Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በግልጽ እንደሚታየው በእጅ ያለው ሙከራ በቂ አይደለም። ሱፍ ለንኪው ፍጹም ደረቅ ሆኖ ሊታይ ይችላል እና ገና ለማከናወን በጣም እርጥብ ሊሆን ይችላል። እና ይህን ተመን ለመለካት የትኛው ሞካሪ ወይም የእርጥበት መጠን እንዳይበልጥ ማወቅ አይቻልም።
የተከበረና የተባረከ ወር መምጫው ቀርቧል፤ በውስጣችን የኢማንና የሂዳያ (ቅናቻ) ስሜቶችን አነቃቅቷል፤ የኢባዳና የኸይር ስራ ፍላጎትን ቀስቅሷል፤ የሸዕባን ወር የረመዷን መሸጋገሪያና መግቢያ ወር ሲሆን ኡማው ወደ አላህ የመቃረብን ጣፍጭነትን የሚቀምስበትና የኢማንን ጣዕም በማጣጣም ለፆም፣ ለቂያምና ለበጎ ስራዎች ልምምድና ዝግጂት የሚያደርግበት ነው።
ኢማም አህመድና ኢሚም አን-ነሳኢይ ከኡሳማ ቢን ዘይድ (ረ.ዐ) ጠቅሰው እንደዘገቡት “ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) ምንም ሳያቋርጡ አከታትለው ይፆሙ ነበር፤ በአንጻሩም አይፆሙም እስከምንል ድረስ ከሳምንቱ ሁለት ቀናትን እንጂ ሌላውን አይፆሙም ነበር፤ከወሮች ሁሉ (ከረመዷን ውጭ) በብዛት የሚፆሙት የሸዕባንን ወር ነበር፤ እኔም ‘የአላህ መልክተኛ ሆይ ምንግዜም አያፈጥሩም እሰከምንል ይፆማሉ፤ እንደዚሁም አይፆሙም እስከምንል ሁለት ቀናት ሲቀሩ ያፈጥራሉ፤ ሁለቱ ቀናት ፆመዎ ውስጥ ካልተጠቃለሉ ነጥለው ይፆሟቸዋል’ አልኳቸው፡፡ የአላህ መልክተኛም (ሰ.ዐ.ወ) ‘ሁለቱ ቀኖች የትኞቹ ናቸው?’ ሲሉ ጠየቁኝ፤ ‘ሰኞና ሐሙስ’ አልኩኝ፣ የአላህ መልዕክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ‘እነዚህ ሁለት ቀናት ሥራዎች ሁሉ ወደ አለህ የሚቀርቡባቸው ስለሆኑ እኔ ፆመኛ ሆኜ ስራዬ ወደ አላህ እንዲቀርብ ስለምፈልግ ነው’ ብለዋል።”
ከላይ በተጠቀሰው ሐዲስ ታለቁ ሰሐቢይ ኡሳማ ቢን ዘይድ (ረ.ዐ) የነቢያችንን (ሰ.ዐ.ወ) የአመቱን እንቅስቃሴ ምን ይመስል እነደነበር ይገልፅልናል። ባልደረቦቻቸው አያፈጥሩም ብለው እስኪያስቡ ድረስ በተከታታይ መፆምና አይፆሙም ብለው እስኪያስቡ ድረስ በተከታተይ ማፍጥር የነብያችን (ሰ.ዐ.ወ) መንገድ ነበር። ይህንን እናታችን ዓኢሻ (ረ.ዐ) እንዲህ በማለት ገልጸውታል “የአላህ መልክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ምንግዜም አያፈጥሩም እስከምንል ድረስ ይፆሙ ነበር፤ አይፆሙም እስከምንል ድረስ ያፈጥሩ ነበር።” አነስ ቢን ማሊክ (ረ.ዐ) እነደተናገሩት ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) ሲፆሙ ፆም ጀመሩ ተብሎ ይነገር ነበር፤ ሲያፈጥሩም አፈጠሩ ተብሎ ይነገር ነበር።
ይህ የሚያሳየው የነቢያችንን (ሰ.ዐ.ወ) ፆም ብዙሃኑ ባልደረባ ያውቀው እንደነበርና በሚጾሙባቸው ቀናት ያዩዋቸው ከፆማቸው ብዛት የተነሳ ሁል ጊዜ ይፆማሉ ይሉ እንደነበር፤ በአንፃሩ ደግሞ በፊጥራቸው ጊዜ (ሳይጾሙ) ያዩዋቸው በተከታታይ በዚህ ሁኔታ ሳይፆሙ ስለሚቆዩ አይፆሙም ይሉ ነበር። ይህ ሁኔታ የነቢያችን መንገድና መመሪያ ስለነበረ ነው።
ሰሐቢዩ ኡሳማ ቢን ዘይድ እና እናታችን አዒሻ (ረ.ዐ) እንደተናገሩት ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) ሰኞና ሐሙስ ቀናትን ጠብቀው ይፆሟቸው ነበር፤ የነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) ሰሐባዎች ይህንን የነቢያችንን (ሰ.ዐ.ወ) ሁኔታ ሲያዩ “አንቱ የአላህ መልክተኛ ሆይ ሰኞና ሐሙስን ጠብቀው የሚፆሙበት ምክንያት ምንድን ነው?” ሲሉ ጠየቋቸው እርሳቸውም እንዲህ ሲሉ መለሱ “በሰኞና ሐሙስ ቀናት አላህ (ሱ.ወ) ለሁሉም ሙስሊሞች ምህረቱን ይለግሳል፤ የተኳረፉ ሰዎች ሲቀሩ።”
ኢማም ሙስሊም ከአቡ ሁረይራ ይዘው በዘገቡት ሐዲስ እንደተነገረው ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) አንዲህ ብለዋል፡- “ሰኞና ሐሙስ የጀነት በሮች ይከፈታሉ፤ በአላህ (ሱ.ወ) በርሱ ምንም ለማያጋራ ሰው ሁሉ ምህረት ያደርጋል፤ በርሱና በሙስሊም ወንድሙ መካከል ኩርፊያ ያለ ሰው ሲቀር፤ እነዚህን ሁለት ሰዎች እሰከሚታረቁ ድረስ አቆዩዋቸወ ይላል።”
ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) ሰኞና ሐሙስ የመፆማቸው ሚስጥር ምን እንደሆነ ሲጠየቁ “እነዚህ ሁለት ቀናት ሥራዎች ሁሉ ወደ አለህ የሚቀርቡባቸው ናቸው፤ እኔ ደግሞ ፆመኛ ሆኜ ስራዬ ወደ አላህ እንዲቀርብ እፈልጋለሁ” ብለዋል።
ሰኞና ሐሙስ ሥራዎች ወደ አላህ (ሱ.ወ) በተለይ የሚቀርቡባቸው ቀናት ናቸው ለማለት እንጂ ስራዎች በየቀኑ ማለትም የሌሊት ሥራዎች ከመንጋቱ ቢፊት የቀን ሥራዎች ደግሞ ከመመሸቱ በፊት በየእለቱ ወደ አላህ (ሱ.ወ) እንደሚቀርቡ ኢማም ሙስሊምና ኢብኑ ማጀህ በዘገቡት ሐዲስ ተረጋግጧል።
ባጠቃላይ እነዚህ ዘገባዎች ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) በሰኞና ሐሙስ ፆም የማዘውተራቸውን ምስጢር በግልፅ ያስቀምጡልናል፤ ስራቸው ወደ ጌታቸው ጾመኛ ሆነው እንዲቀርብላቸው ይፈልጋሉ፤ ምክንያቱም የበለጥ ተቀባይነት ስለሚኖረው።
ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) በሸዕባን ወር ፆም ማብዛታቸው የታወቀ ጉዳይ ነው። ከሌላው ጊዜ በበለጠ በሸዕባን ወር ይፆሙ ነበር፤ እናታችን ዓኢሻ (ረ.ዐ) እንዲህ ብለዋል፡- “ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ከረመዷን ውጭ ማንንም ወር ሙሉ በሙሉ ሲፆሙ አላየኋቸውም፤ ከሸዕባን ወር የበለጥ በብዛት የሚፆሙት ወር አልነበረም።”
በነቢያችን ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ሱና ለሚሰሩና የሳቸውን ፈለግ ተከትለው መልክተኛው አርአያቸው መሆናቸውን ለዓለም ላወጁ ሁሉ፤ ከወዳጃችሁ ዘንደ ተወዳጅ የሆነ ወር መጥቶላችኋል ስንል እናስገነዝባለን፤ የዚህን ወር መለያዎችና ደረጃው ተገልጾላችኋል፤ትሩፋቶቹንም አውቃችኋል፤ ይህን ወር ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) በምን መልኩ ያሳልፉት እንደነበር ተረድታችኋል፤ በዚህ ወር ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ፆም ያበዙ እንደደነበር በግልጽ ታውቋል፤ ታዲያ እናንተስ ይህንን ወር በምን መልኩ ልታሳልፉት ተዘጋጅታችኋል?
ከላይ የጠቀስናቸው ሐዲሶች እንድምታ “እናንተ የሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ተከታዮች ሆይ! እርሳቸው እሰከ ዕለተ ሞታቸው ድረስ በጉጉት ይሰሩት የነበረን ኸይር ለመስራት ተነሱ!” ሲሉ ጥሪያቸውን ወደኛ ያስተላልፋሉ።
ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) በሸዕባን ወር የነበራችውን ሁኔታና ፆም ያበዙ እንደነበር በሰሐባዎች (ረ.ዐ) መካከል ሙሉ ስምምነት አለ፤ ታዲያ የዚህ ጉዳይ ሚስጥሩ ምን ይሆን?
“ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) በሸዕባን ወር ፆም የማብዛታቸው ሚስጥር ምናልባትም ቀጥሎ መፆሙ ግድ የሆነው የረመዷን ወር ስለሚገባ ሊሆን ይችላል፤ ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) በሸዕባን ወር በሌላ ሁለት ወራት የሚፆሙትን ያህል ትርፍ (ግዴታ ያልሆነ) ፆምን ይፆሙ ነበር፤ ይህንንም የሚያደርጉት በየወሩ ይፆሙት የነበረው ትርፍ ፆም (ተጠዉዕ) በረመዷን ወር ምክንያት ስለሚያልፋቸው ይህንን ለማተካካት ነው።”
ሐፊዝ ኢብኑ ረጀብ አል ሐንበሊይ ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) በሸዕባን ወር ፆም የማብዛታቸውን ሚስጥር አስመልክተው እንዲህ ብለዋል “የሸዕባን ወር በረጀብና ረመዷን ወራት መካከል ስለሆነ ሰዎች ይዘነጉታል፤ እነዚህ ታላላቅ ወራት ከተከበሩ ወራት (አሽሁሩል ሑሩም) የሆነው ረጀብና የጾም ወር የሆነው ረመዷን የሸዕባንን ወር ስለሚከቡት ሰዎች ለነዚህ ወራት ትኩረት በመስጠት የሸዕባንን ወር ችላ ይሉታል፤ ብዙ ሰዎች የረጀብን ወር መፆም የሸዕባንን ወር ከመፆም የሚበልጥ ይመስላቸዋል፣ ይህ ትክክል አይደለም፤ እናታችን ዓኢሻ (ረ.ዐ) የሚከተለውን ዘግበዋል ‘ሰዎች የረጀብን ወር ይፆማሉ ተብሎ ለነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) ተነገራቸው፤ ‘ሸዕባንን ለምን አይፆሙም’ አሉ’።”
ኢማም ኢብኑ ረጀብ “ሰዎች የሸዕባንን ወር በረጀብና ረመዷን ወር መካከል በመሆኑ ይዘነጉታል” ማለታቸው ሰዎች የሚዘናጉባቸውን ወቅቶች በዒባዳ ማነጽ ተወዳጅ መሆኑን ያስረዳል። ከሰለፎች አንዳንዶቹ በመግሪብና ኢሻ ሶላቶች መካከል ያለውን ጊዜ ህያው ማድረግ ይወዱ ነበር፤ ምክንያታቸውን ሲያስረዱም ይህ ጊዜ የገፍላ (መዘንጊያ ወቅት) ነው ይሉ ነበር። እንደዚሁም እኩለ ሌሊት ላይ ለሶላት መቆም ብልጫ አለው፤ ምክንያቱም በዚህ ሰዓት ብዙ ሰዎች በመኝታ ላይ ስለሚሆኑ ከአላህ ዚክር ስለሚዘነጉ ነው፤ ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ይላሉ፡- “በዚህ ሰዓት አላህን ከሚያወሱት ለመሆን ከቻልክ አድርግ።” ይህ ሰዎች አላህን በብዛት የማያወሱባቸው ጊዜያትን መርጦ እሱን ማውሳት ብልጫ እንዳለው ያመለክታል።
የተከበሩት ነቢዩ መሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ማለታቸው ተረጋግጧል “በፈተና ጊዜያት አላህን መገዛት ወደ እኔ ስደት (ሂጅራ) የማድረግ ያህል ነው።” (ኢማም አህመድ ዘግበውታል)
የዚህ ምክንያቱ በፈተና ጊዜያት ሰዎች ዲንን መከተል ትተው ወደ ስሜታቸው ይዞራሉ፤ ሁኔታቸውም የጃሂሊያ ዘመን (ከነቢያችን መላክ በፊት) ሁኔታን ይመስላል፤ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ከሰዎች በተለየ ዲኑን አጥብቆ የሚይዝና አላህን በመገዛት አላህ የሚወደውን የሚሰራ የሚጠላውን የሚከለከል ሰው ከጃሂሊያ ዘመን ሰዎች መካከል ወጥቶ ወደ ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) የተሰደደን ሰው ደረጃ ያገኛል ማለት ነው።
ሌላው በሸዕባን ወር ፆም ማብዛት የሚፈለግበት ምክንያትና ሚስጥር ኡሳማ ቢን ዘይድ (ረ.ዐ) ባስተላለፉት ሐዲስ ላይ ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) የገለጹት ጉዳይ ነው፤ እሱም “የሸዕባን ወር ስራዎች ወደ ዓለማት ጌታ አላህ (ሱ.ወ) የሚወጡበት ወር ነው፤ እኔ ፆመኛ ሆኜ ስራዬ ወደ አላህ እንዲወጣልኝ እፈልጋለሁ” ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) የአመቱ ስራዎቻቸው በጥሩ የኢባዳ ደረጃ ላይ ሆነው ወደ አላህ እንዲወጡላቸው (እንዲቀርቡላቸው) ይወዳሉ ማለት ነው፤ ለዚህም ነው “ፆመኛ ሆኜ ስራዬ ወደ አላህ እንዲወጣልኝ እወዳለሁ” ያሉት።
በሸዕባን ወር መጾም ለምን እንዳስፈለገ ሌላ ምክንያትም ተጠቅሷል፤ እሱም ሸዕባንን መፆም ለረመዷን ፆም ልምምድ ይሆናል የሚለው ሲሆን፤ ይህም የረመዷንን ወር እየከበደው እንዳይጀምር ይረዳዋል ማለት ነው፤ ይልቁንም በሸዕባን ወር ፆም ስለተለማመደና የፆምን ለዛ ስለቀመሰ የረመዷንን ፆም በንቃትና በብቃት ይጀምራል።
የሸዕባን ወር ለረመዷን ወር እንደ መግቢያ ስለሆነ በረመዷን የተደነገጉት እንደ ፆምና ቁርአን መቅራት ያሉ ኢባዳዎች በሸዕባንም ይበረታታሉ፤ በዚህም ሰዎች ለረመዷን ጾም የሥነ-ልቦና ዝግጀት ያደርጋሉ፤ ራሳቸውንም በአላህ ጧዓ ላይ ያለማምዳሉ። አንዳንዶች የሸዕባን ወር የቂራኣ ወር ነው ይሉ ነበር።
ሰለማ ቢን ኩሀይል አል-ኩፍይ የተባሉት ታቢዒይ (አላህ ይዘንላቸው) ይህን አስመልክተው እንዲህ ብለዋል፡- “ሸዕባን በሚገባ ጊዜ ሰዎች ወደ ቁርኣንን ይዞሩ ነበር፤ ስለዚህም ነው ሸዕባንን የቁርዐን ወር ያሉት።”
ይህ ወር የታላቁ የረመዷን ወር መንደርደሪያና መለማመጃ የአላህ ጣዓን ማብዣ ጊዜ ነው፤ ጀነትን ለሚያፈቅሩና ከመልክተኛው ጋር በጀነት ውስጥ ለመጎራበት ለሚሹ ሁሉ የተቸረ ወርቃማ እድል ነው!
