Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ይህ ማለት የሰይጣን መንፈስ የእግዚያብሄርን ቅጥር ዘልቆ ተቆጣትሮታል ማለት ነው። አሁን በተግባር ሰይጣን ያለው ማን ጋር እንደሆነ ስራቸው እየመሰከረ ነው ማለት ነው። እንሆ እምነት ከስራ ውጭ ሙት ነው ይላል ጢሞትዎስ። ሀማኖት እንጂ እምነት የለም ።ቤተክርስቲያን እንጂ ስራ የለም።
ወደኛ ጠ/ሚ አብይ አህመድ አሊ እንመለስ፣ ሕብረ ሀይማኖት ያስተናገዱ ቢሆንም በመጨርሻ የፖቴስታንት እምነት ተከታይ ናቸው፣እንደ ዶናልድ ትራምፕ የደርጉት ክህደት እና የዋሹት በመመዝገቢያ ቋት [ዳታ] ስለ ሌለ ምን ያህል ጊዜ በዚህ ሁለት አመት እንደዋሹ በቁጥር ማስቀመጥ ይክበድ እንጂ እስከዛሬ ከገጠሙን መሪዎች በውሽት ቁጥር አንድ ሳይሆኑ አይቀርም።
በልጅነቴ ስላክ የማንንም መኪና አስነስቼ እሄድ ነበረ፣እናቴ ሲባተኛ ንጉስ ትሆናለህ ብላኝ ነበረ፣ሩዋንዳ ወታደር ሆኜ ዘምቼ አንድ ፈረንሳዊ ካላገብሁ ሞቼ እገኛለሁ ብላኝ ነበረ ፣ወደ መካከለኛ ምስራቅ ፊትህን አዙር ብሎኝ[በራእይ ሊሆን ይችላል አላብራሩም} ሄድኩና ኢትዮጵያን የሚታደግ ገንዘብ ይዤ መጣሁ ፣ዘረኛ አይደለሁም ይሉና ብልጽግና የኦሮሞ ነው፥ ህገ መንግስቱም ይቀጥላል።የኦሮሞ የበላይነት የለም 78% ስልጣን የፌድራሉ በኦሮሞ ተይዞአል፣ለትግራይ ማስክ እንጂ በኮሮና ዘመን ቦንብ አንልክም የመኽር እህሉን እንኳ ሳይሰበስብ በቦንብ አጋዩት፥ ጦርነቱን የጀመረው ወያኔ ነው ይሉና ከኢሳያስ ጋር አልዶለትንም፣እኔ በሄድኩበት ዝናብ ይጥላል፣ በትግራይ ጦርነት አንድም ሲቪል አልሞተም ፣ኢኮኖሚው ዜሮ በገበበት ባሁኑ ወቅት 6% አድገናል 30 አመት በኋላ ከአለም አንደኛ በኢኮኖሚ፣ሱዳንን ድንበር ጠብቂ እንጂ መሬት ውሰጂ አላልንም፣የኤርትራ ወታደሮች ትግራይ ጦርንርት ላይ አልተሳተፉም እናም የሉም፥ሰችዌሽን ሩም ፣300 ንፁሀን ታርደው ግጭት ነው።ሰላም ሰፍኗል
አሜሪካ የህዳሴ ግድብ ታዛቢ እንጂ አደራዳሪ አይደለችም ፣የ አውሮፓ መሪዎች የሚደውሉልኝ እኔ የጀመርኩትን ሪፎርም እንደሚደግፉ ለማስወቅ ነው ብልፅግና የተባለ ከዘር ፓለቲካ የጸዳ ፖለቲካ ፓርቲ የመሰረትኩ ብቸኛ መሪ ነኝ ,,,,,,,,ወ.ዘ፣ተ
ቁጥር ስፍር የሌላቸው ውሽቶች እየዋሹን ነው።ተከታዮቻቸው ደግሞ እንደ ዶናልድ ትራምፕ ሁሉ አብዛኛው ፕሮቴስታንት ናቸው።በቤተመንግስት እነ ፕስተር ዮንታን ቢያንስ በሳምንት ሁለት ጊዜ የጸሎት ፕሮግራም አላቸው ይባላል። እግዚያቤር ተናገረኝ< “አትዋሽ”ቢሉት ምናለ ጠቅላያችንን! አንደበታቸውንም እንዲቆጣጠር ለመንፈስ ቅዱስ ማመልከቻ ቢገባ….ሌላው ግምት ደግም ፕሮቴስታንቶች ቀና ማሰብ አስተምህሮ(positive thinking ) ምናልባት ቃል መጣልን ” ተናገረን እያላችሁ “ከባችሁ መሪያችንን እያስቃዣችሁት ያላችሁ እናንተ ትሆኑ እንደ ሆነ…ደግ እየሰራችሁ አይደለምና መሪያችንን መልሱልን። ጠቅላላ መሪያችን እኮ ሌላ ፕላኔት ላይ ነው የሚኖሩ የሚመስሉት።
አዎ <ምላስ የራሷን ፍሬ ትበላለች ተብሎ ተጽፎልና> ለሚደርሰው ያልተሳካ ውጤት ሁሉ መንፈሳዊ አስተሳሰብ በመያዝ ማስቀልበስ ተብሎ ከሆነ ፖለቲካ ላይ ይሰራም።ይህ ቢሆን ኖሮ የሮማው ፖፖስና የኮንስጠጠንያ ቆፖሳት እስካሁን ምድርን በገዙ ነበረ። ይሄ አስተሳሰብ እንኳን ለኢትዮጵያ ለቫቲካንም አይሰራ።የቄሳርን ለቂሳር የእግዚብሄርንም ለእግዚያብሄር።
የምያሳዝነው አብዛኛው የአብይ ተከታዮች እንደ ዶናልድ ትራም ተከታዮች ሁሉ እውነውትን ከመቀበል ይልቅ የአብይ ሲተች ወይም ሂስ ሲደረግ ጠላቶች የሚያስወሩት ነው። የወያኔ ደጋፊዎች ወይም ስልጣን ናፋቂ ተቃዋሚዎች እያሴሩበት ነው ብለው ሰበብ መስጠት ነው የሚቀልላቸው። እነዚህ ተቃዋሚዎች እኮ የዛሬ ሁለት አመት እልል ብለው የተቀበሏቸው መሪ እንደነበሩ የአብይ ደጋፊዎች የዘነጉት ይመስላል።
መሪያችን በውሽቱ ቀጥሏል፣አገራችንም እየውደመች ነው፣ጠላቶቻችንም በዝተዋል ፣ መሪያችን¸ ከስተታቸው የሚማሩ አይነስሉም። እእእእእእእእኛም ውሽትን እይተለማመድን ወደፊት ቀጥለናል።
አዲስ አበባ ፣ ታህሳስ 22 ፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የእናቶችና ጨቅላ ህፃናትን ጤናና የስርዓተ ምግብ ሁኔታን ይበልጥ ለማሻሻል በሚደረገው ጥረት ባለድርሻ አካላት በቅንጅት ሊሰሩ እንደሚገባ የጤና ሚኒስትር ዶክተር ሊያ ታደሰ ገለፁ፡፡
ዶክተር ሊያ ታደሰ እንዳሉት ÷ በሀገሪቱ የእናቶችና ህፃናትን ጤና ለማሻሻል እንዲሁም የመላውን ህብረተሰብ የጤና አገልግሎትና ተደራሽነት ለማስፋት በርካታ ተግባራት ተከናውነዋል ፡፡
በክልሉ በሰለጠነ ባለሙያ የወለዱ እናቶች ሽፋን 40 በመቶ መሆኑን የጠቀሱት ሚኒስትሯ፥ የህጻናት ክትባት መሻሻል ቢታይበትም አሁንም ዝቅተኛ ሽፋን እንዳለው አንስተዋል፡፡
የሀይለማሪያምና ሮማን ፋውንዴሽን ዋና ስራ አስፈፃሚ ወይዘሮ ሮማን ተስፋዬ በበኩላቸው ÷ መንግስት ባለፉት 20 ዓመታት የእናቶችንና ህፃናትን ጤና፣ በቅርብ ዓመታት ደግሞ የሥርዓተ-ምግብ ሁኔታን ለማሻሻል ፖሊሲ ቀርፆ በርካታ ስራዎችን እያከናወነ እንደሚገኝ ገልፀዋል፡፡
እነዚህ ስራዎች ካስገኟቸው ውጤቶች መካከልም ከ5 ዓመት በታች ያሉ ህፃናት ሞትና ከወሊድ ጋር በተያያዙ ምክንያቶች የሚከሰት የእናቶች ሞት መቀነስ ተጠቃሽ መሆኑን አስረድተዋል፡፡
የክልሉ ርዕሰ መስተዳድር አቶ ኡሞድ ኡጁሉ ደግሞ በክልሉ የኤች አይ ቪ ኤድስ ወረርሽኝ ስርጭትን በመከላከሉ ረገድ የተለያዩ ስራዎች በሰፊው ሲካሄድ መቆየቱን አስታውሰዋል፡፡
ስርጭቱ በሀገር አቀፍ ካለው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለ በመሆኑ የባለድርሻ አካላትን የጋራ ርብርብ እንደሚጠይቅ መናገራቸውን ከክልሉ ፕሬስ ሴክሬታሪያት ያገኘነው መረጃ ያመላክታል፡፡
ኣብ ብርክት ዝበሉ ተኸታተልትን ንጽል ፊልምታትን ከም ቀንዲ ገጸ ባህርን ተሓጋጋዝን ኮይኑ ብምውሳእ ብዘርእዮ ፍሉይ ጠባይ ገጸ-ባህሪ ካብ ህዝቢ ጽቡቕ ተቐባልነትን ኣድናቖትን ዝረኸበ ምኩር ተዋሳአይ’ዩ።
እየተስፋፋ ላለው የኮሮና ወረርሽኝ የአየር መንገዱ እንደ ጋኔን መክለፍለፉ ገፊ-ምክንያት ነው ። እስካሁን ሦስት ሰው ሞቷል ።መአቱ ገና እያንዣበበ ነው። ለተጠያቂነቱ ጠቅላይ ሚንስትር ዐቢይ አህመድ የድርሻቸውን እንደሚወስዱ ሳይዘነጋ ፤ የተቋቋመ የሥራ አስፈጻሚ አቶ ተወልደ ገ/ማርያም እና የቦርድ ሊቀመንበር ፣ የጠቅላዩ ገራ-እጅ (የአፋሪካ ፖለቲከኛ <ቀኝ> የለውም በሚለው) አቶ አባዱላ ቀዳሚ ናቸው።
በነገራችን ላይ የአየር መንገዱ ችግር ከኮሮና በላይ ካልበረርኩ የማለት ቅብጠት ብቻ አይደለም ። ለዐመታት አስተዳደራዊ ብልሹነት መገለጫው ሆኑ መቆየቱና በዕዳ መዘፈቁም ነው። ከአውሮፕላኖቹ አብዛኛዎቹ የኪራይ እንጂ የራሱ አለ-መሆኑም ጉድ ነው ፤ ከ123ቱ አውሮፕላኖች 65ቱ በኪራይ መምጣታቸውን ሰምቻለሁ ፤ ግራ-ያጋባኝ የሸጠውን አውሮፕላን መልሶ የሚከራይበት የ”ቢዝነስ ህልዮት” ከየት እንደተቀደ አለማወቄ ነው። በርግጥ በሸጠ ጥቂት ወራት ውስጥ እንደገና ራሱኑ የተከራየበት ኹነት ከሌሎች ” ዶቶች ” ጋር ሲቀጣጠል ፤ < ኮሚሽን > የለመደ እጅ መገኘቱን አይቀሬ ያደርገዋል።
በአናቱም የሠራተኞች ፍልሰት ፣ የፍትሕ እጦት ፣አልቦ-ግልፅነት ፣ የተቆጣጣሪው ባለ-ሥልጣን መስሪያ ቤት ድክመት፣የሀብት ብክነት ፣የምዝበራና መሰል ችግሮች ሥር-ሰደድ ሆነው መቀጠላቸው ነገሩ በእነ ተወልደ ብቻ እንደማይቆም ያረዳል። በሙስና ከሚታሙ ኢሕአዴጋውያን ዋንኛው አብዱላ ገመዳ ወደ አስር ዐመት ለሚጠጋ ጊዜ የቦርድ ሊቀ-መንበር ( አሁንም ጭምር) መሆናቸው ደግሞ የበሽታው < ሲፕተም> ነው ።
ዓለምን ያሰገው ወረርሽኝ ከተስፋፋ በኋላም ፣አየር መንገዱ በቫይረሱ ወደተጠቁ አገራት በመብረር ጦሰኛ መሆኑ አያከራክርም ። ሰሞኑን “የኢትዮጵያ የሕብረተሰብ ጤና ኢንስቲትዮት ” ለአቬሽን ባለ ስልጣን በጻፈው ደብዳቤ ፤ በኮሮና ቫይረስ የሞተ ሰው አስከሬን ወደዚህ እንዳያመጡ ለሁሉም የአየር መንገድ ኦፕሬተሮች እንዲያሳውቅ ያዘዘበት ዐውድም ብዙ ይናገራል ። መቶ ሚሊዮን ሕዝብን ለአደጋ አጋልጦ የሚያስገበገብበት ዓላማም ሰው ማጓጓዝ ይሁን ፣ ኮሮናን ማጋዝ አዳናጋሪ እንደሆነ በ”ኮርጎ” ስም ቀጥሏል።
አቶ ተወልደ በቴሌቪዥን ብቅ ብለው “እኛ ብቻ አይደለንም ፤ሲንጋፖር ይበራል ፣ ብርትሺ ኤርዌይስ ይሄዳል ፣ ኤምሬት ይከንፋል” ….ያሉበትን ከንቱ ንፅፅር እንኳ “ትንኮሳ ነው ” ብለን እንለፈው ¡¡¡
ኣገልግሎት ካርጎን ሎጂስቲክስን እቲ መገዲ ኣየር ከምዝሓበሮ፥ ካብ ዝተጓዓዓዘ ዕምበባ እቲ 1 ሺሕን 600 ቶን ካብ ናይሮቢ፤ እቲ 3 ሺሕ ቶን ድማ ካብ ኣዲስ ኣበባ ኢዩ፡፡
እቲ ፍርያት ዕምበባ፥ ናብ ቤልጂም፣ ኮትዲቯር፣ ጀርመን፣ ጣሊያን፣ ሕቡራት ዒማራት ዓረብ፣ ኣሜሪካ፣ ደቡብ ኮሪያ፣ ስዑድ ዓረብን ደቡብ አፍሪካን ዝተጓዓዓዘ ኢዩ፡፡
በአንድ አገርኛ ተከታታይ ድራማ “ሰርፕራይዝ” የምትል ህፃን ልጁን በአማርኛ “የምስራች” እንድትል የሚያርም አባት፤ እርሱ ራሱ ቃሉን እንደወረደ ሲጠቀም ሰማሁት። ይህን በቁምነገር ያጫወትኩት አንድ ወዳጄ ታዲያ “እርሱንም አባቱ ቢሰማው ኖሮ ያርመው ነበር” ሲል ቀለደብኝ። ነገሩን ቆይቼ ሳጤነው ግን ምላሹ ከቀልድነት ያለፈ እውነታ እንዳለው ተረዳሁ።
‘ሰዎች ሁልጊዜም ወጣቶችን ይወቅሳሉ’ በሚል ርዕስ ቢቢሲ ያወጣው የቅርብ ጊዜ ጽሑፍ በየዘመኑ የነበረ ወጣት “ራስ ወዳድ፣ አዋቂ ነኝ ባይ ግን ሰነፍ፣ አብዝቶ የሚመኝ በዚያው ልክ ደግሞ የሚያማርር” ወዘተ ከሚል ተመሳሳይ ወቀሳ እንደማያመልጥ 2ሺህ ዓመት ወደኋላ ተጉዞ በማስረጃ ያብራራል። ለምሳሌ ‘ሃሳብን የመግለፅ ችግር: የዘመኑ ወጣቶች ውድቀት!’ በሚል ርዕስ በ1936 (እ.አ.አ) የወጣ አንድ ጽሑፍ ብዙ ወጣቶች ስሜታቸውን በቃልም ሆነ በጽሑፍ መግለፅ እንደሚቸገሩ ሲዘግብ በተመሳሳይ በ2014 ‘Why can’t college students write anymore?’ (የኮሌጅ ተማሪዎች ለምን መጻፍ ተሳናችው?) በሚል ርዕስ የወጣ የ‘ሳይኮሎጂ ቱዴይ’ ጽሑፍ የወጣቶች የቋንቋና ሃሳብን የመግለፅ ክህሎት ከቀደሙት ዓመታት ማሽቆልቆሉን ይገልፃል።
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የለት ኑሯችን አካል የሆነው ‘ሰርፕራይዝ’ በአማርኛ “የምስራች” ከሚለው የባህላችን አንድ ገፅታ ጋር ቅርበት ቢኖረውም የሚለይበት ጉልህ ባህሪም አለው። የአማርኛችን ‘የምስራች’ የደስታ መልዕክት ማስተላለፊያ ሲሆን ‘ሰርፕራይዝ’ የሚለው ቃል ካሉት ትርጉሞች መካከል በ Merriam Webster Web Dictionary አገላለፅ ‘an attack made without warning’ (ያለማስጠንቀቂያ የሚደርስ ጥቃት) የሚል ይገኝበታል። ይህን ትርጓሜ እንደቃሉ በቀጥታ የወረስነው እንደሆን ደግሞ እስራኤል ፍልስጤምን በድንገት/በስውር የመደብደቧ ዜና “በቦምብ ሰርፕራይዝ አደረገች” ተብሎ ላለመዘገቡ ዋስትና አይኖረንም። የሌባ ጆሮ ይደፈንና በአንድ ጎደሎ ሌሊት ጨለማን ተገን አድርጎ በገጀራ ሰው የሚያድን ቀማኛ እጅ ላይ ወደቁ እንበል። ልብስዎን አስወልቆ ከፈተሸ በኋላ የረባ ነገር ሲያጣ “ሰርፕራይዝ ላደርግዎ ነበር” ብሎ በፈገግታ የሚሸኝ አይናውጣ ወንበዴ በቅርብ ላለመምጣቱስ ምን ማረጋገጫ አለን?
