Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኣበይ ነይርኪ ቓሕ ዝትብል ፑረግራም እያ ብሃንቀውታ ይፅበያ ነይረ🥰 ሙቅራት ደቅ ኤርይ💝ሰናይ ፅንዓት ይሃብካ ተኽናም ምርዓት እያ ዘላትካ ክንድኣፍካስ ኣነ ተሰቅቐ ናብ ገዛ ምስ ኣተውኻ ቑፅር ዝዝዝዝ ዋይ!!!
ሩሕስ ሓዱሽ ዓመት ደቂ ኤሬ ግን እንኳዕ. ብቲ ዝንኤ ኩነታት ልብና እንተተሰብረ ግን ንሕና ንስብ ሕማቅ አይንምነን መን እዩ ከማይ ዝፅብያ ዋላ አብ ጭንቂ እናሃለኩ ናይ ዚኦም ድራማ ግን ማራ ደስ ትብለኒ ጎብዛት!🇻🇳🇻🇳
3፤ ወርቁንም ቀጥቅጠው እንደ ቅጠል ስስ አድርገው እንደ ፈትል ቈረጡ። ብልህ ሠራተኛም እንደሚሠራ ሰማያዊ ሐምራዊም ቀይም ግምጃ የተፈተለም ጥሩ በፍታ ከእርሱ ጠለፉ።
5፤ በላዩም መታጠቂያ ሆኖ በብልሃት የተጠለፈው የኤፉዱ ቋድ እንደ እርሱ ከእርሱም ጋር አንድ ነበረ፤ ከወርቅና ከሰማያዊ ከሐምራዊ ከቀይ ግምጃም ከተፈተለም ከጥሩ በፍታ የተሠራ ነበረ።
8፤ እግዚአብሔርም ሙሴን እንዳዘዘው፥ የደረቱን ኪስ ብልህ ሠራተኛ እንደሚሠራ እንደ ኤፉዱ አሠራር ከወርቅና ከሰማያዊ ከሐምራዊም ከቀይም ግምጃ ከተፈተለም ከጥሩ በፍታ አደረገው።
14፤ የዕንቍዎችም ድንጋዮች እንደ አሥራ ሁለቱ እንደ እስራኤል ልጆች ስሞች ነበሩ፤ በየስማቸውም ማተሚያ እንደሚቀረጽ ተቀረጹ፥ ስለ አሥራ ሁለቱም ነገዶች ነበሩ።
21፤ የደረቱ ኪስ በብልሃት ከተጠለፈው ከኤፉዱ ቋድ በላይ እንዲሆን፥ ከኤፉዱም እንዳይለይ የደረቱን ኪስ ከቀለበቶቹ ጋር ወደ ኤፉዱ ቀለበቶች በሰማያዊ ፈትል አሰሩት።
30፤ እግዚአብሔርም ሙሴን እንዳዘዘው፥ ከጥሩ ወርቅ የተቀደሰውን የአክሊል ምልክት ሠሩ፤ በእርሱም እንደ ማኅተም ቅርጽ አድርገው። ቅድስና ለእግዚአብሔር የሚል ጻፉበት።
40፤ የአደባባዩንም መጋረጆች፥ ምሰሶቹንም፥ እግሮቹንም፥ የአደባባዩንም ደጃፍ መጋረጃ፥ አውታሮቹንም፥ ካስማዎቹንም፥ ለመገናኛው ድንኳን ለማደሪያው ማገልገያ የሚሆኑን ዕቃዎች ሁሉ፤
41፤ በመቅደስ ውስጥ ለማገልገል በብልሃት የተሠሩትን ልብሶች፥ በክህነትም ያገለግሉበት ዘንድ የተቀደሱትን የካህኑን የአሮንን ልብሶች፥ የልጆቹንም ልብሶች አመጡ።
በሐዋሳ በኮረና ቫይረስ ምክንያት በምህረት የተለቀቁ ታራሚዎች ተመልሰው በስርቆት ወንጀል መሰማራታቸውን የከተማው ፖሊስ አስታወቀ – Ethiopian Legal Brief
የሐዋሳ ከተማ ፖሊስ መምሪያ ምክትል ሀላፊ ኮማንደር እዮብ አቢቶ ለኢትዮ ኤፍ ኤም እንዳሉት የኮሮና ቫይረስ ወረሽኝ በማረሚያ ቤቶች ሊያደርስ የሚችለውን አደጋ ለመቀነስ ሲባል በይቅርታ ከማረሚያ ቤት በይቅርታ እንዲወጡ ተደርገው ነበር።
በከተማዋ የትራንስፖርት አገልግሉት በሚኒባስ ስድስት ፤በሞተር ሳይክል አንድ ፤በባለ ሶስት እግር ባጃጅ ሁለት እንዲሁም በዳማስ ታክሲ አራት ተሳፋሪ ብቻ እንዲሆን መደረጉንና የህግ አስከባሪዎችም ይህንን እየተከታተሉ መሆኑን ነግረውናል፡፡
‹‹መሽናት ክልክል ነው›› ‹‹መሽናት በሕግ ያስቀጣል›› ‹‹አጥር ሥር የሚሸና ውሻ ብቻ ነው›› …ወዘተ በሀገራችን ልዩ ልዩ ቦታዎች የሚገኙ የክልከላ ጥቅሶች ናቸው፡፡ በአብዛኛው የሀገራችን ከተሞች በመንገድ ዳር ሲሸኑ ማየት የተለመደ ድርጊት ከመሆኑ ባሻገር ነውርነቱ ቀርቷል፡፡ በውነቱ ለከተማችን ሽንት ሽንት ማለት ወንዶች ተጠያቂዎች ነን፡፡
ለምንድነው ግን በየመንገዱ፣ በየአጥሩ፣ በየሥርቻውና በየጉራንጉሩ ሽንት መሽናት ልምድ ሆኖ የቀረው? ምናልባት የከተማ አስተዳደሮች በቂ የሆነ የሕዝብ መጸዳጃ ቤቶች በየቦታው ስላላኖሩልን ይሆናል፡፡ መንገድ ላይ ሽንት መሽናት ነውር መሆኑስ ለምን ቀረ? መንገድ ላይ ቆሞ መሽናት ወይስ መንገድ ላይ እየበሉ መሔድ? የቱ ነው ነውር? ይህ ሞራላዊ ጥያቄን ለጊዜው ትቼ ሕጉ በዚህ ዙሪያ ምን ይላል የሚለውን እንመልከት፡፡
የምግብ፣ መድኃኒትና የጤና ክብካቤ አስተዳደርና ቁጥጥር አዋጅ (አዋጅ ቁጥር 661/2002) አንቀጽ 31 ‹‹ማንኛውም ለሕዝብ አገልግሎት የሚሰጥ ተቋም ንጽህናው የተጠበቀ በቂ የመጸዳጃ ቤት የማዘጋጀትና ለደንበኞች ክፍት የማድረግ ግዴታ አለበት፡፡›› ብሎ ደንግጓል፡፡
አገልግሎት በሚያገኙበት ሆቴል፣ ካፌ፣ ባር ወይም ሬስቶራንት ጽዳቱ የተጠበቀ መጸዳጃ ቤት የማግኘትና የመገልገል መብት አልዎት፡፡ በመሆኑም መንገድ ላይ ላለመሽናት አገልግሎት ባገኙበት ተቋም ተጸዳድተው መውጣት እንዳለብዎ አይዘንጉ፡፡
ሕጉ በእነዚህ የአገልግሎት ተቋማት ላይ ብቻ ሳይሆን ‹‹ማንኛውም የከተማ ወይም የገጠር አስተዳደር የሕዝብ መጸዳጃ ቤት እንዲኖርና ንጽህናውም ሁልጊዜ የተጠበቀ እንዲሆን የማድረግ ግዴታ አለበት፡፡›› በማለት የከተማ እና የገጠር አስተዳደሮች ላይ ግዴታ ይጥላል፡፡ ይህንን ግዴታ የከተማና የገጠር አስተዳደሮች እንዳልተወጡት ማስተዋል እንችላለን፡፡ የሌሎቹን ትተን በአዲስ አባባ ምን ያህል የሕዝብ መጸዳጃ ቤቶች አሉን? ይህንን የሕግ ግዴታ የከተማው አስተዳደር ያስብበት!
ሕጉ በአገልግሎት ሰጪ ተቋማት እንዲሁም በከተማና ገጠር አስተዳደሮች ላይ መጸዳጃ ቤት ስለማዘጋጀት የተደነገገውን ግዴታ መተላለፍ ከብር 3ሺ እስከ 5ሺ መቀጮ ይቀጣል ብሎ በአንቀጽ 53/ቸ በግልጽ ደንግጓል፡፡
አርባ ሁለት ኪሎ ነበረች።መሰረት ደፋርንና ጥሩነሽ ዲባባን አራውጣ ካሸነፈች በሁዋላ አዲስ አበባ ቤተሰቦቿ ዘንድ ለእረፍት በመጣችበት ወቅት ቃለ ምልልስ ለማድረግ እድሉን አግኝቼ ነበር።ንፋስ የሚወስዳት የምትመስለው አትሌት ካገር ለመሰደድ እንዴት እንደወሰነች ለማስረዳት የሰጠችው መልስ አስገረመኝ።
“አገሬ ያሉ ሲያቀሉኝ የቱርክ መንግስት አከበረኝ።ቱርኮች ስላከበሩኝ እኔም አከበርኳቸው።አሁን እኔ የማስበው ስለቱርክ ነው።ምክንያቱም ቱርኮች ባያከብሩኝ ኖሮ ባገሬ የተነፈኩትን ይህንን እድልና እውቅና አላገኝም ነበር።ኢትዮጵያ አገሬ ናት እወዳታለሁ።ግን አሁን አገሬ ቱርክ ነች።እኔም የቱርክ ዜጋ ነኝ”በማለት የሚያስደምም፣የሚያሳዝን፣የሚያስደነግጥ ብሎም የሚያስፈራ መልስ የሰጠችኝ ሄዋን አብይ ለገሰ ወይም ኤልቫን አብይ ለገሰ በትውልድ ኢትዮጵያዊ፣በዜግነት ቱርካዊ የሆነችው የ5000 እና የ10,000 ሜትር የኦሎምፒክና የዓለም ሻምፒዮና ባለሜዳል ናት።
“ነገሮች ሲስተካከሉ አንድ ቀን ላገሬና ለባንዲራዬ እሮጣለሁ።አታስፈልጊም ስላሉኝ ለባህሪን ለመሮጥ ተገደድኩ።የተሰደድኩት አገሬን ጠልቼ ሳይሆን እድሉን በማጣቴ ነው…”በማለት የተናገረችው የ1500ና የ3000 ሜትር ታዋቂ አትሌት መሪም የሱፍ ናት።ኢትዮጵያ በርቀቱ አትሌት ማግኘት ተስኗት አንድ ብትገኝ “አታስፈልጊም” ተብላ ለመሰደድ የተገደደች አትሌት !!
“የኢትዮጵያ ህዝብ አድምጠኝ።ብራስልስ ለቅሶ ተቀምጫለሁ።ያገሬ ህዝቦች ሳልፈልግ አገሬን ትቼ እንድሄድ እየተደረኩ ነው።ለቅሶ ላይ ነኝ…”በማለት የድረሱልኝ ጥሪ ያቀረበችው አትሌት ብርሃኔ አደሬ ነበረች።አቴንስ ኦሊምፒክ ላይ በተሰራባት ደባና እሷን አስቀምጠው ብቃት የሌላት አትሌት በማወዳደር ሽንፈት መድረሱን ተከትሎ ለምን አስተያየት ሰጠሽ ተብላ በብራስል ትጥቋን ለብሳ ለመወዳደር ትራክ ላይ ስትቆም መታገዷ ሲነገራት ነበር ቅሬታዋንና ሃዘኗን ለአገሯ ህዝቦች ያቀረበችው።
እየተደበቁ ተጨማሪ ልምምድ የሚሰጣቸው አትሌቶች/ስም ጠቅሳለች/ነበሩ።ህዝብ እንደየው በውድድሩ ላይ ሁለቱ ተደብቀው እኔ ብቻ ውድድሩን እንድመራ መመሪያ ተሰጥቶኝ ተቃጠልኩ።ብንረዳዳ ኖሮ የቻይናዋ አትሌት እየተራመደች አታሸንፈንም ነበር።እንዲህ ያለው ደባ እኔን ሳይሆን አገርን አዋረደ….”ስትል በወቅቱ ተናግራለች።
“ሚኒማ አለኝ።በሚኒማ የሚበልጠኝ የለም።ሳላውቀው ከብሄራዊ የማራቶን ውድድር ተቀንሻለሁ።ለተሰራብኝ ግፍ ህዝብና መንግስት ይፍረዱኝ”በማለት አትሌት ሃይሌ ገ/ስላሴ፣አሰፋ መዝገቡ፣ጌጤ ዋሚ፣ስለሺ ስህንና ሌሎች ታዋቂ አትሌቶች በተገኙበት በመኖሪያዋ ቤቷ ላገር ውስጥና ለውጭ አገር ጋዜጠኞች መግለጫ የሰጠችው የገዛሃኝ አበራ ባለቤት እልፍነሽ አለሙ ነበረች።
ለመነሻ ይህን ያህል ካልኩ ማንም ስለማያውቀውና በድብቅ ተገንዞ ስለተቀበረው የኢትዮጵያ አትሌቶች ማህበር እንዴትና ማን እንዳፈረሰው ጥያቄ ላቅርብ።ማህበሩ የተቋቋመው አትሌቶች ላይ የሚደርሰው በደል እያየለ በመሄዱ ነበር።ፍትሃዊ ምርጫና ብይን በመጓደሉ ታዋቂ አትሌቶች ተሰባሰቡ።በዱቤ ጅሎና ደራርቱ ቱሉ የሚመራው ተለጣፊ ማህበር አትሌቶችን ወክሎ በፌዴሬሽኑ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ውስጥ ድምጽ ቢኖረውም ደራርቱና ዱቤ የአትሌቶች መብት ተሟጋች ሊሆኑ ባለመቻላቸው እንደነበር በምስረታው ላይ ተሳታፊ ስለነበርኩ ግንዛቤው አለኝ።
ሃይሌ የዓለም አትሌቶች ተወካይ በመሆን በዓለም አቀፉ ፌዴሬሽን ምክር ቤት ባለድምጽ አባልና የገዘፈ ክብርም ስላለው “ብሶት የወለደው”የአትሌቶች ማህበር ሊቀመንበር ሆነ።ጌጤ ዋሚና አሰፋ መዝገቡ ምክትል ሊቀመንበርና ጸሃፊ ተደረጉ።እነ ስለሺ ስህን ተካተው ሰባት ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ተሰየመ።ለጊዜው በሚል ሃይሌ ዓለም ህንጻ ሲኒማ አዳራሹ ጎን ቢሮ ፈቀደ።ኮምፒውተርና የቢሮ እቃ ተደራጅቶ ስራ ተጀመረ።
ማህበሩ ስራ ሲጀምር የመጀመሪያው ስራው ፌዴሬሽኑ ያቋቋመው የአትሌቶች ማህበርና አመራሮቹ በትክክል የኢትዮጵያን አትሌቶች እንደማይወክሉ ለዓለም አቀፉና ለአህጉሩ የአትሌቶች ማህበራት በማሳወቅ የፌዴሬሽኑን ተለጣፊ ማህበር ማስወገድ ነበር።አነሳሱ አስፈሪ የነበረውና ፌዴሬሽኑ ውስጥ አብዮት ያቀጣጥላል በሚል ከፍተኛ ድጋፍ አግኝቶ የነበረው ማህበር ስለ አነሳሱ በተወራ ማግስት መሽመድመዱ መወራት ጀመረ።
የፖለቲካ ተጽዕኖ የማይፈቅደው ፊፋ ኢትዮጵያን ያገደበት ወቅት ስለነበር አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ላይም ተመሳሳይ ርምጃ ይወሰዳል የሚል ፍርሃቻ ያደረባቸው ክፍሎች የማክሸፋ ሚሳይል ለመተኮስ ሩጫ ጀመሩ።ስማቸውን የማልጠቅሳቸው የወቅቱ ታዳጊ አትሌቶች የግራውን ክንፍ ተከትለው “ዱቤ ወይም ሞት”እንዲሉ ተደረገ።በፖለቲካ ሹመታቸው ፌዴሬሽኑን እንዲመሩ የተመደቡት ባለስልጣናት ትዕዛዝ በማስተላለፍ ተጠመዱ።ባልተጠበቀ ሁኔታ “ታላቁ ሩጫ ታገደ”የሚለው ዜና ሰበር ዜና ሆነ።ለወትሮው ለመረጃ ዝግ የነበረው ፌዴሬሽን ስለታላቁ ሩጫ መግለጫ ለመስጠት በሩን ከመክፈት አልፎ ግድግዳውን ጭምር አሰፋው። ሳምንት እንገፋበታለን እስከዛው ሰላም።
ብሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኢትዮጵያ ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ ዝምራሕ ላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ ኢትዮጵያ ብ4 ሓምለ ናብ ካርቱም ድሕሪ ምምርሑ ምስ ፕረዚደንት ሱዳን ዑመር ሓሰን ኣልበሽርን ካልኦት ሰበ ስልጣን እታ ሃገርን ተዘራሪቡ።
ኣብቲ ኣብ ዶብ ሱዳንን ኢትዮጵያን ዝርከብ ሰፊሕ ናይ ሕርሻ ዞባ ኣልፋሽጋ፣ ሓረስቶት ክልትኤን ሃገራት ብዘካየድዎ ቶኽሲ ሓያሎ ሰባት ግዳያት ሞትን መቑሰልትን ኮይኖም’ዮም።
ኣብ ስዊዘርላንድ ካብ ሰለስተ ሓዳራት ሓዲኡ ኣብ መንጎ ናይ ክልተ ዓዲ ተወለድቲ ዝግበር ሓዳር እዩ፤ ማለትውን ስብዓይን ሰበይቲን ናይ ዝተፈላለዩ ሃገራት ዜጋታት እዮም። ኣብ መንጎ እዚኦም መጻምድቲ ዝለዓሉ ሕቶታትን ዘጋጥሙ ጸገማትን ኣብ መንጎ ናይ ሃደ ዓዲ መጻምድቲ ምስዘጋጥሙ ሕቶታትን ጸገማትን ሓደ ዓይነት እዮም። ይኹንምበር ብሓባር ኣብ ምንባር፤ ኣብ ተመኵሮ ስደተኝነት፣ ኣፈላላይ ባህሊ ወይ ኣብ ሕጋዊ ፍሬምወርካት ጽልዋ ዘሕድሩ ኻልኦት ረቋሒታት ሕጊ፣ ባህሊን ፋይናንስን ኣለዉ። binational.ch ናይ ሓበሬታ ፕላትፎርም በዚ መዳይ እዚ ንዝለዓሉ ሕቶታት መልሲ ይህብ እዩ። እዚ ሓበሬታ ብቋንቋ ጀርመን፣ ብእንግሊዝኛ፣ ብፈረንሳይኛን ብስፓንሽን ይርከብ።
አዲስ አበባ 24/06/2013 ዓ.ም (ንኢሚ) የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ጥራት ያለው መንግስታዊ አገልግሎት አሰጣጥን በተመለከተ ከየካቲት 22-23/2013 ዓ.ም ለሁለት ቀናት በአዳማ ለባለሙያዎች ስልጠና ሰጥቷል=============================== አዲስ አበባ 24/06/2013 ዓ.ም (ንኢሚ) የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ጥራት ያለው መንግስታዊ አገልግሎት አሰጣጥን በተመለከተ ከየካቲት 22-23/2013 ዓ.ም ለሁለት ቀናት በአዳማ ለባለሙያዎች ስልጠና ሰጥቷል፡፡ የመንግስት አገልግሎት ዘርፍ ለውጥ ፍኖተ ካርታን ምንነትና አስፈላጊነት ስልጠና የሰጡት በሚኒስቴሩ የለውጥና መልካም አስተዳደር ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ጀምቦላ ሞላ ጥራት ያለው መንግስታዊ አገልግሎት መስጠት እንደሚገባ አስረድተዋል፡፡
አዲስ አበባ ፣ ጥር 7 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በምርጫ የሕግ ማዕቀፎች ዙሪያ ለፌደራል እና ክልል የፍትሕ ተቋማት ባለሙያዎች እና አመራሮች ሥልጠና እየተሰጠ መሆኑን...
