Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በክፉ የሚያይህን ጨለማ ያልብሰው ክፉ ተራማጁን እግሩን ያልመስምሰው ብለሽ አሚን ያልኩት ምርቃትሽ ያዘ በክፉ የሚያየኝ አይኑ ታወረና በጭፍን ሊፈጀኝ ጎራዴ መዘዘ የህሊና እግሮቹ የሰለሉ ጠላት ብረት ተመርኩዞ መንገዴ ላይ ቆመ አሚን ካለሽ አፌ ‹‹እግዚኦታ›› ተመመ !
ጠላቴ አይኑ ይብራ ይግደለኝ እያየ ባቡሰጥ ብትሩ እኔን እየሳተ ወገን አሰቃየ ጥላቴ እግሩ ይስላ ይቅደመኝ ከሮጠ በለመሹ እግሮቹ መንገድ እየዘጋ ከዘመን ሩጫ ትውልድ ተቋረጠ !
ጥላቴን መርቂው አይኑ ፀሃይ ይሁን ቦግ ብሎ ይብራ ምናልባት ምናልባት እውነቱን ቢያሳየኝ ወይ እውነቴን አይቶ ለልጅሽ ቢራራ ጥላቴ ዓይኑ ይብራ … ያኔ ትሰሚያለሽ ድል ካረገ ልሳን የሃቅን ፉከራ !
ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ፣ ብቃል ኣቦ መንበር መሪሕነት ባይቶን ብቓል’ታ ብኣባላት ፈጻሚ ቤት ጽሕፈትን ኣባላት ኣሰናዳኢት ሽማግለን ዝቚመት ቲም ሓባራዊት መሪሕነት ሃገራዊ ባይቶን ተኸፊቱ። ኣብቲ ዝተዋህበ ቃላት፣ ንኩሎም’ቶም ባይቶ ኣቝሞም ዘለዉ ኣካላት ከምኡው’ን ሓፋሽ ህዝብና፣ ንኹሉ መሰናኽላትን በዳሂ ኩነታትን ሰጊሮም ኣካልይ ዊራገሃ ጉባኤ ከካይዱ ምብቅዖም እመጊሶም። ብምቕጻል፣ መራሕትን ወከልትን ዕዱማት መሓዙት ተቓውሞ- ፖለቲካዊ ውድባትን፣ በርጌሳውን ህዝባውን ጥርናፈታትን ምንቅስቓሳትን ብተኸታታሊ፣ ዓሚቚ ትሕዝቶ ዝሓዘለ ምሕዝነታዊ ቃል ኣቕሪቦም። ከምኡ’ውን ጉባኤ ካብ ዝተፈልላለዩ ፖለቲካውን በርጌሳውን ሓይልታትን፣ ማእከላት ዜና ሓበሬታን፣ ንጡፋት ኤርትራውያን፣ ገዳይም ተጋደልቲ ዝርከብዎም ኣገደስቲ ሃገራውያን ባእታታትን ምሕዝነታዊ መልእኽትታት ተቐቢሉ።
ካብ ዝተፈላለዩ ፖለቲካዊ ውድባትን ሲቪካዊ ማሕበራትን፣ ማሕበረ-ኮማትን ሃገራውያን ባእታትን ብዝተወከሉ ዝቖመ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ፣ ኣብ መስርሕ ዓውደ ቃልሲ ተቓውሞ ደምበ ዓቢ ሃገራዊ ውጽኢት ዝሓዘለ ዕዮ ከም ዝነበረን ዘሎን ጉባኤ ደጊሙ ኣረጋጊጹ። እንተኾነ ግን ባይቶና ብሰንኪ ውሽጣውን ግዳማውን ጸገማት፣ ተወጢኑ ዝነበረ ዕላማታት ከም’ቲ ተነቢሩሉ ዝነበረ ትጽቢታት ክትግበር ኣይተኻእለን። ግዜን ዓቅምን ሓይልታትና ኣብ ከንቶ ፖለቲካዊ ምትህልላኽን ምስሕሓባትን ብምጥፍኡ፣ ጉባኤ ንፖለቲካዊ መሪሕነታት ነቐፌትኡ መዝጊቡ። እዚ ከም’ዚ ኢሉ ከሎ፣ ነቶም ዘጋጠሙ መስናኽላት ሰጊራ ናብ ጉባኤ ንምብጻሕ ዓቢ ጻዕሪ ዝገበረ ቲም ሓባራዊ መሪሕነት ጉባኤ መጒሱ። ኤሃባዲለ ንጸግማቱ በዲሁ ናብ ዝሰፍሐ ሃገራዊ ዕዮ ዘሰጋግረና ሓዲሽ መድረኽ ክኸፍት ምዃኑ ጉባኤኛታት ኣረጋጊጾም። ኣብዚ መዳይ’ዚ፣ መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ንተቓሞ ሓይልታት ኤርትራ ብሓፈሻ፣ ኣብ ምቛም ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ድማ ብፍላይ፣ ዝገበረቶ ገንዘባውን ሎጂስቲካውን ሓገዛትን፣ ምትሕብባርን ካልኣይ ጉባኤ ክብ ዝበለ ምስጋና ኣቕሪቡ።
ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ፣ ብደረጃ ሃገርና ኤርትራ ይኹን፣ ብደረጃ ዞባውን ኣህጉራውን ሃዋሁ ኣብ ኣዚዩ ዝተሓላለኸ ኩነታት ኣብ ዘለናሉ ህሞት’ዩ ተኻይዱ። ህዝቢ ኤርትራ ንኣስታት 30 ዓመታት ብሓደ ካብ’ቶም ዝኸፍኡ ምልካውያን ስርዓታት፣ ኣብ ኩሉ መዳያት ህይወቱ ኣብ ኣዚዩ ከቢድ ቅልውላውን ጭቆናን ተሸኺሉ፣ ሓጋግን ፈጻምን ኣካላት ኣብ ዘይብሉን፣ ብህዝቢ ዝጸደቐ ሕገ-መንግስትን ካልኦት መንግስታዊ ትካላትን ቦኺሩሉ ኣብ ዘሎ ኩነታት እቲ ዝተሓተ ሰብኣውን ፖለቲካውን መሰላቱ ተነፊግዎ፣ ኣብ ሻቕሎት ይነብር ኣሎ። ኣብ መዳይ ዞባዊ ምዕባሌታት፣ ብሰንኪ’ቲ ተሃዋሲ ጂኦግራፊካዊ ኣቀማምጣኣ፣ ኤርትራ ሃገርና ዓውዲ ዞባውን ኣህጉራውን ውድድራት ኮይና ድሕሪ ምጽናሕ፣ ኣብዚ እዋንዚ ግን ንልዑላውነታን፣ ጸጥታን ሰላምን ህዝባን፣ ኣብ ሓደጋ ዘጻጠሐ ደረጃን ኩነታትን ትርከብ ኣላ።
ህዝብና፣ ብሰንኪ ገባቲ መርሖ ስርዓት ህግደፍ፣ ንጃምላዊ ምእሳርን መጭወይትን ምስዋርን ግዳይ ናይ ኩሉ ዓይነት ሽበራን ተሳጢሑ ኣስካሕካሒ ህይወት የሕልፍ ኣሎ። ከም ውጽኢት ናይ’ዚ ድማ፣ ሃገሩ ራሕሪሑ ሰላም ንምርካብ ብዓሰርታት ኣሽሓት ክስደድን፣ ኣብ ጉዕዞ ስደቱ ከኣ፣ ኣደዳ መቕዘፍትን ማእሰርትን፣ ስቅያትን፣ ክፍሊ ኣካላቱ ክሸይጥን ኮይኑ ምህላዉ ጉባኤ ብቱዂረት ርእዩ። ኤርትራ ሃገርና፣ ንኤርትራዊ ዜጋ ዓቢ ቤት ማእሰርቲ ኮይና ክነሳ፣ ንናይ ግዳም ሓይልታት ግን ከም ድላዮም ዝዕንድሩላን፣ ልዑላውነታ ብዝፈታትን መንገዲ ክዋስኡላን ንርኢ ኣሎና።
ሓደ ካብቶም ንህዝብና ዘሻቕሉ ዘለዉ ጉዳያት፡ ገባቲ ስርዓት ኤርትራ ምስ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዘካይዶ ዘሎ ርኽክባት እዩ። ኣብ ሞንጎ ክልትኤን ሃገራት ዝጸንሐን ዕስራ ዓመታት ዝወሰደን ኣይሰላም ኣይውግእ ኩነታት ብምኽታሙ ጉባኤና እና’ሞገስ፡ እንተኾነ ግን እቲ ሕጂ ዝካየድ ዘሎ ስምምዓት ዘይንጹርን ህዝቢ ዘግለለን ኣብ ርእሲ ምዃኑ፣ ገባቲ ስርዓት ህግደፍ፣ ብስም ህዝቢ ኤርትራ ናብ ቀዋሚ ስምምዓትን ውዑላትን ከእትዎ ዘኽእል ሕጋዊ ሮቛሒታት ዘየማልእ ምዃኑ ጉባኤ ገምጊሙ። ስለዚ፣ መንግስቲ ኢትዮጵያ ነቲ ተበጺሑ ዘሎ ውዑላት ዳግመ ርእይቶ ክገብረሉ ካልኣይ ጉባኤ ብምጽዋዕ፣ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ዝእለየሉ እዋን እቲ ተበጺሑ ዘሎ ስምምዓት ንህዝብና ቀያዲ ከም ዘይከውን ጉባኤ ኣረጋጊጹ። ብጉዳይ ዶብ ብዝምልከት፣ ብመሰረት ናይ መጨረሽታን ቀያድን ብይን ኮምሽን ዶብ ኤርትራን ኢትዮጵያን፣ ምሕንጻጽ ዶብ ክልቲአን ሃገራት ብዘይ ወዓል ሕደር ክፍጸም ድልየት ህዝቢ ኤርትራ ምዃኑ ጉባኤ ኣረጋጊጹ። ብተወሳኺ፣ ጉዳይ ወደባት ኤርትራን፣ ዞባዊ ማያት ሃገርናን ምትንካፍ፣ ንልዑላውነት ሃገርና ዝፈታትንን ንሃገራዊ ጸጥታና ኣብ ሓደጋ ዘእቱን ብምዃኑ፣ ክስገር ዘይግበኦ ቀይሕ መስመር ክብል ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ ኤሃበደለ ኣዘኻኺሩ።
ኣብዚ መደረኽ’ዚ ንምውዳቕ ገባቲ ስርዓት ህግደፍ፣ ኣብ ሃገርን ወጻእን ዝርከብ ህዝብና፣ ዘካይዶ ዘሎ ቃልሲ ንምዕዛዝ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ልሉይን ዓቢ ተራን ክጻወት ምዃኑ ኣረጋጊጹ። ኣብዚ መዳይ’ዚ ኣብ መንጎ ኩሎም ፖለቲካውን በርጌሳውን ሓይልታት፣ ከምኡ’ውን ስርዓት ህግደፍ ንምውዳቕ ዝቃለሱ ናይ መንእሰያትን ናይ ደቂ ኣንስትዮን ካልኦት ኣካላት ሕብረተሰብን፣ ኣብ መስርሕ ቃልሲ ብሓባር ክቃለሱ ዕዙዝ ተደላይነት ከም ዘለዎ ጉባኤ ኣስሚሩሉ። ነዚ መሰረት ብምግባር ከኣ፣ ካልኣይ ጉባኤና ወጻኢ ካብ ጽላል ሃገራዊ ባይቶ ምስ ዘለዉ ፖለቲካውን በርጌሳውን ሓይልታትን፣ ህዝባዊ ምንቅስቓሳትን ብሽርክነት ንምቅላስ ዝሕግዙ፣ ኣገደስቲ ውሳኔታት መደባትን ኣመሓላሊፉ። ኣብ መንጎ ፖለቲካዊ ሓይልታትና፣ መንፈስ ምንጽጻግን፣ ኮንቶ ዝኾነ ውድድራትን ተወጊዱ፣ ተሓባቢርካ ናይ ምስራሕ መንፈስ ክሰፍን ጉባኤ ተማሕጺኑ። ነቶም ዝተቐራረበ ፖለቲካዊ መደብ ዕዮ ዘለዎም ሓይልታት’ውን ዝምድንኦም ኣቲሪሮም ኣብ ፍጹም ሓድነት ዝመጽሉ መንገዲ ከነድዩ፣ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ከተባብዕ ምዃኑ ኣረጋጊጹ።
ኣብ ውሽጢ ሃገር ዘሎ ህዝብና፣ ቀንዲ ናይ ለውጢ ሓይሊ ምዃኑ ብምርዳእ፣ ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ፣ ገባቲ ስርዓት ንምውዳቕ ቃልስታቱ ከኻዕብት ጸዊዑ። ከምኡ’ውን ሰራዊት ኤርትራ፣ ዲሞክራስያዊ ለውጥን ግዝኣተ ሕግን ንምስፋን ህዝብና ዘካይዶ ዘሎ ቃልሲ ንምዕዋት፣ ዕዙዝ ተራ ንኽህልዎ ጉባኤ ተሪር መጸዋዕታ ኣቕሪቡ። መትከላትን ዕላማታትን ፖለቲካዊ መልእኽትን ኤሃባደለ፣ ናብ ህዝቢ ንምብጻሕ፣ ኩሉ ናይ ዜና ማዕከናትን ማሕበራዊ መራኸብን (ሶሻል መድያ) ሓድሽ መሪሕነት ብግቡእ ክጥቀም ጉባኤ ሓላፍነት ኣሰኪሙ።
ጉዳይ ኤርትራውያን ስደተኛታት፣ ሰብኣውን ማሕበራውን ሓደገኛ ጥልቀታት ዘለዎ ጉዳይ ብምዃኑ፣ ጉባኤኛታት ብትዂረት ርእዮም። ካብ ሱሳታት ናይ ዝሓለፈ ክፍለ ዘመን ኣትሒዙ ክሳብ ሕጂ ዝቕጽል ዘሎ ስቅያት ስደተኛታትና፣ ናጽነት ድሕሪ ምርግጋጹ መደምደታ ክግበረሉ ዝነበረ ትጽቢት በኒኑ፣ ዋሕዚ
ስደተኛታት ክሳብ ሕጂ ክቕጽል ይርከብ። ኤርትራ ሎሚ፣ ህዝባ ክሰደዱ ዝግደዱላ ሃገር ኮይና፣ ካብ’ተን ብብዝሒ ስደተኛታት ኣብ ቀዳማይ ቦታ እትሰራዕ ሃገር ኮይና’ላ። በዚ ኣጋጣሚዚ ዝምልከቶም ኣህጉራውያን ትካላት፣ ኤርትራዊ ስደተኛ ዘሕልፎ ዘሎ ኣሰቃቒ ህይወት ግቡእ ቆላሕታ ብምግባር፣ ንኽሰደዱ ዘገደዶም ምኽንያት ተቐይሩ ሃገሮም ክሳብ ዝምለሱ፣ መነባብሮኦምን ጸጥትኦምን፣ ከምኡ’ውን ናይ ትምህርቲ መሰሎምን ክንክን ጥዕንኦምን ብዝምልከት ንምምሕያሽ ሓገዞም ከበርክቱ ጉባኤ ምሕጽንታ ኣቕሪቡ።
ኣብዚ መዳይ’ዚ ሱዳንን ኢትዮጵያን የመንን ንነዊሕ ዓመታት ኤርትራውያን ሰደተኛታት ኣዕቊበን ንዝለገሰኦ ዝተፈላለየ ሓገዛት ብምምጓስ፣ ክሳብ ሃገሮም ዝምለስሉ ኩነታት ዝፍጠር፣ ሓገዛቶም ንኸየቋርጽ ጉባኤ ተማሕጺኑ። ከምኡ’ውን ጉዳይ ሰደተኛታት ዝምልከቶም ኣህጉራውያን ኣካላት ክሳብ ሕጂ ክገብርዎ ዝጸንሑ ምትሕብባር ክቕጽልዎን፣ ኣብ ዝተፈላለየ ሃገራት፣ ብፍላይ ድማ ኣብ ሊብያ፣ ስተደኛታትና ዘሕልፍዎ ዘለዎ ዘሕዝን ኩነታት ንምእላይ ክጽዕቱ ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ ጸዊዑ።
ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ ኣብ ጎድኒ ሰውራ ህዝቢ ሱዳን ደው ከም ዝብል ብምግላጽ፣ ካብ ዝሓለፈ ተመክሮታቱ ተማሂሩ፣ ሓቀኛ ኣብዘሓ ሰልፋዊ ተሳትፎ ዘውሕስ ዲሞክራስያዊ ስርዓት ኣብ ምቛም ክዕወት ድማ ትምኒቱ ገሊጹ። ኣብ ሃገራት ዞና ቀርኒ ኣፍሪቃን ኣብ ኩሉ ኩርናዓት ዓለምን ርግኣትን ጸጥታን ሰላምን ክሰፍን ዘለዎ ባህጊ ጉባኤ ገሊጹ። ኣብዚ መዳይ’ዚ ኣብ ጎድኒ ሓው ህዝቢ የመን ደው ከም ዝብል ብምርግጋጽ፣ ኩሎም የመናውያን ሓይልታት፣ ላዕለዋይ ጠቕሚ ሃገሮም ኣቀዲሞም፣ በቲ ዝተበጽሐ ስምምዓት ተቐይዶም፣ ነቲ ዘካይድዎ ዘለዉ ኣዕናዊ ግርጭት ደው ከብሉ ጉባኤ ጸዊዑ። ኣብ ጉዳይ ጎነጽ የመን፣ ገባቲ ስርዓት ህግደፍ ሒዝዎ ዘሎ ሻራዊ መርገጽ፣ ናይ ህዝብና መርገጽ ከም ዘየንጻባርቕን ንኣሕዋትና የመናውያን ጉባኤ ኣረጋጊጹ።
ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ፣ ሓፋሽ ተቓላሳይ ህዝብና፣ ንሃገራዊ ባይቶ ዘበርከቶ ፍናናውን ገንዘባውን ሓገዛት ኣብ ምዕዋት ካልኣይ ጉባኤ ዓቢ ተራ ከም ዝነበሮ ብምርግጋጽ፣ ጉባኤ ልዑል መጎሱ ኣቕሪቡ። ሕጂ’ውን እንተኾነ፣ ሃገራዊ ባይቶ ልሉይ ሃገራዊ ግደኡ ንኽጻወት ደገፉን ምትብባዑን ከይፍለየና ጉባኤ ተላቢዩ።
