Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በየአመቱ በኢትዮጵያውያን የኦርቶዶክስ ምዕመናን ዘንድ የሚከበሩ በአላትን ከሳውዲ አረቢያ ህግ አንጻር አንድ ቦታ ተሰባስቦ ማክበር እንኳን እንደማይችሉ የሚናገሩ እነዚህ ወገኖች ኤምባሲውን በበላይነት የሚቆጣጠሩት ዲፕሎማቶች አብዛኛዎቹ የእልምና ሃይማኖት ተከታዮች በመሆናቸው ዲፕሎማቱ ለኢትዮጵያውያኑ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ትኩረት እንደማይሰጡዋቸው ይገልጻሉ። ይህ በዚህ እንዳለ ሳውዲ አረቢያ ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች መካነ መቃበር ባለመኖሩ በተለያየ ምክንያት ህይወታቸ የሚያጡ የዕምነቱ ተከታዮች እስከሬኖቻቸውን ወደ ሃገር ለመላክ አቅም ስለማይፈቀድ በዲፕሎማቱ ፊርማ እና ሃላፊነት ሆስፒታል «ተላጃ» ገብቷል እየተባለ ሃይማኖታዊ ስረአትን ባልጠበቀ ምንገድ በአቦጀዴ እይተጠቀለለ ወደ አልታውቀ ስፍራ እንደሚወሰድ ምንጮች አክለው ይገልጻሉ።
ቀደም ሲል አንዲት በቤት ሰራተኝነት ተቀጥራ ትሰራ የነበረች የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ኢትዮጵያዊት በሪያድ የኢትዮጵያ ኮሚኒቲ ግቢ በሚገኝ ግዜያዊ መጠለያ ውስጥ ታማ ያለህክምና እርዳታ ስትሰቃይ ከርማ ህይወቷ በማለፉ በዲፕሎማቱ ት ዕዛዝ በሳውዲ ማዘጋጃ ቤት ሰራተኞች አስከሬኗ የት እንደደርሰ እንደማይታወቅ የሚናገሩ የልጅቷ የቀርብ ቤተሰቦች እናት የልጃቸውን ሞት ሳይረዱ ሳውዲ አረቢያ ለስራ የሄደቸው ልጄ ከዕለታት አንድቀን ጥሪት ቋጥራ ትመጣልኛለች በሚል ተስፋ የልጃቸው ሬሳ በወግ በመአረግ ለአፈር መብቃቱን ሳይረዱ መቅረታቸውን በሃዘን የሚገልጹ ምንጮች በተመሳሳይ መልኩ ህይወታቸው አልፎ መርዶ ነጋሪ ያጡ ኢትዮጵያውያን ወላጆች ብዛት ቤት ይቁጠረው ብለዋል።
“ፀሎታችን በቤታችን” በሚል መሪ ቃል ከእንግዲህ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ከጎናችን ሊቆም ይገባል የሚሉ በሳውዲ አረቢያ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች እስካሁን ሳውዲ አረቢያ ምድር ላይ ህይወታቸው አልፎ የቀብር ስረአታቸው በወጉ ሳይፈፀም የቀሩ ወገኖችን ሰም ዝርዝር ዲፕሎማቱ ለቤተሰቦቻቸው በውጭ ጉዳይ ሚንስቴር መ/ቤት በኩል ይፋ ማድረግ እንደሚገባቸው ገልጸው ወድፊት እንደዚህ አይነቱ አሳዛኝ ታሪክ በዜጎቻችን ላይ እንዳይደገም ኤምባሲው ከማህበረሰቡ ጋር በመተባበር የጋራ መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ በአሰቸኳይ እንዲቋቋም ጠይቀዋል።
ይህ በዚህ እንዳለ ቀደም ሲል ጅዳ ከተማ አንድ የግል መኖሪያ ቤት ውስጥ ተሰባስበው በጋራ ፀሎት ሲያደርሱ በነበሩ የኦርቶዶክ ተዋህዶ እምነት ተከታዮች ላይ የሳውዲ ፀጥታ ሃይሎች በወሰዱት እርምጃ ከ39 በላይ ኢትዮጵያውያን ለእስር መዳረጋቸው አይዘነጋም። ይህንን እርምጃ የሚያስታወሱ በሳውዲ አረቢያ የሚገኙ የእምነቱ ተከታዮች የኢትዮጵያ መንግስት ዲፕሎማቶች በአመታዊ በአላትም ሆነ በሳምንት አንዴም ዕመናኑ ተስባስበው በጋር መንፈሳዊ ፀሎታቸውን ያለምንም ስጋት የምናደርሱበትንም ሆነ የእምነቱን ተከታዮች ሃይማኖታዊ ግንዛቤ እንዲዳበር የሚያስተምሩበት መንፈሳዊ ማዕከል በኤምባሲው ስር ከሚገኙ ተቋማት ውስጥ ጅዳ፤ ሪያድ፤ እና ጂዛን ከተሞች እንዲፈቀድላቸው ተማጽነዋል።
ለህዝበ ክርስቲያኑ ምዕመናን ጥያቄ መስካት በሳውዲ አረቢያ የሚኖሩ ሙስሊም ኢትዮጵያውያን ከጎናቸው እንደሚቆሙ ከኢትዮጵያን ሃገሬ ምንጮች ማረጋገጥ ተችሏል። ይህን ጉዳይ በተመለከተ በጅዳ የኢትዮጵያ ቆንስላ የሁኑትን አቶ ሸሪፍ ኬሬ +96626653444 እና ተቀማጭነታቸው ሪያድ የሆኑትን የኢትዮጵያ አምባሳደር ዶ/ር መሃመድ ሃሰን በዚህ ዙሪያ ለመነጋገር ያደርኩት ሙከራ በተለያዩ ምክንያቶች እስካሁን አልተሳካም ።
በመጀመሪያ አስተያየቴን ከመስጠቴ በፊት አቋሜን ግልፅ ለማድረግ ያህል የማንኛውም ወገን የመብት ጥያቄ አልቃወምም። ነገር ግን በዚህ ርዕስ ላይ ጉዳዩ ሀይማኖታዊ ከመሆኑ አንፃር አንዳንድ ብዥታ ይፈጥራሉ ወይም በከፊል ትክክለኛ ያልሆኑ መረጃዎች ናቸው የምላቸውን ለመጠቆም እወዳለሁ።በመጀመሪያ በህጋዊም ሆነ በህገወጥ መንገድ ሳኡዲ አረቢያ ገብተው የሞቱ ወገኖቻችን ቤተሰብ ነኝ የሚል እስካለ ድረስ ለማስቀበር አስቸጋሪ አይመስለኝም። በየሆስፒታሉ ማቀዝቀዣ ውስጥ ተረስተው ያሉ አስከሬኖች በወጉና በወቅቱ ላለመቀበራቸው የኤምበሲው ድክመት ለመሆኑ እኔም እስማማለሁ፣ ነገር ግን ያልተቀበሩት ሙስሊም ስላልሆኑ አስመስሎ ማቅረብ ተገቢ አይመስለኝም። እዚህ ላይ ለክርስትና አማኞች የተዘጋጀ የቀብር ስፍራ መኖሩን አትዮጵያ ሀገሬ ያውቃል ብዬ እገምታለሁ። ብዙ አትዮጵያውያን ወደዚህ የመጣነው በኡምራና በሀጅ ስማችንና ሀይማኖታችንን ቀይረን ስለሆነ የሞት አጋጣሚ ሲፈጠር ክርስቲያን ለመሆኑ ምንም አይነት የወረቀት ማስረጃ ማቅረብ ስለማንችል የቀብሩን ቦታ አንጠቀምበትም።
ሌላው ሙስሊም ዲፕሎማቶች ስለበዙ ለጉዳዩ ትኩረት አይሰጡም የሚለው አካሄድ ብዙም ሚዛን አይደፋም። ምክንያቱም ሙስሊም ዲፕሎማቶች ወደዚህ አካባቢ መመደብ ከጀመሩ ሁለትና ሶስት አመታት ቢሆን ነው። ያለፉትን ሁለት አስርት አመታትና ከዚያም በላይ ኤምባሲውን ሲመሩ የነበሩት ሀላፊዎች የክርስትና እምነት ተከታዮች ነበሩ። አንድም ሰው በነሱ ጊዜ ይህን መሰል ሀሳብ ያነሳ አይመስለኝም። ስለዚህ ሙስሊሞቹን ለጉዳዩ ያለመሳካት ምክንያት አድርጎ ማቅረብ ተገቢ አይመስለኝም ። ለመሆኑ እነኝህ ሙስሊም ሀላፊዎች ለሙስሊሙ ህ/ሰብ ምን የተለየ ነገር አደረጉለት? በወቅታዊ የሙስሊሙ የመብት ጥያቄ ሳቢያ በሚነሱ አለመግባባቶች ላይ እየወሰዱ ያለው እርምጃ (ኢትዮጵያ ሀገሬ) ከሁላችንም በላይ መረጃው አለው ለኛም ተርፎናል።
እቲ ኣብ ሓሙሳታት ተወሊዱ ኣብ ሱሳታትን ሰብዓታትን ዝዓኾኸ ልብወለዳዊ ስነ-ጽሑፍ ኤርትራ ብደቀ-ተባዕትዮ ደረስቲ ዝተዓብለለ’ዩ ነይሩ። እዚ ድማ: ነታ ኣብ መንጎ 1967-1974፡ ኣብ ስነ-ጽሑፋዊ ታሪኽ ናይ’ታ ሃገር ክልተ ልብወለዳዊ ስርሓት ዘፍረየት ደራሲት ኣበባ ተስፋጊዮርጊስ በዓታይ ከም ፈላሚት “ኣደ ሰነ-ጽሑፍ ኤርትራ” ከም ትፍለጥ ይገብራ። እዚ ኣፍልጦ’ዚ፡ ንፈላሚ ታሪኻውን ስነጥበባውን ተራ ኣበባ ተስፋጊዮርጊስ ከም ጓል ኣንስተይቲ ጸሓፊት ኣብ ኤርትራ ዘረጋግጽ ጥራሕ ኣይኮነን። ሓደ ናይ BBC ትግርኛ ጋዜጠኛ ኣስፊርዎ ከም ዘሎ፡ ኣብ ታሪኽ ስነ-ጽሑፍ ኣፍሪቃ ብሓፈሽኡ እውን፡ ጎድኒ ጎድኒ እተን ካልኦት ተመሳሳሊ ግደ ዝተጻወታ መዘናታታ ኣፍሪቃውያን ደቀንስትዮ ጸሓፍቲ ተሰሪዓ፡ ሓንቲ ካብተን ኣዴታት “ሰነ-ጽሑፍ ኣፍሪቃ” ዝብሃላ ኤርትራዊት ደራሲት ምዃና’ውን ዝምስክር ኢዩ።
እዘን ሕጂ እንደገና ተሕቲመን ንኣንበብቲ ዝቐርባ ዘለዋ ክልተ ልብ-ወለድ ታሪኻት ኣብ 60ታትን 70ታትን ዝተሓትማ ኮይነን፡ ብዛዕባ ኣብቲ እዋን’ቲ ተጋሂዶምን ዝጋሃዱን ዝነበሩ ማሕበረ-ምጣነሃብታውን ፖለቲካውን ቅልውላዋት ይትርኻ። ብፍላይ ኣብ ናይ መንእሰያት ስራሕ-ኣልቦነትን፡ ፖለቲካዎ ግድላትን ኣተኲረን ድማ ይዛረባ። እታ ቀዳመይቲ መጽሓፍ፡ ዋይ ኣነ ደቀይ! ሰኣን ምምልካት’ዶ! (1967/68)፡ ብዛንታ ብሰላም ዝናበራ ዝነበራ ቊሸታትን ማሕበረ-ሰብን ጀሚራ፡ ብሰንኪ ሕማቕ ምምሕዳር፡ እታ (ልበ-ወለዳዊ ሽም ዝተዋህባ) ሃገር ክትዓኑን፡ እቶም ዜጋታታ፡ በብቚሩብ፡ ናብ ናይ ምረትን ሕንፍሽፍሽን ናብራ ክንቆቱ እንከለውን ተርኢ። ሓይሊ ናይ’ታ መጽሓፍ፡ ዝተፈላለዩ ኣብነታትን ተረኽቦታትን ብምጥቃስ ንድኽመታት ናይ’ቲ ስርዓት ኣብ ምትንታንን፡ ብተዘዋዋሪ ይኹን’ምብር፡ ነቔፈታን ተግሳጽን ኣብ ምቕራብን ኢዩ። እንተኾነ፡ ብፍላይ ድሕሪ ግዜ ክትመዝና እንከለኻ፡ እቲ ቀንዲ ጉድለታ፡ ካብ ንድኻማት ምምሓዳር ምሕባርን “ጸጋኒ” ለውጢ ንከምጽእ ኣብቲ ሽዑ ዝገዝእ ዝነበረ “ማርሻል” ተስፋ ምንባርን ሓሊፋ፡ መተካእታ ዝኸውን ደሞክራስያዊ ራእይ ዘይምቕራባ’ዩ ክብሃል ይከኣል።
ንመን’የ ዝነግሮ? (1973/74)፡ እታ ካልኣይቲ መጽሓፍ ኣበባ ተስፋጊዮርጊስ፡ ድሕሪ ሽዱሽተ ዓመት እታ ቀዳመይቲ’ያ ተሓቲማ። ኣብ ውሽጢ እተን ዓመታት እቲአን ደራሲት ዘማዕበለቶ ክእለት ስነ-ጽሑፋዊ ኣተራርኻን ዝደለበቶ ፖለቲካዊ ብስለትን ድማ ተርኢ። ንመን’የ ዝነግሮ? ምስታ ቀዳመይቲ ልብወለድ ደራሲት ተመሳሳልነት ኣሎዋ። ንክልቲአን መጽሓፍቲ ዝጠምር ናይ ጽዋ ተክኒክን፡ ቴማዊ ዝምድናን ኣሎ። እንተኾነ፡ ንመን’የ ዝነግሮ? ከም ጽሕፍቲ ዝያዳ ጥምረትን ዋሕዚ ኣተራርኻን ኣለዋ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ እቲ እተቕርቦ ማሕበራውን ፖለቲካውን ነቐፌታ እውን ትኩርን ንኣድላይነት መሰረታዊ መቐይሮ ኣብ ሕብረተሰብ ዝሓትትን ኢዩ። እቲ ቀንዲ ገጸ-ባህርይ ናይ’ታ ዛንታ፡ ዕጹብ ዝስሙ፡ ኣብ ዩኒቨርሲት ናይ ሕጊ ተማሃራይ ኢዩ። ንዝረኸቦ ሞያዊ ትምህርቲ ኣብ መዓላ ህዝቡ ንምውዓል ብዘለዎ ድፍኢት ተደሪኹ፡ ብዛዕባ ዝሪኦ ማሕበራዊ ግፍዕን ናቱ ጠንቂ ዝኾኑ ረቛሒታትን ብምዝርዛር ትንተና የቕርብ። ካብቲ ብዙሕ፡ ብፍላይ እቲ ንሱ ብዛዕባ መዝመዝትን ተመዝምዝትን ኣካላት ማሕበረሰብ ዘቕርቦ ትዕዝብቲ፥ ከምኡ’ውን ብዛዕባ እቲ ሽዑ ኣብ ኢትዮጵያ ወሪዱ ዝነበረ ዓቢ ናይ ጥምየት ፓንደሚክን ዝሰዓበ ጃምላዊ ህልቂት ህዝቢን ዝህቦ ስእሊ፡ ሓያልን ኣዝዩ ሓባርን’ዩ ኢዩ። ብስውር ቋንቋ ይኹን’ምበር፡ ንመን’የ ዝነግሮ? ብዛዕባ ክሳብ’ቲ እዋን’ቲ ኣብ ስነ-ጽሑፍ ክጥቀስ ዘይከኣል ዝመስል ዝነበረ ብረታዊ ገድሊ ኤርትራ እውን ተውክእ ኢያ። እዚ ሓቅ’ዚ ኣብ ታሪኽ ስነ-ጽሑፍ ኤርትራ ንባዕሉ ኣገዳሲ ተርእዩ ኢዩ።
እዞም ኣብ’ዚ ላዕሊ ተጠቒሶም ዘለው ነጥብታት ንኩሎም ተምሳላት ናይ ኣብተን ሕጂ፡ ድሕሪ ኣስታት ሓምሳ ዓመት፡ እንደገና ተሓቲመን ንኣንበብቲ ዝቐርባ ዘሎዋ ክልተ ስርሓት ደራሲት ክትክኡ ወይ’ውን ክዓሙ ኣይክእሉን’ዮም። እዚ ርዱእ ኰይኑ ግን፡ እዞም ኣብ’ዚ ሓጺር መእተዊ’ዚ ተጠቒሶም ዘሎዉ ሓበሬታትን ገምጋማትን፡ ብፍላይ ንሓደስቲ ኣንበብቲ ስርሓታ፡ ሓገዝቲ ክኾኑ ይኽእሉ’ዮም ዝብል እምነት ኣሎኒ። ብዝያዳ ከኣ፡ ኣቐዲሙ ከምዝተጠቕሰ፡ ደራሲት ኣበባ ተስፋጊዮርጊስ ፈላሚት “ኣደ ስነ-ጽሑፍ ኤርትራ”ን ብሓፈሽኡ ኣብ ታሪኽ ስነ-ጽሑፍ ደቀ ኣንስትዮ ኣፍሪቃ ግሁድ ቦታ ዘሎዋን ጥራሕ ዘይኮነትስ፡ እዘን ጽሑፋት’ዚአን ከምዝምስክርኦ፡ ብፍላይ ኣብ ምዕባሌ ቴማን ቅድን ጃንዳ ልብ-ወለድ ትግርኛ ክላሲካዊ ተራ ዘሎዋ ጸሓፊት ብምዃና፡ ተመራመርቲን ተማሃሮን ስነ-ጽሑፍ ኤርትራ ንስርሓታ ብተገዳስነትን ቀጻልነትን ከንብብዎን ክመራመርሉን ዘሎኒ ልባዊ ተስፋ፡ በዚ ኣጋጣሚ’ዚ፡ ክገልጽ እፈቱ።
እዚ ጽሑፍ ካብቲ ፕሮፈሰር ግርማይ ነጋሽ ንሓዳስ መጽሓፍ መሰረተ ልብወለዳዊ ስነ–ጽሑፍ ኤርትራ ኣመልኪቱ ዝጸሓፎ ዝተወስደ’ዩ። ምሉእ ትሕዝቶ እዚ መቕድምን ዳግም ዝተሓትማ ክልተ ቀዳሞት ልብወለድ ትግርኛ ንምንባብን ምግዛእን ኣብዚ ተወከሱ።
