Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እቲ ንድፊ ሰሌዳ ብቦርድ ምርጫ፡ ገና ኣይጸደቐን። ኣብ`ቲ ምይይጥ ዝተሳተፉ ገለ ተቓወምቲ ፓርትታት ግና፡ ኣብ ኢትዮጵያ ዲሞክራሲያዊ ምርጫ ንምክያድ ዘኽእል ሃዋህው የለን ይብሉ።
"ኣብ ዝሓልፈ 2002 ዓ.ም ዝርኣናዮ፡ ኢህወደግ ነቶም ዝተረፉ ፖሊቲካዊ ፓርትታት ረጊጹ፡ ዳርጋ ሚእቲ ብሚእቲ ኣሸኒፈ ክሳብ ምባል ዝበጻሓሉን፡ ናብ ዲሞክራሲ ዝግበር ጻዕሪ ብምልኡ ንድሕሪት ናብቲ ኣብ 1983 ዓ.ም ዝነበረ ኩነታት ዝተመለሰሉ እዋን`ዩ ኔሩ" ዝበሉ ኣባል ኣመራርሓ ተቓወምቲ ፕሮፈሰር በየነ ጴጥሮስ፡ እቲ ኩነታት ለውጢ ከይተገብረሉ፡ ብዛዕባ ናይ ምርጫ ናይ ግዜ ሰሌዳ ምዝራብ ዋጋ የብሉን ይብሉ።
የአሉሚኒየም ጥንካሬ በአንፃራዊነት አነስተኛ መሆኑ ይታወቃል, and the industrial aluminum profiles made of aluminum are also very light weight, ግን ሌሎች የመቀላቀል ንጥረ ነገሮች በመኖራቸው ነው, በጣም ከፍተኛ ጥንካሬ እና ጥንካሬ አለው, እና ለ corrosiveness ጥሩ የመቋቋም ችሎታ አለው, የሙቀት መቋቋም እና ፕላስቲክ,…
መለያዎች: የአሉሚኒየም መገለጫ, aluminum profile china, የአሉሚኒየም መገለጫ አምራች, የአሉሚኒየም መገለጫ አቅራቢ, የኢንዱስትሪ የአሉሚኒየም መገለጫ
ፍሬው ቢበላም አማረ ጌታሁን (በ1976 እ.ኤ.አ.) እንደ ጻፉ ልጆች ብቻ እንደ በሉት መሰላቸው። በቆላ ግን ያደጉትም ሰዎች እንደ በሉት ጨመሩ። ልጆችም ዘሮቹን ለዶቃዎች መጠቀማቸውን መሰከሩ።
ቖሎ-ጥጡቖ’ዩ ቁምነገር ዘይብሉ ግዳሞም ኳዕናናት ውሽጦም ምዕንጅሉ፥ ብኽይይ ኣቢለሎም ኣቤት ከደንግጹ ናይ ጽባሕ ዘይብሎም ርእሲ ‘ናጹ ፥ ኩሎም ሓደ ነጋሲን ንግስቲን ዝገደዱ መሓመድን ዛህራን ፥
ኣዴታት ህግደፍ ቖሎአን ከበሮ ንሸያጢ ባሕረን ዕልልል’የን ዝብልኦ፥ ማህጸነን ዘጽነተን ምርቕ ይኸርምኦ፥ ኩሉ ግዜ ጥረን እስክትሽም ይብላ ኣብ ዓሱር የሕዋተን ምስ ኮቦሮ ይዘላ
"በኢትዮጵያ ገዢው የሕዝባዊ አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ ግንባር /ኢሕአዴግ/ ያለፈውን ዓመት ግንቦት ምርጫ ያሸነፈው በማስፈራራት፣ በነፃ የመሰብሰብ ወይም በማኅበር የመደራጀት መብቶችን በመገደብ፣ ሰብዓዊ መብቶችንና የነፃውን ፕሬስ እንቅስቃሴዎች አብዝተው የሚገድቡ ሕጎች ተግባራዊ በሆኑበት፥ የሀገሪቱን የኃብት ምንጮችና ከውጭ የሚገኝ ዕርዳታንና የሥራ ዕድሎችን በስፋት ሕዝቡን ለመቆጣጠሪያነት በመጠቀም ነው" ሲል የመብቶችና የነፃነት ተሟጋቹ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ዛሬ ይፋ ባደረገው ሪፖርቱ አስታውቋል።
በኤርትራም መንግሥቱ የሕዝቡን ሃሣብን የመግለፅ እና የሐይማኖት ነፃነቶችን በብርቱ መገደቡን፣ በሀገሪቱ ተቃዋሚ ፓርቲ፥ ነፃ ሚዲያም ሆነ ሲቪክ ማኅበራትን ማቋቋም የተከለከለ መሆኑን ገልጿል። በኤርትራ ወታደራዊ ምልመላ ግዴታ መሆኑንና በምልመላው መሣተፍ ያልፈለጉ ግለሰቦችንና ቤተሰቦቻቸውን መንግሥቱ እንደሚያስር የአምነስቲ ሪፖርት አስታውቋል።
እቲ ላዕለዋይ ወትሃደራዊ ልኡኽ ኣመሪካ፣ ብሮቡዕ 9 ነሓሰ ካርቱም ኣብ ዝኣተወሉ ሚኒስተር ምክልኻል ሱዳን ዓዋድ ኢብን ዓውፍ ምስ ዝርከቦም ላዕለዎት ወትሃደራውያን ሰበ ስልጣን ሱዳን ብምርኻብ፣ ጸጥታ እቲ ዞባ ኣብ ምምሕያሽ ኣመሪካን ሱዳንን ብሓባር ክገብርኦ ብዛዕባ ዝኽእላ መደባት ተመያይጦም።
ኣመሪካ ምስ ሱዳን ከምዚ ዓይነት ምይይጥ ተካይድ ዘላ፣ ድሕሪ’ቲ ዝሓለፈ ወርሒ ምምሕዳር ትራምፕ እገዳ ሱዳን ንተወሳኺ ሰለስተ ኣዋርሕ ከምዘለዎ ክቕጽል ምውሳኑ’ዩ።
እንተኾነ፣ ፕረዚደንት ሱዳን ዑመር ሓሰን ኣልበሽር ናብ ስዑዲ ዓረብ ብምምራሕ፣ እገዳ ሱዳን ንኽለዓል ምስ ኣመሪካ ጥቡቕ ዝምድና ዘለዎ ንጉስ ሳልማን ኣበርክቶ ክገብር ከምዝሓተቶ ይግለጽ።
ኣብ የመን ኣንጻር ሑቲ ንዝካየድ ዘሎ ኵናት ብወግዒ ዝደገፈትን ሰራዊታ ዘሰለፈትን ሱዳን፣ ንስዑዲ ዓረብን ደገፍታን ምስ ቀጠር ዘሰሓሕብ ኣብ ዘሎ ጉዳይ ናይ መንጎኛ መርገጺ’ያ ወሲዳ።
ብዘይካ’ዚ፣ ኣብ ውሽጣዊ ጉዳያ፣ ኣብ ዞባታት ዳርፉርን ኮርዶፋንን ንዘሎ ኩነታት ብሰለማዊ መንገዲ ንምዕራፉ ዝጀመረቶ ተበግሶታት ክትቕጽሎ ቅርብቲ ምዃና ንማሕበረ ሰብ ዓለም ደጋጊማ ትሕብር።
ይኹን’ምበር ን28 ዓመታት ስልጣን ብሒቱ ዝርከብ ፕረዚደንት ሱዳን ዑመር ሓሰን ኣልበሽር ብዘይካ’ቲ ብኣመሪካ ኣብ ልዕሊ ሃገሩ ዝተነብረ እገዳ፣ ኣብ ዳርፉር ብዝተፈጸመ ገበን ኣንጻር ሰብኣውነት ተኸሲሱ ስለዝርከብ፣ ካብቲ ክሲ ናጻ ምዃኑ ከረጋገጽ ሓያሎ ዲፕሎማስያውያን ፖለቲካውን ቅልስ ከምዝተርፎ ፖለቲካውያን ተንተንቲ የረድኡ።
ፖሊስ በግለሰብ እጅ ሊኖር የማይገባ የሳተላይት መሣሪያ በአቶ ጀዋር ቤት አግኝቻለሁ አለ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news
የአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሣን ግድያ ተከትሎ፣ በኦሮሚያ የሃይማኖትና ብሔር ግጭት በማነሳሳት፣ በተጠረጠሩት የኦፌኮ አባሉ ፖለቲከኛው ጀዋር መሐመድ መኖሪያ ቤት ውስጥ በተደረገ ድጋሚ ብርበራ፣ በግለሰብ እጅ ሊኖር የማይገባ የሳተላይት መሣሪያ ማግኘቱን ፖሊስ አስታወቀ፡፡
የፖሊስ የምርመራ ቡድን በተጠርጣሪው ላይ እያከናወነ ያለውን ምርመራ አለማጠናቀቁን በመግለፁም ለ3ኛ ጊዜ ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ ጠይቋል፡፡ የምርመራ ቡድኑ በተሰጠው ጊዜ ውስጥ ያከናወናቸውን ተግባራትና ቀሪ የምርመራ ስራዎችን ለፍ/ቤቱ አመልክቶ ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ ጠይቋል፡፡
የምርመራ ቡድኑ በተሰጠው ጊዜ ውስጥ በተጠርጣሪው አቶ ጀዋር ቤት በድጋሚ ባደረገው ብርበራ፤ በግለሰብ እጅ ሊገኝ የማይገባው የሳተላይት መሣሪያ ማግኘቱን፣ መሣሪያው ለምን ተግባር ሲውል እንደነበር በባለሙያዎች እየተጠና መሆኑን የጠቆመው ፖሊስ፤ መሣሪያው ከሚሰጣቸው አገልግሎቶች ውስጥ ኢትዮጵያ ውስጥ የቴሌኮም ኔትዎርክ ቢጠፋ እንኳ በራሱ አለማቀፍ አገልግሎት ማስጠቀም የሚችል መሆኑ ታውቋል ብሏል፡፡
ተጠርጣሪው በህገወጥ መንገድ ባደራጀው ቡድን፣ ንፁሃንን ሲያፍንና በታዋቂ ሰዎች ላይ እርምጃ እንዲወሰድ ትዕዛዝ ስለመስጠቱ በሰው ምስክር መረጋገጡን የምርመራ ቡድኑ የገለፀ ሲሆን እርምጃ የሚወስድባቸው ሰዎች ስምና አድራሻም መኖሩን የሰው ምስክሮች አስረድተዋል ብሏል - የምርመራ ቡድኑ፡፡
የአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሣን ግድያ ተከትሎም፣ አስከሬኑን ወደ አዲስ አበባ በመመለስ የምኒሊክ ሃውልትን በማፍረስ ቤተ መንግስቱን በሃይል ለመቆጣጠር ያለመ አደረጃጀት፤ ተጠርጣሪው ስለመፍጠሩም በማስረጃ ማረጋገጡን የምርመራ ቡድኑ አስታውቋል፡፡
በኦኤምኤን ጣቢያው ተጠርጣሪው የብሔርና የሃይማኖት ግጭት ቅስቀሳ ስለማድረጉም ማስረጃ ማሰባሰቡን የገለፀው የምርመራ ቡድኑ፤ በዚህም በኦሮሚያ ክልል ሁከት በተፈጠረባቸው አካባቢዎች የማጣራት ተግባር እንዲያከናውን የተላከው 17 የምርመራ ቡድን አጣርቶ ባቀረበው ሪፖርት፤ የ109 ሰዎች ህይወት ጠፍቷል፤ 187 ሰዎች ከባድ ጉዳት ደርሶባቸዋል፣ 44 ሆቴሎች ተቃጥለዋል፣ ሁለት ሃውልቶች ከጥቅም ውጭ ሆነዋል፣ 322 መኖሪያ ቤቶች ተቃጥለዋል፣ 199 የንግድ ድርጅቶችና 70 የመንግስት ተቋማት እንዲሁም አንድ የእምነት ተቋም መውደሙን የጠቆመው ፖሊስ፤ 26 የግል ድርጅቶችና 53 ተሽከርካሪዎች ከጥቅም ውጭ መሆናቸው ተረጋግጧል ብሏል፡፡
ፖሊስ በቀጣይ የወደሙ ንብረቶችን በባለሙያ ለማስገመት፣ የሟቾችን የህክምና ማስረጃ ለማሰባሰብ፣ እንዲሁም የተገኘውን የሳተላይት መሣሪያ በባለሙያ ለማስጠናት 14 ተጨማሪ ቀናት እንዲፈቀድለት ጠይቋል::
ተጠርጣሪው ጀዋር መሐመድ በበኩሉ፤ የሀገር ውስጥና የውጪ መገናኛ ብዙሃን ችሎቱን እንዲታደሙ ይደረግ የሚል ጥያቄ ያቀረበ ሲሆን “እኔ የብሔርና የሃይማኖት ግጭት እንዲቀሰቀስ አላደረግሁም ይልቁንም የህዝብ ለህዝብ ግንኙነት እንዲጠናከር ሠርቻለሁ” ብሏል፤ በቤቱ የተገኙ የኤሌክትሮኒክስ መሣሪያዎችን በተመለከተም የጉምሩክ ስነስርዓት የተፈፀመባቸውና ህጋዊ ሂደትን ተከትለው ወደ ሀገር ውስጥ የገቡ መሆናቸውን አስረድቷል፡፡
የአቶ ጀዋር ዘጠኝ ጠበቆች በበኩላቸው፤ “የምርመራ ቡድኑ የጠየቀው ጊዜ አሣማኝ አይደለም፣ የምርመራ ውጤቱም ካለፈው የተለየ አዲስ ነገር የለውም፣ የተጠርጣሪውን ተሳትፎ በተናጠል አልዘረዘረም፤ ተጨማሪ ጊዜ መጠየቁ አሳማኝ አይደለም” የሚል ተቃውሞ አቅርበዋል፡፡
ፍ/ቤቱም የግራ ቀኙን ክርክር አዳምጦ፤ ፖሊስ ከጠየቀው ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ 12 ቀናት በመፍቀድ፣ ውጤቱን ለመጠባበቅ ለነሐሴ 5 ቀን 2012 ዓ.ም ተለዋጭ ቀጠሮ ይዟል፡፡
በተመሳሳይ፤ በአዲስ አበባ ሁከት በማስነሳት በተጠረጠሩት አቶ እስክንድር ነጋ ላይ እንዲሁም በኦሮሚያ ከተፈጠረው ሁከትና ግርግር ጋር በተገናኘ ተጠርጥረው ጉዳያቸው በፍ/ቤት እየታየ ባሉት የኦፌኮ አመራር በቀለ ገርባ ላይ ፖሊስ ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ ጠይቋል፡፡
የሕዝብ እንደራሴዎች ምክር ቤት የኦሮሚያ ክልል በአዲስ አበባ ላይ ያለውን ልዩ ጥቅም ለመወሰን የወጣው አዋጅ ላይ ዛሬ ጠርቶት የነበረው የሕዝብ ውይይት ተሰረዘ:: – መጽሔት
ሰርገኛ ለሁሉም ሰው የሚሆን ቦታ ነው ፡፡ የሠርግ ድግስዎን ለመዝለል እያቀዱ ከሆነ እና ስለ ጋብቻዎ ጓደኛዎ እና ቤተሰብዎ እንዲያውቁ ብቻ ከፈለጉ ስለፍቅርዎ እና ስለጋብቻዎ በዚህ ገፅ እወቁልኝ ማለት ይችላሉ ፡፡
ኣብ ክልል ደቡብ ዞባ ቤንች ሼኮ ወረዳ ጉራ ፈርዳ ብመንነቶም መጥቓዕቲ ወሪዱና ዝብሉን ተመዛቢሎም ኣብ ኣብያተ ትምህርቲ ተዓቑቦም ዝርከቡን ሰባት ሎሚ'ውን ውሕስነት የብልናን፣ ኣብ ፍርሕን ስግኣት ኣለና ኢሎም።
በቲ መጥቓዕቲ ዝተቐትሉ 31 ዘይኮኑ 41 እዮም፤ ዝተመዛበሉ ድማ ኣስታት 7,000 እዮም ክብሉ ነበርቲ ሓቢሮም። ኣብዚ ሰሙን ቤትትምህርቲ ብምኽፋቱ ካብቲ ቤት ትምህርቲ ንክንወፅእንግደድ ኣለና ክብሉ እውን ሓቢሮም።
ኣብቲ መጥቓዕቲ ኢዶም ኣእቲዮም ዝተባህሉ ኣርባዕተ ኣባላት ኣመራርሓ፣ሽመኛ ጣቢያታትን ሰራሕተኛታት መንግስትን ዝርከቡዎም ሓሙሽተሰባት ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ከምዝወዓሉ ናይ ደቡብ ክልል ቢሮ ሰላምን ፀጥታን ገሊፁ ኣሎ።
ብረት ተዓጢቖም ኣብቲ ከባቢ መጥቓዕቲ ይፍፀሙ ነይሮም ዝተባህሉ ክልተ ሸፋቱ ስጉምቲ ከም ዝተወሰዶምን: ካብዝተቐትሉ ሓሙሽተ ኦሮምኛ ተዛረብቲ እቶም ዝተረፉ ድማ ኣምሓርኛ ዝዛረቡ እዮም ክብሉ ምኽትል ሓላፊ ቢሮ ኣቶ ኣንድነት ኣሸናፊ ተዛሪቦም።
እቲ ናይ ሎሚ ውሳነ፣ኤርትራ ንኣብ ሶማልያ ዝንቀሳቀስ ጉጅለ እስላማዊ ምልሻታት ኣል-ሸባብ ምሕጋዛ ንክተቋርፅ ቅድሚ ክልተ ዓመት ንዝቀረበላ ፃውዒት ኣይተማእዘዘትን ይብል።ኣስመራ ንኣል-ሸባብን ካልኦት ጉጅለታት ዕጡቃት ኣይሓግዝኩን ትብል።
በመንፈስ ማከራየት, እየተስማሙ ነው ስለጀመሩ እንዲደርስ ተከራዮች ጋር ንብረት የሚሰጡዋቸውን የኪራይ ጊዜ እንደ ማስታወቂያ ብዙሃን በአንቀፅ, ቅድሚያ. በሙሉ ሰዎችን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወደ አፓርትመንት መመደብ ለመተግበሪያው እንደ ተከራዮችበቀዳሚ ግምገማዎች ማከራየት ሁሉ የሕንጻ እና ነፃ መሆን አለበት የሚሰጡዋቸውን. ውስጥ ኪራይ ንብረት አዳዲስ ግምገማዎች እንደ ተጠቃሚ. ይታያል ስምምነት የግድ አዳዲስ ግምገማዎች ውሂብ ደረጃ አፓርትመንት የመሳሰሉ ለምሳሌ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ፎቅ የሚሰጡዋቸውን, ህንፃ, ቁጥር የሚሰጡዋቸውን የሚከታተሉ. በቀዳሚ ግምገማዎች ተጠቃሚ ማከራየት ስምምነት የግድ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አድራሻ እና የተወሰኑ የግል ነው. ወደ ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች መብቶቹ በህግ ስምዎ, የሕንጻ አንድ. የተወሰኑ ሰነዶችን የመሳሰሉ ለምሳሌ ስለጀመሩ ቅድሚያ ቤት እና ፕሮቶኮል በቀዳሚ ግምገማዎች. ወደ ማከራየት እንደ 'ሲስተም' በውጤቱም ይህ አካል ተጠቃሚ ማከራየት. ደረጃ ማከራየት, ድንጋጌዎች መካከል የፍትሐብሔር, የሚሰጡዋቸውን ደንብ የሚተገበሩ ተገቢ ነው የሚሰጡዋቸውን ስርዓት እና. ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ወደ ሰነድ ነው የሚሰጡዋቸውን በቀለም መጠቀም መልሶች.
