Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እስኪ ይታያችሁ፡፡ አንድ ጤነኛ አእምሮ ላለውና “ዘረኛ ላልሆነ አመራር መርህ ቆሜአለሁ” ለሚል ባለስልጣን ለአንድ ድምጻዊ ግድያ ሀዘኑን ለመግለጽ ጥቁር ለብሶ ነገር ግን ዘግናኝ በሆነ መልኩ ለተጨፈጨፉ 300 ዜጎች ጥቁር መልበሱ ቀርቶ ስለግድያቸው በቴሌቪዥን መስኮት ቀርቦ ሁልጊዜ እንደሚለው “እናጣራና እርምጃ እንወስዳለን” በማለት በሞታቸው መዘባበቱ ከምንም በላይ ያማል፡፡ የእነዚያ 300 ተጨፍጫፊዎች ወገን ለሆኑት ደግሞ ህመሙ የጠና ይሆናል፡፡ ከርሸናው በተአምር የተረፉትንም በቁም መግደል ነው፡፡ የሟቾቹ ተጠሪ የመንግስት ሃላፊ ነኝ የሚሉት የአደፓ(አማራ ብልጽግና) አመራሮች ደግሞ ያዘኑ መሆናቸውን ለመግለጽ ቢያንስ ለይምሰል እንኩዋን ጥቁር ለብሰው ሳይቀርቡ መቅረታቸው ሳያንስ ያንኑ የተለመደ የተላላኪነትና የውሸት መልእክታቸውን ዛሬም ደግመው ማሰማታቸው ለእንደ እኔ አይነቱ ሰው የሞት ሞት ነው፡፤ በእውነቱ ይህ ለእኔ ውርደት ብቻ ሳይሆን የወገንን በቁም መቀበር ቆሞ ማየት ነው፡፡ ለሟቾቹ ወገኖች ደግሞ አድራጎቱ በአጭሩ በለቅሷቸው ላይ የሚደረግ ፉጨት ነው፡፡
What goes around comes around ይላል ፈረንጅ ፡፡ በአማርኛ በአጭሩ ሲተረጎም “ነግ በኔ” ማለት ነው፡፡ ይህም አንተ በክፋት የምታደርገው ተመልሶ ባንተው ላይ ይመጣል ማለት ነው፡፡ ይህንኑ አሳዛኝ ተግባር ጨካኙና ባንዳው መለስ ዜናዊ በቅንጅት ታሳሪወች ላይ …ፈረንጅ አያድናችሁ… አበሻ አያድናችሁ… እያለ የተዘባበተበት ሁኔታና ምስል የሚረሳ አይደለም፡፡ ነገሮች ሁሉ ጊዜያቸውን ጠብቀው መድረሳቸው ስለማይቀር አሁን የግፍ ጽዋው ሞልቶ ሲፈስ ዞሮ በወያኔ ላይ መጣ፡፡ አሁን ወያኔወች የተለያዩ የውጭ አገር ሰወችን/ ድርጅቶችን በመጥቀስ እየያቸውን እያቀለጡት ነው፡፡ለመጥቀስም ያህል ህዳር 4 ቀን በተላለፈው የወያኔ ቴሌቪዥን ትግርኛ ዜና ላይ Martin Plant (የበፊት ቢቢሲ ጋዜጠኛ) Michelle Bachelet ( የበፊት የአለም ስደተኞች ድርጅት ሃላፊ) አስተያየቶችንና እንደዚሁም እንደ ቢቢሲና WION (ህንድ)…ወዘተ ቴሌቪዥን ጣቢያዎች ላይ ቅራሚ ዜናዎችን እያሰሩ በማቅረብ ሃሰትና እውነት የተደበላለቀበት ወሬ በማናፈስ ላይ ተጠምደው ተመልክቻለሁ፡፡ የጦርነቱን ምክንያትና እዉነታውን በጉዳዩ ላይ ብቸኛ ወሳኝ የሆነው የእትዮጵያ ህዝብ ጠንቅቆ ያውቀዋል፡፡እከሌ ከእከሌ ዘር ተብሎ ሳይለይ ሰውን ያረዱና ያሳረዱ ፡ ሰውን የገደሉና ያስገደሉ፡ ክቡር ለሆነው በሰው ልጅ ላይ አስነዋሪ ነገር የፈጸሙና በሰው ዘር ማጥፋት ላይ ተሰማርተው ጥፋቶቹን የፈጸሙና ያስፈጸሙ ሁሉ ጊዜው ይለያይ እንጅ ቀኑ ሲደርስ ለፍርድ መቅረባቸው መቸም ቢሆን አይቀርም፡፡ ስለዚህ ቁስላችን ያገግም ዘንድ ቢያንስ ከንግዲህ ወዲህ እንኳን በሃቅ ለሃቅ ብቻ እንስራ፡፡ What goes around comes around አሁንም ‘ነግ በኔ’ እንበል፡
ወልቃይት፡ ጠገዴ፡ ጠለምት፡ ራያና መተክል የአማራ ይዞታ መሬቶች እንደሆኑ ታሪክም፡ ሰውም፡ መላው አለምም፡(በታሪክ መረጃዎች በኩል) ወያኔም ፡አብይ የሚመራው ኦሮሙማም፡ ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብና የእድሜ ባለጸጋ የሆኑ የየአካባቢው ኗሪዎችም ያውቃሉ፡፤ ከእነዚህ ውስጥ ወያኔ እና የአብይ አህመድ ኦሮሙማ ሀቁን እየተረዱና ተንኮሉና ሴራው እንዴትና መቸ ለምንስ አላማ እንደተሰራ አያወቁ እውነትነቱን ግን ይክዳሉ፡፡ ወያኔ ጠለምትን- ጸለምት፡ ጠገዴን -ጸገዴ ብሎ በጦር ይዞ እጅግ በሚከረፋ ግፍ የአማራን ዘር ሲያጠፋና የራሱን ዘር በቦታው ሲተክል ኖረ፡፡ መተከልንም ለሴራ ፖለቲካው ስኬት ማወራረጃ ሲል ሌላ ክልል ፈጠረለት፡፡ አሁን ደግሞ ብዙ ደም ተገብሮ ከወያኔ በመመለስ ላይ ያሉ የአማራ ይዞታዎችን ተረኛው ኦሮሙማ ለራሱ ጸረ አማራ የሴራ ፖለቲካ ሊጠቀምበት በማሰብ ቦታዎቹን በአማራ ይዞታነታቸው ስር በዱሮ ስሞቻቸው ጠለምት ወልቃይት ጠገዴ ሳይሆን ምእራብ ትግራይ ስር ያሉ ናቸው በማለት ሌላ ዙር ወንጀል እየፈጸመ ይገኛል፡፡ ይህ ለምን ሆነ ቢባል የወደቀው ወያኔም ሆነ ተረኛው የአብይ ኦሮሙማ መነሻቸው ክህደት፡ ሸፍጥ፡ ዘረኝነትና እኩይነት ስለሆነ በውስጣቸው ምንም አይነት ህዝባዊነትና ዲሞክራሲ የለምና ነው፡፡ ለዚህም ነው ከህዝብ ለህዝብ ያልሆነ ሀይል ሁሉ የታሪክ አተላ ሆኖ የሚቀረው፡፡ አብይ የመሪነት ቦታውን ከያዘ አንስቶ አሁን በመካሄድ ላይ ያለውን ጦርነትና በየልልሉ የተደረጉት ዘግናኝ ጭፍጨፋወችና የዘር ማጽዳቶች ሁሉ የተፈጸሙት በራሱ የአመራር ስህተት ወይንም ራሱ ሆን ብሎ የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘት በመፈለግ እያወቃቸው የተካሄዱ መሆናቸውን ለማገንዘብ ህዝቡ ብዥታ የለበትም፡፡ አብይ ዛሬ ላይ ቆም ብሎና ይህንኑ አገናዝቦ ቢያንስ ከእንግዲህ እንኳን ስህተቶች እንዳይቀጥሉ በቶሎ ወደእውነታውና ወደ “ነግ በኔ” ህሊናው ካልተመለሰ ይብላኝለት መዳረሻውና መጨረሻው፡፡ አገሪቱስ ወላድ በድባብ ትሂድ እንጅ ምንጊዜም ጀግኖች ልጆች ይኖሯታል፡፡ ይታደጓታልም፡፡
የአማራ መገናኛ ብዙሀን፦ በቅርቡ አብይ አህመድ እንደለመደው የአማራ ክልል ፕሬዝዳንት አድርጎ ያሾማቸው አቶ አገኘሁ ተሻገር መግለጫ ሲሰጡ ወያኔ የአማራን መሬት ነጥቃ ስለመውሰዷ የገለጹት እንደዚህ ሲሉ ነበር፡፡ ልጥቀስ፡፡ ወያኔ ……..”ጠለምት”ን – “ጸለምት” እንደዚሁም “ጠገዴ”ን – “ጸገዴ” …. ብላ . ሰየመቻቸው ፡፡ ይህንን ያሉበትን ቪድዮ የት ቆርጣችሁ ጣላችሁት???? ይህ ስራና ሴራ አሁን የአገሪቱ የመከላከያ ሚንስትር የሆኑት ዶ/ር ቀንእ ያዴታ በአምባገነን መግለጫቸው ላይ በተናገሩት መሰረት እርምት እንዲታደርጉ በኦሮሙማ ግብረ ሀይል ታዘዛችሁን?? ዶ/ር ቀንእ በመግለጫቸው ያሉት ወልቃይት ጠገዴና ጠለምት የምእራብ ትግራይ ግዛቶች ሆነው ይቀጥላሉ ነው ያሉት፡፡ እነዚህ ታሪካዊ የአማራ ይዞታወች ሲሆኑ ወያኔ አማራው ላይ የሚከረፋ ግፍና የዘር ማጥፋት ጭፍጨፋ ፈጽሞበትና የራሱን ሰወች አስፍሮበት የነበሩ የደም መሬቶቹ ናቸው፡፤ አሁን በመራራ ትግሉ አማራው መሬቶቹን መልሶ ቆጣጠሯቸዋል፡፡ እነዚሁኑ ቦታወች መልሶ በትግራይ ወያኔም ሆነ በትግራይ ብልጽግና ስር እንድተዳደሩ ለማድረግ መሞከርና ለዚሁም ተፈጻሚነት ሴራ መጠንሰስ ፈጽሞ ስህተት ነው፡፡አማራውን ምሶ እንደመቅበር ነው፡፡ በህዝብ ላይ ከዱሮው የባሰ ግፍን መፈጸም ነው፡፡ ወልቃይት ጠገዴ፡ጠለምት ፡ራያና መተክል ለአማራው የደም መሬቶቹና ምንጊዜም መታገያወቹ ናቸው፡፤ ለዚህ እውነትነት በተፈለገው መንገድ ሚልዮን ማረጋገጫወች አሉ፡፡ ኦሮሙማ ይህንን ለማድረግ ከሞከረ እንደ ወያኔ ሁሉ መጨረሻውና አወዳደቁ የሚያሳዝን ይሆናል፡፡የአማራ መገናኛ ብዙሀንም ሆን አቶ አገኘሁ ተሻገር ይህንን በማድረጋችሁ ከህዝቡ የሚተርፋችሁ ትዝብት ብቻ ነው፡፤ ምክንያቱም እውነት ከሰፊው፡ ከተበደለውና ከተገፋው የአማራ ህዝብ ጋር ስለሆነ ነው፡፡ህዝብ እውነትን ይዞ በሚያደርገው ሀቀኛ ትግል ምንጊዜም ድል የእሱ ነው፡፡ አማራው በቀኝም በግራም እንደዚሁም ከላይ በአናቱ ላይ በተጫኑበት ጸረ አማራና ጸረ አማራነት ሀይሎች ምክንያት ትግሉ እጅግ መራራ ቢሆንም የማታ ማታ በእውነት ላይ የተመሰረተ የህዝብ ትግል አሸናፊ ስለሚሆን አማራው በትግሉ አሸናፊ ሆኖ ይወጣል፡፡ ልማቱንና ሰላሙንም ጠብቆ ከሌሎች ወንድም ህዝቦች ጋር አገሩን ይጠብቃል፡፡
እጃችሁን ስጡ አለበለዚያ ……ተብሎ ሰአት ክተቆረጠላችሁ ጀምሮ ( Ultimatum) ስንቶቻችሁ ግድግዳዉን በቴስታ ስትነቅሉ አደራችሁ? ዱሮ ነበር እንጅ መጥኖ መደገስ አህን ምን ያደርጋል ድስት ጥዶ ማልቀስ …. ይሏል ይህንን አይነቱን የቴስታ ነቀላ ነው፡፡ በየተደበቃችሁበት ቤት ሆናችሁ ግድግዳ በቴስታ ከምታፈርሱና መጨረሻም የናንተው ራስ ከመፍረሱ በፊት አሁንም እጃችሁን ስጡና ፍርድን ክኢትዮጵያ ህዝብ ጠብቁ፡፡ ስላጠፋቹት የሰዎች ህይወት ፍርድ የምድሩ ውሳኔ እንዳለ ሆኖ ጌታ አምላክ ፍርዱን በሰማይ ቤት ይሰጣችኋል፡፡ የዘረፋችሁትን ሃብትና ገንዘብ በሚመለከት ራሱን የቻለ ህዝባዊ ኮሚሽን ተቋቁሞ ከመጀመሪያው ጀምሮ የዘረፋችሁት ንብረትና ገንዘብ ተለቅሞና ተጣርቶ ለኢትዮጵያ ህዝብ ገቢ መደረግ አለበት፡፡ ይህም አሰራር ወደኋላ ብዙ ሄዶ መጀመር አለበት፡፡ ወያኔ የእትዮጵያ ወጣቶች ማህበር፡ ሴቶች ማህበር፡ ሰራተኞች ማህበር ፡ ገበሬወች ማህበርና የመሳሰሉ ሌሎች ማህበራትን ገንዘቦች ወስዷል፡፡ ወያኔ የኢትዮጵያ ህዝብ ባንኮች ከሆኑት ከኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ፡ ልማት ባንክ የቤቶችና ገንዘብ ቁጠባ ባንክ….ገንዘብ በስርቆትም በማይመለስ ብድርም ወስዶና ዘርፎ ላደራጃቸው ድርጅቶች ማለትም አሁን ላይ አልሜዳ ጨርቃ ጨርቅ፡ አድግራት መድሀኒት ፋብሪካ፡ ሱር ኮንስትራክሽን፡ መስፍን ኢንዱስትርያል እንጅነሪንግ …. ወዘተ ተብለው የሚጠሩትንና ሌሎችንም ህዝቡ በግላጭ የሚያውቃቸውንና እዚህ ላይ ያልተረርዘሩ የወያኔ ድርጅቶችን አቋቁሟል፡፡ ይህም ማለት በአገር ውስጥ የሚታወቁትና በውጭ አገር ያሉት ሁሉም የወያኔ ድርጅቶች በሙሉ የተቋቋሙት ከኢትዮጵያ ህዝብ በተዘረፈ ገንዘብ ነው ማለት ነው፡፡ ለዚህ እውነታ ማስረጃነት የሚጠቅሙ ዝርዝር የህግ፡ የባንክ የሰነድ ማስረጃና ሌሎች እዚህ ላይ ዱካቸው እንዲጠፋ እንዳይደርጉ ለጥንቃቄ የማይገለጹ በቂና ሙሉ መረጃወች አሉ፡፡ ከኢትዮጵያ ህዝብ የተዘረፈ ገንዘብ ሲባል ገንዘቡ የትግራይ ህዝብ ገንዘብም እንደሆነ ግንዛቤ እንድኖር ያስፈልጋል፡፡ በዚሁ ዘረፋ መነሻነት ወያኔ ቆየት ብሎም በዘረፋና በማይመለስ የባንክ ብድር ድብብቆሹ እንደ ጉና ትሬዲንግ፡ ወጋገን ባንክ፡ አፍሪካ ኢንሹራንስ …. የመሳሰሉ አዳድስና ዘመናዊ ድርጅቶችን በተጨማሪነት መስርቶ ንግዱን፡ ምርቱንና ገበያውን በሞኖፖል መቆጣጠር እንደጀመረ ነበረ ሞልቶ የፈሰሰው ግፍ የወለደው ታላቁ የህዝብ ቁጣና አመጽ ተነስቶ ወያኔን ከስልጣን ያሽቀነጠረው፡፡ በአጭሩ ለወያኔ የአገር መክዳትና ክህደት ወንጀል በተጨማሪ የህዝብ ንብረትና ገንዘብ ዘረፎ ያደራጃቸው ድርጅቶች ወደ ኢትዮጵያ ህዝብ ሀብትነት ገቢ መደረግ አለባቸው፡፤ ይህም ብቻ አይደለም፡፡ በአዲስ አበባና በሌሎችም ቦታወች ያላግባብ ከትክክለኝው አሰራር ውጭ የወያኔ አባሎች፡ ደጋፊወችና ዘመዶቻቸው በሙሉ የያዟቸው ህንጻወች፡ ቤቶች፡ ተስከርካሪወችና ንግድ ድርጅቶች …. ወዘተ በሙሉ ወደ ህዝብ ንብረትነት መዞር አለባቸው፡፡ አብይ አህመድ በሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ ዘንድ እንደገና ለመታመን ከፈለገ ይህንን ያለማወላወል መፈጸም ግደታው ነው፡፡ አለበለዚያ እንደ ወያኔ ለፍርድ ለመቅረብ ይገደዳል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ኦሮሙማ ያዘለው ነቀርሳ አጥፊው መሆኑን ተረድቶ ከዘረኝነት የጸዳ መንግስትን በአድስ መልኩ ካላደራጀ እጣ ፈንታው ያው ነው፡፤ ከወያኔ የዘረፋ አክሄድ እጅግ ፈጣን በሆነ ሌብነትና ዘረፋ ላይ የተጠመዱት ኬኛወችና የኦሮሙማ ጅቦች አገሪቱን ከወያኔ በባሰ ደረጃና ከወያኔ በፈጠነ ሽክርክሮሽ ወደመቀመቅ እየወሰዷት እንደሆነ ጸሃይ የሞቀው ሀቅ ነው፡፡
