Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ውድ ወንድሜ፤ለማንቂያ ድውልህ አመሰግናለሁ። የሰላ አእምሮህን አምላክ ይጠብቅ። ልምድን ማካፈል ይጠቅማል ብዬ ስላሰብሁ፤ ትንሽ ስላደረግሁት መዘርዘር ወደድሁ። እኔ አንተው በገለጥበት መንገድ ያደግሁ፤ ችግሩን በተግባር ቀምሸ ክፍለ የተማርሁ ሰው ነኝ። የማይረሳኝ፤11ኛ ክፍል ኬሚስትሪ መጽሐፍ በት/ቤቱ ሁለት ነበር። አንዱን አስተማሪው ይጠቀማል አንደኛውን እኛ በተራ። ይሄ ችግር አእምሮዬ ላይ ስላለ-የሁለተኛ ዲግሪ ለመማር ውጭ አገር እድል ሲያጋጥመኝ-አሮጌ መጽሐፍት(ማንኛውም የትምህርት አይነት) በርካሽ ሰበሰብሁ። ወደ ሃገሬ ስመለስ፤ አዲስ ለተቋቋመ ዩኒቨርስቲ ላይ በራሪ አደልሁ። ለትራንፓርት ወጭ ባወጣም፤ ከሚሰጡት ጥቅም አኳያ ምንም ማለት አልነበረም። አሁን ደግሞ እግዚአብሔር ፈቅዱ የሶስተኛ ዲግሪ ለመስራት እድሉን አገኘሁ። ሁኔታው ተቀይሯል። እድሜ ለቴክኖሎጂ፤ ብዙ ነገር ዲጂታል ሆኗል! ከእኔ የሚጠበቀው፤በእየ ትምህርት አይነቱ ፎልደር መክፈት፤ የተለያዬ አጋጣሚዎችን በመጠቀም መጽሐፍት ሳገን--በከፈትሁት ውስጥ ማጠራቀም!! እንዳንድ ሕገወጥ ዌብሳይቶች በሚሰጡት ነጻ አግልግሎት በመጠቀም እንዲሁ አውራጃለሁ። ይሄን ያደረግሁት-በሃገራችን ፒኤችዲ ትምህርት ቢጀመርም፤ ስለ መጽሐፍት ሲነሳ-ለጀሮ ይሰቀጥጣል። ነገሩ ሁሉ የጨበጣ ነው። እናም ወደ ፊልድ ስሄድ-ቢያንስ ለማውቃቸው ጓደኞቼ አድያቸው ተመልሻለሁ። እኔ አሁንም እያጠራቀምሁ ነው። ሌሎቻችሁም-ቢያንስ ለምታውቋቸውና ላቅራቢያችሁ እንዲሁ አድርጉ። ወዳቼ አቤል እንደሚመለው „“ፊዝ ቡክን“ ቀነስ አድርገን፤ ቁም ነገር እንስራ።
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የማኅበረ ቅዱሳን ቤተ መጻሕፍት እየሰጠ ያለውን አገልግሎት አጠናክሮ ለመቀጠል ይረዳው ዘንድ የመጻሐፍትና ቁሳቁስ ማሰባሰቢያ መርሐ ግብር አዘጋጀ፡፡
በማኅበረ ቅዱሳን ጥናትና ምርምር ማዕከል ሥር የሚገኘው ቤተመጻሕፍት ፡-“ስትመጣ …በርኖሱንና መጻሕፍቱን ይልቁንም በብራና የተጻፉትን አምጣልኝ” (2ኛ ጢሞ.4÷13) በሚል መሪ ቃል ባዘጋጀው በዚሁ የመጻሐፍትና ቁሳቁስ ማሰባሰቢያ መርሐ ግብር፡-
‹‹ቤተመጽሐፍቱ ቅዳሜን ጨምሮ በሌሎቹም መደበኛ የሥራ ቀናት ለአንባቢያን አገልግሎት እየሰጠ ነው፤›› ያሉት የቤተ መጻሕፍት አገልጋይ አቶ ደጀኔ ፈጠነ፤ በአሁኑ ወቅት በርካታ አንባቢያን በቤተ መጻሕፍቱ እየተጠቀሙ መሆናቸውንም ጨምረው ገልጸዋል፡፡
ስለመርሐ ግብሩ ዓላማ የተጠየቁት አቶ ደጀኔ “ ቤተ መጻሕፍቱን በመጻሕፍት ዓይነትና ብዛት ክምችቱን ማሳደግ÷ አገልግሎቱን በኮምፒውተር የታገዘ÷ አስፈላጊ በሆኑ የመገልገያ መሣሪያዎች የተሟላ፤ ለተገልጋዮችም ምቹና ቀልጣፋ አገልግሎት መስጠት የሚችልበትን ሁኔታ ማመቻቸት የመርሐ ግብሩ ዓላማ ነው፡፡” ብለዋል፡፡
ለለጋሾች በቀላሉ መጻሕፍትን ገዝተው ማበርከት ይችሉ ዘንድ በማኅበሩ ሕንፃ ከተዘጋጀው ጊዜያዊ ሽያጭ በተጨማሪ አዲስ አበባ በሚገኙ የማኅበሩ ሱቁች የሽያጭና የመረከብ አገልግሎት ለመስጠት ቅድመ ዝግጅቱ ተጠናቋል፡፡
ከሰኔ 7 እስከ ሰኔ 17 ቀን 2004 ዓ.ም ድረስ በሚቆየዉ መርሐ ግብር በርካታ መጻሕፍት፣መጽሔቶችና ለቤተመጻሐፍት አገልግሎት የሚረዱ ኮምፒውተሮች፣ ወንበሮች፣ ጠረጴዛዎች፣ መደርደሪያዎችና ሌሎች አስፈላጊ መገልገያዎችን ለማሰባሰብ ታቅዷል፡፡
ሰላም ዳኔ: የአውሮፓው ተማሪ: እኔና ልጀ ምሾ ያወጣነለትን ነገር ቀሰቀሰብኝ:: ጉዳዩ እንዲህ ነው:: ልጀ የህክምና ክፍል ተማሪ ነው:: ከሜማርበት ዩንቨርስቴ በኩል አንድዋ ሰለ ኢትዩጵያ የመጽሐፍ እጥረት በሰፊው አትታ ትጽፋለች:: ችግር አያውቀው ልጀም ከአለበት ዩንቨርስቴይ በመሆን ስልክ ይደውልልኛል:: ያው እኔ የማውቀው እሱ ግን የማያውቀውን ችግር በመገረም አወራልኝ:: እኔም አዎ እናት አገር ኢትዩጵያ ከምግብ ባሻገር የመጽሐፍ ችግርም አለባት ስለዚህ ምን አስበኸል ሰል በጥያቄ ንግግሪን አሳረኩት:: ወጣቱ ልጀም ግድ የለሽም እኔ ከናንተ የምፈልገው መጽሐፍቱን ሰብስቤ የማስቀምጥበት ክፍል ብቻ ነው:: በዚህ ከተባበራችሁኝ የአገሪን የመጽሐፍ ችግር እንዲወገድ ጓደኞቸን አሰባስቤ ተግቸ እሰራለሁ አለኝ:: ችግሩ የት እንደሆነ እኒና አባቱ ቤገባንም አገሪ በሜለው ሰሜት እንዲንቀሳቀስ ስለፈለግን የመኪና ማቆሜያ ጋራጅ እንደምንለቅለ ት ቃል ገባነለት :: ለግዜው በዜህ ትብብራችን አመስግኖን ተለያየን ማለት ነው:: መቸስ እንደምታውቁትእናት በልጅዋ እንቅልፍ የላትም ይባል የል:: ልጀ መጽሐፎን ከሰበሰበ በኋላ የሜያጋጥመው ችግር ከመፈጠሩ በፊት እኔው ቅድመ ዝግጅት ለማድረግ ወሰንኩ:: የመጀመሪያ ሙከራየ ዋሽንግተን ዲሴ ካለው የኢትዩጵያ ኢምፖሲ መደወል ነበር:: መልሱ መጓጓዣ ሆነ ቀረጥ መክፈል አይቀሪ መሆኑ ተነገረኝ:: ኢትዩጵያ አዲስ አበባ ዩንቨርስቴን አስጠየኩ ትራንስፖርት ክፈሉ የሜል መልስ መጣ:: ሌላም መጽሐፍ በማከፋፈል የሜታወቅ ድርጅት ጠየኩ መልሱ አጥጋቢ አልነበረም :: በኔ በኩል ውጢት የለለው ድካም ብቻ ሆነ ማለት ነው:: ልጀም መጽሐፎን በሰበሰበው በአመቱ በጣም እያዘነ ሰለ አገሪቱ የጉምርክ ችግርና የትራንስፖርት ውድነት ያወራኝ ጀመር:: ጭራሽ መኪና ይመጣል ጠራርጐ ይጥልልሻል:: ይቅርታ ቦታ በመያዙ በማለት በሀዘኔታ ፊቱ ተቀያየረ:: ይህችን ቀን መቸም አልረሳት:: ወደ ነጥቡ ልመለሰና ለዳኔ መልስ ልሰጥ እፈልጋለሁ:: ኢትዩጵያ ተቀባይ ካለ : የተፈለገው መጽሐፍ አይነትና ብዛት ቤነገረን ለመተባበር እኔና ልጀ አሁንም ዝግጁ ነን:: ግን የአውሮፓው ተማሪ እንዳለህ ኢትዩጵያ ያለውን ውጣ ወረድ ማን የሜጋፏው ይገኛል?? መልሱን ከአዲስ አበባ አንባቢወች እንጠብቃለን:: በመሰረተ ሀሣቡ ግን ከዳኔ ጋር እስማማለሁ::
መለያ መለያ ተለይተው የቀረቡ ምርጥ ሽያጭ በፊደል ተራ, አ በአጻፊ, ZA ዋጋ, ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ዋጋ, ከከፍተኛ ወደ ዝቅተኛ ቀን, ከአዲስ ወደ አዲስ ቀን, አዲስ እስከ አሮጌ
የእኛ የበረዶ ጎድጓዳ '("ቦ-ሸክላ") የአልፓካ የበረዶ ባርኔጣ በዚህ ክረምት እንደገና ሁሉም ቁጣ ነው። ለስላሳ እና አስደሳች ንድፍ የዚህ የአልፓካ ምርት ትኩረት ነው ፡፡ ይህ ምቹ እና ሞቅ ያለ መለዋወጫ ማስታወቂያዎች ለእርስዎ አለባበስ አስደሳች ማንሻ።
በዚህ ፍጹም ባለ ቀጭን ቢኒ ሞቅ ያለ እና ቀዝቃዛ ይሁኑ ፡፡ በየቀኑ ለቀጣይ መለዋወጫ ይጣሉት እና መልሰው ይከርክሙት ፡፡ የአልፓካ ፋይበር በዓለም ፋሽን ውስጥ አንድ አረንጓዴ ፣ በጣም ተፈጥሯዊ እና ለስላሳ ክሮች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል ፡፡ ለየት ባለ የሐር እና የቅንጦት ስሜት የተከበረ እና የመጠጣት አዝማሚያ አነስተኛ ነው ፡፡ ይህ ክላሲክ ቢኒ በፔሩ ውስጥ የሽመና ሥራ በጋራ በእጅ ሹራብ ማሽን ላይ ተሠርቷል ፡፡
በእነዚህ ሸራዎች የእጅ-ወጭ ተፈጥሮ ምክንያት እያንዳንዱ እያንዳንዳቸው አንድ ዓይነት እና ሙሉ ለሙሉ ልዩ ናቸው ፡፡ በቀለሞች እና ቅጦች ላይ ትንሽ ልዩነቶች አሉ።
አልፓ በመላ ፔሩ የሚገኙ 80 አነስተኛ እና መካከለኛ አውደ ጥናቶች አሉት ፡፡ በጨርቃ ጨርቅ ምርታቸው አማካኝነት የፔሩ ባህልን ግንዛቤ ለመፍጠር እና ለማቆየት ይጥራሉ ፡፡ አልፓ በየገበያው አዝማሚያዎች መሠረት ዓመታዊ ስብስቦችን ያዘጋጃል እንዲሁም የእጅ ባለሞያዎችን እድገት በቴክኒክ ድጋፍ ፣ በስልጠና እና በብድር ይደግፋል ፡፡ ይህ ሸማኔዎችን ወደ ሥራ ፈጣሪዎችነት በመቀየር ወደ ዓለም አቀፉ የገቢያ መዳረሻ ያደርጋቸዋል ፡፡
በጥንት የፔሩ ታሪክ ውስጥ በኢንካዎች እና በአልፓካ መካከል ያለው ትስስር ምሳሌዎችን ያገኛሉ ፡፡ በኢንካ ግዛት ውስጥ አልፓካ እንደ ምርጥ ቁሳቁሶች ዋጋ ያለው ስለሆነ በሮያሊቲ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ አልፓካ ለንኪው ለስላሳ እና ለስላሳ ነው። ከገንዘብ አሰራጭ ለስላሳ እና ከበግ ሱፍ የበለጠ ጠንካራ ነው ፡፡ እጅግ በጣም ጥሩ የአየር መከላከያ ባሕርያትን ቀላል ክብደትን የሚለብሱ ልብሶችን የሚፈጥሩ ጥቃቅን የአየር ከረጢቶችን ይ airል ፡፡ እሱ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ፋይበር ነው እና በምርት ውስጥ ጠንከር ያሉ ኬሚካሎች ጥቅም የለውም ፡፡
አልፓካ በአብዛኛው በፔሩ አንዲስ ደጋማ አካባቢዎች ውስጥ ያለ ምንም ወሰን የሚኖር ሲሆን በመከርከም ሂደትም ምንም ጉዳት የለውም ፡፡ ለስላሳ የታጠቁ እግሮቻቸው በሣር ምድር ላይ ረጋ ያሉ ሲሆኑ የአከባቢውን ሥር ስርዓት ሳያጠፉም ይሰማሉ ፡፡ አልፓካ እስከ 28 የሚደርሱ የተፈጥሮ ቀለሞችን የሚያመነጭ ብቸኛ እንስሳ ሲሆን ከቁጥር ጥቁር እስከ ሞቃታማ ደረቶች እና በረዷማ ነጭ እስከ ማለቂያ የሌለው የተፈጥሮ ጥላዎች ውስጥ ሊደባለቅ ይችላል ፡፡ በማንኛውም ቀለም በቀላሉ ቀለም የተቀባ ሲሆን ሁልጊዜም ተፈጥሮአዊውን አንፀባራቂነቱን ይይዛል ፡፡
በወርቅ እባብ ቀበቶ ማሰሪያ የተጌጠው የእባብ ግላም ቀበቶ ለማንኛውም ልብስ የጊልዝዝ ፍንጭ ይጨምራል ፡፡ ይህ ቡናማ የተስተካከለ ቀበቶ የተሠራው ከሙሉ እህል ቆዳ ሲሆን በተንጠለጠለበት ማሰሪያ ላይ ተከታታይ ትናንሽ ትናንሽ ጉብታዎችን እና አንድ ዓይነት ዘይቤን የሚጨምር ውስብስብ የእባብ ማሰሪያን ያሳያል ፡፡ ገለልተኛ የግመል ቀለም በማንኛውም ወቅት ለመልበስ ተስማሚ ያደርገዋል ፡፡
በምን መጠን ማዘዝ እንዳለብዎ እርግጠኛ ካልሆኑ ቀበቶው እንዲቀመጥ በሚፈልጉበት ወገብዎ / ወገብዎ ዙሪያ መለካት እና ከዚያ ቁጥር ያዘዙትን መጠን መሠረት እንዲያደርጉ እንመክራለን ፡፡ አሁንም ስለ መጠነ-ልኬት ጥያቄዎች አሉዎት ወይም መጠኑ አልተዘረዘረም? እባክዎን እኛን ለማነጋገር ነፃነት ይሰማዎት info@.
በማርኪስ ቤልታችን በሚያንፀባርቅ ብልህነት ትንሽ glitz ይደሰቱ። ከሙሉ እህል ቆዳ በጥሩ ሁኔታ የተቀረፀው ይህ ቡናማ ቀበቶ ግልጽ በሆነ የዝርኮኒያ ድንጋዮች ፣ በወርቅ ቃና ድምፆች እና በቀለማት ያሸበረቁ ሰማያዊ ድንጋዮችን ያካተተ ብልሹ ሆኖም መደበኛ ያልሆነ ገጽታን ያሳያል ፡፡ ከመሠረታዊ ቲ-ሸሚዝ እና ጂንስ ጋር ዓይንን የሚስብ ተጨማሪ ነገር ነው ፣ ግን በጥሩ ሁኔታ ከተጣመረ እኩል እኩል ይመስላል አለባበስ.
የሚያምር LEAF Knit Alpaca Shawl Poncho አሜሪካዊ አድጎ እና የተሳሰረ የሚያምር ያልተመጣጠነ ፖንቾ ነው ፡፡ ለስላሳ አልፓካ በመጠቀም የተሠራው የተጣራ ሹራብ ንድፍ አስደናቂ የሆነ ፖንቾን ፈጥሯል ፣ በአካል ፍጹም ቆንጆ ሆኗል!