ህወሓት ኣብ ክልል ትግራይ ኣብ ልዕሊ ዝርከቡ ካምፕታት ሰራዊት ምክልኻል መጥቓዕቲ ከምዝፈጸመ ዝገለፁ ቀዳማይ ሚንስትር ኣብይ ናይ መወዳእታ ቀይሕ መስመር ስለዝተሓለፈ ሃገርን ህዝብን ንምድሓን ናይ መወዳእታ ናይ ሓይሊ ስጉምቲ ምውሳድ ኣማራፂ ኮይኑ ኣሎ ኢሎም።
እዚ ከምዚ ኢሉ እናሃለወ ወታደራዊ ሓይሊ ናብ ክልልትግራይ ምልኣኽ እቲ ወጥሪ ኣብ መንጎ ፈደራል መንግስትን ክልላዊ ሰበስልጣንን ዘጋድድ ጥራሕ ዘይኮነስ ህይወትብዙሓት ሰባት ኣብ ሓደጋ ዘውድቕ ኣብ ኢትዮጵያ ሓደጋ መግሃስቲ ሰብኣዊ መሰላት ክፍፀም ዝገብርን እዩ ክብል ኣምነስቲ ኢንተርናሽናል ሓቢሩ።
ዞባዊ ዳይረክተር ምብራቕን ደቡባዊን ኣፍሪካ ኣብ ኣምነስቲ ኢንተርናሽናል ዲፕሮስ ሙቸና ሰበስልጣን ፈደራልን ክልልን ዓለምለኸ ሕጊ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ክልል ትግራይ ዝኸበር ምዃኑ ከረጋግፁ ኣለዎም ኢሎም ።
ንሶም ሰበስልጣን ሰባት ነንሕድሕዶም ክራኸቡን ኩነታት ሰብኣዊ መሰላትን ንምክትታል ክኽእሉን ኣብ ክልል ትግራይ ዝተቋረፀ ርክባት ስልክን ኢንተርኔትን ብቕልጡፍ ናብቲ ዝነበረ ክመልሱዎ ንፅውዕ ኢሎም።
ብኻልእ ዜና ኤምባሲ ኣሜሪካ ኣብ ኢትዮጵያ እዋናዊ ኩነታት ክልል ትግራይ ብቕልጡፍ ክጋደድን ብኽልቲኦም ወገናት ዝውሃብ ግብረመልሲ ብቕልጡፍ ከሃድእዎ ፀዊዑ።እቲ ኤምባሲ ዘውዕኦ ሓፂር መግለፂኩሎም ወገናት ንድሕንነት ስቪላት ቀዳምነት ክህቡ ንፅውዕ ይብል ።
እዚ ከምዚ ኢሉ እናሃለወ ዋና ፀሓፊ ናይ ኖርወይ ስደተኛታት ካውንስል ጃን ኢገላንድ ኣብታ ቅድም ክብል ጃምላዊ ምምዝባልንሰፊሕ ድልየታት ሰብኣዊ ሓገዛትን ዘድልያ ኢትዮጵያ ወጥሪ ተጋዲዱ ምቕፃሉ ብዓሚቕ ከምዘሻቐሎም ገሊፆም።
ኣብ ክልል ትግራይ ብኢሱዎ ዝቐፀለ ኵናት ብኣማእቲ ሽሕ ዝቑፀሩ ሰባት ኣብ ሓደጋ ኣውዲቑ ኣሎ ኢሎም።ብምውሳኽዝኾነ ይኹን ህውከት ክንህር ምግባር ዞባዊ ዘይምርግጋእን ሰብኣዊ ሓደጋን ዘጋድድ እዩ ኢሎም ። መግልፂ እቶም ዋና ፀሓፊ ወጥሪታት ብልዝብ ንምፍታሕን ወታደራዊ ስጉምቲ ጠጠው ንምባልን ኩሎም ወገናት ግቡእ ስጉምቲ ክወስዱ ፃውዒትና ነቕርብ ይብል ።
ኣብ ኢትዮጵያ ኣብዚ ሕዚ እዋን 1.8 ሚሊዮን ናይ ውሽጢ ሃገር ተመዛበልቲ ኣለው። ካብ ሃገራት ምብራቕ ኣፍሪካ ዕቑባ ደልዮም ናብ ኢትዮጵያ ዝኣተው ተወሳኺ 790,000 ድማ ኣለው ይብል መግለፂኦም።
ናይ 2019 ተሸላሚ ኖቤል ሰላም ኣብይ ኣሕመድ ነቲ ቅልውላው ብጥንቃቐ ክሕዝዎ ኣለዎም ሰብኣዊነት ናብ ዝኸፍአ ከይኸይድ ብፅንዓት ጠጠው ክብሉ ፀዊዖም ኣለው።መግለፂ ጃን ኤግላንድ ዓለም ጠመትኡ ኣብ ናይ ዩናይትድ ስቴት ስ ምርጫ ኣብ ዝገበረሉ ዞባዊ መራሕቲ፣ ብዓብይኡ ዓለምለኸ ማሕበረሰብ ኢትዮጵያ ናብ ቀፃሊ ግጭት ከይትኣትው ብንቕሓት ክሰርሑ ኣለዎም ይብል ።
ጥሬ PRL-8-53 ዱቄት ከማህደረ ትውስታ መጨመር እና ከማስታወስ እክሎች ጥበቃ ጋር በተዛመደ ኒውሮሳይንስ ምርምር ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ በማስታወስ-ማሻሻል ስራዎች ላይ የተመሰረተ የቤኦይኦክ አሲድ እና የፔን-ሜም-ኤም-ኤም-ኤም-ኤንሚ ናቸው.
Aማባዛት ጥሬ PRL-8-53 ዱቄት ከማህደረ ትውስታ መጨመር እና ከማስታወስ እክሎች ጥበቃ ጋር በተዛመደ ኒውሮሳይንስ ምርምር ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ በማስታወስ-ማሻሻል ስራዎች ላይ የተመሰረተ የቤኦይኦክ አሲድ እና የፔን-ሜም-ኤም-ኤም-ኤም-ኤንሚ ናቸው.
PRL-8-53 እጅግ በጣም ውጤታማ የማስታወስ ማራጊዎች አንዱ እንደሆነ አድርገው የሚያስቡ የሙከራ ስብስብ ነው. ሙሉ ስሙ ሚቲኤም 3- (2- (ቤንዚል (ሜቲል) አሚኖ) ኢትቢል) ቤንዞይታይት ነው.
ተመራማሪዎች የፒሬን-ኤክስ-ሲንክስ-8 የአፍ ውስጥ ማሟያ በአይጦች ውስጥ የተራቀቁ ትምህርቶችን ለማሻሻል ችለዋል. አንድ የሰው ጥናት በ PRL-53-8 ላይ ተካሂዷል. እያንዳንዱ ተሳታፊ በተለዩ ጊዜያት በ "ደብሊው ራር" መስክ ላይ በማጣበቅ "ፕላ-ሊ-X-NUM-X-NUM-NUM" ing (ፔሮ-53-8) አስገባ. ተሳታፊዎቹ በተወሰነ ቅደም ተከተል ውስጥ አስራ ሁለት ልዩ ልዩ ቃላቶችን የያዘ የማስታወሻ ፈተና ወስደዋል. ምርመራው ከተካሄደ በኃላ ወዲያውኑ ተጨማሪ መድሃኒቶች ከተጨመረ በኋላ ከአራት ቀን በኋላ ተጨማሪ ሶስት ጊዜ መድሃኒቱ ተጨምረው ከተጨመረ በኋላ ከአራት ቀን በኋላ ተጨመሩ.
ምንም እንኳን ማስረጃው በጣም አስቸጋሪ ቢሆንም, ይህ የሰውነት ማጎልመሻ (ዲሲኦክሲፒ) ጥምረት የመማሪያ ችሎታን እና የማስታወስ ችሎታን ማሻሻል ሊኖርባቸው የሚችሉ ምልክቶች አሉ.
የ Prl-8-53 የተግባር እርምጃዎች በአሁኑ ጊዜ አይታወቁም. ይህም አኢቴሎክሎሊን (የመስታወት እና የማስታወስ ችሎታ) አስፈላጊ የሆነውን የነርቭ ሴሚስተር (አንጎል) ማሰራጫን ያራዝም ይሆናል.
በተጨማሪም Prl-8-53 ዱቄት የማስታወስን, ተነሳሽነትን እና ድካም ለመቀነስ የሚረዳውን የ dopamine መጠን ይጨምራል. በተጨማሪም የጭንቀት ስሜትን, ድብርትንና እንቅልፍን የሚጨምር የሲሮቶኒን ምርት ሊገድል ይችላል.
በአይጦች ውስጥ የሚደረገው የመርዛማነት ጥናት በአንጻራዊነት ከፍተኛ ደረጃ ያለው በ LD50 መጠን ነው, ነገር ግን በግልጽ የሚያስፈልግ ተጨማሪ ማስረጃ ያስፈልጋል. እንደዚሁም, PRL-8-53 ሊያስከትል የሚችላቸው የጎንዮሽ ጉዳት የሚመስለው በአንጎል ውስጥ የሞተር እንቅስቃሴን መቀነስ ነው.
በአሁኑ ጊዜ ለእግር ኳስ ውርርድ ብቻ ነው ምክሮችን የምንሰጠው። ምክሮቹ ለሁሉም ዋና ሊጎች እንዲሁም ለአነስተኛ ሊጎች የቀረቡ ናቸው (በተቻለ መጠን ለብዙዎች ለመስጠት እንሞክራለን)።
ለዛሬ እና ለነገ (ለሁሉም ሊጎች) ግጥሚያዎች ምክሮችንም እናቀርባለን። እንዲሁም በአሁኑ ጊዜ በጣም ተወዳጅ ለሆኑ ግጥሚያዎች ምክሮች እንሰጣለን። በመጨረሻም ጠቃሚ ብዙ ምክሮችን በየእለቱ ማግኘት ይችላሉ።
ማንኛውም የEthiopian Betting ድር ጣቢያዎች የእግር ኳስ ጃክፖቶችን የሚያቀርቡ ከሆነ በእነዚያ ላይ ትንበያዎችን እና ምክሮችንም እናቀርባለን። ሁሉንም ወደ እግር ኳስ ጃክፖቶች እንሳገባቸዋለን እናም በትንበያ ኢንጅኑ እናስገባለን እሱም የትንበያ ምክሩን ይፈጥርልናል። ከዚያ ከእያንዳንዱ ጃክፖት ቀጥሎ ባለው ትክክለኛ የውጤት ምክሮች ሁሉንም በቀላሉ ማየት ይችላሉ።
በእያንዲንደ ግጥሚያ ጠቃሚ ምክሮች ዝርዝር ትንታኔዎችን እናቀርባለን። ምክሮቻችንን ታሪካዊ መረጃዎችን በመጠቀም እና በእኛ ትንበያ ስልተ-ቀመር አማካይነት ምክሮቻችንን እንሰጣለን።
ሆኖም የራስዎን ትንበያ በመስጠት እርስዎን ለማገዝ በተቻለ መጠን ብዙ መረጃዎችን ልንሰጥዎ እንፈልጋለን። እያንዳንዱ ቡድን ያደረጋቸውን ያለፉትን 5 ግጥሚያዎች የአንድ በአንድ ትንተና እና ወቅታዊ የሊግ ቦታዎችን እና ውጤቶችን እናቀርባለን። እንዲሁም ትንበያዎን ለማሳወቅ ድምጽ መስጠት ይችላሉ እናም ይህ ለሁሉም ሰው ይጋራል።
ባለፈው ሰሞን አንድ ከ “ሰማእታት” የመታሰቢያ ሐውልቶች ጋር በተያያዘ ታሪክ ቀመስ ጽሑፍ መጻፌ ይታወሳል "አሳ ጐርጓሪ ዘንዶ ያወጣል" እንዲሉ ይህ ጽሑፍ ለንባብ ከበቃ በኋላ በፊት ለምን እንደሆነ በቅጡ የማይገቡኝ የነበሩ እጅግ የሚገርሙ ነገሮች ለምን ይደረጉ እንደነበር ከተለያየ አቅጣጫ በአካልና በመልእክት ካገኘኋቸው ግብረ መልሶች ተረዳሁ፡፡ በዚያ ጽሑፍ ላይ ኦሮሞና ትግሬ ነን የሚሉ ካድሬዎች በተለየ ሁኔታ ትኩረታቸው ተስቦ ነበር፡፡ አንዳንዶችም አነጋግረውኝ ነበር፡፡ በንግግራችን ውስጥ ከዚህ በፊት ያልተረዳኋቸው ነገሮች ግልጽ ሆኑልኝ፡፡ ለነገሩ ያልተረዳኋቸው ማለት ይከብዳል ነገሩ እጅግ የማገርምና ለማመንም የሚቸግር በመሆኑ ሁል ጊዜ እንግዳ ሰለሚሆንብኝና ለጉዳዩ ሁሌም አዲስ እንግዳ ስለሚያደርገኝ ነው፡፡ ባይሆን ስጠረጥራቸው የነበሩ ብል ይሻል ይመስለኛል፡፡ እናም እጅግ ገረመኝ … [Read more...] about ያለሽ መስሎሻል ተበልተሽ አልቀሻል
መቼም የምርጫ ነገር ሲነሳ በኢትዮጵያ ታሪክ የጎላ ቀለም ያለው ምርጫ 97 ነው:: ምክንያቱም ከዚያ በፊት የነበሩት ምርጫዎች በኢህአዲግም ሆነ በደርግ መንግስት የነበሩት የይስሙላ ምርጫዎች ነበሩ:: ምርጫ 97ም ቢሆን የዲሞክራሲ ጭላንጭል የታየበት በአዲስ አበባ እስከ ምርጫው እለት ሲሆን በክልሎች ግን ምርጫው አንድ ወር እስኪቀረው ነበር በክልሎች ገዝው ኢህአዲግ ቀሪውን አንድ ወር አፈናውን እናወከባውን አጠናክሮ ከመቀጠሉም በላይ አልፎ አልፎ ጠንካራ ተፎካካሪዎች ባሉበት ክልል ግድያም ይፈፅም ነበር:: (ሙሉውን ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ) hoppytesfa@gmail.com … [Read more...] about ቅድመ ምረጫ 2007 እና የተቋሚዎች እጣ ፋንታ
ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ (አኢጋን) ዋና ዳይሬክተር አቶ ኦባንግ ሜቶ በአገር ውስጥ ለሚገኙ የተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎችና አግባብ አላቸው ለሚሏቸው አካላት በኢትዮጵያ ወቅታዊ ጉዳይ ላይ ተቀምጠው እንዲመክሩ ማሳሰቢያ ሰጡ፡፡ ኢህአዴግ በውስጥ ችግሩ፣ በውጭ ተጽዕኖ ወይም በፖለቲካው የተፈጥሮ ባህርይ የሚከስምበት ደረጃ መድረሱን ያሳሰበው በ"ጥቁሩ ሰው" ኦባንግ ስምና ፊርማ የተበተነው የአኢጋን ደብዳቤ፤ የተቃዋሚ ፓርቲዎች ልዩነታቸውን አጥብበው እንዲሠሩ ጠይቋል፡፡ ይህንን ለኢትዮጵያና ለሕዝባቸው ሲሉ መሥራት የማይችሉ ከሆነ ከኢህአዴግ በላይ ተጠያቂ ሊሆኑ እንደሚችሉ አስጠንቅቋል፡፡ የፖለቲካ ዕርቅ በመጀመሪያ በተቃዋሚዎች ደጅ ሊተገበር እንደሚገባው ያሳሰበው አኢጋን፤ ይህንኑ ዕርቅ መሠረት በማድረግ ወደ ኅብረት እንዲመጡ በደብዳቤው ገልጾዋል፡፡ ወደ ኅብረት ሲመጡ የፖለቲካ ሥልጣን … [Read more...] about ኦባንግ “ከምርጫው” በፊት ለተቃዋሚዎች “ምርጫ” አቀረቡ
የሰው ልጆች አብረው በማህበረሰብ ለመኖር ይቻላቸው ዘንድ ለአብሮ መኖር ፀር የሆኑ ምግባሮችንና ባህሪዎችን ማስቀረት መቻል አለባቸው። አለበለዚያ ማህበራዊ ኑሮ ሊታሰብ አይችልም። ሰውን ከእንሰሳ የሚለየው ከስሜት ባሻገር የማሰብና የማመዛዘን ክህሎቱ ነው። ህሊና አንድ ሰው በጎና ክፉውን፤ መጥፎና ጥሩውን፤ ትክክለኛና ሃሰተኛውን ነገር ለይቶ እንዲያውቅ የሚያስችለውን ችሎታ ወይም ክህሎት አመልካች ነው። የሰው ልጅ የማሰብና የማሰላሰል ልዩ ችሎታ ስላለው በሚኖርበት ማህበራዊ ስፍራ የሚከሰቱትን ነገሮች ሊገነዘብና ሊዳኝ ይችላል። ልጅ ሲያድግ በጎውና ክፉውን እየለየ የሚያውቀው ከአሳዳጊ ቤተሰቦቹ፣ ከጎረቤቱ፣ በሚኖርበት አካባቢ ከሚገኙ ሰዎች፣ ተቋሞች፣ ትምህርት ቤት፣ መስጊድ፣ ቤተ ክርስቲያን ወዘተ ነው። የህሊና ዳኝነትና ለሱ መገዛት መቻል የአንድን ሰው ነፃ መሆንና በራሱ ነፃነት በጎና … [Read more...] about የትግራይ ብሄርተኝነት እንዴት ወደ ፋሽስት ስርዓትነት እያመራ እንደሆነ ለማሳየት እንሞክር (ክፍል 1)
ፈላጊና ተፈላጊን የሚያገናኙ ደላሎች እስከ 60 ሺህ ብር ኮሚሽን ይከፈላቸዋል ባሎቻቸው ሳያውቁ በውጭ አገር ማህፀን አከራይተው የተመለሱ ሴቶች አሉ ማህፀን ማከራየትም ሆነ መደለል ህገወጥ ነው - የህግ ባለሙያ ማህፀን ለመከራየት ከአሜሪካና ከአውሮፓ ወደ ኢትዮጵያ የሚመጡ ባለትዳሮች በመበራከታቸው ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ እንደተስፋፋ ደላሎች የተናገሩ ሲሆን፤ የማህፀን ኪራይና የማህፀን ኪራይ ድለላ ህገ-ወጥ እንደሆነ የህግ ባለሙያ ገለፁ፡፡ የዛሬ 3 ዓመት ወደ ህንድ ሄዳ የማህፀን ኪራይ አገልግሎት እንደሰጠች የተናገረች አንዲት ወጣት፤ የ11 ወር ወጪዋ ተችሎ 250ሺ ብር እንደተከፈላት ገልፃለች፡፡ አሁን ክፍያው በእጥፍ አድጐ 500ሺ ብር መድረሱን ምንጮች ጠቁመዋል፡፡ የማህፀን አከራይዋንና ተከራዮቹን የሚያገናኙ ወኪሎች፤ክፍያው ከሌሎች አገራት ጋር ሲነፃፀር አነስተኛ … [Read more...] about የማህፀን ኪራይ ክፍያ 500ሺ ብር ደርሷል
ከአዘጋጆቹ፤ባለፈው ሳምንት “እኚህ ሰው ማናቸው? – ፪” በሚል ለቀረበው ምላሽ በድረገጻችን በመላክና በፌስቡክ ላይ በመለጠፍ የተሳተፋችሁትን በሙሉ እናመሰግናለን፡፡ በተለይ በግጥም ምላሻችሁን ለሰጣችሁ በሙሉ ከፍያለ ምስጋናችንን እናቀርባለን፡፡ የቅንብሩ አዘጋጅ ወለላዬ በቁጥር ሁለት ለቀረበው ጥያቄ ምላሻቸውን በሚከተለው መልኩ በግጥም አስፍረዋል፡፡ መልስ "የእንዳልካቸው አባት የእንዳልካቸው ልጅ መውለድ አስተካክሎ እንደዚህ ነው እንጂ" በማለት አዝማሪ የገጠመላቸው ቢትወደድ መኮንን ማለት እኚህ ናቸው እኚሁ ትልቅ ሰው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ብዙ መጽሐፍትን የጻፉም ነበሩ። ለዚህ ሳምንት “እኚህ ሰው ማናቸው? – ፫” ወለላዬ የሚከተለውን አቅርበዋል፡፡ ምላሻችሁን በግጥም በመመለስ ለዝግጅቱ ውበት እንድትሰጡ ለማደፋፈር እንወዳለን፡፡ የዛሬ ሳምንት መልሱን በግጥም … [Read more...] about እኚህ ሰው ማናቸው? – ፫
በዘመናዊት ኢትዮጵያ ታሪክ ከሰሜን እስከ ደቡብ፣ ከምሥራቅ እስከ ምዕራብ ታላቅ የሕዝብ ቅልቅል ተካሂዷል። ከእነዚህ ምክንያቶች መካከል፦ የአህመድ ግራኝ ወረራ፣ የኦሮሞ ወረራ፣ በዘመነ መሣፍንት የነበሩት የእርስ በእርስ ጦርነቶች፣ ፈፃሜ-ዘመነ መሣፍንትን ያበሠሩት የማዕከላዊ መንግሥትን እንደገና የማዋቀር ጦርነቶች እንዲሁም ሁለቱ የኢጣሊያ ወረራዎች የሚጠቀሱ ናቸው። እነዚያ ጦርነቶች እና የእርስ በእርስ ግጭቶች ከፍተኛ ቁጥር ያለውን የሕዝብ ክፍል ሕይዎት እንዳሣጡ አይካድም። ያንንም ተከትሎ ከኑሮ አስገዳጅነት እና በአገዛዝ ኃይሎች የበላይነት የያዘው አካል በሚፈጥረው የፖለቲካ አሠላለፍ መለዋወጥ ምክንያት የአንዱ ጎሣ ወይም ነገድ አባሎች በከፊልም ሆነ ሙሉ በሙሉ የመጥፋት ጉዳት ደርሶባቸዋል። በዚህ ረገድ ከኢትዮጵያ ዋና ዋና ነገዶች እና ጎሣዎች መካከል፦ በምዕራብ ኢትዮጵያ ነዋሪ … [Read more...] about በዘመናዊት ኢትዮጵያ ታሪክ ወራሪው ማን ነው? ተወራሪዎቹስ?
