Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የዳሞቱ መስፍን ደጃዝማች ጎሹ እና የቋራው ፋኖ ደጃዝማች ካሳ በኅዳር 19፣ 1845 ዓ.ም ጉራምባ ላይ ጦርነት ገጠሙ። ካሳ፣ በዘመናይ የውጊያ ስልት የሰለጠኑ ባለ ጠመንጆች ይዘው ከጥቂት ታማኝ ጭፍሮቻቸው ፊት ተሰልፈዋል። ጎሹም፣ በተለመደው የጀብድ መንገድ ከሰራዊታቸው ፊት ለፊት ቀድመው፣ ሲዋጉና ሲያዋጉ ውለዋል። ውጊያው እንደተፋፋመ፣ ደጃች ጎሹ በጥይት ተመትተው ወደቁ። የመሪውን መውደቅ እንደተረዳ የዳሞት ጦር ፀንቶ መመከት ተሳነው። ወዲያው የንቧይ ፒራሚድ ሆነ። ያለቀው አልቆ ቀሪው ተማረከ።
ጣፋጭ፣ የደጃች ጎሹ አዝማሪ ስለነበር በብዙ ጦር ሜዳ ላይ ውሏል። በጌታው ጠላት እጅ ሲወድቅም የመጀመሪያው አይደለም። በራስ ይማም ዘመንም እንዲሁ፣ ደጃዝማች ማጠንቱ የተባለ መስፍን ደጃዝማች ጎሹን ድል በነሳ ጊዜ፣ ከጌታው ጋር ተማርኮ ነበር።
ይሁን እንጂ ያኔ ዝንቡን እሽ ያለው አልነበረም። ጣፋጭ፣ የደጃች ማጠንቱ ምርኮኛ ቢሆንም፣ የእግር ብረት አልገባበትም። እንዲያውም፣ በድል አድራጊው አዳራሽ ውስጥ ያሻውን ከማንጎራጎር አልተከለከለም ነበር። በወቅቱም፣ አዝማሪው ጣፋጭ ይህንን ገላጋይ ዝማሬ አቅርቦ ነበር፤
ጣፋጭ፣ ደጃዝማች ማጠንቱ በጦር ሜዳ ላይ ስምንት ወታደር መግደሉን አስታውሶ፣ አሁን ተማራኪውን ቢገድል የሚጨምርለት ክብር እንደሌለ አስታወሰው። በሁለት መስመር ግጥም ለድል አድራጊው የሚገባውን መወድስ ሳይነፍግ፣ የጌታውን ሕይወት ለመታደግ ጥሯል። ድል አድራጊው ደጃች ማጠንቱም ጎሹን ሳይገድለው ቀረ።
በዚህ በኅዳር ዕለት ጦርነት ግን፣ አዝማሪው ጣፋጭ በቋረኛው ካሳ ጦር ተማርኳል። ተስፋና ፍርሀት ከፊቱ ተደቅነዋል። ባንድ በኩል፣ አዝማሪን መግደል ነውር የሚያደርገው ባህል ጋሻ ሁኖት ከክፉ እንደሚታደገው ተስፋ ያደርጋል። በሌላ በኩል፣ ደጃዝማች ካሳ ይህን ደምብ ለማክበራቸው ርግጠኛ አይደለም።
እነሆ፣ አዝማሪው በካሳና በጭፍሮቻቸው ፊት ቆሟል። ቀጥሎ ምን እንደተከሰተ የሚተርኩልን ለዘመኑ ቅርብ የነበሩት አለቃ ወልደማርያም ናቸው፤http://zaggolenews.com/2017/06/13/1237
“አዝማሪ ጣፋጭ … ተይዞ በቀረበ ጊዜ ባደባባይ አቁመው ደጃች ካሳ ‘እንዴት ብለህ ሰደብኸኝ’ ቢሉት እጅግ ተጨነቀ፤ እንዴህም አለ፤…….አወይ ያምላክ ቁጣ አወይ የግዜር ቁጣ … አፍ ወዳጁን ያማል ሥራ ሲያጣ። ….እንዲህም ቢል ሞት አልቀረለትም፤ በሽመል ገደሉት።”
“አወይ ያምላክ ቁጣ አወይ የግዜር ቁጣ … አፍ ወዳጁን ያማል ሥራ ሲያጣ… ብትር ይገባዋል ያዝማሪ ቀልባጣ።” Read more on መሰንቆ እና ብትር — አንድምታ
ይችላሉ ሆኖም ግን አሁን እንደ ተፈጥሯዊ ሰው መገለጫዎ ጋር መብቶች እና ግዴታዎች ማለትም የህግ የአቅም ግምገማዎች ሰዎች ያልተቃጠለ ሕጋዊ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ህጋዊ ሰዎች ናቸው ሕጋዊ ይታያል ሊያስገቡት ይችላሉ ማንኛውም ነው በመግዛት እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ በመስጠት በዚያ እነርሱ ግምገማዎች በይፋ, የሚሰጡዋቸውን. ለምሳሌ ውስጥ ያለው ሃያ አንደኛው ቅድሚያ. ነው ጀርመን የፍትሐ ብሔር ሕግ መጠቀም ማህበር በኩል ግምገማዎች የዳይሬክተሮች ቦርድ ነው መገለጫዎ ጋር ድንጋጌ (ክፍል ሃያ ስድስት, ቅድሚያ. አንዱ) አሁን ወደ ሕጋዊ ሕጋዊ ለሆኑ ሰዎች ናቸው ሆኖም ተጠቃሚ ለማየት ሰዎችን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አሁን ያለውን ቦርድ አልያም ላይ የሚሰጡዋቸውን ነው የህግ ሰው ተጠቃሚ. ለዚህ አግዛዋለች ብቻ ሕጋዊ ሰው ሊሆን ይችላል የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ.
ላይ ህጋዊ ለሆኑ ሰዎች በአጠቃላይ ተጠርተዋል ካፒታል ኩባንያዎች ምክንያቱም አንድ ሕዝብ በሙሉ የእነርሱ የግል እሴቶች ናቸው እንደ ግምገማዎች ላይ, ግን ወደ ትልቁ.
በመሠረቱ አሉ የህግ ሰዎች ነው የግል ሕግ እና የሕግ ሰዎች ነው የህዝብ ነው. በተጨማሪም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማህበራት የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ እጅግ ጠቃሚ የኤኮኖሚ ማህበራት የሚሰጡዋቸውን የንግድ ሕግ ኩባንያዎች (ክፍል ሃያ ሁለት ጊዜ የፍትሐ ብሔር ሕግ) እና ይታያል የግለሰቦችን ወደ ሕጋዊ ለሆኑ ሰዎች ነው የግል ሕግ. የህግ ሰዎች ነው የህዝብ ሕግ ውስጥ ሆኖ ባለስልጣናት ቤት አስታወቀ, ä እና የሚሰጡዋቸውን. ነው የግብር ሆኖ ነገር የአደባባይ - ሕግ ያግዳል ያሉ ዩኒቨርሲቲዎች ትምህርት ቤቶች እና ብሔራዊ ይታያል (ለምሳሌ). በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የህግ ሰዎች ግምገማዎች አንድ ግለሰቦች ጋር ዓለም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የእርስዎ ህጋዊ የአቅም, ዓም ልደት የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ ውስጥ የሕዝብ. ተጨማሪ መረጃ ይገኛል በእኛ አንቀጽ ስለ ሕጋዊ የአቅም. ተቃርኖ ነው ተፈጥሯዊ ሰዎች ወደ ህጋዊ ለሆኑ ሰዎች ምንም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ወደ ንግድ በይፋ, ስለሆነም ህጋዊ ሰዎች ናቸው እና ሁሌም ንግድ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል ህጋዊ ሆኖ የሰልጣኞቹ ግምገማዎች. እስከዚያ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ሆኖ ይታያል ጋር መጀመር ቅድሚያ እርዳታ ጋር መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የግላዊነት ቅድሚያ, ቀጥተኛ እና ታማኝ ልውውጥ ስለ የሚሰጡዋቸውን እና ኢንዱስትሪ ነው.
ስልጠና እንደ የግብር አንድ የሚሰጡዋቸውን ስልጠና እና ብዙ ሰልጣኝ መገለጫዎ ጋር መንገዳቸውን ዘመን ከመጀመሩ ስልጠና. ላይ ገንብተናል ግምገማ ስልጠና ቅድሚያ ሰልጣኝ ዓ. ሰልጣኝ ግምገማ ሁለገብ ድጋፍ ጥቅም እንጂ አንድ ሰልጣኝ, የሚሰጡዋቸውን.
በህግና በሚመለከተው መንግስት አካል እውቅና የተቋቋሙ ማህበራት የተቋቋሙበትን ዓላማ ለማሳካት፣የአባላታቸውን መብትና ጥቅም ለማስከበርፍ/ቤት፣ለግልግል ተቋም ወይም ለሌሎች የዳኝነት ሥልጣን ለተሰጣቸው አካላት የዳኝነት ጥያቄ የማቅረብ መብት ያላቸው ስለመሆኑ፣
አመልካች፡- ሮፓክ ነዋሪዎች ልማት ማህበር - ጠበቃ አቶ ማርሻል ፍቅረ ማርቆስ ቀረቡ ተጠሪ፡- ሮፓክ ኢንተርናሽናል ኃላፊነቱ የተወ.የግል ማህበር -ጠበቃ አቶ ያለለት ተሾመ ቀረቡ
ጉዳዩ የቀረበው አመልካች የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት በመዝገብ ቁጥር 128626 ጥር 30 ቀን 2006 ዓ.ም የሰጠው ውሳኔና የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎት መዝገብ ቁጥር
98701 ሚያዝያ 22 ቀን 2006 ዓ.ም የሰጠው ትእዛዝ መሰረታዊ የህግ ስህተት ያለበት ስለሆነ በሰበር ታይቶ ይታረምልኝ በማለት ያቀረበውን የሰበር አቤቱታ አጣርቶ ለመወሰን ነው፡፡ ጉዳዩ በመጀመሪያ የታየው በፌዴራል የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት በመዝገብ ቁጥር 197501 ነው፡፡ በስር ፍርድ ቤት አመልካች ከሳሽ ተጠሪ ተከሳሽ በመሆን ተከራክረዋል፡፡ ጉዳዩ የግልገል ዳኛ እንዲሰየም ትእዛዝ ይስጥልኝ በሚል መንገድ የቀረበ የዳኝነት ጥያቄ ነው፡፡
1. የክርክሩ መነሻ አመልካች ለስር ፍርድ ቤት ያቀረበው ማመልከቻ ነው፡፡ ከሳሽ (አመልካች) ተከሳሽ(ተጠሪ) ከአባላቱ ጋር በተለያየ ጊዜ በተዋዋለው የመኖሪያ ቤት ግንባታ ውል ቤቶቹ ለሚሰሩበት መንደር የመሰረተ ልማት ግንባታና ልማት ስራ ለማከናወን ለነዋሪዎቹ አገልግሎት እንዲሰጡ ለማድረግየውል ግዴታ ገብቷል፡፡ ሆኖም ተከሳሽ (ተጠሪ) በውሉ በገባው ግዴታ መሠረት የመሠረተ ልማት ግንባታ እንዲያከናውን ሲጠየቅ፤የግንባታ ስራውን ለመስራት ፍቃደኛ አልሆነም፡፡ተከሳሽ ከከሳሽ አባላት ጋር ባደረገው ውል በአፈፃፀም ሂደት የሚፈጠር አለመግባባት ለግልግል ዳኛ የሚቀርብ ስለመሆኑ ተመልክቷል፡፡ ሆኖም ተከሳሽ የግልግል ዳኛ እንድንሰይም ባቀረባቸው ጥያቄ መሰረት የግልግል ዳኛ ለመሰየም ፍቃደኛ ባለመሆኑ ፍርድ ቤት ተከሳሽ የግልግል ዳኛ እንዲሰይምና ስብሳቢ ዳኛ ሊሰየም በሚችልበት ሁኔታ ትእዛዝ እንዲሰጥልኝ በማለት አመልክቷል፡፡
2. ተጠሪ በተከሳሽነት ቀርቦ፤ ከከሳሽ (አመልካች) ጋር ያደረኩት የውል ግንኙነት የለም፡፡ ከሳሽ አባላቱን ለመወከል በግልግል ጉባኤ ለመከራከር የሚያስችለው ልዩ ውክልና በአባላቱ አልተሰጠውም፡፡ ከሳሽ በተከሳሽ ላይ ክስ ለማቅረብ የሚያስችለው መብትና ጥቅም ወይም የውክልና ስልጣን የለውም፡፡ ስለዚህ ከሳሽ ያቀረበውን ክስ ውድቅ በማድረግ እንዲያሰናብተኝ
በማለት ተከራክሯል፡፡ የስር ፍርድ ቤት የተከሳሽን መቃወሚያ ውድቅ በማድረግና ከሳሽ የተቋቋመበት አላማ በተከሳሽ ላይ ክስ ለማቅረብ የሚያስችለው በመሆኑ ተከሳሽ የግልግል ዳኛ እንዲሰይም በማለት ትእዛዝ ሰጥቷል፡፡
3. ተጠሪ የስር ፍርድ ቤት በሰጠው ውሳኔ ቅር በመሰኘት ይግባኝ ለፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት አቅርቧል፡፡ የሥር ፍርድ ቤት የግራ ቀኙ ክርክር ከሰማ በኃላ መልስ ሰጭ(አመልካች) አባላቶችን በመወከል ክስ ለማቅረብ የሚያስችለው የውክልና ማስረጃ ያላቀረበ በመሆኑ፤ ይግባኝ ባይ (ተጠሪ) የግልግል ዳኛ እንዲሰይም ጥያቄ ለማቅረብ አይችልም በማለት የስር ፍርድ ቤት የሰጠውን ውሳኔ ሽሮታል፡፡ አመልካች ይግባኝ ሰሚው ፍርድ ቤት በሰጠው ውሣኔ ቅር በመሰኘት ይግባኝ ለፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎት አቅርቧል፡፡ ይግባኝ ሰሚው ችሎት የአመልካች ይግባኝ በፍ/ሥ/ሥ/ሕግ ቁጥር 377 መሰረት ሰርዞታል፡፡
