Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የኢትዮጵያ መንግሥት በጀመረው የለውጥ ሂደት አያሌ ስኬት አስመዝግቧል የመባሉን ያህል በተለይም በውጭ የትጥቅ ትግል ያካሂዱ ከነበሩ አንዳንድ ድርጅቶች ጋር ያካሄደውን የሰላም ስምምነት የተለያዩ ወገኖች ግልጽነት የጎደለው በመሆኑ አገር ውስጥ ከገቡ በኋላ ለበርካታ ዜጎች መፈናቀል ግድያ በጦር መሳሪያ የተደራጀ የመንግሥት ተቋማት ዘረፋ እና ሰላም እጦት ጭምር ምክንያት በመሆናቸው የመንግሥትን አመራር አድሎአዊነት የተሞላበት በማለት ሲተቹ ቆይተዋል። ፕሮፌሰር መራራ ጉዲናም እንደገለጹት ኢትዮጵያ ካለፉት ሥርዓቶች የተሻለ በሚባል የለውጥ ሂደት ውስጥ የምትገኝ ቢሆንም አሁንም የአገሪቱን ህልውና ፈታኝ የሆኑ ከፍተኛ ተግዳሮቶችም ገጥመዋታል ብለዋል። አንዱ በአገር ውስጥ በሚቀሰቀስ የብሄሮች ግጭት ሳቢያ መቆሚያ ያጣው የሕዝቦች መፈናቀል ሲሆን ሌላው ዛሬም ድረስ ሙሉ ለሙሉ ትጥቅ ያልፈቱ የተቃዋሚ ኃይላት እንቅስቃሴ በጊዜ የጋራ መግባባት ተደርጎበት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ መላ ካልተበጀለት ውሎ አድሮ ዋጋ ሊያስከፍል ይችላል ይላሉ ፕሮፌሰር መራራ።
በኢትዮጵያ በለውጡ ሂደት ከተጋረጡት አያሌ ተግዳሮቶች ሌላ ተቃዋሚዎችም ብንሆን ሊያስማሙን የሚችሉ የጋራ አጀንዳዎችን አለመቅረጻችን ችግሩን አባብሶታል ያሉት የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ ፓርቲ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር መራራ ጉዲና ለውጡን በዋናነት ያመጣው ወጣት ኃይል ተምሮና ሰርቶ ራሱን እና አገሩን ለመለወጥ የሚችልበት ሁኔታ ሊመቻች እንደሚገባ በመግለጽ በእጃችን የገባው ለውጥ ከእጃችን እንዳይወጣ ሁላችንም የቤት ስራችንን እንስራ ሲሉም አስገንዝበዋል። የልዑካን ቡድኑ በጀርመን የሚያደርገውን የ 5 ቀናት የሥራ ጉብኝት ነገ አርብ ያጠናቅቃል።
የዛሬውን ጽሁፍ ለማዘጋጀት መንፈሴን የቀሰቀሰው ከጥር ወር አጋማሽ ትንሽ እልፍ ብሎ አንድ የኢትዮጵያ መንግስት ባለስልጣን የክቡር አክሊሉ ሀብተወልድን ልእለ ስራዎች የሚያጠለሽ አስተያየት በመሰንዘራቸው ነበር፡፡ የተሰጠው አስተያየት በደምሳሳው የሚከተለውን ይመስላል፡፡
ላም ባልዋለበት…..እንዲሉ የኤርትራን ፌዴሬሽን መፍረስን በቁጥር አንድ ይቃወሙ የነበሩትን ጸሐፌ ትዕዛዝ አክሊሊ ሃብተወልድን ልእለ ስራዎች ለማጠልሸት የሞከሩት እንደሚከተለው ነበር፡፡
“ኤርትራዊያን በከፊል ነፃነት ራሳቸዉን ማስተዳደራቸዉ ያልተዋጠለት ‘የጠቅላይ-አግላይ ፅንፈኛ አስተሳሰብ’ አቀንቃኞች ደግሞ ፌዴሬሽኑ ይፈርስ ዘንድ አፄ ኃይለስላሴ አባብሎ አሳምኗል! በ1954 ከኤርትራ ህዝብ ፍላጎት ውጭ ፌዴሬሽኑ ፈርሶ ኤርትራ ክፍለ ሀገር እንዲትሆን ሲወሰን 30 ዓመታትን የፈጀዉ ጦርነት ተጀምሯል! ከከባድ ሰበዓዊና ቁሳዊ ኪሳራ በኋላ 1984 ላይ የኤርትራ ህዝብ በሪፍሬንደም ከኢትዮጵያ ተለይቷል! ለዚህ የሚጠየቅ አካል ካለ በነአክሊሉ ሀብተወልድ ይመራ የነበረዉ የጠቅላይ አግላይ ፅንፈኛ አስተሳሰብ አራማጅ ፊዉዳላዊ ጁንታ ይሆናል! የሚል ነበር፡፡ ባለስልጣኑ በሰጡት አስተያየት ላይ ለግዜው የምለው የለኝም፡፡ ሆኖም ግን ይሁንና ይህ ፍጹም የተሳሳተ አስተያየት መሆኑን እያስታወስኩ የአሁኑ ትውልድ የክቡር ጸሐፊ ትእዛዝ አክሊሉን ልእለ ስራዎችን በሚገባ ለማወቅ እና የህሊና ምስክርነት ለመስጠት ይረዳው በክቡር አምባሳደር ዘውዴ ረታ ( አፈሩን ገለባ ያድርግላቸው›› የተጻፈውን ‹‹ የኤርትረ ጉዳይ ›› የተሰኘውን ዝነኛ መጽሐፋቸውን እንዲያነብ እየጋበዝኩ ወደ ተነሳሁበት ነጥብ እመልሳኋለሁ፡፡
በሌላ በኩል ጋሼ ጥላሁን በዛ ተስረቅራቂ እና ጥኡም ድምጹ ምን አለ ደጋጉን ዳግመኛ ቢፈጥረው ብሎ ያዜመው እንደ ክቡር አክሊሉ ሀብተወልድ የመሳሰሉትን ታላላቅ ሰዎች ልእለ ስራዎችን ለማስታወስ ይመስለኛል፡፡
ክቡር ጸሀፊ ትእዛዝ አክሊሉ ሀብተወልድ በፈረንሳይ የኢትዮጵያ ለጋሲዮን የፕሬስ አታሼ በመሆን ስራ ጀምረው በአገር ውስጥ በልዩ ልዩ መሥሪያ ቤቶች በሚነስትርነትና በመጨረሻም ለ13 ዓመታት ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነው ለሀገራቸው ነጻነት፣አንድነት፣ እድገትና ብልጽና ለ39 ዓመታት ያገለገሉ አስተዋይ መሪ ነበሩ፡፡
ክቡር ጸሐፊ ትእዛዝ አክሊሉ ሀብተወልድ በምሥራቅ ሸዋ አስተዳደር በአድአ ወረዳ ልዩ ስሙ ደምቢ በሚባል ሥፍራ ከአለቃ ሀብተወልድ ካብቴነህና ከወይዘሮ ያደግድጉ ፍልፍሉ መጋቢት 5 ቀን 1904 ዓ.ም. ተወለዱ፡፡
ዕድሜያቸው ለትምህርት እንደደረሰ የአማርኛ ትምሕርት በአዲስ አበባ በሚገኘው በቅዱስ ራጉኤል ቤተክርስቲያን፣ ዘመናዊ ትምህርት ደግሞ በዳግማዊ ምኒሊክ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሲማሩ ከቆዩ በኋላ በ1917 ዓ.ም. ለከፍተኛ ትምሕርት ወደ ግብጽ ሀገር ተልከው በሊሴ አሌክሳን ድሪ ትምህርት ቤት ትምሕርታቸውን ተከታትለው በ1923 የፈረንሳይን ባኩሎሪያ በማዕረግ ተመረቁ፡፡ ከእዚያም ወደ ፈረንሳይ አገር ሄደው በሶርቦን ዩኒቨርስቲ ከ1923- 1928 ዓ.ም. ድረስ ሲማሩ ቆይተው በመጨረሻ በሕግ ትምሕርት ሊሳንስ ( ኤል ኤል ቢ) አገኙ፡፡ በተጨማሪም ከተለያዩ ዩኒቨርስቲዎች በፐብሊክ ሎው እና በኢኮኖሚክስ ዲፕሎማ ደ ዶክትራ፣ እንዲሁም በንግድና በፖለቲካ ሳይንስ ሰርተፊኬት ተቀብለዋል፡፡
ክቡርነታቸው በሊሴ አሌክሳንደሪ በትምሕርት ላይ በነበሩበት ጊዜ በግብጽ የኮፕቲክ ፓትሪያርክ በአቡነ ዮሐንስ ለትምሕርት የተወሰዱት የኢትዮጵያ ተማሪዎች ችግር ላይ ስለወደቁ በጊዜው የኢትዮጵያ አልጋ ወራሽና ባለሙሉ ሥልጣን አንደራሴ ከነበሩትና ከግብጽ ባለሥልጣኖች ጋር በመነጋገር ችግሩ እንዲፈታ አድረገዋል፡፡
በሊግ ኦፍ ኔሽን የኢትዮጵያ ዴሊጌሽን ዋና ጸሃፊ ፣ ከዚያም በፓሪስ በኢትዮጵያ ሌጋሲዮን የፕሬስ አታሼ ፣ ከ1928-1929 ዓ.ም. ደግሞ አንደኛ ጸሐፊና ከ1929ዓ.ም.-1933 ዓ.ም. ጉዳይ ፈጻሚ በመሆን ሲሰሩ ኢጣሊያኖች በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ ይፈጽሙት የነበረውን ግፍ ለመላው ዓለም በማሳወቅ በአደረጉት ትግል ኢትዮጵያ የአውሮፓውያንን ድጋፍ እንድታገኝ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርገዋል፡፡
ኢትዮጵያ ነጻነቷን ከተቀዳጀች በኋላም ክቡር ጸሐፊ ትእዛዝ አክሊሉ ሀብተወልድ ወደ እናት ሀገራቸው ተመልሰው ፣ ከ1935 እስከ 1952 ዓ.ም. በጽሕፈት ሚኒስቴር ም/ሚኒስቴር ፣ በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ም/ሚኒስቴር እንዲሁም ጠቅላይ ሚኒስቴር ሆነው አገልግለዋል፡፡ ከ1953 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 1966 ዓ.ም. ጠቅላይ ሚኒስትርና የጽሕፈት ሚኒስትር ሆነው ከመስራታቸው በላይ በተደራቢነት በ1958 ዓ.ም. የአገር ግዛት ሚኒስቴር ሚኒስትር ነበሩ፡፡
ክቡር ጸሐፊ ትእዛዝ አክሊሉ ለሀገራቸው ነጻነትና አንድነት ገና በትምህርት ቤት ሳሉና በዚያም በተከታታይ በኢጣሊያ ወረራ ወቅት ካደረጉት ትግል በተጨማሪ ለእደገቷና ለብልጽግናዋ የፈጸሟቸው ተግባራት በርካታ ቢሆኑም ለአብነት ያህል ጥቂቱ ከዚህ ቀጥሎ በአጭሩ ተመልክቷል፡፡
እንግሊዞች ቀደም ብለው ይዘዋት የነበረውን ጋምቤላን፣ ፈረንሳዮች ጅቡቲ ጠረፍ አጠገብ ያለችውን ውሃ ያለባትንና ስትራቴጂክ የሆነችውን አፋምቦን እና እንግሊዞች ኦጋዴን ለቀድሞው ብሪትሽ ሶማሌ ላንድ የግጦሽ መሬት ብለው የያዙትን ሪዘርቭድ ኤሪያን እንዲሁም ለማስተዳደር ችሎታ የላችሁም ብለው የያዙትን የምድር ባቡር አስለቅቀዋል፡፡ ኢጣሊያች ሲወጡ ከእንግሊዞች ጋር የነበረውን ስምምነት የእንግሊዞችን የበላይነት የሚያንጸባርቅ በመሆኑ የኢትዮጵያን መብት በሚያስከብር መልክ እንዲለወጥ የሀገሪቱ ወሰን ክልል ( በሶማሊያና በሱዳን በኩል ያለው ሲቀር) ሌላው በሰላም ውሳኔ እንዲያገኝ አድርገዋል፡፡
ክቡር ጸሐፊ ትእዛዝ አክሊሉ ጠቅላይ ሚኒሰትር በነበሩበት ወቅት የአንድ ሀገር አስተዳደርና እድገት ሊጎለብት የሚችለው የተጠናከሩ ድርጅቶች ሲኖሩት መሆኑን በመገንዘብ ለእነዚህ መሰረት የሆነው ሕገ መንግስት ተሻሽሎ እንደገና እንዲወጣ ፣ ከዚያም የፍትሐ ብሔርና የወንጀለኛ መቅጫ ሕጎች፣ የጠቅላይ ሚኒስትርና የሚኒስትሮች ስልጣንና ተግባር የሚወስን ሕግ፣ የዳኞች ሹመትና በፍርድ አሰጣጥ ነጻነት ሕግ፣ የአሠሪና ሠራተኛ ግንኙነት ሕግ፣ የመንግስት ሰራተኞች የጡረታ ሕግ፣ አገር አገዛዝ ደንብ፣ የውትድርና አገልግሎት ሕግ፣ ሌሎችም የአስፈጻሚ መ/ቤቶች የሥራ ሂደት የሚያፋጥኑና ሥነ ሥርዓት የሚያስይዙ ሕጎች እንዲወጡ አድርገዋል፡፡ በልማቱም መስክ የሁለተኛውና የሶስተኛው አምስት ዓመት ፕላን እንዲዘጋጅ ፣ የህብረተሰቡ የስራ ፍላጎት ከፍ እንዲልና የስራ ፈቱ ቁጥር እንዲቀንስ በሰጡት አመራርና በአደረጉት አስተዋጽኦ በመንግስትና በግል ክፍለ ኢኮኖሚ ይገኝ የነበረው ምርት የሀገሪቱን የውጭ ምንዛሪ ክምችት በማሳደግና የሀገር ውሰጥ ፍላጎትን በማርካት ረገድ የታየው ኢትዮጵያ አስተማማኝ አቅጣጫ እንደያዘች የሚያመለክት ነበር፡፡
የአለም አቀፍ ድርጅቶች በሀገር ውስጥ መቋቋም የኢኮኖሚ ጥቅምና ለአገር ክብር እንደሚያስገኝ እንዲቋቋምና ቻርተሩ እንዲፈረም ጽ/ቤቱም አዲስ አበባ እንዲሆን፣ የአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን ጽ/ቤትም አዲስ አበባ እንዲመሰረት አስተዋጽኦ አድርገዋል፡፡
ክቡር ጸሐፊ ትእዛዝ አክሊሉ በኢኮኖሚ፣ በማኅበራዊና በፖለቲካ መስኮች በአገር ውስጥ አመራር በመስጠት በሚያካሂዱት የኃላፊነት ሥራ ብቻ ሳይወሰኑ በአያሌ አህጉራዊና ዓለም አቀፋዊ ስብሰባዎች ላይ እየተገኙ ታሪካዊና መሠረታዊ የሆኑ ተግባራት አከናውነዋል፡፡
ሀ/ ፓሪስ በተደረገው የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፍጻሜ የሰላም ጉባኤ ላይ ኢትዮጵያ ከሌሎች መንግስታት ጋር በእኩልነት ተካፋይ እንድትሆን በአደረጉት ጥረት በአፍሪካ ውስጥ በቅኝ አገዛዝ ሥር የሚኖሩ አገሮች ነጻነታቸውን እንዲያገኙ፣ ኢጣልያ በቅኝ ግዛት የያዘቻቸውን ሀገሮች እንድትለቅና ለኢትዮጵያ 25 ሚሊዮን ዶላር የጦር ካሳ እንድትከፍል እንዲሁም ኢትዮጵ ውስጥ የሚገኘውን የጠላት ንብረት ኢትዮጵያ እንድትወስድ አስወስነዋል፡፡
ለ/ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ቻርተር በአሜሪካን ሀገር በሳንፍራንሲስኮ ከተማ በ1937 ሲረቀቅ ኢትዮጵያ የመንግስታት ማህበር መስራች ሀገር እንድትሆን ከፍተኛ ጥረት አድርገው ይኀው በመሳካቱ ቻርተሩን በሚያዘጋጀው ጉባኤ ላይ ተካፍለው በመጨረሻ ቻርተሩን በኢትዮጵያ መንግስት ስም ፈርመዋል፡፡
ሐ/ ከ1937-1945 አራቱ ታላላቅ መንግስታት የኤርትራን ጉዳይ ለመመርመር በአደረጉት ጉባኤና ከእዚያም በኋላ ለተባበሩት መንግስታት ጠቅላላ ጉባኤ ቀርቦ በታየበት ጊዜ ኤርትራ ከእናት ሀገሯ ጋር እንድትቀላቀል ተከራክረው በማሳመን አዎንታዊ የሆነ ውጤት አስገኝተዋል፡፡
መ/ የስዊስ ካናል ችግር በደረሰ ጊዜ የኢትዮጵያ መልእክተኞች መሪ በመሆን በለንደን ጉባኤ ላይ ከተካፈሉ በኋላ ወደ ፕሬዜዴንት ናስር ( የግብጽ መሪ የነበሩ ናቸው፡፡) ከተላኩት አምስት ሀገሮች መልእክተኞች አንዱ ሆነው ተመርተዋል፡፡
ሠ/ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ አሥራ አምስተኛ ዓመቱን እስከ አከበረበት ድረስ የኢትዮጵያ መልእክተኞች መሪ በመሆን በስብሰባው ላይ እየተገኙ ግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በኮሌክቲቭ ሴኩሪቲና በተባበሩት መንግስታት ላይ ያላቸውን ጽ እምነት ግንዛቤ እንዲገኝ አድርገዋ፡፡
ረ/ የአፍሪካ ነጻ መንግስታት አራት ብቻ በነበሩበት ጊዜ የተባበሩት መንግሥታት በ1948 ዓ.ም. በአደረገው ጠቅላላ ጉባኤ በአንድ ድምጽ ምክትል ፕሬዚዳንት ሆነው ጉባኤውን መርተዋል፡፡ በዚያን ጊዜ አንድ አፍሪካዊ ለዚህ ኃላፊነት ሲመረጥ እርሳቸው በታሪክ የመጀመሪያው ነበሩ፡፡
