Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
…ይኸው … ቃሌን ስሰጥ አለሁ። አውጣ! ምኑን ነው እማወጣው? እኔ እንደሁ ከምንም ነገር የሌለሁ ነኝ። ማንን አምኜ፣ ማንን ልከዳ ነው? ሰው እንደሆነ ባፉ እንጂ በድርጊቱ ዓላማው ሁሉ ራሱን ለመጥቀም ነው። ነጩም ያው፤ ጥቁሩም ያው! ‘ከዝንጀሮ ቆንጆ የቱን ያማርጧል’ አሉ! ታዲያ ይኸን እንዴት ብዬ ላስረዳቸው? በግድ የአንዱ ክፍል ነህ፤ በግድ አዋቂ ነህ ነው የሚሉኝ። የአገር ፍቅርና የነፃነት ነበልባል በውስጥህ ይነዳል ይሉኛል። በኔ የሚነደው ሌላ! መቼ ከሩካቤ ንዳድ፣ ካንስታይ ፆታ ውቃቢ ተላቀቅሁና ነው፤ ለዚህ ለከፍተኛው ጥሪ፤ ለላቀው ግብ ሕይወቴን የምዳርግ? እሱን ይተውት። ሁሉ ነገር በቀረና ደህና ሚስት አግብቼ በተገላገልሁ። ይኸ ጭፈራና የትም አፌን መክፈት ነው እዚህ የከተተኝ። እኔ ስሚዝ ይግዛ ደንጎላ ምን ግድ አለኝ? … ይኸን ከሰማሁ ወዲህ … ይኸን ካየሁ ወዲህ {ግን} … መለወጤ አይቀርም! ወኔ አጥሮኝ፣ አሞቴ ፈሶብኝ ካልሆነ በቀር! … (ዕቃው፣ 1962 ዓ.ም. ገጽ 25)
ጋሼ ተስፋዬ በግጥሞቹም ሆነ በተውኔታዊ ሥራዎቹ ስለ “ሕይወት” ምንነትና ትርጓሜ ጽፏል። እስኪ ከውጪ ከኦማር ኻያም ከመለሳቸው ግጥሞቹ አንዷን እንመልከት። አስቀድመን የእንግሊዝኛውን ቅጂ እናያለን፣
እነዚህን መሰል ግጥሞቹን ወስደን ስንመለከትና ከመጀመሪያዎቹ የኦማር ኻያም ሥራዎች ጋር ስናስተያያቸው ጋሼ ተስፋዬ የራሱንም ፈጠራ አክሎ (Recreate አድርጎ) እንዳበለፀጋቸውና ኢትዮጵያዊ ለዛና ወዝ እንደሰጣቸው እንረዳለን።
ጋሽ ተስፋዬ በሃገር ፍቅርና በብሔራዊ ቴአትር በአስተዳዳሪነት ለረዥም ጊዜያት ከማገልገሉ በላይ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የቴያትር ጥበባት ትምህርት ክፍልም ውስጥ በተባባሪ ፕሮፌሰርነት ሙያዊ አገልግሎቱን አበርክቷል። “የኢትዮጵያ ቴያትር ከመጀመሪያው እስከ ከበደ ሚካኤል” በሚል ርዕስ ከብዙ አሠርታት በፊት ያዘጋጀው ጥናትም ለቴያትር መስክ ተማሪዎችና ተመራማሪዎች በር የከፈተ ነው ማለት ይቻላል።
ጋሼ ተስፋዬ ለመሰል የብዕር ሰዎችና የጥበብ ፍቅር ላላቸው ወጣቶችና ለጣይቱ የባህልና የትምህርት ማዕከል ታዳሚዎች ምን መልዕክት እንዳለው የዚህ ጽሑፍ አቅራቢ ጠይቆት ሲመልስ፦
“እኔ የምላቸው በቃ ነፍሳችሁን ተናገሩ ነው። እዚያ ዋሺንግተን ላላችሁት ብቻ አይደለም በላቸው። ካሊፎርኒያ፣ ሎስ አንጀለስ ወይም ቦስተን፣ ወዘተረፈ.. ናይጄሪያ፣ ሜልቦርን አውስትራሊያ በዓለም ላይ በየትም ያላችሁ ኢትዮጵያውያን ኢትዮጵያዊነታችሁን አንፀባርቁ ነው የምላቸው! ኢትዮጵያዊነታችሁን አንድነታችሁን በቋንቋችሁ በባህላችሁ ተናገሩ! እና በተግባር ደግሞ አሳዩ፣ በቃላት ብቻ በቲዎሪ አትወሰኑ፤ ዘምሩ፣ ድርሰት ጻፉ፣ አሳትሙ። እና ደግሞ እዚህ ካለነው ጋር ተገናኙ፣ ተወያዩ፣ እና አንድ ላይ ሆነን እጅ ለእጅ ተያይዘን እንራመድ፣ ቅርሳችንንና ሥልጣኔያችንን ለልጆቻችን እናስተላልፍ። የኢትዮጵያ ሥልጣኔ ከማንም አያንስም። ለዓለም ያበረከትነው አስተዋፅዎም ቀላል አይደለም” በማለት ከያኔያዊ ምክሩን አካፍሏል።
የጋሽ ተስፋዬ ሞት ቤተሰቦቹን፣ ወዳጆቹንና ተማሪዎቹን ያሳዝነን ያጉድልብን እንጂ እሱ እንደሁ እድሜውን ሙሉ ደስ ያለውን ሲያደርግ ኖሯልና፣ በሙያው ሃገሩንና ወገኑን በሚገባ አገልግሏልና ያጎደለው ነገር የለም። በረዥም ጊዜ አገልግሎቱም የጥበብ ቤተሰቦችን ፍቅርና አክብሮት ተቀዳጅቷል። በርካታ ሽልማቶችን አግኝቷል። ክብር ሞቱ ለሰማዕቱ!”
የተለያዩ ፎቶዎችን በተለይ ታሪካዊ የሆነ አንድ የቡድን ፎቶ አብሬ አያይዤላችኋለሁ። እዚያ ላይ ያሉትን ሰዎች ልግለጽላችሁ። ከፊት፣ ከግራ ወደቀኝ ቫርታኪስ ናልባንዲያን (የነርሲስ ናልባዲያን ልጅ)፣ ጋሽ ተስፋዬ ገሠሠ (በቴዎድሮስ ቴያትር እንደተራኪው ከተጫወተ በኋላ)፣ ጋሽ ጸጋዬ ገ/መድኅን፣ እጅግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት፣ ሜትር አርቲስት አፈወርቅ ተክሌ፣ ከኋላ፣ ዶ/ር ፊሊፕ ካፕላን (ቤተ ኪነጥበባት ወቴያትር -ዛሬ የባህል ማዕከል – ዳይሬክተር)፣ ታዋቂው የሙዚቃ ሰው ጸጋዬ ደባልቄ፣ ፐሮፌሰር ሃሊም ኤል-ዳብ (ከዶ/ር ካፕላን ጋር የቤተ ኪነጥበባት ወቴያትር መሥራች)፣ እና ወ/ሮ ካፕላን ናቸው።
ኮሚሽነር ኮምሽን ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ፍሊፖ ግራንዴ፣ ኣብ ክልል ትግራይ ንመዓስከር ስደተኛታት ሓዊሱ ከምዝበጽሑን ምስ ቀ/ሚ ኣብይ ኣሕመድን ካልኦት መንግስታዊ ሰበ ስልጣንን ከምዝተዘራረቡን ተገሊጹ።
ኢትዮጵያ ሓንቲ ካብ ዋና መሻርኽቲ ትካል ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ከምዝኾነት ዝጠቀሱ እቶም ኮምሽነር፣ ንዓመታት ንሚልዮናት ስደተኛታት ዘዕቆበት ሃገር ከምዝኾነት ጠቂሶም: መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ነቲ ጸገም ንምፍታሕ ዝገብሮ ዘሎ ጻዕሪ ከምዝንእዱ’ውን ጠቂሶም።
ኣብ ክልል ትግራይ ዝተዓዘብዎ ሰብኣዊ ኩነታት፣ ኣዝዩ ዘሻቅል ከምዝኾነ ዝሓበሩ ኮምሽነር ፍሊፖ ግራንዴ "ሰባት ኩሉ ዓይነት ደገፍ የድልዮም ኣሎ፣ መግቢ: መድሓኒት፣ ጽሩይ ዝስተ ማይ፣ መጽለሊ፣ ምቁራጽ ኣገልግሎታት ባንኪን ቴለፎንን ንስቃይ ህዝቢ ኣጋዲድዎ ኣሎ፣ ስለዚ ምጅማር እዞም ኣገልግሎታት ቀዲሙ ክስራዕ ዘለዎ እዩ"ኢሎም።
ብዛዕባ መዓስራት ስደተኛታት ክዛረቡ ከለው "ዕጡቃት ናብ’ቶም መዓስከራት ከምዝኣተው፣ ቅትለት፣ ጨዊኻ ምውሳድ፣ ዝተወሰኑ ብሰራዊት ኤርትራ ተገዲዶም ንኤርትራ ከምዝተወሰዱ"ተዛሪቦም።
በታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታ ፕሮጀክት ላይ ለሚከሰት የኮቪድ 19 እና ሌሎች የጤና ሥጋቶች ፈጣን ምላሽ ለመስጠት የሚያግዙ አንቡላንሶች መሟላታቸውን የፕሮጀክቱ ሥራ አስኪያጅ ኢንጂነር ክፍሌ ሆሮ ገለፁ፡፡
ሰሞኑን ግጭት ተፈጥሮበት በነበረው በቡኖ በደሌ ዞን ገቺ ወረዳ የተፈናቀሉ ወገኖችን ወደ መኖሪያቸው ለመመለስ የሀገር ሽማግሌዎች፣አባ ገዳዎች እና የሀይማኖት አባቶች በሚያደርጉት ውይይት ላይ ከአማራ ክልል የሄደው ልዑክ በቦታው ተገኝቷል፡፡
ከልዕኩ ጋር የተጓዙት የአማራ ክልል የመንግስት ኮምንኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ዋና ዳይሬክተር አቶ ንጉሱ ጥላሁን እንዳስታወቁት ሀገር ሽማግሌዎች ፣አባ ገዳዎች እና የሀይማኖት አባቶች የተፈናቀሉ ወገኖችን ወደ መኖሪያቸው ለመመለስ እና ለማቋቋም እንደሚሰሩ ገልፀውልናል ።በመቀጠልም ከተፈናቃይ ወገኖች ጋር ተወያይተናል ብለዋል ።
የአካባቢው ህዝብ ለተፈናቃዮች ምግብ፣ አልባሳት እና ዕለት አስፈላጊ ቁሳቁስ በማቅረብ ላይ ነ ።መንግስትም ምግብ፣ብርድ ልብስ ፣ ድንኳን እና የመሳሰሉትን በማቅረብ እንደሚገኝ አቶ ንጉሱ ጥላሁን ተናግረዋል፡፡
‹‹ባደረግነው ውይይት ህዝቡ ወደ ቋሚ መኖሪያው ለመመለስ ስምምነት ላይ የደረሰ ሲሆን መንግስት አስፈላጊውን ሁሉ እንደሚያደርግ እና ለቀጣይ ኑሯቸውም ዋስትና እንዲሚሰጣቸው አረጋግጠን፤ ሁሉም ነገር ወደ ነበረበት ለመመለስ እንደሚሰራ ማረጋገጥ ችለናል›› ብለዋል።
አቶ ንጉሱ አክለውም በዛሬው ዕለት ከበደሌ ወረዳ ተፈናቅለው በበደሌ ከተማ የተጠለሉ ሙሉ በሙሉ ወደ መኖሪያቸው የተመለሱ ሲሆን ከገቺ ወረዳ ሶስት ቀበሌዎች የተፈናቀሉ ወገኖችም ተመልሰዋል። በድምሩ 640 ሰዎች ተመልሰዋል ። ቀሪዎቹንም ለመመለስ ውይይቱ ቀጥሏል ነው ያሉት።
የአካባቢው ህዝብ ‹‹በእናንተ የመጣ በእኛ የመጣ ነው፣የእናንተ ችግር የኛ ችግር ነው፣ አብረናችሁ የመጣውን እንመክታለን፣ የፈረሰውን እንጠግናለን ፣የተዘረፈውን እናስመልሳለን ፣ አብረን እንዘልቃለን ›› ብሏል፡፡
የተፈናቀሉት ወገኖች በበኩላቸው ‹‹ለእኛ የኦሮሞ ህዝብ ጥላ ከለላችን ነው፣ ህዝቡ ባይከላከል ኖሮ ከባድ ጉዳት ይደርስብን ነበር፣ ያዳነን የኦሮሞ ህዝብ ነው ›› በማለት የማይነጠሉና አንድ መሆናቸውን ገልጸዋል።
የአማራ ክልል የመንግስት ኮምንኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ዋና ዳይሬክተር ከቦታው እንደገለጹልን የፀጥታ መዋቅሩ እስከ አሁን ድረስ ከጉዳዩ ጋር በተያያዘ የተጠረጠሩ 240 ግለሰቦችን በቁጥጥር ስር አውሎ ምርመራ መጀመሩን ገልጸዋል።
እኔን የገረመኝ ጥሪው አይደለም ሰላማዊ ሰልፉ ተጠይቆ የተፈቀደው በ04/01/11 መሆኑ ነው ይህ ማለት ግጭቱ ከመከሰቱ አንድ ቀን ቀደም ብሎ ማለት ነው ። ሁሉንም ቅድመ ዝግጅት አስቀድመው ጨርሰው ግጭት እንዲቀሰቀስ አድርገው ነው ማለት ነው ።
ፖሊስ ያንን ዘግናኝ ድርጊት የፈፀሙትን እየለቀመ ወደ እስር ቤት ማስገባቱንና አሁንም እየያዘ መሆን በዚሁ የሚቀጥል መሆኑን የገለፀ ቢሆንም ያ ሁሉ የፌስቡክ ዘመቻ በመጨረሻ አላማው ግልፅ ሆነ ።ሴረኞቹ የጠየቁት የህግን የበላይነት ነሰብአዊ ቀውሱን ማውገዝ ሳይሆን እነ ዶር አብይ እነ ለማ እነ ታከለ ዑማ ከስልጣን ይውረዱ በአስቸኳይ ስልጣን ያስረክቡን የሚል ሆኖ ተገኘ ።
ምንም ሰብአዊነት ያልፈጠረባቸው የስልጣን ጥመኞች የሰው ህይወት ሳይሆን ስልጣን ብቻ የሚታያቸው መሆናቸውን መረዳቱ በቂ ነው ። ማፈሪያ ሁላ ድሮም መርዙን እናውቀዋለን! !
