Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የ1ኛና የ2ኛ ሳሙኤል መጻፍ በሁለት ደረጃዎች የተከናውነ ሳይሆን አይቀርም። አንደኛ፥ አንዳንድ ጸሐፊዎች የታሪክ መጻሕፍትን ወይም የነገሥታትን ዘገባ ድርጊቱ በተፈጸመበት ዘመን አካባቢ ጽፈዋል። ሁለተኛ፥ አንድ ያልታወቀ ጸሐፊ የተለያዩ የታሪክ መጻሕፍትን ከሰበሰበ በኋላ አንዳንድ ታሪኮችን መርጦ የአሁኖቹን የ1ኛ እና 2ኛ ሳሙኤል መጻሕፍት ጽፎአል። አንዳንድ ሰዎች የነቢዩ ናታን ልጅ የነበረውና የንጉሥ ሰሎሞን የግል አማካሪ ሆኖ የሠራው ዛቡድ መጽሐፈ ሳሙኤልን ጽፏል ብለው ይገምታሉ (1ኛ ነገሥ. 4፡5)፤ ነገር ግን ከሁሉም የሚሻለው የ1ኛና 2ኛ ሳሙኤል ጸሐፊ ማን እንደሆነ አይታወቅም ማለቱ ነው። ሳሙኤል ነው የጻፈው ለማለት አይቻልም፤ ምክንያቱም የ1ኛ ሳሙኤል መጨረሻ አካባቢና የ2ኛ ሳሙኤል ታሪክ በሙሉ የተፈጸመው እርሱ ከሞተ በኋላ በመሆኑ ነው።
ጸሐፊው ማንም ይሁን ማን፥ የዳዊትንና በጥንት ዘመን የተፈጸሙ ታሪካዊ ድርጊቶችን ሁሉ ለማወቅ የሚያስችሉ የቤተ መንግሥት መዛግብትን ለማግኘት የቻለ ሰው ነበር። ማለትም ስለ እነዚህ ጊዜያት የተጻፉ ነገሮችን ሁሉ ለማግኘት ዕድል የነበረው ሰው ነው። ቢያንስ ቢያንስ ያሻር የተባለውን መጽሐፍ እንደምንጭ ለመጠቀሙ እርግጠኞች ነን (2ኛ ሳሙ. 1፡18)። በዚያን ጊዜ ቢያንስ አራት መጻሕፍት እንደነበሩ መጽሐፍ ቅዱስ ይመሰክራል። እነርሱም የሳሙኤል፥ የናታን፥ የጋድና የንጉሥ ዳዊት መጻሕፍት በመባል የሚታወቁ ናቸው (1ኛ ዜና 27፡24)። «ስለ ይሁዳ መንግሥት» (1ኛ ሳሙ. 27፡6) ስለሚናገር፥ የመጽሐፈ ሳሙኤል ጸሐፊ ከሰሎሞን ሞት በኋላ የኖረ መሆን አለበት። ይህ ሐረግ «የይሁዳ መንግሥት የሚለው» ሰሎሞን ከሞተና መንግሥቱ ለሁለት ከተከፈለ በኋላ ብቻ አገልግሎት ላይ የዋለ አጠቃቀም ነው። መጽሐፈ ሳሙኤል የተጻፈበት ጊዜ የ1ኛና የ2ኛ ሳሙኤል ጸሐፊ ማን እንደሆነ ሰለማናውቅ፥ እነዚህ መጻሕፍት የተጻፉት መቼ እንደሆነም አናውቅም። ጸሐፊው ኦሪት ዘዳግምን የጻፈው ሰው ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎች (ስለ ኦሪት ዘዳግም ታሪክ ከዚህ ቀደም የተሰጠውን አሳብ ተመልከት) መጽሐፉ የተጻፈው የይሁዳ ሕዝብ ከተማረኩ በኋላ ነው ይላሉ። ነገር ግን አብዛኛዎቹ ምሁራን መጽሐፉ የተጻፈው ከዚህ በጣም ቀደም ብሉ ነው ብለው ያምናሉ።
የ1ኛ እና 2ኛ ሳሙኤል ታሪክ በተፈጸመበት ጊዜ በደቡብ የሚገኘው የግብፅ መንግሥትም ሆነ፥ በሰሜን የሚገኘው የአሦር መንግሥት በጣም ጠንካራ አልነበሩም። ከነዓንን ከ1113-1074 ዓ.ዓ. የተቆጣጠሩት አሦራውያን፥ በአሦር በተነሣው ዓመፅ ምክንያት በከነዓን ላይ የነበራቸውን የመቆጣጠር ኃይል አጥተው ነበር። ውጤቱም የከነዓን ምድር በውጭ ኃይሎች አለ መገዛት ሆነ። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ በከነዓን ምድር በተለያዩ መንግሥታትና በእግዚአብሔር ሕዝብ መካከል የሚካሄድ የማያቋርጥ ጦርነት ስለነበረ፥ እስራኤላውያን ቀስ በቀስ በከፍተኛ ደረጃ ምድሪቱን ተቆጣጠሩ።
የ1ኛ ሳሙኤል ታሪክ በተፈጸመበት ጊዜ የነበሩት ጠንካራ ሕዝቦች ፍልስጥኤማውያን ነበሩ። እንደምታስታውሰው፥ ፍልስጥኤማውያን «የባሕር ሰዎች» በመባል የሚታወቁ ከሜዲትራኒያን ባሕር ደሴቶች የመጡ ሰዎች ነበሩ። የፍልስጥኤም ምድር አምስት ከተሞች በነበራቸው አምስት የተለያዩ ክፍሎች የተከፈለ ነበር። እያንዳንዱም የራሱ ዋና ከተማ ነበረው። እነርሱም አዛጦን፥ ጋዛ፥ አስቀሉና፥ ጌትና አቃሮን በመባል የሚታወቁ ነበሩ (1ኛ ሳሙ. 6፡17)። እያንዳንዱ ከተማ ከሌሎች የፍልስጥኤም ከተሞች ተለይቶ ራሱን ችሎ በአንድ ጌታ ወይም ንጉሥ ይተዳደር ነበር። እነዚህ ከተሞች በመተባበር በአንድነት ይዋጉ የነበሩት የጋራ የሆነ ጠላታቸውን በጦርነት በሚገጥሙበት ጊዜ ብቻ ነበር። ፍልስጥኤማውያን ኃያል የሆኑበት ምሥጢር የእስራኤል ሕዝብ የማያውቀውን የብረት ሥራ ስለሚያውቁ ነበር (1ኛ ሳሙ. 13፡19-22)፤ ስለሆነም እስራኤላውያን ለብረት መሣሪያዎች (ለምሳሌ ማረሻ) በፍልስጥኤማውያን ላይ ይደገፉ ነበር፤ በዚህ ምክንያት ለውጊያ የሚሆን እንደሰይፍና የመሳሰሉት አልነበራቸውም፡፡ በዔሊ፥ በሳሙኤልና በሳኦል ዘመን የእስራኤላውያን ዋነኛ ጠላቶች ፍልስጥኤማውያን ነበሩ። እነርሱም አብዛኛውን የከነዓንን ምድር ተቆጣጥረው ነበር። ዳዊት እስኪነግስና እስራኤላዊያን የራሳቸውን የጦር መሣሪያ ማበጀት እስከሚማሩበት ጊዜ ድረስ የፍልስጥኤማውያንን ኃይል ለመበተን አልተቻለም ነበር።
ፍልስጥኤማውያን እስራኤላውያንን መጨቆናቸውን እየቀጠሉ ስለሄዱ በዔሊና በሳሙኤል ዘመን ሁለት ነገሮች ተፈጸሙ። የመጀመሪያው የተለያዩ የእስራኤል ነገዶች የበለጠ መተባበር በመጀመራቸው፥ በመጨረሻ በአንድ ንጉሥ ወደ መመራት መራቸው። ይህ አንድነት የሆነው በሳኦል፥ በዳዊትና በሰሎሞን ዘመነ መንግሥት ነበር። ከሰሎሞን ሞት በኋላ መንግሥቱ ለሁለት ተከፈለችና የሰሜኑ መንግሥት እስራኤል የደቡቡ መንግሥት ይሁዳ ተባለ። ሁለተኛው፥ ነገዶቹ ሁሉ በአንድነት የሚተባበሩበትና ከጠላቶቻቸው ጥበቃን የሚያገኙበት ሁኔታ የሚፈጥር አንድ የተለየ ሰው ማለትም ንጉሥ አስፈለጋቸው (1ኛ ሳሙ. 8፡20)።
ሊቋቋማቸው የሚችል አንዳችም ታላቅ መንግሥት በሌለበት በዳዊትና በሰሎሞን አመራር፥ የእስራኤል ሕዝብ ከግብፅ ድንበር ጀምሮ እስከ ኤፍራጥስ ወንዝ ድረስ ያለውን ክልል በሙሉ በመቆጣጠር፥ እጅግ በጣም ሰፋ። ይህም እግዚአብሔር ለአብርሃም የሰጠው ተስፋ ክፍል ነበር (ዘፍ. 15፡18-21)።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) እግዚአብሔር ለአብርሃም የሰጠውን ተስፋ ለመፈጸም የዓለምን ክስተቶች የተቆጣጠረው እንዴት ነው? ለ) ከዚህ ነገር ስለ እግዚአብሔር ምን እንማራለን? ሐ) ይህ ዛሬ የሚያጽናናን እንዴት ነው?
ወንድሜ ከበበ፣ ስለ አስተያየትህ እናመሰግናለን፡፡ ጥቅሱ መሆን የነበረበት 1ጢሞ3:1-7 ነው፡፡ ስለ ታይፒንግ ስህተቱ ይቅርታ እንጠይቃለን፡፡ ጌታ ኢየሱስ ይባርክህ፡፡
ወንድሜ ሃብታሙ፣ ጊዜ ሰጥተህ ስለላክልኝ አበረታች መልዕክት እጅግ አመሰግናለው፡፡ በባረከኝ በረከት እግዚአብሔር መልሶ አንተንና ቤተሰብህን እንዲሁም አገልግሎትህን ይባርክልህ፡፡
የወረቀት ኩባያዎች (የወረቀት ሳህኖች, የወረቀት ባልዲ, ወረቀት እራት ኮንቴይነሮች) ... ፋብሪካ እና አምራቾች በማድረጉ ረገድ ቻይና የወደፊት እና ገበያ | Luzhou
21 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በጣም vatality አረንጓዴ dishwares እና kitchenwares ወረቀት ስኒዎች, የወረቀት ጽዋዎች እና የወረቀት መክሰስ ሳጥኖች ናቸው.
የወረቀት dishware ወጣ በመሆኑ እንደ አሜሪካ, አውሮፓ, ጃፓን, ሲንጋፖር, ኮሪያ, ሆንግኮንግ እንደ ሆነ እንዲሁ ላይ ባደጉ አገሮች እና ክልሎች ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል. ምርት ጥሩ ቅርፅ, ንጽህና, ዘይት በመከላከል እና የሙቀት መጠን በመቋቋም ልዩ ቁምፊዎች አለው, ይህም ጥርት, flavourless, ደግሞ, degradable ሊመስሉ. ይህ ገበያ ገብቶ እንደ ወረቀት dishwares እና kitchenwares በፍጥነት ፍጥነት ሰዎች ተቀባይነት ነበር. እነዚህ እንደ ማክዶናልድ ዎቹ KFC, ኮካ ኮላ, ፔፕሲ ኮላ, እና የፈጣን ኑድል ፋብሪካዎች ሁሉም አይነት, እና የመሳሰሉት በርካታ ዓለም አቀፍ መክሰስ ሱቆች እና መጠጥ አቅራቢዎች የሚጠቀሙባቸው ነበሩ.
ከሃያ ዓመታት በፊት ብቻ ሳይሆን ነጭ አብዮት የሚባለው የነበረውን የፕላስቲክ ምርቶች ሰዎች ምቾት አመጡ ሳይሆን ዛሬ ለማስወገድ አስቸጋሪ ነው ነጭ ብክለት ይፈጥራል. የ የፕላስቲክ ምርቶች እነርሱ ደግሞ degradable አይችሉም እነርሱም ተቀብረው ጊዜ የአፈር constructure ሊነጥቀው እንዴት ይችላል, የዋጃቸው ዘንድ አስቸጋሪ ናቸው deleterious ጋዞች ማምረት ይችላሉ. የቻይና መንግስት ጋር በነበረው ግንኙነት ላይ መቶ በርካታ በሚሊዮን የዓምድ የሚያሳልፈው ግን ትንሽ ውጤት ያገኛል. አካባቢ-ለመጠበቅ ምርቶች እንዲያዳብሩ እና ነጭ ብክለት ለማስወገድ በዓለም ውስጥ አስፈላጊ ማኅበራዊ ችግር ሆኗል.
አሁን አሜሪካ እና በአውሮፓ ውስጥ በርካታ አገሮች የፕላስቲክ dishwares እና kitechwares በመጠቀም ይከለክላቸው ዘንድ ሕግ አለን. ቻይና ውስጥ, የባቡር, ኮሙኒኬሽን ሚኒስቴር, ስቴት የአካባቢ ጥበቃ አስተዳደር, የስቴት ዕቅድ ኮሚሽን, እንዲሁም እንደ ዉሃን, ሃንግዙ, ናንጂንግ, Dalian, Xiamen እና Guanzhou ሌሎች አካባቢያዊ መንግስታት ሚኒስቴር የፕላስቲክ ምርቶችን በመጠቀም ይከለክላቸው ዘንድ ሕጎችን አውጥተዋል. በ 2000 መጨረሻ ላይ በእርግጠኝነት መሆኑን የተገለጹትን ብሔራዊ የኢኮኖሚና የንግድ ኮሚቴ No.6 ሰነድ (1999), የ ፕላስቲክ dishwares እና kitchwares በቻይና ውስጥ ሙሉ በሙሉ forbidded መሆን አለበት. የፕላስቲክ dishwares እና kitchwares የሆነ globalized ለውጥ ቀስ በቀስ የሚፈልቅ ነው. ፕላስቲክ ቦታ ለመውሰድ ወረቀት በመጠቀም ይህም አረንጓዴ አካባቢ ለመጠበቅ ምርቶች በአሁኑ ማህበራዊ ልማት አዝማሚያዎች መካከል አንዱ ሆኗል.
ኦደር ውስጥ ማስማማት እና ፕላስቲክ ቦታ ውሰድ ወደ ወረቀት በመጠቀም እንቅስቃሴ ልማት ለማስፋፋት, አብረው ጥራት እና የቴክኒክ ቁጥጥር, ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር እና ሳኒቴሽን ሚኒስቴር ቃል በተመሠረተ ሁለት ብሔራዊ ደረጃዎች መካከል መንግስት ቢሮ, ሁለገብ የቴክኒክ ስታንዳርድ ጋር መንግስት ኢኮኖሚ እና ንግድ ኮሚሽን አንድ-ጊዜ Degradable የምሳ መያዣዎች እና መጠጣት ስብስቦች እና አንድ ጊዜ Degradable ተግባር ለ የሙከራ ዘዴ ለማግኘት, እነሱ እነዚህ መስፈርቶች የአንድ ጊዜ degradable የምሳ መያዣዎች, የማምረት በማሰራጨት, በመጠቀም እና ተቆጣጣሪ ቴክኒካዊ የተለመደ ማቅረብ ይችላል ጃኑዋሪ 1, 2000 ላይ ተሸክመው ነበር እና ስብስቦች መጠጣት.
ሰዎች ጤናማ ህሊና በእኛ አገር ያለውን ፈጣን የኢኮኖሚ እድገት እና የሰዎችን የኑሮ ሁኔታ ውስጥ የተረጋጋ ማሻሻያ በማድረግ continously ማሻሻል ነው. አሁን በአንድ ጊዜ ወረቀት ጽዋዎች የተገነቡ አካባቢዎች ሰዎች በየዕለቱ ፍጆታ የሚያስፈልጉ ምርቶች ቆይተዋል. ይህ ቅርብ በሦስት ዓመት ውስጥ ያለውን የወረቀት dishwares እና kitchwares በሀገሪቱ ላይ ይዘረጋል እና በፍጥነት ቤተሰብ በአብዛኛው, ምርቶች ገበያ እያደገ ነው እና ተለቅ ወደ እንደሆነ ባለሙያዎች አማካኝነት forecasted ነበር. በመጨረስ የፕላስቲክ ምርቶች ታሪካዊ ተልዕኮ አጠቃላይ አዝማሚያዎች ናቸው እና የወረቀት ምርቶች ፋሽን አዝማሚያዎች መሆን ነው.
አሁን, የወረቀት ምርት ገበያ እየተጀመረ ነው; ወደ maket መካከል ዳራው በጣም ሰፊ ነው. ይህ 3 ቢሊዮን ወረቀት በ 1999 ምርቶች እና 2000 4.5 ቢሊዮን, ይህ ቁጥር አምስት ዓመታት ውስጥ በየዓመቱ ተኩል ጨምሯል ይደረጋል ይገመታል እንዳሉ statisticed ነው. አሁን የወረቀት ምርቶች እንደ እንዲሁ ንግድ, አቪዬሽን, ከፍተኛ እና መካከለኛ-ክፍል መክሰስ ሱቆች, ቀዝቃዛ መጠጥ አዳራሽ, ትልቅ እና መካከለኛ-ልኬት ድርጅቶች, መንግስታዊ ዲፓርትመንቶች, ሆቴሎች, የኢኮኖሚ የዳበረ አካባቢዎች ቤተሰቦች, እና እንደ በብዙ መስኮች ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ውሎ ሊሆን ላይ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ይህም ውስጣዊ መካከለኛ እና አነስተኛ ከተሞች ላይ ያነጥፉ ነው. ቻይና በዓለም ውስጥ እጅግ ብዛት አለው. ገበያ ያለው አቅም በጣም ይህ ወረቀት ምርቶችን ለማምረት ሰዎች አምራቾች የሚሆን ትልቅ የገበያ ቦታ ይሰጣል, ላሬ ነው.
የኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቪዥን ድርጅት (ኢ.ሬ.ቴ.ድ) ከንግድ ተወዳዳሪነት ድጋፍ አገልግሎት ጋር ያዘጋጁትን ከ698 ተወዳዳሪዎች 40 የቀሩበት ውድድር የመጨረሻ ዙር ትናንት ተጀመረ፡፡ ውድድሩ ዛሬም በመቀጠል ነገ ይዘጋል፡፡ በአምስት ኪሎው የቅርስ ጥበቃ ባለሥልጣን አዳራሽ የሚካሄደውን ውድድር አስመልክቶ ኢ.ቴ.ሬ.ድ ከፍተኛ ፉክክር የሚካሄድበትና የኢትዮጵያን የሥራ…
በመልቲ የትያትር ቡድን ተደርሶ በስንታየሁ ፋቡላ የተዘጋጀው “መልቲ” ኮሜዲ ትያትር ዛሬ ከቀኑ 11፡30 ይመረቃል፡፡ በአዲስ አበባ ማዘጋጃ ቤት ቴአርትና ባህል አዳራሽ በሚመረቀው ቴአትር ላይ አቤል ሰሎሞን፣ ኤልሻዳይ ከበደ፣ ዳንኤል ሰዒድ፣ ንፁእህት ታዬ እና ምትኩ በቀለ ተውነዋል፡፡
በደመወዝ ጎሽሜ የተፃፈው “ሦስተኛው ኪዳን” መፅሐፍ ሐሙስ ምሽት እንደሚመረቅ ብስራት ፕሮሞሽን አስታወቀ፡፡ በመጪው ሐሙስ ከቀኑ 11 ሰዓት በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ድህረምረቃ አዳራሽ ይመረቃል፤ መፅሐፉ፡፡ ደሞዝ ጎሽሜ በተለያዩ ጋዜጦችና መፅሔቶች ያቀርባቸው በነበሩ ፅሑፎች ይታወቃል፡፡
የሚዩዚክ ሜይደይ ኢትዮጵያ የመፃሕፍት ንባብ እና የውይይት ክበብ ነገ ከቀኑ 8 ሰዓት በአምስት ኪሎ በሚገኘው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቤተመዘክር አዳራሽ ከውጭ ሀገር ቋንቋዎት ወደ አማርኛ በሚተረጎሙ የፍልስፍና መፃሕፍት ለአንባቢያን ምን ጠቀሜታ ይሰጣሉ በሚል ርእስ ጉዳይ ዙርያ ውይይት እንደሚካሄድ አስታወቀ፡፡
ባለፈው ሳምንት በተካሄደው የኦስካር ሽልማት ስነስርዓት ከአሜሪካ ውጭ የተሰሩ ፊልሞች ዋና ዋናዎቹን ሽልማቶች እንደወሰዱ ሎስ አንጀለስ ታይምስ ገለፀ፡፡ የፈረንሳይ፤ የፓኪስታን፤ የኢራንና የኳታር የፊልም ባለሙያዎችና ፊልም ሰሪዎች የኦስካር ተሸላሚ ሆነዋል፡፡ በፈረንሳይ የፊልም ባለሙያዎች የተሰራው ድምፅ አልባው ፊልም “ዘ አርቲስት” አምስት ዋና…
በአሜሪካ ልዩ የባህር ሃይል ወታደሮች “ኔቪ ሲልስ” የተተወነው “አክት ኦፍ ቫሎር” የተሰኘው ፊልም 24.7 ሚሊዮን ዶላር ሳምንታዊ ገቢ በማስመዝገብ ቦክስ ኦፊስን መምራት ጀመረ፡፡ በእውነተኛ የአሜሪካ ባህር ሃይል ወታደሮች ላይ ተመስርቶ ለቀረፃው 13 ሚሊየን ለማስተዋወቅ 30 ሚሊየን ዶላር የወጣበት የተሰራው ፊልም…
መንግሥት ይቅርታ በማድረግና ክስ በማቋረጥ ከግንቦት 18 ቀን 2010 ዓ.ም. ጀምሮ ከ771 በላይ እስረኞች እንዲፈቱ ትዕዛዝ ከሰጠ በኋላ፣ ክሳቸው ያልተቋረጠላቸው በርካታ እስረኞች ቤተሰቦች አቤቱታቸውን ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ማቅረባቸውን ቀጥለዋል፡፡
ከኢትዮጵያ ባህር ትራንስፖርትና ሎጂስቲክስ አገልግሎት፣ ከኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን፣ ከኢትዮጵያ ስኳር ኮርፖሬሽን፣ ከአዲስ አበባ መንገዶች ባለሥልጣን፣ ከአዲስ አበባ ከተማ አውቶብስ አገልግሎት፣ ከአዲስ አበባ ከተማ ፅዳት አስተዳደር ኤጀንሲና ከሌሎችም መንግሥታዊ ተቋማት በሙስና ተጠርጥረው በእስር ላይ የሚገኙ ተከሳሾች ቤተሰቦች ሰኔ 1 ቀን 2010 ዓ.ም. በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት በመገኘት አቤቱታቸቸውን ለጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) አቅርበዋል፡፡
በሐምሌና በነሐሴ ወር 2009 ዓ.ም. አገሪቱ የነበረችበትን የፖለቲካ አለመረጋጋትና ሁከት አቅጣጫ ለማስቀየር በተደረገ ዘመቻ ያለምንም ተጨባጭ ማስረጃ ላለፉት ዘጠኝ ወራት ቤተሰቦቻቸው በእስር ላይ መሆናቸውን፣ እነሱም ለከፍተኛ ችግር እየተጋለጡ መሆኑን የታሳሪዎች ቤተሰቦች በአቤቱታቸው ገልጸዋል፡፡ ተከሳሾች በተለያዩ የመንግሥት ተቋማትና የልማት ድርጅቶች ውስጥ ከ20 ዓመታት በላይ ያገለገሉ መሆናቸውን ጠቁመው፣ በተመደቡበት የሙያ ደረጃና ኃላፊነት በታማኝነት ሲያገለግሉ በመኖራቸው አገሪቱ አሁን ለደረሰችበት የልማት ዕድገት የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ማድረጋቸውን አክለዋል፡፡
ይሁን እንጂ ባላቸው ዕውቀትና በተጣለባቸው የሥራ ኃላፊነት ያበረከቱት አስተዋጽኦ ሊያስመሠግናቸውና ሊያሸልማቸው ሲገባ፣ ‹‹የመንግሥትን ሥራ በማያመች አኳኋን መፈጸም›› የሚል ድፍን ያለ ጥፋትን እንኳን የማይገልጽ ክስ ተመሥርቶባቸውና ዋስትና የማያስፈቅድ የሕግ አንቀጽ በመጥቀስ ዋስትና ተከልክለው በእስር ላይ መሆናቸውን አስታውሰዋል፡፡ ከክሱ ርዕስ ማለትም ‹‹የመንግሥትን ሥራ በሚያመች አኳኋን መፈጸም›› ከሚለው መነሳት ቢቻል ተከሳሾች ለግል ጥቅማቸው ወይም ሌላ አካልን ለመጥቀም የፈጸሙት ስህተት አለመኖሩን ከማሳየቱም በተጨማሪ፣ በእነሱ በኩል በአገር ላይ የተፈጸመ ጉዳት ሳይኖር ሌሎች ኃላፊዎችና ሠራተኞች ክሳቸው ተቋርጦ ሲፈቱ እነሱ በእስር ላይ መሆናቸው ተገቢ አለመሆኑን ተገንዝበው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከእስር እንዲፈቱ ትዕዛዝ እንዲሰጡላቸው ጠይቀዋል፡፡
የተከሳሾች ቤተሰቦች እንዳስረዱት ተከሳሾች የፈጸሙት ወንጀል ሳይኖርና በፍርድ ቤትም ጥፋተኛ መሆናቸው ሳይረጋገጥ ደመወዛቸው እንዲቋረጥ በመደረጉ፣ የባንክ ሒሳባቸውና ንብረቶቻቸውም እንዲታገድ በመደረጉ የልጆቻቸውን ትምህርት ቤት መክፈልና መመገብ ባለመቻላቸው፣ ከፍተኛ እንግልትና ስቃይ ላይ መውደቃቸውን አስረድተዋል፡፡
የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ሚኒስትር አቶ አህመድ ሺዴ፣ ‹‹ይቅርታ ማድረግና ክስ ማቋረጥ ሒደት ኅብረተሰቡ በተለያዩ ጊዜያት በፍትሕ ዙሪያ የሚያነሷቸውን የመልካም አስተዳደር ጉዳዮች የሚመልስና አገራዊ መግባባትን፣ ሰላምና ደኅንነትን የሚያመጣ ነው፤›› ማለታቸውን ያስታወሱት አቤቱታ አቅራቢዎቹ፣ ይኼ የሚያሳየው መንግሥት ለጉዳዩ ምን ያህል ትኩረት እንደሰጠውና ሁሉንም ተከሳሾና ፍርደኞች የሚያካትት ዕርምጃ እንደሆነ ተናግረዋል፡፡
በይቅርታና ክስ በማቋረጥ ተከሳሾችን መፍታት በኢትዮጵያ ወንጀል ፍትሕ አስተዳደር ሥርዓት ውስጥ ከበፊትም ጀምሮ የነበረ አሠራር መሆኑን የጠቆሙት አቤቱታ አቅራቢዎቹ፣ በጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚመራው መንግሥት የሚለየው ግን በጥልቅ ተሃድሶ ወቅት ሰዎች ያለአግባብ ይታሰሩ እንደነበር፣ የፍትሕ መጓደል በስፋት ይታይ እንደነበርና ኅብረተሰቡም በስፋት ሲያነሳው የነበረ በመሆኑ ለሕዝቡ ጥያቄ መልስ ለመስጠት ይቅርታው እንደተሰጠም መንግሥት መግለጹንም አክለዋል፡፡
በመሆኑም የእነሱንም ቤተሰቦች ማንገላታት የሕግ የበላይነትን የማያረጋግጥ በመሆኑ፣ ትኩረት ተሰጥቷቸው ከእስር እንዲፈቱና መንግሥትም የጀመረውን የዕድገትና ልማት ጎዳና አብረው እንዲያቀኑ እንዲያደርጉላቸው ጠይቀዋል፡፡ ተጨባጭ ማስረጃ ሳይያዝ ያላግባብ የታሰሩ ዜጎችን መፍታትና ነፃ ማውጣትም የፍትሕ ምኅዳሩን ማስፋትና ቤተሰቦቻቸውንም ከእግልትና ችግር መፍታት መሆኑንም ተናግረዋል፡፡
የሌሎች ታሳሪዎች መፈታት ሁሉንም ኢትዮጵያዊ የሚያስደስት በመሆኑ የእነሱም ቤተሰቦች ሌሎች ከተለቀቁ እስረኞች የተለየ ነገር ስላላደረጉ፣ መንግሥት በፈለገው መንገድ በማጣራት ክሱንና ማስረጃውን መርምሮ እንዲፈታቸው ጠይቀዋል፡፡
በርካታ መሪዎች በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር ወደ ግል ካዝናቸው አዛውረዋል፡፡ በኢትዮጵያም ቢሆን የፌዴራሉን ዋና ኦዲተር ሪፖርትን ብቻ እንደመለኪያ ብንወስድ በብዙ ቢሊዮን...
ባለፈው ፣ተጠባባቂ ፓስተር ገመቹ ቸርች ካልወሰድኩህ ሞቸ እገኛለሁ አለኝ፤ ” በውቄ እግዜርን ፍaለጋ ላይ ነኝ ትል የለ?! ታድያ እግዜርን የምትፈልገው ረከቦት ጎዳና ዳር ቆመህ የሴቶችን ዳሌ በማወዳደር ነውን? ተው ተመከር ተው! አለም አላፊ ነው፤ መልክ ረጋፊ ነው፤”ብሎ ተከዘ::
እኔም መልሼ፤”ስማ! አለም አቃፊ ነው:: መልካችን ሰልፊ ነው:: ችግራችን ሰፊ ነው፤ ጭቆና ተላላፊ ነው:: መንግስት ተጋፊ ነው:: ዛሬ ብርቱ ቢመስልም ነገ ረጋፊ ነው:: እኔን ያስጨነቀኝ የኑሮ ጥፊ ነው”እያልኩ ልቀጥል ስል ደንግጦ አስቆመኝ:: ገመቹ ወደ መንግስተ ሰማይ እንጂ ወደ ቂሊንጦ የመግባት እቅድ የለውም:: 🙄
በመጨረሻ፣ እሺ ብየ ፣ ባቅራቢያችን ወደሚገኘው “ቡበጥ የቅርወ” ወደ ተባለ ቸርች ሄድን:: ለመጀመርያ ጊዜ ፣ በቸርችና በቤተክስያን መሃል ያለው ልዩነት ገባኝ: : ቤትክስያን ማለት ፣ ልክ እንደ ማንኩሳ ሚካኤል ያለ፣ ፍጥረት ሲነጋጋ ጀምሮ የኖሩ በሚመስሉ ሾላ ዛፎች የታጀበ፣በጉልላቱ ዙርያ፣ የሚያንጎላጁ ርግቦች የሰፈሩበት ፣የከርቤ መአዛ ያለው ንፋስ የሚነፍስበት፣ በዝጌር መኖር ባታምን እንኳ፣ ተፈጥሮን ለማድነቅ የምትጎበኘው ቦታ ሲሆን፣ ቸርች ማለት ግን በላብ በትንፋሽና በድምፅ የተሞላ ትልቅ አዳራሽ ማለት ኑሯል::
“እንዴ!? ይሄ ሰውየ እኮ እስከቅርብ ጊዜ ድረስ የለየለት ኢአማኒ ነበር:: እኔና ጉዋደኞቼን ከቤተ እምነት ያስኮበለለን ይሄ ሰውየ እንዴት ፓስተር ሊሆን ቻለ?” አልኩ ወደ ገመቹ ዙሬ፤
“አሁን አመለጠ! ከሰይጣን አሰራር አመለጠ! የኔ ጌታ ምን ይሳነዋል?! ገና ብዙ እናያለን” አለ ገመቹ ፣የትንሽ ልጅ ብርድልብስ የሚያክል ፎጣ አውጥቶ በደስታ እንባ የረጠበ አይኑን እያበሰ፤
“እግዲህ እናንተ…፤ እዚህ ቦሌ መድሃኒያለም አካባቢ ደረጃውን የጠበቀ ፣ካንገት በላይ ክሊኒክ ተከፍቱዋል:: እዛ ብቅ ብላችሁ ብትታዩ ጠቃሚ ነው እላለሁ፤ አመሰግናለሁ:: “አለ ፓስተር ፣ማለቴ ..ዳስተር ሻረው::
2 ኣብራም ከኣ፡ ዎ እግዚኣብሄር ጐይታይ፡ ኣነ ውሉድ ዜብለይ እኸይድ አሎኹ፡ ወራስ ቤተይ ዚኸውን ድማ ንሱ ኣልኣዛር፡ በዓል ደማስቆ፡ እዩ፡ እንታይሞ ኽትህበኒ ኢኻ፧በለ።
የኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ በከፍተኛ ደረጃ ከመከርበት ጉዳይ አንዱና ዋናው በውስጥና በውጭ ችግር በአፍጢሙ የተደፋውን የቱምሳ ኢንዶውመንትን አጠናክሮ ለማንቀሳቅስ ነው። የዛጎል መረጃዎች እንዳሉት ቱምሳ በእርሻ፣ በንግድ፣ በትራንስፖርት፣ በኤክስፖርት፣ በፋይናንስ ዘርፎች ሃይሉን አስተባበሮ ሲሰራ የንግድ ኢምፓየር ውዝግብ የነሳል የሚል ስጋትም አላቸው። የጫት ንግድ ውዝግብም ያከትማል።
በራሱ ክልል፣ ለራሱ አርሶ አደሮች ማዳበሪያ እንኳን በአግባቡ ለመሸጥ እንዳይችል ከባንክ ብድር ጀምሮ በርካታ ጫና የተጣለበት ቱምሳ ይህንን ቸግር በቅርቡ እንደሚሰብር ውስጥ አዋቂዎች ተናግረዋል። የጫት ንግድን ሙሉ በሙሉ ለዩኒየኖች እና በቀጥታ አርሶ አደሮች ተጠቃሚ እንዲሆኑ በማድረግ ” ጫት ላኪ” ነን የሚሉትን ለማኮላሸት እቅድ ተነድፏል።
ኦህዴድ የዲያስፖራውን ሃይልና አቅም ለመጠቀም የውስጥ የፖለቲካ እርቅ ማወጁ፣ እንዲሁም ከተቃዋሚ ድርጅቶች ጋር ለመስራትና ለመግባባት መወሰኑ እንደ አንድ ገንቢ ውሳኔ ተወስዶለታል። የተለያዩ በአገር ቤትና በውጭ ያሉ የኦሮሚያ ተቀናቃኝ ድርጅቶችም በይፋ ድጋፋቸውን ሰጥተዋል። የዜናው ሰዎች እንደሚሉት አዲሱ የአቶ ለማ ካቢኔ በክልሉ ያለውን የፖለቲካ ውጥረት ካስወገደ ፣ በቀጥታ ወደ ኢንደስትሪ አብዮት የመዛወር እቅዱን ተግባራዊ ያደርጋል።
ይህ ሲሆን የኤፈርት የንግድ ድርጅቶች በሞኖፖል የያዙትን ንግድ ሙሉ በሙሉ ይረከባል። በኮንትሮባንድ ንግድ ላይ የጸጥታ፡ ሃይልና ህዝብ በአንድነት እየወሰዱ ያሉትን እርምጃ አድንቆ ” ግፉበት፣ አድርቁት” ሲል ድጋፍና ትዕዛዝ የሰጠው ኦህዴድ ውሳኔውና አካሄዱ ከላይ የተባለውን የሚያጠናክር ሆኖ ተገኝቷል። የዜናውን ዝርዝር እናቀርባለን
....የታሪክ አዋቂ በኢትዮጵያዊነቱ የሚቆረቆር በትግሉ ዘመን ተመልሶ እንዳያንሰራራ ተመልሶ እንዳይፈጠር አድርገው በመምታት አጥፍተዉታል። በጣም የሚያስገርም ሁኔታም የተፈፀመው በወልቃይት፤ ጠለምት፤ ጠገዴ...
➊. ያለፈ ነገር እንደማይቀየር አትርሳ ላወቀበት ሰው ግን ያለፈው ለወደፊቱ የራሱ የሆነ ትምህርት አለው፤ ካለፈው ነገርህ ተማር እንጅ በፍፁም አታማርር፤ማማረር ነገህን በጎአያደርገውም።
➋.የሰዎች ሃሳብ የአንተን ማንነት አይገልፅም! ማንነትህ አንተ ውስጥ ነው ያለው፤ መልካም አድርግ ሌላውን እርሳው የሁሉም ሰው የህይወት መንገድ (ጉዞ) ይለያያል፤ ለሁሉምጊዜ አለውና ጊዜው በደረሰ ሰው ሁኔታ አትቅና።
➌.መኪና ገዛ ብለህ እኔስ አትበል! ጊዜህ ሲደርስ መኪናዎች ወይም ‘አውሮፕላን’ ትገዛለህ ፣ ያውም ለመኖር አስፈላጊ ከሆነ፣ ደግሞስ እንዴት እንደገዛው የት ታውቃለህ?እርሱን ተወውና በራስህ ላይ አተኩር ፣ ያለህ ነገር በቂ ነው።
አንተም ጥቂትም ብትሆን ያለህን ችሎታ ፈልገውና አውጣው። ቁፋሮ ነው ወይስ ቾክ ይዞ ማስተማር ነው ወይስ መምከር መገሰፅ ነው? ቆንጆ ሽሮ ወጥ እየሰሩ መሸጥ ነው?
