Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
““ቀደም ኲናት፡ ሕጂ ከኣ ‘ኣይኲናት ኣይሰላም’ ንፖለቲካዊ መስርሕ ዓንቒፍዎ” ኢልካ ትገልጽ። ሕራይ ንብዙሕነት ፖለቲካ ብከምኡ ነመኽንየሉ። ምኽንያት ናይ ስእነት ግዝኣተ-ሕጊ ኸ እንታይ እዩ? ኣብታ ሃገር መባእታዊ ምሕላው መሰላት ንኸይህሉ ከመይ ኢሉ እዩ ጉዳይ ዶብ ክጸልዎ። ንኣብነት ኣነን ንስኻን እንፈልጦም ሰባት ንሓሙሽተ ወይ እውን ንዓስርተ ዓመታት ተኣሲሮም፡ ምኽንያት መእሰሪኦም እውን ከይተነግሮም ክፈትሕዎም ንርኢ። ንኸይዛረቡ እውን ተኣጊዶም። ኣነን ንስኻን እንፈልጦም፡ ብዙሓት ኣበይ ከምዘለዉ ዘይፍለጡን፡ እቶም ሃላዋቶም ዝፍለጥ እውን ብዘይፍርድን ስድርኦም ከይረኣዩን ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ይበልዩ ኣለው። ሓሳብካ ናይ ምግላጽ ጉዳይ ንጎኒ ገዲፍና፡ እታ “ፍትሕን ሓርነትን ዝዓሰላ ሃገር ክንሃንጽ ንጋደል ኣሎና” ትብላ ዝነበርካ ኣበይ ኣቢላ? ጉዳይ ዶብ ከ ከምይ ኢሉ እዩ መመኽነዪ ምርጋጽ መባእታዊ መሰላት ዝኸውን? ኣዘዝቲ ሰራዊ ከይተረፉ ንሰባት ብ”ይጽነሓለይ” ናብ ኣብያተ ማእሰርቲ ይዳጉኑ ከምዝነበሩ ብኡ ዝሓለፉ ኣዕሊሎምኒ። እቲ ቐጻሊ ግፋን ግፍዕን ኸ መርኣያ ተቓውሞ መንእሰያት ‘ዶ ኣይኮነን?”
“ዝበዝሕ ኤርትራዊ ኣብ ዓድና ፍትሒ ክነግስን ሂወት ናብ ንቡራ ክትምለስን እዩ ዝደሊ። ካብ ተመክሮይ ከምዝረኣኽዎ፡ ዝበዝሑ ካብቶም ጸላእቲ ኤርትራ እትብሎም ሰባት፡ ብዘይካ ሰናይ ኤርትራ ካልእ ሕቡእ ኣጀንዳ የብሎምን። መንግስቲ ኤርትራ ሰናይ መገዲ እንተዝመርጽ፡ ልኡላውነት ናይ ህዝቢ ምኻኑ እንተዘረጋግጽ፡ እቶም “መንድስቲ ክግምጥሉ ይደልዩ” ኢልካ እትኸሶም ወገናት ጸግዖም ምሓዙ። ምኽንያቱ፡ ኣብ መወዳእታ እቲ ወሳኒ ህዝቢ እዩ። መንግስቲ ኤርትራ ዝኽተሎ ዘሎ ሜላ ግን ህዝቢ ናብ ጎነጽን ጥሩፍነትን ከም ዘብል እዩ ዝገብር። ምኽንያቱ ንጨፍላቕን መላኽን መንግስቱ ክንድ’ዚ ዕድል ዝሃበ ህዝብታት ኣዝዮም ውሑዳት እዮም።”
“ልኡላውነት ሃገር ክትደጋገም እሰምዕ እየ። ብሰንኪ ምስምስ ልኡላውነት ሃገር ደቂ ኤርትራ ክኸላበቱን ክሓስሩን እንክርኢ “እንታይ እዩ እዚ ናይ ልኡላውነት ነገር” ክብልን ርእሰይ ክሓክኽን ጸኒሐ። ኣምባሳደር ወዲ ገራህቱ፡ ኩልና ከምእንፈልጦ፡ ልኡላውነት ሃገርና ክንክልልን፡ ርእሳ ዝኸእለት ኣሃዱ ኮይና ክትቐውምን ብዙሕ ሃላኽ ኣሕሊፍና ኢና። ምንትኡ ትፈትዎም ብጾትካ ከፊልካ ኢኻ። ምእንቲ ምርግጋጽ ልኡላውነት ኤርትራ፡ ትፈትዎ ጅግና ሓውኻ ተቐጥቒጡ ምስጢር መታን ከየውጽእ ብከኒና ሰያናይድ ሂወቱ ኣሕሊፉ እዩ። ዕላማ ልኡላውነትን ዶባትን ግን ኣብ ውሽጣ ርግኣት ዝዓሰላ ሃገር፡ ልኡላዊ ህዝቢ ዝነብረላ ኤርትራ ትበሃል ስድራ-ቤት ክንምስርት እዩ ነይሩ እምበር መቐጥቐጥን መዐፈንን ህዝባ ዝኸውን መካበብያ ወይ ዘሪባ ክንነድቕ ኣይኮነን። ሃገር ምስ መሬታን መንግስታን ህዝባን መማዕበልን መመሓየሽን ሂወት ነበርታን እንተኾነት እምበር፡ ዜጋታታ ዝጭፍለቑሉን ዝዳጐኑሉን ግቢ እንተኾነት እንታይ ጥቕሚ ኣለዋ? እቲ ኤርትራውያን ዝወሰድዎ ሃገር ናይ ምምስራትን ዶባታ ናይ ምክላልን ሕርያ ንብልጽግነኦም ደኣ እዩ ነይሩ እምበር፡ ከምዚ እንርእዮ ብዘይፍትሒ ዝጎሳቖሉሉ ክሉል መሬት ንምምስራት ኣይኮነን። ብሓጺሩ፡ ኤርትራ ዓድና ልኡላዊት እትኸውን ብምክላል ዶባትን ምንብልባል ባንዴራን ጥራይ ዘይኮነስ፡ ህዝባ ልኡላውነት ምስ ዝጭብጥን ዝለብስን፡ ባዕሉ ዝሰርሕ መንግስቲ ምስ ዝሽይምን ዝባርኽን፡ ነቲ ዘይሰርሕን ገስረጥ ዝኾነን መንግስቲ ድማ ምስዘባርር እዩ።”
ቪዥን ኢትዮጵያ ዝተባህለ ማህበርን ኢሳትን ብሓባር ኮይኖም ዘዳለውዎ ብዛዕባ ህልው ኩነታት ኢትዮጵያን ኤርትራን መጻኢ ርክባተንን ብዝምልከት ዝሓለፈ ሰንበት አብ ዋሽንግተን ዲሲ ናይ ዘተ መድረኽ ተኻይዱ ኔሩ።
አብቲ ናይ ሓደ መዓልቲ መድረኽ ዘተ ፍሉጣት ፖለቲከኛታትን ምሁራትን ዓበይቲ ናይ አሜሪካ ዲፕሎማት ዝነበሩ ኸምኡ’ውን ብዙሓት ኢትዮጵያዊያንን ኤርትራዊያንን ተረኺቦም ኔሮም።
አብ መንጎ ኢትዮጵያን ኤርትራን ሰናይ ምሕዝነት ንምፍጣር እንታይ ክግበር አለዋ ዝብልን ሓያላን መንግስታትን ሃገራትን ቐርኒ አፍሪቃን ዘለወን ድልየትን መፍትሒታቱን ኻብ መንጎ’ቲ ዝቐረበ ብርከት ዝበለ አርእስታት ገሊኡ’ዩ ኔሩ።
ንድሕነት ህዝብታት ኢትዮጵያን ኤርትራን ጽኑዕ መሰረት ክልቲአን ሃገራት ጎኒ ጎኒ ብሰላም ምስዝነብራ ጥራይ’ዩ ብምባል ዘረባ ዝፈለመ ነባር ተንታሊ ፖለቲካ ታሪኩ ደብረጽዮን’ዩ። “65% ዜጋታት ኢትዮጵያን ኤርትራን ድሕሪ ክልቲአን ሃገራት ምፍላየን ዝተወልዱ`ዮ፡ እዞም መንእሰያት ኣብ ተወሳኺ ፋይዳ ዘይብሉ ኹናት ክጥበሱ ኣይደልዩን`ዮም” ኢሉ ንሱ።
አብቲ መድረኽ ዘተ ካብ ዝተረኽቡ ዲፕሎማት ኣሜሪካ አብ ሚኒስትር ወጻኢ አሜሪካ ሓላፊ ጉዳያት አፍሪቃ ዝነበሩ ሄርማን ኮሀን ኤርትራ ምስ አሜሪካ ዘለዋ ምሕዝነት አብ ዘመነ ስልጣን ፕሬዝደንት ኦባማ ክቕየር’ዩ ዝብል እምነት ከምዘይብሎም ብምግላጽ ኩነታት ኢትዮጵያን ኤርትራን አብ መንቐራቕሮ ኣእትዩ’ዘሎ ጉዳይ ውሳኔ ኮሚሽን ዶብ ዘይምትግባሩ ምዃኑ’ውን ገሊጾም።
ቅድሚ 18 አዋርሕ አቢሉ ናይ ባዕሎም ዲፕሎማሲያዊ እማመ አቕሪቦም ከምዝነበሩን ንሱ ድማ ክልቲአን ሃገራት ንክልተ ልኡኻት ናብ ሓንቲ ዘይሻራዊት ሃገር ክልእኻ`ሞ፡ ድሕሪኡ ኢትዮጵያ ነቲ ብይን ናይ ንግሆ ክትግብሮ፡ ኤርትራ ድማ ብኡ ንብኡ ድሕሪ ቀትሪ ዝርርብ ክትጅምር ዝብል ምዃኑ አተንቢሆም።
“ኤርትራዊያን ነቲ እማመ ተቐቢሎሞ፡ ኢትዮጵያዊያን ግን አብዮም፡ አይንአምኖምን ኢና ኢሎም። ድሕሪ’ቲ ምትግባር ውሳኔ ኮሚሽን ክሃድሙና’ዮም ኢሎም። ስለዚ አብ’ዚ መንቀራቅሮ ኢና ዘለና” ክብሉ ነቲ ህሉው ኩነታት አብሪሆም። ኣብ ኢትዮጵያ ኣምባሳደር ኣመሪካ ዝነበሩ ደቪድ ሺንን ፡ ምሁር ታሪኽ ፕሮፈሰር መስፍን ወልደማርያምን ዝርከብዎም ብርክት ዝበሉ ምሁራትን`ውን መደራታቶም ኣስሚዖም ኔሮም።
ንሕቶ መንነት ህዝቢ ወልቃይት ካብ መንጎ ዝመርሑ ኣርባዕቲኦም ኣባላት ኮሚቴ ካብ ከተማ ጎንደር ተዓፊኖም ከምዝተወስዱብ ሃለዋቶም ከምዝይፍለጥን ናይቲ ኮሚቴ ፀሓፊ ኣቶ ኣደራጀው ዋኘው ሓቢሮም።
ንሶም " መንነቶም ኣይፍለጥን፤ናይ ፌደራል ፖልስ እዮም ተኸዲኖም።ገፆም እውን ተሸፊኖም እዮም።እዞም ዓፈንቲ መጀመሪያ ናብ ኣቶ ኣታላይ እያሴ ገዝኡ ሰይሮም ብምእታው ወሲዶምዎ።ኣቶ ኣታላይ ኣተሓባባሪናን ምኽትል ፕሮፕጋንዳን እዩ።
ኣቶ ጌታቸው ኣደነ ኣቦ መንበርና እዩ።ኣቶ ኣለነ ሻማ ኣተሓባባሪ እዩ።ኣቶ መብራህቱ ጌታሁን ድማ ርክብ ህዝብን ንናይ ገጠር ከሚቴታት ዘንቀሳቕስን እዩ።ኣብ ቁፅፅር ውዒሎም ኣለው" ኢሎም።
አዋጭ የገንዘብ ቁጠባና ብድር ኃላ.የተ.የኅ.ሥራ ማህበር ህብረተሰቡ ከሚያገኘው ገቢ ላይ የተወሰነ ገንዘብ በመቆጠብ እራሱን በራሱ እነዲረዳና የቁጠባ ባህልን ለማዳበር እንዲሁም ፈጣን የሆነ የብድር አገልግሎት ለአባላት ለመስጠትና የበኩላችንን በአገር ኢኮኖሚ ግንባታ ላይ ለውጥ ለማምጣት ታስቦ በ41 መሰራች አባላት አማካኝነት መጋቢት 1999ዓ.ም. ተመሰረተ፡፡ የተመሰረተውም የህብረት ስራ ማህበራትን ለማደራጀት በወጣው አዋጅ 147/91 እና በተሻሻለው 402/96 በአራዳ ክፍለ ከተማ ማህበራታ ማደራጃና ማስፋፊ ሲሆን ከመስከረም 2009ዓ.ም. ጀምሮ በፌዴራል ደረጃ በመመዝገብ በአዲስ አበባና በዙሪያዋ ላሉ ነዋሪዎች አገልግሎት እየሰጠ ይገኛል፡፡
የማህበሩ መስራቾት 8 ወንድና 33 አነስተኛ ገቢ ባላቸው ሴት ሰራተኞች በድምሩ 41 አባላት ሲሆኑ ከነዚህ መስራቾች አባላት መካከል አንዱ የሆኑት አቶ ዘሪሁን ሸለመ ማህበሩ እንዲመሰረት ያነሳሳቸውን ሲናገሩ “ተቀጥረው ይሰሩበት በነበረው መንግስታዊ ባልሆነው ድርጅት ያሉ ሰራተኞች በተለይ እሳቸው ኮኦርድኔት የሚያደርጉት በተለያየ ጊዜ ለትምህርት ፣ለቤት ዕቃ መግዣ፣ ለኮንዶሚኒየም ቤት ክፍያ፣ለቤት መስሪያ፣ ለሰርግ፣ ለተለያዩ ነገሮች ሰራተኞች ብድር ሲፈልጉ መስሪያ ቤቱ ለብድር የሚሆን ገንዘብ ስለሌለው ማግኘት አልቻሉም፤ ይህ ችግር ሲደጋገም ስለተመለከቱ የጋራን ችግር በጋራ ለመፍታት እንደሚቻል ሰራተኞቹን በማሳመን ለዚህም ደግሞ ገንዘብና ቁጠባ ማህበር ቢመሰርቱ መፍትሄ እንደሚሆን በማስረዳትና አደራጁንም አካል በመጥራት የአራዳ ክፈለ ከተማ ህብረት ስራ ማደራጃ ቢሮ ጋር በመሆን አቶ ዘሪሁን ሸለመ ማህበሩን በሊቀመንበርነት እንዲመሩ ሲወሰን እሳቸውም ካላቸው ኃላፊነት በተጨማሪ ማህበሩን በማደራጀትና አስፈላጊው ህጋዊ ነገሮች እንዲሟሉ ማህበሩ ህጋዊነት ካገኘም በኃላ ከመጋቢት 1999ዓ.ም. እስከ 2003 ዓ.ም ድረስ በሊቀመንበርነት ሲመሩ የአባሉን ቁጥር ከ41 ወደ 2516 እንዲደርስ በማድረግ በየዓመቱ ኦዲት በማስደረግና ማህበሩ ምንም ዓይነት ጉድለት ሳይኖርበት ወጪን በመቀነስ ለማህበሩ ለስብሰባ የሚያስፈልጉ ወጪዎችን ስፖንሰር በማፈላለግ ማህበሩ አትራፊ እንዲሆን አድርገዋል፡፡
በ2003 ዓ.ም. አቶ ዘሪሁን ሸለመ ከግብረ ሰናይ ድርጅቱ አመራርነት ለቀው ህብረት ስራ ማህበሩን በስራ አስኪያጅነት ለመምራት ሲወስኑ የማህበሩ አባላት ቁጥር 146 የነበረ ቢሆንም ማህበሩ በፊት ይሰሩበት ከነበረው መስሪያ ቤት በኮኦርድኔተርነት የሚከፍላቸውን ደሞዝ መክፈል ቀርቶ ግማሹን እንኳን መክፈል አልቻለም፤ ውሳኔ የሚፈልግ ነገር ገጠማቸው፣ አንድ ነገር ግን አሰቡ ሙሉ ጊዜያቸውን ሰጥተው ቢሰሩ በጥቂት ጊዜ ማህበሩ እንደሚያድግና ከቀደመ ደሞዛቸው በላይ ወደፊት ሊከፍላቸው እንደሚችልና ከሁሉም በላይ ደግሞ ህዝብን በማገልገል የሚገኝ ደስታ እንደሚበልጥ አምነው ስራውን በሃላፊነት ለመስራት ከአመራሩ ተረከቡ፡፡
ማህበሩን ጥር 1 ቀን 2003ዓ.ም. በ146 አባላትና ከግማሽ ሚሊዮን ብር በታች በሆነ ካፒታል የተረከቡት አቶ ዘሪሁን ከስድስት ወር በኃላ ማህበሩ ኦዲት ሲደረግ የአባላቱን ቁጥር 300 በማድረስ እና የማህበሩን ካፒታል ወደ 1183294 (አንድ ሚኒዮን አንድ መቶ ሰማኒያ ሶስት ሺህ ሁለት መቶ ዘጠና አራት) በማድረስ ከፍተኛ ስኬት አስመዝግበዋል፡፡ ይህው ስኬት በእጥፍ እንዲቀጥል ለ2004ዓ.ም. የታቀደ ቢሆንም በበጀት ዓመቱ መጨረሻ ግን ከአራዳ ክፍለ ከተማ ማህበራት ማደራጃ ቢሮ ኦዲት ሪፖርት ማረጋገጥ እንደተቻለው ማህበሩ ከዕቅድ በላይ ሰርቶ የአባላቱን ቁጥር 622 እና የማህበሩን ሀብት ወደ 3391704 (ሶስት ሚሊዮን ሶስት መቶ ዘጠና አንድ ሺህ ሰባት መቶ አራት ብር ) ማድረስ ተችሏል፡፡
አባላቱንና ካፒታሉን ማሳደግ የማህበሩ የስኬት መጀመሪያ መሆኑን የሚያምነው አዋጭ የገንዘብ ቁጠባና ብድር ኃ/የተ/ህ/ስራ ማህበር በ2010ዓ.ም. መዝጊያ የአባላቱን ቁጥር 11,241 በማድረስ የማህበሩን ጠቅላላ ሀብት ደግሞ ወደ 216,886,116.41 አድርሷል፡፡ እነዚህን ተከታታይ ስኬቶችን በማየት ከአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ማህበራት ማደራጃ ዘርፍ እና ከአራዳ ክፍለ ከተማ ማህበራት ማደራጃ የስራ ሂደት ማህበራችን በከተማችንና በክፍለ ከተማችን ካሉ የገንዘብ ቁጠባና ብድር ህብረት ስራ ማህበራት ጋር ተወዳድሮ አንደኛ በመውጣት የሁለት ዋንጫ ተሸላሚ ሆኗል፡፡ በፌዴራል ህብረት ስራ ኤጀንሲም የተለያዩ ሽልማቶችን ያገኘ ሲሆን ከፍተኛ የብቃት ማረጋገጫ ሰርተፍኬትም ተሰጥቶታል፡፡
ማህበራችን መጋቢት 13/2006 ዓ.ም. በጠቅላላ ጉባኤ በተወሰነው መሰረት ከሀምሌ 1ቀን 2006 ዓ.ም. ጀምሮ ተበዳሪዎች የሆኑ ሁሉ እንዲሁም ቀድመው ተበደሩ ከቀሪው ዕዳ ለወሰዱት ብድር 1% እንዲከፍሉ በማድረግ ብር 4,565,822.09 (አራት ሚሊየን አምስት መቶ ስልሳ አምስት ሺ ስምንት መቶ ሀያ ሁለት ብር ከ ዜሮ ዘጠኝ ሳንትቲም) መሰብሰብ ተችሏል ይህ ደግሞ ወደፊት በአባላት ላይ ሊደርስ የሚችለውን ስጋት ያስቀራል፡፡
