Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ጠ/ሚ/ር ሃ/ማርያም፣ ባለቤታቸውና ሌሎች አንገታቸው ላይ ስላጠለቁት በተመለከተ አንድ የቀድሞ አንጋፋ የድርጅቱ ታጋይ በግል ያደረሱኝ መልእክት እንዲህ ሲል ይጀምራል « በታጋዮች ዘንድ “ሽኩፍ” ተብሎ ይጠራል። ታጋዩ ከሞተ በኋላ የሚገነዝበት ጨርቅ ነው። ድርጅቱ አላማ ያለው የመሰለው አብዛኛው ታጋይ ያን ጨርቅ አንገቱ ላይ በማጥለቅ ለመሰዋት (ለመሞት) ቁርጠኝነቱን የሚያሳይበት ነበር። 98 በመቶ የሚሆነው ተዋጊ ያልተማረ ስለነበረ የድርጅቱ አላማና አካሄድ ሊያውቅበት የሚችል አንድም መንገድ አልነበረም። በእሱ ደምና አጥንት ተረማምደው ሲያበቁ የራሳቸውን ድብቅ አጀንዳ አስፈፀሙ። 36 ሺህ የህወሀት ታጋዮችን ገና በጠዋቱ አባረው ለአስከፊ የጐዳና ህይወት ዳረጓቸው። ኢትዮጵያውያን ወንድማማቾችን በብሄር ፖለቲካ እርስ በርስ እንዲናቆሩ እነመለስ የጥፋት ወጥመድ ዘረጉ። “ፓርቲው ወዴት እየሄደ ነው?..ግምገማ መካሄድ አለበት፤ ሙስና ተቀጣጥሏል..” የሚሉ ጥያቄዎችን ያነሱና ከጋንታ እስከ ሬጅመንት አዛዥነት (ኋላ መኮንኖች) ቦታ የነበራቸው 5 ሺህ ታጋዮች ሆለታና ታጠቅ እስር ቤቶች ታጐሩ። አቶ መለስ 36 ሺህ ታጋይ በ84 ዓ.ም ሲያባርሩ «ጓሃፍ ፅረጉለይ..» ማለትም “እነዚህን ቁሻሻ ጥራጊዎች አስወግዱልኝ” ነበር ያሉት። ትእዛዙን ደግሞ ስዬ አብርሃ ተፈፃሚ አደረጉ። ለ5 ሺህ መኮንኖች ደግሞ ያቀረቡት ሰበብ «መፈንቅለ ፓርቲ ለማድረግና እኔን ለመገልበጥ ሲያሴሩ..» የሚል የፈጠራ ክስ በመለስ ዜናዊ ቀረበባቸው። በሆለታ እስር ቤት በ1988 ዓ.ም እንዶድ የተባለ መርዝ ጨቅጭቀው የጠጡ 1 ሺህ 5 መቶ (1,500) መኮንኖች ህይወታቸው ሲያልፍ የሁሉም ሬሳ በአንድ ጉድጓድ በሌሊት እንዲከተት ተደረገ። በታጠቅ ከ1 ሺህ የሚበልጡ በተላላፊ ሳንባ እንዲያልቁ ተፈረደባቸው። የዚህ ሁሉ እልቂት ምስጢሩ ታጋዮቹ “የሃየሎም ግሩፕ” በሚል በነመለስ ስለተፈረጁ ነበር። እነሱን ከጨረሱ በኋላ እሱንም አስገደሉት። ሃቁ ይህ ሲሆን ዛሬ እነሃ/ማርያምና ሌሎቹ ባልዋሉበትና ባልነበሩበት ትግል ያን “ሽኩፍ” አጥልቀው መታየታቸው ያሳፍራል። ለነገሩ በታጋዩ መስዋእትነት የተረማመዱት የዛሬው ሚሊየነሮች አጥልቀው ታይተው የለ!! ታሪክና ጊዜ ይፈርደናል!» ይላል። …በነገራችን ላይ የሆለታና ታጠቅ እስር ቤት የጅምላ እልቂትና ስቃይ በተመለከተ በ1994 ዓ.ም ጥቅምት ወር አንስቶ የአንዳንድ ሟች ታጋዮች ፎቶ በማስደገፍ እንዲሁም በእስር ቤት የፃፏቸውን መልእክቶች በማያያዝ በኢትኦጵ ጋዜጣ በተከታታይ መረጃው ይፋ ተደርጓል።
ቅኝቶችዎ ደህንነታቸው የተጠበቀ፣ ተፈልገው የሚገኙ እና የተደራጁ ሆነው እንዲቆዩ – በውስጣቸው ባሉት ሰዎች እና ነገሮችም እንኳን - በነጻ የGoogle ፎቶዎች መተግበሪያው ምትኬ ያስቀምጡላቸው። በተጨማሪም፣ በፊልሞች፣ በማጣሪያዎች እና በየላቁ የአርትዖት መቆጣጠሪያዎች ቅኝቶችዎን ህይወት ይዝሩባቸው።
• አሜሪካ ጉንፋን ሲይዛትና ሲያስላት እኛ እያስነጠስን ፤ እንግሊዝ ሲያተኩሳት የእኛ ሙቀት እየተለካ፤ ቻይና በበላችው እኛ እየታጠብን እንደኾነ ያለፍንበት ሳምንታት ይነግሩናል !!!
የኮረና ወረርሽኝ እንደየሀገሩ የፖለቲካ ሴራ ስያሜው ልዩ ልዩ ነው ። ኮረና ማለት ስርወ ቃሉ ላቲንኛ ሲኾን ትርጉሙም የፀሐይ ጨረር መሰል ዘውድ ማለት ነው፤ የጣዖት አምልኮና የሰይጣን አገዛዝ መገለጫ ነው ።
ሰይጣን ማለትና ኮረና ማለት መልእክቱ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታ አይነት ነው ። የአሁኑ የሰይጣን መልእክተኛ ኮረና ተላላፊ ሊኾን የሚችል ሰው ሰራሽና አንድ ወገን ላይ ያነጣጠረ በሽታ መኾኑን መጽሐፍ ቅዱስም ኾነ ሳይንሳዊ ጥናቶች አስቀድመው ተናግረዋል ።
የዛሬን አያድርገውና አሜሪካም በቫይረሱ ሳትያዝ የቫይረሱን ስም “ቻይኒስ ቫይረስ” ብላ መናገር የጀመረችው ከክስተቱ በፊት የበሽታው መረጃ በእጇ ሰለነበር ነው ፤ አሜሪካ በሽታውን በመነሻው ኮረና ያላለችው በአሜሪካ የካሊፎርንያ ደቡባዊ አቅጣጫና ለሎሳንጀለስ ምሥራቃዊ አቅጣጫ ላይ 152,374 ሕዝብ ብዛት ያላት ኮረና የምትባል ከተማ ስላላት ከዚያ ጋር እንዳይጣረስባት ነበር ፤ ከዚህ በላይ የነበረው ምክንያቷ ደግሞ በበሽታው ፈብራኪነት እንዳትጠረጠር ስለፈለገችና ቻይና ላይ ለመሳለቅ ስላሰበች ነበር ።።
አሁን ግን አሜሪካም ብትኾን የበሽታውን ስያሜ COVID-19 ብላ መጥራት ጀምራለች ፤ COVID-19 ማለትም corona virus identified in Wuhan, China in December 2019 ማለት ነው ፤ ይኹንና አሜሪካ በዚህም ስያሜ ቻይናን መጥራቷ ስላልቀረ አልሸሹም ዞር አሉ ኾኖባታል ።።
ቻይናዎች በበኩላቸው በሽታው እንደተከሰተ በሽታውን “አሜሪካን ሶልጀርስ ቫይረስ” ብለውት መጥራት ጀምረው ነበር ፤ አሁን ቻይናና የእስያ አህጉር ሕዝቦችም ለሰላም ሲባል በሽታውን ዓለም አቀፍ ወረርሽኝ ብለውታል ።
እንግሊዞችም በመነሻው በሽታውን ኮረና ብለው የጠሩት ኮረና ማጎግ ከተባለ የአፈ ታሪክ ጀግናና የነገድ ዝርያ መነሻቸው ጋር አያይዘውት ነበር፤ እንዲህም ያሉት እስያውያንን የሚያጠፋ እንጂ እነሱን የማይነካቸው ስለመሰላቸው ነበር ፤ ይሁንና ከጓዳቸው ገብቶ ልዑሉን ሲይዝ ጠቅላይ ሚንስትራቸውን ሲነድፍ የተውሳኩ መጠርያ ከኮረና ወደ ኮቪድ 19 ዕለቱኑ ተቀየረ ።
ይህ ተውሳክ በኢትዮጵያ የተለየ ስም ባይሰጠውም እነርሱ ያሉትን በመድገም “እግዚአብሕርን ብቻ አትመኑ ተጠንቀቁም” የሚለው ማስጠንቀቂያ የበሽታው መገለጫ አዋጅ ኾኗል ። ይህ ደግሞ የአሕዛብነት መታወቅያ አዋጅ ኾነብን እንጂ ከኦርቶዶክሳዊነት ጋር የሚጣጣም ኾኖ አላገኘነውም ፤ መልእክተኞቹ በእግዚአብሔር ከመታመን በላይ ጥንቃቄውን ብቻ እየለፈፉ ብዙዎችን ጭንቀት ውስጥ ከትተዋቸዋል ፤ ይህ ዓይነቱ ልፋፍ የፖለቲካ ማኒፌስቶ ዓላማና ለዛ የተለወሰበት ለመኾኑ ከማንም የተሰወረ አይደለም ።
ከዚህም የተነሣ አሜሪካ ጉንፋን ሲይዛትና ሲያስላት እኛ እያስነጠስን ፤ እንግሊዝ ሲያተኩሳት የእኛ ሙቀት እየተለካ፤ ቻይና በበላችው እኛ እየታጠብን እንደኾነ ያለፍንበት ሳምንታት ይነግሩናል ።
ይኹንና በሀገራችን የትንቢቱ ቃል ይፈጸም ዘንድ የምእመናን እምነት ተፈትኖ አሕዛብ ከክርስቲያኖች የሚለዩበት ኾነ እንጂ የካድሬዎች ልፈፋ ተቀባይነት አግኝቶ እንዳልኾነ ግልጽ ነው ። ይህም ” ሰይጣን በአራቱም በምድር ማዕዘን ያሉትን አሕዛብ፥ ጎግንና ማጎግን፥ እንዲያስታቸው ለሰልፍም እንዲያስከትታቸው ይወጣል፤ ” የሚለው የዮሐንስ ራእይ ትንቢት ይፈጸም ዘንድ ኾነ ። ( ራእይ 20)
ኢትዮጵያ ውስጥ ግን ከ1-30 ቅዱሳን ስለሚታሰቡ ቃልኪዳኔቸው ስለሚዘከር ኢትዮጵያ የቅዱሳን ሰፈር ትባላለች ፣ የድንግል ማርያም የአስራት ሀገር ኢትዮጵያ በአምልኮተ እግዚአብሔር ጸንታ እስከአሁን እግዚአብሔር እየተመለከባት አብያተ ክርስቲያኖቿ ኹሉ ክፍት ናቸው ።
እንግሊዞች ቤተ መቅደሳቸውን እየዘጉ ለዘር መነሻቸው ለማጉግ ስያሜውን ኮረኒዎስ ኮረና እያሉ ሐውልት የሰሩለት የአፈ ታሪክ ጀግናቸው መገለጫ በማድረግና እግዚአብሔርን በመካዳቸው ዛሬ ለሰይጣን መልእክተኛ ኮረና ለተባለው ተላልፈው ተሰጥተዋል ።ለበለጠ ማብራርያ ኹለቱን ማስፈንጠርያዎች ይጫኑና ይመልከቱ ።
ኮረና የሚለውን ስም ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ባናገኘውም ማጎግ የሚለው ተለዋጭ ስሙ በመጽሐፍ ቅዱስ ይታወቃል ፤ ሙሴ በጻፈው የዘፍጥረት መጽሐፍ ምእራፍ 10 ላይ የዘር ሐረጉን መነሻን እናገኛለን ፤ ኖህ ያፌትን ይወልዳል፤ ያፌት ማጎግን ይወልዳል ይላል፨ ማጎግ የያፌት ልጅ ሲኾን ያፌታውያን ጎግማንጉጋውያን ይባላሉ ። ጉጎማንጉጋውያን በአሁኑ ዘመን አውሮፖውያን ፤ በተለይ እንግሊዞች ዋነኞቹ ሲኾኑ እስያውያን እንዲሁም ባቢሎናውያን በዚህ የዘር መነሻ ውስጥ የሚካተቱ ናቸው ።።።
በታሪክ መዛግብት እንደሚታወቀው በእንግሊዞች ሸር አማካኝነት ያላደጉ ሀገሮች በተለይም ካማውያን በብሔርና በቋንቋ እየተከፋፈሉ ሲገዳደሉና በድንበር የጎሳ ግጭት ሲጠፋፉ መኖራቸው ሐቅ ነው ። በአንጻሩ ያደጉት የጉግማንጉግ ሀገሮች እነ እንግሊዝ ራሳቸው ደግሞ እግዚአብሔርን በመካድ ሊጠፉ ሲፈልጉ በሥነ ሕይወት የዘረ መል ምድብ እየተቧደኑ እርስ በርሳቸው እንደሚጠፋፉ በቅዱሳት መጻሕፍት ተከትቧል ።
ከዚህም የተነሣ የጉግማንጉግ ሕዝቦች እነ አሜሪካም ኾኑ እንግሊዞች ከእስያ አህጉር ሕዝቦች ጋር በነገድ ከአንድ ከያፌት ወገን ጎግና ማጎግ ኾነው ቢገናኙም በሥነ ሕይወት ሳይንስ የዘረ መል ምድብ ግን ተለያይተዋል።
ከወቅታዊው የኮረና ቫይረስ እንበለውና ተውሳክ አንጻር የዘረ መል ምድባቸውን ስንለየው በሥነ ሕይወት የዘረመል ምደባ ከአሜሪካኖችና ከእንግሊዞች በተለየ ኹኔታ የእስያ አህጉር ሕዝቦች እነ ሩስያ ፣ኮርያ ፣ቻይናና ባጠቃላይ እስያውያን ሞንጎሎይድ (Mongoloid race ) የተባለ የዘረ መል ምድብ ያላቸው መኾናቸውን ጥናቶች አረጋግጠዋል ።
አሜሪካ ከእንጎሊዝ ጋር በመኾን የኢኮኖሚ የበላይነትን ለማግኘት እነዚህን በሥነ ሕይወት ምድብ ሞንጎሎይድ (Mongoloid race ) ዘረ መል ዝርያ ያላቸውን በተናጠል ነጥላ የደዌ ተውሳክ ፈጥራባቸው በሕመምና በሞት እያሰቃየች የኢኮኖሚ ብሎም የፖለቲካ የበላይነቷን ለማስቀጠል ብትሞክርም ለጣይም ፈንጋይ ያዝበታል እንዲሉ የተውሳኩ ዓይነት መልኩንናኃይሉን ቀይሮ ወደ እረሷና መሰሎቿ እንዲመለስ ስለተደረገ አሜሪካ እራሷ በሞት ጥላ ስር ኾና እርዳታ መጠየቅ ጀምራለች ።። እንግሊዝም ከፈጣሪ በስተቀር ሊታደጋት ማንም እንደማይችል አውቃ ይቅር በሉኝ አይነት ሲቃ ውስጥ ገብታለች !!!
የዚህን ሴራ ክርክርና ሙግት ለመገንዘብ ያህል ማስፈንጠርያውን ተጭነህ ተመልከት https://euvsdisinfo.eu/…/coronavirus-a-wuhan-laboratory-sp…/ https://euvsdisinfo.eu/…/coronavirus-a-racial-bomb-that-af…/ ስለዚህ በሽታው ጎግማንጉጎንና አሕዛብን እነ አሜሪካንና እንግሊዝን እስያውያን አውሮፓውያንን እንደሚመለከት ስለተረዳን የሴም ማደርያ ፤ የካም መታሰብያ ኢትዮጵያን በተለይ ኦርቶዶክሳውያን ክርስቲያኖችን የሚያስፈራን አይደለም ።
ነገር ግን ለኃጥአን የመጣ ለጻድቃን እንዳይዃንብን ፤ የትንቢት ቃል እንደማይሻር የተረዳን እኛም እምነታችን ፈተና ላይ ወድቆ ከአሕዛብ ጋር እንዳንቆጠር እግዚአብሔርን ይዘን የድንግል ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስን በማምለክ ድንግል እናቱን በመማጸን የቅዱሳንን ተራዳኢነት በቃል ኪዳናቸው መሠረት ዕለት ዕለት በመጠየቅ በገዳማውያን ጸሎት በመተማመን፣ በሱባኤ ፣ በቅዳሴ ፣ በጸሎት፣ በኪዳንና በማዕጠንት ተውሳኩን ከነሰይጣኑ በርትዕት እምነታችን እየተዋጋን እንቀጥላለን ።።።
ቻይና ከፍተኛ ጥራት ያለው ብጁ 18650-4s 14.8v 3400mAh ዳግም-ሊሞላ የሚችል ፖሊመር ሊቲየም ባትሪ ጥቅል ለፋሽን ስፕሌር ፋብሪካ እና አምራቾች | ፖሊመር
ይህ PLM-18650-4S1P ከመደበኛ ምርታችን ውስጥ አንዱ ነው ፣ ወርሃዊ ጭነት 10000pcs ደርሷል ፡፡የዋና ቮልቴጅ 14.8v ፣ የስም አቅም 4.4ah ፣ ከ Samsung 18650-35E 3500mah የባትሪ ህዋሳት ከፍተኛ ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው 14.8v ፡፡ ባትሪውን ረዘም ላለ ዕድሜ እና ደህንነት ለመጠበቅ በውስጡ የተገነባው የመከላከያ ቦርድ KC ፣ UL ፣ CE ፣ UN38.3 ወዘተ ማረጋገጫ ሊኖረው ይችላል ፡፡ የምስክር ወረቀቶች እንደ ደንበኞች አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ሁሉንም የባትሪ ቁሳቁሶች የተፈቀደላቸው ROHS ፣ ለአካባቢ ተስማሚ ናቸው ፡፡
Flus Splicer ፣ የሞባይል አታሚ ፣ የሞባይል ስካነር ፣ የፀሐይ ብርሃን ፣ ተቆጣጠር ፣ የኤሌክትሪክ መጋጠሚያ የራስ ቁር ፣ አነፍናፊ ፣ ሲፒኤን ፣ የፀሐይ ብርሃን ፣ ቫውፔ ፣ የጆሮ ማዳመጫዎች ፣ የውበት ማስተር ፣ ሌሎች ተስማሚ መተግበሪያዎች።
የመለስ ዜናዊ የመጀመሪያ ልጅ ሰመሃል መለስ ኒው ዮርክ ውስጥ በሚገኝ አንድ ባንክ ውስጥ 5 ቢሊዮን ዶላር ኣስገብታለች። ይህን ያሉት እንግሊዝ አገር እሚገኙት ምሁር ዶክተር ወንድሙ መኮንን ናቸው። ዶክተር ወንድሙ የቼኩን ኮፒ አያይዘው ለእንግሊዝ ፓርላማ ሃውስ ኦፍ ኮመንስ አቅርበዋል። ሙሉውን እዚህ ያገኛሉ:: http://escondera.blogspot.com/2013/07/dr-wondimu-says-semhal-meles-deposits-5.html
ጌታችን ሐዋርያትን ሲልካቸው የሰጣቸው የመጨረሻው መመርያ ለመምህራን ሁሉ መሠረት ነው፡፡ በኢየሩሳሌም፣ በይሁዳ፣ በሰማርያ፣ እስከ ዓለም ዳርቻ ምስክሮቼ ትሆናላችሁ» /የሐዋ 1÷8/ ይህ ቃል የአንድ ሐዋርያ ተግባር ፍጻሜ እንደሌለው ያስረዳናል፡፡ ሊቃውንቱ ይህንን መመርያ በሁለት መንገድ ተርጉመውታል፡፡ (Arch bishop Anthonios Marqos, The Theology of mission and missionary.)
