተሰኘው መጽሐፋቸው ዓለም አቀፍ እውቅና አስገኝቶላቸዋል፡፡
ፕሮፌሰር ታደሰ የረቀቀ የምርምር ችሎታቸውን በድኅረ ምረቃ ፕሮግራም ለተማሪዎቻቸው ለማስተላለፍ የበቁ ምሁር ሲሆኑ የምርምር ሥራዎቻቸው ዓለም አቀፍ እውቅናን አትርፈው፣ በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ፣ በኖርዝዌስተርን ዩኒቨርሲቲ፣ በበክኔል ዩኒቨርሲቲና በኢሊኖይ ዩኒቨርሲቲ በጎብኚ ፕሮፌሰርነት ለማገልገል በቅተዋል፡፡
በተጨማሪም ፕሮፌሰር ታደሰ ከፍተኛ ግምት የሚሰጠውን የኮሌጅ ደ ፍራንስ የክብር ሜዳይና የድኅረ ምረቃ ትምህርት ያካሄዱበት ከነበረው “ዩኒቨርሲቲ ኦፍ ለንደን” የአፍሪካና እስያ ጥናት ማዕከል የክብር ፌሎውነት ሽልማት አስገኝቶላቸዋል፡፡ ፕሮፌሰር ታደሰ ታምራት፤ ከምርምር መስኩ ባሻገር ለአያሌ ዓመታት አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲን በተለያዩ የአመራር ኃላፊነቶች ያገለገሉ ሲሆን እ.ኤ.አ. ከ1977-84 በኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ዳይሬክተር፤ ከ1986-92 የሶሻል ሳይንስ ኮሌጅ ዲን፤ ከ1995-99 በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ዳይሬክተር ዋና ኤዲተር ፣ በኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ተቋም ዳይሬክተር በመሆን ብቁ አመራር ከመስጠታቸውም በላይ 8ኛውን ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ጥናት ጉባኤ በማዘጋጀት የኢትዮጵያ ጥናት ወደ ኢትዮጵያ እንዲመለስ ምንጊዜም የማይዘነጋ ውለታ ውለው ያለፉ ምሁር ናቸው፡፡
አዎ! በቤት ውስጥ ያለምንም ጉዳት መጠቀም ይቻላል፡፡ በሚወሰድበት ጊዜ ግን እርግጠኛ መሆን ሚያስፈልገው በቤት ውስጥ የግል ጊዜ መውሰድ እሚቻልበት ቦታ እንዲሆንና በተወሰደ በተወሰነ ሰአታት መውደቅ ሊኖር ስለሚችል የተመቸ ቦታ እንደሆነ ነው፡፡ ሊጠብቅሽ እና ትኩስ ሻይ እና የሚበላ ነገር ሊያቀርብልሽ የሚችል ሰው በአጠገብሽ ካለ በጣም ይረዳሻል፡፡
ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ምስ ምሉእ ዕጥቖም ናብ ቤተ መንግስቲ ዘቕንዑ ወታደራት መንግስቲ ነቲ ለውጢ ንምኹላፍ ዕላማ ብዘለዎም ኣካላት ዝተለኣኹ እዮም ክብሉ ቀዳማይ ሚንስተር ኢትዮጵያ ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድ ገሊጾም።ንሶም ነዚ ዝገለፁ ሎሚ ሓሙስ ኣብ ፓርላማ ብምርካብ ካብ ኣባላት ፓርላማ ንዝቐረበሎም ሕቶ ኣብዝመለስሉ እዋን እዩ።እብ ጉዳይ ፀጥታን ዜጋታት ኣብ ዝተፈላለዩ ክፋላት እታ እታ ሃገር ዜጋታት የጋጥሞም ዘሎ ፀገምን እውን መብርሂ ሂቦም ኣለው።