ሰ/ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት በአዲስ አበባ ውስጥ በአደረጋቸው የመሪዎች ስብሰባ ላይ አዘውትረው ተካፍለዋል፡፤በተለይም ከግንቦት 14-17 ቀን 1955 ዓ.ም. በተደረገው የአፍሪካ መሪዎች ጉባኤ ላይ የሶማሊያ ሪፐብሊክ ፕሬዚዳንት የጎሳ ጉዳይ አንስተው ባሰሙት ንግግር ‹‹ የሶማሊያ ዜጎች በኢትዮጵያ፣ በፈረንሳይና በእንግሊዝ ግዛት ስር ይገኛሉ፡፡ ኢትዮጵያ ያለ ሶማሊያ ሕዝብ ፈቃድ የሶማሊያን መሬት ነጥቃ ወስዳለች፡፡ ›› በማታቸው ክቡር ጸሐፊ ትእዛዝ አክሊሉ የቀረበው ክስ መሰረተ ቢስ መሆኑን ጠቅሰው ኢትዮጵያ ታሪኳ የታወቀና ነጻነቷን ከሶስት ሺህ ዘመን አንስቶ የሕንድ ውቅያኖስን የሚያካብብ ለመሆኑ ታሪክ እንዲመሰክርላት በታሪክ ውስጥ የሶማሊያ መንግስት የሚባል እንደሌለ፣ በ1942 ዓ.ም. ስለቅኝ ሀገሮች ጉዳይ ተከፍቶ በነበረው ጉባኤ ላይ የኢትዮጵያን መንግስት በመወከል ተገኝተው ሶማሊያ በተቻለ ፍጥነት ነጻነቷን ማግኘት አለባት በማለት እንደተከራከሩ፣ የአገር ጥያቄ ማንሳት የሚቻል ከሆነ ኢትዮጵያ ታሪኳ የሚፈቅድላትና የጂኦግራፊ አቀማመጥ ( ሁኔታዋ) በሚመሰክርላት መሰረት ሶማሊያ ራስዋን ከኢትዮጵያ ግዛት እንደ አንዷ አድርጋ እንደምትጠይቅ ሆኖም ኢትዮጵያ ከመሬቷ አንዲት ጋት ( ጣት) እንደማትሰጥ ይህንንም አይነት ፈለግ አንደማትከተል አስረድተው በማናቸውም ሀገር ጉዳይ ውስጥ ማንም ጣልቃ እንዳይገባ ፣ ጠቅላላ ወሰን እንዲከበር፣ አለመግባባቶች በሰላም መንገድ እንዲያልቁ ለአፍሪካ አንድነት ጥረት እንዲደረግ ኢትዮጵያ አጥብቃ ስለምትጠይቅ የሶማሊያ መንግስትም በዚህ ዓለማ ተመርቶ እንዲሰራ ያላቸውን ምኞት በመግለጽ ሰፊ መልስ ሰጥተዋል፡፡
ሰው በሥራው እንደሚታወቅ ሁሉ ክቡርነታቸው ለኢትዮጵያ አንድነት፣እድገትና ብልጽግና በትምህርት ላይ ከበሩበት ጊዜ ጀምሮ ለአደረጉት አስተዋጽኦ በ1950 ዓ/ም የብላቴን ጌታነት፣ በ1953 ዓ/ም የጸሐፊ ትእዛዝነት ማዕረግ ተሰጥቷቸዋል፡፡ እንዲሁም ከኢትዮጵያና ከውጭ አገሮች ልዩ ልዩ መንግሥታት ማለትም
ክቡር ጸሐፊ ትእዛዝ አክሊሉ ሀብተወልድ ማዳም ኮሌትን በሕግ አግብተው ሲኖሩ ፣ በጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ ኅዳር 14 ቀን 1967 ዓ.ም.በተፈጸመባቸው የግፍ ግድያ በተወለዱ በ62 ዓመታቸው ከዚህ ዓለም በሞት ተለይተዋል፡፡
አንድ ከፍተኛ የኢትዮጵያ ባለስልጣን ከላይ ከተጠቀሱት ባለስልጣን ፍጹም ተቃራኒ በሆነ መልኩ መሥራያቤታቸውን የለቀቁ ሰሞን በፌስ ቡክ ገፃቸው ላይ እንዲህ ብለው ነበር… “ኢትዮጵያ አገራችን ካሏት በአገር ፍቅር ስሜት ከታነፁ አንጋፋ ተቋማት መካከል አንዱ በሆነውና እና አክሊሉ ሃብተወልድና ከተማ ይፍሩ የመሳሰሉ አገር ወዳዶችና ስመ ጥር መሪዎችን ባፈራው ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ተመድቤ አገሬን በፍቅር በማገልገሌ ሁልጊዜም ኩራት ይሰማኛል።” እሳቸው አክሊሉ ሃብተወልድን አገር ወዳድ ብለዋቸዋል፡፡
ትልቅ ሥራ አበርክተው የሄዱትን የኢትዮጵያ መሪዎች ማክበር ጨዋነት እና ታላቅነት ነው፡፡ ቀደሙ ታላላቆችን ማክበር ከተሳነን ታሪክ አልባ እንሆናለን፡፡ ይህም ብቻ አይደለም አንገታችንንም እንደፋለን፡፡ ፀሐፌ ትዕዛዝ አክሊሉ ሀብተወልድ ከሀገርም አልፈው በአለም ደረጃም በሥራቸው የታወቁ ታላቅ ኢትዮጵያዊ ምሁር እንደነበሩ የአሁኑ ትውልድ ማወቅ ይገባዋል ባይ ነኝ፡፡ እሳቸው እኮ አንዱን ከሌላው የማያበላልጡ ሀገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ ነበሩ።
ኢትዮጵያ እንደማንኛውም አገር ታሪክ አላት። ታሪክ ተሰርቶ የተቀመጠ የቆየ ስራ ነው። ማየት እንጂ መቀየር የማንችለው። ሲያሻን ለእኛ ጥቅም ብለን ወደኅላ ሄደን የምናስተካክለው አይደለም። ኢትዮጵያ ውስጥ ግን የማይሞከር ነገር ስለሌለ ወደ ኅላ ሄደን የተሠራውን ሁሉ እኛ በምንፈልገው መልክ ለማስቀመጥ ሙከራ ለማድረግ የሚባዝኑ ሰዎች መኖራቸውን ሰዎች አይተን ታዝበናል፡፡ አዝነናል። ወደፊት እንደመሄድ ወደ ኋላ ምን አመጣው?
ጥላቻ ከሁሉም በላይ እራስን ነው የሚጎዳው። ለሀገር የመሥራት አጋጣሚ ስታገኙ እባካችሁ ተጠቀሙበት። እናንተም ወደፊት ስማችሁ በጥሩ ሊነሳ ይችላል። ባሉበት ጊዜ ከተቻለ የበለጠ ሠርቶ ማለፍ ነው እንጂ ያለፉትን ታላላቅ የኢትዮጵያን ልጆች መንካት የራስን ጉድለት በአደባባይ ማሳየት መሆኑን ማን በነገራችሁ። እኔም ሆነ ሌላው የሚታየን ይሄው ነው።
እስቲ እንደ ምታሟቸው አባቶቻችን እስከ ዛሬ ድረስ ወደር የሌላቸውን እንደ እነ ኢትዮጵያ አየር መንገድን; አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ; የአፍሪካ ህብረት; ወዘተ የመሳሰሉትን ለመሥራትና እነሱ እንዳደርጉት እናንተም ለሚቀጥለው ትውልድ ለማበርከት ሞክሩ። እንደ አባቶቻችን አያቶቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን በሥራ እንጂ በንግግር ግዚያችሁን አትጨርሱት። የኢትዮጵያ ህዝብ ከናንተ የሚጠብቀው የጎደለውን እንድታሟሉለት እንጂ ወደኅላ ሄዳችሁ ታሪክን እንድትቀይሩለት አይደለም።
የአክሊሉ ጥፋት ምንድን ነው ? የአክሊሉ ሀብተወልድ ጥፋት ምናልባትም እንደ ጥፋት ከተቆጠረ ከሌሎች የአጼ ሀይለስልሴ ከፍተኛ ባለስልጣናት ጋር ሆነው ንጉሱ ዲሞክራቲክ አካሄድ ተከትለው እንዲሄዱ ግፊት ለማድረግ አለመቻላቸው ይሆናል፡፡ ከዚህ ባሻግር ኢትዮጵያን በአለም የዲፕሎማቲክ አደባባይ ያስከበሩ ታላቅ የዲፕሎማቲክ አታሼ ነበሩ፡፡ ሌላ ምን ይባላል ? በየትኛው ችሎት ማን ጠበቃ ይሆነዋል? ክቡር አክሊሉ ሀብተወልድ በህይወት ዘመናቸው ኢትዮጵያዊ ግዴታቸውን ተወጥተው ያለፉ ታላቅ ኢትዮጵዊ ነበሩ እንጂ በተለይም በኢትዮጵያ ላይ በደል አድረስው ያለፉ ታላቅ ኢትዮጵያዊ ነበሩ፡፡ ታሪክ አይሽፈጥም፡፡ ክቡር አክሊሉ ሀብተወልድ ወደር የሌለው አስተዋጽኦ ባያደርጉ ኖሮ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ፣ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ፣የኢትዮጵያ የንግድ ሥርዓት ፣ የወንጀለኛና የፍታብሔር ሕጎች ፣ የውጭ ፖሊሲዎቻችን እና ሌሎችም ተቋማት በነ ጆርጅና ሄነሪ እየተመሩ የባርነት ስነ ልቦና ጌጣችን ይሆን ነበር ተብሎ ቢጻፍ ቡራ ከረዩ የሚል ይኖር ይሆን ?
” እናትና ወንድሜን ግደሏቸው እንጅ ኢትዮጵያን አልክድም ” በማለት ከዲፕሎማሲ ተጋድሎ ባሻገር ለኢትዮጵያ በገቢር ሊሞት ወደ ጎሬ ከአርበኞች ጋር ሊቀላቀል የወሰነና ከድል በኋላ ብቻውን ያለ ጸሐፊ ኢትዮጵያን ከጠላት የተከላከለ ዓለም አቀፍ ጀግና ነው ። ይኸን መካድ እንዴት ሰውነት ይቻለዋል?
ጣሊያኖችን በአውሮፓ ምድር እረፍት ሲነሳቸው ትልልቅ ማባበያ ቢሰጡት አልፈልግም ሲላቸው እናትና ወንድምህን እንገድልብሀለን ሲሉት ከብዙሀን እናት ኢትዮጵያ አይበልጡም ብሎ መልስ ሰጥቷቸዋል።
ጋምቤላ ፣ኦጋዴን ፣አፋምቦን የኢትዮጵያ ግዛት ሆነው ይቀጥሉ ዘንድ ካለ እንቅልፍ በአየር እየበረረ በባህር እየተጓዘ የእንግሊዞችን ሴራ የበጣጠሰ የጭንቅ ቀን ልጅ መሆኑን በተደጋጋሚ አስመስክሯል
አክሊሉ ምንም ቢሳቢስቲን ንብረት የሌለው ሚኒስቴር ነበር እንደውም ሚስቱ በጠና ስትታመምበት ለህክምና ብር በማጣቱ ከኢትዮጵያ ንግድ ባንክ 600ብር ተበድሮ ከደሞዙ ላይ በየወሩ እየተቀነሰ ከፍሎአል…
አክሊሉ ሀብተወልድን ለየት የሚያደርገው በሀገር ጉዳይ ቁፍጥን ፣ምርር ፣ድርቅ ፣ጅግን፣ ፅንት የሚያደርገው በኢትዮጵያ ጥቅም ላይ ለድርድር የማይቀመጥ ኩሩ መሆኑ ነው ።
ምን ዋጋ አለው ልጅነቱን የሰጣት ሀገሩ ግን ለውለታው ሽልማት የግፍ እና አጉል አሟሟትን ሸለመችው… ይህም ሳያንሰው ገድሉ ለትውልድ እንዳይነገር የሰራቸውን ድንቅ ስራዎች ሳይቀር የውጭ ጉዳያችን በአርካይቭ ውስጥ ደበቀው ።
እባክህን የውጭ ጉዳይ ጽፈት ቤት ከሺ ገጽ በላይ የሚሆነውን የአክሊሉን ገድል ስለ ሀገር የከተበውን የእጅ ጽሁፍ አውጡልንና ጀግና እንፍጠር ? ለበርካታ የውጭ ሀገር ሰዎች መንገድ በስማቸው የሰየመችላቸው አዲስ አባባ አክሊሉን ለምን ዘነጋችው በእውነቱ ለመናገር ክቡር ጸሐፊ ትእዛዝ አክሊሉ ሀብተወልድን ጨምሮ ሌሎችም እንደ እነ ፣ አቶ ከተማ ይፍሩ፣ ፕሮፌሰር አክሊሉ ለማ፣ ሳይንቲስት ጌታቸው ፣ ፕሮፌሰር አስራት ወልደየስ፣ ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም፣ ጀኔራል ታደሰ ብሩ፣ ዶክተር ሀይሉ አርአያ ወዘተ የመሳሰሉትን ጨምሮ ታላላቅ የኢትዮጵያ ልጆች በስማቸው ሀውልት ሊቆምላቸው የሚገባ የኢትዮጵያ ባለውለታ ናቸው፡፡
ዝርዝሮች: የአድራን ባንዲራ ፒን ከሩቢ ኢሜል ጋር ብርን የሚያክል ሲሆን በግምት 23.7 ሚሊ ሜትር ዲያሜትር እና 1.9 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የላፔል ፒን 6.4 ግራም ይመዝናል ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በአምራቾቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት ምልክት እና በብረት ይዘት ፣ STER (ስተርሊንግ) ተለጥፎ እና ታትሟል ፡፡ የኒኬል የታሸገ ሚስማር ጀርባ ያካትታል።
የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ፣ የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን ፣ የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ እንዲሁም የኢሚግሬሽን ዜግነትና ወሳኝ ኩነት ኤጀንሲ እና የፋይናንስ ደህንነት መረጃ ማዕከል በአገሪቱ ሰላምና ደህንነትን ለማረጋገጥ የአምስትዮሽ ትብብራቸውን አጠናክረው ለመሥራት የመግባቢያ ሰነድ ተፈራርመዋል፡፡
የመግባቢያ ሰነዱ የጋራ በሆኑ ተልዕኮዎቻቸው ላይ ይበልጥ ትኩረት ሰጥተው ተጋግዘውና ተናበው እንዲሰሩ ከማስቻሉም በላይ፤ ኮንትሮባንድና ህገወጥ የገንዝብ ዝውውርን እንዲሁም ህገወጥ የጦር መሳሪያ፣ህገወጥ የሰዎች ዝውውርን ለመከላከልና ለመቆጣጠር በተጨማሪም በወንጀል ድርጊት የተገኘ ገንዘብን ወይም ንብረትን ህጋዊ አስመስሎ ማቅረብና ሽብርተኝነት እንዲሁም የጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎች ብዜትን በገንዘብ መርዳትንና የሳይበር ጥቃትን ለመከላከልና የተቀናጀ የኦፕሬሽን ሥራዎችን ለመምራት እንደሚያስችል የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ለኢቢሲ የላከው መረጃ ያመለክታል።
በተያያዘ የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት፣ የፋይናንስ ደህንነት መረጃ ማዕከልና የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ የሶስትዮሽ ትብብራቸውን ለማጠናከር ከስምምነት ላይ ደርሰዋል፡፡
የመረጃና ደህንነት ተቋማቱ በወንጀል ድርጊት የተገኘ ገንዘብ ወይም ንብረትን ህጋዊ አስመስሎ ማቅረብንና ሽብርተኝነትን እንዲሁም የጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎች ብዜትን በገንዘብ መርዳትን ለመከላከልና ለመቆጣጠር አስፈላጊ በመሆኑ የመግባቢያ ሰነዱን ተፈራርመዋል።
የስምምነት ሰነዱን የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ዳይሬክተር ጀነራል ኮሚሽነር ደመላሽ ገብረ ሚካኤል ፤ የፋይናንስ ደህንነት መረጃ ማዕከል ዋና ዳይሬክተር አቶ ቴዎድሮስ በቀለ እንዲሁም የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲን ዋና ዳይሬክተር ዶክተር ሹመቴ ይግዛው ናቸው የፈረሙት።
የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት የህዝብ ሰላምና ደህንነት በአስተማማኝ ሁኔታ እንዲረጋገጥ ለማድረግ በአገሪቱ የሚገኙ የተለያዩ የመረጃ፣ የደህንነትና የፀጥታ ተቋማትን በማስተባበር ኦፕሬሽኖች ውጤታማ እንዲሆኑ ብቁ አመራር ሲሰጥ መቆየቱን ገልጿል፡፡
Previous Post: “እኔ ብቻ ሳልሆን ሁሉም ገበሬ ባዶ እጁን ነው ያለው። ይህ ፈጣሪ የሚያውቀው እውነት ነው” የአዲስ አበባ ኮንዶሚኒየም ቤቶች ለማን ተሰጡ?