መለስ በሁለቱ አገሮች ድንበር ላይ “የጅራፍ ድምጽ እንኳን አይሰማም” በማለት ሲመጻደቁበት የነበረው የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት በ"ወረራ" እና "ወረራን መቀልበስ" በሚል ድራማ ተጀምሮ ከተቋጨ አስራ አምስት ዓመት አልፎታል። ኢህአዴግና ሻዕቢያ ጉዳያቸውን በጠረጴዛ ዙሪያ ወይም በጡንቻ መቋጨት ያልቻሉበት ምክንያት ለብዙዎች እንቆቅልሽ ሆኖ እስካሁን አለ። ሁለቱም ወገኖች ድንበር ላይ ወታደር አፍስሰው መቀመጣቸውን አስመልከቶ "አውቀው ነው" ከሚለው ውሃ የማይቋጥር አስተያየት ጀምሮ በርካታ ጉዳዮች በገሃድና በሹክሹክታ ሲሰማ ቆይቷል። የጎልጉል የዜና ምንጮች ሰሞኑን ከአዲስ አበባ የላኩት መረጃ ግን በይዘቱ የተለየ ነው። ይህንኑ አዲስ ጉዳይ የሚመለከታቸው ክፍሎች አስተያት እንዲሰጡበት ያደረግነው ሙከራ ባይሳካም ዜናው ለውይይት የሚጋብዝ በመሆኑ አትመነዋል። የድንበር ውዝግቡ አንዲቋጭ … [Read more...] about የኢትዮ-ኤርትራ የድንበር ጉዳይ ለምን አይቋጭም?
ወያኔ አሁን ደኅና ልማታዊ መነኵሴ አገኘች! ጎሽ! የለንደኑ ኤምባሲዋ፣ አዲሱን ወዶ-ገባ ለግንቦት ፳ አሰልጥና አስመረቀች! በድንኳን ባደረገቸው ድግስ ላይ በግልጽ ለዕይታ አበቃች። ማብቃቷንም በራሷ የሚዲያ መረብና እና በዓይጋ ድረ-ገጿ በተነች። “አባ” ግርማ፣ የለንደኗን ርዕሰ አድባራት ደብረጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተክርስቲያን ሕንጻና ንብረቷን፣ እጅ መንሻ አድርገው በማቅረባቸው፣ አሁን የወያኔ ባለውለታ አሽከርነታቸውን አረጋገጠዋል። እንዲያ ነው እንጂ! ማጥ ውስጥ ከወደቁ አይቀሩ በቅጡ መንከባለል ይሻላል። ለወያኔ አድረዋል ስንል፣ “ስም አጥፊዎች” ተባልን። አሁን ደጋፊዎቻቸው ምን ይበሉ? በየሳምንቱ፣ የጥበቃ ዘበኞችን ቀጥራ ስታስጠብቃቸው የነበረችው በከንቱ አልነበረም። በነዚህ ፈርንጆችና ሶማሌ እንግዶች መሀል የሚታዩት ሁሉቱ ከሀዲ ግርማዎች ናቸው - ግርማ ከበደና፣ ግርማ ቡፋ … [Read more...] about “አባ” ግርማ! እንኳን ለግንቦት ፳ አደረሰዎ!
ባለፈው ሰሞን ወያኔ ኢሕአዴግ ላለመው የጥፋት ተልእኮ ወሳኝ ክንውኑን መተግበሩ ይታወሳል፡፡ ወያኔ ለጥፋት ተልእኮው በእጅጉ የሚረዳውን ወሳኝ የጥፋት ሥራ የመሥራቱን ያህል ከእምነተ-አሥትዳደር (ፖለቲካ) ፓርቲዎች (ቡድኖች) አንሥቶ እስከ ሕዝባዊ ማኅበራት (Civic organizations) ድረስ ያሉ ሁሉ ልብ ሳይሉት ወይም በቅጡ ሳይረዱት ቀርተው ይሁን ምን አላውቅም ተገቢውን ትኩረት ሳይሰጡት ሲቀሩ ሳይ እጅግ ተገርሜያለሁ፡፡ ወያኔ በአሩሲ ሔጦሳና በሐረር ጨለንቆ ላይ ፋሽትት ጣሊያን ለሰበው የቅኝ ግዛት ይዞታ ዘለቄታ ሲል በነበረው ስልት (Strategy) ተአማኒነት እንዲኖረው በእውነተኛው ታሪካችን ላይ ሆን ብሎ በክፋት የፈጠረውን ፈጠራ በርዞ የሕዝባችንን አንድነት፣ ሰላም፣ ጥምረት፣ ወንድማማችነት (እኅትማማችነት)፣ መተማመን ለመፈረካከስና ለአገዛዙ ምቹ ሁኔታ ለመፍጠር ሲጠቀምበት … [Read more...] about የእናት ሀገር የድረሱልኝ ጥሪ ???…
በኦሮሚያ በሦስት ዞኖች ብቻ 241 ት/ቤቶች ተዘግተዋል፤ 114,751 ተማሪዎች ትምህርታቸውን አቋርጠዋል! በቦረናና በጉጂ ዞኖች 127,010 ከብቶች በዘንድሮው ድርቅ ሞተዋል! ድርቅ...
በ2020 ምርጫ፣ የሂስፓኒክ ማህበረሰብ አባላት፣ አብዛኛውን ቁጥር ካላቸው ነጭ አሜሪካውያን ቀጥለው ትልቁን የመራጮች ማህበረሰብ ቁጥር እንደሚይዙ ፒው የተባለው የምርምር ማዕክል አስታውቋል፡፡ የመጨረሻው ድምጽ ሊሰጥ ጥቂት ቀናት ሲቀሩት በተሰበሰበው የኤን ቢሲ እና ዎል ስትሪት ጆርናል የህዝብ አስተያየት ድምጽ፣ በሂስፓኒክ መራጮች ዘንድ፣ የቀድሞ ምክትል ፕሬዘዳንት ጆ ባይደን ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕን ሁለት ለ አንድ በሆነ እጅ እንደሚበልጧቸው ተመልክቷል፡፡
“በአራቱ የፖለቲካ እሥረኞች ላይ የቀረቡ ክሦች እንዲሠረዙ ትዕዛዝ የሰጠሁት የደቡብ ሱዳኑን የሰላም ንግግር ሂደት ለማፋጠን ነው” ሲሉ ፕሬዚዳንት ሳልቫ ኪር አስታውቀዋል፡፡
ፕሬዚዳንቱ ጁባ ላይ በተጠራ ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ሲናገሩ በአራቱ እሥረኞች የቀረቡ ክሦች እንዲሠረዙ ከአካባቢው ሃገሮች ጫና ሲደረግባቸው መቆየቱንም ተናግረዋል፡፡
የወላይታ ዲቻው ዋና ስራ አስኪያጅ አቶ ኢያሱ ነጋ “የተጨዋቹ ቤተሰቦች እዚሁ እኛ አካባቢ ስላሉና እሱንም በየቀኑ ከማግኘታችን ውጭ ምንም አይነት ድርድር አላደረግንም” በማለት ቢያስተባብሉም የክለቡ ፔጅ ግን በፎቶ አስደግፎ ይፋ ባደረገው መረጃ አናጋው ባደግ ለክለቡ መፈረሙን ዘግቧል፡፡ በጉዳዩ ላይ ከሀትሪክ ጥያቄ የቀረበለት አናጋው ባደግ በበኩሉ “ፕሪሚየር ሊጉ ላይ ይቆያሉ በሚለው የፌዴሬሽኑ ውሣኔ መሠረት 2 አመት ፈርሜ ነበር፤ ነገር ግን ውሣኔው ተገልብጦ በከፍተኛ ሊግ እንዲጫወቱ በመደረጉ ክለቡን ለመልቀቅ ብፈልግም ወኪሌ ውሉን ለማስጨረስ በመዘግየቷ መከላከያ ልቀጥል ተገድጃለሁ፡፡ እሱም የተደረገው በአንድ አመት ውል ተስማምተን ነው፤ እነሱ ግን ያፀደቅነው የፕሪሚየር ሊጉን ውል በመሆኑ ቀሪ አንድ አመት አለብህ በማለታቸው ቅር ብሎኛል” ብሏል፡፡
አናጋው እንደሚለው “ሌላ ክለብ አግኝቼ ከፈረምኩ በኋላ ደውለው ውል እንዳለኝ ነገሩኝ፡፡ ለአንድ አመት እንድጫወት ግን አሰልጣኞቹ እና ቡድን መሪው ባሉበት ተነጋግረን ነው የተስማማነው፡፡ ይህ ስምምነታችን ግን ጥሰውታል፡፡ አሰልጣኝ ዮሀንስ ማንንም አስገድጄ ማስቀረት አልሻም ተጨዋቹ ከፈለገ ልትለቁት ይገባል ብሏል፡፡የክለቡ አመራሮች ግን ሊለቁኝ አልፈለጉም” ሲል ተናግሯል፡፡
“ለዚህ ሁሉ ክፍተት የዳረገችኝ ወኪሌ ናት የተለያየ ምክንያት አብዛታ ሳትፈርምልኝ በመቅረቷ አንድ አመት ልቆይ ተገድጃለሁ፡፡ ክለቡ ቃል የገባልኝን ቦነስ ሳይፈፅም ትጥቅ መልስ ብለውኝ ከመለስኩ በኋላ ይሄን ችግር መፍጠራቸው አስከፍቶኛል” ያለው ተጨዋቹ “ውል ያላቸውንና የማይፈልጓቸውን አሰናብተዋል፤ ባለኝ ስምምነት መሠረት አንድ አመት በመጨረሴ ሊለቁኝ ሲገባ ቀሪ አንድ አመት አለህ እያሉኝ ነው ፤ ጉዳዩን እንድታስተካክልልኝ ወደ ወኪሌ ብደውልም ከአገር ውጭ መሆኗን ነገሩኝ ያለኝ እድል በወቅቱ እማኝ ወደ ነበሩት መደወል ቢሆንም ስልካቸውን አንስተው ሊያናግሩኝ አልፈቀዱም” ሲል ቅሬታውን ለሀትሪክ ገልጿል፡፡
አናጋው ባደግ “ለወላይታ ድቻ ከመፈረሜ በፊት አናግሬያቸዋለሁ አመቱ ሙሉ አልተጫወትኩም፤ ቁጭ ብዬ ነው አመቱ ያለቀው ሌሎች መልካም አጋጣሚዎችን እንዳልጠቀም አድርገው ሌሎችን በፈቃደኝነት ለቀው እኔን ነው ያጉላሉኝ፤ ቃል የገቡትን ሁሉ ሳይፈፅሙ ቀርተው መልቀቂያየን ለመስጠት አለመፍቀዳቸው አሳዝኖኛል፡፡ መከላከያ በከፍተኛ ሊግ እየተጫወተ በፕሪሚየር ሊጉ ውል ሊያስገድደኝ አይችልም” ሲል ቅሬታውን ለሀትሪክ ገልጿል፡፡
የመከላከያ ቡድን መሪ ኮ/ል ደሱ ግን በፍፁም ውሸት ነው ሲሉ አስተባብለዋል፡፡ “ሲጀመር ቦነስ ይሰጣል ብለን ቃል አልገባንም ከቡድኑ ላደጉት ተጨዋቾች ብቻ ነው ቦነስ የሰጠነው፤ አናጋው ትልቅ ውሸት እየዋሸ ነው ልውጣ ብሎ ጠይቆንም አያውቅም፤ ክለባችን ፕሪሚየር ሊግ እንደማይወዳደር ሲነገረን ለከፍተኛ ሊግ ጥቅማ ጥቅም የለንም በማለታችን በርካታ ተጨዋቾች ለቀዋል፡፡ ያኔ አይለቅም ነበር?” በማለት ጠይቀዋል፡፡ ኮ/ል ደሱ እንደሚሉት “ስም ማጥፋቱን አቁሞ ውሉን ማክበር አለበት ይሄ ግዴታው ነው ለእሱ የቅርብ ሰው ማሳሰቢያችንን ልከናል፡፡ የፈረመው ካለ ቶሎ ያስተካክል ወይንም ስህተቱን ቶሎ ያስተባብል አለበለዚያ ከባድ ርምጃ እንወስዳለን ይሄ የመጨረሻ አቋማችን ነው” በማለት አስጠንቅቀዋል፡፡
በሌላ በኩል የፋሲሉ የመስመር አጥቂ ሽመክት ጉግሳ ከፋሲል ከነማ አመራሮች ጋር ተስማምቶ በጎን ለወላይታ ዲቻ የመፈረሙ ነገር ጥያቄ አስነስቷል፡፡ በዝውወር ሕጉ የዝውውር መስኮቱ ተከፍቶ ፌዴሬሽን ጽ/ቤት በመገኘት ክለቦችና ተጫዋቾች ውላቸው እንዲፈፅሙ ይህ የማይሆን ከሆነ ግን ውሉ ተፈፃሚነት የለውም በሚል የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽኑ ቢያዝም ሰሚ ጆሮ አላገኘም፡፡
የባህር ዳር ከተማው ግርማ ዲሳሳ ለፋሲል ከነማ ከፈረመ ከወር በኋላ ወደ ቀድሞ ክለቡ የመመለሱ ዜና የወላይታ ድቻ አመራሮችን ሳያሳስብ ባለፈው ረቡዕ የቀድሞ አጥቂያቸውን ሽመክት ጉግሳን አስፈርመውታል፡፡ ተጨዋቹ ለፋሲል ትልቅ ክብር እንዳለው ገልጾ ከ15 ቀን በፊት ጀምሮ የሚፈልገውን እንዲሰጡት ለአመራሮቹ ቢነግራቸውም ምላሽ ባለማግኘቱ የራሱን ውሣኔ እንደወሰነ ተናግሯል፡፡
በርካቶችን ጥያቄ እንዲጠይቁ ያደረገው ተጨዋቹ ለፋሲል ከነማ አመራሮች ያቀረበው ጥያቄ ምላሽ አጥቶ ለወላይታ ዲቻ የፈረመው ምን ቢያገኝ ነው የሚለው ምላሽ የሚያስፈልገው ሆኗል፡፡ የፋሲል ከነማው አሰልጣኝ ስዩም ከበደ በሁኔታው መደንገጡን ለሀትሪክ ገልጿል፡፡ አሰልጣኙ እንደሚለው “ሽመክት ጉግሳ አንደኛ ደረጃ ፈራሚ መሆኑን ነው የማውቀው፡፡ በሚፈልገው መልክ ተደራድሮና ተስማምቶ ነው የወጣው የማውቀው ከክለቡ ጋር ሙሉ በሙሉ መስማማቱን ነው፡፡ ክፍያው የሚፈፀመው መስከረም 21/2012 ውል ከተዋዋልክና ሕጋዊ የክለቡ ተጨዋች መሆንህ ከተረጋገጠ በኋላ ነው ክፍያው የሚፈፀመው… በፋይናንስ ስርዓቱም አሁን ገንዘብ ማውጣት ይቸግራል ከፈረሙ በኋላ ይወስዳሉ ይሄ ነው እውነቱ… ሕጋዊ ባልሆነ መንገድም ወላይታ ድቻ ካስፈረመው ትክክል አይደለም፡፡ በፋሲል ከነማ አሰራር የዝውውር መስኮቱ ሲከፈትና ውል ሲፅድቅ ከነማው በጀቱን ይለቅልናል ሁሉም ተጨዋች ይህን ያውቃል” በማለት አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡
የኢትዮጵያ ቡናው ዋና ስራ አስኪያጅ አቶ ገዛኸኝ ወልዴ “መስከረም ወር ላይ የዝውውር መስኮቱ ከተከፈተና ተጨዋቾኝ ፌዴሬሽን ጽ/ቤት ሄደው ከፈረሙ በኋላ ውሉ ይፀድቃል፡፡ ከዚያ በኋላ ነው ስለ ክፍያ ማውራት የሚቻለው….ፌዴሬሽን የፀደቀ ውል ካላገኘ የፋይንስ ኃላፊው መቼም ቢሆን ክፍያውን አይፈፅምም፡፡ ይሄ ነው ሕጋዊ ስርዓቱ.. ከዚያ ውጪ ከከፈለ የመንግስት የፋይናንስ ስርዓት ተጥሷል ማለት ነው” ሲሉ ይናገራሉ፡፡ አሁን ባለው የዝውውር መንገድ ይሄ የመንግሥትን የፋይናንስ ስርዓት ያከበሩ ክለቦች ጥቂት ናቸው አብዛኞቹ ተገቢ ባልሆነ መንገድ ነው ያስፈረሙት.. ሕግ ባለማክበር ራሳቸውን እያጠናከሩ ነው በሚል የክለብ አመራሮችና ተጨዋቾቹ ይታማሉ፡፡ በጎን በተፈረሙ ከፍተኛ የፊርማ ዋጋ ይጫወቱ የነበሩ ተጨዋቾች በኮቪድ 19 ወረርሽኝ ምክንያት ውድድር ሲቋረጥ ግን ክለቦቹ የ50 ሺ ብሩን ሕግ ጠብቀው የተጣራ 34 ሺ ብር ብቻ እየከፈሏቸው መሆኑን በምሣሌነት የሚያነሱ አሉ፡፡ አሁንም 50 ሺ ብር የሚለው ሕግ ለሌብነትና ለማጭበርበር በር የከፈተ እንጂ መንግሥትን ገቢ እያሳጣ መሆኑን በርካቶች ይናገራሉ፡፡