ጌና ብእዋኑ ክጽልምት ጀሚሩ ኣሎ። ክረምቲ ይኣቱ ኣሎ። የኒን ሰሚርን ኣብ ደገ ደው ኢሎም ነቲ ጽልምት ዝበለ ሰማያዊ ሰማይ ይርእዪ ኣለዉ። ብብዙሕ ከዋኽብቲ ዝመልአ እዩ ኔሩ። ሄንን ድሙን እውን ኣብቲ ቦታ ደው ኢሎም ኣለዉ።
-ኣብዚ ኮይና ክንርእያ ኣይንኽእልን ኢሉ ሄን። ኣዝያ ርሒቓ እያ ትርከብ። ሕጂ ገለ ነገር ክብለኩም እደሊ ኣለኹ። ድሙን ኣነን ክንምለስ ኣለና። ክንሳናበተኩም ከድልየና እዩ።
-ክንነግረኩም ኢና ኢሉ ሄን። -ግን መጀመርያ በቲ መንኮርኩር ጠፈር ጌርና ሓደ ናይ መወዳእታ ጉዕዞ ክንገብር። ነቲ ኣብ ሰማይ ዘሎ ከዋኽብትን ንመሬትን ክንርኢ ንኽእል ኢና።
-እወ ኢሉ ሄን። -ጽቡቕ ህይወት ዝብህጉ ብዙሓት ሰባት። እቶም ዝበዝሑ ኣጋጣሚ ተረኺቦም ጽቡቕን ጥበባዊ ነገርን ክገብሩ ዝደልዩ እዮም። ዝከኣል ተኾይኑ። ብኸምዚ ምኽንያት ኢና ናብዚ መጺእና።
-እንታይ ማለትካ እዩ ?ሕያዎት ሰባት ክትረኽቡ ኢልኩም ኢኺም ክንድዚ ዝኣክል ርሕቐት ተጉዋዒዝኩም ናብዚ መጽእኩም? ኣብቲ ትነብሩሉ ቦታ ብዙሓት እኩያት ሰባት ኣለዉ ማለት ድዩ? የኒ ሓቲታ።
-ኣይፋሉን: ኣይኮነን። ፕላኔት ናትና ከምዚ ዝኣመሰለት እያ። ሙ-ሉ ትበሃል። ካብታ ቀይሕ ብርሃን ተንጽባርቕ ጸሓይ እያ ብርሃን ትረክብ። ናይ ጥንቲ ፕላኔት እያ። እተን ዝበዝሓ ኣብ ህዋ ዝርከባ ፕላኔታት ከምዚ ዝኣመሰላ ናይ ጥንቲ ጸሓይ እየን። ጸሓይ ናትና ንነዊሕ እዋን እያ ክትነድድ ጸኒሓ። ብኸምዚ ምኽንያት እያ ቀይሕ ብርሃን ተንጸባርቕ። እቲ ኣብ ናትና ፕላኔት ዝርከብ ህይወት ዘለዎ ነገር፣ ልክዕ ከምቲ ኣብ ፕላኔት ናትኩም ዘሎ ህይወት ዘለዎ ነገር ዝማሳሰል ኣይኮነን። ኣብ ናትና ፕላኔት፡ ኩሉ ነቲ ሂወት ዘለዎ ነገር ተገዲሱ እዮ ዝርእዮ። ንፕላኔትና ንካናኸና ኢና። ግን ክሳዕ መዓስ እዩ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ኩነታት ዝቕጽል እንድዒ። ናብ ካልእ ፕላኔት ንገሸሉ ምኽንያት፣ከም ኣብቲ ፕላኔት ማይ ኣሎ ድዩ፣ ክንድምንታይ መጥን ዋዒ ኣለዎ፣ ክንድምንታይ ይዝሕል፣ ኣብኡ እንታይ ህይወት ዘለዎ ነገር ይርከብ፣ ተኽሊ ኣሎ ድዩ፣ ሓሸራታትን እንሰሳታትን ኣለዉ ድዮም፣ ብኽልተ የእጋሮም ዝኸዱ ኣለዉ ዶ፣ ወይ ብሽዱሽተ፣ እምንን ሓመድን ይርከብ ድዩ፣ ዝኣመሰሉ ሕቶታት ክንምልስ ኢልና ኢና። በቲ ዘሎና ዓብይ ቴሌስኮፕ ኣቢላ እውን ክንርኢ ንኽእል ኢና። ብኸምዚ ኢና ንዓኻትኩም ርኢናኩም።
እወ ንመሬት ንነዊሕ እዋን ክንዕዘባ ጸኒሕና ኢና። ንመሬት ብጽቡቕ ከሪአና ዝኽእል ሓያል መሳርሒ ኣለና። ነቲ ኩሉ ዘሎኩም ነገር ርኢና ኔርና። ማይ ፣ ሓመድ፣ እምኒ፣ እንሰሳታት፣ ሓሸራታት፣ ሰባት፣ የዕዋፍን ኩሉን። ኩሉ ድማ ውቁብ እዩ። ኣብ ፕላኔት መሬት፡ እታ ፕላኔት ክንድምንታይ ውቅብቲ ከምዝኾነት ዝርዳእ ሰብ ይህሉ ዶ ይኸውን ኢልና ንሓስብ ኔርና። ሕጉሳትን ዝምሰጡን ዝያዳ ክፈልጡ ዝደልዩን ሰባት። ንስኻትኩም ክልቴኹም የኒን ሰሚርን፣ ከምትርድኡ ተዓዚብና ኢና። ናባኻትኩም መጺእና።
-እወ ኩሉ ነገር ብኸመይ ኣገዳሲ ከዝኾነን ኩሉ ነገር ነናቱ ዕማም ከምዘለዎን ትርድኡ። ሕጂ ዝያዳ ተዓዚብኹም ኢኹም። ሓሰኻ መሬት ብውሽጡ እንታይ ከምዝመስል ርኢኹም ኢኹም። ብኸመይ ከምዝበልዕን ሓመድ ከምዝጋማጥልን እውን ርኢኹም ኢኹም።
-ኩሉ ዝተታሓሓዘ እዩ ኢሉ ሄን። ነዚ ትርድኡ ኢኹም። ኩሉ ነናቱ ዕማም ኣለዎን፣ ነናቱ ኣብርክቶ ኣለዎን። ከም ራይሶቢየም ዝኣመሰሉ ንኣሽቱ ባክቴርያታት ከይተረፈ፣ ነቲ ሰባትን እንሰሳታትን ዘድልዮም ፕሮቲን ኣብ ውሽጢ ተኽሊ ዓይኒ ዓተር ከምዚህሉ ብምግባር ይሳተፉ እዮም።
-ክነግረኩም ዝደልዮ ሓደ ነገር እንታይ እዩ፣ ክትርድኡ መታን ምስ ድሙን ምሳይን ኮይንኩም ኣብ ውሽጢ ከብዲ ዓሳ፣ ዑፍን ዕንባባ ተኽሊ ድንሽን ምእታው ኣየድልየኩምን። ዓሳ፣ ዑፍን ዕንባባ ተኽሊ ድንሽን ብውሽጢ እንታይ ከምዝመስል ክትማራመሩ ትኽእሉ ኢኹም። ነዚ ብኸመይ ከምትገብሩዎ፡ ባዕልኻትኩም ብጽሑዎ።
ነቲ መዕጸዊ ናይቲ ሳጹን ቀስ ኣቢሎም ከፊቶሞ። እንታይ ከምዝኾነ ክርእዩዎ ኣይኽእሉን ኔሮም። ብሰንኪ እቲ ብርሃን የዕንቶም ዓዊሩ። ጠራዕራዕ ዝብል ብርሃን ከም ንእሽተይ በርቅን ጩራን ኮይኑ ፋሕ ክፍል ጀሚሩ። እንታይ እዩ ኔሩ ንምንታይ
የሚካሄደው ነገር ሁሉ “የህግ ያለህ! የሀገር ያለህ! የመንግሥት ያለህ!” የሚያሰኝ ነው። “2013 እንደ 2012 እንደማይሆን ተስፋ እናደርጋለን” ብንልም ገና ከጅምሮ ተስፋ የሚያጨልም ዘረፋ ተፈጥሮብናል። ድሮ ዘረፋ የሚያካሄደው ሆን ብሎ በዚህ ተግባር ላይ የሚሰማራ የጥፋት ሃይል ነበር። አሁን ግን መንግሥት ራሱ ጸጥታን እንዲያስከብር ያሰማራው ሃይል የዘረፋ ፊት አውራሪ ሆኖ ተከስቷል። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከሶስት ቀን በፊት የብር ኖቶች እንደሚለወጡ ባስታወቁበት መግለጫቸው “ፖሊሶች ከአንድ ሚሊዮን ብር በላይ በቤቱ አስቀምጦ የተገኘን ሰው ገንዘብ እንዲወርሱት ተፈቅዶላቸዋል” ብለው ነበር። ታዲያ ይህንን ቃል ተከትሎ በመላው ኦሮሚያ ዝርፊያ ተጧጡፏል። መደበኛው ፖሊስ እና ልዩ ፖሊስ የሚባለው ሃይል በመንገድ ላይ የሚጓዙ የህዝብ ማመላለሻ መኪናዎችን እያስቆሙ ተሳፋሪውን ፈትሸው ያገኙትን ገንዘብ እየዘረፉ ይገኛሉ።ፖሊሶቹ የዘረፋ ዒላማ በሚያደርጉት ገንዘብ ላይ የመጠን ልዩነት የለም። ሶስት ሺህ ብር የያዘ ሰው ይዘረፋል። አምስት ሺህ ብር የያዘም ይዘረፋል። አስር ሺህ ብር የያዘም ይዘረፋል። ሃያ ሺህ ብር የያዘም ይዘረፋል። ሃምሳ ሺህ ብር የያዘም ይዘረፋል። ሌላው ቀርቶ አንድ ሺህ ብር የተዘረፈ ሰው መኖሩንም እየሰማን ነው። የሚካሄደውን ዝርፊያ ያየ ሰው “ገንዘብ በእጅ መያዝ ተከልክሏል” የሚል አዋጅ የወጣ ነው የሚመስለው።ዝርፊያው በአንድ ቦታ ብቻ የሚካሄድ አይደለም። በመላው የኦሮሚያ ዞኖችና ወረዳዎች የጸጥታ ሃይሎች በጠራራ ጸሐይ የማኅበረሰቡን ገንዘብ እየቀሙት ነው። እርግጥ በህገ ወጥ መንገድ የሚንቀሳቀስ ገንዘብ መቆጣጠር በየትኛውም ሀገር የሚታወቅ አሰራር ነው። በተለይም ብዙ መጠን ያለው ገንዘብ ከቦታ ቦታ ሲዘዋወር ከሚያደርሰው የዋጋ ግሽበትና የኢኮኖሚ መደንበሽ አንጻር ቁጥጥር ሊደረግበት ይገባል። የውጪ ምንዛሬ ላይም ተመሳሳይ ቁጥጥር ይደረጋል።አሁን በኦሮሚያ የሚካሄደው ግን ከዚህ ፈጽሞ የተለየ ነው። ለግል መገልገያ የሚጠቅማቸውን መጠነኛ ገንዘብ ይዘው በህዝብ በመኪና የሚጓዙ ሰዎች ናቸው የዘረፋው ዒላማ እየሆኑ ያሉት። ሰሞኑን የወጣውን የብር ቅያሬ አዋጅ ተከትሎ ውስጥ ውስጡን “የወያኔዎችን የገንዘብ አቅም ለማዳከም የወጣ ውሳኔ ነው” የሚል ወሬ ሲሰማ ነበር። በእነዚህ ሁለት ቀናት ውስጥ የሚካሄደው ዝርፊያ ሲታይ ግን ብር የመቀየር ውሳኔውም ሆነ አፈጻጸሙ የኦሮሞን ሀብት ዘርፎ ህዝቡን ወደ ድህነት ለማስገባት ሲባል የወጡ ነው የሚመስሉት።—ገዥዎቻችን ህዝቡን ለመቆጣጠር ያስችለናል ያሉትን እርምጃ ሁሉ እንደሚወስዱ እናውቃለን። ሆኖም አንዳንዱ እርምጃ backfire አድርጎ ሀገሪቱን ወደ anarchy ሊያስገባ እንደሚችል የሚገነዘቡ አልሆኑም። አሁን በኦሮሚያ የምናየው የገንዘብ ዝርፊያ anarchy እንዲፈጠር አይነተኛ መንስኤ ሊሆን ይችላል። anarchy ከመጣ ደግሞ ከማንም ቀድመው የሚጠፉት ገዥዎቹ ራሳቸው ናቸው። ሀገሪቱም ትፈራርሳለች። ስለዚህ መንግሥት ነኝ የሚለው ሃይል ለራሱ ህልውና ሲል ይህንን ዝርፊያ በአስቸኳይ ሊያስቆመው ይገባል።
መፍረስ? ያንተዋ ኢትዮጵያ የፈረሰችውስ፣ እኛ መብትና ፍትህ ስለጠየቅን ሳይሆን፣ የእኛን መብት በመግፋት፣ የእኛን የሕዝቦቿን ሰብዓዊ ክብር በመርገጥ፣ እኛን ለማፍረስ ተማምላ ከቤት የወጣች ዕለት ነው። September 6, 2020
ለመሆኑ 150 ዓመት ሙሉ አገር እየፈረሰብን፣ ሕግና ሥርዓት እየፈረሰብን፣ ዕምነትና ልማድ እየተናደብን፣ ታሪክና ማንነት እየተሻረብን፣ ቤትና ቤተሰብ እየፈረሰብን፣ ሕዝብና ማህበረሰብ እየተደረመሰብን፣ ሕይወትና አካል እየጎደለብን፣ ዕለት ዕለት እየተገደልን ለኖርን ለእኛ፣ መብት ሲጠየቅ “ትፈርሳለች” የምትባለዋ አገር እንደምን ያለች ናት?
ወንድሜ፣ ያንተዋ ኢትዮጵያ የፈረሰችውስ፣ እኛ መብትና ፍትህ ስለጠየቅን ሳይሆን፣ የእኛን መብት በመግፋት፣ የእኛን የሕዝቦቿን ሰብዓዊ ክብር በመርገጥ፣ እኛን ለማፍረስ ተማምላ ከቤት የወጣች ዕለት ነው።
አብይና የወንጀለኛ ስብስብ የሆነው የብልጥግና ‘መንግሥቱም’ የፈረሱት፣ እኛን በማፍረስ “ኢትዮጵያን [ከእኛ ከሕዝቦቿ፣ በተለይ ከኦሮሞ] ለመታደግ” በሚል የእብድ መፈክር ዙሪያ መማማል የጀመረ ዕለት ነው።
እና መብት ስለተጠየቀ የሚፈርስ አገር የለም።የመብትና የፍትህ ጥያቄ የሚያፈርሰው ‘አገር’ ከሆነም፣ ድሮም አገር አልነበረም ማለት ነው። የመብትና የፍትህ ጥያቄን የማይቋቋምና የማይመልስ፣ አልፎም የሚፈራ አገር፣ አገር ሊባል የተገባ አይደለምና መኖርም የለበትም።አገር ምድር አይደለም። አገር ፖለቲካዊ ማህበረሰብ ነው። መብቶችንና ጥቅሞችን አሰባስቦ፣ አስማምቶ፣ አቻችሎ በጋራ የሚተዳደር፣ ሥርዓትና ተቋማት ያለው ነገር (entity) ነው። ለዚህ ነው “አገር ማለት ሕዝብ ነው፣ አገር ማለት ሰዉ ነው” የሚባለው።ሰው እያፈረስክ የምትገነባውም ሆነ የምታድነው አገር የለም።አንድ ሰው ስትገድል፣ የአንድ ዜጋን መብት አላግባብ ስትጥስ፣ አገራዊ መርሆዎችንና እሴቶችን ስታንኳስስ፣ ያኔ ነው አገር ማፍረስ የጀመርከው።ሕዝብን ስታፈርስ፣ ወይም ለማፍረስ አቅደህ ላይ ታች እያልክ ስትንከላወስ፣ ያኔ ነው እንደ አገር የፈረስከው።የሕዝብን ሰብዓዊ ክብር ስታዋርድ፣ ሕዝብን እንደ ሕዝብ ለመስደብ ተደራጅተህ በሚዲያ ደቦ ተቧድነህ ለፕሮፓጋንዳ የሚሆን የሥራ ክፍፍል አድርገህ ስትዘምት፣ ያኔ ነው እንደ አንድ ፖለቲካዊ ማሕበረሰብ አገራዊ ቁመናህን ያጣኸው።
ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ብቻ 217 የኦሮሞ ገበሬ አባወራዎችን (በትንሹ ከአንድ ሺህ ህዝብ በላይ) አፈናቅሎ መሬታቸውን ወስዷል። እነዚህ ኦሮሞዎች ከዘረኛው ነፍጠኛ ስረዓት ፍትህ መጠየቅ ይችላሉ? በጭራሽ! ይህ አሁን ያወቅነው አንድ ሰው ብቻ ስረዓቱን ተጠቅሞ የፈፀመው ግፍ ነው። ባለፉት 15 ዓመት ብቻ አዲስ አበባ አንድ ሚልዮን አምስት መቶ ሺህ የኦሮሞ ህዝብ ላይ ጄኖሳይድ ፈፅማ በቆዳ ስፋት ሶስት እጥፍ ሰፈታለች! በልማት፣ በሃይማኖት፣ በንግድ፣ በተለያዩ የሌብነት ስልቶች የኦሮሞ ህዝብ መሬት መቀማቱን ቀጥሏል። ይህን የተደራጀ ስረዓታዊ ወረራ እና ጄኖሳይድ ለስረዓቱ ሌቦች አቤት በማለት የኦሮሞ ህዝብ የሚያገኘው አንዳች ፍትህ የለም። ለኦሮሞ ህዝብ እኩልነት የሚናገር ፅንፈኛ በሚባልበት ስረዓት ውስጥ የምን ፖለቲካ ነው ኦሮሞ የሚያካሄደው? የለም! የኦሮሞ ህዝብ ከዚህ በኋላ ለአንድ ቀን እራሱን ዲሞክራሲ፣ህግ፣ ምርጫ፣ ቅርጫ እያለ ማታለል የለበትም። ይህን ውሸት መፍትሄ ብላችሁ የምታወሩ ኦሮሞዎችም አቁሙ! የነፍጠኛው ስረዓት ካልተሸነፈ እና ካልገበረ የኦሮሞን ህዝብ እንኳን እኩልነት፣ እንደሰውም አይቆጥርም። ውሸት ነው እንዳትሉ እያያችሁት እና እየኖራችሁት ነው። ስለዚህ የኦሮሞ ህዝብ ብቸኛ ግብ የነፍጠኛው ስረዓት ማፍረሰ እና ማስገበር ብቻ መሆኑን አውቃችሁ በሙሉ ኃይላችሁ ህዝቡን አንቁ እና አደራጁ!!
