Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ደቀ መዛሙርቱ ከተራራው ሲወርዱም እንደገና ደነገጡ። ከልጁ አጋንንት ለማውጣት ባለመቻላቸው ወደ ተራራው ያልመጡት ደቀ መዛሙርት፥ ተጨንቀውና አፍረው ቆመው ነበር፡፡ ቀደም ሲል ክርስቶስ ለአገልግሎት በላካቸው ጊዜ ያከናወኑት አጋንንትን የማስወጣት ተግባር፥ ለምን እንደ ተሳናቸው ሊገባቸው አልቻለም ነበር።
ክርስቶስ ይህንን ጊዜ ለደቀ መዛሙርቱ ስለ እምነት ለማስተማር ተጠቀመበት፡፡ በመጀመሪያ፡ ለልጁ አባት፥ ለሚያምን ሁሉም እንደሚቻል ገለጸለት (ማር. 9፡23)። ስለ እምነት ልናስታውሳቸው የሚገቡን ሁለት ነገሮች አሉ። ታላላቅ ነገሮችን የሚሠራው ራሱ እምነታችን ሳይሆን፥ የምናምንበት አካል ነው። ስለሆነም በጣዖታት ላይ ከፍተኛ እምነት ያለው ሰው ታላላቅ ነገሮችን ሊያሳካ አይችልም። ነገር ግን በታላቁ አምላክ ላይ አነስተኛ እምነት ያለው ሰው እግዚአብሔር ታላላቅ ተአምራትን ሲሠራ ሊመለከት ይችላል። በተገላቢጦሹ እምነት በማይኖርበት ጊዜ ወይም ሰዎች ለማመን ሳይፈልጉ ሊቀሩ፣ እግዚአብሔር ተአምራትን ለመሥራት አለመቻሉ ሳይሆን፥ ነገር ግን ሰዎች እርሱን ወይም ችሉታውን በሚጠራጠሩበት ጊዜ ለመሥራት አለመምረጡ ነው።
ሁለተኛ፣ ክርስቶስ በእግዚአብሔር ዕቅድ ውስጥ ሥራዎችን ለማከናወን በእምነት መጽናት አስፈላጊ የሚሆንበት ጊዜ እንዳለ ተናግሯል። ደቀ መዛሙርቱን ያጋጠቸው ችግር ክርስቶስ በተአምር ለመፈወስ ኃይልን ማጣቱ አልነበረም። ክርስቶስ በአንድ የትእዛዝ ቃል ነበር አጋንንቱን ሁሉ ያስወጣው። ተግቶ የማይሠራ ሰው ጠንካራ ጡንቻ ሊኖረው አይችልም። በተመሳሳይ ሁኔታ በጸሎት ጽኑ ትግል የማያደርግና በጾም በእግዚአብሔር ላይ ጥገኛ መሆኑን የማያሳይ ክርስቲያን መንፈሳዊ ጡንቻ ሊኖረው አይችልም፡፡ ስለሆነም፥ እግዚአብሔር ቀደም ሲል እኛን ለመርዳት ቢሠራም እንኳ፥ ጥያቄዎቻችንን በፍጥነት የማይመልስባቸው ጊዜያት አሉ። እምነታችንን የሚፈታተን ሁኔታ ሁሉ አዲስ ሁኔታ ነው። በቀድሞው ስኬት ወይም ብርታት ላይ ሳንመሠረት፥ እንደገና በእግዚአብሔር ላይ ጥገኝነታችንን ማኖር አለብን።
የውይይት ጥያቄ- ሀ) ብዙውን ጊዜ አንድ ነገር ከተሳካልን በኋላ፥ በእግዚአብሔር ላይ መደገፋችንን የምናቋርጠው እንዴት ነው? ለ) እግዚአብሔር ለጸሎትህ ፈጣን ምላሽ ባለመስጠቱ ምክንያት መንፈሳዊ ብርታትህ የጨመረባቸውን መንገዶች የሚያሳዩ ምሳሌያችን ስጥ።
የተሳሳቱ አመለካከቶችን ማስወገዱ ቀላል አይደለም። እጅግ ከተሳሳቱ እመለካከቶች አንዱ ሥልጣንና የመሪነት ስፍራ ለማግኘት የሚደረግ ጥረት ነው። በዓለም ሁሉ ያለው ባሕል በራስ ጥቅም ላይ ያተኩራል። ሰዎች መሪ ከሚሆኑባቸው ዋንኛ ምክንያቶች አንዱ ሥልጣን፥ ሀብትና ኀይል ለማግኘት ነው። ይህ አመለካከት ካልተወገደ በስተቀር ቤተ ክርስቲያንን እግዚአብሔር በሚፈልገው መንገድ መምራት አይቻልም። ይህ የኀይልና የክብር ፍላጎት ደቀ መዛሙርቱን ይፈታተናቸው ስለ ነበር፥ ክርስቶስ የመንግሥቱ አመራር በአምስት መንገዶች እንደሚለይ አስተምሯል።
ሀ. በክርስቶስ መንግሥት አመራር ከዓለም የተለየ ነው። ታላቅነት የሚለካው አንድ መሪ ራሱን ዝቅ አድርጎ ከራስ ወዳድነት በጠራ መንፈስ ሌሎችን ለማገልገል በመቻሉ ነው፡፡ እንደ ትልልቅ ሰዎች በችሎታችንና በታላቅነታችን ከመመካት ይልቅ፥ እንደ ልጆች በእግዚአብሔር አብ ላይ ጥገኞች ልንሆን ይገባል።
ለ. በክርስቶስ መንግሥት አመራር የሚያከብረው ታላላቆች ናቸው የተባሉትን ሳይሆን፥ ዝቅተኛ ግምት የሚሰጣቸውን ሰዎች ነው። ጠቃሚዎች ናቸው የምንላቸውን ሰዎች (ሀብታሞች፥ ነጋዴዎች፥ ምሁራን) እየወደድን፥ ጠቃሚዎች አይደሉም የምንላቸውን ሰዎች (ልጆች፥ ሴቶች፥ ድሆች፥ መሃይማንን) እንንቃለን። በክርስቶስ መንግሥት ለዓለም የማይጠቅሙ የሚመስሉ ሰዎች አስፈላጊዎች ናቸው።
ሐ የእግዚአብሔር መሪዎች ሌሎች ስኬታማ ሲሆኑና እግዚአብሔር ባልተጠበቁ መንገዶች ሲሠራ በሚመለከቱበት ጊዜ አይቀኑም። አሥራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርት ሌላ አማኝ ክርስቶስን ሳያስፈቅድ አጋንንት ሊያወጣ በማየታቸው ቀንተው ክርስቶስ እንዲከለክለው ነገሩት። ክርስቶስ ግን የአመራር ሚና ሰዎችን ማበረታታት እንጂ መቆጣጠር እንዳልሆነ አስተማራቸው። ለእግዚአብሔር ክብርን የሚያመጣ ማንኛውም ነገር በሚከሰትበት ጊዜ መደሰት አለብን። ይህ የግድ «በእኛ» መሪዎች ወይም በምንጠብቃቸው ሰዎች መከናወን የለበትም። ምክንያቱም ለክርስቶስ ክብር የሚሠራ ሰው፥ ወዲያውኑ ተመልሶ የክርስቶስ ጠላት ሊሆን ስለማይችል ነው።
መ. አገልግሎት የሚለካው በምናከናውናቸው ተግባራት ታላቅነት ሳይሆን፥ በታማኝነትና በጥሩ አመለካከት በማገልገላችን ነው። የግድ ታላላቅ ሰባኪያን ወይም አስተማሪዎች መሆን የለብንም። የባሪያን በሚመስል አመለካከት የተሰጠ አንድ ኩባያ ቀዝቃዛ ውኃ ዋጋ አለው።
ሠ. መሪዎችና በሌሎች ላይ ኃላፊነት ያላቸው ሰዎች፥ (ለምሳሌ፥ ወላጆች) በተግባራቸውና በአመለካከታቸው ትንንሽ ልጆችንና የቤተ ክርስቲያን ምእመናንን ወደ ኀጢአት እንዳይገፉ መጠንቀቅ አለባቸው። ክርስቶስ ሌሎችን በኀጢአት ለማሰናከል የተጋነነ ቋንቋ በመጠቀም አንድን ሰው ከማሰናከል ይልቅ፥ የግል አካላዊ ጉዳትን መቀበል እንደሚሻል ተናግሯል። ሌሎችን የሚያሰናክሉ ሰዎች እውነተኛ የክርስቶስ ደቀ ዛሙርት ባለመሆናቸው፥ ከፍተኛ ቅጣት ይደርስባቸዋል። ተግባሮቻችንና አመለካከቶቻችን እንደ ብርሃን እያንጸባረቁ ሰዎችን ወደ ክርስቶስ መምራት ይኖርባቸዋል። መንፈሳዊ ባሕርይን በመላበስ (በነፍሳችሁ ጨው ይኑርባችሁ)፥ እርስ በርሳችን በሰላም እንኖራለን።
የውይይት ጥያቄ፦ ሀ) ክርስቶስ ስለ መሪነት ያስተማረውን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ካለው ሁኔታ ጋር እነጻጽር፡፡ ለ) አመራርን ይበልጥ ክርስቶስ ባየበት ዓይን ለመመመልከት፥ ከተግባራችንና ከእመለካከታችን ሊለወጡ የሚገባቸው ነገሮች ምን ምንድን ናቸው?
ዋልያዉ ከቻን ዉድድር ምድቡን ወድቅዋል፡፡አሁን የኢትዮጲያ ብቸኛዉ ተወካይ ኢንተርናሽናል ዳኛዉ በአምላክ ተሰማ ሁንዋል፡፡የመጀመሪያ ጨዋታዉን ሞሮኮ ከዝምባቡዌ ጋር አጫዉቶ ነበር፡፡እናም በካፍ የአልቢትር ኮሚቴ ግምገማ በአምላክ በጨዋታዉ እንከን ያለበት ነገር እንዳልሰራና ጥሩ ዳኝነት እንዳሳየ ተነግርዋል፡፡ስለዚህም በዉድድሩ 2ተኛ ጨዋታ እንዲዳኝ እድሉ ተሰጥቶታል፡፡
እሮብ ከሚደረጉት የምድብ 2ት ወሳኝ ጨዋታዎች መሀል ዲሞክራቲክ ኮንጎ እና ብሩንዲን ጨዋታ እንዲዳኝ ተመርጥዋል፡፡በቻን ዉድድር 17 መሀል ዳኞች ተመርጠዉ ነበር፡፡ከነዚህ መሀል 2ተኛ ጨዋታ የማጫወት እድል ያገኙት 6ብቻ ናቸዉ፡፡ኢትዮጲያዊዉ በአምላክም ከነዚህ መሀል ሁንዋል፡፡ብሩንዲ እና ኮንጎ የሚያረጉት ጨዋታ ደግሞ የሞት ሽረት ነዉ፡፡ብሩንዲም ኮንጎም 4ት እኩል ነጥብ አላቸዉ፡፡ጋቦን 3ነጥብ ይዣ ምንም ከሌላት ሞሪታኒያ ጋር ትጫወታለች፡፡ስለዚህ ኮንጎ እና ብሩንዲ ካልተሸናነፉ አደጋ ላይ ይወድቃሉ፡፡
እንዲህ አይነት ወሳኝ ጨዋታ እንዲመሩ የተመረጡት 4 ዳኞች ብቻ ናቸዉ፡፡በአምላክም ከዚህ አንዱ ሁንዋል፡፡በጨዋታዉ ጥሩ መዳኘት ከቻለ ዋልያዉ ያላለፈዉን የምድብ ማጣሪያ በአምላክ ያልፈዋል ማለት ነዉ፡፡
ከመጀመሪያዉ ጨዋታ በኋላ የካፍ ፕሬዝዳነት ኢሳ ሀያቱ ዜግነቱን በመጠየቕ አድናቆታቸዉን ችረዉታል፡፡የካፍ ምክትል ፕሬዝዳንትም ከኢትዮጲያዉ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳነት ጁነዲን ባሻ ጋር ባደረጉት ቆይታም በዳኛዉ ብቃት ደስተኛ መሆናቸዉን ነግረዋቸዋል፡፡ለፊፋ አለም ዋንጫ 3ት ፍሪካዊ ዳኞች እንዲመሩ አስቀድሞ መመረጣቸዉ ይታወሳል፡፡
ማስታወሻ: የሚናገሩት ቋንቋ ኣማርኛ ከሆነ የትርጉም እርዳታ ድርጅቶች፣ በነጻ ሊያግዝዎት ተዘጋጀተዋል፡ ወደ ሚከተለው ቁጥር ይደውሉ 229-382-8711 (መስማት ለተሳናቸው: (800-255-0056).
ንፁር ዘይኮነ ነባር ሕጊ ኣሜሪካ፣ዶብ ዘለል ኮርፖረሽናት ንዝፍፅምዎ መግሃስቲ ሰብኣዊ መሰላት ክሕተቱ‘ዶ ከግድዶም‘ዩ ንዝብል ሕቶ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ኣሜሪካ ክውስን‘ዩ።
እቲ ቤት-ፍርዲ ንቃል ኩባንያ ሼልን፣መንግስቲ ናይጀርያ መጥቃዕቲ ፈፂሙ ትሻዓተ ሰባት እናተቀትሉ ከለው ስጉምቲ ኣይወሰደን ኢሎም ዝኸስዎን ተሓለቅቲ መሰላትን ከዳምፅ‘ዩ።
ባዓል-ሞያን ተንታኒን ሕጊ ዳንየል ጎርፊን ግና፣ትግባረ‘ቲ ሕጊ ክሳብ ክንደይ‘ዩ ፅፍሑ ንዝብል ሕቶ መልሲ ዘይህብን ዘይንፁርን‘ዩ ክብል ይገልፆ።ብዘይካ‘ዚ ዓለም-ለኸ ሕጊ ንኮርፖረሽናት ይምልከቶም እንተኾይኑ‘ውን ክንፀር ይግባእ ይብል ዳንየል ጎርፊን።
ኣብቲ ስነስርዓት ላዕለዎት ሰበስልጣን ኤርትራን ኣብ ኤርትራ ዝመደበሮም ዲፕሎማሰኛታትን ዝተረኽብሉ መኽፈቲ ፡ነቲ ቀሪቡ ዘሎ ዝተፈላለየ ትሕዝቶ ዘለዎ ምርኢት ተዘዋዊሮም ተዓዚቦሞ።
ኣካያዲ ስራሕ ቤ/ጽ ሃገራዊ ኣወሃሃዲ ሽማግለ በዓላት ኣቶ ተስፋይ በርሀ፡ ናይ ሎሚ ዓመት ፌስቲቫል ንህልዉ ትስፍው መድረኽ ሰላም ከንጸባርቕ ተባሂሉ “ሰላም ንዘላቒ ዕብየት” ዝብል ቴማ ከምዝተዋህቦ ንድምጺ ኣሜሪካ ሓቢሩ።
ብሉምበርግን ኦል ኣፍሪካ ዶት ኮምን ዝተባህሉ ምንጭታት ዜና ከምዝሓበርዎ እንተኾይኑ፡ ኣብ ርያድ ዝመደበሩ Arab Sattalite communications, ኢትዮጵያ ንፕርግራማት ካብ ምዕፋን ክትቁጠብ ኣሰሚዑ`ሎ።
በዚህ ሳምንት የአቶ ሥብሐት ነጋን ንግግርና ተያያዥ ክስተቶች እንዲሁም ሎሎች ሰሞኑን ትኩረት የተሰጣቸውን ጉዳዮች ስታዘብ ነበር፡፡ እንደ እውነቱ እኔን ብዙም ትኩረት የሰጡኝ ጉዳዮች ሆነው ሳይሆን እንደውም ላነሳቸው የፈለኩት ምን አልባት እኔ ያየሁበትን እይታ ሎሎችም ይጋሩት እንደሆነና ጉዳዮቹም የሳቧቸው እውን ጉዳዮቹ ትኩረት የሚሰጡ ሆነው ነው ወይስ የአተያያችን ነገር ይሄን ያህል ተራርቆ የሚለውን እግረመንገዴን ሁላችንም ራሳችንን እንድንታዘብ ወይም አመክንዮዋዊ መሆናችንን ረጋ ብለን እንድናስብ ነው፡፡ እኔ እንደነገርኳችሁ ዋናዎቹ ጉዳዮች ሳይሆኑ እነሱን ተከትሎ የሚመጡት እይታዎች ናቸው ትኩረቴን የሳቡት፡፡ እንደሚከተሉት አቅርቤያቸዋለሁ ተከተሉኝ፡፡
ብዙዎቻችን ሥብሐት ነጋን እንዴት እንደምንረዳቸው አላውቅም፡፡ ከዛም በላይ እሳቸው የመሩትን እስከዛሬም የሚመሩትን ወያኔን ባህሪና ማንነት በውል እያስተዋልነው እንደሆነና እንዳልሆነም አላውቅም፡፡ እኔ የምናገረው የራሴን አረዳድ በእርግጥም ከማቃቸው ጉዳዮች ጋር በማዛመድ ነው፡፡ ሥብሐት ነጋ ሕወሐት የተባለውን ቡድን በዋናነት የሚመሩት ሰው ናቸው በዬ ነው የማምነው፡፡ሟቹ መለስ ነገሮችን አራጊ ፈጣሪ ተደርገው ይታሰቡ ነበር፡፡ በእርግጥም መለስ ቡዙ ነገር ላይ ሥልጣን ነበራቸው፡፡ ያም ሆኖ የወያኔን ቡድን ሕልውናና ከቡድኑ ጋር የተያያዙ ማናቸውም ጉዳዮች ያለ ሥብሐት እውቅናና ይሁንታ የሚደረጉ አይመስለኝም፡፡ እሳቸው ስለቡድናቸው ከማንም በላይ ያውቁታል፡፡ በትልቁ ኢሕአዴግ ውስጥ ደግሞ ሁሉንም አራጊ ፈጣሪው ሕወሐት የተባለው ቡድን እንደሆነ ይታወቃል፡፡ ይሄው ቡድን ላለፉት 25 ዓመታት አገሪቱ ውስጥ ያለምንም ገደብና ሥርዓት የፈለገውን ሲያደርግ ቆይቷል፡፡ በዚህ ሁሉ ሂደት ውስጥና እስከዛሬም ስብሀት ዋነኛው ተዋናይ ናቸው፡፡ ብዙዎች እንደሚሉት ግን ስብሐት እንደፈለጋቸው በዚያች አገር የሚያወሩ የፈለጋቸውን የሚናገሩ ሰው እንደሆኑ አላውቅም፡፡ የሰሞኑም ንግግራቸው እንደፈለጋቸው ሳይሆን በጣም አስልተውና ምን መናገር እንዳለባቸው አስበውበት ነው፡፡ ስብሐት እንደውም ንግግር ውስጥም ሆነ ሚዲያ ላይ የሚታወቁ ሰው አደሉም፡፡ ይልቁንም ሥብሐት እንደፈለጋቸው መናገር ሳይሆን እንደፈለጉት ሁሉንም የሚዘውሩ ዘመናቸውን ሁሉ ከውስጥ ሆነው ዋናውን የወያኔን ቡድን ዕቅድና መደረግ የሚገባውን ትዕዛዝ የሚያስተላልፉ ሰው ናቸው ባይ ነኝ፡፡