ለ2 አመታት ሽመክት ጉግሳን ያስፈረሙት የወላይታ ድቻ የእግር ኳስ ክለብ ዋና ስራ አስኪያጅ አቶ ኢያሱ ነጋ ግን ምንም የተጣሰ የፋይናንስ ስርዓት የለም ሲሉ አስተባብለዋል፡፡ “ሽመክት ከኛ ጋር ተደራድሮ በመስማማት ፊርማውን አኑሯል፡፡ ገና መስከረም 2 የዝውውር መስኮቱ ሲከፈት ፌዴሬሽን ጽ/ቤት ሄደን ማፅደቅ ቢጠበቅብንም በስምምነታችን ደስተኞች ነን፡፡ በስምምነቱ መሰረት የከፈልነው ክፍያ የለም የተደራደርነው በደመወዝ ነው… ያሳደግነው ልጅ በመሆኑ ለቡድኑ ቅድሚያ ሰጥቶ ፊርማውን አኑሯል ያለው እውነታ ይሄ ነው” ሲሉ ለሀትሪክ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡
ልኡኻት ስርዓት ህግደፍ ኣብ ከባቢ ሩባ ሃይኮታ 16 ሓራምዝ ቀቲሎም ነቲ ኣይቮሪ ተባሂሉ ዝፍለጥ ክቡር ኣስናኖም መዝሒቖም ከምዝወሰዱዎ ምንጭታት ካብ ኤርትራ ሓቢሮም።
‘ዶባት ኤርትራን ኢትዮጵያን ክሕንጸጽ’ዩ’ ተባሂሉ ኣብ ኤርትራ ተላቢዑ ዝነበረ ወረ ሓሶት ምዃኑ ኣፈኛ ስርዓት ህግደፍ ዓሊ ዓብዱ ምስ ድምጺ ኣመሪካ ኣብ ዝገበረኦ ምልልስ ተኣሚኑ።
ካብ ዝምስረት 79 ዓመት ዘቑፀረ ማሕበር ቀይሕ መስቀል ኢትዮጵያ ካብ ዝህቦም ቀንዲ ኣገልግሎታት ሓደ ኣንቡላንስ ምዃኑ ዋና ፀሓፊ እቲ ማሕበር ወ/ሮ ፍረህይወት ወርቁ ኣብቲ ስነስርዓት ርኽክብ ሓቢረን።
እቲ ማሕበር ዝተፈላለየ ናይ ኣገልግሎት ዘመን ብዘለወን 219 ናይ ኣምቡላስን መኻይን ኣብ ዓመት ንልዕሊ 300 ሽሕ ንዝኾኑ ናይ ሃንደበታዊ፡ወሊድን ናይ ሪፈራልን ካልኦትን ህፁፅ ምላሽ ክህብ ምፅንሑ ወሲኸን ብምግላፅ ሕዚ ዝተወሰኻ ዓቕሚ እቲ ኣገልግሎት ሓፍ ከምዘብሎ እዩ ኢለን።
ለምን? ለምን ልትገድሉት ፈለጋችሁ? ፍቅር ይሻላል ስላለ? ይቅር እንባባል ስላለ? ቂም በቀል አይጠቅመንም ስላለ? መለያየት ትርፍ የለውም የሚያዋጣን መደመር ነው ስላለ? ጠያቂ ለሌላቸው ስደተኞች አባት ስለሆነ? በግፍ የታሰሩትን ስለፈታ? አስተዋሽ የሌላቸውን ህመምተኞች በያሉበት እየሄደ ስለጠየቀ? ያለ እረፍትና እንቅልፍ በየሀገሩ እየተንከራተተ አንድነትን ስለሰበከ? ኢትዮጵያውያንን ከመበታተን ስጋት አላቆ አንድ ህዝብ ስላደረገ? በኔ ዘመን ተሳዳጅና አሳዳጅ አይኖርም ስላለ? ሌብነትንና ዘረኝነትን ስለተጠየፈ? ስለ የትኛው ሀጥያቱ ነው መሪያችንን ልትገሉት የፈለጋችሁት? በጣም አዝኛለው:: በአደጋው ህይወታቸውን ላጡት ቤተሰቦች እግዚአብሔር መፅናናት ይሁናቸው::
የሙያ ነፃነትን መሰረት ያደረገ ሰፊ ሽፋንና ጥራት ያለው ዓለም አቀፍ ደረጃውን የጠበቀ ወቅታዊ የኦዲት አገልግሎት በመስጠት መልካም አስተዳደርን ለማስፈን እና የመንግስትን የአፈጻጸም ብቃት ለማሳደግ እገዛ ማድረግ፡፡
የጅማ ዩኒቨርሲቲ በኦዲት ግኝቶች ላይ እየወሰደ ያለው የእርምት እርምጃ ተጠናክሮ መቀጠል እንደሚገባው የህዝብ ተወካዮች ም/ቤት የመንግስት ወጪ አስተዳደርና ቁጥጥር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ጥር 14 ቀን 2013 ዓ.ም ባካሄደው ይፋዊ ህዝባዊ Read More
በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የመንግስት ወጪ አስተዳደርና ቁጥጥር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የዋቸሞ ዩኒቨርስቲን የ2011 በጀት ዓመት የሂሳብ ኦዲት ግኝት ላይ ታህሳስ 23 ቀን 2013 ዓ.ም ይፋዊ ስብሰባ አካሄደ፡፡ በህዝብ ተወካዮች Read More
የመንግስት ወጪ አስተዳደርና ቁጥጥር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የአካባቢ፣ ደን እና የአየር ንብረት ለውጥ ኮሚሽን በኦዲት ለተገኙበት ድክመቶች ትኩረት በመስጠት መስራት እንዳለበት አሳሰበ፡፡ የአካባቢ፣ ደን እና የአየር ንብረት ለውጥ ኮሚሽን ከ2009 Read More
በዚህ ሰ ሙነ ሕማማት አንዱ ልናሰላስለው የሚገባን ነገር ቢኖር አምላካችን ምን ያህል በመከራችን የቀረበን አምላክ መሆኑን ነው። በሰማይ ያለፈ ታላቁ ሊቀ ካህናችን፥ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር የሚመለክና የሚሰገድለት፥ በሌላ በኩል ከኃጢአት በቀር በነገር ሁሉ እንደእኛ የተፈተነ ነው። ይህ ቃል ለሕይወቴ ሦስት ዓበይት መልእክቶች አሉት።
1 የምጓዝበትን መንገድ የሚያውቅ አምላክ አለኝ። አንዳንድ ጊዜ በዚህ ዓለም ጉዞአችን ውስጥ አስቸጋሪው ነገር የሚረዳንን ሰው ማግኘቱ ነው። ጣት የሚጠቁም፥ ደካማ ጎናችንን የሚዳስስ፥ እንዲህ አድርግ እንዲያ አታድርግ የሚል ማግኘቱ ላይ ችግር የለብንም። ነገር ግን የልባችንን ስብራት የሚያውቅ፥ ውስጣዊ ነገራችንን የሚገነዘብ ማግኘት ከባድ ነው። በሌሎች ሃይማኖቶች አምላክ ከሰው በጣም የራቀ ነው። በክርስትናችን ደግሞ አምላክ ከመቅረብ አልፎ አንድ ሆኖአል። እንደ እኛ ተፈትኖአል። ይህ ወደሚቀጥለው ክፍል ያመጣኛል።
2 የምጓዝበትን መንገድ የሚያውቅ ብቻ ሳይሆን በጉዞዬ ባልደረባ የሚሆን አምላክ አለኝ። ዛሬ ይህን አረፍተ ነገር ስጽፍ ልቤ የከበደበት ነገር ነበረ። ነገር ግን ይህን ቃል እንዳስብ መንፈስ ቅዱስ መራኝ። አምላክ አለኝ። የተገፋ፥ መከራ የደረሰበት፥ የተጠማ፥ የተናቀ አምላክ አለኝ። የሚሰማኝን ያውቀዋል። የልቤን ቁስለት ያውቀዋል።
3 እኔ የማልፍበትን ውጣ ውረድ የሞላበትን የሕይወት ጎዳና ስለሚያውቅ፥ አምላኬ ለእኔ ያለው ርህራሄ ታላቅ ነው። የማይራራ ሊቀ ካህን የለንም። ሐዘንን የቀመሰው ያውቀዋልና።
በሌላ አነጋገር ይህ ሰሞን አምላካችን የእኛን መንገድ ምን ያህል እንደተጉዋዘ የምናይበት ወቅት ነው። ክርስቶስ ስለኃጢአታችን ሞተ ስለ በደላችን ደቀቀ የሚለው ቃል ህያው የሆነ ለኑሮአችን ልዩ ትርጉም ያለው ቃል ነው።
ስለዚህ ወንድሞቼና እህቶቼ ብቻችንን አይደለንም። አዳኛችን የቀረበን ህዝቦች ነን። ህይወት አስቸጋሪ ወደሆኑ ድንበሮች ቢወስደን ያለንበትን ሁኔታ ከማንም በላይ የሚያውቅ አምላክ እንዳለን እናስተውል። ይቆየን።
ዝሓለፈ ግንቦት ሰራዊት ሱዳንን ምስኡ ዝወገኑ ምልሻታትን ናብ ዞባ ኣበዪይ ኣትዮም ንኣባይቲ ኣባሪዖም፣ንሹቃት ዘሪፎም፣ዓቅሚ ዝነበሮ ሰብ ካብ‘ቲ ከባቢ ንክሃድም ገይሮም‘ዮም።ኣስታት ሚእቲ ሽሕ ሰባት ተፈናቂሎም።
“ምኽንያቱ ብዘይተፈልጠ ምኽንያት እግሮምን ኢዶምን ኣጣሚሮም‘ዮም ይዕዘቡ ነይሮም።ሕፅረት ሰብ ድዩ ኣጋጢምዎም ወይካኣ ሕፅረት ናውቲ ዝፍለጥ ነገር የለን።እቲ ንፁር ኮይኑ ዘሎ፣ሙሉእ ህዝቢ ኣበዪይ ተፀሪጉ ንክወፅእ ፈቂዶም‘ዮም” ትብል ረቪራ።
ሚስተር ሮቪራን ካልኦት ሓለፍቲ ኣምነስቲን፣ነቶም ነበርቲ ኣበዪይ ዝነበሩ ተፈናቀልቲ በፂሖምዎም‘ለው።ኣምነስቲ ከምዝበሎ፣ገለ ሰባት፣ክምለሱ ዘኽእል ሃዋሁ ተፈጡሩ እንተኾይኑ ንምግምጋም ናብ ኣበዪይ ተበጊሶም‘ለው፣ መብዛሕተኦም ተፈናቀልቲ ግና ኩነታት ፀጥታ ዘተኣማምን ኣይኮነን ዝብል እምነት ኣለዎም።
አዲስ አበባ፣ ጥር 10፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) ባለፉት 24 ሰዓታት በተደረገ 4 ሺህ 980 የላቦራቶሪ ምርመራ 351 ሰዎች ኮሮናቫይረስ እንደተገኘባቸው ተረጋግጧል።
የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት መኢአድ የአድዋን ድል በዓል በነገው እለት ቴዎድሮስ አደባባይ በሚገኘው ዋና ጽ/ቤቱ እንደሚያከብር አስታወቀ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 22 ቀን…
ዛሬ ሥራዎቿን ይዤ የቀረብኩት ባለ ታሪክ – በብዙ አካዳሚያዊ ሽልማቶች በክብር የተንቆጠቆጠች የኮለምቢያ ዩኒቨርሲቲ፣ የስታንፎርድ፣ የሀርቫርድ ዩኒቨርሲቲዎች ፕሮፌሰር ናት። በጥራቱ የዓለማችን ቁጥር አንድ እየተባለ የሚዳነቅለትን የሀርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የሚዩዚኮሎጂ ዲፓርትመንት ለብዙ ዓመታት በቼርውመንነት መርታለች።
ይህች ርቱዕ ሴት – የዓለምን የሙዚቃ ታሪክ በአንድ መፅሐፍ ያሳተመች፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ዜማዎችና ቅዳሴዎች ላይ ከ30 ዓመታት በላይ የተመራመረች፣ በርካታ መፅሐፎችንና ጥናታዊ ሪከርዶችን በጥንታዊ ኢትዮጵያ የሙዚቃ ጥበባት ላይ ያሳተመች በሥራዋ የተከበረች ዕውቅ ፕሮፌሰር ነች።
ፕሮፌሰር ኬይ ኮፍማን ሸለሜይ። ወይም በብዙዎች አጠራር – ፕሮፌሰር ሸለሜ። በያሬዳዊ የሙዚቃ ቅኝቶች በፍቅር የወደቀች ሴት። የቤተክርስትያንን ለዘመናት የተከማቸ የጥበብ ሀብት ለዓለም ያስተዋወቀች የኢትዮጵያውያን ባለውለታ።
በኢትዮጵያ ለዘመናት የኖሩ ቤተ እስራኤላውያንን የቅዳሴ መዝሙሮች በእየሩሳሌም ካሉ የእስራኤላውያን ጥንታዊ የአይሁድ ቅዳሴዎች ጋር ያላቸውን ተዛምዶ በሙዚቃ ሳይንስ ፍንትው አድርጋ ያሳየች – በኢትዮጵያውያንና በእስራኤላውያን መካከል ያለውን ዝምድና ከሥጋና ደም ከፍ አድርጋ በጥበብ ቋንቋ የገለፀች – የሀርቫርድ ምሁር ነች። ኬይ ሸለሜይ። ሸለሜ። ንግሥተ ሳባ የሰሎሞንን ልብ ከማረከች – የማረከችው አስከትላ በሄደቻቸው ቀዳሾቿ ዝማሬ መሆን አለበት። ትልሀለች። ኬይ ኮፍማን ሸለሜ።
ኬይ ሸለሜ ከ1993 እስከ 1997 ባሉት አምስት ዓመታት ውስጥ ከታዋቂው የፕሪንስተን ዩኒቨርሲቲ ተመራማሪ ከፒተር ጄፍሪ ጋር በጋራ አርታኢ በመሆን – በሶስት መድብል የታተሙ “Ethiopian Christian Liturgical Chants” የሚሉ የኢትዮጵያን የተዋህዶ ቤተክርስትያን ቅዳሴዎች የመዘገቡ እና በሳይንሳዊ/ዘመናዊ መንገድ የሚተነትኑ ሥራዎቿን አበርክታለች።
በእነዚህም ሥራዎቿ ውስጥ – ብዙው የዓለም ሕዝብ – በቃል ብቻ ከትውልድ ወደ ትውልድ ከሚተላለፍ አፍአዊ ኪነተቃል በቀር የተፃፈ የሙዚቃ ኖታ አፍሪካውያን ሊኖራቸው አይችልም ብሎ ቢደመድምም – እነዚህ ከሰሐራ በረሃ በታች የሚገኙ አስደናቂ ኢትዮጵያውያን የቤተክህነት የዜማ ሊቃውንት ግን – ትላለች ፕሮፌሰር ሸለሜ – ልክ በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ እንደተደረገው በመሠለ ዘዬ – የራሳቸውን ኢትዮጵያዊ ቅዳሴያዊ ዜማዎች – በመጀመሪያ በቃል አስጠንተው – ከዚያ ሥርዓትን በተከተለ የምልክት ፅሁፍ ቀመር መሠረት አስጠንተው – በመጨረሻም ያንን ሁሉ ኖታ በቃል አስጨብጠው – በከበሮና በፀናፅል አጅበው – በልዩ ሥርዓታዊ እንቅስቃሴዎች አስደግፈው – ሙዚቃን ከፊል ቃላዊ – ከፊል ንባባዊ – በማድረግ – ለዘመናት ሲቀድሱ የኖሩ የዓለማችን ቀዳሚ የሙዚቃ ጠበብት ናቸው – በማለት የውዳሴና የአግራሞት መዓት ትቸራቸዋለች። ለቤተክርስትያኒቱ ጥንታዊ ቅዳሴዎች።
“A Song of Longing: An Ethiopian Journey” የሚል መፅሐፏም ተጠቅሶላት እናገኛለን ኬይ ሸለሜ። በዚህም መፅሐፏ – ኢትዮጵያ ለመጀመሪያ ጊዜ ሙዚቃን ማጥናት እንዳለብኝ፣ በህይወቴ የማፈቅረው ሙያ ምን እንደሆነ የገለፀችልኝና ያሳመነችኝ የጥበብ ዓይኖቼን የከፈተች ልዩ ሥፍራ ናት – በማለት ትመሠክራለች።
ኬይ ሸለሜ ወደ ኢትዮጵያ በ70ዎቹ ለጥናት መጥታ ሳለ ጃክ የሚባል ኢትዮጵያን መቀመጫው ያደረገን – እና ኋላ የትዳር አጋሯ የሆነውን ሰውም ትተዋወቃለች። እዚችው አዲስ አበባ ላይ። እና እንደ መቀለድ እየቃጣት ምን ትላለች? – ኢትዮጵያ የጥበብ ዓይኖቼን ገለጠችልኝ፣ የዶክትሬት ዲዘርቴሽኔን የምሰራበትን ታላቅ ኦሪጂናሌ ዕውቀት ገለጠችልኝ፣ እና የማፈቅረውን የህይወት ዘመን ባሌን ከጓዳዋ ገልጣ ሰጠችኝ። በማለት ለኢትዮጵያ ያላትን ልዩ ፍቅር ትመሰክራለች።
