Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የወሳኝ ኩነት ምዝገባ አገልግሎት በሁሉም ወረዳዎች በሚፈለገው መንገድ የተቀላጠፈ አገልግሎት እንዲሰጥ አስፈላጊው ግብዓት እንደሚሟላ ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ ገለፁ።
የአዲስ አበባ የወሳኝ ኩነት አገልግሎት ምክር ቤት የምስረታ ጉባዔ ተካሂዷል።በጉባኤው ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ እንደገለጹት የወሳኝ ኩነት አገልግሎት ምዝገባ ማካሄድ ሙስናና የማጭበርበር ስራዎችን ለመከላከል ፣ለማህበራዊ ደህንነት አጠቃላይ የከተማዋን አገልግሎት ፍጥነት እና በትክክለኛው መረጃ ላይ ተሞርክዞ ውሣኔዎችን ለመስጠት እንዲሁም ስራዎችን በአግባቡ ለመከወን አስፈላጊ ነው ብለዋል ።የምዝገባ አገልግሎቱ በሁሉም ወረዳዎች በሚፈለገው መንገድ የተቀላጠፈ እና ዘመናዊ አገልግሎት እንዲሰጥ የከተማ አስተዳደሩ ከግብዓት ጀምሮ አስፈላጊው ነገር እንደሚሟላ ወ/ሮ አዳነች ተናግረዋል ።የምክር ቤቱ መቋቋምም መረጃዎችን በማጥራት ፣ ተደራሽ የማድረግ ከዛም በሚገኘው ውጤት ስራዎችን ቀልጣፋ እና ፍትሃዊ መሆን እንዲችሉ ለማስቻል ስለሆነ ከምክር ቤቱ የሚጠበቅበትን ሃላፊነት በተግባር ማሳየት ይኖርበታል ብለዋል።
በትግራይ ክልል ሊካሄድ የታሰበውን ምርጫ ለማስቆም በፌዴሬሽን ምክር ቤት የሚተላለፍ ማንኛውም ውሳኔ እንደ ጦርነት አዋጅ እንደሚቆጥረው የትግራይ ክልላዊ መንግሥት ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ባወጣው መግለጫ አስታወቀ።
መግለጫው የወጣው የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የፌዴሬሽን ምክር ቤት ከቀናት በፊት ነገ ቅዳሜ የሚካሄድ አስቸኳይ ስብሰባን መጥራቱን አስመለክቶ ነው።
የፌዴሬሽን ምክር ቤት ለአባላቱ ባስተላለፈው ጥሪ ላይ 5ኛ የፓርላማ ዘመን 5ኛ ዓመት የሥራ ጊዜ አስቻኳይ ስብሰባ ነሐሴ 30/2ዐ12 ዓ.ም እንደሚካሄድ ከማሳወቅ ውጪ በምን አጀንዳ ላይ ውይይት እንደሚካሄድ የገለጸው ነገር ባይኖርም፤ የትግራይ ክልል ሥራ አስፈጻሚ በክልሉ በሚካሄድ ምርጫ ላይ የሚሰጥን ውሳኔ እንደማይቀበለው ከወዲሁ አሳውቋል።
የትግራይ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ምክር ቤት በ27/12/2012 ዓ.ም ለፌዴሬሽን ምክር ቤቱ በጻፈው ደብዳቤ ምክር ቤቱ አስቸኳይ ጉባዔ ለማካሄድ በሚያስብበት ወቅት አጀንዳውን ለአባላቱ መግለጽ እንደሚጠበቅበት አስረድቶ፣ በተደጋጋሚ ስለአጀንዳው መጠየቁን ገልጿል።
የኢትዮጵያ የህዝብ ዕንባ ጠባቂ በተሻሻለው የተቋሙ መቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 1142/2011 እና በመገናኛ ብዙሀንና የመረጃ ነፃነት አዋጅ ቁጥር 590/2000 በተሰጠው ስልጣን...
ማላያላም (മലയാളം) በደቡብ ሕንድ የሚናገር ቋንቋ ነው። የድራቪዲያን ቋንቋዎች ቤተሠብ አባል ነው። 37 ሚሊዮን ተናጋሪዎች ሲኖረው ከሕንድ አገር 23 ይፋዊ ቋንቋዎች አንዱ ነው። የታሚል ቅርብ ዘመድ ቢሆንም ከታሚል የተለየ የራሱን ፊደል አለው።
የኢትዮጵያንና የሱዳንን ድንበር የማካለሉ ሥራ ከመስከረም 29 ቀን 2002 ዓ.ም. (October 9, 2009) ጀምሮ እየተከናወነ እንደሆነ፣ በእንግሊዘኛ ቋንቋ የሚታተመው ዕለታዊ የሱዳን ጋዜጣ ሱዳን ትሪቢውን (Sudan Tribune) በመስከረም 8 ቀን 2002 ዓ.ም. (September 18, 2009) መዘገቡ ይታወሳል፡፡ የኢትዮጵያና የሱዳን የድንበር ጉዳይ ያንገበገባቸው ኢትዮጵያውያን በሀገር ውስጥና በውጪ የሚኖሩት ዜጎቻችንም ራሳቸውን በተለያዩ “ኮሚቴዎች” እና “ግብረ ሃይሎች” በማደራጀት ለጉዳዩ ክፈተኛ ትኩረት እንዲሰጠው ሲጥሩ ቆይተዋል፡፡ ፓርቲያችን (ሰማያዊ)፣ ለነዚህ ሀገር ወዳድ ዜጎች ያለውን ከፍተኛ አክብሮት ለመግለጽ ይወዳል፡፡ ሆኖም፣ የነዚህን ሀገር ወዳድ ዜጎችና አፍቃሪ-ኢትዮጵያውያን ጥሪና መግለጫዎች ከቁብም ካለመቁጠር፣ በሥልጣን ላይ ያለው የወያኔ-ኢህአዲግ መንግሥት … [Read more...] about ጀግኖች አባቶቻችን ደም የተቦካው ሉአላዊ ግዛታችን ላይ የሚደረገውን ስውር ሴራ ያለማወላወል በፅናት እንታገለዋለን፡፡
ጥሩ ግንኙነት ከሰዎች ለመፍጠር ማወቅ የሚገባህ የሚስጥሩ ተግባር አመለካከትህ ያለህ አስተያየት ካፍህ የሚወጣው የንግግር ቃላት ከፍላጎትህ ጋር ግጭት እንዳይፈጥር አጢነህ ተመልከት እራስህን መርምር እራስህ እራስህን ማርካት ከተሳነህ ለሰው የምትሰጠው ምንም ነገር የለህ አክብሮት ስትሰጥ እራስህን ስትወድ ሌላው እንዲያከብርህ ትፈጥራለህ መንገድ ስለራስህ መጥፎ ነገሮች ስታስብ ለሰዎች ያለህን ፍቅር በመገደብ ለነገር ጫሪዎች ስሜት ለሚያስቆጡ መንገድ ትከፍታለህ ወዳንተ እንዲመጡ የሰዎችን ድክመት አጋነህ ከመውቀስ ጥንካሬአቸውን ጠቅሰህ ስታሞግስ አንተ በምትሻው በፈለከው መንገድ ይተባበራሉ አብረውህ ለመሄድ እንግዲህ ወዳጄ ይሄ ነው ሚስጥሩ ትልቁ ብልሀት አብሮ ለመኖሩ። ****************************** The Secret (ሚስጢሩ…) … [Read more...] about The Secret (ሚስጢሩ…)
አዲሱ ዓመት መጣና ፤ ጎረቤቴን የሰፈሬን ልጅ እንኳን አደረሽ ብላት ፤ መልካም ምኞቴን ሳውጅ እኛን አያገባንi ብትለኝ ፤ እንዴት? ለምን? ብየ ጠየኳት አታውቅም ? በእኛ ሃይማኖት ፤ ጃንዋሪ ላይ ነው አዲስ ዓመት ብላ ብትለኝ ደንግጨ ፤ ሆኘ ቅርት የጨው ሀውልት አየ አዲስ ዓመት እንቁጣጣሽ ፤ በምድሪቱ ሳይቀር ተበሳሪ ተፈጥሮ አጅቦ የሚያመጣት ፤ በአበባ ልምላሜው ከባሪ የእኛ አይደለሽም ተባልሽ ? እዚሁ በምድርሽ በቅሎ ማዛሽ ማዛው ላይ እየናኘ ፤ ከአፈር አየርሽ ኮብልሎ ምን ሳይሰማ እንዲሉ ፤ እንዲህም መቷላ ጉድ ፈጦ መለያን ከስሩ ነቃቅሎ ፤ ልብን ከልብ ላይ ቆርጦ አሁን ይህችን ልጅ እኅቴን ፤ ማን ናት ምን ብየስ ልጥራት እነሱስ ሰባኪዎቿ ፤ ሰላዮቹ የቅኝ ግዛት ማን ብለው ይሆን ትውልዷን ፤ የሷን ዜግነት … [Read more...] about ማንነት (identity)
በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦች ክልል በከፊቾ ዞን በጥንታዊ አድባራት ጽላት መዘረፉን እናውቃለን ያሉ ለጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ ገለጹ። የዜናው ምንጮች የዞኑ አገረ ስብከት በዞኑ በሚገኙ አድባራት ላይ ምርመራ እንዲያካሂድ ጠይቀዋል። ዝርፊያውን የሚያካሂዱት "ባለሃብቶች" መቀመጫቸውን አዲስ አበባና ጅማ ከተማ ያደረጉ የክልሉ ተወላጆች መሆናቸውን አስታውቀዋል። ነዋሪነታቸው ቦንጋና ጊምቦ እንደሆነ የሚገልጹት የዜናው ምንጮች "ቀበኞች" በማለት የሚጠሯቸውን የጽላት ዘራፊዎች የዝርፊያ ስልት ተናግረዋል። በመጀመሪያ እድሜ ጠገብ የሆኑትን አድባራት ይለያሉ። በቃፊሮቻቸው አማካይነት መረባቸውን ዘርግተው ሰዎችን ያጠምዳሉ። ህዝበ ክርስቲያን በሚሰበሰብበት ወቅትና ዓመታዊ የበዓላትን ቀን መርጠው በርዳታና በእድሳት ስም ውዳሴ ይቀበላሉ። በዞኑ የሚገኙት አቢያተ ክርስቲያናት እድሜ ጠገብ በመሆናቸው በርካታ … [Read more...] about በከፊቾ ዞን የጽላት ዝርፊያና ቀበኞቹ
በሪያድ የኢትዮጵያ ኤምባሲ የተጀመረውን ፍተሻ በማረጋገጥ ህጋዊ ሰነድ የሌላቸው ዜጎች በሰላማዊ መንገድ በአስቸኳይ ለጸጥታ አስከባሪዎች እጅ በመስጠት ወደ መጠለያ በመግባት ወደ ሃገር እንዲገቡ ማምሻውን ባወጣው ማስታወቂያ አሳስቧል። ካለፉት ሳምንታት ወዲህ በሪያድ መንፉሃ በኤምባሲውና በሃገር ሽማግሌዎች የተቋቋሙ የመረጋጋት ኮሚቴ አባላት ወደ መንፉሃና ኢትዮጵያውያን በሚበዙባቸው መንደሮች በመንቀሳቀስ ዜጎች ያለ ምንም ጉዳት እጃቸውን ሰጥተው ወደ ሃገር ለመግባት እንዲዘጋጁ የመከረ ቢሆንም ጥረቱ አልተሳካም ነበር ። የሪያድ ኤምባሲ የሽማግሌዎች ኮሚቴ አባላት ባደረጉት ቅስቀሳ ወደ ሃገር ለመግባት ባልተጨበጠ ተስፋ የተዘናጉ ህጋዊ መኖሪያ ፈቃድ ያልያዙ ወደ ሃገር በመግባቱ ላይ እንዳያቅማሙ መምከራቸው ይጠቀሳል! አሁን በተጀመረው የመንፉሃ ፍተሻ ማዋከብ የለበትም። ህጋዊ መኖርያ ፍቃድ … [Read more...] about ረቡዕ ምሽት በመንፉሃ ዙሪያ መጠነ ሰፊ ጥብቅ ፍተሻ ተጀመረ!
ክፍል አንድ ፍርሃት የግለሰቦች ባህሪ መገለጫ ስለሆነ በማኅበረሰብ ደረጃ የሚኖረውን ገጽታ እና ትርጓሜ ማስቀመጥ ያስቸግራል። አንዱ ሰው የሚፈራውን ነገር ሌላው ላይፈራው ስለሚችል ፍርሃት እንደ የግለሰቡ ባህሪ እና ጥንካሬ ወይም ስነ-ልቦናዊ ሁኔታ የተለያየ መልክ ይኖረዋል። ይሁንና በአንድ ማኅበረሰብ ውስጥ የሚገኙ ሰዎች የሚጋሩት ባህልና ስነ-ልቦናዊ ሁኔታ እንደመኖሩ ሁሉ የሚጋሩትም ፍርሃት ወይም ደስታ ወይም ሃዘን ወይም ድፍረት ወይም ሌሎች ባህሪያት ይኖራል። በዚህም ምክንያት አንዳንድ ሰዋዊ ባህሪያት ለአንድ ማህበረሰብ ወይም ለበርካታ ሰዎች የወል መገለጫ ተደርጎ ሲገለጽ ይስተዋላል። ‘የዚህ አካባቢ ሰዎች ጀግኖች ወይም ጸብ ፈሪዎች ወይም እሩህ ሩህዎች ወይም ጨካኞች ወይም ቂመኞች ወይም ገራገሮች ወይም ተንኮለኖች ወይም ጎጠኞች ወይም ሌላ ባህሪ ያላቸው ናቸው’ የሚል አገላለጽ … [Read more...] about የፍርሃት ባህልን እያነገሰ ያለው የኢትዮጵያ ፖለቲካ
ለመግቢያ ያህል ሰሞኑን የበርካታ ሰዎችን የብዕር ስም አካፍዬአችሁ ነበር፡፡ ዛሬ ደግሞ ስለትግል ስም በጥቂቱ አወጋችኋለሁ፡፡ አንዳንድ ሰዎቻችን የሚጠሩባቸውን የትግል ስሞችም አካፍላችኋለሁ፡፡ ***** “የትግል ስም” ቃሉ እንደሚያመለክተው በትግል ዓለም ውስጥ ላለ ሰው ነው የሚያገለግለው፡፡ ታጋዩ በትግል ዓለም ውስጥ እያለ የሚጠቀምበት መጠሪያው ነው፡፡ ታጋዮች የትግል ስምን የሚጠቀሙት በልዩ ልዩ ምክንያቶች ነው፡፡ ዋነኛው ምክንያት ግን ታጋዩ በትግል ዓለም ውስጥ ሳለ አደጋ እንዳይደርስበት ለመከላከል በሚል ነው፡፡ የትግል ስም እንደ ብዕር ስም በሚስጢራዊነት አይያዝም፤ ሰውዬው ድሮ የሚታወቅበትን ስም ተክቶ በስራ ላይ ይውላል እንጂ፡፡ ታጋዩ ወደ ትግል ዓለም ከገባ በኋላ የሚያገኛቸው የትግል ጓዶች በትግል ስሙ ነው የሚጠሩት፡፡ በመታወቂያም ሆነ በሌሎች ሰነዶች ጥቅም ላይ … [Read more...] about የትግል ስም
ለርዕሰ አድባራት ለንደን ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን አባላትና ወዳጆች፤ እንዲሁም በመላው UKየምትገኙ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች ሁሉ። በስደት ላይ በሚገኘው ኢትዮጵያዊ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት ተከታይ ጥረት፤ ድካምና ተጋድሎ አማካኝነት ዘረኛው የወያኔ አገዛዝ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በዘረጋው የጎሳ ፖለቲካ ተጽዕኖ ሥር ሳትወድቅ በአስተዳደር ራሷን ችላ በመመራት ለከፍተኛ የዕድገት ደረጃ የበቃችው አንጋፋዋ የለንደን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን በአሁኑ ወቅት ለወያኔ ባደሩ ጥቂት ባንዳ ካህናትና ተከታዮቻቸው አማካኝነት ገንዘብና ጉልበታቸውን አስተባብረው፤ ጥረውና ግረው የሕንጻ ቤተ ክርስቲያን ባለቤት ካደረጓት አባላቷ ተነጥቃ የወያኔ አገዛዝ ሹመኞችና ደጋፊዎች ንብረት እንድትሆን የሚካሄደው ጥረት ቀጥሎ … [Read more...] about ለንደን ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን
በጅዳ የኢትዮጵያ ቆንስላ አንምሳደር ዘነበ ከበደ የሚመሩ የመንግስት ሹማምንቶች ጅዳ ከተማ ውስጥ መሽገዋል ያሏቸው 80 ሺህ ኢትዮጵያውያን እጃቸውን በሰላም ካልሰጡ የመንፉሃው አይነት እልቂት እንደሚጠብቃቸው ሲያሙዋርቱ! ሪያድ በኢትዮጵያው አንምሳደር መሃመድ ሃሰን የሚመራው ቡድን የሚያሰማው «ጅብ ከሄድ ውሻ ጮህ ጥሪ» ድብቅ አጀንዳ ያለው መሆኑ ተገለጸ ! ከ9 ሚሊዮን በላይ የተለያዩ የውጭ ሃገር ዜጎች በጥገኝ ነት እንደሚኖሩባት የምትታወቀው ሳውዲ አረቢያ በህገወጥ መንገድ የሚኖሩ የውጭ ሃገር ዜጎች የመኖሪያ ፈቃዶቻቸውን እንዲያስተካከሉ የተሰጠ የ 7 ወር የግዜ ገደብ መጠናቀቅን ተከትሎ የሳውዲ ጸጥታ ሃይሎች ከ 3 መቶ ሺህ በማይበልጡ ኢትዮጵያውያኑ ላይ ብቻ ባነጣጠረው እርምጃ እስካሁን ቁጥሩ በወል ለማይታወቅ ወገናችን አሰቃቂ ህልፈተ ህይወት ስቃይ እና መከራ ምክንያት መሆኑ … [Read more...] about በሳውዲ አረቢያ በኢትዮጵያውያኑ ላይ ያነጣጠረው ዘመቻ ተጠናክሮ ቀጥሏል!
