Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በሥርዓተ ቀብራቸው ላይ በታሪክ ፕሮፌሰር ባሕሩ ዘውዴ የቀረበው ዜና ሕይወታቸው እንደሚያመለክተው፣ አምባሳደር ዘውዴ ጥልቅ በሆነ ጥናትና ምርምር ላይ ተመሥርተው በተጠናከሩ መረጃዎች የተደገፉ፣ ‹‹የኤርትራ ጉዳይ እ.ኤ.አ ከ1941 እስከ 1963››፣ ‹‹ተፈሪ መኰንን ረጅሙ የሥልጣን ጉዞ››፣ ‹‹የቀዳማዊ ኃይለሥላሴ መንግሥት አንደኛ መጽሐፍ ከ1923 እስከ 1948 ዓ.ም›› በሚሉ ርዕሶች ሦስት ታላላቅ የታሪክ መጻሕፍትን በተባ ብዕራቸው፣ ውበትና ለዛ በማይለየው የቋንቋ ችሎታቸው በማሰናዳት፣ ለአገርና ለወገን እጅግ ጠቃሚ የሆኑ ሥራዎችን አበርክተው አልፈዋል፡፡
በ18 ዓመታቸው በዚያን ጊዜ የጋዜጣና ማስታወቂያ መሥሪያ ቤት እየተባለ ይጠራ በነበረው የመንግሥት ተቋም በ1945 ዓ.ም. በጋዜጠኝነት ሲሠሩ፣ በኢትዮጵያ ሬዲዮ ዜና አቅራቢነት ለሦስት ዓመታት ያህል አገልግለዋል፡፡
በ1952 ዓ.ም. በኢትዮጵያ ሕዝብ የአገር ፍቅር ማኅበር ሥር ይዘጋጁ የነበሩት የኢትዮጵያ ድምፅና መነን መጽሔት ዝግጅት ዋና ዲሬክተር በመሆን እስከ 1954 ዓ.ም. ድረስ አገልገለዋል፡፡ ከዋና ዲሬክተርነት ኃላፊነታቸው በተደራቢ የእነዚሁ ሚዲያዎች የአማርኛ ቋንቋ አዘጋጅ ሆነው ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክተዋል፡፡
ቀድሞ አዣንስ ተብሎ የሚታወቀው የኢትዮጵያ ወሬ ምንጭ ዋና ዲሬክተር፣ የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት ዋና ሥራ አስኪያጅ፣ የፓን አፍሪካን ኒውስ ኤጀንሲ ፕሬዚዳንት፣ የማስታወቂያ ረዳት ሚኒስትር፣ የውጭ ጉዳይ ምክትል ሚኒስትርም ነበሩ፡፡ በኢጣሊያና በቱኒዝያ የኢትዮጵያ መንግሥት ልዩ መልእክተኛና ባለሙሉ ሥልጣን አምባሳደር በመሆን ለአገራቸውና ለመንግሥታቸው በቅንነት በብቃትና በትጋት እስከ 1967 ዓ.ም. ድረስ ከፍተኛ አገልግሎት አበርክተዋል፡፡ በዘመነ ደርግ የስደት ዘመናቸውም በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ውስጥ በዓለም አቀፍ የእርሻ ልማት ፈንድ (The International Fund for Agricultural Development) የፕሮቶኮልና የመንግሥታት ግንኙነት ኃላፊ ሆነው ለአሥራ ሦስት ዓመታት ሠርተዋል፡፡
የመጀመሪያና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ቀድሞ ደጃዝማች ገብረ ማርያም በኋላ ደግሞ ሊሴ ገብረ ማርያም ትምህርት ቤት የተከታተሉት አምባሳደር ዘውዴ፣ ከ1948 ዓ.ም. እስከ 1952 ዓ.ም. ባሉት ዓመታት ፈረንሣይ አገር ፓሪስ ከተማ በሚገኘው “ECOLE SUPERIEURE DE JOURNALISM DE PARIS” በተሰኘው ታዋቂ የከፍተኛ ትምህርት ተቋም የጋዜጠኝነት ትምህርታቸውን አጠናቀዋል፡፡
አምባሳደር ዘውዴ ረታ ገና የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ እያሉ ባደረባቸው የደራሲነት ፍላጐት እኔና ክፋቴ፣ የገዛ ሥራዬ፣ ፍቅር ክፉ ችግርና እንግዳሰው የቡልጋው በሚሉ ርዕሶች አራት ቴአትሮችን ራሳቸው ጽፈውና አዘጋጅተው ለሕዝብ ዕይታ አብቅተዋል፡፡
በፕሮፌሰር ባሕሩ ዘውዴ አነጋገር፣ ‹‹ዘውዴ ረታ ስኬት በተሞላበት የሕይወት ዘመኑ ጋዜጠኛ፣ ዲፕሎማት፣ የታሪክ ጸሐፊ ሆኖ ሁሉንም ኃላፊነቱን በምልዓት የተወጣ ኢትዮጵያዊ ነበር፡፡ ሦስቱ ክህሎቶቹ ተወራራሾችም ነበሩ፡፡ በቅርቡ በከፍተኛ ደረጃ ለዓለም ዕይታ በበቃባቸው የታሪክ ሥራዎቹ የምናየውም ይህንኑ ነው፡፡ የጋዜጠኛውን ወዝ፣ የዲፕሎማትን ሥልት፣ የታሪክ ጸሐፊን ጥንቃቄ፡፡ ስለሆነም ነው ብዙውን ጊዜ በጎሪጥ የሚተያዩትን ጋዜጠኝነትንና የታሪክ ጸሐፊነትን ማጣጣም የቻለ ደራሲ ለመሆን የበቃው፤›› የሚል ምስክርነት በፕሮፌሰሩ የተሰጣቸው፡፡
በኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት ከሃያ ሁለት ዓመት በላይ ላበረከቱት ውጤታማ ተግባር ከንጉሠ ነገሥቱ መንግሥት የምኒልክ የመኰንን ደረጃና የኢትዮጵያ የክብር ኮከብ አዛዥ መኰንን ኒሻን ተሸልመዋል፡፡ ከሃያ አምስት የተለያዩ የአፍሪካ፣ የአውሮፓና የእስያ አገሮች ኒሻኖች ተበርክተውላቸዋል፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህም በባሕር ማዶና በአገር ውስጥም ልዩ ልዩ ሽልማቶችንም ተቀዳጅተዋል፡፡
የንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ ምኒልክ ማስታወሻ ያዥ (ልዩ ጸሐፊ)፣ እንዲሁም በተከታታይ የጦር ሚኒስትሮች የነበሩት የራስ ሙሉጌታ ይገዙና የራስ ብሩ ወልደ ገብርኤል ዋና ጸሐፊ ከነበሩት፣ ከአባታቸው ከቀኛዝማች ረታ ወልደ አረጋይና ከእናታቸው ከእማሆይ አፀደ ረድኤቱ ነሐሴ 7 ቀን 1927 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ከተማ የተወለዱት አምባሳደር ዘውዴ፣ እስከ ሕይወታቸው ፍጻሜ ካልተለዩዋቸው ከወ/ሮ ገሊላ ተፈራ ጋር መስከረም 21 ቀን 1959 ዓ.ም. በሕግ ተጋብተው የሁለት ሴቶችና የአንድ ወንድ ልጅ አባት ነበሩ፡፡
አንድ ሺሕ ያህል ሰዎች በተገኙበት የአምባሳደር ዘውዴ ረታ ሥርዓተ ቀብር ላይ ፕሬዚዳንት ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ፣ ልዑል ራስ መንገሻ ሥዩም፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ብፁዕ አቡነ ሉቃስ፣ ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናትና ወዳጅ ዘመዶቻቸው ተገኝተዋል፡፡ Source ( Reporter )
የ የስ አይ ዱ (YES I do) ፕሮግራም በአማራ ክልል በባህርዳር ዙሪያና በቀወት ወረዳዎች ባደረገው ጥናት የታቀዱ/ የተፈጸሙ ያለዕድሜ ጋብቻዎች እንደሚቋረጡ ለማወቅ ተችሏል፡፡ ይሁን እንጅ ያለእድሜ ጋብቻ በሚቋረጥበት ጊዜ በታዳጊ ልጃገረዶች ህይወት ላይ የሚያመጣውን ተፅዕኖ ለማወቅ የሚያስችል በጥናት የተደገፈ ውስን መረጃ ነው ያለው፡፡
ይህ አጭር ፖሊሲ ተኮር ጽሁፍ በ የስ አይ ዱ ፕሮግራም በተካሄደ ጥናት የተገኙትን የጥናቱን ዋና ዋና ጭብጦች የሚያሳይ ሲሆን ትኩረቱም ጋብቻቸው በተቋረጠባቸው ልጃገረዶች የህይወት ልምድ ዙሪያ ይሆናል፡፡ ፁሁፍ ፖሊሲ አውጭዎችና ፕሮግራም ተግባሪዎች ትኩረት ሊሰጧቸው የሚገባቸውን ዋና ዋና ነጥቦችን በመለየት ታዳጊ ልጃገረዶች ያለዕድሜ ጋብቻን ለማቋረጥ በሚያደርጉት ውጣውረድ የሚያስፈልጋቸውን ድጋፍ ከየትና እንዴት ያገኛሉ የሚለውን ለመጠቆም ታስቦ የተዘጋጀ ነው፡፡
ለ 50 አርብቶዎች (ለ 150 አርሶ አሮች) እና አንድ የውሃ ማጣሪያ ዩኒት በኬቨርን አይትታሺያን (200 ዶላር) እና በሄዘር ሜዳ (550 ዶላር – በሰላም አርፈዋል)
ታይላንድን ጨምሮ በበርካታ ሀገሮች ውስጥ የሰው ዕድገት ሆርሞን ምርቶች ሙያዊ ምርምር ወኪሎች እና አከፋፋዮች ነን ፡፡ ኩባንያችን በታይላንድ ውስጥ እጅግ ውጤታማ ጥራት ያለው እና ስኬታማ የሆነውን የ HGH ነፃ አቅርቦት ማረጋገጥ የሚችል የመጀመሪያው ኩባንያ ነው ፡፡ ወደ ታይላንድ የትኛውም ቦታ እና ፈጣን የአለም አቀፍ አቅርቦትን በጥቂት ቀናት ውስጥ ኤክስፕረስ ጭነት ማቅረብ እንችላለን ፡፡ ምርቶቻችን እውነተኛ ፣ ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ውጤታማ ናቸው እንዲሁም በብዙ አገሮች በኤፍዲኤ (የምግብ እና የመድኃኒት አስተዳደር) የጸደቁ ናቸው ፡፡ የኢ-ንግድ ምዝገባ ቁጥር-F0167552340007
ደንበኞቻችን ለማይሠራው ነገር ገንዘብ እንዲያወጡ አንፈልግም እና በጣም በከፋ ሁኔታ በጤና ላይ ከባድ ጉዳት ያስከትላል ፡፡ ስለዚህ አጠቃላይ እንዲገዙ አንመክርም የኤች.ዲ. ምርቶች. ምርቶቻችን በኤፍዲኤ የተረጋገጡ ብቻ ሳይሆኑ ዛሬ በገበያው ላይ ሊገኙ የሚችሉ እጅግ በጣም ጠንካራ የሆነ የሰው ኃይል እድገት ሆርሞን ናቸው ሲሉ በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና ያገኘ የግብይት ድርጅት አይ.ኤም.ኤስ. ኤች.ጂ.ጂ በ 191 አሚኖ አሲድ ቅደም ተከተል የተዋቀረው በሰው አካል ውስጥ በተፈጥሮ የተሠራ ኬሚካል የሆነውን ሶማትሮፒን ይ containsል ፡፡ አስታውስ! ርካሽ በሆነ ኤች.ጂ.ጂ. አጠያያቂ በሆነ ምርት ላይ ለመቆጠብ ሲሉ ሐሰተኛ ሊሆኑ እና ጤናዎን ሊጎዱ ይችላሉ ፡፡ ኤች.ጂ.ች የታይላንድ ፋርማሲ ለምርቶቻችን ጥራት ሙሉ ኃላፊነት ይወስዳል ፣ እኛ ለምርቶቻችን የምስክር ወረቀት ለመስጠት እና የተሻለውን የደንበኞች አገልግሎት ዋስትና ለመስጠት ዝግጁ ነን።
በ Phuket ፣ Bangkok ፣ Krabi እና Pattaya ውስጥ የ 2-3 ሰዓቶች ይወስዳል። የህክምና ማስቀመጫ ከነፃ መርፌዎች እና ከሙቀት ቦርሳ ነፃ የበረዶ ግግር ጋር!
ወደ LifeBogger እግር ኳስ ተጨማሪ ምድብ እንኳን በደህና መጡ። እዚህ እኛ ታሪኮችን ከብዙ ገፅታ አቀራረብ እናቀርባለን ፡፡ የእኛን የእግር ኳስ ተጨማሪ ምድብ በሚከተለው ንዑስ ክፍል እንከፍለዋለን።
ኣብ ሊብያ ዝርአ ዘሎ ምስ ናይቶም ብISIS ዝፍለጡ እስላማዊ ጥሩፋት ጉጅለታት ዝመሳሰል ምንቕስቓስ፣ ኣብታ ሃገር ንዝርከቡ ኣመንቲ ክርስትና ዝኾኑ ስደተኛታት ከቢድ ሓደጋ ከንጸላልዎም ከምዝኽእል ሓያሎ ወገናት የጠንቕቑ።
እዚ መጠንቐቕታ ዝቐረብ ዘሎ፣ እስላማውያን ጥሩፋት ጉጅለታት ሊብያ ካብ ግብጺ ዝጨወዮም ኣመንቲ ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስትያን ንዝኾኑ 21 ግብጻውያን፣ ኣሰር ዳዒሽ ብምኽታል ድሕሪ ምርሻኖም’ዩ።
ኣብ ሊብያ ዘለዉ ዜጋታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝርከብዎም ኣሽሓት ስደተኛታት ይኹኑ፣ ብሕጂ ካብ ሱዳን ክብገሱ መደብ ዘለዎም ካልኦት፣ ቅድሚ ምብጋሶም ነዚ ኣብ ሊብያ ዘሎ ኩነታት ብዝግባእ ከጽንዕዎን ልዑል ጥንቓቐታት ክገብሩን ሓያሎ ወገናት ይላበዩ።
ኢጣልያ ዋሕዚ ስደተኛታት ንሃገራዊ ድሕነታ ኣብ ሓደጋ ከምዘእተዎ ብምግላጽ፣ ኣብ ጉዳይ እታ መሰጋገሪት ስደተኛታት ኮይና ዘላ ሊብያ ቅልጡፍ ስጉምቲ ክውሰድ ትሓትት ኣላ።
ኪዳነ ወልድ ክፍሌ፣ “መጽሐፈ ሰዋስው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ” (1948) በታተመው መጽሐፋቸው ውስጥ እንደበየኑት፣ “ፊደል ማለት ቀለም፤ ምልክት፤ የድምፅና የቃል መልክ፤ ሥዕል፤ መግለጫ ማስታወቂያ፤” ነው (ገጽ 616)። ደስታ ተክለ ወልድም በበኩላቸው፣ በ1962 ዓ.ም. ባሳተሙት “ዐዲስ ያማርኛ መዝገበ ቃላት” መጽሐፋቸው እንደገለጹት፣ “ፊደል ማለት የነገር፣ የቃል ምልክት፣ የድምፅ ሥዕል፣ ማጉሊያ፤ መግለጫ ነው፤” (ገጽ 988)። በሁለቱም ሊቃውንት አተያይ ውስጥ ፊደል የድምፅና የቃል ምልክት መሆኑን በአጽንዖት ተገልጧል።
የዚህ ጽሑፍ መነሻ የሆነን፣ ዶ/ር በድሉ ዋቅጅራ በአዲስ ታይምስ መጽሔት (ቅጽ 1፣ ቁጥር 6) ላይ ያወጡት “የአጻጻፍ ሥርዓታችንን ስለማሻሻል” የሚለውን ጽሑፋቸውን ካነበብን በኋላ ነው (ገጽ 14-15ና 26 ላይ ይመልከቱ)። ጽሑፉ በርካታ ቁምነገሮችን ይዟል። ዶ/ር በድሉ ዋቅጅራ፣ ስለፊደልና ስለአጻጻፍ ሥርዓታችን ጉዳይ ደግመው በዚህ ዘመን ላለውም አንባቢ ስላነሡትና የአንባቢያንን አስተውህሎትም ለመቆስቆስ ስለሞከሩ ምስጋና ሊቸራቸው ይገባል። በተጨማሪም፣ የሃሳቡን ማጠንጠኛ እንዝርትና ቀሰም በወጉ ስላቀረቡልንና የትኛውንም የሃሳብ ጎራ እንደሚደግፉም በአደባባይ ወጥተው ስለገለጹልን ላቅ ያለ ሥራ ሰርተዋል።
