Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በዚህ ቁጥር ስር ሁለት የስልጣን ዓይነቶችን እናገኛለን፡፡ አንደኛው ዓይነት ስልጣን የግለሰብ ጥቅምን ለመጠበቅ /Interest of a given private individual/ የተሰጠ ሥልጣን ሲሆን ሁለተኛው ዓይነት ደግሞ ለጠቅላላው ጥቅም እንዲያገለግል / In the interest of the public/ የተሰጠው ስልጣን ነው፡፡ ለመጀመሪያው ዓይነት ስልጣን ምሳሌ የሚሆነን በተለያየ ምክንያት ችሎታ ያጡ ሰዎችን ጥቅም ለመጠበቅ ለአሳዳሪውና ለሞግዚት የተሰጠ ስልጣን ሲሆን ለሁለተኛው ደግሞ ዳኛና ዓቃቢ ሕግ ያላቸው ስልጣን ምሳሌ ሌሆን ይችላል፡፡
እንዲሁም የትኛውም ዓይነት ስልጣን ይሆን አንድ ሰው የተሰጠውን ስልጣን ለግል ጥቅሙ የሠራበት እንደሆነ በስልጣን ያለአግባብ መጠቀም አለ እንላለን፡፡ በሁሉተኛው የስልጣን ዓይነት የመንግስት ሠራተኛው በሹመት ያገኘውን ስልጣን ለተለየ ሰው ጥቅም ካዋለውም በስልጣኑ ያለ አግባብ ተጠቅሟል ይባላል፡፡ ሁለቱም ዓይነት በስልጣን ያለ አግባብ መጠቀም ጥፋት ነው፡፡
የዚህን ቁጥር ንዑስ ቁጥር ሁለትን አስመልክቶ አንዳንደ ነጥቦችን ግልፅ እናድርግ የመጀመሪያው ግለሰቡ የመንግስት ሠራተኛ መሆን አለበት፡፡ የመንግስት ሠራተኛ ማለት በአዋጅ ቁጥር 262/1994 አንቀፅ 2/1/ ስር ከ ሀ - ሠ ያሉትን ሳይጨምር በመንግስት መሥሪያ ቤት ውሰጥ በቋሚነት ወይም በጊዜያዊነት ተቀጥሮ የሚሰራ ሰው ማለት ነው፡፡ ሁለተኛ ስልጣኑ የተሰጠው ለጠቅላላው ጥቅም ሲባል መሆን አለበት የስልጣኑ /Public interest/ ምንጭ ደግሞ ሹመት ወይም ሥራው / Powers conferred up on him….. by his office / መሆን አለበት፡፡
ንብረቶች ኢኮነሚያዊና ማህበራዊ ግቦች አሏቸው፡፡ ለምሳሌ የአንድ ቤት ኢኮነሚያዊና ማህበራዊ ግብ የመኖሪያነት ወይም አከራይቶ ኪራይ መሰብሰብ ሊሆን ይችላል፡፡ የአንዲት ሚኒባስ ኢኮነሚያዊና ማህበራዊ ግብ ሰዎችን በማጓጓዝ ገቢ ማግኘት ሊሆን ይችላል፡፡
የቤቱ ባለቤት ቤቱን ላይኖርበት፣ ላያከራየው ቆልፎ ሊያስቀምጠው ይችላል፡፡ የሚኒባሱም ሰውዩ ሚኒባሷን ሳይጠቀምባት ሊያቆማት ይችላል፡፡ ባለንብረቶቹን ይህን ለምን አደረጋችሁ ብሎ የሚጠይቃቸው የለም፡፡ በንብረት ያለመጠቀም መብት ከንብረት መብቶች አንዱ ነውና፡፡ ለዚህ ይመስላል ቁጥር 2ዐ34 አንድ ሰው የተሰጠውን በሥራ ላይ ያዋለበት ሁኔታ ከኢኮነሚክና /የቁጠባ ዘዴ/ ከማህበራዊ አሰተዳደር ጋራ ተስማሚ አይደለም በማለት መንቀፍ አይቻልም በማለት የደነገገው፡፡
ሆኖም በዚህ ቁጥር መግቢያ ላይ ከዚህ በላይ ባሉት ቁጥሮች የተመለከቱት ደንጋጌዎች ሳይነኩ የሚል ሀሪግ አለ፡፡ ይህን ሀረግ እላይ ያስቀመጥነውን አንድ ምሳሌ በመውሰድ እናስረዳ፡፡ የትራንስፖርት እጥረት አለ አንበል፡፡ አቶ ዘበርጋ ሚኒባሱን ምንም ዓይነት ብልሽት ሳይኖርባት አቆማት አንበል አንድ ግምት መውሰድ እንችላለን፡፡ አቶ ዘበርጋ ሚኒባሷን ያቆማት ሆን ብሎ ጐዳት ለማድረስ /Injure/ ነው በማለት ነው፡፡
ሌላም ምሳሌ እንውሰድ የአዲስ አበባ ሚኒባስ ታክሲዎችና አንዳንድ ግለሰቦች ከግንቦት 1997 ዓ.ም ምርጫ ማግስት ለተወሰኑ ቀናት ሚኒባስአቸውን እንዳይሰሩ አድርገው ነበር አንዳንድ ግለቦችም ሱቅአቸውን ዘግተው ነበር በአዘቦት ቀን /Normal days/ ቢሆን ኖሮ ያ ድርጊታቸው አይነቀፍም ነበር፡፡ ግን በዛን ጊዜ ያ ድርጊት የተደረገው ሆን ብሎ ጉዳት / Intention to injure 2032/ ስለሆነ መንግስት ሥራ ካልጀመሩ የሥራ ፍቃዳቸው እንደሚነጥቃቸው አስጠነቀቃቸው፡፡ መንግስት ይህን ያደረገው የባለንብረቶቹ ድርጊት መብታቸውን በሥራ ላይ ያዋሉበት ሁኔታ ከኢኮነሚክስና ከማህበራዊ አስተዳዳር ጋራ ተስማሚ ስላልነበረ አልነበረም፡፡ ይልቁንም ድርጊቶቹ የተፈፀሙት ሆን ብሎ በሌሎች ላይ ጉዳት ለማደረስ ተብሎ ስለነበረ ነው፡፡
አንድ ሰው አታድርግ የተባለውን በማድረግ / Commission / ወይም አድርግ የተባለውን ባለማድረግ / Omission / ሕግን ሊጥስ ይችላል፡፡ በዚህ ቁጥር የተጣሰው ድንጋጌ / Law / ልዩ ደንብ / decree / ወይም ስርዓት /Administrative regulations / ሊሆን ይችላል፡፡ በአማርኛውና በእንግሊዝኛው መካከል ስለሚታየው አለመጣጣም አሁን ምንም አንልም ይልቅ አንድ ሶስት ነጥቦችን እናንሳ፡፡
የመጀመሪያ የተጣሰው ሕግ /specific/ መሆን አለበት በሌለ አባባል /General/ አጠቃላይ መሆን የለበትም፡፡ ማለት ለትርጉም የተጋለጠ መሆን የለበትም፡፡ ይህን በምሳሌ እናስረዳ ይህን የምናደርገው ቁጥር 1758 እና ቁጥር 2323 በማወዳዳር ነው፡፡ ቁጥር 1758 /1/ የሚደነግገው ስለባለዕዳ ነው፡፡ ባለዕዳው ሻጭ ወይም ገዥ ሊሆን ይችላል፡፡ አካራይም ወይም ተከራይም ሊሆን ይችላል፡፡ ቁጥር 2323 ግን ስለገዥው ነው የሚደነግገው፡፡ በቁጥር 1758 ትም በቁጥር 2323 ትም ስለ አደጋ /risk/ ነው የተደነገገው ግን ቁጥር 1758 ከቁጥር 2323 ጋር ሲነፃፀር አጠቃላይ ሲሆን ቁጥር 2323 ግን ልዬ /Specific/ ነው፡፡ ስለሆነም ቁጥር 1758 ለትርጉም የተጋለጠ ነው፡፡
ሌላው ስለቁጥር 2ዐ35 ማንሳት የሚገባን ነጥብ የተጣሰው ሕግ /explicit / መሆን አለበት፡፡ /Implicit/ መሆን ይለበትም፡፡ ማለትም ግልፅ መሆን አለበት ሶስተኛ ነጥብ ደግሞ ጥፋቱ በሌሎች ከውል ውጨ አላፊነትን በሚደነግጉት ቁጥሮች የሚስተናገድ ከሆነ ቁጥር 2ዐ35 ን እንጠቀምም፡፡ በመጨረሻም ከተዋዋዩች ወገኖች መሃል አንዱ በውሉ መሠረት ግዴታውን ባይፈፀም ምንም እንኳን ግዴታውን አለመፈፀሙ ሕግን መጣስ ቢሆንም ቁጥር 2ዐ37 ሥር እንደተደነገገው አንድ ሰው በአንድ ውል ምክንያት የመጣበትን ግዴታ ሳይፈፅም በቀረ ጊዜ የውል አለመፈፀም ደንብ ብቻ ተፈፃሚ ይሆንበታል፡፡
የበላይ ትዕዛዝን አስመልክቶ ሶስት የተለያዩ መነሻዎች አሉ፡፡ የመጀመሪያው ሁሌም ሕግን ብቻ ታዘዝ የሚለው ሲሆን ይህ ማነሻ ሁሌም ሰው ሕግን ያውቃል የሚለውን ግምት መሠረት ያደረገ ነው፡፡ ይህ መነሻ በትልቋ ቢሪታኒያ ተቀባይነት አለው፡፡ ይህ መነሻ ውይይትን ስለሚጋብዝ ተግባራዊ መሆኑ /በተለይም በሠራዊቱ ውስጥ/ አጠያያቂ ነው ለማለት ይቻላል፡፡
ሁለተኛው መነሻ ደግሞ ሕግን እርሳው አለቃህን ብቻ ታዘዝ የሚል ነው፡፡ ይህ ደግሞ አለቆች ሕግን በደንብ ያውቃሉ የሚል ግምትን መሠረት ያደረገ ነው፡፡ /ስለሆነም አለቆች በሕጉ መሠረት ትዕዛዝ ይሰጣሎ፡፡
ይህ መነሻ በሠራዊቱ ውስጥ ጥሩ ሊሆን ይችላል፡፡ ሆኖም በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጊዜ በሰው እና በንብረት ላይ በደረሰው ስቃይና ውድመት ይህ መነሻ ተተችቷል፡፡ ምክንያቱም ወታደሮች በሰው ልጅ ላይ በዛን ጦርነት ጊዜ የደረሰውን እለቂትና ግፍ የፈፀምነው ከላይ ትዕዛዝ ስለተሰጠን ነው፡፡ በማለታቸው ነበር፡፡
ሶሰተኛው መነሻ ሕጉንም ትዕዛዙንም ታዘዝ የሚለው ነው፡፡ ይህ መነሻ ነው ቁጥር 2ዐ36 ሥር የተንፀባረቀው በዚህ ቁጥር መሠረት በመጀመሪያ ትዕዛዙን በሚሰጠውና ትዕዛዙን በሚቀበለው መሃል የአለቃና አመንዝራ ግንኙነት ሊኖር ይገባል፡፡ ይህም ግንኙነት /Superiority in authority / እንጂ /Superiority in rank/ ላይ የተመሠረቱ መሆን የለበትም፡፡ ይህን በምሳሌ እናስረዳ በመከላከያ ሠራዊት ውስጥ ባለ አንድ ጀነራልና በፖሊስ ውስጥ ባለ አንድ ተራ ፖሊስ መሃል ያለ ግንኙነት / Superiority in rank/ እንጂ /Superiority in authority/ አይደለም፡፡ በዚህ ምሳሌ መሠረት ጀነራሉ ለፖሊሱ ትዕዝዝ ቢሰጠው ትዕዛዙ ሕግ ወጥ ይሆናል ምክንያቱም ቁጥር 2ዐ36/2/ እንደደነገገው ትዕዛዝ ሰጪው /ጀነራሉ/ ለፖሊሱ ትዕዛዝ የመስጠት ስልጣን ስለሌለው ነው፡፡
እንዲሁም አለቃው /Superiority in authority / እንኳን ቢኖረው ትዕዛዙ የአመፅ ጠባይ ካለው ትዕዛዙ አሁንም ሕግ ወጥ ይሆናል፡፡ በተጨማሪም የሰጠው ትዕዛዝ አስወቃሽ ማለትም ተጠያቂነትን የሚያስከትል ከሆነ ትዕዛዙ ሕገ ወጥ ይሆናል፡፡
ለማጠቃለል ትዕዛዝ ተቀባዩ ማለት ምንዝሩ በእሱ እና ትዕዛዙን በሰጠው መሃል ያለው ግንኙነት / Superiority in rank / እንጂ / Superiority in authority /የሌለ መሆኑን እያወቀ ትዕዛዙን ተቀብሎ ተግባራዊ ካደረገ ወይም /Superiority in authority / ቢኖርም ትዕዛዙ የአመፅ ጠባይ ያለው መሆኑን ወይም አስወቃሽነቱን እያወቀ ሰርቶት እንደሆነ ትዕዛዙን ፈፃሚው ጥፋተኛ ይሆናል /2ዐ36 /2/
ቁጥር 2ዐ36 /2/ ትዕዛዙን ለተገበረ ሰው መከላከያ ይመስላል፡፡ ምክንያቱም ትዕዛዙን ፈፃሚው ጥብቅ በሆነ በመንግስታዊ ወይም በወታደራዊ ዲስኘሊን ምክንያት በተሰጠው ትዕዛዝ ለመከራከር ወይም ያንን የታዘዘውን እንጂ ሌላ ነገር ለማድረግ በማይችልበት ሆኔታ ውስጥ ከመገኘት የተነሳ ከሆነ ጥፋት የለበትም ስለሚል ነው፡፡
ግን ጥፋት ባይኖርበትም አላፊ ከመሆን ላይድን ይችላላ፡፡ ምክንያቱም ምንም እንኳን በአስፈላጊ ሁኔታ /Under necessity/ ስር ማለት አስገዳጅ በሆነ ሆኔታ ስር ያን ቢፈፅምም በቁጥር 2ዐ66 /1/ መሠረት አላፊ ይሆናል፡፡ ምናልባትም በቁጥር 2ዐ37/1/ መሠረትም አላፊ ማድረግ ይቻላል፡፡ ግን አንድን ሰው በአንድ በኩል ጥፋት የለበትም በሌላ በኩል ደግሞ አላፊ ማድረግ ሰሜት ላይሰጥ ይችላል፡፡ ለደረሰው ጉዳት ሌላ አማራጭ ልንፈልግ ይገባል፡፡ ምናልባት ትዕዛዝ ስጪውን በቁጥር 2ዐ35 እና በወንጀል ሕግ መሠረት ተጠያቂ ማድረግ ይቻላል፡፡
አንድ ሰው በገባው ውል መሠረት ግዴታውን አለመፈፀሙ ከውል ውጭ አላፊነት ስር ጥፋተኛ አያስኘውም፡፡ ከሣሽ ለክሱ መሠረት ማድረግ ያለበት ስለውል አለመፈፀም የሚደነግጉትን ድንጋግዎች ነው፡፡ አንዳንድ ጊዜ ግን የትኛውን /ከውል ውጨ ወይስ የውል/ ድንግጌ ነው ለክሳችን መነሻ ማድረግ ያለብን የሚለው አስቸጋሪ የሚሆንበት ሁኔታ ያጋጥመናል፡፡
ይህን በምሳሌ እናስረዳ በቁጥር 2533 መሠረት ሠራተኛው የሥራ ውል ካለቀ በኃላም ቢሆን በሥራው ጊዜ ያወቃቸውን የአሰሪውም ምስጢሮች መጠበቅ እንዳለበት ተደንግጓል፡፡ ሠራተኛው ይህን ቁጥር ጥሶ ቢገኝ ተጠያቂ የሚሆነው በየትኛው ሕግ መሠረት ነው፡፡ በውሉ መሠረት ነው፡፡ እንዳንል ውል ተቋርጧል፡፡ ቁጥር 2ዐ35 ትን እንዳንጠቀም ደግሞ ቁጥር 2ዐ37 ይከለክለናል፡፡ ምናልባት ቀጥሉ ባለው መንገድ መከራከር እንችላለን፡፡ ውል ቢቋረጥም ሕግ ግን ሠራተኛው የአሰሪውን ሚሰጢር እንዳያወጣ ግዴታ ጥሎበታል፡፡ ስለሆነም ሠራተኛው ሚስጥሩን ቢያወጣ ግልፅ የሆነን ሕግ አንደጣሰ ተቆጥሮ በቁጥር 2ዐ35 መሠረት ተጠያቂ ልናደርገው እንችላለን፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ምንም እንኳን በአጠቃላይ ውል ቢቋረጥም ምስጢር ያለማውጣት ግዲታ ግን ይቆያል / Persist/ ስለሆነም ሚስጢር ሲያወጣ ያለማድረግ ግዴታን / Obligation not to do/ እንደጣሰ ተቆጥሮ በውል ሕግ ቁጥር መሠረት ተጠያቂ ልናደርግው እንችላለን፡፡
ከኤርትራ ጋር ግንኙነት ፈጥሮ አሸባሪነትን ለመዋጋት አጋርነትን መፍጠር የሚያስፈልግበት ጊዜ ደርሷል ሲሉ የዩናይትድ ስቴትስ የተወካዮች ምክር ቤት ሪፓብሊካን አባል ተናገረዋል፡፡
እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ኖ 6ምበር 6 ቀን የቢራ ፍራንሲስ ንግግሮች ውጥረት እና አስደሳች የ 2019 አመታዊ የሥልጠና ክፍለ ጊዜ በሁሉም ሰው እምቢታ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቋል ፡፡ ለሁለት ቀናት በተካሄደው የሥልጠና ልውውጥ ስብሰባ ሁሉም ሰው በጋራ የቢራውን የቴክኖሎጂ ማምረቻ መሠረት ፣ የቢራ ጠመቃ መሳሪያ መሳሪያዎችን ፣ የቢራ ጠመቃ ጥሬ ዕቃዎች ኤግዚቢሽን አዳራሽ ፣ የቢራ ጽ / ቤቱ የፍራፍሬ መደብር አሠራር እና የዝግጅት እቅድ ስልጠና ፣ የቢራ መሰረታዊ የእውቀት ስልጠና ፣ የቢራ ጥሩ ዕቃዎች እንደ አዲስ የተጠመቀ ቢራ ምርት እንቅስቃሴ ፣ የደመቀ የፍራንቻው ፈቃድ መስጫ ሥነ ሥርዓት ፣ ወዘተ ፣ በመጨረሻም የኩባንያችን-ልዩ ሚስተር አለ ፡፡ ስለ malt መሠረታዊ ዕውቀት ለማብራራት የኦም ቡድን ቡድን Wang Aizhong: Wenxiang malt ያውቃል; የመላእክት ቡድን መምህር ሊዩ ጓንግክሲን የቢራ እርሾ አተገባበርን ያብራራል ፣ የመጥፎ ሀስ ቡድን መምህር የሆኑት ሆንግ ዬታዎ የሆፕ ታሪክ እና ምድብ እድገትን ያብራራሉ። በሁለት ቀናት ውስጥ ከፍተኛ ጥራት ያለውና ከፍተኛ መጠን ያለው ኮርስ ስልጠና በዚህ የልውውጥ ስብሰባ ላይ የሚሳተፉትን እያንዳንዱን franchisee ተጠቃሚ አድርጓል ፡፡
ከስልጠና ልውውጡ ስብሰባ በኋላ ተሳታፊዎቹ ፍሬያማዎቻቸው ጥልቅ ፅንሰ-ሀሳባዊ እውቀታቸውን ማጠንከር ብቻ ሳይሆን ለወደፊቱ የምርት ምርት ይበልጥ የተረጋጋ እና ወጥነት ያለው አንድ የቢራ አነቃቂ ግምገማ ፣ የአካል እና ኬሚካዊ ትንታኔ እና ሌላ ዕውቀት ተምረዋል ፡፡ ፍራንቼስቶች የቢራ ጠመቃዎችን “ዕውቀት” በፍጥነት እንዲገነዘቡ ለማገዝ ለተስማሚነታቸው እና ለአስፈፃሚነታቸው በስልጠናው ውስጥ ላሉት ሁሉም መምህራን ምስጋና ይግባቸው። በመጨረሻም ፣ ሁሉም franchise ያገኙትን ፣ ያከናወኑትን እና የተማሩትን እንዲማሩ እፈልጋለሁ ፡፡ ንግድ ይበልጥ እየጨመረና እየበለፀገ ነው ፣ እና ሙያ እየጠነከረና እየጠነከረ መጥቷል!
