Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
2. በአዲስ አበባ ጉዳይ ማስፈፀሚያ ቢሮ አድራሻ ፤- ከመገናኛ አንድ ኪሎ ሜትር ገባ ብሎ ቦሌ ክ/ከተማ ጀርባ አምቼ ካምፓኒ በእርሻ ምርምር ወይም እግዚአብሔር አብ ቤተክርስቲያን መንገድ ላይ ስልክ ቁጥር - 0913790195 / 0912881430
የትግራዩ ነፃ አውጭ ልዩ ግዛት የቀድሞው የሀረር ክፍለ ሀገር የነበረው ዛሬ ላይ ኦጋዴን የሚባለው በትግራይ ተወላጅ ጀኔራሎች ተብለው በተሾሙ የትግራይ ሚሊሻዎች ቅኝ የተያዘችው ኦጋዴን
ኢቺ ወጣት ተየስር ዑመር-ፎድ ትባላለች በሱማሌ ክልል በቀብርደሀር ትላንት በአብዲ ኢሌይ ትዕዛዝ ታንቃ እንደተገደለች እየተነገረ ነው የዚህ አብዲ ኢሌይ የተባለ ነፍሰ በላ ለፍርድ መቅረቢያ ቀን መቼ ይሆን? እስከመቼስ የንፁሃንን ሕይወት
"ኣብ ቤት ኣቦይ ብዙሕ ማሕደር አሎ። እቲ እንተ ዘይህሉስ፡ ምበልኩኹም ነይረ። ስፍራ ኸዳልወልኩም እኸይድ አሎኹ፡ ከይደ ስፍራ ምስ ኣዳለኹልኩም፡ ኣብቲ ኣነ ዘሎኽዎ ንስኻትኩምውን ኣብኡ ምእንቲ ኽትኰኑስ፡ ተመሊሰ ኽመጽእ እየ እሞ ናባይ ክወስደኩም እየ" (ወ። ዮሃንስ 14፡2-3)
የማህበሩ ህገ-ደምብ አንድ አባል በአካል ባይገኝም ነገር ግን የእጣ መግዣ ብር በሰው በመላክ እንዲመዘገብ የሚፈቀደለት ከሆነ ይህንን በመተግበሪያው መመዘገብ ይቻላል። በመጀመሪያ አባሉ በስብሰባው ላይ እንደተገኘ ተቆጥሮ ስብሰባው ሲከፈት የስም ጥሪው ላይ መመዝገብ አለበት። አባሉ አንደተገኘ ተደርጎ ስም ጥሪው ላይ ካልተመዘገበ በወኪሉ በኩል የሚገዛው እጣ ‘እጣ መግዣ’ ላይ መመዝገብ አይቻልም።
መንግስቲ ኢጣልያ ኣብ ልዕሊ ዝበዝሑ ዜጋታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝኾኑ ስደተኛታት ብዝወሰዶ ኢሰብኣዊ ስጉምቲ ካብ ሓያሎ ወገናት ወቐሳ ኣብ ዝቐርበሉ ዘሎ እዋን፣ ንምጥያስ ስደተኛታት ብዝምልከት ሓድሽ ሕጊ ከጽድቕ ምዃኑ ሓቢሩ።
ውድብ ሕቡራት ሃገራትን ህዩማን ራይትስ ዎችን ዝርከብዎም ሓያሎ ኣህጉራውያን ማሕበራትን ትካላትን፣ ነዚ ናይ መንግስቲ ኢጣልያ ስጉምቲ ዝኹንን መግለጺ ኣውጺኦም’ዮም።
ብፍላይ ህዩማን ራይትስ ዎች፣ ናይቲ ኣብ ልዕሊ ስደተኛታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝወረደ ግፍዒ መንግስቲ ኢጣልያ ተሓታቲ’ዩ ድሕሪ ምባል፣ ናይቲ ፍጻሜ ምሉእ መርመራ ክካየድ፣ ከምኡ’ውን እቶም ሓይሊ ተጠቒሞም ኣብ ልዕሊ ስደተኛታትመጉዳእቲ ዘውረዱ ኣባላት ፖሊስ ብሕጊ ክሕተቱ ጸዊዑ።
ዝበዝሑ ካብ ጸጋማዊ ሰልፊ ዝኾኑ ኢጣልያውያን፣ ነቲ ሓይልታት ፖሊስ ኣብ ልዕሊ ስደተኛታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝወሰዶ ኢሰብኣዊ ግፍዒ ብምቅዋም ብቀዳም 26 ነሓሰ ኣብ ከተማ ሮማ ሰላማዊ ሰልፊ ኣካዪዶም’ዮም።
ኣብ 2015 ቁጽሪ ሓተትቲ ዑቕባ 31 ሽሕ ዝነበረ ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ግና ናብ 3,460 እዩ ወሪዱ። ከምኡ እንተቐጺሉ ብዘይካ’ተን ኣለይቲ ዘይብሎም ትሕቲ ዕድመ ህጻናት ዘአንግዳ ማእከል ስደተኛታት፣ እቲ ዝተረፈ’ውን ክዕጾ ምዃኑ ዳይረክተር ስደተኛታት ኖርወይ የመልክት።
የ4ኢፒር፡- ዋና ተልዕኮ የኢትዮጵያ ህዝብ በሙሉ ግንዛቤአቸዉን አሳድገዉ በልዩ ልዩ የስራ ዘርፍ ዕዉቀት ቀስመዉ ራሳቸዉን ለልዩ ልዩ የስራ መስኮች ብቁ በማድረግና በሚዘረጉት ሙያዎች ሁሉ በመሰማራት ምርታቸዉን በማጎልመስና በማሳደግ ህይወታቸዉን በተሻለና ቀጣይነት ባለዉ መንገድ እንዲመሩ መርዳት፡፡
ሕብረተሰቡን እራሱን እንዴት ማሻሻል እንደሚቻል ለማንኛዉም ሰዉ በየትኛዉም አገር ስለአለባቸዉ ዕድሎች ስለማምረቻ መሳሪያዎችና ምርትን እንዴት ማጎልመስ እንደሚቻል ማሳየት ስለ ፕሮጋራሞችና ስለልዩ ልዩ የዕድገት ዘርፎችና ተሞክሮዎች ግንዛቤያቸዉን ማሳደግ ፡፡ ለሰዉ ዘር በሙሉ በተፈጥሮ የተሰጠዉን የፈጠራ ችሎታና ጸጋ እንዲጠቀሙበትና በስራ ላይ እንዲያዉሉት ማነቃቃትና ማበረታታት፤ብሎም የራሳቸዉን የወገኖቻቸዉን የአገራቸዉን ከዚያም የዓለምን ችግሮች ለመዘከር/ለመቅረፍ እሚደረገዉ እንቅስቃሴ ላይ እንዲሳተፉ መርዳት፡፡
ኢትዮጵያ ዉስጥ ያለዉ ችግርና ድህነት ለማስወገድ ለሚደረጉት ጥረቶች አማራጭና ደጋፊ ፕሮግራሞች ማቅረብ፤የኢትዮጵያ ህዝብ በሙሉ በአገርቤትና በዉጭ አገር የሚገኙ ከነጓደኞቻቸዉና ከደጋፊዎቻቸዉ ጋር በመሆን ሊሳተፉበት የሚችሉበትን ከፍተኛ ዉጤት የሚያስገኙ ፕሮግራሞችን ዉጥን ከመጀመሪያዉ እስከ መጨረሻዉ በዝርዝር ማቅረብ፤ በዉጤቱም ድርብ ድል ማለትም ችግርን ማስወገድና አካባቢን ከጥፋት ማዳን ግቦችን እንዲጎናጸፉ መርሆዎችን እየተከታተሉ መርዳት፡፡
በሕብረተሰቡ ላይ በተረጋጋሚ እየተከሰተ ብዙ ነፍስና ኃብት ለሚያመጣዉ የተፈጥሮ ክስተት (እንደ ድርቅ ያሉ) ህዝቡ በያለበት በብዛት አምርቶ በመቆጠብ ከችግሮች በቀላሉ እንዲድኑ መርዳት ፡፡
አካባቢን የተፈጥሮ ይዘት እየቦረቦሩና እያጠፉ የሚገኙትን ድርጊቶች የተሻለ መፍትሔ በምትክነት በማቅረብ ድርጊቶችን ማቆም ፡፡ እነዚህ ድርጊቶች ዛፎችን ቆርጦ ለማገዶ ጫካዎችን በመመንጠር ለእርሻ መሬትን ጎርፍ እንዳይሸረሽር የሚያደርግ አስተራረስ የመሳሰሉት ይገኙበታል፡፡ መፍትሔዎች ለመሻት ከሀገር ዉስጥና ከአለም አቀፍ የተፈጥሮ አካባቢ ጠባቂና ተቆርቆሪ ቡድኖች ጋር አብሮ መስራት፡፡
5. ፕሮግራሞችን በትክክል ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ድረስ የሚያስፈልጉ መሳሪያዎችን ዕቃዎች ኢንዱስትሪዉችና ሌሎችንም ወጪዎች የሚሸፍን ገንዘብ ከኢንቬስተሮችና ከተለያዩ የገንዘብ ምንጮች ማሰባሰብ ለሚሰበሰበዉም ገንዘብም ሆነ ኢንዱስትሪ ለባለቤቶች ከተወሰነ ዓመታት በኀላ ዋናቸዉ ከአጥጋቢ ትርፍ ወይም ወለድ ጋር እንዲመለስላቸዉ ማስተማመኛ መስጠት።
በተራራቁ መንደሮችን ገጠሮች ለሚኖረው አብዛኛዉ ሕዝብ ስለተሻለ የአኗኗር ዓይነት ፤ ምርታቸዉን አሳድገዉ ሊያገኙትና ሊደርሱበት እንደሚችሉ ግንዛቤአቸዉን ማሳደግ ፤ የሰዉ ልጆች በተፈጥሮ ያላቸዉ የማስተዋል የማሰብና የፈጠራ ችሎታ በአግባቡ ከተቀሰቀሰ ከፍተኛ ዉጤት ያመጣል፡፡
ዋናዉ ተልዕኮ ህብረተሰቡን በራሳቸዉ ጥረት ዘመናዊ ቤት እየኖሩ ለራሳቸዉ እና ለልጆቻቸዉ ጤናማ የደስታ ህይወት እንደሚኖራቸዉ ቢያዉቁ ሁልጊዜ በማሰብ በመመኘት ታትረዉ ለመስራት ይነሳሳሉ ወደ ሌላ የስራ ዘርፍ ወደግንባታ ሥራ ወደ ኢንዱስትሪና በቴክኖሎጂ ለመጠቀምና ምርት ለማብዛት በከፍተኛ ጉጉት ይነሳሉ፡፡ ሙሉዉን አስነብቡኝ
አሁን ያሉትን ትንንሽ ከተሞችና መንደሮች አጣመርን በተጨማሪም አመቺና ተስማሚ በሆኑ ቦታዎች ላይ ከ አስራአምስትእስከ ሃያ በእቅድ የተመዘገቡ ታላላቅ ከተማዎችን እንገንባ፡፡ በዓለም ውስጥ የተሻሻሉ አገሮች ውስጥ ከ8ዐ በመቶ በላይ የሚሆነው ሕዝብ የሚኖረው በከተማ ነው፡፡ በአንጻሩ ኢትዮጽያ ውስጥ ከተማ ቀመስ አካባቢዎች ውስጥ የሚኖረው ህዝብ 2ዐ በመቶ ብቻ ነው፡፡
የሕዝቡን መሠረታዊ አገልግሎቶችን፣ ማለትም እንደ ውሃ፣ ኤሌክትሪክ ኃይል፣ የፈሳሽ አገልግሎት፣ ትምህርት ቤትና የጤና አገልግሎት በቀልጣፋና በአነስተኛ ወጪ ለብዙ ሕዝብ ማዳረስ የሚቻለው፡ ከተማ ሲሆን ነው፡፡ እነዚህ አገልግሎቶች በተናጥል ለሚገኙ መንደሮችና ትናንሽ ከተሞች ለማዳረስ አዳጋችና ከፍተኛ ወጭ እንደሚያስፈልግ ግልጽ ነው፡፡
በትልልቅ ከተሞች የተለያዩ የተሰባጠሩ ተደጋጋፊ የሆኑ የሥራ፣ የአገልግሎት፣ የሙያና የንግድ እንቅስቃሌዎች ስላሉ ሰዎች በሚቀናቸው የሥራ መልክ ተሰልፈው የበለጠ በማምረት ከፍተኛ ገቢ ስለሚያገኙ ከገጠሩ አኗኗር እጅግ በጣም ያማረ ኑሮ መኖር ይችላሉ፡፡
በሀሉም የሀገሪቱ ክፍሎች ኢንዱስትሪዎችን እናቋቁም የኢንዱስትሪዎች መቋቋም ለብዙ ሕዝብ የሥራ እድል ይከፍታል፡፡ የኢንዱስትሪዎችም አብዥዘኛው ምርት አሊያም ምርቱ በሙሉ አገር ውስጥ ተፈላጊ ነው፡፡ በአሁኑ ጊዜ የመግዛት አቅሙ ስለሌለው ከ85 በመቶ በላይ የሚሆነው የኢትዮጽየ ሕዝብ ኢንዱስትሪ በተሠሩ እቃዎች አይገለገልም፡፡ ምርቱን ሲያዳብር ገቢውም ሲጨምር የተሻለ ኑሮ ለመኖር የኢንዱስትሪ ምርቶች በሰፊው ስለሚፈልግ አገር ውስጥ መሠራቱ ጥቅሙ እጥፍ ድርብ ነው፡፡
ልዩ ልዩ መሣሪያዎች፣ የቤት እቃዎች፣ መድኃኒቶች፣ ኬሚካሎች፡ ፐላስቲኮች፣ የሕንጻ እቃዎች፣ የኤሌክትሮኒክስ እቃዋችና ሌሎችም ለብዙ ሚሊዮን ሕዝብ የሚበቃ ይፈለጋል፡፡ ይህ ዓይነቱ ፍላጐት ሊዳረስ የሚችለው አገር ውስጥ ሲሠሩ ነው፡፡ ይህም በአሁኑ ጊዜ 5 በመቶ ብቻ በኢንዱስትሪ ሥራ የተሰማራውን የኢትዮጽያ ሕዝብ ቁጥር ወደ 30 በመቶ ሊያሳድገውና እንደአደጉት አገሮች ሕዝብ የስራ ስምሪት ደረጃ ሊያሳድግ ይችላል፡፡
​በአብዛኛዎች የለሙ አገሮች ውስጥ በግብርና ሥራ ተሰማርቶ የሚገኘው ሕዝባቸው በቁጥር ከአስር ከመቶ በታች ነው፡፡ እነዚህ ከአንድ አስረኛ በታች የሆኑ አምራቾች የሚያመርቱት ከአገራቸው አልፎ የዓለም ገብያን ያጥለቀልቃል፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ከ8ዐ በመቶ በላይ በግብርና የተሰማራው ሕዝብ የሚያመርተው ግን ለአገሩ ሕዝብ አልበቃ ብሎ በየጊዜው የምግብ ችግርና የምግብ ዋጋ ንረት እያስከተለ ይገኛል፡፡ ይህም የሆነው የኢትዮጵያ የአየር ጠባይ በዓመት ሦስት ጊዜ ሰብል ማስገኘቱ እየታወቀ ብሎም መሬቱ ለምነቱ እየታወቀ ነው፡፡
ዋናው ምክንያቱ ግን ባልተሻሻለ መሣሪያና ጊዜ ባለፈበት ዘዴ በመጠቀም ነው፡፡ ሕዝቡ ወደ ከተማ ለመግባት እድሉ ቢኖረው በተለያዩ የሥራ መስኮች ቢሠማራ ጥቂቶች ቀርተው ግብርናውን በዘመናዊ መሣሪያና በተሻሻለ መንገድ ሊያካሄዱና በቂ ሊያመርቱ ይችላሉ ማለት ነው፡፡የ4ኢፒአር ግብርናን በዘመናዊ መንገድ ማሻሻል ሁለት ዓቢይ መርሆዎችን የያዘ ነው፡፡ ለዘመናት አባቶች ለልጅ ልጅ ያስተላለፉት የእንስሳትና እጽዋት እድገት ልምድን በመመርኮዝ ዘመናዊ ብልሃቶችንና መሣሪያዎች መጠቀም ናቸው፡፡
በየ አመቱ በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ዛፎች ለማገዶ ያለምትክ እየተቆጠረ ይገኛሉ፡፡ የእርሻንም መሬት ለመጨመር ጫካዎች እየተመነጠሩ የመሬት ሽፋን እየተገፈፈ ይገኛል፡፡ ግልጽ የሆነዉ መሬትም ጠራራ ጸሐይ ነፋስና ዝናብ ሲያርፍበት እየተሸረሸረ ለም አፈር እየተጠረገ በመሄዱ መሬቱ እየደረቀ ነዉ፡፡ ይህንን ሂደት በአስቸኳይ ማቆም ለህብረተሰቡ ህልዉና ቅድሚያ የሚሰጠዉ ጉዳይ ነዉ፡፡
እየተቆረጠ ማገዶ የሚሆነዉ ዛፍ የሚፈጥረዉ የካርቦን ጭስ ተጠራቅሞ ጠፈርን እያበላሸ ይገኛል፡፡ ዛፎችን ጫካዎችን የካርቦን ጭስ ማጣሪያ መሆናቸዉን በመጥፋቱ የአየር ጠባይ መበከል ዓለምን እየጎዳ ይገኛል፡፡
​ኢኮኖሚ (ድህነት ማጥፋት) - የገጠር ሰዎች በራሳቸው አነሳሽነት ከተማ ገብተው በልዩልዩ የሥራ መስኮች ተሰማርቶ የበለጠ በማምረት ራሳቸውን እንዲያዘጋጁ መንገዱን ማስተካከል.