4. አመልካች ግንቦት 5 ቀን 2006 ዓ.ም በተፃፈ የሰበር ማመልከቻ አመልካች የአባላቱን መብትና ጥቅም ለማስከበር የተቋቋመ ማህበር መሆኑን ተጠሪ አምኖ የተለያዩ ደብዳቤዎችን ሲፃፃፍ ቆይቷል፡፡ ተጠሪ ከተጠያቂነት ለማምለጥ ያቀረበውን ክርክርና መቃወሚያ በመቀበል የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤትና ይግባኝ ሰሚው ችሎት የሰጡት ውሣኔ የሕግ መሠረት የሌለው በመሆኑ በሰበር ታይቶ እንዲሻርልኝ የሚል ይዘት ያለው የሰበር አቤቱታ አቅርቧል፡፡ ተጠሪ በበኩሉ አመልካች በተጠሪ ላይ የግልግል ዳኛ እንዲሰየምለት ጥያቄ ለማቅረብ የሚያስችለው ውክልና ወይም ከሕግ ወይም ከውል የመነጨ መብትና ጥቅም የሌለው በመሆኑ ይግባኝ ሰሚው ፍርድ ቤትና ይግባኝ ሰሚው ችሎት የሰጡት ውሣኔ መሠረታዊ የሕግ ስህተት የለበትም የሚል ይዘት ያለው መልስ ሐምሌ 22 ቀን 2006 ዓ/ም በፅሁፍ አቅርቧል፡፡ አመልካች ነሐሴ 13 ቀን 2006 ዓ.ም የተፃፈ የመልስ መልስ አቅርቧል፡፡
5. ከስር የክርክሩ አመጣጥና ግራ ቀኙ ለዚህ ችሎት ያቀረቡትን የፅሁፍ ክርክር ከላይ የተገለፀው ሲሆን እኛ ይግባኝ ሰሚው ፍርድ ቤትና ይግባኝ ሰሚው ችሎት አመልካች ለተጠሪ የግልግል ዳኛ እንዲሰይም ክስ ለማቅረብና ለመጠየቅ የሚችልበት ሕጋዊ ምክንያት የለም በማለት የሰጡት ብይን (ውሳኔ) የህግ መሰረት አለው ወይስ የለውም? የሚለውን ጭብጥ በመያዝ ጉዳዩን መርምረናል፡፡
6. ከላይ የተያዘውን ጭብጥ ለመወሰን በመጀመሪያ አመልካች ህጋዊ ህልውና ሲያገኝ ሊያሳካቸው የሚችላቸው መሰረታዊ ዓላማዎችና አመልካች አላማዎቹን ለማሳካት ሊፈፅማቸው ስለሚችላቸው ህጋዊ ተግባራት መመርመር አስፈላጊ ሆኖ አግኝተነዋል፡፡ ጉዳዩን እንደመረመርነው አመልካች በኦሮሚያ ክልል በፊንፍኔ ዙሪያ የኦሮሚያ ልዩ ዞን ለገጣፎ ለገዳዲ ከተማ ሮፓክ ቀበሌ ውስጥ በሚኖሩ ሰዎች የተመሰረተና የአካባቢ ብክለትና የአየር ንብረት ለውጥ ለመከላከል፤ጎርፍለመከላከል፤ የአካባቢ ጥበቃና እንክብካቤ ስራ ላይ ግንዛቤ ለመፍጠር፤ የልማት ስራ የመስራትና የመሰረተ ልማትና የማህበሩ የአገልግሎት ተቋማት በፕላን መሰረት መገንባታቸውን በአባላቶቹ ስም ለመከታተልና ይህ ግዴታ ያለበት ሶስተኛ ወገን በሕጉ መሰረት ግዴታውን እንዲወጣ ለማድረግ በአባላቱ ስም አስፈላጊውን ለመፈጸም ለማስፈፀምና ሌሎች አላማዎችን ለማሳካት የተቋቋመ ማህበር መሆኑን ከማህበሩ መመስረቻ ፅሑፍ አንቀጽ 5 የተዘረዘረ መሆኑን የበታች ፍርድ ቤቶች ከሰጡት ውሳኔና ግራ ቀኙ ካቀረቡት ክርክር ይዘት ለመረዳት ችለናል፡፡
7. ይህም ከተጠሪ ጋር በተናጠል የቤት ግንባታና የማዘዋወር ውል የተዋዋሉ ግለሰቦች፣ተጠሪ በተናጠል በገባላቸው የውል ግዴታ በአንቀጽ 1 በተደነገገው መሠረት የመሠረተ ልማት ተቋማትን የመገንባትና የአገልግሎት ሰጭ ማዕከላትን የመገንባት ግዴታውን ያልተወጣ
በመሆኑ፣ ተጠሪን ከውል ወይም በሕግ ስልጣን ለተሰጠው አካል በማቅረብ የውል ግዴታውን እንዲወጣ ክስ የማቅረብና ተከታትሎ የማስፈፀም ዓላማና ሌሎች አላማዎችን የሚያሳካ ማህበር በመፍጠር፣ የፈጠሩት ማህበር፣ የማህበሩ አባላት በተናጠል ከውል የመነጨ መብታቸውን፣ለማስከበር ቢንቀሳቀሱ፣ የሚያወጡትን ወጭዎችና ጊዜ በሚቆጥብ ሁኔታ በተደራጀ መንገድ ማህበሩ ጥያቄ እንዲያቀርብላቸው ሙሉ ፈቃድና ስምምነታቸውን ሥልጣን ባለው የመንግሰት አካል ፊት በመቅረብና የማህበሩን መመስረቻ ፅሑፍ በፊርማቸው በማፅደቅ የሰጡ መሆኑን የበታች ፍርድ ቤቶች በውሣኔያቸው ካሰፈሩትና ከደረሱበት የፍሬ ጉዳይና የማስረጃ ምዘና መደምደሚያ ለመረዳት ይቻላል፡፡
8. አመልካች የተቋቋመበት አንደኛው መሰረታዊ ጉዳይ የማህበሩ አባላት አመልካችን ከማቋቋማቸው በፊት በተናጠል ከተጠሪ ጋር ባደረጉት የመኖሪያ ቤት ግንባታና የማዘዋወር ስምምነት መሰረት ተጠሪ ግዴታውን እንዲወጣ አባላቱን በመወከል አስፈላጊ የሆኑ ተግባራትን ክስና ሌሎች የዳኝነት ጥያቄዎችን በማቅረብ ኃላፊነት ያለበት ሶስተኛ ወገን
/ተጠሪ/ ግዴታውን እንዲፈጽም ለማድረግ መሆኑ በአመልካች መመስረቻ ጽሁፍ አንቀጽ 5 ንኡስ አንቀጽ 11 በግልጽ ተደንግጓል፡፡ አመልካች ይህንንና ሌሎች ዓላማዎችን ለማሳካት እንዲንቀሳቀስ ዕውቅና ፈቃድ ስልጣን ባለው የመንግስት አካል ተሰጥቶታል፡፡ይህም አመልካች በአላማነት ይዟቸው የተነሱ ተግባሮች ለመፈጸም የሚያስችልን ህጋዊ ተግባራት እንዲፈጽም አባላቱ ማህበሩን ሲመሰርቱ በሰጡት ፍቃድና ስምምነት መሰረት የመንቀሳቀስ ኃላፊነት ያለበት መሆኑ ከአዋጁ ቁጥር 621/2001 አንቀጽ 55 ድንጋጌዎችና ከአዋጅ ድንጋጌ ጋር የሚቃረን ይዘትና ውጤት ያላቸው የሌሎች ህጎች ተፈጻሚነት የሌላቸው መሆኑን ከሚደነግገው የአዋጁ አንቀጽ 110 ድንጋጌዎች መሰረታዊ ይዘት ህጋዊ ውጤት በማገናዘብ ለመረዳት ይችላል፡፡
9. ለዚህም ምክንያቱ የአዋጅ ቁጥር 621/2001 አንቀጽ 110 ድንጋጌ፣ ከአዋጅ ጋር የማይቃረኑ የፍትሐብሔር ሕጉና የሌሎች ሕጐች ድንጋጌዎች ተፈፃሚነት የሚከለክል ይዘትም ሆነ ሕጋዊ ውጤት የሌለው መሆኑ ነው፡፡ ይህም ስለ ማህበራት “ችሎታ” የሚደነግገው የፍትሐብሔር ሕግ ቁጥር 454 ንዑስ አንቀጽ 1 ድንጋጌ እንድናገናዝብ የሚጠይቅ ሆኖ አግኝተነዋል፡፡ ስለማህበራት ችሎታ የሚደነግገው የፍትሐብሔር ሕግ ቁጥር 454 ንዑስ አንቀጽ 1 “ማህበሩ ከዓይነቱ ጋር የሚያስማማበትን ብሔራዊ የኑሮ ተግባሮች ሁሉ ለመፈፀም ይቻላል” የሚል ይዘት ያለው ነው፡፡ ከዚል አንፃር ሲታይ፣ አመልካች የተቋቋመበትን መሠረታዊ ዓላማ ለማሳካት የሚያስችለውን የዳኝነት ጥያቄ የአባላቱን መብትና ጥቅም ለማስከበር በሚያስችለው አግባብ ለመጠየቅ ከአዋጅ ቁጥር 621/2001 አንቀጽ 55፣አንቀጽ 110 እና በፍትሐብሔር ሕግ ቁጥር 454 ንዑስ አንቀጽ 1 ድንጋጌዎች የሚፈቅድለት መሆኑን ለመረዳት ይቻላል፡፡
10. ከዚህ በተጨማሪ የፍትሐብሔር ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 35 ድንጋጌ፣ ከአንድ ሰው አንድ አይነት መብትና ጥቅም የሚጠይቁ ካሉ ከሳሾች፣ መብትና ጥቅማቸውን እነሡን በመወከል የሚጠይቅ በህግ ዕውቅና የተሰጠውና ህጋዊ ህልውና ያለው ማህበር በማቋቋም፣ በማህበሩ መብታቸውን እንዲጠይቅላቸው በማህበሩ መመሥረቻ ፅሑፍ በሙሉ ፈቃድና ስምምነት በማፅደቅ የሚሰጡትን ስምምነት ዋጋ በሚያሳጣ ሁኔታ መተርጐም ያለበት ሆኖ አላገኘነውም፡፡ በአንፃሩ የህግ ህልውና ያገኙ የሲቪል ማህበራት ፣የተቁቋሙለትን ዓላማ ለማሣካትና፣ ሲያከራክሩት የሚፈልጉትን የአባላታቸውን መብትና ጥቅም ለማሰከበር፣ ለፍርድ ቤት ለግልግል ተቋም ወይም ለሌሎች የዳኝነት ሥልጣን ለተሰጣቸው አካላት ጥያቄዎችን ለማቅረብ በሚያስችል መንገድ የሕጉን ድንጋጌዎች መተርጐም በግልና
በተናጠል እንዲሁም በራሳቸው ችሎታ ተከራክረው መብትና ጥቅማቸውን ለማስከበር ከፍተኛ ወጭና ጊዜ የሚጠይቃቸው ግለሰቦች፣ ለዚህ ዓላማ በመሠረቱት ማህበር በኩል መብትና ጥቅማቸውን በቀላሉ ለማስከበር የሚችሉበትን ዕድል በሚያሰፋና የሰዎችን ፍትህ የማግኘት መብት የሚያረጋግጥ አግባብ መተርጐም ያለበት ሆኖ አገኘተነዋል፡፡ ከዚህ አንፃር ተጠሪ በሕግና በሚመለከተው የመንግስት አካል ዕውቅና የተቋቋሙ ማህበራት፣ የተቋቋመበትን አላማ ለማሳካት፣ የሚያስችላቸው የዳኝነት ጥያቄ የማቅረብ መብት የላቸውም በማለት ያቀረበው መቃወሚያ ከላይ በዝርዝር የጠቀስናቸውን የሕግ ድንጋጌዎች ይዘትና ተግባራዊ ተፈፃሚነት ያላገናዘበ በመሆኑ አልተቀበልነውም፡፡
11. የፌዴራል ከፍተኛ ፍ/ቤትና የፌዴራል ጠቅላይ ፍ/ቤት ከላይ በዝርዝር የገለጽናቸውን ድንጋጌዎች ይዘትና ተግባራዊ ውጤት ሣያገናዝቡ አመልካች የግልግል ዳኛ እንዲሰየምለት ለማቅረብ አይችልም በማለት የሰጡት ውሣኔ መሠረታዊ የሕግ ስህተት ያለበት ነው በማለት ወስነናል፡፡
ቁሳቁስ: 100% ጥጥ በ TPU TTL የተሳሰረ: 130GSM. ቀለም: ነጭ / ሰማያዊ / ሀምራዊ / ሐምራዊ ወይም እንደ መስፈርትዎ የተበጀ ማሸጊያ-እንክብካቤላቤል ፣ አስገባ ካርድ ፣ የሊኒንግ ሰሌዳ ፣ ተለጣፊ ፣ ፖሊባድ ፣ ካርቶን ፡፡
እኛ ሁልጊዜ ጥራት ላይ ከፍተኛ ትኩረት አድርገናል ፡፡ እና ጥራቱን ማረጋገጥ የምንችልበት ተከታታይ ስርዓት አለን ፡፡ በሂደቱ ወቅት ቁሳቁስ ፣ መስፋት ፣ ግማሽ የተጠናቀቁ ምርቶችን ፣ የተጠናቀቁትን ፣ ማሸጊያዎችን እና የጭነት መጓጓዣን ጨምሮ አምስት ደረጃዎች አሉን እያንዳንዱ ጥራትን ለመቆጣጠር QC አለን ፡፡ ብቁ ያልሆኑ ምርቶችን በተመለከተ ብቁ እስኪሆኑ ድረስ እናስተካክለዋለን ፡፡ እኛ ለእርስዎ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች እና ምርጥ አገልግሎት ለመስጠት እንደምንችል ዋስትና መስጠት እንችላለን ፡፡
የፍራሽ ሽፋን ጥቅሞች-ጫጫታ እምቢ ፣ አቧራ አለመቀበል ፣ ፍራሽዎን ይከላከሉ ፣ ቆዳዎን ይከላከሉ ፣ ለአረጋውያን ፣ ለልጆች ፣ ለቤተሰብ የቤት እንስሳት ተስማሚ ናቸው ፡፡ ለሆቴል ተስማሚ ፣ ለሆስፒታል አልጋ
ቁሳቁስ-100% ፖሊስተር ቴሪ ጨርቅ ከቲፒዩ ጋር ፡፡ ወቅት-ፀደይ / በጋ / መኸር / ክረምት ፡፡ ማሸጊያ-እንክብካቤላቤል ፣ አስገባ ካርድ ፣ የሊኒንግ ሰሌዳ ፣ ተለጣፊ ፣ ፖሊባድ ፣ ካርቶን ፡፡ ቁሳቁስ: 100% ፖሊስተር 95gsm Terry ጨርቅ ከ 35gsm TPU ጋር።
95 GSM 100% ፖሊስተር ከ 35GSM TPU lamination ፣ SKIRT: 60 GSM ጋር የተስተካከለ የ polyester ጨርቅ። የ PVC ሻንጣ ባለቀለም የማስገቢያ ካርዶች እና ካርቶን ፣ ወይም እንደ ጥያቄዎ ፡፡ 1pc / ቦርሳ 100 pcs / ክምችት ቀለም ከተቀላቀሉ መጠኖች ጋር ፣ 500 ስብስቦች / ብጁ ቀለም ከተቀላቀለ መጠን ጋር ፣ የእንኳን ደህና መጡ የናሙና ትዕዛዝ።
70GSM ማይክሮፋይበር + 70GSM መሙላት + 40GSM አልባ የ PVC ሻንጣ ባለቀለም የማስገቢያ ካርዶች እና ካርቶን ፣ ወይም እንደ ጥያቄዎ ፡፡ 1pc / ቦርሳ 100 pcs / ክምችት ቀለም ከተቀላቀሉ መጠኖች ጋር ፣ 500 ስብስቦች / ብጁ ቀለም ከተቀላቀለ መጠን ጋር ፣ የእንኳን ደህና መጡ የናሙና ትዕዛዝ።
ዝርዝር መግለጫ ንጥል ስም የሚበረክት ፀረ አልጋዎች ትልች የቅንጦት ኪንግ መጠን Hypoallergenic የውሃ መከላከያ ፍራሽ መከላከያ ብራንድ / OEM ጨርቅ 95 ጂ.ኤስ.ኤም 100% ፖሊስተር ከ 35GSM TPU ንጣፍ ጋር ፣ SKIRT: 60 ጂ.ኤስ.ኤም የተለጠፈ ፖሊስተር የጨርቅ መጠን የንጉስ መጠን ወይም የተስተካከለ ድብልቅ መጠኖች ክብደት 130gsm ለጨርቅ ፣ 0.65 ኪግ / ፒሲ ሌላ መደበኛ ክብደት 110gsm-180gsm 100% ፖሊስተር ቴሪ ማሸጊያ የ PVC ሻንጣ ከቀለም የማስገቢያ ካርዶች እና ካርቶን ወይም እንደ ጥያቄዎ ፡፡ 1pc / bag MOQ 10 ...
