Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የሁኔታዎች መለዋወጥ የህወሃት እብሪት ወለድ የጥቃት እርምጃ እየከፋ መሄድ ያሳሰባቸው ግለሰቦችና ቡድኖች በተለያየ አህጉር በመሰባሰብ በአማራ ስም ድርጅቶች ማቋቋማቸው ይታወቃል። ሆኖም የድርጅቶች ቁጥር ቢጨምርም ሕዝባችን ካለበት ሁኔታና ትግሉ ከሚጠይቀው ሁኔታ አንፃር ድርጅቶቹ ያሉበት ቁመና ያን ያህል አመርቂ ባለመሆኑ የተበታተነውን ትግል ቢሰባሰብ ትልቅ አቅም መፍጠር እንድሚቻልና እንደሚገባ ከየአቅጣጫው ጥቆማ ሲሰነዘርበት ቆይቷል::
በዋሽንግተን ሲያትል ላይ በተደረገው ታላቅ ሕዝባዊ ስብሰባ ላይ የአማራው መደራጀት ለኢትዮጵያ ሕልውና እጅግ አስፈላጊና ወሳኝ መሆኑን በማስረገጥ በሻለቃ ዳዊትና በፕሮፌሰር ጌታቸው በጋሻው የቀረበው ጠንካራ ንግግር ጥቂቶችን ሲያስቆጣ ለብዙዎች ግን ዋና የመወያያ ርዕስ ሆኖ ነበር። ከዚያም እለት ጀምሮ ሂደቱን ለማደናቀፍ ብዙ የስም ማጥፋት ውርጅብኝ ቢመጣም ፤ ብዙሃኑ ባቀረብንው ሃሳብ ደስ በመሰኘቱና እንድንገፋበት በማበርታታቱ ፤ እኛም ይህን የሕዝብ ጥያቄ በማክበርና ከምናየውም ሁኔታም በመነሳት በግል ተነሳሽነት በመንቀሳቀስ በአማራ ስም የተደራጁትን ፤ በኢትዪጵያ አንድነት ፤ በሕዝብ እኩልነት የሚያምኑትን ሁሉንም ድርጅቶች በአንድ የጋራ ግንባር ወይም ሕብረት ጥላ ስር በማሰባሰብ በመለስተኛ ፕሮግራም አንድ ጠንካራ የአማራ ሕዝብ ተጠሪ የሆነ ተቋም ለመፍጠር በመነሳት አቅማችን የፈቀደውን ለማድረግ ብዙ ጥረት አድርገናል::
የአማራ ሕዝብ ስም የተደራጁትን ተቋማት በመጀመሪያ መሪዎቹን ለብዙ ሰዓታት በተናጥል በአካልና በስልክ ግንኙነት በተደጋጋሚ ግዜ ወስዶ በማነጋገር ወደ ጋራ ውይይት መድረኩ እንዲመጡ ረጅም አድካሚና ትግስት አስጨራሽ ጥረት ተደርጏል:: በመጨረሻም የሁሉም ፈቃደኝነት ከተገኘ በሗላ በተደረሰው ስምምነት መሰረት በዋሽንግተን የድርጅቶች ግንባር መስራች ስብሰባ ለመጥራት ተችሏል::
በሴምቴምበር 9, 2017 በፓርክ ቪው ማርዮት ሆቴል ቨርጂኒያ እኛ ስማችን ከታች የቀረበው ግለሰቦች አደራዳሪነት የስድስት የፖለቲካና የሲቪክ ማህበራት ከ20 በላይ ተወካዮች በተገኙበት የአማራ የፖለቲካ ሃይሎች ግንባር ለመፍጠር ሙሉ ቀን የፈጀ ሰፊ ውይይት ተደርጏል:: በውይይቱም መጨረሻ ጉባዔተኛው በተስማማበት ሃሳብ መሰረት የግንባር ምስረታው እንዲቀጥል ፤ አደራዳሪዎቹም የሂደቱ አካል እንዲሆኑ በሙሉ ድምጽ በመስማማት የግንባር ምስረታውን ለማቀላጥፍ እንዲረድ ሂደቱን የሚያስተባብሩ ጊዜያዊ የኮሚቴ ሰብሳቢ እንዲመረጥ ውሳኔ ላይ ተደረሰ ። ስብሰባውም ሲጠናቀቅ ሻማ በርቶ የእግዚያብሔር ስም ተጠርቶ በእውነት ለወገናችን ለመቆም ቃላችን የማይለወጥ አቋማችን የማይናወጽ ስለመሆኑ ቃለመሃላ ገብተን ነበር ።
ይህ ጠቅላላ ስብሰባ የአማራን ድርጅቶች በአንድ ማእከል ማሰባሰብን በተመለከተ በፅንሰ ሀሳቡና በአመሰራረቱ የተስማማባቸውን መስረት በማድረግ በ Sept 30, 2017 ከአንድ ድርጅት በስተቀር የሁሉም ተወካዮች በተገኙበት የሙሉ ቀን ስብሰባ በዚያው ሆቴል ተደረገ:: ሻለቃ ዳዊት የአቀራራቢዎቹ ስራ እዚህ ላይ ስለሚያከትም ኮሚቴው የራሱን ሊቀመንበር እንዲሰይም ጠየቁ:: የኮሚቴው አባላት እርስ በእርሳችን ገና ስለማንተዋወቅ እስከ ግንባሩ ምስረታ ድረስ ኮሚቴውን በሊቀመንበርነት እንዲመሩ በሙሉ ድምፅ ተጠየቁ። ካሉበት ቦታ እየተመላለሱ ይህንን ለመስራት ያለውን የወጪና የጊዜ ችግር ቢያመለክቱም ኮሚቴው በሙሉ ድምፅ ስለጠየቀ ጥያቄውን አክብረው ተቀበሉ።
የግንባር ምስረታው ሂደት ቀጥሎም የተለያዩ ኮሚቴዎችን በማቋቋም ግንባሩ የሚመራበትን የፓለቲካ ፕሮግራም ፤ መተዳደሪያ ደንብና የዲስፕሊን መመሪያን ለማዘጋጀት ስራ ተከፋፍሎ ለቀጣዩ መስራች ጉባኤ ዝግጅቱን አጠናቆ እንዲቀርብ ተወስኖ ስብሰባው በሰላም ተበተነ:: ከዚያን ጊዜ በሁዋላም ብዙ ቴሌ ኮንፈረንሶች ተካሄዱ:: በመጨረሻም ኮሚቴዋችም ስራቸውን አጠናቀው ለሶስተኛ ጌዜ Nov 11, 2017 Washington DC ስፕሪንግ ፊልድ ቨርጂኒያ የአንድ ቀን ሙሉ ስብሰባ በማድረግ በእለቱ የተዘጋጁት ሰነዶችን በማጽደቅ ወደ ቀጣዩ ምዕራፍ ለማለፍ ተስፋ ተደርጎ ነበረ። ነገር ግን በእለቱ የኮሚቴው ሰብሳቢ ሻለቃ ዳዊት በቤተሰብ እክል ምክንያት ስብሰባውን ለመምራት መገኘት አልቻሉም ነበር። የእለቱን ስብሰባ በሌላ አባል እንዲመራ የተደረገ ቢሆንም ውይይቱ ከጽንሰ ሃሳብ ክርክር ወርዶ በቃላት አተረጓጎም ላይ አሰልቺና የተራዘመ የውይይት ግዜ በመውሰዱና አጀንዳውን መጨረስ ባለመቻሉ ወደ ቀጣይ ስብስባ እንዲተላለፍ ተደረገ። ከተለያየ የአሜሪካ ግዛት የመጡት ልዑካንም ወደ መጡበት ያለውጤት ተመለሱ።
ከርቀት ከወጪና ከግዜ አኳያ እንደገና ሰነዱን ለማጽደቅ በአካል ለመገናኘት ባለመቻሉ ቀጣዩም ስብሰባ በቴክኖሎጂ እንዲሆን በተወሰነው መሰረት በኖቬመበር 11 በሰነዶቹ ላይ ያለው ውይይት ቀጥሎ የግንባሩ ስራ አመራር ቁጥርና ድልድል ላይ ያልተጠበቀና መርህ የሳተ ሃሳብ በማቅረብ የውይይቱ መንፈስ መስመሩን እንዲስት ያደረገ ሁኔታ ተፈጠረ። ይህውም አንደኛው የግንባሩ አባል ድርጅት የአመራር ድልድል ሲደረግ በድርጅት አቅም ልክ መሆን አለበት የሚል መከራከሪያ አቀረበ። ይህም ነጥብ ያነሱት ወገኖች እኛ የተሻለ አቅም ያለን በመሆኑ አብላጫውን የግንባሩን አመራር መያዝ አለብን ወደሚል መደምደሚያ ደርሰው ግትር አቋም ይዘው ጸኑ። ከታዳሚ ውስጥም ይህ ሃሳብ ለመዳኘት የሚያስቸግርና ከተነሳንለት ሃገር ቤት ያለውን ወገን ድጋፍ ከመስጠት የዘለለ ግብ የማይኖረውን ተቋም ለመመስረት እንጂ ሹመት አይደለምና ስለወገን ስንል እንስማማ የሚል ድምጽ በማየሉ ከተሳታፊዎች የቀረበን ሃሳብ ለመመለስና ለመከራከር ባለመፈለግ ስብሰባውን እረግጠው በመውጣት እራሳቸውን ከሂደቱ አገለሉ።
በዚህም ጨዋነት የጎደለው አድራጎት ያዘኑት የግንባር አመቻች ኮሚቴው ሰብሳቢ ሻለቃ ዳዊት ወልደጎርጊስ ሕዝብና ሃገር ጭንቅ ላይ ባለበት ግዜና ሁኔታ ላይ ሆነን በአንድ ድምጽ ለወገናችን ለመናገር እንዴት እንዲህ እንለያያለን በማለት በሁናቴው እጅግ ማዘናቸውን ገልጸው ራሳቸውን ከኮሚቴው ሰብሳቢነት አነሱ።
ይህ አድራጎት ተገቢ አይደለም እንደገናም ውይይቱ እንዲቀጥል ማድረግ አለብን ባሉ ቀና አባላት ግዜያዊ የኮሚቴ ሰብሳቢ በመሰየም የተለዩት ወገኖች እንዲመለሱና ውይይቱን ቀጥለው የግንባሩ ምስረታ እውን እንዲሆን ባለመታከት ሞክረው ነበር። ሆኖም ያቀረቡትን የማሸማገል ጥረት ምላሽ ባለመስጠት ላስዩት ጨዋነት የጎደለው አድራጎት በማዘን ለታሪክም ለሃቅም እንዲሆን ሶስት የሲቪክ ድርጅቶች እንደተቋም በጉዳዩ ላይ በየድርጅታቸው ከተወያዩ በሗላ ለመጨረሻ ግዜ ቅሬታቸውንና ጥያቄያቸውን በደብዳቤ በማቅረብ ግልባጩንም ለሁሉም የግንባሩ ተደራዳሪ አባላት በማሳወቅ ወገናዊ ድርሻቸውን ተወጥተዋል።
የአማራው ሕዝብ የገጠመው ፈታኝ ሁኔታ ከመቼውም ግዜ በላይ በከፋበት ወቅት በእንቅፋቶች መብዛት ተስፋ ሳንቆርጥ የጀመርነውን ጥረት የቀሩትን ድርጅቶች እስከ መጨረሻው ለማገዝ የምንችለውን ስናደርግ ቆይተናል። በዚህም ሂደት እንዳየነው አንዳንዶቹ ድርጅቶች የቀረበላቸውን ሕዝብን አንድ ሆነው የማታገል ጥሪ ለመመለስ የሚስችል አቅም ፤ ተቋማዊ አደረጃጀትና የወቅቱን ነባራዊ የፖለቲካ ሁኔታ የሚመጥን አጀንዳና ዘመኑን የሚዋጅ አስተሳሰብ በማጣት ፤ በጋራ ለመቆም እንዳይችሉ መሰረታዊ ችግር መኖሩን ታዝበናል። ሆኖም ምንም በዚህ ሂደት ውስጥ የተሳተፉት ድርጅቶች የተፈለገው ውጤት ላይ ባይደርሱም ይብዛም ይነስ አቅማቸው በፈቀደና በተረዱት መጠን ለወገናቸው ድምጽ ለመሆን ጥረት በማድረጋቸው ሊመሰገኑ ይገባል። እንዲሁም ትብብር እንዲፈጥሩ በአመቻችነት ለተነሳነው እድል ሰጥተው እስከተወሰነም ግዜም ቢሆን አብረውን ቆመዋልና ልባዊ ምስጋና በዚህ አጋጣሚ እናቀርባለን።
የተከበራችሁ ወገኖቻችን ይህንን መግለጫ በደምሳሳው ያቀረብነው ፤ የማንንም ድርጅትና ግለሰብ ስም ለማንሳት ያልፈለግነው የማስረጃና የመረጃ ችግር ኖሮብን ሳይሆን በአጠቃላይ ሃገራችንና ሕዝባችን ካሉበት ሁኔታ አንጻር ትግሉን ላለመጉዳትና አላስፈላጊ የእርስ በርስ መወዛገብን ለማስቀረት በሚል ነው። ነገር ግን ሁኔታውን ለማጥናት ለወደፊት እውነታውን ማወቅ አለብኝ ለሚል ልናቀርበው የምንችል የተሟላ ከመነሻ እስከመድረሻው ያካተተ ሰነድ ለታሪክም ለማስረጃም በእጃችን ይገኛል። ከዚህ በተረፈ ከሁሉም ጋር ያለን መልካም ግንኙነት እንደተጠበቅ እንደሚቆይ ያለን እምነት ጽኑ ነው።
‘’ላም እሳት ወልዳ እንዳትልሰው ፈጃት፤ እንዳትተወው ልጅ ሆነባት ‘’ አበው እንዲሉ ወገናችን የአማራው ሕዝብ በታሪካዊ ጠላቱ የትግራይ ነጻ አውጪ ወያኔ የሚደርስበትን ግልጽና ስውር ዘመቻ ተደራጅቶ እንዲመክት መርዳት ለማንም የምንተወው አልሆነም። በመሆኑም አማራው እራሱንም እናት ሃገሩን ኢትዮጵያንም ከሌሎች ብሄረሰቦች ጋር በእኩልነት አስከብሮ እንዲኖር መጀመሪያ አማራው በአማራነቱ መደራጀት እንዳለበት በጽኑ በማመን ጥረታችንን ሳናቆም በመቀጠላችን ይህው በመጨረሻ በወጣቶች የተገነባ ልምድ ባላቸው ነባር ታጋዮች የታገዘ በሃሳብ ጥራትና ሁኔታዎችን በመረዳት ላይ የቆመ አንድ አማራ የፖለቲካ ሃይሎች ግንባር የመጨረሻው ምዕራፍ ላይ አድርሰናል። የአባቶቻቸውን ወግ ፤ ልማድ ፤ ባህልና ወኔ ትጥቃቸው ያደረጉ የአማራ ወጣቶች ንቅናቄ እና ሰፊ ተሞክሮ ያላቸውን በቀድሞ የመዐሕድ አመራሮች የተመሰረተው የአማራ ትንሳዔ በማጣመር አንድ አማራ በሚል የሚታወቀውን ድርጅት በመጨረሻ መመስረት ተችሏል።
አንድ አማራ በሃሳብ ዳብሮ በተቋማዊ አደረጃጀቱ ታርቆ ፤ በስነምግባርና ፤ በሞራል ልዕልና ጎልብቶ ፤ በምሁራን ምክርና ሃሳብ ፤ ተረድቶ የአማራውን ትግል ለመደገፍ በቅርቡም በዋሽንግተን ዲሲ የምስረታ ጉባዔውን በማድረግ አመራሮቹን ከሕዝብ ጋር በማስተዋወቅ ወደ ትግሉ ጎራ ለመቀላቀል መዘጋጀቱን በትህትና ለአማራው ወገናችን እናበስራለን። የእኛም ስራ እዚህ ላይ ተጠናቆ በምክርና በሃሳብ አንድ አማራን እንደምናግዝ እንገልጻለን ።
ጉስ መርቅያኖስ ብዛታቸው 636 የሆነ ወደ ሰበሰበው ጉባኤ ቅዱስ ዲዮስቆሮስንም ከስብሰባው እንዲካፈሉ በተጋበዙ ጊዜ፤ የተሰበሰበዉን ሰው በማየት በሃይማኖት ምክንያት ሊሰበሰቡ የቻሉበት ምክንያት ምንድን ነው ብለው ጠየቁ:: የጉባኤው ታዳሚዎችም የተሰበሰብነው በንጉሱ ትዕዛዝ ነው አሏቸው። ቅዱስ ዲዮስቆሮስም፤ ይህ ጉባኤ ስለ ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ቢሆን ኖሮ እኔም ተቀምጨ ስለ እግዚአብሔር ፈጣሪነት፤ አዳኝነት፤ ምህረትና ርህራሄ በሰጠኝ አንደበቴ እናገር ነበር፤ ነገር ግን የዚህ ጉባኤ መሰብሰብ በንጉሱ ትዕዛዝ ከሆነ፤ የሰበሰበውን ጉባኤ ንጉሱ እንዳሻው ይምራ አላቸው። ከዚህም በኋላ አንዱን ክርስቶስን ከተዋሕዶ በኋላ ሁለት ባሕርይ ሁለት ምክር የሚያደርግ የክህደት ቃል በውስጡ የተጻፈበትን የሮሜ ሊቀ ጳጳሳት ልዮን የላከውን ደብዳቤ ቅዱስ ድዮስቆሮስ ቀደደው። መንፈስ ቅዱስ እንዳቀበለው ቅዱስ ድዮስቆሮስ በጉባኤው ፊት እንዲህ በማለት ስለ አምላኩ መሰከረ። ሰው እንደመሆኑ ወደ ሠርግ ቤት የጠሩት ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ እንደመሆኑ ውሃውን ወደ ወይን ጠጅ ያደረገው ከሃሊ ስለሆነ ሰውነቱና መለኮቱ በሥራው ሁሉ የማይለየው አንድ ነው። በተጨማሪም የ እስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ አባ ቄርሎስ ከተናገረው የአካላዊ ቃል ተዋሕዶ እንደ ነብስና ሥጋ