ፓርላማ ኢትዮጵያ ሎሚ ሓሙስ ኣብዘካየዶ ኣኼባ ወከልቲ ህዝቢ ንቀዳማይ ሚንስተር ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድ ብርክት ዝበሉ ሕቶታት ኣቕሪቦምሎም ኣለው።ኣብ ዝተፈላለዩ ከባቢታት እታ ሃገር ዝፍጥረ ዘሎ ግጭት፣ህውከት፣ዕንወት ንብረትን ምምዝባልን ብሓፈሻ ፀጥታ፣ምምዝባል ዜጋታትን ልዕልነት ሕግን ብዙሓት ሕቶታት ተላዒሎም።
ቀዳማይ ሚንስተር ኣብይ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ምስ ዕጥቖም ናብ ቤት መንግስቲ ዝመፁ ኣባላት ሓይልታት ምክልኻል ነቲ ለውጢ ንምዕንቅፋ ዕላማ ብዘለዎም ኣካላት ዝተለኣኹ እዮም ክብሉ ገሊፆም ኣለው።
“እቲ ዕጡቕ ወታሃደር ዝመፀሉ ኣገባብ ዘይሕገ መንግስታውን ሓደገኛን ጥራሕ ዘይኮነ ዕላምኡ ነቲ ለውጢ ንምኹላፍ እዩ።ካልእ ቅኑዕ ዕላማ የብሉን።ነዚ ዝገበሩ ቁፅሮም ውሑዳት እንተኾኑ እውን መብዛሕትኦም መንእሰይ ስለዝኾነ ደሞዝ ዝውሰኽ መሲሉዎ ዝመፀ እዩ።”
ንሶም ኣተሓሕዝኡ ዝለዓለ ጥንቃቐ ይሓትት ነይሩ፡ እቶም ወታደራት ስምዒቶም ምስ ሰኸነ ምይይጥ ከምዝተገብረን ዘለዓዐሎምን ዝወደቦምን የቃልዑዎም ከምዘለው ብምግላፅ እቲ ጉዳይ ብዘይሓንቲ ቶኽሲ ምፍታሕ ተኻኢሉ ኢሎም።
ቀ/ሚ ኣብይ ኣብ ዝሓለፉ ክልተ፣ሰለስተ ዓመታት ኣብ ኢትዮጵያ ከጋጥም ዝፀንሐ ምምዝባል፣መቕተልትን ዜጋታትን ብሰላም ወፂኦም ብሰላም ምእታው ከምዘይክኣሉን ኣዚዩ ዘነውር ተግባር እዩ’ውን ኢሎም።
“ኣብ ኢትዮጵያ ተራእዩ ብዘይፈልጥ ደረጃ ዜጋታት ኣብ ልዕሊ ናይ ገዛእ ወገኖም በቲ ደረጃ ጨኪኖም ምምዝባል፣መቐትልቲ፣ወራር ዘካየድሉ ኩነታት ኣብ ዝቕፅሉ ዘመናት ኣብ ታሪኽና ከም ፀሊም ምዕራፍ ዝርኣይ እዩ።”
እዚ ‘’ዘሕፍር’’ ኢሎም ዝፀውዕዎ ተግባር ብሃበ ተረኽብ ዝተፈፀመ ወይ ተራ ገበን ዘይኮነ ፖለቲካዊ ዕላማ ሒዞም ንሃገር ብምጭናቕን ንህዝቢ ብምሽባርን ነቲ ዘሎ ለውጢ ንምቕያር ሰባት ወዲቦም ዝሰርሑዎ እዩ ኢሎም።
ኣብ ሶማሊያን ኦሮሚያን፣ቤንሻንጉል ግሙዝ ኣብ መንጎ ኣምሓራን ኦሮሞን፣ኣብ ጉጂ፣ጌዶን ብፍላይ ኣብ ቡራዮን ሃዋሳ ዘጋጠሙ ፍጻሜታት ምፅናት ዘርኢ እዩ ክብሉ ሓደ ኣባል ፓርላማ ንዘቕረቡዎ ሕቶ ቀዳማይ ሚንስተር ኣብይ ፖለቲካዊ ተበግሶ ዘለዎም ሰባት ዝፈጠሩዎ ሓደገኛ ገበን ካብ ምዃኑ ንላዕሊ ናብ ምጥፋእ ዘርኢ ዝብል ምውሳዱ ጠቓሚ ኣይኮነን ኢሎም።