ጉዳዮ ከፍተኛ አደጋ እየፈጠረ መሆኑን መገንዘብ ይኖርብናል። ሕዝባችን በተጠንቀቅ አገሩን እና ራሱን እንዲጠብቅ ማሳሰብ ተገቢ ሳይሆን አይቀርም። ዳያስፖራውም ለአብይ ጊዜ እንደወጣ አሁንም ለሃገሩና ለህዝቡ ትኩረት እንዲሰጥ እናሳስባለን። እስኪ እንወያይ
በመገንባት ላይ ያለው G+1 የህንፃ በመሆኑም የጥራት ደረጃዉም በስታንዳርዱ መሰረት በበቂ ሁኔታ ከባድ ማሽነሪዎችና በርካታ መኪናዎች በህንፃ ውስጥ መያዝና መዘዋወር የሚያስችል እንዲሆን ታሳቢ ተደርጓ የታቀደ መሆኑ ይታወቃል፡፡ የክትትልና ድጋፍ ስራና የማሻሻያ ዲዛይን ስራዎችን ከጽ/ቤታችን ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በትብብር እንድትሰሩ የቀድሞው የትብብር ስራችሁን እንድትቀጥሉልን በቅንነት እና በአደራ ጭምር እናሳስባለን፡፡
1. አአዲዲስስ አአበበባባ ከከተተማማ አአስስተተዳዳደደርር በበጉጉሌሌ ክክ//ከከተተማማ የየቴቴክክኒኒከከናና ሙሙያያ ትትምምህህርርትትናና ሥሥልልጠጠናና ጽጽ//ቤቤትት CCIITTYY GGOOVVEERRNNMMEENNTT OOFF AADDDDIISS AABBAABBAA GGUULLLLEELLLLEE SSUUBB--CCIITTYY TTEECCHHNNIICCAALL && VVOOCCAATTIIOONNAALL EEDDUUCCAATTIIOONNSS && TTRRAAIINNIINNGG OOFFFFIICCEE ቀን 07/ 05/2007ዓ.ም ሇጉሇላ ክ/ከተማ አስተዳደር ኮንስትራክሽንና ቤቶች ሌማት ጽ/ቤት አዲስ አበባ ጉዳዩ፡ - የ ክትትሌና ድጋፍ የ ሚሻሻለ የ ዲዛይን ስራዎችን እንዲሰራሌን ስሇመጠየ ቅ እንደሚታወቀው የ ሽሮሜዳ ቴ/ሙ/ማ/ተቋም ሇአውቶሞቴቨ ዲፓርትመንት ታስቦ በመገ ንባት ሊይ ያሇው G+1 የ ህንፃ ዲዛይን ከጽ/ቤታችሁ ባሇሙያዎች ተሰርቶ እንደተሰጠን የ ሚታወቅ ነ ው፡ ፡ ነ ገ ር ግን የ ተሰራው ስራ ሙለ በሙለ ያሌተጠናቀቀና በድጋሚ የ ማስተካከያ ስራዎች እንዲሰራሌንና የ ክትትሌና ድጋፍ ስራችሁን እንድትቀጥለሌን ይሀውም በሚገ ነ ባው ህንፃ ዙሪያውን የ ግንብ ስራ ባሇመሰራቱ አፈር እየ ተደረመሰ ወደ ውስጥ በመግባት የ ህንፃ ው ግንባታ ሊይ በመጓተት ሊይ ነ ው፣ የ ክትትሌና ድጋፍ ስራም በአፅ ንኦት መሰራት ያሇበት መሰረት ሲጣሌ ሇወደፊት ፎቁን ወደ G+4 ማሳደግ በሚያስችሌ መሌኩ ታሳቢ ተደርጓ መገ ንባት አሇበት፡ ፡ በመሆኑም የ ጥራት ደረጃዉም በስታንዳርዱ መሰረት በበቂ ሁኔ ታ ከባድ ማሽነ ሪዎችና በርካታ መኪናዎች በህንፃ ውስጥ መያዝና መዘዋወር የ ሚያስችሌ እንዲሆን ታሳቢ ተደርጓ የ ታቀደ መሆኑ ይታወቃሌ፡ ፡ የ ክትትሌና ድጋፍ ስራና የ ማሻሻያ ዲዛይን ስራዎችን ከጽ/ቤታችን ከሚመሇከታቸው አካሊት ጋር በትብብር እንድትሰሩ የ ቀድሞው የ ትብብር ስራችሁን እንድትቀጥለሌን በቅንነ ት እና በአደራ ጭምር እናሳስባሇን፡ ፡ ከሰሊምታ ጋር ግሌባጭ፡ - - ሇሽሮሜዳ ቴ/ሙ/ማ/ተቋም - ሇወርሌድ ቪዥን ጉሇላ አካባቢ ሌማት ፕሮግራም አአዲዲስስ አአበበባባ ከከተተማማ አአስስተተዳዳደደርር በበጉጉሌሌ ክክ//ከከተተማማ የየቴቴክክኒኒከከናና ሙሙያያ ትትምምህህርርትትናና ሥሥልልጠጠናና ጽጽ//ቤቤትት CCIITTYY GGOOVVEERRNNMMEENNTT OOFF AADDDDIISS AABBAABBAA GGUULLLLEELLLLEE SSUUBB--CCIITTYY TTEECCHHNNIICCAALL && VVOOCCAATTIIOONNAALL EEDDUUCCAATTIIOONNSS && TTRRAAIINNIINNGG OOFFFFIICCEE ሇ ሽሮሜዳ ቴ/ሙ/ት/ስሌጠና ተቋም ሇ ሇጉሇላ ቴ/ሙ/ት/ስሌጠና ተቋም ሇ______ቴ/ሙ/ት/ስሌጠና ተቋም
2. ጉዳዩ፡ - 5ኛው ከተማ አቀፍ የ ቴክኒ ክና ሙያ ትምህርትና ስሌጠና ሳምንት አከባበርን ይመሇከታሌ፤ የ አዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የ ቴክኒ ክና ሙያ ትምህርትና ስሌጠና ኤጀንሲ ከባሇድርሻ አካሊት ጋር በመሆን በየ አመቱ በቴክኒ ክና ሙያ ትምህርትና ስሌጠና ዘርፍ ሊይ የ ህብረተሰቡን ግንዛቤ በሚያጎ ሇብቱና በቴክኒ ክና ሙያ ትምህርትና ስሌጠና ተቋማትና በጥቃቅንና አነ ስተኛ ኢንተርፕራይዞች የ ተቀዱ ቴክኖልጂዎች ሇማስተዋወቅ በሚያስችለ የ ተሇያዩ ፕሮግራሞች የ ቴክኒ ክና ሙያ ሣምንት እንደሚያከብር ይታወቃሌ፡ ፡ በ2007 በጀት አመትም ሁለም የ መንግስትና የ ግሌ ቴክኒ ክና ሙያ ትምህርትና ስሌጠና ተቋማት፣ በኢንዱስትሪ ኤክስቴንሽን ድጋፍ ውጤታማ የ ሆኑ የ ጥቃቅንና አነ ስተኛ ኢንተርፕራይዞችንና ላልች ባሇድርሻ አካሊትን ባሳተፈ መሌኩ 5ኛውን የ ቴክኒ ክና ሙያ ትምህርትና ስሌጠና ሳምንት ከጥር 21 -25/2007 ዓ.ም በተሇያዩ ፕሮግራሞች በድምቀት ሇማክበር ዝግጅት ሊይ ይገ ኛሌ፡ ፡ ስሇሆነ ም በክፍሇ ከተማ ደረጃ ሣምንቱን በተሇያዩ ፕሮግራሞች ማክበር ተገ ቢ ስሇሆነ ከወዲሁ አስፈሊጊው ዝግጅት እንድታደርጉ፣ በኢንዱስትሪ ኤክስቴንሽን አገ ሌግልት ድጋፍ አግኝተው ውጤታማ የ ሆኑና በከተማ ደረጃ በኤግዚብሽን ማዕከሌ በሚዘጋጀው የ ቴክኖልጂ ኤግዚብሽን ምርትና አገ ሌግልታቸውን ሉያሣዩ የ ሚችለ 10 የ ጥቃቅንና አነ ስተኛ ኢንተርፕራይዞች እንድትሇዩ፣ በስራችሁ የ ሚገ ኙ የ መንግስትና የ ግሌ ቴክኒ ክና ሙያ ተቋማት ሣምንቱን በተሇያዩ ፕሮግራሞች እንዲያከብሩ እና በከተማ ደረጃ በሚዘጋጀው የ ቴክኖልጂ ኤግዚብሽን ሇመሣተፍ ከወዲሁ ዝግጅት እንዲጀምሩ እንድታደርጉ እናሳስባሇን፡ ፡ ከሰሊምታ ጋር ሇጉሇላ ክ/ከተማ ጥቃቅንና አነ ስተኛ ጽ/ቤት ሇጉሇላ ክ/ከተማ ሴቶች ወጣቶችና ህፃ ናት ጽ/ቤት ሇጉሇላ ክ/ከተማ ብድርና ቁጠባ ሇጉሇላ ክ/ከተማ ሠራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ጽ/ቤት ሇጉሇላ ክ/ከተማ ዲዛይንና ኮንስትራክሽን ጽ/ቤት
DTG (በቀጥታ ወደ ልብስ) አታሚ እንዲሁ ቲሸርት ማተሚያ ማሽን ፣ ዲጂታል አታሚ ፣ ቀጥታ መርጫ አታሚ እና የልብስ አታሚ ብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ መልክን ብቻ የሚመስል ከሆነ ሁለቱን መቀላቀል ቀላል ነው ፡፡ ሁለት ጎኖች የብረት መድረኮች እና የህትመት ጭንቅላቶች ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን የዲቲጂ አታሚ መልክ እና መጠን በመሠረቱ ከ UV አታሚ ጋር አንድ ነው ፣ ግን ሁለቱም ሁለንተናዊ አይደሉም። ልዩ ልዩ ልዩነቶች እንደሚከተለው ናቸው
ቲሸርት አታሚ በውሃ ላይ የተመሠረተ የጨርቃጨርቅ ቀለም ይጠቀማል ፣ አብዛኛው ግልፅ ነጭ ጠርሙስ ፣ በዋነኝነት የኢፕሰን የውሃ ውስጥ የውሃ ጭንቅላት ፣ 4720 እና 5113 የህትመት ጭንቅላቶችን ይጠቀማል ፡፡ የዩቪ አታሚ የዩቪን የማይድን ቀለም እና በዋነኝነት ጥቁር ይጠቀማል ፡፡ አንዳንድ አምራቾች ጨለማ ጠርሙሶችን ይጠቀማሉ ፣ የህትመት ጭንቅላቶችን በዋናነት ከቶሺባ ፣ ከሴኮ ፣ ከሪኮ እና ከኮኒካ ይጠቀማሉ ፡፡
ቲሸርት በዋነኝነት ለጥጥ ፣ ለሐር ፣ ለሸራ እና ለቆዳ የሚያገለግል ነበር ፡፡ በመስታወት ፣ በሴራሚክ ሰድላ ፣ በብረት ፣ በእንጨት ፣ ለስላሳ ቆዳ ፣ በመዳፊት ሰሌዳ እና በጠጣር ሰሌዳ የእጅ ሥራዎች ላይ የተመሠረተ የዩቪ ጠፍጣፋ ጠፍጣፋ አታሚ ፡፡
የሸሚዝ ማተሚያዎች ከውጭው ማሞቂያ እና ማድረቂያ ዘዴዎችን በመጠቀም ከእቃው ወለል ላይ ንድፎችን ለማያያዝ ይጠቀማሉ ፡፡ የዩቪ ጠፍጣፋ ጠፍጣፋ ማተሚያዎች የአልትራቫዮሌት መርሕን ከዩቪ መብራት አምፖሎች የመፈወስ እና የመፈወስ መርህ ይጠቀማሉ ፡፡ በእርግጠኝነት አሁንም በገበያው ውስጥ የዩኤፍ ጠፍጣፋ ጠፍጣፋ ማተሚያዎችን ለመፈወስ የፓምፕ መብራቶችን ለማሞቅ የሚጠቀሙ ጥቂቶች ናቸው ፣ ግን ይህ ሁኔታ እየቀነሰ ይሄዳል እና ቀስ በቀስ ይወገዳል።
በአጠቃላይ ፣ የቲሸርት አታሚዎች እና የዩቪ ጠፍጣፋ ጠፍጣፋ አታሚዎች ሁለንተናዊ እንዳልሆኑ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፣ እና ቀለሙን በመተካት እና የመፈወሻ ስርዓቱን በመተካት በቀላሉ ሊጠቀሙባቸው እንደማይችሉ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ የውስጥ ዋና ቦርድ ስርዓት ፣ የቀለም ሶፍትዌር እና የቁጥጥር ፕሮግራም እንዲሁ የተለያዩ ናቸው ፣ ስለሆነም የሚፈልጉትን አታሚ ለመምረጥ እንደ ምርቱ ዓይነት ፡፡
ቲ-ቲሸርት አታሚ , ቀጥተኛ ምስል ማተሚያ ማሽን ዋጋ , A2 የአልትራቫዮሌት አታሚ , ዲጂታል ቲ-ሸሚዝ ማተሚያ ማሽን , የስልክ ሽፋን ማተሚያ ማሽን , UV አታሚ ዋጋ ,ሁሉም ምርቶች
ዪዲሽኛ (ייִדיש /ዪዲሽ/) በአለም ዙሪያ በሚኖሩ 1.8 ሚሊዮን አይሁዶች የሚነገር የጀርመንኛ ቀበሌኛ ነው። ቋንቋው ጀርመንኛ ቢመስልም የሚጻፈው ግን በዕብራይስጥ ፊደል ነው። 'ዪዲሽ' ማለት አይሁድ (ይሁዳዊ) ማለት ነው።
ጊዜ ይቀያየራል። የትላንት ለዛሬው፤ የዛሬው ለትላንት፣ እኛ ጋ ብቻ እስክመቼ ተደበላልቆ ይቆይ ይሆን? ዱሮ ፣ በጠራራ ጸሓይ ፣ የባንክ ካዝና በሽጉጥ አስፈራርተው የሚዘርፉ ወንበዴዎች እንኳን ፣ አሁን ሌላ ዘመን ውስጥ ስለገባን ፣ ከጊዜው ጋር ተራምደው፣ የዝርፊያ ስልታቸውን ቀይረዋል።
በፈረስ የሚመጡት፣ ካው ቦዮች፣ መኪና ይዘዋል። አሁን ደግሞ መኪናውንም ትተው፣ እዚህ መጽሔት ላይ እንደምታነቡት፣ በ21ኛው ክፍለ ዘመን፣ በባንክ ኤሌክትሮኒክ ካርድ፣ በቀላሉ ገንዘቡን ፣ ግድግዳው ላይ ከተለጠፈ የባንክ ካዝና፣ የፈለጉትን ያህል ብር ማስተፋት፣ ችለውበታል።
ዱሮ ዘማች ወታደሮችን አስታጥቀው፣ ድንበር አቋርጠው፣ በጦርነት፣ ሌላውን አገር መውረር የሚችሉ ኃያል መንግሥታት፣ አሁንም፣ ወረድ ብላችሁ እንደምታነቡት፣ በታጠቀ ሮቦተር፣ ልጆቻቸው ሳይሞቱ፣ሳይቆስሉ፣ ዘመናዊ ውጊያ ለማካሄድ ችሎታ እንዳላቸው አስመስክረዋል።
እንደዚሁ የ 18 ተኛው ሆነ የ19ኛው ክፍለ ዘመን አይዶኦሎጂም፣ እሱ ቀርቶ፣ የ20ኛው ክፍለ ዘመን ርዕዮተ ዓለምም እንደማይሰራ ብዙዎቹ ተረድተው፣ የፖለቲካ መስመራቸውን በጊዜው ቀይረዋል።
እኛም በ21ኛው ክፍለ-ዘመን፣ እባካችሁን የአረጀ የፈጀውን ቲዎሪአችሁን እዚያው የመጣበት፣ ጣሉና ለአገራችሁ ለኢትዮጵያ ፣ በዚህ መጽሔታችን ፣ እንደገና ልብ ገዝታችሁ አስቡ እንላለን።
በአዋጅ የክርስትና ሃይማኖት የአገሪቱ የኢትዮጵያ ዋና መመሪያ ሃይማኖት ሁኖ ለአራት መቶ አመታት፣ በተከታታይ በአገለገለበት በክርስቲያኑ ንጉሥ፣ በአሸማ ዘመን፣ የመጀመሪያው የነብዩ መሐመድ ተከታዮች፣ነፍሳቸውን ለማዳን ፣ በነብዩ ምክር ኢትዮጵያ ድረስ መጥተው፣ ስደትና ጠለላን፣ እንክብካቤም ጭምር ጠይቀው ፣ የመጀመሩያውን የሞስሊሞች መንደር፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ይቆረቁራሉ። ቁጥራቸው ትንሽ ነበር።
የመጀመሪያው የኢትዮጵያ፣ የክርስትና ሃይማኖት ተከታዮች ደግሞ፣ መንደራቸውን ኢትዮጵያ ውስጥ የዘረጉት፣ የቆረቆሩት ማለት እንችላለን፣ በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን፣ ብዙም ሳይቆይ በቀጥታ ከክርስቶስ ልደት በሁዋላ ነው።
የክርስትና ሃይማኖት፣ ወደ ኢትዮጵያ ዘልቆ የገባው በሁለት መንገድ ነው። እምነቱን አምጥቶ ያስተዋወቀው፣ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ እንደሰፈረውና አሁንም ድረስ ማንበብ እንደሚቻለው፣ የንግሥቲቱ የእቴጌ ካንዳኬ የግምጃ ቤት ኃላፊ የነበረው፣ እየሩሳሌም ላይ በዲዯቆኑ በፊሊፖስ ከተጠመቀ ወዲህ ነው። ይህ ሰው፣ ሠረገላ ውስጥ ተቀምጦ፣ የነቢዩ ኢሳያስ መጽሐፉ ላይ እንደሰፈረው፣ ትንቢት ሲያነብ፣ መልአኩ ወርዶ ፊሊፖስን እንዲያነጋግረው ያዘዋል።…..እሱም ጃንደረባው የክርስቶስን ቃል ተቀብሎ እዚያው ተጠምቆ ክሪስተያን ይሆናል። „…የአመነ የተጠመቀ፣ የእግዚአብሔርን ቃል የተቀበለ“፣ ይህ እራሱ፣ እንደዚህ ዓይነቱ፣ እርምጃ ምን አይነት ሕብረትና አንድነት፣ ከዚያም አልፎ መተሣሰርን በሰው ልጆች ዘንድ፣ በእነሱ መካከል እንደሚያመጣ፣ መገመቱ ከባድ አይደለም ።
ይህ ሃይማኖት፣ ኢትዮጵያ ደርሶ፣ ከቤተ መንግሥት ወጥቶ፣ በየመንደሩ ተስፋፍቶ፣ አገሪቱን ሁሉ አዳርሶ በመጨረሻው የሕዝቡ እና የንጉሠ ነገሥቱ ፣ በሰላም የአገሪቱም፣ ልዩ መለያ ሃይማኖት ሁኖ የወጣው፣ በንጉሥ ኢዛና ዘመን መንግሥት፣ በ330 ዓመተ ምህረት ላይ ነው። በዚህም የምዕራቡን ዓለም –ሌሎቹማ ትላንትና ነው ተጠምቀው ክርሰቲያን የሆኑት – በተለይ የሮምን መንግሥት ቀድመን እኛ የክርስትና ሃይማኖት ተቀብለን፣ የዓለም የፖለቲካ መድረክ ላይ ብቻችንን ብቅ ብለናል።
ይህ ሁኔታ ደግሞ፣ አውሮፓያኖች መጽሐፍ ቅዱስን ይዘው ሌሎቹን የአፍሪካና የእሲያን ወንድሞቻችንን „አጥመቀው“፣…አታለው፣ አገራቸውን ወረው ባሪያ ሲያደርጉ፣ እኛን ለመያዝ፣ የምናውቀውን የክርስቲያና ትምህርት፣ መልሶ ለማስተማር፣ ፈጽሞ ሰሚ ጆሮ ኢጥዮጵያ ውስጥ አጡ። እንዲያውም ፈልገው አላገኙም። ሰውም ሰብስበው ለመያዝ አልቻሉም። ጥርስ ግን፣ አንዳዶቹ ነክሰውብን፣ ኢትዮጵያን ለመያዝ በጦር ታጅበው መጥተዋል።
ግን ኢትዮጵያ በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ከክርስትና ሃይማኖት ጋር ተዋወቀች እንላለን እነጂ፣ እራሱ ክርስቶስ ከእናቱ ከቅድስት ማሪያምና ከዮሴፍ ጋር ተሰዶ፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ከርሞ ፣ እንደሄደም ቤተ-ክርስቲያናችን፣ ኮርታ በደንብ፣ ታስተምራለች።
ይህን አሁን እናንሳ እንጂ፣ ኢትዮጵያ ከአንዱ ኃያል አምላክ ከእግዚአብሔር ጋር የተዋወቀችው፣ አንድ ሺህ ከክርስቶስ ልደት በፊት ነው። እሱም በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ እንደተጻፈውና ኢትዮጵያም ከተቆረቆረችበት፣ ከተመሰረተችበት አፈ-ታሪክ፣ እሱም ላይ በትክክል እንደሰፈረው፣ (አይዞአችሁ!… ሁሉም ሕዝብና ሁሉም መንግሥታት የእራሱ የሆነ አፈ ታሪክ አለው፣ …. ሮምን የቆረቆሩት ሁለቱ ወንድማማቾች፣ ሮሚዎስንና ሮሙለስን፣ አንዲት ተኩላ ናት ይባላል ጡዋት ማታ ጡትዋን ሰጥታ አጥብታ ያሰደገቻቸው፤ ይህንንም ጣለያኖች ኮርተው ይተርካሉ፣… የሌሎቹንም የአመጣጥ ታሪክ ጊዜ ከአላችሁ፣ አገላብጣችሁ ተመልከቱ…) በንግሥት ሳባ ዘመን፣ በንጉሥ ሰለሞን ጊዜ ነው።
በዕውቀቱ ተደንቃ ይላል መጽሐፉ፣ በጥበቡ ችሎታ ተገርማ ይላል፣ ይኸው ማንም የማይደርስበት የኢትዮጵያ ሚቶሎጂ፣ በሥነስርዓቱ የሰፈረበት „ ክብረ ነገሥት“ የሚባለው፣ መጽሐፋችን፣ ያቺ ወጣት ንግሥት፣ ብድግ ብላ ወደ እየሩሳሌም ወረደች ይለናል።።
ንግሥት ሳባ ወደ ኢየሩሳሌም ወርዳ እዚያ ሰንብታ ስትመለስ፣ ዕውቀት ና ጥበብ ብቻ ሳይሆን ወንድ ልጅም ጸንሳ ትመለሳለች። ስሙንም ምንልክ ቀዳማዊ ትለዋለች። ምንልክ አድጎ አባቱን ሰለሞንን ለማየት፣ በሃያ አመቱ ወደ ኢየሩሳሌም ይወርዳል። ከዚያ ይዞልን የመጣው — ይህ ነው ወሳኙ ቦታ–ኢትዮጵያ አገራችንን ከሌሎች ሕዝቦች ታሪክ ሁሉ፣ እንደገና ፍጽም ልዩ የሚያደርጋት፣ አድርጎአትም እስከ አሁን ጊዜ ድረስ ያቆያትን ( ይህን ከአውቀንበት ደግሞ፣ እንደ ዓይን ብሌናችን ከጠበቅነው፣ እስከ ዘለዓለሙም ድረስ፣ ልዩ አድርጎ የሚያቆያትን) የትም የማይገኝ ምርጥ ሐብት፣ ይህ ወጣት ምንሊክ ከኢየሩሳሌም ይዞልን ተመልሶአል።
ዛሬ ዋናው ታቦቱ፣ ምንልክ ያኔ ይዞት የመጣው የሙሴ ጽላቱ፣ አክሱም ጽዮን ተቀምጦ ከ50 ሺህ የሚበልጡ የተባረኩ ቅጂ ታቦቶች፣ ደግሞ በኢትዮጵያ ምድር፣… በኤርትራም በሁሉም ቦታ በአገራችንን ሜዳና ሸንተረር (ዕብዶች እየተሳለቁ የሚሉትን ጨርሶ አትስሙ) ተተክለው፣ ተበትነው ይገኛሉ። እንደሸረሪት ድር፣ እንደ አጥር እንደ ማግና ድር፣ አንድ ላይ ሰብስቦ እኛን ያኖረን።
ኢትዮጵያ ብቻ ናት በንግሥት ሳባና በቀዳማዊ ምንልክ ጊዜ አገራችን ከገባው ከአይሁድ ሃይማኖት በቀጥታ፣ መጽሐፉ ላይ እንደሰፈረው፣ ወደ ክርስትና ሃይማኖት የተሸጋገረቺው።
ከአራት መቶ የክርስትና ሃይማኖት ዘመን በሁዋላ ነው፣ እንግዲህ፣ ነቢዩ መሐመድ „እኔ እስከምጠራችሁ ድረስ ወደ ኢትዮጵያው ርህሩህ ንጉሥ ሂዱ፣ እሱ እናንተን ተቀብሎ እምነታችሁና አስተሳሰባችሁ ሳይረብሸው፣ ያስተናግዳችሁዋል፣ ይጠብቃችሁዋልም፣“ ብሎ ወደ ኢትዮጵያ ያኔ ሚስቱንና ልጁን፣ ከእነሱም ጋር ወጣት ተከታዮቹን የላካቸው።
ተቻችሎና ተከባብሮ ፣ ተደማምጦና ተነጋግሮ አብሮ መኖርን፣ ለየት፥ያለ አመለካከትና ለየት፥ያለ እምነትን ማንም ሰው፣ እንደ መብቱ እንደፈለገው መከተልና ማምለክን አንደሚችል፣ ከኢትዮጵያው ንጉስ … ከእሱ፣ ስደተኞችን ተቀብሎ ከማስተናገድ እርምጃ፣እኛ ዛሬ መመልከት እንችላለን። እንደዚህ ዓይነቱን አብሮ የመኖር ጥበብ ንጉሡ ከየት አመጣው? እንደዚህ ዓይነቱን የአስተዳደር ብልሃትና ዘዴ ማን አስተማረው?
