Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ምድብ: PWHT ማሽን መለያዎች: ፖስት ሙቀት ማስተንፈስ, PWHT ማሞቅ, PWHT, PWHT መሣሪያ, የ PWHT መሣሪያ አምራች, የ PWHT መሣሪያዎች አቅራቢ, ፒ, PWHT ስርዓት
የኢትዮጵያ እግርኳስ ላይ ሰሞኑን መነጋገርያ ከሆኑ ጉዳዮች መካከል በዋነኝነት የሚጠቀሰው የኤፍሬም ዘካርያስ ጉዳይ በቅርቡ እልባት እንደሚያገኝ የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን አስታውቋል፡፡
በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 30ኛ ሳምንት በመውረድ ስጋት ውስጥ ይገኝ የነበረው ኢትዮ ኤሌክትሪክ ወደ ሀዋሳ ተጉዞ ከሀዋሳ ከተማ ጋር ባደረገው ጨዋታ ላይ ከጨዋታው አስቀድሞ በክለቡ ቅጣት ተጥሎበት ከሜዳ ርቆ የሚገኘው ኤፍሬም ዘካርያስ ከኢትዮ ኤሌክትሪክ ተጫዋቾች ጋር ውጤትን አላግባብ ለማግኘት ሲደራደር አግኝተነው ለህግ አቅርበነዋል ፤ ቅጣትም አስተላልፈንበታል ሲል የሀዋሳ ከተማ እግርኳስ ክለብ መግለጹ ይታወሳል፡፡ ጨዋታው 1-1 በሆነ አቻ ውጤት መጠናቀቁን ተከትሎም ኤሌክትሪክ በሊጉ ሲቆይ ጅማ አባ ቡና እና ንግድ ባንክ ወደ ከፍተኛ ሊግ ሲወርዱ ጉዳዩ በቀጥታ የሚመለከተው ጅማ አባ ቡናም ፌዴሬሽኑ ጉዳዩን በጥልቀት መርምሮ ውሳኔ እንዲሰጥ ጠይቋል፡፡ ተጫዋቹ እና ኢትዮ ኤሌክትሪክ ደግሞ በጉዳዩ ላይ እንዳልተሳተፉ መግለጻቸው ይታወሳል፡፡
የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ጉዳዩን ለማጣራት 5 ግለሰቦችን የያዘ ኮሚቴ አዋቅሮ ላለፉት 10 ቀናት የራሱን ምርመራ ሲያደርግ የቆየ ሲሆን ስፍራው ድረስ በመጓዝም ከሀዋሳ ከተማ ፣ የጉዳዩ ዋንኛ ተሳታፊ ነው ከተባለው ኤፍሬም ዘካርያስ እንዲሁም በኢትዮ ኤሌክትሪክ በኩል ድርድሩ ላይ ተሳትፈዋል ከተባሉ ተጫዋቾች እና ሌሎች ከጉዳዩ ጋር ተያያዥ ከሆኑ አካላት ጋር ቀርቦ በመነጋገር እና ማስረጃዎች በመሰብሰብ ጉዳዩን ሲመረምር እንደቆየ ተገልጿል፡፡
የሰባት ቤት አገው የፈረሰኞች ማህበር በእንጅባራ ከተማ በደምቀት ተከበሯል፣ ከክብረ በዓሉ በኃላ የበዓሉን ክንውንና በቀጣይ ሊሠሩ በሚገባቸው ጉዳዮች ላይ ሲፖዚየም ተካሂዷል። በሲምፖዚየሙ ሁለት ጥናታዊ ጽሑፎች ቀርበው ውይይት ተካሂዶባቸዋል።
የውይይቱ ተሳታፊዎችም በሀገሪቱ የሚገኙ ብዙኀን መገናኛ ድርጀቶች የህዝብ መሆናቸውን ተረድተው ለህዝባዊ በዓላት ልዩ ትኩረት በመስጠት ማህበሩ በዩኒስኮ እንዲመዘገብ ለሚደረገው ጥረት ማገዝ እንዳለባቸው ተነስቷል።
የሰባት ቤት አገው የፈረሰኞች ማህበር ዓመታዊ ክብረ በዓል የአባቶችን ጀግንነት፣ የአካባቢውን ባህል፣ታሪክና የተለያዩ ተግባራትን እያከናወነ 81 ዓመታትን ያስቆጠረ አንጋፋ ማህበር እንደሆነም ተሳታፊዎቹ አንስተዋል።
ከተሳታፊዎች መካከል አቶ ደስታ ዓለሙ እንደተናገሩት አባቶቻችን ያቆዩቱን ታሪክ ለዓለም የማስተዋወቅ ሥራ ጊዜ ሊሰጠው አይገባም፣ለዚህም የማህበሩ ታሪክና ተግባር በዘጋቢ ፕሮግራም ተሠርቶ ጥናት ማድርግ ለሚፈልጉ ምሁራን ተሰንዶ መቀመጥ አለበት ብለዋል።
አርቲስት ብርቱካን መለሰ የሲምፖዚየሙ ተሳታፊ ስትሆን ብሔረሰብ አስተዳደሩ በውስጡ የሚገኙ እምቅ የተፈጥሮ እና ሰው ሠራሽ ፀጋዎች ገቢ ማመንጨት እንዲችሉ መሠራት አለበት ብላለች። የፈረሰኞች ማህበሩም ከአባላቱ በሚሰበሰበው ገንዘብ ራሱን ማደራጀትና የብሔረሰብ አስተዳደሩ የባህል አምባሳደር በመሆን በዘርፉ ለበርካታ ወጣቶች የሥራ ዕድል መፈጠር አለበት ነው ያለችው።
ለተሳታፊዎች ስለሀገር በቀል እውቀትና እንዴት መጠቀም እንደሚገባ ጥናታዊ ጹሑፍ ያቀረቡት አቶ እሱባለው ክንዴ ማህበሩ በጠንካራ አደረጃጀት እየተመራ 81 ዓመታትን አሳልፏል፣ የበለጠ ለማጠናከር ብዙ ወጣቶችን የማህበሩ አባል ማድርግ ይጠበቃል ብለዋል።
የፈረስ ማህበሩን ገጽታ ሊያስተዋውቁ የሚችሉ ጠንካራና የተሻሻሉ የፈረስ ዝርያዎችን መጠቀም አስፈላጊ መሆኑንም በጥናታቸው አቅርበዋል። የፈረሰኞችን ማህበር ማዘመንና የገቢ ምንጭ ማድርግ የሚቻለው ሁሉም የድርሻውን በትኩረት መስራት ሲችል ነው ብለዋል።
አቶ ሰውነት ሺፈራው የሰባት ቤት አገው የፈረሰኞችን ማህበር ለቱሪዝም ሳቢና ማራኪ ለማድረግ በዓመት አንድጊዜ ብቻ በዓል ማክበር ሳይሆን በተከታታይነት ሊሠራ ይገባል ብለዋል።
የሰባት ቤት አገው የፈረሰኞች ማህበር ሲመሰረትም በማህበረሰቡ ይሁንታ የተመሰረተ ነው፤ ማህበሩም ጠንካራ መሰረት የያዘ ነው ብለዋል። በተለይ ወጣቶች ፈረስንና የፈረስ አልባሳትን አቅርበው በመሸጥ፣ የፈረስ ትርዒት በማሳየት፣ ለአስጎብኚዎች ታሪኩን በማስረዳት እና በሌሎችም ዘርፎች የሚሰማሩበት አሠራር ሊፈጠር ይገባል ብለዋል፡፡
ማህበሩ ሴቶችን፣ ወጣቶችን፣ ጎልማሶችንና ሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎችን ያቀፈ በመሆኑ የሀገር እና የውጭ የቱሪስት መስዕብ በቀላሉ መሆን እንደሚችል አስረድተዋል። ለዚህም ትልቅ ቦታ ተሰጥቶት ሊሠራ ይገባዋል ብለዋል።
ሲፖዚየሙን የመሩት ክንዴ ብርሃኑ (ዶክተር) የፈረስ ማህበሩ የብሔረሰብ አስተዳደሩ ልዩ መገለጫ በመሆኑ ትልቅ የባህል ተቋም ሆኖ ሊያገለግል የሚገባ ነው፣ ለብሔረሰብ አስተዳደሩ፣ ለክልል እና ለኢትዮጵያ ሀብት ሊያስገኝ በሚችል መልኩ ሊሠራ ይገባል ብለዋል።
የአዊ ብሔረሰብ አስተዳደር የባህልና ቱሪዝም መምሪያ ኃላፊ ዘውዲቱ ወርቁ የባህል እና ቱሪዝም መመሪያው ከፈረስ ማህበሩ ጋር በቅንጅት እየሠራ ነው ብለዋል። ማህበሩ በአደረጃጀት እንዲመራ፣ እንዲዘምን፣የሥራ ዕድል መፍጠር እንዲችልና የህዝቡ ሁለንተናዊ መገለጫ እንዲሆን መምሪያው በእቅድ እየሠራ መሆኑን ተናግረዋል። ለሥራው መሳካት ደግሞ የክልልና የፌዴራል ተቋማት እንዲያግዙ ጠይቀዋል።
“””ከሰሜን እና ከበስተ-ምስራቅ አቅጣጫ እየነፈሰ ያለው አውሎንፋስ መርከብዋን እያናጋት ይገኛል። ጫፍ ላይ ጉብ ያሉትን አስተናጋጆች እያንጠባጠበ የሚገፋው ሃይል እየበረታ መጥቶ፣ አሁን ከካፒቴኑ ቁጥጥር ውጭ የሆነ ይመስላል። ይህ ሁላችንንም የሚያስማማን መራራ ሃቅ ነው። ችግሩ እዚህ ላይ አይደለም። ግን… እየሰመጠ ካለው ከዚህ መርከብ ለማምለጥ የተገኘችውን ቀዳዳ እየተጠቀሙ የሚሾልኩትን ሁሉ “ጀግና” ብለን ለመጥራት እንደምን ይዳዳን?
እኛ ግን ሳምንቱን በሁለት ሰበሮች እያሟሟቅን አሳልፈን፤ በሳምንቱ መዝጊያ ላይ ደግሞ የአባዱላ “ሰበር” ዜና ማህበራዊውን ድረ-ገጽ አጨናነቅነው። በጉዳዩ ላይ ጽዮን ግርማ በአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ ያቀረበችውን ዜና ልብ ብሎ ላዳመጠ፤ እዚያ ሰፈር አንድ የሚሸት ነገር እንዳለ ይገነዘባል። ከሽፈራው ሽጉጤ መርበትበት እስከ ስልክ ዘግቶ መሸሽ፣ በአንዱ አቅጣጫ የሚሰማው ነገር፣ ከሌላው ጋር መጣረዝ፣ ከስብሰባው ጋጋታ እስከሽምግልና መሯሯጥ፣… ሁሉ የሙቀቱ መጠን መለክያዎች ናቸው። ህወሃት ለክፉ ግዜ ብሎ ያስቀመጣት የሶማልያ ጥይትም የከሸፈችበት ይመስላል። አሁን ለርዓቱ እድሜ ማራዘምያ የቀረ ነገር የለም። ሁሉም ካርዶች ተመዝዘዋል። ይህ የመጨረሻው ካርድ ግን በክሽፈት ብቻ አላበቃም፤ ይልቁንም በራሱ በስርዓቱ ላይ መዘዝ ይዞ የመጣ ነው የሚመስለው። አባዱላን ሳይቀር አዳልጦ ያስተነፈሰ መዘዝ።””””
Please, tell him, ‘ዳቦዉም አልጠፋ፣ ፍቅርም ከሆነ ሞልቷል የአስመራዋ ቆንጅት እስካለች ድረስ፣ ብለህ የአዋተ ግዋደኞችህን መርሳት ትክክል ነው ወይ።’
ኦህ ሎርድ ኦፍ ትሀ ሪንግ ሪንግ ሪንጋዲንጋሊንግ ሻል ኢሉስትሬት ፎር ዋት አቨር ኢት ኢ ዎርዝ. (ሲ.ፖ.ዲ.ኤ– ዋት ኣ ወይስት ኦፍ ምይ ታኽስ ዶላርስ.) ሎርድ
Why am I blabbering on and on and on??? ባዶ ክልተን ርብዕን ዘይ ኣርክቦ ን ባዶ ሰለስተ ክንደይ ስል ዝተዓዘብናን ዝተደነቕናን፡፡ ኸሊዩና ‘ያ ኣኺ። ዊ ኖው ዊ ኣር በተር ዛን ዚ ቱ አፈክት ዝ ድዛየርድ ኣውትካም ኖው፡ ቢኮዝ ዮ/ዘይ ወር ኣወር ቲቸርስ፡፡ ኣት ዘ ቬሪ ሊስት፡ ዩ/ዘይ ዊል ቢ በተር ዛን ቢፎር ሻርፕ ቱልስ ቱ ቢ ኡቲላይዘድ ቬሪ ኢፈክቲቭሊ ፎር ዘ ድዛየርድ ኣውት ካም ኣት ዊል ኣኮርዲንግ ቱ ኣወር ዊምስ፡፡
አገራችን ኢትዮጵያ ለሃያ ሰባት ዓመታት ከተጓዘችበት የውድቀት፣ የሰቆቃ፣ የዘረፋና የጥፋት ጎዳና ወጥታ የተስፋ፣ የስላምና የዴሞክራሲያዊ መንገድ ጀምራለች። ይሁን እንጂ ህወሐት ሲመራው የነበረው መንግስት የሕዝቡን የቆዩ የአንድነት እሴቶችን አደጋ ላይ ጥሎ ሕዝቧን በዘር፣ በቋንቋ፣ በሐይማኖት፣ በጎሳና በነገድ በመከፋፈል የጥላቻ ግንብ በማቆምና የቆየውን የአንድነት ትስስር በመናድ በሐገሪቱና በሕዝቧ ሕልውና ላይ ከፍተኛ አደጋ እንዲፈጠር አድርጓል። የዚህ የህወሐት እኩይ አላማና ተግባር አንዱ የሆነው በጎንደር ውስጥ በሚኖሩ የቅማንትና አማራ ወገኖቻችን መካከል እየተፈፀመ ያለው ደባ የተሞላበት ጥፋት ነው።
የቅማንት ማህበረሰብ ከአማራ ወንድሙ ጋር ለዘመናት በደም፤ በአጥንት፤ በቋንቋ፤ በሐይማኖት፤ በስነልቦናና በመልክዓምድር አቀማመጥ አንድ ሆኖ የኖረ ሕዝብ ሲሆን እጣ ፈንታውም የተቆራኘ ነው። ሆኖም ከለውጡ በፊት የአማራን ክልል ያስተዳድር የነበረው ‹‹ብአዴን›› በህወሐት አምሳል የተፈጠረ ስለነበር ከቀበሌ እስከ ፌዴራል ባሉት መዋቅሮችና በመንግስት የፖለቲካ ወጥመድ ውስጥ አውቀውም ሆነ ሳያውቁ በገቡ ግለሰቦችና ስብስቦች ተጠቅሞ አሁን በጎንደር አካባቢ ‹‹የቅማንትና አማራ ግጭት›› እየተባለ የሚካሄደውን ሁከትና ግጭት እንዲፈጠር ረዥም አመታት የወሰደ የተለያዩ ተንኮሎችንና ሴራዎችን መፈጸሙ ይታወቃል። ይህንን የህወሐት ሴራ ለማክሸፍ የቅማንት ሕዝብ ከአማራ ወገኖቹ ጋር በመሆን ከፍተኛ ትግል ሲካሄድ ቆይቶል፤ አሁንም እያካሄደ ይገኛል።
ህወሐት በ1983 ዓ.ም ስልጣን ከያዘበት ጊዜ ጀምሮ አካባቢውን ለመከፋፈል አስቧቸው ከነበሩት እቅዶች አንዱ የቅማንትን ሕዝብ በፖለቲካ አደራጅቶ የሽግግር መንግስቱ አካል የማድረግ ሴራ ነበር። ይህ ሴራ የጎንደርን ሕዝብ አማራና ቅማንት ብሎ ከፋፍሎ ለመምታት የታሰበ ተንኮል መሆኑን አርቆ አሳቢ የቅማንት ልጆች በመረዳታቸው ከጅምሩ ውድቅ አደርገውታል። በጎንደር ሕዝብ መካከል ‹‹ቅማንትና አማራ›› ብሎ በቀላሉ መለያየት አስቸጋሪ መሆኑን የተረዳው ህወሐትም ዘዴውን ቀይሮ ስውር የፖለቲካ አካሄድን ተግባራዊ በማድረግና ይህንን አስታኮ የሚነሳን ጥያቄ ተጠቅሞ የመከፋፈል አላማውን ለማስፈጸም እንዲቻለው ብዙ ሴራ ሰርቷል።
ለዚህም የሚታወቀውን የቅማንትን ታሪክ ከመዝገብ በመፋቅ፤ ከዚህ በፊት ተደርጎ በማይታወቅ ሁኔታ ‹‹ቅማንት›› የሚባል ህዝብ የለም የሚል አዋጅ አውጥቶ በሚዲያዎቹ በማሰራጨት፤ በ1999 ዓ.ም በተካሄደው የህዝብና ቤቶች ቆጠራ የቅማንት ሕዝብ እንዳይካተት በማድረግ፤ የቅማንትን ታሪክ እያጣመሙና እያንቋሸሹ በማቅረብ፤ ወጣቱ ትውልድ የተሳሳተ ግንዛቤ እንዲኖረውና የስውር ፖለቲካ ተጠቂ እንዲሆን በማድረግ፤ ከክልል እስከ ፌዴራል የመንግስት መዋቅሮች ባስቀመጧቸው ካድሬዎች ተጠቅሞ ላለፉት 27 አመታት ሲሰራው የኖረው ተንኮል አድጎ ውጤቱ አሁን ከደረስንበት አሳዛኝና አሳፋሪ ደረጃ ላይ ሊደርስ ችሏል።
በዚህ የተነሳ በአሁኑ ወቅት ‹‹የቅማንት የማንነትና የራስ አስተዳደር ጥያቄ›› በሚል ሽፋን በተነሳው ግጭት ምክንያት የብዙ ሰዎች ህይወት እየጠፋና አካል እየጎደለ፤ ከፍተኛ የንብረት ውድመት እየደረሰ ይገኛል።
ይህ ለቅማንት ሕዝብም ሆነ አንድ አካልና አምሳል ለሆነው ለአማራ ህዝብ የማይጠቅም ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ ጉዳት ያስከተለና ወደፊትም የሚያስከትል ሰው ሰራሽና የህወሐት ፖለቲካ የወለደው ችግር በመሆኑ በአፋጣኝ የሚቆምበትንና ዘላቂ ሰላም የሚሰፍንበትን ሁኔታ ለማገዝ በሰሜን አሜሪካ የምንገኝ የቅማንት ተወላጅ ተቆርቆሪዎች ከተደጋጋሚ የቴሌ ኮንፈረስ ውይይቶች በኋላ ‹‹በሰሜን አሜሪካ የምንገኝ የቅማንት ተወላጆች›› ተብሎ የሚጠራ ጊዜያዊ ስብስብ ተመሰርቷል።