9. ቆይቶ ኦሮሞና ኦሮሙማ ጠፍቶ….ባዶ እጁን ቀርቶ;ቤተሰቡን በትኖ; መቀበሪያ አገኘሁ ያለውንም ሳያገኝ ተሰዶ መንገድ ዳር ሞቶ ማዘጋጃ ይቀብረዋል::ይሄ ትናንት ነዉ። ዛሬም ይሄ እንዳለ ሆኖ ሌላ ሀይል ተጨምሯል። ሴቶችና ህፃናት ከየጎዳናዉ ተሰብስበዉ የደብተራዎች ሚዲያ በሆነዉ ESAT እና EBC ዜና ይሰራል። ለዶ/ር ምልኬሳም ይደወላል። በዚህ ስልት አንፎ አካባቢ የተጀመረዉ ቆሟል። ነገስ? ነገ ኦሮሞ ነቅቶባቸዋልና ቄሮ በራሱ መሬቱን ያፀዳል።=with Worku Bedada=
በቅርቡ በድንገተኛ አደጋ ሕይወቷ ያለፈውን ጋዜጠኛና ደራሲ ፅጌሬዳ ኃይሉን በኪነጥበባዊ ዝግጅቶች እንደሚዘክር የኢትዮጵያ ሴት ደራስያን ማህበር አስታወቀ፡፡ ረቡዕ ከቀኑ 11 ሰዓት በፑሽኪን አዳራሽ ከእናት የማስታወቂያ ሥራዎች ድርጅት ጋር በመተባበርበሚቀርበው“ዝክረፅጌሬዳ”ዝግጅትይ መስፍን ሃብተማርያም፣ አለማየሁ ገላጋይና ኤፍሬም ስዩም ሥራዎቿን ያቀርባሉ ተብሏል፡፡
የጀመርከው የለውጥ እንቅስቃሴ ከሕወሓትና ሕወሓታውያን በስተቀር ጤነኛ ነኝ የሚልን ኢትዮጵያዊ ዜጋ ሁሉ በማስደሰት ላይ የሚገኝ ማንም ከማንም ያልጠበቀው ታላቅ አገራዊ በረከት ነው፤ ለአንዳንዶቻችን እንደገና የመፈጠር ያህልም ነው - በሕይወት እያለን እናያዋለን ብለን ያላሰብነው በመሆናችን። ይህ መለኮታዊ የሚመስል ፀጋና ቸርነት ምን ዓይነት ውጤት እያመጣ እንደሆነ አንተም ሆንክ እኛ እናውቃለን። አንድዬ ይህን አንተ የጀመርከውን ለውጥ እውነት አድርጎት እስከመጨረሻው እንዲያዘልቅንና ወደ ቀደመው ኢትዮጵያዊ የአንድትነትና የመተሳሰብ ዐውድ እንዲመልሰን ሁላችንም በአንድ ልብ ሆነን እንጸልይ። እግዚአብሔር የሚሣነው ነገር የለምና አሁን እዚህ ካደረሰን “ነገም ሌላ ቀን ነው”ና ወደ ተሻለ ደረጃ ያደርሰናል።
አሁን ብዕሬን ያነሳሁት አንድ ዐቢይ ቁም ነገር ላስታውስህ ነው። በነካ እጅህ ይህን የሰይጣን ሰንደቅ ዓላማ በኢትዮጵያ ስም ሲውለበለብ ከማየት አድነን - በምታምነው ይሁንብህ። ባንዲራችንንም ከታሰረበት ፍታና በደስታ አስቦርቀን። ይህን ባንዲራ ከሰይጣናዊ ትዕምርት (ምልክት) ነፃ ማድረግ ማለት በሚሊዮን የሚቆጠር ዜጋ ከእሥራት እንደመፍታት ያህል ነው። ንጹሑ አረንጓዴ፣ ቢጫና ቀይ የኢትዮጵያችን ሰንደቅ ዓላማ ሲውለበለብ አሳየን። እነዚህ እርጉማን ወያኔዎች በሠርግና በበዓላት ቀናት እኛ የምንወደውንና ደባደቦ የሌለበትን ንጹሕ ባንዲራ ስንይዝ ያስሩናል፤ ይገርፉናል።
በቀድሞ ሥርዓት ናፋቂነትም ከስሰው በታዛዥ ፍርድ ቤቶቻቸው በኩል ያሰቃዩናል። ይህችን የምንወዳትንና ሚሊዮኖች የተሰውላትን ባንዲራ እንዳንይዝ እንኳን ለዚችም ሕግ አውጥተው ያንገላቱናል። በሠለጠነው ዓለም አንድ ዜጋ የውስጥ ግለገል ሱሪውንና ከናቴራውን ሳይቀር ባንዲራየ ነው ብሎ ቢያውለበልብ ምናልባት “ዕብድ ነው!” ብለው ይስቁበት እንደሆነ እንጂ በሕግ ስም ውጣ ውረድ አይደርስበትም። አንድ ዜጋ ሌላው ቀርቶ የአገሩን ባንዲራ እስከማቃጠል ቢደርስ እንዳይጠየቅ የሚያደርገው ህገ መንግሥታዊ የሕግ ከለላ ይደረግለታል - ባንዴራ ማቃጠልን መደገፌ ግን አይደለም። ወያኔዎች ግን የጠላነውን ጨርቅ ትተን የወደድነውን ባንዲራ እንኳን ማውለብለብ እንዳንችል የሚገድብ ዐዋጅና ሕግ የሚደነግጉ እስከዚህን የወረዱ ዝቃጮች ናቸው። ምን ዓይነት ጉዶች ናቸው! እግዚአብሔር በዚህ መልክ እንደኛ አምርሮ የቀጣው ሕዝብ በታሪክ ይኖር ይሆን?
ይህ የኔ ብቻ ሳይሆን የመላው ሕዝብ ስሜትና ፍላጎት ነው። ባንዲራው የተጫነብን አለፍላጎታችን ከመሆኑም በላይ ምናልባትም ጃዝ ብለው የላኩትን ሰይናጣናውያን ለማስደሰት ሲል አቶ መለስ ዜናዊ የዛሬ 27 ዓመታት ገደማ በጫካ ውስጥ ፈጥሮ የጫነብን ሸክም ነው። በአገራችን 30 ባንዲራ የፈለሰፈውና ሳይገባንና ሳናውቀው እንድናውለበልብ የተደረገውም በዚሁ እርጉም ሰው ተንኮል ነው። ለኔም በጎሣየ ስም ቤተ ሙከራ ውስጥ መለስ ዜናዊ ጠፍጥፎ የተሠራልኝ ባንዲራ አለ። ግን አንድም ቀን ይዤውም ሆነ የኔ ነው ብዬው አላውቅም። ባንዲራ በአንድ ግለሰብ ተፈብርኮ ለሕዝብ የሚሠራጭ ሸቀጥ አይደለም - በዚህ ሁኔታ ተፈብርኮ የሚታደልን ባንዴራ ከቁም ነገር ቆጥሮ መቀበልና በወረት ፍቅር መነዳትም ጤናማነትን አያሳይም። ከዚህ አንጻር ውድ ጠ/ሚኒስትር ዐቢይ ወያኔ ሕዝብን ለመከፋፈል የፈበረካቸውን ባንዲራዎች በተመለከተ አንድ ነገር አድርግ። በሩቅም ሆነ በቅርብ ከሚገኙ የለውጥ ኃይሎች ጋርም ተመካከር። እውነቴን ነው - አንተን የመሰለ ደግና ይስሃቅ-አቤላዊ የመስዋዕት በግ በጀርባህ ወይም በፊት ለፊትህ አሊያም በጎንህ ይህን የዲያቢሎስ ዓርማ ያለበትን የዕኩያን ሥሪት ባንዲራ አስቀምጦ መታየት አሣፋሪ ነው። ችግርህ ቢገባኝም አንተን በዚህ የወያኔ ባንዲራ አጠገብ ማየት ካለውዴታህ በግድና በሽጉጥ እያስፈራሩ ቆሻሻ ገንዳ አጠገብ ያስቀመጡህ ያህል ይሰማኛልና በቶሎ እርምጃ ውሰድ። የብዙ ሰዎችን ስሜት ስከታተል ተመሳሳይ ነን።
በእግረ መንገድ ደግሞ - ወያኔዎች የሚፈነጩባቸውን የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች የሰው ኃይል አደረጃጀት አስተካክል። አየር መንገድ፣ ባንኮች፣ መከላከያ፣ ደኅንነት፣ ፖሊስ መምሪያ፣ ፍትሕ ሚንስቴር፣ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፣ ገንዘብ ሚኒስቴር፣የመሬት ይዞታ አስተዳደር፣ ንግድ ሚኒስቴር፣ … ባጭሩ ሁሉም የሚንስቴርና የኮሚሽን፣ የማዕድንና ከቀበሌ ጀምሮ እስከላይኛው የአስተዳደር መ/ቤቶች ድረስ ዋና ዋናውን የሥልጣንና የጥቅም ቦታዎች እነሱ ስለያዟቸው ሌሎቻችን መፈናፈኛ አጥተናል፤ ፍትሕ ይዛባብናል፤ መድሎ ይፈጸምብናል፤ ለአንዲት አገር ዜጎች የተለያዩ አፓርታዳዊ ህጎች ተግባራዊ ይደረጉብናል፤ ኑሯችን ሽቅብ እንዲወነጨፍ ያለ የሌለ ሻጥር በየፈርጁ ይፈጸምብናል። ይህ ሁሉ የሚሆነው ሁሉንም ነገር እነሱ ስለተቆጣጠሩት ነው። “ኢኮኖሚውን የተቆጣጠረ ፖለቲካውንም ይቆጣጠራል” በሚል ፈሊጥ የሚመሩት ወያኔዎች መቆጣጠር ያልቻሉት የሚነፍሰውን አየር ብቻ ነው። በተረፈ ነፍሳችንን ሳይቀር ተቆጣጥረውታል።
ጨረስኩ። እግዚአብሔር ከአንተ ጋር ይሁን። ፈጣሪ አንተንም ኢትዮጵያንም ይባርክ። ውጥንህን ጨርሰህ እፎይ እንድትልና እኛና የምትማስንላት አገርህም በትግልህ ፍሬ ተደሳቾች እንድንሆን ያብቃን። ገደሉን ወጥተን ወደሜዳው ልንዘልቅ ጥቂት ጊዜ የቀረን ያህል ይሰማኛልና ፈጣሪ ቀሪውን ጨለማ በአፋጣኝ ይግፈፍልን። የእባቡን መርዝ ደግሞ ጨርሶ ያስተፋልን። ….
ሕዝብ የእናንተን የፍቅር ስጦታ ለመቀበልና ላለመቀበል የሚናገርበት አንደበት ያስፈልገዋል። በማዕከላዊ፥ ቃሊቲ፥ ቂሊንጦ፥ ዝዋይ፥ ሸዋ ሮቢት፥…በመሳሰሉት እስር ቤቶች መከራና ፍዳ እያዩ ያሉ የፖለቲካ እስረኞች ሲፈቱ የህዝቡ አንደበት ይፈታል
ነገ ነሃሴ 26/2009 ዓ.ም “የፍቅር ቀን” ነው። ቀኑ “በፍቅር የተሳሰረ ሕዝብ እናት ኢትዮጲያ” በሚል መሪ ቃል በተለያዩ ዝግጅቶች እንደሚከበር ተገልጿል። በመርሃ ግብሩ ከተጠቀሱት ዝርዝር ተግባራት ውስጥ የሚከተለው ይገኝበታል፡- “ሁለት ታዋቂ ሞዴሎች በባህላዊ ልብስ ተውበው በሁሉም ክፍለ ከተሞች እየዞሩ የአበባ ስጦታ ያበረክታሉ። በሆስፒታል ለሚገኙ ሕሙማን፣ ለሕግ ታራሚዎች፣ ለሕፃናት፣ እናቶችና አዛውንቶች “የፍቅር ስጦታ ፖስት ካርድና አበባ ያበረክታሉ…” እነዚህ ተግባራት እንግዲህ የሚፈፀሙት በኢህአዴግ መንግስት ነው። ሌላው ቀርቶ አምና እና ዘንድሮ ብቻ በሰራው ስራ እጅግ ብዙ አዛውንቶች ረግመውታል፣ እናቶች አልቅሰውበታል፣ ሕፃናት እንደ ጭራቅ ይፈሩታል። “የሕግ ታራሚዎች’ማ…” የፈፀመባቸውን በደል ራሳቸው ያውቁታል።
“የህግ ታራሚዎች” ስትሉ አንድ ነገር ትዝ… አለኝ። በነገው ዕለት “የፍቅር ስጦታ” ከሚበረከትላቸው ውስጥ፤ እንደ እስክንድር ነጋ፣ ተመስገን ደሳለኝ፣ ዮናታን ተስፋዬ፣…ወዘተ፣ ወይም ደግሞ በፍርድ ቤት ቀጠሮ እየተንገላቱ ያሉትን እነ ዶ/ር መረራ ጉዲና፣ በቀለ ገረባ፣ ንግስት ይርጋ፣…ወዘተ፣ በማዕከላዊ፥ ቃሊቲ፥ ቂሊንጦ፥ ዝዋይ፥ ሸዋ ሮቢት፥… በአጠቃላይ በታወቁና ባልታወቁ እስር ቤቶች መከራና ስቃይ እየደረሰባቸው ያሉ የፖለቲካ እስረኞች ይገኙበታል? ኧረ ለመሆኑ፣ ከእነዚህ ሰዎች ፊት ቆሞ “ኑ እስኪ ዛሬ ‘የፍቅር ቀን’ እናክብር?” የሚል የኢህአዴግ ባለስልጣን አለ? ይህን ለማድረግ የሚያስችል ከፀፀት የፀዳ ሕሊና ያለው ባለስልጣን ይገኛል? በእርግጥ የለም! እንዲህ ያለ ስብዕና ያለው የኢህአዴግ ባለስልጣን በባ
ትሪ ቢፈለግ አይገኝም። የኢትዮጲያ ሕዝብን “‘የፍቅር ቀን’ እናክብር?” ለማለት ደፍረቱን ከየት አገኛችሁ? ነው ወይስ በሕዝቡና በፖለቲካ እስረኞቹ መካከል ያለው ግንኙነት በግልፅ አልታያችሁም?
በአሁኑ ግዜ በሀገራችን በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ የፖለቲካ እስረኞች ይገኛሉ። እነዚህ እስረኞች ተራ ወንጀለኞች አይደሉም። ሁሉም በሞያቸው የተከበሩ፤ የፖለቲካ መሪዎች፣ ጋዜጠኞች፥ ጦማሪያን፥ ፀሃፊዎች፥ የመብት ተሟጋቾች፥ የሃይማኖት መሪዎች፥…ወዘተ ናቸው። ከሞላ-ጎደል ሁሉም በአሸባሪነት ወንጀል ተከሰው የተፈረደባቸው፣ አሊያም በተንዛዛ የፍርድ ቤት ቀጠሮ እየተንገላቱ ያሉ ሰዎች ናቸው። ዋና ጥፋታቸው ደግሞ “የሕዝብ መብትና ነፃነት ይከበር!” ማለታቸው ነው። ስለዚህ፣ ሁሉም የፖለቲካ እስረኞች የሕዝብ ድምፅ እና አሌኝታ ናቸው። አዎ…በእነሱ መታሰር የሕዝብ ድምፅ ነው የታፈነው። እንግዲህ ነገ በዚህ መልኩ ካፈናችሁት ሕዝብ ጋር “የፍቅር ቀን” ልታከብሩ ነው።
ሕዝብ ያሰበውን የሚናገረው፣ ፍቅርና ጥላቻውን የሚገልፀው በግልፅ መናገር ሲችል ነው። የኢትዮጲያ ህዝብ ግን እንኳን መናገር መተንፈስ ተስኖታል። በፍርሃት ልጓም አንደበቱ ተለጉሟል። ድምፁን የሚያሰሙለት፣ ብሶትና አቤቱታውን የሚገልፁለት የፖለቲካ መሪዎች፥ ጋዜጠኞች፥ ፀሃፊዎች፥ የመብት ተሟጋቾች፥…ወዘተ ለእስርና ስደት ተዳርገዋል። ሕዝቡ የኢህአዴግን የፍቅር ስጦታ ለመቀበል ወይም ለመተው የሚናገርበት አንደበት ያስፈልገዋል። የህዝቡ አንደበት ግን ከፖለቲካ እስረኞቹ ጋራ አብሮ ታስሯል። እነሱ ከእስር ካልተፈቱ ሕዝቡ የእናንተን “የፍቅር ስጦታ” በአክብሮት ይቀበለው፣ አሊያም አሽቀንጥሮ ይጣለው በፍፁም ማወቅ አትችሉም።
የፖለቲካ መሪዎች፣ ጋዜጠኞች፥ ጦማሪያን፥ ፀኃፊዎች፥ የመብት ተሟጋቾች፥ የሃይማኖት መሪዎች፥ …ወዘተ በሌሉበት ሕዝብ አፍ አውጥቶ እውነቱን አይናገርም። ምክንያቱም፣ በኢህአዴግ ካድሬ ጋር መጣላት፥ መጠቆር አይሻም። “ለምን?” ቢባል፤ ነገ ልጆቹን በሰላም ማሳደግ ይፈልጋል! ነገ በስራው መቆየትና ማደግ ይፈልጋል! ነገ ስኳርና ዘይት ይፈልጋል!… በአጠቃላይ፣ እውነቱን ከተናገረ የኢህአዴግ ጋሻ-ጃግሬዎች ነገ መውጫ-መግቢያ ያሳጡታል። ስለዚህ፣ ሕዝቡ የይመስል ውሸቱን ለኢህአዴግ ይነግረዋል። እውነተኛ ብሶትና ምሬቱን ግን፤ ለተቃዋሚ መሪዎች፣ ለታማኝ ጋዜጠኞች፣ ለሃቀኛ ፀሃፊዎች፣ ለመብቱ ለሚሟገቱ ወይም ለነፍስ አባቱ ይነግራል። እነዚህ ሁሉ በአሸባሪነት ከተከስሰው ሲታሰሩ እውነት ነው የታሰረው፣ የብዙሃን ድምፅ ነው የታፈነው። ሕዝቡን መተንፈሻ ነው ያሳጣው። እንዲህ በፍርሃት ከታፈነ ሕዝብ የመከራ ሲቃ እንጂ የፍቅር ሳቅ መጠበቅ ፍፁም አላዋቂነት ነው።
በአጠቃላይ፣ ሕዝብ የእናንተን የፍቅር ስጦታ ለመቀበልና ላለመቀበል የሚናገርበት አንደበት ያስፈልገዋል። በማዕከላዊ፥ ቃሊቲ፥ ቂሊንጦ፥ ዝዋይ፥ ሸዋ ሮቢት፥…በመሳሰሉት እስር ቤቶች መከራና ፍዳ እያዩ ያሉ የፖለቲካ እስረኞች ሲፈቱ የህዝቡ አንደበት ይፈታል። የእናንተን የፍቅር ስጦታ በአክብሮት መቀበሉን አሊያም በንቀት አሽቀንጥሮ መጣሉን በግልፅ ይነግራችኋል። ይህ ካልሆነ ግን በፍርሃት የተለጎመ ማህብረሰብ ቢያፈቅሩት አያፈቅርም፣ ሲጠላም አይታወቅም። ለምሳሌ፣ ነገ የምትሰጡትን “የፍቅር ስጦታ” የተቀበለ እናንተን ፈርቶ፣ ያልተቀበለም እናንተን ሸሽቶ ነው። ከነገ ወዲያም በየስብሰባው ስትጠሩት የሚመጣው፣ የእናንተን የተለመደ ወሬ የሚሰማ መስሏችሁ ነው? አይደለም! ብሶትና ምሬቱን ለፈጣሪ እየነገረ ነው። አሁን ነገ “የፍቅር ቀን” ስትሉ ሕዝቡ “’የቀብር ቀን’ አርግላቸው” እያለ ፈጣሪውን ይማፀናል፡፡
ኢህአዴግ የአዲሱን ዓመት አከባበር መረሃ ግብር የሚያሳየው ሰነድ እንደሚያስረዳው በቀናት ተሸንሽኖ የተዘጋጀው የድርጊት መረሃ ግብር መነጋገሪያ ሆኗል። አቶ ሃይለማሪያም በቤተ...