እስከ 2003 ዓ.ም. ድረስ ምንም ዓይነት የሰው ኃይል መቅጠር ያልቻለው አዋጭ የገንዘብ ቁጠባና ብድር ኃ/የተ/ህ/ስራ ማህበር በሶስት ፈቃደኛ አገልጋዮች ስራውን ሲያንቀሳቅስ ከቆየ በኃላ በ2003ዓ.ም ግን ለሶስት ሰራተኞች ተመጣጣኝ ባይሆንም ደሞዝ መክፈል ጀምሮሃል፡፡ በ2008 ዓ.ም. ያለውን የሰው ኃይል በማሳደግ አስራ አራት ባለሙያዎችን ይዞ ይገኛል፡፡ በሶስት ፈቃደኛ አገልጋዮች ስራውን ሲያንቀሳቅስ ከቆየ በኃላ በ2003ዓ.ም ግን ለሶስት ሰራተኞች ተመጣጣኝ ባይሆንም ደሞዝ መክፈል የጀመረው ማህበራችን በ2010 ዓ.ም. መዝጊያ ያለውን የሰው ኃይል በማሳደግ አርባ ሁለት ባለሙያዎችን ይዞ ይገኛል፡፡
የሱስ ነቶም ተኣኪቦም ዝነበሩ ከምዚ ኢሉ ክምህሮም ጀመረ። ርኹስ መንፈስ ካብ ሰብ ምስ ወጸ፣ ዘዕርፈሉ ደልዩ ኣብ ብዘሎ በረኻን ምድረ በዳን ኰለል ይብል። ዘዕርፈሉ ምስ ሰኣነ ግና፣ እስኪ ናብታ ዝነበርክዋ ክምለስ ምናልባት ጥራያ ትጸንሓኒ ትኸውን ይብል። ምስ ተመልሰ ድማ ተዀስቲራን ተሰሊማን ትጸንሖ። እቲ ርኹስ መንፈስ ድማ ካብኡ ዝገዱ ሸውዓተ ሒዙ ይምልርስ እሞ ተመሊሱ ይሓድራ። ነታ ነፍሲ ድማ ካብቲ ቀዳማያ እቲ ዳሕራያ ዝገደደ ከም ዝኸውን ይነግር። ኣብዚ ሓሳብ እቲ ርኹስ መንፈስ ከመይ ኢሉ ወጺኡ? ምስ ወጸ እንታይ ክግበር ነይርዎ? “ተዀስቲራን ተሰሊማን” እንታይ ማለት እዩ? ርኹስ መንፈስ ኣበይ እዩ ዝሓድር? ኣብ ኣማኒ ክሓድር ይኽእል ድዩ? ዝብልን ካልእን ዝኣመሰለ ሕቶ ክምለስ ኣገዳሲ እዩ። ኣብ ብዙሓት’ውን ኣዛራቢ ነጥቢ ዀይኑ እዩ። ኣብዚ ጽሑፍ ግና ብፍልይ ዝበለ፣ ሰይጣን ንመንግስቱ ክብል ዝወስዶ ስጉምቲ ክንምልከት ኢና።
ኣብዛ ዓለም ዝኸውን፣ ዝርአ ኰነ ዘይርአ፣ መበገሲኡ ካብቲ ዘይርአ እዩ (እብ11፣3)። መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ክልተ ተዛማዲ ነግራት ብዙሕ ተዛሪቡ ኣሎ። ኩሉ ድማ ካብዞም ክልተ ካብ ሓዲኦም እዩ ዝወጽእ። ክልተ መገዲ፣ ክልተ ጎይቶት፣ ህይወት ወይ ሞት፣ ሰማይ ወይ ሲኦል፣ ክፉእን ጽቡቅ፣ ጸልማትን ብርሃን፣ ጽድቂን ሓጢኣት፣ ሓርነትን ባርነት፣ ካልእን ክጥቀስ ይከኣል። ዝዀነ ሰብ ፈትዩ ኣይፍቶ ካብዞም ክልተ ንሓዲኦም ክኸውን ናይ ግድን እዩ። ነቲ ሓደ ፈትዩ ነቲ ሓደ ይጸልእ፣ ወይ’ውን ነቲ ሓደ ተገዚኡ ነቲ ሓደ ይንዕቅ። ኣብቲ እንተሃልዩ ኣብዚ ክህሉ ኣይክእልን እዩ። ሰብ ዝገብሮን ዝዀኖን ዘበለ ንሓዲኡ የገልግል። ብፍላጥ ይኹን ብዘይፍላጥ ፣ ኩሉ ካብ ክልተ ንሓደ መንግስቲ ይግዛእ። እዞም ክለተ መንግስቲ ኣብ ዘየቋርጽ ቅልስ ይርከቡ። ክልቲኣቶም ድማ መንግስቶም ዘስፋሕፍሕልሉ ስልትን ውጥንን ኣለዎም። መንግስቲ ብርሃንን መንግስቲ ጸልማትን ድማ ተባሂሎም ይጽውዑ። እቲ ቀዳማይ ብሓቂ ክሰርሕ ከሎ፣ እቲ ዳሕራይ ግና ብሓሶት ብምትላል ይሰርሕ። ክልቲኣቶም ድማ ነናቶም ኣገልገልቲ ኣለውዎም። ነታ መንግስቲ ብርሃን ዘገልግሉ፣ ቅዱሳት መላእኽቲ፣ መልኣኽ ብርሃን፣ ኣገልገልቲ ጽድቂ ተባሂሎም ይስመዩ። ንመንግስቲ ጸልማት ዘገልግሉ ድማ ርኹሳት መላእኽቲ፣ ገዛእቲ ጸልማት ተባሂሎም ይስመዩ።
ኣብዚ ታሪኽ ከም እንነቦ፣ እቲ ርኹስ መንፈስ ናብታ ዝመጸላ ምስ ተመልሰ እሞ ጥራያ ተዀስቲራ ምስ ጸንሓቶ፣ ተመሊሱ ንበይኑ ኣይኣተዋን። ተመሊሱ ባዕሉ ጥራይ ዘይምስፋሩ ዘገርምን ክትሓስብ ዝድርኽ ውሳኔ እዩ። ካብኡ ዝገዱ ደኣ ሒዙ መጸ። ካብኡ ዝገዱ ከምጽእ ዝደረዀ እንታይ ኰን ይኸውን? ኣብዚ ታሪኽ ንጹር ኣይተጻሕፈን። ሓደ ነገር ርዱእ እዩ። ንሱ ካብኣ ምውጽኡ፣ ነታ ንሱ ዘገልግላ መንግስቲ ክሳራ እዩ ነይሩ። ኣብ መንግስቱ ስንፈት ኰይኑ ኣሎ ማለት እዩ። ንመንግስቱ ጽቡቅ ወረ ኣይኰነን። ሓዘን ዝዀነሉ መዓልቲ እዩ። እታ ነፍሲ ካብ ትሕቲ ግዝኣቶም ኣምሊጣ ሓራ ምኻና ዓቢ ናይ ስዕረት ዜና እዩ። ስለ ዝዀነ ምስ ተመልሰ፣ ከምቲ ቀዳማይ ግዜ እንደገና ውርደት መታን ከይከውን፣ ካብኡ ዝገዱ ካልኦት ከም ዘምጸአ፣ ኣብታ ነፍሲ ዝነበሮም ግዝኣት ድማ መሊሶም ከም ዘደልደሉ ርዱእ እዩ። ካብኡ ዝገዱ ክብል ከሎ፣ እቲ ርኹስ መንፈስ ዓቅሙን ሓይሉን ዝተረድአ ይመስል። ኣነ ጥራይ እንተተመሊሰያ፣ ከምቲ ቀዳማይ ግዜ ክንሰዓር ይከኣል እዩ። ኣነ ባዕለይ ኣይበለን። ክብረት ርእሱ ጥራይ ኣይሓሰበን። በዓል እገለ ክዕበዩለይ፣ ኣብ ቅድሚኦም ትሒተ ክርአ ኣይበለን። ብኣንጻሩ ብዓል እገለ ካባይ ስለ ዝሕይሉን ዝገዱን፣ ንዐኦም እንተኣምጻኹዎም እዩ ዝሓይሽ ዝበለ ይመስል።
ቅዱሳት መላእኽቲ ኰነ ርኹሳት መላእኽቲ ኣሰራርሓ መንግስቲ ኣጸቢቁ ይርድኦም እዮ። ብማዕረግን ስልጣንን ዝቆሙ ስለ ዝዀኑ፣ ማዕረጎም ዝፈለጡ ንምምእዛዝ ድማ ኩሉ ግዜ ድልዋት እዮም። ስለ ዝዀነ ኣብ ንሓድሕዶም ምድፍፋእን ምውድዳርን የለን። ኣብ ወንጌል ሉቃስ 8፣30 የሱስ ነቲ ርኹስ መንፈስ መን እዩ ስምካ ምስ በሎ፣ “ለጌዎን” በሎ፣ ትርጉሙ ከኣ “ጭፍራ” ማለት እዩ። ብስልጣንን ብማዕረግን ዝተወደበ ዓቢ ሰራዊት ማለት እዩ። ንሓድሕዶም ንምግዝዛእ ማዕረጎም ዝፈለጡ ስለ ዝዀኑ፣ ዕርድታቶም ኣዝዩ ድልዱል ነበረ። ንሓድሕዳ ዝተፈላለየት መንግስቲ ከም ዘይትቀውም ይርድኦም እዩ። ስለታ ዘገልግልዋ መንግስቲ ዝዀነ ዋጋ ክኸፍሉ ድልዋት እዩም። የሱስ ምምላስ ናይቲ ርኹስ መንፈስ ምስላ ቅድሚ ምንጋሩ፣ ኣቀዲሙ ንሓድሕዳ ዝተፈላለየት መንግስቲ ክትቀውም ከም ዘይትኽእል ነገሮም። እዚ ዝበሎም ድማ “ነጋንንቲ ብብኤል ዜቡል የውጽኦም ኣሎ” ስለ ዝበልዎ እዮ። ቀጺሉ እዚ ታሪኽ ምንጋሩ ድማ፣ ኣብ ኣገልገልቲ ጸልማት ዘሎ ጥምረት ክነግሮም ስለ ዝደለየ እዩ። እወ ንመንግስቱ “ርኹስ መንፈስ መገላግልቱ ኣይርስዕን እዩ”።
ናይ እ/ሔር መንግስቲ ኣብዛ ምድሪ መታን ክተከልን ከትስፋሕፍሕን፣ የሱስ ብደሙ ዘጥረያ ንሱ ጥራይ ዝውንና “ኤክለሽያ” ማለት “ማሕበር” ኣብዛ ምድሪ ተኺሉ (ግብ20)። ናይዛ ማሕበር ኣምላኽ ዕላማ ድማ ንጹር እዩ። ከምቲ መንግስቲ ኣምላኽ ኣብ ሰማያት ከምኡ ድማ ኣብዛ ምድሪ ኽትገዝእ ንምግባር እዩ። ስለዚ ድማ’ዩ የሱስ ንጴጥሮስ ፣ “ንማሕበረይ ኣብዚ ኸውሒ ክስርታ እየ፣ ደጌታት ሲኦል ድማ ኣይክሕይልዋን እዩም” ብምባል ንማሕበሩ ዝሃባ ስልጣን እተዛረቦ። ኪዱ ልዕሊ ተመንን ዕንቅርዕቢትን ክትረግጹ ስልጣን ሂበኩም ኣለኹ ድማ በሎም (ሉቃ10)። እዚ ድማ ምስቲ እ/ሔር ኣብ ፍጥረት ንኣዳም ዝሃቦ ዕላማ ይሰማማዕ። ከም መልክዑን ከም ምስሉን ጌሩ ንሰብ ምስ ፈጠሮ፣ ንምድሪ ክገዝኣን ክሕልዋን ኢሉ ኣብ ምድሪ ኣቀመጦ። ኣብ የዕዋፍ ሰማይን ዓሳታት ባሕርን እንስሳታትን ለመም ኣብ ዝብሉ ኩሉ ክገዝእ ስልጣን ሃቦ። ናይ ኣምላኽ ሓሳብ ኣይተለወጠን”። ንምታይ ግና ኣብዛ ምድሪ ንዝብል ሕቶ ንምምላስ፣ ዝተበላሸወት ምድሪ ደኣ እምበር ሰማይ ኣይኰነን (ዘፍ1፣1-2)። ነታ ብምኽንያት ምውዳቕ ሰይጣን ዝተበላሸውት ምድሪ እንደገና መታን ክመልኣን ክመልካን ኢሉ ንሰብ ኣብ ምድሪ ኣቀመጦ። እዚ ዘልኣለማዊ ሓሳብ ኣምላኽ ብምኽንያት ውድቀት ሰብ እኳ ተደጊጒሉ እንተነብረ፣ ብሞትን ትንስኤን ክርስቶስ የሱስ ግና እንደገና ንማሕበሩ ዓዲልዋ እዩ።
ሰይጣን’ውን እዚ ስለ ዝፈለጠ ንማሕበር ኣምላኽ ብረቂቅ ክዋግኣ ጸኒሑ ኣሎ ይዋግኣውን ኣሎ። ማሕበር ክርስቶስ ከምቲ ዝግብኣ ኰይና መታን ደው ከይትብ ብዝተፈላለየ መገዲ ንጠመተኣ ክዕዝሞ ይጋደል ኣሎ። ስለዚ እቶም ናይ ኣምላኽ ሰራዊት፣ ጸላኢ መታን ከይብለጸሎም ውዲቱ ክስሕትዎ የብሎምን። እቲ ሰይጣን ኣብ ማሕበር ኣምላኽ ኣስሉኽ ኣቢሉ ዘእትዎ ውዲት ድማ “ምፍልላይ” እዩ። ንማሕበር ኣምላኽ ክገጥማ ከም ዘይክእል ሰይጣን ኣጸቢቁ ይፈልጥ እዩ ምኽንያቱ ኣብቲ ጽኑዕ ከውሒ ስለ ዘሰረተትን የሱስ ድማ ንጉሳ ስለ ዝዀነ። ንሓይላ ክዳኽሞ ዝኽእለሉ መገደ ሓደ፣ ኣብቶም ናይ ሓድሽ ኪዳን ኣግልገልት ኣስሉኽ ኣቢሉ ምፍልልይን ምውድዳርን ብምእታው እዩ። እዚ ድማ ኣንጻር እቲ ኣምላኽ ኣብ ኣካሉ ዝረኣዩ ስርዓት እዩ። የሱስ ነቲ ናቱ ኣካል ንሱ ከም ዝደለዮ ገይሩ ብምቋም ነናቱ ዝዀነ ሓላፍነትን ስራሕን ሰርዓሉ። ሓደ ኣካል ነቲ ሓደ ኣይተድልየኒን ኢኳ ብምባል፣ ወይ’ውን ዘይግብኦን ዘይተሰርዓሉን ስራሕ ክሰርሕ እንተፈቲኑ፣ እቲ ኣካል ዝቀመሉ ዕላማ ከም ዝግባእ ክፍጽም ኣይክእልን እዩ (1ቆሮ12)።
ስም ኣምላኽ ዝተሰከምና ዘበልና ናይ ኣምላኽ ኣጀንዳ ኣብዛ ምድሪ ኩውን ንምግባር ኣምላኽ ዝጠልቦ ዘበለ ክንገብር ኩሉ ግዜ ድልዋት ክንከውን ኣለና። ናይ ገዛእ ርእስናን ናይ ሰብ ኣጀንዳ ምትግባር ኣቋሪጽና፣ ንንናይ ኣምላኽ ኣጀንዳ ገዛእ ርእስና ክንህብ ይግብኣና። ከምቲ ንሃዋርያት ሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ናባታቶም ቅድሚ ምውራዱ ዝነበሮም፣ ኣነ’ዶ ይዓቢ ዝብል ዓለማዊ ናይ ምውድዳር መንፈስ ክገዝኣና የብሉን። ንገዛእ ርእሱ ዘይነብር፣ ብልጠትን ብጸጋን ንዝዓብዮን ካብኡ ንዝሓይሽ ሓዉ ከቀድምን ከሕልፍን ይቀሎ እዩ። ብዝሓሸ ምርዳእ ክምህር፣ ሰባት ክኣሊ፣ ክዝምር፣ ክምዕድ ንዝኽእልን ብቅዓት ንዘለዎን ኣሕሊፉ ዝህብ፣ ብሓቂ ኣሰራርሓ መንግስቲ ዝተረድኦ፣ ንገዛእ ርእሱ ዘይኰነ ንሓሳብ ኣምላኽ ዝነብር ብሩኽ ናይ ኣምላኽ ሰራዊት እዩ። ባዕለይ ጥራይ፣ ዝሓዝክዎ ኣይገድፎን፣ ኣነ ጥራይ እየ ዝገብሮ በሃላይ ግና ንትምኒት ርእሱ ዝነብር ስለ ዝዀነ ፍሪኡ ሑደት እዩ። እቲ ርኹስ መንፈስ ንመንግስቲ ጸልማት ኢሉ ካብኡ ዝገዱ ከምጽእ ምኽሪ እንተረኺቡ፣ እቶም ኣገልገልቲ ጽድቂ ግዳይ ክሳብ ክንደይ ንሓድሕዶም ንስኻ ትሓይሽ ክብሉ ዘይግብኦም። ስለ መንግስቲ ኣምላኽ፣ ንስኻ ሕለፍ ምባል ብጽሕና እዩ። ሃዋርያ ጳውልስ’ውን እንተዀነ “በቲ ዝተዋህበና መስፈር እምነት ብዛዕባ ገዛእ ርእስና ብትኽኽል ንሕሰብ” ኢሉ ኣሎ(ሮሜ12፣3)።
የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀ መንበር አቶ የሺ ዋስ አሰፋ የጸጥታ ሃይል መሆናቸውን በተናገሩ፣ ነገር ግን ማንነታቸውን ለመግለጽ ፈቃደኛ ባለሆኑ ሰኦውች ተይዘው ማሰፈራሪያ ተሰጥቷቸው መለቀቃቸን እንዲሁም “አስፈላጊ ከሆነ ትገደላለህ” መባላቸውን አስታውቀዋል። በትናትናው እለት ባህር ዳር የፓርቲው አባላቶጭ የፍርድ ሂደት ላይ ለመገኘትና ጠበቃ የሚያገኙበትን አግባብ ለማፈላለገ ወደ ባህር ዳር ካመሩ በሁዋላ የፍርድ ሂደቱን እንዳይከታተሉ ቢደረገም በዳኞች ትዕዛዝ ችሎት ተግኝተዋል። ይሁንና ከችሎት ፍጻሜ በሁዋላ አቶ የሺዋስ መያዛቸው የፓርቲው የህዝብ ግንኙነት ሃላፊ ለቪኦኤ አስታውቀው ነበር።
አቶ የሺህ ዋስ በፌስቡክ ገጻቸው ” ከጥቂት ጊዜ እገታና ማስፈራሪያ በኃላ ነፃ ሆኘ ተመልሻልሁ ” የሚል አጭር መልዕክት አስተላለፈዋል። ይህ ከመጻፉ ሰባት ሰዓት በፊት ነጻ መሆናቸውን ያስታወቁት የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር የአማራ ክልልን ክፉኛ ወቅሰው ነበር። በክልሉ የፓርቲያቸው መዋቅር መፍረሱንና ህገ መንግስት መጣሱን አመልከተው ነበር። ስምና ቦታ በመጥቀስ የሰማያዊ ፓርቲ ላይ የደረሰውን በደል ለቪኦኤ ያስረዱት አቶ የሺዋስ ይህንን ባሉ በሳምንት ጊዜ ውስጥ ነው ጭ ለባሾች ይዘዋቸዋል የተባለው።
ሃሙስ ለቪኦኤ በሰጥት መግለጫ የያዙዋቸው ሰዎች ” አርፈህ ብትቀመጥ ይሻላል። አስፈላጊ ከሆነ እንገልሃለን ብለውኛል ” ያሉት አቶ የሺዋስ የአማራ ክልል ዓቃቤ ሕግ ዘጠኝ በሚሆኑ የምዕራብ ጎጃም ዞን የሰማያዊ ፓርቲ አመራር አባላትና ሌሎች አባላት ላይ የተመሰረተውን ክስ አሻሽሎ እንዲያቀርብ ዛሬ የክልሉ ጠ/ፍርድ ቤት ትዕዛዝ እንደሰጠም አስታውቀዋል።
በደቡብ ክልል ስለጤ ዞን፣ በኦሮሚያ ምዕራብ ጉጂ ዞን ፓርቲያቸው ችግር እንደገጠመው ያስታወቁት አቶ የሺ ዋስ በአማራ ክልል የሚሆነው የከፋ እንደሆነ ተናግረዋል። በሰሜን ጎንደር፣ በባህር ዳር፣ በደሴ፣ ደብረማርቆስ የፓርቲው አመራሮች በመታሰራቸው ያፓርቲው መዋቅር መፍረሱን አመልክተዋል። ፓርቲያቸው የአማራ ክልል ላይ ሰላማዊ ትግል እንዳያከናውን ከተከለከለ በግልጽ እንዲነገራቸው ተማጽነዋል በማለት መዘግባቸን ይታወሳል።
ከሙስና ጋር በተያያዘ ተጠርጣሪ የተባሉ በቁጥጥር ስር እየዋሉ መሆናቸው ተጠቆመ። ፋና እንዳለው ከዚህ ቀደም ከተያዙት በተጨማሪ ሶስት ከፈተኛ ሃላፊዎች የተባሉ...