እንደዚህ ዓይነቱ የአስተዳደር ጥበብና ዕውቀት፣ የግድ ከውጭ መምጣት የለበትም። የሚያስቡ የሰው ልጆች ከተንቀሰቃሽ ሕይወት ከዚያም፣ ከሚያገኙት ተመክሮና ልምምዶች እራሳቸው፣ በቂ ትምህርት ቤቶች፣ እነሱ፣ ስለሆኑ፣ ብዙ ዕውቀቶችን አባቶቻችን እንደሰበስቡ መገመት ይቻላል።
አንደኛው ፣ ጽላቱ ላይ ፣ እኛ ዝቅ ብለን የምንሰግድለት ታቦቱ ላይ፣ እንደተጻፈው፣ „ ….አትግደል፣ አትስረቅ፣…እናትና አባትህን አክብር…“ይላል። ይህን ቃል፣ ይህን ሕግ፣ ሕግ- አክባሪዉ (የዛሬውን ካድሬ ድርጊት ለጊዜው እንርሳ) የኢትዮጵያ ሕዝብና ነገሥታት፣ ያከብራሉ፣ የፈጣሪያቸውም ትዕዛዝ ስለሆነ ይከተላሉ።። በማክበራቸውም፣ ለየት ያለ ሐሳብና እምነት የሚከተለውን፣ እንግዳም ቢሆን ጥሩ አድርገው፣ ያስተናግዳሉ።
ሁለተኛው ፣ አማኙ የኢትዮጵያ ሕዝብና የኢትዮጵያ ነገሥታቶች፣ ተቀብለውት የሚተዳደሩበት፣ እንደ መመሪያቸውም አድርገውም ለረጅም አመታት የሚመሩበት ነገር አለ። እሱም፣ ረፈድ ያለው፣ የጥንታዊው ቤተክርሰቲያን አስተማሪ ፣ አጉስቲኖስ ስለ መልካም አስተዳደር ከማስተማሩ በፊትና ፣ ይህን የሚቀጥለውን ቃል ከመናገሩ በፊትም ፣ የአስተዳደር ሰዎች በኢትዮጵያ የተቀበሉትም ትምህርት አለ። አሱም፣ በአጭሩ ንጉሥ ሰለሞን የአባቱን ዙፋን ወርሶ ቅባ ቅዱሱን ከመቀባቱ በፊት እግዚአብሔርን ለምኖት፣ ያገኘውም፣ እንደተጻፈው፣ ጸጋ ነው።
የአጉስቲኖስ ቃልና ትምህርትን እናስቀድመው። „….የአንድ ሕዝብና መንግሥት፣ የሁሉም መተዳደሪያ ደንብ የሆነውን ሕግ፣ አንድ ሰው፣ ወይም አንድ ቡድን ያንን ሕገ-መንግሥት ሸሮ፣ የእራሱን፣ ለእራሱ ብቻ የቀደደውን ሕግ ተክሎ፣ የነበረውን ሥርዓቱን እንዳለ አጥፍቶ፣ የእራሱን አዲስ ሕገ ወጥ አዋጅ በአገሪቱ ላይ ከአወጀ፣ ይህ መንግሥት፣ ከዘራፊ ሽፍቶች፣ ሥርዓት ከሌላቸው ወረበሌች፣ ከጨረባ ተዝካር ምንም የምለየው ነገር የለም…“
አንደኛው መንገድ በግሪክ አስተማሪዎች- ቀደም ተብሎ እንደተጠቀሰው- ወደ ኢትዮጵያ መግባትና እና ግሪክ አገር ወርደው፣ ፍልስፍና ታሪክ፣ ሒሳብና የሕንጻ ሥራ፣… በተማሩ ተምረውም በተመለሱ፣ ኢትዮጵያኖች በኩል ነው።
ሁለተኛው ከአይሁድ ሃይማኖት ትምህርት ጋር ወደ አገራችን የገባው የዳዊት መዝሙር፣ የነብያት ጽሑፍ፣ ኦሪት ዘፍጥረት፣ እንበለው፣ እነዚህ ሁሉ ቀላል ነገሮች አይደሉም። መልካም ሥነ-ምግባር፣ ኤቲክና ቀና አመለካከት የሚመነጩት አፍልስፍና ትምህርት ብቻ ሳይሆን፣ ከሃይማኖት ትምህርትም ነው።
ንጉስ ሰለሞን፣ የቀዳመዊ ምንልክ አባት፣ ቅባ ቅዱሱን ተቀብቶ ዘውዱን ከመድፋቱ በፊት፣ መጽሐፈ ነገሥት ቀዳማዊ ምዕራፍ ፫ ላይ እንደምናነበው –ይህ የሚከተለው አረፍተ ነገር ቀላል አይደለም– እግዚአብሔር በሕልሙ ተገልጦለት“…ምን ዓይነት ነገር መርቄ እነድሰጥህ ትገልጋለህ?“ ሲለው ወጣቱ ሰለሞን ከፈጣሪው ከአምላኩ የተመኘው፣
ትምህርት፣ ትልቅ ትምህርት፣ ፖለቲከኛ ለመሆን ለሚፈልግ አንድ ሰው ፣ ወይም ደግሞ ነኝ ብሎ ለቆመ ሰው፣ ግሩም ትምህርት የሚሰጥ ስለሆነ፣ እንዳለ መልሼ እዚህ ላይ አነሳለሁ። እጠቅሳለሁ።
„….አቤቱ አምላኬ ሆይ ፣ እኔን ባሪያህን በአባቴ በዳዊት ፋንታ አንግሠኽኛል። እኔም መውጫዬንና መግብያን የማላውቅ ታናሽ ብላቴና ነኝ። ባሪያህም ያለው አንተ በመረጥኸው ሕዝብህ፣ ስለ ብዛቱም ይቆጠር ዘንድ በማይቻል በታላቅ ሕዝብ መካከል ነው። ስለዚህም ሰምቶ በሕዝብህ ላይ መፍረድ ይችል ዘንድ መልካሙንና ክፉውንም ይለይ ዘንድ ለባሪያህ አስተዋይ ልቡና ስጠው። አለዚያማ በዚህ በታላቅ ሕዝብ ላይ ይፈርድ ዘንድ ማን ይችላል?“
መጽሐፉ በዚህ ጥሩ ምሳሌ ኃላፊነት ተቀብለው አንድን ሕዝብ፣ አንድን የቆየ ጥንታዊ አገር ለመምራት ለሚፈልጉ ፖለቲከኞች ለማስተማር የፈለገው፣ የአንድ ፖለቲከኛ ፣ ዋና ዓላማ በሥልጣን ባልጎ የግል ሐብትን ማካባት፣ ዝናና እን ሹመትን ማዳበር፣ ተንኮልና ጥላአቻን በሰው ልጆች ዘንድ መዝራትን ….ሳይሆን፣ ክፉና ደግን ለይቶ፣ ሕዝብና አገር አደጋ ላይ እንዳይወድቅ፣ ፍትህንና ፍርድን አምጥቶ፣ ሰላምን ማስፈንና ማሽጸዳደር እንደሆነ፣ እላይ ከጸጸረከ ታሪክ እንመለከታለን።
አንድ ሺህ አመት ከንጉሥ ሰለሞን ዘመን በሁዋላ ደግሞ፣ ወደ አገራችን የመጣው የክርስትና ሃይማኖት ደግሞ፣ ስለ ፍቅር፣ ስለወንድማማችነት፣ ስለአንድነት፣ ስለሰላም፣ ስለ ነጻ ሰውና ስለነጻነት፣ እነዚህ ሁሉ ምን እነደሆኑ፣ በሰፊው ያስተምራል። ከዚያም አልፎ፣ ጠላትህን ሳይቀር ውደደው ይላል። ከዚያም ትምህርት ኢትዮጵያ ብዙ ወስዳለች።
ሕግና ሥርዓት፣ ሰብአዊ መብት የማይከበርበት፣ ነጻነት የሌለበት፣ ሃይማኖት የጠፋበት ቦታ፣ ምን ዓይነት አሰቃቂ ወንጄሎች በሰው ልጆች ላይ እንደተፈጸሙ፣ እሩቅ መሄድ አያስፈልግም፤ የ20 ኛውን ክፍለ-ዘመን ወንጀልን፣ መለስ ብሎ በተለያይ አገሮች መመልከት በቂ ነው።
በግሪክ ፍልስፍና፣ በአይሁድ ሃይማኖት፣ በክርስትና ትምህርት አገራችን ኢትዮጵያ እነዘህን ሶስቱን፣ የተለያዩ ግን ደግሞ የተወራረሱ፣ አመለካከቶች ጨፍልቃ በአእምሮ ደረጃ የእራሱዋ አድርጋ ትመራ ነበር። በሁዋላ እንዳየነው የእስልምና ሃይማኖት ቀስ እያለ እየተስፋፋ ከአገሪቱ ሁኔታ ጋር እራሱን ያስተዋውቃል።
ይህም ሃይማኖት ልክ እንደ ክርስትናውና እንደ አይሁዱ ሃይማኖት፣ ኢትዮጵያ ሲደርስ ከአርብ አገሮች የተለየ – ኢትዮጵያዊ መልክ ያለው አካሄዱን ይዞአል። አለባበሳቸውን ማየት ይበቃል። አመጋገባቸውን፣ እራሱ መጠጣቸውን፣ ከዚያም አልፎ ትዳራቸውን፣ ልጆች አሰተዳደጋቸውን…እነዚህን ሁሉ ከግምት ውስጥ አስገብቶ ከአረቦቹ ጋር ማነጻጸር ያስፈልጋል።
ልክ በኢትዮጵያ ክርስቲያንና በአውሮፓ ወይም በአፍሪካ ክርስቲያኖች መካከል ልዩነት እንዳለ ሁሉ፣ በአረብ አገር እስላሞችና በኢትዮጵያ ሞስሊሞች መካከል ትልቅ ልዪነት በሁለቱ መካከል አለ። በነገራችን ላይ በኢትዮጵያ አይሁዶችና በሌላው ዓለም በሚገኙ አይሁዶች መካከል እንደዚሁ ትልቅ ልዩነት እናያለን። ከአንድ ምንጭ የተቀዱ፣ ከአንድ ቦታ የፈለቁ ባህልና ሥልጣኔ፣ ሌላ አካባቢ ሲደርሱ፣ ከቦታ ቦታ ይለያያሉ፣ የሚባለውም ለዚህ ነው።
እነዚህ ሦስቱም አራቱም ሃይማኖቶችና እምነቶች (አራተኛው የግሪኮች ፍልስፍና ነው፣ የፋርሱ፣ ዛራሁስተስ፣ ኢትዮጵያ ገብቶ ነበር የሚሉ ጸሐፊዎች አሉ) ምንም እነኳን በክርስቲያን ሃይማኖት ሥር ተቻችለውና ተከባብረው ጎን ለጎን ቢኖሩም፣ ሁለት ጊዜ በተለያዩ ዘመናት እነዚህ ሃይማኖቶች፣ እኔ እሻላለሁ፣ እኔ እበልጣለሁ ብለው ጦርነት ከፍተው፣ ተናንቀው ሕዝቡን አፋጅተዋል። ጥንታዊ ቅርሶችን አውድመዋል።
የእስልምና ሃይማኖት ኢትዮጵያ ገብቶ ቀስ እያለ ሰባት መቶ አመት ከተስፋፋ በሁዋላ በመካከለኛው ክፍለ-ዘመን ኢማም አሕመድ ኢብራሂም፣ ግራኝ መሐመድ ወይም አሕመድ ግራኝ ፣ በእሱ መሪነት በቱርኮች ድጋፍና መሣሪያ ብርታት፣ በሠይፍና በእሳት አገሪቱን ወደ እስላም ሃይማኖት ቀይሮ „የሻሪያን ሕግ በሱዳን በሱማሌና በኢትዮጵያ“ ይህ ሰው፣ ለመዘርጋት ተነስቶ ነበር።
ልክ የአይሁድ ሃይማኖትን በኢትዮጵያ መልሶ ለማቋቋም፣ በአሥረኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ተነስታ፣ በደረሰችበት ቦታ ሁሉ ገዳሞችንና ቤተክርስተያንን ፣ መጽሐፍት ቤቶችንና ትላልቅ ቤተ መንግሥቶችን፣ ጥንታዊ ከተማዎችንንና መንደሮችን፣ እሳት ለኩሳ እንዳቀጠለችው „ዮዲት ጉዲት“፣ ግራኝ፣ የነብዩ መሐመድን ቃል ጥሶ፣ ድፍን ኢትዮጵያን እስላም ለማድረግ፣ በደረሰበት ቦታ ሁሉ እሳት እየለቀቀ፣ እንደገና ፈልገን የማናገኛቸውን ታሪካዊ ቅርሶች፣ እነዚህ ሁለት ጦረኞች፣ እኩል አጥፍተዋል። እንኳን እነሱ የእነ መንግሥቱ ኃይለማሪያምም ካድሬዎች አዲስ አበባ ላይ መጽሐፍቶችን – አሁን ከአልተረሳ አቃጥለዋል።
እስከአሁን ድረስ መለስ ብዬ የኢትዮጵያን ባህልና ሥልጣኔ ወሳኝ ሁነው በአገሪቱ ላይ፣ እስከ 20ኛው ክፍለ – ዘመን አጋማሽ ድረስ፣ ኮሚኒዝም የሚባለው ፍልስፍና እና ትምህርት፣ ይህን የወጣቱ ትውልድ ሃይማኖት ልንለው እንችላልን፣ አገራንችን ገብቶ፣ ከመስፋፋቱ በፊት፣ ማህተማቸውንና አሻራቸውን በኢትዮጵያ ጥለው የሄዱ(!) ምሶሶዎች
ሁለተኛው፣ እንደዚሁ ከሶስት ሺህ አመት በላይ በኢትዮጵያ ሥር ሰዶ ባህላችንን የወሰነው፣ የአንድ አሃዱ አምላክ፣ ሃይማኖት ነው። ይህ ሃይማኖት የሞራል ኮዶችን፣የኤቲክ መስመሮችን፣ ጥሎልን ሄዶአል።
እሱም፣ ለእናት አገራችን ለኢትዮጵያ ያለን፣ እስከ ሞት መስዋዕትንት የሚያደርሰውን ፍቅር ነው። ይህም ፍቅር ተበጥሶ እንዳይጠፋ፣ በተከታዩም እንዳይረሳ፣ በሥነ – ሥርዓቱ እንድ ልጅ ሲወለድ፣ በተወለደ በአርባ ቀኑ የሚወሰደውን፣ እርምጃ ነው።
ከወላጅ እናቱ ጋር የሚያስተሳስረውን እትብታቡን፣ ከተወለደ በሁዋላ ከእናት አገሩ መሬት ጋር መተሳሰሩን የሚያረጋግጠው፣ ቃል-ኪዳን ነው። ይህም፣ በመጨረሻ እትብታቡ የተቀበረበት ቦታ ሰውዬው/ሴትዮዋ መቀበር አለበት የሚለው ውሳኔ ነው። የልጅ እትብታብ፣ የተወለደበት ቦታ ይቀበራል። ለምን?