አካባቢ- የተፈጥሮ አካባቢን በመገባ በመጠበቅ አሁንም ለወደፊት ትውልድም እንዲጠቅም ማድረግ. ዛፎቸን ያለምትክ መጨፍጨፍን በማቆም የመሬቱን ማንሰራራት መሻት፤ የካርቦን ግዝም የሚያመጣውን ጉዳት መቀነስ ማቆም።
መሓንዲሳዊ- ሁሉም ፕሮግራሞች ተጨባጭ ተደግሞ በሰራ ውጤቱ አንድ ዓይነት የሆነ ውጤት የሚያመጣ ሳይንሳዊ አሰራር ነው።.ፕሮግራሙ የሚመለከታቸው፤ በቀጥታም ሆነ በተዛዋሪ የሚነካቸው ሁሉ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ድረስ በልዩልዩ መንገድ እየተሳተፉና አስተውጽኦ እያደረጉ ፕሮግራሙን እንዲንከባከቡ ማስተባበሪያ መርሆ መስጠት። .
ምርት ማጎልመስ - ሕዝቡን ከችግር በራሳቸው ጥረት እንዲወጡ የሚቻለው፡ ብዙ ማምረት በሃቱን ሲማሩ፤ ቀልጣፋ ሥራ መሥራት ሲለምዱ፤ የቴክኖሎጂ መሳሪያ ሴቀሙ ነው። የቀን ከፍያቸውና የሚያመርቱት በቀን አንድ ዶላር በአስር እጥፍ ማደግ ይችላል።
በለፉት ሃያ ዘመናት በአለም ላይ የሰዉ ላጆች ታምራዊ የፍልስፍና ዉጤቶች በማግኘትና በስራ ላይ በማዋል ያልታሰቡና አስደናቂ የኑሮ ዕምርታ እንዲኖረን ረድተዋል፡፡እነዚህ ከዚህ ቀደም ያልተደረጉት ዕምርታዎች እንደ ኢንትርኔት የኮምፒዩተር በማናቸዉም የሰዉ የዕለት ጉዳይ ላይ መዋል የሞባይል ስልክ፤ ኢሜልና ቪዲዮ ፤ በአለም ዙሪያ መሰራጨት ቀደምት ቦታ ይዘዋል፡፡
ማንኛዉም ቤተሰብ የኤሌትሪክ ሃይል፤ የቧንቧ ዉሃ፤ ዘመናዊ የተመሏ ማዕድ ቤት ከነማቀዝቀዣዉ ማብሰያ ያለበት ቤት ዉስጥ መኖር ይችላል፡፡ እንደ አደጉት አገሮች ምግቡንም በቅርቡ ካለ ግሮሰሪ በመግዛት ቀልጣፋ ኑሮ መኖር ይችላል፡፡ የኤሌትሪክ ሃይል ዉሃ መብራት መጸዳጃ አገልግሎትም በየቤቱ በአስተማማኝ በተመጣጠነ ዋጋ ቀርቦለት ተጠቃሚ ሆኖ ይኖራል፡፡
ማንኛዉም ሰዉ በስራ ተሰማርቶ በሚያገኘዉ ገቢ በተራ ቁጥር አንድ ለሚያስፈልጉት ወጭዎች ከከፈለ በኋላ በሚተርፈዉ ደግሞ ሌሎች ነገሮችን አሟልቶ ከዚያም ለመጦሪያና ለድንገተኛ ቀን ተቀማጭ ቆጥቦ በደስታና በጤና ይኖራል፡፡ አገሪቷም ከህዝብ በሚሰባሰበዉ የታክስ ገንዘብ መልካም አስተዳደር ከመስጠት አልፎ ለድንገተኛ አደጋም የሚሆን በቂ ንብረት ይኖራታል፡፡
የሁሉንም ሰዉ ጤንነት የሚንከባከበዉ የጤና አገልግሎት አገር ዉስጥ በሙሉ በመስፋፋት ማንኛዉም ሰዉ በቅርቡ በሚገኝ የጤና ተቋም ይገለገላል፡፡ ከዚያም በተጨማሪ የመዝናኛ ቦታዎች የሃይማኖት ተቋሞች በያሉበት ማህበራዊ አገልግሎታቸዉን ያበረክታሉ፡፡
የመጓጓዣ መንገዶችና መስመሮች በአገር ዉስጥ በሰፊዉ ተዘርግቶ ህዝቡ ሁሉ እንደልብ ከከተማ ከተማ ከአገር አገር ወደ ዉጭም ጨምሮ እንዲዘዋወር ዕድሉ ይኖረዋል ፡፡
አገር ዉስጥ ያሉት የቋንቋ የባህል የዘር የሃይማኖት ዓይነቶች ብዛት የአገር ጸጋና ኩራት በመሆናቸው ሁሉም ተከብረዉና አስፈላጊዉ ድጋፍ እየተደረገላቸዉ እንዲዳብሩ ይደረጋል፡፡ልዩነቶችን የመከፋፈል የመጣላት የመዋጋት ምክንያት መሆኑ ቀርቶ የአንድነት የመከባበር የመተሳሰብ ምክንያት ናቸዉ፡፡
የመንግስት ሰራተኞችም አዋቂ አስተዋይ ባለሙያ በመሆናቸው ተግባራቸዉን በሙሉ መድሎ ጉቦ በሌለበት በሥነ ሥርዓትና በቅልጥፍና ያከናውናሉ፡፡ የሚከፈላቸዉና ለኑሮአቸዉ ተመጣጣኝ በመሆኑ ለግል ጥቅማቸዉ ሳይሉ ህዝቡን ሁሉ በእኩልነትና በስነ ስርዓት ያስተናግዳሉ፡፡
የአካባቢዉ ንብረት ጥበቃም ከመቼውም ይበልጥ መዳበር ይዟል፡፡አፈሩ እየተሸረሸረ መሄድ ቆሟል፡፡ ጫካዎች መመንጠራቸዉ ከመቆሙም በላይ በፊት የተመነጠሩት አዲስ ዛፎች ተተክለዉባቸው የተፈጥሮ እንሰሳትና አዕዋፋት እየተመለሱ ይታያሉ፡፡
የአገሪቱ የተፈጥሮ ጸጋ እየተመለሰ ስለመጣና በተለያዩ ቦታዎች ጎብኞዎች የሚስብ የዕንግዳ ማስተናገጃዎች በሰፊዉ በመዘርጋታቸዉ ከዓለም ዙሪያ በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ቱሪስቶችን እየተቀበለች ታስተናግዳለች፡፡ ይህም ለአገሪቱ ኢኮኖሚ ከፍተኛ ገቢ በማስገኘት ላይ ይገኛል፡፡
“ኦ ምእንቲ ኣልኣዛር ዝነባዕኻን ዝበኸይኻን ኣምላኸይ፣ ናተይ ዝመረረ ሓዘነይ ንብዓተይን ተቐበል። ብሕማማትኻ ሕማመይ ፈዉስ፣ ብኣቚሳልካ ነቊሳለይ ኣጥዒ፣ ደምኻ ኣብ ደመይ ሓዉሶ፣ ናይ ህይወት መኣዛ ዝዀነ ቅዱስ ስጋኻ ምስ ስጋይ ሓደ ግበር። እቲ ካብ ጸላእትኻ ዝሰተኻዮ ሓሞትን ከርበን፣ ሓጢኣት ንዝሰተየት ነፍሰይ ጣዕሚ ይዂና። ኣብ ናይ ዕንጨይቲ መስቀል ተሸንኪሩ ዝተዘርግሐ ስጋኻ፣ ሰይጣን ስዒርዎ ዘሎ ሕሊናይ ናባኻ ከም ዝዝርጋሕ ግበሮ። ኣብ መስቀል ተሰቒሉ ዘንበል ዝበለ ርእስኻ፣ ነቲ እኩያን ኣጋንንቲ ዝቐጥቀጥዎ ርእሰይ ልዕል የብሎ።
￼በቶም ኸሓድያን ኣይሁድ ብሽንካር ዝተሸንከራ ክቡራት ኣእዳዉኻ፣ ከምቲ ብቃልካ ዝተስፍኻና ካብ ናይ ሞት ጉድጓድ ኣዉጺአን ናባኻ የቕርባኒ። ካብቶም ዓላዉያንን ርኹሳን ሰባት ትፍታፍን ዉርደትን ዝተቀበለ ገጽኻ፣ ነቲ ብሓጢኣት ጸሊሙ ዘሎ ገጸይ ካብ የብርሃዮ። እታ ስልጣንኻ ካባኻ ተፈልያ ናብ ኣቦኻ ዝበጽሐት ነፍሲ፣ ከምኡ ድማ ንዓይ ብጸጋኻ ናባኻ ተብጽሓኒ።
ኦ ወልደ እግዚአብሔር ነቲ ማንም ክምርምሮ ዘይኽእል ምሕረትኻ የድንቕ ኣለኹ፣ መላእኽቲ ንዓለምን ኣብኣ ዘሎን ዂሉ ከየጥፍእዋ፣ ብምሕረትኻ ከልከልኻዮም። ሕጂ ድማ ንበይ ኣራህርሃለይ፣ ከምቲ ኣካዉሕ ንዓካ ካብ ምፍራሕ ዝተላዕለ ዝተሰንጥቑ፣ ልበይ ዉን ንዓካ ብምፍራሕ ይሰንጠቕ። ከምቲ ንሙቷን ዘተንሳእኻዮም፣ ከምኡ ዉን ነዚ ምዉት ልቦናይ ኣተንስኣለይ። ኦ ጐይታ ብልቦናይ ናብ ቅድስቲ መቓብርኻ ክምለስ፣ ግበረኒ።
ቅዱስ-ፒተርስበርግ ፣ ፌብሩዋሪ 6 - ኦልጋ ቮሮሮቫ ፣ አርአያ ኖቮስቲ። እ.ኤ.አ. በ 21 ኛው ክፍለዘመን አጋማሽ ምድር የፀሃይ እንቅስቃሴ መቀነስን ተከትሎ ዓለም አቀፍ ጥልቅ የማቀዝቀዝ ጊዜ ሊያጋጥማት ይችላል ፣ ከሪአይ ኖቮስቲ ካቢቡሎ አብዶስሳማቶቭ ፣ የዋናው አስትሮኖሚካል ኦብዘርቫቶሪ (ፖልኮቮ) ተባባሪ ከሪአይ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ አስታወቁ ፡፡ 'የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ.
እ.ኤ.አ. ከ 1645 እስከ 1705 ባለው ጊዜ ውስጥ በማናዶ አነስተኛ የፀሐይ እንቅስቃሴ ወቅት አጠቃላይ አውሮፓ ፣ ሰሜን አሜሪካ እና ግሪንላንድ አጠቃላይ የሙቀት መጠን መቀነስ ተስተውሏል ፡፡ በሆላንድ ውስጥ ሁሉም ቦዮች አሉት የቀዘቀዘ ፡፡ በግሪንላንድ ውስጥ የበረዶ ግግር በሚወርድበት ጊዜ ሕዝቡ የተወሰኑ አከባቢዎችን ለቅቆ እንዲወጣ ተገደዋል ”ያሉት ሳይንቲስቱ ፣ በ 21 ኛው ክፍለዘመን አጋማሽ ተመሳሳይ የአየር ንብረት ማቀዝቀዝ እንደሚቻል ተናግረዋል ፡፡
ካቢቦሎ አብዶስሳማቶቭ በየ 11 ዓመቱ የሚከሰት ረዘም ያለ ትይዩ ልዩነት እና በፀሐይ ብርሃን ብርሃን ውስጥ ዓለማዊ ልዩነቶች በምድር ላይ በአየር ንብረት ለውጥ ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ እንዳላቸው አስታውሰዋል ፡፡ የእነዚህ ልዩነቶች ትንታኔ እንደሚያሳየው ምድር ቀድሞ ወደ ዓለም ሙቀት መጨመር ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንደደረሰች ያሳያል ፡፡ ከዚያ በፀሐይ ጨረር በሚጠበቀው ትይዩ ቅነሳ መሠረት በምድር ላይ ያለው ዓለም አቀፋዊ የአየር ሁኔታ ቀስ ብሎ ማቀዝቀዝ ይችላል።
እንደ እርሳቸው ገለፃ ፣ እ.ኤ.አ. ከ 2012 እስከ 2013 ባለው ጊዜ ውስጥ የዓለም የአየር ንብረት ማቀዝቀዝ ይጀምራል ብለን መጠበቅ እንችላለን ፡፡ በ 2035-2045 ዓመታት ውስጥ የፀሐይ ብሩህነት አነስተኛ ይሆናል ፣ ከዚያ የምድር ጥልቀት ያለው የአየር ንብረት መቀዝቀዝ በሚዘገይ ጊዜ ይደገማል ፡፡ ከ 15 እስከ 20 ዓመት ዕድሜ ያለው ፡፡
ፕረዚደንት ጅቡቲ እስማዒል ዑመር ገለ፣ ንክልተ መዓልታት ወግዓዊ ምብጻሕ ዝፈጸመ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ዶክተር ኣብይ ኣሕመድ ካብ ኬንያ ድሕሪ ምፍናዉ’ዩ ትማሊ ሮቡዕ 9 ግንቦት ናብ ከተማ ናይሮቢ ኣትዩ።
ብመሰረት እቲ ዝተዋህበ መግለጺ፣ ጅቡትን ኬንያን፣ ኣብ ሓባራዊ ጸጥታዊ ጉዳያት እቲ ዞባ ብፍላይ ድማ ኣብ ምግታእ ምንቕስቓስ ኣልሸባብን ካልኦት ሽበራውያን ጉጅለታትን ብሓባር ክሰርሓ ተሰማሚዐን።
- የኢንቨስትመንት ጥያቄ ቀነሰ፣ ለ800 ሺህ ወጣቶች ስራ ይፈጠራል በሚል ቃል ተገባ ዛጎል ዜና፡- ግብር የማይከፍሉ የህብረተሰብ ክፍሎች መኖራችውን የአማራ...