በሪዮ ውስጥ ለማየት እና ለመስራት ብዙ ቦታ አለ. በደቡብ አሜሪካ በጣም ቆንጆዎቹ የባህር ዳርቻዎች ላይ የሚንጠለጠሉ ምርጥ የብራዚል ተባዕተኞችን እንጀምር. ባልና ሚስቱ በከተማው ውስጥ አንድም ድግስ ሲኖር እና የግብረ-ሰዶማውያን ተጓዦች ብራዚልን ለቅቀው መሄዳቸው የሚያስፈራ መሆኑን ያስታውሳሉ. የበጋው ወቅት የሚጀምረው በዚህኛው የዓለም ክፍል በጥር ወር ላይ እንደሆነ አስታውሱ, ስለዚህ በዚያ ወቅት በአውሮፓ በሚገኙ ቀዝቃዛ ሸራዎች ውስጥ ከሆኑ በሪዮ ከምትጎበኟት ጉብኝቱ የተሻለ ቦታ የለም.
የዓለም ብሩህነት በቅርቡ በብራዚል ላይ ሊበራ በሚችልበት ጊዜ ይህ የደቡብ አሜሪካ መደበኛ ያልሆነ የግብረ ሰዶማዊነት ዋና ከተማም ለምን እንደ ሆነ ብዙ ምክንያቶችን ማጉላት ጠቃሚ ይሆናል ፡፡ እስቲ እንመልከት - ዓመቱን ሙሉ የባህር ዳርቻ የአየር ሁኔታ አለ ፣ ለማሳየት መሞከር የማይፈሩ የተቦረቦሩ የሆድ ህመም ያላቸው ወንዶች ፣ እና በፕላኔቷ ፊት ላይ ማንንም የሚፎካከሩ የጩኸት ፓርቲዎች ዥረት አለ ፡፡ ያ ጅምር ነው ፣ ስለዚህ ማንበቡን ይቀጥሉ እና ከዚያ ያንን የቀን መቁጠሪያዎን ያውጡ እና ሪዮ በጠቅላላው የግብረ-ሰዶማዊነት ድምቀት ውስጥ ለራስዎ ለመለማመድ ጊዜ ይፈልጉ ፡፡
ሪዮ ከብራዚል ከተማ ውስጥ ሊጠብቁት የሚችሉት ነገር ሁሉ ነው. ሁከት, ሁከት እና ነጣ ያለ, ሁሉም በተመሳሳይ ጊዜ ነው. ሪዮ ደ ጃኔሮ በአትላንቲክ ውቅያኖስ ዳርቻ ላይ በሚገኙ ሁለት የባሕር ወሽመጥ እና የባህር ዳርቻዎች ውስጥ በጣም ቆንጆ ሆና ትገኛለች. በንጥል እይታ እንደ ኢስፓማን ወይም የ Copacabana እና በአካባቢያዊ ፋፋሊያዎች ድህነትን የመሳሰሉ የሃብት ሀብቶች ማየት ትችላለህ. ሪዮ ዲ ጄኔሮ ምን ያህል አስደሳች ሊሆን እንደሚችል ያሳያል. ሪዮ የ 2016 የኦሊምፒክ ጨዋታዎች እመቤት ይሆናል. የሪዮ የግብረ ሰዶማዊነት ቦታ ኢፓንማ ነው. እዚህ ታዋቂው ጎብኚዎች የባህር ዳርቻ, እና አንዳንድ የግብረ ሰዶማውያን, ክለቦች እና ሶናዎች ያገኛሉ. ሌላው የቱሪስት መስህብ ኮዳኮባና የባሕር ዳርቻ ነው.
ሪዮ ዴ ጄኔሮ ውስጥ ለመቆየት በጣም ጥሩ ስፍራዎች የ Copacabana ወይም የኢፓንማ አካባቢዎች ናቸው. እነዚህ በከተማ ውስጥ ሀብታምና ምቹ የሆኑ ሱቆች, ምግብ ቤቶች, ሆቴሎች, የጋ ጌሌዎች እና ክለቦች ያቀርባሉ. እና ከላይ, ሁለቱም አካባቢዎች በከተማ ውስጥ በጣም ቆንጆዎች የባህር ዳርቻዎች አላቸው. እና የሪዮ አየር ፀጋዎች በባህር ዳርቻ ላይ ይከሰታሉ: በቀላሉ ፎጣዎን, የቅርብ ጊዜው ፍሎኮዎን ወይም አውሳ ቦብዎን, ትንሽ ገንዘብ እና አሸዋውን መምታት! የግብረ ሰዶም የባሕር ዳርቻ, ስለዚህ የዩጋንማ ጋይ ጫማ, ራው ፋርሚ ዲሞሞ ጫፍ ጫፍ ላይ የባህር ዳርቻ ነው. ከግብፃውያን ባንዲራዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሞቅ ያለ ነጋዴዎችን ጃንጥላ እያቆራረጡ በሸምበቆ ውስጥ ያዩታል. ወደ ዘግይተው ወደ ባሕሩ ዳርቻ መቆየት ያስፈልግዎታል; በተራሮች ላይ የፀሐይ ግርዶሽ በሚፈነዳበት ወቅት ደግሞ በውቅያኖሱ ዳርቻ ላይ የሚኖረውን አስማታዊ ፍጻሜ ነው.
በሪዮ ውስጥ የሌሊት የሌሊት የሌሊት ሰዎች ዘግይተው ይጀምሩና እኛ ዘግይተናል. አሞሌዎች እኩለ ሌሊት እስኪሞሉ አይጠብቁ. ነገር ግን ህዝቡ ወደ ካፒርሃንደስ ወይም በአካባቢያዊ ቢራዎች ሲዝናና, ምሽቱ ሊጀምር ይችላል. ብዙዎቹ ታዋቂው የግብረ ሰዶማውያን መጫወቻዎች በኢማኒማ ወይም በ Copacabana ውስጥ ይገኛሉ, ምንም እንኳን ልዩ የሆነ ግብረ ሰዶም የለም. የታክሲው ዋጋ በጣም ርካሽ ስለሆነ, ከአንዱ ባር ላይ ላለመጓዝ እርግጠኛ ሁን. ወደ ዘጠኝ ሰዓት ገደማ ድረስ ወንዶች ወደ ክበቦች ይንቀሳቀሳሉ. ሌባ አሁንም በ Copacabana ውስጥ ካሉ ተወዳጅ ምርጫዎች አንዱ ነው, ነገር ግን በሴንትሮስ ውስጥ በሳምንቱ የተሰየመው አዲስ ክለብ ትላልቅ የቡድኑ እና የቡድኑ አባላት የሆኑትን ሰዎች ይስብበታል. ሪዮ ለዚያ ጉዳይ ቆዳ ወይም ሌላ የትኩስ ገጽታ የለም, (የአየር ሁኔታው ​​በጣም ሞቃት ...). ስለዚህ በዚህ መንገድ መጫወት የምትፈልጉ ከሆነ, ብዙ የግብፅ ገላ ቤቶችን ወደ አንዱ መሄድ ያስፈልግዎታል.
የካቲቫካና አዲስ ዓመት መገባደጃ ላይ የካርኔቫል ሪዮ የዓመቱ ዋነኛ ክፍል መሆን አለበት. የሪዮ ነዋሪዎች ለሳምባ የሚኖሩት ብቻ ቀልብ የሚስብ ቅዳሜ ነው. ከሁሉም የ "ጌይ" ኳስ እና ብዙ ፓርቲዎች ጎን ለጎን, የአካባቢው ሳምባ ቡናዎች የከተማዋን ጎዳናዎች የሚያሽከረክሩባቸው የጐዳና ቀልዶችን መፈለግ አለብዎት. እጅግ በጣም ጥንታዊ እና በጣም ግብረ ስጋው ከሆኑት አንዱ ብሬንዳ ኢፓንማ በካሬቫል ቅዳሜ እና ሰኞ ላይ የተከበረውን በካሬቫርድ ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ከባሕሩ እየመጡ እና በቦፌታዳ ፊት ለፊት ባለው ሰፊ የጎዳና ፓርቲ ላይ በመድረሳቸው ነው. ነገር ግን በውይይት ሳቢያ, ዋናው የካርኔቫል ክስተት በሳምባድ ውስጥ የሳምባ ተካሂዷል. ይህ ሁሉም የ Rio Samba ት / ​​ቤቶች ዋነኛ ውድድር ነው. በካርኔቫል እሁድ እና ሰኞ ላይ, የ 12 ምርጥ ት / ቤቶች ልዩ ታርፊዎችን በሺዎች የሚቆጠሩ ተመልካቾችን ይመለከታሉ. ሪቻስ-ሲንቫን-እንዴት እንደሚያውቁት-አስቂኝ ልብሶች, ግዙፍ ተንሳፋፊዎችና ሁሉም አይነት ጭልፊት እና ላባዎች. እያንዲንደ ትምህርት ቤት ጭብጡን ያቀርባሌ እናም የመወዲዯሪያ አገሌግልቱን ሇማሳሳት በትክክሌ 80 ደቂቃዎች አሇው. በጣም የሚገርም ት / ቤትም አሸነፈ .... ለየት ባሉ ሳጥኖች ትኬቶችን ትገዛላችሁ. እነዚህ (ቱሪስቶች) ቲኬቶች ቢያንስ ሁለት መቶ ዶላሮችን ያስከፍላሉ. ያንን ገንዘብ ለማውጣት ካልፈቀዱ, እና በይበልጥ በጥቂቱ ከህዝብ እይታ ጋር ለመስማማት ፍቃደኛ ካልሆኑ, ለርካሽ ትልቅ ማእዘኖች እና የሻምቢድስ ጎዳናዎች ጎዳና ላይ ትናንሽ ማረፊያዎች ይገዙ እና የመጀመሪያውን ጫፍ ይገዙ. ካርኔቫል በህይወት ዘመን አንድ ጊዜ ነው.
በደህንነት ላይ አጭር ነገር ግን ጠቃሚ ማስታወሻ-ሪዮ ትልቅ እና የደካማ ከተማ ናት. ለደህንነታችሁ ከግምት ውስጥ የሚያስገቡ ጥቂት ደንቦች ይኖራሉ: በጎዳና ላይ ብዙ ገንዘብዎን ይዘው ወይም ወደ መፀዳጃ ቤቶች በሚሄዱበት ጊዜ, ያቀረቡትን ውድ ካሜራ ወይም ህትመቶችን በህዝብ ፊት አታቅርቡ. ማታ ማታ ኩባያ (ትንሽ ጭስ ጨምሮ). እንግዶች ወደ ሆቴል ክፍል ውስጥ አያመጡዋቸው. የእኛ ተሞክሮ የእንግሊዝኛ ቋንቋን የማይናገሩ ሰዎች ገንዘባችሁን ተከትለው እየሄዱ ነው. ከአካባቢያቸው ቆዳዎች በአንዱ ግንኙነት ማድረግ ከፈለጉ ወደ አንዱ ሆቴል ሄደው ለሁለት ሰዓታት ቤት ይከራዩ.
ሪዮ ትልቅ ከተማ እና ለቱሪስቶች ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ ውስጥ መቆየት በጣም አስፈላጊ ነው. ከሁሉ የተሻለው አማራጭ መቆየት ነው ኢፓንዳ , ወይም በሌላ መንገድ ኮካባካና ከእሱ ቀጥሎ ያለው. በእነዚህ አካባቢዎች አብዛኛዎቹ ቱሪስቶች ይቆያሉ, እና በጎዳናዎች ላይ በደንብ መራመድ ይችላሉ. በአንዳንድ አካባቢዎች ከጨለማ በኋላ የሚጓዙ ከሆነ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላኛው ታክሲ መውሰድ ይኖርብዎታል.
እንደምታውቁት በሪዮ ውስጥ ምንም አይነት ሥራ የለም. ከዚህም ባሻገር, የብራዚል እንግዳ መስተንግዶ መስማትዎን እንዲሞክር እና የበለጠ እንዲፈልጓትዎ እርግጠኛ ነው. ከሪፉ ምግብ, በአስደናቂ አየር ሁኔታ, እና በእያንዳንዱ ማእዘን ውስጥ ያሉ የሚሞቅ የእንፋይ ጉማ ሰዎች, ሪዮን ለመጎብኘት ተጨማሪ ምክንያቶች ይፈልጋሉ? በዜግነትዎ ላይ በመመስረት, ወደ ብራዚል ለመጓዝ ቪዛ ያስፈልግዎታል, ነገር ግን በአጠቃላይ ይህ በቀላሉ ማግኘት ቀላል ነው. ከእሱ ጋር ከተያያዙ, ጉዞዎን ያቅዱ, ከረጢቶዎችዎ ይዛችሁ, እና ከዚያ በደቡብ አሜሪካ ወደዚህ ግብረ ሰዶማዊነት ይሂዱ!
የአንገት ሐብል - 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት / አሜቲስት - $ 70.00 ዶላር የአንገት ሐብል - 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት / ሩቢ - $ 70.00 ዶላር የአንገት ሐብል - 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት / ሰንፔር - $ 70.00 ዶላር የአንገት ሐብል - 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት / ዚርኮን - $ 70.00 ዶላር የአንገት ሐብል - 24 "ወርቅ የታሸገ ገመድ ሰንሰለት / አሜቲስት - $ 70.00 ዶላር የአንገት ሐብል - 24 "ወርቅ የታሸገ ገመድ ሰንሰለት / ሩቢ - $ 70.00 ዶላር የአንገት ሐብል - 24 "ወርቅ የታሸገ ገመድ ሰንሰለት / ሰንፔር - $ 70.00 ዶላር የአንገት ሐብል - 24 "ወርቅ የታሸገ ገመድ ሰንሰለት / ዚርኮን - $ 70.00 ዶላር ቁልፍ ሰንሰለት / አሜቲስት - $ 70.00 ዶላር ቁልፍ ሰንሰለት / ሩቢ - $ 70.00 ዶላር ቁልፍ ሰንሰለት / ሰንፔር - $ 70.00 ዶላር ቁልፍ ሰንሰለት / ዚርኮን - $ 70.00 ዶላር
ዝርዝሮች: የሆቢቢን በር ማንጠልጠያ ቢጫ ነሐስ ነው ፡፡ በሩ 34.8 ሚ.ሜ ከላይ እስከ ታች ዋስ ጨምሮ ፣ 28.7 ሚ.ሜ ስፋት እና 3.3 ሚ.ሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተንጠለጠለው ክብደቱ 12.5 ግራም ሲሆን በመረጡት የጌጣጌጥ ቀለም ኢሜሎች ይሞላል ፡፡
አማራጮች: የአንገት ጌጥ: 24 "ረዥም አይዝጌ ብረት ገመድ ሰንሰለት ፣ 24" ወርቅ የታሸገ ገመድ ሰንሰለት ፣ ወይም ቁልፍ ሰንሰለት ፡፡ ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
“ሆቢቢቶን” ፣ “ሻንጣ ማለቂያ” ፣ “መካከለኛው ምድር” ፣ “ሚትሪል” ፣ “ሆብቢት” ፣ “የምልክቶች ጌታ” ፣ እና በውስጣቸው ያሉት ዕቃዎች እና ገጸ-ባህሪዎች የሳውል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ የንግድ ምልክቶች ናቸው / ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የመካከለኛ ዓለም ድርጅቶች ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ከባልደሊ ባዘዘው ትዕዛዝ ተደምሜያለሁ! ሁለት የአንገት ጌጥ እና ሁለት ጥንድ ጉትቻዎችን አዘዝኩ እና ሁሉም ጥሩ ናቸው ፡፡ ዓይኖቼን ከእነሱ ላይ ማውጣት አልቻልኩም! አመሰግናለሁ!
ኩባንያው በ 1850 ዎቹ ከትናንሽ ጥቃቅን የማዕድን ካምፖች ለከተማው ፈንጂ ዕድገት በከፊል በማላያሎግ መዲና በሆነችው ማሌዥያ ውስጥ ለታየው እድገት ከፍተኛ ድርሻ አለው. (ተጨማሪ እዚህ: ወደ ማሌዥያ የመጓጓዣ መመሪያ .)
ሰፋፊ የባቡር ጣቢያዎች, አውቶቡሶች እና አልፎ ተርፎም የባቡር መስመሮች ቢሆንም አብዛኛው የከተማዋ ነዋሪዎች 7.2 ሚሊዮን ነዋሪዎች ተጠቃሚ አይሆኑም. በግምት 16% ብቻ የሕዝብ መጓጓዣን ይጠቀማሉ, የቀሩት ደግሞ የራሳቸውን መኪና ለመንዳት ይመርጣሉ.
ኩዋላ ላምፑራ ባቡሮች የከተማዋን አስከፊ የትራፊክ እንቅስቃሴ ለማዘዋወር እና የተንቆጠቆጡ አካባቢዎችን እና በውስጣቸው የሚደረጉትን ብዙ ነገሮች ለመከታተል ለመጓዝ ጥሩ መንገደኛ ነው.
ሁለት በራሪ ባቡር ጣቢያዎች እና አንድ አውሮፕላን በ RapidKL , ከ KTM ኩፐር ክልላዊ አገልግሎት እና ወደ አውሮፕላን ማረፊያ አውሮፕላን አየር ማረፊያ አውሮፕላን ማጓጓዣ ጋር በመሆን በአንድ ትልቅ ኩዌላ ላምፑር ዙሪያ አንድ መቶ ጣቢያዎችን ይደርሳል. አብዛኛዎቹ እነዚህ የባቡር መስመሮች በደቡብ ምሥራቅ እስያ ትልቁ ባቡር ጣቢያ በሆነው በኬልሻልበርግ ጣቢያ ላይ ይሰባሰባሉ.
(ማስታወሻ ልብ ይበሉ-Ampang Line በ KL Sentral ላይ አይቆምም; ከዚህ በታች ተጨማሪ መረጃ በማያሲድ ጀሜክ ጣቢያ ውስጥ ከሌላ ወደ ሌላ መቀየር ይችላሉ.
ከ KL Sentral station ባሻገር በ KL የሚያገለግሉ የባቡር መስመሮች መካከል ትስስር ማካሄድ ያልተለመደ ነበር-እያንዳንዱ ለግብርና የተዋሃደ ውስጣዊ ሃሳብ በአዳዲስ አሰራሮች የተገነባ ነው. በቅርቡ መንግሥት ችግሩን ለማቃለል አንድ መንገድ ብቻ ነበር ያለው.