አንድ አካባቢ ለብዙ ዓመታት የቆየና በተደጋጋሚ የሚከሰት ችግር ሲፈጠር ሁሌም ወታደራዊ አቅም በመጠቀም መፍትሔ ለማፈላለግ ከመሞከር ይልቅ፣ ጥልቅ የሆነ ሳይንሳዊ ጥናት በማድረግ ችግሩ ከመሠረቱ መፍትሔ እንዲያገኝ መጣር በእጅጉ ተገቢ ነው፡፡ ወታደራዊ ዕርምጃ (ችግሮች በጊዜ ተጠንተው ከመሠረቱ መፍትሔ ማፈላለግ ከተቻለ) መውሰድ አስፈላጊ ላይሆን ይችላል፡፡ የዚህ ጽሑፍ አዘጋጅ ትግራይ ውስጥ ያለውን ችግር በሦስት ከፍሎ ነው የሚያየው፡፡
አንደኛ ትግራይ ተብሎ በአሁኑ ጊዜ የሚጠራው የአገራችን ክልል የረጅም ዘመን ሥልጣኔ ማለት ከሦስት ሺሕ ዓመታት በላይ ሥልጣኔ የተካሄደበት ቦታ በመሆኑ፣ መሬቱ እጅግ ከፍተኛ ጉዳት የደረሰበት ስለሆነና የአፈር ለምነት በእጅጉ ስለተጎዳ፣ የትግራይ ሕዝብ የምግብ ዋስትና ምንጊዜም አሳሳቢ ችግር ነው፡፡
በመሆኑም በሕዝቡ ላይ ከፍተኛ ድህነት ይታያል፡፡ ሕወሓት ሃያ ሰባት ዓመት ኢትዮጵያን ሲያስተዳድር በክልሉ ከሕዝቡ መሠረታዊ ችግር ጋር ምንም የማይገናኝ የሕንፃ ግንባታዎች፣ በበቂ ሙያተኛ ያልተጠኑ ፋብሪካዎችና ሌሎች የልማት ሥራዎች የተሠሩ ቢሆንም፣ እነዚህ የልማት ሥራዎች የሕዝቡን ሕይወት በመለወጥ በኩል እዚህ ግባ የሚባል ለውጥ ማምጣት አልቻሉም፡፡ መሆን የነበረበት በተለይ ለዘመናት የተጎዳውን መሬት እንዲያገግም ጠንካራ ሥራ መከናወን ነበረበት፡፡
ሁለተኛ የትግራይ ክልል መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የትግራይ ሕዝብ ከሌሎች ሕዝቦች ጋር በንግድና በሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነት እንዲተሳሰር የሚመች አይደለም፡፡ በትግራይ ተወልዶ ያደገ ሰው ከትግርኛ ቋንቋ ውጪ ምንም ሳይሰማ ስለሚያድግ ዓለም ሁሉ ትግርኛ ተናጋሪ ልትመስለው ትችላለች፡፡ ትግራይ ክልል ደሴት ነች ማለት ይቻላል፡፡ ከምሥራቅ በኩል ከአፋር ክልል ጋር የሚያዋስን እጅግ ከባድ ገደል በመኖሩ፣ ሰዎች እንደ ልባቸው ተንቀሳቅሰው የኖሩበት ሁኔታ የለም፡፡
በሌላ አነጋገር የመልክዓ ምድሩ አቀማመጥ በሕዝቦች መካከል ያለ አጥር ሆኖ በመፈጠሩ፣ ሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነት የማይታሰብ ሆኖ ቆይቷል፡፡ በስተደቡብ በኩል ከአፋር ክልል እስከ ተከዜ ሸለቆ ድረስ የተዘረጋ ሰንሰለታማ ተራራ አለ፡፡ ይህ የመልክዓ ምድር አቀማመጥ የትግራይ ሕዝብ ከአገው፣ ከራያና ከአማራ ሕዝቦች ጋር እንደ ልቡ እንዳይገናኝ እንቅፋት ሆኖ ቆይቷል፡፡ በስተምዕራብ በኩል የተከዜና የመረብ ወንዞችና ሸለቆዎች ስላሉ፣ የሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነት አመቺ እንዳይሆን አድርጓል፡፡ በስተሰሜን በኩል የኤርትራ ድንበር ነው ያለው፡፡ ይህ ድንበር ለረጅም ጊዜ ሲዘጋ ሲከፈት የኖረ በመሆኑ፣ በዚህ በኩልም የሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነት አልጋ በአልጋ አልነበረም፡፡ ሰው ለሰው መገናኘት ቢችልም ቋንቋው አንድ ዓይነት ነው፡፡
እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት ተፈጥሮአዊና ሰው ሠራሽ እንቅፋቶች የትግራይ ሕዝብ ሁሌም በታጠረ አካባቢ እንዲኖር ምክንያት የነበሩ በመሆኑ፣ ትግራይ ውስጥ ተወልዶ ያደገ ሰው ባህሪው ለየት ያለ፣ ከሌሎች ማኅበረሰቦች ጋር የመኖር ችሎታው የወረደ እንዲሆን አድርጎታል፡፡ በሌላ አነጋገር የትግራይ ሕዝብ ኅብረ ብሔራዊ አኗኗር ያልተለማመደ ማኅበረሰብ ነው፡፡
ሦስተኛ በትግራይ ባህላዊ አኗኗር ውስጥ ትግሬዎች ልጆቻቸውን ሲያሳድጉ ሴቶቹ በጣም ተጨቁነው የሚያድጉ ሲሆን፣ ወንዶቹ ልጆች ደግሞ እንደ ልባቸው ሆነው አንድም ቁጣ ወይም ተግሳፅ ሳይደርስባቸው ስለሚያድጉ፣ ሁሉም ነገር እንደ ልጅነታቸው ስለሚመስላቸው ድፍረት የተሞላበት በርካታ ተግባራት ይፈጽማሉ፡፡ በአንድ ወቅት የመለስ ዜናዊ እናት ተጠይቀው ሲመልሱ ስለልጃቸው እንዲህ ብለው ነበር፡፡ ‹‹ልጄ መለስ በልጅነቱ ባገኘው ነገር ነበር የሚመታኝ፣ ስሜቱን መቆጣጠር አይችልም ነበር፤›› ብለው ነበር፡፡ እንዲህ ያለ የልጅ ባህሪ በየትኛውም የኢትዮጵያ ብሔረሰቦች የቤተሰብ ሥርዓት ማሰብ የማይችል ነው፡፡
ሌላው ፅንፍ የረገጠና እጅግ ክርር ያለ አስተሳሰብ በትግራይ ክልል በዚህ ሁኔታ እንዴት ሊፈጠር ቻለ የሚለውን ጥያቄ ከላይ የተጠቀሱት ነጥቦች በተወሰነ መረጃ መልስ የሚሰጡ ቢሆንም፣ ሌሎች በርካታ ምርምሮች የግድ መካሄድ አለባቸው፡፡
በአጠቃላይ የትግራይ ሕዝብ ገዳም ውስጥ እንደሚኖር ሰው ከሌሎች ማኅበረሰቦች ጋር ተቀላቅሎ የመኖር ዕድል ባለማግኘቱ ከሚያውቀው ቋንቋ ብቻ ሳይሆን፣ ከሚያውቀው አስተሳሰብ ውጪ ሌላ አስተሳሰብ የመቀበል ልምድ በሁሉም ትግርኛ ተናጋሪዎች ላይ ባህርይ ነው፡፡ በመቶ ሺሕ የሚቆጠሩ የትግራይ ተወላጆች ሕወሓት የማዕከላዊውን ሥልጣን ለ27 ዓመታት ተቆጣጥሮ በነበረበት ጊዜ፣ እዚህ አዲስ አበባና በሌሎች ከተሞች ውስጥ ንብረት አፍርተው መኖር የቻሉ ቢሆንም፣ በሚገርም ሁኔታ አስተሳሰባቸው ምንም ዓይነት ለውጥ አላመጣም፡፡
በተጨማሪ በርካታ ትግርኛ ተናጋሪዎች ባሳለፉት 27 ዓመታት ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብና ሀብት ያፈሩ በመሆኑ፣ ቤታቸው ውስጥ ሁሉም ነገር ነበራቸው ማለት ይቻላል፡፡ በመሆኑም ዓለም አቀፍ ሚዲያዎችን እንኳን በመመልከት ብዙ ዕውቀት ማግኘት ይችሉ የነበረ ቢሆንም፣ አሁንም ከኋላ ቀር አስተሳሰብ መውጣት አለመቻላቸው በእጅጉ የሚገርም ነው፡፡
የዚህ ጽሑፍ አዘጋጅ ቱሪስቶችን በማስተናገድ ለረጅም ጊዜ የሠራሁ ስለሆንኩ፣ ሁሉንም ሊባል በሚቻል ሁኔታ የትግራይ አካባቢዎችን ለማየት ዕድል አጋጥሞኛል፡፡ ለምሳሌ ሐውዜን የምትባለው በመሀል ትግራይ የምትገኝ እጅግ ትንሽ ከተማ ስትሆን፣ እኔ ባየኋት ጊዜ ከተማዋ ትንሽ ከመሆኗ የተነሳ የባጃጅ አገልግሎት እንኳን አልነበራትም፡፡ ነገር ግን በሳምንት ሁለቴ ነጋዴዎች ከመላው ትግራይ እየመጡ የሚገበያዩበት ገበያ አላት፡፡ በዚህ ገበያ ውስጥ በተደጋጋሚ ለመዘዋወር ዕድሉ ነበረኝ፡፡ በጉብኝቴ ወቅት ከተገነዘብኩት ነገር አንዱ ከትግርኛ ቋንቋ ውጪ ሌላ አንድም ቋንቋ ለማዳመጥ አልቻልኩም፡፡
ይህ የሚያሳየው በገበያ ቦታ እንኳን የብሔር ስብጥር አለመኖሩን ነው፡፡ እኛ የሰው ልጆች ከልጅነታችን ጀምሮ ለረጅም ጊዜ አብሮን የኖረን አስተሳሰብና ልምድ እንዲህ በቀላሉ አይለቀንም፡፡ ነገር ግን የሕወሓት አባላት ለ27 ዓመታት አዲስ አበባ ቆይተው በተጨማሪ የበላይነትን በሁሉም ቦታ ይዘው ቆሞ ቀር መሆናቸው፣ ሌላ ሰፊ ጥናት የሚፈልግ ጉዳይ ነው፡፡ በተጨማሪም እነሱ የሚያራምዱት አስተሳሰብ በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን፣ በመላው ዓለም ተቀባይነት ያጣ ሆኖ ሳለ ሕወሓቶች በዚህ መልኩ የዛሬ 45 ዓመት የጀመሩትን አስተሳሰብ አሁንም ችክ ብለው መንገታገታቸው በጣም የሚያስገርም ነው፡፡
ይህ ጽሑፍ የተጻፈው ሕወሓት በዕብሪት በከፈተው ጦርነት ምክንያት የፌዴራል መንግሥትና የክልሉ ልዩ ኃይል ጦርነት ላይ በነበሩበት ወቅት በመሆኑ፣ በዚህ ጽሑፍ ይህ አስከፊ ጦርነትን ማስቀረት ይቻል ነበር ወይ? በፌዴራል መንግሥት በኩልስ ያልተከናወኑ ሥራዎች ነበሩ ወይ? የሚሉ ጥያቄዎችና ሌሎችም ጉዳዮች መዳሰስ አለባቸው፡፡ በመጀመርያ መነሳት ያለበት ጥያቄ የሕወሓት ደጋፊ የሆኑ የትግራይ ተወላጆች ዶ/ር ዓብይ ሥልጣን ላይ በቆዩበት ከሁለት ዓመት ተኩል በላይ እንዴት ወሳኝ ሥልጣን ላይ ሊቆዩ ቻሉ?
ሁለተኛ አሁንም የሕወሓት ደጋፊ የሆኑ የትግራይ ተወላጆች እንዴት ሰሜን ዕዝ ውስጥ ሊመደቡ ቻሉ? ምክንያቱም እነዚህ የሠራዊት አባላት ከትግራይ ልዩ ኃይል ጋር ተባብረው ወንጀል ሊፈጽሙ እንደሚችሉ እንኳን ወታደራዊ ሳይንስ ለተማሩ ጄኔራሎች ይቅርና ማንም ተራ ሰው ሊገምተው የሚችለው ነገር ነው፡፡ እነዚህ ወታደሮች መመደብ የነበረባቸው ደቡብ፣ ምዕራብና ምሥራቅ ዕዝ ውስጥ መሆን ነበረበት፡፡ እንደ ሰማነው ትናንት ከሻዕቢያ ጋር በተደረገው ጦርነት ስለተሳተፉ ከሕወሓት ጋር ሊደረግ ከሚችለው ጦርነት በተመሳሳይ መንገድ ከልብ ይዋጋሉ ብሎ ማሰብ በእጅጉ የዋህነት ነው፡፡ ሌላው ከዚህ ቀደም በተደጋጋሚ ለማሳሰብ እንደ ሞከርኩት፣ የሕወሓትን ዕኩይ ተግባር ለማስፈጸም ሥራ ላይ የሚውለውን ገንዘብ እንደ ኤፈርት ያሉ ተቋማት ለሁለት ዓመት ተኩል ያለ ምንም ከልካይ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ እየተዘረፈ፣ የሕወሓትን ካዝና ሲያጣብብ መቆየቱ ሁላችንም የዶ/ር ዓብይን መንግሥት ልንጠይቅ የሚገባን ጥያቄ ነው፡፡
በዓረቡ ዓለም የሚኖሩ የእስልምና እምነት ተከታዮች የሚታወቁት በሰላማዊነታቸው ነበር፡፡ ነገር ግን የነዳጅ ብር እንደልባቸው ማግኘት ሲጀምሩ ነው ሽብርተኝነት መስፋፋት የጀመረው፡፡ በእኔ እምነት ዶ/ር ዓብይ የሕወሓትን የገንዘብ ምንጭ ለማድረቅ ተግተው ሠርተው ቢሆን ኖሮ አሁን እየተካሄደ ያለው ጦርነት ባልተከሰተ ነበር፡፡ ምክንያቱም እስካሁን እየሞትን ያለነው በጥይት ሳይሆን በሕወሓት ገንዘብ ነው፡፡
የሕወሓት አባላት ለ27 ዓመታት አዲስ አበባ ተቀምጠው ኢትዮጵያዊነት ምን ያህል ሥር የሰደደ ማንነት መሆኑን እንኳን መገንዘብ አለመቻላቸው በእጅጉ ያስገርማል፡፡ እጅ ከሰጡ ወታደሮች እንደሰማነው አሁን እየተካሄደ ያለው ጦርነት የሚመራው እዚህ አዲስ አበባ ውስጥ ነው፡፡ አሁን መላው የኢትዮጵያ ሕዝቦች ከኢትዮጵያዊነት ጀርባ ያለውን ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ቀስ በቀስ እየተገነዘቡ ያለበት ወቅት ነው፡፡ ያውም አሁን ያለው ከኢትዮጵያዊነት የሚገኘው ጥቅም አንድ ፐርሰንት እንኳን አይሆንም፡፡ በብሔር ፖለቲካ ምክንያት አገራችንን በፈለግነው ልክ ማልማት አልቻልንም እንጂ፣ ሁላችንም ተባብረን ለልማት ቆመን ቢሆን ኖሮ በአሁኑ ወቅት የሁላችንም ሕይወት በከፍተኛ ደረጃ በተለወጠ ነበር፡፡
ሕወሓቶች ሌላው የግድ ሊያውቁት የሚገባ ነገር ለአርባ አምስት ዓመታት የታገሉለት ትግራይን ወደ መንግሥትነት የመለወጥ ቅዠት፣ በምንም ሁኔታ ሊሳካ እንደማይችል ያሉትን አምስት ምክንያቶች ልጥቀስ፡፡
አንደኛ ቋሚ የሆነ የውኃ እጥረት ነው፡፡ ውኃ እንደሚታወቀው ከሩቅ ቦታ ማጓጓዝ የማይቻል፣ ነገር ግን ለሰው ልጆች ከኦክስጅን ቀጥሎ በእጅጉ የሚያስፈልግ፣ በተጨማሪም እያንዳንዱ ሰው ገላውን ለመታጠብ፣ ልብስ ለማጠብ፣ ምግብ ለማብሰልና ለመጠጣት ከፍተኛ መጠን ያለው ውኃ ፍጆታ የሚያስፈልግ በመሆኑ ይህንን ግብዓት ከሩቅ ቦታ ማጓጓዝ ከቶውንም የማይታሰብ ነው፡፡
ሁለተኛ የምግብ ዋስትና ፈታኝ መሆኑ ነው፡፡ ከላይ እንደተጠቀሰው የትግራይ መሬት ለዘመናት ታጥቦ ያለቀ በመሆኑ፣ የትግራይ ሕዝብን የምግብ ፍጆታ በበቂ ሁኔታ ማቅረብ (ልዩ ሥራ ካልተሠራ በቀር) ምንጊዜም ፈታኝ ተግባር ነው፡፡
ሦስተኛ የውጭ ምንዛሪ የሚያስገኙ ሸቀጦች በበቂ ሁኔታ አለመኖር፡፡ እንደሚታወቀው የትግራይ ክልል የወርቅ፣ የዕምነ በረድና የብረት ማዕድን ከፍተኛ ሀብት እንዳላት አንዳንድ ጥናቶች ያመላክታሉ፡፡ ነገር ግን ማዕድናትን የሚገዙት የበለፀጉ አገሮች በመሆናቸውና እሴት ያልተጨመረባቸው ማዕድናት ምዕራባውያን ዋጋቸው ሁሌም ዝቅተኛ እንዲሆን ተግተው የሠሩ በመሆኑ፣ የማዕድን ገቢን ተማምኖ አገር መመሥረት በእጅጉ አስቸጋሪ ነው፡፡ በመሆኑም የትግራይ ክልል መንግሥት ቢመሠረት እንደ መንግሥት የመቀጠሉ ዕድል በእጅጉ ጠባብ ነው፡፡ ኤርትራውያንም ሲገነጠሉ በማዕድን ሀብታችን ምክንያት በልፅገን እንኖራለን ብለው አስበው ነበር፡፡
አራተኛ የትግራይ ክልል የተራራ ሀብት የሌለው ክልል ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ቁመታቸው ከ3,900 እስከ 4,500 ሜትር ከፍታ ያላቸው ተራሮች ሃያ አምስት ናቸው፡፡ ሃያ ሁለቱ በአማራ ክልል የሚገኙ ሲሆን፣ የቀሩት ሀለቱ በኦሮሚያ የሚገኙ ናቸው፡፡ አንዱ ደግሞ በደቡብ ክልል የሚገኝ ነው፡፡ ትግራይ ክልል ውስጥ አንድም ዝናብ አምጪ ተራራ የለም፡፡ በትግራይ ክልል ያለው ከፍተኛ ቦታ በስተምሥራቅ ትግራይ የሚገኝ ከፍተኛ ቦታ ሲሆን፣ ይህም ከፍታ እስከ 2,600 ሜትር የሚደርስ ነው፡፡
አምስተኛ ትግራይ ብትገነጠል የራስ የሆነ ከንፁህ ታዳሽ ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጨት ስለማትችል፣ የዜጎች ሕይወት እጅግ አስቸጋሪ ነው የሚሆነው፡፡ ኢንቨስትመንትን የመሳብ ዕድልም አይኖራትም፡፡
እንግዲህ በእኔ ምልከታ ትግራይ ተገንጥላ መንግሥት ብትፈጥር ከኤርትራ የባሰ ድህነት ውስጥ ትገባለች እንጂ፣ ምንም ጥሩ ነገር አይጠብቃትም፡፡ ኤርትራውያን ከትግራይ የሚሻሉበት ሁኔታዎችን ከተመለከትን ኤርትራ ሰፊ የሆነ የባህር ዳርቻ ያላት ሲሆን፣ የቀይ ባህር ዓሳ ትልቅ ሀብት ነው፡፡ በተጨማሪም ትግራይ ስትገነጠል በመቶ ሺሕ የሚቆጠሩ ከትግራይ ክልል ውጪ ያሉ ዜጎች ወደ ትግራይ የሚሄዱበት ሁኔታ ከተፈጠረ፣ ሊኖር የሚችለውን የኑሮ ውጥረት ለማሰብም የሚከብድ ነው፡፡
በመሆኑም ማንኛውም የትግራይ ተወላጅ ትግራይን መገንጠል በምንም ሁኔታ መተግበር እንደሌለበት ተገንዝቦ፣ መገንጠል የሚለውን አጀንዳ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ማስወገድ ይኖርበታል፡፡ መገንጠል የማያዋጣ ከሆነስ የትግራይ ሕዝብ እንዴት ነው ከቀሪው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ተግባብቶ መኖር የሚችለው?