የጣልያን መንግሥት ፍልሰተኛ የያዙ መርከቦች ወደቡ እንዳይደርሱ ያወጣውን ክልከላ ፍርድ ቤት ዕግድ መጣሉን ተከትሎ ፍልሰተኞች ከሜድቴራንያን ባህር አውጥታ ያሳፈረችው የስፓኝ መርከብ ወደ ላምፔዱሳ ወደብ እያመራች መሆኑዋ ተገለጠ።
ኦፕን አርምስ የተባለው እና በዚሁ ስም በሚጠራ ግብረ ሰናይ ድርጅት የሚንቀሳቀስ የፍልሰተኛ ነፍስ አድን መርከብ አንድ መቶ አርባ ሰባት ፍልሰተኞች ጭኖ ለሁለት ሳምንታት ያህል ባህሩ ላይ ሲዋልል ቆይቷል።
ኦፕን አርምስ ባወጣው መግለጫ እንዳለው የኢጣሊያ ዳኛ ዛሬ በሰጡት ውሳኔ የአገር አስተዳደር ማቴዎ ሳልቪኒ መርከቡ ወደባችን ኣንዳይደርስ ብለው የአስተላልፉት ትዕዛዝ ዓለም አቀፍ ህግ የጣሰ ነው ብለውታል፤ ሳልቪኒ ይግባኝ እንደሚሉ አስታውቀዋል ። ነገር ግን በይግባኙ ምክንያት መርከቡ ላምፔዱሳ መቆም እይችል እንደሆን ለጊዜው አልታወቀም።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ድንበር የለሽ ሃኪሞች እና ኤስ ኦ ኤስ ሜድቴራንያን የተብሉት ግብረ ሰናይ ድርጅቶች የሚንቀሳቀሰው ኦሺን ቫይኪንግ የተባለው እና የሚበዙት ሱዳናውያን ወጣቶች የሆኑ ሦስት መቶ ሃምሳ ስድስት ፍልሰተኞችን ያሳፈረው መርከብ ማረፊያ ወደብ እየፈለገ ነው።
ኣሮን፡ ሓዳሽ ናይ መርዓ ደርፍታት ዝሓዘት ሲዲ ዘውጸኤ ክኸውን ከሎ ፡ኣብ ወጻኢ ንዝዓብዩ ትጠቅም መጽሓፍ`ውን ጽሒፉ`ሎ። ኣሸናፊ`ውን ተወሳኺ ናይ ስእልን ቅብኣን ሞያ ኣለዎ
አጭር አስተዋውቅ: ማሽን ከመመሥረት LBZ-LT ልዩ ወረቀት ጽዋ ወደ ደንበኛው መስፈርት መሠረት እንዳደረገ አንድ ማሽን ነው. ይህ አይነት ማሽን ከፍተኛውን የወረቀት ጽዋዎችና እና ልዩ ጽዋዎችን ያፈራል. LBZ-LT ልዩ ወረቀት ዋንጫ ማሽን, ማሽኑ ዋና workframe ይህ ጽዋ ትክክለኛ ቁመት መሠረት የተዘጋጀ ነው, ጠቅላላ ሞዴል LBZ-LB ማሽን በላይ ናቸው. ከፍተኛ የወረቀት ኩባያዎች አብዛኞቹ ድርብ PE የተሸፈኑ የወረቀት ኩባያዎች, እና 280gsm ይልቅ የወረቀት weighter ነን, ስለዚህ እኛ ለአልትራሳውንድ መጠቀም ምክንያቱም ...
ማሽን ከመመሥረት LBZ-LT ልዩ ወረቀት ጽዋ ወደ ደንበኛው መስፈርት መሠረት እንዳደረገ አንድ ማሽን ነው. ይህ አይነት ማሽን ከፍተኛውን የወረቀት ጽዋዎችና እና ልዩ ጽዋዎችን ያፈራል.
LBZ-LT ልዩ ወረቀት ዋንጫ ማሽን , ማሽኑ ዋና workframe ይህ ጽዋ ትክክለኛ ቁመት መሠረት የተዘጋጀ ነው, ጠቅላላ ሞዴል LBZ-LB ማሽን በላይ ናቸው.
ከፍተኛ የወረቀት ኩባያዎች አብዛኞቹ ድርብ PE የተሸፈኑ የወረቀት ኩባያዎች, እና 280gsm ይልቅ የወረቀት weighter በመሆናቸው ምክንያት, ስለዚህ ጽዋ-ጎን አካል ለቅድስቲቱ ለአልትራሳውንድ ስርዓት ይጠቀማሉ.
LBZ-LT ልዩ ወረቀት ዋንጫ ማሽን (ከፍተኛ ወረቀት ዋንጫ ማሽን) በጣም ላይ 20oz, 22oz, 24oz, 28oz, 32oz ያሉ ከፍተኛ የወረቀት ጽዋዎች ለማድረግ ጥቅም ላይ ማሽን, እና ነው (በጽዋው ቁመት ልክ እንደ 130mm በላይ).
Ethiopia Zare (እሁድ ሐምሌ 20 ቀን 2000 ዓ.ም. July 27, 2008)፦ ኢትዮጵያውያን ባለሥልጣኖች የተለያዩ ፕሮጀክቶችን ወስደው ሥራ ለመሥራት ኢትዮጵያ ከሚገቡ የቻይና ድርጅቶች ጋር በከፍተኛ ሙስና ተሳስረዋል። ቻይናውያን ከሚወስዱዋቸው በቢሊዮን በሚቆጠር ገንዘብ የሚያወጡ ፕሮጀክቶች መካከል የመንገድ ሥራ፣ የቴሌ ኔትዎርክ ግንባታ፣ የመብራት ኃይል ሥራዎች ተጠቃሽ ናቸው።
ምንጮች እንደሚሉት ቻይናውያኑ ከትርፋቸው ላይ በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ ለባለሥልጣናቱ ስለሚያካፍሉ በተደጋጋሚ ጨረታዎችን ያሸንፋሉ። ሰሞኑን ይንንኑ በሚመለከት ጉቦ ለመቀበል ሲደራደሩ ተደርሶባቸዋል የተባሉ የሥራ ኃላፊ ታስረዋል።
ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ምንጮች ስለሁኔታው እንደገለጹት በቢሊዮን ብር የሚቆጠር ገንዘብ የሚወጣባቸው የኢትዮጵያ ቴሌኮሙዩኒኬሽን ኮርፖሬሽን ፕሮጀክቶችን እንዲሠራ የተዋዋለው የቻይና ኩባንያ ኃላፊዎች ለሥራ ወደ ኢትዮጵያ ሲመጡ፣ የቴሌ ባለሥልጣን ወደ መኖሪያ ቤታቸው ወስደው እራት ይጋብዙዋቸውና ከጠቅላላ ፕሮጀክቱ የኮሚሽን ክፍያ ጥያቄ ያቀርቡላቸዋል።
ጥያቄው ሲቀርብ አብሮ ነበረ አንድ ቻይናዊ ምልልሱን ይቀርጽና ያስቀምጣል። ከጊዜ በኋላ ቻይናዊው ጉቦ ሲቀባበል ተይዞ በድርጅቱ እርምጃ ይወሰድበትና ከኩባንያውና ከኢትዮጵያ ይባረራል። ወደአገሩ ከተመለሰ በኋላ የቀረጸውን የድርድር ቪዲዮ በሲዲ አድርጎ ለቴሌ ሠራተኞች መበተኑን ምንጮች ይጠቅሳሉ።
በሲዲው አማካኝነትም የቴሌ የሥራ ኃላፊዎች ባለፈው ረቡዕ ሊታሰሩ ችለዋል። ዜድ.ቲ.ኢ. (ZTE) የተሰኘው የቻይና ኩባንያ በርካታ ሥራዎችን የሠራና እያሠራ የሚገኝ ሲሆን፣ ለቴሌ ብድር እየሰጠ ጭምር የሚያሰራ ኩባንያ ነው።
ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ የኢትዮጵያ ዛሬ ምንጮች እንደሚሉት ከሆነ ቻይናውያኖቹ ያለሙስና ምንም እንደማይሠራ ስለሚያውቁ ለሚሠሩት የፕሮጀክት ሂሳብ ሲጠይቁ ከነጉቦው ነው። በተዘዋዋሪ ጉቦውን የሚከፍለው ከመንግሥት ገንዘብ ላይ ነው፤ የፕሮጀክቱን ሂሳብ መንግሥት ስለሚከፍል።
እነዚሁ የኢትዮጵያ ዛሬ ምንጮች አክለው እንደሚሉት ከሆነ ቻይናውያኖቹ ሁሌም ጉቦ ለመስጠት በተጠንቀቅ ተዘጋጅተው ነው ወደ ሀገር ቤት የሚሄዱትም ሆነ ሀገር ውስጥ የሚንቀሳቀሱት። ምንጮቻችን ለምሣሌ ብለው ሲጠቅሱ፤ ቻይናዎቹ ሞባይሎች፣ ዲጂታል ካሜራዎች፣ ዩ.ኤስ.ቢ.ዎችና በርካታ ገንዘብ በቦርሳ ይዞ የሚዞር ለዚሁ ሥራ ተዘጋጀ ሰው አላቸው። እናም ላስቸገራቸው ሰው ወዲያውኑ ጉቦ በመስጠት ይታወቃሉ።
ምንጮቻችን እንደሚሉት ከሆነ በዚሁ በጉቦና ተያያዥ ምክንያቶች አንዳንድ ሥራዎች ከኢትዮጵያውያኖች እየተቀሙ ለቻይናውያን ይሰጣሉ። ከኢትዮጵያዊ ኮንትራክተር ላይ ሥራ ተቀምቶ ለቻይናዊ መስጠት የተለመደ እንደሆነ ጠቁመዋል።
የዛሬ ዓመት (በ1999 ዓ.ም.)፤ አዲስ አበባ ውስጥ ከሳር ቤት መካኒሳ እና ከሳር ቤት ገብርኤል መንገድ ለመሥራት ጨረታውን አሸንፎ ሥራውን ጀምሮ ከነበረው ”በርታ ኮንስትራክሽን” ከሚባል የአገር ውስጥ ኩባንያ ላይ ተቀምቶ ሲ.አር.ቢ.ሲ. (CRBC) ለሚባል የቻይና ኩባንያ መሰጠቱ ይታወቃል። በወቅቱ የተሰጠው ምክንያት ”በርታ ኮንስትራክሽን በተሰጠው ጊዜ ለማጠናቀቅ አይችልም” የሚል እንደነበር ታውቋል።
ከካይሮ አንድ መቶ ኪሎ ሜትር ወደ ሚርቅ ፈዩም ወደሚባል ቦታ በመጓዝ ላይ ነን፡፡ በቦታው የአባ አብርሃም ገዳም ይገኛል፡፡ ዓባይ ግራ እና ቀኛችንን እየተመላለሰ ያጠጣዋል፡፡ እርሻው ይመስጣል፡፡ ግብጽን አረንጓዴ ሆና ስታዩዋት በሰሐራ በረሃ ውስጥ ያለች ሀገር አትመስልም፡፡
ግብፃውያኑ ገበሬዎች በትንንሽ ትራክተሮች ያርሳሉ፣ ያጭዳሉ ይወቃሉ፡፡ በየእርሻው መካከል ተራራ የሚያህሉ በጆንያ የተሞሉ የእህል ክምሮችን ታያላችሁ፡፡ በየእርሻው ዳር በቦይ ከመጣው የዓባይ ውኃ በመሳቢያ ማሽን እየጨለፉ ወደ እርሻው ይለቅቁታል፡፡ ከዚያም ከሦስት እና አራት ኪሎ ሜትር በላይ ለሚሆን ርቀት እየተጓዘ ማሳውን ያረሰርሰዋል፡፡
ፈዩም አባ አብርሃም ገዳም ደረስን፡፡ በር ላይ ከባድ ፍተሻ ነው ያለው፡፡ አክራሪዎቹ ሆ ብለው እየገቡ ቤተ ክርስቲያን ማቃጠሉን ሥራዬ ብለው ተያይዘውታል፡፡ ሰሞኑን እንኳን አራት ቤተ ክርስቲያን ደርሷል ያቃጠሉት፡፡ እናም ፍተሻውን ጥብቅ ቢያደርጉት አይገርምም፡፡
ውስጥ ስትገቡ የምታዩትት ነገር የሚያስደንቅ ነው፡፡ የገዳሙ ስፋት የመስቀል አደባባይን ሁለት እጥፍ ይሆናል፡፡ በውስጡ ሁለት አብያተ ክርስቲያናት፣ የመነኮሳት መኖርያ፣ ዐጸደ ሕፃናት፣ አንደኛ ደረጃ ት/ቤት፣ የቋንቋ ት/ቤት፣ የእንግዶች ማረፊያ ይዟል፡፡
የጥንቱ ቤተ ክርስቲያን ጠባብና ከ800 ዓመት በላይ እድሜ ያለው ሲሆን አዲሱ ቤተ ክርስቲያን ግን ሰፊ እና የቅርብ ዘመን ሥሪት ነው፡፡ ጥንታዊው ቤተ ክርስቲያን በእመቤታችን ስም የታነጸ ሲሆን አዲሱ ቤተ ክርስቲያን በአባ አብርሃም ስም የተሠራ ነው፡፡
አባ አብርሃም በ1829 ዓም የተወለዱ ግብፃዊ ናቸው፡፡ እኒህ አባት ከ18 ዓመታቸው ጀምረው ወደ ደብረ ቁስቋም ገዳም ገቡ፡፡ እዚያ የሚታወቁት በታዛዥነታቸው እና የድኾች ወዳጅ በመሆናቸው ነው፡፡ የሰዎችን ችግር ሰምተው ዝም ማለት አይሆንላቸውም፡፡ ችግሩን ለመፍታት ይወጣሉ ይወርዳሉ፡፡ ለቅዱሳት መጻሕፍት ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ፡፡ ሌሊቱን በጸሎት እና ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ ነበር የሚያሳልፉት፡፡
በ1866 ዓም የደብረ ቁስቋም ገዳም አበ ምኔት ሲያርፉ በገዳማውያኑ ውሳኔ አባ አብርሃም አበ ምኔት ሆኑ፡፡ በዚህ ጊዜ የገዳሙን ክልል አሰፉት፡፡ ት/ቤት ከፈቱ፡፡ ቤተ መጻሕፍቱን አደራጁት፡፡