➑.ሰው የዘራውን ያጭዳል የሚለውን አባባል አስታውስ፤የሰራኸውና የምትሰራው ነገር የሆነ ጊዜ ላይ ዞሮ ያገኝሃል፤መጥፎ ከሰራህ እንደስራህ፤ መልካም ከሰራህምእንደዚያውይገጥምሃል።
ክፉ ነገር እየዘራህ መልካም ነገር አትጠብቅ፤ራስህን አትሸውድ። ጤፍ ዘርተህ ባቄላ አትጠብቅ፤ ጤፍ የዘራ ገበሬ ጤፍ እንደሚያጭድ ሁሉ አንተም የዘራኸውን በእጥፍታጭዳለህ።
የፓተንት መብቱ የተጠበቀው Fibre Actives™ ቴክኖሎጂያችን በእያንዳንዱ የጸጉር ዘለላ ውስጥ ጠልቆ በመግባት ከውስጥ የማዳበርና አንጸባራቂነቱን የመመለስ ሥራ ይሰራል፡፡
የእኛ Micro Moisture Serum™ ከዘለላው ውጭ ሆኖ ጸጉርን ከስር እስከ ጫፍ ድረስ የማጠናከርና የማበልጸግ ሥራየሚሰራ በመሆኑ ጸጉርዎ ጠንካራ፣ ልስላሴው ያማረና ያገገመ እንዲሆን ያስችለዋል፡፡
ህዝብን መንግስትን ትግራይ፡ ኲናት ዘስዕቦ ሰብኣዊ ኪሳራ፥ ዘብፅሖ ማሕበረ-ኢኰነሚያዊ ቅልዉላውን ብተግባር ይርድኦም እዩ። ዋጋ ሰላም ብገንዘብን ማተርያልን ዘይዕቀን፡ የግዳስ ክቡር ህይወት ወዲ ሰብ ከፊልካ ከም ዝረጋገፅ ዝንፈልጦ ግሁድ ሓቂ እዩ። ነዚ እዉን እዩ፡ ህዝብን መንግስትን ትግራይ ኣብ ዝዀነ እዋን ኣብ ጕዳይ ሰላም ዘየማትእ እምነትን መርገፅን ሒዞም ዝተቓለሱን ዝቃለሱ ዘለዉን።
ስለ ዝዀነ ድማ ህዝብን መንግስትን ትግራይ ነዚ ሎሚ ገጢሙና ዘሎ ወራር ብሰለማዊ መንገዲ ንምፍታሕ ኩልጊዜ ቅሩባትን ድልዋትን እዮም። ቀደሙ እዉን ናብ ኲናት ዘምረሐና፡ ተገዲድና ዝኣተዉና እምበር ኲናት ፈላማይ ኣማራፂና ኣይነበረን፥ ሎሚ እዉን ኣይዀንን። ህዝቢ ትግራይ መረፃ መመሓድርቱ ብምክያዱ፡ ፋሽሽታዊ ጕጅለ ኣብይ ኣሕመድ ኵሎም ናይ ሰላም መማረፂታት ዓፂዉ፡ ናይ ወፃኢ ወረርቲ ሓይልታት ዓዲሙ፡ ህዝቢ ከም ህዝቢ ከጥፍአና ኵሉ ዓይነት ግፍዕን በደልን ምፍፃሙ ስለ ዝቐፀለ ብደምናን ብዓፅምናን ህልዉናና ንምርግጋፅ፡ ፅኑዕ መርገፂ ሒዝና ንቃለስ ኣለና፥ ዘሕብን ተደራራቢ ዓወት እናሓፈስና እዉን ንርከብ።
1. ባዕዳዊ ወራሪ ሰራዊት ህግደፍ ብዘይ ዉዓል-ሕደር ካብ መሬት ትግራይ ክወፅእ ኣለዎ። ብተግባር ምፍፃሙ ድማ ብዘይ ሻራዊ ዓለምለኸ ኣካል ክረጋገፅ እንተኽኢሉ ጥራሕ እዩ።
2. ሉኣላዊ መሬት ትግራይ ክሕሎን እቶም ሐዚ ብደቡብ፥ ብሰሜን ምዕራብ፥ ምዕራብን ምብራቕን ንመሬት ትግራይ ክቃራመቱ ዝዉዕሉ ዘለዉ ፀላእትና ካብቲ ቦታታት ለቒቆም፡ ሉኣላዊ መሬት ትግራይ ክሕሎ እንተኽኢሉ ጥራሕ እዩ።
4. ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይን ደቂ ትግራይን ንዝተፈፀሙ ዘርኢ ናይ ምጥፋእ፥ ናይ ኵናት ገበናት ዘፃርይ ዘይሻራዊ ዓለምለኻዊ ኣካል ተጣዪሹ ብነፃነት ንምፅራይ ዘኽእል ኵነታት ክመቻቸወሉን ስራሕ ክጅመርን እንተኽኢሉ ጥራሕ እዩ።
5. ብሰንኪ ወረርቲ ሓይልታት ዝተመዛበሉን ንዝኸፍአ ማሕበራዊ ቅልዉላዉ ዝተቓልዑን ልዕሊ 4.5 ሚልዮን ህዝቢ ትግራይ ህፁፅ ሰብኣዊ ሓገዝ ክበፅሖ ምግባር፥ ሰብኣዊ ሓገዝ ንምግባር ዝመፅኡ ዓለም ለኻዉያን ትካላት ዘይተገደበ ምንቅስቃስ ክገብሩ ምፍቃድን፡ መሬት ትግራይ ካብ ጫፍ ናብ ጫፍ ንጋዜጠኛታትን ዘይሻራዊ ናይ ሰብኣዊ መሰል ተሓለቕቲ ዓለም ለኸ ትካላትን ምንቅስቃስ ክፍቲ ክኸዉን።
እዚ ካብ ካንቶናት ዙሪክ፡ በርን፡ ኑሻተል ከምኡ ከኣ ካንቶ ጅኔቭ ዝቕመጡ ኣባላት ሰልፊ እተሳተፍዎ ኣኼባ፡ ብኲነታት ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝነብር ህዝብናን፡ ብጸገማት ስደተኛታትን ናይ ተኸሲቱ ዘሎ ኲነታት ዳግመ-ውግኣትን ብሰፊሑ ተዘራሪቡ። ኣባላት ጨንፈር ዝኾኑ ክልተ ኣባላት ማእከላይ ባይቶ ሰዲህኤ (ማለት ብጾት ወልደሱስ ዓማርን ዮውሃንስ ወረደን) እውን ተረኺቦም ኣብቲ ክትዓትን መግለጽታትን ተሳቲፎም።
ካብኡ ብምቕጻል፡ ሓፈሻዊ ንጥፈታት ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራን፡ እቲ ዝካየድ ዘሎ ትስፉው ሓባራዊ ስራሕ ፖለቲካዊ ሓይልታት ኤርትራን ሰፊሕ መግለጺ ተዋሂቡሉ። ንሃለዋት ጨንፈር ሰዲህኤ ብዝምልከት ከኣ ብወገን ኣካየድቲ ጨንፈር ብሩህ ዝኾነ መግለጽታት ተዋሂቡ። ብፍላይ እዚ ቅድሚ ገለ ዓመታት ክብ ዝበለ ብዝሒ ኣባላት ዝነበሮ ጨንፈር ስዊስ፡ ብብዙሕ ምኽንያታት ዓቕሙ ጐዲሉ ምህላዉ ተመዚኑ። ኣብ መሪሕነት ጨንፈር ንዝጸንሔ ሃጓፋት መሊእካ ሓዲሽ መደባት ጐስጓስ ክተኣታቶ ከኣ ኣኼባ ወሲኑ።
ካብዚ ብምንቃል እውን ብጻይ ተስፋጋብር ገብረ ክሳዕ ብኣካል ተራኺብካ ጉባኤ ዝግበር፡ ንጨንፈር ከም ጊዚያዊ ኣቦ መንበር ኰይኑ ከገልግል እሞ ኣብቲ ዕማም ብጻይ ዮውሃንስ ወረደ ከም ዝተሓባበሮ ተገይሩ። ኣብ ስርዒታዊ መዳይ ብጻይ ዓውተና ሃብተዝጊ ብምትሕብባር ብጸይቲ ምሕረት መኰነን፣ ኣብ ገነዘባዊ ጐስጓስ ከኣ ብጻይ ምሓሪ ዓማር ብምትብባር ብጸይቲ ለተኣብ ተወልደ ብግዚያውነት ከም ዝምደቡ ተወሲኑ።
ኣይፋል። እቶም ኣብቲ ናይ አጀመርያ ዑቕባ ዝሓተቱላ ሃገር ናይ UNHCR ዑቕባ መሰል ዝተዋህቦም ጥራይ ኢዮም ናይ ምክልኻል ወይ ዑቕባ ናይ ምንባር ምቅያር መሰል ዝወሃቦም። ኣብዚ እዋን እዚ ድማ ኢዩ ናይቲ ውልቀ ሰብ ዝኾነ ዓይነት ናይ ምምላስ ናብ መበቆል ዓዱ ወይ ናብታ ናይ መጀመርያ ጠለብ ናይ ዑቕባ ሓቲቱ ኵአሃቡ ፍቃድ ዝሃበቶ ሃገር፡ ዕድል ዘይብሉ።፡ ፍሉይ ዝኾነ ዕድላት፡ ነቶም ዝሓመሙ ሰባት፡ ግዳያት ናይ መጥቃዕቲ ዝኾኑ፡ ወይ ከኣ ኣዴታትን ቆልዑን ቀዳምነታት ይህብ።/mark>
እቲ ውሳነ ብዛዕባ ስደተኛታት ኣካል ናይቲ ናይ ጀርመን ፕሮግራም ናይ ዳግመ ጥየሳ ተጠቀምቲ ክኾኑ ይኽእሉን ኣይክእሉን ኣብቲ ናይ ብዝሐ-መድረኽ ዘለዎ መስርሕ ምስ በጽሐ ይውሰን። ንምጅማር፡ እቲ UNHCR ብመትከል ናይ ዑቕባ ተጠቀምቲ ንሙኻን ብቑዓት ዝኾኑ ሰባት ይሓሪ። ኣብቲ ዝቕጽል መድረኽ፡ እቲ ፈደራላዊ ቤት-ጽሕፈት ስደትን ስደተኛታትን ካብዞም ዝተሓጽዩ ናይ ብሓቂ ቅቡላት ክኾኑ ይኽእሉ ንዝበሎም ንምውሳን ቃለመጠይቓት የካይድ።እቶኦም ናይዚ መወዳእታ ናይ ቃለመጠየቕ ተወዳደርቲ ናይ ውሕስነት ፈተሻ ክገብረሎም ይኽእል፡ በዚ ድማ ነቲ ናይ መወዳእታ መስርሕ ናይ ቪዛ ክሰግሩ ኣለዎም።
ናይ ዳግመ-ምጥያስ ዕድላት ዝረኸቡ ናይ ሳላሳይ ኣካል ናይ መወከሲ ኮርሳት ነዞም ዝስዕቡ ዝሽፍን የዳሉ፡ ናይ ትምፍርቲ፡ ናይ ገዛ መንበሪ፡ ከም ኡውን ናይ ስራሕ ዕድላት ኣን ጀርመን። ኣብ ጀርመን እቶም ናይ ዳግመ-ምጥያስ ዕድል ዝረኸቡ ናይ ስራሕ ዕድል ኣለዎም፡ ከምኡውን ናይ ማሕበራዊ ደገፋት ናይ ገንዘብን ናይ መራኸቢ ኮርሳት ምቅሳምን ዕድላት ይወሃቦም።
ኣብ ጀርመን ምስበጽሑ፡ እቶም ናይ ዳግመ ጥየሳ ስደተኛታት ናይ መጀመርታ መዓልታት ኣብ ሰሜናዊ ጀርመን ኣብ ዝርከብ ናይ መሰጋገሪ መዓስከር ስደተኛታት Friedland ክልተ ሰሙን ይገብሩ። ኣብዚ እዋን’ዚ፡ ናይ መላለዪ መኣድታት ትምህርቲ ብዛዕባ ናይ ጀርመን ባህልን ቋንቋን ጀርመን ከምኡ’ውን ሓፈሻዊ ሓበሬታ ብዛባ ህይወት ኣብ ጀርመን የቕርቡሎም። ብተወሳኺ፡ ውልቃዊ እዋናት ከም ኣካል ኣገልግሎታት ናይ ደገፍ ስደት ኣለዉ፡ ኣብኡ ውልቃውን ግባራውን ሕቶታት ኣብ ምስጢራዊ ሃዋሁው ክልዓሉ ይኽእሉ፡ ንኣብነት ብዛዕባ ሕክምናዊ ክንክን፡ መንበሪ ገዛ ወይ ኣተኣላልያ ማሕለኻታት ቤት-ጽሕፈት ኣብቲ ሓድሽ መንበሪ ቦታ ዝምልከት። ኣብ Friedland ዘሕልፍዎ ግዜ ተኸቲሉ፡ እቶም ስደተኛታት ታብ መንጎ’ቶም ምምሕዳር ከተማታት ኣብቶም ዝተፈለለዩ Länder ፋሕ ከምዝብሉ ይግበር።
ኣብ ውሽጢ ናይቲ ናይ ኤውሮጳዊ ሕብረት ናይ ዳግመ-ምጥያስ መደባት ናይ 2020፡ ጀርመን 5,500 ሰፈራት ክትዕድል ኢያ። እቲ ናይ ዳግመ-ምጥያስ ዕድል ንምርካብ ዘድልዩ ጠለባት ድማ ኣብቲ ናይ ውሽጢ ናይ ፈደራል ሚኒስትሪ ሕጋጋት ኢዮም ዝምርኮሱ።
ብመሬት ኮነ ብባሕሪ፡ ካብ ኦይሮጳ ወጻኢ ዝርከባ ሃገራት ሓለዋ ዶባተን ኣጸንኪረን ይርከባ። ዘይሕጋዊ ስግረ ዶባት ናብ ኦይሮጳ መብዛሕትኡ ግዜ ወጻእተኛታት ምእሳር የጋጥሞም፡ ካብታ ኣብ ዶብ ኦይሮጳ ትርከብ ሃገር ክወጹ ኣብ ዘይክእሉሉ ኩነትን ይወድቁ። ዝበዝሕ ገንዘቦም ኣውጺኦሞ ስለ ዝኾኑ፡ ብዙሓት ወጻእተኛታት ካብቲ ኣቐዲሙ ዝነበረ ኩነታት ንላዕሊ ኣብ ዝጸንከረ ኩነታት ይወድቁ፡ እሞ እዚ ኩሉ ድማ ንዓዶም ክምለሱሉ ወይ ድማ ናይ ገንዘብ ረድኤት ክረኽቡሉ ኣብዘይክ እሉሉን ኩነት እዩ።
አርቲስት ሹክሪ ጀማል “ቄሮ በሎንዶን የኢትዮጵያ ኤምባሲ ላለፉት ሶሰት ቀናት ሌት ተቀን ሠላማዊ ሠልፍ እያደረገ ነው።” ቄሮዎች ኤምባሲውን ማንም እንዳይገባ እንዳይወጣ አስዘግተንዋል እያሉ ይገኛሉ። የ ኤምባሲውን የሚሽን ወኪል ኢትዮጵያን ትሪቢውን ደውሎ ሲጠይቅ ኤምባሲው ስራውን እንደወትሮው እየሰራ ነው ነገርግን በኤምባሲወ ፊትለፊት የቆሙትን ሰላምዊ ሰልፈኞች ጉዳይ ከውጭ ጉዳይ ሚንስቴር መመሪያ እየጠበቅን ነው። መመሪያው እንደደረስን በ ኤምባሲያችን ድህረ ገጽ የ ኤምባሲውን መመሪ እንገልጻልን በማለት ቅዳሜ ኦገስት 22 2020 የ ኤምባሲው ወኪል በቴክስት አሰውቀውናል።
በሌላ በኩል ዕለት ዐርብ የቄሮዎችን ወኪል ስለዚህ ጉዳይ ስንጠይቃቸው የኤምባሲው ወኪሎች ሊያነጋግሩን አይፈልጉም ብለዋልና የሰልፉ መሪ አርቲስት ሹክሪ ጀማል። ሙሉ ቃለ ምልልሱን በምስል ይዘን ቀርበናል ያድምጡ።
ቻይና ከአለም የጤና ድርጅት የተላኩትን የመርማሪ ቡድን አባላት ቪዛ መከልከሏ ድርጅቱን አስቆጥቷል፡፡ቻይና የዓለም ጤና ድርጅት ለላካቸው የመርማሪ ሳይንቲስቶች ቡድን ቪዛ መከልከሏ በእጅጉ…
በአክሱም ከተማ ተፈፅሟል የተባለውን የወንጀል ድርጊት ለመመርመር ከፌደራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ እና ከፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን የተወጣጣ ቡድን ወደ ትግራይ ክልል ተልኳል-የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር
በኢትዮጵያ የህጻናት የአዕምሮ ህክምና መስጠት ተጀመረ።የአማኑኤል የአዕምሮ ህክምና ስፔሻላይዝድ ሆስፒታል የህጻናት የአዕምሮ ህክምና መስጠት መጀመሩን አስታውቋል።የሆስፒታሉ ሜዲካል ዳይሬክተርና…
ከሳሽ በአርበኛ ፋኖ ብርሃኑ ነጋ ላይ አለኝ የሚለውን ምስክር አቅርቦ እንዲያሰማ ለመጋቢት 23 ቀን 2013 ዓ.ም ተለዋጭ ቀጠሮ ተቀጠረ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 19 ቀን 2013…
ኤርትራ ናጽነት ፕረስ ዘይክበረላ ሃገር ተባሂላ ብተሓለቕቲ ጋዜጠኛታት ትውቀስ። ፕረሲደንት ኢሳያስ ግና፡ እቲ ጉዳይ ናይ ናጻ ፕረስ ጉዳይ ኣይኮነን ይብሉ። “ንሕና ንእሽቶ ሃገር ኢና፡ ናይ ወጻኢ ወራር ክመጻና ኸሎ፡ ሃገራዊ ድሕነትና ናይ ምሕላው መሰል ኣለና፡ ስለዚ ምስ መሰል ናጽነት ምዝራብ ዘራኽቦ የብሉን”።
ፕረሲደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ፡ ብዛዕባ ዶብ፡ ብዛዕባ ሕገ-ምንግስትን ብዛዕባ ኤኮኖሚያዊ ዕብየት ኤርትራን ንዝቐረበሎም ሕቶ`ውን መሊሶም ኣለዉ፡ ምሉእ መደብ ንምስማዕ ኣብ ምልክት ድምጺ ጠውቑ፡
