Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በአጠቃላይ ከላይ በቀረበው ምክንያት ችሎት የሚመጣው ሰው አንድም ሰው ሆነ ሃምሳ ሺ ያለምንም ገደብ በችሎት ግቢ ተገኝቶ በግልጽ ችሎት የሚደረግ ካልሆነ እንዲሁም አቃቤ ህግ ለተከሳሽ የማይደርሱ ለፍርድ ቤት ብቻ የሚቀርቡ ብሎ የዘረዘራቸው የክስ ማስረጃዎች ለእኛ ባላደረሰበት ሁኔታ ተጠቃሎ ያላለቀና ለእኛም ያልቀረበ ክስና የክስ ማስረጃ ባለበት ሁኔታ በፕላዝማ ቀርበን ቃል የማንሰጥና የማንከታተል መሆኑ ታውቆ ችልቱ የመሰለውን ፍርድ በሌለንበት ከአቃቤ ሕግ ጋር እንዲሰጥ እንጠይቃለን። ከዚህ ታልፎ ከታሰርንበት ማረፊያ ቤት በጉልበት በማረሚያ ቤቱ ፓሊስ ተገደን በፕላዝማ ቃል እንድንሰጥ ችሎቱ በፍ/ቤቱ የታሰበው አደገኛ አካሔድ ምክንያት ለሚደርስብን ማናቸውም ጉዳት ኃላፊነት ከመንግስት ጋር በመተባበር ትእዛዝ የሰጠው ችሎት እንደሆነ መላ የአማራ ሕዝብና ፍትኅን ናፋቂ ኢትዮጵያውያን ዘንድ እንዲታወቅልን እንፈልጋለን።
መላ ሕዝባችንም ይህንን እውነት ተገንዝቦ እኛ ለእውነተኛ ፍትህ የቱንም ዋጋ ለመክፈል ዝግጁ መሆናችንን በመገንዘብ ለፍትህ መስፈን እንዲሁም ለአማራው ሁለንተናዊ ነፃነት ይታገል ዘንድ እየሄድንበት ያለው መንገድ አንቂ ደወል ሊሆነውና በተቀናጀ ክንድ ሊታገል ይገባዋል።
ብሉናይል የፊልምና ቴሌቪዥን አካዳሚ አፍሪካ አቀፍ የፊልም አውደ ርእይ አዘጋጀ፡፡ በመጪው ሕዳር 2005 ዓ.ም ይቀርባል ተብሎየሚጠበቀውን አውደርእይ ድርጅቱ ያዘጋጀው ከኢትዮጵያ የፊልም ሰሪዎች ማህበር ጋር በመተባበር ነው፡፡ “ከለርስ ኦፍ ዘ ናይል አለምአቀፍየፊልምፌስቲቫል” በሚል መጠርያ የተቋቋመውና በየሁለት ዓመቱ የሚካሄደው አውደርእይ አፍሪካዊ ፊልምችን በዓለም አቀፍ መድረክ የማስተዋወቅ ዓላማ ያለው ሲሆን የሚካሄደው አዲስ አበባ ውስጥ ነው፡፡ የፌስቲቫሉ ፕሬዚዳንትና የብሉናይል ፊልምና ቴሌቪዥን አካዳሚ መሥራች ሲኒማቶግራፈር አብርሃም ኃይሌ ብሩ ስለዚሁ ሲናገሩ፤ “የአውደርእዩ ተቀዳሚ አላማ የአፍሪካን ሲኒማ እና ፊልም ገበያ ማጠናከር እና የልምድ ልውውጥ መድረኮችን መፍጠርና ማስፋፋት እንዲሁም ሥልጠና መስጠትና የሲኒማ ጥበብን ማስተዋወቅ ነው፡፡ ወጣት ፊልም ሠሪዎችን እናበረታታለን” ብለዋል፡፡
የኢትዮጵያ ፊልም ሰሪዎች ማህበር ፕሬዚዳንት ረዳት ፕሮፌሰር ሃይማኖት ዓለሙ በበኩላቸው፤ ለአንድ ፊልም አውደርእይ ቀጣይነት ተቋማዊ አደረጃጀቱ ወሳኝ መሆኑን በመጥቀስ ብሉ ናይል ፊልም እና ቴሌቪዥን አካዳሚን አድንቀዋል፡፡ የፈረንሳይ አምባሳደር የአውደ ርዕዩን መጀመር አስመልክቶ ባቀረቡት ግብዣላይለአዲስአድማስለዚሁሲናገሩ“አንድየቻድፊልምአይቼበፎቶግራፊው ከተደመምኩበኋላይህንየሰራውአብርሃምመሆኑንሳውቅአፈላልጌአገኘሁት፤በሥራው ስለተማመንኩም ለአውደ ርእዩና ለአካዳሚው ድጋፍ እያሰባሰብኩ ነው” ብለዋል
RT @axum_sun: ኣብ ኩሉ ኩርንዓት ዓለም ትርከቡ ደቂ ሃገረ ትግራይ ወየንቲ ዲያስፖራ እትገብርዎ ዘለኩም ዘይሕለል ቃልሲ መግለፂ ቃለት የብለይን፡ እንካዕ ናተይ ኮንኩም 🥰❤️💛✊ ትግራይ ሃገር እያ❤️💛❤️ ትግራይ ትስዕር 💪💪💪
ብዙ ጊዜ ጳውሎስ በደብዳቤው መዝጊያ ላይ፥ የሕይወቱና የአገልግሎቱ ተካፋይ የነበሩትን ሰዎች በስም ይዘረዝር ነበር፤ አቤት ዓይነታቸው መብዛቱ! እርሱ ነፍሳትን – እጥማጅ ብቻ ሳይሆን ወዳጅ አፍሪም ነበር፤ ብዙዎቹ ወዳጆቹ በእርሱ ምክንያት የተሰጡ የጌታ አገልጋይ ሆነዋል። ወንጌላዊ ድዋይት ኤል. ሙዲ ወዳጅን የማፍራትና ያፈሩአቸውንም ወዳጆች ለጌታ አገልግሎት የመመልመል አንድ ዓይነት ስጦታ ነበራቸው። ከታወቁ የ19ኛው ምእተ ዓመት እና የ20ኛው ምእተ ዓመት መጀመሪያ ሰባኪዎችና ሙዚቀኞች መካከል እንደ እነ ወይራ ሳንኪ፥ ጂ. ካምፕቤል ሞርጋን፥ ሔንሪ ድሩሞንድ፥ እና ኤፍ ቢ. ሜይር የመሳሰሉት በ ሙዲ «የተገኙ» ነበሩ።
ገንዘብና ዕድሎች ያለ ሶው ዋጋ የላቸውም። የቤተ ክርስቲያን ታላቅ ሀብቷ ሕዝቦቿ ናቸው። እንዲህም ሆኖ ቤተ ክርስቲያን በጣም ብዙ ጊዜ ሰዎቿን እንደ ነገሩ ትቆጥራቸዋለች። ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ገንዘብ አልሰጠም፥ ነገር ግን የሚሰጣቸውን ዕድሎች ይቀበሉ ዘንድ ሦስት ዓመት ለአገልግሎት ሲያሠለጥናቸው ቆየ። ሰዎች ከተዘጋጁ፥ እግዚአብሔር ሥራው ይከናወን ዘንድ ዕድሎቹንም ገንዘብንም ይሰጣል።
ጢሞቴዎስ (16፡10-11)፥ ከቲቶ ጋር ብዙ ጊዜ እጅግ ከባድ ወደሆኑ ቦታዎች ከሚላኩት የጳውሎስ ልዩ ረዳቶች መካከል ነበረ። ጢሞቴዎስ እግዚአብሔርን በሚፈራ ቤተሰብ ውስጥ ያደገ ነበር (2ኛ ጢሞ. 1፡5)፥ ነገር ግን ይህን ወጣት ወደ ክርስቶስ የመራው ጳውሎስ ነበር። ጳውሎስ ብዙ ጊዜ ጢሞቴዎስን «በእምነት ልጄ» (1ኛ ጢሞ. 1፡2) ብሎ ይጠራዋል። ዮሐንስ ማርቆስ ጳውሎስን ትቶ ወደ ኢየሩሳሌም ሲመለስ፥ የጳውሎስ ረዳት ሆኖ እንዲሠራ የተጠራው ጢሞቴዎስ ነበር (የሐዋ. 16፡1-5)።
ጢሞቴዎስ ትምህርቱን በደንብ ተምሮ በክርስቲያናዊ ሕይወትና አገልግሎት ታላቅ እድገትን አገኘ (ፊልጵ. 2፡20-22)። በኋላም፥ ለማገልገል በጣም ከባድ የነበረውን የኤፌሶኑን የጳውሎስ ስፍራ ወሰደ። (የጳውሎስ ወራሽ መሆን ቀላል አልነበረም!) ጳውሎስ በአንድ ደረጃ ላይ ከተማይቱን ለቅቆ ለመሄድ የፈለገበት ጊዜ ነበር፥ ነገር ግን ጳውሎስ እንዲቆይ አበረታታው (1ኛ ጢሞ. 1፡3)።
ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ የሰጠው ምክር (16፡10) ወጣቱ አንዳንድ አካላዊና ስሜታዊ ችግሮች እንደ ነበሩበት ይጠቁማል (1ኛ ጢሞ. 5፡23፤ 2ኛ ጢሞ. 1፡4)። ማግኘት የሚችለውን ያህል ማጽናኛ አስፈልጎት ነበር። ቁም ነገሩ የእግዚአብሔርን ሥራ እየሠራና ከእግዚአብሔር አገልጋይ ጋር እየደከመ መሆኑ ነበር። ቤተ ክርስቲያን ማንኛውም አገልጋይ እንደ ሐዋርያው ጳውሎስ እንዲሆን መጠበቅ የለባትም። አገልግሎት የሚጀምሩ ወጣቶች ከፍተኛ እምቅ ኃይል እሳቸው፤ ስለዚህ ቤተ ክርስቲያን ልታበረታታቸው ይገባል። «ማንም ታናሽነትህን አይናቀው!»
አጵሎስ (16፡12-24) በጵርስቅላና አቂላ (የሐዋ. 18፡24-28) አማካኝነት ወንጌልን ሙሉ በሙሉ ለማወቅ የበቃ በንግግር ችሎታው የታወቀ አይሁድ ነበር። በቆሮንቶስ በታላቅ ኃይል አገልግሎ ስለነበር ወደ እርሱ የተሳበ የቤተ ክርስቲያኒቱ እንድ ክፍል ነበረ (1ኛ ቆሮ. 1፡12፤ 3፡4-8)። ይህን ክፍፍል ጳውሎስ ያደፋፈረ አይመስልም፥ ምክንያቱም የጳውሎስ ትልቁ ጭንቀት የሚመስለው ክርስቶስን መስበክ ነበር። ክፍፍሉ እያለም እንኳ («የአጵሎስ ቲፎዞ») አጵሎስ ለተጨማሪ አገልግሎት ወደ ቆሮንቶስ እንዲመለስ ለማበረታታት ጳውሎስ አላቅማማም ነበር። በጳውሎስ በኩል ምንም ቅናት እንዳልነበረ ወይም በአጵሎስ በኩል የውድድር መንፈስ እንዳልነበረ ግልጽ ነው። ጳውሎስ ሰዎችን ከፈቃዳቸው ውጭ የማስቀመጥ ሥልጣን አልነበረውም። አጵሎስ በዚያን ጊዜ ወደ ቆሮንቶስ መሄድ ስላልታየው፥ ጳውሎስም በውሳኔው ተስማማ። እነዚህ የተለያዩ ሰዎች በጋራ የሠሩበት ሁኔታ አስደናቂ ነው።
ምናልባት ጳውሎስ በቁጥር 3 እና 14 ላይ ያሉትን ተግሣጾች የሰጠው በቤተ ክርስቲያን ያሉትን ክፍፍሎች አስመልክቶ ሳይሆን አይቀርም። ንቁ ማለት «ተጠንቀቁ አደጋ ወይም ችግርን ተጠባበቁ!» ማለት ነው። ጠላት ሁልጊዜ ዝግጁ ስለሆነ ከቶውንም ነፃ አይደለንም። በእርግጥ ሰይጣን ቤተ ክርስቲያንን በማጥቃት የጢሞቴዎስንና የአጵሎስን አገልግሎት ለማደናቀፍ ጥረቱ ነበር።
በሃይማኖት ቁሙ ማለት የብስለት መደላደል ይኑራችሁ ማለት ነው። ጳውሎስ ቀደም ብሎ ማደግ የሚያስፈልጋቸው ጨቅላ ሕፃናት እንደሆኑ አስጠንቅቆአቸዋል (3፡)። ስለዚህ ጳውሎስ ጎልምሱ ማለቱ የሚደንቅ አልነበረም። ጎልምሱ ማለት «እንደ አዋቂ እንጂ እንደ ልጆች አትሁኑ» ማለት ነው። ወቅቱ በሳል አመራርን በጠየቀበት ሰዓት ለጠንካራ ወኔ የተደረገ ጥሪ ነው።
ነገር ግን አመራር አምባገነናዊ እንዳይሆን፥ ጥንካሬ ከፍቅር ጋር መጣጣም አለበት። ጳውሎስ የፍቅርን እሴትና በጎነት በምዕራፍ 13 አብራርቶአል። ካርል ሳንድበርግ ለአሜሪካ ኮንግረስ በሚናገሩበት ጊዜ አብርሃም ሊንከን «የብረት ጦር» ነበሩ በማለት አድንቀዋቸው ነበር። ይህ ለክርስቲያን መዋስ የሚገባው ጥሩ ምሳሌ ነው፥ እውነተኛ ጥንካሬ ልስላሴንም ያጣመረ ነው።
የእስጢፋኖስ ቤተሰዎች (16፡15-18) በአካይያ ካሉት ክርስቶስን በማመን የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። ከረዳቶቹ ለእንዱ በመተው ፈንታ (1፡16) ያጠመቃቸው ራሱ ጳውሎስ ነበር። ለክርስቶስ አገልግሎት «ራሳቸውን ስለ ሰጡ»፥ በቤተ ክርስቲያን ጠቃሚ መሪዎች ለመሆን በቁ። ራሳቸውን ሰጡ የሚለው «ራሳቸውን ሾሙ» ማለት ሲሆን፥ ነገር ግን ይህ ማለት ገፈታትረው አመራርን ያዙ ማለት አይደለም። ይልቅ ጉድለት በሚያዩበት ጊዜ እስኪጠየቁ ሳይጠብቁ በሥራው ውስጥ ይገቡ ነበር። የጳውሎስ ረዳት ሆነው እስኪዝሉ ድረስ ለጌታ ይደክሙ ነበር። በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን መላው ቤተሰብ በታማኝነት ጌታን ሲያገለግል ምንኛ አስደናቂ ነው።
እስጢፋኖስ ስለ ቤተ ክርስቲያን ችግር እንዲነጋገሩ ከቆሮንቶስ ወደ ኤፌሶን ከተላኩ ፈርዶናጥስና አካይቆስን ከያዘ ኮሚቴ ጋር ተባበረ። ጳ ውሎስ በእነርሱ ውስጥ የመላዋን ቤተ ክርስቲያን ውክልና አየ፤ ለጳውሎስ የነበራቸው ፍቅር የእርሱን በቆሮንቶስ አለመገኘት አካክሶታል። ነገር ግን እነዚህ ሰዎች የጳውሎስን ችግሮች ከመካፈል በላይ ነበር ያደረጉት፤ በተጨማሪም መንፈሱን ለማደስና በረከትም ሊሆኑለት ችለዋል።
ይህ ምእመናን መጋቢዎቻቸውን እንዲያድሱአቸውና እንዲያጽናኑአቸው ለማበረታታት ጥሩ ስፍራ ነው። ብዙ ጊዜ፥ አማኞች ለመንፈሳዊ መሪዎቻቸው የሚያካፍሉት ችግሮቻቸውንና ሸክሞቻቸውን ነው፥ በረከቶቻቸውን ግን ከስንት አንዴ ነው የሚያካፍሉአቸው። የመጋቢው መጋቢ ማን ነው? ማንኛውም ምእመን ፈቃደኛ ከሆነ መጋቢው እንዲታደስ እና ሸክሙም እንዲቀል መርዳት ይችላል።
ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያን ይህን ልዩ ቤተሰብ እንድታከብር እና ለመንፈሳዊ አመራራቸውም እንድትገዛ አበረታታ። እግዚአብሔር ክብርን የሚያገኝበት ከሆነ ታማኝ ክርስቲያኖችን ማክበር ትክክል ነው።
አቂላ እና ጵርስቅላ (16፡19) ሕይወታቸውና አገልግሎታቸው ከጳውሎስ ሕይወትና አገልግሎት ጋር የሚያያዝና የሚጣመር የተሰጡ የባልና የሚስት ቡድን ናቸው። እንደ እርሱ ድንኳን ሠሪ ስለነበሩ (የሐዋ. 18፡1-3) ጳውሎስ ያገኛቸው በቆሮንቶስ ነበር። በእግዚአብሔር ታዛዥ የነበሩቱ ባልና ሚስት፥ አቂላ አይሁድ በመሆኑ ምክንያት ከሮም ተባርረው ወጡ፤ ነገር ግን ጳውሎስን ለመርዳት ወደሚችሉበት ቆሮንቶስ መምጣታቸው የእግዚአብሔር ጥበቃና ክብካቤ አንዱ አካል ብቻ ነበር።
ጵርስቅላ ተደናቂ የነበረች ሴት ናት። የእነዚህ ባልና ሚስት ስም በአዲስ ኪዳን ስድስት ጊዜ ተነሥቷል፥ ከእነዚህ በአራቱ ጎልቶ የታየው የጵርስቅላ ስም ነበር። (የታወቁ ጽሑፎች ጵርስቅላን በሐዋርያት ሥራ 18፡26 የመጀመሪያ ስፍራ ይሰጡአታል። ከሁለቱ ጠንካራ፥ ራሷን የሰጠች መሪና መስካሪ እንደነበረች ፍንጭ እናገኛለን። ጌታን በማገልገልና ጳውሎስን በመርዳት በአንድነት ይሠሩ ነበር።
ጳውሎስ ከቆሮንቶስ ወደ ኤፌሶን በተንቀሳቀሰበት ጊዜ፥ አቂላና ጵርስቅላ ጓዛቸውን ጠቅልለው ሥራቸውን እርሱ ወደሚሆንበት በማዛወር በዚያች ጎስቋላ ከተማ የሚካሄደውን የቤተ ክርስቲያን ምሥረታ አገዙት (የሐዋ. 18፡18)። ከፍተኛ ብቃት ስለነበራቸው ጳውሎስ ወደ አንጾኪያ በተመለሰ ጊዜ አገልግሎቱን እንዲከታተሉት አደራ የሰጠው ለእነርሱ ነበር። እጵሎስ የወንጌልን እውቀት የበለጠ እንዲያውቅ የረዱት በኤፌሶን በነበሩ ጊዜ ነበር።
እንደ አቂላ እና ጵርስቂላ ላሉ፥ እግዚአብሔርን በማገልገልና ሰባኪን በመርዳት አብረው ለሚሠሩ ባልና ሚስቶች አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ምስጋና ማቅረብ ይገባታል። አቂላ ባለቤቱ የተሻለች መሪ የመሆኗ ጉዳይ በተባበረው እገልግሎት አብሮእት እንዳይቆም አላገደውም። (ጵርስቅላ ለባለቤቷ ራሷን ያስገዛችና ተፈላጊ ለመምሰል ወይም ለመመጻደቅ እንዳልሞከረች እርግጠኛ ነኝ።) የእስያ ጉባኤ የሚሰበሰበው በእነርሱ ቤት ውስጥ ነበር፥ ይህም ለእንግዳ ተቀባይነት የተሰጡ መሆናቸውን ያሳያል። ሮሜ 16፡14 እነዚህ ራሳቸውን የሰጡ ባልና ሚስት አንድ ጊዜ ጳውሎስን ለማዳን ሲሉ ሕይወታቸውን የአደጋ ጫፍ ላይ እንደጣሉ ይገልጻል (ይህ የማዳን ሥራ ተፈጽሞባቸው ይሆናል ስለተባሉ ሁኔታዎች የሐዋርያት ሥራ 19፡29-30 እና 20፡19ን ተመልከት።)