2/ ከቀላል ወደ ከባድ፡- ለአገልግሎቱ ቀላል ከሆነው አንሥቶ ውስብስብ እና አስቸጋሪ ወደሆነው አገልግሎት፤ መሥዋዕትነት ከማይጠይቀው አገልግሎት መሥዋዕትነት እስከ ሚጠይቀው አገልግሎት እንደሚደርስ ያስረዳል፡፡
እነዚህ ነገሮች የመምህራን ሥራ መድረክ ላይ ወጥቶ ከማስተማር በላይ መሆኑን ያስረዱናል፡፡ በሐዋርያት ሥራ ላይ የአበው ሐዋርያትን ተግባር ብንመለከት እነዚህን አምስት ተግባራት በጉዞዎቻቸው ውስጥ እናገኛለን፡፡
የማስተማር ቀደምት አበው ጉባኤ ዘርግተው፣ተዘዋውረው አስተምረዋል፡፡ ትምህርቶቻቸው በዘመኑ የግሪክ ፍልስፍና የሚዋጅ፤ እንደ ዲዮናስዮስ ያሉ የአርዮስፋጎስ ሊቃውንትን የማረከ ነበር፡፡ ኢየሱስ ከናዝሬት ወደ ገሊላ ሄደ የሚል ሳይሆን አዳዲስ ዕው ቀት በየዕለቱ የሚገኝበት ነበር፡፡
ለምሳሌ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ በቁስጥንጥንያ ሐጊያ ሶፍያ ቤተ ክርስቲያን በየዕለቱ የሠርክ ጉባኤ ነበረው፡፡ ትምህርቶቹን ተከታትለው ይጽፉ የነበሩ ደቀ መዛሙርትም ነበሩት፡፡ እርሱም ትምህርቶቹን አስቀድሞ ይጽፋቸው ነበር፡፡ ባስልዮስ ዘቂሳርያም በቂሳርያ ከተማ በመሠረተው ገዳም አያሌ ሕዝብ ያስተምር ነበር፡፡ በተለይም ዓምደኞች እየተባሉ ይጠሩ የነበሩ መምህራን ሕዝቡን ሌሊትና ቀን ያስተምሩት ነበር፡፡ ስምዖን ዘዓምድ ከቆመበት ዓምድ ሳይወርድ ቀንና ሌሊት ወደ እርሱ ይመጡ የነበሩትን ሁሉ አስተምሯል፡፡
የመጻፍ በሐዋርያውያን አበው እና ከእነርሱ በኋላ በተነሡ የቤተ ክርስቲያን መምህራን ዘንድ እነዚህን ሦስቱን ነገሮች እናገኛለን፡፡ ዛሬ በየድርሳኖቻቸው እና በሃይማኖተ አበው የምናገኛቸውን ጽሑፎች እና መጻሕፍት ጽፈዋል፡፡ ትርጓሜያትን አዘጋጅተዋል፡፡ እንዲያውም በሃይማኖተ አበው ላይ የምናገኛቸውን ድርሰቶቻቸውን ስናይ አበው እርስ በርሳቸው በመልእክት ትምህርት ይለዋወጡ እንደ ነበር፣ጥያቄ ይጠያየቁ እንደነበር እንረዳለን፡፡
ከትምህርት መጻሕፍት በተጨማሪ እስከ ዛሬ ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የሚሰጡ የጸሎት፣ቅዳሴ፣የመዝሙር፣የሥርዓት መጻሕፍትን አዘጋጅተዋል፡፡ ያዕቆብ ዘሥሩግ፣ ባስልዮስ፣ ዲዮስቆሮስ፣ዮሐንስ አፈወርቅ፣ እና ሌሎች ቅዳሴ አዘጋጅተዋል፡፡ እነ አባ ሄሮኒመስ እና ዮሐንስ አፈወርቅ ትርጓሜ ጽፈዋል፡፡ እነ ሄሬኔዎስ እና አቡሊዲስ ዘሮም ለዘመኑ መናፍቃን ምላሽ ጽፈዋል፡፡ እነ ባስልዮስ እና አባ ኤፍሬም የጸሎት መጻሕፍት ደርሰዋል፡፡ እነ አውሳብዮስ ዘቂሳርያ፣ ሶቅራጥስ እና ሩፊኖስ ታሪከን አደራጅተዋል፡፡ እነ አውግስጢኖስ የሕይወት ታሪካቸውን ጽፈዋል፡፡ እነ ቅዱስ አትናቴ ዎስ የነገረ ሃይማኖት መጻሕፍትን እና የአበውን ታሪክ ጽፈዋል፡፡
የመመራመር ተሰጥኦ ቀደምት አበው ዘመናቸውን ለመዋጀት ይችሉ ዘንድ የግሪክን እና የሮምን ፍልስፍናዎች፣ የብሉይ ኪዳንን ትምህርቶች እና ባህሎች፣ የዘመን አቆጣጠር እና የመልክዐ ምድራዊ ሥራዎች መርምረዋል፡፡ አቡሊዲስ ዘሮም ለብሉይ ኪዳን እንደ ዋና መክፈቻ ቁልፍ የሚነገረውን የዘመን አቆጣጠር ትንተና አቅርቧል፡፡ ኤጲፋንዮስ ስለ ሥነ ፍጥረት አክሲማሮስ የተሰኘ መጽሐፍ አቅርቦልናል፡፡ አውሳብዮስ ዘቂሳርያ የመጽሐፍ ቅዱስን መልክዐ ምድር አጥንቷል፡፡
የዕውቀት መሠረታውያን የምንላቸው የምእመናንን ሕይወት እና እምነት፣ የቤተ ክርስቲያንን አካሄድ እና አሠራር የሚወስኑ ናቸው፡፡ እነዚህ ምንጮች የቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮ ለመመስከር እና ለማረጋገጥ የምናውላቸው ናቸው፡፡
የሐዋርያት ትምህርቶች፡ በወንጌል ተጽፎ የምናገኘው የጌታችን ትምህርት ለቤተ ክርስቲያን መሠረቷ ነው፡፡ጌታችን ከዋለበት ውለው ካደረበት አድረው፣ ትምህርት ተአምራት ሳይከፈልባቸው የተማሩ፣ የመጀመርያዋን ቤተ ክርስቲያን የመሠረቱ፣ እንደ ቅዱስ ጳውሎስ በልዩ ሁኔታ የተጠሩ ሐዋርያት ለቤተ ክርስቲያን ያስቀመ ጧቸው ትምህሮች፣ ሥርዓቶች እና አሠራሮች የቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮ እና አካሄድ ይወስናሉ፡
የቤተ ክርስቲያን አባቶች ትምህርቶች፡ ከሐዋርያት የተቀበሉትን ትምህርት፣ሕይወት እና ሥርዓት ለቤተ ክርስቲያን አደራጅተው እና አብራርተው፣ያስረከቡ አበው ለቤተ ክርስቲያን ትምህርት እና ጉዞ አስፈላጊዎች ናቸው፡፡ በኦርቶዶክሳውያን ዘንድ አንድን አባት የቤተ ክርስቲያን አባት የሚያደርገው አራት ነገሮችን ሲያሟላ ነው፡፡
የተለያዩ እሴቶችን እንማርበታለን፡፡ የተለያዩ አበው ልዩ ልዩ ጸጋ፣ ተሰጥኦ እና ደረጃ አላቸው፡፡ የልዩ ልዩ አበውን ሕይወት ስናጠና እነዚህን ነገሮች እናገኛለን፡፡ ከአትናቴዎስ ለሃይማኖት መጽናትን፣ ከእንጦንስ ራስን መግዛትን፣ ከአርሳንዮስ ትኅትናን፣ ከዲዮስቆሮስ ሃይማኖትን በድፍረት እና በእውነት መመስከርን፣ ከአባ ቢሾይ ጸሎት እና ፍቅርን፣ እንማራለን፡፡
አንዳንዶች ያለፈውን መጥቀስ እና ካለፈው መነሳት ትውፊታዊነት ወይንም ያለፈውን ብቻ የማድነቅ አባዜ ያደርጉታል፡፡ ግን አይደለም፡፡ ክርስትና በኛ አልተጀመረም፤ እኛ ለክርስትና ተቀባዮች እንጂ ጀማሪዎች አይደለንም፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚነግሩን ደግሞ ዘመናት በጨመሩ ቁጥር የቅድስና ሕይወት እየደከመ እንጂ እየበረታ አይሄድም፡፡ ስለዚህም በእምነት ረገድ ያለፉት ከኛ ይሻላሉ፡፡
እኛ አባቶች ፈጽመው አይሳሳቱም infallible ብለን አናምንም፡፡ ሰው የመሆን ስሕተቶችን ሊሠሩ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን የዶግማ እና የሥነ ምግባር ጥፋቶችን አይሠሩም፡፡ በትንታኔያቸው አና በትርጓሜያቸው አንዱ ከሌላው ሊለዩ ይችላሉ፤ ነገር ግን በኦርቶዶክሳዊ እምነታቸው እና ሕይወታቸው አንድ ናቸው፡፡ አንዳንድ ጊዜ በሊቅነታቸው የምናደንቃቸው ቢሆንም እነዚያን አራት ነገሮች ካላሟሉ ግን «የቤተ ክርስቲያን አባት» አንላቸውም፡፡ ለምሳሌ አርጌንስ በኑሮው እና በድርሰቱ የሚደነቅ ቢሆንም ክርስትናን ከግሪክ ፍልስፍና በመቀላቀሉ «የቤተ ክርስቲያን አባት» አይባልም፡፡
አበውን በአጠቃላይ ማንበብ አለብን፡፡ ምክንያቱም አንዱ በሌላው ይሟላሉና፡፡ ሃሳባቸውን፣ የተነሡበትን ምክንያትና ሌሎች ነገሮችን ተተን አንድን ሃሳብ ብቻ ለራሳችን መደገፊያ መጠቀም የለብንም፡፡ በርግጥ እንደ ተሰጥኦዋቸው ልዩነት ቢኖርም የሁሉም አንድ ማዕከላዊ ነገር ግን ኦርቶዶክሳዊ እምነት እና ሕይወት ነው፡፡
የነበሩበትን ዘመን፣ ሁኔታ እና ለነማን እንደ ጻፉት መረዳት አለብን፡፡ መጀመርያ የተጻፈበትን ቋንቋ፤ በዘመናቸው የነበረውን የሃይማኖት እና የሥነ ምግባር ችግር ማጤን አለብን፡፡
የቤተ ክርስቲያን አባቶችን በሁለት ከፍለን ልናያቸው እንችላለን፡፡ ይህ አከፋፈል በአብዛኞቹ ሊቃውንት ዘንድ የተለመደ ነው፡፡ እንደ መክፈያ ዘመን የሚጠቀሙትም የመጀመርያውን ዓለም አቀፍ የቤተ ክርስቲያን ጉባኤ የሆነውን ኒቂያን ነው፡፡
እነዚህ አባቶች በአብዛኛው ከፈላስፎች እና ከግኖስቲኮች ጋር የተከራከሩ፤ የመጀመርያዎቹ አበው ናቸው፡፡ ጽሑፎቻቸውም በአብዛኛው አልተገኙም፡፡ ዮስጢኖስ ሰማዕት፣ ሄሬኔዎስ፣ ሄርማን፣ ታትያን፣ አቴናጎራስ፣ ቀሌምንጦስ ዘሮም፣ ፓፒያን፣ዲዮናስዮስ፣አግናጥዮስ ምጥው ለአንበሳ፣ወዘተ
ድኅረ ኒቂያውያን /post Nicene/ እነዚህኞቹ አበው ከመናፍቃን ጋር የተከራከሩ ናቸው፡፡ በተለይም አርዮሳውያንን፣ ንስጥሮሳውያንን፣ አቡሊናርዮሳውያንን ተከራክረዋል፡፡ በአብዛኛው ካለፉት በተሻለ ጽሑፎቻቸውን እናገኛለን፡፡ አውግስጢኖስ፣ ዮሐንስ አፈወርቅ፣ አትናቴዎስ፣ ጎርጎርዮስ ዘኑሲስ፣ ጎርጎርዮስ ዘእንዚናንዙ፣ ባስልዮስ፣ ቄርሎስ፣ ኤፍሬም ሶርያዊ፣ ዲዮስቆሮስ፣ ወዘተ ናቸው፡፡
የቤተ ክርስቲያን አባቶች፡ የምንላቸው ከፍ ብለን ያየናቸውን አራቱን መመዘኛዎች ያሟሉትን ነው፡፡እነዚህ አበው በቀኖና ቤተ ክርስቲያን ገብተው ቅዱሳን ተብለዋል፡፡ እነርሱም ቅዱስ ያሬድ፣ ርቱዐ ሃይማኖት፣ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫ፣እነ አባ ጽጌ ድንግል፣እጨጌ ዕንባቆም፣ ወዘተ ናቸው
ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፡ የምንላቸው በሁሉም ነገር ተሟልቶላቸው ቅዱሳን ለመባል ግን የቤተ ክርስቲያንን ውሳኔ ያላገኙትን ነው፡፡ ከጥንቶቹ የመልክዐ ሥላሴን ደራሲ መምህር ስብሐት ለአብን፣ እነ መምህር ኤስድሮስን፤ እነ መምህር አካለ ወልድን፣ ወዘተ፣ ከአሁኖቹ እነ መልአከ ብርሃናት አድማሱ ጀንበሬን ያካትታል፡፡
የቤተ ክርስቲያን መምህራን በየቤተ ክርስቲያን መምህራን የምንላቸው በማስተማር እና በድርሰት በርትተው በሕይወታቸው ምክንያት የቅድስና ማዕረግ ያላገኙትን ነው፡፡ እነ ንጉሥ ዘርዐ ያዕቆብ፣ እነ ንግሥት ዕሌኒ፣ እነ ዐፄ ናዖድ፣ ፡በትምህርት፣በድርሰት አና በልዩ ልዩ አገልግሎት ቢበረቱም በኑሮ ዐንቅፋት ገጥሟቸዋል፡፡፡
ይሄ ነገር በቤተክርስቲያን መምህራንና ሰባክያን ለሚባሉት ሰዎች ራስን መመርመሪያ መነጽር ነው፡፡ መሆን/መባል ሳይገባን የሆንን ስንቶች እንሆን እግዚአብሔር ይወቅ፡፡
ለኔ እንደሚገባኝ መ/ር ለመሆን ጥሩ ተማሪ መሆኑ የግድ ነው መማርም አጣርቶ መሆን አለበት ለዚህም ይመስለኛል ቤ/ክ አወደ ምህረት ላይ አስተምረው መናፍቃን አዳራሽ፣ወደ ዓለም ና ወደመሳሰሉት አልባሌ ቦታ የት ይደረሳሉ ሲባል የነበሩ መምህራን፡፡ ይህ ሁሉ የመምህርን ምንነትና መምህር ሊኖሩት የሚገባውን ካለመረዳት ጭምር፡፡
መቼም በህይወት ዘመኔ የማልረሳው አንድ ሰው አለ ብዙ የኢሉባቦር ሰዎችን በአርአያነት ያስተማሩ በሕይወቱምበትምህርቱመ በዚህ ዞን ውስጥ ያለማጋነን ከ100 በላይ ሰ/ት/ቤት የቆረቆሩ ከዚህ ቁጥር በላይ ቤ/ክ በየገጠር እንዲተከሉ ምዕመናንን በማስተማር በትጋት ያለ ዺ.ን ዳዊት አንዳርጌን የመሰሉ መምህራን ሲያስተምሩ ድምፃቸው ሳይሰማ ቤ/ክ ሲተከል ና ምዕመናን ሲጸኑ እናይ ነበር፡፡
ዛሬን ግን አይወራ ይቅር ዛሬ ምላሹን ባንተ ጽሁፍ ማግኘት ችያለሁ ምክንያቱም ክ/ሀገር ለማስተማር ሲመጣ ብሩ ነው የሚሰላው እንጂ የተሸከሙትን አደራ አይደለምና፡፡
ለማንኛውም ሁሉንም በአንድ መፈረጅ አይቻልም በቀና ልቦና ተምራችሁ ለማስተማር የምትጣጣሩ ሁላችሁ መውደቅ እንዳለ ሁልግዜ አስባችሁ ራሳችሁን አዋርዱ እግዚአብሔር እንዲያለነሳችሁ፡፡
ሁሌም ሊነበብ የሚገባው ፅሑፍ ነው። ሰማይን ያለ ምሰሶ ምድርን ያለ ካስማ ያፀና አምላክ ዲያቆን ዳንኤልን በእምነቱ ያፅናልን። እኛንም አዲስ ልብ እንዲፈጥርልን ቅዱስ ፈቃዱ ይሁንልን። አሜን። ባልታደሰ ልብ የገባ እውቀት እየተቀላቀለ እየተበረዘ ህይወት አይለወጥም። አባታችን ቅዱስ ዳዊት እንደፀለየው እኛም አብረን አቤቱ ንጹሕ ልብን ፍጠርልን እያልን እንጸልይ። በአሮጌ አቁማዳ አዲሱን ወይን ጠጅ ማስቀመጥ አይቻለንምና። የአምላክ እናት ከክፉ ነገር ሁሉ ትጠብቅህ። በፈተናም ታፅናህ። ዋጋህን ይሉኝታ የሌለበት የሰማዩ አምላክ ይክፈልህ። አሜን
በመጨረሻም ማለቴ የሜካኒካዊ እሳትን ማምረት ነው (ሁሉም በጣቢያው ላይ, የካርበሪተር ወይም የሙቅ ወራጅ ወራጅ ወዘተ) መሞከሪያው ውስጥ የተገጠመውን የኤሌክትሪክ እምብርት ውስጥ የሚያልቅ የኪንዲንግ የኃይል መቆጣጠሪያ ውስጥ በ 13 ዘይት ውስጥ የ 15 mm ወፈርን ወደ HHO ለመቀየር የ 21 / 1 ማሞቅ.