Crater Community Hospice የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን በዘር፣ በቆዳ በቀለም ፣በዘር ሃረግ፣ በኣካል ብቃት፣ ወይም በጾታ መድልዎ ኣይፈጽምም። Crater Community Hospice ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንንም ሰው ኣያገልም፤ ወይም በተለየ ሁኔታ አይመለከትም
ከምስራቅ ሀረርጌ የተለያዩ ቦታዎች ተይዘው ታስረው የነበሩ አንድ የ45 ዓመት ጎልማሳና አንድ የዩኒቨርስቱ ተማሪ ስለ "ጦላይ የእስረኞች ማቆያ ማዕከል" ቆይታቸው አጫውተውናል። ክፍል አንድ በትናንትናው ምሽት ቀርቦ ነበር ክፍል ሁለት በዛሬው ምሽት ይቀርባል።
በኢትዮጵያ የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጅ ከታወጀ በኋላ የታሰሩ ከ11 ሺህ በላይ እስረኞች በተለያዩ ቦታዎች በሁለተኛ ዙር "የተሃድሶ ስልጠና" ወስደው መለቀቃቸው ተገልጿል። ከእነዚህ ውስጥ የበዛውን ቁጥር የሚይዙት በጦላይ የማቆያ ማእከል ስልጠና የወሰዱት እንደሆኑም የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጁ ኮማንድ ሴክረትሪያት በጥር ወር መጨረሻ ለሀገር ውስጥ መገናኛ ብዙሃን ማስታወቁ ይታወሳል።
ጽዮን ግርማ ከዚህ ከጦላይ ማቆያ ማዕከል የተለቀቁ ሁለት እስረኞችን አነጋግራ ያጠናቀረችውን ዘገባ የመጀመሪያ ክፍል በትናንተናው ምሽት ማስደመጣችን ይታወሳል ሁለተኛውንና የመጨረሻውን ከተያያዘው የድምጽ ፋይል ያድምጡ።
ኣብ ፕሮጀክት ግድብ ህዳሴ ኢትዮጵያ ልዕሊ 9 ሽሕ ሰብ-ሞያ ኣለው። እቶም 400 ወፃእተኛታት።ፈለማ 5,020 ሜጋዋት ዳሓር ግና 6000 ሜጋዋት ሓይሊ ኤለክትሪክ ዘምንጭው ገዚፍ ስራሕ ግድብ ከምዝተጀመረ ዝፍለጥ’ዩ።
ኣብ ምዕዋት ህንፀት ገዚፍ ፕሮጀክት ኢትዮጵያ ዝኾነ ግድብ ህዳሴ ኣማኸርቲ ኮይኖም የገልግሉ ዘለው ክልተ ተላፈንቲ ኩባንያታት ፈረንሳዊ ትካልን ጣልያዊ ኩባንያን’ውን ኣለው ይብሉ ኢንጂነር ስመኘው በቀለ።
ህንፀት ግድብ ተሰሪሑ ምስዝዛዘም መመንጨዊ ሓይሊ ኤለክትሪክ ብየማነ ፀጋም ሩባ ኣባይ 175 ሜጋዋት ናይ ምምንጫው ዓቅሚ ዘለዎም ተርባይናት/ጀነረተራት፣ካብ’ቲ ሩባ ብኢድ የማን 10 ዩኒት (ክፍልታት) ብኢድ ፀጋም እቲ ሩባ ድማ 6 ዩኒታት (ክፍልታት) ክስርሑ’ዮም።
ኢትዮጵያ ሓይሊ ኤለክትሪክ ንርእሳ ኪኢላ ክሳብ ኣውሮጳን ማእከላይ ምብራቅን ብመልክዕ መሸጣ ንምቅራብ ውጥን ከምዘለዋ፣ሓላፊት ኮርፖረሽን ሓይሊ ኤለክትሪክ ኢትዮጵያ ከምዝገለፃ ዝዝከር’ዩ።
ኢንዳክተር ብዙ ጊዜ ከኤሌክትሪክ አሳላፊ ቁስ ጥምጥም የሚሰራ የኤሌክትሪክ መሳሪያ ነው። ለምሳሌ በብረት ዘንግ ላይ የተጠመጠመ የመዳብ ሽቦ ኢንዳክተር ይፈጥራል። የተጠመጠመበት ነገር የበለጠ መግኔታዊ እየሆነ በሄደ ቁጥር በኢንዳክተሩ ዙሪያ የሚፈጠረው መግነጢሳዊ መስክ የበለጠው ወደ ዘንጉ ውስጥ ስለሚገባ እልከኝነቱ እያደገ ይሄዳል[1]።
ካፓሲተሮች የቮልቴጅ ለውጥን እንደሚጠሉ ሁሉ ኢንደክተሮች በተራቸው የኤሌክትሪክ ጅረትን ለውጥ ይጠላሉ። ባጠቃላይ መልኩ ፣ በጊዜ የሚለዋወጠው የኢንደክተሩ ቮልቴጅ v(t) እና እልክኝነቱ L እና በውስጡ የሚያልፈው ተለዋዋጭ የኤሌክትሪክ ጅረት i(t) ዝምድና በሚከተለው የለውጥ እኩልዮሽ ይገለጻል:
በምሳሌ ለመረዳት፣ አንድ በጣም ከባድ የውሃ ተሽከርካሪ ከወንዝ ዳርቻ ቢሰራ፣ ወንዙ በስሩ ሲያልፍ ከክበደቱ አንጻር ለመሽከርከር መጀመሪያ እምቢ ይላል። አንዴ መሽከርከር ከጀመረ በኋላ ደግሞ፣ የወንዙ ፍሰት ሲቋረጥ እርሱ ግን መሽከርከሩን ባለማቋረጥ ውሃው እንዲፈስ ያደርጋል፣ በስብቀት ምክንያት ሃይሉ ተሟጦ እስካቆመ ድረስ። ኢንደክተርም እንዲሁ ነው። መጀመሪያ የኤሌክትሪክ ጅረት ሲገጥመው አላሳልፍም በማለት እልክ ይገባል። ሆኖም ቀስ ብሎ እየተላመደ ይሄድና በኋላ የኤሌክትሪክ ጅረቱ ምንጭ ሲቋረጥ እርሱ እራሱ ጅረቱን በመግፋት የኤሌክትሪክ ጅረቱ እንዲቀጥል ያደርጋል።
ኢንደክተሮች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት በአናሎግ ዑደቶች ውስጥ ነው። የመግነጢስ ፍሰታቸው የተጣመሩባቸው ኢንደክተሮች በጣም ጠቃሚ የሆነውን ትራንስፎርመር የሚባለውን የኤሌክትሪክ መሳሪያ ይፈጥራሉ። ኢንዳክተሮች በኤሌክትሪክ ስርጭት መስመሮች ላይም እንዲሁ የሚፈጠሩ ቮልቴጆችን ለመቀነስና የተሳሳቱ ጅረቶችን ለማስተካከል ይረዳሉ።
ምሁራን ይህ መኃልየ መኃልይ እንዴት መተርጐም እንዳለበት ለመወሰን ሞክረዋል። ይሁን እንጂ መጽሐፉን መረዳት ስለሚችሉበት መንገድ ለመስማማት አልቻሉም። በዚህም ምክንያት መጽሐፉ ሲተረጐም የቆየባቸው አያሌ የተለያዩ መንገዶች አሉ። እንዲሁም ይህን መጽሐፍ መተርጐም እጅግ አስቸጋሪ የሆነበት ሦስት ምክንያቶች አሉ፡-
1. የመጽሐፉ ርእሰ-ጉዳይ የሆነው የሁለት ግለ ሰቦች ፍቅርና በመጽሐፉ ውስጥ የምናየው የቋንቋ አጠቃቀም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መኖር ያለበት ዓይነት አይመስልም። ስለ ፍትወተ-ሥጋ የሚናገር እንጂ የሥነ-መለኮት ትምህርት እውነቶችን የሚያስተምር አይመስልም።
2. መጽሐፉን ራሱ ለመረዳት ቀላል አይደለም። በመጽሐፉ ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ቃላት ግልጽ ያልሆኑና ያልታወቁ ትርጒሞች ያሏቸው ናቸው። እንደ እውነቱ መጽሐፉ የሚናገረው ስለ ሁለት ይሁን ወይም ስለ ሦስት ሰዎች ግልጽ አይደለም። አንዳንዶች መጽሐፉ የሚናገረው ስለ ሰሎሞንና ስለ ሱላማጢሲቱ ሴት ፍቅር ነው ሲሉ፥ ሌሎች ደግሞ በታሪኩ ውስጥ የሚገኙት ሰዎች ሦስት ናቸው፤ እነርሱም:- በአንድ በኩል ሴትየዋን ወደ እልፍኙ ሊያስገባት የቃጣው ንጉሥ ሰሎሞን ሲሆን፥ በሌላው በኩል ደግሞ የሴትየዋ የመጀመሪያ ወዳጅ የሆነውና በፍቅሩም ሊማርካት የቻለው ፍቅረኛዋ እረኛ አለ በሦስተኛ በኩል ደግሞ ሰሎሞንን ለማግባት ተቃርባ የነበረችው ነገር ግን መጨረሻ ላይ እረኛውን ያገባችው ሱላማጢሲቱ ሴት ነበረች። የታሪኩም ትርጕም እንደስሜታችን ሊለያይ ይችላል። እዚህ ላይ ሰሎሞን የቀረበው በመልካም ነው ወይስ በክፉ አስተሳሰብ በሚለው ስሜት ላይ የተመረኮዘ ይሆናል ማለት ነው።
3. ታሪኩ የተፈጸመበትን ጊዜና ቦታ አናውቅም። መዝሙሩ የቀረበው ሰሎሞን አንዲትን ሴት በፍቅሩ ለማሸነፍ በመቻሉ እንደ ሠርግ መዝሙር ሆኖ ነውን? ወይስ ሰሎሞን ባሉት ሚስቶቹ ላይ ሌላ ሴት ለመጨመር ባደረገው መከራ የታየበትን ሞኝነት ለመግለጥ ነው?
ይህ መዝሙር የተተረጐመባቸው ስድስት መንገዶች አሉ። የመጀመሪያዎቹን ሦስት የአተረጓጐም መንገዶች የማይቀበሉት የመጽሐፍ ቅዱስን እውነተኛነት የማያምኑ ሰዎች ናቸው። እነዚህም ሦስት መንገዶች መጽሐፉን ለመተርጐም ተቀባይነት የሌላቸው ናቸው። እነርሱም፡-
4. አንዳንዶች ይህ ታሪክ ተምሳሌታዊ ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ። ከሰሎሞንና ከሴቲቱ ፍቅር ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ተምሳሌታዊ ትርጕም አዘል ነው። እግዚአብሔር ሙሽራው ለሆነችው እስራኤል ያለውን ፍቅር ለአይሁድ የሚያሳይ ሲሆን፥ ለክርስቲያኖች ደግሞ፥ ከርስቶስ ሙሽራው ለሆነችው ቤተ ክርስቲያን ያለውን ፍቅር የሚያሳይ ነው። በታሪክ ውስጥ በጣም የታወቀውና ከፍተኛ ተቀባይነት ያለው አተረጓጐም ይህ ነው። ሆኖም ግን ይህ አተረጓጐም በርካታ ችግሮች አሉት። ሰዎች በይሆናል ታሪኩን በሚተረጕሙበት ጊዜ ከእውነት የራቀ ትርጕም ወደ መስጠት ይመራቸዋል።
5. ይህ አመለካከት ከአንድ ልዩነት በቀር፥ በተራ ቊጥር 4 ከሚገኘው አመለካከት ጋር ይስማማል። መዝሙሩ የሚያንጸባርቀው የሰሎሞንና የሴቲቱ ገጠመኞችን ነው። ታሪኩ በእርግጥ የተፈጸመ ነው። ሆኖም ይህ ታሪክ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገኘበት ዋና ምክንያት ከዚህ ለጠለቀ እውነት ተምሳሌት እንዲሆን ነው። የመጀመሪያው ሰው አዳም የመጨረሻው ሰው የክርስቶስ ተምሳሌት እንደሆነ ሁሉ (ሮሜ 5)፣ መልከ ጸዴቅም የኢየሱስ ተምሳሌት ነው (ዕብ. 7)፤ ይህም ታሪክ የሚከተለውን ተምሳሌት ይዞአል፡- ለአይሁድ ሰሎሞን የእግዚአብሔር፥ ሴቲቱ ደግሞ የእስራኤል ተምሳሌት በመሆን በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ያሳያሉ። ለክርስቲያኖች ደግሞ፥ ሰሎሞን የክርስቶስ፥ ሴቲቱ የክርስቶስ ሙሽራ የሆነችውን የቤተ ክርስቲያን ምሳሌ ናት።
6. የመጨረሻው አመለካከት ታሪኩን እንዳለ በቀጥታ የሚቀበል ነው። በሰሎሞንና በሴቲቱ ወይም በሰሎሞን፥ በሴቲቱና በእረኛው መካከል ያለ የፍቅር ታሪክ ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተካተተበት ምክንያት፥ እግዚአብሔር በጋብቻ ውስጥ በፍትወተ ሥጋ ለሚገለጥ ፍቅር አክብሮት እንዳለው ለማሳየት ነው። እግዚአብሔር ወንድና ሴት እርስ በርሳቸው በጥልቅ ፍቅር እንዲዋደዱና አንዱ ለሌላው ደስታ ሙሉ በሙሉ ራሱን ይሰጥ ዘንድ እንደሚፈልግ ያሳያል። የጋብቻን ክቡርነትና በጋብቻ ውስጥ የፍትወተ ሥጋ መልካምነትን ያሳያል።
ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜዎች ለመኃልየ መኃልይ የተለያየ አስተዋጽኦ አላቸው። እነዚህ አስተዋጽኦዎች የጥቅሶቹ አከፋፈልና የተናጋሪዎቹ ማንነት ከአንዱ ትርጓሜ ወደ ሌላው ይለያያል። ይህ የሚያሳየው ይህን ግጥም መተርጐም ምን ያህል አስቸጋሪ እንደሆነ ነው። ከዚህ በታች ሁለት አስተዋጽኦዎች ቀርበዋል። አንዱ አስተዋጽኦ መጽሐፉ ሁለት ዋና ገጸ-ባሕርያት እንዳሉት አድርጎ የሚያቀርብ ሲሆን፥ ሌላው ደግሞ መጽሐፉ ሦስት ዋና ገጸ-ባሕርያት እንዳሉት አድርጎ የሚያቀርብ ነው። 1ኛ. መጽሐፉ ሁለት ዋና ገጸ ባሕርያት ማለትም ሰሎሞንና ሴቲቱ ብቻ እንዳሉት አድርጎ የሚያቀርበው አመለካከት፡-
6 እግዚኣብሄር ድማ፡ እንሆ፡ ኵላቶም ሓደ ዝዘረባኦም ሓደ ህዝቢ እዮም። መጀመርታ ግብሮም ከኣ እዚ እዩ። ሕጂ ድማ ኪገብርዎ ኢሎም ዚህቅንዎ ዘበለ ዚኽልክሎም የልቦን።
31 ታራ ድማ ንኣብራም ወዱን፡ ንሎጥ ወዲ ሃራን ወዲ ወዱን፡ ንሳራይ ከኣ ሰበይቲ ወዱ፡ ሰበይቲ ኣብራም ወዱ ወሰደ፡ ካብ ኡር ናይ ከለዳውያን ናብ ምድሪ ከነኣን ኪኸዱ ብሓደ ወጹ። ናብ ካራን ድማ መጹ፡ ኣብኣ ኸኣ ተቐመጡ።
ኢትዮጵያ ኣብ ቁጠባዊ ምዕባለ ተመዝግቦ ዘላ ኣዎንታ ከምቻይናን ቱርኪን ዝኣምሰላ ሃገራት ተረባሕቲ ምስ ምስግባሩ ኣሜሪካዊያን ኩባንያታት’ውን ተመሳሳሊ ተሳትፎ ዝገብራሉ ኩነታት ንምጥጣሕ እቶም ፕረዚደንት ክሰርሑሉ’ዮም ዝብል ትፅቢት ኣለዎም ጋሻና።
‘ገለ ተቃወምቲ ኢትዮጵያ፣እቶም ፕረዚደንት ናብ ኢትዮጵያ ምጋሾም ምስ ዲሞክራሲን ሰብኣዊ መሰላትን ኣራኺቦም ዕቃበ ምግላፆም መሰሎም’ዩ’ እውን ይብሉ ዶ/ር ገላዴዎስ።
ሚኒስትር ወጻኢ ጉዳያት ሩስያ ሰርገይ ላቭሮቭ ትማሊ ረቡዕ ምስ ፕረዝደንት ዶናልድ ትራምፕን ሚኒስትር ጉዳያት ወፃኢ ጉዳያት ሬክስ ቲለርሰንን ኣብ ዝተራኸብሉ እዋን ቀንዲ ኣጀንዳ ሶሪያ ነይራ።ኣብቲ ርኽብ ካልኦት ጉዳያት እውን ተላዒሎም እዮም።
እዚ ከምዚ ኢሉ ኸሎ ኣብ መንጎ ናይ 2016 ዓ.ም ወፍሪ ፕረዝደንታዊ ምርጫ ኣሜሪካን ሞስኮን ነይሩ ንዝበሃል ምትእስሳር ይምርምር ናይ ዘሎ ፌደራላዊ ቢሮ ምርመራ ዳይረክተር ካብ መዝነቶም ድሕሪ ምብራሮም ድሕሪ ሓደ መዓልቲ’ዩ ፕረዝደንት ትራምፕ ምስ ላዕለዋይ ዲፕሎማት ሩስያ ኣብ ጉዳይ ምፍታሕ ግጭት ሶሪያ ተራኺቦም ዝተዘራረቡ።
እቲ ኣወንታዊ ጽምፀት ግን ርክባት ሞስኮን ዋሽንግተንን ካብ ፀገማት ዝርሓቐ እዩ ማለት ኣይኮነን ይብል ኣብ ብሩኪንግስ ኢንስቲቱሽን ክኢላ ጉዳያት ዝምድና ሩሲያ ስቲቨን ፒፈር።ኩነታት ዩክሬይን ሓዊሱ ብዙሓት ዕንቅፋታት ኣለው ይብሉ።
ሚኒስትር ላቭሮቭ ኣብ ናይ ትማሊ ጋዜጣዊ መግለፂኦም ሩሲያ ኣብ ፕረዝዳንታዊ ምርጫ ኣሜሪካ ኢዳ ኣእትያ እያ ንዝብል ንህዝቢ ኣሜሪካ ዘዋርድ ናይ ሓሶት ሓበሬታ እዩ ክብሉ ውዱቕ ገይሮምዎ ኣለው።