ኣቦ-መንበር ደምሕት ዝነበረ ኣቶ ሞላ ኣስገዶም ፡ምስ ዝተወሰኑ ኣባላቱ ብሱዳን ጌሩ ናብ ኢትዮጵያ ድሕሪ ምእታዉ፡ ብኽልቲኦም ወገናት ዝወሃብ ዘሎ ርኢቶታት ዝተረሓሓቐ `ዩ። ኣቶ ሞላ ትማሊ ኣብ ዝሃቦ ጋዜጣዊ መግለጺ፡ ኣብ ኤርትራ ከም ደምሕት ዝተወደበን ዝዓጠቐን ውድብ ከምዘየለን፡ ናይ በዓል ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ መሪሕነት ንስእልን መለምኒ ግንዘብን ጥራሕ ከምዘገልግልን ተዛሪቡ ኔሩ።
ትማሊ ካብ ኣቶ ሞላ ዝሰማዕናዮን ካልእ ሓዲሽ ምዕባለታትን ኣሎ እንተኾይኑን መሰረት ዝግበረ ቃለ-መጠይቕ ምስ ምኽትል ኣቦ-መንበር ደምሕት ኣቶ መኮነን ተስፋይ ተኻይዱ`ሎ።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ''Ethiopian diplomat flees US to dodge prosecution'' ''ኢትዮጵያዊው ዲፕሎማት ከአሜሪካ ፍትህ ፊት ሸሽቶ አመለጠ ከአሁን በኃላ ወደ አሜሪካ በማንኛውም ጊዜ መምጣት አይችልም ከመጣ ግን ክሱ ይጠብቀዋል'' ''ዘሂል'' በአሜሪካ የምክርቤት እና የዋይት ሃውስ ጉዳይ ላይ በማተኮር የሚዘግበው ጋዜጣ መስከረም 22/2007ዓም (ኦክቶበር 02/2014)
''Ethiopian diplomat flees US to dodge prosecution'' ''ኢትዮጵያዊው ዲፕሎማት ከአሜሪካ ፍትህ ፊት ሸሽቶ አመለጠ ከአሁን በኃላ ወደ አሜሪካ በማንኛውም ጊዜ መምጣት አይችልም ከመጣ ግን ክሱ ይጠብቀዋል'' ''ዘሂል'' በአሜሪካ የምክርቤት እና የዋይት ሃውስ ጉዳይ ላይ በማተኮር የሚዘግበው ጋዜጣ መስከረም 22/2007ዓም (ኦክቶበር 02/2014)
''ዘሂል'' (The Hil) የተሰኘው እ አ አቆጣጠር ከ1994 ዓም ጀምሮ በአሜሪካ የምክርቤት እና የዋይት ሃውስ ጉዳይ ላይ በማተኮር የሚዘግበው ጋዜጣ ዛሬ መስከረም 22/2007ዓም (ኦክቶበር 02/2014) ''Ethiopian diplomat flees US to dodge prosecution'' ''ኢትዮጵያዊው ዲፕሎማት ከአሜሪካ ፍትህ ፊት ሸሽቶ አመለጠ'' በሚል ርዕስ ስር ባወጣው ዘገባ በኤምባሲው ውስጥ የተኮሰው ሰው የዲፕሎማሲ ከለላ እንዲነሳ እና አሜሪካ ፍርድ ቤት እንዲቀርብ የኢትዮጵያን መንግስት ጠይቆ እንደነበር ይገልፃል።
ዘገባውም አያይዞ ''የስቴት ዲፓርትመንት''ቃል አቀባይ ጄን ሳኪ ''ግለሰቡ የዲፕሎማሲ ከለላው እንዲነሳ እና በአሜሪካ ሕግ እንዲዳኝ'' ለኢትዮጵያ መንግስት ጥያቄ ማቅረባቸውን ገልፀዋል።ጄን ሳኪ አያይዘውም ''ከሀገር ከወጣ በኃላ ተመልሶ ወደ አሜሪካ የመምጣት ዕድል የለውም ከመጣም ዕድሉ ሕግ ፊት መቅረብ ብቻ ነው '' ብለዋል።
እዚህ ላይ ''The Hill'' በዘገባው ''የዲፕሎማሲ ከለላውን አንሱ እና ፍርድ ቤት ላቁመው አለበለዝያ ከሀገር መባረር ነው እጣው''የሚለውን የሕግ ትርጉም አክሎበታል።ስለሆነም የመጀመርያው ስላልሆነ ሁለተኛው መባረሩ ዕውን ሆነ።መባረሩን ግን አሁንም ከፍትህ አመለጠ የሚል ዘገባ ሰሩበት እንጂ መባረሩን ዘገባዎቹ ከሕጉ ጋር ማለትም የዲፕሎማሲ ከለላ ካልተነሳ መባረር እንደሚከተል ''ዘ ሂል'' በዘገባውም ላይ ቃል በቃል እንዲህ ይላል ''Diplomats are expelled from the United States when their host country declines to waive diplomatic immunity'' ''በአሜሪካ ማንኛውም ዲፕሎማት የዲፕሎማሲ ከለላውን ለማንሳት የሀገሩ መንግስት ፈቃደኛ ካልሆነ (በወንጀል እየተፈለግ ሳለ ማለት ነው) ከአሜሪካ ወድያውኑ ይባረራል''ማለት ነው። ስለዚህ ግለሰቡ በትክክል ተባርሯል።
ከዋሽግተኑ ክስተት ወዲህ የኢህአዲግ ደጋፊዎች በማኅበራዊ ድረ ገፆች ላይ በአሜሪካ ላይ የዛቻ ፅሁፎችን እያወጡ ሲሆን አቶ ግርማ ብሩ ግን አንድ አሜሪካን ሀገር ለሚተላለፍ ራድዮ በሰጡት መግለጫ ተቃዋሚዎችን ከመሳደባቸውም በላይ ከአሜሪካን ጋር ያላቸውን ግንኙነት እንዳይበላሽ ''ሁሉም ሊንከባከበው ይገባል'' ቀረሽ ንግግር ሲማፀኑ ተሰምተዋል።ነገሩ እያመራ ያለው ግን እርሳቸው እንዳሰቡት አይመስልም።አሁን የሚጠበቀው ከሁለቱ አካላት አንዳቸው የሚሰጡት ጠንከር ያለ የቃላት ልውውጥ ብቻ ነው።ብዙዎች አሜሪካ ከፍተኛ ትዕግስት ማሳየቷ እና ከእዚህ በኃላ ግን ልትታገጽ እንደማይገባት ያሰምሩበታል።
U LIVE ጨዋታዎች ደራሲዎች የቀጥታ ዥረቶችን የሚያስነሱ ፣ የፎቶ እና የቪዲዮ ይዘት የሚለጥፉ እና ከተመልካቾች ጋር የሚወያዩበት የሳይበርፖርት እና የጨዋታዎች ዥረት መድረክ ነው ፡፡
U LIVE ጨዋታዎች sreamers በጨዋታ ይዘት ላይ ለማግኘት የበለጠ ዕድሎችን ይሰጣል ፡፡ በደቂቃ ክፍያዎች ፍሰቶችን እና አውደ ጥናቶችን ይጀምሩ። እንደ መማሪያ ማስተማሪያ ፣ ዥረት እና የውድድር ቀረፃዎች ያሉ የሚከፈልባቸው ይዘቶችን ያስጀምሩ እና በየወሩ ገቢውን ይቀበላሉ ፡፡ ነፃ ፎቶዎችን እና ቪዲዮዎችን ይስቀሉ - U LIVE ጨዋታዎች ለእያንዳንዱ 50 ተመልካቾች ይከፍላሉ ፡፡
U LIVE የጨዋታዎች ግብይት ዲፓርትመንቶች ቡድናቸውን እና ታዋቂ ደራሲያን ምርቶቻቸውን ለማስተዋወቅ ይረዳሉ ፡፡ የታላላቅ ክስተቶች ጋዜጣዊ መግለጫዎችን እናደራጃለን ፡፡
ከ 5000 በላይ ተመዝጋቢዎችን በ Twchch ፣ በዩቲዩብ ፣ በፌስቡክ ወይም በሌላ አገልግሎት ላይ ካሉዎት በ U LIVE የጨዋታዎች መድረክ ላይ ያገኙትን ድምር በእጥፍ እናደርገዋለን እንዲሁም በቋሚ የገንቢ ድጋፍ እናቀርብልዎታለን።
ወደ ቪዛ ወይም ማስተርካርድ ፣ የ Bitcoin የኪስ ቦርሳ ፣ የ Sepa እና Bitsafe መለያዎች ወይም በክፍያ መጠየቂያ ደረሰኞች (የክፍያ ሂሳቦች) ያወጡ።
ግሎባል አሊያንስ ከሌሎች የሰብዓዊ መብት ማኅበራትና የኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ጋር በመሆን ለትግራይናለመተከል ተጎጂዎች እርዳታ ለማሰባሰብ የሚያደርገው ርብርብ፣ ኢትዮጵያ ውስጥ እየተለመደ የመጣውንየተቸገሩ ሰዎችን ለመርዳት በማንነት እና በብሔር የመቧደን እንቅስቃሴ የመቀየር አላማ እንዳለው የድርጅቱዴሬክተር አርቲስት ታማኝ በየነ ለአሜሪካ ድምፅ ገልጿል።
አዲስ - አፍሪካ ዓለምአቀፍ ኮንቬንሽንና ኤግዚቢሽን ማዕከል አ.ማ በመገንባት ላይ ያለውን ማዕከል ለማስተዋወቅ እና አክሲዮን ለመሸጥ የሚረዳ ማስታወቂያ በቋሚነት ከኩባንያው ጋር ላልተወሰነ ጊዜ የሚሰራ የማስታወቂያ ድርጅት በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመቅጠር ይፈልጋል፡፡ በዚህ መሠረት፡-
ተጫራቾች ለስራው ህጋዊ የታደሰ ንግድ ፈቃድ ያላቸው፣ የዘመኑን ግብር የከፈሉ፣ከገቢዎች ሚኒስቴር ጨረታ ለመሳተፍ የተሰጠ ክሊራንስ፣የንግድ ምዝገባ ምስክር ወረቀት፣ተጨማሪ እሴት ታክስ የተመዘገቡበት ማስረጃ፣ ከአቅራቢ ዝርዝር ውስጥ የተመዘገቡበት ማረጋገጫ እና ከሚመለከተው ባለ ስልጣን መ/ቤት የተሰጠ ብቃት ማረጋገጫ ማቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡
ተጫራቾች የጨረታ ሰነዱን ይህ ማስታወቂያ በጋዜጣ ከወጣ በኋላ ከየካቲት 8 ቀን 2013 ዓ.ም እስከ መጋቢት 3 ቀን 2013 ዓ.ም ድረስ ዘወትር በስራ ሰዓት በአዲስ አፍሪካ ዓለምአቀፍ ኮንቬንሽንና ኤግዚቢሽን ማዕከል አ.ማ ቢሮ ቁጥር 602 ተገኝተው መውሰድ ይችላሉ፡፡
ተጫራቾችማዕከሉን ለማስተዋወቅ እና አክሲዮን ለመሸጥ የሚረዳ ማስታወቂያ የሚሰሩበትን የጨረታ ማስከበሪያ ዋስትና የሚመለስ የሚጫረቱበትን ዋጋ 2% የባንክ ክፍያ ማዘዣ (C.P.O)ለአዲስ - አፍሪካ ዓለምአቀፍ ኮንቬንሽንና ኤግዚቢሽን ማዕከል አ.ማ በሚል ማቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡
የጨረታ ሰነድ ማስገቢያ ቀን መጋቢት 3 ቀን 2013 ዓ.ም እስከ ጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ድረስ በአዲስ አፍሪካ ዓለምአቀፍ ኮንቬንሽንና ኤግዚቢሽን ማዕከል አ.ማ ቢሮ ቁጥር 601 ሲሆን፤ ጨረታውን የመክፈቻ ቀን መጋቢት 3 ቀን 2013 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡30 ሰዓት ተጫራቾችና ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ቢሮ ቁጥር 601 ይሆናል፡፡
ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ ኣብ ኣፍጋኒስታን ካብ ዝርከቡ ሓይልታት ፍርቆም ልክዕ ከም ሎሚ ኣብ ዝቕፅል ዓመት ካብታ ሃገር ከምዝወፁ ትማሊ ምሸት ንኽልቲኡ ኣብያተ ምኽሪ ኣብዘስምዕዎ መደረ ኣፍሊጦም።
ፕሬዝዳንት ኦባማ ኣብ ዝቕፅል ዓመት 34 ሽሕ ወታደራት ናብ ሃገሮም ክምለሱን ኣብ ኣፍጋኒስታን እነካይዶ ኵናት ከብቅዕን እዩ ኢሎም።እዚ ዩናይትድ ስቴትስ ኣብ መወዳእታ 2014 ኣ/ፈ ኩሎም ተወጋእቲ ሓይልታት ካብታ ሃገር ንምስሓብ ኣካል ዝሓዘቶ ትልሚ እዩ።
ቀንዲ ጠመተ መደርኦም ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ኢኮኖሚ ንምሕያል ዘለዎም ትልሚ ዝሕብር እዩ። ‘’ዘድልየና ዓብዪ መንግስቲ ከይኮነስ ቀዳምነት ንዝውሃቦም ብቕደም ስዓብ ዝሰርዕን ኣብ ሰፊሕ መሰረት ዝምውልን ውሕሉል መንግስቲ እዩ።’’
ኣብ ፖሊሲ ወፃኢ እቶም ፕሬዝዳንት ትማሊ ሰሉስ ፈተነ ኒኩሌር ንዘካየደት ሰሜን ኮሪያ ብምጥንቃቕ ኢራን ኒኩሌር ንኸይትዕጠቕ ዩናይትድ ስቴትስን መሻርኽታን ዘድሊ እዩ ዝበልዎ ከምዝሰርሓ ፕሬዝዳንት ኦባማ ሓቢሮም።
የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ባለፉት 5 የውድድር ዘመናት በደረጃው በሚያሳስብ ሁኔታ እያሽቆለቆለ መጥቷል፡፡ በአሁኑ ወቅት ኢትዮጵያ በፊፋ የዓለም እግር ኳስ ደረጃ በ1049 ነጥብ ከዓለም 211 አገራት 150ኛ፤ ከአፍሪካ 54 አገራት ደግሞ 44ኛ ደረጃ ላይ ተመዝግባለች፡፡ ዋልያዎቹ በአህጉራዊ ውድድሮች ላይ ባለፉት 3 እና 4 የውድድር ዘመናት የነበራቸው ተሳትፎ ደካማ ነበር፡፡ በማጣርያ ጨዋታዎች ላይ ከሜዳቸው ውጭ ተደጋጋሚ ሽንፈት እየገጠማቸው ሲሆን በሜዳቸው በሚያደርጓቸው ጨዋታዎችም አመርቂ ውጤት ማስመዝገብ አቅቷቸዋል:: ለኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን አቋም መውረድ ባለፉት 6 ዓመታት 4 ዋና አሰልጣኞችን መቀያየሩ፤ ለተለያዩ ውድድሮች በሚያደርጋቸው ዝግጅቶች በቂ የአቋም መፈተሻ ግጥሚያዎችን አለማግኘቱና ልዩ ትኩረት አለመስጠቱ፤ በሜዳው የሚያደርጋቸውን ጨዋታዎች በተለያዩ ስታድዬሞች ማከናወኑና ሌሎች አስተዳደራዊ ምክንያቶች ይጠቀሳሉ:: ዋልያዎቹ በቀጣዩ የውድድር ዘመንም ከላይ በተጠቀሱት ችሮች ይፈተናሉ፡፡ በተለያዩ ውድድሮች በሚኖራቸው ተሳትፎ ትልቁን ጥረት ከብሄራዊ ቡድኑ አባላት መጠበቅ ግድ ይሆናል፡፡ ቢያንስ በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት በሶስት የተለያዩ አህጉራዊና ዓለም አቀፋዊ ውድድሮች ከ9 የተለያዩ የአፍሪካ ብሄራዊ ቡድኖች ጋር በሚያደርጓቸው የማጣርያ ጨዋታዎች ያሉትን እድሎች በመጠቀም ደረጃቸውን ያሻሽሉ ይሆናል፡፡
የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በ2020 እኤአ ለሚካሄደው እና ከኢትዮጵያ መስተንግዶ በተወሰደው 6ኛው የአፍሪካ አገራት ሻምፒዮንሺፕ ቻን ፤ በ2021 እኤአ ላይ አይቬሪኮስት ታስተናግደዋለች ተብሎ ከዚያም አዘጋጅነቱ ለካሜሮን ይሰጣል በተባለው 33ኛው የአፍሪካ ዋንጫ እንዲሁም በ2022 እኤአ በመካከለኛው ምስራቅ በታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ ኳታር በምታስተናግደው 22ኛው የዓለም ዋንጫ ላይ ለመሳተፍ የቅድመ መጣርያ እና የምድብ ማጣርያ ጨዋታዎች ይኖሩታል፡፡