በሐረሪ ክልል ሐኪም ወረዳ ለጥፋት ዓላማ ሲዘጋጁ የነበሩ 17 ተጠርጣሪዎች ከተለያዩ የጦር መሳሪያዎች እና ሌሎች ቁሳቁሶች ጋር በቁጥጥር ስር ማዋሉን የወረዳው ፖሊስ ጽህፈት ቤት አስታወቀ።
የወረዳው ፖሊስ ጽህፈት ቤት አዛዥ ምክትል ኮማንደር ናስር ከድር እንደገለጹት፣ በወረዳው ጥፋት ለማድረስ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ 17 ተጠርጣሪዎች በቁጥጥር ስር እንዲውሉ ተደርጓል።
የፍርድ ቤት ትዕዛዝ በማውጣት ከጸጥታ ሃይሉ፣ ከወረዳው መስተዳድር፣ ከንዑስ ቀበሌ አመራር፣ ከህብረተሰቡ ጋር በመሆን በአስራ አምስቱም ተጠርጣሪዎች መኖርያ ቤት በተደረገው ፍተሻ በርካታ የጦር መሳሪያዎች ተይዘዋል።
የጦር ሜዳ መነጽር፣ የራዲዮ መገናኛ፣ ፎቶ ካሜራ፣ የጦር መሳርያ መያዣ ቁሳቁሶች፣ 20 የሚደርሱ ሲምካርዶች፣ የጦር ሜዳ የመጀመርያ ህክምና መስጪያ ቁሳቁሶች ከተጠርጣሪዎቹ የሽብር መልዕክተኞች የተያዙ ናቸው።
በተጨማሪም የተለያዩ መታወቂያዎች፣ የባንክ ቤት ቼክና ደብተር፣ ላፕቶፖች፣ የጸረ ሽምቅ ውጊያ ማስተማሪያ መጽሃፎችና ሌሎች ቁሳቁሶች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ኮማንደር ናስር ተናግረዋል።
እንዲሁም ሌላ አንድ ግለሰብ በተለያዩ ስሞች 7 መታወቂያ ይዞ ሲንቀሳቀስ እንደተገኘ ጠቁመው ከግለሰቡ ጋር ግንኙነት ያለው ሌላ ተጠርጣሪ ግለሰብም በቁጥጥር ስር ውሎ ምርመራ እየተጣራባቸው እንደሚገኝ ገልጸዋል።
ህብረተሰቡ በአካባቢው የጸጉረ ልውጦችን የወንጀል እንቅስቃሴ ሲመለከት በአካባቢው ለሚገኙ የጸጥታ ሃይል ጥቆማ በመስጠት ሃላፊነቱን እንዲወጣ ምክትል ኮማንደር ናስር መልዕክታቸውን አስተላልፈዋል ሲል ኢዜአ ዘግቧል። (EBC)
የምእመናንና የቤተሰብ ሕይወት ጳጳሳዊ መምሪያ ጽሕፈት ቤት ዋና ጸሐፊ ክቡር አባ አሌሳንደር፣ በቫቲካን ከተማ የወጣቶችን ጉዳይ በስፋት የተመለከተው የጠቅላላ ብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ ቀጣይነት ያለው እንደሆነ ገልጸው ጽሕፈት ቤታቸውም በሚቀጥሉት ወራት ውስጥ ሲኖዶሱ ያረቀቀውን ሰንድ በመመልከት ተግባራዊ ለማድረግ እንደሚሰሩ ገልጸዋል።
ከመጭው ሰኔ 11 ቀን እስከ ሰኔ 15 ቀን 2011 ድረስ የሚቆይ የውይይት መድረክ መዘጋጀቱን በቫቲካን ከተማ የምእመናንና የቤተሰብ ሕይወት ጳጳሳዊ መምሪያ ጽሕፈት ቤት አስታውቋል። የዚህ ዓለም ዓቀፍ የውይይት መድረክ ዋና ዓላማ 15ኛው የብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ዘንድሮ ከመስከረም 23 ቀን እስከ ጥቅምት 18 ቀን 2011 ዓ. ም. ድረስ ወጣቶች፣ እምነት እና ጥሪያቸውን በጥበብና ማስተዋል፣ በሚገባ ተገንዝበው ትክክለኛ ውሳኔን እንዲያደርጉ በሚል ርዕስ ያደረጉትን የብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ውጤት የእስካሁኑን ሂደትና የወደፊቱን ቀጣይ ጉዞን ለማቀድ እንደሆነ ታውቋል።
ከሰኔ 11 እስከ ሰኔ 15 ቀን 2011 ዓ. ም. ድረስ በሚቆየው ዓለም አቀፍ የወጣቶች መድረክ ላይ የሚሳተፉ ወጣቶች ከመላው የዓለም ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤዎች የተወጣጡ ወጣቶች፣ እንዲሁም በእነዚህ ጳጳሳት ጉባኤዎች ስር ከሚገኙት ቁምስናዎችና መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች የተወጣጡ ወጣቶች እንደሚሆኑ የውይይት መድረኩን ያዘጋጀው፣ በቫቲካን የምእመናንና የቤተሰብ ሕይወት ጳጳሳዊ መምሪያ ጽሕፈት ቤት አስታውቋል። ጽሕፈት ቤቱ በተጨማሪ በ15ኛው የብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ፣ አጠቃላይ መደበኛ ስብሰባን ከተካፈሉት ወጣቶች መካከልም አንዳንዶቹ በውይይት መድረኩ ላይ በመገኘት ያለፈው ጉባኤን ልምድ ሊያካፍሉ እንደሚችሉ፣ ከእነርሱ በተጨማሪ በወጣቶች ሐዋርያዊ አገልግሎት ላይ ሰፊ እውቀት ያላቸው ዓለም ዓቀፍ ምሁራንም እንደሚሳተፉ ገልጸዋል።
በቫቲካን ከተማ የምእመናንና የቤተሰብ ሕይወት ጳጳሳዊ መምሪያ ጽሕፈት ቤት ዋና ጸሐፊ ክቡር አባ አሌሳንደር አዊ ሜሎ እንደገለጹት፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለጠቅላላ የጳጳሳቱ ሲኖዶስ ያቀረቡትን ሐዋርያዊ መመሪያን፣ ጠቅላላ የብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ በወጣቶች ጉዳይ ላይ ለመምከር ዝግጅት ካደረገበት ጊዜ አንስቶ እስከ 15ኛው የብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ማጠቃለያ ድረስ የተካሄደውን የጉባኤውን ሂደት የሚያጠቃልል ከመሆኑ በተጨማሪ፣ ጠቅላላ የብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስም ያወጣው የመጨረሻ ሰነድ ተግባራዊ የሚሆኑባቸው፣ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ የብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤዎችም በጥልቀት በማጤን ተግባራዊ ለማድረግ የየአገሮቻቸውን ወጣቶች የሚያሳትፉበት ይሆናል ብለዋል። አባ አሌሳንደር አዊ ሜሎ እንደገለጹት ጳጳሳዊ መምሪያ ጽሕፈት ቤታቸው በወጣቶች ሐዋርያዊ አገልግሎት አፈጻጸም በቂ እውቀት ያለው በመሆኑ፣ ከዓለም ዙሪያ በርካታ ወጣቶችን ወደ ውይይት መድረኩ በመጋበዝ፣ የብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ ተወያይቶበት ያቀረበውን የጉባኤ ውጤት ወጣቶች ተቀብለው በተግባር እንዲያውሉ ለማድረግ መሆኑን አስረድተዋል። ከዚህም ጋር በማያያዝ፣ የምእመናንና የቤተሰብ ሕይወት ጳጳሳዊ መምሪያ ጽሕፈት ቤት ዋና ጸሐፊ ክቡር አባ አሌሳንደር አዊ ሜሎ እንደገለጹት፣ ጽህፈት ቤታቸው ዘንድሮ በመካከለኛዋ የላቲን አሜርካ አገር በፓናማ ዘንድሮ ከጥር 14 እስከ ጥር 19 2011 ዓ. ም. ድረስ ለ34ኛ ጊዜ በሚከበረው ዓለም አቀፍ የወጣቶች በዓል ዙሪያም ብዙ ሥራ ማከናወናቸውን አስረድተዋል። ጽሕፈት ቤታቸው ቅድሚያን በመስጠት እየሠራ የሚገኘው፣ ወጣቶች፣ እምነት እና ጥሪያቸውን በጥበብና ማስተዋል፣ በሚገባ ተገንዝበው ትክክለኛ ውሳኔን እንዲያደርጉ በሚል ርዕስ መሆኑንም ገልጸዋል። በመሆኑም በፓናማ ከሚከበረው 34ኛ ዓለም አቀፍ የወጣቶች በዓል መልስ፣ ወጣቶች ከዚህ በዓል የቀሰሙትን ልምድ ይዘው፣ በሮም ከመጭው ሰኔ 11 ቀን እስከ ሰኔ 15 ቀን 2011 ድረስ፣ በቫቲካን ከተማ የምእመናንና የቤተሰብ ሕይወት ጳጳሳዊ መምሪያ ጽሕፈት ቤት ባዘጋጀው የውይይት መድረክ ላይ እንዲገኙ መደረጉን አስረድተዋል። አባ አሌሳንደር ጽሕፈት ቤታቸው እስካሁን 10 የውይይት መድረኮችን አዘጋጅቶ እንደነበር ገልጸው አሁን በመዘጋጀት ላይ ያለው የውይይት መድረክ፣ በጠቅላላ የብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ የጉባኤ ውጤትን አንድ ባንድ የሚመለከት፣ በመላው ዓለም የሚገኙ የብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤዎች ስር በሚገኙ ቁምስናዎች የተዋቀሩ የወጣት ማሕበራትና እንቅስቃሴዎች ማከናወን ያሉባቸውን ተግባራት የሚመለከት በመሆኑ ልዩ የውይይት መድረክ ይሆናል ብለዋል።
ወጣቶች በቤተክርስቲያን ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ በተመለከተ ቤትክርስቲያን ከእግዚአብሔርን የተቀበለችሁን ጸጋ በመመልከት ላይ ትገኛለች ያሉት አባ አሌሳንደር ይህ ወቅት ቤተክርስቲያን ወጣት ልጆቿን ለማዳመጥ የተዘጋጀችበት ወቅት መሆኑን ገልጸው፣ በፓናማ በሚካሄደው ዓለም አቀፍ የወጣቶች በዓል ላይ ወጣቶች ከርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ጋር ሆነው በጸሎት አማካይነት የመንፈስ ቅዱስ ሃይል የሚገለጥበትና የእርሱንም ፈቃድ ለመቀበል ልባቸውን የሚከፍቱበት ወቅት እንደሚሆን አስረድተዋል። በተጨማሪ የፓናማው ዓለም አቀፍ የወጣቶች በዓል፣ ወጣቶች ከርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ጋር ሆነው ጠቅላላ የብጹዓን ጳጳሳት ከመላው የዓለም ወጣቶች ጋር ባቀረቡት ሰነድ ላይ ለማስተንተን አጋጣሚን የሚያመቻችላቸው እንደሆነ ገልጸዋል።
የምእመናንና የቤተሰብ ሕይወት ጳጳሳዊ መምሪያ ጽሕፈት ቤት ዋና ጸሐፊ ክቡር አባ አሌሳንደር፣ በቫቲካን ከተማ የወጣቶችን ጉዳይ በስፋት የተመለከተው የጠቅላላ ብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ ቀጣይነት ያለው እንደሆነ ገልጸው ጽሕፈት ቤታቸውም በሚቀጥሉት ወራት ውስጥ ሲኖዶሱ ያረቀቀውን ሰንድ በመመልከት ተግባራዊ ለማድረግ እንደሚሰሩ ገልጸዋል። የብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስና፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስም የተመለከቱት፣ ወጣቶችን የሚመለከት የመጨረሻ ሰነድ የእቅዳቸው መጨረሻ ሳይሆን ከዚያም አልፎ ለተግባራዊነቱ በርትተን የምንሰራበት፣ ውጤቱንም የምናይበት መሆን ያስፈልጋል ብለው ውጤቱንም በቀዳሚነት ማየት የሚፈልጉት ወጣቶች መሆናቸውን ገልጸዋል። ስለዚህ ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤታቸው ያጸጋጀው ዓለም አቀፍ መድረክ ወደ ፊት በየአገሮቻቸው፣ በየቁምስናቸውና በየመንፈሳዊ እንቅስቃሴያቸው ውስጥ ምን ለማድረግ እንደሚያስቡ ሃሳባቸውን የምናውቅበት፣ ድምጻቸውንም የምናዳምጥበት አጋጣሚ ይሆናል ብለዋል።
አዳዲስ የኮምፒተር ቴክኖሎጅዎችን በማደግ ላይ ፣ ብዙ ጊዜ ፣ መድኃኒት በሕክምና ማዕከላት ውስጥ ያሉትን የሂሳብ አያያዝ ፍላጎቶች ሁሉ ወደ አንድ መድረክ የሚያጣምር የሕክምና የሂሳብ ፕሮግራም ይፈልጋል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ የሕክምና መዝገብ የሂሳብ መርሃግብር በጤና እንክብካቤ ተቋማት ውስጥ ውስብስብ ነገሮችን ለማስወገድ እና ለሁሉም ሰራተኞች ጥራት ያለው ሥራን ለመፍጠር ይረዳል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች ገበያ ላይ በጣም ጥቂት የህክምና የሂሳብ መርሃግብሮች አሉ ፣ ይህም እንደነዚህ ያሉት የሕክምና ሂሳብ ፕሮግራሞች በጣም ልዩ ስለሆኑ ብርቅ ያደርገዋል ፡፡ በሕክምና የሂሳብ መርሃግብሮች ላይ የተካነነው እና ማንኛውንም የሕክምና ሀሳብ ተግባራዊ ማድረግ የምንችል ስለሆነ ድርጅታችን እንዲህ ዓይነቱን የሕክምና የሂሳብ መርሃ ግብር ሊሰጥዎ ይፈልጋል ፡፡ የህክምና ሂሳብ ፕሮግራማችን USU-Soft program ይባላል ፡፡ ሁሉንም የህክምና ተቋማት ያሉትን ተግባራት የሚያጣምር እና የሂሳብ አያያዝን በአዲስ ደረጃ ለማካሄድ የሚያስችሎት የህክምና ሂሳብ ፕሮግራም ነው! የዩኤስዩ-ለስላሳ የህክምና ሂሳብ መርሃግብሩ ተግባራዊነት በጣም ሰፊ ነው እናም ስለሆነም ለእያንዳንዱ ድርጅት ተስማሚ ነው ፣ ሆስፒታል ፣ ክሊኒክ ፣ የመታሻ ክፍል ወይም የአይን ህክምና ባለሙያ ቢሮ ፡፡ በዩኤስዩ-ለስላሳ የህክምና ሂሳብ ፕሮግራም ውስጥ የታካሚውን የመረጃ ቋት ማቆየት ይችላሉ ፣ ይህ ደግሞ በምላሹ በፖሊኪኒክ ወይም በሆስፒታል ውስጥ በጣም ምቹ ነው ፣ እያንዳንዱ ተጠቃሚ የሂሳብ ፕሮግራሙን በቀላሉ እና በፍጥነት ያስገባል ፡፡ በተጨማሪም ፣ የህክምናውን ታሪክ ፣ የህክምናውን እድገት ፣ የዶክተሮችን ምክሮች ፣ ወዘተ ማየት ይችላሉ ፡፡
እንዲሁም በታካሚው ካርድ እና በመተንተን ውጤቶች ላይ ኤክስሬይዎችን ማያያዝ ይችላሉ ፣ ይህ ደግሞ በምላሹ የሥራውን ጊዜ ማመቻቸት እና በዴስክቶፕ ላይ ነፃ ቦታን መቆጠብን ያረጋግጣል። በዩኤስዩ-ለስላሳ የሂሳብ መርሃግብር ውስጥ ከህመምተኛው ጋር ያለውን ስራ በዝርዝር መግለፅ ይችላሉ ፣ የትኛው ሰራተኛ ከእርሷ ጋር መስተጋብር ፈፅሟል ወዘተ. እንዲሁም በሂሳብ መርሃግብሩ ውስጥ የመድኃኒቶችን ዋጋ ማስላት ፣ እንዲሁም ዋጋቸውን በአገልግሎቱ ዋጋ ውስጥ ማካተት ይችላሉ ፣ ወዘተ ፡፡ የዩኤስዩ-ለስላሳ የሂሳብ መርሃግብር ከመጋዘኖች ጋር የመገናኘት ችሎታ አለው እና ያልተገደበ መጠን ማከል ይችላሉ ፡፡ ዕቃዎች ፣ መድኃኒቶች ፣ ፍጆታዎች ፣ የህክምና መሣሪያዎች እና ይህ ሁሉ ለቁጥር ተገዢ ነው! የዩኤስዩ-ለስላሳ ለህክምና ማዕከላት እና ለሆስፒታሎች ልዩ የሂሳብ መርሃግብር ነው ፡፡ የስራ ሂደቶችን በራስ-ሰር ያደርገዋል ፣ የሰራተኞችን ውጤታማነት ከፍ በማድረግ እና የዕለት ተዕለት ስራን የበለጠ ምቹ ያደርገዋል!