የሰሞኑን ንግግራቸውን አስመልክቶ ብዙ ሌሎች የየራሳቸውን አስተያየት ሰጥተዋል፡፡ እኔን ግን ከሁሉም የታዘብኩት በኢሳት የተሰጠውን ሁለት የኢሳት አባላት እርስ በእርስ የተወያዩበትን ነው (ሥም አልጠራም ያ ዓላማዬ አደለም)፡፡ ትዝብቴ ደግሞ የሁለቱ የስብሀትን ንግግር ለመተንተን ከቀረቡት ግለሰቦች ጉዳዩን ከገለልተኝነት አንጻር ሙያዊ በሆነ መልኩ ብቻ ከመተንተን አቅማቸውና ከአላቸው እውቀት ይጀምራል፡፡ ከተንታኞቹ አንዱ ውስጥ አዋቂ ነኝ ስለሚልም ጭራሽ ሰዎችን በማያውቀውና ባልተረዳው ነገር እያሳት እንዳይሆን እፈራለሁ፡፡ ተንታኞቹ ከስብሐት ነግግር ሕጋዊነት ይጀምራሉ፡፡ በእነሱ አመለካከት የሥብሐት ንግግር ሕገጋዊ አደለም፡፡ እኔ ሙሉውን የስብሐትን ንግግር አላነበብኩትም፡፡ በእርግጥም ተንታኞቹም አላነበቡትም ገና ጋዜጣ ላይ የወጣን የንግግራቸውን ይዘት የሚያመለክቱ አጫጭር መልክቶችን ተንተርሰው ነው ትንታኔ ላይ የዘለቁት፡፡ ተንታኞቹ የስብሐትን ንግግር ሕጋዊነቱን ያጣጣሉት ጠቅላይ ሚኒስቴሩም ይሁኑ ሌላ አሁን ሥልጣን ላይ ያለ ሰው የማይናገረውን እሳቸው በማን አለብኝነት ተናገሩት የሚል ነው፡፡ በእኔ አረዳድ ደግሞ ሥብሐት የቱንም ያህል ወያኔንም ይሁን ዋናውን ቡድን በዋነኝነት የሚያሾሩት ዋናው ሰው ቢሆኑም በዚህ ንግግራቸው ራሳቸውን ያቀረቡት እንደማንኛውም በቡድኑ እንደተሳተፈና በቡድኑ ከነበረው ልምድ አንጻር የግል አስተያየታቸውን እንጂ የቡድኑን አቋም በማንጸባረቅ አደለም፡፡ ይህ ደግሞ ከ”ሕጋዊነት” አንጻር አንድም ሥሕተት አይታይበትም፡፡ እንደውም ጋዜጠኛው የሚያውቁት ሚስጢር ካለ እያለ ሲጠይቅ የሥብሐት መልስ የማውቀው ሚስጢር የለም የሚመስለኝን ነው የምለው እንጂ እያሉ ሲያረጋግጡ እንሰማቸዋለን፡፡ አጠቃላይ የስብሐት ነጋን አስተያየት ቀደም ብለው የግላቸውን አስተያየት ከሰጡት ከእነ ጀነራል ጻድቃንን አስተያየት የተለየ ሆኖ “ሕጋዊነት” የሌለው የሚያስብል ሆኖ አላገኘሁትም፡፡ በእርግጥም ሥብሐት የግል አስተያየታቸውን መስጠት መብታቸው ነው፡፡ ንግግራቸውም በየትኛውም አንጻር በሕግ የሚያስጠይቅም አደለም፡፡ ይህ አይነት አስተያየት የትኛውም የቡድኑ አባል ሊሰጠው የሚችል ጉዳይ ነው፡፡ እዚህ ላይ ስብሐት የተለየ መብትና እንደፈለጉ ተናጋሪነታቸውን የሚያሳይ አንዳችም ነገር የለም፡፡ በእኔ ግንዛቤ ተንታኞቹ ያሉበት አቅም በገለልተኝነት ትክክለኛ መረጃውን ለሕዝብ ማቅረብ የቻለ ሆኖ አላገኘሁትም፡፡ ከዛም ባለፈ የመገናኛ ብዙሀንን ሥርዓት ደረጃ ያልጠበቁ ቃላቶችን ይናገሩ እንደነበር ታዝቤያለሁ፡፡ ሥብሐትን በግል ያዋረዱ ለመምሰል እንደሆነም አላውቅም ሌላ ሥብሐት የ84 ዓመት ሽማግሌ እንደሆኑ እየጠቀሱ አንተ ብሎ መናገር በመገናኛ ብዙሀን አጠቃቀም ደረጃውን የጠበቀ አደለም ባይ ነኝ፡፡
ሌላው ተወያዮቹ ምን ያህል እንዲህ ያሉ ጉዳዮችን ለመተንተን ሙያዊ ብቃት አላቸው የሚለው አንዱ ጥያቄ ነው፡፡ አንድኛው ወያኔ በሚመራው የኢሕአዴግ ቡድን ውስጥ አልፌያለሁ በሚል ጭራሽ እያረጋገጠ የሚናገራቸው ጉዳዮች በሕዝብ ዘንድ ሌላ ውዥንብር እንደሚፈጥሩም እሰጋለሁ፡፡ በእኔ ግንዛቤ ግን እንኳን ቡድኑን ለማሟሟቅ በቲፎዞነት የተሳተፈ ቀርቶ ከመሥራቾቹም ብዙዎቹ ስብሐት የሚዘውረውን ሕወሐትም ሆነ ዋናውን ቡድን አሰራር ብዙ ቦታ አልተረዱትም፡፡ አንዳንዶችም እራሳቸውን ሳያውቁ ለአደጋ ዳርገዋል፡፡ ከዚህ በተሻለ በፖለቲካና ተመሳሳይ ጉዳዮች በቂ እውቀት የላቸውን ከሙያቸው አንጻር ብቻ መተንትን የሚችሉ ግለሰቦች መጋበዝና ማወያየት ጠቀሜታው የጎላ ነበር፡፡ ይልቁንም የሥብሐትን ንግግር ሕጋዊነትና ሕጋዊ አለመሆን ሳይሆን ይህን ንግግር በዚህ ወቅት ለምን ተናገሩት የሚለውን የተሻለ ጭብት ማስያዝ በተቻለ፡፡ ከዚሁ ጋር በተያያዘ ስብሐት ከመቼውም በላይ ቡድናቸውን የከፋ ተግዳሮት እንደገጠመው የተናገሩትን ንግግር ተንታኞቹ ሲያደንቁና እውንም ሕወሐት አደጋ ላይ ወድቋል የሚል ድምዳሜ ሊያሲይዙ ይሞክራሉ፡፡ ይህ ሌላው አደገኛ ስህተት ሆኖ አግኝቼዋለሁ፡፡ በእኔ ግንዛቤ ሥብሐት የወረወሯቸው ቃላት ሁሉ በጣም የታሰበባቸው አደገኛ ማዘናጊያ እንጂ ቡድኑን ከገጠመውን ፈተና ክብደት ጋር የተያያዘ አደለም፡፡ ፈተናው ቀላል ነው እያልኩ ሳይሆን ሥብሐት እንዚህ ቃላቶች የተናገሩት ሆን ብለው መዘናጋትን ለመፍጠር ነው፡፡ ከዚህ ሌላም ሥብሐት ወሳኝ ያሏቸውን ነጥቦች አንስተዋል፡፡ ለምሳሌ ስለብሔራዊ መግባባት፡፡ ለሥብሐት የብሔራዊ መግባባት ጉዳይ ከአገርና ሕዝቦች ደህንነት ጋር የተያያዘ አደለም፡፡ ለእሳቸው አሁን ባለው ሁኔታ እንደልብ እሳቸውና ቤተሰባቸው በየትኛውም ክልል እየሄደ የፈለጉትን ቢዝነስ ማካሄድ አለመቻሉ ነው ትልቁ ስጋታቸው፡፡ ጠባብነት፣ ትምክህት ሌላም ብዙ ጊዜ የሰማናቸው ጉዳዮች ናቸው፡፡ ከስብሐት አንደበት ግን እየወጡ ያሉት ቢዝነሳችንን እንደፈለግነው እንዳንሰራ ያደረጉን የሕዝብ ተቃውሞዎች በእነዚህ አመካኝተን እርምጃ መውሰድን ማጠንከር አለብን ነው፡፡ ሥብሐት ብሔራዊ መግባባትን ለመፍጠር የተቃዋሚ ፓርቲዎችንም ይሁን ሌሎች ከሕዝብ ጎን ያሉ ቡድኖችን ተሳትፎ አስፈላጊነት አይቀበሉም፡፡ እነሱ ከተሳተፉማ ምኑን እንደልብ ሆነ፡፡ ዕድል መሥጠት ፈጽሞ የለብንም የሚል ልዩ ሚስጢራዊ አቋም ነው፡፡ የኢሳቶቹ ተንታኞች የሌሎች ባለስልጣናትንም አስተያየት ከስብሐት ጋር እያያዙ ሊተቹ ሞክረዋል፡፡ ሳይገባቸው የሚናገሩ ነው የመሠለኝ፡፡ በረከትም ሆኑ፣ ደመቀ፣ ኃይለማሪያምም ቢሆኑ ይህን አይነት አስተያየት ሊሰጡ ይችላሉ፡፡ በእርግጥ አስተያየቶቹ ከመሰጠታቸው በፊት ስብሐት ማወቅ ይኖርባቸው ይሆናል፡፡ ሥብሐትም ቢሆኑ ሊሰጡ ያሰቡትን አስተያየት በሌሎች አስገምግመው ታስቦበት እንደሆን እናስብ፡፡ የጻድቃን አስተያየት በደረጃ ከሥብሐት የራቀ አልነበረም፡፡ የአስተያየታቸውም አላማ ተመሳሳይ ነበር፡፡ ጻድቃን ቀደም ብለው መጡ ሥብሐት ምን አልባትም የመጨረሻ አማራጭ ሆነው ለቡድናቸው ቀረቡ፡፡ የእነሱ ስጋት የአካበቱት ሐብት እንጂ አገርና ሕዝብ አደለም፡፡ ለዚህ አላማቸው ስንት ለወያኔ ቡድን ከፍተኛ አስተዋጽዖ ያደረጉትን ብዙ የራሳቸውን ጓደኞች ሳይቀር አረደዋል፡፡ ሥልጣን ከያዙ እንኳን በኋላ ቡድኑ በሰበሰ በቃው የተባለለት ዘመን የሞተው የደህንነቱ ኃላፊ ክንፈ ገብረመድህን፣ በየመንና ኤርትራ መካከል ተፈጥሮ በነበረው የሐኒሽ ደሴቶች ውዝግብ ምክነያት ኢትዮጵያ ራሴን ችያለሁ የምትለውን ኤርትራን ከአሁን በኋላ መርዳት የለባትም ብሎ አቋም ይዞ የነበረው ኃይሎም አርዓ የሞቱባቸው ሂደቶች ላስተዋለ የእነ ሥብሐት ቡድን ለየትኛውም ከአገርና ሕዝብ ጋር በተያያዘ የሚያስብን አባል በዘላቂነት አይፈልግም፡፡ እነዚህ ለእነ ሥብሐትና መሰሎቻቸው የቡድኑን አላማ የሚያደናቅፉ ናቸው፡፡ ቡድኑም ይሄ ነው፡፡ ዛሬ ላይ ኢትዮጵያ ውስጥም ኤርትራ ውስጥም መሪ ሚና ያለው የሥባሕትና ቤተሰባቸው (ኢሳያስን ጨምሮ) ቡድን ነው፡፡ ሻቢያና ወያኔ ልዩነት የላቸውም የምንለው ለዛ ነው፡፡ ያን ሁሉ የሕዝብ ልጅ የጨረሰውን ጦርነት ለዘላቂ ሕልውናቸው ድራማ እስከመስራት የሚደርስ ልዩ ሚስጢራዊ ትስስር እንዳላቸው ለብዙዎች አይገባንም፡፡ አሁን እያደረጉ ያሉት የተቻላቸውን ሁሉ አድርገው በሥልጣን መቆየት ካልሆነ ግን በተቻላቸው ሁሉ አገሪቱን መበታተን ነው፡፡ አገሪቱን እርስ በእርስ ጦርነት ውስጥ ከተው በዚህ አጋጣሚ ትግራይ ውስጥ የራሳቸውን መንግስት ለማስቀጠል አንዱ አማራጫቸው ነው፡፡ ኢትዮጵያ ካልተበታተነች ትግራይ ላይ እነመሠርተዋለን ያሉትን የሥብሐትን መንግስት ማለመም አይቻልም፡፡ 25 ዓመት የተለፋው አሁንም አስተማማኝ ሆኖ ያላገኙት ይሄ ነው፡፡ ትንሽ ገፋ አድርገው ኢትዮጵያን በመበታተን ላይ መሥራት ነው አሁን ትግላቸው፡፡ የመከላከያውን ጨምሮ ሁሉንም የአገሪቱን ቁልፍ ቦታዎች እነሱ በሚያምኑዋቸው ትግሬዎች ሲያሲዙ ተመልካች ሆኖ የታለፈባቸው ዘመኖች ሳያንሱ አሁንም ሌላ ውዥንብር ውስጥ አገርንና ሕዝብን ለመክተት የዚህ ቡድን ተጨማሪ አቅም እየሆኑ ያሉት የተቃዋሚ ድርጅቶችና መገናኛ ብዙሐኖች እንደሆነ እናስተውል፡፡
በአጠቃላይ የሥብሐት ንግግር ሕጋዊነትና ሕጋዊ አለመሆን ጉዳይ ሳይሆን ከንግግሩ ጀርባ እየተሰሩ ያሉትን ሴራዎች ነው እኔ ልታዘብ የቻልኩት፡፡ ኢሳትም በራሳቸው ሊያውም ገለልተኛነት በሌለውና ሙያዊ ብቃቱም በሌላቸው ግለሰቦች ጉዳዮችን በተዛባ መልኩ ከሚተነትኑ ባለሙያዎችን ጋብዘው ቢያወያዩ እላለሁ፡፡
እኔ መጻሕፉን ስላላነበብኩት ምን ይዘት እንዳለው አላውቅም፡፡ ከደራሲውና ከተችዎቹ ከሰማሁት ውጭ፡፡ ለእኔ መጻፉ ይዟል የተባለው የኦሮሞና የአማራ የደም ትስስር ከታሪክ አንጻር ብቻም ሳይሆን አሁን ዛሬ ላይም የማየው እውነታ ስለሆነ ደራሲው እነዚህ ሕዝቦች በዘር አንድ ናቸው ማለታቸው የሚያስወቅሳቸው አይመስለኝም፡፡ ተቺዎቹ ያነሱት ነጥብ እውነት ነው አይደለም ሳይሆን ደራሲው በትንታኔያቸው የሰጧቸው የማጣቀሻ ዋቢዎች አሳማኝ አደሉም ወይም በቂ አደሉም የሚል ይመስለኛል፡፡ ይሄ እንግዲህ ተችዎቹ መጽሐፉን አንብበው ራሳቸው ከሚየውቁት የታሪክ እውነታ አንጻር በዋቢነት ሊወሰድ የሚችል መጻህፍ ለመሆን አቅም ያንሰዋል ነው፡፡ በእርግጥም ደራሲው ከታሪክ አንጻር ጽፌዋለሁ ከአሉ ከሚጠበቁባቸው ነገሮች አንዱ ለሚያነሷቸው ታሪካዊ ኩነታት በቂ ማስረጃ ማቅረብ ይኖርባቸዋል ባይ ነኝ፡፡ ደራሲው በአንድ ወቅት በሰጡት ቃለምልልስ እንደምሁር በተቻለ መጠን ማስረጃ ካልሆን ቢያንስ አመክንዮዋዊ (ሎጂካል) ማሳመኛ ከማቅረብ ይልቅ ስሜትን ቀስቃሽ የሚመስሉ የካህን፣ ካህን፣ የነብይ ነብይ፣ ዘሮች ነን ሲሉ አደምጬያለሁ፡፡ አባባላቸው መልካም ነው ማንም ያንን አይጠላም ግን እውነት ነው ወይ? አዎ ከአሉም መረጃውን አሁን ከአለውም ነበራዊ ሁኔታ ጋር አያይዘው ማቀረብ ይጠበቅባቸዋል፡፡ በቃለምልልሱ እንደሰማኋቸው ያሉ አገላለጾች የሚያይሉበት መጽሀፍ ከሆነ እንደልብ ወለድ ሊሆን ይችላል ግን እንደተባለውም በዋቢነት ሊጠቅም የሚችል የምሁራዊ ምርምር ውጤት መሆኑ እኔም እንደተችዎቹ ሥጋት አለኝ፡፡ ደራሲው በአንድ ወቅት በያን አሶባ ከተባሉ በዛን ወቅት ኦብነግ የሚባል የኦሮሞ ደርጅት (መቼም ይሄ አሮሞ ፈርዶበታል) መሪ ከነበሩ ሰው ጋር በገቡት እሰጥ አገባ ሁለቱም ይመላለሷቸው የነበሩትን መልዕክቶች እከታተል ነበር፡፡ በመጨረሻም የራሴን አስተያየት ለመስጠት ሞክሬያለሁ፡፡ በዛን ወቅት ዶ/ር ቶሎ(ላ)ሳ ሲያቀርቧቸው የነበሩት ታሪካዊ ጉዳዮች እኔን አልተዋጡልኝም ነበር፡፡ እርግጥ እኔ የታሪክም የፖለቲካም ሰው አደለሁም፡፡ አስተያየቴንም የሰጠሁት ይሄንኑ ማንነቴን ገልጬ ነው፡፡ የኔ ችግር የነበረው የተጠቀሱት የታሪክ ኩነታት እውነት መሆን ከአለመሆናቸው ጋር የተያያዘ ሳይሆን እነዛ የተነሱ የታሪክ ማጣቀሻዎች አሁን ከአለው ነባራዊ ሁኔታጋር አልያያዝ ስላለኝ ነው፡፡ የምሁር አንዱ ሥራው ደግሞ ሰዎች የማይረዱትንና በዘመን ርቀት ማንም የማያውቀውን ታሪክ መናገር ሳይሆን ያ ታሪክ እንዴትና እንዴት ሆኖ ዛሬ ላይ ያለውን ሁኔታ እንደፈጠረ ነው፡፡ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በተከታታይ በኢትዮጵያ ሕዝቦች (ኦሮሞና አማራን ጨምሮ) የመለዘር (ጀኔቲክስ) ጥናት ሪፖረቶች እየወጡ ነው፡፡ ከዛም በላይ የኢትዮጵያ ሕዝቦች የዘረመል አወቃቀር (Genetic structure) ብዙ ሳይንቲስቶችን ትኩረት እየሳበ መጥቷል፡፡ ለግንዛቤ እንዲረዳ የተወሰኑትን ሊንኮች እዚህ ላይ ልተው፡፡