የኮሚሽኑ አባላት ከ የአስተዳደር ወሰን እና የማንነት ጉዳዮች ኮሚሽን ጽ/ቤት ሠራተኞች እንዲሁም ከአዲስ አበባ በጎ ፈቃደኛ ወጣቶች ጋር በመሆን በኮሚሽኑ ጽ/ቤት ቅጥር ግቢ እና በእንጦጦ አርንጓዴ ባርክ ችግኝ ተክለዋል፡፡
የኮሚሽኑ ዋና ሰብሳቢ ብፅዕ ካርዲናል ብርሃነ እየሱስ ሱራፊል የአረንጓዴ አሻራ ስኬት በአገሪቱ በአየር ንብረት ለውጥ ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ ስለሚኖረው ሁሉም ሊተባበር ይገባል ብለዋል፡፡
ኦህዴድ ጭንቀት ላይ! ኡህህህ ኦሮሞ ሆኖ ስለ ዘረኝነት የማይፀየፍ ካለ ችግር ነው:: ሆኖም ግን ኦሮሞ ዘርኝነትን ያየው ከጎሮቤቱ እንጂ ከራሱ አይደለም:: ሆኖም ግን ኦሮሞ ዘርኝነትን ያየው ከጎሮቤቱ እንጂ ከራሱ አይደለም::
“ዶ/ ር አብይ ምንም አይነት የኦሮሞ ስነ ልቦና (ሰቦኑማ) የሌለው በነፍጠኞች አመለካከት የተቃኘ ለኦሮሞ ሳይሆን ለሀበሾች ብቻ ተላላኪ የሆነ የበታችነት ስሜት የሚያጠቃው ግለሰብ ነው:: ስለሆነም ለውጡን ያሻግረናል ብዬ አላስብም:: ”
•100% ልክ ነው ምን አጠፋ? ፊንፊኔ ውስጥ ምንም አይነት የኦሮሞ ባህል የሚመለከት ሲቪክ ማህበር ወይም ለመንግስትን የማያሸረግድ አደረጃጀት መመስረት ወይም መሰብሰብ አይችልም።
ምናልባት የአ/አ ባላደራው እስኪጥር ነጋ ሊፈቅድልን ይችል ይሆናል! ለማንኛወም ሁለት ባላደራ ስላለን ብዬ ነው። ዋናው ጉዳይ ግን ኦሮሞ ከመቼውም ግዜ በላይ ከባድ ሴራ እየተሰራለት መሆኑን ህዝብ ማወቅ አለበት።
ለመሮጥ ፣ ብስክሌት ለመንዳት ፣ ለመዝለል ወይም ለሌላ ማንኛውም ስፖርት ለመለማመድ የስፖርት መነጽር ስብስቦችን እናቀርብልዎታለን። የ ሌንሶች ሊለዋወጡ የሚችሉ እና 2 የተለያዩ ተካትተዋል: አንድ ለፀሐይ ቀናት እና አንድ ለ መጥፎ ቀናት። ብርጭቆዎቹ የሚስተካከሉ ናቸው የማስተካከያ ሌንሶችን ማስቀመጥ ለቻሉበት ውስጣዊ ክፈፍ ምስጋና ይግባው ፡፡ እነዚህ የፀሐይ መነፅሮች ለወንዶች እና ለሴቶች ተስማሚ ናቸው እናም የስፖርትዎ ዲሲፕሊን የሚጠይቀውን ቅልጥፍና ሁሉ ማግኘት እንዲችሉ ከፊትዎ ቅርጽ ጋር በትክክል ይጣጣማሉ ፡፡ በጣም የሚወዱትን መምረጥ እንዲችሉ በተለያዩ የቀለም ጥምረት ውስጥ ይገኛል።
ኡልለር® በታዋቂ አትሌቶች የተፈጠረ ፕሪሚየም ፣ ከፍተኛ አፈፃፀም ምልክት ነው ፡፡ ሁሉም ምርቶቻችን በምርቶቻችን ውስጥ ፍላጎታቸውን በሚያረክሱ ከፍተኛ አፈፃፀም ስፖርተኞች ተሞክሮ የተፈጠሩ ሲሆን እነዚህም ሁሉንም መስፈርቶች እንዲያሟሉ የተፈጠሩ ናቸው ፡፡ ምርቶቹ በሙያዊ እና በአማተር ስፖርት ልምምድ ውስጥ በሚጠቀሙበት ወቅት የሚጠበቁትን እንደሚያሟሉ ለማረጋገጥ ወደ ከፍተኛ የጭንቀት ደረጃ በመውሰድ ተፈትነዋል ፡፡
በሁከትና ብጥብጥ ተጠርጥረው ከኦሮሚያ ከድቡንና ከአማራ ክልሎች የተያዙና የተሃድሶ ስልጠና ወስዱ የተባሉ ከ11ሺሕ በላይ እስረኞች መለቀቃቸውን የመንግሥት መገናኛ ገልፀዋል፡፡
በትናንትናው ዕለት መለቀቃቸው እና ከቤተሠቦቻቸው ጋር መቀላቀላቸው የተዘገበው በሁለተኛ ዙር በተለያዩ ቦታዎች የተሃድሶ ሥልጠና የወሰዱ ናቸው፡፡ በዚህም መሠረት በኦሮሚያ ክልል ምዕራብ ሸዋ ዞን በሰንቀሌ ፖሊስ ማሰልጠኛ ኮሌጅ የተሃድሶ ሥልጠና የወሱዱ ከ3ሺሕ 8መቶ ሠልጣኞች ወደ የመጡበት መመለሳቸው በመንግሥት የመገናኛ ብዙሃን ተዘግቧል፡፡
ሱዳን ዋና ከተማ ኻርቱም ላይ ባለፈው ቅዳሜና ዕሁድ ኢትዮጵያ፣ ግብፅና ሱዳን ባካሄዱት ስብሳባ ላይ የግብፅ ቡድን ይዞ የቀረበውን “መተማመን ማጎልበቻ መርኅ” የሚል ሰነድ ኢትዮጵያ ሳትቀበል ቀረች፡፡
ሰነዱ ከያዛቸው ሰባት ነጥቦች መካከል ግብፅ በ1929 እና በ1959 ዓ.ም በነበሯት የናይል ተፋሰስ የራስጌ ሃገሮች ዕውቅና በነፈጉት ስምምነት ላይ የተቀመጠው ድርሻ እንዲጠበቅላት የሚጠይቅ፣ የመረጃ ልውውጥን የሚመለከት፣ ኢትዮጵያ የምትሠራቸውን ሥራዎች ቀድማ እንድታሣውቅ የሚሉ እንደሚገኙባቸው በኢትዮጵያ የውኃና ኢነርጂ ሚኒስቴር የወሰንና ወሰን ተሻጋሪ ወንዞች ዳይሬክቶሬት ዋና ዳይሬክተር አቶ ፈቅአሕመድ ነጋሽ ለቪኦኤ ገልፀዋል፡፡
በእንዲህ ዓይነቱ “ኢትዮጵያ ለምታከናውናቸው ተግባራት ፍቃድ መጠየቅ የሚያስመስል”፣ የናይል ወንዝ ተፋሰስ ሃገሮችን የጋራ ጉዳይ በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ ኢትዮጵያ እንደማትደራደርና በሃገሮቹ የጋራ ልማት ትብብር ማዕቀፍ ስምምነት ውስጥ የታቀፈ፣ ድርድሩም የተዘጋ መሆኑን አቶ ፈቅአሕመድ አመልክተዋል፡፡
የኅዳሴ ግድብ ግንባታንና አባይ ወንዝን በሚመለከት ዓለምአቀፍ የፍተሻና የክትትል ቡድን ማቋቋምን በተመለከተ ከሦስቱ ሃገሮች የሚውጣጡ ባለሙያዎች ሥራውን የመሥራት ችሎታ አላቸው ብላ ኢትዮጵያ እንደምታምን አቶ ፈቅ አሕመድ ገልፀው ዓለምአቀፍ ቡድን ለመቅጠር ሌላ ዓለምአቀፍ ቡድን ይቋቋም የማልን ሃሣብ ኢትዮጵያ አለመቀበሏን አስረድተዋል፡፡
“ለቲታኒየም ሉህ ልኬት ማጣሪያ በጣም ጥሩ ሰፊ ቀበቶ መፍጨት” አምኗል-አንድ የቻይና ደንበኛ ከ Wuxi Zhongshuo ማሽኖች የመቁረጫ መስመሮችን ለመጠቅለል 2 ንጣፍ አዘዘ።
ቁጥር 39 ፣ ኩንክስንግ አርዲ ፣ ጃን 3 ፣ 2020 - አዲስ ውል ተሸልሟል-ዲሴምበር 13 ላይth መሪው የቻይና ቲታኒየም ወፍጮ እ.ኤ.አ. 2019 ለ ZS ማሽኖች የ 1.3 ሜ ስፋት ስፋት ያለው የ 2 ሉል ማጠንጠኛ ትእዛዝ በ ZS ማሽን መስጠቱን አረጋግ confirmedል ፡፡
2 ነውnd ትዕዛዙ ከዚህ ደንበኛ ፣ ኩባንያ የዚህ ኩባንያ ሚስተር ኤልቪ / ቪ ፒ ከፍተኛ ትክክለኛነት ፣ ከፍተኛ የአክሲዮን ማስወገጃ ፣ የ ZS ማሽን ቀላል ጥገና ስላለው እናመሰግናለን።
መልእኽቲ ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣብ ክልቲኣዊ ዝምድናን ዞባዊ ምዕባለታትን ብፍላይ ድማ ኣብ ጉዳይ ሱዳን ዘተኾረ ምዃኑ ሚንስትሪ ዜና ኤርትራ ኣቶ የማነ ገብረመስቀል ኣብ ዘውጽእዎ ናይ ትዊተር መልእኽቲ ሓቢሮም።
ዛሬ ላይ ሃገራችን በተለያዩ ጉዳዮች እየተናወጠች የምትገኝ ሲሆን በርካታዎች እንደፍላጎታቸው በየሶሻል ሚድያው የራሳቸው የሆነ ሃሳብን ብቻ ሲያራምዱ ገሚሱ ደግሞ ሃገራዊ በሆኑ ጉዳዮችና ሁሉ አቀፍ ማህበራዊ ጉዳዮች ዙሪያ ሲርመሰመስ ተስተውሏል። ነገሩ ለሃገር ብሎ ሁሉንም አቅፎና ሌላውን ሳይጎዱ ለሁሉም ደህና በሆነ ጉዳይ ብቻ መንቀሳቀስን ያህል ደህና አይኖርም። አንዳንዴ በግሌ እንደ ሃገር ሲታሰብ የሃገርና ህዝብን ደህንነትና ክብር ለማስጠበቅ ሲባል የሚዋሽ ውሸት ቢኖር እንኳን ለመቀበል ዝግጁ የሆንኩ ያህል ይሰማኝል። ለምን ቢባል? ሃገር በሚል በተካለለው ዙሪያ ሰላም ሲሰፍን በሃገሩ ውስጥ የሚኖረው የሰው ፍጡር ሁሉ ደህና ስለሚሆን ነው። በእርግጥ በሃገራችን በሰሜኑ ክፍል ይሁን በሌሎች አካባቢ የሚደርሱ የሰላም መደፍረስና ክቡር የሆነው የሰው ህይወት መጥፋት በእጅጉ ያማል። በተጨማሪም ህዝብን ሲበድል እና ሲገድል በነበረው ላይ የሚወሰደውን እርምጃ የሚቃውሙት አቋም ደግሞ እጅጉን ያማል። መደግፍና መቃወም የግለሰቡ መብት እና መብት ቢሆንም በዚህ ደረጃ ለበዳይ፣ ገዳይ እና ዘራፊ ደጋፊና ጠበቃ ሆኖ መገኘቱ እጅግ አሳፋሪና አሳዛኝ ነበር። ትላንት የተሰማው በነጃሺ መስጂድ ላይ ደረሰ የተባለው ጉዳትና ዘረፋ ደግሞ የገዘፈ ጥርጣሬ በኢትዮጵያ ታሪክ ላይ የሚያስቀምጥ ሲሆን ማን አደረገው ለሚለው ሁሉም ላለመውደቅ የሚውተረተረው የፖለቲካ አራማጅ ተጠርጣሪ ያደርገዋል። በሰከነ መንፈስ አጣርቶና አረጋግጦ መጠየቁ የግድ ይላል። ነገር ግን የሙስሊሙን የእምነት ተቋም በማውደም እስልምናን እና ሙስሊሞች ከመንገዳቸው ማስተጓጎል እንደ ማይቻል መታወቅ እንዳለበት ለማሳሰብ እወዳለሁ።
ወደ ተነሳሁበት ጉዳይ ስመለስ “መስፍን ሙሉጌታ ወልደጊዮርጊስ” የአለም አቀፍ የጉራጌ አንድነት ድርጅት አመራር በፌስ ቡክ ገጽ ላይ “የተሻለ አማራጭ ስላላየሁ የኢዜማን መስመር መርጫለሁ” በሚል ያስቀመጠው የመግቢያ ሃሳቡን በተመለከተ የሚከተለውን ምላሽ ሰጥቼው ነበር :-
የራስህ ብቻ የሆነ አማራጮች ማበጀት ካልተቻለህ አንዱ ላይ መውደቅ የግድ ይልሃል። ነገር ግን የትኛው ጉራጌ እማን ላይ መውደቅ የሚለው እራሱ በጣም አሳሳቢ ነው። ሶዶ፣ መስቃንና ሰባት ቤት ጉራጌ ምርጫቸው ሊለያይ ይችላል። ጉራጌ እንደ ብሔር እና እንደ ሌሎቹ ብሔር ብሔረሰቦች አማራጭ የፖለቲካ መነገዶቹን ማበጀት ተስኖታል። ለምን ብሎ የሚጠይቅ ከተገኘ? አዎን… በታሪክ ጉራጌ አንድ ሆኖ ስለማያውቅ ይሆናል ምላሹ። በጉራጌውያን ግራ አስተሳሰብ ምክንያት የጉራጌ እጣ ፈንታ "እናቴ ያገባ ሁሉ አባቴ ነው አይነት ሆኗል"። ብዙውን ግዜ ስለ ጉራጌ አንድ አለመሆን ከወደ ሶሳል ሚድያው ሲፃፍ ምኑም ያልገባቸው እምቦቅቅላዎችና የፖለቲካ ቆማሪዎች ወደ ስድብ እና ስም ማጥፋቱ ሲሮጡ ይስተዋላል። እውነታው ግን ይህ ነው “አዎን እኛ ጉራጌዎች በታሪክ አንድ ካለመሆናችን ባሻገር አንድ ለመሆን በሚያበቁ መስፈርቶች ዙርያ ተወያይተንም ሆነ ተስማምተን አናውቅም”። ሰባት ቤቱ ጉራጌ ልክ እንደ ትግራዩ የአድዋ ተወላጅ እኛ በላጭና ለእኛ ይገባናል በሚል የዘገየ አስተሳሰብ ተጠፍኖጎ ብቻውን ወይም በምስራቅ የሚገኙትን ሶዶና መስቃንን አግልሎ ለሶስት አስርት አመታት ስልጣንና ጥቅሙን ሲቀራመት ቆይቷል። የሚገርመው ክልል የሚባለውም ጉዳይ ሲነሳ ጭምር ከምእራብ ጉራጌዎች የይገባናል ጩኸት በርክቶ መክረሙ ሁሉም የሚያውቀው ጉዳይ ነው። ሰባት ጉራጌ ብቻ ፈላጭ እና ቆራጭ በሆነበት የጉራጌ ዞን የክልል ምስረታው ለሰባት ቤት ጉራጌ ወይም ለሁሉም ጉራጌዎች የሚለው አጠያያቂ ሆኖ ነው ያለፈው። ታዲያ ወዳጄ ጉራጌን አንድ ሳታደርግና ሌላው ወንድምህን አንድ አላማው ውስጥ ለማካተት እራስህን ሳትገራ (የእኔ እና ለእኔ ብቻ የሚለውን የላይ ጉራጌን ፍላጎት ሳታቀጭጭና ሳታስወግድ) በምን መስፈርት ስለ ክልል በጉራጌ ስም ይደሰኮራል?