ባለፈው ሰሞን ከጅቡቲ ጋር ለ2020 ቻን ለማለፍ ቅድመ ማጣርያ ጨዋታቸውን አድርገው ረጅሙን ጉዞ የጀመሩት ዋልያዎቹ ለመልሱ ጨዋታ እየተዘጋጁ፤ በ2021 የአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ ከአይቮሪኮስት ማዳጋስካርና ኒጀር ጋር መደልደላቸውን አውቀዋል፡፡ በአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያውም የምድቡን የመጀመርያ ጨዋታ ከማዳጋስካር ጋር ከሜዳው ውጭ በጥቅምት ወር ያደርጋሉ፡፡ ከዚያ በፊት ደግሞ ለ2022 ኳታር የዓለም ዋንጫ የመጀመሪያውን ቅድመ ማጣሪያ ግጥሚያቸውን ከሌሴቶ ብሔራዊ ቡድን ጋር ከሜዳው ውጪ ጳጉሜ ላይ ይጫወታሉ፡፡ ይህ የስፖርት አድማስ አጭር ሀተታ ስለ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ዋና አሰልጣኝ፤ በቻን፤ በአፍሪካ ዋንጫ እና በዓለም ዋንጫ ማጣርያዎች ያሉትን መርሃ ግብሮችና ተጋጣሚዎቹን ብሄራዊ ቡድኖች በአጭሩ የሚያስተዋውቅ ነው፡፡
ኢንስትራክተር አብርሃም መብራቱ በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ዋና አሰልጣኝነት መስራት ከጀመረ 1 ዓመት በላይ ወይም 380 ቀናት ተቆጥረዋል:: የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን ዋና አሰልጣኝ አድርጎ ሲሾመው የሁለት አመት ኮንትራት በማስፈረም ሲሆን ወርሀዊ ደሞዙ ከጥቅማ ጥቅም ውጪ 125 ሺህ ብር መሆኑ ተወስቷል:: ዋና አሰልጣኙ በሰውነት ቢሻው ሰብሳቢነት ከሚመራው ብሄራዊ ቴክኒክ ኮሚቴው ጋር የሚሰራ ሲሆን፤ የቀድሞ ብሄራዊ ቡድን ተጨዋቾች የነበሩት ፋሲል ተካልኝ እና ሙሉጌታ ምህረት በምክትል አሰልጣኝነት አብረው እያገለገሉ ናቸው፡፡
የ49 ዓመቱ ኢንስትራክተር አብርሃም በአገር ውስጥ ከሚገኙ አሰልጣኞች ባላቸው ዓለም አቀፍ ልምድ እና የሙያ ብቃት የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድንን ከወረደበት አቋም መልሶ እንዲያገግም ግንባር ቀደም ምርጫ ይሆናል፡፡ ከኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በፊት በኢትዮጵያ እግር ኳስ በነበራቸው ተመክሮ የቡና፣ የኒያላ፣ የወንጂ ስኳር እና የእህል ንግድ ክለቦችን አሰልጥኗል፡፡ ከዚያም በየመን እግር ኳስ የሚጠቀስ ታሪክ የነበረው ሲሆን በቴክኒክ ዲያሬክተርነት እንዲሁም በዋና አሰልጣኝነት የየመን ብሄራዊ ቡድን ለሶስት አመታት እንዳገለገለ ይታወቃል፡፡ በተለይ በጦርነት ታምሳ ከዓለም የስፖርት እንቅስቃሴ ውጭ የነበረችውን የመንን ለእስያ ዋንጫ እንድታልፍ ያደረገው አስተዋፅኦ የሚደነቅ ሲሆን ብሄራዊ ቡድኑ ባጋጠመው የገንዘብ እጥረት በሻምፒዮናው ሳይሳተፍ ከቀረ በኋላ ከሃላፊነቱ ራሱን ማግለሉ ይታወሳል፡፡ ከዋናው የየመን ብሄራዊ ቡድን በፊትም በእስያ ከ23 ዓመት በታች ዋንጫ ላይ የመንን ቡድን አሰልጥኖም ነበር፡፡
ኢንስትራክተር አብርሃም በአፍሪካ እግር ኳስ በአሰልጣኝነት፤ በአሰልጣኞች አሰልጣኝነት ከፍተኛ ደረጃ እንደደረሰና በአገር ውስጥ እና በአህጉራዊ መድረኮች በመስራት ልዩ ልምድ ማካበቱም ይታወቃል፡፡ የአፍሪካ እግር ኳስ ኮንፌደሬሽን ከወር በፊት ግብፅ ባስተናገደችው 32ኛው የአፍሪካ ዋንጫ በካፍ የቴክኒክ ጥናት ቡድን ሲያካትተው፤ የአሠልጣኞች አሠልጣኝ ተብለው ከሚጠቀሱ አፍሪካዊ ኢንስትራክተሮች አንዱ ስለሆነ ነበር:: ኢንስትራክተር አብርሃም በአፍሪካ ዋንጫው የቡድኖቹን ቴክኒካዊ ብቃት ከመገምገም ባሻገር የየጨዋታውን ኮከብ ተጨዋቾች ምርጫ በማከናወን ልዩ ሚናውንም ተወጥቷል፡፡ በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን የቻን ማጣርያ ጅቡቲን ከሜዳ ውጭ 1ለ0 ባሸነፈው ቡድን የሰራበትን ሃላፊነት ጨምሮ በአሰልጣኝነት የስራ ዘመኑ በብሄራዊ ቡድን ደረጃ ያደረጋቸው ጨዋታዎች ብዛት 11 የደረሰ ሲሆን አራቱን አሸንፎ በአራቱ አቻ በመውጣት በ3 ሽንፈት ገጥሞታል፡፡
ኢንስትራክተር አብርሃም ከብሄራዊ ቡድኑ ጋር ለመስራት ባላቸው ኮንትራት ከ1 ዓመት ያነሰ ጊዜ ይቀራቸዋል፡፡ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን ዋልያዎቹና ዋና አሰልጣኙ በሚቀጥሉት ዓመታት የሚኖራቸውን ጉዞ ከግምት ውስጥ በማስገባት መንቀሳቀስ ይጠበቅበታል፡፡ ይህም የኮንትራት ማራዘሚያ ማድረግን፤ የወዳጅነት ጨዋታዎች በብዛት የሚገኙበትን ሁኔታ ማመቻቸትን፤ በሜዳ የሚደረጉ ጨዋታዎችን በተለያያዩ ስታድዬሞች የሚያስተናግድበትን ሁኔታ በመቀየር ቋሚ ስታድዬም መምረጥን… ሌሎችንም ድጋፎች ማጠናከር ነው፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የኢንስትራክተር አብርሃምን የ380 ቀናት የስራ ቆይታ አስቀድሞ ከነበሩት አሰልጣኞች ጋር ማነፃፀር ይቻላል፡፡ በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን የቅርብ ጊዜ ታሪክ በዋና አሰልጣኝነት ለረጅም ግዜ በመቆየት ግንባር ቀደም የሆኑት ለሁለት ጊዜያት በሃላፊነቱ የነበሩት ሰውነት ቢሻው ሲሆኑ፤ በመጀመርያ 609 ቀናት ከዚያም በሁለተኛ ጊዜ ቅጥራቸው 830 ቀናት በድምሩ 1439 ቀናትን በማስመዝገብ ነው፡፡ በሁለተኛ ደረጃ የሚጠቀሰው ጀርመናዊው ፒተር ሽናይተገር በ1095 ቀናት አገልግሎታቸው ሲሆን፤ ዮሐንስ ሳህሌ ለ398፤ ፖርቱጋላዊው ማርያኖ ባሬቶ ለ364 ቀናት፤ አሸናፊ በቀለ ለ309 ቀናት፤ ስኮትላንዳዊው ኢፌም ኦኑራ ለ293 ቀናት፤ፈረንሳዊው ዲያጎ ጋርዜቶ ለ190 ቀናት፤ ቤልጅማዊው ቶም ሴንት ፌንት ለ161 ቀናት እንዲሁም ገብረመድህን ሃይሌ ለ159 ቀናት በሃላፊነቱ መቆየት ችለዋል፡፡
ለ2020 የቻን ሻምፒዮና የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በአንደኛ ዙር ማጣርያ የመጀመርያ ግጥሚያውን ከጅቡቲ ጋር በማድረግ ጀምሯል:: ዋልያዎቹ ከሜዳቸው ውጭ ከጅቡቲ በሃሰን ጉሌድ ኦፕቲዶን ስታድዬም በተገናኙበት ግጥሚያ፤ በአምበሉ አስቻለው ታመነ ብቸኛ ጎል አሸንፈዋል:: የመልስ ጨዋታውን በድሬዳዋ ስታድዬም የሚያደርጉ ይሆናል፡፡ በደርሶ መልስ ጨዋታው ጥሎ የሚያልፈው ብሄራዊ ቡድን በሁለተኛው ዙር ማጣርያ ለደርሶ መልስ ግጥሚያዎች የሚገናኘው ከሩዋንዳ ነው፡፡
የጅቡቲ ብሄራዊ ቡድን በፊፋ የዓለም የእግር ኳስ ደረጃው 195ኛ ደረጃ ላይ ሲሆን፤ ዋና አሰልጣኙ ከፈረንሳይ ቦርዶክስ የተገኙትና ለመጀመርያ ጊዜ ብሄራዊ ቡድንን ለማሰልጠን በጁቢቲ የጀመሩት ጁሌያን ሜቴ ናቸው፡፡ ከሀገር ውስጥ ሊግ በሚመረጡ ተጫዋች ብቻ በሚዋቀሩ ብሔራዊ ቡድኖች መካከል የሚደረገው የቻን ማጣሪያ በሞቃታዋ ጅቡቲ የመጀመሪያ ጨዋታውን ባደረገው የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን የነበሩ 20 ተጨዋቾች የሚከተሉት ናቸው፡፡
አስቻለው ታመነ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ደስታ ደሙ (ወልዋሎ)፣ ያሬድ ባዬ (ፋሲል ከተማ)፣ ወንድሜነህ ደረጀ (ባህር ዳር ከተማ)፣ አህመድ ረሺድ (ኢትዮጵያ ቡና) ጌቱ ኃይለማርያም (ሰበታ ከተማ)፣ አምሳሉ ጥላሁን (ፋሲል ከተማ)፣ ረመዳን የሱፍ (ስሑል ሽረ)
አማኑኤል ዮሐንስ (ኢትዮጵያ ቡና)፣ ሙሉዓለም መስፍን (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ሐይደር ሸረፋ (መቐለ)፣ አፈወርቅ ኃይሉ (ወልዋሎ)፣ ሱራፌል ዳኛቸው (ፋሲል ከነማ)፣ ታፈሰ ሰለሞን (ሀዋሳ ከተማ)
በ2021 እኤአ ላይ ካሜሮን ለምታስተናግደው የአፍሪካ ዋንጫ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በምድብ 11 ከአይቬሪኮስት፤ ከኒጀርና ከማዳጋስካር ጋር መደልደሉ ይታወቃል፡፡ ወደ የአፍሪካ ዋንጫ ለማለፍ የሚካሄደው የምድብ ማጣርያ የሚጀመረው ከ3 ወራት በኋላ ሲሆን፤ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በመጀመርያ ጨዋታው ከሜዳ ውጭ ከማዳጋስካር ጋር ይገናኛል፡፡ በሁለተኛው ጨዋታ በሜዳው ከአይቬሪኮስት ጋር፤ በ3ኛው ጨዋታ ከሜዳው ውጭ ከኒጀር ጋር፤ በ4ኛው ጨዋታ በሜዳው ከኒጀር ጋር፤ በ5ኛው ጨዋታ በሜዳው ከማዳጋስካር እንዲሁም በስድስተኛው ጨዋታ ከሜዳ ውጭ ከአይቬሪኮስት ጋር የሚገናኝ ይሆናል፡፡
በትራንስፈር ማርኬት 23 ተጨዋቾች የሚገኙበት የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ስብስብ በአማካይ እድሜው 24.5 ዓመት ሆኖ ሲመዘገብ በዝውውር ገበያው የተተተመነው በ1.13 ሚሊዮን ዩሮ ነው፡፡ በብሄራዊ ቡድኑ ከአገር ውጭ ይጫወታሉ ተብለው የተጠቀሱት 4 ተጨዋቾች ሲሆኑ የቡድኑ የዋጋ ተመንም በእነዚህ ተጨዋቾች የወጣ ነው፡፡ በግብፁ ክለብ የሚጫወተው ሽመልስ በቀለ በአሁኑ ወቅት የብሄራዊ ቡድኑ ውድ ተጨዋች የሆነው በ400ሺ ዩሮ የዝውውር ገበያ ዋጋው ነው፡፡ በሁለተኛ ደረጃ የሚጠቀስው ኡመድ ኡክሪ በ300ሺ ዩሮ ሲሆን፤ በስፔን የሚጫወተው ቢኒያም በ225ሺ ዩሮ እንዲሁም ጋቶች ፓኖም በ200 ሺሮ የዝውውር ገበያ ዋጋቸው ተከታታይ ደረጃ ይወስዳሉ፡፡
የአይቬሪኮስት ብሄራዊ ቡድን በፊፋ የዓለም የእግር ኳስ ደረጃ ከዓለም 57ኛ ከአፍሪካ 10ኛ ደረጃ ላይ ይገኛሉ፡፡ በአይቬሪኮስት ቡድን ያሉ 23 ተጨዋቾች በዝውውር ገበያው ዋጋቸው ሲተመን በ284.7 ሚሊዮን ዩሮ ነው፡፡ ከ23 ተጨዋቾች መካከል በአውሮፓ ደረጃ የሚጫወቱት 21 ፕሮፌሽናሎች ሲሆኑ በአማካይ እድሜያቸው 27.1 ዓመት ነው፡፡ ከአይቬሪኮስት ተጨዋቾች በዝውውር ገበያው ውድ ዋጋ ያለው 45 ሚሊዮን ዩሮ የተተመነው ዊልፍሬድ ዘሃ ነው፡፡ የኒጀር ብሄራዊ ቡድን በፊፋ የዓለም የእግር ኳስ ደረጃው በዝውውር ገበያው የዋጋ ተመኑ 14.03 ሚሊዮን ዩሮ ሲሆን፤ ግብፅ አስተናግዳ በነበረችው 32ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ላይ በታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ ለመሳተፍ የበቃው የማዳጋስካር ብሄራዊ ቡድን ደግሞ በዝውውር ገበያው የተተተመነው በ 2.63 ሚሊዮን ዩሮ ነው፡፡
በካሜሩን አስተናጋጅነት ለሚከናወነው የ2021 አፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ በምድብ 11 ከአይቮሪኮስት፣ ኒጀር፤ ማዳጋስካርና ኢትዮጵያ የሚገናኙባቸው ጨዋታዎች የሚከተሉት ናቸው፡፡
በ2022 እኤአ ላይ ኳታር በምታስተናግደው 22ኛው የዓለም ዋንጫ ላይ በአፍሪካ ዞን በሚደረገው ማጣርያ በመጀመርያው ዙር የሚሳተፉት 28 ብሄራዊ ቡድኖች ናቸው፡፡ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በመጀመርያ ዙር የደርሶ መልስ ማጣርያ የተመደበው ከደቡብ አፍሪካዋ ሌሶቶ ጋር ነው፡፡ ከሁለቱ ቡድኖች ጥሎ ማለፍ የሚችለው በከፍተኛ ደረጃ ላይ ወደ የሚገኙትና በምድብ ማጣርያ ወደ ዓለም ዋንጫ ለማለፍ ከሚሰለፉት 26 አፍሪካ ብሄራዊ ቡድኖች ተርታ ይሰለፋል፡፡
ሁለቱ ሀገራት ለ2017 የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ በአንድ ምድብ እንደነበሩ የሚታወስ ሲሆን ባህር ዳር ላይ በተደረገው ጨዋታ ኢትዮጵያ በጋቶች ፓኖም እና ሳላዲን ሰዒድ ጎሎች 2-1 ስታሸንፍ በተመሳሳይ ሌሶቶ ላይም በጌታነህ ከበደ ሁለት ጎሎች ኢትዮጵያ 2-1 ማሸነፏ የሚታወስ ነው። አዞዎቹ በሚል ቅፅ ስማቸው የሚታወቀው የሌሶቶ ብሄራዊ ቡድን በፊፋ የዓለም የእግር ኳስ 144ኛ ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡ 23 ተጨዋቾች የሚገኙበት ስብስቡ በአማካይ እድሜው 26.4 ዓመት ሆኖ ሲመዘገብ በዝውውር ገበያው የተተመነበት ዋጋ በ 675 ሺ ዩሮ ነው፡፡
More in this category: « ኢንተርናሽናል ዋና ዳኛ ባምላክ ተሰማ 32ኛው የአፍሪካ ዋንጫና በቀውስ ላይ የሚገኘው ካፍ	አዲስ ሐሳብ ለኢትዮጵያ እግር ኳስ ስፖርት ስርነቀል ማሻሻያ!! »
ጉድ እኮ ነው እነእማማ እቤት ከሙያው ብዛት ቡና ምግብ ሲሆን ካለ ዛሬ አይቼም ሰምቼ አላውቅም ነበር ቆይ እኔ የምለው የአሜሪካ ፈጠራ ነው ወይስ ኢትዮጵያ እውስጥ ተሰርቶ ያውቃል?