ሚኒስትር ላቭሮቭ ትማሊ ረቡዕ ምስ ሚኒስትር ጉዳያት ወፃኢ ሬክስ ቲለርሰን ኣብ ዝተራኸብሉ ምብራር ዳይረክተር ኤፍ ቢ ኣይ ጄምስ ኮሚ ኣብ ርክባት ክልቲአን ሃገራት ብዛዕባ ዝህልዎ ፅልዋ ብጋዜጠኛ ሕቶ ቀሪቡሎም እንተነበረ እኳ ዘይሰምዑ ንምምሳል ‘ተባሪሩ ድዩ?ትቅልድ ዲኻ ዘለኻ?” ክብሉ ነቲ ጋዜጠኛ መሊሶም ክሓትዎ ተሰሚዖም ኣለው።
ባለፋት ጊዚያት የህዝብ እና ቤቶች ቆጠራዎች የተሰሩ ስህተቶች እንዳይደገሙ! | Amhara Fano Movement Support Site - የአማራ ፋኖ ደጋፊዎች ድህረ ገጽ
ባለፋት ሶስት ጊዚያት በኢትዮጵያ በተካሄዱት የህዝብ እና ቤቶች ቆጠራዎች የተሰሩ ስህተቶች እንዳይደገሙ ጥንቃቄ ማድረግ እንደሚገባ የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) አሳሰበ፡፡
ባሕር ዳር፡ የካቲት 08/2011 ዓ.ም(አብመድ) ባለፋት ሶስት ጊዚያት የተካሄዱትን የህዝብ እና ቤቶች ቆጠራዎች መነሻ በማድረግ ቀጣይ በሚካሔደው ቆጠራ ስጋቶች እና መደረግ በሚገባቸው ጥንቃቄዎች ላይ በአዲስ አበባ ውይይት እያካሄደ ነው።
ባለፋት የቆጠራ ጊዚያት የተሠሩት ስህተቶች መጋቢት 29 /2011 ዓ.ም በሚካሄደው 4ኛው የኢትዮጵያ ህዝብና ቤቶች ቆጠራ እንዳይደገሙ ሁሉም የአማራ ህዝብ በንቃት እንዲሳተፍ ንቅናቄው ጠይቋል፡፡
የአብን ሊቀመንበር ዶክተር ደሳለኝ ጫኔ ‹‹ባለፋት ቆጠራዎች የአማራ ህዝብ ቁጥር ‹‹ሆን ተብሎ›› እንዲቀንስ ተደርጓል፤ በዚህም ክልሉ በብዙ ዘርፎች ተጎድቷል›› ብለዋል፡፡ በመሆኑም በቀጣይ የሚካሔደውን የህዝብና ቤቶች ቆጠራ ውጤታማ በማድረግ የክልሉ ህዝብ ማግኘት ያለበትን ማህበራዊ እና ኢኮኖማያዊ ተጠቃሚነት ማረጋገጥ እንደሚገባ ነው ያሳሰቡት፡፡
በጎንደር ዩኒቨርሲቲ የሥነ ህዝብ እና ዲሞግራፊ መምህር ዶክተር ሲሳይ ምስጋናው በኢትዮጵያ ባለፉት ጊዚያት የተካሄዱት የሕዝብና ቤቶች ቆጠራዎች ችግሮችና የ2011 ዓ.ም ቆጠራ ስጋቶችን መሠረት የደረገ ጥናታዊ ጽሁፍ አቅርበዋል።
በጥናታዊ ጽሁፋቸው እንዳመላከቱትም ባለፋት ቆጠራዎች የአማራ ክልል ህዘብ ቁጥር በ1987 ዓ.ም ከነበረው በ 2 ነጥብ 5 ሚሊዮን ቀንሷል፡፡ በሶስቱ ቆጠራዎች ደግሞ 6 ሚሊዮን የሚሆን የአማራ ክልል ህዝብ አለመቆጠሩን ተናግረዋል።
በጽሁፋቸውም ቆጠራውን ያካሔደው ተቋም ገለልተኛ እና ነጻ አለመሆን ከአሁን በፊት በተካሔዱት ቆጠራዎች ለተፈጠሩት ስህተቶች ምክንያት ነበር ብለዋል፡፡ አደረጃጀቱ አለመቀየሩም ለአሁኑ ቆጠራ ስጋት እንደሚሆን ነው ያቀረቡት፡፡
የፀረ ሽብርተኛ ሕግ የጣሰ ተግባር በመፈፀም ተጠርጥሯል የተባለ አንድ የሃያ ሦስት ዓመት ወጣት ዛሬ ማንቼስተር ውስጥ ተይዟል። ትናንትም እንዲሁ በዚያው ከተማ አንድ የሃያ አምስትና የአሥራ ዘጠኝ ዓመት ወጣቶች በተመሳሳይ ወንጀል ጥርጣሬ በቁጥጥር ሥር ውለዋል።
የዛሬ ሳምንት ሰኞ ማንቼስተር አሬና ላይ ከታየው የአሜሪካዊቱ ፖፕ ሙዚቃ ድምፃዊት አሪያና ግራንዴ የሙዚቃ ድግስ በኋላ በደረሰው አጥፍቶ ጠፊ ቦምብ ጥቃት ሃያ ሁለት ሰዎች ሲሞቱ ከመቶ በላይ ቆስለዋል። ጥቃቱን ያደረሰው ሳልማን አቤዲ የሚባል የሃያ ሁለት ዓመት ወጣት የማንቸስተር ነዋሪ መሆኑን የቢሪታንያ ፖሊስ አስታውቁዋል።
ም ገ ዓ ር --------------- ደቂ ጸላምን መናፍስቲ "ሲኦልን" ጸሊም ዕምባባ እናነጸጉ ክቕበልዋ ምድላዋቶም ከም ዘጻፈፉ ዝተረድአት ቃኤላዊት ጃንዳ ወያነ፡ ናይ ኣድጊ ጭርሖ ተሓንጊጣ "ድሕረይ ሳዕሪ ኣይትብቆል!" ክትብል ጀሚራ'ላ፡ "ዝግ ድሕሪ ዋንጫ! እዛ ንልዕሊ ክልተ ዓማውቲ "ኣሕዋት ኢና!" ዝብል መዝሙር ኣሽካዕላል ዝዘመረት ጭፍራ፡ ናይ ሕውነታ ሓዊ ከም ገጸ-በረኸት ንህዝቢ ኤርትራ ኣበርኪታትሉ'ላ። ነቶም ኣብ "ኣብ ጎና ደው ኢልና ኣለና" ዝበልኩም ምግዱራት ካኣ፡ "መርገጺኹም ብዘየገድስ ሓውኹም/ጓህርኹም/ ተቀበሉኒ" ኢላትኩም ኣላ። ዕላማ'ዚ ብሰንዓፈ ጀሚራ ናብ ኣስመራ ዘልሓመቶ ደብዳባታ ክልተ'ዩ። 1ይ. ስዕረታ "ኣሜን" ኢላ ክትቅበል ምዃና ስለ ዝነጸረላ፡ "ምስዓር ምስዓሩስ በቶም ዝፈጠሩኒ/ብ"ሻዕብያ/ ይዂነለይ" ብምባል ነቲ ዘይተርፍ ጽዋዕ ሞታ፡ መመኽኔታ ክትገብረሉ ዝዓለመ'ዩ። 2ይ. እቲ ካልኣይ ካኣ፡ ሒግግ ኢልካ ለሚንካ ንመንግስቲ ኤርትራ ናብቲገዛእ ነብሳ ክትቀልወሉ ዝወልዓቶ ኲናት ዓዲማ ፡ ኣቃልቦ ማሕበረ-ሰብ ዓለም ክትረክብ'ሞ፡ "ገለ ጸቕጥን ሓይልታት ዓቀብቲ ሰላምን እንተተረኽበስ፡ ገለ ፍታሕ ዶኾን ይረክብ ይኸውን?" ዝብል ምዉት ትጽቢት'ዩ። መኽኒያቱ፡ ንኣውያታን ቊዘምኣን ዝሰምዕ ኣእዛን ከም ዘለየ ከም ጽሓይ ረፋድ በሪሁላ'ዩ። "እቲ ጎንጺ ውሽጣዊ ኩነታት ኢትዮጱያ'ዩ" ብምባል፡ ኣድህቦ ስለዝተሳእነ'ያ ንኤርትራ ተዃቲኽካ ኣብ'ቲ ኲናት ንምዕዳም'ዩ ዕላማ'ዛ ቃኤላዊት ጉጅለ። እቲ ዝገርም ነገር ናይ'ዛ ጃንዳ ዘይኮነ፡ ብተግባር ናይ'ዛ ጃንዳ ዝግረም ሰብ'ዩ። ኣብ ኣፍንጭኣ ተወቲፉ ምስትንፋስ ንዝኸልኣ ሰራዊት ፈደራል ሓዲጋ፡ ናብቲ"ንኽልተ ዓመታት መመላእታ "ሓወይ" ዝበለቶ ህዝቢ ኤርትራ ሓዊ ምትኳሳ፡ ዘገርም ኣይነበሮን። እዛ ጓሕናቕ ጉጅለ፡ ዓቕማ ዘፍቅዶ ዘበለ፡ ጸይቂ ካብ ምፍጻም ሰም ከምዘይትብል ዘይኣምን ሰብ እንተልዩ፡ ንሳ ዘይኮነትስ ንሱ'ዩ ዘደንጹወልካ! በብእዋኑ ንውሽጣን ደጊኣን ዝምልከት ጣባይን ባህርን'ዛጭፍራ ጽሒፍናልኩም ኢና። ዝለመሰ ኣእምሮን ኣካልን ግን፡ ቆንጢኻዮ ኣይኮነን ምስማር ኣእቲኻሉ'ውን "ሃይ" ዝብል ኣይኮነን። ድሕሪ ደብዳብ ሰንዓፈ ሕጂ ካኣ ኣስመራ፡ በብቊሩብ ቀልቦም ዝበራብሩ ኣሕዋት ንርእይ ኣለና። ብኡ መጠን'ውን ንስድራቤቶም ስለዝደብደብሎም ዝዕልሉ ዑዙማት 'ውን ንዕዘብ ኣለና። "ባይቶኹም'ምበር ባይቶ መን'ሞ ፈሪሱ" ድዩ ዝበለ ዳራፋይ? ሕቶ ክህልወካ፡ ርእይቶ ክህልወካ ክትነጽግ ይኹን ክትቅበል ንቡር ተርእዮ'ዩ። ዓሳ ግን፡ ምሕደራ ባሕርን ውቅያኖስን ስለዘይማእምኦ፡ ማያት ባሕርን ውቅያኖሳትን ክነጽፍ ኣይምህለልን'ዩ! ከም'ቲ "ዘይሓዊ ሕሙምሲ ኣጉለ ሓጋይ ይእዝዝ!" ዝተባህለ፡ ኣብ ደረጃ ምግዓር ዝርከብ ሰብ፡ "ኣንታ ከመይ ኣሎ!" ኢልካ ምስ እትሓተሉ። "ከላእ ተስፋ የብሉን 'ይገዓር'ዩ ዘሎ!" ኢሎም'ዮም ዝምሉሱልካ። ኣብ ደረጃ ምገዓር ዝበጽሐ ሕሙም፡ ዝብሎ ይኹን ዝገብሮ ዝፈልጥ ኣይኮነን። እዛ ግናይ ጃንዳ ትግዓር ስለዘላ፡ ትኽእሎ ዘበለ ጸይቂ እንተፈጸመት'ምብኣር ዝግረም ሰብ የለን። መንግስቲ ኤርትራ ግን፡ ተለሚኑ ናብ ድሌት'ዛ ግናይ ጭፍራ ክኣቱ ከምዘይኮነ ብትዕግስቱ የርእያ'ሎ። ድሌት'ዛ ትማሊ...ትማሊ ፡ "ህዋሓት ረሲዕዎ'ሎ ኣነንያ ረሲዕዎ'ሎ!" ትብል ዝነበረት ጃንዳ፡ ሓዊ ወርዊራ፡ "ህውሓት ዘኪርዎ'ሎ! ንማሌ ትዝ ኢልዋ'ሎ!" ክትብል በቂዓ'ላ። ኣብ ብርኩታ እምኒ ከምዘሎ ዘይፈለጥናዮ ኣይነበርናን። መኽኒያቱ፡ ምስ'ዛ ጭፍራ ተፋሊጥናን ተማሊጥናን ኢና። እቲ ዘሕዝን ተግባር'ዛ ጭፍራ ካኣ፡ እቲ ቀንዲ መልእኽቱ ፡ ንህዝቢ ትግራይ ዘይሃስስ...ዘይበርስ...ዘይሕከኽ... ዘይዕረቕ! ዘልኣለማዊ ደም ክተኽለሉ'ዩ መደባ። መንግስቲ ይኹን ህዝቢ ኤርትራ ግን፡ ብናይ ጉድጓዶም እና ኣማዕደዉ ኣብ ኣፍ ሞት ኮይኖም ናይ ዝግዓሩ ተግባራትን ውሳኔታት ጠላሕ ዝብሎ ኣይኮነን ረዚን'ዩ ። ረዚን ከም ከም እምባ! ሓደ ትንፋሱ ክትሞልቆ ዝደለየት ተጻዋታይ ኩዕሶ'ሲ፡ ብድኻም ምስ ተዋልአ፡ መታን እቲ ዳኛ ብቀይሕ ክሰጎ'ሞ ከዕርፍ ደልዩስ፡ ተዳጋጋሚ ፋወል ክገብር እንከሎ እቲ ዳኛ ይዕዘቦ'ሞ ፡ ሓሳቡን ድሌቱን ካኣ ቆብ የብሎ፡፡ብጫ ይኹን ቀይሕ ከይሃበ ስቕ ኢሉ ይርእዮ። ሽዑ'ቲ ተጻዋታይ ሕሉፍ ሓሊፍዎ ነቲ ዳኛ ነውራም ጸርፍታት ከዝንበሉ ይጅምር፡፡ እቲ ዳኛ ካኣ ጎኒ ጎኑ እናጎየየ፡ "ሕርር ዳኣ በል ክሳብ ባዕልኻ ወዲቕካ ትዝርጋሕ ኣይሰጎካን'የ!" ስለዝበሎ፡ ተጻዋታይ ኣብ ማእከል ሜዳ ብድኻ ተዋሊኡ ተዘርግሐ። እዛ ጭፍራ ካኣ ባዕላን ብደቂ ዓዳን ክሳብ ተዘርጊሐ ትግነዝ፡ ሰራዊትና ንህቢ ሓንቲ ዓረር ኣየንትጎላን'ዩ። ዕድሚኣ ዕድመ ክርቢት'ዩ። ግደፍ ኣብ ደገ ዘሎስ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ኤርትራዊ'ውን ኣየርክበላን'ዩ! ብኣግኣ ጸሊም ዛንታ ሓዲጋ ናብ'ቶም ጸሊም ዕምባባ ክነጽጉላ ተዳልዮም ዘለዉ ስኤላውያን ክትምርሽ ስለዝኾነት።
ከም ኣሕዋት ንኹን ምዓስ ሰለም ኣቢለ 🌙 ምዓስ ልዋም ድቃስ ረኺበ ኣይቀሰነን ጎነይ ዊዒሉ ሓዲሩ መሊስካ ትረድኦስ ኣይትሕደግ ነገሩ! 🎤🎤🎤🎤🎤🎤🎤 ከመይ'ከ ሸለል ክብሎ ነገር ሓዳር ኪዳን ኮይኑ እምበር ሓሲሙኪ ሂወት እንዳ ርኣኹኺ ከመይ'ለ ስቕ ክብሎ ሑሉፍ እንድዩ ኢድኪ 🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵 ብሓይሊ ስክፍታ ዋላ ተቕበጽክኒ ሕሉፍ ንዘይ'ርሳዕ ምሕጽታኺ'ሎኒ ኣነስ ሰሚሩለይ ናብራ'ዃ ፈቲነ 👪 ናይ👉 ናትኪ'ዩ ቓንዛይ ንቡር ዝስኣነ ዋጋ የብሉን ሓፍተይ ተራጊጽካ ምሕላፍ ንቕምታ'ዩ ሃይንታ ምትራፍ ኣንቲ ናይ ቀደመይ ቦኽሪ ዓይኒ ፍቕሪ ምኽኣል ኣቢኒ ገለ'ንዶ በሊ 💁 🎷🎷🎷🎷🎷🎷🎷🎷🎷 መፍቶ ወረ ኣይንኹን መኽፈቲ ኣፍ ሰባት 👂 መልክዕ እኮ'ለዎ ዋላ ምስንባት 👀👀 ከም ዝሓሰብካዮ ከም ትደልዮ ኩሉ ይሰምር ዶሞ ኮይኑ ልቢ እንተ ኣርሓቕና ኣካል ግና ኣይንፍለ ጓና ኣይዂን ፍቅሪ ከም ይሕዋት ንላለ ካብ ዘይኮነልና'ወ 🙊 የለን ዝብል ዓገብ 💁 ሓፍተይ ንቀራረብ👫 ኡዋሃሆሀይ ኣሃየይ እዋሃይይይ 🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻 ምዓስ ሰለም ኣቢለ ምዓስ ልዋም ድቃስ ረኺበ ኣይቀሰነን ጎነይ ዊዒሉ ሓዲሩ መሊስካ ትረድኦስ ኣይትሕደግ ነገሩ! 🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙 ጽሓይ ምስ ዓረቦ ምስ ጸመዎ ፍቕሪ❤ ሕጊ የብሉን ፍትወት ይውስን'ባ ሃውሪ ከምዚ ክትኮኒ'ለ ምዓስ ሓሲበዮ ዝጸመወ ልበይ ኪዳን ኣምሒለዮ ዝኾነስ ኮህኑ'ሎ ይስፋሕ ልቦናኺ ኣነ ግና ኣለኹ ኣብ ጎንኺ 💪 በጃኺ ኣቕስንኒ ሓለዋት ኣይንኹን ንመኻኸር ከም ይሕዋት ንኹን 🎧🎧🎧🎧🎧🎧🎧🎧🎧🎧 መፍቶ ወረ ኣይንኹን መኽፈቲ ኣፍ ሰባት ጣዕሚ'ኮ ይደሊ'ዩ ዋላ ምስንባት ከም ዝሓስብካዮ ከም ትደልዮ ኩሉ ይስምር ዶ ኮይኑ 💁💁💁💁 ልቢ እንተ ኣርሓቕና ኣካል ግና ኣይንፍለ ሕራይ ፍቕርስ ድሓን ከም ይሕዋት ንላላ ካብ ዘይኮነልና'ወ የለን ዝብል ዓገብ ንዒ ንቀራረብ ሓፍተይ ንቀራረብ እወ ንዘራረብ ንዒ ንቀራረን ኡሁሁይ እዋይይይይይ 💪💪💪💪💪💪💪💪
አንድ ቀን እኔ እርሻዬን እያቀላጠፍኩ ሳለሁ፤ አንድ ጥንቸል ስትሮጥ ትመጣለች፡፡ እንደምታየው በማሳዬ መካከል ያ ግንድ አለ፡፡ ጥንቸሏ ተክለፍልፋ መጥታ ከዚያ ከግንድ ጋር ትጋጫለች፡፡ አንገቷ ተቀጭቶ፣ እግሩዋ ተሰብሮ እዚያው ክልትው ብላ ቀረች፡፡ ሞፈር ቀንበሬን ፈትቼ አነሳኋትና ጠብሼ እስክጠግብ በላኋት፡፡ ለቤተሰቤም አበላሁ፡፡ ለካ ይሄም አለ አልኩና ከዚያን ጊዜ ወዲህ እዚህ ቁጭ ብዬ ዛፍ ዛፉን አያለሁ፡፡ ምክንያቱም አንድ ዓመት ሙሉ የእርሻ ሰብል ከመጠበቅ ሌላ ጥንቸል መጥታ እስክትጋጭልኝ መጠበቄ የተሻለ ሆኖ አግኝቼዋለሁ!” አለው፡፡
“ገበሬ ሆይ! ሞኝነትህ ልክ የለውም፡፡ ከእንግዲህ ለቻይና ህዝብ የሞኝነት ምሳሌ የምትሆን አንተ ነህ፡፡ አንድ የቻይና መሪ በአለፉት ነገሥታት የአገዛዝ ስልት የዛሬውን የቻይና ህዝብ ልምራ ቢል እንዳንተ ቁጭ ብሎ ዛፉን ሲመለከት ዋለ ማለት ነው!!” ብሎት ሄደ፡፡
ብልህ የጥንቶቹንም ለመከተል አይፈልግም፤ ዘልዓለማዊ ነው የሚባል ደረጃ ለመመደብም ሆነ ለማስቀመጥ አይሻም፡፡ ይልቁንም የራሱን ዘመን መርምሮ ለዚያ የሚያዋጣውን ዘዴ ይዘይዳል፡፡
“የብልህ አመራር ማለት ገዢው የሱ ሰዎች ልክ እሱ ያዘዘውን ያሰቡ እንዲመስላቸው ማድረግ ነው፤” ትላለች የሩሲያዋ ታላቋ ካቴሪን፡፡ ቀጥላም “ይሄን ለማድረግም፤ አንድ እርምጃ ከህዝቡ ፍላጐት መቅደምና ከአልቀበል - ባይነቱ (Resistance) ጋር መላመድ ነው” ትለናለች፡፡ ልብ ያለው ልብ ይበል!