ዶ/ር በድሉ በጽሑፋቸው ውስጥ የሃሳብ ጎራቸውን ከመለየታቸውም በተጨማሪ፣ ሁለቱን “እምነቶቻቸውን” በጠራ ቋንቋ ገልጠውልናል። የመጀመሪያው እምነታቸው፣ ስለሞክሼ ፊደላት ጉዳይ ሲሆን፣ “አንድን ድምጽ ለመወከል ሲባል ሁለትና ከዚያም በላይ የሆኑ ሞክሼ ፊደላት መደጋገማቸው አስፈላጊ አይደለም፤” የሚል ነው። በሁለተኛ ደረጃም የጠቀሱት መከራከሪያቸው፣ “ጽሕፈትን/ፊደልን ለማሻሻል የሚገባው፣ ቋንቋ ከጊዜ ጋር እየተለወጠ የሚሄድ አኃዝ ስለሆነ ነው፤” ሲሉ ያቀርባሉ። በመጨረሻም፣ “የአንድን ቋንቋ የአጻጻፍ ሥርዓት ለማሻሻል ሲነሱ ሁለት ደረጃዎች አስፈላጊ ናቸው። እነርሱም፣ በመጀመሪያ የአጻጻፍ ሥርዓቱ ችግር አለበት ወይ ወይንስ “ብቁ” ነው በሚለው ላይ እንነጋገርበት፤” ሲሉ አንባቢያኑን ይጋብዛሉ። በማስከተልም፣ “በሁለተኛው ደረጃ ላይ ደግሞ፣ ፊደላችንና የአጻጻፍ ሥርዓታችን “ችግሮች አሉበት” የምንል ከሆነ፣ ችግሮቹ እንደምን ይስተካከሉ” የሚለው ነጥብ ላይ ኋላ እንመለስበታለን” የሚል ገንቢ ጥያቄ ነው ያነሱት።
የዶ/ር በድሉ ጽሑፍ ስለፊደላት ጉዳይ ሲያወሱ በአመዛኙ የሀገራችንን የፊደላት ክርክር ታሪክ ትተው፣ በውጭው (ማለትም በቱርክና በጃፓኖች) የፊደላት ለውጥ ጉዳይ ላይ አተኩረዋል። በተጨማሪም፣ በርካታ የፊደላትነ ለውጥ የሚደግፉ ንድፈ ሃሳቦችን በሰፊው አቅርበዋል። ይበል የሚያሰኝ ነው። ነገር ግን፣ የእኛን ጓዳም በተመለከተ በዝርዝር ስላልከለሱልን (ሙያቸው ነውና በቅጡ ያውቁታል)፣ ይህንን ጽሑፍ ለአንባቢያን እዝነ ሕሊና ይበጃል ስንል ጽፈነዋል። ስለፊደላችን ጉዳይም ጠቅለል ያለ መረጃ ለአንባቢያን ይሰጣል ብለን እናምናለን።
የአማርኛ ፊደላትን ስለማሻሻል ልዩ ልዩ አማራጭ ሀሳቦች ከሃዳሲያን (ከተሃድሶ ፈላጊዎቹ) ሊቃውንት ዘንድ በይፋ መደመጥ የጀመረው ከዛሬ ሰማኒያ አመት ወዲህ ነው። (ቀደም ብሎ ግን ጉዳዩ በለሆሳስ ነበር የሚብላላው።) ለምሳሌ በዚሁ አርእስተ ጉዳይ ላይ ሀ) “መዝገበ ፊደላት ሴማውያት” ከአለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ፣ ድሬ ዳዋ፣ በ1926 ዓ.ም.፤ ለ) “አዲስ የአማርኛ ፊደል” ከትምህርትና ሥነጥበብ ሚኒስቴር፣ በ1939 ዓ.ም.፤ ሐ) “ፊደልን ማሻሻል” ከትምህርት ወዳጆች፣ በ1940 ዓ.ም.፤ መ) “የአማርኛ ፊደል ሕግን እንዲጠብቅ ለማድረግ የተዘጋጀ ሪፖርት” በኢትዮጵያ ጥናት መጽሔት፣ ቅጽ 8፣ ቁ.-1፣ በ1962 ዓ.ም.፤ ሠ) “ስለአማርኛ ፊደል መሻሻል ጥናትና ውሳኔ” አ.አ፣ 1973 ዓ.ም. ተጽፈዋል።
መንግሥቱ ለማ (መንግሥቱ ለማ - ደማሙ ብዕረኛ (ግለ ታሪክ)) በሚል ርዕስ በ1988 ዓ.ም. በወጣው መጽሐፋቸው ላይ በ1940-1943 ዓ.ም. ስለነበረው የፊደል ክርክሩ ጭብጥ ሲያወሱ፣ “ከፊደል ይሻሻል ባዮቹ ይበልጥ፣ ፊደላችን በላቲን የአጻጻፍ ሥርዓት ይተካ፣ የላቲን ፊደላትም ሙሉ በሙሉ ፊደሎቹን ይተኳቸው የሚል ሃሳብ ያላቸውን፣ ከመቶ ዘጠና አምስቱ እጅ፣ ጣሊያን ተመልሶ ይግዛን እንደማለት ነበር የቆጠረው። ሆኖም ግን፣ መድረክ ላይ ተከራካሪ የነበሩት ሰዎች ሙሉ በሙሉ ባለሥልጣኖች ስለነበሩ፣ ሕዝቡ ቆሽቱ ቢያርም ፈርቶ ዝም ብሎ ነበር፤” ሲሉ ያስታውሱታል (ገጽ 121)። ሆኖም፣ በባለሥልጣናቱ አካባቢ የነበረውን “ፊደል የማሻሻል ቀናዊነት” መንግሥቱ ለማ በአርምሞ ነው የሚያልፉት። በፊደሎቻችን አማካይነት የራሳችንን መጽሐፍት የማተሙ ፍላጎት በቤተ መንግሥት አካባቢ የተጀመረው ከአፄ ልብነ ድንግል ዘመነ መንግሥት አንስቶ ነው። ባለሥልጣናቱም የዚያ “ሥልጣኔ” አቀንቃኞች ነበሩ።
ፊደሎቻችንን ለማተሚያ መሣሪያ እንደያመቹ ተደርገው መፊደሎቻችን መጽሐፍት የማተም ፍላጎት የተወጠነው በአፄ ልብነ ድንግል ዘመነ መንግሥት በ1513 ዓ.ም. ነበር። “ልብነ ድንግል ለፖርቹጋሉ ንጉሥ በጻፈው ደብዳቤው ላይ ግልጽ እንዳደረገው፣ “በፊደላችን መጽሐፍት መተም የሚችሉ” የእጅ ሥራ አዋቂዎችን ላክልኝ ብሎ ጠይቆት ነበር። ነገር ግን፣ የማተሚያ መሣሪያው ጉዳይ ከነገሥታቱ ሕሊና አልጠፋም ኖሮ፣ በአፄ ምንሊክ ዘመነ መንግሥት በ1887 ዓ.ም. ፈረንሳያዊው ደራሲ ሞንዶ ቪደልዬ በአፄ ምንሊክ ትእዛዝ ገዝቶ ማምጣቱን፤” (የፕሮፌሰር ሥርግው ኃብለ ሥላሴ፤ “አፄ ምንሊክ የአዲሱ ሥልጣኔ መሥራች”፤ በሚል ርእስ ማሳተሙት መጽሐፍ በገጽ 337 ላይ በዝርዝር ቀርቧል)። ሆኖም፣ የማተሚያ መሣሪያው ታትሞ ከመጣም በኋላ የፊደላችን ነገር ለመሣሪያው እንዲያመች ሆኖ መሻሻል ነበረበትና አፄ ምንሊክ ጉዳዩን በእጅጉ ገፍተውበት እንደነበር ፕ/ር ሥርግው ዋቢ ጠቅሰው ያስረዳሉ (ገጽ 370)።
ያነሷቸው ጥያቄዎች በከፊል ከዳግማዊ አፄ ምንሊክ ዘመን ጀምሮ ቢያንስ በአራት ትውልዶች ተነስተዋል። አሁን ስንነጋገርበት እንግዲህ በአምስተኛው ትውልድ ዐይን፣ ለአምስተኛ ጊዜ መሆኑ ነው። የመጀመሪያዎቹ ትውልዶች፣ ማለትም እነአፄ ምኒሊክ “ፊደላችን ለምስጢር መልእክትና ለቴሌግራፍ አጻጻፍ አልተመቸንም” ከሚል ሃሳብ ተነስተው ነበር። ስለሆነም፣ ፊደላችን በላቲን ሥርዓት ይተካ ሳይሆን፣ “ለሚስጢር መልዕክትና ለቴሌግራፍ መልዕክቶች መላላኪያ እንዲያመች ሆኖ ይሻሻል፤” የሚል መነሻ ነበር ግንዘቤያቸው። ጉዳዩን በብዙ ገፍተውበት የሚከተሉትን ፊደላት እስከ እርባታቸው ለማሻሻል ጥረት አድርገው ነበር።
ሁለተኛው ትውልድም የፊደልን ጉዳይ ያነሳው ከጣሊያን ወረራ ቀደም ብሎና በኋላም ባለው ዘመን ነበር። አብዛኞቹ ተሃዳሲያንም የቤተ-ክሕነት ሊቃውንት ነበሩ። “የነአለቃ ለማ ትውልድ” ብለን ልናወሳው እንችላለን። ይኼኛው ትውልድ ደግሞ፣ “የአማርኛ ፊደሎች ጊዜያቸው አልፏል፤ አርጅተዋል፤ አሮጌ ሆነዋል፤ አይረቡም፤ ለማተሚያ መኪናና ለቅልጥፍና አይመቹም” የሚል ክርክር ነበር ያነሳው። በአመዛኙ የቀዳሚውን ትውልድ ጥያቄ በቤተ-ክህነት ዙሪያ ሆነው እንደገና ለማራገብ ነበር የጣሩት። ስለሆነም፣ “የቅዱሳን ሰማዕታትና የፃድቃን ገድል የተጻፈበት ፊደል ካረጀባችሁ፤ ከጃጀባችሁ፤ ለምን ከሁለት ያጣ እንሆናለን። የግዕዙ ፊደል ይቅር ካላችሁ፣ ለምን የሙስሊም ወንድሞቻችን ለዘመናት የተጠቀሙበትን የአረቢኛ ፊደል አንጠቀምም። ምን የነጭ ፊደል ያዋውሰናል?!” የሚል ደገኛ ክርክር ነበር ያነሱት (መንግሥቱ ለማ - ደማሙ ብዕረኛ፣ 1988 ዓ.ም.፣ ገጽ 124)። ጉባኤው በአለቃ ለማ ሀሳብ ድንብርብሩ ወጥቶ ተበተነ።
ሦስተኛውም ትውልድ የዘመኑን ችግሮች ለመፍታት ጥሯል። ዋናው ችግር የነበረው፣ “ፊደላችን ለጽሕፈት መኪና (ለታይፕራይተር) የተመቸ አይደለም፤” የሚል ነበር። በዚህኛውም ትውልድ እንደመጀመሪያው ሁሉ ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናትና ሚኒስትሮች ሳይቀሩ ጎራ ለይተው ተከራክረዋል። በዚህኛው ጊዜም ክርክሩ እጅግ የበረታ ነበር። በወቅቱ የጤና ጥበቃ ም/ሚ/ር አበበ ረታ፣ የጽሕፈት ሚ/ሩ ብላታ ዘውዴ በላይነህ፣ መርስዔ ሀዘንም ከ1943 ጀምሮ የጤና ጥበቃ ም/ሚ/ር ነበሩ። አቶ መኮንን ደግሞ በትምህርት ሚኒስቴር ዋና ፀሐፊ ነበሩ። ኮለኔል ታምራት ይገዙም የትልቅ መኳንንት ዘርና ባለወገን ናቸው። በአንፃሩ ደግሞ፣ እነአቶ ብርሃኑ ድንቄና እነመንግስቱ ለማ ከካህናቱ ወገን ሆነው ነበር የሚከራከሩት። ከላይ እንዳልኩት፣ ይኼኛው ክርክር በሦስት ረድፍ ያሉ ተሟጋቾች ናቸው የተከራከሩበት። ፊደላችን በላቲን ፊደል ይተካ የሚሉት ወገኖች በነራስ እምሩ፣ በመርስዔ ሀዘን ወልደ ቂርቆስና በነታምራት ይገዙ አቀንቃኝነት ሲወከሉ፤ “የለም! ፊደላችን በላቲን አይተካም ግን ማሻሻል አለበት” የሚለውን ሃሳብ ደግሞ እነ ሚ/ር አበበ ረታና ብላታ ዘውዴ በላይነህ ነበሩ የሚያራምዱት። በሦስተኛው ረድፍ ያሉት ወገኖች ደግሞ መሠረተ ካህናት ስለነበሩና የፖለቲካ ስልጣናቸውም እስከዚህም ስለሆነ መድረክ ተነፍጓቸው ነበር። ዋና ዋናዎቹ ተከራካሪዎችም አቶ ብርሃኑ ድንቄ፣ የኔታ አስረስ የኔሰውና አቶ መንግስቱ ለማ ነበሩ። አቶ መንግሥቱ ከሁሉም በእድሜ ታዳጊው ወጣት ነበሩ (መንግሥቱ ለማ - ደማሙ ብዕረኛ (ግለ ታሪክ)፣ 1988 ዓ.ም.፣ ገጽ 115-124)።
ወደአራተኛው ትውልድና ወደፊደል ክርክሩ እንለፍ። ይህም ትውልድ የሀዲስ አለማየሁን “ፍቅር እስከ መቃብር” እያነበበ የተማረና በስነ ልሳን እውቀቱም ቢሆን ወደፊት የተራመደ ነበር። የዚህም ትውልድም ዋናው ችግር “የፊደሎቻችን ቁጥር በዛ፣ የሚክሼ ሆሄያት ድግግሞሽ ይቅር፣ የሚጠብቁና የሚላሉትን የማርኛ ቃላት በወጉ ካለየናቸው ተማሪዎቻችን ለማስተማር አስቸጋሪ ሆነውብናል፤” ከሚል ነበር። በአመዛኙ ከማስተማርና ከስነዘዴው ጋር የተያያዙ ችግሮችን ያማከለ ነበር። በዚህ ዘመን “የፊደል ሠራዊት” የሚባል የማንበብና የመጻፍ ትምህርት ለጎልማሶች ይሰጥ ስለነበር፣ የፊደል መምህራኑ ከፍተኛ ችግር ገጥሟቸው ነበር። ለአብትም ያህል እነአቶ ሀብተ ማርያም ማርቆስ፣ በየዛሬይቱ ኢትዮጵያ (መጋቢት 6ና 13/1961 ዓ.ም.) ላይ በሁለት ተከታታይ ክፍሎች ሰፊና አስተማሪ የሆነ ጽሑፍ አውጥተው ነበር (ገጽ 5፣7 ላይ ይመልከቱ)።
አቶ ሀብተ ማርያም በጽሑፋቸው መቋጫ ላይ ሲደርሱም፣ “አጻጻፋችንን አሻሽለንስ? ከዚያ በፊት በተለመደው አጻጻፍ የተመዘገበው ጽሑፋዊ ቅርሳችንን ሁሉ ምን እናድርገው? ለመጪውስ ትውልድ እንዴት አድርገን ጽሑፋዊ ቅርሳችንን እናስተላልፈው? የታሪክንስ ክር ለመበጠስ መሞከር አይሆንብንምን?” የሚሉ ወገኖች በብዛት ይደመጣሉ ካሉ በኋላ፤ “በተለይም ንግግር ከጊዜ ጋር አብሮ የሚለወጥ ስለሆነ፣ ንግግሩ በተለወጠ ቁጥር ጽሕፈቱስ አብሮ ሊለወጥ ነው ወይንስ ምን ሊደረግ ነው?” ሲሉ ሞጋች ጥያቄዎችን ያነሳሉ። በመጨረሻው ላይም፣ “ብንስማማም-ባንስማማም፣ አጻጻፋችን ለብዙ ጊዜያት አሁን ባለበት ሁኔታ የሚቆይ ይመስላል፤” ሲሉ ተስፋቸውን ገልጠዋል (የዛሬይቱ ኢትዮጵያ፣ መጋቢት 13/1961 ዓ.ም.፣ ገጽ 7)።
በተመሳሳይ ሁናቴም፣ አቶ ከበደ ዮ. ቤርተሎሜዎስ የተባሉ መምህር “የአማርኛ ፊደልን ስለማሻሻል የቀረበ ጥናት” በሚል ርእስ ሥር ስለሚክሼ ፊደላትና እንደምን ሆነውስ ሊሻሻሉ እንደሚችሉ አጭር ቅኝትና አማራጭም አቅርበዋል። አብዛኛውም ሃሳባቸው ሄዶ ሄዶ ደራሲ/አምባሳደርና/ሚኒስትር ሀዲስ አለማየሁ ፍቅር እስከ መቃብር መግቢያ ላይ ካሰፈሩት ሃተታ ጋር ተመሳሳይነት ያለው (ኧረ እንዲያውም ድጋፍ ነው፤) ሆኖ ይቋጫል (አዲስ አመን፣ ሰኔ 12/1961 ዓ.ም.፣ ገጽ 2)።
ይኼው የአራተኛው ትውልድ የፊደል ክርክር ሙሉ ለሙሉ ለአራተኛው ትውልድ ብቻ የተተወ አልነበረም። በተለይም የኔታ አስረስ የኔሰው ለዚህ ትውልድ ስለፊደል ምንነት በሠፊው ለማስተማር በማሰብ አራት መጽሐፍትንና አንድ የጋዜጣ ላይ መጣጥፍም አሳትመዋል። እነርሱም፣ ፍኖተ ሰላም (1940)፣ ፍኖተ ጥበብ ቀዳሚሃ ለጥበብ ፈሪሃ እግዚአብሔር (1958)፣ የካም መታሰቢያ (1951)፣ ትቤ አኩሱም መኑ አንተ (1951) ሲሆኑ በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ላይ ደግሞ “የአማርኛ ፊደል ክርክር” የሚል ሃተታ በነሐሴ 1/1955 ዓ.ም. አውጥተዋል። አስረስ በሁሉም ጽሑፎቻቸው ላይ ስለአማርኛ ጽሑፍ አመጣጥ ካወሱ በኋላ፣ እያንዳንዱ አማርኛ ከግዕዝ የተዋሰው ፊደል ስንት ድምጾች እንዳለው ሲመልሱ እንዲህ ነበር ያሉት። “የግዕዝ ፊደሎች 26 ናቸው። እነዚህም 26 ፊደሎች በ7ቱ አናባቢዎች ተባዝተው 182 ይሆናሉ። እነዚህም የፊደላት ብዜቶች የሚወክሉት የፍጥረታት መጀመሪያ ዕለት ከሆነው ከሚያዝያ 1 ቀን ዕለተ እሑድ ጀምሮ እስከ መስከረም 31 ቀን ዕለተ ቅዳም/ቅዳሜ ያሉትን 26ቱን እሑዶች፣ 26ቱን ሰኞዎች፣ 26ቱን ማክሰኞዎች፣ 26ቱን ረቡዑዎች፣ 26ቱን ሐሙሶች፣ 26ቱን ዐርቦችና 26ቱን ቅዳሞዎች የሚወክሉ ፊደሎች ናቸው እንጂ በዘፈቀደ የመጡ አይደሉም፤” ሲሉ ይከራከራሉ። ስለዚህም፣ እንደየኔታ አስረስ አስተምህሮት ከሆነ የአማርኛ ፊደሎች ድምጽን ብቻ የሚወክሉ ሳይሆኑ፣ ፤መለኮታዊ የሆነ ሚስጢርም” ያላቸው እንደሆኑ ያብራራሉ።