የ‘ሰርፕራይዝ’ን ትርጓሜ ልቀትና ርቀት ለማሳየት በናትና ልጅ መካከል የተቀለደች ቀጭን ምሳሌ ልጨምር። ልጅ እናቱ ወንድም እንድትወልድለት ይጠይቃል። እናት አዎንታዋን ገልፃ ነገር ግን አባቱ ከሃገር ስለወጣ እስኪመለስ መጠበቅ እንዳለባቸው ትነግረዋለች። የዘንድሮ ልጅ መልስ አያጣም:- “በቃ ሲመጣ ለምን ‘ሰርፕራይዝ’ አናደርገውም?”
መጪው የሚያዚያ (ኤፕሪል) ወር ሲታሰብ ‘ኤፕሪል ዘፉል’ አብሮ ይታወሳል። ይህ ደግሞ ለዚህ አይነት ድርጊት የተመቸ አጋጣሚ ከመሆኑ ጋር ጥንቃቄ እንዳያጥረን በአልበርት ካሙ ተወዳጅ ድርሰት ‘ዘ ስትሬንጀር’ ውስጥ የተጠቀሰ የአንድ አስተማሪ ታሪክ አንስቼ ልሰናበት።
በቀድሞዋ ቼኮዝሎቫኪያ አንድ መንደር ውስጥ ነዋሪ የነበር ግለሰብ የህይወት እድሉን ለማቃናት ወደ ውጪ ሃገር ይሰደዳል። ከ25 ዓመታት በኋላ ሃሳቡ ሞልቶ፣ ሃብት አካብቶ፣ ሚስት አግብቶና ልጆች አፍርቶ ቤተሰቦቹን ለማየት ወደ ትውልድ አገሩ ይመለሳል። እናትና እህቱ በበኩላቸው በዚያው በቀያቸው አነስተኛ ሆቴል ከፍተው ይተዳደሩ ነበር። ወጣቱ ቤተሰቦቹን ቀጥታ ከማግኘት ይልቅ ‘ሰርፕራይዝ’ ሊያደርጋቸው በማሰብ ልጆቹንና ሚስቱን ሌላ ሆቴል አሳርፎ እናቱ ሆቴል ውስጥ በሌላ ስም በእንግድነት አልጋ ያዘ። እናቱና እህቱ ጨርሶ አላወቁትም።
በዚያን እለት ማታ እራት ላይ በጣም ብዙ ገንዘብ እያወጣ የሃብቱን ልኬት ሲያስጎበኛቸውና ሲያስጎመዣቸው አምሽቶ ወደ ማረፊያ ክፍሉ ሄደ፤ በህይወት ግን አልተነሳም። የገዛ እናትና እህቱ ቀጥቅጠው ገድለው ንብረቱን ከዘረፉ በኋላ ሬሳውን ወንዝ ውስጥ ጣሉት። በማግስቱ ጧት ሚስቱ ወደ ሆቴሉ በማቅናት የባሏን ማንነት ስታሳውቅ የእናቱና የእህቱ ምላሽ ራሳቸውን ማጥፋት ብቻ ነበር።
#Ethiopia: EthioTube ከስፍራው – ቆይታ ከአለምፀሀይ ወዳጆ ጋር – ምን ልታዘዝ?፣ የጠሚ ዐቢይ አህመድ አንድ አመት የስልጣን ቆይታ እና ሌሎችም – EthioTube
ጋብሬል አህመድ በሊጉ ልምድ አላቸው ከሚባሉ የውጭ ሀገር ተጫዋቾች ግምባር ቀደሙ ሲሆን በደደቢት ፣ ሀዋሳ ከተማ ፣ ንግድ ባንክ ፣ መቐለ 70 እንደርታ እንዲሁም ፋሲል ከነማ በመጫወት ማሳለፉ የሚታወስ ነው ።
ብዙ ኢትዮጵያውያን በብዙ ምክንያቶች ከአገራቸው ወጥተው በተለያዩ የዓለማችን ክፍሎች ይኖራሉ። በቆይታቸውም የሚኖሩበትን ሃገር በመልመድና በተውት አገር ናፍቆት ይቸገራሉ። በእንግሊዝ ነዋሪነቱን ያደረገው ባህሩም ለንደን ውስጥ የሚወዳቸው ብዙ ነገሮች ቢኖሩም ኢትዮጵያን ይናፍቃል። Read more
የሳዑዲ ሴቶች አሁንም በርካታ ማድረግ የማይፈቅድላቸው ነገሮች አሉ 29 ሴፕቴምበር 2017 Image copyright Getty Images በምድራችን ሴቶች እንዳያሽከረክሩ በመከልከል ብቸኛዋ ሃገር የነበረችው ሳዑዲ አረቢያ ከንጉሱ በመጣ ትዕዛዝ ዕገዳው በዚህ ሳምንት እንዲነሳ እና ከሚመጣው ሰኔ ጀምሮ […]
የቢቢሲ ምርመራ እንዳስታወቀው የተባበሩት መንግሥት ድርጅት አመራሮች የሚያንማር መንግስት የሮሂንጂያዎችን ሰብዓዊ መብት እንዲያከብር ጥረት አላደረገም። Read more
አነስተኛ ሱቆች እንደ ባንክ ቅርንጫፍ ያገለግላሉ። ገንዘብዎን ማስቀመጥ ይችላሉ። ወይም በተንቀሳቃሽ ስልክዎ አማካኝነት ጥሬ ገንዘብ መቀበል ይችላሉ። ለወዳጅ ዘመድዎ ገንዘብ ማስተላለፍም በጣም ቀላል ነው። Read more
29 ሴፕቴምበር 2017 ኢትዮጵያ ባለፉት ሁለት ዓመታት ለ36 ቀናት ያህል ኢንተርኔትን (በይነ-መረብ) በዘጋችበት ጊዜ ከ130 ሚሊዮን ዶላር በላይ አጥታለች ሲል የምሥራቅ እና ደቡባዊ አፍሪካ ዓለም አቀፍ የመረጃ ቴክኖሎጂ ፖሊሲ ትብብር የተሰኘው ተቋም ገለፀ። የተቋሙ ጥናት […]
ላውሮ የስድስተኛውን ሳምንት የእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ ጨዋታዎች እንዲህ ገምቷል 29 ሴፕቴምበር 2017 ለሊቨርፑል ከ200 በላይ ጨዋታዎችን ያደረገው ማርክ ላውረንሰን የዚህን ሳምንት የእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ ጨዋታዎች ውጤት ገምቷል። ከዚህ ሳምንት የእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ ጨዋታዎች መካከል ያለፈው […]
29 ሴፕቴምበር 2017 Image copyright AFP አጭር የምስል መግለጫ የአይ ኤስ መሪ አቡበከር አል ባግዳዲ የአይ ኤስ ታጣቂዎች የመሪያቸው የአቡበከር አል ባግዳዲ ነው ያሉትን የተቀዳ ድምፅ በድረ-ገፅ ለቀቁ። በዚህ በተቀዳው ድምፅ ላይ ተናጋሪው የአይ ኤስ […]
”እዚህ ነው ዓይኔን ያጣሁት፤ ወደ ስፍራው ስመጣ የእሷን ዓይን የማይ ይመስለኛል” 29 ሴፕቴምበር 2017 Image copyright Abdisa Borena በርካቶች የዘንድሮውን የኢሬቻ በዓል በተሰበረ ስሜት ነው የሚያከበሩት። ከነዚህም መካከል አብዲሳ ቦረና ይገኝበታል። መስከረም 22/2009 ዓ.ም አብዲሳ […]
በአገልግሎት ላይ የተመሰረቱ አቅርቦቶች ያሏቸው ንግዶች ደንበኞቻቸው አገልግሎቶቻቸውን በቀላሉ እንዲገዙ ወይም ጊዜያቸውን እንዲቆጥሩ ለማድረግ መንገዶችን ሁል ጊዜ ፍለጋ ላይ ናቸው ፡፡ እንደ ቀጠሮ ቀጠሮ የጊዜ ቀጠሮ መርሐግብር ደህንነቱ የተጠበቀ የመስመር ላይ ክፍያዎች ፣ ፈጣን የቦታ ማስያዝ ማሳወቂያዎች እና ዜሮ ድርብ ማስያዣዎች ተጨማሪ የ 24 7 XNUMX የመስመር ላይ ማስያዝ ምቾት እና ተጣጣፊነት ማቅረብ ስለሚችሉ ይህንን ለማሳካት እንከን የለሽ መንገድ ነው ፡፡
ያ ብቻ አይደለም ፣ እንደ-ሁሉ-አንድ መሣሪያ ቀጠሮ እንዲሁም ንግድዎን የበለጠ ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲያስተዳድሩ ፣ የሰራተኞችን ምርታማነት እንዲከታተሉ እና በትክክለኛው የግብይት ባህሪዎች ንግድዎን እንዲያሳድጉ ሊረዳዎ ይችላል።
ቀጠሮ በራስ-ሰር አስታዋሾች ፣ በክፍያ ማቀነባበሪያ ፣ በሞባይል መተግበሪያ እና በሌሎችም ብዙ ነገሮች ለመስመር ላይ ማስያዣዎች ለአጠቃቀም ቀላል መድረክን የሚያቀርብ የመስመር ላይ ቀጠሮ መርሃግብር መርሃግብር ነው! አዳዲስ ደንበኞችን በማግኘት እና ነባር ደንበኞችን በማቆየት ንግድዎን ለማስተዳደር እና ለማሳደግ ይረዳዎታል ፡፡
ከ 200,000 በላይ የንግድ ባለቤቶች እንደ ማስተማሪያ ፣ ሳሎን ፣ እስፓ ፣ ጤና እና የአካል ብቃት ፣ የሙያዊ አገልግሎቶች ፣ የመንግስት እና የግሉ ዘርፍ ፣ የህክምና ቢሮዎች ፣ የንግድ ሥራዎች እና ቡድኖች ወዘተ ያሉ ኢንዱስትሪዎች - በቀጠሮ ላይ እምነት ይጥላሉ ፡፡
በቀጠሮ አማካኝነት ደንበኞችዎ በሚመቻቸው ጊዜ በማንኛውም ጊዜ ፣ ​​በማንኛውም ቦታ ቀጠሮዎችን ከእርስዎ ጋር ቀጠሮ መያዝ ይችላሉ። መርሃግብርዎን የሚያስተዳድረው እና በስልክ ወይም በኢሜል በመጠቀም ቀጠሮዎችን እራስዎ ለማስያዝ ከሚያስቸግርዎ ሁኔታ የሚያድንዎ እንደ 24 × 7 ተቀባዮች ይሠራል። ደንበኞች በተመቻቸ ሁኔታ የቦታ ማስያዣ ገጽዎን መድረስ ይችላሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ከሥራ ሰዓትዎ ውጭ የተያዙ ቀጠሮዎች ስለማጣት መጨነቅ አያስፈልግዎትም!
ደንበኞችዎ በቀላል የቦታ ማስያዝ ሂደት በቀላሉ በሚመቹበት ጊዜ መመደብ ይችላሉ። ሲፈለግ ቀጠሮዎቻቸውን በሰከንዶች ጊዜ ውስጥ መሰረዝ ወይም ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ይችላሉ! ቀጠሮ ደግሞ የምርት ስምዎን ምስል ለማዛመድ የቦታ ማስያዣ ገጽዎን እንዲያስተካክሉ ያስችልዎታል ፡፡
የንግድዎን የመስመር ላይ ታይነት ያሻሽሉ እና ደንበኞችዎ ባሉበት ይገኙ - ጉግል ፣ ፌስቡክ ወይም ኢንስታግራም! የቀጠሮ ቦታ ማስያዝ ውህደቶች ብዙ ደንበኞችን እንዲያገኙዎ የማኅበራዊ ሚዲያ ኃይልን እንዲጠቀሙ ይረዳዎታል ፡፡
በቀጠሮ በከፍተኛ የተሳተፉ የመገለጫ ጎብኝዎች ደንበኞችን ወደ ክፍያ ደንበኞች ለመቀየር በእርስዎ ጉግል ማይ ቢዝነስ ፣ ፌስቡክ እና ኢንስታግራም መያዣዎች ላይ ‹መጽሐፍ አሁን› የሚለውን ቁልፍ ማከል ይችላሉ ፡፡ የመጽሐፉ ቁልፍ አሁን የመገለጫ ጎብ visitorsዎች በመተግበሪያው ውስጥ ከንግድዎ ጋር ቀጠሮ እንዲይዙ ይጠይቃቸዋል።
ከጎግል ውህደት ጋር በተያዘው ሪዘርቭ አማካኝነት ደንበኞችዎ በቀጥታ ከጉግል ፍለጋ ፣ ካርታዎች እና የ RwG ድርጣቢያ በቀላሉ ሊያገኙዎት እና ሊያዙዎት ይችላሉ ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ አንድ ሳንቲም ሳይከፍሉ ተጨማሪ አዳዲስ ደንበኞችን ያፈራሉ!
ቀጠሮ ያለ ቀጠሮዎች እና የመጨረሻ ደቂቃ-ካንሰሮችን ለመቀነስ ከቀጠሮው በፊት አስታዋሾችን በኢሜል እና በኤስኤምኤስ እንዲልክልዎ ያስችልዎታል ፡፡ ባዶ ክፍተቶችን እንዲሞሉ እና በማንኛውም ገቢ እንዳያጡ የእርስዎ ደንበኞች ማድረግ ካልቻሉ ወይም አስቀድመው ማሳወቅ ካልቻሉ በቀላሉ ለሌላ ጊዜ ሊመድቡ ይችላሉ።
ቀጠሮ በሚያዝበት ወይም በሚወጣበት ጊዜ ለደንበኞች ፈጣን የክፍያ አማራጮችን ለመስጠት እንደ Paypal ፣ Stripe ፣ Square ካሉ ታዋቂ የክፍያ መተግበሪያዎች ጋር ይዋሃዳል።
በሚያዝበት ጊዜ ሙሉ ፣ ከፊል ወይም ያለ የመስመር ላይ ክፍያ ለመቀበል መምረጥ ይችላሉ። የመስመር ላይ የቅድሚያ ክፍያዎች ተራ ምዝገባዎችን ለማስቀረት እና የመሰረዝ ጥበቃን ሊያገኙዎት ይችላሉ።
የቀጠሮ ቅጽበታዊ የቀን መቁጠሪያ በአንድ ማያ ገጽ ላይ ብዙ የሰራተኞች መርሃግብሮችን በመጠቀም የቀንዎን የጊዜ ሰሌዳ በጨረፍታ እንዲመለከቱ ያስችልዎታል። ማንኛውንም ክፍተቶች ይለዩ እና ለተስተካከለ የጊዜ አያያዝ አስተዳደር ባዶውን ክፍተት ይሙሉ ፡፡
ቀጠሮ እንዲሁ ሁልጊዜ እንደ የቀን የጊዜ ሰሌዳዎ ላይ መቆየት እንዲችሉ እንደ ጉግል ካል ፣ iCal ፣ Outlook እና ሌሎችም ባሉ ታዋቂ የግል ወይም ሙያዊ የቀን መቁጠሪያዎች የሁለት-መንገድ ማመሳሰልን ይደግፋል።
ቀጠሮ ለሠራተኞችዎ የጊዜ ሰሌዳን ፣ ተገኝነት እና ቅጠሎቻቸውን እንዲቆጣጠሩ የሚያስችላቸውን የራሳቸውን የመግቢያ ማስረጃዎችን እንዲሰጡ ያስችልዎታል ፡፡ ቀጠሮዎችን ለነፃ / እጅግ በጣም ሀብታም ሀብቶች በመመደብ ሰራተኞችዎን በዘዴ ለማስተዳደር ይረዳዎታል እንዲሁም ምርታማነትን ያሳድጋሉ ፡፡
የቀጠሮ CRM እርስዎ እና ሰራተኞችዎ ባህሪያቸውን በመከታተል ግላዊ የደንበኛ ተሞክሮ እንዲያቀርቡ ያስችልዎታል። የመቀበያ ቅጽ ምላሾችን ፣ የቀጠሮ እንቅስቃሴን ፣ የግዢ ታሪክን ፣ ማስታወሻዎችን እና ሌሎችንም የመሳሰሉ አስፈላጊ ዝርዝሮችን በአንድ ቦታ ያከማቹ ፡፡
እንዲሁም በትክክለኛው ደንበኞች ላይ ለማተኮር እና ጥረቶችዎን በብቃት ለማሰራጨት እንደ እንቅስቃሴ ፣ ግብረመልስ እና ታማኝነት ባሉ ቁልፍ ባህሪዎች ላይ በመመርኮዝ ደንበኞቻችሁን በብልህነት መመደብ ይችላሉ ፡፡
በቀጠሮ ቀጠሮ ማስያዣ መተግበሪያ አማካኝነት ንግድዎን በሙሉ በስልክዎ ላይ ማስተዳደር ይችላሉ። መርሃግብር ማውጣት ፣ ክፍያዎችን ፣ የሰራተኞች ቀን መቁጠሪያዎችን ፣ ቀጠሮዎችን እና ብዙ ተጨማሪ በጉዞ ላይ ባሉ መተግበሪያ በኩል ያቀናብሩ።
ቀጠሮ ከ ‹ዙም› ጋር ውህደት የመስመር ላይ ምክክሮችን ፣ የርቀት ስብሰባዎችን ፣ ስብሰባዎችን ፣ ምናባዊ ክፍሎችን ወይም ድር ጣቢያዎችን የጊዜ ሰሌዳ እንዲያዘጋጁ ያስችልዎታል ፡፡ በዚህ መንገድ በዓለም አቀፍ ደረጃ የንግድዎን ተደራሽነት በተለያዩ የጊዜ ሰቆች ማስፋት ይችላሉ ፡፡
ምናባዊ የቀጠሮ ዝርዝሮች በማስያዣ ማረጋገጫ ገጽ ላይ ይታያሉ ፣ እና በራስ-ሰር የኢሜል / የጽሑፍ ማረጋገጫ እና የአስታዋሽ ማሳወቂያዎች ለሁሉም ተሳታፊዎች ይላካሉ ፡፡ ለመቀላቀል ደንበኞች በቀላሉ የማጉላት አገናኝን ጠቅ ማድረግ አለባቸው እና የማጉላት መተግበሪያቸው ይጀምራል!