ለተከበረው ለረመዷን ወር አላህ ኢማናችንና ጤናችንን ጠብቆ በሰላም እንዲያደርሰን፤ ወሩንም በአግባቡ ከሚጠቀሙ እንዲያደርግን አጥብቀንና ደጋግመን መለመን (ዱዐ ማድረግ)፤
በረመዷን ወር ሙስሊሞችን በሰላተ-ተራዊህ የሚመሩ ሀፊዝ ወንድሞች በዚህ በሸዕባን ወር የሐፈዙትን ቁርዐንን ደጋግመው በመቅራትና ሂፍዛቸውን በመከለስ በረመዷን ወር በጥሩ አቋም ላይ መገኘት፤
ሃና ሃና የ ካብ ተፈላለና ዝብሎ የብለይን ኩሉ ሎ ኣብ ለልብና እውውውውውውውውው ድኻ ንዱይ ኢሎም ካባይ ኽፈልዩኺ ክጭክኑ ሕሱማት ስድራኺ ድኽነተይ ዕጫይ መዓስ ኮይኑ በላይ እንዱ ሃብቲ እንተ መጹ ኣሕሊፎም ዶ ሂቦምኺ ንኻልእ ባዶ ኾይነ ምንባረይ ዘጽልእ ክጅምረ ንበይነይ ዘረባ ድኽነተይ ገጢመ ክስዕራ ውይይይ ኣይይይይይይ ኣይኣምነን ኣነ ሕልሚ ዱ ጋህዲ ኣይኣምነን ኣነ ሪኤ ክስእነኪ ጸሓይ ኣላ ክብል ክዓርበኒ ምድሪ ፍቕሪ ሽልው ምባል መን መሃሮም ስድራኪ ሃናይይይይይይ ይይይይ በጺሑ ኣኺሉ ሰዊዱ ዳ በልኩ ካብ ስሩ ሚሔሞ ሲኢነ ኣሰሩ ሃናየ ሃናየ ሃና ኣለኹ ዳ በልኩ መርዓኺ ይቖጽሩ ሃናየ ሃናየ ሃናየ ሃና ጭንቕ ጭንቕ ኢለ ምፍልላይ ዋዛ ዶ ምግዳፍ እውይ ምግዳፍ እንከሎ መዓስ እሞ መመዓስ ፍቕሪሎ ጠጥዕሙ ጠጥዕሙ ሃና የ ወለሎ(2) እውይ እውይ እውይ ሃና የ ሃናይ ብድሕረይ ክንደይ ከጥዕመኪ ከም ዘለኽዎ እንዱ ክሓስመኪ ሃና የ ሃና የ ጭንቕ ኢለ እንድየ ኣጽቢበ ዓቕሊ ሃናየ ምስ ጽምዋ በይነይ ዴ ክበሊ ጋል እንተ ኸደት ጋል እካ ዘይትመጽእ መተካእታ የብልክን ንዓኺ ትትክእ ይፈንጣሕ ኢሎም ናይ ዓመታት ፍቕሪ ብዘይ መሕረር ጽንብል ብዘይ ዕሊ ወግዒ ኣኺሉና ዱ በዚ ተፈላሊና ባዕሉ ለና ፈጣሪ ጻዕዳ ይጽናሕኪ በቓ ሃና የ ካብ ተፈላለና ዝብሎ የብለይን ኩሉ ሎ ኣብ ልብና ሃና የ ካብ ተፈላለና ዝብሎ የብለይን ሕሉፍ ኣሎ ኣብ ልብና (2)
Rotor Stator Stamping , ጀነሬተር ሮተር ኮር , የስታስተር ሮተር ስታምፕንግ , ሮተር ሞተር ዲ , የሞተር ስቶክ ቁልል , ስታስተር ሮተር ስታምፕንግ ሞተ , ሁሉም ምርቶች
ኢ/ር ታከለ ከፑሽኪን አደባባይ እስከ ጎተራ እየተገነባ ያለው መንገድ የጎበኙ ሲሆን መንገዱ የዲዛይን ስራው ሙሉ በሙሉ ተጠናቆ የዋሻ ቁፋሮ ስራው እየተሰራ ይገኛል።መንገዱ 3.8 ኪ.ሜ ርዝመት የሚኖረው ሲሆን በሁለት በኩል 320 ሜትር ርዝመት ያለው ዋሻ(Tunnel) እና ተጨማሪ የፈጣን አውቶብስ መተላለፊያ (Bus Rapid Transit) ይኖረዋል።
በአዲሱ ማሻሻያም ከባድ ተሽከርካሪዎች ጠዋት ከ1-3 ሰአት እንዲሁም ከሰዓት ከ 10:30-12:00 ውጪ ባሉ ሰዓቶች እንዲንቀሳቀሱ ተወስኗል።ማሻሻያው የተደረገው የተለያዩ ተቋማት በሰዓት ገደቡ ምክኒያት በተለይም የግንባታ ስራዎቻቸውን ለማከናወን መቸገራቸውን ቅሬታ በማቅረባቸው ነው።
መንገዶቹ በተያዘላቸው ጊዜ እንዲጠናቀቁ አቅጣጫ ተቀምጧል በአዲስ አበባ የሚገኙ አስሩም ክፍለ— ከተማ ሰራ አስፈጻሚዎችና የከተማዋ የመንገዶች ባለስልጣን ኃላፊዎች ከኢ/ር ታከለ ኡማ ጋር በከተማዋ እየገነቡ የሚገኙ መንገዶች ያሉበትን ደረጃ ገምግመዋል።
ኢ/ር ታከለ ኡማ የአድዋ 0:00 ኪ. ሜ ፕሮጀክት ፣አንድ ሺ መኪኖችን የማስቆም አቅም ያለው የታላቁ ቤተ-መንግስት የመኪና ማቆሚያ እንዲሁም በአንድ ጊዜ ከ10 ሺ ሰው በላይ ማስተናገድ የሚችለውን ግዙፉ የቤተ-መፅሐፍት ግንባታ ተዘዋውረው ተመልክተዋል፡፡
ከ3 እና 4 ወራት በፊት የተጀመሩት ፕሮጀክቶቹ ስራቸው በፍጥነት እየተከናወነ ይገኛል።ፕሮጀክቶቹ ይጠናቀቃሉ ከተባሉበት ጊዜ ቀድመው እንዲጠናቀቁ እየተሰራ ይገኛል።በከተማዋ የአድዋ ድል ማስታወሻ ከሆነው ፕሮጀክት በተጨማሪ የተለያዩ ዘመናዊ የመንገድ ግንባታዎች እየተገነቡ ይገኛሉ።
ጉለሌ እጽዋት ማእከል፣ በአካባቢው ውስጥ የሚገኘው አረንጓዴ ስፍራ እንዲሁም እንጦጦ የሚገኘው አረንጓዴ ስፍራ በአንድ ላይ የሚያስተዳድር ተቋም እንዲመሰረት ተወሰነ።ቦታዎቹ ለነዋሪዎች ማረፊያና ለቱሪዝም አገልግሎት እንዲውሉና ይህም በተቀናጀ መልኩ ለመምራት ለማስቻል ነው ተቋሙ የሚመሰረተው።ኢ/ር ታከለ ኡማ በእንጦጦ እየተሰራ ያለውን የማስዋብ ስራና የቱሪዝም መስህብ ግንባታ ተመልክተዋል።ኢ/ር ታከለ በተጨማሪም ከሽሮ ሜዳ— ቁስቋም እየተገነባ ያለውን 2 ኪ.ሜ ርዝመት ያለው መንገድ ጎብኝተዋል።የመንገዱ ግንባታ ተጓትቶ ነዋሪዎች ቅሬታ እያቀረቡበት ሲሆን መንገዱ በሁለት ወር ተጠናቆ ለአገልግሎት ክፍት እንደሚደረግም ኢ/ር ታከለ ኡማ ተናግረዋል።
የአዲስ አበባ ከተማ ምክትል ከንቲባ ኢ/ር ታከለ ኡማ የማዕከሉ መገንባት በከተማዋ የሚታየውን የትራፊክ መጨናነቅን በማቅለልና የትራንስፖርት ዘርፉን በዘመነ መልኩ በመምራት በኩል ጉልህ ሚና ይኖረዋል ብለዋል።"አዲስ አበባ በሁሉም ነገር ሞዴል ትሆናለች ስንል የሰው ልጆችን ህይወት እየቀጠፈ ያለውን የትራፊክ አደጋን በዘመናዊ ቴክኖሎጂ በመታገዝ በመቆጣጠር የተሳለጠ የትራፊክ ፍሰት በመፍጠርና ምቹ የመኖሪያ አከባቢን በመፍጠርም ምክትል ከንቲባው ገልጸዋል፡፡ማዕከሉ የትራፊክ ፍሰቱን ከአንድ ማዕከል ለመቆጣጠር የሚረዱ መረጃዎች የሚያዙበትና የሚተነተኑበትም እንዲሁም ዘመናዊ ስክሪን የተገጠመላቸው መቆጣጠሪያና የትራፊክ ትግበራ ዕቅድ ማውጫ ክፍሎችን ያካተተ ነው።በአጠቃላይ ማዕከሉ 835 ሚሊዮን ብር ወጪ የሚደረግበት ሲሆን በ18 ወራት ጊዜ ውስጥ ተጠናቅቆ ለአገልግሎት ክፍት ለማድረግ እና የከተማዋ ወጣቶች የስራ እድል ለመፍጠር በትኩረት ይሰራል ተብሏል፡፡በተጨማሪም ከቅርብ ጊዜ ጀምሮ በከተማዋ በተመረጡ ቦታዎች የክፍያ መንገዶች ስራ እንደሚጀምሩም ኢ/ር ታከለ ኡማ ተናግረዋል።
በከተማዋ የተጀመሩ የሜጋ ፕሮጀክቶች እና የህብረተሰቡን ተጠቃሚነት የሚያረጋግጡ ስራዎችን ውጤታማ ለማድረግ በቅንጅት መስራት እንደሚያስፈልግ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ጽህፈት ቤት አስታወቀ፡፡የአዲስ አበባ ከተማ ከንቲባ ጽህፈት ቤት የ2012 በጀት ዓመት የ6 ወራት የእቅድ አፈጻጸም የበላይ አመራሮች እና ሰራተኞች ጋር ገምግሟል፡፡ በግምገማ መድረኩ የጽህፈት ቤቱ ሓላፊ ወ/ሮ አለምፅሐይ ጳውሎስ በከተማዋ የተጀመሩ የህብረተሰቡን ተጠቃሚነት የሚያረጋግጡ ስራዎች ተግባራዊ ተደርገው አመርቂ ውጤቶች መመዝገቡን ገልፀዋል ፡፡
በተለይ በትምህርት ቤቶች ምቹ የመማር ማስተማር ሂደትን መፍጠር ፣ የተማሪዎች ምገባ፣የተማሪዎች የደንብ ልብስ እና የመማሪያ ቁሳቁስ አቅርቦት እና ሌሎች ስራዎችን በዘላቂነት ውጤታማ ለማድረግ ሁሉም ሴክተር ተቋማት በቅንጅት መስራት እንደሚጠበቅባቸው ሓላፊዋ ተናግረዋል፡፡
በአዲስ አበባ ከተማ ዋና ዋና መንገዶች የዜጎችን ደህንነት ለማስጠበቅ እስከ 5 ኪሎ ሜትር ርቀት ምስል መለየት የሚያስችሉ የደህንነት ካሜራዎችን ለመግጠም እንቅስቃሴ ተጀምሯል፡፡የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴርና የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን በዘርፉ ልምድ ካለው ድርጅት ጋር በአዲስ አበባ ከተማ ቴክኖሎጂውን መዘርጋት በሚችሉበት ሁኔታ ላይ መክረዋል፡፡የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ደኤታ አቶ ጀማል በከር የዜጎችን ደህንነት በቴክኖሎጂ ለማስጠበቅ ትኩረት እየተሰራ ሲሆን ቴክኖሎጂው ዜጎች ከደህንነት ስጋት ተላቀው የእለት ተእለት ተግባራቸውን እንዲከውኑ ያግዛል ብለዋል፡፡
በዛሬው ዕለት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ በተገኙበት የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታን አስመልክቶ በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ውይይት እየተደረገ ነው።በውይይቱ ላይ ሚንስትሮች፣ የተደራዳሪ ኮሚቴ አባላት፣ ምሁራን፣ ታዋቂ ግለሰቦች እና ልዩ ልዩ የህብረተሰብ ክፍሎች እየተሳተፉ ነው።በመድረኩ ግድቡን አስመልክቶ በመደረግ ላይ ስላሉት ድርድሮች አካሄድ እና አቅጣጫ ውይይት እንደሚደረግ ይጠበቃል፡፡
የህወሓት ጽንፈኛ ቡድን ጥቃት በፈጸመበት ሥፍራ ላይ፣ የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት በቦታው እስኪደርስ፤ ሀገር የማዳን የጀግንነት ሥራን የአማራ ክልል ልዩ ኃይልና ሚሊሻ መስራቱ በርዕሰ መስተዳድሩ ተገለጸ። በሕግ ማሰከበሩ ሂደት የክልሉ ባለ…
በእነ አቶ ጃዋር መሐመድ ከቀረቡ ተደራራቢ አስር ክሶች ስድስቱ እንዲቋረጡ ፍርድ ቤት በዛሬው ጥር 14 ቀን 2013 ዓ.ም ውሳኔ አስተላልፏል። የሽብር ወንጀልን ለመከላከል እና ለመቆጣጠር የወጣውን ዓዋጅ፤ የቴሌኮም ማጭበርበር ወንጀል…
የተባበሩት አረብ ኤምሬቶች ንብረት የሆነው ኤምሬትስ አየር መንገድ ከጥር 27 ቀን 2013 ዓ.ም ጀምሮ ወደ አዲስ አበባ እና ከአዲስ አበባ ዕለታዊ በረራዎችን እንደሚያደርግ አስታወቀ፡፡ አየር መንገዱ ከዚህ ቀደም በሳምንት አምስት…
ደረሰ ቱቻ የተባለው ወጣት በሚለበሱ ነገሮች ላይ ከሚሰበሰብ የፀሀይ ሀይል በአካባቢው ያለውን የአሌክትሪክ ሀይል ችግር ለመቅረፍ ጥረት አድርጓል። ወጣቱ በሰራው ድንቅ የቴክኖሎጂ ስራ በኮፍያ እና የእጅ ቦርሳ ላይ የፀሀይ ሀይል…
ሌ/ጄ ፃድቃን ገ/ትንሳኤ ሌ/ጄ ታደሰ ወረደና የጠሚ መለስ ዜናዊ የደህንነት ክፍል አማካሪ የነበሩት አለቃ ፀጋዬ በርሄ ዋልድባ ገዳም አካባቢ በሚገኝ ዋሻ ከጥቂት ታጣቂዎች ጋር በመከላክያ ሰራዊት ሙሉ በሙሉ መከበባቸው ተገለጸ፡፡…
በቄለም ወለጋ ዞን አምስት የኦነግ ሸኔ ታጣቂዎች ላይ እርምጃ መወሰዱንና አምስት ታጣቂዎች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን የኦሮሚያ ፖሊስ አስታወቀ፡፡ በሌላ በኩል፣ በዞኑ ጃል ያዴሳ ለተባለ የኦነግ ሸኔ አባል በባንክ በኩል ሊላክ…
በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል የመተከል ዞን የሠላም ችግር በዘላቂነት የሚፈታው በየአካባቢው ያሉ የሽፍታ ተላላኪዎችን አሳልፎ በመስጠት እንደሆነ በዞኑ የጋሌሳ ከተማ ነዋሪዎች ተናገሩ። ነዋሪዎቹ ችግሮችን ከማለባበስ ወጥተው እንደ አንድ የመፍትሄ አካል ካልሰሩ…
የቀዳማዊት እመቤት ጽ/ቤት በቤ/ብ/ክ/መ በአሶሳ ዞን አሶሳ ወረዳ ነባር ሆሚሽጋ ቀበሌ የገነባዉን ሆሚሽጋ ብርሀን 2ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በዛሬዉ እለት አስመርቋል፡፡ ትምህርት ቤቱ በዉስጡ የአስተዳደር ህንጻ፤የመማሪያ ክፍሎች ፤ላብራቶሪ ፤የቤተ መጽሀፍ…
የአዲስ አበባ ከተማ ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ በምክትል ከንቲባ ማዕረግ የአገልግሎት ሰጪ ተቋማት አስተባባሪ አቶ ጃንጥራር አባይ እና ሌሎች ከፍተኛ የስራ ሀላፊዎች ጋር በመሆን በለገዳዲ ክፍል ሁለት የከርሰ ምድር…
የእሳት አደጋው የተከሰተው በዓለም ትልቁ በሆነው የክትባት አምራች ተቋም ላይ ነው! በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የኦክስፎርድ/አስትራዜኔካ የኮቪድ-19 ክትባት ‘ዶዞችን’ በማምረት ላይ በሚገኘው የህንድ ተቋም ላይ ትናንት በደረሰ የእሳት አደጋ የ 5 ሰዎች…
የኬንያ ንግድ ምክር ቤት ፕሬዝዳንት ሪቻርድ ንጋትያ እና ሌሎች የስራ ኃላፊዎች በኬኒያ ከኢፌዴሪ ምክትል ሚሲዮን መሪ አምባሳደር ሲራጅ ረሺድ ጋር የሁለቱን ሀገራት የንግድና ኢንቨስትመንት ትስስር ለማጠናከር በሚቻልበት ላይ ዛሬ ተወያይተዋል።…
የኢፌዴሪ ጤና ሚኒስቴር፣ ኤጀንሲዎቹ እና የትግራይ ክልል ጤና ቢሮ ከሰብዓዊና ከልማት አጋሮች ጋር በመተባበር በትግራይ ክልል ድጋፍ እና መልሶ ማቋቋም ላይ በስፋት እየሰሩ እንደሚገኙ ተገለፀ፡፡ በተጎዱ አካባቢዎች ያለው የህብረተሰብ ጤና…
በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የኢትዮጵያ ቋሚ መልዕክተኛ አምባሳደር ታዬ አጽቀስላሴ ከዓለም አቀፉ የህጻናት መርጃ ድርጅት (ዩኒሴፍ) ዋናዳይሬክተር ሄንሪታ ፎር ጋር ተወያዩ፡፡ በውይይታቸው ወቅትም በትግራይ ክልል የሰብዓዊ እርዳታ ማስተባበሪያ ማዕከል ማቋቋም በሚቻልበት…
ለ6ኛው አገራዊ ምርጫ የፖለቲካ ፓርቲዎች የዕጩዎች የድጋፍ ፊርማ የማቅረብ ግዴታቸው እንዲነሳ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ምርጫ ቦርድ ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የውሳኔ ሀሳብ አቀረበ። ቦርዱ የኮቪድ-19 ወረርሽኝ፣ የተጣበበ የምርጫ ሰሌዳና የፖለቲካ ፓርቲዎች…
በወቅታዊ የዘይት ግብዓት ችግሮች ዙሪያ የንግድ ሚኒስቴር አምራቾችና አስመጭዎችን ጨምሮ በዘርፉ ያሉ አካላትን አወያይቷል፡፡ ከ2002 ዓ.ም ጀምሮ የዘይት ዋጋ በገበያ ላይ በተከታታተይ የመጨመር ዝንባሌ ቢያሳይም፤ ከአንድ ወር ወዲህ ግን በስግብግብ…
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 3,296,100 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 2,588,400 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 50°25′ ሰሜን ኬክሮስ እና 30°30′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
አየር መንገዱ የተሳሳተ መረጃ በመስጠቱ ይቅርታ ጠይቆ ስሕተቱን በአደባባይ ማስተካከል ይኖርበታል። ለሐጂ ጀዋር የተሳሳተና የፈጠራ መረጃ የሰጠው አካልም መጠየቅ ይኖርበታል! አየር መንገዱ በስራ አስፈጻሚ ደረጃ ያወጣውን የተሳሳተ የስብጥር መረጃ ማረም ብቻ ሳይሆን እስከ ታች ተራ ሰራተኛ ድረስ የሰጠውን ማስረጃ ትክክለኛነት ማረጋገጥና ሐቀኛና ተአማኒ የሆነውን የስብጥር መረጃውን ይፋ ማድረግ አለበት!