እንደነዚህ የመሳሰሉና በአለም ላይ ትልልቅ ሥም በአላቸው ሳይንስና ኔቸር በተባሉት የሳይንስ አሳታሚ መጼሔቶች ሳይቀር ነው ታትመው የምናያቸው፡፡ ከዚህም በተረፈ የታላላቅ መገናኛ ብዙሀንም (ቢቢሲና የመሳሰሉት) ትልቅ ሽፋን ተሰጥቷቸው ያሉ ናቸው አንዳንዶቹ፡፡ ሳይንሳዊ ሪፖረትን በመገናኛ ብዙሀን የዚህን ያህል ትኩረት ሰጥቶ መዘገብ እምብዛም አይደለም ልዩ ነገር ሲሆኑ እንጂ፡፡ ዶ/ር ቶሎ(ላ)ሳ ስለኦሮሞና አማራ የዘር ግንኙነት ከጻፉ ከላይ ያነሳኋቸው የሳይንስ ግኝቶች ዋና ዋቢያቸው ሊሆኑ ይገባል ባይ ነኝ፡፡ ከሪፖረቶቹ በአንዱ በተለይ የኦሮሞንና አማራን ብቻ አይደለም የኢትዮጵያን ሕዝቦች በአጠቃላይ ማለት ይቻላል ምን አይነት የደም ትስስር እንዳላቸው በግልጽ ያስነበባል በተጨማሪም ስዕላዊ መግለጫም ይሰጣል፡፡ ኦሮሞና አማራ በደም አይለያይም ከሆነ የዶ/ር ፍቅሬ መጽሐፍ ትኩረት አዎ ትክክል ነው ከላይ ሊንክ ከሰጠኋችሁ አንዱ ይሄንኑ ነው የሚናገረው፡፡ ሳይንቲስቶቹ ታሪካዊ ትስስርን ለማግኘት ወደኋላ ብዙ ሄደዋል፡፡ በቤተመንግስትና ቤተከህነት አካባቢ የሚገኙ መዛግብቶችን ተመልክተዋል፡፡ ምን ዓለባትም ዶ/ር ፍቅሬ ለመጻህፋቸው የተጠቀሟቸውን ታሪካዊ ማጣቀሻዎችንም መርምረዋል፡፡ ልብ በሉ እነዚህ ሳይንቲስቶች የዛሬ እውነታ ብቻ ሳይሆን እዚህ ድረስ የደረሰውን ታሪካዊ እውነታን ነው ለማወቅ የሚፈልጉት፡፡ ታሪክን ወደኋላ ማዋቀር (history reconstruction) ይባላል፡፡ ዶ/ር ፍቅሬ እነዘህን መዛግብቶች እንደማጣቀሻ ወስደው ከሆነ ጥሩ ካልሆነ ግን ወደፊትም እንደነዚህ ያሉ የዛሬውን እውነት ከድሮው ጋር የሚያገናኙ መረጃዎች ስለሆኑ ቢጠቀሙባቸው፡፡ በአጠቃላይ ግን የዶ/ር ፍቅሬ ጽሑፍ በድክመት ምክነያት ትልቅ ትኩረት መሆኑ የመጽሐፉን ይዘት አጠያያቂ አድርጎት የኦሮሞና አማራን አንድነቱን ለወደዱት ሐዘን ላልወደዱት ደግሞ ደስታ እንደፈጠረ ተቺዎቹን ተከትለው ከሚሰጡ አስተያየቶች እናያለን፡፡ የኦሮሞንና የአማራን እንዲሁመ ሌላውን የኢትዮጵያ ሕዝብ የዘር ትስስር ግን ለማወቅ ለምትፈልጉ ሁሉ ከላይ የጠቁምኳቸውን መረጃዎች ተመልከቱ፡፡
ሔኖክ የሺጥላ የሚባለው አማራ ቤሔረተኛ ነኜ ከሚሉት አንዱ ይመስለኛል፡፡ አበበ በለው ደግሞ የአንደ ሬዲዮ ድምጽ አዘጋጅ፡፡ አበበና ሔኖክ ቃለምልልስ ይሁን ምን እንደምለው አላውቅም ግን ሲጨቃጨቁ ያሰሙን ድምጽ አይመችም፡፡ ሔኖክ የተጠየቀውን ጉዳይ ነው አይደለም ብሎ መናገር ሲችል አላስፈላጊ ቃላቶችን መጠቀሙ ስህተት መሆኑ ሳያበቃ እንደገና ራሱን እንደተለየ ሰው አድርጎ የሚያቀርብባቸው አካሂዶቹ እንደ እኔ ሌላ ስህተት ነው፡፡ አበበ በለው ከንግግሩ በስተጀርባ የሆነ ስህተት ሰርቶ ሊሆን ይችላል ግን በሰማንወ ድምጽ ክፉ የሚባል ነገር አልሰማንበትም፡፡ በአጠቃላይ የግል አተካራን ለሕዝብ ማቅረብ ስህተት ነው፡፡ ስለነሱ ይህን ካልኩ ከእነሱ አተካራን አስመልክቶ በማህበራዊ ድረ ገፆች ትኩረት ከሳቡ ጉዳዮች አንዱ መሆኑ ግን እኔን ሌላ ትዝብት ጭሮብኛል፡፡ እንዲህ ያለው ጉዳይ ለብዙዎች ማህበራዊ ድረ ገጾች የዚያን ያህል ትኩረት አግኝቶ መወያያ መሆኑ በራሱ ችግር ነው፡፡ እንዲህ ያለን ጉዳይ የሚከታተሉ ድረገጾች ብዙ ቢሉ አይደንቅም፡፡ ግን ትልልቅ አገራዊና ሕዝባዊ ኩነታትን እንዘግባለን በሚሉ ድረገጾች የራሳቸው መስፈርት ቢኖራቸው ይመረጣል፡፡ በእንደዚህ ያለ ስህተት ብዙዎች ምንም ሳይሆኑ በጫጫታ ብቻ ዛሬ ትልቅ ሆነው ለአገርና ሕዝብ አደጋ የሆኑም እንዳሉ አንዘንጋ፡፡ የኢትዮጵያን ሕዝብ ጉዳይ ማንም ከሜዳ እየተነሳ ዋና ተንታኝ ሲሆንበት እናያለን፡፡ ከላይ ያነሳሁት ኢሳትን ጨምሮ የግሎቹ ሚዲያዎች ለእንደነዚህ ያሉ ግለሰቦች መስተናገኛ እንደሆኑ ብዙ ታዝበናል፡፡ አልፎ አልፎም የአማርኛው ድምፅ (ኦሮምኛና ትግሪኛም ሊሆን ይችላል) የቪኦኤና ጀርመን ሬድዮዎች ሳይቀሩ ለሕዝብ የሚመጥን ሙያዊ ትንታኔ የመስጠት አቅም ያሌላቸውን ግለሰቦች እየጋበዙ ስህተት ሲሰሩ እናያለን፡፡ ግለሰቦቹ እንደዚያ ያለውን አጋጣሚ ለራሳቸው ማንነት ምስክር እያደረጉ ምንም ሳይሆን ገዝፈውበት እናያለን፡፡ እነዚህ ግለሰቦች ቆይተውም በሕዝብና አገር ላይ ዋና ሆነው ሲነግዱ እንታዘባልን፡፡ የማሕበራዊ ድረገጾችም ይሁኑ መገናኛ ብዙሐን መስፈርት ቢኖራቸው እላለሁ፡፡
Next Post: ሙስናን ለመመርመር በ FBI ቅርጽ ልዩ የምርመራ ቢሮ ተቋቋመ፤ የጸረ ሙስና ኮሚሽን ምን ሊሰራ? – የባለስልጣናት ሃብት ምዝገባ ይፋ ይሆናል ተባለ፤ ከግማሽ ምዕት በሁዋላ ኦሮሚያ በአዲስ አበባ ላይ ያላትን ጥቅም የሚወስነው ህግ የመጀመሪያው ረቂቅ ተዘጋጀ፤ የደሞዝ ጭማሪ በጥር መጨረሻ!! የነዳጀ ዋጋ ጨመረ፤
ዛጎል በይፋ ሃሳቧን መሰንዘር ስትጀምር አንድ ችግር "ጋዜጠኛ" ያደረጋት እህት " ዲያስፖራውን የሚያስደስት ዘገባ ካላቀረባችሁ አንባቢ አይኖራችሁም" ስትል ምክር ቢጤ...
ናይ ኤርትራን ናይ ኢትዮጵያን ህዝብታት ናይ ሰላም ተበግሶ ብዝብል ስም ዝንቀሳቐስ ኣካል ኣብ መንጎ ክልቲአን ሃገራት ዘሎ ኩነታት ናብ ሰላም ንምቕያር ከምዝተለዓለ ኣፍሊጡ።
‘ሰለብሪቲ ኤቨንት’ ዝተበሃለ ዘይመንግስታዊ ትካል ናይ ኢትዮጵያን ናይ ኤርትራን ህዝብታት ናይ ሰላም ተበግሶ ኮሚቴታት ምጥያሾም ሎሚ ሓሙስ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣብዘዳለዎ መድረኽ ገሊፁ’ሎ።
ኣብቲ መድረኽ መፅናዕታዊ ፅሑፍ ዘቕረቡ ፕሮፌሰር መድሃኔ ታደሰ ኣብዚ ሕዚ ዘሎ ኩነታት ዓለም ስሩዓት ናይ ድሕነትን ናይ ሰላምን ውዳበታት ንፀገማትና ንምፍታሕ ኣይክኣሉን ይብሉ።
“ስሩዓት ከባቢያዊ ናይ ድሕነት ውዳበታት ሎሚ ነዚ ስራሕ ብቑዓት ኣይኮኑን።እዞም ውድባት እዚኦም ንፀገማትና ክፈትሑልና እዮም ኢልና ኣይንፅበን።ሓድሽ ጊዚያዊ ናይ ብዝሒ ርክባት፣ቀይሕ ባሕሪ ሓዊሱ ኣብ መላእ ኣፍሪቃ ይቀላቐሉ እዮም ዘለው።ዓለምለኸ ትካላት ሓይሎም ይስእኑ ኣለው።እዚ ዝኸውን ዘሎ ብኣፍቃሪነት ህዝባውነት ይኹን ድልየት ካብ ምስኣን ወይ ሓድሽቲ ይመፁ ብዘለው ሓይልታት ይኹን፤ዓለምለኸ ሃውህው ይልወጥ እዩ ዘሎ።እዚ ለውጢ ድማ ንዓና ብዝጠዕም ኣይኮነን።ነዚ እውን ካልኦት መንገድታትን ብልሓትን ክንደልይ ይግብኣና።”
እርስዎ ምን እንደሚያደርጉ እና ትክክለኛነቱን የሚያረጋግጥ አንድ ነገር በኢሜል profesionaldelanieve@ullerco.com ውስጥ እኛን ማነጋገር አለብዎት እና የእኛን ምርቶች በጣም በተቀነሰ ዋጋ እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ላይ ተጨማሪ መረጃ እንሰጥዎታለን ፡፡
ወደ ብሪስቶል ወዳጃዊ የወሲብ ትዕይንት, ከመድረክ አረቦች እና ክለቦች, በወር በአብዛኛዎቹ ግብረ-ሰዶም ሁነቶች, በተለያዩ ዓለም አቀፍ ፌስቲቫሎች ውስጥ በተካሄዱት የኦንላይን ግንኙነት አማካይነት.
በብሪስቶል ውስጥ የተከናወኑት ክስተቶች ከዓለም ዙሪያ ከሚገኙ ምርጥ ስራዎች ማለትም ከብሪሃን ክበብ, ከሮው ፓውስ ድራግ ዘርፎች እንዲሁም ከብሪስቶል ቅልቅል ባህሎች ጋር የተያያዙ ባህሪያትን ጨምሮ ከዓለም ዙሪያ ከሚገኙ ምርጥ ስራዎች ጋር ቅርብ እና አስደሳች ናቸው.
ኤርትራ ኣብ መንጎ መንግስቲ ሱዳንን ተቓወምቲ ሓይልታትን ንምሽምጋል ዝወሰደቶ ተበግሶ፣ ኣብ ስልጣን ዘሎ ሰልፊ ሃገራዊ ባይቶ ብሓጎስ ከምዝቕበሎ፣ ወሃብ ቃል’ቲ ውድብ ኣመልኪቱ።
ኣቐድም ኣቢሉ ኣቦ ወንበር ምንቅስቓስ ህዝባዊ ሓርነት ሱዳን ናብ ኤርትራ ዑደት ድሕሪ ምክያዱ፣ ንዕኡ ተኸቲሉ ሚኒስተር ምክልኻል ሱዳን ዓብደልራሒም ሑሴን ናብ ኣስመራ ብምኻድ ምስ ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣፍወርቂ ከምዝተዘራረበ ይፍለጥ።
እቲ ሚኒስተር ምክልኻል ናብ ሃገሩ ኣብ ዝተመልሰሉ እዋን ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ ብዛዕባ’ቲ ብመንግስቲ ኢትዮጵያ ዝተጀመረ ዝርርብ ሰላም ንፕረዚደንት ኢሰያስ መብርሂ ከምዝሃቦ ሓቢሩ።
ንሱ ብተወሳኺ፣ ኤርትራ ናይ ሽምግልና ተራ ክትጻወት እንተኾይና መንግስቲ ሱዳን ኣቐሚጥዎም ዘሎ ከም ጉዳይ ብሉ ናይልን ደቡብ ኮርዶፋንን ዝኣመሰሉ ነጥብታት ኣብ ግምት ከተእትዎ ከምዝግባእ ገሊጹ።
ኣብ ፌደራል ቤት ፍርዲ ኢትዮጵያ ተኸሲሶም ካብ መአረሚ ቦታ ዝመላለሱ ክልተ እሱራት ተቐጥቂጦም ህይወቶም ምሕላፉ ሎሚ ረቡዕ ቤት ፍርዲ ምግላጹን ነቲ መጋባእያ ክከታተል ዝወዓለን ነገረ-ኢትዮጵያ ተባሂላ ትፅዋዕ ናይ ዝነበረትን ጋዜጣ ዋና ኣሰናዳኢ ጌታቸው ሽፈራው ንሬድዮ ድምፂ ኣሜሪካ ገሊፁ።
ብእኒ ብስራት ብርሃኑ ዝፅዋዕ መዝገብ ክርኢ ዝተጋብአ ቤት ፍርዲ ሳልሳይ መጋባእያ ገበን ኩልሻዕ ይከታተሎ እየ ዝበለ ሕትመታ ናይ ዝተቋረፀት ጋዜጣ ነገረ-ኢትዮጵያ ዋና ኣሰናዳኢ ጌታቸው ሽፈራው ክልተ ተኸሰስቲ ብማህረምቲ ኣብቲ ቤት ማእሰርቲ ህይወቶም ምስኣኖም ኣብ መጋባእያ እቲ ቤት ፍርዲ ምግላጹ ይሕብር።
“ኣለማየሁ ዋቄ ይብሃል።ኣብ ዝሓለፈ ቆፀሮ ኣይመፀን።ስለ ምንታይ ኣይመፀን ንዝብል ሎሚ ተገሊፁ’ሎ።ብህይወት የለን እዩ ተባሂሉ።ጳውሎስ ሆስፒታል እውን ውፅኢት ሕክምና ልኢኹ እዩ።እቶም እሱራት እውን እቲ ሰብ ህይወቱ ከምዝሓለፈ ብምግላፅ ብፍላይ ብስራት ኣበራ ዝተበሃለ ተኸሳሲ መበል 15 ተኸሳሲ ምስኡ ሓቢሩ ከምዝተቐጥቀጠን እናርኣኹዎ ኣብ ቅድመይ ቀጥቂጦምዎ፣በዚ ምኽንያት እዩ ህይወቱ ስኢኑ ኢሉ” ክብል ጌታቸው ሽፈራው ገሊጹ።
ጌታቸው ብተወሳኺ እዚ ዝተፈልጠ ተኸሰስቲ ኣብ ውሽጢ ቤት ማእሰርቲ ዝለዓለ መውቃዕቲ ይፍፀመና’ሎ ዝብል ጥርዓን ብምቕራቦም ኮሚሽን ሰብኣዊ መሰላት ኣፃሪዩ ሪፖርት ከቕርብ ብመሰረት ዝተወሃበ ቆፀሮ ምዃኑ ይገልፅ።
ንሱ ብተወሳኺ መዋቲ ኣለማየሁ ዋቄ ክቐትሉኒ እዮም፤ካብ ቤት ማእሰርቲ ኣውፅኡኒ ክብል ነቲ መጋባእያ ጠሪዑ ከምዝነበረ ተኸሰስቲ ነቲ ቤት ፍርዲ ኣብ ዘቕረቡዎ ጥርዓን ገሊፆም ነይሮም ይብል።
ነቲ ጉዳይ ክርኢ ዝወዓለ ቤት ፍርዲ ንኣማውታ ኣለማየሁ ዋቄ ዝምልከት ካብ ጳውሎስ ሚሊኒየም ሆስፒታል ውፅኢት ምርመራ ከምዝመፀን መዋቲ ኢንፌክሽን ነይሩዎ ምባሉ ይገልፅ።ቤት ፍርዲ ሎሚ ዘይቀረበ ናይ ሰብኣዊ መሰል ኮሚሽን ሪፖርት ንምስማዕ ተለዋጢ ቆፀሮ ከምዝሃበ ገሊፁ’ሎ።
በአሜሪካ ፉትቦል የኒው ኢንግላንድ ፔትሪየትስ፣ በሱፐርቦል ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ በተካሄደ የጭማሪ ሰዓት አሽንፈው ዋንጫ አነሱ። ዋና አከፋፋዩ ቶም ብሬዲ ከቻርልስ ሄሊ ቀጥሎ 5 የሱፐርቦል ቀለበት በማግኘት ሁለተኛው ተጫዋች ሆኗል።
ፎሻን ጋንግሃዋ ሻንግ የተስተካከለ ብርጭቆ ኩባንያ, ሊሚትድ. ውስጥ ተመሠረተ 2000, ምቹ በሆነ መጓጓዣ በፎሻን ውስጥ ይገኛል. ለበለጠ 20 በተስተካከለ ብርጭቆ ውስጥ የዓመታት ተሞክሮ, ጥሩ ጥራት ያላቸው ምርቶችን እና አገልግሎቶችን እናቀርባለን.