የቀጠሮ ትንታኔዎች እና ሪፖርቶች እንደ ቀጠሮዎች ብዛት ፣ የደንበኛ እርካታ ፣ ሽያጮች ፣ የሰራተኞች አፈፃፀም እና ሌሎችም በእውነተኛ ጊዜ ያሉ ቁልፍ የአፈፃፀም አመልካቾችዎን ለመከታተል ይረዱዎታል ፡፡ እነዚህን የንግድ መለኪያዎች ለማሻሻል ሁልጊዜ በአፈፃፀምዎ ላይ ይቆዩ እና በመረጃ የተደገፉ ውሳኔዎችን ያድርጉ።
አጋራ - የቦታ ማስያዣ ገጽዎን ዩ.አር.ኤል ለደንበኞች ያጋሩ። ወደ ድር ጣቢያዎ ፣ ጉግል የእኔ ንግድ ፣ ኢንስታግራም ፣ ፌስቡክ እና ሌሎች ሰርጦች ላይ ያክሉ ፡፡
በቀጠሮ መርሐግብር ጎራ ውስጥ ቀጠሮ ከተያዙት የኢንዱስትሪ አመራሮች አንዱ ነው ፡፡ በፍሪሚየም የዋጋ አሰጣጥ ሞዴል ሁሉንም መጠኖች ንግዶችን ይደግፋል ፡፡ እንዲሁም ለትላልቅ ኢንተርፕራይዞች / የንግድ ድርጅቶች ብጁ የምርት ስም እና የተወሰኑ የጊዜ መርሐግብር ፍላጎቶችን ለማሟላት በብጁ የተሰሩ ቀጠሮ መርሃግብር መርሃግብሮችን ያዘጋጃል ፡፡
የንባብ ሰዓት: 3 ደቂቃዎች ለ Android መተግበሪያ ገንቢዎች የ Google Play ሙከራዎች ጠቃሚ ግንዛቤዎችን ሊሰጡ እና ጭነቶችን ለመጨመር ሊያግዙ ይችላሉ። በጥሩ ሁኔታ የተነደፈ እና በደንብ የታቀደ የኤ / ቢ ሙከራን ማካሄድ መተግበሪያዎን በሚጭን ተጠቃሚ ወይም በተፎካካሪዎ መካከል ልዩነት ሊኖረው ይችላል ፡፡ ሆኖም ሙከራዎች በትክክል ባልተሠሩበት ጊዜ ብዙ አጋጣሚዎች አሉ ፡፡ እነዚህ ስህተቶች በመተግበሪያ ላይ ሊሰሩ እና አፈፃፀሙን ሊጎዱ ይችላሉ ፡፡ ለ A / B ሙከራ የጉግል ፕሌይ ሙከራዎችን ለመጠቀም መመሪያ ይኸውልዎት ፡፡ የ Google Play ሙከራን ማዋቀር ይህንን መድረስ ይችላሉ
1 PCS SK004 ጥሩ የጥቅል ስምምነት 70mm 11g Topwater ሰው ሰራሽ የአሳ ማጥመጃ ማጥመጃ ማጥመጃ መሳቢያዎች የፔፐር ፖፐር ከፍተኛ ጥራት ያላቸው መንጠቆዎች አድካሚ ልገሳዎች
1 ኮምፒዩተሮች ግራጫ ውጫዊ ሰሌዳ የሞተር መከለያ ሽፋን የውሃ መከላከያ የኦክስፎርድ ጨርቅ ለ 30 – 90 ኤች.ፒ. ተለይተው የሚወጡ የውጭ ሞተሮች ሻጋታ የሞተር ሽፋን
1 ቁራጭ የክረምት የዓሣ ማጥመጃ ዱላዎች የበረዶ ዓሳ ማጥመጃ ዘንግ የዓሣ ማጥመጃ ዱላዎችን ለመምረጥ የሮማን ጥምር የብዕር ምሰሶዎች የሚሽከረከር ውሰድ አድካሚ ዘንግ ይለያል
1.1M / 1.5M / 2M / 2.5M / 3M የዓሳ ማጥመጃ የተጣራ ማጠፍ በፍጥነት-ማድረቅ ሙጫ ዓሳ ወጥመድ ቀጥታ የአሳ ማጥመጃ ጎጆ ቅርጫት ዲፕ መረቦች የሽሪምፕ ካርፕ ማጥመጃ መሳሪያ
100/110//120ሴንቲ ሜትር የሸራ ተጣጣፊ የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ሪል የዓሣ ማጥመድ ድርድር 2/3 የንብርብሮች መልቲፊቲፕል ሆድ ተጓጓዥ የአሳ ማጥመጃ ቦርሳ X162G
100/120/130ሴንቲ ሜትር ወፍራም የዓሣ ማጥመጃ ቦርሳ ሮድ ሪል ሉር ዋልታ መሣሪያ 2/3 የንብርብር ውሃ የማያስገባ የአሳ ማጥመጃ መሳሪያ መጋዘን መያዣ ፔስካ አደራጅ
100% ኦሪጅናል ፒኤንኤን የግጭት ማጥመድ ጥቅል CFT 2500-8000 ሙሉ የብረት አካል የባህር ዓሳ ማጥመድ መሽከርከሪያ የፀረ-ተገላቢጦሽ ቀላል ክብደት ንድፍ
100ኮምፒዩተሮች የዓሣ ማጥመጃ መለዋወጫዎች ስዋይንግ ዓሳ ሶስት ክፍሎች በማገናኘት ላይ ቀለበት Swivel Rolling Connector የአሳ ማጥመጃ መንጠቆ ብራንድ Dndjuyu
100ኮምፒዩተሮች የዓሣ ማጥመጃ መንጠቆዎች ከፍተኛ ካርቦን ከዓይን ካርፕ ካትፊሽ ጋር 1/0#-13/0# የዓሳ ጂግስ መንጠቆ ነጭ Anzol ጃፓን Fishhooks መታገል
100ኮምፒዩተሮች የጨዋማ ውሃ ማጥመጃ መንጠቆ ነጭ ቀለም ነጠላ መንጠቆዎች የጅግ ጭንቅላት ክራንች በርቢድ ፊሾክ አዘጋጅ ኪት ከፍተኛ ስትሬንግ የዓሣ ማጥመጃ ሣጥን ፡፡
እመቤታችንም ከጌታችን መቃብር እየሄደች በምትለምንበት ጊዜ አይሁድ ለምቀኝነት አያርፉምና ምን ልታመጣብን ነው በማለት ሊጣሏት ሲመጡ ጌታችንም ከዓይናቸው ሰውሯታል። አይሁድም ጠባቂ ቢያቆሙ እመቤታችን ዕለት ዕለት መሄዷን አላቋረጠችም። እመቤታችንም እንዲህ ብላ ጸለየች።
በዚህ ጊዜ ንውጽውጽውታ ሆነ። መቃብራት ተሰነጣጠቁ። ጌታችንም ከእልፍ ከእላፋት መላዕክቱ ጋር መጥቶ ሰላም ለኪ ማርያም ምን እንዳደርግልሽ ትለሚኚኛለሽ አላት፡፡ እርሷም
ሌላው ደግሞ በላዔ ሰብ ታሪክ ነው። ይህ ሰው በእመቤታችን ልመና እግዚአብሔር የማረው ሰው ነው። በላኤ ሰብ ማለት ብዙ ሰውን የገደለ በልምድ አማርኛ ሰው በላ ማለት ነው፤ ትክክለኛ ስሙ ግን ስምዖን ይባላል። ቅምር በሚባል አገር የሚኖር እጅግ ባለጸጋ ነበር። እንደ አብርሃም እንግዶችን እየተቀበለ ድሆችን እየመገበ የሚኖር ጻድቅ ነበር። ሰይጣን በዚህ ስራው ቀናበት ሊፈትነውም በሦስት አረጋዊ ሽማግሌዎች ስላሴ ነን ብሎ ተገለጠለት። ልክ እንደ አብርሃም፤ ሐዋርያው ጳውሎስ ሰይጣን የብርሃን መልአክ መስሎ ይመጣል እንዳለ፤ እርሱም ሥላሴ መስለውት ተቀበላቸው ተንከባከባቸውም። ምግብ አቀረበላቸው ምግብ አንበላም የምንጠይቅህን ግን ትፈጽምልን ዘንድ ቃል ግባልን አሉት። ቃል ገባላቸው። እንግዲያውስ የምትወደን ከሆነ አንድያ ልጅህን ሰዋልን አሉት። መጀመሪያ ደነገጠ። ኃላ ግን አብርሃም ልጁን ሊሰዋ አልነበረምን? እኔንም ሊፈትኑኝ ይሆናል ብሎ ለማረድ ተዘጋጀ። ተው የሚለው ድምጽ አልሰማም። አርደው፤ አወራረደው ይዞላቸው ቀረበ። መጀመሪያ ቅመስልን አሉት። ቀመሰው። ወዲያው እነዚያ ሰዎች ተሰወሩበት። እርሱም አዕምሮውን ሳተ። ተቅበዘበዘ። ከዚያ በኃላ ምግብ አላሰኘውም። የሰው ስጋ እንጂ። መጀመሪያ ቤተሰቦቹን በላ። ከዚያም ጓደኞቹን። ጦርና የውኃ መንቀል ይዞ ከቤቱ ወጣ። ያገኘውን ሰው እየገደለ ይበላል። የበላቸው ሰው ቁጥር 78 ደረሰ፤ በመንገድ ተቀምጦ የሚለምን በደዌ የተመታ አንድ ደሃ አገኘ ሊበላው ወደ እርሱ ተጠጋ ግን ቁስሉን አይቶ ተጸየፈው፤ ደሃውም “ስለ እግዚያብሔር ከያዝከው ውኃ አጠጣኝ” አለው “ዝም በል ደሃ” ብሎት አለፈ፤ “ኸረ በውኃ ጥም ልሞት ነው ስለ ጻድቃን ስለ ቅዱሳን” አለው አሁንም ዝም ብሎት ሄደ ለሦስተኛ ጊዜ “ስለ አዛኝቷ ስለ እምዬ ማርያም” አለው፤ ሰውነቱን አንዳች ነገር ወረረው “አሁን የጠራኽውን ስም እስኪ ድገመው ስለ ማን አልከኝ” አለው፤ ስለ አዛኝቷ ስለ እመቤቴ ማርያም አለው፤ ይህቺስ ደግ እንደሆነች በምልጃዋም ከሲኦል እንደምታወጣ ህጻን እያለው እናትና አባቴ ይነግሩኝ ነበር፤ በል እንካ አለው እጁን ዘረጋለት ጥርኝ ውኃ ጠብ አደረገለት ወደ ጉሮሮው አልወረደም የተሰነጠቀ እጁ ውስጥ ገባ እንጂ፤ በለዔ ሰብ ከዚያች ደቂቃ በኃላ አዕምሮው ተመለሰለት እንዲህም አለ “በአንድ ዋሻ ውስጥ ገብቼ ስለ ኃጢያቴ አለቅሳለሁ ስጋዬ ከአጥንቴ እስኪጣበቅ እጾማለሁ ወዮሊኝ ወዮታም አለብኝ አለ፤ ወደ ዋሻ ገባ ምግብ ሳይበላ ውኃም ሳይጠጣ 21 ቀን ኖሮ በርሃብ ሞተ ይላል ተአምረ ማርያም። ጨለማ የለበሱ ሰይጣናት እያስፈራሩ እያስደነገጡ ነፍሱን ወደ ሲኦል ሊወስዷት መጡ፤ እመቤታችን ፈጥና በመካከላቸው ተገኘች፤ ልጄ ወዳጄ ይህችን ነፍስ ማርልኝ አለችው እናቴ ሆይ 78 ነፍሳትን የበላ እንዴት ይማራል አላት፤ የካቲት 16 ቀን በጎለጎታ የገባህልኝ ቃል ኪዳን አስብ ስምሽን የጠራ መታሰቢያሽን ያደረገን እምርልሻለው ብለኸኝ የለምን አለችው፤ እርሱም እስኪ ይህቺን ነፍስ በሚዛን አስቀምጧት አለ ቢያስቀምጧት ጥርኝ ውኃው መዝኖ ተገኘ፤ ስል አንቺ ስል ምሬያታለው ሰባት ቀን ሲኦልን አስጎብኝታችሁ ወደ ገነት አግቧት አላቸው። ቦታሽ እዚህ ነበር እያሉ ሲኦልን አስጎብኝተው ወደ ገነት አገቧት። ልመናዋ ክብሯ የልጇም ቸርነት ከሁላችን ጋር ይሁን።
የኮሮና ቫይረስ ስርጭትን ለመቆጣጠር የተዘረጉ ገደቦች እና ከነዚህ ጋር ተያይዞ የሚመጣ እርግጠኛ አለመሆን ብዙ ሰዎችን እጅግ ፈታኝ ሁኔታ ውስጥ ይከታል፡፡ ብቸኝነት የሚሰማዎት ቢሆን ፣ ቤተሰብዎን በተመለከተ ጥያቄዎች እና ጭንቀቶች ቢኑርዎት፣ ወይም በገንዘብ ችግር ውስጥ ቢሆኑ- በኮሮና ቀውስ ውስጥ ብቻዎን አይደሉም።
አሁን ባለው የጤና ሁኔታ ምክንያት ፣ በፍራንክፈርት–እስቼሻይም ፣ ፍራንክፈርት–ሆክስት እና ኦፈንባች ውስጥ የምክር ማእከሎቻችን የስልክ እና የመስመር ላይ ምክር አገልግሎት ብቻ ላልተወሰነ ጊዜ ይሰጣሉ። በማዕከሉ ውስጥ በአካል ተገኝቶ የግል ምክር መስጠት የሚቻለው በልዩ ግለሰባዊ ጉዳዮች አስቀድሞ በመጠየቅ ብቻ ነው ፡
ያለ ወትሮው ዘር ሳልቋጥር እንዲሁ ሌጣዬን ሆኜ ሠው የመሆን አባዜ አውርጄ አውጥቼ አጢኜ ግብሩ ከምክሩ ሲጣረስ ሲጎድል ከሰውነቱ አንድ ቀን እራሱን ሳይሆን... እንደነ እንትና እየኖረ እገሌን መስሎ መሞቱ። ውሃ ቅዳ ውኃ መልስ ሰው መሆን አቦ ደበረኝ ሲያምርሽ ይቅር እንዳትሉኝ # እንሰሳ መሆን አማረኝ በቃ አማረኝ እንስስነት የት ይገኛል እባካችሁ መች መች ውል እንደሚለኝ ልንገራችሁ። የኑሮን መሻት ተቆጥሮ በተሰጠኝ ዕድሜ ወድያ ወዲህ በምልበት ታክሲ ጥበቃ ቆሜ መፈክር ሳያነግቡ ከቆሙ ሰልፈኞች መሃል አንድ ሱፍ ለባሽ ተነጥሎ ፊቱን ወደ ግንብ ያዞራል ሁላችንም በመገረም ይህን መሳይ ሙሁር ዜንጦ ምን የሚነበብ ቢያይ ይሆን የወጣው ሰልፍ አቋርጦ ክፍት የስራቦታ ይሆን? ነፃ የትምህርት ዕድል? የእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ? ኮንዶሚኒየም ድልድል? እያለ ሁሉም በሆዱ ዝም ብሎ አጉቶምትሞ ይታደም ጀመረ አዳሜ ከረጅም የታክሲ ሰልፍ ቆሞ። ሱፍ ለባሹ ከመቅፅበት የሱሪዉን አዝራር ፈቶ እናንተ የምታዩኝ እኔ ማላያችሁ እያለ ጨረሰ ውኃ ሽንቱን ሸንቶ። እንዲህ የሰው ልጅ ነውሩን መሸፈን አቅቶት ሲገኝ እስኪ አሁን ምን ክፋት አለው እኔ # ድመት መሆን ቢያምረኝ? ሠው በሚለው የወል ስሙ ከዚህ ፍጡር ከመደመር በቃ አማረኝ ውሮ ሆኜ ነውሬን ቆፍሬ መቅበር። ጉድ ብለን ሳንጨርስ የቆየው ታክሲያችን መጣ የሚያምር አቋቋማችን በድንገት ደርሶ ቅጥ አጣ አቅመ ደካማው ሲማረር ጉልበተኛው ተጫነ መገፋፋት ነገሰና ተራ ማክበር ተራ ሆነ ተ…ራ ሆነ። ብዙ ተገፋሁኝና እኔም ገፍቼ ስሳፈር # ጉንዳን መሆን አማረኝ ሰልፍ አክብሮ መከበር አማረኝ አማረኝ ጉንዳን መሆን ውይ ሲያስቀና ሁሉም እኩል ለፍቶ አዳሪ ኪስ ጡንቻ ሳያፋልሰው ሁሉ ወረፋ አክባሪ በክፉ ቀን አብሮ ዘማች በደጉ ቀን አብሮ ነዋሪ በቃ አማረኝ ጉንዳን መሆን ያለዘብ ፍትህ አስፋሪ። ይህን አምሮት ሳሰላስል ከመውረጃዬ ደረስኩኝ አራስ ጓዴን መጠየቅያ ገፀ በረከት ሸከፍኩኝ ቤቷ ስገባ ... ባልየው ቁጭ ብሎ ከሶፋ ቃና እያየ ይዝናናል ይስቃል ልቡ እስኪጠፋ ሞቅ አድርጌ ሰላም ብዬ ወደ ጓዳ ስገባ የአንድ ወር አራስ ጓደኛዬ ልጇን አዝላ ከጀርባ ለባሏ መክሰስ ልትሰራ ድስት ጥዳ ታቁላላለች ልጁን ለማይወድ አባት ለምን ትመግባለች? # ፒንጊዊን መሆን አማረኝ ውይ ሠው መሆን ሲያስጠላ ወንድ ፒንግዊን ተሳክቶለት ፍሬ ልትሰጥ ሴቲቱ እንቁላል በጣለች ጊዜ እሲኪፈለፈል ጫጩቱ እንቁላሉን ይጠብቃል ከሴቷ ጋ ተራ ገብቶ እንጂ እንደ ሰው ተኮፍሶ ስራሽ ያውጣሽ አይል ከቶ። ሆቴል ገብቶ ሳይሰለጥን ለወርክ ሾፕ ሳንጋብዘው የዘመቻ ቲሸርት ሳይለብስ አበል ሳንከፍለው የአባትነት ድርሻውን ፒንግዩን በአግባብ ከተወጣ እንስስንት በስንት ጣዕሙ ሰው መሆን ትርጉም አጣ። ሰዉ መሆን ክብር መሆኑን በቃ እንግዲህ ድሮ ቀረ የሃምሳ አመት ጎልማሳ የአመት ህጻን ከደፈረ ሰርቶ አደሩ ደህይቶ ሰርቆ አደሩ ከከበረ የፈረቃ ትምህርት ሲቀር በፈረቃ ከተቃመ ልጅ ከአባቱ ቤት ዘርፎ ጥሪት ካጠራቀመ ይህ ሁሉ ስመለከት ሰው መሆን እጅግ ደበረኝ እያሰቡ ከማሳበብ ሳያስቡ ለመሰብሰብ እ…ን…ሰ…ሳ መ…ሆ…ን አማረኝ አማረኝ አማረኝ
የማታና የእረፍት ቀናት መርሃግብር ተመራቂ ተማሪዎች ምዝገባ ጥቅምት 19-24, 2013 ዓ.ም እንዲሁም የመደበኛ መርሃግብር ተመራቂ ተማሪዎችና የመደበኛ ፕሮግራም PGDT ሰልጣኞች ምዝገባ ጥቅምት 21-24 2013 ዓ.ም ይከናወናል።