እንደ እሳትና ብረት ተዋሕዶ ነው ያለውን ቃል ምስክር አድርጎ፤ በማምጣትም አስረዳ። እኒህም ሁለቱ ጠባዮች ስለ ተዋሕዷቸው አንድ ከሆኑ እንዲሁም የክብር ባለቤት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እርሱ አንድ መሲሕ አንድ ጌታ አንድ ባሕርይ አንድ ምክር ነው እንጂ ወደ ሁለት አይከፍልም አላቸው። ከዚያ ጉባኤ ከተሰበሰበው ውስጥ ማንም ለመከራከር የደፈር አልተገኘም፤ በውስጣቸውም በዚህ ጉባኤ ነገረ ክርስቶስን በማዛባት፤ እንግዳ በሆነ ኢክርስቶሳዊ ትምህርት በማስተማርና ክርስቲያኖችን ግራ በማጋባት የታወቀውና ስለሆነው ከሃዲ ንስጥሮስ በኤፌሶን ጉባኤ አስቀድሞ ተሰብስበው የነበሩ አሉ። ወደ ንጉስ መርቅያኖስና ወደ ሚስቱ ንግስት ብርክልያ ከእስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ ከአባ ዲዮስቆሮስ በቀር ስለ ሃይማኖት ትእዛዛችሁን የሚቃወም የለም ብለው ነገር ሰሩበት። ቅዱስ ድዮስቆሮስን ወደ ንጉሱ አቀረቡት። ከ እርሱም ጋር ታላላቅ ሊቃነ ጳጳሳት ኤጲስ ቆጶሳት ከጉባኤው የሆኑ ነበሩ። ይህ የሃይማኖት ክርክር ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ ሆነ። ቅዱስ ድዮስቆሮስ ግን የከበረችውን ሃይማኖቱን አልለወጠም። በዚህ የተነሳ ንጉሱና ንግስቲቱ ቅዱስ ድዮስቆሮስ በሃይማኖቱ መጽናቱን ከተመለከቱ በኋላ ተቆጡ፤ እንዲደበድቡትም አዘዙ። ጭፍሮቹም እንደታዘዙት ቅዱስ ድዮስቆሮስን ደበደቡት፤ ጽሕሙንም ነጩ፤ ጥርሶቹንም ሰበሩ። ቅዱስ ድዮስቆሮስም፤ የተላጨ ጽሕሙንና የተሰባበሩ ጥርሶቹን ሰብስቦ ወደ እስክንድርያ ላካቸው። እነሆ የሃይማኖት ፍሬ ይህ ነው አላቸው። በጉባኤው የተሰበሰቡ ኤጲስ ቆጶሳት በቅዱስ ድዮስቆሮስ ላይ የደረሰውን መከራ ባዩ ጊዜ እጅግ ፈሩ ደነገጡም። በቅዱስ ድዮስቆሮስ ላይ የደረሰው በ እኛ ላይ እንዳይደርስ ከመናፍቁ ንጉስ ከመርቅያኖስ በሚያምንበት ሃይማኖት ተስማሙ። በሲኦል ውስጥ ይቆርጡት ዘንድ ባለው ምላሳቸውም ለክርስቶስ ሁለት የተለያዩ ባሕርያት አሉት ብለው በንጉሱ መዝገብ ላይ በእጆቻቸው ጽፈው ፈረሙ። ቅዱስ ድዮስቆሮስም ተመልሶ ያን በውስጡ የጻፉበትን ደብዳቤ የመጡለት ዘንድ ወደ እሳቸው ላከ። እነርሱም ላኩለት። እነርሱ እንደጻፉ በውስጡ እርሱ የሚጽፍ መስሏቸዋልና። ቅዱስ ድዮስቆሮስ ግን አባቶቻችን ሐዋርያት ከአስተማሯት ከቀናች ሃይማኖት በኒቂያ የተሰበሰቡ፤ ሃይማኖታቸው የቀና፤ 318 ኤጲስ ቆጶሳት አባቶቻችን ከሰሩት ሕግ የሚወጣውን ሁሉ በደብዳቤው ጽፎ አወገዘ።
መናፍቁ ንጉስም ተቆጥቶ ጋግራ ወደ ምትባል ደሴት እንዲወስዱት አዘዘ። ከዚያም እንደደረሰ ከ እርሱም ጋር ኤጲስ ቆጶስ አባ መቃርስ አብሮ ተሰደደ፤ ሌሎችም አራት መነኮሳት ከእነርሱ ጋር አብረው ሸሹ። እነዚህ 636 ኤጲስ ቆጶሳት ተቀምጠው በኬልቄዶን ለራሳቸው መመሪያ የሚሆናቸውን መመሪያ ሰሩ። ቅዱስ ድዮስቆሮስንም ወደዚች ሃገር በወሰዱት ጊዜ ከዚያች ሃገር የሚኖረው ኤጲስ ቆጵስ ጭንቅ የሆነ መከራ ደረሰበት። ይህ ኤጲስ ቆጶስም ንስጥሮሳዊ ስለሆነ ታላቅ ጉስቁልናም አጎሳቆለው በእጆቹ ላይ ድንቆች ታላላቅ ተአምራቶችን እግዚአብሔር እስከገለጠ ድረስ። ቅዱስ ድዮስቆሮስንም በዚያ የሚኖሩ ሰዎች ሁሉ ሰገዱለት አከበሩት፤ እግዚአብሔርም የመረጣቸውን በቦታው ሁሉ ያከበራቸዋልና። አባ ዲዮስቆርስም አባ መቃርስን አንተ በ እስክንድርያ ሃገር የሰማዕትነት አክሊልን ትቀበል ዘንድ አለህ አለው። ከዚህም በኋላ ከምዕመናን ነጋዴዎች ጋር ወደ እስክንድርያ ላከው። ቅዱስ ዲዮስቆሮስም በአባ መቃርስ ላይ ትንቢት እንደተናገረ ገድሉን በዚያ ፈጸመ። ቅዱስ ዲዮስቆሮስም በዚችው በደሴተ ጋግራ መልካም ተጋድሎውንና ቅዱስ የሆነ አገልግሎቱን እያገለገለ፤ ከዚህ አላፊ ከሆነችው ዓለም ወጥቶ የሃይማኖቱን ዋጋ፤ አክሊል ተቀብሎ ወደ ዘለዓለም እረፍት ገባ። እሁን እኛ ከእኒህ ቅዱስ አባት ምን እንማራለን? ምንም ይሁን ምን አንድ ክርስቲያን በተለያየ አይነት መልኩ በሃይማኖቱ የተነሳ ብዙ ፈተና ሊደርስበት ይችላል ነገር ግን ቅዱስ አባታችን እንዳስተማሩን እና እንደመከሩን በሃይማኖት ጸንቶ መኖር የክብርን አክሊል ያሰጠናልና በሃይማኖታችን ጸንተን እነ ቅዱስ ዲዮስቆሮስ የተጓዙበትን የሃይማኖት መንገድ ለመጓዝ የሚያስችል ጽናት ከእግዚአብሔር እንድናገኝ ተግተን እንጸልይ ለዚህም የቅዱሳን አምላክ እግዚአብሔር ይርዳን አሜን።
ኢትዮጵያ ውስጥ ይህንን የትምህርት መርሃ ግብር ከሚያካሂዱት ድርጅቶች አንዱ “Operation Rescue Ethiopia” ይባላል፤ ወላጆቻቸውን በኤች አይ ቪ ኤይድስ ያጡና ጧሪ የሌላቸው ህጻናትን የሚንከባከብ ምግባረ ሰናይ ድርጅት ነው።
"ALFA በምዕራብ አፍሪካ ሃገራት ነው የተጀመረው፤ ዋናው ዓላማው በተላያየ አጋጣሚ ወደ ትምህርት ገበታ ያልመጡ ዕድሜያቸው ከ9 እስከ 14 የሆኑ ገጠር ውስጥ የሚኖሩ ህጻናትን ወደ ትምህርት ዓለም ማምጣትን ይመለከታል" ብሏል አቶ ጌታቸው።
በዚህ የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉትን ህጻናት ከ7 ዓመት ህጻናት ጋር አንደኛ ክፍል ውስጥ ማስቀመጥ ስነ ልቦናዊ ተጽዕኖ ስለሚኖረው እንዚህን ህጻናት መርዳት የሚቻልበት ሁኔታን ያመቻቸ የትምህርት መርሃ ግበር መሆኑን ከአቶ ጌታቸው መግለጫ መረዳት ይቻላል።
በዚሁ መርሃ ግብር መሰረት ህጻናቱ በአንድ ዓመት ውስጥ ከአንደኛ እስከ ሦስተኛ ክፍል ይደርሳሉ፤ በሚቀጥለው ሁለተኛ ዓመት በቀጥታ ወደ አራተኛ ክፍል እንዲሻገሩ የሚያስችል የትምህርት መርሃ ግብር ነው።
የኢትዮጵያ መንግስት ይህንን የተቀላጠፈ የትምህርት መርሃ ግብር ከሃገሪቱ የትምህርት ፖሊሲ ጋር እንዳይቃረን ተማሪዎችን የብቃት ማረጋገጫ ፈተና በመስጠት ማረጋገጥ መቻሉን አቶ ጌታቸው ተስፋይ ይናገራሉ። በዚሁም መሰረት 85 ከመቶ የተማሪዎቹ ቁጥር 80 ከመቶ ኣማካይ ውጤት በማስመዝገባቸው ምክንያት በመንግስት በኩል ተቀባይነት ማግኘት መቻሉን ሃላፊው ገልጸዋል።
የአመሪካ ድምጽ ሬድዮ ዘጋቢ ግርማይ ገብሩ ወደ ሕንጣሎ ወጀራት በመሄድ አፍ ጐል በተባለው ትምህርት ቤት ውስጥ በመሰጠት ላይ ያለውን የትምህርት መርሃ ግብር ጐብኝቷል።
ትግራይ ክልል ውስጥ ከ“Operation Rescue Ethiopia” በተጨማሪ የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተ ክርስትያን መካነ እየሱስ፣ የትግራይ ልማት ማሕበርና Wide Horizon የተባሉት ድርጅቶችም በ(ALFA) የተቀላጠፈ ትምህርት ለአፍሪካ መርሃ ግብር ውስጥ በመሳተፍ ላይ እንደሚገኙም አቶ ጌታቸው አክለው ገልጸዋል።
ህሊና ሚኪ እባላለሁኝ ፡፡ የሃገር መከላከያ ሰራዊት አባል ነኝ ፡፡ ጁንታው አረመኔ ሰው በላ በሰራዊታችን ላይ ጥቃት ካደረሱት መካከል አንዷ ነኝ ፡፡ ጥቃቱ ሲደርስብንም በዕለቱ የሰብል ማሰባሰብና የአንበጣ መንጋን የማባረር ስራ ስንሰራ ውለን ደክሞን በተኛንበት ነበር ጀርባችንን የወጉን ፡፡ ከዛም ታግተን ብዙ መከራዎችን አሳልፈናል ፣ ብዙ ጓዶቻችንም በየበረሃው ተሰውተውብናል ፡፡ ከታገትንበት እገታም በሰራዊታችንና በህዝባችን ድጋፍ ነፃ ወጥተን ይህንን አረመኔና ታሪክ የሌለውን ሰው በላ አውሬ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ደምስሰንዋል ፡፡ በነበረው ውጊያም ትንሽ ስለተጎዳሁ በጦር ሃይሎች ሆስፒታል እገኛለሁ ፡፡ ከደረሰብኝ ህመም ደግሞ በቅርቡ ሙሉ በሙሉ አገግሜ ወደግዳጅ ቀጠናዬ እመለሳለሁኝ ፡፡ በዚህ አጋጣሚ መላው የኢትዮጵያ ህዝባችን ላደረጋችሁልን ድጋፍ በተሰው ጓዶቻችን ስም ለማመስገን እወዳለሁኝ ፡፡ እስከዛ ድረስ ግን በጁንታው ሃይል የደረሰብንን ግፍና አረመኔያዊ በደል በምስል ልናገር ስለፈልኩኝ ሁላችሁም ስሜ ላይ ጫን በማድረግ ዩቲብ ቻናሌን ሳብስክራይብ አድርገው ይከታተሉኝ ፡፡ ምክንያቱም Live ለመግባት 1000 ሰው ሳብስከራይብ ስለሚያስፈልገኝ ነው
ከየትነሽ ቢሉኝ የማነሽ ላሉኝ ኢትዮጵያዊ ነኝ። እስኪ ኢትዮጵያዊ ነኝ ምትሉ::ሀገራችንን ፍቅር ሰላም ያድርግልን በዩትይብ መጥቻለው ሰብስክራይብ (Subscribe) አርጉ
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ጥር 12 ቀን 2013 ዓ.ም ባወጣው መግለጫ እንዳመላከተው ስድስተኛው አገር አቀገፍ ምርጫ ለማከናወን ይፋ ባደረገው ሰሌዳ ላይ ፓርቲዎች የምርጫ ምልክቶቻቸውን ለቦርዱ እንዲያስገቡ ማሳሰቡ ይታወሳል፡፡በወጣው የጊዜ ሰሌዳ ላይ ከተጠቀሱት ተግባራት መካከል አንዱ የፖለቲካ ፓርቲዎች የምርጫ ምልክት መረጣ ሲሆን በጊዜ ሰሌዳው ላይ ከጥር 13-24 ድረስ የምርጫ ምልክት ማስገቢያ እና መወሰኛ ጊዜ እንደሆነ ተቀምጧል።
በዚህም የተፎካካሪ ፖለቲካ ፓርቲዎች ምልክቶቻቸውን ለቦርዱ እያስገቡ መሆኑን ለአሐዱ ተናግረዋል፡፡የኢትዮጵያ ዜጎች ለማህበራዊ ፍትሕ ፓርቲ(ኢዜማ) የህዝብ ግንኙነት ሐላፊ አቶ ናትናኤል ፈለቀ ቦርዱ የጠየቀውን ምልክት በትናንትናው ዕለት ማስገባታቸውን ለአሐዱ ገልፀዋል፡፡የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት(መኢአድ) ሊቀመንበር አቶ ማሙሸት አማረ የምርጫ ምልክታቸውን ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ገቢ ስለማድረጋቸው ተናግረዋል፡፡የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) የህዝብ ግንኙነት ሐላፊ አቶ ጣሂር መሃመድ ምርጫ ቦርድ የጠየቀውን የምርጫ ምልክት ለማስገባት ዝግጅት ማጠናቀቃቸውን ለአሐዱ አረጋግጠዋል፡፡
The post የተፎካካሪ ፖለቲካ ፓርቲዎች የምርጫ ምልክቶቻቸውን ለብሄራዊ ምርጫ ቦርድ እያስገቡ መሆኑን አስታወቁ፡፡ appeared first on አሐዱ ቲቪ እና ራድዮ 94.3.
“ዓምላካችን ያበረከተላትን ይህን ኃብቷን (አባይን) ለሕዝቦቻቸው ሕይወትና ደህንነት በማዋል እንዲጠቀሙበት ከጎረቤት ወዳጂ አገሮች ጋር በለጋስነት በጋራ ለመካፈል ዝግጁ ብትሆንም፤ ይህን የውሃ ንብረቷን በቁጥር እየጨመረ ለሚሄደው ሕዝቧና በማደግ ላይ ላለው ኢኮኖሚ ጥቅም እንዲውል ማድረግ የኢትዮጵያ ተቀዳሚና የተቀደሰ ግዴታዋ ነው።”
መንግስትም ተቃዋሚዎችም መኻል መንገድ ላይ መገናኘት እንዳለባቸው በቅርቡ የተፈቱት ዶ/ር መረራ ጉዲና አሳስበዋል። ተቃዋሚው የት ድረስ መሄድ አለበት? መንግስትስ?