ሌላው የአራተኛው ትውልድ መለዮ የሆኑትን ሃሳቦች ማሳያው በ1956-1966 ድረስ የወጡት ጽሑፎች ናቸው። አንዱ ስለ”ቋንቋና ፊደል መሻሻል ጉዳይ” መነጋገር ይገባናል ሲል፣ ሌላው ወገን ደግሞ፣ “ፊደሉ ትተን ሌላውን ለማሻሻል እንሞክር፤” ሲል ያጣጥለዋል (የዛሬይቱ ኢትዮጵያ፣ ሚያዝያ 3 ቀንና ግንቦት 15/1956 ዓ.ም.፤ አዲስ ዘመን፣ ታኅሣሥ 10ና መጋቢት 7/1961 ዓ.ም.)። በመጨረሻም፣ ከየካቲት 6-9 ቀን 1972 ዓ.ም. ድረስ በናዝሬት አዳማ ራስ ሆቴል የስብሰባ አዳራሽ ተሰብስቦ-ስለአማርኛ ቋንቋ ፊደላት፣ ስለአማርኛ ሞክሼ ቃላት፣ ስለፍንቅጽ ሆሄያት፣ ስለስርዓተ ነጥቦችና ስለአማርኛ ቁጥሮችም ባለአስር ነጥብ ውሳኔ አሳልፎ ነበር። በጉባኤውም ላይ፣እነሜትር አርቲስት አፈወርቅ ተክሌ፣ አቶ አሰፋ ሊበን፣ አቶ አበበ ወርቄ፣ አቶ ሀብተ ማርያም ማርቆስ፣ አቶ መንግሥቱ ለማ፣ አቶ ተክለ ፃዲቅ መኩሪያ፣ አቶ ሠይፉ መታፈሪያ፣ ከዶክተሮቹም መካከል-ዶ/ር ኃይሉ አርአያ፣ ዶ/ር አምሳሉ አክሊሉ፣ ዶ/ር መርዕድ ወ/አረጋይ፣ ዶ/ር ብርሃኑ አበበና ዶ/ር አባ ገብረየሱስ ኃይሉ ዋና ዋናዎቹ ናቸው። በአብላጫ ድምጽም በዘጠኝ ጉዳዮች ላይ ውሳኔ አስተላልፈዋል (ስለአማርኛ ፊደል መሻሻል ጥናትና ውሳኔ፣ አ.አ 1973 ዓ.ም.፤ ገጽ 45-48)።
ወደአምስተኛው ትውልድና ስለፊደል ጉዳይ ያሉትን ነጥቦች እናንሳ። ይህ ትውልድ ከ1980ዎቹ ጀምሮ ያለውን ትውልድ ይመለከታል። የአማርኛ ፊደላት በግልጽ የፖለቲካና የፖለቲከኞችም አጀንዳ ሲሆኑ ባይኑ በብረቱ አይቷል። ብዙዎቹ የኩሽና የናይሎ ሰሃራ ቋንቋዎች ወደ ላቲን ፊደላትና የአጻጻፍ ሥርዓት ድርስም ብለው ሲነጉዱ ተመልክቷል። ስለሆነም፣ ስለፊደልና ስለአጻጻፍ ሥርዓታችን መሻሻል ሲነሳ በጥርጣሬና የሻጉራ ነው የሚመለከተው። ዞሮ ዞሮም፣ በኢትዮጵያ ታሪክ፣ ባሕል፣ ሃይማኖትና ቅርስ ላይ የተቃጣ በትር አድርጎም ነው የሚያየው። ትውልዱ በእጅጉ የባዕዳን ተፅዕኖና የእጅ አዙር የባሕል ወረራ አንገፍግፎታል። ያንንም በኮሮጆ ውስጥ ድምጹን በመክተት፣ በአብያተ ክርስቲያናትና በቤተ መስጊዶችም ውስጥ በይፋ እየታገለው ነው። ባዕድ አስተሳሰብንና የባዕዳን ሴራ ነው ብሎ የተጠራጠረውን ሁሉ ጠልቆ ለመመርመር አይሻም። በደፈናው ይጠላዋል፤ ያጥላላዋል። ስለዚህም፣ የሕዝቡን ስስ ብልቶች በዘዴና በመላ መደባበሱ ነው የሚሻለው።
የቋንቋ እድገት ወይም አጠቃቀም ከፊደልና ከአኃዝ ጋር ተያይዞ እንደሚጓዝ አይካድም። በተለይም፣ በዚህ የብዕር፣ የወረቀትና የመቀምር (የኮምፒውተር) ዘመን፣ ፊደል የሌለው ቋንቋ ሊያድግ ቀርቶ ሊኖርም አይችልም ይባላል። ስለዚህም ነው፣ ብዙዎቹ የኢትዮጵያ ብሔሮችና ብሔረሰቦች የላቲን ፊደሎችን ወደመዋሱና መጠቀሙ ያዘነበሉት። ከላይ እንዳልኩት አዲስ ነገር አላመጡም። በአለቃ ለማ ትውልድና በመርስዔ ሀዘን ትውልድ ጊዜ የነበረውን ሀሳብ ነው ለሥልጣኔና ለዕድገት ይበጃል ብለው ያደረጉት። ተደጋግሞ የሚነሳውም የቱርክ ፊደሏን ትታ የላቲን ፊደልን መቀበሏና የጃፓን ፊደሏን ሳትቀይር በሥልጣኔ የመገስገሷ ታሪካዊ ተሞክሮ ነው። የኛ አገር የብሔር ፖለቲከኞችና አመራራቸው የቱርኩ ልምድ ይሻለናል ብሎ ከወሰነ፣ ይኼው ሁለት አስርት አመታት ገደማ ተቀጠሩ።
ብዙዎቹ የሴም ቋንቋዎች በዚህ በኩል በጣም የታደሉ ናቸው። በተለይም አማርኛ እድለኝነቱ አያጠራጥርም። የራሱ ፊደል፣ ሥነ ጽሑና የራሱም አኃዝ (ቁጥሮች) አሉት (ማለትም ከግዕዝ የተዋሳቸው)። ያም የሚያኮራና የሚያስመካ ነው። ያም ሆኖ እክሎች ቢኖሩበት አያስደንቅም። እንደሌሎቹ የሰው ልጅ ሥራዎች ሁሉ ገና “ለፍጽምና” አልደረሰም። “ሆሄያቱ ለቴሌግራፍ መልዕክት ማስተላለፊያነትና ለጽሕፈት መኪና አጠቃቀም ያስቸግራሉ፤” የሚለው የአንደኛውና የሦስተኛው ትውልድ ጥያቄዎች ከኮምፒውተርና ከsoftwares መፈጠር ጋር ያከተሙ ጉዳዮች ሆነዋል። የአራተኛው ትውልድ ያነሳው ለማስተማር ያስቸግራሉና መሻሻል አለባቸው የሚለው ሃሳብም በቴክኖሎጂው ረዳትነትና በዘመኑ መንፈስ ተቃኝቶ መፍትሄ እንደሚያገኝ ተስፋ አለን።
የአማርኛ አኃዞች ለሒሳብ ሥራ አለመመቸታቸው እሚካድ አይደለም። ሌላው ቀርቶ የአማርኛ አኃዝን ማንበብና መጻፍ ለማስተማር እንኳ ከባድ ናቸው የሚሉ ሊቃውንት አሉ። ስለዚህም ነው ይሄንን ከፍተኛ የሆነ የማንነት ጥያቄ ፈተና በለሆሳስ አልፈነው፣ የአውሮፓውን ቁጥር ለብዙ አሰርት ዓመታት በሂሳብ ማስተማሪያነት የምንጠቀመው። ይህም ቢሆን አያስገርምም፤ አያሳፍርምም። ፊደሎቻችንም ሆኑ አኃዞቻችን የተፈጠሩት ቴሌግራፍ፣ የጽሕፈት መኪናና የሒሳብ ስሌቶች ወረቀትና መቀምር ላይ መጻፍ ከመጀመራችን አያሌ ዓመታት በፊት ነው። ያን ጊዜ መሠረታዊ ትምህርት (የፊደል ሠራዊት) አጣዳፊ አጀንዳ አልነበረም። መማር የሚያስፈልገው ለቤተ ክህነት አገልግሎት ብቻም ነበር። እስከ ሰባና ሰማንያ ዓመታትም ድረስ፣ ሚሊዮን የሚባለው ቁጥር በኅብረተሰባችን መዝገበ ቃላት ውስጥም አልነበረ። (እነ”ሚሊዮን ነቅንቅ” የሚባሉት ስሞች የመጡት ከ1925 ዓ.ም. በኋላ ነው።) ቢሊዮንማ የታወቀውም በ1958/59 ገደማ እንደነበር አዲስ ዘመንና የዛሬይቱ ኢትዮጵያን ማየቱ ብቻ ይበቃል። ከዚያ በፊት፣ “አንድ ቢሊዮን ለማለት ሲፈለግ አንድ ሺ ሚሊዮን፣” ነበር የሚባለው። ሚሊዮንና ቢሊዮን የሚባለው ሒሳብ በሕብረተሰባችን አኗኗር ውስጥ ያልገባ ስለነበረ ነው። (ቸር እንሰንብት!)
የ ጽን ስ እ ድሜ ምን ያ ህ ሌ ሆኖት ይህ ን ን ህ ክምና ሉጠቀሙ ይችሊ ለ? ጥና ቶች እ ን ደሚያ መሇ ክቱት የ ጽን ስ ማስ ወረ ድ ህ ክምና ን ሇማካሄድ ቢበ ዛ ጽን ሱ የ 10 ሳ ምን ታት እ ድሜ ሉበ ሌጥ አ ይገ ባም፡ ፡ ይህ ን ን የ ጽን ስ እ ድሜ ስ ላትን በመጠም የ ጽን ሱን እ ድሜ ይወቁ፡ ፡ ( በ ድረ ገ ጹ ሊ ይ የ ተገ ሇ ጹትን በመጠቀም ትር ጉሙን ማግኘት እ ን ደምትችለ ምክር እ ሰጣሇሁ፡ ፡ )
በማህ ጸ ን ዎ ውስ ጥ ማን ኛውም አ ይነ ት የ እ ር ግዝና መከሊ ከያ ( እ ን ደ ኮይሌ ወይም ፕሮጀስ ትሮን አ ይነ ት ) ካሇ መጀመሪ ያ ማውጣት አ ሇ ብዎ፡ ፡
በ ደምዎ ውስ ጥ ኤችአ ይቪ ካሇ የ ጤና እ ክሌ እ ን ዳያ ጋጥምዎ ይጠን ቀቁ፤ ምክን ያ ቱ ደግሞ የ ጸ ረ- ኤችአ ይቪ ኤድስ እ ን ክብሌ በመውሰ ድ ሊ ይ በመሆን ዎ ጤን ነ ትዎን ይጠብቁ፡ ፡
ፅንስ የማስወረድ ጉዳይዎ በተቻለ መጠን በሚስጢር መያዝ የሚፈልጉ ከሆነ፣ የፅንስ ማስወረድ ኪኒኑን በብልትዎ አማካኝነት ከመጠቀም ይልቅ በሁለቱም የአፍዎ ገጾች በጥርስዎ እና ጉንችዎ መካከል በመቀርቀር ይጠቀሙ። ኪኒኖቹን በብልትዎ በኩል ቢጠቀሙ እና የሆነ ከብልትዎ ጋር የተያያዘ የጤና እክል ገጥመዎት ወደ ሕክምና ቢሄዱ ኪኒኖች ሊታዩ ይችላሉ። በአንዳንድ ገሮች እነዚህ ኪኒኖች ብልትዎ ውስጥ ከተገኙብዎ እንደ ሕግ ጥሰት ሊቆጠርብዎ ይችላል።
ሌጅዎን ጡት የ ሚያ ጠቡ ከሆነ ሚሶ ፕሮስ ቶሌ እ ን ክብሌ ህ ጻ ኑ ን ሉያ ስ ቀምጥ ይችሊ ሌ፡ ፡ ይህ ን ን ሇማስ ወገ ድ ህ ጻ ኑ ን ጡት ካጠቡት በ ኋሊ ሚሶ ፕሮስ ቶሌ እ ን ክብልችን ይውሰ ዱ፤ ከዚያ ም ህ ጻ ኑ ን ድጋሚ ከማጥባ ትዎ በ ፊት ቢያ ን ስ 4 ሰ ዓታትን ይጠብቁ፡ ፡ 6
አኔሚያ (በደምዎ ውስጥ የሚገኝ የአይረን መጠን አነስተኛ ከሆነ) ካለዎት፣ ከዚህ ጋር በተያያዘ የሕክምና አገልግሎት ሊሰጠዎት የሚችል ከ 30 ደቂቃ መንገድ በላይ የማይርቅ የጤና እንክብካቤ አቅራቢ ይምረጡ። የአኔምያ መጠንዎ ከፍተኛ ከሆነ፣ የፅንስ ማስወረድ ኪኒኖችን ከመውሰድዎ በፊት የሐኪም ምክር ይጠይቁ።
ሚሶፕሮስቶል (misoprostol) ኪኒኖች ሲጠቀሙ፣ ግላዊነትዎ በሚጠበቅበት (ለምሳሌ፣ ቤትዎ) እና ኪኒኖችን ከወሰዱ በኋላ ከፈለጉ ለጥቂት ሰአታት ጋደም የሚሉበት መሆን አለበት።
የ ተመጣጠነ ምግብ ይመገ ቡ፤ ሇምሳ ላ ክራከር እ ና ቶስ ትን ቢመገ ቡ የ ማቅሇ ሽሇ ሽ እ ና ማስመሇ ስ ችግር ን ሉፈታሌዎት ይችሊ ሌ፤ አ ረ ን ጓ ዴ ቅጠሌ አ ትክሌቶችን ፤ እ ን ቁሊ ሌና ቀይ ስ ጋን ቢመገ ቡ ደግሞ በ ጽን ስ ማስ ወረ ድ ሂደት ወቅት በሚያ ጋጥም የ ደም መፍሰ ስ ምክን ያ ት የ ተከሰ ተውን የ ን ጥረ ነ ገ ሮችን እ ጥረ ቶችን ይተካሌ፡ ፡
እ ን ክብለን ከወሰ ዱ በ ኋሊ ትኩስ ሻይ ወይም የ ሚመገ ቡትን ምግብ የ ሚያ ቀር ብሌዎትና እ ን ክብካቤ የ ሚያ ደር ግሌዎት ሰው ከእ ር ስ ዎ ጋር እ ን ዲሆን ቢያ ደር ጉ ጠቃሚ ነ ው፡ ፡
በአሜሪካ የማዋለድ እና የማህጸን ሐኪሞች ኮንግረስ መሰረት፣ በመ መሪያው የሶስት ወር የፅንስ ጊዜ የሚደረግ ሕክምናዊ ፅንስ ማስወረድ እጅግ ደህንነታቸው ከተጠበቁ የሕክምና ስራዎች ውስጥ የሚካተት ነው። ሆኖም፣ አስቸኳይ ሕክምና ሊጠይቅ ለሚችል ማንኛውም አደጋ ሁሌም ዝግጁ መሆን አለብዎ። በሚያስፈልገው ጊዜ የደህንነት እቅድ ለመፍጠር ከታች ያሉትን ጥያቄዎቻችንን ግምት ውስጥ ያስገቡ።
መንዳት የሚችል ሰው ከእርስዎ ይሄዳል? በታክሲ ነው የሚሄዱት? የህዝብ መጓጓዣ? ወጪው ስንት ነው፣ የ 24 ሰአታት አገልግሎት ይሰጣል? ያስታውሱ፣ አስቸኳይ ሕክምና በሚፈልጉበት ጊዜ ራስዎ መኪና እየነዱ ወደ ሆስፒታል መሄድ ለደህንነትዎ ጥሩ አይደለም።
በሚኖሩበት ገር ሕክምና ሄዶ ፅንስ ማስወረድ ወይንም እቤት ውስጥ ፅንስ ማስወረድ በሕግ የተከለከለ ነው? ሐኪሞች የእርስዎን ግላዊነት በጠበቀ መልኩ የእርስዎን የህክምና ፍላጎት እንዲረዱልዎ ምን ብለው ነው የሚነግሩዋቸው? ምን ማለት እንዳለብዎ በተመለከተ እገዛ የሚፈልጉ ከሆነ የተወሰነ ምክር ልንሰጥዎ ዝግጁ ነን።
ኪሞችዎን መንገር ያለብዎ ነገር በአንዳንድ ገሮች፣ ሕክምና ላይ ወይንም እቤት ውስጥ ፅንስ ማስወረድ በሕግ የተከለከለ ነው። በእንደዚህ ሁኔታ፣ የአስቸኳይ ህክምና እርዳታ ቢፈልጉ፣ መናገር ስላለብዎ ነገር ጥንቃቄ ማድረግ አለብዎ ማለት ነው። ሕክምናዊ ፅንስ ማስወረድ ልክ የፅንስ መጨናገፍ (ድንገተኛ የፅንስ መጨናገፍ ተብሎም ይጠራል)አይነት ምልክቶች ናቸው ያሉት። ስለዚህ፣ የሚከተሉት አይነት ነገሮችን መናገር ይችላሉ:
4000 ሚሜ የሃይድሮሊክ ማተሚያ ብሬክ ከቻይና ለሽያጭ ከ E21 ፣ 400 ቶን የታርጋ ማጠፍ ማሽን ጋር ፡፡ የኋላ መለኪያ እና ራም ምት ሞተሮች በ ‹ኢንቬንደር› ቁጥጥር ይደረግባቸዋል ፣ ይህም የሞተርን ድግግሞሽ እና ቮልት በመለወጥ የኋላ መለኪያው እና አውራ በግ ከፍተኛ የአቀማመጥ ትክክለኛነትን ማግኘት ይችላል ፡፡
2500 ሚሜ የሃይድሮሊክ ብረት ማጠፍ ማሽን ከ DA-58T ፣ የሃይድሮሊክ ማተሚያ ብሬክ ማሽን አምራቾች ጋር ፡፡ በተመሳሳዩ ሲሊንደር እና በተመጣጣኝ ቫልቮች በመጠቀም ከፍተኛ ጥራት እና ተደጋጋሚ የማጠፍ ትክክለኛነት ይገኛል ፡፡
ከፍተኛ የመታጠፍ ትክክለኛነትን እና መስመራዊነትን ለማግኘት ዘውድ ስርዓት ከሲሲኤንሲ መቆጣጠሪያ ጋር በራስ-ሰር ሊሠራ ይችላል ፡፡ የሃይድሮሊክ ዘውድ እና የሞተር ብስኩት ስርዓት እንደ አማራጭ ነው ፡፡ 125T ቻይና የሃይድሮሊክ ማተሚያ ብሬክ DA-52S ፣ ቆርቆሮ ማጠፍ ማሽን ለሽያጭ ፡፡