ተመዝጋቢዎች በተማሪዎች መረጃ ቋት (SIS) ላይ በመግባት ለ2012 ዓ.ም ሁለተኛ ሴሚስተር ተመዝግባችሁ ለነበሩት ኮርሶች በድጋሜ ምዝገባ ማካሄድ ይጠበቅባቸዋል፡፡
ለመደበኛ መርሀግብር ተመራቂ ተማሪዎች ትምህርት መልሶ መከፈትን በተመለከተ እና የCOVID -19 ቫይረስ ስርጭት ለመከላከል ሊደረጉ ስለሚገቡ ጥንቃቄዎች ጥቅምት 25 ቀን 2013 ዓ.ም ገለፃ ይደረጋል፡፡ ዝርዝር መርሀግብሩ በየት/ቤቶችና በየትምህርት ክፍሎች ይገለፃል።
የመደበኛ መርሀግብር ተመራቂ ተማሪዎች የተመደባችሁበትን የዶርም ቁጥር ፣ የመመገቢያ አዳራሽና የተመደባችሁበትን ሴክሽን (Section) ከተማሪዎች የመረጃ ቋት (SIS) ላይ ማግኘት ትችላላችሁ፡፡
ትምህርት የሚጀመረው ለማታና የእረፍት ቀናት ተማሪዎች ጥቅምት 23 ቀን 2013 ዓ.ም ሲሆን ለመደበኛ መርሃግብር ተመራቂ ተማሪዎች ጥቅምት 26 2013 ዓ.ም መሆኑን እናሳውቃለን፡፡
የበየነ መረብ “Online” ምዝገባ ከላይ ከተጠቀሱት ቀናት ውጭ የማይሰራ መሆኑን እያሳወቅን የመደበኛ መርሃግብር ተመራቂ ተማሪዎች ከጥቅምት 23, 2013 ዓ.ም በፊት የሚመጡ ተማሪዎችን ዩኒቨርስቲዉ አያስተናግድም።
የበየነ መረብ “Online” እንዲመዘገቡ ከተፈቀደላቸው ተማሪዎች ውጭ ዩኒቨርስቲው የማይቀበል መሆኑን እናሳውቃለን። በምዝገባ ላይ ለሚያግጥሙ ችግሮች ሬጅስትራር ቢሮ ወይም የትምህርት ክፍላችሁን ሀላፊዎችን ከመምጣታችሁ በፊት በስልክ ወይም ባሉት የመገናኛ አማራጮች በመጠቀም ማሳወቅ ይጠበቅባችሁዓል።
4 April በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም መጋቢት 26 ቀን ማለት ነው።
የእግዚአብሔርን ሞራላዊ (ግብረ ገባዊ) እና ሉአላዊ ፍቃዶች መለየት እንድትችሉ ልረዳችሁ እፈልጋለሁ። ቀጥሎ ባሉት ሁለት ሃሳቦች መሀከል ያለውን ተቃርኖ መረዳት እንድትችሉ ይረዳችኋል።
“ለአንዳንዶች የሚዘገይ እንደሚመስላቸው ጌታ ስለ ተስፋ ቃሉ አይዘገይም፥ ነገር ግን ሁሉ ወደ ንስሐ እንዲደርሱ እንጂ ማንም እንዳይጠፋ ወዶ ስለ እናንተ ይታገሣል” (2 ጴጥሮስ 3፡9) ነገር ግን የሚጠፉ እንዳሉ እናውቃለን።
በሌላ አገላለጽ መጽሐፍ ቅዱስ በምንም ሁኔታ ሊከለከል ስለማይችለው የእግዚአብሔር ፍቃድ፣ በመቀጠልም ደግሞ በተወሰነ መልኩ እንድንሄድ የሚያዝዙን በግብረ ገባዊ ትዕዛዞች የሚባሉ ሁለት ነገሮች እንዳሉ ግልጽ አድርጎ ያስቀምጣል።
“በቀባኸው በቅዱሱ ብላቴናህ በኢየሱስ ላይ ሄሮድስና ጴንጤናዊው ጲላጦስ ከአሕዛብና ከእስራኤል ሕዝብ ጋር፥ እጅህና አሳብህ እንዲሆን አስቀድመው የወሰኑትን ሁሉ ሊፈጽሙ፥ በዚች ከተማ በእውነት ተሰበሰቡ” (የሐዋርያት ሥራ 4፡27-28)
ለመጽሐፍ ቅዱስ እውነታዎች በምንገዛበት ጊዜ እግዚአብሔር ከምንቀበላቸው ዋነኛውና ቅዱሱ እውነት ውስጥ እግዚአብሔር ኃጢያት እንዲኖር ሲፈቅድ እርሱ ኃጢያትን እንዳልሰራ ነው። በመስቀል ላይ ያለው የእግዚአብሔር እቅድ እዚህ ላይ ስለተመሰረተ ይህ መሆኑ እጅግ አስፈላጊ ነው።
“ሎሚ ልዕሊ 14 ሚሊዮን ሰባት ኣብ ሰሜናዊ ምብራቕ ናይጀሪያ፣ሶማልን ደቡብ ሱዳንን ኣብ ሓደጋ ዓፀቦ ወዲቖም ኣለው።ሰባት ብዘምፅእዎ ኣበሳ፣ብሰንኪ ጥምየት እምበር ብናይ እግዚኣብሄር ግብሪ ኣይኮኑን ዝሞቱ ዘለው ’’ኢለን።
ንሰን ብተወሳኺ ኣባል ሃገራት ሕብረት ኣፍሪቃ ድማ “ምላሸን ከሐይላን’’፡ መንቀሊ ኲናት ኣብ ምፍላይ፣ሰላምን ፀጥታን ኣብ ምስፋንን ምስ ሕቡራት ክሰርሓ’ውን ጸዊዓን።
ዓሪፍ ሙሲካ ነው Arif music new ..መሊክቱም በታም ኣሪፍ ነው ሚርት ነው ፣ቪዲኦዉም ከለሊ ያለ ሚኒም ዚባዝንኬ ያልበዛበት ነው ደስ ይላል። ግን music productionu ቲኒሽ ይከረዋል arif alteseram ።።
ኣመሪካ ምስ ሃገራት ዓረብ፡ በቲ ምስ ኢራን ዝተበጽሐ ስምምዕ ኑክሌር ብዝምልከት ከምዝተፈላለያ ይፍለጥ። እቲ ውዕል፡ ንኢራን ዘተባብዕ`ዩ ዝብል ስኽፍታ`ለዋ ስዑዲ ዓረብ።
ከዘነበ በቀለ: ከሀገር ውስጥም ሆነ ከሀገር ውጭ ያላችሁ የኔንና የገሞራውን ቅርበት የምታውቁ ወገኖቼ ላደረጋችሁልኝ ማፅናኛ ከልብ እያመሰገንኩ ገሞራውን በተመለከተ ላቀረባችሁት ጥያቄ መልስ መስጠት በማልችልበት ሁኔታ ላይ ስለነበርኩ መልስ ለመስጠት አልቻልኩም ነበር። አሁን ግን የሀይሉ ገሞራውን ....
የታላቁን ኢትዮጵያዊ የጥበብ ሰው የኃይሉ ገብረዮሐንስን (የገሞራውን) አስክሬን ለወያኔ አሳልፎ ለመስጠት የሚደረገው ደባ አሁንም ተጠናክሮ ቀጥሏል። ውስጥ አወቅ ምንጫችን እንዳረጋገጠልን፣ የደባው አንቀሳቃሽ ቡድን ስዊድን፣ ስቶክልሆም ውስጥ ሰሞኑን ስብሰባ አድርጎ ለወያኔ ኤምባሲ አቀረበ የተባለው ጥያቄ ከታላቁ ....
እሪ በይ ምድሪቷ! እሪ በይ ኢትዮጵያ! ዕድሜ ልኩን ሶስት ስርዓቶችን ሲዋጋና ሲታገል፤ በዚህም የተነሳ መከራ ሲቀበል የቆየውን ታላቁን ገጣሚና ደራሲ ኃይሉ ገብረ ዮሐንስ (ገሞራውን) ለርካሽ ጥቅም የተገዙና ለወያኔ የሰገዱ የራሱ ዘመዶች አረፈ በሚል ለጠላቱ ወያኔ ....
ደቂቀ ገሞራ፡ ገሞራው በበረከተ መርገም ባነሳቸው ጭብጦች ጠቅለል ተደርገው ሲታዩ የሰው ልጅ በእድገቱ፣ በሥልጣኔው የፈለሰፋቸው ቁሶችና የፈለሰማቸው ይትበሀሎች ለሰው ልጅ ጠቀሜታነት መዋላቸው ቀርቶ ለሰው ልጅ ጥፋትና ውድመት መዋላቸውንና ይህን እኩይ ድርጊት አስፈጻሚና ፈጻሚዎችን ኮነነ፡፡ እረገመ፡፡ ....
ኣብ ሊብያ፣ ከባቢ ከተማ ባኒ ወሊድ፣ መብዛሕቶም ዜጋታት ኤርትራን ሶማልን ዝኾኑ ኣስታት 300 ስደተኛታት ጽዒና እትጓዓዝ ዝነበረት ዓባይ መኪና ብምግምጣላ፣ ብውሕዱ 19 ሰባት ከምዝሞቱ ንሰራሕተኛታት ሆስፒታል ብምጥቃስ ወኪል ኣገልግሎት ዜና ፈረንሳ ካብ ጠራብሎስ ሓቢሩ።
ካብ ጠራብሎስ 170 ኪሎሜተር ንደቡባዊ ምብራቕ ርሒቓ እትርከብ ባኒ ወልዲ፣ ሓንቲ ካብተን ካብ ሱዳን ዝተበገሱ ስደተኛታት ሃገራት ምብራቕ ኣፍሪቃ፣ ናብ ማእከላይ ባሕሪ ቅድሚ ምብጋሶም ዝዓርፉለን ከተማታት ሊብያ’ያ።
ሕገ-መንግሥት የአንድ ሀገር የበላይ ሕግ ነው። ሕገ-መንግሥት በአንድ ሀገር ስለሚኖር የፖለቲካ ሥርዓት፣ የሥልጣን ባለቤትነት፣ የመንግሥት አካል አወቃቀር፣ የሥልጣን ክፍፍልና አሠራርን እንዲሁም የዜጎች መብቶችና ነጻነቶች በመንግሥትና በዜጎች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚደነግግ ዋና የሕግ ሰነድ ነው።
ሀገራችን ኢትዮጵያ ከ1923-1987 ዓ.ም ድረስ 4 ህገመንግስቶችን ተግብራለች ። በእርግጥ ከከ1464-1968 ከአፄ አምደፅዮን ጀምሮ ፍትሐ ነገስት እና ክብረ ነገስት የተሰኙ መንፈሳዊ አምሳለ ህግ ሲተገብሩ እንደነበር ልብ ይሏል ።
• በ1923 ዓ.ም በቀዳማዊ ግርማዊ ሐይለስላሴ አማካኝነት የወጣው የኢትዮጵያ ህገ መንግስት ቀዳሚው ነው ። ይህ ህገ መንግስት አብዛኛው አንቀፅ የንጉሱን ዘር ውርስ ስልጣን የሚዘረዝር ነው ።
ህጉም የዜጎች ይሁንታ ሳያስፈልግ በንጉሱ መልካም ፍቃድ የወጣ ነው ። ሹመቱም ከሰው ሳይሆን ከእግዜአብሔር ነው ይላል ። ዋነኛ አላማውም በአውሮፓውያን ዘንድ ተቀባይነት ያለው ስልጣን ማስጠበቅያ እንደሆነ ይነገርለታል ።
• ሁለተኛው ህግ በ1948 ዓ/ም እንደገና የተሻሻለው የቀዳማዊ ሐይለስላሴ ዘመነ መንግስት የወጣው ነው ። የዚህ ህግ መሻሻል ኤርትራ ዳግም ወደ ኢትዮጵያ ስትዋሃድ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የተሰጣት ዘመናዊ ህግ የነበራት በመሆኑ ለአንድነቱ የሚበጁ የመናገር የመፃፍ እና ሃሳብን በነፃነት የመግለፅ መብቶች እንዲያካትት ተደርጎበታል ። ይሁን እንጂ ህገመንግስቱ ሉአላዊ ድንበርን በግልፅ ያሰፈረ ቢሆንም የህዝቦች ተሳትፎና ውሳኔ አላካተተም ።
• በኢትዮጵያ ህገ መንግስት ታሪክ ለአጭር ጊዜ የቆየ የተባለለት ሶስተኛው ህገ መንግስት የደርግ ሶሻሊዝም ህገ መንግስት ነው ። በ1979 ዓ/ም የወጣው ይህ ህግ ደርግ ስልጣን ላይ ከወጣ ከ13 አመት በኋላ የተደነገገ ነው ። ኢትዮጵያ የሶሻሊስት ሃገር መሆኑን ደንግጎ ሰራተኛውን ህዝብ የሚያበረታታና የሚያነቃቃ ነው ። በማዕከላዊ መንግስት አንድ ፓርቲ የሚመራም ነበር ።
• አራተኛው የኢፌዴሪ ህገ መንግስት በ1987 ዓ/ም በህዝቦች የነቃ ተሳትፎና ይሁንታ የተደነገገው ነው ። ይህ ህገ መንግስት የብሔር ብሔረሰቦች ቋንቋና ባህልን መሰረት ያደረገ ነው ። ብሔር ብሔረሰቦችን ያማከለ የስርዓት ተዋረድ ያለው በመሆኑ እራሳቸውን በራሳቸው እንዲያስተዳድሩ እድል የሰጠም ነው ። ሃገሪቱ ህገ መንግስትን በውሉ መገልገል ከጀመረች ወዲህ ግን ከ1928-1933 በጣልያን ወረራ ምክንያት ከ1966-1979 የደርግ ህገ መንግስት ፀድቆ ስራ ላይ እስኪውል ድረስ ከ1983-1987 የደርግ ስርዓት አብቅቶ የኢፌድሪ ህገ መንግስት እስኪፀድቅ በነበሩ አመታት ህገ መንግስትን እየተገበረች ነበር ለማለት የሚከብድ እንደነበር ማሳያ ናቸው። እነዚህ የየዘመናቱ ህገ መንግስቶች ለሃገሪቱ ሰብአዊ እና ዲሞክራስያዊ መብት መከበር ማህበራዊና ምጣኔ ሃብታዊ እድገት ምን ሚና ነበራቸው? አተገባበራቸውንስ እንዴት መመዘን ይቻላል? ሀሳብ ስጡበት
ZhongShan የ LED ትዕዛዝ 24W ጥቁር የሚወጣበት አመላይ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ትዕዛዝ 24W ጥቁር የሚወጣበት አመላይ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ትዕዛዝ 24W ጥቁር የሚወጣበት አመላይ ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሰው ራሱን የሚገልፅበት፣ ሌላውን የሚያይበት፣ ሀገሩን የሚወድበት የየራሱ መንገድ አለው። ሁሉም ሰው አንድ ዓይነት ባኅሪይ፣ አንድ ዓይነት ሥራ፣ አንድ ዓይነት የትምህርት መስክ እና የትምህርት ደረጃ፣ ተመሳሳይ መልክ ሊኖረው አይችልምና። አንዱ ከሌላው ይለያል እንጂ አይበልጥም ደግሞም አያንስም።
የኛ ማኅበረሰብ በታሪክ በንጉሣዊ ሥርዓት እና ሌሎች የማኅበረፖለቲካዊ፣ ኃይማኖታዊ እና ባሕላዊ ትውፊቶች በተገነባው የበላይ እና የበታች (ጌታ እና ሎሌ) ዜጋ የሚፈጥር ዕሴቶች የሞሉበት ማኅበረሰብ ነው። በርግጥ ይህ አኳኋን የኛ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ሀገሮችም የተለመደ ነው። የተወሰኑ የሥራ ዓይነቶችን ከሌሎች አስበልጦ የማየት፣ በደቦ የተወሰኑ ሰዎችን የማጀገን አባዜ ትላልቅ ሚዲያን እንኳን እስከማይቀሩት ድረስ እያጠቃ ያለ ችግር ነው።
የኢትዮጵያን ፖለቲካ ከጥንትም ጀምሮ “አውቅልሃለሁ ባይነት” የተጠናወተው፣ ተማርኩ የሚለው የማኅበረሰብ ክፍል ሀገር ላይ እንደ እንጎቻ ( cake 🙂 ) ሲጣሉበት ነው የኖሩት። Elitist politics which is full of revolutionary sentiment every other time. ለዚህም ነው alternative pro poor pro development political economy policy ላይ ከመከራከር ይልቅ እርስ በርስ በመወዳደር የምንባላው። ይህ ደግሞ በዓለም የቀደምት ሥልጣኔ ባለቤት የሆኑ ሕዝቦችን የያዘች ሀገር አቃፊ እና አቻቻይ ባሕል ያለው ማኅበረሰብ (egalitarian society) መፍጠር እንዲየቅታት ሆኗል። ዴሞክራሲያዊ ማኅበረሰብ ሳይኖረን ደግሞ ዴሞክራሲያዊ የመንግሥት ሥርዓትን መገንባት አዳጋጅ ነውና።
~ ብዙ ጣጣ የማያውቅ፣ የብሔር ወይም የመደብ አሊያም የውድብ ምድብ እና ጥያቄዎች እንዲሁም ውስብስብ ርዕዮተዓለማትን የማይረዳው ከጎረቤቱ ጋር በሰላም የሚኖር፣ የሀግራችን ምጣኔ ሐብት የጀርባ አጥንት የሆነውን የግብርና ሥራ የሚሠራ ምስኪኑ ገበሬ (85% የሀገራችን ሕዝብ) ጀግና ነው? የኢትዮጵያዊነት ውኃ ልክስ ሊሆን ይችላል?