ማዕረግ ሞላ (ሙሉ ስሟ ተቀይሯል) ተወልዳ ያደገችው በአማራ ክልል ሰሜን ሸዋ ዞን ውስጥ ካሉ ወረዳዎች አንዱ እንደሆነ ትናገራለች፡፡ እናቷ ጠላ እየጠመቁና እየሸጡ በሚያገኙት ገቢ እንዳሳደጓት፣ አባቷ በሕይወት ቢኖሩም ከእናቷ ጋር ከመለያየታቸው ባሻገር ምንም ዓይነት ድጋፍ እንደማያደርጉላት ታስረዳለች፡፡ የእናቷን ውለታ ለመክፈል በማሰብም ለትምህርቷ ትኩረት በመስጠቷና በማጥናቷ ጥሩ ውጤት በማምጣት ዩኒቨርሲቲ የመግቢያ ነጥብ አግኝታለች፡፡ ዘንድሮ በመቱ ዩኒቨርሲቲ የሁለተኛ ዓመት የአካውንቲንግ ተማሪ መሆኗንም ትገልጻለች፡፡
በ2010 ዓ.ም. የሁለተኛ ዓመት ትምህርቷን ለመከታተል ወደ መቱ ዩኒቨርሲቲ ብትገባም፣ በዩኒቨርሲቲ እንዳለፈው ዓመት ጥሩ የመማር ማስተማር ሒደት እንዳልገጠማት ታስረዳለች፡፡ የሦስት ዓመት ቆይታዋን አጠናቅቃ ሥራ ለመያዝና ለብቻቸው ያሳደጓትን እናቷን ለመርዳት ዕቅድ ቢኖራትም፣ አሁን ያለው የዩኒቨርሲቲው የመማር ማስተማር ሒደት እንዳሳሰባት ትናገራለች፡፡ ከሁለት ሳምንታት በላይ ተቋርጦ የነበረው ትምህርት እንደገና ቢጀመርም፣ ሰኞ ኅዳር 25 ቀን 2010 ዓ.ም. ተቋርጦ መዋሉን ገልጻለች፡፡
ትምህርት በመቋረጡም ጭንቀት ውስጥ እንደገባች አስረድታለች፡፡ በ2010 ዓ.ም. በኦሮሚያና በሶማሌ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች በነበረው ግጭት ሳቢያ የኦሮሚያ ክልል ተማሪዎች ለምን ዜጎች ይሞታሉ? ለምን ከቀዬአቸው ይፈናቀላሉ? የሚሉ ጥያቄዎችን ሲያነሱ እንደቆዩም ታብራራለች፡፡ በተፈጠረው ግርግርም የትግራይ ተወላጅ ተማሪዎች ከዩኒቨርሲቲው ወጥተው መቆየታቸውን ታስታውሳለች፡፡ ከአንድ ወር በፊት ደግሞ ትምህርት ሚኒስቴር ከ2011 ዓ.ም. ጀምሮ የመውጫ ፈተና እንደሚኖር ከገለጸ ወዲህ፣ ተማሪዎች ጥያቄ በማንሳትና ጉዳዩን በመቃወም የመማር ማስተማር ሒደቱ ተቋርጦ እንደነበር ትናገራለች፡፡ የዩኒቨርሲቲው አመራር ከተማሪዎች ጋር ባደረገው ተከታታይ ውይይትም የመማር ማስተማር ሒደቱ ተጀምሮ እንደነበር ትገልጻለች፡፡ ነገር ግን ኅዳር 25 እና 26 ቀን 2010 ዓ.ም. የመማር ማስተማሩ ሒደት እንደተቋረጠና ይህም በእጅጉ እንደሚያሳስባት ተናግራለች፡፡
በ2010 ዓ.ም. መጀመርያ አካባቢ በኦሮሚና በሶማሌ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች ተከስቶ ከነበረው ግጭት ጋር በተያያዘ፣ በአዳማ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ የሚማሩ የኦሮሚያ ክልል ተማሪዎች በጅግጅጋ ዩኒቨርሲቲ የሚማሩ የክልሉ ተማሪዎች ጉዳት እንዳይደርስባቸው ወደዚያ መሄድ የለባቸውም የሚል ጥያቄ አቅርበው እንደነበር ይታወሳል፡፡
የክልሉ መንግሥትም የተማሪዎችን ጥያቄ በማጤን ለትምህርት ሚኒስቴር እንዳቀረበና ትምህርት ሚኒስቴርም ጉዳዩን ሲመረምር ከቆየ በኋላ ምላሽ እንደሰጠ ይታወቃል፡፡ የትምህርት ሚኒስትሩ ጥላዬ ጌቴ (ዶ/ር) የሁለቱ ክልሎች ተማሪዎች ወደ ሌሎች ዩኒቨርሲቲዎች የተደለደሉት በሚኒስቴሩ ተነሳሽነት እንደሆነ ቢገለጹም፡፡
ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት አገሪቱ ከትምህርት ተደራሽነት አንፃር ብዙ ሥራዎችን እንዳከናወነች መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ተማሪዎች በትምህርት ገበታቸው ላይ እንደሚገኙና ከእነዚህ መካከል ደግሞ በመቶ ሺሕ የሚቆጠሩት የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች ናቸው፡፡ በአገሪቱ በትምህርት ተደራሽነት ስኬታማ ሥራ ብታከናውንም፣ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በትምህርቱ ዘርፉ እየታዩ ያሉ ችግሮች እንዳሉ ይነገራል፡፡ የመጀመርያው ጉዳይ ከትምህርት ሽፋኑ ጋር የሚመጣጠን ጥራት ያለው ትምህርት ከመስጠት አኳያ ክፍተቶች እንዳሉ የዘርፉ ባለሙያዎች ያነሳሉ፡፡ ሌላው በተቋማቱ ውስጥ ብሔር ተኮር ጥያቄዎች መነሳታቸው እንደሆኑ ይጠቅሳሉ፡፡ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ብሔርን መሠረት ያደረገ ግጭት እየተፈጠረ መሆኑን ማሳያዎች እንዳሉ የፖለቲካ ተንታኞች ይናገራሉ፡፡ ጅግጅጋ ዩኒቨርሲቲ ይማሩ የነበሩ የኦሮሚያ ክልል ተማሪዎችን ወደ ሌሎች ዩኒቨርሲቲዎች መመደብ፣ በተመሳሳይ በኦሮሚያ ክልል የሚገኙ ዩኒቨርሲቲዎች ይማሩ የነበሩ የሶማሌ ክልል ተማሪዎችን ወደ ሌሎች ዩኒቨርሲቲዎች መመደብ፣ በአገሪቱ ታይቶና ተሰምቶ የማይታወቅ ጉዳይ እንደሆነ ባለሙያዎች ያስረዳሉ፡፡ የሶማሌ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አብዲ መሐመድ ኡመር ከሁለት ሳምንት በፊት ከሪፖርተር ጋር በነበራቸው ቆይታም ይህ ተገቢ እንዳልሆነ መግለጻቸው ይታወሳል፡፡ ‹‹የሁለቱን ክልሎች የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ወደየክልሎቻቸውና ሌሎች ዩኒቨርሲቲዎች መመደብን አላምንበትም፤›› ብለው ነበር፡፡
በኦሮሚያና በሶማሌ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች በተከሰተው ግጭትና ትምህርት ሚኒስቴር ከ2011 ዓ.ም. ጀምሮ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ዕጩ ምሩቃን ተመርቀው ከመውጣታቸው በፊት መውጫ ፈተና ይወስዳሉ ብሎ አዲስ መመርያ ካወጣ ወዲህ፣ በዩኒቨርሲቲዎች በተለይም በኦሮሚያ ክልል ባሉ የተወሰኑ ዩኒቨርሲቲዎች መማር ማስተማሩ እንደተቋረጠ ታውቋል፡፡ በሐሮማያ፣ በጅማና በመቱ ዩኒቨርሲቲዎች የመማር ማስተማር ሒደት ሙሉ ለሙሉ ተቋርጦ ሰንብቷል፡፡
በመቱ ዩኒቨርሲቲ ከብሔር ጋር ተያያዞ በተነሳ ጥያቄ የትግራይ ብሔር ተወላጆች ከዩኒቨርሲቲው ወጥተው እንደነበር ይታወሳል፡፡ የአማራ ብሔር ተወላጆችም ተመሳሳይ ጥያቄ ሲያቀርቡ ከቆዩ በኋላ፣ ከዩኒቨርሲቲውና ከክልሉ አመራሮች ጋር በተደረገ ውይይት ከአውቶብስ መናኸሪያ መመለሳቸው አይዘነጋም፡፡
በዩኒቨርሲቲው የመማር ማስተማሩ ሒደት ከተጀመረ ወዲህ ዳግመኛ እንደተቋረጠ የሪፖርተር ምንጮች ጠቁመዋል፡፡ ለመቋረጡ ምክንያትም ከሳምንት በፊት በአርሲ ነገሌ ተከስቶ በነበረበው ግጭት ከሃምሳ በላይ ተማሪዎች፣ በተለይም የአካባቢው ተወላጆች በመሄዳቸውና እነሱ መምጣት አለባቸው የሚል ጥያቄ በመነሳቱ እንደሆነ ታውቋል፡፡
በጅማ ዩኒቨርሲቲ የመማር ማስተማር ሒደቱ ካለፈው ሳምንት ጀምሮ ተቋርጦ መቆየቱን የዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት ፍቅሬ ለሜሳ (ዶ/ር) ሰኞ ኅዳር 25 ቀን 2010 ዓ.ም. ተናግረዋል፡፡ የተወሰኑ ዲፓርትመንቶች ትምህርት እንደጀመሩ የጠቆሙት ፕሬዚዳንቱ፣ የማስተማር ሒደቱ ሙሉ በሙሉ እንዳልተጀመረ አክለው ገልጸዋል፡፡ ለትምህርቱ መቋረጥ ዋነኛ ምክንያቶች እንደሆኑ የሚጠቀሱት ደግሞ፣ በተመሳሳይ በመቱ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የሚያነሷቸው እንደሆኑ ለማወቅ ተችሏል፡፡
በ2010 ዓ.ም. በአገሪቱ በተለይም በኦሮሚያ ክልል ባሉ ውስን ዩኒቨርሲቲዎች ያለው የመማር ማስተማር ጤናማ እንዳልሆነ ትምህርት ሚኒስቴር ሰሞኑን በሰጠው መግለጫ አስታውቋል፡፡ የትምህርት ሚኒስትር ዴኤታ ሳሙኤል ክፍሌ (ዶ/ር) ባለፈው ሳምንት በሰጡት መግለጫ፣ በኦሮሚያ ክልል ባሉ ውስን ዩኒቨርሲቲዎች የሚማሩ ተማሪዎች ከመውጫው ፈተና ጋር በተያያዘ ባነሱት ጥያቄ መስተጓጎል ተፈጥሯል፡፡ ይሁን እንጂ የመውጫ ፈተናው (Exit Exam)ከ2011 ዓ.ም. ጀምሮ መሰጠቱ እንደማይቀር ተናግረው ነበር፡፡ አገሪቱ ከዚህ በፊት በሕግና በሕክምና ትምህርቶች የመውጫ ፈተና በመስጠት የተሻለ ውጤት እንዳስመዘገበች፣ ከዚህም አንፃር ከ2011 ዓ.ም. ጀምሮ በሁሉም ዩኒቨርሲቲዎች ለሚማሩና ለሚመረቁ የመውጫ ፈተና እንደሚሰጥ ገልጸዋል፡፡ ሪፖርተርም የመውጫ ፈተናውን በተመለከተ ከዚህ በፊት መዘገቡ የሚታወስ ሲሆን፣ ትምህርት ሚኒስቴር የመውጫ ፈተናውን ለመስጠት ያቀደበት ዋነኛ ምክንያት የትምህርት ጥራትን ለማስጠበቅ እንደሆነ ገልጿል፡፡
አገሪቱ በትምህርት ተደራሽነት ስኬታማ ሆናለች ቢባልም፣ ከጥራት አኳያ ሰፊ ክፍተቶች እንዳሉ የሚያነሱ ባለሙያዎች አሉ፡፡ በጎንደር ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካል ሳይንስ መምህሩ አቶ አበበ ዓለሙ በዚህ ሐሳብ ይስማማሉ፡፡ የትምህርትን ጥራት ማስጠበቅ ለድርድር የሚቀርብ ጉዳይ ነው ይላሉ፡፡ የትምህርት ጥራትን ለማረጋገጥ መንግሥት መሥራት ያለበት አሥራ አንደኛው ሰዓት ላይ ሳይሆን ገና ከጀምሩ ሊሆን እንደሚገባ ገልጸዋል፡፡
ስማቸው እንዳይጠቀስ የፈለጉ አንድ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መምህር ደግሞ፣ የትምህርት ጥራትን ለማስጠበቅ ሲባል መውሰድ ያለበት ዕርምጃ በዚህ ወቅት እንዳልሆነ ጠቁመዋል፡፡ ‹‹አገሪቱ ያለችበት ወቅታዊ ሁኔታ ከግምት ውስጥ ሳይገባ ሌላ እሳት መጫር ነው፤›› ብለዋል፡፡ ‹‹የትምህርት ጥራትን ለማስጠበቅ ከተፈለገም የትምህርት ፖሊሲው እንደገና መፈተሽ አለበት፡፡ ተማሪዎች መመረቂያ ጊዜያቸው ሲደርስ የመውጫ ፈተና ለመስጠት ማቀዱ ተገቢ አይደለም፤›› ብለዋል፡፡
አቶ አበበ በአገሪቱ እየተስተዋለ ላለው የመልካም አስተዳደር ችግር አንዱ ምክንያት በትምህርት ጥራት ዝቅተኛ መሆን ነው ይላሉ፡፡ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መምህሩ በበኩላቸው፣ ‹‹በትምህርት ጥራት መጓደል አገሪቱ በከፍተኛ ደረጃ እየተጎዳች ነው፡፡ የማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ለውጦች መሠረት የትምህርት ጥራት በመሆኑ፣ መንግሥት በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን ክፍተት እንደገና ቢፈተሽና ቢያስተካከል መልካም ነው፤›› ብለዋል፡፡
የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መምህሩ በኦሮሚያ ክልል ባሉ ውስን ዩኒቨርሲቲዎች እየተነሱ ያሉ ጥያቄዎች ሦስት ገጽታ ያላቸው እንደሆኑ ያስረዳሉ፡፡ አንደኛው በኦሮሚያና በሶማሌ ክልል አዋሳኝ አካባቢዎች ተከስቶ ከነበረው ግጭት ጋር፣ ሁለተኛው ከመውጫ ፈተናው ጋርና ሦስተኛው ደግሞ ከዩኒቨርሲቲ አመራሮች ድክመት ጋር የተያያዙ እንደሆኑ ያስረዳሉ፡፡ የተማሪዎችን ጥያቄዎች በተገቢው ማዳመጥና ምላሽ መስጠት ደግሞ የመንግሥት የቤት ሥራ እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡
የሐረማያ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ጨመዳ ፈኔንሳ (ዶ/ር) በዩኒቨርሲቲው ያለውን ወቅታዊ ሁኔታ በተመለከተ ሰኞ ኅዳር 25 ቀን 2010 ዓ.ም. በሰጡት መግለጫ፣ ‹‹በድሬዳዋ፣ በሐረር፣ የሐረማያ፣ በምሥራቅ ሐረርጌና በሌሎች ወረዳዎች ያሉ ዜጎች ተማሪዎችን በማግባባት ከፍተኛ እንቅስቃሴ እያደረጉ ነው፡፡ ወደ ትምህርት ገበታቸው እንዲመለሱ የማድረግ ሥራ ተጠናክሮ እየተከናወነ ይገኛል፡፡ እስከ ፊታችን ሐሙስ ትምህርት ይጀመራል፤›› ብለዋል፡፡
በተመሳሳይ በጅማ ዩኒቨርሲቲ የመማር ማስተማር ሒደቱን በተመለከተ መግለጫ የሰጡት የዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት ፍቅሬ ለሜሳ (ፕሮፌሰር)፣ ‹‹በጅማ ዩኒቨርሲቲ ትምህርት ካለፈው ሰኞ ጀምሮ ተቋርጦ ነበር፡፡ በዋናነት የመውጫ ፈተና ከ2011 ዓ.ም. ጀምሮ ይኖራል በሚል ነው፡፡ እሱን አንወስድም የሚሉ ጥያቄዎች ነበሩ፡፡ በዚህ ላይ ሰፊ ውይይት ሲደረግ ነው የነበረው፡፡ ትምህርት ሚኒስቴርም መግለጫ ሰጥቶ ነበር፡፡ ስለዚህ በአንዱ ጥያቄ እሱን ነው የሚያነሱት፡፡ ከዚህ ባለፈ ደግሞ በኦሮሚያና በሶማሌ ወሰን ግጭት ብዙ ሰዎች ተፈናቅለዋል፡፡ ምንድነው በመንግሥት የተሠራው? አሁን እየተፈናቀሉ ነው፡፡ ግጭት አለ፡፡ ይኼ ነገር መቆም አለበት የሚሉትን ያነሳሉ፤›› ብለዋል፡፡
በተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች እየተነሱ ያሉ ጥያቄዎችን በተመለከተ የትምህርት ሚኒስትሩ ጥላዬ ጌቴ (ዶ/ር) መግለጫ ሰጥተዋል፡፡ ሚኒስትሩ በበኩላቸው፣ ‹‹በአጠቃላይ በኦሮሚያ ክልል በሚገኙ የተወሰኑ ዩኒቨርሲቲዎች የተከሰተው በመጀመርያ አካባቢ፣ በሁለቱ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥታት መካከል ወሰን ላይ በተከሰተው ችግር የኦሮሚያዎቹ ወደ ሶማሌ ክልል ዩኒቨርሲቲዎች፣ ሶማሌም ወደ ኦሮሚያ ክልል ዩኒቨርሲቲዎች መሄድ የለባቸውም የሚል ጥያቄ ተነሳ፡፡ ለዚያ መፍትሔ ተሰጣቸው፡፡ ቀጥሎ ደግሞ በሁለቱ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥታት ወሰን አካባቢ በተከሰተው መፈናቀል ላይ ጥያቄ ተነሳ፡፡ አዎ ችግሩ ተከስቷል፡፡ ችግሩን ግን የሁለቱ ክልሎች መንግሥታትና የፌዴራል መንግሥት እየሠሩበት በመሆኑ፣ ምላሽ ይሰጣችኋል ትምህርታችሁን እንድትቀጥሉ የሚል አቅጣጫ ተቀመጠ፡፡ እንደገና ከዚያ በኋላ የሁሉም የአገራችን ዩኒቨርሲቲዎች ጥያቄ የነበረው ዩኒቨርሲቲ መውጫ ፈተና ሆነ፡፡ ሌሎች በርካታ ጥያቄዎች እየተነሱ በርካታ ጊዜያት ተስተጓጉለዋል፡፡ ችግሮቹ ቢኖሩም እንኳ ጥቄያቸውን እያቀረቡ ትምህርታቸውን መቀጠል ሲገባቸው፣ የተለያዩ ምክንያቶች እየተፈጠሩ ተማሪዎች ከተወሰኑ ዩኒቨርሲቲዎች እየወጡ እንደሆነ ለማወቅ ችለናል፤›› ብለዋል፡፡
በዩኒቨርሲቲዎች እየተከሰቱ ያሉ ችግሮችን ለመፍታት ሁሉም ባለድርሻ አካላት መረባረብ እንዳለባቸው አቶ አበበ ጠቁመዋል፡፡ አገር ልትለወጥ የምትችለው በትምህርት እንደሆነ የጠቀሱት አቶ አበበ፣ ከመውጫው ፈተና ጋር በተያያዘ ያለውን ችግር ትምህርት ሚኒስቴር እንደገና ቢያጤነውና የትምህርት ጥራትን ለማስጠበቅ ሌሎች መመርያዎችን ቢያወጣ የተሻለ እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡ የመውጫ ፈተና መስጠት ዋጋ ቢኖረውም ወደ ትግበራ መግባት የነበረበት ግን ከተማሪዎች ጋር ሰፊ ውይይት በማድረግ እንደነበር ተናግረዋል፡፡ አሁንም ቢሆን ከሚመለከታቸው አካላት ጋር ግልጽ ውይይት በማድረግ ወደ ነበረበት መመለስ እንደሚቻል እምነታቸውን አስረድተዋል፡፡
የባከነ ጊዜ እንዳለ የጠቆሙት አቶ አበበ፣ ተማሪዎች ወደ ሰላማዊ የመማር ማስተማር ሒደቱ በቶሎ የሚመለሱ ከሆነ የባከነውን ጊዜ ማካካስ እንደሚቻልና ወደ ተቀመጠው የጊዜ ሰሌዳ መግባት እንደሚቻል አሳስበዋል፡፡
የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መምህሩ በበኩላቸው የተማሪዎችን ጥያቄ በጥሞና ማዳመጥና ምላሽ መስጠት ለነገ የሚባል ጉዳይ እንዳልሆነ ያስረዳሉ፡፡ ‹‹የባከነ ጊዜ አለ፡፡ አንድ ቀን ዋጋ አለው፡፡ ይካካስ ቢባል እንኳ መምህሩ በሩጫ ነው ማካካስ የሚችለው፡፡ በዚያ ላይ የተማሪዎች መጨናነቅ ይፈጠራል፡፡ ስለዚህ መፍትሔው አሁንም ከተማሪዎች ጋር ቁጭ ብሎ መወያየት ነው፡፡ የሚያነሷቸው ጥያቄዎች ተገቢነት ያላቸው ናቸውና፤›› ብለዋል፡፡
ዶ/ር ጥላዬ ችግሩን ለመፍታት የዩኒቨርሲቲዎቹ ተማሪዎች ከዩኒቨርሲቲው የቦርድ አመራርና ከአገር ከሽማግሌዎች ጋር ውይይት በማድረግ ላይ እንደሆኑ ተናግረዋል፡፡ ተማሪዎች ከዩኒቨርሲቲ የወጡበት በቂ ምክንያት እንደሌለ የጠቆሙት ሚኒስትሩ፣ የሕግ የበላይነት መጠበቅ እንዳለበትም አሳስበዋል፡፡
በኦሮሚያ ክልል ባሉ ውስን ዩኒቨርሲቲዎች እየተነሱ ያሉ ጥያቄዎች ወደ ሌሎች ዩኒቨርሲቲዎች እንዳይሸጋገሩ የብዙዎች ሥጋት ሆኗል፡፡ የሐረማያ፣ የጅማና የመቱ ዩኒቨርሲቲዎች የመማር ማስተማር ሒደት እየተስተጓጎለ ከመሆኑ ጋር ተያይዞ ችግሩን ለመፍታት ባለድርሻ አካላት ከላይ ታች እያሉ መሆኑ ታውቋል፡፡ ዩኒቨርሲቲዎችን ወደ መማር ማስተማር ሥራቸው የመመለስ ፈተና ከባድ እንደሆነም ባለሙያዎቹ አክለው ገልጸዋል፡፡ ወደ ቀደሞ የመማር ማስተማር ሥራቸው መመለስ ቢቻልም ጉዳዩ ከባድና ፈታኝ እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡
"ኢትዮጵያ ውስጥ የብሔር ብሔረሰቦችን ቀን እንዲሁ ለፕሮፓጋንዳ ፍጆታ እና የሥርዓቱን ተቀባይነት የማጠናከር ዓላማን የሰነቀ ነው" ሲሉ ዶክተር ሰማኸኝ ተናግረዋል። በዓሉ...