ሐጂ Jawar Mohammed የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሰራተኞችን የነገድ ስብጥር የሚያሳይና ከኢትዮጵያ አየር መንገድ አገኘሁት ያለውን «መረጃ» ለጥፎ ነበር። አየር መንገዱ ለሐጂ የሰጠው መረጃ ብዙ የተሳከሩ ነገሮች ያሉበት በመሆኑ የመረጃውን ተዓማኒነት ለማጣራት ሞክሬ ነበር። ምንም እንኳ እስካሁን ሙሉ መረጃውን ማጣራት ባንችልም ሐጂ ጃዋር የለጠፈውን የአየር መንገዱን ስራ አስፈጻሚዎች መረጃ በሚመለከት ግን ማጣራት ችለናል። ባካሄድነው ማጣራት መሰረትም አየር መንገዱ ለሐጂ ጃዋር የሰጠው ማስረጃ እጅግ አሳፋሪና አይን ያወጣ ነውረኛነት የተሞላበት የቅጥፈት መረጃ ነው።
ሐጂ ጃዋር በለጠፈው መረጃ መሰረት አየር መንገዱ 18 ስራ አስፈጻሚዎች እንዳሉትና ከዚህ ውስጥ 7ቱ [39%] አማሮች [ወይንም «ከአማራ ክልል»] እንደሆኑ፤ 1ዱ [6%] ኦሮሞ[«ከኦሮሞ ክልል»] እንደሆነና 5ቱ ትግሬዎች[ከትግራይ ክልል] እንደሆኑ ያሳያል። ከታች የታተመውን እውነተኛው ማስረጃ እንደሚያሳየው ግን ከአየር መንገዱ ስራ አስፈጻሚዎች መካከል 8ቱ [47%] ትግሬዎች ሲሆኑ 3ቱ [17%] አማሮች [ወይንም «ከአማራ ክልል»] እና 3ቱ [17%] ኦሮሞዎች[«ከኦሮሞ ክልል»] ናቸው። እውነታው ይሄ ሆኖ ሳለ በአየር መንገዱ የአማራ ያልተመጣጠነ ድርሻ ያለ ለማስመሰል በመሰሪነት የኢትዮጵያ አየር መንገድ ውስጥ የአማራ ነገድ ተወላጆች የስራ አስፈጻሚ ቁጥር 3 [17%] ሆኖ ሳለ የአማሮች [ወይንም «ከአማራ ክልል ናቸው የተባሉት»] ድርሻ ወደ 7 [39%] ከፍ በማሳደግ በአማራ ላይ ያልተገባ ምስል እንዲፈጠር አድርገዋል። ይህ አይን ያወጣ ነውረኛነት ነው።
የአቶ በረከት ወሬ ሰሞኑን መነጋገሪያ ሆኗል፡፡ ሰውዬው በትእቢት ተወጥረው ባለፉት 28 አመታት ምንም ችግር እንዳልፈጠሩ በግልባጩ ለአማራና ለኢትዮጵያ ህዝብ ልማትና...
እንከሎ ር.ሊ.ጳ. ነዚ ብምዝካር ዕለት 13 ለካቲት 2021 ዓ.ም. “ናይ ራዲዮ ውህበትን ውበትን ኣብቲ ዝብጻሕ ዘይመልስ ቦታ ኵሉ ኣብ ዘብጽሖ ቃል እዩ” ዝብል መልእኽቲ በቲ ኣብ ትዊተር ብዘሎ ኣድራሻኦም ኣቢሎም ከምዘመሓላለፉ
ዕለት 13 ለካቲት ብዓለም ሓቆፍ ናይ ሕንጸትን ስነ ምርምርን ባህልን ውድብ ኣብ 2011 ዓ.ም. ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ ራዲዮ ዝዝከረሉ ዕለት ክኸውን ከምዝገበረን ር.ሊ.ጳ. ነዚ ብምዝካር “ናይ ራዲዮ ውህበትን ውበትን ኣብቲ ዝብጻሕ ዘይመልስ ቦታ ኵሉ ኣብ ዘብጽሖ ቃል እዩ” ዝብል መልእኽቲ በቲ ኣብ ትዊተር ብዘሎ ኣድራሻኦም ኣቢሎም ከምዘመሓላለፉን ናይ ለምዘበን መዓልቲ ራዲዮ፥ ፍልቀትን ሕደሳን ምትእስሳርን ብዝብል መርሕ ቃል ዝተሰነየ ክኸውን እንከሎ፥ እዚ ሓሳብ እዚ ብናይ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ንዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መራኸቢ ብዙሓን ብዘመሓላለፍዎ መበል 55 መልእኽቲ ነንብብ፡ ጊዛኒ፥ ራዲዮ ቫቲካን ኣብ መንጐ ዓለም ለኻውን ዞባውን ድልድል እዩ እንክብሉ ምስ ዜና ቫቲካን ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት የመላኽቱ፥
ብዓለም ሓቆፍ ናይ ሕንጸትን ስነ ምርምርን ባህልን ውድብ ኣብ 2011 ዓ.ም. ዕለት 13 ለካቲት ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ ራዲዮ ዝዝከረሉ ዕለት ክኸውን ከምዝወሰነ ክዝከርን እንከሎ ር.ሊ.ጳ. ነዚ ብምዝካር ዕለት 13 ለካቲት 2021 ዓ.ም. “ናይ ራዲዮ ውህበትን ውበትን ኣብቲ ዝብጻሕ ዘይመልስ ቦታ ኵሉ ኣብ ዘብጽሖ ቃል እዩ” ዝብል መልእኽቲ በቲ ኣብ ትዊተር ብዘሎ ኣድራሻኦም ኣቢሎም ከምዘመሓላለፉን ዕለት 13 ለካቲት 1946 ዓ.ም. ዩኤን ነው - UN New መደብ ንፈለማ ግዜ ናይ ውድብ ሕቡራት መግንስታት ዓለም ፈነወ ሓበሬታ ዘበገሰሉ ዕለት ክኸውን እንከሎ ብሸሞንተ ቋንቋታት ኣገልግሎት መደብ ሓበሬታ ኣብ መላእ ዓለም ብኽልተ ሺሕ መሻርኽቲ መደብራት ኣቢሉ ዕለታዊ ሓበሬታ የቕርብ። ካብ 2011 ዓ.ም. ጀሚሩ ኣብ ዓውዲ መራኸብን ኣብ ዓውዲ ፈነወ ሓበሬንታ ራዲዮ ዘይዓርብ ግደ ከምዘለዎ ይዝከር።
ለምዘበን ዓለም ሓቆፍ ናይ ሕንጸትን ስነ ምርምርን ባህልን ሓልዮ ውድብ ዕለት 13 ለካቲት ዓለም ሓቆፍ ፍመዓልቲ ራዲዮ፥ ኣብ ፍልቀትን ሕደሳን ምትእስሳርን ብዝብል መራሕ ቃል ከምዘብዓሎን፥
ምትእስሳርን፥ ዓለም ይልወጥ ራዲዮ የተኣሳሰር፡ ኣብ ናይ ተፈጥሮ መዓትን ኣብ ቅልውላው ማሕበራውን ኤኮኖሚያውን ልክዕ ከምቲ እነንበሮ ዘሎና እዋን ለብዒ ከጋጥም እንከሎ ኣብ ከምዚ ዓይነተ ኵነት እዚ ራዲዮ መሰረታዊ ግደ ኣለዎ።
ብምኽንያት መበል 55 ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መራኸቢ ብዙሓን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣብ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ ናይ ኣገልግሎት ሓበሬታን መራኸቢ ብዙሓንን ዕዮ ንሰብ ኣበይነቱን ኣብ ምዃንነቱን ምርኻብ እዩ እንክብሉ የተሓሳስቡ፡ ንቅዱስነቶም መራኸቢ ብዙሓን ናይ መራኸብን ሱታፌን ናይ መራኸቢ ሰንሰለት እዩ እዚ ኸኣ ንልዕሊ ክልተ ሺሕ ዓመታት ነቲ መሳጢ ተመክሮ ክርስትና የራኽብ ኣሎ። ብዓይኒ ክርስትና እምበኣር ራዲዮ ልክዕ ከም ካልኦት መጋበርያ መራኸቢ ቡዝሓን ንሰብን ንኽውንነትን ሓቀን ሕይወት ኣብ ምትኳር ይምዕብል። . . . ብዘይ ምርኻብ ኣብ ሓበሬታ መሰናደዊ ሕንጻ ኣብ ቅድሚ መርበብ ሓበሬታ ንምርኣይን ንምርኻብን ንምጽራይን ንምክፋልን ኣሳእንካን ከየብለኻ ኣብ መገዲ ከይወጻእካን ዝተዓሸገ ሓበሬታ ናይ ምቕራብ ስግኣት ከጋጥም ከምዝኽእል የጠንቅቑ።
መርበብ ብጥበብን ብብልሓትን ቀልብን ዝተመርሒ ብዘመዛዝን መንፈስ ብርቱዕ ጥንቃቔ ዝሓትት ምዃኑ ቅዱስነቶም ኣብ መልእኽቶም የብርሁ፡ ነቲ መጋበርያ ምኹናን ዘይኮነ ብግቡእ ትሕዝቶ ብናይ ሌላ ብቕዓት ብሓላፍነት ንምጥቃምን ናይ ሓሶት ሓበሬታ ብምቅላዕ “ኵላትና መሰኻኽር ሓቂ ንኽንከውን ዝተጸዋዕና” ኢና እንክብሉ የዘኻኽሩ።
ራዲዮ ቫቲካን ኣብ ናይ ዓለም ኣገልግሎት ራዲዮ-ተለቪዥንን ብግቡእ ዝሰረጸን ናይቲ ኣብ 1950 ዓ.ም. ዝቖመ ናይ ኤውሮጳ ፈነወ ራዲዮ ሕብረት መስራትን ኣባልን ከምኡ እውን ናይ ኣፍሪቃ ማሕበር ፈነወ ራዲዮ ሕብረት ኣባል ክኸውን እንከሎ፡ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሓን ጉዳይ ዝሓልይ ቤት ጽሕፈት ምኽትል ዋና ኣመሓዳርን ናይ ራዲዮ ቫቲካን ጠበቓን ናይ ኤውሮጳ ፈነወ ራዲዮ ሕብረት ፈጻሚ ሽማግለ ኣባልን ጃኮሞ ጊዛኒ ብምኽንያት ምስረታ መበል 90 ዓመት ራዲዮ ቫቲካን ምስ ዜና ቫቲካን ኣብ ዘካይድዎ ቃለ መሕትት ኣዘኻኺሮም፡ ራዲዮ ቫቲካን ካብ ዝተፈላለያ 69 ሃገራት ዝተዋጽኡ ሰራሕተይናታት ዘለውዎን በርበዓን ሓደን ቋንቋታት መደብ ፈነወ ዘለዎን ከምዝኾነ ሓቢሮም፡ ራዲዮ ቫቲካን ካብ ምስረታኡ ኣትሒዙ ዓለም ለኻዊ ቅርጺ ዘለዎን ናይ ቤተ ክርስቲያንን ናይ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ድምጽን ማእከል ካቶሊካውነት ምስ መላእ ሃገራት ዓለም ዘራኽብን ደጋፍን ድምጽን ናይ ጴጥሮሳዊ ተልእኾን እዩ፡ ነዚ ብምፍጻም ምስ ካልኦት ናይ ዝተፈላለያ ሃገራት መደብራት ራዲዮ ይነጻጸርን ይራኸብን ተምሳጡ ንቁኑዕ ሓበሬታን ንናይ ሓባር ጥቕሚ ኣገልግሎትን እዩ ምስ በሉ ኣስዒቦም፥ ኣብ ዝተፈላለዩ ዓለም ሓቆፍን ኣብቲ ብውድብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ዝሰናደዉ ብዛዕባ መራኸቢ ብዙሓን ጉዳይ ኣብ ዝምልከቱ ርክባት ዝሳተፍ እውን እዩ ቢሎም፡ ከምቲ ብምኽንያት ዝኽሪ መበል 90 ዓመት ራዲዮ ቫቲካን ናይ ቅድስቲ መንበር ዋና ጸሓፊ ብጹዕ ካርዲናል ፓሮሊን ኣብ ዘዕረግዎ መስዋዕተ ቅዳሴ ኣብ ዘስምዕዎ ስብከት፡ ራዲዮ ቫቲካን እናተሓደሰ ዝኸይድ ንቕድሚትን መጻእን ዝጥምት ኣብ ናይ ዝሓለፈ ተምክሮታቱ ዝጸንዔ እዩ እንክብሉ ዘስመሩሉ ሓሳብ ጊዛኒ የዘኻኽሩ።
ዝራኸብን ዝዝትይን ኣብ ዘተን ርክባትን ዝስጉም ራዲዮ፥ በዚ መሰረ’ዚ ምስ ዘተፈላለያ ናይ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን መደብር ራዲዮ ብዞባውን ከባቢያውን ድፍሕታት ብመርበብ ሓበሬታን ብዝተፈላለያ ቋንቋታትን ኣቢሉ ስሉጥ ብዝኾነ ኣገባብ ምስቲ ኣዚዩ ርሑቕ ዝበሃል ከባቢ እውን ከይተረፈ ይራኸብን ይዝትን እንክብሉ አካየድዎ ቃለ መሕትት ዛዚሞም።
በቅድሚያ ይህን አስተያየት የምሰጠው የቴዲ አፍሮ ቲፎዞ ሆኜ እንዳልሆነ ያዙልኝ። በእርግጥ ከቴዲ አፍሮ ዘፈኖች ሁሉንም ባይሆን ጥቂት የማይባሉትን እወዳቸዋለሁ። ለኔ ከዘፈኑ ይልቅ አርቲስቱ ለህዝቡ ባለው ክብርና ለሃገሩ ባለው ፍቅር ላይ መሰረት ያደረገው ድንቅ ስብዕናው ከሙያ ብቃቱ በላይ ግዝፈት አለው። የአስተያየቴም ዙሪያ ይኽው ነው።መነሻዬ ደግሞ ባለፈው እሁድ በጋዜጠኛ ቴዎድሮስ ርዕዮት ፕሮግራም የተደረገው ውይይት ነው። ወደ ውስጥ ዘለቅኩ፦
የቴዲ አፍሮ አዲስ አልበም ለፋሲካ ይወጣል የሚል ማስታወቂያ ከተለቀቀበት ቅጽበት ጀምሮ በአርቲስቱና በስራዎቹ ላይ የተቀሰቀሰው አቧራ አሁንም ድረስ ጋብ ያለ አይመስልም። ፖስተሩ ይህን …ይህን…አላካተተም! ፋሲካ ለቴዲ ምኑ ነው…? በሚሉ ውኃ የማይቋጥሩ ወቀሳዎች ቅድመ ፋሲካ የጀመረው ግርግር ድህረ ፋሲካም ቀጥሏል።
በዚህ ጽሁፍ ማተኮር የፈለኩት ግን በተለይ “ኢትዮጵያ” የሚለው አልበሙ መጠሪያ የሆነው ክሊፕ ለህዝብ ጆሮ ከበቃ 48 ሰአት ሳይሞላው ለግምገማ በተጣደፈው በርዕዮት የቅርብ ዝግጅት ላይ ነው።
ይህ ውይይት፦ ዋና ተወያዮቹ ጋዜጠኛ ቴዎድሮስ ጸጋዬና ባልደረባው ዳኝነት ከወትሮው በተለየ ከምክንያት ይልቅ ለስሜት ቅድሚያ ሲሰጡ ያስተዋልኩበት ውይይት ነበር ።
ጋዜጠኛ ቴዎድሮስ ጸጋዬን መከታተል የጀመርኩት በቅርቡ ቢሆንም እስካሁን ባደመጥኳቸው ፕሮግራሞቹ ሙያዊ ብቃቱን አስተውያለሁ። በያንዳንዱ ዝግጅት ላይ የቤት ስራውን አጠናቆ ሰርቶ እንደሚመጣ ከእንግዶቹ ጋር የሚያነሳቸው ሃሳቦች ብስለትና ሞጋችነት መረዳት ከባድ አልሆነብኝም፡፡ በተለይ እንግዶቹ ለሚናገሯቸው
የእንግሊዘኛ ቃሎች የአማርኛ አቻቸውን ለመፈለግ የሚያደርገው ጥረት በግልም ቢሆን የሚያስመሰግነው ነው። ባጠቃላይ ቴዎድሮስ ጸጋዬ ከእድሜውም አኳያ ገና ብዙ ሊሰራ የሚችል፤ ጥሩ አቅም ያለው ጋዜጠኛ ስለመሆኑ መመስከር እችላለሁ። ይህን በዚህ ላብቃና ወደ ተነሳሁበት የቅርብ ዝግጅቱ ይዘት ልመለስ።
ጋዜጠኛ ቴዎድሮስ ከጥቂት ሳምንታት በፊት (የቴዲ አዲስ አልበም ፖስተር በወጣ ሰሞን ይመስለኛል) በዚሁ ፖስተር ዙሪያ በተነሳ ውይይት ላይ ፦ ቴዲ አፍሮ ታሪክ ሰርተው ባለፉ ሰዎችና በጉልህ ታሪካዊ ክስተቶች ዙሪያ ከማቀንቀን ባለፈ ኢትዮጵያን እንደ ሃሳብ ዘፍኖ አያውቅም። ይህን ማድረግ ይጠበቅበታል! ይህን የማድረግም ብቃት አለው ፡፡ የሚል አስተያየት መሰንዘሩን አስታውሳለሁ። (ቃል በቃል አይደለም)
በግዜው አስተያየቱ የቀረበበት መንገድና አገላለጹ ብዙም ባይጠመኝም ( ቴዲ አፍሮ ታዋቂነትን ያገኘው ታሪክ ሰርተው ባልፉ ሰዎች ትከሻ ላይ ነው አይነት ድምጸት ስለነበረው) ለጋዜጠኛው ካለኝ ጥሩ አመለካከት አኳያ አስተያየቱንም በቀና ተቀብዬ ለማለፍ አልተቸገርኩም።
በሌላ በኩል ጋዜጠኛ ቴዎድሮስ ይህን አስተያየቱን የሰጠው የቴዲ ፖስተር ከመውጣቱ በፊት ቢሆን ኖሮ የጋዜጠኛውን አስተያየት እንደ ምክር ወስደን፤ኢትዮጵያ የሚለውን ዘፈን ስንሰማ ደግሞ፤ የጋዜጠኛው ምክር መሬት አልወደቀችም! በማለት አድናቆት በቸርነው ነበር። ነገር ግን ጋዜጠኛ ቴዎድሮስ ይህን አስተያየት የሰጠው “ኢትዮጵያ” የሚለው ፖስተር ከተለቀቀ በኋላ በመሆኑ አስተያየቱን እንደ ምክር መቀበል ያስቸግራል። ምክንያቱም የአልበሙ መጠሪያ ኢትዮጵያ የሚል ከሆነ “ኢትዮጵያ” የሚል ስራም እንደሚካተትበት መገመት ከባድ አደለምና ነው።
ከዚህ ተነስተን አሰብ ስናደርግ ደግሞ ሊታየን ግድ የሚለው፡ የጋዜጠኛውን አስተያየት የወለደው የቴዲ ፖስተር መሆኑ ነው።ስለዚህ ጋዜጠኛ ቴዎድሮስ የሰነዘረው አስተያየት “ምክር” የሚለውን ዋጋ ሊያገኝ አይችልም ማለት ነው።
የቴዲ አፍሮ ዘፈን በወጣበት ዕለት ጋዜጠኛው በፌስ ቡክ ገጹ ኢትዮጲያን እንደ ሀሳብ መዝፈን ማለት ይህ ነው! ቴዎድሮስ ካሳሁን በአዲሱ አልበሙ ላይ ኢትዮጲያን ከየትኛውም ቀድሞ ከሚታወቅ ግለሰብ ጋር ሳያዛምድ፣ ቀድሞከገነነ ልዩ ክስተት ጋር ሳያገናኝ እንደ ጽንሰ ሀሳብ ቢዘፍናት እወዳለሁ ብዬ ነበር፡፡ እነሆ ኢትዮጲያ የተሰኘውን ዘፈንአደመጥኩ፡፡ እናም፣ የሻትኩትን አገኘሁ፡፡”
የሚለውን ቀና አስተያየት ካስነበበን በኋላ እሱን ተከትሎ በርዕዮት ገጹ ላይ ባደረጉት ውይይት በጽሁፍ የገለጸውን የአድናቆት አስተያየት እንደ መግቢያ መጀመሪያ ላይና እንደ አዝማች በየመሃሉ “ኢትዮጵያን እንደ ሃሳብ መዝፈኑ አስደስቶኛል” በሚል እየጠቀሱ፤ ባብዛኛው ግን እየተቀባበሉ የጭቃ ጅራፋቸውን ማስከተላቸው እጅግ በጣም አስገርሞኛል፡፡ አሳዝኖኛል። አግራሞቴና ሃዘኔ ደግሞ ተባብረው እንሆ ይህን ጽሁፍ ወልደዋል።
የትችቱ መነሻ ኢትዮጵያ የሚለው ክሊፕ ዜማ ነው። የተለያዩ 3 እና 4 ዜማዎችን ገጣጥሞ ተጠቅሟል፤ ቀድሞ የተጠቀመበትን የመግቢያ ስታይል በድጋሚ ተጥቅሟል እና የመሳሰሉት ትችቶች ተሰንዝረዋል። የሙዚቃ ባለሙያ ስላልሆንኩ በዚህ ላይ ምንም ማለት አልችልም፡፤ እንደ ግለሰብ ግን 4 ሆነ 8 ዜማ ይገጣጠም ክሊፑን ወድጄዋለሁ።
ጋዜጠኛ ቴዎድሮስና ባልደረባው ዳኝነት አንዴ ጥላሁን ገሰሰን አንዴ ጂጂን እያነሱ የቴዲን ክሊፕ በራሳቸው መንገድ እያወዳደሩ ብዙ ብዙ አሉ። ይህም የግል አስተያየታቸው ስለሆነ መብታቸው ነው።
ጋዜጠኛ ቴዎድሮስን የምሞግተው፦ ደረጃውን ያልጠበቀ ዜማ መጠቀሙ (በባንድ ባለመጠቀሙ)፤ ቴዲ አፍሮ የሚወደውንና ያሚያደንቀውን በሚሊዮን የሚቆጠር ህዝብ አላከበረም ወደሚል ከቁንጽል ነገር ተነስቶ ግዙፍ ድምዳሜ ላይ በመድረሱ ነው፡፤ አንድነት ናፋቂውን ኢትዮጵያዊ የሚያከብር ከሆነ ሳውንድ ኢንጅነር ሳይቀር የተካተተበት ስራ መስራት ይጠበቅበታል በሚለው መመሪያ መሰል አስተያየቱ ነው ልሞግተው የምሻው።
ለመሆኑ ጋዜጠኛ ቴዎድሮስ ሆይ! ስለ ህዝብ ሆነህ የመናገር መብት ማን ሰጠህ ? እሺ ይሁን ስለ ህዝብ ሆነህ ተናገር፤ እንዴት ነው ዘፈኑ ከወጣ 48 ሰዓታት እንኳ ሳይሞላው የቴዲን አድናቂ ህዝብ ስሜት ገምግመህ ቴዲ ህዝብን አለማክበሩን አፈ-ህዝብ ሆነ መናገር የቻልከው? ችኩልነት አይደለምን? ደግሞስ ከአንድ ክሊፕ ዜማ ላይ ብቻ ተነስቶ እንዲህ አይነት ድምዳሜ ላይ መድረስስ ትክክል ነውን?