በአንድ ዘይት መጭመቂያ ፓን ላይ ፓይንቶንን እንዴት እንደሚጠቀሙበት አይመለከተውም. በትክክል ከሆነ የሸክላ ማቀዝቀዣው ከ xNUMX ° C ያነሰ ከሆነ ውኃን ለመርጨት አይቻልም. ?
danielj እንዲህ ጻፈ: በአንድ ዘይት መጭመቂያ ፓን ላይ ፓይንቶንን እንዴት እንደሚጠቀሙበት አይመለከተውም. በትክክል ከሆነ የሸክላ ማቀዝቀዣው ከ xNUMX ° C ያነሰ ከሆነ ውኃን ለመርጨት አይቻልም. ?
ለማሞቂያዬ የሚሆን የማስቀመጫ ምክንያት ነበረኝ, ምክንያቱም ሙቀቱን በውሀ / በኤሌክትሪካዊ ልውሰድ ስለማላደረግና ስለማከማቸት, ስለዚህ ነዳጅ ዘጋው ላይ በሚወጣበት ነዳጅ ዘይቤ መውጫ በኩል, እስከ 50 ሰዓታት ድረስ እንደ ነዳጅ ይቆጠራል. ...
እና የእንፋሎት ማራዘሚያ የእንኳን አሠራር እወዳለሁ! (የውሃ ውሀ, ወዘተ ...) ይህም እስከ 90% ድረስ የውሃ አጠቃቀምን ይፈቅዳል ብዬ አስባለሁ. ይህ መከተብ, ዘይት (ከባድ) እና ውሃ (እስታ) ውስጥ ይከተላል.
ጥሩ ማጓጓዣ ማለት ዘጠኝ ዘጠኝ ዘይት ብቻ ነዉ, ነዳጅ ነዉ, ነገር ግን እኔ እራሴን ማደብደብ የምፈጥር ዉሃን ለማምረት እና በእውነተኞቹ ማሽኖች ሁሉ በመስራት ላይ ...
በጭራሽ የተሻለ ነው ፣ ግን የጢስ ማውጫ ቱቦው “የዝንብ አመድ” ብዬ የምጠራው ፣ በጣም ጥቁር እና በጣም ቀላል ወጭዎች ባሉበት ተጣብቋል ፡፡ የቃጠሎውን ማመቻቸት አልችልም ፡፡
ከዚህ በታች በ ውስጥ የስምምነት መመሪያዎች ዝርዝር ይገኛል የመሬት ላይ ወራጆች እና COMBAT ቡትስ በእያንዳንዳቸው ላይ ሊሟላ የሚችል ፡፡ ደግሞም ሙሉ ለማግኘት ወደ Gaming-fans.com ይመልከቱ የትግል ውጊያ ማስተር ቦቶች አጠቃላይ እይታ እነዚህ መከለያዎች እንዴት እንደሚሰሩ በተሻለ ለመረዳት።
አላህ (ሱ.ወ) በመልክተኞቹ ላይ ወደ ባሮቹ ያወረዳቸው መጽሐፍት እንዳለው፣ እነኚህ መጽሐፍት በሙሉ የአላህ ቃልና ንግግር እንደሆኑ ማመን ነው፡፡ ለክብርና ልቅናው ተገቢ በሆነ መልኩ በርግጥ ተናግሯል፡፡ እነኚህ መጽሐፍት በውስጣቸው ለሰው ልጅ፣ ለሁለቱም ዓለም የሚሆን መመሪያና ብርሃን የያዙ እውነቶች ናቸው ማለትን በቁርጠኝነት ማረጋገጥ፡፡
በመጽሐፍት ማመን ከኢማን ማዕዘናት መካከል አንዱ ማዕዘን ነው፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «እናንተ ያመናችሁ ሆይ! በአላህና በመልክተኛው፣ በዚያም በመልክተኛው ላይ ባወረደው መጽሐፍ፣ በዚያም ከበፊቱ ባወረደው መጽሐፍ እመኑ፡፡» (አል ኒሳእ 136)
ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ኢማንን አስመልክተው እንዲህ ብለዋል፡- «በአላህ፣ በመላእክቱ፣ በመጽሐፍቱ፣ በመልዕክተኞቹ፣ በመጨረሻው ቀንና በክፉም በደጉም በአላህ ውሳኔ ልታምን ነው፡፡» (ሙስሊም 8)
በነብያችን (ሰ.ዐ.ወ) ላይ እንደተወረደው ቁርኣን፣ በሙሳ(ዐ.ሰ) ላይ እንተወረደው ተውራት፣ በዒሳ(ዐ.ሰ) ላይ እንደተወረደው ኢንጂል ዓይነት አላህ በስም የጠራቸውን በስማቸው ማመን፡፡
የተከበረው ቁርኣን በነብያችንና በአርአያችን በሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ላይ የተወረደ የአላህ ቃል ነው፡፡ በመሆኑም ሙእሚን ይህን” መጽሐፍ በእጅጉ ያልቀዋል፡፡ ድንጋጌዎቹን ለመተግበርና አንቀፆቹን እያስተነተነ ለማንበብ ይጥራል፡፡
የተከበረው ቁርኣን የአምላክን ድንጋጌ ማጠቃለያ የያዘ መሆኑ፡፡ በቀደምት መጽሐፍት ውስጥ ያለውን፣ አላህን በብቸኝነት የመገዛት ትዕዛዝን የሚያጠናክር ኾኖ ነው የመጣው፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «ወደ አንተም መጽሐፉን ከበፊቱ ያለውን መጽሐፍ አረጋጋጭና በርሱ ላይ ተጠባባቂ ሲኾን በውነት አወረድን» (አል ማኢዳ 48) «ከበፊቱ ያለውን መጽሐፍ አረጋጋጭ» ማለት በቀደምት መጽሐፍት ውስጥ ከተነገሩ ዜናዎች፣ ከተላለፉ የእምነት አመለካከቶችና ጉዳዮች ጋር የሚስማማና የማይቃረን ማለት ነው፡፡ «በርሱ ላይ ተጠባባቂ» የሚለው ደግሞ ከርሱ በፊት የነበሩ መጽሐት ላይ የሚመሰክርና በአደራ የሚጠብቅ ማለት ነው፡፡
እነሆ የሰው ልጆች በሙሉ በቋንቋና በጎሳ መለያየታቸው እንዳለ ሆኖ፣ ዘመናቸው ምንም እንኳ ከቁርኣን መወረድ በኋላ የመጣ ቢሆንም እርሱን የመከተል፣ እርሱ ያቀፈውን የመተግበር ግዴታ አለባቸው፡፡ ቀደምት መጽሐፍት ግን የተወረዱት ከዚህ ተቃራኒ በሆነ መልኩ ለተወሰኑ ሕዝቦችና በተወሰነ ዘመን ላይ ነበር፡፡ አላህ(ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «ይህም ቁርኣን እናንተንና የደረሰውን ሰው ሁሉ በርሱ ላስፈራራበት ወደኔ ተወረደ (በል)፡፡» (አል አንዓም 19)
አላህ (ሱ.ወ) የተከበረውን ቁርኣን የመጠበቁን ኃላፊነት ለራሱ አድርጎታል፡፡ በመሆኑም የመቀየር፣ የመደለዝ፣ የመከለስና የመበረዝ እጅ አልተሰነዘረበትም፡፡ ወደፊትም ለመቼውም አይዘረጋበትም፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «እኛ ቁርኣንን እኛው አወረድነው፤ እኛም ለርሱ ጠባቂዎቹ ነን፡፡» (አል ሒጅር 9) ሰለሆነም በውስጡ ያሉ ዜናዎች በሙሉ ትክክለኛ ናቸው፡፡ ልንቀበለውም የግድ ይላል፡፡
ምዕራፎቹንና አንቀፆቹን በማስተንተን እርሱን ዘወትር ማንበብ አለብን፡፡ የቁርኣንን ተግሳጻት፣ ዜናዎችና ታሪኮች ልናሰተነትን ይገባል፡፡ የሕይወታችንን ደካማና ጠንካራ ጎን ለመለየት ሕይወታችንን ለቁርኣን መስጠት አለብን፡፡
የሐዲሱ መልክት፣ ነቢዩ(ሰ.ዐ.ወ)፣ በኑሯቸውና በተግባራቸው የቁርዓንን ድንጋጌና ሕግጋት በመፈፀም የሚያሳዩ እንደነበሩ ይገልጻል፡፡ በርግጥም ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ለቁርኣን መመሪያ ሙሉዕ ተከታይነታቸውን አስመስክረዋል፡፡ እሳቸው ለእያንዳንዳችን ዓይነተኛ ተምሳሌታችን ናቸው፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «ለናንተ አላህንና የመጨረሻውን ቀን የሚከጅል ለኾነ ሰው አላህንም በብዙ ለሚያወሳ፣ በአላህ መልክተኛ መልካም መከተል አላችሁ፡፡» (አል አህዛብ 21)
አንድ ሙስሊም፣ በነብዩላህ ሙሳ(ዐ.ሰ) ላይ የተወረደው ተውራት፣ በነብዩላህ ዒሳ(ዐ.ሰ) ላይ የተወረደው ኢንጂል፣ በትክክል ከአላህ ዘንድ የተወረዱ እንደነበሩ ያምናል፡፡ ሁለቱም በውስጣቸው ለሰው ልጆች ለዚች ዓለምና ለወዲያኛው ዓለም ሕይወታቸው መመሪያና ብርሃን የያዙ፣ ተግሳጻትን እንዲሁም ድንጋጌዎችንና ዜናዎችን አቅፈው የነበሩ መሆናቸውን ያምናል፡፡
ነገር ግን አላህ (ሱ.ወ) በቁርኣን ውስጥ የመጽሐፍት ባለቤት የሆኑት አይሁዶችና ክርስቲያኖች፣ መጽሐፍታቸውን እንደበረዙና እንዳበላሹ፣ ከመጽሐፍ ያልሆነን ነገር በውስጡ እንደጨመሩ፣ ከነበረውም እንደቀነሱ ነግሮናል፡፡ በመሆኑም በወረዱበት ይዘት ላይ አልቆዩም፡፡
አሁን ያለው ተውራት፣ በሙሳ(ዐ.ሰ) ላይ የተወረደው ተውራት አይደለም፡፡ ምክንያቱም አይሁዶች አጣመውታል፤ ለውጠውታል፡፡ በርካታ ድንጋጌዎቹን ተጫውተውበታል፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «ከነዚያ አይሁዳውያን ከሆኑት ሰዎች ንግግሮችን ከስፍራዎቹ የሚያጣምሙ አሉ፡፡» (አል ኒሳእ 46)
አሁን ያለው ኢንጂልም ቢሆን በዒሳ(ዐ.ሰ) ላይ የተወረደው ኢንጂል አይደለም፡፡ ክርስቲያኖችም ኢንጂልን አጣመውታል፡፡ በርካታ በውስጡ የነበሩ ድንጋጌዎችን ለውጠዋል፡፡ አላህ (ሱ.ወ) ክርስቲያኖችን በማስመለከት እንዲህ ብሏል፡- «ከነሱም እርሱ ከመጽሐፉ ያላደለ ሲኾን ከመጽሐፉ መኾኑን እንድታስቡ በመጽሐፉ ምላሶቻቸውን የሚያጣምሙ ክፍሎች አሉ፡፡ እርሱ ከአላህ ዘንድ ያልኾነ ሲኾን እርሱ ከአላህ ዘንድ ነውም ይላሉ፡፡ እነርሱ የሚያውቁ ሲኾኑም በአላህ ላይ ውሸትን ይናገራሉ፡፡» (አለ ዒምራን 78)
«ከነዚያም እኛ ክርስቲያኖች ነን ካሉት የጠበቀ ቃል ኪዳናቸውን ያዝን፡፡ በርሱም ከታዘዙበት ነገር ፈንታን ተዉ፤ ስለዚህ እስከ ትንሳኤ ቀን ድረስ በመካከላቸው ጠብንና ጥላቻን ጣልንባቸው አላህም ይሰሩት የነበሩትን ሁሉ በእርግጥ ይነግራቸዋል፡፡» (አል ማኢዳ 14)
ዛሬ በመጽሐፍት ባለቤቶች እጅ የሚገኘው፣ ተውራትንና ኢንጂልን አካቷል ብለው የሚያምኑበት መጽሐፍ ቅዱስ፣ በውስጡ በርካታ ብለሹ የእምነት አመለካከቶችንና ትክክለኛ ያልሆኑ ዜናዎችን፣ እንዲሁም የውሸት ትረካዎችን ይዟል፡፡ ስለሆነም ከዚህ መጽሐፍ ውስጥ ቁርኣን ወይም ትክክለኛ የሐዲስ ዘገባ እውነትነቱን ያጸደቀውን በስተቀር እውነት ብለን አናምንበትም፡፡ ቁርኣንና ሀዲስ ያስተባበሉትን ደግሞ እናስተባብላለን፡፡ ከዚህ ውጭ የሆነውን በዝምታ እናልፋለን፡፡ እውነት ብለን አናጸድቅም ውሸት ነው ብለንም አናስተባብልም፡፡
እንዲህ ከመሆኑም ጋራ፣ አንድ ሙስሊም እነኚህን መጽሐፍት አያንኳስስም፤ አያራክስም፣ ምክንያቱም ምናልባት በውስጣቸው ያልተበረዘና ያልተለወጠ የአላህ ንግግር ቅሪት ሊኖር ይችላል፡፡
አላህ (ሱ.ወ) ከምእመናን ላይ አደጋን በጠቅላላ ይመክታል፡፡ ከመከራና ስቃይ ውስጥ ያወጣቸዋል፡፡ ከጠላቶቻቸው ሴራም ይጠብቃቸዋል፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «አላህ ከነዚያ ካመኑት ላይ ይከላከልላቸዋል፡፡» (አል-ሐጅ፡ 38)
አላህ በድንጋጌዎቹ ውስጥ ያለውን ጥበብ ወይም ምክንያታዊነት ማወቅ፡፡ ይኸውም ለያንዳንዱ ሕዝብ ተጨባጭ ሁኔታውን የሚመጥንና ከባህሪው የሚስማማ የሆነ የራሱ ልዩ ድንጋጌ የደነገገለት መሆኑ ነው፡፡ አላህ(ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- «ከናንተ ለሁሉም ሕግንና መንገድን አደረግን፡» (አል ማኢዳ 48)
እነኚህን መጽሐፍት በማውረድ ለተከሰተው የአላህ ጸጋ ምስጋና ማቅረብ፡፡ እነኚህ መጽሐፍት በዱንያም በኣኺራም ብርሃንና መመሪያ ናቸው፡፡ ስለሆነም እያንዳንዳችን ለዚህ ታላቅ የአላህ ጸጋ ምስጋና ማቅረብ ይጠበቅብናል፡፡
ልብ በሉ ይህ ሁሉ ግፍና መከራ ተፈጽሞ አንድም ወንጀለኛ አልተያዘም። አብይ ጸረ አማራ, ጸረ ኢትዮጵያና ጸረ ኦሮቶዶክስ ነው። ጎበዝ ብንችል አገር እንታደግ ባንችል ግን ለታገቱት እንጩህ የኔ የአንተ እህትና ወንድሞች ናቸው::
ጎረቤት የአፍሪካ ሀገራት ሆኑ አያሌ መንግሥት በአሁኑ ጊዜ በትግራይ ብሄራዊ ክልል የሚታየው ግጭት የውስጥ ጉዳይ እንደሆነ አቋማቸውን እንደገለፁ የውጭ ጉዳይ ሚኒቴር አስታወቀ።
በአካባቢው ሊከሰት የሚችለው ሰብዓዊ ቀውስ ከማንም ባላነሰ መንግሥትን እንደሚያሳሰበውና ይሄም እንዳይፈጠር የተቻለውን ሁሉ እደሚያደርግ የሚኒስትሩ ቃል አቀባይ ዲና ሙፍቲህ ተናገሩ።
ኤጀንሲው የባለሙያ አቅሙ እንደተጠናከረና የገንዘብ ጣልቃ ገብነቱን በተሻለ ያነጣጥረዋል ፡፡ እንዲሁም ፈጠራን ለማጎልበት በርከት ያሉ ወይም በጣም ታላላቅ የምርምር ፕሮግራሞችን ያወጣል እንዲሁም ይተገበራል ፡፡
ይህ አዲስ ውል ADEME ተግባሩን በጣም ጠንካራ በሆነ ዝግመተ ለውጥ ሁኔታ እንዲተገበር መፍቀድ አለበት። የአየር ንብረት ለውጥ ፣ ጥሬ ዕቃዎች እና ጉልበት ፍላጎት ጨምሯል-የአካባቢ ጉዳዮችን ማገናዘብ ተስፋፍቷል ፡፡ ለእነዚህ አዳዲስ ተግዳሮቶች በተሻለ ምላሽ መስጠቱን ለመቀጠል የ ADEME ንግዶች እየተቀየሩ ነው ፡፡ ላለፉት አራት ዓመታት ከፍተኛ ለውጦችን ያስመዘገበው ኤጀንሲው ተጣጥሞ መኖርን አሳይቷል ፡፡