ሸለሜ ስለ ኢትዮጵያ ጥንታዊ የሙዚቃ ጥበብ ማወቅ ለሚፈልጉ ሁሉ ያሏትን የጥናት ሰነዶችና የድምፅ ሪከርዶች ስታካፍል ኖራለች። በሀርቫርድና በሌሎች በረገጠችባቸው የት/ት ተቋማት ብዙ ተማሪዎቸን ብዙ አድናቂዎችን አፍርታለች። ተደምማ ታስደምማለች። በኢትዮጵያ። ስለ ኢትዮጵያ። ስለ ታላቋ ቤተክርስትያኒት።
በአንድ ወቅት የኮለምቢያ ዩኒቨርሲቲ የመፅሔት ክፍል ታላቅ አካዳሚያዊ ሽልማት የተቀዳጀችውን ሸለሜን በዩኒቨርሲቲው መፅሔት ላይ ቃለምልልሷን ሊያወጣ ካሜራና መቅረፀ ድምፁን ይዞ ወደ ሀርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ቢሮዋ አመራ። እና የገረመው ነገር በፕሮፌሰር ኬይ ሸለሜ ቢሮ ግድግዳ ላይ የተሰቀሉት ብቸኛ ሁለት ስዕሎች ነበሩ። አንዱ የኢትዮጵን ባህላዊ የሙዚቃ መሣሪያ ተጫዋቾች የሚያሳይ የኢትዮጵያ ባህላዊ ስዕል። ሌላው ደግሞ የቅዱስ ያሬድን ቅዳሴ ከሌሎች ቀዳሾች ጋር የሚያሳይ የብራና ላይ ሥዕል።
ይህች የሙዚቃ ጥበባት ተመራማሪና ምሁርት – የኢትዮጵያ ኦርትዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን – ጥንታዊዎቹን የብሉይ ዘመን ዜማዎች – ከራሷ የሀዲስ ዘመን የመካከለኛ ዘመን ዜማዎች ጋር – በአስደናቂ ሕብረዜማ በማዋሀድ – በዓለም ላይ እጅግ ልዩ የሆነ – የራሷን ጁዲኦ-ክርስትያናዊ ዜማዎች የፈጠረች – ድንቅ ዘመን ተሻጋሪ አፍሪካዊት የጥበብ ቤት ናት እያለች ምስክርነቷን በተመስጦ ትገልጣለች።
እኛም – ዘመንን ከዘመን – ሕዝብን ከሕዝብ – ጥበብን ከጥበብ – ሀገርን ከሀገር – ዓለምን ከመንፈስ ጋር ስታገናኝ ዘመናትን እንዳስቆጠረች – በአባቶቻችን ተጠብቀው እስከ አሁን ለኛ ዘመን በቆዩልን ጥበባት በነፃ ጥበቧን እየታደምን የምንገኘው እኛ ምዕመናቷ ደግሞ – ለዚህች ተደንቃ ላስደነቀችን፣ ከብራ ላስከበረችን – ለዚህች ጥበባዊት የሀገር ኩራት ታሪካዊት አፍሪካዊት ተዋህዶ ቤተክርስትያናችን – በተመስጦ፣ በአግራሞትና በሐሴት መንፈስ ተሞልተን – ደጋግመን ምስጋናችንን እነሆ አልን።
በነገራችን ላይ – ኔልሰን ማንዴላ ከእስር ከተፈቱ በኋላ በኮለምቢያ ዩኒበርሲቲ አስተባባሪነት በአሜሪካ የተዘጋጀ የቴረሴንቲኔያል የዕውቅና ዝግጅት ነበረ። በዚያ መድረክ ላይ ስለ አፍሪካ ጥበባት የቀረቡትን የጥናት ፅሑፎች ያስተባበረችው እና ዝግጅት የተደረገበትን አፍሪካዊ ኢትዮጵያዊ ቅዳሴ (ወረብ) በቤተክርስትያን ሊቆች፣ በሌሎች የሙዚቃ ባለሙያዎችና ኬሮግራፈሮች አስጠንታ በመድረኩ ያቀረበችው ደግሞ ፕሮፌሰር ኬይ ሸለሜይ ነበረች። እና በአንደኛው ፅሑፏ ላይ ስትናገር እንዲህ ትላለች፦
“ከቴረሴንቲኔያሉ ዝግጅት በኋላ ኔልሰን ማንዴላን ቀረብ ብዬ ሳናግራቸው እንዲህ በደስታና እርካታ ስሜት ተሞልተው እንዲህ አሉኝ፦ ያንን በከበሮና ፀናፅል የታጀበ የኢትዮጵያውያን የቅዳሴ ሙዚቃ ስሰማ ለመጀመሪያ ግዜ የትውልድ ሀገሬ፣ ቤቴ ያለሁ ያህል ተሰማኝ – “It really made me feel like home for the first time!” ብለው አክብሮታቸውንና አድናቆታቸውን ለግሰውኛል።”
ታሪኳ ብዙ ነው። ከእኔ ይልቅ ለሙያዋ ቅርበት ባላቸው የሙዚቃ ምሁራን አንደበት ቢነገር (ወንድሜ Simeneh Betreyohannes ይሰማል ወይ?) ታሪኳ ከቀረበው እጅግ የሚልቅ ቁምነገር ይገኝበታል ብዬም አስባለሁ። ፈረስ ያደርሳል እንጂ አይዋጋም ነውና – የሰማችሁ የማውቃችሁም (እና የማላውቃችሁ) የሙዚቃ እና የቤተክርስትያን ምሁራን ወዳጆቼን – በዚህ በኩል – እነሆ የቤት ሥራችሁን አስቡበት እላለሁ።
ለማንኛውም የቅዳሴን ሙዚቃዊ ስልቶች ከኢትዮጵያውያን አጥቢያ ቤተክርስትያናት እስከ ሀርቫርድ ላስጓዘችው፣ ብዙ ዕድሜዋን ቅዳሴዎቻችንን በማጥናትና በመመርመር ላሳለፈችው፣ የኢትዮጵያውያንን ጥንታዊ የዜማ ጥበባት በማጠናበት ወቅት “ሙዚቃ ታሪክን መመልከቻ መስኮት!” መሆኑ ስለተገለፀልኝ ከኢትዮጵያ አልፌ የዓለምን ታሪክ በሙዚቃ አንፃር ለመፃፍ በቅቼያለሁ እያለች – በቤተክርስትያን የተቀመጠልንን ጥበብ ተጠቅመን መመልከት ከቻልን – ብዙ በእጃችን ሆነው ያላየናቸው ፀጋዎች እንደሚከፈቱልን ምሳሌ ሆና ላሳየችን፣ ለኢትዮጵያ ወዳጇ – ለፕሮፌሰር ኬይ ኮፍማን ሸለሜይ – ልባዊ ምስጋናዬን ከወገቤ በአክብሮት ጎንበስ ብዬ አቀረብኩ።
(በነገራችን ላይ ስለ ፕ/ር ሸለሜ የቅርብ ጊዜያት መረጃ የለኝም… በሕይወት ትኖር ይሆን? ?… በእርግጠኝነት አላውቅም። የምታውቁ ብታሳውቁኝ ምስጋናዬ የላቀ ነው።)
ምክትል ሊቀ መንበርን ሓላፊ ርክብ ህዝብን ፓርቲ ሓድነት ንፍትሕን ዴሞክራስን ኢትዮጵያ ዝኾኑ ኣቶ ስየ ኣብራሃ ኣንድነት ኣብ ዝቅፅሉ 5 ዓመታት ዝፍፀሞም ባዓል 6 ነጥብታት ስትራተጂ ከምዘፅደቀ ገሊፆም'ዮም።
ኣቶ ስየ ኣብራሃ ምስ ቪኦኤ ኣብ ዘካየድዎ ቃለ-መጠይቅ ከምዝገለፅዎ እቲ ኣብ ኢትዮጵያ ተተኺሉ ዘሎ ስርዓት ነታ ሃገር ኣብ ሓደጋ ኣውዲቅዋ'ሎ።ኣብ ማዕበል ዝተናወፀት መርከብ ምስጣማ ከምዘይተርፋ፣ ኢትዮጵያ'ውን ተመሳሳሊ ዕፃ ንከይገጥማ ኣማራፂ ፓርቲ ምጥንኻር ንስርሕ ኣለና፣ኢድና ኣጠሚርና ኣይንርእን ይብሉ።
ኢትዮጵያ ኣብ'ቲ ዞባ ወሳናይን ማእከላይን ስፍራ ዝሓዘት፣ብተፈጥሮኣዊ ፀጋታት ዝተዓደለት ስለዝኾነት ንናይ'ቲ ዞባ ሃገራት እውን ክትረብሕ ትኽእል'ያ።ኢትዮጵያ ትኣክል ዓባይ ሃገር ብዘይ ወደብ ምትራፋ ግቡእ ስለዘይኮነ ብእንካን ሃባን ኣፍ-ደገ ባሕሪ ንክትውንን ሰላማዊ ቃልሲ ክንገብር ኢና ኢሎም።
ለናሙናዎች ፣ የመምሪያ ጊዜ 7 ቀናት ያህል ነው። ለጅምላ ምርት የዋስትና ክፍያው ከተቀበለ በኋላ 20-30 ቀናት ነው ፡፡ የመሪዎቹ ጊዜያት ውጤታማ ይሆናሉ (1) ተቀማጭዎን ሲቀበሉ እና (2) ለምርቶችዎ የመጨረሻ ማረጋገጫዎን ሲያገኙ ፡፡ የመሪነት ጊዜያችን ከቀጠሮዎ ጋር የማይሠራ ከሆነ እባክዎን ከሽያጭዎ ጋር የእርስዎን ፍላጎቶች ይሽፉ ፡፡ በሁሉም ሁኔታዎች ፍላጎቶችዎን ለማስተናገድ እንሞክራለን ፡፡ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እንዲህ ማድረግ ችለናል።
እኛ የእኛን ቁሳቁሶች እና የስራ ስራ ዋስትና እንሰጣለን። የኛ ቃል ገቢያችን በምርቶችዎ እርካታዎ ላይ ነው። በዋስትና ውስጥ ወይም አይሰጥም ፣ ሁሉንም የደንበኛ ጉዳዮች ለሁሉም ሰው እርካታ እና መፍትሄ መስጠት የኩባንያችን ባህል ነው
እርስዎ ቀየሩት 1000 🇪🇺 ዩሮ ወደ 🇮🇷 የኢራን ሪአል. እጅግ በጣም ትክክለኛ ውጤትን ለማሳየት, ዓለም አቀፍ ምንዛሬ ተመንን እንጠቀማለን. ምንዛሬ ይለውጡ 1000 EUR ወደ IRR. ስንት €1000 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል? — Rl.50231380.649 IRR.ይመልከቱ ተለዋዋጭ ኮርስ IRR ወደ EUR.ምናልባት ሊፈልጉት ይችሉ ይሆናል EUR IRR ታሪካዊ ሰንጠረዥ, እና EUR IRR ታሪካዊ ውሂብ የመገበያያ ዋጋ. ለመሞከር ነጻ ይሞክሩ ተጨማሪ ይለውጡ...
ያውቁ ነበር? ከአንድ ዓመት በፊት, በዚያ ቀን, የምንዛሬ ተመን ዩሮ ለ የኢራን ሪአል ነበር: Rl.47553.227. ከዚያ ወዲህ የምንዛሬው ፍጥነት አለው በጨመረ 2678.15 IRR (5.63%).
1050 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል1100 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል1150 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል1200 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል1250 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል2500 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል5000 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል10000 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል20000 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል40000 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል15000 የአሜሪካን ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር20000 የአሜሪካን ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር1 የአሜሪካን ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር7000 Flash ወደ የናይጄሪያ ናይራ1000 Flash ወደ የናይጄሪያ ናይራ1 የአሜሪካን ዶላር ወደ ዩሮ100 Stox ወደ የሞሮኮ ዲርሀም300 Tetra ወደ የአሜሪካን ዶላር1 Tetra ወደ የአሜሪካን ዶላር300 የአሜሪካን ዶላር ወደ Dogecoin9.99 የአሜሪካን ዶላር ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ120 Bee Token ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና0.000000235191 Bitcoin ወደ የኢራን ሪአል2000 የደቡብ አፍሪካ ራንድ ወደ የአሜሪካን ዶላር
1000 ዩሮ ወደ የአሜሪካን ዶላር1000 ዩሮ ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ1000 ዩሮ ወደ የስዊስ ፍራንክ1000 ዩሮ ወደ የኖርዌይ ክሮን1000 ዩሮ ወደ የዴንማርክ ክሮን1000 ዩሮ ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና1000 ዩሮ ወደ የፖላንድ ዝሎቲ1000 ዩሮ ወደ የካናዳ ዶላር1000 ዩሮ ወደ የአውስትራሊያ ዶላር1000 ዩሮ ወደ የሜክሲኮ ፔሶ1000 ዩሮ ወደ የሆንግኮንግ ዶላር1000 ዩሮ ወደ የብራዚል ሪል1000 ዩሮ ወደ የሕንድ ሩፒ1000 ዩሮ ወደ የፓኪስታን ሩፒ1000 ዩሮ ወደ የሲንጋፖር ዶላር1000 ዩሮ ወደ የኒውዚላንድ ዶላር1000 ዩሮ ወደ የታይላንድ ባህት1000 ዩሮ ወደ የቻይና የን1000 ዩሮ ወደ የጃፓን የን1000 ዩሮ ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን1000 ዩሮ ወደ የናይጄሪያ ናይራ1000 ዩሮ ወደ የሩስያ ሩብል1000 ዩሮ ወደ የዩክሬን ሀሪይቭኒአዩሮ ለተጨማሪ ገንዘብ...
ክቡራት ተኽታተትልቲ ናቲ ቲቪ፡ ብሩኽን ቅዱስን ቀዳመ ሰንበት ይግበረልና። እንታይ ደኣ፡ Subscribe, Like and Share ተውሕዱ ኣለኹም። ኣይትረስዑና ደኣ።
ወዲ ጸምቚት ስዋ'ልካ ጸርፊ ጌጋ ርድኢት'ዩ ምኽንያቱ ስዋ ቐሊል ሞያ ኣይኮነን ከቢድ ውሕልና ዝሓትት'ዩ *ቀሻት ዓይነይ* ብጣዕሚ ስብቕቲ ፊልም ከምቲ ደርፍታትካ
@MJD DIAMOND ክክክክክክ ወይይይይ አለኩ ማለት በል ናትካ ግበሪ አዲካ ከምቲ ጣልያን ዘገምቦሖኩም ዝነበሪ አምሓሪይ የጎምባሓሎ ናትና አለናሉ ባዓልና ሃገሪካ ዑና ንስካ ዑና ድሪባይ ፅግዕተኛ
ህግደፍ ሰረቅቲ ድስቲ ሰረቅቲ ዓዕፆ ሰረቅቲ ኮምቢተሪ ሰረቅቲ እክሊ ናይ ገባሪ ድሓን ግዜ አሎ ንኩሉ ትምልስወን ኢኩም ጨማልቅ አይ ንሃገሪኩሙ አይ ነሰብ ሰላም ትከሉኡ ዓለም ብዓለማ ሰደተኛታት
ብዂናት ዝውዳእ ኲናት የለን! ነቶም ከም ግዝዋ፡ ኣብ ዘዝተኣጒደ መጋርያ-ኲናት ዝጥበሱ፡ ከም በዓል ሻዕብያ ዝኣመሰሉ ባሮት ግን፡ ብርግጽ ክህሙዀም’ዩ። ድሕሪኡ ጥራይ ድማ'ዩ መንገዲ ሰላምን ራህዋን ዝጣጣሕ!