የአርቲስቱ አድናቂ ህዝብ ሙዚቃውንም ወደነዋል! አርቲስቱንም እናከብረዋለን እያለ በኮሜንት ሳጥናችሁ ላይ እየተቃወማችሁ እያያችሁ ይህን ማለታችሁ፤ አይ እናንተ ብታከብሩትም እሱ አላከበራችሁም እያላችሁ መሆኑ ገብቷኋል? ይህ ማለት ደግሞ እኛ እናውቅልሃለን ማለት አይደለምን?
በመረጃና በማስረጃ ያልተመሰረቱ ድምዳሜዎችና ኢ-ምክንያታዊ የሆኑ ሃሳቦች ሲያጋጥሙት በጥያቄ ናዳ ሲፈትንና ሲሞግት የማውቀው ጋዜጠኛ ቴዎድሮስ፤ ከቁንጽል ነገር ላይ ተነስቶ እንዲህ አይነት ግዙፍ ድምዳሜ ላይ መድረሱ፡ በጣም በጣም አስገርሞኛል።
እናንተ እያላችሁ ያላችሁት፦ ቴዲ አፍሮ እኛ ስለ ሙዚቃ ባለን እውቀትና ችሎታ ልክ አልዘፈነም ነው። እየነገራችሁን ያላችሁት እኛ ድንቅ በምንላቸው ስራዎች ልክ አላቀነቀነም ነው። ስለዚህ አናደንቀውም ነው ያላችሁን ። ይህ አንጡራ መብታችሁ ነው። አንዱና ትልቁ ስህተታችሁ የሚነሳው ህዝብን የሚያከብር ከሆነ እኛ ባልነውና በኛ ዕውቀት ልክ መስራት አለበት ከማለታችሁ ላይ ነው። ይህን ክላደረገ አድናቂውን አላከበረም የሚል ድምዳሜ ላይ መድረሳችሁ ነው።
ሁለተኛው ስህተታችሁ ደግሞ፦ ዘፈኑን የሚወድለት በሚሊዮን የሚቆጠረው ህዝብም በናንተ የሙዚቃ እውቀት ልክ እንዲመለከተው/እንዲገመግመው መጠበቃችሁ ነው። የህዝብ ዋና መለኪያው የዜማ ቅንብር አለመሆኑን ካለማስተዋላችሁ ላይ ነው። በዚህ አጋጣሚ በእንግድነት የተሳተፈው ሃብታሙ ስዩም ህዝብ ለቴዲ ያለው ፍቅር አርቲስቱ ለህዝብ ድምጽ በመሆኑ ከተቀበለው ፈተናም ጭምር የሚመነጭ መሆኑን በማሳየት በቴዲ አድናቂዎች ላይ አትፍረዱ ሲል በመጠኑም ቢሆን እየሄዳችሁበት ያለው መንገድ ትክክል እንዳልሆነ ሊያሣያችሁ መሞከሩን ሳላደንቅ አላልፍም።
ዳኝነት የቴዲን አድናቂዎች “አምላኪዎች” ብሎ የመጥራትን ያህል ድፍረት ካለው ደግሞ “አምላካቸው” በመነካቱ የተቆጡት የቴዲ አድናቂዎች ያወረዱበትንም የስድብ ናዳ በጸጋ የመቀበል ትዕግስትም ሊኖረው በተገባ ነበር፡፤ የሆነው ግን ይህ አይደለም። እሱ የቴዲ አምላኪዎች ብሎ የዘለፋቸው አስተያየት ሰጭዎች ግብረ-መልስ እንደ ሳማ እንዳንገበገበው ነው ያስተዋልኩት።
የምንናገረው ቃልም ሆነ ቃሉ የሚያዝለው ሃሳብ የሚያስከትለውን መዘዝ ለመቋቋም ካልቻልን አፋችንን ሸበብ ቃላችንንም ከርከም ማድረግ አለብን ለማለት ያህል እንጂ ቴዲ አፍሮን የሚያደንቁ፤ ከፍ ካለም የሚያፈቅሩ እንጂ የሚያመልኩ ሰዎች ሊኖሩ እንደማይቹሉ ይጠፋችኋል ብዬ አይደለም። ፍቅር ያሸንፋል የሚለው ቃለ-መርህ በራሱ ብዙ አፍቃሪ ሰራዊት አፍርቶለታል።
ቴዲ አፍሮ በሙያ ረገድ ድምጻዊ ዘፋኝ ነው፡፡ እድሜው 40 ስለተጠጋ የአዲሱ ትውልድ አንጋፋ ድምጻዊ ልንለው እንችል ይሆናል። የሆነው ሆኖ ከድምጻዊነቱ በተጓዳኝ ጥሩ የግጥም ችሎታ እንዳለው አስመስክሯል። የራሱን ዘፈኖች ዜማ የሚደርሰው እራሱ መሆኑም ሌላው ድርብ ችሎታው ነው። ባጠቃላይ ድምጻዊ ለመሆን የግድ ከሚለው የተፈጥሮ ጸጋ(ድምጽ) በተጨማሪ ሌሎችም ችሎታዎችን የታደለ ብቁ አርቲስት ነው። ይህ ዕውነት እንደተጠበቀ ሆኖ፡ በዚህም ሆነ በቀዳሚው ትውልድ በድምጽ ቃላጼም ሆነ በዜማ ቅመራ ከቴዲ አፍሮ የሚበልጡ በርካታ ድምጻዊያንና ሙያተኞች እንዳሉም እውነት ነው። ይሁንና በተለይ በዚህ ትውልድ የሱን ያህል የህዝብ ፍቅር ያለው ድምጻዊ ያለ አይመስለኝም።
እንደ እኔ አመለካከት የቴዲ ተወዳጅነት ዋና መሰረት ድንቅ ስብዕናው ነው። ሙያውን ከህዝብ ፍላጎትና የልብ ትርታ ጋር አጣጥሞ ለመሄድ መትጋቱ ነው!፤ የህዝብን ስሜት በሙዚቃው ለማንጸባረቅ መሻቱ ነው!፤ ይህን ማድረጉ ደግሞ ያስከተለበትን/ሊያስከትልበት የሚችለውን ፈተና በጸጋ የመቀበል ጽናቱ ነው። ባጠቃላይ የቴዲ ተወዳጅነት የተገነባው በሙያዊ ብቃቱ ብቻ ሳይሆን ከወጣትነት ዕድሜው ጀምሮ በተጓዘባቸው መንገዶች ሁሉ ባሳየው ድንቅ ስብእና ጭምር ነው።
ቴዲ በሙያው ስለ ህዝብ ኡ!ኡ! ብሏል፤ ስለ ሃገር አልቅሷል። ይህን ማድረጉ ደግሞ ዋጋ አስከፍሎታል። ህዝብ ደግሞ በአጸፋው ለአርቲስቱ ያለውን ክብር በተለያዩ መንገዶች ገልጿል፤ እየገለጸም ነው።
የኮፒ ራይት ችግር አርቲስቶቻችን የልፋታቸውን እንዳያገኙ አድርጎ ፤ እንደ ሱቅ በደረቴ ስራቸውን አዙረው ለመሸጥ በተገደዱበት በዚህ አስቸጋሪ የዲጂታል ዘመን ፤ የቴዲ አፍሮ ሥራ በኢትዮጵያ የአልበም ሽያጭ ታሪክ ተሰምቶ የማያውቅ ባለ 7 አሃዝ ዋጋ ማውጣቱ በራሱ ህዝብ ለአርቲስቱ የሰጠው ክብር መገለጫ ነው። ይህን ስል ግዝፈቱ ለማሳየት እንጂ ሌሎቹን አርቲስቶቻችንን ህዝብ አያከብራቸውም ማለቴ እንዳልሆነ አይጠፋችሁም።
በህዝብ ለመወደድ ህዝብ የሚወደውን ነገር መሥራት ግድ ነው። ህዝብ የሚወደውን ነገር መስራት ደግሞ ድንቅ ስብዕና ነው። ድንቅ ስብዕና በራሱ ለተወዳጅነት ያበቃል። ስብዕና የሌለው ሙያዊ ብቃት ግን ብቻውን ተወዳጅ አያደርግም።ድንቅ ስብዕናና ሙያዊ ብቃት ሲጣመሩ ደግሞ የተወዳጅነቱ እርከን ከፍ ይላል ፤ አድማሱም ይሰፋል፤ መሰረቱም ይጠብቃል። በድምጽ ቅላጼም ሆነ በዜማ ቅመራ ችሎታቸው ከቴዲ የሚበልጡ ሙያተኞች የቴዲን ያህል ተወዳጅ ያልሆኑበት ምክንያትም ይኽው ነው።
በበቀደሙ የርዕዮት ዝግጅት ላይ ያልተጤነው ጉዳይ ይኸው ይመስለኛል። ተወያዮቹ በቴዲ አንድ ዘፈን ዜማ ላይ ብቻ ተመስርተው በችኮላ የሰጡት በጣም የጮኽ አስተያየት ቴዲ በድንቅ ስብዕናው ሲሚንቶነት ከገንባው የተወዳጅነት ግንብ ጋር አላትሟቸዋል።
ይህን ስል ቴዲ በህዝብ ተወዳጅ መሆኑ አይነኬ ያደርገዋል የሚል ጭፍን አመለካከት ይዤ አይደለም። በጭራሽ! በሙዚቃው ሙያ ከሱ የተሻለ እውቀትና ችሎታ ያላቸው ሙያተኞች ቢተቹትና ቢመክሩት ምንም ክፋት የለውም።እሱም ቢሆን የሚጠላው አይመስለኝም። ነገር ግን ገና ሙዚቃውን አጣጥመን ሳንሰማው፤ ለዚያውም ለአርቲስቱ ተወዳጅነት ዋና ምክንያት ባልሆነው በአንድ ዘፈኑ ዜማ አቀማመር ላይ ብቻ ተመርኩዞ ይህን መሰል የቅብብሎሽ ውርጅብኝ አግባብ አይመስለኝም ነው የምለው። አይመስለኝም ብቻ ሳይሆን አግባብ አይደለም። ገና አንድ ዘፈኑ በወጣ ማግስት በዜማው ላይ ያቀረባችሁትን ይህን ትችት ትንሽ ታግሳችሁ ቢያንስ ቢያንስ ሙሉው አልበም ከወጣና ህዝብም ከሰማው በኋላ ከጥላሁንም ሆነ ከጂጂ ጋር ሳይሆን ከራሱ ቀዳሚ አልበም ጋር እያነጻጸራችሁ ፤ ቴዲ ተሻሽሏል ወይስ አልተሻሻለም በሚል ብታቀርቡት ኖሮ ይህን ያህል ቁጣም ባላስከተለ ነበር። ትችታችሁን በቀናነት ለመመልከት ባልተቸገርን ነበር።
ሌላው ያስገርመኝ ነገር ደግሞ በውይይቱ ወቅት፡ ከኛ ይልቅ ቴዲ እንዳይሻሻል ወይም እንዳያድግ የሚፈልጉት በቴዲ አፍሮ ሥራ ላይ ትችት ለምን ቀረበ? ብለው የሚቆጡት ናቸው። የሚል አስተያየት በጋዜጠኛ ቴዎድሮስም ሆነ በባልደረባው በኩል በተደጋጋሚ ሲገለጥ ማድመጤ ነው።
በተለይ ዳኝነት የሚባለው ተወያይ ከዚህም ዘለል አድርጎ ቴዲ ራሱ በሚዲያ ቀርቦ እንኳን ተቹኝ፤ መተቸቴ ትክክል ነው ብሎ ሊመስክርልን ይገባል ብሎ ሲመጻደቅም አድምጫለሁ። ለመሆኑ ዳኝነት የአድማጩን የግንዛቤ መጠን ምን አድርጎ ቢገምት ነው? ራሱንስ ማን አድርጎ ተመልክቶ ነው ይህን አይነት ግብዝ አስተያየት የሰነዘረው የሚሉ ጥያቄዎች ሳያጭርብኝ አልቀረም።
የፈለጉትን የመናገርና የመጻፍን ፍቃድ በሚቸረው የማህበራዊ ሚዲያ ላይ በአወያይነት የሚሳተፍ ሰው ቆዳው ጠንካራ ሊሆን እንደሚገባው በተለይ ዳኝነት የተረዳው አይመስልም። በአድማጮች የሚጻፉ አስተያየቶችን እያነበበ እልህ ተጋብቶ አብዛኛውን ሰአት እንደ ክፉ ጎርቤት ሲነዛነዝ መዋሉ የፕሮግራሙን ይዘት አጠልሽቶታል። ይህ ለወደፊቱ መሻሻል ያለበት ይመስለኛል። አልፎ አልፎ አላሳፈላጊ ጉዳዮች በፌዝ መልክ ሲገለጹ ይስተዋላልና ይህም ቢታረም መልካም ነው። በተረፈ አገልግሎታችሁ የህዝብን የልብ ትርታ ያደመጠ ይሆን ዘንድ እግዚአብሄር ይርዳችሁ! በማለት የዛሬውን ጽሁፍ ስቋጭ አስተያይቴን በቀናነት እንደምታዩት ተስፋ በማድረግ ነው።
ብድጋሜ ኽቡራትን ክቡራንን፣ ሓለፍትን ኣባላትን ማሕበራዊ ጥርናፍየታት፣ ኽቡራትን ክቡራንን ሓለፍትን ኣባላትን ፖልቲካዊ ሕያልታት፣ ከምኡ’ውን ብዉልቒ ኣባላት ቀጽሪ ፍትሕን ሰላምን ዲሞክራስን፣ እንቛዕ ብሰላም መጻእኩም እናበልኩ ብስም እዛ ነዚ መደብ ዘዳለውት ሽማግሌ ሕጽር ዝበለ መግለጺ ክህብ ፍቐዱለይ።
ብቕዳምነት ነዚ መደብ ዘንቀሉን ክዉን ክኸዉን ለይትን መዓልትን ዝተቓለሱ ግዱሳት ኣሓትን ኣሕዋትን ካብ ስዊስን ካብ ስዊድንን’ዩም እሞ ብስም ኩሉ ደላይ ፍትሒ ከምስግኖም እፈቱ። ከምኡ’ውን ነዚ ሓሳብ ምስ ሰምዑ ብርእይቶን ብገንዘብን ብጉልበትን ብሞራል ዝሓገዙ ዕዙዝ ምስጋና ይብጻሕኩም።
በቲ ባህሊ ህግደፍ ዝሓለፈ ወርሒ ናይ ነጻነት እዚ ወርሒ እዚ ድማ ናይ ሰማእታት ወርሒ ስለ ዝተባህለ ኩሉ ህዝብና ኣብ ዉሽጢ ይኹን ኣብ ስደት ዝነብር ብድልየቱ ይኹን ተገዲዱ ነዘን ኽልተ ኣዋርሕ የብዕለን’ዩ። ንሕና’ውን ምስ ኩሉ ሕቶታትናን ምስ ኩሉ ቁስልታትናን ነብዕሎ ኣሎና። ብፍላይ ናይ ሰማእታት ወርሒ ሰኔ ክንብል ከሎና ሕድሪ ሱዉኣትና ከይኸበረን ከይተተግበረን ንሰማእታትና ክንዝክር ከሎና ክልተ ዝተፈላለየ ስሚዕታት ከም ዝጸዓነና ርዱእ’ዩ። እንተኾነ ክሳብ ሙሉእ ሓርነት ንጎናጸፍን ድሕሪ ሓርነትን ሓንቲ መዓልቲ ኣብ ዓመት ዘይኮነ መዓልታዊ ክንዝክሮም ዪግባእ። ሚኽያቱ ንሕና ብኽብሪ ከነብር ንሶም ምእንታና ዝሞቱ ብሙዃኖም መንፈሶም ክንደክም የሕዪለና ተስፋ ክንቆርጽ ከሎና ኣብ ዉሽጥና ኮይኖም ንልብና ብተስፋ ስለ ዝመልእዎ፣ ንሃገራዊ ስራሓትና ክንስርሕ ከሎና ከኣ ክንዲ ንጥቅምናን ንውገናን ከይነዉዕሎ ንሕልናና ዝቕንጥዉን ስለ ዝኾኑ’ዩ። ስለ’ዚ ሰማእታትና ኩሉ ግዜ ኣብ ልብና ዪበሩ፣ ከም ጽላሎትና ከኣ ኣይፈለዩና። ዝኽሮም ከኣ ብሕድሪ ዝገደፉልና ክንዝክሮም ቓል ንእቶ።