ከሁሉም በላይ አባ አብርሃም የሚታወቁት የመስጠት ጸጋ ስለነበራቸው ነው፡፡ ማንኛውም ሰው ተቸግሮ ከመጣ ከገዳሙ ገንዘብ ወጭ አድርገው ይሰጡታል፡፡ ሙስሊምም ይሁን ክርስቲያን ለእርሳቸው ችግር የለውም፡፡ ግን ሰው መቸገር የለበትም፡፡ የሚለብሱት ልብስ እጅግ የተዋረደ እና ተራ ነበር፡፡ ከድኾች ጋር አብረው ያለቅሳሉ፡፡ «የቤተ ክርስቲያን ገንዘብ የድኾች ገንዘብ ነው፡፡ መርዳትም ያለብን ድኾችን ነው፡፡ እኛ ልንዝናናበት አልሰበሰብነውም» ይሉ ነበር፡፡
በዚህም ምክንያት አያሌ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች ወደ እርሳቸው ይመጡ ነበር፡፡ እርሳቸውም ሳይመረሩ ይሰጡ ነበር፡፡ አንዳንድ ጊዜ በገዳሙ የሚበላ እየጠፋ እንኳን የራሳቸውን ድርሻ ለድኾቹ ይሰጧቸዋል፡፡ «እኛ እንራብ ሕዝባችን ግን መራብ የለበትም» ይሉ ነበር፡፡
የገዳሙ መነኮሳት በአባ አብርሃም ሃሳብ አልተስማሙም፡፡ ገንዘባችንን ጨርሶ በረሃብ ሊገድለን ነው ብለው በ1870 ዓም አባ አብርሃምን ደብድበው አባረሯቸው፡፡ አባ አብርሃም ከአራት ደቀ መዝሞሮቻቸው ጋር ከገዳሙ ወጡ፡፡ ለድኾች ሲሉም ድኻ ሆኑ፡፡
በእስክንድርያው ፓትርያርክ ፈቃድ ወደ ኤል ባራሙስ ገዳም ገቡ፡፡ በዚያም ለአሥራ አንድ ዓመታት ተቀመጡ፡፡ አባ አብርሃም ከምእመናን ገንዘብ እያሰባሰቡ ምእመናኑን ይረዱ ነበር፡፡ አያሌ ድኾች ከሩቅ ሀገር ሳይቀር ይመጡ ነበር፡፡
አባ አብርሃም ወደ ፈዩም ከመጡ በኋላ ዋናው ሥራቸው ጸሎት እና ምጽዋት ሆነ፡፡ «ሕንፃዎችን ለመገንባት ሳይሆን ሰዎችን ለመገንባት ነው የተሾምነው» ይሉ ነበር፡፡ እናም ዋናው ሥራቸው የሰዎችን ችግር በሥጋ እና በነፍስ መፍታት ነበር፡፡ ልጅ ያጡ፣ ሥራ ያጡ፣ ቤት ያጡ፣ ጤና ያጡ፣ ሰዎች ይመጣሉ፡፡ አብረዋቸው አልቅሰው ይጸልዩላቸዋል፡፡ ብዙዎቹም ያጡትን ያገኛሉ፡፡
በገንዘብ ችግር ለቤት ኪራይ፣ ለሕክምና፣ ለት/ቤት፣ ለዕለት ኑሮ የሚከፍሉት ያጡ ይመጡባቸዋል፡፡ የራሳቸውን ሰጥተው ሲጨርሱ ከገዳሙ ገንዘብ ይሰጧቸዋል፡፡ ሙስሊሞቹ እና ክርስቲያኖቹ የእርሳቸው ገዳም ዋና አገልጋዮች ነበሩ፡፡ አባ አብርሃም የሁሉም ወዳጅ ነበሩና፡፡
የእርሳቸው ጸሐፊ የሆነው ሰው ለገንዘብ በጣም ይስገበገብ ነበር ይባላል፡፡ አሥራ አምስት ብር ስጥ ከተባለ አምስት ብር፣ አሥር ሃያ ብር ስጥ ከተባለ አሥር ብር ነበር የሚሰጠው፡፡ አንድ የአባ አብርሃም ወዳጅ ሰው ለአባ አብርሃም በየወሩ 150 ፓውንድ ለመስጠት ይወስናል፡፡ ነገር ግን ሁልጊዜ ሃምሳ ፓውንድ እንጂ ከዚያ በላይ ለመስጠት ልቡ እምቢ ይለዋል፡፡
አንድ ቀን መጣና «አባታቸን እኔ አንድ መቶ ሃምሳ ብር ለመስጠት እመጣለሁ፤ ግን ከሃምሳ በላይ እንዳልሰጥ ልቤ እምቢ ይለኛል» አላቸው፡፡ ወዲያው ያንን ጸሐፊ ጠሩትና «ለመሆኑ ለሰዎች አሥራ አምሰት ብር ስጥ ስልህ አምስት ብር ነው እንዴ የምትሰጣቸው?» አሉት፡፡
ደንግጦ «አዎ» አላቸው፡፡ ያንጊዜ አየህ «አስቀረህብኝ እንጂ አልጠቀምከኝም፡፡ አንተ አሥራ አምስቱን ሰጥተህ ቢሆን ኖሮ እግዚአብሔር አሥር እጥፍ አድርጎ መቶ ሃምሳ ብር ይከፍለኝ ነበር፤ አንተ አምስት ብር ብቻ ስለምትሰጥ ግን ይኼው ሃምሳ ብር ብቻ ከፈለኝ» አሉት፡፡
አንድ ጊዜ ሰዎች ገንዘብ በሐሰት ለመቀበል ቸገረን ብለው መጡ፡፡ ምን ሆናችሁ ሲሏቸው የውሸታቸውን ወንድማችን ሞቶ የሬሳ ሳጥን መግዣ አጣን አሏቸው፡፡ አባ አብርሃምም ዋጋውን ጠይቀው ሰጧቸው፡፡
ሰዎቹ ገንዘብ በማግኘታቸው ደስ ብሏቸው ቤታቸው ሲደርሱ ወንድማቸው ሞቶ አገኙት፡፡ ደንግጠው ወደ አባ አብርሃም በመመለስ «ኣባታችን እኛ አታልለን ገንዘብ ለመውሰድ ነበር ወንድማችን ሞተ ያልንዎት፤ አሁን ግን እውነት ሆነብን፤ እባክዎን ገንዘቡን እንመልስልዎት እና ወንድማችንን መልሱልን» አሏቸው፡፡ አባ አብርሃምም «አሁንማ ከእኔ እጅ ወጥቷል» አሏቸው፡፡
አንድ ጊዜ ገንዘባቸውን ሁሉ ሰጥተው በጨረሱ ጊዜ አንዲት ሴት ልጇ ታምሞባት መጣችና አለቀሰ ችባቸው፡፡ አንድ ወዳጃቸው የገዛላቸው ጳጳሳት የሚለብሷት የክብር ካባ ነበረቻቸውና «ይህንን ሽጠሽ ልጅሺን አሳክሚ» ብለው ሰጧት፡፡ ሴትዮዋ ካባውን ይዛ ወደ ገበያ ስትሄድ ያ መጀመርያ ካባውን የገዛላቸው ሰው ሱቅ ደረሰች፡፡ እርሱም ገንዘቡን ከፍሏት ካባውን መልሶ አመጣላቸው፡፡
ያረፉት ሰኔ አንድ ቀን 1914 ዓም ነው፡፡ ይህ ዜና ሲሰማ ሙስሊሞችም ሆኑ ክርስቲያኖች ገዳማቸውን ሞሉት፡፡ በ1963 ዓም የግብጽ ቤተ ክርስቲያን ቅድስናቸውን ዐወጀች፡፡
እነሆ ዛሬ ዐጽማቸውን ለመሳለም ከየትኛውም እምነት ሰዎች ሲጎርፉ ታያላችሁ፡፡ እርሳቸው የድኾች ሁሉ ወዳጅ ነበሩና፡፡ ለራሳቸው አንድም የሚያብረቀርቅ ወይንም የተንቆጠቆጠ ልብስ አልነበራቸውም፤ ሸጠው መጽውተውታል፡፡ በቤተ ሙዝየማቸው የምታዩት ሁሉ ሌላውን ለማክበር ሲሉ ድኻ እንደሆኑ ይመሰክራል፡፡
‎"የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ቸር ስጦታ አውቃችኃልና፤ እርሱ ሀብታም ሲሆን፣ እናንተ በእርሱ ድህነት ባለ ጠጎች ትሆኑ ዘንድ ስለ እናተ ድሃ ሆነ።" ቆሮ. ፰፥፱
በእርግጥም የአባ አብርሃም ታሪክ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከበዛው ባለ ጸግነቱና ቸርነቱ የተነሳ ራሱን ባዶ አድርጎና ዝቅ ብሎ ነፍሱን እስከመስጠት በወደደን ፍቅሩ ስለ እኛ በእውነትም ድሃ ሆነ፣ እኛ በእሱ ድሃ መሆን ባለ ጸጋ እንሆን ዘንድ።
አባታችን አባ አብርሃም የጌታችውንና የአምላካቸውን ፍፁም ፍቅር የገለጹ ታላቅ አባት ናቸው፤ ጌታችንና አምላካችን በምድር ላይ ሲመላለስ ሳለ ሁሉ የእሱ ሆኖ ሳለ ራሱን የሚያስጠጋበት ቤት እንኳ የለውም ነበር፣ በባንክ የሚያስቀምጠውም ብር አልነበረውም፣ የተንቆተቆጠ ካባና ውድ የሆነ መጫሚያም አልነበረውም፣ የእጁም በትር በእቁና በወርቅ የተለበጠ አልነበረም። ዘመኑን ሁሉ የኖረው ከድሆችና ከኃጢያተኞች ጋር ነበር፤ የወደቁትን ሲያነሳ፣ ልባቸው የተሰበረውን ሲጥግን፣ በቀቢጸ ተስፋ ሕይወት ለመረራችው የተስፋን ብርሃን እየለገሳቸው፣ ሰዎች የናቋቸውንና የገፏቸውን በማጽናናት፣ የኃጢያት ቀንበር የተጫናቸውን በፍቅር ተቀብሎ ነፃነትን እያቀዳጃቸው፣ ሰዎችን ሁሉ ከህመማቸውና ከደዌያቸው እየፈወሰ...ነበር አምላካችንና መድኅኒታችን የኖረው።
ዛሬ በረጃጅም ግንብና በኤሌትሪክ አጥሮች ተከልለው እንዲያም ሲል መሳሪያ በታጠቁ ስጋውያን ራሳቸውን እያሰጠበቁ የድሆችንና የህዝባቸውን ጩኸት ላለማዳመጥ በራሳቸው ዓለም እየኖሩ ያሉት አንዳንድ አባቶቻችን ይሄን ቅዱስ ገድልና ህያው ታሪክ ለማየት፣ ለማወቅም ሆነ ለመስማት ዓይን፣ ጆሮና ልቦና ይኖራቸው ይሆን? ልክ እንደ አባ አብርሃም መንፈሳዊ አባቶቻችን ሸክማችንን ሊያቀሉልን፣ ፍቅራቸውን ሊለግሱን፣ ዕንባችንን ሊያብሱልን፣ ከተጫነብን የኅጢያት ቀንበር ነጻ የምንሆንበትን የወንጌል ቃል ልጆቼ ብለው አቅፈውንና ደግፈውን ሊነግሩን፣ ሊያጽናኑን ይገባቸዋል። እስከ መቼ የአባቶቻችን ቤት ለባለ ጸጎችና ለባለ ዝናዎች ብቻ ክፍት ሆና ትኖራለች? የመድኃኒታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ፍቅርና ውለታ የምናስብበት ቅዱስ መስቀላቸውስ እስከ መቼ ለድሆችና በኅጢያት ለጎሰቆሉት እንግዳ እንደሆነች ትቀጥላለች፣ በአባቶቻችንና በእኛ መካከል ያለው የመለያየት ገደል ይናድ ዘንድ ያስፈልገዋል፣ ልክ እንደ አባታችን አባ አብርሃም የአምላካችንና የመድኅኒታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ፍቅርና ፍጹም ቸርነት በአባቶችችን ውስጥ ልናየው እንሻለን።
ወንድማችን ዲያቆን ዳንኤል ይሄን አጥንትን የሚያለመልም፣ መንፈስን የሚያበረታ ለበጎና ለፍቅር ሥራ የሚያነሳሳ የአባቶችችንን ህያው ገድል ስላስነበብከን እግዚአብሔር ያክብርልን፣ ረጅም ዕድሜን ይስጥልን! የአባቶቻችን አምላክ እግዚአብሔር በፍቅርና በርኅራኄ የሚያገለግሉንን አባቶችቻንን ረጅም ዕድሜ ሰጥቶ ይጠብቅልን! አሜን!
ግን ዳኒ አባ ጳውሎስ በወርቅ የተንቆጠቆጠ ቆብና ካባቸውን አንድ ለተቸገረ ሰው ሽጥና ተጠቀም ብለው ቢሰጡና፣ ታሪክን ለውጠው ቢያስደምሙን ምን እንላለን፡፡ ማን ያውቃል……..፡፡
አንድ ጊዜ ገንዘባቸውን ሁሉ ሰጥተው በጨረሱ ጊዜ አንዲት ሴት ልጇ ታምሞባት መጣችና አለቀሰ ችባቸው፡፡ አንድ ወዳጃቸው የገዛላቸው ጳጳሳት የሚለብሷት የክብር ካባ ነበረቻቸውና «ይህንን ሽጠሽ ልጅሺን አሳክሚ» ብለው ሰጧት፡፡ ሴትዮዋ ካባውን ይዛ ወደ ገበያ ስትሄድ ያ መጀመርያ ካባውን የገዛላቸው ሰው ሱቅ ደረሰች፡፡ እርሱም ገንዘቡን ከፍሏት ካባውን መልሶ አመጣላቸው፡፡ዛሬም እንደ አባ አብርሃም ያሉ ለመንጋውና ለቤተክርስቲያን እንጂ ለራሳቸው አለማዊ ክብር እና ለገንዘብ የማይጨነቁ አባቶችን አግዚአብሔር አምላክ ያድለን.!
ዛሬም እንደ አባ አብርሃም ያሉ ለመንጋውና ለቤተክርስቲያን እንጂ ለራሳቸው አለማዊ ክብር እና ለገንዘብ የማይጨነቁ አባቶችን አግዚአብሔር አምላክ ያድለን!!!!!!!!!!!!!!!!!