አራት ነጥቦች ለወያኔ ወሬ አናፋሾችና ሀሰተኛ የዜና ምንጮች፦ 1ኛ) ፈረንጅ አያድናችሁ አበሻ አያድናችሁ ያለው ተመጻዳቂ ማን ነበር እባካችሁ? አብያችን ሆይ፦ ከወንጀለኞቹ ወያኔወች በስተቀር መላው114 ሚሊዮን የኢትዮጵያ ህዝብ ከጎንህ ነው፡፡አንተ ብቻ ተሳስተህም ሆነ በተጸእኖ ወደ ድርድር ፈጽሞ እንዳትገባ፡፡እንዳታወላውልም፡፡የዚህ አይነት ስህተት አገራችን ላይ መመለሻ የሌለው ወንጀልን መስራት ነው፡፤ ወያኔ የአገራችን ነቀርሳ ስለሆነ በመነቀል ላይ ያለን ይህንን ነቀርሳ መልሶ ህይወት እንዲዘራበት አደረግህ ማለት ነው፡፡ስለዚህ እባክህ ስህተት እንዳትፈጽም ተጠንቀቅ፡፡ ነፍሰ በላዎቹ እጃቸውን እስከሚሰጡ ወይም እስከሚደመሰሱ ድረስ ወደፊት!! 2ኛ) የወያኔ ወናፎች ስለ ጀኔራል ባጫ ደበሌ ችሎታና ማንነት ብዙ ሀሰት ዜናወችን እያስተላለፋችሁ እንደሆነ አውቀናል፡፡ጀኔራል ባጫ ደበሌ ምርጥ ወታደርና ምርጥ ኢትዮጵያዊ ጀኔራል ነው፡፡ ሌላውን ሁሉ ተውትና በህዝብ ትግል ተሽቀንጥሮ በወደቀው በወያኔ ዘመን በጊዜውና በቦታው የነበሩትን የናንተኑ ጀኔራሎች ጠይቃችሁ ትረዱ፡፡ እንኩዋን አሁን ድባቅ እየመታችሁ ያለውን ጦር የሚመራውን ጀኔራል ባጫን ቀርቶ ማንኛውንም የኢትዮጵያዊነት የጋለ ስሜት ያለውን ተራ ዜጋ እንደምትፈሩና እንድምትጠሉ ጠንቅቀን እናውቃለን፡፡ 3ኛ) አደራድሩን የሚለውን የወያኔ እየዬን በሚመለከት፦ እንደ አገር ኬንያንም ሱዳንንም ቢያስፈልግ ቱርክንም….. ወዘተ እንደ የውጭ አገር ታዋቂ መሪወች ደግሞ ሙሴቪኒንንም ኦባሳንጆንም…. ወዘተ እንወዳለን፡፡ እናከብራለንም፡፡ነገር ግን ማንም ይሁን ማን በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ መካሪ ሊሆን ይችላል እንጅ ወሳኝ ሊሆን በጭራሽ አይችልም፡፡ጭራሽ አይታሰብምም፡፡ በኢትዮጵያ ነጻ አገርነት ላይ ደማቁ የሽህ አመታት ታሪካችን ይህንኑ ይመሰክራል፡፡ አለምም ያውቀዋል፡፡ ሌባው ስዩም መስፍን የአገሪቱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቦታን ይዞ በነበረበት የጨለማው ዘመን ከተጠቀሱት ሁለቱ መሪወች ጋር በኢትዮጵያ ስም ምን አይነት ግንኙነት እንደነበረው ይታወቃል፡፤ ለጉዳዩ ወሳኙ የኢትዮጵያ ህዝብ ብቻ ነው፡፤ ድርድር ካስፈለገ ከድል በኋላ፡፡ በቃ !! ድል እስኪመጣ ወደፊት!!! 4ኛ) እናንተ የወያኔ ቀዳዳወች፦ አንድ የወያኔ ወታደር አንድ መቶ የኢትዮጵያ ወታደርን እየመከተና እያጠቃ ነው ብላችሁ ትቀደዳላችሁ፡፡ አዲስ አበባም ችግር ላይ ነች ፡፡ኑሮም ተወዷል፡፤ ህዝቡም ፈርቷል፡ ከ12 ሰአት በኋላ ከቤቱም አይወጣም እያላችሁ ትቀደዳላችሁ፡፡አቤት መቀደድ፡፡ ይህ ልክ የለሽ መቀደዳችሁ ከማንነታችሁ ጋር የተያያዘ መገለጫችሁ ይሆን?? ከተደበቃችሁበት ቦታና በማያዣነት ከያዛችሁት ህዝብ በስተቀር በየትኛውም የአገሪቱ ክፍል ከጫፍ እስከጫፍ የኢትዮጵያ ህዝብ በሙሉ ወያኔ 27 አመት ሙሉ እንዴት እንደቀለደበትና በቁሙ እንዴት እንደቀበረው ጠንቅቆ ስለሚያውቅ ለወያኔ የሚመኘው ሞትንና ሞትን ብቻ ነው፡፡
1ኛ) ከህዝብ ተሰጥቶኝ የነበረውን ወደር የለሽ ድጋፍና እምነት ቅርጥፍ አድርጌ በመብላቴና ታማኝ ሆኜም ባለመገኘቴ መጀመሪያ ማፈርና ቀጥሎም ይቅርታ መጠየቅ፡፡ 2ኛ) ጦርነቱን በቶሎ መጨረስ፡ ወያኔንና ኦንግን በአሸባሪነት አግዶ ለፍርድ ማቅረብ፡፡3ኛ) ህገመንግስቱ የችግሮቹ ሁሉ ዋና መንሰኤ ስለሆነ እሱኑ ማገድና በጎሳና በቁንቋ ላይ ያልተመሰረተ አዲስ የፈደራሊስት ህገ መንግስትና ስርአት መዘርጋት፡፡ 4ኛ) በራሴ የመሪነት ሰአት ለወያኔ ይህንን ያህል አብጦ የጦር ሀይሎችን መፍጅት ደረጃ መድረስና እንደዚሁም ሁለተኛው መንግስት እኛ ነን ባዮቹ እነጃዋርና ኦነግ ከመንግስት ሀይሎች ጭምር እየተናበቡ ላደረሱት ጭፍጨፋና የባንኮች ዘረፋ ሙሉ ሃላፊነቱን ወስዶ አጥፊዎቹን በሙሉ ለፍርድ ማቅረብ ፡፡5ኛ) አጥፊ ከሆነው የኦሮሙማ ዘረኝነት ራሴን ማላቀቅና የቅርብ አማካሪወቼንም ሆነ በየትኛውም ደረጃ የምሾማቸውን ባለስልጣናት ከዘረኝነትና ከሌብነት የነጹ መሆናቸውን ማረጋገጥ ፤ ሆነው የተገኙትንም ማጽዳት፡፡ 6ኛ) ወያኔ እንደ አኢወማ፡ አኢሴማ፤ መኢገማ፡ ኢሰማ፡ ከነማ፡ ኢነጋማ ወዘተ የመሳሰሉ የበፊት ህዝባዊ ድርጅቶችን የመንግስት ባንኮችን ዘርፎና ላይመለስ ተብድሮ የወሰደውን በብዙ መቶ ቢሊዮኖች የሚቆጠር የህዝብ ገንዘብን ማስመለስ፡፡ ለዚህም አሁን ላይ የትግራይ ህዝብ ንብረት ናቸው ብሎ ወያኔ የሚቀልድባቸውን ድርጅቶች እንደዚሁም በአማራ ክልል ጥረትን፡ በኦሮሚያ ክልል ዲንሾንና በደቡብ ክልልም ወንዶን ኦዲት እያደረጉ ወደ ህዝብ ንብረትነት መመለስ፡ 7ኛ) ወያኔ ክህገ መንግስቱ መጽደቅ በፊት በማኒፌስቶው የትግራይ ክልል ናቸው ብሎ የጠቀሳችውን ነገር ግን ለዘመናት የአማራ ርስትና መኖሪያ የነበሩ የወልቃይት፡ ጠገዴ፤ ጠለምትና ራያ ስፍራዎችን አማራወችን ነቅሎ የራሱን ተቀናሽ ወታደሮች አስፍሮበት የነበረ ቢሆንም ቀደም ሲል ጀምሮ ለአማራው የትግሉ ማእከልና ማጠንጠኛ አድርጎ ሲታገልባቸው የነበሩት እነዚህ ቦታወች አሁን የአማራ ልዩ ሀይልና ሚሊሽያ ከመደበኛው ጦር ጋር ደሙን ገብሮ በቁጥጥሩ ስር ስላደረጋቸው እነዚህን ስፍራዎች በሙሉ በአማራ ክልል ስር እንዲተዳደሩ ማድረግ፡፡ 8ኛ) ወያኔ በከፈተው ጦርነት እቅዱ ምን ድረስ እንደነበረ የሚታወቅ ሲሆን ይህንኑ ጦርነት በሁለትም ግንባሮች ከመደበኛው ጦር ጋር ሆኖ የአማራው ልዩ ሀይልና ሚሊሽያ ወያኔ ላይ ባለው ቁጭት በእልህ ባይዋጋ ኖሮ የጦርነቱ የአሁን ገጽታ በተቃራኒው ምን ሊሆን ይችል እንደነበረ ራሱ ወያኔንና የጦር መሪዎችም ጭምር በሁሉም ስለሚታመን እንደመሪ ምስጋና እና እውቅና ለሚገባው ሁሉ በይፋ መስጠት፡፡9ኛ) ለወደፊቱ ግን ይህንን በተዘበራረቀ መልኩ የተደራጀ የየክልል ልዩ ሀይልና ሚሊሽያ ለአገሪቱ አንዲነት አስጊ ስለሆነ ማፍረስና በምትኩም የፖሊስ ሀይልን ማጠናከር፡፤10ኛ) እነዚህን ወሳኝ እርምጃዎች በራስ ውሳኔም ሆነ በውጭ ተጸእኖ አለመፈጸም የራስ ውድቀትን ብቻ ሳይሆን የአገር መፍረስን እንድሚያመጣ በትክክል መገንዘብ፡፡ይህም ውድቀት የመጀመሪያው መጨረሻ ሳይሆን የመጨረሻው መጨረሻ እንደሆነ መረዳት፡፡
የወያኔ የመሰናበቻ ጊዜው በጦርነት ሊጠናቀቅ 11ኛው ደቂቃ ተቃርቧል፡፡የየጦርነቱ አውደ ውሎዎችን ድል በድል ያደረጋቸው ማን እንደሆነና የየውጊያ አውደ ውሎዎቹም ምን ይመስሉ እንደነበረ አዝማቾቹ፡ ራሱ አብይ አህመድና ግፈኛው ወያኔም ጠንቅቀው ያውቁታል፡፤ ታሪክም እየመዘገበው ይገኛል፡፡ አማራው ደሙን አፍስሶ አጥንቱን ከስክሶና መራራ የህይዎት ዋጋ ከፍሎ ታሪካዊዎቹን የወልቃይት፡ ራያ፡ ጠለምትና ጠገዴ ርስቶቹን በደሙ፡ በመራራ ትግሉና በሁለገብ ተጋድሎው ነጻ አውጥቷል፡፡ነገር ግን አማራን አምርሮ የሚጠላውና የአማራ ልዩ ሀይልም እንዳይጠናከር የሚፈልገው አብይ አህመድ እነዚሁኑ ምንጊዜም ለአማራው የትግል ማእከሉ የሆኑ ታሪካዊ ርስቶቹን አሁን ተለጣፊ አድርጎ እየፈጠረው ላለው የትግራይ ብልጽግና ለማስረከብ ጫፍ ላይ መድረሱ የአደባባይ ምስጢር ሆኗል፡፡በሌላ ግንባር ደግሞ አማራውታሪካዊ ይዞታው በነበረው በመተክልና በአጠቃላይም በደቡብና በኦሮምያ ክልሎች በየቀኑ በአሰቃቂ ሁኔታ እየተፈናቀለ፡ እየታረደና እያለቀ ይገኛል፡፡በጥቅል በአማራ ላይ የሚፈጸመው እልቂትና የዘር ማጽዳት ስራ ተቀነባብሮ እየተመራ ያለው በመንግስት የስራ ሃላፊዎችና በሸማቂዎች መካከል በረቀቀ ዘደ በተሾረበ ሴራና አልፎም በግልጽ በሚታይ በመንግስት የታጠቁ ሀይሎች ጭምር ነው፡፡ አገዳደሉ እጅግ የሚሰቀጥጥ ነው፡፤ ይህ ሁኔታ የአገሪቱ መንግስት መሪ ነው ተብየው አብይ አህመድና በዙሪያው ያሉ የዚሁ ግድያና ማፈናቀል አስፈሚ የሆኑት የኦሮሙማ ሀይሎች በግልጽ ያውቁታል ብቻ ሳይሆን በግልጽም ይደግፉታል፡፡ ይህ ስራ በአጭሩ ሲገለጽ የዘር ፍጅትን መፈጸምና ማስፈጸም ነው፡፡ አላየሁም አልሰማሁም አይሰራም፡፡የፍርዱ ቀን ሩቅ አይደለም፡፤ ታውቁታላችሁ፡፤ እጅግ በሚዘገንን ሁኔታ ገበሬዎችን መፍጀት ማንን ያስደስት ይሆን?? እንደመንግስትስ ይህንን አለማስቆም ምንን ለማሳካት ይሆን?? በዚህስ ማን የት ይደርሳል?? በመንግስት ደረጃ የስርአቱ መሪዎችና በየደረጃው ያሉ ሀላፊወች በሙሉ በመንደድ ላይ ካለው እሳት ተጠቃሚ ሳይሆን መጀመርያ ረድፍ ተጠያቂ ይደረጋሉ፡፡ የአራጆቹ የስውር መሪዎች የሆናችሁት ባለስልጣናት በንጹሀን ላይ እንድደርስ ያስደረጋችሁት የወንጀል ሚዛን ክብደቱ ምን ያህል ሲደርስ ነው ልታስቆሙት የምትፈቅዱት?? እመኑን፡የወያኔን ሞልቶ የፈሰሰ ግፍን የተቋቋመ ህዝብ ለወያኔ የሰጠውን መልስ በእኛ አይደርስም ብላችሁ እንዳታስቡ፡፤
የጦር ሜዳ ውሎ፦ የሆነውን ልናገር፡፤ ሁለት አስክሬኖች ወድቀው ታገኛለህ፡፤ የሁለት ወገን ግን የአንድ አገር ሰዎች አስክሬን፡፤ አንዱ የተመታው በጀርባው ነው፡፤ ሌላኛው የተመታው በግንባሩ ነው፡፡ አንዱ አማራ ነው፡፤ ሌላው ትግሬ ነው፡፤ ሁለቱም ኢትዮጵያዊያኖች ናቸው፡፡ በጀርባው የተመታው የወያኔ ወታደር ሲሆን፡፤ በግንባሩ የተመታው የአማራ ወታደር ነው፡፤ እንዴት ተመትተው እንደወደቁ መገመት አይከብድም፡፡ ወያኔዎች በእብሪት የሚፎክሩትን ያህል በዉጊያ ጀግኖች አይደሉም፡፤ ዱሮም ወያኔ አዲስ አበባ የገባው እነርሱ እንደሚሉት የወያኔ ጦር በጀግንነት በዉጊያ አሸንፎ ሳይሆን እውነታው ሌላ ነው፡፡ እነዚህ እብሪተኞች አዲስ አበባ የገቡት አንድም የያኔው የኢትዮጵያ ጦር በእነ ጀኔራል አሊ አይነቶቹ የጦር አዋጊዎች ለሀሰተኛ ዶላር (forgid dollar) ተሽጠው በሰሩት ደባ ጦሩ እንዲመታ በመደረጉ ነበረ፡፡ በተጓዳኝም ወያኔ ከሻእቢያ ጋር ባካሄዱት የጣምራ ጦር ማጥቃት ስትራቴጅ ቀላል አልነበረም፡፡ የተወሰኑ የአረብ አገራትና የተወሰኑ የምእራቡ አለም ሀያላን አገራትም ለየአገሮቻቸው ብሄራዊ ጥቅሞችና የየግል ስትራቲጅዎቻቸው በወቅቱ የነበረውን የኢትዮጵያ መንግስት አምርረው ይጠሉት ስለነበረ ለውድቀቱ የእነዚህ ሁሉ ርብርቦሽ ወሳኝ ሚና እንደነበረው ብዙ ታሪካዊ ማሳያዎች አሉ፡፡ አንዱን ማሳያ ብቻ እንጥቀስ፡፤ በአሜሪካና በእንግሊዝ መንግስታት አቀነባባሪነት የያኔው የኢትዮጵያ መንግስት ተወካይ እንዳይኖር ተደርጎ ለንደን ላይ የተሰራው ደባና የተፈረመው የክህደት ስምምነት በቂ ማስረጃ ነው፡፡ ይህንን ሀቅ ሻእቢያም፡ ወያኔም፡ በጊዜው የነበሩ የኢትዮጵያ ጦር አዛዦችም የኢትዮጵያ ህዝብና ታሪክም አይክዱትም፡፤ የአገሪቱ ውድቀት የጀመረው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነው፡፡ አሁን በሚካሄደው ጦርነት በወያኔ በኩል እስከ ውስጥ ዘልቆ አዲስ አበባን እስከመቆጣጠር የሚያደርስ ፕላንና እቅድ ተዘጋጅቶ እንደነበረ ይታወቃል፡፡ ይህ ሴራ ገና ከጅምሩ በጧቱ በፋኖ ጀግኖች በአማራው ልዩ ሀይልና፡ ሚሊሽያ መራር ግን ወሳኝ ትግልና መስወእትነት በቦታው ባይገታና ባይደመሰስ ኖሮ መድረሻው የት ሊሆን ይችል እንደነበረ የሚያውቅ ያውቀዋል፡፡ አማራው ይህንን ውጊያ በእልህና በምሬት ተዋግቶ ጦርነቱን ለምን አሁን ላይ ወደ ዲል መዳረሻ ሊያበቃው እንደቻለ ምስጢሩ አንድና አንድ ብቻ ነው፡፡ ይሄውም አላግባብ በጉልበት በወያኔ ተይዘዉበት የነበሩትንና ብዙ ግፍ ያየባቸውን ርስቶቹን የወልቃይት፡ ጠገዴ፡ ጠለምትና ራያ የምንጊዜም መታገያ የሆኑ መሬቹችን የማስመለስ የሞት ወይንም የነጻነት ምህላ ውስጥ ስለገባ ነው፡፡ ስለዚህ ከእንዲህ በኋላም ጀግንነት በእብሪት ቃላት ሳይሆን በጦር ሜዳ ዉሎ በድጋሜ ይፈተሻል፡፡ መላው የአማራ ህብረተሰብ ክዛሬ ጀምሮ በግልጽም ሆነ በስውር የትም የሚገኝ የአማራን ዘር ለማስጨረስ የሚሾረብ የዘር ፖለቲካ አካሄድንም ሆነ በደሙ ያስመለሳቸውን እነዚህን ርስቶቹን መልሶ ለማስያዝ የሚደረግ ማንኛውንም ሴራ ፈጽሞ አይቀበልም፡፡
ደሬ ፈጠራህን በደንብ እየተጠቀምክበትና እኛንም እያሳቅክ እያስተማርከን ነው ይቀጥል ብለናል ።ያው የሚሳደብ ከገጠመህ ሀሳብ እንደሌለውና ተደጋፊ እንደሆነ ሰለሚታወቅ በመናደዱ ድምፅህን ከፍ አድርገህ ሳቅበት።
ኣብ ኣስመራ መርዓ ኣብ ዝተፈፀመሉ እዋን፡ ሓደ መርዓዊ ንምርዓቱ ከይተፀበየቶ ደሪፉላ። እታ ደርፊ ንዘሕለፍናዮ ናይ ክልቲኤና ህይወት ተዘኻኽርያ’ ይብል መርዓዊ ናሆም ዮሃንስ። ኣብ’ዚ ናይ ሎሚ መደብ ቂሔ-ፅልሚ ኣብ ምቅራፅ እታ ደርፊ ዝተዋሰአ ጊታሪስት ጌዴዎን ጎይቶኦም እውን ተሳቲፉ’ሎ።
ሙሉእ ትሕዝቶ መደብ ቂሔ-ዕልሚ- ፡ ዕላል ምስ ስነ-ጥበባውያን፣ ናሆም ዮሃንስን ጊደዎን ጎይቶኦምን ካብ ኣስመራ ንምስማዕ ኣብ ታሕቲ ንዘሎ ምልክት ድምፂ ጠዉቁ።
ኣቱም ሰባት ኣነ ምጽዋር ኣቢኒ ኣሎ ደዊለ ክንግሮ አየ ማይክ ይብደል ኣሎ ሕጅ'ስ ናብ ባንኩ ሚኢቲ ሽሕ ክስግረሉ በጃኩ ቅልጥግኩም ንግርለይ ኣነ ለይሓምም ኣብ ክንዱኡ ። ማይክ ክብደል ይብሉን ትብሉ አስከ ረገጹ
ሙዉቅ ሰለምታይ የቅርበልኩም ኣብ ስራሕኩም ዘለኩም ተገዳስነት ብጣዕሚ ከይ ኣድነቅኩም ካሓልፍ ኣይደልን እየ ፦ ዶንግኩም ተዉርድዋ ኣለኩ ተገደሱ ቀልጥፍኩም ከም ትዉርድዋ ግበሩ ኣሕዋተይ🙏🙏
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 2,597,000 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 1,769,500 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 47°30′ ሰሜን ኬክሮስ እና 19°03′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
አጠቃላይ እይታ ፈጣን ዝርዝሮች ቀለም-ብር ፣ የአኖዲንግ መነሻ ቦታ ሻንዶንግ ፣ ቻይና የምርት ስም-ኤቢሲ መሣሪያዎች የሞዴል ቁጥር HT7A-2N አጠቃቀም-የማከማቻ መዋቅር የብየዳ ቁሳቁስ-አሉሚኒየም 97% ጎማ 3% መሽከርከሪያ-ሁለት የአየር ግፊት ጎማዎች በብረት ጠርዝ እና በሁለት PP ካስተር የምርት ስም: የሚበረክት የብረት ማጠፍ አልሙኒየም የግፊት መኪና የጭነት መኪና የጭነት ጋሪ ዋጋዎች ጭነት አቅም: 600lbs አቀባዊ አቅም ፣ 800 ኪ. አግድም አቅም አጠቃላይ መጠን (H x W x D): 39 ″ እስከ 52̸ ...