የየመን ሁቲ አማጺያን በሺዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያዊያን ስደተኞችን ከሀገራቸው ለማስወጣት በከፈቱት ተኩስ በርካታ ኢትዮጵያውያን መገደላቸውን የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅት የሆነው ሂውማን ራይትስ ዎች ትላንት ባወጣው መግለጫ አስታውቋል። የተኩስ ጥቃቱን ለማምለጥ ወደ ሳውዲ ድምበር ለመግባት የሞከሩ በርካታ ስደተኞች ላይ የሳውዲ ድምበር ጠባቂ ወታደሮች ተኩስ በመክፈታቸው ተጨማሪ ኢትዮጵያኖች መሞታቸውንም መግለጫው አካቷል።
መግለጫው እንደሚያስረዳው በየመን ሰሜናዊ ክልል ከሳውዲ ጋር በሚያዋስነው አል ጋሀር ተብሎ በሚጠራው አካባቢ በድንኳን ተጠልለው ይኖሩ የነበሩ በሺዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያዊ ስደተኞች፣ አካባቢውን በሚቆጣጠረው የሁቲ አማፂያን ቡድን ተገደው ወደ ሳውዲ አረቢያ ድምበር እንዲሄዱ የተደረጉት ባሳለፍነው ሚያዚያ ወር ነበር።
ከተባራሪ ስደተኞቹ አንዱ፣ በየመን ድምበር ላይ ለአንድ አመት የኖረው በላይ አብርሃ ነው። የተሻለ ኑሮ ፍለጋ ከሀገሩ እንደወጣና ወደ ሳውዲ አረብያ ለመግባት የተሻለ ግዜ እየጠበቀ እንደነበር የሚናገረው በላይ፣ የሁቱ አማፂያኑ በድንገት መጥተው እንዳባረሯቸው ያስረዳል።
አማፂያኑ ስደተኞቹ ይኖሩባቸው የነበሩትን ከ 300 በላይ ድንኳኖች በማፈራረስና በጠመንጃ አፈ-ሙዝ በማስፈራራት ኢትዮጵያኖቹን ያባረሯቸው የኮሮና ቫይረስ አለባቸው በሚል ሽፋን መሆኑን የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅት የሆነው ሂዩማን ራይትስ ወች ትላንት ባወጣው መገለጫ አስታውቋል። መግለጫው አክሎ አማፂያኑ ስደተኞቹ ላይ ተኩስ በመክፈት ለግዜው ቁጥራቸው በውል ያልታወቀ በርካታ ኢትዮጵያውያንን መግደላቸውንም ከአይን እማኞች ማረጋገጡን ገልጿል።
የድርጅቱ የስደተኞችና ፍልሰተኞች መብት ዳይሬክተር የሆኑት ቢል ፍሬሊክ ለአሜሪካ ድምፅ እንደገለፁት ኢትዮጵያኖቹ ከሁቱ አማፂያኖች ጥቃት በመሸሽ ወደ ሳውዲ ድምበር ለመግባት ሲሞክሩ የሳውዲ ድምበር ጠባቂ ወታደሮች ተኩስ በመክፈታቸው ተጨማሪ ኢትዮጵያውያን ለህልፈት ተዳርገዋል።
ስደተኞቹ ሰፍረውበት የነበረው አል ጋሀር የተሰኘው አካባቢ ብዙዎች ወደ ሳውዲ ለመሻገር የሚጠቀሙት የስደት መንገድ ነው። ለስደተኞች ምንም አይነት ከለላ የማይሰጠው የሳውዲ መንግስት ግን ወደ ሀገሩ በህገወጥ መንገድ የሚገቡ ስደተኞችን አስሮ ወደ ሀገራቸው የሚመልስ ሲሆን በኮቪድ 19 ምክንያት የአየር በረራዎች በመቋረጣቸው ግን በርካታ ስደተኞች በእስር ለመቆየት ተገደዋል።
ሳውዲ ውስጥ ጂዛን በተሰኘ እስር ቤት ውስጥ የሚገኘው በላይ እሱና ሌሎች ከ 14 ሺህ በላይ የሚሆኑ ኢትዮጵያዊ ስደተኞች በተለያዩ እስር ቤቶች ውስጥ እንዳሉና ከ መቶ ሰው በላይ በማይዙ ክፍሎች ውስጥ እስከ 400 የሚሆኑ ታሳሪዎች በአንድ ላይ መታጎራቸውን ገልፆ፣ ብዙ ሰዎች በተላላፊ በሽታና በጭንቀት እየሞቱ ነው ይላል።
በሳውዲ እስር ቤቶች ውስጥ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ለሂዩማን ራይትስ ወች ቀርፀው በላኳቸው ተንቀሳቃሽ ምስሎች ኢትዮጵያውያኖቹ በጠባብ እና ሞቃታማ ክፍሎች ውስጥ በቆሻሻ መሀል ታጭቀው ይታያሉ። ከሽንት ቤት የሚወጣ ፍሳሽ በቀላቀለ ውሃ መሃል ተቅምጠው፣ ድረሱንልን እያሉ ሲጮሁም ይሰማሉ።
የአሜሪካ ድምፅ ያነጋገርናቸው ኢትዮጵያውያንም ነፍሰ ጡር እናቶችን ጨምሮ በእስር ቤቶቹ ውስጥ ያሉት ስደተኞች በቂ ምግብና ውሀ እንዲሁም ህክምና እንደማያገኙ፣ የሚለብሱት ልብስና የሚተኙበት ፍራሽ እንደሌላቸውና፣ በሳውዲ ጠባቂዎች ድብደባ እንደሚደርስባቸው ነግረውናል።
ከነዚህ መሃል ሻምበል ከበደ ሌላው በጂዛን እስር ቤት የሚገኝ ታሳሪ ነው። በወሎ፣ ራያ ከተማ ነዋሪ የነበረው ሻምበር እንደ አብዛኛው ስደተኛ የተሻለ ኑሮ ፍለጋ ካገሩ ቢወጣም እስካሁን ከስቃይ በቀር ያጋጠመን የለም፣ ስለዚህ ወደ ሀገራችን መመለስ እንፈልጋለን ይላል።
ፍሬሊክ፣ ድርጅታቸው በእስረኞቹ ላይ እየደረሰ ያለውን የሰብዓዊ መብት ጥሰት በተመለከት የሳውዲ መንግስትንና በየመን ሰሜናዊውን ክፍል የሚቆጣጠረውን የሁቲ አማፂያንን ለማነጋገር ሞክሮ እስካሁን ምላሽ እንዳላገኘ ለአሜሪካ ድምፅ ተናግረዋል።
ሂዩማን ራይትስ ዎች በሁቱ አማፂያንና በሳውዲ ወታደሮች ጥቃት ከደረሰባቸው ኢትዮጵያኖች በተጨማሪ የኤርትራና የሶማሌ ስደተኖች ሊኖሩ ይችላሉ ብሎ ቢገምትም እስካሁን ያገኛቸውና ያናገራቸው ግን ሙሉ በሙሉ ኢትዮጵያውያን መሆናቸውን ገልጿል። ድርጅቱ ባለፈው አመት ያሰባሰበው መረጃ እንደሚያመለክተው በኢኮኖሚ ችግር፣ በድርቅና በሰብዓዊ መብት ጥሰቶች ምክንያት በየመን አቋርጠው ወደ ሳውዲ ከሚጏዙ ስደተኞች መሀል 90 በመቶው ኢትዮጵያውያን ናቸው። አለም አቀፉ የፍልሰተኞች ድርጅትም በ 2019 ዓ.ም. ብቻ ከ 140 ሺህ በላይ ኢትዮጵያውያን ፍልሰተኞች የመን መግባታቸውን ጠቁሟል።
የአስማታዊው የዎርድ ምልክቶች አመጣጥ ለታሪክ ጠፍቷል ፣ ግን የአጋንንት አንጋፋዎች የአለምን ገጽታ ለመውጋት ከተመለሱ በኋላ ኃይላቸው እንደገና ታወቀ ፡፡ የዎርድ ምልክቶች ራሳቸው ኃይል የላቸውም ፣ ግን ከአጋንንት በሚወጣው ዋና አስማት ሲሞሉ ፣ ዎርዱ ፍጥረቱን ለማስመለስ ያንን ምትሃት እንደገና ይደግማል። አብዛኛዎቹ የዋርድ ምልክቶች በተፈጥሮ ውስጥ ተከላካዮች ናቸው ፣ ግን ጥቂቶች አጋንንትን በእውነት ሊጎዱ የሚችሉ አፀያፊ አካላትን ጨምሮ ሌሎች አስማታዊ ውጤቶችን ሊያገኙ ይችላሉ ፡፡ ከ ገጾች አነሳሽነት የአጋንንት ዑደት በፒተር V. Brett.
ዝርዝሮች: ቀለበቱ ከጥንት አጨራረስ ጋር ብርን እየጠራ ነው ፡፡ ቀለበቱ ከላይ እስከ ታች 15.1 ሚ.ሜ ፣ ከጣትዎ እስከ ፊርማው አናት 4 ሚ.ሜ እና ከባንዱ ጀርባ 5 ሚ.ሜ ስፋት አለው ፡፡ ከፊርማው በስተጀርባ ያለው ቦታ ክብደቱን ለመቀነስ በከፊል ተቀር isል ፡፡ የብሉዶን ማስወጫ ዋርድ™ ቀለበት 11.6 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደቱ በመጠን ይለያያል ፡፡
Job Requirement በማርኬቲንግ፣ በማርኬቲንግ እና ሪቴል ማኔጀመንት፣ በቢዝነስ አስተዳደር፣ በኢኮኖሚክስ እና በሥራ አመራር በቢ.ኤዲግሪ ያለው/ያላት፡፡ 8 ዓመት በሥራ መደቡ ላይ አግባብነት የሥራ ልምድ ያለው/ያላት ከመንግሥት መሥሪያ ቤቶች ውጪ የሚቀርቡ የሥራ ልምድ የሥራ ግብር ስለመከፈሉ ከሚመለከተው መሥሪያ ቤት (የገቢዎችና ጉምሩክ መ/ቤት) ማስረጃ አብሮ መቅረብ ይኖርበታል፡፡ ከተጠቀሰው ተፈላጊ ችሎታ በላይ የትምህርትና የሥራ ልምድ ያላቸው አመልካቾች ማመልከት ይችላሉ፡፡ …
መጀመሪያ ሰው ስለነበርኩ መጀመሪያ ሰው ነው መከበር ያለበት፣ መጀመሪያ ሰውነቴ ነው መብት የሚያስፈልገው፣ ሰውነቴን አሥረህ፣ ገርፈህ፣ ገድለህ፣ ነጥቀህ፣ ቀምተህ ቡድኔን ከየት ታገኘዋለህ? እኔን ትተህ እንዴት እኔ ለፈጠርኩት ቅድሚያ ትሰጣለህ? እኔን ንቀህ እንዴት እኔነት ተሰባስቦ ላቋቋመው ቡድን ክብር ትሰጣለህ? ይኼማ ሐሰት ነው፡፡ ሴሎቹን ገድለህ ሰውየውን ማኖር ትችላለህ? ገጾቹን ገንጥለህስ መጽሐፉን ታኖራለህን? ከብቶቹን አርደህ ስለ መንጋው መጨነቅስ ምን ማለት ነው?
ሀገር ይቀየራል፣ ቋንቋ ይቀየራል፣ ባሕል ይለወጣል፣ እምነት ይለወጣል፣ ጎሳ ይለወጣል፤ ሰውነት ግን እኔ ነኝ፡፡ እነዚህን ሁሉ መቀየር የቻልኩት ሰው ስለሆንኩ ነው፡፡ ሰው ሆኜ ስለተፈጠርኩ ከሰዎች ጋር እኖራለሁ፡፡ ለብቻዬ የማልችላቸውን ነገሮች በጋራ ለመከወን፡፡ ያን ጊዜ የጋራ መግባቢያ ያስፈልገኛል፡፡ ቋንቋ፣ ባሕል፣ ልማድ፣ ወግ፣ ሥርዓት ይመጣሉ፡፡ እነዚህ ሁሉ ሰዎችን በጋራ ለማኖር፣ ሲኖሩም ተግባብተውና የጋራ የሆነ እሴት ኖሯቸው እንዲኖሩ ለማድረግ በእኔ በሰውየው የተፈጠሩ ናቸው፡፡ ሊተውኝ አይችሉም፤ ልተዋቸው ግን እችላለሁ፡፡ ያለ እነርሱ መኖር እችላለሁ፤ ያለ እኔ መኖር ግን አይችሉም፡፡ እኔ ነኛ ዋናው፡፡
ስለዚህ ነው መጀመሪያ ሰው ነኝ ያልኩት፡፡ ሰው ስለሆንኩ የሰው ሁሉ ነገር ይመለከተኛል፡፡ የሰውም ሁሉ ነገር ያሳስበኛል፡፡ ያ ሰው ማንም ይሁን፣ ምንም ዓይነት ቋንቋ ይኑረው፤ የትኛውንም ዓይነት ባሕል ይከተል፡፡ እርሱ እኔና እርሱን አያገናኘንም፡፡ መገናኛችን ሰውነት ነው፡፡ የእሥረኛው ነገር ይመለከተኛል፤ ምክንያቱም ሰው ስለታሠረ፤ የሟቹ ነገር ይቆረቁረኛል፤ ምንያቱም ሰው ስለሞተ፤ የተገፋው ልቅሶ ይሰማኛል፤ ምክንያቱም ሰው ስለተገፋ፤ የተቀማው ዕንባ ያርሰኛል፤ ምክንያቱም ሰው ስለተቀማ፡፡
እንደሰው በፈጠረው ነገር መልሶ የሚጠፋ፣ በሠራው ነገር መከራ የሚያይ፣ ባመጣው ነገር የሚሄድ፣ ባስገኘው ነገር የሚታሠር ፍጡር የለም፡፡ ራሱ ያመጣቸው ጎሳዎች፣ ነገዶች፣ ቡድኖች ራሱን እንዳያይና የተፈጠረበትን እንዲረሳ አድርገውታል፡፡ ሰው ሆኖ ተፈጥሮ ሰውነትን እንዲረሳ፡፡ ‹እገሌ እንዲህ ሆነ› ሲሉት ‹ሀገሩ የት ነው፣ የማን ወገን ነው፣ የኛ ሰው ነው፣› ጎሳ ነገዱ፣ ወንዙ ጎጡ እያለ እያጠበበ ይጠይቃል፡፡ የሰውየው ማንነት ከእርሱ ቡድን እየራቀ በሄደ ቁጥር ጭንቀቱ ይቀንሳል፡፡ አንዳንዴም እንደ ድል ይቆጥረዋል፡፡ ‹የራሱ ወገን› የተጠቃ ሲመስለው ግን አራስ ነበር ሆኖ ይነሣል፡፡ ራሱ በፈጠረው አጥር ራሱን አጥሮ፤ መገናኛውን ሰውነትን ሰብሮታል፡፡ ያም ሰውኮ ሰው ነው፡፤ መጀመሪያ ሰው ነው፡፡ ሰው ስለሆነ ነው እንደዚያም የሆነው፡፡ ሃይማኖት የኖረው ሰው ስለሆነ ነው፣ ባሕልም የኖረው ሰው ስለሆነ ነው፣ በቋንቋም ያወራው ሰው ስለሆነ ነው፡፡ የተለየ አመለካከትም የያዘው ሰው ስለሆነ ነው፡፡ የሚቃወምህም ሰው ስለሆነ ነው፡፡ መጀመሪያ ሰው ነው፡፡
ያኛው ባሕል፣ ያኛው እምነት፣ ያኛው ቋንቋ፣ ያኛው አስተሳሰብ፣ ያኛው ልማድ፣ እንዲከበር፣ መብቱም እንይደፈር፣ ዋጋም እንዳያጣ የምፈልገው - የሰው ስለሆነ ነው፡፡ እዚያ ውስጥ ሰው ስላለበት ነው፡፡ የዚያኛው ፓርቲ፣ የዚያኛው ማኅበር፣ የዚያኛው ቡድን መብትና ክብር እንዲጠበቅ የምሟገተው ስለማምንበት፣ ስለምቀበለውና ስለሚስማማኝ አይደለም - ሰው ስላለበት ነው፡፡ የሰው ስለሆነ ነው፡፡ በተለየ መንገድ የተደራጀው፣ በተለየ መንገድ ያሰበው፣ በተለየ መንገድ የሄደው፣ በተለየ መንገድ ያመነው፣ በተለየ መንገድ የተፈላሰፈው ሰው ስለሆነ ነው፡፡
ልዩነቱን እንኳን መፍጠር የቻለ - ሰውኮ ነው፡፡ ሌሎቹ ፍጡራን ልዩነታቸው ተፈጠረላቸው እንጂ ልዩነትን አልፈጠሩትም፡፡ ሰው ግን ባሕል፣ ቋንቋ፣ ልማድ፣ ሥርዓት፣ ሀገር፣ አመለካከት፣ አስተሳሰብ የሚባሉ ነገሮችን አምጥቶ የገዛ ልዩነቱን ራሱ የፈጠረ ነው፡፡ ለምን? ቢሉ ሰው ስለሆነ፡፡ እነዚህ ሁሉ የሚከብሩት ሰው ሲከብር ነው፡፡ እነዚህ ሁሉ ህልው የሚሆኑት ሰው ህልው ሲሆን ነው፡፡ አማራ ሆኖ፣ ኦሮሞ ሆኖ፣ ሶማሌ ሆኖ፣ ሕንድና ቻይና ሆኖ፣ እንግሊዝና ጣልያን ሆኖ የተወለደ የለም፡፡ ሁሉም ሰው ሆኖ ነው የተወለደው፡፡ ባሕሉን ለመደው፣ ቋንቋውን ለመደው፣ አለባበሱን ለመደው፣ ሀገሩን ለመደው እንጂ ራቁቱን፣ ቋንቋ ሳያውቅ፣ ወገን ሳይኖረው ነው የተወለደው፡፡
"እኔ መጀመሪያ ሰው ነኝ፡፡ የተፈጠርኩትም ሰው ሆኜ ነው፡፡ አምላክም የፈጠረው ሰውን ነው፡፡ ቡድን፣ ብሔር፣ ብሔረሰብ፣ ጎሳ፣ ነገድ የሚባሉ ነገሮችን ፈጠረ የሚል መጽሐፍም ትምህርትም አላገኘሁም፡፡!!!"