የጎንደር ዩንቨርስቲ የህክምና ሳይንስ ኢንተርን ተማሪዎቹ እንደሚናገሩት ዩኒቨርስቲው በሆስፒታሉ ላይ ስላሉ ችግሮች ያነሳነውን ጥያቄ በ15 ቀን ውስጥ እመልሳለሁ ካለ በኃላ መልስ ስንጠብቅ ግቢውን ለቀን እንድንወጣ ትዕዛዝ ማስተላለፉን ሰማን ግቢውን ለቀን ወጥተናል ይላሉ።
የዘንዶው ምልክት ቅደም ተከተል ቭላድ ኢምፓለር ፣ በተሻለ ድራኩላ በመባል የሚታወቀው የትእዛዙ አባል መሆንን የሚያመለክት ነው ፡፡ በሕይወት ዘመኑ ይህንን ምስል እንደ ሜዳሊያ እንደለበሰው ይታመናል ፡፡
ዘንዶው ትዕዛዝ በ 1408 በሃንጋሪው ንጉስ ሲጊምስድ መስቀልን ለመከላከል እና የክርስቲያን ጠላቶችን በተለይም የኦቶማን ቱርኮችን ለመዋጋት ነበር ፡፡ ድራኩላ ስሙን ከዘንዶው ቅደም ተከተል አገኘ ፣ ድራኩላ ማለት “የዘንዶው ልጅ” ማለት ነው ፡፡ የቭላድ አባት ቭላድ II በ 1431 ወደ ትዕዛዙ ሲገባ የድራኩል የሚል ስያሜ አግኝቷል ትርጉሙ ዘንዶ ማለት ሲሆን ድራኩላ እራሱ በአምስት ዓመቱ ወደ ትዕዛዙ ገብቷል ፡፡
ዝርዝሮች የዘንዶ ሲጊል ቀለበት ቅደም ተከተል ጠንካራ ብር ያለው እና 15.75 ሚሜ የሆነ ዲያሜትር አለው። ቀለበቱ ከባንዱ ጀርባ 4.5 ሚ.ሜ ስፋት አለው ፡፡ የዘንዶው ቀለበት ቅደም ተከተል በግምት 6.1 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደቱ በመጠን ይለያያል። የባንዱ ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የዘንዶው ሲጊል ቀለበት ቅደም ተከተል በአሜሪካ መጠን ከ 5 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል ፡፡ መጠኖች 13.5 እና ከዚያ በላይ ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው።
ኣብ ምርጫ ዝተሳዕረ ፕረዚደንት ጋምብያ ያሕያ ጃምህ፣ ካብ ስልጣን ከምዘይእለ ደጊሙ ድሕሪ ምርግጋጹ፣ ሕብረት ኣፍሪቃ ከም ወግዓዊ መራሒ እታ ሃገር ንኸይቅበሎን፣ ወትሃደራዊ ምትእትታው ክፍጽምን ጻዕርታት ይቕጽል ኣሎ።
እቲ ብወትሃደራዊ ዕልዋ ዝመጸን ን22 ዓመታት ከኣ ነታ ሃገር ዝመርሐን የሕያ ጃመህ፣ ኣብ ምርጫ ከምዝተሳዕረ ተኣሚኑ ስልጣን ንምርካብ ተዳልዩ እኳ እንተነበረ፣ ድሒሩ ሓሳቡ ብምቕያር’ዩ፣ ካብ ስልጣን ከምዘይእለ ዝገልጽ ዘሎ።
መራሕቲ ጎረባብቲ ሃገራት ምዕራብ ኣፍሪቃ፣ እቲ ፕረዚደንት ስልጣኑ ብሰለማዊ መንገዲ ነቲ ብ ምርጫ ዝተዓወተ ከረክብ ዘካየድዎ ተደጋጋሚ ፈተነታት ድሕሪ ምፍሻሉ፣ ሕብረት ኣፍሪቃ ከም መራሒ ጋምብያ ከይቕበሎን ካብ ስልጣን ብሓይሊ ንምእላዩ ወትሃደራዊ ምትእትታው ክፍጽምን ካብ ዝተፈላለያ ሃገራት ድፍኢት ይቐርብ ኣሎ።
ኩነታት ጋምብያ ናብ ዝኸፍአ ኣንፈት ኣብ ዘምርሓሉ ዘሎ እዋን፣ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ዝርከብዎም ሓያሎ ኣባላት ካቢኔ ሚኒስተራትን ሰበ ስልጣን መንግስትን ንያሕያ ጃመህ ብምርሕራሕ ካብ ስልጣኖም ይእለዩ ምህላዎም ማዕከናት ዜና ካብታ ሃገር ይሕብራ።
ናይ ህጹጽ እዋን ኣዊጃ እትርከብ ጋምብያ፣ ኣብ ዞባውን ኣህጉራውን ተነጽሎ እናወደቐትን መጻኢኣ እናጸልመተ ይኸይድን ኣብ ርእሲ ምህላዉ፣ ተኽእሎ ወትሃደራዊ ግጭት’ውን ስለዘንጸላለዋ፣ ኣብታ ሃገር ዝርከቡ ናይ ወጻኢ ዜጋታት ክወጹ ጀሚሮም።
ፕረዚደንት ያሕያ ጃመ፣ ሓደ ካብቶም ንልዕሊ 20 ዓመታት ኣብ ስልጣን ዝጸንሑ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ዝርከቦም 8 ዕሉላት ውልቀ መለኽቲ ሃገራት ኣፍሪቃ ምዃኑ ፖለቲከኛታት ይገልጹ።
ቤተ አማራም ሆነ ሞረሽ ወገኔ እንዲሁም ፈለገ አስራት ባንተ ስም አይጠራም እነዚህ ድርጂቶች የአማራ ተቆርቋሪ እንጂ እንዳንተ ኤርትራ ድረስ እየሄዱ የግ 0 አሽቃባጮች አይደሉም! !
Kidst Garmah ተጌ እቴጌ ጠሀይቱ ብጡል ሲጀመር እሱ በአብዛኛወ የሚቃወመወ አማራወን ነወ እና አዲስ ነገር የለም አዲሱ ነገር ቢኖር ያወ ለሚሺን ከሻቢያ ደጃፍ ደርሶ መምጣቱ ነወ መጀገን እንኳን ከማን ሊማር እዛ የ11 ኛወ ዙር ጦር ለመመረቅ የአማራን ድርጂት በመፈረጂ መዳሊያ ሊቀበል ጎራ ማለቱ ነወ ሲያረጅ አያምሩ ማለት አሁን ነወ
Shwea Amhara Amhara Tenesa አንተ ቦዘኔ መሃይም አማራ ጭንቅላት ወረድ የሻቪያ ዲቃላ ሺርጣም ኩፍኛም ነገር አንተን ብሎ ተቃዎሚ ሌባ ስራ እማትሰራ ግም 0 የሚሰፍልህ ወረበላ ነህ
እቴጌ ጠሀይቱ ብጡል ማሬ እሱ እኮ የሚቃወመው ደጉን አማራን ከነሌንጮ ለታ ከነ ብርሀኑ ከነኢሳያስ ጋር በአማራው ላይ ቁማራ የሚጫወት ቅርሻታም አሮጌ የደርግ እርዝራዥ
Yemeskire Matebu ያንተ ነገር ግርም የሚለኝ ሁሌም መዘባረቅ ብቻ።ግን ምን አይነት ምቀኝናትና ክፋት ቢኖርብህ ነው?ስለእውነት የሆነ የስነ ልቦና ቀውስ ውስጥ ያለህ ጅምር እብድ ነህ ብዬ አስባለሁ።
እቴጌ ጠሀይቱ ብጡል እብደቱ በደርግ ነው የጀመረው ያኔ ወያኔን እልል ብሎ አስገብቶ እሱ አገሩን ለቆ ወጣ ዛሬ ደሞ ከቢጤወቹ ጋር ሁኑ በምስኪኑ አማራ ላይ ዘመተ እብደቱ በረታበት ሰሞኑን ኤርትራ የእብደት ፈቃድ ተሸጉጦለት ነው የመጣ
Yemeskire Matebu አንቺ እንዳልሽው እብደቱ በደርግ ግዜ ከጀመረውና በአሁኑ ሰአትም ኤርትራ ደርሶ ከተመለሰ ።የሱ ገዢ ሰይጣን ኤርትራዊ አጋንንት ነው ማለት ነው ።ሰለዚህ ይህ ሰው በሁለት መንገድ ፈውስን ያገኛል እና የቻላችሁትን አድርጉ ።አንድኛው በጸበል ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በጥይት ነው።
Kidst Garmah ለእንደዚህ አይነት የትግሬ አጋንት የሰፈረበት ፅበል ቀርቶ ምንም አያድነወም ለምን አያምንም በፅበል ለመዳን ማመን ግድ ነወ ትግሬ ደሞ እምነትም የለወ እዛወ የያዘወ አንደርቢ ገደል ይጨምረዎል አንድ ቀን
Tigist Kassahun ይሄ ሰዉዬ ልክ እንደነገዱ በወገኖቹ ላይ የሚነግድ ነዉ ጀግና ከሆነ ከሞቀ ቤት ንበረታቸዉ ከአሜሪካ እና ከአዉሮፓ አንደኛዉ ከጎንደር ሂደዉ ያለምንም ትግል የተገደሉት ወንድሞቻችን ለምን እንደሆነ ለሚያሽቀብጥለት ድርጅት ይጠይቅ
Sara Amhara YeAtsewochu Lij ግ0 ዎች ፀረ አማራ ናቸው የወያኔ ህግ አስፈፃሚዎች ከአማራ ድርጅቶች ላይ እጃቸውን ያንሱ ውሾች እኛ እንደሆን ነቅተናል አንሰማቸውም
አገር ሰላም በሶሻል ሚዲያ ሃሳብን በነፃነት የመግለፅ የሁሉም ሰው መብት ነው ብየ አምናለሁ ። አንዳንዴ ለይተን ልናየው የሚገባ ነገር ቢኖር የፖለቲካ አቋምንና የግል ችግርን ለየቅል ማየቱ ሚዛናዊ ያደርገናል። ከላይ እሸቴ የፃፈውን ሃሳብ ሙሉ በሙሉ መቃወም ይቻላል ግን የእኔ ጥያቄ ስድብን ምን አመጣው ለምን? ያለስድብስ ሃሳባችን በትክክለኛ መንገድ ትክክለኛና አግባብ በሆነ መልኩ መሟገት አንችልም ወይ? …See More
Kidst Garmah ቆማጣን ቆማጣ ካልተባለ አብሮ ልፈትፍት ይላል በደርግ በፊሺካ ተማርኮ ሀገር አስረክቦ የመጣ ሺርጣም ጥንቃቄም አያስፈልገወ እሱ አማራን ቅቤ እየቀባወ አደለም የማያወቀወን ጀግንነት አማራ ላይ ሊጀግን ያስባል ይህ ሸለፈታም ስድብ ሲያንሰወ ነወ ሰወ የሚከበረወ በምግባሩ ነወ ስርአትን ለማያወቅ ግለሰብ ምላሹ እሱ በሚያወቀወ ምግባር ማስተናገድ ነወ
Kidst Garmah ማን ይሰማል እሳት የረገጠ አማራ ተፈጥሩዎል እንደ ወርቅ የተፈተነ በኤርትራ ፍየል የጠበቀ ሳይሆን ነፍጥ አንስቶ ከወያኔ ትንቅንቅ የገባ ጀግና አማራ ወልዳለች የአማራ እናት መሀፅኑዎ ይባረክ እና
አገር ሰላም ለማንኛውም አክራሪነት ጥሩ አይደለም ለማንኛችንም አይበጅ ። ከስድብ እና አጉል ዘለፋ ተቆጥበን 27 ዓመት በሙሉ ተጨቁኖ በሃገሩ ሃገር አልባ ሆኖ ቀኝ ግዛት ለሚገዛው ለመላው ኢትዮጵያዊ እኩል ዘብ ልንቆም ይገባል። ለዚህ መፍትሄው ደግሞ እንደእኔ እይታ ወያኔን ባጭሩ ማስወገድ ይሆናል!!! ይህን ለማድረግ ከማያስማሙን በሚያስማሙን ነገሮች ላይ በማተኮር ከትግል አጋሮች ጋር መጓዝ ይኖርብናል።
እቴጌ ጠሀይቱ ብጡል ወያኔ ጠላታችን ስለሆን ይወግድ ካልክ እነዚህም ጠላቶቻችን ናቼው እንዲወገዱ እየፈረድክ ነው እንስማማለን ለምን ወያኔም ገዳይ እነዚህም አስገዳይ ገዳይ ናቼውና
Kidst Garmah አገር ሰላም ሀገር አልባ ባላገር የሆነወ አማራ ነወ ሌላወ ቤቱን ሰርቱዎል ወዳጄ የአማራን ጎጆ አንድ ሳር ለመምዘዝ የሚመጣ ሺርጣም ከባድ ዎጋ ያስከፍለዎል እንዲሁም ይህ እሩብ ጉዳይ ለሰወ ስጋ ለበስ ዳቢሎስ
አገር ሰላም በመጀመሪያ ከአጉል ፍርጃ ልንቆጠብ ይገባል!!! ሲቀጥል ሲያስገድሉ እና ሲገድሉ የምናያቸው እንዳለመታደል ሆኖ በአማራው “ሆዳሙ አማራ” በኦሮሞው “ሆዳሙ ኦሮሞ” ወ.ዘ.ተ… እያለ ሁሉን ነክ ብሄሮች ይቀጥላል ። ትግሉን የበለጠ ውስብስብ የሚያደርገውና ዓላማ አሳች የሚያደርገው ይህ አጉል ጥላቻና የሜዳላይ ፍርጃ ስለሆነ። ልንጠነቀቅ ይገባል ባይ ነኝ። ሲገል ሲያስገድል ካያችሁ ደግሞ በመረጃ አውጡት ለህዝብ ይድረስ ህዝብ የራሱን ውሳኔ ይወስን!!!