ራመድ ብለን የንግሥቲቱን አካሄድ ስንመረምር ለውጥን ያለጉልበት በዘዴ እንዴት ለማምጣት እችላለሁ? የማለት፤ ጥበባዊ ፍላጐትን የመቀዳጀት ጥያቄን ይሰርጽብናል፡፡ የኛ ዕቅድ፣ መርህ፣ ስትራቴጂ ወዘተ. ከሰማይ በወረደ ኃይልም አይታጠፍም፣ አይቀየርም፣ የምንለውን፤ በልባምነት አውጠንጥነን እንድናይ የሚያግዘን አስተውሎት ነው፡፡
ተቃዋሚዎቻችንን ወይም በግልባጩ ገዢዎችን የምናይበትን ሁኔታ በሁለት ታዋቂ የሰንጠረዥ ጨዋታዎች ምሳሌነት ለማፀኸየት እንሞክር፡፡ አንደኛው፤ ቼዝ ነው፡፡ ሁለተኛው፤ ጐ የሚባለው ጨዋታ ነው (“Chess” and “Go”)፡፡ Go (ጎ) (wei chi በቻይኒኛ) የእስያውያን ታዋቂ የሠንጠረዥ ጨዋታ ነው፡፡
ቼዝ ጨዋታ፤ በጠባብ ሜዳ የምንጫወተው ሠንጠረዥ ነው፡፡ 32 ጠጠሮች አሉት - አለቃና ምንዝር የሆኑ። ከሁለቱም ወገን የሚሠለፉ፡፡ የቼዝ ጨዋታ የጠላትን ወታደርና መኮንኖች ግንባር ለግንባር እየገጠሙ መደምሰስ ነው፡፡
በአንፃሩ በ “ጐ” ጨዋታ፣ ከቼዝ ስድስት ጊዜ በሰፋ ሰፊ ሜዳ በየጐራው 52 ጠጠሮችን በጥቁርና በነጭ አሰልፎ መፋለም ሲሆን፤ ዘዴው እያንዳንዱን ጠላት በመክበብ ከእናት ክፍሉ ለይቶ መጠጊያ ማሳጣት ነው፡፡ ከዚያም እንዲሟሽሽና ሽባ እንዲሆን ማድረግ ነው፡፡ በሰፊው ማሰብ፣ ትንሽ ቦታ ሰውቶ፣ ቀስ በቀስ ሰፊ ቦታ መያዝ፤ በመጨረሻም ማሸነፍ ነው፡፡ ሁለቱን ስልቶች ጠንቅቆ ማወቅ ለኢትዮጵያ የፖለቲካ ሠንጠረዥ እጅግ ጠቃሚ ነው! ቅልጥፍናን ከገዢ መሬት በላይ የማየት ክህሎት ይኑርህ ነው ነገሩ!
እጅ መስጠት የሚጀምረው ከአንጐል ውስጥ ነው፡፡ ስለዚህ አስቀድመህ የባላንጣህን አዕምሮ ክበብ ይላሉ፤ የፖለቲካ ፀሐፍት (Submission starts in the mind and hence encircle the enemy’s brain) ቀስቅስ፣ ግንዛቤ ፍጠር፣ አንቃ ነው፡፡ የማዖን የጦር ዘዴ ለአዕምሮ ጦርነት ማሰብ ድንቅ ነው፡፡
“ጠላት ሲገፋ አፈግፍግ፡፡ ጠላት ካምፕ ውስጥ ሲያርፍ እረፍት - ንሳው፡፡ ጠላት ሲዳከም አጥቃው፡፡ ጠላት ሲያፈገፍግ አንተ ግፋ፡፡” ዘመኑ የአዕምሮ ትግል ወቅት ነውና አዕምሮህን አስላ፡፡ እቅድህን አጥራ፡፡ ስትራቴጂህን በጥንቃቄ ቀንብብ እንደማለት ነው፡፡ ይሄ ሁሉ ሲሆን ግን ከብጤህ፣ ከእኩያህ፣ ከአምሳያህ፣ የፖለቲካ አዕምሮ - ፈርጁ (wavelength) ከአዐምሮ - ፈርጅህ የሚጣጣም የፖለቲካ ባልንጀራ አበጅተህ ወቅቱ በሚፈቅደው ዛፍ ጥላ ሥር ሆነህ፣ ንጋት፣ ቀትርና ጨለማ ለይተህ፣ መጓዝ እንዳለብህ ማወቅ ነው ታላቁ ቁምነገር፡፡ እንዲያው በጥቅም - ቀደም - አካሄድ ለእለት - እንጀራ የተጐዳኘኸውን ወይም ብረት - ድስትና ሸክላ - ድስት ሳትለይ የተወዳጀኸውን ሁሉ የፖለቲካ ወዳጄ ነው ብለህ ከተጓዝክ “ከማይመጥነው ሰው ጋር የሚካኤል ማህበር ጠጣ፤ ተራውን ሳያጠጣ ሞተ” (ቴኾን ሰብ ምኬር ሰጨም፤ ቴያስጭም ወጣም ሞተም) ከመባል አታመልጥም!!
አዲስ አበባ ፣ ጥር 19፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ከጁንታው ታጣቂ ሃይል ጋር በመሰለፍ ከመቀሌ እስከ ቆላ ተንቤን ሲዋጉና ሲያዋጉ የነበሩ 18 ከፍተኛ መኮንኖች በመከላከያ ሠራዊትና የፌዴራል ጸጥታ ሃይሎች የጋራ አሰሳና ፍተሻ ስራ በቁጥጥር ስር ውለዋል።
የመከላከያ ኢንዶክትርኔሽን ዋና ዳይሬክተር ሜጀር ጀኔራል መሀመድ ተሰማ ለኢዜአ አንደገለጹት 18ቱ ከፍተኛ መኮንኖች በቁጥጥር ስር የዋሉት የመከላከያ ሰራዊትና የፌደራል ጸጥታ ተቋማት በቅንጅት ባካሄዱት አሰሳና ፍተሻ ነው።
በቁጥጥር ስር ከዋሉት መኮንኖች መካከል ዘጠኙ የሙሉ ኮሎኔል ማዕረግ፣ ሰባቱ የሌተናል ኮሎኔል ማዕረግ ያላቸውና ሁለቱ ደግሞ የፖሊስ ኮማንደሮች መሆናቸውን ገልጸዋል።
በቅርቡ ከጁንታው የጥፋት ቡድን ጋር ተሰልፈው ከነበሩት ከፍተኛ መኮንኖች መካከል ሜጀር ጄኔራል መሀመድ እሻን ጨምሮ ሌሎች የጁንታው ከፍተኛ የጦር መኮንኖች እጃቸውን መስጠታቸው ይታወሳል።
የተደበቀ የአፍንጫ ክሊፕ: የፊት ንጣፎችን ማስተካከል ፣ ፊት ለፊት መገጣጠም ይችላል ከፍተኛ-ተለጣፊ ፣ ክብ ወይም ጠፍጣፋ የጆሮ ማዳመጫ ዝቅተኛ ግፊት ፣ ጆሮዎች የበለጠ ምቹ ናቸው
አጠቃቀም-ሆስፒታል ፣ ክሊኒክ ፣ ላብራቶሪ ፣ የጥርስ ሀኪም ፣ የዕለት ተዕለት አጠቃቀም ፣ መፍጨት ፣ ሳንድዊች ፣ ሹራብ ፣ ማከሚያ ፣ ቦርሳ ወይም ሌሎች አቧራማ ሥራዎች
ደረጃ: ጭምብሉ ባክቴሪያ የማጣራት ውጤታማነት ከ 95% በታች መሆን የለበትም። (“በ YY 0469-2011 የህክምና የቀዶ ጥገና ጭንብል”) ከባክቴሪያ ማጣሪያ ውጤታማነት ጋር አንድ ነው)
ከድርጅት አመራር እስከ ወረዳ አስተባባሪ ያሉ አንዳንድ አባሎቻችን የፍርድ ቤትን የዋስትና ፈቃድ ችላ በማለት ጭምር ታስረውብናል ሲሉ በኦሮሚያ ክልል የሚንቀሳቀሱ አንዳንድ የፖለቲካ ፓርቲዎች ስሞታ አቅርበዋል።
በቀን 25/12/12 በቦሌ ኤርፖርት አለማቀፍ በረራ መግቢያ በኩል ከሳዑዲ አረብያ የመጣ አንድ ግለሰብ ከኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፑብሊክ ቆንጽላ ጽ/ቤት ጅዳ ጠቅልለዉ ወደ ሀገራቸዉ እንደሚገቡና የሚይዙት የግል መገልገያ ዕቃ ከቀረጥና ታክስ ነፃ እንዲሆንላቸዉ ደብዳቤ መያዛቸው ተገልጿል።
ግለሰቡ ይህንኑ አጋጣሚ በመጠቀም ከግል መገልገያ ዕቃዎቻቸዉ ጋር ተገጣጥሞ ለ7 የስናይፐር ጦር መሳሪያ የሚሆኑ ክፍሎችን በታትኖ በተለያዩ ሻንጣዎች ዉስጥ ደብቀዉ ለማሳለፍ ሲሞክሩ በቦሌ ኤርፖርት ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤት አማካኝነት በቁጥጥር ስር መዋሉን ኢትዮ ኤፍ ኤም ከድርጅቱ ሰራተኛ ሰምቷል።
ሙያውን እጅግ አብዝቶ ይወደዋል።አስደሳች ነገሩ ሁል ጊዜም ከእውቀት ጋር የተገናኘ እንደሆነም ይጠቀሳል። ተማሪዎችን ለማሳወቅም መገናኛ ብዙሃንን መከታተከል እና ለመረጃ ቅርብ መሆንም ግድ ይለዋል። የትኛዎቹንም የዓለም ክስተቶችን ለማወቅ እና ለመረዳትም ቅርብ ነው። ሙያው ኹለት ገጽታዎችም እንዳሉትም ይገልጻል ።በአስቸጋሪ እንዲሁም በፈተና የተሞላ ቢሆንም እንኳን አስደሳች ነገሩ ያመዝናል ። እንዴት ከተባለም ትውልድን ከመቅረጽ አኳያ እሳቤው እና ኃላፊነቱ ከባድ ስለሆነ። ሙያው ምንድ ነው? ካሉ መምህርነት ይላል። በአዲስ አበባ ከተማ በመንግስት ትምህርት ቤት የአማርኛ መምህር የሆነው ካሳሁን መኩሪያ(ስሙ ለዚህ ጽሑፍ ሲባል የተቀየረ) ስለ መምህርነት ሙያ ሲናገር ።
ካሳሁን ከመጀመሪያ ደረጃ ጀምሮ እስከ ኹለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች በአማርኛ መምህርት ማስተማር ከጀመረ ሰባት ዓመታት አልፈውታል። በአሁን ወቅት በመንግስት ትምህርት ቤት ውስጥ እያስተማረ የሚገኘው መምህሩ፤ በዚህ ሙያ ውስጥ ብዙ ፈታኝ ነገር እንዳለ ያወሳል። ‹‹በተማሪዎች ላይ የሚታየው የባህል ወረርሽኝ አንዱ ነው። የልጆች አስተዳደግም ቢሆን የመምህርነትን ሙያ ፈተና ውስጥ ቢከተውም ሙያችን ለአገር ያለውን አስተዋጽኦ በማሰብ እየሰራን እንገኛለን።››
ትውልድን በመቅረጽ እና በማነጽ በኩል ሚናቸው ከፍተኛ የሆኑ ብዙ መምህራን ተማሪዎቻቸው ትልቅ ቦታ ደርሰው ሲመለከቱ እንደነሱ የሚደሰት የለም ። ነገሩ ይህ ሆኖ ሳለ ግን በማህረሰቡ ዘንድ እና በመንግስት በኩል የተሰጠው ትኩረት አናሳ እንደሆነ ሲናገሩ ይሰማል።በአንድ የግል ትምህርት ቤት ውስጥ የእንግሊዘኛ መምህር የሆነው ሳምሶን አክሊሉ ይህን ሃሳብ ይጋራል ‹‹ እኛ ብዙ ቅሬታ ነው ያለን። የጥቅማጥም ጉዳይ ቀርቶ የሚከፈለን እና የምንሠራው ክፍያ እንኳን ተመጣጣኝ አይደለም።››በማለት ነበር በምሬት የተናገረው።
ትዕግስት መኮንን እሷም ቅረታዋን ታሰማለች። ዛሬ ላይ ስሙን መጥቀስ በማትፈልገው የግል ትምህርት ቤት ውስጥ በቅድመ መደበኛ (ኬጂ) መምህርነት ለኹለት ዓመታት አስተምራለች። አሁን ላይ ደግሞ የሥራ ዘርፏን በመቀየር በአንድ የግል ድርጅት ውስጥ ተቀጥራ እየሰራች ነው የምትገኘው። ታዲያ ትዕግስት ስለ ቀድሞ ትምህርት ቤቷ ስትናገር ‹‹ባለቤቶቹ እኛን ከምንም አይቆጥሩንም። ተማሪዎቹ ጥፋተኛ እንኳን ቢሆን እኛን ነው የሚቆጡት። ብቻ በአጠቃላይ ሥራው ‹ባርነት› ነው። ወላጆችም ቢሆኑ እንደፈለጉ ነው ተናግረውን የሚሄዱት ታዲያ ባለቤቱ ያለከበረን እንዴት ከሌላ ሠው ክብርን እንጠብቃለን?››በማለት ነበር ሃሳቧን በጥያቄ መልክ ያሰማችው ።
‹‹መንግስት ለመምህራን ትኩረት አልሰጠም። ለምሳሌ እንኳን ልዩ ጥቅምን ከመስጠት አንጻር የተሰሩ ሥራች አሉ ብሎ ድፍሮ መናገር አይቻልም።›› ሌላው ይላል ካሳሁን ፤‹‹ቀድሞ በነበረው ሥርዓት መምህርነት እንዲዋረድ፣ ዝቅ እንዲል ወይም ሙያው ዝቅ እንዲል ያደረገው መንግስት ነው።ለዚህ እንደ ማሳያ የመምህራን ማህበራት ጠንካራ በመሆናቸው መንግስት ላይ ጫና ፈጥረው ነበር። ይህ በመሆኑም እንደ መፍትሔ የታሰበው መምራንን ማስጨነቅ፣ በተለያየ መንገድ ጫና ማብዛት፣ ጥያቄዎቻቸው ምላሽ እንዳያገኝ ማፈንም ተጠቃሽ ችግሮች ናቸው። እንደውም አንዳንዶቹ ላይ ያልሰሩትን ሥራ ሠርተሃል በማለት እስከማባረር ተደርሷል።›› በማለት የሚናገረው የአማርኛ መምህሩ ካሳሁን ነው።
አሁን ላይ በመንግስት በኩል እየተሰሩ ያሉ መልካመ ሥራዎች አሉ ለአብነትም የቤት አበል ክፍያም መስተካከሉመ በጥሩ ጎብ ይነሳል። ይሁን እንጂ ለባለሙያተኞቹ የሚሰጠው ‹ክብር› የለም በሚባል ደረጃ ላይ መድረሱም ይጠቆማል። ‹‹ለዚህ አንዱ ማሳያ አብዛኛው መምህርራን የተለያዩ ትምህርቶችን በመማር የሥራ ዘርፋቸውን እየቀየሩ ነው። እድገት እንኳን ሲኖር ፓለቲካዊ አመለካከታችን ድርሻ አለው ። አስተዳደራዊ ሥራዎችም ቢሆኑ በመመሪያው እና ሥራው በሚያዘው መንገድ ሳይሆን ነገሩን በቅርበት (ጓደኝነት) የሚሰጥ መሆኑም ችግሩን ውስብስብ አድርጎታል ።››ሲልም ያክላል-ካሳሁን።
ሰለሞን መኩሪያ ይባላል። የሦስት ልጆች አባት ነው። በትምህርት ሕይወት ካለፈ ብዙ አመታትን አሳልፏል። እርሱ ተማሪ በነበረበት ጊዜ የነበረውን ነገር ያስታውሳል። መምህራኖቻቸውን በጣም እንደሚወዱ እና እንደሚያከብሩ በመግለጽ ። ‹‹ተማሪዎቻቸውን በጣም የሚማቱ እና ኃይለኛ የሚባሉ መምህራኖች ነበሩን። እነርሱንም ቢሆን በጣም እንወድ ነበር። ለምሳሌ በእኛ ጊዜ የገና በዓል ሲከበር ከተማሪዎች ገንዘብ ሰብስበን እናዋጣ እና እናከብር ነበር።በዚህም ጊዜ መምህራኖቻችንን እንጋብዝና ሥጦታም እንሰጣቸው ነበር።›› ያለ ሲሆን አሁን ግን ይህ ነገር ስለመኖሩ እርግጠኛ አይደለም።
‹‹እኛ ተማሪ በነበርንበት ጊዜ ለመምህራኖቻችን ብዕር፣ የተለያዩ መጸሐፍት እና ሌሎቸ ሽልማቶችን እንሰጥ ነበር። አሁን ግን ፍጹም የለም በሚባል ደረጃ ይህ ነገር አይታይም። እኔም ለዚህም ነገር ምስክር መሆን እችላለሁ። በመንግስት ትምህርት ቤቶች የሚያስተምሩ መምህራን ጓደኞቼም ቢሆኑ ይህ ነገር እንደ ቀረ ነው የነገሩኝ።›› ሲል የሰለሞንን ሃሳብ በመጋራት የሚናገው የእንግሊዝኛ መምህሩ ሳምሶን ነው። ይልቁንም ትምህርት ቤቶች ከአንድ እስከ ሦስተኛ ደረጃ ይዘው ለሚወጡ ተማሪዎች የተለያዩ ሽልማቶችን እንደሚሰጡ ነው የሚናገሩት- መምህራኑ።