ነገር ግን ጵርስቅላና አቂላ በኤፌሶን አልቆዩም፤ ምክንያቱም ጳውሎስ በሮም ለነበሩ ቅዱሳን በጻፈ ጊዜ ለእነዚህ ባልና ሚስት ሰላምታ አቅርቦላቸዋል (ሮሜ 16፡3)። እንደገናም በቤታቸው የቤተ ክርስቲያን ስብሰባ ተደርጎ ነበር (ሮሜ 16፡5)። በዝውውር አገልግሎቴ፥ በግለሰብ ላሎን ውስጥ ለተመሠረቱ ጉባኤዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ሰብኬአለሁ።
ጳውሎስ በመጨረሻ ደብዳቤው ያኔ በኤፌሶን ይካሄድ የነበረውን ሥራ በሚከታተለው በጢሞቴዎስ (2ኛ ጢሞ 4፡19) በኩል ለጵርስቅላና አቂላ ሰላምታ ልኳል። እነዚህ ልዩ የሆኑ ባልና ሚስት ቀደም ሲል ጳውሎስን እንዳገዙት ሁሉ በዚህ ጊዜ ጢሞቴዎስን ለመርዳት ሮምን ትተው ወደ ኤፌሶን ተመልሰው ነበር።
ዛሬ እንደ ጵርስቅላና አቂላ፥ ጌታን የበለጠ ለመርዳት ሲሉ አዘውትረው የሚጓዙ ባልና ሚስት ስንቶች ናቸው? ጵርስቅላና አቂላ በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ሥራቸውንም አብረው ማዛወር ነበረባቸው። እንዲህ ያለ መሰጠትና መሥዋዕትነት ያላቸውን ሰዎች ማግኘት ቀላል አይደለም፥ ቢገኙ ግን ለአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ታላቅ ሀብት ናቸው።
የጳውሎስ የመዝጊያ ቃላት የሚገድቡን ሊሆኑ አይገባም። «የተቀደሰ አሳሳም» በጊዜው የተለመደ የአሳሳም ዘይቤ ነበር። በዚህ ጊዜ ወንዶች ወንዶችን፥ ሴቶች ደግሞ ሴቶችን ነበር የሚስሙት (ሮሜ. 16፡16፤ 2ኛ ቆሮ. 13፡12፤ 1ኛ ተሰ. 5፡26፤ 1ኛ ጴጥ. 5፡14)። ጳውሎስ ለምዕራባውያን አብያተ ክርስቲያናት እየጻፈም ቢሆን ኖሮ፥ «እጆችን በመጨባበጥ እርስ በርስ ሰላምታ ተለዋወጡ» ይል ነበር።
ጳውሎስ ብዙ ጊዜ ደብዳቤዎቼን በቃል ይጽፍና ብዕሩን ወስዶ ፊርማውን ያሰፍር ነበር። በተጨማሪም ደብዳቤው እውነተኛ መሆኑን ለማመልከት «የጸጋ ቡራኬውን» ያስገባ ነበር (ገላ. 6፡11፤ 2ኛ ተሰ. 3፡17ን ተመልከት)።
አናቴማ የሚለው ቃል አራማይክ ቃል ሲሆን «የተረገመ» (12። ተመልከት) ማለት ነው። ክርስቶስን አለመውደድ ማለት በእርሱ አለማመን ማለት ነው፥ የማያምኑ ደግሞ የተረገሙ ናቸው (ዮሐ 3፡16-21)። ማራን-አታ የሚለው ቃል የግሪክ ሲሆን «ጌታችን ይመጣል» ወይም (እንደ ጸሎት) «ጌታችን ሆይ፥ ና!» ማለት ነው (ራእይ 22፡20ን ተመልከት)። እንድ ሰው ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን የሚወድድ ከሆነ መምጣቱንም ይወድዳል (2ኛ ጢሞ. 4፡8)።
ጳውሎስ በቆሮንቶስ አማኞች ላይ ጠበቅ ያለ ነበረ፥ ነገር ግን ደብዳቤውን በሚዘጋበት ጊዜ ለእነርሱ የነበረውን ፍቅር በማረጋገጥ ነበር። ለነገሩ፥ «የወዳጅ ማቁሰል የታመነ ነው» (ምሳሌ 27፡6) እኮ። ጳውሎስ ታላቅ መንፈሳዊ ጥበብን አካፍሎናል። በየዋህነት ተቀብለነው ለእግዚአብሔር ክብር በተግባር እናውለው!
ትካል ስደተኛታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ሰሜን ኢትዮጵያ ኣብታ ብግጭት ዝተሓመሰት ክልል ትግራይ ብኣሻሓት ዝቁፀሩ ኤርትራውያን ስደተኛታት ቅልጡፍ ሓገዝ ረድኤትን ሓለዋን የድልዮም ኣሎ ክብል ኣጠንቂቁ ።
ኢትዮጵያ የታላቁ የሕዳሴ ግድብን አስመልክቶ በአሜሪካ ሊካሔድ በታሰበው ስብሰባ ላይ እንደማትገኝ አስታወቀች ************************************** የታላቁ የኢትዮጵያ …
ኣብ ከተማ ኣስመራ፣ ብፍላይ ድማ ናብ ከባቢታት እምባደርሆ፣ ዓዲ ኣቤት፣ ቪላጆን ቁሸትን ዘሎ መስመር መጓዓዝያ ኣብ ኣዝዩ ዝከፍአ ኩነታት ከምዝርከብ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ሓቢሮም።
ካብን ናብን ኣስመራን ካልኦት ከተማታት ኤርትራን ንምጉዓዝ፣ ሪጋ ምውዓልን ምሕዳርን ከም ንቡር ዝተወስደ እኳ እንተኾነ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ግና ኣብ ውሽቲ ኣስመራ ብኣውቶቡስ ንምንቕስቓስ’ውን ሪጋ ይዝውተር ምህላዉ ይግለጽ።
አብ ከተማ ኢስታንቡል ብዘጋጠመ ርእሰ-ቅትለታዊ መጥቃዕቲ ቦምብ አስታት 10 ሰባት ሞይቶም ካልኦት 15 ድማ ቆሲሎም። ፕረዝደንት ቱርኪ እቲ መጥቃዕቲ ብሶርያዊ'ዩ ተፈጺሙ ክብሉ ርእይቶኦም ሂቦም ኣለው።
የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሂላሪ ክሊንተን አዲስ አበባ ላይ በአፍሪካ ሕብረት ኮሚሽን ዋና ፅ/ቤት ንግግር ባደረጉበት ወቅት፤ ሰኔ 6/2003 ዓ.ም
የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሂላሪ ክሊንተን የአፍሪቃ አገሮች ከሊቢያ መሪ ሙአመር ጋዳፊ ጋር ግንኙነት አቋርጠው ከተቃዋሚዎቹ ጋር እንዲሠሩ ጠየቁ ።
የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሯ የአፍሪቃ መሪዎች ሚስተር ጋዳፊ የተኩስ አቁም ተቀብለው ሥልጣን እንዲለቅቁ እንዲጠይቁም ሃሳብ አቅርበዋል። በተጨማሪም የጋዳፊን ዲፕሎማቶች ከአገሮቻቸው አባርረው የሊቢያን ሸማቂዎች ብሔራዊ የሽግግር ሸንጎ እንዲደግፉ ጠይቀዋል።
የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሯ በአራት የአፍሪቃ አገሮች ባደረጉት ጉብኝት ኢትዮጵያ የመጨረሻዋ ናት፤ ጉዟቸውን የጀመሩት ባለፈው ሣምንት በአረብ ኤምሬቶች ሲሆን እዚያም ኢጣሊያና ፈረንሣይ እንዲሁም ሌሎች አገሮች ለሊቢያ አማፂያን የ1.1 ቢሊዩን ዶላር እርዳታ ሊሰጡ ቃል መግባታቸው አይዘነጋም።
ወደ መጨረሻ ላይ በደረሰን ዜና ግን ኤርትራ ውስጥ የፈነዳው እሣተ ገሞራ ባሠራጨው የአመድ ብናኝ ምክንያት ሚስ ክሊንተን የኢትዮጵያ ጉብኝታቸውን አቋርጠው ወደ ዩናይትድ ስቴትስ እየተመለሱ መሆናቸው ታውቋል።
ህዝቢ ኤርትራ ድሕሪ ነዊሕን ተኻታታሊ መግዛእታትን ንልዕሊ 30 ዓመታት ብርቱዕ ቃልሲ ድሕሪ ምክያዱ መዘና ዘየብሉ ከቢድ መስዋእቲ ምእንቲ ሃገሩን ሓርነቱን ከፊሉ ነጻነቱ አረጋጊጹ።
ሎሚ 20 ሰነ ነቶም በጃ ህዝብን ሃገርን ዝሓለፉ ውፉያት ጀጋኑ ኤርትራ ኣኽብሮትና እንገልጸሉ ረዚን ዕለተ-ዝኽሪ እዩ። ዝኽሪ ንስለ ዝኽሪ ግን ፋይዳ የብሉን። ምስ ዕዙዝ ሞያኦም ምእንቲ ክዳረግ፡ ኣኽብሮትና ልባዊ ክኸውን ይግባእ።
ኣብዚ እዋን’’ዚ መውጽኢ ኣፍ ‘መንግስቲ ኤርትራ’ “ ኣመሪካ፡ ኣመሪካ “ ኮይኑ ‘ሎ። ሎምስ እቲ መረረ ፕረዚደንት ዝጥርዙ መደረ፡ ኣብ ሃገራዊ ጽምብላት ውሒዱስ፡ ከም “ዋዕላ ዕርቂ ሶማላውያን” ዝኣመሰለ ንኣመሪካ መጻረፍን መተንፈስ ቅብጸትን ዝኸውን መድረኻት ምፍጣር ‘ውን ተጀሚሩ ኣሎ።
ብምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ ኣብ ኡጋንዳን ጁባን ዝተሰነዐ ክስታት ዝተመስረተሉ ኤርትራዊ ብዓል ጸጋ ኣቶ ምሕረተኣብ ስዩም ተመልሶ ብኣኽባሪ ሕጊ፡ ፖሊስን ብቤትፍርድን ምሉእ ብምሉእ ነጻ ተባሂሉ። – ASENA TV
ብምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ ኣብ ኡጋንዳን ጁባን ዝተሰነዐ ክስታት ዝተመስረተሉ ኤርትራዊ ብዓል ጸጋ ኣቶ ምሕረተኣብ ስዩም ተመልሶ ብኣኽባሪ ሕጊ፡ ፖሊስን ብቤትፍርድን ምሉእ ብምሉእ ነጻ ተባሂሉ።
ብ ቆንስል ምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ ኣብ ኡጋንዳን ጁባን ዝተሰነዐ ክስታት ዝተመስረተሉ ኤርትራዊ ብዓል ጸጋ ኣቶ ምሕረተኣብ ስዩም ተመልሶ ብኣኽባሪ ሕጊ፡ ፖሊስን ብቤትፍርድን ምሉእ ብምሉእ ነጻ ተባሂሉ ጉዳዩ ከምእተዓጽወ ጋዜጣታት ዩጋንዳ ኣብ ናይ ሎሚ ቕነ ሕታማተን ሓቢረን።
እቲ ውዲታዊ ክስታት፡ ኣብ ቆንስል ስርዓት ኢሳይያስ ኣብ ኡጋንዳ ብዝዓዩ ክልተ ሃሱሳት ዝተዋደደ ምዃኑ ዘመልከተ The world news.net ፡ ሓደ ካብቶም ከሰስቲ፡ ሄርሞን ሃብተሚካኤል ዝተባህለ ፖስፖርት ካናዳ ዝሓዘ ንዓመት ብ38 ሽሕ ዶላር ተቖጺሩ ንኤርትራውያን ብኸምዚ ዝኣመሰለ ጠቐነታት ሕቖኦም ንምስባር ዝተዋፈረ ሃሱስ ምዃኑ የረድእ።
The world news.net ኣቶ ምሕረተኣብ ብመንገዲ ሄርሞንን 16 ካልኦት ኣባላት ማሕበረኮም ኤርትራውያን ተሓባበርቱን፡ ምፍርራሕ ተጠቃምነት ጎነጽን ናዕብን፡ ጭውያ፡ ጾታዊ ልሽውናን ዘይሕጋዊ ምስግጋር ደቂ ሰብን ዝርከቡዎም ብዙሓት ከበድቲ ክስታት ከምዘቕረቡሉ ይጠቅስ።
ኣብ ኩሎም እቶም መርመራታትን መጋብኣያታት ቤትፍርድን፡ ኣቶ ስዩም፡ ንሱ ብምኽንያት ዕዉትነት ትካሉን ህቡብነቱ ኣብ ኤርትራውያንን፡ እቲ ቀሪቡሉ ዝነበረ ክሲ ፖለቲካዊ ውዲት ናይቲ ስርዓት ዘበገሶ ምዃኑ ብቐጻሊ ክገልጽ ምጽንሑ ብምግላጽ ድማ፡ ኣቶ ምሕረተኣብ ኣዝዩ ለጋስ ብምዃኑ ኣብ ኤርትራውያን ብዝነበሮ ጽልዋ ዓይኖም ደም ከምዝመለኦም ካልኦት ምንጭታት ከምዝመስከሩ `ውን እቲ ጋዜጣ ይጠቅስ።
እቲ ኣሃዝ ሰነዳት ናይቲ ጉዳይ በብሓደ እናጠቐሰ ንፍሽለት ናይቲ ስርዓት ኢሳይያስ ብመንገዲ ልኡኻቱ ዘካየዶ ሽርሒ ብሰፊሑ ዝገለጸ The world news.net ፡ዋላ ፋይላት `ቲ ጉዳይ ምስ ተዓጸወ፡ ንኣቶ ምሕረተኣብ ዕዳን ዕንድዳን ገይሮም ሰንፈላል ንኽገብሩዎ ሃሱሳት `ቲ ስርዓት ንሓንቲ ዮርሳለም ዝተባህለት ኤርትራዊት ካብ ኤርትራ ናብ ኡጋንዳ ብምስግጋር ከምዝኸሰሱዎ ይጠቅስ።
ይኹን`ምበር፡ መርመርቲ፡ ሰነዳት ጉዕዞ ናይታ ጓል ኣንስተይትን ዝተጓዕዘትሉ ኩነታትን ብምምልካት ውዱቕ ከምዝገበሩዎ እቲ ጋዜጣ ይሕበር። እታ ጓል ኣንስተይቲ ትሕቲ ዕድመ ከምዘይነበረት፡ ወግዓዊት ብዓልቲ ኪዳን ወዱ ከምዝኾነት፡ ብምሉእ ኣፍልጦን ምርቓን ስድራቤታ ካብ ኤርትራ ናብ ኡጋንዳ ከምእተፋነወት፡ ኣዲኣ `ውን ክሳብ ኡጋንዳ ከምዘሰነየታ ተወሳኺ መርትዖታት ከምዝረኸቡ `ውን ኣገንዚቡ።
ኣቶ ምሕረተኣብ ስዩም፡ ሄርሞን፡ ኣብ ገዛእ ቤቱ መጺኡ ምስ ሰይቲ ወዱ፡ የሩሳሌም ተወልደብርሃን ብምርኻቡ ተኣሲሩ ነይሩ እዩ። ድሒሩ ከምእተፈልጠ፡ ሄርሞን፡ ንዮርሳሌም ናይ 15 ሽሕ ዶላር ጉቦ ብምሃብ ኣቶ ምሕረተኣብ ብዘይሕጋዊ መንገዲ ካብ ኤርትራ ናብ ኡጋንዳ ከምዘሰጋገራን ወዱ ከምዘበላሸዋን ብሓሶት ክትምስክር ጭብጢ ክስንዕ ከሎ እዮም ፖሊስ ኡጋንዳ ረኺቦሞ።
ሄርሞንን እቶም 16 ኣባላት ማሕበረኮም ኢና ዝብሉ መሻርኽቱን፡ ነዚ ጉዳይ `ዚ ኣብ በልጅም ምስ ዝርከብ ቢንያም ኮኾበ ዝተባህለ ተሓባባሪኦም፡ ሰብኣይ ሓብታ ንዮርሳሌም ብምርኻብ ድምጺ ግዳያት ኢሎም ነቲ ዝተሰነዐ ክሲ ኣብ ፈይስቡክ ብምጽርጋሕ ናብ ኢንተርፖል ብራዚል ልኢኾሞ። ካብኡ ድማ እቲ ጉዳይ ናብ ምብራቕ ኣፍሪቃ ተመሊሱ።
ብድሕሪ`ዚ ኩነታት `ዚ ኣብ መንጎ ኣቶ ምሕረተኣብን ቆንስል ስርዓት ህግደፍ ኣብ ኡጋንዳን ሓያል እምባጋሮን ኲናትን ከምእተላዕለ፡ እቲ ኣብ ልዕሊ ኣቶ ምሕረተኣብ ዝተላዕለ ናይ ጎነጽ ክሲ `ውን ሳዕቤን ናይዚ ኩነታት ምዃኑ እቲ ኣዜጣ የረድእ።
ብመሰረት እቲ ጋዜጣ፡ ካብዚ ንደሓር፡ ኣቶ ምሕረታኣብ ድሕሪ ተኸታተልቲ ፈተነ ቅትለት ካብ ኡጋንዳ ከምልጥ ተገዲዱ። ሓደ ካብቶም ፈተነ ቅትለታት፡ ሓደ መንነቱ ዘይተፈልጠ ሰብ ኣብ ጽርግያ ካምፓላ-ጉሉ ብ ነሓሰ 2017 ንመኪናኡ ጠያይት ዘዝነበሉ፡ መኪናኡ ነዊሕ ኣንከራርያ፡ ንሱን ኣውቲስታኡን ብጎርጺ ተጎዲኦም ብህይወት ዝተረፉሉ ኣጋጣሚ እዩ። ኣቶ ምሕረተኣብ በቲ ዘጋጠሞ ኩነታት ናብ ፖሊስ `ኳ እንተኣመልከተ፡ ንድሕነቱን ድሕነት ስድራቤቱን መንገዱ ክደሊ ምስ መኸሩዎ ሕጉስ ኣይነበረን።
ነዚ ናይ ኣቶ ምሕረተኣብ ንጽህና፡ ብዙሓት ጋዜጣታት ኡጋንዳን ምብራቕ ኣፍሪቃን ሰፊሕ ሸፈነ ክገብራሉ ከለዋ፡ ገለ ካብኣተን፡ ኣብቲ ብውዲትን ሽርሕን ዝተኣልመ ክስታት ተመርኲሰን ኣብ ዝሓለፈ ዓመታት ንዝዘርግሓኦ ግጉይ ሓበሬታ መአረምታ ብምግባር፡ ንኣቶ ምሕረትኣብ ስዩምን ስድራቤቱን ይቕሬታ ከምዝሓተታ ኣብ ገጻተን ዝረኸብናዮ መብርሂታት የረጋግጽ።