ያ ማለት፣ እትብታብህ የተቀበረበት፣….አገርህን ፣ ድንበርህን፣ ግቢህን፣ መሬትህን፣ ዘመድና ቤተሰብህን፣ ደብርና ገዳምህን፣ ቅዱስ የጸሎት ቤትህንም፣ እርሻህንና ከብትህን፣ ዱርና ገደሉን ጫካውንና ሜዳውን፣ ባሪያ አድርጎ ሊሸጥ ከሚመጣ ጠላት ፣ በጦርና በጋሻህ፣ በክንድህና በጭንቅላትህ፣ በደምህ ፣ በሕይወት እስከ አለህ ድረስ፣ ጠብቀው ማለት ነው።
እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በውጭ አገር በስደት ሆነ በሥራ፣ ትዳር መሥርተው ልጆች ወልደው የሚኖሩ ቤተሰቦች፣ የልጆቻቸውን እትብታብ፣ ኢትዮጵያ ድረስ አምጥተው እንደ አባቶቻቸው ይቀብሩ እንደነበር አውቃለሁ። አሁን ማነው የሚጨነቅላት?
ሦስተኛው አገሪቱን አንድ አድርጎ የያዘው ምሶሶ „…መገንጠል፣ ከኢትዮጵያ፣ ግዛትና መንግሥት መገንጠል …“ የሚባለው ፈለጥ ሳይስፋፋ፣ ከዚያ በፊት፣ „ የአገር-ፍቅር“ የሚባለው፣ ትምህርት ደማችን ውስጥ ገብቶ ነበር። ዛሬ ግን በብዙዎቹ፣ ዘንድ ይህ ነገር መቀለጃ ሁኖአል። ለምን? ምን ሆነን?… ምንስ ነክቶን?
ወረድ ብዬ እግረ መንገዴን፣ እናንትን ሳላሰለች የማነሳላችሁ ሌሎቹ ሁለቱ ነጥቦች ደግሞ፣ በኢትዮጵያ መንፈስና በኢትዮጵያ ነፍስ፣ በአእምሮ ጥንካሬአችን ላይ ወሳኝ ቦታ ይዘው እዚህ በአደረሱን ጉዳዮች ላይ ነው። ለመሆኑ ምንድናቸው እነሱ?
አንደኛው ፣ ማንም ኢትዮጵያዊ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ኮርቶ፣- አሁን እሱም እንደ ሌሎቹ ጉዳዮች ተረስቶአል- ፣ እራሱን በእራሱ ዓይን የሚያይበት፣ መነጽር ፣… ወይም መስተዋት ነው።
ፈጣሪ አምላክ እኛ ልጆቹን (ነብዩ ኢሳያስ እንዳለው) የእሱ ምርጥ ልጆች አደርጎ መርጦ መውሰዱ ሲሆን፣ ከዚሁ ጋር አከታትዬ ማንሳት የምፈልገው፣ ወይም ለጊዜው የመጨረሻው እኛን ኢትዮጵያኖችን፣ አንድ አድርጎ ሰብሰቦ እንደ ችቦ የያዘው፣ ሁለተኛው ነጥብ ደግሞ፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ – እሱም ተረስቶአል መሰለኝ- „ እኔ ጥቁር ነኝ፣ ነገር ግን ውብ ነኝ…“ የሚለው፣ ትልቅ ዓረፍተ ነገር ነው። በኋላም ጥቁር አሜሪካኖችም ዘረኝነት ላይ ትግል በ60 ዎቹ ዘመን ሲያውጁ፣ ይህን ተቀብለው „I am black & Proud“ ይሉ እንደነበር አስታውሳለሁ!
እንግዲህ ይህ ከሦሰት ሺህ አመት በላይ የኢትዮጵያኖችን ፣ አመለካከት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ማንንም ሳይፈሩ፣ ጠብቆ ያቆየውና የጠረበው፣ እምነትና ትምህርት፣ ይህቺን አገር ከሌሎቹ አገሮችና መንግሥታት በታች እራሳቸውን ዝቅ አድርገው እንዲያዩ፣ ምን ጊዜም አላደረጋቸውም። እንዲያውም፣ ጠንካራ የመንፈስ ብርታት ሰጥቶአቸው፣ እስከ 20ኛው ክፍለ-ዘመን መጨረሻ ድረስ አቆይቶአቸዋል።
ብዙ መንገዶች በታሪካችን ፣ሌሎቹ ሲወድቁና ሲነሱ፣ እኛ ኢትዮጵያኖች፣ ብቻችንን ተጉዘናል። አንድ ትልቅ ቁም ነገር ላይ፣ ግን ሳንደርስ የጀመርነውን መልካም መንገድ እራሳችን ባልሆነ ትምህርትና ፍልስፍና ሳናውቅበት ቀጭተነው፣ ይኸው ዛሬ ተበታትነን፣ የአውሬ፣… የተኩላ፣… የጅቦች ራት ለመሆን በጨለማ ዓለም ውስጥ፣ መውጫና መግብያው በማይታወቀው ጫካ ውስጥ፣ ሁላችንም ወድቀን ፣ ተዘርተን፣ እንገኛለን።
ለአገራችን ነጻነት፣…. የባዕድ ሰው ጥገኛ አሽከር፣ ….ባርነትን፣ ጨርሶ የማንወድ፣ኢትዮጵያኖች፣ አገር አቋርጠው ሊይዙን የመጡትን ጠላቶች ሁሉ የፈለገውን ያህል መስዋዕትንተ ከፍለን፣ የአገራችንን ፣ የባነዲራችንን ነጻነት ጠብቀን እስከ ዛሬ ድረስ (ይህ የእኛ ሳይሆን የአባቶቻችን ሥራ ነው) ቆይተናል።
ግን የዚያኑ ያህል፣ እኛ የዛሬው ትውልድ (አባቶቻችንን ብቻ መክሰስ እንወዳለን፣ እንጂ ) ከጨለማ ወደ ብርሃን፣ „ከባርነት“ ወደ ሙሉ ነጻነት፣ ሰበአዊ ክብሩና መብቱ የማንም ሰው፣ ትልቅ ይሁን ትንሽ፣ በማንም ( ኮሚኒስት ይሁን ነጻ- አውጪ፣ ሽፍታ ይሁን፣ ተገንጣይ፣ ዲሞክራት ይሁን ሶሻሊስት፣ ወታደር ይሁን፣…ቄስ ወይም ኢማም….) እንዳይረገጥ፣ እንዳይደፈር፣ የፈለግነውን ፣ ማድረግና መተው፣….መጻፍና መናገር፣ መመራመርና መጠየቅ…መተቸትና መቃወም፣ በሕግ ለተረጋገጠብት የፓርላማ ሥርዓት፣ እጅ ለእጅ ተያይዘን ፣ ብድግ ብለን ተነስተን አለመታገላችን፣ የሚያሳዝን ስለሆነ መጠቀስ ያለበት፣ ይቅርታ አድርጉልኝ፣ ጉዳይ ነው። ይህም ስለሆነ፣ ይህቺን ነገር አነሳለሁ።
የእያነዳንዱ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ሙሉ ነጻነት ጉዳይ፣ ደግሞ፣ በቀጠሮ ገና ሃምሳና መቶ አመት የሚሰጠው፣ የአራዳ፥ልጆች ጨዋታ አይደለም። ይህ መብት፣ ከእግዚአብሔር የተሰጠ ነው። ከፍጡሮች ሁሉ፣ ከእንስሶችና ከአራዊቶች ሁሉ፣ ለእኛ በአምሳሉ የሰጠን መብት፣በምላሳችን እነድንናገርበት፣ በአእምሮአችን እንድናስብበት፣ በእጃችንን እንድነጽፍበት ነው።…. መናገር መጻፍ፣ ማመዛዘን፣ ክፉን ደጉን ለይቶ፣ መመልከት፣ ዱሮም የነበረ፣ አሁንም ያለ መብት ነው።
ይህን መብት ከጨበጥን፣ የኢትዮጵያ ባህልና ሥልጣኔና እንደሌሎቹ፣ ኃያላን መንግሥታት፣ አድጎ አብቦ ደርቶ የማይታይበት ምንም ምክንየት የለም። ቁም ነገሩ፣ ያለው፣ የነጻነት አዋጁን፣ ሁሉም ሰው በአለበትና በቆመበት ቦታ፣ በቤቱም፣ በደጁም በየሜዳው ማወጅ ላይ ነው።
ስንት ሰው „ዲሞ ክራሲ እኔ ሥ ልጣ ኑ ላይ ብ ወ ጣ አመ ጣ ላችሁ ዋለሁ!“ ብሎ እንደቀለደብን ሁላችንም እናውቃለን። ስንት ሰው በነጻነት ስም አሳቦ ሥልጣኑ ላይ ጉብ ብሎ እነደቀለደብንና እንዳሾፈብን ሚሥጢር አይደለም።
ያልዋሹንም ሰዎችና ድርጅቶች አሉ። በጊዜው „ የላብ አደሩን እና የገበሬውን ወይም የወዝአደሩን ….አምባ ገነን መንግሥት እናመጣላችሁዋለን „ ብለው፣ በአወጡት ፕሮግራማቸው ላይ፣ በይፋ፣ እነሱ ነግረውናል። ግን እኛ፣ ስንት ሰው እነደሆን ባላውቅም፣ ሞኝ ሁነን፣ ሳይገባን ይህን ሐሳባቸውን ተቀብለናል።
እንግዲህ ኢትዮጵያን ለማ ዳን እንደዚህ ዓይነቱን ቀልድ ቆሞ ወደ ቁም ነገሩ፣ እላይ ወደ አልኩት ወደ ነጻ ዜጋ መ ብ ት ጉዳይ መ መ ለስ ሁላችንም ይኖርብ ናል። ደግሞ ም አለብ ን።
ሰለ ትሩፋት፣… ሰለ ምግባረ ሰናይ ፣ ….ስለ መልካም ሥራ፣ …ስለ ተግሣጽና ምክር ፣ ስለ የኢትዮጵያ የትምህርት አሰሳጥ፣…ስለ ሥልጣን ተዋረድ፣ወይም …ስለ ኤቲክና ሞራል፣ ወይም፣… ሰለ ኢትዮጵያ እሴቶች ፣…. ስለነዚህ ሁሉ፣ አላነሳሁም።
ምንም የሚያጣድፈን ነገር የለም። ተመልሰን፣ ተራ በተራ፣ እንመጣበታለን። ግን አንድ አስምሬበት ለማለፍ የምፈልገው ነገር ቢኖር፣ ውድ አገራችን ኢትዮጵያ፣ ትላንት፣ እንደ እንግሊዝና አሜሪካ፣… ፈረንሣይና ጀርመን ፣…ሩሲያና ጃፓን፣ የተፈጠረች አይደለችም።
ፖለቲካ!… ሰውን ማጋጭት፣ አገር ማናጋት፣ ቀዶ እና ሰነጣጥቆ እንደ ገና መልሶ መስፋት? ….ወይስ ፖለቲካ ማለት …የመደብ ትግል ማወጅ፣ የነበረና የቆን ነገር ደምስሶ በአዲስ ( ከአለፈጣሪውና አድራጊው በስተቀር) ማንም ሰው በማያውቀው መተካት? ለመሆኑ ፣ ከብሔርና ከመደብ ትግል ሌላ ለየት ያለ ፖለቲካ በኢትዮጵያ አለ ወይ?
ፖለቲካ ! ሕዝብን አሰባስቦ ለዚያ ሕዝብና ለዚያች አገር ጥሩ ነገር መሥራት ነው? ወይስ፣ የእራስን ጥቅም ብቻ አሳዶ የተቀረውን መርሣት?…. ፖለቲካ ፣ ለመሆኑ ምንድ ነው?
ማነው አሁን ፖለቲከኛ ከእኛ መካከል? ምን ዓይነት ፖለቲከኛ …ለመሆኑ፣ ፖለቲከኞች ከየት መጡ?…እነሱ ማን ናቸው ? የፖለቲከኛ መመዘኛ ሚዛኑ ምንድነው? ፖለቲከኞች ለጠብና ለነገር ነው ፣ የተፈጠሩት? ወይስ ጥሩ አማራጭ መንገድ ለአገሩቱም ለሕዝቡም ለማቅረብ? ለመሆኑ ፖለቲከኛ ያስፈልጋልናል ወይ?…. ምን ያህል ዘመን በሥልጣን ላይ መቆየት አለባቸው? ዕድሜ ልካቸውን? ወይስ አራት አመት?… እንክርዳዱን ከስንዴ እንዴት መለየት ይቻላል?
አንድ የረሣሁት ነገር ቢኖር ይህ ነው። እሱም:- ” የክርስቲያን ሃይማኖት፣ በገባበት አገር ሁሉ ( ይህ ትልቅ ቁም ነገር ነው) እያንዳንዱን ሕዝብ የአኗኗር ባህልና ዘዴ ሳቀይር እንደፈለጉት (በዚህ ከሌሎቹ ሃይማኖቶች ይለያል)ኢንዲኖሩ የሚፈቅድ ሃይማኖት ነው።” በዚህ ምክንያት፣ “የደቡቡ፣ ሕዝቦች አኗኗር ከሰሜኑ የተለየ ” የሚመስለ። ይህ ስለሆነ ግን እነዚህም ሆኑ እነዚያ የሰሜኑም ሆነ የደቡቡ፣ የምስራቁም ሆነ የምዕራቡ፣ የመሃል ሃገሩም ሆነ የዳርዮሹና የጠረፉ ፤ አንዱ ከሌላው ያነሰ ወይንም የላቀ “ኢትዮጵያዊ” አይደለም፣ አይደሉም። ለመሆኑ የሰውልጅስ የተፈጠረው ከየትስ ሆነና!