ትዕግስት ከዚህ ቀደም የነበረውን ነገር ታስታውሳለች ‹‹የድሮ መምህራን እኮ የሚሰጣቸው ክብር በራሱ ደስ የሚል ነበር ። አሁን ላይ ሳስበው ወደዚህ ሙያ ዳግም የመመለስም ሃሳብ የለኝም።›› ስትል ፤ ሳምሶን በበኩሉ ‹‹ማህበረሰቡ ይቅር እና አሰሪዎቻችን መጀመሪያ ለእኛ መች ክብር አላቸው? ሲል ይጠይቃል። ‹‹ክብራችንን ተትን መብታችን እንኳን ማስከበር አልቻልንም።›› ሲል ነገሩን በምሬት ያስረዳል።
ካሳሁን መናገሩን ቀጥሏል ‹‹ከዚህ በፊት በመምህርነት ሙያው ውስጥ ጥሩ የሚባል እርሾ ነበር። ይህም ማክበር እና መውደድ ነበር። መምህሩ ሌላውን ለማሳወቅ ዋጋ እየከፈል አንደሆነም ብዙዎች ይረዱት ነበር። የቀድሞ ማህበረሰብም ይህንን በይበልጥ ይረዳል። አሁን ላይ ባለው ማህረሰብ ግን መምህርነት የድህነት ተምሳሌት አድረጎ መቁጠር በስፋት ይታያል።›› እንደውም ይላል ‹‹ ብዙ መምህራን ከሌሎች ሠዎች ጋር በሚኖራቸው መስተጋብር ‹እኔ እኮ መምህር ነኝ› ብለው ደፍረው መናገር የማይችሉበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል።››
እንደ መምህራኑ እይታ እና በዕለት ተዕለት ኑሯቸው ያስተዋሉት የተማሪዎች ሥነ ምግባር አሳሳቢ መሆኑን፤ በማህበረሰቡ በኩልም የሚታሰበው ትውልድን እያፈራ ሳይሆን ከተማሪዎች ጋር ሲጯጯህ እንደሚውል እና ጊዜውን በፍጭት የሚጨርስ አድርጎ የማሰቡ ነገር እየበረታ መምጣቱን ለአዲስ ማለዳ አልሸሸጉም።
መምሃራኖቹ አንድ ነገር ግን እርግጠኛ ናቸው። የዚህ ሁሉ ችግር የወላጆች አስተዳደግ፣ ተማሪዎቹ በራሳቸው እያሳዩ ያለው ከፍተኛ የሚባል የሥነ ምግባር ችግር እና መገናኛ ብዙሃኑም ተዳምረው ያመጡት እንደሆነ። ይህ ማለት ግን ሁሉም መምህራን ችግር የሌለባቸው ናቸው ብሎ ማሰብ እንዳልሆነም መምህራኑ ያሳስባሉ። አያይዘውም አሁን ቢሆን መምህሩን የሚሳደብ እና የሚያንጓጥጥ ተማሪ እንዳለ ሁሉ የድሮውን ጊዜ ክብር የሚያስትውስ ከጥሩ ቤተሰብ የተገኙ መልካም ተማሪዎች እንዳሉም ይናገራሉ።
ዛሬ ላይ ነገሮች ጨለማ ይምሰሉ እንጂ ነገ ብርሃን እንደሚወጣ ያምናሉ- ያነጋገርናቸው መምህራን። ነገሮች በዚህ ችግር ይቀጥላል ብሎ ማሰብ ወይም ሙሉ በሙሉ መደምደም አይቻልም የሚሉት መምህራኖቹ እነዚህ ነገሮች በጊዜ ሂደት ውስጥ ይፈታሉ ብለው ተስፋም ያደርጋሉ። ጥቄዎቻቸውንም ቢሆን ለመንግስትም ይሁን ለግል ተቋም በማስረዳት እንደሚፈታም በፅኑ ያምናሉ።
ከዚህ ጋር በተያያዘም አዲስ ማለዳ የመምህራን ማህበር እየሰራ ስላለው ሥራ ጥያቄዋን አቅርባለች። ማህበሩ በበኩሉ የመምህራኖችን ችግር ለመቅረፍ እየሠራ እንደሆነ ይገልጻል።ከክልል እስከ ፌደራል ካሉ ተቋማት ጋርም የመምህራኑን ጥያቄም ለመመለስ እየተሰራ እና አሁም ቢሆን እየተመካከሩበት እንደሚገኝ የማህበሩ ምክትል ሥራ አስኪያጅ ሽመልስ አበበ ተናግረዋል።
የሲቪል ሰርቫንት ሠራተኞች ደሞዝ ሲስተካከል ከዚህ በፊት በነበሩት መንግስታት የመምህራን ጉዳያቸው ያልታየ እና ትኩረት ያልተሠ ሲሆን ማህበሩ ግን ይህን ለማስተካከል ሚናውን መወጣቱንም ይገልጻል። ከዚህ በኋላም የቤት ጥያቄያውን ለመመለስ እየተሰራ እንደሆነ የማህነሩ ሽመልስ ይገልጻሉ።
የመምህራን ጥያቄ የጥቅማ ጥቅም ብቻ አይደለም። የክብርም ጉዳይ እንደሆነ ነው የሚያነሱት ።በመሆኑም የትምህርት ፖሊሲውን ማስተካከል እንደሚገባ እንዲሁም ሥነ ምግባር ላይ መሠረት ያደረገ በተለይም ‹የግብረ- ገብ› ትምህርት ማስተማር ችግሮቹን እንደሚቀንስ በማመን መልዕክታቸውንም አስተላፈዋል። መምህራኖች ተገቢው ክብር እንዲያገኙም እና ዓለምን የቀየረሙያ መሆኑንም ሰዎች እንዲገነዘቡት ይፈለጋሉ ። ለዚህ መፍትሔው መንግስት ትኩረት ሰጥቶት የመምህራኖችን ሥራ አጉልቶ ማሳየት ፣መሸለም እና በማበረታት ያስፈልጋል። ፖለቲካዊ ጣልቃ ገብነቱም መቅረት እንዳለበትም ያሳስባሉ።
የጤና ሚኒስቴር የህዝብ ግንኙነት እና ኮሙዩኒኬሽን ዳይሬክተር ዶክተር ተገኔ በኮረና በቫይረሱ ምክንያት የበርካታ ሰዎች ሕይወት እየጠፋ እነደሆነ ተናግረው፣በተጨማሪም በአገሪቱ ካለው የሰው ሰራሽ የመተንፈሻ ማሽን ውስንነት ጋር ተያይዞ አሁን ላይ በህክምና ተቋማት ውስጥ የመተንፈሻ መሳሪያዎች ለህሙማን በወረፋ እየተሰጠ ነው ብለዋል።
በዋናነት መዘናጋትና ቫይረሱን አቅልሎ ማየት፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የቫይረስ መከላከል ትግበራው መቀዛቀዝ እና ፍጹም መዘናጋት ስለሚስተዋል ወረርሽኙ አሁንም ስጋት ሆኖ ቀጥሏልም ነው ያሉት።
ህብረተሰቡ አስፈላጊውን ጥንቃቄ በማድረግ ሕይወቱን መታደግ አለበት ያሉት ዶክተር ተገኔ፥ አመራሩም ርቀትን በመጠበቅ፣ የአፍና አፍንጫ መሸፈኛ ጭምብል በአግባቡ በመጠቀም እንዲሁም እጅን በመታጠብ በዋናነት ለራሱና ለቤተሰቡ እንዲሁም ለሚያገለግለው ህብረተሰብ አርዓያ ሆኖ ሃላፊነቱን እንዲወጣም ጠይቀዋል።
መንግስታዊና መንግስታዊ ያልሆኑ ተቋማትም ያለመሠላቸት ለተገልጋዮች አስፈላጊ ግብአቶችን በማቅረብና የጥንቃቄ እርምጃዎችን ተግባራዊ በማድረግ ቫይረሱን ለመከላከል የሚደረገውን ጥረት ሊደግፉ እንደሚገባም ጠቅሰዋል።
የሚዲያ ተቋማትም ህዝቡን በማስተማር፣ በማስጠንቀቅ፣ በተለያዩ የቫይረሱ ወቅታዊ ሁኔታዎች ላይ የህብረተሰቡን ግንዛቤ በማሳደግና በማስተማር የበኩላቸውን ሚና እንዲወጡ ጥሪ ማቅረባቸውን የሚኒስቴሩ መረጃ ያመላክታል።
ይህ ፕሮጀክት የቅዱስ ዻውሎስ መልዕክት መሰረት አድርጎ የተነሳ ሲሆን “ባንዝልም በጊዜው እናጭዳለንና መልካም ስራን ለመስራት አንታክት እንግዲያስ ጊዜ ካገኘን ዘንድ ለሰው ሁሉ ይልቁንም ለሃይማኖት ቤተ ሰዎች መልካም እናድርግ” ገላ6-10 ሲል በመከራቸው አምላካዊ ቃል መሰረት በማድረግ በጅማ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት በማጣት በብዙ ጉዳት የደረሰባቸውን ምዕመናን ለመታደግ የተዘጉ አብያተ ክርስቲያናትነ ለማስከፈት ተብሎ የተወጠነ ፕሮጀክት ነው። ይህ ፕሮጀክት ጊዜያዊና ፋታ ሰጪ የሆነ እና ለሁለት አመታት የሚዘልቅ አገልግሎትን የሚያሰጥ ፕሮጀከት ነው። ምዕመናን በየወሩ ብር 800.00/ስምንት መቶ ብር ብቻ/ ለሶስት አገልጋዮች የሚሆን ወርኃዊ ደሞዝ በመቻል ቤተ ክርስቲያንን የሚስተዳድሩበት እንቅስቃሴ ነው። በዚህ ፕሮጀክት ማህበሩ በህዳር 27 2002 ዓ.ም. አዘጋጅቶት በነበረው ታላቁ የሚሊኒየም ጉበኤ በተገኘው ገቢ አብያተ ክርስቲያናቱን ከአንድ አመት በላይ ለሆነ ጊዜ በማስከፈት አገልግሎት እንዲሰጡ አስችሏል።
መጀመርያ የተገኘው በእንግሊዞች በ1636 ዓም ሲሆን እስከ 1880 ዓም ድረስ ማንም ሰው ያልኖረበት ነበር። አሁን 2000 ሰዎች ይኖሩበታል፣ ከነዚህ 65% ከቻይናዊ ዘር እና 75% የቡዲስም ተከታዮች ናቸው።
አዲስ አበባ ነገር የሕዝቡን አብሮ የመኖር መንፈስ እየገዘገዘ ያለ ኃይለኛ ጉዳይ መሆኑን መገንዘብ ይገባል። እሳቱ ውስጥ ለውስጥ እየጋመ ያለና አንድ ቀን ሊፈነዳ እንደሚችል እሳተ ገሞራ አስቦ ሰላማዊ መፍትሔ ለማግኘት መሞከር የግድ ይላል። የአዲስ አበባ ጉዳይ በአዲስ አበባ ብቻ ተወስኖ የሚቀር ሳይሆን አጠቃላይ አገሪቱን ወደ አደገኛ ትርምስ የሚከት ሊሆን ይችላል። ስለዚህ ይህንን ያንዣበበ መከራን በሰላም ለመወጣት አዲስ አበባ እና አካባቢው ከሃያ አምስት አመት በኃላ ምን ሊመስል ይገባዋል የሚለውን ማሰብ የተሻለ መፍትሔ ሊያመጣ ይችላል። አዲስ አበባ በከተማው የሚኖረውን የኢትዮጵያዊ መብት ሳይጣስ፤ የአካባቢውን አርሶ አደር ሕይወትና ቋንቋ ሳይደፈጥጥ፤ እንዲሁም ጎረቤቱ ከሆነው የኦሮሚያ ክልል ጋር የሚኖረውን መልካም ግንኙነት በማዳበር ለሁሉም ጠቃሚ ሊሆን የሚችል መፍትሔ ማግኘት ይቻላል።
በሰላም አብሮ ለመኖር ከታሰበ አዲስ አበባ ውስጥ የሚኖረው ከአምስት ሚሉዮን የሚበልጥ ኢትዮጵያዊ በራሱ አገሩ ውስጥ እንደሚኖር መረዳትና የከተማውንም የወደፊት እድገት እንደ አገሪቱ ርዕሰ ከተማነትንና የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ ከተማነትን ግምት ውስጥ አስገብቶ ማየት እና አዲስ አበባን በመቶ ኪሎ ሜትር ዙሪያ ከቦ ከሚኖረው የኦሮሞ ሕዝብ ጋርም ሊያስማማ የሚችል መፍትሔ ያስፈልጋል። የት ይደርሳሉ? ምን ያመጣሉ? የሚል የግጭትና የኃይል ፖለቲካ መንገድ ለአዲስ አበባም ሆነ ለኢትዮጵያ የፖለቲካ ችግር መፍትሔ አያመጣም። የድሮውን ይዞ ወይም አሁን ላይ ብቻ ተቸንክሮ ከመቅረት ወደፊት ሊሆን የሚችለውን ለማየት መሞከር መፍትሔ ሊያመጣ ይችላል። የከተሞች መስፋፋት የማይቀር ክስተት ነው። አዲስ አበባ ከአሁን በኃላ ወደ ላይ እንጂ ወደ ጎን መስፋት አይገባውም የሚለውም አስተሳሰብም ዝም ብሎ ለፖለቲካ ሲባል የሚነገር እንጂ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ሊሆን የሚችል አስተሳሰብ አይደለም። በዩኤን ግምት መሠረት በ2050 ወደ ሰባ በመቶ የሚጠጋ የአለማችን ሕዝብ በከተሞች ይኖራል። በተለይም በታዳጊ አገሮች ውስጥ የከተሞች እድገት በጣም ከፍተኛ ይሆናል። የአዲስ አበባንም ሁኔታ በዚህ እይታ ማየት ይገባል። የአዲስ አበባ ሕዝብ በየሃያ አምስት አመቱ በእጥፍ ይጨምራል። ስለዚህ አዲስ አበባ የግድ መስፋት ይኖርበታል። ከተማው በፓለቲካ መካረር ምክንያት መስፋፋቷ ተገድቦ ታፍኖ መሰቃየትና መታነቅ አይገባውም። በከተማው መስፋትም ምክንያት ደግሞ በዙሪያው የሚገኘው አርሶ አደር ሕይወት መመሰቃቀልና ቋንቋው መጨፍለቅ የለበትም። እየታነቀ ዝም ብሎ የሚቀበል እንደማይኖር ሁሉ፤ እየተጨፈለቀም ዝም ብሎ የሚቀበል አይኖርም።
ይሄ ከተማው የኛ ነው ፖለቲካ የሚያቀራርብ መፍትሔ አያመጣም። አዲስ አበባ የኢትዮጵያ ዋና ከተማ ሆና በዙሪያዋ የነበረውን የኦሮሞ አርሶ አደር ያለበቂ ካሣ እያፈናቀለች ከአራቱም ማእዘን በመጣ ሕዝብ የተገነባች ከተማ በመሆኗ የሁሉም ኢትዮጵያዊ የጋራ ንብረት ናት። የከተማው ነዋሪም በዴሞክራሲያዊ አሰራር የራሱን በራስ የማስተዳደር መብት ሊጠበቅለት ይገባል። በተጨማሪም ባለፈው ሃያ ስምንት አመታት የግፍና የዘረፋ አገዛዝ ምክንያት እንኳን በየክልሉ የነበሩ ሹመኞች የክልላችን ነባር ተወላጅ አይደለም በሚል በየክልላቸው በሚኖረው ኢትዮጵያዊ ላይ ሲያደርሱ የነበረው የግፍ አስተዳደር የሚረሳ አይደለም። በዚህ አስተደዳር ተማሮ ለእራሱና ለቤተሰቡ ይሻላል በሚል ጓዙን ጠቅልሎ ለዘመናት ወልዶና ከብዶ የኖረበትን ቦታ ሳይወድ በግዱ ጥሎ አዲስ አበባ መኖርያው ያደረገ ኢትዮጵያዊ በጣም ብዙ ነው። ዛሬ ይህን ሕዝብ አገሩ የኔ ነው ያንተ አይደለም ቢባል ያው ለዘመናት ከኖረበት ቦታ ያፈናቀለው ፖለቲካ እንደገና ሲመጣበት የሞት ሽረት ትግል ያደርጋል እንጂ ከዚ በኃላ የት ለመሄድ የሚያስብ ይመስለናል? በአንፃሩ ደግሞ አዲስ አበባ ስትሰፋ ለዘመናት ከኖረበት መሬቱ በግፍ እየተፈናቀለ ቤተሰቡን በትኖ ስድተኛ የሆነውን አርሶ አደርና የአርሶ አደር ቤተሰብ በአዲስ አበባ ጉዳይ ምንም አያገባህም ብንለው ዝም ብሎ የሚቀበል አይሆንም። ስለዚህ ጉዳዩን ከስሜታዊነ በራቀ መንገድ አይቶ ፍትህና ሰላም በሚያመጣ መንገድ መፍትሔ መፈለግ ያስፈልጋል።