''እኔ መጀመሪያ ሰው ነኝ፡፡ የተፈጠርኩትም ሰው ሆኜ ነው፡፡ አምላክም የፈጠረው ሰውን ነው፡፡ ቡድን፣ ብሔር፣ ብሔረሰብ፣ ጎሳ፣ ነገድ የሚባሉ ነገሮችን ፈጠረ የሚል መጽሐፍም ትምህርትም አላገኘሁም፡፡!!!''
በእርግጥ በአሁን ጊዜ የሀገራችንም ዋነኛው ችግር ይሄ የጠባብነት አመለካከት ነው ብሄር ከብሄር ሀይማኖት ከሀይማኖት ጎሳ ከጎሳ መንደር ከመንደር አልፎ ተርፎ ቤተሰብን ከቤተሰብም እየከፋፈለ ያለ የአለማችን ዋነኛው የአመለካከት በሽታ ነው። አሁንማ እህት ወንድሞቻችን በአለማችን የተለያዪ አገሮች ኑሮዋቸውን አድርገው ባሉበት ጊዜ በማያውቁት ባህል ስራ ቀለም ተስማምተው እየኖሩ ባለበት ጊዜ እኛ ግን ፠እከሌ የወንዜ ልጅ ነው፠ እንባባላለን
ሁላችንም እራሳችንን እንፈትሽ የጠባብነት በሽታ ውስጥ ያለን በቅድሚያ እራሳችን ከበሽታው እንፈወስ ቀጥሎ ይህን አስተሳሰብ ለማጥፋት የሁላችንም ርብርብ ያስፈልጋል። ጠባብነትን ከራሳችንም በማስወገድ ቀድመን በመለወጥ ከዛ ሌሎችንም እንለውጥ እላለሁ
እውነት ነው፤ ሰው መጀመሪያ ሰው ሆኖ ተፈጠረ፡፡ቀጠለና በእርሱ ውስጥ ያሉት ስሜቶች እና ፍላጎቶች እነደ እርሱ ካሉ ሰዎች ጋር ተደምረው ባሕል እና ስርዓትን ሲያድግም ብሔርተኝነትን ፈጠሩ፡፡እውነት ነው፤ሰው ፍላጎቶቹንና ስሜቶቹን ከገዛቸው በእነእርሱም ላይ የበላይ ከሆነ፡፡በእውነትም ሰው ሰው ይሆናል፡፡
ጥሩ ነገር እየነገርከን ነው ዳንኤል ሌሎቹ ፍጡራን ልዩነታቸው ተፈጠረላቸው እንጂ ልዩነትን አልፈጠሩትም፡፡ ሰው ግን ባሕል፣ ቋንቋ፣ ልማድ፣ ሥርዓት፣ ሀገር፣ አመለካከት፣ አስተሳሰብ የሚባሉ ነገሮችን አምጥቶ የገዛ ልዩነቱን ራሱ የፈጠረ ነው፡፡ ለምን? ቢሉ ሰው ስለሆነ፡፡ እነዚህ ሁሉ የሚከብሩት ሰው ሲከብር ነው፡፡ እነዚህ ሁሉ ህልው የሚሆኑት ሰው ህልው ሲሆን ነው፡፡ አማራ ሆኖ፣ ኦሮሞ ሆኖ፣ ሶማሌ ሆኖ፣ ሕንድና ቻይና ሆኖ፣ እንግሊዝና ጣልያን ሆኖ የተወለደ የለም፡፡ ሁሉም ሰው ሆኖ ነው የተወለደው፡፡ ባሕሉን ለመደው፣ ቋንቋውን ለመደው፣ አለባበሱን ለመደው፣ ሀገሩን ለመደው እንጂ ራቁቱን፣ ቋንቋ ሳያውቅ፣ ወገን ሳይኖረው ነው የተወለደው ታዲያ ችግሩ ይህንን መረዳት የሚችል አይምሮ ማግኘት ነው ስለዚህ አንተም መፃፍን እኛም ማንበባችን ህዝቡ መረዳት እንዲሰጠው እግዚያብሄር ይርዳ ፡፡
በጣም ትክክል ነው ወንድም ዳንኤል እግዚአብሔር አይለይህ፡፡ በሙሉ ከሰውነት በኋላ የተጨመሩት ሁሉ የሰው መጠቀሚያ ቁሳቁሶች ናቸው፡፡ በቁሳቁስ ደግሞ የሰው ልጅ ህይወቱን እስኪጠላ ድረስ መጣላት የለበትም፡፡ ምክንያቱም ወንድሙን ሳይወድ ቅጥያ (ተገድራ) ሰው ሰራሽ ሀብቶቹን መውደድ እንደሌለበት መጽሐፍ ቅዱስም ሆነ ሌሎች የማህበራዊና የፍልስፍና መጻሕፍት ይነግሩናል፡፡
እግዚአብሄር ይባርክህ! ጊዜውን ዋጅተህ በአሁኑ ሰዓት ለእኛ አስፈላጊውን እና አንገብጋቢውን ነገር ስለመከርከን እግዚአብሄር አመሰገንኩት ለአንተም ለወንድሜም ረዥም እድሜ ተመኘሁ ... ኢትዮጵያ ያጣችው ፍቅርን ና አውነቱን ለፍርሃት እሚሰበኩትን ነው... አሁንም ሰው ነኝ!!!
የሰው አእምሮ መልካምነት ሲጎለው ዘረኛና ሀሜት ይበዛበታል። ተጠያቂው ማን እንደሆነ መናገር በከብድም እኛ ግን በዘር በሽታ ተወረናል። ማለቂያ የሌለው ችግር ሳይከተን በትውልዱ ላይ ዘረኝነትን እንዳስተማርነው መልሰን በትምህርት ክትባት ማከም ይኖርብናል። እንደ ዳንኤል ያሉ አስተማሪዎች ብዙ ያስፈልጉናል
ለትውልዱ የክፋት ዘርን የሚዘሩ የእግዚአብሄርን መልካም ፍጥረት ሰውን ለፖለቲካ ጥቅም ሲባል በዘር፤ በጎሳ፤ በብሄር፤ በጎጥ፤ በመንደር መከፋፈል ለግዜው ይሆን እንደሆን እንጂ መቼም አይቀጥልም ፤ በመጀመሪያ እግዜር አንድ አድርጎ ፈጥሮናልና፡፡
ዲ/ን ዳንኤል፡ የአሁኑ መከራከሪያህ ፋይዳ ብዙም አልታየኝም፡ እንደው ብለዋል ለማለት ካልሆነ በስተቀር፡፡ እርግጥ ነው ሁላችንም ሰው ነን፡፡ ማንም፣ ምንም ከሰውነት በላይ አይደለም፡፡ ግን ከሰውነት በታችም ሌሎች ማንነቶች አሉ፡፡ አንዳንዶቹ ማንነቶች የሚዳሰሱም ጭምር ናቸው፡፡ እነዚህ ማንነቶችም ክብር ይገባቸዋል፡፡ ለእነዚህ ማንነቶች ክብርና እውቅና ካልሰጠን ሰውነትንም መጉዳት ይመጣል፡፡ በእነዚህ ማንነታቸው ብቻ የተጎዱ፣ ህይወታቸውን ያጡም እንዳሉ በደንብ ታወቃለህ (ጉዳዬ አይደለም ካላልክ በስተቀር)፡፡ ካልዋሻችሁ በስተቀር (ወይም ለፖለቲካ ካልሆነ በስተቀር) ሁላችሁም ቢያንስ ብሄራችሁን ታምናላችሁ (አንተን ጨምሮ ማለት ነው)፡፡
ስለዚህ እንደኔ እንደኔ እነዚህን ማንነቶች በሰውነት ሸፍነን ለመክዳት ከመሞከር ክብር እና እውቅና መስጠት ይሻላል፡፡ ጠባብ ወዘተ ማለትም አያዋጣም፡፡ ችግሩ ያለው በእነዚህ ማንነቶች መኖር ሳይሆን በእነዚህ ማንነቶች ምክንያት ራሳችንን ከሰው በላይ ሌሎቹን ደግሞ ከሰው በታች አድርጎ ማሰባችን ይመስለናል፡፡
ሁሉም ነገር ቢነሱልኝ መጀመሪያ ሰው ነኝ፡፡ እውነቱን ሸሽቶ የምን ጥግ ጥጉን መሄድ ነው፡፡ በዚህ ምድር ላይ ያለ በሙሉ ሰው ነው፡፡ በጣም ትክክል ነው፡፡ ሁሉም የአዳም ልጅ ነው፡፡ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ መጥቶ የሞተውም ለዚህ ሰው ለተባለ ፍጡር ነው የትም ቦታ ላለ፡፡ ለጥቁሩም፣ ለቢጫውም ለነጩም ሞተ፡፡ መፅሐፍ ቅዱስ እንደሚያስረዳው ሰዎች በሃጢያታቸው ምክንያት ተለያዩ፡፡ ቋንቋቸው ተለያየ፣ ሃይማኖታቸው ተለያየ፣ አስተሳሰባቸው ተለያየ፡፡ ይህ የቋንቋ መለያየት፣ የሃይማኖት መለያየት፣ የጎሳ መለያየት፣ የሀገር መለያየት ተፈጠረ፡፡ በመፅሐፍ ቅዱስ ላይ በስፋት እውቅና ተሰጥቶት ተፃፈ፡፡ ለሀዋርያት ጌታ ቋንቋን ሲገልፅላቸው አንድ ቋንቋ ሳይሆን ብዙ ቋንቋ እንዲያውቁ ገለጠላቸው፡፡ በቋንቋቸው ተማሩና ተረዱ፡፡ በመጀመሪያ ሰው ስለነበሩ እና መዳን ስላለባቸው ለዚያ ክብር ተሰጥቶ ግን በቋንቋቸው ተነገራቸው፡፡ የአካባቢቸው የመጡበት ሁሉ እየተጠቀሰ ተጠራ፡፡ እናንተ ሃጢያተኞች በቋንቋ በአካባቢ የተለያያችሁ ዞር በሉ አልተባሉም፡፡ አሁን መኖር ያለብን በእውነት ውስጥ ነው እንጂ እውነትን አዳፍነን አይደለም፡፡ ይልቅ መነጋገር ያለብን እኔ ኦሮሞም ልሁን አማራ፣ ትግሬም ልሁን ጉራጌ፣ ወላይታም ልሁን ከንባታ፣ ጋምቤላም ልሁን ሺናሻ ..... እንደ ሰው ማሰብ፣ እንደ ሰው መኖር እና ማሰብ ያለብኝ መሆኑን ነው፡፡ እንደ ሰው ማሰብ እና መኖር ማለት ሰብአዊ መሆን ነው፡፡ የትኛውንም ሃይማኖት ላምልክ፣ የትኛውም አይነት ፆታ ልሁን፣ የትኛውንም ሃይማኖት ልከተል፣ ከየትኛውም ብሄር ልሁን ሰብኣዊ መሆን ግድ ነው፡፡ ይህ መሆን ካልቻለ ችግር ነው፡፡ ይህ መሆን ካልቻለ እንደ ሰው ካልሆነ ሰው ወደ አውሬነት ይቀየራል፡፡ አሁን ባለንበት አለም ሰው ምንም ያህል በቋንቋ ቢከፋፈል፣ የተለያየ ሃይማኖትና ብሄር ቢኖርም ሰብኣዊነት አይሎ በመገኘቱ አለም አልጠፋችም፡፡ ይህ የተናደ ቀን ሁሉም ይጠፋል፡፡ በኛም ሀገር በየገጠሩ የተለያየ ቋንቋ ቢናገሩም፣ የተለያየ ሃይማኖት ቢያመልኩም፣ ትምህርታቸው ቢለያይም በጣም ብዙ ሰዎች እንደ ሰው የሚኖሩ አሉ፡፡ እነዚህ ሰዎችን ወደ አውሬነት የምንቀይራቸው ግን አንድ አይነት ቋንቋ ተናገሩ፣ አንድ አይነት ሃይማኖት አምልኩ፣ በአንድ አይነት ባህል ኑሩ የተባሉ ጊዜ ነው፡፡ በዚህ ውስጥ እንዴት በሰላም እንኑር ብሎ ማሰብ እንጂ አሁን ባለንበት ሁኔታ እና አሁን ባለንባት ሀገር ሰው የሚባል ቋንቋ፣ ሰው የሚባል ሃይማኖት፣ ሰው የሚባል ፆታ፣ ሰው የሚባል ባህል፣ ሰው የሚባል አገር፣ ሰው የሚባል ፕሮፌሽን የለም፡፡ ሰው እንደፈለገው ከሀገር ሀገር መዘዋወር ሳይችል በሀገሩ ተወስኖ አለ፡፡ ሰው የሚባል ፍጡር እና ሰብአዊ የሚባል ህግ ግን አለ፡፡ የዳንኤልን ጽሁፍ ተረድቼው በአድናቆት አነበብኩት ከሚለው ውስጥም ሰውን ወደ ጫካ ወስዶ አራዊት ያለ፣ ‘’God Bless Ethiopia Except Tigrian’’ ያለም አለ፡፡ እባክህ እንደ ሰው ሁንና አስብ እለዋለሁ፡፡ ምናልባት ከዚህ አለም በሞት ስንለይ ሁላችን ወደ ነበርንበት ንፁህ ሰውነት እንመለሳለን፡፡ በአንድ ቋንቋም እንናገራለን፡፡ እስከዚያው ግን በባቢሎን ዘመን በተፈጠረው የቋንቋ መለያየት፣ ከብዙ ሺህ አመት በተከፋፈለው ሀገር፣ እኛን ተጠያቂ ማድረግና እና ለዚህ ዘመን ማስረዳት ፋይዳው ምንድነው፡፡ ይልቅ ከተቻለ እንደ ሐዋርያት የሁሉንም ቋንቋ እንዲገልጥልንና ተነጋግሮ መግባባት እንዲቻል መጸለይ አይሻልም፡፡ ሐዋርያት ተግባብተው የሚፈልጉትን ማስተማር ችለዋልና፡፡ ዳንኤል እውነቱን ተጋፈጥና ፃፍ፡፡ ትምክህቱንም ጠባብነቱንም ተዋጋቸው፡፡ አላስቀምጥ ያሉት እነርሱ ናቸውና፡፡
ልዩነቱን እንኳን መፍጠር የቻለ - ሰውኮ ነው፡፡ ሌሎቹ ፍጡራን ልዩነታቸው ተፈጠረላቸው እንጂ ልዩነትን አልፈጠሩትም፡፡ ሰው ግን ባሕል፣ ቋንቋ፣ ልማድ፣ ሥርዓት፣ ሀገር፣ አመለካከት፣ አስተሳሰብ የሚባሉ ነገሮችን አምጥቶ የገዛ ልዩነቱን ራሱ የፈጠረ ነው፡፡ ለምን? ቢሉ ሰው ስለሆነ፡፡ እነዚህ ሁሉ የሚከብሩት ሰው ሲከብር ነው፡፡ እነዚህ ሁሉ ህልው የሚሆኑት ሰው ህልው ሲሆን ነው፡፡ አማራ ሆኖ፣ ኦሮሞ ሆኖ፣ ሶማሌ ሆኖ፣ ሕንድና ቻይና ሆኖ፣ እንግሊዝና ጣልያን ሆኖ የተወለደ የለም፡፡ ሁሉም ሰው ሆኖ ነው የተወለደው፡፡ ባሕሉን ለመደው፣ ቋንቋውን ለመደው፣ አለባበሱን ለመደው፣ ሀገሩን ለመደው እንጂ ራቁቱን፣ ቋንቋ ሳያውቅ፣ ወገን ሳይኖረው ነው የተወለደው፡፡10Q a lot dn dani...GOD Bless you
ልዩነቱን እንኳን መፍጠር የቻለ - ሰውኮ ነው፡፡ ሌሎቹ ፍጡራን ልዩነታቸው ተፈጠረላቸው እንጂ ልዩነትን አልፈጠሩትም፡፡ ሰው ግን ባሕል፣ ቋንቋ፣ ልማድ፣ ሥርዓት፣ ሀገር፣ አመለካከት፣ አስተሳሰብ የሚባሉ ነገሮችን አምጥቶ የገዛ ልዩነቱን ራሱ የፈጠረ ነው፡፡ ለምን? ቢሉ ሰው ስለሆነ፡፡
ሱዚ የሚዘሉ ፔፕሲ የሚራገጡ ሸክላ እየፈጩ በርበሬ ነው የሚሉ ሙሽራ ሙሽራ – እቃ እቃ እቃ እቃ የሚጨዋወቱ ጢቢ ጢቢ ሰርተው- እየተጫወቱ- የሚፈነድቁ -ሴት ልጆች ካያችሁ
ዛፉን ተፈናጥጠው ሆምጣጤ የሚያወርዱ ከአመት እስከ አመት እርግብ የሚያረቡ በሌሊት ተነስተው ለእግር ኳስ ቡድን ስፖርት የሚሰሩ ፈርጣማ ጎረምሶች ሰፈር ውስጥ ካያችሁ
ላላ ያለ ጉንጉን ሁለት ቦታ ከፍላ የተሰራች ጉብል ከገጠመቻችሁ… ‹‹አትሸኟትም ወይ መሄዷ አይደለም ወይ›› እያሉ ሲዘፍኑ ካንጀቷ ምታለቅስ ሙሽራ ካያችሁ ፅዋ ተሸክመው እያሸበሸቡ ወይ እየዘመሩ የሚጓዙ ሴቶች መንገድ ካገኛችሁ ስንት ጊዜ ሆናችሁ?