በዚህ ክፍል አንድን ጉዳይ አስመልክቶ ከወጡ ሕጎች (ድንጋጌዎች) መካከል ከሕጉ ዓላማ፣ የሕጉ አፈፃፀም እያደረሠ ካለው ችግር፣ ከሕጉ ኋላ ቀርነት፣ ከሌሎች ሀገራት ተሞክሮዎችና ሌሎች ነጥቦች አንፃር ተጨባጭና ምክንያታዊ መከራከሪያዎችን በማንሳት ሊሻሻሉ ይገባል የምንላቸውን ድንጋጌዎች እንዳስሳለን፡፡ የዚህ ክፍል ዓላማ ለሕግ አውጪው ሊሻሻሉ የሚገባቸውን የህግ ድንጋጌዎች (ሕጎች) ከነምክንያታቸው ማመላከትና የሚሻሻሉበትን ሁኔታ መጠቆም ነው፡፡
የህሊና ጉዳት ካሳ የተጎጂውን የስሜት መጎዳት ከግንዛቤ ባስገባ ሁኔታ መወሰን እንዳለበት ብዙዎቹ ይስማማሉ። የህሊና ጉዳት በተጎጂው ላይ የደረሰውን የስሜት መጎዳት፥ የስነ-ልቦና ጉዳት፥ ሐዘን፥ ሀፍረት፥ ውርደት ወዘተ... የመሳሰሉትን ጉዳቶች ያካትታል። ይሁን እንጂ በፍታብሔር ሕጉ ካሳ የሚያስገኙ የህሊና ጉዳት ዓይነቶች እና ለህሊና ጉዳት የሚከፈለው የካሳ መጠን የጉዳት ካሳ መርህን በሚቃረን መልኩ የተጎጂውን ተገቢውን ካሳ የማግኘት መብት የሚያጣብብ ነው የሚል እምነት አለኝ። ለዚህም ምክንያት የማደርገው፦ 1ኛ) በፍታብሔር ሕግ ቁጥር 2105(2) የህሊና ጉዳት በሕጉ በግልፅ ካልተመለከተ በቀር የገንዘብ ካሳ የማያስከፍል መሆኑ ተደንግጓል። በሌሎች ህጎች ስለ ሞራል ካሳ የተደነገጉ ድንጋጌዎች…
የኮንዶሚኒየም ቤትን (የጋራ ህንፃን) አስመልክቶ የወጣውን አዋጅ ቁጥር 370/1995 ተከትሎ በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የአስተዳደሩን ቤቶች የማስተላለፍ ኃላፊነትና አፈፃፀሙን ለመወሰን በወጣው አዲስ ነጋሪት ጋዜጣ አዋጅ ቁጥር 19/97 አንቀፅ 14 (2) ላይ የኮንዶሚኒየም ቤት እጣ የደረሰው ሰው ዕጣው ከደረሰው ቀን አንስቶ እስከ አምስት ዓመት ድረስ ለሶስተኛ ወገን በሽያጭ ወይም በስጦታ ለማስተላለፍ የማይችል ስለመሆኑ ተመልክቷል፡፡ ባለ እጣው እጣ ከደረሠው ቀን ጀምሮ አምስት ዓመታት ሳይሞላ ቤቱን አስመልክቶ በማናቸውም ሁኔታ የባለቤትነት መብቱን ለማስተላለፍ ውል እፈፅማለሁ ቢል የሠነዶች ማረጋገጫ ፅ/ቤት በዚህ ሕግ መሠረት አምስት ዓመት ሳይሞላ ማስተላለፍ እንደማይቻል በመግለፅ ተዋዋዮችን…
ብመሰረት እቲ ብዕለት 28 ጥቅምቲ 2010 ኣብ መርበባት ሓበረታን ከምኡ ዉን ብኣካል ዝተዘርገሐ ዕድመ ፣ ብርክት ዝበሉ ደለይቲ ፍትሒ ሃገራዉያን ዕድመ ኣኽቢሮም ዝመጹ ፣ከፋትን ነጻን ዝኾነ ኣኼባ ኣካይዶም።
#አምባስደር_ሱለይመን_ደደፎ ሀገር ወዳድ የሆነ ፍቅር እርሱ የነፃነታችን ለኳሽ ክብሪት የመቴክ ሽፍቶች መርከብ ኢራን ሲሸቅል ጉዳዩን በደብዳቤ ለአሜሪከን ኤምበሲ ኮፒ አድርጎ ነበር። አሜሪካም ከጠላቷ ኢራን የተወዳጀውን ስርዓት ለመሰረዝ ወሰነች። አብይ ቢያሸንፍም የተደራጀ መፈንቅለ መንግስት ተዘጋጅቶ ነበር፣ ከአሜሪከን ኤምበሲ ስልጣኑን ለአብይ አስረክቡ ወይም ብላ በጅቡቲ ጦር ሰፈር ያለው ጦሬን አንቀሳቅሳለሁ አለች። ያ ባይሆን በታንክ የመጣው ሕወሓት መች በዋዛ?
#የመቴክን_ሌብነት እርሱት እርሱ ተራና ትንሽ ነው። በቢሊየንና ትሪሊየን የሚለካ ምርመራ ተጠናቋል። ከባቡር ሀዲድ እስከ ሌላ ሜጋ ፕሮጄክት አፍ የሚያስይዝ የሌብነት ምርመራና ውጤት በቅርብ ቀን…
9️⃣ #ከንግድ_ባንክ አራት የሎን ሪከቨሪ ቲም ሜምበርስ ትናንት ስልጣናቸውን ለቀቁ፣ ኢንክሉዲንግ አይተ አባይ መሓሪ። ለኤፈርት ከባንኩ የተሰጠ አንድ መቶ ቢሊየን ብር ታማሚ ብድር ወይም ኤኤልዲ ነበረ ከዛም ራይት ኦፍ ሆነ ተሰረዘ። ፋይሎቹም አርካይቭ በባንኩ ሳይሆን ቦሌ ሴፍ ሀውዝ ተደብቀው ነበር፣ ዛሬ አብይ አገኛቸው እንጂ።
1️⃣3️⃣ #የአዜብ_መስፍንን ጨምሮ በተለያዩ ሌቦች በይሮፕና አሜሪካ የተገነቡ ከመቶ በላይ ሕንፃዎች ታግደዋል። በሌብነት ምርመራው ኤፍቢአይ አለበት። ብዙ እንሰማለን ገና ሌላም ሌላም…
#ይህ ነፃነት እንዲመጣ አንድ የሆኑቱ አማራና ኦሮሞን አደነኩ። የዚህ ሁሉ እውነትና ድል መሪውን ሙሴ ለማ መገርሳ ለሰከንድ ላልረሳ ፎቶውን ግድግዳዬ ስሙን በልቤ አኖሬያለሁ።
አዋሽ ባንክ አ.ማ ለሰጠው ብድር በመያዣነት የያዛቸውንና ከዚህ ቀጥሎ በሠንጠረዥ የተገለፁትን ንብረቶች በአዋጅ ቁጥር 97/90 እና 216/92 በተሰጠው ሥልጣንና ውክልና መሠረት በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡
ተጫራቾች የጨረታውን መነሻ ዋጋ 25% /ሃያ አምስት መቶኛ/ የጨረታ ማስከበሪያ ዋስትና (ቢድ ቦንድ) ወይም በባንክ ክፍያ ማዘዣ (ሲ.ፒ.ኦ) አሰርተው ጨረታው በሚካሄድበት ዕለት ይዘው መቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡
ከተ.ቁጥር 2-6 የተጠቀሱት ንብረቶች በሰንጠረዡ ላይ በተገለፀው ቀንና ሰዓት ባለዕዳዎች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው፣ ተጫራቾች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸውና ታዛቢዎች በተገኙበት ንብረቶቹ በሚገኙበት ግቢ ውስጥ ይካሄዳል፡፡በተ.ቁጥር 1 ላይ የተገለጸው ንብረት በባንኩ ሕግ አገልግሎት ዳይሬክቶሬት 11ኛ ፎቅ ላይ ይካሄዳል፡፡
ከፍተኛ ዋጋ ላልሰጡ ተጫራቾች ያስያዙት ገንዘብ ወዲያውኑ ይመለስላቸዋል፡፡ ከፍተኛ ዋጋ ላቀረበ ተጫራች ግን ባንኩ ዋጋውን የሚቀበል መሆን አለመሆኑን ከጨረታው በኋላ ባሉት አምስት ቀናት ውስጥ ለተጫራቹ ያሳውቃል፡፡
ከመኖሪያ ቤቶች ውጪ ባሉ ንብረቶች ሽያጭ ላይ የተ.እ.ታ የሚታሰብ ሲሆን ሁሉንም ንብረቶች በማስተላለፍ ሂደት ለመንግስት የሚከፈል ማንኛውንም ክፍያ ገዢው ይከፍላል፡፡
ውሳኔው በቡሩንዲ ያለውን የጸጥታ ሁኔታ የሚከታተል የመንግስታቱ ድርጅት የፖሊስ ቡድን እንዲመደብ ጥሪ ያደርጋል። ባለፈው አርብ የተወሰደው ውሳኔ ሁሉም ወገኖች ሀይል ተጠቃሚነትን እንዲያስወግዱና ጥላቻን የሚቀሰቅሱ አነጋገሮችን በይፋ ከማስማት እንዲቆጠቡ ጥሪ ያደርጋል።
የቡሩንዲ መንግስት ለሁሉም ዜጎች የመሰረታዊ ነጻነት ዋስትና እንዲሰጥም የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የጸጥታ ምክር ቤት ውሳኔ አሳስቧል። የቡሩንዲ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኤለይን ኒያሚትዌ የፕረዚዳንት ፕየር ንኩሩንዚዛ መንግስት ምን ጊዜም ቢሆን በሀገሪቱ የአለም አቀፍ ህልውናን ይቀበላል።
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ወታደሮች እስካልሆኑ ድረስ የድርጅቱ የፖሊስ ሀይል መመደቡንም በበጎ ይቀበላል ብለዋል። “የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የጸጥታ ካውንስል ውሳኔ የሚለው የፖሊስ ሃይልን ሳይሆን የፖሊስ አስተዋጾን ይልመስለኛል። እኛ የምንቃወመው የወታደሮች ምደባን በመሆኑ የፖሊሶች መመደቡ ሃሳብ የቡሩንዲን ጥቅም የሚጸረር አይመስለኝም” ብለዋል የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ።
ከለፈው ሚያዝይ ወር አንስቶ ከሁለት መቶ አምሳ ሺህ በላይ የሚሆኑ ዜጎች ከሀገሪቱ ተሰደዋል። ስፍር ቁጥር የሌላቸው ደግሞ በአገር ውስጥ ከመኖርያቸው ተፈናቅለዋል።
ኤርትራ ኣብ`ዚ ወርሒ`ዚ መበል 25 ዓመት ናጽነት ብሩራዊ ኢዮበልዩ ተኽብር`ላ። ነዚ ዝሓለፈ 25 ዓመታት ንምግምጋም ካብ ዝሓለፈ ዓርቢ ዝቐጸለ፡ ምስ ሰለስተ ካብ ፖለቲካዊ ጸግዒ ናጻ`ዮም ኢልና ዝሓሰብናዮም ኤርትራውያን ዝተኻየደ መደብ ሎሚ ክዛዘም'ዩ።
ቀጣዩ ሀገር አቀፍ ምርጫ በተቀመጠለት ጊዜ በእርግጠኝነት እንደሚካሄድ የምርጫ ቦርድ ሰብሳቢ ወሪት ብርቱካን ሚዴቅሳ ተናገሩ። ከኢቲቪ ጋር ቆይታ ያደረጉት ሰብሳቢዋ ምርጫውን ለማከናወን ያለውን አጭር ጊዜ ታሳቢ በማድረግ የቅድመ ዝግጅት ስራዎች በፍጥነት እየተደረገ መሆኑን ገልፀዋል።
ተአማኒነትን የሚያጎድሉ ስህተቶች እንዳይኖሩም ጥንቃቄ እንደሚደረግም ጠቁመዋል። ለምርጫው የሚያስፈልጉ አለም አቀፍ ግዢዎች እየተደረገ መሆኑንም ሰብሳቢዋ ገልፀዋል።
የሲዳማን ክልልነትን ለመወሰን የተደረገው ህዝበ ውሳኔ ለሀገር አቀፍ ምርጫው በርካታ ልምድ የተገኘበት እንደሆነም ጠቁመዋል። ምርጫ 2012 ነፃ፣ ተአማኒና ገለልተኛ እንዲሆን ቦርዱ ከቃል በላይ በተግባር ይሰራል ያሉት ወ/ሪት ብርቱካን ለዚህም ቁርጠኛ መሆኑን ገልፀዋል::
የብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች ቀን በሪያድ የኢትዮጵያውያን ማህበረሰብ በጋራ በመሆን ለአመታት በዓሉን አክብርዋል። ለኢትዮጵያውያን በሳውዲ አረቢያ ቆይታቸው ከአጓጊ ሃገር አቀፍ በዓላት መካከል ይኸው በዓል በትልቁ የሚጠቀስ ሲሆን ኢትዮጵያውያን የዘር፣ ሃይማኖት እና የፖለቲካ አቋም ሳይለያቸው አንድ አዳራሽ ውስጥ ወይም የመሰባሰቢያ ቦታ ላይ ሆነው በየቋንቋቸው እና ፍላጎታቸው በዓሉን ያከብራሉ።
ሐሙስ December 19 2019 እንደ መስቃን ሚድያ ኔትወርክ እና እንደ የመስቃን ማህበረሰብ አካል ዘግይተን ነበር ወደ በአሉ ቦታ ጉዞ የጀመርነው። ኤምባሲው ከምንኖርበት ክፍለ ከተማ 16 ኪሎ ሜትር ይርቃል። ለበዓሉ ማድመቂያ የሚሆኑ ቁሶች ከሸከፍና የመኪናችንን ሞተር ከቀሰቀስን በዃላ ፊታችንን ወደ ኤምሲው በሚወስደው አቅጣጫ በማዞር አቀናን። በንጉስ ፋሃድ ስም የተሰየመው ፈጣን ጎዳና (highway) ለመሃል ከተማው (city center) ቅርብ ከመሆኑ ባሻገር ወደ ሰሜን ሪያድ ለመሄድ የመጀመሪያ አማራጭ ጭምር ስለነበር በዚሁ ጎዳና ወደ አለምንበት አቀናን። ይህ… ንጉስ ፋሃድ ጎዳና (king fahad road) ዘውትር ጠዋትና ከስራ መመለሻ ሰዓት አካባቢ ከፍተኛ የሆነ የትራፊክ መጨናነቅ ስለሚኖረው አማራጭ ካልታጣና ከስራ ቀናት ውጪ ከሆኑ ቀናት ውጪ ብዙም ተመራጭነት አልነበረው። እንሞክረው… ብለን ከፈጣኑ ከዳና ተዶልን:: ስድስት ኪሎ ሜትር ያህል ከተጓዝን በዃላ ከገጠመን የትራፊክ መጨናነቅ በቀር ጎዞው ብዙም አስቸጋሪነት አልነበረው። አንዳንድ ጊዜ ከትራፊክ መጨናነቅ ውስጥ ለመውጣት የመውጫ መንገዶች ጭምር ስለሚዘጋጉ ከ30 ደቂቃ እስከ 60 ደቂቃ ያህል ይፈጃል።
የዲፕሎማቲክ መንደር መግቢያዎች ጥብቅ የሆነ ፍተሻ የሚደረግባቸው ቦታዎች ናቸው። በስራ ቀናቶችና በስራ ሰአት ፍተሻው የሚቀል ሲሆን በምሽት ግን ወደ መንደሩ ለመግባት በቂ ምክንያት ከሌለና ከመንደሩ ተያያዥ የሆነ ስራ ከሌለ በጣም አስቸጋሪ ነው። የመኖሪያ ፍቃድ ከሌለ ደግሞ ለእስር መዳረግና ወደ ሃገር መባረር ጭምር ያስከትላል። ኤምባሲው ውስጥ የሚከበር በዓልም ሆነ ስብሰባ ሲኖር ግን የመንደሩ የደህንነት አካላት መረጃው ስለሚኖራቸው ወይም ኤምባሲው ሰለሚያሳውቅ ወደ ተጠቀሰው ኤምባሲ ለሚሄድ የሚመለከተው ሃገር ዜጋ ፍተሻው የቀለለ ነው የሚሆነው።
የዲፕሎማቲክ መንደር የደቡብ መግቢያን በመጠቀም ከትራፊክ መብራቱ በፊት ወደ ቀኝ እንደታጠፍን ብረት ለበስ መኪናዎች እና በተጠንቀቅ መሳሪያቸውን ወድረው የቆሙ ወታደሮች አለፍን። የመጀመሪያ ፍተሻ መሆኑ ነው። ወደ ሁለተኛው ፍተሻ ስንቃረብ ታፋው ላይ የታሰረው ሽጉጥ ላይ እጁን በማሳራፍ “ወደ የት ናቸሁ” በማለት በትህና ጠየቀን። ወደ ኢትዮጵያ ኤምባሲ እየሄድን እንደሆነ ስንጠቅስለት ሳያንገራግር በትህትና እንድንገባ ፈቀደልን።
ገና… ከኤምባሲው ግቢ ሲገባ በባህል ልብስ እና በክት ልብስ ያሸበረቁት ኢትዮጵያውያን ውበት ከቡናው መአዛ ጋር ተደማምሮ በእጅጉ ያውዳል። የዛሬ የተለየ… ቀን ነው። በስደት በምንኖርባት የሪያድ ከተማ የሚገኘው ኤምባሲያችን ትንሿ ኢትዮጵያ አይነት አብዛኛው ታዳሚ በባህላዊ አለባበስ ከማሸብረቁ ባሻገር ለአፍታ እንኳን ቢሆን የሳዑዲ አረቢያ የኑሮ ውድነት እና የቤተሰብ ክፍያውን የዘነጋ ይመስላል። ይገርማል… እንደዚህ ባለ ልዩነታችን ውስጥ አንድነታችን ጉልህ ሆኖ ይታያል። ሁሉም እንደየባህሉ ያዘጋጀውን ምግብና የባህል እቃዎች መመልከት ምንኛ ያስደስታል። ሁሉም የባህሉን ጭፈራ በየፈርጁ ያስነካዋል። በተመስጦ ለተመለከተው ትንሿን ኢትዮጵያን ያየ… ያህል ቀልቡ በናፍቆት ይናወጣል። ታዳሚው… ከወትሮ በተለየ ሁኔታ ዝግጅት ያደረገ ይመስላል። ሽር… ጉድ… ይላል። ቤተ መስቃኑ ከሰባት ቤት ጉራጌ ጎን ወይም ሁለቱ ማህበረሰቦች ኩታ ገጠም ሆነን በዓሉን እናሳልፍ በሚል ተስማምተው ስለነበር የእነዚሁ ጉራጌውያን ኩታ ገጥሞ በዓሉን መካፈል የእነርሱ ለሆነው ታዳሚ ሁሉ ትልቅ የሆነ ድምቀት ፈጥሮበት ነበር። የመልካም ግኑኝነት ድልድይ መዘርጋቱ መልካም ጅማሮ ቢሆንም መፈላለጉ ወይም አንድ ሆኖ መታየቱ ለበዓላት ማድመቂያ እና ለሶሻል ሚድያ ወይም ለፖለቲካ ግብዓት ብቻ ባይሆን ይመረጣል።