ዑደት ንጉስ ሳልማን፣ ኣብ ጉዳይ የመን ኣብ ጎኒ ስዑዲ ዓረብ ተሰሊፈን ዓቢ ኣበርክቶ ንዝገብራ ዘለዋ ሃገራት ዓረብ ንምምስጋን ኣብ ጉዳያት ኢራን፣ ሶርያን ሩስያን ብዛዕባ ዘለዎም መርገጺታት ንምዝርራብ ዝዓለመ ምዃኑ ተንተንቲ ማእከላይ ምብራቕ የረድኡ።
ብዘይካ’ዚ’ውን ንጉስ ሳልማን ምስ መራሕቲ ሃገራት ወሽመጥ ኣብ ዘካየዶ ርክባት፣ ብዛዕባ’ቲ ኣብዚ እዋን’ዚ ሓደ ካብ ዓበይቲ ጉዳይ ናይተን ነዳዲ ዘፍርያ ሃገራት ኮይኑ ዘሎ ምንቁልቋል ዋጋታት ነዳዲ ብደረጃ ዓለም ይዝትየሉ ምህላዉ ዝተፈላለያ ማዕከናት ዜና ካብቲ ዞባ የመልክታ።
የስዊድን እግር ኳስ ማህበር (ስዊድንኛ፦ Svenska Fotbollförbundet, SvFF) የስዊድን እግር ኳስ አስተዳዳሪ አካል ነው። ማህበሩ የስዊድን ብሔራዊ እግር ኳስ ቡድንንና የተለያዩ ብሔራዊ ውድድሮችን ያዘጋጃል። ማህበሩ የፊፋ እና ዩኤፋ መሥራች አባል ነው።
ከፍተኛ የድግግሞሽ ማስተላለፊያ የካቴተር ቲፕ ማሞቂያ ማመልከቻዎች ይህ የካቶተር ቱቦዎችን ለማምረት በሕክምናው ኢንዱስትሪ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የማስተዋወቂያ ካቴፕ ቲፕ ማሞቂያ ማመልከቻ ያስፈልጋል ፡፡ በመግቢያው ካቴተር ጫፎች አማካኝነት የ RF ኃይል ከማይዝግ ብረት ወይም ከነሐስ ሻጋታ ላይ ያለውን የሙቀት መጠን ከፍ ያደርገዋል ፣ ሻጋታውን በአካል ሳይነካ ወይም ክፍት ነበልባል ሳይጠቀምበት ፡፡ የ The ጫፍ ተጨማሪ ያንብቡ
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች የካቴተር ቲፕ, ካቴተር ጫጩት ብሬኪንግ, የካቴተር ቲፕ ማሞቂያ, የካቴተር ጫፎች የማነቃቂያ ብሬኪንግ, የመግቢያ ካታተር ጫፎች, የመግቢያ ካቴተር ጫጩት ብሬኪንግ, የኢንደክተሮች ካቴተር ቲፕ ማሞቂያ, የ RF ካታተር ጫፎች, የ RF ካታተር ጫወታ ብራዚንግ, የ RF ካታተር ጫፍ ማሞቂያ
ኮሮናቫይረስ ብቀጻሊ ከቢድ ግዜ ኣብ ዝህበና ዘሎ ግዜ፡ ንሕና ኣብ ኣሳፍ ኣብዚ በዳሂ ግዜ ከነሰንየኩምን ደገፍ ክንህበኩምን ክንቅጽል ደሊና ኣለና። ስለዝኾነ ናይ ምቅባል ሰዓታትና ከምዚ ዝስዕብ ኣናውሕናዮ ኣለና፡
አብዛኛው ሰው በሀይማኖታዊ ውይይቶችና የንጽጽር ስራዎች ዙሪያ መለስተኛ ብዥታዎች አሉበት፡፡ ይህንን አስመልክቶ ወንድም የሕያ በአንድ ወቅት ጽፎት የነበረው አነስተኛ ጹሁፍ ገላጭ ይሆንላችሁ ዘንድ ብታነቡት መልካም ነው፡፡
የመላእክት ዓለም በሚል ርእስ: ስለ መላእክት ምንነትና ማንነት ቅዱስ ቁርኣንንና ነቢያዊ ሐዲሥን መሰረት ያደረገ ጥናታዊ ጽሑፍ። ያንብቡት በአላህ ፈቃድ ይጠቀሙበታል። በተለይ ስለ መላእክት ማንነት በሰፊው የሚናገር በሀገራችን ቋንቋ የተዘጋጀ መጽሐፍ ገበያ ላይ አለመገኘቱ ይህን ክፍተት ይሞላዋል የሚል ተስፋ አለኝ።
የወንድም የሕያ ኢብኑ ኑህ «አልተሰቀለም» የተሰኘው ንጽጽራዊ ይዘት ያለው መጽሀፍ በድጋሚ ለናንተ የቀረበ ሲሆን በአዲስ አበባ አንዋር መስጅድ ዙሪያ አተውባ ኢስላማዊ መጽሀፍት መደብር ያገኙታል።
የሃገሪቱ መዲና ዋሽንግተን የፌዴራሉ መንግሥት የሚሰጣትን ክትባት በቀጥታ የምታከፋፍላቸው በቂ የጤና አገልግሎት ተደራሽነት ባለባቸው አካባቢዎች ለሚገኙ ሁለት መቶ ሃምሳ የአካባቢ የጤና ማዕከላትን ለይታ አዘጋጅታለች። እስካሁን የፌዴራሉ መንግሥት በቀዳሚነት ክትባት የሚያከፋፈለው ለክፍለ ሃገሮች ነበር።
ዋይት ሃውስ ጉዳዩን አስመልክቶ ባወጣው መግለጫ በሃገሪቱ ዙሪያ ወደሰላሳ ሚሊዮን ለሚሆኑ ሰዎች አገልግሎት የሚሰጡ፣ ከአንድ ሽህ ሦስት መቶ በላይ የማኅበረሰብ የጤና ማዕከሎች እንዳሉ ገልጿል። በማያያዝም በነዚህ ማዕከሎች የሚገለገለው ህዝብ ሁለት ሦስተኛው የሚኖረው ከፌዴራል መንግሥት የድህነት ጣሪያ በታች እንደሆነ አመልክቷል። ስድሳ ከመቶውን የሚይዙት በዘር ወይም በብሄረሰብ የውህዳን ማኅበረሰብ አባላት መሆናቸውን አክሏል።
የጃንስ ሆፕኪንስ ዩኒቨርስቲ የኮቪድ-19 መረጃ ማዕከል ባለው አሃዝ መሰረት እስካሁን ድረስ አርባ ሦስት ሚሊዮን ክትባቶች ጥቅም ላይ የዋሉ ሲሆን ከኅብረተሰቡ ሦስት ከመቶው ሙሉ ክትባቱ ተከትቧል።
ጃንሰን ኤንድ ጃንሰን ኩባኒያ የቀመመው ሦስተኛው ክትባት ሲደርስ ለማኅበረሰቡ የሚከፋፈለው ክትባት ቁጥር ይጨምራል፥ ጃንሰን ኤንድ ጃንሰን ክትባቱ ለአጣዳፊ ጥቅም እንዲውል በቅርብ ጊዜ ውስጥ ፈቃድ ያገኛል ተብሎ ይጠበቃል። በአሁኑ ወቅት በሀገሪቱ ዙሪያ እየተከፋፈሉ ያሉት በፋይዘር እና በሞደርና ኩባኒያዎች የተሰሩት ክትባቶች ናቸው።
ኩላቶም ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሕን ኣህጉራውያን መሓዙቶምን ከም ዝፈልጥዎ፡ ናይ ስርዓት ህግደፍ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ካብ 2012 ጀሚሩ፡ ኣብ ጽዑቕ ምርመራ ከም ዝርከብ ፍሉጥ’ዩ። እቲ ብናይ ወድብ ሕቡራት ሃገራት ፍልይቲ መርማሪት ሚስ. ሸይላ ኪታሩት ዝጀመረ ምጽራይ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት፡ ናብ ዝለዓለ ደረጃ ተሰጋጊሩስ፡ ካብ ሰነ 2014 ኣትሒዙ ከኣ ብደረጃ መርማሪት ኮምሽን ናይ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ይስርሓሉ ከም ዘሎ ብሩህ’ዩ። እታ ንሓያሎይ ኣዋርሕ ጽዕቕ ምርመራ ከተካይድ ዝጸንሐ መርማሪት ኮምሽን፡ ዛዛሚ ናይ ስራሕ ጸብጻባ ኣብ መወዳእታ ሰሙን ናይ ሰነ 2015፡ ናብቲ ዝመዘዛ ኣካል ናይ ውድብ ሕቡራት ሃገራት፡ ማለት ናብቲ ኣብ ጀኔቫ ዝመደበሩ ቤት ምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት፡ ከተቕርብ ትጽቢት ተነቢሩላ ኣሎ።
ከምቲ ድሮ ኣብ ናይ መጋቢት 2015 ሓጺር ጸብጻባ ገሊጻቶ ዘላ፡ እታ መርማሪት ኮምሽን፡ ኣብ ጉዳይ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ናይ ኤርትራ ትርንዕ ዝበለ መደምደምታታት (solid findings) ከተቕርብ ምዃና ትጽቢት ተነቢሩላ ኣሎ። እቲ መስርሕ ምርመራ ካብ ዝጅምር ኣትሒዙ፡ ስርዓት ህግደፍን ኣመኻነይቱን “ብናይ ወጻኢ ሓይልታት” ዝተጠጅአ ውዲት ኣምሲሎም ክገልጽዎ ከም ዝጸንሑ ፍሉጥ ኮይኑ፡ እቲ ሓቂ ግን ካብኡ ዝፍለ ምዃኑ ንኹሉ ብጉዳይ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ኤርትራ ዝግደስ ዘበለ ብሩህ’ዩ። ብርግጽ ድማ፡ እቲ ዝካየድ ዘሎ ምርመራ፡ ብገበናት ህግደፍ ዘስካሕክሑ፡ ይዕበ ይንኣስ ድማ በቲ ስርዓት ዝተፈላለየ በደላት ዝወረዶም ኣሽሓት ኤርትራውያን ዝድግፎዎን፡ ንትርግታ ልቢ ብዙሓት ኤርትራውያን ድማ ዘድመጸን መስርሕ ምዃኑ ዘካትዕ ኣይኮነን። ነዚ ንምርጋግጽን ነቲ ዝካየድ ዘሎ መስርሕ ምምርማር ገበናት ዘለና ደገፍ ብዘየማትእ መገዲ ንምምስካርን፡ ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ ንዕለት 26 ሰነ 2015፡ ኣብ ጀኔቫ (ስዊዘርላንድ) ሰፊሕ ሰላማዊ ሰልፊ ክንገብር መዲብና ስለ ዘለና፡ ኩሉ በዚ ጉዳይ’ዚ ዝግደስ ኤርትራዊ፡ ኣብቲ ዕለት’ቲ ክጽንበረና ጻውዒትና ነቕርብ።
ኣብ ስዊዘርላንድ ዝመደበሮም ደለይቲ ፍትሒ ኤርትራውያን ምስ ካልኦት ጉዱሳት ኤርትራውያን ድሕሪ ዘካየድዎ ዝርርብን ምርድዳእን፡ ነዚ ዝግበር ዘሎ ሰላማዊ ሰልፊ እተማእዝን ኣወሃሃዲት ሽማግለ ተመዚዛ ነቲ ስራሕ ድሮ ጀሚራቶ ከም ዘላ እንዳዘኻኸርና፡ ካብ ስዊዘርላንድን ካብ ዝተፈላለያ ሃገራትን ነዚ ሰላማዊ ሰልፊ ከዐውቱ ዝብገሱ ዘለዉ ደለይቲ ፍትሒ፡ ንምውሃህድ መደባት መታን ክጥዕም፡ በዚ ኣብ ታሕቲ ተገሊጹ ዘሎ ናይ ኢመይል ኣዳራሻን ናይ ቴሌፎን ቁጽርን ብምጥቃም ብዛዕባ መደባቶም ምስታ ኣወሃሃዲት ሽማግለ ከመያየጡ ንጽውዕ። ንዝርዝር መደባት ናይቲ ሰላማዊ ሰልፊ፡ ከምኡ ውን ቅድምን ድሕርን እቲ ዕለት ብዛዕባ ዝህሉ ተመላላኢ መደባት ብዝምልከት፡ በብግዚኡ ኣብ ዝወጽእ መብርሂ ክሕበር ምዃኑ ድማ ነዘኻኽር። እቲ ክካየድ ተመዲቡ ዘሎ ሰላማዊ ሰልፊ፡ ኣብ ትሕቲ “ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት የብቅዕ!” (End Impuniy in Eritrea!) ዝብል ጠማሪ ጭርሖ ወይ ቴማ ዝካየድ ክኸውን’ዩ።
ቀንዲ ዕላማ ናቲ ሰላማዊ ሰልፊ፡ ነቲ ዝካየድ ዘሎ መስርሕ ምርመራ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ዘለና ደገፍ ዝገልጽ ጥራይ ዘይኮነ፡ ማሕበረሰብ ዓለም ነቲ ብስርዓት ህግደፍ ዝፍጸም ዘሎ ግፍዕታት ክገትእ ዝኽእል ጭቡጥን ግብራውን ስጉምታት ክወስድ ዝጽውዕ እንኮላይ እዩ። ከምዚ ዝኣመሰለ ሳሕቲ ጥራይ ዘጋጥምን ዘይድገምን ዕድል ተረኺቡ እንከሎ ብኣድማዕነት መታን ክንጥቀመሉ፡ ኩሉ ደላይ ፍትሒ ኤርትራዊ ተሳታፍነቱ ከዕዝዝ ይጽዋዕ ኣሎ።
እርስዎ ቀየሩት 600 Bee Token ወደ 🇬🇧 የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ. እጅግ በጣም ትክክለኛ ውጤትን ለማሳየት, ዓለም አቀፍ ምንዛሬ ተመንን እንጠቀማለን. ምንዛሬ ይለውጡ 600 BEE ወደ GBP. ስንት 600 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ? — £0.652 GBP.ይመልከቱ ተለዋዋጭ ኮርስ GBP ወደ BEE.ምናልባት ሊፈልጉት ይችሉ ይሆናል BEE GBP ታሪካዊ ሰንጠረዥ, እና BEE GBP ታሪካዊ ውሂብ የመገበያያ ዋጋ. ለመሞከር ነጻ ይሞክሩ ተጨማሪ ይለውጡ...
650 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ700 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ750 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ800 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ850 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ1700 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ3400 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ6800 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ13600 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ27200 Bee Token ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ1 የአሜሪካን ዶላር ወደ የአዲሷ ታይዋን ዶላር725.07 የአሜሪካን ዶላር ወደ የእስራኤል አዲስ ሽቅል20800 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር150 ዩሮ ወደ የታጂክስታን ሶሞኒ40 ዩሮ ወደ Power Ledger80 የሲንጋፖር ዶላር ወደ ዩሮ1 የሕንድ ሩፒ ወደ የአሜሪካን ዶላር80 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር1 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር150 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኢራን ሪአል1 ዩሮ ወደ የኢራቅ ዲናር1 Bee Token ወደ የአሜሪካን ዶላር1 Bitcoin ወደ ዩሮ1000 የአፍጋን አፍጋኒ ወደ የኢራን ሪአል
እቲ ባይቶ፣ ኣቐዲሙ ብብሪጣንያ ንዝቐረበ ንድፊ ከምዘለዎ ብምቕባል፣ ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ኤርትራ ዝተነብረ ናይ ኣጽዋር እገዳ ይኹን ካልእ ምስ መገሻ ሰበ ስልጣናትን ምድስካል ኣብ ወጻኢ ዝርከብ ንብረትን ብምሉኡ ክእለ ወሲኑ ኣሎ።
ድሕሪ’ዚ ውሳኔ ዝህሉ ምዕባለታት፣ ዋና ጸሓፊ ሕቡራት ሃገራት ኣንቶንዮ ጉተረስ ኣብ 15 ለካቲት ጸብጻቡ ናብ ባይቶ ጸጥታ ከቕርብን ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሽዱሽተ ኣዋርሕ ከኣ ምክትታል ክህሉን ኣብ ዝብል መደምደምታ ተበጺሑ ከምዘሎ ሮይተርስ ንዲፕሎማስያውያን ምንጭታቱ ብምጥቃስ ሓቢሩ።
ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ንትሽዓተ ዓመታት ዝጸንዐ እገዳ ዝልዓል ዘሎ፣ ኤርትራ፣ ብቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣብይ ኣሕመድ ዝተወስደ ተበግሶ ሰላም ብምቕባላን ምስ መንግስቲ ሶማል’ውን ሓድሽ ናይ ሰላም መድረኽ ብምጅማራ’ዩ።
ምስ ጅቡቲ ዝተጀመረ ሰላም’ውን ምሉእ ብምሉእ ከምዘይተዓተወት ይግለጽ እኳ እንተሎ፣ ንክልትኦም መንግስታት ብምቅርራብ ናብ ሰላምን ዕርቅን ንምብጽሖም ዝካየድ ዘሎ ጻዕርታት ይቕጽል ከምዘሎ ይፍለጥ።
መንግስቲ ኤርትራ ብጉዳይ ምድጋፍ ሶማላውያን ዕጡቓት ብዝተሓሓዝ ኣብ 2009 ከምኡ ድማ ምስ ጉዳይ ጅቡቲ ብዝተሓሓዝ ኣብ 2011 ክልተ እዋን እገዳ ከምዝተነብረሉ ኣይርሳዕን።
ማርሐሺ (ባርሐሺ፣ ዋራሕሼ) በጥንት በኤላም አጠገብ የተገኘ አገር ነበር። በአዳብ ንጉሥ ሉጋል-አኔ-ሙንዱ ግዛት ከ፯ቱ ክፍላገራት ከኤላምና ጉቲዩም መካከል በአንድ መዝገብ ቢቆጠርም፣ ከእላም ምሥራቅ በጂሮፍት አካባቢ እንደ ነበር ይታሥባል። ደግሞ የማርሐሺ አለቃ ሚጊር-ኤንሊል በአመጽ ተነሥቶ ሉጋል-አኔ-ሙንዱ እንደ ተወጋው ይላል።
በኋላ የአካድ ንጉሥ ታላቁ ሳርጎን ማሐሺን ያዘ። ሆኖም በሳርጎን ልጅ በሪሙሽ ላይ የማርሐሺ ገዢ አባልጋማሽና ሻለቃው ሲድጋው ከአዋን ገዥ ኤማህሲኒ ጋር እንደገና በአመጽ ተነሥተው ተሸነፉ። የሪሙሽም ተከታይ ናራም-ሲን ደግሞ ማርሐሲን ድል አደረገ።
ከዚህም በኋላ በኡር መንግሥት ዘመን የኡር ንጉሥ ሹልጊ በ18ኛው ዓመት ሴት ልጁን ኒያሊሚዳሹን ለማርሐሺ ንጉሥ ሊባኑክሻባሽ በጋብቻ ስምምነት ሰጣት። ይሁንና ይህ ሰላም አጭር ነበር፤ የሹልጊ ተከታይ አማር-ሲን በማርሐሺ አዲስ ንጉሥ በአርዊሉክፒ ላይ እንደ ዘመተ ይመዝገባልና።
የባቢሎን ንጉሥ ሐሙራቢ ፴ኛው የዓመት ስም ሐሙራቢ የኤላምን ሠራዊት እንዲሁም ከማርሐሺ፣ ሱባርቱ፣ ጉቲዩም፣ ቱፕሊያሽ (ኤሽኑና) እና ከማጊዩም ጠረፎች የተሰበሰበውን ብዛት በዘመቻ ያሸነፈበት ዓመት ይባል ነበር።
በክርስትና እምነት ተከታዮች ዘንድ ትልቅ ስፍራ ከሚሰጣቸውና በነገው ዕለት የሚከበረው የፋሲካ በአል በኮሮናቫይረስ ምክንያት ድምቀቱ ቀንሷል። የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ሚያዚያ 8 ባወጣው መግለጫ በቤተሰብ መካከል የሚካሄድ የአካል መጠያየቅ እንዳይኖር የቅድመ ጥንቃቄ መመሪያ አስተላልፏል። ከዛም በተጨማሪ የሀይማኖት ተቇማት ህብረተሰቡ ከበሽታው እንዲጠበቅ ምዕመናን ከቤታቸው ሆነው በዓሉን እንዲያከብሩ መመሪያዎችን አውጥተዋል።
የዘንድሮ የፋሲካ በዓል ሀይማኖታዊ አከባበር ምን እንደሚመስል ባልደረባችን ስመኝሽ የቆየ የሀይማኖት አባቶችንና የእምነቱን ተከታዮች አነጋግራ የሚከተለውን አጠናክራለች።
በአዲስ አበባ ነዋሪ የሆነው ዩሀንስ መኮንንና ቤተሰቦቹ በጋራ ተሰባስበው በድምቀት ከሚያከብሩት በዓል አንዱ ፋሲካ ነበር። ከበዓሉ ዕለት ቀደም ብሎ በኃይማኖታዊ ሥነ- ስርዓት ከሚከበረው የስግደትቀንጀምሮ ትንሳኤ የቤተሰብ በዓላቸው እንደሆነ ይናገራል።
“በጣም ልብ ይሰብራል። በጣም ያሳዝናል። ባልመድነው መልኩ፣ በዚህ እድሜዬ በሙሉ አንድም እንደዚህ አይነት ነገር ገጥሞኝ አያውቅም። በሕይወታችን፣ ምናልባትም ለቀሪው ትውልድ የምንነግረው አጋጣሚ ነው ብዬ ነው የማስበው። ግን ደግሞ ለቤተክርስቲያን ስንል፣ ለአባቶቻችን ስንል፣ ራሳችንንና ቤተሰባችንን ለመጠበቅ ስንል የአባቶችን ትእዛዝ ተቀብለናል። የኢትዮጵያ መንግስት የሰጠው የአስቸኯይ ግዜ አዋጅ አውጇል። በቤተ እምነቶችም ቅዱስ ሲኖዶስ በሰጠው ውሳኔ መሰረት በየቤታችሁ ጸልዩ ስለተባለ፣ እንደ ዜጋ የሀገሪቱን ህግ አከብራለሁ፣ እንደ አንድ ምዕመን የሲኖዶሱን ውሳኔ፣ የአባቶቼን ውሳኔ አከብራለሁ። ስለዚህ በቤቴ ከቤተሰቦቼ ጋር ሆኜ እናሳልፋለን ብዬ ነው እየተዘጋጀሁ ያለሁት።”
"በሶሻል ሚዲያ፣ የሳተላይት ሚዲያዎች፣ ቻናሎች፣ የዌብ ሳይት ቻናሎች እንጠቀማለን። ሁሉንም መጠቀም አንችልም ግን ከተወሰኑት በጋራ እየሰራን ለህዝቡ መልክቶች እየተላለፉ ነው። አሁንም በአሉን አስመልክተን እሁድ ጠዋት ቤተክርስቲያናት በተለያዩ ቻናሎች መልእክታቸውን ለህዝባቸው ያስተላልፋሉ።በዚህ አይነት መልኩ ነው ለመድረስ ሙከራ እያደረግን ያለነው። ስለዚህ ማንኛውም ሰዉ ለምሳሌ ጎረቤቶች ሊኖሩ ይችላሉ ወይም አንድ ቤተሰብ በነዚህ መገናኛ ዘዴዎች ተጠቅሞ በአሉን በቤቱ እንዲያከብር እና ከጎረቤት ደግሞ ለሌለው እንዲያካፍል ነው ኢንከሬጅ የምናደርገው።"
“ለሚያልፍ ወረርሽኝ የማያልፍ ጠባሳ ቤተክርስቲያኗ ላይ ጥሎ እንዳይሄድ ነው ውሳኔ የተወሰነው እና ምዕመናን ቤታቸው ሆነው መስገድ ይችላሉ። እግዚአብሄር መንፈስ ነው። እግዚአብሄር በሁሉም ቤት አለ። እግዚአብሄር ከኛ ጋር ነው። ስለዚህ ሁለትም ሶስትም ሆናችሁ በተሰበሰባችሁበት እኔ በመካከላችሁ እገኛለሁ ነውና ያለው፣ በቤታችን ባለችው ቤተክርስቲያን ስርዕት አምልኮው ሳይጏደልብን፣ ስርዐተ ፀሎቱ ሳይጏደልብን፣ እየሰገድን፣ እየፆምን አብዝተን እየፀለይን ይህን ወቅት ይህን ወረርሽኝ ማሳለፍ አለብን።”
ሁሉምየኃይማኖትአባቶች በተለይ በበዓላት ሰሞን ራስን መጠበቅ፣የኃይማኖት ተቋማት፣የጤናጥበቃ ሚኒስቴር፣የሕክምና ባለሞያዎችናየዓለምየጤናድርጅትየሚያወጧቸውንመመሪያዎችንማክበርትውልድንናሀገርንመጠበቅነውይላሉ። የበዓል ግዢዎች በሚፈፀሙበትም ወቅትም ኅብረተሰቡ አስፈላጊውን ጥንቃቄ እንዲያደርግ ይመክራሉ። ከበዓሉ ውጪም ቢሆን ይህ ጊዜ እስኪያልፍ በየቤታችሁ ሆናችሁ ፀልዩም ሲሉም ያሳስባሉ።
ክቡር አባ ኪዳነማርያም ተስፋሚካኤል ከተወሰኑ ዓመታት ጀምሮ ይኖሩበት በነበረው በጣልያን አገር ቫልቪሾሎ ገዳም ሆስፒታል ውስጥ የሕክምና ክትትል ሲያደርጉ ቆይተው ጥር 4 ቀን 2013 ዓ.ም. ማረፋቸው ታውቋል።
መስከረም 24 1930 ዓ.ም. እንገላ (መረታ ሰበነ) በሚባል ቦታ ኤርትራ ውስጥ በቃልኪዳን ከተሳሰሩት ወላጆቻቸው አቶ ተስፋሚካኤል ነጉሠ ግርሙና ከወ/ሮ ሣራ እማን የተወለዱት አባ ኪዳነማርያም አራት ወንድሞችና አንዲት እህት የነበራቸው ሲሆን ሁለቱ ወንድሞቻቸውም እንደርሳቸው ካህናት ናቸው።
የዘርአ ምንኩስና ትምህርታቸውን ለመጀመር ጳጉሜ 3 1942 ዓ.ም. ወደ አሥመራ ሲታውያን ገዳም የገቡ ሲሆን፤ ከስምንት ዓመታት የትምህርት ዝግጅት በኋላ ለቀጣዩ የምንኩስናና የትምህርት ሕንጸት ወደ ጣልያን አገር ተላኩ። በሄዱበት ዓመትም በካዛማሪ ገዳም ልብሰ ምንኩስና ተቀብለው የተመክሮ ዓመት ጀመሩ፤ በመቀጠልም በዓመቱ የመጀመሪያ የምንኩስና መሐላን ፈጽመው፤ እዚያው ጣልያን ውስጥ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን፤ በትሪዙልቲ ገዳም ደግሞ የፍልስፍና ትምህርታቸውን አጠናቀዋል። በነበራቸው የመማር ሂደት ቀዳሚ ሆነው በመገኘታቸው ለላቀ የነገረ መለኮት ትምህርት ወደ ግሪጎሪያን ዩኒቨርሲቲ ተላኩ፤ በ1958 ዓ.ም. ከዚሁ ዩኒቨርሲቲ በነገረ መለኮት ሁለተኛ ዲግሪያቸውን ያዙ።
እየተማሩ በነበሩበት ወቅት እንደ ሲታዊ መነኮስ ማድረግ ይጠበቅባቸው የነበውን የመጨረሻ የምንኩስና መሐላ ጥቅምት 12 ቀን 1957 ዓ.ም. በካዛማሪ፤ እንዲሁም በ1965 ዓ.ም. የዲቁና ማዕረግን በደብረ ቅ. እስጢፋኖስ ቫቲካን በብፁዕ አቡነ አብርሃ ፍራንስዋ እጅ ተቀብለዋል። በዓመቱ ማለትም መስከረም 12 ቀን 1959 ዓ.ም. ከካርዲናል ትራልያ ማዕረገ ክህነትን በካዛማሪ ገዳም ተቀበሉ።
ከክህነት በኋላ በ1960 ዓ.ም. የእንግሊዘኛ ቋንቋ ክህሎታቸውን ለማሳደግ ወደ አየርላንድ ተልከው ለሦስት ዓመታት በብቃት ከተማሩ በኋላ በ1962 ዓ.ም. ወደ አገራቸው ተመለሱ። በአሥመራ የዘርአ ምንኩስና ምክትል ኃላፊና መምህር ሆነው ጀምረው፤ በከረን የሚገኘውን ትምህርት ቤት እስከ 12ኛ ድረስ እንዲያድግ ትልቅ ሚና በመጫወትና በዚያም የእንግሊዘኛ መምህር ሆነው ለዓመታት አገልግለዋል።
በመስከረም 1972 ዓ.ም. አባ ኪዳነማርያም ወደ አዲስ አበባ ተመድበው በሾላ ቅ. ዮሴፍ ገዳም ኃላፊ ሆኑ። የገዳሙንም የትምህርት ቤቱንም ግንባታ በማገዝ ብዙ ያገለገሉ ሲሆን፤ በ1979 ዓ.ም. ከገዳሙ ኃላፊነት ተነሥተው የትምህርት ቤቱ አስተዳዳሪ እንዲሆኑ ተመደቡ። በዚያም እስከ 1983 ዓ.ም. አገለገሉ።
በ1983 ዓ.ም. ወደ አሥመራ ገዳም ተጠርተው የገዳሙ ምክትል ኃላፊ ሆነው ተመረጡ። በመቀጠልም በጤና ምክንያት ይሰቃዩ የነበሩት ክቡር መምህረ ገዳም አባ እስጢፋኖስ ኃላፊነታቸውን ሲለቁ የማኅበር ጉባኤ አባ ኪዳነማርያምን ተተኪ አድርጎ መረጠ። ከዚህም በኋላ ለተከታዮቹ ዘጠኝ ዓመታት የኤርትራና ኢትዮጵያ ገዳማትን አስተዳድረዋል። ከዋናው የገዳም ኃላፊነታቸው በ1995 ዓ.ም. ከተነሡ በኋላ ለረጅም ጊዜ የገዳሙ ኃላፊ አማካሪ በመሆን ያገለገሉ ሲሆን፤ በመቀጠልም የጤናቸውን ሁኔታ ለመከታተል አመቺ ይሆን ዘንድ በጣልያን አገር በካዛማሪና በቫልቪሾሎ ገዳማት ሆነው በቅዳሴና በምስጢረ ንስሐ አገልግሎት እየተሳተፉ፤ 62 ዓመታት በምንኩስን፣ በክህነት ደግሞ 55 ዓመታትን ኖረው በ84 ዓመታቸው በሕመም ምክንያት በቫልቪሾሎ ገዳም ዓርፈው ጥር 6 ቀን 2013 ዓ.ም. በካዛማሪ ገዳም ሥርዓተ ቀብራቸው ተከናውኗል።
(ደጀ ሰላም፤ መጋቢት 8/2004 ዓ.ም፤ ማርች 17/2012/ READ THIS ARTICLE IN PDF)፦ በዋልድባ ገዳማት ህልውና እና ክብር ላይ ከተፈጠረው ችግር ጋራ በተያያዘ ወደ ስፍራው ያመሩት ሁለት የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ሓላፊዎች በዓዲ አርቃይ ስብሰባ ማድረጋቸው መዘገቡ ይታወሳል፡፡ የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ምክትል ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ተስፋዬ እና የሕዝብ ግንኙነት መመሪያ ሓላፊው አቶ እስክንድር ገብረ ክርስቶስ በዓዲ አርቃይ ከገዳሙ ማኅበር ተወካዮች ጋራ ያደረጉት ውይይት የገዳሙን ተወካዮች በጫና ውስጥ በሚያስገባ አኳኋን በመንግሥት የተወጠነውን ዕቅድ አሳምኖ ‹ልማቱን በማስቀጠል› ላይ ብቻ ያተኰረ እንደ ነበር ተጠቁሟል፡፡
ይኹንና በውይይቱ “የታሰበው ሳይሳካ ቀርቷል” ያሉት ምንጮቹ ከስብሰባው በኋላ በውይይቱ ላይ ያልነበሩት የገዳሙ አበምኔት ቤት በፌዴራል ፖሊስ እና ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ቀዳሚ ውይይት ከተካሄደበት ማይ ፀብሪ በመጡ ባለሥልጣናት ፍተሻ እንደተካሄደበት ተዘግቧል፡፡ የመረጃው ምንጮች አበምኔቱ መምህር ገብረ ጊዮርጊስ ገብረ አረጋዊ ያሉበት ትክክለኛ ቦታ ለጊዜ እንደማይታወቅ ለደጀ ሰላም ገልጸዋል፡፡
ዋልድባ እንዲህ ባለ ችግር ላይ ባለበት በአሁኑ ወቅት ቅዱስ ሲኖዶስ እና ፓትርያርኩ ምን እያደረጉ ነው የሚለው ጥያቄ ከፍ ብሎ መሰማት ጀምሯል። አንዳንዶችም “አባ ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያኒቱን እያጠፏት ነው” የሚለውን ወደማመኑ እየደረሱ ነው። ከ16 ዓመት በፊት የዋልድባ አብረንታንት ገዳምን የጎበኙት አቡነ ጳውሎስ “ሴቶችና ወንዶች በአንድነት የሚቆርቡበት ቤተ ክርስቲያን ይሠራ” በሚል የሰጡት መመሪያ ከፍተኛ ተቃውሞ ቀስቅሶ ነበር፡፡ መመሪያው በገዳማውያኑ ጸሎት እና ለፓትርያሪኩ በቀጥታ በተጻፈላቸው የማስጠንቀቂያ ደብዳቤ ተፈጻሚነት አለማግኘቱ ቢገለጽም አሁን የሚታየው የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዳተኝነት የዚህ ክትያ ተደርጎ ተወስዷል፡፡
በወቅቱ (በ1989 ዓ.ም) አበምኔቱ በገዳሙ ክልል ውስጥ በሚካሄደው የከብት ስምሪት እና በየዓመቱ በሚያጋጥመው ሰደድ እሳት ሳቢያ ቅዱሳኑ እየተረበሹ፣ የዱር እንስሳቱም እየተሰደዱ የመሆኑን ችግር ለፓትርያርኩ አመልክተው ነበር፡፡
በ1989 ዓ.ም በከፍተኛ የጥበቃ አጀብ በገዳሙ ተገኝተው የነበሩት አቡነ ጳውሎስ እንደ አንድ ድርጎኛ ተቆንነዋል፤ በአብያተ ምርፋቁ ቋርፍ ተመግበዋል፣ ጭልቃ ጠጥተዋል፤ ሕጽበተ እግር ተደርጎላቸው ማየ ዮርዳኖስን ቀምሰዋል፤ ከገዳሙ ሥምረት ገብተው መቁጠሪያ ተቀብለዋል፡፡ ለመናንያኑና አገልጋይ መነኰሳቱ የረዱት 50,000 ብር ግን “ኀምሳ ሺሕ ጣጣ ያመጣብናል” በሚል “ይቅርብን” አሰኝቶ ነበር፡፡
የዓለም ጤና ድርጅት አገራት የቫይረሱን ወረርሽኝ ለመከላከል ያሰቀመጡትን ገደቦች ክፍት ስያደረጉ በቅድሚያ በቫይረሱ የተያዙትን ሰዎችን የመለየት፣ የመመርመር፣ የማግለልና ተገቢውን ህክምና የመስጠት አቅም