ሕወሓቶች ሥልጣን እንደያዙ ትግርኛ ቋንቋን የሥራ ቋንቋ ለማድረግ ሙከራ አድርገው ነበር፡፡ ነገር ግን እንደማያዋጣቸው ስለገባቸው በቀጥታ አማርኛ መማር ነው የጀመሩት፡፡ በተጨማሪ አሁን ባለው ነባራዊ ሁኔታ ኢትዮጵያ ውስጥ እርስ በርሳችን ለመግባባት ከአማርኛ ቋንቋ ሌላ ምንም አማራጭ የለንም፡፡ ነገር ግን ወደ ፊት የአገሪቱ ኢኮኖሚ እየበለፀገ ሲሄድ ወላጆች ልጆቻቸውን በተሻሉ ትምህርት ቤቶች ስለሚያስተምሩ፣ የተሻሉ ትምህርት ቤቶች ደግሞ እንግሊዝኛ ትምህርት ስለሚሰጥ በሒደት የአገሪቱ የሥራ ቋንቋ እንግሊዝኛ መሆኑ አይቀርም፡፡ ያኔ በአገራችን በሚገኙ ያልበለፀጉ ቋንቋዎች ምክንያት እርስ በርስ መናቆራችን ይቀራል፡፡
በአንድ አገር የበለፀገ ኢኮኖሚ ካለ የግድ የበለፀገ ቋንቋ መኖር አለበት፡፡ አለበለዚያ መግባባት አንችልም፡፡ በመሆኑም የኢኮኖሚ ዕድገትና የቋንቋ ዕድገት የግድ አብሮ መሄድ አለበት፡፡
ካልሆነ ግን መግባባት አንችልም፡፡ በመሆኑም የኢኮኖሚ ዕድገትም የቋንቋ ዕድገትም የግድ አብሮ መሄድ አለበት፡፡ እዚህ ላይ ሕወሓት ከተወገደ በኋላ ትግራይን እንዲያስተዳድሩ የሚመደቡ ግለሰቦች አሁንም የብልፅግና ፓርቲን ፍላጎት ለማስፈጸም ተብሎ የሚሾሙ ሳይሆኑ፣ የግድ በክልሉ ሥር ነቀል ለውጥ ሊያመጡ የሚችሉ፣ ከዘረኝነት የፀዱ፣ ለሚይዙት ሥልጣን የሚመጥን በቂ የትምህርት ዝግጅት ያላቸው መሆን የግድ ይገላቸዋል፡፡ የትግራይ ሕዝብ በየወረዳውና በየዞኑ የራሱን ወኪሎች መምረጥ አለበት፡፡
በቅርቡ ባሳተምኩት ‹‹አቃፊ ማንነት›› በሚል ርዕስ በተጻፈ መጽሐፍ ላይ አብዲ ኢሌ በሠራው አሳፋሪና አሰቃቂ ወንጀል ምክንያት ከሥልጣን ተወግዶ አቶ ሙስጠፋ በመተካታቸው፣ በክልሉ ከፍተኛ የሚባልና ሕዝቡን ተጠቃሚ ያደረገ ለውጥ ማየት ተችሏል፡፡ ዶ/ር ዓብይ ይህንን ተግባር ለምን በሁሉም ክልሎች ለመድገም አቅም አጡ የሚለውን ጉዳይ ደጋግሜ ትኩረት እንዲሰጠው ሙከራ አድርጌያለሁ፡፡
በመሆኑም ወደፊት ትግራይን በሚያስተዳድሩ መሪዎች ላይ ከፍተኛ ጥንቃቄ የተሞላ ሥራ መሠራት ይኖርበታል፡፡ ዶ/ር ዓብይ በተደጋጋሚ ከተናገሩት ነገር አንዱ በመከላከያ ሠራዊት ላይ ከፍተኛ የሚባል ሪፎርም እንዳደረጉ ሲሆን፣ ከላይ በተጠቀሱ ምክንያቶች የተካሄደው ሪፎርም ሠራዊቱን ራሱ እንኳን ለአደጋ የጣለ ሁኔታ መከሰቱ የተሠራው ሪፎርም አጥጋቢ እንዳልሆነ፣ ሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ጉዳዩን ገምግሞ ትክክለኛ የዕርምት ዕርምጃ እንደሚወሰድ እምነቴ ነው፡፡
ሌላው በጣም የገረመኝ ነገር ከትግራይ ክልል ውጭ ያሉ የትግራይ ተወላጆች፣ ከኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት ጎን መሆናቸውን የሚያሳይ ሠልፍ አለመውጣታቸው ነው፡፡ የሕወሓት አስተሳሰብ በሕወሓት አባላት ውስጥ ብቻ ያለ አስተሳሰብ ነው ብሎ ማሰብ በፍፁም ስህተት ነው፡፡ የትግራዊነት ስሜት ከላይ በተጠቀሱት ምክንያቶች እጅግ ሥር የሰደደ አስተሳሰብ ነው፡፡ ይህን ለመለወጥ ጥልቅና በሳይንስ የተደገፈ ጥናት ማካሄድ ያስፈልጋል፡፡
በአንድ አገር ያሉ ሕዝቦች ከመንደራቸው ውጪ ማሰብ አለመቻላቸው ከኋላ ቀርነትና ካለመሠልጠን የሚመጣ ችግር ነው፡፡ ኢትዮጵያ በድህነት እስከ ኖረች ድረስ ይህ ሁኔታ ይቀጥላል፡፡ ትክክለኛ የኢኮኖሚ ዕድገት ሲመዘገብ፣ ዜጎች እንደ ልባቸው ከቦታ ቦታ ሲዘዋወሩ፣ ሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነት ሲጠናከር፣ ነጋዴዎች ሩቅ ቦታ ሄደው መነገድ ሲጀምሩ የመንደር ቋንቋ እየጠፋ በሁሉም ነገር ማለትም በአለባበስ፣ በአኗኗር፣ በቋንቋና በሌሎችም በርካታ ጉዳዮች ሁሉም ሰው በየቀኑ በሚያደርገው ክዋኔ እየተቀራረብንና እየተመሳሰልን እንሄዳለን፡፡ ያኔ ነው ትክክለኛው ኢትዮጵያዊነት የሚፈጠረው፡፡
አሁን ባለው ኢትዮጵያዊነት መሬቱ ብቻ እንጂ የዜጎች ኢትዮጵያዊነት በበቂ ሁኔታ አለማለት አይቻልም፡፡ የዜጎች ኢትዮጵያዊነት እስኪፈጠር ገና ብዙ ሥራ መሥራት ይጠበቅብናል፡፡
የአገር ግንባታ ሒደት ወይም መንግሥትና የአንድ አገር ዜጎችን የመፍጠር ሒደት ለረጅም ጊዜ እልህ አስጨራሽ ነው፡፡ ይህ በተሳካ ሁኔታ ሊካሄድ የሚችለው አመፀኞችን በወታደራዊ ኃይል ዝም በማሰኘት ሳይሆን፣ ሁሉም ዜጎች የአገሪቱን ሀብት ፍትሐዊ በሆነ መንገድ የኢኮኖሚ ተጠቃሚ ማድረግ ሲቻል ነው፡፡ በመሆኑም ሕገ መንግሥቱን አርመንና ሁሉንም ዓይነት መንግሥታዊ ሥርዓት አስተካክለን፣ ሁሉንም ዜጎች አሳታፊ በሆነ መንገድ አገራችንን ማልማት ስንችል ነው፡፡
በዶ/ር ዓብይ ሁለት ዓመት ተኩል የሥልጣን ዘመን ማየት የቻልነው ነገር ቢኖር፣ ከአንዱ አሰቃቂ ዜና ወደ ሌላ አሰቃቂ ዜና መሸጋገር ነው፡፡ በዚህ ምክንያት ብዙ ሰዎች ዶ/ር ዓብይን ‹‹እግረ ደረቅ›› እያሉ ሲጠሩዋቸው ሰምቻለሁ፡፡
ሌላው ዶ/ር ዓብይ ላይ የሚታይ ግልጽ የሆነ ባህሪ አለ፡፡ ችግር ሳይፈጠር ዕርምጃ የመውሰድ ችሎታ የላቸውም፡፡ ዶክተሩ ብዙ ከማዳመጥ ይልቅ ብዙ ማውራት ይወዳሉ፡፡ ቻይናዎች አንድ ተረት አላቸው፡፡ ‹‹የሰው ልጅ፣ ሁለት ጆሮ ሁለት ዓይን፣ አንድ አፍ ያለው በመሆኑ ብዙ ከመናገር ብዙ መስማትና ብዙ ማየት ይጠበቅበታል፤›› ይላሉ፡፡ ይህ አባባል ትልቅ ትምህርት ሰጪ ነው፡፡
ሕወሓት የፈጸመው የአገር ክህደት ወንጀል ከዚህ ቀደም በአማራ ክልል አመራሮች ግድያ ወቅት፣ የሠራዊቱን አመራሮች በመግደል መከላከያን ለማፍረስ ተሞክሮ ነበር፡፡ ከዚህ ክስተት በመማር በርካታ የእርምት ሥራዎች መሥራት ያስፈልግ ነበር፡፡ ዶ/ር ዓብይ በጦርነት መሀል የጦር ኃይል ጠቅላይ አዛዥ ሹም ሽር ማድረጋቸው በምንም መመዘኛ ተቀባይነት ያለው ተግባር አይደለም፡፡ መከላከያ ፈረሰ ማለት እንደ ግብፅ ጡንቻቸውን ላፈረጠሙ አገሮች ይቅርና አልሸባብ እንኳን በቀላሉ አገራችንን ሊወር ይችላል፡፡
በጣም ደስ የሚለው ዜና ግን ከሠራዊቱ ተባረው ያለ ጡረታና ያለ ሕክምና አገልግሎት ሲሰቃዩ የነበሩ የቀድሞ የሠራዊቱ አባላት በከፍተኛ ቁጥር ለመዋጋት ዝግጁ መሆናቸውን መግለጻቸው፣ የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት ቢፈርስም የኢትዮጵያ ሕዝብ አገሩን ለመጠበቅ ዝግጁ መሆኑን ያሳያል፡፡
ሌላው ሰሞኑን ያስገረመኝ ዜና በአገር ክህደት ድርጊት ላይ የተሰማሩ ጄኔራሎች አህያ እንደ ሰረቀ ሌባ መደበኛ ፍርድ ቤት መቅረባቸው ነው፡፡ እነዚህ ጄኔራሎች በአስቸይኳ የጦር ፍርድ ቤት ተቋቁሞ በአጭር የፍርድ ሒደት የመጨረሻውን ቅጣት ማግኘት አለባቸው፡፡
‹‹አቃፊ ማንነት›› በሚለው መጽሐፌ ላይ ስለሕወሓት እንዲህ ብዬ ነበር፡፡ ‹‹ሕወሓት በጣም ዕድለኛ ነው፡፡ ሕወሓት ወደ ሥልጣን ሲመጣ ደርግ የኢትዮጵያን ሕዝብ ንብረት ወርሶ ለሕወሓት ያስረከበ ሲሆን፣ በተጨማሪም የኢትዮጵያን ሕዝብ ለመብቱ የማይቆረቆርና የተኮላሸ ትውልድ አድርጎ ለሕወሓት አስረክቧል፡፡ ሕወሓት ከሥልጣን ሲወርድ ደግሞ ዶ/ር ዓብይ እጅግ ዘግናኝ ወንጀል የፈጸሙ የሕወሓት ባለሥልጣናትን በዝምታ በማለፋቸው፣ አሁን የሕወሓት ሰዎች መቀሌ ቁጭ ብለው የዘረፉትን እያጣጣሙ ይበላሉ፤›› ብዬ ነበር በገጽ 242 ላይ፡፡
አሁን የሆነው ግን የዘረፉትን እያጣጣሙ መኖር ሰልችቷቸው በድጋሚ በሕገወጥ መንገድ ወደ ሥልጣን ለመምጣት አረመኔአዊ ተግባር እየፈጸሙ ነው፡፡ ይባስ ብሎ እነዚህ ወንጀለኞች ወደ ብልፅግና ፓርቲ እንዲገቡ ተደጋጋሚ ጥያቄ ቀርቦላቸው ነበር፡፡ ይህ ክስተት ምናልባት በዓለም የድንቃ ድንቅ ታሪክ መመዝገቡ አይቀርም፡፡
የዚህ ጽሑፍ አዘጋጅ ማንኛውንም ችግር በዘላቂነት ለመቅረፍ ጥልቅ የሆነ ሳይንሳዊ ጥናት በማድረግ፣ ትክክለኛውን መፍትሔ ለማፈላለግ ጥረት መደረግ አለበት ብሎ ያምናል፡፡ እኔ የግሌን ጥናታዊ ዘገባ አቅርቤያለሁ፡፡ ጉዳዩ የሚያሳስባችሁ ሌሎች ዜጎች ያላችሁን ጥናት እንድትጨምሩ፣ በትግራይ ክልል ያለ ማቋረጥና በተደጋጋሚ የሚከሰተውን ጦርነትና የኢትዮጵያዊነት መሸርሸር ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለማስወገድ የበኩላችሁን እንድትሠሩ ከልብ አሳስባለሁ፡፡ ወታደራዊ ዕርምጃ ብቻ መፍትሔ አይሆንም፡፡
አሁን የተቋቋመው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አስፈጻሚ እያሰማን እንዳለው ነፃ የወጡ ከተሞችንና ዞኖችን በሕዝቡ ፍላጎት አመራሮችን በምርጫ መሾም የግድ መከናወን ያለበት ጉዳይ ነው፡፡ እየተሾሙ ያሉት ሰዎች ግን የብልፅግና ፓርቲ አባል የሆኑና ጤነኛ ያልሆነ የጀርባ ታሪክ ያላቸው ሰዎች ናቸው፡፡ ይህ ደግሞ ለሌላ ዙር ችግር የሚጋብዝ ነው፡፡
ትግራይ ውስጥ ያለውን የውኃ፣ የኢኮኖሚ፣ የማንነት፣ የፖለቲካና ሌሎችንም ችግሮች ለመቅረፍ ተጨማሪ ጥልቅ ጥናት ያስፈልጋል፡፡ እኔ በግሌ ያለኝን ወፍ በረር ምልከታ በዚህ ጽሑፍ ለማቅረብ ሞክሬያለሁ፡፡ ይህን አጋጣሚውን ተጠቅመን ከስሜታዊነት የፀዳ ሳይንሳዊ ሥራ መሠራት አለበት እላለሁ፡፡
ሰላማዊ ሰልፉ ቡድኑ በሰሜን እዝ ላይ የፈጸመውን ጥቃት የሚያወግዝ እና የሃገር መከላከያ ሰራዊት በቡድኑ ላይ እየወሰደ ያለውን ህግን የማስከበር ዘመቻ የሚደግፍ ነው።
በሌላ ዜና የአዲስአበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤን ጨምሮ የከተማ አስተዳደሩ ከፍተኛ አመራሮች እና ከሁሉም ክፍለ ከተሞች የተውጣጡ ነዋሪዎች “ደማችን ለጀግናው መከላከያ ሠራዊታችን!”በሚል የደም ልገሳ በማካሄድ ላይ ናቸው ።
ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ እንደገለጹት የጥፋት እና ክህደት የፈጸመብንን የህውኃት ቡድንን በመፋለም የኢትዮጵያችን ሉአላዊነት ለማስጠበቅ ውድ ህይወቱን መስዋዕትነት በመክፈል ላይ ላለው መከላከያ ሰራዊታችን ደማችነን በመለገስ አጋርነታችንን በተግባር ማሳየት አለብን ብለዋል ።
በህወሃት ጁንታ ወንጀለኛ ቡድን አመራሮች ላይ የተጀመረው ህግን የማስከበር ዘመቻን በድል እየተወጣ ለሚገኘው ጀግናው የመከላከያ ሰራዊታችን፣ የአጎራባች ክልሎች ልዩ ሃይል እና የሚልሻ አባላት የላቀ ድጋፍ እና ክብር መስጠት ይገባል ብለዋል ።
በዘመቻው ተሳትፎ በማድረግ ላይ የመከላከያ ሰራዊታችን፣ የአጎራባች ክልሎች ልዩ ሃይል እና የሚልሻ አባላት የገንዘብ እና የቁሳቁስ ድጋፍ የማሰባሰብ ስራ መጀመሩን ወ/ሮ አዳነች ገልጸዋል ።
ደማችን ለክንደ ብርቱው ሠራዊታችን!በሚሉ መሪ ቃሎች የአዲስ አበባ አስተዳደር አመራሮች፣ ከወጣቶችና ከተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች በሁሉም ክፍለከተሞች ደም በመለገስ ላይ ይገኛሉ ።
የዩናይትድ ኪንግደምና የኢትዮጵያ የትምህርት ዘርፎች ተደጋግፈው እንዲሠሩ በማድረግ ትምህርት እንዲዳብር፣ ዓለም አቀፋዊ ዜግነት እንዲስፋፋ እንዲሁም በመላው ዓለም መተማመንና መግባባት እንዲጎለብት እናደርጋለን።
የዓለማችን ማህበራዊ፣ ምጣኔ ሃብታዊና ሥነ ምህዳራዊ ሁኔታ አለማቋረጥ እየተለወጠ በመሆኑ ወጣት ዜጎች በዚህ ዓለም ላይ ያላቸውን ድርሻ ማወቃቸው ወሳኝ ነገር ነው።
ከፌደራል መከላከያ ሚኒስቴር እና ከፌደራል ፖሊስ ጋር በጋር በመስራት በተባበሩት መንግስታት እና በአፍሪካ ህብረት የሰላም ማስከበር ተግባራቸው ውጤታማ እንዲሆኑ ድጋፍ እናደርጋለን።
ከካብ ከባቢኡ ዝዋጻእ ገንዘብ ኣብ ሓደ ካዝና ከምዝኣትው ዝገለጸ ኣቦ መንበር ማሕበር ልምዓት ትግራይ ኣብ ዋሽንግተን ዲሲ መስፍን ረዳ፣ እቲ ምትእኽኻብ ገንዘብ ልዕሊ ትጽቢቱ ከምዝኾነ ይዛረብ።
ኣብ’ዚ ወፍሪ ምስ መስፍን፣ ኣቢስንያን ብርሃነን ትነጥፍ ዘላ መዓዛ ግደይ ብወገና ‘እቲ ምትእኽኻብ ገንዘብ ጽቡቅ ውጽኢት ከምዝተረኸበሉን፣ ኣብ ሕጺር እዋን ኣፋሊጥና ዝገበርናዮ መኣዲ ቪድዮ ኮንፈረንስ (ዙም) ልዕሊ ትጽቢታ ገንዘብ ከምዝተረኸበሉ’ ጠቂሳ።