ቆንጆ ፣ ሁለገብ እና ምቹ ፣ 100% የህፃን አልፓካ ሁለት-ጥላዎች አልፓካ ሩዋና እውነተኛ የአልፓካ ስነጥበብ እና ተግባራዊነት ቁራጭ ነው ፡፡ ከእርስዎ የቅጥ ስሜት ጋር ለማዛወር የሚቀለበስ ፣ ይህ ፕሪሚየም አልፓካ እቃ ለብዙ ጊዜያት በፋሽኑ ጠቃሚ ነው።
በዚህ ልዩ ሻርፕ መልክዎ ላይ ሸካራነት ያክሉ። የቼቭሮን ፣ የታሸገ ንድፍ በባህላዊ የእጅ መሸጫ ላይ ተፈጥሯል ፡፡ በእጅ የተጠለፉ ጣሳዎችን የያዘ ሲሆን በ 3 ምድራዊ ድምፆች ይገኛል ፡፡
በገጠር ታኦ አውራጃ ውስጥ የሚገኘው ካምቦዲያ ማህበራዊ ሥራ ፈጣሪነት ሰዎችን እና ማህበረሰቡን ያበረታታል የሚል እምነት ያለው ዘላቂ የሽመና ህብረት ስራ ማህበር ነው ፡፡ ፍላጎት ያላቸውን ሥራ ፈጣሪዎች ለይተው በመምህርነት እና በስልጠና ዕውቀትን በማካፈል ኢንቬስት ያደረጉ ሲሆን ቀጣይነት ያላቸው ጥቃቅን ንግዶችን ለማቋቋም የሚረዳ ከወለድ ነፃ የዘር ካፒታል ይሰጣሉ ፡፡ ስኬታማ የሆኑት ሥራ ፈጣሪዎች ራሳቸው አማካሪዎች በመሆን እና ሌሎች የህብረተሰብ አባላትን በማነሳሳት የለውጡ ምንጭ ይሆናሉ ፡፡ ሥራ ፈጣሪዎች ስለወደፊታቸው ሃላፊነት ይወስዳሉ ፣ ድህነትን ለማቃለል እና የቤተሰቦቻቸውን እና የህብረተሰቡን ኑሮ ለማሻሻል ይረዳሉ ፡፡ ይህ ዘላቂ ፣ ሊለዋወጥ የሚችል አዎንታዊ ተፅእኖን በአንድ ጊዜ አንድ መንደር ይፈጥራል ፡፡
ተልባ ለማምረት በጣም አድካሚ ስለሆነ የቅንጦት ጨርቃ ጨርቅ ነው ፡፡ እሱ ተጣጣፊ አይደለም ፣ ስለሆነም በበፍታ ክር ማልበስ በጣም ከባድ ነው ፣ ግን የመጨረሻ ውጤቱ እስከመጨረሻው የሚቆይ ተፈጥሯዊ ይዘት ያለው ጨርቅ ነው። እሱ በዓለም ውስጥ በጣም ጥንታዊ እና ጠንካራ ክሮች ነው እና የበፍታ እንዲሁ በጣም ዘላቂ ከሆኑ ቁሳቁሶች ውስጥ አንዱ ነው ምክንያቱም ሁሉም የእጽዋት ክፍሎች ጥቅም ላይ ሊውሉ ስለሚችሉ እና ምንም የሚባክን ነገር የለም ፡፡
ሳባሃር በኢትዮጵያ ውስጥ ላሉት የእጅ ባለሞያዎች የተከበሩ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ዘላቂ የሥራ ዕድሎችን ለመፍጠር እና የሽመናዎቻቸውን ችሎታ ለዓለም ለማሳየት ይጥራል ፡፡ በኢትዮጵያ ጥንታዊ የሽመና ባህሎች በመነሳሳት የተፈጥሮ ቃጫዎችን በመጠቀም ጥሩ ጨርቆችን ይፈጥራሉ ፡፡ በሜካናይዝድ የጨርቃጨርቅ ፋብሪካዎች በፍጥነት በሚለዋወጥበት ዓለም ውስጥ የ ‹Handspun› ክር ውበት ያልተለመደ ምርት ነው ፡፡
ከክር ሽክርክሪት ጀምሮ እስከ ጨርቁ ሽመና ድረስ ፣ ሂደቱ ሙሉ በሙሉ በእጅ ይከናወናል ፡፡ የእጅ የማሽከርከር ችሎታ ከእናት ወደ ሴት ልጅ የሚተላለፍ ሲሆን አብዛኛዎቹ የገጠር ሴቶች ለተጨማሪ ገቢ በቤታቸው ይሽከረከራሉ ፡፡ ይህንን ባህል በማክበር ሰባሃር በመላው አዲስ አበባ ከሚገኙ የሴቶች አውታረ መረብ በእጅ የተሰራ የጥጥ ክር ይገዛል ፡፡ አብዛኛው ሽክርክሪት የሚከናወነው በነፃ ጊዜ ውስጥ በመሆኑ ተጨማሪ ገቢ ያላቸውን ሴቶች ለመደገፍ የሚያስችል መንገድ ነው ፡፡
የእጅ ሽመና በኢትዮጵያ ውስጥ ለዘመናት የሕይወት መንገድ ነበር ፡፡ ዛሬም ቢሆን ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የኢትዮጵያ ባህላዊ ልብሶች በእጅ በሚለብሱ ዕቃዎች ላይ የተሠሩ ናቸው ፡፡ የሽመና ጥበብ ከአባት ወደ ልጅ ይተላለፋል ፣ ስለሆነም በኢትዮጵያ ውስጥ ማለት ይቻላል ሁሉም ሸማኔዎች ወንዶች ናቸው ፡፡ ቴክኖቹ ለዘመናት ብዙም አልተለወጡም ፣ ግን ቅጦች ፣ ቀለሞች እና ዲዛይኖች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል ፡፡ እንደ አንድ የንድፍ ዝርዝር ደረጃ አንድ ሸማኔ በቀን ከአንድ እስከ ሶስት ሸርጣኖችን ማምረት ይችላል ፡፡
በካሽሚር ራስዎን ይጠቅልሉ! ይህ መጠነ ሰፊ የገንዘብ አሰራጭ ሻርፕ እንደ መጠቅለያ ለመልበስ በቂ ነው እናም በቀዝቃዛ ምሽቶች ላይ ለመደርደር ፍጹም መለዋወጫ ነው ፡፡ ከቆዳዎ ላይ ተጨማሪ ለስላሳ ያደርገዋል ፣ ከደረጃ A ሂማላያን ጥሬ ገንዘብ የተሰራ። እነዚህ unisex ፣ ጊዜ የማይሽራቸው ሸራዎች ታላቅ ስጦታዎችን ያደርጋሉ እናም ጥሩ ስሜት ሊሰማዎት የሚችል ታሪክ ይይዛሉ!
ኔፓል / ቲቤታን ሂማላያን ካሽመሬር በዓለም ላይ በጣም ለስላሳ ገንዘብ ነጋሪ በመባል ይታወቃል ፡፡ Cashmere እጅግ በጣም ቀላል እና በቅንጦት ለስላሳ ቢሆንም እጅግ በጣም ሞቃት ያደርግዎታል። ካሽሜሬ የመጣው ለስላሳው የፍየል ካፖርት ሲሆን አንድ ሸራ ለማዘጋጀት በአማካይ ሶስት የፍየል ሱፍ ይወስዳል!
ሁሉም የገንዘባችን ሻርጣችን እና ውርወራችን ዓይነ ስውራን ፣ መስማት የተሳናቸው ወይም የአካል ጉዳተኛ ሽመናዎች በፖካራ ኔፓል እጅ ለእጅ ተያይዘዋል ፡፡ እኛ ከአከባቢው ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት ጋር አጋር እንሆናለን በሽመና ራሳቸውን ችለው ለመኖር የሚያስፈልጉትን መሳሪያዎች ፣ ሥልጠና እና ድጋፍ ይሰጣቸዋል ፡፡ በኔፓል የአካል ጉዳተኞች በዋናው ህብረተሰብ ውስጥ አድልዎ ይደረግባቸዋል ፡፡ ለስራ እድሎች እምብዛም ወይም የላቸውም ፡፡ ሽመና በገለልተኛ ሕይወት እንዲደሰቱ ያስችላቸዋል ፣ ለራሳቸው ያላቸውን ግምት ከፍ ያደርጋቸዋል እንዲሁም በቤተሰባቸው የሚስተናገዱበትን መንገድ ያሻሽላል ፡፡ ድርጅቱ ነጫጭ አገዳዎችን ፣ የመስሚያ መርጃ መሣሪያዎችን እና የተሽከርካሪ ወንበሮችን በመለገስ ፣ ለአረጋውያን እንክብካቤ ለሚሰጡ ቤቶች ምግብ ፣ መድኃኒት እና አስፈላጊ ሸቀጣ ሸቀጦችን በመስጠት ፣ ድሆችን በመርዳት እና በመሬት መንቀጥቀጥ እና በመሬት መንሸራተት ለተጎዱ ወገኖች ዕርዳታ በማደል ለአካል ጉዳተኞች ማኅበረሰብ ተጨማሪ ይሰጣል ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ታላቅ ምክንያት እነዚህ በጣም የምንወዳቸው ክፍሎች ናቸው!
በአየር የተሞላ የበፍታ ሻርፕ በማንኛውም መልክ የተራቀቀ ንካ ያክሉ። በጥንቃቄ በእጅ የተሰራ እና በጥሬ ፣ በአይን ሽፍታ ጠርዙ ይጠናቀቃል። በ 5 የበለፀጉ ቀለሞች ይገኛል!
ይህ ቀላል ክብደት ያለው ሸራ የተሠራው ከተጣራ የኢትዮጵያ ጥጥ ነው ፡፡ በአብዛኞቹ የኢትዮጵያ ሴቶች በበዓላት እና በልዩ በዓላት ላይ የሚለብሷቸውን ሻርቮች እና ሻምፖዎችን ያስመስላል ፡፡ የእነዚህ ሸራዎች ለስላሳ ቀለሞች እና አየር ለፀደይ እና ለጋ ተስማሚ ያደርጋቸዋል ፡፡ በ 3 ቀለሞች ይገኛል!
Murmansk በአርክቲክ ክበብ አናት ላይ እንዲሁም በሙርግክ ኦብላስት አስተዳደር ማዕከል ውስጥ ትልቁ ከተማ ናት. ታሪካዊና ባህላዊ ከተማዋ በሁለተኛው የአለም ጦርነት ጊዜ ወታደራዊ እና ንግድ ነክ ጉዳተኝነት ምክንያትዋለች. ከኮምኒስት ኢራ አንስቶ በርካታ ለውጦች ስለማይካሄዱ ከተማዪቱ ከድስት ኮሙኒስት ሩሲያ በተለየ ሁኔታ የተጠበቁ ናቸው.
Murmansk የሩሲያ የባቡር ሀዲድ ወደ ሰሜን በ 1915 ሲጠናቀቅ በሩሲያ ኢምፓይር ውስጥ የመጨረሻዋ ከተማ ነበረች. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ከተማው በአምራች ኢንዱስትሪዎች እና በማጓጓዣ አቅርቦቶች ውስጥ ከአንደኛው ወደቦች አንዱ ነበር.
ሙርማንስ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት በሁለተኛው የሂትለር ጦር ውስጥ ከባድ የቦንብ ጥቃት ደርሶበታል. ሌላኛው የሩሲያ ከተማ በከፍተኛ ሁኔታ የተጠቃችው ስቲልሬድ ነበር. ሙሉ በሙሉ ከተማ ሙሉ በሙሉ ተቃጥሏል, ግን ሙርማንስ አልተሸነፈም. የጀርመን ጦርን ለመቃወም "የ Hero City" የተከበረው ማዕረግ ተሰጥቷቸዋል.
ቀዝቃዛው ጦርነት በነበረበት ጊዜ ሙርማንስ ለሶቪዬት የኒውክሊን የበረዶ ብረቶች እና የባሕር ሰርጓጅ መርከቦች ወደብ ነው, ዛሬም ቢሆን ዛሬም ይኖራል. ከተማው ለዓሳ ማስገር, ወደ ውጪ የመላክ እና ተሳፋሪ መርከቦች ወደብ ላይ ትገኛለች.
ከ 1989 በኋላ የሶቪየት ኅብረት ውድቀትና በፍጥነት እየባሰ የመጣ የኢኮኖሚ ሁኔታ የተነሳ Murmansk ህዝብ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል. አሁን ያለው ህዝብ 304 500 ሰዎች ናቸው.
በሆስፒታል: - ባቡሮች በየቀኑ ከሴንት ፒተርስበርግ, ሞስኮ እና ከሌሎች በርካታ ዋና ከተሞች እስከ ሙማንማን ድረስ ይሯሯጣሉ. ሆኖም ግን, በሰሜን ጫፍ ባለው ስፍራ ስለሆነ, ረዥም የባቡር ጉዞ ሲሆን - 32 ሰዓታት ከሴንት ፒተርስበርግ.
በከተማው መሃከል ባለው ታሪካዊ 3-ኮከብ የሆቴል አርቲስትካ ወይም በሆቴል ሜሪዲያን አጠገብ በ 5 ኮርነሮች ስሪት ላይ ሌላ ባለ 3-ኮከብ ሆቴል ውስጥ መቆየት ይችላሉ. ሌላ ተወዳጅ እና ማዕከላዊ ሆቴል ባለ 4-ኮከብ ፓርክ ኢን ቤቱ ፖሊይነሪ ዞሪ ማለት ነው.
Murmansk በአንጻራዊነቱ ዝቅተኛ የአየር ሁኔታ አለው. በክረምት የአየር ሁኔታ በአብዛኛው በ 10 ዲግሪ ሴልሺየስ አካባቢ ነው, እና በበጋ ወቅት ብዙውን ጊዜ በ 12 ዲግሪ ላይ ዝናብ ይዘረጋል. ድሎች ድሎች (24 ሰዓት ጨለማ) የሚከሰቱት ከታህሳስ 2 እስከ ጃንዋሪ 11, እንዲሁም ከ 2 ሜይ እስከ ሐምሌ 22 ቀን ባሉት የፖላር ቀናት ነው.
ሙርማንስ በከተማው ውስጥ እየተዘዋወሩ ሳሉ ሊያጋጥሟችሁ የሚችሏቸው በርካታ ምስሎች እና መታሰቢያዎች አሏት. የሚጎበኟቸውን እጅግ በጣም ታዋቂ ቦታዎች እነኚሁና እነሆ:
የአሊሶ ሐውልት: - "በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት" የሶቪየት አርክቲክ ተወላጆች ለሆኑት "የሶቪየት አርክቲክ ተወላጆች ለታወቁት" ስያሜ "ያልተሰጠው ወታደር በሩሲያ ከሚገኙት ትልቅ የጦር መርከቦች መካከል አንዱን ለማየት እርግጠኛ ሁን.
የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስትያን- አነስተኛ መርከቦች ( የኒውዝክሳቶስ ቤተክርስትያን) ትንሽ መርከብ ተሳፋሪ ጠባቂ ስም የተሰየመችው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን. አቅራቢያ ለሩሲያ ባሕረኞች የተከበረ የመታሰቢያ ሐውልት ነው.
የሆቴሉ አርክቲካ : - በአርክቲክ አየር ላይ ሲገነባ ይህ ረጅሙ ሕንፃ ነበር. ረዥም ሕንፃዎች በተቀዘቀዘ የአየር ንብረት ምክንያት ረዥም ሕንፃዎች ያልተረጋጉ ቁጥር 16 ፎቅ ከፍ ያለ ነው. ሆቴሉ ለጎብኚ ጉብኝቶች ክፍት ነው.
የክልል ሙዚየም ቤተ-መዘክር - ይህ ሙዚየሙ ህጻናት የሚወደዱትን ቆንጆ ተፈጥሮ እና የእንስሳት ማሳያዎችን ጨምሮ የክልሉን ታሪክ እና ባህል የሚያሳይ አራት ፎቆች ያቀርባል.
የቅርቅ ሥነ ጥበብ ሙዚየም- ከአርክቲክ ክበብ በላይ ብቸኛው የሥነ ጥበብ ሙዚየም. በስዕል ማሳያ ላይ ከ 3000 በላይ የጥበብ ሥራዎች ይኖሩታል, Murmansk እና የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች ላይ ያተኩራሉ.
የሊኒን ኑክሌር ብስኪተር: የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ የበረዶ ብረታ ብረት ነው, መርከቡ አሁንም በጥሩ ሁኔታ ላይ ነው. ብዙ በእጅ የተደረጉ ኤግዚቢሽኖች ያሉት ሙዚየም አለው (ለልጆች ምርጥ). ጉብኝቶች በየቀኑ በእንግሊዝኛ ይሰጣሉ, እናም የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ውስጥ ውስጡን መመልከት ይችላሉ.
የቡፔ ቴአትር: ለህፃናት እና ለአዋቂዎች ሁሉ ታላቅ ቲያትር የቲያትር ታሪኮችን ጨምሮ በሁሉም እድሜ ላይ ለሚገኙ ልጆች የሩስያ ውክፔዲያ ታሪኮችን ይዟል. ጠንካራ ምስላዊ ትርጉሞች ማለት በሩስያ ውስጥ ለመደሰት አያስፈልግም ማለት ነው!