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 250 ዋ.ክፍል IP65 LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመነሻ ዋሻ ብርሃን 250 ዋ.ክፍል IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመነሻ ዋሻ ብርሃን 250 ዋ.ክፍል IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 250 ዋ.ክፍል IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ለሳራ ዎልጋስ የሄርጂያውስ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ዓመታት, የክፍያ ጊዜዎች መለወጥ የማይችላቸው ቋሚ ጊዜዎች ነበሩ. አብዛኛውን ጊዜ ጨዋታዎን ባመዘገቡበት አገር ውስጥ እራት አካባቢን ያመላልሱ, ይህም በባሎቻቸው እና በሚስቶች መካከል ከፍተኛውን ግሪንታል ለማድረግ በሚሞክሩበት ወቅት ብዙ ተስፋ አስቆራጭ ንግግርን አስከትሏል. ይሁን እንጂ የኖቬምበር ዓመቱ የ 2018 ዘመናዊ ዝመናዎች በእያንዳንዱ አክሰሰኛ ዘጠኝ ጊዜ በሁለት እጥፍ ሁለት ጊዜ በእያንዳንዱ ጊዜ በሁለት እጥፍ እንዲቀይሩ ለተመልካቹ ገለልተኛ የመሆን እድል ሆኖ እንዲገኝ ለዊንዶው ኤለመንታች ክፍት በር ከፍቷል. ከዚህ በታች በ SWGoH ውስጥ የክፍያ ጊዜዎን እንዴት መቀየር እንደሚችሉ የሚያሳይ ፈጣን ፍርግም ነው.
በማያ ገጹ ላይ የተዘረዘሩትን ጊዜያት ይከልሱ (ምስሉን ይመልከቱ)። እርስዎ የሚለወጡበት ጊዜ ለእኔ እኩለ ሌሊት የምስራቅ ሰዓት እንደነበረ የእርስዎ “ዕለታዊ እንቅስቃሴዎች ዳግም ማስጀመር” እንደሆነ ልብ ይበሉ። ይህንን ጊዜ መለወጥ የእርስዎ ስኳድ አረና ፣ ፍሊት አሬና እና የማከማቻ ማስጀመሪያ ጊዜዎችዎን በተመሳሳይ የሰዓታት ብዛት ይቀይረዋል። (ለምሳሌ. እኔ ይህንን ከእኩለ ሌሊት ኢቲ ወደ 9 ሰዓት ኢ. ስዓት በመቀየር ስኳድ አረኔን ከምሽቱ 6 ሰዓት እስከ 3 ሰዓት ፣ ፍሊት አሬኔን ከምሽቱ 7 ሰዓት እስከ 4 ሰዓት እንዲዛወር ያደረገ ሲሆን መደብሮቼ ከ 12 ፣ 6 ፣ 12 ፣ 6 እስከ 9 ፣ 3, 9, 3)
በራሴም ከራሴ ልምድ ይህ በጣም ትልቅ እንቅስቃሴ ነው. ባለቤቴ እና ልጆቼ ሁልጊዜ ቤት ሲሆኑ ሁልጊዜ እራት እንበላለን ወይም በአብዛኛው በሳምንት እስከ ዘጠኝ ሰዓት ባለው ጊዜ ውስጥ አንድ አይነት እንቅስቃሴ ያካሂዱ, ክፍያዬን ወደ "6 pm" በማሰራጨቴ የስራ ቀን መጨረሻ ላይ ያመጣል. ቀደም ሲል ከ 3 + ሌሎች ጋር በኔዴንግ ቻት ውስጥ አንድ ክፍያ የተካፈሉበት የኔል ስፖርት መድረክን አውልቋል. አሁን ተመሳሳዩን ክፍያ ለሌላው እጋራለሁ እና ባለፈው ሳምንትም በሁለቱም ቦታዎች ላይ ሁለቱንም እቅዶች በ # 15 ወስጄያለሁ, ይህም በየቀኑ ብዙ ክሪስታሎች ያመጣል.
ዛጎል ዜና፡- ዛሬ የኦሮሚያ ምክር ቤት አስቸኳይ ጉባኤ በማካሄድ ላይ ነው። በጉባኤው የአዲሶቹ ሁለት ፐሬዚዳንቶች ሹመት የሚጸድቅ ሲሆን ፋና እንዳለው በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ላይ የክልሉ ሚና ምን ሊሆን እንደሚገባ ይመክራል። እንደ ዘገባው አፈ ጉዳኤ አባዱላ ገመዳ ማብራሪያ አቅርበዋል። በማብራሪያቸው አሁን በአገሪቱ አንጻራዊ ሰላም መኖሩን አስታውቀዋል።
በክልሉ የተጀመረውን “ተሃድሶ” የሚያጠናክር ሹም ሽር የሚካሄድበት ይህ ጉባኤ ከወዲሁ እነ ማንን ከሃላፊነት እንደሚያሰናብትና እነ ማንን እንደሚሾም ፍንጭ አልተሰጠም። ይሁን እንጂ የድርጅቱ የስራ አስፈጻሚና የኢህአዴግ ምክር ቤት አባል የሚሆኑት ቁልፍ ሰዎች በአዲስ ይተካሉ የሚለው ግምት ሚዛን የሚደፋ እንደሆነ ይታመናል።
ኦህዴድ የዞንን የወረዳ በተለይም የበታች መዋቅሩ እንዳፋነገጠ የሚያውቁ ሹም ሽሩ አስቸኳይ ለውጥ ሊያመጣ እንደማይችል እየገለጹ ነው። በክልሉ የተነሱት ጥያቄዎች በጥገናዊ ለውጥ የሚመለሱ ሳይሆኑ የፖሊሲና የአገዛዘ ለውጥ ስለሚሹ አሁን የሚደረገው እንቅስቃሴ ዋጋ ቢስ እንደሆነ የተቃውሞው አስተባባሪዎች በስፋት እየወተወቱ ነው። እነሱ ይህን ይበሉ እንጂ ኢህአዴግ አስቸኳይ አዋጁ ውጤት አስመዝግቧል ባይ ነው።
በክልሉ ህይወታቸው ያለፈ ዜጎች ብዛት ቢያከራክርም ቀላል ቁጥር የሌላቸው ዜጎች ስለመገደላቸው ስምምነት አለ። በተለይም በኢሬቻ ክብረ በአል ላይ የተፈጸመው ግድፈትና ያስክተለው ዘግናኝ አደጋ በኦሮሚያ ውስጥ ኢህአዴግ እንዳከተመለት አመላካች እንደሆነ የሚጠቁሙ ወገኖች ” አሁን ኢህአሃግ እስከ ቀጣዩ ምርጫ ቢደርስ እንኳን ማን ይመርጠዋል” ሲሉ በሁሉም አግባብ የኢህአዴግንና የኦሮሞ ህዝብን ፍቺ ያረጋግጣሉ።
የሞት ሙሾ እየተደረደረለት ያለው ኢህአዴግ በበኩሉ ለተፈጠረው ቀውስ ” ተጠያቂ እኔ አይደለሁም” በሚል የተፈጠረውን አለመግባባት ለማሻር ” በጥልቅ ታድሼ አገልጋያችሁ እሆናለሁ” ሲል ቃል ገብቶ ያዋጣኛል ያለውን እያከናወነ ነው። ከመታደሱ ጋር ይገናኝ አይገናኝ በውል ባይታወቅም አስቸኳይ ጊዜ መቋቋሙ ግን በሁሉም ዜጎች፣ ብሎም በለጋሽ አገራት አልተወደደም። የተባበሩት መንግስታትም ቢሆን ቅሬታውን በማስጠንቀቂያ መልኩ ይፋ አድርጓል።
ጨፌ ኦሮሚያ 5ኛ የስራ ዘመን ሁለተኛ አስቸኳይ ስብሰባውን ዛሬ ጀምሯል። በአዳማ ጨፌ አዳራሽ ለሁለት ቀናት የሚቆየው አስቸኳይ ስብሰባ በአገራዊ እና ክልላዊ ወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ ውይይት ማካሄድ ጀምሯል። በወቅታዊ ጉዳዮች ላይም የኢፌዴሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈጉባኤ አባዱላ ገመዳ ማብራሪያ ሰጥተዋል።
በዚህም ወቅት እንዳሉት በአገሪቱ ህገ መንግስት መሰረት በመላው አገሪቱ የታወጀው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በክልሉ ብሎም በአገሪቱ ሰላምና መረጋጋትን አምጥቷል። ጨፌው በአሁኑ ወቅት ስለ አስቸኳይ ጊዜ አዋጁ አፈፃፀምና የጨፌ አባላት ሚና ዙሪያ ውይይት በማድረግ ላይ ይገኛል። በአስቸኳይ ስብሰባው ጨፌው የተለያዩ ሹመቶችን ያጸድቃል ተብሎ ነው የሚጠበቀው።
ትጥቅ ማስፈታትና አለማስፈታት አስመልክቶ በዙ መግለጫዎች ሲሰሙ ሰንብቷል። በተለይም በአማራ ክልል የተነሳውን የህዝብ ተቃውሞ ለማስቆም ትጥቅ ማስፈታት ዋና ስትራቴጂ ሊሆን...
አንዳርጋቸውን በአካል አላውቀውም። ነገር ግን በህይወቱ የተጉዋዘውን ጠመዝማዛና ውጣ ውረድ የበዛበት መንገድ ሳስታውስ በጣም ያስደንቀኛል። ይህንን ከባድ የህይወት ጉዞ በሄደበት ጊዜ ሁሉ የሚከተለው የህይወት መመሪያ ለእኔና ከእኔ በታች ላሉ ትውልዶች ዓርዓያነቱ በጣም ከፍተኛ ነው።
1. አንዳርጋቸው በልጅነትና በጨዋታ እድሜያቸው የሀገራቸውን ፖለቲካ ለማዘመን ሲሉ የተሰዉ ለጋ ወጣት ጉዋደኞቹ ቃል ኪዳን በልቡ እንደታተመ ጨለማ ቤት እስከሚዘጋበት ድረስ ከፃፋቸውና ከተናገራቸው መገንዘብ ይቻላል።
2.አንዳርጋቸው መልካሙን በመመኘት ብቻ ለሀገራቸው ነፃነት ሲሉ በእሱ ትውልድ የነበሩ ወጣቶች የከፈሉት መስዋዕትነት ቢያስደንቀውም የሀገራቸውን ማህበራዊ ስነ ልቦናና የህብረተሰብ አደረጃጀት በውል ያልተገነዘበ መሆኑን አምኖ ባልተለመደ ሁኔታ በነፃነት ተችተዋል።
3. አንዳርጋቸው በመጀመሪያዎቹ ኢህአዴግ ወደ ስልጣን በመጣባቸው ሁለት ዓመታት የሀገሩን ህዝብ የዴሞክራሲ ጥያቄ መልስ ለመስጠት በማሰብ ከኢህአዴግ ጋር አብሮ በሰራባቸው ጊዚያት ስልጣን ላይ ያሉ ሰዎች መንገዳቸው ሁሉ ከህዝብ ጥያቄ በእጅጉ የራቀ መሆኑን ስለተገነዘበ በራሱ ፈቃድ ድርጅቱንና ስራውን ለቁዋል። አብሮ በነበረባቸው ጊዚያት ለተሰሩ ጥፋቶች መፅሀፍ ፅፎ ህዝቡንና ሀገሩን በአደባባይ በይፋ ይቅርታ ጠይቁዋል።
4. አንዳርጋቸው የእውቀትን መሰረታዊ መርሆና ለሰው ልጅ መለወጥ አስፈላጊነትን በአፅንዖት የተረዳ ብሩህ አዕምሮ ያለው ሰው ቢሆንም ትምህርትን ለችግር መፍቻና ለማህበረሰብ አገልግሎት ለመጠቀም ብቻ ያዋለ ሲሆን ለራሱ ማህበራዊ ሽግሽግና ለግል ኑሮ ማደላደያነት የተጠቀመ ሰው አይደለም።
5. አንዳርጋቸው ሀገራችንን የወረረውን አደግዳጊነትን፣አድርባይነትን፣ አሙዋሙዋቂነትን ፣ጥራዝ ነጠቅነትን ለሀገራችን ጠንቅ መሆናቸውን ተገንዝቦ በፃፈው መፅሀፉ ውስጥ በሰፊው ያስተማረ ከመሆኑም በላይ እነዚህን ባህሪያት በመፀየፍ በተግባር አስተምሩዋል።
6.ስለ አንዳርጋቸው የግል ህይወት በቂ መረጃ ባይኖረኝም በማህበራዊ ሚዲያ ከማየው የልጆቹ የእድሜ ለጋነት የተረዳሁት አንዳርጋቸው ለግል ህይወቱ ብዙም ትኩረት ያልሰጠና ብዙውን ጊዜውን በሀገሩ ጉዳይ በማጥፋቱ ህይወቱ ብዙም የተደላደለ አይመስልም።
በአጠቃላይ አንዳርጋቸው በስብዕና ጉድፍ ፣ በዝርክርክነትና አባካኝነት ለሚዋዥቀው ለእኔ ትውልድ አስተማሪነቱና ዓርዓያነቱ በጣም ከፍተኛ ነው። እንደ አንዳርጋቸው አይነት በብዙ መልኩ የጠራ ስብዕና ያለውና ለትውልድ ምሳሌ የሆነ ሰው በመከራ ቤት ሆኖ ተገቢውን ትኩረት አለማግኘቱ የምንገኝበትን የሞራል ዝቅጠት የሚያሳይብን የተግባር ምሳሌ ነው። ገዥዎቻችንም ለአንዳርጋቸው አይነት ሰዎች እሾህ የሆነ አገዛዝ መስርተው ትውልድንና ሀገርን ስለመቀየር የሚያወሩት ሁሉ ከኢትዮጵያ እውነታ ጋር የራቀ መሆኑን በግልፅ ያሳያል። የአንዳርጋቸውን ዓርዓያነት ወደ ልባችን አስገብተን በቁም ነገር እንድንይዘው ለእኛ ለነፃነት እንታገላለን ለምንልና ስልጣን ላይ ላሉ ገዥዎች አምላክ ልቦና ይስጠን።
በትክክለኛው ዋጋ በጥሩ ርዝመት ውስጥ ስተርሊንግ ስለዚህ አነስተኛ ሰንሰለቶች ይዘው የመጡትን ጥሩ ሰንሰለቶቼን ለማሳየት ጥሩው መንገድ እንዲኖርኝ ብዙ ጊዜ እገዛቸዋለሁ ፡፡
ስቴሲ ኣብርሃም መራሒት ክፍለ ግዝኣት ጆርጅያ ንምዃን ተወዳዲራ ዝነበረት ክትኸውን ከላ ሎሚ ንፓርቲ ዲሞክራቲክ ፓርቲ ብምውካል ንመደረ ፕረዚደንት ትራምፕ ግብረ መልሲ ሂባ።
ነቲ ረቒቕ ውሳነ ዘዳለወት እንግሊዝ ክትከውን ከላ ኣምባሳደራ ‘ኤርትራ ንኣል-ሸባብ ትሕግዝ ንምህላዋ ዝሕብር መርተዖ ስለዘይተረኸበ ዘተባብዕ'ዩ፣ እንተኾነ ምስ ኮሚቴ እገዳን ፍሉይ መርማሪት ኮምሽን ሰብኣዊ መሰላትን እውን ንክትተሓባበር’ ጸዊዖም።
እዚ ከም'ዚ'ሉ ከሎ፣ ሚኒስትር ዜና ኤርትራ ኣቶ የማነ ገ/መስቀል ድሕሪ'ቲ ውሳነ ምንዋሕ እገዳ ኣብ ዝፈነዎ መልእኽቲ ትዊተር ‘ኩሎም ኣባል ሃገራት እቲ ዝቀረበ ክሲ ዕምቆት ከምዘይነበሮ ብዘይጥርጥር ተቐቢሎም’ዮም። ከምኡ ኮይኑ’ውን ቤት ምኽሪ ጸጥታ ሕ/ሃ ነቲ ዘይሕጋዊ እገዳ ንምቕጻል ምትእስሳርን ጭብጢን ዘይብሉ ተጠቒሙ’ ክብል መሊሱ።
ሰኔ 30 ቀን 1983 ዓም በታምራት ላይኔ የሚመራ የአማራ የሽማግሌ ቡድን አስመራ ሂዶ በአማራ ህዝብ ስም ይቅርታ ጠየቀ፡፡ ደርግ የአማራ መንግስት ነው ብሎ ተቀበለ፡፡
በ1990 ዓም ክልሎች ዘመናዊ ሆስፒታል ያስፈልጋቸዋል ተብሎ በከፍተኛ በጀት አይደር እና ሀዋሳ ሆስፒታሎች አቅማቸው ተሻሻለ፡፡ ባህርዳር ፈለገህይዎት ሆስፒታል እንዲሻሻል በጀት
ተመድቦ፣ ኢንጅነሩ ሁሉ መጥቶ ወዲያው አቶ አዲሱ ለገሰ ሆስፒታል አያስፈልግም፡፡ በጀቱ ለኢትዮ ኤርትራ ጦርነት ይዋል አለ፡፡ ለኢትዮጲያ ሲል ሞኝ የሆኑ ሽማግሌዎችም ” ሆስፒታል አንፈልግም፡፡ሀገራችን ለማዳን ለኢትዮጵያ ይሰጥ አሉ” ::
በኢትዮጵያ እና ኤርትራ ጦርነት ብዙው ወታደር አማራ ነበር፡፡ ግን አማራ የሆኑት እነ መቶ አለቃ ቀሬ ደጉ አይነቶች ምሽግ እንደሰበሩ ታሰሩ፡፡ ሻዕቢያም ትህነግም እኩል አጠፏቸው፡፡
ያገለግላል፡፡ የአማራ ህዝብ ቁጥር አዴፓ በተቀበለው በ 1999 ቆጠራ መሰረት 21 ሚሊየን ነው፡፡ (2.4 ሚሊየኑ የአማራ ህዝብ ጠፋ ተብሎ በ2001 እንደገና ታክሏል፡፡)
856 ጤና ጣቢያ ክልሉ ቢኖረውም አንዱም ጤና ጣቢያ ደረጃውን አያሟላም፡፡ በክልሉ አንደኛ ሆኖ የተሸለመው የደምበጫ ጤና ጣቢያ 39 አይነት ምርመራዎችን ማድረግ ሲገባው 21 ብቻ ያደርጋል፡፡ሌሎቹ 39 አይነት የምርመራ አይነቶች እንዲያደርጉ ቢጠበቅም፣ሁሉም ከ21 በታች ናቸው፡፡
ለዚህ ሁሉ ተጠያቂው ክልሉን የሚመራው አዴፓ ነው፡፡ የጤና ቢሮ መሪዎች ጤና ፖለቲካ አይደለም፡፡ማህበራዊ ጉዳይ ነው በማለት የፌደራል መንግስቱ ራርቶ እና ቸር ሆኖ እንዲሰጣቸው ይጠብቃሉ፡፡
በ 1990 ” ሆስፒታል ይገንባ!” ያለው አቶ አሰፋ ትምክህተኛ ተብሎ ታስሯል፡፡ትምክህተኛ ያልሆኑ መሪዎች በፌዴራል መንግስት ሃብት እንዲህ ሲከፋፈል ጨዋ ለመባል ዝም ብለዋል፡፡
በዚህ የአምቡላንስ ክፍፍል ኦዴፓ አይታማም፡፡ ጀግኗል፡፡ የአዴፓ መዛል ብቻ ነው ስህተቱ፡፡ የባለፈው 27 ዓመትም ትህነግ የተለየ ጀግና ሆኖ ሳይሆን ብአዴን የተለየ ሰነፍ መሆኑ ነው
በሌላ በኩል፣ የሰው ልጅ ሕልውና በሕይወት የመኖር ነፃነት ነው። በተመሳሳይ የሀገርና መንግስት ሕልውና ደግሞ ራስን-በራስ የማስተዳደር ስልጣን ወይም ሉዓላዊነት ነው።...