በመካከለኛው አፍሪቃ ሪፑብሊክ ሲካሄድ የሰነበተው አመጽ የበርካታ ሰዎች ሕይወት ማጥፋቱ ሲታወቅ፣ በዚያች አገር የባምባሪ ሀገረ ስብከት ጠቅላይ ጸሐፊ የሆኑት ክቡር አባ ግባጓ ያለፈው አርብ ሰኔ 22 ቀን 2010 ዓ ም በአመጸኞች እጅ መገደላቸው ታውቋል።
የመካከለኛው አፍሪቃ ሪፑብሊክ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ካህን የሆኑት ክቡር አባ ግባጓ ተገደሉ መገደል በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ ትልቅ ሐዘንን ማስከተሉ ተነገረ።
በመካከለኛው አፍሪቃ ሪፑብሊክ ሲካሄድ የሰነበተው አመጽ የበርካታ ሰዎች ሕይወት ማጥፋቱ ሲታወቅ፣ በዚያች አገር የባምባሪ ሀገረ ስብከት ጠቅላይ ጸሐፊ የሆኑት ክቡር አባ ግባጓ ያለፈው አርብ ሰኔ 22 ቀን 2010 ዓ ም በአመጸኞች እጅ መገደላቸው ታውቋል። የአይን እማኝ የሆኑት አባ ቦዶቦ፣ በሀገሪቱ የጸጥታ ሁኔታ መባባሱንና የሕይወት ዋስትናም እየጠፋ መምጣቱን ገልጸዋል። በማከልም ቤተ ክርስቲያናቸው ይህን ጉዳይ በዝምታ እንደማትመለከተው አስረድተዋል።
ከምሽቱ ወደ አንድ ሰዓት ገደማ በጥይት ተደብድበው በአሰቃቂ ሁኔታ ከመገደላቸው በፊት፣ ክቡር አባ ግባጓ ከሌሎች ካህናት ጋር እራታቸውን ሊበሉ በገበታ ላይ እንደነበሩ ታውቋል። የመካከለኛው አፍሪቃ ሪፑብሊክ ዋና መዲና ባንጊ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ካቴድራል ቆሞስ የሆኑት ክቡር አባ ማቴዎስ ቦዶቦ በቃለ ምልልሱ ወቅት እንደተናገሩት፣ በሀገሪቱ ውስጥ ጸጥታን የማስከበር አገልግሎት በመጥፋቱ የሰው ልጅ ሕይወት ዋስትና እንደሌለ ገልጸዋል። ይህንን ቤተ ክርስቲያናቸው በዝምታ እንደማትመለከተው ተናግረው የአባ ግባጓ ሕይወት በከንቱ መገደልም በቤተ ክርስቲያናቸው ላይ ከባድ ሐዘንን እንዳስከተለ ገልጸዋል።
ከሁለት ሺህ አምስት ዓ ም ጀምሮ በመካከለኛው አፍሪቃ ሪፑብሊክ፣ በተለይ በሰሜናዊው ክፍለ ሀገር በሚፋለሙ ታጣቂ አንጃዎች መካከል የሚካሄደው ፍልሚያ እያደገ መምጣቱ ይነገራል። ይህ ፍልሚያ በተለይ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ገዳማውያንንና የወንጌል ልዑካን፣ በተባበሩት መንግሥታት የጸጥታ አስከባሪዋችና በእርዳታ ስርጭት ላይ በተሰማሩት ሰራተኞች ላይ ያነጣጠረ እንደ ሆነ ታውቋል። በተጨማሪም በርካታ መንደሮች በእሳት ጋይተዋል፣ በሕጻናትና በእናቶች ላይ ግፍ ይፈጸምባቸዋል ተብሏል። ክቡር አባ ማቴዎስ ቦንዶቦ ጥቃቱ በሀገሪቱ በሚገኘው መላው ቤተ ክህነት መካከል ያደረሰውን ጥልቅ ሐዘን አልሸሸጉም። በማከልም የመካከለኛው አፍሪቃ ርፑብሊክ መንግሥት ባለስልጣናት በንጹሀን ዜጎች ላይ የሚደርሰውን ጥቃት እንዲከላከል አሳስበዋል።
ክቡር አባ ማቴዎስ ቦንዶቦ፣ የአባ ግባጓ ግድያ ሁኔታ እጅግ የሚያሳዝን እንደነበር አስረድተው፣ ካህኑ የሰላም መልዕክተኛ፣ የመካከለኛው አፍሪቃ ሪፑብሊክ ሕዝቦች በፍቅር አብረው እንዲኖሩ ለተ ቀን የሚሰብኩ የሰላምና የፍቅር መልዕክተኛ እንደነበሩ ተናግረዋል። ከረጅም ጊዜ ወዲህ ስለ ሰላም እና በፍቅር አብሮ ስለመኖር ስንደክም ቆይተን አሁን በሀገሪቱ የተስፋፋው አመጽ የሰላም ሂደቱን እንደሚያወሳስበው እና በሕዝቦች መካከል የከፋ አመጽ እንዲከሰት ያደርጋል ብለዋል። አባ ግባጓ ሀገረ በስብከታቸው በባምባሪ ዘወትር የእውነት መስካሪ እና የሰላም መልዕክተኛ ነበሩ ብለዋል። ይህ ሆኖ ሳለ የአባ ግባጓ መገደል፣ ሰላምን ለማምጣት የሚደረግ ጥረት ምኑን ያህል መስዋዕትነትን የሚያስከፍል እንደሆነ ገልጸዋል። በመካከለኛው አፍሪቃ ሪፑብሊክ በርካታ መሳሪያ ታጣቂዎች፣ ነፍሰ ገዳዮች፣ በንጹሐን ዜጎች ላይ ግፍን የሚፈጽሙ ግለ ሰቦች በተለይ በባምባሪ ከተማ ውስጥ አሁንም ተሰግስገው እንዳሉ ገልጸዋል። ባምባሪ ጸጥታ የሰፈነባት፣ የጦር መሳሪያ የሌለባት ከተማ እንደሆነች ሲነገር ቢቆይም የክቡር አባ ግብጓ መገደል ይህን አባባል ፈጽሞ ሐሰት ያደርገዋል ብለዋል።
ባሁኑ ጊዜ በመካከለኛዋ የአፍሪቃ ሪፑብሊክ አመጽ እየተስፋፋ መምጣቱ የሀገሪቱ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤን እያሳሰበ መምጣቱ ታውቋል። የጳጳሳት ጉባኤ በሰኔ 17 ቀን 2010 ዓ ም ባደረገው ጠቅላላ ጉባኤ መጨረሻ ላይ ባወጣው መግለጫቸው እንደገለጸው፣ በሀገሪቱ አዲስ አማጺ ቡድን እየተደራጀ መምጣቱ፣ ለሰላሙ ሂደቱ እንቅፋት እየሆነ መምጣቱን ገልጿል። ጳጳሳቱ እነዚህ አማጺ ቡድኖችም በሰላሙ ጥረት ጫናን የሚያሳድሩ እና ጠብን የሚቀስቅሱ በመሆናቸው ሰላምን አያመጡም ብለዋል። ይህን በማስታወስ የጳጳሳት ጉባኤ መግለጫ በማከልም ከዚህ በፊት የተገቡት ስምምነቶች ታጣቂ ሚሊሻዎችን የሚወግኑ በመሆኑ ምንም ዓይነት ውጤት እንዳላመጡ ጠቅሰው፣ ካሁን ወዲያ ከመንግሥት ባለስልጣና ጋር የሚደረግ ስምምነት ምንም ዓይነት ተቀባይነት እንደሌለው መንግሥትን፣ ዓለም አቀፍ ማሕበረሰብንና የተለያዩ ታጣቂ ቡድኖችን አሳስበዋል።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ GuangDong LED አመት ክብደት 48 የተለመደው አይነት አመራር በረዶ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan GuangDong LED አመት ክብደት 48 የተለመደው አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong GuangDong LED አመት ክብደት 48 የተለመደው አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ GuangDong LED አመት ክብደት 48 የተለመደው አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ኣብ ኣፍሪቃ ዝዓበየ ነጻ ናይ ንግዲ ዞባ ጅቡቲ ትማሊ ሓሙስ ተመሪቑ። ኣብቲ ስነ ስርዓት ምረቓ ፕረዚደንት’ታ ሃገር ኢስማዒል ዑመር ገለ እዚ ናይ ትሕቲ ቅርጺ ፕሮጀክት ንቦታ ጅቡቲ ኣብ ዓለምለኸ ንግድ ክብ ዘብል’ዩ ክብሉ ንዒዶም።
ሓደ መዓልቲ ሓደ ለማናይ ንሓንቲ ሰበይቲ ክትረድኦ ናይ ዕለት እንጌርኡ ዝኸውን መግዝኢ ገንዘብ ክትህቦ ስለ እዝጊሄር ኢሉ ይልምና ነበረ። ወዮ ሰበይቲ ትቕብል ኣቢላ ስለ እዝጊሄር ስለ እዝጊሄር ኢልካ ኣይትረብሸኒ ኪድ ባዕሉ ኣምላኽ ክረድኣካ ንዕኡ ክህበካ ለምኖ በለቶ። ወዮ ለማናይ ሓቕኺ ኔርኪ እንተ ዀነ ኣምላኽ ክርድኣኒ ንዓኺ እዩ ሂቡኒ ዘሎ በላ ይበሃል። እዚ ኣብዚ እዋን እዚ ንሓልፎ ዘሎና ኢኮኖሚያዊ ነውጺ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ፈጢርዎ ዘሎ ናይ ናብራ ጽልዋ ልዕሊ ግምትና ዝዀነ ዓቢ እዩ። ነፍሲ ወከፍ ሰብ ኣብዚ ክፍኡ እዋን ንብጻይ ክድግፍን ክሕግዝን ኣምላኻዊ ሓላፍነት ኣለዎ። ካብቲ ኣብ ባህልና ሓደ ኣዚዩ ደስ ዘብል ጉዳይ እዚ ንቤተሰብካ ናይ ምሕግዛ መንፈስ እዩ። ነዚ ቓል ኣምላኽ ኣዚዩ እዩ ዝድግፎ እዚ እውና ካብ ኣምላኽ እዩ ኰይኑልና ዘሎ።
ቃል ኣምላኽ ካብቲ ሓደ ዘቐመጠልና መመርሒ ንድኻ ወይ ንጽጉም ክንሕግዝ እዩ። ከምዚ ኣብዚ እዋን እዚ ጸገምን ሕሰምን ገጢሙና ኣይፈልጥን እዩ፣ ነዚ ከምዚ ዝኣመሰለ ኩነት ክንሰግሮ ኸኣ ሓደ ነቲ ሓደ ክድግፍን ክዕንግልን ኣለዎ። እቲ ኣብ ከብዲ ጽጉብ ጥሙይ ዘሎ ኣይመስሎን ዝብል ምስላ ኣበው ኣባና ክሰርሕ የብሉን። ኣነ ጸጊበ ክሓድር ጐረቤተይ ግና ብጥሙይ ከብዱ ተዓጺፉ ክድቅስ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ሃየንታ ኣለዎ። ቃል ኣምላኽ ብዛዕባ ምድጋፍ ክዛረበና ከሎ ከምዚ ይብል “ሓደ ኣኳ ነቶም ናቱ ምናዳ ንስድራ ቤቱ ዘይሓሊ እንተሎ እምነቱ ዝኸሓደ ኻብቲ ዘይኣምንውን ዝገደደ እዩ” 1ጢሞ5፣8 ሎሚ ፍቕርና እንገልጸሉ ባይታ ተፈጢሩልና ኣሎ ንሱ ኸኣ ነቲ ኣብ ቅድሜና ዝብላዕ ሲኢኑ ዕጽፍ ዝርግሕ ዝብል ዘሎ ብጻይና ብምድጋፍ እዩ።
ዘማራይ ዳዊት ኣብ መብል 41 መዝሙሩ ንጽጉም ወይ ንድኻ ምሕጋዝ ዘለዎ በረኸት ከመይ ምኻኑ ብሰፊሑ ይገልጽ እቲ ቓል ከኣ ከምዚ ይብለና “ንድኻ ዚሓልየሉ ብጹእ እዩ፣ እግዚኣብሄር ብመዓልቲ መከራ የናግፎ። እግዚኣብሄር ይሕልዎ ብህይወትን የንብሮ። ንሱ ኣብ ምድሪ ብጹእ ይኸውን ናብ ፍቓድ ጸላእቱ ኣይተሕልፎን ኢኻ ኣብ መደቀሲ ድናሴኡ ኸሎ እግዚኣብሄር ይድግፎ ንስኻ ብሕማሙ ንብዘላ ዓራቱ ተንጽፈሉ” ዘገርም በረኸታት ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ እቲ ንጹጉም ወይ ንድኻ ዝርሕርሕ ሰብ። እቲ ካብ ዘለዎ ንዘይብሉ ክረድእን ክድግፍን ዝተላዕለ ሰብ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊኡ ዘውርዶ በረኸታት ዓቢ እዩ።
ኣብዚ ጹሑፍ እዚ ተጠቒሱ ዘሎ ንምዝርዛር እንተ ተደልዩ ቀዳማይ እግዚኣብሄር ብመዓልቲ መከራ የናግፎ እወ ነፍሲ ወከፍ ፉጡር ወዲ ኣዳም ኣብ ዕለታቱ ዝገጥሞ ናይ መከራን ናይ ስቓይን መዓልታት ኣለዋ። እቲ ኢዱ ንድኻ ኣሕሊፉ ዝጸነሐ ሰብ ግና ካብ ኣምላኽ ምድሓንን ምንጋፍ ንይረክብ። ካልኣይ እግዚኣብሄር ይሕልዎን ብህይወት ይነብርን። እዚ ማለት ከኣ ኣብ ጽላል እቲ ኹሉ ዝክእል ክነብር ይፍቀዶ ሳልሳይ ከኣ ኣብ ምድሪ ብጹእ ይከውን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ብጽእና ምርካብ ማለት መጐስ ምርካብ ማለት እዩ እቲ ንድኻ ዝርሕርሓሉ ኸኣ እዚ መጐስ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊኡ ይዓስል ማለት እዩ። ራብዓይ ከኣ ካብ ውዲት ጸላኢ ይባልሆ። ሓሙሻይ ኣብ ግዜ ሕማሙ ዓራት የንጽፈሉ ይከናከኖ። እዚ እምብኣር ዓሲቢ እቲ ንድኻ ዝርሕራሓሉ እዩ።
እቲ ንድኻ ዝርሕርሓሉ ንእግዚኣብሄር የለቅሖ ተባሂሉ ኣሎ። ንሕሰብ እሞ ንሰባት ኣለቂሒናዮም ክመልስሉና እንተ ዀይኖም እተን ዘለቀሕናዮም ምስ የቐንየልና እዩ። ንኣምላኽ እንተ ኣለቂሒናዮ ግና ብዕጽፍን ድርብን እዩ ዝመልሰልና። ስለዚ ነፍሲ ወከፍ ንድኻ ኢሊና እንወስዶ ስጉምቲ ኣብ ካዝና ኣምላኽ ኢና ነቐምጦ ዘሎና። ካብ ንድኻ ምሕላይ ገዲፍና ገንዘብና ኣብ ጁባና እንገብሮ ኣንድሕር ኣሎና ግና ንብረትናን ሃብትናን ብኣሊፍ ምጥፍኡ ኣይተርፎን እዩ። ሎሚ ንጹጉማት ብምሕጋዝና እዩ እቲ ሓቐኛ ኣምልኾና ዝግለጽ። ሃዋርያ ያቆብ ኣብ መልእኽቱ ክጽሕፍ ከሎ “ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ኣቦን ንጹሁን ርኽሰትን ዜብሉን ኣምልኾ እዚ እዩ ርእስኻ ካብ ርኽሰት ዓለም እናሓሎኻ ንዘኽታማትን መበለታትን ኣብ መከራኦምን ጸበባኦምን ምብጻሕ እዩ።” ይብል ያቆ 1፣27
ኣብ ትንቢት ኢሰያስ 58 ኣምላኽ ባዕሉ ንደቂ እስራኤል ብዛዕባ እቲ ሓቀኛ ኣምልኾን ጾሙን ክዛረቦም ከሎ “እቲ ኣነ ዝፈቶዎ ጾምሲ ንመኣሰር እከይ ምፍታሕ ንማእሰርቲ ኣርዑት ምዝላቕ ንጥቁዓት ምውጻእ ሓራ ኣርዑት ምዝላቕ ንጥቑዓት ምውጻእ ሓራ ኣርዕት ዘበለ ኹሉ እውን ምሻባር ዶ ኣይኰነን? እንጌራኻ ንጡሙይ ክትመቅል ነቶም እተሰዱ ድኻታት ናብ ቤትካ ኸተእቱ ዑሩቕ እንተ ሪኢኻ ኸትከድኖ ካብ ስጋኻውን ከይትሕባእ ዶ ኣይኰነን። ሹዑ ብርሃንካ ኸም ወጋሕታ ኸይኑ ኺወጽእ ምሕዋይካ ኸኣ ቐልጢፉ ክበቁል ጽድቕኻ ድማ ቀቅድሜኻ ኺከይድ፣ ክብሪ እግዚኣብሄርውን ደጀንካ ኺኽውን እዩ። ኣምላኽ እንተ ዝረድኣና ንድኻታት ምሕጋዝ ንጥሙይ ምዕንጋል ንጹጉም ምርዳእ ክሳብ ክንደይ ሰናይ ምኻኑ ክንፈልጥ። ንኣምላኽ እፈልጦ እየ ኣምላኽ ዝደልየኒ ኸኣ ይገብር እየ ዝብል ሰብ እዚ መንፈስ እዚ እንተ ዘይብሊ ኣሸንካይ ንኣምላኽሲ ንገዛእ ርእሱ እኳ መን ምኻኑ ክፈልጥ ኣይክእልን እዩ።