ታዲያ… እነዚሁ ጉራጌውያን በስምምነቱ መሰረት መደዳውን ተስተካክሎ በተቀመጠ ጠረጴዛ የባሀል ምግባቸውን ደርድረው ስለነበር ክትፎ፣ አይቡ እና ጎመኑ ተደበላልቆ የትኛው የባህል ምግብ የየትኛው እንደሆነ ለማወቅ አዳጋች ነበር። የባህል ጭፈራውም እንደዚሁ ከጉራጌው በቀር ሌላው የኢትዮጵያ ማህበረሰብ ልዩነነቶቹን ለማወቅ አዳጋች ሆኖበት አምሽቷል። የጉራጌው ወጣት ሁለቱ ጉራጌዎች የባህል እቃዎችን ምግብ የደረደሩበት ቦታ ፊትለፊት በመሰባሰብ የባህሉን ጭፈራ ተያይዞታል። አባቶች በአንድ ጥግ በኩል መደዳውን ተቀምጠው በደስታ የሚራኮተውን ህዝበ ጉራጌ እና ህዝበ ኢትዮጵያን በአድናቆት እና በአግራሞት ያስተውላሉ። እነዚህ አባቶች የበአሉ ድምቀት ከመሆናቸው ባሻገር ባህል እና በዓል ያለ እነርሱ የሚታሰብ አይደለም።
የጉራጌ ሴቶች በባህላዊ ልብስና የሻሽ አስተሳሰር ተውበው ለበአሉ ልዩ ድምቀት አጎናጽፈውታል። ብቻ… ሁሉም የባህል ጭፈራውን በቋንቃው ተያይዞታል። ታዳሚው ከባለፉት አመታት ዝግጅቶች በተሻለ በሚያስብል ሁኔታ በዓሉን እየኮመከመ የአንባሳደረሩን መምጣት ይጠባበቃል። በብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች በአል ዝግጅት አምባሳደርና ተጋባዥ እንግዶች የየብሄሩን ዝግጅት ለመቃኘት እነዚያ… ብሄረሰቦች የባህል ምግባቸውንና እቃዎች ለታዳሚው ለማሳየት ያዘጋጁት ጊዜያዊ ቦታ ወይም መድረክ ድረስ መጥቶ መጎብኘቱ እንዲሁም ከተዘጋጀው የባህል ማዕድ መቋደሱ የተለመደና ከበአሉ ድምቀት አንዱ ነው። በበዓሉ ዝግጅት የሚካፈሉት የሁሉም ብሄረሰብ ተወካዮች እንግዶቹ ወደ ማሳያው ቦታው ካልመጡ ከተዘጋጀው የባህል ማዕዱ የማያቋድሱ ሲሆን ከሰዓታት ቆይታ በዃላ አምባሳደሩ ከታዳሚዎች ጋር ያደርጉት የነበረውን ውይይት ጨርሰው በበዓል አዘጋጅ ኮሚቴዎችና በሃገር ሽማግሌዎች ታጅበው በመምጣት ለየብሄሩ ተወካዮች እና አዘጋጆች በደማቅ ፈገግታ ምስጋናቸውን እያቀረቡ በዓልና ባህል ነውና ከተዘጋጀው ማእድ ያዘጋጀውን ማህበረሰቡ ላለማስከፋት ጭምር በትሽ… በትንሹ ወይም ለቅምሻ ያህል ከማዕዱ በማንሳት ወደ ቦታቸው ተመለሱ። የባህል ምግቦች በመስቃን፣ በትግራይ፣ በአማራ፣ በኦሮሞ፣ በቀቤና፣ በሶማሌ እና በሐረሪ ማህበረሰብ ተዘጋጅቶ የነበረ ሲሆን ለአንድ ተጋባዥ እንግዳ ከሁሉም ተዘጋጅተው ከነበሩት የባህል ምግቦች ከብዛታቸው አንፃር መቋደሱ የሚከብድ ቢሆንም የጉራጌ የባህል ምግቦች በሪያድ ለአመታት በተደረገው የብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች ቀን በዓል ለታዳሚው ተቀዳሚ እና ተመራጭ የባህል ምግቦች ነበሩ። ለእዚያም… እኮ ነው ኢትዮጵያ ተብሎ ሲጠራ የጉረጌ ሰላም ፈላጊነት፣ ጨዋነት፣ ታታሪነት እና የባህል ምግቦች አብረው የሚታወሱት። የበዓል ዝግጁቱና ጭፈራው እስከ ለሊቱ 6፡30 ሰዓት ቀጥሎ የነበረ ቢሆንም ከበአል አዘጋጅ ኮሚቴ ፕሮግራሙ ከለሊቱ 7፡00 ሰዓት እብደሚያበቃ ማሳሰቢያ በመሰጠቱ ለበአል ድምቀት ያዘጋጀነቸውን እቃዎችን መሸከፉን ተያያዝነው። በዛሬው ዝግጅት በባህላዊ አብሮነታችን የመጣውን ሁሉ በፍቅርና በክበር ብሉልን ጠጡልን እያለ ሲያስተናግድ የነበረው የየብሄሩ ተወካይ የበጎነቱ ጥግ እጅግ በጣም ያስደምም ነበር።
ውድ ወገኖች አብሮነታችን እና እርስ በራስ መከባበራችን ይቀጥል ዘንድ ምኞታችን የገዘፈ ነው። ያ…አብሮነታችን በታሪክ የሁላችንም የበጎነታችን ወጤት ቢሆን እንጂ የአንዱ ብቻ አልነበረም።
በኢትዮጵያ በተደጋጋሚ ስለሐሰተኛ ዜናዎች ብዙ ተብሏል፤ ብዙ ተመክሯልም፡፡ ይሁንና እነዚህ ሐሰተኛ ዜናዎች ወይም መረጃዎች ዓይነትና ይዘታቸውን እየቀያየሩ መውጣታቸውን ቀጠሉ እንጂ አልቀነሱም፡፡
በዚህ የተነሳም በርካታ ስነ-ልቦናዊና አካላዊ ጉዳቶች ሲያጋጥሙ ይስተዋላል፡፡ አሳሩ በዛብህም ይኸው የሐሰተና ዜናዎች ጉዳይ እጅግ አሳስቦታል፡፡ከትዳሩ ተነስቶ፤ የቀበሌውን ተሞክሮ አንስቶ፤ ማረፊያውን ሐገር ላይ አድርጎ ምን ይሻለናል ሲል ወዳጁ ምክረሰናይን በሳምንታዊው ደብዳቤው ጠይቆታል፡፡
Next Postየሴራ ፖለቲካና የሀሰት ትርክቶች ችግራችንንና ፈተናችንን ቢያበዛብንም አስተዋዩን ህዝብ ይዘን እንሻገረዋለን ሲሉ የደቡብ ጎንደር ዞን ዋና አስተዳዳሪ አቶ ቀለመወርቅ ምህረቴ ተናገሩ…
የኢትዮጵያ መንግሥት በሀገሪቱ የሚገኙትን ሃያ ሰባት ካምፖች በአሥር ዓመታት ውስጥ የሚዘጋ እና ስደተኞችም ከኅብረተሠቡ ጋር ተቀናጅተው እንዲኖሩ የሚያደርግ ዕቅድ ይፋ አድጓል፡፡
የወልቃይት የአማራ ማንነት ጥያቄ ኮሚቴ አባላትና የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) አመራሮችና አባላት አዲስ አበባ ከሚገኙት የዩናይትድ ስቴትስ የሕዝብ እንደራሴ አባላት ጋር ተወያዩ። ለምክር ቤቱ አባላት ባለፉት 27 ዓመታት በአማራ ሕዝብ ላይ ደረሰ ያሉትን ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ በደሎችና መገፍፋትን ማስረዳታቸውን አመራሮቹ ለአሚሪካ ድምፅ ተናግረዋል።
አርሲ ዩኒቨርሲቲ ራዕዩን በማሳካት የተጣለበትን አገራዊ ተልዕኮ በብቃት ለመወጣት እና ስትራቴጂያዊ እቅዶቹን እውን ማድረግ እንዲችል ከተለያዩ መንግሥታዊ፣ መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማት፣ ድርጅቶች እና ታዋቂ ግለሰቦች ጋር በቅንጅት ሲሰራ ቆይቷል፡፡ ዩኒቨርሲቲው በሁሉም መስክ የላቀ ውጤት ማስመዝገብ የቻለው ከተለያዩ አካላት ጋር በቅንጅት በመስራቱና እነዚህ አካላት ከጎኑ በመሰለፍ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ስላበረከቱለት መሆኑን በመገንዘብ ደጋፍ ያደረጉለትን አካላት አመስግኗል፡፡ በዚሁ መሰረት ዩኒቨርሲው ያጋጠሙትን ተግዳሮቶች እንዲሻገር ድጋፍ ላደረጉለት ሁሉ ጳጉሜን 4 ቀን 2012 ዓ. ም የምስጋና መርሃ ግብር በማዘጋጀት ለድጋፋቸው እውቅና ሰጥቷል፡፡ በሥነ ሥርዓቱ ላይ አቶ ጀማል አሊይ የአርሲ ዞን ዋና አስተዳዳሪ፣ አቶ ገብሬ ኡርጌሶ የአሰላ ከተማ ከንቲባ፣ ዶ/ር ዱጉማ አዱኛ የአርሲ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት፣ አባ ገዳዎች፣ የሃይማኖት አባቶች፣ የአገር ሽማግሌዎች፣ ሃዳ ሲንቄዎች እና ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች ተገኝትዋል፡፡
የአርሲ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ዶ/ር ዱጉማ አዱኛ በሥነ ሥርዓቱ ላይ ባደረጉት ንግግር ይህን መርሃ ግብር ማዘጋጀት ያስፈለገበት ምክንያት በተለያዩ መንገዶች ለዩኒቨርሲቲው ድጋፍ ላደረጉት አካላት ምስጋና ለማቅረብና እውቅና ለመስጠት እንደሆነ ገልጸዋል፡፡ በዚህም የተለያዩ ባለድርሻ አካላት ከዩኒቨርሲቲው ጎን በመቆማቸው አመስግነዋል፡፡ በተለይም የጤና ባለሙያዎቻችን ለህይወታቸው ሳይሳሱ ወገኖቻችንን ከኮቪድ- 19 ለመታደግ በግንባር ቀደምነት መሰለፋቸው የሚያስመሰገናቸው ነው በማለት አመስገነዋል፡፡ የአርሲ ዞን ዋና አስተዳዳሪ አቶ ጀማል አሊይ በበኩላቸው ባሰሙት ንግግር መልካም ተግባራት የፈጸሙትን ማመስገን ተገቢ መሆኑን ጠቅሰው አርሲ ዩኒቨርሲቲ ይህን መርሃ ግብር በማዘጋጀት መመስገን ያለባቸውን ማመስገኑ የሚያስመሰግነው ነው ብለዋል፡፡ የአሰላ ከተማ ከንቲባ አቶ ገብሬ ኡርጌሶ በበኩላቸው አርሲ ዩኒቨርሲቲ ለአሰላ ከተማ ነዋሪዎችና ለአካባቢው ማህበረሰብ ከፍተኛ ድጋፍ ማድረጉን አስታውሰው ወደ ፊትም ከከተማው አስተዳደር ጋር በቅርበት እንደሚሰሩ በመግለጽ ምስጋናቸውን አቅርበዋል፡፡
በሥነ ሥርዓቱ ላይ የተገኙት አባ ገዳዎች፣ የሃይማኖት አባቶች፣ የአገር ሽማግሌዎችና ሃዳ ሲንቄዎች መርሃ ግብሩ መዘጋጀቱ እንዳስደሰታቸው ገልጸዋል፡፡ በመጨረሻም በጡረታ ለተገለሉ የቀድሞ ግብርና እና የአሰላ ሆስፒታል ሰራተኞችና ለአፎሚያ የአረጋውያን መርጃ ማህበር ለአመት በዓል መዋያ የሚሆኑ የምግብና የንጽህና መጠበቂያዎች ድጋፍ አድርገዋል፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ ከዩኒቨርሲቲው ጋር ለሚሰሩ የፀጥታ ሃይሎች የንጽህና መጠበቂያ ቁሳቁሶችና ሳኒታይዘር በስጦታ ተሰጥቷቸዋል፡፡ እንዲሁም ድጋፍ ላደረጉና እውቅና ለተሰጣቸው መንግሥታዊና መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማት፣ ድርጅቶች እና ታዋቂ ግለሰቦች የተዘጋጀው የምስጋና ምስክር ወረቀት ተሰጥቷል፡፡
… ታሪኽ ኣርባዕተ ወለዶ ኑረነቢ! ካብ ወለዶ ናብ ወለዶ እናተወራረሰ ክሳዕ ናጽነት ዝቐጸለ ታሪኽ! ዋላ ኣብ ልብወለዳዊ ትረኻታት ከማን ክርከብ ዘይከኣል ሓቀኛ ጉዕዞ ሂወት! ደራሲ ነዚ ኣገዳሲ ገጸበረኸት ጆባእ! ኢሉና ኣሎ። ነታ ነዚ ኹሉ ሰነድ ኣብ ሳንዱቕ ሓጺን ዓቂባ ኣብ ዘበንና ዘብጽሐት ኣደ (ወይዘሮ ሉላ እዮስኣብ) ድማ ክብሪ ይግበኣ።
ከሰው ልጅ ህይወት ጋር በጥብቅ ከተቆራኙና የህልውና መሰረት ከሆኑ መስኮች ውስጥ ግብርና ግንባር ቀደሙ ነው፡፡ ይህ ዘርፍ ከ10ሺህ ዓመታት በላይ እንዳስቆጠረም የተለያዩ ድርሳናት ያስረዳሉ፡፡ ነገር ግን ይህ ዘርፍ ከጊዜው እና ከሰው ልጆች እድገት ጋር በሁሉም ቦታ ላይ እኩል ጎልብቷል (አቅሙን አዳብሯል) ማለት አይቻልም፡፡ በብዙዎቹ ታዳጊ ሀገራት ውስጥ በአዝጋሚ የለውጥ ጎዳና ውስጥ በመጓዝ ላይ ነው፡፡ ኋላ ቀር የሚባሉ የግብርና ተግባራት ለእድገቱ አዝጋሚነት ዋነኛ ተጠቃሽ ናቸው፡፡ ከአዳዲስ ቴክኖሎጂዎች መምጣት ጋር ተያይዞ ለዘመናት የግብርናው ሳይንስ ትኩረት አድርጎ የቆየው የምርት መጠንን በማሳደግ ላይ ነበር፡፡… በዚህ አሰራር ምርቶች በከፍተኛ ሁኔታ ጭማሪ ቢያሳዩም በታዳጊ ሀገራት ያሉ ድሆችን ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ግን በአግባቡ አልተቀረፉም፡፡
አሁን ባለንበት ዘመን ላይ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ለሰው ልጆች የትኛውም ችግር መፍትሄ ስለመሆኑ በርካታ ጥናቶችንና ማሳያዎችን ማቅረብ ብዙም ከባድ አይደለም፡፡ እዚህም እዚያም ውጤቱና ፋይዳው አይናችን ስር ነው፡፡ ሳይንስና ቴክኖሎጂን ለማንኛውም ጉዳይ፣ በማንኛውም ቦታ፣ ሁልጊዜም፣… መጠቀማችንና እሱኑ የመፍትሄ አካል አድርገን መውሰድ ከጀመርን ከራረመ፡፡ ዓለም ላይ ግብርናው፣ ትምህርቱ፣ የለት- ተለት ህይወታችን፣ ማህበራዊ ኑሮው፣ ኢኮኖሚው፣ ወዘተ የላቀ እመርታ ለማሳየት ብሎም ለውጥ ለማምጣት የሳይንስና ቴክኖሎጂ እገዛ የግድ ያሻዋል፡፡ ይህም በምርጫ የምናደርገው ብቻ ሳይሆን ለውጥን የፈለገ ሁሉ የግድ ሊከተለው እንደሚገባ በርካታ አስረጂዎችን መጥቀስ ይቻላል፡፡
የቴክኖሎጂ ሽግግር ብያኔ ከሰው ሰው የሚለያይ እና የቃሉ ተጠቃሚዎች ለቴክኖሎጂ በሚሰጡት ትርጉምና ቃሉን በምንጠቀምበት ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው(Chen, 1996)። በዚህም መሰረት በቅድሚያ የቴክኖሎጂን ትርጉም መረዳት ጠቃሚ ይሆናል። ቴክኖሎጂ ለሚለው ቃል ሁሉንም የሚያስማማ አንድ ወጥ ብያኔ የለውም። አንዳንድ የዘርፉ ምሁራን ማንኛውንም የተመዘገበም ሆነ ያልተመዘገበን ምርት፣ የአመራረት ሂደት፣ የአመራረት ግብአት እና ንድፍ እንዲሁም የአስተዳደር ቴክኒኮችን ቴክኖሎጂ የሚለው ሃሳብ ስር ይካተታሉ። ከዚህ የቴክኖሎጂ ብያኔ ጋር በሚቀራረብ መልኩ ራማናታን የቴክኖሎጂ ሽግግርን የቁሳዊ ንብረቶች ወይም የንድፍ ሃሳብ ዕውቀቶችና ቴክኒካዊ ዕውቀት ከአንድ አካል (Transferor/ አሸጋጋሪ) ወደ ሌላው አካል (Transferee/ተቀባይ) የሚሸጋገርበት ሂደት ነው ይላል(Ramanathan, 2000)።
ወደ እነዚያ ከመጽሐፉ (ትምህርት) ዕድልን ወደ ተሰጡት ሰዎች አላየህምን ወደ አላህ መጽሐፍ በመካከላቸው ይፈርድ ዘንድ ይጠራሉ፡፡ ከዚያም ከእነሱ ገሚሶቹ እነርሱ (እውነቱን) የተዉ ኾነው ይሸሻሉ፡፡
(ሙሐመድ ሆይ!) በል፡- «የንግስና ባለቤት የኾንክ አላህ ሆይ! ለምትሻው ሰው ንግሥናን ትሰጣለህ፡፡ ከምትሻውም ሰው ንግሥናን ትገፍፋለህ፡፡ የምትሻውንም ሰው ታልቃለህ፡፡ የምትሻውንም ሰው ታዋርዳለህ፡፡ መልካም ነገር ሁሉ በእጅህ (በችሎታህ) ነው፤ አንተ በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነህና፡፡»