ጉባኤ ኣብ መደምደምታ ዕዩኡ፣ ኣብ’ቶም ዝቐረቡ ሰነዳትን ጸብጻባትን ብቑዕ ምይይጣትን ክትዓትን ወድዓዊ ሚዛንን ብምቕማጥ፣ ፖለቲካዊ ቻርተርን ሕገ-ህንጻን፣ ፖለቲካዊ ውሳኔታትን ብምጽዳቕ፡ እዋናዊ መደብ ዕዮ ሓንጺጹ። ኣብ መወዳእታ ከኣ፣ ናይ ምርድዳእ ሃዋህው ዝሰፈኖ መስርሕ ተኸቲሉ ብዲሞራስያዊ ኣገባብ ብ 61 ኣባላት ዝቚመ ማእከላይ መሪሕነት መሪጹ ስራሓቱ ዛዚሙ።
የወላድ ማኀፀን እንዲፈታ ስለተሾመ ከጌታ አዋላጅ ብትኖርም ባትኖርም ሩፋኤል አይታጣም ፣ በምጥ ጊዜ ሴቶች ሁሉ በባላገር ያሉ መልኩን ያነግታሉ ማየ ጸሎቱንም ይጠጣሉ ቶሎም በፍጥነት ይወልዳሉ ።
፩ ፤ በአብ ስም አምነን አብ ወላዲ ብለን በወልድ ስም አምነን ወልድን ተወላዲ ብለን በመንፈስ ቅዱስ ስም አምነን መንፈስ ቅዱስን ሠራፂ ብለን ምንም ለአጠይቆ አካላት ሦስት ብለን በባሕርይ በሕልውና በመለኮት አንድ አምላክ ብለን አምነን አስቀድሞ በኅዳር ፲፪ ቀን እንደተናገርነው ክቡራን የሚሆኑ ከሰማያውያን ሊቃነ መላእክት ሦስተኛ የሚሆን የቅዱስ ሩፋኤል በዓለ ንግሥ በጳጉሜ ሦስት ቀን የሚከበርና የሚታሰብ መሆኑን እንናገራለን ።
፪ ፤ ይህም ዕለት በሊቀ ጳጳሱ በአባ ቴዎፍሎስ ዘመን እስክንድርያ በምትባል አገር ዳርቻ ባለች ደሴት በውስጧ ብዙ ተአምራት የተፈፀመባት በቅዱስ ሩፋኤል ስም የታነፀች ቤተ ክርስቲያን የተባረከችበትና የተቀደሰችበት ዕለት ነው ።
፫ ፤ ይህም የሆነው አንዲት በጣም ሀብታም የሆነች ሮማዊት የሮም ሀገር ሴት ንዑድ ክቡር የሚሆን የቅዱስ ሩፋኤልን ሥዕልና ልጆችዋን እንዲሁም ከባልዋ በውርስ ያገኘችውን ብዙ ገንዘብ ይዛ ወደ ሊቀ ጳጳሱ ወደ ቴዎፍሎስ ዘንድ በመጣችበት ጊዜ ነበር ።
፭ ፤ ከዚህም በኋላ ሊቀ ጳጳሱ አባ ቴዎፍሎስ ብዙ አብያተ ክርስቲያናትን አሣነፀ ከነዚህም ውስጥ እስክንድርያ በምትባል አገር ዳርቻ ባለች ደሴት ላይ ክቡር በሚሆን በቅዱስ ሩፋኤል ስም የተሠራች ቤተክርስቲያን ትገኝበት ነበር ሥራዋንም ሠርቶ በፈፀመ ጊዜ በዚችው ዕለት በታላቅ ክብር አክብሮ ባረካት ቀደሳትም ።
፮ ፤ ምእመናኑ ከቤተ ክርስቲያን ውስጥ እየጸለዩ ሳሉ እንሆ ቤተ ክርስቲያኒቱ ተንቀጠቀጠች ተናወጠች ታወከች። በመረመሩ ጊዜም ከባሕር አንበሪዎች በአንዱ ታላቃ ዓሣ አንበሪ ላይ ተሰርታ አገኙዋት ከቦታው ሳይንቀሳቀስ ኑሮ ነበር ።
፯ ፤ በላዩ የሰው ሁሉ እግር በበዛና በከበደው ጊዜ ቤተ ክርስቲያኒቱን ያፈርሳት ዘንድ ሰይጣን አወከው። ምእምናኑና ሊቀ ጳጳሳቱ አንድ ሆነው ወደ ጌታችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ጮሁ ። ወደ ከበረ መልአክ ወደ ሩፋኤልም ለመኑ ።
፰ ፤ ያን ጊዜ ልዑል እግዚአብሔር የከበረ መልአክ ሩፋኤልን ላከው ሰዎችንም ይቅር አላቸው ። በእግዚአብሔር ትእዛዝ ጸንተህ ቁም ከቦታህም አትንቀሳቀስ ብሎ ዓሣውን በጦር ወጋ ።
ያን ጊዜም ዓሣ አንበሪ በቦታው ጸንቶ ቆመ አልተቀንቀሳቀሰም ። በዚችም ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙ ድንቅ ተአምራት ተደረገ ። ለታመሙትም ታላቅ ድኅነት ሆነ ። ይህችም ቤተ ክርስቲያን እስላሞች እስከ ነገሡ ደረስ እንደዚህ ኖረች ።
፲፩ ፤ የሰውን ልብ ደስ የሚያሰኛት ልዩ ስጦታ ላለው ለሩፋኤል ሰላም እላለሁ ደዌ ኃጢያትን ይፈውሳል ቁስለ ነፍስንም ያክማልና ። ስለዚህም እውነትን የሚከተሉ ይቅርታን ያገኛሉ ። በተንኮል ጎዳና የሚግዋዙ ግን በነፍሳቸውም በሥጋቸውም ጥፋትን ያስከትላሉ ሲል ለጦቢት አስረዳው አስገነዘበው ።
፲፪ ፤ አባ ዮሐንስ የተናገረው የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤል የክብሩ ዜና ዳግምኛም የቁስጥንጥንያው አገር ሊቀ ጳጳሳት አባ ዮሐንስ ይህን የገናናነቱን ነገር ተናገረ፣ ደገኛውን ንጉሥ አኖሬዎስን አንዲህ አለው ንጉሥ ሆይ ዕወቅ እኛ ወደ አንተ ልንመጣ በመረከብ ተሳፍረን ነበርና ስንሔድ ሳለን በከበረች በቀዳሚት ቀን በደሴት ላይ የተሰራች አንዲት ቤተ ክርስቲያን አየን። ከወደቡ ደረስን በዕለተ እሑድም ሥጋውን ደሙን እንቀበል ዘንድ ከዚያ አደርን ። በዚች ቤተ ክርስቲያን አጠገብም ትንሽ ገዳም አገኘን ። በውስጧም መነኮሳት አሉ ። ክብር ይግባውና በእግዚአብሔር ትእዛዝ ወደ እነሱ ደረስን ። መነኮሳቱንም ከቀደሙት ሰዎች ዘመን የተላለፈ ብሉይ መጽሐፍ ከእናንተ ዘንድ እንደ አለ እመከርበት ዘንድ ስጡኝ አልኳቸው ። አንሆ በቤተ ክርስቲያን ብዙ መጻሕፍት አሉ ትርጓሜያቸውን ግን እኛ አናውቅም ብለው መለሱልኝ ።
፲፫ ፤ አምጡልኝ ልያቸው አልኳቸው አመጡልኝ ። መረመርኳቸው ። እግዚአብሔር በደቀ መዛሙርቱ ፊት ስለ አደረጋቸው ድንቅ ሥራዎችና ተአምራቶች ስለ ሰማያትና ስለ ምድር ተፈጥሮ ይህ ዓለም እስኪያልፍ ድረስ ያለውን የሚናገር ጽሑፍ አገኘሁ ።
፲፬ ፤ እኔ መጻሕፍትን ሁሉ ስመረምር ንጹሐን አባቶቻችን ሐዋርያት ስለ ሰባቱ የመላእክት አለቆች ሹመት የጻፉትን አንድ መጽሐፍ አገኙ። እንዲህ ይላል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በደብረ ዘይት ተቀምጦ የጌትነቱን ሚሥጢር ሲገልጥላቸው ሳለ ሐዋርያትም እንዲህ ብለው ለመኑት።
፲፭ ፤ ጌታችን ፈጣሪያችን እግዚአብሔር ሆይ የከበረ መልአክ የሩፋኤልን ክብር ታስረዳን ዘንድ አንለምንሃለን። በመቸ ወር በመቸ ቀን ሾምከው። ከባልንጀሮቹ ከመላእክት አለቆች ጋር የተተካከለ ነውን ። የሱን ነገር ለዓለም ሁሉ እናስተምር (እንናገር) ዘንድ ።
፲፯ ፤ ስለዚህም በዚህ መልአክ አማላጅነት ከእግዚአብሔር ይቅርታ ቸርነት ያገኙ ዘንድ በችግራቸውና ጭንቀታቸው ጊዜ በዚች ቀን ሰዎች ሁሉ ልመናቸውን ያቀርቡለታል ።
፲፰ ፤ ያን ጊዜም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሦስቱን የመላእክት አለቆች ሚካኤልን ገብርኤልን ሩፋኤልን ከሦስተኛዪቱ ሰማይ ይመጡ ዘንድ አዘዛቸው ። እነሱም ደስ እያላቸው መጥተው ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ፊት ሰገዱ ።
፳ ፤ የመላእክት አለቃ ሩፋኤልም ሐዋርያትን እንዲህ አላቸው እኔ ሩፋኤል እባላለሁ የዋህ ነኝ ከመላእክት አለቆችም ሦስተኛ ነኝ ። የመላእክት አለቃ ሚካኤል ግን ከቀድሞ ጀምሮ የመላእክት ሁሉ አለቃ ነው ስሙም ዕፁብ ድንቅ ፣ ይቅር ባይ ማለት ነው።
፳፩ ፤ ገብርኤልም ሁለተኛ የመላእክት አለቃ ነው። ይኸውም አምላክ ሰው ሆነ (አምላክ ወሰብ) እየተባለ ይጠራል ። የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን መወለድ ለእመቤታችን ለቅድስት ድንግል ማርያም ይነግራት ዘንድ የተላከ ነው ።
፳፪ ፤ እኔም አንደ ነገርኳችሁ ስሜ ሩፋኤል እባላለሁ ልቡናን ደስ የሚሰኝ የዋህ ቸር ለኃጥአን የምራራ ነኝ። ሰዎችን ስለ ኃጢኣታቸው ወደ እግዚአብሔር አላሳጣቸውም ። ስለ ደግነቴ ሰውን ስለመውደዴ የሚራዱ መላእክትን ወደ ኃጥአን ነፍስ እልካለሁ አንጂ ። ከኃጢአታቸውም እስኪመለሱ ድረስ እታገሳቸዋለሁ በደላቸውንም ይቅር እላቸዋለሁ ።
፳፫ ፤ እግዚአብሔር በሐያ ሦስቱ ነገደ መላእክት ላይ የሾመኝ እኔ ሩፋኤል ነኝ ። እግዚአብሔር አብን ይቅር ባይ ልጁን ደስ የሚያሰኝ መንፈስ ቅዱስን አመሰግነዋለሁ ።
፳፬ ፤ በደብረ ጸዮን በሺው ዓመት ሠርግ ለወዳጆቹ በጎ ነገርን እሰጣቸው ዘንድ እግዚአብሔር ያዘዘኝ እኔ ሩፋኤል ነኝ ። በንጹሕ ዙፋኑ ላይ ተቀምጦ ከእርሱ ጋር ለተቀመጡ የዕውነተኛ ክብርን ከተመላ ጽዋ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሚያጠጣቸው ጊዜ ።
፳፯ ፤ አንድ ሰው በእኔ ስም በዚህ ዓለም መከራ ለአገኘው ሰው በጎ ቢያደርግ ። የሹመቴን መጽሐፍ የሚጽፍ በእኔ ስምም ከድኆቹ አንዱን የሚያስብ ሰው ቢኖር ጳጉሜን ሦስት ቀን በምትሆነው እግዚአብሔር እኔን ከሾመባት በመላእክት ሹመት ባከበረባት በመታሰቢያዬ ቀን ፍሬ ግብር ዕጣን ጧፍ የሚሰጥ ቢኖር እኔ ወደ ሰማያዊት ኢየሩሳሌም አስኪገቡ ድረስ በብርሃን ሠረገላ አወጣቸዋለሁ።
፳፱ ፤ እግዚአብሔር የመረጣቸው ሐዋርያት ሆይ በእግዚአብሔር ፊት እስክትቆሙ ድረስ ሁል ጊዜ እጠብቃችሁ እረዳችሁ ዘንድ ከእኔ ረድኤትን እሹ ። በመላው ዓለም ላሉ ሰዎችም መታሰቢያዬን ያደርጉ ዘንድ ንገሩ አስተምሩ ። አኔ ስለነሱ ወደ እግዚአብሔር እማልዳለሁ ከመከራችውም አድናቸዋለሁ ቅጣትንም ፈጽሞ አያዩም ። ይህን ብሎ ቅዱስ ሩፋኤል በእግዚአብሔር ፊት ሰገደ ወደ ሰማያትም ዐረገ ።
፴ ፤ ሐዋርያትም ጌታችን እንደአዘዛቸው በዓሉን አከበሩ ዜናውን አስተማሩ። ስለዚህም ሰዎች በኃዘናቸውና በመከራቸው ጊዜ ይጠሩታል። በዚህ መልአክ አማላጅነት ከእግዚአብሔር ዘንድ ጸጋንና ይቅርታን ያገኙ ዘንድ። የመላእክት አለቃ በዚህ የከበረ መልአክ የሩፋኤል ተአምራት ብዙ ነው። እኛም ሁል ጊዜ መታሰቢያውን እናደርግ ዘንድ ይገባናል ። እሱ ስለእኛ ወደ እግዚአብሔር ይማልደናል። አማላጅነቱ ጸሎቱ በረከቱ ከእኛ ጋር ይኑረ ለዘለዓለሙ አሜን።
ገዥው ፓርቲና መንግሥት (ብዙ ጊዜ በተደበላለቀ ስያሜ ይጠራሉ) ተሃድሶ ያውም ʻጥልቅʼ የሚባለውን ማድረግ ከጀመሩ ከራርመዋል፡፡ ምንም እንኳን ኢሕአዴግ ላለፉት ሦስት ጉባዔዎቹ (ከስድስት ዓመታት) ወዲህ ጀምሮ የመልካም አስተዳደር ችግርና ሙስና ‹‹የሥርዓቱ አደጋ ነው›› ሲል ቢቆይምና ስለቁርጠኝነቱ ደጋግሞ ቢያወሳም ሥጋቱ የከራረመ ነበር፡፡
አንዳንድ ውስጥ አዋቂዎች ሥርዓቱ አሰፍስፎ የመጣውን ችግር እያወቀ ፈጥኖ ለማሻሻል ያልቻለባቸውን ምክንያቶች ያስቀምጣሉ፡፡ አንደኛው ከ2003 ዓ.ም. ወዲህ የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ መታቀዱና እንደ ባቡር፣ ታላቁ የህዳሴ ግድብና የስኳር ፕሮጀክት ዓይነት ግዙፍ ፕሮጀክቶች መጀመራቸው ግንባሩ ውስጡን ከማጥራት ይልቅ ወደፊት ብቻ እንዲያይ ማድረጉ ነው፡፡ እዚህ ላይ መንግሥትም ሆነ ገዥው ፓርቲ ከአቅም በላይ የተለጠጡ ዕቅዶችን ይፋ ሳያደርጉ በፀደይ ሕዝባዊ አብዮት ሲመቱ ከነበሩት የሰሜን አፍሪካና መካከለኛው ምሥራቅ አገሮች ዕጣ ፈንታ አንፃርም ለማምለጥም ነበር ያሉ ነበሩ፡፡
ሁለተኛው በሥርዓቱ ውስጥ ተፅዕኖ ፈጣሪ የነበሩት አቶ መለስ ዜናዊ መሞታቸው የፈጠረው ከውስጥ ይልቅ ወደ ውጭ የማየት ዝንባሌ ነው፡፡ እዚህ ላይ በአንድ በኩል የእሳቸው ሕልፈተ ሕይወት ሥርዓቱን ለብተና አገርንም ለአደጋ ያጋልጣል የሚል ሥጋት የነበራቸው ሰዎች ነበሩ፡፡ በሌላ በኩል በግንባሩ ውስጥ የኃይል ሚዛኑን በመቀየርና በማመጣጠን በብዙኃኑ ተቀባይነት ያለው መንግሥታዊ ሥርዓት እንደሚዋቀር ተስፋም የነበራቸው፣ በውስጥም በውጭም ቁጥራቸው ትንሽ አልነበረም፡፡
እነዚህ ትልልቅ ክስተቶች የሥርዓቱን የተሃድሶ ጊዜ ከማራዘም ባሻገር አጉል መታበይና መዘናጋት ውስጥ የከተቱበት ሁኔታም ነበር፡፡ በተለይ በትልልቆቹ ዕቅዶችና በህዳሴው ግድብ፣ በመሀልም በአቶ መለስ ሕልፈት ወቅት የሕዝቡ ንቅናቄና ድጋፍ ከመቼውም ጊዜ በላይ ከፍ እያለ መምጣቱ ታይቷል፡፡ በተለይ ገዥው ፓርቲ ሀብትና ጊዜ በብዛት እያባከነባቸው ባሉ ልዩ ልዩ በዓላትና ሥነ ሥርዓቶች ላይ የተለያዩ ደጋፊ አደረጃጀቶች (ወጣቶች፣ ሴቶች፣ የነዋሪ ፎረሞችና ሊጎች) የሕዝቡን ፍላጎት ጋርደው አረበረቡ፡፡ ከወረዳ እስከ ክልሎች የሙሉ ጊዜ ሠራተኛ ሆነው በደመወዝ የተቀጠሩ የየብሔረሰቡ የባህል ቡድኖችና ኪነቶች ብሔረሰብ እየወከሉ በየመድረኩ አሸበሸቡ፣ ብዙ ተናገሩ….፡፡