ካብ ብዝሒ ሕሰምን ስቓይን ድኽነትን ሰብ ጉልባቡ ቀሊሑ ይወጽእ ኣሎ። ህጻናት ዝበልዕዎ ስኢኖም ኣብ ዘይመዓልቶም ይሓልፉ ኣለዉ። ኣብዚ ኣዋን እዚ ግና እታ ዘላትና ተኻፍሊና ብምብላዕ ነዛ ግዚ እዚኣ ክንሓልፋ ኣሎና። ከሎና ንሓውና ጥራሕ ኢድ ኣይንስደዶ። እዚ ሕጂ እዋን ጸፋዕፋዕ እንብለሉ ክንርኣ ኢልና ብዙሕ ወጻኢታት እነውጻሉ ግዜ ኣይኰነን እቲ ሃዋህው እውን ነዚ ኣይፈቅድን እዩ። ንጹጉም ሓና ሓዲግና ንሕና ሸንዳሕዳሕ ንብል እንተ ኣሎና ዀይና ግና ወይለና። ንጐረባብትና ንጠምት ነቶም ምስ ደቅና ዝጻወቱ የዕርኹትን መሓዙትን ዉሉድና ንርኣ። እዛ ሕጂ ንሓልፋ ዘሎና ግዜ ከምተን ቀዳማት ዝሓለፋ ናይ ስቓይ መዓልታትና ክሓልፋ እየን ግና ንጽባሕ ይኸውን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዝተርፍ ታሪኽ ንስራሕ። እንወጾ ወጻኢታትና ንመጥኖ ኣብ ሓልፊ ነገር ኣይነውዕሎ። በዚ ሓላፊ ገንዘብና ዘይሓልፍ ርስቲ ነዳሉ። ጽባሕ ንግሆ እንዳ እገለ ከምዚ ውራይ ጌሮም ምባል እናታይ ፋይዳ ኣለዎ? ኣናዳ እገል ነቶም ንሞት ቀርቦም ዝነበሩ ጎሮቤቶም ካብ ሞት ኣድሒኖሞም ክንብህል ዶ ኣይሓይሽን? ኣሓዋተይ ኣምላኽ እንገብሮ ዝርስዕ ገፋዒ ኣይኮነን ምስ ነፍሲ ወከፍና ኸኣ ጸብጻብ ክንህብ ኢና። እቲ ንዕኡ ፈሪሕና ንድኻታት ምሕጋዝና ከኣ ብዘይ ዓስቢ ኣይኮነን ኣምላኽ ብመጠን ሃብቲ ክርስቶስ የሱስ ክባርኸና እዩ። ሎሚ ንጽግማት ክንረድእ ከሎና ብቐጥታ ንኣምላኽ ጥዑም መስዋእቲ ሽቶ ነቕርብ ከም ዘሎና ክንፈልጥን ከነስትውዕልን ኣሎና። ኣምላኽ ዝብህጎ መስዋእቲ ኸኣ እዚ ምኻኑ ነጊሩናን ኣብ ቃሉ ኣረጋጊጹልናን ኣሎ።
ሓደ ግዜ ጐይታና የሱስ ክርቶስ ኣብ ማቲዎስ 25 ዝተዛረቦ ዘረባ ኣሎ እቲ ቓል እስከ ነንብቦ “ግናኸ ወዲ ሰብ ብኽብሩ ምስ መጸ ኩሎም መላእኽቲውን ሽዑ ኣብ ዝፋን ክብሩ ይቕመጥ ኩሎም ኣህዛብ ድማ ኣብ ቅድሚኡ ይእከቡ። ንሱ ኸኣ ጓሳ ነባጊዕ ካብ ኣጣል ከም ዝፈላልየን ካብ ነንሕድሕዶም ይፈላልዮም። ነተን ኣባጊዒ ኣብ የማኑ ነተን ኣጣል ከኣ ኣብ ጸጋሙ የቑመን። ሹዑ እቲ ንጉስ ኣብ የማኑ ንዘለዉ ይብሎም ኣቱም ናይ ኣቦይ ቡሩኻት ንዑ እቲ ካብ ምስራት ዓለም እተዳለወልኩም መንግስቲ ውረሱ። ጠምየ ነበርኩ እሞ ኣብላዕኩሙኒ ጸምኤ ኣስቴኹምኒ ገይሸ ተቐበልኩምኒ ዐሪቐ ከደንኩሙኒ ሓሚመ በጻሕኩሙኒ ተኣሲረ መጻኩሙኒ። ሹዑ እቶም ጻድቃን ይምልሱሉ ገይታይ መኣዝ ጠሚኻ ራኢናካ ኣሞ ኣብሊዕናካ ወይ ጸሚእካ ኣስቲናካ መዓስ ጋሻ ዀንካ ሪኢናካ እሞ ተቐቢልናካ ወይ ዓሪቕካስ ከደናካ መኣዝከ ሓሚምካ ሪኢናካ ወይ ተኣሲርካ ብጺሕናካ ይብሉ። እቲ ንጉስ ከኣ እቲ ካብዞም ናእሽቱ ኣሓተይ ንሓደ ዝገበርኩሙል ንኣይ ከም ዝገበርኩሙለይ ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ። ኢሉ ይምልሰሎም።
ንርኢ ዘሎና ኣብዛ ምድሪ ከሎና ንጹጉማትን ንድኻታትን ንኣምላክ ከነኽብር ኢልና እንገብሮ ነገር ኩሉ ንኣምላኽ ነቲ ንጉስ ንገብሮ ምህላውና። ኣምብኣር ኣድዋና ንድኻትትን ንጹጉማትና ዘይምዝርጋሓና ከፍርሃና ኣዩ ዘለዎ። ከመይሲ ፍርዱ ከቢድ ስለ ዝዀን ነቶም ኣብ ጸግሙ ዘለዉ ኣንቱም ሩጉማት ኢሉ ኣዩ ጸዊዕውም። ጠምየ ኣየብላዕኩምንን ዓሪቀ ኣይከንክሙንን ተኣሲረ ኣይበጻሕኩምንን ይብሎም መዓስ ከምዚ ኮንካ ርኢናካ ይብልዎ “ሹዑ ንሱ እቲ ኻብዞም ናእሽቱ ኣሕዋተይ ንሓደ ዘይገበርኩሙሉ ንኣይ ከም ዘይገበርኩሙለይ ብሓቂ ይብለኩም ኣለኹ ኢሉ ይምልሰሎም” ሎሚ ንሕና ካበየኖት ሰባት ኢና ካብቶም ንጹጉማት ንምርዳእ እንተግህ ዶ ወይ ካብቶም ነፋጋት ንገዛእ ርእስና ንመርምር ?
ኣምላኽ ንደቂ እስራኤል ሓደ ዝሃቦም ዘደንቕ ትእዛዝ ኣሎ እሱ ኸኣ ኣብ ዘጸኣት 23፣11 ከምዚ ይብል “ሹዱሽተ ዓመት ዕዮኻ ዕየ በታ ሳበዐይቲ ዓመት ግና ድኻ ህዝብኻ ምእንቲ ኺበልዓ ትዕረፍ ሕደጋ እቲ ዝተረፈ ድማ እንስሳ መሮር ይብልዓዮ፣ ኣብ ኣታኽልቲ ወይንኻን ኣብ ኣውልዕካን ድማ ከምኡ ግበር “ ወሲኹ ውን ኣብ ዘለዋውያን 19፣10 “ንወይንኻ ድማ ኣይተዋሕዮ ነቲ ኣብ ወይንኻ ዝወደቐ ፍረ ኸኣ ኣይትእረዮ ንድኻን ንስደተኛን ደኣ ሕደጐ። ኣነ እግዚኣብሄር ኣምላኽኩም እየ” ወሲኻና እስከ ሓንቲ ጥቕሲ ክንደግም እታ ጥቕሲ ከምዚ ትብል “ኣብታ እግዚኣብሄር ኣምላኽካ ዚሃበካ ምድሪ ኣብ ሓንቲ ኻብ ደጌታትካ ሓደ ኻብ ኣሕዋትካ እንተ ደኸየ ነቲ ድኻ ሓውካ ልብኻ ኣይተጽንዓሉ ኢድካውን ኣይትጨብጠሉ። ኢድካ ኣጸቢቕካ ክፈተሉ እቲ ዘድልዮ ኸኣ ኣእኪልካ ኣለቃሓዮ። ኣብ ልብኻ ሓሳብ ብልያል ክይህልወካ ተጠንቀቕ፣ እታ ሳበዐይቲ ዓመት ዓመት ሕድገት ቀሪባ እያ ኢልካ ዓይንኻ ድማ ኣብቲ ድኻ ሓውኻ ይኸፍእ እሞ ገለ ኣይትህቦን ንሱ ኸኣ ናብ እግዚኣብሄር ይጠርዓልካ እሞ ሓጢኣት ይዀነካ። ፈቲካ ሃቦ ንእኡ ብምሃብካ እውን ልብኻ ኣይጉሄ፣ በዚ ምኽንያት እዚ እግዚኣብሄር ኣምላኽካ ብኹሉ ተግባርካን ኢድካ ኣብ ዝዘርጋሕካሉ ኹሉን ኪባርኸካ እዩ። ድኻታት ኣብ ማእከል ሃገር ኣይሰኣኑን እዮም እሞ ስለዚ ነቲ ኣብ ሃገርካ ዘሎ ሓውኻን ሹጉርካን ድኻኻን ኢድካ ኣጸቢቕካ ኽፈተሉ ኢለ እእዝዘካ ኣለኹ” ዘዳግም 15።7-11 ንድኻን ንሹጉርን ኢድካ ምዝርጋሕ እምብኣር ካብ ላዕሊ ካብቲ ከኣሊ ኹሉ ዝዀነ ኣምላኽ ዝመጸ ትእዛዝ እዩ። ነዚ ትእዛዝ ምፍራስ ማለት ከኣ ኣብ ህይወትካ መርገም ምዕጻድ ማለት እዩ።
እስከ ኣብ ፈቐዶ ጐደናታትና ክንደይ ዕሸላት እዮም ርድኣኒ እንበሉ ዝልምኑ ዘለዉ? ክንደይ ኣዴታት እየን ግልባበን ተሸፊነን ሕፍረት ዊሒጥወን ተተሓቢእን ዝልምና ዘለዋ? ክንደይ ስድራ እየን ንግዳም ምውጻእ ኣሕፍርዎን ኣብ ገዛ ተዓምጺጸን ዝድቅሳ ዘለዋ? ብሰንኪ ዘጋጥም ዘሎ ቅልውላው ክንደይ ሃገር ሓዲጉ ይስደድ ኣሎ? ኣብቲ ስደት እውን ክንደይ ሓርጎጽገጽ ይሕለፍ ኣሎ? እዛ ሰዓት እዚኣ ካብ ማንም ሰዓት ንላዕሊ ኢድ ንኢድ ተትሓሒዝና ዘላትና ተኻፊልና ስስዐ ካባና ኣርሒቕና ክንከደሉ ዘሎና ዘመን እዩ። እዚ እንተ ደኣ ጌርና ብርግጽ ኣምላኽ ክበጽሓና እዩ። ኣቱም ነዚ እዋን ተጠቂምኩም ኣብ ልዕሊ እቲ ድኻን ሹጉርን ዓመጻን ጻዕርን ግፍዕን ትውስኹ ዘለኹም ግና ወይለኹም። ከመይሲ ኣምላኽ ኣቦ ድኻታትን ዘኽታማትን መበለታትን እዩ። ንድኻ ዝጭቁን ከኣ ኣምላኽ ባዕሉ እዩኡ ዝማጐቶን ዝዋገኦን ስለዚ ሰይፊ ኣምላኽ ኣባና ከይተዘርገሓት ኣብ ልዕሊ ሽጉራት ምሕረትን ርሕራሔን ነርኢ”
ያቆብ ኣብ መልእኽቱ ክዛረብ ከሎ “ኣቱም ሃብታማት እስከ ሕጂኸ በቲ ዚመጻኹም ዘሎ መግደራ ኡይ ዋይ እናበልኩም ብኸዩ። ሃብትኹም መሽሚሹ፣ ንኽዳውንትኹምውን ብልዒ በሊዖ፣ ወርቕኹምን ብሩርኩምን መሪቱ እቲ ምምራቱ ኸኣ ኪምስክረልኩም እዩ፣ ንስጋኹምውን ከም ሓዊ ኪበሎዖ እዩ። ኣብዘን ዳሕሮት መዓልታት መዝገብ ኣኪብኩም ኣለኹም። እንሆ ውዕለት እቶም ግርሁኹም ዝዐጽዱ ዓየይቲ ንስኻትኩም ከኣ ዝገደብኩምዎም የእዊ ኣሎ። ኣውያት እቶም ዓጻዶውን ኣብ እዚኒ ኣግዚኣብሄር ጻብኦት በጺሑ ኣሎ። ኣብ ምድሪ ሓንቂቁም ጢዒምኩም ከም ብመዓልቲ ማሕረዲውን ልብኹም ኣስቢሕኩም። ፈሪድኩም። ነቲ ጻድቕ ቀቲልኩም ንሱ ኣይጻረረኩምን እዩ። ኣምላኽ ካብዚ ክምዚ ፍርዲ ይሰውረና። ሎሚ ብጻማ ድኻ ንድልብ ተሎና እዚ ፍርዲ እዚ ኣብ ባይትና ይኹሕኩሕ ከም ዘሎ ኣይንረስዕ።
እምብኣር ነዛ ዘልናያ ናይ ጸገምን ጭንቅን ግዜን ኢደይ ኢደይ ኢና ተደጋግፊና ተረዳዲኢና ኢና እንሓልፋ? ቃል ኣምላኽ “ነቲ ሹጉርን ድኻን ፍትሒ ኣውጻሉ ስለዚ ደሓን ኰነሉ እዚ ንኣይ ምፍላጥ ዶ ኣይኰነን ይብል እግዚኣብሄር” ኣብ ኤርምያስ 22፣26። ደሓን ክዀንልና ኣምላኽ ነገርና ክውድኦ ንድካታት ኣሕዋትናን ኣሓትናን ንርዳእ ብዘድልዮም ዘበለ ነማቕል። የሱስ እኳ ነቲ ጐበዝ ሃብታም ብዘሎ ንብረትካ ሸጥካ ንድኻታት ሃብ ክብሎ ከሎ ኢና ንርኢ። ድኻታት ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዝኩራት እዩም። ኣብ ግዚኡ ኸኣ የልዕሎም እዩ። ንሕና ጽድቅና ክግለጽ ዓስብና ክበዝሕ ንኣምላኽ ዘሎና ክብርን ፍርሓትን ክረጋገጽ ኢድና ዝረኸበቶ ዘበለት ንጹግማት ንዘርግሕ።
በመገባደድ ላይ የሚገኘው የአውሮፓዊያን ዓመት 2016 ለኢትዮጵያ ምጣኔ ሀብት ሁለት ከበባድ ፈተናዎች ደቅኖ ያለፈ ሆኗል። የኢትዮጵያ መንግሥትና የዓለምቀፍ ድርጅቶችም እንዳስታወቁት ከ1977ቱ የከፋና ከ10ሚሊዮን በላይ ዜጎችን ለተረጂነት ያጋለጠ ድርቅ ተከስቷል።
በተጨማሪም ባለፈው አንድ ዓመት ውስጥ ሀገሪቱ በከባድ ህዝባዊ ተቃውሞዎች ስትታመስ ቆይታ፤ በአሁኑ ወቅት በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በመተዳደር ላይ ትገኛለች። በዛሬው የንግድና ምጣኔ ሀብት ዝግጅት የዓመቱን የምጣኔ ሀብት እንቅስቃሴዎችና ተፅዕኖዎችን እንገመግማለን።
ቀዳሚው ከአዲስ አበባ ዶር ደምስ ጫን ያለው ናቸው። በኢትዮጵያ የምጣኔ ሀብት ፖሊሲዎች በተለይ በግብርናና አርብቶ አደር ምጣኔ ዙሪያ መጽሃፍ ያሳተሙ ባለሙያ ናቸው። የኢትዮጵያ ምጣኔ ተፅዕኖዎቹን ተቋቁሞ ለማደግ ችሏል ይላሉ።
የአለም የገንዘብ ድርጅት/IMF/ የኢትዮጵያ ስራ መሪ ሁሊዮ ስኮላኖ በኢትዮጵያ እድገት ዙሪያ አስተያየት እንዲሰጡን ጠይቀን፤ በሚያዝያ ወር ከወጣው የ4.5 ከመቶ የምጣኔ ሀብት እድገት እንዴት ወደ 6.5 ከመቶ ከፍ ያለ ተመን ላይ እንደደረሱ ሲያስረዱ “በሰኔ ወር ባወጣንው ትንበያ ምጣኔው በ4.5 ከመቶ አንተ እንዳልከው እንደሚያድግ ገልፀን ነበር። ከዚያ በኋላ ግን በክረምቱ መገባደጃ የእህል ምርትን በተመለከተ አዲስ አሃዝ አግኝተናል። እንደሚታወቀው የሰብል ምርቱ በድርቁ ክፉኛ ተጎድቶ ነበር። በዚህ የተነሳ የሰብል ምርት እንደሚቀንስ ገምተን ነበር። ሆኖም በነሐሴ ወር በማዕከላዊ ስታትስቲክስ ባለሥልጣን ይፋ የሆነው የግብርና ምርት አሃዝ ምርቱ በአጠቃላይ በ3ከመቶ መጨመሩን አስታውቋል።”
ዶር አክሎግ ቢራራ ከ30 ዓመታት በላይ በአለም ባንክና ሌሎች ድርጅቶች ይሰሩ የልማት ምጣኔ ባለሙያ ናቸው። የኢትዮጵያ ምጣኔ ሀብት በድርቁ የተነሳ ምርት የቀነሰበትና፤ ዓመቱን ሙሉ በተለያዩ የህገሪቱ ክፍሎች የተቀሰቀሱ የጸረ-መንግስት ተቃውሞዎች የምጣኔ ሀብት እንቅስቃሴን ያስተጓጎሉበት ስለሆነ፤ መጠነ ሰፊ አሉታዊ ተጽእኖዎች ይኖረዋል ይላሉ።
እስከ ትላንት፣ ማክሰኞ፣ ኅዳር 6/2016 ዓ.ም. ድረስ ምክትላቸውን ጨምሮ አራት የፓርቲው አመራር አባላት ጂንካ ከተማ ውስጥ መታሠራቸውን የፓርቲው ሊቀ መንበር አቶ ግርማ በቀለ ለአሜሪካ ድምፅ ገልፀዋል፡፡
ፀረ-ሽብር አዋጁ በወጣበት ወቅት የፓርቲያቸው የአመራር አባላት ለሁለት ሣምንታት ታስረው እንደነበር የገለፁት አቶ በቀለ እስሩ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ምክንያት ሊሆን እንደሚችል አመልክተዋል።
የኮቪድ 19 ወረርሽኝ ስርጭትን ለመከላከል፣ለመቆጣጠርና የሚያስከትለውን ጉዳት ለመቀነስ በሚኒስተሮች ምክር ቤት የወጣው ረቂቅ አዋጅ ትናንት በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት መፅጽደቁ ይታወቃል።
አርብ ፣ ታኅሣሥ 20 (እ.አ.አ) ፣ መላው ት / ቤት አንድ ላይ ተሰበሰቡ ወይዘሮ ኤቤር ሲነበቡ ለማዳመጥ ተሰብስበው ነበር እነዚያ ጫማዎች እና የበዓል ዘፈኖችን መዘመር። በስብሰባው ላይ ት / ቤቱ የምስክር ወረቀት አግኝቶ በአፍጋኒስታን ተለቅቆ በነበረው በአሜሪካ ጦር ሰልታ ፕቶቶን በአሜሪካ ባንዲራ ተጭኖ ነበር ፡፡ ስጦታው ተማሪዎቻን ለኮርፖሬሽኑ አባላት በ ‹Barcroft› አገልግሎት ቀን ለድርጅቱ አባላት የፃፈላቸው ማበረታቻዎች አመሰግናለሁ ፡፡ ለኦፊሰር ጋምellይ ሰላምታ ለመስጠት ትንሽም ጊዜ ወስደናል ፡፡ ኦፊሰር ጋሞell የት / ቤት መ / ቤታችን ሃላፊ ሆኖ ያገለገሉ ሲሆን በቅርቡ ግን ተሻሽለው ነበር። በእሱ እኮራለሁ ፣ ግን በጣም እናጣለን!