የድርጅቱ ሥራ አስኪያጅ ቀሲስ ሶምሶን በቀለ ለኢ.ቴቪ. እንደተናገሩት፣ ከበጎ አድራጊዎች የሚገኘው ርዳታ በመቀነሱ፣ 36 የሕፃናት መርጃ ማዕከላቱን ወደ 18 በመቀነስ፣ በአኹኑ ወቅት 6ሺሕ 620 ወላጆቻቸውን ያጡ ሕፃናትን በቀጥታ፣ 32ሺሕ 530 ችግረኛ ቤተሰቦችን ደግሞ በተዘዋዋሪ፣ በጠቅላላው 39ሺሕ 150 ወገኖችን እየረዳ ይገኛል፡፡
በአኹኑ ወቅት ችግሩ በኮሮና ቫይረስ ወረርሺኝ ምክንያት ተባብሶ፣ ድርጅቱ በሥሩ የሚረዳቸው ሕፃናት እና ችግረኛ ቤተሰቦች አደጋ ላይ እንዳይወድቁ ድጋፍ እንደሚያስፈልገው ሥራ አስኪያጁ ተናግረዋል፡፡ ገቢ እና ግብዓት በማሰባሰቡ ሥራ፣ ኹሉም የበኩሉን እንዲያግዝ ጠይቀዋል፡፡
ለድርጅቱ መጠነኛ ድጋፍ እያደረጉ የሚገኙት፥ በአሜሪካ፣ በጀርመን፣ በቆጵሮስ፣ በሀንጋሪ እና በኤዥያ የሚገኙ በጎ አድራጊ ተቋማት፣ በአገራቸው እየተስፋፋ ባለው የኮሮና ቫይረስ ወረርሺኝ ምክንያት ርዳታቸውን ሊያቋርጡ ወይም ሊያዘገዩ ይችላሉ ያሉት ሥራ አስኪያጁ፣ በዚኽም ድርጅቱ፥ የገንዘብ፣ የምግብ እና የንጽሕና መጠበቂያ ግብዓቶችን ከተለያዩ አካላት እና በጎ አድራጊዎች ይጠብቃል፤ ብለዋል፡፡
የበጎ አድራጎት ልገሳዎችን በቀላሉ ለመሰብሰብ እንዲያስችል፣ ዐድዋ ድልድይ አቅራቢያ(ከሲግናል ወደ እንግሊዝ ኤምባሲ በሚወስደው መንገድ ጫፍ ላይ) ባለው እና ድርጅቱ በሚያስተዳድረው የምግባረ ሠናይ ጠቅላላ ሆስፒታል ግቢ ኹኔታዎችን አመቻችተው በመጠባበቅ ላይ እንደኾኑ ገልጸዋል፡፡ በገንዘብ ለመርዳት ለሚፈልጉም፣ በድርጅቱ የባንክ አድራሻ እንዲሁም በ6650 A ብለው በመላክ ድጋፍ እንዲያደርጉ፣ ሥራ አስኪያጁ ቀሲስ ሶምሶን በቀለ ጥሪ አቅርበዋል፡፡
ሰሞኑን ኢንተርኔት ቤቴ ስለሌለኝ ኢንተርኔት ካፌዎች እየሄድኩ ነው የምጠቀመው። ትናንት አመሻሹ ላይም ከወዳጆቼ ጋር ፒያሳ የማንኪራን ቡና አጣጥመን…. መኪና ስለነበራቸው ወደ ሰፈር ገፋ አድርገውኝ ስንለያይ በአቅራቢያው (ከሰፈር ትንሽ ራቅ ብሎ) ወዳለ ኢንተርኔት ካፌ ጎራ አልኩኝ። ካፌው እንደ ደንበኛ የደህና ደሀ መኖሪያ ቤት ሳሎንና ጓዳ አለው። ጓዳ ያሉት ምትሀተ ሳጥኖች (computers) ዌብ ካምና መብራት አናታቸው ላይ ተገጥሞላቸዋል። (መብራቶቹ ዌብ ካሞቹ የጠራ ምስል እንዲያሳዩ የሚያግዙ ናቸው።)
በዚያም ክፍል ውስጥ ስካይፕ (skype) ላይ በድምፅ ቻት የሚያደርጉ ይበዛሉ። የቤቱ ሁኔታ ስራ እንደሚበዛበት ቴሌ-ሴንተር ነው። – የወዲያኛው ጫፍ የማይሰማበት፣… የአንድ እዮሽ ንግግር ድምፅ ብቻ የሚስተጋባበት። ቁርጥራጭ ወሬዎች የሚተራመሱበት ጠባብ ክፍል። ወሬ የጠማውና በመሀል እንደ እኔ ለአፍታ ስራ የፈታ የዚያኛውን ጫፍ በግምት እየሞላ ይሰማል። በየመሀሉ ከሳሎን በሚመጣው የሚካኤል በላይነህ የሙዚቃ ድምፅ ታጅቦ። – ‘በማር ሰራሽ’ ወይ ይላል፤ የወሬ ሱሱን የተገኘውን የወሬ ዓይነት እንደ ማር እየላሰ፡፡
“እሺ…”… “አዎ…”…. “እኔም” (እውድሻለሁ ተብላ ይመስላል፡፡) …. “እምጷ!…. ቀላል ናፍቀሽኛል?” (በአካል ያገኛት ይመስል ተስገብግቦ) … “ኢንሻ አላህ!”….“እግዚአብሄር ይጠብቅሽ…”… “እቴትዬ፣ ብሩ ደርሶኛል… ቴንኪው”…. “ኧረ የትምህርት ደመወዝ ደረሰ።…በልደታ ካልከፈልኩ መባረሬ ነው።”… “በርቺ! አይዞሽ…ስለራስሽ አስቢ! አትጨነቂ ስለእኛ!”… “አዎ በዌስተርን ላኪልኝ…”…. “ነገ 1 ሰዓት ላይ ኦንላይ ሁኚ።”…“እሺ” “እፅፍልሻለሁ”…. “ሁሉም ሰላም ብሎሻል” “አታስቢ ሁሉም ደህና ነው፡፡” አሁን ደህና ነው። መድሀኒቱን እየጨረሰው ነው። ግን ምግብ በደንብ መብላት አለበት።”
በዚያ ዓይነት በድምፅ የማውጋት (voice chat) ሁኔታ ላይ ሳይሆን ቀርቶ፣ ዝም ብሎ ገፅ ገፁን ኢንተርኔት ለሚጠቀም የእኔ ቢጤ… ትርምሱ ገበያ መሀል እንደ መሆን ነው።
“እልል በል አበሻ…. የ30 ብር ጌታ በ10 ብር”…. “ያይጧን ያይጧን”….”የወለሏን ማፅጃ በ20 ብር”…”ሰምተሻል! ቤት ያለሽ…ባል ያለሽ….የወጥ ማውጫዋን በነፃ…” ….”ፓሳ አራት ኪሎ”… “ጎርጊስ ጎርጊስ”… “አንሶላ፣ ብርድልብስ፣ የውጪ አልጋ ልብስ”… “የሞባይል ቻርጀሯን ባስር ብር”…. “ ልጅ ያለው በ40… ልጅ ያለው… ልጅ ያለው”
…ብዙ ዓይነት የንግድ ድምፆች እየተንጋጉ ጆሮን እንደሚደበድቡ፡፡ አይንን እንደሚጎትቱ፡፡ አይንን የሳበው ጆሮ እንደሚገባ፡፡ …የማታው የኢንተርኔት ገበያም እንደዚያ ነበር። እልል ያለ ገበያ። የድምፅ ገበያ። የቻት ገበያ። የናፍቆት ገበያ። የጠበሳ ገበያ። የፈለጣ ገበያ፡፡ የማፅናኛ ገበያ፡፡
ስራዬን እየሰራሁ ዙሪያውን በጆሮዬ ቃኘት ቃኘት፣ ወሬ ቃረም ቃረም ሳደርግ… ወዲያው ከጎኔ የተቀመጠ የአንደኛው ድምፅ የጆሮዬን ቀልብ ሳበው። የምፈልገውን ዓይነት ወሬ አውርቶ አይደለም። እንዲያው ነጎድጓድ ድምፅ ነው። ለዛ የሌለው ነጎድጓድ ድምፅ። እንኳን ሌጣውን የቀረ ጆሮ ይቅርና ማዳመጫ የተደረገለትንም ጆሮ ሳይቀር ትኩረት የሚስብ ረባሽ ድምፅ። ድምፅህን ዝግ አርግ እንዳይሉት የወሬው ሁኔታ የሚያጓጓ።
በቴሌቪዥን የሚበሳጩበትን ነገር አፍጥጦ እንደማየት ነው። በዚያ ላይ እየተበሳጨና እየተወራጨ ነው የሚያወራው፡፡ ድምፁ ጆሮ ሲገባ የወሬው ይዘት ዓይንንም የመግፋት አቅም አለው። በጆሮዬ የተገፋው ዓይኔም ሰረቅ እያደረገ ያየዋል። በግርምትና በብስጭት። በተለይ ሲቆጣ ድምፁ ከጣሪያ በላይ ይሆናልና ጤነኛ ጆሮ ይሰማው ዘንድ፣ የሰማው ጆሮ ባለቤት ዓይንም አካባቢው ሰላም መሆኑን ያጣራ ዘንድ ዞር ብሎ መመልከቱ የግድ ነው።
በጎን እንደተመለከትኩት…አንዳንዴም በቁጣ ሲወራጭ ሙሉ ገፁን ገረፍ አድርጌ እንዳየሁት…– ቀላ ያለ መልከ መልካም ነው። እድሜው ከ35 – 40 ቢሆን ነው፡፡ ፈርጠም ያለ ሰውነት አለው፡፡ የሰውነቱ ሁኔታ ከአለባበሱ ጋር ሲታይ ዓይንን በቀላሉ የመያዝ አቅም አለው። ለመግባት እያቅራራ ያለውን ፀጉሩን በጄል ነክሮት በጣም ያብረቀርቃል። የግንባሩ ጫፍም ለጥ ያለ ነው። ሸርተቴ ቢሉበት ይዞ የሚያዳልጥ ይመስላል።
ፊቱ ደህና ባልቴት በሰም ያሳመረችው የጣውላ ወለል ይመስል ያንፀባርቃል። ክሬም ካለልክ እንደተደፋበት ይለያል። የሽቶው ልስላሴና መዓዛም ሳይረብሽ ቀልብን ይይዛል፡፡ እንዲያው ሲሽሞነሞን ቤቱ ምንም መዋቢያ ያላስተረፈ የሚመስል ጥንቁቅ ሽሙንሙን ነው። ከላይ ታች በውድ ያብለጨለጨ ፋራ ሽሙንሙን። መሽሞንሞን ብርቁ። እንደወረደ። ንግግሩን ሲከታተሉት ደግሞ መሽሞንሞኑ ይረሳና ፋራነቱ ብቻውን ይቀራል። — ግጥጥ ፍጥጥ ብሎ። እልም ያለ ፋራ!
በመነፅሬ ተከልዬ፣ ዓይኔን ወደ ምትሀተ ሳጥኑ ወርወር እያደረግሁ በትግል ላያት እንደሞከርኩት…. — ቀይ ነች። የገረጣች ቀይ። የእንቅልፍ ሰዓት የደረሰባት ይመስል ዓይኖቿ ቡዝዝ ፍዝዝ ያሉ ይመስላል። – በማየትና ባለማየት ትግል ውስጥ የሚዳክሩ።….. ቆንጆ ደመ ግቡ ትመስላች፡፡ ሰጋጋ አንገቷ ሲታይ ረዥም ትመስላለች። ልጅነቷ ቀልጭልጭ ዓይኗ ላይ ይታያል። የሆነ የቤተሰብ መልክ ነው ያላት። የምታሳሳ። የምታሳዝን። የማይቆጧት ዓይነት ነች። – ብታጠፋም በርሷ ምትክ የሚያብራሩላት።
እንባዋ ደግሞ ቅርብ ነው። ወይም የኑሮዋ ሁኔታ እንደዚያ አድርጎ አስቀርቷታል። ይጨቃጨቁ ይጨቃጨቁና በመሀል እንባዋ ዱብ ዱብ ይላል። ደግሞ ትጠርገዋለች። ወዲያው እስኪረጥብ ድረስ። የሆነች ነፍሰ ስሱ ስታለቅስ ደስ ትላለች። ማለቴ ፊቷ ቲማቲም ይመስላል። ደግሞ ስትስቅ ከዚያ በላይ ነው። ፍልቅልቅ ስትል ምኑንም አትቆጥበውም። እኔን ግን ከአሳሳቋ ውበት ይልቅ ምን እንደሚያስቃት ነበር የገረመኝ። እርሱ ሲያምባርቅባት ታለቅስና ደግሞ ትንሽ ቆይቶ ገገማ ቀልድ አይሉት ቀንድ ሲለቅባት ትስቃለች።
መጀመሪያ ስገባ እንዲያው ሱስ ለማብረድና አንድ ጥብቅ ዶክመንት ለወዳጅ ለመላክ በማሰብ ብቅ ጥልቅ እላለሁ ብዬ በማሰብ ነበር። ኋላ ላይ ግን የሰውየው ንግግር አስሮ ያዘኝ። መሀል ላይ ወዳጄን ቻት እያደረግኩኝ ከዚህ በፊት በ1997 ዓ/ም ፅፌያት የነበረች ግጥም ትዝ አለችኝና እርሷን እያሽሞነሞንኩ፣ እያቀናበርኩ ቆየሁ። ጆሮ ስጠባ…. ወሬ ስቃርም… ስጬስ ስቃጠል። ‘ከዚያስ?’ የሚለውን ለመመለስ ስጓጓ… መላክ የፈለግኩት ዶክመንት በአግባቡ ያልተሰናዳ መሆኑን አይቼ ቤት ሄጄ አስተካክዬ መቀየር እንዳለብኝ አውቄ ተበሳጭቼያለሁ። ግን መሄድ አልሆነልኝም። አጥብቆ ጠያቂ (ጠባቂ) እንዲሉም…ጥጉ ድረስ ደርሼ ልቤን ሰብሬ ቤቴ ገባሁ። እንዲህ ነበር….