~ጸጥታን የሚያስከብር፣ ወንጀልን የሚከለክል፣ ሲከሰት የሚመረምረው፣ የጸረ ሽብር ግብረኃይል አባሉ የኢፌዴሪው ፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን አባል ሆኖ መስናን የሚጸየፈው፣ ሰላም ወዳዱ ተራ ፖሊስ?
~ጥቂት ሳምንታትን ብቻ ያስቆጠረችን ለቤተሰቧ የመጀመሪያ ሕጻን በጽኑ ስትታመም CPR ሠርቶ ከሞት አፋፍ መልሶ የወላጆችን ተስፋ የሚያለምልመው የስድስተኛ ዓመት የሕክምና ተማሪው ኢንተርን?
እኛም አንዱን ዛሬ የሆነ ነገር ስላደረገ ብቻ (በፖለቲካ ተቃዋሚ ሆኖ ዋጋ ሲከፍል ደግኖ ይብሳል) የሀገር አባት፣ የተለየ ባለውለታ፣ አልፎም የኢትዮጵዊነት ውኃ ልክ ስናደርግ ነገ ለዚያ ነገር ታማኝ እና ብቁ ሳይሆኑ መቅረታቸው ተፈጥሯዊ ነገር ነው። ምክንያቱምን ከማንም አይበልጡምና ይስታሉ፣ ይደክማሉ። እንደ እኛው ናቸውና! ያኔ ምን ሊሁን ነው? እኛስ የሀገር ባለውለታነትን ከመጠን በላይ በመለጠጥ “የኢታትዮጵያዊነት ውኃ ልክ” ስናደርግ ለሀገር ከመጥቀም ይልቅ እንጎዳታለን።
የቡድን ፖለቲካ የአብዛኛውን ሰው የሕይወት ዘርፉን ሲቃኝ ደግሞ ለይቶ ማጀገን አለ። የነ እንትና ጀግና የኛ ጀግና አይደለም በሚባልበት ሀገር ነገሩን ከባድ ያደርጓል። የቡድን እንጂ የሀገር ጀግና ማግኘት ይከብዳልና። ስለዚህ በቡድን ተነሳነሳስተን የሀገር ስሜት መለኪያ ውኃ ልክ አናስቀምጥ!
ሰዎች ስላበረከቱት አስተዋፅዖ ይመስገኑ። የራሳቸው አመለካከት ይዘው ኢትዮጵያዊ ይሁኑ። ግን ዝም ተብለው በመንጋ አይጀግኑ። “የኢትዮጵያዊነት መለኪያ ውኃ ልክ” የሚባል ነገር ግን ትክክልም ጠቃሚም አይደለም። ሁሉም ሰው እንደ ብር ኖቶች አንድ ዓይነት ይሁኑ ማለት አዋቂነትም ለሀገር አሳቢነትም አይደለም።
ይልቁንም የትውልዶች ፍሰት ያለማቋረጥ በዘመናት የሚቀርፀውን አንድን ማኅበረሰብ ማንነት (ኢትዮጵያዊነት) በአንድ ጊዜ እና ቦታ በኖረ አንድ ወይም የተወሰኑ ግለሰቦች መለኪያ ውኃ ልኩን መለከት ኢትዮጵያዊነትን መውደድ እና ማክበር ሳይሆን በተቃራኒው ነው።
ተንቤኖች ናቸው ይለዋል ዘሬ ኢትዮጵያ ነው እያለ ቡራ ከረዩ ይላል ዳባቶች ናቸው ይለዋል ዘር ኣላውቅም እያለ ይዘላብዳል ምንጃሮች መጡ ይለዋል ተወኝ ምናምን ገለመለ ይላል ቀስ ብሎ ቹክ ቲለው የገና ጨዋታ ቡድኖች ተጥንት ጀምሮ ሚከፈሉ በወዺር ነው ይለዋል በጥምቀትም እንዴሁ የፈረስ ትሪጵ ዳንስ ኩሉ ያረጉ ይወዳደራሉ ይለዋል ወሎዎች ናቸው ቲለው ዴግሞ የባሰው መጣ ኣንድ ነገር ኢትዮጵያ ኦሎምቢክ የገና ጨዋታዎች ታሪቅ:: For more on Rowing competitions of the Tewodros time refer to the brana in Tana wountains or fountains.
የዛማሌክን ድል ተከትሎ የጠወዘ ኣንድ የ printing machine import ከበርቴ ካንትሬ ፕሩኔሩ ጋር በመተባበር ሆድ የሚገባ ተ ዲንች ቃርያና ችንኩርት የተሰራ ሳንዱች ኢምቦቲቶ ፈለሰመ:: የታሪፉ ጉዳይ ኣይታወቅም:: ኣዘገኣጀቱ ግና ዲንቅ ነው:: መኑውን የፍጹም ቅጣት ምት ብሎ ሰየመው:: የፍጹም ቅጣት ምት ኣሰራር::_
ከመስከረም 25 - ጥቅምት 16/2012 ዓ. ም. በቫቲካን ውስጥ የአማዞን አካባቢ አገሮች ብጹዓን ጳጳሳት ያሳተፈ ጉባኤ መካሄዱ ይታወሳል። ጉባኤው የአካባቢውን የተፈጥሮ ሃብት፣ የአካባቢው አገሮች ሕዝቦች ሥነ-ምህዳር እና ቅዱስ ወንጌል ምስክርነትን ለማዳረስ በሚያግዙ አዳዲስ ሐዋርያዊ የአገልግሎት መንገዶች ላይ በስፋት የተወያየ መሆኑ ይታወሳል። ውይይት ከተካሄደባቸው ርዕሠ ጉዳዮች መካከል፣ ቤተክርስቲያን ሐዋርያዊ ተልዕኮዋን በፍሬያማነት መፈጸም የምትችልበት የባሕሎች ግንዛቤ ሊኖራት ይገባል የሚል ነበር። ይህ ማለት የአማዞን አካባቢ አገሮች ሕዝቦች ጠቅላላ ማኅበራዊ ሕይወትን፣ ባሕልን እና እምነትን ያገናዘበ፣ በተለይም በአካባቢው የሚኖሩ ድሃ ሕዝቦች የኑሮ ሁኔታን ያገናዘበ የወንጌል ተልዕኮ ማዳረስ አስፈላጊነትን የተመለከተ ነበር። ለአካባቢው አገሮች ሕዝቦች የወንጌል መልካም ዜናን ማብሰር እና ሐዋርያዊ አገልግሎቶችን ማዳረስ እጅግ አስቸኳይ መሆኑ ተመልክቷል። ሌላው ለሥነ ምሕዳር ተገቢው እንክብካቤ ሊደረግለት ይገባል የሚል ሲሆን ባሁኑ ጊዜ በላቲን አሜሪካ የአማዞን አካባቢ አግሮች የሚታየው ሃላፊነት የጎደለው የተፈጥሮ ሃብት አጠቃቀም ከሁሉ አስቀድሞ የጋራ መኖሪያ የሆነች ምድራችንን አደጋ ላይ መጣሉ የአካባቢውን ነዋሪዎች ስጋት ላይ የጣለ መሆኑ ተመልክቷል።
የእነዚህን ሕዝቦች ማሕበራዊ እና መንፈሳዊ ሕይወት ያስታወሱት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ እንደ ጎርጎሮሳውያኑ አቆጣጠር ታኅሳስ ወር 2018 ዓ. ም. በቫቲካን ውስጥ በሚገኘው በቅድስት ማርታ ጸሎት ቤት ባሳረጉት የመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎት ላይ ባሰሙት ስብከት እውነትን ፈልጎ ለማግኘት የሚደረግ ሕልም እና ምኞት ተቀባይነት ያለው መሆኑን አስረድተዋል። ቅዱስነታቸው በስብከታቸው “እግዚአብሔርም ብዙን ጊዜ ስለ ሕልም መናገሩን ገልጸው ፤ ቅዱስ ዮሴፍን እንደ ምሳሌ በመጥቀስ፣ ቅዱስ ዮሴፍ የዝምታ አስተዋይነት ውሳኔ መልካም ምሳሌ ሊሆነን ይችላል” በማለት በአማዞን አካባቢ አገሮች ብጹዓን ጳጳሳት ድህረ-ሲኖዶስ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን በኩል ገልጸዋል።
የር. ሊ. ጳጳሳት ፍራንችስኮስ የድህረ-ሲኖዶስ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳናቸውን ይፋ ባደረጉበት ጊዜ አንባቢያን ስለ አማዞን አካባቢ አገሮች ሕዝቦች ባሕል እና ጠቅላላ የኑሮ ሁኔታ፣ በቀላሉ መረዳት እንዲችሉ ለማድረግ የተለያዩ ግልጽ የሆኑ የማስረጃ መንገዶችን ተጠቅመዋል። ስለ አካባቢው የተፈጥሮ ውበት ከማስረዳት በተጨማሪ የነዋሪ ሕዝብ ዕለታዊ ሕይወት ምን እንደሚመስል መተንተንም አስፈላጊ ሆኖ ተግኝቷል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ የአማዞን አካባቢ አገሮች ብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ እንዲካሄድ የፈለጉት ለምንድር ነው? የአማዞን አካባቢ አገሮች ተፈጥሮአዊ ሃብት ለተቀረው የዓለማችን የሚሰጠው ፋይዳ ምን ድነው ብሎ መጠየቅ መልካም ይሆናል።
የር. ሊ. ጳጳሳት ፍራንችስኮስ የድህረ-ሲኖዶስ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን ገልጠን ስንመለከት በቂ ምላሽ ማግኘት እንችላለን። ከሁሉንም አስቀድሞ ስለ አማዞን አካባቢ አገሮች ተፈጥሮአዊ ይዘት ስንናገር ከሌላው የዓለማችን ክፍል ጋር የሚያገናኘው ምንድር ነው ብለን በምንጠይቅበት ጊዜ በእውነቱ የዓለማችን ሚዛን በአማዞን አካባቢ አገሮች ደህንነት ላይ የተመሠረተ መሆኑን እንገነዘባለን። የሰው ልጅ ጤንነት ከሚኖርበት የሥነ-ምህዳር ስርዓቶች ሊለያይ እንደማይችል ሁሉ ፣ በአማዞን አካባቢ አገሮች የሚገኙ የነባር ሕዝቦች ውድ ሰብዓዊ እና ባሕላዊ ሃብቶች ተረስተው እንዲቀሩ ወይም ከነአካቴው እንዲጠፉ አሳልፎ መስጠት የሚቻል አይደለም። ከዚህ በተጨማሪም አንዳንድ ግድ በሌላቸው እና ከጋራ ጥቅም ይልቅ የግል ጥቅምን ብቻ ለማስከበር በተነሱ ግለሰቦች እና የተሳሳተ የፖለቲካ ውሳኔዎች ምክንያት የአካባቢው አገሮች የተፈጥሮ ደኖች ያለ ምሕረት ሲጨፈጨፉ እና አካባቢውም ሲራቆት በዝምታ መመልከቱ የሚቻል ሆኖ አልተገኘም። የአማዞን አካባቢ አገሮች ድህንነት ለሌላው የዓለማችን ክፍሎች ወሳኝ እንዲሆን የሚያደርግ ሌላው ምክንያት ወደ ዓለም አቀፋዊነት የተዛወረው የዓለማች የኤኮኖሚ ሥርዓት ለሕዝቦች ዘላቂ እድገት እና ለተፈጥሮ ጥበቃ ዋስትናን የሚሰጥ ባለመሆኑ፣ በህዝቦች እና በባህሎች መካከል ሰፊ እና ጥልቅ ልዩነት መኖሩ፣ ዓለማችንን ያጋጠማት የስደት ቀውስ እና መተኪያ የሌለው የተፈጥሮ ሃብት ላይ የደረሰው አደጋ የሚሉ ይገኙባቸዋል።
“ውድ አማዞን” የተሰኘው የርዕሠ ሊቃነ ጳጳስት ፍራንችስኮስ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን፣ ለመላዋ ቤተክርስቲያን ባቀረበው ጥሪ፣ በአማዞን አካባቢ አገሮች ሊዳረስ በታቀደው አዲስ የወንጌል ስርጭት አገልግሎት ላይ ትኩረት ያደረገ ሲሆን በዚህ አዲስ የወንጌል ስርጭት አማካይነት፣ እግዚአብሔር አብ ዓለምን ለማዳን እና ምሕረቱን ለመግለጽ ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ተሰቅሎ እስኪሞት ድረስ ዓለምን እንደወደደ ለመመስከር ነው። የአማዞን አካባቢ አገሮች ሕዝቦች በተፈጥሮ ላይ የሚከሰተውን በሽታ ለመዋጋት እንደሚያገለግል መሣሪያ መታየት የለበትም። በአማዞን አካባቢ አገሮች የሚኖሩ የቀደምት ሕዝቦች ባሕል እና ልማድ ተከብሮ እና ተጠብቆ መቆየት አለበት። ከዚህም በተጨማሪ የተሟላ የወንጌል አገልግሎት የማግኘት መብታቸውም የተጠበቀ መሆን አላበት። ቤተክርስቲያን ከምታበረክተው ሐዋርያዊ አገልግሎት የታገዱ መሆን የለባቸውም። የቀድሞ የወንጌል ልኡካን ረጅም መንገድ ተጉዘው የሚያበረክቱት የወንጌል አገልግሎት፣ የቅዱሳት ምስጢራት ማዳረስ እና የእግዚአብሔር ፍቅር ምስክርነት ቀጣይነት ሊኖረው ይገባል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ከአማዞን አካባቢ አገሮች ብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ ማግስት ባቀረቡት የምስክርነት ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን፣ ሲኖዶስ ማለት የሕዝብ መብት እና ስሜት በነጻነት የሚገለጽበት መድረክ አድርጎ በመቁጠር፣ የትዳር ሕይወት ያላቸውን ካህናት መሾምን አስመልክቶ የተነሳው ሃሳብ ትክክለኛ አለመሆኑን ቅዱስነታቸው አስረድተዋል። ይህ ጥያቄ ወይም ሃሳብ ከረጅም ዓመታት ጀምሮ የነበረ እና ፊትም ሲነሳ የሚኖር ነው። በየጊዜው የሚነሳ ሃሳብ ከሁሉ አስቀድሞ የክህነትን ምስጢር በሚገባ ያገናዘበ እንዳልሆነ ሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ በግልጽ ያስረዳል።
የሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ ተተኪን ማዘጋጀት በተመለከተ፣ ከሁሉ በፊት ጥልቅ አስተንትኖ ካደረጉ እና ከጸለዩበት በኋላ የሚወስደው የማይታጠፍ ውሳኔ የሚለወጥ ሳይሆን በቤተክርስቲያን አስተምህሮ የጸና እና መሰረታዊ ከሆኑ ነገሮች የመነጨ ነው። በተግባር ላይ የተመሠረተ እምነት፣ ለእግዚብሔር ምርጫ ቅድሚያን የሰጠ የጸጋ ስጦታ ፍሬ እና ለወንጌል አገልግሎት ያለው ፍላጎት የሚታደስበት እንጂ በማንኞውም መንገድ በሐይማኖት ውስጥ ጣልቃ ገብቶ ተጽዕኖን የሚፈጥር መሆን የለበትም።
በመሆኑ “ውድ አማዞን” በማለት ይፋ ይሆነው የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስክስ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን፣ ለተለያዩ ማሕበራት እና ለቤተክርስቲያን አገልጋዮች ግልጽ መልስ በማቅረብ ግንዛቤ እንዲያገኙ ይጋብዛል። የቅዱስነታቸው ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን የመላዋ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ሃላፊነትን በመጠየቅ፣ የወንጌል ስርጭት እና በየሰንበቱ የሚቀርብ የመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎት እንዳይጓደል በማለት አዲስ የወንጌል ተልዕኮ አገልግሎትን በማመቻቸት የቤተክርስቲያን ዕውቅናን ባገኙ ሴት ምዕመናን አገልጋዮች የሚታገዝ አዲስ የወንጌል አገልግሎት የሚቀርብ መሆኑን አስታውቋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በዚህ ቃለ ምዕዳናቸው ሴት እህቶቻችን እምነትን በታማኘት በማቆየት ስላደረጉት ትልቅ አስተዋጽዖ ምስጋናቸውን አቅርበውላቸዋል።
ፌደራል ፖሊስ ትናንት ሐሙስ ሐምሌ 25/2005 ዓ.ም ባወጣው መግለጫ “… አክራሪዎች በመስጊዶች ውስጥ የሚያካሂዱትን የጥፋት ድርጊት ለማስቆም …” በሚል “ተገቢውን እርምጃ እና አስፈላጊውን እርምጃ” የሚወስድ መሆኑን በማስታወቅ አስጠንቅቋል፡፡
“የሮመዳን ፆም ሊጠናቀቅ በተቃረበበት ወቅት ሰላምን ለማወክ እና በየመስጊዶቹ ሁከትና ብጥብጥ ለመቀስቀስ አክራሪዎች ሕገወጥ ቅስቀሣዎችን እያደረጉ ይገኛሉ” ብሎ በ “አክራሪዎቹ” ላይ “እወስዳቸዋለሁ” ላለው “እርምጃ” ኅብረተሰቡ እንዲተባበረው ጠይቋል፡፡
የሠልፉ አዘጋጆች በተለያዩ መንገዶችና በብዝኃሚድያ ባሠራጩት ጥሪ በሮመዳን የመጨረሻ ጁምዓ ዕለት በአዲስ አበባው ፍልውኃ ተውፊቅ መስጂድ እና ከአርባ በላይ ከተሞች ውስጥ ሰዉ የተቃውሞ ድምፁን በሰላማዊ ሁኔታ እንዲያሰማ ጠይቀዋል፡፡
ብዙ ሰዎች አሁንም ድረስ የጊሊየር ፓንቶን የውሃ መርፌ ስርዓትን ለመከለስ እንደተቸገሩ በመጥቀስ ማጠቃለያውን በቀጥታ በጣቢያው ላይ ፃፍን ፡፡ ይህ ማጠቃለያ በሁለት ይከፈላል
ካሞስ ከብዙ ቅርሶች ከነጽላቶች ይታወቃል። በአንድ ጽላት ዘንድ በኩሽ መንግሥት ላይ እንደ ዘመተ፣ ከዚያ በ፫ኛው አመት ወይም በ1560 ዓክልበ. በሂክሶስ ላይ እንደ ዘመተ ይታወቃል። ስሜን ጠረፉን ከአቫሪስ 100 ማይል እስከ ቀረበ ድረስ አሰፋው እንጂ መላውን ታችኛ ግብጽ አልማረከም። ከዚያም በኋላ እንደገና በኩሽ ላይ ዘመተ፤ ወንድሙንም 1 አሕሞስን የጋርዮሽ ፈርዖን ሆኖ ሹሞት ነበር። ይህም አሕሞስ ሂክሶስን ከግብጽ ስላባረራቸው የአዲስ መንግሥት መስራች ይባላል።
እቶም ዝበዝሑ መከላኸሊ ጥንሲ ናይ ሆርሞን ትሕዝቶ ኣለዎም። እዚ ኣብ ኣካላትና ዝርከብ ቐመም ኮይኑ ከም ምፍናው እንቓቕሖን ጽግያትን ዝኣመሰሉ ባህርያት ክጸሉ ይኽእል። ኣብ መከላኸሊ ጥንሲ ዘለዉ ሆርሞናት ንኸይትጠንሲ ይገብሩ።
ኮንዶም፣ femidom፣ ጥቕላል ነሓሲን ሆርሞን ዘይብሎም መከላኸሊ ጥንሲ እዮም። ኮንዶምን፣ femidom ን ካብ ብጾታዊ ርክብ ዝመሓላለፉ ሕማማት እውን ይከላኸሉ እዮም። ካልኦት መከላኸሊ ጥንሲ ካብ ብጾታዊ ርክብ ዝመሓላለፉ ሕማማት ኣይከላኸሉን እዮም።
ኮንዶም ካብ ኣዝዩ ረቒቕ ጎማ እዩ ዝስራሕ። ጾታዊ ርክብ ክትፍጽም ተኾይንካ ኣብ መትሎ ትገብሮ። ሽዑ ዘርኢ ወዲ ተባዕታይ ኣብ ብልዕቲ ጓል ኣንስተይቲ ኣይኣቱን። ኮንዶም ክሳዕ ምውዳእ ጾታዊ ርክብ ብግብእ ክጸንሕ ኣገዳሲ እዩ። ኮንዶም ኣብ ፋርማስታት፣ ኪዮስክታት ኣብ ናይ መግቢ ድኳውንቲን ብመንገዲ ኢንተርነትን ክግዛእ ይከኣል።
ጸረ-ጥንሲ ከኒናታት ዝወሓጡ ከኒናታት እዮም። ሓደ ሓደ ዓይነት መዓልታዊ ይውሰዱ፣ ካልኦት ዓይነት ከኣ 21 ወይ 24 መዓልታት ይውሰዱ። ሽዑ ን4 ወይ 7 መዓልታት ተዕርፊ። ሽዑ ጽግያት ይመጻኪ። ሽዑ ሓድሽ ናይ ጸረ-ጥንሲ-ከኒናታት-ዑደት ትጅምሪ።
ጸረጥንሲ-ገመድ ናይ ፕላስቲክ ገመድ ኮይኑ ክንዲ ዕንጨይቲ ክርቢት ዝኸውን ዓቐን ኣለዎ። እዚ ኣብ ትሕቲ ቈርበት ቅልጽምኪ ይኣቱ። መሕረሲት ወይ ሓኪም ድማ ይገብረልኪ። ቅድም ኣብ ቕልጽምኪ መደንዘዚ ይወሃበኪ።
ህጹጽ ጸረጥንሲ-ከኒና ድሕሪ ምፍጻም ፍኑው ጾታዊ ርክብ ክውሰድ ዝኽእል ከኒና እዩ። ንኣብነት ኣብ ጊዜ ጾታዊ ርክብ መከላኸሊ ምስ ትርስዑ። ህጹጽ ጸረጥንሲ-ከኒና ብምውሳድ ተኽእሎታት ጥንሲ ክጎድል ይከኣል። እዚ ከኒና እዚ ድሕሪ ፍኑው ጾታዊ ርክብ ብዝቐልጠፈ ክውሰድ ኣለዎ። ገለ ዓይነታት ኣብ ውሽጢ 3 መዓልቲ ክውሰዱ ኣለዎም፣ ገለ ከኣ ድሕሪ 5 መዓልቲ። ብዝቐልጠፈ ህጹጽ ጸረጥንሲ ከኒና ዝወሰድክዮ ዝወሓደ ናይ ምጥናስ ተኽእሎታት የጋጥም።
ሓደ ጥቕላል ሆርሞን ገለ ሰንቲሜተር ቑመት ሃልይዎ ካብ ፕላስቲክ እዩ ዝስራሕ። ዘንጊ ናይዚ መከላኸሊ እዚ ናይ ሆርሞናዊ ትሕዝቶ ኣለዎ። እዚ ጥቕላል እዚ ኣብ ማህጸን ብመሕረሲት ወይ ብሓኪም ይቕመጥ። ሆርሞናዊ ጥቕላል ካብ ሰለስተ ክሳዕ ሓሙሽተ ዓመት ይጸንሕ።
ጥቕላል ነሓሲ ካብ ፕላስቲክ እዩ ዝስራሕ። ዘንጊ ናይዚ መከላኸሊ ብረቂቕ ነሓሲ ዝተጠምጠመ እዩ። እዚ ጥቕላል ንማህጸን ይጸልዎ እንቓቕሖ ንከይፈሪ ድማ ይዕንቕጽ። ጥቕላል ነሓሲ ብመሕረሲት ወይ ሓኪም ኣብ ማህጸን ይግበር። እዚ ጥቕላል እዚ ንሓሙሽተ ዓመት ክጸንሕ ይኽእል።
ጸረጥንሲ-ቀለቤት ካብ ልምሉም ፕላቲክ ዝተሰርሐ ኮይኑ ዳርጋ 5 ሰንቲሜተር ዕብየት ኣሎዎ። ጸረጥንሲ-ቀለቤት ንምርካብ ንመሕረሲት ወይ ሓኪም ክትረኽቢ ኣሎኪ። እዚ ቀለቤት እዚ ባዕልኺ ኣብ ብልዕቲ ተእትውዮ።
ጸረጥንሲ-ቀለቤት ንሰለስተ ሰሙን ክጸንሕ ኣለዎ። ኣብ ውሽጥኺ ከም ዘሎ ኣይስምዓክን እዩ። ድሕሪኡ ባዕልኺ ትውጽእዮ። ሽዑ ጽግያት ይመጻኪ። ድሕሪ ሓደ ሰሙን ሓድሽ ጸረጥንሲ-ቀለቤት ትገብሪ።
ጸረጥንሲ-ቺሮቶ ንምርካብ ንመሕረሲት ወይ ንሓኪም ክትረኽቢ ኣለኪ። ነዚ ቺሮቶ እዚ ባዕልኺ ኣብ ልዕሊ ቈርበት ትገብርዮ። እዚ ቺሮቶ ንሓደ ሰሙን ክጸንሕ ኣሎዎ፡ ድሕሪኡ ብሓድሽ ትቕይርዮ። ድሕሪ ሰለስተ ሰሙን ንሓደ ሰሙን ብዘይ ቺሮቶ ክትጸንሒ ኣሎኪ። ሽዕ ጽግያት ይመጻኪ።
በኮኮና ™ / 37.5 ™ ጨርቅ ውስጥ ያሉት የነቃ ቅንጣቶች የመሬቱን ስፋት እስከ 800% ከፍ ያደርጋሉ ፡፡ ትልቁ የወለል ስፋት እንደአስፈላጊነቱ የላቀ የአየር ንብረት ቁጥጥር ~ መሞቅ ወይም ማቀዝቀዝ እና የዩ.አይ.ቪ ጥበቃን ያስከትላል ፡፡ መከላከያው በጭራሽ አይታጠብም ፡፡
የከፍተኛ ማዕበል አፈፃፀም ቁምጣዎችን ማስተዋወቅ። እርስዎን ምቾት እና ጥበቃ ለማድረግ በአዲሱ ቴክኖሎጂ የተቀየሰ; እነዚህ ቁምጣዎች ረዘም ላለ ጊዜ በውኃው ላይ ለመቆየት ይፈልጋሉ ፡፡
ለቤት ውስጥ እና ለቤት ውጭ እንቅስቃሴዎች ፍጹም ፡፡ ይህ አዲስ ዘመናዊ ዲዛይን በርካታ ደህንነታቸው የተጠበቀ የዚፐር ኪስ ፣ የተደበቁ ቬልክሮ ኪስ ፣ እርጥበታማ ዊኪንግ ቴክኖሎጂ ፣ የመጠጥ ኪስ ፣ ፕሪየር ኪስ እና ቀላል ክብደት ያለው እና ትንፋሽ ያለው አሰራሩ የአየር ፍሰት ፍሰት የአከባቢዎትን ሰዎች እንዲቀዘቅዝ ያስችለዋል ፡፡
እነዚህ ቴክኒካዊ የዓሣ ማጥመጃ ቁምጣዎች አንድ አጥማጅ ሊያስፈልገው ከሚችለው እያንዳንዱ ማረፊያ ጋር ይመጣሉ ፡፡ በነፍሳት እና በ 4-መንገድ ዝርጋታ ሁለቱን በመገጣጠም ሁኔታዎች እንደ መስመሮችዎ በሚጣበቁበት ጊዜ በከፍተኛ ሞገድ አፈፃፀም አጭር ላይ መተማመን እንደሚችሉ ያውቃሉ።
የጨርቁ ፈጣን ደረቅ እና እርጥበት-ማጥቃት ቴክኖሎጂ አላስፈላጊ እርጥበትን የሚያግድ ሲሆን 100% ፖሊስተር ደግሞ ቀኑን ሙሉ አየር እንዲፈስ ያደርገዋል ፡፡ የ UPF 50+ ባህርይ ከፍተኛውን የፀሐይ መከላከያ ይሰጣል ፡፡
የ 50 UV የዋልሌዬ አፈፃፀም የአሳ ማጥመጃ ሸሚዝ በገበያው ውስጥ የአፈፃፀም ጥራቶችን እና ከማንኛውም ሌላ ሸሚዝ እጅግ የፀሐይ መከላከያ ይሰጣል ፡፡ በ UPF 50+ በፀሐይ መከላከያ የተሠራ ይህ ሸሚዝ በጣም ቀላል ክብደት ያለው ፣ ምቹ ነው ፣ እና 98% የፀሐይ ጎጂ የዩ.አይ.ቪ ጨረሮች ቆዳዎን በጭራሽ እንዳያበላሹ ያግዳቸዋል።
ይህ ጨርቅ በ 100% ፖሊስተር PURE-tech ™ አሪፍ ዊኪንግ ቴክኖሎጂ የተጎናፀፈ እርጥበትን የሚያንፀባርቅ እና በደቂቃዎች ውስጥ ይደርቃል ፡፡ የአየር ማራዘሚያ ንድፍ 24/7 የተሻሻለ ትንፋሽ ይሰጣል ፡፡ በቀለም ያሸበረቀ ፣ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ የኪነ-ጥበብ ስራዎች በጭራሽ ላለማስለቀቅ ፣ ለማደብዘዝ ወይም ላለማጠብ የተረጋገጠ ዛሬ በአዲሱ ተወዳጅ የዓሣ ማጥመጃ ሸሚዝዎ ላይ መንጠቆውን ያዘጋጁ ፡፡
አፈፃፀም የዓሣ ማጥመጃ ሸሚዝ በግራ ደረት ላይ አርማ ፣ ቀላል ክብደት ባለው ጨርቅ እና 50 UV የፀሐይ መከላከያ። አብሮገነብ ዝርጋታ ምቾት እና ተጣጣፊነትን ይሰጣል። በደቂቃዎች ውስጥ እርጥበትን በሚያንቀሳቅስ በፖሊስተር ዘርጋ-ተጣጣፊነት PURE-tech ™ አሪፍ ዊኪንግ ቴክኖሎጂ የተጎላበተ ፡፡
ካንሰር-ነክ የዩ.አይ.ቪ ጨረሮች ያለ እርስዎ ምንም ነገር የላቸውም 50 ዩ.አይ.ቪ ማሂ ፕሪሚየም አፈፃፀም የአሳ ማጥመጃ ሸሚዝ ፡፡ ከ 50 + UV ፖሊስተር እና ስፓንድክስ ፍጹም በሆነ ውህደት ይህ ሸሚዝ ከፍተኛውን የዩ.አይ.ቪ ጥበቃን በሚያረጋግጥበት ጊዜ 6 መንገዶችን ይዘረጋል ፡፡ እንጨቶችን በእርጥበት ማስወገጃ ቴክኖሎጂ ፣ በፀረ-ተህዋሲያን ባህሪዎች ፣ በመሽተት መቋቋም እና በአየር ማናፈሻ እንጠቀማለን ንጹህ አፈፃፀም. ከጀማሪ እስከ ፕሮፌሰር ጥልቅ ጥንካሬን ለመቋቋም ማንኛውንም ዓሣ አጥማጅ ይደግፋል ፡፡
በተለምዶ ፣ ከፍተኛ የፀሐይ መከላከያ እንዲኖርዎ ወፍራም ቁሳቁስ ፣ ጨለማ ቀለሞች ፣ ተጣጣፊ ያልሆኑ ቁሳቁሶች ያስፈልጉዎታል ፣ እርጥብ ከሆኑ ደግሞ የዩ.አይ.ቪ መከላከያዎን መሳም ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ሁሉ ነገሮች ሞቃት ይመስላሉ። ለዚያም ነው አሁንም ተለዋዋጭነትን ፣ ቀጭን ምቹ ነገሮችን ፣ እስትንፋስን በመስጠት ፣ ሁሉንም ውስጣዊ ሙቀት እና ምቾት በሚያስወግዱበት ጊዜ ተመሳሳይ ተመሳሳይ የዩ.ኤስ.ፒ.