በድሬደዋ ከተማ አስተዳደር “ቺኩንጉንያ” የተባለ ለአካባቢው አዲስ የሆነ ወረርሽኝ መከሰቱን የአስተዳደሩ ጤና ቢሮ አስታወቀ።የድሬዳዋ አስተዳደር ጤና ቢሮ ሃላፊ ዶክተር ፉአድ ከድር ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የበሽታውን ምንነት ለማረጋገጥ ናሙናዎች ወደ አዲስ አበባ ተልከው በተደረገ ምርመራ በሽታው ቺኩጉንያ መሆኑ መረጋገጡን ተናግረዋል።በዚህ እና በሌሎች ተመሳሳይ በሽታዎች ከ3700 በላይ ሰዎች መታመማቸውንም ሃላፊው ተናግረዋል።
«ብዙ ሰዎች ታመዋል ወረርሽኝም ነው ። እስካሁን በደረሰን ሪፖርት ወደ 3756 አካባቢ ሰዎች ታመዋል ነገር ግን ከተላከው ናሙና ውጤት ሁሉም በዚህ በአዲሱ ወረረርሽኝ ታመዋል ማለት አይቻልም። አካባቢያችን ወባ እንደዚሁም ደንጊም አለ።ስለዚህ እነዚህ አሁን ሪፖርት የተደረጉ ሰዎች በጠቅላላ በዚህ በ«ቺኩንጉንያ»ታመዋል ማለe አይቻልም።ምናልባት ደንጊም ሊሆን ይችላል።ወባም ሊሆን ይችላል።»
በአካባቢው ከሚታወቁት ወባ እና ደንጊ ከተባሉት በሽታዎች የህመም ምልክት ጋር የሚቀራረብ ስሜት እንዳለው በተነገረው በዚህ በሽታ ተይዘው የነበሩ አንድ የመንግሥት ሠራተኛ ለዶቼቬለ እንደተናገሩት በሽታው አቅም ያሳጣል።«ሁኔታው የመገጣጠሚያ የሰውነት አካልን ከአቅም በታች የማድረግና የአፍ ምሬት አለ። ራስ ምታት ከፍተና የሆነ ትኩሳት አለ።ፈሳሽ እነዚህን እነዚህን የመሳሰሉ ለጉዳት ያጋልጡሃል በሰው ቁጥጥር ስር ያደርግሃል።»
ቺኩንጉንያ ከዚህ ቀደም በአፋር እና በሶማሌ ክልሎች እንዲሁም በቅርቡ በደቡብ ክልል ተከስቶ እንደነበር ያስረዱት ዶክተር ፉአድ ምናልባትም ከአጎራባች ክልሎች ወደ ድሬዳዋ ተዛመቶ ይሆናል የሚል ግምት እንዳለ ተናግረዋል። ዶክተር ፉአድ የበሽታው አስተላላፊ ነፍሳት ድሬዳዋ ውስጥ ያሉ ቢሆንም ባለመበከላቸው እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሰዎችን ቢነክሱም በሽታውን የሚያስተላልፉ አልነበሩም ብለዋል።በርሳቸው ግምት ምናልባት በበሽታው የተበከሉ ነፍሳት ወይም ወደ ድሬዳዋ የመጣ በበሽታው የተያዘ ሰውን የነከሱ ነፍሳት ለበሽታው መሰራጨት ምክንያት ሳይሆኑ አይቀርም።
ክሎናቫ ፣ ኢሬና ማደግ የማይፈልገውን ኢኮኖሚያዊ እና ቴክኖሎጂያዊ የኤሌክትሪክ መኪና ፡፡ እ.ኤ.አ. ጥቅምት 20 ቀን 2008 በፈረንሣይ 2 ላይ በሰርሌ ዳስasል በ ‹Complément d’Enquête› ስርጭት ቃለመጠይቅ ፡፡
ድፍን ቪንቴጅ አነስተኛ ሻንጣ የአበባ ካርታራዎችን ይግዙ Mat PU የቆዳ ሴቶች ክላች Wallet Mujer Femininas አጭር ሚኒ የኪስ ቦርሳ ሁለት ቦርሳ - ነፃ ጭነት እና ግብር የለም | WoopShop®
ድፍን አንጋፋ አነስተኛ የኪስ ቦርሳ የአበባ ማስቀመጫ ካትራስ Mat PU የቆዳ ሴቶች ክላች Wallet Mujer Femininas አጭር ሚኒ የኪስ ቦርሳ ሁለት ቦርሳ - ቡና ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
የምርት ባህሪዎች-የ 9 የካርድ ማስቀመጫ ኪሶች አወቃቀር ፣ 7 ጠላፊዎች ፣ 3 የፎቶ መሰኪያ ኪስ ፣ 1 ክፍል እና 1 የዚፕ ኪስ ማይንትናሴ-በውሀ ወይም በትንሽ መጠን ማጽጃ መጥረግ ደረቅ ማድረቅ ፣ መጋለጥ ፣ መቧጠጥ እና መቧጠጥ
​“ዶክተር ቴድሮስ አድሃኖም በአሁኑ ወቅት ያሉትንና ለወደፊት በጤና ጉዳይ ላዩ አደጋ የሚጥሉትን ችግሮች የመቋቋም ራእይና ተመክሮ ያላቸው ናቸው" ሲሉ የኢትዮጵያ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር ዶክተር ከሰተ-ብርሀን አድማሱ አስገንዝበዋል።
ቀድሞ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር የነበሩት የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ቴድሮስ አድሃኖም የአለም የጤና ድርጅት ዋና ዳይረክተር ለመሆን መወዳደር ጀምረዋል። የመጀመርያው አፍሪካዊ ተወዳዳሪ ሆነዋል።
ዶክተር ቴዎድሮስ ጄኔቫ በሚገኘው የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ጽህፈት ቤት ውድድሩን የጀመሩት አለም አቀፍ ሚድያ በተገኘበት እንደሆነ ታውቋል። አለም አቀፍ የጤና ድርጅት ጄኔቫ ውስጥ አመታዊ ጉባኤውን እያካሄደ ነው። አዲስ የድርጅቱ ዋና ዳይረክተር የሚሰየመው ከአንድ አመት በኋላ ነው።
እንደሚታወቀው አፍሪቃና ሌሎች ታዳጊ ሀገሮች ናቸው አብዛኛውን ችግር የሚሸከሙት። ያም ሆኖ አፍሪካ ወይም ሌላ ታዳጊ ሃገር የአለም ጤናን ከዚሁ አንጻር ለማየይት የሚችሉበትና ያላቸውን ችግር መሰረት ሊረዱ የሚችሉት ወገኖች እድል አላገኙም።
የኢትዮጵያው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እንደሚወዳደሩ ባስታወቁበት ወቅት በበርካታ ደጋፊ ሰራተኞችና ከፍተኛ ቦታ ባላቸው አፍሪካውያን ባለስልጣኖች ታጅበው ነው። የአፍሪካ ህብረት ሊቀ-መንበርና የአልጀርያ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር አብረዋቸው ከቆሙት ሰዎች መካከል ነበሩ። ብቃታቸውንና የረጅም ጊዜ ሙያዊ ልምዳቸውን በመጥቀስ የአለም የጤና ድርጅት ኃላፊ እንዲሆኑ እንደሚደግፉ ለመግለጽ ነበር ደጋፊዎችና ከፍተኛ የአፍሪካ ባለስልታኖች አብረዋቸው የቆሙት።
​“ዶክተር ቴድሮስ አድሃኖም በአሁኑ ወቅት ያሉትንና ለወደፊት በጤና ጉዳይ ላይ አደጋ የሚጥሉትን ችግሮች የመቋቋም ራእይና ተመክሮ ያላቸው ናቸው" ሲሉ የኢትዮጵያ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር ዶክተር ከሰተ-ብርሀን አድማሱ አስገንዝበዋል። ዶክተር ቴዎድሮስ ለአህጉሪቱና ለአለም ፍትህ ማምጣት ብቻ ሳይሆን የአለም የጤና ድርጅት በበለጠ ተገቢነት ያለው ተቋም እንዲሆን አድርገው የመምራት ብቃት አላቸው ሲሉም ዶክተር ከሰተ-ብርሃን አስረድተዋል።
የአለም የጤና ድርጅት ከተመሰረተ ወደ 70 አመታት የተጠጋ ቢሆንም አፍሪካዊ ዋና ዳይረክተር ኖሮት አያውቅም። አሁን ታድያ ስለወባ በሽታ ባደረጉት ጥናትና ምርምር አለም አቀፍ እውቅና ያገኙት ዶክተር ቴድሮስ አድሃኖም ይህን ለመለወጥ እየተወዳደሩ ነው።
“እንደሚታወቀው አፍሪቃና ሌሎች ታዳጊ ሀገሮች ናቸው አብዛኛውን ችግር የሚሸከሙት። ያም ሆኖ አፍሪካ ወይም ሌላ ታዳጊ ሃገር የአለም ጤናን ከዚሁ አንጻር ለማየይት የሚችሉበትና ያላቸውን ችግር መሰረት ሊረዱ የሚችሉት ወገኖች እድል አላገኙም።”ብለዋል።
46 ዓመት ዕድሜአቸው ላይ የሚገኙት ፊሊፕ ሎ አርቭ የምትባለው ወደብ ከተማ ከንቲባና እንደራሴም ሆነው ያገለገሉ ሲሉ የሪፐብሊካን ፓርቲው ለዘብተኛ የሚባለው ክንፍ ወገን የሆኑ ፖለቲከኛ ናቸው፡፡
በ39 ዓመት ዕድሜአቸው የፈረንሣይ ፕሬዚዳንት የሆኑት ኢማኑኤል ማክሮን መንበረ-ሥልጣኑን በይፋ የተረከቡት ትናንት ዋና ከተማዪቱ ፓሪስ ላይ በተካሄደ ደማቅ የተባለ ሥነ-ሥርዓት ነበር፡፡
ፕሬዚዳንት ማክሮን በቃለ-መኃላ ንግግራቸው ላይ በአውሮፓና በዓለምም የፈረንሣይን ቦታ መልሰው እንደሚያስከብሩ፤ ሃገራቸው ከሽብር ፈጠራ ጋር የያዘችውን ፍልሚያም እንደሚቀጥሉ ቃል ገብተዋል፡፡
ማክሮን ባለፈው ሣምንት በተካሄደው የፕሬዚዳንታዊ ምርጫው ሁለተኛ ዙር ድምፅ ያሸነፉት ፀረ-አውሮፓ ኅብረትና ፍልሰተኛ ጠል የሆኑትን ቀኝ አክራሪ ዕጩ ማሪን ሎ ፔን አሸንፈው ነው፡፡
ሂወት በየፈርጇ መልኳ ጉራማይሌ ደምቆ እየፈዘዘ የዘመናት ቆሌ ቅኝት አልባ ምሬት ምን አገባኝ ጌታ ሆነው እየመሩት የግዜውን ቦታ ህልሙ ጠባብ ሰፊ ሜዳው መቀመጥ መቆም እዳው(?) በትውልድ የማንነት የምንነት ቀለም ዋጋልባና ከንቱ ነገር ሲፈስባት ባለም ሁሉም ሳለ መሬት ጠቦ ለማነስ ይለፋል ቦታ ሳይሰጥ ለምርኩዙ ለመንገድ ይጋፍል በየመስኩ በደጃችን አረሙ በዛበት ዞረን ላናይ ተጠምደናል አሻግረን በማየት ከአእምሮ በላይ ልቀን እርቀን ሂደናል ስምንት ሺ ጭልጥ አርገን ዘጠኝ ከትመናል ውይ ዘጠነኛ ሺ ውይ ዘጠነኛ ሺ ውይ ዘጠነኛ ሺ ውይ ዘጠነኛ ሺ ውይ ውይ ውይ ውይ ውይ ውይ ውይ ውይ
በቤቶች ድራማ የምናቃት ሜላት ጉድ የ3ወር እርጉዝ ናት ዝርዝሩን ለማየት የታችኛው ሊንክ ተጫኑ ilmines.info/camera/qdiBjLekp6aSaLc/wyd-w.html
በርቱ እንደኔ ዘጠንኝው ሺ የሚመቸው አለ ኮሮና ከሀገራችን ጠፍቶ ማየት ምኞቴ ነው የኢትዮጲያ አርቲስቶች ጎዳ ilmines.info/camera/fsylY8ehaYCbnJI/wyd-w.html
ወንድሞቼvእህቶቼ ልብስvዲዛይን መማር የምትፈልጉ በሪፕላይ አናግሩኝvበተጨማሪ ሰብስክራይብ ያድርጉኝ ሙሉ ስልጠvእሰጣለውSADEtube ....እኔvበተቻለኝ መጠን ሰዎችን ለማስተማር ሞክሬያለሁvአና በጣም ደስተኛ ነበሩ። ብዙ ነገር ኣውቀው ተለያይተናል። አሁን ዩቱብ ጀምሪያለ አናም ሰብስክራይብ ያድርጉኝ።
ኣባላት ሃማደኤ ጨንፈር ሚኒስትሪ ምክልኻል፡ ብምኽንያት 20 ሰነ መዓልቲ ሰማእታት ኤርትራ፡ ማእቶታዊ ንጥፈታት ኣካዪደን። እቲ ብ15 ሰነ ኣብ ቀጽሪ መቓብር ሓርበኛታት ኣስመራ ዝተኻየደ ወፈራ፡ ምዂስኳስ ኣግራብን ጽሬትን ዘጠቓለለ ምንባሩ፡ ኣደ-መንበር ሃማደኤ ጨንፈር ሚኒስትሪ ምክልኻል ሜጀር መርየም ዓብደላ ገሊጻ።
“ዝኽሪ 20 ሰነ፡ ኣበርክቶኻ ኣብ ሃገራዊ ልምዓት ንምሕያል መብጸዓኻ እተሐድሰላ ረዛን ዕለት’ያ” ዝበለት ሜጀር መርየም፡ እቲ መደብ ንወረስቲ ሕድሪ ታሪኽ ከመሓላልፋ ዕድል ዝኸፍት ምዃኑ ገሊጻ። ተሳተፍቲ ብወገነን፡ ኣብ መቓብር ሓርበኛታት ዘካይድኦ ወፈራዊ ማእቶት ምስ ሞሳን ክብርን ጀጋኑ ሰማእታት ከም ዘይዳረግ ጠቒሰን፡ ሕድሪ ሰማእታት ንምትግባር ዘለወን ቅሩብነት ዳግማይ ኣረጋጊጸን። እተን ኣባላት ኣብ መወዳእታ፡ ኣኽሊል ዕንባባ ኣብ መቓብር ሓርበኛታት ሰማእታት ኣንቢረን።
Next Post: የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት እና የእስራኤሉ የስለላ ድርጅት ሞሳድ ጋር በሰላምና ደህንነት መስኮች የነበራቸውን ትብብር ይበልጥ ለማጠናከር ተስማሙ
እታ ብውድብ ሕቡራት ሃገራት ዝቖመት፡ ኣብ ኤርትራ ይፍጸም ንዘሎ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት እትምርምር ጉጅለ ክኢላታት (መርማሪት ኮምሽን) ስርሓ ምስ ጀመረት፡ ናይ ግዳያት ቃለ-ምስክርነት ክትእክብ ብዝብል ዕላማ፡ ብተበግሶ ሰለስተ ኤርትራውያን ጥርናፈታት ዝቖመት ሓይሊ ዕማም ምንባራ ዝዝከር ኮይኑ፡ እታ ሓይሊ ዕማም እዚ ዝስዕብ ጽፙቕ ጸብጻብ ናይ ስርሓ ንዝህቢ ተቕርብ ኣላ።
ብኣቃውማ ደረጃ፡ እታ ሓይሊ ዕማም ኣብ ዕለት 4 ሕዳር 2014 እያ ብወግዒ ቆይማ። እቶም መጀመርታ ነታ ሓይሊ ዕማም ዘቖሙ ተበግሶታት፡ ስምረት ምንቕስቓስ ኤርትራውያን ንድሕነት ሃገር (ስ.ም.ኤ.ድ.ሃ.) ከምኡ ውን ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንለውጢ – ሰሜን ኣሜሪካ (ስ.ኤ.መ.ለ.–ሰ.ኣ.) ክኾኑ እንከለዉ፡ ድሒሩ ድማ ማሕበረሰብ ሕጊ ኤርትራውያን (ማ.ሕ.ኤ.) ኣብታ ሓይሊ ዕማም ተጸንቢሮም።
ቀንዲ ዕዮ ናይታ ሓይሊ ዕማም፡ ኩሎም ግዱሳት ኤርትራውያን፡ ብዛዕባ’ታ መርማሪት ኮምሽን ቅኑዕ ሓበሬታ ከም ዝበዝጽሖም ምግባር፡ ከምኡ ውን ጥርዓናት ብኣጋ ናብታ መርማሪት ኮምሽን ከም ዝቐርብ ምግባርን እዩ ኔሩ። ነዚ ንምዕዋት ድማ ብዝተፈላለየ መራኸቢ ብዙሃን (ብራድዮ፣ ብፈይስቡክ፣ ብፓልቶክ) ቀጻጺ ጎስጓሳት ኣካይዳ።
እታ ሓይሊ ዕማም፡ ኣብ ክልተ ዝተፈላለየ እብረታት ብዙሕ ዝቑጽሩ ቃለ-ምስክርነታት ከተርክብ ክኢላ ኣላ። ኣብቲ ቀዳማይ እብረ (ናይ ዕለት 31 ጥሪ 2015)፡ 45 ናይ ጽሑፍ ቃለ-ምስክርነታት ኣረኪባ። ካብዚ እቲ 15 ብቋንቋ እንግሊዝ ክኸውን እንከሎ፡ እቲ 30 ድማ ብቋንቋ ትግርኛ እዩ ኔሩ። ኣብቲ ካልኣይ እብረ (ናይ 28 ለካቲት 2015) ድማ ብኣጠቓላሊ 35 ናይ ጽሑፍ ቃለ-ምስክርነታት ኣረኪባ። ካብዚ እቲ 17 ብቋንቋ እንግሊዝ ክኸውን እንከሎ፡ እቲ 18 ድማ ብቋንቋ ትግርኛ እዩ ኔሩ። እቲ ቃለ-ምስክርነታት፡ ኣብዘን ዝስዕባ ሃገራት ካብ ዝነብሩ ኤርትራውያን እዩ ተኣቢቡ፡- ኣውስትራልያ፣ ካናዳ፣ ጀርመን፣ ፈረንሳ፣ ሆላንድ፣ እስራኤል፣ ሽወደንን ስዊዘርላንድን።
ኣብ ርእሲ’ዚ፡ ብኦንላይን ጥርዓን (ብናይ ኢንተርነት ፐቲሽን) ዝተዳለወን ልዕሊ 560 ሰባት ድማ ዝፈረሙሉን ሰነድ ውን ናብታ መርማሪት ኮምሽን ቀሪቡ ኣሎ። ሕመረት ትሕዝቶ ናይቲ ኦንላይን ፐቲሽን፡ “መንግስቲ ኤርትራ ናይ ምንቅስቓስ መሰለይ ስለ ዝነፈገኒ ሓደገኛ ብዝኾነ መንገዲ ዶብ ክሰግር ተገዲደ” ዝብል’ዩ ኔሩ።