በቤኒሻንጉል ጉሙዝ በተለይ የመተከል ኦሮሞ ለብዙ ዘመናት ሰብአዊ መብቱን ተነፍጎ ቆይቶዋል፡፡ ይህም በክልሉ ዉስጥ እንደ 2ኛ ዜጋ ሲቆጠር ቆይቶዋል፣ በአፍ መፍቻ ëንëዉ እንዳየማር ተደርèል እንዲሁም ባህሉን እነዳሳድግ ተደርèል፡፡ከዚህም የተነሳ የክልሉ ኦሮሞ ተወላጆችም የሃገሪቱን ህገ መንግስት መሰረት በማደድረግ እነዚህን ሰብአዊ መብቶቹን ሲጠይቅ ቆይቶዋል፡፡
ከብዙ ትግል ቦሃላም የመተከል ኦሮሞ ህዝብም ለመጀመሪያ ግዜ የኢሬቻን በአል ተቀላቀለ፡፡ በአንድ በኩል በበአሉ ላይ በተከሰተዉ የንጹሃን የገፍ እልቂት እምባ እየተራጨ ፡ በአንድ በኩል ደግሞ ከአባታቸዉ ልጆች ጋር የኢሬቻን በአል ስላከበሩ በደስታ አየፈነጠዙ ወደ ቤታቸዉ ተመልሰዋል፡፡
ከዚህም ቦሃላ በቤኒሻንጉል ጉሙዝ በተለይ በመተከል ኦሮሞ ትግል፣ አንድነት እና እነቅስቃሴ እንቅልፍ የጣ ሰዉ በላ የወያኔ መንግስት፤ ልክ በ ሱማል ኦሮሞዎች፣ በወሎ ኦሮሞዎቸ እና በ ራያ ኦሮሞዎች እነደተደረገዉ የግጭት ሴራ፤ በ ክልሉ የኦሮሞ ተወላጆቸ ላይም ተመሳሳይ ሴራ ሲጎነጉኑ ቆየተዋል፡፡ ሆኖም ግን ክልሉ ቄሮዎች እና በክልሉ ህዝብ ንቁ ተሳትፎ ከሽፉዋል፡፡ የክልሉም የኦሮሞ ህዝብ እንደ ወትሮው ከተለያ የ ክልሉ ብሄረሰብ ጋር ተቻችሎና ተከባብሮ መኖሩን ቀጥሎዋል፡፡
በተያያዙተ ሸፍጥ አልሳካ ሲላቸዉ ከ ህዳር ወር 2009 ዓ.ም. ጀምሮ ተስፋ የሚጣልባቸዉን 15 የክልሉን ንጹሃን የኦሮሞ ተወላጆች ኑሮዋቸዉን ለማሸነፍ ደፋ ቀና ከሚሉበት ከሚኖሩበት ቦታ በግፍ ወደ እስር ብት ተወረወሩ፡፡ ለ 7 ወር ከተሰቃ ቦሃላ ነሃሴ 2009 ዓ.ም. የሽብርን ታርጋ በመለጠፍ በ ሀብታሙ በየነ ስም መዝገብ ተከፍቶ በ 11 ሰዎች ላይ ክስ ተመሰረተ፡፡ከሁለት ወራት በፊት 11 አስረኞች ተፈተዉ ሁለቱ ግን በ ቅሊንጦ ማረሚያ ቤት ያለምንም ፍርድ እየተንገላቱ ይገኛሉ፡፡ በተፈቱት ንጹሃን የኦሮሞ ተወላጆች ህዝቡ ቢደሰትም ሁለቱ ማለትም፡ አቶ ሀብታሙ በየነ እና አቶ ከፍለዉ ንጋቱ መቅረታቸዉ ደስታዉን ሙሉ አያደርገዉም፡፡
በክልሉ ኦሮሞ ተወላጆች ላይ የሚደርሰዉ በደል በመቀጠል በ አዲሱ የሀገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር ምርጫ ማሸነፍ ጋር ተያይዞ ደስታቸዉን ስለገለጹ ብቻ ንጹሃን የክልሉ የኦሮሞ ተወላጆቸ በተለያዩ የክልሉ እስር ቤት ታጉረዉ ሲሰቃዩ ቆይተዉ፤ መላዉ የኦሮሞ ህዝብና ቄሮ ባደረገዉ የላሰለሰ ትግል ሊፈቱ ችለዋል፡፡
እንዲሁም ቤተሰቦቻቸዉ ነገ ለሀገርና ለወገን ይበጋጃሉ ብሎ ጥሮ ግሮ ወደ ት/ቤት የላካቸዉን ልጆቹን የዲሲፕሊን ችግር እንዳለባቸዉ በሀሰት በመወንጀል የኦሮሞ ተማሪዎችን ብቻ ከት/ት ገበታቸዉ እየተፈናቀሉ ይገኛሉ፡፡ ለዚህም ከጋሌሳ 2ኛ ደረጃ ት/ት ቤት በ ግንቦት 13 ቀን 2009 ዓ.ም. የተባረሩትን የኦሮሞ ተማሪዎችን መጥቀስ ይቻላል፡፡
የሁለቱ በቂሊነጦ እስር ቤት ዉሰጥ የቀሩ የመተከል ተወላጆች ማለትም የእነ አቶ ሀብታሙ በየነ እና አቶ ከፍለዉ ንጋቱ ጉዳይን በተመለከተ የተለያዩ የህወሀት ባለስለጣናት የክልሉን የተፈጥሮ ሀበት ማለትም፡ የተለያዩ ማዕድናት፣ ወርቅ እና ሌሎች ለመበዝበዝ ሲል ከክልሉ ከፍተኛ የመንግስት ባለስለጣናት እና ከበሰበሰዉ የቀድሞዉ የ ኦህዴድ አባላት ጋር በመሆን የእነሱን ጉዳይ ይዞ ካለዉ የትግራ ተወላጅ ለሆነዉ የፌደራል አቃቤ ህግ ሄዶ እንዳይለቀቁ ማመልከታቸዉ ተደርሶበታል፡፡
በተጨማርም በተለያዩ ሚድያዎች ያልተጣራ ወሬ ይዞ በመቅረብ በመተከል ከም ኖሩ ኦሮሞዎችና ጉምዝ ማህበረሰብ ጋር ግጭት ያለ በማስመሰል፤ በመተከል ዞን ድባጤ ወረዳ ዋና አስተዳደር የሆኑትን አቶ ደበል በልጋፎ እነዲያነጋግሩ ተደርèል፡፡ እኝህ ሰዉ በተለይ ከመተከል ኦሮሞ ህዝብ ጋር ያደጉና የተማሩ፤ የመተከል ኦሮሞ ህዝብ ባህልና ወግ ጠንቅቀዉ የሚያቁ፤ ለመተከል ኦሮሞ ህዝብ ከፍተኛ አክብሮት ያላቸዉና በዚህም ምክንያት በተለይ በወረዳዉ ከሚኖሩ ለኦሮሞ ህዝብ ጥላቻ ያደረባቸዉ የሽናሻ ካብነዎች በዝህ አመለካከታቸዉ የሚወገዙትን እንዲሁም ለአከባቢዉ ሰላምና መረጋጋት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያላቸዉ በተለይም በጠቅላይ ዶ/ር አብይ አህመድ ምርጫ ወቅት ከአከባቢዉ ታፍሰዉ የታሰሩት የኦሮሞ አርሶ አደሮች ጉዳያቸዉ ወደ ከፍተኛ እንግልት ሳይደርስ ዋስእሆንላቸዋለሁ እስከማለት ድረስ የታገሉትንና ያስፈታዋቸዉ እነ አቶ አበራ ሀይሉ፣ ተሾሜ ንቁስ፣ ከፍያለዉ በቀለ እና ለሎችም በዞኑ የሚገኙ የመተከል ኦሮሞ አርሶ አደሮችና ባለሃብቶችን ከስጋት አንጻር እንድታሰሩ ያደረጉ የወያኔ አሽከርና አዉደልዳይ የሆኑት የሽናሻ አመራሮችን ፊት ለፊት የተጋፈጡትና ታርክ የሚያወድሳቸዉን አመራር በኦሮሞና ጉምዝ ማህበረሰብ መካከል ግጭት እንዳለ በማስመሰል በተለያዩ ሚድያዎች ቀርበዉ ምላሽ እንድሰጡ ማድረግ የኦሮሞንና የጉሙዝ ማህበረሰብና ለማጋጨት ከሚደረገዉ ሴራ የማይተናነስ በደል ነዉ፡፡
በተጨማርም በመላዉ ኦሮሚያ እየተደረገ ባለዉ ” dø[} idø[ M¶¨G’ እስትራቴጂ ተልዕኮን የተቀበሉ ኦሮሞ መሳይ ድብቅ የኦህዴድ ተላላኪዎች የክልሉን ቄሮ እያታለሉና ዳግመኛ ይቅር የማይባል በደል እየፈጸሙ መሆኑ ታዉቆዋል፡፡
እነኝህ ግለሰቦች ከዚህ እኩይ ድርግታችሁ በአስቸኳይ እንዲ ቆጠቡ ብሎም ይህንን የማያደርጉ ከሆነና አሁንም ዳግም በዚህ ተግባራችሁ የሚቀጥሉ ሙሉ መረጃችሁ ስላለን የምናጋልጣችሁ ብሎም በክልሉና በአጎራባክ ቄሮ የማያዳግም እርምጃ እንደሚወሰድባችሁ ልንገልጽ እንገደዳለን፡፡
የክልሉ የኦሮሞ ተወላጆች የቀድሞ የኦህዴድ ርዝራዦችን የተለያዩ ኢ-ኦሮሞ ና ኢ-ቄሮ ተልኮ የዛችሁ ግን በማስማሰለል የክልሉን የኦሮሞ ህዝብ ና ቄሮ ግራ እያጋባችሁ ያላችሁ ግለሰቦች በአስቸካይ ህዝቡንና ቄሮን ይቅርታ ጠይቃችሁ እየተደረገ ወዳለዉ ስር ነቀል ትግል እንድትቀላቀሉ የመጨረሻ ዕድል እንሰጣችሀለን፤ ካልሆነ ግን የማያዳግም እርምጃ ለመዉሰድ ዘግጁ መሆናችንን ለመግለጽ እንወዳለን፤
የቤኒሻንጉል ክልል መንግስት በክልሉ የኦሮሞ ተወላጆች ላይ የሚፈጸመዉን በደል ዝም ብሎ መመልከት የለበትም፤ ሁለቱ በቂሊነጦ ማረሚያ ቤት ለቀሩ የኦሮሞ ተወላጆች እነዲፈቱ ግፊት ማደረግ አለበት፤ እንዳይፈቱ ተጽኖ ሲያደረጉ የነበሩ የክልሉ መንግሰት አባላት ሃሳባቸዉነን እንዲቀይሩ ማድረግ አለበት፤
ሓደ ካብ ሜላታት ህግደፍ ንዕሙቅ ዝብለ ተሞክሮን ፍልጠትን ዘለዎም ሰባት ምጥቃንን ምንሻውን እዩ : እዚ ኣብ ልዕሊ ክብርን ውልቃዊ መሰልን ዝግበር ሽማዊ ቅንጸላ ብቀጥታ ካብ ኣባላት ህግደፍ ምስ ዝፍኖ ዘይከምቀደም ሎሚ ምስ ፍሽለት ህግደፍ ተኣሳሲሩ ዕውት ኮይኑ ክቅጽል ኣይከ ኣለን ::ብኣንጻሩ ሓደ ብ ህግደፋውያን ሽሙ ዝተኻፈ ኣ ሰብ ተፈታዊ ኮይኑ ኢኻ ትረኽቦ:ነዚ ዝተዓዘቡ መራሕቲ ህግደፍ ሜላታቶም ቀይሮም ንርኢ-ሓደ ካብ ሜላታት ከኣ ብተቃውምቲ ዘመስሉ ስሩዓት ህግደፍ ዝግበር ጸለመ እዩ : እዚ ኣካይዳ’ዚ ንብዙሕ ዝተገብረ ናይ ደለይቲ ለውጢ ርክባት ፍሕ ኣብ ምባልን ኣብ ሞንጎ ብጾት ፍልልያት ከምዝፍጠር ምግባር ወ.ዘ.ተ.ይስረሓሉ ኣሎ ::
ኣዝዩ መጽናዕቲ ክካየደሉ ዘለዎ ጉዳይ ኮይኑ ይረ ኣየኒ :: ሕጂ ዝረአ ዘሎ ፍልልያት ወላ ‘ውን ናይቶም ናይ ሰናይ ሰብኣዊ መሰላት ተሓለቅቲ ከይተረፈ ዘይተደላይ ጎንጽታት ቀንዲ ጠንቁ ነቲ ሒዝካዮ ዘለኻ መስመር ከዳናግር ዝኽእል መርዝታት ዝፍኑ ህግደፋዊ ምንቅስቃ ስለ ዘሎ እዩ ::እቲ ጉዳይ እምበኣር ይውዓል ይሕደር ዘይበሃሎን ሕጹጽ መጽናዕታዊ ስረሓት ዘድልዮ እዩ ኢለ ይግምት ::
መንግስት ለሰላም፣ ለሰብዓዊ መብት መከበር እና ለዲሞክራሲ መስፈን ያለውን ቁርጠኝነት በተግባር እንዲያሳይ ሰመጉ ጠየቀ። የኢህአዴግ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ባካሔደው ስብሰባ የፖለቲካ ምሕዳሩ መጥበቡን፣ የሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶች በየቦታው እንደሚታዩ እና ዲሞክራሲያዊ ባህል እንዲዳብር መንግስት ተገቢውን ጥረት አለማድረጉን በመገምገም የገዢው ፓርቲ አመራር ኃላፊነቱን እንደሚወስድ በመግለፅ ፓርቲው መግለጫ ማውጣቱ ይታወቃል። የግንባሩ አባል ድርጅቶችም ታህሳስ 25 ቀን 2010 ዓም በሰጡት መግለጫ ይህንን በድጋሚ ማረጋገጣቸው ይታወሳል።
ሰመጉ ታህሳስ 27 ቀን 2010 ዓም ባወጣው ጋዜጣዊ መግለጫ መንግስት ለመውሰድ ቃል የገባቸው እርምጃዎች በመልካም ጐኑ የተመለከተ ሲሆን በዘላቂነት ሰብዓዊ መብቶችን ለማስከበር፣ ዲሞክራሲያዊ ስርዓትን በሃገሪቱ ለመገንባትና የፖለቲካ ምህዳሩን ለማስፋት የህግ፣ የተቋማትና የአሰራር ማሻሻዮችን ማድረግ እንዳለበት ሰመጉ አሳስቧል።
“የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ. . . ይጠቅማል” ክፍል ሁለት – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን
ዛሬ ጠዋት 4:00 ላይ በዓለማያ ዩንቨርስቲ የአረጋውያን ቀን በሚከርበት ሰዐት የታሰሩት ዐማሮች ሁለቱም የሦስተኛ ዓመት የኢኮኖሚክስ እና የጆግራፊክ እንፎርሜሽን ሲስተም ተማሪዎች ናቸው፡፡
የዩንቨርስቲው ተማሪዎች የተለያየ የአገራቸውን አረጋዊያን አለባበስ ለብሰው አረጋውያንን እያስታወሱ ባሉበት ሰዐት ከሁሉም ተማሪዎች ተለይተው እነዚህ ሁለት ዐማሮች መታሰራቸው ሁሉንም የዐማራ ተማሪዎች አስቆጥቷል፡፡
የታሰሩት ተማሪዎች ከቡሬና አዲስ ዘመን የመጡ ሲሆን ተማሪዎቹ ያለምንም ጥፋት የዐማራ ልብስ በመልበሳቸው ምክንያት በመታሰራቸው ባሰቸኳይ እድለቀቁ የጠየቁት የዐማራ ተማሪዎች ካልተፈቱ ብሎም በዐማራዎች ላይ የሚደረገው መድሎ ካልቆመ ሁሉም የዐማራ ልጆች ትምህርት ሊያቆሙ እንደሚችሉ አስታውቀዋል፤ መረጃው ዓለማያ ዩንቨርሲቲ የዐማራ ተማሪዎች ጥምረት ነው።
ሓደ ግዜ ሓደ መምህር ትምህርተ ሰንበት፣ ንተማሃርኡ እንዳመሃሮም ከሎ፣ ገሊኣቶም ብተገዳስነት ክሰምዑ እቶም ዝተረፉ ድማ፣ ኣየቃልቡን ነበሩ። እቲ መምህር ጽቡቕ ንዝመለሰ ተማሃራይ፣ ሓለዋት ክህቦ ምኻኑ ነገሮም።
እቲ መምህር: “የሱስ ኣበይ ተወሊዱ፧” ብምባል ሓተቶም። እቶም ተማሃሮ: “ኣነ! ኣነ!” በሉ። መምህር: “እስኪ ሄኖስ መልሳ፤” ምስ በሎ፣ ሄኖስ ድማ: “ኣብ መብልዕ እንጌራ:” በለ። ኵሎም እቶም ተማሃሮ ክሳዕ ዝንኽነኹ ሰሓቑ። መምህር “ኣገናዕ ሄኖስ! ንፉዕ!” በሎ። እቶም ተማሃሮ: “ኣታ መምህር ከምኡ ዘይኰነ፣ አይ አብ መብልዕ ማል እንድዩ ተወሊዱ” በልዎ። መምህር: “ፈሊጠ ኣለኹ። ይዅን እምበር: እቲ ምፍታኑ ከመይ ንፉዕ መስለኩም ኢሉ ኣተባብዖ።”
እቲ መምህር መሊሱ: “መንግስተ-ሰማያት እንታይ ትመስል፧ እስከ ብስእሊ ስኢልኩም ኣርእዩኒ፧” በሎም። ተማሃሮ ኵሉ ዘዝመስሎም ስኢሎም ሃብዎ። ገሊኣቶም ዕንባባታት፣ ገሊኣቶም ዝተፈላላዩ ኣእዋም ዘለዎም ቦታ፣ ገሊኦም ድማ ህንጻታታት ገይሮም ስኢሎም ሃብዎ። ኣብ መወዳእታ ሜላት ጥርሑ ወረቐት ሒዛ መጺኣ ንመምህራ ሃበቶ። “ሜላት እዚ ደኣ እንታይ እዩ፧” በላ። ሜላት ትቕብል ኣቢላ: “መንግስተ ሰማያት ደኣ ብስእሊ ዘይትግለጽ። እቲ ጽሑፍ: ዓይኒ ዘይረኣየቶ፣ እዝኒ ዘይሰምዓቶ፣ ኣብ ልቢ ውን ዘይተሓስበ: ኣምላኽ ነቶም ዘፍቕርዎ ኣዳለወሎም’ዶ ኣይኮነን ዝብል፧ በለቶ።” መምህራ ብመልሳ ብዙሕ ገረሞ። ሓለዋት ድማ ሃባ።