“ምኽንያቱ ምፅናት ዘርኢ ዝበሃል ሓሳብ ንባዕሉ ካብ ኣፍ ኣባላት ቤት ምኽሪን ካብ ላዕለዎት ሰበስልጣን መንግስትን ቅድሚ ምውፅኡ ዝምልከቶም ሰብ ሞያን ተሓለቕቲ ሰብኣዊ መሰላትን ዝርዝር መፅናዕቲ ከካይዱ ኣለዎም።ሓቂ እዩ እቲ መጥቓዕቲ ተፈፂሙ እዩ፤ግን ምፅናት ዘርኢ ኣብ ዝብል መደምደምታ ምብፃሕ ተዋሳኺ መፅናዕትን ምኽክርን ዝሓትት እዩ።”
"ስርዓት ኣልቦነት መንግስትን ህዝብን ይፈተኑሉ ዘሎ ዓብይ ሽግር እዩ’’ ዝበሉ ቀዳማይ ሚንስተር እዚ ፈተና ተሓጋጊዝና ክንሰግሮ እንተድኣ ዘይክኢልና ከም ሃገር ዘይንቕፅለሉ ኩነታት ክፍጥር ይኽእል እዩ ኢሎም።መንግስቲ ግጭት ደው ናይ ምባል፣ግጭት ክፍጠረሎም ይኽእሉ ዝበሃሉ ከባቢታት ፈሊኻ ምክልኻልን ነባሪ ሰላም ኣብ ምስፋንን ይሰርሕ ኣሎ” ኢሎም።
ማሕበራዊ ሚዲያ ብምጥቓም ሽሞም እናቐያየሩን ኣብ መንጎ ዜጋታት ግጭት ዘለዓዕሉን ንምዕጋት ዝገበር ፃዕሪ እንተሃሊዩ ዝተሓተቱ ቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ኮነ ኢሉ ዘጥፍእን ተራ ተጠቃሚን ንምፍላይ ከቢድ ስራሕ ከምዝኾነ ብምጥቓስ ሓይሊ በይኑ እኹል ኣይኮነን፤እቶም ቀንዲ/ማስተርማይንድ/ ኣብ ምፍላይን ምሓዝን ትኹረት ክውሃብ ኣለዎ ኢሎም።
ሓይሊ ክጥቀም ዘለዎ መንግስቲ ጥራሕ ምዃኑን ኣብ ምጥቓም ሓይሊ ድማ ጥንቃቐ ከምዘድልን ገሊፆም።ኣብቶም ዝሓለፉ ኣርባዕተ ኣዋርሕ መንግስቲ ልዕልነት ሕጊ ንምርግጋፅ ብርክት ዝበሉ ስራሓት ከምዝሰርሓ እውን ከምዚ ኢሎም።
ገበን ፈፂሞም ናብ ፍርዲ ዘይቐርቡ ኣለው ዝብል ንዝቐረበ ሕቶ ክምልሱ ከለው ኣብ ስልጣን ዝነበሩ ሰባት ኣብ ሌብነት ይኹን ኣብ ካልእ ገበን ክዋፈሩ ከለው መረዳእታ ከመይ ከምዝፍጠር ዝፈልጡ ስለዝኾነ ናይ ምፅራይ ስራሕ ግዜ ወሲዱ’ሎ ድሕሪ ሓፂር ግዜ ወግዓዊ ክኸውን እዩ ኢሎም።
“ናይ ምፅራይ ስራሕ እቲ ትካል እውን እናተፈተሸ ስለዝስራሕ ግዜ ወሲዱ’ሎ።ዝኾነ ኮይኑ ግን ድሕሪ ሒደት ምናልባት እውን ድሕሪ ሰሙን እዚ ጉዳይ ንህዝቢ ዕላዊ ክኸውን እዩ።”
ገበነኛታት ካብ ዝኾነ ይኹን ብሄር ወይ ደረጃ ስልጣን ናይ ሃገር ሃብቲ እንተድኣ ኣጥፊኦም ተፃሪዩ ብምሉእ መርትዖ ናብ ቤት ፍርዲ ቀሪቦም ዝሕተትሉ ኩነታት ኣብ ቀረባ መልክዕ ክሕዝ እዩ ኢሎም።
ምስ ዶብ ሱዳን ተአሳሲሩ ንዝተላዕለ ሕቶ ቀዳማይ ሚንስተር ኣብይ ክምልሱ ከለው መራሕቲ ኣፍሪቃ ባዕዳዊያን ገዛእቲ ዝሰርሑዎ ዶብ ንምቕባል ስለዝወሰኑ ኣብ መንጎ ኢትዮጵያን ሱዳንን ኣብ 1902፣1907 ስምምዕ ተገይሩ ምስ በሉ።