ኢዛ (ከጥቅምት 3 - 9 ቀን 2012 ዓ.ም.) ከሰሞናዊ ክስተቶች ውስጥ አንዱ የኢትዮጵያ አየር ኃይል ተዋጊ ጀት ተከስክሶ ሁለት የተዋጊ ጄቱ አብራሪዎች ሕይወት አልፏል።
ተዋጊ ጀቱ የተከሰከሰው መስከረም 30 ቀን 2012 ዓ.ም. ከደብረዘይት የአየር ኃይል ጣቢያ በመነሣት በረራ ከጀመረ በኋላ ነው። በውስጡ አንድ አሠልጣኝና ሠልጣኝ የነበሩ ሲሆን፣ ሁለቱም ሕይወታቸው ማለፉ ተነግሯል።
ከዚህ የምገባ ፕሮግራም ቀደም ብሎ በአዲስ አበባ ውስጥ ላሉ ለ600 ሺሕ የመንግሥት ትምህርት ቤቶች ተማሪዎች ለ2012 የትምህርት ዘመን የትምህርት መገልገያ መሣሪያዎች በነፃ የተበረከተ ሲሆን፣ ለእያንዳንዱ ተማሪም ዩኒፎርም በማሰፋት አስረክቧል። አስተዳደሩ ይህንን ያደረገው ከተለያዩ ተቋማት እና ግለሰቦች ባሰባሰበው ድጋፍ ነው።
ከዱባይ መንግሥት ጀምሮ የተለያዩ ተቋማት ደስታቸውን የገለጹበት መንገድ ግን ከሌላው በተለየ ሊያስገርም ይችላል። በስደት በዱባይ ያሉ ወገኖች በከተማዋ ግዙፍ ሕንፃ ላይ የተመለከቱት የአገራቸውን ባንዲራ የእነርሱ ስለመሆኑ ስለአገራቸው በኩራት ለመግለጽ እድል ያገኙበትን አጋጣሚ ፈጥሮላቸዋል። በዱባይ ኢትዮጵያውያን ኤርትራውያን ደስታቸው በተለየ መንገድ መግለጻቸው ታውቋል።
የኢትዮጵያ ዛሬ ዝግጅት ክፍል፤ በጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ የኖቤል ሽልማት ዙሪያ ሰፋ ያለ ጥንክር ለማስነበብ ቃል በገባው መሠረት፣ ጥንክሩን እዚህ በመጫን እንዲያነቡ ይጋብዛል!
ከፀጥታ ጋር በተያያዘ ከሰሞኑ ብዙ የመገናኛ ሽፋን ካገኙት ክስተቶች አንዱ በአፋር ክልል በአፋምቦ ወረዳ የተፈፀመው ጥቃት ነው። እስካሁን በጥቃት አድራሾቹ ማንነት ላይ የተለያዩ አስተያየቶች እየተሰጡ ቢሆንም፤ በጥቃቱ 18 ሰዎች ሞተዋል።
የጥቃቱ አድራሾች ድንበር ተሻግረው በመጡ ታጣቂዎች የተፈፀመ ነው የሚለው መረጃ ጐልቶ የተሰማ ቢሆንም፤ መከላከያ ከዚህ የተለየ ነው ብሏል። ይህ መረጃ ግን የአፋር ክልል ነዋሪዎች ዘንድ እምነት ስላሳደረ፤ ባለፈው ሳምንት በክልሉ የተለያዩ ከተሞች ውስጥ ተከታታይ ሰላማዊ ሠልፍ እንዲካሄዱ ምክንያት ሆኗል።
“የሕፃናት ሞት ይቁም!” ከሚሉ መፈክሮች ጀምሮ የተለያዩ መልእክቶችን የያዙ መፈክሮችን የያዙ ሠልፈኞች የአፋር ክልል ላይ በውጭ ኃይሎች፤ በተለይም በአልሸባብ የሚፈፀሙ ጥቃቶች እንዲቆምና የፌዴራል መንግሥት ሉአላዊነትን እንዲያስከብር የጠየቁበትም ነበር።
ይህ ሰፊ ተቃውሞ የተስተናገደበትንና ሠላማዊ ሠልፍ ጭምር የተደረገበት ጥቃትን በሚመለከት ለማጣራት የሰላም ሚንስቴር መሥሪያ ቤት አንድ አጣሪ ቡድን ወደዚያው ልኳል።
የደረሰበት ውጤት ይፋ ባይደረግም፤ በአፋምቦ የደረሰው ጥቃት በማን እንደተፈፀመ፣ ለምን እንደተፈፀመ እስካሁን በተጨባጭ በይፋ አለመገለፁ ግን ሁኔታውን እንቆቅልሽ አድርጐታል።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ ከጥቃቱ በኋላ የአፋርና የሱማሌ ክልል ፕሬዝዳንቶችን ጥቅምት 7 ቀን 2012 ዓ.ም. በማሥጠራት አነጋግረዋቸዋል። ንግግራቸው በአፋር ክልል ከተደረገው ጥቃት ጋር በተያያዘ የመከሩበት እንደሆነ የሚያመላክት ጭምር ነበር።
ከሰሞኑ ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ውስጥ የአገሪቱን የፋይናንስ ኢንዱስትሪ ለመቀላቀል አክሲዮን ሽያጭ ላይ የነበሩ ሁለት በምሥረታ ሒደት ላይ የሚገኙ ባንኮች፤ ባንክ ለማቋቋም የሚያስችላቸውን ካፒታል ማሟላት መቻላቸው ነው።
በአገሪቱ የባንክ ምሥረታ ሒደት በፍጥነት ባንክ ለማቋቋም የሚያስችል ካፒታል በማሰባሰብም ቀዳሚ አድርጓቸዋል። እነዚህ አክሲዮን ሽያጭ በጀመሩ በወራት ውስጥ ባንክ ለማቋቋም ከሚያስፈልገው 500 ሚሊዮን ብር በላይ ማሰባሰብ የቻሉት አማራና ዘምዘም ባንኮች ናቸው።
በቀድሞ የገቢዎች ሚንስትርና በእስር ላይ ከቆዩ በኋላ በተፈቱት አቶ መላኩ ፈንታ የአደራጅ ኮሚቴ ሰብሳቢነት የሚመራው፤ አማራ ባንክ አክሲዮን ማኅበር ባንክ ለመመሥረት የሚያስችለው ካፒታል ማሟላት የቻለው አክሲዮን ሽያጩን በጀመረ ሁለት ወር ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ነው።
በኢትዮጵያ የመጀመሪያው ከወለድ ነፃ የባንክ አገልግሎት ለመሥጠት የሚችል ባንክ ለመመሥረት የሚያስችለውን ካፒታል ማሰባሰብ መቻሉን ያስታወቀው ዘምዘም ባንክ ደግሞ፤ አክሲዮን መሸጥ በጀመረ በአራት ወር ውስጥ ከ650 ሚሊዮን ብር በላይ ካፒታል አሰባስቧል።
ከሁለቱ ባንኮች ከተሰጡ መግለጫዎች መረዳት እንደሚችለው፤ አሁን ባንክ ለማቋቋም የሚያስችላቸውን ካፒታል በማግኘታቸው ባንኮቻቸውን ከ3 እስከ 6 ወሮች ውስጥ ሥራ የሚያሥጀምሩ መሆኑን ነው።
እነዚህ ባንኮች ወደ ገበያ ውስጥ ሲገቡ በኢትዮጵያ የሚገኙ የግል ባንኮችን ቁጥር ወደ 18 ከፍ ያደርጋል። በአሁኑ ወቅት ሁለት መንግሥታዊ ባንኮች ያሉ መሆኑ ይታወቃል። በሌላ በኩል አሁን ገበያ ውስጥ ለመግባት መጨረሻ ምዕራፍ ላይ ከደረሱት ሁለቱ ባንኮች ሌላ፤ ከወለድ ነፃ ባንክ ለመክፈት ሦስት ባንኮች አክሲዮን ሽያጭ ላይ ሲሆኑ፤ ጐሕ የተባለ በቤቶች ኢንቨስትመንት ላይ የሚሠራ ባንክም በአክሲዮን ሽያጭ ላይ ነው። ገዳ የሚል ስያሜ ያለው ባንክም የአክሲዮን ሽያጭ እያደረገ መሆኑ ይታወቃል።
ከሰሞኑ አነጋጋሪ ክስተቶች ውስጥ የትግራይ ትምህርት ቢሮ አወጣ የተባለው መግለጫ ነው። በአስደማሚነቱ ብዙ ያነጋገረው ይህ መረጃ በ2012 የትምህርት ዘመን በፌዴራል ደረጃ በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ከተደረገው ምደባ ጋር ተያይዞ፤ በአማራ ክልል በሚገኙ ዩኒቨርሲቲዎች የተመደቡ 600 ተማሪዎችን የትግራይ ክልል አልክም ማለቱ ነው። የትግራይ ክልል ከዚህ ውሳኔ ደረሰ የተባለው ማንነትን መሠረት ያደረገ ጥቃቶች በትግራይ ተወላጆች ላይ ይደርሳል በሚል ነው።
አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት በአማራ ክልል የተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች የተመደቡት የትግራይ ተማሪዎች ቁጥር ሁለት ሺሕ የነበረ ሲሆን፣ ከመንግሥት ጋር በተደረገ ድርድር ወደ 1400 የሚሆኑት ወደተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች ተመድበው 600 መቅረታቸውን ነው። እነዚህ ተማሪዎች ዕጣ ፈንታ ምን ይሆናል የሚለው ጉዳይ ግን አሁንም ውይይት እየተደረገበት ነው ተብሏል።
ጉዳዩ በቀጥታ የሚመለከተው የሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚንስቴር በበኩሉ የትግራይ ክልል የወሰደው አቋም ተገቢ ባይሆንም፤ በጉዳዩ ላይ ከክልሉ አመራሮች ጋር ይነጋገራሉ ተብሏል።
ክልሉ 600 አዲስ ገቢዎችን አልክም የሚለው አቋሙ አነጋጋሪ የሚያደርገው ሌላው ገጽታው፤ ከዚህ ቀደም በአማራ ክልል በሚገኙ የተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የሚገኙ ነባር የትግራይ ክልል ተማሪዎች ትምህርታቸውን እየተከታተሉ መሆኑ የሚታወቅ በመሆኑ ነው።
የክልሉ ዕርምጃ ከፌዴራል ዩኒቨርሲቲዎች አሠራር ያፈነገጠ በመሆኑ፤ ምን ዐይነት መፍትሔ እንደሚሰጠው ግራ ሊያጋባ ቢችልም፤ ሚንስትር መሥሪያ ቤቱ ውሳኔ ይሠጣል ተብሎ እየተጠበቀም ነው።
አቶ ገብረመስቀል (Gebremeskes Gebrewahd) ወቅታዊ የሆነን ጉዳይ በማንሳትህ ላመሰግንህ እወዳለሁ፡፡ ባነሳኸው ጥያቄ ማለትም የሳይበር ክልል በሃገሮች ሉአላዊነት ላይ ምን ፋይዳ አለው? የሳይበር ክልል መተዳደር ያለበት በሃገራዊ ህግ ነው ወይስ በአለም አቀፍ ህግ? በሚሉ ጉዳዮች ላይ የኔ አስተያየት የሚከተለው ይመስላል። በኔ እምነት በቅድሚያ በሚከተሉት ጥያቄዎች ላይ ግልፅ መሆን ያስፍልጋል።
በሳይበር ክልል ላይ የሚሰጡ ትርጓሜዎች ብዙ ጊዜ የተወሳሰቡ፣ የተጋነኑ አንድ አንዴም ከእውነታ የራቁ መስለው ይታያሉ። የሳይበር ክልል ብዙ ጊዜ ከነባራዊው አለም ውጭ የተፈጠረ አዲስ አለም ተደርጎ ሲቀርብም ይታያል። “የሳይበር ክልል/አለም” የሚለው ስያሜ በራሱ አሳሳች (misleading) ሊሆን ይችላል። እውነታው ግን የሳይበር ክልል ማለት ኢንተርኔት ማለት ነው። ኢንተርኔትስ ምን ማለት ነው? ኢንተርኔት እርስበርሳቸው የተሳሰሩ ኔትዎርኮች (inter-net) ማለት ነው። ኢንተርኔት የኮምፒውተሮች፣ መሳሪያዎች ወይም ዳታዎች ትስስር ሳይሆን የኔትዎርኮች ትስስር ነው። እነዚህ ኔትዎርኮች እርስበርስ በመተሳሰር አለም አቀፍ ኔትዎርክ (ኢንተር-ኔት) ይፈጥራል በዚህም በቢሊዮን የሚቆጠሩ ኮምፒውተሮች እና መሰል መሳሪያዎች እንዲገናኙ፣ መልእክት እንዲለዋወጡ ያስችላሉ። ስለዚህ የሳይበር ክልል = ኢንተርኔት= እርስበርስ የተሳሰሩ ብዙ ኔትዎርኮች (network of networks) ማለት ነው።
የሳይበር ክልል ራሱን የቻለ አዲስ አለም ነውን? ከዚህ ጋር በተያያዘ በርካታ አሳሳች አባባሎች (fallacies) አሉ። ለምሳሌ የሳይበር ክልል ከመደበኛው አለም ውጭ የሆነ አዲስ ግዛት (jurisdiction) ነው በመሆኑም በመደበኛው ህግና ስርዓት፣ አሰራር ወዘተ አይገዛም፣ የሳይበር ክልል አካላዊ ህልውና የሌለው አለም (virtual) ነው፣ በሳይበር ክልል የቦታ ርቀትና ጂኦግራፊያዊ ክልል ትርጉም የላቸውም (ሉአላዊነት የሚባል የለም)፣ በሳይበር ክልል ላይ የየትኛውም ሃገር ህግ ተፈፃሚ አይሆንም፣ ወዘተ የሚሉ ይገኙበታል።
የሳይበር ክልል (ኢንተርኔት) አገልግሎት ወይም ስራ እጅጉን ቀላል ነው። ይኸውም ዲጂታል ኢንፎርሜሽን ወይም ዳታዎችን ከአንድ ኮምፒውተር ወደሌላ ኮምውተር ማጓጓዝ (ማስተላለፍ)! በቃ! በሌላ አባባል የሳይበር ክልል (ኢንተርኔት) ከኮምኒኬሽን መሳሪያነት (መንገድ) በዘለለ ሌላ ስራ የለውም። ነገር ግን ኮሙኒኬኝን ሲባል በኮምፒውተሮች መካከል፣ በሰዎች መካከል ወይም በኮምፒውተርና በሰዎች መካከል ሊሆን ይችላል። የሚተላለፈው ዳታም በፅሁፍ (text)፣ በድምጽ፣ በቪዲዮ፣ በቁጥር ወይም በኮድ መልክ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል። የዳታው ትርጉም መጀመሪያ ላይ ካነሳናቸው ጥያቄዎች አንፃር አግባብነት (relevancy) የለውም። እንዲሁም የዳታው መተላለፍ ውጤት የተለያየ ሊሆን ይችላል (ለምሳሌ ኮምፒውተሮች የሆነ ስራ እንዲያከናውኑ ማዘዝ)። ይህም ቢሆን ግን ከጥያቄዎቹ አንፃር አግባብነት የለውም።
ሌላው መሰረታዊ ነጥብ በኢንተርኔት ዳታ ማጓጓዝ ወይም በኮምኒኬሽን ሂደት ላይ ከላኪው (ሰው/ኮምፒውተር) እና ተቀባዩ ሰው/ኮምፒውተር በዘለለ እጅግ በርካታ አካላትና መሰረተ ልማቶች የሚሳተፉ መሆናቸው ነው። ዳታው በሚፈለገው አካል ወይም ተቀባይ እስኪደርስ ድረስም በእነዚህ አካላት (intermediaries) አማካኝነት ማለፍ የግድ ይላል። አሁንም ቢሆን ግን የእነዚህ አካላት ሚና፣ ብዛትና አሰራር እንዲሁም የመሰረተልማቶቹ (ለምሳሌ servers, routers, switches, etc) ቴክኒካዊ ይዘት፣ ውስብስብነትና አሰራር ካነሳባቸው ጥያቄዎች ጋር አግባብነት የላቸውም። ይህ እንዳለ ሆኖ የሚከተሉት እውነታዎች ግን በመካድ አይቻልም፦
· ግንኙነቱ የሚፈፀምባቸው (ኢንተርኔት የተፈጠረባቸው) መሰረተ ልማቶችና መሳሪያዎች ሁሉም የግድ በአንድ ወይም በሌላ ሉአላዊ ግዛት ውስጥ ይገኛሉ፣ እንዲሁም የግድ ባለቤትም ይኖራቸዋል፣