Home / 300 አማራ መሃል የአጥፍቶ ጠፊ ቦንብ አፈነዳለሁ ያለችው ነፈዝ ፣ ዳላስ ቴክሳስ ላይ የ 7-eleven መደብር ባለቤት ናት። Share ! / chaltu-dallas1
በ ዐቢይ ሐብታሙ – ለልዩ ስፖርት ጤና ይስጥልን ክቡራን የልዩ ስፖርት ገፅ አንባቢያን በዚህኛው የጤና አምዳችን እምብዛም ስለማይታወቀው አሎፔሺያ(Alopecia) ስለሚባል
አዲስ አበባ – መስከረም 18/2013ዓ.ም – በአትሌቲክስ ስፖርት አፍቃሪዎች ዘንድ በከፍተኛ ጉጉት እየተጠበቀ በሚገኘው የ2020 ለንደን ማራቶን ላይ የሚሳተፉ የኢትዮጵያ
መስከረም 01/2013 ዓ.ም – አትሌት አበበ ቢቂላ በባዶ እግሩ ሮጦ ያሸነፈበትን የማራቶን ውድድር በማስመልከት ትናንት በሮም የመታሰቢያ ሩጫ ውድድር ተካሄዷል።
በ ማርቆስ ኤልያስ (ጋዜጠኛ) – ለልዩ ስፖርት ሪያል ማድሪድ ከ1956-1960 ያለማቋረጥ የአውሮፓ ክለቦች ዋንጫ (የአሁኑ ቻምፕዮንስ ሊግን) ሻምፕዮን ሲሆን እንዲሁም
በሦስተኛው የህንድ አፍሪካ የትብብር ፎረም ቃል በተገባው መሠረት፣ ህንድ በአምስት ዓመት ውስጥ ለአፍሪካ እንደምትሰጥ ቃል ከገባችው የአሥር ቢሊዮን ዶላር ብድር ውስጥ የኢትዮጵያ ድርሻ ከአንድ ቢሊዮን ዶላር በላይ እንደሚሆን አስታወቀች፡፡ ታንዛኒያ የ1.115 ቢሊዮን ዶላር ብድር ቃል ተገብቶላታል፡፡
ከጥቂት ቀናት በፊት በህንድ ርዕሰ ከተማ ኒውዴልሒ በተካሄደውና የህንድ የኢንዱስትሪዎች ኮንፌደሬሽን ከህንድ የኤክስፖርትና ኢምፖርት ባንክ (ኤግዚም ባንክ ኦፍ ኢንዲያ) ጋር በመሆን ዘንድሮ ለ12ኛ ጊዜ ባዘጋጁት፣ የህንድና የአፍሪካ የአጋርነት ፕሮጀክት ጉባዔ ወቅት እንደተገለጸው፣ ኢትዮጵያና ታንዛኒያ ትልቁን የብድር ድርሻ የያዙ አገሮች ሆነዋል፡፡ ለሁለቱ የምሥራቅ አፍሪካ አገሮች ሊሰጥ የታቀደው ብድር በአብዛኛው ለመሠረተ ልማት ግንባታዎች እንደሚውል ጠቁሟል፡፡ ኢትዮጵያ 1.004 ቢሊዮን ዶላር ብድር እንደምታገኝ ሲገለጽ፣ ሞሪሺየስ 864 ሚሊዮን ዶላር፣ ሱዳን 734 ሚሊዮን ዶላር፣ እንዲሁም ሞዛምቢክ 639 ሚሊዮን ዶላር ብድር የሚለቀቅላቸው አገሮች መሆናቸው ታውቋል፡፡
ከሁለት ዓመት በፊት ተካሂዶ ከነበረው ሦስተኛው የህንድ አፍሪካ ጉባዔ ወዲህ የህንድ ኤግዚም ባንክ በአፍሪካ በ40 አገሮች ውስጥ ለሚካሄዱ 120 ፕሮጀክቶች የፋይናንስ ድጋፍ በማቅረብ ላይ እንደሚገኝ ሲገለጽ፣ እስካለፈው ዓመት መጠናቀቂያ በተለያዩ 149 የብድር ማዕቀፎች አማካይነት 7.6 ቢሊዮን ዶላር ብድር መልቀቁን ባንኩ አስታውቋል፡፡
ባንኩ ለኢትዮጵያ ያቀረበው የብድር መጠን በጠቅላላው 1.004 ቢሊዮን ዶላር ሲሆን፣ እ.ኤ.አ. በ2013 ለኢትዮ-ጂቡቲ የባቡር መሥመር ዝርጋታ ያቀረበውን የብድር መጠን እንደሚያካትት ከባንኩ የተገኘው መረጃ ይጠቁማል፡፡
ለኢትዮጵያ ከዋሉት ሰባት የብድር ማዕቀፎች መካከል አብዛኞቹ ለስኳር ልማት ፕሮጀክቶች የዋሉ ሲሆን፣ ከባቡር ፕሮጀክቶች በተጨማሪ ለኃይል ማሰራጫና ማስተላለፊያ ፕሮጀክትም በጥቅሉ 65 ሚሊዮን ዶላር ከባንኩ ተገኝቷል፡፡ ይሁንና ከሰባቱ የብድር ማዕቀፎች አምስቱ ለስኳር ልማት ፕሮጀክቶች የተለቀቁ መሆናቸውን የጠቆሙት የኤግዚም ባንክ ምክትል ማኔጂንግ ዳይሬክተር ዲባሲህ ማሊክ፣ ፕሮጀክቶቹ ግን እንደታሰበው ጥሩ አፈጻጸም አላሳዩም ብለዋል፡፡
ባንኩ ነባሮቹን የወንጂና መተሐራ ስኳር ፋብሪካዎች የማስፋፊያ ፕሮጀክቶችን ፋይናንስ ከማድረግ ባሻገር፣ ለተንዳሆ የተቀናጀ ስኳር ልማት ፕሮጀክትም ብድር ማቅረቡ ተወስቷል፡፡ ይሁንና ተንዳሆ ፕሮጀክት ከሚገመተው በላይ ከመዘግየቱም በላይ፣ በተቋራጮች መካከል አለመግባባትን ያስከተለ እንደነበር ይታወሳል፡፡ በተለይም የህንድ ተቋራጮች እርስ በርሳቸው መካሰሳቸው ለተንዳሆ ፕሮጀክት መዘግየት አስተዋጽኦ አድርጓል፡፡
በተለያዩ ጊዜያት ለአገሪቱ ስኳር ፕሮጀክቶች የሚውሉ የ122 ሚሊዮን፣ የ166 ሚሊዮን፣ የ213 ሚሊዮን፣ የ91 ሚሊዮን፣ እንዲሁም 47 ሚሊዮን ዶላር ብድሮች በአምስት የብድር ማዕቀፎች አማካይነት ከህንድ መንግሥት ተለቀዋል፡፡ ይሁንና ባንካቸው ፋይናንስ ያደረጋቸው የስኳር ልማት ፕሮጀክቶች ውጤታማ መሆን እንዳልቻሉ ለሪፖርተር የገለጹት ማሊክ፣ ዋናው የፕሮጀክቶቹ ድክመት በሸንኮራ አገዳ ልማት ላይ የታየው ክፍተት መሆኑን ጠቅሰዋል፡፡ በመሆኑም የአገሪቱን የሸንኮራ አገዳ እርሻ እንዲያንሰራራ ለማድረግ የሚያግዝ ሥራ ባንኩ እንደሚያከናውን ቃል ገብተዋል፡፡
ጣፍ ኣከፋፋሊ ካምፓኒ፡ ካብ ክፍለ ግዝኣት ኣይዳሆ ዝረኽቦ ጣፍን፡ ካብ ኣፍረይቲ ቡን ዝኾና ሃገራት ቡን እናምጸአን ፡ ኣብ ኣመሪካ ንዝነብሩ ኤርትራውያንን ኢትዮጵያውያንን የከፋፍል
ቶማስ ሙሳ ማይበቶት ይብሃል፡ ኣብ ክፍለ ግዝኣት ቨርጂንያ ይቕመጥ። ሎሚ ጣፍ ብዘለዎ ሃብታም ናይ ሓጺን ማዕድን፡ ኤውሮጳውያን ከይተረፉ እናፈተውዎ ይኸዱ`ለዉ ይብል። ኣብ ኣመሪካ ዝፈሪ ጣፍ ካብቲ ኣብ ዓዲ ንፈልጦ ብሃብቲ ኑትሪሽን ዝፍለ ኣይኮነን`ውን ይብል።
ዋጋው $29.00 ሲሆን መላኪያው $6.00 ነው። በክሬዲት ካርድ ለመግዛት እዚህ ገጽ ከግራ በኩል የሚገኘውን “Buy Now” የሚለውን መጫን ያስፈልጋል። ቼክ ወይም መኒ ኦርደር ለመላክ ከእዚህ በታች በኣለው ኣድራሻ መጠቀም ይቻላል። ኢ–ሜይል መላክ ወይም መደወል ይቻላል ። በሶፍትዌሩ ለመጠቀም ከኢትዮጵያ ኮምፕዩተሮችና ሶፍትዌር ቁልፍ ይላክልዎታል።
ይሄ የኔም ጥያቄ ሌላው ቀርቶ ሃይማኖት አበው ሲነበብ በብርሃን ፍጥነት በመሆኑ ከምንሰማው የማንሰማው ይበልጣል የመጽሐፍ ቅዱስ mnbabatma አንዳንዴ የቅዳሴው አካል የሚመስሉበት ሁኔታ አለ...ማለቴ ሲነበቡ በያሬዳዊ መዝሙር መልክ ስለሆን ገእዝ መስሎን ሳንሰማው የምናልፍበት ጊዜ ብዙ ነው
በዚህ ሃሳብ እኔም እስማማሎህሸ ሆኖም ግን መእመናኑ ልብ የማይለው በኣበዛኛው ቤቴክርስትያናችን የሚነበቡ ወንጌሎች በግአዝ ስለሚሆን ይመስለኛል።በርግጸኝነት ከኔ ጀመሮ ሳንሰማው ስለምናልፍበት ይሆናል እላሎህ።
መጽሐፍ ለሁሉም ጊዜ አለው እንዳለ በጊዜ ቅዳሴ የሚነበቡ መጻሕፍት ጊዜያቸው ይጠበቅላቸው ዲያቆናቱ ና ንፍቀ ካህኑ የተመደበውን ምንባብ አንብበው እስኪጨርሱ ቢጠበቅ፣ ከዚያ በኋላም በስብከት ጊዜ እንደ ቤተክርስቲያኗ መሠረተ ትምህርት መልእክታቸው ቢብራራ ይገባል ብዬ አስባለሁ፡፡ ለዚህ ብቁ ሁለገብ አስተዳዳሪ ሊኖነር ይገባል ፡፡ ይህንን ጊዜ እግዚአብሔር ያቅርብልን፡፡ ቀሲስ እርስዎ ባሉበት ይህንን ያስጀምሩ እላለሁ ፡፡
ናይ ሎሚ ህዝቢ ምስ ህዝቢ መደብና ኣብ ጉዳይ ኢሚግሬሽን ዝጠመተ እዩ።ኣብዚ ቐረባ ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ክፍለ ግዝኣት ኣሪዞና ኣውፅኢዎ ንዝነበረ ኣሰሓሓቢ ሕጊ ኢሚግሬሽን ከምዝስዓሮ ዝዝከር እዩ።ቅድም ክብል’ውን ምምሕዳር ኦባማ ኣብዚ ጉዳይ ስደተኛታት ናይ ምፍፃም ስልጣኑ ተጠቒሙ ሓደ ሓዱሽ ፖሊስ ኣውፅኡ ነይሩ።
ብዛዕባ እዚ ጉዳይ መብርሂ ዝህቡና ኣቶ ክፍሎም መለስን ኣቶ ተመስገን ተካን ኣብዚ ኣብ ዋሽንግተን ዲሲን ከባቢኡን ዝሰርሑ ጠባቓታት ሕጊ ኢሚግሬሽን እዮም።ምምሕዳር ኦባማ ዘሕለፎ ውሳነ ግዚያዊ ፍታሕ እዩ ይብሉ እቶም ሰብ ሙያ ሕጊ።
ከ1000 ዓክልበ. ያሕል በኋላ ለሆነው ታሪክ፣ በተወሰነ አመት ይህ ድርጊት ሆነ ለማለት በጣም አጠያያቂ አይደለም። ከዚያ አስቀድሞ ግን መዝገቦች በካሳውያን ዘመን ጥቂት ስለ ነበሩ፣ ትንሽ 'ጨለማ ዘመን' ተብሏል። በ«ኡልትራ አጭር አቆጣጠር» ዘንድ፣ በ1507 ዓክልበ. የሐቲ (የኬጥያውያን) ንጉስ 1 ሙርሲሊ ባቢሎንን ዘረፈ፤ ከዚያ ካሳውያን ከተማውን ይዘው ስሙን ካራንዱንያሽ አሉት።
የባቢሎን መጨረሻ ንጉሥ ሳምሱ-ዲታና ለ31 ዓመታት የነገሠ ቢታወቅም፣ የባቢሎን (ካርንዱንያሽ) መጀመርያ ካሳውያን ነገሥታት (እስከ 1 ካዳሽማን-ኤንሊል ድረስ፣ 1383-1368) ግን ስንት አመታት እንደ ነገሡ በትክክል ስላልተገኘ፣ የባቢሎን ውድቀት አመት በትክክል ለመወሰን ለረጅም ጊዜ አልተቻለም ነበር። ዳሩ ግን በንጉሥ አሚ-ሳዱቃ ዘመን በ8ኛው ዓመት የዘሃራ ሁኔታና አቀማመጥ በደንብ ስለ ተመዘገበ፣ ይህ የታሪክ ሊቃውንት ዘመኑን ለመወሰን ረድቷል። ስለዚሁ የሥነ ፈለክ ቁጠራ፣ የአሚ-ሳዱቃ 8ኛው አመት ወይም በ1702፣ በ1646፣ በ1582፣ ወይም በ1550 ዓክልበ. እንደ ተከሠተ ታወቀ። ዛሬ የብዙ አገራት ታሪክ ሊቃውንት «መካከለኛ አቆጣጠር» የተባለውን ሲቀበሉ፣ የአሚሳዱቃ 8ኛው አመት በ1646 እና የባቢሎን ውድቀት በ1603 ዓክልበ. የሚወስኑት ናቸው። አለዚያ «አጭር አቆጣጠር» ተከትለው የአሚሳዱቃ 8ኛው አመት በ1582፣ የባቢሎንም ውድቀት በ1539 ዓክልበ. ያደርጉታል።
ባለፈው ቅርብ ጊዜ ግን በሥነ ቅርስ እርምጃ ሳቢያ የአሦር ነገሥታት ዘመናት ቁጥር ለማወቅ ስለ ተቻለ፣ የፈረንሳይ ሊቅ ዤራርድ ዠርቱ «ከሁሉ አጭሩ» ('ኡልትራ' ወይም 'አብልጦ አጭር') አቆጣጠር በትክክል እንደሚስማማው አስረድቷል።[1] የአሚሳዱቃ 8ኛው አመት በ1550፣ የባቢሎንም ውድቀት በ1507 ዓክልበ. ሆነ (ወይም ክ.በ. በ1499 እንደ ኤውሮጳውያን አቆጣጠር) ለማለት እንችላለን ማለት ነው።
ጥቅሞች: የናይለን ተንሸራታች ከብረት ተንሸራታች የበለጠ ጠንካራ የፕላስቲክ ምርት ነው። ይህ ቁሳቁስ ረጅም ህይወት እና ጥሩ የመልበስ መቋቋም አለው ፡፡ ናይለን የመልበስ መቋቋም ከብረት የተሻለ ነው ፡፡ የናይለን ስላይድ ብሎክ በሚሠራበት ጊዜ አንድ ጊዜ ብቻ መቀባት ያስፈልጋል ፣ እና ሁለተኛ ቅባት አያስፈልግም ፣ ይህም ፍጆታን የሚቀንስ እና ኃይልን የሚቆጥብ ነው ፡፡ ናይለን ተንሸራታች ጥሩ ተጽዕኖ የመቋቋም ችሎታ ፣ የድካም መቋቋም እና የንዝረት መቋቋም ፣ ጥሩ የመቋቋም ችሎታ አለው ፣ ጥንካሬን በመጠበቅ እና ተደጋጋሚ ተጽዕኖዎችን በመቋቋም ላይ ሳንለውጥ ሳይለወጥ ሊታጠፍ ይችላል ፡፡ የተፈጠረው ጫጫታ ከብረት ተንሸራታቾች ከ 2 እስከ 4 እጥፍ ይበልጣል። ናይለን ተንሸራታቾችን በብረት ማንሸራተቻዎች መተካት የጥገና ወጪዎችን ከመቆጠብ ባሻገር የአካባቢ ብክለትን ጫናም ይቀንሰዋል ፡፡
ተጠቀም ከፍተኛ የኬሚካል መረጋጋት ፣ የአልካላይን ፣ የአልኮሆል ፣ የኢተሮችን ፣ የሃይድሮካርቦንን ፣ ደካማ አሲዶችን ፣ የቅባት ዘይት ፣ ሳሙናዎችን ፣ ውሃ (የባህር ውሃ) የመቋቋም ችሎታ እና ሽታ አልባ ፣ መርዛማ ያልሆነ ፣ ጣዕም የሌለው እና ዝገት የሌለበት ባህሪዎች አሉት ፣ ስለሆነም በሰፊው ይገኛል ጥቅም ላይ የዋለው የሜካኒካል ክፍሎችን በፀረ-አልካላይን ዝገት ፣ በአካባቢ ጥበቃ እና በንፅህና አጠባበቅ ፣ በምግብ ፣ በጨርቃ ጨርቅ ማተሚያ እና ማቅለም ውስጥ ጥሩ ሁኔታዎችን ይሰጣል
የማሸጊያ ዝርዝሮች-ብዙውን ጊዜ የአረፋ ፊልም እና የካርቶን ሳጥኖችን እንጠቀማለን ፣ አስፈላጊ ከሆነ የእንጨት ማስቀመጫዎች ወይም የእንጨት ሳጥኖች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ ትናንሽ ዕቃዎች በራስ-አሸካሚ ሻንጣዎች + ካርቶኖች ውስጥ ተጭነዋል ፡፡ ትላልቅ ዕቃዎች በእንጨት ቦርሳዎች + በእንጨት ሳጥኖች ውስጥ ተጭነዋል
ነዚ ብዝምልክት ምስ ምሩቕ ሕክምና ስኒ ዶር ኤፍረም ካሕሱን ምስ ዲረክተር ጉዳያት ተመሃሮ ፕሮፈሰር ረዘነ ሃብተማርያምን ዝተገብረ ቃለ-መጠይቕ ኣብ`ዚ ምስማዕ ይክኣል፡
በእውነተኛ ጊዜ የሳተላይት መከታተያ እና ትንበያዎች. ዓለም አቀፍ የጠፈር ጣቢያ (ISS) ን ከአንድ የበይነመረብ ድረ ገጽ ይከታተሉ ወይም ወደ ታዋቂ የዊንዶው የሳተላይት መከታተያ ማገናኛን ይገናኙ. GPS, ቴሌቪዥን, ሬዲዮ, የአየር ሁኔታ እና ሌሎች በርካታ የሳተላይት አይነቶችን መከታተል ይችላሉ.