“የጉራጌ ማህበረሰብበጣም ሰላማዊና ለስራ ብቻ የተፈጠረ በሚያስብል ደረጃ የሚኖር ማህበረሰብ ነው። አንዳንድ ምስኪንና የሰላም ፍልስፍናው ያልገባቸው ኢትዮጵያውያን ጉራጌን ፊሪ እና አቅመ ቢስ በሚል ሲሰይሙት ይስተዋላል። እንደ ሌሎቹ በወረደና ደደብ ቋንቋ ይወራና ጉራጌ ሰፍሮ በሚገኝበት ዙሪያ የሚገኙ ከጉራጌ ውጪ የሆኑ ማህበረሰቦች ይጠየቁ! ልክ እንደ ማንኛውም አጎራባች ብሔረሰቦች መካካል እንደሚከሰተው ግጭት በጉራጌ ዙሪያ ከሚገኙት ጋር ተከስቶ ከሆነ ጉራጌ አይቀጡ ቅጣት እየቀጣቸው ወይም አስፈላጊውን የመከላለል እርምጃ እየወሰደባቸው ቢሆን እንጂ በታሪክ ከአጉራባቾች ማህበረሰቦች ጫና ደርሶበት እና መብቱን ማስከበር ተስኖት አያውቅም ወይም በጫና ስር ብቻ ኖሮ አያውቅም። በአጼዎቹ ዘመን ጫና ይደርስ ነበር የሚል ከተነሳ አጼዎቹ የወጡበትን ማህበረሰብ ጭምር ጭሰኛ አድርገው ነበር የሚያስተዳድሩት ክስተት ነበር። ጉራጌ ሰላም ወዳድ እንጂ ፈሪ አልነበረም! አይደለምም!”
ውድ ጉራጌዎች ስለጉራጌ ሲታሰብ እና ሲሰራ ሁሉም ማንነቱን ይዞ እንደ ጉራጌ ያስብ ይሰራል እንጂ ሁሉም ሰባት ቤት ጉራጌ ብቻ፣ ሁሉም መስቃን ብቻ ወይም ሶዶ ብቻ ሊሆን አይችልም ። የሶዶ፣ የመስቃንና የሰባት ጉራጌ ጥምረት የትልቁን ጉራጌ ጥምረት ይፈጥራል። ነገር ግን አንዱ ብቻውን ትልቁን ጉራጌ ሊሆን ወይም ሊሰራ አይችልም። የጉራጌ አንድነት የሚያሳስበን ከሆነ የምስራቁን አቅፈንና የሚገባውን ወደ እራሱ መልሰን እና ሰጥተን ለመስራት ቢጣር የተሻለ እንደሆነ እስከዛሬ የተጓዝንበት መንገድ ያስተምራናል ብዬ አስባለሁ። ካልተሳሳትኩ በሰባት ቤት ጉራጌ ተወላጆች መስራችንነት የጉራጌ ህዝብ ንቅናቄ (ጉህን) የሚሰኝ ድርጅት መሰረትን ተብሎ በሶሻል ሚድያ ወሬው ተረጨ። የዚሁ ድርጅት መሪ ነን የሚሉት በአዲስ አባባ የተለያዩ ስብሰባዎችን እና ወሊቂጤ ከተማ አንድ ስብሰባ ከማድረጋቸው ባሻገር ቡታጅራ ከተማ ሴራና አዳራሽ ውስጥ ወጣቶችን ቲሸርት በማስለበስ እና ከውስን የቡታጅራ ከተማ ነዋሪዎችና ለፕሮፓጋንዳው ስራ ከወልቂጤ ከተማ የመጡ የሰባት ቤት ጉራጌ ተወላጆችን በማካተት ስብሰባ አደርገው ነበር። ታዲያ ያ…“ጉህን” የተባለው ድርጅት መካከለኛ ምስራቅ የሚገኙት እህቶቻችን በመደለል ከገንዘብ መሰብሰቢያነት የዘለለ ስራ ሲሰራ ካለመታየቱ ባሻገር ከምስረታው ጠፍቷል። በቅርቡም እንደዚሁ የጉራጌ አለም አቀፍ ድርጅት ተብሎ ተመስርቶ የነበረ ሲሆን ይኸኛውም እንደ ከዚህ በፊቱ “ጉህን” እየደበዘዘ መጥቷል።
ውድ አንባቢያን ሰባት ቤት ጉራጌዎች በሚል የወቀሳ ሃሳቦች በእዚህ ጽሁፍ ይሁን ከዚህ ቀደም ጉራጌን በተመለከተ እንደ አንድ የጉራጌ ተወላጅ ሃሳቦቼን የማሰፍር ሲሆን ድርጊቴ ከእኛ በቀር የሚለውን የላይ ጉራጌን አመለካከት መቃወም እንጂ ለህዝቡ የተለየ ጥላቻ ኖሮኝ አይደለም። የሰባት ጉራጌ ህዝብ በስራ እና ሰላም ወዳድነቱ የሚታወቅ ነው። ወደድንም ጠላንም ወንድማማቾች ነን። ነገር ግን ጉራጌን አንድ አላደርግ ያለው አመለካከትን የሰባት ጉራጌ ተወላጆች በተለየ መልኩ የአመለካከቱ ደጋፊ ሆነው መገኘታቸው ከአመራሮቹ በደል በተጨማሪ እና በላቀ ሁኔታ ድርጊቱ ጎጂ እና የሚያሳምም ነው የሚሆነው።
በእርግጥ ለጉራጌ አንድነት ያሻዋል! የጉራጌን አንድነት በምን መልኩ እናምጣው ብሎ የሚጠይቅ ጨዋ ከተገኘ? አዎን በጉራጌዎች መካከል አንድነትን ለመመስረት ከፖለቲከኞቹ ባሻገር የሁሉም ጉራጌዎች (መስቃን፣ ሶዶ እና ሰባት ቤት ጉራጌ) የሃገር ሽማግሎዎች፣ የሃይማኖት አባቶች፣ ምሑራን፣ ወጣቶችን በእኩል ያካተተ ስራ ከተሰራ የአንድነቱ እቅድ ይሰምራል ብዬ አስባለሁ። ሌላው... ወደጆቼ የጉራጌዎች ጉዳይ ከሚሰራው ፕሮፐጋንዳ በላይ ስለሆነ የውሸትና የተጋነኑ የሰርተናል ወሬዎቹ ረገብ ቢሉ መልካም ነው። ጉዳዩ ሶሻል ሚድያ ላይ በሚለጠፍ የዘርማ እና አርዴዎች ጥምር ፎቶ ወይም የጉራጌ አንድነት ድርጅት በሚያደርጋቸው የቀጥታ ውይይቶች ብቻ የሚገመት መሆን የለበትም። መሬት ላይ የወረደ፣ ሁሉንም ያቀፈ እና ሁሉም ዘንድ የደረሰ ስራ ከተሰራ አላማው የሚሰምርበትና መልካም ፍሬውን የምናይበት ጊዜ ቅርብ ነው የሚሆነው። ሌላው መሬት ላይ የወረደ ስራ ሳይሰራ በሶሻል ሚድያ ውስን ጩኸት ብቻ የክልል እናሰመልሳለን የነበረው ጩኸት አሳዘኝና አሳፋሪ ነበር። ወዳጄ ሆይ... በሶሻል ሚድያ የተመለሰም ሆነ የተሰራ ክልል የለም! ሁሉንም ወይም የሚመለከተውን ያቀፈ እና መሬት በወረደ ስራ ቢሆን እንጂ! ብዙ ወንድምና እህቶች በሶሻል ሚድያው ጩከት የጉራጌ ክልል የሚመለስ ወይም ለጉራጌ ክልል የሚሰጥ የሚመስላቸው የነበሩ እንደነበር ታውቁ ኖሯል? ጉዳዩን ወደ ሶሻል ሚድያ ከማምጣታችሁ በፊት ትክክለኛ የሆነ እቅድ ነድፎ ፣ በርካታ ደጋፊዎችን አካትቶና አሰባስቦ የድምጽ ማሰማቱ ጥቅም ግንዘቤን መፍጠሩ የግድ ይላቹሃል። ሶሻል ሚድያ ጉዳይን ታደርስብትና ትቀሰቅስብት ቢሆን እንጂ በራሱ ብቻ ጉዳይ አያሰፈጽምልህም። የማድረሱና የመቀስቀሱ ጉዳይ እንኳን የተሳካ የሚሆነው በሚኖረህ ተከታታይ ብዛት ብቻ ነው የሚሆነው።
ባለፉት ሦስት የውድድር ዓመታት በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ከታዩ ጥሩ የውጭ ግብ ጠባቂዎች አንዱ የሆነው ጋናዊው ዳንኤል አጃይ ወደ መቐለ 70 እንደርታ ለማምራት ከስምምነት ደርሷል። በ2009 ከጋና ጋር የዓለም ወጣቶች ቻምፒዮንዝርዝር
ተስፈኛው አማካይ ቃልአብ ጋሻው ወደ ስሑል ሽረ አምርቷል። በዝውውር መስኮቱ ዘግይተው በመግባት በርካታ ተጫዋቾች ወደ ስብስባቸው የቀላቀሉት ስሑል ሽረዎች አሁን ደግሞ ባለፈው የውድድር ዓመት በከፍተኛ ሊጉ ሻሸመኔ ከተማ ጥሩ ጊዜዝርዝር
በቅርብ ጊዜያት ከዕይታ የራቁ የእግርኳስ ሰዎችን በምናቀርብበት አምዳችን በኤሌክትሪክ ከተጫዋችነት እስከ አሰልጣኝነት ለረዥም ዓመታት አገልግሎ ያለፉትን ሁለት ዓመታት ከአሰልጣኝነት የራቀው ብርሀኑ ባዩ የት ይገኛል? ስንል ጠይቀናል። የእግርኳስ ሕይወቱን በ1979 በጭማድዝርዝር
በአፍሪካ ቻምፒየንስ ሊግ ተሳታፊ የሆኑት መቐለ 70 እንደርታዎች ግዙፉን ማሊያዊ ተከላካይ አስፈርመዋል። በዚህ ክረምት ከበርካታ ተከላካዮች ጋር መለያየታቸውን ተከትሎ የኋላ ክፍላቸውን በአዲስ መልኩ እንደሚያዋቅሩ የሚጠበቁት መቐለዎች በቦታው ያለባቸውን ክፍተት ለመሙላትዝርዝር
ባለፉት ሁለት ሳምንታት በዝውውሩ ንቁ ተሳትፎ አድርገው ስድስት ተጫዋቾች ያስፈረሙት ወልዋሎዎች ለተጫዋቾቻቸው ጥሪ አድርገዋል። ክለቡ ተጫዋቾቹ እንዲሰበሰቡ ጥሪ ያደረገ ሲሆን የኮቪድ 19 ምርመራ ከተደረገላው በኋላ ጥቅምት 17 ዝግጅት እንደሚጀምሩ ታውቋል።ዝርዝር
ስሑል ሽረዎች የሁለት ቁልፍ ተጫዋቾቻቸውን ውል አራዘመዋል። ዲዲዬ ለብሪ ካራዘሙት መካከል ነው። ከሦስት ዓመት በፊት ለኢትዮ ኤሌክትሪክ ፈርሞ ወደ ኢትዮጵያ የመጣው እና በእግርኳስ ሕይወቱ ለአስራ ሁለት የተለያዩ ክለቦች ተዘዋውሮ የተጫወተውዝርዝር
ቀደም ብሎ ወደ አዳማ ከተማ ለማምራት ተስማምቶ የነበረው ታሪክ ጌትነት ወደ ስሑል ሽረ አምርቷል። ከደደቢት የረጅም ጊዜ ቆይታ በኃላ ወደ ወላይታ ድቻ አምርቶ በክለቡ የአንድ ዓመት ቆይታ ያደረገው ታሪክ ባለፈውዝርዝር
ባለፈው ሳምንት አራት ተጫዋቾች ያስፈረሙት ቢጫ ለባሾቹ ሁለት ተጨማሪ ተጫዋቾች ወደ ስብስባቸው ቀላቅለዋል። የመጀመርያው ፈራሚ የመስመር ተከላካዩ ሽመልስ ተገኝ ነው። ከሙገር ወደ መከላከያ በማምራት ለረጅም ዓመታት በጦሩ ቆይታ ያደረገው ሽመልስዝርዝር
በኢኳቶርያል ጊኒ በሙከራ ላይ የሚገኘው መስፍን ታፈሰ ነገ ብሔራዊ ቡድኑን ይቀላቀላል። ባለፈው ወር ወደ ኢኳቶርያል ጊኒው ቻምፒዮን ፉትሮ ኪንግስ ለሙከራ ያቀናው የሀዋሳ ከተማው አጥቂ መስፍን ታፈሰ ዛሬ ሌሊት ኢትዮጵያ ገብቶዝርዝር
በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ለረጅም ዓመታት ካሰለጠኑ አንጋፋ አሰልጣኞች መካከል ስማቸው ይጠራል። በአሰልጣኝነት ጊዜያቸው ኪራይ ቤቶች፣ ኢትዮጵያ ኮንስትራክሽን ድርጅት፣ ኢትዮጵያ መድን፣ መቐለ 70 እንደርታ፣ ወልዋሎ እና ወሎ ኮምቦልቻን አሰልጥነዋል። በ2009 ወልዋሎንዝርዝር
ከነዳጅ ጋር ተያይዞ የክፍያ ስርዓቱ በካሽ እንዲሆን መወሰኑ ላይ የነዳጅ አዳዮች ማህበር ላቀረቡት ቅሬታ የነዳጅ አቅራቢዎች ድርጅት ምላሽ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
ኮምቦልቻ ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት አርክቴክቸር ምህንድስና ትምህርት ክፍል ለአምስት አመት ተኩል ሲያስተምራቸው ከነበሩት ተማሪዎች ውስጥ መጋቢት 3 ቀን በዋለው ሴኔት ውጤታቸውን መርምሮ ሃያ ስድስት ተማሪዎችን በደማቅ ዝግጅት አስመርቋል፡፡ በኮምቦልቻ ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት...