– ወይ ደግሞ ብሩን መላክ ካልፈለግሽ መናገር ነው። ደግሞ ስሚ። እዚህ ለራሳችን ነው ብሻሻል። አስተካክለሽ ትልኪያለሽ ላኪ፣ ካለዚያ ዓይኔን አታይም ከእንግዲህ።
– (የለበጣ ሳቅ…) ….ቆይ ግን ግኑኝነትሽ ከእኔ ጋር ነው? ወይስ ከቱልቱላዎቹ ጋር? እነሱ ወሬ ፈጥረው ባወሩልሽ ቁጥር አትነዝንዥኝ። ካላመንሽኝ ማቆም እኮ ነው። እጅሽን ያዝኩሽ? …ምን አድርግ ነው የምትይኝ…. ሆሆሆ……
– ምናውቅልሻለሁ? እዚያ ያሉትን አሳያቸው። ሰውዬሽ አይነግርሽም? እርሱ ይንገርሽ። ደግሞ ከርሱ ጋር አንድ ነገር አደርጋለሁ ትይና የማላውቅ እንዳይመስልሽ። (ትስቃለች)
ብዙ ብዙ ሲባባሉ ቆዩና በቅጡ ቻዎ ሳይባባሉ “በቃ ልሄድ ነው ሆዴ።” (ጆሮዬ ሆዴን ሰምታ ማመን አልቻለችም ነበር፡፡) ብሏት ስካይፑን ድርግም አድርጎት ተነሳ። እኔም ወዲያው ቻት የማደርገውን ወዳጄን መምሸቱን አሳውቄው… በአጣዳፊው ተሰናብቼው ተነሳሁ። ሳላውቀው 2 ሰዓት ቁጭ አልኩኝ። ሳሎን ወጥቼ ገንዘብ ልከፍል ሂሳብ ሳሰላ (120 ሲባዛ በ20) ሰውየውም ከብዙ ብሮች መሀል መቶ ብር ሰጥቶ መልስ እየጠበቀ ወደ በሩ ወጣ ብሎ ስልክ ደወለ።
በኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ 20ኛ ሳምንት መርሃግብር ላለመውረድ በሚደረገው ትግል ላይ ወሳኝ ሚና ይጫወታል በተባለለት ጨዋታ በ15 ነጥብ 15ኛ ላይ የሚገኘውን ኢትዮጵያ ንግድ ባንክንና በ12 ነጥብ በሊጉ ግርጌ የሚገኘውን አዲስአበባ ከተማን ባገናኘው ጨዋታ አዲስአበባ ከተማ 2-1 በሆነ ውጤት በማሸነፍ ከረጅም ጊዜ ቆይታ በኃላ ከሊጉ ግርጌ ተላቋል፡፡
ኢትዮጵያ ንግድ ባንኮች ባሳለፍነው ሰኞ ከተጠቀሙበት 11 ተጫዋቾች ወስጥ የግራ ተከላካይ ስፍራ ላይ ሳሙኤል ዮሀንስን በአንተነህ ገ/ክርስቶስ አማካይ ስፍራ ላይ የነበረውን ዮናስ ገረመውን በአጥቂው አቢኮዮ ሻኪሩ እንዲሁም በውድድሩ ዘመን አጋማሽ ምንም ጨዋታ ሳያደርግ ጅማ አባቡናን ለቆ ወደ ቀድሞ ቤቱ የተመለሰው አጥቂው ቢኒያም አሰፋ ፒተር ንዋድኬን ተክቶ ለመጀመሪያ ጊዜ በቋሚ 11 መግባት ችለው ነበር፡፡
በአንጻሩ አዲስአበባ ከተማዎች ከሰኞው ጨዋታ በተለየ የ3 ተጫዋቾችን ቅያሬ አድርገው ወደ ጨዋታ የገቡ ሲሆን በዚህም መሠረት ተከላካይ ስፍራ ላይ አዳነ በላይነህ በቀኝ መስመር ተከላካይነት ጨዋታውን ሲጀምር አማካይ ላይ ዘሪሁን ብርሃኑ እና ዳዊት ማሞ ወደ ቀደመ ቦታቸው ተመልሰው ቡድኑ በተመሳሳይ 4-4-2 ቅርፅ ጨዋታውን ጀምረዋል፡፡
በመጀመሪያው 15 ደቂቃዎች ላይ ኢትዮጵያ ንግድ ባንኮች ከተጋጣሚያቸው በተሻለ በፍጥነት ወደ ጎል ለመድረስ ሲምክሩ ተስተውሏል በተለይም ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ በዘንድሮው የውድድር አመት ለመጀመሪያ ጊዜ በፉክክር ጨዋታ ላይ ወደ ሜዳ የገባው ቢኒያም አሰፋ በተለይ በግሉ ጥረቶችን ሲያደርግ ተስተውሏል፡፡
በ19ኛው ደቂቃ ላይ አዲስአበባ ከተማዎች በጥሩ ሆኔታ ተመስርቶ የመጣውን ኳስ ከጉዳት ተመልሶ በዛሬው ጨዋታ ወደ ቋሚነት የተመለሰው ዳዊት ማሞ በግሩም ሆኔታ አስቆጥሮ ቡድኑን መሪ ማድረግ ችሏል፡፡
በእንቅስቃሴ ረገድ በመጀመሪያው አጋማሽ ወረድ ብለው የተስተዋሉት አዲስአበባ ከተማዎች በሁለት አጋጣሚዎች በፈጣን የመልሶ ማጥቃት የተገኙትን ኳሶች ፍቃዱ አለሙ በሚያስገርም ሆኒታ ሳይጠቀምባቸው ቀርቷል፡፡ በአንጻሩ ኢትዮጲያ ንግድ ባንኮች ፍቅረየሱስ ተክለብርሃን ሞክሯት የውጪኛውን መረብ ታካ ከወጣችው ኳስ ውጪ ይህ ነው የሚባል ኢላማውን የጠበቀ መከራ ማድረግ ሳይችሉ ቀርቷል፡፡
በሁለተኛው አጋማሽ ጅማሮ ላይ የኢትዮጵያ ንግድ ባንኩ አሰልጣኝ ሲሳይ ከበደ አማካዮን ፍቅረየሱስ ተወልደብርሃን አስወጥተው ግዙፉን ናይጄሪያዊ አጥቂ ፒተር ንዋድኬን በማስገባት በሶስት አጥቂዎች ለመጠቀም ጥረት አድርገዋል፡፡
በሁለተኛው አጋማሽ 56ተኛው ደቂቃ ላይ ከመስመር የተሻማውን ኳስ ተገጭቶ ሲመለስ ያገኘውን ኳስ ሀይሌ እሸቱ አስቆጥሮ የቡድኑን መሪነት ወደ 2-0 ማስፉት ችሏል፡፡
ከሁለተኛዋ ግብ መቆጠር በተሻለ ወደፊት ለመሄድ ጥረት ሲያደርጉ የነበሩት ንግድ ባንኮች በ73ኛው ደቂቃ ላይ ከግራ መስመር የተሻማለትን ኳስ ሻኪሩ ወደ ግብ ቢሞክርም ተክለማርያም ሻንቆ በጥሩ ሆኔታ አድኖበታል፡፡
በ81ኛው ደቂቃ ላይ ግዙፉ ናይጄሪያዊ አጥቂ ፒተር ንዋድኬ በረጅሙ የወረወረውን የእጅ ውርወራ ቢኒያም አሰፋ በደረቱ ካበረደ በኃላ በማራኪ ሆኒታ ተገልብጦ በማስቆጠር ቡድኑን ከባዶ መሸነፍ ያዳነችውን ግብ አስቆጥሯል፡፡ በቀሩት ደቂቃዎች አዲስአበባ ከተማዎች ሰአት በማባከንና በጥልቀት በመከላከል ውጤቱን አስጠብቀው መውጣት ችለዋል፡፡
በዚህ ውጤት መሠረት አዲስአበባ ከተማዎች ለመጀመሪያ ጊዜ በአዲስ አበባ ላይ ድል ባስመዘገቡበት ጨዋታ ምክንያት በሊጉ ያስመዘገቡትን ድል ወደ ሶስት አሳድገው በ15 ነጥብ ከረጅም ጊዜ በኃላ የሊጉን ግርጌ ለኢትዮጵያ ንግድ ባንክ አስረክበዋል፡፡
የሱዳን ወታደሮች በሃይል በያዙት የድንበር አካባቢ በርካታ ንጹሃን ኢትየጵያውያንን መግደላቸውን የኢትዮጵያ መንግስት ያስታወቀ ሲሆን የሱዳን መንግስት የተፈጠረውን ችግር በዲፕሎማሲያዊ ውይይት ለመፍታት እንደሚፈልግም ገልጿል፡፡ ደቡብ ሱዳን በበኩሏ የሱዳን መንግስት ውይይትን እንዲያስቀድም አሳስባለች።
የሱዳን ወታደሮች በከባድ መሳሪያና መካናይዝድ ጦር በመታገዝ በድንበር አካባቢ ወረራ መፈፀማቸውን ጠቁሞ፤ በዚህ ወቅትም በርካታ ንጹሃን መግደላቸውን ነው የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ያስታወቀው።
በአካባቢው በግብርና ላይ የተሰማሩ ኢትዮጵያውያን አርሶ አደሮች ሃብትና ንብረታቸውን መዘረፋቸውንና በርካቶች በሱዳን ወታደሮች መገደላቸውን ያመለከተው የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በጉዳዩ ላይ ለሀገራቸው መገናኛ ብዙኃን መግለጫ የሠጡት የሱዳኑ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኦማር ቃመር አልዲን በበኩላቸው፤ የሃገራቸው ጦር አወዛጋቢ ሆኖ የቆየውን የአልፋሽቃ አካባቢን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠሩንና ከእንግዲህ በኋላ ችግሩ ሊፈታ የሚችለው በዲፕሎማሲያዊ ውይይት ብቻ መሆኑን ነው የተናገሩት ፡፡
ቀደም ሲል የኢትየጵያ መንግስትም በተመሳሳይ ችግሩን ለመፍታት ዲፕሎማሲያዊ ውይይትን እንደሚያስቀድም የገለፀ ሲሆን እስከ አሁን ሁለቱ ሃገሮች በጉዳዩ ላይ አለመምከራቸው ተጠቁሟል።
ኣብ ኢትዮጵያ፣ ኣብ ዩኒቨርስታት ተጓሃሂሩ ብዘሎ ናይ ብሄር ግጭታት፣ 35 ሽሕ ተማሃሮ፣ ትምህርቶም ብምቑራጽ ነናብ ዓድታቶም ከምዝሃደሙ ብቋንቋ ፈረንሳ ዝዝርጋሕ ማዕከን ዜና ጋዜጣ ለ ሞንድ ሓቢሩ።
ኣብታ ሃገር ካብ ዝርከባ 45 ላዕለዋይ ደረጃ ኣብያተ ትምህርቲ፣ ብውሕዱ ኣብተን 22 ናይ ብሄር ግጭታት ብምልዕዓሉ፣ ካብ ዝሓለፈ ዓመት ኣትሒዘን ተዓጽየን ይርከባ።
ብኣመሪካ ተመዊሉ ኣብ መጀመርያ ወርሒ ለካቲት ኣብ ዝተኻየደ፣ ንህሉው ኩነታት ላዕለዋይ ደረጃ ኣብያተ ትምህርቲ ዝግምግም ዋዕላ፣ ድሕሪ ናይ ልደት ዕረፍቲ ኣስታት 35 ሽሕ ተማሃሮ ናብ ዩኒቨርስታቶም ክምለሱ ከምዘይክኣሉ’ዩ ኣረጋጊጹ።
ምስዚ ኣብ ዩኒቨርስታት ኢትዮጵያ ተጓሃሂሩ ዘሎ ናይ ብሄር ግጭታት ተተሓሒዙ፣ ተጨውየን ዝርከባ ደቂንስትዮ ተማሃሮ ደምበዲሎ፣ ጉዳየን ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ፍታሕ ክረክብ ኣይክኣለን።
ብመሰረት እቲ መጽናዕታዊ ጸብጻብ፣ እቲ ቀዳማይ ደረጃ ሒዛ ዘላ ደቡብ ኣፍሪቃ 165 395 እሱራት ክህልዉዋ እንከለዉ፣ ካልኣይ ደረጃ ሒዛ እትስዕባ ኢትዮጵያ ከኣ 93 044 እሱራት ኣለዉዋ።
ብደረጃ ዓለም 10.2 ሚልዮን እሱራት ክህልዉ እንከለዉ፣ ኣስታት ፍርቂ ናይዞም እሱራት ኣብ ኣመሪካ፣ ቻይናን ሩስያን ከምዝርከቡ’ውን ጸብጻብ ኣህጉራዊ ማእከል መጽናዕቲ እሱራት የመልክት።
ዝበዝሑ እሱራት ምስ ስርቂ፣ ዓመጽ፣ ቅትለት፣ ሓሽሽን ከምኡ ዝኣመሰለ ገበናትን ብዝተሓሓዝ ዝተቐየዱ እኳ እንተኾኑ፣ ኣብ ከም በዓል ቻይና፣ ሰሜን ኮርያን ኤርትራን ከኣ ዝበዝሑ ናይ ፖለቲካ፣ ሃይማኖትን ስግረ ዶብን እሱራት ምዃኖም’ዩ ዝግለጽ።
ኣብ ኤርትራ ዘለዉ ብዝሒ ናይ ፖለቲካ፣ ሃይማኖትን ስግረ ዶብን እሱራት ብልክዕ ክፍለጥ እኳ እንተዘይክኣለ፣ ኣህጉራውያን ትካላት ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ብዝህብዎ ገምጋም ግና ኣስታት 10 ሽሕ ይበጽሕ።
እሁድ ጥር 17 ቀን 2007 ዓ.ም. አንድነት ፓርቲ በጠራው የተቃውሞ ሰላማዊ ሰልፍ አዲስ አበባ ላይ በፖሊስ ድብደባ ድብደባ ከ26 በላይ ሰዎች ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል፡፡
(በኢየሩሳሌም, 02 Machi 2021) - የቀን ጅቡ ማነው፧ ገና አግሩ ሳይገባ በሶስተኛው ወር ላይ ሽህዎችን ሰብስቦ መስቀል ኣደባባይ መነጽር ድቅኖ ኣይኑ ኣይኑ ታስታውሳላችሁ፧፧ ኣማርኛ ቋንቋ የማይገባን መስሎት የቀን ብሎ ሲጣራ ያለፍረት ያለፍረት ህዝቡ ላይ ወራሪ የገደለው የገደለው የጂብ መንጋ ጠርቶ አጥር ኣስፈርሶ ተጋሩን ማነው፧፧ … […]
(ገጣሚት ሰላም ትግራወይቲ, 24 ለካቲት 2013 ዓ / ም) - ሰበዙ ሲመዘዝ: ክፍተቱ ሲሰፋ ፣ ውጥንቅጡ ወጥቶ: ቅጥ አምባሩ ጠፍቶ: መያዣውን አጥቶ: ማጣፊያውም አጥሮ ፣ አንዱም: ሸርሸሮ ገዝግዞ: ህሊናን አድምቶ: ህልውናን ረግጦ: በነፍስም በስጋ: ፈልጎና አሳዶ: መድረሻ አሳጥቶ: ሊበላህ የመጣ: የአውሬዎች መንጋ ፣ በደቦ ዶልቶ: በምስራቅ በምዕራብ፡ በሰሜን ዙሪያ ዙሪያ ምላሽ ፣ እንኩቶ: አልሞ ጎምዥቶ ፣ ቀናት ፕላን: […]
(ገጣሚ ዓለሙ, 21 ለካቲት 2013 ዓ / ም) - አዕዋፍ ጭው ጭው በላ ንጉሆ ብዝማረ ቕኒት አስምኤን ኢው ኢውታ ኳሕኳሕታ ኸዳ ናብ ማርያም ፂዮን ኹነታት ክነግራ ፀሎተን ሰራዊት መፂኡ ልሰረሮ ካብ ጉድጓድ ዝወፅአ አሲሩ ዘንበሮ ሰብ ድያብሎስ ብሰብ ተመሲሉ ሰይጣን ጨካን ዝአመሉ […]
አይስላንድ, የእሳት እና የበረዶ ሀይቆች, ንጹሕ አየር እና አስደናቂው የሰሜኑ ብርሃናት ማሳያዎች, ለአዲስ ዓመት ጉዞዎች ታዋቂ መድረሻ ነው. ለዚህም በቂ ምክንያት አላቸው-የ አይስላንድ ዋና ከተማ ሬይክጃቪክ በእነዚህ ረዥም ጥቁር ምሽቶች እንዴት እንደሚከበር ያውቃሉ.