በየቀኑ 3 መቶ ያህል ኢትዮጵያውያን ከሱዳን በመተማ በኩል ወደ ሀገራቸው እየተመለሱ እንደሚገኝ ተገለጸ፡፡ አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ታህሳስ 28 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አ…
ኣብ ሚንስትሪ ወጻኢ ኣመሪካ ሓላፊት ጉዳይ ኣፍሪቃ ሊንዳ ቶማስ-ግሪንፊልድ፡ ኣብ ኢትዮጵያ ዝቐጸሉ ናይ ተቓውሞ ሰልፍታትን፡ መንግስቲ ዝወስዶ ዘሎ ስጉምትታትን ንኣመሪካ ኣሻቒልዋ`ሎ ኢላ። “መንግስቲ ብዜጋታቱ ንዝቐርብ ሕቶታትን ስግኣታትን ምላሽ ክህብ ኣተባቢዕና`ለና”። እታ ምኽትል ወጻኢ ዩናይትድ ስቴትስ፡ እቲ ናይ ተቓውሞ ሰልፍታት ናብ ጥፍኣት ከየምርሕ ትሻቐል።
ኣመሪካ ምስ ኢትዮጵያ ኣብ ሰናይ ምሕደራን መሰል ዜጋታትን ሰፊሕ ኣፈላላይ እንተለዋ`ኳ፡ እንድሕር ዘይንሰማማዕ ኾይና፡ ንፈላለ ዝዓይነቱ ፓሊሲ ምኽታል ግን፡ ንማንም ዝጠቅም ኣይኮነን ትብል። “ ምሉእ ንምሉእ ምፍልላይን ምስ መንግስቲ ዘየዘራርበና ፖሊሲ ምሓዝን፡ ኣብ ዘብጽሓና የብሉን። ምስ መንግስቲ ብምዝርራብ ኢና ነቶም ጸገማት ምምሕያሽ ክንፈጥረሎም ንኽእል”።
በእስር የቆዩት 17 አማሮች በትላንትናው ዕለት ማለትም ነሐሴ 1/2011 ዓ.ም በዋስትና ተፈተዋል። | Amhara Fano Movement Support Site - የአማራ ፋኖ ደጋፊዎች ድህረ ገጽ
የሰኔ 15ቱን ክስተት ተከትሎ በኦሮሚያ ክልል፣ ምስራቅ ወለጋ ዞን ኬረሞ ወረዳ ከአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) ጋር ግንኙነት አላችሁ በሚል ከአንድ ወር በላይ በእስር የቆዩት 17 አማሮች በትላንትናው ዕለት ማለትም ነሐሴ 1/2011 ዓ.ም በዋስትና ተፈተዋል። ምንም እንኳን ያለበቂ ጥርጣሬ መያዛቸውና ያለአግባብ መንገላታታቸው ስህተት የነበረ ቢሆንም በዋስትናም ቢሆን መፈታታቸው በበጎ የሚታይ ነው።
ከዚህ ጋር በተያያዘ በሀገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች ያለበቂና ምክንያታዊ ጥርጣሬ በአማራነታቸው ብቻ በግፍና በገፍ የተያዙ የአብን አመራሮች፣ አባላት፣ ደጋፊዎች እና ሌሎች ወገኖቻችን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በቶሎ እንዲለለቀቁ ንቅናቄያችን አሁንም ይጠይቃል።
እዚ ኣርእስቲ’ዚ ቃል ንቓሉ እንተወሲድናዮ ብዙሕ ትርጉም ኣይህብን ‘ዩ። መን ‘ሞ ‘ሎ ሰብ ኮይኑ ኣካላቱ ብቐይሕ ደም ዘይዘፈቐ፡ መን ከ ‘ሎ ኢዱ ቀይሕ ደም ተቐቢኡ ዝኸይድ? ብያታዊ ኣበሃህላ ሕብረተሰብና ግን፡ ደም ካልእ ምስላዊ ትርጉም ‘ውን ኣለዎ።
“ሁሉም ሰው እየተሯሯጠ ጥጉን ያዘ፡፡ የሁለት ዓመቱ ልጄም የሰማውን አስፈሪ ድምፅ መቋቋም አቅቶት ጉያዬ ውስጥ ተወሸቀ፡፡ ድምፁ የተዋጊዋ ሚግ ነበረ፤ የመጣችውም በመቀሌ አካባቢ የተተከሉትን የኢፌዲሪ መከላከያ ሮኬቶች ህወሓት እንዳይጠቀምበት ለመምታት ነበር…”
በጦርነቱ ወቅት መቀሌ ነበርኩ፡፡ ከዛሬ ጀምሮ በየሳምንቱ የማስነብባችሁ ታሪክም ከጥቅምት 24 ቀን 2013 እስከ ህዳር 24 ቀን 2013 ድረስ በህወሓትና በአገር መከላከያ ኃይል መካከል በተደረገው ጦርነት ወቅት፣ ጦርነቱን በተመለከተ በመቀሌ እኔ በምኖርበት አንድ የመኖሪያ ግቢ ውስጥና በሰፈራችን ሲወራ የነበረ ወሬ ነው፡፡ ምንም እንኳ ወሬው በአንድ ግቢና ሰፈር ላይ የተወራ፣ ቢሆንም የግቢውና የአካባቢው ሰዎች ከሌላው የከተማዋ ነዋሪዎችና ተቋማት ጋር ካላቸው ሁለገብ ትስስር አንፃር፣ ወሬው የአብዛኛውን የህወሓት አባላትና ደጋፊዎቹን አስተሳሰብና ስነ ልቦና የሚያንፀባርቅ ነው፡፡
ማክሰኞ ጥቅምት 24 ቀን 2013 ማታ 01፡30 ሰዓት አካባቢ ከአዲስ አበባ አንድ ስልክ ተደወለልኝ፤ ሳየው የእናቴ ነው፤ ‹‹ጦርነት እኮ ሊጀመር፤ ነው ምንድን ነው የምትጠብቀው? ቶሎ በአስቸኳይ ና እንጂ›› አለችኝ፡፡ እኔም ቋፍ ላይ ስለነበርኩ ‹‹እሺ እመጣለሁ›› ብዬ ስለ ሁኔታው ማብሰልሰል ጀመርኩ፡፡
ህወሓት ሰሞኑን መግለጫ አብዝቷል፤ መንግስት በሰሜን ዕዝ የመደባቸውን አዲስ ተሿሚ ህወሓት አልቀበልም በማለት ከመቀሌ ኤርፖርት መልሷቸዋል፤ ከዚህም አልፎ በሰሜን ዕዝ ላይ ምንም ዓይነት የአመራር ለውጥም ሆነ የመሳሪያ እንቅስቃሴ እንደማይቀበል ድርጅቱ አሳውቋል፡፡ በዚህ ላይ ደግሞ ሰሞኑን የትግራይ ክልል ፕ/ት ዶ/ር ደብረፅዮን፤ የትግራይ ህዝብ ለሚመጣው ነገር ሁሉ ዝግጁ እንዲሆን አሳስበዋል፡፡ እነዚህ ነገሮችን ገጣጥሜ ሳስባቸው፣ የጦርነቱ ነገር አይቀሬ እንደሆነ ተሰምቶኛል፡፡ እናም ለእናቴ ‹‹እሺ ነገ ቲኬት ቆርጬ እመጣለሁ›› ብያት ስልኩን ዘጋሁት።
ማታ ላፕቶፔ ላይ አፍጥጬ እያለሁ ወደ መቀሌ ኤርፖርት የሚያርፍ የአንድ አውሮፕላን ድምፅ ሰማሁ፡፡ ሰዓቴን ሳየው ከምሽቱ 04፡00 ሰዓት ይላል፡፡ መቀሌ ላይ ከምሽቱ 02፡00 በኋላ የአውሮፕላን ድምፅ ተሰምቶ ስለማያውቅ ግራ ገባኝ፡፡ ትንሽ ቆይቶ ከርቀት የተኩስ ድምፅ ይሰማ ጀመር፡፡ ላፕቶፔን ተውኩና በሞባይሌ ለሐሙስ በረራ የአየር ቲኬት ለመቁረጥ የቲኬት ዋጋ ማሰስ ጀመርኩ፡፡ ከሌሊቱ 07፡00 ሰዓት አካባቢ የሞባይልና ኢንተርኔት ኔትወርክ ድርግም ብሎ ጠፋ፡፡ ወደ ላፕቶፔ ተመለስኩ፡፡ እሱም ግን ብዙ አልቆየም፤ ከሌሊቱ 08፡00 ሰዓት አካባቢ መብራት ጠፋ፡፡ እኔም ላፕቶፔን ዘግቼ ወደ መኝታዬ ሄድኩ፡፡ ይሄ ሁሉ የሆነው ማክሰኞ ጥቅምት 24 ቀን 2013 ሌሊት ነው፡፡
ረቡዕ ጠዋት ስነሳ ህዝቡ ተሸብሯል፤ ስልክ፣ ኢንተርኔት፣ መብራት፣ ውሃና ትራንስፖርት ሙሉ በሙሉ ተቋርጧል፤ ባንክ ተዘግቷል፡፡ ባጠቃላይ ድባቡ ያስፈራል፡፡ አዛውንቶች በባትሪ የሚሰራ ሬዲዮናቸው ላይ ጆሯቸውን፣ አስጠግተው የክልሉን ሬዲዮ ያዳምጣሉ፡፡ ሬዲዮኑ ‹‹የዐቢይ መከላከያ ሰራዊት በትግራይ ህዝብ ላይ ጦርነት ከፍቷል፤ ሆኖም ግን የሰሜን ዕዝ የዐቢይ መንግስት ላይ በማመፅ ከትግራይ ልዩ ኃይል ጋር ተሰልፏል›› ይላል በተደጋጋሚ፡፡ የአከራያችን የመጀመሪያ ልጅ የሆነውን ሙሉጌታን ጠጋ ብይ፤ ‹‹ሙሌ ኧረ ምንድን ነው የሚወራው?›› አልኩት፡፡
ጎረቤቴ ‹‹እሱ አውሮፕላን ዐቢይ የላከው ነው፤ የመጣውም ወታደርና የጦር መሳሪያ ሊወስድ ነበር፡፡ የእኛዎቹ ሳተናዎቹ ግን አስቀድመው መረጃው ስለነበራቸው አውሮፕላኑን አገቱት›› አለኝ፡፡
እኔም አመንኩትና ‹‹እንዴት መንግስት እንደዚህ ዓይነት ትንኮሳ ይፈፅማል!?›› በማለት በጠ/ሚ ዐቢይ ላይ ተናደድኩ፡፡ ትናንት ዶ/ር ደብረ ፅዮን በሰጡት መግለጫ ላይ በተደጋጋሚ ‹‹እኛ ጦርነት አንፈልግም፤ ሰላም ነው የምንፈልገው፤ በራችን ሁልጊዜ ለሰላም ክፍት ነው›› ሲሉ ስለሰማሁ የሌሊቱ ትንኮሳ የተፈፀመው በመንግስት ነው በሚል ደመደምኩ፡፡
ትንሽ ቆይቶ የ16 ዓመት ጎረምሳውና የአከራያችን የልጅ ልጅ የሆነው ሔኖክ እየነጠረ ወደ ግቢ ገባ፡፡ ‹‹ሰው ሁሉ በግቢው ተሸክፎ አንተ የት ነበርክ?›› አለችው ተከራዩዋ ሜሮን፡፡ ሜሮን ትግርኛ አቀላጥፋ የምትሰማና የምትናገር ቢሆንም፣ ሀገሯ ግን ሰቆጣ ነው - አማራ ክልል፡፡ እኔም የግቢው ሰው በትግርኛ የሚያወራውን ሁሉ የማገኘው ከሜሮን ነው፡፡ ‹‹ኩሓ ነበርኩ!!›› አላት ሔኖክ፤ በድል አድራጊነት ስሜት እጁን እያወናጨፈ፡፡ ኩሓ የመቀሌ ኤርፖርት የሚገኝበት አካባቢ ነው፡፡
ሌሊት የተዘጋው የሞባይል ኔትወርክ በነጋታው ለጥቂት ደቂቃዎች ብቻ ተከፈተ፤ መብራትም መጣ፡፡ ከአዲስ አበባ የሚተላለፉ ቴሌቪዥኖችን እየቀያየርኩ ስመለከት በሁሉም ጣቢያዎች ላይ ቁጣ ያዘሉ መልዕክቶች ሰማሁ፡፡ ቁጣውን የቀሰቀሰው ደግሞ ‹‹የትግራይ ልዩ ኃይልና ሚሊሺያ 21 ዓመት ሙሉ የትግራይን ህዝብ ሲጠብቅ የነበሩትን የመከላከያ ወታደሮች ሌሊት በተኙበት ገደሏቸው›› የሚለው አስደንጋጭ ዜና ነው፡፡ ግራ ተጋባሁ!! የትግራይ ሚዲያዎች ‹‹ዐቢይ ጦርነት አወጀብን›› ይላሉ፤ መንግስት የሚለው ደግሞ ሌላ ነው፡፡ ማንን እንደማምን ግራ ገባኝ!! ‹ማነው ትንኮሳውን የጀመረው?!› የሚለው ጥያቄ፣ ለደቂቃዎች በአእምሮዬ መልስ ያላገኘ ጥያቄ ሆነ፡፡
በዚህ መሐል ሚዲያዎቹን እየተከታተልኩ፣ ስለ ህወሓት ባህሪ ማሰላሰል ጀመርኩ፡፡ ህወሓት በኢህአዴግ ስም ኢትዮጵያን ለ27 ዓመታት ሲገዛ በፈፀማቸው በጎም ሆኑ መጥፎ ነገሮች የተነሳ ባህሪውን ጠንቅቄ አውቃለሁ። ከዚህም በተጨማሪ የህወሓት ባለ ሥልጣናት ‹‹ሻቢያ፣ ፌዴራልና አማራ ሊወሩን ነው›› የሚለው ድምዳሜያቸው አንድ ቀን ‹‹ሳንቀደም እንቅደም›› ወደሚል እርምጃ እንደሚያስገባቸውም አውቃለሁ። በስተመጨረሻም ‹‹ትንኮሳውን የጀመረው ህወሓት ነው›› የሚለውን የመንግስትን መረጃ አመንኩ፡፡ ይሄንንም ለጎረቤቴ ልነግረው አስብኩና ‹‹ኦ ኦ!! ጎመን በጤና›› ብዬ ተውኩት፡፡
የዚያው ዕለት ማታውኑ በትግራይ ቴሌቪዥን የቀረበው የህወሓቱ አቶ ሴኮ ቱሬ፤ ‹‹ታሪክ እንደሚያሳየን በትልልቅ ሀገሮች የመጠቃት ስጋት ያለባቸው ትንንሽ ሀገሮች ህልውናቸውንና ሉዓላዊነታቸውን ማስከበር የቻሉት አስቀድመውና ድንገት በሚሰነዝሩት ጥቃት ነው፤ እኛም ከዚህ ሐቅ ልምድ በመውሰድ መከላከያ ኃይል ላይ መብረቃዊ ሊባል የሚችል ድንገተኛ ጥቃት ፈፅመን በክልላችን ያሉትን የሰሜን ዕዝ ሁሉንም ክፍለ ጦሮች በ45 ደቂቃ ውስጥ ተቆጣጥረናቸዋል›› በማለት ተናገረ። አቶ ሴኮ ቱሬ ይሄንን ያለው ህወሓት ‹‹በፌዴራል መንግስት ጦርነት ተከፈተብኝ›› እያለ ለዓለም ማህበረሰብ አቤቱታ እያቀረበ በነበረበት ሰዓት ነው፡፡
በነጋታው ሐሙስ ጥቅምት 26 ቀን 2013 ረፋዱ ላይ መቀሌ እንዴት አደረች የሚለውን ለማየት ልጄን ይዤ ወክ እያደረኩ እያለሁ፣ በድንገት ልብን ከሁለት የሚተረትር ድምፅ ከሰማይ መጣ፡፡ ሁሉም ሰው እየተሯሯጠ ጥጉን ያዘ፡፡ የሁለት ዓመቱ ልጄም የሰማውን አስፈሪ ድምፅ መቋቋም አቅቶት ጉያዬ ውስጥ ተወሸቀ፡፡ ድምፁ የተዋጊዋ ሚግ ነበረ፤ የመጣችውም በመቀሌ አካባቢ የተተከሉትን የኢፌዲሪ መከላከያ ሮኬቶች ህወሓት እንዳይጠቀምበት ለመምታት ነበር። ሆኖም ግን፣ አስፈሪው ድምፁዋን እንጂ እሷን ማንም ሳያያት ሄዳለች፡፡ እኔም ከምን ዓይነት ቴክኖሎጂ ብትሰራ ነው ከድምፅዋ ፈጥና የተፈተለከችው ብዬ ተደነቅሁ፡፡ ወደ ልቦናዬ ከተመለስኩ በኋላ ምናልባት የጣለችው መሳሪያ ካለ ብዬ ዙሪያውን ስቃኝ ምንም ነገር የለም፡፡
ተሰብስበን ስለ ሁኔታው ስናወራ፣ ጎረቤታችን ተሾመ ‹‹ሚጓ የሻቢያ ናት›› አለን። እኔም በልቤ ‹‹ድምፁ ያለፈው ከደቡብ ወደ ሰሜን ነው፤ የሻቢያ ሚግ ደቡብ ላይ ምን ታደርጋለች?!›› ብዬ ዝም አልኩ፡፡ ልጄን ይዤ ወደ ግቢ ስገባ፣ ዓለምፀሐይ የግቢያችንን ሴቶች ሰብስባ ገለፃ ታደርጋለች፡፡ እንደ ስልክ እንጨት የተገተረ አፍንጫና የቀይ ዳማ መልክ ያላት ዓለምፀሐይ፤ እንደ እኛ ተከራይ ስትሆን መካከለኛ ቁመትና ውፍረት አላት። ዓለምፀሐይ ሁለት ወጣ ያሉ ነገሮች አሏት፤ እነሱም ግራኝ መሆኗና ወንዳወንድ የሆነ አረማመዷ ናቸው፡፡
ባሏ ሓየሎም መርማሪ ፖሊስ ነው፡፡ ሓየሎም ከፖሊስነት በተጨማሪ ዘፋኝነትም ይሞክራል፡፡ በዚህም አማራን የሚሳደብ አንዲት ክሊፕ አለችው፡፡ ይቺን ክሊፕ ዓለምፀሐይ በኩራት እንደ ሜሮን ላሉ ለምትቀርባቸው ሰዎች ታሳያቸዋለች። በባሏ የተነሳ ይሁን አይሁን አይታወቅም፣ ዓለምፀሐይ ቀንደኛ የህወሓት ደጋፊ ናት። በዚህም የተነሳ ጦርነቱን በከፍተኛ ትኩረት እየተከታተለች፣ ከህወሓት በኩል ያለውን አስተሳሰብ በየቀኑ ትዘግብልናለች። እኔም ‹‹የጦርነቱ የግቢያችን ቃል አቀባይ›› አልኳት።