በበልግ ወቅት የሚፈጠረው የደመና ሽፋን ዝናብ የመስጠት አቅም ሳይኖረው ሲቀር በአየር ውስጥ እርጥበት እንዲጨምር ያደርጋል፤ ይህም ምቾት የሚነሳ ወበቃማ የአየር ሁኔታ እንደሚፈጥር ባለሞያዎች ይተነትናሉ፡፡ ሪፖርተር፡-
የተ ማችን የመፇጸም አቅም ሇማሳዯግና ስጋቶች ሉያዯርሱ የሚችለትን ገዲቢ ምክንያቶች ሇመቅረፌ የሚያስችሌ ስትራቴጅዎችን ሇማስቀመጥ ነው፡፡ በመሆኑም መ/ቤታችን ከ2003-2007 ተግባራዊ ባዯረገው የመጀመሪያው የዔዴገትና ትራንስፍርሜሽን ዔቅዴ ተሌ�
ላቦራቶሪዎች አቅም ግንባታ ዳይሬክቶሬት ከግብርና ሚኒስቴር ጋር በመተባበር አደገኛ ሆኑ በሽታ አምጪ ተዋሲያንና መርዛማ ንጥረ ነገሮችን ለመከላከልና ለመቆጣጠር የተዘጋጀውን የመጀመሪያ ረቂቅ አዋጅ ከባለድርሻ አካላት ጋር በመወያየትና አዋጁ�
በተለመደው የቀን ውሎዎ ውስጥ የሚያደርጓቸው ለውጦች በራስዎ ላይ ደስታን የማምጣት አቅም አላቸው። አዳዲስ ቀናት በመጡ ቁጥር ነባር እና የቆዩ ታሪኮችን ከማየት ህይዎትዎ ላይ አዲስ ነገሮችን መጨመሩም መልካም ነው።
ማጎሌበት እና የቦርደን አቅም መገንባት ነው፡፡ ከነዚህ ወሳኝ እርምጃዎች በመቀጠሌ የሚኖረው ፇታኝ ተግባር አስተማማኝ የክትትሌና የቁጥጥር ሰርዓት በመመስረት ቀጣይነት ያሇው የዯረጃዎች አተገባበር ሊይ ክትትሌ ማዴረግ እና ዯረጃዎች በተግባር
ይሁን እንጅ ችግሮችን ተቀብሎ መልስ የመስጠት፣ የተሳሳቱ አስተሳሰቦችን ለመቅረፍ የሚያስችል አቅም የላቸውም ተብለዋል። እንዲሁም በንባብ ለህዝቡ መረጃ መስጠት፣ ህዝብን በመድረክ ላይ በማነጋገር፣ የብሄር እንድምታዎችን እና የስልጣን ክፍፍ�
ስለ ስልጠና መርሃ ግብር የትምህርት መርሃ ግብር የከፍተኛ ትምህርት ክፍል የቆዳ ኢንዱስትሪ ልማት ኢንስቲትዩት ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ጋር በመተባበር የሚሰጧቸዉን የመጀመሪያና ሁለተኛ ድግሪ/BSc MSc/ ያስተባብራል፡፡ ከቆዳ እና ከቆዳ ጋር
የሊቦራቶሪዎች አቅም ግንባታ ሂዯትን የዲሰሰ የምክክር መድረክ ተካሄዯ ከኢንስቲትዩቱ ዋና አንደ በመሊው ሀገርቱ የሚገኙትን ሊቦራቶሪዎች አቅም የመገንባት ሂዯት ሲሆን፤ ይሄንኑም የአሰራር ሂዯት የዲሰሰ እና የመጪውንም ዓመት ሥራዎች ዕቅድ ሊ�
ሰዎች ተነሳሽነትና እምቅ አቅም ላይ እንዲመሰረት ያስችላል፡፡ ከመጡበት ሃገር ያመቱት ማንኛውም የትምህርት ማስረጃ መሰረታዊ የት/ቤት መልቀቂያ ማስረጃ እና የመካከለኛ ደረጃ ት/ቤት ማጠናቀቂያ ማስረጃ ሆኖ
አሁን የ19 ዓመት ወጣት የሆነችው ቤተልሄም ቴክኖሎጂ የልደት በዓላትን ወጪ ለመሸፈነ ከሚያስገኘው ገንዘብ እጅግ የበለጠ አገልግሎት የመስጠት አቅም እንዳለው ተገንዝባለች። "ለአፍሪካ ቀጣዩ ታላቅ ነገር ቴክኖሎጂ ነው ብዬ አምናለሁ" ትላለች
"በግብርና ምርምር ለግብርና ልማት ላበረከቱት የላቀ አስተዋፆና የተዋጣለት አገልግሎት" በሚል ርዕሰ-ዕውቅና ሚያዚያ 18 ቀን 2009 ዓ/ም በተቋሙ ዋና መሥሪያ ቤት በተካሄደው በዚህ ዕውቅና የመስጠት
ረቂቅ ተህዋሲያን ማበጀት ማይክሮኤሊየምን ለመነቃቃት በጣም ስሜትን እንዲሰማቸው ያደርጋቸዋል እንዲሁም ለማነቃቃት ምላሽ የመስጠት በጣም ጠንካራ የሆነ አቅም አላቸው ፡፡
የክፍለ-ከተማው ሀላፊዎች በአዳራሹ ከቀሩት ጥቂት ነዋሪዎች ጋር ስብሰባውን በመቀጠል- ስለ ልማት መዋጮ አስፈላጊነት ለማስረዳት ሲሞክሩም፦ "ሕዝቡ መዋጮ የመስጠት አቅም ላይ አይደለም " የሚል ጠንካራ ተቃውሞ ገጥሟቸዋል፡፡
ማማየ እጅሽ ይባረክ በጣም እናመሰግናለን ። እኔ ግን ሁሉንም ቪዲዮዎች እያየሁ ብዙ ተማርኩ ተባረኪልኝ የኔ ጨዋ እናት። እናም ካላስቸገርኩሽ እንዲሁም ከተመቸሽ የበርበሬን አዘገጃጀት ብታሳይኝ?? ሰላምሽ ብዝት ይበልልኝ ያልተማርኩት ነገር የለም።
እናመሰግናለን ያዳነ እናት ጥያቄ አለኝ ? እሱም ነጭ ሽኩርት እንዴት አድርገን ለዳቦ እምንጠቀመው? ሌሎች ቅመሞችን እናቴ ስትጠቀም አውቃለሁ ነጭ ሽኩርት ስላላየሁ ነው! በተረፍ ረጅም እድሜና ጠና እመኝልሻለሁ
አብልጠው ስለሚወዷቸው ነገሮች ጥሩ ህልም ለማለም የሚቻልበትን መንገድ የማወቅ ፍላጎት አድሮብዎት ያውቃል? የማሪያ ፍራንስ ኤዠያ ወዳጆቻችን ጥሩ ህልም የማለምና የማስታወስ ዕድላችንን ለማስፋት የሚያስችለንን ይህንን መመሪያ አዘጋጅተውልናል፡፡
ከመኝታ በፊት ፕሮቲን መመገብ ይቅርብዎ፡፡ ካርቦሃይድሬት ያላቸው ምግቦች እንቅልፍዎን ያመጣሉ፤ ይህ እውነት ነው፡፡ ለመፈጨት ረጅም ጊዜ የሚወስዱ ምግቦች (እንደ ፕሮቲንና ስብ ያሉ) የሰውነትዎን የሙቀት መጠን በመጨመር እንቅልፍ ይነሱዎታል፡፡ ሰላም ያለው እንቅልፍ ይወስድዎ ዘንድ የሰውነትዎ ሙቀት መቀነስ አለበት፡፡ ካርቦሃይድሬት ለእንቅልፍ የሚረዳ ሴሮቶኒን የተባለ ኬሚካል እንዲመነጭ በማድረግ ወደህልም አለም የሚያደርጉትን ጉዞ ቀላል ያደርግልዎታል፡፡
እንደራበዎ ወደመኝታዎ አያምሩ፡ ምግብ መብላትዎንና እየራበዎ አለመተኛትዎን ርግጠኛ ይሁኑ፡፡ ርሃብ እንቅልፍዎንና ህልምዎን ሊያቋርጥብዎ ይችላል፡፡ ከመኝታ በፊት ትንሽ ሙዝ ወይም አንድ ብርጭቆ ወተት መጠጣት ጥሩ ነው፡፡
በጠዋት ይነሱ፡፡ ጸሃይ ከመውጣቷ ከ15 ደቂቃ በፊት ይንቁ፡፡ አይንዎን ይጨፍኑና ፀጥ ብለው አእምሮዎ ውስጥ የቀሩ ጥቂት ምስሎች ላይ ያትኩሩ፡፡ በመቀጠል አይንዎን እንደጨፈኑ የተኙበትን አቅጣጫ ይቀይሩ፡፡ ይህን እያደረጉ እያለ በህልምዎ ያዩአቸው ነገሮች አንድ ባንድ ወደአእምሮዎ የመምጣት እድላቸው ከፍተኛ ነው፡፡
ማስታወሻ ይያዙ፡ ማስታወሻ ደብተርና እስክሪብቶ አልጋዎ አጠገብ በማስቀመጥ እንደነቁ ስላዩት ህልም ማስታወሻ ይያዙ፡፡ አጫጭር ሀረጎችና ስሞች በፍጥነት ስለሚረሱ በቅድሚያ እነሱን ይጻፉ፡፡ ስለአጻጻፍ ዘዬዎ ሳይጨነቁ በእእምሮዎ የመጣልዎትን ነገር በሙሉ በፍጥነት ይጻፉ፡፡የህልም አለም መልዕክት ለማስተላለፍ በቃላት መጫወትን ይወዳል፡፡
የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ዓለምን እያስጨነቀ ባለበት ባሁኑ ጊዜ፣ ዶክተሮች፣ ነርሶች፣ ካህናት እና ሕሙማንን በመርዳት ላይ የሚገኙ ሰዎች የሚያሳዩት ምሳሌ፣ መማር ያለብን ጠቃሚ ትምህርት መሆኑን ክቡር አባ ፌደሪኮ ሎምባርዲ፣ “ከኮሮና ወረርሽኝ በስተጀርባ ያለ ሕይወት” ባሉት አጭር ጽሑፋቸው አስታውቀዋል።
ካለፉት ጥቂት ወራት አንስቶ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ በሰዎች ላይ ያስከተለው ሕመም ቀልባችንን ስቧል ያሉት ክቡር አባ ፌደሪኮ ሎምባርዲ፣ በራሳችን ላይ ካሉ ሕመሞች ጋር በመደመር መጽናናትን የምናገኝበት መሆኑን አስረድተዋል። ወረርሽኙ ሰዎችን በቀጥታ ከመጉዳቱ በተጨማሪ፣ በወረርሽኙ ተይዘው ለሚሰቃዩት ስጋዊ እና መንፈሳዊ እርዳታን ለማቅረብ የተሰማሩ ሰዎች ሕይወት መጥፋት ምክንያት መሆኑን አባ ፌደሪኮ አስረድተው ለእነዚህ ሰዎች በሕብረት ሆነን ልባዊ ምስጋናችንን ማቅረብ ያስፈልጋል ብለዋል። የሕክምና እና መንፈሳዊ አገልግሎት ለማበርከት የተሰማሩት በርካታ የጤና ባለሞያዎች እና መንፈሳዊ አባቶች በወረርሽኙ መያዝ ብቻ ሳይሆን በሞት አደጋም የሚጠቁ መሆናቸውን አባ ፌደሪኮ ገልጸዋል።
በሕዝቦች መካከል ከፍተኛ ስቃይ በሚታይበት ባሁኑ ወቅት በሕክምና ሞያም ሆነ በመንፈሳዊ አገልግሎቶች ላይ ተሰማርተው የሚገኙት ሰዎች፣ የተጠሩበት የአገልግሎት ዘርፍ የሞት መስዋዕትነትን ጭምር የሚያስከፍል መሆኑን ለመገንዘብ በቅተዋል ያሉት ክቡር አባ ፌደሪኮ ሎምባርዲ፣ ሊደርስባቸው የሚችለውን አደጋ በድፍረት መጋፈጣቸው በግድ የለሽነት ሳይሆን የተጠሩበት የፍቅር አገልግሎት ፍርሃትን የሚያደንፍ መሆኑን ስለ ተገነዘቡ ነው ብለዋል።
እንደ ጎርጎሮሳውያኑ የቀን አቆጣጠር መስከረም 11/2001 ዓ. ም. በኒዩ ዮርክ ከተማ ወደ 3000 የሚሆኑ ሰዎች በአሸባሪዎች ጥቃት መሞታቸውን ያሳታወሱት ክቡር አባ ፌደሪኮ ሎምባርዲ፣ ከእነዚህ ሰዎች መካከል ከሦስት መቶ በላይ ሰዎች የእሳት አደጋ መከላከያ ሠራተኞች መሆናቸውን አስታውሰዋል። አደጋው ካስከተለው ድንጋጤ እና ስቃይ ባሻገር የእሳት አደጋ ሠራተኞች ተግባር፣ በኒዩ ዮርክ ከተማ ነዋሪዎች ስነ ልቦና ውስጥ ታትሞ መቅረቱን አባ ፌደሪኮ አስታውሰዋል። ከእሳት አደጋ ሠራተኞች በተጨማሪ በአደጋው የተጠቁትን ለመርዳት ወደ ሥፍራው የደረሱ የጤና ባለሞያዎች እና በጎ ፈቃደኞችም መኖራቸውን አባ ሎምባርዲ አስታውሰው፣ በመሬት መንቀጥቀጥ ፣ በጎርፍ እና በሌሎች አደጋዎች ምክንያት በሕይወታቸው ሊደርስ የሚችለውን ከባድ አደጋን ሳይፈሩ ነፍስ አድን ተግባርን የፈጸሙ ሰዎች መኖራቸውን ክቡር አባ ፌደሪኮ አስታውሰዋል።
በከባድ ስቃይ መካከል ፍቅር ሊገለጽ እንደሚችል የተናገሩት ክቡር አባ ፌደሪኮ፣ የዚህ ዓይነት ፍቅር ሞትን የማይፈራ፣ ምንም የማይሰስት እውነተኛ ፍቅር መሆኑን አስረድተዋል። “በዚህ አስቸጋሪ ወቅት ከመካከላችን አንዳንድ ሰዎች፣ በልባቸው የያዙትን ፍቅር አውጥተው በተግባር ሲገልጹ እንመለከታለን” ያሉት አባ ፌደሪኮ፣ በሌሎች ላይ የሚደርሰውን ስቃይ እስካዩበት ቀን ድረስ በልባቸው ያለው ፍቅር ምን ያህል መሆኑንም አያውቁም ይሆናል ብለዋል።
በስቃይ እና በፍቅር መካከል አስገራሚ የሆነ ምስጢራዊ ግንኙነት አለ ያሉት ክቡር አባ ፌደሪኮ፣ ስቃይ፣ ፍቅር የሚበቅልበት፣ ልባችንም በፍቅር እሳት የሚቃጠልበት አጋጣሚ ነው ብለዋል። እነዚህን የመሳሰሉ አጋጣሚዎች የሚናየው ባል ለሚስት ወይም ሚስት ለባል፣ በሕመም በሚሰቃዩበት ጊዜ አንዱ ለሌላው በሚያሳየው የፍቅር ምልክት የሚገልጽ መሆኑን ያስረዱት አባ ፌደሪኮ፣ በዚህ የፍቅር ዓይነት፣ የስቃይ ታሪክን በሙሉ ወደ ፍቅር የሚለውጡ መሆኑን አስረድተዋል።
“ራስን ለሞት አሳልፎ ከመስጠት የበለጠ ፍቅር የለም” በማለት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተናገረውን ያስታወሱት ክቡር አባ ፌደሪኮ ሎምባርዲ፣ ዛሬም ኢየሱስ ክርስቶስ የእርሱን ርህራሄን እና ፍቅር በመገንዘብ ወደ እርሱ የፍቅር ጎዳና እንድንገባ ይጋብዘናል ብለዋል። አባ ፌደሪኮ በማከልም በራስ ወዳድነት መንፈስ ካልተያዝን በስተቀር “ራስን ለሞት አሳልፎ ከመስጠት የበለጠ ፍቅር የለም” የሚለውን መልዕክት መረዳት የሚሳነው አይኖርም ብለዋል። የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ጊዜ ከስቃይ ጊዜነት በተጨማሪ የደስታም ጊዜ ነው ያሉት ክቡር አባ ፌደሪኮ ሎምባርዲ፣ ቫይረሱ ተላላፊ እንደመሆኑ ሁሉ ፍቅርም ከሰዎች ወደ ሰዎች ሊተላለፍ ይችላል ብለዋል። በኒዩ ዮርክ ከተማ የተከሰተውን አደጋ በድጋሚ ያስታወሱት ክቡር አባ ፌደሪኮ ሎምባርዲ የእሳት አደጋን ለመከላከል የሰማሩ ሰዎች፣ ልጆቻቸው ዛሬ በተመሳሳይ ሥራ ላይ ተሰማርተው መሥራት እንደሚፈልጉ እና እንደ አባቶቻቸው ለሌሎች የሕይወት መስዋዕትነት ለመክፈል የሚፈልጉ መሆኑን ገልጸዋል። የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ዓለምን እያስጨነቀ ባለበት ባሁኑ ጊዜ፣ ዶክተሮች፣ ነርሶች፣ ካህናት እና ሕሙማንን ለመርዳት የተሰማሩ ሰዎች ምሳሌ መማር ጠቃሚ እንደሚሆን ክቡር አባ ፌደሪኮ ሎምባርዲ ተናግረዋል።
ኣብቲ መድረኽ መጽናዕታዊ ጽሑፋቶምን ተሞክሮታቶምን ዘቕረቡ ኣሜሪካውያን ምሁራትን ክኢላታት ፖሊሲን- ፒተር ፋም፡ ብራንውን ብሩቶን፡ ሰት ካፕላን፡ ኣንቶኒ ከሮልን፡ ዳን ኮነልን፡ እዮም።
ነዚ ዘተ ዘካየዱ ጋዜጠኛን ተመራማርን ኤልያስ ኣማረ፡ ጸሓፍን ኣሰናዳእን ገዳብ ኒውስ ሳልሕ ዮኑስ፡ ኣባል መሪሕነት ሃገራዊ ማሕበር ኤርትራውያን ኣሜሪካውያን ኢብራሂም ዓብደኑር፡ ኣባል ተለቪዥን መኣዲ ዘተ ገረንስኤ ኣስፍሃ`ዮም።
2. በሞተርና በኤሌክትሪክ መቆጣጠሪያ መሳሪያ መካከል ያለው ሽቦ ታግዷል. 2. በሞተር እና በኤሌክትሮኒክ መቆጣጠሪያ ዩኒት መካከል ያለው ግንኙነት ከተበላሸ እና የተበላሸውን ሽቦ መቀየር.
3. በኤሌክትሮኒክ የመቆጣጠሪያ አሃድ ውስጥ ለን ክፍሎች አካካሚዎች. 3. የኤሌክትሮኒክስ መቆጣጠሪያ መሳሪያውን ማዞር እና መገናኛ ለደረሰ ጉዳት እና የተበላሹትን ክፍሎች መለወጥ.
2 የብሬክ ብሬክ ውድቀት. 1. ክፍተቱ ይጨምራል. 1. ክፍተቱን ያስተካክሉ. የቢሮው ሞሉ ቮልቴ ጤናማ መሆኑን እና መደበኛውን የቮለው ቮልቴጅ መመለስ ካለ ያረጋግጡ. ቱቦው ከተቃጠለ የሚቃጠለውን ኪዩል ይተካ.