የዘመን መለወጫ እራት አብዛኛውን ጊዜ ከቤተሰብ ጋር ከባድ ውድቀት ነው. ብዙ ሰዎች ምርጥ አለባበሳቸውን ይለብሳሉ, ሻምፓኝን ይለብሱ እና በመጪው አመት ጥሩ ዕድል ይጨምራሉ.
"Aramátaskaupið " (ወይም "የአዲስ ዓመት አስቂኝ") በየዓመቱ የአይስላንድ ዘመናዊ የቴሌቪዥን አስቂኝ እና ለብዙዎች የዊንዶውስ የአዲስ ዓመት ክብረ በአል አስፈላጊ ነው. በቀጣይ አመት ከአሰቃቂ አመለካከት አንፃር በተለይም ለፖለቲከኞች, ለአርቲስቶች, ታዋቂ የንግድ ሰዎች እና ተሟጋቾች ለተቸገሩ ሰለባ ለሆኑ ሰዎች ትንሽ ምሕረት ያሳያል.
ከዚያም በከተማይቱ በእያንዳንዱ ሩብ ውስጥ ጎረቤቶች በከተማዋ በርካታ ርችቶች የሚታዩበትን ጊዜ እየተመለከቱ በሬይጃቫቪክ አዲስ ዓመት ለማክበር በእሳተ ገሞራ እሳት (አይስላንድኛ ብሬና ) ይገናኛሉ.
ለእነዚህ ክብረ በዓላት በጣም የተለመደ ነገር ስለሆነ ለቴኒስ ጫማ እግርዎን ይለማመዱ. ነዋሪዎች ርችቶችን ለመተካት ሕጋዊ ነው, ስለዚህ ብዙውን ጊዜ ትልቅና ትንሽ የሆኑ ሁሉንም መጠነ-ቀለሞች ማሳያዎችን ማግኘት ይችላሉ. መንግሥት በእዚህ ርእሰ-ነበልባል ላይ እገዳው እንዲነሳ ያነሳዋል, እናም ትላልቅ የእሳት ራት ማሳያ መሳርያዎች በጣም አስገራሚ ሊሆኑ ይችላሉ.
እነሱን ማመን አለባቸው. ከቀኑ ቆም ብለው ከተመለከቱ በኋላ ብዙ ነዋሪዎች እሳቱ እኩለ ሌሊት ርችቶች የሚፈነዱበት ፍንዳታ እንደመሆኑ መጠን በርካታ ሻምበኞች በሻምፓኝ ሻይ እየተመታ ይወጣሉ.
በኋላ ላይ የአካባቢው ነዋሪዎች በራይክቫቪክ ትንሽ የመካከለኛው ክፍል ለፓርቲ ዝግጅት ይገናኛሉ. ደግሞም ሬይካቫቪክ የሌሊት ሕይወት በጣም ታዋቂ ነው. በሪቻጂቪክ የመጨረሻው የመጨረሻ ቀን, አንዱ ያልተለመደው ህግ አለ. ቀዝቃዛው ሙቀቱ, የምሽት ህይወት በጣም ይቀየራል.
ሬይክጃቪክ ውስጥ የአዲስ ዓመት ዋዜማ አዳማጭ እስከ 5 ሰዓት ድረስ በቀጥታ ሙዚቃን ያቀርባል ማሳሰቢያ-የአዲስ ዓመት ዋዜማ ክፍት የሆነ ምግብ ቤት ማግኘት በጣም አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል, ስለዚህ አስቀድመው ይዘጋጁ. እንደ እድል ሆኖ, ቀደም ሲል ምሽት ትልቅና ረቂቅ የሆነ እራት ከረሃብ, ይህ ችግር ሊሆን አይገባም. በአይስላንድ ውስጥ ቱሪዝም እያደገ ሲሄድ, ተጨማሪ ምግብ ቤቶች ክፍት ሆነው ይቆያሉ, ግን በእሱ ላይ አያጣም.
ለአዲስ ዓመት አይስላንድ እየሄዱ ከሆነ, ርችቶችን ለመመልከት ምርጥ ቦታዎችን ለመጎብኘት የመሪነት ጉዞን ያስመዝግቡ. የት እንደሚሄዱ እርግጠኛ ካልሆኑ የእሳት እሳትን መጠየቅ ይችላሉ.
"በርታ" የሚለው የቀናዎች ቃል ያበረታል እኮ...! ለመጀመሪያ ግዜ ወደ መድረክ ስወጣ ፪ ሺህ ብር ነበር የተከፈለኝ። ወደዛ መድረክ እንድመጣ እድሉን ያመቻቸልኝ ደግሞ አዘጋጁ ሐበሻ ዊክሊ በኤግዚቢሽን ማዕክል ላዘጋጀው ኮንሰርት ነበር። ያኔ ገና ሁሉም ነገር እየጀመረ ነው። ከባንድ ጋ ልምድ አልነበረኝም። ቅላጼ ባንዶች ግን ተቀበሉኝ። በርትቼ እንድጓዝ እና ፍርሃቴን ከራሴ አርቄ እንድጥለው ደግሞ የቅላፄ ባንድ ሳክስፎን ተጫዋቹ እዮባ ትልቅ ጉልበት ሰጠኝ። ከጉራጌ ጎጃም በተሰኘው ሙዚቃዬም ላይ ሳክስፎኑን ጥሩ አድርጎ የተጫወተልኝ እዮባ ነው። የሚደንቀው ዛሬም ድረስ የድጋፍ ስሜቱ እንደቀጠለ ነው። ስለዚህ ዛሬ ላይ ሆኜ የትላንት ባለውለታዎቼ ላመሰግናቹ እፈልጋለሁ። ምክኒያቱም እንድቀጥል እና ባለሁበት እንዳልቆም "በርታ" የሚለው ቃላቹ ብርታት ሆኖኛልና ነው...! ያሬድ ነጉ @tataafro_official
የሰው ልጅ ዘውትር በሚከውነው መልካም ነገር በውስጡ ፍካትን ያከማቻል። በየዕለቱ የምንፈፅማቸው መልካም ነገሮች እኛን ወደ ተሻለ ደስታ ይመሩናል። ደስተኛ ሆኖ ለመኖር ደግሞ መልካምነት እንጂ ንዋይ የግድ መሰረት አይሆንም። ሁሉ ሰው መልካም ቢሆን ሁሉ ሰው ደስተኛ ይሆን ነበር። ሁሉ ሰው መልካም ባደረገ ቁጥር ለሌላሰው ደስታ እየሰጠ ብቻ ሳይሆን ለራሱም የነገ መፍካቱን እያከማቸ ነው። በውስጣቸው የፈካ ስብዕናን የተጎናጸፉ ልበ ብሩህ ናቸው። ጨለመ በተባለበት ብርሃንን ያያሉ። የለም በተባለበት መኖርን ያዜማሉ። የዛሬ መልካምነታችን ነው ነገን ለማየት ብርሃን የሚሆነን። የትላንት የደግነት ጥረት ነው ለዛሬው መፍካታችን ምክኒያት የሆነን። ስለዚህ ለነገ ዛሬ መልካም እንስራ...? ነገን ለመፍካት ዛሬ ቀናነታችንን አንገድበው..? በአስፈሪ ወቅት ያለ ድንጋጤ ለመሻገር አሁን የሚያበራ መልካምነትን እንስበክ..? ያሬድ ነጉ @tataafro_official
ቪኦኤ በየዕለቱ ከምሽቱ 3 ሰዓት በኢትዮጵያ አቆጣጠር ጀምሮ በአማርኛ፣ በአጭር ሞገድ 22፣ 25 እና 31 ሜትር ባንድ የ60 ደቂቃ ሥርጭቱ ዜና፣ አበይት ዜናዎች ትንታኔና ሌሎችም ወቅታዊ መረጃዎችን የያዙ ፕሮግራሞች ያስተላልፋል። ረቡዕ፡- ዴሞክራሲ በተግባር፣ ሴቶችና ቤተሰብ፣ አሜሪካና ሕዝቧ፣ ኢትዮጵያዊያን በአሜሪካ
ከሐገር ሽማግሌዎች፣ ከሐይማኖት አባቶች፣ ከንግዱ ማህበረሰብ፣ ከወጣቶች፣ ከሴቶች እና ከምሁራን ጋር፣ ዛሬ ደግሞ ከኪነጥበብና ሚዲያ ባለሙያዎች ጋር በ6 መድረኮች ባካሄዱት ውይይት በአስተዳደሩ ያሉ አንኳር ችግሮች መለየታቸውና የመፍትሔ አቅጣጫም መቀመጡን፣ በዚህ መነሻነት መከናወን የጀመሩ ተግባራትንም ለታዳሚዎች አስታውቀዋል፡፡
ሆን ብለውና ለሌለ ሰው ተገቢ ያልሆነ መብት ወይም ጥቅም ለማስገኘት በማሰብ፣ ሐሰተኛ የፍርድ ቤት ትዕዛዝ በማዘጋጀት ግለሰቦችን በማሰር የተጠረጠሩ ሁለት ከፍተኛ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን መኮንኖችና ግለሰቦች ክስ ተመሠረተባቸው፡፡
ተከሳሾቹ የአዲስ ከተማ ክፍለ ከተማ ፖሊስ መምርያ ኃላፊ ረዳት ኮሚሽነር ሐጎስ መራ፣ የጣቢያው ኃላፊ ኮማንደር ግርማ ሰንበቶ፣ የፌዴራል የመጀመሪያ ፍርድ ቤት ማኅደር ከዋኝ አማኑኤል ነዋይ፣ ችሎት ሥነ ሥርዓት ሽመልስ ታፈሰ፣ በፌዴራል ፖሊስ ወንጀል መካከል ዘርፍ የልደታ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ግቢ ጥበቃ ሳጅን መሐመድ ናስርና የአንበሳ ባንክ ፒያሳ ቅርንጫፍ የጥበቃ ሠራተኛ አብርሃም አበበ መሆናቸውን፣ ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ለፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት አንደኛ ወንጀል ችሎት ያቀረበው ክስ ያስረዳል፡፡
ተከሳሾቹ ከየካቲት 15 ቀን 2008 ዓ.ም. እስከ የካቲት 28 ቀን 2008 ዓ.ም. ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ አብርሃም አበበ የተባለው ተከሳሽ አማኑኤል ነዋይ ከሚባለው ተከሳሽ ጋር በመመሳጠር፣ ቢኒያም ታደሰና ዮሴፍ ብርሃኑ የተባሉ ግለሰቦች ተይዘው እንዲቀርቡ ሐሰተኛ የፍርድ ቤት መያዣ ትዕዛዝ ማዘጋጀታቸውን ክሱ ይገልጻል፡፡ በሀሰት የተዘጋጀው የመያዢያ ትዕዛዙን ሳጅን መሐመድ የተባለው ተከሳሽ ሽመልስ ለሚባለው ተከሳሽ በማቅረብ ማኅተም እንዳስመታበትም በክሱ ተካቷል፡፡
ሳጅን መሐመድ የተባለው ተከሳሽ ከኮማንደር ግርማ ጋር በመመሳጠር ‹‹ገንዘብ ተወሰደብን›› ባዮችን እንዳስተዋወቃቸው ዓቃቤ ሕግ በክሱ ጠቁሟል፡፡ ኮማንደሩ ዮሴፍ ብርሃኑ የተባለ የግል ተበዳይ እንዲያዝ ትዕዛዝ በመስጠት በክትትል ፖሊስ እንዲያዝ ካደረጉ በኋላ፣ ገንዘብ ተወሰደብን ባዮች የጠየቁትን 487,000 ብር እንዲከፍል መጠየቁን ክሱ ያብራራል፡፡ ነገር ግን የአዲስ ከተማ ፖሊስ ጣቢያ የዕለት ሁኔታ ጸሐፊ በተያዘው ግለሰብ ላይ የቀረበና በጣቢያው የተመዘገበ አቤቱታ የሌለ መሆኑን ጠቅሰው፣ ‹‹ግለሰቡን አንቀበልም›› ማለታቸውን ዓቀቤ ሕግ በክሱ ገልጿል፡፡ ኮማንደሩ ለክፍለ ከተማው ፖሊስ መምርያ ግለሰቡን እንዲያስረክቡ ለክትትል ፖሊስ ትዕዛዝ በመስጠታቸው፣ ክትትሉ ለመምርያ ኃላፊው ረዳት ኮሚሽነር ሐጎስ እንዳቀረቡት በክሱ ተጠቅሷል፡፡
ረዳት ኮሚሽነር የቀረበላቸው የፍርድ ቤት መያዣ ትዕዛዝ በአሠራሩ መሠረት ገቢ ሳይሆንና የመምርያው አሠራር ከሚፈቅደው ውጪ ሥልጣናቸውን ያላግባብ በመጠቀም፣ ‹‹የግል ተበዳይ ዕቁብ እየሰበሰበና ገንዘብ እየወሰደ የማይመልስ በመሆኑ በጥብቅ ይጣራበት፤›› ብለው ለክፍለ ከተማው ወንጀል ምርመራ ኃላፊ መምራታቸውን ዓቃቤ ሕግ በክሱ አብራርቷል፡፡
የክፍለ ከተማው ወንጀል ምርመራ ኃላፊ የፍርድ ቤት መያዣ ትዕዛዙን በመጠራጠር ሲያጣሩ፣ ሐሰተኛ መሆኑን እንዳረጋገጡ በክሱ ተገልጿል፡፡ በመሆኑም ተከሳሾቹ የወንጀል ሕግ አንቀጽ 32(1ሀ) እና የሙስና ወንጀሎችን ለመደንገግ የወጣውን አዋጀ ቁጥር 881/2007 አንቀጽ 9(2)ን ተላልፈው በመገኘታቸው፣ ሥልጣንን ያላግባብ መገልገል የሙስና ወንጀል ክስ ቀርቦባቸዋል፡፡
ክስ ከተመሠረተባቸው ውስጥ ረዳት ኮሚሽነር ሐጎስ መራና አብርሃም አበበ ሐምሌ 12 ቀን 2009 ዓ.ም. ፍርድ ቤት ቀርበው ማንነታቸው ከተረጋገጠ በኋላ ክሱ ተሰጥቷቸው ተነቦላቸዋል፡፡ በጠበቃ እንደሚከራከሩ ተናግረውም የዋስትና መብታቸው እንዲከበርላቸውም ጠይቀዋል፡፡ ዓቃቤ ሕግ ግን በተከሳሾቹ ላይ የተጠቀሰው አንቀጽ ከአሥር ዓመታት በላይ እንደሚያስቀጣ ገልጾ ዋስትናውን ተቃውሟል፡፡ ሳጅን መሐመድ መጥሪያ ደርሷቸው በመቅረታቸው ተይዘው እንዲቀርቡ፣ ሌሎቹ ደግሞ መጥሪያ እንዲላክላቸው ትዕዛዝ እንዲሰጥለት ፍርድ ቤቱን ጠይቋል፡፡
ፍርድ ቤቱ የቀረቡት ተከሳሾች የተጠቀሰባቸው አንቀጽ ዋስትና እንደሚከለክል ገልጾ፣ የዋስትና ጥያቄያቸውን እንዳልተቀበላቸው ነግሯቸዋል፡፡ መጥሪያ ደርሷቸው ያልቀረቡትን ተከሳሽ ፖሊስ አስሮ እንዲያቀርብ፣ መጥሪያ ያልደረሳቸው እንዲደርሳቸው ትዕዛዝ በመስጠት ለሐምሌ 21 ቀን 2009 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡
በሐዋሳ፣ በዲላና በይርጋለም ከተሞች ምእመናንን በመከፋፈል የዓላማው መጠቀሚያ አድርጓል፤ በአማሮ ደብረ ብርሃን ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ የቤተ ክርስቲያንን ክብር እና ልዕልና ተዳፍሮ...