እዚ ናትና ተረኽቦ መርገምን ኩፉ ዕድልን ኮዩኑ ዝስማዓና ንበዝሕ ኣሎና። ክሳብ ንቓልሲ ቶባ ክንብል ዝፈታትነና ሕማቕ ባህሊ ኣብ ዉሽጢ ደንበ ቓልሲ የንጸላሉ ኣሎ። እዚ ግን ህግደፋዉያን መታን እቲ ቓልሲ ከይዕንብብ እሞ ንመንግስቲ ንህዝቢ ከየስረክቡ ብዙሕ እንተታት ንደንበ ፍትሒ ጠቐር ከም ዘልብስዎ ልቢ ገርና ንንቓሓሉ። ንኣብነት ‘’ውድባት በዚሔን’’ ተኣኪብኩምን ሰላማዊ ሰልፊ ጌርኩምን እንታይ ኣፍሪኹም’’ ‘’ብኣዉራጃን ዓሌትን ተፈላሊኹም’’ ‘’ናይ ወያኔ ዓሳኽር’’ ይብሉና። እዚ ነቲ ገርህን ንቅሓት ዝጎደሎን ሓቂ ዪመስሎ። እንተኾነ ሓቂ የብሉን። ሰብ’ና። ክንበኣስን ክንዕረቕን ክንፈላለን ክንሰምርን ክንደክምን ክንብርትዕን ባህርያዊ’ዩ። ባህርያዉን ሰብኣዉን ዘይኮነ ተገዚእካን ባርያ ሓደ ሰብ ኮንካ ምንባር’ዩ። ኽቡራት ደለይቲ ፍትሒ ንጽናዕ። ጸኒዕና እንተተቓሊስና ክንዕወት’ና ንሕና እንተዘይዛዘምናዮ ከኣ ንደቕን ናይ ሓርበኛ ባህሊ ነውርሶም። እዘን ሎሚ ንኣና ጽላል ኮይነናና ዘለዋ ሃገራት ካብ’ዚ ናትና ዝገድድ ነዊሕ ቓልሲ ኣካይደን’የን ሰላምን ዲሞክራስን ረኺበን ዘለዋ። ሳላ እቲ ጸኒዑ ዝቓለሰ ህዝበን ሰላምን ፍትሕን ኣብ ሃገረን ከይተሸረፍ ከይተሰርቐ ዪነብር። ቐጻሊ ሰላማዊ ሰልፊ ክገብራ ንርእየን ኣሎና ነዚ ጽቡቕ ባህሊ ንመሀሮን ንልመዶ ንረብሓና ንሎምን ጽባሕን ንጠቐመሉ።
ንሕና እቲ ስደትሲ ከድና ዮ ዘይኮነ መጺኢና ንበል፣ ኣብ ናይ ስደት ሂወት ብድልየትና ክነብር ግን ኣይግባእን። ሚኽንይታኡ ውርደትን ሕሰረትንስለ ዝኾነ። ክብርናን ሓጎስናን ኣብ’ታ መደሓንቲ ኣቦታትና ዝተቀበረትላ ህዝገርና ኢና ንረክብ። ‘’ከልብን ስደተኛን ብድልየትና ነምጽኦም’ዮም’ ኣብ ዝኾነ ሰዓትን መዓልትን ክስጎም ከኣ መሰል ኣሎና’’ ዝብሉ ሰልፍታት የማን ኣብ ኤውሮጳ ይዕንባባ ኣለዋ። ኣብ’ቲ ንነብረሉ ሃገራት ከም ትዃን ክነብር ምስ ንፍትን ክፉእ መዓልቲ ክመጽጽእ ሙዃኑ ተረዲእና ምስ ጎረባብትና ዲሞክራሲ ንነብረለን ከይጭወ ንቓለስ ብዓቢኡ ከኣ ዕዮ ገዛና ንግበር። ካልእ ክእምተልኩም ዝደሊ ምስ’ቲ ዓቢይ ቀዳምይ ዕማም ናይ ሓርነት ክልተ ዓበይቲ ሽግራት ዪመጽኡና ኣለዉ።
ንሽግራትና ብዓወት ክንሰግሮም ‘’ኣነ እንታይ ግደይ’’ ወይ ‘’ኣነ እንታይ ገደሰኒ’’ ወይ ‘’ንኣይ እንቋዕ ጠዓመኒ’’ ዝብል ሕማቕ ባህልታት ብንቕሃት ንስዓሮም። ካብ ንኣይ ንህዝበይ ካብ በይነይ ምስ ኩሎም ደቂ ሃገራይ በሃልቲ ንኹን። ንሕብረትና ንቓለስ ንሓርነትና ንወፈ። ንፖሎቲካዉን ኮማዉን ጥርናፌታትና ተለመንቲ ኣይንኹን። እኳ ጉዳይና ስለ ዝኾነ ተዓድመቲ ዘይኮና ዓደምቲ ንዂን። ነንሕድሕድና ንጻውር ንተሓላለ። ንፍልልያትና ብትሕትና ነጽብቦም። ፍትሒ ክነንግስ ፍትሓውያን ንኹን። ብሓቂ ኣሓትን ኣሓዋትን ንኹን። ሕውነት ካብ ወርቅን ሉልን የበልጽ። እምኒ ኲርናዕ ሃገር፣ መሰረት ሰላምን ምዓባሌ፣ ሕዉነት’ዩ እሞ ንሕዉነትና ንሓልዋ። ኣመንቲ ህግደፍ’ውን ብፍላይ እቶም ኣብ ስደት ትነብሩ ልቢ ግበሩ። እቲ ምርጫ ዪጸብብ ኣሎ። ህዝብኹም ዶ ትመርጹ ኢሳይስ ዪኸዉን ኣሎ። ተመኽንዩሉ ግዜ ሓሊፉ’ዩ። እዚ ኣብ ሰላማዊ ሰልፊ ተረኺቡ ዘሎ ሓዉኹም ሓብትኹም ዓዉ ኢሉ ናብ ህዝቡኹም ተመለሱ’ሉ ዪጽዋዓኩም ኣሎ። ጻዊዕትና ሰሚዕኩም ንፍትሓዊትን ዲሞክራስያዊት ሃገር ክንሃንጽን ኣብ ጎንና ቁሙ።
ጽን ኢልኩም ንዝሰማዕኩምኒ እና ኣመስገንኩ፣ ካባይ ንላዕሊ ማዓርግን ዓቕምን ዘሎኩም ከሎኹም ምዝራበይ ናይ ስራሕ ሓላፍነት ሙዃኑ ክትርዱኡለይ ብትሕትና ይሓትት፣ ደጊመ ነታ ሽማግሌ ነዚ መደብ ትመርሕ እናመስገንኩ፣ ጽንዓት ቓልሲ እናተተምኔኹልኩም ቓለይ ይዓጹ።
ከአድካሚ የስራ ቀን በኋላ ወደ ጊዜያዊ ማረፊያዬ እየሔድኩ ሳለሁ በውስጤ ብዙ ሃሳብ ይመላለስ ነበር። ተስፋ የላቸውም ብዬ የምቆጥራቸው ነገሮች ሲበዙ ከፈረሰው...
“ከሁለትና ከሦስት ወር በላይ ዘረኛ ጥቃቶች ተሰንዝረውብኛል። ጥቁር ተብያለሁ። እውነቱን ለመናገር እኔ በጥቁርነቴ እኮራለሁ። የሚባለው ነገርም ግድ አይሰጠኝም” ሲሉም አክለዋል።
የአሜሪካው ፕሬዘዳንት ዶናልድ ትራምፕ ማክሰኞ ዕለት፤ የዓለም ጤና ድርጅትን “በዋነኛነት በአሜሪካ ቢደጎምም፤ በጣም ለቻይና የወገነ ድርጅት ነው” ያሉ ሲሆን፤ ለድርጅቱ ድጋፍ ማድረጌን ላቆም እችላለሁ ሲሉም አስፈራርተዋል። ቢቢሲ
የአረብ ብረት ፊደል ማራኪዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ኤሌክትሮሩም አንድ ሚስስት ልጅ ወደ የወደፊት ሕይወትዎ ጥቂት ሴኮንዶች እንዲመለከት ያስችለዋል ፡፡ ኤቲሬም አቲየምን በመጠቀም አንድን ሰው ለመዋጋት ሊያገለግል ይችላል ፡፡
ዝርዝሮች: የኤሌክትሮም ማራኪነት ያልሸጠ 14 ኪ ቢጫ ወይም ነጭ የወርቅ ዝላይ ቀለበትን ያካትታል ፡፡ የኤሌክትሮም ምልክት 10.5 ሚሜ ርዝመት ፣ 9.8 ሚሜ ስፋት እና 1.3 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተሳሳተ የተወለደው ውበት በግምት .8 ግራም ይመዝናል ፡፡ ማራኪው ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
እርስዎ ቀየሩት 160.88 🇺🇸 የአሜሪካን ዶላር ወደ 🇳🇿 የኒውዚላንድ ዶላር. እጅግ በጣም ትክክለኛ ውጤትን ለማሳየት, ዓለም አቀፍ ምንዛሬ ተመንን እንጠቀማለን. ምንዛሬ ይለውጡ 160.88 USD ወደ NZD. ስንት $160.88 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር? — $224.148 NZD.ይመልከቱ ተለዋዋጭ ኮርስ NZD ወደ USD.ምናልባት ሊፈልጉት ይችሉ ይሆናል USD NZD ታሪካዊ ሰንጠረዥ, እና USD NZD ታሪካዊ ውሂብ የመገበያያ ዋጋ. ለመሞከር ነጻ ይሞክሩ ተጨማሪ ይለውጡ...
ያውቁ ነበር? ከአንድ ዓመት በፊት, በዚያ ቀን, የምንዛሬ ተመን የአሜሪካን ዶላር ለ የኒውዚላንድ ዶላር ነበር: $1.581. ከዚያ ወዲህ የምንዛሬው ፍጥነት አለው በ ቁጥር ቀንሷል -0.188 NZD (-11.88%).
200 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር250 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር300 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር350 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር400 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር800 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር1600 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር3200 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር6400 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር12800 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር1 የታይላንድ ባህት ወደ የኢራን ሪአል585 የሜክሲኮ ፔሶ ወደ የአሜሪካን ዶላር0.1 Monero ወደ የአዲሷ ታይዋን ዶላር150 CannabisCoin ወደ DigitalCash120 CannabisCoin ወደ DigitalCash100 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኢራን ሪአል0.2 DigitalCash ወደ CannabisCoin1000 Russiacoin ወደ የአሜሪካን ዶላር1 Russiacoin ወደ የአሜሪካን ዶላር121 Bee Token ወደ CashCoin7 DonationCoin ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን7 የደቡብ ኮሪያ ዎን ወደ DonationCoin150 የአሜሪካን ዶላር ወደ የካናዳ ዶላር500 Callisto Network ወደ የአሜሪካን ዶላር
አንዳንዶች በቅንነት ሌሎች ደግሞ በአድር ባይነት ከጃዋር ጀርባ ግብጽ ስላለች እንጅ አብይ ምንም አያውቅም ሲሉ እና ጥብቅና ሲቆሙ ይታያሉ። በግሌ ትናትም ሆነ ዛሬ ከጃዋር በላይ አብይ ለኢትዮጵያ አደገኛ ሰው እንደሆነ ይሰማኛል። አሁን የብዙዎች ዓይን ቢገለጥም እንኳ! የጃዋር ዓይነት ሰው ምኞቱን የነገረን ገና አገር ቤት ሳይመጣ በአልጀዚራ (ወይም አሜሪካ በተደረገ ስብሰባ ላይ) የተናገረ ቀን ነው። ክርስቲያኑን በሜንጫ ያለ ቀን ማለት ነው። አገር ቤት ገብቶም ባመቸው ጊዜ ሁሉ ያንን ምኞቱን ፈጽሟል።እየፈጸምም ነው። ጃዋር እንደዚያ ያደርግ ዘንድ እና በንጹሃን ደም ላይ ሲረማመድ በዝምታ ያለፈው ብቻ ሳይሆን የህዝብን ገንዘብ ደሞዝ እየከፈለ ሲያስጠብቀው የነበረው ግን አብይ ነበር። ይሄ የምታዩት የግብጽ ባንክ መሃል አዲስ አበባ የተከፈተውም በጃዋር ፈቃድ ሳይሆን በአብይ ፍቃድ ነው። ሌላው አሳዛኙ ነገር ይሄም እንደሌላው በኦሮሚያ ክልል እንደሚታየው ስርዓት አልበኝነት ግብጽ የጃዋር ወዳጅ ናት ተብሎ ካልታለፈ በቀር የውጭ ባንኮች በኢትዮጵያ ውስጥ ባንክ መክፈት የሚያስችላቸው ህግ የለም። ህገ መንግስቱም ይከለክላል።
በግለሰቦች መልካም ፈቃድ የሚመራ ሃገር ውስጥ ስርዓት አልበኝነት እና እልቂት እንጅ ብልጽግና አይኖርም። ኖሮም አያውቅም! ስለዚህ በቶሎ ዓይናችሁን ግለጡና እንደሚሆን እንደሚሆን ራሳችሁን ተከላከሉ! በተለይ በተለይ በየቀኑ ሬሳ እየቀበርን ከንፈር የምንመጥ ሰዎች እየተደረገ ያለው በተጠና መንገድ ስለሆነ ይቆማል መስሏችሁ አትዘናጉ! አንድ ባንድ ተለቅማችሁ እና ተያይዛችሁ ሳታልቁ ልክ እንደ ትናንቱ መክቱ! ጥንት ህግ በወረቀት ከመጻፉ በፊትም ሆነ በዛሬ ጊዜ ሁልጊዜም ቢሆን ራስን መከላከል ተፈጥሯዊ መብት ነው። የማንንም ፈቃድ አትጠይቁ! በየቀኑ አጠገባችን የሚካሄደው ግድያ ሊያነቃን ይገባል። #ጎንደር #ጎጃም #ወሎ #ሸዋ የማይቀር ነገር በምኞት ከመሆን አይቀርም! ስለዚህ ወንዶቻችሁ ተለቅመው ሳያልቁ ነቅታችሁ በመናበብ መታገል ጀምሩ! ምክንያቱም ብትነቁ እና ብትባንኑ ምንም የማታመጡበት እና ማምለጫም የማታገኙበት ቀን ከፊታችሁ አድፍጧል።የፖለቲካ ድል በጉልበት ብቻ ሳይሆን ክፍተት በመሙላት እና አጋጣሚዎችን ቀድሞ መጠቀም መቻል ላይ መህለቁን ይጥላል። እኛ እንኳን ለዚያ ልንደርስ ገና ራሳችንን መከላከልም አልጀመርንም!