ብኣርባዕተ ሃገራት ዓረብ ኣብ ልዕሊ ቐጠር ዝተነብረ እገዳ ንጽላት ቱሪዝም ብሓፈሻ ንሆቴላት ርእሰ ከተማ ዶሓ ብፍላይ ከምዝጸለወ ኣገልግሎት ዜና ሮይተርስ ሓቢሩ።
ስዑድ ዓረብ: ሕቡራት ኢማራት: ባሕረይንን ግብጽን ኣብ ልዕሊ ቐጠር ምስ ደገፍ ንግብረሽበራውያን ብዝተተሓሓዘ ዘንበርኦ እገዳ ብፍላይ ኣብዚ ቕንያት ዒድን ጾመ ሮመዳን ምሉእ ከምዝኸውን ዝፍለጥ ዝነበረ ሆቴላት ዶሓ ኣብዚ ግዜ’ዚ ምንቁልቋል ከምዘርኣየ ተገሊጹ።
ብመሰረት ስታቲስቲካዊ ጸብጻብ ሮይተርስ ኣብ ቅንያት በዓል ዒድን ሮመዳንን ካብ ዝሓለፈ ሰንበት ጀሚሩ ምዃኑ’ዩ ኣስታት 57 ሚእታዊት ጥራይ ኣብ ሆቴላት ምንቅስቓስ ከምዝተራእየ ገሊጹ። ዒድን ሮመዳንን ቤተሰብ ምእመናን ምስልምና ብሓባር ኮይኖም ዝጽልዩሉን ጾም ዝፈትሕሉን ዝዘናግዕሉን ጊዜ እዩ።
ሮይተር ንሓደ ኣባል በዓል ሓሙሽተ ኮኾብ ሆቴል ጠቒሱ ኣብ ዝዘርግሖ ሓበሬታ: እቶም ነቲ ሆቴላት ዝመልእዎ ዝነበሩ በጻሕቲ ዝበዝሑ ካብ ስዑድ ዓረብን ባሕረይንን ምንባሮምን: ኣብዚ ግዜ’ዚ ከምዘየለ’ውን ሓቢሩ። መንግስታዊ ማዕከን ዜና ቐጠር ማለት ኣገልግሎት ዜና ቐጠር QNA ግን እቲ ኣሃዝ በጻሕቲ ኣብ ሆቴላት ዶሓ ልዕሊ 97 ሚእታዊት ከምዝነበረ ብምግላጽ: ነቲ ዝቐረበ ጸብጻብ ነጺግዎ ኣሎ። ብመሰረት መግለጺ መንግስታዊ ማዕከን ዜና ቐጠር QNA ናይ ሎም ዘበን በጻሕቲ ካብ ዖማንን ኩወይትን ምንባሮም’ዩ ተሓቢሩ ዘሎ።
ኣብ መጎዓዝያ ነፈርቲ ዝበዝሑ በጻሕቲ ካብ ሃገራት ወሽመጥ ብምንባሮም እቲ መጠን በዚ እገዳ ክጎድል ምዃኑ’ዩ ተኣሚቱ። ብመሰረት እቲ ጸብጻብ እቲ መጠን ምጉዳል 27 ሽሕ ተጎዓዝቲ ኣብ መዓልቲ ምዃኑ’ዩ ተሓቢሩ። ይኹን’ምበር ካብ ኣህጉራዊ መዓርፎ ነፈርቲ ሓማድ ዝተዋህበ ኣሃዝ ካብ ሰነ 19 ክሳብ ሰነ 25 ቁጽሪ በቲ መዓርፎ ነፈርቲ ዝተጠቕሙ ተጎዓዝቲ ልዕሊ ፍርቂ ሚልዮን ምንባሮም ተገሊጹ ኣሎ። ኣብ ቕንያት ዒድ ሮመዳን’ውን ብተመሳሳሊ “ኣዝዩ ብዙሕ” ምንባሩ ተሓቢሩ።
ምስ ቱሪዝም ተተሓሒዙ ዝኸይድ ቐጠር ኣብ 2022 ዓ.ም እተንግዶ ዋንጫ ኩዕሶ እግሪ ዓለም’ዩ። ይኹንምበር ኣዳላዊት ኮሚቴ ዛጊት እቲ እገዳ ንመስርሕ ምዳላዋት ናይቲ ቐጠር እተአንግዶ ዋንጫ ኩዕሶ እግሪ ዓለም 2022 ዓ.ም ከምዘይጸለወ ብተወሳኺ ተጠቒሱ።
በጎንደር፣ በደብረ ታቦር፣ በእስቴ መካነ ኢየሱስ፣ በወረታ፣ በቅራቅር፣ በጋይንት ነፋስ መውጫ፤በደሴ፣ በመካነ ሰላም፣ በኮምቦልቻ፣ በሐይቅ፣ በገረገራ መቄት..የተደረጉት ሰፋፊ ሰልፎች ተጠቃሽ ናቸው፡፡ በሰልፎቹ ሙስሊም ማኅበረሰቡም ተሳታፊ እንደነበር የተለያዩ ምንጮች ጠቁመዋል፡፡ በሰልፉ የታየው ሥርዓትን የመከተል እና ሰላማዊነቱን የመጠበቅ እርምጃም ለሌሎችም አስተማሪ ሆኖ ማለፋም ታውቋል፡፡
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ኢየሱስን መከተል የሚገባን የግል ፍላጎቶቻችንን ለሟሟላት ብቻ ብለን ሳይሆን እመነታችንን ለማጠንከር ጭምር ሊሆን የገባል ማለታቸው ተገለጸ።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ኢየሱስን መከተል የሚገባን የግል ፍላጎቶቻችንን ለሟሟላት ብቻ ብለን ሳይሆን እመነታችንን ለማጠንከር ጭምር ሊሆን የገባል ማለታቸው ተገለጸ። ቅዱነታቸው ይህንን የተናገሩት በትላንትናው እለት ማለትም በሚያዚያ 08/2010 ዓ.ም. በቫቲካን በሚገኘው በቅድስት ማርታ የጸሎት ቤት ካህናት፣ ደናግላን እና ምዕመናን በተሰበሰቡበት ባሳረጉት ማስዋዕተ ቅዳሴ ላይ ባሰሙት ስብከት እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን በወቅቱ ያሰሙት ስብከት ትኩረርቱን አድርጎ የነበረው በእለቱ ከዩሐንስ ወንጌል 6:22-29 ላይ ተወዶ በተነበበው እና ኢየሱስ በአምስት እንጄራ እና በሁለት ዓሳ አምስት ሺ ሰው መመገቡን በሚገልጸው የቅዱስ የወንጌል ክፍል ላይ መሰረቱን ያደርገ እንደ ነበረ ለመረዳት ተችሉዋል። በወቅቱ ይህንን ታላቅ ተዕምር ያየ ሕዝብ ኢየሱስን ንጉሳቸው አድርጎ ለማንገስ በፈለጉበት ወቅት ኢየሱስ ከእዛ ሸሽቶ መሄዱን እና ከቆይታ በኃላም ሕዝቡ ኢየሱስን ፈልጎ እንዳገኙት በሚገልጸው የወንጌል ክፍል ዙሪያ ያጠነጠነ ስብከት እንደ ነበረ ለመረዳት ተችሉዋል።
“ኢየሱስን የምክተለው የግል ጥቅሜን ለሟሟላት በማሰብ ብቻ ነው? ወይስ ለእምነቴ ስል ነው?” ኢየሱስ በእኔ ሕይወት ውስጥ ምን ዓይነት ተግባራትን ፈጽሙዋል? ኢየሱስ ላሳየኝ ፍቅር እንዴት ነው ምላሽ ለመስጠት የምችለው? የሚሉትን ጥያቄዎች ቅዱስነታቸው በወቅቱ ማንሳታቸው ተግልጹዋል።
ቅዱስነታቸው በትላንትናው እለት በቫቲካን በሚገኘው የቅድስት ማርታ የጸሎት ቤት ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ ላይ ያሰሙት ስብከት ትኩረቱን አድርጎ የነበረው “ኢየሱስን የምንከተለው የግል ፍላጎቶቻችንን ብቻ ለሟሟላት በማሰብ፣ ለምሳሌም ተዕምራትን በሕይወታችን ውስጥ እንዲፈጽም በማሰብ ብቻ ነው? ወይስ እምነታችን እንዲጠነክር የእርሱን ቃል ለመሰማት ነው? በማለት ጥይቄን ማንሳታቸው የተገለጸ ሲሆን ይህንንም በጥልቀት ለመረዳት ቀደም ባሉት ጊዜያት ኢየሱስ በሕይወታችን ውስጥ የፈጸማቸውን ድንቅ ተግባራት እና ፍቅር ማስታወስ ይገባል ብለዋል።
ኢየሱስን የምንፈልገው ተዕምራትን በሕይወታችን ውስጥ እንዲያከናውን በማሰብ ወይም በመፈለግ ብቻ ሊሆን እንደ ማይገባ የገለጹት ቅዱንስታቸው በእለቱ ከዩሐንስ ወንጌል (6: 22-29) ተወስዶ በተነበበው የወንጌል ክፍል ላይ ቀደም ሲል እንደ ገለጽነው ኢየሱስ በአምስት እንጄራ እና በሁለት ዓሳ አምስት ሺ ሰዎችን በመመገቡ የተነሳ ይህንን ተዕምር ያዩ ሰዎች በእዚህ ኢየሱስ ባሳያቸው ልዩ ተዕምር ተማርከው ንጉሣቸው ሊያደርጉት እንደ ፈለጉ፣ ኢየሱስ ባወቀበት ወቅት ለእመንት ሳይሆን ለግል ፍላጎታቸው ብቻ እንደ ሚፈልጉት ተርድቶ ከእዚያ አከባቢ እንደ ሸሸ ቅዱስነታቸው አስታውሰዋል።
ሕዝቡ ኢየሱስን ፈልጎ ባገኘበት ወቅት “ረቢ መቼ ወደዚህ መጣህ” ብለው በጠየቁት ወቅት ኢየሱስም ““እውነት እላችኋለሁ የምትፈልጉኝ እንጀራ ስለ በላችሁና ስለ ጠገባችሁ እንጂ፣ ታምራዊ ምልክቶችን ስላያችሁ አይደለም” (ቁ.26) ብሎ መልሶላቸው እንደ ነበረ ያስታወሱት ቅዱስነታቸው በእዚህ ረገድ በወቅቱ ኢየሱስን ሲከተሉት የነበሩ ሕዝቦች ሁለት ዓይነት ገጽታ እንደ ነበራቸው ቅዱስነታቸው ጨምረው ገልጸዋል። ኢየሱስ የሚናግራቸው ነገሮች ሁሉ ልብ የሚነኩ ጉዳዮች በመሆናቸው የተነሳ ይህንን የሕዝቡን ልብ የሚነካ የእርሱን ንግግር ለመስማት የሚከተሉት ሰዎች በአንድ ጎራ እንደ ሚመደቡ ይህም ማለት እምነታቸውን ለማጠንከር በማሰብ እርሱን የሚከተሉ ሰዎች በአንድ ጎራ የሚሰልፉ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ በምስት እንጀራ እና በሁለት ዓሳ አምስት ሺ ሰዎችን በመመገቡ የተነሳ የግል ፍላጎቶቻቸውን በእዚሁ መልኩ ለሟሟላት የሚከተሉት ሰዎች ደግሞ በሌላ ጎራ እንደ ሚሰለፉ ቅዱስነታቸው ጨምረው ገልጸዋል። በአጠቃላይ በእለቱ በተነበበው ቅዱስ ወንጌል ውስጥ የተጠቀሱት ሕዝቦች መልካም የሚባል እምነት የነበራቸው፣ ነገር ግን ይህ እምነት በጥቂቱም ቢሆን ከግል ጥቅማቸው ጋር የተቆራኘ እንደ ነበረ የገለጹት ቅዱስነታቸው በእዚህ ሁኔታ የሚታየውን አነስተኛ የሆነ እምነት ኢየሱስ እንደ ሚገስጸው ቅዱስነታቸው ጨምረው ገለጸዋል።
ኢየሱስ አጋንት ያደረበትን ሰው በፈወሰበት ወቅት (በማርቆስ ወንጌል 5:1-20 ላይ እንደ ተጠቀሰው ማለታቸው ነው) ከእዚህ ሰው የወጡት አጋንቶች በአቅራቢያውም በሚገኝ ኰረብታ ላይ ብዙ የዐሣማ መንጋ ውስጥ እንዲገቡ ባዘዘበት ወቅት ሁለት ሺህ ያህል ዐሣማዎችም በገደሉ አፋፍ በመንደርደር ቊልቊል ወርደው በባሕር ውስጥ ሰጥመው እንደ ሞቱ በማስታወስ ስብከታቸውን የቀጠሉት ቅዱነታቸው በወቅቱ በእዚያ መንደር ይኖሩ የነበሩ ሰዎች ዓሳማዎቻቸው በመሞታቸው የተነሳ ምግኘት የሚገባቸውን ገቢ ወይም ገንዘብ በማጣታቸው የተነሳ ሕዝቡ አገራቸውን ለቆ እንዲሄድላቸው ኢየሱስን እንደ ጠየቁት ቅዱስነታቸው አስታውሰዋል። በተመሳሳይ መልኩም ከለመጽ በሽታ ከነጹ 10 ሰዎች (ሉቃስ 17፡11-19) መካከል እግዚኣብሔርን እያመስገነ ወደ ኢየሱስ የተመለሰው አንድ ሰው ብቻ እንደ ሆነ በስብከታቸው ወቅት ያስታወሱት ቅዱስነታቸው ቀሪዎቹ ዘጠኙ ግን ይህንን ተዕምር በእነርሱ እንዲፈጸም ያደርገውን ኢየሱስን ዘንግተው እንደ ነበረ ቅዱስነታቸው አስታውሰዋል። ለእዚህም ነው እንግዲህ በትላንታነው እለት ከዩሐንስ ወንጌል 6፡25 ጀምሮ በተነበበው ቅዱስ ወንጌል ውስጥ እንደ ተጠቀሰው ኢየሱስ ሕዝቡን “ለሚጠፋ እንጀራ አትሥሩ፤ ነገር ግን የሰው ልጅ ለሚሰጣችሁ ለዘላለም ሕይወት ለሚኖር ምግብ ሥሩ” ብሎ የገሰጻቸው በእዚሁ ምክንያት እንደ ሆነው ያስርዱት ቅዱስነታቸው ሁል ጊዜም ቢሆን “የእግዚኣብሄርን ቃል እና የእርሱን ፍቅር በመፈለግ ብቻ መትጋት እንደ ሚኖርብን ጨምረው ገልጸዋል።
በመቀጠል በወቅቱ ከሐዋሪያት ሥራ 6፡8-15 በቀዳሚነት ተወስዶ በተነበበው እና ስለ ሰማዕቱ እስጢፋኖስ ሕይወት በሚገልጸው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ላይ ተመርኩዘው ስብከታቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው በእዚህ ረገድ እስጢፋኖስ ኢየሱስን መከተል የሚያስክትለውን መዘዝ በቅጡ ሳይረዳው ኢየሱስን መስበክ እንደ ጀምረ ገልጸው በወቅቱ ቅዱስ እስጢፋኖስ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተመርቶ የሚናግረው ንግግር በጣም ግልጽ የሆነ ንግግር እንደ ነበረ ገልጸው ይሁን እንጂ ሕዝቡ እርሱ ይናገርበት የነበረውን ጥበብና መንፈስ መቋቋም አለመቻለቸውን ቅዱስነታቸው አስታውሰዋል።
ቅዱስ እስጢፋኖስ ኢየሱስን መከተል የሚያስክትለውን መዘዝ በቅጡ ሳይረዳው ኢየሱስን መከተል እንደ ጀመረ በድጋሚ ያወሱት ቅዱስነታቸው “ይህ ጉዳይ ይመቸኛል፣ ይህ ጉዳይ ደግሞ አይመቸኝም” በማለት ቅድመ ሁኔታዎችን ሳያስቀምጥ ኢየሱስን ተከትሎ እንደ ነበረ ገልጸው ኢየሱስን በጣም ከመወደዱ የተነሳ እርሱን እንደ ተከተለው፣ መጨረሻውም ኢየሱስን የገጠመው ዓይነት ገጠመኝ እንደ ሚገጥመው እርግጠኛ እንደ ነበረ ቅዱስነታቸው ጨምረው ገልጸዋል። በወቅቱ ሕዝቡ የቅዱስ እስጢፋኖስን ስም በሐሰት በማጥፋት እንደ ወንጀለኛ እንዲቆጠር በማድረግ በወጥመዳቸው ውስጥ እንዲገባ ካደርጉት በኃላ ስለኢየሱስ ምስክርነት በመስጠቱ የተነሳ ብቻ በድንጋይ ተወግሮ እንዲሞት እንዳደርጉት የገለጹት ቅዱነታቸው በእዚህ ረገድ ቅዱስ እስጢፋኖስ የራሱን የግሉን ፍላጎት ለሟሟላት ሳይሆን ሕይወቱንም በመስጠት ጭምር ኢየሱስን መመስከሩን ቅዱስነታቸው ጨምረው ገለጸዋል።
በእዚህም አግባብ ዛሬ እኛ ሁላችን ራሳችንን ልንጠይቅ የሚገባን ጉዳይ መሆን የሚገባው “እኔ ኢየሱስን የምክተለው ለምንድነው?” የሚለውን ጥያቄ ማንሳት ተገቢ እንደ ሆነ የገለጹት ቅዱስነታቸው ይህንን ጥያቄ ከመመለሳችን በፊት ከእዚህ ቀደም ኢየሱስ በሕይወታችን ውስጥ ያከናወናቸውን መልካም ተግባራት ማስታወስ እንደ ሚገባ ቅዱስነታቸው ጭመረው ገልጸው ይህንን በምናደርግበት ወቅት ኢየሱስ በሕይወታችን ውስጥ የፈጸመው ታላላቅ ተግባራት እንዳሉ መረዳት እንችላለን ብለዋል። ከእዚህ በመቀጠል ለራሳችን ማቅረብ የሚገባን ጥያቄ የሚሆነው ደግሞ ኢየሱስ ለእኔ እነዚህን ውብ ነገሮች በሕይወቴ ውስጥ ከፈጸመ፣ እኔ በበኩሌ ለኢየሱስ ምን ማድረግ ይኖርብኛል? የሚለውን ጥያቄ ማንሳት ተግቢ እንደ ሆነ የገለጹት ቅዱስነታቸው ኢየሱስ ሆይ አንተ ለእኔ ብዙ ፍቅር ሰጥተህኛል እና እኔም በበኩሌ ለአንተ ያለኝን ፍቅር እገልጻለው ልንለው የገባል ካሉ በኃላ ለእለቱ ያዘጋጁትን ስብከት አጠናቀዋል።
ኤክስኤል / ወይን ጠጅ ቀይ L / ወይን ጠጅ ቀይ M / ወይን ጠጅ ቀይ ኤስ / ወይን ቀይ ኤክስኤል / አረንጓዴ L / አረንጓዴ መ / አረንጓዴ ኤስ / አረንጓዴ ኤክስኤል / ጥቁር። L / ጥቁር። M / ጥቁር። ኤስ / ጥቁር ኤክስኤል / ሰንፔር ሰማያዊ ኤል / ሰንፔር ሰማያዊ መ / ሰንፔር ሰማያዊ ኤስ / ሰንፔር ሰማያዊ ኤክስኤል / ካኪ ኤል / ካኪ መ / ካኪ ኤስ / ካኪ
ኣብ ኢትዮጵያ ንመጻኢ ክካየድ ትፅቢት ኣብ ዝገበረሉ ልዝብ ኢህወዴግን ተቓወምቲ ፓርትታትን ንምስታፍ ኤምባሲ ኖርወይ ኣብ ኢትዮጵያ ካብ ሰማያዊ ፓርቲ ሓበሬታ ምሕታቱ እቲ ፓርቲ ኣፍሊጡ።
ነዚ ብዝምልከት ሰማያዊ ፓርቲ ምትእምማን ንምፍጣር ኣገደስቲ እዮም ዝበሎም ምፍታሕ ዝታአስሩ መራሕትን ኣባላትን ተቓወምቲ ከምኡ እውን ምልዓል ኣዋጅ ህፁፅ ግዜ ቀዳምነት ዝውሃቦም እዩ ኢሉ’ሎ። ብተወሳኺ ኤምባሲ ኖርወይ ንመንግስትን ሕጋዊ ተቓወምትን ምዝርራብ ዝተለምደ እዩ ኢሉ’ሎ።
ኣቦ መንበር ሰማያዊ ፓርቲ ኣቶ የሺዋስ ኣሰፋ ኤምባሲ ኖርዌይ ብዛዕባ ተሳትፎ ፓርቶም ዝርዝር ሓበሬታ ምስ ኣቦ መንበርን ሓላፊ ጉዳያት ወፃእን ሰማያዊ ፓርቲ ክዘራረብ ከምዝደልን ቅድሚ ሓደ ሰሙን ሕቶ ከምዘቕረበ ገሊፆም።