ከዚህ ሁሉ በላይ በድርጅቱም ሆነ በመንግሥት መዋቅሩ አድርባይነትና ኪራይ ሰብሳቢነት ተስፋፋ፡፡ በብሔረሰብ፣ በሃይማኖትና በጥቅም ዙሪያ መሰባሰብና አገራዊ እሴትን መግፋት ‹‹ትክክለኛ›› ተግባር መሰለ፡፡ ግልጽነት፣ ተጠያቂነትና አሳታፊነትን የመሳሰሉ የመልካም አስተዳደር እሴቶች የወረቀት ጌጥ ብቻ ሆነው ቀሩ፡፡ በኢሕአዴግ ስም መነገድ፣ መሞዳሞድና የግል ጥቅምን ማካበት መጠኑ ይለያይ እንጂ ዋነኛው የዘመኑ መገለጫ መሰለና አረፈው፡፡ በዚያው ልክ ሥርዓቱን ሊገዳደሩ የሚችሉ የዴሞክራሲ ተቋማትና የፖለቲካ ድርጅቶች ተሽመደመዱ፣ ተዳከሙ፡፡
ሁለተኛው ተሃድሶ መደረግ ከነበረበት ቢያንስ ስድስትና ሰባት ዓመታት ባክነዋል ብያለሁ፡፡ በእነዚህ ጊዜዎች ውስጥ በአገሪቱ ሰላም ነበር፡፡ ልማትም (መንገዶች፣ የከተሞች የቤት ግንባታዎች፣ ባቡርና ኃይል ማመንጫዎችን ጨምሮ፣ ዩኒቨርሲቲዎችና የጤና ተቋማት) ተስፋፍተዋል፡፡ በመንግሥት ተሠርቷል፡፡ በፍጥነትና በአቋራጭ የበለፀጉትን ጨምሮ ሕይወታቸው የተቀየረ ዜጎችም ቁጥራቸው ትንሽ አይደለም፡፡ ስለዚህ አገሪቱና ሕዝቦቿ ‹‹አድገዋል›› የሚለው በምጣኔ ሀብት መመዘኛ ቢያወዛግብም የልማት መፋጠኑን መደበቅ ፈጽሞ አይቻልም፡፡
በዚህ መልካም እውነታ ውስጥ ግን ሌላ መጥፎ እውነትም እየተብሰከሰከ ከፍ ያለ ቁጣ ቀስቅሷል፡፡ አንዱና ዋነኛው ፀረ ዴሞክራሲያዊነት በሥርዓቱም ሆነ በአገሪቱ ውስጥ ጥርስ እያወጣ መምጣቱ ነው፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎች መዳከም፣ የአማራጭ ሐሳቦች መንጠፍ፣ የመገናኛ ብዙኃን መድቀቅና መበተን፣ የመደራጀት፣ ሐሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት ከወረቀት አለማለፍ፣ ብዝኃነት በሞላበት አገር ገዥው ፓርቲ ‹‹መቶ በመቶ›› ምርጫ ማሸነፍ … የለየለት የፀረ ዴሞክራሲ ማሳያ ሆኑ፡፡ ይህም የዴሞክራሲን በር ወደ መዝጋት አቀረበው፡፡
በሌላ በኩል በሥርዓቱ ውስጥ የነገሠው የመልካም አስተዳደር ዕጦትና ሙስና (በዚህ ላይ አሉባልታው ተጨምሮበት) ሕዝቡን ክፉኛ አሳዘነው፡፡ በየመሥሪያ ቤቱ ነፍሰ በላው ተሰገሰገ፡፡ በየመሥሪያ ቤቱ በተሾመ ኃላፊ ስምና በቡድን በተደራጀ ኃይል አዛዥነት ሌብነት ተጧጧፈ፡፡ እንደ መሬት፣ ኮንስትራክሽን ዘርፍ፣ ኮንትሮባንድና የገንዘብ ዝውውርን በመሳሰሉ ከፍ ያለ የአገር ሀብት የያዙ መስኮች ተዋናዮቹ ጥቂቶች ጥገኞች ሆኑ፡፡ ተገልጋዩም ሕዝብ ከዚህ በመነሳት ሥርዓቱ ‹‹የእነ እገሌ ነው›› የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሶ እርሙን አወጣ፡፡ በእጅ መሄድ ብቻ የዜግነት መብትም መሰለ፡፡
ከላይ ካነሳኋቸው ሁለት ሕገወጥነቶች ተነጥለው የማይታዩ የሕዝብ ቅሬታ ቆስቋሾች በከተሞች በመልሶ ማልማትና በሕገወጥ ግንባታ ስም ሰፋ ያለ መፈናቀል ታየ፡፡ በዚያው ልክ አዳዲስ በሚመስሉ ሠፈሮች በአብዛኛው በሥርዓቱ ውስጥ የተሰገሰጉ ጥገኞች ባለ ሕንፃና የትልልቅ ሆቴል ባለቤት ሆኑ፡፡ ሠርተውም ይሁን ተመቻችቶላቸው ሰፋ ያለ ሀብት በጥቂቶች እጅ የገባ መሰለ፡፡ ከዚህ በተቃራኒ በሌላ አመለካከት ወገን የሚጠረጠሩ ባለሀብቶች ተሰደዱ፣ ወይም እየከሰሙ መጡ…፡፡
ጤነኛ ለማይመስለው የሀብት ክፍፍል ሌሎች ማሳያዎችን ለመጠቃቀስ ያህል በቢሊዮን ብሮች የሚያንቀሳቅሱ ከፍተኛ ኮንትራክተሮችና ብዙዎቹ የመስኩ ባለሀብቶች በአንዴ የከበሩ ዘመነኞች ሆኑ፡፡ በሶማሌ፣ በጋምቤላ፣ በቤንሻንጉልና በሁመራ አካባቢ በሰፋፊ እርሻ ‹‹የተሰማሩ›› አብዛኞቹ ሥርዓቱ ውስጥ ለመሸጉ ሙሰኞች ቅርበት ያላቸው ግለሰቦች ናቸው፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ ለዘርፉ የተመደበውን ከፍተኛ ብድር ለከተማ ቤት፣ ለማሽነሪ ኪራይና ለንግድ ሥራ ያዋሉትም ትንሽ እንዳልሆኑ ታወቀ፡፡ ‹‹ሜካናይዝድ እርሻም›› የተወራለትን ያህል ሳይሆን ቀረ፡፡
በአዲስ አበባና በዙሪያው ባሉ የኦሮሚያ ታዳጊ ከተሞች መሬት ተቸበቸበ፣ ተሸነሸነ፡፡ በዚህም ውስጥ በተለይ ካድሬዎችና የሥራ ኃላፊዎች በገፍ ሀብት አግበሰበሱ፡፡ ቢዘገይም ቡራዩ፣ ሰበታ፣ ለገጣፎና ሱሉልታን የመሳሰሉ ከተሞች ከንቲባዎችና የመሬት ላይ ኃላፊዎች ተጠያቂ ተደረጉ፡፡ ግን ከደረሰው ጥፋትና የሕዝብ ሀብት ንጥቂያ ጋር ፍፁም ሊጣጣም የማይችል ዕርምጃ ነበር፡፡
በገቢዎችና ጉምሩክ መስክም ተመሳሳይ ነው፡፡ ዋነኛው ኮንትሮባንዲስት ከመንግሥት መዋቅር ውስጥ የወጣው ወይም የተሻረከው ሆነ፡፡ የቀረጥ ነፃ ውንብድናን ጨምሮ የታክስ ማጭበርበርና ሕገወጥ የገንዘብ ዝውውር ለጥቂቶች የተፈቀደ ‹‹ሕጋዊ ወንጀል›› መሰለ፡፡ በ2005 ዓ.ም. በሕገወጥ መንገድ የግንባታ ብረት አስገብተው በፀረ ሙስና ተከሰው የነበሩና ጉዳያቸው እስካሁን ለሕግ ያልቀረበ 112 የሚደርሱ ‹‹ጮሌዎች›› ውስጥ ብዙዎቹን የኮሚሽኑ ‹‹ሳይቃጠል በቅጠል›› መጽሔትም አቅርቦዋቸው አይተናል፡፡
ከእነዚህ ትልልቅ ዘረፋዎች በላይ አነስተኛ ሙስናው ዜጎችን እያማረረ ነው፡፡ የኤሌክትሪክ ኃይል ቢስፋፋም መብራት ለማግኘት ‹‹ጉቦ›› ተፈለገ፡፡ የመጠጥ ውኃ፣ ቴሌኮምና የውስጥ ለውስጥ መንገዱም ያው ሆነ፡፡ ፖሊስ፣ ትራፊክ ፖሊስ፣ ፍርድ ቤት የሚሰማው ድምፅ ቀስ በቀስ ርትዕና ፍትህን እየተወ ‹‹የነጋዴ ባህሪ መሰለ››፡፡ የጤና፣ የባህልና ቱሪዝም፣ የንግድ ቢሮዎች ከብቃት ማረጋገጫ፣ ፈቃድ ከመስጠትና ከማደስ ጋር መሞዳሞድን ለመዱ፡፡ ደንብ ማስከበር እንኳን በጥቅም የሚደለል መዋቅር ሆነ፡፡ ሕዝብ የሚገለገል ሳይሆን አገልጋይ እየሆነ የመጣበት ፖለቲካዊ ኢኮኖሚ አንሰራራ፡፡
ይህ ችግር መጠኑና ዓይነቱ ይለያይ እንጂ በሁሉም አካባቢዎች እንደተንሰራፋ መንግሥት አውቋል፡፡ ገዥው ፓርቲም በጉባዔ ጭምር ደጋግሞ እያነሳ ተማምሏል፡፡ ግን ፈጣንና ሥር ነቀል ለውጥ አልመጣም፡፡ እንዲያውም መንግሥታዊ ማናለብኝነት እያቆጠቆጠ መጣ፡፡ ኃፍረትና ሕዝብ ማዳመጥም ተረሳ፡፡
ለአብነት ያህል በመልካም አስተዳደር ዕጦትና በሥራ አጥነት የተንገሸገሸውን ወጣት ብሶቱን አዳምጦ ችግሩን ከመፍታት ይልቅ፣ በጋራ ማስተር ፕላን ስም ከቦታው የሚፈነቀልበት ሥጋት ተደቀነ፡፡ እዚህ ላይ ፕላኑ ምንም ያህል አገራዊ ፋይዳ ቢኖረውም ሕዝቡ ከገባበት ሥጋትና ውዥንብር ሳይወጣ ለመተግበር መመኮሩ ‹‹የመንግሥታዊ ማናለብኝነት›› ውጤት ነው፡፡ በዚህ ላይ በአገርም ውስጥ ሆነ በውጭ ያለው ተቃዋሚ ኃይል የተደረገውንም ያልተደረገውንም እየጨማመረ ሕዝቡን ‹‹መሬትህ ተዘረፈ›› ሲል ቀስቅሶታል፡፡ ያኔ ከተማ፣ ገጠር ሳይል ለጥቅሙና ለመብቱ ተነሳ (በነገራችን ላይ በቀዳሚው የሕዝብ እምቢተኝነት አብዛኛው ሕዝብ ተሳትፏል ማለት ይቻላል)፡፡
በአማራ ክልልም ሕዝቡ ‹‹የተገፋ›› እንዲመስለው የሚያደርጉ ብርቱ ዘመቻዎች በራሱ በገዥው ፓርቲና በመንግሥት እንዝላልነት (አውቆ የተኛ አካሄድ) ተፈጸመ፡፡ ለአብነት በሰሜን ጎንደር የተነሱ የማንነት ጥያቄዎች፣ የክልልና የወረዳ የወሰን ጉዳዮች ሲድበሰበሱ ከርመው የቀውሱ ዋነኛ ክብሪት ሆኑ፡፡ በሚያሳፍር ደረጃ በአፍሪካ ትልቅ የሚባሉ ተራራና ኪነ ሕንፃ ለሕዝብ በተበተኑ ሰነዶች የሚገኙበት ቦታ እየተቀየረ ተሠራጩ፡፡ ብሔርና ክልል የአሁኒቷ ኢትዮጵያ ዋነኛ መገለጫ በሆኑበት ጊዜ የልማት ሥርጭቱ ለኢፍትሐዊነት ማጣቀሻ ሆነ፡፡
እነዚህና ሌሎች ጥቃቅን የሚመስሉ ክፍተቶች ሕዝብና መንግሥት እንዲቃቃሩ አደረጉ፡፡ ምንም እንኳን ይህንን ክፍተት ተጠቅመው አክራሪ የዳያስፖራ ፖለቲከኞችና ማኅበራዊ ድረ ገጾች ሕዝባዊ እምቢተኝነቱን ለማባባስ ቢሠሩም፣ የቀውሱ መነሻም መድረሻም የመንግሥት የተሃድሶና የለውጥ መንቀርፈፍና ቁርጠኝነት ማጣት ነው ለማለት ይቻላል፡፡
ከላይ በስፋት የተንደረደርኩባቸው መሠረታዊ ጉዳዮች ልቦለዶች አይደሉም፡፡ ወይም በግል እምነት የተቀጣጠሉ የሥርዓቱ ጉድለቶች እንዳልሆኑም ለማረጋገጥ እወዳለሁ፡፡ ይልቁንም ራሱ ገዥው ፓርቲና መንግሥት ‹‹ጥልቅ ተሃድሶ ያስፈልገናል፣ ተሃድሶውን ወቅቱን ጠብቀን በእንጭጩ ባለማረማችን በሕዝብ ግፊት ተገደን የገባንበት ሆኗል፤›› ካሉ በኋላ በተለያዩ መድረኮች የተነገሩ ናቸው፡፡ ብዙዎቹም በትልልቁ የአገሪቱ ባለሥልጣናት ጭምር ተቀባይነት አግኝተው ‹‹እውን እስካሁን የት ነበርን?!›› እስከማለት አድርሰዋል፡፡
ከሥርዓቱ ሰዎች ውጪም በአንድ ወቅት በኃላፊነት ላይ በነበሩ ሰዎች፣ ሚዛናዊ በሆኑ ታዛቢዎችና በምሁራን በቃልም በጽሑፍም የተነሱ ጉዳዮች ናቸው፡፡ ሥርዓቱን ከድተው ወይም ተነጥለው የሄዱ የ‹‹ቀድሞ›› ባለሥልጣናትም ቢሆኑም ምንም እንኳን ለራሳቸው ወቅታዊ የፖለቲካ ትርፍ ሲሉ የሚለጥጡት ጉዳይ ቢኖርም፣ ችግሮቹን በተጨማሪ ማስረጃዎች እያደመቁ የሕዝቡን መከፋት አባብሰውታል፡፡
ይህ ሁሉ በመሆኑ መንግሥት ‹‹ጥልቅ ተሃድሶ›› ላይ ነኝ እንኳን ቢል ያልረገበው የሕዝብ ቁጣ (በኋላ የጥፋት አካሄድ መላበሱ ባይቀርም) ተቀስቅሶ ብዙ ጥፋት ደረሰ፡፡ በግርድፍ መረጃ በ11 ወራት ብቻ ከ1,500 በላይ ዜጎችና የፀጥታ ኃይሎች ሕይወት አለፈ፡፡ በኦሮሚያ (ሰበታ፣ አምቦ፣ አርሲ ነገሌ፣ ሻሸመኔ፣ ባቱ፣ ነቀምት፣ ምሥራቅ ሐረርጌ፣ ደቡብ ምዕራብ ሸዋ…) በሰሜንና ደቡብ ጎንደር፣ በባህር ዳርና በምዕራብ ጎጃም ወረዳዎች፤ በደቡብ ክልል ኮንሶና ዲላ አካባቢ በሺዎች የሚቆጠሩ የግለሰብ ቤቶችና ድርጅቶች ወደሙ፡፡ የመንግሥት መዋቅሮችና ግምታቸው በቢሊዮን ብር የሚሰላ ኢንቨስትመንቶችና ኩባንያዎችም እንዳይሆኑ ሆኑ፡፡
ይኼ ጥፋት መንግሥትን በአገር አቀፍ ደረጃ እስከ ስድስት ወራት የሚዘልቅ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ (State of Emergency) ለማውጣት አስገደደ፡፡ ሕገ መንግሥቱን የተካ ‹‹ወታደራዊ›› የሚመስል የመንግሥት አስተዳደር በመዘርጋት ጥፋትና ሞቱ ቢቆምም፣ አሁንም ግን በአገሪቱ ላይ አሉታዊ ገጽታ እንዳረበበ ነው፡፡ በተለይ በሕዝቡ ውስጥ የፀጥታ ኃይሎች አዋጁን ለጥጠው እንዳይጠቀሙ፣ የዜጎች የሰብዓዊ መብት ጥሰት እንዳይፈጸም የሚታይ ሥጋት አለ፡፡ በፖለቲከኞች በኩልም የመሰብሰብ፣ በሕጋዊ መንገድ የቅስቀሳ ሥራ መሥራትና የሐሳብ ነፃነት መገደብ እንደ ጉዳት ይነሳል፡፡ ከሁሉ በላይ ምንም እንኳ ሰሞኑን ማሻሻያ ተደርጎ ዕገዳ ቢነሳም፣ ዲፕሎማቶችና ቱሪስቶች ከዋና ከተማዋ 40 ኪሎ ሜትር ራዲየስ ውጪ መሄድ እንደማይችሉ ተደርጎ መነገሩ አሉታዊ ተፅዕኖ አሳድሮ ነበር፡፡
ይህ ነባራዊ ሀቅ ባለበት ሁኔታ አሁንም ገዥው ፓርቲና መንግሥት የ‹‹ጥልቅ ተሃድሶ›› ጉዳያቸውን የዘነጉት አይመስልም፡፡ በቅርቡ እንዳየነው ለማሻሻያና ለለውጥ ዕርምጃው አንድ ጅምር ሊባል የሚችል ሹም ሽር ተካሂዷል፡፡ በተለይ በኦሮሚያ ክልልና በፌዴራል መንግሥት ደረጃ በተካሄደ የካቢኔ አባላት ሹመት አዳዲስና በፖለቲካው ውስጥ ያልሰለቹ ፊቶች ታይተዋል፡፡ ምሁራን በርከት ብለው መሾማቸውም በሕዝቡ ውስጥ የተደበላለቀ ስሜትን ፈጥሯል፡፡ በቀጣዮቹ ቀናትም አማራ፣ ትግራይና ደቡብ ክልሎች እንዲሁም ታዳጊዎቹ ቆላማ ክልሎችም የሚያደርጉት ሹም ሽር እንደሚኖር ይጠበቃል፡፡