Kelana Jaya እና Ampang LRT መስመሮች በ ማሲጂድ ያሜክ ጣቢያ ላይ ይገናኛሉ. ተጓዦች አሁን ስርዓቱን ከማስጃ ጅ ጀፍ ውስጥ ባሉ መስመሮች ማስተላለፍ ይችላሉ.
Ampang LRT እና KL Monorail በቲቲታሻሳ እና በሃን ሒው ጣቢያ ላይ ይገናኛሉ. ተሳፋሪዎች ስርዓቱን ሳይለቁ እና አዲስ ቲኬት ሳይከፍሉ በእነዚህ ጣቢያዎች መካከል ሊለዋወጡ ይችላሉ.
ኬላጃ ጃያ ( በዴንግ ዌይፒ ጣቢያ) ከ KL Monorail ጋር ( ቦኪስ ናናስ ጣቢያ) ጋር ይገናኛል, ነገር ግን ውህደት አልተለወጠም; ከአንዱ መስመር ወደ ሌላው ሲንቀሳቀሱ የሚጓዙ መንገደዎች መውጣትና በጃላን አምፕንግን ከ 1 ኪሎ ሜትር በታች መራመድ አለባቸው እና በቦርዱ ላይ እንደገና መክፈል አለባቸው.
የእያንዳንዱ መስመር ትኬት በእያንዳንዱ ጣቢያ ይገኛል. Kelana Jaya እና Ampang Lines በአውቶማቲክ ማሽኖች ውስጥ የሚሸጡ ሰማያዊ አር.ኤፍ.ኤስ-ዲዛይን አሻራ ያቀርባል. ወደ ጣቢያው ለመግባት ተለዋጭ ምልክቱን ለመክፈት ማስመሰያ መነሳት አለበት. በመጓጓዣው መጨረሻ ላይ ካለው ጣቢያ ለመውጣት, ተለዋጭ ምልክቱን ለመተንተን በስልክ ማውጣት አለበት.
የባቡር ሀዲድ ከፍተኛ ተጠቃሚዎች የ "Touch & Go" የተከማቸ ዋጋ ካርድ በ KL Sentral ላይ ሁሉንም የ LRT, የባቡር እና የሞኖራይል ስርዓቶች ለመዳረስ ሊገዙ ይችላሉ.
የ express አውሮፕላን አገናኝ ትኬቶች በ KL Sentral ላይ መግዛት ያስፈልጋል. የትራፊክ ትኬት የሚመጣው ተጣጣጭ መግነጢሳዊ ካርታ ሲሆን ወደ ጣቢያው ከመግባታቸው በፊት በተሽከርካሪው ውስጥ ይገባል.
ማእከላዊው ኩዋላ ላምፑር የሚዘልቅ ሲሆን ይህም በከተማው ውስጥ ታዋቂ የሆነውን የቱሪስት መዳረሻዎች ከሚያስፈልጉት አማጭያን አማንጃን መስመር የበለጠ እንዲያገለግል ያስችለዋል.
ኩዋላ ላምፑር ሴንተር (Petronas ታራዎችን ጨምሮ) ወዲያውኑ ከኬላጃ ጃያ መስመር KLCC ጣቢያ አጠገብ ይገኛል. ከመሬት በታች በእግር መጓጓዣ ጣቢያው ወደ Petronas ታራ እና ከሌሎች የ KLCC ክፍሎች ጋር ያገናኛል.
የቻይታይታ ከተማ ከከተማው የቀረው ክፍል ባቅራቢያው በማሳሰር ሴይሲ ጣቢያ በኩል ነው. ከፓሳር ሴይ የሚነሳ ተጓዦች, Kuala Lumpur Chinatown በእግር መጓዝ ይችላሉ. የማዕከላዊው ገበያ ጎዳና ላይ ብቻ ነው, እና ፔትች ታውንስ ከ 10 ደቂቃ በእግር ጉዞ ርቀት ላይ ይገኛል.
በኪ.ቢ.ኤም.በር (KL Monorail) መስመር ላይ Bukit Bintang ዋነኛ ማቆሚያ ነው. ቡኪት ታንሱር, ራደ ቹላንና ኢምቢ ጣቢያዎች ጎብኚዎች ወደ ቡኪት ቢንትስታን ግዙት የገበያ ቦታ ሲመጡ ይቀበላሉ. የኢምቢ እና ቡኪ ቢንትታ ጣቢያዎች በቀጥታ ከገበያ ማዕከሎች (ከኢምቢ ጋይ ወደ ቤርያያ ታይምስ ስፓርት, ቡኩይት ባንስታን ጣቢያ ወደ ሱንግዌ ዌይ ፕላዛ) በቀጥታ ይገናኛሉ.
ክላይልፍ ሎምፑር (Kuala Lumpur) እና ታላላቅ ካለማን ሸለቆ (ኮምሌል ቫን) ኮምፓንታ አካባቢ ያለችበት መስቀለኛ መንገድ (KTM Komuter) አገናኝ መንገድ.
የፔንታ ኬን ጓንት በኬንትሎምፑር (KTM Komuter Sentul-Port Klang) እና በፓውቫን-ሰማርኛ መንገድ (በስርዓቱ ካርታ ላይ ሰማያዊ) የሚከፈልበት መንገድ ነው. ስለዚህ የፔንታ ኬክ መናፈሻዎች እና የ KL Bird Park በየትኛው በኩል በዚህ መድረሻ ማግኘት ይችላሉ.
የባቱ ዋሻዎች በ Sentul-Port Klang መንገድ በኩል ሊደርሱ ይችላሉ. ወደ ስፔል ጣቢያ (የመጨረሻው መቆሚያ) መውጣትና ወደ ታች ዋሻዎች ታክሲ ይውሰዱ. ተጨማሪው ልዩ ባቡር ስኪል ጣቢያ ወደ ባቱ ዋሻዎች ይጓዛል, ግን በ Thaipusam ጊዜ ብቻ ነው.
ኩዋላ ላምፑን KLIA በኩል የሚገቡ መንገደኞች ወደ ከተማ ለመድረስ ሁለት የባቡር አማራጮች አሉ. የባቡር መስመር (Express Rail Link) (ERL) ተብሎ የሚታወቀው, ሁለቱንም ባቡሮች በአውቶቡስ ውስጥ ከመጓዝ ይልቅ ፈጣን እና ቀላል ናቸው.
KLIA Transit: በተጨማሪም ከ KL Sentral መተላለፊያ ጣቢያ ባቡሮች በየ 30 ደቂቃው ከ 5 30 እስከ እኩለ ሌሊት መካከል ይጓዛሉ. ከአውሮፕላን ማረፊያው እስከ KL Sentral የመጨረሻው ባቡር በ 1 ሰዓት ጉዞው 40 ደቂቃ ያህል ይወስዳል, ምክንያቱም KLIA ትራንዚት ወደ አየር ማረፊያው ሦስት ማቆሚያዎችን ስለሚያደርግ ነው. የአንድ-ጎዝ ቲኬት ዋጋ 11 ዶላር ነው.
ለባለፉት ስምንት ዓመታት ያህል በሶሪያ የእርስ በእርስ ጦረነት በመካሄድ ላይ እንደ ሚገኝ የሚታወቅ ሲሆን ይህ ጦርነት በርካታ ወድመት ያስከተለ፣ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰላማዊ የሆኑ ሰዎችን ነፍስ የቀጠፈ፣ በሚልዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች እንዲሰደዱ ያደረገ፣ ከተማዎችን በከፍተኛ ሁኔታ በማፈራረስ እንዳልነበሩ ያደርገ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከታዮ ጦርነቶች ሁሉ አስከፊ የሚባል የእርስ በእርስ አንዱ እንደ ሆነ ይታወቃል። ይህ የሶርያ አስቃቂ የሆነ የጦርነት ታሪክ በተለያዩ የመገናኛ ብዙሃን በእየለቱ እየተገለጸ የሚገኝ የእርስ በእርስ ጦርነት ሲሆን የሶርያን የእርስ በእርስ ጦረነት በተመለከተ “የእርስ በእርስ ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት ከተደረገው የመጀመሪያው አመጽ” አንስቶ ያለውን ታሪክ የሚገልጽ እና ማርያ ሉዚያ ፎሬንሳ በተባለች የፊልም ዳይሬክተር የተሰራ ጥናታዊ ፊልም በታኅሳስ 04/2011 ዓ.ም በቫቲካን ለእይታ መብቃቱን ከደረሰን ዘገባ ለመረዳት ተችሉዋል። “ይህ ጥናታዊ ፊልም “Mother Fortress” የሚል አርእስት የተሰጠው ጥናታዊ ፊልም ሲሆን ጥናታዊ ፊልሙ በሶርያ የእርስ በእርስ ጦርነት እየከፋ በመጣበት ወቅት የቅዱስ ያዕቆብ ገዳም ተብሎ በሚታወቅበት ሥፍራ የነበሩ ገድማዊያን/ ገዳማዊያት እና መነኮሳት ታሪክ ላይ በማጠንጠን በጦርነቱ ወቅት ያሳዩትን ከፍተኛ የሆነ ብርታት ልዩ በሆነ እይታ የሚያቀረብ ጥናታዊ ፊልም እንደ ሆነ ለመረዳት ተችሉዋል።
ይህ “Mother Fortress” በሚል አርእስት ለእይታ የበቃው ጥናታዊ ፊልም “በሶሪያ የተደርገውን የእርስ በእርስ ጦርነት የሚዘገብ ጥናታዊ የሆነ ፊልም ሳይሆን፣ ነገር ግን በተቃራኒው በሶሪያ የእርስ በእርስ ጦርነት በተካሄደበት ወቅት የነበረውን ሰብዓዊ ሁኔታ የምያመልክት” ጥናታዊ ፊልም እንደ ሆነ ፊልሙ በቫቲካን ለእይታ በቀረበበት ወቅት የተገለጸ ሲሆን ይህ ጥናታዊ ፊልም የእርስ በእርስ ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት የነበረውን “የመጀመሪያዎቹን የአመፅ ቀናት፣ የጦርነቱን አጀማመር እና ከእዚያም ቀጥሎ የተከናወኑትን የነፍስ አድን” ድርጊቶችን የምያመልክት ጥናትዊ ፊልም እንደ ሆነም በምረቃው ወቅት ተያይዞ ተገልጹዋል።
ይህን ጥናታዊ ፊልም የቅድስት መንበር የኮሚዩኒኬሽን ጽ/ቤት፣ በቅድስት መንበር ሥራ የሚተዳደረው ጳጳሳዊ የባሕል ጉዳዮችን የሚመለከተው ምክር ቤት እና የጣልያን ብጹዕን ጳጳሳት ጉባሄ የኮምንኬሽን ጽ/ቤት በጋር ባደርጉት ድጋፍ ለእይታ የበቃ ጥናታዊ ፊልም ሲሆን ዘጠኝ ክፍሎች ያሉት እና በአሁኑ ወቅት ለእይታ የበቁት የመጀመሪያዎቹ ሦስት ክፍሎች መሆናቸውን በምረቃው ወቅት ተገልጹዋል።
ከሊባኖስ ድንበር አቅራቢያ በአልቃይዳ የተከበበ እና እራሱን የእስላማዊ መንግስት ለመስፋፋት እንደ ሚሰራ የሚገልጸው እስላማዊ ጽንፈኛ ቡድን ተከቦ በበረሃ ውስጥ እንዳለ የውሃ ስፍራ በመሆን የሚቆጠረው የቅዱስ ያዕቆብ ገዳም በሶሪያ የእርስ በእርስ ጦርነት ምክንያት ወላጆቻቸውን ያጡ ሕጻናትን ፣ መበለቶችን፣ ስደተኞችን፣ በመቀበል አንቡላንሶችን በማዘጋጀት ተጎችጂዎች ሰብዓዊ የሆነ እርዳታ ወደ ሚያገኙበት ሥፍራ እንዲሄዱ በማድረግ ከፍተኛ ሚና የነበረው ገዳም እንደ ሆነ ይህ “Mother Forteress ” የተሰኘው ዘጋቢ ፊል ይገልጻል። በዚህ የነፍስ አድን ተግባር ላይ ከተሳተፉት የቅዱስ ያዕቆብ ገዳም አባላት መካከል በግንባር ቀደምትነት የሚጠቀሱት እማሆይ ባዴሳ አኜስ የተባሉ መነኩሴ ሲሆኑ እርሳቸው ከሌሎች ከሊባኖስ፣ ከፈረንሳይ፣ ከቤልጂዬም፣ ከፖርቱጋል፣ ከቺሊ፣ከቬንዙዌላ፣ የአሜሪካ ግዛት ከሆነቺው ከኮሎራዶ የተውጣጡ ገድማዊያን እና ገድማዊያት በጋራ በመሆን ታላቅ ገድል ማከናወናቸውን የሚገልጽ ጥናትዊ ፊልም ነው።
መላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት /መኢአድ/ እና ሰማያዊ ፓርቲ በኦሮምያና በሶማሌ ክልሎች መካከል የተፈጠረውን ግጭት እንዲያጣራ የላኩት ኮሚቴ ዘገባውን አቀረበ፡፡
ተጫዋቹ ባለፈው ቅዳሜ ወደ አዲስ አበባ በመጓዝ እሁድ ዕለት የኢትዮጵያ የክረምቱ የዝውውር መስኮት ከመዘጋቱ በፊት ለደቡቡ ክለብ ፊርማውን አኑሯል። በስምምነቱ መሠረት ሰንደይ ሙቱቱ በሲዳማ የአንድ ዓመት ቆይታ የሚኖረው ሲሆን ሲዳማ ቡና ለኬንያው ክለብ የ600,000 ሺሊንግ (130,000 ብር) የዝውውር ሂሳብ ከፍሏል።
የካካሜጋ ሆምቦይዝ ክለብ ሊቀመንበር ክሌኦፓስ ሺማንዩላ ዝውውሩን ለኬንያ የሚዲያ ተቋማት ይፋ ያደረጉ ሲሆን በሰጡት አስተያየት የቀድሞ ተጫዋቻቸው በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ውጤታማ እንደሚሆን ያላቸውን ዕምነት ገልፀዋል ” ሰንደይ ሙቱኩ ወደ ኢትዮጵያ በማቅናት ሲዳማ ቡናን ተቀላቅሏል። ተጫዋቹ በተሻለ ወደሚጠቀምበት ክለብ በመሄዱ ደስተኛ ነን። ለሲዳማ ቡና እጅግ ጠቃሚ ተጫዋች ይሆናል ብዬ አስባለሁ፤”
ሙቱኩ የተጫዋችነት ህይወቱን በኬንያ 3ኛ ዲቪዝዮን በሚጫወተው ያታ ኮምባይንድ ክለብ ነበር የጀመረው። እ.ኤ.አ. በ2015 በ2ኛ ዲቪዝዮኑ ሻባና እግርኳስ ክለብ ከተጫወተ በኋላ ወደ ኬንያ ፕሪምየር ሊግ ያደገውን ካካሜጋ ሆምቦይዝ ተቀላቅሏል። ከአማካይነት በተጨማሪ በመሃል ተከላካይነት መጫወት የሚችለው ሙቱኩ ዘንድሮ ክለቡን በአምበልነት እየመራ ጥሩ የሚባል እንቅስቃሴ ማሳየት የቻለ ሲሆን 3 ግቦችንም በስሙ ማስመዝገብ ችሏል።
ትማሊ ሰንበት 18 ጥቅምቲ 2015 ኣብ ፖርቱጋል፣ ከተማ ሊዝበን ኣብ ዝተኻየደ ቅድድም ጉያ እግሪ ፍርቂ ማራቶን፣ ኤርትራዊ ኣትለት ንጉሰ ኣምለሶን ቀዳማይ ኮይኑ ተዓዊቱ።
ኣትለት ንጉሰ ኣምለሶም ነቲ ብሮክ ኤን ሮል ሊዝበን ዝፍለጥ ቅድድም ጉያ እግሪ ፍርቂ ማራቶን ብ1 ሰዓትን 2 ደቓይቕን 38 ካልኢታትን ቀዳማይ ኮይኑ ክፍጽሞ እንከሎ፣ ኢትዮጵያውን ኬንያውን ኣትለታት ከኣ ብቕደም ተኸተል ካልኣይን ሳልሳይን ብምዃን ውድድሮም ዛዚሞም።
ሓድሽ ሓበሬታ ይሃልኹም! ንፍስ ወከፍ ኣብ ኖርወይ ዘሎ ሰብ ነቲ መንግስቲ ኣብ www.fhi.no ከምኡ ድማ www.helsenorge.no ብዛዕባ ኮረናቫይረስ ኣውጺእዎ ዘሎ ኣገዳሲ ሓበሬታን ምኽርን ኸንብቦ ኣለዎ። እዚ ምኽሪ እዚ ብቐጻሊ ይሕደስ እዩ።። እቲ ሓበሬታ ብኽልቲኡ ማለት ብቛንቋ ኖርወይን እንግሊዝን ይርከብ። ዝኾነ ንምርድኡ ዝኸብደኩም ነገር እንተ ረኺብኩም፡ ብጃኹም ንእትፈልጥዎ ሰብ ክሕግዘኩም ሕተቱ።
ማርገዝ ከፈለግሽና የእርግዝና ጊዜሽን በእቅድ ለመምራት ከወሰንሽከእርግዝና በፊት በአኗኗርሽ ላይ አዎንታዊ ለውጥ ማድረግ አለብሽ፡፡ለውጥ ለማድ ረ ግ ጤናማ የ ሆ ነ የ አ ኗ ኗ ር ዘ ዴ ን መቀ የ ስአለብሽ፡፡ከእርግዝና በኋላም ደግሞ እቅድሽን በትጋት መተግበርይኖርብሻል፡ ማርገዝ ስትወስኚ ክብደትሽ መሆን ባለበት ኪሎ ላይከሆነና የምትመገቢው ምግብ የተመጣጠነ ከሆነ እርግዝናው በጥሩሁኔታ ይጀምራል፡፡ ይህ መግቢያ ለማርገዝ ስታስቢና ከወለድሽ በኋላላሉት ሁለት ዓመታት ልጅሽን እንዴት መመገብ እንደሚኖርብሽ ሀሳብይሰጥሻልና አንብቢው፡፡
እንኳን ደስ አለሽ! በጣም አስደሳች የሆነን ጉዞ አንድ ብለሽጀምረሻል፡፡ እርግጥ ነው፣ በ40ኛው ሳምንት መጨረሻ ላይ እንግዳልጅሽን ለመቀበል እንደጓጓሽ ጥርጥር የለውም፡፡ እነዚህ 40ሳምንታት ከ1000 ቀናት ጉዞሽ የመጀመሪያዎቹን 270 ቀናትንይወክላሉ፡፡ የ1000 ቀን ጉዞሽ ልጅሽ 2 ዓመት እስኪሞላው ድረስየምትጓዢው ጉዞ ነው፡፡ ወቅቱ ለልጅሽ አካላዊና አእምሮአዊ እድገትከፍተኛ ጥቅም የሚሰጡ አስፈላጊ እርምጃዎችን የምትወስጂበትትክክለኛ ጊዜ ነው፡፡በነዚህ ሁለት ዓመታት ልጅሽ ለወደፊት እድገቱዳግም በማይታይ ሁኔታ አእምሮውና አካሉ በፍጥነት ያድጋል፡፡አካላዊና አእምሮአዊ እድገቱ ህይወቱን ሙሉ የሚዘልቅ ጤናናበደስታ የተሞላ ህይወት ያጎናፅፈዋል፡፡ይህን ፈጣን አካላዊና አእምሮአዊ እድገት የሚደግፍ የአመጋገብዘዴን ይጠቁምሻልና ይህን መፅሀፍ በጥንቃቄ አንብቢ፡፡ አሁንም ሆነለወደፊት ህይወቱ ለልጅሽ ጤናማ አካላዊና አእምሮአዊ እድገትየተመጣጠነ ምግብ አስፈላጊ ነው፡፡ስለዚህ በእርግዝናሽ ወቅት የምትመገቢው ምግቦች የሚከተሉትንንጥረ ነገሮች ቢያካትት መልካም ነው፡፡
በየቀኑ ቪታሚን ዲ (5 µg) ለመውሰድ ሞክሪ፡፡ በቪታሚን ዲ የበለፀጉ ምግቦችን ተመገቢ፡፡ ዓሣ፣ እንቁላል ወይም በቪታሚን ዲ ተጠናክሮ የተዘጋጀ ወተት ጠጪ፡፡ ለመጀመሪያዎቹ 12 የእርግዝና ሳምንታት ፎሊክ አሲድ (400 µg) በየቀኑ ብትወስጂ መልካም ነው፡፡
በብረት ማዕድን የበለፀጉ ምግቦችን በቀን 2 ጊዜ በምግብሽ ውስጥ ለማካተት ሞክሪ፡፡ በብረት የበለፀጉ ምግቦች ውስጥ ቀይ ስጋ፣ የዶሮ ስጋ፣ እንቁላል፣ ባቄላና አረንጓዴ ቅጠላ ቅጠሎች ይካተታሉ፡፡
ከእለታት አንድ ቀን, የበጀት መዳረሻዎችን በመምረጥ ረገድ አንድ ሚና መጫወት ነበር ጊዜ (ወይም ቢያንስ, ሚና እንደ ትልቅ አይደለም!) ነገሮች ቀላል ነበር; አሁን አሁን, እኛ መጓዝ ከፈለጉ, እኛ ያለንን በጀት ማስተናገድ መንገድ ጋር ብልጥ መሆን. በአውሮፓ ውስጥ እየተጓዙ ባቡር በጣም አስደሳች ተሞክሮ የማፈልጉ ሰዎች ሁሉ በጣም በጀት ተስማሚ አማራጭ ነው ቢሆንም (እና ዘና!) ለመጓዝ መንገድ, አሁንም እናንተ እርቃለሁ ይፈልጋሉ Wallet-ችግር ሁኔታዎች ሊኖሩ ይችላሉ.