ብዛዕባ ምስ ሰማያዊ ፓርቲ ዝተኻየደ ዝርርብ ዝተሓተተ ኣዲስ ኣበባ ዝርከብ ኤምባሲ ኖርዌይ ብፅሑፍ ኣብዝሃቦ መልሲ እዚ ጉዳይ ሓድሽ ተበግሶ ዘይኮነስ ሓደ ኣካል ስሩዕ ስራሕ እቲ ኤምባሲ ዝኾነ ምስ መንግስትን ዝተመዝገቡ ተቓወምቲ ውድባትን ዝካየድ ዝርርብ እዩ ኢሉ።
ኣብ ኢትዮጵያ ተፈጢሩ ዘሎ ፖለቲካዊ ቅልውላው ንምፍታሕ ኣብ መንጎ መንግስትን ተቓወምቲ ውድባትን ንመጻኢ ልዝብ ክካየድ ከምዝተወሰነን ገዛኢ ፓርቲ ኢህወዴህን ተቓወምትን ምድላው ኣብ ምኽያድ ከምዘለው ምፅብፃብና ይፍለጥ።
ዓምና በተፈጸሙ 10 ሺህ ያህል ጥቃቶች፣ ከ18 ሺህ በላይ ሰዎች ሞተዋል 6ሺህ 362 ሰዎች የሞቱባት ኢራቅ ቀዳሚነቱን ይዛለች በአለማችን የሚፈጸሙ የሽብር ጥቃቶች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ በመምጣት አሳሳቢ ደረጃ ላይ መድረሱንና ባለፈው የፈረንጆች አመት ብቻ ከ18 ሺህ በላይ የተለያዩ አገራት…
ሰሞኑን በቻይና ርዕሰ መዲና ቤጂንግ በተካሄደው የእስያ ፓሲፊክ የኢኮኖሚ ትብብር ስብሰባ ላይ የተገኙት ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ፣ በስብሰባ ማዕከሉ ውስጥ ማስቲካ ሲያኝኩ መታየታቸው ቻይናውያንን ክፉኛ እንዳስቆጣ ዘ ኢንዲፔንደንት ዘገበ፡፡ኦባማ ቤጂንግ ከደረሱበት ካለፈው ሰኞ ጀምሮ፣ በወጡ በገቡ ቁጥር ማስቲካ ሲያኝኩ እንደነበር የሚያሳዩ…
ቦኮ ሃራም በአንድ ቀን ብቻ 209 ትምህርት ቤቶችን አቃጥሏልፕሬዚዳንቱ ዳግም ከተመረጥኩ ቦኮ ሃራምንና ሙስናን አጠፋለሁ ብለዋል ባለፈው ሰኞና ረቡዕ ዮቤ በተባለ የናይጀሪያ ግዛት በምትገኘው ፖቲስኩም ከተማና ኮንታጎራ በተባለች ከተማ በሚገኙ ትምህርት ቤትና ኮሌጅ ላይ በአጥፍቶ ጠፊዎች በተፈጸሙ የቦንብ ፍንዳታዎች የሞቱትን…
ኮንቲኔንታል የተባለው ታዋቂ የአሜሪካ ነዳጅ አምራች ኩባንያ ባለቤት ባለጸጋው ሃርሎድ ሃም፤ ከ26 አመታት በፊት ከባለቤታቸው ሲ አን ሃም ጋር የመሰረቱትን ትዳር በፍቺ በማፍረሳቸው፣ ለቀድሞ ሚስታቸው የ1 ቢሊዮን ዶላር ካሳ እንዲከፍሉ መወሰኑን ሲኤንኤን ዘገበ፡፡በጥንዶቹ መካከል ሊታረቅ የማይችል ቅራኔ መኖሩ ለፍቺው ምክንያት…
615 ሚ. ዶላር ወጥቶበታል፤ ተጨማሪ 85 ሚ. ፓውንድ ለማስፋፊያ ተመድቦለታልለፕሬዚዳንቱ ልዩ አውሮፕላን 115 ሚ. ፓውንድ ተከፍሏል3 ሚ. ቱርካውያን ስራ አጦች ናቸው የቱርኩ ፕሬዚዳንት ሪሲፕ ጣይብ ኤርዶጋን፤ በ615 ሚሊዮን ዶላር ወጪ ያሰሩትና አንካራ ውስጥ በሚገኝ 1 ነጥብ 6 ሚሊዮን ስኩየር ጫማ…
ስልጣኑን ካላስረከበ አገሪቱን ከህብረቱ አባልነት አግዳለሁ ብሏልፓርቲዎች እስከ 1 አመት የመንግስት ሽግግር ለማድረግ ተስማምተዋል ቡርኪናፋሶን ለ27 አመታት የመሩት ፕሬዚዳንት ብሌስ ኮምፓዎሬ በህዝብ አመፅ ከስልጣን መውረዳቸውን ተከትሎ የአገሪቱ የጦር ሃይል ስልጣን የያዘበት አካሄድ ህገ መንግስታዊ ስርዓትን የተከተለ አይደለም ሲል የተቃወመው የአፍሪካ…
አንድ ሞኝ አሽከር የነበረው ሰው ነበር አሉ፡፡ ይኼ አሽከር አድርግ የተባለውን ካልሆነ በቀር አስቦ፣ አውጥቶ እና አውርዶ፣ ብሎም አመዛዝኖ የሚሠራው ሥራ አልነበረም፡፡ ምን ጊዜም የሚጠብቀው የጌታውን ትእዛዝ ብቻ ነው፡፡ ለእርሱ ትክክል ነገር ማለት ጌታው ያዘዘው ሲሆን፣ ስሕተት ማለት ደግሞ እርሱ ያልነገረው ነገር ማለት ነው፡፡ ዓላማው ጥሩ ነገር መሥራት ወይንም አዲስ ነገር መሥራት ሳይሆን ጌታውን ማስደሰት ብቻ ነበር፡፡
ጌታው ከሳቀ ይስቃል፣ ካለቀሰ ያለቅሳል፣ ከተደሰተ ይደሰታል፣ ካዘነም ያዝናል፡፡ የወደደውን ይወድዳል የጠላው ይጠላል፡፡ ለርሱ የመደሰቱንም ሆነ የማዘኑን፣ የመሳቁንም ሆነ የማልቀሱን ምክንያት ማወቅ አይጠበቅበትም፡፡ ዋናው ነገር ጌታው መሳቁ ወይንም ማልቀሱ ነው፡፡ አንዳንዴ ሰዎች የሳቀበትን ምክንያት ሲጠይቁት «ጌታው ሳቁኮ አላያችሁም» ይላል፡፡ በዚህም የተነሣ ሰዎች «እንዳሉት»ብለው ይጠሩት ነበር፡፡
አንድ ቀን ጌታው እና እንዳሉት ወደ መንገድ ወጡ፡፡ እርሱ በእግሩ ከኋላ እየተከተለ፤ ጌታው ደግሞ በፈረስ ከፊት እየበረሩ፡፡ መንገድ ላይ ጌታው የገንዘብ ቦርሳቸውን ጣሉት፡፡ እንዳለውም ቦርሳውን አልፎት ሄደ፡፡ጌታው ያሰቡበት ከተማ ገብተው ኪሳቸውን እስኪቀደድ ቢበረብሩ ቦርሳቸውን ሊያገኙት አልቻሉም፡፡ በመጨረሻም ወደ እንዳሉት ተጠጉና «የገንዘብ ቦርሳ አላየህም» አሉት፡፡ እንዳሉት «አይቻለሁ፣ መንገድ ላይ ጥለውታል» አላቸው፡፡
ጌታው ደንግጠው እና ተናድደው «ታድያ ለምን አንሥተህ አልሰጠኸኝም» አሉት፡፡ እንዳሉት ደንግጦ አሰበ፣ አሰበ፣ አሰበ፡፡ ግን የተሰጠው መመርያ አልነበረም፡፡ ተከተለኝ ከማለት በቀር የነገሩት ነገር አልነበረም፡፡ «እንዴ እርስዎ የገንዘብ ቦርሳዬ ሲወድቅ አንሥተህ እንድትሰጠኝ መች አሉኝ» አላቸው፡፡ እርሳቸውም «በል ከዛሬ ጀምሮ እኔ በፈረስ ስሄድ የሚወድቅ ነገር ካየህ ሰብስበህ እንድትሰጠኝ» አሉት፡፡ ከእሺ በቀር ሌላ የማያውቀው እንዳሉት በጸጋ ተቀበለ፡፡
በቀጣዩ ጊዜ ጌታውን ተከትሎ መንገድ ጀመረ፡፡ መመርያው በልቡ ነበር፡፡ የሚያሳ በው የተነገረው ነገር ነው፡፡ በልቡ ውስጥም ከተነገረው ነገር በቀር ምንም ሌላ ነገር አልነበረም፡፡ የርሱ ልብ አዲስ ነገር አያመነጭም፤ አዲስ ነገር ማመንጨት የሚችሉት የርሱ ጌታ ብቻ ናቸው፡፡ የርሱ ሥራ ያለ ጥርጥር ሲጠሩት አቤት፣ ሲልኩት ወዴት ማለት ብቻ ነው፡፡ ለምን? ማለት አያውቅም፡፡ ለምን? ማለት ከጀመረማ አሽከር አይሆንማ፡፡ አሽከር ደግሞ ይጠይቃል? ይጠየቃል እንጂ? አሽከር ደግሞ ያስባል? ይታሰብለታል እንጂ? አሽከር ደግሞ ይመረምራል? ይመረመራል እንጂ? አሽከር ደግሞ ይገመግማል? ይገመገማል እንጂ? አሽከር ደግሞ ያፈልቃል? ይፈልቅለታል እንጂ? ምን ሲባል፡፡
እናም ተከትሎ ሄደ፡፡ የታዘዘው ትእዛዝ ብቻ ነበር ትዝ የሚለው፡፡ «እኔ በፈረስ ስሄድ የሚወድቅ ነገር ካገኘህ ሰብስበህ እንድትሰጠኝ» የሚለው፡፡ ይህ ትእዛዝ ይፈጸም ዘንድ አንዳች ነገር እንዲወድቅ ተመኘ፡፡ ያለበለዚያማ ትእዛዝ ፈጻሚ ላይሆን ነው፡፡ የሚወድቅ ነገር ከሌለማ እርሱ የወደቀን ሰብሳቢ መሆኑ እንዴት ይታወቃል? ስለዚህ ለመሰብሰብ ሲባል ብቻ መጣል አለበት፡፡
ጥቂት እንደተጓዙ አንዳች ነገር መውደቅ ጀመረ፡፡ እርሱም እያነሣ በቀረጢት ከተተ፡፡ ሲወድቅ ሲያነሣ፣ ሲወድቅ ሲያነሣ፣ ሲወድቅ ሲያነሣ በመጨረሻ ያሰቡበት ቦታ ደረሱ፡፡ ጌታውም «እህሳ፣ ዛሬስ የወደቀ ነገር የለም?» አሉት፡፡ «አለ እንጂ» አላቸው፡፡ ደንግጠው ኪሳቸውን ዳበሱት፡፡ ቦርሳቸው ከነ ገንዘቡ እንዳለ ነው፡፡
«ምንድን ነው የወደቀው?» አሉት ጌታው፡፡ እንዳሉት ግን ቀረጢቱን ይዞ መጣ፡፡ ሲከፍተው የፈረሱ ፋንድያ ነበር፡፡ ተናደዱ ጌታው፡፡ ለምን ግን ይናደዳሉ፡፡ እርሳቸው እንዲህ ያለ አሽከር አይደል እንዴ የሚፈልጉት፡፡ ግንኮ ጌታ ካልተናደደ ምኑን ጌታ ሆነው፡፡ በጌታ እና በአኽከር መካከል ትልቁ ልዩነት የሚናደዱበት ማግኘት ነው፡፡ ጌቶች የሚናደዱባቸው አሽከሮች አሏቸው፡፡ አሽከሮች ግን በራሳቸው እንኳን መናደድ አይችሉም፡፡
«እኔ በፈረስ ስሄድ የሚወድቅ ነገር ካገኘህ ሰብስብ ብለውኛላ» አላቸው፡፡ እውነቱን ነው፡፡ አሽከር አንድ ነገር ይጠቅማል፣ አይጠቅምም፤ ያስፈልጋል፣ አያስፈልግም ብሎ እንዲወስን ማን ፈቀደለት? አሽከር ማለት የታዘዘውን ብቻ የሚፈጽም ማለት ነው፡፡ አሽከር ከአንገት በታች እንጂ ከአንገት በላይ አለው እንዴ? ከአንገቱ በላይ ያለው ከጌታው ዘንድ ነውኮ፡፡
«በል» አሉት ጌታው፡፡ «ከዛሬ ጀምሮ የምታነሣው ቦርሳዬ፣ ካባዬ፣ ባርኔጣዬ፣ ጅራፌ፣ ገንዘቤ፣ እንዲሁም ከፈረስ ዕቃዬ አንዱ ነገር ከወደቀ ብቻ ነው»፡፡ እንዳሉት በፈገግታ ተቀበለ፡፡ ግን ፈራ፡፡ ይህንን ዝርዝር ቢረሳውስ፡፡ ቁጭ ብሎ በአንድ ወረቀት ላይ ጻፈው፡፡ መጻፍ ብቻ አይደለም እንደ ውዳሴ ማርያም ደጋገመው፡፡ በሄደበት፣ በተቀመጠበትም ይህንኑ ዝርዝር ብቻ ነበር የሚናገረው፡፡ ሰው ለሚጠይቀው ማናቸውም ነገር መልሱ ይሄ ዝርዝር ብቻ ነው፡፡ ምክንያቱም ዝርዘሩን የሰጡት ጌታው ናቸዋ፡፡
ከሰዎች ጋር ሲያወራ በየንግግሩ ጣልቃ ዝርዝሩን ማንሣት አለበት፡፡ አብረውት የሚያወሩት ሰዎች ግራ ይገባቸዋል፡፡ ለርሱ ግራ ቢገባቸው፣ ቀኝ ቢገባቸው ግዱ ነው፤ ዋናው የጌታውን ትእዛዝ አለመርሳቱ፣ እርሱንም የንግግሩ ማሟሻ ማድረጉ ነው፡፡ እርሱ ዋጋውን ከጌታው እንጂ ከሕዝቡ አያገኝ፡፡ ሌሎች ሰዎች ቢወዱት እንጂ አይሾሙት፤ ቢያደንቁት እንጂ አያበሉት፡፡ እንጀራውም ሹመቱም ያለው በጌታው ዘንድ ነው፡፡
ለሦስተኛ ጊዜ መንገድ ተጓዙ፡፡ እንዳሉት እና ጌታው፡፡ በሄደበት መንገድ ሁሉ የሚጓዝበትን አካባቢ፣ ዛፎቹን እና እንስሳቱን፣ መንደሩን እና መስኩን አያይም፡፡ እየደጋገመ የሚያየው ዝርዝሩን ነው፡፡ አንዴ ዝርዝሩን፣ አንዴም መንገዱን ያያል፡፡ ከዝርዝሩ መካከል መሬት የወደቀ እንዳለ ብሎ፡፡
«የለም፤ ከዝርዝሩ ውስጥ የወደቀ ነገር የለም» አላቸው፡፡ ለእርሱ ዋናው የሚጠቅም ነገር ወድቋል? የሚለው አይደለም፤ ከዝርዝሩ መካከል፤ ከታዘዘው መካከል ወድቋል ወይ? የሚለው ነው፡፡ ከዝርዝሩ ውጭ ምን ነገር አለ? ማንኛውም ነገር ያለው በዝርዝሩ ውስጥ ብቻ ነው፡፡ ከዝርዝሩ ውጭ ያለ ነገር አንድም እንዳለ አይቆጠርም፤ ያለበለዚያም የማይጠቅም ነገር ነው፡፡ ዋናው ዝርዝሩ ነው፡፡ ለርሱ ዝርዝሩ ቁጥሩ ከወንጌል፣ አንዳንዴም ከወንጌል በላይ ነው፡፡
ፈረሱ መንገዱን ይዞ ሸመጠጠ፡፡ ጌታው እጃቸውን እያርገበገቡ «እባክህ ስለ ፈጠረህ አምላክ አንሣኝ» እያሉ እንዳሉት ለመኑት፡፡ እርሳቸው ያንን ዝርዘር ሲሰጡት ቃላቸውን ለማስጠበቅ እና ከቃላቸው እንዳ ይወጣ እንጂ እርሳቸው ሊወድቁ እንደሚችሉ መች ገመቱ፡፡ ደግሞስ ጌታ እወድቃለሁ ብሎ እንዴት ይገምታል፡፡ ጌታ አይደሉ፡፡
ብቻውን «እንዴ እዚህ ዝርዝር ውስጥ የሌሉትን እንዴት ብዬ ላንሣቸው፡፡ በኋላ ደግሞ ከዝርዝሩ ውጭ አነሣህ ብለው ራሳቸው ቢቆጡኝስ፡፡ እኔ ካዘዙኝ ውጭ ሠርቼ ዐውቃለሁ? አሁን ማንን ክፉ ለማድረግ ነው» እያለ ያጉረመርም ነበር፡፡
ለምን? ማለት አያውቅም፡፡ ለምን? ማለት ከጀመረማ አሽከር አይሆንማ፡፡ አሽከር ደግሞ ይጠይቃል? ይጠየቃል እንጂ? አሽከር ደግሞ ያስባል? ይታሰብለታል እንጂ? አሽከር ደግሞ ይመረምራል? ይመረመራል እንጂ? አሽከር ደግሞ ይገመግማል? ይገመገማል እንጂ? አሽከር ደግሞ ያፈልቃል? ይፈልቅለታል እንጂ? ምን ሲባል
በወነቱ የምገርም አይታ ነው::ከላዬ አስካ ታቸ ያሉኤ አመራሮቼ አንዴ ካለ አንዴ ቁአንቁአ ነው የሚናገሩ የምዛመሩ ያ ቃለ ያማየለወጥ ይማየቃየር "ለነርሱ ዝርዝሩ ቁጥሩ ከወንጌል፣ አንዳንዴም ከወንጌል በላይ ነው፡፡"
ዛሬ በሀገራችን በተለያዩ መንገዶች ይህ ነገር እየተለመደ የመጣ ነገር እየሆነ ነው፡፡በብዙ ቦታዎች በተለይም ትንሽ ሰልጠንና የተሻሉ ናቸው የሚባሉ ሰዎችና አካላት የሚያደርጉትን ነገር ሁሉ ምንም ሳይጠይቁና ሳይመረምሩ እንደወረደ መቀበል የተለመደ ነገር እየሆነ ነው፡፡ዛሬ ዛሬ ምግብ ቤትም ወይንም የሆነ አገልግሎት ቦታ ሄደህ የሚሰጥህንና የሚቀርብልህን ነገር ሁሉ ያለምንም ቅሬታና ማቅማማት መቀበል አለብህ፡፡ይህ ለምን ይሆናል ብሎ የተለየ ሃሳብና ቅሬታ የሚያቀርብ ማንኛውም የተለየ ሰው በቁጣ ወይንም በንቀት መሳይ ነገር “ይህ ደግሞ የማነው” ተብለህ ትገለላለህ ወይንም ትገረመማለህ፡፡ከነባራዊው ሲስተም ጋር ትንሽ ለየት ያለ ጥልቀትና ፋት ያለው አዲስና ወጥ አስተሳሰብ የቱንም ያህል ለሀገርና ለትውልድ ጠቃሚ ቢሆን ከተለመደው የዘመናችን የዝርፊያ ቢዝነስ ስታይል አስተሳሰብና አካሄድ ጋር የማይመች ከሆነ ወዲያውኑ ይወገዛል ይጣጣላል ወይንም ኋላ ቀር ተደርጎ ይወሰዳል፡፡በተመሳሳይ መልክ አንድ አይነትና ወጥ የሆነ ተራና የተለመደ አስተሳብ ለስርዓቱ እንደሚመች አድርጎ መቅረፅና ማምረት የስርዓቱና የህብረተሰባችን ዋና መገለጫ ባህሪ እየሆነ መጥቷል፡፡መሃይምም ቢሆን ታማኝ ሎሌና አገልጋይ በመሆን የኢህአዲግን ፖለቲካና ስርዓት እስካራመደ ድረስ ሹመትና ስልጣን እንሰጣለን የሚል የአገዛዝ ስርዓት ባለበት ሀገር ውስጥ ምን የተለየ መልካም ነገር መጠበቅ ይቻላል፡፡እንግዲህ ትውልድና ሀገር እየተገነባም ሆነ እየጠፋ ያለው በዚህ አይነት የተጣመመ አስተሳሰብ ላይ በተመሰረተ አገዛዝ አማካኝነት ነው፡፡ትንሽ ጭል-ጭል ሲል የነበረው ዲሞክራሲ መሳይ ነገርም ጭራሹን ደብዛው ጠፍቶ ዛሬ አሁን ባለው የሀገሪቱ ፓርላማም ውስጥ ያለው አጠቃላይ እንቅስቃሴ ከዚህ ከአንተ ተረት ጋር በደንብ የሚስማማ ነው፡፡
የተወሰኑ ሰዎችን በጥይት መግደል አንድ የተወሰነ ወንጀል ነው፡፡ነገር ግን ትውልድን እንዳለ በተጣመመ አስተሳሰብና ፍልስፍና ማላሸቅ ማኮላሸትና መግደል ግን ከወንጀሎች ሁሉ የከፋ ትልቅ ከፍተኛ ወንጀል ነው፡፡ለምንና እንዴት ብሎ መጠየቅ በዘመናችን የማይፈለግ ችግር ፈጣሪና ለስሜት የማይመች ጥያቄ እየሆነ ነው፡፡ብዙሀኑ ሰዎች ሲያብዱ አብሮ ማበድ፣ ሲፈርሹ መፈረሽ፣ሲቃወሙ አብሮ መቃወም፣ሲደግፉ አብሮ መደገፍ ፣ሲያዋጡ አብሮ ማዋጣት፣ሲ …..አብሮ መ………. ወዘተ የዘመኑ ስታይል ነው፡፡እረ ለመሆኑ ምን አይነት አስተሳሰብና ንቃተ-ህሊና ያለው ማህበረሰብና ትውልድ ነው እየፈጠርን ያለነው?