የከተማ አንዱ ትልቁ ተግባር የገጠሩን ሕዝብ በሂደት ከተሜ እያደረገ ዘመናዊነትንና እድገትን ማስፋፋት ሲሆን በአቅራቢያው የሚገኘውን የገጠር ማኅበረሰብንም በማካተት ነው። በአቅራቢያው የሚገኘውን የገጠር ማኅበረሰብ ደግሞ ከተሜ ለመሆን ቋንቋውን የግድ መለወጥ ባይገደድ የተሻለ ይሆናል። እስከተቻለ ድረስና ለአገር ግንባታና ለሰላም የሚበጅ ከሆነ ቋንቋውን ሳይተው ከተሜ ሊሆን የሚችልበት ዘዴ መፈልጉ ይሻላል። ቶሎ ዘመናዊና ከተሜ ለመሆንም ሆነ ለኢኮኖሚ ጠቀሜታ ቋንቋ ትልቅ አስተዋፅኦ ይኖረዋልና። ስለዚህ አማርኛ ተናጋሪውንም ሆነ ኦሮምኛ ተናጋሪውን በሚጠቅም ሁኔት መፍትሔ ማግኘት ይቻላል። በአገራችን የሚታየውን አጥባቂ ብሔርተኛነትንም ሊቀንስ ይችላል። ብሔርተኝነት እየጠነከረ የሚመጣበት አንዱ ምክንያት የመጨፍለቅና የመገለል ፍራቻና ጥርጣሬ ነው። ይህንን ፍራቻና ጥርጣሬ መቀነስ ከተቻለ ብሔርተኝነትም እየለዘበ ሊመጣ ይችላል። በአለም ላይ በብሔርና በብሔረሰቦች ግጭት ለአርባ አመት ተመራማሪ የሆኑትና በብዙ አገሮች የደረሱትን የብሔርና የቡድን ግጭቶችን የመረመሩት ታዋቂ አሜሪካዊ ምሁር ፕሮፌሰር ዶናልድ ኤል ሆሮዊትዝ እንደተገነዘቡት የመጨፍለቅና የመገለል ፍራቻና ጥርጣሬን የሚቀንሱ የፖሊሲ እርምጃዎች ብሔርተኝነት እንዳለዘቡና እንደሚያለዝቡም በደንብ አስምረውበታል ። ስለዚህ አስቸጋሪና ከባድም ቢሆን መቼም ቢሆን ከመጨራረስ የሚሻል መፍትሔ መፈለግ ይሻላል።
በአገራችን የከተሞቻችንን እድገት ሁኔታ ያየን እንደሆነ ለበርካታ አሥርተ አመታት ስንተገብረው የነበረው የአገር ግንባታ መርህን የሚያንፀባርቁ ናቸው። በሰሜን ኢትዮጵያና በደቡብ ኢትዮጵያ ያሉ ከተሞች ለየት ያሉ ባህሪያት አላቸው። በተለይ በአማራና በትግራይ አካባቢ ያሉት ከተሞች በዙሪያቸው የከበባቸውን የገጠር ነዋሪ አፍ መፍቻ ቋንቋ የሚናገሩ ሲሆን በኦሮሚያ፣ በደቡብ፣ በሱማሌ፣ አፋር የመሳሰሉት አካባቢዎች የተመሠረቱት ከተሞች ግን በዙሪያቸውን የከበባቸውን የገጠር ነዋሪ አፍ መፍቻ ቋንቋ በዋናነት የሚናገሩ አይደሉም። በዚህም ምክንያት በአማራና በትግራይ አካባቢ ያሉት ከተሞች በዙሪያው የሚኖረውን ገጠሬ የአፍ መፍቻ ቋንቋውን ሳይለቅ ከተሜ እያደረጉ ስለሚያድጉ ከከበባቸው የገጠር ነዋሪ ጋር ብዙም የጠላትነት ስሜት ሊያዳብሩ አይችሉም። በተቃራኒው በኦሮሚያና በደቡብ በሚገኙ ከተሞች የከበባቸው የገጠር ሕዝብ ከተሜ ለመሆን አፍ መፍቻ ቋንቋውን የግድ መለወጥ ስለሚገባው ይህ የራሱ የሆነ የኢኮኖሚ የፖለቲካና የማህበራዊ ተፅእኖና ልዩነት ይፈጥራል። ቋንቋ መቻል የከተማን ባህልን ለመማር የተሻለ እድል ይፈጥራል። በተቃራኒው ግን ከአማራና ከትግራይ ውጭ ያሉ ከተሞች የአካባቢውን የገጠር ሕዝብ ቋንቋ ስለማይናገሩ በአካባቢው ያለው የገጠር ሕዝብ ከተሜ ለመሆን ከፈለገ የገጠሬ ባህሉን ብቻ ሳይሆን ቋንቋውንም እየተወ ከተሜ ለመሆን ትልቅ ድካም ያለበት ነው። ቋንቋ ሳይገባህ የከተማ ባህል መማር ደግሞ እጅግ አስቸጋሪ ነው። ድርብ መከራ የሚባለው ይህ ነው። ይህ ደግሞ በሥራም በማህበራዊም ሆነ በኢኮኖሚ እድገት ላይ ትልቅ ተፅዕኖ ሊያመጣ ይችላል።
የከተማውን ቋንቋ በሚገባ የማይናገር ደሃ የገጠር ሰው በከተማ ውስጥ መለስተኛ ሙያ የሚጠይቅ እንደ አስተናጋጅነት የመሳሰሉ ሥራ እንኳን ለማግኘት ትልቅ ፈተና ስለሚሆንበት በአብዛኛው በጉልበት ሥራ መሰማራት ገዴታው ይሆኗል። ይህ እንግዲህ በቀጣይ በማህበረሰቡ ላይ የሚያሳድረው ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ተፅእኖ እጅግ የከፋ ነው። ለዚህም ነው የቋንቋ ጉዳይ ኢትዮጵያ ውስጥ የሞት ሽረት ጉዳይ የሚሆነው። አንዱን አካባቢ ጠቅሞ አብዛኛውን የሚጎዳ መሆን የሌለበት። ከተሜ ለመሆንም ለመሠልጠንም ቋንቋ መሠረት ነው። የከበባቸውን የገጠር ሕዝብ ቋንቋ የማይናገሩ ከተሞች ለአካባቢያቸው ሕዝብ አስቸጋሪ ይሆናሉ። ዘመናዊነትና ትምህርት እየተሰፋፋ የሰብዓዊ መብታና የፖለቲካ እውቀት እየጨመረ ሲመጣ የእራሴን አፍ መፍቻ ቋንቋ እየተናገርኩ ከተሜ መሆን ለምን አልችልም ብሎ መጠየቅ የማይቀር በመሆኑ በአሁኑ ወቅት እዚ ደረጃ ላይ የደረሰ ጠንካራ ሕዝባዊ እንቅስቃሴ ተፈጥረዋል። ለወደፊትም ወቅቱንና እድገቱን ጠብቆ እንደዚህ አይነት ጥያቄዎች ሊጠየቁ እንደሚችሉ መገንዘብ ይበጃል። የሕብረተሰብ እድገት ባለበት ሆኖ የሚቀር አይደለም። ስለዚህ ጥያቄዎቹ ከፍተኛ የፖለቲካ ጥያቄ ላይ ሲደርሱ መፍትሔ ለማግኘት መሞከር ለሁሉም ይበጃል።
የአገራችንም አንዱ ትልቁ የፖለቲካ ቅርቃር የአዲስ አበባ ጉዳይ ነውና ይህንን የፖለቲካ ቅርቃር መፍትሔ ለመፈለግ አዲስ አበባ ወደ ጎን ሲሰፋ ሁለት ከተሞች አዲስ አበባ እና ፊንፊኔ እየሆነ አማርኛና በኦሮምኛ ቋንቋ ተናጋሪ እየሆኑ አንዲያድጉ ማድረግ ይቻላል። በአንደኛው አቅጣጫ በአብዛኛው አማርኛ ቋንቋ ተናጋሪ ሆኖ ሲሰፋ በአዲስ አበባ ከተማ የአስተዳደር የሚተዳደር ሲሆን በሌላው አቅጣጫ ደግሞ በአብዛኛው የኦሮምኛ ቋንቋ ተናጋሪ እየሆነ የሚያድግና በኦሮሚያ ክልል መስተዳደር ስር ያለ ፊንፊኔ በመመሥረት ሁለት ጎን ለጎን አማርኛና ኦሮምኛ ተናጋሪ የሆኑ እህት ከተሞችን ማለም ይሻላል። አማርኛና ኦሮምኛ ተናጋሪ ሲባል በከተሞቹም የሚነገሩት ቋንቋ ሁለት ብቻ ይሆናሉ ለማለት ሳይሆን ወይንም የሚኖሩበት የሁለቱ ቋንቋ ተናጋሪዎች ብቻ ናቸው ለማለት ሳይሆን የከተሞቹ ዋና የሥራ ቋንቋን ለማመልከት እንጂ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ይመቸኛል ብሎ ለመኖር በሚፈልገው ከተማ የመኖር የዜግነቱ መብት ነው።
በአንደኛው አቅጣጫ በሚኖረው የፊንፊኔ ከተማ በአብዛኛው ኦሮምኛ ተናጋሪ እየሆነ በሚሰፋበት አቅጣጫ ያለው የኦሮሞ አርሶ አደር ምርጫው ተጠብቆ ቋንቋውን መጣል ሳይገደድ ሕይወቱ ሳይመሰቃቀልና የሚከፈለው ካሳ የአርሶ አደሩንና የቤተሰቡን የወደፊት ሕይወት በጥልቀትና በቀጣይነት በማየት የከተማው ነዋሪ የሚሆነበትን መንገድ የሚያመቻች ጥሩ ሕግና ፓሊሲ መቅረፅ ይቻላል። እንደዚሁ በሁለተኛው አቅጣጫ አዲስ አበባ በአብዛኛው አማርኛ ተናጋሪ እየሆነ በሚሰፋበት አቅጣጫ የሚገኘው የኦሮሞ አርሶ አደር ደግሞ ምርጫው ተጠብቆለት ቋንቋውን ሳይለቅ ወደ ከተማ ሕይወት መቀየር ከመረጠ ኦሮምኛ ተናጋሪ እየሆነ በሚሰፋው ፊንፊኔ አቅጣጫ በኩል እንዲኖር በማመቻቸት ሕይወቱ ሳይመሰቃቀልና የሚከፈለውም ካሳ የአርሶ አደሩንና የቤተሰቡን የወደፊት ሕይወት በጥልቀትና በቀጣይነት በማየት ቋንቋውን ሳይተው የከተማው ነዋሪ የሚሆነበትን መንገድ የሚያመቻች ጥሩ ሕግና ፓሊሲ መቅረፅ ይቻላል። በአብዛኛው አማርኛ ወይም ኦሮምኛ ተናጋሪ ቢሆንም ሌላ ቋንቋ ተናጋሪዎችም በሁለቱም በኩል የመኖር መብታቸው የተጠበቀ ነው።
ከመካረርና ከመፈራራት ወጥቶ ሊያስማሙ የሚችሉ መፍትሔዎችን መፈለግ ይሻላል። የኔ መንገድ ካልሆነ ሞቼ እገኛለው የሚለው መንገድ አሸናፊ የማይኖርበት የግጭትና የድህነት መንገድ ነው። የድህነታችንም ዋናው ምክንያት ልዩነቶቻችንን የሚያቻችልና የሚያስማማ መፍትሔ ማግኘት አቅቶን ለሃምሳ አመታት የተከተልነው የግጭትና የኃይል ፖለቲካ መንገድ ነው። በአንዱ ቦታ ኃይልና አቅም አለኝና የፈለኩትን ማድረግ እችላለው አይነት አካሄድ ሌላውም ኃይልና አቅም ባለው ቦታ የፈለገውን እንዲያድርግ በማበረታት አገሪቷን ከፍተኛ ግጭት ውስጥ ይከታል። ምንም ጥርጥር የለውም የእልክና የወኔ ፖለቲካ ህወሃትን ለማሸነፍ ትልቅ እርዳታ አድርጓል። ዴሞክራሲንና ሰላምን ለማምጣት ግን ብዙም አይጠቅምም። ዴሞክራሲ የሚመሠረተው በሰከነ ውይይት በድርድርና በሕዝብ ድምፅ ብቻ ነው። ሰላሳ ሚልዮን ሕዝብ በአደገኛ ድህነት ውስጥ በሚኖርበት አገር፤ በመቶ ሺህ የሚቆጠሩ የጐዳና ላይ ተዳዳሪ ልጆችና ሕፃናት ባሉበት አገር፤ ሥራ አጥነት በሚልዮኖች የሚቆጠረውን ወጣት ወደ ተስፋ መቁረጥ ደረጃ እየወሰደው ባለበት አገር የግጭትና የኃይል ፖለቲካ ማራመድ በእሳት እንደ መጫወት ነው።
በተጨማሪም ጥርጣሬና ፍራቻ ሳይወገድ አሁን የትኛውንም ቋንቋ ቢሆን የሥራ ቋንቋ ተብሎ በመንግስት ታውጆ ሕዝብ ላይ ቢጫን ጥላቻንና መከፋፈልን ይበልጥ ያስፋፋ ይሆን እንጂ አመርቂ ጠቀሜታ አይኖረውም። በኢትዮጵይ ደግሞ የቋንቋ ጉዳይ ትልቅ የፖለቲካ ጉዳይ ነው። አማርኛ ተናጋሪ የሚመቸውና የሚፈልገውን ሁሉም ይመቸዋል ወይም ይፈልገዋል ማለት አይደለም። ከኤርትራ ችግር ጀምሮ እስካሁን ድረስ የቋንቋ ጉዳይ እጅግ አከራካሪ የፖለቲካ ጥያቄ ነውና አሳንሶ ማየት በፍፁም ተገቢ አይደለም። ከቋንቋችንን ይልቅ አማርኛ ማስቀደም ይሻለናል የሚሉት መብታቸው እንደሆነ ሁሉ፤ ከአማርኛ ይልቅ የራሳችንን ቋንቋን እናስቀድማለን የሚሉትም መብት እንዳላቸው ማወቅ ይገባል። ነገር ግን ጥርጣሬንና የመጨፍለቅ ፍርሃት ከተወገድ ሕዝቡ ሌሎች ቋንቋዎችን በፍላጐቱ ለመማር የሚችልበት ኢኮኖሚያዊና ማሕበራዊ ሁኔታዎች ይፈጠራሉ። ስለዚህ ጥርጣሬንና የመጨፍልቅ ፍራቻ ሊቀንሱ የሚችሉ ስምምነቶችና ፖሊሲዎች ማግኘት ዋናው ትልቁ ተግባር ቢሆን ይበጃል። ጥርጣሬንና ፍራቻ ከተወገደ አማርኛና ኦሮምኛ በአዲስ አበባ እና በፊንፊኔ ላይ ያለ ብዙ ችግር እየተደባለቁ የሚያድጉበት ሁኔታ ይፈጠራል። በሂደትም ተቻችሎ የሚኖር አገራዊ አንድነቱ የጠበቀ የተቆራኘ ማኅበረሰብ ለማጐልበት ይጠቅማል። በመከባበር ከተጠቀምንበትና ካለማነው አገሩ ሰፊና ለሁላችንም በጣም በቂ ነው። የአዲስ አበባ የመሬትና የቤት ዋጋ ውድነት ካደጉ አገሮች ምርጥ ከተሞች በላይ እየሆነ የመጣው ተስማምተን ሁላንችንንም በሚጠቅም መልኩ ያለንን ሀብት መጠቀም ባለመቻላችን ነው። የሚሻለንንና የሚያዋጣን የመከባበርና የሰላም መንገድ ብቻ ነው።
የተራበው- ፈረሱ የሳቀው የዶ/ር አቡሽን የኳንተም ሜካኒክስ መጽሐፍ አንብቦ ነው፡፡ ...በመጽሐፉ ማንም ሰው ..ኳንተም.. የሚባል ነገርን እስከሆነ ድረስ፤ በህይወት ላይ ያሉ ችግሮቹን መፍታት... አንድ ቦታ ብቻ ሳይሆን አርባ የተለያየ ቦታ በአንድ ቅበት መገኘት ይችላል፡፡ ፈረሱ ሳቀ፤ ኳንተም መሆን ብቻ ነው ያለበት፡፡ ሞገድ ሆኖ ከዛሬ ተወርውሮ ትናንት ላይ ለማረፍ... የማይቻል ነገር የለም፡፡
የአምስት ሺ ዘመን ታሪክ ለኢትዮጵያ የቆጠራላት ጋዜጠኛ ፍሥሐ ያዜ ያቀረበውን መጽሐፍ ለመተቸት ዓለማየሁ ገላጋይ በአዲስ አድማስ ያቀረበውን ጽሑፍ ደግሜ ደጋግሜ አነበብሁት፡፡ ይህን ያህል ማንበቤ በርካታ የሚነቀሱ ነጥቦች በውስጡ ስለተመለከትሁ እነሱን በዓይነት በዓይነታቸው አውጥቼ በያንዳንዱ ረገድ መባል የሚገባቸውን ለመሰንዘር ስል ነበር፡፡ በሚያስገርም መጠን እያንዳንዱ ራሱን የቻለ ርዕስ እስኪሆን ድረስ የሚሄድ ሆነ፡፡ እንዲህ የሆነውን ደግሞ በጋዜጣ ገጽ እንዴት ማቅረብ ይቻላል? ሁሉንም እንዳሉ ከመተው ግን አንድ ሁለቱን ልምረጥ አልኩ፡፡ ስለኖኅ አና ስለንግሥተ ሳባ፣ ዓለማየሁ ያቀረባቸውን ማንሳትን ሊተውት የሚገባ አይሆንም፡፡ሌሎችን ነጥቦች ግን እንዲሁ በጥቆማና በጥያቄዎች በማንሳት ነጥቦቹ እንዲታሰቡ ሳያደርጉ ማለፍን ልቤ እሺ አላለኝምና እነዚያን አነጣጥቤ፣ በዚህ ጽሑፍ ቅድሚያ ከሰጠሁቸው አንዱንና የሚቀድመውን የኖኅ ህልውና እንደ አዲስ እንዲፈተሽ የተጠየቀበትን ነገር እይዛለሁ፡፡
ከዕለታት አንድ ቀን አንድ ሰው የታመመ ጓደኛውን ሊጠይቅ ወደ ሆስፒታል ይሄዳል፡፡ ጓደኛው የመጨረሻው የሞት አፋፍ ላይ ነበር ይባላል፡፡ ኦክሲጂን በላስቲክ ቱቦ ተገጥሞለት ነው የሚተነፍሰው፡፡