ብቐዳምነት፡ ንኩሉ ጸገማትን ናይ ክሊማ ዘይምቹእነትን ተጻዊርኩም፡ ግንባራዊ ናይ ታዕሊም መደብ ኣብ ምዕዋት ብትግሃትን ተጻዋርነትን ኣብ ምፍጻም ንዝበጻሕኩም ብጾት ተጋደልቲ ግንባርና፡ ብስም ኣመራርሓ ግንባር ኤግደለ ዝዓዘዘ ምስጋና ከቕርበልኩም እፈቱ፡፡ ብምቕጻል እውን፡ ኣብዚ ናይ ታዕሊም መደብ እዚ፡ ብወተሃደራዊ ትምህርትን ፖለቲካዊ ምንቕቓሕን፡ ተመኩሮ ዝዓደለኩም ፍልጠት ንብጾትኩም ከተካፍሉን፡ ዝሓሸ ንቕሓት ክትፈጥሩን ንዝተጋደልኩም፡ ናይ ፖለቲካን ወተሃደራዊ ስልትን መማህራን ግንባርና፡ ደጊመ ብስም መሪሕነት ግንባር ከመስግነኩም እፈቱ፡፡
ብርግጽ፡ እዚ ንሓደ ወርሕን ፈረቓን መመላእታ ዝቐጸለ ናይ ታዕሊም መደብ እዚ፡ ብዙሕ ድኽመታትን ሕጽረታትን ዝተሰነየ ምንባሩ ዘይከሓድ ሓቂ እዩ፡፡ ይኹን ደኣ እምበር፡ ምስቲ ኩሉ ሕጽረታትን ድኽመታትን፡ ከም ጅማሮ መጠን፡ እሞ ድማ፡ ግንባርና ጌና ብቑጠባ ይኹን ብንዋትን ዕጥቅን ጌና ኣብ ዘይጎልበተሉ፡ ኣብ ጥራሕ ኢድና ዝኣተናዮ፡ ኣድላዪ ናይ ቅድመ ምድላው ምቅርራባት ከምቲ ዝድለ ዘይተኻየደሉ መደብ ታዕሊም ከም ምኳኑ መጠን፡ ምስ ኩሉ ሕጽረታቱ ብኣወንታ ክግለጽ ዝግበኦ እዩ፡፡ ንቕድሚት ካብዚ ተመኩሮ እዚ ተማሂርና፡ ዝሓሸ ቅድመ-ምድላው ብምግባር፡ እኹል ማተርያልን ስንቅን ዕጥቅን ኣዳሊና፡ ካብዚ ዝበለጸ ናይ ስልጠናን ምልመላን መደብ ንክንሕንጽጽ ድማ ዓቢ መበገሲ ክኾነና እዩ፡፡ ብደረጃ ተሳትፎ እውን፡ ምስ ኩሉ እቲ ዝገጥም ጥዕናዊ ጸገማትን ውድባዊ ዕማማትን ብኩራት ኣነበረን እኳ እንተዘይተባህለ፡ ብሓፈሽኡ ግን ብፍላይ ኣብ ተራ ተጋደልቲ ምሉእ ተሳትፎ ኔሩ ኢልና ክንድምድም ንኽእል፡፡ ኣብ ፖለቲካዊ መዳይ ካብ ዝቐረቡ ናይ ትምህርቲ መደባት፡ ሰራዊት ኤግደለ፡ ዝሓሸ ንቕሓትን ኣፍልጦን ከምዝጨበጠ፡ ካብቲ ኣብ ፈተና ዝተመዝገበ ውጽኢት ንምርዳእ ይከኣል፡፡ በዚ በለ በቲ፡ ግንባርና ሕጂ እውን እቲ ናይ ምንቕቓሕ መደባቱ ብምቕጻል ኣብ ቀረባ መጻኢ፡ ናይ ካድራትን ኣመራርሓን ፖለቲካዊ ኮርስ ናይ ምክያድ መደብ ኣለዎ እዩ፡፡ እዚ ናይ ካድራትን ኣመራርሓን ፖለቲካዊ ኮርስ እዚ፡ ካብዚ ዝሓለፈ ናይ ታዕሊም መደብ ዝኣክል ትምህርቲ ቀሲምና ስለዘለና፡ ካብዚ ብዝሓሸ ኣገባብን ቅድመ-ምድላዋትን ከነሰላስሎ ክንጽዕር ኢና፡፡
ዝኸበርኩም ብጾት፡ ዘለናዮ መድረኽ፡ ብምኽንያት ድኽመት ደምበ-ተቓውሞ ብሓፈሻ፡ ኣብ ጉዳይ ሓድነት ተቓውሞቲ ሓይልታት ኤርትራ ድማ ብቑዕ መድረኻዊ ምላሽ ክርከብ ብዘይ ምክኣሉ ድማ ብፍላይ፤ መላእ ደላዪ ለውጢ “ኮይና ተሪፋ ካብዞም መንእሰያት እያ” ብዝብል፡ ትጽቢቱ ኣባና ኣብ ደሞክራስያዊ ግንባር ኤግደለ ኣብ ዝገበረሉ ወድዓዊ ኩነታት ንርከብ ምህላውና ዘይትስሕትዎ ሓቂ እዩ፡፡ ስለዚ ድርብ ሓላፍነት ክንሽከም ናይ ግድን ኮይኑና ኣሎ፡፡ ብርግጽ፡ ንትርግታ ህዝብና ከም እንሰምዕን፡ ንትጽቢታቱ ከም እንውክልን ብተግባር ከነረጋግጽ ኣለና፡፡ እዚ ብሓደ መዳይ ኣወንታዊ እዩ፡፡ በቲ ካልእ መዳይ ድማ፡ ምሉእ ሓላፍነት ኣብ እንግድዓና ወዲቑ፡ ዕጽፊ ናይዚ ክሳብ ሕጂ ከነሰላስሎ ዝጸናሕና ግንባራዊ መደባት ከነሰላስል ንጭቡጥ ዓቕምና ዝፈታተን ምኳኑ ኣይተርፍን፡፡ እዚ ክንገብር እንተ ዘይክኢልና ድማ፡ ብርግጽ ኣብ ታሪኽ ተሓተትቲ ክንከውን ኢና፡፡ ስለዚ ዓወትና ንምቅልጣፍን፡ ካብ ናይ ታሪኽ ተሓታትነት ነብስና ንምድሓንን፡ ብመሉእ ተወፋይነትን ሕልናዊ ዕግበትን፡ ውሽጣዊ ሓድነት ግንባርና ኣደልዲልና፡ ግንባራዊ መደባትና ቀዳምነት ብምሃብ፡ ብንቕሓት ክንረባረብ ብስም መሪሕነት ግንባር ለበዋይ ከመሓላልፍ እፈቱ፡፡
ንብምሉእኩም ተመረቕቲ ኣባላት ሰራዊት ኤግደለን መማህራንን ጠርነፍትን ኣመራርሓን ግንባርናን ብሓፈሻ፡ ናይ ታዕሊም መደብና ብከምዚ ዝኣመሰለ ውዕዉዕ ስነ-ስርዓትን ፍሕሹው ወጅሃትን ተኣኻኺብና ክንጽንብል ምብቃዕና እንቋዕ ደስ በለኩም እናበልኩ ድማ፡ ንቐጻሊ ዝሓሸ ናይ ቃልስን ዓወትን ግዜ ክኾነልና ዘለኒ ምንዮት ይገልጽ፡፡ ንእገረ መንገደይ እውን፡ እዚ ኣቲናዮ ዘለና ሓድሽ ዓመት፡ ዓመተ 2013፡ ዓወትና ዝቀላጠፈሉ፡ ተሰፋ ህዝቢ ኤርትራ ብሩህ ዝኾነሉ፡ ፍሽለትን ውድቀትን ዲክታቶርያዊ ስርዓት ህግደፍ ዝጋሃደሉ፡ ሓራ መሬት ኤርትራ እነረግጸሉን፡ ምስ ለዋህ ህዝብና እንተሓቋቆፈሉን፡ ብሩኽ ዓመት ክኾነልና እንዳተመነኹ፡ ደጊመ እንቋዕ ደስ ብለኩም ብምባል፡ መልእኽተይ ይዓጹ፡፡
ህጹጽ ኣኼባ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ነቲ ኣብ መስርሕ ዝነበረ ኩሉ-መዳያዊ ዕንቕፋታት ብንጹር ንምልላይ፡ ነቶም ንስራሓት ሃገራዊ ባይቶ ንምስልሳል ሓላፍነት ዝተሰከሙ ኣካላት መሪሕነት ባይቶ፡ ፈጻሚት ቤት ጽሕፈት፡ ኣሰናዳኢ ሽማግለ ኣብ ጉዕዞ ዝነበሩ ጸገማት ሓበሬታዊ ጸብጻባት ክህቡ ሓቲቱ።
ካብ ሰለስቲኡ ኣካላት መብርሂታት ብድሕሪ ምስማዕ ድማ ኣባላት ሃገራዊ ባይቶ ገና ኣብ ዘይበርሁ ተወሳኺ መብርሂታት ንዝሓቱ ጉዳያት ብመልክዕ ሕቶታት ኣቕሪቦም። በብሓደ ሰለስቲኡ ኣካላት ነቲ ዝቐረበ ሕቶታት መብርሂታትን መልስታትን ሂቦም፡ ህጹጽ ኣኼባ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ እቶም ዕንቕፋታት ከመይ ይመስሉ ነይሮም? መፍትሒኦም’ኸ እንታይ ክኸውን’ዩ ንምልላይ ዘኽእል ግንዛቤታት ጨቢጡ ወጺኡ ኣሎ።
በፍጡራን አንደበት ተነግሮ ስለማያልቅ ክብሯና ልዕልናዋ ክብር ምስጋና ይድረሳትና ይህንን ኀይለ ቃል የተናገረችው አምላክን የወለደች በድንጋሌ ሥጋ በድንጋሌ ነፍስ የጸናች ክብርት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ናት። ወንጌላዊው ሉቃስ በወንጌሉ ጸሎተ እግዝእትነ ማርያምን እንደ ጻፈልን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብዙ ኀይለ ቃላት ያላቸውን ምሥጢራት በዚህ ክፍል ተናግራለች። ይህ የተናገረችው ኀይለ ቃል በውስጡ ብዙ መንፈሳዊ፣ ሰማያዊ ትርጉም አለው። ምልእተ ጸጋ፣ምልእተ ውዳሴ፣ምልእተ ክብር የሆነች እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በዚህ የጸሎት ክፍል ከተናገረችው ብዙ ወርቃማ ቃላት መካከል ለትምህርታችን «የተራቡትን ከበረከቱ አጠገባቸው» የሚለውን ኃይለ ቃል እንመለከታለን። ይህንን ኀይለ ቃል እመቤታችን ስለ ሦስት ነገር ተናግራዋለች፤ እነርሱም የሚከተሉት ናቸው።
እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የነቢያትን ጌታ የወለደች በመልአኩ በቅዱስ ገብርኤል አንደበትም የጎደላት ጸጋ የሌለ መሆኑ የተመሰከረላት ስለሆነች፤ ጌታችን ሰውን ሁሉ ጥቂቱን አበርክቶ የሚመግብ የበረከት አምላክ እንደሆነ ተናገረች። ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመዋዕለ ሥጋዌው ብዙ ሕዝብ የቃሉን ትምህርት ሰምተው፣የእጁን ተአምራት አይተው ሲከተሉት። ምንም በሌለበት ምድረ በዳ ሙሉ ቀን ሲያስተምራቸው ከዋለ በኋላ ሊመሽ ባለ ጊዜ አባቶቻችን ሐዋርያት ወደ ጌታችን ቀርበው ጊዜው መሽቷልና ሕዝቡን አሰናብት አሉት። እርሱም የሚበሉትን ስጧቸው ሳይበሉ እንዳይሔዱ አላቸው። ሐዋርያው እንድርያስም በእኛ ዘንድ ከአምስት እንጀራ እና ከሁለት ዓሣ በስተቀር የለም። ይህ ጥቂት ነው፡፡ ለዚህ ሁሉ ሕዝብ እንዴት ይበቃል አለ? ጌታም ሁሉን በሥርዐት እንዲቀመጡ ከአዘዘ በኋላ ያንን ባርኮ በሚፈልጉት መጠን እንዲሰጡአቸው አዘዘ። እነርሱም እንደታዘዙት አደረጉ። አምስት ሺሕ ሰዎች ሴቶችና ሕፃናት ሳይቆጠሩ ተመግበውት ዐሥራ ሁለት መሶብ ፍርፋሪ ተርፎ ተነሥቷል። ዮሐ ፮፥፭-፲፫
ይህ እንግዲህ በእምነት ሁነን ያለንን ጥቂት ነገር ይዘን ወደ እግዚአብሔር ብንቀርብ እንደ ሚያበረክትልን ያሳያል። «ለሚያምን ሁሉ ይቻላል» (ማር.፱፥፳፫) እንዲል። ሰው የሚሰጠው ስጦታ ላያጠግብ ፣ላያረካ ይችላል ሲሰጥም ሰጠሁ ብሎ ያማል እግዚአብሔር የሚሰጠው ስጦታ ግን ጥቂቱ ብዙ ነው። ሲሰጥም ሰጠሁ ብሎ አይናገርም ዛሬ በረከተ ሥጋ እየራቀን ባለበት በዚህ ዘመን በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ቀርበን እንዲሰጠን መለመን ከእያንዳንዳችን ይጠበቃል፤ «ለምኑ ይሰጣችኋል» ብሏልና። አንዳንዶቻችን ግን የምንበላውን እና የምንጠጣውን እንዲሁም የምንለብሰውን በአጠቃላይ ለቁመተ ሥጋ የሚያስፈልገንን ስለ ማግኘት አጥብቀን ስንጨነቅ ይታያል። ግን ጌታችን በቅዱስ ወንጌል «ስለዚህ እላችኋለሁ ለነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት ለሥጋችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ. . . የሰማይ ወፎችን ተመልከቱ ሰማያዊ አባታችሁ ይመግባቸዋል እናንተ ከእነርሱ እጅግ አትበልጡም?» /ማቴ.፮፥፳፭-፳፤ ማቴ.፯፥፰/
በእውነት ጌታችን የተናገረው ይህ አምላካዊ ቃል ሰው ሥራ ፈትቶ ከሰማይ መና እንዲጠብቅ አይደለም። የሰማይ አዕዋፍም ካልበረሩ አይመገቡም፤ ልዩነቱ ግን ምን እንበላ ይሆን? ብለው አለመጨነቃቸው ነው። እኛም በተሰለፍንበት ሥራ በትጋት ልንሠራ ይገባል። ገበሬ እርሻውን፣ ተማሪ ትምህርቱን፣ ነጋዴ ንግዱን ወዘተ በፍጹም ትጋት መሥራት ያስፈልጋል። ለምግበ ሥጋ ወይም በዚህ ዓለም ስንኖር ለሚያስፈልገን ነገር ስንሠራ በሥራችን ሁሉ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማስቀደም እና ፈቃዱን በጸሎት መጠየቅ ከእያንዳንዳችን ይጠበቃል። ይህ ሲሆን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በጸሎቷ እንደተናገረችው «የተራቡትን ከበረከቱ አጠገባቸው» ያለችው ኀይለ ቃል በሕይወታችን ይሠራል ማለት ነው። እግዚአብሔር አምላክ የምንሠራውን ሥራ ሁሉ በቸርነቱ ይባርክልን።
እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም «የተራቡትን ከበረከቱ አጠገባቸው »ብላ ስትናገር ከላይ እንደተመለከትነው ምግበ ሥጋን ብቻ አይደለም፤ ምግበ ነፍስ ሆነውን ቃለ እግዚአብሔርን ጭምር እንጂ። ጌታችን በቅዱስ ወንጌል እንደተናገረ «ሰው በእንጀራ ብቻ አይኖርም ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣው ቃል ጭምር እንጂ» ሰው በምግበ ሥጋ ብቻ የሚኖር ከሆነ የነፍስ ምግብ ከሆነው የእግዚአብሔር ቃል ከተለየ ከፈጣሪው ይለያል። ልብላ፣ ልጠጣ፣ ሆዴ ይሙላ ደረቴ ይቅላ ነገ እሞታለሁ የሚል ይሆናል። ይህ ደግሞ ሰው የተፈጠረበትን ዓላማ ያስዘነጋዋል፡፡ /ማተ.፬፥፬/
ሰው የተፈጠረው እግዚአብሔርን እንዲያመሰግን፣ክብሩን እንዲወርስ ነው። ለዚህ ደግሞ ትልቁ የሰው ሕይወት መሠረት ቃለ እግዚአብሔር ነው። አባታችን ቅዱስ ጴጥሮስ የእግዚአብሔርን ቃል ለሕፃናት ማደግ መሠረት በሆናቸው በወተት መስሎ ተናግሯል። እንዲህ ሲል «ዛሬ እንደተወለዱ ሕፃናትም ሁኑ፤ ለመዳን በእርሱ ታድጉ ዘንድ ቅልቅል የሌለበትን የቃልን ወተት ተመኙ» ። ይህ የእግዚአብሔር ቃል የርኩስ መንፈስ የዲያብሎስን አሠራር ከእኛ የሚያርቅ በትክክለኛይቱ በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ሃይማኖት የሚያጸና ከክሕደት፣ ከጥርጥር/ኑፋቄ/ የሚለይ ፈቃደ ሥጋን ለፈቃደ ነፍስ የሚያስገዛ ነው። /፩ኛጰጥ፪፥፪/ ሁለት ስለት ባለው ሰይፍም መስሎ ብርሃነ ዓለም ቅዱስ ጳውሎስም ተናግሯል። «. . . የመንፈስ ቅዱስን ሰይፍ ያዙ ይኸውም የእግዚአብሔር ቃል ነው።» እንዲል። በሌላም ስፍራ ነቢየ እግዚአብሔር ቅዱስ ኤርምያስ ስለ እግዚአብሔር ቃል ኃያልነት ሲናገር እንዲህ አለ። «በውኑ ቃሌ እንደ እሳት ድንጋዩም እንደ ሚያደቅቅ መዶሻ አይደለምን? ይላል እግዚአብሔር።» /ኤር፳፫፥፳፱/፤ ኤፌ.፮፥፲፭-፲፯/
እንግዲህ የእግዚአብሔር ቃል የነፍስ በረከት ከሥጋ እና ከነፍስ መከራ መዳኛ ነው። በተለይ በወጣትነት ዕድሜ መንገዳችንን የምናቀናበት ማለትም ሕይወታችን መስመር የምናስይዝበት ነው። ልበ አምላክ ቅዱስ ዳዊት «ጎልማሳ መንገዱን በምን ያቀናል? ቃልህን በመጠበቅ አይደለምን?» ይላል። ይህ ከእግዚአብሔር በረከት ሁኖ የተሰጠን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በጸሎቷ እንደተናገረችው ነፍስ ልትጠግበው የሚገባ የእግዚአብሔር ቃል በረከት እንደሰማነው ልንሠራው ያስፈልጋል። /መዝ፩፻፲፰፥፱ ምግበ ሥጋ የሚስፈልገን ጤንነታችን ለመጠበቅ በሕይወት ለመኖር እንደሆነ ሁሉ የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተነው በሥራ ልንተገብረው ያስፈልጋል። ስለ ጾም ስንማር የምንጾም፣ስለ ጸሎት ስንማር በጸሎት የምንጠመድ፣ስለ ምጽዋት ስንማር የምንመጸውት፣ስለ ንስሓ ስንማር ንስሓ የምንገባ ስለ ሥጋ ወደሙ መቀበል ስንማር የምንቆርብ ልንሆን ያስፈልጋል። ጌታ በቅዱስ ወንጌል እንደተናገረ «ይህን ቃሌን ሰምቶ የሚያደርግ ቤቱን በዓለት ላይ የሠራ ልባም ሰውን ይመስላል» እንዲል /ማቴ.፯፥፳፬/። ቃሉን መስማት ብቻ ሳይሆን የሰማነውን ቃል የተማርነውን ትምህርት በተግባር ልንገልጸው ይገባል፡፡
እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም «የተራቡትን ከበረከቱ አጠገባቸው» ስትል ዋነኛው ምሥጢር በአዳም በደል ምክንያት በሰው ልጆች ሁሉ ላይ ነግሶ የነበረውን ረኀበ ነፍስ አስወገዳላቸው። የነፍስ ጥቅም የሆነ ለመንግሥተ ሰማያት የሚያበቃ ሥጋውን ቆርሶ ደሙን አፍስሶ ሰጣቸው ማለት ነው። የሰው ጠባዩ ብዙ ጊዜ ባለመታዘዝ የተገለጠ ነው። አታድርግ የተባልውን ለማድረግ የሚፋጠን አድርግ የተባለውን ለማድረግ ዳተኛ የሆነ ነው። አባታችን አዳም «ዕፅ በለስን አትብላ በበላህ ጊዜ ትሞታለህ» ተባለ ዘፍ ፪፥፲፯።
አዳምም በነፃ ፈቃዱ ተጠቅሞ አትብላ የተባለውን በላ ጸጋው ተገፈፈ፣ረኀበ ነፍስ ጸናበት እግዚአብሔር አምላክም በገባው ቃል ኪዳን መሠረት ሊያድነው ወዶ በድንግል ማርያም ሥጋ ተገልጾ ፍጹም ፍቅሩን በገለጸ ጊዜ ረኀበ ነፍስ ከሁላችንም እንዲያርቅልን ሥጋዬን የበላ ደሜን የጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው ብሎ ሰጠን ዮሐ፮፥፶፬። ነገር ግን ዛሬም ቢሆን የሰው ልጅ ተቃራኒ በመሆኑ መንገድ ሕይወት የሚገኝበትን ከፈጣሪው ጋር የሚወዳጅበትን የክብር ትንሣኤ የሚነሣበትን ሥጋውን እና ደሙን ከመቀበል ሲያፈገፍግ ይታያል። ለዚህም ብዙ የሚያቀርባቸው የየራሱ የሆነ ምክንያቶችንም ሲደረድር ይሰማል፡፡ ግን ምክንያት አያድንምና ወደዚህ ሕይወት ንስሓ በመግባት በምክረ ካህን፣በፈቃደ ካህን በመሆን ልንቀርብ ያስፈልጋል።
አምላካችን መንፈሳዊውን ሰማያዊውን ማዕድ/ሥጋውንና ደሙን/ በቤቱ በቅድስት ቤተክርስቲያን አዘጋጅቶ «ወደ ሰርጌ ኑ» ይላልና ጥሪውን ሰምተን ወደዚህ ሕይወት ልንመጣ ይገባናል። ችላ ብለን ብንተወው እኛም በሕይወታችን እንቸገራለን፣እንራባለን ለነፍስ ሞት ተላልፈን እንሰጣለን ይህ ከመሆኑ አስቀድሞ የጠፋው ልጅ ወደ ልቡ እንደተመለሰ የአባቱ ቤት ትዝ ብሎት በዚህ በረኀብ ከምሞት ልነሣና ወደ አባቴ ቤት ልሂድ በዚያ በአባቴ ቤት ባሪያ ሆኜ እየበላሁ ብኖር ይሻለኛል። አባቴን በእግዚአብሔርና በአንተ ፊት በድያለሁና ማረኝ ልበል ብሎ በማሰብ እንዳልቀረ ወደ አባቱ ቤት እንደተመለሰ አባቱም ይቅርታ እንዳደረገለት እንደ ባሪያ ያይደለ በልጅነት ክብር እንዳኖረው ፍሪዳውን እንዳረደለት ልብሱን እንዳለበሰው ጫማ እንዳጫማው ቀለበት እንዳደረገለት፤ ስለ ልጁም ሲመሰክር ልጄ ጠፍቶ ነበር ተገኘ ሙቶም ነበር ተነሣ ደስ ይበለን እንዳለ ሁሉ እኛም በረኀበ ነፍስ እንዳንሞት በእግረ ንስሓ ተነሥተን ወደ አባታችን ቤት ወደ ቅድስት ቤተክርስቲያን እንምጣ፤ ስለ ኃጢአታችን ንስሓ እንግባ እግዚአብሔር አባታችን ይቅር ይለናል፤ በልጅነት ክብር ይቀበለናል፤ በኃጢአት የጠፋን በንስሓ እንመለስ፤ በበደል የሞትን በጽድቅ እንነሣ፤ የቅድስናን ሸማ/ካባ/ ወደሚደርቡ አገልጋዮች/ካህናት/ እንቅረብ ከዚያም ስለእኛ የተሰዋውን ፍሪዳ ሥጋውን ደሙን ያቀብሉናል ወደ ዘለዓለም ሕይወት ወደ መንግሥተ ሰማያት ያደርሱናል። (ሉቃ. ፲፭፥፲፩)
ስለዚህ ለምን በረኀበ ነፍስ እንሞታለን? «የተራቡትን አጠገባቸው» ብላ ድንግል ማርያም እመቤታችን እንደተናገረች ይህንን ጸጋ ለማግኘት እንሽቀዳደም ሥጋውን ደሙን የተቀበልን ደግሞ ወደ ኋላችን እንዳንመለስ በጽድቅ ሥራ እንድንጸና በረኀበ ነፍስ እንዳንያዝ እንጠንቀቅ ። ለዚህም የእግዚአብሔር ቸርነት የወላዲተ አምላክ የድንግል ማርያም አማላጅነት የቅዱሳን ጸሎት የመላእክት ተራዳኢነት አይለየ፤ አሜን።
”ሶቅራጥስ ፈላስፋ ነው። ሚስቱ ደግሞ ጨቅጫቃ ነች። አንዳንዴ ወይዘሮ ይሉኝታና አቶ ይሉኝታ ቢስ ይጋባሉ። ሶቅራጥስ ሲፈላሰፍ ነው የሚውለው። ትዳርዋን ለምትወድ ሴት ደግሞ ይህ ዓይነቱ አካሄድ የሚጥም ሕይወት አይደለም። የሶቅራጥስ ሚስት ሲበዛ ጨቅጫቃ ነበረች።
”ከአስር ሰዎች መካከል አንዱ በውድም በግድም አብረውት ያሉትን ሰዎች መምራት ነው የሚፈልገው። ሌላኛው ሰውዬ መምራትም መመራትም አይፈልግም። አፈንጋጭ ነው። ፈላስፋ፣ ሳይንቲስት፣ ደራሲ፣ ወይም የአንድ ጥበብ ሊቅ ነው። ሁሌም ራሱን እንጂ ሌሎችን አያያቸውም። አብረውት ቢኖሩም፣ ባይኖሩም ሁሌም ብቻውን ነው። የተቀሩት ስምንቶቹ ግን መንጋ ናቸው።” ስብኃት ገብረእግዚአብሔር
በቅርቡ ለንባብ የበቃው "ድርጅታዊ ምዝበራ" የተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ ዶክተር አክሎግ ቢራራ ጎንደር ተማሪ በነበሩበት ወቅት በአንድ ነገር ተመስጠው ነበር። ይህ ምናባቸውን የገዛው ነገር በጎንደር ውስጥ እድሜው የትየለሌ የሆነ የአንድ የዋርካ ዛፍ ተፈጥሮ ነበር።
በስድስተኛ ዓመቴ መጨረሻ ግድም አንድ ቀይ እንግዳ እቤታችን መጣ። ከናትና አባቴ ጋር ሆኜ ከሰውየው ጋር የመቀመጥ እድል አገኘሁ። ቀዩ ሰውዬ ሳቂታ ፊት፣ የሚቁለጨለጩ አይኖች፣ ሰልካካ አፍንጫና፣ የሞሉ ጉንጮች አሉት።ያም ሆኖ ሙሉ ፊቱ ስትታይ አነስተኛ ነች።
በመቀሌ ከተማ የቀልድ ነገር ሲነሳ፣ ካሳ ደበስ እና አስፋቸው ፈቃዱም አብረው ይነሳሉ። በእነዚያ የሩቅ ዘመናት ከማለዳው አራት ሰአት ጀምሮ የጠላ ገበያ ይደራባት በነበረችው መቀሌ ቀልድ ትልቅ ስፍራ ይሰተው ነበር። ጥርስ የማያስከድኑ ቀልዶችም በጠላና በአረቄ ቤቶች ይንቆረቆራሉ። ሁለቱ የቀልድ አባቶች ዛሬ በህይወት ባይኖሩም፣ ከተማይቱ ነዋሪዎች ግን ዛሬም ድረስ በፈገግታ ያነሳሱዋቸዋል። በአማርኛ ሲቀርቡ ያስቁ ይሆን?