እንደዚህ, የእርስዎን የጉዞ ምርጡን እንዲያገኙ ለማገዝ, አብረን እኛ በአውሮፓ ውስጥ የባቡር ተጓዥ ጠቃሚ ምክሮችን ቁጠባ ከላይ ገንዘብ እንደሆኑ ይሰማቸዋል ነገር ዝርዝር አስቀምጫለሁ.
አዎ, ይህ ሰው እንዲህ ያለ መሄድ አለበት, ነገር ግን አንድ ጊዜ እንደገና ማስታወሴ በእናንተ ላይ ምንም ዓይነት ጉዳት የለም. ይህም በአውሮፓ ውስጥ ተጓዥ ለማሠልጠን ሲመጣ, በዓላት እርስዎ በዋነኝነት የገና ናቸው እርቃለሁ ይፈልጋሉ, አዲስ ዓመት, እና በዓለ እንዲሁም ነሐሴ ወር. አንድ ምክንያት, የ ዋጋዎች skyrocket በእነዚህ ወራት, እንዲሁ ... ትንሽ በእነርሱ ዙሪያ መስራት.
እርስዎ ማየት ይፈልጋሉ የአውሮፓ ክፍሎች ለመዳሰስ ሳይሆን በማሳወቅ ቢሆንም አይነት ነው ፍትሐዊ እና ሩቅ ሊታመን, እኛ ለእርስዎ ጥቅም ይህን እያደረጉ. የባቡር አውሮፓ ውስጥ በመጓዝ, አንተ የምዕራብ ጫፍ ላይ ሁሉ ምሥራቃዊ የማገጃ ይልቅ መንገድ የበለጠ ውድ ነው ታገኛላችሁ. እንደዚህ, ቦርሳህ thickens ድረስ, ምስራቅ ራስ እና በአውሮፓ ይህ ወገን ወብት ማሰስ!
ማስታወሻ: መቼ በምሥራቅ አውሮፓ ውስጥ, እርስዎ ፕራግ በ እርግጠኛ ማቆም እናደርጋለን (ቼክ ሪፐብሊክ), ቡዳፔስት (ሃንጋሪ), ቤልግሬድ (ሴርቢያ), ቡካሬስት (ሮማኒያ), ዛግሬብ እና የተከፈለ (ክሮሽያ), ሳሪየቮ (ቦስኒያ እና ሔርዞጎቪያ) ና ሞስኮ (ራሽያ).
ጉድጓድ, ሳይጠረጠር! አሁንም, "በድንገት" 1 ኛ ክፍል ውስጥ ተቀምጠው ላሉት ተጓዦች መካከል አንዱ መሆን አይደለም. እንዴት? እርስዎ ሊወድቁ ከሆነ የ 1 ኛ ክፍል ትኬት በራሱ በላይ ወጪ ይህም በጣም ውድ ጥሩ ክፍያ እስከ ያበቃል ምክንያቱም!
ናይት ባቡሮች, AKA ምሽት ባቡሮች የአውሮፓ መንገደኞች እጅግ ወጪ ቆጣቢ አማራጭ ናቸው. ብቻ ማድረግ ዋጋ ላይ ማስቀመጥ ነገር ግን አልጋ ስለ እናንተ ደግሞ ሙሉ ለሙሉ አዲስ የሆነ አመለካከት አውሮፓ ተሞክሮ ማግኘት.
ጉድጓድ, አንድ ሽርሽር ግን ከቤት ምግብ አንድ "ላይ እያከሉ" አይደለም ሲተረጎም, እናንተ ሰሌዳ ላይ ውድ ምግብ መግዛት የለብዎትም ስለዚህ. እርስዎ ባለው የገበያ የማያደርግ ላይ ከሌላቸውና ከሆነ አንድ ሀብት ማስቀመጥ ይሆናል!
ባቡር አውሮፓ ውስጥ በመጓዝ ላይ ሳለ, ረጅም ሰዎች ይልቅ pricier መሆን አጫጭር ጉዞዎች መጠበቅ; አሁንም, የእርስዎ ጉዞ ተለዋዋጭ እና የሱን አስረዳን መጨመር ነው ይህም በቅድሚያ መጽሐፍ የሌላቸው ጥቅም አለ. እናንተ በደሴት አውሮፓ ውስጥ የሚጓዙ ጊዜ ባቡር በመሳፈር በፊት ጣቢያ አንድ ትኬት መግዛት ይችላሉ.
አስቀምጥ-A-ባቡር ርካሽ ተመኖች ላይ ይደግፉታል መዳረሻዎች ቦታ መያዝ እና አእምሮ ቁራጭ ጋር በአውሮፓ ውስጥ እየተጓዙ የ ባቡር ለመደሰት የተሻለው መንገድ ነው.
የእርስዎ ተጠቃሚዎች ደግ መሆን የሚፈልጉ ከሆነ, የእኛን ፍለጋ ገጾች ወደ በቀጥታ እነሱን ለመምራት ይችላሉ. በዚህ አገናኝ, የእኛን በጣም ታዋቂ የባቡር መስመሮችን ማግኘት ይሆናል – https://www.saveatrain.com/routes_sitemap.xml. እንግሊዝኛ የማረፊያ ገፆችን ያለንን አገናኞች አለን የውስጥ, ነገር ግን እኛ ደግሞ አለን https://www.saveatrain.com/ru_routes_sitemap.xml እና አንተ / ru ወደ / de ወይም / እሱን እና ተጨማሪ ቋንቋዎች መቀየር ይችላሉ.
ደብረፂዮን ገ/መስቀል፣ልደቱ አያሌው፣ ጅዋር መሃመድ፣ እስክንድር ነጋ፣ ኢሳያስ አፈወርቂ፣ አብይ አህመድ፣ ሌንጮ ለታ፣ ብርሃኑ ነጋ ፣ አንዳርጋቸው ፅጌ ‹‹አደባባይ ቆሞ አበጀሁ ቢላችሁ፣ ይህን ባለጊዜ ምን ትሉታላችሁ፡፡ ሁለት ጊዜ በላሁ እዚህ ቤት
“እኔ ስልጣኔን እንድያስረክብ የሆነው ህወሃትን የአማራ ህዝብ መፈናፈኛ ስላሳጣው ነበር። ህወሃቶች ስልጣን ላይ ሊያስቀምጡት የነበረው #ደመቀን ነበር ። ይህም ጃዋር ለተባለ ሰው እንዳልተጨነቁ ማሳያ ነው። ህወኃት ለጆዋር ተጨንቀው ቢሆን ኖሮ ለምን አሁን
የኦሮሞ ህዝብ ለድል የበቃውና ፈተናዎችን ያለፈው በአንድነትና በትብብር በጋራ በመቆሙ ነው–ም/ርዕሰ መስተዳድር አቶ ሽመልስ የኦሮሞ ህዝብ ለድል የበቃውና ፈተናዎችን ያለፈው በአንድነትና በትብብር በጋራ በመቆሙ ዛሬም ይህን ትልቅ ሃብቱን እንዲንከባከብና ተግባር ላይ እንዲያውልም
የማኅበረ ቅዱሳን ማእከላት በዲ/ን ዳንኤል ክብረት ላይ የተላለፈውን እግድ ተቃወሙ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news
ዲያቆን ዳንኤል በማኅበሩ የተለያዩ የኃላፊነት ቦታዎች ላይ በመደበኛ አገልጋይነት በሚሠራበት ወቅት የተፈጠሩ፣ በማኅበሩ የአገልግሎት ስትራቴጂ እና አካሄድ ላይ የተመሠረቱ ልዩነቶች የዲያቆን ዳንኤልንና በማኅበሩ የወቅቱ አመራር አባላት መካከል ያለውን የስራ ግንኙነት እንዳሻከረው ምንጮቹ አብራርተዋል፡፡ ይህን ችግር ለመፍታት ሥራ አመራሩ ኮሚቴ አቋቁሞ ጉዳዩን ሲመረምር የነበረ ቢሆንም በተለያዩ ምክንያቶች በመጓተቱ የችግሩ አያያዝ በዲያቆን ዳንኤል ላይ ቅሬታ አሳድሯል ተብሏል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የማኅበሩ ዋና ሐፊ ዲያቆን ሙሉጌታ ኃይለማርያም በቅርቡ ለ..ዕንቁ.. መጽሔት የሰጠውን ቃለ ምልልስ አስመልክቶ ዲያቆን ዳንኤል ክብረት በጽሑፍ ያዘጋጀውን ትችት ከቆየው መሠረታዊ ልዩነቱ ጋራ አካትቶ በ..ደጀ ሰላም.. ብሎግ እና በማኅበራዊ ድረ ገፆች ይፋ በማድረጉ ከአመራሩ ጋራ የነበረው ቅሬታ ተባብሶ ለመታገድ እንዳበቃው ተመልክቷል፡”የማኅበሩ ማእከላት በተቃውሟቸው፣ በሥራ አመራሩ የተላለፈው እግድ በዲያቆን ዳንኤል ጽሑፍ አሉታዊነትና በማኅበሩ አገልግሎት ላይ የሚጋርጠውን አደጋ ለመከላከል በሚል የታሰበ ቢሆንም በአባላት የሥነ ምግባር መከታተያና መቆጣጠሪያ ደንብ መሠረት ደረጃውን ጠብቆ ያልተፈፀመ እና አድሏዊ እንደሆነ ገልፀዋል፡፡
በዚህም ሳቢያ የማኅበሩ ሥራ አመራር ጉባኤ የማኅበሩ ማእከላት የሥራ አስፈፃሚ ተወካዮች የሚገኙበት የሥራ አመራር አስቸኳይ ጠቅላላ ጉባኤ መጥራቱ ታውቋል፡፡ የማኅበሩን የእግድ ውሳኔ አግባብነት እና ዲያቆን ዳንኤል በ15 ገጽ ያቀረባቸውን የልዩነት ሐሳቦች መርምሮ መሠረታዊ መፍትሔ እንደሚሰጥ የሚጠበቀው አስቸኳይ ጉባኤው፤ ዛሬና ነገ እንደሚካሄድ ተገልጿ፡፡ በአሜሪካ የተለያዩ ግዛቶች ለአንድ ወር አገልግሎት ተጉዞ የነበረው ዲያቆን ዳንኤል ክብረት፤ በጉባኤው ላይ በአስረጅነት ለመሳተፍ አገልግሎቱን አቋርጦ መመለሱ ታውቋል፡፡
“የኢትዮጵያ ጋዜጠኞች መድረክ” በሚል ስያሜ የምስረታ ሂደቱን የጀመረው አዲሱ የጋዜጠኞች ማህበር፤ ገና ህጋዊ ፈቃዱን ባያገኝም አመራሮቹን መርጦ በእንቅስቃሴ ላይ ይገኛል፡፡ ወደ ስምንት የሚደርሱ በጋዜጠኞች ስም የተቋቋሙ የተለያዩ ማህበራት ቢኖሩም አሁንም ድረስ የጋዜጠኞች መብትም ሆነ የፕሬስ ነፃነት አለመከበሩን የአዲሱ ማህበር አመራሮች ይናገራሉ፡፡ የተቋቋሙት ማህበራትም ጋዜጠኞች ሲታሰሩ ድምፃቸውን አሰምተው አያውቁም የሚሉት አመራሮቹ፤ ለጋዜጠኞች ተቆርቋሪ የሆነ፣ ለመብታቸው የሚታገልላቸው ማህበር ያስፈልጋል በሚል ተሰባስበው፣ አዲሱን ማህበር የመመሥረት እንቅስቃሴ መጀመራቸውን ገልፀዋል፡፡ የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አበባየሁ ገበያው የኢትዮጵያ ጋዜጠኞች መድረክ ፕሬዚዳንት አቶ በትረ ያቆብንና የህዝብ ግንኙነት ሃላፊውን አቶ ዘሪሁን ሙሉጌታን በማህበሩ ዓላማ፣ ሦስቱ የጋዜጠኞች ማህበር ሰሞኑን ባወጡት አነጋጋሪ መግለጫ ዙርያና ሌሎች ጉዳዮች ላይ አነጋግራቸዋለች፡፡
“የኢትዮጵያ ጋዜጠኞች መድረክ” በሚል ስያሜ አዲስ የጋዜጠኛ ማህበር ለማቋቋም በእንቅስቃሴ ላይ ናችሁ፡፡ በአገሪቱ ውስጥ ስምንት የጋዜጠኞች ማህበራት እያሉ አዲስ ማህበር የማቋቋም ፋይዳው ምንድነው?