እታ ናይ ውድብ ሕቡራት ሃገራት መርማሪት ኮምሽን ስርሓ ወዲኣ፡ ዛዛሚ ናይ ጽሑፍ ጸብጻባ ኣብ ሰነ 2015 ክሳብ ተቕርብ፡ እዛ ሓይሊ ዕማም ውን ክህሉ ንዝኽእል ዝተረፈ ዕማማት ንምስልሳል ክትቅጽል’ያ።
እቲ ብ12 ግንቦት ከምዝተኻየደ ዝተሓበረ ጽዑቕ ወትሃደራዊ ልምምድ፣ 40 ዲግሪ ሰንትግሬድ ኣብ ዝበጽሕ ሙቐትን ኣጻእምንእ ክካየድ ንዝኽእል ናይ ምትኳስ ዓቕምን ውሁድ መጥቃዕትን ዘተኮረ ምንባሩ ማዕከናት ዜና ቻይና ንወትሃደራውያን ሰበ ስልጣን ብምጥቃስ ገሊጸን።
ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ፣ ኣብ ጅቡቲ ወትህደራዊ ልምምድ እተካየድ ዝነበረት ኣመሪካ፣ ጠንቂ ምውዳቕ ናይተን ኣብ ልምምድ ዝነበራ ነፈርታ፣ ካብቲ ናይ ቻይና መዓስከር ዝዘሮቐ ጨረር ምዃኑ’ያ ትወቕስ።
የቀድሞው የሱዳን ፕሬዚዳንት ኦማር ሀሳን አልበሽር ከሳዑዲ ዓረቢያ በሚሊየን የሚቀጠር ዶላር መቀበላቸውን አምነዋል። በህገ ወጥ የውጭ ምንዛሬ፣ በሙስና እና የተለያዩ ስጦታዎችን ያለ አግባብ በመቀበል ክስ የተመሰረተባቸው የቀድሞ የሱዳን ፕሬዚዳንት ኦማር ሀሰን አልበሽር በትናንትናው ዕለት ፍርድ ቤት ቀርበዋል ።
በህዝባዊ አመፅ ከስልጣናቸው የተወገዱት የ75 ዓመቱ አልበሽር ነጭ ባህላዊ ልባሳቸውን ለብሰው በፍርድ ቤቱ የእስረኛ ክፍል ላይ በመገኘት የፍርድ ሂደታቸውን ተከታትለዋል።
ፍርድ ቤቱ በዋለው ችሎትም የቀድሞ የሱዳን ፕሬዚዳንት ኦማር ሀሳን አልበሽር ከሳዑዲ ዓረቢያ በሚሊየን የሚቆጠር ገንዘብ እንደተቀበሉ ማመናቸውን መርማሪ ፖሊስ አስታውቋል።
በተጨማሪም ኦማር ሀሰን አልበሽር በ2015 ህይወታቸው ካለፉት ከከቀድሞው የሳዑዲ ንጉስ አብደላህ 65 ሚሊየን የአሜሪካን ዶላር መቀባለቸውን መርማሪ ፖሊስ አስታውቋል።
የአልበሽር ጠበቃ አህመድ ኢብራሂም በበኩላቸው መርማሪ ፖሊስ በደንበኛቸው ላይ ያቀረበውን ክስ የሚያረጋግጥ ምንም አይነት መረጃም ሆነ ማስረጃ የሌለው መሆኑን ተናግረዋል።
በኛ ቤኤርትራ የትጻፈ መጽሓፍ አንደሚተርከው፡ኣርጎብኛና ኣደሬኛ ወዘተ.ቀድሞ የወጡ ቋንቋዎች ኣሉ። ዉሃላ የመጣ ቁንቃ ኢንዲጅነስ የሆነ ሲባል አንኳ ኒሎቲች ናቸው።
በዘር ተደራጅታቹህ ዘራችንን እንታደጋለን የምትሉ ባትመረጡም እራሳችሁን ለብሄራችን ነው የምንታገለው ማለታቹህ ባልከፋ ነገር ግን እነታገልልሀለን የምትሉት ማህበረሰብ አኗኗር እሰከ ዛሬ በየትኛውም የኢትዮጵያ ክፍል ከህዝቡ ጋር ሊኖር የቻለበትን ጥበብ ባለማወቅም እሱም ጋር ቢመጡ አክብሮ ወደ ሌላም ቢሄድ ተከብሮ ነበር ታሪኩ አሁን የእናንተ ደግሞ ለምትፈጥሩት የዘረኛ ድርጅት ሰው ለማስባስብና ተቀባይነት ያስገኝልናል ብላቹህ የተነሳችሁት አርበኞች ግንቦት ስባት የሚመራው በአማራ ባለመሆኑ (በኦሮሞዎችና በደቡብዎች) ነው የሚመራው በማለት ሳይሞቅ ለሚፈላው የዘር ድርጅት ሰው ማሰባሰባቹህን እነጂ በእናንተ(በኢሊቶቹ)ጥፋት በማህበራዊ አኗኗሩ ላይ ልትፈጥሩ የምትችሉትን ችግር ለማየት አልቻላቹህም ።እሰቲ እነዚህን አንተ ደቡብ ሰለሆንክ አንተ ደግሞ ኦሮሞ ሰለሆንክ ጎንደር አትታገልም ጎጃም አትገባም ስተሉ እየሰማን እኔ ኦሮሞ በመነካቱ አማራን ብጠላ ደቡቡ ደቡብ በመነካቱ አማራን ቢጠላ የማን ጥፈት ይመሰልሻል ።ምክንያቱም የዘራነውን ነዋ የምናጭደው።ሰለዚህ ኢሊቶች የሆናቹህ ሰዎች ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለባቹህ ።ለምሳሌ መለስ ዜናዊ አማራን እንደሚጠላ የታወቀ ነገር ነው ግን አሁን ሳሰበው አሁን እኛን እናንተ ወደ ጥላቻ እንድንሄድ እንደምትገፋፉን ሁላ እሱም እንዲህ አይነት ነገር ገጥሞት ተገዶ ይሆን ብዬ አስባለሁ ለሱ ጥላቻ ግን እውቅናን ለመሰጠት ፈልጌ አይደለም ።በታሪክ ለመጀመርያ ግዜ አማራውን ዘረኛ ማሰባላቹህ ሳያነሰ ከሁሉም ጋር አታናክሱት።ለዚህ መልሳቹህ ወያኔ ነህ ምናምን አይሰራም ሰድም አያስፈልግም ሰድብ ሃሳብ አልባ ከማድረጉም ባሻግር የውይይት በሮችን ይዘጋብናል።ለማንኛውም ሁሉን ነገር አሻግራቹህ ለማየት መሰክሩ።ለማንኛውም ሠከን የሚለውን ሙዚቃ መርጬ ልሰናበታቹህ።
ከወደላይ የተሰጡት አስተያየቶች መሰረተቢስ ናቸው። ቤሳቢስቲን ሰለአማራ ህዝብ የማያውቁ በወያኔ እየተከፈላቸው አለዛም ግራና ቀኛቸውን የማያውቁ አምታቾች የሚሰጡት ሰሚ ያጣ የቀበሌ ጥሩንባ ነው፡፡ የአማራ ህዝብ ጥንትም ነበር ዛሬም ወደፊትም ይኖራል። በዘሩ መደራጀቱ ተገቢ ነው። ይሁን እንጂ ጎንደር፤ ጎጃም፤ ሽዋ በሚል ዘይቤ መደራጀቱ ለጠላት ያመቻቻል እንጂ ፋይዳ አይኖረውም። የአማራ ህዝቦች ህብረት አንድና ሁሉን ያቀፈ መሆን አለበት። አማራን እንደሌላው ዘረኛ አደረጋችሁት በዘራቹሁ እየተደራጃችሁ ለሚሉ የሌላውን ብሄርና በሄረሰብ መብት የሚያከበር፤ ከሌላው ጋር አብሮ ለመኖር የሚናፍቅ፤ የኢትዮጵያን አንድነትና ህብረት የሚሻ እስከሆነ ድረስ የአማራ ህዝብ በዘሩ መደራጀቱ ችግር አይኖረውም። ችግር የሚያመጣው በየጎጡ ማቅራራት ነው።
የአማራ ሕዝብ በዘሩ መደራጀት የለበትም የሚል ያለ አይመስለኝም የምትደራጁት እኮ በድሎናል የምትሉትን ለመታገል መስሎኝ።አሁን እኮ እናንተ እያደረጋችሁ ያላችሁት እንደ ተናዳፊ ንብ (ኢህአድግ)ማለቴ አይደለም ሁሉንም ትነድፋላችሁ።አመራሮቹ እኮ እውቀት እንደሌላቸው የሚያሳውቀው ጠላትን በማብዛታቸው ነው።እግዚአብሔርም ነኝ ሙሴም ነኝ አትበሉ ነው ያልነው ።
ምክር ቤቱ የፊታችን ሀሙስ በሚያደርገው አስቸኳይ ስብሰባው የኤክሳይዝ ታክስ ረቂቅ አዋጅን እንደሚያፀድቅ ይጠበቃል - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ የካቲት 3፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የፊታችን ሀሙስ በሚያደርገው አስቸኳይ ስብሰባው የኤክሳይዝ ታክስ ረቂቅ አዋጅን እንደሚያፀድቅ ይጠበቃል።
በዚህ አስቸኳይ ስብሰባ የኤክሳይዝ ታክስ ረቂቅ አዋጅን እና በአገር ውስጥ የተፈናቀሉ ሰዎችን ጥበቃና ድጋፍ ለማድረግ የወጣውን የአፍሪካ ህብረት የካምፓላ ስምምነትን መርምሮ ያጸድቃል ተብሎ ይጠበቃል።
በተጨማሪም የሴቶች፣ ወጣቶችና ማህበራዊ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ እና የውጭ ግንኙነትና የሰላም ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የቀለም ጽሁፍ ህትመት ስራዎችን ተደራሽነትን ለማመቻቸት የወጣውን የማራካሽ ስምምነትን ለማጽደቅ የቀረበ ረቂቅ አዋጅን በተመለከተ ያቀረቡትን ሪፖርትና የውሳኔ ሃሳብ መርምሮ ረቂቅ አዋጁን እንደሚያጸድቅ ይጠበቃል።
የሴቶች፣ ወጣቶችና ማህበራዊ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ በአፍሪካ ህዝቦች እና ሰዎች መብቶች ቻርተር የአፍሪካ አረጋዊያን መብቶች ፕሮቶኮል ስምምነት ለማጽደቅ እንዲሁም የህግ፣ ፍትህና ዴሞክራሲ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ከሰው ሀብትና ቴክኖሎጂ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የፌዴራል የአስተዳደር ሥነ-ሥርዓትአዋጅን በተመለከተ የቀረበውን ሪፖርትና ውሳኔ መርምሮ እንደሚያጸድቅ ይጠበቃል።
የህግ፣ ፍትህና ዴሞክራሲ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ እና የውጭ ግንኙነትና የሰላም ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ በውጭ አገራት ለተሰጡ የግልግል ዳኝነት ውሳኔዎች እውቅና የመስጠት እና የመፈጸም ስምምነትን ጨምሮ የህግ፣ ፍትህና ዴሞክራሲ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የጥላቻ ንግግርና የሃሰተኛ መረጃ ስርጭትን ለመከላከልና ለመቆጣጠር የቀረበ ረቂቅ አዋጅን ምክር ቤቱ ያጸድቃል።
የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤትን ህጋዊ ሰውነት ለመስጠት የቀረበ ረቂቅ አዋጅ መርምሮ ለሚመለከተው ቋሚ ኮሚቴ መምራት እና የማህበረሰብ ተፋሰሶች ልማት፣ አስተዳደርና አጠቃቀም ረቂቅ አዋጅ መርምሮ ለሚመለከተው ቋሚ ኮሚቴ መምራት በምክር ቤቱ የሚጠበቁ ሁነቶች ናቸው።
ኣብ ዞባ ምዕራብ ሃረርጌ ወረዳታት ሃዊ ጉዲናን ዳሮ ለብን 29 አባላት ማሕበረሰብ ኦሮሞ ከምኡ’ውን 32 አባላት ማሕበረሰብ ሶማሌ ከምዝተቐትሉ ኣብ መንጎ አካላት መንግስቲ ክልቲኣን ክልላት ምፍጣጥ ከምዘሎ ካብ ዝተፈላለዩ ወገናት ዝወጹ ሓበሬታታት ይሕብሩ።
ክልቲኦም ክልላት በቲ ተግባር ሓደ ነቲ ሓደ ክኸስስ ከሎ ቀዳማይ ሚንስትር ሃይለማርያም ደሳለኝ ነቲ ኣብ ልዕሊ ተወላዶ ሶማሌ ዝተፈጸመ ቅትለት ጅምላዊ ቅትለት እዩ ኢሎም ኣለው። ኣብ ክልል ኦሮምያ’ውን ተቓውሞ ንዝሓለፈ ልዕሊ ክልተ ዓመት ክኻየድ ምጽንሑ ይፍለጥ።
አስራት ወልደየስ―የህክምና ትምህርታቸውን በስኮትላንድ ኤደንብራ ተከታተሉ። በከፍተኛ ማእረግ ተመረቁ። በምእራቡ አለም፣ በመረጡት ሆስፒታል፣ በትልቅ ደሞዝ፣ በሰለጠኑ የህክምና መሳሪያዎች እንዲሰሩ የቀረበላቸውን አጓጊ ጥያቄ ወደ ጎን ብለው ሃገራቸውን በትንሽ ደሞዝ፣ ባልተስተካከለ ሁኔታ፣ በኋላቀር ሴቲንግ ለማገልገል መጡ። እጃቸውም ብዙዎችን ፈወሰ። ለሺዎች መድሃኒት ሆኑ። እልፍ አእላፋትን ቀደው አከሙ። ስለ አስራት አንድ ነገር ልጨምር። አስራት ጋዜጠኞችም ሆነ ሌሎች ሰዎች “ቀዶ ጥገና” ሲሉ አይወዱም። “ቧንቧ አይደለም የምንጠግነው፤ ክቡር የሰው ልጅ ነው። ቀዶ ህክምና በሉ” ይላሉ።
እሌኒ ገብረመድህን ― የተማረችው ስታንፈርድ ፣ ኮርኔል፣ ሚቺጋን ዩኒቨርስቲዎች ነው። በአለም ባንክ የነበራትን ስራ ትታ ለሃገሯ ቁምነገር ለመስራት ሃገር ቤት ገባች። ያጠናችው ኢኮኖሚክስ የሃገሯ ኢኮኖሚ የተመሰረተው ግብርና ላይ። እሌኒ የእርሻ ምርት ግብይቱን እንዴት ማዘመን እንደሚቻል ማሰብ ጀመረች። የግብርና ምርቱ አንድ ቦታ ወይም ወቅት ላይ ይትረፈረፋል። ሌላ ግዜ እጥረት ይፈጠራል። ምርት ይባክናል። ገበሬ ይከስራል። ሃገር ይደኸያል። ይህንን ለመቅረፍ መፍትሔው የመረጃ መረብ መፍጠር ነው። ኢሴክስ ECX ይባላል። እሌኒ ይህንን ድርጅት መስርታ አዋቅራ ቅርፅ አስይዛ ልምዷን በመላው አፍሪካ ለመድገም እየተንቀሳቀሰች ነው። በነገራችን ላይ እሌኒ ያደገችው በሶስት የአፍሪካ ሃገሮች ውስጥ ሲሆን ስዋሂሊ፣ ፈረንሳይኛ፣ አማርኛ እና እንግሊዝኛ አቀላጥፋ ትናገራለች።
ፍስሐ አጥላው- አቶ ፍስሐ እዚሁ ኢትዮጵያ በ1955 ተወልደው ለ12 አመታት ኮከበ ፅባህ ትምህርት ቤት ተምረዋል። አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ በ1971 ቢገቡም ወዲያውኑ በመዘጋቱ ለኢንጅነሪንግ ትምህርት ወደ ሰሜን አሜሪካ አቀኑ።
በዚያም ቴሌኮሙኒኬሽን እና ባዮሜዲካል ኢንጅነሪንግ አጥንተዋል። ከዚያም ለአታሪ እንዲሁም ለኤችፒ ለ25 አመታት ሰርተዋል። ፍስሐ አጥላው እራሳቸው ባቋቋሙት ዳሽን ኢንጅነሪንግ ኩባንያ አማካይነት የአማርኛ ኮምፒውተር መፃፊያን ያስተዋወቁ ፈር ቀዳጅ መሃንዲስ ናቸው። ይህንን ለማድረግ ያነሳሳቸው ሁለት ምክንያቶች ናቸው። የመጀመሪያው የራሳቸውን የስነጽሑፍ ዝንባሌ ለማሳደድ ሲሆን በሁለተኛ ደረጃ ኢትዮጵያውያን ለኮምፒውተር ቴክኖሎጂ ባይተዋር እንዳይሆኑ የሚናገሩበትና የሚፅፉበት ቋንቋ በዲጂታል አለም ውስጥ ቦታ እንዲያገኝ ማስቻል ነው። ፍስሐ የመጀመሪያውን ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል የአማርኛ ኮምፒውተር መፃፊያ ሶፍትዌር ከሰሩ በኋላ ሁለት ነገሮችን አሳክተዋል። በመጀመሪያ የግእዝ ፊደላት በዩኒኮድ ውስጥ ቦታ እንዲያገኙ አድርገዋል። ዩኒኮድ አለምአቀፍ ስታንዳርድ ነው። በዩኒኮድ የተካተተ ፊደል በየትኛውም ፕላትፎርም ላይ ሊፃፍ ሊነበብ ይችላል። ይህ ማለት ፍስሐ አጥላው ከዩኒኮድ ኮንሶርቲየም ሃላፊ ጆ ቤከር ጋር በመሆን ግእዝን በአለምአቀፍ ደረጃ ስታንዳርዳይዝ አድርገዋል። ሁለተኛው የUnicode ንዑስ ኮሚቴ በመደበኛ geez ወይም Amharic በማለት ፈንታ ethiopic ብሎ እንዲጠራው አሳምነዋቸዋል። ይህም ፊደሉ የኢትዮጵያውያን የጋራ ሃብት መሆኑን አስረግጠዋል።አሁን እኔ ይህንን መልእክት በአማርኛ ለመፃፍ እናንተ ለማንበብ ላስቻላለን ቴክኖሎጂ የፍስሐ አጥላው አስተዋጽኦ ከፍተኛ ነው።