በአግባቡና በአካሄዱ ሳይሆን ሲቀር እንጂ በእርግጥ ሲጠሩት አቤት ሲልኩት ወዴት የሚል ታማኝና መልካም የሆነ ታዛዥ መፍጠርና ማግኘት መጥፎ ነገር አልነበረም፡፡ሁሉም ገዢና ጌታ ሊሆን አይችልም አይገባምም ፡፡እንደዚሁም ሁሉም ሲጠሩት አቤት ሲልኩት ወዴት የሚል ታማኝና መልካም የሆነ ታዛዥ ሊሆን አይችልም አይገባምም፡፡ሁሉም እንደ ችሎታውና እንደ ተሰጥኦው በተሰማራበት መስክና የህይወት ዘርፍ ለአጠቃላዩ ህይወትና የሰው ዘር አጠቃላይ እንቅስቃሴና መስተጋብር መልካም ተግባርን ማበርከት ተገቢ ነገር ነው፡፡ብቻ ትልቁ ችግር መልካም አዛዥ ጌታም ሆነ መልካም ታዛዥ አገልጋይ እየጠፋ የመጣበት ዘመን ላይ ነው ያለነው፡፡ለምሳሌ ገዢዎችንና ባለስልጣናትን ስለማክበርና በስርዓት ስለመገዛት በቅዱስ መፅሀፍ ሮሜ ምዕራፍ 13፡1 ጀምሮ የሚከተለው ተፅፍ እናገኛለን፡፡
ነፍስ ሁሉ በበላይ ላሉት ባለ ሥልጣኖች ይገዛ። ከእግዚአብሔር ካልተገኘ በቀር ሥልጣን የለምና፤ ያሉትም ባለ ሥልጣኖች በእግዚአብሔር የተሾሙ ናቸው። ስለዚህ ባለ ሥልጣንን የሚቃወም የእግዚአብሔርን ሥርዓት ይቃወማል፤ የሚቃወሙትም በራሳቸው ላይ ፍርድን ይቀበላሉ። ገዥዎች ለክፉ አድራጊዎች እንጂ መልካም ለሚያደርጉ የሚያስፈሩ አይደሉምና። ባለ ሥልጣንን እንዳትፈራ ትወዳለህን? መልካሙን አድርግ ከእርሱም ምስጋና ይሆንልሃል፤ ለመልካም ነገር ለአንተ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነውና። በከንቱ ግን ሰይፍ አይታጠቅምና ክፉ ብታደርግ ፍራ፤ ቍጣውን ለማሳየት ክፉ አድራጊውን የሚበቀል የእግዚአብሔር አገልጋይ ነውና።ስለዚህ ስለ ቍጣው ብቻ አይደለም ነገር ግን ስለ ሕሊና ደግሞ መገዛት ግድ ነው። ስለዚህ ደግሞ ትገብራላችሁና፤ በዚህ ነገር የሚተጉ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ናቸውና። ለሁሉ የሚገባውን አስረክቡ፤ ግብር ለሚገባው ግብርን፥ ቀረጥ ለሚገባው ቀረጥን፥ መፈራት ለሚገባው መፈራትን፥ ክብር ለሚገባው ክብርን ስጡ።
ትልቁ ችግር ገዢዎቻችን የሚያስተዳድሩትን ህዝባቸውን በፍቅርና በቀናኢነት በመልካም አስተዳደር ማስተዳደር አልቻሉም፡፡እኛም ብዙሃኖች ሌሎች ተራው ዜጋና ህዝቦች እንደ ተገዢ ለሚያስተዳድሩን ገዢዎቻችን በአክብሮት ልንታዘዝና ልንገዛ አልቻልንም፡፡ለምሳሌ የሰውነት ብልቶቻችንን ብንመለከት ሁሉም አንድ አይነት ስራ አይደለም ያላቸው፡፡አይን ከማየት ውጪ የጆሮን ስራ ተክቶ ሊሰራ አይችልም፡፡እንደዚሁም ጆሮ ከመስማት ውጪ የአይንን ስራ ተክቶ ሊሰራ አይችልም፡፡አይንና ጆሮም የአእምሮን ስራ ተክተው ሊሰሩ አይችሉም፡፡ አእምሮም እንደዚሁ የአይንንና የጆሮን ስራ ሊተካ አይችልም፡፡አይንና ጆሮ ለአእምሮ ባይታዘዙ ምን ይጠቅማሉ፡፡አእምሮስ ሌሎች አካላት ከሌሉት በራሱ ምን ጥቅም አለው፡፡ነገር ግን ሁሉ ስነ ፍጥረት በፍቅር በመግባባትና በመከባበር ድርና ማግ ሆኖ በመተባበር ተቀናጅቶና ተስማምቶ አንድ ትርጉም ያለው ስራ ሊሰራ ህይወትና ተፈጥሮ ግድ ይሉ ነበር፡፡አውራ ያለ ተራ ንብ ትርጉም የለውም እንደዚሁም ንብ ያለ አውራ ትረጉም የለውም፡፡በጥልቀትና በስፋት ማስተዋል የሚችል አእምሮ ካለን መላው የፈጣሪ ስራ የሆነው ተፈጥሮ ሁሉ በራሱ ትልቅ አስተማሪ ትምህርት ቤት ነው፡፡ገዢዎቻችን እራስ ወዳድ እብሪተኞችና ፍቅርን የማያውቁ ጨካኞች በመሆን እኔ ብቻ አዋቂ እኔ ብቻ አራጊ ፈጣሪ ስለሆንኩኝ ስለዚህም የማዛችሁን ብቻ አድርጉ እንዲሁም አይናችሁን ጨፍኑና ላሞኛችሁ አይነት የአምባገነንነትና የብልጣብልጥነት በሌላ በኩል ደግሞ ሲታይም የሞኝና የግትር አካሄድ የሚከተሉ ከሆነ ተራው ህዝባቸው በአክብሮትና በፍቅር ሊገዛላቸው ከቶ አይችልም፡፡ሁሉ ተፈቅዷል ሁሉ ግን ለበጎ አይሆንም እንዳለው ቅዱስ መፅሀፍ እንደዚሁ ህዝብም ዲምክራሲ የሚባሉ አይነት ከውጪ የመጡ ባእድና ዘመን አመጣሽ ነገሮችን በቅጡ ሰፋና ጠለቅ አድርጎ ሳይመረምርና ሳያገናዝብ እንደወረደ ተቀብሎ በጭፍን በመመራት ተግባራዊ አደርጋለሁ ቢልና እንዲያው ከስርዓት አልበኝነትና መደዴነት በመነጨ እንደዚሁ መሪዎቹን የማያከብር ሃኬተኛና ተመፃዳቂ ከሆነ መልካም መሪዎችን ለማግኘት ይከብደዋል እንደዚሁም ስልጣን ላይ ያሉትንም በተቃራኒው ለወገናቸው የማያስቡ ጨካኝና አረመኔ እንዲሆኑ ሊያደርጋቸው ይችላል፡፡በማንኛውም ደረጃ አቅጣጫና መስመር ላይ ገዢዎች የሆናችሁም ሁሉ በስራችሁ የምታስተዳድሯቸው ሰዎች በክርስቶስ አርዓያ የተፈጠሩ ትርጉምና ክብር ያላቸው ፍጥረቶች መሆናቸውን መረዳት ይኖርባችኋል፡፡ሰዎች ውጪያዊ በሆነው ጊዚያዊና አላፊ ጠፊ ነገር ሁሉ የተወሰነ ልዩነት ሊኖረን ይችላል ነገር ግን ሰው በመሆናችን ባለው ወሳኝ ነገር ስንመጣ ግን ሁላችንም በክርስቶስ አርዓያ የተፈጠረች ክብርትና ብርህት የሆነች ትልቅ ዋጋ ያላት ውድ ነፍስ ያለችን ነን፡፡ይህንን ማመንና መቀበል መልካም ይመስለኛል፡፡ስለዚህም ሃይልና ስልጣኑ አለን ብለን በመታበይ የእንጀራ ጉዳይ ሆኖባቸው በአክብሮትና በመታዘዝ የሚያገለግሉንን ሰዎች ከተገቢውና ጤናማ ከሆነው መስመር አልፈንና ፍፁም ሰብዓዊነታቸውን ረስተንና ክደን ከልክ በላይ በራሳቸው ላይ በመሰልጠን ፍትህ እያጓደልን ልናስመርራቸውና ልናገጣብራቸው አይገባንም፡፡እንደ ገዢ እንዲወዱንና እንዲያከብሩን የምንፈልግ ከሆነ እኛም በተራችን እንደ ተገዢ ልንወዳቸውና ልናከብራቸው ግድ ይለናል፡፡እግዚአብሄር ፍቅር ነው ፍቅርም ደግሞ የህግ ሁሉ መፈፀሚያ ነው እንደተባለው ሁሉ በፍቅር ስለፍቅር በማስተዋል ቢሆን ሁሉ ነገር መልካም ይሆናል፡፡ከሺ ሰላምታ አንድ ሜታ እንደተባለው ማስታወቂያ ገዢዎቻችን እራሳቸውን ወደ ውስጥ መርምረው ብዙ አይነት የህግ ጋጋታዎችን በየቀኑ ከሚተበትቡብን በዋናነት በፍቅር ህግ ጭምር ቢመሩን ሁሉ ነገር እንዴት መልካም በሆነ ነበር፡፡ይህ ሲሆን ደግሞ የዳንኤልንም እጅግ አስተማሪ የሆነ ተረት በአሳዛኝ ጎኑ ያለውንም ብቻ ሳይሆን በጥሩ ጎኑ ያለውን የመልካም ታዛዥነትን አስፈላጊነት ወደ መልካም ለመቀየር ይቻል ነበር፡፡
"...እርሳቸው ያንን ዝርዘር ሲሰጡት ቃላቸውን ለማስጠበቅ እና ከቃላቸው እንዳ ይወጣ እንጂ እርሳቸው ሊወድቁ እንደሚችሉ መች ገመቱ፡፡ ደግሞስ ጌታ እወድቃለሁ ብሎ እንዴት ይገምታል፡፡ ጌታ አይደሉ፡፡አሁንም እጃቸውን እያርገበገቡ ለመኑት «አንሣኝ አንሣኝ እባክህ» እንዳሉት ግን ፈረሱን ተከትሎ አሁንም ዝርዝሩን እያየ ትቷቸው ሮጠ፡፡"
አቤ ቶኪቻዉ የረሳዉ ነገር “ዳኒዔል ጌታ ኔዉ”! የሚለዉን ነዉ። ምነዉ ቢባል ዳኒኤልን መዉቀስ “ስለሚያስኮንን” ነዉ። እሱን የሚመለከት አስተያየት ስንጽፍ አንድም ጊዜ ወጥቶ አያዉቅምና። ማንነቱን ካወቅን ቆይቷል፣ አሁንም ይህንን አታወጡትም። አይ አይነኬዉ ዳኒ!
«ምንድን ነው የወደቀው?» አሉት ጌታው፡፡ እንዳሉት ግን ቀረጢቱን ይዞ መጣ፡፡ ሲከፍተው ‹‹‹የፈረሱ ፋንድያ››› ነበር፡፡ ተናደዱ ጌታው፡፡ ለምን ግን ይናደዳሉ፡፡ እርሳቸው እንዲህ ያለ አሽከር አይደል እንዴ የሚፈልጉት፡፡ ግንኮ ጌታ ካልተናደደ ምኑን ጌታ ሆነው፡፡ በጌታ እና በአኽከር መካከል ትልቁ ልዩነት የሚናደዱበት ማግኘት ነው፡፡ ጌቶች የሚናደዱባቸው አሽከሮች አሏቸው፡፡ አሽከሮች ግን በራሳቸው እንኳን መናደድ አይችሉም፡፡...
ይሄው ነው እየሆነ ያለው፡፡ ወታደር ተኩስ ሲባል መተኮስ አቁም ሲባል ማቆም ግዴታው ነው፡፡ አበለዚያ አንድ ጦር በጠላት ሳይሆን በራሱ መፈረካከሱ ነው፡፡ ነገርግን ይሄ የሚሰራው በጦር ሜዳ ብቻ ነው እሱም ቢሆን ገደብ አለው፡፡ የማይሆን ትዕዛዝ ከሆነ ለምን ብሎ መጠየቅ መብቱ ይመስለኛል፡፡ ስህተቱ አለቃ ሁል ጊዜ ትክክል ነው ብሎ ማሰቡ ላይ ነው፡፡ ይሳሳታል ሲሳሳት ደግሞ ተሳስተሃል ተብሎ መናገር ያስፈልጋል ለምን ቢባል ሰው እንደ እርግብ አይደለም አንዷ እርግብ ስትበር ሌሎቹም አብረዋት እንደሚበሩት አይነት ግም ለግም አብረህ አዝግም እንዲሉ፡፡ አለቃው ወይም መሪ ደግሞ ተሳስተሀል ሲባል ምንድነው የተሳሳትኩት ብሎ ማዳመጥ ግድ ይለዋል ምክኒያቱም እሱ አምላክ አይደለማ!! ይሳሳታላ!! ፡፡ ለምን ተሳስተሀል ተባልኩ ብሎ ካኮረፈ እንግዴ ምን ይደረጋል ያኩርፍ የፈረስ ፋንድያ ለቃሚ ከምሆን አስር ጊዜ አሱ ቢያኮርፍ ቢናደድ ቢቆጣ ቢደነፋ ቢማታ ይሻላል፡፡ እኔኮ ሰው ነኝ አስባለሁ አመዛዝናለሁ ክፉና ደጉን አውቃለሁ ታዲያ አንዴት አይኔ አያየ ጎኔ እየተወጋ ዝም እላለሁ፡፡
….ብቻውን «እንዴ እዚህ ዝርዝር ውስጥ የሌሉትን እንዴት ብዬላንሣቸው፡፡ በኋላ ደግሞ ከዝርዝሩ ውጭ አነሣህ ብለው ራሳቸውቢቆጡኝስ፡፡ እኔ ካዘዙኝ ውጭ ሠርቼ ዐውቃለሁ? አሁን ማንን ክፉለማድረግ ነው» እያለ ያጉረመርም ነበር፡፡
አንሳ ያሉኝን ሁሉ ከማነሳ አንድ ጊዜ አይደለም ሺ ጊዜ ክፉ ይበሉኛ ፡፡ የገደል ማሚቶ ሆኜ እሳቸው ሲስቁ አብሬ አልስቅም እሳቸው የተናገሩት ልዩ ቃል ምንድነው ብዬ እሱን ሳንፀባርቅ አልገኝም የቃል ፋሽን ምን ያደርጋል በየጊዜው ተሰምቶ የማያውቅ ቃል እያመጡ ማሰልቸት ምን ያደርጋል ጉዳዩ ያለው ከቃሉ ሳይሆን ከቃሉ ትርጉምና ቁም ነገር ላይ ነው፡፡ ኪራይ ሰብሳቢ ምናምን ብሎ ስም በመለጠፍ ብቻ ሙስና አይጠፋም ፡፡ ለማንኛውም ሸምዳጅ ትውልድ ከመሆን ያድነን፡፡ ዳኒ ይመችህ ቻዎ፡፡
በስራው ማደግ የፈለገ ወጣት የወሰደው አማራጭ የሚኖርበትን ኮንዶሚንየም ለበላይ አለቆቹ በፈለጉት ሰአት ጊዜ እንዲጠቀሙ ቁልፎ መስጠት ነው ይህ ውሳኔ የሚያስከትለውን ያሳያል
ለአንድ ወሰነ-ትምህርት የሚያስፈልጉ የትምህርት ግብዓቶች በኢንተርኔት ቋት ላይ እንዲቀመጡ በማድረግ -ተማሪዎች በአድራሻው እየገቡ ትምህርታቸውን እንዲከታተሉ እንደሚያስችል የተነገረለት መላ ፤ ከኮቪድ19 መከላከያዎች መካከል አንዱ የሆነው አካላዊ መራራቅ ሳይዛነፍ የመማር ማስተማር ሂደቱን እንደሚያስቀጥል ተስፋ ተጥሎበታል።