ሌሊቱን በቀን ውስጥ ታስገባለህ፡፡ ቀኑንም በሌሊቱ ውስጥ ታስገባለህ፡፡ ሕያውንም ከሙት ውስጥ ታወጣለህ፡፡ ሙትንም ከሕያው ውስጥ ታወጣለህ፡፡ ለምትሻውም ሰው ያለግምት ትሰጣለህ፡፡
ምእምናን ከሓዲዎችን ከምእምናን ሌላ ረዳቶች አድርገው አይያዙ፡፡ ይኼንንም የሚሠራ ሰው ከአላህ (ሃይማኖት) በምንም ውስጥ አይደለም፡፡ ከእነርሱ መጥጠበቅን ብትጠበቁ እንጂ፡፡ አላህም ነፍሱን (ቁጣውን) ያስጠነቅቃችኋል፡፡ መመለሻም ወደ አላህ ብቻ ነው፡፡
«በደረቶቻችሁ ውስጥ ያለውን ነገር ብትደብቁ ወይም ብትገልፁት አላህ ያውቀዋል፡፡ በሰማያት ያለውንና በምድርም ያለውን ሁሉ ያውቃል፡፡ አላህም በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነው» (በል)፡፡
ካብ ኣቦታት ባህልን ሙዚቃን ሓደ ዝነበሩ መምህር ኣስረስ ተሰማ፡ ቅድሚ ክልተ ሰሙን ከምዝሓለፉ ይፍለጥ። ኣብ ማሕበር ትያትር ኣስመራን ድሕሪኡን ምስእኦም ዝሰርሐ ገዲም ድምጻዊ ኣላሚን ዓብደለጢፍ ተዘክሮታቱ ኣካፊሉ`ሎ።
ከሰባተኛ ሳምንት መርሐ-ግብር ሳቢ ፉክክርን ሊያስመለክቱን ከሚችሉ ጨዋታዎች ውስጥ አንዱ ይህ ግጥሚያ ይሆናል። በማጥቃት ሀሳብ ውስጥ ሆነው ወደ ጨዋታው እንደሚመጡ የሚጠበቁት ሁለቱ ቡድኖች በወጣት አሰልጣኞቻቸው እየተመሩ ጠንካራ ፉክክር እንደሚያደርጉ ይጠበቃል።
እስካሁን ተከታታይ ድሎችን ማሳካት ያልቻለው ባህር ዳር ከተማ ከእንደነገ ዓይነት ጨዋታዎች ሙሉ ነጥቦችን አሳክቶ አሸናፊነቱን ማስቀጠል እና ኮስታራ የዋንጫ ተፎካካሪ መሆኑን ማሳየት ይጠበቅበታል። በነገው ጨዋታ የአሰልጣኝ ፋሲል ተካልኝ ቡድን ከድሬዳዋ ጨዋታ የተለየ አጥቅቶ የሚጫወት ተጋጣሚን የሚያገኝ በመሆኑ ከተጋጣሚው ክፍተቶች በመነሳት የማጥቃት አማራጮቹን ሊያሰፋ እንደሚችል ይጠበቃል። በተለይም ደካማ እየሆነ የመጣበትን የሜዳውን ስፋት የመጠቀም ችግሩን ከሀዋሳ የመስመር ተመላላሾች የወደፊት እንቅስቃሴ በመነሳት ሊጠቀም የሚችልበት የጨዋታ ዕቅድ ሊኖረው እንደሚችል ይገመታል።
በአመዛኙ በፍፁም ዓለሙ የሜዳው ቁመት ያተኮረ እንቅስቃሴ ላይ ያመዘነ የማጥቃት አማርጩ ተገማች እያደረገው መምጣቱ ግን ለባህር ዳር ለነገውም ጨዋታ ፈታኝ የሚሆንበት ጉዳይ ነው። በውድድሩ ጅማሮ ላይ የነበረው የመስመር ተከላካዮች ከፍ ያለ የማጥቃት ተሳትፎ ፣ የፊት አጥቂው የተሳካ የአማካይ መስመር ግንኙነትን መልሶ በነገው ጨዋታ ማግኘት ለቡድኑ ወሳኝ ይሆናል። እዚህ ላይ በሁለት ጨዋታዎች ከመስመር የመነሳት ኃላፊነት የተሰጠው አማካይ ሆኖ ጥሩ ሲንቀሳቀስ የተስተዋለው አህመድ ረሺድ ሚና ዳግም ለበድኑ መፍትሄ ይሆን እንደሆንም ከጨዋታው የምናየው ይሆናል።
ራሱን ፈልጎ ያገኘ የሚመስለው ሀዋሳ ከተማ ከጨለማ ጉዞ ያላቀቁትን ሰባት ነጥቦች በመጨረሻዎቹ ሦስት ጨዋታዎች ማሳካት ችሏል። ቡድኑ ከጅማ በተለይ ደግሞ ድቻ ጋር ያደረጋቸው ጨዋታዎች ላይ የታየበት ተለዋዋጭነት እና የማጥቃት አማራጬቹ መስፋት ለነገው ፍልሚያ በብዙ የሚያግዘው ይሆናል። በአቀራረቡ ተቀያያሩነት ለተጋጣሚው በቀላሉ ያለመገመቱ ነገር ግን በቡድኑ መዋቅር ላይ የውህደት ችግር እንዳያመጣ ተዘጋጅቶ መቅረብ የግድ ይለዋል። ለአሰልጣኝ ሙሉጌታ በጎ ፈተና የሚሆነው ጉዳይም በድንገት አሰላለፍ ውስጥ ገብተው ድንቅ የነበሩ ተጫዋቼችን ከቡድኑ ወሳኝ ተጫዋቾች ጋር አፎካክሮ የማሰለፉ ነገር ይሆናል።
ያልተጠበቁ የተጨዋቾች ለውጦች በማድረግ እና ሳይታሰብ የ 3-5-2 አደራደርን በመጠቀም ወላይታ ድቻን በሙሉ ብልጫ ማሸነፉ ለሀዋሳ በራስ መተማመኑን ከፍ ከማድረግ ያለፈ ትርጉም ሊሰጠው ይችላል። በዚህም ምንም እንኳን የነገ ተጋጣሚው ጠንከር ያለ በመሆኑ የሚያገኙት ክፍተት ብዙ ላይሆን ቢችልም የሀዋሳ መስመር ተመላላሾች የነበራቸው የማጥቃት ተሳትፎ ከተደገመ ለቡድኑ የጎል ዕድሎችን የመፍጠር አቅማቸው ከፍ ያለ ነው። ፊት መስመር ላይም የብሩክ በየነ እና መስፍን ታፈሰ ጥምረት ለጨዋታ አቀራረቡ የተመቸ ሆኖ ታይቷል። ሀዋሳ በተመሳሳይ አኳኋን ወደ ሜዳ ከገባ እና በድጋሚ ውጤታማ ከሆነ ግን በቀጣይ አዘውትሮ 3-5-2ን የመጠቀም አዝማሚያ ሊያሳይ እንደሚችል ይገመታል።
ባህር ዳር ከተማዎች አቤል ውዱ እና ሳምሶን ጥላሁን ልምምድ የጀመሩላቸው ቢሆንም ነገ በቋሚነት የመሠለፋቸው ነገር አልለየለትም። ከዚህ ውጪ የሆድ ህመም ከገጠመው በረከት ጥጋቡ ውጪ የሁለት ቢጫ ሰለባ የነበሩት ወሰኑ ዓሉ እና ምንይሉ ወንድሙን ጨምሮ ስብስቡ ለጨዋታው ዝግጁ ሆናል። ሀዋሳ ከተማዎች በወረቀት ጉዳዮች የድቻው ጨዋታ ያለፈውን ጋብርኤል አህመድን ግልጋሎት መልሶ የሚያገኝ ይሆናል። ከወጣቱ አጥቂ ሀብታሙ መኮንን በቀርም በቡድኑ ውስጥ የተሰማ ሌላ የጉዳት ዜና የለም።
El የስነ ከዋክብት ሰዓት የአንድ ከተማ ታላቅ ታሪክ እና ተግባር ያለው በመሆኑ እጅግ አስደናቂ ከሆኑ የቱሪስት መስህቦች አንዱ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ወደ ፕራግ ጎብ visitorsዎች ፣ የስነ ከዋክብት ሰዓት በጣም ከሚጎበኙ ቦታዎች አንዱ ነው ፡፡ ከሚነገሯቸው ታሪኮች መካከል አንዳንድ አስገራሚ ታሪኮች አሉ ፡፡
የፕራግ የሥነ ፈለክ ሰዓት ታሪክ ሙሉ በሙሉ አስገራሚ የሆኑ በርካታ ዝርዝሮች አሉት። ለምሳሌ ፣ አንደኛው እንደዚህ ያለ ሌላ መፍጠር እንዳይችል የተናገረውን ሰዓት የሠራውን ጌታ መድረሳቸው ነው ፡፡ ሁሉንም ዜጎች ሙሉ በሙሉ ደህንነታቸውን ጠብቆ ለማቆየት የሚያገለግል አሚት ነው ብለው የሚያምኑ አሉ ፡፡ ስለ ቴክኖሎጂ አንዳንድ አፈ ታሪኮች ቴክኖሎጂ እየገሰገሰ እና እውነታው ሲታወቅ እነዚህን ታሪኮች ወደ ኋላ ትተን እንዴት እንደሚሠሩ ላይ ለማተኮር ትተናል ፡፡ አሁንም ዓመታት እያለፉ ፣ የስነ ከዋክብት ሰዓቶች ቁርጥራጭ ለማንኛውም የአናሎግ ስርዓቶች አፍቃሪ ሆነው ይቀጥላሉ።
እና እሱ በብዙ መንገዶች ጊዜን ለማሳየት የሚያስችል ሰዓት መሆኑ ነው ፡፡ ዲዛይኑ የአ astrolabe እና በተመሳሳይ ጊዜ 3 አፍታዎችን ምልክት ማድረግ የሚችል 5 ማርሾችን ያቀፈ ነው ፡፡ የላይኛውን ክፍል ከተመለከትን 12 ቱ ሐዋርያት በተሳሉበት በሁለት ዕውሮች መካከል የተቀመጠ የአሻንጉሊት ቲያትር እናያለን ፡፡ እያንዳንዳቸው በየ 60 ደቂቃው ምን ያህል ሰዓት እንደሆነ ለማመልከት ይተዋሉ ፡፡ ምንም እንኳን እነሱ የሚሠሩት ከ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ቢሆንም ከሰዓቱ የበለጠ ዘመናዊ ናቸው ፡፡ ይህ ማለት አሃዞቹ ከተፈጠሩ በኋላ አስተዋውቀዋል ማለት ነው ፡፡
በእሱ ታች ላይ የወሮች እና የወቅቶች ምሳሌዎች ያሉት የቀን መቁጠሪያ አለን ፡፡ እንዲሁም ፣ በዓመቱ ውስጥ የእያንዳንዱ ቀን ቅዱስ የትኛው እንደሆነ ያመልክቱ ፡፡ ሁለቱም ወገኖች ከዓመት ወደ ዓመት በሺዎች የሚቆጠሩ ጎብኝዎችን ወደ ፕራግ የሚስብ የጥበብ ፍላጎት አላቸው ፡፡ የዚህ ሰዓት ዕንቁ መጀመሪያ በ 1410 የተቀየሰ ቁራጭ ስለነበረ ማዕከላዊው አካል ነው ፡፡
እና ይህ ሰዓት በአምስት የተለያዩ መንገዶች ጊዜውን ለመለየት የሚያስችል በመሆኑ በጣም የሚደንቅ ነው ፡፡ የእሱ ቁርጥራጭ ስርዓት በጣም የሚስብ ነው። እያንዳንዳቸውን በዝርዝር እንገልፃለን ፡፡ በአንድ በኩል ፣ በዞዲያክ ክበብ ዙሪያ የሚንቀሳቀስ ወርቃማ ፀሐይ አለን ፡፡ ይህ ቁራጭ በተመሳሳይ ሰዓት ለሦስት ሰዓታት ሊያሳየን ይችላል ፡፡ የመጀመሪያው አመላካች የወርቅ እጅ አቀማመጥ ነው ፡፡ እሱ የሚገኘው በሮማውያን ቁጥሮች ላይ ሲሆን በፕራግ ያለውን ጊዜ ይነግረናል። እጅ በወርቃማው መስመሮች ውስጥ ሲያልፍ ጊዜውን በእኩል ባልሆኑ ሰዓቶች መልክ ያሳያል ፡፡ በመጨረሻም ፣ የውጭውን ቀለበት ሲያልፉ በቦሄሚያ ሰዓት መሠረት ፀሐይ ከወጣች ሰዓቶች በኋላ ምልክት ያደርጋሉ ፡፡
ሌላው የሥነ ፈለክ ሰዓት ችሎታዎች በፀሐይ መውጣት እና በፀሐይ መጥለቂያ መካከል ያለውን ጊዜ ማመልከት ነው ፡፡ ይህንን ጊዜ ለማመልከት ሥርዓቱ በ 12 "ሰዓታት" ተከፍሏል ፡፡ ይህንን ለማድረግ በፀሐይ እና በሉሉ መሃል መካከል ያለውን ርቀት ይጠቀሙ ፡፡ ሁሉም ቀናት ተመሳሳይ ርዝመት ስላልሆኑ ይህ ልኬት ዓመቱን በሙሉ እንደሚለዋወጥ ያስታውሱ። ወደ የበጋው ወቅት እየተቃረብን ስንሄድ ቀኖቹ ረዘም ያሉ ሲሆን በፀሐይ መውጣት እና በፀሐይ መጥለቂያ መካከል ያለው ጊዜ ረዘም ያለ ነው ፡፡ በተቃራኒው ፣ በክረምቱ ወቅት በምንሆንበት ጊዜ በፀሐይ መውጣት እና በፀሐይ መጥለቂያ መካከል አጭር ርዝመት ይኖረናል ፡፡
ሦስተኛ ፣ የስነ ከዋክብት ሰዓቱ ውጫዊ ጠርዝ በወርቅ ውስጥ በስዋባከር የጽሕፈት ፊደል የተጻፉ ቁጥሮችን ያሳያል ፡፡ እነዚህ ቁጥሮች በቦሂሚያ እንደ ተከናወነ ሥራዎቹን ለማመልከት ኃላፊ ናቸው እና ከምሽቱ 1 ሰዓት ጀምሮ ምልክት ማድረግ ይጀምራል ፡፡ ስለዚህ ከፀሐይ ጊዜ ጋር እንዲገጣጠም ፣ በበለጠ በትክክል እንዲለካ ቀለበቶቹ ዓመቱን በሙሉ ይንቀሳቀሳሉ።
በሌላ በኩል የዞዲያክ ቀለበት አለን ፡፡ በፀሐይ ግርዶሽ ላይ የፀሐይ ቦታን የማመልከት ኃላፊ ነው ፡፡ ግርዶሽ ምድር በፀሐይ ዙሪያ ከምትዞርበት ጠመዝማዛ የዘለለ ፋይዳ የለውም ፡፡ ምድራዊ የትርጉም እንቅስቃሴ የሚካሄድበት መስመር ነው ፡፡ የዞዲያክ ቀለበት ቅደም ተከተል እንደ ኤሊፕቲክ አውሮፕላን መሠረት ተብራርቷል ፡፡ በማንኛውም የስነ ፈለክ ሰዓት ውስጥ ለማግኘት በጣም የተለመደ ፡፡ እንቅስቃሴው የዞዲያክ ቀለበትን በሚያንቀሳቅሰው ዲስክ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡
የዚህ ቀለበት ቅደም ተከተል የኤክሊፕቲክ አውሮፕላን ሥነ-ምድራዊ ጥበቃን በመጠቀም ነው ፡፡ የሰሜን ዋልታ የዚህ አውሮፕላን መሠረት ሆኖ ያገለግላል ፡፡ እንደ እንግዳ ክፍል ሊመስል ይችላል ፣ ግን በአብዛኛዎቹ የስነ ፈለክ ሰዓቶች ውስጥ የሚገኘው ዝግጅት ነው። በመጨረሻም ፣ ከማወቅ ጉጉቶች አንዱ ያ ነው የሳተላይታችንን ደረጃዎች የሚያሳየን የጨረቃ ሉል አለ. እዚህ ያለው እንቅስቃሴ ከዋናው ሰዓት ጋር ተመሳሳይ ነው ግን በተወሰነ ፍጥነት ፈጣን ነው ፡፡ የስነ ከዋክብት ሰዓቶች የሚያሸንፈው አብዛኛው ታዋቂነት በማዕከላዊው አካል ውስጥ ነበር ፡፡
ሌላው የማወቅ ጉጉት ደግሞ በማዕከሉ ውስጥ የማይንቀሳቀስ ዲስክ እና ሙሉ በሙሉ በተናጥል የሚሰሩ በርካታ የሚሽከረከሩ ዲስኮች ያቀፈ መሆኑ ነው ፡፡ ለማጠቃለያ ያህል የዞዲያክ ቀለበት እና በሸዋባከር የአጻጻፍ ዘይቤ የተፃፈ ውጫዊ ጠርዝ እንዳለው እንመለከታለን ፡፡ በተጨማሪም ሶስት መርፌዎች አሉት ከእነሱ አንዱ እጅ ነው ፣ ሁለተኛው እጅ ደግሞ ከላይ ወደ ታች የሚያልፍ ፀሀይ ሲሆን ሶስተኛው ደግሞ ከዞዲያክ ቀለበት ጋር የተገናኘ የኮከብ ነጥብ ነው ፡፡
ዛሬ በመልክ ቀላል ቀለል ያለ ሥርዓት ሊሆን ይችላል ፣ ግን በእሱ ዘመን የቴክኒካዊ ብልሹ ነበር ፡፡ እየተነጋገርን ያለነው የመጀመሪያው ቁራጭ የተገነባው እ.ኤ.አ. በ 1410 ነው እና የዚያን ጊዜ ቴክኖሎጂ ከአሁኑ ጋር ለማነፃፀር ከዚህ በላይ ምንም ነገር የለም ፡፡ ሜካኒካዊ አሠራሩ በጣም ቀርፋፋ በመሆኑ በእውነተኛ ጊዜ በሰው ዓይን እንቅስቃሴን ማድነቅ የማይቻል መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ የኮከብ ቆጠራ ሰዓቱን እንቅስቃሴ ማየት ከፈለግን መቅዳት እና ከዚያ መቀጠል አለብን ፡፡ እንዴት እንደሚንቀሳቀስ እና እንዴት እንደሚሰራ ለማየት የተለያዩ ምርመራዎችን የምናደርግባቸው አንዳንድ የኮምፒተር ሞዴሎችም አሉ ፡፡
የአሜሪካ መንግስት ኢትዮጵያ የኮቪድ-19 ወረርሽኝን ለመከላከል የምታደርገውን ጥረት ለመደገፍ 250 ሜካኒካል ቪንቲሌተሮች ድጋፍ አደረገ። ድጋፉን ያስረከቡት...
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በሕዝብ ስም ምሎና ተገዝቶ የተገኘን ስልጣን ተገን እያደረጉ፣ ያለአንዳች ሕጋዊ አሰራርና የጋራ አመራር ውሳኔ፣ የመንግስትን፣ የሕዝብና የጋራ ሀገራዊ ሀብት በስጦታና በልግስና ማደልና መቀራመት ባህል እየሆነ እንደመጣ እየታዘብን ነው። በመርህ፣ በሞራልም ሆነ በሕግ አግባብ የትኛውም የፓለቲካ ተሿሚ ወይም ባለስልጣን በሕግ ከተሰጠው ሀገርን በእኩልነት የማስተዳደር ስልጣን ውጭ የመንግስትንና የሕዝብን ሀብት በችሮታና በልግስና ለማደል የሚያስችል ማዕረግ የለውም፣ ሊኖረውም አይገባም።