ዝርዝሮች: የቻች ግላይፍ ፒን ቢጫ ነሐስ ነው ፣ በእጅ የተሠራው በሮቤ ቀይ የኢሜል ቀለም የተጠናቀቀ ሲሆን በላፔል ፒን ወይም በክራባት ታክ ቅጦች ይገኛል. የቻች መለኪያዎች 22.3 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ በሰፊው ቦታ 24.5 ሚ.ሜ እና ውፍረት 2 ሚ.ሜ.. የቻች ግላይፍ በግምት 4.2 ግራም ይመዝናል ፡፡ የግሊፍ ፒን ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት - ነሐስ ታትሟል ፡፡
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሀዱ አምላክ አሜን ብለው ንግግራቸውን ጀምረው ይሁን አይሁን የተነገረ ነገር የለም። የሆነው ሆኖ ግን ጠሚዶኮ ዐቢይ አህመድ በዛሬው የቅዱስ ሲኖዶሱ የርክበ ካህናት ስብሰባ ላይ በአካል በመገኘት ንግግርም በማድረግ ጉባኤውን ማስጀመራቸው ተረጋግጧል።
★“ …እንደሚባለው አይደለም እንደሚወራውም አይደለም እኔ የምመራው መንግሥት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ያከብራታል። ሁላችሁ እንደምታውቁት ባለ በሌለ አቅሙም ይደግፋታል ማለታቸውም ተነግሯል ”
• አብዲ ኤሌን ጭዳ ለማድረግ በሶማሌ ክልል 9 አብያተ ክርስቲያናት እንደ ደመራ ነደዋል። ካህናትና ምእመናን ታርደው ከሚነደው እሳት ተጥለዋል። በሰሜን ሸዋ ቤተ ክርስቲያን በቦንብ ተመትታለች፣ በእሳትም ተቃጥላለች። በእርስዎ የትውልድ ሀገር በጅማ እስከ አሁን ድረስ ካህናት እየታረዱ ነው። የቁልቢ ገብርኤል ገቢ ለቄሮ ይከፋፈልን የሚሉ ነውጠኞች በሬድዮ ሳይቀር ቅስቀሳ እያደረጉ ያሉትና ይሄ ሁሉ እየሆነ ያለው እኮ እርስዎ በሚመሩት የኢህአዴግ ዘመነ መንግሥት ነውና አቡነ ማርቆሬዎስን ሀገር ቤት ማምጣትዎንና ሁለት ህንጻ መመልስዎን ብቻ እየነገሩን በብዙው ግን አያክስሩን ብለው የጠየቁ የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ስለመኖራቸው ግን የተነገረ ነገር የለም።
• ይሄን ያሉት ጠሚዶኮ ዐቢይ አህመድ ናቸው። ማንን አትሉኝም። ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትን በቅዱስ ሲኖዶሱ የርክበ ካህናት የመክፈቻ ጉባኤ ላይ የተገኙ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትን። ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንን ነው ያስተማሩት። የመከሩት።
• ለሁለት ሺ ዘመናት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የሠራችውን ዓለምአቀፍ መንፈሳዊ ሥራ፣ የፈጠረችውን አንድነት ማንና መቼ ከእጇ ላይ ነጥቆ ቤተ ክርስቲያኒቱ የአንድ ብሔር ብቻ እምነት እንደሆነች አድርጎ ህዝቡን ሰብኮ እንደለያየው፣ አሁንም እንደጠላት የሚቆጥሯት፣ ልጆቿን ከሞሶሎኒ እኩል ቆጥረው የሚያሸማቅቁ ባለሥልጣናትና ባለ ጊዜዎች ስለመኖራቸው ለጠሚዶኮ በድፍረት የተናገረ የጉባኤው አባል ስለ መኖሩ እስከአሁን የወጣ መረጃ ግን የለም።
• የኦሮሚያ ቤተ ክህነት ቤተ ክርስቲያን የተቀባችውን አረንጓዴ ቢጫ ቀይ ሰንደቅ ዓላማ አጥፍታ በኦነግ ባንዲራ ታሸብርቅልን፣ “የነፍጠኛ እምነት ናት ከክክልላችን ትውጣልን” እያለ ህዝቡን የሚከፋፈውለውን ኦነግን የኦነግን ሠራዊት አስታግስልን ያሉ አባቶች ይኑሩ አይኑሩም መረጃው አያመለከትም።
★ ቤተ ክርስቲያን ዛፎችን መትከል ብቻ ሳይኾን መጠበቅም ታውቅበታለችና እኛም እንደ መንግሥት በመጪው ክረምት 4 ቢልዮን ችግኞችን ለመትከል ዕቅድ ይዘናልና እንተም እባካችሁ እንድታግዙን እንፈልጋለ – ብለውም ለጉባኤው ጥሪ አቅርበዋል።
• በዋልድባ የሚገኘውን ጥብቅ ደን ከሥር መሠረቱ በግሬደር እየነቀለ፣ በእሳትም እያቃጠለ፣ ወጣቶችን አደራጅቶ ጥብቅ ደኖችን ከሰል እያከሰለ፣ በራስደጀን የቅዱስ ያሬድን ገዳም ተራራ በእሳት እያወደመ፣ በዝቋላ፣ በአሰቦት ጥብቅ ደኖችን እሳት እየለቀቀ የሚያወድመውን ኃይል መንግሥትዎ ያስታግስልን፣ ከቢሮዎ ፊት ለፊት በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሳይቀር የሚጨፈጨፉትን የቤተ ክርስቲያን አጸዶች መች ታደጉልንና ነው ብሎ የጠየቀ ጉባኤተኛ ስለ መኖሩም እስከ አሁን አልሰማሁም።
★ ክርስቲያኑ ምእመን የሙስሊሙን፣ ሙስሊሙም ምእመን የክርስቲያኑን ደጅ እንዲያጸዳ አስተምሩ። እንዲያውም አሁን ከረመዳን ፍቺ ይሄን ማድረግ ጀምሩ። በመጪው መስከረም የመስቀል በዓልን ደግሞ ሙስሊሞቹ እንዲያጸዱ ትምህርት ስጡ ።
• እሱንማ በጎንደር፣ ወሎ፣ በባህርዳር፣ እዚህ አዲስ አበባ የአንዋር መስጊድና የአማኑኤል የራጉኤልም ምእመናን ሲሠሩት የኖሩት እኮ ነው። አዲስ አይደለም። ቤተ ክርስቲያን የሚያሠሩ ሙስሊሞች። መስጊድ የሚያሠሩ ክርስቲያኖች ለዘመናት የኖሩባት እኮ ናት ኢትዮጵያ። በአንድ ሠርግ፣ ለቅሶና ደስታ አብረው የሚታደሙ ደግ የዋሕና አማኞች የሚገኙባት ሀገር እኮ ነች ኢትዮጵያ። ይልቅ የሚያጫርሰንን፣ የሚያባላንን የሚታይ የሚጨበጠውን ክፉ መናፍስት መንግሥትዎ ይሠርልን። የጽዳቱን ነገር ለእኛ ይተዉልን ብሎ ከጉባኤው መሃል የጠየቀ ስለመኖሩ ግን የተነገረ ነገር የለም።
• ከዘረኝነት መንደር ውጡ ያሉት የኦሮሞ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ የተባለ በዘር የተደራጀ ፓርቲ መሪው አቢቹ ነው። እናም እኛ እኮ እዚህ የተሰበሰብነው በዘር አይደለም። ኢትዮጵያውያን ነን። ቤተ ክርስቲያናችንም ስሟ ራሱ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ብሎ ነው የሚጀምረው። እናም የኦሮሚያ ኦርቶዶክስ፣ የትግሬ ኦርቶዶክስ ብለው የሚሯሯጡትን ፖለቲከኞች፣ ዘረኞች ያስታግሱልን። ዘር መቁጠሩ የእኛ ባህል አይደለም። አልነበረምም። ኢህአዴግ የሚባለው ፓርቲዎ አምጥቶ የተከለብን በሽታ እንጂ እኛማ የት አውቀነው ብለው የሞገቱት፣ ያስተማሩት አባቶች ስለመኖራቸው ግን እስከ አሁን የተሰማ ወሬ የለም።
2.4 ቢሊየን ብር ወጪ ይደረግበታል የተባለው የጅማ ጭዳ የአስፋልት ኮንክሪት መንገድ ግንባታን ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ በዛሬ ዕለት አስጀምረዋል፡፡ 80 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለውን የጅማ ጭዳ አስፋልት መንገድ ግንባታ በቻይናው ቲ ሲ ጁ ሲቪል ኢንጂነሪንግ ግሩፕ እንደሚገነባ የተገለጸ ሲሆን በአራት አመታት ጊዜ ውስጥ ግንባታው ተጠናቆ ወደ ስራ እንደሚገባ ነው የተነገረው፣። የግንባታ ፕሮጀክቱን የመሰረት ድንጋይ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርና ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን እንዲሁም ከካቢኔ አባላቶቻቸው ጋር በመሆን በኮንታ ልዩ ወረዳ ጭዳ ከተማ አስተዳደር አኖረዋል፡፡
መንገዱ የኦሮሚያ እና ደቡብ ክልሎችን የሚያስተሳስር ሲሆን የጨበራ ጩርጩራ ብሔራዊ ፓርክን ለመጎብኘት እንዲሁም ከጊቤ 3 እና ጊቤ 4 የኮይሻ ኤሌክትሪክ ሃይል ማመንጫ ግድብ ስራ ጋር ተያያዥ ሚና እንደሚጫወት ተገልጿል፡፡
በያዝነው ዓመት እንዲካሄድ ቀጠሮ የተያዘለትን የኢትዮጵያ 6ኛው ብሔራዊ ምርጫን በግንቦት መጨረሻና ሰኔ ወር መጀመሪያ ለማካሄድ መታሰቡን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ አስታውቋል፡፡
መንግስታት ካብ ፌስቡክ ክእለዩ ጥርዓናት ካብ ዘቕረብሎም ብዝሒ ገጻት፣ እዚ ናይ ፈረንሳ ኣብ ቀዳምይ ደረጃ ክስራዕ እንከሎ ብኻልኣይ ከኣ ህንዲ ብ30,126 ተሰሪዓ ኣላ።
ብመሰረት እቲ ስታቲስታ ኣቕሪብዎ ዘሎ ዝርዝር፣ ንፈረንሳን ህንድን ተኸቲለን ኣብዛ ዝሓለፈት ዓመት ብብዝሒ ዝዓጸውኦ ገጻት ፈስቡክ- ብቅደም ተኸተል ተሰሪዐን ካብ ዘለዋ ሃገራት ቱርኪ(6574)፣ ጀርመን(554)፣ እስራኤል (431)፣ ኦስትርያ (105) ሩስያ(84) ብራዚል ከኣ 41’ዩ።
ከም ፌስቡክን ትዊተርን ዝኣመሰለ ማሕበራዊ ሜድያታት፣ ኣብ ምስፍሕፋሕ ደሞክራስን ለውጥን ዓቢ ኣበርክቶ ይገብር እኳ እንተሎ፣ ሓያሎ ሃገራት ናይ ሽበራን ካልእ ስግኣታትን እናቕረባ ክዓጽውኦ ወይ ከኣ ጽኑዕ ምቑጽጻር ክገብራሉን ይርኣያ ኣለዋ።
ፌስቡክ ካብ ኣገልግሎት ኢንተርነት ጠቕሊሉ ከምዝወጽእ ዝገበራ ቻይና፣ ኢራንን ሶርያን ኣብዚ ብስታቲስታ ቀሪቡ ዘሎ ዝርዝር ሃገራት ተጠቐምቲ ኢንተርነትን ፌስቡክን ኣይኣተዋን።
ብናጽነት ፕረስ ድሕሪ ኤርትራ ኣብ ዝተሃተ ደረጃ ተሰሪዓ እትርከብ ኢትዮጵያ’ውን፣ ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ትሽዓተ ብኢንተርነት መልእኽቲ ዘመሓላልፉ ሰባት (ብሎገራት) ክትቅይድ እንከላ ሎሚ ዓመት ከኣ ብዛዕባ ኩነታት ግጭት ኦሮሞ ዝብምልከት ብፌስቡክ መልእኽቲ ንዘመሓላልፈ ዜጋኣ ብሽበራ ከሲሳ ኣላ።
ኣብ ኵሉ ኤርትራዊ ቤት ንዅሉ ዘልኣለማዊ ህይወት ዘልብስ ዝተሰቕለ ስእሊ’ሎ። እዚ ስእሊ ናይ ሓደ ልቡን ንእስነቱን ንስለ ኤርትራዊ ዘልኣለማውነት ዝወፈየ ሓርበኛ’ዩ። እዚ ምስሊ መጸበቕ መንደቕ ኣይኰነን፤ ኣብ ነፍሲወከፍ ቤት ህልውናኡ ዝደኰነ። ፊትንፊት ዝጥመት ብጻዕዳን ጸሊምን ዝቘመ ምስሊ፡ ብጅግንነቱ ጅግንነት ክንለብስ፡ ብመስዋእቱ ዘልኣለማውነት ክንጓናጸፍ ዘኽኣለ’ዩ። ከም መንእሰይ ሓላፍነትን ኣበርክቶን ዘዘኻኽር ምስሊ። ከም መንእሰይ ዝጽውዕን ዝመርሕን ስእሊ።
ኵሉ ኣብ ቤት ዝተሰቕለ ስእልታት ንውህደት ሕብርታትን እዋናዊ ድሌት ወነንቱን ኣብ ግምት ብምእታው ይወርድን ይስቀለን። እዚ ናይ መሰለት ኣባጅጐ ዝሓዘ፡ ሓርነት ዝፈጠረን ዝዓቀበን ምስሊ ግን ብፍጹም ኣይትንከፍን። ብተግባሩ ሕልንኡ ዝንጸሀ ሰብ ጥራይ ድማ’ዩ ደፊሩ ክምልከቶ ወይ ኣብ ቅድሚ ስእሊ ክቐውም ዝኽእል። ስእሊ ትንፋስ ስለ ዘይብሉ ምስ ህይወት ኣልቦ’ዩ ዝምደብ። ሕሉፍን ህልውን ዝጸዊ ብምዃኑ ግን ሓለፋ ዘይህወታውያን ይምደብ። እዚ ስእሊ ሓርበኛ ግን ዘይከም ካልእ ስእሊ ኪኖ ሕሉፍን ህልውን ፍርዲ ህልዋት ዝነግር ብምዃኑ ሓለፋ’ለዎ። እቲ ጸሊምን ጻዕዳን ሕብሩ፡ ምስክር ጸላም እናቐደደ ብርሃን ዝፈጠረ ሓይሊ’ዩ። ንምጽራዩ ኣእዳውና ምስ ነወዛውዝ ምስ ሕልናና ክነዋግዕ ዝድርኽ ብቕዓት ኣለዎ። ከም መንእሰያት ፊተፊት ቈይምና ኣብ ንምለከቶ፡ ኣነ’ኸ ዝብል ሕቶ ይቕስቅሰልና። መስዋእቲ መስርሕ እምበር ዘይዛዘም ፍጻሜ ምዃኑ ይሕብረና። ስውእ ደምብኡ ዓጽዩ ደምበ ሃገር ከሰስን ዝሓለፈ ዜጋ’ዩ። ስውእ ናይ መንነት ማሕተም ዝፈጠር ዜጋ’ዩ። እዚ ምስሊ ድማ ሓብን ብምፍጣር ኣበርክቶ ዝሓትት ስእሊ’ዩ።
እዚ ስእሊ ምስሊ ሓርበኛ’ዩ። ኤርትራን ኤርትራውነት ምንባር ክሕረሞም ከሎ ዘልኣለማዊ ህይወት ንምልባስ ኣብ ሩባ ገድሊ ዝጥሓለን ዝጥሓለትን ሓርበኛ ምስሊ። ሩባ ገድሊ ከምቲ ኣብ ጽዋታት ግሪኽ ዘሎ ሩባ ዘልኣለማውነት’ዩ። ግሪኻዊ ጽዋታት ብዙሕ መስተንክር መግለጺ’ዩ ዘለዎ። ኵናትን ተግባራቱን ከኣ መኻይድቲ እቲ ጽዋእ’ዮም። ኵናት እንተሎ ድማ ሞት ገጸ-በረኸቱ’ዩ። ከም መርኣያ ናይ’ዚ ግሪኻውያን ሞት ስልችው ግዲ ኢልዎም ዘልኣለማዊ ህይወት በሃጉ። ከም ኵሎም ግሪኻውያን ኢማተን ኣደ ኣኪላስ ከኣ ነገር ወላዲት ኰይንዋ ካብቲ ንመንእሰያት ዝቈጺ ‘ሞት’ ንወዳ ክትዕቅቦ በሃገት። ጽዋእ ዘልኣለማውነት ክተጨብጦ ናብቲ ሩባ ዘልኣለማዊ ህይወት ወሰደቶ። ካብ ዘለዋ ኽቱር ፍቕሪ ድማ ንወዳ እግሩ ብምሓዝ ናብቲ ማይ ኣጥለቐቶ። ወዳ ኸኣ ዘልኣለማውነት ለበሰ። እንተዀነ ናይ ሰብ ግዲ ጐደሎ’ለዎ ዀይኑ፡ ኣዲኡ ብእግሩ ሒዛ ስለ ዘጥለቐቶ ኵሉ ኣካሉ ዘልኣለማዊ ህይወት ኣይተጓናጸፈን። ኵሉ ነብሱ ኣብቲ ማይ ክጠልቕ ከሎ እተን ኣዲኡ ሒዛተን ዝነበረት ኣእጋሩ ኣብ’ቲ ማይ ኣይተንከፋን። በዚ ኸኣ ኩርኲሪኡ ምስ ዝውቃዕ እታ ኣዲኡ ዝፈርሓታ ሞት ጥቅልል ትብሎ ዀነት። እቲ ኣብ እምባ ጅግንነት ዝሓዀረ ኣኪለስ ኩርኲሪኡ ምስ ዝውቃዕ ጥራይ ሞት እትትንክፎ ሰብ ኰነ። ንኣኪላስ ምስ ዝነበሮ ሓይልን ጥበብ ኲናት ኩርኲሩኡ ፈሊኻ ምውቃዕ ድማ ኸቢድዩ። ኣኪላስ ድማ ኣብ ብዙሕ ኲናት ተሳቲፉ ብዙሕ ዓወታት ተጓናጸፈ። ሞት ከይተረፈትውን ምርታዕ ሰኣነቶ። በዚ ኸኣ ኵሉ ዓቕሚ ኣለኒ ዝብል ምኩሕ ኣብ እግሪ ኣኪላስ ከም ዝሰግድ ኰነ። ክሳዕ ፓሪስ ኩርኲሩኡ ወቒዑ ካብ’ዛ ዓለም ዘሰናብቶ ድማ ኣርሓ ኹላቶም ኰነ። ኤርትራዊ ዘልኣለማወነት ዘልብስ ሩባ ገድሊ ህላውኡ በቶም ኣብ መናድቕ ቤትና ዝስቀሉ ምስልታት ይግለጽን ይውከለን። ናብ’ዚ ኣብ መንደቕ ዝተሰቕለ ምስሊ ክንምልከት ከለና፡ ሳላኡ ዘልኣለማዊ ህይወት ከምዝጨበጥና ስለ ንርዳእ ብኹርዓት ንወዛወዝ። ጻውዒት ምፍጻም መብጽዓ ስለ ዘዘኻኽር ድማ ነብስና ከም ንሓክኽ ይገብር። ፊተፊት ምስ ቈመና ጽሬቱ ምስ ዝጐድል እዋእ እንታይ ኰይነ ኣለኹ ኢልካ ኢኻ ነብስኻ ትሓትት። ኣብ ገዛኻ ዘሎ ምስሉ ምስ ዘይተጽሪ፡ ኣብ’ታ ገፋሕ ቤት (ሃገር) ዘሎ ተግባራት ከመይ’ልካ ክትዓዮ ትኽእል? እቲ ምስሊ ኻልእ ሕቶ የብሉን። ሰብ ኩን ፈለማ’ዩ ዝብል። ሰብ ብሰቡ ሓቀኛ። ሰብ ብሰቡ ኤርትራዊ ሰብ። ንሱ ዘልኣለማዊ ህይወት ከልብስ እምበር ዘልኣለማዊ ህይወት ክለብስ ኣይመረጸን። ግን ከምቲ ነገር ንሓሳባት ዝፈጥሮ፡ ሓሳባት ድማ ንነገራት ዝፈጥርዎ። ንሕና ዘልኣለማዊ ህይወት ምስ እንጓናጸፍ፡ ንሱ ድማ ዘልኣለማዊ ህይወት ይጭበጥ። እቲ ምስሊ ተራ ስእሊ ኣይኰነን። ሕሉፍ እናነገረ ንሎሚ ዘዘኻኽር ሓባራዊ መኣዝን’ዩ። ኣነ ዝብል ምኩሕ ድማ ደፊሩ ኣየውርዶን።