ግብጽ የህዳሴውን ግድብ ከተሳካላት በባለቤትነት ለማስተዳደር ካልተሳካላት ግን ለማኮላሸት ከአጋሯ አሜሪካ ጋር በመሆን ያዘጋጀችው በተንኮል የተሞላ የመደራደሪያ ሀሳብና ሰነድ በኢትዮጵያውያን ዘንድ ተቀባይነት አለማግኘቱን ተከትሎ "አቧራው ጨሰ" የጦር ጉሰማ እያሰማች ትገኛ...
ኣብዚ ዝተሓለፈ ሰለስተ ዓመታት፣ ብማህደረ ትምህርቲ ናብ ቻይና ካብ ዝተላእኩ ኣስታት 200 ኤርትራውያን፣ እቶም ኣስታት ፍርቂ፣ ኣብ ዝተፈላለያ ሃገራት ዑቕባ ከምዝሓተቱ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ሓቢሮም።
እቶም ካብ ሚኒስትሪታት ትምህርቲ፣ ጉዳያት ወጻኢ፣ ሃገራዊ ልምዓት፣ ቤት ጽሕፈት ህግደፍን፣ በብእዋኑ ናብ ቻይና ዝተላእኩ ተማሃሮ፣ ገሊኦም ትምህርቶም ድሕሪ ምዝዛም፣ ናብ ካልኦት ሃገራት ናይ ምኻድ ዕድል ክረኽቡ እንከለዉ፣ እቶም ካልኦት ድማ፣ ናብ ኤርትራ እናተመልሱ፣ ኣብ ትራንዚት ብምትራፍ ጉዕዝኦም ናብ ካልእ ሃገራት ዝቐጸሉ’ዮም።
ኡጋንዳ፣ ንኤርትራውያን ብዘይ መእተዊ ቪዛ እትቕበል ሃገር ብምዃና፣ ብፓስፖርት ካብ ኤርትራ ናይ ምውጻእ ዕድል ዝረኸቡ ተማሃሮ፣ ናብዛ ሃገር ክውሕዙ ጸኒሖም’ዮም።
በብእዋኑ ናብ ዝተፈላለያ ሃገራት ኤውሮጳን ኣመሪካን ንማህደረ ትምህርቲ ዝተላእኩ ኤርትራውያን ብብዝሒ ዑቕባ ንምሕታት ክተርፉ ብምጽንሖም፣ መንግስቲ ኤርትራ ዝበዝሐ ናይ ማህደረ ትምህርቲ ዕድላት ናብ ቻይናን ሕቡራት ኢማራት ዓረብን ጥራይ’ዩ ኣተኩሩ።
ግጥማት ኩዕሶ እግሪ ኣፍሪቃ ቀዳምን ሰንበት’ውን ቀፂሉ’ሎ።ናብ ርባዕ ፍፃመ ዝሓለፋ ክልተ ጋንታታት ፈሊጥና ኣለና። ኢኻቶርያል ጊኒ ጋንታኣ ናብ ቀፃላይ ምዕራፍ ስለዝሓለፈት ዕፅፊ ታሕጛስ ኣስዒቡላ’ሎ። ኢኻቶርያል ጊኒ ንጋንታ ጋቦን 2 ን 0 ድሕሪ ምስዓር ካልኣይ ብርኪ ሒዛ ናብ ኣውዲቅካ ምሕላፍ በፂሓ’ላ።ኣብ’ዚ ምድብ’ዚ ኮንጎ ንቡርኪናፋሶ 2 ን 1 ስዒራን ቀዳመይቲ ኮይናን ምስ ኢኻቶርያል ጊኒ ምሕላፋ ተረጋጊፁ’ሎ።ጋቦንን ቡርኪናፋሶን ግና ነናብ ዝመፀአኦ ንክምለሳ ተገዲደን ኣለዋ።
ሎሚ ሶንይ ኣብ ተመሳሳሊ ሰዓት ካብ ምድብ ክልተ ኬፕ ቬርዲን ዛምቢያን 0 ን 0 ከምኡውን ኮንጎ-ኪንሻሳን ቱኒስያን 1 - ን 1 ተፈላልየን።ኬፕቨርዴን ዛምቢያን ካብ ውድድር ወፃኢ ኮይነን፡ኮንጎን ቱኒስያን ናብ ኣውዲቅካ ምሕላፍ በፂሔን።
ፅባሕ ደቡብ ኣፍሪቃን ጋናን ከምኡውን ሴኔጋልን ኣልጀርያን ሓያል ንሕንሕ ዝራኣየሉ ግጥማት ይፅበየና ኣሎ።ኣብ’ዚ ምድብ’ዚ’ውን ዝተዓወተት ጋንታ ናይ ምሕላፍ፡ዝተሳዓረት ጋንታ ድማ ናይ ምውዳቕ ዕድል ሒዘን’የን ናብ ሜዳ ዝኣትዋ።
መንግስቲ ከምዝብሎ፣በዝሒ ቀለብ ዕለት ዝፅበዩ ኣዝዩ ንሂሩ‘ሎ።በዝሒ ተሓገዝቲ ንምሕባእ ዝተገብረ ፃዕሪ‘ውን የለን።ፕሮፈሰር በየን ዼጥሮስን ካልኦት ኣመራርሓ መድረኽ ግና ብብርቱዕ‘ዮም ዝቃወምዎ።
ከሰሞኑ ከመላው ኢትዮጵያ የተላኩ የቡና ናሙናዎች አዲስ አበባ ላይ መዓዛቸው ሲለካ፣ ጣዕማቸው ሲወዳደር ሰንብቷል።ይህ Cup of excellence የተሰኘ የላቀ ጣዕም ያላቸውን የቡና ዐይነቶች የማወዳደር መርሃ-ግብር ልዩ ጣዕም ያላቸውን ቡናዎች የማስተዋወቅ፣ የተሻለ ገበያ ዕድል እንዲያገኙ ማገዝ ዓላማው እንደሆነ አስተባባሪው ተቋም ይፋ አድርጓል።
የብሔራዊ ደኅንነት እና መረጃ አገልግሎት ከኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ስልክ ላይ ቀድቸዋልሁ በሚል በጹሑፍ ያቀረበውን ሪፖርት በጽምጽ ያቅርብ ሲል የአማራ ክልል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ትዕዛዝ ሰጠ። ከኮሎኔሉ ጋር ስለ ሽብር ያወራሉ የተባሉት ሁለት ሰዎች ስልክ ቁጥርም እንዲቀርብ ትዕዛዝ ሰጥቷል።
ጋዜጣ ዳዕሮ ምሕታም ካብ ትጅምር ክለተ ዓመታ። ብመዳይ ሓበረታ ጥዕና፡ ጉዳይ ሕጊ ከምኡ`ውን ብወገን ስነ-ጥበብ ንማሕበረኮም ኤርትራውያን ትህቦ ዘላ ኣገልግሎት ካብ ዝወሃብ ዘሎ ግብረ መልሲ ምርዳእ ይክኣል ይብሉ ኣሰናዳእታ።
አነስተኛ መጠን ሞኖ የፀሐይ ፓናሎች 45w60w75w90w አምራቾች እና አቅራቢዎች - ቻይና አነስተኛ መጠን ያላቸው ሞኖ የፀሐይ ፓነሎች 45w60w75w90w ፋብሪካ
ለአሌክሳንድሪያ ተሰናብተው ይበሉ። ለእስያ የቆዳ ቀለም እና ለፀጉር ቀለም ተስማሚ የሆነ አዲስ አማራጭ ለማግኘት ጊዜው አሁን ነው ከአስር አስርት ዓመታት በላይ በጣም የተለመደ ሆኗል ፡፡ እንደ ዳዮድ laser (755nm to 1064nm) ፣ Nd: YAG… የመሳሰሉ በገበያው ውስጥ ሰፊ የጨረር መሣሪያዎች አሉ ፡፡
ንግዱን እንዴት እንደገና መክፈት እና ለታካሚ መመለስ ዝግጁ መሆን? የበሽታው ሁኔታ በ COVID-19 ወረርሽኝ ወረርሽኝ ጊዜ ፣ ​​በከተማዋ የቁልፍ ህጎች ምክንያት ብዙ የህክምና ውበት ክሊኒኮች ወይም የውበት ሳሎኖች ክዋኔው ዝግ ነው ፡፡ ማህበራዊ መዘናጋት ቀስ በቀስ እየተሻሻለ እና…
ለመጀመሪያ ጊዜ ታይዋን ሲሰሙ? በሕክምና ፣ በጤና እንክብካቤ ሥርዓቱ እና በሕክምና ቴክኖሎጅዎች ማሻሻያ ጥራት ያስደንቁዎታል 24 ሚሊዮን ህዝብ ታይዋን ፣ ከዚህ በፊት በአንድ ወቅት የአሻንጉሊት ፋብሪካ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በ ‹የአይቲ አካላት› አምራችነት የታወቀች ፡፡ ..
ይህ ሃሊማ የአዕም መጠሪያ በሰዎች ላይ ያለው ተፅዕኖ ላይ ነው. በሌላ አነጋገር, ሰዎች ይህን ቃል ሲሰሙ ምንም ሳያውቁት ያስተውላሉ. በጣም ለተለመዱ ባህሪዎች, የቃሉ ስሜታዊ ተፅእኖ የበለጠ ጠንካራ ነው. ይህ ማለት ለብዙ ሰዎች ይህን ቃል ሲሰሙ አለማወቅን ነው. ባህሪው ይበልጥ የሚታወቀው - የቃሉ ስሜታዊና ሳታላይነት ይበልጥ ጠንካራ መሆኑን ነው.
የምክር ቤቱ ዋና ፀሃፊ የሆኑት ሸህ ቃሲም ሙሓመድ ታጁዲን በመግለጫቸው እንዳሉት፣ የአለም ቅርስ በሆነው የነጃሺ ታሪካዊ መስጂድና የቀብር ቦታ ላይ በከባድ ጦር መሳሪያ ጉዳት ከመድረሱ በተጨማሪ የአገልግሎት መስጫ ተቋማትና የተለያዩ የመገልገያ ቁሳቁሶች ተዘርፈዋል ብለዋል።
እንደዛሬው የሃይማኖት እኩልነትና ነፃነት በህገ መንግስት ባልተረጋገጠበት፣ ሺህ ዘመናትን ቀድሞ ሰወች የፈለጉትን እምነት የመከተል ነፃነትን ያወጀ፣ በዚህ ተግባሩም አለም በሙሉ በአድናቆት ሲያወሳው የሚኖር የሃበሻ ንጉስ መሆኑን አውስተዋል።
የዚሁ ታላቅ ንጉስና የነብዩ ሙሓመድ (ሰ.ዓ.ወ) ባልደረባዎች መቃብርና በስሙ የተሰየሙ በአላም ከሚገኙ ትቂት ቀደምት መስጂዶች አንዱና ታሪካዊ ቦታ ሲሆን፣ ይህም የኢትዮጵያዊያን ብቻ ሰይሆን የመላው አለም ቅርስ እንደሆነ ነው የገለፁት።
ኣብ ከተማ መቐለ ዳርጋ ኩሉ ህዝቢ ዝፈልጦ ሓደ መንእሰይ ካብ 1,638 ሰባት ሰሙናዊ ዕቁብ ይእክብ። ደሱ ፀጋይ (ማዲ) ይበሃል። ፃማ ስርሑ ድማ ዓመታዊ ኣርብዕተን ፈረቓን ሚልየን ቅርሺ ይረክብ።
ማዲ ገና ካብ ወዲ 6 ዓመት እናሃለወ ምስ ሰበይቲ ኣቦኡ ከምዝዓበየን ወዲ 9 ዓመት እንተሎ ንግዲ ከምዝጀመረን ይዛረብ። ኦቾሎኒ ሒዙ ብምዛር ዝጀመረ ማዲ ካውኡ ቀፂሉ ሎቶሪ፣ ካሴት ጐና ጎኒ ትምህርቱ ድማ ኣብ ገዛውቱ (ከባቢ ደብረ ዳሞ) ጆተኒ ምክራይ ጀሚሩ፣ ብሽክለታ እውን የካርይ ነይሩ። በዚ ኣይተወሰነን እንዳ ቪድዮ ከፊቱ ካሴት የካርይ፤ ገንዘብ ምስ ኣዋህለለ ክልተ ባጃጅ ዓዲጉ ድማ ሰረሐ።
ማዲ ብስርሑ ኣዝዩ ንጡፍን ሕጉስን፣ ምስ ብዙሓት ብቐሊሉ ሕውስውስ ዝብልን ዝረዳዳእን ምዃኑ ይፍለጥ፤ እዚ ድማ ካብ ኣተዓባብያይን ካብቲ ዘሕለፍክዎ ህይወትን ዝብገስ እዩ ይብል መንእሰይ ደሱ (ማዲ)።
ይህንንም ድንቅ ተጋድሎ ደግሞ እንደዚህ በፎቶ ሳይሆን ገና እየሆነ ሳለ ቅ/መላእክቱ በፍጹም ደስታ በዙፋኑ ክተቀመጠው ፊት ቆመው ሲያዩት ነበርና ወጋችሁን እያሰባችሁ ደስ ይበላችሁ!!!! ሃጎስ ነጋሽ...በአካለ ስጋ ያሉትን የክርሰቶሳውያን ድካም እንዳሳየኸን ሁሉ በአካለ ነፍስ ያሉትን ክርስቶሳውን ደስታ እና ምስጋና በምታይበት ሰማያዊ መንግሰት ይሰብህ!!!!ዳኒየ ከሃጎስ ጋር እኩል ድረሻ ስላለህ አሜን በል!!!!!
ከ1969 እስከ 1976 ዓ.ም የጎንደር ክፍለ ሀገር ዋና አስተዳዳሪ እና የአዝኮ (አብዮታዊ ዘመቻ አስተባባሪ ኮሚቴ) ሰብሳቢ እና በአምባገነኑ የመንግሥቱ ኃይለማርያም መንግሥት ከፍተኛ ባለሥልጣን የነበረው ሻለቃ መላኩ ተፈራ በዘር ማጥፋት ወንጀል በተመሠረተበት ክስ ጥፋተኛ ሆኖ በመገኘቱ በሞት እንዲቀጣ ፍ/ቤት ወሰነ።
መቸም የሰው ልጅ ነገን አስተውሎ ማየት ቢችል እንዲት መልካም በሆነ ነበር እናም መላኩም በዘመኑ ያን ሁሉ ግፍ ሰርቶ በሰላም ወደ መቃብር የሚሂድ መስሎት ይሆናል:: ሆኖም ግን እንዲህ ሆኖ አረፈው:: የዛሪ ፈራጆችም ነገ ምን ይዞ እንደሚመጣ ሳያውቁ ግፋቸውን እየሰፈሩ ነው:: አንዱ በተራው በሊላው ሲፈርድ ዘመናችንም አለቀ:: ያልታደለ ሕዝብና ያልታደለች ሀገር!!
ሻለቃ ተፈራ ምን አይነት የዘር ማጥፋት ወንጀል ይሆን የስራው???? እኔ የሚገርመኝ ነገር እኮ " አመድ በዱቄት ይስቃል እንደሚባለው " አሁን መለስና መስሎቹ ስውን ሲፈርዱ አያፍሩም????????