ኣቦ መንበር ኮሚሽን ሕብረት ኣፍሪቃ ሙሳ ፋኪ መሓመድ፣ ንቀዳማይ ሚኒስተር ማእከላይ ሪፖብሊክ ኣፍሪቃ ነበር ኣኒሰ ጆርጅ ደሎግለ ነቲ ናብ ጅቡቲ ዝዋፈር ተዓዛቢ ጉጅለ ክምረሕ ከምዝመዘዞ መግለጺ እቲ ሕብረት ገሊጹ።
እንተኾነ 10 መናብር ጥራይ ዝርኸቡ ተቓወምቲ ሰልፍታት፣ ኣብቲ ምርጫ ምድንጋር ከምዝነበረ ብምጥቃስ፣ ብውሕዱ 31 መናብር ይግብኣኒ’ዩ ብምባል ፣ ንውጽኢት እቲ ምርጫ ነጺጎሞ።
ኣብዚ ሰሙን’ዚ ዝካየድ ምርጫ ተመሳሳሊ ፍጻሜ ከየጋጥም ካብ ዝብል እምነት፣ ፕረዚደንት ጅቡቲ እስማዒል ዑመር ጉለ ንሕብረት ኣፍሪቃ ተዓዛቢ ጉጅለ ክልእኽ ብዘቕረቦ ምሕጽንታ’ዩ፣ ሕብረት ኣፍሪቃ ወኪሉ ዝልእኽ ዘሎ።
የዩናይትድ ስቴትስ የህግ መወሰኛው ምክር ቤት በተባበሩት መንግስታት የዩናይትድ ስቴትስ ቋሚ ልዑክ እንዲሆኑ የታጩትን የነባሯን ዲፕሎማት ሊንዳ ቶማስ ግሪን ፊልድን ሹመት አጽቋል፡፡ በቪኦኤ የዲፕሎማሲ ጉዳዮች ከፍተኛ ዘጋቢ የሆነችው ሲንዲ ሴይን፣…
የብሔር እና የፖለቲካ አመለካከት ልዩነት በሰብዓዊ እንቅስቃሴዎች ላይ ተፅዕኖ ሊፈጥር እንደማይገባ በትግራይና መተከል ለሚገኙ ዜጎች ድጋፍ እያሰባሰበ የሚገኘው አንጋፋ አርቲስትና የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ታማኝ በየነ ጥሪ አቅርቧል። በአርቲስቱ የሚመራው ዓለም…
በዛሬው እለት ኤርትራውያን ዓለም አቀፍ ተቃውሞ በሚል በተጠራው ሰልፍ እዚህ ዋሽንግተን ዲሲ ውስጥ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ፊት ለፊት የተቃውሞ ሰልፍ ተካሂዷል፡፡ በትግራይ የሚደረገው ጦርነት ይቁም የኤርትራ ወታደሮች ከኢትዮጵያ የኢትዮጵያም ወታደሮች…
ጋና በዓለም ጤና ድርጅት አማካኝነት የተላከውን የመጀመሪያውን ዙር የኮቪድ-19 ክትባት ተቀበለች፡፡ ጋና የክትባት መድሃኒቶች የተቀበለችው አነስተኛና መካከለኛ ገቢ ላላቸው የዓለም አገሮች የክትባት መድሃኒት ለማጋራት በተቋቋመው ዓለም አቀፍ መርሃግብር መሰረት ነው።…
ኢትዮጵያ ውስጥ ልዩ ፍላጎት ያላቸውን ልጆች እንደየፍላጎታቸው የሚያስተምሩ አካታች ትምህርት ቤቶች በስፋት ባለመኖራቸው ልዩ እንክብካቤ የሚያስፈልጋቸው ህፃናት ተገቢውን ድጋፍ እንደማያገኙ ባለሙያዎች ይናገራሉ። በማህበረሰቡ ዘንድ ባለው የግንዝቤ እጥረትና የአቅም ማነስም ህፃናቱንና…
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በትግራይ ክልል ውስጥ ሊመጣ የሚገባውን ፖለቲካዊ ለውጥ በማቀንቀን፣ ደረሱ የሚላቸውን በደሎች በማሰማት ይታወቃል -የማነ ንጉስ። ቅዳሜ አመሻሹን በማህበራዊ መገናኛዎች በኩል የተሰራጩ መረጃዎች ወጣቱ የለውጥ አራማጅ በደቡብ ምስራቅ…
የሲዳማ ህዝብ አሁን አለ ካለበት የፍትሃዊነት፥ የመልካም አስተዳደር እና ብልሹ አሰራር ለማውጣት በምርጯው እንደሚሳተፍ የሲዳማ አንድነት ፓርቲ አስታወቀ። በክልሉ የህዝብ እና የመንግስት ሃብት ብዝበዛ ዝና ከጎሰኝነት የፀዳ ፖለቲካ ስርዓት ለመዘርጋት…
በመቀሌ ዩኒቨርሲቲ የምረቃ ሥነ ሥርዓታቸውን አጠናቀው ወደ አዲስ አበባ በመመለስ ላይ የነበሩ የአዲግራት ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች አዲመስኖ በምትባል አካባቢ በደረሰ የደፈጣ ጥቃት የዘጠኝ ሰዎች ህይወት ማለፉን ተማሪዎች ተናገሩ፡፡ በጥቃቱ ሥድስት ተመራቂ…
በዩናትድ ስቴትስ ውስጥ በኮቪድ 19 ህይወታቸው ያጡ ሰዎች ቁጥር 500ሺ መድረሱን ምክንያት በማድረግ ፕሬዚዳንት ባይደን በተገኙበት ዋይት ሀውስ ውስጥ ትናንት ምሽት የመታሰቢያ ሥነ ሥርዐት ተደርጓል፡፡ ፕሬዚዳንት ባይደን በወረርሽኙ የሚወዷቸውን ሰዎች…
በአዲግራት ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች የነበሩና በሰሜኑ የኢትዮጵያ ክፍል በተከሰተው የፀጥታ ችግር ምክኒያትበመቀሌ ዩኒቨርስቲ አሪድ ጊቢ ትምሕርታቸውን እንዲያጠናቅቁ የተደረጉ ወደ 2000 ሺሕ የሚጠጉ ተማሪዎች በተለያየ አውቶብስ ወደ አዲስ አበባ እና ወደ ተለያዩ ከተሞች ወደሚገኙ ቤተሰቦቻቸው ቤት እንዲመለሱ በማድረግ ሂደት ስድስት ተማሪዎች በታጣቂዎች ተገደሉ። ሐሙስ የካቲት 11/2013 ዓ.ም በአንድ መኪና ላይ ታጣቂዎች ባደረሱት ጥቃት ሁለት ሴት እና አራት ወንድ በአጠቃላይ ስድስት ተማሪዎች፣ የመኪናው ረዳት እና ሁለት የፌደራልፖሊስ አባላት መገደላቸውን የአሜሪካ ድምፅ ያነጋገራቸው ከጥቃቱ መትረፋቸውን የሚናገሩ ተማሪዎች ገልፀዋል። ከስድስቱ ሟች ተማሪዎች የአንዱ ወንድም፤ ተማሪዎቹ የተገደሉበት አውቶብስ በመቃጠሉ ምክኒያትአስክሬን ማግኘት እንዳልቻሉ እና እንዲሁ መርዶ እንደተነገራቸው ገልፀዋል። ... Read more →
በእስር ቤት የሚገኙ ፓለቲከኞች ለመጪው ምርጫ እጩ ሆነው እንዲቀርቡ እየሠራ መሆኑን ባልደራስለእውነተኛ ዴሞክራሲ ፓርቲ አስታወቀ። አቶ ዳውድ ኢብሳ በሊቀመንበርነት የሚመሩት የኦሮሞ ነጻነትግንባር (ኦነግ) በበኩሉ አብዛኞቹ እስር ቤት የሚገኙ አባሎቹ በእጩነት እንዲመዘገቡ ጠይቋል። በዚህ ጉዳይላይ ያነጋገርናቸው የሕግ ባለሞያ ሕጉን መሰረት አድርገው ትንታኔን ሰጥተዋል። አቶ ገለታው ዘለቀ የባልደራስ ለእውነተኛ ዴሞክራሲ ሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ ናቸው። ፓርቲያቸው በአሁኑሰዓት በእስር ላይ የሚገኙ አራት አመራሮች እና አባላቱ በእጩነት ለማስመዝገብ በዝግጅት ላይ እንደሆኑገልፀዋል። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ከትላንት በስቲያ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር በነበረው ስብሰባ ላይ የእጩ ማስመዝገብ ሂደትን በተመለከተ ጥያቄ ተነስቶለት ነበር። ጥያቄውን ያነሱት አቶ ዳውድ ኢብሳ በሊቀመንበርነት የሚመሩት የኦሮሞ ነጻነት ግንባር (ኦነግ) የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ በቴ ኡርጌሳ ሲሆኑ በእስር ላይ የሚገኙ አባሎቻቸውን በእጩነት ማቅረብ ስለሚችሉበት ሁኔታ ማብራሪያ ጠይቀው ነበር። አቶ በቴ ከምርጫው ጋር በተያያይዘ ሦስት የተለያዩ ጉዳዮች እንዳነሱ ገልፀው አንደኛ የእጩዎች ጉዳይአንደኛ መሆኑን ለአሜሪካ ድምፅ ገልፀዋል። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ሰብሳቢ ብርቱካን ሚደቅሳ በዚሁ ስብሰባ ላይ ለተነሳው ጥያቄ ምላሽ ሲሰጡ በእርስ ላይ የሚገኙ ፖለቲከኞች ለምርጫ እጩ ሆነው መቅረብ እንደማይችሉ አስታውቀዋል።... Read more →
ልኡኻት ኣሳናዳኢት ሽማግለ ለንደን ሃገራዊ ዋዕላ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ፡ ብዕለት 23/05/2010 ኣብ ለንደን፡ ዓዲ እንግሊዝ ክፉትን ሰፊሕን ኣኼባ ናይ ህዝቢ ትገብር ስለዘላ፡ ኩሉ ብዲሞክራስያዊ ለውጢ ዝኣምን ግዱስ ኤርትራዊ ዜጋ፡ ኣብዚ ኣኼባ ‘ዚ ክሳተፍ ብኽብሪ ንዕድም።
ጋብቻ ከመመስረቱ በፊት የግል የነበረ ሃብት ከጋብቻ በኃላ የጋራ ከሆነ ንብረት ጋር ተቀላቅሎ በተገኘ ጊዜ የግል የሆነው ንብረት ተለይቶ የግሉ ለሆነው ተጋቢ ሊሰጥ የሚገባ ስለመሆኑ የተሻሻለው የቤተሰብ ህግ አንቀፅ 5786(1)
ተጋቢዎች በጋብቻ ወቅት የተፈራ ቤታቸውን በትርፍነት ለመንግስት ያስረከቡ እንደሆነ የአንደኛው ተጋቢ የግል ንብረት የሆነን ቤት ያለምንም ተጨማሪ ስምምነት የጋራ የሚያደርገው ስለመሆኑ
ተጋቢዎች ጋብቻቸው ፀንቶ ባለበት ወቅት የገዙት ንብረት በስማቸው ያልዞረ ቢሆንም እንኳን ንብረቱ የእኔ ነው በሚል የቀረበ የ3ኛ ወገን ተቃውሞ እስካልቀረበ ድረስ ንብረቱ የጋራ ሀብት ተደርጐ የሚወሰድና ሊከፋፈል የሚገባ ስለመሆኑ
ከጋብቻ በፊት የተፈራ ንብረት ላይ ያለን ዕዳ ለመወጣት ከጋብቻ በኃላ ከባልና ሚስት የጋራ ገንዘብ መከፈሉ ንብረቱን የጋራ ንብረት የማያደርገው ስለመሆኑ የተሻሻለው የቤተሰብ ህግ አንቀፅ 62(1) እና 7ዐ(1)
ከጋብቻ በፊት በአንደኛው ተጋቢ ስም የነበረን የግል ንብረት በጋብቻ ወቅት በንብረቱ ላይ መሰረታዊ መሻሻል ቢደረግበትና ይሄው መሻሻል የተደረገው የባለንብረቱ የግል ገንዘብ መሆኑ እስካልተረጋገጠ ድረስ ህጉ ንብረቱ የጋራ ነው የሚል ግምት የሚወስድ ስለመሆኑ፣
በኦሮሚያ የቤተሰብ ህግ መሠረት ባልና ሚስቱ በየግል ያገኟቸውን ንብረትም ሆነ ገንዘብ በግል ይዘው መቀጠል እንደሚችሉ ሲደነገግ ይህ የግል የተባለው ንብረት የግል ሆኖ ሊቀጥል የሚችለው የግል ይባልልኝ ተብሎ በፍ/ቤት ሲፀድቅ ስለመሆኑ፣
ጋብቻ በሁኔታ ፈርሷል ሊባልባቸው ስለሚችሉባቸው ሁኔታዎች ጋብቻ በሁኔታ ፈርሷል ተብሎ ከሚታሰብበት ጊዜ አንስቶ በአስር ዓመት ጊዜ ውስጥ የንብረት ክፍፍል ጥያቄ ካልቀረበ በይርጋ የሚታገድ ስለመሆኑ
በተሻሻለው የኢ.ፌ.ዲ.ሪ የቤተሰብ ህግ መሰረት ባልና ሚስት የጋራ ንብረታቸውን እኩል የማስተዳደር መብት ያላቸውና የጋራ ስምምነት ሳይኖር ንብረትን ለሌላ 3ኛ ወገን በአንደኛው ተጋቢ ፍቃድ ብቻ የተላለፈ ከሆነና ይህንን ስምምነቱን ያልሰጠው ተጋቢ በህጉ በተፈቀደለት ጊዜ ገደብ ውስጥ የይፍረስልኝ ጥያቄውን ካላቀረበ የተፈፀመው ተግባር እንደፀና የሚቆይ ስለመሆኑ አዋጅ ቁ.213/92 አንቀፅ 68፣69
አንድ ጋብቻ ሲፈርስ ንብረት ክፍፍልን በሚመለከት በእርቅ ውል ስምምነት በሽማግሌ የተደረገው እርቅ በፍ/ቤት ተመዝግቦ ከተዘጋ በኋላ እንደገና እንደ ባልና ሚስት አብረን እየኖርን ስለነበር በድጋሚ የንብረት ክፍፍል ይደረግ የሚል ጥያቄ አግባብነት ያለው ስላለመሆኑ፣
ባል ወይም ሚስት የጡረታ አበል ተጠቃሚ ሆነው ባሉበት ፍቺ ቢከሰት የጡረታ መብት ተጠቃሚ የሆነው ባል ወይም ሚስት የጡረታ አበል ለባል ወይም ለሚስት ሊያካፍል የሚገባ ስላለመሆኑ ፣ የመንግስት ሠራተኞች ጡረታ አዋጅ ቁጥር 345/95 አንቀጽ 35
የገጠር መሬት እንደሌላው ንብረት በመቁጠር ከቤተሰብ ህጉ አንጻር የሚታይ ስላለመሆኑ ፣ በአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የመሬት ይዞታ ማረጋገጫ ደብተር በአንድ ተጋቢ ስም ተዘጋጅቶ ከተሰጠ በኋላ ጋብቻ ቢፈፀምና ተጋቢዎቹ መሬቱን የጋራ ለማድረግ ሊስማሙ የሚችሉ ስለመሆኑ፣ የአማራ ክልል የገጠር መሬት አጠቃቀም አዋጅ ቁ. 133/1999 አንቀጽ 24/3/ ደንብ ቁ. 151/1999 አንቀጽ 20/6/
ባልና ሚስት የጋራ የሆነውን የንግድ ድርጅታቸውን መልካም ስም የማከራየት መብትና በቤቱ ውስጥ የሚገኘውን የንግድ ዕቃ የመከፋፈል መብት ያላቸው ስለመሆኑ፣ የን/ሕ/ቁ. 127
የውጭ ፖሊሲ አንድ አገር ከጎረቤቶቹ፣ ከአካባቢው አገሮችና በተለያዩ አህጉራት ከሚገኙ አገሮች ጋር የሚኖረውን ግንኙነት፣ የሚያከናውናቸውን ተግባራትንና ጥቅሞቹን መሰረት አድርጎ የሚወስንበት መሳሪያ ነው። ይህ መሳሪያ የሚቀረጽበት መንገድ በየአገሩ ዘርፈ-ብዙ ውስጣዊ ፍላጎቶች ላይ በመመስረት ነዉ። መሳሪያው ትርፍና ኪሳራን አስልቶ የአገርን ብሔራዊ ፍላጎት ለማስጠበቅ በሚያስችል እሳቤ ላይ ይመሰረታል።
የአገርን ጥቅም በዓለም አቀፍ መድረክ ላይ እንዲጠበቅ የማድረግ ተግባር ግን በብዙ ፈተናዎች የተሞላ ነው። የውጭ ፖሊሲ የሚተገበርበት ዓለም አቀፍ ግኑኝነት እጅግ ውስብስብ፣ እርስ በርሳቸው በሚፎካከሩና በሚጋጩ ፍላጎቶች እንዲሁም አሻሚ እውነታዎች የተሞላ በመሆኑ መመላለሻው አልጋ ባልጋ አይደለም። በአቀበትና ቁልቁለት፤ በእሾህና በጋሬጣ የተሞላ ነው።