እርስዎ ፣ በመጀመሪያ ፣ ህመምተኞችዎ ስለእርስዎ ምን እንደሚያስቡ ማወቅ ስለሚያስፈልግዎት አገልግሎቶችዎን የተሻለ ለማድረግ ከፈለጉ የደንበኞች ጥናት አስፈላጊ ነው። ሠራተኞችዎን ለማነሳሳት የደንበኞችን እርካታ ውጤት ይጠቀሙ። ይህ በጣም ጥሩ ተግባር ነው ፡፡ ግን እዚህ አንድ ወጥመድ አለ-የደንበኞች እርካታ ከቁጥጥራቸው በላይ በሆኑ ሁኔታዎች ላይ ተጽዕኖ ካሳደረባቸው ሰራተኞቹ ይህንን አመላካች በእነሱ ላይ እንደማያዳላ ሊቆጥሩት ይችላሉ (ለምሳሌ ፣ አየር ማቀዝቀዣው ተበላሽቷል ፣ ክፍሉ ውስጥ ሞቃታማ ነበር እና ደንበኛው አልረካም) በዚህ ሁኔታ ተነሳሽነት ስርዓት ተቃራኒ ውጤት አለው ፡፡ ይህንን ለማስቀረት ያልተለመዱ ሁኔታዎች ሲከሰቱ የሰራተኞቹን ግልጽ ቅደም ተከተል (ለምሳሌ አንድ ነገር ተሰብሯል) እና መደበኛ ባልሆኑ ሁኔታዎች ላይ አጠቃላይ የስራ ስልተ ቀመር (ለምሳሌ በሽተኛው የረጅም ርቀት ውይይት ማካሄድ ይፈልጋል) አገልግሎቱ በሚሰጥበት ጊዜ ስካይፕ). እንደነዚህ ያሉት መመሪያዎች ባልተጠበቁ ችግሮች ቢኖሩም እንኳን ሠራተኞችዎ ደንበኛውን እርካታን እንዲተው ይረዱዎታል ፡፡ አዎ ፣ አንድ ደንበኛ ሊያየው በሚችለው የተለያዩ ኩባንያዎች አቅርቦቶች መካከል ያለው ብቸኛው ልዩነት የአገልግሎት ጥራት ልዩነት በሚሆንበት ጊዜ ውስጥ ነው የምንኖረው ፡፡ የእርስዎ ሞገስ ልዩነት ወደ እርስዎ እንዲመጣ የደንበኛውን ዝንባሌ እንደሚፈጥር እርግጠኛ ነው።
ህመምተኞች ለምን ወደ ህክምና ድርጅትዎ አይመለሱም? በችግር ጊዜ ከህመምተኛው 100% ጋር ‘በመስራት’ እና የሚጠብቀውን ሁሉ ከማሟላት ውጭ ሌላ ምርጫ አይኖርዎትም ፣ ምክንያቱም ያለበለዚያ ህመምተኛው በቀላሉ ለእርስዎ አማራጭ ማግኘት ይችላል ፡፡ ለደንበኛው ላለመታየት ከሚያስከትሉት ምክንያቶች አንዱ ደንበኛው በቀላሉ ሲረሳው ወይም አማራጭ ሲያገኝ ነው ፡፡ ይህ እንዳይከሰት ለመከላከል ደንበኛው ስለ እርሶዎ ሊረሳ የሚችልበትን ሁኔታ ማቃለል አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህንን ለማድረግ ለደንበኛው ክፍያ በሚከፍሉበት ጊዜ አስተዳዳሪው ለተወሰነ ጊዜ (ለምሳሌ በግማሽ ዓመት ወይም በሁለት ወሮች ውስጥ) አገልግሎቱን እንደገና እንዲደግሙ ማሳሰብ ይቻል እንደሆነ ደንበኛውን መጠየቅ አለበት ፡፡
የእነ customersህን ደንበኞች ዝርዝር በመፍጠር ኪሳራዎችን ይቀንሳሉ ፣ ደንበኞችን ቀጠሮዎችን ያስታውሳሉ እናም ለተሻለ የመቆያ አመልካቾች አስተዋፅዖ ያደርጋሉ ፡፡ የዩኤስዩ-ለስላሳ የሂሳብ መርሃግብር ተግባራዊነት እንደነዚህ ያሉ ደንበኞችን በተጠባባቂ ዝርዝር ውስጥ ለማስገባት ያስችልዎታል ፣ ስለዚህ የወሩ የጊዜ ሰሌዳ ሲፈጠር ፡፡ ደንበኛው በተጠባባቂው ዝርዝር ውስጥ የተካተተ ሲሆን ደንበኛው እንዲመዘገብ ማሳሰብ አስፈላጊ ስለመሆኑ ማስታወሻ ይደረጋል ፡፡ ደንበኞች ትኩረት እና እንክብካቤን ይወዳሉ ፡፡ ይህ ማለት ስለ ደንበኛው በተቻለ መጠን የሚያውቁ ከሆነ ከእነሱ ጋር ለመነጋገር እና ለእርስዎ ትኩረት ለማሳየት ቀላል ነው። ይህንን በተግባር እንዴት ተግባራዊ ማድረግ እንደሚቻል? ያ ቀላል ነው! ስለ ደንበኛው ማስታወሻዎች የሚጠብቁ ከሆነ ሁሉም ‘መለከት ካርዶች’ በእጅዎ አሉዎት! ደንበኛው ቡና በክሬም እንደሚመርጥ ካወቁ በማስታወሻዎቹ ውስጥ ያስገቡት ሲሆን በሚቀጥለው ጊዜ ደንበኛው ሲመጣ በክሬም አንድ ቡና ታደርገዋለህ ፣ እናም እሱ / እሷ ይህንን እንክብካቤ ያደንቃል እናም ወደ እርስዎ ይስባል ፡፡ የዩኤስዩ-ለስላሳ ፕሮግራም ህይወትዎን በጣም ቀላል የሚያደርግ እና ሁሉንም የደንበኛዎን መረጃዎች በዝርዝር እና ስልታዊ በሆነ መንገድ ለማስገባት የሚያስችል የማስታወሻ ባህሪ አለው ፡፡ ጥራትን በሚፈልጉበት ጊዜ እና ከዚያ እርስዎ በተሻለ ተቋም እንዲሆኑ ለማድረግ የተቀየሰውን የሂሳብ አያያዝ መተግበሪያችንን ይሞክሩ!
14 March በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም መጋቢት 5 ቀን ማለት ነው።
ከዲሞክራዶር የኮሎምቢያ አዛውንት ጥቁር ጂን “ሀብት” የ rum ምርት ስም የስኳር ምርቱን መንፈስ ማፍራት ብቻ ሳይሆን ፣ ጥሩ ዝንቦችን የማድረግ ችሎታም እንዳለው ያረጋግጣል ፡፡ ምርቱ ከስኳር ዘንግ በተገኘ ገለልተኛ መንፈስ ላይ የተመሠረተ እና ከተለያዩ ተፈጥሮአዊ እፅዋት የተረጨ ነው - ከእነዚህም መካከል የኮሎምቢያ የሎሚ ፍሬ የሎሞን-ማራንድኖን ፡፡ በጂን በርበሬ ማሳሰቢያ ማስታወሻዎች በጥሩ ሁኔታ የተሞላው ደስ የሚል ትኩስነት ይሰጣል ፡፡ የ 35 ሳምንታት የእረፍት ጊዜ ምክንያት ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ለስላሳ የአፍ ስሜት አለው።
እቲ ኣህጉራዊ ትካል ብ12 ሕዳር ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ ኣብ ማይ ካድራ ዝተባህለት ናይ ትግራይ ከተማ፣ ብኣማኢት ክቑጸር ዝኽእል ሬሳታት ኣብ ማእከል’ታ ከተማ ከምዝተረኸበ፣ ዘመላኽቱ ጭብጥታት ኣኪቡ ከምዘሎ ኣፍሊጡ።
ናይ ዓይኒ መሰኻኽር ነቲ ትካል ኣብ ዝሃቡዎ ቃል፣ ሰራዊት ህወሓት ብዕለት 9 ሕዳር ምሸት ነታ ከተማ ገዲፉዋ ድሕሪ ምውጽኡ፣ ንጽባሒቱ ናብታ ከተማ ምስ ኣተዉ ኣብ ጎደናታት ዝተዛሕዘሐ ሬሳታት ብብዝሒ ከምዝረኣዩ መስኪሮም። እቶም ዝተቐትሉ ሰባት ናይ ቀትሪ ሰራሕተኛታት ደኣምበር ምስቲ ዝካየድ ዘሎ ኲናት ዝኾነ ምትእስሳር ከምዘይብሎም እቶም መሰኻኽር ይገልጹ።
ኣብታ ከተማ ኣብ ፈቐድኡ ዝተዛሕዘሐ ሬሳታት እኳ እንተተራእየ፣ ኣብ ከባቢ ንግዳዊ ባንክን፣ ናብ ሑመራ ዝወስድ መስመርን ግና ንምርኣዩ ዘስካሕክሕ ትርኢት ከምዝነበረ፣ ኣምነስቲ ኢንተርናሽናል ብናይ ሳተላይት ስእልታት ከምዘረጋገጾ ይሕብር።
ብዕለት 9 ሕዳር ኣብታ ከተማ ተኹሲ ብዘይምንባሩን፣ ዝበዝሑ ካብቶም ግዳያት ከኣ ናይ ካራን ጎዞሞን መውጋእቲ ይረኣዮም ምስ ምንባሩ፣ ኣረሜናዊ ግፍዒ ከምዝተፈጸመ፣ ካብቲ መዓት ዝወጹ ተዓቚቦምሉ ካብ ዘለዉ ሆስፒታላት ጎንደር ምስክርነቶም ሂቦም።
ኣምነስቲ ኢንተርናሽናል፣ እዚ ተፈጺሙ ዝበሃል ዘሎ ጃምላዊ ህልቂት፣ ብናጻ ኣካል ተጻርዩ ገበነኛ ዝሕተተሉ ኩነታት ክፍጠር፣ ፈደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብቲ ዞባ ስርዓትን ጸጥታን ብቑልጡፍ ኣስፊኑ፣ ኣገልግሎታት ቴሌፎንን ኢንተርነትን ናብ ንቡር ክመልስ ጸዊዑ።
ህዝቢ ዓለም ጨካናት አዮም ኢሮፓውያን ኣሜሪካውያን ኢስያውያን አዚኦም ኩሎም ጨካናት ናይምዲ ፍጡራት አዮም መስጣ ግና ብረቂቅ ሓይሊ ግዜ ክገላበጥ አዩ ማዓስ ብዘየገድስ
አንበር አቲ ሓቅስ ካልአ አዩ ነይሩ አዚ ኩሉ ህዝቢ ኣፍሪቃ ዝበሳበስን ዝመውትን ዘሎ መፍትሑ ኣብ ኢድ ሓያላትን ሃፍታማትን ሃገራት ከም ካርታ ጌም መጻወቲኦም ይገብርዎ ስለ ዘሎዉ አዩ።
ደቂ ኣዳም ደናቁር ኣንነት ገዲፍና ካልአ ናዓዮ ናይ ሓባር ዕዮ ብዙሕ ነይሩ ግን ርአስኹም ተንኮል ኣንነትን ኽትሓስቡ ነቲ ካል ክንበጽሖ ዘሎና ምዕባለ ዛሓስብ ኣአምሮ ቦታ የብልኩምን
የአዲስ ገቢዎች ጉዳይ መስሪያ ቤት አዲስ ገቢዎች ወደ እስራኤል ለመጡ በሙሉ የአእምሮ ጤና ድጋፍ እና እርዳታ በቋንቋቸው የሚሰጥ ክፍል ማቋቋምማችን ስናበስር በትልቅ ደስታ ነው፡፡
ይህ ዛሬ (02/02/21)) የተቋቋመው እጅግ በጣም አስፈላጊ የገልግሎት መስጫ ክፍል የአዲስ ገቢዎች ጉዳይ መስሪያ ቤት ከ"ማአሻቢም" ከተባለው ድርጅት ጋር በአንድ ላይ የተመሰረተ ነው ፡፡
የኮሮና ወረርሽኝ ከተከሰተበት ጊዜ አንስቶ በችግሮች ብዛት የተነሳ የአእምሮ ጭንቀት የደረሰባቸው ዜጎች ቁጥር መጨመሩ ይታያል፣ በተለይ ደግሞ በአዲስ ገቢዎች ዘንድ ይህን የአእምሮ ጭንቀት የበለጠ እና ለመቋቋም አስቸጋሪ ነው፡፡
በዚህ አስቸጋሪ እና ፈታኝ ወቅት ውስጥ በጣም የሚያጨናንቁና ውጥረት ውስጥ የሚከቱ ችግሮች እጅጉን ብዙ ስለሆኑ ይህ የአእምሮ ጤና ድጋፍ እና እርድታ አዲስ ገቢዎች ይህን ወቅት በቀላሉ ተቋቁመው እንዲያልፉ ጠቃሚና ወሳኝ ነው፡፡
የአዲስ ገቢዎች ጉዳይ ሚኒስተር ወ/ሮ ፕኒና ታምኖ እሸቴ እንዳሉት “የአእምሮ ጤና ለልቤ ቅርብ ጉዳይ ቢሆንም ብዙ ጊዜ ትኩረት አይሰጠውም፣ የአዲስ ገቢዎች ጉዳይ መስሪያ ቤት ለሁሉም አዲስ ገቢዎች አስፈላጊውን ሁሉ እርዳታ ይሰጣል፡፡ በየቀኑ ከሚከናወኑ ተከታታይ የገንዘብ ድጋፍ እና የእርዳታ ሂደቶች ጎን ለጎን አዲስ ገቢዎች ይህን የአእምሮ ጤና ወይም የስነ ልቦና እርዳታ የሚሰጥ ማዕከል ማቋቋም ትልቅ ደስታ የሚሰጥ ነው" ፡፡
ለአዲስ ገቢዎች ወደ እሰራኤልለመጡ በሙሉ የምክርና የአእምሮ እርዳታ ሰጭ ማዕከል በአምስት ቋንቋዎች (እንግሊዝኛ ፣ ፈረንሳይኛ ፣ ስፓኒሽ ፣ አማርኛ ፣ ሩሲያኛ) የሚሰጥ ሲሆን እሑድ-ሐሙስ ከ 16 00 እስከ 21 00 ድረስ በአእምሮ ጤና ባለሙያዎች አገልግሎቱን ይሰጣል፡፡
ቪዥን ኢትዮጵያና ኢሳት ዋሽንግተን ውስጥ ባዘጋጁት የሁለት ቀን ጉባኤ እየጨመሩ የሚሄዱትን ግጭቶች ለመፍታትና ብሔራዊ አንድነትን ለማጠናከር "ሽግግር፣ ዴሞክራሲና ብሔራዊ አንድነት” በሚለው የውይይት ርእስ ሥር፤ የሕዝባዊ እንቅስቃሴዎችና የማኅበራት አደረጃጀቶች፤ ግጭቶችን በመፍታትና ዴሞክራሲን በማስፈን ረገድ ሊኖራቸው ስለሚገባው ሚናና ከግጭቶች መርገብ በኋላ በሚኖረው የሽግግር ወቅት ምን ይጠበቅባቸዋል?በሚል ርእስ አራት ተወያዮች ጹሑፍ አቅርበው ውይይት ተካሂዷል፡፡
በኢትዮጵያ ካለፈው መስከረም 28 ጀመሮ ሥራ ላይ እንዲውል የታወጀው የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጁ ትኩረት በመንግሥቱ ላይ ተቃውሞ ያላቸውና ትችት የሚያቀርቡትን ለማፈን ነው የሚሉ ሀገሪቱ ውስጥ የሚወጡ ዘገባዎች እየጠቆሙ ነው፡፡
ናይዛ 'ሓሙሽተ ቋንቋታት ፍቕሪ' ዘርእስታ መጽሓፍ ደራሲ ዶ/ር ጋሪ ቻፕማን ይበሃል። እዛ መጽሓፍ እዚኣ ብቋንቋ እንግሊዝ ጥራይ ድሮ ብልዕሊ 4,000,000 ቅዳሓት ክትሽየጥ እንከላ፡ ብተወሳኺ ንቋንቋታት ዓረብን ሂንዱን ወሲኽካ ብ36 ዝተፈላለዩ ቋንቋታት ተቶርጊማ ትርከብ። ኣብዛ ብደረጃ ዓለም ፍልጥቲ ዝኾነት መጽሓፍ፡ ዶ/ር ጋሪ ቻፕማን ሰባት ንፍቕሪ ክሳብ ክንደይ ብዝተፈላለየ መገዲ ከም ዚገልጽዎ የመልክት። እዛ መጽሓፍ መጻምድቲ ናይ ሓድሕዶም ድሌት ንኽርድኡ ኣዝያ ኣገዳሲት ኢያ። ትኽክለኛ ቋንቋ ተማሂርካ፡ ትኽክለኛ ዝኾነ ኣገባብ ብምትግባር ፍቕሪ ብምሃብን ብምቕባልን ማእለያ ዝይብሉ ዕጋበትን ሓጎስን ብኸመይ ክተስተማቕር ከም ትኽእል ትሕብር መጽሓፍ እያ።
እዛ መጽሓፍ እዚኣ ንኣንባባይ ብቐጥታ ትዛረብ ምጽሓፍ ስለ ዝኾነት፡ ደራሲ ብቋንቋ እንግሊዝ ንናይ ክልቲኦም ጾታታት ኣንበብቲ (ተባዕታይን ኣንስታይን) ብዘይ ናይ ቃላት ምድግጋም ይገልጾም። ኮይኑ ግን ኣብ ኣተረጓጉማ፡ 'ንስኻ ወይ ንስኺ' እንዳበልካ ተደጋጋምን ኣሰልቻውን ኣገላልጻ ኣብ ክንዲ ምጥቃም፡ ብጀካ ኣብ ፍሉይ ኣድላይነት ዘለዎም ቦታታት፡ ብናይ ተባዕታይ ጾታ ከም ዝተጸሓፈ እንዳ ገለጽኩ፡ ንኸስዕቦ ዝኽእል ስምዒታት ኣቐዲመ ይቕሬታ እሓትት።
ኣብ ልዕሊ 9000 ሜትሮ በራኸ ኣብ መንጎ ቡፋሎን ዳላስን መጽሔቱ ኣብ ጁቡኡ ጌሩ ናባይ ገጹ ብምጥማት ''እንታይ ዓይነት ስራሕ ትሰርሕ?" ኢሉ ሓተተኒ፡፡ ኣነ ድማ "ኣነ ናይ መርዓ ኣማኻሪ ኮይነ ብተወሳኺ ድማ ናይ መርዓ መደልደሊ ሴሚናራት እህብ እየ" ብማለት ነቲ ሓቂ ነገርኩዎ።
"ኣነ ሰለስተ ጊዜ ዝተመርዓኹ ሰብ እየ፡፡ ኣብ ነፍስ ወከፈን ድማ ቅድሚ መርዓ ዝነበረና ፍቕሪ ዘገርም እዩ ኔሩ፡ ድሕሪ መርዓ ግን ኩሉ ይጠፍእ። እቲ ኹሉ ነዓኣ ኣለኒ ኢለ ዝሓስቦ ዝነበርኩ ፍቕርን፡ እቲ ንሳ ነዓይ ዝነበራ ፍቕሪ በኒኑ። ኣነ ብመጠኑ መስተዎዓሊ ሰብ እየ። ዕዉት ስራሕ የካይድ እየ፡ ነገር ግን እዚ ዝገጠመኒ ነገር ኪርድኣኒ ኣይከኣለን።"