ቃለ ህይወት ያሰማልን ዲያቆን ዳኒ እግዚአብሔር ከአባ አብርሃም በረከት ያድለን አንተንም ይጠብቅልን እንደሳቸው አይነት እውነተኛ አባት ለኛ ቤተክርስቲያን ያድለን
አለማችን እንደ አባ በሆኑ ሰዎች ሳይሆን በማያጭበረብሩ ሰዎች ብትሞላ እንዴት በበቃትና ባማረች? እንደ አባ ሳይሆን እንደ አጭበርባሪው ሰው ከመሆን ይሰውረን:: ምክንያቱም እንደ አባ አይነት ሰው አንድ ብቻ በቂ ነውና::
«አስቀረህብኝ እንጂ አልጠቀምከኝም፡፡ አንተ አሥራ አምስቱን ሰጥተህ ቢሆን ኖሮ እግዚአብሔር አሥር እጥፍ አድርጎ መቶ ሃምሳ ብር ይከፍለኝ ነበር፤ አንተ አምስት ብር ብቻ ስለምትሰጥ ግን ይኼው ሃምሳ ብር ብቻ ከፈለኝ»
የግሉ ዘርፍ ኢንቬስትሜንት የምስራቅ አፍሪካን ተመጣጣኝ የመኖሪያ ቤቶች ተግዳሮቶች ለመፍታት ቁልፍ ነው እናም እንግሊዝ የሚያስፈልገውን የልማት እንቅስቃሴ ቱርቦ በመሙላት ረገድ የመሪነት ሚና መጫወት ትችላለች ፡፡
በዩናይትድ ኪንግደም ዓለም አቀፍ ንግድ የአፍሪካ ኢንቨስትመንት ኮንፈረንስ ዋዜማ ላይ ግንባር ቀደም የምሥራቅ አፍሪካ ሥነ ሕንፃ እና ማስተር ፕላኒንግ ኩባንያ FBW ግሩፕ የተናገረው ያ መልእክት ነበር ፡፡
ጉባ ,ው እ.ኤ.አ. ጥር 20 ቀን በለንደን በጠቅላይ ሚኒስትር ቦሪስ ጆንሰን የተስተናገደው የእንግሊዝ እና የአፍሪካ የኢንቨስትመንት ጉባ 12 ከ 27 ወራት በኋላ ሲሆን ፣ 6.5 የንግድ እና የኢንቨስትመንት ስምምነቶች ፣, 8.9 ቢሊዮን ፓውንድ እና .XNUMX XNUMX ቢሊዮን የሚያወጡ ቃል መግባቶች ይፋ ከተደረጉ ፡፡
በአህጉሪቱ ያሉ አገራት ወደ ንፁህ ፣ አረንጓዴ ኢኮኖሚ እንዲሸጋገሩ እና ከኮሮቫይረስ ተጽህኖ መልሶ ማገገምን ለመደገፍ ሁሉንም አካታች ፣ ዘላቂ እና የማይበገር ኢንቬስትሜንት ምን ያህል እንደሚያገለግል ይመረምራል ፡፡
የእንግሊዝ የኢንቨስትመንት ሚኒስትር የእንግሊዝ ከተሞችና መሰረተ ልማት ማዕከል ከጉባኤው በፊት ሲናገሩ “አሁን ያለው ዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ሁኔታ ቢኖርም ፣ እንግሊዝ የመረጠችው የአፍሪካ የኢንቨስትመንት አጋር የመሆን ምኞቷ መቼም ጠንካራ ሆኖ አያውቅም ፡፡
በአፍሪካ ያለው ኢኮኖሚያዊ አቅም እና የኢንቬስትሜንት ዕድሎች እጅግ ግዙፍ ናቸው ፣ እናም አጋርነታችን የእንግሊዝ እና የአፍሪካ የንግድ ተቋማት አሁን እና ለወደፊቱ በንግድ እና ኢንቨስትመንት ዕድሎች ተጠቃሚ እንዲሆኑ ይረዳል ፡፡
የዩናይትድ ኪንግደም ኢንቬስትሜንት ቀድሞውኑ በቤቶች ልማት ዘርፍ ላይ ለውጥ እያመጣ ነው ፡፡ ባለፈው ዓመት መጀመሪያ የእንግሊዝ የአየር ንብረት ኢንቨስትመንቶች በኬንያ ውስጥ 30 አረንጓዴ ዋጋ ያላቸው ቤቶችን ለመገንባት ድጋፍ ለማድረግ 39 ሚሊዮን ፓውንድ (የአሜሪካ ዶላር 10,000 ሚሊዮን ዶላር) ቃል መግባታቸውን አስታውቀዋል ፡፡
በማኳሪ መሰረተ ልማት እና በእውነተኛ ንብረት የሚተዳደረው የእንግሊዝ የአየር ንብረት ኢንቬስትመንቶች በሕንድ እና ከሰሃራ በታች ባሉ አፍሪካ ኢንቨስት ለማድረግ 200 ሚሊዮን ፓውንድ የሙከራ ኢንቬስትሜንት መርሃግብር ነው ፡፡
በኬንያ ፣ በኡጋንዳ እና በሩዋንዳ ሥራዎችን ያከናወነው ኤፍ.ቢ.ው. የበለጠ ቁርጠኝነት ወደ ውስጥ የሚገቡ ኢንቨስትመንቶችን ለመክፈት እና የምስራቅ አፍሪካ የግሉ ዘርፍ በመላ አገሪቱ አረንጓዴ ፣ ተመጣጣኝ ልማት ላላቸው የልማት ሥራዎች እንዲተማመን እምነት አለው የሚል እምነት አለው ፡፡
በምስራቅ አፍሪካ ለ 25 ዓመታት በማክበር ላይ የሚገኘው ይህ ቡድን ጥራዝ ቤቶችን በማቀድ ፣ ዲዛይን በማቅረብ እና በማቅረብ ረገድ ጥሩ ውጤት ያስመዘገበ ሲሆን በአሁኑ ወቅትም ከበርካታ የግል ባለሀብቶች ጋር በመጪው ተመጣጣኝ የቤት ፕሮጀክቶች ላይ እየሰራ ይገኛል ፡፡
አንጄ ኤኮልድት ፣ FBW የቡድን ዳይሬክተር እና የኬንያው ሀገር ሥራ አስኪያጅ “ለእንግሊዝ ባለሃብቶች እውነተኛ ማህበራዊ እና አካባቢያዊ ለውጥን የሚያመጡ ፕሮጀክቶችን በመደገፍ እውነተኛ ለውጥ ለማምጣት ዋና አጋጣሚዎች አሉ ፡፡
በዩኬ የአየር ንብረት ኢንቨስትመንቶች መጠነ ሰፊ ቁርጠኝነት ጨዋታን የሚቀያይር ሲሆን አረንጓዴ ደረጃዎችን ወደ ገበያ ውስጥ በማስገባት የአገር ውስጥ ባለሀብቶች ተጨማሪ ገንዘባቸውን በተመጣጣኝ የቤቶች ዘርፍ ውስጥ ለማስገባት ተጨማሪ እምነት እንዲኖራቸው ያደርጋል ፡፡
የእንግሊዝ የመንግሥት ተጽዕኖ ባለሀብት ሲዲሲ ግሩፕን ያካተተ የጋራ ሥራን ጨምሮ ከእንግሊዝ ሌሎች የእንኳን ደህና መጣችሁ ኢንቬስትሜቶችም እየተመለከትን ነው ፡፡ ከማላዊ ጀምሮ በአፍሪካ ውስጥ ተመጣጣኝ እና ዝቅተኛ የካርበን ቤቶችን እና ትምህርት ቤቶችን ለመገንባት 3-ል የህትመት ቴክኖሎጂን በመጠን ደረጃ እየተጠቀመ ነው ፡፡
መኖሪያ ቤቶች በመላ ምስራቅ አፍሪካ ዋና ፈተና ሆነው ቀጥለዋል ፡፡ የዓለም ባንክ በኬንያ ብቻ በዓመት 200,000 የመኖሪያ ቤቶች እንደሚያስፈልጉ ገምቷል ፡፡ ኡጋንዳ እና ታንዛኒያም መጠነ ሰፊ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የቤት እጥረት ገጥሟቸዋል ፡፡
ከ 1969 ጀምሮ የአገሪቱ ህዝብ በተደባለቀ ዓመታዊ በሦስት በመቶ አድጓል እናም አሁን በኬንያ ውስጥ ከ 47.5m በላይ ሰዎች አሉ ፡፡ ሆኖም አገሪቱ በ 26,504 መጨረሻ 2018 ገቢር ብድር ብቻ እንደነበረች በጥናት ተረጋግጧል ፡፡
አንጄ እንዲህ ብለዋል: - “በመላው አገሪቱ እያየነው ያለው ይህ ፈጣን የከተሞች መስፋፋት በተመጣጣኝ ዋጋ ቤቶች መኖር ላይ የበለጠ ጫና ያሳድራል ፡፡ የምስራቅ አፍሪካ ኢኮኖሚያዊ አቅም እንዲሟላ ከተፈለገ የቤት ክፍተቱን መዝጋት በእውነቱ አስፈላጊ ነው ፡፡
የበጀት መስፈርቶችን ማሟላትን ጨምሮ እውነተኛ ጥራት ያላቸው ቤቶችን ማድረስንም ጨምሮ ዋና ዋና ተግዳሮቶች አሉ ፣ ነገር ግን ተመጣጣኝ ቤቶችን የማድረስ ድጋፉ በፍጥነት እየጨመረ ነው ፡፡
ዘላቂ የህንፃ መፍትሔዎች እና የአረንጓዴ መርሆዎች አቅርቦት እንዲሁ በዚህ እንቅስቃሴ ወደ ፊት እየመጣ ነው ፡፡ የአየር ንብረት ለውጥ ተግዳሮቶችን እና ከሚያስከትላቸው ተጽዕኖዎች ጋር በመሆን የአገር ውስጥ ምንጭ ቁሳቁሶች እና ክህሎቶች የዚህ እምብርት ናቸው ፡፡
ውጤታማ የከተማ ፕላን የወደፊቱን የቤቶች ልማት በመቅረጽ ረገድ የሚጫወተው ሚናም ትልቅ ነው ይላል ፡፡ በታዳጊው ዓለም በፍጥነት በማደግ ላይ ባሉ ከተሞች ውስጥ የእንግሊዝ የከተሞች እና የመሰረተ ልማት ማዕከል “ቱርቦ-ቻርጅ ኢንቬስትሜንት” ተቋቁሟል ፡፡
ከተሞች ለአካባቢ ተስማሚ እንዲሆኑ የሚያደርጋቸውን ጨምሮ የታቀዱ ፣ የተገነቡ እና የሚሠሩበትን መንገድ ለማሻሻል ለአፍሪካ መንግስታት እና ለከተማ ባለሥልጣናት የእንግሊዝን ዕውቀት ይሰጣል ፡፡ የውሃ እና የኢነርጂ ኔትዎርኮችን ጨምሮ የመሰረተ ልማት ማሻሻያዎች ላይ ትኩረት ይደረጋል ፡፡
በዩኬ ውስጥ ማንቸስተር ውስጥ መሰረቱን የያዘው ኤፍ.ቢ.ቪ በአፍሪካ ውስጥ በለውጥ ፕሮጄክቶች ላይ ኢንቬስት ካደረጉ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች እና ቢዝነሶች ጋር በተሳካ ሁኔታ በመስራትም ጠንካራ ታሪክ አለው ፡፡ በክልሉ የኮንስትራክሽንና ልማት ዘርፍ ዋና ተዋናይ ነው ፡፡
በኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪምየር ሊግ አንደኛ ዲቪዚዮን የዘጠነኛ ሳምንት መርሀ ግብር የዕለቱ ሁለተኛ ጨዋታ 10:00 ላይ ተካሂዶ ኢትዮ ኤሌክትሪክ አዳማ ከተማን 2 ለ 0 ረቷል፡፡
የኢትዮ ኤሌክትሪክ የቡድን አጨዋወት የተስተዋለበት እና አዳማ ከተማዎች በአንፃሩ ግላዊ የሜዳ ላይ እንቅስቃሴ ሲተገብሩ በታየበት ጨዋታ አዳማ ከተማዎች የምስራች ላቀው እና ምርቃት ፈለቀ በግል ከሚያደርጉት አልፎ አልፎ ሙከራ ውጪ ፈታኝ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎችን ሆነ ሙከራዎችን ማድረግ ያልቻሉበት፤ ያገኟቸውንም መልካም ዕድሎች በቀላሉ ሲያመክኑ የታየበት የዘጠና ደቂቃ የቡድኑ የሜዳ ላይ እንቅስቃሴ ነበር ማለት ይቻላል፡፡ የምስራች ላቀው ከርቀት ባደረገችው ሙከራ ወደ ግብ በመድረስ አዳማ ከተማዎች ቀዳሚ የነበሩ ቢሆንም በቡድን ውህደት በሚገባ የተቀናጁት ኤሌክትሪኮች ኳስን ሲያገኙ በቀላሉ ለስህተት ተጋላጭ የነበረውን የአዳማን የተከላካይ ክፍል በተደጋጋሚ ለማለፍ ጥረዋል፡፡
ከምንትዋብ ዮሐንስ እና ዮርዳኖስ ምዑዝ ተደጋጋሚ ጥረቶች በኃላ 27ኛው ደቂቃ ላይ እጅግ አስገራሚ ጎል አስቆጥረዋል፡፡ ከመስመር ተከላካይነት ወደ መሀል ሜዳ ክፍል ተቀይራ መጫወት ከጀመረች ወዲህ እጅግ ድንቅ አቋም እያሳየች የምትገኘው እፀገነት ብዙነህ ከማዕዘን ምት በቀጥታ መታ በማስቆጠር ኤሌክትሪክን ቀዳሚ አድርጋለች፡፡ ከዚህች ጎል በኃላ በመልሶ ማጥቃት ፈጣን የአጨዋወት መንገድ ወደ ኤሌክትሪክ የግብ ክልል በምርቃት ፈለቀ አማካኝነት መድረስ የቻሉት አዳማዎች አጥቂዋ በረጅሙ የተሰጣትን ኳስ የመጀመሪያው አጋማሽ ሊጠናቀቅ አንድ ደቂቃ ሲቀረው ወደ ሳጥን እየገፋች ገብታ ተጫዋቾችን ጭምር በማለፍ በቀጥታ ከግብ ጠባቂዋ ትዕግስት ጋር ተገናኝታ ብትመታውም ትዕግስት አበራ በሚገርም ብቃት አድናባት አጋማሹ ተገባዷል፡፡
ከእረፍት መልስ በቀጠለው ጨዋታ አዳማ ከተማዎች ወደ ጨዋታ ለመመለስ በተለየ መልኩ ከቆሙ ኳሶች አጋጣሚዎችን ለመፍጠር የጣሩ ሲሆን አዳማ ከተማዎች በየምስራች ላቀው እና አብዛኛዎቹን ደቂቃዎች ግላዊ እንቅስቃሴ ላይ በምታተኩረው ምርቃት ፈለቀ ላይ የተንጠለጠለ የማጥቃት አማራጭን ሲከተሉ ተመልክተናል። ከቅጣት ምት የምስራች ላቀው አክርራ መታ ትዕግስት ያዳነችባት፣ ሰርካለም ጉታ በክፍት የጨዋታ መንገድ ያገኘችውን ነፃ ኳስ ሳትጠቀምበት ቀርታለች።
52ኛው ደቂቃ ምንትዋብ ከመስመር መሬት ለመሬት ስታሻግር ዮርዳኖስ ምዑዝ ጋር ደርሶ ተጫዋቿ ነፃ ለነበረችው ሳራ ነብሶ አሳልፋላት ተጫዋቿም በቀላሉ ወደ ጎልነት ለውጣው የኤሌክትሪክን የግብ መጠን ከፍ አድርጋለች፡፡በቀሩት ደቂቃዎች አዳማ ከተማዎች ወደ ጨዋታ ለመመለስ ጥረት ቢያደርጉም ሳይሳካላቸው ጨዋታው በኤሌክትሪክ 2 ለ 0 አሸናፊነት ተደምድሟል፡፡
የፋሲል ከነማው ሙጂብ ቃሲም ቡድናቸው ወላይታ ድቻን ስላሸነፈበት ጨዋታ፣ ሀትሪክ ስለመስራቱ፣ ቡድናቸው ስለሚገኝበት አቋም እና፣ ስለ ዘንድሮ የውድድር ዘመን ግባቸው ይናገራል።
ፋሲል ከነማ ሙጂብ ቃሲም ባስቆጠራቸው 3 ግቦች ወላይታ ድቻን 3-2 አሸንፎ ድል ያደረገ ሲሆን ከጨዋታው በኋላ የቡድኑ ተጨዋች እና የኮከብ ግብ አግቢነቱ ክብር ላይ የተቀመጠው ሙጂብ ቃሲም ለሀትሪክ ስፖርት ድረ ገፅ ይህንን ብሏል።
“ወላይታን ስናሸንፍ በጎል የቀደምነው እኛ ነበርን ገና 20 ደቂቃ ባልሞላ ጊዜ ውስጥም ሁለት ግብ ማስቆጠር ችለናል። ከዛ እነሱም በመነሳሳት 23 ደቂቃ ባልሞላ ጊዜ ውስጥ አቻ አድርገውን ጨዋታውን ወደ ጠንካራ ፉክክር ውስጥ እንዲገባ አድርገውታል”
“ቡድኑ ከዚህ በፊት ከምናውቀው አንፃር በጣም ተለውጧል፤ በፊት የምናውቀው ዲቻም አይደለም። ጠንካራውን እና በጣም የፈተነንን ቡድንም ነው እስከመጨረሻው ሰዓት ድረስ ታግለን በመጫወትም ያሸነፍነው”።
“እነሱ አቻ ያደረጋቸውን 2 ግቦች አስቆጥረው ጨዋታው ወደ እነሱ ባጋደለ ሰዓት በጣም ተደናግጠን ነበር። እኛ የጠበቅነው ሌሎች ተጨማሪ ግቦች ስለማስቆጠር እንጂ በዛ ቅፅበት ተከታታይ ግብ ይቆጠርብናል ብለን አላሰብንም ነበር”።
“እንደ አጋጣሚ ሆኖ አምናም ሀትሪክ ሰርቼ ነበር። ይህን ዘንድሮም ከጅማሬው ፈታኝ ሆኖብን በነበረው ጨዋታ ላይ ምንም እንኳን ሀትሪክ ሰርቼ ኳሷን ባልወስዳትም ግቦቹን በማስቆጠሬ ግን የማላውቀው አይነት ደስታ ሊሰማኝ ችሏል። በሰራሁት ሀትሪክ ኳሷን ከመውሰድ ጋር በተያያዘ እኛ ሀገር እንደ ውጪዎቹ ገና አልተለመደም። ሀትሪክ የሚሰራ ተጨዋች ለወደፊቱ ኳስ ቢወስድ ግን በጣም ጥሩ ነው”።
“በፍፁም፤ ኳሷን መትቼ ስስት ይደገማል ብዬ አልጠበቅኩም ነበር። ያም ሆነ ይህ ግን የግብ ጠባቂውን መስመሩን ለቅቆ መውጣቱን በቅርብ ርቀት በተመለከተው ረዳቱ ዳኛ አማካኝነት ምቱ እንዲደገም ተደርጎ በፈጣሪ እርዳታ ግቧን በማስቆጠሬ ሀትሪክ ልሰራ ችያለሁ”።
“አሁን ላይ በምርጥ ብቃታችን ላይ አይደለንም የምንገኘው። ገና ይቀረናል። ከሽንፈት መልስም መጥተን ነው ባለፉት ሁለት ጨዋታዎቻችን ወደ አሸናፊነት የተመለስነውና በማሸነፍ ውስጥ ሆነን ስህተቶቻችንን በማረም ምርጡን ቡድናችንን በቀጣይ ጊዜ እናስመለክታችኋለን። ከዛም ውጪ ፋሲል ከነማ አምናም ከነበረው ጥሩ ብቃት አንፃር ዘንድሮም የሊጉን ዋንጫ ከፍ አድርጎ ለማንሳትም ነው የሚጫወተው”።