የዚህ ስብስብ አላማ የቅማንትንና የአማራን አንድነት ለማረጋገጥና ዛሬ በኢትዮጵያዊያን ትግልና መስዋእትነት በሞት አፋፍ ላይ ሆኖ የመጨረሻ መርዙን በመርጨት ላይ የሚገኘውን የህወሐትን እኩይ አላማ ለማምከን፤ አንድ አካልና አምሳል የሆንውን የአማራና የቅማንት ህዝብ አንድነት፤ ፍቅርና መተሳሰብ ማጠናከር ነው።
1. በተከሰተው ግጭት ዙሪያ ሁሉም ወገን ከጠብ ጫሪነት እና ግጭቱን ሊያባብሱ ከሚችሉ ማንኛውም ድሪጊቶች እንዲቆጠቡ፤ ይህም በሶሻል ሜዲያ ከሚካሄዱ ንግግሮችና የሀሳብ ልውውጦች ጀምሮ አንዱን በአንዱ ላይ የሚያነሳሱና የተለየ በደልንም ሆነ ጥቅምን የሚያንፅባርቁ እንዳይሆኑ፤ ይልቁንም የኖረውን አንድነት፤ መተሳሰብና ፍቅር የሚያጎለብቱ እንዲሆኑ ጥንቃቄ ሊደረግ የሚገባ መሆኑን እናሳስባለን።
2. ይህ ችግር ጊዜያዊና የጎንደር ህዝብ ችግር ሲሆን የሚፈታውም በራሱ በጎንደር ህዝብ (ቅማንትና አማራ) አንድነት ዙሪያ ነው። ይሁን እንጅ ችግሩን በተንኮል ላብራቶሪያቸው ፈጥረው ከዚህ ያደረሱት አካላት ለቅማንት ተቆርቋሪ በመምሰል በሌላው አካባቢ እንደሚያደርጉት ሁሉ የጎንደርን አካባቢ ብሎም የአማራን ክልል ለማወክና ሰላም ለመንሳት በፌስ ቡካቸውና በሌላ ብዙሃን መገናኛ ሚዲያቸው ተጠቅመው ቅማንትና አማራ እያሉ በማለያየት ድሀውንና ሰላም ፈላጊውን ህዝብ እያጋጩት ይገኛሉ። በመሆኑም ጊዜው እየጠለቀባቸው ያሉት ወገኖችም ሆኑ ሌሎች አካላት ተቆርቋሪ በመምሰልና ችግሩን በማራገብ ወደ ባሰ ግጭት እንዲያመራ የሚያደርጉትን ሴራና ጣልቃ ገብነት እያወገዝን ከዚህ እኩይ አድራጎታቸው እንዲቆጠቡ እናሳስባለን።
3. መላው የጎንደር ህዝብም አባቶቻችን ገብርየና ገልሞ በአንድ ቀንበር ተጠምደው ያቆሙትን አገርና ያቆዩትን ታሪክ በከፋፍለህ አጥቃው የጠላት ሴራ እንዳይፈርስ የመጠበቅ ዳግማዊ የታሪክ አደራ የወደቀብህ መሆኑን ባለመዘንጋት፤ እርስ በርስ ጣት ከመቀሳሰርና ከመተናነቅ ወጥተህ፤ ተንኮሉን ተረድተህ፤ አሁንም እንደ ጥንቱ በአንድ ቀንበር ገብተህ አንድነትህን ማስከበር ብቻ ሳይሆን ምሳሌነትህን ዳግም ሊያንጸባርቅ በሚችልበት ሁኔታ ተባብረህና ተያይዘህ እንድትቆም አጥብቀን እናሳስባለን።
4. የቅማንት ህዝብ የሚፈልገው እንደሌላው የኢትዮጵያ ህዝብ የመልካም አስተዳደር፤ የዲሞክራሲና የህግ የበላይነት፤ በአጠቃላይ በሀገራችን መልካም ሰራዓት ሰፍኖ ማየትና የዚያ ስርዓት የጋራ ተጠቃሚ የመሆን እንጅ የተለየ ፍላጎት ኖሮትም አያውቅ፤ ሊኖረውም አይችልም። ከዚህ ጽኑ እምነቱ የተነሳ የቅማንት ህዝብ በአንዲት የጋራ ኢትዮጵያ የሚያምን፤ በረዥሙ ታሪኩ ይህን ያረጋገጠ እንጅ ወርዶ ለቀበሌና ለወረዳ የሚናቆር ህዝብ አለመሆኑን ታሪክ ይመሰክራል። አገራችን አሁን ለደረሰችበት ደረጃ ያደረሳት አንቀጽ 39 ነገ ከነገ ወዴያ ሊለወጥ የሚችል ሲሆን በሕዝባችን መሐከል እየተረጨ ያለው መርዝ ግን ካሁኑ ካልተገታ ለዘመናት የሚቆይ ጠባሳ ሊፈጥር ይችላል ብለን እናምናልን። በመሆኑም የቅማንት ህዝብ የራስ አስተዳደር ጥያቄ ተብሎ አሁን ለተከሰተው ችግር እንደምክንያት የቀረበው አጀንዳ ስውር ሴራ ያለው፤ መስመሩን የሳተና የቅማንትን የማንነት ጥያቄ በቅጡ ያላገናዘበ መሆኑ እየታወቀ፤ ይህን ዓላማ አድርገው የሚንቀሳቀሱ የቅማንት የማንነት ጥያቄ አቅራቢ ወገኖቻችን ሕዝባችን ወዴት እየወሰዱት እንደሆነ ቆም ብለው እንዲያስቡ እናሳስባለን።
5. የህዝብ ፍላጎት የሚወሰነው ሁሉንም አካል ባሳተፈ ጥልቀትና ስፋት ባለው ውይይትና ምክክር እንጅ፤ በነውጥና በኃይል ወይም እኛ እናውቅልሀለን በሚሉ ጥቂት ከማህበረሰቡ በወጡ ግለሰቦች ፍላጎትና ስውር አላማ መሆን የለበትም። የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስትም ሆነ የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፕብሊክ መንግስት ማህበረሰቡ መክሮና ዘክሮ ከሚወስነው ውሳኔ ውጪ የሚሰጥ ውሳኔ በቅማንት ሕዝብ በኩል ተቀባይነት እንደሌለው ሊያውቁ ይገባል። በዚህ የተነሳ ማንም አካል ማህበረሰቡን እወክላለሁ በሚል ከዚህ በፊት የተወሰኑ ውሳኔዎችም ሆኑ የተደረሱ ስምምነቶች ካሉ በቅማንት ሕዝብ ዘንድ ምንም አይነት ዕውቅናና ተቀባይነት እንደሌላቸው ሊታወቅ ይገባል። አሁን በኃላፊነት ላይ ያለው የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ጊዜያዊ ችግርን ከመፍራትም ሆነ ኃላፊነትን ከመሸሽ የተነሳ ቀደም ሲል በተንኮል የተፈጸሙ ሴራዎችን በማባበልና በማሳደግ አንድ የሆነውን የቅማንትንና የአማራን ህዝብ የሚያፋጅ፤ የኖረውን የጎንደርን ታሪክ የሚያጎድፍ፤ ክልሉን አደጋ ላይ የሚጥል ውሳኔ ከመወሰን እንዲቆጠብ፤ ከዚህ በፊት የተላለፉትን የመለያየትና የመከለል ውሳኔዎችን ሰርዞ ቅማንትና አማራ ሳይባል በቆየው የአንድነት አስተዳደር የሚቀጥል መሆኑን ለህዝብ በይፋ እንዲያሳውቅ እንጠይቃለን።
6. በህወሐት ካድሬዎችና በነበረከት ሰሞዖን የተቀነባበረው ጎንደርን ብሎም የአማራን ክልል የማፍረስ ሴራና በወንድማማቾች መካከል እየታየ ያለውን ግጭት ህብረተሰቡ ተገንዝቦ ተገቢውን የሰላም ውይይት እንዲያካሂድ ወደ ህብረተሰቡ ገብቶ በመስራት የአካባቢውን ሰላምና የህዝቡን ደህንነት የማስጠበቅና ህግ የማስከበር ኃላፊነቱን እንዲወጣ እናሳስባለን።
7. በአሁኑ ወቅት ብዙ የመንግስት ሰራተኞች ከስራ ገበታቸው ተፈናቅለው በመጠለያና በዘመድ አዝማድ ቤት ተጠግተው ይገኛሉ። መንግስት እነዚህን የተፈናቀሉ ሰራተኞች ክፍያ ከቆመበት ጊዜ ጀምሮ ያለውን ደመወዛቸውን በመክፈል ወደነበሩበት የስራ ገበታቸው እንዲመለሱ እንዲያደርግ እንጠይቃለን።
8. በተፈጠረው ችግር ብዙ ሰዎች ሞተዋል፤ ቆስለዋል፤ በብዙ መቶዎች የሚቆጠሩ ቤቶች ተቃጥለዋል፤ ንብረቶች ወድመዋል፤ ከማሳ ላይ የነበረ እህል እና የእህል ክምሮች ተቃጥለዋል። በአጠቃላይ ጉዳቱ የደረሰባቸው ወገኖች ከዕለት ጉርስ ጀምሮ እስከ መጠለያ ማጣት ባለው ከፍተኛ ችግሮች ውስጥ ይገኛሉ። መንግስት ለእነዚህ ተጎጅ ወገኖች ልዩ ድጎማ በመመደብ እንዲቋቋሙ ይረዳ ዘንድ እናሳስባለን። ከቀያቸው የተፈናቀሉት ሁሉ ወደ ነበረ ይዞታቸው እንዲመለሱ፤ ለሞቱት ቤተሰቦችና ለአካል ጉዳተኞች ካሳ እንዲከፈል፤ ለወደመው ንብረት ግምቱ እንዲሰጣቸው እንጠይቃለን።
9. ከማንኛውም በኩል ለዚህ ሁሉ የሰው ሞት፤ የንብረት ውድመት፤ መፈናቀልና በአጠቃላይ ስርዓት አልበኝነት መንገስ ምክንያት የሆኑ፤ በጉዳዩ ላይ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የተሳተፉ ግለሰቦችም ሆኑ ቡድኖች በህግ ተጠያቂ እንዲሆኑ እንጠይቃለን።
10. የአካባቢውን ሰላምና የህዝቡን ደህንነት ለማስጠበቅ በሚንቀሳቀሱ የፀጥታ አካላት ችግሩ እንዲይባባስ ምክንያት እንዳይሆኑና ኃላፊነታቸውን በብቃት እንዲወጡ በሚችሉበት ሁኔታ ላይ ተገቢው ጥንቃቄ ተደርጎ እንዲመደቡና እንዲደራጁ እናሳስባለን።
11. የኢትዮጵያ ሕዝብ ታግሎ ያገኘውን ለውጥ ፍሬ እንዲያፈራ፤ ለአገሪቱ ሰላምና መረጋጋት እንዲሰፈን፤ የቅማንት ሕዝብ ከሌሎች ጋር እጅ ለእጅ ተያይዞ ለዕርቅና ለሰላም እንዲሰራና የበኩሉን አስተዋፅኦ እንዲያበረክት ጥሪያችን እናቀርባለን።
ከኬንያ ወደ ኢትዮጵያ እየተመለሰ የሚገኘው የበረሃ አንበጣ አሁንም በብዙ መንጋ እየገባ መሆኑ ተሰማ። የተጠናከረ የመከላከያ ዕርምጃም እየተወሰደ መሆኑ በግብርና ሚኒስትር አንደ የሥራ መሪ አስታወቁ። በሀገሪቱ የግብርና ሥራዎች በባለሞያዎች ጊዜና በገንዘብ ረገድ ከባድ ተፅ ዕኖ እያስከተለ እንደሆነም ተገልጿል።
የቀድሞ የበረራ አስተናጋጅ፤ የአየር መንገዱ የሞተር ፑል የቀድሞ ፎርማን፤ የቴክኒክ ክፍሉና የማሰልጠኛው ባለሙያ የነበሩ ስለአየር መንገዱ ያላቸውን ዕውቀትና ሃሣባቸውን ለቪኦኤ አካፍለዋል።
በዋሺንግተን ዲሲና በአካባቢዋ የሚኖሩ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የቀድሞ ሠራተኞች የቀድሞ ባልደረቦቻቸውንና በቢሾፍቱው አደጋ ሕይወታቸው ለጠፋ ተሣፋሪዎች የፀሎትና የመታሰቢያ ሥነ-ሥርዓት አካሂደዋል።
በቨርጂንያው ኮሎምቢያ ፓይክ እና ሳውዝ ሃይላንድ መንገዶች ላይ በሚገኘው የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ልማት ድርጅት ውስጥ የተሰናዳው ዝግጅት በዋሺንግተን ሰዓት ከሰዓት በኋላ ከሁለት ሰዓት እስከ አራት ሰዓት (አዲስ አበባ ላይ ደግሞ ከምሽቱ አምስት ሰዓት እስኪሆን) የተከናወነ ነው።
ከአስተባባሪዎቹ መካከል የሆኑት የቀድሞ የበረራ አስተናጋጅ ወ/ሮ ክበበ ጌራወርቅ፤ የአየር መንገዱ የሞተር ፑል የቀድሞ ፎርማን አቶ ገነነ አበበ፤ የቴክኒክ ክፍሉና የማሰልጠኛው ባለሙያ የነበሩት አቶ ስመኝ ይፍሩ ስለአየር መንገዱ ያላቸውን ዕውቀትና ሃሣባቸውን ለቪኦኤ አካፍለዋል።
ለዋንጫ ከሚፎካከር ቡድን ጋር ቢገጥሙም የተለየ ዝግጅት እንዳላረጉ እና በሰሞኑ አቀራረባቸው እንስደሚቀጥሉ የተናገሩት አሰልጣኝ ሙሉጌታ ምህረት እንዳሉትም ቡድናቸው ሲዳማ ቡናን በረታበት የመጨረሻ ጨዋታ ከተጠቀሙት የመጀመሪያ አሰላለፍ ላይ ምንም ለውጥ ሳያደርጉ ጨዋታውን ጀምረዋል።
የደመወዝ በወቅቱ አለመከፈል በቡድኑ ተነሳሽነት ላይ ተፅዕኖ ሊኖረው እንደሚች ሆኖም ከተጫዋቾቻቸው ጋር ተነጋግረው ውጤት ይዘው ለመውጣት እንደተዘጋጁ የገለፁት አሰልጣኝ አሸናፊ በቀለ ከቅጣት የተመለሰላቸውን ግብ ጠባቂው መሀመድ ሙንታሪን በደረጄ ዓለሙ ተክተዋል። ከዚህ በተጨማሪ ባደረጉት አንድ ለውጥ ደግሞ መድሀኔ ብርሀኔ በአዲስ ህንፃ ምትክ ጨዋታውን ጀምሯል።
ፕሬዚዳንቱ በትዊተር በፃፉት አስተያየት የሩስያ ዓላማ ዩናይትድ ስቴትስን ማናጋት፣ ማጣላት፣ መበጥበጥ ከሆነ ይሄ ሁሉ የኮንግረስ ኮሚቴ ምርመራ እና በሪፖብሊካን ፓርቲው ላይ ያለው ጥላቻ ዓላማቸውን ካለሙት በላይ አሳክቶላቸዋል ብለዋል። አያይዘውም ሞስኮ ውስጥ እየሳቁብን ነው እንወቅበት ብለዋል ፕሬዚዳንቱ።
Psiphon (Psiphon) የደምበኞቹን፣ የመጨረሻ ተጠቃሚዎቹን፣ የአከፋፋዮቹን እና የአቅራቢዎቹን የጋላዊነት ፍላጎቶች ለመጠበቅ ይተጋል። ይህ የግላዊነት ፖሊሲ የታሰበው የግል መረጃዎችዎ እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል አጠቃላይ መረጃ ለማቅረብ ነው። Psiphon (Psiphon) ዋና መስሪያቤቱ በኦንታሪዮ የሚገኝ ካናዳዊ ኩባንያ ሲሆን የግላዊነት ፖሊሲያችን የካናዳን እና የኦንታሪዮን የግላዊነት ህጎች እና ደንቦች እንዲያንጸባርቅ ተደርጎ የተቀረጸ ነው።
የግላዊነት ፖሊሲውን እናሻሽለዋለን። አዲስ ህጎች የተለያዩ መስፈርቶችን ሲጨምሩ ፣ ወይም የሶስተኛ ወገን አገልግሎትን ከጀመርን ወይም ካቆምን ይህ ሊከሰት ይችላል። በመመሪያው ላይ የተደረጉ ለውጦችን በዝርዝር እንገልጻለን።
የመረጃ አሰባሰብ ባህርያችንን በመለወጥ ለጊዜው ከግላዊነት ፖሊሲያችን እንርቃለን። ይህ በተለምዶ የሚከናወነው በአገልግሎታችን ላይ ያለ ችግርን ለመፍታት ወይም ከአስደናቂ ሳንሱር ጋር የተገናኘን ውሂብን ለመተንተን የበለጠ ጊዜ ለመስጠት ነው። ለውጡን እንገልፃለን ፣ ለምሳሌ ምን እንደተመዘገበ ፣ ለምን ያህል ጊዜ እንደቆየ እና ለምን እንደ ሆነ እንገልፃለን።
VPN ን ሲጠቀሙ ወደ መሳሪያዎ እና ከእሱ የሚመጣው ሁሉም ውሂብ በእሱ በኩል ያልፋል። የተመሰጠሩ ኤችቲቲፒአፕን የሚጠቀም ድር ጣቢያ ከጎበኙ ሁሉም የዚያ ጣቢያ ውሂብ ለ VPN ይታያል። የተመሰጠሩ ኤች ቲ ቲ ፒ ፒዎችን የሚጠቀም ድር ጣቢያ ከጎበኙ የጣቢያው ይዘት የተመሰጠረ ነው ፣ ግን ስለጣቢያው አንዳንድ መረጃዎች ለ VPN ይታያል። በመሣሪያዎ ላይ ያሉ ሌሎች መተግበሪያዎች እና አገልግሎቶች እንዲሁም የተመሰጠረ ወይም ያልተመሳጠረ ውሂብ ያስተላልፋሉ። (ይህ ሁሉም VPNs ከሚሰጥበት ምስጠራ የተለየ መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡ እዚህ የምንመለከተው በቪ.ፒ.ኤን. ቦይ ውስጥ ያልተመሰጠረ ወይም ያልተሰበረው መረጃ ብቻ ነው) ፡፡