ኢየሱስ፦ ተነሣና አልጋህን ተሸክመህ ሂድ አለው፤ወዲያውም ሰውዬው ዳነ አልጋውንም ተሸክሞ ሄደ።ያም ቀን ሰንበት ነበረ። ስለዚህ አይሁድ የተፈወሰውን ሰው። ሰንበት ነው አልጋህንም ልትሸከም አልተፈቀደልህም አሉት።
(ገላ. 5÷1-ፍጻሜ ምዕ.) እንግዲህ ጸንታችሁ ቁሙ፤ እንደገናም በባርነት ቀንበር አትኑሩ፡፡ እነሆ÷እኔ ጳውሎስ እላችኋለሁ፤ “ብትገዘሩም በክርስቶስ ዘንድ ምንም አይጠቅማችሁም፡፡”(ተጨማሪ ያንብቡ)
(ያዕ.5÷14- ፍጻሜ ምዕ.) ከእናንተ የታመመ ሰው ቢኖር በቤተ ክርስቲያን ያሉ ቀሳውስትን ይጥራና ይጸልዩለት፤ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የተጸለየበትንም ዘይት ይቅቡት፡፡(ተጨማሪ ያንብቡ)
(የሐዋ.3÷1-11) ጴጥሮስና ዮሐንስም በዘጠኝ ሰዓት ለጸሎት በአንድነት ወደ ቤተ መቅደስ ወጡ፡፡ ከእናቱ ማኅፀንም ጀምሮ እግሩ ሽባ ሆኖ የተወለደ አንድ ሰው ነበር፤ ወደ መቅደስም ከሚገቡት ምጽዋት ይለምን ዘንድ ሁል ጊዜ እየተሸከሙ መልካም በሚልዋት በመቅደስ ደጃፍ ያስቀምጡት ነበር፡፡(ተጨማሪ ያንብቡ)
(ዮሐ. 5÷1-24) ከዚህም በኋላ በአይሁድ በዓል እንዲህ ሆነ፤ ጌታችን ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም ወጣ፡፡ በኢየሩሳሌምም በበጎች በር አጠገብ መጠመቂያ ነበረች፤ ስምዋንም በዕብራይስጥ ቤተ ሳይዳ ይሉአታል፤ አምስት እርከኖችም ነበሩአት፡፡ (ተጨማሪ ያንብቡ)
የወ/ሮ አዳነች ይህን ዓይነቱ መንግሥታዊ ንግግር የዶ/ር አቢይን ከባልደራስ ጋር የሚያደርገውን ጦርነት ያወጀበትን የቁጣ ንግግር የተንተራሰ ለመሆኑ ዋቢ መጥቀስ አያሻም – እየተናበቡ ሀገርን በማፍረስ ላይ የሚገኙትስ እነሱ ራሳቸው ናቸው፡፡ ይህ ንግግር በተውኔቱ ዓለም ቢገለጽ ደምበኛ ሼክስፒራዊ ትራጂ ኮሜዲ ነው፡፡ እንደነዚህ ዓይነት ሽል መንጣሪዎች እየመሯት ሀገራችን ወደገደል እንጂ ወደ ብልጽግናና ዕድገት አታመራም፡፡ ምኞት ግን አይከለከልም – ሊያውም ከማስመሰል የራቀ ቀናና ትክክለኛ ምኞት ካለ፡፡
ጥቅምት 2012ዓ.ም ከ100 በላይ ንጹሓን አማሮችንና ለዘብተኛ የኦሮሞ ክርስቲያኖችን እንዲሁምና ምናልባትም ከሌሎች ነገዶችም የተወሰኑ ዕድለቢሶችን ያስጨፈጨፈው በወቅቱ “ሁለተኛው የኢትዮጵያ ጠ/ሚኒስትር” ጃዋር መሀመድ በመንግሥት ዕቅፍ ውስጥ ሆኖ ያሻውን ሲያዝዝና ሲናዝ ለተመለከተ ቅን ታዛቢ በቅርቡ የአክራሪ ኦሮሞዎች አማራ ላይ ባደረሱት ዕልቂትና የንብረት ውድመት ሳቢያ “ራሳችሁን ጠብቁ፤ ተደራጅታችሁ አካባቢያችሁን ከጥቃት ታደጉ…” ብሎ አዲስ አበባን ከውድመት ለመከላከል የሞከረን አንድ ዜጋ በመናጆነት ማሰር በርግጥም የክፍለ ዘመኑ ቧልታይና ድንቃይ የልጆች ትያትር የሚመስል አስቂኝ ግን መራር ቀልድ ነው፡፡ እንደዚህ ያለ ዐይን ያወጣ መድሎና ወገንተኝነት በመንግሥት ደረጃ ከታዬ በግልማ እንዴት የባሰ አይሆን! ሀፍረትን መሸጥ እንደዚህ ነው፡፡
እንደ አንዳንዶች ግንዛቤ እስክንድር ነጋ የአዲስ አበባ ወጣቶችን ባያስጠነቅቅ ኖሮ ከተማችን ይሄኔ ከገጠር በአይሱዙ ተጭነው በመጡ የጥፋት ኃይሎች እንደ አሌፖና ደማስቆስ የዶግ አመድ ሆና ነበር፡፡ ይህን የንጹሓን ዜጎች ዕልቂትና የንብረት ውድመት መከላከልም እንደወንጀል ተቆጥሮ ወጣቱን “ራስህን ተከላከል፤ አካባቢህንም ጠብቅ” ብለው ያነቁ ከእስክርቢቶም በስተቀር አንድም የጦር መሣሪያ የሌላቸው ዜጎች በፖለቲካ አመለካከታቸውና በዘር ሐረጋቸው ምክንያት ብቻ ለእስርና እንግልት ተዳርገዋል፡፡ ይህን መንግሥት የሚመራው ደግሞ እንደዓሣ በባህር እንደሰው በምድር ነዋሪ የሆነው ዶክተር አቢይ ነው፡፡ የሚገርም ተፈጥሮ፡፡
በበኩሌ ከአቢይ መንግሥት ምንም አልጠብቅም፡፡ ተስፋችንን ሁሉ እያሟጠጠው ነው፡፡ ሰውዬው እጅግ አደገኛ የጭቃ እሾህ መሆኑን በተደጋጋሚ በተግባር በማሳየቱ ከእንግዲህ አቢይ ኢትዮጵያን ወደ ወርቃማ ጊዜዋ ያሻግራታል ብሎ ራስን ማታለል ሲበዛ የዋህነት ነው፡፡ ልጁ በነገሮች መሳከር ሳቢያ ድንገት እጁ የገባችዋን ዕድሜ ልኩን ሲቃዥባት የኖረውን የሰባተኛ ንጉሥነት ሥልጣን ላለማጣት ሲል የማይቀጥፈውና መስሎ ለመገኘት የማይጥረው ነገር የለም፡፡ ይሉኝታን ባወጣ ሸጦ ስለበላ አስፈላጊ ሆኖ ካገኘው በአንድ ጊዜ ጅብም አህያም፤ እሳትም ውኃም ለመሆን ከመሞከር አይመለስም፡፡ ይህን ቦታ ከመያዙ በፊት እርግጥ ነው ጥሩ ሰው ሊሆን ይችል ይሆናል፡፡ ወንበሩን ከያዘ በኋላ የሚታይበት ጠባይ ግን እጅግ የተለዬና አስመሳይነት የበዛበት ለመሆኑ የሀገራችን ተጨባጭ ሁኔታ በግልጽ የሚናገረው እውነት ነው፡፡ ለዚህም ነው የተበደለ ሲያይ አብሮ እያነባና ዕንባም ከጉንጭ እየጠረገ፣ የኦርቶዶክስ መስቀልንም ከሙስሊሙ ክታብና ሙስባሃ አጣምሮ እየሳመ፣ የጴንጤን መዝሙር ከማጀት እስካደባባይ እየዘመረና እያዘመረ፣ ምናልባትም ታልሙድንና ቶራን ከጽዮናውያን ምኩራቦች እያስተረጎመና እያስነበበ፣ በአትክልትና ፍራፍሬ ተከላም የዋሃንን እያነሆለለ፣ … በየሥነ ግጥም ምሽቶችና የድርሰት ምርቃቶችም በመገኘት የአርት ሰዎችን እየቀፈለ … በሌላ በኩል ደግሞ የሥልጣን ተቀናቃኞችን በሥውር እየገደለና እያስገደለ፣ በዘር ልክፍት የደዌ ግርሻ አክራሪ ወጣት ኦሮሞዎችን በየሥልጣን ቦታው እየመደበና ኢትዮጵያ ኢትዮጵያ የሚሸቱ ጥሩ ጥሩ ዜጎችን ግን ከጥቅምም ከሥራም እያገለለ፣ አዲስ አበባንና ሀብቷን ከየገጠሩ ተጠራርቶ ለመጣ የቄሮና አባገዳ ግሪሣና መንጋ እያከፋፈለ… አማራን ግን ከነስሙም አታንሱብኝ እያለ፣ የአማራን ክልል ሀብትና ሥልጣን ለታማኝ አሽከሮቹ እንደራሴዎች እያቃረጠ … አይሆኑ ሆኖ የምናየው፡፡ ልጁ አስገራሚ ተፈጥሮ ያለው ሰው ነው፡፡ ሰይጣን ለተንኮሉ ከመጽሐፍ ቅዱስ መጥቀሱን የማያምኑ የዋሃን ዜጎች በአቢይ የማስመሰል “ጥበብ”ና በሚያሣየው የሃይማኖተኛነት ውስጠ-ወይራዊ ስብዕና በመማለል በኔ እንደሚፈርዱብኝ አውቃለሁ፡፡ በዚህ ጉዳይ ከጥቂት ጓደኞቼም ጋር ስከራከር ባለመስማማት ራሴን ከክርክሩ አገልላለሁ፡፡ የወደደ ሲጠላ እንዲህ ነው፡፡
በመጀመሪያው አካባቢ እርግጥ ነው እኔም መስሎኝ ተታልዬ እንደነበር አልደብቅም፡፡ እየቆዬ የተረዳሁት ግን አቢይ ማለት የጨለማው ገዢ ሊቀ ሣጥናኤል ዓላማውን እንዲያስፈጽሙለት ከልጅነታቸው ጀምሮ አርሞና ኮትኩቶ ለቁም ነገር ካበቃቸው ምድራዊ ሰብኣውያን ፍጡራን መካከል አንዱ መሆኑን ነው፡፡ እኔ ይህን እውነት በሚገባ አምኜበታለሁ፡፡ ምናልባት ይህን የኔን እውነት ከሰይጣን ከራሱና ከእግዚአብሔር በስተቀር ሌላ ሰው አያውቀው ይሆናል – ምንም ማድረግ አይቻልም፡፡ ምክንያቱም የአቢይ ልዝብ ሰይናጣዊ አንደበት ሌላውን ሁሉ ተውትና ፕሮፌስር አለማየሁ ገ/ማርያምን ሳይቀር አንበርክኳል፤ ምትክ የለሹን ለሀገር እንስፍስፍ ታማኝ በየነን በፍቅሩ ጫማው ሥር ጥሏል፤ ፕሮፌሰር እንደሻው ነጋን የመሰለ አክሮባቲስት አሽከሩ አድርጓል፤ በርካታ የተቃውሞው ጎራ ሚዲያዎችን አፍ አሲዞ በራሳቸው ጊዜ እንዲዘጉ አድርጓል፡፡ ብዙዎችን አሁን ድረስ በፍቅሩ እያማለለ እንዲያለቅሱለት በማድረግ ላይ ነው፡፡ ሰይጣን እስከዚህ ድረስ ሰውን ያጃጅላል፡፡ ለእግዚአብሔር ብቻ አይደለም – ለሰይጣንም የሚሳነው የለም! ዋናው እምነት ነው፡፡ ካመንክበት እንኳንስ ሰይጣንና አቢይ ድንጋይም ብዙ ተዓምር ይሠራልሃል፡፡ እውነት ነው፡፡ እርግጥ ነው አንዳንድ እውነቶች በገሃድ እስኪከሰቱ ጊዜ ይወስዳል፡፡
ኢትዮጵያ የተደገሰላት የመከራ ድግስ ቀላል እንዳይመስለን – የቆማጢት ልጅ “እማዬ እጄን አሳከከኝ” ብትላት “ልጄ እኔም በአንድ ቀን አልተቆመጥኩም!” ያለችው ሦርያንና ሩዋዳን ለኛ ለጀለንፎዎቹ ለማስታወስ ፈልጋ ሳይሆን አይቀርም፡፡ ከሆነ በኋላ እዬዬ ዋጋ የለውም – ለዚያም ከበቃን እንዲያውም፡፡ አንድ መራር እውነት ላስታውስህ፡- የፌዴራል ተብዬውን ዋና ዋና የፈላጭ ቆራጭ የሥልጣን ቦታዎች የተቆጣጠረው ኦህዲድ/ኦነግ ባለፉት 40 እና 50 ዓመታት አማራና ኢትዮጵያ ላይ የዘረኝነት የጥላቻ ፕሮፓጋንዳ ሲነዛበት በነበረው ወጣት ኃይል ነው፡፡ ታከለም በለው ሽመልስ፣ አቢይም በለው ደቻሣና ቀልቤሣ …. ሁሉም የዚያን ወያኔ ወለድ የአኖሌ ትርክት እየተቀለበ የበቀል ጥማቱን ለማራገፍ ጊዜ ይጠብቅ የነበረና በአማራው ላይ ታሪክ ለመሥራት ያቆበቆበ ትውልድ ነው፡፡ ልዩነቱ አንዱ ወለጋ ጫካ ውስጥ ሲሆን ሌላውና ጓዳችን ውስጥ በራሳችን ስንቅና ትጥቅ እየተዋጋን ያለው ኃይል አዲስ አበባ ላይ የፌዴራል ተብዬውን መዋቅር ይዞ እንደልቡ የሚፏልል መሆኑ ነው፡፡ ይህ የምለው ነገር ውሸት በሆነና እኔ ቀጣፊ በተባልኩ፡፡ ኢትዮጵያ ሲባል እንደኮረንቲ የሚነዝረው፣ አማራ ሲባል እንደ ዛር አዶ ከብሬ የሚያስጓራው ትውልድ ሥልጣን ይዞ ኢትዮጵያም ሆነች አማራ ሰላም ያገኛሉ ብሎ ማሰብ ደግሞ በትንሹና በተለመደው አገላለጽ ከእባብ ዕንቁላል የዕርግብ ጫጩት ይፈለፈላል ብሎ እንደመጠበቅ ነው – ትልቅ ጅልነት፡፡
እነሱሴም ሆኑ እነ “ስንኖር ኢትዮጵያ፣ ስንሞትም ኢትዮጵያ” ነገረ ሥራቸውን እያየናቸው ነው – እነሱም ብልጥ ሆነው ሞተው እንዴት ሕዝብን እያታለሉ እንደሆነ በቀላሉ መረዳት አይከብድም፡፡ የ30 እና የ40 ዓመት ውርጋጥ የሦስት ሽህ ዘመን የጋራ የአብሮነት ታሪክ ያለውን ያንቀላፋ ግን ያልሞተ ሕዝብ ለማሞኘት የተጓዙትን ርቀትና ያስመዘገቡትን ስኬት ስንመለከት በርግጥም ዕድል ሲሰምርና ዕድል ሲያንጋድድ ልዩ ምስል ሊፈጠር እንደሚችል ከሀገራችን ወቅታዊ ሁኔታ መረዳት አያቅተንም፡፡ ሆኖም ሁሉም ነገር አላፊ መሆኑ ያጽናናናል፡፡ እንደመጽሐፉ – ለመትከል ጊዜ አለው፤ የተተከለውን ለመንቀልም ጊዜ አለው፡፡ ለመነሣት ጊዜ አለው፤ ለመውደቅም ጊዜ አለው፡፡ ሮም በአንድ ቀን እንዳልፈረሰች ሁሉ በአንድ ቀንም አልተገነባችምና የሞኞች ግዝፈት ብልኆች ከዳተኝነታቸው እስኪላቀቁ ድረስ ነው፡፡ የሚያዋጣው በፋሲካ ሰሞን ከተቀጠረችዋ የቤት ሠራተኛ ትምህርት መቅሰምና ራስን ከታሪክ ሂደቶች ጋር ለማስተካከል መሞከር ነው – ብዙም ሳይረፍድ፡፡ ታሪክ ጨካኝ ነው – ምሕረትን አያውቅም፡፡ ከአጼ ኃይለ ሥላሤ፣ ከደርግና ከወያኔ ያልተማረ ንክር ያለ ደንቆሮ ነው፡፡ መለስና መንግሥቱ ኃ/ማርያም በተሰሚነታቸውና ጠርዝ ባልነበረው ዐረመኔያዊ አምባገነንነታቸው ያልቻሉትን የታሪክ ዱላ ጮርቃው አቢይ ይችለዋል ብሎ ማሰብ አነሰ ሲባል ሞኝነት አሊያም ካድማስ ወዲያ ማዶ አገር እንደሌለ የሚስቆጥር አላዋቂነት ነው፡፡