ስለዚህ የሳይበር ክልል/ኢንተርኔት ከነባራዊው አለም (real world) ተለይቶ የራሱ ህልውና ያለው ነገር አይደለም። ከዚህ በመነሳት አለም አቀፉ ኢንተርኔት/ሳይበር ክልል ማን እና እንዴት ሊተዳደር ይገባል? የሚለው ጥያቄ ማንሳት ተገቢ ይሆናል። መጀመሪያ መገንዘብ ያለብን ነገር ቢኖር ኢንተርኔት የነባራዊው አለም አካል በመሆኑ አሁንም ቢሆን እየተዳደረ ነው የሚል ይሆናል። ትልቁ ቁም ነገር ከሌሎች ዘርፎች በተለየ መልኩ የሳይበር ክልል/ኢንተርኔት ወጥ የሆነ (single) የአስተዳደር ስርዓት የሌለው መሆኑ ነው። በመሆኑም የሳይበር ክልል/ኢንተርኔት በሃገራዊ ህግ ወይስ በአለም አቀፍ ህግ ሊተዳደር ይገባል? የሚለው ጥያቄ በራሱ ተገቢ ጥያቄ አይደለም። ምክንያቱም የሳይበር ክልል/ኢንተርኔት በህግ ብቻ (በመንግስታት ብቻ) አይተዳደርም። ከሁሉም መንግስታት በላይ ለኢንተርኔት መፈጠር፣ አስተዳደርና ቀጣይ ህልውና ቁልፍ ሚና የሚጫወቱ ሌሎች አካላት አሉ። ለምሳሌ የኢንተርኔት ልዩ (unique) ስሞችና የኢንተርኔት ልዩ አድራሻ (IP address) የሚያስተዳድሩ አካላት፣ የኢንተርኔት አገልግሎት አቅራቢዎች (google facebook,---)፣ የኢንተርኔት ስታንዳርድና ፕሮቶኮሎች አዘጋጆች፣ ስቪል ማህበራት (ለምሳሌ internet society)፣ ወዘተ። እነዚህ አካላት መንግስታት በሚያወጧቸው ህጎች ሳይሆን በዋናነት በራሳቸው ህግ፣ ፖሊሲ፣ አሰራር የሚመሩ ናቸው። ከመንግስታት ባልተናነሰ (አንድ አንዴም በበለጠ) መልኩ ህግና ፖሊሲ የማውጣትና የማስፈፀም አቅም አላቸው። ለምሳሌ የመብት ጥሰቶች ሲያጋጥሙ መንግስታት ብቻ ሳይሆን እነዚህ የኢንተርኔት አገልግሎት አቅራቢዎችና አስተዳዳሪዎችም ትልቅ ሚና አላቸው፣ የኢንተርኔት አገልግሎት ለማገኘት (የሳይበር ክልል ተዋናይ ለመሆን) የመንግስታት ህግና አሰራር ብቻ ሳይሆን የእነዚህ ተቋሟት/አካላት ህግና አሰራርም መቀበልና ማክበር የግድ ይላል (ለምሳሌ የፕራይቨሲ፣ የኮፒራይት ህግና ፖሊሲ)።
ስለሆነም የሳይበር ክልል አስተዳዳሪዎች መንግስታት ብቻ አይደሉም። ይህ ማለት ግን ህግ ብቻውን የሳይበር ክልል አያስተዳድርም የሚለውም መልእክት ለማስተላለፍ እንጂ የመንግስታት ሚና ለማሳነስ አይደለም። አሁንም ቢሆን የመንግስታት ሚና እንደተጠበቀ ነው። የሉአላዊነት ስልጣናቸው በሳይበር ክልልም ቢሆን ሳይሸራረፍ ተፈፃሚ ይሆናል። ይህ ማለት ግን የሳይበር ክልል በሃገሮች ሉአላዊነት ላይ የደቀነው አደጋ የለም ማለት አይደለም። የሳይበር ክልል አለም አቀፍ ይዘት ያለው በመሆኑ እንደማንኛውም አለም አቀፍ ሚዲያ (ለምሳሌ ሳተላይት ብሮድካስቲንግ፣ ቴሌኮሙኒካሽን፣ ወዘተ) የራሱ ውስብስብ ተግዳሮቶች አሉት። ቢሆንም ግን ውስብስብ ነው ማለት ሉአላዊነትን ያጠፋል ወይም ያዳክማል ማለት አይደለም።
በመጨረሻም የሳይበር ክልል/ኢንተርኔት በሃገራዊ ወይም በአለም አቀፍ ህግ ብቻ ሳይሆን ከላይ ያነሳናቸው አካላትና የአሰራር ዜይቤዎች ባካተተ መልኩ መተዳደር አለበት፣ እየተዳደረም ነው። በሌላ አባባል ሃገራዊ ህግ ያስፈልጋል፣ አለም አቀፍ ህግም ያስፈልጋል ነገር ግን ይህ ብቻውን በቂ አይደለም።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመኪና ጎርፍ 96W 192W መስመሮች የማያሟሉ የ LED የጎርፍ ጎርፍ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመኪና ጎርፍ 96W 192W መስመሮች የማያሟሉ የ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመኪና ጎርፍ 96W 192W መስመሮች የማያሟሉ የ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመኪና ጎርፍ 96W 192W መስመሮች የማያሟሉ የ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ትማሊ ኣብ ክፍለ-ግዝኣት ምዕራብ ቨርጂንያ ዝተኻየደ መባእታዊ ምርጫ ንፕረዝደንትነት ኣሜሪካ በርኒ ሳንደርስ ካብ ፓርቲ ዲሞክራት ተዓዊቶም፡ ኣብቲ ውድድር ድማ ክቕጽሉ ምኳኖም ኣፍሊጦም።
እዞም ሰነተር ክፍለ-ግዝኣት ቨርሞንት ዝኾኑ ሕጹይ ተወዳዳሪ ትማሊ ሶሉስ ኣብታ ዝመጽእ ሰሙን ምርጫ ዝካየደላ ክፍለ ግዝአት ኦሪገን ንዝተረኽቡ ደገፍቶም ክሳብ መወዳእታ እቲ ውድድር ቃልሶም ከምዝቕጽሉ ገሊጾም’ለው።
‘መልእኽትና ነቶም ኣብ ፊላደልፍያ ዝእኸቡ ፍሉያት ልዑኻት ፓርቲ ዲሞክራት ዋላ’ዃ ምስ ሚኒስትር ወጻኢ ጉዳያት ነበር ሂላሪ ክሊንተን ብዙሕ ዘየሰማምዑ ነጥብታት እንተለውና ኣብ ሓደ ነጥቢ ንሰማማዕ ኢና ንሱ ድማ ዶናልድ ትራንፕ ክሰዓር ኣለዎ ኣብ ዝብል’ዩ።’
ዘመተ ምረጹኒ ዶናልድ ትራፕ ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ ነቲ ናይ ትማሊ ዓወት ‘ዓቢ ክብሪ’ዩ’ ኢሉ ድሕሪ ምግላጽ ዶናልድ ትራንፕ ነተን ኣብ ናይ ትማሊ ምርጫ ዝተዓወቱለን ክልተ ክፍለ-ግዝኣታት ኣብቲ ጠቕላላ ምርጫ ንፕረዝደንት ኣሜሪካ’ውን ክዕወቱለን ተስፋ ከምዝገብሩ ገሊጾም’ለው።
"የመጨረሻው ጊዜ መቼ ነበር የተደሰትክበት ጊዜ አንድ ነገር ሲገርሙ በጣም ድንቅ ስትሆን በጣም አስገረማት ሁለት ነገሮች አሉ በመጀመሪያ ደረጃ, የምታደርጉትን አቁሙ እና ድንቅ የሆነውን ነገር ያደንቁ. ኢየሱስ በተወለደበት ምሽት, በሰማይ ያሉ መላእክትና በምድር ላይ ያሉ ሰዎች, የሚያደርጉትን ሁሉ አቁመው በአድናቆት ተጣመሩ. መልአኩም እንዲህ አላቸው,"አትፍሩ, ለእናንተ ታላቅ ደስታ እናገር ዘንድ,"ዛሬ በዳዊት ከተማ መድኃኒት እርሱም ክርስቶስ ጌታ የሆነ ተወልዶላችኋልና." የኢየሱስ ምድራዊ ሕይወት መጀመር በዚህ አስገራሚ ምልክት ተገርሞ ነበር ምክንያቱም ለኢየሱስ ቀጣዩ እርምጃ ይህ ታላቁ አስተማሪ ወይም ነቢይ ብቻ ሳይሆን, ከሃጢአት አኗኗር የኖረ ማንም ሰው ኢየሱስ ሙሉ ሰው ነበር እናም ሙሉ አምላክ ነው.የኢየሱስን ልደት በንጉስ ቤተ መንግስት ውስጥ ቢያውጅ ግን የእርሱን ማዕከላት ልኳል ነበር. ለእረኞች.
አዲስ አበባ፣ የካቲት 14፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል የመተከል ዞን የጸጥታ ሁኔታ እየተሻሻለ በመምጣቱ የዞኑ መቀመጫ በሆነችው ግልገል በለስ ከተማ ተጥሎ የነበረው ሠዓት...
አለም ዐቀፍ፣ የግልግል የዕርቅና የሽምግልና ተግባራት መሠረታዊ አላማ፣ ከተለያዩ ሀገራት ዜጐች ወይም ኩባንያዎች ጋር የንግድ ግንኙነት በመሠረቱ ወገኖች መካከል የሚያጋጥም የንግድ አለመግባባትን ከመደበኛው የፍርድ ሂደት ወይም ሥነ-ሥርዓት ውጪ በገላጋዮች፣ በአስታራቂዎች ወይም በሽምጋዮች እንደተዋዋይ ወገኖች ፍላጐት ለመፍታት ጥረት የሚደረግበት አለም ዓቀፋዊ ይዘት ያለውን አሠራር ለማስፈን ነው፡፡ ግልግሉ፣ አስታራቂነቱ ወይም ሽምግልናው ውጤት…
የመወያየት አየር ሞተርስ 9.5HP እስከ ሰባት መሠረታዊ ሞዴሎች ውስጥ ይመጣሉ (7.0KW), የሞተር ፍጥነቶች ከ ተለዋዋጭ ናቸው 300 10,000rpm ወደ, አራት እና ስምንት በዘንጋቸው ሞዴሎች ይገኛሉ.
ዋና መለያ ጸባያት Variable ፍጥነት, ተለዋዋጭ አቅጣጫ, ያልሆኑ የኤሌክትሪክ አብዮቶች, አሪፍ ሩጫ, የታመቀ እና ተንቀሳቃሽ, በሁሉም ቦታዎች ላይ ለማከናወን, ለመሰካት ተጣጣፊነት
ህጋዊ የውጭ ሀገር ነዋሪዎችን የሚመለከት ክፍያ የሳዑዲ መንግስት ከሰኔ 24 ጀምሮ ተግባራዊ ማድረግ ጀምሯል። በየወሩ አንድ መቶ ሪያል በነፍስ ወከፍ እንዲከፍሉ የሚያስገድደው ይህ ሕግ በየአመቱ እየጨመረ እንደሚሄድም ነው የተጠቀሰው። በሳዑዲ አረቢያ የሚኖሩ ሕጋዊ የመኖሪያና የስራ ፈቃድ ያላቸው ኢትዮጵያውያን ወደሃገር ለመመለስ የሚያስፈልጋቸው መሰረታዊ ነገሮች እንዲሟሉላቸው የኢትዮጵያ መንግስትን ጠይቀዋል።
የኦሮሞ ሕዝብ መሠረተ አመጣጥ ከኩሽ ቤተሰብ የሚመደብ ነዉ። በቆዳ ቀለሙና በአካላዊ አቋሙ ከሃሜቲክ እስከ ናይሎቲክ ያጣቀሰ ዝርያ ያለዉ ሕዝብ መሆኑ ታሪክ አረጋግጦታል። በሰሜን ምሥራቅ አፍሪካ ከሚኖሩ ህዝቦች ጋር በብዙ መልኩ ተመሳሳይነት ያለዉ ነዉ። በዚህ ክልል የሚኖሩ ሕዝቦች ታሪክ መመዝገብ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ የኩሽ ቋንቋ ተናጋሪ መሆናቸዉ ተረጋግጧል።
ኦሮሞ የኩሽ ቋንቋ ተናጋሪ ብቻ አይደለም። ይልቁንም ይህ ሕዝብ በአህጉረ- አፍሪካ ቀደሚ ዜጋ ሆነዉ ከኖሩት ሕዝቦች መካከል የመጀመሪያ መሆኑ ይታወቃል። በዚህ የረጅም ዘመናት ታሪኩ ውስጥ ለሥልጣኔዉ የሚሆኑ ባህሎችን እስከማዳበር ደርሷል። ሊንች እና ሮቢንስ የሚባሉ ሁለት የዉጭ ምሁራን ሰሜናዊ ኬኒያ በተገኘዉ ጥንታዊ አምድ ላይ ከትጻፈዉ መረጃ በመነሳት ኦሮሞዎች በ3000 ዓመተ-ዓለም አካባቢ የራሳቸዉ የሆነ የቀን መቁጠሪያ እንደነበራቸዉ አረጋግጠዋል። ይህም ሕዝቡ በዚሁ ክልል ለመኖሩ አንዱ ተጨባጭ ማስረጃ ነው።
ከሊንች እና ሮቢንሰም ሌላ ፕራዉቲ እና ሮሴንፊልድ የተባሉ የታሪክ ሊቃዉንት “Historical Dictionary of Ethiopia” ኢንዲሁም ባትስ : “The Abyssinian Difficulty” በተባሉ ሥራዎቻቸው ; <<ኦሮሞ ጥንታዊ ዝርያና አንጋፋ; ምናልባትም ለበርካታዎቹ የምስራቅ አፍርካ ሕዝቦች የዘር ግንድ ነው>> በማለት ይገልጻሉ።
የኦሮሞ ሕዝብ የምስራቅ አፍርካ (የአፍርካ ቀንድ) ቀዳሚ ቤተኛ ስለመሆኑ አያሌ ማስረጃዎች ኣሉ። ስለዚሁ ጉዳይ ታሪካዊ ሰናዶች በብዛት ይገኛሉ። አባ ባህሬይ የተባሉ የአማራ ብሄር ተወላጅ የጋላ ታሪክ ብለው በሲዳሞና ከፋ ዉስጥ በመዘዋዋር ስላ ኦሮሞ በፃፉት መጽሃፍ በጥላቻ የተሞሉና ትክክል ያል ሆኑ ታሪኮችን ለማሳተም በቅተዋል። ክራፍ በ 1842 ፥ ፍት በ1913 በክልሉ በመዘዋወር ኦሮሞ በምስራቅ አፍርካ ከሁሉም የላቀ ስፍት ያለዉ ሀገር ባለቤት መሆኑን አረጋግጠዋል ።
ከ1850 በፊት ዲ. አባደ ቤክ፥ እስንባርገር ኢንዲሁም ክራፍ የተባሉ አዉሮፓዊያን ዘጎች የኦሮሞን ሕዝብ ፖለቲካዊ ፥ ባህላዊና ማህበራዊ አኗኗር ሥራዓት በማጥናት ለዉጭዉ ዓለም አስተዋዉቀወል። ከዚያም ወዲህ በተለይ ከ 18ኛው መቶ ክፍለ ዘመንና በኋላም ኦሮሚያ በአፄ ምንልክ ተወርራ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ሥራዓቷን ከመነጠቋ በፊት ሲቺ የተባለ ኢጣሊያዊ እንዲሁም በሬሊ ; እና ሶሌይሌት የተባሉ የፈረንሳይ ዜጎች በኦሮሚያ ህዝብ ፖለቲኮ-ባህላዊ; ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ታሪኮች ላይ ያተኮሩ ሥራዎችን አዘጋጅተዉ ለአንባቢያን አቅርበዋል።
ታሪካዊ ጥናቶች አንደሚያረጋግጡት ኦሮሞና ኢትዮጵያ ከ16ኛዉ እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አንዱም ሌላዉን አሸንፎ በ ቁጥጥሩ ሥር ሳያደርግ ጎን ለጎን ሆነው ሲዋጉ መቆየታቸው ሆሎኮምብ እና ሲሳይ ኢብሳ በ 1900፥ ፕሮ. መሐመድ ሐሰን በ 1990፥ ፕሮ. አሰፋ ጃላታ በ 1990፥ መሐመድ አሊ በ 1989፥ ሌቪን በ 1965 ፥ ገዳ መልባ በ 1978… ሥራዎቻቸዉ ዉስጥ በስፋት አቅርበዋል። እንዲሁም ጄስማን የተባሉ ጸሐፊ ከ50 ዓመታት በፊት ባሳተሙት መጽሓፍ ከአፄ ምንልክ የደቡብ ወረራ በፊት የነበረችዉ ኢትዮጵያ በሰሜን ከፍታዎች አካባቢ መሆኑን ከመግለጻቸዉም በላይ ማአከሏም በሰሜን ትግራይ ፥ በጌምድር ፥ ላስታና ወሎ ፥ በመሃል ጉራጌ ፥ በ ደቡብ ሸዋ ነው ያሉት ከላይ የተጠቀሱ ምሁራን ያ ቀረቡኣቸዉን ቁም ነገሮች በተጨባጭ መልክኣ ምድራዊ ገጽታ የሚያረጋግጥ ሆኗል።
ጥንታዊቷ አበሲኒያ ቀደም ብሎ በተጠቀሱት ክልሎች ላይ ብቻ የተወሰንች ለመሆኗ አፄ ቴዎድሮስ ኢየሩሳሌም ሳሙኤል ጎባ ለተባሉ የእንግሊዝ ጳጳስ በጻፉት ድብዳቤ ውስጥ ከጠቀሱትም ቁም ነገር መገንዘብ ይቻላል። እችሳቸውም:-
በጅቡቲ አዲስ የሚገነባው ወደብ ወጪ በኢትዮጵያ እንደሚሸፈን ተገለጸ። ወደቡ በቀጥታ ከትግራይ ከሚነሳው አዲሱ የባቡር መስመር ጋር እንደሚገናኝም ታውቋል። እያደር ይፋ በመሆን ላይ ያሉት ፕሮጀክቶች አቶ ሃይለማርያም አስመራ ድረስ ለመሄድ ያሳዩትን ፈቃደኛነት “ለኢሳያስ የቀረበ የፖለቲካ አይስክሬም” በማለት አስተያየት ሰጪዎች ተናገሩ፡፡