በጎንደር ከተማ ከጥምቅት ጋር ተያይዞ ርችት መተኮስ እና ከፀጥታ አካላት ውጭ የጦር መሳሪያ ይዞ መዘዋወር የተከለከለ መሆኑ ተገለፀ – EthioExplorer.com
አዲስ አበባ ፣ ጥር 10 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የጎንደር ከተማ አስተዳደር የጥምቀት በዓል በጎንደር የሚታደሙ ሰዎች ለበዓሉ በሰላም መከበር የበከሉላቸውን አስተዋፅኦ እንዲያበረክቱ ጠየቀ።
ከተለያዩ የአለም ሀገራት የመጡ እጅግ በርካታ ጎብኝዎች በሚታደሙበትና በዩኒስኮ ” በማይዳሰስ የሠው ልጆች ባህላዊ ቅርስነት የተመዘገበውን የጥምቀት በዓል በሰላም እንዲጠናቀቅ አስፈላጊውን ዝግጅት መደረጉ ተገልጿል።
እንዲሁም የጥምቀትን በዓል ምክንያት በማድረግ ከመንግስት የጸጥታ አካል ውጭ በከተማዋ የጦር መሳሪያ ይዞ መዘዋወር የተከለከለ መሆኑን ከከተማ መንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዩች ጽህፈት ቤት ያገኘኘው መረጃ ያመለክታል።
The post በጎንደር ከተማ ከጥምቅት ጋር ተያይዞ ርችት መተኮስ እና ከፀጥታ አካላት ውጭ የጦር መሳሪያ ይዞ መዘዋወር የተከለከለ መሆኑ ተገለፀ appeared first on Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C.
Next Postየኢትዮጵያ እና ሱዳን የድንበር ጉዳይ ከ50 አመት በፊት የፖርላማ አባላትን አደባድቦ እንደነበር ያውቃሉ?ኢትዮጵያ እና ሱዳን ከ120 አመት በፊት ነበር የድንበር ስምምነት የተፈራረሙት።አሁን…
የታሊባን ቃል አቀባይ፤“መሪያችን አልሞተም፣ አሁንም እየመራን ነው“ ብሏል የአፍጋኒስታን የደህንነት ባለስልጣናት፤ የታሊባኑ መሪ ሙላህ ሞሃመድ ኦማር ከሁለት አመታት በፊት መሞቱን አረጋግጠናል ሲሉ መናገራቸውንና የቡድኑ ቃል አቀባይ በበኩላቸው፤ መሪያችን በህይወት አለ፤ አሁንም እየመራን ነው ሲሉ ማስተባበላቸውን ስካይ ኒውስ ዘገበ፡፡የአፍጋኒስታን ብሄራዊ የደህንነት…
የትሪፖሊ ፍርድ ቤት የጦር ወንጀል ፈጽሟል በሚል ክስ በተመሰረተበት የቀድሞው የሊቢያ ፕሬዚዳንት ሞኣመር ጋዳፊ ልጅ፣ ሳይፍ ጋዳፊ ላይ የሞት ፍርድ ውሳኔ ማስተላለፉን ዘ ኢንዲፔንደንት ዘገበ፡፡ፍርድ ቤቱ በ2011 በተቀሰቀሰው የአረብ አብዮት የግድያ፣ የግርፋትና የፍንዳታ ተግባራትን በማቀጣጠል ጥፋተኛ ሆኖ አግኝቼዋለሁ ባለው ሳይፍ…
የሩስያው ፕሬዚዳንት ቭላድሚር ፑቲን በሙስና ቅሌት እየታመሰ የሚገኘውን አለማቀፉን የእግር ኳስ ፌዴሬሽን ፊፋ ለረጅም አመታት በፕሬዚዳንት የመሩት ሴፕ ብላተር፣ የዓለም የኖቤል ሽልማት ሊሰጣቸው የሚገባ ታላቅ ሰው ናቸው ሲሉ መናገራቸውን ዘሂንዱ ታይምስ ዘገበ፡፡ፕሬዚዳንት ፑቲን ባለፈው ሰኞ ከስዊዝ ቲቪ ጋር ባደረጉት ቃለ…
- ከፌስቡክ ደንበኞች 65 በመቶው በየዕለቱ ይጠቀማሉ - ባለፉት ሶስት ወራት ገቢው 4 ቢሊዮን ደርሷል ኢንተርኔትን ከሚጠቀሙ 3 ቢሊዮን ያህል የተለያዩ የአለማችን አገራት ዜጎች መካከል ግማሽ ያህሉ ወይም 1.49 ቢሊዮን የሚሆኑት የታዋቂው ማህበራዊ ድረገጽ ፌስቡክ ተጠቃሚ መሆናቸውን ኩባንያው ረቡዕ እለት…
የሴት ውበት የክረምት ሌሊትን አያሞቅም። የዩክሬናውያን አባባልውሻ ጭራውን ካልረገጥከው በስተቀር አይነክስህም፡፡ የካሜሩያውያን አባባልጓንት ያጠለቀች ድመት አይጥ አትይዝም፡፡ የፈረንሳውያን አባባልየተውሶ ድመት አይጥ አትይዝም፡፡ የጃፓናውያን አባባልትኩረት የሚስቡ ሴቶች ከኋላህ እንዲጓዙ አትፍቀድ፡፡ የካምቦዲያውያን አባባልከነገ ጫጩት የዛሬ እንቁላል ይሻላል፡፡ የቬትናማውያን አባባልዘማሪ ወፍ መዝሙር እየበላች…
አሜሪካ በመላው አለም የሚገኙ ዜጎቿ በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ሁሉ አይሲስን የመሳሰሉ አሸባሪ ቡድኖች ከሚሰነዝሯቸው የሽብር ጥቃቶች ራሳቸውን እንዲጠብቁ ማስጠንቀቋን ዘ ሂንዱ ታይምስ ዘገበ፡፡አሜሪካ በኢራቅ በሚገኘው አይሲስ ላይ ጥቃት መሰንዘሯን ተከትሎ፣ ቡድኑ የአጸፋ ምላሽ እንደሚሰጥ ማሳወቁን ያስታወሰው ዘገባው፣ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴርም…
በኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ዴኤታ አህመዲን መሃመድ (ፒ ኤች ዲ) የተመራ የኢትዮጵያ ልዑካን ቡድን የዩናይትድ አረብ ኢሚሬትን ምርምር ተኮር የሰው ሰራሽ አስተውህሎ ዩኒቨርሲቲን ጎብቷል።
ኢትዮጵያ ከዩናይትድ አረብ ኢሚሬትስ ጋር ባላት መልካም ወዳጅነት መሰረት የኢትዮጵያ ተመራማሪዎችና ተማሪዎች ከዩኒቨርሲቲው ልምድ እንደሚወስዱ ያላቸውን እምነት ሚኒስትር ዴኤታው ገልፀዋል።
የአሁኑ ቴክኖሎጂ ወደ ሰው ሰራሽ አስተውህሎና ህዋ ሳይንስ ተሸጋግሯል ያሉት የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ዴኤታ አህመዲን መሃመድ (ፒ ኤች ዲ) ኢትዮጵያንም ወደ አዲሱ ቴክኖሎጂ ለማሸጋገር ይሰራል ብለዋል።
በሚኒስትር ዴኤታው የተመራው ቡድን በሀገሪቱ የኢትዮጵያ አምባሳደር ሱሌማን ደደፎን ጨምሮ፣ ከጠቅላይ ሚኒስትር ፅህፈት ቤት፣ ከሰው ሰራሽ አስተውሎ ማዕከል፣ ከቴክኖሎጂና ኢኖቬሽን ኢንስቲትዩትና ከኢንሳና የተውጣጡ የስራ ኃላፊዎች ናቸው።
Prevቀዳሚበረሃማና ከፍተኛ የውሃ እጥረት ያለባቸው አካባቢዎችን ለማልማት የሚያስችሉ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን ወደ ሀገር ውስጥ የማስገባት ሂደት በቅርቡ ይጀመራል።
የነጻነትና እኩልነት ፓርቲ ለትምህርትና አጠቃላይ የሰው ኃይል ልማት የሚሰጠው ትኩረት እጅግ ከፍተኛ ነው፡፡ ትምህርትና ስልጠና የአጠቃላይ ሀገር አቀፍ ልማት መሰረት ሆኖ የሚያገለግል ቁልፍ ዘርፍ ነው፡፡ ነእፓ
ኬንያ ውስጥ ከአራት ዓመታት በፊት በጋሪሳ ዩኒቨርሲቲ የሚበዙት ተማሪዎች የሆኑ አንድ መቶ አርባ ስምንት ሰዎች የገደሉ አክራሪ እስላማዊ ታጣቂዎችን በመርዳት የተከሰሱ ሦስት ወንዶች በኬንያ ፍ/ቤት የጥፋተኝነት ውሳኔ ተሰጥቷቸዋል።
ሞሃመድ አብዲ አቢካር ሃሰን አደን ሃሰን እና ራሺድ ቻርልስ ምቤሬሴሮ በሚቀጥለው ሳምንት ረቡዕ የቅጣት ውሳኔ ይሰጣቸዋል ያሉት ዳኛው አራተኛው ተከሳሽ ከጥፋቱ ነፃ ተብሉዋል።
ንዑ’ባ! ክንደይ ትጭክኑ መስከረም 11/2018 ረድኢ ክፍለ (ባሻይ) ህግደፋውያን ክንደይ ትጭክኑ ቤተ-ሰብኩም ማሲኑ ማህሚኑ ኣደን ኣቦን የብልክምን ዲኹም እቶም ወሊዶም ደቀይ ዝበሉኹም ረሲዕኩማ ኣዴኹም ሰግለለት ኣባዲትኩም እሩሩ ዝበለት ወላዲኹም ባዕሉ ’ፈልጥ ኢልኩም ተቐጥቂጡ ቅጫ ዘምጽኣልኩም ክንደይ ትጭክኑ’ታ! እዛ ኤርትራ ብዙሕ’ያ ኸፊላ እምበርዶ ’ስኻትኩም ኔርኩሙላ እዚ
የአረብ ብረት ፊደል ጉትቻዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ክሮሚየም ምስጢርን የሚሰጥ ኃይል ገና አልተገለጸም ፡፡
ዝርዝሮች: የ Chromium dangle ቅጥ የጆሮ ጌጣ ጌጦች ብር ብሩ እና ብርማ የብር ጆሮ ሽቦዎችን ያካትታሉ። የ Chromium ምልክት 11.9 ሚሜ ርዝመት ፣ 9.9 ሚሜ ስፋት እና 1.3 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ ጥንድ ክብደቱ 1.8 ግራም ነው ፡፡ የመስህቦች ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
የብሪታንያ ሕንድ ውቅያኖስ ግዛት ወይም ቻጎስ ደሴቶች የብሪታኒያ ባህር ማዶ ግዛት ሲሆን በታንዛኒያ እና እንዶኔዝያ መሀል ይገኛል። ግዛቱ ስድስት አቶሎች /atolls/ ሲኖሩት ከአንድ ሺህ በላይ የሆኑ ትናንሽ ደሴቶችን ያጠቃልላል። በአጠቃላይ የመሬት ስፋቱ ወደ 60 ካሬ ኪ.ሜ. ነው።[4]
ከደሴቶቹ ሁሉ ትልቁና ከሁሉም ደቡባዊ የሆነው ዲዬጎ ጋርሲያ ነው። በዚህ ደሴት ላይ የአሜሪካ እና ብሪታኒያ የሚጋሩት የውትድርና ተቋም አለ። በ1960 እና 1970ዎቹ እ.ኤ.አ. በደሴቱ ላይ ይኖሩ የነበሩት ቻጎሳዊዎች በግዳጅ ከተፈናቀሉ በኋላ በአሁኑ ጊዜ በደሴቱ ላይ የሚገኙት ወደ አራት ሺህ የሚሆኑ የአሜሪካና ብሪታኒያ ሰራተኞች ብቻ ናቸው።
ነቢይ ማለት ፡ መንፈስ ትንቢት ኃዲርዎ ብዛዕባ ዚመጽእ ትንቢት ዚንበ፣ ብዛዕባ ዝኃለፈን ዚመጽእን ራእይ ዚርኢ፣ ብዛዕባ ግብረ እግዚአብሔር ኣብ ታሪኽ ዝትርኽ፣ ብዛዕባ ሕግን መንገድን ፍቕርን ጥበብን እግዚአብሔር ዝምህር፣ አፈ እግዚአብሔር ኮይኑ መልእኽቲ ዘመኃላልፍ መምህር ሰባኺ ማለት እዩ።
ሓደ ካብ ዓበይቲ ነቢያት፡ ናይ ጽሑፍ ነቢይ፡ ሓቀኛ ነቢይ ‘ነቢይ ኢሳይያስ’ እዩ። ¬‘ኢሳይያስ’ ማለት መድኃኒት፡ ቅቡዕ እምቅብዐ ትንቢት ማለት እዩ። ከምቲ ‘ኢየሱስ፡ ኢያሱ’ ማለት መድኃኒት ዝኾነ እዩ። ናቱ መድኃኒነቱ ከምቲ መስፍን እስራኤል ኢያሱ ንሕዝቡ መሪሑ ካብ ኣማሌቃውያን ዘድኃነ ወይ ድማ ከም ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ደሙ ኣፍሲሱ ኣብ መስቀል ተሰቒሉ ዘድኃነ ኣይኮነን። መድኃኒትነት ናይ ኢሳይያስ ብትንቢቱን ትምህርቱን ንሕዝቢ ከምዘድኅን ፈሊጦም ዘውፅእሉ ስም እዩ። ትውልዱ ካብ ነገደ ስምዖን ኮይኑ ኣቦኡ ኣሞጽ፡ ኣደኡ ከኣ ሶፍያ ይበሃሉ። ‘ኢሳይያስ’ ብዝብል ስም ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ካብ ዝተጠቕሱ ንኽፍለ ወዲ ኣሞጽ ይበሃል። ዕዝ. 8፡7 ፣ ነህ 11፡7።
ነቢይ ኢሳይያስ፥ ኣብቶም ኣብ ምድረ ይሁዳ ዝነገሡ ኃሙሽተ ነገሥታት ዘመን ማለት ኣብ ዘመነ ዖዝያን፡ ኢዮኣታም፡ ኣካዝ፡ ሕዝቅያስን ምናሴን ትንቢት ዝተነበየ፡ ቃለ እግዚአብሔር ዝመሃረ ነቢይ እዩ።
• ሊቀ ካህናት ኣዛርያስ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ንጉሥ ዖዝያን እንከይተገብኦ ልብሰ ተክህኖ ለቢሱ ክዓጥን ኣብ ቤተ መቅደስ ኣተወ። ክዓጥን ከሎ እቲ ትኪ ኣብ ግምባሩ ወፅኦ። ኣብ ክንዳኡ ኸኣ ወዱ ኢዮኣታም ነገሠ። ኣብ ዘመኑ ዝነበረ ነቢይ ኢሳይያስ ፈሪሁ ስለ ዘይገሠፆ ለምፂ ወፂእዎ ሃብተ ትንቢት ተወሲድዎ ሠለስተ ዓመትን መንፈቕን ዝኣክል ተኸልኸለ። ነቢይ ኢሳይያስ ብፍጹም ንስሓ፡ ብጾምን ጸሎትን ተወሲኑ ነበረ። ንስሓኡ ከም ዝተቐበለሉ ንኸፍልጦ ከኣ፡ በታ ንጉሥ ዖዝያን ዝሞተላ ዓመት ጐይታ ኣብ መንበረ ጸባዖት ኮይኑ ኪሩቤል ዙፋኑ ተሸኪሞም፡ ሱራፌል ‘ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ እግዚአብሔር” እናበሉ እናመስገንዎ ተገልጸሉ። (ኢሳ. 6፡1-8) ከድኅኖ ስለዝደለየ ድማ ናብ ሕዝበይ እስራኤል መን ክልእኽ እየ፧ በሎ። ነቢይ ኢሳይያስ ድማ “ኣነ ከንፈረይ ዝርኹስ ሰብ እየ። ለምፂ ወፂኡኒ ሃብተ ትንቢት ተወሲዱኒ እምበር ምተላኣኽኩ ነይረ ኣይፈርህን እየ” በለ። ንመልኣኽ ‘ካብ ዓለመ መላእክት ፍሕሚ ብጕጤት ወሲድካ ኣልክፎ’ በሎ። ድኅሪ’ዚ ንኢሳይያስ ለምፁ ርኂቕሉ ሀብተ ትንቢቱ ተመሊሱሉ እንደገና መሃረ። (ኢሳ. 6፡8-10)
• ኣብ ዘመነ ንጉሥ ኣካዝ፡ ሠራዊት ሶርያን ሰማርያን ናብ ይሁዳ ዘመቱ። በዚ ጊዜ’ዚ ነቢይ ኢሳይያስ ንንጉሥ ኣካዝ ብእግዚአብሔር ኣምላኽ ክኣምን ደኣ እምበር ከይፈርሕ ነገሮ። ንጉሥ ኣካዝ ግና ኣብ ክንዲ ኣብ እግዚአብሔር ኣምላኽ ዝውከል ኣብ ሰብ ይውከል ከምዘሎ ገሊጹ ተዛረቦ። (ኢሳ. 7፡1-17 ፣ 8፡1-14 ፣ 2ይ ዜና 28፡16-21)
• ኣብ ዘመነ ንጉሥ ሕዝቅያስ ከኣ ነቢይ ኢሳይያስ እቶም ንኢየሩሳሌም ከቢቦም ዝነበሩ ኣሶራውያን ምስ ንጉሦም ሰናክሬም ከምዝሰዓሩ ተነበየ። በዚ ኸኣ ካብ እግዚአብሔር ብዝተላእከ መልኣኽ ቅዱስ ሚካኤል 185,000 ሠራዊት ብሓንቲ ለይቲ ተቐዝፉ። ድኅሪ ጊዜ ነቢይ ኢሳይያስ ናብቲ ሓሚሙ ንሞት ተቓሪቡ ዝነበረ ንጉሥ ሕዝቅያስ መጺኡ “እግዚአብሔር ክትመውት እምበር ኣይክትሓውን ኢኻ እሞ ቤትካ ኣናብር ይብለካ ኣሎ” በሎ። ንጉሥ ሕዝቅያስ፡ መሪር ብኽያት ኣሰንዩ ናብ እግዚአብሔር ለመነ። ሽዑ እግዚአብሔር ንኢሳይያስ “ጸሎትካ ሰሚዐ ንብዓትካ’ውን ርእየ እየ’ሞ ኣብ ዕድመኻ ዓሰርተው ኃሙሽተ ዓመት ወሲኸልካ ኣለኹ። . . . ኢልካ ንገሮ” በሎ እሞ ከይዱ ንንጉሥ ሕዝቅያስ ነገሮ። (ኢሳ. 36 ፣ 2ይ ነገ. 18፡19 ፣ 2ይ ዜና 32፡ 16-21)
• ወዲ ንጉሥ ሕዝቅያስ ዝኾነ ንጉሥ ምናሴ ኣብ ዘመኑ ጣዖት ኣቒሙ ብምምላኹ ነቢይ ኢሳይያስ ካብዚ ክፉእ ግብሩ ክምለስ ገሠፆ። ኣብ ልዕሊኡ’ውን ተነበየ። በዚ ምኽንያት ከኣ ንጉሥ ምናሴ ተቘጢዑ ብመጋዝ ክቝረጽ ኣዘዘ። በዚ ድማ ኣብ 85 ዓመት ዕድሜኡ፡ ብዕለት 6 መስከረም ብመጋዝ ተቘሪጹ ሞተ።