ላልተመዘገቡ አገልግሎቶች ለ VPN አቅራቢ የውሂብዎን ይዘቶች ማየት ፣ መሰብሰብ እና ማሻሻል ይችላል (ለምሳሌ ፣ ማስታወቂያዎችን ወደ ውስጥ በማስገባት) ፡፡ ለተመሰጠረ መረጃ ፣ VPN ስለተጎበኙት ጣቢያዎች ወይም ስለተወሰ actionsቸው እርምጃዎች ዲበ ውሂብ ለመሰብሰብ አሁንም ይቻላል ፡፡ እንዲሁም ውሂብዎን ለሶስተኛ ወገኖች ሲያጋራ የቪ.ፒ.ኤን አቅራቢዎም ጥንቃቄ ማድረግ አለብዎት ፡፡
የተጠቃሚው መሣሪያ በፓፊሶን በኩል እየተስተካከለ እያለ እንዴት እንደሚጠቀሙበት አንዳንድ መረጃዎችን እንሰበስባለን። Psiphon ለማገናኘት ምን ፕሮቶኮልን እንደተጠቀመ ፣ መሣሪያው ለምን ያህል ጊዜ እንደተገናኘ ፣ በክፍለ-ጊዜው ጊዜ ምን ያህል ባይቶች እንደተዛወሩ ፣ እና ግንኙነቱ ከየትኛው ከተማ ፣ ሀገር እና አይኤP እንደመጣ እንመዘግባለን ፡፡ ለአንዳንድ ጎራዎች (ግን በጣም ጥቂቶች ፣ እና ታዋቂዎች ብቻ) ወይም የጎበኙ የጎብኝዎች የአይፒ አድራሻ (ለምሳሌ ፣ የሚታወቁ ተንኮል-አዘል ዌር አገልጋዮች) ፣ ስንት ባይት ወደ እሱ እንደተላለፈ እንመዘግባለን ፡፡ (ግን በጭራሽ ሙሉ ዩ.አር.ኤል.ዎች ወይም የበለጠ ስሜት ሊጎድል የሚችል ነገር የለም ፡፡
የተጠቃሚ እንቅስቃሴ ውሂብ ምሳሌ ሊሆን ይችላል በአንድ ጊዜ ከኒው ዮርክ ሲቲ የተገናኘ ተጠቃሚ Comcast ን በመጠቀም እና ከድምሩ 100 ሜባ ከ youtube.com 300 ሜባ ያስተላልፋል ፡፡
የተጠቃሚ እንቅስቃሴን ውሂብ በጣም ሚስጥራዊነት ያለው የመረጃ ምድብ ነው የምንቆጥረው። እኛ በጭራሽ ፣ ይህንን ውሂብ መቼም ቢሆን ለሶስተኛ ወገን አናጋራም ፡፡ የተጠቃሚ እንቅስቃሴ እንቅስቃሴን ቢያንስ ለ 90 ቀናት እናቆያለን ፣ እናጠናለን ከዚያ በኋላ እንሰርዘዋለን። የዚያ ውሂብ ምትኬዎች ለተወሰነ ጊዜ ይቀመጣሉ።
ብዙ ስሱ የሆኑ የተጠቃሚ እንቅስቃሴ ውሂቦችን በመውሰድ እና በአንድ ላይ በማጣመር ለተጠቃሚው በቀጥታ የማይጠቅም ጠንካራ የስታቲስቲካዊ ውሂብን ለማዋሃድ ውሂቡ “ተደባልቋል። ከጠቅላላው በኋላ የተጠቃሚው እንቅስቃሴ እንቅስቃሴ ይሰረዛል።
የተጠቃለለ መረጃ ምሳሌ የሚከተለው ሊሆን ይችላል-በአንድ ቀን ፣ Comcast ን በመጠቀም ከኒው ዮርክ ሲቲ የተገናኙ 250 ሰዎች እና በአጠቃላይ 200 ጊ.ባ. ከyoutube.com ባጠቃላይ ደግሞ 500 ጊባ አስተላልፈዋል ፡፡
የተዋሃደ ውሂብን ከሶስተኛ ወገኖች ጋር ስናጋራ የተጠቃሚዎችን ማንነት ለማሳየት መረጃው ከሌሎች ምንጮች ጋር ሊጣመር እንደማይችል እናረጋግጣለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ በቀን ውስጥ ጥቂት የፒፊሶን ተጠቃሚዎች ብቻ ላሏቸው አገራት ውሂብ አናጋራም። ውሂቡ ስም-አልባ መደረጉን እናረጋግጣለን።
ሊጋራ የማይችል የውሂብ ምሳሌ-በአንድ ቀን ፣ ከሎስ አንጀለስ የተገናኙ 2 ሰዎች። እነዚያ ሰዎች ለመላው አሜሪካ ስታቲስቲክስ ውስጥ ይካተታሉ ፣ ግን ያ ባልታወቁ ሰዎች የከተማ መረጃን ለማጋራት በጣም ጥቂት ናቸው ፡፡
የPsiphon አውታረ መረብን ጤና እና ስኬት ይቆጣጠሩ-ምን ያህል ሰዎች እንደሚገናኙ ፣ ከየት እንደ ሆኑ ፣ ምን ያህል ውሂብ እንደሚያስተላልፉ እና ምንም ዓይነት ችግር ከገጠማቸው መሆኑን ማወቅ አለብን ፡፡
የሸክላ ሳንቃዎች በሚሠሩበት ጊዜ ተጠቃሚዎች እንደተገናኙ መቆየታቸውን ያረጋግጡ-አንድ ተጠቃሚ ልክ እንደ እውነተኛ ሰው ባህሪ እያሳየ መሆኑን ለመለየት እንሞክራለን እና ከዚያ በኋላ አዲስ የፒፊሶን አገልጋዮችን ለእነሱ እንገልፃለን ፡፡ (ይህ የደመቀ የአገልጋይ ዝርዝር ቴክኖሎጂችን ነው።)
የወደፊት ወጪዎችን ለመተመን፦ በየወሩ የምናስተላልፈው የተጠቃሚ ውሂብ ከምናወጣው ወጪ ትልቅ አካል ነው። የጥቅም መዋዠቅን ማየት አና መረዳት ለእኛ በጣም ወሳኝ ነው።
የአንዳንድ ታላላቅ ሳንሱር ኩነቶችን ተፈጥሮ ለመረዳት፦ ጣቢያችን እና አገልጎቶች ብዙ ግዜ በድንገት እና ያለ ማስጠንቀቂያ ይታገዳሉ። ይህም የPsiphon ቀጠናዊ አጠቃቀም ላይ ትልቅ ውዥቀትን ሊያስከትል ይችላል። ለምሳሌ፦ በጥቅም ላይ እስከ 20 እጥፍ ንረት ተከስቶ ነበር ብራዚል WhatsAppን ያገደች ወቅት እና ቱርክ ማህበረሰባዊ ሚድያን ያገደች ወቅት።
ማንን መርዳት እንዳለብን ለመረዳት፦ አንዳድንድ የድር ጣቢያዎች እና አገልግሎቶች የትም መቼም አይታገዱም ፣ አንዳንዶች ደግሞ ሁሌም አንዳንድ ሃገር ይታገዳሉ ፣ አንዳንዶች ደግሞ አልፎ አልፎ አንዳንድ ሃገር ይታገዳሉ። ተጠቃሚዎቻችን በነጻነት እንዲግባቡ እና እንዲማሩ ፣ እነዚህን ጥለትዎች መረዳት አለብን። ማን በተጽኖ ስር ነው ሚለውን አውቆ ከአጋር አካላት በመሥራት አገልግሎቶቻቸው ከPsiphon ጋር በደንብ እንዲሠራ እንሠራለን።
ሊጋራ የሚችል የተቀናጀ መረጃ ከስፖንሰር አድራጊዎች ፣ አብረን ካቀናበርናቸው ድርጅቶች እና ከሲቪል ማህበረሰብ ተመራማሪዎች ጋር ይጋራል ፡፡ ውሂቡ የሚከተሉትን የመሳሰሉ ነገሮችን ለማሳየት ሊያገለግል ይችላል-
አገልግሎታችንን ለመደገፍ እንድንችል እንደ ኩኪዎች እና የድር ቢከን ያሉ ቴክኖሎጂዎችን የሚጠቀሙ ማስታወቂያዎችን አልፎ አልፎ እንጠቀማለን። የማስታወቂያ አጋሮቻችን ኩኪዎችን መጠቀም እነርሱን እና አጋሮቻቸውን በእርስዎ የዳታ አጠቃቀም ላይ በመመስረት ማስታወቂያዎችን እንዲያስተላልፉ ያስችላቸዋል። በዚህ ሂደት የሚሰበሰብ ማንኛውም መረጃ የሚያዘው በማስታወቂያ አጋሮቻቻን የግላዊነት ፖሊሲዎች ውል መሰረት ነው፡-
በአንዳንድ ድረ ገጾቻችን ላይ ስለ አጠቃቀም መረጃ ለመሰብሰብ Google Analyticsን እንጠቀማለን። በGoogle Analytics የሚሰበሰቡ መረጃዎች ጥቅም ላይ የሚውሉት በተለይ በዚህ ድረ ገጽ ላይ ያሎትን የዳሰሳ ባህሪ ስታትስቲካዊ ትንታኔ ለመስራት ብቻ ነው። ከGoogle Analytics የምናገኘው መረጃ የሰዎችን ማንነት አይገልጽም እንዲሁም የሰዎችን ማንነት የሚገልጹ መረጃዎችን ለመፍጠር ከሌሎች ምንጮች መረጃ ጋር አይቀላቀልም።
Google ትንታኔዎች በሚቀጥለው ጊዜ ጣቢያውን ሲጎበኙ እርስዎን እንደ ልዩ ተጠቃሚ ለመለየት በእርስዎ Google አሳሽዎ ውስጥ ዘላቂ ኩኪ ያዘጋጃል ፣ ግን ይህ ኩኪ ከ Google በስተቀር በማንም ሰው ሊጠቀም አይችልም ፣ እና የተሰበሰበው መረጃ በሌሎች ጎራዎች አገልግሎቶች ሊቀየር ወይም ሊመለስ አይችልም። .
የGoogle ሰለ ጎበኟቸው ድረ ገጾች በGoogle Analytics የተሰበሰቡ መረጃዎችን የመጠቀም እና የማካፈል ችሎታ በGoogle Analytics የአጠቃቀም ውሎች እና በGoogle የግላዊነት ፖሊሲየተወሰነ ነው። በድር መዳሰሻዎ የምርጫ ቅንብር ውስጥ ኩኪዎች በማጥፋት ከዚህ አማራጭ ራስዎን ሊያወጡ ይችላሉ።
እንደ የድረ ገጽ ፋይሎች እና የPsiphon አገልጋይ ማግኛ ዝርዝሮች ያሉ ሀብቶችን ለማጠራቀም Amazon S3ን እንጠቀማለን። አንዳንዴ ለእነኚህ መዛግበት የማውረጃ መዝገቦችን እናነቃለን። እነዚህን መዛግብት መተንተን ”ምን ያህል ተጠቃሚዎች የአገልጋይ ማግኛ ዝርዝሮችን ማውረድ ጀምረው አልጨረሱም？” ፣ “የወረደው ዳታ በድረ ገጹ ሀብቶች እና በአገልጋይ ማግኛ መካከል እንዴት ነው የሚካፈለው？” እና “አጥቂ በድረ ገጾቻችን ላይ ያገልግሎት ክልከላ ጥቃት ለመፈጸም እየሞከረ ነው？” እና የመሳሰሉትን ጥያቄዎች ለመመለስ ይረዳናል።
S3 የበኬት መዳረሻ መዝገቦች የIP አድራሻዎችን፣ የተጠቃሚ ኤጀንቶችን እና የጊዜ ማህተሞችን ይይዛሉ። እንዚህ መዝገቦች የሚጠራቀሙት በራሱ S3 ስለሆነ Amazon ሊያገኛቸው ይችላል። (ቢሆንም Amazon ሰነዱን ቀድሞውኑ ስለሚያቀርብ ይህን መረጃ ማግኘት ይችላል።) የPsiphon አበልጻጊዎች መዝገቦቹን አውርደው ካጠቃለሉ እና ከተነተኑ በኋላ ዝርዝሩን ያጠፉታል። ጥሬ ዳታ የሚቀመጠው እስኪጠቃለል ብቻ ሲሆን ለሶስተኛ ወገን አይጋራም።
ግለሰባዊ ውሂብ መቼም ወደ ሶስተኛ ወገን አይተላለፍም። ግርድፍ ጥርቅም ስታቲስቲክስ ሊጋራ ይችላል ነገር ግን የተጠቃሚዎችን ማንነት ሊያጋልጥ በሚችል መልኩ አይደለም።
በPsiphon በኩል ግብረመልስ ማስገባትን በሚመርጡበት ወቅት የምርመራ ውሂብን የመጨመር አማራጭ አለዎት። ይህን ዳታ ሊያጋጥሞት የሚችሉትን ችግሮች ለመፍታት እና Psiphon (Psiphon) ያለ ምንም ችግር እንዲሰራ እንዲያግዘን እንጠቀምበታለም። ይህንን ዳታ መላክ ሙሉ በሙሉ በምርጫ የሚደረግ ነው። ዳታው እርስዎ ሳይልኩት በፊት የሚመሰጠር ሲሆን የሚፈታውም በእኛ ብቻ ነው። በዳታው ውስጥ ያለው መረጃ በሚጠቀሙት አእማድ ሊለያይ ቢችልም የሚከተለውን ሊያካትት ይችላል፡-
በራሱ ኤፖስታ ወደሚመልሰው አገልጋያችን የኤፖስታ ጥያቄ በሚልኩበት ወቅት የኤፖስታ አድራሻዎን ማየት እንችላለን ። ኤፖስታዎ በሂደት ላይ እያለ የኤፖስታ አገልጋይ ዲስክ ላይ ይቀመጣል እናም ሂደቱ ከተጠናቀቀ በኋላ (አብዛኛውን ጊዜ በጥቂት ከሰንዶች ውስጥ) ወዲያውኑ ይሰረዛል። የኤፖስታ አድራሻዎ በስርአቱ የመዝገብ ሰነድ ላይ እንዲጻፍ አንፈቅድም።
የኤፖስታ ራስ መላሽ አገልጋያችን በAmazon EC2 ክላውድ ላይ ይስተናገዳል። ለእያንዳንዱ ጥያቄ ሁለት የኤፖስታ ምላሾችን እንልካለን እናም ከሁለቱ ለአንዱ ምላሽ የAmazon SESን እንጠቀማለን። ይህ ማለት Amazon እርሶ የላኩትን ኤፖስታ እና የእኛን ምላሽ ማየት ይችላል ማለት ነው።
የኤፖስታ ጥያቄው የመጣበት የሜል አገልጋይ። (የጎራ ስሙ እጅግ የማይታወቁ ሶስት ክፍሎች። ለምሳሌ ne1.example.com እንጂ web120113.mail.ne1.example.com አይደለም።)
አንድን ችግር ለመመርመር ከፈለግን ለአጭር ጊዜ የሙሉ ሜል አገልጋይ መዝገብን ልናነቃ እንችላለን። በዛ ጊዜ ኤፖስታ ከላኩ የኤፖስታ አድራሻዎ በስርአት መዝገብ ውስጥ ይመዘገባል። እነዚህ መዛግብት ከአንድ ሳምንት በኋላ ይሰረዛሉ።
ሀዲያ ሆሳዕና ከወልቂጤው ጨዋታ ሦስት ለውጦች በማድረግ ሳሊፉ ፎፋና፣ ቢስማርክ አፒያ እና ዱላ ሙላቱ ወጥተው ቴዎድሮስ በቀለ፣ ሚካኤል ጆርጅ እና ካሉሻ አልሀሰንን የማካተት ጨዋታውን ሲጀምር በፋሲል ከነማ በኩል ሲዳማ ቡናን ማሸነፍ ከቻለበት ጨዋታ ጉዳት በገጠመው ሰዒድ ሀሰን ምትክ እንየው ካሣሁን ብቻ በመተካት ጨዋታውን ጀምሯል።
ፋሲል ከነማዎች በመጀመርያዎቹ ደቂቃዎች በፈጠሯቸው መልካም የጎል ዕድሎች በጀመረው ጨዋታ ዐጼዎቹ ቀዳሚ ሊሆኑባቸው የሚችሉባቸው ጥቂት የማይባሉ አጋጣሚዎች አግኝተዋል። በተለይም ሙጂብ ቃሲም በተከታታይ ሦስት ተከላካይ ሰንጣቂ ኳሶች የደረሱት ቢሆንም በአግባቡ አልተጠቀመባቸውም። በተጨማሪም እንየው ካሣሁን ከሱራፌል የተቀበለውን ኳስ ሞክሮ ለጥቂት በግቡ ቋሚ በኩል የወጣበት ሙከራ እንዲሁም ሱራፌል ዳኛቸው ከማዕዘን ምት ከአምሳሉ ጋር ተቀባብሎ የሞከረውና ደረጄ ዓለሙ የመለሰበት ሙከራዎች ለዚህ እኖደ ማሳያ የሚቀርቡ ነበሩ።
በፋሲል የኳስ ቁጥጥር የበላይነት እና በሆሳዕና ክፍተት የመዝጋት እንቅስቃሴ የቀጠለው ጨዋታ ከመጀመርያዎቹ ሃያ ደቂቃዎች በኋላ እምብዛም የሚጠቀስ የማጥቃት አጋጣሚዎች ያልታዩበት ሲሆን ይህቁንም መጎሻሸሞች የበዙበት ሆኖ አልፏል። በዚህም ተጨማሪ ሙከራዎች ሳንመለከት የመጀመርያው አጋማሽ ተጠናቋል።
ከመጀመርያው አጋማሽ ተመሳሳይ ይዘት በነበረው ሁለተኛው አጋማሽ ለረጅም ደቂቃዎች የሚጠቀስ የጎል ሙከራ ያልታየበት ሲሆን ፋሲሎች ከሱራፌል መነሻቸውን ካደረጉ ኳሶች ጥቃት ለመሰንዘር ሲሞክሩ ዋነኛ አጥቂዎቻቸውን በህመም ምክንያት ያላሰለፉት ሆሳዕናዎች በረጅም ኳሶች አደጋ ለመፍጠር ያደረጉት ሙከራ ስኬታማ አልነበረም።