ኤርሚያስ አመልጋ― ኤርሚያስ የተወለደው እዚሁ አዲስአበባ ቢሆንም ከተወለደ ከጥቂት ሳምንት በኋላ ቤተሰቡ በሞላ ወደ ግብፅ ካይሮ አቀና። አባትዬው ዲፕሎማት ስለነበሩ ብዙ ይዘዋወሩ ነበር። በዚህም ምክንያት ኤርሚያስ አፍ የፈታው በአረብኛ ነበር። ቀጥሎ ሃገርቤት ተመልሶ አማርኛ ከዛ ወደ ናይሮቢ አቅንቶ ስዋሂሊ እና እንግሊዝኛ ተማረ። በ1968 ኤርሚያስ እድገት በህብረት ዘመቻ ወደ በደኖ ዘምቶ ነበር። ከዛ መልስ ወደ አሜሪካ አቅንቶ ለ20 አመት ኖሯል። ከዚህ ውስጥ ስምንቱ አመት ለትምህርት የተሰጠ ነበር። ከትምህርት በኋላ ዎልስትሪት ስራ ጀምሮ ኒውዮርክ እና ሎስአንጀለስ ለብዙ የፋናንሽያል ድርጅቶች ሰርቷል። በዚህ ወቅት ኤርሚያስ ወደ ሃገርቤት ለመመለስ ምንም እቅድ አልነበረውም። ቢሆንም በባለቤቱ ጉትጎታ ለአንድ ሳምንት ጉብኝት አዲሳባ መጣ። አንዴ ሃገሩን ከረገጠ በኋላ ግን ሃሳቡን ቀይሮ እዚሁ ለመኖር ወሰነ። ሎስአንጀለስ ውስጥ የነበረውን 2500 ካሜ መኖሪያ ቤት ሽጦ አዲሳባ ከተመ። ኤርሚያስ ሃገር ቤት ከገባ በኋላ ያልሞከረው ቢዝነስ የለም―ዘይት መጭመቂያ፣ ሚነራል ውሃ(ሮያል ክራውን)፣ የታሸገ ውሃ(ሃይላንድ)፣ አክሰስ ሪል ስቴት፣ ዘመን ባንክ እና ሌሎችም ብዙ። ኤርሚያስ በቢዝነሱ የተነሳ ሁለት ግዜ ታስሮ ተፈቷል። ኤርሚያስ በ24 ሰአት የሚመገበው አንዴ ብቻ ነው። ዘወትር የሰውነት ብቃት እንቅስቃሴ ያደርጋል። ከውሃ ውጪ ወደ አፉ የሚያስገባው አልኮል የለም። ይህ የሕይወት ዘይቤው በ63 አመቱ ገና የ30 አመት ጎረምሳ አስመስሎታል። ኤርሚያስ በቢዝነሱም በግል ህይወትም አርአያ የሚሆን ሰው ነው።
እቶም ዕጡቓት ናብቲ ብሰንኪ ኵናት ካብ መነባብርኦም ዝተመዛበሉ ኣሽሓት ዜጋታት እታ ሃገር ተዓቝቦምሉ ዘለዉ ኣብ ማላካል ዝርከብ መዓስከር ገዛ ገዛ እናኣተዉ ካብ 12 ዓመት ዕድሚኦም ንላዕሊ ቆልዑ ከምዝወሰደ’ዩ እቲ ናይ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ትካል ዘመልክት።
ብካልእ ወገን፣ ፕረዚደንት ሱዳን ዑመር ሓሰን ኣልበሽር ብዛዕባ ህሉው ኩነታት ክልቲኤን ሱዳንን ካልእ ኣብ ምትሕግጋዝ ዘተኮረ ዝርርብን ንምክያድ ኣብ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ናይ ኣርባዕተ መዓልታት ዕuደት ኣብ ምክያድ ይርከብ።
ፕረዚደንት ኣልበሽር ኣብዚ ናይ ኢማራት ዓረብ ዑደቱ ሚኒስተራት ምክልኻል፣ ፋይናንስ፣ ንግድ፣ ወፍርን፣ ዕዮን ከምኡ ድማ ናይ ቀረባ ኣማኸርቱን ሓለፍቲ ስለያን ኣሰንዮሞ ምህላዎም ካብታ ሃገር ዝተፈነወ ዜና የመልክት።
አሁን የገጠመን የሕገ መንግሥት ቀውስ ሳይሆን የወረርሽኝ ቀውስ ነው›› - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news
ቀጣይ ምርጫ የሚካሄድበት ሁኔታ የሕገ መንግሥት ትርጉም ይሰጥበት ሲል የሕዝብ ተወካዮች ም/ቤት ወስኗል፡፡ የተለያዩ የፖለቲካ ሃይሎችም በዚህና ተያያዥ ጉዳዮች በተለያዩ አግባቦች ውይይቶች ክርክሮች እያካሄዱ ይገኛሉ፡፡ የሽግግር መንግሥት የሚል ሀሳብም በስፋት እየቀረበ ነው፡፡ እነዚህ ሁሉ የመፍትሄ
ሀሳቦች እንዴት ሊታረቁ ይችላሉ? በሚሉና ተያያዥ ጉዳዮች ላይ አንጋፋው ፖለቲከኛ አቶ አስራት ጣሴ የራሳቸውን ምልከታና ምክረ ሀሳብ ከአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ ጋር ባደረጉት ተከታዩ ቆይታ ያጋራሉ፡፡
እኔ የሕገ መንግሥት ቀውስ አጋጥሞናል፤ አጣብቂኝ ውስጥ ገብተናል ብዬ አላምንም:: የኮቪድ 19 ወረርሽኝ በዓለም ያልተጠበቀ፣ አዲስ ቫይረስ ነው፡፡ ይሄ ቫይረስ ደግሞ በባህሪው የሕዝብን መሰባሰብና መቀራረብ ይከለክላል፡፡ ርቀትን መጠበቅ ዋነኛ የመታገያ መሳሪያ ነው፡፡ ስለዚህ ሕዝብን በሰፊ ሁኔታ ሰብስቦ በአንድ ጉዳይ ላይ መምከር አይፈቅድም ማለት ነው፡፡ ምርጫ ደግሞ የሰዎች መሰባሰብን አደባባይ መውጣትን የሚጠይቅ ነው፡፡ ከመራጮች ምዝገባ ጀምሮ ምርጫ አስፈፃሚዎችን ማሰልጠን ከመሳሰሉት ጀምሮ እስከ ቅስቀሳና ድምፅ መስጠት ያሉ ሂደቶች በሙሉ የሕዝብ መሰባሰብን የሚጠይቁ ናቸው፡፡ ኮሮና ደግሞ የእነዚህ ሁሉ ድርጊቶች ተቃራኒ ነው:: ስለዚህ አሁን የገጠመን የሕገ መንግሥት ቀውስ ሳይሆን የወረርሽኝ ቀውስ ነው። መንግሥት ሆን ብሎ በስልጣን ላይ ለመቆየት አስቦ ወረርሽኙን አልፈጠረውም:: ጉዳዩ አለማቀፍ የሆነ ቀውስ ነው፡፡ አለምን አጣብቂኝ ውስጥ የከተተ ወረርሽኝ ነው። አንዳንድ ሰዎች የሚናገሩትን ስሰማ በጣም ነው የማዝነው፡፡ ሥልጣን ላይ ያለው መንግሥት፣ ኮሮናን ሽፋን በማድረግ ሥልጣኑን ለማራዘም እየሞከረ ነው ይላሉ:: እንደው አዕምሮ ያለው ሰው በአሁኑ ጊዜ ከ250 ሺህ በላይ ሰዎችን የገደለ፣ ከ3.5 ሚሊዮን በላይ ሕዝብን የመረዘ በሽታን እንዴት ሽፋን ነው ይላል? በጣም ነውረኝነት ነው፡፡ ይሄ የወረርሽኝ ቀውስ በኢትዮጵያ ላይ ብቻ የመጣ ሳይሆን የአለም ሀያላን አገራትንም የፈተነ ነው፡፡ በብዙ አገሮች ምርጫዎች፣ ሕዝበ ውሳኔዎች የተሰረዙበት ሁኔታን አስከትሏል፡፡ ታዲያ ኢትዮጵያ ጋ ሲደርስ እንዴት ጉዳዩ የሕገ መንግሥት ቀውስ የሚል ትርጉም ይሰጠዋል፡፡
የእነዚህን የሽግግር መንግስት ጠያቂዎች ማንነት ለይቼ ስለማውቅ፣ ይሄ የሽግግር መንግሥት ጥያቄ ለኢትዮጵያ ኮቪድ 19 ከሚያመጣው ቀውስ የጎላና የገዘፈ ችግር የሚያመጣ አደገኛ ጨዋታ መሆኑን እገነዘባለሁ፡፡ እነዚህ የሽግግር መንግሥት ጠያቂዎች በአንድ በኩል “ሕገ መንግሥት ይከበር” ይላሉ፡፡ ታዲያ ሕገ መንግሥቱ “የሽግግር መንግሥት ይመሰረታል” የሚል ድንጋጌ አለው እንዴ? የለውም፡፡ ነገር ግን በአንጻሩ፤ የሕገ መንግሥት ትርጓሜ የሚጠየቅበት አግባብ በሕገ መንግሥቱ አለ፡፡ ታዲያ ለምን እነዚህ ሀይሎች የተለየ ጩኸት ያሰማሉ ከተባለ፣ ቀጥተኛ አላማቸው ሥልጣንና ሥልጣን ብቻ ስለሆነ ነው፡፡ እነዚህ ሀይሎች ለኢትዮጵያ ሕዝብ ሰላም አንድነትና መረጋጋት የሚያስቡ አይደሉም:: በፀዳ አዕምሮ ራሳችንን ስንፈትሽ የሽግግር መንግሥት በኢትዮጵያ ባለው ሁኔታ ፍፁም የጥፋት ዘመቻ ነው፡፡ ለኔ በአሁን ሰዓት የሚጠየቀው የሽግግር መንግሥት የአገር ማጥፋት ዘመቻ ነው፡፡ እንዴት ነው የሽግግር መንግሥት የሚቋቋመው? እነማን ናቸው ተሰባስበው የሚያቋቁሙት? አሁን ሰሞኑን አዳዲስ ቋንቋ እሰማለሁ፡፡ “ምርጫ ቦርድ ያስቀመጠውን መስፈርት የምናሟላ ሰርተፊኬት ያለን” ሲባል እሰማለሁ፡፡ ምርጫ ቦርድ ያስቀመጠውን መስፈርት ማሟላት ማለት፣ የሽግግር መንግሥት ለማቋቋም የእውቅና ሰርተፊኬት (ላይሰንስ) ሊሆን አይችልም፡፡ በሕዝብ ፊት ቀርቦ ፕሮግራምን አስረድቶ፣ በሕዝብ ለመመረጥ የሚቻልበትን ፈቃድ ነው የሚሰጠው እንጂ የሽግግር መንግሥት፣ ማቋቋሚያ ፍቃድ አይደለም፡፡ ለኢትዮጵያ ሕዝብ በጎ የሚያስቡ፣ ለራሳቸውም በጎ የሚያስቡ ሰዎች በዚህ ወቅት ይሄን አይነቱን ግራ የተጋባ ጥያቄ መጠየቅና ሕዝብን ማወናበድ የለባቸውም፡፡ በአንድና አንድ መንገድ ብቻ ነው ወደ ሥልጣን መመጣት ያለበት፡፡ በነፃ ፍትሃዊና ተአማኒነት ባለው ምርጫ ብቻ
ምርጫን ማራዘም የሚቻልበት ሁኔታ በሕገ መንግሥቱ አልተቀመጠም፤ ስለዚህ መፍትሄው ፖለቲካዊ መሆን አለበት፡፡ የፖለቲካ መፍትሄ ሆኖ የሽግግር መንግሥት ነው እየተቀነቀነ ያለው፡፡ እርስዎ ደግሞ የሽግግር መንግሥት ትርፉ ቀውስ ነው ብለዋል፡፡ ምን ይሻላል?
በመጀመሪያ ደረጃ ይሄን ሕገ መንግሥት እንፈትሽው ብንል፣ እኔም ብሆን የኢትዮጵያ ሕዝብን የሚወክል ሕገ መንግሥት አድርጌ አላየውም፡፡ እራሴ ሕገ መንግሥቱን አልቀበለውም፡፡ ግን በግድ ስለተጫነብን ጊዜው ደርሶ እስከሚሻሻል እያልን ስንገዛበት ኖረናል፡፡ ነገር ግን አሁን ስለ ሕገ መንግሥት መጣስ የሚናገሩ ሰዎች ራሳቸው፣ ሕገ መንግሥቱን አክብረው የማያውቁ ናቸው። ሕወኃት 27 ዓመት ሙሉ ሕገ መንግሥቱን አክብሮ አያውቅም፡፡ አሁን ሁላችንም ጤናማ የሆነ ህሊናችንን እንጠቀምና ሕገ መንግሥቱ በሕገ መንግሥታዊ መንገድ ይለወጥ የሚለውን ሐሳብ አክብረን ማየት አለብን፡፡ እኔ ይሄን ሀሳብ በሚገባ አክብጄ አየዋለሁ፡፡ ሆኖም ግን የሽግግር መንግሥት በዚህን ወቅት ማሰብ፣ ይሄ በሕገ መንግሥታዊ መንገድ እንዲሻሻል እንዲለወጥ የሚፈለገውን አካሄድ ማበላሸት ነው፡፡ ትርፉ ቀውስ መፍጠር ነው የምለው ከዚህ መነሻ ነው፡፡ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ለረዥም ጊዜ ኖሬያለሁ በሕይወት ዘመኔ ከኢዴፓ እስከ ቅንጅት በኋላም ከአንድነት እስከ መድረክ ድረስ ለሁለት አስርት ዓመታት ገደማ በሃላፊነት ጭምር ሰርቻለሁ፡፡ የኢትዮጵያ የፖለቲካ ፓርቲዎችን ባህሪ ጠንቅቄ እረዳለሁ፡፡ በዚህ ታሪካቸው ውስጥ አንድም ጊዜ መግባባትና አገራዊ ስምምነት ላይ ደርሰው አያውቁም:: መድረክ ገብተን ስንወጣ፣ ቅንጅት ሲፈርስ፣ ሌላውም ሲፈርስ ነው የማውቀው:: የኢትዮጵያ ፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ያሉ ሰዎች ራሳቸውን መጠየቅ ያለባቸው “መጀመሪያ መቼ ነው አገራዊ መግባባት ተሞክሮ የሚያውቀው?” የሚለውን ነው:: እኔ ይሄ አገራዊ መግባባት የታየበትን አንድም ወቅት አላውቅም፡፡ ሁላችንም ተቀምጠን ተወያይተን፣ በአንድ አገራዊ ጉዳይ ላይ እንኳ በአግባቡ የተስማማንበትን ጊዜ አላስታውስም፡፡ ስለዚህ ዛሬ የሽግግር መንግሥት ሲባል እነዚህን ሁሉ ባላየ አይቶ የሥልጣን ጥያቄን ብቻ አንግቦ የተነሳ ነው፡፡ የሽግግር መንግሥት ጥያቄ፣ በአቋራጭ ወደ ፖለቲካ ሥልጣን ለመምጣት ያለመ ነው፡፡ ለዚያውም ተገቢ ስምምነት ላይ ሳይደረስ:: ከዚያም አገርን ለትርምስ የመዳረግ እቅድ ነው፡፡ በእኔ በኩል ወደ ሽግግር መንግሥት ሂደት የሚገባ ከሆነ፣ በጣም ነው የማዝነው ሀሳቡንም በጣም ነው የምጠላው፡፡ በማንኛውም ደረጃ ፊት ለፊት ወጥቼ የምቃወመው ሀሳብ ነው፡፡
እያንዳንዱ ችግር በውስጡ የራሱ በጎ ነገር ሊኖረው ይችላል የሚባል አባባል አለ:: ይሄ ኮቪድ 19 ወረርሽኝ በዚያው ልክ በጎ ነገር ይዞ የመጣም ይመስላል:: በነበረውና ባልተረጋጋው የፖለቲካ ነባራዊ ሁኔታ ውስጥ አንድ ክልል “የኔ ክልል ውስጥ አትገባም፤ ስብሰባ ማካሄድ አትችልም” እየተባለ በሚበተንበት ወቅት፣ የተለያዩ መፈናቀሎችና የአስተዳደር ችግሮች በነበሩበት ወቅት ጊዜውን ጠብቆ የሚካሄድ ቢሆን ኖሮ፣ ከባድ ቀውስና ውጣ ውረድ ነበር የሚከሰተው፡፡ ስለዚህ እንደውም ከመጥፎ አጋጣሚ መሃል በጎ ነገር ይወጣ ይሆናል የሚባለው ያጋጠመን ይመስለኛል:: እንደውም እዚህ አገር ብሄራዊ መግባባት ተፈጥሮ ጥሩና የተመሰከረለት ምርጫ ለማካሄድ እድል እየተመቻቸልን ሊሆን ይችላል፡፡ ሥልጣንን በሶስተኛና አራተኛ ደረጃ ነበር ማየት የሚገባን፡፡ ከራስ በላይ ንፈስ ቀርቶ፣ ከራስ በላይ አገርና ሕዝብ ነው ማለት የሚጠበቅብን፡፡ ይሄ ምርጫ በተሻለ መልኩ እንዲካሄድ ጊዜ መገኘቱ ለኔ በችግር ውስጥ የመጣ በጎ ነገር አድርጌ ነው የማየው:: በዚህ ረገድ ምርጫ ወይም ሞት ማለት በጣም አሳዛኝ ነው፡፡
እዚህ ጋ አንድ ነገር ባስታውስ ደስ ይለኛል፡፡ በሕገ መንግሥቱ አንቀፅ 103 ላይ፤ የሕዝብ ቆጠራ በየ10 ዓመቱ ይካሄዳል ይላል፡፡ ከዚህ ውጪ የሚያቀርበው አማራጭ የለውም፡፡ ነገር ግን በ1997 ዓ.ም በምርጫ ምክንያት ምርጫና ሕዝብ ቆጠራ አንድ ላይ ሊካሄድ አይችልም በሚል ሰበብ እኮ ሳይካሄድ ተዘልሏል፡፡ ይሄን የሕገ መንግሥቱን ድንጋጌ ጥሰው የዘለሉ ሰዎች ናቸው ዛሬ “ምርጫ በተቀመጠለት ጊዜ ካልተካሄደ ሞተን እንገኛለን” የሚሉት:: ስለ ሕገ መንግሥት መከበር እየጮሁ የሚነግሩን እኮ እነዚህ ሰዎች ናቸው፡፡ ህወኃት መቼ ነው ሕገ መንግሥቱን አክብሮ የሚያውቀው?! እንደፈለገው ሲረግጠውና ሲጥሰው አይደለም እንዴ የኖረው! ታዲያ ዛሬ አለማቀፍ ወረርሽኝ አገራችን አጣብቂኝ ውስጥ በከተተበት ወቅት “ምርጫና ሕዝብ ቆጠራ አብሮ አይሄድም” ያሉ አንደበቶች፤ “እንዴት የኮቪድ 19 ወረርሽኝና ምርጫ አብሮ መሄድ ይችላል” የሚል አንደበት አገኙ? ምን ፈልገው ነው በዚህ መጠን ነገሩን የሚያከሩት? ይሄ እኮ ለሕዝብ ደንታ ቢስነታቸውን ነው የሚያሳየው:: ሕዝብ ለእነሱ ለሥልጣን መወጣጫ ብቻ እንደሚጠቀሙበት ነው የሚያሳየው:: “ዛሬ ምርጫ ካልተካሄደ ሞቼ ልደር” የሚለው የክፉ ሰዎች የክፋታቸው መገለጫ ሆኖ ነው የሚታየኝ፡፡ ለአገርና ለሕዝብ ደንታ ቢስ የሆኑ ክፉ ሰዎች እንደሆኑ ነው የሚያመላክተኝ፡፡
ፓርላማው፤ የሕገ መንግሥት ትርጉም ይሰጥበት የሚለውን የውሳኔ ሀሳብ አጽድቋል፡፡ እርስዎ ይሄን ሀሳብ እንዴት ያዩታል? የትኛው አማራጭስ ነው የበለጠ ለገጠመው ችግር መፍትሄ የሚሆነው?