“ሽንፈት በእግር ኳስ ውስጥ ያለና የሚኖር ነው። ትልቅ ግጥሚያ ከነበረው የቡናው ጨዋታም ብዙ ነገር አይተን ተምረንበታል። ለዛም ነው ከስህተቶቻችን ተምረን ስለመጣንም ሁለት ጨዋታዎችን ልናሸንፍ የቻልነው”።
“5 ግቦችን አስቆጥሬ የሊጉን ኮከብ ግብ አግቢነት መምራት መጀመሬ በጣም ጥሩ ነው። እንደ አንድ አጥቂም ቡድኔ ለድል የሚበቃበትን ግቦች ከእኔ ይፈልጋልና ያንን ማሳካቴ አስደስቶኛል። ያለኝን ወቅታዊ አቋም በተመለከተ አሁን ላይ ገና ነኝ። አምና ወደ ነበርኩበት ጥሩ አቋም ለመምጣት እየጣርኩ ነው። ያንንም ከጨዋታ ወደ ጨዋታ ስናመራም አሳካዋለሁም”።
ዲ ኤስ ቲቪ ሊጋችንን ማስተላለፍ ስለመጀመሩ “ጨዋታዎቹ መተላለፋቸው በጣም ደስ ይላል። በዓለም ደረጃ እኛን ብዙውች እየተከታተሉን ነው። የጨዋታ ተነሳሽነትንም እየፈጠረልን ነው”።
የፍትሕ ሚኒስቴር በትላንትናው ዕለት አስር ከሚደርሱ የጋዜጣ ዋና አዘጋጆችና አሳታሚዎች ጋር ባደረገው ውይይት አንድም ጋዜጣ አለማገዱን ሲገልጽ፤ በርካታ ማተሚያ ቤቶች የፖለቲካ ጋዜጦችን ለማተም ፍቃደኛ ያልሆኑት ለምን እንደሆነ ከጋዜጠኞች ጥያቄ ቀርቧል። በተለያየ ምክንያት ከሕትመት ውጪ የሆኑ ጋዜጦችን ጉዳይ የሚያጣራ ኮሚቴም በእለቱ ተቋቁሟል።
የ Bitcoin ተሸካሚዎች በእኛ የ Bitcoin wallet ላይ ለ cryptocurrency ትዕዛዝ ሊከፍሉ ይችላሉ። HGH. ትዕዛዙን ካስገቡ በኋላ የክፍያ ዝርዝሮችን የያዘ መልዕክት ይደርስዎታል።
ሃኪምዎን ይጠይቁ፤ በመዘንጋት ችግሮች፥ ትውስታና የአዕምሮ አሠራር ዙሪያ ከመስኩ ባለ ሞያ ጋር በተካሄደ ቃለ ምልልስ ለዚህና ለሌሎች ተዛማች ጥያቄዎች፥ ምላሽ ያፈላልጋል።
ከሆነም፥ ብቻዎን አይደሉም። የመርሳት ወይም የመዘንጋት ችግር ከተለያዩ ሁኔታዎች ጋር ቢያያዝም፤ እንዲህ ላለው ሁኔታ መጋለጥ፤ የግድ በዕድሜ መግፋትንና ተጨማሪ የጤና እክሎች መኖርን ሳይፈልግ፤ ዛሬ ዛሬ የብዙዎች ገጠመኝ በመሆን ላይ ነው።
ለመሆኑ መዘንጋት በህመምነት የሚፈረጀው መቼ ነው? በህክምናስ ይረዳል? ለምንስ እንረሳለን? ከአድማጮች በደረሱ ጥያቄዎች መነሻነት ከመስኩ አዋቂ ባለ ሞያ ጋር የተወያያንባቸው ነጥቦች ናቸው።
ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን, ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ, ኢዜማ, ጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት, ተከብቤአለሁ, እስልምና ጉዳዮች ምክር ቤት, የኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን, ኢሰመኮ, ንጉሡ ጥላሁን, ግጭት,
ኢዛ (ከጥቅምት 17 - 23 ቀን 2012 ዓ.ም.)፦ ያሳለፍነው ሳምንት ኢትዮጵያ ውስጥ ውጥረት የነገሠበት፣ ኀዘን ያጠላበት፣ ቀጣዩስ ምን ይሆን? በሚል ብዙዎች ሥጋታቸውን በተለያዩ መንገዶች የገለጹበት ነበር። በኦሮሚያ ክልል በተለያዩ ከተሞች የተፈጠረው ኹከት አነሳስ አጀማመርና ዓላማው ምን እንደነበር ለማወቅም የተዘበራረቀ ስሜት ያሳደረ ነበር።
ይህ ጉዳይ የሳምንቱ ዐበይት ጉዳይ ሆኖ ቆይቷል። ከለውጡ ወዲህ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድን የፈተነ ያልተጠበቀ ሁኔታ ተደርጐ ሊወሰድ የሚችሉ ክስተቶችን ያስተናገደበት ነው ማለትም ይቻላል። በኦሮሚያ ክልል በተለያዩ ከተሞች የተቀሰቀሰው ኹከት ወደ 78 የሚሆኑ ዜጐችን ሕይወት ቀጥፏል (እሁድ ጥቅምት 23 ቀን 2012 ዓ.ም. ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሠጡት መግለጫ የሟቾች ቁጥር 86 ደርሷል)። ንብረት አውድሟል። ጃዋር መሐመድ አስተላለፈ የተባለውን ጥሪ ተከትሎ መቀስቀሱ የሚነገርለት ይህ ድርጊት፤ የሃይማኖትና የብሔር ቅርፅ ወደ ያዘ አደገኛ ጥፋት ይደርስ እንደነበርም በተለያዩ መንገዶች ተገልጿል። አንዳንድ ሁኔታዎች ደግሞ በዚህ ጥሪ ብቻ የተፈፀሙ ናቸው ወይስ ሌላ ነገር ነበር? የሚልም ጥርጣሬ ያስነሳ ነው። አሁንም የዚህ ኹከት ያሳረፈው ጠባሳ እንዲህ በቀላሉ ተዳፍኖ ይቀራል ተብሎ አይታመንም። በአጭር ጊዜ ይህ ሁሉ ውድመት እንዴት ሊከሰት ቻለ? የሚለውን እንቆቅልሽ ለመፍታት የቸገረ ሆኗል። ለጥፋቱ መድረስ ምክንያት የሆኑና የተሳተፉ ለፍርድ ይቅረቡ የሚለው ድምፅ ግን አሁንም ጐልቶ እየተሰማ ነው።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ በአገር በሌሉበት ወቅት የተፈጠረው ኹከት አገሪቷ ቀጣይ ጉዞ ምን ሊመስል እንደሚችል ለመገመት ያስቸገረ ቢሆንም፤ ኹከቱ ያስከተለው ጥፋት በአገሪቱ ፖለቲካ ውስጥ በየአቅጣጫው ወዴት እያመራ ነው? የሚለውን ጥያቄ ከማጫር አልፎ በተለያዩ ወገኖች ውግዘት ያስከተለ ጉዳይ ሆኗል። ከለውጡ ወዲህ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የሰብዓዊ መብት ተቋማት፣ የሃይማኖት ተቋማት፣ ታዋቂ ግለሰቦችና የመንግሥት የተለያዩ ተቋማት በአንድና በዚህ ሰሞናዊ ጉዳይ አቋማቸውን በተከታይ ያንፀባረቁበት የተለየ ሳምንት አድርጐታል።
በዶክተር ዐቢይ የሚመራው መንግሥት አገሪቷን ማስተዳደር ከጀመረበት ጊዜ ወዲህ በዚህ ደረጃ መግለጫ የተሰጠበት ጉዳይ አልነበረም። የሃይማኖት አባቶች ጠንክረው የወጡበት ሲሆን፣ በሰሞኑ ኹከት መግለጫ በማውጣትና ድርጊቱን በመኮነን፤ እንዲሁም ለተጐዱ ወገኖች መፅናናትን በመመኘት አቋማቸውን ካሳወቁት መካከል የኢትዮጵያ የሃይማኖት ተቋማት ጉባዔ የበላይ ጠባቂ አባቶች ቅድሚያ ይይዛል። ሁሉም የሃይማኖት ተቋማት ጉባዔ አባል የሆኑበት ይህ ሕብረት፤ በአንድ ላይ ሆነው ባወጡት መግለጫ ድርጊቶቹን በእጅጉ ኮንነው፣ መንግሥት ሕዝብ የሚዲያ ተቋማትና ሌሎች የማኅበረሰብ ክፍሎች ሊወስዱ ይገባቸዋል ያሏቸውን አቋማቸውን አንፀባርቀዋል። በተለይ ግን መንግሥት ሕግ ያስከብር የሚለውን አቋማቸውን አጉልተው ጠቅሰዋል። ሰላም እና እርቅ እንዲፈጠር ጠይቋል። ችግሮችን በመነጋገርና በሰላም መፍታት እየተቻለ ወዳልተገባ ተግባር መግባት እንደማያስፈልግም አስታውሷል።
ባሳለፍነው ሳምንት በአገሪቱ የተፈጠረው አለመረጋጋት በሰው ሕይወትና ንብረት ላይ የደረሰው ጉዳት በምንም መመዘኛ ተቀባይነት የለውም በማለትም የጉባዔው መግለጫ አስታውቋል። ችግሩን ሽፋን በማድረግ ወደ ሃይማኖት ግጭት ለመቀየር የተደረገው ጥረትም በየትኛውም ሃይማኖት ተቀባይነት የሌለው መሆኑንም በመጥቀስ፤ ድርጊቱ የየሃይማኖቶችን መሠረታዊ አስተምሮ ካለመገንዘብ ወይም ከጭፍን ወገንተኝነት የመነጨ ስሜት መሆኑን በመረዳት፤ ክርስቲያኑም ሆነ ሙስሊሙ እርስ በርስ በመደጋገፍ አገራቸውንና አካባቢያቸውን ሰላም በጋራ ነቅተው ይጠብቁ ብሏል። ይኸው መግለጫ በወጣበት ዕለት የየሃይማኖቱ መሪኦውች በተናጠልም ሐሳባቸውን ሰንዝረዋል።
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋኅዶ ቤተክርስቲያ ርዕሰ ሊቃነጳጳስ አቡነ ማትያስ የተፈጠረውን ድርጊት በመኮነን፤ “በቃ! እንላችኋለን ትሰሙን እንደሆነ፣ ትቀበሉን እንደሆነ ነፍስ አትግደሉ!” በማለት አያይዘውም የሃይማኖት አባቶች ይህንን ስንላችሁ ሁላችሁም ጆሯችሁን ከፍታችሁ እንድትሰሙ እንጠይቃለን ያሉት ብፁእነታቸው፤ "ሰው ሰውን መግደል የለበትም። ወንደም ወንድሙን ለምን ይገድላል? ይሄ በጣም ያሳዝናል" ብለዋል። አንዴ በሃይማኖት ሌላ ጊዜ በፖለቲካ ምክንያት እየተደረገ የሰውን ሕይወት ማጥፋትና አገር እንዲበጠበጥ ማድረግ ኩነኔ፣ ኃጢአትና በደል መሆኑን በማስገንዘብ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሰላምና አንድነታችንን እንፈልጋለን፣ አብረን መኖር፣ ሠርተን መኖር እንፈልጋለን ነው የሚለው፤ ይህ ሊጠበቅለት ይገባል ብለዋል። አያይዘውም መንግሥትም ቢሆን የሕዝቡን ደህንነት መጠበቅና ማስጠበቅ ይኖርበታል በማለት ሐሳባቸውን ሰንዝረዋል። መንግሥት ሊዳኝ መሆኑን፣ አጥፊውን ሊቀጣ ደኅናውን ሊሸልም ነው የተቀመጠው፤ በትክክልና በእኩልነት ሊያስተዳድር እንደሚገባም ብጹዕነታቸው ተናግረዋል። ስለዚህ ሁሉም ኃላፊነቱን መወጣት እንዳለበት በማመልከት አሁን የተፈጠረው ችግር የልቦች መከፋፈል ነው ብለዋል። መጀመሪያ የመንግሥት ኃላፊዎች አንድ ሁኑ፣ ልባችሁ አንድ ይሁን፣ አእምሯችሁን ሰብስቡ አንድ ላይ ተሰለፉ። ለሕዝባችሁና ለአገራችሁ አስቡ ብለዋል። አያይዘውም ለመንግሥት ኃላፊዎች ባስተላለፉት መልእክት፤ "የመንግሥት ኃላፊዎችን አደራ የምንለው ሕጉን ጠብቁ፤ በሕግ አስተዳድሩ፤ ኃላፊነት አለባችሁ" ብለዋል።
ሕዝቡም በትክክለኛ መንገድ ሲመሩት መመራት አለበት የሚል መልእክት ብፁዕነታቸው አስተላልፈዋል። ከሰሞኑ የተፈጠረው ነገር እጅግ ያሳዘናቸውና እንዲህ ያለነገር ከየት ነው የመጣብን? በማለት ጭምር በመጠየቅ ሐሳባቸውን የገለጹት የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤት ፕሬዝዳንት ቀዳሚ ሙፍቲሕ ዑመር እንድሪስ ናቸው።
እንዴት እርስ በእርሳችን እንጋደላለን። እንደ እንስሳ ሰው እንዴት ያርዳል፣ ይህ የሰው ጠባይ አይደለም የአውሬ ፀባይ ስለመኾኑ ተናግረዋል በማለት የተፈፀመውን ድርጊት አምርረው የኮነኑት ቀዳሚ ሙፍቲሕ፤ አያይዘውም የተፈጠረውን ነገር እያዩ መሪዎችስ ዝም ማለታቸው ምንድነው? ያሉት ሼሕ እንድሪስ ሁሉም ለሰላም እንዲቆረቆር፣ ወደ ሰላም እንመጣ አሳስበዋል።
"የትኛውም ብሔር ብቻውን ሌሎቹን ሁሉ አሸንፎ በሰላም ሊኖር አይችልም፤ የትኛውም ሃይማኖት ብቻውን ሌሎቹን ጨቁኖ አይኖርም" በማለት በሰሞኑ ድርጊት ሐሳባቸውን የሠጡት የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ሕብረት ፕሬዝዳንት መጋቢ ጻድቅ አብዶ ናቸው። ከዚህ ቀደም ኢትዮጵያውያንን በተለያዩ መንገዶች ለማጋጨት ብዙ መሞከሩን፤ ነገር ግን እንዲህ ያለው ነገር ብዙ ተሞክሮ አለመሳካቱን ጠቅሰዋል። “ሆኖም አንዱ ነፃነት ከሌለው ሁላችንም ነፃነት የለንም። የአንዱ ሃይማኖት ተከታይ የሚበዛበት አካባቢ በሌላው ላይ ጥቃት የሚያደርስ ከሆነ፤ ሌላውም በሚበዛበት ቦታ ጥቃት ያደርሳል” በማለት እንዲህ ያሉ ድርጉቶች አደገኝነታቸውን ተናግረዋል።
ብልህ ሰው ከጐረቤቱ ይማራልና እንደ ሶሪያ ካሉ መማር እንደሚገባም አሳስበዋል። መጋቢ ጻድቁ በንግግራቸው መሃልም ሲቃ ተናንቋቸው "እኔ በሕይወቴ ለመጀመሪያ ጊዜ እጅግ በጣም አዝኛለሁ። አንድም ቀን ስለስደት አስቤ አላውቅም፤ በኢትዮጵያዊነቴ እኮራለሁ፤ ነገር ግን እንደ አሁን አልተሰማኝም" በማለት በሰሞኑ አሰቃቂ ድርጊት ልባቸው ስለመነካቱ ገልጸዋል።
እንዴት ሰው ሰውን እንዲህ ይገላል? በማለት ወለቴ አካባቢ የቤተክርስቲያናቸው አገልጋዮች ላይ የተፈፀመባቸውን አረመኔያዊ ግድያ ከአእምሯቸው በላይ ስለመሆኑ ተናግረዋል።
በሰሞኑ ኹከት የድርጊቱን አሳዛኝነት በመጥቀስ መግለጫ ካወጡ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ተቋማት መካከል የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን፣ አምነስቲ ኢንተርናሽናልና ኢሰመጉ ይገኙበታል።
በተለይ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ኮሚሽነር፤ በኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ጥሰት ላይ የመጀመሪያ ተብሎ ሊገለጽ የሚችለውን መግለጫ የሰጡበት ነበር። በዚህ መግለጫቸው ከ70 – 80 የሚሆኑ ሰዎች መሞታቸውን አስረድተዋል። ድርጊቱ የተፈፀመበት መንገድ አግባባ አለመሆኑንም ተናግረዋል። የኮሚሽኑ ኮሚሽነር ዶ/ር ዳንኤል በቀለ ለኢትዮጵያ ቴሌቪዥን በሰጡት በዚሁ መግለጫ፤ ሐሳብን መግለጽ ባልተከለከለበት በዚህ ወቅት፣ በእንዲህ ያለው መልክ ስሜትን መግለጽ ተገቢ እንዳልነበር አስረድተዋል።
የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን በቅርቡ በተከሰቱት ኹከቶች የተሳተፉ አካላት በሕግ ሊጠየቁ እንደሚገባ ያሳሰበ ሲሆን፤ በኹከቱ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ በጥፋቱ ተሳታፊ የሆኑ ሰዎች ሁሉ በሕግ ተጠያቂነታቸው መረጋገጥ ይኖርበታል ብሏል።