Vengeance is mine ብሏል አምላካችን!!! አሁን ስውዬውን ቢገድሉ ጥፋቱን አይክስም...........ግን ዳሩ ሻለቃ ተፈራ ይሄኔ አማራ ይሆናል........የአማራ ጥላቻችውን ለመወጣት ያደረጉት ተንኮል ነው!!! :evil: :evil: :evil:
1ኛ= መላኩን ያውቅሽው አይመስለኝም የብዙ ወጣቶችን ህይዎት ያለምንም ጥፋት የለምንም ፍርድ ባደባባይ ይረሽን የነበረ አረመኔ ነው ከሁሉ ከሁሉ የማይደሳኝ ወጣቶችን እየገደሉ ከተወለዱበት ቦታ ከመኖርያ ቤታቸው አጠገብ እንዲጣሉ ማድረጉ ሲሆን እናት ይህን ልጅዋን አይታ ብታለቅስ ትታሰር ነበር
2ኛው ደግሞ አንድ ሰው ላጠፋው ወንጀል ጊዜውን ጠብቆ ፍርድ ካላገኘ ያሁኖችስ ማንን ይፍሩ እህትየ እንደኔ እንደኔ የሞት ፍርድ አይገባውም ነበር እንደውሻ ምግብ እየወረወሩ እስኪሞት ድረስ ጨለማ ውስጥ መቅበር ነበር
እንደዛ ማለት ጥፋቱን ቀላል ወይም ከባድ ያደርገዋል ለማለት ሳይሆን የዘር ነገር በወያኔ ጊዜ ነው በሀይል የከፋው እንጂ ከዛ በፊት ብዙ መጥፎ ነው ብዬ አላስብም! ወይም ህዝቡ ደርግን ፈርቶ ዝም ብሎ እንደሆን አላውቅም!
በዛ ላይ an eye for an eye የሚሉት ሁዋላ ቀር አስተሳስብ የት ሊያደርስን ነው??? ያጠፋን በቁም ስቅል ማሳየቱ ሳይሻል ይቀራል ከመግደል? እሱን ለአምላካችን መተው ይሻላል ብዬ ነው!!!
ተብሎ የተገጤመለት ቸካኝ ሰው ነበረ:: ይህ ቅታቱ ያንሰዋል ወይም ይበዛበታልአይደልም ጥያቀው:: እንደት ከኒልሰን ማንደላ ትምህእርት መውሰድ አንችልም!! ኢትዮጵያችን ችግር ውስጥ ነው ያለችው:: የወደፊቱን ማስተካከል ነው ያለብን:: ስንወቃቀስ እድመአችንን ልንቸርስ ነው:: ሰላም ለሁላችሁም!!!
"የሞት በቃ ፍርድ"ን በመቃወሙ ረገድ እጅግ አድርገን እንደግፍዎታለን::አንደኛ "አትግደል::"የሚለው የፈጣሪያችን ት'ዕዛዝ በመሆኑ::ሁለተኛ እኒህ የአፍሪካ ጀብደኞች በየምክንያቱ እየተነሱ ክቡሩንና መተኪያ የሌለውን የሰውን ህይወት እንዳይቀጥፉ ልጕም ይሆንባቸዋል ብለን ስለምናምን::
እዚህ የተጠቀሱትን ግለሰብ አስመልክቶ ምንም አለማወቅዎ ትንሽ ለማመን ቢያዳግተንም በአይናችን ባናይም በይሁኔ ከተገለጸው በከፋ አረመኔያዊ ተግባራቸው እጅግ የታወቁ ናቸው:: ከገደሏቸው ይልቅ በሕይወት ያሉና የርሳቸውን ስም ሲሰሙ የሚያንቀጠቅጣቸውን ማየቱ ይሰቀጥጣል::ያ ሳያበቃ የመለስ መቀጠሉ....!!!!
የዘር ማጥፋት የሚለው ጠባብ ትርጉም ያለው ይመስለናል::"ጄኖሳይድ" የሚለውን የውጭውን ቃል የሚተካ አይመስለንም::ይህንኑ ሁኔታ መለሳውያን እየተጠቀሙበት ናቸው::በጊዜው ነበርን::የአንድ ቤተ-ሰብ አባላት በተለያዩ የፖለቲካ ድርጅቶች ውስጥ በመግባት ተራኩተዋል!!!!
ጎረቤታችን አንድ ቤተ-ሰብ ነበር::በዚህ ቤተሰብ ውስጥ አባት:ሁለት ወንድ ልጆችና አንዲት ሴት ልጅ ነበሩ::አባት "ተስፋለ-ዘውድ" ተብሎ የሚጠራው ኢዲዩ አባል: አንዱ ልጅ የመኢሶን አባል:ሌላው ልጅ የኢሕአፓ አባል ሆኑ::መኢሶኑ አባቱንና ወንድሙን "በጸረ-አብዮተኝነት" አሳሰረ::መኢሶን ሲፈረጥጥ እርሱም አባቱንና ወንድሙን ከርቸሌ ተቀላቀለ::እነርሱ ሲፈቱ እርሱ እዚያው...ከዚያ በኆላ ያለውን አናውቅም::ደም በጁ የለም::እንዲህ እንዲህ እያለ በቤተሰብ መካከል እንኩዋን ደም የፈሰሰበት ስለመኖሩ እርግጠኞች ነን::ዜር ማጥፋት የሚለው ሊነሳ ይችላልን?
መለሳውያን የጀኖሳይድን ትርጉም ለአላማቸው እያዋሉት ነው::የትግራይን ሕዝብ ከጎናቸው ለማሰለፍና ማለቂያ ወደ ሌለው የርስበርስ ጦርነት ለመግባት የሚያደርጉት ይመስለናል::ያ ጦርነት ደግሞ የትግራይ ትግሪንን መንግስት ለመመስረት ከነበራቸው የጠኆቱ አላማቸው የመነጨ ይመስለናል::መለሳውያንን ለማስወገድ ከተፈለገ እያንዳንዱ ቤቱን ማጽዳት ያሻዋል::በሰላማዊው ትግል::ክሎኒንግን መለሳውያን እየተጠቀሙበት ነውና ክሎኖቹን ለይቶ በማውጣት ወደ ሕዝቡ እንዲመለሱ ማድረግ ነው::ሆድ አደሮች ናቸው ትናንትም ሆነ ዛሬ ይበልጥ ያጠቁን::
"የቅንጅትን አባላትም በሞት ይቀጣል::" የሚል ፍራቻ ያሳደረብዎ የመላኩ መቀጣት መሆኑ ሳይገርመን አልቀረም::እንዲያውም ግብዝነቱን ነው ቁልጭ አድርጎ ያሳየው::ሕዝቡ የተደረግውንና የሚደረገውን ሁሉ በአርሞሞ ያየዋል እኮ!!!!"በማንም ላይ ለመፍረድ የሞራል ብቃቱ እንኮአን የለህም!እንኮአን የሕግ ድጋፍና መሰረት ይቅርና! አንተ የምት'ሰራው እርሱ ከፈጸመው በምን ይለያል?" እያለ እየጠየቀ ነው::መላኩን 'በሞት ቅጣት" መቅጣቱ ልዩ ምልክት ሊሆነን አይችልም::ምልክቱ የታየው ከዚያ በፊት ነው:_ሀገር ሲገድል::እነመላኩንም ያሳበደውና ለዚህ ያበቃውስ ማን ሆነና ነው? ካድሬዎቻቸው በመሀል ሀገር አልነበሩምን? ብዙ ብዙ ማለት ይቻላል....
እኔና አንች የተግባባን ይመስለአል እኔም ይግደሉት አላልኩም ግን ጥያቄየ ሌላ ነው አንች ስታስቢው ስንት ህዝብ ያሰቃየ ግለሰብ ላጠፋው ጥፋት ተመጣጣኝ ቅጣት ካላገኘ አሁን ህዝብ የሚጨፈጭፉት እንዴት ፍርድ ማቅረብ ይቻላል ? ነው .. እህትየ እኔ የጎንደር ልጅ ነኝ እስካሁን የላንድሮቨር ድምጽ ስሰማ ትዝ የሚለኝ የመላኩ አሽከሮች ወጣት ሊለቅሙ በለሊት ሰፈራችን ሲገቡ ነው ;;ወይም ሊረሽኑ ሞኒካየ ቀን በቀን ወንዱ ወጣት ሴቱ [ነጻ እርንጃ] የሚባል ነገር መጥቶ ያለምንም ምክንያት እየታፈኑ ይወሰዱ ነበር ከ3 ቀን በኋላ ተረሽነው ይጣላሉ እቤታቸው በራፍ
ሞኒካየ ያኔ ልጅ ነበርኩ እማይረሳኝ ነገር ወደ መሰረት ት/ቤት ስንሄድ ነው መንገድ ዳር ወድቃ ያየኋት ልጅ አሁን ሳስበው 18 ዐመት ቢሆናት ነው ፊትዋን አላየሁም ረጂም ጸጉርዋ ተበትኖ በግምባርዋ ተደፍታ አስፓልቱ ላይ ትንሽ ደም ይታያል የሰውነትያ ማነስ ስታሳዝን አሁን ምን አደረገች ? ያች ህጻን ምን አደረገች?
እኔ ሻለቃ ተፈራን አላውቃችውም የአገሬን ባለስልጣኖች ከመንግስቱ ህ/ማርያምና አንዳንድ ሌሎች በጣም ይታወቁ ከነበሩ አምባገነኖች በስተቀር.......የአገሬን ጸሀይ ሳልጠግብ ቶሎ ስለተስደድኩኝ እድሉን አላገኝሁም!! ያ ግን ኢትዮጵያዊነቴንና ለአገሬ ያለኝን ፍቅር በፍጹም ዝቅ አያደርገውም!!!
ስለዘር ማጥፋት ያደረግክልኝ ገለጻም በጣም ግሩም ነው! እኔ ዘር ማጥፋት ሲባል የመስለኝ አማራ ወይም ጉራጌ, ትግሬ ብሎ አንዱን የጠላውን ዘር መደምስስ እንጂ የአንድን ቤተስብ ዘር ማንዘር ማጥፋት አልመስለኝም!
ይሄ መላኩ ማለት ጭራቅ ነገር ነው! ከመንግስቱ ህ/ማርያም የባስ ነበር ማለት እኮ ነው! እኔ አዲሳበባ ውስጥ በኢሀፓ ጊዜ ብዙ ወጣት እየገደለ በጣም ያስችገረ ስው እንደነበር ሲወራ እስማለሁ ስሙን ባላስታውስውም!!
በግጥ የብዙ ስው ህይወት ያጠፋ ስው ለፍርድ መቅረቡ ትክክል ነው! የሞት ቅጣት ግን (Capital punishment) መቅረት ያለበት ዘግናኝ አስተሳስብ ነው ባይ ነኝ!!
አንተ ደሞ first-hand experience አለህ በነሱ እጅ የተገደለች ልጅ መንገድ ላይ ተጥላ! ምን ያህል እንደሚዘገንንና ከጭንቅላትህ ውስጥ እድሜ ልክ ተቀርጾ እንደሚቀር መገመት አያቅትም!!
እንደዚህ ህዝብን ያስቃየን አረመኔን 7 ትውልዱን ፈልጎ ማቃጠል እንጂ እንዴት ወያነኤ ይህንን አደረገ ብሎ መተቸቱ የአስመሳዮችና የካሀዲዎች ልፍለፋ እንጂ ከአንድ ኢትዮጲያዊ የሚጠበቅ አይደለም:: አሁንም ባለንበት እስር የሚገኙትን የደርግ ባልስልጣኖች እንዲገደሉ መጠይቅ ይኖርብናል:: መንግስቱ ሀይለማርያምም ወደ ኢትዮጲያ ተመልሶ ይተሰጠውን የሞት ፍርድ እንዲቀበል ማድረግ ይኖርብናል::
የጎርጎራ፣ወንጪና የኮይሻ ፕሮጀክት ኢትዮጵያ ተጨማሪ የቱሪዝም ምርትና አገልግሎት እንዲኖራት በማድረግ አለም አቀፍ ተወዳዳሪነቷን የሚጨምር ነው – የኢትዮጵያ የቱሪዝም ባለሙያዎች ማህበር
አዲስ አበባ ፣ ጥር 7 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የጎርጎራ፤ወንጪና የኮይሻ ፕሮጀክት ኢትዮጵያ ተጨማሪ የቱሪዝም ምርትና አገልግሎት እንዲኖራት በማድረግ አለም አቀፍ ተወዳዳሪነቷን የሚጨምር መሆኑን...