የሆሳዕና የጥንቃቄ አጨዋወት እና የተከላካዮች ወጥመድ በመስበር ተደጋጋሚ ዕድሎችን ሲያገኝ የነበረው ሙጂብ ቃሲም በ69ኛው ደቂቃ ከሱራፌል የተቀበለውን ኳስ ወደ ግብ መትቶ ተስፋዬ ደርቦበት ሲወጣበት በ80ኛው ደቂቃ የጨዋታውን ልዩነት ፈጣሪ ጎል አስቆጥሯል። ናትናኤል ገብረጊዮርጊስ በጥሩ ሁኔታ ወደ ፊት ያሻገረውን ኳስ ሙጂብ አምልጦ በመውጣት በደረጄ ዓለሙ መረብ ላይ አሳርፎ የዓመቱን ዘጠነኛ ጎል ማስቆጠር ችሏል።
ከጎሉ መቆጠር በኋላ ሙጂብ ጎሉ ከተቆጠረበት መንገድ ጋር የሚመሳሰል አጋጣሚ አግኝቶ ለጥቂት በግቡ ቋሚ በኩል የወጣበት ሲሆን በማጥቃቱ ረገድ እጅጉን ተዳክመው የታዩት ሆሳዕናዎች በመጨረሻዎቹ ደቂቃዎች ጫና ለመፍጠር ቢሞክሩም አማኑኤል ጎበና ከግማሽ ጨረቃ አካባቢ መትቶ በተከላካዮች ተጨርፎ ከወጣበት ኳስ ውጪ የጠራ ዕድል ሳይፈጥሩ ጨዋታው በፋሲል 1-0 አሸናፊነት ተጠናቋል። ዐፄዎቹ ሊጉን የሚመሩበት፤ ነብሮቹ የዓመቱ የመጀመርያ ሽንፈት ያስተናገዱበት ሆኖም ተመዝግቧል።
ደርግ ከሰኔ 21፣ 1966 እስከ 1979 ዓ.ም. በኢትዮጵያ ሰፍኖ የነበር የወታደራዊ አገዛዝ ስርዓት አይነት ነበር። ደርግ የሚለው ቃል ከግዕዝ የተወሰደ ሲሆን ትርጓሜውም ቡድን ወይንም ኮሚቴ ማለት ነው። ይህን ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ለስርዓቱ መገለጫነት የተጠቀመው ግለሰብ ሻለቃ ናደው ዘካሪያስ ሲባል ይሄውም ሰኔ 21፣ 1966 ዓ.ም. ነበር[1]። በዚህ ወቅት፣ በአዲስ አበባ ከተማ በሚገኘው የአራተኛ እግረኛ ክፍለ ጦር መምሪያ ከተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች የተውጣጡ መለዮ ለባሾች በየካቲት ወር ስለፈነዳው አብዮት ከሰኔ 19 ጀምሮ ውይይት የሚያካሂዱበት ጊዜ የነበር ሲሆን፤ ሻለቃ ናደው የዚህ ኮሚቴ ማስታወቂያ ጉዳይ ሠራተኛ ነበር። ደርግ በዚህ ሁኔታ በዝቅተኛ መኮንኖች (ከኮሎኔል ማዕረግ በታች) ከተመሰረተ በኋላ በዚያው ቀን ሻለቃ መንግስቱ ኃይለማርያም የደርግ ሊቀመንበር በመሆን ተመርጦ እስከ ስርዓቱ ማብቂያ (1979) ድረስ በዚያ ስልጣን አገልግሏል።
የታኅሣሥ ግርግር ተብሎ በሚታወቀውና በ1953 ዓ.ም. የተካሄደው የመፈንቅለ መንግስት ሙከራ ከከሸፈ በኋላ የቀዳማዊ ዓፄ ኃይለ ሥላሴ ዘውዳዊ መንግስት የተለያዩ ማሻሻያ ለውጦችን ለስርዓቱ አስተዋወቀ። አብዛኛዎቹ ማሻሻያዎች መፈንቅለ መንግስቱን እንዲደግፉ ለሚጠረጠሩ የጦርና የፖሊስ ሃይሎች የመሬት ስጦታ በማድረግ ላይ ያተኮረ ነበር። ስለሆነም የአገሪቱ መሰረታዊ የኢኮኖሚና ማህበራዊ ሁኔታ በቋሚ ሁኔታ ሊሻሻል አልቻለም።
በ1958ዓ.ም. የባለ ርስቱን መደብ ጉልበት ለመቀነስ በማሰብ የዘውዱ ሥርዓት አዲስ አይነት የመሬት ግብር ለማስተዋወቅ ሞከረ። ሆኖም ፓርላማው ሙሉ በሙሉ ውድቅ አደረገው። በምትኩ፣ በሚቀጥለው ዓመት የእርሻ ውጤቶች ግብር ለፓርላማ ቀርቦ ጸደቀ። ምንም እንኳ የጸደቀው ግብር መንግስት ካቀረበው በጣም የተለወጠ ቢሆንም፣ በባለርስቱ መደብ አመጽ ማስነሳቱ አልቀረም። በተለይ በጎጃም ባለርስቶች በተነሳ አመጽ ምክንያት የሁለት አመት ወታደራዊ ዘመቻ በጎጃም ተደርጎ አመጹን ለማሸነፍ ስላልተቻለ መንግስት ወታደሩን ከጎጃም በማውጣት ግብሩን ሙሉ በሙሉ መሰርዝ ግድ አለው። እንዲያውም ወደኋላ፣ እስከ 1932ዓ.ም. የነበር የግብር እዳ በሙሉ ተሰረዘ። የጎጃሙ ሽንፈት ሌሎች ለውጥን የሚቃወሙ ክፍሎች እንዲያምጹ ከማበረታቱም በላይ ስርዓቱን ለሌላ አጣብቂኝ ዳረገው።
ለውጥን እሚቃወሙ ኃይሎች በሚያምጹበት በዚያው ወቅት፣ በተቃራኒው ለውጥን የሚፈልጉ ተማሪዎች፣ ገበሬዎችና፣ የሰራተኞች ማህበራት ባንጻሩ የኑሮ ውድነትን፣ ጉቦንና፣ የመሬት ሥርዓቱን በመቃዎም ማደም ጀመሩ። ይህ የተወሳሰበ ሁኔታ በእድሜ እየገፉ የሄዱት ንጉሱ ፊታቸውን ወደ ውጭ ጉዳይ እንዲያዞሩና የአገሪቱን የውስጥ ጉዳይ በጠቅላይ ሚንስትራቸው አክሊሉ ሃብተወልድ ጫንቃ ላይ እንዲያስቀምጡ አደረጋቸው።
ሥርዓቱ በሁለት ተጻራሪ አጣብቂኞች ውስጥ ገብቶ ባለበት በዚህ ወቅት በተፈጠረ የርሃብ፣ የኑሮ ውድነት፣ ሙስናና አጠቃላይ ቅሬታ የ1966ቱ አብዮት እንዲፈነዳ ግድ ሆነ። አብዮቱን ሀ ብሎ የጀመረው የወታደሩ መደብ ሲሆን፣ ጥር፣1966 ዓ.ም. ነገሌ፣ ሲዳሞ ላይ ሰፍሮ የነበረው የምድር ጦር ሠራዊት አዛዥ መኮንኖቻቸውን ሲያግቱ ይጀምራል። ጉዳዩ በተለያዩ የኢትዮጵያ ክፍሎች በሚኖሩ የሰራዊቱ ክፍሎች ድጋፍን በማግኘቱ በወታደሩ መደብ ከመዛመቱም ባሻገር ወደ ተቀረው ዜጋም በመዝለል በመጋባቱ በብዙ ከተማዎች አመጽ መነሳት ጀመረ።
የዘውዱ መንግስት ለዚህ መልስ ይሆናል ብሎ ያስበውን ብዙ ጥቃቅን ለውጦችን አድርጓል፤ ለምሳሌ አክሊሉ ሃብተወልድን አንስቶ እንዳልካቸው መኮንንን ጠቅላይ ሚኒስትር አድርጓል፣ ለወታደሩ ልዩ ደመዎዝ ጭማሪ አድርጓል፣ ሊተገበር የነበር የትምህርት ስርዓት ማሻሻያ ለውጥን በተነሳበት ተቃውሞ ምክንያት አስቁሟል፣ የካቲት ወር ላይ እንዲሁ የመልስቱን ሕገ መንግስት ለማሻሻል ሞክሯል። ምንም እንኳ እኒህ ለውጦች ውጥረቱን ቢያረግቡም፣ በኋላ ላይ በኮሎኔል አለም ዘውድ የሚመራ የዘውዱ ተቆርቋሪ ቡድን የእንዳልካቸውን አስተዳደር ለመጥቀም በማሰብ ብዙ የአየር ኃይል መኮንኖችን ለእስር ዳረገ። በዚህ ሁኔታ የተበሳጨውና ተከፋፍሎ የነበረው የጦር ሠራዊቱ ክፍል፣ ኮ/ል አለም ዘውድ ከሚመራው ቡድን በማፈንገጥ በአንድ ልብ አመጽ ጀመረ። ሻለቃና ከሻለቃ በታች የሆኑት እነዚህ መኮንኖች በተለያዩ ስፍራዎች የሚገኙ የአገሪቱ ሰራዊት ሶስት ሶስት ተወካዮች ወደ አዲስ አበባ እንዲልኩ በማድረግ፣እርስ በርሳቸው በመሰባሰብ፣ ደርግን መሰረቱ።
ኮ/ል አለም ዘውድ የዘውዱ ተቆርቋሪ እንደሆነ ከታመነበት በኋላ በኮ/ል አጥናፉ አባተ የሚመራ፣ ባብዛኛው ከሆለታ ጦር ማሰልጠኛ የተመረቀ ቡድንና ጥቂት የሐረር መኮንኖች ማስለጠኛ ምሩቆች ሁነው አክራሪ አብዮተኛ ቡድን መስርተው ከአለም ዘውድ ቡድን ተገንጥለው ወጡ። ይህ ቡድን በኮሚቴ በመዋቀር በአገሪቱ ከሚገኙ 42 የጦር ክፍሎች ሦስት ሦስት ወኪሎች ወደ አዲስ አበባ እንዲመጡ ካደረገ በኋላ ከሰኔ '66 ጀምሮ መደበኛ ስብስባ በማድረግ ደርግ' እንዲቋቋም አደረገ። በአነጋገር ጥንካሬው፣ ውሳኔ ለመወሰን ባለምፍራቱና ባለማመንታቱ ታዋቂነት ያተረፈው መንግስቱ ኃይለማርያም ኢትዮጵያ ትቅደም የሚለውን መፈክር ካስተዋወቀ በኋላ በጣም ተቀባይነትን በማግኘቱ የዚሁ ኮሚቴ ሊቀመንበር ሆኖ ተመረጠ። ኢትዮጵያ ትቅደም የሚለውን መፈክር ባስተዋወቀበት ንግግሩ ኮሚቴው ኢትዮጵያን ከመበታተን አደጋ ለማዳን የቆመ ኃይል አድርጎ በማቅረብ ለተዘበራረቀው አብዮት አቅጣጫ ከመስጠቱም በተጨማሪ የአገሪቱን አንድነት ለማስጠበቅ የሚችል ሃይል ይሄው ኮሚቴ እንደሆነ በማሳየት ለኮሚቴው የሃገር ጠባቂነትን አላማ ለማሰጠት ችሎ ነበር።
መንግስቱ፣ ምንም እንኳ በወታደሩ ዘንድ ተቀባይነት ቢያገኝም፣ በመላው ሃገሪቱ ዘንድ ሙሉ ተቀባይነትን ማግኘት እንደማይችል ስለተረዳ ለዚህ ተግባር እንዲረዳው ጄኔራል አማን አንዶምን የስርዓቱ መሪ እንዲሆን በመጋበዝ የጊዜያዊው አስተዳደር ደርግ መሪ እንዲሆን አደረገ። ቀጥሎም ለዓፄ ኃይለሥላሴ 5 ጥያቄዎችን በማቅረብ ንጉሱ አምስቱንም ስለፈቀዱ የደርግ ሃይል በቅጽበት እንዲያድግ አደረገ።
በመቀጠል፣ በሃይል የጎለበተው ደርግ ጠቅላይ ሚንስትር እንዳልካቸው ከስልጣን እንዲነሱ አድርጎ ሚካኤል እምሩን ተካ። አማን አንዶም መከላከያ ሚንስትር ሆነው ከተሾሙ በኋላ እንዳልካቸውና የርሳቸው ደጋፊዎች እንዲታሰሩ ተደረገ። በዚህ መልኩ ቀስ ብሎ ይካሄድ የነበረው ለውጥ ፍጥነት ጨመረ። መንግስቱ፣ ንጉሱ እራሳቸውን በቀጥታ መጋፈጥ ስላልፈለገ ቀስ በቀስ የኃይላቻውን መዋቅር በማፈራረስ፣ የክብር ዘበኛን መሪ በማሳሰር፣ በኋላም የጆናታን ዲምብሊን የወሎ ረሃብ ቪዲዮ በቴሌቪዥን በማቅረብ ንጉሱ ተጠያቂ መሆናቸውን በማሳየት፣ ሙሉው ስራ ከተሰራ በኋላ ያለምንም ችግር ንጉሱን ከስልጣን ማስወገድ ቻለ።
ንጉሱ ከስልጣን ከተነሱ በኋላ ጄኔራል አማን አንዶም የጊዚያዊ ወታደራዊ ደርግ ዋና ሊቀመንበር ሆኖ በመሾም፣ አዲሱ ስርዓት መስከረም፣ 1967 ተጀመረ። ደርግ በዚህ አኳሃን ስልጣን ላይ እንደወጣ አዲስ ረቆ የነብረውን ህገ መንግሥት እና የነበረውን ፓርላማ ወዲያው ሰረዘ። የአማን ተግባር በተለይ ለአለም ፈገግ የሚል መልክ ማሳየትና እጅ መጨበጥ ነበርና ከሁለት ወር በኋላ መንግስቱ አስገድሎት ሌላ አሻንጉሊት መሪ ተፈሪ በንቲ በሥፍራው አስቆመ።
የተመሰረተው በጥቂት ዝቅተኛ ወታደራዊ መኮንኖች ሲሆን ደርግ የአጼ ኃይለ ስላሴ መንግስትን ገርሦ በምትኩ ወታደራዊ ጁንታ በመመስረት ስሙን በመቀያየር አገዛዙ ለ17 ዓመታት ኢትዮጵያን አስተዳድሮአል። የተመሠረተበትም ቀን ሰኔ 20 1966 ነው
ስርዓት ህግደፍ፡ “ውድብ ሕቡራት ሃገራት ብጌግኡ ተኣሚኑ፡ ሓቅነትና ተረጋጊጹ፡ ነቲ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ዝፈጸሞ ጌጋ ይግምግሞ ‘ሎ ክብል ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ናይ ሓሶት ዘመተ የካይድ ከምዘሎ ምንጭታት ሓቢሮም። – Assenna.com
ዉድ የአፕሊኬሽናችን ተጠቃሚዎች እነዚህ ከላይ Link በሊንክ ያስቀመጥናቸዉ አፕሊኬሽኖች ጠቃሚ እንደሆኑ እምነታችን ነዉ፤ Link ሊንኩን በመጫን የፈለጉትን ርዕስ አንዴ ብቻ Download በማድረግ ያለምንም ኢንተርኔት ወይም Offline የሚሰራ በመሆኑ በነፃ ይጠቀሙበት፡፡ከወደዱት Rate በማድረግ እንዲያበረታቱን በፍቅር እንጠይቃለን ፡፡ሀሳብ አስተያየት እንቀበላለን::ከፈለጉ በኢሜይል አደራሻችን – bunnatech@gmail.comTelephone 0940288385እናመሰግናለን!ከ Bunna Apps
ፕረዚደንት ኣሜሪካ ጆ ባይደን፡ ኣሜሪካ ኣብ ዓለም ዘለዋ ዲፕሎማሲያዊ ጽምዶ ንልዑል ደረጃ ከም ተሕይሎ ኣፍሊጡ። ባይደን ትማሊ ሓሙስ ኣብ ዝሃቦ ንፖሊሲ ወጻኢ ዝምልከት መደረ ፡ ኣመሪካ ተመሊሳ`ላ ክብል ኣውጁ።
ኣሜሪካ ኣብ የመን ንዝካየድ ወተሃደራዊ ስርሒት ትህቦ ድጋፍ ከብቅዕን ናብ ዲፕሎማሲ መስርሕ ክእቶን ዝኣዘዘ ፕረዚደንት ባይደን፡ ናብ ኣሜሪካ ዝኣትዉ ስደተኛታት ብዝምልክት ነቲ ዝጸንሐ ኮታ ክብ ከም ዘብሎ`ውን ኣፍሊጡ`ሎ። ባይደን ኣብቲ ናይ ትማሊ መደርኡ፡ ነቲ ዝመጽእ ዘሎ መበል 34 ዋዕላ ሕብረት ኣፍሪቃ ዘለዎ ሰናይ ትምኒት ብምግላጽ፡ ምስ ኣፍሪቃ ተወሃሂድካ ምስራሕ ዘለዎ ድልየት ገሊጹ`ሎ።
መሻርኽቲ ኣሜሪካ ዝዓበዩ ጸጋታትና`ዮም ዝበለ ባይደን፡ ኣብ እዋን ትራምፕ ዝነበረ ፖሊሲ ወጻኢ'ኣሜሪካ ቀዳምነት' እናበልካ ምስ መሓዙት ዘኳሪ ኣካይዳ ደጊም የለን ኢሉ።
ንሩስያ ኣብ ዝምልከት ድማ ዝሓለፈ ረቡዕ፡ ኣሜሪካ ን ሩስያን ነቲ ንዓረራት ኑክሌር ንምቁጽጻር ዝምልክት START ተባሂሉ ዝፍለጥ ውዕል ንተወሳኺ ሓሙሽተ ዓመታት ክናዋሕ ተሰማሚዐን`የን።
ፕረዚደንት ኣሜሪካ ጆ ባይደን ኣብቲ ናይ ትማሊ ኣብ ሚንስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ተረኺቡ ዘስምዖ ፖሊሲ ወጻኢ፡ ኣብ የመን ንዝካየድ ወተሃደራዊ ዘመተ ኣሜሪካ ትህቦ ድጋፍ ጠጠው ኢሉ- ኩሉ ነገር ናብ ዲፕሎማሲ ክቕየር ከም ዘለዎ ኣሰሚዑ ኔሩ።
ባይደን ብዛዕባ የመን ክዛረብ ከሎ"እቲ ኩናት ከብቅዕ ኣለዎ። ድልውነትና ንምስማር ድማ ኣብ ኩናት የመን ብኣሜሪካ ዝውሃብ ዝነበረ ድጋፍ መጥቃዕትታት ደው ነብሎ ኣለና። ንሱ ድማ መሸጣ ኣጽዋራት`ውን ዝሓወሰ`ዩ" ኢሉ ።
ፕረዚደንት ጆ ባይደን፡ ብዛዕባ ምቕባል ስደተኛታት ዝምልከት ካልእ ዓቢይ ናይ ፖሊሲ ለውጢ ኣሰሚዑ ኔሩ ኣብቲ ናይ ትማሊ መደርኡ፡ "ንምቕባል ስደተኛታት ዝምልከት ፕሮግራምና ናብ ዝነበሮ ክምለስ እቲ ከቢድ ስራሕ ክጅመር ተፈጻሚ ውሳነ የጽድቕ ኣለኹ" ዝበለ ባይደን- እዚ ውሳነ`ዚ ነቲ ቅድሚ ሎሚ ዘይነበረ ዝበሎ ዓለማዊ ኣድላይነት ንምምላእ ዝሕግዝ ምዃኑ ተዛሪቡ።