ባለፈው ሳምንት ጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለማርያም ደሳለኝ የመሰረት ድንጋይ ለማስቀመጥ ጅቡቲ መጓዛቸውን የዘገቡት ያገር ውስጥ መገናኛዎች ያድበሰበሱት ጉዳይ ይፋ የሆነው ዲሰምበር 18/2012 ለአሜሪካ ሬዲዮ መግለጫ የሰጡት በመቀሌ ዩኒቨርስቲ የአፍሪካ ፖለቲካ ተንታኝና የታሪክ ምሁር የሆኑት ረዳት ፕሮፌሰር አየለ በከሬ ናቸው።
ኢትዮጵያ ኢኮኖሚዋ እያደገ በመሄዱ ተጨማሪ ወደቦች እንደሚያስፈልጓት የጠቆሙት እኚሁ ምሁር በጅቡቲ የሚሰራው አዲሱ የታጁራ ወደብ ወጪ በከፍተኛ ደረጃ የሚሸፈነው በኢትዮጵያ መሆኑን ይፋ አድርገዋል። አዲስ የሚሰራው የባቡር መስመር ግንባታ ሲጠናቀቅ መቀሌ ከታጁር ወደብ ጋር እንደምትገናኝም አመልክተዋል።
ስለ ባቡር ግንባታ ሲያስረዱ መቀሌን፣ ወልዲያን፣ አፋርንና አዋሽን በማቋረጥ የሚያልፈው የባቡር መስመር ከሌሎች የኢኮኖሚ ተግዳሮት በተጨማሪ በዋናነት “አፋርና ትግራይ” ውስጥ የተገኘውን 1.3 ቢሊዮን ቶን የፖታሽ ምርት ወደ ወደብ ለማጓጓዝ መሆኑን ባለሙያው ተናግረዋል።
በከፍተኛ ደረጃ የተገኘውን የፖታሽ ክምችት የማምረት ስራ እየሰራ ያለው የካናዳ ኩባንያ ስራውን አጠናቆ ማምረት ሲጀምር በጅቡቲ ወደብ በነጻ ለመጠቀም አስቀድሞ ስምምነት የፈጸመ መሆኑ በአሜሪካ ሬዲዮ ጋዜጠኛ አዳነች ፍስሃዬ ተጠይቆ በመላሹ ተረጋግጧል። በዚሁ መሰረት የታጁራ ወደብ ግንባታ እንደተባለው በከፍተኛ ደረጃ ለሚመረተው የፖታሽ ምርት በዋናነት ይውላል መባሉ ሚዛን የሚደፋ አልሆነም። ጉዳዩ “አቶ መለስ ትግራይን የኢንዱስትሪ ማዕከል ለማድረግ” አቅደው እንደነበር ካሳበቁት የወ/ሮ አዜብ ንግግር ጋር ይያያዛል የሚል ጥርጣሬም ከወዲሁ ተሰምቷል።
“የታጁራ ወደብ ከአጤ ሚኒሊክ በፊት የነበሩ የሸዋ ነገስታት ይጠቀሙበት የነበረ ወደብ ነበር” ሲሉ የገለጹት ምሁሩ ቀደም ሲል የተተወው ወደብ መሰራቱ ጠቃሚነቱ የጎላ መሆኑን አሁን ካለው ፍላጎት ጋር በማያያዝ አስረድተዋል። እሳቸው ይህንን ቢሉም ትግራይን የኢንዱስትሪ ማዕከል ለማድረግና የኤፈርት የንግድ ተቋማትን ወደ ከፍተኛ ደረጃ ለማሸጋገር የተወጠኑት እቅዶች ይፋ መሆናቸውን ተከትሎ አቶ ሃይለማርያም ደፋ ቀና የሚሉለት የወደብ ግንባታ በቀጣይ ቅሬታዎች ሊበራከቱበት እንደሚችል ግምታቸውን ያስቀመጡ አሉ።
ምሁሩ ግን እንቅስቃሴው የኢትዮጵያን ብሔራዊ የኢኮኖሚ እድገት በተግባር የሚያሳይ ነው በማለት የተናገሩት በአዳነች ፍስሃዬ “ሌሎችም ፕሮጀክቶች አሉ” በሚል የማስታወሻ ጥያቄ ከቀረበላቸው በኋላ ነው። ቀጥለውም ከዓመት በፊት አቶ መለስ ከኬንያና ከደቡብ ሱዳን አቻቸው ጋር ናይሮቢ ላይ በደረሱት ስምምነት መሰረት በላሞንግ ደሴት ላይ በጋራ ገንዘብ በማዋጣት የሚሰራውን ወደብ ተከትሎ በሚዘረጋው የባቡር መስመር የደቡብ ኢትዮጵያ ክፍል ተጠቃሚ እንደሚሆን ነው።
434 ቢሊዮን ብር (23 ቢሊዮን ዶላር) የሚፈጀው ይህ ወደብ ሲገነባ ከጁባ ተነስቶ ኬንያ የሚዘልቀው የአውራ ጎዳናና የባቡር መስመር የደቡብ ሱዳንን፣ የደቡብ ኢትዮጵያንና፣ የኬንያን ሰሜናዊ ክፍል በማገናኘት ከፍተኛ ፋይዳ ያለው የኢኮኖሚ መነቃቃት እንደሚፈጥር ምሁሩ አስረድተዋል። ከአረብ እና ሳውዲ ፈንድ በተገኘ ብድር የሚሰራው ይህ ወደብ የነዳጅ ማጣሪያና ከዚህ አንጻር የተያዙ ብሄራዊ ይዘት ያላቸው ዕቅዶች እንዳሉት በመጠቆም አገራዊነቱ ለማጉላት ሞክረዋል።
አቶ መለስ ህይወታቸው ካለፈ በኋላ በርካታ ፕሮጀክቶች ይፋ መውጣታቸውና የኤፈርት የካፒታል መጠን በምስጢር መያዝ እንደተገጣጠመባቸው ያመለከቱ አንድ የተቃዋሚ ፓርቲ አመራር “በቅርቡ መግለጫ የምናወጣበት ጉዳይ ነው። የታጁር ወደብ አቅሙን ድብቅ ያደረገው ህወሃት በምስጢር ሊዝ ከጅቡቲ መንግስት ጋር በግለሰብ ስም ተደራድሮ በስምምነት የሚገነባውና ወደፊት የራሱ (የኤፈርት) የሚሆን ንብረቱ ወይም ላሁኑ በሽርክና የያዘው ቢሆንስ?” የሚል ጥያቄ አንስተዋል። መላምታቸው መነሻ መሰረቶች እንዳሉትና ወደፊት አስፈላጊ ሲሆን ይፋ እንደሚያደርጉትም አስታውቀዋል። አንቀጽ 39ንም ከዚሁ ጋር አስታክከው አስታውሰዋል። መንግስት ፕሮጀክቱ ለሁለቱ አገሮች ጠቀሜታ እንዳለው በማስታወቅ ዝርዝሩን ደብቆ ባለፈው ሳምንት መዘገቡ ይታወሳል።
ገለልተኛ አስተያየት ሰጪዎች እንደሚሉት “አለመተማመን የኢትዮጵያን ፖለቲካና የወደፊት አቅጣጫ እየበላው ነው” ካሉ በኋላ “መንግስት የጀመራቸውን ስራዎች ይበልጥ ህዝባዊ ለማድረግ ከሁሉም ወገኖች ጋር የፖለቲካ ሰላም በማውረድ ቢያንስ ልማቱ ላይ ያለውን ብዥታ ማስወገድ ካልቻለ የወደፊቱ አደጋና በአገር ስም የሚፈጸመው ስምምነት የልጅልጆቻችንም ከፍለው የማይጨርሱት ይሆናል” ብለዋል። በተለይም አስተያየት ሰጪዎቹ ያሰመሩበት “ቂም የሚቋጥሩ ፕሮጀክቶች ከህዝብ ስለሚርቁ ዋስትና አይኖራቸውምና ኢህአዴግ ከወዲሁ ሊያስብበት ይገባል። ተቃዋሚዎችም መቃወምንና ልማትን ለይተው በመመልክት አገርን ሊያስቀድሙ ይገባል” በማለት ጠንከር ያለ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡
በሌላ ተመሳሳይ ዜና ጅቡቲ በአባይ ግድብ ከፍተኛ ቦንድ መግዛቷን የትግራይ ዩኒቨርስቲው ምሁር ተናግረዋል። ረዳት ፕሮፌሰር አየለ የቦንዱ መጠን ከፍተኛ እንደሆነ ከመገለጽ ውጪ ትክክለኛ አሃዝ አልተናገሩም፤ ጥያቄውም አልቀረበላቸውም። በአባይ ግድብ ዙሪያ ቦንድ በመግዛት ከፍተኛ ድርሻ ያላቸው አገሮች እንዳሉ ከመሰማቱ ውጪ በግልጽ አገሮቹና የገዙት የቦንድ መጠን እስካሁን ይፋ አልሆነም። ምሁሩ እንደሚሉት እንዲህ ያለው ስምምነት ኢትዮጵያ ከጎረቤቶቿ ጋር በጋራ፣ በስምምነት መስራት እንደምትችል የምታሳይበት ነው።የታጁራ ወደብ መገንባት ኢህአዴግ ከሻእቢያ ጋር ለመታረቅ ያለውን የተሰበረ መንገድ አመላካች እንደሆነ የገለጹ አስተያየት ሰጪዎች፣ ሰሞኑን አስመራ በመሄድ ከፕሬዚዳንት ኢሳያስ ጋር ለመወያየት ዝግጁ መሆናቸውን የገለጹት የጠ/ሚ/ር ሃይለማርያም ደሳለኝን አቀራረብ “የፖለቲካ አይስክሬም” ብለውታል። በማያያዝም በትግራይ ሊገነቡ የታሰቡትና ተገንብተው ያሉት የኢኮኖሚ ተቋማት ሻዕቢያ አሁን ባለበት ደረጃ ከቀጠለ ስጋቱ ከፍተኛ ስለሚሆን በቀልዱ ፖለቲካ ውስጥ እሬት ፖለቲካ መኖሩን አመላክተዋል።
እንደተመኙት ቀላል ሆኖ አላገኙትም እንጅ “የመጀመሪያ ፕላናቸው ከፖርት ሱዳን በወልቃይት አልፎ ሽሬ የሚገባ የባቡር መስመር ነበር” ይላሉ ውስጥ አዋቂዎች። ልክ እንዳሁኑ በትዕቢትና ከኔ በላይ ብልጥ የለም በሚል ትምክህት የታቀደ ስለነበር ዕውን ሳይሆን ቀርቷል። ይሄኛውም ዋና ዓላማው ‘ነፃዋን’ የትግራይ ሪፐብሊክ ከውጩ ዓለም ጋር ለማገናኘት በነ ስብሐት ነጋ ጭንቅላት የተቦካ የሞኝ ህልም ነው። ሰመራን ከተማ አስመስለው ዩኒቨርሲቲ ሲከፍቱና ደረቅ ወደብ ሲሰሩ፤ ከዚያም በቀጥታ ትግራይ የሚወስድ የባቡር ሐዲድ ለመሥራት ከሕንድ ጋር ሲዋዋሉ ልብ ብሎ ያላስተዋለ ካለ የነሱው ዓይነት ሞኝ መሆን አለበት።
ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር እሁድ በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለሚሰብሰቡ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የአገር ጎብኝዎች በእለቱ በሚነበቡት የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት ላይ ተመስርተው አስተንትኖ እንደ ሚያደርጉ ይታወቃል። በዚህም መሰረት በጥር 12/2011 ዓ.ም ቅዱስነታቸው ያደርጉት የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ በእለቱ ከዮሐንስ (2፡1-11) በተጠቀሰው እና ኢየሱስ በቃና ዘገሊላ የመጀመሪያውን ተዐምራት ማድረጉን በሚገልጸው የቅዱስ ወንጌል ክፍል ላይ መሰረቱን ያደርገ እንደ ነበረ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን” እግዚአብሔርን ማገልገል ማለት ቃሉን ማዳመጥ እና በተግባር ላይ ማዋል ማለት ነው” ማለታቸውን ለመረዳት ተችሉዋል።
ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ታዳሚዎች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸሶኮስ በእለቱ ያደረጉትን የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው አሰናድተነዋል ተከታተሉን።
ባለፈው ሳምንት የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን የጥምቀት በዓል ካከበርን በኋላ መደበኛ የሆነ የስርዓተ አምልኮ አቆጣጠር መጀመራችን የሚታወስ ሲሆን በዚህም ወቅት ኢየሱስ በዓለም ውስጥ የሚያደርገውን እና አብ ወደ ዓለም ልኮት እንዲፈጽም ያዘዘውን ተልዕኮ የምንከተልበት ወቅት ነው። በዛሬው ቅዱስ ወንጌል ውስጥ (ዮሐንስ 2፡1-11) ኢየሱስ በይፋ ያከናወነውን የመጀመሪያውን ተዐምር እናገኛለን። ኢየሱስ ከፈጸማቸው ተዐምራት ውስጥ የመጀመሪያው የተፈጸመው በገሊላ ክፍለ አገር ቃና በምትባል መንደር ውስጥ በሰርግ ግብዣ የተፈጸመው ተዐምር ኢየሱስ የፈጸመው የመጀመርያ ተዐምር ነው።
በኢየሱስ ይፋዊ ሕይወት መጀመርያ ላይ የሰርግ ግብዣ መጠቀሱ እንዲሁ በድንገት የሆነ ነገር አይደለም፣ ምክንያቱም በእርሱ አማካይነት እግዚኣብሔር አብ ከሰብዓዊነታችን ጋር በመጋባቱ ነው። ይህም መልካም ዜና ሲሆን ነገር ግን እርሱን ወደ ሰርጉ ግብዣ የጠሩት ሰዎች ግን እርሱ ከእነርሱ ጋር በጠረጴዣ ዙሪያ የተቀመጠው እርሱ እውነተኛው ሙሽራ የሆነ የእግዚኣብሔር ልጅ መሆኑን ግን አሁንም አላስተዋሉም ነበር። እንዲያውም በቃና የተከሰተው ተዐምር መሰረቱን ያደረገው በዚሁ መለኮታዊ ሙሽራ በሆነውና ራሱን በይፋ በገለጸው በኢየሱስ ላይ ነው። ኢየሱስ ራሱን እንደ የእግዚአብሔር ሕዝብ ሙሽራ አድርጎ ገልጧል፣ እሱም በነቢያት የተናገረውን፣ እርሱ ከእኛ ጋር ያለውን ጥልቅ የሆነ ግንኙነት በመግለጽ አዲስ የፍቅር ቃል ኪዳን ይመሰርታል።
በቃል ኪዳን አተያይ ውስጥ በዚህ ተዓምር ማዕከል ውስጥ የሚገኘው የወይን ጠጅ ተምሳሌት ትርጉም ሙሉ በሙሉ ተገልጹዋል። ግብዣው ሊጠናቀቅ ሲል የወይን ጠጅ ያልቅባቸዋል። በዚህን ጊዜ ማርያም ወደ ኢየሱስ ቀርባ “የወይን ጠጅ እኮ የላቸውም” (ዮሐ. 2፡3) ብላ ትነግረዋለች። ምክንያቱም ግብዣውን በውሃ መቀጠሉ መጥፎ የሆነ ነገር ስለነበር! ለእነዚያ ሰዎች ግብዣውን በውሃ መቀጠል ጥሩ መስሎ አልተሰማቸውም ነበር። ማርያም እናት በመሆኑ የተነሳ ይህንን ችግራቸውን ፈጥና ተረድታ ወደ ልጇ ዘንድ ሄደች። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተለይም የትንቢት መጽሐፍት ውስጥ የወይን ጠጅ መሲሃዊ የሆነ ግብዣን እንደ ሚያመልካት ተገልጹዋል (አሞጽ. 9፡13-14, ኢሳያስ 25፡6)። ውኃ ለኑሮ አስፈላጊ የሆነ መሰረታዊ ነገር ነው፣ ነገር ግን ወይን ጠጅ በአንድ ግብዣ ላይ በዓሉ በደስታ የተሞላ እንደ ሆነ ያሳያል። ውሃውን ወደ ወይን ጠጅ የቀየረው “የመንጻት ስረዓት የሚፈጸምባቸውን የድንጋይ ጋኖች” ተጠቅሞ ነበር። ወደ ቤት ከመግባታቸው በፊት በውሃ የመንጻት ስርዓት ማድረግ የተለመደ ነገር ነበር። በዚህም ድርጊቱ ኢየሱስ አንድ ታላቅ የሆነ ትምህርት ያስተምረናል፣ እርሱም የሙሴን ህግ ወደ ወንጌል ሕግ ይቀይራል።