በ2011-12 የውድድር ዘመን ለሚቀጥለው የአውሮፓ ሻምፒዮንስ ሊግ ዋንጫ የምድብ ድልድል ወጣ፡፡ በሌላ በኩል የአውሮፓ እግር ኳስ ማህበር ለመጀመሪያ ጊዜ ባካሄደው የአውሮፓ ኮከብ ተጨዋች ምርጫን ሊዮኔል ሜሲ ዣቪ ኧርናንዴዝና ክርስትያኖ ሮናልዶን አሸንፎ ተሸላሚ ሆኗል፡፡ ሐሙስ ዕለት በወጣው የሻምፒዮንስ ሊግ የምድብ ድልድል በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ተሳታፊ የሆነው ማንቸስተር ሲቲ ከ3 የአውሮፓ ታላላቅ ሊጐች ከተወከሉ ጠንካራ ክለቦች ጋር መገናኘቱ ትኩረት ስቧል፡፡
ለሦስት አስርት ዓመታት ዘርፈ ብዙ አገልግሎት ሲሰጥ የቆየውና እውቅ ባለሙያዎች ያፈራው ራስ ቴአትር በአዲስ መልክ ሊገነባ ነው፡፡ አሮጌው አዳራሽ የመጨረሻ ኪነ ጥበባዊ ዝግጅቱን ነገ ጥሪ ለተደረገላቸው እንግዶች በማቅረብ በይፋ ይዘጋል፡፡ ይኸው የዓመት በዓል ልዩ ዝግጅት ባህላዊና ዘመናዊ ሙዚቃ እንዲሁም ውውት ያካተተ ሲሆን ለእንቁጣጣሽ በኢትዮጵያ ሬዲዮናቴሌቬን ለሕዝብ ይቀርባል ተብሏል፡፡
..አይኑማ.. በሚለው ዜማው የሚታወቀው ድምፃዊ እያዩ ማንያዘዋል ከ15 ዓመት በኋላ አዲስ አልበም አወጣ፡፡ ..አሞናል.. የሚለው አዲስ አልበም 10 ዘፈኖች ያሉት ሲሆን በካሴት እና በሲዲ ተዘጋጅቷል፡፡ግጥሙን አቤል መልካሙ ያዘጋጀው አዲስ አልበም ከሕዝብ ከተወሰዱ ዜማዎች በተጨማሪ አበበ ብርሃኔ እና እንዳለ አድምቄ ዜማውን የሰሩ ሲሆን አቀናባሪው ስንታየሁ ክብረት ነው፡፡ለበርካታ አመታት ከመድረክ ርቆ የነበረው ድምፃዊ እያዩ ..አቤል መልካሙ ለአምስት ዓመታት ከጐተጐተኝ በኋላ ተመልሻለሁ.. ሲል ለአዲስ አድማስ ተናግሯል፡፡
የኢትዮጵያ ሴት ደራስያን ማህበር በየወሩ የሚያካሂደውን ኪነጥበባዊ ዝግጅት በመጪው ረቡዕ የሚያቀርብ ሲሆን ዝግጅቱ እንቁጣጣሽን የተመለከተ እንደሚሆን አስታወቀ፡፡ ..ጥበብ እንቃመስ.. በሚል ርእስ በሩስያ ሳይንስና ባህል ማእከል በሚቀርበው ዝግጅት 16 የተመረጡ እንቁጣጣሽ ተኮር ግጥሞች፣ አጭር ድራማና ሌሎች ጥበባዊ ዝግጅቶችም ለዕድምተኞች ይቀርባሉ፡፡
የተለመዱ የልጆች ጨዋታ ላይ በመመስረት የተሰራው ..የኢትዮጵያ ልጆች ጨዋታ.. ዛሬ ኤድናሞል ማቲ ሲኒማ ይመረቃል፡፡ አቢሲኒያ ሥነጥበብ ተቋም፣ ማስተር ፊልም ፕሮዳክሽን፣ የኢትዮጵያ ልጆች ኢንተርቴይመንት እና ኪኪ ፕሮሞሽን ባዘጋጁትና በሲዲና በዲቪዲ በተሰራው የልጆች ጨዋታ ላይ 120 ልጆች ተሳትፈዋል፡፡
የሊዮ ቶልስቶይ ድርሰት የሆነውና በተመሳሳይ ርእስ አቶ ወጋየሁ በለው ወደ አማርኛ የተተረጐመው ..አና ካሬኒና.. ረዥም ልቦለድ መሐፍ ለውይይት እንደሚቀርብ የሚዩዚክ ሜይ ዴይ ኢትዮጵያ የመፃህፍት ንባብና የውይይት ክበብ አስታወቀ፡፡ ውይይቱ ነገ ከቀኑ 8 ሰዓት በአምስት ኪሎው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቤተመዘክር አዳራሽ ይካሄዳል፡፡ የመነሻ ሃሳብ በማቅረብ የሚያወያዩት አቶ አለማየሁ አሊ ናቸው፡፡
ምኽትል ምምሕዳር ክልል ትግራይ ዶ/ር ደብረፅዮን ገብረሚካኤል ሓዊሱ ላዕለዎት መራሕቲ እቲ ክልል ስድራ ስውኣትን ጉዱኣት ኲናትን ኣብ እግሪ ሓውልቲ ሰማእታት ዕታር ዕምበባ ኣንቢሮም።
ኢቮ (IVO): ቤ/ጽ ማሕበራዊ ኣገልግሎትን ኣገልግሎት ሕክምናን ንዘለዉ ሕግታትን መምርሕታትን ተኸቲሎም ከም ዚሰርሑ ይገብር። እቶም ትረኽብዎም ሰብ መዚ ዘይሰምዑኹም እንተ ኾይኖም: ወይ መሰላትኩም ዘየኽብሩ እንተ ኾይኖም: ነዚ ዚስዕብ ንምግባር ምስ መስመር ቈልዑን መንእሰያት ኢቮ (IVO: barn- och ungdomslinje) ርክብ ግበሩ:-
የአየር ንብረት ለውጥና የኃይል ምንዛሬ ዋጋ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሚሄድበት ሁኔታ የትራንስፖርት ዘርፍ የኢኮኖሚውን ተወዳዳሪነት ለማረጋገጥ እንዲቻል የግንኙነት ሴራ በስልጣን ላይ ተመስጦ እና ተጨባጭ እርምጃዎችን መውሰድ ይኖርበታል.
ADEME, የማን ተልእኮዎች ዕቃዎች ማጓጓዣ ጋር የተያያዙ nuisances ቅናሽ ለማስፋፋት ነው አንዱ, የትራንስፖርት ዘርፍ በርካታ የአካባቢ እና የኃይል ተጽዕኖ ላይ ሪፖርት እና መፍትሄዎችን, የቴክኖሎጂ እና ድርጅታዊ ብዙዎች አብሮ ሃሳብ በዚህ ዘርፍ.
የጤና ሚንስቴር መረጃ እንደሚያሣየው በኢትዮጵያ በየዓመቱ በአማካይ ከ14 ሺህ በላይ እናቶች በወሊድና ከወሊድ ጋር በተገናኘ ችግር ህይወታቸው ያልፋል፡፡በአለም ላይ በርካታ ቁጥር ያላቸው እናቶች ከእርግዝና እና ከወሊድ ጋር በተያያዙ ችግሮች ምክንያት ህይወታቸውን እንደሚያጡ ከእዚህ ውስጥ 50 በመቶ የሚሆኑት እናቶች ለህልፈት የሚዳረጉት በደም መፍሰስ ሳቢያ መሆኑን በጤና ሚኒስቴር የእናቶች ሕጻናትና ስርዓተ ምግብ ዳይሬክተር ዶክተር መሰረት ዘላለም በተለይም ለብስራት ሬድዮ ተናግረዋል፡፡
እንደ ዳይሬክተሯ ገለፃ ፣ ወደ ጤና ተቋማት ሄደው የማይወልዱ እናቶች መኖር የመሰረተ ልማት እና የህክምና ግብዓቶች እጥረት እንዲሁም የጤና ባለሙያዎች ስነ-ምግባር ችግር ለእናቶች ሞት በምክንያትነት ይጠቀሳሉ፡፡
አሁን ላይ 51 በመቶ የሚሆኑ እናቶች ወደ ጤና ተቋማት እንደሚሄዱ ዶ/ር መሰረት የተናገሩ ሲሆን ይሁን እንጅ አሁንም ቢሆን ከእርግዝና እና ከወሊድ ጋር ተያይዞ በርካታ እናቶች ህይወታቸው ያልፋል ሲሉ አንስተዋል፡፡
የእናቶችን ሞት ለመቀነስ ሁሉም ባለድርሻ አካላት ሊረባረቡ ይገባል ተብሏል።የጤናማ እናትነት ወር ዘመቻ ከጥር አንድ ጀምሮ በመላ ሀገሪቱ በደም መፍሰስ ምክንያት እናት ለምን ትሙት በሚል መሪ መልዕክት እየተከበረ ይገኛል።
አሜሪካውያን ለመጓጓት ይጓጓሉ, ነገር ግን የነዳጅ ዋጋ ጉልበትን ያገኙትን ሽርሽቶች ለማሟላት አስቸጋሪ ያደርገዋል. ለዚያም ነው መድረሻዎትን በእግር መጓዝ እንደዚህ አይነት አሳማኝ ሀሳብ ያ ይመስላል. አ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ. የሰሜን አሜሪካን በጣም አስገራሚ ከሆኑ አሥር አስር ከተማዎች አውጥቶ ቢያውቅም, ፍሎሪዳውን በከፍተኛ ደረጃ 10 የሚራመዱትን ከተሞች ለይቼ አውጃለሁ. እነዚህ የእረፍት ጊዜ ቦታዎች ተጓዦችን የከተማዋን ስብዕና እና ባህሪያት እንዲያሰላስሉ ያስችላቸዋል - ሁለም ነዳጅን በመጠበቅ እና በማስቀመጥ ገንዘብን በጋዝ በማቆየት. አሁን ይሄ ምክንያታዊ ነው!
ከአሜሪካ የ መሪያዎች እጅግ በጣም ተራ ከተማዎች መካከል አንዱን የቅዱስ አውጉስቲን ስም ለመጥቀስ በአሜሪካ የ AAA ውሳኔ የበለጠ መስማማት አልቻልኩም. ከዚህ በፊት የሄዱትን ተከታዮች ፈለግ መሄድ እና የዚህን ታላቁ ከተማ ታሪክ ለመቃኘት እዚህ ጋር መሄድ ይችላሉ. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በጣም ጥንታዊው የሰፈራ አጀንዳ እንደመሆኑ ወሳኝ ታሪክን ማቆየት ዋነኛው ነው - ከፀደይ ፖንሴ ዴ ሊዮን የተገኘው የወጣቶች ምንጮች እና ካሊዶሎ ደ ሳን ማርኮስ ግዙፍ ውቅያኖስ ጣሪያዎች ወደ ውብ ወደሆኑ የተከለሉ ቤቶችና ልዩ ልዩ ሱቆች ነው.
በ ቁልፍ ምዕራብ ውስጥ ልዩ ቅርስ - የስፔን እና የካሪቢያን ቅልቅል - አሮጌው ዓለም እና አዲስ - ሄሜንጉዌ እና ቡፌት. ቀን ላይ ጫማዎን ይግዙ እና ቀን ላይ በመንገዶች ላይ ይጓዙ እና ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ከተመዘገበው ረዥም ታሪክ እና ሁሉም ከታዋቂ ሰዎች እና ከሀብታሞች ተፅዕኖ የተደረገባቸው ለታላሚዎች ቀለል ያለ ኑሮ አሏቸው. ማታ ማታ, እያንዳንዱን የፀሐይ ግዜ የክብረ በዓላት እና የዱር-ድንቅ የአካባቢያቸውን የምሽት ምሽት ለመንሸራሸር በተጭበረበረ ጫማዎ ላይ ለማንሸራተት ምክንያት ይሆናል.
በሰሜን ምስራቅ ፍሎሪዳ በምትገኘው በአሜሊያ ደሴት ላይ የምትገኘው ዳውንንድ ፌርናና ቢች ባሕር ዋና ከተማዋ ናት. የቪክቶሪያ የባሕር ወሽመጥ መንደር ይህ አንድ ጊዜ የተራቀቀ ነው. ይህ የፓርቻዎች ጣውላዎች የተቆራረጡ የቅርስ መያዣዎች እና ስብስቦች እንዲሁም የሱቆች እና ሬስቶራንቶች ቅደም ተከተል አላቸው. አፍቃሪ ወዳድ በሆነ ቪክቶሪያ ቤት ለመራመድ የእራስ ጉዞ በእራስ ወዳድ የእግር ጉዞ ለመሄድ ወይም በቅልጥፍ ቀን ወይም በማታ መራመጃዎች መመሪያዎችን ይከተሉ.
የከተማው ውስጠኛው የኦቦ ፓርክ ነው, የኦርላንዶ የመካከለኛው ምስራቅ የንግድ ማዕከል ከዋና ምግብ ቤቶች, ከተወዳጅ ሱቆች እና አልፎ ተርፎም አየር ማረፊያ ቦታዎች ባሉባቸው አዳዲስ የመኖሪያ አከባቢዎች ላይ እየተቀየረ ነው. በተጨማሪም ዳውንታውን በቲያትሮች, በጋዜጣ ክፍሎች እና በስነ-ጥበባት መድረክ ላይ የተዘረጋውን "ባህላዊ ኮሪዶር" እና በ 60 ዎቹ የታሪክ ግዙት ሕንፃዎች ላይ የተገነባውን የከተማዋን የተንጣለለ ህይወት ታሪክ የሚያንፀባርቁትን "ባህላዊ ኮሪዶር" ያመጣል.
የዲልቫዶር ዳሊ ሙዚየም በዳን ታሪካዊ ሴይንት ፒተርስበርግ ውስጥ እየራሱ ካዩዋቸው በርካታ የገጠር ከባህር ጠረጴዛዎች አንዱ ነው. ዴኒስ ማክዶናልድ / ጌቲ ት ምስሎች
ዳውንታንሴ ሴንት ፒተርስበርግ በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ሰዎችን የሚስቡ የንግድ እንቅስቃሴ ማዕከል ነው. ስድስት ዋና ቤተ መዘክሮች, በርካታ የስነ-ጥበብ ማዕከለ-ስዕላት, ሱቆች, ምግብ ቤቶች እና መዝናኛ አማራጮች ውብ በሆነ የባህር ዳርቻ ውስጥ ይገኛሉ. ጣቢያው የመሃል ከተማ አካባቢ ምስል እና መዝናኛ በርካታ የመዝናኛ እና የመመገቢያ ምርጫዎችን እንዲሁም አስደናቂ የውሃ ገጽታዎችን ያቀርባል. ይህ ሁሉ በእግር የሚጓዙ የእግረኛ መንገዶችን በእግር ለማራመድ ፍጹም የተቆራኘ ነው.
በሜሚሚካ የባህር ዳርቻ የአይንት አርኪቴክታዊ ታሪካዊ ዲስትሪክት የተለያየ የመራመጃ ጉዞዎችን ወይም የአሜሪካን ማይሬድ ውቅያኖስ ለራስዎ ያገኙትን ቅርስ ይመርምሩ. በባህር ዳርቻዎች እና የቦታ መንገዶችን እና ማራኪ የሆኑ አስገራሚ ሕንፃዎችን ያገኛሉ.
በትላፕላክ እና በ 25 ታሪካዊ እና ባህላዊ ቦታዎች ውስጥ የኩራት እና የፖለቲካ ሁኔታ በካፒቴል ሕንፃ እና በከተማው ማዘጋጃ ቤት ዙሪያ 10 ካሬ ጫማዎችን ለማሰስ ቀላል ነው. ለራስዎ የሚመሩ ጉብኝቶችን ለማግኘት ከአንድ ቦታ ወደ ሚቀጥለው ቦታ ይመራዎታል.
ሳራሶታ የእግር ጉዞ ማድረግ A + አለው. ከባህር ዳርቻ የፓርኩር ፓርክ ውስጥ የተራቀቁ የዓይነ-ቁንጮዎች እና የሥነ-ጥበብ ማዕከሎች እና የሥነ-ጽንሰ-ክውዶች መደብሮች እና ሴባ ቢያትኒካል መናፈሻ ቦታዎች ያሉት ሲሆን ይህም በአስደናቂ ሁኔታ አስደንጋጭነትን ያመጣል. የሎግ ሴንት አርላንድ የአረንጓዴ ማዕከል ግቢ ውስጥ በመኪና ወይም በታክሲ ወደ አጎራባች ሊዲ ቁልል በመሄድ ለማካሄድ የማይችሉ የገበያ ተሞክሮዎች ናቸው.
ከደቡብ ታምፓ ከተማ ጋር የሚያገናኝ መኪና በቶምፓ ቤይሆር ቦላይቫ ከ 4 ኪሎ ሜትር በላይ በመጓዝ ታምፓ ባህርን በመገጣጠም ታዋቂ የሆኑ ታሪካዊ ቤቶችን እና ዘመናዊ የጋራ መኖሪያ ቤቶችን ያገናኛል. Downtown, Channelside, Ybor City እና አዲሱ የ Riverwalk መጓጓዣ በእግር በእግር ሊጓዙ የሚችሉ ተጨማሪ የጉብኝት እድሎችን ያቀርባሉ.
በሶስት ማይል የእግር ጓድ ለሚሠራው ለፈጣው ላውደርዴል አንድ ትልቅ ማእዘን ያደርገዋል. በአንደኛው የባህል መስመሮች እና ሰፊ በሆነ ሰፊ አሸዋ ላይ የሚታይባቸው ብዙ ነገሮች - በቆራጥነት የሚገዙ ሱቆች እና ክበቦች, ወቅታዊ ምግብ ቤቶች, የስነ ጥበብ ማዕከሎች እና የወንዝ ጉዞ ናቸው.