አሁን ለተፈጠረው ችግር የምክር ቤቱን ጊዜ ማራዘም አስፈላጊ ነው፡፡ ይሄ ሲሆን ምንም ችግር የሌለው፣ ሁነኛ አማራጭ ነው ማለት አይደለም፤ አሁን ካለው ችግር አንፃር ግን የተሻለው አማራጭ ነው፡፡ የምክር ቤቱን ዕድሜ በአንድ ዓመት ወይም በሁለት ዓመት ማራዘም ከሁሉም የተሻለ መፍትሄ ነው የሚሆነው፡፡ ምርጫውን እንደርስበታለን፤ የትም አይሄድብንም፡፡ የምክር ቤቱን ሥልጣን አራዝሞ፣ የተሻለ መረጋጋት ተፈጥሮ ጽንፈኝነት ቀዝቅዞ፣ ሕዝብ ወደ ጤናማና መደበኛ የሕይወት እንቅስቀሴ፣ ወደ መደበኛ የኢኮኖሚና ማህበራዊ ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ተመልሶ፣ ትምህርት ቤቶች ተከፍተው፣ ፋብሪካዎች እንደገና በሙሉ ጉልበታቸው መስራት ጀምረው፣ ኢኮኖሚው ተነቃቅቶ፣ ሕዝቡ እንደ ልቡ መንቀሳቀስ ጀምሮ ተረጋግቶ፣ ምርጫን ትልቅ አጀንዳ አድርጎ፣ በማያዳግም ሁኔታ በኢትዮጵያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ነፃ ፍትሃዊና ተዓማኒነት ያለው ምርጫ አካሂዶ፣ አለማቀፍ ተቀባይነታችን ያረጋገጠ፣ ቆንጆ ምርጫ ብናካሂድ ተመራጭ ነው፡፡ ከዚህ ውጪ የሽግግር መንግሥት እየተባለ የሚደረግ ሩጫ አገር ላይ መቀለድ ነው፤ አያዋጣም፡፡
መንግሥት አሁን የኮቪድ 19 ወረርሽኝን ጥሩ እንቅስቃሴ እያካሄደ ነው፡፡ ፍፁምነት ከማንም አይጠበቅም፡፡ እንኳን ሁለት ዓመት ስልጣን ላይ የቆየ መንግሥት ይቅርና ለረዥም ጊዜ በሥልጣን ላይ የኖሩ መንግሥታት፣ ጉዳዩ ምን ያህል እንደ ከበዳቸው ጀርመኖችን፣ እንግሊዞችና ሌሎችን አገራትን ማየት ይቻላል፡፡ በዚያው ልክ መንግሥት አሁንም በየመሥሪያ ቤቱ፣ በሕዝብ ዘንድ የተፈጠሩ ሮሮዎችን እየተከታተለ መፍትሄ እያበጀ እንዲሄድ እመክራለሁ፡፡ ለዚህ የተለየ ዘዴ መተግበር አለበት፡፡ በተረፈ ግን በአለማቀፍ ደረጃም ሆነ በአገር አቀፍ ደረጃ እያደረገ ያለውን ሁለንተናዊ ጥረት በአክብሮት ነው የማየው:: ለፖለቲካ ፓርቲዎች ያለኝ ጥሪ፤ “እባካችሁ እዚህ አገር ለፖለቲካ ፓርቲ መመስረት ከተቻለ ጀምሮ ኖረናል፤ የደርግንም ሆነ የህወኃት/ ኢህአዴግን ምርጫ አይተናል:: በኢትዮጵያ ውስጥ ምርጫ በህወኃት ኢህአዴግ የይስሙላ ምርጫ ነው የውሸት ዴሞክራሲ ነበር፤ በየአምስት አመቱ ትያትር ነበር የሰራነው፡፡ ይሄን ደግሞ በሚገባ ውስጡን የምናውቅ ነን፤ ስለዚህ አሁን የተፈጠረውን መልካም ዕድል ተጠቅመን ትዕግሥት አድርገን ከውሸት ምርጫ እንውጣና ሁኔታውን ተጠቅመን ወደ ህሊናችን ተመልሰን፣ እየተነጋገርን አገራዊ መግባባት እየፈጠርን ረጋ ብለን የምናደርገው ምርጫ እውነተኛ ሕዝብንና አገርን የሚታደግ ይሆናል፡፡ እባካችሁ ቀስ ብሎ መሄድ ጥሩ አሸናፊ ያደርገናል፤ ዝም ብሎ በችኮላ ከሆነ ግን ታሪካችንን የበለጠ እናበላሻለን፡፡ ግለሰቦችም በተለይ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የማውቃቸው ሰዎች ተለውጠውብኛል፡፡
ምን ነካን? ምንድን ነው የሆንነው? ይሄ ራሱ ሌላ ቫይረስ እኮ ነው የሆነብን? ምን ቫይረስ ነው የነካን? እንረጋጋ እንጂ! ስለ ሕዝብ ስለ አገር እናስብ እንጂ! አደራ የምለው “እባካችሁ እንብሰል፣ እንረጋጋ ነው፡፡ ያ ሁሉ መልካም ቋንቋችሁ፣ መልካም አካሄዳችሁ፣ ኢትዮጵያዊነት የምንለውን አገራዊ ስሜትን ምን አድርገን ነው አሁን ከመሬት ተነስቶ መንግሥትን ማጠልሸትና ቆሻሻ በሌለበት ሁኔታ ቆሻሻ ፍለጋ መማሰን? ምን ነክቶን ነው? ቆሻሻ በነበረበት ጊዜ እኮ ብዙዎች ብቅ አላሉም፡፡
ወዳጄ አንዷለም የሚለው አንድ አባባል አለ፡- “በነብሩ አደን ጊዜ ማንም ወደ ጫካው አልመጣም፤ ነብሩ ከሞተ በኋላ ግን በነብሩ ቆዳ ላይ የመፎከር ባህሪ አለ ይላል:: ከዚህ ባህሪ ለምን አንወጣም? እባካችሁ ሥልጣን ሃላፊነት ነው፤ ተረጋግቶ ሰክኖ በስሎ የሚደረስበት፤ ትከሻን የሚያጎብጥ ሃላፊነት ነው፤ ዝም ብሎ የሚሮጥበት ተራ ጨዋታ አይደለም፡፡ እባካችሁ ተረጋግተን ለዚህች አገር የሚሆን፣ በጎና የተረጋጋ ምርጫ እናካሂድ፡፡ እናንተም ረጋ ስትሉ ኢትዮጵያን የበለጠ ነው የምታገለግሏት:: ከዚህ በላይም በትውልድ የሚያስከብር አገልግሎት አይኖርም፡፡ እባካችሁ ተረጋጉ ስል ጥሪዬን አቀርባለሁ፡፡
ሜጀር ጄኔራል መሐመድ ኒሻን ጨምሮ አራት የቀድሞ የጦር መኮንኖች በህወሓት ጸረ ሰላም ቡድን አመራሮች ተገደው ሚኒሻዎችን ሲያደራጁ እንደነበር ለፍርድቤት ገለጹ | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
አዲስ አበባ፣ ጥር 18፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በቅርቡ ለአገር መከላከያ ሠራዊት እጃቸውን የሰጡት ሜጀር ጄኔራል መሐመድ ኒሻን ጨምሮ አራት የቀድሞ የጦር መኮንኖች በህወሓት ጸረ ሰላም ቡድን አመራሮች ተገደው ሚኒሻዎችን ሲያደራጁ እንደነበር ለፍርድ ቤት ገለጹ
ፕረዚደንት ሃገረ ኤርትራ ኢሳያስ ኣፈወርቂ ሰራዊት ግብጺን ኢማራት ዓረብን ምስ ኣጽዋራቶም ሳዋ ኣትዮም ኣለው ንዝብል ጸብጻብ መደበር ቴሌቭዥን ኣልጀዚራ ዝተፈብረኸን ናይ 2018 ዳእላ’ዩ ክብሉ ነጺጎሞ።
ዕላማ’ቲ ናይ ሓሶት ወረ ኣብ መንጎ ሱዳንን ኤርትራን ነቃዕ ንምፍጣር ከምዝኾነ ዝገለጹ ፕረዚደንት ኢሳያስ ገለ ኣብ ሱዳን ዝርከቡ ውሑዳን ሰብ ፍሉይ ረብሓ ኣብቲ ጉዳይ ኢድ ከምዘለዎም ብምግላጽ ህዝቢ ሱዳን በዚ ግጉይ ሓበሬታ ኣይክደናገርን’ዩ ማለቶም ኣብ መንግስታዊ መርበብ ሓበሬታ ኤርትራ ሻባይት ዝወጸ ዜና ጠቒሱ’ሎ።
ኣብ ኢትዮጵያ ዝተፈጥረ ኹነታት ብዝምልከት ካብ ዝኾነት ሃገር ንላዕሊ ንኤርትራ ዝያዳ ከምዘሻቕላ ዝገለጹ ፕረዚደንት ኢሳያስ ህዝብታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ነቲ ንዝሓለፈ 25 ዓመታት ዝኸሰርዎ ክመልስዎ ተስፋ እገብር ኢሎም።
ማእከል ኮሚኒቲ ኤርትራ ሳንታ ክላራ፡ ንኹሎም ነበርቲ ንኸገልግል ዝቖመን ብምምሕዳር ሳን-ሆዜ ዝተመዝገበን ማእከል ምዃኑ ተጸዋዒ`ቲ ማእከል ኣቶ ግርማይ ኣድሓኖም ገሊጹ።
“አቶ መለስ ሕግ ነው፤ እርሱ ያለው ነገር ሕግ ሆኖ ይወጣል፡፡ አቶ መለስ ፍርድ ቤትም ነው፤... … አንድ ሰው እንደጎደለ ተደርጎ መታየት የለበትም” - አቶ ስዬ አብርሃ፡፡
“አቶ መለስ ሕግ ነው፤ እርሱ ያለው ነገር ሕግ ሆኖ ይወጣል፡፡ አቶ መለስ ፍርድ ቤትም ነው፤ በኢትዮጵያ ነፃ ፍርድ ቤት የሚባል ነገር የለም፤ እርሱ ያለው ፍርድ ሆኖ ይወጣል፡፡ ነፃ የዳኝነት ሥርዓት የለም፤ ነፃ የሕግ አውጭ የለም፤ የሕግ የበላይነት የለም፤ ሃሣብን በነፃነት የመግለፅ መብት ታፍኖ ቆይቷል፡፡ ስለዚህ አንድ ሰው እንደጎደለ ተደርጎ መታየት የለበትም” ብለዋል አቶ ስዬ አብርሃ፡፡
“ኢትዮጵያ ከመለስ በኋላ ወደየት ታመራለች? የሠራዊቱ ስብጥር ምን ይመስላል? ሁኔታዎች የወታደሩን ጣልቃገብነት ሊጋብዙ ይችላሉ ወይ? የሚሉ ጥያቄዎችና የሃገሪቱን የኢኮኖሚ ጉዳዮችም በዚህ ውይይት ተነስተዋል፡፡
በውይይቱ ላይ የተካፈሉት የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት መድረክ አመራር አባላት የሆኑት አቶ ገብሩ አሥራት፣ አቶ ተመስገን ዘውዴ እና አቶ ስዬ አብርሃ ናቸው፡፡
ቀዳመይቲ እመቤት ሚቸል ኦባማን ድሕሪ ቁሩብ ሰዓታት ቀዳመይቲ እመቤት ኣሜሪካ ዝኾነ መላንያ ትራምፕ ኣብ ጽንብል ቃለ መሓለ ፕረዝደንት ዝኻየደሉ ካፒቶል ሂል በጺሐን።
ብምትእኽኻብ ሃገራት ኤውሮጳን ኣመሪካን ዝቖመ ወትሃደራዊ ሓይሊ ኔቶ ኣብ ጅቡቲ ቤት ጽሕፈት ዝኸፈትሉ ምኽንያት፣ ኣንጻር ሽፍትነት ባሕሪ ብሓባር ንምቅላስ ዝብል ጉልባብ እኳ እንተተዋህቦ፣ ኣብ የመን ብሰንኪ ዘሎ ኩነታት ኣብ ባብ ኤልመንደብ ክፈጥር ዝኽእል ሽግር ስለዘስግኦ ምዃኑ ሓያሎ ፖለቲከኛታት ትንታነታቶም ይህብሉ።
ቤት ጽሕፈት ኔቶ ኣብ ጅቡቲ ክኽፈት ኣቐዲሙ ድሕሪ ዝተበጽሐ ስምምዕ፣ ምክትል ጸሓፊ ስርሒታት እቲ ኪዳን ኣምባሳደር ፍራንቸስካ ታርዲዮሊን ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ጅቡቲ ማሕሙድ ዓሊ ዮሱፍን’ዮም ብ22 ሚያዝያ ከቲሞሞ።
ፕረዚደንት ጅቡቲ እስማዒሉ ዑመር ጉለ ዓሚ ኣብ መአዘዚ ማእከል ኔቶ ዑደት ብምክያድ ምስ ዋና ጸሓፍኢ እቲ ኪዳን ኣንደርስ ፎር ራስሙሰን ብምርኻብ ከምዝተዘራረበ ኣይርሳዕን።
ኣብ የመን ተኸሲቱ ዘሎ ኩነታት፣ ነቲ ካብብ ናብን ምብራቕን ምዕራብን ዓለም ብመራኽብ ዝካየድ ንግዳዊ ለውውጥ ኣብ ሓደጋ ከየትእዎ፣ ሃገራት ምዕራብ ኣብ ሻቕሎት ከምዝርከባ ብተደጋጋሚ እዋን ክግለጽ ጸኒሑ’ዩ።
ብመሰረት እቲ ሕጂ ተኸተቲሙ ዘሎ ስምምዕ ኔቶን መንግስቲ ጅቡትን ድማ፣ ሓይልታት ኔቶ ኣብቲ ንኤርትራ፣ ጅቡትን የማንን ዘራኽብ ባብ ኤልመንደብን ወሽመጥ ዓደንን ክፍጠር ዝኽእል ኩነታት ብቐረባ ክከታተልዎ’ዮም።
ብመጀመርያ ኣብ’ዚ ኣሰካፊ እዋን ናይ ሕማም ኮቪድ-19 ስለ እንርከብ፡ ምሉእ ጥዕናኹም ተሓልዩ ብደሓን ክትህልዉ ዘሎኒ ድሌት እገልጽ። ኣብ’ዚ ዓለም ብለበዳ ሕማም ኮሮና ቫይረስ ትናወጸሉ ዘላ ሕሱም እዋን፡ ነዚ ሕማም ንምክልኻል ዝግበር ምውሻብን ናይ ኣካላዊ ርሕቀትን፡ ኣብ ልዕለና ዘኸትሎ ቊጠባዊን ስነ-ኣእምሮኣዊን ጸቕጢ ኣዚዩ ከቢድ ምዃኑ ኩልና ንርእዮ ዘሎና’ዩ። እዚ ከይኣኽለና ድማ ኣብ ርእሲ’ላታ ተወሰኸታ ኰይኑ፡ መራሕቲ ህግደፍ ሕጂ’ውን ንህዝብና ኣብ ዘይምልከቶ ኲናት ሕድሕድ ኢትዮጵያ ኣሰሊፎም ንቀጻሊ ስቓይን መከራን መቑሰልቲን መስዋቲን ፈሪዶሞ’ለዉ። እቲ ዝቐደመ ኣካላዊን ስነ-ኣእምሮኣዊን ቁስሊታት ከይሓወየ፡ ኣብ ልዕሊ ህዝብና ሰንሰለታዊ ውግእ እንዳወለዐ ዝዀነ ሕብረተሰብ ክጻወሮ ዘይክል ዝተደራረበ ዓመጽ ዘውርድ ስርዓት ህግደፍ ክንንዕቆን ክንፍንፍኖን፡ ኲናት ይኣክል ንብለሉን እዋን ሕጂ’ዩ። እዚ ንህዝብና ዘሰምበደን ዘሕዝንን ብሰለሰት ኣርባዕተ ግንባራንት ዝተኸፍተ ኲናት፡ ይቕረ ዘይበሃሎ ገበን ኣብ ልዕሊ ሃገርና እንዳተፈጸመ፡ ኣብ ክንዲ ብሓደ ድምጺ ንቃወም፡ ግንባር ዳያስፖራ ከፊትና ብማሕበራዊ መራኺቢታት ናይ ሳይበር ውግእ ከነካይድ ዘገርም’ዩ።