63 ቶን የሲ.ሲ.ሲ ማተሚያ ብሬክ ከ DA-53T ፣ 3200 ሚሜ በሃይድሮሊክ ማጠፍ ማሽን ለሽያጭ ፡፡ WE67K Series CNC press brake በተጠቃሚዎች ምርጫ ላይ ተመርኩዞ ምርታማነትን ለማሳደግ እና ወጪዎቹን በዝቅተኛ ደረጃ በከፍተኛ ማጠፍ ትክክለኛነት እና በዝቅተኛ ወጪ ጥገና ለማቆየት ታቅዷል ፡፡
6000 ሚሊ ሜትር ጊሎቲን ሸራ ማሽን ከ E21S ፣ 20 ሚሜ የሃይድሮሊክ የብረት መቆራረጫ አምራቾች ጋር ፡፡ የተስተካከለ የተጣጣመ የማሽን መዋቅር ከፍተኛ ጥንካሬን ያገኛል; ማሽኑ የመቁረጫ ማሽኑን አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ማረጋገጥ በሚችል በ ANSYS ሶፍትዌር የተሰራ ነው ፡፡
የተስተካከለ የተጣጣመ የማሽን መዋቅር ከፍተኛ ጥንካሬን ያገኛል; ማሽኑ የመቁረጫ ማሽኑን አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ማረጋገጥ በሚችል በ ANSYS ሶፍትዌር የተሰራ ነው ፡፡
4000 ሚሜ ሉህ ብረት መሸርሸሪያ ማሽን ከ E21S ፣ 12 ሚሜ የሃይድሮሊክ ቆራጭ ማሽን ዋጋ። የተስተካከለ የተጣጣመ የማሽን መዋቅር ከፍተኛ ጥንካሬን ያገኛል; ማሽኑ የመቁረጫ ማሽኑን አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ማረጋገጥ በሚችል በ ANSYS ሶፍትዌር የተሰራ ነው ፡፡
የ QC12K ተከታታይ 4 ሚሜ የሃይድሮሊክ ሸራ ማሽን ከ E21S ፣ ከ 4000 ሚሊ ሜትር የብረታ ብረት መሸጫ ማሽን ዋጋ ጋር ፡፡ የተስተካከለ የተጣጣመ የማሽን መዋቅር ከፍተኛ ጥንካሬን ያገኛል; ማሽኑ የመቁረጫ ማሽኑን አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ማረጋገጥ በሚችል በ ANSYS ሶፍትዌር የተሰራ ነው ፡፡
ሜካኒካል ቀዳዳ ቡጢ ማሽን ፣ 40 ቶን ሲ ዓይነት የኃይል ማተሚያ ማሽን ለሽያጭ ፡፡ የፓንች ማተሚያ አንድ ዓይነት ፍሬን ይጠቀማል ፡፡ ተንሸራታቹን ብሎክ መላውን ማሽን ለመጠበቅ ወደታች ተጭኖ የሚጫን የፕሬስ-ታች ዓይነት የደህንነት መሳሪያ የተገጠመለት ነው ፡፡
JH21-200T የአየር ግፊት የኃይል ማተሚያ ፣ የሉህ ብረት ቡጢ ማሽን ፡፡ ቀጥ ያለ የሚገኝ የክራንች ዘንግ ፣ የታመቀ መዋቅር; ጥሩ የማጠናቀቂያ እና በተለዋጭ ሁኔታ የሚሽከረከር ከፍተኛ ድግግሞሽ ካጠፋ በኋላ የጭረት ዘንግ መፍጨት ሕክምናን ያገኛል; የተራዘመ አራት ማዕዘናት ባለ ስድስት ጎን መመሪያ ፣ ከፍተኛ የመመሪያ ትክክለኛነት ካለው የነሐስ ንጣፍ ጋር።
ES300 CNC Servo Turret ቡጢ ማሽን ለሽያጭ ፡፡ የፓንፕ ማተሚያ 300KN ፣ የሂደቱ የሉህ መጠን 5000x1250 ሚሜ ነው (በአንዱ ዳግም አቀማመጥ) ቁጥጥር X 、 Y 、 C 、 T 、 አንድ ዘንግ; የዊንዶውስ ኦፐሬቲንግ ሲስተም እና የ CNCKAD ትግበራ የከርነል ስብስብ። CAD 2D ግራፊክስ ፕሮግራም; የቡድን ማቀነባበሪያውን ይጎትቱ ፡፡
125 ቶን ጥልቅ የጉሮሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ማተሚያ ፣ የብረት ቀዳዳ ጡጫ ማሽን ማሽን ለሽያጭ ፡፡ የፓንች ማተሚያ አንድ ዓይነት ፍሬን ይጠቀማል ፡፡ ተንሸራታቹን ብሎክ መላውን ማሽን ለመጠበቅ ወደታች ተጭኖ የሚጫን የፕሬስ-ታች ዓይነት የደህንነት መሳሪያ የተገጠመለት ነው ፡፡
200-ቶን የአየር-ብረታ ብረት ወረቀት ቀዳዳ ፓወር ፕሬስ ፣ የቻይና ቀዳዳ የቡጢ ማሽን አምራች ፡፡ ቀጥ ያለ የሚገኝ የክራንች ዘንግ ፣ የታመቀ መዋቅር; ጥሩ የማጠናቀቂያ እና በተለዋጭ ሁኔታ የሚሽከረከር ከፍተኛ ድግግሞሽ ካጠፋ በኋላ የጭረት ዘንግ መፍጨት ሕክምናን ያገኛል; የተራዘመ አራት ማዕዘናት የሄክስ መመሪያ ከዋናው የነሐስ ንጣፍ ጋር ከፍተኛ የመመሪያ ትክክለኛነት አለው ፡፡
100T ነጠላ አምድ ሃይድሮሊክ ማተሚያ ፣ የሃይድሮሊክ ማተሚያ ማሽን ዋጋ ፡፡ የማሰብ ችሎታ ያለው መዋቅርን ይቀበላል ፣ የ C ዓይነት ነጠላ ክንድ ፍሬም መዋቅር ፣ እንደ ጥሩ አስተማማኝ ፣ ቀላል መዋቅር እና ቀላል አሠራር ያለው ባህሪ አለው። በጠጣር ቁልፍ ቁልፍ ክላቹ ፣ ፕሬሱ ነጠላ ወይም ቀጣይነት ያለው የአሠራር ደረጃዎች አሉት ፡፡
Y27-160T አራት-አምድ ነጠላ-እንቅስቃሴ ሃይድሮሊክ ማተሚያ ፡፡ ለሃይድሮሊክ ቁጥጥር ስርዓት ፣ አስተማማኝ ፣ ዘላቂ እና አነስተኛ የሃይድሮሊክ ድንጋጤ ፣ አጭር የግንኙነት ቧንቧ እና አነስተኛ የመልቀቂያ ነጥቦችን የታጠቀ የ “Cartridge” ቫልቭ ፣ የሃይድሮሊክ የተቀናጀ ስርዓት የማጣሪያ መቆጣጠሪያ ክፍልን ተቀብሏል ፡፡
Y32-630T 4 አምድ ሃይድሮሊክ ማተሚያ ፣ ሃይድሮሊክ ማተሚያ ማሽን ለሽያጭ ፡፡ የአሠራር ኃይል ፣ ያለ ጭነት መጓዝ እና ፣ ዝቅተኛ ፍጥነት ያለው እንቅስቃሴ እና የጉዞ ክልል በቴክኖሎጂ መስፈርቶች መሠረት ሊስተካከል ይችላል። ክፈፉ ሙሉ በሙሉ ከብረት ሳህኖች ጋር የተስተካከለ እና በቁጣ ስሜት ውጥረትን ለማደስ የታከመ ነው ፡፡
250T ባለ አራት አምድ የሃይድሮሊክ ማተሚያ ፣ የሃይድሮሊክ ሸ ፍሬም ማተሚያ ማሽን ዋጋ። በአጭሩ የግንኙነት ቧንቧ እና አነስተኛ ልቀቶች ነጥቦች ለሃይድሮሊክ ቁጥጥር ስርዓት ፣ አስተማማኝ ፣ ዘላቂ እና አነስተኛ የሃይድሪሊክ ድንጋጤ የታጠቀ የካርትሬጅ ቫልቭ አጠቃላይ ክፍል ፡፡
100 ቶን ነጠላ አምድ ሃይድሮሊክ ማተሚያ ፣ ሲ ፍሬም ማተሚያ ማሽን ለሽያጭ ፡፡ የማሰብ ችሎታ ያለው መዋቅርን ይቀበላል ፣ የ C ዓይነት ነጠላ ክንድ ፍሬም መዋቅር ፣ እንደ ጥሩ አስተማማኝ ፣ ቀላል መዋቅር እና ቀላል አሠራር ያለው ባህሪ አለው። በጠጣር ቁልፍ ቁልፍ ክላቹ ፣ ፕሬሱ ነጠላ ወይም ቀጣይነት ያለው የአሠራር ደረጃዎች አሉት ፡፡
Y41 ተከታታይ 100-ቶን ነጠላ አምድ ሃይድሮሊክ ማተሚያ ፣ ሲ ፍሬም ማተሚያ ማሽን ለሽያጭ ፡፡ የማሰብ ችሎታ ያለው መዋቅርን ይቀበላል ፣ የ C ዓይነት ነጠላ ክንድ ፍሬም መዋቅር ፣ እንደ ጥሩ አስተማማኝ ፣ ቀላል መዋቅር እና ቀላል አሠራር ያለው ባህሪ አለው። በጠጣር ቁልፍ ቁልፍ ክላቹ ፣ ፕሬሱ ነጠላ ወይም ቀጣይነት ያለው የአሠራር ደረጃዎች አሉት ፡፡
Q35Y-16 የሃይድሮሊክ ብረት ሰራተኛ ፣ በቡጢ እና በመቁረጥ ማሽን አምራቾች ፡፡ የኋላ ማሳወቂያ ጣቢያ ፣ ዝቅተኛ የኃይል ማስተንፈሻ እና በቡጢ ጣቢያው ላይ ሊስተካከል የሚችል ምት ፡፡
የሚስተካከል አንግል ሃይድሮሊክ ኖት ማሽን ፣ QX28Y-4 * 200 ከቻይና የሃይድሮሊክ አንግል ማሳወቂያ ማሽን ፡፡ የመቁረጥ አንግል ሊስተካከል የሚችል ነው ፣ ክልሉ ከ 40 ° እስከ 135 ° ነው ፡፡
Q35Y-16 የሃይድሮሊክ ብረት ሠራተኛ ፣ ለሽያጭ የሚያገለግል የሸርታ እና የሸራ ማሽን። ለመቅላት ፣ ለመሸከም ፣ ለመቁረጥ ፣ ለመቁረጥ እና ለማጠፍ አምስት ገለልተኛ ጣቢያዎች ፡፡
QF28Y-4X250 ቋሚ የቻነል የሃይድሮሊክ ኖት ማሽን ከቻይና ፡፡ ለብረት ሉህ 90 ° የተስተካከለ አንግል። የመቁረጫውን ጥንካሬ ለማሻሻል ማሽን በሃይድሮሊክ የታችኛው ስርዓትን ያስተካክላል ፡፡
HS-1000W-3015 ክፍት ዓይነት የ CNC ሌዘር መቁረጫ ማሽን ቻይና አቅራቢ ፡፡ ረዳት ጋዝ ዝቅተኛ ግፊት የማንቂያ ደወል ተግባር የእውነተኛ ጊዜ ግፊትን ማወቅን ይሰጣል ፣ የግፊት እሴት ከተገቢው የመቁረጥ ውጤት እና ትክክለኛነት ዝቅተኛ በሚሆንበት ጊዜ ያልተለመደ መረጃን ይገፋል ፡፡
ለሁለተኛ ደረጃ-4000W-3015 CNC ፋይበር የሌዘር, sale.The ለ ፋይበር የሌዘር የብረት መቁረጫ ማሽን እንዲከመርብህ እና መመሪያ የባቡር, ዘይት ነጻ ግጭት እንቅስቃሴ እና አቧራ ብክለትን ለመከላከል ሙሉ በታሸገ መከላከያ መሣሪያ እንድትከተል ማስተላለፍ ክፍሎች አገልግሎት ህይወት ለማሻሻል እና ትክክለኛነት ማረጋገጥ ማሽኑ መሳሪያ እንቅስቃሴ.
ኤችኤስ -2000W-3015 ሲኤንሲ የሌዘር መቁረጫ ማሽን ፣ የጨረር መቁረጫ ማሽን ለሽያጭ ያበቃው የጨረር መቆረጥ ጭንቅላቱ ስሜታዊ እና ትክክለኛ የሆነ የመግቢያ አቅም ግንኙነት የሌለበት ቁመት መከታተያ ስርዓት በመታጠቅ በመቁረጥ ጭንቅላቱ እና በ የማቀናበሪያ ቦርድ ፣ እና የመቁረጥ ትኩረትን አቀማመጥ ያረጋግጣል ፣ እና የመቁረጥ ጥራት መረጋጋትን ያረጋግጣል።
ለሁለተኛ ደረጃ-1500W-3015 ሉህ ብረት የሌዘር መቁረጫ ማሽን, sale.The ሙያዊ የሌዘር መቁረጫ ማሽን CNC ቁጥጥር ሥርዓት, ስለ ኮምፒውተር ክወና ፋይበር የሌዘር መቁረጫ ማሽን, መቁረጫ ጥራት ዋስትና ይችላሉ, ክወናው ቀላል ነው, መቁረጫ ሥራ ይበልጥ አመቺ እንዲሆን ያደርጋል .
ለሁለተኛ ደረጃ-1000W-3015 ክፍት ዓይነት የሌዘር መቁረጫ ማሽን, ፋይበር የሌዘር መቁረጫ ማሽን manufacturers.Extremely ከፍተኛ ኤሌክትሮ-የጨረር ልወጣ ውጤታማነት: ፋይበር የሌዘር መቁረጫ ማሽን የጨረር ልወጣ ውጤታማነት, የኃይል ቁጠባ እና የአካባቢ ጥበቃ CO2 የሌዘር መቁረጫ ማሽን በላይ 3 ጊዜ ነው.
እጅግ በጣም ጥሩ በሞገድ ጥራት: 2 ጊዜ ተመሳሳይ ኃይል CO2 በሌዘር መቁረጥ machine.HS-500W-3015 ክፈት አይነት CNC ፋይበር የሌዘር መቁረጥ: የትኩረት ቦታ ያነሰ ነው, መቁረጥ, መስመር, ስራ ውጤታማነት ከፍተኛ ነው ካደረገባቸው ነው, በማስኬድ ጥራት better.Very ከፍተኛ መቁረጫ ፍጥነት ነው ለሽያጭ ማሽን
የ Y32 ተከታታይ ነጠላ-እርምጃ የበር አምሳያ ማሽን ፣ የብረት በር ማስመጫ ማሽን ዋጋ። መላው በተበየደው ማሽን መዋቅር ከፍተኛ ግትርነት ያገኛል; ማሽኑ ANSYS ሶፍትዌር በሩ embossing ማሽን አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ማረጋገጥ የሚችል ነው የተቀየሰ.
Y32-2500T የአረብ ብረት ማስገቢያ ማሽን ፣ የብረት ማጠጫ ማሽን አቅራቢዎች። የእያንዲንደ የቆዳ ሻጋታ የሕይወት ዘመን ከ 100,000 ሉሆች በላይ ነው እና የእያንዲንደ የቆዳ ሻጋታ ንድፍ ጥልቀት ከ 15 ሚሜ ውስጥ ነው ፡፡
ብረት በር ክፈፍ የቅርጽ ማሽን, የብረታ ብረት በር ክፈፍ ለሽያጭ ማሽን በማድረግ. መላው በተበየደው ማሽን መዋቅር ከፍተኛ ከመጣሉም ፋይዳ የለውም; ማሽኑ በሩ የቅርጽ ማሽን አስተማማኝነት እና የትክክለኛነት ማረጋገጥ የሚችሉት ANSYS ሶፍትዌር የተዘጋጀ ነው.
Y32-3000T የብረት በር ኤሌክትሮኒክስ ማሽን, የብረት ማቀነባበሪያ አቅራቢዎች. ማሽኑ የተገነባው በ ANSYS ሶፍትዌር ሲሆን ይህም የበርን ማተሚያ ማሽንን አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ማረጋገጥ ይችላል.
Y32-2000T የእንጨት ብረት ማሽነሪያ ማሽን / ማሽን / ማሽን / ማሽን / ለሽያጭ ማሽን / ማሽን / ለሽያጭ ማቅረቢያ ማሽን / ማሽን / ለሽያጭ ማቅረቢያ / ማሽን / ማሽን ማሽን / ማሽን / ለሽያጭ በየሰዓቱ ማሽኑ 100 ንጣፎችን መጫን ይችላል (ውፍረት ከ 0.4 ሚሜ እስከ 1.0 ሚ.ሜ), 70 የወረቀት ንጣፎች (ውፍረት ከ 1.0 ሚሜ በላይ ነው). 200 የሉፍ ቁርጥራጮች (ውፍረት በ 0.2 ሚሜ እና 0.4 ሚሜ መካከል ነው).
የብረት አስነካጅ ማሽን ማሽን, የብረት ማቀነባበሪያዎች አቅራቢዎች. ማሽኑ የተገነባው በ ANSYS ሶፍትዌር ሲሆን ይህም የበርን ማተሚያ ማሽንን አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ማረጋገጥ ይችላል.