የየአገሩ አንጻራዊ ኃይልና ጉልበት፣ የአቅምና ጥንካሬ ሁኔታዎች እንዲሁም የድርድርና ሙግት፣ የማስፈራራትና ማባባል አቅሞች ሁሉ ተመሳጥረው ተጽዕኖ የሚያደርጉበት ነው። እነዚህን ሁሉ ውጥንቅጦች ባካተተው አውድ ውስጥ የተፈጠሩት ዓለምአቀፋዊ ሕጎች፣ ደንቦችና መርሆዎችም የውጭ ግኑኝነቶችን የመወሰን ሚናቸው ከፍተኛ ነው። ሕጎቹ፣ ደንቦቹና መርሆዎቹ እንዳሉ ሆነው የዓለምአቀፍ ግኑኝነት አውድ መጠናቸውና ጉልበታቸው፣ ፍላጎቶቻቸውና አቅማቸው ልዩ ልዩ የሆኑ አሳዎች በአንድነት የሚዋኙበትን ውቅያኖስ የሚመስልበት ሁኔታም አለ።
ከየትኛውም ዓይነት ፖሊሲ ይልቅ የውጭ ግንኙነት ፖሊሲ መቅረጽ እጅግ አስቸጋሪ ነው ይባላል። ለዚህም ምክንያቱ ለፖሊሲው ቀረጻ የሚሆኑ ውስጣዊና ውጫዊ ግብዓቶች አሰባሰብ፣ አጠናን፣ አቀማመር፣ አደረጃጀትና ሥነ-ዘዴ ውስብስብ በመሆኑ ነው። የውጭ ግንኙነት ፖሊሲ አቀራረጽ ክህሎት፣ ጥበብ፣ የዳበረ ልምድና ሂሣዊ አመለካከትን ይጠይቃል። የውጭ ግንኙነት አንድ አገር ከሌላ አገር ጋር የሚኖረውን ሁለገብ ግንኙነት የሚያመላክት ሲሆን ፖሊሲ ደግሞ አንድ አገር በዓለም አቀፍ ግንኙነት ከሌሎች አገሮች ጋር በሚያደርጋቸው ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች ሊጐናጸፋቸው የሚያስባቸውን አገራዊ ፍላጎቶች፣ ዓላማዎችና ግቦች ዝርዝር ነው። የውጭ ግንኙነት ፖሊሲ መርሆዎች የሚባሉትም አንድ አገር የቀረጸውን ብሄራዊ ዓላማ ለመጐናጸፍ የሚመራበት መሳሪያዎች ናቸው።
አገሮች የውጭ ግንኙነት ፖሊሲያቸውን የሚቀርጹት እንደየአገሮቻቸው ተጨባጭ ሁኔታዎች ነው። በመሆኑም የሁሉም አገሮች የውጭ ግንኙነት ፖሊሲ አንድ ዓይነት ሊሆን አይችልም። አገሮች እንደ ውስጣዊ ተጨባጭ ሁኔታዎቻቸውና የደረሱባቸውን የዕድገት ደረጃዎች ግምት ውስጥ አስገብተው የውጭ ግንኙነት ፖሊሲያቸውን ይቀርጻሉ። ለሁሉም የሚሆን የተሰፋ ጃኬት የለም። ሆኖም ሁሉም አገሮች ሊከተሏቸው የሚገቡ የጋራ የሆኑ ወሳኝ ባህሪያት አሉ። እነዚህም በሶስት ዋና ዋና ክፍሎች ይመደባሉ። ውስጣዊ ነባራዊና ህልውናዊ ሁኔታዎች፣ ውጫዊ ነባራዊና ህልውናዊ ሁኔታዎች፣ እንዲሁም የፖሊሲ ቀራጮችና የውሳኔ ሰጭዎች ስነ-ልቦናዊ ባህርይ ናቸው።
ከኢትዮጵያና ግብጽ ግኑኝነት አንጻር የውጭ ፖሊሲ ወሳኝ ጉዳዮች ከሆኑት መካከል ዋነኛው የአባይ ወንዝ ነው ማለት ይቻላል። ኢትዮጵያ የአባይ ወንዝ ምንጭና የራስጌ ተጋሪ አገር ናት። በምዕራባዊ ተፋሰሷ ውስጥ የሚገኙ ሦስት ወንዞቿ የናይል ወንዝን ይገብራሉ። በተለያዩ ጥናቶች እንደተጠቆመው ከእነዚህ ወንዞች መካከል አባይ ብቻውን 50 ቢሊዮን ኩብክ ሜትር፣ ባሮ-አኮቦ 12 ቢሊዮን ኩብክ ሜትር እንዲሁም ተከዜ 10 ቢሊዮን ኩብክ ሜትር ያበረክታሉ። የናይል ወንዝ ዓመታዊ ፍሰት መጠን 85 ቢሊዮን ሜትር ኩብ ነው። ከእነዚህ የኢትዮጵያ ወንዞች ወደ ናይል የሚገባው የዉሃ መጠን 72 ቢሊዮን ኩብክ ሜትር ነው። ስለዚህ ኢትዮጵያ የናይል ወንዝ ዋነኛ ምንጭና ለተፋሰሱ ስነ-ህወይትና ለቀጠናው ተፈጥሯዊ ስነ-ምህዳር መጠበቅ ዋስትና ናት። በአንጻሩ ግብጽ ለአባይ ዉሃ የምታበረክተው ጠብታ ዉሃ ድርሻ ሳይኖራት ከኢትዮጵያና ከሌሎች የተፋሰሱ አገራት በሚወርድላት ዉሃ ላይ ህልዋናዋን መስርታ የምትገኝ የግርጌ ተጋሪ ነች። ቀድሞውኑ የአባይን ዉሃ በሚመለከት ያላት ፖሊሲ ወረራን ጨምሮ ኢትዮጵያን በልዩ ልዩ የኃይል፣ የሴራና የዲፕሎማሲ መሳሪያዎች ተጽዕኖ አማካኝነት የመታገል፣ የመቆጣጠር ፍላጎትና ተግባራት ላይ የተመሰረተ ፖሊሲ ታራምዳለች። በ20ኛው ክፍለ-ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ባሳየችው አንጻራዊ መረጋጋትና ልማት የምጣኔ ሃብት እድገቷን፣ አቅሟንና ወታደራዊ ኃይሏን እንዲሁም የደረሰችበትን ክፍለ-አህጉራዊ የተጽዕኖ ፈጣሪነትና የበላይነት ሚናን አዳምራ በመጠቀም በመልክዓ-ምድር አቀማመጧ የናይል ተፋሰስ የመጨረሻ የግርጌ ተጋሪ ሆና ሳለ በራስጌዎቹ ተጋሪ አገሮች ላይ የበላይነት ፖሊሲን ስታራምድ ቆይታለች። በዚህ ምክንያት የናይል ወንዝ ዋነኛዋ ምንጭ የሆነችው ኢትዮጵያና የወንዙ የመጨረሻ መዳረሻ የሆነችው እንዲሁም ጀብደኛና በኃይል ላይ የተመሰረተ ፖሊሲ ያላት ግብጽ በአባይ ዉሃ ላይ የሚከተሉት ፖሊሲ ተቃራኒና ተፎካካሪ ነው። ፖሊሲዎቻቸውና በፖሊሲዎቻቸው የሚመሩት ተግባሮቻቸው በግልጽና በዝርዝር በሚታይና በማይታይ ሁኔታ ስጋቶችና ፍጥጫዎች አሉበት። በሁለቱ ተጋሪዎች መካከል የሃይድሮ-ዲፕሎማሲያዊ ትንቅንቅ ከጥንት እስከዛሬ አለበት። ለናይል ዉሃ የምታበረክተው ጠብታ ድርሻ የሌላት የወንዙ የግርጌ ተጋሪዋ ግብጽ የወንዙን ፖለቲካ በበላይነት የመምራት ግትር ፖሊሲ ታራምዳለች። ለናይል ወንዝ 85 ከመቶ ዉሃ የምታበረክተው የራስጌ ተጋሪዋ ኢትዮጵያ ግን የበይ ተመልካች ሆና ቆይታለች። በዚህ መነሻ አገሪቱ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የአባይን ዉሃ ማልማት ተፈጥራዊ፣ ዲሞክራስያዊ፣ ሕገ-መንግሥታዊና ሉዓላዊ መብቷ መሆኑን በጽኑ በማመንና በይፋ የወጭ ፖሊሲዋ አካል በማድረግ ለፍትሐዊና ርትዓዊ የዉሃ ክፍፍል ቆማለች። በተለይ ከታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ ወዲህ በሁለቱ ተጋሪዎች መካከል ያለው የዉሃ ፖለቲካዊ ግንኙነት ከምንም ጊዜ በላይ የከረረ ሆኗል።
ይህ የሁለቱ አገሮች ግኑኝነትና የውጭ ፖሊሲዎች ጠባይ ግን የዛሬ ክስተት ብቻ አይደለም። በለውጥና ቀጣይነት ሂደት ውስጥ ተጉዞ የዛሬ ባህሪውን የያዘ እውነታ ነው። ፕሮፌሰር ባህሩ እንደጻፈው በኢትዮጵያ የውጭ ግኑኝነት ታሪክ ውስጥ እንደ ግብጽ ጉልህ ስፍራ የያዘ ኖሮ አያውቅም። በየዘመኑ ኢትዮጵያ ከውጭ አገሮች ጋር ባላት ግኑኝነት ውስጥ ከግብጽ ጋር ያላት ግንኙነት በብዙ ውጥረቶችና ሁነቶች የተሞላ ነው። ለምሳሌ ይህን እውነታ ከቆዩ መረጃዎች ጋር እያነጻጸርን በአሁኑ ጊዜ በሁለቱ የአባይ ወንዝ ተጋሪዎች መካከል ያለውን ውጥረት የሞላበት ግንኙነት ከታሪክ፣ ከውጭ ፖሊሲ ተከታታይነትና ለውጥ አንጻር ከአንዳንድ ነጥቦች ጋር አያይዞ ማንሳት ይቻላል።
አንዳንድ የቀድሞ የኢትዮጵያ መሪዎች የአባይን ወንዝ አቅበው በግብጻውያን ላይ ተጽዕኖ መፍጠር እንደሚችሉ በመግለጽ ለግብጽ መሪዎች የዛቻና ማስፈራሪያ ደብዳቤ ጽፈው እንደነበር የሚጠቁሙ ማስረጃዎች አሉ። ለምሳሌ ኃይሉ ወልደ ጊዬርጊስ በ2001 ዓ.ም በታተመ መጽሐፉ እንደጠቆመው አጼ ተክለሃይማኖት መልዕክተኞቻቸው በግብጽ ባለሥልጣኖች መታሰራቸውን ሲሰሙ ተናደው በ1704 ዓ.ም “እናንተን ለመቅጣት ዓባይ በቂ ነው። የወንዙን መጓጓዣውንና የፈሰሱን መጠን የመወሰን ሥልጣን አምላክ ስለለገሠን እናንተን ለመቅጣት ልንጠቀምበት እንደምንችል እወቁት” ብለው ነበር።አጼ ቴዎድሮስ በ1860 ዓ.ም ከሞቱ በኋላ የመጡት አጼ ዮሐንስ ንጉሠ ነገሥት ተብለው ተቀብተው ሳይነግሱ ለአራት ዓመታት ያህል ቆይተዋል። ምክንያቱ ግብጻዊው አቡነ ሰላማ በአጼ ቴዎድሮስ ወህኒ ተጥለው በመሞታቸው ግብጽ አዲስ ጳጳስ ወደ ኢትዮጵያ ያለመላክ ‹‹መቀጣጫ›› በማስቀመጧ ነው። የግብጽ መሪዎች የሚያሳስባቸውንና የሚያሰጋቸውን በኢትዮጵያ ሊፈጸም የሚችል የዉሃ ማዕቀብ በልባቸው ይዘው የኢትዮጵያ ነገሥታት አብዝተው የሚፈልጉትን ጳጳስ ከልክለው መቅጣታቸው ነበር። በጣም ሃይማኖት አጥባቂ የነበሩት ዮሐንስም ከብዙ ‹‹ደጅ ጥናት›› በኋላ ገጸበረከት ለግብጽ ፓትርያርክ በተደጋጋሚ ልከው በመታረቅ አቡነ አትናቴዎስ ጳጳስ ተደርገው ተላኩላቸው። ዮሐንስም በጳጳሱ ተቀብተው በ1864 ዓ.ም ንጉሠ ነገሥት ሆኑ። አጼ ዮሐንስ በውስጥ ፖለቲካ ርዕዮታቸው በጣም ለስላሳ ነበሩ። ፖሊሲያቸው እርቅን፣ ይቅር ባይነትንና ሰላምን የተከተለ ነበር። ለውጪ አገር መሪዎች የጻፏቸው ደብዳቤዎች ይዘትም የአጼውን የበዛ ሃይማኖታዊነት ያንጸባርቁ ነበር። እሳቸው ብዙ አብያተ-ክርስትያናትን ከማሳነጻቸውም በላይ በዘመናቸው በወር ውስጥ አርባ አራት በዓላትን የማክበር ተግባር ይበልጥ ዋጋ ተሰጥቶታል። ስራ የልማትና የዕድገት መሠረት ነው የሚለው አስተምህሮ ትኩረት ተነፈገው። ኢትዮጵያ በልማት ወደኋላ እንድትቀር ካደረጓት ምክንያቶች አንዱ ይህ ነበር ማለት ይቻላል። ከግብጽ ይላኩ የነበሩ ጳጳሳት ሃይማኖታዊ በዓላትን የማክበር ወግ እንዲበረታ አድርገው የግብጽን ስውር ፖሊስ አስፈጽመዋል። ኢትዮጵያውያን ከሰሩ ያድጋሉ፤ ካደጉ ይፎካከሩናል በሚል ስጋት ግብጻውያን በሚልኳቸው ጳጳሳት አማካኝነት በረቀቀ ዘዴ ስንፍናን አስፋፍተዋል። ከዘመናት በኋላ ዛሬ ከእንቅልፋችን ነቅተን መስራትና መልማት ስንጀምር ሊያመልጡን ነው በሚል እሳቤ በርትተው እየታገሉን ነው። ታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ትንሽ የመስራታችን ተጨባጭ ውጤትና ማስረጃ ነው። ፕ/ር ባህሩ እንዳለው ኢትዮጵያ ለዘመናዊ ትንሳዔዋ የበቃችው ግብጽን ለመቋቋም ባደረገችው አጸፋዊ እንቅስቃሴ ነው።
ኢትዮጵያ የዉሃ ሃብቷን አልምታ ከድህነት መውጣት እንደምትችል መገንዘብ የጀመረችው ዘግይታ ነው። ስለድንበር ተሻጋሪ ወንዞች ምንነት የዳበረ ንቃተ-ህሊና የተፈጠረውም ቀሰ በቀስ ነው። ዉሃንና የዉሃ ፖለቲካን የማጥናትና በዘርፉ ምርምር ማካሄድ የቅርብ ጊዜ ተሞክሮ ነው። አገሪቱ የአባይን ወንዝ ለፖለቲካ ዓላማ ግብነት የመጠቀም የውጭ ግንኙነት ፖሊሲ ከንድፈ-ሐሳብ ባለፈ በተግባር አድርጋ አታውቅም። በተለያዩ ወቅቶች በኢትዮጵያ መሪዎች የተደረጉ ንግግሮችና መንግሥታዊ ሰነዶች ውስጥ ዉሃ በፈጣሪ ለፍጡራን ሁሉ በነጻ የተሰጠ በረከት እንደሆነ ተገልጿል። ከዚያ ባለፈ ኢትዮጵያ ወንዞቿ ታላቅ የተፈጥሮ ስጦታዎች መሆናቸውን በቅጡ በመረዳት ለልማትና ለህዝብ ኑሮ መሻሻል ለማዋል የተደረጉ እንቅስቃሴዎች ከጥቂት አስርት ዓመታት የዘለለ ጊዜ ያስቆጠሩ አይደሉም።
አሁን ሁኔታዎች መለወጥ ጀምረዋል። ኢትዮጵያ ለመልማት በቅድሚያ የዉሃ ሃብቷን ማልማት እንዳለባት እየተገነዘበች ነው። የዉሃ ሃብታቸውን ያለሙ አገሮች አድገዋል። የዉሃ ሃብታቸውን ያላለሙ ወይም በቂ የዉሃ ሃብት የሌላቸው አገሮች ኋላቀር ለመሆን ተገደዋል። የዉሃ ሃብትን ማልማት የአንድ አገር ቀዳሚ ግዴታ ነው። ለዚህም የማልማት ግዴታ የህዝብ ቁጥር መብዛት፣ የኢንዱስትሪዎች፣ ፋብሪካዎች፣ ዘመናዊ እርሻዎችና የከተሞች መስፋፋት ምክንያቶች ናቸው። ከዚህም በላይ በኢትዮጵያ በአየር መዛባት ምክንያት በተደጋጋሚ በተከሰቱ ድርቅና ችጋር ምክንያት የብዙ ዜጎች ህይወት ማለፉ የዉሃ ሃብትን የማልማት ግዴታን የሚጠቁሙ ምክንያቶች ናቸው።