ብኻልእ ፖሊስ ወጻኢ ኣብ ማይንማር ንዝተኻየደ ዕልዋ መንግስቲ`ውን ዝኾነነ ፕረዚደንት ጆ ባይደን፡እቲ ወተሃደራዊ ሓይሊ ንሲቪል ስልጣን ከሕልፍ፡ ንሲቪላት መራሕቲ ክፈትሕን፡ መስመራት ኢንተርነት ናብ ዝነበሮ ክመልስን ጸዊዑ`ሎ።
እቲ ፕረዚደንት ብተወሳኺ፡ ኣብ ዙርያ ዓለም ዘለዉ ሓይልታት ኣሜሪካ ብዝምልከት ሓፈሻዊ ዳግመ ግምገማ ከምዝግበር ብምግላጽ፡ ነቲ ትራምፕ ሓሲብዎ ዝነበረ ካብ ጀርመን ምስሓብ ወተሃደራት ኣደስኪልዎ ኣሎ።
እዚ ተንታኒ"እቲ ስጉምቲ ዘርእዮ ነገር እንተሃለወ፡ ፖሊሲ ወጻኢ ኣመሪካ ናብ ዝነበሮ ይምለስ ምህላዉ`ዩ- ንሱ ድማ ምስ መሻርኽትን ደሞክራቲክ መሓዙትን ተቐራሪብካ ንምስራሕ ማለት`ዩ" ይብል ።
"በዚ ምኽንያት`ዚ`ዩ ምምሕዳረይ ኣብ ዙርያ ዓለም ሽርክነት ዳግም ንምህናጽን፡ ከም ሕብረት ኣፍሪቃ ምስ ዝበሉ ኣህጉራውያን ትካላትን ዳግም ጽምዶ ንምሕያል ዝሰርሕ ዘሎ" ዝበለ ባይደን፡ ንዝሓሸ መጻኢ ናይ ሓባር ራኢና ብሓባር ንክነሰጉም ተወሃሂድና ክንሰርሕ ኣለና ኢሉ።
ኣስዒቡ እቲ መጻኢ ዕድል፡ ንኹሎም ዜጋታት ሰላምን ጸጥታን ዘውሕስ፡ ኣብ ደሞክራቲክ ትካላትና ወፍሪ ዝገብር ከምኡ`ውን ምኽባር ሰብኣዊ መሰላት ኩሎም ዝሰርሕ መጻኢ ክኸውን ይግባእ ኢሉ።
እቲ መሰል ድማ ንኣዋልድን ደቀንስትዮን፡ LGBTQ ፡ ስንኩላን፡ ካብ ኩሉ ዘርኢ፡ ሃይማኖትን መበቆልን ዝመጹ ዘቓልል ክኸውን ኣለዎ ዝበለ ባይደን፡ ናብቲ ከምኡ ዝበለ መጻኢ ንምብጻሕ፡ ነቲ ከም ዓለማዊ ጥዕና ምስዓር ኮቪድ 19፡ ዝበሉ ብድሆታት ምግጣም ከድሊ`ዩ ከምኡ`ውን ምስ ማእከል ምቁጽጻር ሓማማት ኣፍሪቃ ምስራሕ ከድሊ`ዩ ኢሉ።
ኣብ ለውጢ ክሊማ ዘሎ ህንጡይነትን ኣብ ምምዕባል ዘለዋ ሃገራት ምስ ፖሊስአን ብዝሳነ መደባት ብምስራዕ ነቲ ድሮ ስቅያት ዝፈጥር ዘሎ ጽልዋታት ለውጢ ክሊማ ምምካት ከምዘድሊ`ውን ዝጠቐሰ ጆ ባይደን፡ ህይወት ዝወስድ ዘሎ ግጭታት ኣብ ምዕራፍ `ውን ክስራሕ ከም ዝግባእ ተዛሪቡ፡
"ኣብ ኣህጉር ኣፍሪቃ ዘሎ ዋጋ ህይወት ዝሓትት ዘሎ ግጭታት ንምውጋድ ምስ ሕብረት ኣፍሪቃ ቀጻሊ ዝኾነ ናይ ጽምዶ ዲፕሎማሲ የድሊ፡ ቀሊል`ዩ ዝብሃል ነገር የለን- ግን ኣሜሪካ ኣብ ሓድነትን ሓባራዊ ምክብባርን ዝተመርኮሰ ሽርክነት ንምምዕባል ድልውቲ`ላ" ኢሉ።
ፕረዚደንት ኣሜሪካ ጆ ባይደን ኣብቲ ትማሊ ሓሙስ ኣብ ሚንስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ኣመሪካ ተረኺቡ ዘስምዖ መደረ ኣብ ሃገራት ኣፍሪቃን ኣብታ ኣህጉር ዘሎ መንፈስ ሽርክነት ንግድን ምሃዝነትን እምነት ኣለና፡ ብድሆታት ኣብ ቅድሜና እንተሃለዉ`ኳ፡ ሃገራትና ህዝብና ከምኡ`ውን ሕብረት ኣፍሪቃ ነቲ ስራሕ ንምዕማም ተዳሊና ኣለና ኢሉ ።
የእርስዎ የምርት ግንዛቤ ለመጨመር እና ተጨማሪ ደንበኞችን ለመሳብ በመርዳት, በመላ Google ላይ የእርስዎን ምርት, ምርቶች እና አገልግሎቶች ያሳያል. የእርስዎ ግብ መድረስ ቀላል ሆኖ አያውቅም.
Google Ads ዘመቻዎች ስለዚህ እርስዎ ለሚፈልጉት ተጨማሪ አንድ ሳንቲም የበለጠ መክፈል የለብዎትም። በእኛ ላይ ይመኩ ፣ እናም ለስኬትዎ ዋስትና እንሰጣለን ፡፡
በእነዚህ አስጨናቂ ጊዜያት የጂም ስቱዲዮዬን መዝጋት Clever Ads ተጠብቀው ነበር። አሁን ደንበኞቼን በመስመር ላይ ማሠልጠንና ጠንካራ ገቢ ማግኘት እችላለሁ።
የእኔን አዲስ ድረ ገጽ በመፍጠር እና ግማሽ ቀን, ለማስታወቂያ, ሁለቱም እስከ ሁሉንም ማዘጋጀት. ይህ ዲጂታል ለውጥ መደወል ነገር ነው! እኔ አስቀድሞ ገና አንድ ዶላር ኢንቨስት ያለ አንዳንድ አዲስ የመስመር ደንበኞች አተረፈ.
በእውነቱ ፣ ለእንግሊዝኛ ማስተማሪያ ትምህርቶቼን ድር ጣቢያን እንዴት መፍጠር እንደሚቻል እና ስለ Google Ads ያነሰ ግንዛቤ አልነበረኝም ፡፡ ግን Clever Ads በጣም ቀላል ያደርጉታል ፣ በቃ ምንም ነገር ማድረግ አልነበረብኝም ፡፡
ከ150 በላይ የሰማያዊ ፓርቲ አባላትና አመራሮች ታስረዋል፤ ቤተስብም ሆነ ድርጅታቸው ያሉበትን ሁኔታ እንያውቁም፤ ” አስቸኳይ አዋጁ የፖለቲካ እንቅስቃሴን አይገድብም” መንግስት – ZAGGOLE – ዛጎል
ከ150 በላይ የሰማያዊ ፓርቲ አባላትና አመራሮች ታስረዋል፤ ቤተስብም ሆነ ድርጅታቸው ያሉበትን ሁኔታ እንያውቁም፤ ” አስቸኳይ አዋጁ የፖለቲካ እንቅስቃሴን አይገድብም” መንግስት
በውስጥ ችግር የሚናጠው ሰማያዊ ፓርቲ አባላቱና አመራሩ ላይ እስር ተጠናከሮ መቀጠሉን ፕሬዚዳንቱ ኢንጂነር ይልቃል ጌትነት ገለጹ። ኢንጂነሩ ለጀርመን ሬዲዮ እንዳስታወቁት በባህር ዳርና በደቡብ ወሎ ሀይቅ ከዚህ ቀደም ከታሰሩት በተጨማሪ ሰባት የፓርቲው አመርስሮች ህዳር 27 እና 28 ታስረዋል።የታሰሩት አባሎቻቸውና አመራሮቻቸው የታሰሩበት ምክንያት እስካሁን አይታወቅም።
የደረሳቸውን መረጃ ዋቢ በማድረግ ስም ጠቀሰው የተናገሩት የፓረቲው መሪ ” ህግ አለ ብለው ለማህበረሰባቸው የሚታገሉ ዜጎች ህይወት አሳዛኝ እየሆነ ነው” ሲሉ በተቆራረጠ ድምጽ ተናገረዋል። ታሳሪዎቹን ” ህይወታቸው ተሰናክሏል። ቤተሰባቸውም ተበትኗል። በእንዲህ ሁኔታ ነው ያሉት” በማለት የጉዳዩን አሳሳቢነትና እስሩ በማህበራዊ ኑሮ ላይ እያስከተለ ያለውን ሰንካ አሳይተዋል።
በተለያዩ የጦር ካምፖች፣ ብር ሸለቆ፣ ጦላይ፣ አዋሽ አርባ፣ እና የተለያዩ ማከማቻዎች ውስጥ አሉ ከመባሉ ውጪ ፓርቲያቸውም ሆነ ቤተሰቦቻቸው በምን ሁኔታ ላይ እንደሚገኙ መርጃ እንደሌለው አኢንጂነር ይልቃል አመልክተዋል።
የኢትዮጵያ መንግስት ባለፈዉ መስከረም ማብቂያ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ከደነገገ ወዲሕ ብቻ ከአንድ መቶ ሐምሳ በላይ የፓርቲዉ መሪዎችና አባላት መታሰራቸውን ይፋ አድርገዋል። በዜናው የምንግስት ምላሽ አልተካተተም። ይሁን እንጂ ሰሞኑን በቪኦኤ ቀርበው ሰፊ ምላሽ ሲሰጡ የነበሩት የመንግስት አፈ ቀላጤ ነገሪ ሌንጮ ታስረው ከነበሩት ውስጥ የተለቀቁ መኖራቸውን አመልክተው፣ አሁን ለጊዜው አሃዙ በእጃቸው እንደሌለ በመግለጽ ወደፊት በዚህ ጉዳይ ላይ መረጃ እንደሚሰጡ ማመልከታቸው ይታወሳል። ጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለማርያም ደሳለኝ በበኩላቸው ” የአስቸኳይ አዋጁ በፖለቲካ ፓርቲዎች ተግባር ላይ ምንም ዓይነት ተጽዕኖ አይፈጥርም” በለው መናገራቸው አይዘነጋም።
በተመሳሳይ ዜና አብዛኞች ቤተሰቦች ለጆቻቸውን ወይም የቤተሰባቸውን አባል ለመጠየቅ መቸገራቸውን፣ በዚህም የተነሳ ጭንቀት ውስጥ መሆናቸውን በተለያዩ ሚዲያዎች በመናገር ላይ ናቸው።
Next Post: የስኳር ውዝግብ- ለመንገድ ደህንነት በሚል 43 ሺህ ኩንታል ስኳር የጫኑ ተሽከርካሪዎች አዋሽ አርባ ታግደዋል፤ ሃላፊዎች እየተወዛገቡ ነው፤ተጠቃሚዎች አጣን ጥያቄ አላቸው
የኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ 24ኛ ሳምንት ጨዋታዎች አርብ ግንቦት 11 በአዲስ አበባ እና በክልል ከተሞች ሲደረጉ መሪው ወልዋሎ ነጥብ ጥሏል፡፡ ተከታዮቹ መቀለ ከተማ ፣ ሽረ እንዳስላሴ እና ባህርዳር ከተማም ከመሪው ያላቸውን ልዩነት ማጥበብ ችሏል፡፡
ሱሉልታ በሚገኘው ያያ ሪዞርት ኢትዮጵያ ውሃ ስፖርትን ከ መቀለ ከተማ ያገናኘው ጨዋታ በመቀለ 2-1 አሸናፊነት ተጠናቋል፡፡ መቀለ ቀዳሚ መሆን የቻለበትን ግብ በአዲስአለም ደሰለኝ አማካኝነት በ35ኛው ደቂቃ ላይ ሲያስቆጥር በ38ኛው ደቂቃ ተመስገን አዳሙ የመቀለን መሪነት ወደ ሁለት አስፍቷል፡፡ በ42ኛው ደቂቃ አስራት ሸገሬ ኢትዮጵያ ውሀ ስፖርትን ወደ ጨዋታው መመለስ ቢችልም ሁለተኛው አጋማሽ ተጨማሪ ግብ ሳያስተናግድ ጨዋታው በመቀለ አሸናፊነት ተጠናቋል፡፡
ባህርዳር ላይ ሱልልታ ከተማን ያስተናገደው ባህርዳር ከተማ 1-0 በሆነ ውጤት አሸንፏል፡፡ በውድድር ዘመኑ አጋማሽ ወላይታ ድቻን ለቆ ባህርዳርን የተቀላቀለው ዳዊት መኮንን በ57ኛው ደቂቃ ብቸኛዋን የማሸነፍያ ጎል አስቆጥሯል፡፡
ኮምቦልቻ ላይ ወሎ ኮምቦልቻ ከ ቡራዩ ከተማ ያደረጉት ጨዋታ ከወጣለት መርሀ ግብር በአንድ ሰዓት ቀደም ብሎ የተጀመረ ሲሆን ጨዋታውም 2-2 በሆነ አቻ ውጤት ተጠናቆል፡፡ አብዱልከሪም ከድር በ21ኛው ደቂቃ ቡራዩን ቀዳሚ ሲያደርግ ሳሙኤል በለጠ በ35ኛው ደቂቃ ላይ ኮምቦልቻን አቻ አድርጓል፡፡ በ45ኛው ደቂቃ በሀይሉ ኃይሉ ቡራዩን በድጋሚ መሪ የሚርገውን ግብ ቢያስቆጥርም በ74ኛው ደቂቃ ላይ መለሰ ትዕዘዙ ወሎ ኮምበልቻ አንድ ነጥብ ይዞ እንዲወጣ ያስቻለችውን ጎል ማስቆጠር ችሏል፡፡
ሱሉልታ ያያ ሪዞርት ላይ አራዳ ክፍለ ከተማን የገጠመው ሽረ እንዳስላሴ 2-0 አሸንፏል፡፡ ንስሀ ታፈሰ በ18ኛው ደቂቃ የመጀመርያውን ጎል ሲያስቆጥር በ64ኛው ደቂቃ ኤለልያስ ከበደ የሽረን መሪነት አስተማማኝ ያደረገች ጎል አስቆጥሯል፡፡
ለገጣፎ ለገዳዲ በሜዳው በጠንካራ አቋሙ ቀጥሎ አዲስ አበባ ፖሊስን 2-0 አሸንፏል፡፡ ጌትነት ደጀኔ በ68ኛው ደቂቃ ቀዳሚውን ግብ ሲያስቆጥር በ88ኛው ደቂቃ እንዳለማው ታደሰ ሁለተኛውን አክሏል፡፡
ባህርዳር ላይ ኢትዮጵያ መድንን ያስተናገደው አማራ ውሀ ስራ 1-0 በማሸነፍ ወደ መሪዎቹ መጠጋት ችሏል፡፡ አብዱል አዚዝ በ65ኛው ደቂቃ ብቸኛውን የአማራ ውሀ ስራ የማሸነፍያ ጎል ማስቀጠር ችሏል፡፡
አክሱም ላይ በአክሱም ከተማ እና ሰበታ ከተማ መካከል የተካሄደው ጨዋታ በሰበታ ከተማ 2-1 መሪነት ሲካሄድ ቆይቶ በ73ኛው ደቂቃ በጣለው ከባድ ዝናብ ምክንያት ወደ ዛሬ ተሸጋግሯል፡፡ ዛሬ ቀሪዎቹ 13 ደቂቃዎች የተካሄዱ ሲሆን ተጨማሪ ግብ ሳይስተናገድበት ጨዋታው በሰበታ ከተማ 2-1 አሸናፊነት ተጠናቋል፡፡
ድምጻዊ ሃይሉ ዲሳሳ በተለይ በሀገር ፍቅር ትያተር በኦሮሚኛ ዘፈኖች ዝነኛ ድምፃዊ ነበረ:: ኃይሉ በ61 አመቱ ህይወቱ ሲያልፍ የ1 ልጅ አባት እንደነበር የሕይወት ታሪኩ ያስረዳል::
ወሃቢ ቃል ወታሃደራዊ ቤት ምኽሪ ሱዳን ሌተናል ኮነሬል ሸምስ ኢል ዲን ካባሺ ምስ ሞት ሰልፈኛታት ከተማ ኣል ኦቢድ ብዝተሓሓዝ ሸውዓተ አባላት’ቲ ብፍጡን ሓይሊ ዝፍለጥ ወታሃደራዊ ጉጅለ’ታ ሃገር ካብ መዝነቶም ብምእላይ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ምእታው ሓቢሩ።
ሌተናል ኮነሬል ሸምስ ኢል ዲን ካባሺ ብተወሳኺ ኣመሓዳሪ ክፍለ ግዝኣት ሰሜን ኩርዱፋንን ቤት ምኽሪ ጸጥታ’ቲ ክፍለ ግዝኣትን ኣርባዕተ ተማሃሮ ዝርከብዎም ብሶኑይ ዝሞቱ ሽዱሽተ ሰባት ተሓተቲ’ዮም ኢሎም።
ምክትል ኣዛዚ ወታሃደራዊ ቤት ምኽሪ ሱዳን ዝኾኑን ላዕለዋይ ኣዛዚ’ዚ ፍጡን ሓይሊ ጀነራል መሃመድ ሓምዳን ዲያሎ እቲ ክስታት ኢዶም ከእትው ብዝደልዩ ወገናት ዝቐረበ’ዩ ክብሉ ይነጽጉ።
ዋና ተቓዋሚ ውድብ ሱዳን ሕብረት ሓይልታት ንናጽነትን ለውጢ ነቲ ስጉምቲ ብሓጎስ ብምቕባል ኣብ መጻኢ ከጋጥም ዝክእል ጎነጽ ኣብ ምክልካል ኣበርክቶ ክህልዎ’ዩ ኢሉ’ሎ።
1 |Tito 1:1| የእግዚአብሔር ባሪያና የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያ የሆነ ጳውሎስ፥ በእግዚአብሔር ለተመረጡት እምነት እንዲሆንላቸው በዘላለምም ሕይወት ተስፋ እንደ አምልኮት ያለውን እውነት እንዲያውቁ የተላከ፤ ስለዚህም ሕይወት የማይዋሽ እግዚአብሔር ከዘላለም ዘመናት በፊት ተስፋ ሰጠ፥
4 |Tito 1:4| በሃይማኖት ኅብረት እውነተኛ ልጄ ለሚሆን ለቲቶ፤ ከእግዚአብሔር አብ ከመድኃኒታችንም ከጌታ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ምሕረት ሰላምም ይሁን።
ጆርጅ ፍሎይድ በፖሊስ መገደሉን ተከትሎ ታቃውሞ የበረታባት አሜሪካ ወታደሮቿን በተጠንቀቅ አንዲሆኑ አዘዘች፡፡የጆርጅ ፍሎድን ሞት ተከትሎ በአሜሪካ ሁሉም ግዛቶች የተቃውሞ ሰልፎች...