አሁን በሕዝቡ እየተነሳ ያለው ‹‹ተጠየቅ›› ግን አንዱ ይህ ሹም ሽር እስከ ታችኛው የመንግሥት እርከን ታስቦበት ይወርዳል ወይ? የሚለው ነው፡፡ በተለይ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደርን በመሰሉ በአድርባይነትና በሙስና የተለወሱ ብሎም ሕዝብ ያማረሩ መዋቅሮች እንዴት ሊታደሱ ይችላሉ? የሚል ጉጉት አለ፡፡ በሌላ በኩል እስካሁን በተካሄዱ ግምገማዎች፣ ለሕዝብ ጭምር ይፋ በተደረጉ የብልሹ አስተዳደሮች መፈጠር ማሳያ ጥናቶች የተነሱ ኃጢያቶችና የተንቆረቆሩ ‹‹ሒሶች›› ማረፊያቸው የት ነው? ባለቤታቸውስ እነማን ናቸው? እንዴት ተጠየቁ? ምን ዕርምጃና እርምትስ ተወሰደ? … የሚል ብርቱ ጥያቄም ይነሳል፡፡
በቀጣዩ ክፍል ሁለት ምልከታዬ በተለይ ኢሕአዴግን በመሠረቱት አራቱ ብሔራዊ ድርጅቶች ውስጥ ከተነሱ ሒሶች አንፃር ተሃድሶውን ራሱ ለመገምገም እሞክራለሁ፡፡ ሊወሰዱ የሚችሉትን ዕርምጃዎች ለማመልከትም ይሞከራል፡፡
የጋራ መግለጫ ያወጡት ፓርቲዎች የኦጋዴን ብሄራዊ ነፃ አውጪ ግንባር፣ የሶማሌ ፌዴራሊስት ፓርቲ፣ ዱቦና ድግኖ ፓርቲ፣ የምዕራብ ሶማሌ ዲሞክራቲክ ፓርቲ፣ የብልፅግና ፓርቲ እና የእኩልነትና የነጻነት ፓርቲ ናቸው።
የፌደራል መንግስትና የሀገር መከላከያ ኃይላችን በፅንፈኛውና ካሃዲው ህወሃት ላይ እየወሰደ ያለውን ተመጣጣኝና ተገቢ እርምጃን የሚደግፉ ሲሆን የፌዴራል መንግስት የህወሓትን አገዛዝ ማስወገድ እንዳለበት ጥሪ አቅርበዋል፡፡
ፓርቲዎቹ ህወሃት በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ በተለይም በሶማሊ ህዝብ ላይ ለ27 ዓመታት በሰው ህይወት ላይ ከፍተኛ ጉዳትና ጥፋት በመፈፀም በተለያዩ አካባቢዎች በንፁሃን የሶማሊ አርብቶ አደር ላይ የጅምላ ጭፍጨፋ አድርሰዋል።
ፓርቲዎቹ የሶማሊ ክልል ህዝብ በክልሉ የሚኖሩ ሌሎች ብሄር ብሄረሰቦችና የተለያዩ እምነት ተከታዮችን በሰላምና በፍቅር፣ የአብሮነት መኖር ባሻገር ወንድማማችነትና መልካም ጉርብትናን እንዲጠብቅ ጥሪ አቅርበዋል፡፡
ሩሲያ በ2018 ለምታስተናግደው የፊፋ የአለም ዋንጫ ለማለፍ በአፍሪካ ዞን የሚደረጉ ጨዋታዎች ዛሬ በተለያዩ ከተሞች በሚደረጉ ሁለት ጨዋታዎች ይጀምራል፡፡ በምድብ አንድ ኮናክሬ ላይ ጊኒ ሊቢያን ስታስተናግድ ካምፓላ ላይ ምድብ አምስት አናት ላይ የተቀመጡት ግብፅ እና ዩጋንዳ ይገናኛሉ፡፡
የመጀመሪያ ሁለት ጨዋታዎቻቸውን በሽንፈት የጀመሩት ጊኒ እና ሊቢያ ወደ አለም ዋንጫው ለማለፍ ያላቸውን ተስፋ እንዳይሟጠጥ ወሳኝ የሆነ ጨዋታ ኮናክሬ ላይ ያደርጋሉ፡፡ ሁለቱም ሃገራት በመጀመሪያዎቹ ሁለት ጨዋታዎች በዲ.ሪ. ኮንጎ እና ቱኒዚያ የተረቱት ሃገራቱ በቀናት ልዩነት የሚያደርጉት የደርሶ መልስ ጨዋታ ቢያንስ የማለፍ ተስፋ ላይ ፍንጭ ይሰጣል፡፡ ምድቡን ዲ.ሪ. ኮንጎ እና ቱኒዚያ በእኩል 6 ነጥብ በግብ ክፍያ ተበላልጠው ይመሩታል፡፡ ሊቢያ አልጄሪያ በቻን ማጣሪያ ያሸነፈውን ቡድን በአብዛኛው ስታካትት ጊኒ በቡኩሏ በአውሮፓ ሊጎች የሚጫወቱ ወሳኝ ተጫዋቾቿ ለጨዋታው ዝግጁ ሁነዋል፡፡
ከሰርቢያዊው አሰልጣኝ ሰርዮቪች “ሚቾ” ሚሉቲን ጋር በሐምሌ ወር የተለያየችው ዩጋንዳ በግዜያዊ አሰልጣኙ ሞሰስ ባሴና እየተመራች ግብፅን ካምፓላ ላይ ታስተናግዳለች፡፡ ለጨዋታው ባሴና የቀድሞ የቅዱስ ጊዮርጊስ የአሁኑ የዛምቢያው ቢዩልድኮን የተከላካይ ክፍል ተጫዋች አይዛክ ኢዜንዴ እና በሮማንያ የሚጫወተው ዊሊያም ሉዋጋ ኪዚቶን ጠርተዋል፡፡ ኪዚቶ ከአፍሪካ ዋንጫ በኃላ ከሚቾ ጋር በተፈጠረ አለመግባባት እሯሱን ከብሄራዊ ቡድን አግልሎ ነበር፡፡ ግብ ጠባቂው ሮበርት ኦዶንካራ ለኬፕ ቨርድ ጋር ፕራያ ላይ የነበረው የአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ በጉዳት ካመለጠው በኃላ አሁን ላይ ወደ ክሬንሶቹ የቡድን ስብስብ ተመልሷል፡፡ የግብፅ አልሰጣኝ ሄክቶር ኩፐር አስጊ የሚባል ጉዳት በቡድናቸው የሌለ ሲሆን በእንግሊዝ ፕሪምየር ሊግ መልካም አጀማመር ያሳዩትን መሃመድ ሳላህ እና አህመድ ሄጋዚን አካተዋል፡፡ ግብፅ በአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ በቱኒዚያ በሰኔ ወር የተሸነፈች ሲሆን ከ1990 በኃላ ለመጀመሪያ ግዜ ወደ አለም ዋንጫ ለማለፍ በአራት ቀናት ልዩነት ዩጋንዳን መርታት እድሏን ያሰፋዋል፡፡ ሁለቱ ሃገራት በአፍሪካ ዋንጫው የምድብ ጨዋታ ተገናኝተው ግብፅ አብደላ ኤል-ሰዒድ ብቸኛ ግብ ማሸነፏዋ አይዘነጋም፡፡ ምድብ አምስት ግብፅ በስድስት ነጥብ ስትመራ ዩጋንዳ በአራት ትከተላለች፡፡ ጋና በአንድ እንዲሁም ኮንጎ ብራዛቪል ያለምንም ነጥብ የምድቡ ግርጌ ላይ ይገኛሉ፡፡
በነፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ቤተ ክህነት በጽርሐ ንግሥት ሐና ማርያም ቤተ ክርስቲያን እየተሠሩ ያሉ መሠረተ ልማቶችን ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ በተገኙበት ጉብኝት ተደረገ – በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት
ሰሜን ኮሪያ እያካሄደች ባለው የሚሳይል ሙከራና የኑክሊየር ጦር መሣሪያ ፕሮግራሟ ምክንያት ማዕቀብ እንዲጣልባት፣ የተመድ የፀጥታው ጥበቃ ምክር ቤት ዛሬ ሰኞ ድምፅ የሚያሰጥ ውይይት እንደሚያካሂድ ተገለፀ።
የአሁኑ ረቂቅ ውሳኔ የተዘጋጀው በዩናይትድ ስቴትስ ሲሆን፣ ፕዮንግያንግ ባለፈው ሳምንት ለ6ኛ ጊዜ ላካሄደችውና ሃይድሮጂን ቦምብ ነው ላለችው ሙከራ የተሰጠ መልስ መሆኑም ታውቋል።
የመጀመሪያው ረቂቅ ውሳኔ፣ የሰሜን ኮሪያው መሪ ኪን ጆን ያንግ እና መንግሥታቸው በውጪ አገር ያላቸውን ንብረት ጨምሮ የነዳጅና የተፈጥሮ ጋዝ ማዕቀብ መጣል እንደሆነም ታውቋል።
ዛሬ ሰኞ ለፀጥታው ጥበቃ ምክር ቤት ይቀርባል የተባለው ረቂቅ የማዕቀብ ውሳኔ፣ የፕሬዚደንት ኪም ጆንግና የመንግሥታቸውን ንብረት ማገድ አስቀርቶ፣ በነዳጅና በተፈጥሮ ጋዝ ላይ የሚጣለውን ማዕቀብ አሻሽሎ የሚያቀርብ እንደሆነም ተገልጧል።
ወደ ካፒት መጓዝ የኔፕልስ ወይም የአማልፊ የባህር ዳርቻዎች የእረፍት ጉብኝት ነው. ካፒሪ በኖራ ድንጋይ የተሠራ እጅግ የተንቆጠቆጠና ውብ የሆነች ደሴት ነው. የሮማውያን ንጉሠ ነገሥታት ተወዳጅ, ሀብታምና ታዋቂ, አርቲስቶች እና ፀሃፊዎች, አሁንም ቢሆን ግን በሜዲትራኒያን የብዙ ቦታዎች ማየት ያለባቸው ስፍራዎች ናቸው. የደሴቱ ዋነኛ መስህብ ዝነኛው ብሉ ግሮውቶ, ግሎታ አዙሬራ ነው . ቱሪስቶች በጀልባ ወደ ደሴቲቱ ዋና ወደብ በማሪን ግራንት ይጎርፋሉ.
ደሴቶች በዚህ ደሴት ዙሪያ ተበታትነው ይገኛሉ. ካፒየር , ከማሪንያ ግርጌ ከሚባለው ከፍ ያለ ቦታና አናሲፒሪ ከፍ ያለ ከተማ ብቻ ነው. የሎሚ ዛፎች, አበቦችና ወፎች በጣም ብዙ ናቸው.
የሜዲትራኒያን ደሴት ከከተማው በስተደቡብ እና በደቡባዊ ጣሊያን በሚገኘው የአማልፊ ባሕረ ገብ መሬት ጫፍ ጫፍ ላይ ይገኛል - የአማልፊ የባሕር ዳርቻን ይመልከቱ.
ደሴቲቱ ከኔፕልስ ከተማ በተደጋጋሚ በጀልባዎችና በሃይድሮፖልቶች ሊደረስበት ይችላል, እንዲሁም በአማልፊ የባህር ዳርቻ ላይ ከሶረሮ ከተማ ( Amalfi Coast Day Trip ወደ ካፒሪ ተመልከቱ ). በአሊፋፊ የባሕር ዳርቻ እና በኢሺያ ደሴት ላይ ከፖቱቶኖ ብዙም ያልጠበቁ የባህር መተላለፊያዎች አሉ .
ካፒግ ዋናው ማዕከላዊ ሲሆን ተጨማሪ የምሽት ህይወት ያለው ሲሆን ማታ ሌሊት ደግሞ የበለጠ ሰላማዊ ሊሆን ይችላል. ካፒሪ በሆቴል ውስጥ ከሚገኙት ሆቴሎች አንዱ ከ 1845 ጀምሮ ሆቴል የቅጂት ሆስፒታና ሆቴል ነው. በአናካፒሪ ውስጥ ውብ የሆነው የካፒት ረስል ሆቴል እና ስፓርት በዓለም አቀፉ አነስተኛዋ የሆቴል ሆቴሎች ውስጥ አባል ነው.
የደሴቲቱ ግሩቶ, ግሎታ አዙሬራ በደሴቲቱ በርካታ ዋሻዎች በጣም የተማረች ናት. የፀሐይ ብርሃንን ወደ ዋሻ ውስጥ ማስገባት የፀሐይ ብርሃንን በውሃ ውስጥ ያደርገዋል. ወደ ዋሻው ለመግባት አንድ የዋጋ ጀልባ ከዋሻው መግቢያ አጠገብ ይወስድበታል. ውስጡ ከሰማያዊው የውኃ ማሽን እይታ ጋር ከተገናኘህ በኋላ. ስለ የመጓጓዣ ተጨማሪ ወደ ሰማያዊ ግሩቴቶ እና ሰማያዊ ግሩፕቶን መጎብኘት.
ረጅግሊዮ , የሮክ ስብስቦች, ደሴቲቱ ካሉት ተፈጥሯዊ ድንቆች አንዱ ነው. ከካፒሪ ጋር አንድ ጓደኞች የተራቀቁ ናቸው. የሩባሊዮኒ የባሕር ዳርቻ በባሕሩ ዳርቻ ላይ ካሉት ውብ ደሴቶች መካከል አንዱ ነው. ተፈጥሯዊ ግቢን ጨምሮ በደሴቲቱ ውስጥ በባሕር ውስጥ በርካታ ያልተለመደ ሮቦቶች አሉ.
በደሴቲቱ ላይ ካሉት ከፍተኛው ከተማ አናካፒሪ , ከታች ያለውን ወደብ እጅግ አስደናቂ እይታ አለው. ከማዕከላዊው አደባባይ አቅራቢያ ወደ ሶላሮ ተራራ ላይ የተንጠለጠለ ወንበር (ማረፊ) እና ሱቆች (ሱቆች) የተሸፈኑ ጎዳናዎች አሉ. የወይራ ዛፎች, የወይን ተክሎች እና አበቦች የሜዲትራኒያንን ውበት ይሰጧቸዋል.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ በስዊድዊው ጸሐፊ ኤክስል ሞንቴ የቪሊየስ ማይክል ቫን ሚሼል በአይካፓሪ ተገንብቶ ነበር. የሮማውያን ቪላዎች በኩሬ እና በአትክልት ውስጥ ይካተታሉ. ውስጣዊዎቹ የአካባቢው እና የስዊድን እቃዎች እንዲሁም ከጥንት ጀምሮ እስከ 20 ኛው ምእተ-አመት ድረስ ያሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ የሥነ ጥበብ ውጤቶች ናቸው. በዓይነ ሕንጻዎች, ወደቦች እና በባህር የተከበበ የአትክልት ሥፍራ አላቸው. ቪላ ሜል ሜሌን ስለመጎብኘት ተጨማሪ ይመልከቱ.
ካፒሲ የደሴቲቱ ዋና ከተማ ናት. ፒያሳ ኡፕራቶ አይ, አብዛኛውን ጊዜ ላ ፓይዞቴ ይባላል , ካፌዎችን እና የሳንቶ ስቴፋኖ ካቴድራል የሚይዝ ማዕከላዊ ካሬ ነው. ፒያሳ በሰዎችም ቀንና ሌሊት ተሞልቷል. በከተማ ውስጥ አንድ አርኪኦሎጂያዊ ሙዚየም አለ.
የሳን ሳያኮሞ ኮንጋሳ በካፒየር ከተማ አቅራቢያ የሚገኘው የ 14 ኛው መቶ ዘመን ገዳም ነው. ቤተ መዘክርና ቤተ መፃህፍት እና ኮንሰርት ይይዛል. በአቅራቢያው ውብ ጃርዲኒ Augusto , የአውግስቶች የአትክልት ቦታዎች ናቸው. ውብ የሆነው የባሕር ወሽመጥ, ቪያ ኩሩክ ወደ ባሕሩ የሚበርረው ከየትኛው የባሕር ዳርቻ እይታ ነው.
በአሸዋው ደቡባዊ ማሪና ፒክዎላ, ዋና ዋና ምግቦች እና የመዋኛ ገንዳ አለው. በባህር ዳርቻ ላይ እና በፋርግላኖኒ የሮክ አቀማመጥ ውብ ከሚታዩ የኪሮ ሪፑብሊክ ምቹ ምሳዎች ተመድቤ ነበር. የፀሐይ መኝታዎችን ወይም ለቀኑ ወንበሮችን የሚረዱ የመጠለያ ተቋማት አሉ. መርከቡ በባቡር ወይም ታክሲ ሊደረስበት ይችላል.
የሮሜ ህንጻ በንጉሠ ነገሥት ቲቤሪስ ከተገነቡት 12 የተገነቡ ቪላቶች ውስጥ የሚጠቀሱ ቪላ ቮይስ (Villa Jovis) ላይ ይገኛሉ, በጣም የተሻሻለ እና አስደሳች በሆነው የቲቤሪ ተራራ, በሜሪም ግራንት አቅራቢያ የባህር ሰላጣ እና የባህር ዳር የቲቤሪየስ መታጠቢያዎች ይገኛሉ.
በደሴቲቱ ላይ የሕዝብ አውቶቡሶች ይጓዛሉ, ነገር ግን እነሱ ተሰብስበው ሊሆኑ ይችላሉ. መስቀለኛ መንገድ ( ፋሲለሉራ ) ወደ ኮረብታ ከሜሪን ግራንት እስከ ካፒት ከተማ ድረስ ይጎበኛሉ. በደሴቲቱ ላይ ከፍተኛ እና እጅግ የተራቀቀ ቦታ የሆነውን ሶሎራ ለመድረስ በቀን ውስጥ ከአናካፒሪ የተቀመጠን ወንበር ይነሳል. የታክሲ አገልግሎት አስተማማኝ ነው እና ተለዋዋጭ ታክሲዎች በሞቃት ቀናት ለመጓዝ ጥሩ መንገድ ናቸው. በመርከብ ላይ በጀልባ የሚዞሩ ጀልባዎች በደሴቲቱ ዙሪያ ለመጎብኘት ወይም ወደ ሰማያዊ ግሩፕቶ ለማጓጓዝ ይረዳሉ. በዚያ የሚገኙ የኪራይ ቤቶች አሉ.