በድፎ ዳቦና በሚሪንዳ ብቻ ልደቱን የሚያከብር ትንሽ ልጅ ካያችሁ ‹‹በሙሽራ ቀሚስ›› እየፈነደቀች ወዲህ ወዲያ የምትል ትንሽ ልጅ ካያችሁ በሚያበራ ጫማ- ወይም በ‹‹ኦክስጅን ባግ›› ጓደኛ የሚያቀና ህፃን ልጅ ካያችሁ
በውይይት ታክሲ በረድፍ ተቀምጣችሁ ከተጓጓዛችሁ ለአንዲት ነገር ብቻ መርካቶ ሸመታ ጎራ እንኳን ካላችሁ አምስት ሳንቲምና ስሙኒ ካያችሁ እሱ እንኳን ቢጠፋ የአንድ ብር ወረቀት ከኖረ በእጃችሁ
በናና የተፈላ ሻይ ፉት ካላችሁ ሽልጦን ከወዳጅ ከተካፈላችሁ አሹቅ አነባብሮን መክሰስ ካረጋችሁ ቤት የተዘጋጀ- የሰነፍ ገብስ ቆሎ ዝግን ካረጋችሁ ከጎረቤት ጋር ሰብሰብ ብላችሁ ቡና ከጠጣችሁ…
3-4 እንደዚህም በላቸው። የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ከግብጽ አገር ከብረት ምድጃ ባወጣኋቸው ቀን ለአባቶቻችሁ ያዘዝሁትን የዚህን ቃል ኪዳን ቃል የማይሰማ ሰው ርጉም ይሁን፤ አልሁም። ቃሌን ስሙ፥ ያዘዝኋችሁንም ሁሉ አድርጉ፤ እንዲሁም እናንተ ሕዝብ ትሆኑኛላችሁ እኔም አምላክ እሆናችኋለሁ።
5 ይህም ዛሬ እንደ ሆነ ወተትና ማር የምታፈስሰውን ምድር እሰጣቸው ዘንድ ለአባቶቻችሁ የማልሁትን መሐላ አጸና ዘንድ ነው። እኔም። አቤቱ፥ አሜን ብዬ መለስሁለት።
8 እነርሱ ሁሉ ግን በክፉ ልባቸው እልከኝነት ሄዱ እንጂ አልሰሙም ጆሮአቸውንም አላዘነበሉም፤ ስለዚህ ያዘዝኋቸውን እነርሱም ያላደረጉትን የዚህን ቃል ኪዳን ቃል ሁሉ አመጣሁባቸው።
10 ቃሌንም ይሰሙ ዘንድ እንቢ ወዳሉ ወደ አባቶቻቸው ኃጢአት ተመለሱ፥ ያመልኩአቸውም ዘንድ እንግዶችን አማልክት ተከተሉ፤ የእስራኤል ቤትና የይሁዳ ቤት ከአባቶቻቸው ጋር ያደረግሁትን ቃል ኪዳን አፈረሱ።
13 ይሁዳ ሆይ፥ አማልክትህ እንደ ከተሞችህ ቍጥር እንዲሁ ናቸው፤ እንደ ኢየሩሳሌምም መንገዶች ቍጥር ለነውረኛ ነገር መሠዊያ፥ እርሱም ለበኣል ታጥኑበት ዘንድ መሠዊያ፥ አድርጋችኋል።
17 ለበኣልም በማጠናቸው ያስቈጡኝ ዘንድ ለራሳቸው ስለ ሠሩአት ስለ እስራኤልና ስለ ይሁዳ ቤት ክፋት የተከለሽ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ክፉን ነገር ተናግሮብሻል።
19 እኔም ለመታረድ እንደሚነዳ እንደ የዋህ በግ ጠቦት ሆንሁ፤ እነርሱም። ዛፉን ከፍሬው ጋር እንቍረጥ፥ ስሙም ከእንግዲህ ወዲህ እንዳይታሰብ ከሕያዋን ምድር እናጥፋው ብለው ምክርን እንዳሰቡብኝ አላወቅሁም ነበር።
21 ስለዚህም። በእጃችን እንዳትሞት በእግዚአብሔር ስም ትንቢት አትናገር ብለው ነፍስህን ስለሚሹ ስለ ዓናቶት ሰዎች እግዚአብሔር እንዲህ ይላል።እነሆ፥ እቀጣቸዋለሁ፤
22 ጎበዛዝቶቻቸው በሰይፍ ይሞታሉ፥ ወንዶችና ሴቶች ልጆቻቸውም በራብ ይሞታሉ፤ በምጐበኛቸውም ዓመት በዓናቶት ሰዎች ላይ ክፉ ነገር አመጣባቸዋለሁና ማንም ከእነርሱ የሚቀር የለም።
ቀዳማይ ምክትል ፕረዚደንት ደቡብ ሱዳን ታባን ደንግ ነቲ ውሳነ ኣሜሪካ ኣመልኪቶም ኣብ ዝሃብዎ ሓበሬታ: ኣሜሪካ ዝወሰደቶ ስጉምቲ ንግጭት ደቡብ ሱዳን ብሰላማዊ መገዲ ንምፍታሑ ንዝካየድ ጻዕርታት ብኣሉታ ከምዝጸልዎ ሓቢሮም።
"ጋራንግ ዲንግ (ኣምባሳደር ደቡብ ሱዳን ኣብ ኣሜሪካ ) ናብ ጁባ ተሳሒቡ ኣሎ። ዲፕሎማስያዊ መልእኽቱ ድማ ይፈልጥዎ እዮም" ክብሉ እቶም ቀዳማይ ምክትል ፕረዚደንት ብተወሳኺ ገሊጾም።
ማወይን ማኮል ኣሪክ ዝተባህለ ወሃቢ ቃል ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ደቡብ ሱዳን ግን ንምስሓብ ኣምባሳደር ደቡብ ሱዳን "ምምሕዳራዊ ጉዳይ" እዩ ክብሉ ኣነኣኢሶሞ ኣለው። ንሶም እቲ ሚኒስትሪ ንኣምባሳደራት ጸዊዑ ብምዝርራብ ንምምሕዳራዊ ጉዳያት ብዝምልከት መብርሂ ረኺቡ ዝመልሰሉ ልሙድ ኣሰራርሓ ምዃኑ ብምግላጽ፣ "እቲ ስጉምቲ ውዱእ ምስሓብ ኣይኮነን፣ መጺኻ ምምኻር እዩ" ክብሉ እረዲኦም።
እቶም ምክትል ፕረዚደንት ግን በቲ ዝተስገደደ እገዳ ኣይክንወድቕን ኢና ምኽንያቱ መሓዙትና ኣብኡ ስለዘለዋ ክብሉ'ዮም ኣፍሊጦም። ንሶም "ኣሜሪካ ብመገዲ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ናይ ሸመተ ኣጽዋር እገዳ ከተስገድድ እዩ ድልየታ ነይሩ። ይኹንምበር ሩስያን ቻይናን ተቓዊመንኦ" ክብሉ ቀዳማይ ምክትል ፕረዚደንት ደቡብ ሱዳን ታባን ደንግ ብተወሳኺ ገሊጾም።
ቅዳሜና እሁድ ስናሳልፍ ነፃ ጊዜያችንን ለመደሰት እና አንድ ቀን ለተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያችን መወሰን እንፈልጋለን ፡፡ በስልክ ጥሪዎች መታወክ በማይፈልጉበት ጊዜ የሚረብሹ ጥሪዎችን ለመዋጋት የሞባይል ስልክ ምልክት ምልክት ማድረጊያ ያስፈልገናል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​ከማንም ጋር መነጋገር አንፈልግም ፣ ግን የሚያበሳጩ ሰዎች ጥሪውን ይቀጥላሉ ...
የሞባይል ስልክ ጃመር በዋናነት የሚያመለክተው የሞባይል ስልኮችን መጠቀም የተከለከለባቸው የተለያዩ ቦታዎችን ማለትም እንደ የፈተና ክፍሎች ፣ ትምህርት ቤቶች ፣ ነዳጅ ማደያዎች ፣ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ፍርድ ቤቶች ፣ ቤተመፃህፍት ፣ የስብሰባ ማዕከላት ፣ ቲያትር ቤቶች ፣ ሆስፒታሎች ፣ መንግስታት ፣ ፋይናንስ ፣ እስር ቤቶች ፣ የህዝብ ደህንነት ናቸው ፡፡ እና ወታደራዊ የኃይል ማመንጫዎች. መቼ ...
የሞባይል ስልክ ጃምመር በዋናነት እንደ የተለያዩ የፈተና ክፍሎች ፣ ትምህርት ቤቶች ፣ ነዳጅ ማደያዎች ፣ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ፍርድ ቤቶች ፣ ቤተመፃህፍት ፣ የስብሰባ ማዕከላት ፣ ቲያትር ቤቶች ፣ ሆስፒታሎች ፣ መንግስታት ፣ ፋይናንስ ፣ እስር ቤቶች ያሉ የሞባይል ስልኮችን መጠቀም የተከለከለባቸው ሁሉም ቦታዎችን ያተኮረ ነው ፡፡ ፣ የሕዝብ ደህንነትና ወታደራዊ ...
በአሁኑ ጊዜ የጂፒኤስ ምልክት ጠቋሚዎች በሕይወታችን ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ሚና እየተጫወቱ ነው ፡፡ ያገለገሉባቸው ቦታዎች ቁጥር እየጨመረ ነው ፡፡ የጂፒኤስ ጃመሮች በጣም ተወዳጅ የሆኑት ለምንድነው? የጂፒኤስ መጭመቂያዎች ተወዳጅነት የጂፒኤስ መከታተያዎችን በስፋት ከመጠቀም ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ምክንያቱም የጂፒኤስ መከታተያ መሳሪያዎች ለትራ ...
የዓለም የጤና ድርጅቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም የዶ/ር አንተኒ ፋውቺን መግለጫ ተከትሎ በሰጡት ቃል “ዛሬ ለዓለም አቀፍ ጤና ጥሩ ቀን ሆነ” ብለዋል።
ZhongShan የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን LWW-2 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን LWW-2 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የኢንዱስትሪ መርመራ ብርሃን LWW-2 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በሞዛምቢክ ለሚያደርጉት ሐዋርያዊ ጉብኝት በወጣው መርሃ ግብር መሠረት፣ ትናንት ነሐሴ 30/2011 ዓ. ም. በዋና ከተማዋ ማፑቶ የሚገኘውን እና በሞዛምቢክ በሚገኝ የቅድስት መንበር ኤምባሲ የሚታገዝ የጎዳና ተዳዳሪ ሕጻናት እና ወጣቶች ዕርዳታ መስጫ ማዕከልን የጎበኙ መሆናቸውን፣ የቫቲካን ዜና ክፍል ባልደረባ፣ ሚኬለ ራቪያርት የላከልን ዘገባ አመልክቷል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ትናንት ከሞዛምቢክ ብጹዓን ጳጳሳት፣ ካህናት፣ ገዳማዊያን እና ገዳማዊያት፣ ከዘርዓ ክህነት ተማሪዎች እና ከትምህርተ ክርስቶስ መምህራን ጋር ካደረጉት ቆይታ በኋላ በማፑቶ ከተማ፣ “ማቴዎስ 25” በመባል የሚታወቅ የወጣቶች እና ሕጻናት ዕርዳታ ማዕከልን ጎብኝተዋል። ማዕከሉ በማፑቶ ከተማ ውስጥ በጎዳና ተዳዳሪነት ለሚኖሩ ሕጻናት እና ወጣቶች ዕለታዊ ምግብን በማደል፣ የሕክምና እና የንጽሕና አገልግሎትን የሚሰጥ መሆኑ ታውቋል።
ስሙን ከማቴዎስ የወንጌል ክፍል ያገኘው የወጣቶች እና ሕጻናት መርጃ ማዕከሉ በወንጌል ክፍሉ “እናንተ አባቴ የባረካችሁ ኑ፤ ዓለም ሲፈጠር ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ፤ ምክንያቱም ተርቤ አብልታችሁኛል፣ ተጠምቼ አጠጥታችሁኛል፣ እንግዳ ሆኔ ተቀብላችሁኛል፣ ታርዤ አልብሳችሁኛል፣ ታምሜ ጠይቃችሁኛል፣ ታስሬ ጎብኝታችሁኛል (ማቴ. 25. 34-40) ተብሎ ከተጻፈው መሆኑ ታውቋል።
ር. ሊ. ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ወደ ማዕከሉ ሲደርሱ የሞዛምቢክ ፕሬዚደንት ክቡር ፊሊፔ ናዩዚ አቀባበል ያደረጉላቸው መሆኑ ታውቋል። በማዕከሉ ውስጥ በሚገኝ ጸሎት ቤት በተከናወነው ስነ ስርዓት ላይ፣ ቅዱስነታቸው ወደ ማዕከሉ ላደረጉት ሐዋርያዊ ጉብኝት መታሰቢያ የሚሆን ድንጋይ ክቡር ፕሬዚደንት ፊሊፔ ናዩዚ መመረቃቸው ታውቋል። በመቀጠልም የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ምስል ያለበትን ስጦታ ር. ሊ. ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለማዕከሉ መስጠታቸው ታውቋል።
ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ ማዕከሉን በጎበኙበት ወቅት በማዕከሉ ውስጥ አገልግሎት በማበርከት ላይ ያሉ ደናግል እና ካህናት፣ ዕርዳታ የሚደረግላቸው ሕጻናት እና ወጣቶች፣ ከልዩ ልዩ የደናግል ማሕበራት አባላት ጋር የተገናኙ ሲሆን ከማዕከሉ ወጣቶች በኩልም የሙዚቃ ዝግጅቶች መቅረባቸው ታውቋል።
ር. ሊ. ጳ ፍራንችስኮስ እሁድ ህዳር 21/2012 ዓ. ም. በሮም ከተማ ውስጥ ከሚገኙ የኮንጎ ዴሞክራቲክ ሪፓብሊክ ካቶሊካዊ ምዕመናን ጋር ሆነው በቫቲካን በሚገኝ በቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ ውስጥ የመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎት ማድረሳቸውን የቫቲካን ዜና አገልግሎት ባልደረባ ሚሼል ራቪያት የላከችልን ዜና አመልክቷል። የመስዋዕተ ቅዳሴው ጸሎት የቀረበው፣ የኮንጎ ካቶሊካዊ ምዕመናን አንድነት በሮም ሀገረ ስብከት ውስጥ የተዋቀረበትን 25ኛ ዓመት ክብረ በዓል ለማክበር መሆኑ ታውቋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በመሩት እና በኮንጎ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ስርዓተ አምልኮ በመታገዝ የቀረበውን የመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎት ሥነ ሥርዓት ላይ የኮንጎ ዴሞክራቲክ ሪፓብሊክ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት፣ ካህናት፣ ደናግል እና ሮምን ጨምሮ ከሌሎች የጣሊያን ከተሞች የመጡ ምዕመናን የተካፈሉ መሆናቸው ታውቋል።
የላቲን ሥርዓተ አምልኮን በምትከተል ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ዘንድ ትናንት ህዳር 21/2012 ዓ. ም. የተጀመረውን የስብከተ ገና ሳምንት የመጀመሪያ ንባብ፣ በትንቢተ ኢሳይያስ ምዕ. 2,1-5 የተጻፈውን መሠረት በማድረግ ባቀረቡት ስብከታቸው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስጋን በመልበስ ወደዚህ ዓለም የመጣበትን ጊዜ ለማስታወስ በተስፋ የምንጠባበቅበት ወቅት መሆኑን ገልጸው ወቅቱ በተለያዩ ችግሮች ውስጥ ለሚገኝ ዓለም እግዚአብሔር መጽናናቱን የላከው በቃል ሳይሆን በስጋ በመገለጥ መሆኑን እርግጠኞች የሆንንበት ነው ብለዋል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ ከትንቢተ ኢሳይያስ ምዕ. 2. 1-5 ተወስዶ በተነበበው የመጀመሪያ ንባብ ላይ ባደረጉት አስተንትኖ እንደገለጹት ነብዩ ኢሳይያስ በትንቢቱ የተናገረው የእግዚአብሔር ልጅ ወደ ዓለም እንደሚመጣ ብቻ ሳይሆን ሕዝቦች በአንድነት ሆነው ወደ እግዚአብሔር ተራራ እንደሚመጣ በትንቢቱ መግለጹን አስረድተዋል። ነብዩ ኢሳይያስ በትንቢቱ ወደ ቤቱ እንድንመጣ ከእግዚአብሔር በኩል የቀረበልን ግብዣ እንዳለ መናገሩን አስታውሰው “እግዚአብሔር በቤቱ ለሁሉም የሚበቃ ሥፍራን አዘጋጅቶ እንደሚጠብቀን፣ በልቡም ለአንድ ሕዝብ ብቻ ሳይሆን ለእያንዳንዳችን የሚበቃ ሥፍራን አዘጋጅቶ የሚጠብቅ መሆኑን ቅዱስነታቸው አስረድተዋል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ትናንት በቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ ውስጥ በቀረበው የመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎት ሥነ ሥርዓት ላይ ለተገኙት የኮንጎ ዴሞክራቲክ ሪፓብሊክ ካቶሊካዊ ምዕመናን ባቀረቡት ስብከተ ወንጌል፣ ካቶሊካዊ ምዕመናኑ አገራቸውን እና ቤተሰባቸውን ትተው ከሩቅ አገር የመጡ መሆናቸውን እና ከፍተኛ ችግሮችን ያሳለፉ መሆናቸውን አስታውሰው ቢሆንም በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ የሚገኙ መሆናቸውን እና ለእርሱም እንግዶች አለመሆናቸውን አስረድተዋል።