ከዚያም ማርያም እንመልከትን፦ ማርያም ለአገልጋዮቹ “እርሱ የሚላችሁን አድርጉ” ብላ የተናገራችው ቃላት የቃና ዘገሊላ ሰርግ ዘውድ ያመልክታሉ። ዛሬም ቢሆን እናታችን ማርያም ለእኛም ቢሆን “እርሱ የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ” ትለናለች። እነዚህ ቃላት እናታችን ለእኛ በውርስ የሰጠችን ቃላት ናቸው። በቃና ዘገሊላ ስርግ ግብዣ ላይ የነበሩ አገልጋዮች የማርያምን ቃል ሰምተው በተግባር ላይ አዋሉት። “ኢየሱስም ጋኖቹን ውኃ ሙሉአቸው አላቸው። እስከ አፋቸውም ሙሉአቸው አላቸው። እስከ አፋቸውም ሞሉአቸው። አሁን ቀድታችሁ ለአሳዳሪው ስጡት አላቸው፤ ሰጡትም”። በዚህ በሰርግ ግብዣ ውስጥ አዲስ ቃል ኪዳን በእውነት የተደነገገ ሲሆን አዲሱ ተልእኮ ለጌታ አገልጋዮች ሁሉ ማለትም ለአጠቃላይ ቤተ ክርስቲያን የተሰጠ እና “እርሱ የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ” የሚለው ነው። እግዚአብሔርን ማገልገል ማለት ቃሉን ማዳመጥ እና በተግባር ላይ ማዋል ማለት ነው። ይህ የኢየሱስ እናት ቀላል እና ጠቃሚ ምክር ነው፣ ይህ የክርስትና ሕይወት መርሕ ነው።
አብዛኞቻችን በሕይወታችን ውስጥ በእርግጥ ሊያጋጥሙን ከሚችሉ ነገሮች ውስጥ አንድ ታሪክ ማንሳት እፈልጋለሁ። በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ስንሆን፣ እንዴት መፍትሄ እንደምንገኝ የማናውቃቸው ችግሮች ሲከሰቱ፣ ብዙ ጊዜ ጭንቀት እና ውጥረት ሲሰማን፣ ደስታ ሲጎለን፣ ወደ እናታችን ወደ ማርያም በመሄድ “የወይን ጠጅ እኮ የለኝም” እንበል። የወይን ጠጅ አልቆብኛል። ተመልከቺ የእኔን ሁኔታ፣ ልቤን ተመልከቺ፣ ንፍሴንም ተመልከቺ” ብለን ልንነግራት ይገባል። ለማርያም እንዲህ ብለን ችግራችንን በምንናገርበት ወቅት እርሱዋም ወደ ልጇ ዘንድ ሄዳ “ይህንን ተመልከት፣ ያንንም ተመልከት፣ የወይን ጠጅ የላቸውም” በማለት ትነገረዋላች። ከዚያም በኋላ ወደ እኛ ተመልሳ በመምጣት “እርሱ የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ” በማለት ትመልሳለች።
ለእያንዳንዳችን የድንጋይ ጋኖችን መሳብ ማለት ቃሉን በሕይወታችን ውስጥ ተቀብለን የእግዚአብሔርን ጸጋ በሕይወታችን ውስጥ መለማመድ እና በምስጢራት ሕይወታችንን መገንባት ማለት ነው። ስለዚህ እኛም የግብዣው ኋላፊ እንደ ተናግረው “ሰው ሁሉ አስቀድሞ መልካሙን የወይን ጠጅ ያቀርባል፥ ከሰከሩም በኋላ መናኛውን፤ አንተስ መልካሙን የወይን ጠጅ እስከ አሁን አቆይተሃል” ብለን መናገር እንችላለን። ኢየሱስ ሁሌም ድንቅ የሆኑ ነገሮችን ያደርጋል። በዚህም የተነሳ እኛ ከማርያም ጋር መነጋገር ይኖርብናል፣ እርሷም የእኛን ችግሮች ሁሉ ወደ ልጇ ታቀርባለች።
ቅድስት የሆነች እመቤታችን ድንግል ማርያም “እርሱ የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ” ያለችሁን ቃል በመቀበል የኢየሱስን ጥሪ መከተል እንችል ዘንድ ትርዳን፣ ራሳችንን ሙሉ በሙሉ ለኢየሱስ መክፈት እንችል ዘንድ ትርዳን፣ በሕይወታችን ውስጥ ኢየሱስ መኖሩ እየተሰማን መኖር እንችል ዘንድ እርሷ ትርዳን።
መቼም ጊቢ ውስጥ የማይወራ ነገር የለም፤ ስለ ሁሉም ነገር ይወራል በተለይ በዳርም ሜቶች መሀል መግባባት ስር ሲሰድ ወሬ፣ ሀሜት፣ ፍቅር፣ ናፍቆት ብቻምን አለፋችሁ e.tng ይወርል።
የሰሞኑ የጊቢያችን issue ደግሞ 5ቱ ጓደኛማቾች ናቸው፤ስፖርተኛው ሰውነታቸው፣ ቁመናችው፣ስታይላቸው የደስ ደሳቸው ሙዳቸው በጣም ደስ ይላል፤ዶርም፣ካፌ፣ቡና ተራ ላይብረሪ ሁሉም ጋር የነሱ ነገር ይነሳል ስለ እነሱ አለማውራት ቢቻል እንኳን አለመስማት ግን አይቻልም፤ከዳኒ ጋር አንድ ዲፖርትመንት አንድ ክላስ ነን፤ ለአመታት እብረን ስንማር በዚህ መልኩ አይቼውም ሆነ አስቤው አላውቅም ነበር፤ሳላውቀው ስለ ግሩፑ አባል ስለ ዳኒ መስማት እየሳበኝ መቶል ስለሌሎቹ ሲወራ ግድ የማይሰጠው ጃሮዬ ስለሱ ሲነሳ ይቆማል ሳየው መርበትበት ጀምሬአለሁ፤ ስለዚህ ስሜት ጓደኞቼም ሆኑ የዳርም ሜቶቼ እንዲያውቁ አልፈልግም ነበር ግን በተለያየ ጊዜ ባልታሰበ ሁኔታ ስለሱ ለማወቅ በመጒዋገውት የምጠይቀው ጥያቄ የጓደኞቼን አቴንሽን እንድስብ አድርጎኛል ፍርዬ እንቺ ልጅ ምንድነው interview ማብዛት ብላ ስታልፈኝ መጀመሪያ ሁኔታዬን አይታ ስሜቴ የገባት ነፂ ግን እርፍ እንደዚህ ነው ጆፌ መጣል ብላ በተሰበሰብንበት እውነቱን ስታፈነዳው ምን ያህል ቀልቤ እንደተገፈፈ እኔ ነኝ የማውቀው፤ ይህን የኔን ስሜት ካወቁ በኃላ ሁሉም በተለያየ ጊዜና ቦታ ለምን ፍቅርሽን አትነግሪውም ይላሉ፤ አንዳንዴ ደግሞ ተንክርፍፌ ለሌላ ሴት አሳልፌ እንዳልሰጠው ያስጠነቅቁኛል፤ በርግጥ እነሱም ልክ ናቸው ዳኒን ሳላይ መዋል እያቃተኝ ነው ግን ደግሞ እኔ እሱን በዚህ መልኩ ያሰብኩት አሁን ነው ሁሉም ሲይወሩለት ነው፤ እሺ ፍቅሬን ልንገረው ብልስ እንዴት ነው የምነግረው? ምንስ ብዬ ነው የማናግረው በዛላይ ከዚህ ሁሉ የጊቢ ሴት መሀል እኔን እንዴት ይመርጣል? ግን እሱን መውደዴ በራሱ ትክክል ነው? ምን ጋር እንደሆንኩ እንኳን አላቅም በትክክል ፍቅር ውስጥ ወይስ በስሜት ቁጥጥር ውስጥ? am confused
በኢትዮጵያ እስር ቤት የሚገኙት የግንቦት ሰባት ዋና ጸሐፊ አቶ አንዳርጋቸዉ ጽጌ በተሻለ ሁኔታ መያዛቸዉን የአገሪቱ ዉጭ ግዳይ ሚኒስትር ዶክተር ቴዎድሮስ አድሃኖም ገለጹ።
በኢትዮጵያ እስር ቤት የሚገኙት የግንቦት ሰባት ዋና ጸሐፊ አቶ አንዳርጋቸዉ ጽጌ በተሻለ ሁኔታ መያዛቸዉን የአገሪቱ ዉጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ቴዎድሮስ አድሃኖም ገለጹ።
ሚኒስትሩ ትላንት ለአሜሪካ ድምጽ ራዲዩ የአማርኛዉ ቋንቋ ስርጭት ስለ ፕሬዚደንት ኦባማ ኢትዮጵያ ጉብኚት በሰጡት ቃለ ምልልስ ስለ አቶ አንዳርጋቸዉ አያያዝ ተጠይቀዉ ፣ ታሳሪዉ በመኪና ሆነዉ አገሪቱ በልማት እያደረገች ያለችዉን ግስጋሴ እንዲጎበኙ ሁሉ እንደሚደረግ ተናግረዋል።
አቶ አንዳርጋቸዉ ፍርድ ፊት ለመቅረብ ፣ የህግ ጥብቅና ለማግነትና በቤተሰብ ለመጎብኘትስ ችለዋል ወይ ስንል ላቀረብንላቸዉ ጥያቄ ዉጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቴዎድሮስ የሚከተለዉን መልሰዋል።
የእንጊሊዝ ዜግነት ያላቸዉ የግንቦት ሰባት ዋና ጸሐፊ አቶ አንዳርጋቸዉ ጽጌ ከአንድ ዓመት በፊት ሰኔ 2006 ዓም የመን ዉስጥ በኢትዮጽያ ጸጥታ ሃይሎች ተይዘዉ መወሰዳቸዉ ይታወሳል። ከዚያን ጊዜ ወዲህ ሁለት ጊዜ ብቻ በኢትዮጵያ የእንጊሊዝ ኤምባሳ ባለስልጣናት እንደተጎበኙ ተገልጿል። የብሪታኒያ መንግስት በቅርቡ ባወጣዉ መግለጫ የዜጋዉ የአንዳርጋቸዉ ጽጌ ጉዳይ ከኢትዮጵያ መንግስት ጋር ባለዉ ግንኙነት አሉታዊ እንደምታ እንዳያስከትል መናገሩ አይዘነጋም።
2010 ክረምት ላይ ፋሲል ከነማ ከለቀቀ በኃላ ጅማ አባጅፋርን የተቀላቀለው ተጫዋቹ አምና በክለቡ የመጀመሪያ ዓመት ቆይታው በተወሰነ መልኩ ክለቡን ያገለገለ ሲሆን ዘንድሮ በአብዛኛው ጨዋታዎች ላይ ተሰልፎ ተጫውተዋል፡፡ ቀሪ የውል ጊዜ የሚቀረው ተጫዋቹ ለክለቡ ባስገባው የልቀቁኝ ጥያቄ መሠረት ሊለያይ ችሏል፡፡ ሄኖክ ገምቴሳ አዳማ ከተማ እና ፋሲል ከነማ መጫወቱ የሚታወስ ነው።
የየካቲት ወር በሀገራችን ኢትዮጵያ ላቅ ያለ ታሪካዊ ቦታን የያዘ ነው። እራቅ ብለን የካቲት 12 ሺህ 9 መቶ 29 ሲታወስ አካፋና ዶማ፣ ፋስና መጥረቢያ ለሰው ልጅ መጨፍጨፊያ ውለዋል። አዛውንት እናትና አባቶች ሕጻናትን ጨምሮ በመኖሪያቸው በእሳት ጋይተዋል። ዋይታና ጩኸቶች፣ የሰቆቃ ድምጾች እሪታና ጣር እያሰሙ ንጹሐን ዜጎች በየመንገዱ፣ በየጉራንጉሩ፣ በየመንደሩ ተዘርግተዋል። በአዲስ አበባ በትንሹ ወደ 30 ሺህ ኢትዮጵያውያን በግራዚያኒ ተጨፍጭፈዋል። እነሆ የካቲት 12 የሰማዕታት ቀን በየዓመቱ ሲዘከር፣ ሲታወስ 80 ዓመት ሞላው። እኛም “አንድ ሀገር! አንድ ሕዝብ! ኢትዮጵያችን ሕዝባዊ ንቅናቄ” ክብር ለሰማዕታት ወገኖቻችን፣ ኢትዮጵያ በእናንተ ደምና አጥንት ተጠብቃለች እያልን ሰንደቃችንን ዝቅ አድርገን እንዘክራቸዋለን።ሙሉውን ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ %e1%8b%a8%e1%8a%ab%e1%89%b2%e1%89%b5-1929-%e1%8a%a5%e1%8a%93-1966
”…ጥላሁን ገሰሰ ‘ልብ ላይ ነው ወይስ ጉበት .. ፍቅር ሲይዝ የሚያድርበት?’ ብሎ ድሮ ሥሜት የሚመነጨው ከልብ ውስጥ ነው የሚል ግምት ነበር። አሁን በእርግጥ ይታወቃል። ሥሜትና ሃሳብ የማመንጨት ሥራ የአንጎል ነው።” ፕሮፌሰር ዮናስ እንዳለ ገዳ የሥነ ልቦና፣ የነርቭና የአዕምሮ ህክምና ልዩ ባለሞያና ተመራማሪ።
ስርዓት ህግደፍ ብምኽንያት 24 ግንቦት ካብ ካብ ነፍሲ ወከፍ ስድራ 300 ናቕፋ፡ ካብ ሰብ ትካል ድማ 500 ናቕፋ ክዋጻእ ዘገድድ መምርሒ ኣውጺኡ ድሮ ክሰርሓሉ ጀሚሩ ከምዘሎ ምንጭታት ሓቢሮም።
የአገሩ ስም አጻጻፍ Kiribati ምንም ቢሆን፣ አጠራሩ /ኪሪባስ/ ነው። ጥንታዊ ኗሪዎቹ ዋና ደሴቶቹን ቱንጋሩ ይሉዋቸው ነበር። የእንግሊዝ አገር መርከበኛ ቶማስ ጊልቤርት በ1780 ዓ.ም. አገኛቸው። ደሴቶቹ ስለእርሱ የጊልቤርት ደሴቶች ተሰየሙ። በኗሪ አጠራር «ጊልቤርት» የሚለው ቃል «ኪሪባዲ» ወይም «ኪሪባስ» (Gilberts) ስለሆነ ቋንቋቸው ደግሞ ኪሪባስኛ ይባላል።
4 ወደ እግዚአብሔርም ቤት በበረኛው በሰሎም ልጅ በመዕሤያ ጓዳ በላይ ባለው በአለቆች ጓዳ አጠገብ ወዳለው ወደ እግዚአብሔር ሰው ወደ ጌዴልያ ልጅ ወደ ሐናን ልጆች ጓዳ አገባኋቸው።
6 እነርሱ ግን እንዲህ አሉ። የወይኑን ጠጅ አንጠጣም፥ አባታችን የሬካብ ልጅ ኢዮናዳብ እንዲህ ብሎ አዝዞናልና። እናንተና ልጆቻችሁ ለዘላለም የወይን ጠጅ አትጠጡ።
7 በምትኖሩባት ምድር ላይ ብዙ ዘመን እንድትኖሩ፥ በዕድሜአችሁ ሙሉ በድንኳን ውስጥ ተቀመጡ እንጂ ቤትን አትሥሩ፥ ዘርንም አትዝሩ፥ ወይንም አትትከሉ፥ አንዳችም አይሁንላችሁ።
8 እኛም የአባታችንን የሬካብ ልጅ የኢዮናዳብን ቃል ባዘዘን ነገር ሁሉ ታዝዘናል፤ እኛም ሚስቶቻችንም ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችንም ዕድሜአችንን ሙሉ የወይን ጠጅ አልጠጣንም፤
11 ነገር ግን የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነፆር ወደዚህች ምድር በመጣ ጊዜ። ኑ ከከለዳውያን ሠራዊትና ከሶርያ ሠራዊት ፊት የተነሣ ወደ ኢየሩሳሌም እንሂድ አልን፤ እንዲሁም በኢየሩሳሌም ተቀመጥን።
13 የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ሂድና ለይሁዳ ሰዎችና በኢየሩሳሌም ለሚቀመጡ ተናገር እንዲህም በላቸው። ቃሌን ትሰሙ ዘንድ ተግሣጽን አትቀበሉምን? ይላል እግዚአብሔር።
14 የሬካብ ልጅ ኢዮናዳብ ልጆቹ የወይን ጠጅ እንዳይጠጡ ያዘዛቸው ቃል ተፈጸመ፤ ለአባታቸውም ትእዛዝ ታዝዘዋልና እስከ ዛሬ ድረስ አይጠጡም፤ እኔም በማለዳ ተነሥቼ ተናግሬአችኋለሁ፤ ተናገርሁ፥ ሆኖም አልሰማችሁኝም።
15 ደግሞም። እያንዳንዳችሁ ከክፉ መንገዳችሁ ተመለሱ፥ ሥራችሁንም አሳምሩ፥ ታመልኩአቸውም ዘንድ ሌሎችን አማልክት አትከተሉ፥ ለእናንተና ለአባቶቻችሁም በሰጠሁት ምድር ትቀመጣላችሁ እያልሁ በማለዳ ተነሥቼ ባሪያዎቼን ነቢያትን ሁሉ ልኬባችሁ ነበር፤ እናንተ ግን ጆሬአችሁን አላዘነበላችሁም እኔንም አልሰማችሁኝም።
17 ስለዚህ የእስራኤል አምላክ የሠራዊት አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ በተናገርኋቸው ጊዜ አልሰሙምና፥ በጠራኋቸውም ጊዜ አልመለሱልኝምና የተናገርሁባቸውን ክፉ ነገር ሁሉ በይሁዳ ላይ በኢየሩሳሌምም በሚቀመጡ ሁሉ ላይ አመጣባቸዋለሁ።
18 ኤርምያስም ሬካባውያንን እንዲህ አላቸው። የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ለአባታችሁ ለኢዮናዳብ ትእዛዝ ታዝዛችኋልና፥ ትእዛዙንም ሁሉ ጠብቃችኋልና፥ ያዘዛችሁንም ፈጽማችኋልና፤