ከሚጓ ድንጋጤ መለስ ብዬ ልክ ወደ ግቢ ስገባ፣ ቃል አቀባያችን ግራ እጇን እያወናጨፈች ስለ ጦርነቱ ለግቢያችን ሴቶች ታብራራለች፤ ‹‹አታስቡ የሰሜን ዕዝ ዐቢይን ከድቶ ከእኛ ጋር ተሰልፏል፤ ይሄንን ሰራዊትና መሳሪያ ይዘን ጦርነቱን በጣም በአጭር ቀናት ውስጥ በድል እናጠናቅቀዋለን፡፡ … በነገራችን ላይ የአሁኗ አየር (ሚግ) ተመትታ ወድቃለች…›› አለች እርግጠኛ ሆና፡፡
ሴቶቹ አፋቸውን ከፍተው ያዳምጧታል። ዓለምፀሐይ ሚጓ የመመታቷን መረጃ በዚህ ፍጥነት ከየት እንዳገኘችው አይታወቅም፡፡ ሴቶቹ ግን ስለ መረጃ ምንጮቿ ሳይጠይቁ ረጅሙን የዓለምፀሐይን ገለፃ ዝም ብለው ያዳምጣሉ፤ ደግሞም ያምኗታል፡፡ እሷም ከልቧ ስለምታወራ ታሳምናለች፡፡
ከሴቶቹ ትንሽ ፈንጠር ብለው ደግሞ አከራያችን ጋሽ በርሄ፣ ጋቢያቸውን ተከናንበው፣ በርጩማ ላይ ቁጭ ብለው፣ ጆሯቸውን የጥንት ፊሊፕስ ሬዲዮናቸው ላይ ለጥፈው ያዳምጣሉ፡፡ ሬዲዮኑም ‹‹ጦርነቱ ገና ከመጀመሩ ዐቢይ የትግራይን ህዝብ በአየር ደበደበ›› ይላል፡፡ ጋሽ በርሄ በቁጭት ጭንቅላታቸውን ይነቀንቃሉ፡፡
ሬዲዮኑ ቀጠለ፣ ‹‹አድማጮቻችን አሁን ደግሞ በወቅታዊ ጉዳይ ላይ የትግራይ ክልል ፕ/ት ዶ/ር ደብረ ፅዮን እየሰጡ ያሉትን መግለጫ በቀጥታ እናስተላልፍለን…››። ሴቶቹ ይሄንን ሲሰሙ የዶ/ር ደብረ ፅዮንን ንግግር በቴሌቪዥን ለማዳመጥ ወደየቤታቸው ተበታተኑ፡፡
የሽመልስ አብዲሳ የፍልስፍና መምህርና የአብን ሊቀመንበር በለጠ ሞላ ሽመልስ በይፋ ይቅርታ ይጠይቀን ብሏል። የዛሬ አመት የኢሬቻ አከባበር ላይ ያደረገውን ንግግር ተከትሎ በጠቅላይ ሚኒስትር ቢሮ በተካሄደ የኦዲፒ የስድስት ወር ግምገማ አብይ ሽመልስን ክፉኛ አብጠልጥሎት ሽመልስ ይቅርታ ጠይቆ ነበር። ሀምሳ አምስት የማእከላዊ ኮሚቴ አባላት ፊት የጠየቀውን ይቅርታ አሁን በለጠ ሞላም እየሰማ በይፋ በድጋሚ ይቅርታ ማለት ሊኖርበት ነው ማለት ነው። አይ መከራ። ሽመልስ ትናንት ባደረገው ቃለ መጠይቅም ፈራ ተባ እያለም ቢሆን አምስት ጊዜ “ለመቶ ሃምሳ አመታት ስለነበረው መጥፎ ስርአት” ተናግሯል። የአማራ ብልፅግና ጽ/ቤት ሃላፊው አገኘው ተሻገር ተርጉማችሁ አምጡልኝ ብሏል። አብንም ትርጉም እየጠበቀ ነው። ይህን ቁጥር ደጋገምክ ብለው በድጋሚ ይቅርታ እንደማያስጠይቁት ተስፋ እናደርጋለን። የነዚህን ሃይሎች ዱላ የፈራው ሽመልስ የአሃዳዊ ዘውዳዊና የደርግ ስርአት አቀንቃኞችና ርዝራዦች በሚያስተዳድረው ክልል እንደፈለጉ እየፎለሉ የኦሮሞን ህዝብ ስም ሲያጠፉ አይቶ እንዳላየ እያለፈ አሁንም ኦነግ ሸኔ OMN ምናምን ይላል። Cundhuura ያለው ማን ነበር?! በፊንፊኔ በ125 ትምህርት ቤቶች የአፋን ኦሮሞ ትምህርት እንዲሰጥ አብይ እንዳዘዘ አድርጎ ያቀረበውም ከእውነት የራቀ ነው። ከላይ በጠቀስኩት የኦዲፒ የማእከላዊ ኮሚቴ ስብሰባ አብይ የአፋን ኦሮሞ ትምህርት በሁሉም ትምህርት ቤቶች መሰጠቱ ከአዴፓ ጋር ያጋጨናል የሚል ስጋት እንዳለው ነበር የተናገረው። ባጠቃላይ ቃለ መጠይቁ በኦሮሚያ የአብይን ገፅታ ለመገንባት የተደረገ ያልተሳካ ሙከራ ነው።
ለIELTS ውጤት እውቅና ከሚሰጡ በዓለም ዙሪያ ከሚገኙ 8,000 ድርጅቶች ጋር ይቀላቀሉ። በእርስዎ ተቋም ውስጥ ያሉትን ተማሪዎች፣ ሠራተኞች ወይም ተስፋ ሰጪ ዕጩዎች የእንግሊዝኛ ቋንቋ ችሎታ መፈተን ከፈለጉ የIELTS አጋር ተቋም በመሆን ከእኛ ጋር ይሥሩ።
በእርስዎ ተቋም ውስጥ ያሉትን ተማሪዎች፣ ሠራተኞች ወይም ተስፋ ሰጪ ዕጩዎች የእንግሊዝኛ ቋንቋ ችሎታ መመዘን ከፈለጉ ማድረግ ያለብዎት ነገር ቢኖር IELTSን መፈተን ብቻ ነው።
ዋዜማው፥ በጠቅላዩ ፍቅር በጨበጣ የተነደፉ ሰዎች አላስ ሆኑብን። መተንፈሻው፣ መላወሻው ቸገረን። ከምንግዜውም በላይ ሀሳብን የመግለጽ መብት እና ነጻነት አደጋ ውስጥ እንደወደቁ ተሰማን። ነገሩን ይበልጥ አስደንጋጭ ያደረገው፥ አፋችንን ለመዝጋት ላይ ታች የሚሉት የገዛ ወዳጆቻችን እና፣ ትናንት በክፉም በደግም አብረን የጮኽን መሆናቸው ነው። የመታፈንን ህመም ያውቁታል፣ ዝም የማለትን እዳ ይረዱታል… የምንላቸው መሆናቸው ነው።
ሰውዬው አፈወርቅ ጮሌ ነው። ይናገራል፣ ይናገራል… እንደ ጥዑም ምላሰኛ አፍቃሪ፥ አታላይ የሚባል ዓይነት ነው። ምነው ሲያወራ ውሎ፣ ሲያወራ ቢያድር ያሰኛል። ቢፈልግ ከጸሀይ ጋር ይነጋገራል፤ ቢፈልግ ጨረቃን ለቅሞ ቤታችን ያሳድራታል። አንጀታችንን ቅርጥፍጥፍ አድርጎ በላው፤ በተስፋ ተሞላን፤ ደስም አለን። በየምኩራቡ ተጸለየለት (አሁንም ቢሆን የአገር ጠላት ካልሆነ በቀር፥ የማይጸልይለት፣ መልካም የማይመኝለት የለም) በተለይ ለአመታት በነገር ከመቁሰላችን አንጻር፣ በንግግር አለመደሰት እንዴት እንችላለን?
ቀድመው ቀብድ ፍቅር አስይዘው ያቀነቀኑለት በኩራት ሆነው፣ ስጋት እና ጥርጣሬ ያደረብንም ከነጥርጣሬያችንም ቢሆን ማረጋጋቱን ወደነዋል። ‘ወሬው ወደተግባር ይለወጥ፣ ተቋማዊ ይሁን’ ስንል፥ እኛ ጊዜ የመስጠትና የመንጠቅ አቅም ያለን ይመስል፥ ግማሹ “ጊዜ ስጡት” ይላል። ግማሹ “ፖለቲካ ስለማታውቁ ነው” ይላል። ግማሹ ዝም ብሎ “እሽሽ” ይላል። ቀድመው ስም በመስጠት ማሸማቀቅ ተያዘ።
ፓርላማ ላይ ቀርቦ የፓርቲውን አሸባሪነት ያመነ ጊዜ፥ ሁላችንም ቁስላችን ታኮልናልና እጅ ሰጠን። እንዳንጠላው ሆነን ወደድነው። (ሲፈጥረን ፈርዶብን፥ የምንደነቅበት እና የምንጠይቀው አናጣም መቼስ። “እንዲህ ዓይነት ልብ እያለው፣ እንዴት ሲረገጥ እና ሲሾም ኖረ?” ብለን ጠየቅን። “ግን እንኳን ችሎ ኖረና፣ ይህን ቀን አየን” ብለን ተደስትን።)
ካድሬነቱን እንደርስት የሚቆጥሩትም ኖሩና፥ ቀድመው ባልከደሩት ላይ ሙድ መያዝ ያማራቸው ሁላ ነበሩ። ለነገሩ የእኛ ሰው ጸባይ አስቸጋሪ ነው። ጠዋት ቀድሞ ስለተነሳ እና ማታ አርፍዶ ቤቱ ስለገባ፥ ጸሐይና ጨረቃ የተሻለ ዘመዶቹ የሚመስሉት ደነዝ ሁሉ አለ። ከእነዚህም ጋር ነው የምንደመረው።
“ከጎኔ ቁሙ! አብዮቱን አጣብቁኝ! አግዙኝ! ተደመሩ” ብሎ ነዳን… ተደምረን ተነዳን። ሆ ብለን ወጣን! “እንኳን ዘንቦብሽ፣ እንዲሁም ጤዛ ነሽ” አፍላ ካድሬዎቹ ሰበኩን፥ ሁሉም አብዮት ጠባቂ ሆነ። “በህልሜ ነው በእውኔ” አልን። ህልምም ከሆነ ምነው ከዚህ ህልም ዘላለም ባልነቃን ብለን ተመኘን።
ቦንቡ ሲፈነዳ፣ እንቡጡ ፍቅራችንም አብሮ ፈነዳ። “ባሌን ጎዳሁ ብላ” አለች አሉ። ጭራሽ ፍቅር በፍቅር አደረጉት። አዲስ አበባ አበባ ሆነ። እንዳዲስ አማረበት። “ከሱ ያስቀድመኝ” አልን። “አብይ ድረስ” ብለን ማልን። ጠላትም ደስ እንዳይለው፣ ሁሉም ሰው ከአብይ ጋር ነኝ አለ። እኛም ፈንጥዘን ሁለት ሽንጣም ግጥሞች አዋጣን። ለሰፊው ሕዝብ ጥቅም ስንል፥ “ከ60 ክፍል በላይ የጫርናት ባይገርምሽ መዝጊያም ይሁን” አልን። “ተመስገን የሰራዊት ጌታ! ስራህ ግሩም ድንቅ ነው!” አልን። አሁንም በዚያው ስሜት ነን! በ3 ወር ውስጥ የተመለከትነው ተአምር ነው!
(በበኩሌ፣ በመንግስት ደረጃ አንድ ሰው ብቻውን ቆሞ ሲታይ ደስ አይለኝም። አምባገነን ከማድረግ ግብ የዘለለ ጥቅም አለው ብዬም አላስብም። ስንንሰፈሰፍለት፣ ውሎ አድሮ ስዩመ እግዚአብሔር ነኝ ቢል ይፈረድበታል? ያኔ እኔ ነኝ ጠበቃ/ተሟጋች የምሆንለት!
በአመራር ደረጃ አንድ ሰው ብቻ ሲታይ፥ ለጠላትም ከልብ አያስደነግጥም፤ ለወዳጅም አያስተማምንም። እሱ አንድ ነገር ቢሆንስ? ብሎ መሳቀቅ አለ። በርከት ብለው ስለቡድን፣ ስለግብረ ሀይል ቢያወሩ ግን፥ ሕዝብ ነገሩን የአንድ ሰው ህልውና ጉዳይ ብቻ አያደርገውም ነበር። አንድ ሰው ላይ የተንጠለጠለ ነገር ሁሌም ሰቀቀን ነው ትርፉ። መቼስ ማልጎደኒ? እሱ ደሞ ለጉድ ተመችቶታል!
የእናቱን ትንቢት የሚያምን ሰው መሆኑ ሲታሰብ ደግሞ የስጋቱን ዙር ያክረዋል። እናቱ ግን የንግስና ዘመኑን ዕድሜ ነግረውት ይሆን? እሱን ማወቅ ተስፋ ሊሆነን ይችላል። …ልጅ ሆነን፣ ኢሳያስ አፈወርቂ በሞተር ሳይክል ሄዱ፣ ከሕዝብ ጋር ፓስቲ ጠብሰው በሉ፣ አጋጭተው ጨበሱ፣ ከአብሯደጋቸው ጓዳቸው ጋ አንጓ በድንጋይ ፈንክተው ጋጡ ዓይነት ወሬዎችን ስንሰማ፣ አፋችንን ከፍተን በቅናት እናርር የነበረው ሁሉ አሁን ትዝ አለኝ።)
ያም ሆነ ይህ፥ ሰዉ በደቦ ሆ ብሎ ወጣ። ካናቴራው ተለበሰ፣ ተጮኸ፣ ባንዲራው በየቀለሙ ወጣ! አይናችን እያየ ጠላት አይኑ ደም ለበሰ። አብዮት ጥበቃው ተጠናክሮ ቀጠለ! እሱም በመናገር ላይ ነው።
በድግሱ ማግስት፥ ሁላችንም አብዮት ጠባቂዎች ነን እንዳላልን፣ የተሻልን የቅርብ አብዮት ጠባቂዎች ነን የሚሉ ከእግር እግር እየተከተሉ አላናግር አሉን። መንግስት ሲባል፥ “አብይን አትናገሩት” ይላሉ። የህግ የበላይነት ሲባል፥ “አብይን ለቀቅ” ይላሉ። ህዝብ አለቀ ሲባል፤ “የወያኔ መጠቀሚያ አትሁኑ” ይላሉ። ይህቺ ናት ጨዋታ! ይህቺ ናት አብዮት ጥበቃ!
“ከጌዲኦ ከ8 መቶ ሺ ሰው በላይ ተፈናቀለ” ሲባል፥ የአብይ ስም ምን እንደሚሰራ አላውቅም። “አብይን አትተቹ፤ ጊዜ ስጡት” ይሉናል። “ከጎኑ ቁሙ” ይሉናል። ከዚህ በላይ ከጎን መቆም አለ? (ነገሩ እናንተ እና እኛ መባሉም ያበግናል) እንግዲህ እግዜርም ሰይጣንም እንደሚያውቁት፣ አብይን ሁላችንም ልብ ውስጥ ጉዝጉዝ ብሎ ገብቷል። እንወደዋለን።
(በበኩሌ፥ ፓርላማ ላይ በሀቅ ወቅት (moment of truth) በተናገረው ንግግሩ ብቻ፣ ከእንግዲህ ምንም ቢያደርግ በማይነቃነቅ መልኩ ልቤ ውስጥ ቦታ አግኝቷል። “እስካሁን ምን ነክቶት፣ እንዴት ችሎ ነበር ከነሱ ጋር የቆየው?” እንዳልኩ ሁሉ፣ “ምን ነካውና እንዲህ ሆነ” እል ይሆናል እንጂ በፍጹም አልረሳውም።)
አብይን መውደድ ግን እውነትን እንዲጋርድብኝ አልፈልግም። አብይን መውደድ፣ ረዳት አጥቶ በክረምት ከቤቱ የተፈናቀለን ሰው ለቅሶ ባላየ/ባልሰማ ማለፍ አልፈልግም። ገና ለገና አብዮት አይጠበቅም ብዬ ሕዝብ ላይ መጨከን አይሆንልኝም። ለአብዮት ጥበቃ የሚደረጉ ነገሮች ጎጂነትንም በታሪክ የማውቀው ነውና፣ በአብዮት ጥበቃ ስም፣ ህሊናዬን ማቁሰል አልፈልግም። ሁላችንም ቆም ብለን ማሰብ ያለብን ጉዳይ ነው።
ኢህአዴግ ከአእምሮ በላይ በሆነ መልኩ፣ በማይታመን ሁኔታ፣ በአረመኔነት ግብሩ የተጫወተባቸው ሰዎች ሰቆቃ በገዛ በኢህአዴግ ቲቪ ነው የሚቀርበውና የምናየው። ተሳታፊዎቹ በተናጥል፣ ድርጅቱ እንደአሸባሪ ድርጅትነቱ መጠየቅም አለበት። ጭራሽ ይህን ሁሉ በደል አድርሰውባቸው፣ በመንግስት ይቅርባይነት/ምህረት ነው የተፈታችሁት ሲባል ያበሽቃል።
ትናትንና “ኸከሌ ታሰረ” ሲባል “አርፈው አይቀመጡም ነበር፤ ሳይነካኩማ አይሆንም” ያልን፣ የመብት ጥሰቶችን ያዩ ሰዎች ሲያሰሙን “እንደዚህማ አይደረግም፤ ተጋነነ” ስንል የነበርን “አርፋችሁ ተቀመጡ። አትጻፉ” ያልን ሁሉ በራሳችን ፊት ልናፍር እና ንስሃ ልንገባ ይገባናል። ይህን የፈጸሙ፣ ያስፈጸሙ፣ አቅም እያላቸው ሲፈጸም አይተው ዝም ያሉ ሁሉ በይቅርታ ሊታለፉ ቀርቶ፣ በህግ ሊጠየቁ ይገባቸዋል።
የለውጥ ሳይሆን፣ የጭካኔ እና የፍርሃት ስርወ መንግስቱን (fear regime) አጠናክሮ የማስቀጠል ዓላማ ያለው ከሆነ፥ አብዮቱ ፍግም ይበል። ካልሆነ ደግሞ፣ በአስተያየቶች ይጠናከራል፣ ደካማ ጎኑን ፈትሾ ይበረታል እንጂ፣ በትችት እና በጥያቄ፣ በድረሱልኝ ጩኸት የተነሳ ምንም አይሆንም። በአስተያየት የሚበላሽ ከሆነ ግን፣ ችግሩ ከተፈጥሮው ነው እንጂ ከአስተያየቱ አይደለም!