ኣብ ከም’ዚ ኲነታት ኩልና ኩሉ ጊዜ ሰሚርና፡ ኣንጻር’ቲ ዘይናትና ኲናት ደው ክንዲ ንብል፡ ኣብ ዘይውራይና ደጋፊን ተቓዋሚን ኰንና፡ ኣብ ዶባት ሃገርና ዘሎ ግንባራት ጸሮና፡ ዛላ’ምበሳ፡ ሰንዓፈ ወዘተ ከይኣኽለና፡ ኣብ ስደት ተወሳኺ ግንባር ዳያስፖራ ወሊዕና፡ ናይ ጸርፊን ምፍልላይን ተወንጨፍቲ እንዳሰደድና፡ ኣብ ናይ ሓድሕድ ሳይበር ውግእ ኣቲና ኣሎና። ብህሉው ኩነታት ኣመኽኒኻ ዝካየድ ዘሎ ናይ ስሉስ-ኩርናዕ ማለት ኣውራጃዊ፡ ሃይማኖታዊ፡ ደጋፊን-ተቓዋሚ ዝብል ፈላላዪ ርእቶታት፡ ካብ ክቡር ባህልናን ስነ-ምግባርናን ዝረሓቐ መደባት ክቐርብ ክንርኢን ክንሰምዕን ሕጅስ በዚሑ ዘብል’ዩ። ሓንሳብ’ውን እዞም ምስ ዓማጺ ስርዓት ጸግዒ ሒዞም፡ ናይ ጐረቤት ሃገር ህዝቢ ይጽነት ዝብሉን፡ ስንክልናን መስዋእቲን ህዝብና ዘይስቈሮም፡ ብሓቂ ናትና ድዮም ኢልካ ክትጠራጠር የገድደካ። እቲ መሾምበባ ጸርፍን፡ ዝጥቀምሉ ነውራም ቃላትን ንህዝብና ዘሕዝንን፡ ኣብ ርእሲ’ቲ ዘለዎ ተደጋጋሚ ደግሲ ኲናት፡ ካልእ ተወሳኺ ስነ-ኣእምሮኣዊ ጸቕጢ ዝፈጥረሉ ኢዩ። ከም ሳዕቤን ናይ’ዚ ስነ-ኣእምሮኣዊ ጸቕጢ ድማ ምስ ቀጻሊ መቑሰልቲን መስዋእቲን ተደማሚሩ፡ ሓፈሻዊ ጥዕና ሕብረተሰብና’ውን ስለ ዝህሰ ዝደኸመን ዝማሰየን ህዝቢ ከይንኸውን ሓቢርና ክንዛተየሉን መፍትሒ ከነናድየሉን ሓላፍነትና’ዩ። እቶም ሰማዕቲ ብወገንና፡ንመደባት ናይዞም ጽዩፍ ቃላት ዝነዝሑ ሰባት ዓገብ ክንብልን ክንነጽጎን ደኣ’ምበር ርእይቶታት እንዳቕረብና ክነምበድብዶን ኦክሲጀን ክንህቦም ኣይግባእን።
ኣብ’ዚ እዋን’ዚ ዓገብ ዝብል ቀላሲ ወይ ሳንሱር ዘይብሉ ማሕበራዊ መራኸቢታት፡ ኣብ ክንዲ ኣብ ሕብረተሰብና ምርድዳእን፡ ማሕበራዊ ደገፍን ሕውየትን ንምምጻእ ንዛተየሉ፡ ኣንፈቱ ስሒቱ ናይ ዳያስፖራ ዓውደ-ውግእን ኰይኑ ይርከብ። እዚ ክብል ከሎኹ ግን ነቶም ለባማታን መሃሪ መደባት ዘቕርቡን፡ ዝግበኦም ክብርን ምስጋናን ኣብ ቦትኡ ምህላዉ ከዘኻኽር እፎቱ። ብምቕጻል ነዚ ወሪዱና ዘሎ ዘይተጸበናዮን ዘይምልከተናን ውግእ ዘምጸኦ ሻቕሎትን ጭንቀጥን፡ ምስ ኮቪድ-19 ዘኸተሎ ቅልውላው ተደሚሩ ኣብ ልዕለና ዘውርዶ ከቢድ ኣካላዊን ኣእምሮኣዊን ጸገማት ንክንገጥሞ ብምትሕልላይ፡ ኣጆኻ-ኣጆኺ እንዳተበሃሃልና ናብ ጽቡቕና ከነውዕሎ እላቦ። ስለ’ዚ ደገፍቲን-ተቓወምቲን ኰንካ ዝቀርብ ዘሎ ኣዕናዊን ፈላላዪን መደባት፡ ኣብ ሞንጎ ኣሕዋት ይካየድ ምህላዉ ነስተውዕል፡ ደው ድማ ነብሎ። ኣቱም ሰባት ወትሩ ከም ተጻረርቲ ንዀነሉ ምኽንያት እንታይ’ዩ ጸገምና? በጃኹም እቶም ኣብ ማሕበራዊ መራኸቢታት ትነጥፉ ለባማት፡ ነቶም ናቶም ርእይቶ ጥራይ ቅኑዕ መስሊዎም ዝተራእዮም ዝጽሕፉ፡ ቀጻሊ ነቐፌታን ምኽርን ብምሃብ ኣብ ህዝብና ምክብባርን ስኒትን ክህሉ እጃምኩም ኣበርክቱ። ብነብሰ-ዝርርብን ነብስኻ ምፍላጥን፡ ንመጻኢ ብተጻዋርነትን፡ ሕድገትን፡ ስኒትን ክንጐዓዝ ቃል ኣቲና፡ ብእሩም ኣቀራርባ ንማሕበራዊ መራኺቢታት ንረብሓና ነውዕሎ። ማሕበራዊ መራኸቢታት ብሕጊ ኰነ ብሞራላዊ ስነ-ስርዓት ዘይቅየድ’ኳ እንተዀነ፡ ኣሰር እቶም ሕጊን ስርዓትን ክብሪታትን ዘውረሱና ኣቦታትና ተኸቲልና፡ካብ ኣጸያፊ ናይ ቃላት ውግእ ናብ ሰላምን ሕውየትን ክንሰጋገር ይግባእ።
ህዝብና ብቀጻሊ ኲናትን፡ ስደትን፡ ድኽነትን፡ ሕማምን፡ ስእነትን፡ ካልእ ሕሰምን ኣብ ዝሳቐየሉ ዘሎ እዋን፥ ዘመናዊ ናይ ኢንተርነት ኩናት ሓድ-ሕድ ወሊዕካ፡ ብዘይ ጥይትን ቦምባን ኣብ ግንባር ዳያስፖራ ናይ ምጽራፍን ምፍልላይን ጐስጓስ ይኣክል ደው ይበል። እምበኣር ኣነ ኣይንጻረፍ፡ ንከባበር፡ ንሳነ እንዳበልኩ፡ ዕላማይ ክጻረፍ ወይ ክራገም ኣይኰነን። እቲ ንሰምዖን ንርእዮን ደምካ ዘፍልሕን፡ ሕማቕ መልሲ ንክትህብ ዝደፋፍእን’ኳ እንተዀነ፡ ካብ’ዚ ተቘጢበ፡ ኣባታዊን ሕውነትዊን ምኽሪ ከቕርብ’የ። ነዚ ውግእ-ወረ ውግእ ዘስዓቦ ጽንኩር እዋን ብኸመይ ንረብሓ ሃገርናን ህዝቢናን ከነውዕሎ ንኽእል? እዚ ውግእ’ዚ ንህላወ ሃገርና ብከመይ ክጸልዎ’ዩ? ከመይ ኢና ንኸውን ዘሎና? ኣብ ዝብል ነብሰ-ዝርርብ ተመርኩሰ ብዓል ሕሙሽተ ነጥቢ እዋናዊ ጻውዒተይ አቕርብ፥
1. ኣብዘይ መንጠቢትክን፡ ኣይተእትዋ ኢድክን – ጉዳይካን ጉዳይ ጐረቤትካን ፈላሊኻ ረኣዮ፡ እንተክኢልካ ዓራቒ መርገጽ ሓዝ፡ ብዝተረፈ ጸግዒን ሻራን ዓማጺ ስርዓት ኰንካ፡ ነቲ ዘይጉዳይካ ብመሽረፈት ኣይተምበድብድ። መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ልዕሊ ህዝቡ ኲናት ምእዋጁ ከተጣቕዕ ዝደፋፍኣካ እንታይ’ዩ? እቲ መንግስተይ ትብሎ ስርዓት ህግደፍ ምስ ፈደራል መንግስቲ ወጊኑ መንእሰያትና ኣብ ናይ ስገረ-ዶብ ኲናት ክጥብሶምከ እንታይ ዕላማ ንምውቃዕ’ዩ? ህግደፍ ከምቶም ቅድሚኡ ዝሓለፉ ክሓልፍ’ዩ፡ ሃገርን ህዝብን ግን ነበርቲ ኢና፡ ስለ’ዚ ምስ መናብርቲ’ኻ ምዃን ምረጽ።
2. ግንባር ዳያስፖራ፡ ንዓና ክሳራ – ኣብ ዶብና ተኸፊቱ ዘሎ ግንባራት ዘውርዶ መስዋእቲን ህልቂትን እንዳሕዘነና፡ ኣብ ደገ ዝነብር ህዝብና ድማ ግንባር ዳያስፖራ ወሊዑ፡ ናይ ሳይበር ውግእ ምሕንጻጹ ዕብዳን ጥራይ’ዩ ዝበሃል። ናይ ዓማጺ ስርዓት መሳርሒ ብምዃን ናብ ህዝብኻ ፈላላዪ ተወንጨፍቲ ቃላት ምውርዋር ምልክት ድኹም ኣተሓሳስባ’ዩ፡ግደፎ። ምስ ጓና ወጊንካ ንሓውኻ ኣይትበድል፡ ከም ማይን ሑጻን መናብርቲ ምዃንና ዘክር፡ እዚ ኩሉ ዕብዳን ምስ ሓለፈ ክንከስብ ዲና ወይስ ክንከስር? ኢልካ ኣመዛዚንካ ንሕልናኻ ተማእዘዝ ።
3. ደጋፊን-ተቓዋሚን፡ ንህዝብና ዘማስን – ኣብ ጉዳይ ጓኖት ኣቲኻ ጸግዒ ምሓዝ ይትረፍካ፡ ሃገርካ ክትድፈር ከላ ክትለዓል ንቡር’ዩ፡ ከም ንህቢ ስሙራት ኰንና መዓር ከነፍሪ እጃምካ ኣበርክት። ከም ሃመማ ፋሕ ኢልና ኣብ ጐሓፍ ከይንነብር ንጠንቀቕ። ሓንጐልካ ኣስፍሕ፡ ምፍልላይ ናይ ጸቢብ ኣፍልጦን ጸቢብ ኣተሓሳስባን ምልክት ኢዩ’ሞ ካብ’ዚ ተቖጠብ። ንካልኦት ዘስተናዕቕ ናይ ደጋፊን-ተቓዋሚን ስነሓሳብ ምልክት ናይ ሓደ ጭኑቕን ዘይቅሱንን ሂወት ጥራይ ዘይኰነ፡ ንስነ-ኣእሙራዊ ጥዕና’ውን ሃሳዪ ኢዩ’ሞ ኔው በሎ።
4. ትርጉም-ኣልቦ ኲናት፡ ህዝቢ ንምጽናት– ኣብ’ዚ ዝሓለፈ 30 ዓመት ድሕሪ ናጽነት፡ ኣብ ክንዲ ሰላምን ቅሳነትን ሕውየትን፡ ሃገርና ኣብ ሸውዓተ ጻሕታሪ ኲናት ምእታዋ ዘስዓቦ ሰብኣዊን ቊጠባዊን ዕንወት፡ ንሱ ዘስዓቦ ስደትን ጽንተትን ብቀሊሉ ዘይሓዊ በሰላ ከም ዝገደፈ ንረዳእ። ሕጂኸ! ተወሊዑ ዘሎ ኲናት ንረብሓ መን’ዩ ኢልካ ሕሰብ። ሕጂኸ ጓል መን፡ ወዲ መን’ዩ ክስንክልን ክስዋእን? ንምንታይ ዕላማ ኢዩኸ? ካብቶ ዝሓለፉ ውግኣት ዝረኸብናዮ ረብሓ ከም ዘየልቦ ተረዲእካ፡ ይኣክል ንኲናት በል! ካብ ውግእን-ወረውግእን፡ ቂምን በቀልን ወጺእካ ሕድገት ግበር፡ ኣብ ዝሓለፈ ኣይትንበር። እኽሊ ብማይ ደኣም’በር ብነጐዳ ከም ዘይበቊል ዘክር።
5. ሓቂ ተዓጠቕ ፡ ምስ ኣሕዋትካ ተዓረቕ – ብድሕሪ መራኸቢ ብዙሓን ተሓቢእካ ንካሎት ምጽላም፡ ምጽራፍ፡ ፈላላዪ ቃላት ምውንጫፍ ይኣክል። ሓቂ ተዓጢቕካ፡ ምፍልላይ ስይጣናዊ ተግባር ምዃኑ ተረዲእካ፡ ሃገርካ ንምህናጽ ምስ ኣሕዋትካ ንቅድሚት ተጓዓዝ። ምስ ዓማጺ ስርዓት ተጸጊዕካ፡ ምስ ኣሕዋትካ ተሃላሊኽካ፡ ናይ ኣእምሮ ምንዋጽ ጥራይ’ዩ ዝጽበየካ። ሓቂ ዓይና ኣፍጢጣ ትጥምተካ’ላ፡ ኣዒንትኻን ኣእምሮኻን ከፊትካ ተቐበላ። ጸሓይና ምስ በረቐት፡ መሬት ምስ ወግሐ ናይ ምብድዳል እዋን ኣብቂዑ፡ ንሕተተሉን ንህዝብና ይቕረታ ንሓተሉን እዋን ከም ዝመጽእ ኣይትረስዕ። ሓቂ ሒዝካ፡ ዝሓሸ ጐደና መሪጽካ ምስ ህዝብኻ ደው በል። ንኩሉ ግንባራት እንኰላይ ግንባር ዳያስፖራ፡ ናብ ናይ ታሪኽ መዛግብቲ ንጒሓፎም። እዚ’ዩ ከኣ ዓዲ ዘጋብር፡ ሃገር ዘናብር። ብከም’ዚ ድማ ጽባሕና ካብ ሎሚ ክሓይሽ’ዩ።
ኣብ መጨረሻ፡ ብማሕበራዊ መራኸቢታት ኣቢሎም፡ ናይ ዳያስፖራ ኲናት ወሊዖም ንህዝብና ዘጒሂን ዘሰንብድን መደባት ከቕርቡ፡ ኣብ ክንዲ ስቕታ ዓገብ ክንብልን ክንቃወምን ግቡእና ኢዩ። ንመጻኢ ጒዳይ ሃገርናን ህዝቢናን ብቀዳምነት ሰሪዕና፡ ካብ ቂምን-በቀልን ናጻ ኰንና፡ ድሕነት ህዝቢናን ህላወ ሃገርና ነውሕስ። ብናይ ካልእ ሃገር ጉዳይ ደጋፊን ተቓዋሚን ኰንና፡ ሎሚ ይዂን ጽባሕ፡ ኣብ ግንባር ዳያስፖራ ዓሪድና ናይ ሓድሕድ ሳይበር ውግእ ዘእቱ የብልናን። ሓመድን ሑጻን መታርፍቲ ኢዩ’ሞ፡ ንሕና ኢና ብሓደ መናብርቲ።
1-	በአላህﷻ ስሞችና በባሕርያቱ እርሱን ማምለክ፦ አንድ አገልጋይ ስሞቹንና ባሕርያቱን ካወቀ ጌታው በሚፈልገው መንገድ ያምንባቸዋል። በጌታው ያለውን እምነት በሚያሳድግ ሁኔታ ትርጉማቸውን ይረዳል።እርሱን ባወቀ ሰው ልብ ውስጥ የአላህﷻ ኃያልነትና ግርማ ሞገሱ ስር ይሰዳል። ለዚህ ነው ‹‹አላህን ይበልጥ የሚያውቅ ከማንም ይበልጥ እርሱን ይፈራል›› የተባለው።
የአላህንﷻ መልካም ስሞችና የላቁ ባሕርያቱን ማወቅ፣የአላህንﷻ ኃያልነትና ግርማ ሞገሱን የመገንዘብ ስሜት በአገልጋዩ ልብ ውስጥ እንዲፈጠር ያደርጋል። ይህም በኢማኑ ላይ ኢማንን፣ለአላህﷻ ባለው መተናነስና ተገዥነት ላይ የበለጠ መተናነስንና ተገዥነትን ይጨምርለታል።
አላህን ያወቀ ሰው ይወደዋል፤ጌታውን የወደደ ሰው ደግሞ፣ልቡ ሙሉ በሙሉ ለፍቅሩ የተገዛ በመሆኑ የርሱን ውዳሴ ያበዛል። ውዴታው ሌሎችን ለርሱ ብቻ ብሎ እስከመውደድና ለርሱ ብቻ ብሎ እስከመጥላት ደረጃ ይዘልቃል።
‹ከሰዎችም ከአላህ ሌላ ባላንጣዎችን (ጣዖታትን)፣አላህን እንደሚወዱ የሚወዷቸው ኾነው የሚይዙ አልሉ፤እነዚያ ያመኑትም፣አላህን በመውደድ (ከነርሱ) ይበልጥ የበረቱ ናቸው፤››
አንድ አገልጋይ የአላህንﷻ ባሕሪ ኃያልነት ሲያውቅ ነፍሱ ወደ ጌታው ታዘነብላለች፤በርሱምﷻ ትንጠለጠላለች። በግርማ ሞገሱና በውበቱ ምሉእነት ነፍሱ ትፈነድቃለች። በዚህም አገልጋዩ በአልረሕማን ንግግር (በቁርኣን) ጥፍጥና ይደሰታል፤እርሱን በመጥራት፣ተስፋውን በርሱ ላይ በመጣልና እርሱን ብቻ በመፍራት ይጽናናል። የአላህﷻ ውዴታ ወደዚያ የሚገፋፋው በመሆኑ አላህን ሲወድ፣አላህ የሚወደውን ነገርና አላህ የሚወደውን ሰው ሲወድ እናገኛዋለን።
አንድ አገልጋይ አላህንﷻ ባወቀ ቁጥር የበለጠ ያከብረዋል፣ያልቀዋል። የበለጠ ባከበረውና ባላቀው መጠንም እርሱን ማፈሩ ይጨምራል፤ሞትን አስታውሶ ያለቅሳል፤አካላቱን አላህﷻ ከማይወደው ነገር ይጠብቃል።
የአላህንﷻ ኃያልነት ካወቅህ የራስህን ኢምንትነት ታውቃለህ። የርሱን አቅምና ችሎታ ካወቅህ ያራስህን ደከማነት አውቀህ ትቀበላለህ። የርሱን ፍጹማዊ መብቃቃት ካወቅህ የራስህን ድህነት ታውቃለህ። የርሱን ፍጹማዊ ምሉእነት ካወቅህ የራስህን እንከንና ጉድለት ታውቃለህ። የባሕርያቱን ምሉእነትና የስሞቹን ውበት ካወቅህ፣አንተ ተገዥ ባሪውያው እንጅ ሌላ አይደለህምና የራስህን ጉድለት፣ድህነት፣ደካማነትና አቅም የለሽነት ትገነዘባለህ።
ማንም ሰው የአላህንﷻ እርሱነትና ባሕርያቱን በተመለከተ እርሱ ራሱን ከገለጸበት ውጭ በምንም ነገር እርሱን መግለጽ የለበትም። እርሱን አስመልክቶ በገዛ ሀሳቡ ምንም ነገር ማለት የለበትም፤እርሱ የልቅና ባለቤት የሆነ የጠራ የዓለማት ጌታ ነውና።