“ፀኒሑ ድማ ከም ኣቆፃፅራ ኣውሮጳ ኣብ 1972 ናይ ኢትዮጵያ ሚንስተር ወፃኢ ዝነበሩ ዶ/ር ምናሴ ሃይለ ምስ ሱዳን ተላዚቦም ዝኾነ ሰነድ ፈሪሞም እዮም።ካብ 1972 ንድሓር መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝፈልጦ፣ፓርላማ ዘፅደቖ ዝኾነ ይኹን ስምምዕነት የለን።እንተድኣ ሃሊዩ ኣብ ስራሕ ዝውዕል ኣይኮነን።”
ብድሕሪኡ ኣብ ዘሎ ግዜ ብኽልቲኡ ወገን ብዝልዓሉ ሕቶታት ዝተኻየደ ዝርርብ ጥራሕ እዩ ኢሎም።ናይ ዶብ ጉዳይ እቲ ፓርላማ ከይፈለጦ ዝግበር ነገር’ውን የለን እውን ኢሎም።
ሽወደን’ውን ክሳብ እዚ እዋን’ዚ 86 ኤርትራውያን ካብ ኢጣልያ ከተጣይስ እንከላ፣ እቲ ናይ ምጥያስ መስርሕ ክትቕጽሎ ምዃና’ዩ ዘረጋግጽ ሮማ ዝመሓላለፍ ዘሎ ሓበሬታ።
ሃገራት ሕብረት ኤውሮጳ ብዝበጽሖ ስምምዕ መሰረት፣ ኣብ ኢጣልያን ግሪኽን ካብ ዝርከቡ ልዕሊ 100 ሽሕ ስደተኛታት ናብ 28 ሃገራት ንምጥያሶም እቲ መስርሕ ድሮ ጀሚሩ ይርከብ።
Good luck, ዙርያው ገደል ሆኖብሃል ማለት ነው. በዚህ አይነት ሁለት ከመቶ ለዘንዶ መቀለብ አንገሽግሾሀል እንዴ::ለነገሩ ልክ ነህ አንድ ስታዲዮም መስራት ያቃተው ኮተት ምን ያረጋል::
አገራችን ማንነቶን ተገፉ በከረፉ ወያኔ መራቆት የጀመረችበትና ኢትዮጵያዊ ማንነታችን መዋረድ የጀመረበት ቀን ነው ለኔግቦት ሀያ። የከረፉ ወያኔ አይኑን በጨው ያጠበ አገሪቶ አድጋ ለምታ እያለ የውሸት መዝሙሩን እየዘመረብን አገሪቶን መዝረፍ ብቻ ሣይሆን በሚቀጥለውም ትውልድ ሥም ተበድሩ አገራችን ፈፅማ እንዳታሠራራ መቀማቅ የገባችበት የተረገመ ሀያ ሥምት አመት። ምንአይነት እርግማን ነው መልካም መግሥት የማይበቅልባት አገር በተማረ ሣይሆን በደቆሮ እድሜ ልኮን የምትመራበት እራሥ ወዳድ ለአገሩ ለወገኑ የማያሥብ ሌባ ትውልድ የፈላበት። ወድሙን በልቶ ጥሎ ለማለፍ ሁሉም በየፊናው የሚሮሮጥበት የከፉና የገማ ዘመን ኢትዮጵያዊ መሆን የሚያሣፍርበት። ውሸትና ጉራ እንደ ኖርማልና ጀግንነት የሚቆጠርበት ጥቆር ዘመን ቃላት የማይገኝለት የጨለማው ዘመን ባገራችን አሥከፊው ሥርአት ውሥጥ ለመውጣት እየቦጠጥን ያለንበት ወሣኝ ወቅት።
ላለፉት ሰባት ዓመታት የሰፈራችን ልጅ አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ የአቶ መለስን ርዕይ በአንደበታቸው ብቻ የእናስቀጥላለን መፈክርን ሳይታክታቸው አስተጋብተውታል:: እንዳውም ከቅርብ ወዳጀ የሰማሁት ነገርም አለ:: ያው እንዳልቀጠለ ነገር ግን እንደቀለጠ ሀገር ያወቀው ጠሀይ ያሞቀው ኩነት ነበር:: እናም አሁን ደሞ የትግራል ክልል ምክትል ፕሬዝዳንት ዶክተር ደብረፅዪን ገብረ ሚካኤል የአቶ መለስን ርዕይ ካባ በመልበስ እና በሰረገላ ሽር ብትን በማለት ርዕዩን እያስቀወጡት ነው::