ሀሪ ሊሊስ “ቢን” ክሮስቢ ጁኒየር (/ ˈkrɒzbi /; ግንቦት 3 ቀን 1903 - ጥቅምት 14 ቀን 1977) [1] [2] አሜሪካዊ ዘፋኝ እና ተዋናይ ነበር ፡፡ የመጀመሪያው የመልቲሚዲያ ኮከብ ፣ ክሮስቢ በመዝጋቢ ሽያጮች ውስጥ መሪ ነበር ፣ በዓለም ዙሪያ 1 ቢሊዮን ሬኮርዶችን በመሸጥ በዓለም ዙሪያ ከ 50 ሚሊዮን በላይ ቅጂዎች በዋነኝነት የሚሸጠውን ዘፈን ይደግፋል።
ክሮዝቢ በአልበሞቹ ፣ በሬዲዮ ጣቢያዎች እና በዓለም ታዋቂ ፊልሞች የማይታወቅ የማይታወቅ ሽያጭ ነበረው ፡፡ እሱ ብዙውን ጊዜ በታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሙዚቃ ተዋናዮች እንደ አንዱ ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በኤሌክትሮኒክ የተቀዳ የሰው ድምፅ ነው ፡፡ 2 እንደ ፍራንክ sinatra ፣ ፔሪ ኮሞ ፣ ዲን ማርቲን ፣ ጆን ሌነኖን ፣ ኤሊቪስ ፕሌይሌ ፣ ሚካኤል ቡባሌ ላሉት ሌሎች ታላላቅ ወንድ አስተርጓሚዎች ታላቅ መነሳሻዎች መሆናቸው መናገሩ ትልቅ ጠቀሜታ አለው።
ቢን ክሮቢቢ እስከ ዛሬ ድረስ በዓለም ዙሪያ ከ 1 ቢሊዮን በላይ መዝገቦችን ለሽያጭ ሸ3ል 4 ምናልባትም በታሪክ ውስጥ ትልቁ መዝገብ ሻጭ እንዲሁም በዓለም ዙሪያ ከ 50,000,000 በላይ ቅጂዎች በመሸጥ በዓለም ዙሪያ ከነጭ ሽያጭ የተሸጠው ዘፈን /
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አጋማሽ ላይ ክሮቢቢ በጣም ዝነኛ እና ታዋቂ ነበር ስለሆነም ክርክቢ በወቅቱ ከፕሬስ ፒዩስ 10 ኛ የበለጠ ዝነኛ እና የተከበረ እንደነበር ያሳያል ፡፡
የእሱ የገበታ ስኬት አስደናቂ ሆኖ ይቆያል-41 ቁጥር 1 ን ጨምሮ 396 የግል ካርዶች ፡፡ ብዙ ጊዜ ‹ነጭ የገና› ውጤት እንደተመዘገበ ከተቆጠሩ ፣ ያ ቁጥር ቢያትልስ እና ኤቪvis ፕሬሊይ ከተጣመሩት ያ ቁጥር ወደ 43 ያመጣዋል ፡፡
ክሮብቢ እ.ኤ.አ. ከ 1931 እስከ 1954 እ.ኤ.አ. ባለው ጊዜ ውስጥ በየዓመቱ የተለየ የገበታ ነጠላ ሰንጠረ hadች ነበሩት ፣ በተጨማሪም በ 1939 ብቻ 24 የተለያዩ ተወዳጅ ነጠላ ሴቶች ነበሩት ፡፡
ቢን ክሮቢቢ ከ 2000 በላይ የንግድ መዝገቦችን እና በግምት 4,000 ሬዲዮዎችን ፣ እንዲሁም የፊልም እና የቴሌቪዥን ዕይታዎችን ዝርዝር የሚያሳይ እርሱ በታሪክ ውስጥ እጅግ የተዘገበ አርቲስት ነው ፡፡
ቢን ክሮቢቢ በሠንጠረ 41ች 41 ቁጥር 1 መዝገቦችን ያስመዘገበው (43 ን ለ “ነጭ የገና” ሁለተኛ እና ሦስተኛ ርዕሶችን ጨምሮ) ፣ ቢያትልስ ከ (24) እና ኤልቪ ፕሌይይ በ (18) መዝገቦች ነበር ፡፡
… ብልጽግና ቁጭ ደርግ ራሱን ነው። ኢዜማ ደግሞ መኢሶን። ቀጥሎ የሚገመተው ደርጉ ብልጥግና መኢሶኑን ኢዜማ ቀርጥፎ አጣጥሞ ይበላዋል። ይበላሃል ጅቦ ። ኢዜቲ ሆይ ከምር እውነቴን ነው ” ቱ ዘመዴ ምንአለ በዪኝ ደርጉ ብልጥግና ሃም አድርጎ ይበላሻል። ጠብቂ።
… ደርጉ ብልጥግና የዋዛ አይደለም… እጅግ ሲበዛ ቀመር አዋቂ ነው። ወለጋ ላይ ወሎዬዎችን አርዶ እየበላ ደሴ ላይ ወሎዬዎችን የድጋፍ ሰልፍ የሚያስወጣ ዥግና ነው። በፕሮግራም ተቃዋሚዎቹን ሁሉ በየተራ አርዶ ጠብሶ የሚበላም በላተኛ ነው። መጀመሪያ ኃይለኛውን ተቃዋሚውን እየሳቀ፣ እየተቅለሰለሰ ወዳጁ ያደርገዋል። በአደባባይ አቅፎ እየሳመ፣ ራስ ጠጉሩንም እያሻሸ፣ ፎቶ አብሮ እየተነሣ ያቀርበዋል። ለጃዋር በኦሮሚያ ስም፣ ለብርሃኑ ነጋ በኢትዮጵያ ስም እየማለ ሁለቱም የፈለጉትን፣ መስማት የሚሹትን እየነገረ ያቀርባቸዋል። ከዚያ አለሳልሶ፣ አዘናግቶ ይበላቸዋል። ሃም ነው።
… ዓይኑ እያየ እኮ ነው አራዳ ነኝ ባዩን ከእኔ በላይ ላሳር ባዩን ጃዋርን ራሱን እያሻሸ፣ አቅፎ እየሳመ፣ እንደፈለገው እንዲፏልል የመዝለያ ሜዳ ሰጥቶት እንደ እንቦሳ ጥጃ እንዲፈነጭ ካደረገው በኋላ የበላው። አሜሪካ ተቀምጦ ለቁጥጥር እንዳያስቸግረው አሜሪካ ድረስ ሄዶ ወደ ኢትዮጵያ አመጣው። ከዚያ በሚጥሚጣ እያጣቀሰ በላው። ጃዋር በደርጉ ተበልቷል።
… ኦነግን ማስፈራሪያ ነበር። ለኦሮሞ እንደ ምልክት የሚታይ ነበር። አንዲት ቀበሌ ነፃ አውጥቶ ባያውቅም አስመራ ተቀመጦ በመፎከር ያሸብር ያስደነግጥ ነበር። ደርጉ ግን ኦነግን አስመራ ድረስ ሄዶ ጀነጀነው። የአቀባበል ሥነ ሥርዓቱን አደመቀለት። በመስቀል አደባባይ በሬ፣ በቡራዩ ሰዎች አረደለት። ደምቀብቶ፣ ደም አሻግሮ አስገባው። ቤት ለመሪዎቹ፣ ጽሕፈት ቤት ለድርጅቱ ሰጠው። ቆይቶ ግን ደርጉ ኦነግን በላው። መሪው የቁም እስረኛ፣ ፓርቲውን እንደ ጣቃ ጨርቅ ተረተረው። አሁን ኦነግ የለም። ደርጉ አደገኛ ነው።
… ቁርስ ላይ ኦነግን፣ የሻይ ሰዓት ላይ ኦብነግን በለስላሳ የቀመቀመም ነው ደርጉ። ኦፌኮን ምሳ ላይ በአዋዜ፣ ሰማያዊን መቅሰስ፣ ባልደራስን የቡና ቁርስ አድርጎ የበላ ነው ደርጉ። የደርጉ ማስተር ማይንድ በፈርኦን ቤት ያደገ ፈርኦን ነው። አቢቹ ይበላል አይገልጠውም። ተናግሮ የማይደክመው፣ ፎቶ ነፍሱ የሆነ ቄሮ የቄሮም አለቃ የሆነ ምርጥ በላተኛም ነው።
… ደርጉ አደገኛም፣ አስብቶ አራጅ ቂመኛም ነው። ለአሳዳጊ የጡት አባቶቹም ያልራራ። እያዋዛ እያሳሳቀ ቀርጥፎ የበላቸውም ጀግና ነው። በህወሓት እንኳ ( ስለት ነበረብኝ። የስለቴ ነው የደረሰልኝ) ደጺንም ሂዊኒም ነው አጣጥሞ የበላቸው። ደርጉ… ለወዳጁ ለለማ መገርሳም አልራራም። መጀመርታ በአማሪካና በወዳጅ ሃገራት አስመክሮ፣ አስጠንቅቆም ከፊቱ ገለል እንዲል አስደረገ። ኋላ ላይ ለማ ሄጵ በማለቱ ሲቀጥል በጨው አሽቶ፣ በበርበሬና በቅቤ ለውሶ ዘልዝሎ በባዶ ቤት እንደ ቋንጣ አስጥቶ ንፋስ እንዳያገኘው አጅሎ አሽጎት፣ አሻግቶትም ጥግም አስይዞ ነው የበላው።
… ደርጉ የዋዛ አይደለም። … እስክንድርን ከዓይኑ ፊት አርቆ ለክፉ ቀን የረሃብ ዘመን ከመጣ ብሎ በጎተራ ቃሊቲ አካባቢ በመጋዘን በጎተራ አስቀምጦታል። ወይ እዚያው አልያም ከዚያ አውጥቶ የሆነ ቀን ያስበላዋል። ይበላዋልም። ልደቱና ይልቃልን ፓርቲያቸውን በቁሙ አፍርሶ ዋይ ዋይ አሰኝቶ በውኃ ጥም ጉሮሮአቸውን ካደረቀ በኋላ ምን ሊያደርጋቸው እንደሚችል የሚያውቀው ራሱ ደርጉ ብቻ ነው። ኦኦ ደርጉ ጃንሜዳ ሆድ ነው። በልቶ አይጠረቃም።
… አሁን ደግሞ ደርጉ በዐብንም ላይ ጎምጅቷል። ጆፌም ጥሏል። ሊበላትም የፈለገ ይመስላል። ሰሞኑን ዥግራዬም ነሽ እያላት ነው አሉ አጅሬ ደርጉ እሜይቴ ዐብንን። ጫንቃውን እንዲያይ፣ ሻኛውንም በታዬ ደንደአ እያስገመተ ነው። ቆይቶ የዐይንሽ ቀለም አላማረኝም። ልበላሽ ነው ሳይላት አይቀርም። በዐብን የሌለ ነው የተከየፈባት ብሎኛል አንድ የዶሮማነቂያ ጎዶኛዬ። ደግነቱ ዐብን ዐማራ መሆኑ በቀላሉ ላይታረድ ይችላል እንጂ ደርጉ ማንንም አይምርም። ( ዶር አምባቸው፣ ጄነራል አሳምነው፣ አቶ እዘዝ፣ አቶ ምግባሩ፣) ነፍስ ይማር።
… በመጨረሻም ደርጉ ሁሉንም ከበላ በኋላ … ወዳጁን ኢዜማን፣ ሮድማፕ የሠራችለትን ኢዜማን፣ ስንት መከራ ያየችለትን ኢዜማን፣ ከህዝቡ ጋር አቃቅሮ አስጠምዶ ካራቃት በኋላ አጣጥሞ አርዶ ሊበላት ዳር ዳር እያላት ነው። ከአሁኑ በነቆራም በከዘራም ጀምሯታል።” የደርጉ ብልጥግና ካድሬዎች ሳይቀሩ ኢዜማ ላይ አፋቸውን በትልቁ መክፈት ጀምረዋል። በቅርቡ ኢዜማን ደርጉ መብላት ይጀምራል።
… ኢዜማም ከወዲሁ መላ እያበጀች ነው። ልሣኗ የነበረውን ኢሣትን ለሁለት ከፍላ አንዱን አዲስ አበባ አንዱን አማሪካ አድርጋ መጪውን ጊዜ ልትጠብቅ ነው። ከሁለት ያጣ እንዳትሆን መላ እየዘየደች ነው። አንዳርጋቸው ጽጌ የአማሪካው የኢሳት ቦርድ የተደረገው በምክንያት ነው። ጠብቁ ከጥቂት ቀናት በኋላ የዲሲ ግብረ ኃይል ፍሪ እስክንድር ነጋ ባይል ቱ ምን አለ በሉኝ። ዶላሩ ስለሚጠርባት ኢሳት በቅርቡ የቀድሞዋ እሳት ትሆናለች። ውዝግቡ በዚያ ቤት ጦፏል። የገሌ መጨረሻው ይሄው ነው።
… አማሪካም ሆነች ኤርትራ አሁን ባለው የገበያ ዋጋ ምርጫቸው ደርጉ ብልጥግና ብቻ ነው። ብልጥ-ግና ብቻ። አከተመ። ደርጉን በምርጫ ማሸነፍ የማይሞከር ነው። ባይሆን የአሁኑ ምርጫ እንደ ዕቁብ ይቆጠርና የመጀመሪያውን ዕጣ ለደርጉ ቢሰጠው የሚሻል ይመስለኛል። የዕቁቡ ዳኛ ብርቱካን ሚደቅሳም ከአቶ ነጋ እና ከጋሽ አራጌ ልጆች ለአብዲሳና ለፈይሳ ልጆች የምትቀርብ ይመስለኛል። ይመስለኛል ነው ያልኩት። እናም ዕቁብተኞቹ የለደርጉ የዕቁቡን የመጀመሪያ ዕጣ በፈቃደኝነት ይልቀቁለትና ከመሞት መሰንብቱ ሳይሻላቸው አይቀርም። ይህን ያለው ደግሞ የምርጫ 8 የወረዳ 9 የቀበሌ 18 ዕጩ ተመራጩ አቶ ጠከሴማጱሩ ፈቖጿጨዿ ናቸው። ያለበለዚያ ደርጉ የሌለ ጢባጢቤ ነው የሚጫወትብህ።
… ነቆራ አንድ ፦ የዓሰሎጠሚዶኮ ዐቢይ አሕመድ እንዲህ አለ። “ይህ ሰነድ ድርሰት አይደለም። ብዙዎች ድርሰት እያዘጋጁ ነው፡፡ (በሾርኒ እነ ኢዜማን ማለቱ ነው) ሆኖም ፖሊሲ ድርሰት መሆን አይችልም። ማንፌስቶም ድርሰት አይሆንም፡፡ ለአንድ ዓመት የሚዘጋጅ ጉዳይም አይደለም፡፡ በሰፊ የመረጃ ማሰባሰብ፣ መተንተንና ከዚያ ተምሮ ለነገ የሚሆን ዐበይት ጉዳዮችን አካትቶ ለገባነው ቃል ኪዳን የምንሄድበት ሰነድ ነው፡፡ በመሆኑም ከወርና ከሁለት ወር በኋላ እኔ ፖሊሲ አለኝ ማለት ብቻውን ትርጉም አይኖረውም፡፡ እናም ፖሊሲ ድርሰት ሳይሆን ቃል ኪዳንን መወጫ ሰነድ ሆኖ መዘጋጀት ይኖርበታል።” ብለው ኮሎኔሎ ለኢኮኖሚስቱ መልእክታቸውን አስተላልፈውለታል።
• እናም ቀጥሎ ደርጉ ብልጥግና መኢሶንን ኢዜማን ይውጠዋል። ሰልቅጦ፣ ቀጥቅጦ ይበላዋል። ኢሳትም እሳት ልሁን ብሎ ይፍጨረጨራል። ወዶ ገብ ገሌ አሽከሩ ሁሉ በልብ ድካምና በደም ብዛት ይሰናበታል። በመጨረሻም ደርጉ ወይ ምርጫ ብሎም ነገር የለም ሊልህ ወይ ደግሞ የመጀመሪያውን ዕጣ ለእኔ ስጡኝ ብሎ ሁላ ሊጠቀልልህ ይችላል። አከተመ።
በጥንታዊቷ የወደብ ከተማ ቦልቲሞር ውሎዬ ካየኋቸው ሦስት አጫጭር ነገሮች ላካልፍላችሁ ወሰንኩ። የመጀመሪያው ትልቁ የኪ ድልድይ ነው። ከ43 ዓመታት በፊት የተገነባው ይህ ድልድይ 1.6 ማይሎች ይረዝማል። መታሰቢያነቱ...
የሁለተኛ ደረጃ ትምህርትን ማጠናቀቅ በመላው ዓለም ለወጣቶች ልዩ የሆነ ትርጉም አለው።አውስትራሊያ ውስጥ ተማሪዎች የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ሲጨርሱ ለአንድ ሳምንት የሚቆይ የፈንጠዝያ ጊዜ ያሳልፋሉ።በአያሌዎች ዘንድ ዝነኛ የሆነው የመዝናኛ ሥፍራም ጎልድ ኮስት ነው። በዚህ ወርኃ ኖቬምበርም አሥራ ስምንት ሺህ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን የጨረሱ ተማሪዎች እንደሚገኙ ይጠበቃል።
አዲስ አበባ በሞግዚት ትተዳደር ፥ የራሷ የሆነ ፖሊስ አያስፈልጋትም የኦሮሚያ ፖሊስ በቂ ነው ፥ የአዲስ አበባ ምክር ቤት ተጠሪነቱ እና ተጠያቂነቱ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ይሁን ፥አዲስ አበባ ከንቲባዋን ጠቅላዩ የኔ የሚለውን ሰው አምጥቶ ይሹም…..በሚል በአናሳ ህሳቤ የታጨቀ ሲሆን ባጠቃላይ የራሷ የሆነ ክልል አያስፈልጋትም የሚል እና የአዲስ አበባን ህዝብ የስልጣን ባለቤትነት የማያረጋግጥ ነው……
አላማውም አዲስ አበባ በሞግዚት ሳይሆን በመረጠችው ትተዳደር ፥ የራሷ የሆነ ፖሊስ ይኑራት ፥ የአዲስ አበባ ምክር ቤቱ ሙሉ ለሙሉ ተጠሪነቱ ለወከለው የአዲስ አበባ ህዝብ ይሁን ፥ አዲስ አበባ የአዲስ አበቤነት ስነ ልቦና ያለው የራሷን ከንቲባ ትምረጥ ፥ በአጠቃላይ አዲስ አበባ የራሷ ግዛት ይኑራት ራሷን ታስተዳድር የሚል ከፍ ያለ ዓላማን የያዘ እና የአዲስ አበባን ህዝብ የስልጣን ባለቤትነት የሚያረጋግጥ ነው። ስለዚህ ከ 100 በላይ የሆኑ ፖርቲዎች በአዲስ አበባ ጉዳይ ሁለት ጎራ ፈጥረው በእነኚህ ቅርጫት ውስጥ መግባት ጀምረዋል።የተቀሩት ማለትም መንታ መንገድ ላይ የቆሙት በሂደት የት እንደሚጨመሩ የምናያቸው ይሆናል
ገዥው ፓርቲ አህአዴግና መንግሥት የፖለቲካ መሪዎችና ግለሠቦች ያሏቸውን ለመፍታት የደረሱበት ውሳኔ መነሻ፣ ከሀገሪቱ ወቅታዊ ሁኔታ አንፃር እያነጋገረ ነው፡፡ አራቱ የኢህአዴግ ድርጅቶች እርስ በርሳቸው፤ እንዲሁም ከፌደራሉ መንግሥቱ ጋር ያላቸው ግንኙነትም ምላሽ የሚፈልጉ ጥያቄዎች ያስነሳል፡፡
ለአሥራ ሠባት ቀናት የተካሄደውን የኢህአዴግ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ስብሰባ አስመልክተው የተናገሩት ጠ/ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝም በመካከላቸው ስለነበሩ ችግሮች ጠቅሰዋል፡፡
“ቫይረሱ ተለይቶ የታወቀው እዚህ ነው። ሌሎች በርካታ የጥናት ሥራዎችም እዚሁ ጫካ ውስጥ ነው የተካሄዱት። እንደተገለጸው እነኚህ ሁሉ የጥናት ሥራዎች እዚህ ሥፍራ ባይካሄዱ ኖሮ፤ ምናልባትም ቫይረሱ እስካሁንም ባልታወቀ፤ አለያም እንደ አዲስ በሽታ በተወሰደ ነበር። በመሆኑም ጥሩነቱ ቀድሞ የተታወቀ ቫይረስ በመሆኑ እንዲህ እንዳሁኑ በወረርሽኝ መልክ ሲከሰት፤ የግድ ከዜሮ መጀመር አይኖርብንም።” የዑጋንዳው የቫይረስ ጥናት ማዕከል ከፍተኛ የጥናት ባለ ሞያ ጁልየስ ሉትዋማ
ብራዚል በአንድ በኩል በበጋው ወራት የሚጀምረውን የኦሎምፒክ ለማስተናገድ እየተሰናዳችና በሌላ በኩልደግሞ በአገሪቱ የሚታየውን የዚካ ቫይረስ ሥርጭት የደቀነውን ፈተና ለመቋቋም ጥረት በማድረግ ላይ ባለችበት ባሁኑወቅት፤ ዓለም በተለይም ደግሞ ሥርጭቱ የተስፋፋባቸውን የደቡብ አሜሪካ አገሮች ወረርሽኙ በፈጠረው ሥጋትየተያዙ ይመስላል።
ጸጥታ የሰፈነበት ሥፍራ ነው። ቅጠሎች ሲረግፉ፥ ንፋሱ ሲውለበለብና ዝንጀሮዎች ከዛፍ ዛፍ ሲዘሉ ጎልቶ ይሰማል።ከርቀት ሲያዩት ከየትኛውም ደንና ጫካ የተለየ የማይመስል ሥፍራ!
እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጠር በ1947ዓ.ም. የዑጋንዳ የቫይረስ ጥናት ማዕከል ተመራማሪዎች የቢጫ ወባቫይረስን ለመለየት የምርምር ሥራ በማካሄድ ላይ ሳሉ ጫካውን መኖሪያቸው ባደረጉ ዝንጀሮዎች ደም ውስጥ የሌላበጊዜው ያልታወቀ ቫይረስ ዝርያ ያገኙበትን ሰላሳ ሰባት ሜትሮች ቁመት ያለውን ግዙፍ ማማ የሚያገኙት። አዎን ዛሬ የዚህ ሁሉ ሥጋት መንስኤ ለመሆን የበቃው ዚካ ገና ትላንት የታወቀ አዲስ ክስተትም አይደለም። በዚያ በራቀዘመንና ሥፍራ የተገኘ እንጂ።
መጠሪያ ሥያሜውንም ከዚሁ ጫካ ነው ያገኘው። ከዚካ ጫካ። እናም ከበርካታ አሥርታት በኋላ ዛሬ በብራዚልና በተቀሩት የምዕራቡ ዓለም አካባቢዎች ድንገት የጊዜው አሳሳቢ ፈተናሆኖ ብቅ አለ። ከበርካታ አሥርታት በፊት ቫይረሱ ለመጀመሪያ ጊዜ ከተለየና በታወቀባት ዑጋንዳ ተመራማሪዎች ለጥናቱየሚያስፈልገው በጀት ከተገኘ ለቀጣይ ምርምር ዝግጁ መሆናቸውን ይናገራሉ።
መንግስቲን መሻርኽቱን በዝሒ ሓገዝ ዘድልዮም ሰባት 4.5 ሚልዮን ምኻኑ ገሊፆም‘ዮም።ብዘይካ‘ዚ 7 ነጥቢ 8 ሚልዮን ውሕስና መግቢ ዘየረጋገፁ ኣብ ፕሮግራም ሴፍቲኔት ተሓቊፎም‘ለው።
እዞም ተጠቀምቲ ኣገልግሎት ሴፍቲኔት‘ውን ግዳያት ደርቂ‘ዮም ይብል ምንስቴር ሕርሻ።ኣቶ ምትኩ ካሳ ምንስቲር ዴኤታ‘ቲ ቤት ዕዮ ንቪኦኤ ከምዝገለፅዎ፣ወረዳታት ሴፍቲኔትን ደርቂን ዝተታሓሓዙ‘ዮም።
እዚ ከምዚ‘ሉ ከሎ፣ዝዝክረና ወገን ኣይረኸብናን ኢሎም ዘማርሩ ሰባት‘ውን ኣለው።ጥቃ እግሮመጨፈር ኣብ ዝተባሃለ ቀበሌ ሴፍቲኔት ዘዘራረብክዎም ሓረስታይ ይብል እስክንድር ፍሬው፣ክሳብ 3 ሚእቲ ሓረስቶት ተጠቀምቲ ሴፍቲኔት ኣይኮናን ኢሎምኒ ይብል።
ንረድኤት ተፀዊዕና ኣይንፈልጥን።ዝተቀበልናዮ ነገር የለን።ኣብ‘ቲ ማዕዶ ዘለው ይቅበሉ‘ዮም።ንሕና ግን ዝረኸብናዮ ረድኤት የለን።ምኽንያቱ ኣይፈልጥናዮን።ክሳብ ሰለስተ ሚእቲ ሰባት ሓገዝ ኣይንረክብን ዘለና።
ብኢህወዴግ ዝተቀርፀ ናይ 5 ዓመታት መርሃ ግብሪ ምዕባለን ትራንስፎርሜሽንን፣ብዘይካ ፀገም ተፀባይነትን ኣፈታትሑን፣ብርክት ንዝበሉ ቁጠባዊ ስትራተጂታት ንምትግባር ዝዓለመ‘ዩ።ተቃወምቲ ግና እቲ መርሃ ግብሪ ኣይዕወትን ዝብል መግለፂታት ደጋጊሞም ኣቃሊሖም‘ዮም።ስሞም ክጥቀሰሎም ዘይደለዩ ሓደ መራሒ ተቃወምቲ፣ዝርገሐ ዝናብ ተማዓራርዩ ውፅኢታዊ መንግስቲ እንተዝህልውን‘ውን፣እዚ ኢህወዴግ ዘዳለዎ መርሃ-ግብሪ ክዕወት ኣይኽእልን ኢሎም ይብል እስክንድር ፍሬው።
የዐፄ ቴዎድሮስ ዜና መዋዕል ጸሐፊ አለቃ ወልደ ማርያም እንደመዘገቡት አዝማሪ ጣፋጭ በኅዳር 19 ቀን 1845 ዓም ጉርአምባ [ጎርጎራ] ላይ በደጃች ካሣ እና በደጃች ጎሹ መካከል ወሳኝ የሆነው ጦርነት ከመካሄዱ በፊት ደጃችማች ካሣ (ዐፄ ቴዎድሮስን) እያንቋሸሸ እንዲህ ብሎም ገጥሞ ነበር፡፡
በጦርነቱ ደጃች ጎሹ በጥይት ተመትተው ወደቁ፡፡ ሠራዊታቸውም ተማረከ፡፡ ያም «ያንጓብባል እንጂ መች ይዋጋል ካሣ» ያለው አዝማሪ ጣፋጭ ተይዞ ደጃች ካሣ ፊት ቀረበ፡፡ ካሣም በነገሩ አዝነው «እንደምን ብለህ ሰደብከኝ?» ብለው ቢጠይቁት፡፡
ንግግር ሰው ከእንስሳት ከተለየባቸው ጠብዐያቱ አንዱ ነው፡፡ መናገር ለሰው ሀብቱ ብቻ ሳይሆን መብቱም ነው፡፡ ለዚህም ነው ሃሳብን በንግግር መግለጥ የሰው ልጅ ሰብአዊ መብት ነው የሚባለው፡፡
አበው ካልታረደ አይታይ ስባቱ፣ ካልተናገረ አይታይ ብልሃቱ ይላሉ፡፡ ከብት ካልታረደ መስባቱ እንደማይታወቀው ሁሉ ሰውም ሃሳቡን ካልገለጠ በቀር ብልሃቱን ማወቅ አይቻልም ሲሉ፡፡ ሴትዮዋ «አፍ ያለው ያግባሽ ከብት ያለው» ተባለች አሉ፡፡ «አፍ ያለው ያግባኝ» አለች፡፡ «ከብት ከሌለው በምን አርሶ ያበላሻል?» ቢሏት፡፡ «አፍ ያለው ከብቱን ተሟግቶ ያመጣዋል» አለች ይባላል፡፡ የንግግርን ኀይል፣ ሃሳብን በሚገባ የመግለጥን ዐቅም ለማሳየት የተነገረ ነው፡፡
የሰው ቃል አካላዊ አይደለም፤ ዝርው ነው፡፡ ከወጣ በኋላ መመለሻ የለውም፡፡ ካፍ የወጣ አፋፍ እንዲሉ፡፡ ሰው ከተናገረ በኋላ እንዲህ ለማለት ነው፣ እንዲህ ስል እንዲህ ነው እያለ የሚሰጠው ማብራርያ እና መልስ የመጀመርያው ንግግሩን ያህል አያረካምም፤ አይታመንምም፡፡ አንድ ያስመለጠውን ሺ አይመልሰውም ይባላል፡፡
በባህላችን ሰው የተመታውን እንጂ የተሰደበውን አይረሳም፡፡ ሽመል አጥንት ንግግር ልብ ይሰብራሉና፡፡ የሽመሉ ስብራት በአጥሚት እና በቅቅል ይድናል፡፡ የንግግር ስብራት ግን በልቡና ውስጥ ተሰንቅሮ ሲያመረቅዝ የሚኖር ነው፡፡ ከንግግር ስብራት መፈወስ የሚችሉ የታደሉ ብቻ ናቸው፡፡ ለዚህ ነው ከመታኝ የተናገረኝ አመመኝ የሚባለው፡፡
ንግግር የሃሳብ መግለጫ እንጂ የችሎታ ማስመስከርያ አይደለም፡፡ ምላስን አእምሮ ሲቆጣጠራት እንጂ አእምሮን ምላስ ስትቆጣጠረው ማንም ጤና አይኖረውም፡፡ ምንም እንኳን ካለመናገር ደጃዝማችነት ቢቀርም፣ መናገር ያለብን ግን ደጃዝማችነቱ እንደሚመጣ ርግጠኞች ሆነን ወይንም ደጃዝማችነቱን ሊያመጣ በሚችል መንገድ መሆን ይኖርበታል፡፡
እብድ እና ዘመናይ የልቡን ይናገራል ይላሉ የሀገራችን ሰዎች፡፡ ያመጣላቸውን መናገር የዘመናዊነት መገለጫ የሚመስላቸው አሉ፡፡ የሚታወቅ ሁሉ አይነገርም፡፡ ወደ አፍ የመጣ ሁሉ ወደ ውጭ አይወጣም፡፡ ፈረንጆችን ሳያውቁ ፈረንጆችኮ ግልጽ ናቸው እያሉ የሚታለሉ የዋሐን አሉ፡፡ ግልጽነት ማለት ለማስቀየም መናገር ማለት አይደለም፡፡ ነገሮችን ሰው በቀላሉ ሊረዳቸው እና ከጀርባቸው ሌላ ዓላማ በሌላቸው መንገድ ማቅረብ ማለት እንጂ፡፡ «እኔ ታውቁኛላችሁ ግልጽ ሰው ነኝ» እያሉ ሰውን ልክ ልኩን የሚያቀምሱ ሰዎች ለስድብ የክርስትና ስም እየሰጡት መሆኑን ልንነግራቸው ይገባል፡፡
አንዳንድ ጊዜ እንደ አዝማሪ ጣፋጭ ጊዜውን መስሎ ለመኖር ወይንም ደግሞ ሰዎችን በከንቱ ውዳሴ ለማስደሰት ብለን እንደዋዛ የምንናገረው ነገር በኋላ የአዝማሪ ጣፋጭን ያህል ከባድ ዋጋ ሊያስከፍል ይችላል፡፡ የጉልበት እንጂ የአፍ ወለምታ በቅቤ አይታሽምና፡፡
ዘጠኝ ጊዜ ለካ አንድ ጊዜ ቁረጥ ይባላል፡፡ ምንጊዜም ንግግርን ማሰብ ሊቀድመው እንደሚገባ ለማመልከት፡፡ ሰው ከመናገሩ በፊት በልቡናው ማውጣት ማውረድ አለበት፡፡ ከንግግር በፊት ሂሳብ መሥራት፣ ትርፍ እና ኪሳራውንም ማመዛዘን ይገባልና፡፡ አንዳንድ ሰዎች እንዳመጣላቸው መናገርን የልበ ንጹሕነት ማሳያ አድርገው ያቀርቡታል፡፡ ሰዎችም ይህንን ተቀብለውላቸው «እገሌኮ እንዳመጣለት ይናገራል እንጂ ልቡ ንጹሕ ነው፣ በውስጡ ምንም አይዝም» ይላሉ፡፡
እንዲህ ዓይነቱ ሞኝነት ከምናየው ይልቅ ለማናየው ነገር ይበልጥ ዋጋ ከመስጠታችን የመጣ ብቻ ነው፡፡ ንግግሩን እየሰማነው፣ ንግግሩ እያስቀየመ፣ እየዘረጠጠ እና እያዋረደ የማናየው እና የማናውቀው ልቡ ንጹሕ ነው ማለት እንዴት ይቻላል? ሊቃውንቱ አፍ የሚናገረው ከልብ የተረፈውን ነው ይላሉ፡፡ ሰውዬው በልቡ ሞልቶ በአፉ ሲተርፍበት እያየን ልቡ ንጹሕ ነው ማለት፤ ክብሪት በውስጧ የሌለውን አሳት ስትጫር አወጣችው እንደ ማለት ያለ ነው፡፡
እንዲህ ባለ ጊዜ በልቡ ነገር ከሚቋጥር ሰው ይልቅ ሁሉንም ዝርግፍ አድርጎ የሚያወጣ ሰው ይሻላል ብለው የሚከራከሩ አሉ፡፡ አድራጊዎችም «እኔኮ ተናግሬ ይወጣልኛል እንጂ በልቤ ምንም ቂም አልይዝም» ብለው ይመጻደቃሉ፡፡ የማይመረጡ ነገሮችን ለምርጫ አቅርበናቸው ነው እንጂ ሁለቱም የሚመረጡ አልነበሩም፡፡ በጩቤ ከመወጋትና በቢላዋ ከመወጋት ምረጥ ዓይነት ነገር ነው ጨዋታው፡፡ የሰውን ሞራል እስኪነኩ፣ ልቡን እስኪያስቀይሙ፣ ስሙን እስኪያጠፉ፣ ክብሩን እስኪገሡ፣ ኅሊናው ሊቀበለው እስኪያቅተው፣ ድረስ መናገርም ሆነ፤ ነገሮችን ሁሉ በልብ አስቀምጦ ማቄም ሁለቱም የማይመረጡ ናቸው፡፡
አንዳንዶቹን የመጠጥ ሞቅታ እንደሚያናግራቸው ሁሉ ሌሎችን ደግሞ የዘመን ሞቅታ ያናግራቸዋል፡፡ ለሚያልፍ ጊዜ የማያልፍ ቃል አትናገር ይላል ብሩክ የተባለ የታክሲ ውስጥ ጥቅስ ጸሐፊ፡፡ ዘመን የማያልፍ እየመሰላቸው ስለ ሀገር፣ ስለ ሕዝብ፣ ስለ እምነት ተቋማት፣ ስለ ፈጣሪ፣ ስለ ብሔረሰቦች፣ ስለ ተቃዋሚዎቻቸው፣ ስለ ባለ ሥልጣናት፣ አያሌ አሰቃቂ ነገር የተናገሩ ሰዎች ነበሩ፤ አሉም፡፡
በየስብሰባው፣ በየቃለ መጠይቁ፣ በየሰልፉ፣ በየበዓሉ፣ በየግብዣው የንግግር ብዛት፣ የመፈክር ጋጋታ፣ የውዳሴ መዓት፣ የሥልጣን ክምር፣ የገንዘብ አልኮል ያሰክራቸውና ያለሰቡበትን፣ አንዳንድ ጊዜም የማያምኑበትን፣ ባስ ሲልም የሚቃወሙትን ነገር ጭምር የሚናገሩ ሰዎች አሉ፡፡ የእነዚህ ሰዎች መጨረሻ በማይበርድ የፀፀት እሳት መቃጠል ነው፡፡
ፈረንጆች think twice before once ያሉት ብሂል እንደ እኛው አባባል ሁሉ ንግግርን ሞቅታ እና ስሜት ሳይሆን ማሰብ ሊቀድመው እንደሚገባ የሚያስረግጥ ነው፡፡ አንዳንዶች ግን ይህንን አልሰሙም መሰል ምላሳቸው ሳይሆን ጭንቅላታቸው ውስጥ ያለው፣ ጭንቅላታቸው ነው ምላሳቸው ውስጥ ያለው፡፡ አስበው ሳይሆን የሚናገሩት ተናግረው ነው የሚያስቡት፡፡
ሰው ጆሮው ሁለት ምላሱ ግን አንድ የሆነው ብዙ እንዲያዳምጥ ነገር ግን ጥቂት እንዲናገር ነው ይላሉ ትውፊታውያን ሊቃውንት፡፡ ጥቂት መናገር ማለት ዝምታን መምረጥ ማለት አይደለም፡፡ አስፈላጊውን ነገር፣ በአስፈላጊው ጊዜ እና ቦታ፣ ለአስፈላጊ ዓላማ፣ በአስፈላጊ መንገድ መግለጥ ማለት ነው፡፡
«እገሌ ቡና ይጠራ» ሲባሉ «አይ እርሱ ወጥ ይረግጣል» የሚሉ አክሰት ነበሩኝ፡፡ በርሳቸው ቋንቋ ወጥ መርገጥ ማለት ድንበር አልፎ መናገር ማለት ነው፡፡ ለአክስቴ ንግግር ድንበር ድንበር አለው፡፡ ልጅ የሚናገረው፣ ዐዋቂ የሚናገረው፣ የተማረ የሚናገረው፣ ሴት እና ወንድ የሚናገሩት፣ ሽማግሌ እና ባልቴት የሚናገሩት፣ የሃይማኖት አባት የሚናገረው፣ ባለ ሥልጣን የሚናገረው ድንበር ድንበር አለው፡፡
ላንዱ ተፈቅዶ ለሌላው የተከለከለ ይኖራል፡፡ አንዱ ቢናገረው የሚያስቀው ነገር ሌላውን ሊያስገምተው ይችላል፡፡ አንዱን ያስከበረው ንግግር ሌላውን ያዋርደዋል፤ አንዱን ያስመሰገነውም ሌላውን ያስነቅፈዋል፡፡ ይህንን ነው አክስቴ ወጥ መርገጥ የሚሉት፡፡
አንዳንዴ በመገናኛ ብዙኃን ታላላቅ ተብለው የሚቀርቡ ሰዎች ባህሉን፣ ወጉን፣ ትውፊቱን ረስተው በንግግራቸው ድንበር ሲሻገሩ ሳይ አክስቴ ስንት ጊዜ ወጥ ረገጥክ ሊሉ እንደሚችሉ አስባለሁ፡፡ አንዳንዶቹ የዕለቱን እንጂ የዓመቱን አያስቡትም፡፡ ሌሎቹም ርእዮተ ዓላማቸውን እንጂ ሕዝቡን አያስታውሱትም፡፡
ብዙ መናገር የሊቅነት መገለጫ የሚመስላቸው ወገኖችም አሉ፡፡ ወጥ የሚያስረግጥ ስሕተት ከሚፈጠርባቸው አጋጣሚዎች አንዱ አብዝቶ መናገር ነው፡፡ ነገር ሲበዛ ጥፋት፣ አጀብ ሲበዛ ሥጋት አይቀርም ይባል የለ፡፡ የሰው አእምሮ ሊቆጣጠረው የሚችለው የንግግር መጠን የተወሰነ ነው፡፡ ከልኩ ሲያልፍ አእምሮ ምላስን መቆጣጣር ያቆማል፡፡ ያን ጊዜ ቃላት ሳይበጠር እንደሚወጣ እህል በግዴለሽነት ያፈተልካሉ፡፡