በዓለም ደረጃ ሲሠራበት የቆየውን የድህነት መለኪያ ሠንጠረዥ ካለው ግሽበትና ሌሎች ሁኔታዎች ጋር ሲነፃጸር፥ ከቀድሞው ያነሰ ነው ብለው የኢኮኖሚ ባለሞያ ጃክሰን ሂክል (Jason Hickel) ለአሜሪካ ድምጽ ሃሳባቸውን ገልጸዋል።
የዓለም ባንክ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በዓለም ደረጃ ሲሠራበት የቆየውን የድህነት መለኪያ ሠንጠረዥ፥ ከ 1 ዶላር ከ 25 ሳንቲም ወደ 1 ዶላር ከ 90 ከፍ አድርጓል። ድንገት ሲታይ በሰዎች የዕለት ገቢ ላይ የተደረገ ጭማሪ ቢመስልም፥ በእውን ግን ካለው ግሽበትና ሌሎች ሁኔታዎች ጋር ሲነፃጸር፥ ከቀድሞው ያነሰ ነው ይላሉ የኢኮኖሚ ባለሞያው ጃክሰን ሂክል (Jason Hickel)።
የድሬዳዋ ከተማ፣ የአፋርና ሐረሪ ክልሎች የኮሮናቫይረስ ስርጭትን ለመግታት የተለያዩ ውሳኔዎችን አሳለፉ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ መጋቢት 22፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የድሬዳዋ ከተማ አስተዳደር፣ የአፋርና ሐረሪ ክልሎች የኮሮናቫይረስ ስርጭትን ለመግታት የሚያስችሉ የተለያዩ ውሳኔዎችን አሳለፉ።
በድሬዳዋ አስተዳደር የኮሮና ቫይረስ ስርጭትን ለመከላከል የተቋቋመው ግብረኃይል የተለያዩ ውሳኔዎች ማሳለፉን የአስተዳደሩ ኮሚኒኬሽን ቢሮ ሀላፊ አቶ እዝቅያስ ታፈሰ ዛሬ በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል።
ማንኛውም አይነት የድሬዳዋ ከተማ የህዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት ባጃጅና ጋሪን ጨምሮ እስከ ሚኒባስ ድረስ ከነገ መጋቢት 23 ጀምሮ ላልተወሰነ ጊዜ አገልግሎት መስጠት እንዲያቆሙ ተወስኗል።
በየትኛውም የድሬዳዋ አቅጣጫ የሚገኙ የድሬዳዋ መግቢያ በሮች ከነገ ጀምሮ ከእንቅስቃሴ ዝግ መደረጋቸውን ያስታወቀው አስተዳደሩ፥ የእለት መሰረታዊ ፍጆታ እቃዎችን መሰረት ያደረጉ የገበያ ቦታዎችን ሳይጨምር እንደ ታይዋንና አሸዋ የመሠሉ የግብይት ስፍራዎች ከነገ ጀምሮ ዝግ እንዲሆኑ ተወስኗል።
ከፍተኛ የሰው ኃይል ያላቸው ፋብሪካዎች እረፍት በመስጠት እና በሽፍት በማሰራት የሰው ኃይል ቁጥር እንዲቀንሱ ተወሰነ ሲሆን፥ ክልከላው ወደከተማዋ የሚገቡ ነዳጅና እህልን ጨምሮ ሌሎች የፍጆታ እቃዎችንና የሎጂስቲክ እንቅስቃሴዎችን አይመለከትም።
አፋር ክልልም ከዚህ በፊት የተላለፉት ውሳኔዎች እንደተጠበቁ ሆነው በትራንፖርት ዘርፍ ተጨማሪ እገዳዎች ማድረግ አስፈላጊ ሆኖ በመገኘቱ በክልሉ በትራንስፖርት ዘርፍ የተሰማሩ ባለሦስት እግር ተሸከርካሪዎችን ጨምሮ መለስተኛና አነስተኛ ተሽከርካሪዎች ከመደበኛ የመጫን አቅማቸው 50 በመቶ ቀንሰው አገልግሎት እንዲሰጡ ተወስኗል።
የሀረሪ ክልል መንግሥትም በተለያዩ የትራንስፖርት እንቅስቃሴዎች ላይ እገዳዎች ያሳለፈ ሲሆን፥ ማንኛውም ዓይነት የሕዝብ ማመላለሻ ተሽከርካሪዎች ከዛሬ መጋቢት 22 ቀን 2012 ዓ.ም ጀምሮ ከሌላ ክልል ወደ ክልሉ መግባት እንደማይችልና በክልሉ የከተማ ታክሲ አገልግሎት ላይ የተሰማሩ ማናቸውም ዓይነት ተሽከርካሪዎች አገልግሎት እንዳይሰጡ መታገዳቸውን የክልሉ ካቢኔ ገልጿል።
በክልሉ ውስጥ ከከተማ ወደ ገጠር እንዲሁም ከገጠር ወደ ከተማ በሚደረጉ የትራንስፖርት ጉዞዎች ከዚህ ቀደም በተላለፈው ክልከላ መሠረት ከተፈቀደላቸው የመጫን መጠን በግማሽ ቀንሰው እንዲያጓጉዙ ተወስኗል።
ለኅብረተሰቡ ኑሮ አስፈላጊ የሆኑ ግብዓቶችን የሚያመላልሱ የጭነት ማመላለሻ ተሽከርካሪዎች ሾፌርና ረዳት ብቻ በመያዝ ወደ ክልሉ መግባትና መውጣት የሚችሉ መሆኑ ተገልጿል።
ኣብራም ድማ ንሳራይ ሰበይቱን ንሎጥ ወዲ ሓዉን፡ ነቲ ዘጥረይዎ ዅሉ ጥሪቶምን ነቶም ኣብ ካራን ዘጥረይዎም ነፍሳትን ወሲዱ፡ ንምድሪ ኸነኣን ኪኸዱ ወጹ፡ ናብ ምድሪ ኸነኣን ከኣ መጹ።
ማክሮ እንዲህ ጽፏል በሌላ በኩል ሲትሮ ... አንዳንዴ የፖታሽ መጠጥ ያላግባብ መጠቀም አይጠበቅብዎትም ... ለጥቂት ወሮች እዚህ አልመጣሁም እና ጥሩ ዲዛይነር ለማንበብ አልቻልኩም ... Ouch
ከዚህ በኋላ የነዳጅ አምራች አይደለሁም, ነገር ግን ይህ ተዋንያን በድጋሜ ጥቅም ላይ ከዋለው ነዳጅ ዘይት ወይም በሌላ ታዳሽ ከነሱ የነዳጅ ዘይት ጋር ጥቅም ላይ ከዋለ ይህ ትክክል መሆኑን አገኛለሁ. በመጨረሻ, በከተማ ውስጥ የዲዛይነሩ እገዳ እና እንዲሁም ነዳጅ ነው መተንፈስ ከፈለክ, የ 50xx ሰዎችን መለኪያ አየር የሚወስን ትንፋሽ መኪና, እንለካለን በከተማ አካባቢ በሆስፒታሉ የኤሌክትሪክ ሞተሮች ከፍተኛነት (ብክለት አለመጠቀሱ).
citro እንዲህ ሲል ጽፏል- ይህ አለ ፣ ለምን አይሆንም ፣ የፕራይስ አሽከርካሪዎች በጥሩ ሁኔታ እንደሚሰሩ የበረራ እቅዱን Pulse & Glide ዘይቤን ማስተካከል ከቻሉ ...
የኮሮናቫይረስ እየተስፋፋ በመሆኑ ከተገለፀ በኋላ እስረኞች በከፍተኛ ደረጃ ተጋላጭ ከሆኑት ቡድኖች መካከል በመሆናቸው የሀገሪቱ ፕሬዚዳንት እንዲፈቱ አዘዋል። ከእስረኞች መካከል ምን ያህል በቫይረሱ እንደተያዙ ግን መንግሥት የገለፀው ነገር የለም።
በሁለት ወራት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ከ1 ሺህ 6 መቶ በላይ የሚሆኑ ሰዎች በኮሮናቫይረስ እንደተያዙ ሲገለጽ ከሃምሳ ከበላይ ደግሞ መሞታቸውን የካሚሮን መንግሥት አስታውቋል።
ሃገራዊት ጋንታ ኤርትራ፡ ብኣቤል ሰለሙን ፡ ብሮቤል ኪዳነ ፡ ብሚካኤል ሃብተ ሰለስተ ሸቶታት ዘመዝገበት ክትከውን ከላ፡ ሓንቲ ድማ ኦስካር ዋማልዋ ዝተባህለ ናይ ኬንያ ተጻዋታይ ናብ ጋንትኡ ሸቶ ብምእታው፡ ኤርትራ ብ4-1 ስዒራ ናብ ፍጻመ ክትሓልፍ ክኢላ`ላ።
ብፍላይ ተኸላኻላይ ጋንታ ኤርትራ ኣቤል ሰለሙን ካብ ከባቢ ፍርቂ ሜዳ ቀሊዑ ዘመዝገባ ጎል ንብዙሓት ከም ዝገረመት ነቲ ጸወታ ዝተዓዘበ ጋዜጠኛ ስፖርት ኣማኑኤል ኣልኣዛር ምስ ድምጺ ኣሜሪካ ኣብ ዝገበሮ ቃለ-መጠይቕ ሓቢሩ`ሎ።
Heጂያንግ ታይታን ማሽነሪ ኮ. በ 4 ሐምሌ ውስጥ አዲስ 5 የጭረት ብሩሽ መቁረጫ ሞዴልን ጀምረዋል ፡፡ ይህ ሞዴል ቀድሞውኑ ወደ አውሮፓ ለመላክ የምስክር ወረቀቶችን አግኝቷል ፡፡
መቊሽሽና ኣቀዲምኩም እንተዘይከፊልኩምና ንብራዚል ኣይንብገስን ኢሎም ገና ካብ ወጋሕትኡ ኣብ ዓዶም ከለው ዝሓንገዱ ሚልየነራት ፕሮፈሽናል ተፃወቲ ካሜሩን፣ናብ ብራዚል ኣትዮም‘ውን መጀመርተኦምን መወዳእቶኦምን ስዕረትን ውርደትን ኮይኑ‘ሎ።ንዝወከልዋ ኣፍሪቃ‘ውን ከምኡ።
ጋንታ ካሜሩን ናብ ብራዚል 2014 ዝበቅዐት ንግጥማት መፃረዪ ኣፍሪቃ መሊኣ ስለዝተዓወተት ኣይነበረን።ኣብ ክንድኡ ኣብ ምድባ ዝነበረት ቶጎ ንዘይግባኣ ተፃዋታይ ስለዘሰለፈት ካብ ዝሳዓረቶ ግጥም ሰለስተ ነጥቢ ተመንጢላ ንካሜሩን ስለዝተዋሃበ‘ምበር።ብዝኾነ ካሜሩን ናይ መወዳእታ ግጥም ኣንፃር ብራዚል ይፅበያ‘ሎ።ንብራዚል ኣዝዩ ወሳኒ ግጥም፣ንካሜሩን ግና ትርጉም ዘይብሉ‘ዩ።ብራዚል ክትሓልፍ እንተኾይኑ ንካሜሩን ክትስዕራ ኣለዋ።ካልኦት እንተታት‘ውን ኣለው።ምኽንያቱ፣ክሮኤሽያን ሜክሲኮን‘ውን ናይ ምሕላፍ ዕድል ስለዘለወን።ካሜሩን ግና ኣኺልዋ።
ናብ ናይ ሎሚ ሓሙስ ግጥማት ክንመልሰኩም፣ኣቀዲመን ዝተጋጠማ ጋንታታት ኣይቮሪኮስትን ኮሎምብያን‘የን።ክልቲኤን ጋንታታት ኣብ ቀዳማይ ፀወታ ንመጋጥምተን ስዒረን ሰሰለስተ ነጥቢታት ሒዘን ዝፀንሓ‘የን።ኣብ‘ዚ ናይ ሎሚ ግጥም ምዕዋት ማለት ቅፅበታዊ ምሕላፍ ናብ ቀፃላይ ምዕራፍ ማለት ምኳኑ ተገንዚበን‘የን ናብ ሜዳ ኣትየን።
እቲ ፀወታ ተጀሚሩ፣እንተኾነ ክልቲኤን ጋንታታት ሓደገኛን ሸቶ ክትከውን ትኽእል ኩዕሶ ከይቀልዑን ከይፈተኑን ካምቢያ ኮይኑ።ማዕረ ምፍልላይ ይኣኽለና ዝበሉ‘ውን ይመስሉ ነይሮም።ምኽንያቱ ናይ ነጥቢ ብልጫ ስለዘለወን፣ብሕልፊ ጃፓንን ግሪክን ማዕረ እንተተፈላልየን፣ናብ ቀፃላይ ምዕራፍ ዝሓልፋ ክልቲኤን ስለዝኾና‘ዩ።ኣይቮሪኮስት ዜሮ ኮሎምብያ ዜሮ።
ሎሚ ዝተርፍ ካልኣይን ሳልሳይን ግጥም ግጥም እንግሊዝን ኡሩጓይን ተፈፂሙ‘ሎ።ሱዋረዝ ንእንግሊዝ በይኑ ስዒራዋ።ክልተ ንሓደ።ተስፋ ኡሩጓይ እውን ጠጢዑ‘ሎ።ተስፋ እንግሊዝ ድማ ዳርጋ ይፅልምት‘ሎ።ሳልሳይን መወዳእታን ግጥም‘ዚ ዕለት‘ዚ ግጥም ጃፓንን ግሪክን‘ዩ።
እቲ ፕሮጀክት ካብ ላሙ ዝተባህለት ናይ ኬንያ ወደብ ዝጅምር ኮይኑ ብ’ላፕሰት’ ብዝብል ናይ እንግሊዝ ምሕጻረ-ቃል ይጽዋዕ ትርጉሙ ወደብ ላሙ፡ ደቡብ ሱዳን ኢትዮጵያን መጉዓዝያ መስመር ማለት’ዩ።
ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ብሪጣንያ ብወገኑ፡ ናብ ፍሉያት ከባቢታት`ታ ሃገር ዝነጸረ ናይ መገሻ መጠንቀቕታ ኣመሓላሊፉ`ሎ። መንግስቲ ኢትዮጵያ ድማ ኩነታት ጸጥታ ተመሓይሹ`ዩ ክብል ምላሽ ሂብሉ`ሎ። ሚኒስትሪ ወጻኢ ኣሜሪካ ካብ ሕዳር 2015 ዓ.ም ብጠንቂ ዝጀመረ ኣንጻር መንግስቲ ተቓውሞታት፡ ዜጋታቱ ናብ ኢትዮጵያ ኣብ ዘካይድዎ መገሻ ከጋጥም ብዛዕባ ዝኽእል ሓደጋ ዝሃቦ መጠንቐቕታ ዳግም ኣሓዲስዎ`ሎ።
እቲ መግለጺ ኣተሓሒዙ፡ ብሰንኪ መንግስታዊ ቀይድታት ተንቀሳቃሲ ቴሌፎንን ኣገልግሎት ኢንተርነትን፡ ከምኡ`ውን ብምኽንያት ዘሎ እዋናዊ ኩነታት ጸጥታ ኢትዮጵያ፡ ኤምባሲ ኣሜሪካ ኣብ ብዙሕ ክፍልታት`ታ ሃገር ዝህቦ ቆንስላዊ ኣገልግሎት ክድረት ይኽእል`ዩ ኢሉ`ሎ።
መንግስቲ ኢትዮጵያ ብዘይ ትእዛዝ ቤት ፍርዲ ሰባት ምእሳር ዘጠቓለለ፡ መራኸቢ ብዙሃን ምክትታል፡ምስ መንግስታት ወጻኢ ወይ ምስ አካላት ወጻኢ ኣኼባታት ምኽያድ፡ ሰዓታት እቶ እቶ ምጥሓስ ዝበሉ ተግባራት ንውልቀ ሰባት ክእሰሩ ዝፈቅድ ዓንቀጻት ዝሓወሰ ኣዋጅ ህጹጽ እዋን ብ8 ጥቅምቲ 2016 ተግባራዊ ጌሩ`ሎ ይብል መግለጺ ሚንስትሪ ወጻኢ ኣመሪካ።
መንግስቲ ንሓደ ሰላማዊ ዝዕላምኡ ሰልፊ`ውን ሓይሊ ክጥቀም ይኽእል`ዩ ጥይት`ውን ክትኩስ ይኽእል`ዩ ዝበለ`ቲ መግለጺ፡ ኣመሪካውያን ምናልባት ካብ`ታ ሃገር ንምውጻእ ሃንደበት ክብገሱ እንተድለዮም ተቐሪቦም ክጸንሑ ምዒዱ`ሎ።
ነዚ ብሚንስትሪ ወጻኢ ኣመሪካ ዝወጸ ናይ መገሻ መጠንቀቕታ ምላሽ ክህበሉ ብድምጺ ኣሜሪካ ዝተሓተተ ወሃቢ-ቃል መንግስቲ ዶ/ር ነገሪ ለንጮ ኩነታት ጸጥታ ተመሓይሹ`ዩ ይብል።
ብኻልእ ተመሳሳሊ ዜና፡ናይ ብሪጣንያ ቤት-ጽሕፈት ጉዳያት ወጻእን ሓባራዊ ሃብትን፡ ኣብ ዝተፈላለየን ዝተወሰነን ኸባብታት ኢትዮጵያ መገሻታት ከይግበር መጠንቀቕታ ኣመሓላሊፉ`ሎ።
እቲ መጠንቐቕታ ንኣገዳሲ ጉዳይ እንተዘይኮይኑ፡ ኣብ ምሉእ ክልልታት ኣምሓራን ኦሮሞን ዝነበረ መጠንቀቕታ ተሪፉ፡ ኣብ ንጹር ቦታታት ማለት ኣብ ሰሜን ጎንደር ኣብ ወረዳታት ጸገደ፡ ምዕራብ ኣርማጭሆን፡ ታሕታይ ኣርማጭሆን ናይ መገሻ መጠንቀቕታ ዘመሓላለፈ `ቲ ቤት-ጽሕፈት፡ ኣብ ኩሉ ዶባት ማለት ምስ ኤርትራ፡ ሱዳን፡ ደቡብ ሱዳን፡ ኬንያ ኣብ 10 ኪ.ሜ ርሕቐት ከምኡ`ውን ብወገን ሶማሊያ ክሳብ 100 ኪ,ሜ ከምኡ`ው ኣብ መስመር ንጅቡቲ ዝወስድ መንገድታት መገሻ ከይግበር ኣጠንቂቑ`ሎ።
ይህ የ ኡቡንቱ መፈለጊያ ተሰኪ የሚያስችለው ከ Devhelp ላይ መግለጫ መረጃ ለመፈለግ እና ለማሳየት ነው: ከ ጭረት በታች በኩል በ ኮድ ራስጌ ውስጥ: የ ዚህ ይዞታ ምንጭ እንዳይፈለግ ከፈለጉ ከ ፍለጋ ተስኪ ውስጥ ማሰናከል ይችላሉ
ጓድ መንግሥቱ በግድ ታፍሶ በሚዋጋ የውጊያ ሞራል በሌለው ሠራዊት እና ከእግር ጥፍሩ እስከ ራስ ፀጉሩ በዘረኝነትና ጥላቻ እልህ በተንተከተከ አጥፍቶ-ጠፊ ሠራዊት መካከል ያለው የመዋጋትና ገሎ የመሞት ተነሳሽነት ልዩነቱ የሠማይና የምድር ያህል የሚራራቅ መሆኑ የተገለጠላቸው አልመሠለኝም።
ኮሎኔሉ የሚያውቁት ታሪክ ደግሞ ደጋግሞ የዘገበውን የኢትዮጵያን ሕዝብ ጀግንነት ነው። እና ወስፌ ቅቤን አልወጋም ብሎ ደግሞ ደጋግሞ ሲለግምባቸው – ወይ በኢትዮጵዊነት ደም ውስጥ ስለተዋሀደው ጀግንነት ታሪክ ደግሞ ደጋግሞ የፃፈው ዋሽቷል፣ ወይ ደግሞ የዘመኔ ኢትዮጵያዊ ወኔውን አንጠፍጥፎ ሸንቶት ሽንታሙ ብቻ ቀርቷል – ብለው ተንጨረጨሩ።
ሌላም ጊዜ ጓድ ኮሎኔል መንግሥቱ – “እንግዲህ ልብን በወታደር ልብ ውስጥ ከፍተን አንጨምር ነገር! ያላስታጠቅነው መሣሪያ የለምኮ! ምን እናድርግ? ችግር ገጠመን እኮ ጎበዝ!” ሲሉ እጅጉን ቅር ባሰኛቸውና እርሳቸው በሥልጣን ዘመናቸው ሁሉ ፈልገው ባጡት የኢትዮጵያውዊነት በታሪክ የተነገረለት ጀግንነት ላይ ሥሞታቸውን እንዳሰሙ ነበር ከሥልጣናቸው የተሰናበቱት!