ለኢትዮጵያ ቡና ዊልያም ሰለሞን እና ሬድዋን ናስር ጉዳት ላይ በሚገኘው አምበሉ አማኑኤል ዮሐንስ እና ዓለምአንተ ካሳ ቦታ ወደ ሜዳ ሲገቡ በሰበታ ከተማ በኩል በተደርገው ለውጥ ደግሞ በታደለ መንገሻ ምትክ ፍፁም ገብረማርያም ጨዋታውን ጀምሯል።
የኳስ ቁጥጥር የበላይነትን ለማግኘት ብርቱ ፉክክር የተደረገበት የመጀመሪያው አጋማሽ ሁለት ግቦችን ሲያስተናግድ ለግብ የቀረቡ አጋጣሚዎችንም አሳይቶናል። በተለይ ከተጋጣሚያቸው የተሻለ ኳሱን መያዝ የቻሉት ቡናዎች አብዛኛውን ደቂቃ በሰበታ ሜዳ ላይ አሳልፈዋል። በአጫጭር ቅብብሎቻቸው ሳጥን ውስጥ የተገኙባቸው አጋጣሚዎችም በቁጥር ጥቂት አልነበሩም።
የተጋጣሚያቸው አጨዋወት አልፎ አልፎ ወደ ቀጥተኛነት እንዲያደሉ ያስገደዳቸው የሚመስሉት ሰበታዎች በበኩላቸው በመጀመሪያዎቹ ደቂቃዎች የተሻሉ ሙከራዎችን አድርገዋል። ፍፁም ገብረማርያም ከእስራኤል ተቀብሎ ከሳጥን ውስጥ የሞከረው እና ከፉዓድ ተሻግሮለት በግንባሮ አስቆጥሮ ከጨዋታ ውጪ የተባለበት በዚህ ውስጥ የሚካተቱ ናቸው። 14ኛው ደቂቃ ላይ ግብ ጠባቂው ፋሲል ገብረሚካኤል ከግብ ክልሉ በረጅሙ ያራቀውን ኳስ ተቆጣጥሮ በጥሩ ሁኔታ ይዞ በመግባት እስራኤል እሸቱ ሰበታን ቀዳሚ አድርጓል።
በኳስ ቁጥጥር የበላይነቱ የገፉበት ቡናዎች የተጋጣሚያቸውን አማካዮች ኳስ በማስጣል በተደጋጋሚ ግብ አፋፍ ላይ እየደረሱ 25ኛው ደቂቃ ላይ ተሳክቶላቸዋል። ከታፈሰ ሰለሞን የተነሳውን ኳስ ሀብታሙ ታደሰ በግራ መስመር ይዞ በመግባት ሞክሮት ፋሲል ገብረሚካኤል ቢመልስበትም በድጋሚ አግኝቶት ወደ አቡበከር ናስር አሻግሮት አቡበከር ቡድኑን አቻ አድርጓል።
ከግቡ በኋላም በተመሳሳይ አኳኋን የቀጠሉት ቡናዎች አደገኛ ሙከራ ማድረግ ይሳናቸው እንጂ ተደጋጋሚ ጥቃቶችን ሰንዝረዋል። ሆኖም ከባዱ ሙከራ ታፈሰ ሰለሞን 41ኛው ደቂቃ ላይ ሳጥኑ መግቢያ አካባቢ መትቶት ፋሲል ያወጣው ነው። በሌላው የግቡ ወገን ቡድኖቹ ወደ ዕረፍት ሊያመሩ ሲሉ በጥሩ የማጥቃት ሽግግር እስራኤል ከግብ ጠባቂ ጋር ያገናኘውን ኳስ አግኝቶ ከግራ መስመር ይዞ ቢገባም በማይታመን መልኩ ወደ ላይ ልኮታል።
ሁለተኛው አጋማሽ ሲጀመር ሰበታዎች የተሻለ ተነቃቅተው ሲጀምሩ ወደ ቡና የግብ ክልል ተጠግተው ታይተዋል። ሆኖም በሙከራ እና በግቦች ቡናዎች የበላይነቱን ወስደዋል። በመጀመሪያ በፈጠሩት ለግብ የቀረበ ዕድል 50ኛው ደቂቃ ላይ አቤል ከበደ በቀኝ ይዞ የገባውን ኳስ ወደ ውስጥ ልኮለት አቡበከር ለጥቂት ሳያገኘው ቀርቷል። ከአራት ደቂቃዎች በኃላም ሀብታሙ ታደሰ ከግራ መስመር የማዕዘን መምቻ አካባቢ አሥራት ቱንጆ የወረወረውን ኳስ በቀጥታ ወደ ግብ አክርሮ መትቶ በማራኪ ሁኔታ ወደ ግብነት ተቀይሯል። በመቀጠል 65ኛው ደቂቃ ላይ መሀል ለመሀል ሰብረው የገቡት ቡናዎች ታፈሰ ሰለሞን ለአቡበከር ባመቻቸለት እና አምበሉ በቀላሉ ባስቆጠረው ኳስ መሪነታቸውን አስፍተዋል።
ከግቦቹ ባሻገር ባለቀላቸው የግብ ዕድሎች በተደጋጋሚ ከግብ አፋፍ የደረሱት ቡናዎች ልዩነቱን ማስፋት የሚችሉባቸውን ዕድሎች አምክነዋል። የሰበታው ግብ ጠባቂ ፋሲል ገብረሚካኤል ከአቡበከር፣ ታፈሰ እና ሀብታሙ ጋር አንድ ለአንድ የተገናኘባቸውን አጋጣሚዎች አምክኖ በድኑን በሰፊ ጎል ከመመራት ታድጓል።
ከኃላ ብዙ ክፍተት ትተው ለተደጋጋሚ ሙከራ ተጋልጠው ግብ ፍለጋ ሲጥሩ የነበሩት ሰበታዎች 76ኛው ደቂቃ ላይ ሆኖላቸዋል። ቢያድግልኝ ኤልያስ በረጅሙ ወደ ጎል የጣለውን ኳስ ተክለማርያም በአግባቡ ባለመቆጣጠሩ ተቀይሮ በገባ 30 ሰኮንድ ብቻ ቃልኪዳን ዘላለም የመጀመርያ ንክኪው ወደ ጎልነት ተቀይሮታል። ያም ቢሆን የሰበታዎች ጥረት ከፉዓድ ፈረጃ የ85ኛ ደቂቃ የርቀት ሙከራ ሌላ ተጨማሪ ዕድል ሳይፈጥርላቸው ቡናዎች የመጨረሻ ደቂቃ ጫናዎችን ተቋቁመው በ 3-2 ውጤት ጨዋታውን ፈፅመዋል።
ኣገልግሎት ዜና ሱዳን ብቀዳም 7 ሕዳር ኣብ ዘመሓላለፎ ዜና፣ እቲ ኣብ ገዳርፍ ዝተታሕዘ ጠያይት ክሳብ 95 ሽሕ ዝበጽሕ ኮይኑ፣ ብናይ ኣእዱግ ዓረብያታት ተጻዒኑ ክሰግር እንከሎ’ዩ፣ ብሰራዊት ሱዳን ተታሒዙ።
ሱዳን ምስ ዞባታት ትግራይን ጎንደርን ናይ ኢትዮጵያ ዝዳወብ ክሳብ 265 ኪሎሜተር ዝበጽሕ ዶባታ፣ ኣብ መንጎ ሰራዊት ፈደራላዊ መንግስቲን ህወሓትን ውግእ ድሕሪ ምጅማሩ ዓጽያቶ እያ።
በእንጠጦ ሐመረ ኖኅ ቅ/ኪዳነ ምሕረት አንድነት ገዳም የተገነቡ ሕንጻዎች በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ተባርከው ተመረቁ – በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት
በተለያዩ ጊዜያት የተካሄዱ ጥናቶ እንደሚያመለክቱት አትክልት የደም ግፊትን ዝቅተኛ እንዲሆን ከማድረግ በተጨማሪ የደም ግፊትን ዝቅ ለማድረግና ለመቆጣጠር ይረዳል።
ስጋን፣ አሳን እንዲሁም አትክልትና አረንጓዴ ምግቦችን አዘውትረው በሚመገቡ ሰዎች የተካሄደ ጥናት እንደሚያመለክተው አትክልትን አዘውተረው የሚመገቡ ሰዎች የተረጋጋና የተሻለ ስሜት እንዳላቸው አመልክቷል።
የአትክልት ምግቦች የሰዎች የመኖሪያ እድሜን 20 በመቶ ክፍ እንደሚያደርጉ መረጃዎች ያመለክተታሉ። ጥናቶቹ እንደሚያመለክቱት ስጋ በተደጋጋሚ የሚመገቡ ሰዎች ረጅም እድሜ እንደማይኖሩና አድሜያቸው እየገፋ በሚሄድበት ወቅት ለተለያዩ የአካል ጉዳቶች እንደሚጋለጡ ይነገራል።
አትክልትን አዘውተሮ መመገብ ግን ጤናማ ህይወትን በመምራት ረጅም እድሜ ለመኖር የሚያስችል ሲሆን፥ ለዚህም በጃፓን የሚገኙ እና አብዛህኛው ምግባቸው አትክልት የሆነ ማሀበረሰብ ተጠቅሰዋል።
ከዚህ ባለፈ በደም ውስጥ የሚገኝ የስካር መጠን ለመቆጣጠርና በበሽታው የተጠቁ ሰዎች በመልካም ጤንነት ላይ መቆየት እንዲቸሉ ከፍተኛ የሆነ ጠቀሜታ አለው ተብሏል።
ከእነዚህ ጠቀሜታዎች በተጨማሪ አትክልትን ማዘውተር ከምግብ ጋር ተያይዘው የሚከሰቱ በሽታዎችን ለመቀነስ ፣ ሰውነት ሀይል እንዲያገኝ፣ ለስትሮክ፣ ከልክ ላለፈ ውፍረት እንዲሁም ሰዎች ለሌሎች በሽታዎች ያላቸውን ተጋላጭነት ለመቀነስ ይጠቅማል።
ለወንዙን ጤንነት እና ጠንካራነት ይህ ቁርጠኝነት በማንሶታ እና ከዚያ በላይ በሆኑ ሥነ ምህዳራዊ, ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ስርዓቶች ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል. ንጹህና ጠንካራ ተቋቋሚ ማሲሲፒ ወንዝ ለአካባቢያችን ወሳኝ ነው, እና ለክኪንኬን ለአሁኑ እና ለወደፊት ትውልዶች ጥራት ያለው ሕይወት ለማሻሻል ተልዕኮ ነው.
ዛሬ እኛ በሚኔሶታ የውሃ ታሪክ ውስጥ በማለቂያ ቦታ ላይ ነን. ክልላችን ከ 10 ሺህ በላይ ሐይቆች የታወቀ ቢሆንም 40 በመቶ የሚያክሉት የውሃ ግድቦች አሉ. በሰሜን ሚኔሶታ, የንግድና የመሠረተ ልማት አውታሮች በማዕድን እና በማምረቻ ላይ በመመርኮዝ በቱሪዝም እና በመዝናኛ ጥገኞች ላይ በመመስረት የንግድና የመሠረት አሠራር መሰረት በማድረግ የንግድና ማህበረሰቡ ከወንዙ እና ሀይቆች ጋር አዲስ ግንኙነት ይፈልጋል. በደቡብ ሚኒሶታ ውስጥ የግብዓት ምርታማነት በኅብረተሰቡ እና በውሃ ላይ ተፅዕኖ ያደርጋል. ወንዞች እና ሌሎች የውኃ አካላት ከፍተኛ የናይትሮጅን, ፎስፈረስና ቅልቅል መበከል ናቸው. በሚኒሶታ ውስጥ የሚገኙት ከተሞች እና ትናንሽ መንደሮች በእድሜ የገፋው መሠረተ ልማትን በማጣመር እና ጥራቱ እየቀነሰ በመሄዱ ውሃን ለማጣራት ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው.
መንፈስ ቅዱስ ማለት ከሦስቱ አካላት (ከቅድስት ሥላሴ) አንዱ፤ የእግዚአብሔር አብ፣ የእግዚአብሔር ወልድና የራሱም አካላዊ እስትንፋስ የኾነው እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ነው፡፡
*ወረደ መንፈስ ቅዱስ* የሚለው የግእዝ ዓረፍተ ነገርም *መንፈስ ቅዱስ ወረደ* የሚል ትርጕም ያለው ሲኾን፣ ይህ ሲባልም በሰዉኛ ቋንቋ ከከፍታ ወደ ዝቅታ፣ ከሩቅ ወደ ቅርብ መምጣቱን ወይም መውረዱን ሳይኾን የእግዚአብሔር መንፈስ በሐዋርያት ላይ አድሮ ሰማያዊ ሀብትን፣ ዕውቀትን፣ ጥበብን መግለጹንና ልዩ ልዩ ጸጋን ማደሉን ያመላክታል፡፡
ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ ወረደ የሚለው ትምህርት መንፈስ ቅዱስን በቦታ፣ በጊዜና በወሰን መገደቡን አያመለክትም፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስ በዓለሙ ኹሉ የሞላ ነውና፡፡ በሰው ላይ አድሮ ጥበብን ሲገልጽ ግን ሞላ፤ አደረ፤ ወረደ ተብሎ ይነገራል፡፡ ይኸውም ሥራዉን በሰው ላይ መግለጡን፣ ጸጋዉንም ማብዛቱን ለማመልከት የሚያገለግል ቋንቋ ነው፡፡
ከላይ እንደ ተገለጸው እግዚአብሔር በቅዱሳን ሐዋርያት ላይ ፍርኃትን አስወግዶ ጥብዓትን (ጭካኔን)፣ ስጋትን አጥፍቶ ቈራጥነትን (ድፍረትን) ማሳደሩን፤ እንደዚሁም ሰማያዊ ሀብትን፣ ዕውቀትን፣ ጥበብንና ጸጋን እንዲያገኙ ማድረጉን፤ በዚህም ሐዋርያት ለስብከተ ወንጌልና ለሰማዕትነት የሚያበቃ ቅድስና ላይ መድረሳቸዉን ያመለክታል፡፡
መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ የወረደው ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተወለደባት፣ በተጠመቀባትና ከሞታን ተለይቶ በተነሣባት በዕለተ ሰንበት (በሰንበት ክርስቲያን) ሲኾን፣ መንፈስ ቅዱስ ከወረደበት ሰንበት (ከኀምሳኛው ቀን) ጀምሮ እስከሚቀጥለው ሰንበት ያለው ጊዜም (ስምንቱ ቀናት) ዘመነ ጰራቅሊጦስ ወይም ሰሙነ ጰራቅሊጦስ ይባላል፡፡ ይህም መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ ስለ መውረዱና በምእመናን ላይ ስለ ማደሩ የሚነገርበት ወቅት ነው፡፡
በዚህ ሰሙን በቤተ ክርስቲያን የሚነገረው ቃለ እግዚአብሔር፣ የሚሰጠውም ትምህርት የመንፈስ ቅዱስን በሐዋርያት ላይ መውረድ የሚመለከት ነው፡፡ ስለዚህም ከኀምሳኛው ቀን (ከበዓለ ጰራቅሊጦስ) ቀጥሎ በሚመጣው እሑድ (በስምንተኛው ቀን) በሌሊት በሊቃውንቱ የሚዘመረው መዝሙር፡- *ወረደ መንፈስ ቅዱስ ላዕለ ሐዋርያት ከመ ዘእሳት ወተናገሩ በነገረ ኵሉ በሐውርት* የሚል ሲኾን፣ ትርጕሙም መንፈስ ቅዱስ በእሳት አምሳል በሐዋርያት ላይ መውረዱንና በእርሱ ኃይል በዓለሙ ኹሉ ቋንቋዎች መናገራቸዉን የሚያስረዳ ነው፡፡
የምንባባቱ ፍሬ ዐሳብም የጳውሎስ መልእክት፡- እያንዳንዳችን መንፈስ ቅዱስ በገለጸልን መጠን የየራሳችን ልዩ ልዩ ጸጋ እንዳለን፤ የዮሐንስ መልእክት፡- የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚፈጽም ለዘለዓለም ሕያው እንደ ኾነ፤ የሐዋርያት ሥራ፡- መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ እንደ ወረደና በዓለሙ ኹሉ ቋንቋዎች መናገር እንደቻሉ፤ መዝሙረ ዳዊት (ምስባኩ)፡- እግዚአብሔር ለሰው ልጅ ልዩ ልዩ ጸጋን እንደሚሰጥ፤ የዮሐንስ ወንጌል፡- እግዚአብሔር እኛን ልጆቹን እንደ ወላጅ አልባ እንደማይተወን ያስረዳሉ፡፡
ቅድስት በኾነች በጽርሐ ጽዮን በሐዋርያት ላይ የወረደው የእግዚአብሔር አብ ጸጋ፣ የእግዚአብሔር ወልድ ፍቅር፣ የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ አንድነት በኹላችን ላይ ይደር፤ እጽፍ ድርብም ይኹን፡፡
በሕገ መንግሥቱ የተደነገጉት የአካባቢ ደህንነት ዓላማዎችና በአገሪቱ የአካባቢ ፖሊሲ የተመለከቱት መሠረታዊ መርሆዎች ከግብ መድረሳቸውን ለማረጋገጥ የሚያስችሉ ተግባራትን ያስተባብራል፣
በመንግሥትም ሆነ በግል የሚወጠኑ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ የልማት ፖሊሲዎች፣ሥልቶች፣ሕጎች፣መርሀ ግብሮች እና ፕሮጀክቶች ላይ የአካባቢ ተፅዕኖ ግምገማ ወይም ስልታዊ የአካባቢ ግምገማ ለማካሄድ የሚያስችል ሥርዓት ይዘረጋል፤ሥርዓቱ በተግባር ላይ መዋሉንም ይከታተላል፣
ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊና አካባቢያዊ ፍትህን በሚያራምድ እና ከሚገኘው ጥቅም ትልቁን ድርሻ በእርምጃው ለሚነኩ ማህበረሰቦች በሚያስገኝ የስርየት እርምጃ ከደን ምንጣሮና ጉስቁልና ሊከተል ይችል የነበረውን ሙቀት አማቂ ጋዝ ልቀት የመቀነሻ ስርዓት ያዘጋጃል፡፡
ለአየር ንብረት የማይበገር አረንጓዴ ኢኮኖሚን በየዘርፉና በየክልሉ ለመገንቢያ የሚውል ሃብት የሚያስገኙ ተግባራት ዝግጅትን ያስተባብራል፣ የአቅም ግንባታና ድጋፍና የምክር አገልግሎትን ይሰጣል፡፡
በአካባቢ ተፅዕኖ ግምገማ አዋጅ መሠረት ለልማት ፕሮጀክት እና ፕሮግራም የይሁንታ ፈቃድ ከመሰጠቱ በፊት የፕሮጀክቱ እና የፕሮግራሙ ትግበራ በአካባቢ ላይ የሚያስከትለው አሉታዊ ተፅዕኖ በሚመለከተው የዘርፍ የፈቃድ ሰጪ አካል ወይም በሚመለከተው የክልል አካል ተገምግሞ ውሳኔ የሚሰጥበትን ሥርዓት ይዘረጋል፣ትግበራውንም ያረጋግጣል፣
ኢትዮጵያ ከተፈጥሮ ሃብቶች መሠረት፣ከበረሃማነት፣ከደን፣ከአደገኛ ኬሚካሎች፣ከኢንዱስትሪ ቆሻሻዎች እና ከሰው ሰራሽ የአካባቢ አደገኛ ንጥረ ነገሮች ጋር በተያያዘ የፀደቀቻቸው አህጉራዊና ዓለም አቀፋዊ የአካባቢ ስምምነቶችን በየዘርፉና በየአስተዳደር እርከኑ በመተግበር ወቅት የድግግሞሽ፣ የሃብትብክነትንና ክፍተትን ለማስቀረት የሚያስችሉ መርሀ-ግብሮችን እና መመሪያዎችን ያዘጋጀል፣መተግበራቸውንም ይከታተላል፣