በትረ ያዕቆብ- አሁን ባለው ሁኔታ፣ የጋዜጠኞች መብት አልተከበረም፡፡ አሁን ባለው ሁኔታ፣ የፕሬስ ነፃነት እየተከበረ አይደለም፡፡ ጋዜጠኛው ሀሳቡን በነፃ የመግለፅ መብቱ አልተከበረለትም፡፡ የጋዜጠኛ ማህበራቱ ተቋቋሙ እንጂ እነዚህን ችግሮች በቅጡ መፍታትም ሆነ ለጋዜጠኞች ሊታገሉላቸው አልቻሉም፡፡ ይሄ ሁሉ ጋዜጠኛ ሲታሰር ሲፈታ፣ ድምፃቸውን አሰምተው አያውቁም፡፡ ጋዜጠኞች ሲታሰሩም ለምን ሲሉ አንሰማም፡፡ ስለዚህ የሆነ፣ ክፍተት አለ ማለት ነው፡፡ እኛ የመጣነው ያንን ክፍት ለመሙላት ነው፡፡ ለጋዜጠኞች ተቆርቋሪ የሆነ፣ ለጋዜጠኞች የቆመ ማህበር ያስፈልጋል፡፡ ለጋዜጠኞች ታማኝ የሆነ ነፃ፣ ገለልተኛና ለማንም ያልወገነ ማህበር ያስፈልጋል ብለን ነው ማህበሩን ለማቋቋም የተሰባሰብነው፡፡
በፊትም የጋዜጠኛ ማህበር የማቋቋም ፍላጎቱ ነበረን። በተለይም በቅርቡ በ “ኢትዮ ምህዳር” ጋዜጠኞች ላይ የደረሰውን አደጋ ተከትሎ በተለይም የመኪና አደጋ በደረሰበት ኤፍሬም ምክንያት ነው መነቃቃቱ የተፈጠረው። “ለምን አሁን አይሆንም?” በሚል ተሰባሰብን፡፡
ዘሪሁን ሙሉጌታ - የጋዜጠኞች ማህበር የማቋቋም ፍላጎቱ በየኮሪደሩ ነበር፡፡ ነገር ግን ኤፍሬም አደጋ በደረሰበት ወቅት ምንም ያህል ብንሮጥ የሚታከምበት ገንዘብ ማግኘት አልተቻለም፡፡ ጋዜጠኞች በወቅቱ “ለካ የሚደርስልን የለም፣ ለእኛ የሚቆም የለም” በማለት ተደናገጡ፡፡ ማህበር ቢኖረን እኮ ይሄ ሁሉ ችግር አይኖርብንም፤ ጠንካራ ማህበር ያስፈልገናል፤ የሚል ሀሳብ መጣ፡፡ የተወሰኑ ልጆች ይሄንን የተቀሰቀሰ ሀሳብ በአጀንዳነት ይዘው መምከር ያዙ፡፡ በመቀጠል ጊዜያዊ ኮሚቴ ተቋቋመ፡፡ ጥናቶች ተደረጉ፤ በኋላም ማህበራችን እንደዚህ አይነት ቅርጽ ሊኖረው ይገባል ብለን እንቅስቃሴውን ሊመሩ ይችላሉ ያልናቸውን ስምንት ሰዎችን መረጥን፡፡
በትረ - በስተጀርባችን ምንም አካል የለም፡፡ የተሰባሰብነው ጋዜጠኞች ነን፣ በሞያችን የሚገጥሙንን ችግሮች ለመጋፈጥ በሚል ነው ማህበር ለማቋቋም የተነሳነው፡፡ በጋዜጠኛው ላይ ተፅዕኖ የሚያሳርፈው መንግስት ብቻ አይደለም፤ የእምነት ተቋማት ተፅዕኖ ያሳድሩበታል፤ ሌሎችም አሉ፣ ጋዜጠኛውን ከእነሱ ለመጠበቅ ነው ዓላማችን፡፡
ዓለም አቀፉ የጋዜጠኞች ማህበር ሲፒጄ ከየሚዲያው ጋዜጠኞችን በማሰባሰብ አሁን ያሉትን ሶስት ማህበራት ማለትም ኢብጋህ፣ ኢገማ፣ ኢነገማን ስለማላምናቸው አዲስ ማህበር አቋቁሙ ብሏችሁ ነው የተሰበሰባችሁት የሚባል ወሬ ይናፈሳል..
በትረ- መሠረት የሌለው ነገር ነው፡፡ የተቋቋምነው ራሳችን ተሰብስበን ነው፡፡ ሲፒጄን ማን እንዳመጣው አናውቅም፡፡ አላስፈላጊ ነገር እየተወረወረብን ነው፡፡ ገና ሊቋቋም ያለ ማህበር ማጠልሸት ለምን እንዳስፈለገ አናውቅም፡፡ የተሰባሰብነው ከሚደርስብን ጥቃት ራሳችንን ለመጠበቅ ነው፡፡ ለጋዜጠኞች ድምፅ ለመሆን ነው፡፡ ከበስተጀርባችን ድብቅ አላማ ያለው፤ የደገፈንም አካል የለም፡፡ ነገ ከነገ ወዲያ አብረውን ሊሰሩ የሚፈልጉ አካላት ሊኖሩ ይችላሉ፤ መንግስትም አንዱ አካል ነው፡፡ በተረፈ ሌላውን እንደ አሉባልታ ነው የማየው፡፡
ዘሪሁን- ሲፒጄ ማንዴትም የለውም፤ ጋዜጠኞችን ኢትዮጵያ ውስጥ የማደራጀት፣ የመምራት፣ የማስተባበር ማንዴትም የለውም፡፡ እኛ ጋዜጠኞች ነን፣ ብዙ ነገር እናውቃለን፡፡ የሀገሪቱን ህግ ጠንቅቀን የምናውቅ ነን፡፡ ከሲፒጄ ጋራ በመሞዳሞድ የሚመጣ ለውጥም ይኖራል ብለን አናምንም፡፡ ዝም ብሎ አሉባልታ ነው፡፡ ይሄን ማህበር ለየት የሚያደርገው በራሳቸው በጋዜጠኞች ተነሳሽነት፣ ችግሩንም ተጋፋጭ እንደሆኑ አምነው የፈጠሩት ስብስብ መሆኑ ነው፡፡ በዚህ ደረጃ መፈረጁ በጣም የሚያሳዝን ነው፡፡ እንዲህ መፈራረጁም ነው ጋዜጠኞችን ትክክለኛ ማህበር እንዳይኖረን የሚያደርገን። አሁንም ዳር ሆኖ አቃቂር ማውጣቱ ስለማይጠቅም እንደውም ጋዜጠኞች መጥተው በግልፅ እንዲሳተፉና የራሳቸውን አስተዋፅኦ እንዲያበረክቱ እንጠይቃለን፡፡
በትረ- አዎ የፓርቲ ልሣን ላይ የሚሰሩ ሰዎች በመሃላችን አሉ፡፡ የፓርቲ ልሣን ላይ ስለሚሰራ የጋዜጠኝነት ሞያ አይተገብርም ማለት የሚቻል ግን አይመስለኝም፡፡ የመንግስት ልሣን ላይ የሚሰራ ጋዜጠኛ ነገ በአባልነት ቢመጣ እየተገበረ ባለው ሞያ ከለላ የሚያስፈልገው ከሆነ፣ የእኛ ማህበር እጁን ስሞ ነው የሚቀበለው፡፡ እኛ የምንፈልገው የማህበራችን መርሀግብሮች እና ዓላማ ላይ ያላቸውን እምነት ብቻ ነው። በተረፈ ማንንም ጋዜጠኛ እንቀበላለን፡፡ ልሣንም ላይ ይስሩ …ምንም ይስሩ፣ በሚሠሩት ስራ ከሞያቸው አንፃር ከለላ ያስፈልጋቸዋል፤ እነሱን መጠበቅ የማህበራችን ዓላማ ነው፡፡
ዘሪሁን- ሀሳብን በነፃነት የመግለፅ መብት ይከበር እያልን፣ አንድ ሰው በያዘው የፖለቲካ አመለካከት የተነሳ በጋዜጠኞች ማህበር ውስጥ አትገባም በሚል መከልከል አንችልም፡፡ ዋናው ነገር የያዘውን የፖለቲካ አስተሳሰብ ማህበሩ ላይ እንዳይጭን መከላከል ነው፡፡ ከዚህ ቀደም የነበሩ ማህበራት ስህተት ከባህሪያቸው፣ የአንድ የፖለቲካ ፓርቲ ባህሪ ያላቸው መሆናቸው ነው፡፡ የአንድ የፖለቲካ ፓርቲ ባህሪ፣ ስልጣን ለመያዝ የሚታገል ነው፡፡ ማህበር ግን የአባላቱን ጥምቅ ማስከበር እንጂ ስልጣን መያዝ አይደለም ግቡ፤ እኛ እየመሰረትን ያለው የጋዜጠኞች ማህበር መድረክ የቆመው ስልጣን ለመያዝ ሳይሆን፤ በአገሪቱ ያሉ የጋዜጠኞችን መብት ለማስከበር፣ የሀሳብ ነፃነትን እንዲረጋገጥ ለመታገል ነው፡፡ የአብዮታዊ ዲሞክራሲ ልሣን፣ የኢህአዴግ ልሣን ነው፡፡ በዛ ውስጥ ተቀጥረው የሚሰሩ በእኛ ማህበር ሀሳብ የሚስማሙ ከሆነ እነሱም በአባልነት እንይዛለን፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ሀሳብን በነፃ የመግለፅ ነፃነትና የጋዜጠኞች መብት አልተከበረም የሚል አቋም አለን፡፡ ይህን የሚያምን የአብዮታዊ ዲሞክራሲ፣ የኢቴቪ ጋዜጠኛ ካለ በአባልነት እንቀበላለን፡፡ ይኼው አመለካከታችን ተቃዋሚ ፓርቲ ላይ ቢሰራ ለምንድን ነው ልዩ የሚሆነው? የተቃዋሚዎችን አላማ በማህበራችን ላይ እንዳይጭን ግን እንጠብቃለን፡፡ በጉባዔው ላይ አንድም ያከራከረን ይሄው ነበር:: የመንግስትና የግል ጋዜጠኛ የሚል ሀሳብ ተነስቶ በስፋት ተወያይተንበታል፡፡ ይሄ ማህበር በጋዜጠኝነት ሞያ አማራጭ ዘርፎች ማለትም በብሎገርነትም፣ በኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ፣ በጋዜጣም ያሉ ሀሳብን በመግለፅ እንቅስቃሴ ውስጥ ተሳታፊ የሆኑትን በሙሉ ያቅፋል፡፡
በኢትዮጵያ ስምንት የጋዜጠኞች ማህበራት አሉ። እናንተ ከእነዚህ ማህበራት ጋር ያላችሁ ግንኙነትና መስተጋብር ምን ይመስላል? በተለይ ሶስቱ ማህበራት ኢብጋህ፣ ኢነጋማና ኢገማ የተባሉት ሰሞኑን መግለጫ አውጥተዋል፡፡ የኢትዮጵያ ጋዜጠኞች ከሽብርና ከሽብርተኞች ተጠንቀቁ የሚል፡፡ መግለጫውን እንዴት አገኛችሁት?
በትረ- እኛ እነሱን የምንላቸው እህት ማህበራት ነው፡፡ ፅንፍ መያዝ የትም አያደርስም፡፡ እኛ የፖለቲካ ጥያቄ አይደለም የምናነሳው፡፡ እየመሰረትን ያለነው የሞያ ማህበር ነው፡፡ ስልጣንም አይደለም ጥያቄያችን፡፡ ጥያቄያችን፤ ሀሳብን በነፃ የመግለፅ መብት መከበር አለበት የሚል ነው፡፡ ጋዜጠኛ በጋዜጠኝነቱ ሊታሰር፣ ሊደበደብ፣ ሊሰደብ ወይንም ዛቻ ሊቀርብበት አይገባውም ነው የምንለው፡፡ ይሄን ለማስተካከል ፅንፍ መያዝ አይገባም። ከሁሉም አካል ጋር በመስራት ነው የሚፈታው፡፡ ሁሉም አካል ስንል መንግስትንም ይጨምራል፡፡ ፅንፍ መያያዙ የትም አያደርሰንም ነው የምለው፡፡ ፅንፍ መያዝ ለቆምንለት አላማ ግብ መምታት ፋይዳ የለውም፡፡ የሚያዋጣን፤ ባሉት ችግሮች ላይ መወያያት፣ መፍትሄ ማቅረብ ነው፡፡ ከእነሱ ጋርም ቢሆን ለመነጋገር በራችን ክፍት ነው፡፡
በትረ- ማህበራችን ነፃና ገለልተኛ ነው ስንል ራሳችንን የምንጠብቀውና ነፃነታችንን የምናስጠብቀው ከመንግስት የሚደርስብንን ተፅዕኖ በመቋቋም ነው፡፡ ነገር ግን ተፅዕኖው ከፖለቲካ ፓርቲዎችም ሊመጣ ይችላል፡፡ ተፅዕኖውን ለመፍጠር ፍላጎቱ ያላቸው ቡድኖች አሉ፡፡ እኛ ግን ከዚህ ገለልተኛ ሆነን የምናራምደው የጋዜጠኞችን መብት ነው፡፡ ሌላው ነገር አሉባልታ ነው፤ እኛ ጋዜጠኞች ነን፡፡ የዚህ አገር ዜጎች ነን፡፡
ዘሪሁን- ይሄ ውንጀላ በጣም የሚያሳዝን ነው፡፡ እኛን ያውቁናል፡፡ እኛ የምንፅፈውን ነገር የሚያነቡ ሰዎች ናቸው፡፡ አሉባልታ ነው፡፡ መብት ለማስከበር ፍላጎት ያላቸው ጋዜጠኞች ተነስተው ማህበር ለመመስረት እንቅስቃሴ ሲጀምሩ መወንጀላቸው ተገቢ አይደለም፡፡ በመቋቋም ላይ ያለን ሰዎች ነን፡፡ ጣቢያውም በእንደዚህ አይነት ነገር ተባባሪ በመሆኑ እና ስም የማጥፋት እንቅስቃሴ መደረጉ ተገቢ አይደለም፡፡ ይህ ስለተባለ ደግሞ የሚያስበረግግ፣ የሚያስደነግጥ ነገር አይሆንም፡፡ ጋዜጠኛውም ይህንን በደንብ ያውቀዋል፡
በትረ- አዲስ ማህበር ሲመጣ ቢቻል ማበረታታት፣ ድክመቶች ሲታይ ገንቢ በሆነ መንገድ አስተያየት መስጠት ይገባል፡፡ ከዛ አልፎ ግን ሰዎችን ጽንፍ ማስያዝ፣ ያልሆነ ስም መለጠፍ ጤናማ አይደለም፡፡
ዘሪሁን- ማህበር ያቋቋማችሁት ለመሰደድ ነው ተብለናል፡፡ ማህበሩ ከተቋቋመ በኋላ ብዙ ነገሮች እንሰማለን፡፡ እርግጥ ነው፤ ማህበር የሚባል ነገር ሲመሰረት እንደዚህ ዓይነት ነገሮች ይመጣሉ ተብሎ ይገመታል፡፡ አሁን ግን ባልገመትነው መጠንና ሁኔታ ነው እየተናፈሰ ያለው፡፡ ለመሰደድ ከተባለ ኢትዮጵያ ውስጥ..እኛ እንደውም ሳንሰደድ በስማችን ብዙ ጋዜጠኛ ነው የሚሰደደው፡፡ በጣም የተበላሸ አሰራር እንዳለ እናውቃለን፡፡ በጣም ጠንካራና እንደዚህ ዓይነት ማህበር መኖሩ በእኛ ስም የሚነገደውን መላ ለማስያዝ አንድ መስመር ነው የሚሆነው፡፡ ለመሰደድ ለመሰደድማ እንኳን ጋዜጠኛ፣ እህቶቻችን የቤት ሠራተኛ ለመሆን ይሰደዱ የለ፡፡
ምርጫው ፍፁም ዲሞክራሲያዊ ነበር፡፡ በታዛቢዎች፣ ገለልተኛ የነበሩ ሰዎች ባሉበት የተካሄደ ምርጫ ነው፡፡ እኔ ካልመራሁት ብሎ በማህበሩ ላይ ቅር በመሰኘት የሚወጣ ሰው ሊኖር ይችላል፡፡ ሂደቱ ውጣ ውረድ የነበረው ቢሆንም አሁን እንደ ማህበር ቆሟል፡፡
የሶስት ወርና የስድስት ወር እቅድ አለን፡፡ ማህበሩ እውቅና እንዲያገኝ እንሰራለን፡፡ ልናቋቁመው የፈለግነው ተቋም ነው፡፡ የሚያስፈልጉትን መረጃዎች እያዘጋጀን ነው። የፕሬስ ነፃነትን ፕሮሞት በማድረግ ረገድ ያዘጋጀናቸው ነገሮች አሉ፡፡
ሜይ 3 ‹‹የአለም የፕሬስ ነፃነት›› ቀንን ልናከብር የስድስት ወር እቅድ ይዘናል፡፡ ቀኑን በተለያዩ ዝግጅቶች ለማክበር ተሰናድተናል፡፡ የእግር ጉዞ፣ የሻማ ማብራት፣ ኮንፍረንስ አድርገን እለቱን እንዘክረዋለን፡፡
የገንዘብ ምንጭ ብለን የያዝነው አባላቱን ነው፡፡ አዲስ ማህበር እንደመሆኑ በዓመት የሚከፈል የአባላቱ ክፍያ፣ የመመስረቻ ክፍያ፣ የገቢ ማሰባሰቢያ የራት ምሽት … ለጊዜው እኒህ ናቸው፡፡
በ1950 ዓ.ም በአዲስ አበባ፣ ከተለያዩ የአገሪቱ ክፍል የመጡ የከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ላይ የዳሰሳ ጥናት ያካሄዱት ዊሊያም ሻክ፤ በአገሪቱ እያቆጠቆጠ ከመጣው የትምህርትና የስልጣኔ ጅምር ጋር መልካም የአስተሳሰብ ለውጥ እየመጣ እንደነበር ይገልፃሉ። አንደኛ፤ የዘመኑ ወጣቶች እንደ ጥንቱ የመንግስት ስልጣንንና ተቀጣሪነትን አልያም የሃይማኖት መሪነትንና ሰባኪነትን የሚመኙ አይደሉም። ሁለተኛ፤ “ይሄኛው ሙያና ይሄኛው የሕይወት ዘይቤ፣ ለአማራ፣ ለኦሮሞ ወይም ለሶማሌ ተወላጅ ነው። ያኛው ሙያና ያኛው የኑሮ ዘይቤ ደግሞ ለትግራይ፣ ለወላይታ ወይም ለጉራጌ ተወላጅ ነው” የሚሉ የዘልማድ አዝማሚያዎችን አይቀበሉም። የ1950ዎቹ ወጣቶች የሙያና የግል ሕይወታቸውን በራሳቸው መንገድ መምራት እንደሚችሉ የሚያምኑ ሆነዋል።