ውድ አንባብያን በአለፈው ክፍለ ጊዜ የቤት ሥራ መስጠታችን ይታወቃል፡፡ እናንተም መልሱን በትክክል ሠርታችሁ እንደምትጠብቁን ተስፋ እናደርጋለን፡፡ ለማረጋገጥ ያህል ጥያቄዎቹን እናስታውሳችሁና መልሱን እንደሚከተለው አስቀምጠነዋል፡፡ የሚከተሉትን ግሶች በቀዳማይ አንቀጻቸው በዐሥሩም መራሕያን አርቧቸው።
ውድ አንባብያን በዚህ አረባብ ላይ ለመለየት የሚያስቸግሩ ተመሳሳይ ቅርጽ ያላቸው ቃላት ይበዛሉ፡፡ አንዳንዶቹ በአነባበብ የሚለዩ አንዳንዶቹ ደግሞ በአነባበብም ተመሳሳይ ሆነው ግን በፍች የሚለዩ ናቸው፡፡ ለምሳሌ ዘንድና ትእዛዝ ብዙ ጊዜ በአነባበብም በቅርጽም ይመሳሰላሉ፡፡ ይሁን እንጂ ዘንዱ እንዲህ ያደርግ ዘንድ ወይም ይሆን ዘንድ ተብሎ የሚፈታ ሲሆን ትእዛዙ ግን ያድርግ ይበል እየተባለ በትእዛዝ አንቀጽ ይነገራል፡፡ ይህን ግልጽ ለማድረግ በምሳሌ እንመልከተው፡፡ ጦመረ በውእቱ ሲረባ ከቀዳማዩ በስተቀር ሦስቱም በፊደል ቅርጽ ተመሳሳይ ናቸው፡፡ ነገር ግን ካልኣዩ ጠብቆ ሲነበብ ዘንዱና ትእዛዙ ደግሞ በንባብ ላልቶ ይነበባል፡፡ ይሁን እንጂ ካልኣዩ ይጽፋል፣ ዘንዱ ይጽፍ ዘንድ ተብሎ ሲፈታ ትእዛዙ ደግሞ ይጻፍ ተብሎ ይፈታል፡፡ በዚህ መንገድ ሌሎችንም እያረባችሁ እንድትለማመዱ እናሳስባለን፡፡
ፕ/ር ተድላ ከጋዜጠኛ አበበ ገላው ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ ውስጥ ግልጽነቱ “Intellectual integrity” ያለው ሰው መሆኑን ያሳየበትም ይመስለኛል። ኢትዮጵያ መልካም ሰብዕና ያላቸው ሰዎች አንገታቸውን ደፍተው የሚኖሩባት፣ በየእስር ቤቱ የሚማቅቁባት፣ የሚገደሉባት፣ አገራቸውን ጥለው እንዲሄዱ እየተገፉ የሚወጡባት አገር የመሆኗን ያህል፤ በተቃራኒው መጥፎ ሰብዕና ያላቸው ሰዎች የሚሾሙ የሚሸለሙባት መሆኗን ሳስብ ነገ የሚሆነው ያስፈራል። የፕ/ር ተድላ አይነት ግልጽነት ያላቸው፣ የአይምሯቸውን የሚናገሩ ሰዎች ወደ አደባባይ መውጣት ግን አንድ ተስፋ ነው። ይህን አይነት “intellectual integrity” ነው በአብዛኛው ኢትዮጵያዊ ምሁራን ውስጥ ያጣነው።
ይህን እንድጽፍ ያነሳሳኝ ዋናው ምክንያት በክፍል ሁለት ቃለ-ምልልሱ ላይ ካነሳቸው በርካታ ጠቃሚ ሃገራዊ ጉዳዩች ውስጥ ዋና የሆነውና “ኢትዮጵያዊያን ብዙ የተማሩ ሰዎች አሉ… በህብረት አንድ ነገር [ለአገራቸው] ለማድረግ እውነተኛ ሰዎች መሆን አለባቸው… እውነትን ማክበር፣ እውነተኛነትን “ቫሉ” ማድረግ፣ ለእውነት መቆም፣ … እውነትን የማያከብር ህብረተሰብ፣ በቀላሉ ይዋሻል … ለማጭበርበር፣ አንዱን አንዱ ለማታለል ቀላል ነው የሚሆነው…” ሲል የተናገረው ነው። ለምሳሌ፣ የሳይንስ ፈተና ላይ፣ “የሰው ልጅ አመጣጥ፣ የኢቮሉሽን (ብቸኛ ዝርያዎች መንስዔ[1]) ውጤት ለመሆኑ የ3.5 ሚሊዩን አመት እድሜ ያላት ሉሲ ምሳሌ ናት” ብለህ መልስ መልሰህ፣ እሁድ ሲነጋ ቤተስኪያን ለጸሎት ከሄድክ፣ ወይም አርብ ዕለት ለሶላት መስጊድ ከተሰለፍክ (በአብርሃማዊዎቹ እምነት መሰረት የሰው ልጅም ሆነ ጠቅላላ ዩኒቨርስ ከተፈጠረ ገና አስር ሺህ አመት አልሆነውም)፣ ለራስህ ታማኝ ያልሆንክ/አስመሳይ ነህ። አብዛኛው ኢትዮጵያዊ ምሁር “አስመሳይ/hypocrite” ነው። ስለ እውነት እና ውሸት፣ ጥሩ እና መጥፎ፣ ትክክል እና ስህተት.. ወዘተ ስለመሳሰሉት መሰረታዊ የሆኑ የሞራል ጉዳዩች ላይ የምዕራባዊያኑን “Renaissance” ያህል አብዩት ማካሄድ ሳያስፈልገን አይቀርም። “A society deserves the leaders it gets” የሚል ማንበቤን አስታውሳለሁ፤ (በግርድፉ “የመሪዎቹ ማንነት የአንድ ማህበረሰብንም ማንነት ይናገራል”) እንደማለት ነው፣ (በህወሃት ክፋት፣ ጭካኔ፣ መሰሪነት እና ውሸት የባሰ የምራል ውድቀት ውስጥ የመግባታችን ነገር እንዳለ ሆኖ)። ሌላውን ሁሉ ለጊዜው አቆይተን… ሃይማኖትን በተመለከተ በተለይም በምሁሩ ውስጥ ያለው አስመሳይነት (hypocrisy) ለጉድ ነው።
ከወራት በፊት ያላገኘሁትና በስራ ጉዳይ እዚሁ አገር ውስጥ የማውቀው አንድ ወዳጄ ጋር በድንገት ተገናኘን። በሙያው የዶክትሬት ዲግሪ አለው። “All about Adam & Eve, how we came to believe in gods, ….” የሚል መጽሃፍ ይዣለሁ። “ምንድነው የምታነበው…” ሲል ጠየቀኝ። ርዕሱን አስነበብኩት። “ኦ…” ብሎ ሲያበቃ “አዳም እና ሄዋን…’ ነው የሚለው?… መቼም ‘የአዳም እና ሄዋንን ታሪክ “Myth” (ተረት ተረት) ነው’ ነው የሚሉት፣ አይደል?… እውነታቸውን’ኮ ነው። ተረት ተረት ነው” አለኝ።
እውነቱን ነው። ይኼን መጽሃፍ አንብቦ እንደገና ተመልሶ “አዳም እና ሄዋን የሰው ዘር የመጀመሪያዎቹ ናቸው…” ብሎ፣ ቢያንስ ትንሽ ሳይጠራጠር አፉን ሞልቶ የሚናገር ሰው ያለ አይመስለኝም። የዚህም ወዳጄ አስመሳይነትም የገረመኝ የዚያኑ ያህል ነው። ሰውየውን በሚገባ አውቀዋለሁ። የሰንበት ቅዳሴ አምልጦት አያውቅም። ታዲያ ምን ቤተስኪያን ያመላልስሃል? የሚል የጅል ጥያቄ አልጠየቅሁትም። መልሱን አውቀዋለሁ።
የዛሬ ሰላሳ አምስት አመት ገደማ፣ በዓሉ ግርማ በአንዱ መጽሃፉ ውስጥ “እግዜር ሰውን በአምሳሉ አልፈጠረም፣ ይልቁንም ሰው ነው በአምሳሉ እግዜሩን የፈጠረው” የሚል ጽሁፉን ያነበብሁ እለት “ጉድ” ነበር ያልኩት። ለካንስ ይኼ የተባለው (በዓሉ እጅግ በጣም ውብ በሆነ አንድ ዓ.ነገር፣ በራሱ ቋንቋ የገለጸው ከመሆኑ በቀር) ገና ክርስቶስ ተወለደ ከተባለበት አመት ስንት እና ስንት መቶ ዘመን በፊት ኖሯል! (“እንዴ! ደሞ ከክርስቶስ እና ከመጽሃፍ ቅዱሱ እግዜር በፊት ሌላ እግዜር ነበር እንዴ?” ብሎ የሚጠይቅ አይጠፋም። ስንት እና ስንቱ እግዜር ሲወለድ፣ ሲሾም እና ሲሻር አንዳንዴም ሲገደል ኖሮ ነው የመጽሃፍ ቅዱሱ እግዜር የተፈጠረው።) … ግሪካዊው ፈላስፋ እና ገዢ “ክሪቲያስ” እንደጻፈው በሚገመተው “ሲሲፈስ” (Sisyphus) በተሰኘው ስራ ውስጥ የሚከተለው ይገኝበታል። በግርድፉ (እና በጥቂቱ) እንዲህ ወደ አማርኛ መልሼዋለሁ፦
ይህ ስራው “The Critias Fragment” ተብሎም ይታወቃል። አሁን በዚህ ባለፉት ጥቂት መቶ ክ/ዘመናት ውስጥ ብቻ፣ አብርሃማዊ መጽሃፍቶቹ ብቻ ሳይሆኑ፣ “የመጽሃፍቶቹ ውስጥ እግዜሮች ራሳቸው የሰው ልጅ የፈጠራ ስራ የመሆናቸው…” ጉዳይ ላይ የተጻፉት መጽሃፍት እልፍ ናቸው። ታላላቅ የሚባሉ በርካታ የክርስትና ሃይማኖት ሊቃውንት እና የአጥባቂው ፓርቲዎች የተማሩ እና የተመራመሩ ፈላስፋዎች ሳይቀሩ ዛሬ ዛሬ፣ አብርሃማዊዎቹ መጽሃፍት የሰው ልጅ የፈጠራ ስራ መሆናቸውን በአደባባይ እየተናገሩ፣ ነገር ግን ይሄን ዩኒቨርስ የፈጠረ አንድ “ፈጣሪ/ኢንተለጀንት ዲዛይን አለ…” ማለት ይዘዋል–አብራሃማዊያኑን እግዜሮች እየዘለሉ—ልክ እንደ አበበ ገላው “ኢንተለጀንት ዲዛይን” ማለት ነው። ለመሆኑ ይኼ ኢንተለጀንት ዲዛይነር፣ ምን ያህል ኢንተሌጀንት ነው?
አሁን የጻፍኩትን እያነበብኩ ነው። … ለእኔ ይሄን ጽሁፍ እንዳይ ያደረገኝ “አይን” የተባለው የሰውነቴ ክፍል እንዴት እንደሚሰራ እና ምን ምን አይነት ሌሎች ነገሮች አንድ ላይ ተቀናብረው እና ተዋህደው “ማየት” የተባለውን ማየት የመስራታቸውን ሁኔታ… የአፈጣጠሩ ረቂቅነት ይገርመኛል፤ ይኼን የፈጠረ አንድ አዋቂ ካለ እውነትም በጣም ረቂቅ የሆነ ችሎታ ያለው አዋቂ ነው። ይኼ “አይን” የተባለው የሰውነት ክፍል እንዴት እንደሚያይ አሁን የማስብበት አንጎል (brain) እንዴት እንደሚሰራ እንዴት ለማሰብ እንደቻልኩም ሳስብ… ይኼን የሰራው አዋቂ እውነትም ሱፐር ረቂቅ የሆነ ጥበብ እና እውቀት ያለው “extremely super intelligent (የአዋቂነቱ ብዛት አማርኛው ብቻውን ያልገልጸልኝ ቢመስለኝ ነው እንግሊዝኛውን የዶልኩት)፣ አሰራሩ ጥበቡ ውስብስብ ነው። ከሰማያዊ ሰማይ በላይ፣ ከክዋክብቱ እና ፕላኔቶቹ ውስጥ እና ዙሪያ ምን እንዳለ፣ የዩኒቨርስን ወርድ እና ስፋት መጠን የለሽነት ወዘተ… ሳስብ፣ ይኼን ዩኒቨርስ የምንለውን መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌለውን ነገር (የሰው ልጅ ያልደረሰበት ገና ስንትና ስንት ነገር አለ?”) የፈጠረ ሃይል እውነትም ፍጹም የበቃ፣ የእውቀቱ ልክ የማይደረስበት አዋቂ ነው።
መጽሃፍ ቅዱስንም ሆነ ቁርዓንን ያስጻፈውም በለው የጻፈው፣ የእውቀቱ ልክ የማይደረስበት አዋቂ ያው እግዜር/አላህ እንደሆነ ነው ተጽፎ የምናየው እና የምንሰማው። ይህን አዋቂ “ኢንተለጀንት ዲዛይነር” (እግዜር/አላህ)፣ የሰው ልጅ እንደፈለገ ሲሰፋ እና ሲቀደው በኖረው፣ አብርሃማዊዎቹ መጽሃፍት (መጽሃፍ ቅዱስ፣ ቁርዓን እና ቶራህ”) ውስጥ ያለው እግዜር ነው ማለት ለኔ ይኼን ዩኒቨርስ የፈጠረ ነው የሚባለውን እና ረቂቅ ችሎታ ያለውን ፈጣሪ (ካለ) እውቀት ወይም ኢንተሌጀንስ መናቅ ነው። ሁሉም የአብራሃማዊ ሃይማኖት መሰረት የሆኑት መጽሃፍት የሰው ልጅ እንደፈለገ ሲቀድ እና ሲሰፋቸው የኖሩ መጽሃፍት ናቸው። ይሄ የሚነግረኝ ቢኖር የሰው ልጅ ራሱ የፈጣሪነትን ሚና መውሰዱን ነው። መጽሃፍቶቹ የማይታይ እና የማይዳሰስ መለኮታዊ እጅ እንደሌለባቸው እና የሰው ልጅ ስራዎች መሆናቸውን ነው። ሁሉም የአብርሃማዊ መጽሃፍት ከተጻፉበት ጊዜ ጀምሮ እስካሁን ድረስ እየታረሙ እና እንዳስፈላጊነቱ እየተለወጡ እዚህ የደረሱ ናቸው—ልክ እንደ በዓሉ ግርማ “ኦሮማይ”፣ሃዲስ አለማየሁ “ፍቅር እስከመቃብር” ወይም እንደ በውቀቱ ስዩም “ከአሜን ባሻገር”። መጽሃፍ ቅዱስ የሰው ልጅ የፈጠራ ስራ መሆኑን ለማወቅ ይረዳ ዘንድ፣ ሃይማኖቱን በከፍተኛ የእምነት ጽናት እና ጥልቅ እምነት አራማጅ (ሰባኪ) ከነበረው ሰው ለመረዳት ይኼን ዶኩመንቴሪ (ከስር የተኮለኮሉትን አስተያየቶችንም ጨዋነት ጭምር ) መከታተል ይጠቅማል።
በዓሉ ግርማ “መጽሃፍ ቅዱስን የማነብበት ምክንያት ቢኖር በስነ-ጽሁፍነቱ ብቻ ነው” ያለው የትኛው መጽሃፉ ውስጥ ነበር? የምዕራቡ አለም ዛሬ መጽሃፍቶቹ የሰው ልጅ የፈጠራ ስራዎች የመሆናቸውን ጉዳይ እና ሃይማኖቶች ላይመለሱ እየጠፉ እንደሆነ፣ እዚህ ለመድረስ ከሁለት ሺ አመታት በላይ የፈጀባቸው የአብራሃማዊዎቹ ሃይማኖቶች ካሁን በኋላ የሁለት መቶ አመት እንኳን እድሜ እንደማይኖራቸው በስፋት እየተጻፈበት ያለ ጉዳይ ነው።
ኢትዮጵያ በጅላጅሎች እጅ እንዴት ያለ ታላቅ ሰው–በዓሉ ግርማን–አጣች? በዓሉ እውነቱን ነበር፣ መጽሃፍ ቅዱስ እንደማንኛውም መጽሃፍ ሁሉ በእውነተኛ ታሪክ እና ባለታሪኮች እና በፈጠራ ገጸ ባህሪያትም ጭምር የተዋቀረ፣ እግዜሩ ራሱ ዋና ገጸ-ባህሪ የሆነበት (አንዳንዴ ደግ እና አዛኝ [Hero]፣ ሌላ ጊዜ ደግሞ ክፉ እና ጨካኝ [villain] ሆኖ የሚጫወትበት) ታሪክ ቀመስ ልብ-ወለድ ድርሰት ነው። ሁሉን የሚያውቀው፣ በሁሉም ቦታ የሚገኘው እና ሁሉን ለማድረግ ሃይል ያለው እግዜር ያሥጻፈውም ሆነ የጻፈው መጽሃፍ ቅዱስ የሰው ልጅ እንደፈለገ በየጊዜው ሲቆርጥ እና ሲቀጥለው የሚኖር መጽሃፍ መሆን ያለበት አይመስለኝም። መጽሃፉ እንደኔ ሰው በሆነ ሰው እየታረመ እና እየተስተካከለ እዚህ የደረሰ የመሆኑን ታሪክ ለመመስከር እኔ ራሴ በህይወት ያለሁ ምስክር ነኝ።
በአንድ ብሩህ የአዲስ አበባ ረፋድ ላይ ፒያሳ እና ጊዎርጊስ አካባቢ እንዲሁ ስራመድ አንድ ከአምስት አመታት በላይ አካባቢ ያላየሁትን እና የት እንዳለ የማላውቀው የነበረውን፣ በጸሃፊነት ትምህርት ከአንዱ ኮሌጅ ተመርቆ፣ በአንድ ስራ አስኪያጃችን ቢሮ ውስጥ፣ የዛሬ ምንትስ አመት አካባቢ፣ በጸሃፊነት ይሰራ የነበረ አንድ የቀድሞ የስራ ባልደረባዬን ድንገት አገኘሁት። ከተለመደው ሰላምታ በኋላ፦
“እንዴ ደ’ሞ እዚያ ምን ትሰራለህ?” አልኩት እየገረመኝ። በዲሲፕሊኑ ይሆን የቀጠሩት? ስል አሰብኩ። በህይወቴ እንደዚህ የስራ ባልደረባዬ ጽዱ “Neat” የሆነ ሰው አጋጥሞኝ አያውቅም። እንኳንስ ሱሪ ሸሚዝ፣ ካልስ እንዲሁ ወንበር ወይም መሬት ላይ ተዝረክርኮ ማየት ቀርቶ፣ ከምኝታ ውጭ ሆኖ፣ የብርድልብሱ አንዱ ጫፍ እንኳን አንዴም ታጥፎ አይቼ የማውቅበትን ጊዜ አላስታውስም።