"እቲ ካልኣይ ካብ መጀመርታኡ እዩ ጸገም ኔሩዎ። እንታይ ከም ዝተፈጠረ ኣይፈልጥን እየ። ብርግጽ ንሓድሕድና ንፋቐር ኢና ኢለ ይሓስብ ኔረ፡ ነገር ግን እቲ ናይ ሕጽኖት ጊዜና ዓቢ ናይ ዕንወት ጊዜ እዩ ኔሩ። ብድሕሪኡ ፈጺምና ክንገጣጠም ኣይከኣልናን። ኣቐዲሙ ኣብ ዝነበረና ናይ ሽዱሽተ ወርሒ ዕርክነት ጊዜ፡ ዘገርም ፍቕሪ ኔሩና። ብርግጽ ኣዝዩ ባህ ዜብል ጊዜ ኔሩ! ድሕሪ መርዓ ግን ካብ መጀመርትኡ ተጻብኦ ዝመለኦ እዩ ኔሩ።
"ኣብ ናይ ቀዳማይ መርዓ፡ ቆልዓ ቅድሚ ምውላድና ሰለስተ ወይ ኣርባዕተ ግሩም ዓመታት ኔሩና። ቆልዓ ምስ ተወለደ ግና ኩሉ ኣቓልቦኣ ነቲ ቆልዓ ከም ዝሃበቶን ኣነ ምንም ከም ዘየገድሳን ኮይኑ ተሰሚዑኒ። እቲ ሓደ ዕላማ ህይወታ ድማ ቆልዓ ምርካብ ጥራይ ይመስል ኔሩ፡፡ ነዓይ ብድሕሪኡ ኣይደለየትንን።"
"እወ ነጊረያ። ጽሉል ኢኻ ኢላትኒ። ዕስራን ኣርባዕተን ሰዓታት ቆልዓ ምእላይ ዘስዕቦ ውጥረት ኣይርድኣካን እዩ ኢላትኒ። ዝያዳ ክርዳኣን ዝያዳ ክሕግዛ ከም ዘሎንን ድማ ተዛሪባትኒ። ዝከኣለኒ ፈቲነ፡ ነገር ግን ኩሉ ጻዕረይ ምንም ለውጢ ኣየምጸአን። ብድሕሪኡ እንዳ ተረሓሓቕና መጺእና። ድሕሪ ዝተወሰነ ጊዜ ፍቕሪ ተጸንቂቑ፡ በቃ ተወዲኡ! እቲ ሓዳር ከም ዘብቅዐ ድማ ክልቲኤና ተሰማሚዕና።
"ናይ መወዳእታ መርዓይ ብሓቂ ፍሉይ ኪኸውን እዩ ኢለ ሓሲበ ኔረ። ምስታ ካልኣይቲ ተፋቲሐ ሰለስተ ወርሒ ምስ ገበርኩ፡ ምስታ ሳልሰይቲ ሰበይተይ ተላሊና ብዕርክነት ንኽልተ ዓመታት ጸኒሕና። እንታይ ንገብር ከም ዝነበርና ብርግጽ ንፈልጥ ኢና ኢለ ሓሰብኩ። ንመጀመርያ ጊዜ ድማ ትርጉም ምፍቃር ተረዲኡኒ ኢለ ሓሰብኩ። ንሳውን ብሓቂ ተፍቅረኒ ኮይኑ ተሰመዓኒ።
"ድሕሪ እቲ መርዓ ኣነ ዝተቐየርኩ ኣይመስለንን። ከምቲ ቅድሚ መርዓና ዝገብሮ ዝነበርኩ ፍቕረይ ምግላጽ ኣየቋረጽኩን። ክሳብ ክንደይ ጽብቕቲ ምኳና እነግራ። ክሳብ ክንደይ ከም ዘፍቅራ እነግራ። ሰብኣያ ብምኳነይ ክሳብ ክንደይ ኩርዓት ከም ዝስማዓኒ እነግራ። ኮይኑ ግን ሒደት ኣዋርሕ ድሕሪ መርዓና ክተንጸርጽር ጀሚራ። መጀመርታ ብዛዕባ ቀንጠመንጢ ነገራት _ ጓሓፍ ንደገ ዘይምውጻአይ፡ ወይ ክዳውንተይ ዘይምስቃለይ፡ ወዘተ። ደሓር ጸኒሓ ንባህርያተይ ክትቃወም ጀሚራ፤ ኣብ ልዕሊኣ ዘይእሙን ከም ዝኾንኩ ጌራ ብምቅዋም ክትኣምነኒ ከም ዘጸግማ ትነግረኒ። ፈጺማ ኣሉታዊ ዘረባ ጥራይ ትዛረብ ሰብ ኮይና። ቅድሚ መርዓ ኣንጻረይ ኣይትዛረብን ኔራ። ሓንቲ ካብቶም ዘጋጠሙኒ እሙናት ሰባት እያ ኢለ ሓሰብኩ። እዚ ድማ እዩ ኔሩ ናብኣ ንክቐርብ ዝገበረኒ። ብዛዕባይ ዝኾነ ይኹን ነገር ኣሉታዊ ዘረባ ኣይትዛረብን። ኩሉ ኣነ ዝገብሮ ዘበለ ግሩም እዩ ኔሩ። ትምርዕው ምስ ኣበልና ግን ሓንቲ'ኳ ክገብር ከም ዘይክእል ተቖጸርኩ። እንታይ ከም ዝተፈጠረ ብሓቂ ክርድኣኒ ኣይከኣለን። ኣብ መወዳእታ ነዓኣ ዝነበረኒ ፍቕሪ ጠፊኡ ከጉህያ ጀሚረ። ንሳ ነዓይ ፍቕሪ ከም ዘይነበራ ግሁድ እዩ ኔሩ። ብድሕሪኡ ብሓደ ምንባር ምንም ፋይዳ ከም ዘይብሉ ተረዳዲእና፡ ስለዚ ድማ ተፈላሊና።
"እዚ ቅድሚ ሓደ ዓመት እዩ ተፈጺሙ። ስለዚ ድማ ሕቶይ፡ ፍቕሪ ድሕሪ መርዓ እንታይ ይኸውን? እዚ ነዓይ ዘጋጠመኒ ተሞክሮ ልሙድ ድዩ? እዚ ሕጂ ኣብ ሃገርና ፍትሕ ዝበዝሓሉ ምኽንያት ንሱ ድዩ? ነዓይ እዚ ነገር ሰለስተ ጊዜ ከጋጥመኒ ክኣምኖ ኣይከኣልኩን። እቶም ዘይፋትሑ ሰብ-ሓዳርከ ኣብ ባዶ ፍቕሪ ምንባር ድዮም ተለማሚዶም ወይስ ፍቕሪ ኣብ ገለ ሰብ ሓዳር ናይ ብሓቂ ህይወት ዘለዎ ኮይኑ ይጸንሕ እዩ? እንተ ኾይኑ'ኸ ከመይ?"
እዚ ዓርከይ ዝሓተኒ ዘሎ ሕቶታት ኣሽሓት ዝተመርዓዉን ዝተፋትሑን ሰባት ሎሚ ዚሓቱዎ ሕቶ እዩ። ገሊኦም ንኣዕሩኽቶም ይሓቱዎም፡ ገሊኦም ንኣማኸርትን ኣገልገልትን፡ ገሊኦም ድማ ንገዛእ ርእሶም ይሓቱ። ሓድ-ሓደ ጊዜ እቲ መልሲ ብኽትርዶኦ ዘጸግም ዘልማዳውን ስነ-ኣእምሮኣውን መጽናዕቲ ይወሃብ። ሓድ-ሓደ ጊዜ ድማ ብመስሓቕን ጽውጽዋይን ጌሮም ነቲ ሕቶ ኪምልሱዎ ይፍትኑ። እቶም ዝበዝሑ ዋዛታትን ምስላታትን ገለ ሓቅነት ዘለዎምኳ እንተኾኑ፡ ንሓደ ካንሰር ዝሓመመ ሰብ ኣስፕሪን ከም ምሃብ እዩ ዝቑጸር።
ኣብ ሓዳር፡ ድሌት ጾታዊ ፍቕሪ ኣብ ስነ-ኣእምሮኣዊ ኣቃውማና ዝተመስረተ እዩ። ዳርጋ ነፍስ ወከፍ ተፈላጥነት ዘለዎ መጽሔት ብዛዕባ ፍቕሪ ኣብ ሓዳር ከመይ ህያው ኮይኑ ኪቕጽል ከም ዝኽእል ዝዝትይ እንተወሓደ ሓደ ዓምዲ ኣለዎ። ዝተፈላለዩ መጻሕፍቲ ኣብዚ ኣርእስቲ'ዚ ይኾሉ። ቴሌቭዥን፡ ሬድዮን ዝተፈላለዩ ካልኦት ማዕከናትን ኣብዚ ኣርእስቲ'ዚ የተኩሩ። ኣብ ሓዳርና ቀጻልነት ዘለዎ ፍቕሪ ምዕቃብ ኣገዳሲ ጉዳይ እዩ።
እዞም ኩሎም መጻሕፍቲ፡ መጽሔታትን ተግባራዊ ሓገዛትን እንዳሃለዉ፡ ስለምንታይ ውሑዳት መጻምድቲ ጥራይ ድሕሪ መርዓ ንሚስጢር ምዕቃብ ህይወት ዘለዎ ፍቕሪ ከስተውዒሉ ክኢሎም? ስለምንታይ እዮም መጻምድቲ ንምርድዳእ ዚምልከት ኣስተምህሮታት ተኻፊሎም፡ ዘሎካ ናይ ምርድዳእ ክእለት ብኸመይ እንዳ ተመሓየሸ ከም ዚኸይድ ዝሕግዙ ኣደነቕቲ ሓሳባት ሰሚዖም ኬብቅዑ፡ ገዝኦም ምስተመለሱ፡ ነቲ ኩሉ ዝቐሰሙዎ ብልሓታት ምርድዳእ ክትግብሩዎ ዘይክእሉ? 'ንመጻምድትኻ ፍቕሪ ትገልጸሉ 101 ተኽእሎታት' ዘርእስቱ መጽሔት ኣንቢብና፡ ብፍሉይነት ክልተ ወይ ሰለስተ ነዓና ጽቡቕ ዝመሰሉና ሓሳባት መሪጽና፡ ፈቲንና ክነብቅዕ፡ መጻምድትና ነቲ ኩሉ ጻዕርና ዋላ ሓንቲ እንተ ዘይፈለጡልና'ኸ - ከመይ እዩ? ተስፋ ቆሪጽና ነተን ዝተረፋ 98 ኣማራጺታት ገዲፍና ናብቲ ልሙድ ህይወትና ንምለስ።
ነዞም ሕቶታት ምምላስ፡ ዕላማ ናይዛ መጽሓፍ እዩ። እዚ ማለት ግን ክሳብ ሕጂ ዝተጸሓፉ መጻሕፍትን ዓምዲታትን ሓገዝት ኣይኮኑን ማለት ኣይኮነን። እቲ ጸገም ንሕና ሓደ ኣገዳሲ ሓቂ ኣየስተውዓልናን፤ ሰባት ዝተፈላለየ ቋንቋ ፍቕሪ ይዛረቡ።
ኣብ ስነ-ቋንቋ ብዙሓት ዓበይቲ ክፍሊታት ኣለዉ፡ ጃፓኒስ፡ ቻይኒስ፡ ስፓኒሽ፡ እንግሊዝ፡ ወዘተ ኣለዉ። መብዛሕትና ናይ ስድራና ቋንቋ ተማሂርና ስለ ንዓቢ እዚ ነዓና ቀዳማይ ቋንቋና እዩ። ብድሕሪኡ ተወሳኺ ቋንቋ ክንመሃር ዚከኣልኳ እንተኾነ፡ ብዙሕ ጻዕሪ የድልዮ። ንሱ ድማ ካልኣይ ቋንቋና ይኸውን። ብቐዳማይ ቋንቋና ዝበለጸ ንዛረብን ንረዳዳእን። በዚ ቋንቋ ክንዛረብ ይቐለና። በቲ ካልኣይ ቋንቋ ዝያዳ ብዝተጠቐምና ቁጽሪ ብእኡ ክንዛረብ እንዳ ቀለለና ይኸይድ። ብቋንቋና ጥራይ እንተ ተዛረብና፡ ካልእ ናቱ ቋንቋ ጥራይ ዝዛረብ ሰብ ምስ ዘጋጥመና፡ ኣዝዩ ትሑት ምርድዳእ ጥራይ ይህልወና። ክንረዳዳእ ንኽእል ኢና፡ ግን ድሩት እዩ። ናይ ቋንቋ ፍልልይ ክፋል ባህሊ ሕብረተሰብ እዩ። ካብ ባህልና ወጺእና ምስ ካልኦት ክንረዳዳእ እንተደሊና፡ ናይቶም ክንረዳድኦም ንደልዮም ዘለና ሕብረተሰብ ቋንቋ ክንመሃር ኣለና።
ፍቕሪ ድማ ተመሳሳሊ መስርሕ ኣለዎ። ናትካ ስምዒታዊ ቋንቋ ፍቕርን ናይ መጻምድትኻ ቋንቋን ክንድቲ ቋንቋ ቻይናን ቋንቋ እንግሊዝን ዝፈላለዩዎ ኺኸውን ይከኣል እዩ። ብቃንቋ እንግሊዝ ፍቕርኻ ክትገልጽ ክንዲ ዝጸዓርካ እንተ ጸዓርካ፡ መጻምድትኻ ቋንቋ ቻይና ጥራይ ትርዳእ እንተደኣ ኮይና፡ ንሓድሕድኩም ከመይ ጌርኩም ክትፋቐሩ ከምትኽእሉ ክትፈልጥ ኣይትክእልን ኢኻ። እዚ ኣብ ነፋሪት ምሳይ ዝዛረብ ዝነበረ ዓርከይ፡ ነታ ሳልሰይቲ ሰበይቱ ናይ ፍቕሪ መረጋገጺ ቃላት ይዛረባ ከም ዝነበረ ኪገልጽ ከሎ፡ ' ክሳብ ክንደይ ጽብቕቲ ምዃና እነግራ። ክሳብ ክንደይ ከም ዘፍቅራ እነግራ። ሰብኣያ ብምዃነይ ክሳብ ክንደይ ኩርዓት ከም ዝስማዓኒ እነግራ' ኢሉ። ማለቱ ኮይኑ ፍቕሪ ይዛረብ ኔሩ፡ ይኹን እምበር ናቱ ቋንቋ ኣይተረደኣን። ምናልባት ንሳ ኣብ ባህርያቱ ፍቕሪ ደልያ ዘይረኸበት ክትከውን ትኽእል። ሓቀኛ ምዃን እኹል ኣይኮነን። ዕዉታት ገለጽቲ ፍቕሪ መታን ክንከውን ናይ መጻምድትና ቀንዲ ናይ ፍቕሪ ቋንቋ ክነለሊ ፍቋደኛታት ክንከውን ኣለና።
ናይ መርዓ ኣማኻሪ ኮይነ ንሰላሳ ዓመታት ድሕሪ ምጽናሕ ብዝበጻሕኩዎ መደምደምታ መሰረት፡ ሓሙሽተ መሰረታዊ ስምዒታዊ ቋንቋታት ኣለዉ። ኢዚ ድማ ሰባት ንስምዒታዊ ፍቕሪ ክዛረቡን ክረዳድኡን ዝኽእሉሉ ሓሙሽተ መገዲታት ኣለዉ ማለት እዩ። ኣብ ክፍሊ ስነ-ቋንቋ ክንርኢ ኮለና፡ ሓደ ቋንቋ ዝተፈላለዩ ኣዘራርባታት (dialects) ወይ ዝተፈላለዩ ኣበሃህላታት ኪህልዎ ይኽእል። እዚ ድማ ነቶም መጽሔታት 'ንበዓልቲቤትካ ከም ተፍቅራ ትገልጸሉ 10 መገዲታት'፤ 'ንበዓል ቤትኪ ኣብ ገዛ ክተውዕልዮ ትኽእልሉ 20 መገዲታት፤ ወይ '365 መግለጺታት ፍቕሪ ንሰብ ሓዳር' ዚብሉን ካልኦት ተመሳሰልቲ ጽሑፋትን ይምልከት። 10፡ 20፡ ወይ 365 መሰረታዊ ቋንቃታት ፍቕሪ የለዉን። ብናተይ ኣተሓሳስባ፡ ሓሙሽተ ጥራይ እዮም ዘለዉ። ይኹን እምበር ልክዕ ከም ኣብ ሓደ ቋንቋ፡ ንፍቅሪ ብዝምልከት ድማ ዝተፈላለዩ ኣበሃህላታት (dialects) ክህልዉ ይኽእሉ እዮም። ኣብ ቋንቋ ፍቕሪ፡ ቁጽሪ ፍቕሪ ክትገልጸሉ ትኽእለሉ መገዲታት ኣብ ኣተሓሳስባኻ ዝተወሰነ እዩ። እቲ ኣገዳሲ ነገር ግን ናይ መጻምድትኻ ቋንቋ ፍቕሪ ምዝራብ እዩ።
ኣብተን ቀዳሞት ዓመታት ምዕባለ ቆልዑ፡ ነፍስወከፍ ቆልዓ ናይ ገዛእ ርእሱ ፍሉይ ስምዒት ኣለዎ። ንኣብነት ገለ ቆልዑ ትሑት ነፍሰ-ገምጋም ክህልዎም ከሎ ገለ ድማ ጥዑይ ዝኾነ ነፍሰ-ገምጋም ኣለዎም። ገለ ብትሑት ነፍሰ-ምትእምማን ኪዓብዩ ከለዉ ገለ ድማ ብልዑል ነፍሰ-ምትእምማን ይዓብዩ። ገለ ቆልዑ ዝተፈቐሩ፡ ተደለይትን ተደነቕትን ከም ዝኮኑ እንዳ ተሰመዖም ኪዓብዩ ከለዉ፡ ገለ ድማ ብኣንጻሩ ዘይፍቀሩ፡ ዘይተደለይትን ዘየደንቑን ከም ዝኾኑ እንዳ ተሰመዖም ይዓብዩ።
እቶም ብስድሮኦምን ብኣዕሩክቶምን ከም ዝፍቀሩ እንዳ ተሰመዖም ዚዓብዩ ቆልዑ፡ በቲ ካብ ስድሮኦምን ካልኦት ኣገደስቲ ሰባትን ዝረኸቡዎ ፍቕሪ ምኽንያት ዚህልዎም ስነ ኣእምሮኣዊ ኣቃዉማ፡ ቀዳማይ ቋንቋ ስምዒታዊ ፍቕሪ የማዕብሉ። እዞም ቆልዑ ሓደ ቀንዲ ቋንቋ ፍቕሪ ይዛረቡን ይርዱኡን። ድሕሪ ዝተወሰነ ጊዜ ካልኣይ ቋንቋ ፍቕሪ ኪመሃሩ ይኽእሉ እዮም፡ ይኹን እምበር በቲ ቀዳማይ ቋንቋ ፍቕሪ ኪዛረቡ ይቐሎም። እቶም ብስድሮኦምን ብኣዕሩክቶምን ከምዘይፍተዉ እንዳ ተሰመዖም ዝዓብዩ ቆልዑ ድማ ቀዳማይ ቋንቋ ስምዒታዊ ፍቕሪ የማዕብሉ እዮም። ይኹን እምበር ልክዕ ከምቶም ግጉይ ስዋሰውን ውሑድ ቃላትን ተማሂሮም ዚዓብዩ ቆልዑ እዮም ዝኾኑ። እዚ ማለት ግን እዞም ሰባት ብጽቡቕ ኪረዳድኡ ኣይክእሉን እዮም ማለት ኣይኮነን። እዚ ማለት እዞም ቆልዑ ካብቶም ጽቡቕ ኣርኣያ ረኺቦም ዚዓበዩ ቆልዑ ዝያዳ ጽዕሪ የድልዮም ማለት እዩ። ብተመሳሳሊ ብትሑት ርድኢት ስምዒታዊ ፍቅሪ ዚዓብዩ ሰባት ድማ ከም ዝፍቀሩ ኪስምዖምን ንኻልኦትውን ፍቅሪ ኪገልጹ ይኽእሉ እዮም፡ ይኹን እምበር ካብቶም ብጥዑይ ናይ ፍቕሪ ሃዋህው ዚዓበዩ ሰባት ዝያዳ ተጊሆም ኪጽዕሩ ኣለዎም።
ሰብኣይን ሰበይትን ሓደ ዓይነት ቀዳማይ ቋንቋ ስምዒታዊ ፍቕሪ ዝህልዎም ሳሕቲ እዩ። ንሕና በቲ ቀዳማይ ቋንቋ ስምዒታዊ ፍቕሪ ንዛረብ'ሞ ነቲ ንብሎ ዘሎና መጻምድትና ምስ ዘይርድኦ ጊር ይብለና። ፍቕርና ንገልጽ፡ ኮይኑ ግን በቲ ነዓዓቶም ዘይርድኦም ቋንቋ (ቋንቋ ጓና) ንዛረብ ብምህላውና መልእኽትና ከምቲ ንደልዮ ኣይበጽሕን። ኣብኡ ድማ ዓቢ ጸገም ኣሎ፡ መፍትሒ ናይዚ ጸገም ምሃብ ድማ ናይዛ መጽሓፍ ዕላማ እዩ። ስለዚ ድማ እየ ብዛዕባ ፍቕሪ ካልእ መጽሓፍ ክጽሕፍ ዝዳለው ዘለኹ። እንተ ደኣ ሓንሳብ እቶም ሓሙሽተ ቋንቋታት ስምዒታዊ ፍቕሪ ተገሊጾምልናን ናይ ገዛእ ርእስናን ናይ መጻምድትናን ቀንዲ ቋንቋ ፍቕሪ ተረዲኡናን፡ ነቶም ኣብ ዝተፈላለዩ መጻሕፍትን ዓምዲታትን ዘለዉ ሓሳባት ክነተግብሮም ዘድሊ ኣገዳሲ ሓበሬታ ኣለና ማለት እዩ።