ተማሪዎቹ ከተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች የመጡ ቢሆኑም፤ የሙያ ምርጫቸው ይመሳሰላል። ከመንግስት ስልጣንና ተቀጣሪነት ወይም ከሃይማኖት ሰባኪነት ይልቅ፤ ከሁሉም በላይ ቅድሚያ የሚሰጡት ለምህንድስና ወይም ለህክምና ሙያ፣ ለሜካኒክነት ወይም ለአስተማሪነት ሙያ እንደሆነ ጥናቱ ገልጿል። በአጭሩ፤ በያኔው የስልጣኔ ጭላንጭል፤ ለእውቀትና ለሳይንስ፤ ለሙያዊና ለምርታማ ስራ ክብር የሚሰጥ ትውልድ እየተፈጠረ ነበር። በአገሪቱ እየታየ የነበረውንም የትምህርትና የኢኮኖሚ ብሩህ አቅጣጫ ያመላክታል። Occupational Prestige, Status, and Social Change in Modern Ethiopia: William A. ShackSource: Africa: Journal of the International African Institute, Vol. 46, No. 2 (1976), pp. 166-181
በ1950ዎቹ ዓ.ም ኢትዮጵያ በሁሉም መስኮች ከእንቅልፏ እየነቃች እንደነበረ የሚያሳዩ የጥበብ ስራዎችንም መጥቀስ ይቻላል። የሃዲስ አለማየሁና የፀጋዬ ገብረመድህን ድርሰቶች፣ የነጥላሁን ገሠሠና የነምኒልክ ወስናቸው የሙዚቃ ስራዎች፣ ዛሬ ከአርባ እና ሃምሳ አመታት በኋላም፣ ወደር አልተገኘላቸውም። በእግር ኳስ እና በሩጫ ስፖርቶችም እንዲሁ።
በመንግስት አስተዳደር በኩልም፤ ትልቅ “የስልጣኔ አብዮት” የተካሄደው፣ ከ1960ዎቹ “አብዮተኛ ትውልድ” በፊት ነው። ለሺ አመታት በሃይማኖታዊ ሰነዶች (በክብረ ነገስትንና በፍትሃ ነገስት) ላይ ተመስርቶ የቆየውን የአገሪቱ ሥርዓትና ሕግ፣ ከኋላቀርነት ለማላቀቅና የስልጣኔ እድል ለመፍጠር ያስችላሉ የተባሉ የሕገመንግስት እና የምርጫ ህጎች ከ1923 እስከ 1948 ዓ.ም ፀድቀዋል። የተለያዩ የፍትሐ ብሄርና የወንጀል ሕጎች ከ1935 እስከ 1960ዎቹ መግቢያ ድረስ ታውጀዋል። የወንጀልና የፍትሐ ብሄር ህጎቹ እስከ ዛሬ ድረስ ይሰራሉ - (በ2000 ዓ.ም የተወሰነ ማሻሻያ ቢታከልባቸውም)።
ነገር ግን ሕጎችን በማወጅ ብቻ ሳይሆን፤ በግል አርአያነትና ጥረትም አገሬውን ወደ ስልጣኔ ለማራመድ ሙከራዎች ተደርገዋል። “በለውጥ ላይ የምትገኝ ኢትዮጵያ” በሚል ርዕስ በ1948 ዓ.ም ጥናታዊ ፅሁፍ ያቀረቡ ሲሞን ሜሲን፤ በ1925 ገደማ ዓ.ም የንጉሡ ሴት ልጅ መሞቷን ጠቅሰው፤ ለሟቿ ልዕልት የተዝካር ድግስ እንደማይዘጋጅ በአዋጅ መነገሩን ይገልፃሉ። ኢትዮጵያውያን ገበሬዎች ያለ አቅማቸው በሚደግሱት ተዝካር ኑሯቸው መናጋቱ ብቻ አይደለም ችግሩ። የየአካባቢው የመንግስት ባለስልጣናት በየፊናቸው ተዝካር ሲደግሱ፤ የአካባቢው ነዋሪና ገበሬ፤ ወደደም ጠላም፤ እህል፣ ከብት እና ገንዘብ እንዲያዋጣ ይገደዳል። ገበሬዎችን ከዚህ ልማዳዊ ሸክም ለመገላገል ነበር የንጉሡ ሙከራ - ይላሉ ፀሐፊው።
ይህም ብቻ አይደለም። የድሮ ለቅሶ እንደዛሬ አይደለም። በእርግጥ ዛሬም ቢሆን፤ የአገራችን ለቅሶ ለታይታ የሚቀርብ ቅጥ ያጣ ልማድ ነው። ግን የድሮው ይብሳል። ሰው ሲሞት፣ ልብስ መቅደድና ፀጉር መንጨት፤ ፊት መቧጨርና ደረት መደለቅ፤ መሬት ላይ መንከባለልና አፈር መልበስ የተለመደ ነበር። ነውጠኛ ለቅሶ ይሉሃል ይሄ ነው። ይህን ለማስቀረት ንጉሡ እንደጣሩ የሚገልፁት ሲሞን ሜሲን፤ ነጠላ አዘቅዝቆ መልበስ የተጀመረው ያኔ ነው ይላሉ። Changing Ethiopia፡ Simon D. MessingSource: Middle East Journal, Vol. 9, No. 4 (Autumn, 1955), pp. 413-432።
እንዲህ በየመስኩ የስልጣኔ ጭላንጭሎች ብቅ ብቅ ቢሉም፤ የ1960ዎቹ ተማሪዎችና ወጣት ምሁራን፤ በንጉሡ ደስተኛ አልነበሩም። እንዲያውም፤ ንጉሡን እንደ ዋነኛ ጠላት ፈርጀዋቸዋል። “ንጉሡ አገሪቱን በኋላቀርነት አስረው ይዘዋል። ህዝቡን ከትምህርት አራርቀውታል፤ በተለይ ሴቶች በመሃይምነት ጨለማ ተውጠዋል (ድርብ ጭቆና እንዲሉ)። ህዝቡ ከመሰረተ ልማትና ከኢኮኖሚ እድገት፣ ከኤሌክትሪክና ከስልክ፣ ከመንገድና ከትራንስፖርት አገልግሎቶች እንዳይተዋወቅ፤ የእርሻና የኢንዱስትሪ እድገት እንዳያይ ያደረጉት ንጉሡ ናቸው” የሚሉ ውግዘቶች፤ በያኔዎቹ “የአብዮታዊ ትውልድ” አባላት እንደተጀመሩ እስከዛሬ ዘልቀዋል።
እውነታው ግን፤ ሙሉ ለሙሉ የዚህ ተቃራኒ ነው። በእርግጥ፤ የንጉሡን ዘመን በብዙ ምክንያቶች መተቸት ይቻላል። “የአገሪቱ የስልጣኔ ጅምር ተንቀራፈፈ፤ መፍጠን ነበረበት” ብሎ መተቸት ስህተት አይሆንም። በአብዮቱ የመጣው ለውጥ ግን፤ ጭራሽ የስልጣኔ ጅምርን አዳፍኖ የሚደመስስ ሆነ። ከንጉሡ ድክመት ይልቅ “የአብዮታዊው ትውልድ” ጥፋት በብዙ እጥፍ ይልቃል። “የአብዮታዊው ትውልድ” በርካታ አባላት ታዲያ፣ ይህ ታሪካዊ ውድቀታቸውና ኪሳራቸው በግልፅ እንዲታወቅ አይፈልጉም። ለዚህም ነው፤ እንደያኔው አሁንም ጨምር፤ የንጉሡን አስተዳደር ከማውገዝና ከማጥላላት ያልቦዘኑት። ነገር ግን እውነታውን ለዘላለም መሸፈን አይችሉም። የንጉሡንና የአብዮቱን ዘመናት፤ የዛሬውንም ጭምር ለመመዘንና ለማነፃፀር የምንችልባቸው መረጃዎች ብዙ ናቸው። ዛሬ ጥቂቶቹን ብቻ እንመልከት።
በ1938 ዓ.ም የአንደኛና የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ቁጥር፣ 35ሺ እንደነበር የሚገልፁት ዶ/ር ተከስተ ነጋሽ፣ ከአስር አመት በኋላ 95ሺ እንደደረሰ ይገልፃሉ - ዘጠኛ ሺ ገደማ የአንደኛ ደረጃ፣ አራት ሺ ገደማ የሁለተኛ ደረጃ፣ አራት መቶ ገደማ የከፍተኛ ትምህረት ተማሪዎች። በ1955 ዓ.ም፣ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች አስር ሺ፣ የአንደኛ ደረጃ ተማሪዎች ደግሞ 305 ሺ መድረሱን ዶ/ር ተከስተ ጠቅሰዋል - በወቅቱ የስምንተኛ ክፍል ተማሪ እንደነበሩ በማስታወስ Education in Ethiopia Nordiska Afrikainstitutet, Uppsala። እንደገና ከአስር አመት በኋላ በአብዮቱ ዋዜማ፣ የአንደኛ ደረጃ ተማሪዎች ቁጥር 1.04 ሚሊዮን ደርሷል - በሃያ አመታት ውስጥ ከአስር እጥፍ በላይ በማደግ።
በደርግ ዘመን፣ በአንደኛ ደረጃ ትምህርት የተመዘገበው የተማሪዎች ቁጥር ወደ 2.9 ሚሊዮን ገደማ ነው - በሶስት እጥፍ አድጓል ማለት ነው። በኢህአዴግ 20 አመታት ውስጥስ? የተማሪዎቹ ቁጥር ወደ 15 ሚሊዮን ገደማ ሆኗል። በደርግ ዘመን ከነበረው ቁጥር ጋር ሲነፃፀር በአምስት እጥፍ ይበልጣል።
በንጉሡ ዘመን በሃያ አመታት ውስጥ ከሃያ እጥፍ በላይ የጨመረው የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ቁጥር በ1966 ዓ.ም 190ሺ ገደማ እንደደረሰ የሚገልፀው የአለም ባንክ መረጃ፣ በደርግ ዘመን ወደ 900ሺ እንደተጠጋ ይገልፃል። የደርግ ዘመን የተመዘገበው የአራት እጥፍ እድገት ከንጉሡ ዘመን ያነሰ ነው። በኢህአዴግ ጊዜም እንዲሁ። ኢህአዴግ ደግሞ በሃያ አመታት ውስጥ ወደ አምስት እጥፍ ገደማ በማሳደግ 4.5 ሚሊዮን አድርሶታል።
የከፍተኛ ትምህርት ተማሪዎች ቁጥር፣ በንጉሡ ዘመን በሃያ አመታት ውስጥ፣ ከአራት መቶ ገደማ ወደ 6500 አካባቢ ጨምሯል - በአስራ አምስት እጥፍ። በደርግ ዘመን ወደ ሶስት እጥፍ ገደማ አድጎ 18ሺ የደረሰ ሲሆን፣ በኢህአዴግ የሃያ አመታት ጊዜ፣ እንደ ንጉሡ ዘመን ከአስራ አምስት እጥፍ በማደግ ከ350ሺ በላይ ሆኗል።
የአብዮተኞቹ አንዱ መፈክር፣ የፆታ እኩልነት የሚል አልነበር? እስቲ የሴት ተማሪዎችን ድርሻ እንመልከት። አብዮተኞቹ የንጉሡን ዘመን ሲያወግዙ ስትሰሙ፤ በአብዮቱ ዋዜማ በአንደኛ ደረጃ ትምህርት፣ የሴቶች ድርሻ ከዜሮ በታች የነበረ ነው የሚመስላችሁ። ነገር ግን፣ የትምህርት ሚኒስቴር መረጃ እንደሚያመለክተው፣ በ66 ዓ.ም. ከአንደኛ ደረጃ ተማሪዎች መካከል 32 በመቶ ያህሉ ሴቶች ነበሩ። በደርግ ዘመን የሴቶች ድርሻ ወደ 40 በመቶ ገደማ ደረሰ፣ በኢህአዴግ ደግሞ ወደ 47 በመቶ።
በከፍተኛ ትምህርት፣ እዚህ ግባ የማይባል ድርሻ የነበራቸው ሴቶች፣ በ1952 ዓ.ም ወደ 3 በመቶ ድርሻ ካገኙ በኋላ፣ በሶስት እጥፍ አድጎ በአብዮቱ ዋዜማ ወደ አስር በመቶ ገደማ ድርሻ ለመያዝ የበቁ ሲሆን፣ በደርግ ዘመን የሴቶች ድርሻ ወደ 18 በመቶ አድጓል። በኢህአዴግ ዘመን ደግሞ፣ ወደ 30 በመቶ ገደማ ደርሷል።
የቴክኒክና ሙያ ትምህርት ላይም አብዮተኞቹ ለውጥ አላመጡም። በንጉሡ ዘመን፣ በመጨረሻዎቹ ሃያ አመታት፣ የቴክኒክና ሙያ ትምህርት ከሰላሳ እጥፍ በላይ ስለጨመረ፣ የተማሪዎቹ ቁጥር በአብዮቱ ዋዜማ 8700 ገደማ ደርሶ ነበር። በደርግ ዘመን የታየው እድገት ኢምንት ነው። የተማሪዎች ቁጥር ከአስር ሺ ብዙም ፈቀቅ አላለም። በመጀመሪያዎቹ የኢህአዴግ አስር አመታትም እንዲሁ፣ የእድገት ፍንጭ አልታየም። ከዚያ በኋላ ነው በፍጥነት ማደግ የጀመረው። በኢህአዴግ ሃያኛ አመት ላይ፣ የቴክኒክና ሙያ ተማሪዎች ቁጥር፣ ከሰላሳ እጥፍ በላይ በማደግ ከ350ሺ በላይ ሆኗል።
በ1947 ዓ.ም፣ በአገሪቱ የነበረው አመታዊ የኤሌክትሪክ ሃይል አቅርቦት፣ 33 ጊጋዋትሃወር እንደነበር የውሃ ሚኒስቴር ባለሙያ መረጃ ያሳያል። በአማካይ ለአንድ ሰው 1600 ዋትአወር... በጣም ትንሽ ነው። ለአንድ ቤተሰብ በቀን ለ25 ደቂቃ አንድ አምፖል ብቻ ያበራ ነበር እንደማለት ነው። እስከ አብዮቱ ዋዜማ ድረስ ሃያ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ግን፣ አቅርቦቱ በ18 እጥፍ ጨምሯል። 18 እጥፍ? ፈጣን እድገት ነው።
የአለም ባንክ መረጃ እንደሚያሳየው፣ በአብዮቱ ዋዜማ አመታዊው የኤሌክትሪክ ሃይል አቅርቦት 590 ጊጋዋትአወር ደርሶ ነበር። ግን በእነዚሁ አመታት ውስጥ የሕዝብ ቁጥርም ስለጨመረ፣ የኤሌክትሪክ ሃይል የማግኘት እድል በ18 እጥፍ ሳይሆን በ11 እጥፍ ነው የጨመረው። ይሄም ቀላል አይደለም። በቤተሰብ በየቀኑ 5 ሰዓት ያህል አምፖል እንደማብራት ቁጠሩት። ይሄ በንጉሡ ዘመን ነው።
በደርግ ዘመንስ? በ17 የደርግ አመታት ውስጥ፣ የኤሌክትሪክ ሃይል አቅርቦት 1210 ጊጋዋትአወር ነው የደረሰው። በንጉሡ ዘመን ከነበረው ጋር ሲነፃፀር በአንድ እጥፍ ብቻ ነው የጨመረው። ግን ኢትዮጵያውያን የኤሌክትሪክ ሃይል የማግኘት እድላቸው ብዙም አልጨመረም። ለምን ቢባል፣ የሕዝብ ቁጥርም ጨምሯላ። እናም፣ በቤተሰብ ሲሰላ፣ በየቀኑ 6 ሰዓት ለማይሞላ ጊዜ አንድ አምፖል የማብራት ያህል ነው። በአጭሩ፣ በደርግ ዘመን ኤሌክትሪክ የመጠቀም እድል የተሻሻለው፣ ከሰባት በመቶ ባነሰ መጠን ነው።
በኢህአዴግ ዘመንስ? ከ1983 ዓ.ም እስከ 2003 ዓ.ም ድረስ ያለውን የሃያ አመታት እድገት እንመልከት። የኤሌክትሪክ ሃይል አቅርቦቱ በምን ያህል ጨመረ? አሁንም የአለም ባንክ መረጃን ነው የምጠቅሰው። በጊጋዋትአወር፣ 1210 የነበረው ወደ 5000 ገደማ ጨምሯል። በአራት እጥፍ ገደማ ማለት ነው። ነገር ግን፣ በንጉሡ ዘመን እስከ አብዮቱ ዋዜማ ድረስ በነበሩ ሃያ ዓመታት፣ የኤሌክትሪክ አቅርቦት ከ18 እጥፍ በላይ ማደጉን መዘንጋት የለብንም። በደርግ ዘመን ከነበረው ጋር ሲነፃፀር ግን፣ በኢህአዴግ ዘመን የታየው እድገት በእጅጉ የተሻለ ነው። ሰዎች በኤሌክትሪክ የመጠቀም እድላቸውስ ምን ያህል ተሻሻለ? በኢህአዴግ ሃያ አመታት ውስጥ፣ ከአንድ እጥፍ በላይ ተሻሽሏል። በቤተሰብ ሲሰላ፣ በየቀኑ ወደ 15 ሰዓታት ያህል አንድ አምፖል ለማብራት የሚችል የኤሌክትሪክ ሃይል ተገኝቷል እንደማለት ነው።
እንግዲህ አስቡት። በ1947 ዓ.ም አንድ የኢትዮጵያ ቤተሰብ በአማካይ በየቀኑ ለ25 ደቂቃ ብቻ አንዲት አምፑል ማብራት ይችል ነበር። በ1966 ዓ.ም፣ በየቀኑ ለ5 ሰዓታት ያህል ማብራት ቻለ። በ1983 ዓ.ም ወደ 6 ሰዓት ያህል ፎቀቅ አለ። በ2003 ዓ.ም፣ ወደ 15 ሰዓት ገደማ አደገ። የትኛው ዘመን እድገት ይሻላል?