ጓንግዙ Mingdexiu ጨርቃጨርቅ Co., Ltd. በአንድ ኩባንያ ሰርግ ላይ የተሰማራ ነው, ልብስ, አልበቃም እና ሌሎች ጨርቆች, ነጻ ንድፍ, ልማት, ምርት. እኛ በላይ አለን 10 በዚህ ኢንዱስትሪ ውስጥ ልምድ ዓመት. እኛ የተለያዩ ፋሽን በእጅ አልበቃም የጨርቃ ጨርቅ ምርት ላይ ያተኮሩ ናቸው. እንደ: 3D ጥልፍ ጨርቅ, በተሠሩ ጥልፍ, Beaded ጥልፍ, ግርማ የፈረንሳይ ጥልፍ ጨርቅ, የአፍሪካ ጥልፍ ጨርቅ, ለባንዱ ጥልፍ ጨርቅ,ጥልፍ አሳጥር ,አልበቃም አበቦች እና በጣም ላይ
የዘንድሮው የብሔር ብሔረሰቦች ቀን የተጀመረውን ሀገራዊ አንድነት ለማጠናከር አይነተኛ ሚና እንደሚጫወት ተገለፀ – Addis Ababa Meles Zenawi Leadership Academy
የኢፌድሪ ህገ መንግስት የፀደቀበትን ህዳር 29 መነሻ በማድረግ በየአመቱ የሚከበረው የብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች ቀን በዓል ለአስራ ሶስተኛ ጊዜ ‹‹በብዝሃነት የደመቀ የኢትዮጵያ አንድነት›› በሚል መሪ ቃል የአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ አመራርና ሠራተኞች ዕለቱን በፓናል ውይይት እና በሻማ ማብራት ስነ ስርዓት አክብረው ውለዋል፡፡ በእለቱ 95 የአካዳሚው አመራሮችና ሰራተኞች የታደሙ ሲሆን’’ብዝሃነት፣ መቻቻልና እርቅ ለአገራዊ አንድነት ግንባታ’’ በሚል ርዕስ የተዘጋጀው የመወያያ ፅሁፍ በአካዳሚው ምክትል ዋና ዳይሬክተር እና የአስተዳደር ልማት ዘርፍ ሀላፊ በአቶ ምስራቅ ወርቁ ቀርቦ ሰፊ ውይይት ተካሂዷል፡፡
እንደ ዳይሬክተሩ ገለፃ መቻቻል ሽንፈት አይደለም፣ ውርደት ወይም ጥቅምን አሳልፎ መስጠትም አይደለም፡፡ መቻቻል ከሁሉ በላይ ሰብዓዊ መብቶችንና ሌሎች መሰረታዊ ነፃነቶችን እውቅና ከመስጠት የሚመነጭ አወንታዊ አመለካከት ነው፡፡ ሀገራዊ እርቅም ለሀገራዊ አንድነት ግንባታ ያለው አስተዋፅኦ ከፍተኛ መሆኑን ባቀረቡት ሰነድ አመላክተዋል፡፡
የአካዳሚው ዋና ዳይሬክተር አቶ ሀርጋሞ ሀማሞ በበኩላቸው ባደረጉት የመዝጊያ ንግግር እንደገለፁት የብሔር ብሔረሠቦች ቀን መከበሩ ሁሉም ብሔር ያለውን ቋንቋ፣ባህል፣ወግና ውበት እንዲያንጸባርቅና ሀገራዊ አንድነቱን አጉልቶ እንዲያሳይ ያደርጋል፡፡ ብዝሀነት መቻቻልና እርቅ ለሀገራዊ አንድነት ግንባታ ያለው ጠቀሜታ ከፍተኛ በመሆኑ ወደ መሬት አውርዶ መተግበር ይገባል ብለዋል፡፡
ከተሳታፊዎች መካከል አቶ አፈወርቅ ግዛው በሰጡት አስተያየት የበዓሉ መከበር ባህላችንን አጉልተን እድናሳይ ከማድረግ ባለፈ አንድነታችንን ለማጠናከር ያግዛል፡፡ በተራ ጠብ ምንያት ወደ ብሔር ግጭት የሚስፋፋበት አካሔድ እየተመለከትን ነው፡፡ ይህ ደግሞ ካለመደማመጥና ካለመግባባት የሚመጣ ችግር ስለሆነ በመነጋገር መቻቻልን ማስፈን ተገቢ ነው ብለዋል፡፡ በሌላ በኩል ሀገራዊ እርቅ ማድረግ እጅግ አስፈላጊ ነው፡፡ ለነገ የምናሳድረው ሳይሆን ጊዜው አሁን በመሆኑ በጥንቃቄና ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ ሊተገበር ይገባል ብለዋል፡፡ ሌሎች አስተያየት ሰጪዎች ለውጡን ለማስቀጠልና ሀገራዊ አንድነት ግንባታው እውን እንዲሆን የበኩላችንን ድርሻ ለማበርከት ተዘጋጅተናል ሲሉ ተናግረዋል፡፡
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የማካውኖ ቀለም ባለ 24 ግራም ቅርፅ ያለው ቅርፅ ጠረጴዛውን ይመራዋል አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የማካውኖ ቀለም ባለ 24 ግራም ቅርፅ ያለው ቅርፅ ጠረጴዛውን ይመራዋል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የማካውኖ ቀለም ባለ 24 ግራም ቅርፅ ያለው ቅርፅ ጠረጴዛውን ይመራዋል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የማካውኖ ቀለም ባለ 24 ግራም ቅርፅ ያለው ቅርፅ ጠረጴዛውን ይመራዋል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል መተከል ዞን በሚገኙ ወረዳዎች በንፀሀን ዜጎች ላይ የሚፈፀመው አሰቃቂ ግድያ ትኩረት አላገኘም ሲሉ የአካባቢው ነዋሪዎች ተናግረዋል። የክልሉ መንግስት በበኩሉ በመተከል ዞን ሰላምና መረጋጋት ለማስፈን በታጣቂዎች ላይ ርምጃ እየተወሰደ ነው ብሏል።
በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል መተከል ዞን በሚገኙ ወረዳዎች በንፀሀን ዜጎች ላይ የሚፈፀመው አሰቃቂ ግድያ ትኩረት አላገኘም ሲሉ የአካባቢው ነዋሪዎች ተናግረዋል። የክልሉ መንግስት በበኩሉ በክልሉ መተከል ዞን ሰላምና መረጋጋት ለማስፈን በታጣቂዎች ላይ ርምጃ እየተወሰደ ነው ብሏል፣ የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ በበኩሉ በዞኑ በሰላማዊ ዜጎች ላይ የሚፈፀመው ተደጋጋሚ ጥቃት አካባቢውን የትርምስ ቀጠና እንዳያደርገው ስጋት እንዳላቸው ተናግረዋል፡።
መንግስት ትኩረቱን በትግራይ ክልል ባለው ህግ የማስከበር ስራ ላይ በማድረጉ በክልሉ በሚኖሩ የሌሎች ብሔረሰብ ተወላጆች ላይ የሚደርሰው ሰቆቃ ሊቆም አልቻለም ይላሉ፡፡ ታጣቂዎች መረጃ ቶሎ ስለሚደርሳቸው ካሉበት ቦታ በፍጥነት ወደሌላ ቦታ ይዛወራሉ ያሉት አስተያየት ሰጪው የክልሉ መንግስት በመዋቅሩ ውስጥ ያሉ አንዳንድ አመራሮችን መፈተሸ እንዳለበት አሳስበዋል፡፡ ሰሞኑን በተፈጠረው ችግር በመተከል የትራንስፖርት አገልግሎት መቆሙንም አብራርተዋል፡።
አስተያየት ሰጪው እንዳሉት ሰላማዊ በሆኑ ቦታዎች የሚኖሩ ሰዎች ከስጋት በመነሳት አካባቢያቸውን ለቀው ጫካ መግባታቸውንም አስረድተዋል። የቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል የህዝብ ደህንነትና ሰላም ግንባታ ቢሮ ኃላፊ አቶ ጋሹ ዱጋሳ ለዶይቼ ቬለ በስልክ እንደተናገሩት የክልሉ መንግስት ለጉዳዩ ትኩረት ሰጥቶ እየሰራ እንደሆነና እስካሁንም 20 ታጣቂዎች ተገድለዋል፣ 11 ደግሞ ተማርከዋል ብለዋል።
በተፈጠረው ችግር ምክንያት ከአካባቢያቸው የተፈናቀሉ ሰዎችን መልሶ ለማቋቋም ከባለድርሻ አካላት ጋር እየተሰራ እንደሆነም አመልክተዋል። የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ ሥራ አስፈፃሚ አባልና የዓለም አቀፍና የውጭ ጉዳዮች ኃላፊ ዶ/ር ቴዎድሮስ ተክለማሪያም በበኩላቸው በመተከል በኩል ያለው አቃቂ ሁኔታ ትኩረት ተሰጥቶት በጊዜ በቁጥጥር ስር ካልዋለ በሌሎች አካባቢዎች ከሚታዩ ግጭቶች ጋር ተዳምሮና አድጎ ወደ እርስ በእርስ ግጭት ይወስደናል የሚል ስጋት እንዳላቸው ተናግረዋል። የአማራ ክልል መንግስት በጉዳዩ ላይ አስተያየት እንዲሰጠን ያደረግነው ሙከራ አልተሳካም።
የሰው ልጅ ሰብአዊ ክብሩ ተገፎ ለካራ የሚጋዝበት የደም መሬት፤ ቤንሻንጉል። ክቡር ገላ በየጢሻው የሚረግፍበት ምድር፤ መተከል። የመቶ ሺህዎች ስጋት እና ሰቀቀን ምንጭ፦ ሕይወት የረከሰበት የኢትዮጵያ ጥግ። በግፍ የታበዩ ጦረኞች የዛር ቆሌያቸው ሲያስጓራቸው ካራቸውን ስለው፤ እንደ እብድ የሚሮጡበት ውድም።
በጦርነትና ብጥብጥ ለተዋጠችው ማዕከላዊ አፍሪካ ሪፐብሊክ ወደ ሰላም መሄጃው መንገድ አጥፍቶ አለመቀጣትን መዋጋት መሆኑን የማዕከላዊ አፍሪካ ሪፐብሊክ ፕሬዚዳንት አስታወቁ።
አባይ ሚዲያ ሃምሌ 08፤2012 የፌደራል መንግስቱ ከድምጻዊ ሃጫሉ ሁንዴሳ ጋር ግድያ ጋር በተያያዘ የተለያዩ እርምጃዎችን ሲወስድ በተለይም በፖለቲካ ፓርቲ አመራሮች፤ ሚዲያዎች፤ የጸጥታ ሃይሎች እና በርካታ...
አባይ ሚዲያ ሃምሌ 08፤2012 የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ማክሰኞ ሐምሌ 7 ቀን 2012 ዓም ለአስቸኳይ ስብሰባ ጠርቶ ካፀደቃቸው አዋጆች መካከል፣ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽንን ማቋቋሚያ...
አባይ ሚዲያ ሃምሌ 08፤2012 የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲ፣ ላለፉት 11 ቀናት በኢትዮጵያ፣ በግብፅና በሱዳን መካከል የታላቁ ኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ የውኃ ሙሌትና...
አባይ ሚዲያ ሃምሌ 08፤2012 የድምፃዊ ሃጫሉ ድንገተኛ ግድያ ከተፈጸመ በኋላ በኦሮሚያ ክልል የተለያዩ አካባቢዎች ባልጠበቁትና ባላሰቡት ሰዓት በደረሰባቸው ጥቃት የቤተሰቦቻቸውን አባላት በሞት የተነጠቁና ንብረታቸው የወደመባቸው...
አባይ ሚዲያ ሰኔ 22፤2012 በቅርቡ ሶስቱን የኢህአዴግ እህት ድርጅቶች አዋህዶ ብልፅግናን ያቋቋመው ገዢው ፓርቲ ከህወሃት ጋር መካረር ውስጥ ከገባ ወራትን አስቆጥሯል የሁለቱ ፓርቲዎች መካረር በተለይም...
አባይ ሚዲያ ሰኔ 22፤2012 በኢትዮጵያ በዚህ ዓመት ማብቂያ ላይ ሊካሄድ ታቅዶ የነበረው 6ኛው ሀገራዊ ምርጫ በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ስጋት ምክንያት ወደ ሌላ ጊዜ እንዲዘዋወር ቢወሰንም...
አባይ ሚዲያ ሰኔ 22፤2012 የዓለም ባንክ ለኢትዮጵያ ለመስጠት አቅዶ የነበረውን የ500 ሚሊዮን ዶላር አስቸኳይ የገንዘብ ድጋፍ ወደ ባንኩ ቦርድ ቀርቦ እንዳይጸድቅ መታገዱን ተገልጿል የእገዳው ውሳኔውን...
አባይ ሚዲያ ሰኔ 20፤2012 የህወሓት ነባር ታጋይ እና አሁን ላይ የአረና ትግራይ ስራ አስፈጻሚ አባል ታጋይ አረጋሽ አዳነ ያለፉትን ምርጫዎች ዛሬ ላይ መድገም በሰማዕታቱ ስምና...
አባይ ሚዲያ ሰኔ 18፤2012 ዛሬ በዎላይታ በተለያዩ አከባቢዎች ሰሞኑን የምክርቤት አባላት ያስተላለፉት ውሳኔንና እርምጃ በመደገፍ የድጋፍ ሰልፎችና ስብሰባዎች ተካሄደዋል ሰሞኑን በደቡብ ክልል ምክርቤት ያሉ የዎላይታ...
አባይ ሚዲያ ሰኔ 18፤2012 የኤርትራው ፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ በሱዳን ሉዓላዊ የሽግግር ምክር ቤት ፕሬዝዳንት ጄነራል አብዱል ፈታህ አል ቡርሃን ግብዣ ወደ ካርቱም ማቅናታቸውን የኢንፎርሜሽን ሚኒስትሩ...