ሰርvo ሞተር በሴርቶ ስርዓት ውስጥ ሜካኒካል አካላትን አሠራር የሚቆጣጠር ሞተር ነው ፡፡ እሱ ረዳት የሞተር ቀጥተኛ ያልሆነ የማስተላለፍ መሳሪያ ነው ፡፡ Servo ሞተር ፍጥነቱን መቆጣጠር ይችላል ፣ የቦታው ትክክለኛነት በጣም ትክክለኛ ነው ፣ የቁጥጥር objectልቴጅ ምልክቱን ወደ ችቦው እና የቁጥጥር ነገሩን ለማሽከርከር ፍጥነት መለወጥ ይችላል። ሰርvo የሞተር ብስክሌት ፍጥነት በግቤት ምልክቱ ቁጥጥር ይደረግበታል ፣ እና በፍጥነት ምላሽ መስጠት ይችላል ፣ በራስ-ሰር የቁጥጥር ስርዓት ውስጥ ፣ እንደ አስፈፃሚ አካል ፣ እና አነስተኛ የኤሌክትሮክካኒካል ጊዜ አለው ፣ ከፍተኛ መስመራዊነት ፣ የ voltageልቴጅ መጀመር እና ሌሎች ባህሪዎች ፣ የተቀበለው የኤሌክትሪክ ምልክት ሊሆን ይችላል ወደ የሞተር ዘንግ አንግል ማፈናቀያ ወይም ወደ መደበኛ የፍጥነት ውፅዓት ተቀየረ። ወደ ዲሲ servo ሞተርስ እና ac servo ሞተሮች ሊከፈል ይችላል። የእሱ ዋና ባህሪዎች የምልክት voltageልቴጅ ዜሮ በሚሆንበት ጊዜ ምንም የማሽከርከር ክስተት የሌለ ሲሆን ፍጥነቱ እየጨመረ በሚመጣ ፍጥነት እየጨመረ ይሄዳል።
የ ‹ሰርvo› ሞተሮች በተለያዩ የቁጥጥር ስርዓቶች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ የግብዓት signalልቴጅ ምልክትን ወደ የሞተር ዘንግ (ሜካኒካዊ) ውፅዓት ለመለወጥ እና የመቆጣጠር ዓላማን ለማሳካት የሚቆጣጠሯቸውን አካላት ይጎትታል ፡፡
የዲሲ እና ኤክ ሰርቶ ሞተሮች አሉ ፤ የመጀመሪያዎቹ servo ሞተር አጠቃላይ የዲሲ ሞተር ነው ፣ በእውነቱ ቁጥጥር ከፍተኛ አይደለም ፣ የ servo ሞተርን ለማከናወን አጠቃላይ ዲሲ ሞተርን ይጠቀማል። የወቅቱ ዲሲ ሰርቶ ሞተር በመዋቅር ውስጥ ዝቅተኛ ኃይል ያለው ዲ ሲ ሞተር ነው ፣ እናም የእሱ ደስታ በአብዛኛው የሚቆጣጠረው በአርቴፊሻል እና መግነጢሳዊ መስክ ነው ፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ በቁጥጥሮች ቁጥጥር ነው።
በሜካኒካዊ ባህሪዎች ውስጥ የማሽከርከሪያ ሞተር ፣ ዲሲ servo ሞተር ምደባ የቁጥጥር ስርዓቱን መስፈርቶችን ሊያሟላ ይችላል ፣ ነገር ግን በአገናኝ አከባቢ መኖር ምክንያት ብዙ ድክመቶች አሉ-ኮሚዩተር እና ብሩሽ ለማምረት ቀላል መካከል ፣ የብጥብጥ ሾፌር ሥራ ፣ ተቀጣጣይ ጋዝ በሚፈጠርበት ጊዜ ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፡፡ በብሩሽ እና በተቆጣጣሪው መካከል ግጭት አለ ፣ ይህም አንድ ትልቅ የሞተ ቀውስ ያስከትላል ፡፡
Ac servo ሞተር በመሠረታዊነት ሁለት-ደረጃ ተመጣጣኝ ያልሆነ ሞተር ሲሆን በዋናነት ሶስት የቁጥጥር ዘዴዎች አሉ-የ amplitude መቆጣጠሪያ ፣ የመቆጣጠሪያ ደረጃ እና amplitude ቁጥጥር።
በአጠቃላይ ሲቲኖ ሞተር በ voltageልት ምልክት እንዲቆጣጠር የሞተር ፍጥነት ይጠይቃል ፡፡ የ voltageልቴጅ ምልክትን በመቀየር የማሽከርከሪያው ፍጥነት ያለማቋረጥ ሊለወጥ ይችላል። የሞተር ምላሹ ፈጣን መሆን አለበት ፣ ድምጹ ትንሽ መሆን አለበት ፣ የመቆጣጠሪያው ኃይል ትንሽ መሆን አለበት። የ ‹ሰር mo ሞተርስ› በዋነኝነት የሚንቀሳቀሱት በተለያዩ እንቅስቃሴ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች በተለይም በ ‹ሰርቶ› ስርዓት ነው ፡፡
ጀነሬተር ሮተር ኮር , የሞተር ስቶክ ቁልል , Rotor Stator Stamping , የስታስተር ሮተር ስታምፕንግ , ስታስተር ሮተር ስታምፕንግ ሞተ , ሮተር ሞተር ዲ , ሁሉም ምርቶች
የአማራ የኢኮኖሚ የሽግግር ማዕከል ትናንት ሐምሌ 12 ቀን 2012ዓ.ም የምሥረታ ጉባኤውን አካሂዶ ሰባት አባላት ያሉት ሥራ አስፈጻሚ ሰይሟል፡፡ የሺግግር ማዕከሉ...
ቀዳማይ ምንስቴር ኢትዮጵያ ኣቶ ሃይለማሪያም ደሳለኝ ድሕሪ ክልተ ሰሙን ኣብ ዝካየድ ሓፈሻዊ ጉብኤ ሕቡራት መንግስታት ኣብ ኒው ዮርክ ከምዝሳተፉን መደረ’ውን ከምዘስምዑን ተፈሊጡ።
ኣብ ቤት ፅሕፈት ቀዳማይ ምንስቴር ጉዳያት ፓብሊሲቲ ምንስቴር ደኤታ ኣቶ ጌታቸው ረዳ ንቪኦኤ ኣብዝሃብዎ ሪኢቶ ቀዳማይ ምንስቴር ሃይለማሪያ ኣብ ጉባኤ ሕቡራት መንግስታት ዝርከቡ ብኣቦ መንበርነት ሕብረት ኣፍሪካ እውን እዮም።መደርኦም እውን ነዚ ኣብ ግምት ዘእተወ ክኸውን እዩ ኢሎም ኣቶ ጌታቸው። ‘’ጉባኤተኛታት ዘተኩርሉ ኢትዮጵያ፣እቲ ከባቢን ኣፍሪካን ኣብ ዝምልከቱ ጉዳያት እዩ።ኣፍሪካ ሎሚ እናዓበየት ዘላን ትኹረት ዘድልዩ ጉዳያት ዘለውዋን እያ።’’
ቀዳማይ ምንስቴር ሃይለማሪያም ደሳለኝ ኣብቲ ጉባኤ ዘረባ ዘስምዑ እቲ ጉባኤ ምስ ተጀመረ ኣብ ካልኣይ ማዕልቲ 15 መስከረም 2006 ዓ/ም እዩ። ቀዳምነት ካብ ዝተውሃቦም ተዛረብቲ ሓደ ክኾኑ እዮም።ኣቶ ሃይለማሪያም ኣብ ታሪኻዊት ናይ ሩሲያ ከተማ ፒተርስበርግ ካብ ዝተኻየደ ኣኼባ ጉጅለ-20 ድሕሪ ምስታፎም ተመሊሶም ኣለው።
ኣብዞም ኣኼባታት ንምስታፍ እንፅዋዕ ዘለና ንምስክርነት እዩ ኢሎም ኣቶ ጌታቸው ረዳ።ዝሰራሕናዮም ስራሕቲ ውፅኢት እናምፅኡ እዮም ዝበሉ ኣቶ ጌታቸው ከማና ካብ ድኽነት ንምውፃእ ዝፅዕሩ ኣካላት ክምሃርዎ ዝግባእ እንተሃሊዩ ዝማዕበላ ሃገራት ክሰምዓ ይደልያ እየን ኢሎም ብምውሳኽ።ዘተሓሳስቡናን እናሓቶምን ሕቶታት ንኻልኦት እውን ንምክፋል እቶም መድረኻት ዕድል ይፈጥሩ እዮም ኢሎም ኣቶ ጌታቸው።
የድሬደዋና ባህርዳር ከተሞችን የመንግስት አገልግሎት በአንድ መስኮት ለመስጠት የሚያስችል የ1 ነጥብ 2 ሚሊየን ዩሮ የድጋፍ ስምምነት ተፈረመ – EthioExplorer.com
አዲስ አበባ ፣ ህዳር 24 ፣2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የድሬደዋና ባህርዳር ከተሞችን የመንግስት አገልግሎት በአንድ መስኮት ለመስጠት የሚያስችል የ1 ነጥብ 2 ሚሊየን ዩሮ የድጋፍ ስምምነት በአውሮፓ ኮሚሽንና በኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር መካከል ተፈርሟል።
ስምምነቱን የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር የዲጂታል ትራንስፎርሜሽን ፕሮግራም ዳይሬክተር ጀነራል ዶክተር አብዮት ባዩ እና በአውሮፓ ኮሚሽን የኢኮኖሚና የመሰረተ ልማት ቡድን መሪ ሳኒ ዊልየምስ ፈርመውታል።
በአውሮፓ ኮሚሽን የኢኮኖሚና የመሰረተ ልማት ቡድን መሪ ሳኒ ዊልየምስ በበኩላቸው÷ ድጋፉ ኢትዮጵያ የጀመረችውን የዲጂታይዜሽን ስራን በማገዝ በንግዱ ዘርፍና በኢንቨስትመንት አስቻይ ሁኔታን ለመፍጠር የሚያስችል ነው ብለዋል፡፡
የተለያዩ የሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶችና የመንግስት ተቋማት አገልግሎቶቻቸውን ዜጎች ባሉበት ሆነው ማግኘት እንዲችሉ የሚያስችል የቴክኖሎጂ ሥርዓት (ትራንዛክሽናል ፖርታል) እንዲኖራቸው ያስችላልም ነው ያሉት፡፡
ኢትዮጵያ በ2019 በሥራ ቅልጥፍና ከ 190 ሀገራት 159ኛ ደረጃ ላይ የነበረች ሲሆን ÷ይህ ፕሮግራም በ2021 ይህንን ደረጃ በማሻሻል ከመጀመሪያዎቹ 100 ሀገራት ተርታ ለመሰለፍ ለያዘችው ዕቅድ ስኬት ትልቅ አስተዋፅኦ እንደሚኖረው መገለጹን ከኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ያገኘነው መረጃ ያመላክታል።
The post የድሬደዋና ባህርዳር ከተሞችን የመንግስት አገልግሎት በአንድ መስኮት ለመስጠት የሚያስችል የ1 ነጥብ 2 ሚሊየን ዩሮ የድጋፍ ስምምነት ተፈረመ appeared first on Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C.
🔊🔊-በቅናሽ ዋጋ ይሸምቱ-🔊🔊 3d-mobile magnifier 🔰 ሲደብሮት አልያም እራሶን ዘና ለማድረግ ፈልገው ከሞባይሎ ላይ ቪዲዮ ለማየት አስበው ስክሪኑ አንሶቦት ወይም አስቀምጠው ለማየት አስቸግሮታል? እንግዲያውስ ማንኛውንም ቪዲዮ ከስልኮ ላይ ሰፋ ባለ ሳይዝ ዘና ብለው እንዲጠቀሙ 3d-mobile magnifier አምተንሎታል 🔰 12inch ድረስ አጉል...
በቅናሽ ዋጋ ይሸምቱ 3d-mobile magnifier ሲደብሮት አልያም እራሶን ዘና ለማድረግ ፈልገው ከሞባይሎ ላይ ቪዲዮ ለማየት አስበው ስክሪኑ አንሶቦት ወይም አስቀምጠው ለማየት አስቸግሮታል? እንግዲያውስ ማንኛውንም ቪዲዮ ከስልኮ ላይ ሰፋ ባለ ሳይዝ ዘና ብለው እንዲጠቀሙ 3d-mobile magnifier አምተንሎታል 12inch ድረስ አጉልቶ የሚያሳይ ፤ ...
“እኔ ለጉድ የፈጠረኝ ሰው ልሁን፣ የሰው ልጅ እንዳለ ለጉድ የተፈጠረ ይሁን ግራ ገብቶኛል፡፡ (እኔ የምለው… ‘ቀኝ ገብቶኛል’ ከማለት ይልቅ ‘ግራ ገብቶኛል’ የሚባለው እነ ማኦን ለማሳጣት ተበሎ ነው እንዴ! (ቂ…ቂ…ቂ…)
“ይኸውላችሁ…ሰዉ ምን እንደነካው ግራ ገብቶኛል! ተካፍሎ መብላት ምናምን የሚባለው ነገር ‘ጎጂ ባህል’ ሆነ እንዴ! ግራ ገባና! ደግሞስ…አለ አይደል…ላያበላ፣ ላያጠጣ ለምን ግብዣ ይጠራል! በሌለ ጮማ፣ በተወደደ ምንቸት አብሽ … የሚጮህበት ነገር ያላጣ ሆዳችንን ለምን ያንጫጩብናል! ቅዳሜ ዕለት የሆንኩት ነገር ሁለተኛው ዓለም ጦርነት ማለቁን ሳያውቅ አርባ ዓመት ነው ምናምን ዋሻ ውስጥ ኖረ በተባለው ጃፓናዊ እንድቀና ሊያደርገኝ ምንም አይቀረው፡፡
“እሱ ሰው የማይጠይቀው በእሱ ቤት መኩራቱ ነው ወይ እየተባልክ ስምህ እየጠፋ ነው…’ የሚባል ነገር ሹክ ቢሉኝ እርሜን አንድ ዘመድ ቤት ሄድኩ። ‘ከዕለታት አንድ ቀን…’ እንደሚባለው፡፡ እኔ ደግሞ ዘመድ የሚባል ነገር ሲነሳ የሚታየኝ ‘ገመድ’ ከሆነ ከራርሟል፡፡ የሆነ ያልሆነውን እያነሳ ወስውሶ፣ ወስውሶ ‘ከዚህስ ኑሮ የአስር ሳንቲም ገመድ ምን አለኝ’ የሚያስብል ‘ዘመድ ተብዬ’ ሞልቷላ!
“እያጠፏት ያለችውን ስሜን በቀይ ሸክላ ለውስው ጭርሱን እንዳይሰውሯት ብዬ ነው ዘመድ ቤት የሄድኩት፡፡ ቀጠሮዬ ምሳ ሰዓት ስለሆነ ስለዝግጅቴ ባልናገርም ግልጽ ነው፡፡ በዚህ ላይ ደግሞ የሄድኩባቸው ዘመዶቼ ‘አኪር የቆመላቸው’ የሚባሉት አይነት ናቸው፡፡ ብቻ ምን አለፋችሁ… ወደ ሳሎኑ ልቤ ልትፈተለክ በቋፍ ነው የተረፈችው። ቆይ… እንዴት ነው ሰዉ ቤቱን እንዲህ የሆነ የኳታር ሱልጣን ሳሎን የሚያስመስለው! ግድግዳና ቴሌቪዥኑ እኩል ሊሆን ተቃርቦ ቴሌቪዥኑን የለየሁት ማናት የሚሏት ሴትዮ ምግብ አሠራር ስታስተምር ስላየሁ ነው፡፡ (ያቺን ዕለት የተሰማኝን ብታውቁ ‘አቤት ማጋነን!’ አትሉኝም ነበር!)
“ሶፋውማ ሌላ ራሱን የቻለ ታሪክ ነው፡፡ እንዴት ተጠንቅቄ እንድተቀመጥኩ ‘በስማርት ፎን’ የሚቀርጽ ቢኖር ኖሮ…አለ አይደል… ሶፋ ላይ ሳይሆን የሆነ ‘ተጠንቀቁ’ ተብሎ የተለጠፈበት መስታወት ላይ የምቀመጥ ይመስል ነበር፡፡፡ ልጄ፣ ደሀ ሁልጊዜም እንደተጠነቀቀ ነው፡፡ ነገር በእሱ ይገናላ! እውነቱን ለመናገር ሹሮ ሜዳ እሁድ ጠዋት የተገዛች ሱሪዬ፣ ቆዳው ሶፋ ላይ የሆነ አሻራ ነገር ትተዋለች ብዬ ሳልፈራ አልቀረሁም፡፡
“እንደ እውነቱ ዘመዶቼ የተባሉትን ፊታቸውን ሳያቸው፣ ገና እንደገባሁ ተንደርድሬ ሶፋው ላይ ዘፍ ማለቴን የወደዱት አልመሰለኝም፡፡ ቢጠይቁኝ ኖሮ ያንደረደረኝ ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ድንጋጤ መሆኑን እነግራቸው ነበር፡፡ ይመስለኛል… ትንሽ ሴኮንዶች ቆም ብዬ ብቆይ ኖሮ… ‘ማነሽ፣ እስቲ ከኩችና አንድ በርጩማ አምጪለት› ይሉ ነበር፡፡ ደግነቱ ጫማዬን ደጅ ማውለቄ! በር ላይ ለእንግዳ የተቀመጠው ዓይነት ነጠላ ጫማ ዝም ብዬ የትም አላስቀምጥም። ቢኖረኝ ኖሮ፣ የሆነ ባንክ ውስጥ የውድ ዕቃ ማስቀመጫ ሳጥን እከራይለት ነበር፡፡ ነጠላ ጫማም እንዲህ ያምራል!