እዚ ንነዊሕ ዓመታት ብስዑዲ ዓረብ ክውነን ምዃኑ ዝተነግረሉ መሬት፣ ካብ ሕርሻ ወጻኢ ኣብ ካልእ መዓላ ክውዕል ከምዝኽእል’ውን ሓያሎ ወጋናት ስግኣታቶም ይገልጹ።
ሱዳን ንስዑዲ ዓረብ ብምድጋፍ ኣስታት ሓደ ሽሕ ሰራዊታ ናብ የመን ድሕሪ ምልኣኻ፣ ልዕሊ 2 ቢልዮን ዶላር ፊናንስያውውን ልምዓታዊን ሓገዛት ከምዝተበርከተላ ዝፍለጥ’ዩ።
ኣብ ዝሓለፈ ዓመት 11 ቢልዮን ዝነበረ ወፍሪ ስዑዳውያን ኣብ ሱዳን ኣብዚ ዓመት’ዚ ናብ 15 ቢልዮን ዶላር ክብ ክብል ትጽቢት ከምዘሎ ጸብጻብ ሱዳን ትሪቡን ይጠቕስ።
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ መንግስቲ ሱዳን ኣብ ፕሮጀክት ጸዓት ዝውዕል 200 ሚልዮን ዶላር ካብ ኩዌት ክልቓሕ ባይቶ እታ ሃገር ከምዝደገፎ ካብታ ሃገር ዝተመሓላለፈ ሓበሬታ የረድእ።
የሠዓሊ፣ ቀራፂ እና መምህር በቀለ መኮንን “ባሩድና ብርጉድ” የጥበብ ዓውደ ርዕይ በጀርመን ባህል ማዕከል ጎተ- ገብረክርስቶስ ደስታ የጥበብ አዳራሽ በመታየት ላይ ነው።
በዓውደ ርዕዩ ላይ የአርቲስት በቀለ መኮንን የቀለም ቅብ፣ ኢንስታሌሽን እና ቅርፃ ቅርጽ የጥበብ ሥራዎች ለዕይታ ቀርበዋል። ዓውደ ርዕዩ ለአንድ ወር ዕይታ ይቆያልም ተብሏል።
አርቲስት በቀለ መኮንን የዓውደ ርዕዩ መግቢያ ላይ እፍኝ ሃሳብ ስለ ‹‹ባሩድና ብርጉድ›› በሚል ‹‹በሰው ልጅና በሚለብሰው ልብስ መካከል ያለው አስገራሚ ግንኙነት እኔንም ያስደንቀኛል፣ ያሳስበኝም ነበር። በተለይ ላለፉት አምስት ዓመታት በደንብ ሳስተውለው ነበር››በማለት ለዚህ ዓውደ ርዕይ መነሻ የሆነውን የቀሳውስትና የወታደር ልብሶች ያላቸውን ሥነልቦናዊ፣ ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ሁነቶች ያመላክታል።
ውሾች በፍፁም አስገራሚ እንስሳት ናቸው ፡፡ እነሱ ከመጀመሪያዎቹ የቤት እንስሳት መካከል ነበሩ እና እነሱ ዛሬ እኛ ትልቅ “የቤት እንስሳት” ብለን የምንቆጥራቸው የመጀመሪያ የቤት እንስሳት ነበሩ ፡፡ ገና ቀደም ብለው በቤት ውስጥ በሚተዳደሩ ፍየሎች ፣ በጎች እና ሌሎች እንስሳት እንዳደረግነው እኛ ከቤት ውጭ እንዲኖሩ ከማስገደድ ይልቅ ወደ ቤታችን እንዲገቡ ማስቻል ጀመርን ፡፡ ከዚያን ጊዜ አንስቶ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ከካቢኔ ጓደኞቻችን ጋር ጠንካራ ትስስር ፈጥረዋል ፡፡ .
በሰሜን ቱርክ ውስጥ በእውነት ያደሩ ቡችኮ ያሉ ውሾች እንደ ቦንኩክ ያሉ ውሾች በእውነተኛ አስገራሚ መንገዶች ራሳቸውን መስጠታቸውን በማሳየት ቅድመ አያቶቻቸውን ያኮራሉ ፡፡ በቦንኩክ ጉዳይ ባለቤቷ በህመም ላይ በሚታከምበት ወቅት በአካባቢው ከሚገኝ ሆስፒታል ውጭ ለቀናት ታሳልፍ ስለነበረች ማንም ሰው በሷ መንገድ እንዲገባ አልፈቀደም ፡፡
Comme AP ግንኙነት፣ ቦንኩክ ባለቤቱን ሴማል ሴንቱርክን የተሸከመውን አምቡላንስ ተከትሎ በጥር አጋማሽ ሆስፒታል ገባ ፡፡ ቡችላዎቹ በሚቀጥሉት ቀናት ወደ ሆስፒታሉ መግቢያ በር ብዙ ጊዜ ተመልሰው ማለዳ ማለዳ ደርሰው ዓይኖቻቸውን ለመዝጋት ወደ ቤት ከመመለሳቸው በፊት ጨለማ እስኪወርድ ይጠብቃሉ ፡፡
በሪፖርቱ መሠረት ቦንኩክ ባለቤቷ እያገገመች እቤት እንድትዝናና ተስፋ በማድረግ በእውነቱ በበርካታ ጊዜያት ከሆስፒታሉ መግቢያ በር ተወስዷል ፡፡ ታማኙ ውሻ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም የሉትም እናም እንደ ሴንቱርክ ሴት ልጅ ውሻው ብዙ ጊዜ አምልጦ ሁልጊዜ ባለቤቱ በቀጥታ ወደ ሚያውቀው ሆስፒታል ይመለሳል ፡፡
ሴንቱርክ ህክምና በሚደረግበት ሆስፒታል የጥበቃ ሰራተኛ የሆኑት ሙሀመት አክዲኒዝ በየቀኑ ወደ 9 ሰዓት አካባቢ ትመጣለች እና ሌሊቱን ትጠብቃለች ሲሉ ለዲኤኤ የዜና ወኪል ተናግረዋል ፡፡ እሷ አትገባም ፡፡ በሩ ሲከፈት ጭንቅላቷን ወደ ውስጥ ታደርጋለች ፡፡ "
ሪፖርቱ ሴንትርክክ ምን ዓይነት ህመም ወይም ስቃይ እንደደረሰበት አይገልጽም ፣ ግን በየትኛውም መንገድ ለብዙ ቀናት እሱን ለማራቅ በቂ ነበር ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ሴንቱርክ ረቡዕ ዕለት በተሽከርካሪ ወንበር ላይ ሆስፒታሉን ለቅቆ መውጣት ችሏል እናም ቦንኩክ እሱን በማየቱ በማይታመን ሁኔታ ተደስቷል ፡፡
በቤት እንስሳት እና በባለቤቶቻቸው መካከል ያለው ትስስር በማይታመን ሁኔታ ጠንካራ ሊሆን ይችላል ፣ እና ይህ በአሳዳጊው አገልግሎት ውስጥ እና ከዚያ በላይ የሚሄድ ውሻ አንድ የተወሰነ ጉዳይ ብቻ ቢሆንም መፈለግ አያስፈልግዎትም በተመሳሳይ መንገድ ያደጉ ቡችላዎች ብዙ ታሪኮችን ለማግኘት ይርቃል ፡፡ .
በጣም በቅርቡ ማይክ በዴይሊ ዶት በቴክኒካዊ ጸሐፊነት ያገለገሉ ሲሆን በዩኤስኤ ቱዴይ ፣ ታይም ዶት ኮም እና ስፍር ቁጥር በሌላቸው ሌሎች ድርጣቢያዎች ታትመዋል ፡፡ የእርሱ ፍቅር
ብዙ ተከታይ ያለህ እና ታማኝ ጋዜጠኛ በመሆንህ ስለምትዘግባቸው ዘገባዎች እርግጠኛ መሆን አለብህ:: ብዙ ዩ ቲዩበሮች የተዛባ መረጃ በማውጣት ማህበረሰቡን እያወዛገቡ ነው:: ሰለሆነም በሃላፊነት መረጃ አድርሱን:: በተረፈ የሱዳን ግዜ ጠብቆ ጦርነት መክፈቷ እጅግ ያበሳጫል:: ዳሩ ግን የኢትዮጵያ ህዝብ እንኳን ለሱዳን : ለፈረንጅም አልተንበረከክምም: : በሱዳን ላይ በቅርቡ ድል እንደምንቀዳጅ እርግጠኛ ነኝ:: ፈጣሪ ኢትዮጵያን ይባርክ !!!
ወይ ዙንድሮ ግባ ብሎ ድንበር የሚያስደፍሩ መሪዎች??? ታዲያ ምን በሱዳን ይፈረዳል? ይህን አብይና ሺመልስ ለኢትዮጵያ ህዝብ መልስ መስጥት ይጠበቅባቸዋል ሴራቸውን እንወቀው ለምን ግቡ ተጠጉ እንዳሉ በዓለምተስምቶ አይታወቅም? ሰው አርዶ መብላትም በዓለም አልተስማም ምን አጋጠማት አገር??
እመቤቲቱ እባክሽ አርፈሽ ተቀማጭ ዶክተር አብይም አንቺም በጣም ትዞራላችሁ ሂወታችሁ ሁሌ ለአደጋ የተጋለጠ ነው በሰቀቀን ሞትን በተለይ ከፍተኛ ባለስልጣኖች እባካችሁ
_ሱዳን _ይበልሽ የጅሽነው ያገኘሽው _የበላሽበት መሶም ገልባጪ ሱዳንና _ግብጵናቸው _ገና ድራሻቹ እ።ግዚአብሔር ያጥፋቹ _በራስሽ እጅ ስትለመኚ ኣሻፈረኝ ብለሽ ዋጋሽነው ያገኘሽው የታባሽ
የዶ/ር አብይ አለ መኖር ከኢትዮጵያ መፈርስ ጋር አያይዛችሁ በጠቅላዩን የምታሞርቱ ሟርተኞች ኢትዮጵያን የሚጠብቃት ሞት የሌለበት ዘላለማዊው አምላክ መሆኑን ተገንዘቡ
ግን ሱዳን በጣጣጣጣጣም መጥገብ ብቻ ሳይሆን ኢትዮጵያን ንቀታቸው ነው ዝም ሲባሉ ከድንበር አልፈው ከመሬት ወረራ አልፈው ከተማዎች መውረር የጀመሩት !!! እና ከዚህ በላይ ምን ይጠበቅ !!!??? ከሀጂ ናት ሱዳን ሆዳሞች ለግብፅ አግዘው አይደል ከጥቃቅን ሀገራቸውን የካዱ ጁንታ ወች ጋር ሆነው ኢትዮጵያን የከዱት!!?? ስለዚህ ኢትዮጵያ የመጨረሻ የቀራት ምርጫዋን ሳትወድ በግድ ነው የወሠደችው !!! ስለዚህ አላህ ኢትዬጵያን እና ህዝቦችዋን አንተው ጠብቃት እያልን በ ዱአ ( በፀሎት) የቻልነውን ነገር ሁሉ በማድረግ ከሀገራችን ጐን ነው መቆም ያለብን እስከ መጨረሻው 💚💛❤️🇪🇹🇪🇹🇪🇹💚💛❤️
ኢትዮጵያውያን ንክች አርጋችሁ የውጭ የኮሮና መከላከያ እንዳትጠቀሙ ምን ሳይድ እፌክት እንዳለው እይታወቅም ለክርስትያኑም ለሙስሊሙ ፀበል ብቻ ተጠቀሙ እግዚአብሔር መድሃኒት ነው እንመን::
እቲ ማዕከን ዜና፣ ብቀዳማይ ሚኒስተር በንያሚን ናታንያሁ ዝተኣዘዘን፣ ብሚኒስተር ውሽጣዊ ጉዳያት ኣርየ ደሪን ሚኒስተር ህዝባዊ ድሕነት ጊላድ ኤርዳን ዝተዋህበ መምርሕን’ዩ ብዝብል ኣብ ዘቕረቦ ሓበሬታ፣ እቶም ኣብዚ 90 መዓልታት ካብ እስራኤል ዘይወጹ ስደተኛታት ንዘየተወሰነ እዋን ኣብ ጽኑዕ ቤት ማእሰርቲ ክዳጎኑ ምዃኖም’ዩ ዘጠንቅቕ።
ነቶም ስደተኛታት ኣብ 90 መዓልታት ንምስጓግ ሚኒስትሪ ውሽጣዊ ጉዳያት ምድላዋቱ ወዲኡ እኳ እንተሎ፣ ሚኒስትሪታት ሃብቲ ሃገርን ህዝባዊ ድሕነትን ብጉዳይ ባጀት ክሰማምዑ ስለዘይክኣሉ፣ ካቢነ ሚኒስተራት ድምጾም ዝህብሉ ናይ ምስጓግ ዘመተ ንኻልእ እዋን ከምዝተሰጋገረ ተገሊጹ።
እዚ መንግስቲ እስራኤል፣ ዝዳለወሉ ዘሎ ኣሽሓት ስደተኛታት ናይ ምስጓግ መስርሕ ወይ ናይ ማእሰርቲ ውሳኔ፣ ነቶም ኣቐዲሞም ሕቶ ፖለቲካዊ ዑቕባ ዘቕረቡ’ሞ ግና ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ዝኾነ ምላሽ ዘይተዋህቡ ንግዜኡ ከምዘይምልከቶም’ዩ ተሓቢሩ ዘሎ።
ኣብ እስራኤል ንዝተወልዱ መብዛሕቶም ዜጋታት ኤርትራ ዝርከብዎም ኣስታት 5 ሽሕ ቆልዑን ወለዶምን ከምኡ ድማ ልዕሊ 60 ዓመት ዝዕድሚኦም ሽማግለታትን ከቢድ ናይ ጥዕና ጸገም ዘለዎም ስደተኛታት እዚ ሓድሽ መጠንቀቕታ ንግዜኡ ኣይክጸልዎምን’ዩ።
እስራኤል፣ መብዛሕቶም ዜጋታት ኤርትራ ንዝኾኑ ልዕሊ 20 ሽሕ ስደተኛታት ናብ ርዋንዳን ኡጋንዳን ንምስጓጎም ምስዘን ሃገራት ኣብ ገንዘባዊ ሓገዝ ዝተመርኮሰ ስምምዕ ተካይድ ከምዘላ ብተደጋጋሚ ክግለጽ ጸኒሑ’ዩ።
አፕል በየሳምንቱ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን የፈጠራ ባለቤትነት ማረጋገጫ ቢሰጥም ፣ OPPO እና Nendo ስራ ፈቶች አይደሉም ፡፡ OppoXnendO - ሲምባዮሲስ ...