እቲ ካኪ ዝሕብሩ ዝለበስዎ ክዳን ምስ ኵሉ ሕብሪ መንደቕ ውህደት ይፈጥር። ኣብ ዝዀነ ቤት ኣትዩን ተሰቒሉን ድማ ሓደ ዓይነት ትርጉም ይፈጥር። ከም ኣብ ኵሉ ቤት ዝርከብ ምስሊ ፈጣሪ፡ ምስሊ ስዉእ ኣብ ኵሉ ቤት ይርከብ። ዘመድ ኵሉን ዘልኣለማዊ ኤርትራዊ ህይወት ዝፈጠረ ምስሊ ብምዃኑ ኸኣ ወዲ መን’ዩ፡ ጓል መን’ያ ዝብሉ ሕቶታታት ብጭራሽ ናብ ኣእምሮና ኣይመጹን።
ሳላኡ ዘልኣለማዊ ህይወት ከም እተጓናጸፍና ስለንኣምን ኣብ ልብናን ኣብ ቤትናን ሓወልቲ ንሰርሓሉ። ብስሙ ወትሩ ንዀርዕ፡ ብተግባሩ ወትሩ ንተብዕ፡ ብሕድሩ ድማ ወትሩ ንሰርሕ።
ፕረዚደንት ኢሳይያስ ብዛዕባ መራኸቢታት፡ ኩነታት ዕደና፡ ንሃለኽቲ ዝግበር ድጎማ፡ ማሕበራዊ ኣገልግሎታትን ዲፕሎማስን ኣተኲሩ ኣብ ካልኣይ ክፋል ናይቲ ብኤሪ-ቲቪ፡ ድምጺ ሓፋሽ ኤርትራን መርበብ ሓበሬታ ኢስት-ኣፍሮን ብቐጥታ ዝተፈነወ ዘካየዶ ቃለ-መሕትት ዝርዝራዊ መብርሂ ሂቡ። ኣብቲ ንሓፈሻዊ ምዕባለን ስጉምን ፕረዚደንት ኢሳይያስ፡ ዝተኻየደን ፕረዚደንት ኢሳይያስ፡ ዝተኻየደን ዝቕጽል ዘሎን ስርሓት ናይቲ ጽላት ጽቡቕ’ኳ እንተሰጎመ ኣብቲ ዝድለ ደረጃ ከምዘይበጽሐ፡ ኣዝዩ ስሉጥን ሰፊሕን መርበብ ወይ ስርዓት ክህሉ ብምጥቃስ፡ እቲ ዕዮ ፈተነታትን ብምጥቃስ፡ እቲ ዕዮ ፈተነታትን መጽናዕታትን ይካየደሉ ከምዘሎ፡ ፍልጠት ንምስግጋርን ብቕዓት ተመሃሮ ንምርግጋጽን ዘለዎ ኣበርክቶ ኣብ ግምት ብምእታው፡ ኣብ ትምህርታዊ ንጥፈታት ናይ ሓበሬታ ቴክኖሎጂ ብዝለዓለ ንምትእትታው ከም ቀዳምነት
ከንቲባ ማለትም ላንተ ይግባ፤ ማዕረጉ ከሊጋባ በታች የሆነ ዋና የራስ ከተማ ሹም፤ ዳኛ፤ ገዥ፤ የከተማው ቀረጥና የዳኝነቱ ገንዘብ አንተ ዘንድ ይግባ (ይባእ ኀቤከ) ማለት ነው። ይህ ስም ጥንት ለባላባቶች፣ ለታላላቆችና አገረ ገዦች ስለተሰጠ እስከ ዛሬ ድረስ የሀሳብ ባላባት ከንቲባ ይባላል።
ZhongShan የ LED አመት ብርሃን 20 የተበጀ አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED አመት ብርሃን 20 የተበጀ አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED አመት ብርሃን 20 የተበጀ አይነት አመራር በረዶ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሐኪም፣ ዲፕሎማት፣ አስተማሪ፣ ተመራማሪ፣ አስታራቂ እና ‹‹ኢትዮጵያዊ›› የሆኑት እጅግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት ዶክተር ጥበበ የማነ ብርሃን | Mereja.com - Ethiopian Amharic News
(አብመድ) እርሳቸው ብቻ ሳይሆኑ የአኗኗር ዘይቤያቸው እንኳን ሳይቀር ፍፁም ኢትዮጵያዊ እንደሆነ ይነገራል፡፡ የተወለዱት ሀረር፤ ከልጅነት ጀምሮ እድገታቸው ደግሞ አዲስ አበባ ውስጥ ነው፡፡ የወታደር ልጅ የነበሩት የያኔው ታዳጊ እና የቅርብ ዘመኑ የዓለማችን እጅግ ክቡር ሰው የበዛውን የልጅነት ጊዜያቸው በወታደር ካምፕ ውስጥ ማሳለፋቸው ጥልቀት ላለው ኢትዮጵያዊ እሳቤያቸው እና ድርጊታቸው መሰረት ሳይጥልላቸው አልቀረም፡፡
በልጅነታቸው እና በትምህርት ቤት ቆይታቸው የተቸገሩትን በመርዳት እስከመጨረሻው ደረጃ ‹‹ሮበር ቦይ ስካውት›› ድረስ ማገልገልን ተላምደዋል፡፡ በወቅቱ ለነበረው ሰፊ የተማሪዎች ምጣኔ ሃብታዊ ችግር መፍትሄ ለመፈለግ ማሰብን የተለማመዱት እጅግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት ዶክተር ጥበበ የማነ ብርሃን ‹‹የ10 ወንድማማቾች ሕብረት›› የሚል ማኅበር አቋቋሙ፡፡ በወቅቱ የነበሩ ወጣቶች የተለያዩ ኦርኬስትራዎችን ማየት ያስደስታቸው እንደነበር የተረዱት የማኅበሩ አባላት ከክቡር ዘበኛ ኦርኬስትራ፣ ከጦር ሠራዊት ኦርኬስትራ እና ከፖሊስ ኦርኬስትራ አንዳንድ ጊዜ በትብብር ብዙ ጊዜም በአነስተኛ ወጭ በማስመጣት እና ገቢ በማሰባሰብ ችግረኛ ህፃናት ተማሪዎችን በዘላቂነት የሚያግዙበትን መንገድ አመቻቹ፡፡
ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ጸሐፊነት የተወዳደሩት የመጀመሪያው ጥቁር አፍሪካዊ እና የተዋጣላቸው ዲፕሎማት እንደነበሩ የሚነገርላቸው ልጅ እንዳልካቸው የሹመት ደብዳቤያቸውን ለንግስት ኤልሳቤጥ ሲያቀርቡ የተቀረፀውን ቪዲዮ ከአባታቸው ጋር መኮንኖች ክለብ አይተው በልጅነታቸው ዲፕሎማት የመሆን ፍላጎት አደረባቸው፡፡ ነገር ግን የቀደመውን ፍላጎታቸውን የቀየረ እና የህይዎት መስመራቸውን የለወጠ አዲስ ክስተት ተፈጠረ፡፡
እናታቸው በፀና ታመው በቀድሞው ልዕልተ ፀሃይ በአሁኑ ጦር ኃይሎች ሆስፒታል ለህክምና እርዳታ ገቡ፡፡ የእናታቸው የህክምና ጉዳይም ሁለት አማራጮች ተቀመጡለት ወደውጭ ሀገር ሄዶ መታከም ወይ በሀገር ውስጥ ቀዶ ጥገና ማድረግ፡፡ ፕሮፌሰር ታየ መኩሪያ እና ባልደረቦቻቸው ሙሉ ኀላፊነቱን ወስደው የተሳካ ቀዶ ጥገና አካሄዱ፡፡
በሆስፒታሉ ውስጥ የፕሮፌሰር አስራት ወልደየስ እና የፕሮፌሰር ታየ መኩሪያን ሙያዊ ክህሎት፣ ታታሪነት እና ክብር ካዩ በኋላ ሐኪም የመሆን ፅኑ ፍላጎት አደረባቸው፡፡ በመጨረሻም ራሺያ የወዳጅነት ማኅበር በሰጠው ነፃ የትምህርት ዕድል ወደ ሞስኮ አቀኑ፡፡ እርሳቸው ተማሪ በነበሩበት ወቅት 480 ዓመታትን ባስቆጠረው እና ጥንታዊው የሎቮቭ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ለህክምና ትምህርት ስድስት ዓመታትን አሳለፉ፡፡
በ1968 ዓ.ም በቆዳ ህክምና የሁለተኛ ዲግሪያቸውን እና በ1970 ዓ.ም ደግሞ ሦስተኛ ዲግሪያቸውን በማዕረግ አጠናቀቁ፡፡ ከ1972 ዓ.ም እስከ 1985 ዓ.ም ድረስ በሎቮቭ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሪፈራል ሆስፒታል በአማካሪ ስፔሻሊስት እና ተባባሪ ፕሮፌሰርነት ከአገለገሉ በኋላ ወደሀገራቸው ተመለሱ፡፡
ከ60 በላይ የምርምር ሥራዎቻቸውን በዓለም አቀፍ የምርምር ጆርናሎች ያሳተሙት እጅግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት ዶክተር ጥበበ የማነ ብርሃን በሀገራቸው ከ80 ሺህ በላይ ወገኖቻቸውን የዓይን ሞራ ግርዶሽ እንዲሠራላቸው በማድረግ ብርሃናቸውን መልሰዋል፡፡
‹‹ስምን መልዓክ ያወጣዋል›› እንዲሉ እውቀት እና ጥበብ አብዝቶ የተቸራቸው እኒህ ሰው ትራኮማ ከአማራ ክልል እንዲጠፋ ከቀድሞው የሀገሪቱ ፕሬዚዳንት ዶክተር ነጋሶ ጊዳዳ ጋር የላየንስ ክለብ ፕሬዚዳንትን አሳምነው ከካርተር ሴንተር ጋር ችግሩን ታሪክ አድርገዋል፡፡
ኢትዮጵያ በዓለም ላይ ሁለት ልጆቿ በአንድ ቀን የዓለም ሎሬትነት ክብርን ያገኙላት ብቸኛ ሀገር ናት፡፡ በአውሮፓዊኑ ሚሊኒየም መባቻ በሀገረ አሜሪካ ከነጩ ቤተመንግስት ጎን ኢንተር ኮንቲኔታል ሆቴል እጅግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት ሜትር አርቲስት አፈወርቅ ተክሌ እና እጅግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት ዶክተር ጥበበ የማነብርሃን ሽልማቱን ተቀበሉ፡፡
በዓለም ላይ በርካታ ሽልማቶችን የተቀበሉት እጅግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት ዶክተር ጥበበ የማነ ብርሃን ከሩሲያው ፕሬዚዳንት ቭላድሚር ፑቲን እጅ ሳይቀር የሀገሪቱን ከፍተኛ የማዕረግ ሽልማት አግኝተዋል፡፡
የዓለም ሎሬት ዶክተር ጥበበ የማነ ብርሃን በርካታ ሽልማቶችን ያገኙ ቢሆኑም ከኢቢሲ የአውደ ሰብ ፕሮግራም ላይ እንግዳ ሆነው በቀረቡበት ወቅት ከተሸለሟቸው በርካታ ሽልማቶች ውስጥ ለየትኛው ልዩ ፍቅር አለዎት ሲባሉ ‹‹በሃገር ውስጥ ያገኘኋቸው ሽልማቶች ልዩ ትርጉም ቢኖራቸውም ከ10 ዓመት በፊት በታሪኩ የመጀመሪያው የክብር ዶክትሬት የሰጠው የባሕር ዳር ዩኒቨርሲቲ ሽልማት ልዩ ስሜትን ይፈጥርብኛል›› ብለዋል፡፡
ሐኪም፣ ዲፕሎማት፣ አስተማሪ፣ ተመራማሪ፣ አስታራቂ እና ‹‹ኢትዮጵያዊ›› የሆኑት እጅግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት ዶክተር ጥበበ የማነ ብርሃን 40 ዓመታትን በትዳር አሳልፈው፣ ሁለት ልጆችን አፍርተው እና በምድራዊ ቆይታቸው ማድረግ ከሚገባቸው በላይ ለወገኖቻቸው አበርክተው ህይወታቸው አልፏል፡፡
አቫታር-ፓንዶራ ራይዚንግ ለጥገና በአሁኑ ጊዜ ወደ ታች እያለ ፣ አሁንም ጨዋታውን የሚፈትኑ ተጫዋቾች አንዳንድ ዋና ለውጦችን ሊያስተውሉ ነው ፡፡ አዲስ አዛersች ፣…
በጨዋታ ውስጥ የተገለጸ “በተቀደሰ የጣቢያ ውጊያዎች ውስጥ አቫሪን ይጠቀሙ። እንደ ታይታናት ካሉ ከባድ ክፍሎች በስተጀርባ ሲቀመጡ በምድር ላይ እና ሰማይ ላይ መንጋዎ s…
በጨዋታ ውስጥ የተገለጸ “የተጫዋቾችን መሠረቶች ለማጥቃት ቲያንያንን ይጠቀሙ። የቲያንግ ኃያላን የበርበቴቶች በተለይም ከሰማይ በሚሰጡት ድጋፍ ጉዳት ማድረስ ይችላሉ ፡፡ ” እውነተኛ ተዋጊ ፣ ቲያንግ…
በጨዋታ ውስጥ የተገለጸው “በሰበር ሆግ ሙርስ ላይ ለመሰብሰብ ሜናሪን ይላኩ ፡፡ የውጊያ ውጊያዎ Sab ለሰበር ሆግ ሙር ጣቢያዎች ጠንካራ ጥበቃ ያደርጓታል ፡፡ ሀ
በጨዋታ ውስጥ የተገለጸ “ቤዝዎን ለመከላከል ወይም አጋሮችዎን ለማጠናከር ቱሱሞንግን ይጠቀሙ። ከድሬሆርስ ጋር የመልሶ ማጥቃት ጥቃቶችን በሚጀምሩበት ጊዜ ግንቦችዎን ለመከላከል የ “Tsu’mong” ሁለገብነት verage
በጨዋታ ውስጥ የተገለጸው “በአይነት እና በስብሰባ ጣቢያዎች ላይ ጠላት ኃይሎችን ወደ ውጊያ ሰይይ ይላኩ ለማጥበብ ከሴይላ ከባድ ወታደሮች ጋር ሴንቴኔል እና ቪፐርዎልፍ ዴን ይጠቀሙ…
በጨዋታ ውስጥ የተገለጸው “አይኪኒን በአደን ጣቢያዎች ላይ ከጠላት ኃይሎች ጋር ለመዋጋት ይላኩ ፡፡ የብዙዎ theን ከፍተኛ የመለዋወጥ ጉዳቶች ከፍ ለማድረግ ወደ ውጊያው መስመር ይግፉ…
የተጫዋች መሰረቶችን ለማጥቃት “ሲራእዋን ላክ” በሚለው ጨዋታ ውስጥ ተገልcribedል። ሲሩእዋን የቱሩ ተዋጊ ግፊቶችን ለማቋቋም ጠላቶችን በመከላከያ ሕንፃዎች ማስቆም ይችላል ፡፡ ” አስፈሪ…
በጨዋታ ውስጥ የተገለጸ “አደን እና መሰብሰቢያ ጣቢያዎች ላይ ጠላት ኃይሎችን ወደ ውጊያ አኩዌ ይላኩ ፡፡ የጠላትን ዘለላዎች ለማጥፋት የአዊን ማበረታቻን ወደ ብላስቡልቡብ ይጠቀሙ…
የአቫታር ማስታወቂያ ከተሰማበት ጊዜ አንስቶ ፓንዶራ ራይዚንግ በዛሬው ጊዜ በሚገኙ የሞባይል ጨዋታዎች ሀብቶች ላይ ተጨምሮ ደጋፊዎች ይህ ጨዋታ መቼ ይሆናል ብለው እያሰቡ ነው…
ጣቢያው ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ ጌም- ፋንስ ዶት ኮም ደራሲዎቻችን መጫወት ስለሚወዷቸው ጨዋታዎች ተጫዋቾችን ለማስተማር ተመልክቷል። ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ have
በጨዋታ ውስጥ የተገለጸው “በርንፊበር ግሮቭስ ላይ ለመሰብሰብ አድሪክን ላክ ፡፡ በጦርነቶች ላይ ሲከላከል ሪፐር ትልቅ ማበረታቻ ይሰጠዋል ፡፡ ” ለአቫታር ዓላማ…
ግብፅ እና ሱዳን የሕዳሴ ግድብ ድርድር በዲ.አር. ኮንጎ መሪነት እንዲካሔድ ከፍተኛ ፍላጎት እንዳላቸው አምባሳደር ዲና መግለጻቸው ይታወቃል፡፡ አምባሳደሩ ከ አል ዐይን ጋር ባደረጉት ቆይታ “ኢትዮጵያ የሚያሳፍራት አቋም የላትም” ያሉ ሲሆን “አፍሪካዊ መፍትሔን ማዕከል አድርገን የኮንጎን አመራር ይዘን ድርድሩን እንቀጥላለን” ብለዋል፡፡
ጸሎተ ሓፁረ መስቀል፥ መስቀል ልዕሊ ኵሉ ነገር ጽኑዕ ቀጽሪ፣ መስቀል ጽንዓት ቤተ ክርስቲያን፣ መስቀል ኣሰናፊ ጸላኢ፣ መስቀል ስብከት ነቢያት፣ መስቀል ሓበን ሓዋርያት፣ መስቀል ኣክሊል ሰማዕታት፣ መስቀል መያጤ ኣረማዊ፣ መስቀል ኅብስቲ ጥሙያን፣ መስቀል ፈልፋሊ ማይ ጽሙኣን፣ መስቀል ልብሲ ዕሩቃን፣ መስቀል ዕብየት ነገሥታት፣ መስቀል ንጽሕና ኣበስቲ፣ መስቀል ልዕልና ሀብተ ክርስቲያን፣ መስቀል ንሰይጣን ዝቐጥቀጦ በትሪ፣ መስቀል ኣቦ ዘኽታማት፣ መስቀል ሓላዊ መበለት፣ መስቀል ንሰንከልከል ዝበለ ደጋፊ፣ በዚ ትእምርተ መስቀል ገጽናን መላእ ሰብነትናን ኣማዕቲብናን ጸይርናን ኣብ ጊዜ ፈተና ጽኑዕ ሓፁርን ኃያል ዋልታን ኾነና፡ ንዘለዓለም አሜን!