• ኣብዚ መጽሓፍ’ዚ ብዛዕባ ይሁዳን ከባቢኣን ዝተነግረ ትንቢት ብብዝኂ እኳ እንተሎ ብቀንዱ ግና ብዛዕባ ሓዲስ ኪዳን፡ ብዛዕባ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ። በዚ ኸኣ ነቢይ ኢሳይያስ ‘ደረቅ ሓዲስ’ ፡ ‘ወንጌላዊ ነቢይ’ እናተባህለ ይጽዋዕ እዩ።
እ.ኤ.አ በ1921 የወጣው የሳምንት እረፍት (ኢንዱስትሪ) ስምምነት ቁጥር 4 /Weekly Rest (Industry) Convention, 1921 (No. 14) የመጀመሪያው የሳምንት እረፍት ጊዜን የሚወስን የዓለም ዓቀፍ የሥራ ድርጅት ስምምነት ሲሆን የተፈጻሚነት ወሰኑ ከስያሜያው ለመረዳት እንደሚቻለው በማምረቻ እና ሌሎች ኢንዱስትሪዎች ላይ ለተሰማሩ ሠራተኞች ነው። በቀጣይ በንግድ፤ በቢሮ እና ሌሎች አገልግሎት ሰጭ ተቋማት ለተሰማሩ ሠራተኞች የሳምንት እረፍት /ንግድ እና ቢሮ ሥራ/ ቁጥር 106 /Weekly Rest (Commerce and Offices) Convention, 1957 (No. 106)/ እ.ኤ.አ በ1957 ዓ.ም. ወጥቷል። ሁለቱ ስምምነቶች ተፈጻሚ ከሚሆኑበት የኢኮኖሚ ዘርፍ በስተቀር በመሰረታዊ ይዘታቸው ልዩነት አይታይባቸውም። ኢትዮጵያ ሁለቱንም ስምምነቶች እ.ኤ.አ በ 1991 ዓ.ም. አጽድቃለች።[1]
በስምምነቶቹ የተደነገጉት መሰረታዊ ደንቦች በአሠሪና ሠራተኛ ህጋችን ታቅፈዋል። የእረፍቱ መጠን በሰባት ቀናት ውስጥ ያልተቆራረጠ ሃያ አራት ሰዓት ሲሆን ጊዜው ከንጋቱ 12 ሰዓት እስከሚቀጥለው ንጋት 1 ሰዓት ያለውን ጊዜ እንዲጨምር ተደርጎ ይታሰባል።[2] ቀኑ የሚውለው ዕሁድ ላይ ሲሆን ለድርጅቱ ሠራተኞች በሙሉ በአንድ ላይና በአንድ ጊዜ ይሰጣል።[3] ከእረፍት መጠን እንዲሁም ከአቆጣጠሩ በስተቀር የሚውልበት ቀን እና አሰጣጡ በህብረት ስምምነት ወይም በሥራ ደንብ በተለየ አኳኋን ሊወሰን ይችላል።
በህብረት ስምምነት ወይም በሥራ ደንብ በተለየ አኳኋን ካልተወሰነ በስተቀር የሳምንት እረፍት ቀን እሁድ ላይ ይውላል።[4] የሥራ ደንብ በአሠሪው በተናጠል የሚዘጋጅ አስገዳጅ ደንብ ነው። ህጋዊ ውጤት እንዲያገኝ የሠራተኛው ሆነ የሠራተኛ ማህበር ይሁንታ አያስፈልገውም። ከዚህ አንጻር አሠሪው የሳምንት እረፍት የሚውልበትን ቀን ለመወሰን ያልተገደበ ስልጣን የተሰጠው ይመስላል። ይሁን እንጂ ይህ ስልጣን በአንቀጽ 70 ላይ አሠሪው ድርጅት በሚያከናውነው ሥራ ወይም በሚሰጠው አገልግሎት ጠባይ ተመስርቶ ገደብ ተበጅቶለታል። ስለሆነም የሳምንት እረፍት ቀን በእሁድ ምትክ በሌላ ቀን እንዲውል በሥራ ደንብ መወሰን የሚቻለው በሚከተሉት ሥራዎችና አግልግሎቶች ላይ ብቻ ነው።
አሠሪው የሳምንት እረፍት ቀን የሚውልበትን ቀን ከመቀየር በተጨማሪ የድርጅቱን መደበኛ ተግባር የሚያደናቅፉ ሁኔታዎችን ለማስወገድ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ብቻ ሠራተኛው በሳምንት እረፍቱ ቀን ማሰራት ተፈቅዶለታል። አስፈላጊ የሚሆንባቸው ሁኔታዎች በአንቀጽ 71/1/ እንደሚከተለው ተዘርዝረዋል፤
የተጠቀሱት ሁኔታዎች በማጋጠማቸው በሳምንት እረፍት ቀን ሥራ ሲሰራ የሚከፈል ተጨማሪ ክፍያ የለም። ሆኖም ‘በሌላ ጊዜ’ አሠሪው የማካካሻ የሳምንት እረፍት ቀን ለመስጠት ይገደዳል። ‘በሌላ ጊዜ’ የሚለው የህጉ አገላለጽ ‘ማካካሻ’ መቼ ሊሰጥ እንደሚገባ ለመወሰን አስቸጋሪ ያደርገዋል። ለምሳሌ በአንደኛው ሳምንት ያልተወሰደ የሳምንት እረፍት መሰጠት ያለበት በቀጣዩ ሳምንት ወይስ ከአንድ ሳምንት በላይ ሊተላለፍ ይችላል? ተያይዞ የሚነሳው ጥያቄ አሠሪው በሳምንት እረፍት ቀን ሥራ ማሰራት የሚችለው ለምን ያህል ሳምንታት ነው?
ሁለተኛውን ጥያቄ በተመለከተ አንቀጽ 69/4/ በተዘዋዋሪም ቢሆን የመለሰው ይመስላል። ድንጋጌው በስራው ባህሪ ምክንያት ሠራተኛው የሳምንት ዕረፍቱን ለመጠቀም የማይችል እንደሆነ በወር ውስጥ ለ4 ቀናት ዕረፍት እንዲያገኝ በአሠሪው ላይ አስገዳጅ ግዴታ ይጥላል። ይህም ማለት በእረፍት ቀን ማሰራት አስፈላጊ የሚያደርጉ አስገዳጅ ሁኔታዎች እስከ አንድ ወር ድረስ ከዘለቁ ሠራተኛው ለሶስት ሳምንታት ያክል ያለ እረፍት የሚሰራበት አጋጣሚ ይፈጠራል። በወር ውስጥ አራት የእረፍት ቀናት የህጉ አነስተኛው መጠን በመሆኑ አራተኛው ሳምንት ላይ ሠራተኛው ለአራት ቀናት ያክል ማረፍ አለበት።
ሱዳን, ግንቦት 20, ኦሮሚያ, የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ, ኢትዮጵያ, ጦርነት, ልማት ባንክ, የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት, ኮሮና ቫይረስ, ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ, በጀት, የምርጫ መራዘም, የሕገ መንግሥት ትርጓሜ, የድንበር ግጭት, አምነስቲ ኢንተርናሽናል,
ኢዛ (ከግንቦት 17 - 23 ቀን 2012 ዓ.ም.) ባሳለፍነው ሳምንት ዋና ዋና ጉዳዮች አንዱ በኾነው ግንቦት 20ን በተመለከተ በተለያዩ ወገኖች የወጡ መግለጫዎች ይጠቀሳሉ። በተለይ የትግራይ ክልላዊ መንግሥት ያወጣው መግለጫ አንዱ ነው። ይህ መግለጫ ከለውጡ በኋላ ያለውን የለውጥ ሒደት በእጅጉ የኮነነበት ነበር። ባልተለመደ ሁኔታ ደግሞ የጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት የክልሉን መግለጫ በኮነነ መልኩ ምላሽ የሰጠበት ኾኖ መገኘቱ አነጋጋሪ ነበር ማለት ይቻላል።
በኢትዮጵያ የኮሮና ቫይረስ እየሰፋ ስለመምጣቱ ጐልቶ የታየው ባሳለፍነው ሳምንት ነበር ማለት ይቻላል። በአንድ ቀን ከ100 በላይ የሚኾኑ የቫይረሱ ተጠቂዎች የተገኙበት ሲሆን፤ እስከ ሳምንቱ መጨረሻ ድረስም በአጠቃላይ በኢትዮጵያ በቫይረሱ የተያዙት ሰዎች ከአንድ ሺሕ በላይ መኾኑ የተነገረበት ሳምንት ነበር።
ከዚህም ሌላ ከሳምንቱ ቀዳሚ ወሬዎች ውስጥ በሱዳንና በኢትዮጵያ ድንበር አካባቢ በተነሳ ጦርነት ደረሰ የተባለው ጉዳት ነው። በዚህ ዜና የሱዳን መንግሥት መግለጫ የሰጠበት ሲሆን፤ ኢትዮጵያ ስለሁኔታው መከሰት ኀዘኗን የገለጸችበት መግለጫ የተሰጠው በሳምንቱ መጨረሻ ላይ ነው።
ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ ጠቅላይ ሚኒስትር ከኾኑ ወዲህ፤ የመጀመሪያ ነው የተባለው አምነስቲ ኢንተርናሽናል ያወጣው መግለጫ ተጠቃሽ ነው። ይህ መግለጫ ባልተለመደ ሁኔታ በኦሮሚያና በአማራ ክልል ላይ ተፈጸመ የተባለውን የሰብአዊ መብት ጥሰቶችን ያተተበት ነው። ይህ የአምነስቲ ኢንተርናሽናል መግለጫ ግን ሚዛናዊነት የጐደለው መኾኑን በመግለጽ የአማራና የኦሮሚያ ክልል መንግሥታት ተቃውመዋል። ኾን ተብሎ የተደረገ ስለመሆኑና ከመንግሥት ወገን ምንም ዐይነት አተያይ የሌለበት ነው ተብሏል።
የሚኒስትሮች ምክር ቤት፤ የልማት ባንክ ካፒታል ከ7.5 ቢሊዮን ብር ወደ 28.5 ቢሊዮን ብር እንዲያድግ የወሰነ ሲሆን፤ ይህ ውሳኔ ከመጽደቁ በፊት ግን መመርመር አለበት ብሎ፤ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተቃውሞውን ያሰማው በዚሁ ሳምንት ነው። በ2012 ተጨማሪ በጀት እንዲጸድቅ ውሳኔ የተሰጠውም ሰሞኑን የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ባደረገው ስብሰባ ነው።
በኦሮሚያ ክልል ያልተገባ ሰላማዊ ሰልፍ ለማድረግ ዝግጅት እየተደረገ መኾኑን የገለጸው የክልሉ መንግሥት፤ ይህ እንቅስቃሴ ግን ሕገወጥ በመኾኑ ማስጠንቀቂያ ሰጥቷል። በእነዚህና በሌሎች ጉዳዮች በኢትዮጵያ ዛሬ ዝግጅት ክፍል የተጠናከረውን ቅኝት እነሆ!
የትግራይ ክልላዊ መንግሥት ግንቦት 20ን በማስመልከት ያወጣው መግለጫና ከጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ለክልሉ መግለጫ የተሰጠው ምላሽ በሳምንቱ አነጋጋሪ ከሚባሉ ጉዳዮች አንዱ ነበር። እንዲህ ባለ ሁኔታ አንዱ ለሌላው ምላሽ የሰጡበት አጋጣሚ ብዙም ያልተለመደ ስለነበር፤ ጉዳዩ ትኩረት መሳቡ አልቀረም። ከመቀሌ የወጣው መግለጫና ከአዲስ አበባ የተሰጠው ምላሽ ይዘት ደግሞ የተካረረ ሁኔታ እንዳለ፤ መደማመጥም ያልተቻለ መኾኑን አመላካች ነበር።
ሁለቱም ወገኖች ግንቦት ሃያን ተንተርሰው የሰጡት መግለጫ፤ የየቅል አመለካከታቸው የተንፀባረቀበት ነው። የትግራይ ክልል ግንቦት 20ን አስመልክቶ ያወጣው መግለጫ በጥቅል ሲታይ፤ ከለውጡ ወዲህ ኢትዮጵያ ችግር ውስጥ ስለመግባቷ የሚያትት እና ማዕከላዊ መንግሥቱን በእጅጉ በሚኮንኑ ቃላቶች የታጀለ ነው።
“ከለውጡ በኋላ ኢትዮጵያ በብዙ ሁኔታ ወደኋላ ቀርታለች” የሚል አንደምታ ያለው መኾኑንም ከመግለጫው መገንዘብ ይቻላል። ጭራሽ ማዕከላዊ መንግሥቱን ከደርግ ሥርዓት ጋር በማመሳሰል ጭምር የገለጸበት ነው።
በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚና በማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ ታይቷል የተባለው ችግር በሰፊው የተዘረዘረበት የክልሉ መግለጫ፤ በጥቅል ድምዳሜው የማዕከላዊ መንግሥት ወቅታዊ አቋም የደከመ ነው፤ ከሁለት ዓመት በፊት የነበረው ሥርዓት ይሻል ነበር የሚል ትርጉም ያዘለ ነው።
ይህንን የክልሉን መግለጫ ግን የማዕከላዊው መንግሥት በዝምታ ያለፈው አልኾነም። መግለጫውን ተንተርሰው ለመገናኛ ብዙኀን ማብራሪያ የሰጡት የጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ፕሬስ ሴክሬተሪያት አቶ ንጉሡ ጥላሁን፤ የሕወሓት መግለጫ አሁን ካለው ተጨባጭ ሁኔታ በእጅጉ የራቀና ከብስጭት የመነጨ ነው በማለት፤ ውኃ የማያነሳ መኾኑንም አክለዋል።
እንደ አቶ ንጉሡ ገለጻ፤ የትግራይ ክልልን የሚመራው ሕወሓት ብዙ መግለጫዎችን አውጥቷል። የሚወጡት መግለጫዎች መልእክቶቹ ቁጣና ብስጭት የተሞላባቸው ናቸው። በጣም የተቆጣና የተበሳጨ አካል ደግሞ የሚሰነዝሯቸው ቃላትና የሚያደርጋቸው ማናቸውም ተግባራት ስሜት የተቀላቀለባቸው ስለሚኾኑ፤ የተረጋጉና የሰከኑ አለመኾናቸውን አስረድተዋል። ምናልባትም ከጊዜ በኋላ ከስሜት ሲወጡ፤ እንዲህ ብለን ነበር ወይ? ብለው እንዲያስቡ ሊያደርጋቸው የሚችልም ነው ብለዋል።
በክልሉ መግለጫ ላይ በኢትዮጵያ አሁን ያለው ሁኔታ እስርና እንግልት የሚፈጸምበት ነው ማለቱንም በተመለከተ አቶ ንጉሡ በበኩላቸው፤ አሰቃቂና የከፋ ግፍና እስር ይፈጸም የነበረው ከለውጡ በፊት በነበረው የሕወሓት ጊዜ ነበር የሚል አንደምታ ያለውን ሐሳብ ሰንዝረዋል። አሁን ያለው የለውጡ መገለጫ እስር ቤቶች በመዝጋት፣ ማፈኛና ማሰቃያ ቦታዎች ለታሪክ እንዲኾኑ ማድረግ ነው እንጂ፤ እንደተባለው ያለመኾኑንም አመልክተዋል። ይህም በመኾኑ፤ አሁን ያ ግፍ ቀርቷል በማለት፤ በኢትዮጵያ ግፍ ይፈጸም የነበረው፣ አሁን መግለጫውን ባወጣው ቡድን እንደነበርም አጠንክረው ተናግረዋል። ምን ዐይነት በደል እንደደረሰ ተነግሮ ይቅርታ ተጠይቋል። አሁን ለመጣው ለውጥ ምክንያቱ፤ ከዚያ በፊት ይፈጸም የነበረው ግፍ መኾኑን ያስታወሱት አቶ ንጉሡ፤ ክልሉን የሚመራው ቡድን እንዲህ ያለ በቁጣ የተሞላ መግለጫ ለማውጣቱ ምክንያትም፤ በአሁኑ ወቅት በትግራይ ክልል ውስጥ እየተነሳ ያለውን የሕዝብ ጥያቄ አቅጣጫ ለማስለወጥ የታለመ ነው የሚል እምነት እንዳላቸው ገልጸዋል።
አሁን ሕወሓት ይህንን ማለቱ በተለይ ደግሞ በግፉ ጊዜ በደል የደረሰባቸው፣ የተሰቃዩ ሰዎችና ቤተሰቦች ዘንድም ትዝብት ውስጥ የሚጥለው እንደኾነ በመግለጽ፤ የሰብአዊ መብት ረገጣ ከሁለት ዓመት በፊት እንጂ፤ አሁን በክልሉ መግለጫ በተገለጸው መልክ አለመኾኑንም አብራርተዋል። በአጠቃላይ በለውጡ ሒደት ችግሮች አይኖሩም ባይባልም፤ በሕወሓት ጊዜ ሁኔታው በአጠቃላይ ሲፈተሽ፤ የዜጐች ማሰቃያና ግፍ መፈጸሚያ ቦታዎች ላይ በስፋት ሰው መድቦና አደራጅቶ የሚያሰቃይ የነበረው ከሁለት ዓመት በፊት እንደነበርም ገልጸዋል። ዋነኛው አስኳል በዜጐች ላይ ይደርስ የነበረው ግፍና በደል ሞልቶ በመፍሰሱና ስቃያቸው በመብዛቱ፤ ዜጐች መብቶቻቸውን በመጠየቃቸው፤ ከሁለት ዓመት በፊት ሊወገድ መቻሉንና አሁን እንዲህ ያለ መግለጫ ማውጣትም ትዝብት ላይ የሚጥለው መኾኑን ጠቅሰዋል።