በሞጣ መስጊዶች መቃጠል እራሱ የአማራ ህዝብ ተጎጂ ሆኖ ሳለ ለኦነግ ፖለቲካ ወገባቸውን ያከራዩ ጥቂት የፖለቲካ ቁማርተኞች የአሊሞቹን አገር፣ የሼሆቹን አገር የኡላማዎቹን አገር ሙስሊም ጠል እያሉ ከበሮ ሲደቁ ሰነበቱ። የአማራን ህዝብ ማጀት የጦርነት ቀጠና ለማድረግ ከጅማ ከባሌ ጦራቸውን ሰብቀው ተነሱ። በሁለት ቀናት 85 ዜጎች ያሳረደውን፣ 31 አብያተክርስቲያናት በእሳት እንዲጋዩ ያደረገውን፤ የቡራዩን ጭፍጨፋ የመራውን ቄሮነኝ የሚል መንጋ እየነዳ የሰው ልጅ ዘቅቅቆ ያሰቀለውን ጃዋርን በየመድረኩ እያነገሱ በሞጣ ታክከው አማራ ህዝብ ላይ የጦርነት አብዮት ለመለኮስ እንቅልፍ አጥተው ባዘኑ። ግን አልተሳካም ያም በትግል ከሸፈ። የአማራ ህዝብ እስላም ክርስቲያኑ የተጋመደ ታሪክ ይዞ እልፍ አመታት የዘለቀ ነውና ሴራውን አምክኖ መስጊዱን ሊገነባ ችቦ ሆኖ ተነሳ።
ይህም ነገ ይጋለጣል። እስልምናን ለኦነግ ፖለቲካ መታገያ አድርጎ በአደባባይ “ፊንፌኔ ኬኛ” እያለ፤ “የኩሽ ምድር አብዮት መሪ ነኝ ብሎ በይፋ እያወጀ፤ ናዝሬት መስጊድ ሲቃጠል፣ ሙስሊም በቆርቆሮ ሲታረድ፣፣ አብያተ ክርስቲያናት ሲጋዩ፣ ካህናት በመሰዊያው ስር ደማቸው እንደ ጎርፍ ሲወርድ፣ በቡራዩ ጋሞዎች እና ወላይታዎች ተመርጠው ሲጨፈጨፉ፣ ከአንድ ሚሊዮን በላይ ጌዴዎዎች ተፈናቅለው ሲበተኑ ትንፍሽ ያላሉት የአማራ ህዝብ ላይ ጦርነት ለማወጅ፣ ሙስሊም ጠል ለማለት የቀደማቸው የለም። እመነኝ የዚህ ክፉ አላማ ጥንስስም ሚስጥሩ ተጋልጦ የዓለም መነጋገሪያ መሆኑ አይቀርም።
በዚህ ሳምንት ብቻ ሁለት የምስራቅ ጎጃም የአማኑኤል አካባቢ ተወላጆች ታላቅና ታናሽ ወንድማማቾች በደቡብ ሚዛን ቴፒ ታርደዋል። በመንግስት አራጁ (ያልታወቀ ቡድን) ተባለ።
ኦሮሞ የሆኑ ክርስቲያኖች ተለይተው እየተገደሉ ንብረታቸውም እየወደመ ነው። ይህም ከሞት ባመለጡ አራስ እናቶች በይፋ እየተነገረ ነው። የመንግስት ምላሽ (ያልታወቀ ቡድን)
ጃዋር መሐመድ እና መረራ ጉዲና በይፋ ደብረ ሊባኖስ ገዳምን ውረሱ፣ ኦሮሞ ያልሆነ አባርሩ ሲሉ በአደባባይ መመሪያ ሰጡ። በዚያው መድረክ ጃዋርን የማትቀበል ኦርቶዶክስ አታስፈልግም ተብሎ በይፋ ታወጀ። (መንግስት ዝምታን መረጠ)
ካሚል ሸምሱ እና አህመዲን ጀበል እንዲህ ካለው አደገኛ ቡድን መሪ ከጃዋር ጋር ምን አጣበቃቸው ?? ትላንት በመከራቸው ከጎናቸው ያልተለየ ህዝበ ክርስቲያን ምን በድሎ ጠላታቸው ሆነ ? 31 ቤተክርስቲያን እንዲጋይ መደረጉ እንዴት አልሰማቸው አለ ? “ጃዋርን የማትቀበል ኦርቶዶክስ ትውደም” ሲባል ይህ ነውር ነው ማለት ለምን ከበዳቸው ?? እንጠይቃለን
ከዕለታት አንድ ቀን አንድ አውሮፓዊ ገበሬ የጥንት መጽሐፍ አገኘ፡፡ መጽሐፉ አያሌ ምሥጢራዊ ነገሮች የተጻፉበት ባለ ብዙ ገጽ መጽሐፍ ነበር፡፡ ሰውዬው ግን ለማንበብ የቻለው በአንደኛው ገጽ የሚገኘውን አንድ አንቀጽ ብቻ ነበር፡፡
ያም አንቀጽ እንዲህ ይላል፡፡ «በጥቁር ባሕር ዳርቻ አንድ ልዩ ድንጋይ ይገኛል፡፡ ይኼንን ድንጋይ ማንኛውም ነገር ሲነካው የነካውን ነገር ወደ ወርቅነት ይቀይረዋል ይላል፡፡ ይህንን ድንጋይ ከሌሎች ተመሳሳይ ድንጋዮች ለይቶ ለማወቅ የሚቻለው በመንካት ነው፡፡ ድንጋዩ ከተመሳሳይ ድንጋዮች በተለየ ትኩስ እና ሲነኩትም የሚፋጅ ነው» ይላል፡፡
ሰውዬው ሳይውል ሳያድር ወደ ጥቁር ባሕር ዳርቻ ተጓዘ፡፡ እዚያም ሲደርስ የባሕሩ ዳርቻ የተባለውን ድንጋይ በሚመስሉ ድንጋዮች ተሞልቶ አገኘው፡፡ አንዱን ድንጋይ ያነሣል፡፡ ይነካዋል፡፡ የሚያቃጥል ካልሆነ በድጋሚ እንዳይሞክረው ወደ ባሕሩ ይወረውረዋል፡፡ ሌላውንም ድንጋይ ያነሣል፡፡ ማቃጠል አለማቃጠሉን ይሞክራል፡፡ ቀዝቃዛ መሆኑን ሲያረጋግጥ ወደ ባሕሩ ይወረውረዋል፡፡
ቀናት ወደ ሳምንታት፣ ሳምንታት ወደ ወራት፣ ወራትም ወደ ዓመታት ተቀየሩ፡፡ ሰውዬው ባለ መሰልቸት ድንጋዮቹን እየሞከረ ወደ ባሕር ይወረውር ነበር፡፡ መጀመርያ አካባቢ ማንሣቱ፣ መሞከሩ እና መወርወሩ ብዙ ጊዜ ይፈጅበት ነበር፡፡ እየቆየ ግን እየለመደው ሲመጣ ድንጋዩን ሳያይ በፍጥነት አንሥቶ፣ ሞክሮ ይወረውር ጀመር፡፡ እየሰነበተ ሲሄድም በድካም ላይ ሆኖ እንኳን ቢሆን እየሞከረ መወርወር ቻለ፡፡ ከብዙ ዓመታት በኋላም ያለ ምንም ሃሳብ ያነሣል፣ ይሞክራል፣ ይወረውራል፡፡
አንዳንዴ እንቅልፍ እያሸለበው እንኳን በቀኝ እጁ ያነሣል፣ በግራው ሙቀቱን ይሞክራል፣ መልሶ በቀኙ ወደ ባሕሩ ይወረውረዋል፡፡ የሚያነሣቸው ድንጋዮች ሁሉ እንደ በረዶ የቀዘቀዙ ናቸው፡፡ እንኳን የሚያቃጥልና ትንሽ ሞቅ የሚል ነገር እንኳን ሊያገኝ አልቻለም፡፡ ብቻ ያነሣል፣ ይነካል፣ ቀዝቃዛ ሲሆን ይወረውራል፡፡ ዓመት፣ ሁለት ዓመት፣ ሦስት ዓመት፣ አሥር ዓመት፣ አሥራ አምስት ዓመት ማንሣት፣መንካት፣ ወደ ባሕር መወርወር፡፡
አንድ ቀን ጠዋት «ዛሬ ምንም ውጤት ካላገኘሁ ያ የጥንት ጸሐፊ አታሎኛል ማለት ነው፡፡ ወደ ሀገሬ እመለሳለሁ» ብሎ አሰበ፡፡ በሌሊት ተነሥቶም እንደ ልማዱ ድንጋዮቹን እያነሣ፣እየነካ መወርወር ቀጠለ፡፡
ድንገት አንድ ድንጋይ ሲያነሣ ትኩስ ሆነ፡፡ ነገር ግን እጁ መወርወር ስለለመደበት፣ ሳያስበው ያንን የሚፈልገውን ድንጋይ ወደ ባሕር ወረወረው፡፡ ትዝ ሲለው ለካስ የነካውን ዕቃ ሁሉ ወርቅ የሚያደርገው ድንጋይ ያ በልማድ የወረወረው ትኩሱ ድንጋይ ኖሯል፡፡
አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ስድስት ኪሎ ግቢ ስማር ትዝ የሚለኝ ነገር አለ፡፡ ብዙዎቻችን በዋናው በር በኩል ስንገባ በር ላይ ቆመን ወደ ውስጥ እንሳለም ነበር፡፡ የምስካየ ኅዙናን መድኃኔዓለም እና የመንበረ ልዑል ቅዱስ ማርቆስ በሮች ከስድስት ኪሎ በር ጋር ተመሳሳይ ስለነበሩ ያንን ነገር በልማድ እናደርገው ነበር፡፡
ልማድ በጎም ነው ክፉም ነው፡፡ ልማድን አእምሮ ከተቆጣጠረው ልማድ መልካም ነው፡፡ አንድን ነገር እንዳንዘነጋው፣ ባለ ማቋረጥም እንድንከውነው፣ ብሎም ለረዥም ጊዜ ገንዘብ እንድናደርገው ያስችለናል፡፡ ነገሮችን ከምንማርባቸው መንገዶች አንዱ ልማድ ነው፡፡ አንድን ነገር ልማድ የሚያደርገው ደግሞ ነገሩን ደጋግሞ ማድረግ ነው፡፡
ችግሩ የሚከሰተው ልማድ አእምሮን ሲመራው ነው፡፡ ያን ጊዜ ሰው ባለ አእምሮ መሆኑ ይቀርና ደመ ነፍስ ይሆናል፡፡ ነገሮችን በምክንያት፣ በዓላማ፣ በጠቀሜታ፣ በአስፈላጊነት፣ የተነሣ ማድረግ ያቆምና በልማድ ብቻ ያከናውናቸዋል፡፡
አንዳንድ መሥሪያ ቤቶች ስሄድ የጥበቃ ሠራተኞቹ እጅ ወደላይ ብለው ይፈትሻሉ፡፡ አያሌ ዘመናት ከመፈተሻቸው የተነሣ የአብዛኞቹ የጥበቃ ሠራተኞች አፈታተሽ ተመሳሳይ ነው፡፡ በተለይ ወንድ ከሆናችሁ፡፡ ከብብታችሁ ጀምረው ወደ ታች በጎን በኩል እስከ ቁርጭምጭሚት መውረድ ነው፡፡ ያንን የሚፈራውን ሽጉጥ ጥንቅላቴ ላይ አድርጌ ኮፍያ ባጠልቅበት የሚፈትሸኝ የለም፡፡ እንዴው ብቻ ሁለት እጅን ዘርግቶ ከላይ ወደ ታች መውረድ፡፡
ውስጥ ግቡ ደግሞ፡፡ ባለጉዳዩ ራሱ ካልተሰለፈ፣ ተሰልፎም ካልተጋፋ ሥራ ያልተሠራለት አይመስለውም፡፡ ሁለት ሰዎች ብቻ ሆነው ለመግባት ሲጋፉ ታያላችሁ፡፡ ልማድ፡፡ ጸሐፊዎቹ ጋ ድረሱ ደግሞ፡፡ «ወጣ ብለዋል፣ የሉም፣ ስብሰባ ላይ ናቸው» ማለት ለምዶባቸዋል፡፡ yአፋቸው ስክሪን ሴቨር ነው የሚመስለውኮ፡፡ ገና ማንን እንደምትፈልጉ ሳትጠይቋቸው «ስብሰባ ላይ ናቸው» ይሏችኋል፡፡
እኔ አንድ ቀን ከአሜሪካ ዕቃ ተልኬ አንድ መሥሪያ ቤት ሄድኩ፡፡ የሄድኩት ጸሐፊዋን ለማግኘት ነበር፡፡ ያው መታለፍ ያለበትን ሁሉ አልፌ ቢሮው ደረስኩ፡፡ ለካስ የምፈልጋቸው የአለቅዬው ጸሐፊ ኖረዋል፡፡ ገና ከመግባቴ «ስብሰባ ላይ ናቸው» አሉኝ ጸሐፊዋ፡፡ «እንዴ ብቻቸውን መሰብሰብ ጀመሩ እንዴ» አልኩ ፈገግ ብዬ፡፡ ኮስተር አሉብኝ፡፡ «እኔኮ እርስዎን ፈልጌ ነው የመጣሁት፣ ቀጠሮዬን ረሱት» አልኳቸው፡፡ ቀዝቀዝ አሉና ስሜን ጠሩት፡፡ «ምን የሚመጡት ሁሉ አለቃ ጋ ካልገባሁ ስለሚሉ እንደዚያ መስለኸኝኮ ነው» አሉና ሻሂ አስመጡልኝ፡፡
እንዴው ግን በየላቦራቶሪው ደም እና ሌላም ነገር ሰጥተን ውጤታችንን ሲሰጡን እውነት በየራሳችን መርምረውን ነው? ወይስ በልማድ ወፈር ላለ ሰው ደም ብዛት፣ ቀጠን ላለ ሰው የምግብ እጥረት፣ ቀላ ላለ ሰው ስኳር፣ ኮስተር ላለ ሰው ጨጓራ አለበት እያሉ በልማድ ይሆን እንዴ የሚጽፉልን፡፡ አንዳንድ ቦታኮ የሁላችንም ውጤት ተመሳሳይ ይሆናል፡፡
ከሰው ጋር እያወሩ፣ ኧረ አንዳንዴም ስልክ እያወሩ የሚያክሙ አልገጠሟችሁም፡፡ እያወሩኮ መርፌ የሚወጉ አሉ፡፡ እየተጫወቱ ካርዳችሁ ላይ አንዳች ነገር ይጽፋሉ፡፡ ይባስ ብለውም እናንተን ሳይጠይቁ አይተዋችሁ በሽታችሁን የሚጽፉም አሉ፡፡ ለምደውታላ፣ ያስጦቢያን በሽታ፤ ለምደውታል፡፡
ስብሰባ ተሰብስባችሁ ታውቃላችሁ መቼም፡፡ ሃሳብ እንሰጣለን ብለው እጃቸውን የሚያወጡ፣ ከዚያም «እኔ እንኳን የምናገረው ነገር የለኝም ግን» ካሉ በኋላ ፍቅር እስከ መቃብርን የሚተርኩ አልገጠሟችሁም፡፡ እንደ እዚያ አውሮፓዊ ገበሬ ስለ ለመደባቸው ነው እንጂ እጃቸውን ያወጡትኮ ብዙ ሊናገሩ ነው፡፡ ከእነዚህ የባሱ ደግሞ አሉላችሁ እንጂ፡፡ ክፉ ልማድ ተጠናውቷቸው «እገሌ እንዳለው» ብለው እገሌ ያላለውን የሚያወሩ፡፡ «ማርከስ እንዳለው፣ ሌኒን እንዳለው» እየተባሉ በአቶ እንዳለው ልጆች አድገውኮ ነው፡፡ ምን ያድርጉ፡፡
አሁን አሁንማ ማጨብጨብ እና እልልታ አጉል ልማድ ሆኖብናል፡፡ የት ይጨበጨባል? ለምን ይጨበጨባል? ብሎ መጠየቅ ቀረ፡፡ ከተነገረ ማጨብጨብ ብቻ ነው፡፡ ለድጋፍም ለተቃውሞም ነው ጭብጨባው፡፡ አንዳንዶች እንዲያውም ልማዱ ከመጽናቱ የተነሣ በስብሰባ ሰዓት ይተኙና ሲጨበጨብ ብቻ ተነሥተው ያስነኩታል፡፡ ምናልባት በራሳቸው ላይ ተወስኖባቸውም እንደሆነ አልሰሙም፡፡
አንድ ጊዜ ብላቴ እያለን አንድ መኮንን የነገረንን አልረሳውም፡፡ «በቀይ ኮከብ ዘመቻ ጊዜ እኔ ከአዳራሹ ፊት መሥመር ነበር የተቀመጥኩት» አለ፡፡ አንዱ ጓደኛችን ታድያ ስብሰባ ሲጀመር ይተኛና ሲጨበጨብ እየተነሣ ያጨበጭባል፡፡ «ጓድ ሊቀመንበር» ፊት ለፊታችን ሆነው ያዩናል፡፡ «ይኼ ሰውዬ አስበላን» አልን ከጓደኞቼ ጋር፡፡ ታድያ አንድ ነገር ማድረግ አለብኝ ብዬ ወሰንኩ፡፡
እርሱ ሲጨበጨብ ብቻ እየተነሣ ማጨብጨብ ነው ሥራው፡፡ አንድ ጊዜ ቀስ አልኩና ሊቀ መንበሩ በንዴት እያወሩ እያለ በጆሮው በኩል እንደ ማጨብጨብ አልኩ፡፡ ያን ጊዜ ነቃና የተጨበጨበ መስሎት ብቻውን መዳፉ እስኪቀላ አስነካው፡፡ ሊቀ መንበሩ ደነገጡ ና ንግግራቸውን አቁመው አፈጠጡበት፡፡ ደነገጠ፡፡ ቆሌው ተገፈፈ፡፡ ያን ጊዜ ያፈጠጠ እስካሁንም ዓይኑ መገጠሙን እንጃ» አለን፡፡
በየቤተ ክርስቲያኑስ እንደው በትልቅ በትንሹ እልል ሲባል አትሰሙም፡፡ እገሌ ተአምር አደረገ «እልልልልልልል»፡፡ እገሌ መከራ ተቀበለ «እልልልልል»፡፡ እንዴ ይኼ እልልታ የሚባለው ነገር ምሥጋና ነው ወይስ የአርፍተ ነገር መዝጊያ፡፡
በቴሌቭዥንም ሆነ በአካል፣ በሀገሪቱም ሆነ ከሀገሪቱ ውጭ የሚደረጉ ሰልፎችን እስኪ ተመልከቱ፡፡ መፈክር አያጣቸውም፡፡ ችግሩ በደርግ ዘመን ግራ ዘመም ነን ተብሎ በይፋ ስለተነገረ ስንፈክር ግራ እጃችንን አውጥተን፣ ክንዳችንን ፈርጠም አድርገን፣ ኢምፔርያሊዝምን እስክናደቀው ድረስ እንከነዳ ነበር፡፡ አሁን ግን በግራ በኩል እንቀጥል ወይም ወደ ቀኝ እንታጠፍ የታወቀ ነገር የለም፡፡ በየሰልፉ ግን ያ የለመደብን መፈክር አሁንም አልቀረም፡፡ ታድያ አንዱ ቀኙን አንዱም ግራውን ያወጣል፡፡ መጀመርያ ነገር በዚህ ዘመን መፈክር አያስፈልግም ነበር፡፡ ካስፈለገም እንዴት እንደምንፈክር አንዳች መግባቢያ ነገር ሊኖር ይገባን ነበር፡፡ ምን ያደርጋል መፈከር ለምዶብን በውጭም በውስጥም እንፈክራለን፡፡
እስኪ በየሚዲያው በአብዛኛው የምንሰማቸውን እና የምናያቸውን ዜናዎች አስተውሉ፡፡ አስጠነቀቀ፣ አስታወቀ፣ አስገነዘበ፣ ተጠቆመ፣ ተመለከተ፣ ተገለጠ፣ አስገለጠ፣ አሳሰበ፣ ከዚህ የሚወጣ ዜና ማግኘት በስለት ነው፡፡ እንግዲህ አንዱ ጀምሮት በዚያው ልማድ የሆነ ይመስለኛል እንጂ በሌላው ዓለም የግድ በባለቤት ተጀምሮ በግሥ የሚዘጋ የዜና መግቢያ አምጡ ሲባል አላየሁም፡፡
ኦሳማ ቢን ላደን የተያዘ ጊዜ አንዱ ዕውቅ ጋዜጣ Obama gets Osama የሚል ዜና ሠርቶ ነበር፡፡ እኛ ሀገር ቢሆን ኖሮ በዚያው በልማዱ «ኦሳማ ቢን ላደን መገደሉን ፕሬዚዳንት ኦባማ አስታወቁ» ይባልለት ነበር፡፡ አወጣው፡፡
ይኼ በየስብሰባው፣ በየቃለ መጠይቁ እና በየንግግሩ ላይ «ያለበት ሁኔታ ነው ያለው» የሚለው አገላለጥ ያስለመደብን ማነው?፡፡ ትርጉሙስ ምንድን ነው? ገበሬው ብዙ እያመረተ ነው» ማለት ሲቻል «ገበሬው ብዙ እያመረተ ያለበት ሁኔታ ነው ያለው» ብሎ አንድን ግሥ ሦስት ጊዜ መድገም ምን አመጣው? «ያለበት፣ ሁኔታ፣ ያለው» እነዚህ ሦስቱም ከአንድ ግሥ የወጡ ናቸው፡፡ በኅብረት ቢቀመጡ መልካም ነው ብለን ካልሆነ በቀር፡፡ ወንድማማቾች ስለሆኑ፡፡
«አሞኛል» ማለት የለመደባቸው ሰዎች አታውቁም፡፡ ከመልመዳቸው የተነሣ አእምሯቸው ሲያማቸው እና ሳያማቸው አይለይም፡፡ አንዳንዴም አሞኛል ማለት የታላቅነት ማሳያ ሲሆንም ይታያል፡፡ እንዴት ነው ወ/ሮ እገሊት ተሻላቸው? ይባልላቸዋላ፡፡
እንዴ ስርቆትምኮ ልማድ ይሆናል፡፡ ሰውኮ ሲያጣ ብቻ አይደለም የሚሰርቀው ሲለምድበትም ነው፡፡ ቢሯችሁ መጥቶ ስክርቢቷችሁን ይዞ የሚሄድ ወዳጅ የላችሁም፡፡ አሁን እርሱ የስክርቢቶ መግዣ አጥቶ ይመስላችኋል? አጉል ልማድ ነው እንጂ፡፡ ገንዘብ ሳይቸግረው መጋበዝ ("ጋ" ጠብቃ ትነበብልኝ) ልማድ የሆነባቸውም አሉ፡፡ እንደው ልክፈል ብለው እንኳን የማይግደረደሩ፡፡ ሲብስ እንዲያውም ካልተጋበዙ የሚቀየሙ፡፡ የከፉት ደግሞ ተጋብዘው እንኳን እነርሱ የከፈሉ የሚመስላቸው፡፡ አያድርሰ ነው፡፡
የሰውን ሕይወት መከታተል አጉል ልማድ የሆነባቸው ወዳጆችስ የሏችሁም፡፡ እናንተ የዘነጋችሁትን ፋይል ከፈለጋችሁ እነርሱ ጋ ታገኙታላችሁ፡፡ ለክፋት አይደለም፣ ለጽድቅም አይደለም፡፡ እንዴው ለምዶባቸው የሰው ጫማ ቁጥር ሳይቀር ሥራዬ ብለው የሚያጠኑ አሉ፡፡ አንዳንዶቹ እንደዚያ እያደረጉ መሆኑን እንኳን አያስተውሉትም፡፡ ድንገት ባለቤቱ የማያውቀውን ወይንም የዘነጋውን፣ ወይንም ሌላ ሰው አያስተውለውም ያለውን የሕይወቱን ክፍል ሲተነትኑለት አስደናቂ ፊልም እንዳየ ተመልካች አፉን ይዞ ይቀራል፡፡ ያን ጊዜ «አንተ ግን እንዴት ልታውቅ ቻልክ?» ሲባሉ ነው እያደረጉት ያለውን ነገር የሚነቁበት፡፡
ነገር ዘጠኝ ጊዜ የሚደጋግሙትስ፡፡ እያወሩ አሁንም አሁንም «ገባህ» ይላሉ፡፡ ባይገባኝ ዝም እላለሁ እንዴ፡፡ «አየህ፣ አየህ» ይሉኛል፡፡ ምኑን እንደማይ ፈጣሪ ይወቀው፡፡ «እሺ፣ እሺ» ይላሉ ሕፃን የሚያወሩ ይመስል፡፡ «አይገርምህም፣ አይገርምህም» የሚሉስ አልገጠሟችሁም? በጉዳዩ ነው እንጂ በቅስቀሳ ነው እንዴ የምንገረመው፡፡ አንዳንዶቹማ እየነካኳችሁ ካላወሩ የምትሰሟቸው አይመስላቸውም፡፡ ለመሆኑ ነገር በወሬ እንጂ እንደ ኤሌክትሪክ በንክኪ መተላለፍ የጀመረው መቼ ነው? የማያውቁትን ነገር እየነገራችኋቸው I know የሚሉ አልገጠሟችሁም? ልማድኮ ነው፡፡
አጉል ልማድ ካልሆነ በቀር በአንበሳ አውቶቡስ እና በታክሲ ስንዞረው የኖርነውን ከተማ፣ የሠርጋችን ቀን መልሰን ስንዞረው የምንውለው ለምንድን ነው? ለዚያ ሁሉ መኪና፣ አጃቢ እና የቪዲዮ ቀራጭ ስንት ወጭ ሲወጣ፣ ለምን? ብሎ የጠየቀ መኖሩ አልተሰማም፡፡ እሺ ግዴለም እንዋብ፡፡ ግን ለምንድን ነው አደባባዩን ሁሉ የምንዞረው? ምንድን ነው ትርጉሙ? ምንድን ነውስ ጥቅሙ?