እነዚህ በሥልጣን አራራ ያበዱና በፍቅረ ንዋይ የሰከሩ ዘረኞች የዘመናችን ጴጥሮሶች ናቸው፡፡ ኢትዮጵያ ከመፋፈራረሷ በፊት ከሦስት ጊዜ በላይ ይክዷታል፡፡እጅግ አስፈሪ ኃይል ማዕከላዊ መንግሥቱን ተቆጣጥሯል፡፡ ሀገራችን በሰሜንም በደቡብም በምሥራቅም በምዕራብም እንደሌጦ ተወጥራ ትገኛለች፡፡ እነጃዋርና እነአቢይ የሥልት እንጂ የዓላማ ልዩነትና የጠብ መንስኤ የላቸውም – ጥላቸው የሥጋ ጥል ነው፡፡ ዓላማቸው አንድና አንድ ነው – እሱም በኢትዮጵያ ፍርስራሽ ሌሎችን በገዳ ሥርዓት የሚያንበረክክ ታላቋን ኦሮሚያ መመሥረት ነው፡፡ ልዩነት ካልነው ሌላው ልዩነት አንዳቸው ዓላማቸው በፍጥነት እንዲሳካ ሲፈልግ ሌላኛው በእርጋታና በዘዴ እንዲሆን መፈለጉ ነው፤ ሌላው ልዩነት የሥልጣንና ሀብት ክፍፍል ነው፡፡ እንጂ እዚያም ውስጥ ያሉት እዚህኛው ውስጥ አሉ፡፡ እዚህኛው ውስጥ ያሉት እዚያኛውም ውስጥ አሉ፡፡ አባተ ኪሾ እውነቱን ነበር፤ “ኤርትራውያንን ጭነህ ላክ” ቢሉት “እናንተው ለዩዋቸው እንጂ እኔ በምን አባቴን አውቃቸዋለሁ” ብሎ ትግሬዎቹንም ከአዋሣ ጠፍንጎ ለወያኔ ላከላቸው ይባል ነበር ያኔ፡፡ አሁንም እንደዚያ ነው፡፡ ነገር ይደጋገማል – ኦነግ ሸኔን ከኦነግ ኦህዲድ መለየት የሚችል ማሽን ተፈጥሮ ከሆነ የቸርች ኦፍ ሴተን መሥራች የቀሲስ አንቷን ሌቪ ሙት-መንፈስ ይንገረን፡፡
ልድገመው – በወያኔ ተንኮልና ሤራ የኦሮሞና የትግሬ ወጣት ሲኮመኩም ያደገው አማራን አምርሮ እንዲጠላ የሚያስችል የዘረኝነት መርዝ ነው፡፡ ኢትዮጵያም ፈርዶባት ከአማራ ጋር አያይዘው እንድትጠላ ስላደረጓት ወጣቶቹ ለዚህች ጥንታዊት ሀገር ያላቸው ጥላቻም የዚያኑ ያህል ነው፡፡ መፍትሔው ለሰማይ ለምድር የከበደ ይመስላል፡፡ በኪነ ጥበቡ ውለን እናድራለን እንጂ እንደነዚህ ሰዎች ሁኔታ ቢሆን ኖሮ አዲስ አበባ በደም ባህር ላይ የምትንሣፈፍ ፍርስራሽ ከተማ በሆነች ነበር፤ አንድም ፎቅ ቆሞ ባልተገኘ፡፡ ይህን መከላከል ወንጀል የሆነው እንግዲህ በፌዴራል መንግሥቱ ውስጥ በተሰገሰገው አፍቃሬ ኦነግ ሸኔ ቲም ለማ መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ እጅግ ይገርማል፡፡
ኦሮሚያ በሚባለው አካባቢ ሲሰለጥን የነበረው ያ ሁሉ ለመቁጠር የሚያስቸግር ሠራዊት ለምን ዓላማ እንደሠለጠነ ሰሞኑን ትልቅ ፍንጭ እየሰጠን ነው – ቤተ ክርስቲያን ሲያቃጥሉ የነበሩት እነዚሁ ሥልጡኖች እንደነበሩ መረጃዎች እየወጡ ነው፡፡ አማራ ራሱን እንዳይከላከል በበጀትና በተላላኪ ምስለኔዎች እያሽመደመዱ ኦሮሚያ ተብየውን ክልላዊ መንግሥት ግን ልክ እንደ አንዱ አውሮፓዊ ኃያል አገር ለማድረግ ምን ያህል የተናበበ ሥራ ይሠሩ እንደነበር የምናውቀው ነው – ይህንን እውነት የሚክድ በርግጥም አድርባይና ሆዳም ነው ወይም ከዕውቀት የፀዳ እልም ያለ ደንቆሮ፡፡ ሁሉም ፈዞና ደንግዞ እያየ ያለው ይህ ድራማ መጨረሻ ምን ሊሆን እንደሚችል ሰሞኑን በቂ ምልክቶችን ስላየን ሌላው ቆሞ ከማየት ተቆጥቦ ራሱን መከላከል ወደሚያስችለው ዝግጅት መግባት እንዳለበት በዚህ አጋጣሚ ማስገንዘብ እወዳለሁ፡፡ ራስን ከጥቃት መከላከል በአሁኒቷ የኦህዲድ ኢትዮጵያ ወንጀል ቢሆንም ሜዳ ላይ ተገትሮ አንገትን ለግብጽ ገጀራ መስጠት ግን ለማንም አይመከርም፡፡ አልሞት ባይ ተጋዳይነት በወንበዴ መንግሥት ሲጨፈለቅ ራስን ከዕልቂት ለማዳን ሥልት ነድፎ መንቀሳቀስ ቢያንስ ዘር ለማትረፍ ይረዳልና ሁሉም በዚህ ረገድ ማድረግ ያለበትን ብዙ ሳይረፍድ ያድርግ፡፡ ከሩዋንዳ እንማር፡፡ አሁኑኑ!!
እርግጥ ነው ከፍ ሲል እንደተገለጸው የኦሮሞው ማዕከላዊ መንግሥት ራስን መከላከልን አይፈቅድም፡፡ ሰሞኑን አየነው፡፡ “ዝም ብላችሁ ታረዱ እንጂ መሸሽም ሆነ ንብረት እንዳይቃጠል መከላከል አትችሉም” የማለት ያህል አስገራሚ ትዕዛዝ ሲሰጡ ታዝበናል፡፡ ቄሮዎች አማሮችን ሲያርዱና ንብረታቸውን ሲዘርፉና ሲያቃጥሉ የሚሸሸውን ሰው የሚያግዱና ከዘረፋ ለማስጣል የሚሞከረውን ሀብት ንብረት እንዳይወጣ ሲከለክሉ የነበሩት የኦሮሚያ ልዩ ኃይል አባላት እንደነበሩ በስፋት ተነግሯል፡፡ የመንግሥትን ቅርጽ ከያዘ የዘር ፍጅት ለማምለጥ ደግሞ ዕድሉ በጣም ጠባብ ነው፡፡ የኔ ነው ብለህ የምትጠጋው ኃይል ከሸሸኸው ኃይል በባሰ ወይም በተካከከለ ሁኔታ ሕይወትህን ሲቀጥፍ ወይም ሲያመናጭቅህ መፈጠርን ያስጠላል፤ የፈጣሪንም ኅልውና እስከመጠራጠር ሳይቀር ይፈታተናል፡፡ ሰሞኑን የሆነው ይሄው ነው፡፡ የነገው ደግሞ ከዚህ የከፋ መሆኑ አይጠረጠርም፡፡ አማራነትና ኢትዮጵያዊነት ወንጀል ሆነዋልና ለመጨረሻው የአልሞትባይ ተጋዳይ ፍልሚያ እንዘጋጅ፡፡ ቁርጡን ካወቅነው የትግሉ ውጤት የሚያዘነብልበትን አቅጣጫ ለመተንበይ ቀላል ነው፡፡
ራስን ከጥቃት መከላከል ወንጀል የሆነባት ሀገር ኢትዮጵያ ብቻ ናት፡፡ ከአሁን በኋላ ይህን መንግሥት ማመን አስቸጋሪ ብቻ ሣይሆን በፍጹም የሚቻል አይደለም፡፡ ቄሮ ሲመጣብህ መሸሽና አንገትን ከቆንጨራ ለማዳን መሞከርም በህግ የሚያስቀጣ አንቀጽ የሌለው ወንጀል ሊሆን ነው፡፡ አክራሪ ኦሮሞ ሲመጣብህ ቆሞ መጠበቅና የሚደርስብህን በጸጋ መቀበል ህግን እንደማክበር ከተቆጠረ ከእንግዲህ አገር አለኝ ማለት አንችልም፡፡ መንግሥት እነጃዋርን አሰራቸው ማለትም አይቻልም፡፡ የሚደረግላቸው ክብካቤ ልዩ እንደሆነ እየሰማንና እያየን ነው – ከርቸሌ ገብቶ ያልታሰሩ የቅንጅት አባላትን ሲሾም ሲሽር እንደነበረው እንደኢንጂኔር ኃይሉ ሻውል ጃዋር እስር ቤት ውስጥም ሆኖ የመንግሥትነት ጠባዩ የለቀቀው አይመስልም – እንደምናየው ከእስረኛ ዓለም አቀፍ አያያዝ በተለዬ ሁኔታ በቪ8 እና በተለዬ አክብሮትና አጀብ ነው ወደ ፍርድ ቤት እንኳን የሚመላለሰው፤ ተፅዕኖው ቀላል አይደለም፤ በዚህ አኳኋን በቅርብ እንደሚፈታም መገመት አይከብድም፡፡ ለምሣሌ በበቀደም አንድ የጊዜ ቀጠሮ ለነእስክንድር ተጨማሪ ምርመራ 13 ቀን ሲፈቀድ ለነበቀለ ገርባ ግን 11 ቀን ነው፡፡ ምን አለፋችሁ – ይህን በዘረኝነት የጠነባ የአቢይ መንግሥት በሰላም ካልተገላገልን የኢትዮጵያ ትንሣኤ መቼም እውን አይሆንም፡፡
ይልቁንስ ትንቢትን ማክሸፍ የሚቻል ከሆነ በየሃይማኖታችን አጥብቀን እንጸልይ፡፡ መጪው ጊዜ ካለፈው እጅጉን ከባድ ነው፡፡ ትልቅ ሰውም የለም፤ ሃይማኖትም የለም፤ ሃይማኖተኛም የለም፡፡ በሁሉም ከስረናል፡፡ አንድ ነገር ቢነሳ ማንም አያድነን፡፡ ዓለም ደግሞ የባለጌዎች መናኸሪያ ከሆነች ቆየች፡፡ እንጂ የንጹሓንን ደም ለማፍሰስ አውስትራሊያና አሜሪካ መሽገው ጃዝ የሚሉ ተኩላዎችን ለማስቆም የሚከብድ ሆኖ አልነበረም፡፡ ዘመኑ የመጨረሻው መሆኑን እንድናምን የሚያስገድደንም ይሄው የጭካኔ ትስስር ነው፡፡
ማኅበረሰቡ በሞራል ላሽቋል፤ በሃይማኖት ወድቋል፤ ባህልና ወጉን ተነጥቋል፤ ማኅበራዊ ወግ-ሥራታዊ ተራክቦው ከሞላ ጎደል ተበጣጥሷል፡፡ በቀደምለት ዮንሐስ አካባቢ ገዳም ሰፈር በሚባለው ልዩ ቦታ የታዘብኩት ክስተት ኢትዮጵያ እንደሀገርም እንደህዝብም ትልቅ ችግር ላይ መውደቋን አጉልቶ የሚያሳይ ነው፡፡ ነገሩ እንዲህ ነው – እኔ በራሴ ተሸከርካሪ ቀስ ብዬ እያለፍኩ ነው፡፡ አንድ የቆመ ዲኤክስ መኪና ተነስቶ ሊሄድ ማርሽ እያስገባ ነው፡፡ መንቀሳቀስ ጀመረ፡፡ ሁለት የጉሊት ሴቶች ተንደርድረው ሲመጡ አያለሁ፡፡ ሣር ቢጤ ይዘዋል፡፡ አንደኛዋ ማንም ሳይነካት ከመኪናው የኋላ ኮፈን ጋር በዘዴ ተጋጨችና ተምበልብላ ወደቀች፡፡ መኪናው አልገጨም፤ የጀመረውንም እንቅስቃሴ ወዲያውኑ አቆመ፡፡ ትያትር የማይ መሰለኝ፡፡ ይህንን የአጭበርባሪዎች ዘዴ በፊትም አውቀዋለሁ፡፡ እንደዚህ ሲገጥመኝ ለሁለተኛ ጊዜ ነው፡፡ ያቺ በራሷ ጊዜ ጎማው ሥር የወደቀችው ሴትም ጓደኛዋም ያገር ያለህ እያሉ ጩኸታቸውን ማቅለጥ ጀመሩ፡፡ ሹፌሩ ደነገጠ፡፡ ሕዝብ መሰባሰብ ጀመረ፡፡ እኔ ንዴት ብልጭ አለብኝና ከራሴ መኪና ወርጄ በጩኸት ወደ ጀማው ተቀላቀልኩና ሕዝብና መንግሥት ህግና ሥርዓትም ያለ መስሎኝ “እነዚህን ሴቶች ከመነሻው አይቻቸዋለሁ፡፡ ትያትር እየሠሩ ነው፡፡ ልጁ አልገጫቸውም፡፡ …” እያልኩ ምስክርነቴን ባደባባይ መስጠት ጀመርኩ፡፡ ፖሊሶችም ነበሩ፡፡ የአካባቢው ሰው ግን እኔን ሳይሆን ሴትዮዋን ደግፎ ይንጫጫ ጀመር፡፡ ትያትሩ መንደር አቀፍ መሆኑ ገባኝ፤ እርግጥ ነው ሰፈሩ ዝቅተኛ የኢኮኖሚ ደረጃ ላይ የሚገኙ ዜጎች መኖሪያ ይመስላል – ያን ያህል የሞራል ዝቅጠት ይኖራል ብሎ መገመት ግን ይከብዳል፤ እየሆነ ያለው ግን ሌላና አስደንጋጭም ነው፡፡ አንዳንዶች እንዲያውም በኔ ይዝቱ ገባ፡፡ ሁኔታው ሳያምረኝ ሲቀር እያበድኩ እየተከንኩ አካባቢውን ለቅቄ ሄድኩ፡፡ ራቅ ብዬ ስከታተል የተወሰኑ ሰዎች ተገጨች የተባለችውን አጭበርባሪ በመኪናው ጭነው ሄዱ፡፡ ቀጥሎ የሚሆነውን መገመት ቀላል ነው፡- መንገድ ላይ ይደራደሩና “ማገገሚያና መታከሚያ ጥቂት ገንዘብ ስጣትና እዚሁ ተስማሙ” ይባልና ገንዘብ ተቀብለው ባለመኪናውን ይሸኙታል፤ “ገጪው”ም ከህጋዊና ህክምናዊ ውጣ ውረድ በመገላገሉ ያላመነበትን ነገር አድርጎ ከውጣ ውረድ ይድናል፡፡ እስከዚህ በስብሰናል፡፡
በየመሥሪያ ቤቱ፣ በየእምነት ቤቱ፣ በየምናምኑ … ሁሉ እንደዚህ ያለ ንቅዘት በስፋትና በጥልቀት ይታያል፡፡ ይህን መበስበስ ለማስወገድና ወደ ትክክለኛው ስብዕና ለመምጣት ራሱ ብዙ ጊዜንና ብዙ ትግስትን፣ ብዙ የተማረ የሰው ኃይልንና በጀትን፣ ብዙ ቆራጥነትንና የሀገርና የወገን ፍቅርን፣ … በጣም ብዙ ብዙ ነገርን ይጠይቃል፡፡ አቢይም የዚህ የበሰበሰ ማኅበረሰብ ውጤት ነውና በውሸታምነቱ የተቆራኘው የአጋንንት መንፈስ ከየትም እንዳላመጣው በዚህ አጋጣሚ መመስከር ይቻላል፡፡ በወለድነው እንጦራለን፤ የዘራነውንም እናጭዳለን … በዚህ መሀል ግን አዲዮስ ሀገር፤ አዲዮስ የመንግሥት ህዝባዊ አገልጋይነት፤ አዲዮስ የሞራልና የሥርዓት ዕሤቶች…. አዲዮስ ህግና መንግሥት … የአሥር ዓመት ሕጻን ልጁን የደፈረና የደበደበ ዋና ሳጅን የዘጠኝ ዓመት እሥራት ብቻ የሚፈረድባት ሀገር ዱሮውንስ ምን ሀገር ሆነች …. ውይ ኢትዮጵያ! ቺድ! በቃኝ እባክህን፡፡ ሳይጠጡ የምታሰክር፣ ሳይኖሩባት የምታስረጅ ሀገር!!