እግዚአብሔር ወደ ዓለም መምጣቱን እና ወደ እርሱ እንድንቀርብ መጋበዙን ያስታወሱት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ የእግዚአብሔርን ግብዣ የማይቀበሉ መኖራቸውን አስረድተው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በወንጌሉ የእርሱን ግብዣ ቸል እንዳንል ማሳሰቡን እና በኖሕ ዘመን የሆነው እንዳይደገም ማስጠንቀቁን ተናግረው በዘመኑ የሰዎች ጭንቀት ለመብላቸው እና ለመጠጣቸው ብቻ እንደነበር አስታውሰዋል። በዚህም ሕይወታቸውን ለምግብ፣ ለመጠጥ እና ለስጋዊ ደስታ ያስገዙ መሆናቸውን ገልጸዋል።
በዕለታዊ ፍጆታ ብቻ መመካት እምነትን ሊጎዳ እንደሚችል የተናገሩት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ የሰው ልጅ መመኪያውን በምድራዊ ሃብት ላይ ካደረገ በእግዚአብሔር ላይ ያለውን እምነት ሊቀንስ ይችላል ብለዋል። ቅዱስነታቸው በማያያዝም የሰውን ልጅ ለማዳን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ዓለም መምጣቱን በመዘንጋት በቁሳዊ ፍላጎት እና በምድራዊ ሃብት ላይ ብቻ መመካት በእምነት ላይ ጉዳት የሚያስከትል መሆኑን አስረድተዋል።
የአንዳንድ ሰዎች ቤት በምድራዊ ሃብት የበለጸገ ነገር ግን ሕጻናት የሌሉበት መሆኑን የገለጹት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በርካታ ሰዎች ለእግዚአብሔር እና ለሌሎች ስዎች ቦታን የማይሰጡ መሆናቸውን፣ ይህም በሕዝቦች መካከል ቁጣን እና ጥላቻን የሚቀሰቅስ መሆኑን አስረድተዋል። በዓለማችን የጦር መሣሪያ መበራከቱን እና ይህም ለርካታ ሰዎች ሞት ምክንያት መሆኑን የገለጹት ቅዱስነታቸው በተመሳሳይ መልኩ የሰው ልብም በቁጣን እየተሞላ መምጣቱን ዘንግተናል ብለዋል።
ኢየሱስ ክርስቶስ ነቅተን እንድንጠብቅ ይመክረናል ያሉት ቅዱስነታቸው፣ ነቅተን እንድንጠብቅ በተስፋ ልንኖር ይገባል ብለው ዛሬ የጨለመ ቢሆንም ነገ ብርሃን መውጣቱ አይቀርም ብለዋል። በምድራዊ ሃብት ብቻ እንድንመካ የሚያደርገንን ፈተና መቋቋም ያስፈልጋል በማለት ስብከታቸውን ያቀረቡት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር የሚተሉ ሕዝቦች በተጀመረው ወር ውስጥ የሚያከብሩትን የብርሃነ ልደቱን በዓል አስታውሰው ለዚህ በዓል ሲባል የሚወጣውን ከፍተኛ የገንዘብ ወጪ አስታውሰው፣ ሕዝቡ እውነተኛ ሃብት የሆኑት የጸሎት እና የልግስና ተግባራትን ማከናወን እንደሚገባ አደራ ብለዋል።
ለእግዚአብሔር፣ ለወንድሞቻችን እና ለእህቶቻችን ልባችንን ስንከፍት ምድራዊ ሃብትን የሚበልጥ ውድ ስጦታን እናገኛለን ያሉት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ ነብዩ ኢሳይያስ በትንቢቱ እንደገለጸው፣ ይህ ውድ ስጦታ ሰላም ነው ብለዋል። በሰላም ማጣት የተነሳ የኮንጎ ዴሞክራቲክ ሪፓብሊክ ምሥራቃዊ ክፍለ ሀገር በእርስ በእርስ ግጭቶች እና አመጾች ውስጥ እንደሚገኝ እና በርካታ ሰዎች እንደሚሞቱ፣ እንደሚፈናቀሉ እና ለከፍተኛ ችግር የተጋለጡ መሆናቸውን አስታውሰው በዚህች አገር ሰላም እንዲወርድ በጸሎት መተባበር ያስፈልጋል ብለዋል። አመጽን የሚያካሂዱ የአመጽ መሣሪያዎቻቸውን እንዲያስቀምጡ፣ በመካከላቸው እርቅን እና ሰላምን አውርደው በፍቅር እንዲኖሩ፣ ከጦርነት ይልቅ ሰላም የሚበልጥ መሆኑን እንዲገነዘቡ የምሕረት ምሳሌ የሆነችውን የማሪ ክለሜንቲን አማላጅነት በጸሎት እንጠይቅ በማለት ስብከታቸውን ደምድመዋል።
By: Staff Writer Date: February 23, 2021 Categories: ቪዲዮዎች Tags: "ኢትዮጵያ ውስጥ አሁን ያለው መንግስት እራሱ ህግ አውጪ እራሱ ህግ አስፈፃሚ እና እራሱ ህግ ትርጓሚ ነው"
የቤተ ክርስቲያን ታሪክና የዓለም ታሪክ አንድ ክፍል ነው። አንድ የታሪክ ምሁር ታሪክን በሚያጠናበትና በሚመረምርበት ወቅት ብሎግ ልማስተማር በሚዘጋጅበት ጊዜ በየትኛውም ደረጃ ላሉ የታሪክ ትምህርት ዘርፍ ለሚማሩ ተማሪዎች የቤተክርስቲያንንና በአጠቃላይ የሃይማኖትን ታሪክ መንካቱ አይቀሬ ነው። ምክንያቱም ለዓለም ፖለቲካዊ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ እድገት ሃይማኖት ወሳኝ ሚና ነበረው፤ አለው፤ ወደፊትም ይኖረዋል። የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ትምህርት ከሌሎች የታሪክ ትምህርት ዘርፎች ለየት ብሎ የቤተ ክርስቲያንን አመሠራረት አድገትና አሁን ያለችበትን ሁኔታ የሚያጠና አንድ የታሪክ ትምህርት ዘርፍ ነው።
አጠር ባለ መልኩ ብናስቀምጠው የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ትምህርት ማለት የክርስትና እምነት ታሪክ ትምህርት ማለት ነው። የክርስትና እምነት ታሪክ ደግሞ የ እግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ መለገጥ ነው። በ እርግጥ የ እግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋን ተዋህዶ ሰው ሆኖ ከምምጣቱ ቀደም ብሎ ቤተ ክርስቲያን የሚለው ጽንሰ ሃሳብ በይፋ አይኑር እንጂ ከዚህ በኋላ ከጥቂት ጊዜያት በኋላ እንደምንመለከተው ቤተክርስቲያንን የሚወክሉና ለ እውነተኛይቱ የሐዲስ ኪዳን ቤተ ክርስቲያን እንደምሳሌ ያገለገሉ ክስተቶች እንደነበሩ እናያለን።
እንግዲህ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ሲባል በጥቅሉ የሚዳስሳቸው ነጥቦች ቅድመ ፍጥረተ ዓለም ከነበረው ዓለመ መላእክት (የቅዱሳን መላእክት ሕብረት)አንስቶ ቅድስት ቤተክርስቲያን አሁን እስካለችበት ጊዜ ድረስ በምን ሁኔታ አለፈች? መቼ እንዴት ለምን? በእነማን? ምን አገኘች? ምንስ አጣች ይሆናሉ።
ማንኛውም የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ሲሰራ በሰማያዊት ኢየሩሳሌም አምሳል ነው የሚሰራው፤ እያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን ሲሰራ አብረው የሚሰሩአ ሊቀሩ የማይችሉ አገልግሎት የሚሰጡ አሉ እነሱም፤
3. ክርስትና ቤት፤ ወንዶች በተወለዱ በ40 ቀን፤ ሴቶች ደግሞ በተወለዱ በ80 ቀናቸው የሚጠቀሙበትና ስመ ክርስትናና ሃብተ ወልድ በካህኑ አማካኝነት የሚያገኙበት ቦታ ነው።
ይህ ስም የክርስቲያን ወገን ሁሉና ክርስቲያን የሆነ ሁሉ የሚጠራበት ሥም ነው። ክርስቲያኖች ቤተ ክርስቲያን ይባላሉ። ቤተ ያዕቆብ፤ ቤተ አሮን ሲል የ እስራኤል፤ የያዕቆብ እና የአሮን ወገን እንደሆነ ሁሉ የክርስቲያኖች በአንድ ሕብረት ተሰብስበው ሲገኙ ያ እንድነታቸው ወይም ማህበራቸው ራሱ ቤተ ክርስቲያን ይባላሉ። 1ኛ ቆሮ 11፤18 እና 14፤19-35 ከያ ዕቆብ የተወለደ ሁሉ ቤተ እስራኤል እንደሚባሉ ሁሉ በመንፈሳዊ ምሥጢራዊ ልደት ከክርስቶስ የተወለዱ ምዕመናን ቤተ ክርስቲያን ይባላሉ። 1ኛ ቆሮ 11፤18 እና 12፤19-35 የሐዋ 18፤22 እና 20፤28)
በ እብራይስጥ ካሌዮ ካሎ በግሪክ አክሌሲያ ይባላል። ሰባው ሊቃውንት በ እብራይስጥ ካሌዮ ካሎ የሚለውን አክሌሲያ በሚለው የግሪክ ግስ ተክተው ተርጉመውታል። አክሌሲያ ማለት በግሪክ ምርጦች ማለት ነው። ዘዳ 9፤10 ዘኁ 10፤13 እና 20፤41
ማለትም እያንዳንዱ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ይባላል። ይኽውም ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔር ማደሪያ፤ የእግዚአብሔር ማደሪያ ሲሆን በምድርም ላይ ካሉት ፍጡራን ሁሉ ክቡር ፍጡር ስለሆነ ቤተ ክርስቲያን ይባላል። 1ኛ ቆሮ 3፤16 2ኛ ቆሮ 6፤16 ሮሜ 8፤9 ሐዋ 5፤11 12፤1 ዘሌ 26፤11 ዮሐ 14፤23
እናትና ልጅ ቦልቲሞር ዋሽንግተን አውሮፕላን ጣቢያ ላይ ነው የተገናኙት። ሊገንኙ የቻሉት እናቲቱ የዩናይትድ ስቴትስ ፍርድ ሚኒስቴርን በፌዴራል ፍርድ ቤት ከከሰሱ በሁዋላ ሚኒስቴሩ በቁጥጥር ሥር የነበረውን ልጅ ሊለቅ ከተስማማ በኋላ መሆኑ ታውቋል።
እናትየዋ ልጃቸውን ይዘው ድንበር ካቋረጡ በኋላ የፖለቲካ ጥገኝነት እንዲሰጣቸው ማመልከቻ አስገብተው ነበር። ማመልከቻቸው መልስ እሰከሚያገኝ ወደቴክሳስ ሄደው እዚያ እየኖሩ ይጠብቃሉ ።
ትናንት ሚላንያ ወደቴክሳስ ለመጓዝ ከሜሪላንድ ሲነሱ ጀርባው ላይ ‘I really don’t care , do you? እኔ ጉዳየ አይደለም እርሶስ? የሚል ፁሁፍ በትልልቁ የተፃፈበት ጃኬት ለብሰው ታየተዋል። የእርሳቸው ፅሕፈት ቤት ፁሁፉ የተደበቀ መልዕክት ለማስተላለፍ የታለመ እንዳልሆነ አጥብቆ እየተከራከረ ነው።
ፕሬዚዳንት ትረምፕ ግን ከዚያ የሚጋጭ ነገር በትዊት ፅፈዋል። የሜላኒያ መልዕክት በውሸት ዜና አሰራጭ ፌክ ኒውስ ሚዲያ ላይ ያነጣጠረ ነው። “ቀጣፊዎች መሆናቸው ገብቱዋታል ስለዚህ ግድ የላትም” ሲሉ አስነብበዋል።
በህግ, የዲስትሪክቱ አገልግሎት በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ውስጥ የግዳጅ ግዴታ ነው. ፍርድ ቤቱ ትእዛዞቹን ሳያሟሉ ለሚያካሂዱ ሁሉ "ማሳያ ምክንያት" ችሎት ያካሂዳል. ችሎቶች, በዋና ዳኛ ፊት መቅረብ ያለባቸው, ለአገልግሎቶች እንደ መጀመሪያው መርሃግብር ሪፖርት እንዳይደረጉ ያደረጉበትን ምክንያት ለማብራራት እድል.
የፍትህ አካላት ጽ / ቤት አባላት መስሪያ ቤቱ የመታሰቢያ ማስታወቂያ ከተሰጠ በኋላ ለችሎቱ ችሎት እንዲቀርቡ ፈቃድ አልተሰጣቸውም ፡፡ ዳኞች በአካል ተገኝተው ለችሎቱ ሪፖርት ማድረግ አለባቸው ፡፡ ለማገልገል ብቁ አይደሉም ብለው የሚያምኑ ሰዎች የጽሁፍ ሰነድ ማቅረብ ይችላሉ ፡፡ የችሎት ጊዜ።
ከዴንማርክ ፣ ፌስቡክ ፣ ቪሜኖ ፣ ትዊተር ፣ ወይን ፣ ከአኦ ቪዲዮ ፣ ከሮብልብል.com ፣ ከዥረት ሊቃውንት ፣ ከሎሌይ ፣ ከዩዌል እና ከሌሎችም ቪዲዮዎችን ያውርዱ እና ያስቀምጡ! በመስመር ላይ ለማውረድ ገጽ ዩአርኤል ብቻ ይቅዱ እና ይለጥፉ።
ምርቱን ወይም አገልግሎቱን ለማሻሻል በቴክኒክና ሙያ ትምህርትና ስልጠና ተቋማት፣ የቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩቶችና ሌሎች የቴክኖሎጂ ተቋማት የሚሰራጩ ተፈላጊና አዋጪ ቴክኖሎጂዎች ተጠቃሚ ለመሆን ቅድመ ዝግጅት ለማድረጉ ማስረጃ ማቅረብ የሚችል
በቀጣዩ ክረምት ለሚደረገው የአስር ሚሊዮን የችግኝ ተከላ መርሃ ግብር በዘጠኝ የችግኝ ማፍያ ጣብያዎች አራት ሚሊዮን የተለያዩ አገር በቀል የዛፍ ችግኞችን ለማዘጋጀት እየተሰራ ይገኛል፡፡
ተመልክተዋል፡፡ የችግኝ ማፍያ ጣብያዎቹ አራት ሚሊዮን አገር በቀል ዛፎችን በማፍላት ከባለፈው ክረምት የተሻለ አቅርቦትና ዝግጅት እያደረጉ ሲሆን ቀሪው ስድስት ሚሊዮን ችግር በተቋማት የሚሸፈን ይሆናል፡፡
ከ20 ሺህ በላይ የ2010 እና 2011 ዓ/ም የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተመራቂዎች መካከል የመመዘኛ ፈተናውን ያለፉ 8 ሺህ ምሩቃን በዜሮ ዓመት ልምድ በተለያዩ የከተማ አስተዳደሩ ሴክተር መስሪያ ቤቶች ተመድበዋል። ሠራተኞቹ ባለፋት ቀናት የቅድመ ስራ ስልጠና ሲወስዱ ቆይተዋል፡፡በስልጠና የማጠቃለያ መድረኩ ላይ የተገኙት ኢ/ር ታከለ ኡማ በአንድ ጊዜ 8 ሺ ሰራተኛን በዜሮ ዓመት የስራ ልምድ ወደ ሲቪል ሰርቪስ መቀላቀል አዲስ ባህል ነው ብለዋል፡፡
ቁጥር ፳፰ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ የመጨረሻው ምዕራፍ ሲሆን ይዘቱ የጳውሎስን ጉዞ በተለይ ከማልታ ወደ ጣልያን ከዞም በሮም መርጋቱን የሚገልጽ ነው ። የጻፈውም ቅዱስ ሉቃስ እንደሆነ በማስረጃ ሙሉበሙሉ ቤተክርስቲያን የምታምነው ነው ።
በዚህ ምዕራፍ የግዕዝ ጽሑፉ የሚጨምረው አለ ይህም ምንድንነው "ጳውሎስም ወደ እርሱ ገብቶ ጸለየለት እጁንም በላዩ ጭኖ ፈወሰው።" የሚለው ነው ። በዚህም ምክኒያት ፑፕልዮስም ልጁም በጳውሎስ ላይ ልዩ የአምላክ ኃይል እንዳለበት እንዲያምኑ አረጋቸው ።