መልእክቱን ያደረሱን ሰዎች ዶክተር አቢይ በአንድ ሳምንት ውስጥ ይሄንን በግብረ ሃይል ስም በጓሮ በር የገባውን ክላስተር ማፍረስ ካልቻለ በመጀመሪያው ወራት ኃይለማርያም የገባበትን ቅርቃር ሰተት ብሎ ይገባል። እናም ጊዜ ሳያጠፋ በይፋ ለህዝብ ግልፅ በሆነ መንገድ ክላስተሮቹን ማፍረስ ይኖርበታል። አባይ ፀሀዬን፣ በረከትን፣ ስዩም መስፍንን፣ አርከበ እቁባይን በጡረታ መሸኘት አለበት።
ከውስጥ የሚወጡ መረጃዎች እየሰማን ያለነው ነገር በጣም አስደንጋጭ ነው። አዲሱን ጠቅላይ ሚኒስትር ከጨዋታ ውጪ የሚያወጣ ኢመደበኛ አደረጃጀቶች የወሳኝ ስራዎች ባለቤት ሆነዋል። መጀመሪያ በ12 የተደራጁ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ በኃላ ወደ 7 የወረዱ ግብረ ሃይሎች ( Task Force) ተደራጅተው የጠቅላዩን ወሳኝ ስራዎች ጠቅልለው ወስደዋል። ከሁሉም በላይ ለውጥ ይመጣል በሚል ተስፋ ላደረጉ ኢትዬጲያውያን የሚያሳዝነው ክላስተሩን የሚመሩት ሰዎች እነማን እንደሆኑ መታወቃቸው ነው። ቡድኑ እስከሚቀጥለው የኢህአዴግ ጉባኤ ይቀጥላል መባሉ ሌላ አስደንጋጭ መርዶ ነው።
# የመጀመሪያው ግብረ ሀይል “ ዲሞክራታይዜሽን” የተባለ ስያሜ የተሰጠው ሲሆን የክላስተሩ አስተባባሪ በረኸት ስምኦን እና ህላዌ ዬሴፍ ናቸው። በረኸት በመላው ኢትዬጲያ ያሉ የህዝብ አደረጃጀቶችን፣ ሲቪክ ማህበራትን፣ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችን፣ ወጣቶችና ሴቶችን በሀላፊነት እንዲመራ ተሰጥቶታል። በሌላ አነጋገር የኢህአዴግ ቢሮን፣ የወጣቶች ሚኒስትርን፣ ሴቶች ሚኒስትርን፣ ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስትርን በክላስተር የሚመራው በሕዝብ እጅግ የሚጠላው በረኸት ስምኦን ሆኗል።
በአገር አቀፍ ደረጃ በሁሉም ቦታዎች የሚካሄዱ የህዝብ ስብሰባዎች ሰነድ የሚዘጋጀው፣ መድረክ መሪ የሚመርጠው፣ በየቀኑ የመወያያ ነጥቦች የሚያሰራጨው እና የሚመራው በረኸት ስምኦን ነው። ከዚህ በተጨማሪም “ ምድር አንቀጥቅጥ” የሚል ስያሜዎች የተሰጣቸውን ስብሰባዎች እየገመገመ በድርጅት እና የመንግስት ሚዲያዎች እንዲተላለፋ፣ ተሳታፊዎችን ወደ ፓርቲ ምልመላ መምጣታቸውን የሚያረጋግጠው ህላዌ ዬሴፍ እንደሆነ ተነግሮኛል። በረኸት፣ ህላዌና ሽፈራው ሽጉጤ ከአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ጋር እሳትና ጭድ መሆናቸው ለሚያውቅ ደግሞ ዶክተር አቢይ የገባበትን አጣብቂኝ በቀላሉ ይገነዘባል።
# ሁለተኛው ክላስተር “ የኢኮኖሚ ጉዳዬች ግብረ ሀይል” የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን ኢኮኖሚውን ለመቆጣጠር ክላስተሩን የሚመሩት ህውሓቶቹ አርከበ እቁባይ እና ዶክተር አብርሃም ናቸው።
# ሶስተኛው ክላስተር “ ድርጅት የማጠናከር” የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን ፓርላማውን፣ የክልል ምክር ቤቶችን፣ የማእከላዊ ኮሚቴ እና እስከ ቀበሌ ያለውን ምክር ቤት የሚመራ ነው። ለዚህ ክላስተር ሃላፊነት የተሰጠው በዋናነት ለአባዱላ ገመዳ እና ሽፈራው ሽጉጤ ነው። ከዚህ በኃላ ከላይ እስከ ቀበሌ ያሉት የምክር ቤት አባላት ወደ ድሮ አድርባይነታቸው እንዲመለሱ ለአባዱላ ጥብቅ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል።
# ሌላው ክላስተር “ የውጭ ግንኙነት” የሚባል ሲሆን አስተባባሪው ስዩም መስፍንና ወርቅነህ ገበየሁ ናቸው። ይሄ ቡድን የውጭ አገሮችን ፣ በውጭ የሚኖሩ ኢትዬጲያውያንን እና ትውልድ ኢትዬጲያውያንን የማማለል ስራ ይሰራል። በቅርቡ በሰሜን አሜሪካ አንዳንድ ግለሰቦች በዲያስፓራው ስም እንቅስቃሴ እንዲጀምሩ ከጀርባ ሆኖ የሚመራው ይሄ ቡድን እንደሆነ ይነገራል።
የካቢኔ ለውጥ ይኑር አይኑር የሚለው አጀንዳ አዲስ መጨቃጨቂያ ሆኖ ብቅ ብሏል። ህውሓቶች ባጠቃላይ፣ ብአዴን ውስጥ የበረከት ኔትወርክና የሽፈራው ሽጉጤ ክሊኮች በአንድ መስመር ተሰልፈዋል። እነዚህ ሀይሎች ክፍተት የነበረው ጠቅላይ ሚኒስትር ብቻ በመሆኑ አዲስ ካቢኔ መኖር የለበትም የሚል አቋም ወስደዋል። ህውሓት በደብረጺዬን ምትክ ከህውሓት ስራ አስፈፃሚ ይመድባል በሚል ግልፅ አድርገዋል።
ከላይ የተጠቀሱት ሕውሓቶችና ተላላኪዎቻቸው የያዙት አቋም “ አዲስ ካቢኔ የሚደራጅ ከሆነ እንኳን ስልጣኑ የብሔራዊ እና አጋር ድርጅቶቹ ነው” የሚል ነው።የጠቅላይ ሚኒስትሩ ስልጣን የሰጠነውን ተቀብሎ ስምሪት መስጠት ብቻ ነው እስከማለት ደርሰዋል። በተለይ በበረኸት የሚመራው ብአዴን ከህውሓት በላይ ህውሓት የሆኑትን ጌታቸው አምባዬ፣ ከበደ ጫኔ፣ አለምነው መኮንን፣ ዶክተር ጥላዬ ጌቱ፣ አቶ አህመድ አብተውን ለሚኒስትርነት በፊት መስመር አሰልፏል። ሽፈራው ሽጉጤም ራሱን ጨምሮ ከዶክተር አቢይ ጋር አይንና ናጫ የሆኑትን ሲራጅ ፈርጌሳ፣ ሞፈሪያት ካሚል፣ ተስፋዬ በጅጋ፣አሰፋ አቢዩና ተክለ ወልድን ማሰለፋ እየተነገረ ነው።
ከኢአማኒነት ወደ አማኒነት ተቀየረ እያሉ እየጨፈሩ ነው:: ይሄ ማለት በቁጥር ከ110 ሚሊዮን ሕዝብ ውስጥ ከ80 ሚሊዮን በላይ የሆነው የእስልምና ኃይማኖት ተከታይ የሚከተለው እምነት ኢአማኒነት ነው ማለት ነው በደብተራው ዳንኤል ክብረት አመለካከት
ሮማንሽ ወይም ሩማንች (Rumantsch) ከስዊስ አገር 4 ብሔራዊ ቋንቋዎች 1ዱ ሆኖ ሌሎቹ 3 ጀርመንኛ ጣልኛና ፈረንሳይኛ ናቸው። ከሮማይስጥ የታደገ ቋንቋ በመሆኑ የሮማንስ ቋንቋ ቤተሠብ አባል ነውና በተለይ የሚመስለው ፈረንሳይኛ ወይም እጣልኛ ነው። የሚናገረው በግራውብውንደን (ግሪዞን) ካንቶን ስዊስ በሚኖሩ 60,000 ሰዎች ነው። ይህ ከስዊስ አገር ሕዝብ ብዛት 1% ብቻ ሲሆን ከስዊስ አገር ብሔራዊ ቋንቋዎች ሁሉ ትንሹ ነው። እንኳን በስዊስ አገር ከሚኖሩት ስርቦ-ክሮዌሽኛ ተናጋሪዎች ቁጥር ብዛት (111,000) በግማሽ ያንሳል።
2017-03-20በጋዜጠኛነት ስም መድረክ በማበጀት በኢትዮጵያዊያን ሚዲያ ኢትዮጵያን ለማፈራረስና ህዝቧ እርስ በርስ እንዲባላ ተልዕኮውን ሲያስፈጽም የነበረው ተስፋዬ ገብረ አብ በሰነድ
ብላ ሞገተችው፡፡br /br /nbsp የሰው ልጆች ጠላት የሆነው ሰይጣንም በመልካም አገልግሎት ስትበረታ አይቷታልና ዝም ብሎ ሊተዋት አልወደደም፡፡ ከላይ እንዳየነው በመጀመሪያ ባል ሳታገባ ማገልገሏን ትታ
የሙስሊሙ ባለውለታነት ከዚህም ያለፈ ነበር። በአዳዲስ ምርቶች ተፅእኖ የተነሳ የሀር አንዱስትሪ ዳብሯል። የቃጫ ተክል ተመርቶ ላይነን ወደ ውጭ ለመላክ በቅቷል። በደረቅ መሬቶች አካባቢ
በዚህ ተከታታይ ክፍል ላይ ወደ ዘጠኝ 4 እንኳን ደህና መጣችሁ! መዝሙረ ዳዊት 107 107 በጨለማና በሞት ጥላ ውስጥ እንደተቀመጠው በችግርና በብርታት ይገደላል 10 የእግዚአብሔርን ቃል
2013-10-03ኦሮሞዎች ያልያዙት የመሳሪያ ዓይነት የለም። ክላሽንኰብ ጠመንጃ፣ ውጅግራ ጠመንጃ፣ አልቤን ጠመንጃ፣ ፋስ፣ መጥረቢይ፣ ድንጋይ፣ የወይራ ዱላ፣ ከአህያ ጆሮ ተክል የተበጀ ችቦ፣ ክብሪት በጠንካራ እጆቻቸው ጨብጠው ወደ
አልፎ አልፎ አንድ ተክል በሚዘራበት ወይም በሚታደስበት ጊዜ የኤሌክትሪክ ጭነት ሙከራዎችን ማካሄድ አስፈላጊ ነው። የኤሌክትሪክ ክፍያውን በቅድመ-መከታተል የሚገኝ ፓነል
2016-09-30ውጡ" ብሎ አዞት ነበርና ንጉሡ ዐሥር ሺሕ ብረት ለበስ ያልሆነ እግረኛ ሠራዊት ይዞ ደብረ ታቦርን ተማምኖ በተራራው ላይ መሸገ፤ ጦርነቱም ሳይጀመር አለቀ፡፡ ምክንያቱም "እግዚአብሔርም ሲሣራን ሰረገሎቹንም ሁሉ
• የብረታ ብረት ኮርፓሬሽን ( ሜቴክ) • ብሔራዊ መረጃ መረብ ደህንነት ኤጀንሲ(ኢንሳ) • የፓሊሲ ምርምር፣ ጥናትና አማካሪ ቢሮ * #የግብ አንድ ተግባር አራት፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩን በቋሚነት የሚያሟክሩ በኢትዬጲያ ሕዝብ ተቀባይነት ያላቸው ከ25 እስከ
7 |Tito 1:7| ኤጲስ ቆጶስ፥ እንደ እግዚአብሔር መጋቢ፥ የማይነቀፍ ሊሆን ይገባዋልና፤ የማይኮራ፥ የማይቆጣ፥ የማይሰክር፥ የማይጨቃጨቅ፥ ነውረኛ ረብ የማይወድ፥
በኢትዮጵያ የተቃውሞ ፖለቲካ ውስጥ በአንጋፋነት ከሚጠቀሱት ተርታ የሚሰለፉት ፕ/ር በየነ ጴጥሮስ፤ ከፖለቲካ የሚለያቸው የወዲያኛው ዓለም ብቻ እንደሆነ ለአዲስ አድማስ የገለጹ ሲሆን
ላለፉት 25 ዓመታት ያሳለፉት የፖለቲካ ህይወትም ስኬታማ ነው ብለው እንደሚያምኑ ናግረዋል፡፡ ፕ/ር በየነ በወቅታዊ ሃገራዊ ጉዳዮች፣ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ፣ በፖለቲካ ቀውሱና መፍትሄው ንዲሁም በመድረክና ኢህአዴግ ዙሪያ ከአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች ምላሽ ሰጥተዋል፡፡
እንግዲህ በህዝቡ ውስጥ ያለው ብሶት ለረጅም ጊዜ በተለያየ መንገድ ሲንፀባረቅ የኖረ ነው፡፡ በየጊዜው መንግስት እየወሰደው ያለው እርምጃም ጠንከር እያለ መምጣቱም አዲስ አይሆንም፡፡ የ2007 ምርጫም እንዲህ ያሉ ግጭቶች ብቅ ብቅ ማለት በጀመሩበት ወቅት ነው የተካሄደው፡፡ እኛ በምንሰጣቸው መግለጫዎች ሁሉ፤ ‹‹መንግስት በህጋዊነት ከተደራጁ ፓርቲዎች ጋር መነጋገር አለበት፤ ብዙ የህዝብ ጥያቄዎች አሉ፤ መሠረታዊ የዴሞክራሲ ሂደቱ ላይ መነጋገር ይኖርብናል፤ ከህዝብ ጋር በምርጫ ስርዓቱ ላይ መተማመን ላይ መድረስ ያስፈልጋል›› ስንል ነው የከረምነው። ህዝቦች የሚያነሷቸው ጥያቄዎች ደግሞ መመለስ ያለባቸው በዴሞክራሲያዊ አግባብ መሆን እንዳለበት ስንናገር ቆይተናል፡፡ በሌላ በኩል እኛ ህጋዊ ፓርቲዎች ደግሞ ይሄን የህዝቡን ምሬት ለመምራት ወይም ለማስተጋባት እንዳንችል ተደርገናል፡፡ ይሄ ነገር ከኛም ከመንግስትም ውጭ እስኪወጣ ድረስ መገፋት የለበትም በሚል ሠላማዊ ሠልፎችን ጭምር እዚሁ አዲስ አበባ ውስጥ ሳይቀር ደጋግመን ጠይቀናል፡፡ ሁሌም የሚሰጠን መልስ፣ “ለሠልፍ ጥያቄያችሁ እውቅና አልሰጠነውም” የሚል ነበር፡፡ ያንን ደግሞ ተጋፍተን እንሂድ ብንል፣ ህግ መጣስና ወዳልተገባ ግጭት መሄድ ስለሚሆን፣ እኛ በወቅቱ ያንን አልመረጥንም፡፡ ደጋግመን ‹‹መንግስት ሠላማዊ ሰልፍ ከለከለን፣ ምህዳሩን አጠበበብን፤ አማራጮችን ለህዝብ እንዳናቀርብ ተደረግን” እያልን መግለጫ ብቻ በመስጠት ነው የኖርነው፡፡
ይሄ በሆነበት ሁኔታ ሌሎች ሃይሎች ከህዝብ ጋር የሚገናኙበት መስመሮች ነበሩ፡፡ ዘመኑ የቴክኖሎጂ እንደመሆኑ፣ እነዚህ ሃይሎች መንግስትም ሊቆጣጠር ያልቻለውን፣ እኛ ተቃዋሚ ፓርቲዎችም መምራት ያልቻልንበት ሁኔታ ተከሰተ፡፡ ያየነው ሂደትና ውጤት ይሄ ነው፡፡ ህዝቡ በሚያደርጋቸው እንቅስቃሴዎች ሁሉ ከኛ ከ‹‹መድረክ›› ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም፡፡ የእኛም ድርሻ ወርዶ ወርዶ እንደ ማንም እንዳልተደራጀ ዜጋ፣ ቆመን ማየትና ሪፖርት መስማት ብቻ ነው የሆነው፡፡
የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ምልክቱን ነው የሚያክመው እንጂ በሽታውን እያከመ ያለ አይመስለኝም፡፡ የችግሮች ሁሉ ምንጭ የ2007 ምርጫ ነው፡፡ ህዝብ በዚህ ምርጫ ተናዷል። እነሱም ደስተኞች አልነበርንም እያሉ ነው፡፡ ህዝቡ የሚደግፋቸው ፓርቲዎች ስልጣን እንኳን ባይዙ በሚፈለገው መጠን በፓርላማው ይወከላሉ የሚል ተስፋ ሰንቆ ከፍተኛ ትግል አድርጓል፡፡ እኛም እስከ ታች ቀበሌ ድረስ ወርደን ተንቀሳቅሰን ነበር። በምርጫው ተሳተፉ፣ በቁርጠኝነት ታገሉ ብለን ህዝብን ቀስቅሰናል፡፡ በመጨረሻ ግን ከዳር ዳር ተንቀሳቅሰን ያደራጀነው በሚሊዮን የሚቆጠር ህዝብ፣ ከምርጫው የጠበቀውን ውጤት አላገኘም። ይሄኔ ለተቃዋሚዎችም ድጋፍ ሰጥተን የማንደመጥ ከሆነ ብሎ፣ እኛ ላይ ተስፋ ማድረጉን ትቶ፣ በራሱ ወደ አደባባይ እንደወጣ አድርገን ነው የምናየው፡፡ መፍትሄውም እንግዲህ እነዚህን ችግሮች በአግባቡ ማከም ነው፡፡ በቀጣዩ ምርጫም የህዝቡ ድምፅ በአግባቡ ተቆጥሮ፣ ተስፋ ሰጪ ውጤት የሚገኝበትና ህዝቡ ተስፋ የሚሰንቅበት ሁኔታ መፈጠር አለበት፡፡ የተስፋ ምልክቶች መታየት አለባቸው፡፡ ቀጣዩን ጊዜ በዚህ መንገድ ነው የማስበው፡፡
በሃገሪቱ ያሉ ፓርቲዎች በአግባቡ ሚናቸውን ባለመወጣታቸው ውጭ ሃገር ያሉ ተቃዋሚ ሃይሎችና የፖለቲካ ታጋዮች ተፅዕኖ መፍጠር ችለዋል… የሚሉ አስተያየቶች ይሰነዘራሉ፡፡ እርስዎ በዚህ አስተያየት ይስማማሉ?