ዛሬ ኢትዮጵያ ወሰን ተሸጋሪ ወንዞቿን ለልማት ለማዋል የምትመራበት ግልጽ የዉሃ አስተዳደር ፖሊሲ አላት። የፖሊሲው ሰነድ ወሰን ተሻጋሪ ወንዞችን በሚመለከት በንዑስ አንቀጽ 2.2.8 ተራ ቁጥር 4 የገለጸው “በርትዓዊና ፍትሐዊ የአጠቃቀም መርሆች መሠረት ወሰን ተሻጋሪ ዉሃዎችን በጋራና አባካኝ ባልሆነ መንገድ ለመጠቀም ከዉሃዎቹ ተጋሪ አገሮች ጋር ትርጉም ያላቸውና የጋራ ጥቅምን የሚያስገኙ ፍትሀዊ የሆኑ ቀጠናዊ ትብብርና ስምምነቶችን ማሳደግ” ነዉ ይላል። የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይና ደኅንነት ፖሊሲና ስትራቴጂ የአባይ ወንዝን በሚመለከት “ከግብጽ ጋር በሚኖረን ግንኙነት ተወደደም ተጠላም የአባይ ጉዳይ የግንኙነቱ ማዕከል መሆኑ አይቀርም። በዚህም ረገድ የምንከተለው ፖሊሲ የአባይ ጉዳይ ጥቅሞችን በማጣጣም መርህ በሰላምና በድርድር የልማት እንቅስቃሴያችንን በማይጎዳ መልኩ እንዲፈታ፤ በዚህ ዙሪያ የሚነሱ ጉዳዮች በቂ ጊዜ በሚሰጥ አኳኋን እንዲታዩ ማድረግ ይሆናል” ይላል። ይህም ነባሩ ሁኔታ እየተቀየረ መምጣቱን ያመለክታል። በርካታ የድንበር ተሻጋሪ ወንዞችና የዉሃ ፖለቲካ ምርምር ስራዎች እንደሚያሳዩት አንድ የግርጌ ተፋሰስ አገር (ግብጽ) በራስጌ ተፋሰስ አገር (ኢትዮጵያ) ላይ ጠንካራ ተጽዕኖ ያሳደረበት ብቸኛው ክስተት ሆኖ የቆየ ቢሆንም አሁን ሁኔታዎች እየተቀየሩ ነው። ኢትዮጵያ ፍትሀዊና ርትዓዊ የዉሃ አጠቃቀም ፖሊሲን ተከትላ በድንበር ተሻጋሪ ወንዞቿና በዉሃ ሃብቷ መጠቀም ስትጀምር እንዲሁም ታላቁ የህዳሴ ግድብ ስትገነባ ነባሩ ኢፍትሀዊ ግንኙነት ለአዲስ ዓይነት ግኑኝነት ስፍራ እየለቀቀ መሆኑን ይጠቁማል።
ሱዳን ባለፈው ሳምንት ባወጣችው መግለጫ በሕዳሴ ግድብ ላይ ከአፍሪካ ሕብረት በተጨማሪ አሜሪካ ፣ የተባበሩት መንግስታት እና የአውሮፓ ህብረትና በአደራዳሪነት እንዲሳተፉ ጥሪ አቅርባ ነበር።
ይሁንና የኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አምባሳደር ዲና ሙፍቲ ዛሬ የካቲት 16 ቀን 2013 ዓ.ም በሰጡት ሳምንታዊ መግለጫ “ከአፍሪካ ሕብረት ውጭ ሌላ አደራዳሪ አንፈልግም” ብለዋል፡፡ ሌላ አደራዳሪ አንሻም ፤ የአፍሪካ ሕብረት ይዞታል ፤ ኮንጎ ነች ኃላፊነት የወሰደችው ሲሉ ነው ቃል አቀባዩ የገለጹት።
ከድንበር ውዝግቡም ጋር በተያያዘ ሱዳን እንደ አውሮፓውያኑ ከህዳር 6 ጀምሮ ከያዘችው መሬት ለቃ ሳትወጣ ኢትዮጵያ ለድርድር እንደማትቀመጥ አምባሳደር ዲና በድጋሚ አረጋግጠዋል፡፡ “ወደነበሩበት ከተመለሱ በደቂቃዎች ውስጥ ድርድር እንጀምራለን ብለናል” ነው ያሉት።
መርሓባ ደቂ ኤረ። sepost.info/dev/video/0ZS027mtdKe5xcc.html ሰላም ከመይ ቀኒኩም ስድራ አግዚኣቢሄር እሞ ኣብ ታሕቲ ሓንቲ መንፈሳዊት ቻነል ኣላ እሞ ሳብስክራይብ ብምግባር ተካፈልቲ በረከት ንኩን ኣብ ቀጻሊ ሓደስቲ መዝሙር ትምህርቲ(ስብከት ) ቦቦታትን የሕዋትን ክፍንዉልና እዮም መንፈሳዉያን ቻነላት ብምዕባይ ህዝብና ንክነቅሕ እጃምና ነበርክት። sepost.info/dev/video/0ZS027mtdKe5xcc.html
ዝኾነ ሃገራዊ ዕዮ ብፍላይ ዝተፈላልየ ዝምባሌታት ዘለዎም ሓይልታት ኣብ ዝሓቖፈ ልፍንቲ ንምዕዋቱ ብርክት ዝበሉ ዓቕምታትን ተሞከሮታን ዝሓትት እዩ። ኣብ’ዚ መዳይ እዚ ከኣ፡ ኣሽንኳይዶ በወሳነንት ኣብ ስደት ኮይና ንደሞክራስያዊ ለውጢ እንቃለስ ዘለና ተቓወሞን ንምዕዋት መደባቱ ብብርክት ዝብሉ ዘይሓገዝቲ ኩነታት ዝተኽበን፡ ኣብ ዝተረጋግአ ኩነታት ዘለዋ ብርክት ዝብላ ሃገራት ዝተለምኦ መደባት ኣብ ምዕዋት እውን ዕንቅፋት ከም ዘጋጥመን ዝፍለጥዩ። ስለዚ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ከኣ፡ 2ይ ሃገራዊ ጉባኤኡ ኣብ ዝተመደበሉ ግዜ ክግበር ብዘይምኽኣሉ ዘይተጸበናዮ ዕንቅፋታት ይኹን ደኣምበር ብመንጽር ከጋጥምዎ ዝጸንሑን ዘሎውን በዓልቤታውን ውድዓውን ብዶሆታት ምስ ነዊሕ ገድላዊ ጉዕዞ ህዝቢ ኤርትራ ክርኤ እንክሎ ዘይስገር ጸገም ኣይኮነን። ብፍላይ ከኣ፡ ኣባላት ሃገራዊ ባይቶን ሓፋሽ ህዝብን ብሃገራዊ ጉባኤ ኣቢሎም ዕላማታቱ ንምዕዋት ይጽዕቱ ክሳብ ዝሃለዉ፡ ኣብ ሽቶኡ ንምብጻሕ ልዑል ተጽቢት ይግበርሉ።
ነዚ መስረት ብምግባር፡ ጉባኤ ኣብ ዝተመደብሉ ግዜ ማለት መወዳእታ ወርሒ ሓምለ 2016 ክካይድ ዘድሊ ምድላዋት በዘይምምልኡን ካብ ኣባላት ሃገራዊ ባይቶ ብዛዕባ ምምጣጥ ግዜ ምግባእ ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ ብዝምልከት ዝመጹና መማርጺ ሓሳባት ኣብ ግምት ብምውሳድን፡ መሪሕነት ባይቶ ግዜ ምግባእ ከልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ ክሳብ መወዳእታ ወርሒ ታሕሳስ 2016 ክምጠጥን ዕለተ ምግባእ ከልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ ኣብ ውሽጢ እዚ ግዜ’ዚ ብኣስናዳኢት ሽማግሌ ተራእዩ ክውስንን፡ ቅድሚኡ ከኣ፡ ቀጥታ ኣኼባ ሃገራዊ ባይቶ ክካየድን መሪሕነት ባይቶ እዚ መማርጺ ሓስብ.ዚ ብድሕሪ ምቕራብ ብስምምዕ ኣብዝሓ ኣባላት ሃገራዊ ባይቶ ኣብቲ ኣብ ላዕሊ ተገሊጹ ዘሎ ግዜ ንኽምጠጥን ኣብ ውሳኔ በጺሑ ኣሎ። ቦታ ምግባእ ከልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ ድማ ኣብ ሃገረ ኢትዮጵያ ክግባእ ኣብ ስምምዕ ከም ዝተበጽሐ ክንሕበር ንፍቱ።
ኣብ መደምደምታ፡ መሪሕነት ሃገራዊ ባይቶ፡ ንምድጋፍ ሃገራዊ ባይቶን ንምዕዋት ጉባኤኡን ብኹሎም ኣካላት ባይቶን መሓዙትን ክግበር ንዝጸንሐን ዘሎን ሰናይ ተበግሶታት ልዑል ምስጋናኡ ከቕርብ ይፈቱ። ከምኡ’ውን መስረታዊ ኣብ ዘይኩኑ ካልኣዊ ጉዳያት ኣብ ክንዲ ምትኳር ኣብ ቀንዲ ዋኒን ምዕዋት 2ይ ሃገራዊ ጉባኤ ከነተኩር ይግባእ እብል።
ብምኽያት ለበዳ ኮሮና ቫይረስ ኩሉ ዓይነት መጎዓዝያ ደው ክብል ዝተመዓላለፈ ትእዛዝ ብዘይ መጠንቀቕታ ብምንባሩ፣ ኤርትራውያን ገያሾ ካብ መደቦም ወጻኢ ኣብ ኢትዮጵያ ኮፍ ክብሉ ተገዲዶም ከምዘለዉ ገሊጾም።
እቶም ሬድዮ ኤረና ዝተወከሰቶም ኤርትራውያን፣ ንሕክምና ስድራቤቶም ሒዞም መጺኦም መምለሲ ስለዝሰኣኑ፣ ኣብ ዘየድሊ ናይ ሆቴላትን መነባብሮን ወጻኢ ወዲቖም ምህላዎም የማርሩ።
በዓልቲ ቤቱ ከሐክም ከምዝመጸ ዝሓበረ ሓደ ስሙ ክገልጽ ዘይደለየ ኤርትራዊ፣ መዓልታዊ ልዕሊ 300 ብር ወጻኢታት እንዳገበረ ክነብር ብምግዳዱ፣ ፈተውትን መቕርብን ኣብ ምሽጋር ወዲቑ ከምዘሎ ገሊጹ። ንሱ ኣብ ቃሉ፣ ካልኦት ቤተሰብ ዘይብሎም ብኣማኢት ዝቑጸሩ ዜጋታት ፍታሕ ስኢኖም ይሳቐዩ ከምዘለዉ ኣመልኪቱ።
ኤምባሲ ኤርትራ ኣብ ኢትዮጵያ፣ መስመራት ቴሌፎን ከፊቱ ስምዕታታት ይቕበል እኳ እንተሎ፣ ብዘይካ ኣስማት መዝጊቡ ክሳብ ንድውለልኩም ተጸበዩ ዝብል መልእኽቲ፣ ካልእ መፍትሒ ከምዘየቕረበ ሓያሎ ወገና ይገልጹ።
ሚኒስተር ዜና ኤርትራ ኣብ ማሕበራዊ መራኸቢታት ኣብ ዘመሓላለፎ መልእኽቲ፣ መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ኢትዮጵያ፣ ሱዳን፣ ጂቡቲን የመንን ዝነበሩ 7158 ዜጋታት ናብ ዓዶም ከምዝተመልሱ ምግላጹ ዝፍለጥ እዩ።
እንተኾነ እዞም ኣብ ኢትዮጵያ ዝርከቡ ኤርትራውያን፣ ነዚ ናይ ኣቶ የማነ መግለጺ፣ እንትርፎ ኣሽካዕላል ኣብ ልዕሊ ህዝብኻ ካልእ ተባሂሉ ክግለጽ ኣይከኣልን ክብሉ’ዮም ምረቶም ዝገልጹ።
ጥቅማጥቅሞች እንደየአገሩ ይለያያሉ እና ሁልጊዜ ይቀያየራሉ፣ ስለዚህ የቅርብ ጊዜውን መረጃ ለማግኘት ወይም አባል ከሆኑ አንድ የGoogle ባለሙያን ለማናገር የGoogle One ድር ጣቢያውን ይመልከቱ። አንዳንድ የጥቅማጥቅሞች ምሳሌዎች የGoogle Play' ክሬዲቶችን እና በGoogle ፍለጋ ውስጥ በሚገኙ የተወሰኑ ሆቴሎች ላይ ተመራጭ ዋጋዎችን ያካትታሉ።
በGoogle One አማካኝነት በተመረጡ ሆቴሎች ላይ እስከ 40% የሚደርስ ቅናሽ ያገኛሉ። የሆቴል ጥቅማጥቅሞችዎን ለመጠቀም በGoogle One አባልነትዎ ወደ የGoogle መለያዎ ገብተው ሳለ ሆቴሎችን ይፈልጉ። ስለሆቴል ጥቅማጥቅሞች ተጨማሪ ይወቁ።
በተለምዶ ቆሼ እየተባለ በሚጠራው ስፍራ ባለፈው ቅዳሜ ከደረሰው አደጋ የተረፉና ቤተሰቦቻቸውን ያጡ ተጎጂዎች “ሰሚ አጥተን እንጂ የቆሻሻው ክምር አደጋ ሊፈጥርብን...
ትማሊ ሰኑይ ታሕሳስ 21 ኣብ ጂቡቲ ኣብ ሞንጎ ተቓወምትን ፖሊስን ኣብ ዝተኻየደ ግጭት ተቓወምቲ ወገናት 19 ሰባት ከምዝተቐትሉ ክገልጹ ከለው መንግስቲ ግን 9 ጥራይ ከምዝቖሰሉ ይሕብር።
ከነገ ጀምሮ ከ100 ሺህ በላይ ነባሩን ብር በእጃቸው በግለሰቦች እጅ የሚገኝ ነባሩ ብር ተወርሶ ለመንግስት ገቢ እንደሚሆን የብሄራዊ ባንክ ገዥ ዶክተር ይናገር ደሴ ተናገሩ። ከነገ ጀምሮ ገንዘብ መቀየር የሚቻለው ከ100 ሺህ ብር በታች ብቻ መሆኑንም አስታውቀዋል። ዶክተር ይናገር ይህን የተናገሩት የገንዘብ ቅያሪውን አስመልክቶ ዛሬ በሰጡት መግለጫ ነው። ገዥው እንደገለጹት፤ ከ100 ሺህ እስከ 1 ነጥብ 5 ሚሊዮን ብር በአዲሱ የገንዘብ ኖት ለመቀየር የተቀመጠው ቀነ ገደብ ዛሬ አብቅቷል። እስከ 1 ነጥብ 5 ሚሊዮን ብር ለመቀየር የተያዘው የጊዜ ገደብ እንደማይራዘምም ጠቁመዋል። ይህን ተከትሎ ከነገ ጀምሮ እጃቸው ላይ ከ100 ሺህ ብር በላይ የያዙ ግለሰቦች ገንዘባቸው ተወርሶ ለመንግስት ገቢ ይሆናል ነው ያሉት ዶክተር ይናገር፡፡
ምኽትል ኣቦ መንበር ተቓዋሚ ውድብ ዴሞክራስያዊ ሕብረት ህዝብታት ኦሞን ካልኦት ክልተ ሰባትን ብፖሊስ ከምዝተኣሰሩን ንዝሓልፉ ሓሙሽተ መዓልታት ኣብ ማእሰርቲ ምጽንሖምን ናብ ቤት ፍርዲ ከምዘይቀረቡን ተፈሊጡ።
ምኽትል ኣቦ መንበር ዴሞክራሲያዊ ሕብረት ህዝብታት ኦሞ ኣቶ ኣለማየሁ መኮነን፣ኣባል እቲ ፓርቲ ኣብርሃም ብዙነህን ብኣባልነት ፓርቲ ዘይፍለጡ ኣቶ ስለሺ ጌታቸውን 17 መጋቢት 2008 ዓ.ም ኣብ ክልል ደቡብ ብፖሊስ ከተማ ጂንካ ምስተትሓዙ ሎሚ ኣብ ሃዋሳ ከተማ ተኣሲሮም ከምዝርከቡ ናይቲ ውድብ ኣቦ መንበር ኣቶ ግርማ በቀለ ንድምጺ ኣሜሪካ ገሊጾም።
ብተወሳኺ ትእዛዝ ቤት ፍርዲ ዝሓዙ ኣባላት ፖሊስ ዝሓለፈ ቀዳም ንመንበሪ ገዛ ኣቶ ኣለማየሁ ምፍታሾም ተፈሊጡ’ሎ።ካብ መንበሪ ገዛ ተጠርጣሪ ናይ ግንቦት ሸውዓተ ኣርበኞች ጽሑፋት፣ናይ መራኸቢ መሳርሒታትን ኣጽዋርን ንክሕዙ ኣዚዙ እንተነበረ እውን ዝተረኽበ ግን ናይ መዝሙር ካሴታት፣ጽሑፋት ስነ-ግጥሚ፣ቅድሚ ሎሚ ኣብቲ ከባቢ ብሰንኪ ዝተፈጥሩ ግጭታት ዝርዝር ዝተጎድኡ ሰባት ከምዝኾነ ኣቶ ግርማ ገሊጾም።
ኣዛዚ ፖሊስ ጂንካ ሓለቓ ሽሕ ሺኩን ኣርቴ ተጠርጠርቲ ናብ ቤት ፍርዲ ዘይቀረብሉ ምኽንያት ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ እቲ ዞባ ናይ ምርኣይ ስልጣን የብለይን ስለዝበለ፣እንታይ ክንገብር ከምዘለና ምስ ፖሊስ ኮሚሽን እቲ ክልል እናተዘራረብናሉ ኢና ኢሎም።ዝርዝር ሓበሬታ ንምሃብ ግን ፍቓደኛ ኣይኮኑን።
ሲጥርዮስ ሊቀ ጳጳሳት ዘሮሜ፡ ወአትናቴዎስ ሊቀ ጳጳሳት ዘአንጾኪያ፡ ወእስጢፋኖስ ቀዳሜ ሰማዕት አመ ዲዮቅልጥያኖስ፡ ወተስዐቱ ምእት ሰማንያ ወኀምስቲ ሰማዕታት፡ ወቶማስ ሐዋርያ።
ፊልጶስ አሐዱ እምሰብዐ ወክልኤቱ አርድእት፡ ወሙሴ ብእሴ እግዚአብሔር፡ ወገብረ ክርስቶስ መርዓዊ፡ ወአባ አረጋዊ፡ ወመራክዋ ወእለ ምስሌሁ፡ ወዱማቴዎስ፡ ወእምራይስ፡ ወአርባዕቱ ምእት ሠላሳ ወአሐዱ ሰማዕታት።
እኛ ሁልጊዜ የእኛን ምርቶች የተሻለ እና የተሻለ ለማሻሻል አንዳንድ በጣም ጥሩ ሐሳብ እና ግብረ መልስ ለማቅረብ የሚችል ማን ብዙ ጥሩ ጓደኞች እና በውጭ አገር ደንበኞች አሉን. Interiorly, አንዳንድ ዲዛይን ኩባንያዎች ጋር አንዳንድ ጥሩ ትብብር የሌላቸው ናቸው, የ ንድፍ ኩባንያዎች ሁልጊዜ ደንበኞች መካከል በጣም ታዋቂ የሆነውን መልካም ምርቶች ወደ ውጭ መንደፍ ይችላል, ከዚያም እኛ መልካም ታዋቂ ምርቶች ወደ ውጭ ለማድረግ ለመጀመር የእኛን ትልቅ የተ & D ቡድን መጠየቅ ይሆናል.