ሓንሳብ ናይ መጻምድትኻ ቀንዲ ቋንቋ ፍቕሪ እንተ ደኣ ኣለሊኻን ተማሂርካን፡ ነቲ ቀንዲ መፍትሕ ንነዊሕ ዝቕጽል ፍቕራዊ ቋንቋ ከም ዝረኸብካዮ እኣምን። ድሕሪ መርዓ ፍቕሪ ኪበንን የብሉን፡ ነገር ግን መታን ንነዊሕ ጊዜ ኪጸንሕ፡ መብዛሕቴና ካልኣይ ቋንቃ ፍቕሪ ንክንመሃር ዕቱብ ዝኾነ ጻዕሪ የድልየና። መጻምድትና ዘይርድኦ እንተ ደኣ ኾይኑ በቲ ቀዳማይ ቋንቋና ክንተኣማመን የብልናን። መጻምድትና ነቲ ክንገልጾ ንደልዮ ዘሎና ፍቕሪ ብትኽክል ክርድኦ እንተ ደሊና፡ በቲ ናቱ ቀዳማይ ቋንቋ ፍቕሪ ክንገልጸሉ ኣለና።
ከስዊድን የተላከ ሌላ ደብዳቤ: ... ገሞራውን ይበልጥ ሲያሳዝነው የኖረው ግን የባዕዳኑ በደል አልነበረም። ዋነኛው ህመሙ ከሃዲና ከርሳም የኛው አገር ሰዎች ሲፈጽሙበት የኖረው በደል ነው። ገሞራው የሚያምነውን በግልጥ ነግሮ የሚሄድ እንጂ ቂመኛና ተበቃይ አልነበረምና ሊጐዱት፣ ሊያጠቁት ....
ከዘነበ በቀለ: ...ነገሩን አወላግደው ለማቅረብ የፈለጉ ግለሰቦች ቪኦኤን ጨምሮ ግጥሙን እንደኑዛዜው በማስመሰል በንባብ ሲያቀርበው ትንሽ እንኳ የማጣራት እርምጃ ልውሰድ አለማለቱ ትዝብት ውስጥ የሚጥለው ነው። ... የሚያሳዝነው አሟሟቱ በውል ሳይታወቅ፣ ንብረቱ በህግ ሳይከበር በወንድሞቹ ልጆች አሽቃባጭነትና ....
ማስታወሻ ከደብተራው ድረ-ገጽ ዝግጅት ክፍል፡ ታላቁ የጥበብ ሰው ገሞራው በ1999 ዓ. ም ’’የቅዱሳንን ዐጽመ-ርስት ርኩሣን አይወስዱትም! (የማስጠንቀቂያ ጦማር!)’’ በሚል ርዕስ የፃፈውን በሁለት ተከታታይ ክፍሎች ልኮልን በድረ-ገፃችን ላይ አትመነው ነበር። ’’... የታላቅና ክቡር ውድ አባት ዐጽመ-ርስት ....
ከስቶክሆልም የተላከ: ለዚህ ፅሑፍ ዕለተ ትንሣኤ! የሚል ርዕስ መስጠት የፈለግሁት ካለምክንያት አይደለም። አንድ ቀን ኃይሉን ለመጠየቅ ቤቱ ሄጄ፣ ‘’እንደምን ሰንብተሃል? ጤንነትህስ እንዴት ነው?’’ ስለው ከሰጠኝ መልስ በመነሳት ነው። “ደህና ነኝ! ሰው እኮ በህይወት እስካለ የሚቻለውን ....
የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ጃዋርን ዘብጥያ ሊያወርደው እንደሚችል የመጀመሪያ ማስጠንቀቂያ እንደሰጠው ሰማን። ይህንን የ”አርፈህ ተቀመጥ” ማስጠንቀቂያ ስሰማ የሞሮኮው አባወራ ታሪክ ትዝ አለኝ።
በሞሮኮ የሚኖሩ ባልና ሚስት አንድም ቀን ሳይጣሉ 70 ዓመት ሞላቸው። በዚህ የተደነቀው ጋዜጠኛ ምስጢሩ ምን እንደሆነ አባወራውን ሲጠይቀው እንዲህ ብሎ መለሰለት፣
“የእኔና የሚስቴ የሠርጋችን ቀን ድግሱ ከተጠናቀቀ በኋላ ሙሽራዬን በአህያዬ ጭኜ እኔ በእግሬ ከጎን እየተራመድኩ ስንሄድ አህያው ሙሽራዬን መሬት ላይ ጣለብኝ። እኔም ‘አንተ አህያ ይሄ የመጀመሪያ ጥፋትህ ነው’ አልኩት።
ሙሽራዬም በድርጊቴ ደንግጣ በጥፊ አጮለችኝና እየጮኸች ‘አንተ እብድ ነህ! ያገባሁት ሰው በሽተኛ ነው’ እያለች ስትወራጭ እኔም እንዲህ አልኳት ‘አንቺ ሴትዮ ! ይሄ ላንቺም የመጀመሪያ ጥፋትሽ ነው”
አዎ! ለእኔ አህያው ጃዋር ሲሆን፣ ሙሽራዋ ህዝብ ነው። ባልየው ደግሞ መንግሥት። መንግሥታችን እንደ ሞሮኮው አባወራ ለአህያው የመጀመሪያ ማስጠንቀቂያ ሰጥቶታል። ቀጣዩን የአህያውን ጥፋትና የመንግሥትን እርምጃ በጉጉት እንጠብቃለን።
1 Tex በጨርቃጨርቅ ቁሳቁሶች ላይ እጅግ በጣም ጥሩ የህትመት ጥራት 2 、 የላቀ ቧጨር እና ስሚር የመታጠብ ፣ የማፅዳት እና የብረት መቀባት መቋቋም ፡፡ 3, ከፍተኛ ሙቀትን ፣ ደረቅ ጽዳትን እና የኢንዱስትሪ መፍትሄዎችን ይቋቋማል 4 、 የእንፋሎት ተከላካይ
1 、 የላቀ ሙቀት ፣ መጥረግ እና የመፍትሄ መቋቋም 2 、 ሰፊ የመለያ ስም ተኳኋኝነት 3 、 ዝቅተኛ የማይንቀሳቀስ ቀለም ቀመር 4 Ne በአጠገብ እና በማእዘን ጠርዝ የባር ኮድ መለያ እና የመለያ መተግበሪያዎች ውስጥ ለመጠቀም
1 ， የላቀ ሙቀት ፣ መጥረግ እና የመፍትሄ መቋቋም 2 ， ከፍተኛ ጥግግት ህትመት 3 St ዝቅተኛ የማይንቀሳቀስ ቀለም ቀመር 4 Res በሬዚን ምድብ 5 ， ዩኤል እውቅና የተሰጠው እሴት
አሜቴስጢስት / 24 "አይዝጌ አረብ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር አሜቲስት / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር አሜቴስጢኖስ / 20 “ብር የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 67.00 ዶላር ጥቁር መረግድ / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ጥቁር መረግድ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ጥቁር መረግድ / 20 “ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 67.00 ዶላር ካርኔሊያን / 24 "አይዝጌ አረብ ብረት የማገጃ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ካርኔሊያን / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ካርኔሊያን / 20 “የብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 67.00 ዶላር ኤመራልድ / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ኤመራልድ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ኤመራልድ / 20 “ብር የብር ሣጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 67.00 ዶላር Hematite / 24 "ከማይዝግ ብረት የማገጃ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር Hematite / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር Hematite / 20 "ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 67.00 ዶላር ጃድ / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ጃድ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ጃድ / 20 "የብር የብር ሳጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 67.00 ዶላር ላፒስ / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ላፒስ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ላፒስ / 20 “ብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 67.00 ዶላር ዕንቁ / 24 "ከማይዝግ ብረት የተሰራ የጠርዝ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ዕንቁ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ዕንቁ / 20 “ብር የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 67.00 ዶላር ሮዝ ኳርትዝ / 24 "ከማይዝግ ብረት የተሰራ የእግድ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ሮዝ ኳርትዝ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ሮዝ ኳርትዝ / 20 “የብር ብር ሳጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 67.00 ዶላር ሩቢ / 24 "አይዝጌ አረብ ብረት የማገጃ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ሩቢ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ሩቢ / 20 "የብር የብር ሳጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 67.00 ዶላር ሰንፔር / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ሰንፔር / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ሰንፔር / 20 “የብር የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 67.00 ዶላር ሱጋላይት / 24 "አይዝጌ ብረት የመግረዝ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ሱጋላይት / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ሱጋላይት / 20 “ብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 67.00 ዶላር ነብሮች አይን / 24 "አይዝጌ ብረት የብረት መከላከያ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ነብሮች አይን / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ነብሮች ዐይን / 20 “የብር ብር ሳጥን ሰንሰለት ($ 25) - $ 67.00 ዶላር ቶፓዝ / 24 "አይዝጌ አረብ ብረት የማገጃ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ቶፓዝ / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ቶፓዝ / 20 “ብር የብር ሣጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 67.00 ዶላር ቱርማልሊን / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር Tourmaline / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ቱርማልሚን / 20 “ብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 67.00 ዶላር ዚርኮን / 24 "አይዝጌ ብረት መግቻ ሰንሰለት - $ 67.00 ዶላር ዚርኮን / 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 67.00 ዶላር ዚርኮን / 20 “የብር ብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 67.00 ዶላር
አዮን ኤላንተሮች አዮንዶርን ለመፈፀም የተጠቀሙባቸው አስማታዊ ምልክቶች ናቸው ፡፡ እያንዳንዱ ምልክት አንድ የተወሰነ ትርጉም እና ኃይል አለው። አዮን ኦሚ የፍቅር ምልክት ነው. ሳረኔ እና ራኦዲን በሠርጋቸው ላይ የኦሚ የአንገት ጌጥ ይለዋወጣሉ ፡፡ በብራንደን ሳንደርሰን የቅasyት ልብ ወለድ ተመስጦ ፣ ኢላንሪስ.
ዝርዝሮች: የኦሚ የአንገት ሐብል በጣም ጥሩ ብር እና 28.3 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ 19.6 ሚሊ ሜትር ስፋት ያለው ሲሆን ክብደቱ 4.9 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በቅጂ መብት መለያችን እና በ STER ፣ ስተርሊንግ በቴክሹር የታተመ እና የታተመ ነው ፡፡
በእውነት የሚያምር ቁራጭ። የተንጠለጠለበት ጀርባ በኢሜል በኩል የሚመጣበት መንገድ በጣም ቆንጆ ነው ፡፡ የኢንዶልን ብር እና የሰማያዊ ሰማያዊ ኦሚ ተንጠልጣይ ለመምሰል ከዚኮን ኢሜል ጋር ሄድኩ ፡፡ እሱ አስደናቂ ነው!