እኔን ለማመን እና ላለማመን አይምሮሽን ማስጨነቅስ አለብሽ እንዴ? መጽሃፍ ቅዱስ ቤትሽ ውስጥ መደርደሪያ ላይ ከተሰደሩት መጽሃፍት ምንም የተለየ ርቅቀት የሌለው መሆኑ ራሱ ለመጠራጠር በቂ አይደለምን? መጽሃፍ ቅዱስም ሆነ ቁርዓን ምን ያህል ጊዜ ሲቆረጥ እና ሲቀጠል፣ ሲጣፍ እና ሲለጠፍ እንደኖረ ለማወቅ ዛሬ ጉግል ማድረግ ብቻ ይበቃል። … የአጥባቂዎቹ ፓርቲ እጅ ያለበትን አንድ የመጽሃፍ ቅዱስ እርማት ስራ በምሳሌ ልጥቀስ።
ኦሪት ዘጸአት 21፡ 22 ላይ “ሁለት ሰዎች ቢጣሉ፥ ያረገዘችንም ሴት ልጁን እስክትጨነግፍ ቢገፉአት ባትጐዳ ግን፥ የሴቲቱ ባል የጫነበትን ያህል ካሳ ይስጥ፤ ፈራጆቹም እንደ ፈረዱበት ይክፈል” የሚለውን የእንግሊዝኛው የመጽሃፍ ቅዱስ ጥቅስ አሁን በእኔ እድሜ በ1975 ዓ.ም፦ “that she has a miscarriage, yet there is not further injury” የሚለው ተሰረዞ እና ተደልዞ፣ “that she gives birth prematurely, yet there is no injury” በሚል እንደገና ታርሞ ተጽፏል። ነገሩ ያለው፣ “miscarriage (የጽንስ ጭንገፋ/ውርጃ)” የሚለው ቃል በጽንሱ ላይ ሞት የሚያስከትልም ጭምር መሆኑ እና ጉዳቱን ከፍተኛ ስለሚያደርገው፣ “she gives birth prematurely” የሚለው “ልጁ ሳይጠነክርም ቢሆን ተወልዷል”፣ እና ጉዳቱ አነስተኛ ነው ለማስባልም ነው፣ “እና ጽንሱ የጨነገፈው “prematurely (በደንብ ሳይጠነክር)” እና “no further injury የሚለው ደግሞ፣ በእናቲቱ ላይ የደረሰ ጉዳት ከሌለ”(ከውርጃው በተረፈ ሌላ ህመም ከሌለ [ውርጃ ላይ ቀርቶ በዘመናዊ ሳይንስ እየታገዘች እንኳን የሴት ልጅን ምጥ እና መከራ ደም ፍሰት ወዘተ.. ሁሉ ህመም እንዳልሆነ ሁሉ]) በሚል የደረሰውን ጉዳት ወይም፣ የጥቅሱን የአመጻ ድምጸት (violent verse tone) ለማሳነስ ነው።
“ውርጃ” የጽንሱንም ማህጸን ውስጥ እንዳለ መሞትንም ያስከትላል፣ እና ማስወረድን በግልጽ የሚደግፉት የለዘብተኛ አመለካከት ያላቸው ፖለቲከኞች በጣም ተቀባይነት እያገኙ የመሄዳቸው ጉዳይ ያሳሰባቸው እና “… ሆድ ውስጥ የሞተን ወይም እየሞተ ያለን ጽንስ ማስወረድ እንዴት ሃጢያት ሊሆን ይችላል?” የሚለውን፣ የለዘብተኛ ፖለቲከኞችን ጥያቄ መልስ መስጫ ማጣፊያው ያጠረባቸው ቡድኖች ናቸው የጥቅሱን ለውጥ እና እርማት ያስደረጉት። ከዚህ ከዕርማት ስራ በላይ ብዙዎቹን ጸሃፍት የገረማቸው ነገር ቢኖር ግን የተጎዳችው ሴቲቱ ሳትጠየቅ “የሴቲቱ ባል” ብቻውን የመፍረዱ ጉዳይ ነው (አንድ ጸሃፊ፣ “በመጽሃፉ መሰረት ሴት እቃ ነች፣ አይሮፕላን ላይ የጫንከው ሻንጣ ቢጠፋብህ ወይም ቢቀደድብህ፣ ለእቃው ሳይሆን ለአንተ ካሳ እንደሚከፈለው ማለት ነው” ብሎ መጻፉን አስታውሳለሁ)። አብርሃም የገዛ ልጁን ለመሰዋት እንደተጋበዘው አይነትም ነው፣ ዘጠኝ ወር አርግዛ እና አምጣ የወለደችው፣ መከራዋን አይታ ያሳደገችው ሳራ ሳታውቅና ሳትፈቅድ ልጅን ያህል ነገር ለማረድ ማሰብም ሌላው በርካታ የመጽሃፍ ቅዱስ ታሪክ ሃያሲያንን ያስገረመ ጉዳይ ነው። እኔንም ቢሆን “ምንም የማያውቅ ትንሽ ልጁን ከማረድ ራሱን አያርድም ኖሯል?” እንድል አድርጎኛል። አንዳንዶቹ የመጽሃፍ ቅዱስ ሃያስያን ደግሞ፣ አብርሃምን “የሞራል ጭራቅ/መጥፎ ምሳሌ/”moral monster” ያደርጉታል። ሲያንሰው ነው።
በአብዛኛው የዓለም ክፍል ውስጥ በሴቶች እና በዘር አድልዎ ምክንያት እስካሁን ለደረሰው እና አሁንም እየደረሰ ላለው ግፍ እና በደል ከአብራሃማዊ ሃይማኖቶች በላይ ተጠያቂ ሊሆን የሚችል ሌላ አካል/ተቋም ያለ አይመስለኝም። እዚሁ ኦሪት ዘፀአት ላይ “ሰውም ወንድ ባሪያውን ወይም ሴት ባሪያውን በበትር ቢመታ፥ ቢሞትበትም፥ ፈጽሞ ይቀጣ፤ የተመታው ግን አንድ ወይም ሁለት ቀን ቢቈይ ገንዘቡ ነውና አይቀጣ” ይላል። አሁን በዚህ ክ/ዘመን የአንዳንድ ፓርቲ ደጋፊ የሆኑ የሃይማኖቱ ሰባኪዎች፣ ባርነት በመጽሃፍ ቅዱስ የተደገፈ ነው…” ማለት ጀምረዋል፤ መጠርጠር ደግ ነው።
ከአብርሃማዊያኑ ሃይማኖቶች መምጣት ጋር ተከትሎ በሴቶችም ላይ የደረሰው በደል የከፋ ነው። ምክንያቱ ደግሞ አሁን አሁን ግልጽ እየሆነ የመጣ ይመስላል። በአንድ ወቅት፣ የሰማያዊው ሰማይ (መለኮታዊው) እግዜር ከመፈጠሩ በፊት፣ ምድራዊ የሴት እግዜራት የገነኑበት፣ ሴቶች ወንዶችን ያስገብሩ እና ያሥሰግዱ የነበረበት ዘመን ነበር–እንደ የኬልቲኳ “ብሪጂድ” እና የግብጾቹ “አይሲስ፣ እናና” የመሳሰሉት። በዚያ ጥንት ዘመን፣ የሴት ልጅ ፈጣሪነት ምክንያት ከሆኑት ክስተቶች አንዱ፣ በግብር አርግዛ፣ አምጣ ወልዳ ሰው ስትፈጥር (ፈጣሪ) የምትታየው ሴቱቱ ከመሆኗ ጋር የተገናኘም ነው (እንዴት ከኛ የተሻሉ ነበሩ?)። ቀስ በቀስ ሴቲቱ እግዜሪት በወንዱ እግዜር እየተሸነፈች፣ የወንድ እግዜሮች (ማድሩክ፣ ዚውስ …ወዘተ) እየገነኑ የመጡበት ሁኔታ ተፈጠረ፣ ነገር ግን ወንዶቹም ምድራዊ እግዜሮች እያደር የግዜርነቱ ነገር አልተሳካላቸውም፣ ያመናቸው እና ያመለካቸው ህዝብ ከጎርፍ እና እሳተ ገሞራ ሳያድናቸው ሲቀር፣ በጎርፍ እና ድርቅ ሰብል ወድሞ የሚልሰው የሚቀምሰው ያጣው ያካባቢው ያመለካቸው ህዝብ ያወግዛቸው ጀመር፣ አንዳንዶቹንም የሰው እግዜሮች ህይወታቸውንም ዋጋ ያስከፍላቸው ጀመር፤ እናም ህዝብ እምነት እያጣባቸው ሲሄድ… ከዚህ ሁሉ በኋላ ነው ምድራዊዎቹ እግዜሮች ቀስ በቀስ እግዜርነቱን ለማይታይ እና ለማይዳሰስ ፈጣሪ፣ ሰማያዊ/መለኮታዊ እግዜር አሳልፈው እየሰጡ… …እናም… እንዲያ … እንዲያ ነው የአብርሃማዊዎቹ ሃይማኖቶች ውስጥ ያሉት የማይታዩ እና የማይዳሰሱ ሰማያዊዎቹ ወንድ እግዜሮች የተሰሩት።
1ኛ) ፍጹም በሆነ ቅንነት እና እምነት፣ እግዜር ተዓምር ይሰራል ብለው የሚያምኑ እና መፍትሄው እሱ ብቻ ነው ብለው የሚያምኑት (Delusion ውስጥ ያሉ ናቸው)።
2ኛ) በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ የህልውና መሰረታቸው ከሃይማኖቱ ጋር የተቆራኘ (ለምሳሌ አብዛኞቹ ሰባኪዎች እዚያው ጭንቅ ያለበት አገር ውስጥ ያሉ በመሆናቸው፣ በሌላውም አለም እየኖሩም ቢሆን…የራሳቸውን ሥራ የፈጠሩ ናቸው። አጀማመራቸው መሰረቱ ከልባቸው አምነው “ዲሉዥን” እንኳን ቢሆን እያደር ግን ጥቅም፣ ህልውና እና ይሉንታ እዚያው ተጣብቀው እንዲቀሩ ያደረጋቸው ናቸው)
3ኛ) ፍጹም የሚያጭበረብሩት ናቸው። …በጥቅሉ ግን እነዚህ “መንፈስ ቅዱስ ጎበኛት” እያሉ ከበሮ የሚደልቁት አብዛኛዎቹ ሰዎች የማህበራዊ ሳይንስ እና ስለ አንድ ማህበረሰብ እድገት እና ውድቀት አመጣጥ እውቀት የጎደላቸው ናቸው። ድህነት፣ መሃይምነት፣ ማህበረሰባዊ/ፖለቲካዊ ውጥረት እና ጭንቀት በበዛበት እና ምድራዊ ተስፋዎች ሁሉ በጨለሙበት ቦታ ሁሉ የሃይማኖት አጥባቂነት/አክራሪነትም ይከሰታል፣ የኢትዪጵያ ህዝብ ምድራዊ ጭንቅ ውስጥ ነው። በአገሩ ላይ ምንም አይነት የመኖር ዋስትና (ምግብ ልብስ እና መጠለያ፣ የጤና አገልግሎት) ያላገኘ ህዝብ እንዲህ እግጅ አሳዛኝ፣ አንዳንዴ አሳፋሪ፣ ዘግናኝ፣ እና አስቂኝም እስኪሆን ድረስ፣ ህጻን ልጅ በሆነ ነገር በማፍዘዝ እና ማደንዘዝ “በጸሎት አዳንኩ” እስከሚባልበት ድረስ ወደ መለኮት ቢያንጋጥጥ የሚገርም አይሆንም። … ምድራዊ መፍትሄ ማምጣት ያልቻለ ወደ መለኮት ያንጋጥጣል እንዲሉ ነው። እናውቅልሃለን የሚሉት ሰባኪዎች እና ነብይ ተብዬዎቹም እንደማህበረሰቡ ሁሉ ጭንቅ ውስጥ ያሉ ናቸው። እናም ለራሳቸው ስራ ፈጠሩ። ከመለኮት ምንም ጠብ ያላለለት ህዝብ ተመልሶ የፖለቲካም ሆነ የሃይማኖት መሪዎቹን፣ ቄስ ደብተራውን እና ፓስተር ነብይ ተብየውን፣ ደረሳ ቃልቻውን ሁላ ይጠይቃል፣ አለያም እርስ በርስ ሊባላ…ሁሉንም ዋጋ ያስከፍል ይሆናል። የፕሮቴስታንት ሃይማኖትን አነሳስ ታሪክ ማወቅ ጠቃሚ ይመስለኛል። ሃይማኖቱ በ”protest/አመጽ/ተቃውሞ” የተጀመረ ነው። “…እግዜር ይቅር እንዲላችሁ እና/ወይም… መንግስተ ሰማያት እንድትገቡ ገንዘብ እዚች ውስጥ አስቀምጡ…” እያሉ እና ሌላም ሌላም ጸያፍ ነገር እያደረጉ ህዝቡን ያሰቃዩ ቄስ እና ደብተራዎች፣ ካርዲናል እና ጳጳሶች የከፈሉትን ዋጋ ማንበብ ነብይ ተብዩዎቹን ይጠቅም ይመስለኛል። የፕሮቴስታንት/ጴንጤ መሪዎችም፣ እንደ ኦርቶዶክስ ክርስትና እና እስልምና መሪዎች ሁሉ የህወሃት መሰሪ ስራ እና
ማስፈራራት ሰለባ ሆነው በህወሃት መዳፍ ስር መውደቃቸው እውን ይመስላል። አሁን በኛ እድሜ በ”ሜጫ” አንገት እየቆረጠ (ሊብያ ውስጥ፣ ምንም አቅም የሌላቸውንና አንድም መከላከያም ሆነ ተከላካይ የሌላቸውን፣ በገዛ አገራቸው መኖር አቅቷቸው ሄደው የታረዱትን ሰላሳዎቹን ኢትዮጵያዊያን) ያሳየን አይሲስ፣ ክርስቲያን መሆናቸው ብቻ መሆኑ በተለያዩ መገናኛ ብዙሃን የተገለጸ ነው። ይህ ኢ-አማኝ የሆኑ ሰዎችን የመውጋቱ ጉዳይ እና ሁሉም የእምነቱን አምላክ (አላህ)ን ብቻ እስኪያመልክ ድረስ የመዋጋቱ ጉዳይ በቁርዓኑም ቢሆነ የተደገፈ ለመሆኑ የተጠቀሰ ቢሆንም (ከጎን የተለጠፈውን ይመልከቱ)፣ የአይሲስ አነሳሱም ሆነ አደረጃጀቱ በፖለቲካ፣ ኢኮኖሚ እና ማህበራዊ ጉዳዩች ላይ በሺያ ሙስሊሞች አድልዎ ተደርጎብናል ብለው በተነሱ የሱኒ ተከታዮች መሆኑን ቆም ብሎ ማሰብ ለሁሉም አካል ጠቃሚ ይመስለኛል። በዘርና በሃይማኖት ህዝብን መከፋፈል የመጨረሻ ውጤቱ ለሁሉም የከፋ ነው። በተለይ እንደኛ አብዛኛው በአሰቃቂ ድህነት ውስጥ ያለ ህዝብ። እነዚህ ዛሬ እያልተስተማሩ ያሉት (miss-educated) ህጻናት፣ ነገ ምንም ጠብ የሚል ነገር ሳይኖር ሲቀር፣ በቀላሉ ወዳንዱ የእምነት ቡድን ተስበው ገብተው “ሜጫ” ሊያነሱ የማይችሉበት ምክንያት አይታየኝም።
አሁን አሁን ስለዩኒቨርስ አጀማመር የሳይንስ ትንታኔ ለእውነታው እየቀረበ ሲመጣ እና የአብርሃማዊያኑ ሃይማኖቶች እግዜሮች የማያዋጡ መሆናቸውን ሲገነዘብ እና የማያስኬድ ሲመስለው፣ “አንቱ” የተባለው የሃይማኖቱ ሊቅ እና አዋቂው ሁላ፣ ዩኒቨርስን የፈጠረ “ኢንተለጀንት ዲዛይነር አለ” እያለ እየሞተ ያለውን የምዕራቡን አለም እግዜር ማስታመም ይዟል።
ለጋዜጠኛ አበበ ገላው፦ ከዶ/ር ተድላ ጋር ባደረግኸው ቃለ ምልልስ ውስጥ “… እኔ የምታወቀው ፈጣሪ የለም በሚለው …ነበር።…የፈጣሪ መኖር እና አለመኖር ሰዎች በአስተሳሰብ ወይም በሪዝን ብቻ ሊያረጋግጡት የሚችሉት ጉዳይ አይደለም፣ እምነት ይፈልጋል … በፈጣሪ አምናለሁ። በተለያዩ ምክንያቶች አመለካከታችን ይቀየራል … ከአካባቢህ ብዙ ነገር ትማራለህ ይኼ ሁሉ ነገር ማን እንደፈጠረው፣ ዲዛይነር ከሌለው… ይኼ ሁሉ ነገር እንዴት ሊሆን ይችላል የሚለውን በቀላሉ መልስ የማታገኝለት ነገር…” በማለት ” አንድ ኢንተሌጀንት ዲዛይነር …” እንዳለ ነግረኸናል።
“የፈጣሪ መኖር እና አለመኖር ሰዎች … በ”ሪዝን”ብቻ ሊያረጋግጡት የማይችሉት…” መሆኑን ተናገርክ እንጂ አንተም ዲዛይነር እንዳለ “ሪዝን”ህን “ይኼ ሁሉ ነገር ማን እንደፈጠረው፣ ዲዛይነር ከሌለው… ይኼ ሁሉ ነገር እንዴት ሊሆን ይችላል” በማለት ነገርከን’ኮ። ቀድሞ የምትታወቅበት የ”ፈጣሪ የለም …” እምነትህም ምክንያት (ሪዝን) የነበረው ይመስለኛል። አሁንም “ይኼ ሁሉ ነገር ማን እንደፈጠረው … ዲዛይነር ከሌለ…” ስትለን፣ ዩኒቨርስን የፈጠረ ሃይል አለ ማለትህም ይመስለኛል። ሁሉም ክርስቲያን የእምነቱ መሰረተ ምክያንቱ (ሪዝን) “መጽሃፍ ቅዱስ የእግዜር ቃል” እንደሆነ ስለሚያምን ይመስለኛል። መጽሃፉ “…ምድርን ፈጠረ፣ ወንድን ከአፈር ሰራ…ሴትን ደሞ…” ይላል። መጽሃፉ ዩኒቨርስ እንዴት እንደተፈጠረ በግልጽ ይናገራል። ለመሆኑ ያንተ ፈጣሪ የመጽሃፍ ቅዱሱ ነው? የቁራኑ አላህ ነው? ወይስ የቶራሁ የህዌ ነው? ከነዚህ ሶስቱ ሁሉ አንዱ ካልሆነ፣ እነዚህ ሶስቱም አብርሃማዊ እግዜሮች የኔ እግዜሮች አይደሉም፣ ግን ሌላ እግዜር ሊኖር ይችል ይሆናል/አለ…” ብለህ በአደባባይ ልትነግረን ትችላለህን?