አሁን Dr. D ምን አደረገህ? ::ኦሮምያ ምድር ላይ በ አማርኛ እንዳይፅለይ ደፋ ቀና የሚለው ጀዋር ነው ::ግን አስበሀዋል ቢቀር ማለት እኮ አማርኛ ሽባ ሆነ ማለት ነው::ጭራሽ የ ምንሊክ ትምህርት ቤት እራሱ ቡልዶዘር ተሰልፎልሃል ድባቅ በሚል ሳይንስ ሊኮረከም ነው::የሚቀረው የቀሩትን የሱን ቡትቶ በሃራጅ መሸጥ ነው::እኛ ብቻ ዝም ብሎ ፊልሙን ማየት ነው::
አማርኛ ቁዋንቁዋ የአማራ ህዝብ ቁዋንቁዋ ብቻ አይደለም:: አማርኛ ቁዋንቁዋ የአንድ ብሄር ቁዋንቁዋ መገለጫ ብቻ ሊሆን አይችልም:: ለምን? ምክንያቱም ቁዋንቁዋው አድጎ የሁሉም ህዝብ ቁዋንቁዋ ስለሆነ:: እርግጥ ቁዋንቁዋን መሠረት ያደረገ ፓለቲካ ሀገራችን ውስጥ ዋናውን ቦታ ይይዛል:: ወያኔ ላለፉት 28 ሥራ ፈት ዓመታት ትግርኛን ቢያስፋፋ እድሜው ይረዝም ነበር ወይንም ብዙ የቁዋንቁዋ ደጋፊ ይኖረው ነበር:: ግን ምንዋጋአለው አለ አባውቃው!
ኢትዮጵያ በሙከራ ደረጃ ትላንት በሶማሌ ክልል ነዳጅ ማውጣት መጀመሯን ተከትሎ የኦጋዴን ነጻ አውጪ ግንባር ተግባሩን እንደሚቃወመው አስታወቀ።Continue Reading
በቅናሽ ዋጋ የሱቅ ዋጋዎች ላይ ከቅጥር ማዕበል ውጪ ለመሄድ ፈቃደኛ በመሆን ለክፍያ ተጓዳኝ አዳሪዎች ብዙ ቅናሾች ሊኖሩ ይችላሉ. ሁሉም በቀጥታ ከዋና ዋና ክልሎች ጋር - ከኦሄራ አውሮፕላን ማረፊያ አቅራቢያ ጋር - የቺካጎ መሸጫ መሸጫ መደብሮች ሻምፓያን በቢራ በጀት ላይ ጣዕም ያለው ማንኛውም ሰው ወይም ሙሉ ዋጋ መግዛትን መቋቋም የማይችል ነው.
ከኬብል ፔሪያ እና ከ 140 በላይ የሸቀጣጣ መሸጫ መደብሮች የቺካጎ ፕሪሚየር ኤክስፖች ስብስብ በኬቲ ፓይድ እና አሰልጣኝ በኬቲዮ አረማ ለኤሊ ታራሪ እንደ ፋሻስ ለባህላዊ ሽርሽቦች ለመጓጓዝ ለፋይስቴሪያ በጀት ላይ የግድ አስፈላጊ ነው. ምሰሶዎች የበረዶ መንሸራተቻዎች, የእሳት ጋኖች, የስነ-ጥበብ ግንባታ እና የመጫወቻ ስፍራን ያካትታሉ. ቺካጎ ፕሪሚሉ መውጫዎች ከከተማው በስተ ምዕራብ 45 ደቂቃ ርቀት ላይ ይገኛሉ.
በመኪና በአድራሻ: ከ I-290 ምዕራብ ወደ I-88 ምዕራብ, በ Aurora መውጫ, Farnsworth Avenue North. ለመንዳት የማይፈልጉ ሰዎች ተሳፋሪዎችን ወደ እና ወደ ዩኒየን ፔትስቲክ የሚያጓጉትን አንድ የበረራ አስተናጋጅ መውሰድ ይችላሉ. በእያንዳንዱ ቅዳሜ እና እሁድ በ 10 ጥዋት (ከጥዋቱ 5 ሰዓት አካባቢ) ተሳፋሪዎችን ያፈላልጉ (ከ 11 ኤኤም) ተሳፋሪዎች ይነሳሉ.