በኢትዮጵያ የተጀመረው ለውጥና ተሃድሶ እርምጃ በአጭር ጊዜ ውስጥ በርካታ ተጨባጭ ውጤቶች እንዳስመዘገበ ሁሉ ውስብስብ ተግዳሮቶችም እየገጠሙት እንደሚገኝ የሚጠቁመው የኮሚሽኑ መግለጫ፤ ኹከቱ ካስከተለው ጥፋት ባሻገር የሕግ የበላይነትን በእጅጉ የተፈታተነ መኾኑ እንዳሳሰበው የሚጠቀስ ነው።
ክስተቱ መሠረታዊ ሰብዓዊ መብቶችን ከፍተኛ አደጋና ሥጋት ላይ የጣለ እጅግ አሳሳቢ እንደሆነም በማመልከት፤ ከተፎካካሪ ፓርቲዎች ረገድ በመግለጫ አቋሙን በማሳወቅና በጉዳዩ ላይ ሰፋ ያለ ማብራሪያ በመሥጠት ቀዳሚ የሆነው የኢትዮጵያ ዜጐች ለማኅበራዊ ፍትሕ (ኢዜማ) ነው። ኢዜማ በፓርቲው ከፍተኛ አመራሮች በተገኙበት በሠጠው መግለጫ ላይ፤ ድርጊቱን አውግዞ የሁኔታውን ሳሳቢነት በዝርዝር አስቀምጧል። በጉዳዩ ላይ አመራሮቹም ሰፊ ማብራሪያ ሠጥተዋል።
በተለይ የኢዜማ ሊቀመንበር ፕሮፌሠር ብርሃኑ ነጋ የኹከቱ አነሳስን በተመለከተ ተጨማሪ ማብራሪያዎች የሰጡበት ነበር። እንዲህ ያሉ ግጭቶች ከጀርባ ያለውን ነገር መመርመር እንደሚያስፈልግና የሚፈለገውም ወደ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የሚደረገውን ሒደት ለመግታት የታሰበ ሴራ ስለመሆኑም አመልክተዋል።
ይሄ ነገር የሆነበት ምክንያት ምንድነው? በሚለው ጥያቄ ላይ ወጣ ያለ ሐሳብ መሥጠት እንደሚፈልጉ የገለጹት ፕሮፌሠር ብርሃኑ ነጋ፤ እንዲህ ዐይነት ግጭት እንዲፈጠር የሚያደርጉት ሆን ብለው የኢትዮጵያ ሕዝብ ዓይኑን ከዋናው ጉዳይ ላይ እንዲያሳ ነው።
ይህንን ያሉበትን ምክንያት ሲያብራሩም፤ "ለመጀመሪያ ጊዜ በታሪክ እውነተኛ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ለመፍጠርና ራሱ በመረጠው መተዳደር የመፈለጉን ሒደት ረስቶ፤ በደመነፍስ ራሱን ከመከላከል ጋር ብቻ አይቶ ያንን ቁምነገር እንዲተወው የታሰበ ጉዳይ ነው ብዬም አስባለሁ።” በማለት ገለጸዋል።
ይህንንም የሚሉት ዝም ብለው ከመሬት ተነስተው ያለመሆኑን የገለጹት ፕሮፌሠር ብርሃኑ፤ ይሄ ነገር መነሳት ከጀመረ ወዲህ የነበሩትን አንዳንድ ድርጅቶች የሚያወጡት መግለጫም ሲታይ የሚያሳየው ነገር እንደሚኖር አመልክተዋል።
እንደምሳሌ ያነሱትም የኢሕአዴግ መዋኀድ ሲነሳ፤ ኢሕአዴግ አንድ ፓርቲ ከሆነ ኢሕአዴግ ትፈርሳለች እያሉ የሚያወጡትን መግለጫ ነው። በምን አግባብ አንድ ፓርቲ ከፈረሰ አገር ይፈርሳል የሚለው ነገር ማኅበረሰቡ መጠየቅ የሚኖርበት ሲሆን፣ ይሄ ለ27 ዓመት ከብሔር ማንነት ጋር የተዘራው የፖለቲካ ውጤት መኾኑን ጠቁመዋል።
የዘር ፖለቲካ ያመጣውን አደጋ በራሱ በኢሕአዴግ ውስጥ የነበሩ ኃይሎች፤ ለሁሉም እኩል የኾነ ሥርዓተ መንግሥት መፍጠር ይሻላል በሚል በሚሔዱበት ጊዜ ነው፤ እነዚህ በዘውግ ብሔርተኛነት የሚነግዱ ኃይሎች “ኢሕአዴግ ከፈረሠ አገር ይፈርሳል” በማለት የሚፈጥሩት ውዥንብር አሁን ላለው ችግር አንድ ማሳያ መኾኑን ጠቅሰዋል። “አንድ አገራዊ ፓርቲ ይቋቋም ማለት፤ ፌዴራሊዝሙን ማፍረስ ነው” በማለት በፍጹም የሌለ ነገር በመንዛት ማኅበረሰቡን ወደ ግጭት ለመውሰድ የሚደረግ ጥረት እንደሆነና፤ እንዲህ ያለው ጥረት በጋራ ሲታይ ወደ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ የሚደረገውን ጥረት ለማስተጓጐል የታለመ ስለመኾኑ የሚያሳይ ነው ሲሉ ፕሮፌሠር ብርሃኑ ተናግረዋል። ምርጫ ካልተደረገ አገር ይፈርሳል ሲሉ እንዳልነበር፤ አሁን ደግሞ ምርጫ መደረግ የለበትም ወደሚል መሸጋገራቸውን ጠቅሰዋል።
የኢትዮጵያ ሕዝብ በደንብ እንዲያየው የምፈልገው በአጠቃላይ ይህ ዓላማ በጨበጣ “እኔ እወክልሃለሁ” የሚለው ነገር ቆሞ፤ በእርግጠኝነት ሕብረተሰቡ የሚፈልገውን እንዲመርጥ ወደሚችልበት ሥርዓት ሲመጣ፤ ያኔ ደግሞ ሕብረተሰቡ አንዴ ምርጫውን ካደረገ በኋላ በጨበጣ “እኔ እወክልሃለሁ” የሚል ነገር እንደማይኖር ስለገባቸው፤ ያ እንዳይመጣ ለመከላከል የሚደረግ ሙከራ ነው ብለው እንደሚያምኑ ፕሮፌሠሩ በሠጡት ማብራሪያ ገልጸዋል።
የኢትዮጵያ ሕዝብ በምንም ዐይነት ሁኔታ ለዝንተ ዓለም ዴሞክራሲ ለማምጣት የታገለበትን ሒደት አገሪቱን በማተራመስ ውስጥ እንዳይገባም ፕሮፌሠሩ አሳስበዋል። ይልቅ በጣም ብዙ በደል ደርሶበት፤ ያንን በደል ሁሉ የፈፀሙትመውን ሥርዓትና ያንን በደል የፈፀሙትን ሁሉ ጋር ይቅርታ ተባብለን ወደፊት እንሒድ፤ ወደ እውነተኛ ዴሞክራሲ እንሒድ፣ ሲባል “የለም” ብሎ እንደገና ማኅበረሰቡን ወደ ግጭት መክተት በኋላ ጣጣው ሁሉም ላይ የሚመጣ ስለመሆኑም ተናግረዋል።
በመሆኑም የኢትዮጵያ ሕዝብ በሚገባ እንዲያውቀው እፈልጋለሁ ብለው የተናገሩት ነጥብ ደግሞ፤ በምንም ዐይነት መልኩ በየቦታው በሚለኩሷቸው ክስተቶች ተዘናግቶ ወደ እውነተኛ ዴሞክራሲ ሥርዓት የሚያደርገውን እንቅስቃሴ በምንም ዐይነት መገደብ የሌለበት መኾኑን ነው።
ይሄ የሰሞኑ ድርጊት አሁን ፊታችን ላይ ስለመጣ እንጂ፤ ብዙ ቦታ የሚደረግ የነበረ መሆኑንም በመጠቀስ፤ ዴሞክራሲ መሬት ላይ እንዳይረግጥ በነፃነት እንዳይመርጥ የሚደረግ እንቅስቃሴ ስለመኾኑ የሚገልጽ ሐሳባቸውን ሰንዝረዋል። አሁን ላለው ሁኔታ መፍትሔው ሁለት ስለመኾኑ ያመለከቱት ፕሮፌሠር ብርሃኑ፤ አንዱ በየአካባቢው ራሱን የሚከላከልበት እንደ ኮሚኒቲ ፖሊሲ አደራጅቶ ራሱን መከላከል መኾኑን ገልጸዋል።
ከምንም በላይ ግን መንግሥት የዜጐች ደኅንነት መጠበቅ ላይ ኃላፊነት አለበት። ይህንን ኃላፊነት በአግባቡ መወጣት ካልቻለ፤ ሰውን ወደ አውሬነት ተመለስ ማለት ነው ብለዋል። መንግሥት ኃላፊነቱን የሚወጣበት ጊዜ በመሆኑ፤ እንደ ኢዜማ ከኢትዮጵያ ሰላምና አንድነት በላይ ምንም የሚመለከተን ነገር የለም። በዚህ ጉዳይ ላይ በምንም መልኩ ከኢትዮጵያ መንግሥት ጋርም እንተባበራለን። መንግሥት ሰላም ለማስጠበቅ በሚወስዳቸው እርምጃዎች እንተባበራለንም በማለት ለየት ባለ መልኩ ማብራሪያ ሠጥተዋል።
ሰሞናዊውን ድርጊት በመቃወም በዋሽንግተን ዲሲ (አሜሪካ) ተቃውሞ ሰልፍ የተደረገ ሲሆን፣ በዚህም “ሕግ ይከበር!” የሚለው ድምፅ የተሰማበት ነው። በሳምንቱ ውስጥ የወጡ መግለጫዎች በሙሉ ጥፋቱን ያደረሱ “ለፍርድ ይቅረቡ!” የሚል አንደምታ ያለው ነው። 71 ፓርቲዎችን ያሰባሰበ ነው የተባለውም የፖለቲካ ድርጅት ተወካዮች፤ የተፈፀመው ድርጊት ኢትዮጵያ ውስጥ መንግሥት አለ ወይ? የሚያስብል ነው ብለዋል። “የድርጊቱ ተሳታፊዎች ለሕግ ይቅረቡ!" የሚለውን አቋም እነርሱም የሚጋሩት መሆኑን የሚያመለክት አቋም በመግለጫቸው ውስጥ አካተዋል።
ከዚሁ ጋር ተያይዞ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በጉዳዩ ላይ መግለጫ ከሰጡ በኋላ፤ የኦዴፓ (የኦሮሞ ዴሞክራቲክ ፓርቲ) አባላት በተለያዩ ከተሞች በመሄድ ከሕብረተሰቡ ጋር ውይይት አድርገዋል። ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ፣ አቶ ለማ መገርሳና ሌሎች ከፍተኛ የኦዴፓ አመራር አባላት ያደረጉትን ውይይት በዝርዝር የሚያስረዱ መረጃዎች ባይወጡም፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በተለይ በአምቦ ተቃውሞ ገጥሟቸው እንደነበር ተመልክቷል። ሆኖም የኦዴፓ አመራሮች የተመረጡ ከተሞች በመሔድ ሕብረተሰቡን እያወያዩ ነው። “ለምን ውይይቱ ይፋ አይደረግም?” የሚለው ጥያቄ መልስ ባላገኘበት ሰዓት እሁድ ዕለት (ጥቅምት 23 ቀን 2012 ዓ.ም.) ጠቅላይ ሚኒስትሩ በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ የመንግሥትን አቋም የሚያንፀባርቅ መግለጫ ሠጥተዋል።
ወቅታዊውን የአገሪቱን ሁኔታ አስመልክቶ የጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ፕሬስ ሴክሬታሪ ጽ/ቤት ኃላፊ አቶ ንጉሡ ጥላሁን በሰጡት መግለጫ፤ በሰሞኑ ግጭት የሞቱት ሰዎች ቁጥር 78 (እሁድ ዕለት ጠ/ሚ/ሩ በተሠጡት መግለጫ ቁጥሩ 86 ደርሷል) መሆኑንና ግጭቱን በመቀስቀስ የተጠረጠሩ 409 ሰዎች በቁጥጥር ሥር መዋላቸውን ገልጸዋል። ማንም ሰው ከኢትዮጵያ ሕግ በታች መሆኑንም በመግለጽ መጠየቅ ካለበት ይጠየቃል የሚል መግለጫቸውን ሠጥተዋል።
በየትኛውም ደረጃ የሚገኘ አካል በግጭት ውስጥ መሳተፉ እስከተረጋገጠ ድረስ በሕግ የሚጠየቁ መሆኑንም ተናግረዋል። የሰሞኑ ግጭት ቀስ በቀስ የብሔርና የሃይማኖት ግጭት እየታየበትና እየሰፋ የመሄድ ምልክት ታይቶበት እንደነበር በማስታወስ ነገር ግን የአገር ሽማግሌዎች፣ የሃይማኖት መሪዎች፣ አባገዳዎችና ምሁራን እንዲሁም የፀጥታ ኃይሉ ባደረጉት ጥረት ጥቃቱን የማስቆም ሥራ እንደሠሩም ከአቶ ንጉሡ ገለጻ ለመረዳት ተችሏል። ይህ ባይሆን ጉዳቱ የከፋ ይሆን ነበርም ብለዋል።
አሁንም ቢሆን በየትኛውም ደረጃ ግንኙነት ያላቸው ጥፋት ውስጥ የተሰማሩ በየትኛውም ደረጃ እየተጣራ የእርምት እርምጃ የሚወስድና የሕግ የበላይነትን የማረጋገጥ ሥራ የሚሠራ መሆኑን በመግለጽም ማብራሪያ የሠጡት አቶ ንጉሡ፤ ሕግ የማስከበሩ ሥራ ላይ መንግሥት ጠንካራ አቋም አለው ብለዋል።
አጥፊዎችን ለሕግ የማቅረቡ ጉዳይ ለድርድር እንደማይቀርብ ያመለከቱት ኃላፊው፤ "ክቡር ጠቅላይ ሚንስትሩን ጨምሮ ማናችንም ከኢትዮጵያ ሕግ በታች ነን። ማንም ሰው ከኢትዮጵያ ሕግ በታች ነው። ማንም ሰው ከኢትዮጵያ ሕግ በታች በመኾኑ በሕግ እንደሕጉ አግባብ ይጠይቃል።” በማለት በሰሞኑ ጉዳይ መንግሥት ያለውን አቋም አንፀባርቀዋል። ይህ ሁኔታ የአገሪቱን የፖለቲካ ትኩሳት በመጨመር በሕብረተሰቡ ዘንድ የተለያዩ አመለካከቶች እንዲንፀባረቁ እያደረገ ነው። (ኢዛ)
ሎሚ ኣብ ምንስቴር ምክልኻል ኣብ ዝተውሃበ መግለፂኣብ መንጎ ፌደራል መንግስትን ክልላዊ መንግስቲትግራይን ናብ ኵናት ካብ ዝእተ እዚ ንመጀመሪያ ግዜእዩ።ምኽትል ኢታማዦር ሹም ሓይልታት ምክልኻልኢትዮጵያ ጀነራል ብርሃኑ ጁላ ንጋዜጠኛታት ኣብዝሃቡዎ መብርሂ ሰራዊት ምክልኻል ሰሜን እዚዘይሓሰቦ መጥቓዕቲ ተፂምዎ ኢሎም።
ነቲ መጥቓዕቲ ዝፈፀመ ሓይሊ ናይ ወፃኢ ወራሪኣይኮነን፤ተዓጢቑን ሸፊቱን ምስ መንግስቲ ኣብ ግጭትዘሎ ሓይሊ ከይኮነስ ናይ ባዕልና ናይ መንግስቲ ኣካል ካብዝኾነ ናይ ትግራይ ክልላዊ መንግስቲ ውሽጢ ዘለውሓይልታት ፅንፊ እዮም ኢሎም።
ንልዕሊ 20 ዓመታት ኣብ ጉድጓድ ኮይኑ ናይ ትግራይህዝብን ናይ ኢትዮጵያ ህዝብን ዝሕሉ ዝነበረ ናይ ሰሜንእዚ ዝብሃል ብናይ ባዕሉ መንግስትን ወገኑን ወራርተፍፂሙዎ ኢሎም ጀነራል ብርሃኑ።
ህዝቢ ትግራይ ነቲ ናይ ህወሓት ተግባር ተቓዊሙዎ እዩዝበሉ ጀነራል ብርሃኑ ጁላ ንምክልኻል ሓይሊ ኢትዮጵያክኸብብ ተልእኾ ዝተወሃቦ ሓይሊ ከይተረፈ ነቲ ውግእኣብ ምቅዋም ከምዝርከብ ወሲኾም ገሊፆም።ሰራዊትኢትዮጵያ ኣጋርነቱ ኣብ ምርግ ጋፅ ይርከቡ ዝበሉ ንሶምዝቖሰሉ እናልዐሉ ናብ ሕክምና የምፅኡዎም ከምዘለውወሲኾም ገሊፆም።ምስ ሓደ ፀቢብን ፅንፍኛን ኢሎምዝፀውዕዎ ዝካየድዘሎ ኵናት እምበር ንህዝቢ ትግራይኣይውክልን ኢሎም ብምውሳኽ።እቲ ውግእ ሓይልታት ምክልኻልዝምክቱዎን ኣብ ዝኾነ ይኹን ቦታ ዘይበፅሕ ግን ህዝቢ ከይጉዳእ ሰራዊት ምክልኻልብጥንቃቐይሰርሕ ኣሎ ኢሎም።
እዚ ከምዚ ኢሉ እናሃለወ ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ምንስቴርጉዳያት ወፃኢ ማይክ ፖምፒዮ ህወሓት ኣብ ትግራይዝርከቡ ካምፕታት ሓይልታት ምክልኻል መጥቓዕቲምፍፃሙ ዝገልፁ ሪፖርትታት ኣዚዩኣተሓሳሲቡና ኣሎ ኢሎም።ሰላም ንምምላስን እቲ ወጥሪ ንምህዳእንቕልጡፍ ስጉምቲ ንክወሰድ እውን ኣተሓሳሲቦም ይብልፀብፃብ እስክንድር ፍሬው ካብ ኣዲስ ኣበባ።
ብዝተኣሳሰረ ሰራዊት ኢትዮጵያ ኣብ ልዕሊ ህወሓትይወስዶ ዘሎ ስጉምቲ ከምዝድግፉ ክልላት ደቡብህዝብን ሲዳማን ገሊፆም ብመሰረት ፀብፃብ ዮናታንዘብዲዮስ ካብ ሃዋሳ።።
ብኻሊእ ብኻሊእ ወገን ኣብ ልዕሊ ህወሓት ዝተወስደስጉምቲ ኣብ ካልኦት ክፋላት እታ ሃገር ናይ ፖለቲካዕላማታቶም ብሓይሊ ንምፍፃም ኣብ ልዕሊ ዝንቀሳቐሱሓይልታት እውን ክውሰድ ከምዝግባእ ኢዜማኣተሓሳሲቡ።እቲ ሰራዊትን ሓይልታት ፀጥታንዝወስዱውም ሓይሊ ናይ ምኽባር ስጉምትታት ናይ ኩሎም ዜጋታት ሰብኣውን ዴሞክራሲያዊን መሰላትከኽብሩ ፀዊዑ ኣሎ።