ዘመኑ ሲረዝም፣ ነገሩ ሲደጋገም፡፡ ይኼም ያም ሲያደርገው፤ እኛም ያለ ሃሳብ ተቀብለነው እንዲሁ በደመ ነፍስ የምንፈጽመው ስንት ነገር አለ፡፡ ለምን? እንዴት? መቼ? የት? ብሎ የሚጠይቅ ጠፍቶ፡፡ «ከሰይጣን ይልቅ ልማድን ፍራ» ይላል መጽሐፈ መነኮሳት፡፡ ሰይጣን በ«በስመ አብ» ይሸሻል፡፡ ልማድን ማስቀረት ግን ከባድ ነው፡፡ በተለይ ደግሞ ልማድ ጸንቶ ጠባይ ሲሆን፡፡ እስኪ ግን እንዴው በዘልማድ የምንፈጽማቸውን ነገሮች ቆም ብለን እንመርምር፡፡ ምክንያት፣ ጥቅም፣ ዋጋ፣ ካላቸው ተረድተን እንቀጥላቸው፡፡ እንዴው አንድ ሞኝ የተከለውን ሃምሳ ሊቃውንት መንቀል አቅቷቸው ከሆነ ግን እናርመው፡፡
ነገር ዘጠኝ ጊዜ የሚደጋግሙትስ፡፡ እያወሩ አሁንም አሁንም «ገባህ» ይላሉ፡፡ ባይገባኝ ዝም እላለሁ እንዴ፡፡ «አየህ፣ አየህ» ይሉኛል፡፡ ምኑን እንደማይ ፈጣሪ ይወቀው፡፡ «እሺ፣ እሺ» ይላሉ ሕፃን የሚያወሩ ይመስል፡፡ «አይገርምህም፣ አይገርምህም» የሚሉስ አልገጠሟችሁም? በጉዳዩ ነው እንጂ በቅስቀሳ ነው እንዴ የምንገረመው፡፡
ነፍሴ ሶስት ነገሮችን ትጠላለች አራተኛውን ግን አጥብቃ ትጸየፋለች፤ ሶስቱ ነገሮች ለጊዜው ይቆዩኝና አራተኛው ግን በዚህ ብሎግ ላይ የምትለቃቸውን ጦማሮች ሳያነቡት "ዳኒ የዛሬው በጣም አሪፍ" የሚሉ ቃሉን ሳይሰሙ "ቃለ ህይወት ያሰማህ" የሚሉ ኢጭ እንዴት ያናድዱኛ አልፎ አልፎም ያስመንኑኛል (ከዚህ blog ማለቴ ነው)፤የልማድ ሁሉ መጥፎ መልእክቱን ሳያነቡ አስተያየት መስጠት እወደዋለው ማለት። አንድ ጎበዝ አንባቢ ጦማሩን ለማንበብ አምስት ደቂቃ ሊፈጅበት ይችላል፤ ጦማሩ post በተደረገ በሰከንዶች ልዩነት ውስጥ በርካቶች አስተያየት ሲሰጡ "like" የምትለውን ክሊክ ሲያደርጉ፤ አንዳንዴ ሰነፍ አንባቢ ብሆን ነው ብዬ እራሴን እወቅሳለሁ ሌሎች በሰከንድ ውስጥ አንብበው አስተያየት ሲሰጡ ስመለከት፤ ነገር ግን ይህ ክፉ ልማድ የተናወጣችሁ "shame on you" እኔ እያመመኝ ስለሆነ እባካችሁ ለኔ ስትሉ ይህ ክፉ የክፉ ክፉ ክፉ ልማዳችሁን አስወግዱ ዲያቆን ዳንኤል አድናቂዎችህን አንተም ምከራቸው። "ካጠጣህ አትንዳ ካላነበብክ ደግሞ አስተያየት አትስጥ" ለአባባሌ ኮፒ ራይት ይከበርልኝ እወዳችኃለሁ ምርጥ ኢትዮጰያዎች ውብሸት ተክሌ
ሃሃሃ በጣም ይገርማል የሆነ አንድ ጛደኛ አለኝ በገረወይና እንደሚገፋ አጞት ሁሌም ሲያወራኝ እየወዘወዘ ፤ እየነካካ አንዳንዴ እየተራመድን የምናወራ ከሆነ ልብሴን ይዞ እያስቆመ ነዉ የሚያወራኝ ባጭሩ ዳኒ አመሰግናለሁ ይህንን ጽሁፍም እንዲያነብ እመክረዋለሁ
መጀመርያ ነገር በዚህ ዘመን መፈክር አያስፈልግም ነበር፡፡ ካስፈለገም እንዴት እንደምንፈክር አንዳች መግባቢያ ነገር ሊኖር ይገባን ነበር፡፡ ምን ያደርጋል መፈከር ለምዶብን በውጭም በውስጥም እንፈክራለን፡፡
ሰላም ዳኒ ብእርህን ይባርከው ህሊና ላለው ሰው ክፉ ልማድን ማሸነፍ ቀላል ነው. ከዚህ አስከፊ ዛር መላቀቅ ካልቻልን ግን ከራሳችን አልፎ ለማህበለሰቡ እንተርፋለን.የሚገርመው እኒህን መጥፎ ባህርያት እንደጌጥ ፈጥረናቸው ውይም ተውሰናቸው ነው ያኔ በአፍላነት እድሜችን, በስልጣን ዘመናችን, ጊዚ ባነስን ጊዚ ብቻ አለምን የያዝን በመሰለን ጊዚ ግን አይጠቅሙም. በሽታ ናቸው. መፍጠር ና መውርስ ደግ ደጉን ና ፍቅር ያለበትን ሳይሻል አይቀርም ባይ ነኝ./break a bad habit/
አንተ ሠውየ ግን በነክበበው እንጀራ እየመጣህ ነው:: ብሣቅ ገደልከኝ እኮ (ቁም ነገሩንም እየጨበትኩ ነው ግን!):: ግን አንዳንዴ ነገሮች አላስፈላጊ የሆነ ሂደት ደግመህ ደጋግመህ እንድትከተል ሲያደርጉህ በልማድ ትኖራለህ:: ለምሳሌ ሶፍትዊር ስትጭን አላስፈላጊ ብዙ ጥያቄዎች በትንሹም በትልቁም ይጠይቁሃል.....ማን ይሞታል Next Next እያሉ መቀጣል ነው::
************************************************ኦሳማ ቢን ላደን የተያዘ ጊዜ አንዱ ዕውቅ ጋዜጣ Obama gets Osama የሚል ዜና ሠርቶ ነበር፡፡ እኛ ሀገር ቢሆን ኖሮ በዚያው በልማዱ «ኦሳማ ቢን ላደን መገደሉን ፕሬዚዳንት ኦባማ አስታወቁ» ይባልለት ነበር፡፡ አወጣው፡፡
ወንድም ዳንኤል በመጀመሪያ “ኦሳማ ቢን ላደን የተያዘ ጊዜ” ብለህ የፃፍከው በተለመደው በMainstream media ለብዙሀኑ የተወራውን መሰረት አድርገን ቢሆን እንኳን እኔ እስከማውቀውና እስከሰማሁት ድረስ ተገደለ እንጂ ተያዘ የሚለውን ፈፅሞ አልሰማሁኝም፡፡ቢን ላደን ቢያዝና አደረገ የተባለውን ነገር ሁሉ ለምን እንዳደረገ በገዛ አንደበቱ እየሰማን ለአለም ህዝብ ቢያስረዳማ ኖሮ እንዴት ትልቅ ተአማኒነትና ጀግንነት ይሆን ነበር፡፡ይኸው የሱ ዳፋ ለኛም ጭምር ተርፎን እኛንም ኢትዮጵያውያንን ከዚህ በፊት በታሪካችን የማናውቀውን አጉል አሸባሪነት አስተምሮን አረፈውና ዜጎቻችን ይኸው አሸባሪ እየተባሉ እስር ቤት እንዲገቡብን አደረገብን፡፡ምናልባት ቢን ላደንም እንደ አፄ ቴዎድሮስ እጅ አልሰጥም ብሎ ይሆን እንዴ እራሱን በራሱ የገደለው?ወንድም ዳንኤል ይህንን በደንብ ያልገባንንና ብዙ የተወሳሰብና የረቀቀ ነገር እንኳን አጉል ባትነካካው ጥሩ ይመስለኛል፡፡
ሌላው ወደ ዋነው የፅሁፍህ መልእክት ስመጣ፡፡ልማድ ከሰው ልጅ Evolutionary process ጋርና ከመኖር ህልውና ጋር survival issue ጋር እጅግ በጣሙን የተሳሰረ ነገር ነው፡፡የሰው ልጅ በአእምሮው አእየተመራ ምክንያታዊነትንና(Logic and Rational thinking) እንዲሁም በልቦናው እየተመራ ስሜትን(Emotion and subconscious) አስተባብሮና አዋህዶ በሁለቱም ነገሮች እየተመራ የሚኖር እጅግ ውስብስብ የሆነ የፈጣሪ ስራ ነው፡፡አንዳንድ የስነ-ልቦና ጠበብቶች እንደሚሉት ከሆነ ለሰው ልጅ በመጀመሪያው ደረጃው የአኗኗር ሂደቱ ላይ ከመኖር ህልውናው(Survival issue) ጋር በአብዛኛው የተያያዘው በአእምሮው በምክንያታዊነት (Logic and Rational thinking) ላይ በመመስረት ሳይሆን በአብዛኛው ብልቦናው በስሜት(Emotion and subconscious) ላይ እንደሆነ ነው፡፡
ወደዚህ ምድር ስንመጣ ሌላውን አሁን ጊዜና ዘመን ያመጣውን ስልጣኔ እንበለው ሌላም ሌላም ብዙ ነገሮችንና ጣጣዎችን ወደጎን ትተን ዋናው ትልቁ ቁምነገር የመኖር ህልውናችንና ደህንነታችንን ማስጠበቅ ነው፡፡ይህንን ደግሞ የምናደርገው ባብዛኛው በስሜት(Emotion and subconscious) ላይ ተመስርተን እንጂ በምክንያታዊነት (Logic and Rational thinking) ላይ በመመስረት አልነበረም፡፡የአንድን ህፃን ልጅ የእድገት ሂደት ስናይም የምንማረው ይህንን ነው፡፡ህፃኑ በመጀመሪያ የእድገት አመቶቹ(እስከ 7 ወይንም እስከ 10 ሊሆን ይችላል) በአብዛኛው የሚመራው በስሜት(Emotion and subconscious) ላይ በመመስረት ነው፡፡ይህንን ነገር አስፍተን ወደ ህብረተሰብ ወደ ህዝብና ሀገር ስንተረጉመው ደግሞ አንድ ህብረተሰብ ወይንም ህዝብ ወይንም ሀገር የራሱ የሆነ የተለየ ታሪካዊ የሆኑ ስነ-ልቦናዊ ማህበራዊ ሃይማኖታዊ ኢኮኖሚያዊ ፓለቲካዊ የእድገት ሂደቶች እንዳሉት እንረዳለን ማለት ነው፡፡ሰው ሆነን እንደመፈጠራችን መጠን በልቦናችን እየተመራን ልማድን ወይንም ስሜትን(Emotion and subconscious) ከአእምሮ ጋር ባለ በምክንያታዊነት (Logic and Rational thinking) ጋር አስተባብረንና አጣጥመን መኖር ግድ ይለናል ማለት ነው፡፡
እንግዲህ ፈጣሪ ሰዎችን ወንድና ሴት አድርጎና በባህሪ ጭምር እንድንለያይ አድርጎ በዚህ አይነት ተቃራኒ ፆታ ሲፈጥረን የራሱ ምክንያትና ምስጢር አለው ማለት ነው፡፡ስለዚህ አንድ ግለሰብ ወይንም ማህበረሰብ ወይንም ህዝብ ወይንም ሀገር ጤናማና የሰለጠነ ነው የምንለው ሁለቱን በአንድ ላይ አስተባብሮና አጣጥሞ መኖርና ህይወቱን በስርዓት መምራት ሲችል ነው፡፡ወደ አንደኛው ጫፍ ብቻ ያመዘነ አካሄድና ህይወት ጤናማ አይደለም፡፡ለምሳሌ አንድ ግለሰብ ወይንም ማህበረሰብ ወይንም ህዝብ ወይንም ሀገር በምክንያታዊነት (Logic and Rational thinking) በመመራት አእምሮውን አስጨንቆና አስጠብቦ በፈጠረው በሳይንስና በቴክኖሎጂ እጅግ የመጠቀ ሊሆን ይችላል፡፡ነገር ግን በስሜቱ(Emotion) ያልተረጋጋ Emotionally unstable የሆነ ሊሆን ይችላል ማለት ነው፡፡በሰለጠነው አለም የምናየው አንዳንድ ግራ የሚያጋባ አሳዛኝ ክስተትም አንዱ ከዚህ በመነጨ ነው፡፡
በተቃራኒው ደግሞ አንድ ግለሰብ ወይንም ማህበረሰብ ወይንም ህዝብ ወይንም ሀገር ባብዛኛው በጥንቱ ባለው አይነት እንደተፈጠረና እንደወረደ በልማድ የሚኖርና በስሜቱ(Emotion) የተረጋጋ Emotionally Stable ይሆንና ነገር ግን ከዘልማድ ኑሮ ባለፈ በፈጠራ የደከመና አእምሮውን አስጨንቆና አስጠብቦ የማይኖርና በሳይንስና በቴክኖሎጂ እጅግ የደከመና ወደ ኋላ የቀረ ሊሆን ይችላል፡፡