የቤት ውስጥ አየር ብክለት ከፍተኛና ዋናው በውል ያልታወቀ ችግር መሆኑን የገለጸው የዓለም ጤና ድርጅት/WHO/ ከአሥር፣ ዘጠኙ የዓለማችን ሕዝብ የተበከለ አየር እንደሚተነፍስ አስታወቀ።
በቅርቡ ይፋ የሆነው የዓለም ጤና ድርጅት ሪፖርት በሰጠው መግለጫ፣ በየዓመቱ በሚሊዮኖች የሚቆጠር ሕዝብ፣ በአየር ብክለት ሕይወቱ እንደሚያልፍ ገልጧል። በዚህም ዋናዎቹ ሰለባዎች አፍሪካና እስያ መሆናቸው ተመልክቷል።
የድርጅቱ የሕዝብ ጤና ጥበቃና ማህበራዊ አገልግሎት ዶ/ር ማሪያ ናይራ እንዳብራሩት፣ በግምት ሰባት ሚሊዮን ሰዎች በአየር ብክለት ሕይወታቸውን ያጣሉ። ከቤት ውጪ ባለ ብክለት 4.2 ሚሊዮን ሕዝብ ይሞታል። ወደ 3.8 ሚሊዮን የሚሆኑ ደግሞ በተበከለ ጋዝ ምግብ የሚያበስሉና በሌላ የቤት ውስጥ ባለአገልግሎት የሚጠቀሙ ናቸው።
አቶ መለስ ዜናዊ – “…እኛ ከባንዲራዉ ወይም ከጨርቁ ጋር ጠብ የለንም። የኛ ጠብ ከባንዲራዉ በስተጀርባ ካለው አመለካከት ጋር ነው። የኛ ጠብ ንፁህ ኢትዮጵያዊ ፣ ቆሻሻ ኢትዮጵያዊ ብሎ ከሚለይ አመለካከት ጋር ነው።”
በፒያሳና በመርካቶ የሚገኙ የግንቦት 7 አባል ነጋዴዎች ገንዘብ በመስጠትና ቦንብ በማቀበል ትልቅ ጉዳት በኦሮሞ ወጣቶች ላይ እንዲደርስ ያሰማሯቸው እጅ ከፍንጅ ተይዘዋል
የ COFF ፍልስፍና ሁል ጊዜ “በመጀመሪያ ደንበኛ ፣ በትኩረት አገልግሎት” ነው ፡፡ ለደንበኞች የተለያዩ አገልግሎቶችን ለማቅረብ ፣ ደንበኞች ምን እንደሚፈልጉ ለማሰብ ፣ ደንበኞች የሚፈልጉትን ለማድረግ በጣም ሙያዊ ፅንሰ-ሀሳብ ያለው እዚህ ላይ ትኩረት በደንበኞች እና በአላማዎች ላይ ነው ፡፡
በእውነተኛ የሽያጭ ትዕዛዞቻችን ውስጥ ብዙ ደንበኞች እና የሽያጭ ሰራተኞቻችን ብዙ የማይታወቁ ይሆናሉ የምርት ዝርዝሮች, የማሸጊያ ዘይቤ, የምርት ሂደት, የመላኪያ ዝርዝሮች, የደንበኛ መቀበያ ለተከታታይ ጉዳዮች ትኩረት መስጠት አለበት ፡፡ ስለሆነም ደንበኞቻችን እያንዳንዱ ሰው ደንበኞቻችን በሽያጮቻችን ላይ የመተማመን ስሜት እንዲኖራቸው ለማስተዋወቅ አስተዋይ ስሜቶች እና ትክክለኛ የፍርድ ውሳኔ እንዲኖራቸው COFF ከቪዲዮ በኋላ ከቪዲዮ በኋላ እነዚህን የማይገልፁ ሁኔታዎችን ለመምራት እና ለማብራራት ያቀርባል ፡፡
ከኩባንያው መግቢያ እስከ ምርቱ ሂደት እስከ ምርቱ አቅርቦት ድረስ እያንዳንዱ አገናኝ የተራቀቁ ክሊፖችን ለማምረት አጭር እና በቀላሉ የሚታዩ ብዙ ጊዜ የተተኮሰ ካሜራ ነው ፡፡ በተለይም በቪዲዮ ምርት ሂደት ውስጥ ደንበኞች የግለሰቦቻችን ጥራት ፣ የቴክኖሎጂ እና የምርት ጥበቃ ደረጃ በግል ሊሰማቸው ይችላል ፡፡ ይህ COFF በዓለም ዙሪያ ካሉ ደንበኞች ባለፉት ዓመታት የተቀበለው እምነት እና ድጋፍ ነው ፡፡
ይህንን ዜና ተስፋ ያድርጉ ፣ አዲስ እና ያረጁ ደንበኞቻችን ለዜናዎቻችን ትኩረት መስጠትን ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ የእኛን የቪዲዮ ድር ጣቢያ ይጎብኙ ፡፡ የደንበኞችን የ COFF ግንዛቤ ውጤታማ በሆነ መንገድ ማሻሻል ፣ ደንበኞች በ COFF ላይ ምርትን እንዲተማመኑ እና እንዲተማመኑ ያግዛቸው ፡፡
የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን እና የጀርመኑ ባየርሙኒክ እግር ኳስ ክለብ በጋራ ያዘጋጁት የ ”ባየር 2020 ወጣቶች ዋንጫ ማጣሪያ እግር ኳስ ውድድር ዛሬ የካቲት 19/2012 ዓ.ም ከቀኑ በ7፡00 ሰዓት ጀምሮ በአዲስ አበባ ስታዲየም በመካሄድ ላይ ይገኛል፡፡
በባየርሙኒክ እግር ኳስ ክለብ አዘጋጅነት በየዓመቱ በዓለም ላይ በሚገኙ ሀገራት መካከል የሚካሄደው የባየር ወጣቶች ዋንጫ ውድድር በዘንድሮ ዓመት ባየር 2020 ወጣቶች ዋንጫ በሚል የሚካሄድ ይሆናል፡፡
በዚሁ ውድድር ኢትዮጵያን ወክሎ የሚወዳዳደረውን ቡድን ለመምረጥ ጥሪ ከተደረገላቸው ከ2 ከተማ መስተዳድሮች እና ከ9ኙ ክልሎች የግል እና ከመንግሥት እግር ኳስ ትምህርት ቤቶች የተውጣጡ ከ16 ዓመት በታች ታዳጊዎች የሚሳተፋበት የማጣሪያ ውድድር የካቲት 19 እና 20 /2012 ዓ.ም በአዲስ አበባ ስታዲየም ከቀኑ 7፡00 ሰዓት ጀምሮ የሚካሄድ ይሆናል፡፡
በውድድሩ ከአዲስ አበባ ፣ ከቤኒሻንኑል፣ ከሱማሌ ፣ ከአማራ፣ ከደቡብ ፣ከኦሮሚያ እንዲሁም ከኢትዮጵያ ወጣቶችና ስፖርት አካዳሚ እና ከሰውነት አካዳሚ የተውጣጡ 16 ቡድኖችን የሚያሳትፍ ሲሆን በእያንዳንዱ ቡድን (ፋትሳል ቡድን) 10 ታዳጊ ተጫዋቾች በአጠቃላይ 160 ታዳጊዎችን ተሳታፊ ያደርጋል፡፡
– ሐሙስ የካቲት 19 ቀን 2012 ዓ.ም በመክፈቻው እለት ከቀኑ በ7፡00 – 12፡00 ሰዓት በሚኖረው ጊዜ እያንዳንዱ ቡድን 7ጨዋታዎችን የሚካሄድ ሲሆን አንዱ ጨዋታ 10 ደቂቃዎችን የሚሸፍን ይሆናል፡፡ በአንድ የጨዋታ ጊዜ 4 ቡድኖች በግማሽ በግማሽ ሜዳ ጨዋታቸው ያደርጋሉ፡፡
በእያንዳንዱ ጨዋታ የቴክኒክና ልማት ዳይሬክቶሬት እና የቴክኒክና ልማት ኮሚቴ ከባየርሙንክ ባለሙያዎች ጋር በመሆን ምርጫውን የሚያካሂዱ ሲሆን በመጨረሻም ከየውድድሩ 10 የተሻለ ውጤት ያስመዘገቡ ተጫዋቾችን በመምረጥ የኘሮግራሙ ማጠቃለያ ይሆናል::
ከዘጠና በላይ የሚሆኑ ናይጀርያውያን ሴት ተማሪዎች ፅንፈኞቹ የቦኮ ሐራም አማፅያን በሰሜን ምስራቅ ዮቤ ክፍለ ሀገር የሚገኘውን ትምህርት ቤታቸውን ከሁለት ቀናት በፊት ካጠቁ በኋላ የገቡበት እንዳልታወቀ ተገልጿል።
ስለጉዳዩ በቅርብ የሚያቁ ሰዎች እንደሚሉት ትምህርት ቤቱ ትላንት ሲከፈት 91 ተማሪዎች ወደ ትምህርት ቤት አልገቡም። ይህ ክስተት ታድያ ቦኮ ሐራም አሁንም የገፍ ጠለፋ ሳያካሄድ አልቀረም የሚል ስጋት አሳድሯል።
የሀገሪቱ መርከበኞች ከመርከብ ላይ እየኮበለሉ መጥፋት ለሀገሪቱ ከባድ ፈተና ሆኗል ፤ በሥራቸው ላይ የነበሩ ሠማንያ ያሕል ኢትዮጵያውያን መርከበኞች በመጥፋታቸው የተነሳ 10 ዓለም አቀፍ ኩባንያዎች ከኢትዮጵያ አዳዲስ መርከበኞችን መቅጠር አቁመዋልም ተብሏል ። ይህም ብቻ ሳይሆን 1050 መርከቦች ያሏቸው 30 ካምፓኒዎች የሥራ ግንኙነት ስለማቋረጣቸው ፤ 200 የኢትዮጵያ ባሕረኞች ከሥራ መባረራቸውም ጭምር ተሰምቷል ።
አዲሱ የሀገሪቱ አስተዳደር ከኤርትራም መንግስት ጋር ተደራድረሮ ሀገሪቱን የተሻለ ወደብ ተጠቃሚ ለማድረግ በሚሰራበትም በአሁን ጊዜ ለዘርፉ ተስፋ የሆኑ ሙያተኞች በዚህ ደረጃ እንዴት ስራቸውን ጥለው መጥፋትን ተያያዙት ? የዘርፉ ችግርስ ምንድነው የሚል ጥያቄ ማስነሳቱ አይቀርም ።
የመርከበኝነትን ሙያ በተለያዩ የምህንድስና መስኮች ላይ የተመረቁ በተለይም መካኒካል ምህንድስና የተማሩ ወጣቶች በብዛት የስድስት ወር ስልጠናን ወስደው የሚቀላቀሉት ነው ።
ስልጠናውን ኢትዮጵያ ውስጥ የሚሠጠው የኢትዮጵያ ማሪታይም ትሬኒንግ አካዳሚ የተባለ ተቋም ሲሆን ፤ በአሜሪካውያን ባለቤትነት የተያዘ እና እስራኤለውያንም የሚያንቀሳቅሱት ነው ።
ተቋሙ ቢሮውን በአዲስ አበባ አድርጎ በባህር ዳር ስልጠናውን ይሰጣል ፤ በሌላ በኩል በደብረዘይት ያለው በኢትዮጵያ ባህር ትራንስፖርት አገልግሎትና ሎጀስቲክስ ኢንተርፕራይዝ ስር ያለውና አነስተኛ የመርከብ ስራዎች ላይ ግፋ ቢል ለሶስት ወራት ስልጠና የሚሰጠው ተቋም በተፈጠሩ ችግሮች ስልጠና አቁሟል ።
ጀማሪ መርከበኛ ወይንም ካዴት ለመሆን ወደዚህ ተቋም ለስልጠና የሚገቡት ወጣቶች ከቅጥር በፊት የሚሰጣቸው ውል ወደ አንድ ወገን ማለትም ለአሰልጣኙ ድርጅት ያደላ እና በምንም መልኩ የባህረኛውን መብትና ጥቅም የማያስከብር መሆኑ ይነሳል ።
መርከበኛ ለመሆን የሚሰለጥኑት ወጣቶች ለ6 ና 8 ወር ስልጠና ከ30 እስከ 34 ሺህ የአሜሪካን ዶላር የእዳ ውል ይገባሉ ። እዳውን በስራ ላይ እንዲከፍሉ በማሰብ ማለት ነው ።
የመርከብ ስልጠናው የተጀመረው በምህንደስና ዘርፍ የተመረቁ ወጣቶችን ስራ አጥነት ለመቀነስ ታስቦ ሲሆን የድህነት ቅነሳ አካልም ነው።ለዚህ አላማ የታሠበ ነገር በዚህ ደረጃ መወደዱ ጥያቄ ያስነሳል።
ለምሳሌ ከአንድ ወደብ ሌላ ወደብ ድረስ ኮንትራት ስራ ካገኘሁ አንድ ሺህ ዶላር ከተከፈለኝ ግማሹን እዳ ከከፈልኩ በሁዋላ ከዚያ በሁዋላ ለስድስት ወርና ለአንድ አመት ላላገኝ እችላለሁ ።
ከእዳ በቀረኝ ገንዘብ ደግሞ ይህን ያክል ጊዜ ወጭ መሸፈን እንደማይችል ነግሮኛል።በወር ለስልጠናው የሚከፈለው እዳ ምጣኔ ቀንሶ በረጅም ጊዜ እንክፈል ወይንም የስልጠናው ወጭ ይቀንስ ብለው ከመቶ በላይ ወጣቶች ለኢትዮጵያ ማሪታይም ጉዳዮች ባለስልጣን አቤቱታ ቢያቀርቡም አሠልጣኙን ተቋም የሚያስገድድ የመንግስት አለመገኘቱንም ይናገራለ።ተቋሙ ከመንግስት አካልት ጋር የጥቅም ግንኙነት መፍጠሩንም ይጠረጥራሉ።
የኢትዮጵያ ማሪታይም ትሬኒንግ ኢነስቲትዩት የተባለው ተቋም ደግሞ በተለያየ ሀገራት ካሉ መርከብ ድርጅቶች ጋር የጠበቀ ግንኙነት ስላለው ከተቋሙ ጋር ፊት ለፊት መጋጨት ብዙ ጣጣ ያመጣብናል ብለው ይፈራሉ ፤ ቶሎ ቶሎ ስራ አለመገኘቱም ትልቅ ችግር ነው።
አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ሠልጣኞችን የሚየስቀጥር ኢትዮጵያን ማኒንግ ኤጀንሲ የሚባል ድርጅት አለ።ይሄ ኤጀንሲ የእስራኤል ኩባንያ ሲሆን ከአሰልጣን ተቋሙ ጋር በቅርበት የሚሰራ እንደሆነ መረጃ አለ ።
ምክንያቱም ኤጀንሲው ስራ የማስቀጠር ፍቃዱን ከሠራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር ለማግኘት ከኢትዮጵያ ማሪታይም ጉዳዮች ባለስልጣን የብቃት ማረጋገጫ ማግኘት አለበት።ነገር ግን ኤጀንሲው ምንም አይነት ማረጋገጫ ከባለስልጣኑ አለማግኘቱን አረጋግጫለሁ።
መርከበኞች ከሚሠሩበት መርከብ ላይ ሲጠፉ በተደደጋሚ የታየውም ይህው ነው ።ኢትዮጵያውያን መርከበኞች በሚደርስባቸው በደሎችና በሌሎች ምክንያቶች የሚሠሩበት መርከብ የሆነ ወደብ ላይ ሲደርስ ይጠፋሉ።
በዚህ ጊዜ ታድያ አንድ ኢትዮጵያዊ መርከበኛ ከጠፋ የመርከቧ ሀላፊዎች በስመ ኢትየጵያዊ መርከቡ ላይ ያሉ ኢትዮጵያውያንን በሙሉ ወደ ሀገራቸው መመለሻ ትኬት ብቻ ቆርጠው በሙሉ እዛው ወደብ ላይ ይጥሏቸዋል ፤ ያለ ምንም ክፍያ ።ይህ ብዙ ጊዜ አጋጥሟል። ይህ ሁሉ ሲሆን ታድያ ተጠያቂ የለም።
በሌላ በኩል በትምህርትም በብቃትም የሚወዳደሩ ሀበሻዎች እያሉ በማሰለጠኛ ተቋማት የሚያሰተምሩት ህንዶች ናቸው ። ስለዚህም በቂ የሆነ የሀበሾችን ባህልና እሴት መሰረት ያደረገ ስልጠና ሳይሰጥ ወደ መርከብ መላካቸው ተጽእኖ እንዳመጣ ይነገራል ።
ባህረኞች የውጭ ምንዛሬ ምንጭ ናቸው ። ሆኖም ደሞዝ በዶላር እየተከፈላቸው ፣ ነገር ግን ሀገር ውስጥ በዶላር ሂሳብ መክፈት እንዳይችሉ ተደረጎ እነሱ ያመጡት ምንዛሬ አግባብ ባለሆነ መልኩ ለሌላ አካል ጥቅም ላይ መዋሉ ተገቢ አለመሆኑም ይነሳል ።
ከዚህ በተቃራ ግን የቅሬታ አቅራቢዎቹን ችግር የሚሰማ አካል ካለመኖሩ ባሻገር ቅሬታ ያነሱ ልጆች በሆነ መንገድ ጥቅማቸው እንዲነካ ይደረጋል ። [ዝርዝር የድምፅ ዘገባ ከታች ይመልከቱ]
አማራን ከኦሮሞ ክልል, ቤንሻንጉል ጉምዝና አዲስ አበባ አካባቢዎች የማፅዳትና የማዳከም ስራውን የሚመሩት የደህንነትና የመከላከያ ሰራዊት አዛዦች የሚከተሉት ዋና ዋናዋቹ ናቸው:-
አማራው በተለያዩ የኦሮሞ ክልል አካባቢዎች ማፈናቀል, መገደልና የንብረት ውድመት ማድረስና እንዲሁም አማራውን በቤንሻንጉል ጉምዝ አካባቢዋች በመጨፍጨፍ አማራን የማዳከም አቅዱን ያወጣቱ ሌተናል ኮሎኔል #ከፍያለው_ተፈራና #አብይ_አህመድ ናቸው::
ሌተናል ኮሎኔል ከፍያለው ተፈራ የአገር መከላከያ ሰራዊት አባል የነበርና በኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት #ስታፍ_ኮሌጅ ለ2 ዓመት ተኩል ያክል የከፍተኛ መኮነን ስልጠና የወሰደና በወቅቱ ከነበሩ ስልጣኞች መካከል 2ኛ ደረጃ በመውጣት የብር ሜዳልያ ተሸላሚ ነበር:: ከፍያለው መከላከያ ውስጥ ከወያኔ ሰዎች ጋር ስላልተስማማ ወያኔ አባራው ሲኖር አባይ አህመድ ወደ ስልጣን ሲመጣ የኦሮሞ ክልል ፓሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ሆኖ ኦሮሞ ክልል ከ100,000 በላይ ልዩ ኃይል እንዲያሰለጥን እቅድ አቅዶ በተግባር ስራ የሰራ ሰው ነው:: የኦሮሞን ሰራዊት ከአደራጀ በሗላ በአብይ አህመድ አማካኝነት የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ(ኢንሳ) ምክትል ዳይሬክተር ሆኖ ተሹሟል:: ዋናው የኢንሳ ዳይሬክተር( ዶ/ር ሹመቴ_ግዛው) ምንም ስለ ደህንነትና ውትድርና የማያውቅ ሰው ነው ነገር ግን በአማራ ስም አማራ ተብሎ የተቀመጠ ሰው ምንም የማይሰራ ተላላኪ ሰው ነው:: ኮሎኔል ከፍያለው ከብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ዋና ዳይሬክተር