እቲ ስምምዕ ብተወሳኺ ኩሎም ወገናት ኣብ ዘለውዎ ቦታታት ክጸንሑን ካብ ዝኾነ ግጭት ምልዕዓል ክቑጠቡን ናይ ፖለቲካ እሱራትን ብኩሎም ወገናት ተጨውዮም ዘለው ደቂ ኣንስትዮን ህጻናትን ክልቀቑ ይብል።
ለአፍሪካ ቀንድ ሰላም ብቸኛ ተዋናይና ፊት አውራሪ አድርጎ ራሱን የሾመው ኢህአዴግ ለቀጠናው ስጋት እንደሚሆን ተጠቆመ። አልሸባብንና አልቃይዳን ከምንጩ እናጠፋለን በሚል ስትራቴጂ መለስ ከቆፈሩት ጉድጓድ ውስጥ ሰምጣ የነበረችው አሜሪካ
ለላሊበላ አብያተ ክርስቲያናት የተሰራው የአደጋ መከላከያ መጠለያ ራሱ ለቅርሱ አደጋ ሆኗል በማለት የከተማዋ ነዋሪዎች በተለያየ ጊዜ ቅሬታቸውን ለመንግሥት አቅርበዋል። በጥቅምት ወር
ከያሬድ ኃይለማርያም ሰኔ 16፣ 2007 ዓ ም ከብራስልስ 'የአፍሪቃ ድሃ ባይጠግብም እንኳ ቀምሶ ካደረ ይበቃዋል' አይነት ንቀት የተሞላው የምዕራቡ አለም ምልከታ ከመቼውም ጊዜ በከፋ መልኩ አፍጦና አግጦ እየታየ ነ
For any comment ethNews_TVbot የሲዳማ ህዝበ ውሳኔ ውጤት ዛሬ ይፋ ይደረጋል ***** የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የሲዳማ ህዝበ ውሳኔ ውጤት ዛሬ ቅዳሜ ህዳር 13 ቀን 2012 ዓ ም ይፋ እንደሚያደርግ አስታውቋል፡፡ የሲዳማ ህዝበ ውሳኔ የመጀመሪያ ደረጃ
2015-11-30በምዕራብ ወለጋ በመንዲ እና ጉሊሶ "መንግሥት አድማ በታኞችንና የአግዓዚ ጦርን አሠማርቶ ብዙ ተማሪዎችንና የከተማዪቱን ነዋሪዎች በቁጥጥር ሥር አውሏል" ሲል አንድ ስሙ እንዳይገለፅ የጠየቀ ነዋሪ ከቪኦኤ ጋር
Ethiopia Zare (ዓርብ ኅዳር 26 ቀን 2001 ዓ.ም. December 05, 2008)፦ በሚኒስትሮች ሹም ሽር የጀመረው የፌደራል ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች የሥልጣን ሽግግር ወደ ሚኒስትር ዴኤታዎችም እየተጓዘ ነው።
የፍትህ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዴኤታዎች የነበሩት ወ/ሮ ስመኝ ውቤና ዶክተር ሃሺም ቶፊቅ ከኃላፊነታቸው ተነስተዋል። የሴቶች ጉዳይ ሚኒስትር ዴኤታ ወ/ሮ ኡባህ መሐመድና የፌደራል ጉዳይ ሚኒስቴር ዴኤታ የነበሩት አቶ ማዕረጉ ሀብተማርያም ከኃላፊነታቸው ከተነሱት መካከል ይጠቀሳሉ።
የማስታወቂያ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዴኤታ የነበሩት አቶ ተሰማ ፎቴ እና በሚኒስትር ማዕረግ የመንግሥት ቤቶች ኤጀንሲ ዋና ዳሬክተር የነበሩት ወ/ሮ እንወይ ገብረመድህንም ከኃላፊነታቸው ተነስተዋል።
የሌሎች ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች ሚኒስትር ዴኤታዎችም፤ ከኅዳር 17 ጀምሮ ከኃላፊነት መነሳታቸውንና ላበረከቱት አስተዋጽዖም ምሥጋናን የሚገልጽ ደብዳቤ እንደደረሳቸው ምንጮቻችን ገልፀዋል።
ZhongShan የመኪና ጎርፍ LWW-4 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመኪና ጎርፍ LWW-4 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመኪና ጎርፍ LWW-4 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
አዲሱ ማሽን ሪደብል ፓስፖርት በኤምባሲው በኩል አገር ቤት ተልኮ ስለሚዘጋጅ እባክዎ ከጉዞ ቀን ወይም ከታደሰ ፓስፖርት ጋር በተያያዘ አገልግሎት ከመጠየቅዎ ቢያንስ 60 ቀናት አስቀድመው ማመልከት ይጠበቅቦታል፡፡
አዲሱ ማሽን ሪደብል ፓስፖርት ለማግኘት የጣት አሻራ ማቅረብ ያስፈልጋል፡፡ ነገር ግን ከዚህ ቀደም አዲሱን ፓስፖርት ሲወስዱ የጣት አሻራ ሰጥተው ከነበረ በድጋሚ መስጠት አያስፈልግዎትም፡፡ እድሜአቸው ከ14 አመት በታች የሆኑ ህጻናት አሻራ መስጠት አይጠበቅባቸውም፤ ሆኖም ከዚህ ቀደም ከ14 ዓመት በታች በመሆናቸው ምክንያት ያለ አሻራ አዲሱ ፓስፖርት ተዘጋጅቶላቸው ከነበረና አሁን ከ14ዓመትና በላይ ከሆኑ የጣት አሻራ መስጠትይኖርባቸዋል፡፡
ኢምባሲው ፓስፖርትዎን ለማዘጋጀት ተጨማሪ ማስረጃዎች እንዲያቀርቡ ሲጠይቅ እባክዎ በተነገረዎት በአጭር ግዜ ውስጥ ማስረጃውን ይላኩልን፡፡ ሆኖም ማስረጃውን እንዲልኩ ለ3ኛ ጊዜ ተገልጾልዎት ከሆነና በወቅቱ ካላቀረቡ ፋይልዎ ተመላሽ ተደርጎ እንደ አዲስ ማመልከት ይጠበቅቧታል፡፡
ባለጉዳዮ መላኪያም ሆነ መመለሻ ፖስታ መጠቀም የሚኖርባችሁ Tracking Number ባለው DHL TNT BPOST EXPRESS MAIL መሆን ይገባዋል፡፡ የላኩት ፖስታ ወደ ኤምባሲያችን ለመድረሱም ሆነ የተዘጋጀለዎት ሰነድ ወደ እርሶ ተመላሽ ለመደረጉ ባለዎት የፖስታ Tracking Number በመጠቀም ማጣራት ሰለሚችሉ ይህንኑ መረጃ ለማረጋገጥ ወደ ኢምባሲው መደወል አይጠበቅም፡፡ የተዘጋጀለዎትን ፓስፖርት ከኢሚግሬሽን በተረከብንበት እለት በላኩልን የመመለሻ ፖስታ ወደ እርሶ እንልካለን፡፡
4 የፓስፖርት መጠን ያለውና ቢያንስ ከ6ወር ወዲህ የተነሱት ፎቶግራፍ (ሁለቱ ጆሮ የሚታይ፣ መደቡ ነጣያለና ከጀርባው ስም የተጻፈበት) ከሁለት ፓስፖርት ማመልከቻ ጋር ተመልቶ ሲቀርብ ፣
ለመቀየር ወይም ለማሳደስ የተፈለገው ፓስፖርት መረጃ ያለበትን ማለትም ስም፣ ፎቶግራፍ፣ ፓስፖርቱ የተሰጠበትና ለመጨረሻ ጊዜ የታደሰበትን ገጽ የሚያሳይ በሁለት ኮፒ ማቅረብ
የጣት አሻራ ማቅረብ ለሚጠበቅባችሁ በግንባር መቅርብ የሚጠበቅባችሁ ሆኖ ፣ የተለየ አሳማኝ ችግር ላላቸው ግን የተዘጋጀውን የጣት አሻራ ቅፅ (click here to download Fingerprint capturing form) መጠቀም ይቻላል፡፡
የጣት አሻራ ማቅረብ ለሚጠበቅባችሁ ብግንባር መቅርብ ዮኖርበታል ፣ የተለየ አሳማኝ ችግር ያለው በአቅራቢያዎ በሚገኝ ፖሊስ ጣቢያ ወይም የጣት አሻራ ለመውሰድ ፈቃድ ያላቸው ድርጅቶች ዘንድ በመሄድ ድርጅቱ በሚያቀርብላችሁ የጣት አሻራ መውሰጃ ቅፅ (Form) ላይ አሻራዎን ሰጥተው ዋናውንና ኮፒውን መላክ፤ ሆኖም ድርጅቱ የጣት አሻራ መውሰጃ ቅፅ ከሌለው በኢምባሲያችን በኩል የተዘጋጀውን የጣት አሻራ ቅፅ (click here to download Fingerprint capturing form) በመጠቀም ወወደ ኤምባሲው መላክ ይኖርበታል
♥ ነቢየ እግዚአብሔር ዳዊት በመዝ ፵፬፥፲፪ ላይ “ወለገጽኪ ይትመሐለሉ ኲሎሙ አሕዛብ ብዑላነ ምድር” (የምድር ባለጠጎች አሕዛብ ኹሉ በፊትሽ ይማለላሉ) በማለት ትንቢትን እንደተናገረላት ብዙዎች ቅዱሳን ቅድስት ድንግል ማርያምን ተገልጻላቸው ለማየት ተመኝተዋል፤ ብዙዎቹም ልመናቸው ተሰምቶላቸው የአምላክ እናት ተገልጻላቸው እጅግ አስደናቂ ውበቷን አይተዋል፡፡ ከነዚኽ ውስጥ በደብረ ምጥማቅ የነበሩ ምእመናን ሌሎችም ብዙዎች ንጹሓን ክርስቲያኖች ይገኙበታል፡፡
♥ ልጇ አስቀድሞ በዘመነ ሥጋዌዉ በደብረ ምጥማቅ እንደ ምትገለጽ በገባላት ቃል ኪዳን መሠረት ከኢትዮጵያ፣ ከግብጽ፣ ከአርመንያ፣ ከሶርያ፣ ከሮም፣ ከጽርዕ፣ ከፋርስ በምድረ በደብረ ምጥማቅ ድንኳን ተክለው፤ አጐበር ጥለው ከግንቦት 21 ቀን ዠምረው እስከ 25 ቀን ድረስ በፍጹም ደስታ የድንግልን በዓሏን ማክበር ይዠምራሉ።
♥ “ወድንግልሂ ታስተርእዮሙ በእሉ ኀምስ መዋዕል ዘእንበለ ጽርዐት ምስለ መላእክት ወጻድቃን ወሰማዕት ምስሌሃ” ይላል፤ እመቤታችን ከግንቦት 21-25 ያለማቋረጥ ከመላእክት ከሊቃነ መላእክት፤ ከነቢያት ከሐዋርያት፤ ከጻድቃን ከሰማዕታት፤ ከደናግል ከመነኮሳት ጋራ ኹና ትገለጽላቸው ነበር፤ አማኒውም ኢአማኒውም ያያት ነበር፤ ያመኑት ክርስትያኖች እምነታቸው ሲጸናላቸው፤ ያላመኑት ደግሞ እያመኑ ከእግዚአብሔር ወልድ ከልጇ ሀብተ ውልድና ስመ ክርስትና ይቀበሉ ነበር፡፡
♥ በጒልላቱ ላይ ስትገለጽ በውስጥ በአፍአ በነፍስ በሥጋ ንጽሕት የኾነችው የቅድስት ድንግል ማርያም የፊቷ ውበትና ብርሃን እጅግ ድንቅ ነበርና ካህናቱም ሕዝቡም ኹሉ ልክ እንደ ኤልሳቤጥ “የጌታችን እናት ለእኛ ትገለጪ ዘንድ እኛ ምንድን ነን” እያሉ ይጮኹ ነበር፤ ርሷም ትባርካቸው ነበር፡፡
♥የእመቤታችን ፍቅር በእጅጉ የበዛለት አባ ጽጌ ድንግልም በደብረ ምጥማቅ በታላቅ ክብር ተገልጻ ለምእመናን የታየችው የአምላክ እናት ለርሱም ትገለጽለት ዘንድ በማሕሌተ ጽጌ መጽሐፉ ላይ፡-
✍ (የፊትሽን መልክ ያይ ዘንድ የሞተ ሰው እስኪነሣ ድረስ በደብረ ምጥማቅ ለዐምስት ቀናት ያኽል በተገለጽሽ ጊዜ ማርያም ምን ያኽል ደስ ታሰኚ ኖሯል! በቀን የታየው የፍቅርሽ አበባ ይቅርና ሌሊት በሕልሙ ያየሽ ምስጉን ነው) በማለት ተማፅኗታል፡፡
♥ የእመቤታችን ታማኝ ወዳጅ አባ ጽጌ ድንግል በተመስጦ በመኾን እጅግ ድንቅ የኾነችውን የአምላክን እናት ሥዕል ካየ በኋላ ይኽነን የምስጋና ቃላት ለርሷ ያቀርባል፡-
✍ (ማርያም ሥዕልሽ በዓለም እንዲኽ የምታበራ ከኾነ በሰማይ የፊትሽ መልክ ምን ያምር! አንቺን ከማየት የሚገኘውን ደስታ እጠግብ ዘንድ በሕልም ተገለጪልኝ፤ ዝናብ ሊያጠፋው የማይቻለው የፍቅርሽ እሳት አንድዶኛልና) ብሏል፡፡
✍ (ንግሥት ሆይ ነገሥታት ለአንቺ ያገለግላሉ፤ ንግሥታትም አንቺን ያመሰግናሉ፤ አንቺንም ያሞግሳሉ፤ ለስምሽም ያጐነብሳሉ፤ ለአንቺ የጸጋ ስግደትን ይሰግዳሉ፤ ለክብርሽም ምስጋናን ያቀርባሉ፡፡ ጢሮስና ሲዶና የግብጽና የኢትዮጵያ ሰዎች፣ ፊንቄና ሮምያ፣ ማሮንና አርማንያ በወጋገንሽ ውበት ደስ ይሰኛሉ፤ በደም ግባትሽም እሰይ ይላሉ) በማለት ገልጦታል፡፡
♥ ልቡናቸው በእጅጉ የበራላቸው አኹን እንዳለንበት ዘመን የቃላትም የምስጋናም ድርቅ ያላገኛቸው በምስጢር ባሕር የዋኙ ቀደምት ሊቃውንት ስለ አምላክ እናት ውበት አምልተው አስፍተው የጻፉ ሲኾን የቆጵሮሱ ሊቀ ጳጳስ ቅዱስ ኤጲፋንዮስ እንዲኽ አላት፡-
☞ ☞ “She was grave and dignifified in all her action…” (እመቤታችን በኹሉም ርምጃዎቿ ጐበዝና የተከበረች ነበረች፤ የምትናገረው በጣም ጥቂት ሲኾን ርሱም ለማድረግ አስፈላጊ በሚኾንበት ብቻ ነበር፤ በጣም ዝግጁ ኾና የምትሰማና በቀላሉ ንግግር ለማድረግ የምትችል ናት፤ ለእያንዳንዱ ሰው አክብሮትና ክብር (ሰላምታ) ትሰጣለች፤ ቁመቷ መኻከለኛ ሲኾን አንዳንዶች ግን ቁመቷ ከፍ ያለ እንደነበር ይናገራሉ፤ ከእያንዳንዱ ሰው ጋር ያለምንም ፍርሀት በግልጽነት ያለምንም ሳቅና መጯጯኽ ትናገራለች፤ በተለይ ፈጽማ ለቁጣ የምትጋበዝ አልነበረችም።
♥ መልኳ እንደ ደረሰ የስንዴ አዝመራ ያማረ ጸጒሯ ቀይማ ነው፤ ዐይኖቿ ብሩሃትና የዋህ የኾኑ ቀለማቸውም ፈዘዝ ያለ ቡናማ ኾኖ የዐይኖቿ ብሌኖች የዘይት-አረንጓዴ ይመስላል፤ የዐይኖቿ ቅንድብ (ሽፋሽፍት) ከፊል ክብና ደማቅ ጥቁር ናቸው፤ አፍንጫዋም ረዥም፣ ከናፍሮቿ ቀይና ምሉእ ሲኾኑ በቃሎቿ ጣፋጭነት የተመላባቸው ነበሩ።
♥ ፊቷ ክብ ሳይኾን ግን እንቁላልማ ዐይነት ቅርጽ ነበረው፤ እጆቿ ረዥምና ጣቶቿም በጣም ረዣዥም ነበሩ፤ ከማንኛውም ያልተገባ ኩራት ሙሉ በሙሉ የነጻች ስትኾን ግድ የለሽነት ፈጽሞ ጨርሶ የለባትም ነበር፤ የሚመጡትን ነገራት በፍጹም ትሕትና ትቀበል ነበር፤ ተፈጥሯዊ ቀለማት ያላቸው (ማለትም በቤት ድር የተሠሩ) ልብሶችን ትለብስ ነበር፤ ይኽም በእጅጉ አብሯት የሚኼደው አለባበስና ይኽ እውነታ በራሷ ላይ በምታደርገው ቅዱስ ልብስ አኹን ቅሉ ሊረጋገጥ የሚችል እውነታ ነው፤ ለማጠቃለል ያኽል በመንገዶቿ ኹሉ በመለኮታዊ ጸጋ የተመላች ነበረች) ይላል፡፡
♥ (ኹልጊዜ (ዘወትር) የሚያበራ ፀሓይን ጌጥ ላደረገ መልክሽ ሰላምታ ይገባል፤ ፍቅርን የምትመርጪ (የምታስቀድሚ) አንቺ ፍቅረኛዬ ማርያም ሌላ የማይሰማው ነገርን እነግርሽ ዘንድ አንድ ጊዜ ያንቺን ፊት ግለጪልኝ) በማለት ተማፅኗታል፡፡
♥ልክ እንደ ርሱ የአምላክን እናት ፊቷን ለማየት የተመኙ ብዙዎች ቅዱሳን ነበሩ፤ ለምሳሌም ያኽል ከቅዱሳን አበው መኻከል አባ ይሥሐቅ እመቤታችንን በፍጹም ልቡናው ከመውደዱ የተነሣ ከሠርክ ጸሎት በኋላ ሌሎች መነኮሳት ለመኝታ ወደ የበኣታቸው ሲኼዱ ርሱ ወደ ቤተ ክርስቲያን በመኼድ በቅድስት ድንግል ማርያም ሥዕል ፊት ቆሞ በፊቷ እየተማለለ ሦስት መቶ ስግደትን ይሰግድ ነበር።