ካፒየል ከኔፕልስ ወይም የአማልፊ የባህር ዳርቻ እንደ አንድ ጉዞ ቀለል ያለ ጉብኝት በቀላሉ ሊጎበኝ ይችላል, ነገር ግን በቀኑ የቱሪስቶች መስተንግዶ በሌለበት ምሽት እና ምሽት የተሻለ ሊሆን ይችላል. በበጋ ወቅት ወደ 10,000 የሚሆኑ ቱሪስቶችን በቀን ውስጥ ይመለከታል (ይህም የደሴቱ ህዝብ ብዛት ተመሳሳይ ነው). የደሴቲቱ መካከለኛ የሙቀት መጠኑ ዓመታዊ መድረሻ እንዲሆን ያደርገዋል, ምንም እንኳን ፀደይና መውደቅ የሚጎበኟቸው ምርጥ ጊዜዎች ናቸው.
ሊሞንኮሌ , የሎሚ ጣፋጭ, እና ከሎም የተሰሩ ንጥረ ነገሮች በበርካታ መደብሮች ውስጥ ይገኛሉ እና አንዳንድ ሱቆች ለሎሚን ቸሎ መጾም ይሰጣሉ. በእጅ የተሰሩ ጨዋታዎች, የሴራሚክስ እና ሽቶዎች የደሴቲቱ ምርጥ ናቸው. በካሜልሎ በኩል በካፒር ብቻ የሙዚቃ ሱቆች እና የቅንጦት ሱቆች ይገኛሉ.
የሳን ሳን ካንሶ የዓመት በዓል በባህር ውስጥ እና በካፒትሪ ዋናው ካሬ ላፒዛዞታ ይከበራል. በባህር ላይ በሜይ የመርከብ ጉዞ እና በአሐዝ ሐምሌ ማታ ማራቶን አለ. በክረምት ወቅት አናናካሪ በነሐሴ ወር ዓለም አቀፍ የሙዚቃ ትርዒቶችን እና በአለምአቀፍ የቀለም አከባበር በዓል ይከበራል. በዓመቱ በታህሳስ ውስጥ በካፒር ፊልም ፌስቲቫል እና በአዲሱ ዓመት ዋዜማ በላ ፓይዞታ ላይ አስደናቂ ለቤት መግለጫዎች ይቀርባል .
አንደ ሰሞን ሁለት ጣት ነጥሎ ማሳየት መከራ ሆኖ ነበር፡፡ የሁለት ጣት የ‘ቪ’ ምልክት የነበረ፣ ያለና የሚኖር ነው፡፡ ግን ደግሞ ነገሩ ምልክቱን የሚያሳየው ሰው እንዳሰበው ሳይሆን ተመልካቹ እንደሚተረጉመው ሆነና ታክሲ ስናስቆም ሦስት ጣት እያሳየን “ሁለት ሰው መገናኛ፣” ስንል ከርመናል፡፡ ይሄን ያህል መሳቀቅ ይገባን ነበር እንዴ! እንደዚህ ገሚሶቻችን በተለያዩ መንገዶች አስፈራሪ፣ ለሌሎቻችን ደግሞ ፈሪ የምሆንበት ግንኙነት እስክመቼ ነው የሚቀጥለው!
ባለፈው ዘመን የሆነ ነው፡፡ አንድ መሥሪያ ቤት ሰውየው የደሞዝ ጥያቄ ሲያቀርቡ ሁልጊዜም ተመሳሳይ መልስ ይሰጣቸው ነበር፡፡ “ደሞዝ ከተጨመረልኝ እኮ ብዙ ጊዜ ሆነ” ሲሉ … “ኢትዮዽያ እየደማች እንዴት አንተ ደሞዝ ይጨመርልኝ ትላለህ!” ይባላሉ፡፡ ደግመው ሲሄዱ መልሱ ያው ነው፡፡ በሌላ በኩል ግን ለሌሎች ደሞዝ ይጨመርላቸዋል፡፡
“ኢትዮዽያ የምትደማው ለእኔ ደሞዝ ጭማሪ ጊዜ ነው እንዴ!” አሉ፡ በዛ አባባላቸው ትንሽ ግርግር ቢጤ ገጥሟቸው ነበር፡፡ እንደውም አንድ ሰሞን እንድ ተቃውሞ ቢሯቸው በር ላይ የአህያ ስዕል ለጥፈው ነበር፡፡ በዛም የተነሳ “አርፈህ ተቀመጥ!” አይነት ነገር ደርሶባቸዋል ይባላል፡፡
ሰውየው የደሞዝ ጥያቄ ያቀረቡት መብታቸው ስለሆነ ነው፡፡ ከሌላው ሠራተኛ የተለየ አስተያየት ይደረግልኝ አላሉም፡፡ “ለሌላው የተደረገው ለእኔም ይደረግልኝ፣” ነው ያሉት፡፡ ግን ጥያቄያቸው ከአገር ህልውና ጋር እየተያያዘባቸው፣ በተለምዶ እንደሚባለው፣ ‘አመዳቸው ቡን’ እንዲል ሲደረግ ነበር፡፡
ዘንድሮም በትንሽ ትልቁ የሰዎችን ‘አመድ ቡን’ ለማድረግ ሲሞከር እናያለን፡፡ ሰዎች መብታቸውን ስለጠየቁ፣ “በዜግነቴ አገልግሎት ይስጠኝ” ስላሉ ‘አመድ ቡን’ የሚያደርጕ ነገሮች ይወረወሩባቸዋል፡፡
በተለይም በአስተዳደር እርከኑ ወደታች ሲወረድ የ“አርፈህ ተቀመጥ” ቀጥተኛም ሆነ ተዘዋዋሪ ማስፈራራቱ ይብሳል፡፡ ሰሞኑን ከስልጣን መሰላሉ ላይኛው አካባቢ የተለያዩ ነገሮች እየሰማን ነው፡፡ “እውነትም የሚተገበር ከሆነ ሸጋ ነው፣” እያልን እየሰማን፣ እያየንም ነው… ባቡሩ የከሰል ባቡር ይሁን፣ የነዳጅ ባቡር ይሁን፣ የአሌትሪክ ባቡር ይሁን እስኪለይልን እየጠበቅን፡፡ ገና ለዓመታት ሰምተን የማናውቃቸው ነገሮች ስንሰማ ተስፋችን ‘ጠበል ጠዲቁ’ ሁላችን ዘንድ ይደርሳል የሚል ነው፡፡
በዚህ ሁሉ መሀል ግን… ወረድ እየተባለ ሲኬድ የሚገጥሙ ነገሮች በዚህ ከቀጠሉ “ድሮም ቢሆን እንደማይሆን አውቀነው ነበር፣” ወደሚባል ደረጃ እየገፉን ነው፡፡ መንገዱ ተቆፋፍሮ ሰዉ መግቢያ መውጫ ሲያጣና “ኸረ የምንተላለፍበት እንኳን አዘጋጁልን!” ሲባል…
“እናንተ ልማቱን አትደግፉም ማለት ነው፣” አይነት የቃላት ሚሳይል ይለቀቃል፡፡ ይሄ ነገር መብቃት የለበትም እንዴ! ሰዉ በየአገልግሎት መስጫው ሃሳቡን ሲገልጽ “ጃስ!” አይነት ማስፈራራት መቆም የለበትም እንዴ!
በነገራችን ላይ በየአስተዳደር ቢሮው የሚቀመጡ ሰዎች ማወቅ ያለባቸው ተቀጣሪ ደሞዝተኞች መሆናቸውን ነው፡፡ አለቀ፣ ይሄ ምንም ምእራፍ ሁለት፣ ሲዝን ሰባት ምናምን ነገር የሚያስፈልገው አይደለም፡፡ አሳሳቢው ነገር…የሌኒንና የማርክስ የሙሉ ውክልና ሰነድ ያላቸው ይመስል ነገሮችን ሁሉ ፖለቲካዊ ቀለም መቀባት የሚወዱ እንዳሉ ነው፡፡ የእንትን ክፍለ ከተማን ሥራ አስፈጻሚ ተገልጋዩ የሚያወቀው እንደ ሥራ አስፈጻሚ ነው፡፡
ከእሱም የሚጠብቀው የተጣለበትን ሃላፊነት በብቃት እንዲወጣ ነው፡፡ ይኸው ነው! ‘ኔኦ ሌበራል’ የሚባለው ነገር ይሁን፡ ‘ዘውድ ናፋቂ’ ይሁን ሥራውን እስከሠራ ድረስ የራሱ ጉዳይ ነው፡፡ ምናምንዴድ ይሁን፣ ምናምን ህብረት ይሁን፣ ምናምን ግንባር ይሁን ሥራውን እስከሠራ ድረስ የራሱ ጉዳይ ነው፡፡ እናም ባለስልጣኑ ከተገልጋዮቹ ጋር ያለው ግንኙነት በሥራ አስፈጻሚነት በተቀጠረበት የሥራ ዘርፍ ነው፡፡
ችግሩ የሚመጣው ሰዎች ከሙያዊ ግዴታቸው ይልቅ ፖለቲካዊ ሰባኪነታቸው ሲብስ ነው፡ ደግሞም እኮ “የአሳምነኝ ላሳምንህ” ሀሳቦች የሚነሸራሸሩበት ፖለቲካ ሳይሆን እነደ ረጅም ማስፈራያ ዱላ መሆኑ ነው፡፡ “መመላሻ አጣን፣” “ለጆቻችንን ትምህርት ቤት መውሰጃ አጣን፡” “ታማሚዎችን የምናመላልስበት መንገድ አጣን” “ጊዜያዊም ቢሆን መረማመጃ አዘጋጁልን፣” ማለት ከልማት ከቅብጥርስዮ ጋር ምን አገናኘው!
ወደፊት የምንራመድ ከሆነ፣ ድህነትን ተንደርድረንም፣ ሮጠንም ለማምለጥ የምንሞክር ከሆነ፣ የተሰበረውን፣ የተሰባበረውን ደረጃ በደረጃም ቢሆን ለመጠገን የምንሞክር ከሆነ፣ በየመሀሉ የሚለያዩንን አጥሮች ለማፈረስ የምንሞክር ከሆነ… ከአሁኑ የሆነ ልጓም ሊበጅላቸው የሚገቡ ልማዶች አሉ፡፡ ‘የፔትሮዶላር ቅጥረኞች፣’ ሲባል ተኑሮ፣ ‘ጸረ አብዮተኞች፣’ ሲባል ተኑሮ፣ ‘የቀድሞ ስርአት ናፋቂ፣’ ሲባል ተኑሮ… አሁን ደግሞ “ልማትን የማይፈልጉ” አይነት ማስፈራራት ነገሩን ሁሉ “ውሀ ቢወቅጡት ቦጭ” ያደርገዋል፡፡ አሠራሮችን ዘመናዊ ለማድረግ እየተሞከረ እንዳለው ሁሉ አስተሳሰብም አብሮ ካልዘመነ የትም አይደረስም፡፡
በዛ ሰሞን በአንድ የከተማችን ክፍል የሆነ ነው አሉ፡፡ አንድ የግል ኩባንያ የከተማ አውቶብስ ሾፌር ተሳፋሪዎች ናቸው በተባሉ ሰዎች ተደብድቧል ይባላል፡፡ ምክንያቱ ምን እንደሆነ ግልጽ አይደለም፡ እንደውም ኩባንያው ወደዛው አካባቢ መሄድ አቋርጦ ነበር ተብሏል፡፡
ሆኖም ምክንያቱም ምን ይሁን ምን ድበደባ ደረጃ ይደረሳል እንዴ! ጥቃት ሰንዛሪዎቹ እንደዛ እንዲያደርጉ የልብ ልብ የሰጣቸው ምንድነው! ወዴት እየተሄደ ነው? ህግ ያለበት ሀገር ነው እንል የለም እንዴ!
በነገራችን ላይ የአለቆች፣ የቦርድ አባላት ስበሰባ ከሥራ ሰዓት ውጪ ነው ተብሏል፡፡ አሪፍ ነው፡፡ ይህም እንግዲህ የሥራ ሰዓትን ለመቆጠብ መሆኑ ነው፡፡ በየመሥሪያ ቤቱ በየቀኑ የሚደረገው አንድ ለአምስት የሚሉት ስበሰባስ! በዚህስ የሚባክነው የሥራ ሰዓት አይደለም እንዴ!፣
እና ሰው መብቱን ሲጠይቅ፣ የተንጋደደው ቀና ይበልልን ሲል፣ የተሸነቆረው እንዲደፈን ስለጠየቁ ማንም የሚመለከተው ከሆነ ተገቢውን ምላሽና ማብራሪያ መስጠት ነው እንጂ “እናንተ ልማት ልታደናቅፉ ነው፣” የማለት መብት የለውም፡፡ ለነገሩማ… ይቺን አይነት ማስፈራሪያ ሰዎች የራሳችንን ድክመት ለመሸፈን የምንጠቀምበት ሆኗል፡፡ ደግሞም ታሪክ በመጥፎ ሁኔታ ደጋግሞ ስላስተማረን…ላይኛው ጫፍ ካሉት ጋር መላተም፣ መጋጨት ወየንም በክፉ ዓይን መታየት አንፈልግም፡፡
ውጤቱን እናውቀዋለንና! ሰለዚህ “ልማቱን አትደግፍም ማለት ነው፣” ስንባል… “እንዲህ የማለት መብትማ የለህም፣” ከማለት ይልቅ “ሰዎቹ ሳይመርዙኝ በፊት ቢቀርብኝ ይሻላል ብለን ወደ ጉድጓዳችን እንገባለን፡፡
በአንድ አካባቢ የሚኖሩ ሰዎች የቆሻሻ ክምችት ያስቸግራቸውና ወደሚመለከተው ባለስልጣን ይሄዳሉ፡፡ “ኸረ የቆሻሻና የፍሳሹ ነገር እኛና ልጆቻችንን ከፍተኛ ችግር ውስጥ እየከተተብን ነው፡ አንድ ነገር ይደረግልን፣” ይላሉ፡፡ በዚህ ጊዜ የተሰጣቸው መልስ “መንደሩ ፈራሽ ስለሆነ እናንተው እዛው ተሳሰቡ፣” ተባሉ የሚባል ነገር አለ፡፡ “ማምሻም እድሜ ነው፣” ይባል የለ እንዴ! ላይ አካባቢ ለጊዜው ማፍረስ የሚባል ነገር እንደቆመ በሚነገርበት ጊዜ፣ ይፈርሳሉ በተባሉ መንደሮች ሁሉ የኮብልስቶን ንጣፍ ይገባል ተብሎ በተቆፋፈሩበት “ለሚፈረስ መንደር” ብሎ ነገር ምንድነው!
‘ይፈርሳሉ’ ተብለው ነዋሪው ሰነድ ተሸክሞ ከአንዴም ሁለቴ ላይ ታች ከተንከራተተ በኋላ አሁን ለጊዜው መፍረስ እንደማይኖር ከተነገረ በኋላ፡ በአነዳንድ ቦታዎች የታችኛው የሃላፊነት እርከን የተሸነቆረና የሚያፈስ ጣራን ለመጠገን እንኳን እያሰቸገረ ነው ተብሏል፡፡ የትብብር ጥያቄ ሲቀርብ… “መንደሩ ፈራሽ ስለሆነ ምንም ነገር ማድረግ አይቻልም፣” አይነት ነገር አለ ይባላል.. ሌላ አካባቢ ደግሞ አየደለም የተሸነቆረ ጣራ መድፈን ነዋሪው ቤቱ ላይ ያስፈልጋል የሚለውን እድሳት እንዲያደርግ ይፈድለታል፡፡ ለምንድው ተመሳሳይ አሠራር የማይኖረው!
ላይ አካባቢ አልፎ፣ አልፎ በጎ ነገሮች ቤተሌቪዥኑ እናያለን፣ በየሬድዮው እንሰማለን፡፡ እሰየው ነው፡፡ ታች ሲወርድ ግን፣ ህብረተሰቡ በቀጥታ ወደሚገናኝባቸው ተቋማት ሲመጣ ግን ያ ተስፋ አቧራ ይሆናል፡፡ ቅሬታ ያቀረበ፣ ‘የመብቴ ይጠበቅ’ ጥያቄ በማቅረባቸው “እርሶ ልማቱን አይደግፉም እንዴ!” የሚባለት እናት ምን ሊሰማቸው ነው፡፡
በወዲያኛው ዘመን በአንድ ወቅት “ተፈጥሮን በቁጥጥር ስር እናውላለን፣” የሚለውን መፈክር አራት ኪሎ በትልቁ ተሰቅሎ ሲያይ “ድንቄም” ብሎ ያጉረመረመ ሰው ‘ሹክ’ ተብሎበት ምርምራ ተደርጎበታል፡፡
በአንድ ወቅት አንድ ወዳጃችን ስለሆነ ትያትር ጋዜጣ ላይ አስተያየት ይሰጣል፡፡ እናም አስተያየቱ በትያተሩ ደካማ ጎኖች ላይ ነበር፡፡ እና የቲያተሩ ተሰብስበው ቢሮ መጡለት፡፡ ነገሩ “አሳምነን፣ እናሳምንህ” አይነት ውይይት ሳይሆን…“አንተ ማነሀና ነው የእኛን ሥራ የምትተቸው!” አይነት ነገር ነበር…የቲያትር ልማት አደናቃፊ እንደማለት ነገር፡፡
እናም፣ ለምንድው ሰዉ አገልግሎት ምስጫ መብቱን ለመጠየቅ ሲሄድ “ምን ይሉኝ ይሆን!” “በምን ይተረጉሙብኝ ይሆን!” ብሎ በስጋት የሚሳቀቀው! ለምንድነው ሰዉ “በዝርዝር ካስረዳሁ በሌላ ሊተረጉሙብኝ ይችላሉ፣” አይነት ፍርሀት እንዲያድርበት የሚደረገው!…
“የዘንድሮን ዝምብ ማን ያምናል፣ ተልካ ሊሆን ይችላል፣” ልንል ምንም አይቀረን፡፡ አስተያየት በሰጠን ቁጥር “ልማቱ አይዋጥልህም፣” የምንባልበት…“መብታችን ይከበር፣” ስንል “የድሮ ስርአት ናፋቂ፣” የምንባልበት…ብዙ ሰው ላጨበጨበለት ነገር የግል የተለየ አስተያየታችንን ስንሰጥ “ጥቅሙ የተነካበት፣” “የአገሩን እድገት የማይፈልግ…”
የምንባልበት፣ በጎ ያልናቸውን ሃሳቦችና ተግባራት በምንደግፍበት ጊዜ “አጨብጫቢ፣ አለቅላቂ” ምናምን የምንባልበት መቆም አለበት፡፡ አለበለዛ እንዴት ነው ወደፊት መሄድ የሚቻለው! እንዴት ነው የኮሚነስት ማኒፌስቶ፣ የምናምን ማኒፌስቶ ግልብ እውቀት እንዳጦዘው ካድሬ ሁሉንም ነገር በደጋፊና በተቃዋሚ ዓይን የሚያዩ አገልግሎት ሰጪዎች የፖለቲካ እምነቱን ለሌላው ይተዉና ሙያዊ ሥራቸውን ብቻ ይሥሩልን፡፡
ሰወየው ውሀ ሲወስድው “እኔም ወደቆላ እወርዳለሁ፣” ብዬ ነበር አለ እንደሚባለው ነው፡፡ እኛም ውሀ እየወሰደን እያለ የምንጠላጠልበት የዳርቻ ዛፍ ወይ ቁጥቋጦ እንደመፈለግ “እኔም ቆላ እወርዳለሁ ብዬ ነበር፣” ማለት ትክክል አይደለም፡፡
እንዲህ አይነት ማስደንገጫዎች በጭላንጭል ልናይ እየሞከርን ያለነው ተስፋ የሚያዳክሙ፣ ለዓመታት ከብደው የቆዩት ደመናዎች ምናልባት የሚሳሱበት ጊዜ ደርሶ ይሆናል እያልን ያለነው የህልምና ምኞት ቅልቅል ጭራሽ ድርግም የሚያደርጉብን ናቸው፡፡
መብራት ‘ወደውጪ ይላካል’ በሚባልበት ጊዜ “ታዲያ ለምንድነው እኛ በቀን መአት ጊዜ የሚቋረጥብን? ቅድሚያ ለእኛ አይደለም እንዴ!” ማለት ምናልባትም… “አገሪቱ የውጪ ምንዛሪ ለማግኘት የምታደርገውን ጥረት አትደግፍም ማለት ነው፣” የሚል ረጅም የቃላት ዱላ የሚወዘውዝ ሌኒን ሊቀናበት የሚችል ካድሬ ሊኖር ይችላል፡፡
ለምንድነው እኔ ዜጋው በቀን ስንትና ስንት ጊዜ መብራት እየጠፋ፣ ኑሯችን እንደገና ወደ ድንጋይ ዘመን እየተንሸራተተ እየመሰለ “መብራት በተደጋጋሚ ለምን ይቋረጥብናል፣” ማለቱ ጸረ—ልማትነት የሚሆነው በምን አይነት ሂሳብ ነው!