የ 50 UV ከቤት ውጭ አፈፃፀም ክራከን የዓሣ ማጥመጃ ሸሚዝ በገበያው ውስጥ የአፈፃፀም ጥራቶችን እና ከማንኛውም ሌላ ሸሚዝ እጅግ የፀሐይ መከላከያ ይሰጣል ፡፡ በ UPF 50+ በፀሐይ መከላከያ የተሠራ ይህ ሸሚዝ በጣም ቀላል ክብደት ያለው ፣ ምቹ ነው ፣ እና 98% የፀሐይ ጎጂ የዩ.አይ.ቪ ጨረሮች ቆዳዎን በጭራሽ እንዳያበላሹ ያግዳቸዋል።
ይህ ጨርቅ በተንጣለለ-ተጣጣፊ ፖሊስተርስተር PURE-tech ™ አሪፍ ዊኪንግ ቴክኖሎጂ የተጎናፀፈ እርጥበትን የሚያንፀባርቅ እና በደቂቃዎች ውስጥ ይደርቃል ፡፡ የአየር ማራዘሚያ ንድፍ 24/7 የተሻሻለ ትንፋሽ ይሰጣል ፡፡ በቀለም ያሸበረቀ ፣ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ የኪነ-ጥበብ ስራዎች በጭራሽ ላለማስለቀቅ ፣ ለማደብዘዝ ወይም ላለማጠብ የተረጋገጠ ፡፡ ዛሬ በአዲሱ ተወዳጅ የዓሣ ማጥመጃ ሸሚዝዎ ላይ መንጠቆውን ያዘጋጁ ፡፡
የ 50 UV ሰማያዊ የክራብ አፈፃፀም የአሳ ማጥመጃ ሸሚዝ በገበያው ውስጥ የአፈፃፀም ጥራቶችን እና ከማንኛውም ሌላ ሸሚዝ እጅግ የፀሐይ መከላከያ ይሰጣል ፡፡ በ UPF 50+ በፀሐይ መከላከያ የተሠራ ይህ ሸሚዝ በጣም ቀላል ክብደት ያለው ፣ ምቹ ነው ፣ እና 98% የፀሐይ ጎጂ የዩ.አይ.ቪ ጨረሮች ቆዳዎን በጭራሽ እንዳያበላሹ ያግዳቸዋል።
ኃይልዎን ይፍቱ ፣ በእኛ 50 UV አዳኝ ቀይ የዓሳ አፈፃፀም የአሳ ማጥመጃ ሸሚዝ. ከፍተኛ ጥራት ባለው ማይክሮ ሜሸር ጨርቅ አማካኝነት የሸሚዙ 100% ፖሊስተር እርጥበትን ይከላከላል እና በፍጥነት ይደርቃል ፡፡ እስትንፋሱ የሚወጣው ቁሳቁስ እና ልዩ ሚዛናዊ የዲዛይን ደረጃዎች ማንኛውንም ዓሣ አጥማጅ ወይም አትሌት እስከ ጫፉ ድረስ ያሳድጋሉ ፡፡ ደህንነትዎን ከግምት ውስጥ በማስገባት የተሠራው UPF 50+ የዩ.አይ.ቪ ጨረሮችን ከመጉዳት ይከላከላል ፡፡ ፍጥነትዎን እና አፈፃፀምዎን ይጨምሩ። በባለቤትነት ይያዙ እና ዛሬ ፕሮ ይሂዱ ፡፡
ከመጠን በላይ በሆነ ቀላል የመጎተት ዘይቤ የተሠራው የእኛ የወንዶች ዋከርክሎክ ጆግገር ሹርት ፣ ለክፍለ-ጊዜ ስሜቶች ጥሩ ናቸው ፡፡ በሁለት ኪስ እና በሚለጠጥ ቀበቶ ፣ መወርወር እና ተወዳጅ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
በፍጥነት በሚንቀሳቀስ ማንኛውም እንቅስቃሴ ውስጥ እርስዎን ለማለፍ በአእምሮዎ ውስጥ ሙሉ መፅናናትን በመያዝ የተነደፈው ይህ አጭር እጀታ ያለው ቲዎ ከእንቅስቃሴ አልባሳት አስፈላጊ ነገሮችዎ ዋና ስብስብዎ ውስጥ ትልቅ ጭማሪ ያደርጋል ፡፡ ከቦክስ እስከ ሽክርክሪት ክፍል እስከ ክፍተት ስልጠና ድረስ ፈጣን-ደረቅ ጨርቅ በእርጥበት-ጠጣር ባህሪዎች በጣም ከባድ በሆነ የአካል እንቅስቃሴ ጊዜ እንኳን እንዲቀዘቅዝ እና እንዲደርቅ ይደረጋል ፣ ሽታ መቋቋም የሚችል ቴክኖሎጂ ግን በሁሉም ውስጥ አዲስ ስሜት ይፈጥራል ፡፡
ቤተሰቦች ንቁ ሆነው የመኖርን ደስታ ለማወቅ አንድ ላይ ሲሰባሰቡ ይህ ሸሚዝ የተትረፈረፈ የአኗኗር ዘይቤን ለመቀበል ቀላል እና ምቾት ለመስጠት ነው ፡፡ ከመልእክቶች እስከ ሩጫ ክፍተቶች ድረስ ይህ ሸሚዝ በጨዋታ ይጠብቀዎታል ፡፡
የእኛ አድናቂ ነዎት? ደህና እኛም የአንተ ደጋፊዎች ነን! በዚህ ክላሲክ በሚመጥን ቲ-ሸርት የሽሚት ልብስ ኩራትዎን ያሳዩ ፡፡ የእኩለ ሌሊት ሰማያዊ ዘይቤ አርማችንን ከፊት ለፊት እንዲሁም “የአንተ ዘይቤ ፣ መንገድህ” የሚለውን ሐረግ በጀርባው ላይ ያሳያል ፡፡ የምንኖርበት የሕይወት ሞቶር ፣ ዘይቤ እንዴት እንደፈለጉ በትክክል ለመግለጽ መሆን አለበት ብለን እናምናለን! ለራስዎ ፣ ለጓደኛዎ ወይም ለየት ያለ ዘይቤ የመጨረሻው የራስ-አገላለጽ ነው ብሎ ለሚያምን ማንኛውም ሰው ያግኙ። ሁሉም ትዕዛዞች በአሜሪካ ውስጥ በማንኛውም ቦታ በነፃ ይላካሉ
ትንቢተ ሆሴዕ ታናናሽ ነቢያት ተብለው ከተመደቡት ዐሥራ ሁለቱ ነቢያት ውስጥ የሚመደብ ነው፡፡ ሆሴዕየሚለውስም “ሆሻ-ያ”ከሚለውስምጋርተዛማጅነት ያለውሲሆንትርጓሜውም “እግዚአብሔር ረድቷል” ማለት ነው፡፡ “ሆሻያ” የሚለው ስም በተቀራራቢነት ኢየሱስ እና ኢያሱ ከሚሉት ስሞች ጋር ስለሚዛመድ “እግዚአብሔር ያድናል” በሚለውም ጭምር ይተረጐማል፡፡ ሆሴዕየብኤርልጅእንደሆነተገልጿል (ሆሴ 1 ፡1)፡፡ነብዩሆሴዕሰማርያበሰባትመቶሃያአንድዓመተዓለም ተሸንፋ ከመፍረስዋበፊት የእስራኤል የፖለቲካ ሕይወት ባልተረጋጋበትና እጅግ በጣም አስቸጋሪ በነበረበት ጊዜበተለይም ከ755 እስከ 725 ዓ.ዓ ገደማ በእስራኤል ግዛት ወይም በሰሜናዊው መንግሥት ውስጥ የትንቢትቃልያስተላለፈነቢይነው፡፡ ይህ ወቅት በፖለቲካዊ አለመረጋጋት ብቻ ሳይሆን በሥነ ምግባር ብልሹነት፣ ኢፍትሐዊ የሆነ የአስተዳደር ሕይወት የሰፈነበት፣ የድኾችን መብት የተረገጠበት በአጠቃላይ የሕዝቡ ማኅበራዊና ሃይማኖታዊ አኗኗር የተናጋበት ወቅት ነበር፡፡ በዚህ ፈታኝ በሆነና የኑሮ ብልሹነት በተንሰራፋበት ወቅት ነው የነቢይነት መልእክቱን ለሰሜኑ ግዛት (ለእስራኤል ሕዝብ) ያስተላለፈው፡፡
መጽሐፉ ካካተታቸው የተወሰኑ መረጃዎች በመነሣት ስለ ነቢዩ ሆሴዕ ቤተሰባዊ ሕይወት በተወሰነ መልኩ ቢሆንም መናገር ይቻላል፡፡ ሆሴዕ ባለትዳር የነበረና ሚስቱምጎሜርበመባልእንደምትታወቅ ተገልጿል (ሆሴ 2 ፡2)፡፡ ሆሴዕና ጎሜር በትዳር ሕይወታቸው ኢይዝራኤል፣ ሎሩሐማ እና ሎዓሚ የሚባሉ ሁለትወንዶችናአንድሴትልጅወልደዋል (ሆሴ 1 ፡2-9)፡፡ ጎሜር ባለቤትዋ ነቢዩ ሆሴዕ ትታ ከውሽማዋ ጋር ትኖር በነበረ ጊዜ በእግዚአብሔር ትእዛዝ አማካኝነት ሆሴዕ ወደ ጎሜር በመሄድ በዐሥራአምስትብርናበመቶኀምሳኪሎገብስገዝቶ በድጋሚ ወደ ቤቱ እንደመለሳት ይናገራል (ሆሴ 3 ፡1)፡፡ በእርግጥ ይህንን የሆሴዕ ሚስት ለትዳርዋ ታማኝ ባትሆንም ነቢዩ አባብሎ ወደ ቤትዋ እንድትመለስ የማድረጉን ሂደት በመጠቀም እግዚአብሔር ለሕዝቡ ማስተላለፍ የፈለገው መልእክት ስለነበረው መሆኑን ከትንቢቱ ቃል እንረዳለን (ሆሴ 2 ፡14-23)፡፡
የመጽሐፉ ይዘት ስንመለከት ሦስት የተለያዩ ነገር ግን ተያያዥነት ያላቸው ክፍሎች ያካተተ መሆኑን እንረዳለን፡፡ የመጽሐፉ የመጀመሪያው ክፍል ከሆሴ ምዕራፍ 1 እስከ ምዕራፍ 3 በአመንዝራዪቷ የነቢዩ ሚስት ጎሜር የተመሰለችው እስራኤል ላይ ያተኮረ ነው፡፡ እዚህ ላይ የሆሴዕ አመንዝራዪቱ ሚስትና ልጆች ምሳሌነት በመጠቀም እስራኤል ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ግኑኝነት በማስረዳት የእስራኤል ሕዝብ እንደ ጎሜር አመንዝራ መሆኑን ይገልጻል፡፡ ሁለተኛው ክፍል ሆሴ ከምዕራፍ 4 እስከ ምዕራፍ 13 የሚሸፍን ሲሆን የተመረኮዘውም የአባትን ልጅ ፍቅር መሠረት አድርጎ ነው፡፡
እስራኤል እንደ እግዚአብሔር ልጅ ሆኖ ከእግዚአብሔር አባቱ ጋር ያለው የጠበቀ ወዳጅነት እየገለጸ ይህ ልጅ ግን ከመታዘዝ ይልቅ ዐመፃን እንደመረጠና መታዘዝን እምቢ እንዳለ ያስገነዝባል፡፡ በአጠቃላይ ይህ ክፍል እግዚአብሔር በሕዝቡ፣ በመሪዎች፣ በካህናቶችና በነቢያቶች ላይ የሚሰነዝረው ወቀሳ፣ ሊመጣ ስለሚችለው ጥፋትና ቅጣት ተፈራርቀው የተገለጹበት ቦታ ነው፡፡ የመጽሐፉ የመጨረሻ ክፍል የሆነው ሆሴ 14 ላይ የሚያተኩረው ንስሓና የእግዚአብሔር ምሕረትን ነው፡፡ ይህም በነቢዩ ሆሴዕ ጠያቂነት የእስራኤል ሕዝብ መጸጸትና ንስሓ መግባትን ያሳያል፡፡በዚህምምክንያትእግዚአብሔርለሕዝቡምሕረትእንዳደረገናአዲስሕይወትለመስጠትቃልእንደገባያረጋግጣል፡፡
ነቢዩ ሆሴዕ በትንቢት ቃሉ ውስጥ እግዚአብሔር ምን ዓይነት አባት ወይም ጌታ በሚመስል መልኩ ገልጾታል? የእግዚአብሔርና የእስራኤል ወዳጅነትስ በምን ዓይነት መልኩ ገልጾታል?
ነቢዩ ሆሴዕ እግዚአብሔርን በተለያየ መልኩ እየገለጸው ሕዝቡ እንዲረዱትና የበለጠ እንዲያውቁት ለማድረግ የተለያዩ ነገሮች በመጠቀም ይገልጻል፡፡ ከእነዚህም ውስጥ እግዚአብሔር እንደ አፍቃሪና ተንከባካቢ አባት (ሆሴ 11፡1)፣ ፈዋሽ አባት (ሆሴ 14፡4)፣ ተንከባካቢ እረኛ (ሆሴ 13፡5) እንደሆነ የሚገልጹትን ይገኙበታል፡፡ ነገር ግን ይህ እግዚአብሔር ለመፍረድና ለመቅጣት በወሰነ ጊዜ ወጥመዱን ዘርግቶ የሚያጠምድ አደገኛ አዳኝ(ሆሴ 7፡12)፣ የሚቦጫጭቅ ድብ፣ የሚሰባብር አንበሳና የሚገነጣጥል አውሬ (ሆሴ 5፡14፤ 12፡8)፣ በመንገድ የሚያደባ ነብርና(ሆሴ 13፡7) እንደሚያጠፋ ብልና ነቀዝ (ሆሴ 5፡12) እንደሆነ ተገልጿል፡፡ እግዚአብሔር ራርቶ ሕዝቡን በሚያድንበት ጊዜም በደረቅ ምድር እንደሚወርድ ዝናብና (ሆሴ 14፡5) እንደ ለመለመ ዛፍ ጥላ እንደሆነ በተለያየ መልኩ ነቢዩ ይገልጸዋል (ሆሴ 14፡8)፡፡ እግዚአብሔርን ብቻ ሳይሆን እስራኤልንም ጭምር በሚኖረው መንፈሳዊ ሕይወትና ለትእዛዛት በሚደርገው ተገዢነት በተለያየ መልኩ እየገለጸ ለማስረዳት ይሞክራል፡፡
በዚህም መሠረት እስራኤል ሥነ ምግባር የተሞላ ሕይወት ይኖር በነበረበት ወቅት ብዙ ዘለላ እንደያዘ የወይን ተክል (ሆሴ 10፡1)፣ በበረሓ እንደበቀለ የወይን ፍሬና በመከር መጀመሪያ ላይ እንደበሰለች ፍሬ (ሆሴ 9፡10) መሆኑን ያስገነዝባል፡፡ ነገር ግን በኃጢአቱ ምክንያት መጸጸትን እንቢ በማለት በእልኸኛነት ከእግዚአብሔር በሚርቅበት ጊዜ በጽኑ እንደታመመ በሽተኛ (ሆሴ 5፡13)፣ እንደ ርግብ ሞኝና አእምሮ የጐደለው(ሆሴ 7፡11)፣ እንደ እልኸኛና እምቢተኛ ጊደር (ሆሴ 4፡16)፣ የሚወለድበት ጊዜ ሲቃረብ ከእናቱ ሆድ መውጣት እንደማይፈልግ እልኸኛ ሕፃንና (ሆሴ 13፡13) እንደማይጠቅም ያልተገለበጠ ቂጣ (ሆሴ 7፡8) ሆኖ ተገልጿል፡፡ እስራኤላውያን ተጸጽተው ወደ እግዚአብሔር በሚመለሱበት ጊዜ ደግሞ እንደ አበባ የሚፈኩ፣ እንደ ሊባኖስ ዝግባ ሥር የሚሰዱና መልካም መዓዛ የሚሰጡ (ሆሴ 14፡5-7) እንዲሁም መልካም ሚስት ሆነው እንደሚኖሩ ነቢዩ ይናገራል(ሆሴ 2፡19)፡፡
በአጠቃላይ ትንቢተ ሆሴዕን በደንብ ለመረዳት እግዚአብሔር ከሕዝቡ ጋር የገባው ቃል ኪዳንና በሙሴ አማካይነት የሰጣቸውን ትእዛዛት መረዳት ያስፈልጋል፡፡ ሕዝቡ እግዚአብሔር በሰጣቸው ትእዛዛት መሠረት በኖሩ ቁጥር ብዙ በረከት እንደሚያገኙና በአንጻሩ ደግሞ ትእዛዛቱን በጣሱና በራሳቸው ፈቃድ መኖር በሚመርጡበት ጊዜ እርግማንና ቅጣት እንደሚደርስባቸው የሚያረጋግጥ ትንቢታዊ ቃል ነው፡፡
በመጽሐፉ የመጀመሪያው ክፍል ነቢዩ ሆሴዕ ስለ ራሱ ሕይወትና ጎሜር ተብላ ስለምትጠራው አመንዝራዪቱ ሚስቱ ይናገራል፤ ነቢዩ ሆሴዕ የትዳር ሕይወቱን ተጠቅሞ ማስተማር የፈለገው ነገር ምንድን ነው?
በመጽሐፉ የመጀመሪያው ክፍል ውስጥ ነቢዩ የግል ቤተሰባዊ ሕይወቱን በመጠቀም የእስራኤላውያንን ሕይወት እየዳሰሰና እግዚአብሔር ስለእነርሱ ያለው ጽኑ ስለሆነውና በምንም ዓይነት ሁኔታ ስለማይናወጠው ፍቅር ይናገራል፡፡ ጎሜር በትዳር ሕይወት ውስጥ ከነቢዩ ሆሴዕ ጋር ተሳስራና ልጆች አፍርታ በፍቅር ትኖር ነበር፡፡ በወቅቱ ከነበረው የማኅበረሰባቸው አኗኗር እንደምንረዳው ባል ለሚስቱ ብቻ ሳይሆን ለቤተሰቡ በሙሉ አስፈላጊውን እንክብካቤ የማድረግ ኃላፊነት ነበረበት፡፡ ከዚህም በላይ የቤተሰቡ ጠባቂና መሪ ስለነበር በቤተሰቡ እጅግ በጣም ይከበርና ይፈራም ነበር፡፡ በአንጻሩ ባሎቻቸው የሞቱባቸው ሴቶችና የሙት ልጆች ተከላካይና ጠባቂ እንደሌላቸው ይቈጠሩ ስለነበር መብታቸው በቀላሉ በሌሎች ተገፈው፣ ፍትሕ አጥተውና ተጐሰቋቁለው ይንከራተቱ ነበር፡፡ ለዚህም ነው እነ ነቢዩ ኢሳይያስ ገና ከነቢይነታቸው አገልግሎት ጅማሬ ስለ እነዚህ ሰዎች ፍትሕ ደጋግመው ሲናገሩና ሲሟገቱ የነበረው (ኢሳ 1፡17)፡፡
በብሉይ ኪዳን ውስጥ በብዙ ቦታዎች ጣዖት ማምለክና አመንዝራነት በተያያዘ መልኩ ይጠቀሳሉ፡፡ ይህም ሕዝቡ ከእግዚአብሔር ጋር የገቡትን ቃል ኪዳን በመጣስ ወደ ሌሎች አማልክት በመሄዳቸው ምክንያት ነው፡፡ እግዚአብሔር ከጥንት ጀምሮ አስፈላጊውን ነገር ሁሉ በማድረግ እስራኤላውያንን ሲንከባከብና ሲጠብቅ ቢኖርም እስራኤላውያን ግን ገና ጥንት የተሰጣቸውን ትእዛዝ በመዘንጋትና ወደ ሌሎች አማልክት በመሄድ እግዚአብሔርን አሳዝነዋል፡፡ በአንጻሩ ደግሞ እግዚአብሔር ለእነርሱ ያለው ፍቅር አለመለወጡ የነቢዩ የትዳር ሕይወት ምሳሌነት በመጠቀም ይገልጽላቸዋል፡፡
ስለዚህ ነቢዩ ሆሴዕ በእግዚአብሔር ትእዛዝ መሠረት ከውሽማዋ ጋር በማመንዘር ላይ ወደነበረችውን ወደ ቀድሞዋ ሚስቱን በመሄድ እንደገና ፍቅር ያሳያታል፡፡ ይህች ሴት ሰላምና ፍቅር የተሞላበት የሞቀውን የትዳር ሕይወቷን በመተው ነበር “ወደ ውሽሞቼ እሄዳለሁ፤ እነርሱ ምግብና ውሃ ከሱፍና ከቀጭን ሐር የተሠራ ልብስ፣ የወይራ ዘይትና የወይን ጠጅ ይሰጡኛል” በማለት ኮብልላ የነበረችው (ሆሴ 2፡5)፡፡ ይህንንም በመከተል እግዚአብሔር የእስራኤል ሕዝብ ወደ ሌሎች አማልክት ዘወር ቢሉም፣ የዘቢብ መሥዋዕት ለጣዖቶች ለማቅረብ ቢፈልጉም እኔ አሁንም እንደምወዳቸው አንተም ሚስትህ ውደዳት በማለት ይነግረዋል (ሆሴ 3፡1)፡፡ ከዚህም በላይ እግዚአብሔር ራሱ እስራኤልን እንደገና ወደ በረሓ እወስዳታለሁ፤ እዚያም በፍቅር ቃል አባብዬ እማርካታለሁ በማለት ለምሕረትና ለፍቅር ዝግጁ መሆኑን ይገልጻል (ሆሴ 2፡14)፡፡
በአጠቃላይ ትንቢተ ሆሴዕ ከምዕራፍ 1 እስከ 3 ላይ የጎሜርአመንዝራነትበምሳሌነትበመጠቀምየእስራኤልሕዝብ የገቡትን ቃል ኪዳን በመጣስ ከእግዚአብሔርመንገድእንደራቁናወደጣዖታትእንዳመሩበመግለጥለአምላካቸውለእግዚአብሔርያላቸውንታማኝነትእንዳጎደሉካስገነዘበ በኋላ የእግዚአብሔር ፍቅር በሰዎች የደካማነትና የኃጢአተኛነት ሕይወት የማይቀየር፣ ሁሌም ለምሕረት የተዘጋጀና ደግ አባት መሆኑን ያስገነዝባል፡፡በእርግጥበዘጸ 34፡15 ላይወደጣዖታትእንዳይሄዱበደንብተነግሯቸውእነርሱምተስማምተውጉዞጀምረውነበር፡፡አሁንግንሕዝቡከእግዚአብሔርጋርየገቡትንቃልኪዳንጥሰዋል፤ወደጥፋትምመንገድአምርተዋል፡፡ እግዚአብሔር ግን ሕዝቤ ውለታዬን ዘንግተው ዐምፀዋል በማለት እንዲቀጡ ወይንም እንዲጠፉ አልወሰነባቸውም፤ ይልቅስ ዳግመኛ ወደ ቤቱ እንዲመለሱ የነቢዩ ሆሴዕ የትዳር ሕይወት ምሳሌነት በመጠቀም መንገዱን ያመቻችላቸዋል፡፡
ከነቢያት መካከል ስለ እግዚአብሔር መሐሪነትና ይቅር ባይነት በስፋት ከጻፉት መካከል ነቢዩ ሆሴዕ አንዱ ነው፤ ለመሆኑ ነቢዩ ሆሴዕ በምን ዓይነት መልኩ ነው ስለ እግዚአብሔር መሐሪነትና ይቅር ባይነት የገለጸው?