ባልና ሚስት ከመሆናችን በፊት ፍቅረኛዬ ከብራንደን ሳንደርሰን ስራዎች ጋር አስተዋወቀኝ ፡፡ ይህ ሁለተኛው የገና በዓላችን ነው ፣ ግን አዲስ የኮስመሬ መጽሐፍን አንድ ላይ ለመለማመድ የመጀመሪያችን ዓመት ነው ፡፡ ለኮዝሜሬ እና ለእያንዳንዳችን ያለንን የጋራ ፍቅር በሚወክል ነገር ዘንድሮ ለማክበር ፈለኩ ፡፡ አዮን ኦሚ መረጥኩ ምክንያቱም “ፍቅር” ማለት ስለሆነ ለኩሊን ቀለሞች በብር እና በሰማያዊ አገኘሁ ፡፡ ይህንን እየጻፍኩ ሳለሁ የአንገት ጌጡ አሁንም ከዛፉ ስር ተጠመጠመ ፡፡ ጥራቱን ለመፈተሽ አጮልቄ ወስጄ ከፍተኛ ደረጃ ነው ፡፡ የወንድ ጓደኛዬን ምላሽ ለማየት የገናን ጥዋት መጠበቅ አልችልም ፤ ማጣቀሻዎቹን ወዲያውኑ እንደሚያገኝ አውቃለሁ ፡፡
ንጉስ ነአኩቶ ለአብ የቅዱስ ላሊበላ የወንድም ልጅ ነው አባቱ ሐርበይ እናቱ መርኬዛ ይባሉ ነበር። ይህ ጻድቅ፤ቅዱስ ነአኩቶ ለአብ ክህነትን ከንግስና ይዘው ኢትዮጰያን ከመሩ አራቱ የዛጌ ነገስታት አንዱ ነው። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ለነዚህ አራት ነገስታት ጽላት ቀርጻ እና ቤተክርስቲያን አሳንጻ እንዲሁም የቅድስና ስም ሰጥታቸው ታከብራቸዋለች። እኒሁም ይምርሃነ ክርስቶስ፤ላሊበላ፣ ነዓኩቶ ለአብ እና ገብረ ማርያም ናቸው። እንደ ንጉሱ ገድል ታሪክ፣
ነአኩቶ ለአብ በነገሰበት 40 ዓመት ሙሉ አርብ አርብ ቀን የክርስቶስን ህማም እያሰበ በዘውዱ ፋንታ የእሾህ አክሊል ደፍቶ፤5 ጦር ዙሪያውን ተክሎ እየደማ እያለቀሰ ሲጸልይ ሲሰግድ ይውል ነበር። ከእለታት በአንዱ ቀን ጌታችን ተገለጸለት እንዲህም አለው ወዳጄ ነአኩቶ ለአብ እኔ ለዓለም ደሜን ያፈሰስኩት አንድ ቀን ነው፤ አንተ ግን 40 ዓመት ሙሉ ደምህንንና እንባህን ስታፈስ ኖርክ ይበቃሃል አሁን ወደ እኔ ልወስድህ ነው ይለዋል፤ነአኩቶ ለአብም ጌታችንን “ጌታዬ ሆይ እዚህ ቦታ እኔን ብለው የሚመጡ ወገኖቼን ማርልኝ ይለዋል” ጌታም እውነት እልሃለው ቦታህን ባይረግጥ ዝክርህን ባያዘክር እንኳን ዝናህን ሰምቶ ያሰበህን ኃጢያቱ ምን ቢበዛ እምርልሃለው፤ ዳግመኛም እልሃለው 40 ዓመት ሙሉ እንባህን ያፈሰስክባት ይህች ድንጋይ እስከ እለተ ምጽአት እያነባች ትኖራለች ከዚህ ለሚጠጡ ለሚጠመቁ ድህነት ይሁናቸው ብሎታል።
ዛሬም ድረስ የነአኩቶ ለአብ ቤተክርስቲያኑ ባለበት ከጣራው ስር ጻበሉ እየቆየ ጠብ ጠብ ይላል፤ክረምት ከበጋ እይለይም እንዲያውም በበጋ መጠኑ ይጨምራል[ዋቢ መጻሕፍት ያስፈልገዋል]። እንደገድሉ ታሪክ፣ ቅዱስ ነአኩቶ ለአብ አሸተን ማርያምን አንጾ ከጨረሰ በኃላ ማዕጠንት ይዞ ቤተክርስቲያኑን ሲያጥን ብዙ ቅዱሳን እጣኑን አሽትተው ቤተክርስቲያን ውስጥ ጥቅጥቅ ብለው ቆሙ፤ እናንተ ደግሞ እንዴት መጣችሁ አላቸው እነርሱም እጣኑን አሽትተን መጣን አሉት በዚህም የተነሳ “አሸተን ማርያም ” ተብላለች።
ወደ ማሸጊያው በሚመጣበት ጊዜ ምርትዎ በመጨረሻው የብጁ ቆርቆሮ ዲዛይን ውስጥ እንደተጠቀለለ ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ የቅርቡ ቆርቆሮ ንድፍ አዝማሚያዎችን በትክክል እንዴት መፈለግ እንደሚቻል ፣ እርስዎም መደነቅ አለብዎት ፡፡ ወደ ትክክለኛው ቦታ መጥተዋል ፡፡
ዝርዝሮችን ወይም መለያውን በማንበብ ችግር ውስጥ ሳይገቡ ምርቱን መለየት ይችሉ ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ የቆርቆሮ ማሸጊያዎን ውጤታማነት ለማረጋገጥ ፣ የቅርብ ጊዜዎቹን አዝማሚያዎች እንዲከተሉ እንመክራለን ፡፡
ዘመናዊው የጥበብ ልዩነት በዲዛይን እና በቀለም ቅጦች ፡፡ እሱ ወደ ጂኦሜትሪክ ቅርጾች እና ረቂቅ ጽሑፎች የበለጠ ነው። Minimalism የዘመናዊ ጥበብ ዓይነት ነው ፡፡ ተጨባጭ ንድፍ ከመያዝ ይልቅ ቀላልነት አለ ፡፡
ዘመናዊ ጊዜዎች ከተለምዷዊ ብጁ ቆርቆሮ ሳጥን ማሸጊያዎች የበለጠ ይፈልጋሉ ፡፡ ሸማቾች በምርት ማሸጊያ ውስጥ እየፈለጉ ነው ፣ ስለሆነም ጎልቶ የሚታይ ፣ ታሪክ የሚናገር እና ዘላቂ ስሜት የሚሰጥ ማሸጊያ መያዙን ለማረጋገጥ እራስዎን ወቅታዊ ማድረግ አለብዎት ፡፡
ብፁዕ አቡነ ኤጲፋንዮስ፣ በአምስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አንብሮተ እድ፣ ሐምሌ 5 ቀን 1991 ዓ.ም. ኤጲስ ቆጶስነት ከተሾሙት 16 ብፁዓን አባቶች አንዱ ነበሩ፡፡
በፊት ስማቸው አባ አምኃ ሥላሴ አሳየኸኝ ይባሉ የነበሩ ሲኾን፣ ብፁዕ አባ ኤጲፋንዮስ ተብለው ለከፋ ሸካ ሀገረ ስብከት ተመድበው ነበር ሐዋርያዊ አገልግሎታቸውን የጀመሩት፡፡
የብፁዕ አቡነ ኤጲፋንዮስ የቀብር ሥነ ሥርዐት፣ ነገ ኀሙስ፣ ኅዳር 3 ቀን 2013 ዓ.ም. ከጠዋቱ በ3፡00፣ ሊቀ ሥልጣናት ኾነው በአስተዳዳሪነት በመሩት በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ፣ ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት የመምሪያ ሓላፊዎች እና የድርጅቶቹ ሓላፊዎች፣ የአዲስ አበባ አድባራት እና ገዳማት ሓላፊዎች፣ ወዳጅ ዘመዶቻቸው በተገኙበት እንደሚፈጸም፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ሕዝብ ግንኙነት መምሪያ በፌስቡክ ገጹ አስታውቋል፡፡
ብዙዎቻችን “ማየት ማመን ነው” ብለን እናስባለን። ታላቁ ሞርቲ ግን ላቅ ብሎ ነገሮችን የመመርመር ችሎታና ልምድ ነበረው። በዓይን ስላየን ወይም በጆሮ ስለሰማን ብቻ ነገሮች እንዳሰብነው ወይም እንደገመትነው ይሆናሉ ማለት ምክንያታዊነታችንን ያጎድለዋል ባይ ነው። ለዚህ ደግሞ በስነ-ፍጥረት ባህሪያት፤ በማህበራዊ ሳይንስም ሆነ በጥበብ መድረኮች የተከናወኑ ምሳሌዎችን መጥቀስ አይገደውም። ለምሳሌ እንጉዳዮች ስናያቸው አንድ አይነት ይመስላሉ። ስንመረምራቸው ግን አንዳቸው ለህይወት መኖር ሲጠቅም ሌለኛው ይገድላል። ይኸ ልዩነት እንደ ቫይረስና ባክቴሪያ በመሳሰሉ ጥቃቅን ህዋሳት ላይም የተለመደ እንደሆነ ሰውየአችን ያስታውሰናል።
ወዳጄ፡- የምናያቸውና የምንቀምሳቸው ነገሮች ብቻ ሳይሆኑ በጆሯችን በኩል ወደ አእምሯችን የሚሾልኩ ወይም የምንሰማቸው ነገሮችም ካልተመረመሩ ጥቅምና ጉዳታቸው የዛኑ ያህል ነው። ሊገድሉም ፣ ሊፈውሱም ፣ ሊያሳዝኑም ሊያስደስቱም ይችላሉ።
የትልልቆቹ ባህላዊ እምነቶች አባት (THe great patrarich) የሚባለው አብርሃም በመቶ አመት እድሜው ወንድ ልጅ የተፀነሰለት መሆኑን ጆሮዎቹ የምስራች ሲያሰሙት የተሰማውን ደስታና እስከ ዛሬ ድረስ የቀጠለውን ህያውነት ወይም በኦቴሎ ጆሮዎች ሲዥጎደጉድ የነበረውን የሃሰት መርዝና ያስከተለውን ዘግናኝ ትእይንት ማሰብ እንደ ምሳሌ ኢምንት ነው። ለፈላስፋው ሞርቲ ማየትና መስማት እውነትን ፈልጎ ከማግኘትና ካለማግኘት ወይም ከማወቅና ካለማወቅ ጋር የሚጣረስበት አጋጣሚ ብዙ እንደነበር ይነገራል።
የሞርቲ ስም ሲነሳ ብድግ ቁጭ ከሚሉ የፍልስፍና ቀልዶች አንዷን ላውራችሁ፡- አንድ ቀን ሰውየው ከነበረበት ቆይታ ወደ መኖሪያ ቤቱ ሲመለስ፣ ሚስቱና የቅርብ ጓደኛው ሉ (Lou) ራቁታቸውን ሲጨዋወቱ አገኛቸው። ሞርቲ በተመለከተው ነገር ተደናግሮ ሳለ ሉ ፈጠን ብሎ፡-
ወዳጄ፡- ጦርነት በዚህ ዘመን የማያዋጣ ቢዝነስ እየሆነ ነው።… አያተርፍም። ትርፍ የሚገኘው ሃሳብን ቴክኖሎጂ ላይ ኢንቨስት በማድረግ የብዙሃኑን ችግር መቅረፍ ሲቻል ሆኗል። ቴክኖሎጂ በትንሽ ቦታ ላይ ብዙ ማምረት አስችሏል፣ ሸቀጥ ግብይትን በማቀላጠፍ ጊዜን ከማባከን አድኗል። የፈለጉትን ሰውና መረጃ በቀላሉ ማግኘት አያዳግትም። ግን ደግሞ ከተፈበረከበት አላማ ውጭ ልንገለገልበት እንችላለን። የሃሰት ማስረጃ የማሰራጨት ተግባርና የመሳሰሉ ወንጀሎች መተግበሪያ ሊሆን የሚችልበት አጋጣሚ አለ። በሌላ አነጋገር፤ ውሃ፣ ቡና ወይም ወተት በምንጠጣበት እቃ መርዝ መበጥበጥ እንደ ማለት ነው። መርዝ ቀማሚዎችን ሽሽት ደግሞ ብርጭቆውን የሚሰብር የለም።
ወዳጄ፡- ባለፉት ዓመታት የኢንተርኔት አገልግሎትን ተጠቅሞ የሃሰት መረጃ የሚያሰራጭን ሰው ወይም ድርጅት ፈጥኖ መለየት ቀላል አልነበረም። አሁን ግን ማን ምን እንዳለና የት ሆኖ እንዳደረገ ማወቅ ተራ ነገር እየሆነ ነው። በሺ በሚቆጠሩ ማይሎች ርቀት ላይ ሁኖ አጥፊው ይለያል።… እንደ ስፔስ አርኪዎሎጂ!
ስፔስ አርኪዎሎጂ ቀደም ሲል የነበረውን የሰው ልጅ የአኗኗር ባህል ፣ ታሪክና እምነት፣ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ቁርጠኝነት ለማጥናት ለቁፋሮና ለምርምር የሚሆኑ መገልገያዎችን በማጓጓዝ ንዳድ በሚያመነጩ በረሃዎችና አጥንት በሚሰብሩ ቀዝቃዛ ቦታዎች የሚደረገውን መንከራተት አስቀርቷል፡፡
ስፔስቴክኖሎጂ ረቂቅ መሳሪያዎች በመጠቀም ከአየር ላይ በተነሱ የሳተላይት ምስሎችን በማደራጀትና በመመርመር ታሪክን በተጨባጭ ማስረጃ ማረጋገጥ የቻለ አዲስ ቴክኖሎጂ ነው፡፡ ከጥቂት ወራት በፊት ዶክተር ሳራ የተባለች ባለሙያ፣ ለቢቢሲ ሬዲዮ በሰጠችው መግለጫ፤ የሰው ልጅ እስከዛሬ ድረስ ስለ ራሱ፤ ስለ አካባቢውና ስለ ተፈጥሮ ካወቀውና ከተረዳው ይልቅ የማያውቃቸው ነገሮች በልጠው እንደተገኙ በጥናትና በአዳዲስ ግኝቶች መረጋገጡን አስረድታለች፡፡
ወዳጄ፡-“ፋኖ ተሰማራ” የሚዘመርበት፣ ዋሻ ውስጥ ተደብቆ በጄኔሬተር በሚሰራ ሬዲዮ የፖለቲካ ቅስቀሳ የሚደረግበት፣ በስቴንስል በተባዛ ፓምፍሌት መረጃ የሚተላለፍበት ጊዜ አልፏል፡፡ በዚህ ዘመን የሃሳብ ልዩነትን በውይይት መፍታት አለመቻል፣ በግድያና በማስፈራራት በተቃዋሚ ወገን ላይ የበላይነት ለማሳየት መሞከር ፍፁም ውንብድና እንጂ ፖለቲከኛ አያሰኝም፡፡ ምክንያቱም የዚህ ዘመን ታሪክ የሚመዘገበው እንደ አቲላ ዘሀን፣ እንደ ጂንጂስካን ወይም እንደ እስማኤል አልፓሻ የግለሰቦች ታሪክ ሳይሆን የቴክኖሎጂና የሃሳብ ብልጫ በማህበረሰቡ ኑሮ ላይ ያመጣው ዕድገት ተመዝኖ ነው፡፡
ወዳጄ፡- ሞባይል ስልክ በኪስህ ይዘህ ተደብቄአለሁ ማለት ያለንበትን ዘመን ወይም የሰው አእምሮ የደረሰበትን የዕድገት ደረጃ አለመረዳት ነው፡፡ “ዝሆን ሰርቆ አጎንብሶ” እንደ ማለት ነው፡፡
ወዳጄ፡- ቴክኖሎጂ ለዘመናት የነበረውን የቢዝነስ አሰራር ስርዓትና ደንብ ቀይሮታል፡፡ አሮጌው የንግድ ልውውጥ “ማኑዋል” በአዲስ ተተክቷል፡፡ ለምሳሌ፡- አንድ አገር ላይ የተፈበረከ ዕቃ (መኪና፣ቲቪ፣ ልብስ ወዘተ ሊሆን ይችላል) ለሌሎች ሀገራትና ህዝቦች የሚደርሰው በባህርና በየብስ በሚጓዙ ትላልቅ የጭነት ማጓጓዣዎች አማካይነት ነበር። ከትራንስፖርት፣ ኢንሹራንስና የተለያዩ አገልግሎት ክፍያዎች በተጨማሪ ለጊዜ ብክነት፣ ለተፈጥሮ ሰው ሰራሽ አደጋዎች (የሶማሌ ፒሬቶችን ልብ ይሏል) የተጋለጠ ነው፡፡ አሁን ግን ሸማች አገሮች የሚገዙት ወይም የሚያሰመጡት ዕቃውን ሳይሆን የሚያመርቱበትን ፈቃድና የብራንድ ሰርተፊኬቱን ብቻ እየሆነ ነው፡፡ እዚህ ጋ ልብ ማለት የሚያስፈልገው የመጀመሪያዎቹ አምራቾች ስራውን ለሌሎች እያስተላለፉ እነሱ ስለ ተሻለ ቴክኖሎጂ የሚያስቡበት ጊዜ ማትረፍ መቻላቸው ነው፡፡ አንዳንድ አገሮች ራሳቸው እንዲሰሩፈቃድ ከሰጧቸው ሌሎች አገሮች ወይም ነጋዴዎች የራሳቸውን ዕቃ መልሰው ሲገዙ ብናይ፣ ለምሳሌ የቻይና ዕቃ የአሜሪካንን ገበያ ማጥለቅለቁን ብንመለከት ልንገረም እንችላለን…. ሚስጢሩ የተደበቀው የሃሳብ ብልጫ ወድድር ውስጥ መሆኑን እስካልገባን ድረስ!
ወዳጄ፡- ኮረና ቫይረስ ከቻይና ሁዋን ተነሳ ወይም ከአሜሪካ ላብራቶሪ አፈተለከ የሚባለው ንትርክ ወይንም ከትናት ወዲያ እንዳየነው የአሜሪካ መንኮራኮር በሰዓት 20,000 ማልይስ እየከነፈች በሰባት ደቂቃ ወስጥ ማርስ ላይ ቂብ ብላ ጥናት ላማካሄድ መዘጋጀቷ የሃሳብ ብልጫ እሽቅድድም እንጂ ከቶ ምን ሊሆን ይችላል?.... የኛስ ፖለቲከኞች መሽቀዳደሚያቸው የሃሳብ ብልጫ ለማምጣት ካልሆነ ምን ይበጃል?