በተከሰከሰው አውሮፕላን ውስጥ የነበሩ ተሳፋሪዎች ቤተሰቦች አውሮፕላኑ ከተከሰከሰበት ቢሾፍቱ አካባቢ በመሄድ ሀዘናቸውን በመግለፅ ላይ ናቸው፡፡ ግርማቸው ከበደ ከስፍራው እንደዘገበው፡፡
ትፈልጥ ዶ ዳርጋ ኩሉም ተሓጋገዝቲ ናይ ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ወለንተኛታት ምዃኖም? ንስኻ ውን ከይተረፈ ናይ ወለንተኛ ስራሕ ክትሰርሕ ትኽእል ኢኻ። በዚ መንገዲ እዚ ነዘርላንድኻ ተመሓይሽ፡ ምስ ሰባት ትላለ፡ ቁምነገር ከም ዝገበርካ ድማ ይስመዓካ ከምኡውን ናይ ስራሕ ተሞክሮ ተጥሪ። ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ውን ከይተረፈ ቀጻሊ ብፍላይ ናይ ስደተኛ ድሕረ-ባይታ ዘለዎም ወለንተኛታት ይደሊ እዩ።
ወለንተኛታት ናይ ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስድተኛታት ምስ ስደተኛታት ኣብ ዝገብርዎ ዝርርብ ብዙሕ ግዜ ኣስተርጟማይ ይደልዩ እዮም። ነዘርላንድስ ደሓን ስጋብ ጽቡቕ ትዛረብ እንተኾንካ ብዙሕ ግዜ ኣብ ምስቱርጟም ክትሕግዝ ትኽእል ኢኻ። ወለንተኛታት ኣስተርጎምቲ ስልጠና ይወሃቦም እዩ።
ኩሎም ሆላንዳውያን ኣይኮኑን ብዛዕባ ስደተኛታት ተቐባልነት ዘለዎም። እዚ ዘይተቐባልነት መብዛሕቱ ግዜ ካብ ከይፈልጥካ ምፍራድ ዝተበገሰ እዩ። ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ኣብ ኣብያተ ትምህርትን ንዓበይትን ሓበሬታ ብምሃብ ውሕስነት ናይ ስደተኛታት ንምርግጋጽ ተቐባልነት ናይ ሆላንዳውያን ንምስፋሕ ይጽዕር። ኣስተምህሮታትን ጋሻ ኣብ ቤት-ትምህርቲ ዝህቦ ትምህርቲ ዓቢ ኣቕልቦ ይስሕቡ እዮም ብፍላይ ሓደ ስደተኛ ናቱ ወይ ናታ ዛንታ ክገልጽ/ክትገልጽ ኮሎ/ከላ። መብዛሕቶም ስደተኛታት ብዛዕባ ዝሓለፈ ሂወቶም ክዛረቡ ኣይፈትዉን እዮም። እዚ ክገብር ዝኽእል ወይ ድማ ዝደሊ ስደተኛ ግን ነቲ ኣብ ህዝቢ ሆላንድ ብዛዕባ ስደተኛታት ዘሎ ኣረኣእያ ኣብ ምቕያር ዓቢ ተራ ኣለዎ። ነዚ ንምግባር ናይ ግድን ኣድላይ ነገር ግን ንስኻ ጽቡቕ እንግሊዝኛ ወይ ድማ ነዘርላንድስ ክትዛረብ ምኽኣል እዩ።
ኣብ ገለገለ ቦታታት ንስደተኛታት ስልጠናታትን ሓበሬታን ብቛንቆኦም ይወሃቦም እዩ። ንኣብነት ኣብ መሰርሕ ናይ ተሳትፎ መግለጺ። ነዚ ንምግባር ናይ ግድን ኣድላይ ነገር ግን ንስኻ ነዘርላንድስ ክትሰምዕ ምኽኣል ከምኡውን ኣብ ቅድሚ ሰባት ምቕራብ ባህ ዝብለካ ክኸውን ኣለዎ።
ቀጻሊ ናይ ሆላንድ ጋዘጣታትን ራድዮን ተለቪጅን ኣዳለውቲ ዛንተኦም ክነግሩ ፍቓደኛታት ዝኾኑ ስደተኛታት ስለዝደልዩ ንማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ይሓቱ እዮም። ንኣብነት ብዛዕባ ምምሃር ቛንቛ ነዘርላንድስ፡ ጥርናፈ ስድራቤት ወይ ድማ ኣብ ሆላንድ ሓድሽ ሂወት ምህናጽ ከመይ ከምምዃኑ። ኣብ ናይ ከባቢ መራኸቢ-ብዙሓን ብዛዕባ እዚ ክትሳተፍ ትደሊ ዶ? ከምኡ እንተኾነ ንተሓጋጋዚኻ ሓብር። ኣብ ናይ ሃገራዊ መራኸቢ ብዙሓን መደብ ክትሳተፍ እንተደሊኻ፡ ብእንግሊዝኛ ወይ ድማ ብነዘርላንድስ ናብ persvoorlichting@vluchtelingenwerk.nl ኢመይል ጸሓፍ። ካብዞም መራኸቢ-ብዙሓን ምናልባሽ ምሳኻ ዝሰማማዕ ሕቶ ምስዝመጻና ንዓኻ ክንሕብረካ ኢና።
ኣብ ትቕመጠሉ ቦታ ዘሎ ክፉት ናይ ስራሕ ቦታ ናይ ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ንምርኣይ ኣብዚ ጽቐጥ። ወይ ድማ ኣብቲ ትቕመጠሉ ዘለኻ መዕቆቢ ስደተኛታት ወይድማ ትቕመጠሉ ዘለኻ ቦታ ክትሰርሕ ከምዝጥዕመካ ንማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ሓብር።
በሀገራችን ብሎም በከተማችን የተጀመረውን የለውጥ ጉዞ ለማስቀጠል መንግስት የተለያዩ እርምጃዎችን እየወሰደ እንደሚገኝ ይታወቃል፡፡ ይህንንም ተከትሎ ከተማ አስተዳደሩ የአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ ዋና ዳይሬክተር ሆነው እንዲያገለግሉ አቶ ሀርጋሞ ሀማሞን ሾሟል፡፡ የአካዳሚው አመራርና ሰራተኞችም ነሀሴ 22 ቀን 2010 ዓመተ ምህረት ለአዲሱ ዋና ዳይሬክተር አቀባበል አድርገውላቸዋል፡፡
በአቀባበል ስነ-ስርዓቱ ላይ አዲሱ የአካዳሚው ዋና ዳይሬክተር አቶ ሀርጋሞ ሀማሞ እንደተናገሩት ቀደም ብሎ አካዳሚውን በመመስረት፣ በእግሩ እንዲቆም የአሰራር ስርዓት በመዘርጋትናሰራተኞችእንዲመዋሉ በማድረግ ረገድ የበኩላቸውን አሻራ የተወጡ ቢሆንም ከተማ አስተዳደሩ በሰጣቸው ተልዕኮ ተቋሙን መልቀቃቸውን አስረድተዋል፡፡
ከለውጡ ጋር ተያይዞ በድጋሚ ከተማ አስተዳደሩ ተመልሼ ተቋሙን እንዳገለግል ሲመድበኝ ከምንም በላይ ደግሞ ግማሹን የዕድሜ ዘመኔን ትምህርት ላይ ያሳለፍኩ በመሆኔ ወደ እዚህ የትምህርትና የስልጠና ተቋም ስመጣ ደስታ ተሰምቶኛል ሲሉ አብራርተዋል፡፡ አዲሱ ዋና ዳይሬክተር ተቋሙን ስቀላቀል የኔ ሚና የሚሆነውማስተባበር ሲሆን በተቀመጠው አደረጃጀት መሠረት ስራዎችን ትኩረት ሰጥቶ መስራት ደግሞ ከተቋሙ ማህበረሰብ የሚጠበቅ ሀላፊነት ይሆናል፡፡ አደረጃጀቶች ይኑሩ እንጂ የጋራ የሚያደርገን አንድ ግብ አለ፡፡ ይኸውም የአመራርን አቅም መገንባት ነው፡፡ ይህን የጋራ ግብ ለማሳካት ደግሞ ሁሉም ሰራተኛ እኩል ጠቀሜታ ስላለው የድርሻውን ሊወጣ ይገባል ብለዋል፡፡ ንቦች የራሳቸው የሆነ የግል ተግባር አላቸው፤ ነገር ግን መጨረሻ ላይ ስራቸው ተደምሮ ጣፋጭ የሆነ የማር እንጀራ ይሠራሉ፡፡ እናንተም እንደንቦቹ የተሰጣችሁን ተግባር በትኩረት በመፈፀም ጣፋጭ የሆነ የጋራ ውጤት ማስመዝገብ ይጠበቅባችኋል ሲሉ ተናግረዋል፡፡
የአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ የተሻለ አፈጻጸም ላስመዘገቡ ባለሙያዎች እውቅና ሰጠ – Addis Ababa Meles Zenawi Leadership Academy
አካዳሚው ህዳር 22 ቀን 2010 ዓመተ ምህረት በጌትፋም ሆቴል የመጀመሪያውን ሩብ ዓመት ሪፖርት ግምገማ ባካሄደበት ወቅት በ2009 በጀት ዓመት የተሰጣቸውን ተግባር በላቀ ደረጃ በመፈጸም እና ሞዴል ሊሆኑ የሚችሉ ተግባራትን አከናውነዋል ላላቸው ሶስት ባለሙያዎች ከ1500 ብር እስከ 2500 ብር የሚደርስ የቦንድ ሽልማት አበርክቷል፡፡ በሌላ በኩል አካዳሚው ድረ-ገጽ እንዲኖረው ላደረጉ የኢንፎርሜሽን ኮሙዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ ዳይሬክቶሬት ክፍል የዋንጫ እና ለቡድን መሪው የ2ሺህ ብር ቦንድ ሽልማት ተሰጥቷል፡፡
ሽልማቱን የሰጡት የአዲስ አበባ ከተማ አስተደደር ፐብሊክ ሰርቪስ ቢሮ ሃላፊ አቶ ይሰሐቅ ግርማይ ሽልማቱን ሲሰጡ እንደተናገሩት በከተማችን ከ3ሺህ 500 በላይ አመራሮች ይገኛሉ፡፡ የከተማችንም ሆነ የሀገራችን ችግር የፖሊሲና የስትራቴጂ ሣይሆን የአፈጻጸም ችግር እንደሆነ አብራርተዋል፡፡ ከተማችን በተለያያ መልኩ ውስብሰብ እየሆነች መምጣቷን የጠቆሙት ሀላፊው ይህን ችግር መቅረፍ የሚችል አመራር መገንባት ወሳኝ ተግባር ነው፡፡ ብቁ አመራር ለመፍጠር ደግሞ ብቁ ባለሙያ ማዘጋጀት ወሳኝ ጉዳይ ነው፡፡ እንደዚህ ዓይነት የዕውቅና ሥነ-ስርዓት ሠራተኛን በማበረታታት ረገድ ጠቀሜታው የጐላ ቢሆንም የተወሰኑ ሠራተኞችን ብቻ ሣይሆን የስራ ክፍሎችንም ሆነ ተቋሙን መሸለም ይገባል ሲሉ አሳስበዋል፡፡ ይህ ሽልማት በቀጣይ የማነሣሣት ጥሩ መልዕክት የሚያስተላልፍ በመሆኑ ተጠናከሮ መቀጠል እንዳለበትም ቢሮ ኃላፊው አስገንዝበዋል፡፡
በመጨረሻም በኢንፎርሜሽን ኮሙዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ ዳይሬክቶሬት የተሰራው የአካዳሚው ድረ-ገጽ www.amzla.edu.et በአዲስ አበባ ከተማ አስተደደር የፐብሊከ ሠርቪሰ ቢሮ ሃላፊ በአቶ ይሰሐቅ ግርማይ እና በአካዳሚው ዋና ዳይሬከተር በአቶ ከሐሰ ወልደማሪያም በይፋ ተመርቆ ስራ መጀመሩን መረዳት ተችሏል፡፡
ብተወሳኺ ሓሙሽተ ቃል ምስክርነት ዘስምዑ ፡ናብ’ቲመደብ “ድምጺ ስደተኛታት ኣብ ፊልም” ተመሪጾምን ኣብ ጐኒ እቶም ብላዕለዋይ ኮምሽን ስደተኛታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት(UNHCR) ዝርአዩ ተንቀሳቃሲ ምስልታት(ቪድዮታት) ተሰሪዖም ኣለዉ።እዚ ሓጸርቲ ተንቀሳቃሲ ምስልታት (ቪድዮታት) እዚ ከም ኣካል ስራሕ ምጥባቕን ምዕባይ ኣተኽሮን ፡ ኣብ መጻኢ ንንውሕ ዝበለ ዶኮመንተሪታት ኣብ ጉዳይ ስደተኛታት እዩ።
የሕይወት ረዥም የቶልኪን አድናቂ የሆነው ፖል ጄ ባዳሊ አንድ ሪንግን ፣ ገዢውን ቀለበት የሚለበስ ቅጅ አድርጎ ቀየሰው ፡፡ የአንዱ ቀለበት ሐረግ የመጀመሪያ አጋማሽ በውጭው በቴንግዋር እና በአንዱ ቀለበት ውስጥ ሁለተኛው ግማሽ ተቀርcribedል ፡፡
ዝርዝሮች: ቀለበቱ ምቹ የሆነ ባንድ ነው እናም እንደሚከተለው ይለካል-መጠኖች ከ 4 እስከ 8.5 - 6.5 ሚሜ ከላይ እስከ ታች ፣ መጠኖች ከ 9 እስከ 11 - 7 ሚሜ ከላይ እስከ ታች ፣ እና መጠኖች 11.5 እና ከዚያ በላይ - ከ 8 ሚሊ ሜትር በላይ እስከ ታች ፡፡ የቀለበት ስፋት ልዩነት ለጣትዎ መጠን በጣም ምቹ የሆነ የመገጣጠሚያ ባንድ መፍጠር ነው ፡፡ እያንዳንዱ ቀለበት 2 ሚሜ ውፍረት ይለካል ፡፡ ቀለበቱ በግምት ከ 7 እስከ 10.8 ግራም በ 10k ወርቅ ፣ ከ 8 እስከ 12.3 ግራም በ 14k ወርቅ ፣ ከ 9.5 ወርቅ ከ 14.7 እስከ 18 ግራም እና በ 10.7k ወርቅ ከ 16.5 እስከ 22 ግራም ይመዝናል ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የብረት አማራጮች: 10 ካይት ነጭ ወርቅ ፣ 14 ካይት ነጭ ወርቅ ፣ 10 ኪ ቢጫ ወርቅ ፣ 14 ኪ ቢጫ ወርቅ ፣ 18 ኪ ቢጫ ወርቅ ፣ 22 ኪ ቢጫ ወርቅ ወይም 14 ኪ. 14 ኪ ፓላዲየም ነጭ ወርቅ (ኒኬል ነፃ) እንደ ብጁ አማራጭ ይገኛል ፣ እባክዎ ዝርዝሮችን ለማግኘት እኛን ያነጋግሩን ፡፡
የመጠን አማራጮች: Tእሱ አንድ ቀለበት በአሜሪካ መጠኖች ከ 4 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 45.00 ናቸው).