1 በደኅና ከደረስን በኋላ በዚያን ጊዜ ደሴቲቱ መላጥያ እንድትባል አወቅን። 2 አረማውያንም የሚያስገርም ቸርነት አደረጉልን፤ ዝናብ ስለ ሆነም ስለ ብርዱም እሳት አንድደው ሁላችንን ተቀበሉን። 3 ጳውሎስ ግን ብዙ ጭራሮ አከማችቶ ወደ እሳት ሲጨምር እፉኝት ከሙቀት የተነሣ ወጥታ እጁን ነደፈችው። 4 አረማውያንም እባብ በእጁ ተንጠልጥላ ባዩ ጊዜ፥ እርስ በርሳቸው፦ ይህ ሰው በእርግጥ ነፍሰ ገዳይ ነው፥ ከባሕርም ስንኳ በደኅና ቢወጣ የእግዚአብሔር ፍርድ በሕይወት ይኖር ዘንድ አልተወውም አሉ። 5 እርሱ ግን እባቢቱን ወደ እሳት አራገፋት አንዳችም አልጐዳችውም፤ 6 እነርሱም፦ ሊያብጥ ወይም ወዲያው ሞቶ ሊወድቅ ነው ብለው ይጠባበቁት ነበር ብዙ ጊዜ ግን ሲጠባበቁ በእርሱ ላይ የሚያስገርም ነገር ምንም ባላዩ ጊዜ፦ ይህስ አምላክ ነው ብለው አሳባቸውን ለወጡ። 7 በዚያም ስፍራ አጠገብ ፑፕልዮስ የሚሉት የደሴት አለቃ መሬት ነበረ፥ እርሱም እንግድነት ተቀብሎን ሦስት ቀን በፍቅር አሳደረን። 8 የፑፕልዮስም አባት በንዳድና በተቅማጥ ታሞ ተኝቶ ነበር፤ ጳውሎስም ወደ እርሱ ገብቶ ጸለየለት እጁንም በላዩ ጭኖ ፈወሰው። 9 ይህም በሆነ ጊዜ የቀሩት ደግሞ በደሴቲቱ ደዌ የነበረባቸው እየመጡ ተፈወሱ፤ 10 በብዙ ክብርም ደግሞ አከበሩን፥ በተነሣንም ጊዜ በመርከብ ላይ የሚያስፈልገንን ነገር አኖሩልን።
11 ከሦስት ወርም በኋላ በደሴቲቱ ከርሞ በነበረው በእስክንድርያው መርከብ ተነሣን፥ በእርሱምየዲዮስቆሮስ አላማ ነበረበት። 12 ወደ ሰራኩስም በገባን ጊዜ ሦስት ቀን ተቀመጥን፤13 ከዚያም እየተዛወርን ወደ ሬጊዩም ደረስን። ከአንድ ቀን በኋላም የደቡብ ነፋስ በነፈሰ ጊዜ በሁለተኛው ቀን ወደ ፑቲዮሉስ መጣን። 14 በዚያም ወንድሞችን አግኝተን በእነርሱ ዘንድ ሰባት ቀን እንድንቀመጥ ለመኑን፤ እንዲሁም ወደ ሮሜ መጣን። 15 ከዚያም ወንድሞች ስለ እኛ ሰምተው እስከ አፍዩስ ፋሩስና ሦስት ማደሪያ እስከሚባለው ሊቀበሉን ወጡ፥ ጳውሎስም ባያቸው ጊዜ እግዚአብሔርን አመሰገነ ልቡም ተጽናና። 16 ወደ ሮሜም በገባን ጊዜ ጳውሎስ ከሚጠብቀው ወታደር ጋር ለብቻው ይቀመጥ ዘንድ ተፈቀደለት። 17 ከሦስት ቀንም በኋላ ጳውሎስ የአይሁድን ታላላቆች ወደ እርሱ ጠራ፤ በተሰበሰቡም ጊዜ እንዲህ አላቸው፦ ወንድሞች ሆይ፥ እኔ ሕዝቡን ወይም የአባቶችን ሥርዓት የሚቃወም አንዳች ሳላደርግ፥ ከኢየሩሳሌም እንደ ታሰርሁ በሮማውያን እጅ አሳልፈው ሰጡኝ። 18 እነርሱም መርምረው ለሞት የሚገባ ምክንያት ስላልነበረብኝ ሊፈቱኝ አሰቡ፤ 19 አይሁድ ግን በተቃወሙ ጊዜ፥ ወደ ቄሣር ይግባኝ እንድል ግድ ሆነብኝ እንጂ ሕዝቤን የምከስበት ነገር ኖሮኝ አይደለም። 20 ስለዚህም ምክንያት አያችሁና እነግራችሁ ዘንድ ጠራኋችሁ፤ ስለ እስራኤል ተስፋ ይህን ሰንሰለት ለብሻለሁና።
21 እነርሱም፦ እኛ ከይሁዳ ስለ አንተ ደብዳቤ አልተቀበልንም፥ ከወንድሞችም አንድ ስንኳ መጥቶ ስለ አንተ ክፉ ነገር አላወራልንም ወይም አልተናገረብህም። 22 ነገር ግን ስለዚህ ወገን በየስፍራው ሁሉ እንዲቃወሙ በእኛ ዘንድ ታውቆአልና የምታስበውን ከአንተ እንሰማ ዘንድ እንፈቅዳለን አሉት። 23 ቀንም ቀጥረውለት ብዙ ሆነው ወደ መኖሪያው ወደ እርሱ መጡ፤ ስለ እግዚአብሔር መንግሥትም እየመሰከረ ስለ ኢየሱስም ከሙሴ ሕግና ከነቢያት ጠቅሶ እያስረዳቸው፥ ከጥዋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ ይገልጥላቸው ነበር። 24 እኵሌቶቹም የተናገረውን አመኑ፥ እኵሌቶቹ ግን አላመኑም፤ 25 እርስ በርሳቸውም ባልተስማሙ ጊዜ፥ ጳውሎስ አንዲት ቃል ከተናገረ በኋላ ሄዱ፤ እንዲህም አለ፦ መንፈስ ቅዱስ በነቢዩ በኢሳይያስ ለአባቶቻችን፦ 26 ወደዚህ ሕዝብ ሂድና፦ መስማትን ትሰማላችሁና አታስተውሉም፥ ማየትንም ታያላችሁና አትመለከቱም፤ 27 በዓይናቸው እንዳያዩ በጆሮአቸው እንዳይሰሙ በልባቸውም እንዳያስተውሉ ተመልሰውም እንዳልፈውሳቸው፥ የዚህ ሕዝብ ልብ ደንድኖአል ጆሮአቸውም ደንቁሮአል ዓይናቸውንም ጨፍነዋል በላቸው ሲል መልካም ተናገረ። 28 እንግዲህ ይህ የእግዚአብሔር ድኅነት ለአሕዛብ እንደ ተላከ በእናንተ ዘንድ የታወቀ ይሁን፤ እነርሱ ደግሞ ይሰሙታል። 29 ይህንም በተናገረ ጊዜ አይሁድ እርስ በርሳቸው እጅግ እየተከራከሩ ሄዱ። 30 ጳውሎስም በተከራየው ቤት ሁለት ዓመት ሙሉ ተቀመጠ፥ ወደ እርሱም የሚመጡትን ሁሉ ይቀበል ነበር፤ 31 ማንም ሳይከለክለው የእግዚአብሔርን መንግሥት እየሰበከ ስለ ጌታ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ እጅግ ገልጦ ያስተምር ነበር።
የዚምባብዌ ህገ-መንግስታዊ ፍርድ ቤት የስም ማጥፋት ወንጀል ህግን ሰርዟል። የተሰረዘው ህግ ባለፈው አመት በብዙ መቶዎች የሚቆጠሩ ጋዜጠኞች እንዲታሰሩ ምክንያት ሆኗል።
የዚምባብዌ ህገ-መንግስታዊ ፍርድ ቤት ዳኞች የስም ማጥፋት ህጉን በሙሉ ድምጽ የሰረዙት ቨንድራዳ ሙንዮሮ (Vendrandah Munyoro) የተባሉ የጠቅላይ አቃቤ ህግ ጽህፈት ቤት ባለስልጣን እንዲህ አይነቱ ህግ በዲሞክራሲ ቦታ እንደሌለው አምነው ከተቀበሉ በኋላ ነው።
ፍርዱ ከተሰጠ በኋላ ባለስልጣንዋ ጋዜጣኞችን ማነጋገር አልፈለጉም።“መናገር አይፈቀድልኝም። (ፍርድ ቤት ውስጥ ሲናገሩ አልነበረም እንዴ) እሱ ፍርድ ቤት ውስጥ ነው። (ምንድነው ልዩነቱ?) አሁን ከፍርድ ቤቱ ውጭ ነጭ ያለሁት።” ብለዋል።
የደቡባዊ አፍሪቃ የሚድያ ተቋም ጋዜጠኞች ባቀረቡት ማመልከቻ የስም ማጥፋት ወንጀል የሚለው ህግ ህገ-መንግስታዊ መሰረት የለውም። በአዲሱ የዚምባብዌ ህግ የተሰጠውን የሚድያ ነጻነት ይጥሳል ሲሉ ተከራክረዋል።
“ይህ ትንሽ ድል ነው። ምክንያቱም የጋዜጠኝነት ሙያን ወንጀል ሊያደርጉ የሚችሉ ገና ብዙ ህጎች አሉና። ዚምባብዌ ገና ልትታገላቸው የሚገባ ብዙ ህጎች አሉ። ይህ ሲባል ግን የስም ማጥፋት ወንጀል የሚለው ህግ የገዢው አካል አባላት ልሂቃን ጋዜጠኞችን ለማጥቃት የሚያዘወትሩት መሳርያ ነው የነበረው።”ይላሉ ነህላንሃል ንግወንያ።
ጋዜጠኞች እንዲሰረዝ የሚፈልጉት ሌላ ህግ ካቢኔ ስላደረገው ስብሰባ ከ 25 አመታት ባነሱ ጊዜያት ውስጥ መዘገብ ወንጀል የሚያደርገው የኦፊሴላዊ ሚስጢር ህግ የተባለው ነው። ከአራት አመታት በፊት ስለታተመ ዘገባ የስም ማጥፋት ህጉን በሚመለከት የፕረዚዳንት ሮበርት ሙጋቤን መንግስት ከከሰሱት ጋዜጠኞች መካከል አንዱ ነካባ ማትሻዚ (Nkaba Matshazi) የተባለው የንውስ ዴይ (The News Day) የግል ጋዜጣ አዘጋጅ ነው። አሁንም ቢሆን በጋዜጠኞች ላይ የስም ማጥፋት ክስ ሊቀርብ ስለሚችል ጋዜጠኞች መጠንቀቅ እንዳለባቸው አውስቷል።
“አሁንም ቢሆን ሃላፊነት በጎደለው መንገድ ለመጻፍ ይቻላል ማለት አይደም። የጋዜጠኝነትን ስነ-ምግባር፣ እውነትንና ርቱዕነትን መከታል ያስፈልጋል። ርትእን መከተል ይኖርብናል። አለበለዚያ ልንከሰስ እንችላለን።”ብለዋል።
ዚምባብዌ የሚድያ ነጻነት ከጠበበባቸው የአፍሪቃ ሀገሮች አንዷ ናት። እአአ ከ 2000 ዎቹ የመጀመርያ አመታት አንስቶ በርካታ ጋዜጠኞች ታስረዋል። አንዳንዶቹ ደገሞ በተለያዩ የሚድይ ህጎች መሰረት አጥፍተዋል ተብለው ከሀገር እንዲወጡ ተደርጓል።
የአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ ዘጋቢ ሰባስትያን ሞህፉ (Sebastian Mhofu) ከሀራሬ ዘገባ ልኳል። አዳነች ፍሰሀየ ታቀርበዋለች። ዘገባውን ለማዳመጥ የድምጽ ፋይሉን ይጫኑ።
የዓለም አቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴዎች ማህበር ANOC ሰሞኑን በጃፓን ዋና ከተማ ቶኪዮ ላይ 23ኛውን ጠቅላላ ጉባኤ ሲያካሂድ የኦዲት ሪፖርት ያቀረቡት ወይዘሮ ዳግማዊት ግርማይ የዓለም ወጣቶች ኦሎምፒክን አፍሪካ እንድታዘጋጅ በመጠየቃቸው በፕሬዝዳንት ቶማስ ባች ተደነቁ፡፡ የ206 ብሄራዊ ኦሎምፒክ ኮሚቴዎች፤ የ5 አህጉራዊ ኦሎምፒክ ኮሚቴዎች ማህበራት፤ ስፖርተኞች እና ሌሎች ባለድርሻ አካላትን የወከሉ ከ1300 በላይ ተሳታፊዎች ጉባኤውን ታድመውታል፡፡
በጉባኤው ቶኪዮ ለ2022 ኦሎምፒክ ያደረገችውን አጠቃላይ ዝግጅትና ቀጣይ እቅዷችን ያቀረበች ሲሆን የጉብኝት ፕሮግራምም በማሰናዳት እንቅስቃሴዎቿን ለዓለም የኦሎምፒክ ማህበረሰብ አስተዋውቃለች። ዓለም አቀፉን የኦሎምፒክ ኮሚቴዎች ማህበር የመሰረቱትንና በፕሬዝዳንትነት ከ8 ዓመታት በላይ ያገለገሉት ሼክ አህመድ በ3ኛ የስራ ዘመን ለመቀጠል የነበራቸውን ፍላጎት ጉባዔው ሳይቀበለው ቀርቷል፡፡ በሌላ በኩል ዓመታዊው የANOC ሽልማት ስነስርዓት ለ5ኛ ጊዜ የተካሄደ ሲሆን በተለይ በ2018 የሰሜን ኮርያ ፒዮንግቻንግ ባስተናገደችው የክረምት ኦሎምፒክ ላይ በተለያዩ ዘርፎች ኮከብ የሆኑ ስፖርተኞች ተሸላሚዎች ሲሆኑ በክረምት ኦሎምፒክ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሳተፉት ኢኳዶር፣ ኤርትራ፣ ኮስቮ፣ ማሌዢያ፣ ናይጀሪያና ሲንጋፖር ልዩ የምስጋና ወረቀት አግኝተዋል። የዓለም ኦሎምፒክ ኮሚቴዎች ማህበር ከ5ቱ አህጉራዊ የኦሎምፒክ ኮሚቴዎች ማህበራት ጋር በመተባበር በሚያዘጋጁት ዓመታዊ የሽልማት ስነስርዓት የብሄራዊ ኦሎምፒክ ኮሚቴዎችን የላቁ ስራዎች እና በኦሎምፒክ ሙቭመንት ውጤታማ አስተዋፅኦ በመገምገም የኖርዌይ እና የጣሊያን ኦሎምፒክ ኮሚቴ የስፖርት አመራሮች ተሸልመዋል፡፡
በዓለም አቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴ ቋሚ አባልነት ያለፉትን 5 ዓመታት ሲያገለግሉ የቆዩት ወይዘሮ ዳግማዊት በጉባኤው ላይ የኦዲት ሪፖርት ከማቅረባቸውም በላይ አፍሪካ የዓለም ወጣቶች ኦሎምፒክን በቅርብ ዓመታት ለማዘጋጀት ተስፋ እንደምታደርግ፤ መላው የአህጉሪቱ ህዝቦች ዓለምን በታላቅ የስፖርት መድረክ ለማስተናገድ እንደሚፈልጉና እንደሚጓጉ በመግለፅ ጥያቄያቸውን አቅርበዋል። የዓለም አቀፉ ኦሎምፒክ ፕሬዝዳንት ቶማስ ባች በበኩላቸው ይህን የመሰለ ፍላጎት ከአፍሪካ መምጣቱን በማድነቅ በአፍሪካ ያላቸውን ተስፋ አንፀባርቀዋል፡፡
የየዲኬቲ ኢትዮጵያ ምክትል ዳይሬክተር የሆኑት ወይዘሮ ዳግማዊት ግርማይ በኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ከ2013 እ.ኤ.አ ጀምሮ የቦርድ አባልነት እየሰሩ መሆናቸው ይታወቃል፡፡ የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴን በተቀዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንትነት ከ2002-2004 እኤአ ካገለገሉ በኋላ በፕሬዚዳንትነት ከ2004-2008 እኤአ የሰሩ ሲሆን በዋና ፀሐፊነት ደግሞ ከ2009-2013 እኤአ ማገልገላቸው ይታወቃል፡፡ ከ14 ዓመታት በፊት ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በትምህርት እቅድና አስተዳደር ማስትሬት ዲግሪያቸውን የሰሩት ወይዘሮ ዳግማዊት በ2005 እኤአ ላይ ከስዊዘርላንዱ ሉዛን ኢንስትቲዩት በስፖርት ተቋማት አስተዳደር ተጨማሪ የማስትሬት ዲግሪ አግኝተዋል፡፡
በስፖርት አስተዳደር በኢትዮጵያ ፤ በአፍሪካ እና በዓለም አቀፍ የኦሎምፒክ እንቅስቃሴዎች ከፍተኛ ልምድም አላቸው፡፡ በዓለም አቀፍ ኦሎምፒክ ኮሚቴ የሴቶችና የስፖርት ኮሚሽን አባልነት ከ2010-2015 እኤአ ሲያገለግሉ ቆይተው በዓለም አቀፉ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ልዩ ምርጫ በተለያዩ ኮሚሽኖች መስራት የጀመሩት ከ3 ዓመት ወዲህ ሲሆን በሴቶች ለስፖርት እና በፋይናንስ ኮሚሽን አባልነትም እየሰሩ ናቸው። በ2014 እኤአ በቻይና/ናይጂንግ የተካሄደውን ሁለተኛው የወጣቶች ኦሎምፒክ ላይ ዋና አስተባባሪ ሆነው ከ2010 እስከ 2014 እ.ኤ.አ ሰርተዋል፡፡ በፈረንሳይ ፓሪስ ከተማ በ2024 እኤአ ላይ የሚካሄደው 33ኛው ኦሎምፒያድ በአስተባባሪነት እንዲያገለግሉ የተሾሙት ደግሞ በ2017 እ.ኤ.አ ነው፡፡
ወይዘሮ ዳግማዊት በአፍሪካ የኦሎምፒክ እንቅስቃሴ ባላቸው ጉልህ ሚና ደግሞ የአፍሪካ ኦሎምፒክ ኮሚቴዎች ማህበር (ANOCA) አባል ሆነው እያገለገሉ ናቸው፡፡ በአህጉራዊው የኦሎምፒክ ኮሚቴዎች ማህበር (ANOC) ዋና የቦርድ አባል ሲሆኑ የሴቶችና የስፖርት ኮሚሽን አባልነት ከ2006 እ.ኤ.አ ጀምሮ በመስራት ላይ ይገኛሉ፡፡ በባድሜንተን ስፖርት በኢትዮጵያ፤ በአፍሪካ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ከፍተኛ አክብሮትም አትርፈዋል፡፡ የኢትዮጵያ ባድሜንተን ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት በመሆን ያለፉትን 18 ዓመታት ሲያገለግሉ ከመቆየታቸውም በላይ ከ2009 እ.ኤ.አወዲህ የአፍሪካ ባድሜንተን ኮንፌዴሬሽን ምክር ቤት አባል ሆነው በአፍሪካ ባድሜንቲን ፌዴሬሽን ምክትል ፕሬዚዳንትና የሎጀስቲክ ሰብሳቢ (ከ2002-2006 እኤአ) ለ4 ዓመታት ከመስራታቸውም በላይ እንዲሁም ከ2013 እ.ኤ.አ ጀምሮ የዓለም የባድሜንተን ፌዴሬሽን በምክትል ፕሬዚዳንትነት እየመሩ ናቸው። በተጨማሪም የኢትዮጵያ ማርሻል አርት ፌዴሬሽን ምክትል ፕሬዚዳንት ሆነው ለ12 ዓመታት አገልግለዋል።