እንግዲህ እዚህ ሃገር ቤት ያሉ ተቃዋሚዎች የገቡትን የሠላማዊነት ቃል አክብረው፣ ሃገሪቱ ውስጥ ባለው የህግ ማዕቀፍና ተጨባጭ ሁኔታ ስር ነው መንቀሣቀስ የሚችሉት፡፡ ከዚህ አልፈን እንሂድ ማለት ትርፉ ያልተፈለገ ግጭት ነው፡፡ እኛ የማንፈልገውን ግጭት ደግሞ አሁን አይተናል፡፡ ውጤቱ ምንድን ነው የሆነው? እንደኔ የዜሮ ድምር ውጤት ነው የሆነው፡፡
ከፍተኛ መስዋዕትነት ተከፈለ፡፡ እቺን መልዕክት ለማስተላለፍ ይሄን ሁሉ መስዋዕትነት መክፈል አይገባም፡፡ በህይወትም በንብረትም ይሄን ያህል ዋጋ መከፈል አልነበረበትም፡፡ እኔ በግሌ እንደማምነው፣ ከጥቅሙ ኪሣራው ነው የበዛው፡፡ በሃገሪቱም ደረጃ ሆነ ለህዝቡ ጥያቄ ምላሽ በሚሰጡት ደረጃ ይሄን ያህል ጥቅም የተገኘበትን ሁኔታ እያየሁ አይደለም። ውጭ ያሉት ተቃዋሚዎች ድብልቅ ናቸው፡፡ ድምፁን ከፍ አድርጎ የሚጮኸውን ብቻ ነው ሚዲያው የሚሠማው፡፡ በዚህ ስርአት ላይ ጫና ለመፍጠር ግፋ ቢል እስከ እምቢታ ድረስ ሊኬድ ይችላል እንጂ ዱላ ወርውሮ፣ ጥይት ተኩሶ፣ ብዙ ሕይወት እስከ መቀጠፍ ደረጃ ሳይደርስ መልዕክት ማስተላለፍ ይቻላል፡፡ በዚህ አስተሣሠብ የሚያምኑ ዳያስፖራዎች በርካታ ቢሆኑም እነሡ እንደሌሎቹ ጯሂ አይደሉም፡፡ በጣም የተናደደውና ተስፋ የቆረጠው ነው ድምፁ እየተሠማ ያለው፡፡ እነዚህ አሁን በስልጣን ላይ ያሉት መቼም ከጨረቃ የወረዱ አይደሉም፤ ‹‹የእናት ሆድ ዥንጉርጉር›› እንደሚባለው ሆነ እንጂ እኛንም የፈጠረችና ያስተማረች ሃገራችን ነች እነሡንም የፈጠረቻቸው፡፡ ወንድሞቻችንና ወገኖቻችን ናቸው፡፡ እነሡ ያመኑበትን ነው እየሠሩ ያሉት፡፡ ይሄ መታወቅ አለበት፡፡ የሚሠሩትን ስህተት ነቅሶ ማውጣትና መታገል ተገቢ ነው፡፡ በጣም የተናደደ ያመረረ፣ አንዳንዱም ተዋረድኩ የሚል ስሜት ያለው ዳያስፖራ እናያለን፡፡ ከነዚህ ወገኖች የሚነሡ አንዳንድ ጥያቄዎች፣ ባለው ህገ መንግስት አግባብም መልስ መስጠት የሚቻል አይደለም፡፡
“መድረክ” ሲቋቋም ደግሞ ከእንግዲህ ወዲህ ይህ ህገ መንግስት መሻሻል ካለበት ይሻሻል እንጂ እሱን አስወግዶ ከዜሮ የመጀመር አላማ የለውም። ይሄን ያለፈ ስርአት የአዙሪት አካሄድ መድገም አንፈልግም። የሚሻሻለውን አሻሽሎ፣ ባለው ላይ ጨምሮ መሄድ ነው የሚያዋጣው፡፡ ህገ መንግስቱን በየመንግስታቱ እየቀየሩ መሄድ ከዚህ በኋላ መቀጠል የለበትም፡፡ በኛ እምነት ህገ-መንግስቱ ውስጥ የሚሻሻሉ ነገሮች ቢኖሩም፣ አሁን ለተፈጠሩት ችግሮች መፍትሄ ለማፈላለግ በቂ ቦታ አለው፡፡ በህገ መንግስቱ አግባብ ለተፈጠሩት ችግሮች መፍትሄዎች መፈለግ አለባቸው የምንለው ከዚህ በመነሳት ነው፡፡ በአከራካሪ ጉዳዮች ላይ ህዝበ ውሳኔ ይደረግ ስንል፣ በህገ መንግስቱ ማዕቀፍ ውስጥ ስላለ ነው፡፡ ውጭ ያሉት አካላት ብዙ ሊመኙ፣ በብዙ መልኩ ሊንቀሳቀሱ ይችላሉ። ይሄን ደግሞ ማቀብና ማጠር ለመንግስትም ሆነ ለኛ ቀላል የሚሆን አይደለም፡፡ ከመናደድ በመነሳት ሃገር ማስተዳደር ይቻላል ብዬ አላምንም፡፡ በዚህ ረገድ የኛ አካሄድ ያልተስተካከሉ ነገሮችን በሠከነ መንገድ ማስተካከል ይቻላል፤ መፍትሄ ማምጣትም ይቻላል በሚል እምነት ነው፡፡ ስርአቱም ሃገር ውስጥ ላሉ ተቃዋሚዎች ይሄን እንቅስቃሴ ሊፈቅድ ይገባል፡፡
ለምሣሌ የ‹‹መድረክ››ን አካሄድ ብናይ፣ከ2 ዓመት በላይ ፈጅተን፣ ከብዙ ክርክርና ልፋት በኋላ ነው እውን ያደረግነው፡፡ የኢትዮጵያ ተቃዋሚ ሃይሎች በተናጥል ብቻቸውን በመሄድ የሃገሪቱን ዘርፈ ብዙ ችግሮችና ጥያቄዎች ይፈታሉ የሚል እምነት የለኝም። መተማመን ያለበት፣ ማንንም ውጪ በማያስቀር መልኩ፣ ሁሉንም ጥያቄዎች ማዕከል አድርገን ነው ፕሮግራማችንን ያዘጋጀነው፡፡ እኛ የሃገሪቱን ችግሮች በሚገባ አጥንተን ነው ይሄን አደረጃጀት የፈጠርነው። ለዚህ ነው አንዲት ኢትዮጵያ ከሚለው አንስቶ፣ ለራሳቸው ብሄር የሚታገሉ ፓርቲዎችን በዚህ ጥላ ስር ያሰባሰብነው፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ ውጭ ያለው ተቃውሞ የጠነከረው ሃገር ውስጥ ያሉት ተቃዋሚዎች በመዳከማቸውና በርካቶች ከምርጫ 97 በኋላ ወደ ውጪ ተገፍተው በመውጣታቸው ነው የሚሉ ወገኖች አሉ…
እኛ ከፖለቲካ አመራሩ ማን ወደ ውጪ እንደሄደ እናውቃለን፣ ማን ውጪ ተቀምጦ እንደሚናገር ይታወቃል፡፡ ይህቺ አገር ደግሞ መኃን አይደለችም። በቂ ታጋዮች በየጊዜው ታፈራለች፡፡ ዋናው በሽታ የፖለቲካ ምህዳሩ ያለመስተካከል ነው፡፡ ይሄ ደግሞ አዲስ ነገር አይደለም፤ ስንለው የኖርነው ነው። የፖለቲካ ምህዳሩ መጥበቡ፣ እዚህ በአግባቡ ተደራጅተን ያለነውን ሃይሎች ዋጋ አሣጥቶናል፡፡ እንደ ፖለቲካ ድርጅት ወደ ጠርዝ ገፍቶናል፡፡ በአንዳንድ ሚዛንም ዋጋችንን ዝቅ የሚያደርግ ሆኗል፡፡ ህዝቡ፤ “ባለፈው ምርጫም ተሸነፉ፣አሁንም ተሸነፉ›› እያለ ዋጋችንን ዝቅ አድርጎ እንዲመለከት ተደርገናል። በዚያው ልክ ደግሞ አባሎቻችንን ይንገላታሉ፡፡ ታች ያለው ካድሬ በአባሎቻችን ላይ ብዙ እንግልት ሲፈፅም፣ ለበላዮቹ ‹‹እባካችሁ ይሄን ነገር አርሙ›› እያልን መታገል ሆኗል ስራችን፡፡ ወደ ውጪ ተገፍቶ ወጥቷል ለሚለው፣አዎ ብዙ ጋዜጠኞች ተገፍተው ተሠደዋል ግን ፖለቲከኞች በተለይ አመራሮች ያን ያህል ተገፍተው ስለመውጣታቸው ብዙ የማውቀው የለም፡፡ የፖለቲካ መሪዎቹ ወደ ውጪ ወጥተዋል የሚለው ዝም ብሎ ነው፡፡ ይኸው በ1997 ምርጫ ወቅት ትግሉን የመራነው አለን፡፡ አሃዙን ማስቀመጥ ቢያስቸግረኝም፣ ህብረትን ስንመራ የነበረው እዚሁ ነው ያለነው፡፡ ከቅንጅት መሪዎች አብዛኞቹ አሁን ሃገር ውስጥ አሉ፡፡ ለነገሩ መሪ ቢወጣ ሌላ ይተካል። እንደኔ ለነዚህ አካላት ተሰሚነት ያላበሰው ሃገር ውስጥ ላሉት ተቃዋሚዎች ምህዳሩ አላንቀሳቅስ ማለቱ ነው፡፡ ብዙ እንዳንሰራ መደረጋችን ነው፡፡ እኛ እላፊ ሄደን መጋፈጥ ማለት ግጭት መፍጠር መሆኑን ስለምናውቅ፣ ድምፃችንን በወረቀትና እስክሪብቶ ብቻ ለማሠማት ነው የመረጥነው፡፡
ለዚህ ነው “መድረክ” ትዕግስት ባጡና ቶሎ ለውጥ በሚፈልጉ ሃይሎች የሚተቸው። እኛ ብሄራዊ የአንድነት መንግስት ነው መቋቋም ያለበት እንላለን። ይህ ማለት “መድረክ” ቀንቶት ምርጫ ቢያሸንፍ ያገኘውን ውጤት ይዞ ብቻውን መንግስት የማቋቋም አላማ የለውም፡፡ ሌሎችን ወደ መድረክ ይጋብዛል። በምርጫ የመሣተፍ እድል የሌላቸው ሁሉ ወደ መንግስቱ ይጋበዛሉ፤ ያ ጊዜ የብሄራዊ አንድነት ጊዜ ይሆናል፡፡ በዚህ ጊዜ ውስጥ ዴሞክራሲያዊ ምህዳሩ በሚገባ እንዲደለደል ይደረጋል፡፡ ከዚያ በኋላ እያንዳንዱ በራሱ አጀንዳ ለቀጣይ ምርጫ ይወዳደራል፡፡ ይሄ ነው የ”መድረክ” ዋና እቅድ፡፡ ይሄን መነሻ በማድረግ እኛን በጣም የተለሳለሰ አድርገው የሚያብጠለጥሉን አሉ፡፡ በእኛ በኩል ደግሞ እነሱ የያዙት አቋም ለኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ መፍትሄ አይሆንም እንላለን፡፡ የኢትዮጵያ ነገር መረጋጋትን ይጠይቃል፡፡ ለውጥን ቀስ በቀስ እያመጡ መሄድ እንጂ ግብታዊ ለውጥ አያስተማምንም የሚል አቋም ነው ያለን፡፡
በሽግግር ወቅት 14 ክልሎች እስከሚከለሉ ድረስ እኔም ነበርኩ፡፡ በወቅቱ 14 ክልሎች ነበር የተነጋገርነው፡፡ ዛሬ ደቡብ የተባለው ያኔ በ5 ክልሎች ነበር የተዋቀረው፡፡ በኋላ ነው ወደ አንድ ያመጡት፡፡ ያኔ እኛም በቋንቋም ሆነ ተመሳሳይ ስነ ልቦና ያላቸው ማህበረሰቦች በአንድ ላይ እንዲሆኑ ብለን ነበር፡፡ ይሄ አሁን ያለው አደረጃጀት ለኢህአዴግ ብቻ የሚተው አይደለም፡፡ ሌሎችም በሽግግሩ ወቅት የነበሩ ፓርቲዎች ይሄን ሃሳብ ይጋሩ ነበር፡፡ ሃገር አቀፍ የሆኑት እነ ኢዲዩ፣ ኢዲአግ የመሣሠሉት ሳይቀሩ በዚህ የፌዴራሊዝም አደረጃጀት ላይ እጃቸው አለበት፤ ኢህአዴግ ብቻ ያመጣው አይደለም፡፡ እኛም በሂደቱ ብዙ ጊዜ ወስደን ተሣትፈናል፡፡ እንደውም ከኢህአዴግ አልፎ በደርግ ጊዜም የብሄር ብሄረሰቦች ጉዳይ ትኩረት እየተሠጠው ነበር፡፡ አሁን የምርጫ ቦርድ ዋና ፅ/ቤት ያለበት ግቢ ‹‹የብሄር ብሄረሰቦች ኢንስቲትዩት›› ተብሎ በደርግ ጊዜ ተቋቁሞ ነበር፡፡ በወቅቱ የብሄር ብሄረሰቦች ጉዳይ እጀንዳም ይሆን ነበር፡፡
አሁን ኢህአዴግ የሚመራትን ኢትዮጵያን በማደራጀቱ ረገድ የኦነግም እጅ አለበት፡፡ ከኢህአዴግ ቀጥሎ ብዙ ሠራዊት የነበረው ኦነግ ነው፡፡ ስለዚህ ዝም ብሎ ኢህአዴግ የሠራት፣ እንዲህ ያደረጋት ሃገር… የሚለው እውነታውን ለመሸሽ ተፈልጎ ይመስላል፡፡ ይሄ ስርዓት ከዚህ አንፃር ዝም ብሎ በቀላሉ የሚናድ አይመስለኝም፡፡ ከስሜታዊነት መቆጠብ ያስፈልጋል፡፡ ይሄ መንግስት በአንድ ሠሞን እንቅስቃሴ ይወድቃል ማለት ከስሜታዊነት የሚመነጭ ነው፡፡ እንዲህ የሚያስቡ ወገኖች የሃገሪቱን ነባራዊ ሁኔታ አያውቁም ማለት ነው፡፡ ተቃዋሚዎች ኢትዮጵያን 50 ከመቶ እንኳ አያውቁም የሚሉት የኢህአዴግ ሰዎች፣ የማያውቁት እነሡ ናቸው፡፡ እኛማ እዚሁ ህዝቡ መሃል አድገን እየኖርን ነው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ኢትዮጵያን ያውቃል፡፡ ለዚህ ነው ህዝቡ ለሉአላዊነቱ ደጋግሞ ሲሠዋ የኖረው፡፡
በተደጋጋሚ “መድረክ” ከኢህአዴግ ጋር መነጋገር እፈልጋለሁ ሲል ይደመጣል፤ ኢህአዴግ ደግሞ የጋራ ምክር ቤት የስነ ምግባር ደንብ ፈርሙና እንነጋገር ይላል፡፡ እናንተም የተለያዩ ቅድመ ሁኔታዎችን ታስቀምጣላችሁ፡፡ ይህ አለመግባባት መቋጫው ምንድን ነው? የሁለታችሁ አቋም እንዴት ነው ሊታረቅ የሚችለው?