እንደ ኤሌክትሪክ ሃይል አቅርቦት ሁሉ፤ የመንገድ ግንባታ፣ የአውሮፕላን ትራንስፖርትና የስልክ መስመር አገልግሎትም እንዲሁ፤ ከአብዮቱ ዘመናት ይልቅ በንጉሡ ጊዜ የተሻለ እድገት ተመዝግቧል። ለምሳሌ በቴሌኮሙኒኬሽን ዘርፍ፤ ከ1950 ዓ.ም እስከ 1966 ዓ.ም ድረስ ወደ ስድስት እጥፍ ገደማ በመስፋፋት፣ 45ሺ ገደማ የስልክ መስመሮች አገልግሎት ላይ ውለዋል።
በደርግ ዘመንስ? በሁለት እጥፍ ገደማ ነው ያደገው - ወደ 135ሺ ገደማ የስልክ መስመሮች። እንደ ንጉሡ ዘመን ከስድስት እጥፍ በላይ እድገት የታየው በኢህአዴግ ዘመን ነው። የስልክ መስመሮች ቁጥር በሃያ አመታት ውስጥ 900ሺ ደርሰዋል።
ይህም ብቻ አይደለም። እስከ አብዮቱ ዋዜማ ድረስ፣ የኤክስፖርት ገበያ አራት እጥፍ ገደማ አድጓል - ከ70 ሚሊዮን ዶላር ወደ 270 ሚሊዮን ዶላር። በደርግ ዘመን፣ በእነዚያ ሁሉ አመታት፣ የኤክስፖርት ገበያ በአንድ እጥፍ እንኳ ማደግ አልቻለም። ከ470 ሚሊዮን ዶላር አካባቢ አላለፈም። በኢህአዴግ ዘመንም በመጀመሪያዎቹ አስር አመታት፣ ከኤስፖርት ገበያ የተገኘው ገቢ እዚያው ገደማ ተገድቦ ቆይቷል። ከዚያ በኋላ ነው ከቀድሞው የተሻለ ፈጣን እድገት መታየት የጀመረው። በጥቅሉ፣ በሃያ የኢህአዴግ አመታት ውስጥ እስከ 2003 ዓ.ም ድረስ የኤክስፖርት ገቢ፣ ከአራት እጥፍ በላይ በማደግ፣ ከ2 ቢሊዮን ዶላር በላይ ሆኗል - በንጉሡ ዘመን ከተመዘገበው እድገት ጋር ተቀራራቢ ነው።
የእህል ምርትን ደግሞ እንመልከት። ከአብዮቱ በፊት በነበሩ 20 ዓመታት፣ ለአንድ ሰው በአማካይ በየአመቱ 175 ኪሎ ገደማ እህል ይመረት ነበር። በአብዮቱ ዘመናት በደርግ ጊዜስ? ለአንድ ሰው በአማካይ 135 ኪሎ ገደማ እህል ነው በየዓመቱ ሲመረት የነበረው። በሌላ አነጋገር፤ የሕዝብ ብዛትን ከግምት አስገብተን ስናሰላው የእህል ምርት፣ በንጉሡ ዘመን የ30 በመቶ ብልጫ ነበረው።
በኢህአዴግ ዘመንስ? በመጀመሪያዎቹ የኢህአዴግ አስር አመታት፣ የአገሪቱ የእህል ምርት፣ ከደርግ ዘመንም የባሰ ነበር - በየአመቱ በአማካይ ለአንድ ሰው 125 ኪሎ እህል ነበር የሚመረተው። ቀጥለው ባሉት አስር አመታትስ? ምርቱ በአማካይ ወደ 165 ኪሎ ግራም ገደማ ደርሷል። በእርግጥ ያለፉትን ስምንት አመታት ብቻ ካየን፣ የአገሪቱ የእህል ምርት እየተሻሻለ፣ በአማካይ 175 ኪሎ ገደማ እንደደረሰ እናያለን። በአጠቃላይ ሲታይ፤ ከአብዮቱ ዋዜማ ጀምሮ ወደ ታች ሲያሽቆለቁል የነበረው አብዮታዊ የውድቀት ጉዞ ቀስ በቀስ የተገታው፤ የሶሻሊዝም አብዮት ከተገታ በኋላ ነው። ቀስ በቀስም እያገገመ፣ የአገሪቱ ኢኮኖሚ በንጉሱ ዘመን ወደ ነበረበት ደረጃ ለማደግ ችሏል። በሌላ አነጋገር፤ ኢትዮጵና ኢትዮጵያዊያን በአብዮቱ ሳቢያ ለድህነትና ለረሃብ ከመዳረጋቸው በተጨማሪ፤ ለ30 አመታት ያህል የኋሊት ተጉዘዋል።
የካቲት 21 ቀን 2005 ዓ.ም ፤ ለስድስተኛው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ ምርጫ ከቀረቡት አምስት ዕጩዎች መካከል በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ሊቀ ጳጳስ አቡነ ማትያስ በከፍተኛ ድምፅ መመረጣቸው ተነገረ። ሊቀ ጳጳሱ በቤተ ክርስቲያኒቱ የፓትርያርኮች ምርጫ ታሪክ ከፍተኛውን የመራጮች ድምፅ በማግኘት አሸናፊ መኾናቸው በተገለጸበት ወቅት የብዙዎችን ትኩረት በሳበ ኹኔታ በመስቀላቸው ሲያማትቡ ታዩ።
የወቅቱን ስሜታቸውን አስመልክቶ ‹‹ዜና ቤተ ክርስቲያን›› በተሰኘው መጽሔት ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ÷ ‹‹ፓትርያርክ እኾናለሁ የሚል መንፈስ በውስጤ ስላልነበረ ውጤቱ ሲገለጽ እንዴት ነው ይህ የእግዚአብሔር ሥራ ምንድን ነው ከሚል ደነገጥኩኝ፤ በዚያው ቅጽበት የተሰማኝ፣ እግዚአብሔር ይህን ታላቅ ሓላፊነት እንዴት እችለዋለሁ? በል አንተ ታውቃለህ፤›› የሚል እንደነበር አስረድተዋል፡፡
ከምርጫው ሦስት ቀናት በኋላ የካቲት 24 ቀን 2005 ዓ.ም በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በተከናወነው ሥርዐተ ሢመት÷ ለፓትርያርክነት መመረጣቸው የቤተ ክርስቲያኒቱ ጥሪ እንደኾነና ጥሪውን የተቀበሉት መኾኑን፣ መቀበላቸውም ለክብርና ለልዕልና ሳይኾን ለመሥዋዕት በመታዘዝ በመኾኑ የቅዱስ ሲኖዶሱን አባላት በመያዝ በጋራ እንደሚወጡት ያላቸውን እምነት ተናግረው ነበር፡፡
ፓትርያርኩ በዚያ ንግግራቸው ‹‹ቅዱስ ሲኖዶሱ በራሱ መተማመን አለበት›› ሲሉ በአጽንዖት የተናገሩ ሲኾን እንደ አንድ ልብ አሳቢ፣ እንደ አንድ ቃል ተናጋሪ ኾኖ በሥምረት ከሠራ፣ ችግር ይኖራል ብለው እንደማያምኑ ገልጸዋል፡፡ በቅዱስ ሲኖዶሱ ሊሠሩ ይገባል በሚል ካሳወቋቸው ተግባራት መካከልም ቤተ ክርስቲያኒቱ ፍትሕ ርትዕ እኩልነት የሞላባት፣ መልካም አስተዳደር የሰፈነባት፣ የእውነትና የሐቅ መገኛ እንድትኾን በመንፈሳዊነት፣ ታማኝነትና ተጠያቂነት የተደገፈ መጠነ ሰፊ የሥራ እንቅስቃሴ ማድረግን ይጨምራል፡፡ ‹‹እምነትና ሐቅ በቤተ ክርስቲያን ካልተገኙ ከየት ይገኛሉ?›› ሲሉ የጠየቁት ፓትርያርኩ፤ ካህናትና ቤተ ክርስቲያኒቱን በሞያቸውና በልግሥናቸው አቅፈው ደግፈው የያዙ ምእመናንም የድርሻቸውን ለመወጣት ብርቱ ጥረት ማድረግ አለባቸው ማለታቸውም ይታወሳል፡፡
ከፕትርክና ሢመቱም በኋላ ለብዙኃን መገናኛዎች በሰጧቸው ቃለ ምልልሶች÷ ሰው ሊመሰገንም ሊሾምም፣ ሊሻርም፣ ሊወቀስም የሚገባው በጠባዩ፣ በግብረ ገብነቱ፣ በትምህርቱ ብቻ እየተመዘነ እንጂ በዘሩ አንወደውም አንጠላውም በማለት በቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደር ውስጥ ሥር የሰደደ የመጠቃቀሚያ መንገድ ነው የሚባለውን በጎሰኝነት መሳሳብን ተቃውመዋል፡፡
ቤተ ክርስቲያኒቷ ታላቅ መኾኗንና ለታላቅነቷ የሚመጥኑ ሰዎች መገኘት እንዳለባቸው በአጽንዖት የተናገሩት ፓትርያርኩ፣ ‹‹የተሟላና የተቃና ሥራ ለመሥራት ከኹሉ አስቀድሞ ብቃትና ጥራት ያለው ሥራ መሥራት ያስፈልጋል፡፡ ለዚኽ ደግሞ ሰው በሰው ላይ መደራረብ ሳይኾን ትምህርትና ችሎታ ያለው፣ ለተመደበበት የሥራ ደረጃ የሚመጥን ሰው መቀመጥ አለበት፤›› ብለዋል፡፡
የቤተ ክህነቱ አስተዳደር ከላይ እስከ ታች ተስተካክሎ የመልካም ሥራ አብነት ይኾን ዘንድ ‹‹ሙስና ይጥፋ፤ ተጠያቂነትና ሐቀኝነት ይስፋፋ›› የሚለውን ዐዋጅ ደጋግመው በማሰማት እየታወቁ የመጡት ፓትርያርኩ፤ ቅዱስ ሲኖዶስ የቤተ ክርስቲያኒቱን ስም ለመጠበቅና ክብርዋን ለመመለስ ሊወስዳቸው ይገባል ያሏቸውን የለውጥ ርምጃዎች በመዘርዝር በምልዓተ ጉባኤው አጀንዳነት አስይዘው ለማስወሰን አስችለዋል፡፡
ፓትርያርኩ ሥር ነቀል ለውጥን የሚያመጡና ቆራጥ አቋምን የሚሹ ናቸው ያሏቸው እኒህ ርምጃዎች÷ ብልሹ አሠራር በፀረ-ሙስና እንቅስቃሴ የሚታረምበትና የሚወገድበት፣ የአስተዳደር መዋቅሩና የሚሠራባቸው ደንቦች ሕጎች፣ግልጽነትና ተጠያቂነት እንዲኖረው ተደርጎ የሚሻሻልበት፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ ራእይና ተልእኮ በግልጽ የሚታይበት ስትራተጅያዊ የአመራር ሥርዐት የሚነደፍበት፣ ከጠቅላይ ቤተ ክህነት እስከ አጥቢያ ላለው የገንዘብ አያያዝ አንድ ወጥ የኾነ ሥርዐት የሚዘረጋበት እንደኾነ አመልክተዋል፡፡
አቡነ ማትያስ አሳፋሪና አሳዛኝ ነው ያሉት የአሠራር ብልሽት ሳይታረም ቢቀጥል ቤተ ክርስቲያኒቱ ለሚገጥማት አስከፊ ችግር ፓትርያርኩ ራሳቸውን ከተወቃሾች ተርታ በመቁጠር ቤተ ክርስቲያኒቱን የሚታደግና ችግሮቿን የሚቀርፍ አጀንዳ በመያዝ ‹‹በእግዚአብሔር፣ በታሪክና በመጪው ትውልድ ፊት›› የሚመዘን፣ ችግር ፈቺ ውሳኔ እንዲወሰን የቅዱስ ሲኖዶሱን አባላት አነሣስተዋል፡፡
ፓትርያርኩ ከሹመታቸው በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ በርእሰ መንበርነት የመሩትና በግንቦት ወር 2005 ዓ.ም. የተካሔደው የቅ/ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ በይፋ ባስታወቁት በዚህ መግለጫቸው ላይ በመወያየት፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ማኅበራዊና መንፈሳዊ ሥራዎቿን በመሪ ዕቅድ በመምራት፣ ሙስናንና የመልካም አስተዳደር ዕጦትን ከሥሩ ለመቅረፍ የሚያስችል ጥናት የሚያቀርብ ከሊቃነ ጳጳሳት፣ ከሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ ከቤተ ክህነቱ የሥራ ሓላፊዎችና ከምሁራን ምእመናን የተውጣጣ ዐቢይ ኮሚቴ ሠይሟል፡፡
ይኸው የቅ/ሲኖዶሱ የምልዓተ ጉባኤ ስብሰባ፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ የአደረጃጀትና አሠራር ጥናት የሁሉም አህጉረ ስብከት ማእከልና የመንበረ ፓትርያርኩ መቀመጫ በኾነው በአዲስ አበባ ሀ/ስብከት እንዲደረግ መመሪያ ሰጥቷል፡፡ ሀ/ስብከቱም በመዋቅርና አደረጃጀት፣ በሰው ሀብት አስተዳደር፣ በሒሳብ አሠራርና ቁጥጥር የሚታይበትን የገዘፈና የተመሰቃቀለ ችግሩን ለመፍታት የባለሞያ ቡድን አቋቁሞ በፍጥነት ወደ ተግባር ገብቷል፡፡
በመንበረ ፓትርያርክም በአዲስ አበባ ደረጃም የተቋቋሙት ሁለቱም አካላት የጥናት ውጤታቸውን በጥቅምት ወር 2006 ዓ.ም. ለተካሔደው የቅ/ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ አቅርበው በማስገምገም የወሳኝ አካሉን ይኹንታ ከማግኘታቸውም በላይ ቀጣይ የአፈጻጸም አቅጣጫ ተሰጥቷቸዋል፤ የመሪ ዕቅድ ማህቀፉን ያስገመገመው ዐቢይ ኮሚቴ በቀጣይ ዕቅዱን በሥራ መተርጎም በሚያስችል ኹኔታ በዝርዝር አዘጋጅቶ እንዲያቀርብ መመሪያም ተሰጥቶታል፡፡
የአዲስ አበባውን የአደረጃጀትና የአሠራር ለውጥ የሠራው የባለሞያ ቡድንም ጥናቱን ወደ ታች አውርዶ በካህናት፣ በምእመናንና በሰንበት ት/ቤት ወጣቶች በውይይት ካዳበረ በኋላ፣ለቋሚ ሲኖዶስ እንዲያቀርብና በቋሚ ሲኖዶሱ እንዲጸድቅ በምልዓተ ጉባኤው በተሰጠው የአፈጻጸም አቅጣጫ መሠረት ተግባሩን አከናውኖ የብዙኃን ካህናትና ምእመናን ተቀባይነት ያረጋገጠውን የጥናት ሰነድ በሀ/ስብከቱ አማካይነት ለቅ/ሲኖዶሱ አስረክቧል፡፡
ከነገ በስቲያ ሰኞ፣ የካቲት 24 ቀን 2006 ዓ.ም. በሚከበረው አንደኛ ዓመት የበዓለ ሢመት ዋዜማቸው ላይ የሚገኙት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ፣ በቀጣዩ የሥራ ዘመናቸው የተናገሯቸውንና ተጠንቶ የቀረበላቸውን በተግባር ለመተርጎም የሚንቀሳቀሱበት እንደሚኾን አዲስ አድማስ ያነጋገራቸው የቤተ ክርስቲያኒቱ ሓላፊዎች፣ አገልጋይ ካህናትና ምእመናን ተስፋቸውን ገልፀዋል።
ቤተ ክህነቱ ያለበትን መሠረታዊ ተልእኮውን የማያገለግል የተንዛዛ ቢሮክራሲ፣ ወገንተኝነትና ሙስና በፓትርያርክ ደረጃ አምነውና ተቀብለው በዐደባባይ ገልጠው ለመናገር አቡነ ማትያስ የመጀመሪያው እንደኾኑ የሚናገሩት አንድ አገልጋይ፤ የፓትርያርኩ መግለጫዎች በየአጥቢያቸው ችግሩን የሚጋፈጡ ወገኖችን በልዩ ልዩ መንገድ እንዳነሣሣ ይህም ቢያንስ ብልሹ አሠራሩን ለሕገ ወጥ ጥቅም ያዋሉ አማሳኞችን እንዳሸማቀቀ ይገልጻሉ፡፡
ለዓመታት የተከማቸው የቤተ ክርስቲያኒቱ ዘርፈ ብዙ ችግር በአንድ ዓመት ተጠንቶ ሊታወቅ ይችል እንደኾነ እንጂ መፍትሔ ያገኛል ተብሎ እንደማይጠበቅ የጠቀሱት አገልጋዩ፤ አንድ ዓመት የፓትርያርኩን ስኬት ለመገምገም በቂ አይደለም ይላሉ፡፡ ፓትርያርኩ በጵጵስና ከተሾሙበት ጊዜ ጀምሮ በውጭ የነበሩ እንደመኾናቸው ቤተ ክህነቱን የመምራት ልምድ ሊያንሳቸው እንደሚችል ጠቁመው ይህን ክፍተት የሚጠቀሙ ከቀድሞም የነበሩና ዛሬም ያልታጠፉ የጥፋት እጆችን ተጽዕኖ በፓትርያርኩ ዙሪያ እንደሚያስተውሉ ገልጸዋል፡፡ ለዚህም ፓትርያርኩ የሚያስጠጓቸውን አማካሪዎች ማንነት በጥንቃቄ መለየት እንደሚኖርባቸው አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡
ስለ ፓትርያርኩ የአንድ ዓመት ጉዞ የተጠየቁትና ስማቸው እንዳይገለጽ የፈለጉ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ከፍተኛ የሥራ ሓላፊ፣ ፓትርያርኩ ከተሾሙበት ዕለት አንሥቶ ያስተጋቧቸውን የተቋማዊ ለውጥ ዕሴቶችና መርሖዎች ተግባራዊ ለማድረግ ዙሪያቸውን መፈተሽ አለባቸው የሚለውን አስተያየት ይጋራሉ፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ያለው ኹኔታም ብቃት ያላቸውን እውነተኛ ባለሞያዎች ከፓትርያርኩ የሚያሸሽ እንጂ የሚያቀርብ አይደለም ብለዋል፡፡
የአስተዳደራዊ መዋቅር ማሻሻያ ሒደት የራሱ ተግዳሮቶች እንዳሉት የሚናገሩት የሥራ ሓላፊው፣ የአመራር ብቃትና ብስለት ተግዳሮቶቹን ለበጎ ለውጦ በመጠቀም እንደሚረጋገጥ ያስረዳሉ፡፡ ፓትርያርኩ ሥር ነቀልና ቆራጥ ተግባራዊ ርምጃ እወስዳለኹ ብለው በጀመሩት እንቅስቃሴ ተቃውሞ ሲገጥማቸው፣ ተቃውሞውን የማዳመጥ አባታዊ ሓላፊነት ቢኖርባቸውም ዋናውን የቅ/ሲኖዶሱን ውሳኔ ሳይቀር እስከማመቻመች መድረሳቸው የፀረ ሙስና አቋማቸው ከሚዲያ ፍጆታና ከንግግር ያላለፈ፣ የሚናገሩትንም ያህል ጠንካራና ጽኑ አቋም የሚይዙና ውሳኔ ሰጭ ናቸው ብለው እንዳያምኑ እንዳደረጋቸው አስረድተዋል፡፡ ይህም በውጤቱ የለውጥ ተቃዋሚዎቹን በማፈርጠምና የለውጥ ተስፋውን በማመንመን ሒደቱን አደጋ ውስጥ ሊከተውና የቤተ ክርስቲያኒቱን ችግር የበለጠ ሊያወሳስበው እንደሚችል ስጋታቸውን ገልጸዋል፡፡
ለፓትርያርኩ የአቋም ጽናት፣የሊቃነ ጳጳሳቱ የአቋም አንድነት አስፈላጊ ነው የሚሉት ሌላው አስተያየት ሰጪ፤ ከምንጊዜውም በላይ በቤተ ክህነቱ ላይ ተባብሶ የሚታየውን የተቋማዊ ለውጡን ሒደት የሚያደናቀፉ አላስፈላጊ ጣልቃ ገብነቶችን መቋቋምና የቅ/ሲኖዶሱን የውሳኔ ልዕልና ማስከበር እንደሚገባ ይመክራሉ፡፡
ፓትርያርኩ በተመረጡበት ቀን “እግዚአብሔር ይህን ታላቅ ሓላፊነት እንዴት እችለዋለሁ? በል አንተ ታውቃለህ›› ማለታቸው በርግጥም የሚገባ ነው ያሉት እኚሁ አስተያየት ሰጪ፤ ታላቋንና ጥንታዊቷን ቤተ ክርስትያን በአባትነት ለመምራት ተግዳሮቱ የበዛ ቢሆንም ወደ ዕድገትና ሥልጣኔ የሚያደርሰው ጎዳና በአቡነ ማትያስ ዘመነ ፕትርክና መጠረግና መደልደል ይገባዋል ብለው እንደሚያምኑ ተናግረዋል፡፡
ድሮ አንድ ጊዜ በፖላንድ አገር ከፍተኛ የሥጋ ዕጥረት ተፈጠረ፡፡ ህዝቡ አማረረ፡፡ ጋዜጦች፣ ሬዲዮ፣ ቴሌቪዥን፣ ወሬው የሥጋ ዕጥረት ነገር ሆነ (ያው እንደኛው አገር)፡፡ ልዩ ልዩ ዓለም አቀፍ ሚዲያዎች እንደልማዳቸው ሰፋፊ ዘገባ ይሰጡበት ጀመር፡፡ (ያው በእኛ ላይ እንደሚያደርጉት)
በአዕምሮአችን እንተማመናለን ያሉ አዋቂዎች በሺዎች ተመዘገቡ፡፡ የማጣሪያ ውድድሮች ተካሄዱ፡፡ ጉዳዩ ስለ ፖላንድ የኢኮኖሚ ችግር ነው፡፡ ለመጨረሻ ፍልሚያ የደረሱት ፋይናሊስቶች ሶስት ናቸው፡፡ የአሜሪካ፣ የህንድና የሩሲያ ተፎካካሪዎች፡፡
በመጀመሪያ የአሜሪካዊው ተራ ነበረ፡፡ እሱም፤ አሰበ አሰበና፣ “What is Shortage?” አለ፡፡ ዕጥረት ማለት ምን ማለት ነው? (እንግዲህ “ዕጥረት” ማለት ቃሉም እራሱ በእኔ አገር አይታወቅም ማለቱ ነው፡፡)
“ለምን?” ብሎ የማይጠይቅ ህብረተሰብ ተስፋ የለውም፡፡ “ለምን?” ተብሎ መጠየቅን የማይፈልግ መንግስትም ተስፋ የለውም፡፡ ሌሎች ብዙ ተጨማሪ ነገሮች ቢኖሩበትም የሩሲያ መንግስት መንኮታኮት ዕጣ-ፈንታው የሆነበት ምክንያት “ለምን?” መባል አለመፈለጉ፤ ኢ-ዲሞክራሲያዊነቱ፣ ሀሳባችሁን አትግለፁ ማለቱ፣ ህዝቡ ቃሉ እስኪጠፋው ድረስ “ለምን?” በማለት መገደቡ ነው፡፡ ለምን ብለን እንጠይቅ፡፡
ነዳጅ ይጠፋል! ለምን? መብራት ይጠፋል! ለምን?፤ ስልክ ይሰወራል! ለምን?፤ ውሃ ይደርቃል! ለምን … የባንክ ሲስተም የለም ይባላል-ለምን? ብዙ ለምኖች አሉ፡፡ ግን ጠያቂ የለም ተጠያቂም የለምም፡፡ ለምን? ለምን ብዙ? ነው፡፡... የሚታሸጉ ቤቶች አሉ፡፡ አንዳንድ ቤቶችን እየዘለሉ ይታሸጋሉ፡፡ ዝላዩ ለምን መጣ?... ዛሬ ለምን ብሎ መጠየቅ ያልቻለው ህዝብ ለምኖቹን ማጠራቀሙ አይቀርም፡፡ ከለምን ወደ ለምንም አልመለስም እንዳይሸጋር ማሰብ ያስፈልጋል፡፡ እኛ ትልቅ ነገር እየሰራን ሊሆን ይችላል፡፡ ወደ ትላልቆቹ ተግባሮች የሚመጡትን ቀጫጭን ቧንቧዎች ቆሻሻ ከዘጋቸው ትልቁ ቧንቧ የት ይደርሳል?