እውነት ለማናገር…ጸረ—ልማትነት የሰዎችን ሃሳብ አዳምጦ ተገቢውን ምላሽ መስጠት ነው ወይስ ስልጣን አለኝ ብሎ፣ ወንበር አለኝ ብሎ፣ ከስሜ ፊት የማእረግ ስም አለኝ ብሎ የሰዉን የመብት ጥያቄ ማፈን ነው!
ስዑዲ ዝመራሒተን ሽዱሽተ ሃገራት ዓረብ፡ ውድድር ዋንጫ ዓለም 2022 ካብ ቀጠር ናብ ካልእ ሃገር ክሰጋግር፡ ናብ’ቲ ኣብ ስዊዘርላንድ ዝመደበሩ ቤት ጽሕፈት ፊፋ ወግዓዊ ጥርዓን ኣቕሪበን።
እዘን ሽዱሽተ ሃገራት፡ ማለት ስዑዲ ዓረብ፡ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፡ ግብጺ፡ የመን፡ ባሕረይንን ሞውሪታንያን፡ “ቀጠር መዋፈሪት ግብረሽበራ ስለ ዝኾነት፡ ንድሕነት ተጻወትቲን ተዓዘብትን ኣስጋኢት እያ” ብዝብል ምኽንያት እየን፡ ውድድር ዋንጫ ዓለም ናብ ካልእ ሃገር ክግዕዝ ዝጠርዓ ዘለዋ።
ዋና ጸሓፊ ፊፋ ጂያኒ ኢንፋንቲኖ “The Local” ንዝተባህለት መርበብ ሓበሬታ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፡ እዘን ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ምስ ቀጠር ዝነበረን ዝምድና ዝበተኻ ሃገራት፡ ፊፋ ጠለበን እንተዘይኣማሊኡ፡ ንዋንጫ ዓለም 2022 ክሕሰምኦ ምዃነን ኣጠንቂቐን ኣለዋ።
ኣቐዲሙ’ውን፣ ስዑዲ ዓረብ መወዓውዒ መንገዲ ኣየር ቀጠር ዘለዎ ማልያ ስጳኛዊት ክለብ ክዑሶ እግሪ ባርሴሎና፣ ዝወደየ ዜጋኣ ክትቀጽዕ ምዃና ከምዘጠንቀቐት እኳ እንተ ተሓበረ፣ ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ስዑዲ ዓረብ ድሒሩ ብዝሃቦ መብርሂ ግና እቲ ሓበሬታ ቅኑዕ ከምዘይነበረ ጠቒሱ።
ZhongShan LED የተቀበረ ብርሃን 6 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED የተቀበረ ብርሃን 6 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED የተቀበረ ብርሃን 6 ደብልዩ የተቀበሏቸው መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
አንድ አባል ከመደበኛ ቁጠባ በተጨማሪ የፈለገውን/ችውን የገንዘብ መጠን በፍላጎት መቆጠብ ይችላል፡፡ የፍላጎት ቁጠባው አባሉ በፈለገው ጊዜ ወጪ ሊደርገው ይችላል፡፡
ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ አይነት ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም እንዳንሰራቸው የተከለከሉ ነገሮች(ስጦታዉን መልሶ የሚወስድ ) በሚል ርእስ በአጭሩና በአድስ መልክ በፅሑፍ አፍሪካ ቲቪ አዘጋጀነት የቀረበ ትምህርት ነው ክፍል ሰላሳ ስባት.
በዚህ ፕሮግራም ሸክ እብራህም ስራጅ እኔ ጋር አትደነቁምን ?! በሚል ርዕስ ያቀረበው ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ሰለ ወርስ በስፋት የተናገረበት ሙሃዳራ ነው በዚህ ዓለም ሁሉም ሰው መሞቱ አይቀሬ ነውና ከሟቹ የቀሩ ንብረቶች እንዴት ለወራሶቹ መከፈል እንዳለበት በስፋት ያብራራበት ፕሮግራም ነው ::
29 / ሰማያዊ 30 / ሰማያዊ 32 / ሰማያዊ 34 / ሰማያዊ 36 / ሰማያዊ 38 / ሰማያዊ 40 / ሰማያዊ 42 / ሰማያዊ 29 / የጦር ሰራዊት አረንጓዴ 30 / የጦር ሰራዊት አረንጓዴ 32 / የጦር ሰራዊት አረንጓዴ 34 / የጦር ሰራዊት አረንጓዴ 36 / የጦር ሰራዊት አረንጓዴ 38 / የጦር ሰራዊት አረንጓዴ 40 / የጦር ሰራዊት አረንጓዴ 42 / የጦር ሰራዊት አረንጓዴ
መጠን እማዬ S እማዬ ኤም እማዬ L እማዬ XL እማዬ XXL አባ አባ አባዬ ኤች አባ አባባ አባ ዴክስ አባዬ XXXL ልጆች 2 ልጆች 4 ልጆች 6 ልጆች 8 ልጆች 10
እማማ ኤስ / ቀይ እማማ መ / ቀይ እማማ ኤል / ቀይ እማማ ኤክስኤል / ቀይ እማማ XXL / ቀይ አባ መ / ቀይ አባዬ ኤል / ቀይ አባባ ኤክስ.ኤል / ቀይ አባቴ ኤክስ.ኤል / ቀይ አባባ XXXL / ቀይ ልጆች 2 / ቀይ ልጆች 4 / ቀይ ልጆች 6 / ቀይ ልጆች 8 / ቀይ ልጆች 10 / ቀይ
ታውቃላችሁ ቅፅበት አሁን የአሰሳ የአዋቂ ከሁሉ አለም ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ዘንድ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በእርስዎ ስልክ ወይም ጡባዊ ነገር ግን አሁን ቅድሚያ ጫወታ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መሆኑን ስለጀመሩ ቅድሚያ በዚያ ላይ ናቸው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አጋጣሚዎች ወደፊት እኛ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ቅድሚያ ወሲብ ቅድሚያ ቅድሚያ የታዘዘ hubs ደረጃ ጎልማሶች የት ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን handpicked እና ስለጀመሩ ቅድሚያ በመስጠት ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን., የሚሰጡዋቸውን ጀመርን ሰዎች ሁሉ አዲሱ HTML5 ቅድሚያ በመስጠት ላይ ማተኮር ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንችላለን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንዱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ በሙሉ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ.
ደረጃ እኛም ሆነ አሁን ሰጪ ነው በመስጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማየት ግምገማዎች ጋር አለን በእነርሱ እዚህ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ስምዎ በሙሉ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጾታዊ ዝንባሌ ግምገማዎች በይፋ, ክምችቱ ያለንን የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ ላይ ሴቶች እና couples በዚህ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ በመስጠት እርግጠኛ ጣቢያው የሚሰጡዋቸውን ሁሉ ቅድሚያ የደረሱ ስምዎ መብት በይነገጽ ቅድሚያ የታዘዘ., ከእንግዲህ ስለጀመሩ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ገጾች እና ከእንግዲህ የሚሰጡዋቸውን ኦን ላይ እና አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሁሉ ስለ ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ በግራ የመስመር ቅድሚያ ወሲብ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አንድ ተጨማሪ አሰባሰብ እና ሁሉንም ነገሮች አንድ ስለ የእኛ አገልግሎት ውስጥ paragraphs ከታች.
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ እንዲሁም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ከሆኑ ብቻ እዚህ ጋር አዳዲስ ግምገማዎች sexuality አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንዳንድ በመስጠት ከሁሉ, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን የእኛ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ያልከው የእኛ ምድብ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማንኛውም ቅድሚያ የታዘዘ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጨዋታዎች ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለው ስምዎ አሁን Anal እና ስያ እና የሚሰጡዋቸውን አሁን Swingers እና Voyeur. አንዳንድ ሆኗል እሺ ቅድሚያ በግራ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ናቸው ቤተሰብ ወሲብ ተዛማጅ የሚሰጡዋቸውን እና BDSM ቅድሚያ., ሕዝብ ግምገማዎች ጋር ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ ሞተም ነገር ግን ደግሞ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ምሕረት ለአንዳንድ ባርነት ቅጣት የሚሰጡዋቸውን. እነዚህ ጨዋታዎች ናቸው መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን deamons. በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጨዋታዎች ላይ kinkier fetishes.
በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ይህን ጣቢያዎች ጋር ይገናኛሉ BBW ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስምዎ femdom ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ወሲብ ባሮች ናቸው ወንዶችና አዳዲስ ግምገማዎች pegged ወይም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ የሚሰጡዋቸውን. ምን አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን በዚህ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ደረጃ simulators. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አይደለም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለ ወሲብ simulators የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ሙከራ በሙሉ ምን አይነት ወሲብ ተግባራቱ 3D የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ደግሞ ስለ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, escort, እና ወሲብ ሕይወት simulators, የሚሰጡዋቸውን የእውነትን የሚሰጡዋቸውን ካርታዎች እና interacting በሙሉ ይታያል የሚሰጡዋቸውን. በዚህ የመጨረሻው ምድብ ቅድሚያ እርምጃው ይሆናል ይታያል ላይ የተመሠረተ ምርጫችሁ.
አዳዲስ ግምገማዎች ደግሞ ታዋቂ በእኛ ክምችት ናቸው በመስጠት ላይ parodies. በመሠረቱ እኛ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ፊልሞች, ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ ስምዎ አሁን በእኛ ክምችት አንድ ሁሉ Overwatch ጨዋታዎች ላይ ነው ዙፋኖች ቅድሚያ. እኛ ግን ደግሞ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ጎልማሳ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን እንደ ቤተሰብ የሚሰጡዋቸውን, የአሜሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም Futurama. አንዳንዶቹ እነዚህ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ይችላል አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ስለዚህ ያረጋግጡ አጋር ቅድሚያ ከእነርሱ.
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አለን ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ ለሁሉም ሰው እኛ ግምገማዎች ላይ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ያህል ወሲባዊ ነፃነት ማለት ነው በመስጠት ዓለም ግምገማዎች አሁን ክምችት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ fantasies ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን sexuality. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች, ስምዎ ግምገማዎች bicurious ይችላሉ ግምገማዎች ላይ ሰፋ ቅድሚያ የታዘዘ በእኛ ላይ የሚሰጡዋቸውን ምጽአት በሙሉ ይታያል twinks እና jocks ውስጥ ቅድሚያ የታዘዘ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የተተረጎመ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ቅድሚያ busty babes ከሌሎች ቅድሚያ አውራ ዳሮዎች ውስጥ ሰፋ ወሲብ ትዕይንቶች መካከል ራሳቸውን የሚሰጡዋቸውን cist ወንዶችና ሴቶች., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ cuckold ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ግምገማዎች በመስጠት ከሌሎች MMF threesomes. ከዚያም አሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ የእኛ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ናቸው ግምገማዎች ላክ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን furrsona ከዚያም ግምገማዎች ላይ በተነ የሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን የኋላ ታሪኮች. እንደ ሁሉም ገጽታዎች መጠቀም sexuality ግምገማዎች በእኛ ላይ እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ.
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ምን አይነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, አሉን ሰፋ ቅድሚያ ቅድሚያ በመስጠት ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እርግጠኛ አሁን ላይ ያለንን ስፍራው ግምገማዎች አሁን እየተስማሙ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይዘት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እኛን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ማንኛውም ለማየት ያለንን ቅድሚያ. እና አሁን ስለ የእኛ አገልግሎት ማለት ግምገማዎች ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ እርግጠኛ ላይ በጣም የሚሰጡዋቸውን ራሱ ግምገማ, ግምገማ አሁን እንደ ትልቅ ክምችት ያላቸው ሆኗል ይችላሉ አስተያየት በግራ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እነርሱን ይችላሉ መለያ ምልክት ይፈልጋል ስለዚህ እንደ የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ኮምፒውተሮች ጋር ሁሉ አዲስ ጨዋታዎች እኛ ፖስታ በአንድ ሳምንታዊ የሚሰጡዋቸውን. አሁን እርስዎ አሁን የእኛ የሚሰጡዋቸውን, በይፋ ሁሉ አሁን ያለው ስምዎ ወሲብ ከሁሉ. እናም እነሆ የሚሰጡዋቸውን. ሁሉም ጨዋታዎች በግራ የመስመር ቅድሚያ ወሲብ አዳዲስ ግምገማዎች ይችላል ለማየት ማንኛውም ኮምፒውተር!