አሁን ከስንት ዘመን በኋላ እኔ ደግሞ የኮ/ሉ አይረሴ አባባል ደግሞ ደጋግሞ እየመጣብኝ ተቸግሬያለሁ። ወይ ታሪክ ዋሽቷል! ወይ ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ ዕውቀታቸውን ሸንተውታል!! እያልኩ አስባለሁ።
ወያኔዎች ባብዛኛው ጠብመንጃ ከመተኮስና ገሎ ለመሞት ፈቃደኛ ከመሆን ውጭ ፊደል ያልቆጠሩ፣ ታሪክን ያላጠኑ አንዳች ነገር ስለሀገርና ስለዓለም የማያውቁ ጥልቅ መሀይማንን ከእረኝነትም፣ ከመስክም ከጢሻም ከበረሃም አሰባስባ ነበር ጦርሠራዊቷን የመሠረተችው።
እንግዲህ ያ ወታደራዊ ሥልጠናና ዓለማዊ ዕውቀት የሌለው የገበሬ ሠራዊት ነበረ የሠለጠነውንና የተማረውን የኢህአፓ ሠራዊት በአሲምባ ላይ አፈር ያለበሰው። ያ ያልተማረ የወያኔ ሠራዊት ነበረ የሠለጠነውን የኢትዮጵያ ጦርሠራዊት እንደ ወፍቆሎ አርግፎ አዲስ አበባ ድረስ የዘለቀው። ያ የማይማን ሠራዊት ነው የአራት ኪሎን ቤተመንግሥት የተቆጣጠረው።
ያ ያልተማረ ያልተመራመረ የወያኔ ሠራዊት ነው ለ3ሺህ ዘመን የቆየውን በታሪክ ድርሳናት የተረጋገጠውን የኢትዮጵያ የ3ሺህ ዓመት ታሪክ ጨርግዶ ወደ 100 ዓመት ታሪክነት ያጣፋው።
ያው ራሱ ጥልቁ የወያኔ ኃይል ነው ለ20 ክፍለ ዘመናት የኖረውን የኢትዮጵያ ነባር ሕዝቦች ታሪክና የግዛት አስተዳደር በትልቅ የማይማን ላጲስ ደምስሶ – በታሪክ ታይቶ ተሰምቶ የማይታወቅ “ኦሮሚያ” የሚል “ክልል” የፈጠረው።
ከህንድ ሀገር የዕደጥበብ ባለሙያዎችን እያስመጣ ቤተመንግሥቱን ያሳንፅ የነቀረው፣ ሌላ ቀርቶ በምኒልክ ራሱ እንዲጠፋ ያልተደረገው ታላቁ የአባጂፋር ክፍለሀገር ከፋ የሚባለው የእነ ጋኪ ሴሮቾ የንጉሣን አስተዳደር ሲተዳደር የነበረው ታሪክ ከጥንት የመዘገበው ክፍለሀገር የት ገባ? ወያኔ ከታሪክ ደመሰሰው!!
በራሱ ንጉሥ በራሱ አስተዳደር ከጥንት ጀምሮ ሲተዳደር የኖረው የፋሲል ሀገር፣ የበካፋ ሀገር፣ የምንትዋብ ሀገር ጎንደር ከሀገሪቱ ክፍለሀገርነት ምን ፋቀው? የት ገባ? የወያኔ ጥልቅ ሠራዊት “አማራ” በሚል ትልቅ “ክልላዊ” ቅርጫት ውስጥ ጨምሮ ከአስተዳደር ታሪክ ደመሰሰው!
የንጉሥ ሚካኤል ሀገር፣ የወረሼሆች ሀገር ጥንታዊው የወሎ ክፍለሀገር የት ገባ? የንጉሥ ተክለሀይማኖት ሀገር ከጥንት ጀምሮ በታሪክ የተመሠከረለት የራሱ አስተዳደር የነበረው የጎጃም ክፍለ ሀገር የት ገባ? የወያኔ ጥልቅ ሠራዊት “አማራ” በሚል ትልቅ “ክልላዊ” ቅርጫት ውስጥ ጨምሮ ከአስተዳደር ታሪክ ደመሰሰው!
በታሪክ አውሮፓ ድረስ በሚፃፃፋቸው ባለማተም የነገሥታት ደብዳቤዎች ጭምር ታሪክ የመሠከረለት የንጉሥ ሳህለሥላሴ ሀገር፣ የኃይለመለኮት ሀገር፣ የእነ ስብስቴ ነጋሲ ክፍለሀገር ሸዋ ፣ ሸዋን ምን ዋጠው? እርሱንም የወያኔ ጥልቅ ሠራዊት “አማራ” በሚል ትልቅ “ክልላዊ” ቅርጫት ውስጥ ጨምሮ ከአስተዳደር ታሪክ ደመሰሰው!
ከሁለት ክፍለዘመናት በፊት ዓለማቀፍ የክርስቲያን ሚሲዮናውያን የመጀመሪያውን መፅሐፍ ቅዱስ ከጀርመን ወደ ኦሮምኛ ተርጉመው የሰበኩበት በራሱ ነገሥታትና ሰዎች ሲተዳደር የኖረው ጥንተ ታሪክ ያለው የወለጋ ክፍለሀገር የት ጠፋ? ምን ዋጠው? እርሱንም የወያኔ ጥልቅ ሠራዊት “ኦሮሚያ” በሚል ትልቅ “ክልላዊ” ቅርጫት ውስጥ ጨምሮ ከአስተዳደር ታሪክነት ደመሰሰው!
የአዳል ሡልጣኖችን ሀገር፣ የመስጊዶቹን ሀገር፣ የግራኝ አህመድን ሀገር፣ የእነ ምኒልክንም የእነ ራስ መኮንን ወልደሚካኤል ጉዲሳንም ሀገር ሐረርጌን በታሪክ ከታወቀለት ክፍለሀገርነት ምን ፋቀው? የወያኔ ጥልቅ ሠራዊት እርሱንም “ኦሮሚያ” በሚል ትልቅ “ክልላዊ” ቅርጫት ውስጥ ጨምሮ ከአስተዳደር ታሪክ ደመሰሰው!
ባሌስ? ሱጴስ? የእመቤቲቱ አድባር በታሪክ የነገሠችበት አሩሲስ? ባሌስ? ኢሉባቦርስ? ሁሉንም የዘመናት ታሪክ የሚያውቃቸውንና የመዘገባቸውን የራስ አስተዳደሮችና ሕዝቦች ምን ዓይነት የታሪክ ዳምጠው መጥቶ ነው ከታሪክ መዝገብ እየዳጠ ታሪካዊ ህልውናቸውን ሽሮና ጨፍልቆ በመሰለውና ባሻው የ”ክልል” ከረጢት ውስጥ አስገብቶ የጠፈጠፋቸው? የገጠገጣቸው?
አዎ። ታሪክ ደላዡ ወያኔ ነው። የወያኔ ጥልቅ ሠራዊት ነው ሁሉንም በታሪክ የታወቁ Ethiopian self-governing peoples and entities “አማራ” “ኦሮሞ” “ደቡብ” በሚሉ ትላልቅ “ክልላዊ” ቅርጫቶችና አንቀልባዎች ውስጥ ጨምሮ ከአስተዳደር ታሪክ ጨርሶ የደመሰሳቸው! ለዚህም ሥር-ኖል ድምሰሳው ነው “አብዮታዊ!” የሚል የጥፋት ማዕረግ ለራሱ የጫነው!! ወደድንም ጠላን – ሁላችንም – የዚህ የወያኔ አብዮት ፍጡራን ሆነናል!
ሌላ ቀርቶ አፍንጫው ሥር ያለውን የአክሱምንና የአክሱም ፅዮንን የሶስት ሺህ ዓመት ታሪክ ለማወቅ የተሳነው የወያኔ አላዋቂ ሠራዊት ታሪክንና ሕዝብን ሁሉ ፍቆና ደምስሶ በአቦሰጡኝ የፈጠራቸውን ከታሪክ የተከለሉ የክልል ተብዬዎች ትርክት እንዴት ይሄ ሁሉ የኢትዮጵያ ሕዝብ እንደ ቦይ ውሃ ከማይማኑ ጋር እየፈሰሰ ሲያላዝን ኖረ??
እንዴት አላዋቂዎች ይሄን ሁሉ ድፍረት ትጥቷቸው ኢትዮጵያን በማይም ላጲስ ሲሰርዙና ሲደልዙ – ይህ ሁሉ የታሪክ ኦማ በሀገሪቱ ገብቶ የነበረውን ሁሉ ሲያወድም – ይህ ሁሉ ሲሆን – የኢትዮጵያ ሕዝብ ምንድን አፍዝዞት ነው እንደ መንፈሰ ቀሊል ዝም ብሎ በተቀደደለት ዲብ መፍሰሱን የቀጠለው??
አሁንስ ለምንድነው በሌለና በመሀይማን በተጠፈጠፈ የክልል ትርክት ውስጥ – ከገበሬ እስከ ፕሮፌሰር ሰምጠን የምንጃጃለው? እንዴት ከወያኔ አላዋቂ ሠራዊት የሚሻል የሀገር አስተዳደር ማዋቀር ተሳነን?
የወያኔ ሠራዊት ከሞነጫጨረው የተሻለ አዲስ ሀገራዊ አስተዳደርን ማሰብና ማዋቀር ቢያቅት – እንዴት ታሪክ በወፋፍራም ቀለሞች ያሰመረባቸውን፣ የፃፋቸውን፣ ያወቃቸውን፣ ለዘመናት አብረውን የኖሩትን የሕዝብ አስተዳደሮችና ነባር ስሪቶች ማስታወስ እንዴት ተሳነን?
ወላዲተ አምላክን!! (ካስፈለገም – ወላሂ ለአዚም!!) የምሬን እኮ ነው የምንጨረጨረው!!! ወይ ታሪክ ዋሽቷል? አሊያ የኢትዮጵያ ሕዝብ ማሰቢያውን ሸንቶታል! አለበለዚያ ግን ከወያኔዎች ቅዠት የተሻለ ዘላቂ ሥርዓትን ይፈጥራል/ያዋቅራል!!!
ZhongShan ግንባር ​​ቀለም 25 ዋ 48 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ግንባር ​​ቀለም 25 ዋ 48 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ግንባር ​​ቀለም 25 ዋ 48 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የመያዣ ውል ስልጣን በተሰጠው አካል ፊት ተደርጐ ለማስረጃነት ዋናውን ሰነድ ማቅረብ ባልተቻለ ጊዜ የዋናው ሰነድ ግልባጭ ስለመሆኑ ሥልጣን በተሰጠው አካል ተረጋግጦ የቀረበ የዋናው ሰነድ ኮፒ እንደ በቂ ማስረጃ ሊወሰድ የሚገባ ስለመሆኑ የፍ/ብ/ህ/ቁ. 2011, 2008, 2009
የባህሩ መታጠቢያ ገንዳ ከተጨማሪ ትልልቅ ስፖንጅ ጋር በሚጣፍጥ ቅርፅ ውስጥ ቀጣይ የውሃ ፍሰት ይሰጣል ፣ ከእንግዲህ ወዲያ ዳ ፣ ይህም የልብስ ማጠቢያ ማሽኑን በበለጠ ከፍ በማድረግ የተፈጥሮ የውሃ ​​እንቅስቃሴን በማስመሰል
የሆት እና የቀዝቃዛ ሁለት ሁነታዎች የቀዘቀዘ እና የሞቀ የውሃ አቅርቦት አቅርቦት መስመሮች ፣ ምላጩ ሙቀቱን እና መጠኑን በፍጥነት ሊገታ ይችላል ፣ ይህም አሰራሩን ፈጣን እና ቀልጣፋ ያደርገዋል ፡፡
የሙቀት መጠኑን ወይም ፍሰቱን ለመቆጣጠር በአንድ እጀታ በመጠቀም ማስኬድ ይቻላል። የዘመናዊ ንድፍ ለቤት ፣ ለመዝናኛ ፣ ለአፓርታማ እና ለእነዚህ አከባቢዎች ተስማሚ ነው ፡፡
ባለብዙ ቀለም ብሩሽ የኒኬል ማጠናቀቂያ ዕለታዊ ብስባትን መቋቋም ይችላል ፣ በተጨማሪም የጣት አሻራዎችን ፣ የውሃ ንጣፎችን ይከላከላል ፡፡ በጨርቅ በመጥረግ ያለ ጥረት ፡፡
ሳውዘርነር በጣም አሳቅኅኝ ።ግን ሀይሌ ለቅሶ ለመድረስ ሪቫን ለመቁረጥ እንደነጋሶ ዶክተር መሆን ወይም እንደ ጋሽ ግርማ መቶ አለቃ መሆን አያስፈልገውም ግን ሀይሌን ሁለቱም እንግሊዝኛ ይበልጡታል።አንድ ቀን እንኳን ለሰብአዊ መብት መከበር ሲናገር ያልሰማሁት የኣሎምፒክ ጀግናዬ በሩጫው የምኰራበት የማከብረው የሀገሬ ብርቅ ሰው ሀይሌ ተው እየተስተዋለ ሜኔ ሜኔ ቴቄል ፋሬስ እንዳይሆን።
አንድ ዓረፍተ ነገር በዓማርኛ ወይም በእንግሊዝኛ ዓሳክቶ የተሟላ ኃረግ መናገር የማይችል ግለሰብ እንዴት ፕሬዘዳንት ለመሆን ያስባል፥ የቄስ ሚስት ዓወቅሽ ዓወቅሽ ቢሏት መጽሐፍ አጠበች ይባላል አሉ፥
አዲስ አበባ፣ ጥር 13/2013(ኢዜአ) የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ኢትዮጵያውያን የዳያስፖራ አባላት ድጋፍና አብሮነታቸውን ለማሳየት ለገበታ ለአገር ፕሮጀክት 27 ሚሊዮን ብር ድጋፍ ማድረጋቸውን የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ገለጸ።
እንደ ሚኒስትር ዴኤታዋ ገለጻ፤ ድጋፉን ኢትዮጵያ ውስጥ በተከፈተው አካውንት፣ በሚሲዮኖችና ዳያስፖራው በግል፣ በቡድን፣ በማህበርና በድርጅት ስም ለፕሮጀክቱ ገቢ አድርጓል።
የዳያስፖራ አባላቱ ድጋፍ ለቤተሰብ፣ ለልጅና ለአገር ቋሚ ቅርስ ጥሎ የሚያቆይ በመሆኑ በመላው አለም የሚገኙ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ድጋፉን እንዲቀጥሉ አምባሳደር ብርቱካን ጥሪ አቅርበዋል።
የጠቅላይ ሚኒስትሩ ኢኒሼቲቭ የሆኑትን ኮይሻ፣ ጎርጎራና ወንጪ ፕሮጀክቶች ስራ ለማስጀመር የሃብት ማሰባሰብ መርሃ ግብር ላይ ኢትዮጵያውያን እየተሳተፉ እንደሆነ ይታወቃል።
የኢትዮጵያ መንግሥት በጀመረው የመንደር ምሥረታ ፕሮግራም በጋምቤላ አካባቢ ከፊል አርብቶ አደር ዜጎችን በግድ እያፈናቀለ ያነሣል፣ ጥቃት ያደርሣል፣ ያደርሣል ሲል ዓለምአቀፉ የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋች ቡድን ሂዩማን ራይትስ ዋች ትናንት ባወጣው ሪፖርት ከሰሰ፡፡
የኢትዮጵያ መንግሥት በመንደር ምሥረታ ፕሮግራሙ በምዕራብ ኢትዮጵያ ሰባ ሺህ የጋምቤላ ብሔረሰብ አባላትን በኃይል እያፈናቀለ እንደሚያሰፍር ዓለምአቀፉ የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋች ድርጅት ሂዩማን ራይትስ ዋች ያስታወቀው ትናንት ሰኞ ባወጣው መግለጫ ነበር፡፡
ቡድኑ “እዚህ ተቀምጦ ሞትን መጠበቅ” በሚል ርዕስ ባወጣው ሪፖርቱ በጋምቤላ የተካሄደውን የመንደር ምሥረታና የሠፈራ መርኃግብር የአንድ ዓመት አፈፃፀም መገምገሙን አመልክቷል፡፡
ይህንኑ አስመልክቶ ዛሬ ከለንደን በስልክ ቪኦኤ መግለጫ የሰጡት ጥናቱን ያካሄዱትና ሪፖርቱንም የፃፉት የሂዩማን ራይትስ ዋች ባልደረባ ሴሊክስ፣ የመንደር ምሥረታው ሃሣብ ሰዎች በፈቃደኝነት የሚሠሩበት እንደሆነ ከመነሻው የኢትዮጵያ መንግሥት ተናግሮ እንደነበረ ጠቁመው እርሣቸው ያዩት ግን የተገላቢጦሹን መሆኑን አመልክተዋል፡፡
“የእኛ ጥናት ያገኘው የማሥፈሩ ሥራ እየተካሄደ ያለው በፍቃደኝነት አይደለም፤ ይገደዳሉ፤ ለመሄድ ፍቃደኛ ያልሆኑት ወይም ለምን የሚሉት በፖሊስና በወታደር ይደበደባሉ፣ ይታሠራሉ፤ ይንገላታሉ፡፡” ብለዋል ሆርን፡፡