እውነተኛውን “ኢንተሌጀንት ዲዛይነር” እስክደርስበት ድረስ፣ የኔ እግዜር፣ የአብርሃማዊያኑን እግዜሮች የፈጠረው የሰው ልጅ ራሱ ነው! ከሶስት ሚሊዩን አመት በላይ እድሜ ካላት የሰው ልጅ መገኛ ከሆነችው የሉሲ አገር ተፈጥረሽ፣ አስር ሺህ አመት እንኳን እድሜ የሌላቸውን የሜዲቴራንያን አካባቢ ስዎች የፈጠሯቸውን የአብርሃማዊ ሃይማኖቶችን እግዜሮች መከተል ላንቺ አይሆንም። “አንቺ ራስሽ እግዚአብሄሪት ነሽ”
ማስታወሻ፡– ይህን ጽሁፍ ጽፌ ከጨረስኩ ወራት አልፈዋል፤ ከነገ ዛሬ እለቀዋለሁ እያልኩ አስረጀሁት መስሎኝ፣ በድረገጾች መልቀቁን ትቼው ነበር፣ እየጻፍኩት ላለሁት መጽሃፍ ግብዓት ለማድረግ ከመወሰን ጋር። (ከዚህ ማስታወሻ ጋር እንዲሄድ በማለት አንዳንድ ለውጥ ያደረግሁ ከመሆኑ በቀር እንዳለ ነው አሁን የለቀቅሁት)። ነገር ግን አሁን በ’ያን ሰሞን፣ ጋዜጠኛ አበበ፣ እርግማን አይሉት ምርቃን፣ … በአንዱ የኢሳት ገንዘብ ማሰባሰቢያ ላይ፣ በሟቹ መለስ ላይ ያደረግኸውን ለአለም የማጋለጥ ስራ አስመልክቶ፦ “… በሰው አይምሮ ልንፈታቸው የማንችላቸው ክስተቶች ይከሰታሉ… ተአምር ብለን እንጠራቸዋለን” ያልከው ትክክል አይመስለኝም። በዚህ ዩኒቨርስ ላይ ተአምር የሆነ ብዙም ነገር የለም፣ የቀን እና ለሊት መፈራረቅ ወዘተ… እንኳን ተአምር አይደለም፤ እንኳን ያንድ አዳራሽ ውስጥ ንግግር። አዳራሹ ውስጥ ከመናገርህ አንድ ወርም ሆነ ደቂቃ በፊት አስበህበታል። አካላዊ/ስሜታዊ ጉዳት አድርሰህበታል? በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ያደረስክበት ይመስለኛል፤ የሰውየው ቅጽበታዊ ስሜቱ እንዴት እንደነበር አይተናል። በፖለቲካው መስክ ለአለም የመለስን ማንነት የማጋለጡ ስራ ተሳክቶልሃል? ይኼም እውን ይመስለኛል–ቀጥታ ወጤቱ የሚለካበት መመዘኛ ባይኖርም “… ይህ ሰው [መለስ] በእግዚአብሄር እጅ ወደቀ… እኔ ነኝ የሚለው አምላክ ኢትዮጵያን ይበቀልላት…” ያልከው ግን …”አዲዎስ!” ጋዜጠኛነትህን ትልቅ ጥያቄ ውስጥ ይዶለው ይመስለኛል። ለህወሃት የ”እድሜህን ያርዝምልን” endorsement ነው። … ሟቹ መለስ በእግዜር እጅ አልወደቀም [ቢያንስ እንደ ጋዜጠኛ ስትታይ፤ እንደ ግለ-ሰብ ስትታይ ግን ይህ እምነት የራስህ እና የራስህ ብቻ ነው]። ምነው እግዜር አንድ ላይ ሁሉን አይጥልልን እስታሁን? ዳንግላ ወይም አሰላ ውስጥ ህክምና አጥቶ በሰላሳ አመቱ በኩላሊት ህመም የሞተ ወጣት እና ኖርዌይ ውስጥ በዲያሊሲስ ህመም በየቀኑ ከኩላሊቱ ደም እየተቀየረለት ሲታከም ኖሮ ኖሮ በ99 አመቱ የሞተ በምዕራቡ አለም ያለ ሰው ሁለቱም እኩል እግዜር ስላዘዘ ነው’ንዴ የሞቱት? እንዲያ ያለ ፍትህ የማያውቅ እግዜር ካለ ያንን እግዜር ለማውገዝ የመጀመሪያው መሆን ያለብህ ይመስለኛል። እውነት ለመናገር፣ የክርስቲያን ክሮኒክል ጋዜጠኛ እንኳን እንዲህ አይነት “እግዜር ይበቀልላት” አይነት እርግማን እና/ወይም ምርቃን የሚያደርግ አይመስለኝም። ሃይማኖት የግል ነው። ጋዜጠኝነትም 100% ያልወገነ (“impartial”) እንደማይሆን ሲ.ኤን ኤን እና ፎክስን ማነጻጸር ይበቃል። ግን የሚያቆሙበት ጥግ/ገደብ አላቸው። በማናቸውም ሁኔታ፣ በማናቸውም የመገናኛ ብዙሃንን በተመለከተ በሚደረግ የስብሰባ ሁነትም ሆነ ሂደት፣ እንዲህ የሚመርቅ እና የሚራገም ጋዜጠኛ በአጼ ሚኒሊክ ጊዜ እንኳን የነበረ አይመስለኝም–የጋዜጣው ዋና አላማ ሃይማኖትን ማራመድ ካልሆነ በስተቀር። ኧረ በየሚዲያው “ከሞት የሚያድኑት” ያሰለቹን መራቂዎች እና ረጋሚዎች አሉን። በመጨረሻ፦ ህወሃት ሃይማኖት የሌለው ሃይማኖተኛ ህዝብ እያበጀልን ነው። የሚገርመው እነዚህ በመላው ኢትዮጵያ እንዲህ ተስፋፍተው ህዝብን “እያላስተማሩ” ያሉ ዘመናዊ ቀሳውስት እና ነብያት፣ ትግራይ ውስጥ የማይፈቀድላቸው መሆኑ ነው። ልክ እንደ ሲጋራ ጫት… ወዘተ። ባጭሩ ከሲጋራ፣ ጫት፣ ሃሺሽ እና መጠጥ ወጥመድ የተረፈውን ዜጋ፣ በ “ሃይማኖት” ውስጥ መክተት ነው። በጣም አስፈሪ ነው። የህወሃት መንግስት እንዴት እንዲህ ያለ ነገር በህጻናት እና በትውልድ ላይ እንዲሆን ይፈቅዳል? የሚል የጅል ጥያቄ ከመጠየቅ ይልቅ “ለምን ያስፈልገዋል?” ብሎ መጠየቅ መልሱን ቅርብ ያደርገው ይመስለኛል። እኔ የሚገርመኝ፣ ህወሃቶች ፍላጎታቸው ተሳክቶለታቸው የትግራይን ነጻነት አውጀው እንኳን ከቀሪው ኢትዮጵያ ቢገነጠሉ፣ እንዲያው በዚህ ብዛት እና ከህጻንነት ጀምሮ እንዲህ፣ “እያላስተማሩት” ያሉት ትውልድ (በተለይ ህጻናቱን እና ታዳጊዎቹን ማለቴ ነው፣ አዋቂውማ “ወደሽ ከተደፋሽ…” እንዲሉ ነው) ጎረቤት አድርጎ ጥሎ መሄድ ራሱ አያስፈራቸውምን? … በመጨረሻ… ጋዜጠኛ አበበ ሆይ! እኔ አንተን ብሆን ኖሮ፣ “ምንትስ ያህል ሰዎች በአጋዚ ተገደሉ” እና መሰል የኢሳት ዜናዎች ስር የሚኮለኮሉትን “ነፍስ ይማር”፣ “ነፍሳችሁን በገነት ያኑር”፣ “RIP” እና በየፌስ ቡኩ እንባ የሚያፈሱትን ሰዎች ብዛት እና አይነት ሌላም ዴታ ሰብስቤ ምንጩን እና መፍትሄውንም አጠና ነበር።…በተረፈ ለኢሳት ጉዳይ ስትመጣ…እባክህ እግዜርህን/አላህህን/የህዌይህን ቤትህ ውስጥ አስቀምጠህልን ምጣ!… አለዚያም ለሙያው ክብር እና ዲሲፕሊን ስትል የኢሳት ስራህን መልቀቅ ይኖርብህ ይመስለኛል…። ኢሳት የኢዲቶሪያል ፖሊሲውን ይመርምርልን።
BeteDejene: ነገረ ማርያም ክፍል ፬: «ዘንዶውም በወለደች ጊዜ ልጅዋን ሊበላ በዚያች ሴት ፊት አንጻር ቆመ፡፡» . . . . . እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በመንፈስ ቅዱስ ግብር በድንግልና የፀነሰችውን አምላክ ፥ በድንግልና በወለደችው ጊዜ...
ዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙኃን የህወሓት ጁንታ በሚነዛው የሐሰት መረጃ ተሸብበው በሀሰት ዘገባ ላይ ተጠምደው እንደነበር አቶ ደመቀ መኮንን ገለጹ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 23፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙኃን የህወሓት ጁንታ በሚነዛው የሐሰት መረጃ ተሸብበው በሀሰት ዘገባ ላይ ተጠምደው እንደነበር ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን ገለጹ።
ዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙኃን በትግራይ ክልል የተወሰደውን ህግ የማስከበር ዘመቻ ትክክለኛ ገጽታ ወደጎን በመተው የህወሓት ጁንታ በሚነዛው የሐሰት መረጃ ተጠምደው የሀሰት ዘገባ ሲያሰራጩ እንደነበር ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ አቶ ደመቀ መኮንን ገልጸዋል፡፡
አቶ ደመቀ መኮንን የፈረንጆቹን አዲስ ዓመት ምክንያት በማድረግ በኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት በኩል ባስተላለፉት የእንኳን አደረሳችሁ መልዕክት ላይ ÷ ዓለም አቀፍ ሚዲያው የህወሓት ጁንታ በሚነዛው የሐሰት መረጃ ተሸብቦ የሀሰት ዘገባ ሲያሰራጭ እንደነበር በግልጽ የታየበት ሁኔታን መመልከት ተችሏል ብለዋል።
ይህ የሚዲያዎች ሁኔታ ትምህርት የተወሰደበት ነው ያሉት አቶ ደመቀ÷ በፕሮፓጋንዳ የተደገፈውን የዓለም አቀፍ ማህበረሰብ አስተሳሰብ ለመለወጥ ራሱን የቻለ ስራ እንደበነርም አብራርተዋል።
“ሁኔታው ዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙኃን በጁንታው የሐሰት መረጃ ተሸንፈው የፌደራል መንግስት በትግራይ ህዝብ ላይ ጥቃት እያደረሰ እንደሆነ መዘገባቸውን ያየንበትና ትምህርት የወሰድንበት ነው” ብለዋል አቶ ደመቀ፡፡
የዓለም አቀፍ ሚዲያው መሬት ላይ ያለውን እውነት ከመፈለግ ይልቅ የጁንታውን የሐሰት ወሬ በማራገብ የህግ ማስከበር እርምጃው ቡድኑን ለማጥቃት እንጂ ህግን ለማስከበር አይደለም በማለት የሀሰት መረጃ ሲያሰራጩ እንደነበር መግለጻቸውን ኢፕድ ዘግቧል።
ምንጭ ለ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 96W 192W ሊከፈት የማይገባ IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የመነሻ ዋሻ ብርሃን 96W 192W ሊከፈት የማይገባ IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
የአንድ ድርጅት የመነሻ ዋሻ ብርሃን 96W 192W ሊከፈት የማይገባ IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ በ Guangdong China.
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 96W 192W ሊከፈት የማይገባ IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመነሻ ዋሻ ብርሃን 96W 192W ሊከፈት የማይገባ IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመነሻ ዋሻ ብርሃን 96W 192W ሊከፈት የማይገባ IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 96W 192W ሊከፈት የማይገባ IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በእርግጥ ለአንድ አገር ስርዓት ባለው መልክ መተዳደርና፣ ህብረተሰቡም በዕቅድና በዓላማ እንዲመራ ከተፈለገ በዚያ የሰፈነው አገዛዝ ህብረተሰቡን በማደራጀት ረገድ የሚጫወተው ሚና አለ። ጥያቄው ግን አንድ ህብረተሰብ ዓላማ ባለው መልክ እንዳይደራጅና ቆንጆ ቆንጆ ስራዎችን እንዳይሰራ የሚያግዱት ነገሮች ምን ምን ናቸው? በስነ-ስርዓት እንዲደራጅስ ከተፈለገ መሪዎችም ሆነ ህብረተሰቡ መከተል የሚገባቸው ኖርሞች፣ ፍልስፍና፣ ሞራልና ስነ-ምግባር አሉ ወይ? ምንስ ይመስላሉ ? ወይስ አንድ ህዝብ እየተዋከበና ርስ በርሱ እየተፋጠጠ መኖሩ ተፈጥሮአዊ ግዴታ ነው ወይ ? አንድ ህብረተሰብስ በምን መልክ ነው መታየት ያለበት? በሌላ አነጋገር፣ ለመብላትና ለመጠጣት ብቻ የሚኖርበት ? ወይስ ፖለቲካዊ፣ ባህላዊ፣ ስነ-ምግባራዊ፣ ጥበባዊና ኢኮኖሚዊ፣ እንዲሁም ሌሎችም ነገሮች ተደራጅተው ህብረተሰቡ እንደሰውነታችን በብዙ ነርቮች ተሳስሮ፣ ልክ እንደደም ዝውውር ሳያቋርጥ፣ በተለይም ኢኮኖሚው አንድኛው መስክ ከሌላው ጋር በመያያዝ ውስጠ-ኃይሉ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሻሻለና እየተጠናከረ የሚጓዝበት መድረክ ነው ወይ ? የሚሉትን ጥያቄዎች ጠጋ ብሎ መመልከትና መመርመር የሚያስፈልግ ይመስለኛል። በተለይም በአሁኑ ዘመን የግሎባል ካፒታሊዝም አይሎ መውጣትና፣ የብዙ ህብረተሰቦችን ህይወት ወሳኝ ብቻ ሳይሆን፣ ወደ አንድ አቅጣጫ ብቻ እንዲያመሩ ማስገደድና ማዘበራረቅ፣ ብዙ የአፍሪካ አገሮች ፈራቸውን እየሳቱና በቀላሉ የማይመለሱበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል ማለት ይቻላል። በተለይም የየመንግስታቱ መኪና በከፍተኛ ደረጃ ሚሊታራይዝድ መሆንና ከአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም የጦር ስልት ውስጥ እንዲካተት መደረጉ፣ በዚህም ላይ የስለላው ድርጅት መጠናከርና ህዝብን አላላውስም ማለት፣ ብዙ የአፍሪካ መንግስታት አንድ መንግስት ለአገሩና ለህዝቡ ምን መስራት እንዳለበት እንዳይገነዘቡና አትኩሮአቸውንም በሀገር ግንባታ ላይ እንዳያደርጉ አግዷቸዋል ማለት ይቻላል። የየመንግስታቱትም ሚና ህብረተሰቡን ከማደራጀት፣ ህብረ-ብሄርን ከመገንባት፣ በሳይንስና በቲክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ሰፋ ያለ የውስጥ ኢኮኖሚ ላይ ከመረባረብ ይልቅ፣ ራስን ወደ ማጠናከሪያና ሀብት ዘራፊነት ተለውጧል። በዚህም ምክንያት አብዛኛዎቹ የአፍሪካ መንግስታትና አገዛዞች የህዝቦቻቸው ተጠሪዎች ሳይሆኑ፣ በውጭ ኃይሎች የሚታዘዙና፣ በተለይም ጦርነትንና ህዝባዊ ሀብትን ሊፈጥር የማይችል የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ የሚያደርጉ ናቸው።
ከዚህ ስንነሳ በፍጹም ልናልፈው የማንችለው ጥያቄ ከፊታችን ተደቅኖ ይገኛል።ይኸውም ብዙ የምዕራብ ካፒታሊስት አገሮች ከሞላ ጎደል ስርዓት ባለው መልክ ተደራጅተው ሲጓዙና፣ የብዙ ሚሊያርድን ህዝቦች ዕድል ወሳኝ መሆን ሲችሉ፣ እንደኛ ያለውንስ ህዝብ ስነ-ስርዓት ያለው አደረጃጀት ለምን ተሳነው? ስነ-ስርዓትስ ባለው መልክ ለመደራጀት የሚጎድሉን ነገሮች ምንድናቸው? ተፈጥሮአዊ፣ ባህላዊ፣ ህብረተሰብአዊ ? ወይስ የፖለቲካ ፍልስፍና እጦትና መሪዎች የሚመሩበት አንዳች ፍልስፍና አለመኖር ?