ነገር ቢበዛ በአህያ አይጫንም እያልን ለብዙ ዘመናት ብንተርክም ወሬዎቻችንን እና ንግግሮቻችንን ማሳጠር ግን አልቻልንም፡፡ ለረዥም ሰዓት መናገር፣ ለረዥም ሰዓት መምከር፣ ለረዥም ሰዓት ማስተማር፣ ለረዥም ሰዓት መልስ መስጠት፣ አሁንም ገንዘቦቻችን ናቸው፡፡ ነገር ከበዛ በምዕራብ ተጀምሮ በሰሜን ነው የሚያልቀው፤ መነሻው ስለ ሕይወት መጨረሻው ስለሞት ነው የሚሆነው፡፡ በፍቅር ተጀምሮ በጠብ፣ በደስታ ተወጥኖ በልቅሶ ነው የሚጠናቀቀው፡፡
አዝማሪ ጣፋጭ መሰንቆውን እርሱ መቃኘት ሲገባው እርሱን መሰንቆው ቃኘው፡፡ መሰንቆውን በአእምሮው መንገድ መውሰድ ሲገባው አእምሮውን በመሰንቆው መንገድ ወሰደው፡፡ መሰንቆውን መቃኘት ያለብን እኛ ነን፡፡ ሞቅታው፣ ዘመኑ፣ ፌሽታው፣ ሥልጣኑ፣ ቦታው፣ ግርግሩ፣ ውዳሴው፣ ሆይ ሆይታው፣ ሞራሉ፣ ጭብጨባው፣ ነው መሰንቆው፡፡ አንዳንዴም ብሶቱ፣ ንዴቱ፣ ቁጭቱ፣ ኀዘኑ፣ ተስፋ መቁረጡ፣ ነው መሰንቆው፡፡ እነዚህ ነገሮች እንደ አዝማሪ ጣፋጭ እየሳቡን ከቆይታ በኋላ የሚያስፀፅተንን፣ ምላሴን በቆረጠው፣ አንደበቴን በዘጋው፣ ዲዳ በሆንኩ፣ እንደ አባ አጋቶን ድንጋይ በጎረስኩ የሚያሰኘንን ንግግር መናገር የለብንም፡፡
«አለ እገሌ፣ አለች እገሊት» እያለ ቃልን ከትውልድ ወደ ትውልድ በሚዘክር ማኅበረሰብ ውስጥ ንግግር ከባድ ዋጋ አላት፡፡ የተናገሩት ከሚጠፋ የወለዱት ይጥፋ የሚል ብሂል ባለው ቃላዊ ማኅበረሰብ ውስጥ ንግግር ትውልዳዊ ቦታ ሊያስገኝም ሊያሳጣም ይችላል፡፡ መታፈር በከንፈር እያለ በሚተርክ ሕዝብ መካከል ከንግግሩ አነጋገሩ ታላቅ ዋጋ እንዳለው ሊዘነጋ አይገባም፡፡
ቅዱስ ያዕቆብ አንደበት እሳት ነው ብሏል፡፡ አንደባትችንን እንድንገታ እግዚአብሔር ይርዳን፡፡ የዛሬው ጽሑፍ ራሴን ዞር ብዬ እንዳይ የረዳኝ ጽሑፍ ነው፡፡ ቃለ ሕይወት ያሰማልኝ፡፡
ልክ ብለሀል ዳኒ! አብዘኞቻችን ከተናገርን በኋላ ነው ማሰብ የምንጀምረው፡፡አጅግ በጣም አስተማሪ ጽሑፍ ነው፡፡ ሊማር ለፈቀደ ወይም ለሚያስተውል፡፡ የዚህ ብሎግ ቋሚ ተከታታይ ነኝ::በዕውነት ዕውቀትህና ማስተዋልህ ይገርመኛል“ልቡና ረሰየተከ መካና አዕምሮ ታጌብረከ ለምህሮ”፡፡መቼም እንዲህ ያለ ዕውቀትና ማስተዋል ከእግዚአብሔር ካልተሰጠ በቀር ከወዴት ይገኛል?ረዥም እድሜና ጤና ይስጥልን፡፡
“ግልፅ ሁን ነገር ግን ግልፅነትህ ገደብ ይኑረው ፡፡ ባልተማሩ ወገኖች( ሰዎች) መሀል ይገልጥ ግልፅ በሆንክ መጠን አጠገብህ ካለሁት ጀምሮ ሁሉም በጭቃ እንደ ተከበበ ደረቅ መሬት እየረጋገጡ ሊራመዱብህ ይፈልጋሉ “
ካርላይንድ ደግሞ “ዝምታ ታላላቅ ነገሮች በውስጡ ራሳቸውን የሚያስጌጡበት ባህሪይ ነው፡፡”ሲሉ ታላላቅ ሙሁራኖች በትክክል ለማሰብ የሚቻልበትን መንገድ ገልፅውልናል፡፡
ነገር ሲያመልጥ ራስ ሲመለጥ አይታወቅም፡፡ነገር ያመለጠው ሞጥሟጣ ሲባል ራሱ የተመለጠው ደግሞ መላጣ ይባላል፡፡የመመለጡስ ይሁን ከላይ ነውና፡፡ ነገር ያመለጠው ነው ችግሩ፡፡ችግሩ ደግሞ እንደ አለመታደል ሆኖ በአገራችን ኢትዮጵያ ነገር የሚያመልጣቸው ትላልቅ ሰዎች መብዛታቸውና መሪ መሆናቸው ነው፡፡ስልጣናቸውን ለሚያራዝም ጦርነት ወጣቱን ለመማገድ ሲሆን ጨዋ/ደፋር እያሉ ያሞካሹትን ወጣት በምርጫ ሲሸነፉ አደገኛ ቦዘኔ ይሉታል፡፡አገር ለማፍርስ የሕዝቡን ታሪክ እና አገር ወዳድነት ለመናድ ጨርቅ ያሉትን ስልጣን ላይ ለመቆየት አስፈላጊ መስሎ ሲታያቸው ሰንደቅ አላማ ይሉታል፡፡የአንድ ተራ ሰው ስህተት እኮ በጣም ቀላል ነው፡፡ስህተቱ ራሱን እንጂ ማንንም አይጎዳም፡፡የመሪዎቻችን ስህተት ነው በትውልድ ተከፍሎ የማያልቅ እዳ ውስጥ የከተተን፡፡መወያየት እና መነጋገር ያለብን እኮ አንድ ሰውም ቢሆን ውጤቱ ሚሊዮኖችን የሚጎዳ ውጤት ያለውን ነውር ስለሚሰሩ የነፍስ እና የስጋ መሪዎቻችን ነው፡፡አዲስ አበባው ነኝ፡፡
የኮሮና ቫይረስን ለመከላከል የሚደረገውን ጥረት ለማገዝ አልሳም ግሩፕ አምደሁን ጠቅላላ ንግድ ፒኤልሲ እና ጀማል አሕመድ የተባሉ ግለሰብ በድምሩ ስምንት ሚሊየን ብር የሚገመቱ የተለያዩ ቁሳቁስ ድጋፍ አድርገዋል።
ክረምቱ እየመጣ ነው እናም የዘይትዎን ታንክ ለመሙላት ጊዜው አሁን ነው። እና ዕድሉን ተጠቅመው ኢንቬስትመንትን ለማሰብ ከፈለጉ የእንጨት ማሞቂያ? የመጀመሪያ ወይም ተጨማሪ ይሁን ፣ እሱ በጣም ዘላቂ እና ሥነ-ምህዳራዊ የማሞቂያ ዘዴዎች ነው። አንዳንድ ገደቦችን የሚያቀርብ ከሆነ ከፍተኛ ቁጠባዎችን ለማዳን ያስችለዋል ፡፡ የእኛ ሚኒ-መመሪያ እነሆ!
ኢኮኖሚያዊ ፣ ሥነ-ምህዳራዊ ፣ ዲዛይን ፣ ሞቃት-የእንጨት ማሞቂያው ጥቅሞች ብዙ ናቸው እናም የኤሌክትሪክ ሂሳባቸውን ወይም ሥነ ምህዳራዊ አሻራቸውን ለመቀነስ ይፈልጉ እንደሆነ ብዙ እና ብዙ የፈረንሳይ ሰዎችን እየሳቡ ነው ፡፡ ከዚህ እየጨመረ ከሚሄደው ፍላጐት ጋር በመጋጠም በዲዛይንም ሆነ በጥቅም ላይ የዋሉ ነዳጆች የተለያዩ የእንጨት ማቃጠያ ምድጃዎች ሞዴሎች ታይተዋል ፡፡ ስለዚህ መንገድዎን እንዴት መፈለግ እና ለፍላጎቶችዎ ትክክለኛውን የእንጨት ምድጃ እንዴት እንደሚመርጡ? እኛ እንመራዎታለን ፡፡
በእንጨት ማሞቅ ከሚያስገኛቸው ጥቅሞች ፣ ዓላማዎች አንዱ ከኤሌክትሪክ ፣ ከጋዝ ወይም ከዘይት ማሞቂያው ያነሰ ዋጋ ያለው ሲሆን ብዙውን ጊዜ ሸማቾች የእንጨት ምድጃ እንዲገዙ የሚያበረታታቸው ይህ ምክንያት ነው ፡፡
በተጨማሪ, የእንጨት ምድጃ ያግኙ ፡፡ ምድጃው “አረንጓዴ ነበልባል” የሚል ስያሜ ካለው ለዘላቂ ልማት የግብር ብድር ብቁ ያደርገዋል ፡፡ ይህ የግብር ክሬዲት ለመጀመሪያ ጊዜ ለእንጨት ምድጃ ግዥ 18% ሲሆን አሮጌ ምድጃ በሚተኩበት ጊዜ ከአዲሶቹ መሳሪያዎች ዋጋ 31% ይሆናል ፡፡ ፈረንሳዮች የማሞቂያ ልምዶቻቸውን እንዲለውጡ ለማበረታታት በቂ ነው ፡፡
የእንጨት ማሞቂያ ከዚህ ኢኮኖሚያዊ ገጽታ በተጨማሪ የኋለኛው ደግሞ በጣም ሥነ-ምህዳራዊ ነው ፡፡ ለዚህ ነው ስለ “ሥነ-ምህዳራዊ” ነዳጅ-ኢኮኖሚያዊ እና ሥነ-ምህዳራዊ ፡፡
በእርግጥ የእንጨት ማቃጠል ፣ የምዝግብ ማስታወሻዎች ወይም እንክብሎች ፣ ገለልተኛ የካርቦን ሚዛን ይባላል ፡፡ ያ ማለት በእሱ የተለቀቀው የ CO2 ብዛት በዛፉ እድገቱ ወቅት ተመሳሳይ መጠን ያለው የ CO2 መጠን በፎቶፈስ በመሳብ ይካሳል ማለት ነው። ይሁን እንጂ ከእንጨት አመጣጥ ጋር ጥንቃቄ ያድርጉ ፣ ምክንያቱም ይህ የካርቦን ሚዛን ከግምት ውስጥ የሚገባው የእንጨቱን ማቃጠል ብቻ እንጂ ደንዎችን ለመበዝበዝ ወይም ለእንጨት ማጓጓዝ አስፈላጊ የሆነውን ኃይል አይደለም ፡፡
በሌላ በኩል የሚቃጠል እንጨት በጣም ጥሩ ቅንጣቶችን ይወጣል ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ በምዝግብ ማስታወሻዎች ውስጥ ከእንጨት በ 10 እጥፍ ያነሰ ጥሩ ቅንጣቶችን እና ከባህላዊው ክፍት የእሳት ማገዶ በ 450 እጥፍ ያነሰ የሚወጣ መሆኑ የቀለላው ምድጃ ነው ፡፡
ይህ የእንጨት ምድጃ ሥነ-ምህዳራዊ ግምገማ ለዘላቂ ልማት ግብር ብድር ትክክለኛ ምክንያት ነው-የብክለት እና እርጅና መሣሪያዎችን በመተካት የግሪንሀውስ ጋዝ ልቀትን ለመቀነስ እና የግሬኔሌ አካባቢ መድረክ ዓላማዎችን ለማሳካት ፡፡
በገበያው ላይ ሁለት ዋና ዋና የእንጨት ምድጃዎች ቤተሰቦች አሉ-የምዝግብ ምድጃ እና የእንቁላል ወይም የሾላ ምድጃ ፡፡ የሚነድ የእንጨት መዝገቦችን ያቀፈ የመጀመሪያው ፣ ከባህላዊው ምድጃ የሚለየው ይበልጥ ውጤታማ በሆነ የአየር ዝውውር ስርዓት ብቻ ነው ፡፡ ሁለተኛው በሌላ በኩል ደግሞ እንክብሎች በሚባሉት የእንጨት ቅርፊቶች የተጎላበተ ሲሆን አውቶማቲክ ሥራን የሚያከናውን ታንክ አለው ፡፡
ሁለቱም ምድጃዎች ዓይነቶች ከሆኑ ፡፡ ተጨማሪ ማሞቂያዎች ፣ የምዝግብ ምድጃው በመሠረቱ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ክፍሎችን በፍጥነት እንዲሞቁ ያስችላቸዋል ፣ የፔልት ምድጃ ግን የማያቋርጥ ሙቀት ረዘም ላለ ጊዜ እንዲሰራጭ ያስችለዋል ፡፡
ሌላው አስፈላጊ ልዩነት የእንጨት ምድጃውን ጥገና ይመለከታል ፡፡ የምዝግብ ምድጃው ፣ ልክ እንደ ክላሲክ የእሳት ምድጃ በዓመት አንድ ወይም ሁለት መጥረጊያዎችን ብቻ የሚፈልግ ከሆነ የእቃ ማንደጃው ምድጃ በየሁለት ዓመቱ መደበኛ ጽዳት እንዲሁም ሙያዊ ጽዳት ይጠይቃል ፡፡
በሌላ በኩል ፣ የእንጨት ምድጃው የውበት መጠን በግዢው ውሳኔ ውስጥ አስፈላጊ መሆኑ ፣ በግለሰቦች ጣዕም ላይ ከተመሠረተው የምድጃው ዲዛይን በተጨማሪ ፣ የእሳቱ ነበልባል ውበት እንደሚለያይ መታወቅ አለበት ፡፡ የምድጃው አይነት ፣ ከጥራጥሬዎቹ የበለጠ ቆንጆ የተፈጥሮ ነበልባል የሚያመነጭ ምዝግብ። ንድፍ አውጪዎች ዛሬ በጣም ዘመናዊ በሆነ መልክ ምድጃዎችን ይሠራሉ ፡፡
ስለ እንጨት ማሞቂያ የበለጠ ለመረዳት የእኛን ለማንበብ አያመንቱ በእንጨት ማሞቂያ ላይ የተሟላ ፋይል።፣ የእኛን ልዩ ባለሙያተኞች ምክርን ለመፈለግ። forum ለማሞቅ የተወሰነው። ወይም ሀ ፍለጋ
በሠራተኛ ውስንነት ምክንያት የምርት ጊዜያችን ከተለመደው የበለጠ ረዘም ሊሆን ይችላል. እዚህ ጠቅ ያድርጉ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት. በጋራ እኛ ጠንካራ ነን !!!
ከፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት ጋር ቆይታ ያደረጉ የፌደራሊዝምና የግጭት አፈታት ምሁራን እንደገለጹት ቡድኑ በሀገሪቱ በተለያዩ አካባቢዎችም ሆነ በማይካድራ በፈጸማቸው ወንጀሎች ከተጠያቂነት አያመልጥም ሲሉ ነው የተናገሩት።
በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የፌደራሊዝም መምህርና የሰብዓዊ መብት ተመራማሪ ዶክተር ሲሳይ መንግስቴ የጁንታው ቡድን ከምስረታው ጀምሮ ቆሜለታለሁ ለሚለው የትግራይ ህዝብ የፈየደለት ነገር የለም ነው ያሉት።
በኮተቤ ሜትሮፖሊታን ዩኒቨርሲቲ በግጭት አፈታት ላይ ጥናት የሰሩት ዶክተር በቃሉ አጥናፉ ደግሞ የሀገር የመከላከያ ሰራዊት መቐለን መክበቡን ተከትሎ ህዝቡን ወደ እልቂት ለመምራት የቅስቀሳ ጥረቱን እንደቀጠለበት ጠቅሰዋል።
የታጠቀን የሀገር መከላከያ ሰራዊትን በቢላም ቢሆን ተዋጋ እያሉ መቀስቀስ በህዝብ ደም ለሰዓታትም ቢሆን በአምባገነንነት እስትንፋስን ለማቆየት ከሚደረግ መፍጨርጨር ጋር አመሳስለውታል።
የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን በማይካድራ የተፈጸመውን የዘር ፍጅት በተመለከተ ያወጣውን ሪፖርት መነሻ ተደርጎም ተገቢውን ቅጣት ማግኘት ይኖርባቸዋል ሲሉም አክለዋል።
በሀገሪቱ የፍትህ ስርዓት በዚህ የጦር ወንጀል እና የሀገር ክህደት ከመጠየቅ እንደማያመልጡ የሚያውቁት የጁንታው አባላት አሁንም ከድርጊታቸው እንዲቆጠቡ አሳስበዋል።