ከትንቢተ ሆሴዕ አስተምህሮቶች ውስጥ ትልቁን ቦታ ይዞ የሚገኘው እግዚአብሔር ለሕዝቡ ያለው ርኀራኄ፣ ፍቅርና ይቅር ባይነቱን ነው፡፡ እግዚአብሔር ቅንና ታማኝ ስለሆነ የማያቋርጥ ፍቅርና ምሕረት ለሕዝቡ እንደሚያሳይ፣ ሕዝቡንም በምድሪቱ ላይ አሠማርቶ እንደሚያጽናና እንዲበለጽጉም እንደሚያደርጋቸው ያስገነዝባል (ሆሴ 2 ፡19-23)፡፡ በአንጻሩ ደግሞ እግዚአብሔር ከሕዝቡ የሚፈልገውን መሥዋዕት ወይም ቁርባን ሳይሆን የተጸጸተና ለንስሓ የተዘጋጀ ልብ መሆኑን በተለያየ መልኩ ደጋግሞ ይገልጻል፡፡ እኔ ከመሥዋዕት ይልቅ ፍቅርን እወዳለሁ፤ ከሚቃጠል መሥዋዕት ይልቅ እግዚአብሔርን ማወቅ እመርጣለሁ በማለት ከምንም በላይ ፍቅርን፣ በፍቅር የታነጸና የተጸጸተ ልብ እንደሚወድ ይናገራል (ሆሴ 6 ፡6)፡፡ እንደ ነቢዩ ሆሴዕ አገላለጽ ርኁርኁነት፣ መሐሪነትና ይቅርባይነት የእግዚአብሔር ባሕርይ ሲሆኑ ቁጡነት፣ ቂም በቀልነትና የጥፋት መንፈስ የሰዎች ባሕሪዎች ናቸው፡፡ ይህንንም ሲገልጽ የቁጣዬን መቅሠፍት አላመጣም፤ ዳግመኛም እስራኤልን አላጠፋም፤ ምክንያቱም እኔ አምላክ ነኝ እንጂ ሰው አይደለሁም፤ እኔ ቅዱስ ነኝ፤ በመካከላችሁም እገኛለሁ፤ በቁጣዬም ወደ እናንተ አልመጣም ይላል (ሆሴ 11 ፡8)፡፡
እግዚአብሔር ሕዝቡን ገና ከጥንት ጀምሮ እያፈቀረ፣ እያስተማረና ይቅርታ እያደረገ ቢንከባከባቸውም እነርሱ ግን ከእርሱ ከመራቅ፣ ለጣዖታት መሥዋዕት ከማቅረብና ለምስሎቹም ዕጣን ከማጠን አልተቈጠቡም፤ ይህም ሆኖ ግን እግዚአብሔር ከእነርሱ መራቅን ወይም እነርሱ ላይ ጥፋት እንዲመጣ መፍቀድ ሳይሆን ለምሕረትና እነርሱን ዳግመኛ በፍቅር ለመቀበል የተዘጋጀ መሆኑን ያስገነዝባቸዋል (ሆሴ 11 ፡1-4)፡፡ በተጨማሪም እግዚአብሔር ለሕዝቡ ያለው ፍቅር የማይናወጥና የማይሻር እንዲያውም ሕዝቡን ከከዳተኝነታቸው ፈውሶ ወደ ራሱ የሚመልስ፣ በሙሉ ልብ የሚወድ፣ ዳግመኛ አዲስ ሕይወት በመስጠት በራሱ ጥላ ሥር የሚያኖራቸውና ቁጣውንም የሚያርቅ አምላክ እንደሆነ ግልጽ በሆነ ሁኔታ ያስገነዝባል (ሆሴ 14 ፡4-8)፡፡ እግዚአብሔር መቼውንም ቢሆን ሕዝቡን የማይረሳ፣ የማይጥልና አሳልፎ የማይሰጥ መሆኑን ሲያስረዳ እስራኤል ሆይ እንዴት እጥልሃለሁ? እንዴትስ አሳልፌ እሰጥሃለሁ? ለአንተ ያለኝ ፍቅር ታላቅ ስለሆነ ይህን ሁሉ እንዳደርግ ልቤ አይፈቅድልኝም ይላል (ሆሴ 11 ፡8)፡፡
ነቢያቶች የሕዝቡን ኃጢአት እየገለጡ ሕዝቡ አካሄዱን እንዲቀይርና በንስሓ ወደ እግዚአብሔር ተመልሶ አዲስ የሕይወት ጉዞ እንዲጀምር በተደጋጋሚ ያስተምራሉ፡፡ በተመሳሳይ መልኩ ነቢዩ ሆሴዕ ሕዝቡ የፈጸሙትን ኃጢአቶች በመዘርዘር በሙሉ ልባቸው ተጸጽተው ንስሓ በመግባት ከእግዚአብሔር ጋር እንዲታረቁ ተደጋጋሚ የሆነ ጥሪ አድርጐላቸዋል፡፡ ምንም እንኳ የእግዚአብሔር ፍቅር እጅግ በጣም የበዛና የማይናወጥ ቢሆንም ሕዝቡ ግን ለእግዚአብሔር ያላቸው ፍቅር እንደ “ማለዳ ጉምና እንደ ጠዋት ጤዛ” ፈጥኖ ይጠፋል(ሆሴ 6 ፡4)፡፡ በዚህም ምክንያት ወደ ተሳሳተ የሕይወት ጐዳና ይሄዳሉ፤ እግዚአብሔርንም ያሳዝናሉ፡፡ እግዚአብሔር ካዘነባቸው የሕዝቡ ኃጢአቶች ውስጥ ለመጥቀስ ያህል ሕዝቡ ከእንጨት የተሠራውን ጣዖት ምክር ይጠይቃሉ፤ የጥንቆላ ዘንግ ይጠቀማሉ፤ ዝሙት ይፈጽማሉ፤ በተራራ፣ ታላላቅ በሆኑና ቅርንጫፋቸው በተንሰራፋ ጥላማ ዛፎች ሥር መሥዋዕት ያቀርባሉ፤ ሕያው እግዚአብሔር በማለት በስሙ ይምላሉ እንዲሁም ግፍና ግድያ ይፈጽማሉ(ሆሴ 4 ፡11-19)፡፡
ስለዚህ ነቢዩ ሆሴዕ ወደ እውነተኛ ንስሓ ሲጠራቸው ወደ አምላካችን ወደ እግዚአብሔር ተመለሱ፤ አሰናክሎ የጣላችሁ የገዛ ኃጢአታችሁ መሆኑን ዕወቁ፤ ይላቸዋል(ሆሴ 14 ፡1)፡፡ በተጨማሪም ሕዝቡ ወደ እግዚአብሔር ተመልሰው ምሕረትን በመማጸን እንዴት ንስሓ መግባት እንዳለባቸው ሲነግራቸው ኃጢአታችንን ሁሉ ይቅር በለን፤ በምሕረት ተቀበለን፤ በቃል ኪዳናችንም መሠረት የከንፈራችን ፍሬ የሆነውን ምስጋና እናቀርብልሃለን በማለት ጸልዩ፤ ይላቸዋል(ሆሴ 14 ፡2)፡፡ ከዚህም በላይ ነብዩ ሕዝቡ “መጠጊያ የሌለን ሕዝቦችህን ማረን” በማለት እግዚአብሔርን ከልብ በመማጸን እንዲለምኑትና እውነተኛ ንስሓ እንዲገቡ መንገዱን ያመቻችላቸዋል(ሆሴ 14 ፡3)፡፡ በእርግጥ ለነቢዩ ሆሴዕ የእግዚአብሔር መንገድ ቅን ነው፤ ጻድቃን ይሄዱበታል፤ ኃጢአተኞች ግን ይሰናከሉበታል(ሆሴ 14 ፡9)፡፡ ስለዚህ ሕዝቡ ወደ ጻድቃን ሕይወት ተመልሰው፣ እውነተኛ ንስሓ ገብተውና ከእግዚአብሔር ጋር ታርቀው ቅን በሆነው መንገድ እንዲመላለሱ በተደጋጋሚ ይጠራቸዋል፡፡
የነቢዩ የንስሓ ጥሪ የሰማው ሕዝብ ወደ እግዚአብሔር ለመመለስ ያቅዳል፡፡ ሕዝቡ እንዲህ ይላል ኑ! ወደ እግዚአብሔር እንመለስ! እርሱ እንደሰበረን እርሱ ይፈውሰናል፤ እርሱ እንዳቈሰለን እርሱ ቁስላችንን ይጠግናል፤ ከሁለት ቀን በኋላ ያነቃናል፤ በሦስተኛውም ቀን ያስነሣናል፤ በፊቱም በሕይወት እንኖራለን (ሆሴ 6 ፡1-2)፡፡ ሕዝቡ በአፉ ይህን ቢልም የልብን ሁሉ መርምሮ የሚያውቀው እግዚአብሔር ግን ንስሓቸው እውነተኛ ስላልነበር ተቃወማቸው፡፡ እንዲያውም “ከእንግዲህ ወዲያ ለእነርሱ ፍቅር አላሳያቸውም” በማለት በኃጢአታቸው ምክንያት ታላቅ ቅጣት እንደሚደርስባቸው ያሳውቃቸዋል(ሆሴ 9 ፡15 እና 10 ፡10)፡፡ ነገር ግን ይህ ሕዝብ ተጸጽቶ በሙሉ ልቦና ወደ እግዚአብሔር ከተመለሰ በኃጢአቱ ምክንያት መቅሠፍትም አይመጣበትም፤ በኃጢአቱ ምክንያት ወደ ሙታን ዓለም ከመውረድ ይድናል(ሆሴ 12 ፡14)፡፡
ካህናቶች ራሳቸው በቅድስና እየኖሩ በቤተ መቅደስ ሆነው መሥዋዕት ማቅረብ ብቻ ሳይሆን ሕዝቡንመምራት፣ የእግዚአብሔርሕግናትእዛዛት በማስተማርትክክለኛውንመንገድ ለሕዝቡ ማሳየትና ተገቢውን የአምልኮ ሂደት በሚገባ የመከታተል ኃላፊነት አለባቸው፡፡ እንደ ነቢዩ ሆሴዕ ግን ካህናቶች ይህንን ተግባር መወጣት ስለተሳናቸው እንዲያውም ትእዛዛቱን ስላቃለሉ ካህናት ሆናችሁ እንድታገለግሉኝ አልፈልጋችሁም፤ ትእዛዛቴንም ስላቃለላችሁና ስለረሳችሁ ልጆቻችሁ በእኔ ዘንድ የተረሱ ይሆናሉ ይላቸዋል(ሆሴ 4፡6)፡፡ በእርግጥ ካህናቶች እግዚአብሔርን ትተው ሌሎች አማልክት ከማገልገልም አልፈው በዝሙት ራሳቸውን አርክሰዋል(ሆሴ 4፡10)፡፡ ይህንንም በማድረጋቸው እንደ ተራ ሕዝቦች ሆነዋል(ሆሴ 4፡9)፡፡ ስለዚህ ካህናቶች ክብራቸው ተገፎ ይዋረዳሉ፤ በብርቱም ይቀጣሉ(ሆሴ 4፡9)፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ ነቢዩ ነገሥታቶች የተሰጣቸውን ኃላፊነት በሚገባ ስላልተወጡ እነርሱም በእግዚአብሔር ቁጣ ይጠፋሉ በማለት ይናገራል፡፡ ጥንት ምንም ዓይነት ነገሥታት ባልነበሩበት ወቅት ሕዝቡ በጠየቀው መሠረት የሚመሩአቸው ነገሥታትና መሳፍንቶች ተሰጥቶአቸው ነበር፤ ነገር ግን እነዚህ ነገሥታት ሕዝቡን መከላከልና መምራት ተሳናቸው፤ ስለዚህ እነርሱም ይጠፋሉ፤ በጦርነት ከባድ ጥቃት ይደርስባቸዋል(ሆሴ 10፡15 ፤ 12፡9-11)፡፡ በኋላም ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ነገሥታትን አነገሡ፤ መሳፍንትን መርጠው ሾሙ(ሆሴ 8፡4)፤ ነገር ግን የራሳቸው ጥቅምና ፍላጎት ከማሟላት ውጪ ምንም ሊፈይዱ ስላልቻሉ ከፍርድና ከቅጣት አያመልጡም(ሆሴ 5፡1-3)፡፡ በአጠቃላይ ሕዝቡ ከእግዚአብሔር እንዲርቅና በተሳሳተ የሕይወት መንገድ እንዲጓዝ ካህናቶች፣ ነቢያቶችና የሕዝብ መሪዎች ታላቅ ሚና ስለተጫወቱ ከመጠየቅና ከመፍረድ አያመልጡም፡፡
ሕዝቡ በኃጢአታቸው ምክንያት በእግዚአብሔር እንደሚቀጡ ነቢዩ ሆሴዕ ደጋግሞ ይናገራል፡፡ ነቢዩ ሆሴዕ ከሕዝቡ የቅጣት ጊዜ በኋላ ስለሚኖረው የሕዝቡ ሕይወት በምን ዓይነት መልኩ ይገልጸዋል?
ሕዝቡ ትእዛዛቱን ጠብቀው ስላልኖሩና በኃጢአታቸው ምክንያት ከእግዚአብሔር ፊት ስለኮበለሉ በብርቱ እንደሚቀጡና ቅጣቱም በቶሎ እንደሚከናወን ነቢዩ ደጋግሞ ይናገራል፡፡ ነገር ግን ከዚህ የቅጣት ጊዜ በኋላ እግዚአብሔር ዳግመኛ ራርቶ ሕዝቡን እንደሚጎበኝ ነቢዩ የትንቢት ቃሉን ያሰማል፡፡ ይህ እንዲከናወን ግን ሕዝቡ በንስሓ መመለስና ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ ይኖርበታል፡፡ ስለዚህ ሕዝቡ ኑ! ወደ እግዚአብሔር እንመለስ! እርሱ እንደሰበረን እርሱ ይፈውሰናል፤ እርሱ እንዳቈሰለን እርሱ ቁስላችንን ይጠግናል፤ ከሁለት ቀን በኋላ ያነቃናል፤ በሦስተኛው ቀን ያስነሣናል፤ በፊቱም በሕይወት እንኖራለን” በማለት “አምላካቸውን እግዚአብሔርንና ንጉሣቸውን ዳዊትን በሚፈልጉበት ጊዜ መልካም የሆነውን ስጦታውን ይቀበላሉ (ሆሴ 6፡1-3)፡፡
ከዚህ ጊዜ ጀምሮ እስራኤል እግዚአብሔርን እውነተኛው አምላኳ መሆኑን በደንብ ማረጋገጥ ብቻ ሳይሆን በሕይወቱ እየኖረ መመስከር ይኖርበታል፡፡ ምክንያቱም እግዚአብሔር ራሱ እንደገናም ባሌ ብላ ትጠራኛለች እንጂ ከእንግዲህ ወዲህ ባዓል ብላ በጣዖትዋ ስም አትጠራኝም፡፡ ዳግመኛም የባዓልን ስም እንድትጠራ አልፈቅድላትም በማለት ይናገራል (ሆሴ 2፡16-17)፡፡ ይህንን መናገር ብቻ ሳይሆን ጽድቅን ለራሳችሁ ዝሩ፤ ለእኔም ታማኝ በመሆን የሚገኘውን በረከት ትሰበስባለችሁ፤ እነሆ ወደ እኔ ወደ አምላካችሁ የምትመለሱበት ጊዜ አሁን ነው! እኔም መጥቼ በረከቴን አዘንምላችኋለሁ በማለት ያስጠነቅቃቸዋል (ሆሴ 10፡12)፡፡ ያኔ እግዚአብሔርም ይቅር እንደሚላቸው ከማረጋገጡም አልፎ ዳግመኛ የቁጣው መቅሠፍት እንደማያመጣና እስራኤልንም እንደማያጠፋ ቃል ይገባል፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር ለሕዝቡ ያለው ፍቅር ታላቅ ነውና(ሆሴ 11፡8-9)፡፡ በተጨማሪም እግዚአብሔር ለሕዝቡ በደረቅ ምድር እንደሚወርድ ዝናብ ይሆናል፤ ሕዝቡም እንደ አበባ ይፈካሉ፤ እንደ ሊባኖስ ዝግባዎችም ሥር ይሰድዳሉ፡፡ አዲስ ሕይወትና ዕድገት ያገኛሉ፤ እንደ ወይራ ዛፍ የሚያምሩ ይሆናሉ፤ እንደ ሊባኖስ ዝግባም መልካም መዓዛ ይሰጣሉ፤ የበረከታቸውም ሁሉ መገኛ እግዚአብሔር ይሆናል(ሆሴ 14፡4-8)፡፡
ነቢዩ ሆሴዕ አመንዝራዪቱ ሚስቱ ዳግመኛ ወደ ቤቱ እንዲመልሳት በተነገረው መሠረት የእግዚአብሔር ትእዛዝ ተቀብሎ ወደ እርስዋ ሄደ፤ በዐሥራ አምስት ብርና በመቶ ኀምሳ ኪሎ ገብስ ገዛኋት ይላል፡፡ ይህ ሰውን በገንዘብ የመግዛት ክንውን ምንን ያመለክታል?