መእተዊ : ኣንበሳ ኣብ ርእሱ ኣኽሊል ደፊኡ ሰንደቕ ዓቲሩ ኣሎ፣ እታ ኣኽሊልን እታ ዓቲርዋ ዘሎ ዘንጊን ድማ ኣብ ልዕሊአን መስቀል ኣለወን። እዚኣ ኣርማ ናይ “ኣንበሳ-ዘነገደ-ይሁዳ-ግርማዊ-ቀዳማዊ-ሃይለ-ስላሰ-ንጉሰ-ነገስት-ዘኢትዮጵያ” ኢያ ዝነበረት። እዛ ኣርማ ኣብ ማእከል እታ ቀጠልያ፣ ብጫን፣ ቀይሕን ዝሕብራ ባንዴራ ኢትዮጵያ’ውን ነይራ።
ንብዙሓት ኤርትራውያንን ኢትዮጵያውያንን ምልክት ናይ ዓመጽ፣ ጸቕጢ፣ ፍርሕን ድሕረትን ኮይና ክትርኣዮም እንከላ፣ እቶም ካብ መግዛእቲ ፋሺሽታዊ ሓይልታት ጣልያን ሓራነቶም ጥራሕ ከርእዩ ዝደልዩ ዝነበሩ ወይ ድማ ምስቶም ስግር መረብ ዝነብሩ ብደምን ብባህልን ዝተኣሳሰርዎም ህዝቢ ርክቦም ዝተበትከ ኮይኑ ዝስምዖም ዝነበሩ ኤርትራውያን ግና ነዛ ኣርማ ከም ኣርማኦም ተቐበልዋ።
ብተወሳኺ፣ ኣብቲ ሽዑ ግዜ ገለ ኤርትራውያን ወለዶ መበቆሎም ምስ ኢትዮጵያ ብቐረባ የተኣሳስርዎ ነይሮም ኢዮም። ኣብ ውርሻ ታሪኽ ጥንታዊት ስልጣነ ኣኽሱም እውን ገለ ክፋል ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝራኸብ ኣብ ርእሲ ምዃኑ፣ ሓይልታት ጣልያን ኣብ ዓድዋ ኣንጻር ኢትዮጵያ ኣብ ዝተፋለሙሉ እዋን ይኹን ኣብ ካልእ ሜዳታት ውግእ፣ ገለ ካብቶም ኣብ ትሕቲ ግዝኣት ጣልያን ዝነበሩ ኤርትራውያን ኣብ ጎድኒ ኢትዮጵያውያን ተሰሊፎም ተዋጊኦም ኢዮም።
ፋሺሽታዊት ጥልያን ብሓይልታት ኪዳን ኣብ ካልኣይ ኲናት ዓለም ድሕሪ ምስዓራ ኤርትራ ናብታ ንመጀመርታ እዋን ምስ ዴሞክራስያውያን ትካላትን ናጽነት ኣተሓሳስባን ዘላለየታ እንግሊዝ ተሰጋገረት። ነዚ ሓሳባትካ ብናጻ ናይ ምግላጽ መድረኽ ተጠቒሞም’ዮም እምብኣርከስ ኤርትራውያን ሃገራዊ ሓድነትን፣ ሃገራውነትን ክሃንጹን ነቲ ርእስኻ ምኽኣል ዝብል መትከል ከበጋግስዎን ዝጀመሩ። ይኹን እምበር እቲ ኤርትራዊ ሃገራውነት ዝብል ኣምር እናኸረረ ኣብ ምምጽኡን ኤርትራውያን ዕድል መጻኢኦም ባዕሎም ክጭብጡን ኣብ ዝሓነኑሉን እዋን እቲ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ንሊብያ፣ ሶማልን፣ ኤርትራን ‘ክውግነን’ ዝገበሮ ታህዋኽ መኻልፍ ስለዝኾነ ርእሰ-ምርኮሳ ኤርትራውያን ኣይተጋህደን።
ይኹን እምበር፣ ኣርብዓታት ሓድሽ መድረኽ ፖለቲካዊ ክትዕን ቃልስን ኣብ ርእሲ ምትእትታዉ ህዝቢ ውዱብ ምንቅስቓሳት ክገብርን ምልዕዓላት ክፈጥርን፣ ዝተፈለላዩ ሕብረተሰባት ኤርትራ’ውን ክቀራረቡን ኣብ መንጎኦም ዝነበረ ፍልልያት ንምጽባብ ክንቀሳቐሱን ጀመሩ። ጋዜጣታት ኣጉላዕልዓ፣ ፖለቲካዊ ንቕሓት ብዕጽፍታት ወሰኸ፣ ዘመናዊ ኤርትራዊ ሃገራውነት ድማ ተወልደ።
ኣብቲ ጽኑዕ ሃገራዊ መንነት ንምርግጋጽ ዝተገብረ ቃልሲ እተን ናጽነት ዝጠልባ ዝነበራ ማሕበራት ቅልጡፍ ዕብየት ከርእያ ኣብ ርእሲ ምኽኣለን፣ እቲ ሓድሽ ፖለቲካዊ ባይታ’ውን ዓበይትን ክኢላታትን መራሕቲ ኣፍረየ። ኢብራሂም ሱልጣን ማሕበር ‘ኣልራቢጣ ኣልእስላምያ’ ብምምስራት ንሸቃሎ ትግረ ካብ ኣርዑት ‘ሽማግለ’ ሓራ ንምውጻእ ናይ ደርቢታት ቃልሲ ኣበገሰ፣ ብዙሕ ክፋል ናይቲ ንነዊሕ ግዜ ኣብ ትሕቲ ጭቆና ዝነበረ ሕብረተሰብ ድማ ኣብ ጎድኑ ተሰለፈን ከም በዓል ዓብደልቃድር ከቢረ፣ ናስር ፓሻን ዑመር ቃዲን ዝኣመሰሉ ዓበይቲ መራሕቲ’ውን ምስኡ ኪዳን ገበሩን።
ኣብዚ ግዜ’ዚ፣ ማሕበር ኤርትራ ንኤርትራውያን ኣብ ትሕቲ መሪሕነት ራስ ተሰማ፣ ወዱ ኣብራሃ ተሰማ፣ ስዩም መዓሾን ወልደኣብ ወልደማርያምን ተመስረተ። ስለዚ’ምበኣር ብወገን ኣልራቢጣ ኣልእስላምያ ሓደ ዓቢ ኪዳን ክፍጠር እንከሎ ኤርትራ ንኤርትራውያን’ውን ንኣርባዕተ ንኡሳን ሰልፍታት ኣብ ኪዳን ኣሕቢራ ንሰልፊ ናጽነት ብምምስራት ነታ ናይ ኢትዮጵያ ደገፍ ዝነበራ ማሕበር ሕብረት(ብልሙድ ኣጸዋውዓ -ማሕበር ኣንድነት) ክትብድሃ ጀመረት። ብዙሓት ሰባት እታ ሰማያዊት ባንዴራ ኣብ ከምዚ ዝበለ ፖለቲካዊ ኩነታት ብኣባላት ሰልፊ ናጽነት ከም ዝተበጋገሰት ይኣምኑ።
ድሕር’ዚ ኤርትራ ኣብ ሓድሽ ምዕራፍ ምንብልባል ባንዴራታት ኢያ ኣትያ። ሕብረታውያን ባንዴራ ኢትዮጵያ ኣንበልበሉ፣ ማሕበራት ሻራ-ኢጣልያ ባንዴራ ጥልያን ኣንበልበላ፣ ውሑዳት ምስ እንግሊዝ ምውጋን ዝመረጹ ድማ ናይ እንግሊዝ ባንዴራ ኣንበልበሉ።
ኣብ 1952፣ ኩላቶም ኤርትራውያን ወከልቶም ብምምራጽ ባንዴራ ኤርትራ ኣጽደቑ። እዛ ባንዴራ እዚኣ ብቕድሚ ብሩህ-ሰማያዊ ሕብሪ ዝቖማ ሰለስተ ጨናፍር ኣውሊዕ ዘለዋ ክትከውን እንከላ፣ ካብተን ሰለስተ ጨናፍር እተን ክልተ ዓሰርተው-ሓደ ኣቑጽልቲ ክህልወን ከሎ፣ እታ ማእከለይቲ ድማ ዓሰርተ ክልተ ኣቑጽልቲ ኣለዋኣ። እቲ በዛ ባንዴራ እዚኣ ዝተፈለመ ኤርትራዊ ሃገራውነት እምብኣርከስ ክሳብ ሎሚ ይግስግስ ኣሎ፣ እዛ ባንዴራ እዚኣ ጥራሕ ድማ ኢያ እታ ህዝቢ ብሙሉእ ድምጺ ተሰማሚዑ ክትውክሎ ዘጽደቓ ሃገራዊት ኣርማ። እዛ ባንዴራ እዚኣ ኢያ ንምፍጣር ናይታ ሎሚ ንፈልጣ ሃገረ ኤርትራ ዘረጋገጸት ማሕተም።
ቅድሚ ሱሳ ዓመታት ዞባውያንን ኣህጉራውያንን ሓይልታት ንኤርትራ ከፋፊሎም ምስ ሱዳንን ኢትዮጵያን ክሕውስዋ መደብ ኣበጊሶም ነበሩ። ኣብዚ ግዜ’ዚ ኤርትራውያን ኣብ ፈታኒ ቀራና መንገዲ ነበሩ፣ እቲ ናጻ ናይ ምዃን ጠለቦም ጸማም እዝኒ ስለዝተዋህቦ ክልተ ምርጫታት ጥራሕ’ዩ ነይሩዎም፣ ሓደው ክከፋፈሉ ሓደው ድማ ምስ ኢትዮጵያ ክሓብሩ። ሰልፊ ሕብረት’ውን እቲ ናይ ናጽነት ሕቶ ከይሰምር ዓቢ ኣበርክቶ ነይርዋ ክበሃል ይከኣል ኢዩ።
መብዛሕትኦም ኤርትራውያን ምስ ናጽነት ዝብል ሓሳብ ተሰማሚዖም ኣብ ጎድኒ ሰልፊ ናጽነት ብምስላፎም፣ ንሃገሮም ተጎዛዝያ ንሓዋሩ ካብ ምጥፋእ ኣድሒኖማ ክበሃል ይከኣል። እቲ ምክፍፋል ዝብል መደብ ተሳዕረ፣ ኤርትራ ድማ ከይተመቓቐለት ሓንቲ ኣካል ኮይና ክትቅጽል ከኣለት።
እንተ እተን ተጻረርቲ ናይ ናጽነትን ናይ ኣንድነትን ክልተ ደምበታት ግን ካብ መትከለን ፍሕት ምባል ኣበያ። ነዚ ምፍጣጥ እዚ ንምፍታሕ ኢለን ድማ እተን ክልተ ሰልፍታት ናብ ድርድር ኣምርሓ፣ በዚ ኸምዚ ንኽልቲአን ማእከላይ ዝኾነ ብይን ተበየነ – ኤርትራን ኢትዮጵያን ኣብ ትሕቲ ንጉስ ሃይለ ስላሰ ብፈደረሽን ክቑረና። እዚ ንብዙሓት ሃገራውያን ጓሂ ዝነበሮ ፍታሕ እኳ እንተነበረ ንኤርትራ ካብ ምክፍፋል ዘድሕን ዝሓሸ ፍታሕ ኢሎም ግና ተቐበልዎ። ሕማቕ ዕድል ኮይኑ ግዳ እዚ’ውን ኣይሰመረን፣ እቲ ናይ ፈደረሽን ውዕል ኣብ ዓሰርተ ዓመቱ ተቖጽዩ ተረፈ።
ናብ ጉዳይ ሰንደቕ-ዕላማ ምስ እንምለስ፣ ባንዴራ ኤርትራ ብዙሕ ክትዕ ዝሓለፋ፣ ድምጺ-ምርጫዝተኻየደላን እቲ ኣብ ውሽጢ ሽዱሽተ ኣዋርሕ ፈላሚ ቅዋም ኤርትራ ክነድፍ ሓላፍነት ዝተዋህቦ 68 መስረትቲ ኣባላት ዘካተተ ቤት-ምኽሪ ኤርትራ ብሙሉእ ድምጺ ዘጽደቓን ኢያ ነይራ። ድሕር’ቲ ናይ ሽዱሽተ ኣዋርሕ መዝነት፣ እቲ ቤት ምኽሪ ናይ መጀመርታ ሃገራዊ ባይቶ ኤርትራ ኮይኑ ንኣርባዕተ ዓመታት ከገልግል ሓላፍነት ተረከበ። ካብዚኣቶም 14 ኣባላት ነቲ ዕድመ ክነጽግዎ እንከለዉ፣ ገለ ድማ ኣብ ሚኒስተርነትን ኣብ ህዝባዊ ቤትጽሕፈታትን ተሾሙ። ነቶም ዝጎደሉ 14 ኣባላት ባይቶ ብሓደስቲ ንምትካእ ግን ምርጫ ተኻየደ። ዝርዝር
እታ ብትግረ ‘ከድራ’፣ ትግርኛ ድማ ‘ኣውሊዐይ’ እናተባህለት እትጽዋዕ ሰማያዊት ባንዴራ እምብኣርከስ መለለዪት ናይታ ውልዶ ሃገር ኤርትራ ኮነት። ጌና ብፈደረሽን ምስ ኢትዮጵያ ከይተቖርነት እንከላ ኤርትራ ልኡላውነታ ዝተሓለወ ናይ ገዛእ ርእሳ ባንዴራ’ውን እትውንን ሃገር ኮይና ነበረት።
ይኹን እምበር እቶም ምስ ኢትዮጵያ ሕብረት ዝጽውዑ ዝነበሩ ክፋል(ማሕበር ሕብረት) ንርእሰ-ውሳነ ኤርትራ ብምቅዋም ብሃይለ ስላሴ ክመሓደሩ ይደልዩ ነበሩ፣ ኣብቲ ፈደረሽን ዝነበረሉ እዋን’ውን እንተኾነ ድማ ባንዴራ ኢትዮጵያ ብምንብልባል ነቲ ናይ ፈደረሽን ስምምዕ ዝብሕጉግ ተግባራት ኣይገደፉን። ሻቡ ኣይደንጎየን ድማ ሃጸይ ሃይለ ስላሴ ንውዕል ፈደረሽን ክግህሶ ጀመረ፣ ንባይቶ ኤርትራ ኣፍሪሱ ድማ ነታ ሰማያዊት ባንዴራ ኤርትራ ብባንዴራ ኢትዮጵያ ከም እትትካእ ገበረ። ምውራድ ናይዛ ባንዴራ መፈለምታ ናይቲ ኤርትራውያን መሰል ርእሰ-ውሳኔኦም ክመልሱ ዘካየድዎ ነዊሕን መሪርን ገድሊ ኮነ።
ኣብ መወዳእታ ሓምሳታት መንግስቲ ኢትዮጵያ ውዕል ፈደረሽን ክግህሰሉ ኣብ ዝጀመረ እዋን ሓራካ ወይ ድማ ማሕበር ሻውዓተ ብዝብል ቅጽል ዝፍለጥ ሰላማዊ ህዝባዊ ናይ ተቓውሞ ምንቅስቓስ ጀሚሩ ነበረ፣ ኣባላቱ ክህደኑ ምስ ጀመሩ ግን ናብ ሕቡእ ተቓውሞ ተለወጠ። ኣብ መስከረም 1961 ድማ ብረታዊ ቃልሲ ብመሪሕነት እድሪስ ዓዋተ ጀመረ። ኣብዚ ግዜያት ምጅማር ቃልሲ እምበኣርከስ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ትኹን ሓራካ ነታ ሰማያዊት ባንዴራ ኤርትራ ኢየን ኣንበልቢለን ዝወፈራ።
ኣብ ሱሳታት ባንዴራ ኢትዮጵያ ብፍላይ በቶም ኣኽረርቲ ሕብረት ብኽብሪ ኢያ ትርአ ነይራ። ዋላ’ኳ ሕጊ እንተዘይኣዘዞ ድማ ኣብ ቀብሪ ኣብ መርዓ ወይ’ውን ኣብ ካልእ ህዝባዊ በዓላት ባንዴራ ኢትዮጵያ ኢያ ትስቀል ዝነበረት። በቲ ካልእ ወገን ድማ ሃገራውያን ኤርትራውያን ነታ ብሕጊ ዝተኸልከለት ሰማያዊት ባንዴራ ኤርትራ ካብ ዝተሓብኣቶ ኣቐልቂሎም ንናእሽቱ ደቆም ባንዴራ ሃገሮም ከይርስዑ የዘኻኽርዎምን እታ ሽዑ ዓብላሊት ዝነበረት ባንዴራ ኢትዮጵያ ብሓይሊ ኣብ ልዕሊኦም ዝተስገደደት ምዃና የስተምህርዎምን ነበሩ።
ሕብረታውያን ነታ ሰማያዊት ባንዴራ ሽቶ ናይ ፕሮፖጋንዳኦም ገይሮም ከጥቅዕዋ ጀመሩ፣ “ባንዴራ ውዱብ ሕቡራት ሃገራት” እናበሉ ድማ የቆናጽብዋ ነበሩ። እንተ ነታ ናይ ኢትዮጵያ ባንዴራ ግን፣ ‘ናይ ጃንሆይ ፣ ናይቲ ቅቡእ ኣምላኽ ባንዴራ’ እናበሉ ወደስዋ። ባንዴራ ኢትዮጵያ መለኮታዊ ክብሪ ክትውሃብ እንከላ ብኣንጻሩ እታ ናይ ኤርትራ ባንዴራ “ባንዴራ ናይ ‘ወንበዴታት’”፣ “ባንዴራ ናይ ሸየጥቲ ሃገር” ተባህለት።
ድሒሩ ኣብ ዝመጸ መድረኻት፣ ብፍላይ እቶም ነዚ ፕሮፖጋንዳ እዚ እናተመገቡ ዝዓበዩ መንእሰያት፣ እታ ባንዴራ ንኹሉ ፖለቲካውን ማሕበራውን ሓይልታት ዝውክሉ ደቂሃገር ብኣገባብ ተመሪጾም ዝመረጽዋን፣ እንተላይ እቶም ምስ ኢትዮጵያ ዝውግኑ ዝነበሩ ኤርትራውያን ከይተረፉ ከይፈተዉ ዝተቐበልዋን ብ ዴሞክራስያዊ ኣገባብ ዝመጸት ሓቀኛ ባንዴራኦም ገይሮም ክቕበልዋ ዓቕብ ኮኖም።
ኣብ መስከረም 1961 ሓምድ እድሪስ ዓዋተ ነታ ሕብረታውያን ምስ ሃይለ ስላሴ ተሓባቢሮም ቀቢሮም ከትርፍዋ ዝሃቀኑ ሰማያዊት ባንዴራ ዳግማይ ሂወት ሰኹዓላ። ትትከለሉ ናጻ መሬት ከምጽኣላ ምስ ወፈረ ድማ ገጠምቲ ገጠሙላ፣ ደረፍቲ’ውን ዘየሙላ፤ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ጎድና ተሰለፈ፣ ኤርትራዊ ሃገራውነት ድማ ከም ብሓድሽ ተባርዐ። እታ ባንዴራ ንሕልምታት እቶም ኩሎም ንምስላ ካብ ዝኽሮም ከየህሰሱ ዘጽንሕዎ ሃገራውያን ብምውካል ከም ማግኔት ንኹሎም ኤርትራውያን ከተዕስሎም ከኣለት።
ኣብ ከባቢ 1973፣ እቶም ዝተረፉ ተደናገጽቲ ሕብረት ሓንሳብን ንሓዋሩን ተሳዕሩ፣ ኩሉ ኤርትራዊ ድማ ነታ ባንዴራ ዝነበሮ ደገፍ ኣረጋገጸ። ኣብዚ ግዜ’ዚ ኣብ ትሕቲ ጽላል እታ ባንዴራ እቲኣ ኮይኖም ኤርትራውያን ብዘይካ ንኣስመራ፣ ባጽዕን፣ ዓሰብን ንመላእ ኤርትራ ሓርነት ኣጎናጸፍዋ።