ኣየወ እዚ ክድረፍ ኮሎ ቖርጫጭ ብቀጢኑ ግዝየ ብጥዕሙ ከምዚ ሕጂ ህዝበይ ፋሕ ከይበለ ፎቆዱኡ ኣይ ስደት ስዲ ሩሑስ ሓዱሽ ዓመት ይግበርና መሖጎሲትና ዓመት ይግበራ ደቂ ኤሬይ ሙቁራት
ኣጆኺ ንኣመሎም ጡዑም ወረ ኣስመራ ዶ ዲሲ ኣነስ እንታይ እየ ቦግ ኣቢለኪ ኣባዲተይ ኣነ ሕሸኪ ጎጀይ ኣርሓ ገዛውትና ቢተው እዚ ደርፍታት እዚ ውን ኣብ ስደት እዪ ፈርዪ "
ጥያቄ፡- ከዱዐ በኋላ ፊትን በእጆች መዳበስ እንዴት ይታያል? መልስ፡- ዱአዕ ወደ አላህ ከሚያቃርቡ ታላላቅ ስራዎች መካከል አንዱ ነው። አላህን እጅግ መፈለግና እርሱን መከጀል የሚታይበት ተግባር ነው። ሰውየው የራሱን ድህነትና የአላህን ሀብታምነት የሚያውጅበትም ድርጊት ነው። የአላህ ነብይ (ሰ.ዐ.ወ) አምልኮ (ዒባዳ) ብለው ሰይመውታል። አቡ ዳዉድ፣ ቲርሙዚይ (ሶሒሕ አድርገውት)፣ አሕመድ፣ ኢብኑ ሒባን፣ አል-ሐኪም (ሶሒሕ አድርገውት) ከኑዕማን ቢን በሺር እንደዘገቡት […]
ጥያቄ፡- የነብዩ ሶሐባዎች ወይም ከነርሱ ውጭ ያሉ ደግ ሰዎች ስም ሲነሳ “ረዲየላሁ ዐንሁ” (ከነርሱ የሆነን መልካም ነገር ይውደድላቸው) ማለት ይቻላል? መልስ፡- ቢስሚላሂር-ረሕማኒር-ረሒም አል-ሐምዱሊል-ላሂ ረብ-ቢል ዓለሚን ወስ-ሶላት ወስ-ሰላም ዐላ ረሱሊላህ። የአብዝሃኞቹ ዑለሞች እና የፊቅህ ሰዎች ተግባር ይህ ነገር እንደሚፈቀድ ያሳያል። “ረዲየላሁ ዐንሁ” የሚለውን ዱዓ ከሶሐባ ውጪ የሆኑ የሙስሊሙ ቀደምት ደጋግ ሰዎች ላይም ያደርጉታል። ለሸይኾቻቸው እና ሌሎች […]
ኣብ ክልል ትግራይ ኣብ ልዕሊ ደቂ ኣንስትዮ ዝኻየድ ፆታዊ መጥቃዕቲ ንምቅዋም ኣብ ዝመጽእ ሰንበት ኣብ ከተማ መቐለ ክካየድ ተተሊሙ ዝነበረ ሰላማዊ ሰልፊ ምምሕዳር’ታ ከተማ ምክልካሉ ኣተሓባበርቲ እቲ ሰልፊ ይገልጹ::
ያዕቆብ፣ ስሙ ናብ እስራኤል ዝተቀየረ፣ 12 ደቂ ነበርዎ። ካብ ሊያን ራሄልን ዝወለዶም እዮም። ያዕቆብ ነቲ ነቦሓጉኡ ኣብርሃም ብኣምላኽ ዝተዋህበ ተስፋ ንብፍጻም ብእግዚኣብሄር ዝተመርጸ እዩ። እቲ ተስፋ ድማ ክባርኾን ንብዙሓት ድማ ንበረኸት ክኸውንን፣ ብዘርኡ ኣቢሉ ድማ እቲ ንዓለም ዘድሕን ጎይታና የሱስ ክግለጽን እዩ። እግዚኣብሄር ዝመረጾ ግብሩ ጽቡቅ፣ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር መገዱ ዘቅንዐ ሰብ ስለ ዝነበረ ኣይኮነን። ገና ካብ ማሕጸን ከይወጸ፣ ነዚ ሓሳብ ብኣምላኽ ዝተፈለየ እዩ። ያዕቆብ ከም ኣቦታቱ ብሃብቲ ዝተባረኸ እዩ ዝነብረ። ብዙሓት ከብቲ ስለ ዝነበርኦ ድማ፣ ደቁ ኣብ ምጉሳይ ዝተጸምዱ እዩም። ካብ ገጽ ኣብኦም ስለ ዝተኸወሉ ድማ ዝደለይዎ ንምግባር ዝቆጻጸሮም ኣይነብረን። ዮሴፍ ግና ዝገበርዎ ኽፋእ ነብኦም የሰምዓሎም ነበረ። በዚ ዘይተሓጎሱ የሕዋቱ ኸኣ፣ በይኖም ኩኾኑ ከለዎ ይጎራፈጡ ነበሩ። ኣብ ሞንጉኦም ድማ ዝጋነን ደኣ ኣይኹን እምበር ሲኒት ኣይነበሮምን። ብዮሴፍ ዝመጸ ጽቡቅ ኣጠማምታ ኣይነበሮምን። ያዕቆብ ግና የስተውዕሎ ኣይነበረን።
ያዕቆብ ሓለፋ ኩሎም የሕዋቱ ንዮሴፍ ይፈቱ ነበረ። ብዙሕ ዝዓይነቱ ሕብሪ ዘለዎ ቀሚሽ ድማ ኸደኖ። የሕዋቱ እዚ ምስ ረኣዩ፣ ንዮሴፍ መሊሶም ኪቅየምው ጀመሩ፣ ልቦም’ውን እናጽበብሉ መጹ። ብድሕሪኡ ይሓምይዎ ስለ ዝነብሩ፣ ጽልኦም እናሓየለ መጸ። ብፍላይ እካ ኣብኡ ቀሚሽ ዝኸደኖ፣ ኽፋእ ደቁ ይነግሮ ብምንባሩ ስለ ዝመሰሎም፣ ኣዝዮም ሓሪቆምሉ ነበሩ። ከም ሳዕበኑ ድማ፣ ልቡ ኣቅኒዑ ዝዛረቦ ኣይነበረን። ኽርእይዎ ከለዎ’ውን ውሽጦም ይቃጸዎም ነበረ። ምስኡ ከዕልልንን ግዜ ክወስድ ዝደሊ ኣይነበረን። ዝገብሮ ዝነበረ ካብ ሓልዮትን ፍቅርን ምንባሩ ኣይተረድእሉን። ብኣንጻሩ ንያዕቆብ ንምሑጋስ፣ ብናቶም ክሳራ ድማ ንሱ ተፈታዊ ክኸውን ይገብሮ ዝነበረ ስለ ዝመሰሎም ብዛዕባ ዮሴፍ ሕጉሳት ኣይነበሩን። ዮሴፍ ካብ ንእስነቱ ኣትሒዙ ሃለዋት ስድራኡ ክፈልጥ ልቡ ዘውደቀ እዩ ዝነብረ። የሕዋቱ ድማ ዝርድእሉ ይመስሎ ነበረ።
ክኸውን ከሎ ድማ፣ ሓደ ምሸት ዮሴፍ ሕልሚ ሓለመ። ናይቲ ሕልሚ ትርጉም ድማ፣ ኣብኡን የሕዋቱን ክሰግድሉ ምኻኖም እዩ። ምስ ተኣከቡ መታን ክነግሮም ኣዝዩ ተሃንጡ ነበረ። ምድሪ ዓይኒ ምስ ሓዘት እሞ ኩሎም ምስ ተኣከቡ፣ የስዮፍ ክነግሮም ጀመረ። ዓቢ ጸጥታ ድማ ኮነ። ዮሴፍ ገረሞ። ዘይተጸበዮ ድማ ዝተሓጎሰ ኣይነብረን። ብፍላይ የሕዋቱ ዘሽካዕልል ዘሎ መሰሎም። ከም ንዕቀት ስለ ዝቆጸርዎ፣ መሊሶም ብሓርቆት ልቦም ነደደ። ኣብኡ ያዕቆም ድማ ስቅ ንኽብል፣ ኣብ ሓሳቡ ከቃጽሮ ከም ዘይብሉ ኣሕሚሙ ነገሮ። ዮሴፍ እቲ ዝሓለሞ ሕልሚ ኣብ ውሽጡ ዓቢ ጦብላሕታ ስለ ዝሕደረሉ፣ ከም ርግጽ ጌሩ’ውን ስለ ዝቆጾሮ ስቅ ክብል ኣይክኣለን። የሕዋቱ ግና ብዛዕባ እቲ ዝነገሮም ሕልሚ ብዙሕ ጋህዩን ሓዘኑን። ኣዝዩ ዝነዓቆም ዝለ ዝመሰሎም ድማ ኣደብ ከትሕዝዎ፣ እንተዘይ ኮነ ድማ ክፉእ ኪገብርዎ ካብታ ሰዓት ኣትሒዙ ሓሳብ ኣተዎም። ዮሴፍ ግና በቲ ዝኾነ ዝብሎ ጠፍኦ፣ ኣዝዩ ድማ ተደናገረ። እሞ ጌጋ ዶኾን ሓሊመ ብምባል ምስ ርእሱ ተዛረበ። ግና ኸኣ ኣብ ውሽጠይ ከምዚ ዝኾኖ ዘሎ ኣይምተስምዓንን፣ እቲ ሕልሚ ድማ ናብ ሓሳበይ እናተመላለሰ ድቃስ ክሳዕ ዝኸልኣኒ ኣምኾነን በለ። ነብኡን የሕዋቱን ከረድኦም ድማ ብዙሕ ጸዓረ።
እቲ ዮሴፍ ዝረኣዮ ሕልሚ ብሓቂ ካብ ኣምላኽ እዩ ነይሩ። ዮሴፍ ግና ናይቲ ሕልሚ ሕመረትን ጥልቀትን ዝተሰወጦ ኣይመስልን እዩ። ዮሴፍ በቲ ዝረኣዮ ሕልሚ ልቡ ተሓጉሱ እዩ። የሕዋቱ ስለ ዘይተቀበልዎ ግና ቅሩብ ከቢድዎ ነበረ። ናይቲ ሕልሚ ቀንዺ ነገር ግና ዝተገለጸሉ ኣመስልን። ዮሴፍ ዝተሓጎሰ ክነግስ፣ ኣብ ልዕሊ የሕዋቱ ክስልጥን ምኻኑ ድዩ ወይስ ብእኡ ኣቢሉ ዝፍጸም ናይ ምድሓን ስራሕ ከም ዘሎ ስለ ዘስተውዓለ? ዮሴፍ ዝተሓጎሰ ልዕል ኽብል እሞ የሕዋቱ ኢድ ክነስእሉ ምኻኑ ብምፍላጡ ድዩ ወይስ እቲ ናይ ኣምላኽ ዘልኣለማዊ ሓሳብ መታን ክቅጽልን ክፍጸምን እግዚኣብሄር ኣቀዲሙ ልዕል ኣቢልዎ ብምጽናሑ እሞ ንተግባር ኣምልኽ ዝጠቅም ክቡር ኣቅሓ ብምኻኑ እዩ?
እግዚኣብሄር ቅድሚ ምስራት ዓለም ኣትሒዙ ዝወጠኖ፣ ካብ ዓለም ካብ ትፍጠር፣ ብፍላይ ሰብ ካብ ሓሳብ ኣምላኽ ካብ ዝወድቅ ጀሚሩ ኣብ ምፍጻም ዘሎ ምኽሪ ኣለዎ። ንሱ ድማ የሱስ ናይ ኩሉ ፍጥረት ማእኸል ንምኻን፣ ኩሉ ኣብ ትሕቲ ስልጣኑ ንኽግዛእ እዩ (ኤፌ1፣9)። ነዚ ኽዉን ንምግባር እግዚኣብሄር ብደቂ ሰባት ክሰርሕ ጸኒሑ እዩ፣ ይሰርሕ ድማ ኣሎ። እዚ እግዚኣብሄር ስለ ዝደለየ እምበር ሰብ ገለ ስለ ዝኾን ኣይኮነን። ሓደ ኣብ ዘመናት እግዚኣብሄር ዝተጠቀመሉ ድማ ዮሴፍ እዩ። እግዚኣብሄር እቲ ንኣብርሃም ዝኣተዎ ተስፋ ኽፍጽሞ ነይርዎ። ብይስሓቅ ኣቢሊ ድማ ናብ ያእቆብ በጺሑ። ኣብ ግዜ ያዕቆብ ድማ ብርቱዕ ጥሜት ዝኾነሉ ዓመታት ይመጻ ነበራ። እግዚኣብሄር ነቲ ንምኽሩ ኢሉ ዝደኮኖ ዝህቢ ንምድሓን መገዲ ኣቀዲሙ ኣዳልዩ ነይሩ። እቲ ህዝቢ ኸይጠፍእ፣ ምኽሪ ኣምላኽ ድማ ኸንቱ ኽይኸውን ኣምላኽ ዝወጠኖ ምኽሪ እዩ። ነዚ ንምጥቃም ድማ እዩ ንዮሴፍ ዝሓረዮ። እቲ ሕቶ ግና ዮሴፍ ነቲ ዝረኣዮ ሕልሚ ብኸምዚ መገደ ተረዲእዎ ዲዩ?