“ታዲያ ተቀመጥኩና ስለ ጤንነቴ ጠያየቁኝ። ‘እግዚአብሄር ይመስገን ደህና ነኝ’ እያልኩ መለስኩ። ይቺ በሰበብ አስባብ እየተነሳች ትንፋሼን ስለምታሳጥረው ትክ፣ ትክ አልነገርኳቸውም። ጨጓራዬ በሆነ ባልሆነው እየከሰለ የሰው ልጅ ጨጓራ መሆኑን ለመለየት ማርስን የሚመለከቱበት ቴሌስኮፕ ሊያስፈልገው እንደተቃረበ አልነገርኳቸውም፡፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ ልክ እነሱ ሳሎን ስገባ የጀመረኝን ከፍተኛ የ‘ኮምፕሌክስ በሽታ’ አልነገርኳቸውም፡፡ ቀላል ‘ኮምፕሌክስ’ ገጠመኝ እንዴ! ምንጣፋቸውን ‘ሸጠህ ተጠቀምበት’ ቢሉኝ ኖሮ ሦስት ክፍል የኪራይ ቤቴን በአዳዲስ ዕቃ ከአፍ እስከ ገደፉ እሞላው ነበር! ለምንጣፉ የወጣው ገንዘብ የጎጆ ኢንዱስትሪ ባይከፍት ነው! ታዲያማ… ‘ኮምፕሌክስ’ ቢጠፍረኝ ምን ይገርማል!
“‘እስቲ አፍህ ምናምን አድርግ’ ተባልኩ፡፡ ለምን ይዋሻል… ያቺ ደቂቃ በናፍቆት የምጠብቃት ነበረች። በየዓረብ ቻናሉ እያሳዩ እንቁልልጭ የሚሉንን የምግብ አይነት ስሰፍርበት ይታየኝ የጀመረው ጧት ከማታ የተረፈች ዳቦዬን ተጋምሶ በተቀመጠ ለስላሳ እያራስኩ ስበላ ነው፡፡ ‘የማያውቁት አገር አይናፍቅም’ ብሎ ተረት ለምግብ አይሠራም። ቂ…ቂ…ቂ… ሸክላ ትሁን፣ ፕላስቲክ ትሁን፣ ኒኬል ትሁን … የማትለይ ሳህን ነገር አምጥተው ፊቴ ዱብ ሲያደርጓት ልቤም አብራ ዱብ አትልላችሁም! እውነት፣ እውነት እላችኋለሁ… ‘ከዕቃ ቤት አንድ አሮጌ ሳህን ፈልጋችሁ አምጡለት’ የተባለ ነው የሚመስለው፡፡ ሳህኗን ‘ከስር መዞ’ ለማውጣት ስንት አሮጌ ድስትና መጥበሻ እንዳነሱ ማሰብ ቢኖርብኝም እንደዛ አላሰብኩም፡፡
“እነሱ በቅርብ እንደበሉና እኔ እንድመገብ ነገሩኝ። ወግ አይቅር ብዬ ‘ብቻዬንማ አልበላም’ ምናምን ብዬ ተግደረደርኩ፡፡ በሆዳቸው ‘ምን ይዘባነናል፣ ደግሞ እሱን ብላ፣ አትብላ ልንል ነው እንዴ!’ እንደሚሉኝ ጠርጥሬያለሁ፡፡ ምግቡ ሲቀርብልኝ ግን ለምን መብላት እንዳልፈለጉ ገባኝ፡፡ ምግቡ አጠገብ መቀመጣቸውም እነሱ ሆነው ነው፡፡
“ይቅር ይበለኝ እንጂ… እንጀራው ጄሶም ባይሆን የሆነ ነገር የገባበት ይመስል ሳኝከው የእግሬ አውራ ጣት ድረስ ይሰማኝ ነበር፡፡ ቂ…ቂ…ቂ… ልሳቅ እንጂ! ወጡን ሊገልጹ የሚሉ ቃላት ገና አማርኛ መዝገበ ቃላት ውስጥ እየፈለግሁ ስለሆነ እንዳገኘሁ ‘ዳያሪዬ’ ላይ እጽፈዋለሁ፡፡ ‘የሚጠጣ አምጡለት’ ሲባል… ጠዋት ያደረች ዳቦዬን ስበላ ያሰብኳቸው ‘ብላክ ሌብል’ ‘ሬሚ ማርቲን’ (ቀምሻቸው እኮ አላውቅም! ጉጉቱስ የመጣው ለዛ አይደል!) አንድ ሊትር ከግማሽ ለስላሳ ቀረበልኝ፡፡ እንጀራውን ወጥ የተባለው ነገር ላይ ከማጥቀስ እየፈተፈትኩ ብበላው ይሻለኝ ነበር፡፡
“በማግስቱ እሁድ ሠርግ ነበረኝ፡፡ ‘ከዕለታት አንድ ቀን…’ እንደሚባለው፡፡ ሰርጉ ላይ ‘የሀብታም’ ዘመዶቼን እልህ ካልተወጣሁማ’ ምናምን ብዬ የፎካከርኩ ይመስለኛል፡፡ ብቸኛዋን የክት ሙሉ ልብስ ግጥም አድርጌ ሄድኩ፡፡ እልህ ልወጣ የሄደኩት ሰውዬ እልህ ጨመርኩላችሁ፡፡ ሰባት፣ ስምንት መቶ ምናምን ሰው ጠርቶ … መቶ ሰው እንኳን የማይሸኝ ምግብ! ለምን ይዋሻል…አንድ ጉርሻ እንኳን ለመጉረስ ያደረግሁት ጥረት ሁሉ እንደከሸፈብኝ ይኸው ለታሪክ ‘ዳያሪዬ’ ላይ ጻፍኩት፡፡
ባዶ ሆዴን ይዤ ሄጄ ጭርሱን በሰርግ አዳራሽ ነፋስ ሞልቼው ተመለስኩ፡፡ ወይም የሰርጉ ካርድ ላይ… ‘ምግብ ለሁሉም ማዳረስ ባንችልም ሰርጉ አዳራሽ ውስጥ የሁሉንም ሆድ ሞልቶ ሊተርፍ የሚችል ነፋስ እንዳለ ስናሳውቅ ደስ እያለን ነው’ ምናምን የሚል የግርጌ ማስታወሻ ምናምን ይግባልና! እየጓጓን የምንሄድ ድሆች ለምን እየተሳቀቅን እንመለሳለን! በየስብሰባው በ‘ሻሞ’ አይነት የሚታደለው ውሀ እንኳን እንጣ! ሰዉ እንዲህ ቆንቋና የሚያደርገው ምንድነው! እውነት፣ እውነት እላችኋለሁ ሰርጉ አዳራሽ ውስጥ ሆዴ ከመጮሁ የተነሳ አጠገቤ የነበሩት ሰዎች አሮጌ የቮልስዋገን ሞተር የተጫንኩ ሳይመስላቸው አልቀረም፡፡
‘ከዕለታት አንድ ቀን…’ እንደሚባለው፡፡ ቢሮዬ የሄድኩት የሥራ መንፈሴ ከፍተኛ ስለሆነ ሳይሆን ‘ደግሞ እንዳይለክፉኝ’ ሰበብ ላለመስጠት ባለኝ ከፍተኛ ፍርሀት ነው፡፡ ገና ግቢውን ስገባ የሳምንቱን መጨረሻ አድፍጦ ሲጠብቀኝ የቆየ ይመስል ሉሲፈር እንዳለ ነው የሰፈረብኝ፡፡
“ቢሮዬ ውስጥ ያሉት ሌሎች ሦስት ሰዎች ቀኔን እንኳን ብርሀን ሊያደርጉት ከጋበዙኝ ዘመዶቼና ሙሽሮች ጋር ሴራ የጎነጎኑብኝ ነው የመሰለኝ። እኔ ስገባ ፊታቸውን የሚያጨልሙት ይሄን ያህል ‘ፊቴ ምግብ የማይበላ’ ነኝ እንዴ! ‘ሀንድሰም’ ባልሆንም ለልጅ ማስፈራሪያነት ገና እንዳልደረስን ይታወቅልና! አንደኛው ጠጅ በርሜል ውስጥ ‘ሻወር ሲወስድ የሰነበተ’ (ቂ…ቂ…ቂ…) ይመስላል፡፡ እኔማ በስሙኒ አንድ ብርሌ ጠጅ መሸጥ ካበቃ በኋላ ትቼዋለሁ፡፡ በዚህ ላይ ጠጅ ከተጠጣ በኋላ ‘ራሱን ችሎ’ አይቀመጥም፡፡ የሚያቀርባቸውን ጥያቄዎች ለማሟላት ያለውን መከራ የደረሰበት ያውቀዋል፡፡ ቂ…ቂ…ቂ…
“ቢሮው ውስጥ ያለችው ብቸኛዋ ሴት ዓይኗ ስር በልዟል፡፡ ያው እንደተለመደው የቤቷ በር ‘ገጭቷት’ ነው፡፡ “ምን ሆንሽ?” ብዬ መጠየቅ ከተውኩ ሰነበትኩ፡፡ መልሱን አውቀዋለኋ -- ‘በር ገጭቷት’ ነው የሚሆነው፡፡ ‘አንቺ ሴትዮ ካላጣሽው ዕቃ ዘላለምሽን በበር የምትተኪኝ እኔ እንጨት ነኝ ማለት ነው!’ የሚል ባል መጥፋቱ ሲገርመኝ ይኖራል። ቆይ…አንዳንድ እንትናዬዎች፣ የእናንተ ቤት በር በቡጢ መልክ የሚጠቀልለው ‘እጅ’ አለው እንዴ! ሰበብ ለውጡ እንጂ! የቢሯችንን ሴት የበለዘ ዓይን ባየሁ ቁጥር ‘እኔ ሳገባ በር የሚገጨው እኔን ይሁን ሚስቴን ራሴን እጠይቃለሁ፡፡ ቂ…ቂ...ቂ… አቅም ሳይኖረኝስ!
እኔም የሆነ ‘ወሬ’ ሲነግረኝ… ‘እውነትህን ነው?’ ‘አትለኝም!’ ምናምን ማለት ትቻለሁ፡፡ አንድ ጊዜ ጉድ ልሆን ነበራ… አንድ የማልወደው የትራንስፖርት ክፍል ሀላፊ ነበር፡፡ ለእኔ ሲሆን መኪና መቼም ቢሆን አይገኝም፡፡ የዓይኔ ቀለም ይሁን፣ የፊቴ ቀለም ይሁን ወይም ጭራሽ ቀለም የሚባል ሰላፈጠረብኝ ይሁን…ብቻ አልመቸውም፡፡
አንድ ጊዜ አል አሀራማችን… ‘የትራንስፖርት ክፍል ሃላፊው ከአዲስ አበባ ውጪ ተመደበ አሉ’ ሲል እኔም… አስቤው ይሁን ሳላስበው አሁን ትዝ አይለኝም… ድምጼን ቀንሼ ‘ኸረ ሱዳን ጠረፍ ድረስ ያስፈንጥሩት’ አልኩ፡፡ ማታ ሥራ አልቆ ስንወጣ ከኋላዬ መጣና… ‘እስከ ሱዳን ጠረፍ ድረስ የምስፈነጠረው ምን አድርጌሀ ነው’ አለኝ፡፡ ከዛ በኋላ አለ አህራማችን ዜና ሲያቀርብ ማዳመጥ እንጂ ‘የአድማጭ አስተያየት’ መስጠት ትቻለሁ፡፡
“ከሥራ ወጥቼና በተከታዮቹ ቀናት የሆነውን ከዕለታት አንድ ቀን፣ ከቻልኩ በዚቹ ‘ዳየሪ፣’ ካልቻልኩ ሌላ ገዝቼ፣ ‘ከዕለታት አንድ ቀን…’ እያልኩ መጻፌ አይቀርም፡፡ እኔ ለጉድ የፈጠረኝ ሰው ልሁን፣ የሰው ልጅ እንዳለ ለጉድ የተፈጠረ ይሁን ግራ የገባኝ ነኛ!”
የባሃኢ ሃይማኖት ሕፃናት የማሕበረሰቡ እንቁ እንደሆኑ ያምናል። በእነሱ ውስጥ የወደፊቱ መልካም ተስፋ ተደብቆ ይገኛል ። ይህ መልካም ተስፋ እውን እንዲሆን ግን ህፃናትን በመንፈሳዊ ህይወት ተንከባክቦና ኮትኩቶ ማሳደግ ያሻል። ይህ ዓለም በሚያግበሰብሳቸው ቁሳዊ ጥቅሞችና እምቢተኝነት አማካኝነት የህፃናት ደስታና ንፁነት ሊነፈግ ወይንም በቀላሉ በእሱ ሊሸነፍ አይገባም። ስልሆነ በሞራል ስነምግባር ትምህርት መታነፃቸው የወቅቱ አንገብጋቢ ጉዳይ ነው።
የባሃኢ ሃይማኖት ለሁሉም ህፃናት ያዘጋጀው ትምህርትን የሚያስተምሩ አስተማሪዎች በባሃኢ የስልጠና ተቋማት የሰለጠኑ አስተማሪዎች ናቸው። ማንኛውም ወጣት ሆነ ጎልማሳ የዚህን ስልጠና በመውሰድ በየአካባቢው ህፃናትን በማስተማር የእግዚአብሔርን ግዴታ መወጣት ይችላሉ።
የሕፃናት ትምህርቱን የሚወስዱት ሕፃናትም እድሜያቸው ከ11 ዓመት በታች የሆኑት ሲሆኑ እንደያስፈላጊነቱም በእድሜያቸው የሚከፋፈሉበት ሁኔታም ይኖራል። ትምህርቱም የሚስጠው እንደየአካባቢው ፍላጎት በሳምንት ለተወሰነ ጊዜ ይሆናል።
እያንዳንዱ የትምህርት ክፍለጊዜ የተቀረፀው በአንድ መንፈሳዊ ባህሪ ላይ እንዲያተኩር ተደርጎ ነው። ለምሳሌ በአንዱ ክፍለጊዜ የሚማሩት ስለፍቅር ወይም ስለፍትህ ከሆነ በፍቅር ወይም በፍትሕ ዙሪያ የሚያጠነጥኑ ፀሎቶችን ያደርጋሉ፥ ቅዱሳን ጥቅሶችን በቃል ያጠናሉ፥ መዝሙሮችን ይዘምራሉ፥ ትረካዎችን ያዳምጣሉ፥ ጨዋታዎችን ይጫወታሉ ፥ ስእሎችን ይስላሉ። የባሃኢ የህፃናት ትምህርት በልጆች የትምህርት ክፍለጊዜ ስለሃይማኖት ህግና ቀኖና አያስተምርም። በአሁኑ ጊዜ ዓለማችን ያጣችው ሁሉንም ሊያሳትፍ የሚችል ከሃይማኖት ሰበካ ነፃ የሆነ በመንፈሳዊ ባህሪያት ላይ ብቻ የሚያተኩር የሞራል ስነምግባር ትምህርት ነውና።
የሚያስተምረው መንፈሳዊ ባህሪያትን ማለትም እውነተኝነትን፥ ታማኝነትን፥ ፍቅርን፥ አንድነትን ፍትሃዊነትንና የመሳሰሉትን ባህሪያትን ማዳበርን ነው። እነዚህ ባህሪያት ደግሞ በሁሉም ሃይማኖት ትምህርቶች ውስጥ እንድናዳብራቸው የታዘዙ ናቸው። ይህም የባሃኢ የህፃናት ትምህርት ክፍለጊዜን ማንም ሰው ከየትኛውም የሃይማኖትንና የአኗኗር ሁኔታ ውስጥም ቢሆንም ሊያከናውነው የሚችል እንዲሆን አድርጎታል። ትምህርቱ የሚሰጥበትም ስፍራ እንደየአካባቢው ሁኔታ በቤት ውስጥ ፥ በዛፍ ጥላ ስር፥ በትምህርት ቤት ውስጥና በሌሎች ምቹ አካባቢዎች ሊሆን ይችላል።
የዋልድባ ገዳም በህዋሓት መሪዎች በዓይነ ቁራኛ የወደቀው ገና ትገሉ እንደተጀመረ ነው። የዋልድባ ገዳም የህወሓት መሪዎች እንዲወድም ሃሳብ ያቀረቡት በ፲፱፸፫ መጨረሻ አካባቢ ሲሆን፣ አቅማራ ተብሎ በሚጠራ ቦታ በውቅቱ የህወሓት መናኸሪያ ነበር። በተመቤን ውስጥ የሚገኘው ቦታ በፕሮፓጋንዳ ጽ/ቤት ተሰብስበው ወሰኑ፤ በስብሰባ የነበሩት አመራር ፖሊት ቢሮው በሙሉ ነበር። እነሱም፣ ስብሃት ነጋ፣ አረጋዊ በርሄ፣ ገደይ ዘርአጽዮን፣ አባይ ፀሃየ፣ ስዩም መስፈን እና መለስ ዜናዊ ነበር። በወቅቱ ማ/ኮሚቴ የነበሩ ናቸው። Ato Gebremedhin Araya former TPLF leadership member