ዝተፈጥረ ውድባዊ ፖለቲካ እንተዘይዕንቅፎም ነይሩ ኤርትራውያን ነታ ነዊሕ ዝተጎሳቖለት ባንዴራ ካብ ከርተት ከድሕንዋ ዝነበረ ሕልሞም ምተጋህደ። ይኹን እምበር፣ ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ሒደት ዓመታት ድሕሪ’ቲ ዘበገስዎ ቃልሲ ኣብ ሜዳ ኤርትራ ሓድሽ ዕግርግር ተፈጥረ። ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ(ህ.ግ.ሓ.ኤ) ነቲ ሽዑ ግዜ ብመጉዚትነት ሕብረት ሶቭየትን ኮሙኒስታዊት ቻይናን ዝካየድ ዝነበረ ደማዊ ሰውራዊ ምንቅስቓሳት ብምቕዳሕ ሓዳስ ባንዴራ ሒዙ መጸ። ኣብቲ ናይ 1977 ውድባዊ ጉባኤ ህ.ግ.ሓ.ኤ ድማ ኢያ ሓንቲ ብስሉስ ኩርናዓት ናይ ቀጠልያ፣ ቀይሕን፣ ሰማያዊን ዝቖመት ኣብ ማእከላ ድማ ብጫ ኮኾብ ዘላታ ባንዴራ ዝተቐልቀለት። ይኹን እምበር ናይዚ ሽዑ ዝካየድ ዘሎ ጉባኤ ኣርማ ጥራሕ ኢያ ብምባል ሓዳስ ባንዴራ ይፈጥር ከምዘይነበረ ከሓደ፣ ብዙሓት ተቓለስቲ ግን ኣይኣመንዎን። እታ ‘ኣርማ ጉባኤ’ ተባሂላ ዝነበረት እምብኣርከስ ነታ ሰማያዊት ባንዴራ ክትትክእ ዝተበገሰት ምንባራ ጽንሕ ኢሉ ግዜ ባዕሉ ኢዩ መስኪርዎ።
ድሕሪ ሰለስተ ዓመታት ህ.ግ.ሓ.ኤ ምስታ ምስ ናቱ ኣርማ ምምስሳል ዝነበራ ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ኮይኑ ን ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ(ተ.ሓ.ኤ) ብምጥቃዕ ካብ መሬት ኤርትራ ደፊኡ ናብ ሱዳን ኣውጽኣ። ከም ውጽኢት ናይዚ ድማ ተ.ሓ.ኤ ናብ ዝተፈላለያ ጉጅለታት ተፈናጨለት፤ እታ ሓንቲ ካብዚኣተን ‘ሳግም’ ኢያ። ኣብ ሰማንያታት ሳግም ብ ኢብራሂም ቶቲል ተመሪሓ ናብ ህ.ግ.ሓ.ኤ ድሕሪ ምጽንባራ እቲ ውድብ ደስ ከይበሎ እንደገና ነታ ሰማያዊት ባንዴራ ኣብ ጎድኒ’ታ ናቱ ቀያሕ ባንዴራ ክትስቀል ፈቐደ። ክሳብ መዓልቲ ናጽነት 1991 ድማ እታ ሰማያዊት ባንዴራ ህዝቢን እታ ኣርማ ህ.ግ.ሓ.ኤን ጎኒ-ንጎኒ ይስቀላ ነበራ።
ይኹን’እምበር ድሕሪ ናጽነት ኤርትራ፣ ካብ 1991-1993 ክልቲአን ባንዴራታት ሓደ ወጃብ ምጽንባር ሕብርታት ፈጢረን ሕጂ’ውን ሓዳስ ባንዴራ ተቐልቀለት፤ እዛ ሕውስዋስ ባንዴራ ኣብ ትሕቲ ‘ናጻ ኤርትራ’ ዝብል ጭርሖ ክሳብ ግዜ ረፈረንደም ተሰቒላ ኢያ። ኣብ ግንቦት 24፣ 1993 ልኡላዊት ኤርትራ ድሕሪ ምእዋጃ እዛ ባንዴራ’ውን ተጓሕፈት፣ ከም ሓድሽ ድማ እታ ብቐጠልያ፣ ቀይሕን ሰማያዊን ስሉስ ኩርናዓት ዝቖመት ባንዴራ፣ ንኮኾብ ብብጫ፣ ዝነቐጸ ዝመስል ቆጽሊ ኣውሊዕ ተኪኣ ተመልሰት(እታ ናይ ኮሙኒስታውያን መለለይት ዝነበረት ኮኾብ ድሕሪ ምውዳቕ ኮሙኒዝም ተዋጽእ ኣይነበረትን)።
ብመሰረት እቲ ናይ ህ.ግ.ደ.ፍ ዘይተተግበረ ቅዋም ዝብሎ እንተኾይኑ እዛ ባንዴራ መሰጋገሪት ኢያ፤ እቲ ወግዓዊ ምጽዳቕ እታ ባንዴራ ዕማም ሃገራዊ ባይቶ ምዃኑ ድማ ብዘየሻሙ መንገዲ ተገሊጹ ኣሎ። እንተኾነ ግና ኣብ ዓንቀጽ 4 ብዛዕባ ‘ሃገራውያን ኣርማታት’ ዝዛረብ ክፋል ናይቲ ዘይተተግበረ ናይ ህ.ግ.ደ.ፍ ቅዋም፣ ኣብ ቁጽሪ 1 ዳርጋ ከይተወሰነ ዝተወሰነ ዝመስል፤ “ናይ ኤርትራ ባንዴራ፣ ቀጠልያ፣ ቀይሕን፣ ብጫን ሰማያዊን ሕብርታት ምስ ወርቃዊ ቆጽሊ ኣውሊዕ ይህልዋ፣ እቲ
ሎሚ ኤርትራ ድሕሪ ናጽነታ ርብዒ ዘመን ኣብ ዘቑጸረትሉ ግዜ፣ ጌና ብህዝቢ ዝተመርጸ ሃገራዊ ባይቶ የብላን፤ እቲ ዘሎ ህዝቢ ዘይመረጾ ባይቶ እንተኾነ’ውን ንባንዴራ ዝምልከት ዝኾነ ይኹን ውሳኔ ኣይገበረን፣ ኣብ ስራሕ’ውን የለን። ዓንቀጽ 4 ናይቲ ቅዋም “ኤርትራ ንታሪኻን ባህግታት ህዝባን ዘንጸባርቕ ሃገራዊ መዝሙርን ኣርማን ይህልዋ፣ እዚ ድማ ብሕጊ ይውሰን” ይብል። ህ.ግ.ደ.ፍ ንሕብርታት ባንዴራ ከሎ ጌና ወሲኑ ኣብ ቅዋሙ ከስፍሮ እንከሎ፣ ንሃገራዊ መዝሙርን ንኣርማን ዝምልከት ግን መጻኢ ሃገራዊ ባይቶ ክውስኖም ዕድል ምሃቡ ስለምንታይ ምዃኑ ዝፍለጥ የለን።
ብገለ ሸነኻት ከምዝትንተን እንተኾይኑ ግና እዛ ሎሚ ሃገር ወኪላ ዘላ ባንዴራ፣ ኣብ ሰማንያታት ኢሳያስ ኣፍወርቂ ንኩውየት ገይሹሉ ኣብ ዝነበረ እዋን ነታ ሓያል ኤርትራዊ ሃገራውነት ዘባርዐት ሰማያዊት ባንዴራ ካብ ልቢ ኤርትራውያን ሓኺኹ ክትርሳዕ ንምግባራ ዘምጽኣ ጥንሰ-ሓሳቡ ምዃና ይግለጽ። ከም ውጽኢት ናይዚ ድማ ነቲ ዓቢ ሃገራዊ ጉዳይ ባንዴራ ዝምልከት ዝተወስደ በይናዊ ፋሉል ውሳነ ኣብ ልዕሊ ሓድነት ኤርትራ ከቢድ ጉድኣት ኣኸቲሉን ምትፍናን ኣስዒቡን ኢዩ።
ኣብ ጥቅምቲ 27፣2001 መስፍን ሓጎስ ኣብ ለንዶን ኣብ ዝነበረ ኣኼባ ኣብ ዝተዓደመሉ ግዜ እታ ካብ 1991-1993 ዝነበረት ባንዴራ ኣብቲ ኣዳራሽ ተሰቒላ ዝረኣዩ ብዛዕባ ኣመዓባብላ ባንዴራታት ኤርትራ ፍልጠት ዘይብሎም ደገፍቲ ህ.ግ.ደ.ፍ “ኣብ መቐለ ዝተሰፍየት ባንዴራ” እናበሉ ክኹንንዎ ተሰሚዖም ኢዮም፤ እታ ናይቲ ስርዓት ራድዮ እውን ከም ኣመላ “ባንዴታ ጠላማት” ክትብል ድሕር ኣይበለትን። መርበብ ሓበሬታ ሻባይት’ውን “ናይ ኤርትራ ባንዴራ ዘይኮነት ካብ ባንዴራ ህዝባዊ ግንባርን ካብ ባንዴራ እቶም ወያነ ዝምውሎም ጉጅለታት ዝተዳቐለት ዘይትፍለጥ ባንዴራ” ክትብል ጽሒፋ ነይራ።
ሎሚ፣ ነታ ሰማያዊት ባንዴራ ብግቡእ ክፋለጥዋ ዕድል ዘይረኸቡ ብዙሓት ኤርትራውያን ኣለዉ። ገለ ካልኦት ግና ካብ ህጻንነቶም ጀሚሮም ነቲ ኣመዓባብላ ኤርትራዊ ኣርማታት ዝተኸታተልዎ ኢዮም። እምብኣርከስ ህ.ግ.ደ.ፍ ብመሰረቱ ኣርማታት ኤርትራ ክመርጽ ፈጺሙ ዝበቅዕ ኣይኮነን፣ ያኢ ሓላዪ ህዝቢ ተመሲሉ ብዛዕባ ክብርታት ባንዴራ ከስተምህር’ውን ኣይክእልን። ህ.ግ.ደ.ፍ መግለጺ ዲክታቶርነትን ምክፍፋልን ዝኾነት ባንዴራ ኢዩ ተኺሉ፣ ኣርማን ምልክትን ባርነት ድማ ኢያ።
ኩላቶም ኣንጻር ባርነት ዝቃለሱ ዜጋታት ድማ ነዛ በቲ ንህዝቢ ኤርትራ ኣብ ኣርዑት ጭቆና ቆሪኑ ሒዙ ዘሎ ውልቀ-መላኺ ዝተስገደደት ባንዴራ ፍጹም ከወግድዋ ይግባእ። ቅድሚ ዝኣገረ ግን “ውዱብ ሕቡራት ሃገራት ዝመረጻ ባንዴራ” ካብ ዝብል ዘረባታት ክገላገሉ ኣለዎም።
“ኩላቶም ኣንጻር ባርነት ዝቃለሱ ዜጋታት ድማ ነዛ በቲ ንህዝቢ ኤርትራ ኣብ ኣርዑት ጭቆና ቆሪኑ ሒዙ ዘሎ ውልቀ-መላኺ ዝተስገደደት ባንዴራ ፍጹም ከወግድዋ ይግባእ። ቅድሚ ዝኣገረ ግን “ውዱብ ሕቡራት ሃገራት ዝመረጻ ባንዴራ” ካብ ዝብል ዘረባታት ክገላገሉ ኣለዎም።”
ኣይተ ስሌማን “ሓ ሶ ት – እ ዩ ” ንዝበሎ ኣስካሕካሒ ፍጻሜ ድሕሪ የማነ ገብረመስቀል መግለጺ ክፋል ናይ’ቲ ሓቂ ብዘይሕፍረት ተቀቢልዎ ኣሎ :: እታ ሓብቲ ዋዕሮን ብጾታን “ሕማቕ ኤርትራ ክሰትምዑ እትምነዩ – ” ” ንወያኔ ሓበሬታ ከተቀባብሉ ” ኢሉ ዘጥበቀሎም ብምዃኑ ተጎንቢሑ ይቅሬታ ክሓትት ምተገበአ : እዚ ኣብ ‘ታ ክልኢት ጥራይ ዝፈጸሞ ገበን እዩ : ምሉእ ታሪኹ ‘ውን ቦጅቧጅን ከዳዕን ወሽላኽን ምዃኑ እዮም ዝገልጹ እቶም ዝፈልጥዎ ደቂ ሰብ ምስ ቶም ህግደፋውያን ሓዊስካ :: ኣብ ‘ታ ሕሞት ካብ ‘ታ ኦፊሱ እናኣተወ እናወጸ “ውሕውሕ ” ዝብል ዝነበረ ሰብ ዝመስል ፍጥረት ከም ስውኣ ዝተፈንፈነ ኮማሪት ምስ ዝቀነኣትላ ብዓልቲ ሓዳር ጎሬቤታ ክትቛየቕ እንከላ እትገብሮ ምንቅስቃስ እዩ ኣርእዩ ፡ ትያትሮ !!! ብርግጽ ካብ ፍጹም ዝልፍልፍ ዝበለ – ዕርቃኑ ዝወጸ – ንያትን ተስፋን ኣልቦ – ጸረ ውሽጣዊ ዕግበቱ ዝገብሮ ምንቅስቃስ እዩ ነይሩ !ዘገርም ጽላለ ::
ሕራይ በል ይኹነልካ ! ኣነስ ጥርንፍንፍ -እርንብንብ ዘብል :- ምእክልክል -ምጭውጭው ዝበለ ሓባራዊ ርኢቶ ዕስልስል ከብለና እንድኣሉ እቲ ሕልመይ :: መድረኽ ድማ ኣርኪቡ ብግስግስ እንተዘይልና ዕጽፍጽፍ ኢልና ከይንተርፍ !
ኣነን ህግደፋውያንን እንራኸበሉ ሓደ ባህርይ ኣሎ – ንሱ ድማ ኣዘራርባ ክቡር ፕሬዘዳንት ምድጋም :: እዚ ብተሞክሮ ዘመዕበልናዮ ፍሉይ ክእለት ድማ “ዓሻ ሓደ ደርፉ “ዝብል ምስላ ክምሰለልና ገይሩ ኣሎ :: ግን ክልቴና (ኣነን ህግደፋዊ ዓርከይን) መንቀሊና ሓደ ክንሱ መዕረፊና ሓደ ኣይኮነን::
ስለ’ዚ ቅዋም ክንብል እንከለና እንታይ ማለትና እዩ ? ኣቃውማ ናይ ሓደ ነገር ክኸውን ይኽእል – ዓንዲ ናይ ሓደ ኣግዶ ክኸውን ይኽእል : ኣብ’ዚ ሃገር ብተግባር ቅዋም ይኹን ኣቅወምቲ ወይ ቀወምቲ ወላ ተቃውምቲ በሎ የብልንና ::እዚ ንስለ ፖሎቲካዊ ሃልኪ ቀጻሊ ዝስማዕ ሃተፍተፍ ንዓይ ትርጉም ኣይህበንን እዩ :: ቅዋም ዝብል ኣምር ካብ ዝን ካብ ትን ቆናጪልካ ንጥቅሚ ናይ ወጻኢ ሓይልታት ብዝተፈላለየ መገዲ ኣዋቂዕካ ከተካይድ ምፍታን ባህሊ ህዝባዊ ግንባር ኣይኮነን :: ንዓይ ከምዝመስለኒ ኣብ ቃልሲ ዝናደዩን ዝኸሰሩን ለይትን መዓልትን ዝፍሕስዎ ከም ንፋስ ዝነፍስ ትርጉም ዘይብሉ ፖሎቲካዊ ሕንቃቐ እየ ክብሎ ዝኽእል ::
ሕጂ እቲ ዝሓለፈ ቅዋም በርዒኑ ሞይቱ ኢልካ መደምደታ ክወሃቦ ይኽእል- ኣብኡ እንከሎ ብድብድቡ ማለተይ እየ :: ገለ ከም ኮኾብ ዝ ኣመሰሉ ‘ውን ዝ ህብዎ ካልእ ትርጉም ክህሉ ይኽእል እዩ :: ዘይተወልደ መዓስ ሞተ ? ዝብል ኣዝዩ ሓቂ ዝኾነ ሕቶ እንተሓቲቶም መላሲ ዘይብሉ ባዕሉ ዝተመለሰ ሕቶ እዩ ::
ትንሽ ስለ ኦነግ! – Abraha Desta ========= ኦነግን ማመስገን ዘረኛ-ነት ከሆነ ኦነግን መተቸት ቅዱስነት ሊሆን ነው? የራሴን ለራሴ ያለ ስህተት ከሆነ የራሴም ለራሴ የናንተም ለኔ የሚልስ ምን ሊባል ነው? ኦነግ ራስን በራስ የመተዳደር (Self Determination [Read more]
(ethiopianreporter)—የኢፌዴሪ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ ጉባዔ አቶ አባዱላ ገመዳ ባልተጠበቀ ሁኔታ የሥራቸውን መልቀቂያ ለኢህአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አስገቡ፡፡
ለፓርላማው በጣም ቅርብ የሆኑ ምንጮች ለሪፖርተር እንዳረጋገጡት አፈ ጉባዔው መልቀቂያውን ካስገቡ በኋላ እስከትናንት ድረስ በሥራ ገበታቸው ላይ የነበሩ ሲሆን የፓርላማው የአመቱ የሥራ ዘመን መክፈቻው ላይ ሰኞ መስከረም 29 ቀን 2010 ዓ.ም. እንደሚኖሩ ታውቋል፡፡
የኢትዮጵያ አካል ጉዳተኞች ማህበራት ፌዴሬሽን (ኢ.አ.ጉ.ማ.ፌ) በሀገራችን የተከሰተው የኮሮና ቫይረስ ወረርሺኝ ይበልጥ ተጋላጭ የሆነው የአካል ጉዳተኛውን ማህረሰብ እንዳያጠቃ ለመከላል እና በአካል ጉዳተኝነት ላይ የሚስተዋሉ የግንዛቤ ክፍተቶችን ለመሙላት ለ4 (አራት) ተከታታይ ሳምንታት የሚቆይ የ3 (የሶስት) ደቂቃ የቴሌቪዥን አጫጭር መልክቶችን በብሔራዊ ደረጃ በሚደመጡ የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ተዘጋጅቶ እንዲተላለፍ ይፈልጋል፡፡\
ስለሆነም የ3 (የሶስት) ደቂቃ የአማርኛ የቴሌቪዥን መልእክት (TV Spot) በሳምንት ሁለት ጊዜ ለማስተላፍ የአንድ ጊዜ አየር ሰዓት ዋጋ እንዲሁም የቀረፃና ቅንብር /Production/ ዋጋ ተጨማሪ እሴት ታክስን ጨምሮ በፖስታ በማሸግ ይህ ማስታወቂያ ከወጣበት ቀን ጀምሮ በ10 ተከታታይ የስራ ቀናት ውስጥ በፌዴሬሽኑ ጽ/ቤት የሰው ሀይል እና ንብረት አስተዳደር ክፍል በተዘጋጀው የጨረታ ሳጥን ውስጥ እንድታስገቡ እየጠየቅን፤ ጨረውን በምታስገቡበት ወቅት የዘመኑ የታደሰ የንግድ ፈቃድ፣ የግብር ምዝገባ ምሰክር ወረቀት ማስረጃ እና ሌሎች ህጋዊ ሰነዶችን አያይዛችሁ እንድታስገቡ በአክብሮት እንጠይቃለን፡፡
አድራሻ፡- ናይጄሪያ ኤምባሲ አካባቢ ወደችሎት በሚወስደው መንገድ ላይ የምንገኝ ሲሆን ለበለጠ መረጃ በስልክ ቁጥር 011 - 1553003 / 011 - 1564458 ይደውሉ፡፡
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በመንፈሳዊ አገልግሎትና ኢኮኖሚያዊ አቅም ተጠናክሮ የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርተ ወንጌል በመላው ዓለም ተስፋፍቶ በሃይማኖት ጽኑዓን የሆኑ ምእመናን በመላው ዓለም በዝተው ማየት፡፡
በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ የሚማሩ ወጣቶችን በማኅበሩ ሥር አደራጅቶ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን እምነት፣ ሥርዓት እና ትውፊት እንዲማሩ እና የአባቶች ተተኪ እንዲሆኑ ማድረግ፣