በጋምቤላ የነባሮቹ የኙዌርና የአኝዋክ ብሔረሰቦች አባላት እየተፈናቀሉ ከሰባ ሺህ በላይ ሄክታር ለውጭ ኢንቬስተሮች መሰጠቱን የሚጠቁመው ሂዩማን ራይትስ ዋች ተነሺዎቹ በሠፈሩባቸው መንደሮች ውስጥ የመሠረተ ልማት አውታር እንዳልተዘረጋና የማኅበራዊ አገልግሎት መስጫ ተቋማት እንዳልተከፈቱ ይናገራል፡፡ ሠፋሪዎቹ በምግብ እጦትም እየተቸገሩ መሆናቸውንና ምግብ ሲፈልግ ሞቷል የተባለ ሰው ማየታቸውንም የጥናቱ አቀናባሪና የሪፖርቱ ፀሐፊ ሴሊክስ ሆርን አመልክተዋል፡፡
“ሂዩማን ራይትስ ዋች በመሬት መስጠትም ሆነ በሠፈራው ፕሮግራም ላይ ያወጣው ሪፖርት መሠረተ በሌላቸው ጉዳዮች ላይ የቆመ ነው፡፡ በየዓመቱ በተከታታይ የሚያካሂዱት ዘመቻ አካል ነው፡፡ ባለፉት አራትና አምስት ዓመታት ያወጧቸውን ሪፖርቶች ብትመለከቱ ሂዩማን ራይትስ ዋች ስም የማጥፋት ዘመቻ እያካሄደ ነው፡፡ ለእኛ ጉዳዩ የሰብዓዊ ጉዳይ ሳይሆን የርዕዮተ-ዓለምና የፖለቲካ ጥቅም የተንፀባረቀበት ጉዳይ ነው፡፡” ብለዋል የኢትዮጵያ መንግሥት ቃልአቀባይ አቶ በረከት ስምዖን፡፡
ኩባንያው ፍርድ ቤት ተገኝቶ እንዳስረዳው ከሆነ የአፕል ሹፌር አልባ መኪና ፕሮጀክት ውስጥ ተቀጥሮ በመስራት ላይ የነበረው ሻንግ የተባለው ግለሰብ በቻይና ለሚገኝ ተመሳሳይ ድርጅት ምስጢሩን አሳልፎ ለመስጠት አቅዶ እንደነበር ገልጿል፡፡
ትናንት(እሑድ መጋቢት 13 ቀን 2007 ዓም) በጨጨሆ የባሕል ምግብ አዳራሽ በተደረገ አንድ መርሐ ግብር ተጋብዤ ተገኝቼ ነበር፡፡ ‹ጉዞ አድዋ› ይባላል መርሐ ግብሩ፡፡
ከዛሬ 119 ዓመት በፊት ጀግኖች አባቶቻችንና እናቶቻችን በዓለም ታሪክ ያልተለመደ አዲስ ታሪክ ለመሥራትና ኢትዮጵያ የምትባለውን ሀገር የማይደረስበት ከፍታ ላይ ለማስቀመጥ ሲሉ ከመላዋ ሀገሪቱ አንድ ሆነው ወጥተው፣ አንድ ሆነው ወደ አድዋ ዘምተው ነበር፡፡ ያኔ ብዙዎቹ የተጓዙት በእግራቸው ጋራ ሸንተረሩን፣ አረሁን ገደሉን እየተሻገሩ በፍጹም ኢትዮጵያዊ ወኔና ሀገራዊ ፍቅር ነበር፡፡ ያ አንድነትና የሀገር ፍቅር ስሜት ነበር ጀግኖች አባቶቻችንና እናቶቻችንን ሊደግሙት እንጂ ሊረሱት የማይገባ ታሪክ እንዲሠሩ ያደረጋቸው፡፡
ይህንን የአድዋ መንፈስና ዝና፣ ክብርና ላቅ ያለ ኢትዮጵያዊነት ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲተላለፍ፤ አድዋ እንደ አንድ ተራ ሥነ ሥርዓት በምኒልክ አደባባይ የአበባ ጉንጉን ከማስቀመጥና ‹አስቦ ከመዋል› የዘለለ ትውልዳዊ ፋይዳ እንዲኖረው ለማድረግ፤ አድዋ እንደ ባለሞያ ጠጅ በየጊዜው ከጥንስሱ እየተቆነጠረ በየትውልዱ እንዲጠጣ ለማስቻል፤ እንደ ሰራፕታ ዱቄት በየዘመናቱ ቡኾ ውስጥ እንደ እርሾ እየተጨመረ እንዲበላ ለማብቃት፣ አድዋ ላይ የታየው የላቀ ኢትዮጵያዊነት አንደ ሜሮን ቅብዐት ከትውልድ ትውልድ ሳይቋረጥ እየፈላ የሁሉ ማጥመቂያ እንዲሆን የተነሡ ወጣቶች ያዘጋጁት መርሐ ግብር ነበር፡፡ እንደ አድዋ ዘማቾች ወኔ እንጂ ሌላ ሀብት የሌላቸው ወጣቶች፡፡
እነዚህ ወጣቶች አንድ አስደማሚ ተግባር ጀምረዋል፡፡ በየዓመቱ የአድዋ በዓል ከመከበሩ ቀደም ብለው ከአዲስ አበባ በመነሣት በእግራቸው ወደ አድዋ መዝመት፡፡ አባቶቻቸውና እናቶቻቸው በእግራቸው የተጓዙትን መንገድ እነርሱም በእግራቸው መከተል፡፡ የቀድሞ የአድዋ ዘማቾችን ስሜት እየተጋሩ፣ ታሪካቸውን እያጠኑ፣ በየደረሱበት ለሚያገኙት ሁሉ የአድዋን የላቀ ኢትዮጵያዊነት እየሰበኩ፣ የትውልድን ቃል ኪዳን ማደስ፡፡
በድንኳን እያደሩ፣ ያገኙትን እየቀመሱ፣ ከአራዊት ጋር እየታገሉ፣ ከተራራና ገደል ጋር እየተገዳደሩ፣ እየወደቁ እየተነሡ፣ እየታመሙ እየተፈወሱ፣ እየደከሙ እየጀገኑ፣ እያዘገሙ እየፈጠኑ ከአንድ ሺ ኪሎ ሜትር በላይ የሚሆነውን መንገድ በእግር ማቆራረጥ፡፡ አድዋ ላይ ተጉዘው የታሪክ ማርሽ በዘወሩ ጀግኖች ስም ራሳቸው እየሰየሙ፣ የመንፈስ ወራሽታቸን ማረጋገጥ፡፡
የዘንድሮ ተጓዦች ስድስት ናቸው፡፡ ከስድስቱ አንዷ ሴት ናት፡፡ ጽዮን ትባላለች፡፡ በጉዞው ስሟ ደግሞ እቴጌ ጣይቱ፡፡ ከአንድ ሺ ኪሎ ሜትር በላይ የሚሆነውን መንገድ በእግሯ አቆራርጣ እንደ እቴጌ ጣይቱ አድዋ ላይ ሰንደቋን ተክላለች፡፡ መድረኩ ላይ ወጥታ የእቴጌን ታሪክና የጉዞውን ትዝታ ስትተርክ የሆነ የሚንፎለፎል ትኩስ ወኔ ከውስጧ እየወጣ ይገርፈን ነበር፡፡ እናለቅሳለንም፣ እንገረማለንም፣ እናጨበጭባለንም፡፡ የማትነጥፍ ሀገር፡፡
ከጉዞ አስተባባሪዎች አንዱ የሆነው መሐመድ ስለ ጉዞው ዓላማና ሂደት ሲገልጥ እርሱ ራሱ ከዐፄ ምኒሊክ ሠራዊት ጋር የዘመተ ነበር የሚመስለው፡፡ መቼም መሐመድ ስለ ኢትዮጵያ ሲያወራ መስማት በባለሞያ ካህን የተከሸነ ቅዳሴ እንደመስማት ያለ ነው፡፡ ያወጣዋል፣ ይተርከዋል፣ ያውም ከዕንባና ከስሜት ጋራ፡፡
እነዚህ ወጣቶች የዛሬ ዓመት በ2008 ዓም አንድ ታላቅ ታሪክ ሊሠሩ አስበዋል፡፡ የአድዋ አንድ መቶ ሃያኛ ዓመት ሲከበር አንድ መቶ ሃያ ተጓዦችን ይዞ ወደ አድዋ በእግር ለመዝመት፡፡ ወጣቶች ናቸው፡፡ ግን ልባቸው ሸምግሏል፤ ብዙ ሊስቧቸው የሚችሉ ብልጭልጭ ነገሮች ነበሩ፤ ነገር ግን ሀገራዊውን ታሪክ መርጠዋል፡፡ ከሺ ኪሎ ሜትር በላይ የሚሆነውን መንገድ በእግር አቆራርጠው፣ የሀገራችንን ባንዴራ ከፍ አድርገው ፣ በየደረሱበት አድዋ ላይ የተገለጠውን ያንን ሁላችንንም የሚያኮራ ኢትዮጵያዊነት እየተረኩ በእግራቸው ሊጓዙ ተነሥተዋል፡፡
እንደ እኔ እንደ እኔ አንድ ትውልድ ታሪኩን ሲያነሣ፣ በማንነቱ ሲኮራ፣ ታሪክም ለመሥራት ሲቆርጥ መደገፍ ይገባል እላለሁ፡፡ ወጣቶች ከሥነ ምግባር ሲወጡ፣ ማንነታቸውንና ታሪካቸው ሲረሱ፣ ለሀገራዊ ነገሮችም የእኔነት ስሜት ሲያጡ እንደምንወቅሰውና እንደምናዝነው ሁሉ፤ በሀገር ፍቅር ስሜት ሲነሡና ታሪካችንን ከፍ አድርገው በአዲሱ ትውልድ አዲስ መንፈስ ውስጥ ሊጽፉት ሲተጉም አብረናቸው መሥራት ይገባናል፡፡ ታሪካችንና ማንነታችን እንደማይዘነጋ ማረጋገጥ የምንችለው ተተኪው ትውልድ የእኔ ነው ብሎ በራሱ መንገድ ሊገልጠው ሲሞክር ካየን ብቻ ነው፡፡
እናግዛቸው፣ አብረናቸውም እንቁም፤ የቻልን የጉዟቸውን ወጭ እንጋራ፣ ያልቻልን በሚደርሱበት ቦታ ሽሮ ሠርተን ውኃ ቀድተን በማስተናገድ የጥንት አያቶቻችን የአድዋ ዘማቾችን የሸኙበትን ታሪክ እንድገመው፡፡ በሚደርሱባቸው ቦታዎች ያሉ ትምህርት ቤቶች ደግሞ ወጣቶቹ ከተጓዦቹ ጋር ስለ ታሪካቸው እንዲወያዩ መርሐ ግብር ያዘጋጁ፡፡ የእምነት ተቋማት ደግሞ በሚደርሱባቸው ቦታዎች በመቀበል ለታሪካችንና ማንነታችን ያለንን የከበሬታ ሥፍራ እናሳይ፡፡ በየቦታው የምንገኝ ኢትዮጵያውያንም በየደረሱበት ቦታ እየተቀበልን ባንዴራውን ከፍ አድርገን በማሻገር የታሪክ ተረካቢነታችን እናረጋግጥ፡፡ አንድ መቶ ሃያኛውን የአድዋ በዓል፣ በ2008 ዓም ከአበባ ማኖር በዘለለ በማይረሳ የወጣቶች ታሪካዊ ጉዞ እናክብረው፡፡
በጣም ደስ የሚል ነገር ነው እግዚአብሔር አምላክ ይርዳቸው ያሰቡትን ለመፈፀም ያብቃቸው። ከእግር ጉዞ ውጪ በአድዋ ድል በዓል አከባበር ሊታሰብበት የሚገባ ነው ከዓመት ዓመት እየቀዘቀዘ ያለ ነው የሚመስለኝ የዘንድሮ ደግሞ የባሰ ነው ትንሽ ህጻናት ልጆች በዓሉ ማክበሪያ ቦታ ላይ ያሳዩት ነገር ተስፋ ሰጪ እና የሚያስደስት ሆኖ አግኝቼዋለው ራሴንም እንድጠይቅ አድርጎኝ አድርጎኛል። እናም ሁሉም ኢትዮጵያው አልፎም ሁሉም አፍሪካው ሊያከበረው የሚገባ በዓል መሆኑን የማንክደው ሃቅ ስለሆነ እናስብበት የቻለ እዛው አድዋ ላይ ያልቻለ ደግሞ አራዳ ጊዮርጊስ አፄ ምንሊክ አደባባይ ላይ ለማክበር የዓመት ሰው ይበለን።
እግዚሃብሔር ይመሰገን! ይህንን ማየታችንና መሰማታችን. በአባቶችሰ ፈንታ ልጆችሽ ተተኩልሸ ልንልነው . ታሪክ ሰሚ ብቻ ላንሆን ነው ተመሰገን! የምችለውን አደርጋለሁ እባክህን ዲያቆን ዳኒ ሙሉ አድራሻቸውን ሰልካቸውን ላክልን. ያባቶቻችን አምላክ አይለያቸው አሜን!ዲያቆን ዳኒ ቸር ያሰማህ!!!
ምን ሰይጣን የያዘህ ሰው ነህ እባክህ፡፡ እንዴት አድርገህ ብትረዳው ነው ይህንን የጻከው ለእርዳታ ነው ብለህ የገመትከው፡፡ ደግሞስ እንዲህ ላለው በጎ ሥራ ርዳታ መለመንስ ነውር ነው እነዴ፡፡ እነዚህን የመሰሉ ልጆች መርዳት ካልቻልንኮ ነገ ድራግ ወስደው ጋንጃህን ብለው ብሩን ይቀበሉሃል፡፡ ከዚያ ሲለምኗት ትታ ሲጎትቷት ይሆናል፡፡ እነዚህ ልጆች የዳንኤል ጓደኞች መሆናቸውስ በምን ዐወቅክ፡፡ የጠባብነት መንፈስ ስለተዘራብ ነገሮችን ሁሉ ከሥጋ ዝምድና ከአጥንትና ጉልጥምት ባለፈ ለማየት አቃተህ፡፡ ከዚህ በላይ ም ልክፍት አለ፡፡
ከብዙሀኑ በተለየ መንገድ ማየትህን ብቀበልም…. ምንም አመክንዮ የሌለዉ ጭፍን ተቃዉሞ መሆኑን ሳየዉ…. በአስተሳሰብ ብስለትህ ላይ እንድጠራጠር አደረግኸኝ›››› ….. ሚኒሊክን ሳይዘክሩ/ጠሐይቱን ሳያዉቁ እና ሳያወሱ ታሪክ መስራት ከባድ እንደሆነ ልብ በል…. ትንታግ የሆነ ሐሳብ ይዘህ በልዩነት ብትቆም ደስ ባለኝ… አስተያየትህን ለማንበብ ጓጉቸ ነብር……ግን ቢከፍቱት……. ሆነብኝ
የታሪክ ሽርሙጥና….. የአድዋ ድል በተነሳ ቁጥር ልባችሁ የሚርድባችሁ አንተና መሰሎችህ እናውቃችኋለን!!!! ለጦርነት ልትማግዱን ስትሹ ብቻ ነው እኛም ኢትዮጵያም አድዋም ትዝ የሚላችሁ፡፡ ባለፈው ታሪካችን ብዙ ጊዜ እርስ በርስ ተጫርሰናል፤ አሸንፈንም ተሸንፈንም እናውቃለን፤ ነገር ግ አድዋ ሁሉን ኢትዮጵያዊ ለጋራ አላማ ያቆመ እንደሆነ የምናውቅ ማካበድ ሲያንስበት ነው…… የአድዋ ዘማቾቹን በሙሉ መሐመድን ጨምሮ አላህ ለሚቀጥለው ጉዞ በሰላም ያድርሰን ያድርሳችሁ
ጎበዝ በዚህ መስኮታችን አልፎ አልፎ ብቅ እያሉ ሆን ብለው ያልተገባ አስተያየት የሚሰነዝሩት የስንዴ እንክርዳዶች ናቸው። መቼም ቢሆን ጊዜያችንን ከማባከናቸውና ገጹን ከማጣበባቸው ባለፈ ምንም አሉታዊ ነገር መፍጠር አይችሉም።
እንደሚታወቀው ሀገራችን ኢትዮጵያ የብዙ ነገሮች ባለሀብት ነች፡፡ ከእነዚኽ ነገሮች አንዱ ደግሞ ተዝቆ የማያልቀው የታሪክ ሀብቷ ነው ፡፡ ይኽንን ጣፋጭ እዉነታ ለመቀበል ከእሬት የሚያይል ምሬት የሚመርራቸው ልጆቿንም በጉያዋ አቅፋ ይዛለች ፡፡ ….. የቅኝ ግዛት ፍቅር የተጠናወታቸው ዛሬ የዓድዋ ድል ሲነሳ ጉረሮአቸውን የአንቃር ስሜት የሚታገላቸው ብዙዎች ናችው፡፡ …… አሁን ባለው የሉላዊነት ምሥጢራዊ ሤራ ማንነታችን ተድጦ ወደ አልኾነ መንገድ ከመሄድ በጥንት አባቶቻችን የአለምን ታሪክ እና አስተሳሰብ የቀየረ ታላቅ አኩሪ ገድል በቦታው ላይ ተገኝቶ ማዘከሩ ጥፋቱ ምን ላይ ነው? እኛ የማናውቃቸው እነሱም የማያውቁን ሰዎች በቡድን ተቧድነው ቅሪላ ሲቆራቆሱ ጊዜ ሰጥተን የሥራ ጊዝያችንን አጥፍተን በቴሌቭዥን መስኮት እነሱን ፍጥጦ ከማየት እና የምናዉቃችው የወለዱንን የአባቶቻችንን አኩሪ ድል ሥራ ከማዘክር የቱ ይሆን የሚሻል? ለሀገራችንስ ሕዝብ የሚጠቅመው የቱ ይኾን? …… ትውልድ ማንነቱን እንዲያውቅ ስለማንንቱ እንዲያስብ ማድረግ ከጥፋት አለመታደግ ይኾንን? …… ሀገረን ሕዝብን በጉልህ አይጠቅም ይኾንን? … በእርግጥ ዓድዋ ድረስ ተጉዘን አባቶቻችን ድል እንዳድረጉት ያለ በጉልህ የምንገጥመዉ ጠላት ባናገኝም ታግለን ልንጥለው የሚገባ ጠላት ግን አለ ያንን ፈልጎ ማቸነፍ የእያንዳዳችን ኃላፊነት ነው፡፡ (ጠላት ያልኩት …… ድህነትን፤ ሙስናን፤ ብሔርትኝነትን …… የመሳሰሉትን መኾኑን ልብ ይሏል)፡፡ ሀገራችን ኢትዮጵያ ያለችበት የምታብብበት ዘመን እንደመኾኑ መጠን (ያሉ ችግሮች እንዳሉ ኾኖ) ወደፊት ለሚመጣ ፍሬዋ ገና በማለዳው ዋግ የሚመታውና አራሙቻ የበዛበት አዝመራ አያስፈልጋትም ፡፡ …… ዓድዋን ብቻ ሳይኾን ሌሎች ብዙ የታሪክ ቦታዎች (መቅደላ ፤ ጉንደትና ጎራ፤ መተማ፤ ዶጋሊ… የመሳሰሉት )እና ሥራዎች ሊዘከሩ እንደሚገባ ባምንም ከከዋክብት ኮኮብ ሊልቅ እንደሚገባም አምናለኍ፡፡ ከ "ሀ" ካልተነሱ እንደምን "ፐ" ላይ ይደረሳል ፡፡ደግሞ እኮ "…. ለኹሉም ጊዜ አለው …" ፡፡ ማን ያውቃል እንደ ዓድዋው ኹሉ ሌሎችን የሚያስብ ትዉልድ ጽንሰቱ በዚኽ ታሪካዊ የዓድዋ ጉዞ ይኾናል፡፡ አኹን በወጣቶቻችን የተዠመረዉ የጉዞ ታሪክ ወደ ሌላ ቀጣይ ታሪካዊ ጉዞ ሊያመራ ስለሚችል ጉዞው ላይ በሚኖረው ማንኛዉም አይነት እንቅስቃሴ ሱታፌ ብናደርግ መልካም ይመስለኛል፡፡