በሀገራችን እንደሰንሰለታሙ ተራራ፤ ሰንሰለታማ ሙስና መኖሩን እየሰማን ነው (network of corruption መሆኑ ነው) እንደዋዛ የሚዘረጋ አይደለም-በአገራዊ መስክ ስናስበው፡፡ ይህ አይነኬ (insulated) ሰዎች መኖራቸውን ነው የሚናገረው:: ወይም ብረት-ለበስ ናቸው ማለት ነው:: ጥይት-ከላ (Bullet-proof) አካል የታደሉ፡፡ አንድ የፖለቲካ አቋሙን የቀየረ ፖለቲከኛን አንድ አድናቂው፤ “ብርሃኑን በማየትህ ተደስቻለሁ” አለው “አዬ ወዳጄ እኔ ብርሃኑን አላየሁም ይልቅስ ቃጠሎው፣ ቃጠሎው ነው የባሰብኝ!” አለ ይባላል፡፡ በሙስና ረገድ ቃጠሎው ገና የመጣ አይመስልም፡፡ በፓርቲ ቃጠሎ ገና ይፋ ያልሆነ ተቃጣይ ብዙ አለ፡፡ ሙስና የማያደርሰን ቦታ የለም! የናይጄሪያን ሙስና ጉድ ጉድ ስንል እኛው ሃዲድ እየሰራን ነው! “ጮሃ የማታውቅ ወፍ እለፉ እለፉ ትላለች!” ሆኗል! ኧረ ለምን እንበል!
ኢትዮጵያ ውስጥ ብዙ የዓለም-አቀፍ ቀኖች ማክበር ወደ ፋሽንነት እየተቀየረ ይመስላል፡፡ የግሎባላይዜሽኑ በዓላዊ ገፅታ ካልሆነ በስተቀር ነው እንግዲህ፡፡ ቢቀናን “የጉዳይ-አስፈፃሚዎች ቀን” ብናከብር ለእኛ አግባብነት ሳይኖረው አይቀርም፡፡ ጉደኛ አገር ሆነናል እኮ፡፡ “ምን ትሰራለህ?” ሲባል ጉዳይ አስፈጽማለሁ ይላል አንድ ባለሙያ፡፡ የተማርከውስ አካውንቲንግ፣ ምህንድስና፣ ታሪክ፣ ማኔጅመንት ወዘተ ሲባል፤ “እሱን እንኳ በትርፍ ጊዜዬ እሰራዋለሁ” ይላል፡፡ ኢትዮጵያ ግን ይሄን ያህል የተማረ ዜጋ አለኝ ብላ ለዓለም ባንክ አስመዝግባለች፡፡ እሷም በትርፍ ጊዜዋ ካልሆነ!! ሰሞኑን “የአፍ መፍቻ ቀን” ተከብሯል፡፡ ለብዙ ዓመት የኢንፎርሜሽን ቀንም አክብረናል፡፡ ብዙ የነፃነት ቀኖችንም አክብረናል፡፡ የጀግንነት ቀናት ብዙ አሉን፡፡ የአድዋ ዋዜማ፣ የህውሃት ምስረታ ቀን አለ (የካቲት 11 እና የካቲት 23፤ የከተማ ልጆች ከአድዋ ወደ አድዋ እንዲሉ) ብዙ የፆም ቀኖችንም እናከብራለን፡፡ ዓለም-አቀፍ የጾም መያዣ ቀን ቢኖር ይገላግለን ይሆን? የኤች አይ ቪ ዓለም-አቀፍ ቀን አለ፡፡ የፍትህ ቀን አለ፡፡ የ ---- ቀን፣ የ ---- ቀን፣ የ----ቀን ብዙ ቀን አለን፡፡ (ተስፋዬ ካሳ የተባለው ኮሜዲያን .. “ኧረ ማታውን እንኳን ልቀቁልን” ብሎ ቀልዶ ነበር) እንደቀኖቹ ምክንያትና ብዛት .. ምነው ብዙ ደስታ በኖረን፣ ምነው ብዙ ተግባር በኖረን … ምነው ብዙ ፍቅር በኖረን! ግን የለንም፡፡ አንዳንዴ እንደኛ በኢኮኖሚ የደቀቁ አገሮች ቀኖቹን በውል ለማጣጣም ይችሉ ይሆን ያሰኛል? በባዶ ሆድ የእገሌ ቀን፣ የእንትን በዓል .. ምን ስሜት ይሰጣል? የሚል ብርቱ ጥያቄ ያስነሳል፡፡ ይሄንንም ለምን? ብለን እንጠይቅ፡፡ ትላንትም ዛሬም ምንም ዓይነት ስም እንስጣቸው፤
ሁኔታዎች በከፉ ቁጥር ትኩረት ሳንሰጣቸው ይገዝፉና አልነቃነቅ የሚሉ ይሆናሉ፡፡ ግምገማም፤ አዋጅም፣ ማስፈራራትም፣ ማፈራራትም፣ ካገር ማስወጣትም የማይበግራቸው ደረጃ፤ አይቀሬው ነገር ወደድንም ጠላንም ፈጦ ይመጣል - “መገነዣው ክር ከተራሰ፣ መቃብሩ ከተማሰ “እንደሚለው ነው አበሻ! ከወዲሁ አመጣጡን፣ ከወዲሁ አወጣጡን፣ ከወዲሁ ክፋቱን፣ ከወዲሁ ዐይነ-ውሃውን ስናየው ውጤቱ፤ አንድ የምናውቀው ፊልም እየመሰለን መጥቷል - አጨራረሱ የሚታወቅ!
የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን ለፕሪሚዬር ሊግ ክለቦች ከ17 ዓመት በታች የታዳጊ ውድድር ከሳምንት በኋላ ይጀምራል፡፡ የታዳጊዎችን ውድድርን በጥራት ለመምራት ከፍተኛ ትኩረት የሰጠው የእግር ኳስ ፌዴሬሽኑ በውድድሩ ተሳታፊ በሚሆኑ ክለቦች ላይ አስፈላጊውን የእድሜ ማጣራት በማከናወን ከሞላ ጎደል ዝግጅቱን እንዳጠናቀቀ ለማወቅ ተችሏል፡፡ በውድድሩ ከ17 ዓመት በታች ቡድናቸውን የሚያሳትፉ የፕሪሚዬር ሊግ ክለቦች ለተጨዋቾቻቸው የተዘጋጀውን የእድሜ ማረጋገጫ ምርመራ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን የህክምና ኮሚቴ የግምባር ፍተሻ እና በቴክኒክ ኮሚቴው ተጨማሪ ማረጋገጫ መሰረት አከናውነዋል፡፡ ከ17 ዓመት በታች የታዳጊዎች ውድድሩ የካቲት 22 እንደሚጀመር የገለፀው የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን ተሳታፊ ክለቦች አስፈላጊውን ዝግጅት እንዲያደርጉ ጥሪ ያስተላለፈ ሲሆን ዘንድሮ ተሳታፊ የሆኑ ክለቦች ብዛት 9 እንደሆኑና ውድድድራቸውን በደቡብ እና በማዕከላዊ ዞኖች በመከፋፈል እንደሚያደርጉ አስታውቋል፡፡ በማዕከላዊ ዞን ቅዱስ ጊዮርጊስ፤ ኢትዮጵያ ቡና፤ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ፤ ደደቢት፤ መብራት ሃይልና ሙገር ሲምንቶ ሲመደቡ፤ በደቡብ ዞን ደግሞ አርባምንጭ ፤ ሲዳማ ቡና እና ሃዋሳ ከነማ ይገኛሉ፡፡
ከ17 ዓመት በታች ውድድሩ የተዘጋጀው በታዳጊዎች ላይ በመስራት የአገሪቱን እግር ኳስ እድገት በጠንካራ መሰረት ላይ ለመጣል ያስችላል ተብሎ ነው የእግር ኳስ ፌደሬሽኑ ለውድድሩ ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት ተተኪ ተጨዋቾችን ለብሄራዊ ቡድን ለማፍራት እንደሚንቀሳቀስ ስፖርት አድማስ ያነጋገራቸው የእግር ኳስ ፌዴሬሽኑ የውድድር ዋና ስራ ሂደት ሃላፊ አቶ ተድላ ዳኛቸው ተናግረዋል፡፡ በኢትዮጵያ እግር ኳስ የታዳጊዎችን ውድድር ለማካሄድ በፌደሬሽን በኩል እንቅስቃሴው ከተጀመረ ቢቆይም ተግባራዊነቱ አልተሳካም ነበር፡፡ በቀድሞ የፌደሬሽን ስራ አስፈፃሚ የሴቶች እግር ኳስ ቡድኖችን ከማቋቋም ባሻገር የፕሪሚዬር ሊግ ክለቦች የታዳጊ ቡድኖች እንዲኖራቸውና ውድድር እንዲያካሂዱ ከስምምነት ላይ ተደርሶ እንደነበር ያስታወሱት አቶ ተድላ ዳኛቸው፤ አሁን ያለው አዲስ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴም በወጣቶች ላይ መስራት ለእግር ኳሱ እድገት ወሳኝ አቅጣጫ ነው በማለት የታዳጊዎች ውድድሩን ተግባራዊ ለማድረግ መወሰኑን ይገልፃሉ፡፡
አንድ ክለብ የሀ 17 ቡድን ሲመሰርት ማሟላት ያለበት መስፈርቶች በእግር ኳስ ፌደሬሽኑ በኩል ተቀምጠዋል፡፡ የመጀመርያው የተጨዋቾች የእድሜ ገደብን ማሟላትና ማረጋገጥ ነው፡፡ ይህ ደግሞ ክለቦች በዘመናዊ የህክምና ምርመራ በማከናወን በሚያቀርቡት ማስረጃ ብቻ ሳይሆን በፌዴሬሽኑ የህክምና ኮሚቴ በኩል በግምባር የተጨዋቾችን ተክለሰውነት በተለያዩ ዘዴዎች በመፈተሽ በሚካሄድ ምርመራ መረጋገጥ ይኖርበታል፡፡ አቶ ተድላ ዳኛቸው እንደሚያስረዱት ክለቦች በየትኛውም ዘመናዊ የህክምና ተቋም የኤምአርአይ ምርመራቸውን ካከናወኑ በኋላ የፌደሬሽኑ የቴክኒክ እና የህክምና ኮሚቴዎችን ተጨማሪ ማረጋገጫ ማድረግ ነበረባቸው፡፡ እንደ አቶ ተድላ ዳኛቸው ገለፃ ከኤምአርአይ ምርመራው ሌላ ኮሚቴዎቹ በተለያዩ መንገዶች የተጨዋቾችን እድሜ ለማጣራት የሰሩት አንዳንድ የማጭበርበር ሁኔታዎችን ለማስቀረትነው፡፡ በዚህም መሰረት የህክምና ኮሚቴው የእያንዳንዱን ክለብ ተጨዋቾች ወደ ስታድዬም ጠርቶ በአጠቃላይ ተክለሰውነታቸውን ገምግሟል፡፡ ማንኛውም ተጨዋች በሁሉም ምርመራዎች የእድሜው ትክክለኛነት ካላረጋገጠ መጫወት አይችልም፡፡ ከ17 ዓመት በታች በተዘጋጀው የታዳጊዎች ውድድር ላይ የሚሳተፉ ክለቦች በስብስባቸው የሚይዟቸው ተጨዋቾች እድሜያቸው 15 እና 16 ዓመት መሆን ሲገባው ይህን የእድሜ ገደብ በሟሟላት እስከ 25 ተጨዋቾች ያስመዘግባሉ፡፡ ክለቦች ውድድሩ ከመጀመሩ በፊት የያዟቸውን ተጨዋቾች እድሜ በሁሉም ምርመራዎች እንዲያረጋግጡ በቂ ጊዜ ተሰጥቷቸው ነበር፡፡ እስከ የካቲት 15 የተሰጠው ቀነ ገደብ ዛሬ ያልቃል፡፡ ከዛሬ በፊት ብዙዎቹ ክለቦች የምርመራ ሂደቱን እንዳጠናቀቁ የሚናገሩት አቶ ተድላ፤ አንዳንድ ክለቦች ቢዘገዩም በአስቸኳይ አስፈላጊውን መመርያ ተከትለው እንዲሰሩ በማበረታት ውድድሩ ከመጀመሩ በፊት የማጣራት ሂደቱን እንዲጨርሱ ጥረት እያደረግን ነው ብለዋል፡፡ በማዕከላዊ ዞን ካሉት ክለቦች ቅዱስ ጊዮርጊስ፤ ደደቢት፤ መከላከያ፤ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ሁሉንም መስፈርቶች በሟሟላት እና በማረጋገጥ የውድድሩን መጀመር በመጠባበቅ ላይ ናቸው፡፡ አርባምንጭ ከነማ እና ሃዋሳ ከነማ ግን ትንሽ ቢዘገዩም በቀጣይ ሳምንት የምርመራውን ሂደት እንደሚጨርሱ ተስፋ ተደርጓል፡፡