ከታዋቂ የቅ fantት ደራሲያን በይፋ ፈቃድ ከተሰጣቸው ቁርጥራጭ ዕቃዎች ጋር በልዩ የእጅ ሥራ ጌጣጌጥ ምርቶች ላይ የተሰማሩ ቤተሰቦች በባለቤትነት የተያዙ ናቸው ፡፡
ይህ የተቀማጭ ሒሳብ በወላጆች እና በተማሪዎች በሁለት የተለያዩ ቦታዎች ላይ በሚገኙ የቡና ባንክ ቅርንጫፎች ተከፍቶ ለገንዘብ መላኪያና መቀበያ አገልግሎት የሚውል ሲሆን፤ የገንዘብ ማስተላለፍ አገልግሎቱም በቅናሽ የአገልግሎት ክፍያ ወይም በነፃ ይሰጣል፡፡
ቤተሰቦች በሚሰጡት ቋሚ የጽሁፍ ትዕዛዝ መሠረት በየጊዜው ገንዘቡ ከሒሳባቸው ላይ ተቀንሶ ለተማሪዎች የሚላክ ነው፡፡ ተማሪዎችም ገንዘቡን በሚቀበሉበት አካባቢ በሚገኙ የቡና ባንክ ቅርንጫፎች በጥሬ ገንዘብ ወይንም ያለምንም ተቀማጭ ገንዘብ ሒሳብ መክፈት ይኖርባቸዋል፡፡
የሚላከው ገንዘብ ከወላጆች ሒሳብ ተቀናሽ የሚሆን ከሆነ ደንበኞች በወር እስከ ብር 2,000.00 የሚደርስ የአገር ውስጥ ሐዋላን ከመላኪያ ክፍያ ነፃ መላክ ይችላሉ፡፡
‘ኮሮና’ የላቲን ቃል ሲሆን ዘውድ ማለት ነው:: ኮሮና ቫይረስ በሽታው የሚገኝበትን የቫይረስ ቤተሰብ የሚያመለክት ሲሆን ዘውድ መሰል ቅርጽ ስላለው የተሰጠ ስያሜ ነው::
ዘውድ በሚመስሉ ነጠብጣቦች አማካኝነት የሰውነታችን ሴሎች ውስጥ ይገባል:: በዚህም የሰውነታችንን በሽታ የመዋጋት አቅም በመጉዳት ራሱን እያባዛ ሰውነታችንን መቆጣጠሩን ይቀጥላል::
በኢንፍላሜንሽን የተሞላው ሳንባ በደም ፍሰት ውስጥ በቂ ኦክስጅንን ማግኘት አይችልም፡፡ ይህም ኦክስጅንን የመውሰድ አና ካርቦን ዳይኦክሳይድን የማስወገድ ችሎታን ይቀንሳል፡፡ ብዙ የአካል ክፍሎችም በኦክስጂን እጥረት፣ በኢንፍላሜሽን እና septic shock ምክንያት መሥራት ያቆማሉ፡፡
ምልክቶቹ ብዙውን ጊዜ የሚጀምሩት በጉሮሮ ፣ ጀርባ ላይ በቆሰለ ጉሮሮ እና በደረቅ ሳል ነው፡፡ የሰውነታችን የመከላከያ ሂደት/immune system/የኮሮናቫይረስን ለመከላከል የሚያደርገው ጥረት ትኩሳትን ያስከትላል፡፡
ይህም ማለት ከአንድ ሰዓት ለሚበልጥ ጊዜ ማሳል፣ ወይም በ24 ሰዓታት ውስጥ 3 ወይም ከዚያ በላይ ጊዜያት ማሳል ነው፡፡ አንድ ግለሰብ አብዛኛውን ጊዜ ሳል ካለው ከወትሮው የከፋ ሊሆን ይችላል፡፡
በሳንባ ውስጥ ያለው ንፍጥ መሰል ሽፋን በአየር መተላለፊያዎች በኩል አየር እንዳይንቀሳቀስ ያደርጋል፤ ይህም መተንፈስን ከባድ ያደርገዋል፡፡ ይህ ሁኔታ ደግሞ የትንፋሽ እጥረት፣ የመተንፈስ ችግርና የድካም ስሜት ያስከትላል፡፡
የተለያዩ መረጃዎች እንደሚያመላክቱት ከሆነ በኮቪድ-19 ከተጠቁት ሰዎች ዉስጥ የህመም ምልክቱ 80 በመቶ ላይ ቀላል በ13 በመቶ ከባድ እና በ6 በመቶ አስከፊ መሆኑን ያሳያል፡፡
እነዚህ ተራ ቁጥር ከ1-5 የተመለከቱት በኢትዮጵያ በሽታዉን ለመከላከል የሚተገበሩ ናቸው፡፡ ከዚህ የተለየ ሁኔታ ሲያጋጥም በአቅራብያችሁ ወዳለው የጤና ባለስልጣን በመሄድ የበሽታውን ምልክቶች ምርመራ እና መረጃ ማሳወቂያ መመሪያወችን ይጠይቁ፡፡
በሰንጠረዡ አናት እና ግርጌ ላይ ላሉባቸው ፉክክሮች ከነገው ጨዋታ ውጤት የሚጠብቁት ሀዲያ ሆሳዕና እና ጅማ አባ ጅፋር የዕለቱን የመጀመሪያ ፍልሚያ ያደርጋሉ። የዛሬዎቹን ውጤቶች ተከትሎ ከበላዩ ያሉት ቡና እና ጊዮርጊስ በአራት ነጥቦች የራቁት ሀዲያ ሆሳዕና የቻምፒዮንነት ፉክክር ውስጥ ለመቆየት ሙሉ ነጥብ ማሳካት ይኖርበታል። በሌላ ጎን ከበስተኋላው ያለው አዳማ በመሸነፉ ባለበት የረጋው ጅማ አባ ጅፋር ደግሞ አሁንም አንድ ደረጃን የማሻሻል ተስፋን ይዞ ወደ ሜዳ ይገባል።
12ኛው ሳምንት ላይ በተደረጉ ጨዋታዎች ሁለቱ ቡድኖች የተለያዩ ውጤቶች ያስመዝግቡ እንጂ የሜዳ ላይ አቀራረባቸው ተመሳሳይ ነበር። ሀዲያ ሆሳዕና ኢትዮጵያ ቡናን እንቅስቃሴ በሚገባ በመቆጣጠር ነጥብ ሲጋራ ጅማ በበኩሉ የሲዳማን ጥቃት ተቋቁሞ ውጤቱን በማስጠበቅ ለመጀመሪያ ጊዜ ሙሉ ነጥብ ማሳካት ችሎ ነበር። የነገው የቡድኖቹ ጨዋታ ግን ከእነዚህ ጨዋታዎች የተሻለ ወደ ፊት የመሄድ እና የማጥቃት ፍላጎት የሚንፀባረቅበት ሊሆን እንደሚችል ይገመታል።
ሁለቱ አሰልጣኞች ማጥቃትን ምርጫቸው ቢያደርጉም ግን የየራሳቸው ፈተና ያለባቸው መሆኑ መዘንጋት የለበትም። አሰልጣኝ አሸናፊ በቀለ ባለፉት አራት ጨዋታዎች አንድ ግብ ብቻ ያስተናገደው ቡድናቸውን ለጥንቃቄ ያመዘነ አቀራረብ ለቀቅ አድርገው እንደሚገቡ ቢታሰብም ተደጋጋሚ ድሎችን ያስገኘላቸው የፊት መስመራቸው የሦስትዮሽ ጥምረት አሁንም አለመሟላቱ እንቅፋት ሊሆንባቸው ይችላል። ቡድናቸውን በፉክክር ጨዋታ የመመዘን ዕድሉን ያገኙት አሰልጣኝ ፀጋዬ ኪዳነማርያምም የመከላከሉን ያህል በማጥቃቱ ረገድ የተደራጀ አቀራረብን ይዞ ለመምጣት ጊዜ እንቅፋት ሊሆንባቸው ይችላል።
በጥቅሉ ሲታይ ግን ጅማ አባ ጅፋር ለኳስ ቁጥጥር የሚያመዝን አጨዋወትን ምርጫው ሊያደርግ እንደሚችል ይታሰባል። ነገር ግን ከቡድኑ ወቅታዊ ሁኔታ አንፃር ከፊት አጥቂዎቹ እና የማጥቃት ባህሪ ካላቸው አማካዮቹ ውጪ ቀሪዎቹን ተጨዋቾችን በማጥቃት ላይ ለማሳተፍ ላይደፍር መቻሉ የሀዲያን ጠንካራ መከላከል ማለፍ እንዳይከብደው ያሰጋል። በሀዲያ ሆሳዕና በኩል ከግብ ማስቆጠሩ ርቆ መቆየቱ የሚገኙ ዕድሎችን በአግባቡ መጨረስ ላይ ክፍተት እንዲኖርበት ሊያደርግ ይችላል። ከዚህ ውጪ ከመስመር ተከላካዮችቹ የሚነሱ ኳሶች እና በፈጣን ሽግግር ጥሩ አቋም ላይ የሚገኘው ካሉሻ አልሀሰንን ቀማሪነት በሚጠይቁ ጥቃቶች ጅማ ደጃፍ ሊደርስ ይችላል።
ጅማ አባ ጅፋር ሀብታሙ ንጉሴን አሁንም በጉዳት ሲያጣ ቤካም አብደላ የሚመለስለት ሲሆን የብዙአየሁ እንዳሻው መሰለፍ ግን አለየለትም። ሀዲያ ሆሳዕና የአምስት ቢጫ ካርድ ቅጣት ያለበት ሱሌይማን ሀሚድን ጨምሮ ሳሊፉ ፎፋና እና ቴዎድሮስ በቀለን ግልጋሎት የማያገኝ ሲሆን ዳዋ ሆቴሳ ፣ መድሀኔ ብርሀኔ እና ተስፋዬ አለባቸው ደግሞ ወደ ሜዳ እንደሚመለሱለት ይጠበቃል።
– 2008 ላይ በሊጉ የተሳተፈው ሆዲያ ሆሳዕና እና ከ2010 ጀምሮ በውድድሩ ላይ የሚገኘው ጅማ አባ ጅፋር ጋር ነገ ለመጀመሪያ ጊዜ ይገናኛሉ። በተሰረዘው የውድድር ዓመት ግን ሀዲያ ሆሳዕና 1-0 ማሸነፍ ችሎ ነበር።
#ቡርሐን፦ ምንም አገላገኘሁበትም፡፡ ከጠቀመኝ ያጣሁት ይበልጣል፡፡ የመመላለሴን እና የመጨናነቄን ያህል ምን አወኩ? በራሴም ሆነ በሐገር ላይ ምን ለውጥ አመጣሁ? ምንም፡፡ በተግባር ምን ሆነ? ስትል ዘመናዊ ትምህርቱን አከሸፉት፡፡ በጣም ጐበዝ የሆነ ተማሪ ተመርቆ ሲወጣ በስራ ላይ በምንድነው የሚለካው? ሰዓት አክብሮ በመግባቱና በመውጣቱ ነው፡፡ ጉብዝናህ አዲስ ነገር በመፍጠርህ ሳይሆን ሰንጠረዥ በሞላኸው ልክ ነው የሚለካው፡፡ ሌሊቱን ምርጥ የተባለ ሥራ ስትሠራ አድረህ ጠዋት አርፍደህ ቢሮ ብትገባ ቅጣት ይጠብቅሀል፡፡ ምክንያቱም የሥራህ መለኪያ ውጤትህ ሳይሆን ሰዓትህ ስለሆነ፡፡ ሲሲተሙ ሥራ አምላክህ እንዲሆን ተደርጐ ነው የተቀየሰው፡፡ መኖር የምትችለው ስለ ሠራህ ሳይሆን በሥራ ገበታ ላይ ስለተገኘህ ነው፡፡
በእስልምና እና በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሃይማኖት የሚሰጡ የአብነት ት/ቤቶች ልብ ብለህ ካየሀቸው አርባውም ተማሪዎች ይጮሀሉ፡፡ ስትሰማው ሊረብሽህ ይችላል፡፡ ግን አርባውም አንድ አይነት ሐሳብ አይደለም የሚያነበንቡት፡፡ እንደየ አቅማቸው የደረሱበት የደረሱበትን ነው የሚያነበንቡት፡፡ ጐበዙ የራሱን ሲጨርስ ሰነፉን ቆሞ አይጠብቀውም፡፡ የመምህሩ ድርሻ ሁሉንም መቆጣጠርና ሳያጠና ተደብቆ የሚቀመጥ እንዳይኖር ማድረግ ነው፡፡አንተ ጐበዝ ከሆንክ ለመምህሩ አሳውቀህ ተከታዩን ምዕራፍ ትቀጥላለህ፡፡አርባውም እንደየ እውቀት ደረጃቸው የተለያየ ትምህርት ተምረው ይወጣሉ፡፡ይህ ለሺህ ዓመታት የተሰጠ የእኛ ባህላዊ የትምህርት ስርዓት ነው፡፡ ይህ የትምህርት ክፍል በጣም ትልልቅ አሳቢዎችን አፍርቷል፡፡በፍጥነትህ መጠን ነው የምትሔደው፡፡
#ቡርሐን፦ ጉደለቱማ ግልፅ ነው፡፡ መምህሩ መጥቶ የሚናገረውን አርባውም ተማሪ እኩል ይሰማል፡፡ “እሱ ገብቶኛል” ብትልም ካልገባው ጋር ትቀመጣለህ ወይም መምህሩን ተዳፈርክ ተብለህ “F” ታገኛለህ፡፡ ተችኛው ክፍል ከሆንክ ደግሞ ትገረፋለህ፡፡ ገባህም አልገባህም የግድ ጊዜውን መጠበቅ አለብህ፡፡ ውሻ እንደምታሰለጥነው ሰልጥኖ ይወጣና ጐበዙ ተማሪም ታዛዥ ይሆናል፡፡ ሰላምታ አሰጣጡን ሳይቀር ይሰለጥናል፡፡ የምሁር ገፅታ እንዲላበስ ይሰለጥናል፡፡ በጥልቀት ማሰብና አዲስ ሐሳብ ማመንጨት ሳይሆን በተቀደደለት ቦይ የሚፈስ ወራጅ ውሃ ሆኖ ይቀራል፡፡ አረማመዱ፣ አቀማመጡ፣ አነጋገሩ ሳይቀር ተቀርፆ የተሰጠውን ይሆናል፡፡ የታዘዝከውን ሆነህ መገኘት አለብህ፡፡
አዲስ ነገር ለመፍጠር አይደለም የምታስብው፡፡ “ሰው ምን ይለኛል?”፣ “አለቃዬ ምን ይለኛል?”፣ “የመ/ቤቱን ህግ አክብሬያለሁ?” ነው የምትለው፡፡ ይህን ህግ አለማክበርህ እንጂ አንድም ጊዜ አዲስ ሐሳብ አለማፍለቅህ አስጠይቅህ አያውቅም፡፡ ኢንጂነሩን “ቤት ሥራ” ስትለው ሃያ ሰላሳ ዓመት ስለሚጥለው እቁብ እንጂ ጭንቅላቱ ሐሳብ ፈጥሮ ገንዘብ እንደሚያመነጭ አይደለም የሚያስበው፡፡ በተማርን ቁጥር ከተግባሩ እየራቅን ነው የምንሔደው፡፡ አርባ ሃምሳ ዩኒቨርስቲ እያለህ፣ ሰቃይ የኢንጂነሪንግ ተማሪዎች እያሉህ ለእንቦጭ አረም መፍትሔ ማበጀት ሳትችል ስትቀር ክሽፈት ከዚህ በላይ ምን አለ? ሃላፊነት የማይሰማው ምሁር የሚፈጠረው የትምህርትን ፋይዳ ካለመገንዘብ ነው፡፡ “ቀን አምላክ ሰውን እንዳልፈጠረ እያስተማረ ማታ ቤተክርስቲያን ሄዶ ‘አምላኬ ሆይ!’ እያለ ይፀልያል” ያለከው እኮ ነው፡፡ የሚታይ ጭለማ እኮ ነው የከበበን፡፡ እኛ ሐገር ትምህርት ለውጥ የፈጠረበት ሰው ቢኖር ኖሮ ነጮቹ ትልቅ ቀውስ እየፈጠሩብን እንደሆነ ተረድቶ ያስረዳን ነበር።
 ኦ ቃለ አክብሮ ቃለ አኅስሮ ቃለ አራህርሆ ይሆናል። ቃለ አኅሥሮ ኦ ሐናንያ ኦ አብዳን ሰብዓ ገላትያ ቃለ አክብሮ ኦ ጳውሎስ ምንት ትቤ ኦ አኃውየ ፍቁራን ቃለ አራኅርሆ ኦ ድንግል አዘክሪ ኦ ዮሴፍ ያለው ይህ ነው። የሩህሩህ የዳዊት ልጅ ዮሴፍ ሆይ እህትህ ናትና ራራላት።  አንድም፤ የጥቡዕ የዳዊት ልጅ ዮሴፍ ሆይ ከካህናት እጅ እንደ ተቀበልህ ከእደ መንፈስ ቅዱስ መቀበልን አትፍራ። ንሲዖታ ባለው አዕርጎታ አውፅዖታ አቂቦታ ተል እኮታ ይላል። እስመ አምፍሬ ከርሥከ አነብር ዲበ መንበርከ ያለው ትንቢት እንደተፈጸመ ለማጠየቅ ዳዊትን አነሣው።
ማቴዎስ እመንፈስ ቅዱስ ያለውን ሉቃስ መንፈሰ እግዚአብሔር ቅዱስ ይመጽእ ላዕሌኪ ያለውን ኢሳይያስ መንፈሰ እግዚአብሔር ዘላዕሌየ ዘበእንቲአሁ ቀብዓኒ ያለውን ሊቁ ዛቲመ ትርጓሜሃ ለቅብዓት እስመ መንፈስ ቅዱስ አንጽሐ ሥጋሁ ለአዳም ብሎ ወስዶታል።