ዳኒ ቅንነትና መልካምነትን ለተመላ ሀገራዊ ስሜትን ለሚያንጸባርቁ፤ ትውልድን ለሚያንጹ ጽሑፎችህ ሳላመሰግንህ አላልፍም፡፡ በአምላከ ቅዱሳን ስም ምስጋናዬ የደርስኽ ዘንድ ተመኝቻለኹና ፡፡ በሊጦስትራ አደባበይ እውነትን ከፊታቸው አቁመው " እውነት ምንድን ነው? " ብለው ከሚጠይቁ ጠቢባን አምላክ ይጠብቅህ ………
በሚገርም ሁኔታ ታሪክን የመስራት መንገድ በአዲስ አቅጣጫ እየመጣ መሆኑ ይሰማኛል። በዚህ ወጣቱ በብዙ መንገድና በቀላሉ የሕይወት መስመሩን በሚስትበት ዘመን እነዚህን የመሰሉ ወጣቶች ማግኘት የሚታሰብ አይደለም። እውነት ነው የጀግኖች አባቶቻችንና እናቶቻችን ገድል እንዲህ እየደበዘዘና ቦታ እያጣ በመጣበት ወቅት ይህ ዓይነቱ የወጣቶቹ እንቅስቃሴ እጅግ በጣም አመርቂ ነው። በበኩሌ ወጣቶቹ የጀግኖቻችንን ትንሳኤ እየፈነጠቁልን እንደሆነ ያመላክታልና ከፈጣሪ ጋራ ሁላችንም ልናበረታታቸው ይገባል። ለማንኛውም ዲ/ን ዳንኤል አድራሻቸውን ቢገለጽ ጥሩ ይመስለኛል።
Replyምን ሰይጣን የያዘህ ሰው ነህ እባክህ፡፡ እንዴት አድርገህ ብትረዳው ነው ይህንን የጻከው ለእርዳታ ነው ብለህ የገመትከው፡፡ ደግሞስ እንዲህ ላለው በጎ ሥራ ርዳታ መለመንስ ነውር ነው እነዴ፡፡ እነዚህን የመሰሉ ልጆች መርዳት ካልቻልንኮ ነገ ድራግ ወስደው ጋንጃህን ብለው ብሩን ይቀበሉሃል፡፡ ከዚያ ሲለምኗት ትታ ሲጎትቷት ይሆናል፡፡ እነዚህ ልጆች የዳንኤል ጓደኞች መሆናቸውስ በምን ዐወቅክ፡፡ የጠባብነት መንፈስ ስለተዘራብ ነገሮችን ሁሉ ከሥጋ ዝምድና ከአጥንትና ጉልጥምት ባለፈ ለማየት አቃተህ፡፡ ከዚህ በላይ ም ልክፍት አለ፡፡
የቻልን የጉዟቸውን ወጭ እንጋራ፣ ያልቻልን በሚደርሱበት ቦታ ሽሮ ሠርተን ውኃ ቀድተን በማስተናገድ የጥንት አያቶቻችን የአድዋ ዘማቾችን የሸኙበትን ታሪክ እንድገመው፡፡
የሚታየው እና የሚደገፈው ዓላማው ነው፡፡ በኢትዮጵያዊያን ዘንድ እየደበዘዘ ያለውን የአባቶቻችንን ተጋድሎ በአዲሱ ትውልድ ዘንድ ግንዛቤው እንዲጨምር ለማድረግ ስለሚያግዝ ዓላማው የሚደገፍ ነው፡፡ ሆኖም ሁሉም ሰው ሊሳተፍ የሚችለው በአቅሙ ልክ ሊሆን ይገባል፡፡ “በጎመን የተደለለ ጉልበት” አይደለም 1000 ኪሎ ሜትር አንድ ዳገምት ለመውጣት ሊከብደው ስለሚችል በእግር ጉዞው ላይ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል፡፡
የነ ምዩ ምንሊክና የእቴጌ ጣይቱ የአድዋ ጀግኖች አባቶችና እናቶቻች ታሪክ በዚህ ጊዜ ይቆማል እሚባል ታረክ ሳይሆን እውነትም ስለሆነ በተለያየ መልኩ ሊዘከርይገባዋል።
ጽሁፉን አነበብኩት የተሰጡትንም አስተያየቶች ሁሉ አነበብኳቸው በጣም የሚገርመው ግን የልጆቹ ጉብዝናን ከሚገባው በላይ ሳደንቅ አንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች ግን ኢትዮጵያዊ መሆናቸውን እንኳን እጠራጠራለሁ እባካችሁ ቸሩ እግዚአብሄር ፍቅርንና ልቦናን ይስጠንዲ/ን ዳንኤልን የአገልግሎት ዘመንህን ይባርክልህ
እኛ የማይው ልጆች ደግሞ ኣጤ ምኒሊክ ወደ ዓድዋ ለድል ሲያልፉ የፀለዩበትና የታመሙ ሰራዎትና ፈረሶቻቸውሳይቀር የተፈወሱበት የፃዲቁ ኣቡነ ተክለሃይማኖት ገዳም ደብረፀሃይ ኣቡነ ተክለሃይመኖት ማይጨው ገዳም ላይ ማረፍያ ለማዘጋጀት ድንኳን ተክለን ንፍሮ ቀቅለን ጉእጉዝ ሳር ጎዝጎዘን ለማስተናገድ ጠበሉን ለሚጠመቁ ተጠምቀው እንዲጓዙ ከኣባቶችና ከሀገረስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ሃዋርያው ብፁእ ኣቡነ ዲዮስቆሮስ በማስፈቀድ ታሪክን እንዲቆይ ለማገዝ እንጥራለን ። ያግኙን ልግዜው ይህንን ስልክ በመጠቀም ስለ ዓለማው መነጋገር ይቻላል።
የአድዋን ድል ፡ የአፍሪካ ጥቁር በሙሉ ይኮራበታል! ለነጮች ደግሞ የሰለጠነው የጣሊያን ጦር ፡ ከአውሬ አይሻልም በሚሉት የጥቁር ጦር መሸነፉ ፥ እራሱን የቻለ እንቆቅልሽ ነው።
ዘርና ሐይማኖትና ሳይቆጥር ፡ በአንድነት የተሰለፈው ያ ጀግና ትውልድ ደግሞ እግረ መንገዱን ፡ በዛ ሰዓት ፡ ከኛ ከዛሬዎቹ ፡ የተሻለ ግንዛቤ ያለው ስልጡን ሕዝብ እንደነበረም ማስመዝገቡንም ፡ አንዘንጋ!
የአባቶቻችንና እናቶቻችን ደም ያለ ኃይማኖት፣ ያለ ቋንቋ፣ ያለ ባህል፣ ወዘተርፈ ልዩነት ስለዛሬዎቹ እኛ ማንነት ሲባል በተራሮችሽ ደረት ላይ ለነፃነት እንደ ውሃ ፈሰው አንድ ላይ የተዋሀዱብሽ ነሽና የኢትዮጵያችን አምሳያ ነሽ።
በጉልበቴም ተንበርክኬ 1,000 ኪሜ ተጉዤ ብጎበኝሽ (እድሉ ጠፋ እንጂ) ሲያንስሽ ነው እማማ! ኢትየጵያ አድዋ። አድዋ ኢትየጵያ። ማንም የማንነትሽ መንፈስ ያልገባው ቢያጥላላሽ እናቴ ሆይ በፍፁም አትደነቂ።
ኖኅ 120 ዓመታት ተናግሮ ሰሚ አላገኘም፡፡ ዘመኑ ሲረዝም ውድቀቱ የቀረ እየመሰላቸው ይበልጥ ተዘናጉ፡፡ እርሱም የሚሰማው ቢያጣ ለእርሱና ለቤተሰቡ መርከብ አዘጋጀ፡፡ ከእንስሳት ሁለት ሁለት አስገብቶ መርከቡን ዘጋ፡፡ 120 ዓመት ተናግሮ ቤተሰቡን ብቻ ነው ያተረፈው፡፡ በ120 ዓመቱ መጨረሻ ግን የተፈራው የጥፋት ውኃ መጥቶ ዓለምን አጥለቀለቃት፡፡ ስምንት ሰው ብቻ ሲተርፍ ዓለም በንፍር ውኃ ጠፋ፡፡
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ8ኛው መክዘ የነበረው ነቢዩ ዮናስ በዘመኑ ልዕለ ኃያል ወደነበረችው ወደ አሦር ዋና ከተማ ወደ ነነዌ ተላከ፡፡ የሀብት ብዛት የሥልጣን ትዕቢትና ጥጋብ የነፋቸው ነነዌያውያን ለያዥ ለገራዥ አስቸግረው ነበር፡፡ ራሳቸውን እንደ ምርጥ ዘር እየተመለከቱ፣ ሁሉ ለእኛ ሁሉም ወደ እኛ አሉ፡፡ ከዚያ በፊት በምድር ላይ ተሠርቶ የማያውቅ ግፍ በከተማቸው ውስጥ ይሠራ ነበር፡፡
ዮናስ ወደ አሦር ሄዶ ለሦስት ቀናት ያህል የነነዌን ጥፋት እየተነተነ ሕዝቡ እንዲመለስ አስተማረ፡፡ ዮናስ ዕድለኛ ነው፡፡ 100 ሺ የነነዌ ሕዝብ በዙፋን ላይ ካለው ንጉሥ በወፍጮ እግር እስካለቺው አገልጋይ ድረስ አሜን ብለው ተቀበሉት፡፡ ከጥፋቱ መንገዳቸው ተፀፅተው ተመለሱ፡፡ መዓቱም በሦስት ቀን ሱባኤ ተመለሰላቸው፡፡
ማኅበረሰባዊ ዕብደት የሚያስከትለው ቀውስና ጥፋት ታይቷቸው እንደ ኖኅና እንደ ዮናስ የሚያስጠነቅቁ ሰዎች ዕጣ ፈንታቸው ሁለት ነው፡፡ የሚረዳቸው ካገኙ እንደ ዮናስ ሕዝቡን ያተርፋሉ፡፡ የማይረዳቸው ሕዝብ ከገጠማቸው ደግሞ እንደ ኖኅ ራሳቸውን ያተርፋሉ፡፡ የእነዚህ ሰዎች ትርፍ ባተረፉት ሰው መጠን አይመዘንም፡፡ ኖኅ ያተረፈው ራሱንና ቤተሰቡን ብቻ ነው፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔር በልዩ ሁኔታ እሰማቸዋለሁ ካላቸው ሦስት የብሉይ ኪዳን ቅዱሳን(ኖኅ ኢዮብና ዳንኤል፣ ሕዝ.14÷14) መካከል አንዱ ነው፡፡ ለምን የተባለ እንደሆን የእርሱ ድርሻ መናገርና ማስጠንቀቅ እንጂ እንዲሰሙና እንዲጠነቀቁ ማድረግ አይደለምና፡፡
በዓለማችን ላይ እውነትን ተናግረው አንዳንዴም ከማኅበረሰቡ በተቃራኒ ቆመው የሚያስጠነቅቁ ሰዎች፣ የሚያመሳስላቸው ጠባይ፣ ራሳቸውን በሰማዕያኑ ቁጥር አለመለካታቸው ነው፡፡ እዚህ ባይሰሙ እዚያ፣ ዛሬ ባይሰሙ ነገ እንደሚሰሙ ያውቃሉ፤ ያምናሉ፡፡ ፈጽመው የሚሰማቸው ቢያጡ እንኳን እንደ ኖኅ ራሳቸውን ያተርፋሉ፡፡ ድርሻቸውን ተወጥተዋል፤ ያቅማቸውንም አድርገዋልና በአካለ ሥጋም ሆነ በዐጸደ ነፍስ ፀፀት የለባቸውም፡፡ እንዲያውም ሕዝቡ በኋላ ይፀፀታል፡፡ የሰማይ መስኮቶች የምድርም ቀላያት ተከፍለው፣ የጥፋት ውኃው ምድርን ሲያጥለቀልቃት፣ የኖኅ ዘመን ሰዎች ባለመስማታቸው ተፀፅተው ነበር፡፡ አልጠቀማቸውም እንጂ፡፡
የዛሬ 600 ዓመታት ኢትዮጵያ ውስጥ እየጠሠራ ያለው ግፍ አይቶ ዝም ማለት ያልፈለገው እጨጌ ፊልጶስ ከሕዝቡም ከነገሥታቱም ጋር ተጋጨ፡፡ እውነቱን ለመስማት ፈቀደኞች ጥቂት ነበሩ፡፡ የገዛ ገዳሙ እንኳን እምቢ አለቺው፡፡ መጠጊያ ከለከለቺው፡፡ እርሱም እውነትን ይዞ ተሰድዶ ደቡብ ጎንደር ስማዳ ደብረ ዕንቁ ገባ፡፡ እዚያም ዐረፈ፡፡ እርሱ ካረፈ በኋላ ግን እርሱ የተናገረው እውነት መሆኑን ነገሥታቱም ሕዝቡም ገባቸው፡፡ ባለመስማታቸው መከራውን ተቀበሉት፡፡ በመጨረሻም ባረፈ በ140 ዓመቱ በዐፄ እስክንድር ዘመን፣ ዐጽሙ ከደብረ ዕንቁ ወደ ደብረ ሊባኖስ በክብር ተመለሰ፡፡
ደራሽ ውኃ እንደ ፈረሰኛ ሲወርድ፣ እኔ እየነጎድኩ ለምን እርሱ ይቆማል ብሎ የቆመውን ዛፍና ድንጋይ ሁሉ እየገነደሰና እየነቀለ እንደሚወስደው ሁሉ፤ ማኅበራዊ ዕብደት ተከሥቶ ሁሉም ቀልቡን ጥሎ ሲከንፍ፣ ቆም ብሎ የሚያስተውልን ሰው ጠርጌ ካልወሰድኩህ ብሎ ማስቸገሩ አይቀርም፡፡ እንዲያ ባለው ዘመን አቋምና እምነትን አጽንቶ፣ ለነፋሱ ቅጠል ለወፍጮውም እህል እንዳለመሆን ያለ ከባድ ፈተና የለም፡፡
እነዚህን ከማር የጣፈጡ መልዕክቶች ስለ ምን ጥቂት ሰዎች ብቻ ያንብቧቸው? ዳኒ አንተ ግን ውድ ስጦታችን ነህ����❤ አንተን የመሰለ ድንቅ ጥበበኛ የያዘች ሀገር እንዲህ መፈራረሷ ያሳዝናል በእውነት! ፈጣሪ ይርዳን! በርታልን ብቻ አንተ! አምላክ ረዥም እድሜ ከጤናና ብርታት ጋር ሰጥቶ ለሀገርህ የበለጠ እንድትደክም ያድርግህ!!! እጅግ እንወድሃለን እናከብርሃለን በርታልን������
ቃለ ህይወት ያሰማልን ዲን ዳንኤል እውነት ብለሀል፡፡ እሺ ሁላችንም ወደ እግዚአብሔር እንጩኽ አድነንም እንበል፤ ወገኖቻችንንም ሁሉ እናድን፡፡ በእምነት እንነሳ፤ በፆም፣ በፀሎት፣ በምፅዋት፣ በፍቅር፣ በተስፋ፣ በትግስትና በአንድነት ሆነን እንትጋ መሀሪው ቸሩ እግዚአብሔር ይምረናል፤ ይመልሰናል፤ ተነሱ ከሲኦል እንውጣ ገነት እንግባ፡፡
እንኛም ያጣነው እውነተኛውን ኖህ እውነተኛውን ዮናስ ነው። ያጠለቀው የኖህ ጭምብል ሲወልቅ ሁሉም ተቆርቋሪ መስሎ አናቋሪ መካሪ መስሎ አናካሽ ሆኖብን ተቸገርን እንጂ
NCr ከ 600 በላይ ሰራተኞች ጋር ቻይና ውስጥ ግንባር ቀደም ተቀባባይ አምራቾች እንደ አንዱ, በ 2003 ተቋቋመ. እኛ በዓለም ዙሪያ በጣም ከፍተኛ ምርት መሳሪያዎች እና ቴክኖሎጂ ኢንቨስት ለ ለጋስ ናቸው. ዓመታዊው ውፅዓት ሚሊዮን 100 በላይ ቁርጥራጭ ነው.
የምርት ክልል ሪሌይ, የቅብብሎሽ ሶኬት, ድፍን ሁኔታ ሪሌይ, የኃይል Semiconductor ሞዱል እና ብሪጅ Rectifier ወዘተ Latching, የኤሌክትሮማግኔቲክ የቅብብሎሽ ያካትታል
2000, ISO14001: ISO9001 ሥር 2004 እና OHSASA18001 ጥራት ስርዓት, እኛ CCC, CQC, ከክርስቶስ ልደት በኋላ, UL & TUV ተቀባይነት ማግኘት ደግሞ የተሟሊ የምስክር ወረቀት RoHS ነበር. አስተማማኝ ጥራት, እንዲሁም ጥሩ የደንበኞች አገልግሎት ላይ በመመስረት, የእኛን ምርቶች በሙሉ በዋናው በቻይና እና በመላው ዓለም ላይ በሚገባ ይሸጣሉ.