መስከረም 9, 2013 FitnessRebates ልብስ, eBay, የአካል ብቃት ምጣኔ ዋጋዎች, Hoodie አስተያየት አልሰጥም	የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች, የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ዋጋ ቅናሽ, የአካል ብስጭት ሹራብ, ትልቅ ጥቁር መኮንን
የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) የጠራው ሰላማዊ ሰልፍ መከልከሉ አግባብ ካለመሆኑ በላይ ከትናንት ጀምሮ አባላቶቹ እየታሰሩበት መሆኑን ለዶይቼ ቬለ ተናገረ። የፓርቲው ሊ/መንበር አቶ በለጠ ሞላ ለዶቼቬለ እንደተናገሩት ከታሰሩት መካከል በተለያዩ አካባቢዎች ሰልፍ የወጡ አባላቱ ይገኙበታል። ሰልፉ መታገዱን የተለያዩ ፓርቲዎች «የሕገ መንግሥታዊ መብት ክልከላ» ሲሉ ነቅፈዋል። እገዳውን ከተቃወሙት መካከል የኢትዮጵያ ዜጎች ለማኅበራዊ ፍትህ (ኢዜማ)፣ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢዴፓ)ና ፣የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት መኢአድ ይገኙበታል። የማህበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ተጠቃሚዎችም ድርጊቱን ኮንነዋል። DW
ምጣኔኃብታዊ እንዲሁም ማኅበረ-ባኅላዊ መንሥዔዎችን ከወቅታዊ ሁኔታዎች ጋር አጣምሮ ማየት ያስፈልጋል፡፡ ሕዝባችን በማንነቱ ተነጥሎና ተፈርጆ መንግሥታዊ፣ መዋቅራዊ መገለልና ሥርዓታዊ ጥቃት ደርሶበታል፡፡ ፖለቲካዊ፣ ሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶቹ ተገፍፈዋል፤ተገድበዋል፡፡
ባለፉት በርካታ ዓመታት ዘውጋዊ ብሔርተኝነት ብቸኛው የማደራጃና የመብቂያ (ፖለቲካዊ፣ ምጣኔኃብታዊ፣ ማኅበራዊና ባኅላዊ) ርእዮተዓለም መሆኑ እንዲሁም የኢትዮጵያዊ ብሔርተኝነት ጎራ መዳከሙና አማራ-ገፍ ዝንባሌ ማሳየቱ አማራው የራሱን ርእዮታዊ አማራጭ እንዲፈልግ የየበኩላቸውን አስተዋፅዖ አድርገዋል፡፡
ለበርካታ አስርተ ዓመታት የውንጀላና የበቀል ብሔርተኞች የአማራን ሕዝብ በደመኛነት በመፈረጅ እንደማኅበረሰብ ሰላም እንዲያጣ ሥርዓታዊና መዋቅራዊ ጥቃቶችን ከፍተውበታል፡፡ በታሪኩ፣ በባኅሉና በማንነቱ እንዳይኮራ፤ ታሪኩ ጠልሽቶ፣ ባሕሉና እሴቶቹ ተንቋሽሸው በኃፍረት ተሸማቆ እንዲኖር ለማድረግ ተሞክሯል፡፡
አብን ይህ ስሪት ተቀልብሶ አማራው በነፃነትና በእኩልነት የሚኖርበት ሥርዓተ ማኅበር እንዲመሰረት ይታገላል፤ በመታገል ላይም ይገኛል። ድርጅታችን በመብቶች መካከል ሚዛን መጠበቅ እንዳለበት ቢያስቀምጥም በተግባር የሚፈጠሩ ችግሮች እንደየጉዳዩ ፋይዳ እየተገመገሙ መፈታት እንዳለባቸውም አጥብቆ ያምናል፡፡
በአማራ ሕዝብ ላይ የሚፈፀመው የዘር ጥቃት እየተባባሰና አድማሱን እያሰፋ ሕዝባችን በቅርቡ እንኳን በኦሮሚያ ፣ በቤኒሻንጉል ጉሙዝና በደቡብ በጉራ ፈርዳ ተከታታይ ለሆኑ የጅምላ ጭፍጨፋዎች፣ የዘር ማፅዳትና የማፈናቀል ጥቃቶች ሰለባ ሆኗል፡፡
አብን በሕዝባችን ላይ ስልታዊ፣ የተደራጀ፣ ሰፊ የመገናኛ ብዙሃን ቅስቀሳ የተደረገበት ዘመቻና በመንግሥት መዋቅር ጭምር የተደገፈ የዘር ማጥፋት እየተፈፀመበት መሆኑን በመግለፅ መንግሥት ችግሩን እንዲያስቆም ሲያሳስብ ቆይቷል፡፡ ሆኖም ጥቃቶቹ ከጊዜ ወደጊዜ እየተባበሱና አድማሳቸውም እየሰፋ መምጣታቸውን በመገንዘብ መላው የአማራ ሕዝብና አገር ወዳድ ኢትዬጵያዉያን እንዲሁም ዓለምአቀፉ ማኅበረሰብ ጥቃቶቹንና ምክንያቶችን እንዲያወግዙና መንግስትም ኃላፊነቱን በአግባቡ እንዲወጣ ለመጠየቅ ሕዝባዊ ሰልፍ መጥራታችን ይታወሳል።
ሆኖም የክልሉ መንግስት እና የከተማ አስተዳደሮቹ በሕግ የተጣለባቸውን ኃላፊነት በአግባቡ መወጣት ባለመቻላቸውና ተቀባይነት የሌላቸውን ምክንያቶች በመደርደር ሰልፎቹ እንዳይካሄዱ አድርገዋል። ጊዜውንና ሥርዓቱን ጠብቀው የተፃፉ ድርጅታዊ የመጠየቂያ ደብዳቤዎችን ካለማስተናገድ ባለፈ እውቅና ላለመስጠት ጭምር ተሞክሯል። ምንም አንኳን ሰልፎቹ የተከለከሉበት አግባብ ተቀባይነት እንደሌለው የሚታወቅና በድርጅታችንና በሕዝባችን በኩል ይሄን መሰረታዊ መብት በተግባር ለማስቀጠል ፍላጎት የነበረ ቢሆንም የአብን ብሔራዊ ሥራአስፈፃሚ ኮሚቴ በጉዳዩ ዙሪያ ለመምከር፣ ለሚዲያ አካላት መግለጫ እንዲሁም በሰልፎቹ አመራር ዙሪያ አቅጣጫና ስምሪት ለመስጠት በዋናው ጽ/ቤቱ ውስጥ ስብሰባ በተቀመጠበት ወቅት የአድስ አበባ ከተማ ፖሊስ በኃይል ያልተገባ የማስተጓጎልና የክልከላ ድርጊት በመፈፀሙ ምክንያት ሰልፉን ለመሰረዝ መገደዳችን ይታወቃል።
በዋናነት ግን ሕዝባችን በዚህ የወከባና የደኅንነት ስጋት ውስጥ ሆኖ ሰልፍ ቢወጣ አደጋዎች ሊከሰቱና ጉዳቶች ሊደርሱበት ይችላሉ በሚል ስጋት መነሻነት ሰልፉን ማቋረጥ የተሻለ መሆኑንም ጨምረን ገልፀናል።
አጠቃላይ ሂደቱ ጋር በተያያዘ የተፈጠሩ ችግሮችን በተመለከተ በድርጅታችን በኩል ጥያቄ ቀርቦ ከመንግስት ከፍተኛ አመራሮች ጋር ሰፊ ውይይቶች ተደርገዋል። የሰልፉ ሂደት ጋር በተያያዘ በመንግስት በኩል የታዩ ግድፈቶችና ጥሰቶች በውይይት ወቅት በዝርዝር ቀርበው ታምነዋል። በመንግስት በኩልም ይቅርታ ተጠይቋል። በፍጥነት የእርምት እርምጃዎችን ለመውሰድ ስምምነቱን ገልፆ ለድርጅታችን ግልፅ በሆነ መልኩ እንደሚከናወን ስምምነት ላይ ተደርሷል።
በሌላ በኩል ሰልፍ የወጣባቸው ከተሞችና አካባቢዎች እንደነበሩና የተወሰኑት በሰላም የተጠናቀቁ ሲሆን በተወሰኑ አካባቢዎች በወጣው ሕዝብ ላይ ያልተገቡ የኃይል አማራጮች ተወስደዋል። ይህ የሚያመላክተው አሁን ያለው ስርዓት ከትላንትናው የማይለይ አምባገነናዊነቱን ያሳየበት ነው። በሕዝባችን፣ በድርጅታችን አባላት፣ አመራሮች እና ደጋፊዎች ላይ የማዋከብ እና የእስር እርምጃዎች በአስቸኳይ እንዲቆሙና የታሰሩትም እንዲፈቱ ጠይቀን በርካታዎቹ እልባት እንዳገኙ የታወቀ ሲሆን በቀሩት ላይም ማስተካከያዎች እንዲደረጉ አቅጣጫ አስቀምጠን እየሰራን እንገኛለን።
በቀጣይ መንግስት በኩል ሕዝባችን መስዋእትነት የከፈለላቸው መሰረታዊ ጥያቄዎቹ እንዲመለሱ አበክሮ እንዲሰራ፣ በአማራ-ጠሉ ሕገ-መንግስት፣ ሕግጋትና ፖሊሲዎች፣ ሥርዓትና መዋቅሮች ላይ አፋጣኝ የማሻሻያ እና የማስተካከያ እርምጃዎች እንዲወሰዱ፣ ሕዝባችን በሚኖርባቸው የአገራችን ክፍሎች ሁሉ የሕይወት፣ የኑሮና የፖለቲካ ተሳትፎውን ማረጋገጥ እንዲችል ዋስትና ማግኘት እንዲችል ቀጣይ የተቀናጀና የተጠናከረ የትግል አካሄዶችን በመንደፍ ወደ ሥራ የሚገባ ይሆናል።
ትግላችንን ለማሳለጥ እና እውን ለማድረግ ሕዝባችን አንድነቱን እንዲያጠናክር፣ የፖለቲካና ማኅበራዊ ትስስሩን እንዲያጎለብት፣ ሰላሙን እና ደኅንነቱን ነቅቶ እንዲጠብቅም ለማሳሰብ እንወዳለን። የመንግስት አመራሮችና የፀጥታ አካላት ከግል የስልጣን ፍላጎትና ከማናቸውም ያልተገቡ የወገንተኝነት አሰራሮች በመታቀብ ሕዝባዊ ውግንና አለኝታነታችሁን እንድታረጋግጡ እና በተለይም ዘወትር በደኅንነት ስጋት ውስጥ የሚኖረውን ሕዝብ የመታደግ ታሪካዊ የአርበኝነት ድርሻችሁን እንድትወጡ ለማሳሰብ እንወዳለን።
የአማራ የሲቪክ አደረጃጀቶች፣ የፖለቲካ ኃይሎች፣ ማኅበራዊ ተቋማት በአሁኑ ወቅት በሕዝባችን ላይ የተጋረጠው ፈተና የኅልውና በመሆኑ የአሰላለፍ ትንተናችን ፖለቲካ ዘለል መሆን እንዳለበት ተገንዝባችሁ ፍፁም የሆነ አማራዊ የትብብር ማዕቀፍ ለመመስረት መንቀሳቀስ ይጠበቅባችኋል።
የአማራን ሕዝብ በጥላትነት ፈርጀው ጥቃት የሚሰነዝሩ ስብስቦች እንዳሉ ሁሉ አብዛኛው የኢትዬጵያዊ በወገንተኝነት ስሜት ከጎኑ እንደሚሰለፍ ተረጋግጧል። በቀጣይ ከወዳጆቹ እና አጋሮቹ ጋር ሰፊ ትስስሮችን መፍጠር እና መሰረታዊ ጥያቄዎቻችን የሚመለሱት አማራ-ጠልና አፍራሽ የሆነው ኃይል በአገራዊ የበጎዎች ጥምረት ሲሸነፍ እንደሆነ እንገነዘባለን።
በመጨረሻም ለመላው የአማራ ሕዝብ፣ ለድርጅታችን አመራሮች፣ አባላትና ደጋፊዎች እየመራችሁት ላለው ታሪካዊ የፍትኅ ትግል፣ በሕዝባችን ላይ የሚደርሰውን የዘር ፍጅትና ዘርፈ-ብዙ ጥቃቶች በመቃወም አጋርነታችሁን ለገለፃችሁልን የአገራችን ልጆች፣ የፖለቲካ ፖርቲዎች አባላትና አመራሮች፣ የሲቪክ ማኅበራት፣ የአገር ውስጥና የውጭ አገር የሚዲያ አካላት፣ ዓለምአቀፍ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች፣ አክቲቪስቶች፣ ተዋቂ ግለሰቦችና አርቲስቶች አብን ከፍ ያለ ምስጋናውን ማቅረብ ይወዳል።
ከዚህ ቀደም የኢሰማኮ ዋና ኮሚሽነር “የዚህ ምርጫ ቅስቀሳዎች አካል መሆን አለበት ብለን የምናስበው የሰብዓዊ መብት ጉዳይ ነው” በማለት ኢትዮጵያ ውስጥ “በጣም ውስብስብ እና ጥልቅ የሆነ” የሰብዓዊ መብት ቀውስ መኖሩን ገልፀው ነበር።…
ዶ/ር አብይ ወደ ስልጣን እንደመጣ ለይፋዊ የሥራ ጉብኝት የሄደባቸው የኢትዮጵያ ጎረቤት ሀገራት መካከል ኬኒያ፣ ሱዳን እና ጅቡቲ ናቸው። ከዚያ በመቀጠል ደግሞ በዩጋንዳ፣ ሶማሊያ እና ኤርትራ ጉብኝት ማድረጉ ይታወሳል። በእርግጥ ዶ/ር ወደ ዩጋንዳ የሄደው ስለ ደቡብ ሱዳን ከዩጋንዳው መሪ ዮሪ ሙሴቬኒ ጋር ለመወያየት ነው። ምክንያቱም በተለይ አቶ ኃይለማሪያም ደሳለኝ በስልጣን በነበሩበት ወቅት ኢትዮጵያ በምስራቅ አፍሪካ ሀገራት ላይ የነበራትን የመሪነት ሚና አጥታ እንደነበር ነበር። የደቡብ ሱዳን የነፃነት ትግል ከተጀመረበት ግዜ አንስቶ በጉዳዩ ላይ የነበራትን ሚና ለዩጋንዳ አሳልፋ መስጠቷ እንደ ማሳያ ሊጠቀስ ይችላል።
ዶ/ር አብይ በዩጋንዳ ይፋዊ ጉብኝት ያደረገው ኢትዮጵያ በጉዳዩ ላይ የነበራትን ሚና መልሳ እንድታገኝ አስችሏታል። ከጉብኝቱ በኋላ የደቡብ ሱዳን መሪዎችን ፕረዜዳንት ሳልቫ ኬር እና ተቀናቃኛቸው ኤሪካ ማቻርን ወደ አዲስ አበባ በመጥራት እንዲስማሙ አደረጓቸው። ይህን ባደረጉ ጥቂት ቀናት ውስጥ ወደ ኤርትራ በመሄድ ከኢሳያስ አፍወርቂ ጋር የወዳጅነት እና የሰላም ስምምነት ፈረሙ። ከተወሰኑ ቀናት በኋላ የደቡብ ሱዳን ፕረዜዳንት በስደትና በእስር ለሚገኙ ተቃዋሚ ፖለቲከኞች ምህረት ማድረጋቸውን አወጁ።
በዚህ መልኩ ኤርትራ እና ደቡብ ሱዳን ከሌሎች ጎረቤት ሀገራት ቀድመው ተደመሩ። አንድ ስሙን የማልጠቅሰው በኤርትራ ሲንቀሳቀስ የነበረ የኢትዮጵያ አማፂ ቡድን ከዶ/ር አብይ የቀረበለትን ጥሪ ተቀብሎ ወደ ሀገር ለመግባት ፍቃደኛ አልነበረም። ከዚያ ይልቅ ወደ ደቡብ ሱዳን በማቅናት በሀገሪቱ የጦር ካምፕ ለመስራት ጥያቄ አቅርቦ የነበረ ቢሆንም የደቡብ ሱዳን ሳልቫ ኬር “እኔም ተደምሬያለሁ፣ አንተም ብትደመር ይሻላል” በማለት ጥያቄውን ውድቅ እንዳደረገበት ከውስጥ አዋቂዎች ለመረዳት ችያለሁ። ይህ አማፂ ቡድን ወደ አስመራ ተመልሶ ሲሄድ የኢሳያስ መንግስት ከዚህ በኋላ ኤርትራ ውስጥ መንቀሳቀስ እንደማይችል ያስረዳዋል። በዚህ ምክንያት አማፂ ቡድኑ ከዶ/ር አብይ የቀረበለትን ጥሪ ሳይወድ-በግድ ተቀብሎ ወደ ሀገር ቤት ገብቷል። ይህ እንግዲህ የጎረቤት ሀገራት መደመር በኢትዮጵያ የፖለቲካ ኃይሎች ላይ የሚኖረውን ተፅዕኖ በግልፅ ይጠቁማል።
ከኤርትራና ደቡብ ሱዳን በመቀጠል የተደመሩት ሀገራት ሶማሊያና ኬኒያ ናቸው። በእርግጥ ዶ/ር አብይ ወደ ኬኒያ እና ሶማሊያ ጉብኝት ያደረገው ወደ ስልጣን የመጣ ሰሞን ነበር። ነገር ግን ሁለቱም ሀገራት ከህወሓት ጋር የጠበቀ ወዳጅነት እና ትስስር የነበራቸው ሀገራት እንደመሆናቸው መጠን ለመደመር ረጅም ግዜ ወስዶባቸዋል። በአንፃሩ ኤርትራ በህወሓት ተንኮልና አሻጥር ከፍተኛ ግፈት ቀማሽ ስትሆን ደቡብ ሱዳን ደግሞ ከቀድሞ የኢትዮጵያ መሪዎች ስታገኝ የነበረውን ዲፕሎማሳዊ ድጋፍና ሽምጋይነት ተነፍጓት ለእርስ-በእርስ ግጭትና አለመረጋጋት ተዳርጋለች። በመሆኑም ከህወሓቶች በተለየ ለሀገራቱ ሰላም ቀና እና ቁርጠኛ አቋም ይዞ ከመጣው ዶ/ር አብይ ጋር በቀላሉ መግባባትና መደመር ችለዋል።
ከዚህ አንፃር ሶማሊያና ኬኒያ ቀረቤታቸው ከዶ/ር አብይ ይልቅ ለህወሓት ባለስልጣናት እና የጦር ጄኔራሎች ነበር። ኢትዮጵያ እና ኬኒያ በሶማሊያ ሰላም ማስከበር ረገድ የጋራ አጀንዳ አላቸው። ከዚህ በተጨማሪ ህወሓት ባለስልጣናት ከኬኒያ አቻዎቻቸው ጋር ጠንካራ የሆነ የዲፕሎማሲና የጥቅም ትስስር እንዳላቸው ይታወቃል። ኬኒያ ከኢትዮጵያ የምታገኘው የኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት እንደ ማሳያ ሊጠቀስ ይችላል። በሶማሊያ ደግሞ የህወሓት ጄኔራሎች በሀገሪቱ ፖለቲካ ላይ አድራጊ-ፈጣሪ ነበሩ። አንድ የሶማሊያ ባለስልጣን ያለ ኢትዮጵያ ጦር ድጋፍና እገዛ ወደ ስልጣን የመምጣት ሆነ በስልጣን ላይ የመቆየት እድሉ የመነመነ ነበር። በመሆኑ ከኤርትራና ደቡብ ሱዳን አንፃር ኬኒያና ሶማሊያ ራሳቸውን ከህወሓት ተፅዕኖ ለማላቀቅ እና ለመደመር ረዘም ያለ ግዜ ወስዶባቸዋል።
ይሁን እንጂ የሶማሊያ ፕረዜዳንት በባህር ዳር ከተማ የሶማሌ ክልል ፕረዜዳንት ባሉበት ከኢሳያስ አፍወርቂ እና ዶ/ር አብይ አህመድ ጋር ተገናኝተው ከተወያዩ በኋላ በይፋ ተደምረዋል። በተመሳሳይ የኬኒያው ፕረዜዳንት ለአፍሪካ ህብረት ስብሰባ አዲስ አበባ በመጡበት ግዜ ከኢትዮጵያ ፕረዜዳንት ጋር በነበራቸው ቆይታ ተደምረዋል። አዲሷ የኢትዮጵያ ፕረዜዳንት አምባሳደር ፈትለወርቅ ከኃላፊነታቸው በተጨማሪ በኬኒያ የነበራቸው ቆይታና ልምድ ኬኒያዎች እንዲደመሩ በማድረግ ረገድ ትልቅ ሚና ሊኖራቸው እንደሚችል መገመት ይቻላል።