♥ በእያንዳንዱ ስግደቱ ላይ “ኦ እግዚእየ ኢየሱስ ክርስቶስ አርእየኒ እመከ አሐተ ሰዓተ” (ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ለአንዲት ሰዓት እናትኽን አሳየኝ) እያለ በመጸለይ ለሰባት ዓመት ከቈየ በኋላ፤ በሰባተኛው ዓመት በታላቅ ግርማ ተገልጻለት የአምላክን እናት ፊት ለማየት በቅቷል፤ ርሷም ምን እንደሚሻ ብትጠይቀው በታላቅ መንፈሳዊ ደስታ በመኾን የንግሥተ ሰማይ ወምድር የርሷን ገጽ ያዩ ዐይኖቹ ሌላ ነገርን ማየት እንደማይፈልጉና ከልጇ እንድታማልደው ብቻ እንደሚፈልግ ነግሯት፤ ርሷም ከሦስት ቀን በኋላ እንደሚያርፍ ክፍሉም ከርሷ ጋር መኾኑን ገልጻለት ባርካው ዐርጋ፤ መልኳን አይቶ በሦስተኛው ቀን ይኽ ቅዱስ አባት ዐርፏል፡፡
♥ በመኾኑም በደብረ ምጥማቅ የተገለጠችላቸው ምእመናን የአምላክን እናት አይተው እንደተደሰቱ፤ ዛሬም ለእኛ ለልጆቿ በረድኤት ትገለጽልን ዘንድ አበው ካህናት ሌሊቱን በሰዓታት ምስጋና፦
✍ “ንዒ ኀቤየ ኦ ድንግል ምስለ ወልድኪ ፍቁርኪ ኢየሱስ ክርስቶስ ከመ ትባርኪ ላዕሌነ” (ድንግል ሆይ ከተወዳጅ ልጅሽ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋራ ወደ እኔ ነዪ እኛን ትባርኪ ዘንድ (በእኛ ላይ በረከትን እንድታሳድሪ) በማለት ይማፀኗታል፤ በገዳም በበረሓ ያሉት አበውም ምስጋናዋን በማድረስ ፍጹም በረከቷን ሽተው በፊቷ ይማለላሉ፤ ርሷም በወደቁበት በረሐ እየተገለጸች በረከቷን ታድላቸዋለች፡፡
ጥምቀት ሰው በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠምቆ የእግዚአብሔር ልጅ የሚሆንበት ታላቅ ምሥጢር ነው። ጥምቀት ማለት አጥመቀ ከሚለው የግዕዝ ግስ የተገኘ ሲሆን ትርጓሜውም መዘፈቅ፤ መቀበር፤ በውሃ ውስጥ ገብቶ መውጣት ወይም መጥለቅ፤ መነከር ሲሆን ምሥጢሩ ደግሞ የሥላሴ ልጅነት የሚገኝበትና፤ የኃጢአት ሥርየት የሚገኝበት ይኸውም በዓይን የማይታይ ስውር ሃብት ስለሆነ ምሥጢር ተባለ። ጥምቀት ማለት መገለጥ ማለት ነው (ክርስቶስ ሲጠመቅ አብ፤ ወልድ፤ መንፈስ ቅዱስ ተገልጠዋልና)፤ ጥምቀት በግሪክ ቋንቋ ሲተረጎም ኤጲፋንያ ይባላል በግ ዕዝ ቋንቋ ደግሞ አስተርአዮ ይባላል። ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከመጠመቁ በፊት ብዙ ተአምራትን እንዳደረገ መጽሐፍት ያናገራሉ። ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንደሰው በመጠን በማደግ ሕግን ሁሉ ከኃጢአት በቀር ፈጽሟል። የጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደዚህ ዓለም መምጣት ዋና ዓላማው አዳምን ለማዳን ነውና የማዳኑን ሥራ የጀመረው በጥምቀት ነው። በመጥምቀ መለኮት በዮሐንስ እጅ በዮርዳኖስ ወንዝ ከተጠመቀ በኋላ ሳይውል ሳያድር ወደ ገዳመ ቆሮንቶስ በመሄድ አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ከጾመ በኋለ በቃና ዘገሊላ ሠርግ ቤት ከእናቱና ከሐዋርያት ጋር በመገኘት በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አሳሳቢነትና ምልጃ የመጀመሪያውን ተአምር አደረገ። ዮሐ 2፤11 ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እያስተማረና እየፈወሰ እስከ ዕለተ ስቅለቱ ድረስ ብዙ ተአምራትን አድርጓል። በመስቀል ተሰቅሎ ሞቶ ተቀብሮ መነሳትን የጥምቀት ምሳሌ የሚሆነውን የመጨረሻውን የማዳኑን ሥራ ሠርቶ አሳየን። አሁንም ቅድስት ቤተክርስቲያን በአርባ እና በሰማንያ ቀናቸው የልጅነት ጥምቀትን ስታጠምቅ ይህንን ምሥጢር በማመልከት ምሥጢረ ጥምቀቱንና ምሥጢረ ትንሳኤውን በሚያጠይቅ መልኩ ታጠምቃለች። በአርባ እና በሰማንያ ቀን መጠመቃችን አዳም በተፈጠረ በአርባ ቀኑ ሔዋን በተፈጠረች በሰማንያ ቀኗ ጸጋ ያገኙበት በመሆኑ ሲሆን በመጽሐፍም ወንድ በተወለደ በ40 ቀን ሴት በተወለደች ደግሞ በ80 ቀን የመንጻት ሥርአት እንዲደረግ የታዘዘ በምሆኑም ጭምር ነው። ዘሌ. 12፡ 1-9።
ü ከዚያም በከርሰ መቃብር ማደሩን ሙትና መቃብርን አጥፍቶ መነሳቱን በሚያመለክት፤ ከውኃው በመውጣት ይህንም 3ጊዜ በመፈጸም ምስጢረ ጥምቀትን ከሚስጥረ ትንሳኤ ጋር በማስተባበር ቤተክርስቲያን የክርስቶስ ልጅነትን በመስጠት እና በማስማር ትመሰክራለች።
ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ እንዳስተማረው በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብራችሁ፥ በጥምቀት ደግሞ፥ ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አሠራር በማመናችሁ፥ ከእርሱ ጋር ተነሣችሁ። እናንተም በበደላችሁና ሥጋችሁን ባለመገረዝ ሙታን በሆናችሁ ጊዜ፥ ከእርሱ ጋር ሕይወትን ሰጣችሁ። በደላችሁን ሁሉ ይቅር አላችሁ። እንዳለ ቆላ. 2፡
v መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ሲያጠምቅ እጁን ጭኖበት ቢሆን ኖሮ ዮሐንስ ጌታን አከበረው የሚሉ መናፍቃን ይነሱ ነበር
ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዮሐንስ እጅ በባሕረ ዮርዳኖስ የተጠመቀው እንደ አይሁድ ሥርዓት ለመንጻት እንደ ዮሐንስም ጥምቀት ለሥርየተ ኃጢአት አልነበረም፡፡ ዳሩ ግን ስለሚከተሉት ምክንያቶች ተጠምቋል፡፡
ወሰጠጠ መጽሐፈ ዕዳሆሙ ለአዳም ወለሔዋን እንዲል ውዳሴ ማርያም ዘሰኑይ፡፡ ዲያብሎስ በአዳምና በሔዋን የጨለማ መጋረጃ ጋርዶ ስመ ግብርናት ጽፋችሁ ብትሰጡኝ ስቃይ/አገዛዝ አቀልላችኋለሁ አላቸው፡፡ አዳም ገብሩ ለዲያብሎስ ሔዋን አመቱ ለዲያብሎስ ብለው ጽፈው ሰጡት፡፡ በሁለት እብነ ሩካም ቀርጾ አንዱን በዮርዳኖስ አንዱን በሲአል ቀብሮታል፡፡ በዮርዳኖስ የጣለውን ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲጠመቅ እንደ ሰውነቱ ረግጦ እንደ አምላክነቱ አቅልጦ አጥፍቶልናል፡፡ በሲኦል የጣለውንም በእለተ እርብ በአከለ ነፍስ ውርዶ ደምስሶልናል፡፡ ቆላ. ፪፥ ፲፬ በእኛ ላይ የነበረውን የሚቃወመንንም በትእዛዛት የተጻፈውን የዕዳ ጽሕፈት ደመሰሰው። እርሱንም በመስቀል ጠርቆ ከመንገድ አስወግዶታል።
ትሕነግ በታሪኩ (ሁለተኛ) ተተኪ ትውልድ አፈራ የሚባልለት ብቸኛ ሰው ቢኖር አቶ ጌታቸው ረዳ ነው፡፡ ከደደቢት እስከ ምኒልክ ቤተ-መንግሥት፤ ከምኒልክ ቤተ መንግሥት እስከ መቀሌ ድረስ በጥቅሉ አርባ ስድስት ዓመት ባስቆጠረው የድርጅቱ ታሪክ ውስጥ ከፊት መስመር ተሰላፊዎቹ በረኸኞቹ ናቸው፡፡ ጌቾ የድኀረ መለሱ የትሕነግ ፖለቲካ ነድቶ ወደፊት ያመጣው ሰው ነው። አሁን ላይ የድርጅቱ ስራ አስፈፃሚ እና በቢሮ ኃላፊ ደረጃ የአማራና የፌዴራል ባለሥልጣናትን ተሳዳቢ የሚል “ማዕረግ” አለው። እነሱ በፖለቲካ ቋንቋ “ቃል አቀባይ” ይሉታል። በግብር ሌላ ቢሆንም!
ስድብ አድራሽና ጉዳይ ገዳዩ ሰውየ ይህችን ጽሁፍ ከመጻፌ በፊት ለመጨረሻ ጊዜ ቃለ መጠይቅ የሰጠው ቅዳሜ ምሽት በትግራይ ቲቪ ላይ ነበር። ቃለ መጠይቁ ተጨምቆ ከ 7 ደቂቃ የማይበልጥ ቢሆንም አንዴ የተናገረውን አስር ጊዜ እየደገመ 55 ደቂቃ ያህል አውርቷል።
አገሪቱ ኢትዮጵያ ሆና ነው እንጅ፣ በምዕራቡ ዓለም የአንድ ሰው ወቅታዊ ስነ ልቦና በአነጋገሩ፣ በአካል እንቅስቃሴውና መሰል ጉዳዮች ትንታኔ ተሰርቶበት ሊታወቅ ይችል ነበር። በእኛ ሀገር ግልፅ የሆኑ ስሜቶች የሚነበቡበትን ካልሆነ በስተቀር ሌላው ላይ አይተኮርም። (በዚህ ጉዳይ ላይ Getachew Shiferaw ተመሳሳይ አስተያየት ፅፎበት ያውቃል። የሞክሸህን ጉዳይ ግፋበት)
የአሁኑ ለየት የሚያደርገው ፖለቲካዊ ዐቅመ ቢስነታቸውን ፍንትው አድርጎ የሚያሳይ በመሆኑ ነው። የጌታቸው ረዳን ቃለ መጠይቅ ሙሉውን የተመለከተ ሰው ይህን መረዳት ይችላል፡፡ ብዙ ከደጋገመው ቃላት ይልቅ በቃለ መጠይቁ የታዩ ተጓዳኝ ነገሮች የትህነግን ወቅታዊ አቋም ፍንትው አድርገው ያሳያሉ፡፡ ደክሟቸዋል! ፈርተዋል!!
ጌታቸው ረዳ ከጉዳይ ገዳይነት ሚናው የተነሳ ተሳዳቢ ‘’ፖለቲከኛ’’ ነው። ተሳዳቢነት ደግሞ ምንም ያለማድረግ የተሸናፊነት ምልክት ነው። በዚህኛው ቃለ መጠይቅ ግን ደጅ የሚጠና ሰው መስሎ ቀርቧል። ጌታቸው ተሳዳቢ ቢሆንም ከአሁን ቀደም በሚያደርጋቸው ቃለ መጠይቆች ከስድብ ባሻገር ማስፈራሪያና ጉራ አይለየውም ነበር። ዛሬ ያች ድንፋታ እንደ ጉም በናለች። ምንም ማድረግ ያልቻለው ወይንም የከበደው ነገር እንዳለ ከአቅመ ቢስ ተልመጥማጭ ንግግሩና እንቅስቃሴው መረዳት ይቻላል።
በቃለ መጠይቁ ስሜቱን ለመግፅ እንኳ ያልቻለባቸው ጊዜያት አሉ። የሰውነቱ ሁኔታ፣ የአንደበቱ መርበትበት፣ የቃላት ድግግሞሹ፣… አፉን ከፍቶ ከስድስት ሰከንድ በላይ መቆየቱ፣… ጮክ ባለ ሁኔታ ስለ ትሕነግ ‘መብረጅረጅ’ ያሳብቃል። ለወትሮው “አውቃለሁ” ባይ ነበር። ዛሬ ግን ያችን አስመሳይነቱን እንኳ አልቻለባትም፡፡
ምንም እንኳ ሚዲያው በቀጥታ በትህነግ የሚመራ፣ የድርጅቱ የግራ ጥፍሩ (አማራንና የፌዴራል መንግስቱን መቧጠጫ) ቢሆንም ጋዜጠኛዋን ለማዘዝ አልተሳካለትም። ተጽፎ የተሰጣትን ትጠይቀዋለች፤ ቃላት እየደረተ ከመስመር ይወጣል። ሚዲያዎች ላይ ቀርቦ ያደርገው ከነበረው ከእስካሁኖቹ ቃለመጠይቆቹ እጅግ የተለየ አቅም ያጣበት ነበር። እርግጠኛ ሆኖ መናገር አልቻለም። ፊቱ ላይ ፍርሃት ጮክ ብሎ ይነበባል! መሀሉን ለለመደ የዳር አገር ፖለቲካ እንዲህ ነው የሚያብረጀርጀው!
የትግራይ ሕዝብ በኢትዮጵያዊነቱ ሁለንተናዊ ተሳትፎ ከሌሎች ወንድሞቹ ጋር ሊያገኝ የሚገባውን የ100% ጥቅም ዛሬ በነሱ ስግብግብነት ቁልቁል ከተውታል። የዝህች አገር ድርሻው 6% ሆኖ እንዲገደብ አድርገውታል። ይህን የኪሣራ ውጤት “ትግል” ሲሉ ይጠሩታል። ሃያ ሰባት ዓመት ሙሉ ተጠቅልሎ ተይዞ የኖረው ሥልጣን ዛሬ ላይ ከእጅ ሲወጣ ትግራይን ከጨዋታ ውጭ የሚያደርግ አደገኛ ቀመር ሆኖ ተገንቷል፡፡ ዛሬ የትሕነግ አባላትም ሆኑ ደጋፊዎቹ ዳር ይዘው ‹‹ፖለቲካ ብዙ በወለደ አይደለም›› በሚል ቢፎክሩ፤ ቢራገሙ ከሁሉ በፊት ወቀሴታው መቅደም ያለበት በታሪክ ፊት ተሸናፊ ለሆነው ለራሳቸው ድርጅት ነው። ወደፊት መመለሱ አይቀርምና የተዘረፉ መሬቶችን ሳይጨምር “የትግራይ ክልል” እየተባለ በሚጠራው የጠበበ ምድር ላይ ተወስነው እንዲቀሩ ራሳቸው ናቸው ታሪካዊ ስህተት የፈፀሙት።
የጌታቸውን አለቆች በተመለከተ ሁለት ነገር ብቻ ልበል፡፡ አሁን ገጥሟቸው ያለው ሽንፈት በታሪክ ፊት የመዋረድ ያህል ነው፡፡ አለን ይሉት የነበረውን ሞገስ ነው የተነጠቁት! ያ ሞገስ ዛሬ ተገፏል፡፡ ሲገፈፍ ደግሞ የግለሰብ ተክለ-ስብዕና ብቻ ሳይሆን የድርጅት ታሪክንም ይጨምራል፡፡ አመራሩ ተጭኖት የኖረው የቁስ ሰቀቀን አወዳደቁን አክፍቶታል፡፡ አይጣል በታሪክ ፊት ተሸናፊነት ‘ቁርበት አንጥፉልኝ’ ለማለት እንኳ ዕድል አይሰጥም። ፕላኔት ሆቴል እየተኙ በእንቅልፍ ልብ ማዕከላዊ ማሳለፍ ከውርደትም በላይ ነው፡፡ የ20 ዓመት ልጃገረድ አቅፎ እያደሩ በቅዥት ውስጥ የ27 ዓመት የክስ ቻርጅ ሲሸሹ ማደር ጥልቅ ተሸናፊነት ነው፡፡እንደ ትላንቱ ሁሉ ለዝሙት ተግባር ዱባይና ሩቅ ምስራቅ አገራት ድረስ ቪያግራ ተሸክሞ መዝመት ቢቀር፣ ዛሬ ለህክምና ከአገር መውጣት ብርቅ ሆኖ ባቸዋል ፤ አሁን ከዚህ ኑሮ ሞት አይሻልም !?
ብሰንኪ ኣብ ቤንሻንጉል ጉሙዝ ኣብ’ዚ ቀረባ ሰሙናት ዝተወለዐ ግጭት ማሕበረሰባት፣ ብዓሰርተታት አሽሓት ዝቑጸሩ ሰባት ናብ ሱዳን ንክስደዱ ከምዘገደደ ትካል ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ገሊጹ።
ስእነት ሰላም ኣብ ዞባ መተከል ክልል ቤንሻንጉል፣ ንዝሓለፉ ሰለስተ ዓመታት ተራእዩ ኣሎ። እንተኾነ፣ ውጥረት ምሒር ዝናሃረ፣ ኣብ’ዘን ዝሓለፋ ሰለስተ ኣዋርሕ ኮይኑ ኣሎ።
ሪፖርት ኮምሽን ሰብኣዊ መሰላት ኢትዮጵያ ኣብ’ዘን ዝሓለፋ ሓሙሽተ ኣዋርሕ ፣ ኣስታት 500 ሰባት ኣብ መተከል ተቀቲሎም። 23 ታሕሳስ ኣብ ሓደ መዓልቲ ጥራሕ ልዕሊ 200 ሰባት ከምዝተቀትሉ ይሕበር።
ወሃቢ ቃል ትካል ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ባባር በሎች እቲ ይንህር ዘሎ ህውከት፣ ዝሓለፈ ወርሒ ኣሻሓት ሰባት ናብ ሱዳን ንክሰግሩ ከምዘገደዶም ጠቂሱ፣"ስደተኛታት ካብ ሕዳር ጀሚሩ እዮም ናብ ሱዳን ብኣማኢት ምእታው ጀሚሮም። ኣብ’ዘን ዝሓለፋ ቁሩብ ሰሙናት ግና፣ በዝሒ ስደተኛታት ወሲኹ ሎሚ ክሳብ 7 ሽሕ ዝግመቱ ስደተኛታት ኣለው። ስደተኛታት ሒዞሞ ዝመጹ ሪፖርት ‘ካብ ጸላእቲና ኢና ሃዲምና’ ዝብል እዩ"ይብሉ።