በአሁኑ ወቅት ዓለም አስከፊ የበሽታ ወረርሽኝ ብቻ ሳይሆን የሰብዓዊ ቀውስም ጭምር ነው ያጋጠማት ሲሉ የዓለም ምግብ ፕሮግራም ዋና ዳይሬክተር ዴቪድ ቤዝሌይ ገልጸዋል፡፡
የኮሮና ቫይረስ (ኮቪድ 19) ወረርሽኝ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወዲህ አስከፊ የሰብዓዊ ቀውስ እንዲከሰት በማድረግ ላይ መሆኑንም ዳይሬክተሩ በቪዲዮ ኮንፈረንስ በተደረገ ውይይት ወቅት ተናግረዋል፡፡
የዓለም ምግብ ፕሮግራም በአሁኑ ወቅት 100 ሚሊዮን ለሚሆን ህዝብ የህይወት አድን ድጋፍ በማድረግ ላይ ይገኛል፡፡ ይሁን እንጂ በህይወት ለመቆየት አስቸኳይ የምግብ እርዳታ የሚያስፈልገው የዓለም ህዝብ ቁጥር 135 ሚሊዮን እንደሚደርስ ዴቪድ ቤዝሌይ ይፋ አድርገዋል፡፡ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ደግሞ ተጨማሪ 130 ሚሊዮን ሰዎችን ለከፋ ርሀብ እንደሚያጋልጥ አክለው ገልጸዋል፡፡
እናም ዳይሬክተሩ እንዳሉት ለርሀብ ለተጋለጠው ህዝብ የህይወት አድን ጥሪ አፋጣኝ ምላሽ መስጠት ካልተቻለ፣ ለሶስት ወራት ያህል በየእለቱ 300,000 ህዝብ በርሀብ ምክንያት ለሞት ሊዳረግ ይችላል፡፡ ይህ ቁጥር በኮቪድ 19 ምክንያት የሚፈጠረውን ቀውስ እንደማያካትትም ነው የተናገሩት፡፡
ባለፈው የጎርጎሮሳውያኑ ዓመት 2019 ለከፍተኛ የሰብዓዊ ቀውስ የተዳረጉት ኢትዮጵያን ጨምሮ 10 ሀገራት ናቸው፡፡ የመን፣ ዲ.አር ኮንጎ፣ አፍጋኒስታን፣ ቬኔዙዌላ፣ ኢትዮጵያ፣ ደቡብ ሱዳን፣ ሱዳን፣ ሶሪያ፣ ናይጄሪያና ሀይቲ በዓመቱ ዋነኛ የምግብ እጥረት ችግር የነበረባቸው ሀገራት ነበሩ፡፡ አሁንም ቀውሱ በነዚሁ ሀገራት ላይ ሊበረታ እንደሚችል ተገምቷል፡፡
በመሆኑም የመንግስታቱ ድርጅት የጸጥታው ምክር ቤት፣ የዓለምን ህዝብ ከጥፋት ለመታደግ የመሪነቱን ሚና እንዲወጣ ዋና ዳይሬክተሩ አሳስበዋል፡፡ ለዚህ ደግሞ ዋነኛው እና ቀዳሚው ተግባር ሰላምን ማስፈን እንደሆነም ጠቁመዋል፡፡
ገና ከመባቻው ይሆናል ብለው የሽግግር መንግሥት ምሥረታ ሊቋም በአዲስ አበባ በ1983 ዓ / ም በወርኃ ሰኔ በተደረገው ጉባኤ የኤርተራው ነፃነት ግንባር መሪ ና የሕውሓቱ መሪ መለስ ዜናዊ በተገኙበት ለሁለቱም ማሳሰቢያ ብለው ለሁለቱ ሕዝቦች ጠቃሚ ያሉት ሀሳብ አቅርበው ነበር ነበር በመለስ ዜናዊ የጉባኤ መሪነት ውድቅ ተደረገ ።
ሁኖም ግን አብዛኛው ተከታዮቻቸው መስዋዕት ቢሆኑም በምዕራብ ሐረርጌ ነበደኖ በጋራሙለታ በቀብሪ ደሀር በሀረር በድሬዳዋ በጅጅጋ በአርባጉጉ የሚካሄዱትን የዘር ማፅዳት ለጊዜው ጋብ እንዲል አድርገዋል ።
ታላቁ ለወገን ተቆርቋሪው ምሁር በሕውሓት ካድሪ የሀሰት ደብዳቤ ተረቆ የፕሮፊሰሩ ፊርማ ፎርጅድ ተሰርቶ ራሳቸው ከሳሽ ራሳቸው ፈራጅ ሁነው በእድሜ ባለፀጋ ምሁሩ ወደእስር እንዲጣሉ ተደረገ ህክምናም እንዳያገኙ ተደረገ ።
የተወሰኑ ዓመታትን መጥፎ በሆነ እስር ቤት በመጥፎ አያያዝ እንዲቆዩ ተደረገ ሕይወታቸው ልታልፍ አንድ ወርህ ሲቀር ለእርዳታ መለመኛ በእንግሊዝ ሀገር በሚገኙ ባዕዳን አማካኝነት ቢፈቱ በእስር ቤት ቆይታው ከፍተኛ ጉዳት ስለደረሰባቸው ሕይወታቸውን መታደግ አልተቻለም ።
አስራት አውሮፕላን አብራሪ ፓይሌት ፣ዶክተር ፣ ስፔሻል ሰርጀር ፣ ከሀገር መሪ እስከተራው ባላገር በሙያቸው ያገለገሉ ። የጥቁር አንበሳን ሆስፒታልን የመሠረቱ ። በግንባታው ወቅት በኮሚቴ በሀላፊነት የሰሩ ።
ኢትዮጵያዊውን ገብረመድህን አልቄቶ (39)፣ ገድለዋል ተብለው የተጠረጠሩት ሁለት ጎረምሶች ዋስትና ተከልክለው እስር ቤት ገቡ። ገብረመድህን አልቄቶ በአትላንታ ከተማ ከ9 ዓመት በላይ የኖረ የሁለት ልጆች አባት ነበር። ባለፈው ኦክቶበር 3 ቀን ምሽት ላይ ከሚሰራበት ነዳጅ ማደያ ወጥቶ መንገድ ከጀመረ በኋላ በጥይት መገደሉ ይታወሳል።
ዛሬ በፍራንክፈርት ከተማ በኢትዮጵያ ወቅታዊ የፖለቲካ ቀውስ እንዲሁም መፃኢ ተስፋ ዙርያ ጥልቅ የሆነ ውይይት ለተከታታይ ሁለት ቀናት ይደረጋል። ይህንኑ ዝግጅት ከአባይ ሚድያን ጋር በመሆን በቀጥታ ይከታተሉ።
ተጫራቾች የጨረታ መነሻ ዋጋ 1/4ኛውን ወይም ሃያ አምስት በመቶ (25%) በባንክ የተረጋገጠ የክፍያ ሠነድ (C.P.O) በማቅረብ ወይም በጥሬ ገንዘብ በማስያዝ መመዝገብ ይችላሉ፡፡
የጨረታ አሸናፊ ቀሪውን ገንዘብ በ15 /አስራ አምስት ቀናት/ ውስጥ አጠናቆ መክፈል ይኖርበታል፡፡ ባይከፍል ግን የሐራጁ ውጤት ተሰርዞ ያስያዘው ገንዘብ አይመለስለትም፤ ለባንኩ ገቢ ይሆናል፡፡ ላላሸነፉት ተጫራቾች ያስያዙት ገንዘብ ወድያውኑ ይመለስላቸዋል፡፡
ለሐራጅ የቀረበውን ንብረት ለመጎብኘት የሚፈልግ ማንኛውም ተጫራች የጉብኝት ፕሮግራም ከባንኩ ዋና መ/ቤት ሕግ አገልግሎት ዳይሬክቶሬት ጋር አስቀድሞ ቀጠሮ በማስያዝ ቤቶቹን መጎብኘት ይችላል፡፡
እቶም ነበርቲ ሰራዊት ሓይልታት ምክልኻል ብብዝሒ ናብ ደምቢደሎ ይጉዓዝ ኣብዝነበረሉ እዋን ብዝተኸፍተ ቶኽሲ ከምዝተቐትሉ ይገልፁ።ሽሞም ክግለፅ ዘይደለዩ መሰኻኽር ቶኪሶም ዝቐተሉዎም ንሰራዊት ኦነግ ይሃድኑ ዝነበሩ ሓይልታት ምክልኻል እዮም ኢሎም።
ምኽትል ሓላፊ ቢሮ ፀጥታን ምምሕዳርን ክልል ኦሮሚያ ኣቶ በዙ ዋቅቤካ ኣብ መንጎ ዘይፍለጡ ዕጡቓት ሓይልን ኣብቲ ከባቢ ፀጥታ ይሕልው ዝነበረ ሰራዊት መንግስትን ብዝተፈጥረ ግጭት ህይወት ሰብ ምጥፍኡ ብምግላፅ ብዝሒ ዝሞቱ ግን ካብቲ ዝተብሃለ ንታሕቲ እዩ ኢሎም።
ተልዕኮ፦ የዲስትሪክት የአከባቢ ዲፓርትመንት (ዲዲኦኢ))ተልዕኮ፣ አካባቢውን በመንከባከብ እና በመተካት፣ የተፈጥሮ ሀብታችንን በመጠበቅ፣ ብከላን በመቀነስ እና ለፊደፊቱ ዘላቂነትን ለማረገጥ እንዲችል የሚያረጉትን ዘይቤዎች ህብረተሰቡን በማስተማር፣ የዋና ከተማይቱን ተቀማጮች እና ነዋሪዎች የኑሮ ሁኔታ ማሻሻል ነው።
ዋና ፕሮግራሞች/የክፍሎቹ ገለጻ፦ የዳሬክተሩ ቢሮ የዲስትሪክቱ የአካባቢዎች ጥበቃ ግቦች በስኬት እንዲመቱ ለማድረግ የኤጀንሲውን አጠቃላይ እንቅስቃሴዎች በበላይነት ይቆጣጠራል። ከኤጀንሲ-አቀፍ ቀደምት-ጉዳዮች በተጨማሪ፤ የዳሪክተሩ ቢሮ የኤጀንሲው ውስጣዊ አስተዳደር፣ ኤጀንሲውን በኢኮኖሚያዊ እድገት ፕሮጀክቶች ላይ ያለውን ሀላፊነት እና ሚናዎች፣ የህግና የደንብ ጉዳዮችን እና የህዝባዊ ጉዳዮችን ማስተባበር ላይ የሚያተኩር ተነሳሽነትን ይጨምራል። ከከንቲባው ዋና ቀደምት-ጉዳዮች አንዱ በዳሬክተሩ ቢሮ የሚካሔደው እና
በዕቅድ እና ቀጣይነት ቢሮ (ኦፒኤስ)((Office of ድጋፍ ስር የሚሰራው “ዘላቂ ዲሲ (Substainable DC)” ነው ። በተጨማሪ፣ ኦፒኤስ(OPS) የዲስትሪክቱ አከባብያዊ ተግዳሮቶችን የሚፈታ እና ዘላቂነትን የሚያዳብር ዘመናዊ የዕቅድ እና የፕሮግራም መፍትሔዎች ያዘጋጃል። ኦፒኤስ (OPS) ከእህት ኤጀንሲዎች፣ ከከንቲባው ቢሮ፣ ከዲሲ ካውንስል እና ከሌሎች ከሚመለከታቸው መንግስታዊ ያልሆኑ ድርችቶች እና ግለሰቦች ጋር በመሆን መጠነ ሰፊ የሆኑ ዘላቂ አካሄዶችን እዲዘወተሩ በሚያደርግ፣ እንደነ አረንጓዴ ህንጻ፣ አረንጓዴ መሰረተ ልማት፣ የዘለቂነት ዕቅድ፣ እና አረንጛዴ ቤት የጋዝ ስርጭት መጠን መቀነስን የመሳሰሉ ፕሮግራሞች እና ግንኙነቶችን ያስተባብራል።
አስፈጻሚ እና የአከባብያዊ ፍትሕ ቢሮ (ኦኢኢጄ)የዲዲኦኢ(DOEE) የማስፈጸሚያ ሙከራዎችን የሚረዱ ውጤታማ አሰራሮችን ያዳብራል። ኦኢኢጄ (OEEJ)፣ ስልጠናን በመስጠት፣ መደበኛ የስራ መርሆችን በማውጣት፣ ሰነዶች በመያዝ፣ እና የሲቪል መሰረተ ልማት ፕሮግራሞችን በማካሔድ በቀጥታ ከዲዲኦኢ(DOEE) አከባብያዊ ማስክበር ፕሮግራም ጋር ይሰራል። ኦኢኢጄ(OEEJ)፣ ከዩ.ኤስ. ኢፒኤ ክልል 3 (U.S. EPA Region 3) ጋር የተያያዙ የማስፈጸም ስራዎች ላይ እንደ መሪ የግንኙነት ኤጀንሲ በመሆን ያገለግላል። በተጨማሪ፣ ቢሮው የሚመለከታቸው ማህበረሰቦች ላይ ስምሪት በማድረግ የዲዲኦዲ(DOEE)ን የአከባብያዊ ፍትሕ ተነሳሽነተ ያስፈጽማል።
የማህበራዊ ግንኝነቶች ቢሮ ለዲዲኦኢ(DOEE) የህዝባዊ ስምሪት እና የማህበረሰባዊ ትምህርት ፕሮግራሞች ያካሂዳል። ኦሲአር (OCR) የኤጀንሲው ኦንላይን ህላዌ ያካሂዳል እና ያዳብራልም፤ እንዲሁም፣ የኤጀንሲው ፕሮግራሞች እና ዝግጅቶችን ያስተዋውቃል።
የሀይል አስተዳደ(ኢኤ) ለተለያዩ የመጨረሻ-ተጠቃሚ አካላት (እነዚህም የመኖርያ፣ ንግድ እና ድርጅት ቦታዎች) በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምብያ ያነሰ ሀይል እንዲጠቀሙ ለማድረግ፣ የሀይል ብቃት እና የሚታደስ ሀይል ዕቅዶች እና አገልግሎቶች ያቀርባል። በተጨማሪ፣ ኢኤ(EA) ዝቅተኛ ገቢ ያላቸው ነዋሪዎችን የሀይል ወጪያቸውን ለመሸፈን ቀጥተኛ የገንዘብ ድጋፍ እና የዋጋ ቅናሽ ይሰጣል።
የአከባቢ አገልግሎቶች አስተዳደር(ኢኢስኤ) ፣ ለአገልግሎት ቦታዎች እና ለአገልግሎት ሰጪ ባለሙያዎች እውቅና በመስጠት፣ እቅዶችን በመገምገም፣ ፍቃዶችን በመስጠት፣ ምርመራን በማድረግ እና አዲስ መመርያ ፖሊሲዎችን በመጠቆም፣ በዲስትሪክቱ መሬት፣ አየር፣ ውሀ እና ቤቶች ሊኖር ለሚችለው መርዛማ ነገሮች እና በካዮች ለመቀነስ ይሰራል። ኢኤስኤ(ESA) የሚያካሂዳቸው ፕሮግራሞች የሊድ ምረዛ መከላከል፣ ጤነኛ ቤቶች፣ የአየር ጥራት፣ ተባይ ማጥፍያ፣ መርዛም ቆሻሻ፣ እና ከመሬት በታች መቋጠርያ ታንኮች የሚያካትቱ ናቸው። The Natural Resources Administration (የተፈጥሮአዊ ሀብት አስተዳደር) በዲስትሪክቱን የውሀ ውስጥ እና የዱር እንስሳ ሀብት፣ የውሀ ጥራት፣ ውሀ ከል መከላከል እና የዶፍ ውሀ ማኔጅመንት ይቆጣጠራል። ክፍሉ፣ ለንግድ ተቐማት፣ የፌደራል እና ዲስትሪክት መንግስታት፣ እና ለዲስትሪክት ነዋሪዎች የንግድ ፈቃድ ፣ ፍተሻ፣ መከታተል፣ ፈቃድ በመስጠት እና ቴክኒካዊ ድጋፍ በመስጠት ሰርቲፊኬሽን፤ ክለሳ እና ቴክኒካዊ ትንተና አገልግሎት ያቀርባል። በተጨማሪ፣ የተፈጥሮ ሀብቶች ትምህርት እና ስምሪት ይሰጣል፤ ተፈጥሮአዊ ሀብቶች ለመንከባከብ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ይጠቀማል።
አገልግሎቶች፦ የዲዲኦኢ(DOEE) የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምብያ የአከባቢዊ ሁኔታ ደረጃ መመዘኛዎችን የሚያወጣ፣ የሚያውጅ እና የሚያስፈጽም፣ እና የፌደራልና የአከባቢ ህጎች እና መመሪያዎችን ለማስፈጸም በመሪነት የሚሰራ ኤጀንሲ ነው። የዲስትሪክቱ የአየር፣ ውሀ እና የመሬት ሀብት ጥራት በመከላከል እና ወደ ቀድሞው ሁኔታ ለመጠገን በሚያደርገው ዕለታዊ ስራው፣ በዚያውም የዲስትሪክቱ ነዋሪዎች የኑሮ ጥራት ለማዳበር፣ ጤናማ ህብረተሰብ እንዲኖር በማድረግ፣ እና ብልሀዊ እና ዘላቂ እድገት በማስፋፋት በሚያደርገው ጥረት፣ የዲዲኦኢ(DOEE) ዋነኛ ሀላፊነቶች፣ ሌሎችንም ጨምሮ፣ የሚከተሉትን ያጠቃልላል፡ ፈቃዶች መስጠት፣ የአከባቢ ሁኔታዎች መከታተል፣ የገንዘብ እና ቴክኒካዊ ድጋፎች መስጠት፣ የአከባቢ አደጋ መመዘን፣ ዕቅዶች ማውጣት፣ ቦታዎች መመርመር ፣ የአከባቢ ህጎችን ማስፈጸም፣ የእለት-ተዕለት የአከባቢ ጉዳዮችን በተመለከተ ከሌሎች አካሎች ጋር ሆኖ መስራት፣ እና ህብረተሰቡን ስለ መንግስት አካሄዶች እና ጥቅሞች መንገር እና ማስተማር።
የትርጉም አገልግሎቶች፦ ዲዲኦኢ(DOEE) በዲስትሪክቱ የቋንቋ መስመር አገልግልቶች (Language Line Services) ይሳተፋል። ስለ ዲስትሪክት የአከበቢ ዲፓርትመንት አገልግሎቶች የበለጠ መረጃ ለማግኘት፣ ድህረገጽ www.doee.dc.gov መጎብኘት፣ ወይም በ(202) 535-2600 ስልክ ቁጥር መደወል ይቻላል። ተጨማሪ እርዳታ ሊሰጥዎ ወደሚችል አስተርጓሚ በቀጥታ ይገናኛሉ። በተጨማሪ፣ ዲስትሪክቱ ፍቃድ ከሰጣቸው በርከት ያሉ አገልግሎት ሰጪዎች ደግሞ የጽሑፍ ትርጉም አገልግሎት ማግኘት ይቻላል።
መቀሌ ላይ የውሸት አለቆች የሆኑት አቶ በረከት ስምኦን እና ጌታቸው ረዳ ዲስኩር ለማሰማት አሰፍስፈዋል። እነዚህ የቀድሞ ስርአት ናፋቂዎች ምን ሊናገሩ እንደሚችሉ ከወዲሁ መገመት እጅግ በጣም ቀላል ነው። የአቶ በረከት ንግግር የመጨረሻ ኑዛዜ እንደሚሆን ይጠበቃል። ከዲስኩሮቹ በከፊል፣
#ህውሓቶች ፈላጭ ቆራጭ የነበሩባት ” አዲሲቷ ኢትዮጵያ” በፓለቲካው፣ በኢኮኖሚውና ማህበራዊ መስክ የምታስጐመዥ፣ ባለከባድ ሚዛን፣ የአፍሪካ ነብር ነበረች። ለዚህ አንፀባራቂ ድል ብፃይ መለስ ዜናዊ ዘላለማዊ ክብር ይገባዋል።
(* በተለይ በረከት በኢኮኖሚ ዘርፍ የተመዘገበውን እድገት ለመዘገብ የቁጥር ቶፋውን ይዘረግፋል። የኢትዮጵያውያን የእድሜ ጣራ 65 የደረሰው በአዲሲቷ ኢትዮጵያ መሆኑን ይፋ ያደርጋል። የልማታዊ መንግስትን ባህሪያት ይተነትናል።)