አሁን ያለውን የፌዴራል መንግሥቱን ከደርግ ጋር ማነፃፀሩን በተመለከተም አቶ ንጉሡ በሰጡት ምላሽ፤ እንዲያውም አሁን በትግራይ ክልል ከውስጥም ወጣቶች፣ እናቶችና ምሁራን የሚያነሱትን ጥያቄ በተመለመደ መልኩ ለማስቀየስና ለሕዝብ ሥጋት ፈጥሮ ጠላት ለመፍጠር፣ ለማዘናጋትና ለማደናገር ካልኾነ በቀር፤ ምንም እውነትነት እንደሌለው አመልክተዋል። “በዚህ በለውጥ ሒደቱ ውስጥ ያለው ሕብረ ብሔራዊ አንድነት፤ የዜጐች መብትና የሚል ተግባራዊነቱ ቀን ከሌሊት መትጋት - መሥራት ደርግ ካሰኘ፤ ከውስጥ ከትግራይ የሚነሳውን የሕዝብ ጥያቄ በተለመደው መልኩ ለማስቀየስና ለሕዝቡ ሥጋት ፈጥሮ ጠላት ለመፍጠር ለማዘናጋትና ለማደናገር ካልሆነ በስተቀር ይህንን እነሱ ያውቁታል። የደርግንና የሕወሓትን፣ የሕወሓትና የለውጡን አመራር ምንነትና ማንነት የኢትዮጵያ ሕዝብ ይለያል በማለት የሕወሓትን መግለጫ አጣጥለዋል።
አቶ ንጉሡ ሰው ሲያሰቃይ የነበረው ሥርዓት ከሁለት ዓመት ተወግዷልም በማለት ተናግረዋል። እንዲያው አገሩን ሳይቀር ካጥላላነውና ካስጠላነው አይቀር እስከመጨረሻው አምባገነንነት እስኪገለጽበት ድረስ እንውሰደው በሚል የወጣ መግለጫም ነው ብለውታል። ይህ ግን የሕዝብ ልብ የሚገዛ እና ውኃ የሚቋጥር አለመኾኑንም ጠቁመዋል።
ግንቦት 20 በርካቶች ዋጋ የከፈሉበት ስለመኾኑም ያስታወሱት አቶ ንጉሡ፤ ለነፃነትና ለዴሞክራሲ የታገሉለት ብዙዎች የሞቱላት ጥያቄ ይዘው በረሃ የገቡለት፤ ዛሬ የተኮላሸበት ነው ብለውታል። አሁን ያለው የለውጥ ሒደት ግን ይህንን የተጓደለ ነገር ለማሟላት የመጣ ነው በማለት ተናግረዋል። (ኢዛ)
የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ በኢትዮጵያ ሥጋት እየሆነ ከመጣ ሰነባብቷል። ይህንን እየሰፋ የሔደውን ችግር የበለጠ እንዳይሰፋ በመንግሥት ዘንድ አስቸኳይ ጊዜ አዋጁን ተከትሎ፤ የሕግ ማሻሻያዎች እንደሚደረጉ የተለገጸው ባሳለፍነው ሳምንት ነው።
የኮሮና ወረርሽኝ መከላከልና መቆጣጠር፣ የሚኒስትሮች ኮሚቴ አስተባባሪ ሴክሬተሪያትና የሰላም ሚኒስትር ወይዘሮ ሙፈሪያት ካሚል፤ ለሚኒስትሮች ኮሚቴ እንዳስታወቁት፤ የቫይረሱ ሥርጭት እየጨመረ መምጣቱንና አዲዲስ ባሕርያትም እየተስተዋሉ ነው። በተለይ የውጭ አገር የጉዞ ታሪክ የሌላቸውና በቫይረሱ ከተያዘ ሰው ጋር የታወቀ ንክኪ ያላደረጉ ሰዎች በቫይረሱ እየተያዙ መምጣቱ አሳሳቢ መኾኑን ለመገንዘብ በመቻሉ፤ የሕግ ማሻሻያዎችን በማድረግ ቁጥጥር ማድረጉ ተገቢ መኾኑን አመልክተዋል።
አገሪቱ በምትወስንባቸው በድንበር አካባቢዎች የለይቶ ማቆያ ቦታዎችን በማዘጋጀት፤ በተለይ በመተማ በኩል አቋርጠው የሚገቡ ዜጎችን ለመቆጣጠር ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በመኾን የለይቶ ማቆያ ቦታዎችን የማጠናከርና የቁጥጥር ሒደቱን ለማጥበቅ ስለመታቀዱ ይኸው የወይዘሮ ሙፈሪያት ማብራሪያ ያስረዳል።
የሚኒስትሯ ጥቅል ማብራሪያ የኮሮና ወረርሽኝ ሥርጭት እየጨመረ በመምጣቱ እንደዚህ ቀደሙ ሁሉ በቀጣይ ቀናትም የተለያዩ የሕግ ማሻሻያዎች የሚደረጉ ስለመኾኑ የሚያመላክት ነው። (ኢዛ)
በሳምንቱ አጋማሽ ላይ በኢትዮጵያና ሱዳን ድንበር ላይ በሁለቱ አገሮች ታጣቂዎች መካከል ጦርነት መከሰቱ መገለጹ ይታወሳል። የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በኢትዮጵያና ሱዳን የድንበር ላይ ተፈጥሮ በነበረው ክስተት በደረሰው ጉዳት የተሰማውን ኀዘን የገለጸበትን መግለጫ እሁድ ግንቦት 23 ቀን 2012 ዓ.ም. አውጥቷል።
ሚኒስቴሩ እሁድ ባወጣው መግለጫ፤ ግንቦት 20 ቀን 2012 ዓ.ም. በኢትዮጵያ እና ሱዳን ድንበር አካባቢ በተከሰተው ግጭት የተሰማውን ኀዘን ገልጾ፤ በአደጋው ሰለባ ለኾኑ ቤተሰቦች መጽናናትን እመኛለሁ ብሏል።
እንዲሁም ሚኒስቴሩ ሁለቱ አገራት የተፈጠረውን ችግር ለመቅረፍ እና በጋራ ለማጣራት በጋራ ሊሠሩ እንደሚገባ አስታውቆ፤ በአጎራባች የአካባቢ እና የክልል አስተዳደሮች መካከል የተቀናጀ ትብብር ቀጣይነት እንዲኖረው ጥሪውን አስተላልፏል። ችግሮቹ በተሻለ ሁኔታ መፍትሔ የሚያገኙት በሁለቱ አገራት መካከል ባለው መልካም፣ ወዳጃዊ እና ሰላማዊ ግንኙነት ላይ በመመርኮዝ እንደኾነም መግለጫው አመልክቷል።
በሁለቱ አገራት ሕዝቦች መካከል ያለውን ጠንካራ ግንኙነት ይህ ክስተት እንደማይወክልም እናምናለን ብሏል። በሁለቱ አገራት መካከል መልካም ግንኙነትን እና መግባባትን መሠረት ያደረገ የረጅም ጊዜ ግንኙነቶችን የሚያንፀባርቅ ጠንካራና ወዳጃዊ አካባቢን የበለጠ ማጎልበት አስፈላጊ መኾኑም በመግለጽ፤ ለተፈጠረው ግጭት ምላሽ ሰጥቷል። (ኢዛ)
ከለውጡ ወዲህ ኢትዮጵያን በተመለከተ ከአምነስቲ ኢንተርናሽናል የወጣ ሪፖርት ቢኖር ከሰሞኑ የወጣው ነው። ይህ ሪፖርት በተለይ በኦሮሚያ አካባቢ የተለያዩ የሰብአዊ መብት ጥሰቶች መፈጸማቸውን የሚጠቁም ነው። እነዚህ ተደረጉ የተባሉ የመብት ጥሰቶች በኦሮሚያና በአማራ ክልሎች ስለመፈጸማቸውም የአምነስቲ ሰሞናዊ ሪፖርት ገልጿል። ይህ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ያወጣው መግለጫ ግን የተሳሳተና ሚዛናዊነት የጎደለው ነው ሲል የኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት ሲያስታውቅ፤ የአማራ ክልላዊ መንግሥትም በተመሳሳይ መግለጫውን ኮንኗል።
መንግሥት አምነስቲ ኢንተርናሽናል የመንግሥት የጸጥታ አካላት በሰላማዊ ሰዎች ላይ የሰብአዊ መብት ጥሰት ፈጽመዋል በማለት ያወጣውን መግለጫ ተንተርሶ መግለጫውን የሰጡት የኦሮሚያ ክልል የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ ጌታቸው ባልቻ ሲሆኑ፤ ሪፖርቱ መሬት ላይ ያለውን እውነታ ያላገናዘበ እና ሊታረም የሚገባው ነው በማለት የአምነስቲን መግለጫ አጣጥለውታል።
አምነስቲ በዓለም አቀፍ ደረጃ የሰብአዊ መብት ጥሰትን እየተከታተለ ይፋ የሚያደርግ ኾኖ ሳለ፤ የመንግሥትን ምላሽ ባላካተተ መልኩ የራሳቸውን ፍላጎት ለማሳካት ብቻ የሚንቀሳቀሱ ግለሰቦችን አስተያየት በመቀበል ያወጣው መረጃ መኾኑንም የቢሮው ኃላፊ ተናግረዋል።
እንደ ቢሮው ኃላፊ መግለጫ አምንስቲ ኢንተርናሽናል ከዚህ ቀደም ሲፈጸሙ በነበሩ የሰብአዊ መብት ጥሰቶች ላይ ዝምታን ይመርጥ እንደነበር ተናግረዋል። በተለይም ነፍጥ ያነገቡ ታጣቂዎች በተለያዩ አካባቢዎች በሕዝብና የመንግሥት ኃይሎች ላይ የሚፈጽሙትን ወንጀል የካደ እና የተጎጂዎችን ድምፅ ያላሰማ፤ ይልቁንስ የአንድን ወገን ፍላጎት ለማጉላት ጥረት ያደረገ በመኾኑ የአሁኑም መግለጫ ተቀባይነት የሌለው ነው ብለዋል።
አምነስቲ ኢንተርናሽናል ሰሞኑን ያወጣውን ሪፖርት ሚዛናዊነቱን በጠበቀ መልኩ ዳግም ማስተካከል የሚፈልግ ከኾነ የክልሉ መንግሥት አስፈላጊውን ድጋፍ ለማድረግ ዝግጁ መኾኑንም ኃላፊው ገልጸዋል።
ይህ እንዲህ እንዳለ የአማራ ክልላዊ መንግሥትም ይህንን የአምነስቲ ኢንተናሽናልን መግለጫ በመቃወም ተመሳሳይ መግለጫ አውጥቷል። ይህንን ሪፖርትም የክልሉ መንግሥት እንደማይቀበለው አስታውቋል። የአማራ ክልል የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ዋና ዳይሬክተር ግዛቸው ሙሉነህ፤ እሁድ ግንቦት 23 ቀን 2012 ዓ.ም. በሰጡት መግለጫ እንዳስታወቁት፤ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ያቀረበው ሪፖርት ኢ-ምክንያታዊና ኢ-ፍትሐዊ በማለት ገልጸውታል።
መስከረምና ጥቅምት ወራት አካባቢዎች በጎንደርና አካባቢዋ ግጭቶች እንደነበሩ ያስታወሱት ዳይሬክተሩ፤ የግጭቱ መነሻም በጽንፈኝነት በሚንቀሳቀስ ቡድን በተሠራ ሥራ መኾኑን አስታውሰዋል። በግጭቱም ንጹኃን ሰዎችም፣ የጸጥታ ኃይል አባላትም የሕይወትና የአካል ጉዳት ደርሶባቸዋል፤ ሀብትና ንብረት ወድሟል፣ በርካቶች ተፈናቅለዋል። ይህን ጉዳይም “የክልሉ መንግሥት አውግዟል፤ ማውገዝ ብቻ ሳይሆን ችግሩን ለመፍታትም ጥረት በማድረጉ ሰላማዊ መንገድ ፈጥሯል” ብለዋል።
“ሪፖርቱ አድሏዊነት ያለው፣ የተፈጸመን ድርጊት በሚገባ ያልገለጸ፣ ያልተነተነና በይፋ ያላወጣ ነው” ብለዋል። ሪፖርቱ የአማራና የኦሮሚያ ክልሎች ላይ ብቻ ማተኮሩም ሌላ ጥያቄ የሚያስነሳ መኾኑን አንስተዋል።
“ሪፖርቱ ምክንያታዊ ያልኾነና ፍትሐዊነት የጎደለው ነው፤ የክልሉ መግለጫ የክልሉና የፌዴራል መንግሥታት ችግሩን ለመፍታት የሄድበትን መንገድ ያልዳሰሰ ነው” በማለትም ሪፖርቱን ኮንኗል። (ኢዛ)
የኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት ውስጥ ኹከትና ብጥብጥ ሊፈጥሩ ያቀዱ አካላት ስለመኖራቸውና ሕዝቡም ይህንን በንቃት ይጠብቅ ሲሉ የክልሉ መንግሥት ኮምዩኒኬሽን ቢሮ ኃላፊ አቶ ጌታቸው ባልቻ በሠጡት መግለጫ አስጠነቀቁ። በዚሁ መግለጫም አሁን ላይ በክልሉ በተለያየ መልኩ የተደራጁ የፖለቲካ ፓርቲዎች በኮሮና ቫይረስ ምክንያት አገሪቱ ያለችበትን ሁኔታ ባላገናዘበ መልኩ የሚጠሩት ሰላማዊ ሰልፍ ተቀባይነት የሌለው መኾኑን አስታውቀዋል።
ከአራት ሰዎች በላይ መሰብሰብ የማይቻልበት በአሁኑ ወቅት ሕብረተሰቡን ለችግር ለማጋለጥ የሚደረገውን ጥረት፤ ሕዝቡ ተረድቶ ሊጠነቀቅ እንደሚገባ አስገንዝበዋል። ጥሪውን የሚያቀርቡ ሰዎች የሽግግር መንግሥት ይመሥረት የሚሉ አካላትና በአቋራጭ ሥልጣን ለመያዝ የሚፈልጉ ኃይሎች መኾናቸውንና እነዚህም ከድርጊታቸው ሊቆጠቡ እንደሚገባ አቶ ጌታቸው ባልቻ ተናግረዋል። ከምንጊዜውም በላይ እንደሚሠራም አመልክተዋል።
“አንዳንድ አካላት ክልሉን የኹከትና የብጥብጥ ማዕከል ለማድረግ እየሠሩ በመኾኑ ሕዝቡ ነቅቶ ሊጠብቅ ይገባል” ብለዋል። የክልሉ መንግሥት በሰላማዊ መንገድ የሚንቀሳቀስ ማንኛውንም ኃይል የሚያበረታታና የሚደግፍ መኾኑን ጠቅሰው፤ በሕገወጥ መንገድ በሚንቀሳቀሱት ላይ ሕጋዊ እርምጃ እንደሚወሰድም ይኸው የክልሉ መረጃ አመልክቷል። (ኢዛ)
በቅርቡ በሚኒስትሮች ምክር ቤት ውሳኔ ተጨማሪ ካፒታል እንዲመደብለት የተሰጠው ውሳኔ ላይ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተቃውሞ አሰምቷል። የኢትዮጵያ ልማት ባንክ ጉዳይ ሳይመረመር ይህንን የካፒታል ማሳደግ ጥያቄ መቀበል ተገቢ አይደለም በማለት፤ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተቃውሞውን አሰምቷል። ችግር ውስጥ ለሚገኘው ልማት ባንክ ይህንን ማድረጉ ተገቢ ባለመኾኑ ነገሩ በደንብ መታየት እንደሚኖርበትም የምክር ቤቱ አባላት ጠይቀዋል።
በተለይ አንድ የምክር ቤቱ አባል፤ መርጦ የወከላቸው ሕዝብ ባለበት ወረዳ 22 የሚደርሱ ባለሀብቶች የእርሻ መሬት ተረክበው፤ ከባንኩ እስከ 10 ሚሊዮን ብር ብድር ወስደው፤ 10 ዓመት ሙሉ ምንም ሳይሠሩ መቆየታቸውን ገልጸዋል። እነዚህ የባንኩን ገንዘብ በቡድን የተከፋፈሉ ግለሰቦች፤ “ሐመር መኪና ይነዳሉ፤ ዱባይ ይዝናናሉ፤ መሬቱም ጦሙን አድሯል፤ የሕዝብ ገንዘብም ባክኗል” በማለት አስተያየታቸውን የሰጡ ሲሆን፤ የምክር ቤቱ አፈ ጉባዔ አቶ ታገሰ ጫፎ፤ ባንኩን በተመለከተ የቀረበውን ረቂቅ አዋጅ የተመራለት የገቢ፣ በጀትና ፋይናንስ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ፤ ጉዳዩን በትኩረት እንዲያየው አሳስበዋል።
የሚኒስትሮች ምክር ቤት የልማት ባንክ ካፒታል ከ7.5 ቢሊዮን ብር ወደ 28.5 ቢሊዮን ብር ከፍ እንዲል ወስኖ እንደነበር አይዘነጋም። ከዚህ ሌላ የሚኒስትሮች ምክር ቤት የኤሌክትሮኒክ ትራንዛክሽንን ለመደንገግ የቀረበ ረቂቅ አዋጅንና የጂኦተርማል ማሻሻያ አዋጅን ያጸደቀውም በዚህ ሳምንት ነው።
የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ለማሻሻል የቀረበውን ረቂቅ አዋጅና የኢትዮጵያ ወንጌላውያን አማኞች አብያተ ክርስቲያናት ሕብረት ካውንስል ሕጋዊ ሰውነት ለመስጠት የተዘጋጀውንም ረቂቅ፤ ለሚመለከተው ቋሚ ኮሚቴ እንዲመራ አድርጓል። (ኢዛ)
ከሳምንቱ ዐበይት ዜናዎች ውስጥ ሌላው ተጠቃሽ ሊሆን የሚችለው የሕገ መንግሥት ጉዳዮች አጣሪ ጉባዔ፤ ከኢፌዴሪ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ከኮቪድ-19 ጋር ተያይዞ ምርጫን በወቅቱ ማካሔድ ባለመቻሉ፤ እንዲሁም የምክር ቤቶቹንና የአስፈፃሚ አካላት የሥራ ዘመን አስመልክቶ የቀረበለትን የሕገ መንግሥት ትርጉም ጥያቄ ምላሽ መሰጠቱ ነው።