“አንድ ቀለበት” ፣ “ሆብቢት” እና “የጥበቡ ጌታ” እና በውስጣቸው ያሉ ገጸ-ባህሪዎች እና ቦታዎች ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የመካከለኛ ዓለም ኢንተርፕራይዞች የሳውል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ዓርኪ ተማሃራይ፥ ናይ ትግርኛ መምሃሪ ንህጻናት ደቅና ኢለ ዘዳለኹዋ ሎሚ ይዝርግሓ ኣለኹ። እንዳተዛናግዑ መታን ክመሃሩ ብኣኒመሽን ዝተሰነየት እያ። ኣብ ትሕቲ ናይቲ ትግርኛ ፊደላት ናይ ኢንግሊሽ ፊደላት ተጠቒመ ኣለኹ እዚ ከኣ ኣብ ኪቦርድ ናይ ኮምፒተር ክጽሕፉ እንተደልዮም መታን ክጥቀምሉ ብምባል እዩ። ኣብ መንጎ ነዚ ቪድዮ ጠጠው እንዳበሉ ክለማመዱ ይኽእሉ እዮም። ሓደ ሓደ ክብድ ዝበሉን ብዙሕ ኣይንጥ
እግዚአብሔር አምላክ ሕዝበ እስራኤልን ከግብጽ ባርነት ነፃ ሲያወጣቸው ይመራቸው የነበረ መልአክ ቅዱስ ሚካኤል ነበር ፡፡ ሹመቱ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይም በመሆኑ ስለ እነርሱ ዲያብሎስ ይዋጋው ፣ በጸሎትም ይራዳቸው ነበር ፡፡ ነገር ግን ኃጢአት ሠርተው ሲያገኛቸው ለእግዚአብሔር አድልቶ ኃጢአተኞችን ስለሚቀጣ እግዚአብሔር ሕዝቡን “በፊቱ ተጠንቀቁ ቃሉንም አድምጡ ስሜም በእርሱ ስለሆነ ኃጢአት ብትሠሩ ይቅር አይልምና አታስመርሩት”(ዘጸ.23፡21)ብሎ አስጠንቅቋቸው ነበር ፡፡ ይህም ቅዱስ ሚካኤል በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ መሾሙን ያስረዳናል ፡፡ ነገር ግን ከላይ የተጠቀሱት ጥቅሶች ሕዝበ እስራኤልን ይራዳቸው የነበረው ቅዱስ ሚካኤል ስለመሆኑ አያረጋግጥም የሚል ካለ “መልአክ” የተባለው ቅዱስ ሚካኤል ስለመሆኑ ቅዱስ ገብርኤል ወደ ነቢዩ ዳንኤል በተላከ ጊዜ ገልጦልን እናገኛለን፡ሰይጣን ሠራዊቱን አሰማርቶ በአሕዛብ ነገሥታት እያደረ የእግዚአብሔር ሕዝብ የተባሉ እስራኤልን ዘወትር በጦርነት ያስጨንቃቸው ነበር። በዚህም ምክንያት ሲወድቁ ሲነሡ፥ ሲነቀሉ ሲተከሉ፥ ሲፈርሱ ሲገነቡ፥ ሲበተኑ ሲሰበሰቡ፥ ሲሰበሩ ሲጠገኑ ኖረዋል። በዚያ ዘመን መጋቤ ብሉይ ተብሎ የሚታወቀው ቅዱስ ሚካኤል ነው። እርሱም ዘወትር ከቅዱስ ገብርኤል ጋር ሆኖ ሕዝቡን ይረዳቸው ነበርና። ይኽንንም «ወደ አንተ የመጣሁት ለምን እንደሆነ ታውቃለህን? አሁንም የፋርስን አለቃ እዋጋው ዘንድ እመለሳለሁ፥ እኔም ስወጣ እነሆ የግሪኮች አለቃ ይመጣል። (ሰይጣን በግሪክ ንጉሥ አድሮ ሌላ ጦርነት ይጀምራል)። ነገር ግን በእውነት ጽሑፍ የተጻፈውን እነግርሃለሁ፥ በዚህም ነገር ከአለቃችሁ (ከመላእክት አለቃ) ከሚካኤል በቀር የሚያጸናኝ የለም።» ዳን ፲፥፳፩ በማለት ቅዱስ ገብርኤል ለነቢዩ ለዳንኤል ነግሮታል።
በፍሎሪዳ ክፍለ-ግዛት ኦርላንዶ ከተማ እሁድ እለት የተፈፀመው በዩናይትድ ስቴትስ ታሪክ ታይቶ የማይታወቅ የጅምላ ግድያ የአገሪቱ ፕረዝደንታዊ ምርጫ ውድድር አብይ ትኩረት ሆኖአል።
ጁሀ ድሀ ሰው ነው ። ድህነት አንድ ጊዜ ጭራሽ ፎቅ ሰራበት ። በፊት ከነበረው እጅግ ባሰበት ፡፡ በዚህ ምክንያት መኖሪያ መንደሩን ትቶ ስራ ፍለጋ ተሰደደ፡፡ ርቆ ከተሰደደ በኋላ አንድ አካባቢ ደረሰ፡፡
ከጠየቁት ሰዎች አንደኛው ፣ ‘‘ ስናይህ እስልምናን በደንብ የምታውቅ ሰው ትመስላልህ ፡፡ መስጂዳችን አሁን ኢማም የለውም ፡፡ ስለዚህ ለምን የመሰጂዳችን ኢማም አትሆንም? ’’ ፣ ጠየቀው፡፡
ዕለተ አርብ ደርሶ ከሶላት በኋላ ፣ መስጂዱ ውስጥ ለተሰበሰቡት ሰዎች ፣‘‘ ወንድሞችና እህቶች ዛሬ ፣ በዚህች የተቀደሰች ዕለት አዚህ የተሰበሰብንበት ምክንያት ታውቃላችሁ?’’ ፣ ጠየቃቸው ፡፡
ቀጣዩ የጁማ እለት ደረሰ፡፡ ከሶላት በኋላ ጁሃ፣ ፣‘‘ ወንድሞችና እህቶች ዛሬ ፣ በዚህች የተቀደሰች ዕለት አዚህ የተሰበሰብንበት ምክንያት ታውቃላችሁ?’’ ፣ያንኑ ጥያቄ መልሶ ጠየቃቸው ፡፡
ሶስተኛው የጁማ ቀን መጣ፡፡ በዚሁ ዕለትም ከሶላት በኋላ ጁሃ፣ ፣‘‘ ወንድሞችና እህቶች ዛሬ ፣ በዚህች የተቀደሰች ዕለት አዚህ የተሰበሰብንበት ምክንያት ታውቃላችሁ?’’ ፣ያንኑ ጥያቄ መልሶ ጠየቃቸው ፡፡ ለሶስተኛ ጊዜ መሆኑ ነው ፡፡
ጁሃ ችግሩን ለመወጣት የተጠቀመበት ብልጠት ይገርመኛል፡፡ ግንኮ ወደቁምነገሩ ስመለሰ እጅግ የማይመቸኝ ነገር አለው ፡፡ እኛምጋ የማይመች ነገር አለ፡፡ ስራም ይሁን አባትነት በዕውቀት ላይ ሳይሆን በሸሪክነትና በማሻረክ እየሆነ ዛሬ ላይ የደረስንበት መንገድ ይቆጠቁጠኛል ፡፡ ከዚህ በኋላ ያለውን ግን ፈጣሪ ያውቃል፡፡
ዛሬ አረፋም አይደል፡፡ ጉራጌ ዞን ሙህርና አክሊል ወረዳ ውቅየ ቀበሌ ልውሰዳችሁ፡፡ ውቅየ ቀበሌ ውስጥ ማርያም ቤተ ክርስቲያንና የውቅየ መስጂድን የሚለያቸው አጥር ነው ፡፡ እንደ ራጉዔልና አንዋር፡፡
በነገጋራችን ላይ የስራ አጋጣሚ ከመምሬ ‘‘ድቡር’’ ጋር አገናኝቶኛል፡፡ ምኑን ከምን አገናኝተው ጫወታውን እንዳመጡት ባላውቅም ‘‘ ሽጉጤ ’’ ፣ የሚል ስም ደስ ይለኛል ብለው አረፉት፡፡
ኧረ በፈጠረህ በሉት! የሞተ ሰው ተነስቶ ካየሁ? እኔ ችግር አለብኝ ፡፡ በድንጋጤ እዛው ነው ፍግም የምለው ፡፡ እና እኔ ለምን ልሙትብህ! ይልቅ እኛ መንደር ቆሻሻ ተከምሮ አስቸግሮናል ፡፡ በተአምራትህ ይህንን ቆሻሻ አስነሳልን!
አሁን የፍልሰታ ፆም አይደል፡፡ ትናንት ሊነጋጋ ሲል የሱቢ ሶላትስ ነበረ አይደል፡፡ እንግዲህ ማርያም ቤተ ክርስቲያንም ውስጥ ፀሎት አለ፡፡ መስጂዱም ውስጥ ፀሎት አለ፡፡ የማርያም መምሬ ፣ መምሬ ዘርጋ፣ መስጂዱ ‘‘ አዛን’’ ሲያሰማ፣ አዛኑ እንዲሰማ ሶላቱም እንዳይረበሽ አስበው ከቤተክርስቲያኑ የሚወጣውን ድምፅ ከድምጽ ማጉያው ይቀንሳሉ፡፡
ዛሬ አረፋም አይደል፡፡ ውቅየም ይሁን አካባቢው ላይ ፣ ያሉ ሙስሊሞች ይባርካሉ እንጂ መግፈፉና ማቃረጡ የክርስቲያን ወንድሞቻቸው ስራ ነው፡፡ ተግባሩን የሚፈጽሙት ስለሙስሊም ወንድሞቻቸው ክብርና ፍቅር ነው፡፡
እቃወማለሁ- አንዳንድ አላዋቂዎችን ፡፡ በስላም ልኳንዳ አጠገብ ሲያልፉ ፣ በክርስቲያን ልኳንዳ አጠገብ ሲያገድሙ በነርሱ ሀይማኖት ያልተባረከ ስጋ ሸተተኝ በሚል ምክንያት የጥዩፍነት ተግባር የሚፈፅሙ ፅንፈኞችን-እቃወማለሁ!!
ወልድያ አምና በከፍተኛ ሊጉ ሲሳተፍ የክለቡ ተጫዋቾች የነበሩት ሲሳይ አማረ ፣ እዮብ ገብረአረጋዊ እና ድንበሩ መርጊያ ከክለቡ ጋር ኮንትራት እያላቸው በመሰናበታቸው በተፈጠረው አለመግባባት ምክንያት ተጫዋቾቹ ለፌዴሬሽኑ ቅሬታቸውን አቅርበው ነበር።
ክለቡ ወደ ፕሪምየር ሊግ በማደጉ ለቡድኑ አባላት የተሰጠውን የሽልማት ገንዘብ ለመክፈል እና የ3 ወር ደሞዝ በካሳ መልክ ለመስጠት ከአንዱ ተጫዋች በቀር የተስማማ ቢሆንም ባጋጠመው የፋይናንስ ችግር ክፍያውን መፈፀም እንዳልቻለ ከክለቡ ቡድን መሪ ሰለሞን አነጋግረኝ ያገኘነው መረጃ ያመለክታል፡፡ ይህን ተከትሎም ወልዲያ ፌዴሬሽኑ በሚያዘጋጃቸው ውድድሮች ላይ እንዳይሳተፍ እገዳ ተላልፎበት እንደነበር ትላንት ማስነበባችን ይታወሳል።
አቶ ሰለሞን አነጋግረኝ ለሶከር ኢትዮጵያ እንደገለፁት ከሆነ ክለቡ ከላይ የተጠቀሰውን ገንዘብ በተጫዋቾቹ የባንክ ሂሳብ ቁጥር በማስገባት የክፍያ ማረጋገጫ ወረቀቱን ለፌዴሬሽኑ አስገብቶ ነበር። ነገርግን ተጫዋቾቹ የ1 ዓመት ደሞዝ በካሳ መልክ እንዲከፈላቸው በመፈለጋቸው ከክለቡ ጋር መስማማት አልቻሉም። ፌዴሬሽኑም ክለቡ እና ተጫዋቾቹ ልዩነታቸውን በማጥበብ ስምምነት ላይ እንዲደርሱ በማሳሰብ እገዳውን የፕሪምየር ሊጉ 1ኛ ዙር እስከሚጠናቀቅበት ጥር 29 ድረስ በጊዜያዊነት አንስቷል።
በዚህም መሰረት ወልዲያ በሊጉ 12ኛ ሳምንት በሼህ መሐመድ ሁሴን አል አሙዲ ስታዲየም ሀዋሳ ከተማን የሚያስተናግድበት ጨዋታ ቅዳሜ ጥር 13 ቀን 2009 በመርሃ ግብሩ መሰረት የሚደረግ ይሆናል።
በድረገፁ የሚወጡ ፅሁፎች ምንጭ ካልጠቀስን በቀር ሙሉ ለሙሉ የሶከር ኢትዮጵያ ናቸው፡፡ እባክዎ ፅሁፎቹን ለራስዎ ፕሮግራም /ፅሁፍ ሲጠቀሙ ምንጭ ጠቅሰው ይጠቀሙ፡፡
አዲስ አበባ ፣ ጥር 7 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በሐዋሳ ከተማ ባለፉት 6 ወራት ከ2 ነጥብ 4 ቢሊየን ብር በላይ ካፒታል ያስመዘገቡ 22 ባለሀብቶች የኢንቨስትመንት ፈቃድ ወስደው ወደ ሥራ መግባታቸውን የከተማዋ አስተዳደር አስታወቀ።
በምክክር መድረኩ የከተማዋ አስተዳደር የኢንቨስትመንት ማስፋፊያ ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ በላይነህ ተሾመ እንዳሉት፥ ባለሀብቶቹ ወደ ሥራ የገቡባቸው መስኮች ግብርና፣ ማምረቻው ዘርፍ፣ አገልግሎት እና ግንባታ ናቸው።
ከ2 ቢሊየን 400 ሚሊየን ብር በላይ ካፒታል በማስመዝገብ ወደ ሥራ የገቡት ባለሀብቶች ከ3 ሺህ ለሚበልጡ የከተማዋ ነዋሪዎች ጊዜያዊ እና ቋሚ የሥራ ዕድል መፍጠራቸውን አስታውቀዋል።
በከተማዋ ያለውን የባለሀብቶች እንቅስቃሴ በመገምገም የኢንቨስትመንት ፈቃድ አውጥተው ቦታ በመረከብ ወደ ሥራ ያልገቡ 120 ባለሀብቶች ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋልም ነው ያሉት፡፡
የተሰጣቸውን መሬት ሳያለሙ አጥረው በማስቀመጥ ለሌላ ያከራዩ መኖራቸውንም ጠቁመው፥ በ6 ወራት ውስጥ ወደ ሥራ እንዲገቡ የጊዜ ገደብ እንደተቀመጠላቸውም ኢዜአ ዘግቧል።
«የፖለቲካ ምህዳሩ ምቹ እስከሆነና የፀጥታ ሁኔታው እስከተስተካከለ ድረስ አማራ ባለበት ሁሉ ብቁ እጩዎችን በማቅረብ ለማሸነፍ የሚያስችሉ የፖለቲካ ሥራዎችን እየሰራን ነው!» አቶ በለጠ ሞላ የ…
ወረርሽኙ በስፈት በታየበት በኦሮሚያ ክልል ምዕራብ ሐረርጌ ዞን ባሳለፍነው ሳምንት ክትባት መሰጠት የተጀመረ ቢሆንም በቂ አለመሆኑን የምዕራብ ሐረርጌ ዞን ጤና ጽህፈት ቤት ለአሜሪካ ድምፅ አስታውቅዋል።
ከአንድ አመት በፊት የኮቪድ-19 ወረርሺኝ መቀስቀሱን ተከትሎ የእጅ ማፅጃ ሳኒታይዘሮችን መጠቀም ዕለታዊ ተግባራችን ከሆነ ሰነባብቷል፡፡ እነዚህ ሳኒታይዘሮች እጃችንን ሲያደርቁትና ሽታቸውም በዓይናችን እንባ ሲያቀር ቢቆይም ያሳለፍነው ሐሙስ የወጣ ጥናት እንደሚያሳየው ግን እስከ አይነ ስውርነት ሊያደርስ በሚችል ሁኔታ አይናቸው ውስጥ ሳኒታይዘር የሚገኝባቸው ህፃናት ቁጥር እያደገ መጥቷል፡፡
በአውሮፓውያኑ 2019 ሳኒታይዘር ህፃናት ለኬሚካል ካላቸው ተጋላጭነት ውስጥ የ1.3 በመቶውን ድርሻ ብቻ ይወስድ ነበር፡፡ ይህ ቁጥር በፍጥነት አድጎ በ2020 መጨረሻ ላይ 9.9 በመቶ ሆኗል፡፡ ለምሳሌ አንድ ትንሽ ህፃን ብቻ በፈረንሳይ ዓይኑ ውስጥ በተገኘ ሳኒታይዘር ሳብያ በሆስፒታል ቆይቶ ህክምና ለመከታተል ተገዶ የነበረ ቢሆንም በ2020 ቁጥሩ ወደ 16 ከፍ ብሏል፡፡ በሌላ ጥናትም ህንድ ውስጥ በሳኒታይዘር ሳብያ ሁለት ትናንሽ ህፃናት ከፍተኛ የዓይን ጤና ችግር ውስጥ ገብተው ነበር፤ የኋላ ኋላ በተደረገላቸው ርብርብ ሙሉ ለሙሉ ቢያገግሙም፡፡
የእጅ ማፅጃ ሳኒታይዘሮች ከፍተኛ የአልኮል መጠን በተለይም በኢታኖል መልኩ ስለሚይዙ ኮርኒያ ተብሎ በሚታወቀው የአይናችን ክፍል ውስጥ ያሉትን አንዳንድ ሕዋሳት ሊገድሉ ይችላሉ፡፡ ትናንሽ ህፃናት ደግሞ ከቁመታቸው ማጠር የተነሳ ሳኒታይዘሩ ሲረጭ ቀጥታ ወደ አይናቸው ተፈናጥሮ የመግባት ዕድሉ ከፍ ስለሚል ለዚህ በተለየ ተጋላጭ ናቸው፡፡ አንዳንድ ህፃናት ደግሞ ይባስ ብሎ ሳኒታይዘሩ እጃቸው ላይ ከተደረገላቸው በኋላ ወዲያው አይናቸውን ይነካካሉ፡፡ ቀዳሚው ስጋት ግን በህዝብ መሰብሰቢያ አካባቢዎች ብዙን ጊዜ ሳኒታይዘር የሚረጨው የህፃናቱ አይን በሚገኝበት ቁመት ገደማ መሆኑ ላይ ነው፡፡ ለምሳሌ በወርሀ ግንቦት ፈረንሳይ ውስጥ ሳኒታይዘር በአይናቸው ከገባባቸው ህፃናት መካከል 16.4 በመቶው ብቻ በነዚህ ስፍራዎች ቢሆንም ነሀሴ ላይ ግን መጠኑ ወደ 52.4 ሊያድግ ችሏል፡፡
ታድያ ይህን ችግር ለመከላከል ከሳኒታይዘር ይልቅ በማፅዳት ረገድም የተሻለ የሆነውን እጅን በውሃና ሳሙና መታጠብ ቀዳሚ ምርጫ ሊሆንና ወላጆችም የእነርሱ መጠንቀቅ እንዳለ ሆኖ ልጆቻቸው እንዴት ሳኒታይዘር በትክክል መርጨት እንዳለባቸው ማስተማር እንደሚገባ ባለሙያዎች ይመክራሉ፡፡ ሆኖም ሳኒታይዘሩ የህፃናት አይን ውስጥ (ወይም አዋቂ ውስጥም ቢሆን) የሚገባ ከሆነ ተከታዮቹን እርምጃዎች በአስቸኳይ መውሰድ ይገባል፡-
ይሄንን ስምምነት ኢትዮጵያ፣ ታንዛኒያ፣ ኬንያ፣ ሩዋንዳ፣ዩጋንዳ አስቀድመው የፈረሙት ሲሆን፤ የዴሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኮንጎ በጽንሰ-ሀሳቡ ተስማምታ ፊርማዋን እንደምታኖር ቃል ገብታለች።
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በኢፌዴሪ ህገመንግስት፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ እና የምርጫ ሥነ-ምግባር አዋጅ ቁጥር 1162/2011 እና ቦርዱን ባቋቋመው የብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 1133/2011 በተሰጠው ሥልጣን መሠረት፣ ምርጫ ለመታዘብ ለሚፈልጉ የአገር ውስጥ የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች ፈቃድ ለመስጠት እና ለመከታተል የሚያስችለውን መመሪያ አርቅቆ፣ እንዲሁም በጉዳዩ ላይ ከሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች ወኪሎች እና ሌሎች ባለድርሻ አካላት ጋር ባደረገው ውይይት ያገኘውን ግብዓት በማካተት፣ የአገር ውስጥ የምርጫ ታዛቢዎች ፈቃድ አሰጣጥ እና የሥነ ምግባር መመሪያ ቁጥር 05/2012ን አፅድቋል፡፡
በዚሁም መሰረት በቀጣዩ 6ኛው አጠቃላይ ምርጫ የአገር ውስጥ የምርጫ ታዛቢዎች መሳተፍ ነፃ፣ፍትሃዊ እና ገለልተኛ ምርጫ እንዲኖር በማድረግ ያለው ሚና ከፍተኛ እንደሆነ በማመን፣6ኛውን የሀገር-አቀፍ አጠቃላይ ምርጫ መታዘብ የሚፈልጉ የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች ጥያቄያቸውን ለቦርዱ እንዲያቀርቡ ይህንን ጥሪ ማድረግ አስፈልጓል፡፡ በዚህ መሠረት፡-
አገር በቀል የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች ለዚሁ የተዘጋጀውን የማመልከቻ ቅጽ፣ የታዛቢዎች ዝርዝር መረጃ ቅጽ እና ቃለ መሃላ በመሙላት የተጠየቁ ሰነዶችን በማያያዝ ማመልከቻችሁን ዋናው መ/ቤት፣ ለምርጫ ቦርድ የክልል ቅርንጫፍ ጽ/ቤቶች ወይም በኢሜል አድራሻችን externalrelations [at] nebe.org.et () ይህ ማስታወቂያ በመገናኛ ብዙሀን ከወጣበት ከቀን ከታህሳስ 02 ቀን 2013 ዓ.ም ጀምሮ በ15 የስራ ቀናት ውስጥ እንድታቀርቡ ቦርዱ ጥሪውን ያቀርባል፡፡