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: አዲስ አበባ በራሷ ፍልስፍና ነች።ፍልስፍናዋን የመጠበቅ ታላቅ ሀገራዊ እና ታሪካዊ አደራ ተጥሎባታል።
''አዲስ አበባ ተብላ የተሠየመችው እቴጌ ጣይቱ ኅዳር ፲፬ ቀን ፲፰፻፸፱ ዓ/ም ፍልውሃ ፊል-ፊል ወደሚልበት መስክ ወርደው ሳሉ ከዚህ በፊት አይተዋት የማያውቋት አንዲት ልዩ አበባ አይተው ስለማረከቻቸው ቦታውን ‹‹አዲስ አበባ!›› አሉ ይባላል። አዲስ አበባ የኢትዮጵያ ዋና ከተማ ስትሆን በተጨማሪ የአፍሪካ ሕብረት መቀመጫ እንዲሁም የብዙ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ቅርንጫፎችና ሌሎችም የዓለም የዲፕሎማቲክ ልዑካን መሰብሰቢያ ከተማ ናት። ራስ-ገዝ አስተዳደር ስላላት የከተማና የክልል ማዕረግ ይዛ ትገኛለች። አብዛኞቹን የሀገሩ ቋንቋዎች የሚናገሩ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች የሚኖሩባት ከተማ ናት። ከባሕር ጠለል በ2500 ሜትር ከፍታ ላይ የምትገኘው ከተማ ነች።'' ይላል።
ፖላንዳውያኑ የታሪክ ፀሐፊዎች አንድርዜይ እና ማንቴል ኒየችኮ ''የኢትዮጵያ ታሪክ ከመጀመርያው እስከ አሁን ዘመን'' በሚል በፖላንድኛ የፃፉትና በኃላ ወደጀርመንኛ በተተረጎመው መፅሐፍ ላይ አዲስ አበባ ቀደም ብላ በ13ኛው ክ/ዘመን መጨረሻ ጀምሮ የኢትዮጵያ ነገስታት መቀመጫነት ትታወቅ እንደነበር ይገልጣሉ። በዓለማየሁ አበበ አማካይነት ከጀርመንኛ ወደ አማርኛ ተተርጉሞ በ2003 ዓም ባለ 592 ገፅ ሆኖ ታትሟል።በእዚሁ መፅሐፍ ውስጥ በገፅ 367 ላይ አዲስ አበባ ቀድማም ከሰባት መቶ ዓመት በፊት የኢትዮጵያ ነገስታት መቀመጫ እንደነበረች እንዲህ በማለት ገልጠውታል። እንዲህ ይነበባል : -
‘’ አዲሱ የምንሊክ መቀመጫ የሆነው ስፍራ (አዲስ አበባ) ከ13ኛው መቶ ክ/ዘመን መጨረሻ ጀምሮ የኢትዮጵያ ነገስታት ይቀመጡበት በነበረው ቀበሌ ውስጥ የሚገኝ መሆኑ ሊጠቀስ ይገባል’’
አዲስ አበባ ከላይ ከተሰጡት ገለጣዎች በላይ ነች። አዲስ አበባ የኢትዮጵያን መርገምንም ሆነ ፀጋ ሁለቱም እንደክረምት እና በጋ የተፈራረቁባት ከተማ ነች።አዲስ አበባ ፋሺሽት ጣልያን በሶስት ቀናት ውስጥ ከሠላሳ ሺህ በላይ የሆኑ ነዋሪዎቿን በአካፋ እና በዶማ የተጨፈጨፉባት ከተማ ነች።አዲስ አበባ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ወጣት እና ጎልማሳ ነዋሪዎቿን በቀይ ሽብር በመሐል አስፋልት የተዘረሩባት ነች።አዲስ አበባ ታንክ በጎዳናዋ እየተሽከረከረ ''ኢትዮጵያ ትቅደም ካለምንም ደም'' ሲባል ፀሐይ ወጣ ብላ ጨፍራለች።አዲስ አበባ መሬት አርሳ አዝመራ አዝምራ ባታጭድም የካቲት 25።1967 ''መሬት ላራሹ'' ሲታወጅ ሆ! ብላ ወጥታ ዘምራለች።
አዲስ አበባ በታሕሳስ/1953 ዓም እና በግንቦት 8/1981 ዓም የጦር ሰራዊቱ በመንግሥታቱ ላይ ስያምፅ አብራ አምጣለች።አመፁን ያስነሱ የጦር መኮንኖች በንጉሱም ሆነ በኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያም ሲገደሉ አብራ አምጣለች።አዲስ አበባ በዩንቨርስቲዋ ምሁራን አማካይነት የለውጥ መርሕ ጠንስሳ ወደ ሕዝብ አስርፃ፣መላው ኢትዮጵያጵያን ቀስቅሳ የለውጥ ሐዋርያ ሆናለች።አዲስ አበባ መሬት ላራሹ! ብላ ስታስተጋባ ስለ ዳር ሀገር ብቻ ሳይሆን ስለ አምቦ፣ቢሸፍቱ፣ሰላሌ፣ወለጋ፣ባሌ እና ሐረር ገበሬ ሁሉ የመሬት ባለቤትነት ብላ እንጂ ዘር እና ጎሳ ቆጥራ አይደለም።
አዲስ አበባ በ1997 ዓም በኢትዮጵያ ታሪክ ዓይነተኛ መልክ አለው የተባለውን ምርጫ በግንባር ቀደምትነት በመምራት ህወሓት/ኢህአዴግ መራሹን መንግስት ስልጡን በሆነ የምርጫ ካርድ በመዘረር ዓለምን ያስደነቀ እና የአውሮፓ ኅብረት ወክለው ለምርጫው ታዛቢነት የመጡትን ፖርቹጋላዊ ወ/ሮ አና ጎሚዝን በቁጭት ያንገበገበች፣ከምርጫው አንድ ሳምንት ቀደም ብሎ ሚያዝያ 30/1997 ዓም ሚልዮን ነዋሪዎቿን ይዛ አደባባይ ወጥታ ስለ ሰላማዊ ዲሞክራሲያዊ ትግል ፈር የቀደደች አሁንም አዲስ አበባ ነች።አዲስ አበባ በእዚህ በ1997 ዓም ምርጫ የሰጠችውን ድምፅ አቶ መለስ እና ስርዓታቸው ሲክዷት ልጆቿን ይዛ አደባባይ ወጥታ ተቃውማለች።በእዚህም የስርዓቱ ኃይል ከ193 በላይ ልጆቿን በአውራ ጎዳናዎቿ ላይ ከተረሸኑባት ገና አስራ አምስት ዓመት አልሞላትም።
አዲስ አበባ የነቃ፣የተጋ እና የበቃ የፖለቲካ፣ማኅበራዊ እና ምጣኔ ሐብታዊ አቅም እንዳላት የተረዳው የህወሓት/ኢህአዴግ መንግስት የጅራፍ እሾሁን ማስወንጨፍ የጀመረው አርባ የሚሆኑ የዩንቨርስቲ መምህሮቿን ካለምንም ምክንያት በማባረር ነበር።ከመምህራኑ ውስጥ በፋሺሽት ጣልያን አባታቸው የተገደሉባቸው ፕሮፌሰር አስራትን ጨምሮ በርካታ ምሁራን ከስራ ውጭ ተደረጉ።
በመቀጠል ከተማዋ ቀድማ በማታውቀው ደረጃ በሽሻ፣ጫት ቤት እና ሞራለ ቢስ በሆኑ የዳንስ ቤቶች እንድትወረር ስልታዊ ጥቃት ተደረገባት።በተለይ የጫት እና ሽሻ ቤቶች ሆን ተብለው ከትምህርት ቤቶች ጀርባ ሲከፈቱ ቀበሌዎች እና ክፍለ ከተሞች እያወቁ ምንም አይነት እርምጃ ሳይወስዱ እንዲመለከቱ ተደረጉ።ይህ የማደንዘዝ ሥራ በተለይ በሚያስደነግጥ ደረጃ ቁጥሩ ያደገው ከ1997 ዓም ምርጫ በኃላ ነው።በ1997 ዓም ምርጫ ተከትሎ አቶ መለስ ከስርዓታቸው ጋር ቂም ይዘውባታል።ስለሆነም ከተማዋን ከፖለቲካዊ ሕይወቷ ለመነጠል ያልፈነቀሉት ድንጋይ አልነበረም።ከእነኝህ የተንኮል ስራዎች ውስጥ አንዱ አዲስ አበባን ከኦሮምያ ክልል ጋር የማጋጨት ተንኮል ነበር።
በተለይ ቅንጅት አዲስ አበባ ሊረከብ ነው ሲባል የኦሮምያ ክልል ፅህፈት ቤቱን ወደ አዲስ አበባ እንዲያዞር ህወሓት ኦህዴድን አዘዘው።ኦህዴድ የቢሮ ዕቅዎቹን እና ሠራተኞቹን ይዞ ወደ አዲስ አበባ መጣ።አዳማ (ናዝሬት) የነበረው የኦህዴድ መስርያቤት ሰራተኞቹ በተለይ ከውሳኔው ድንገተኛነት የተነሳ አዲስ አበባ ቤት ለመከራየት ትልቅ ውክብያ ውስጥ ገብተው ነበር። ውክብያው በእዚህ አላበቃም ቀድሞም ቅንጅትን ከኦህዴድ ጋር የሚያጋጭ መስሎት የጠነሰሰው ስለነበር አዲስ አበባ በባለ አደራ አስተዳደር ላይ ስትወድቅ ኦህዴድ ተመልሶ እንዲወጣ ታዘዘ።በሺህ የሚቆጠሩ የኦህዴድ ልዩ ልዩ ቢሮ ሰራተኞች ተመልሰው ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ መልሰው በአዳማ (ናዝሬት) ቤት ለመከራየት ሌላ ውክብያ ውስጥ ገቡ።
ጉዳያችን አዲስ አበባ ፍልስፍና ነች ያለችው ዛሬ አይደለም። ከሦስት ዓመታት በፊት ''አዲስ አበባ ፍልስፍና ነች። ለፍልስፍናዋ ትዋደቃለች'' በሚል ፅሁፍ ስር ይህንኑ ሐሳብ በህወሓት/ኢህአዴግ ዘመንም ገልጣ ነበር።የአዲስ አበባን በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ያላትን አቅጣጫ የመስጠት አቅም ማንም ሊያጣጥል አይችልም።በ1983 ዓም በአዲስ አበባ አራት ኪሎ ተቀምሞ በኢትዮጵያ ገጠሮች ገበሬውን ይዞ አዲስ አበባ የገባው ለውጥ የረጅም ጊዜ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ቀያሽ አዲስ አበባ ሳትገባው እና እርሷም ሳይገባት ሐያ ሰባት ዓመታት ብታሳልፍም አዲስ አበባ ዛሬም ንቁ ነች።አዲስ አበባ ባለፉት ሐያሰባት ዓመታትም ጉልህ የለውጥ ሐዋርያ ከአብራክዋ የውጡ ነበሩ።አንዱዓለም አራጌ፣እስክንድር ነጋ፣የዞን 9 እንቅስቃሴ፣ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ፣ቡልቻ ደመቅሳ፣ብሩቱካን ሜደቅሳ፣ሲሳይ አጌና፣ርዕዮት ዓለሙ እና ሌሎችም ስርዓቱን በሰላማዊ ትግል ሐያሰባቱንም ዓመታት ወጥረው ለለውጥ ከሰሩ አዲስ አበቤዎች ውስጥ ናቸው።
አዲስ አበባ ፍልስፍና ነች።አዲስ አበባ በ1935 ዓም ጣልያን ከሀገራችን ተባርሮ ከወጣ እና የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ከኦሜድላ በመቀጠል በከፍተኛ ብሔራዊ ስነ ስርዓት ተመልሶ ከተሰቀለ ጀምሮ አዲስ ዘመን ጋዜጣን ነፃነት በመጣበት ዓመት ማተም ጀምራ የኢትዮጵያን ፖለቲካ ወደ ላቀ ደረጃ ያሻገረ እና የሚያሻግር ፍልስፍና ባለቤት ነች።የአዲስ አበባ ፍልስፍና የኢትዮጵያውያን ፍልስፍና ነው።የአዲስ አበባ ፍልስፍና የዘር ቀለም፣የጎሳ ድንበር የለውም።አዲስ አበባ ከሰሜናዊ እስከ ደቡባዊ እና ከምስራቃዊ እስከ ምዕራባዊ ክፍሏ ከዶርዜ እስከ ከምባታ፣ከዓማራ እስከ ሐማሴን ኤርትራ፣ ከትግራይ አድዋ እስከ ሶዶ ጉራጌ፣ከሐረሪ እስከ ኦሮሞ፣ከአፋር እስከ ቤንሻንጉል ያሉ ኢትዮጵያውያንን ኢትዮጵያዊ በሚል አንድ ስሜት አሳፍራ ያኖረች ከተማ ነች።ይህ ሕብረ ብሔራዊ ነገር ግን ኢትዮጵያዊ ፍልስፍናዋ በወረቀት ላይ ብቻ ሳይሆን በመኖር እና የአኗኗር ዘይቤውንም በማሳየት ያስመሰከረች ነች።አዲስ አበባ ውስጥ አንዱ ብሔር ከሌላው ጋር ተጋጨ የሚል ዜና ተሰምቶ አይታወቅም።ይህ የአዲስ አበቤ የአብሮ የመኖር ፍልስፍና እንዲሁ የመጣ ሳይሆን የመጣ እንግዳዋን አስተምራ የመደመር ችሎታዋ ውጤት ነው።
አዲስ አበባ ኢትዮጵያዊ አድርጎ የመኖር ፍልስፍናዋ የመሳብ ኃይል ያለው እጅግ ከባድ ነው።አስራ ሰባት ዓመት በጫካ እና በረሃ ከርሞ የመጣ የህወሓት/ኢህአዴግ ሰራዊት ፀጉሩን አጎፍሮ እና ያደፈ ልብሱን አጥቦ በቤተ መንግስቱ አጥር ላይ አስጥቶ እና ''በረባሶ'' ጫማውን አድርጎ ሲመጣ፣ ልብሱን ቀይራ፣ሽፍን ጫማ አጫምታ፣ኮሮላ የጃፓን መኪና አስይዛ እና የከተማ መንገዶች ምልክቶች አስተምራ ወደ አዲስ አበቤ ኢትዮጵያዊ ፍልስፍና አጥምቃ ቦሌ እና ጃክሮስ ሰፈር አኑራ ሰው ያደረገች ነች አዲስ አበባ።አዲስ አበባ የለውጥ ሐዋርያ እንደመሆኗ ሁሉ ከ1997 ዓም በኃላ በስርዓቱ ላይ ለመነሳት ተቸግራ የቆየችበት መሰረታዊ ምክንያት ነበራት።ይሄውም በህወሓት ተንኮል እና የተሳሳተ ትውልድ በመፈጠሩም ጭምር የኢትዮጵያ ፖለቲካ በጎሳ በመከፋፈሉ አዲስ አበባ ሁኔታዎችን በአንክሮ ከመከታተል ባለፈ የጎላ ሕዝባዊ እንቅስቃሴ ለማድረግ ተቸግራለች።ፍልስፍናዋ ኢትዮጵያዊ የፖለቲካ ሜዳው ጎሳዊ ሲሆን ለአዲስ አበባ አይመቻትም።የኢትዮጵያ ጉዳይ የሚያነሳ ጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ ስመጣ ቀድማ ከፊት በመሰለፍ ግን አዲስ አበባ ነበረች።አዲስ አበባ በሚልዮን የሚቆጠር ልጆቿን ይዛ በመስቀል አደባባይ የተሰለፈች አዲስ አበባ ከኢትዮጵያዊ ፍልስፍናዋ ጋር ነበር።
የአዲስ አበባ ዘር አልባ እና ጎሳ አልባ ፍልስፍናዋ ለአሁኗ ኢትዮጵያ በእጅጉ ያስፈልጋታል።ኢትዮጵያን የማያውቁ የተወለዱበትን አካባቢ ብቻ ዓለም የሚመስላቸው የዋሃንን ኢትዮጵያ ምን ያህል ሰፊ እንደሆነች እና የሁሉም መሆኗን ለማሳወቅ የአዲስ አበባ ፍልስፍና ያስፈልጋቸዋል።የአዲስ አበባ ፍልስፍና ጎሳ አልባ ብቻ አይደለም።ይቅር ባይ እና ዓለም አቀፋዊ እሳቤንም የተላበሰ ነው።አዲስ አበባ ይቅር ስትል ፈጣን ነች።በ1997 ዓም ከአንድ መቶ ዘጠና ሶስት በላይ ልጆቿን የገደሉባት አቶ መለስ በሶስት ዓመት ውስጥ የኢትዮጵያ ሚሊንየም በሚሊንየም አዳራሽ ሲከበር የሀገር ልብስ አልብሳ በሱዳን ዘፈን አብራ የተጫወተች የትናንቱን ፈጥኖ የመርሳት ፍልስፍና ባለቤትም ነች አዲስ አበባ።አዲስ አበባ ስሟን ክዶ ''ፊንፊኔ'' እያለ የሚጠራትን ሲፈልግ እጁን ትንፋሽ እንዳጠረው ሕፃን እያወራጨ ''አዲስ አበባ በቀለበት ውስጥ አድርገን ማፈን እንችል ነበር'' እያለ ከአራት ሚልዮን በላይ ሕዝብን ሳህን ላይ እንደዘረገፈው ቆሎ የሚያየውን ጃዋር መሐመድ አዲስ አበባ ሲመጣ ድንጋይ ሳትወረውር፣የሁሉም ሃሳብ ይደመጥ ብላ እያየች እንዳላየች፣እየሰማች እንዳልሰማች ያሳለፈች ነች አዲስ አበባ ብቻ ነች። ይህ ብቻ አይደለም አዲስ አበባ የፅንፍ መስመሩ የወጣ እንደሆነ በትርክቱ የምታውቀው የኦነግ አመራር በባሌ ሳይሆን በቦሌ ሲመጣ አዲስ አበባ ኦነግን ለመቀበል ከሩቅ ገጠር ቦታዎች የመጡ ኢትዮጵያውያንን መንገድ ላይ ምግብ ደርድራ፣የሚጠጣ አዘጋጅታ ለእንግዶቹ ኢትዮያዊ ፍልስፍናዋን ያሳየች ከተማ ነች።ለእዚህ ደግነቷ ቡራዩ ላይ ሕፃናቷ ሳይቀሩ ቢታረዱባትም አዲስ አበባ በቶሎ የተጎዱትን አክማ፣የሞቱትን ቀብራ፣እንባዋን አበሳ በኢትዮጵያዊነት መንፈስ ሕይወትን አስቀጠለችው።
ከላይ የተጠቀሰው የአዲስ አበባ ቻይነት፣ታጋሽነት፣ኢትዮጵያዊ ደማሪነት እና ይቅር ባይ ፍልስፍናዋ ግን ገደብ የለውም ማለት አይደለም።ሁሉን ስለፍቅር ብታደርገውም በህልውናዋ ላይ የተረት ተረት ትርክት ይዞ ዱላ እና ገጀራ ይዞ ለሚፎክር ግራ ገብ ግን ቦታ የላትም።መጋቢት 1/2011 ዓም በሺህ የሚቆጠር የአዲስ አበባ ነዋሪ ወጣት በጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ እና የአዲስ አበባ ነዋሪዎች አስተባባሪነት በባልደራስ ሆቴል በተጠራው ሕዝባዊ ስብሰባ ላይ የተገኘው ሕዝብ ዋነኛ ብሶቱ የመሰረታዊ ኢትዮጵያዊ ፍልስፍናው መደፈር ነው።መደፈር ብቻ አይደለም።መኖር አትችልም፣እናስወጣሃለን፣ የሚሉ ስለ ትናንት ያላጠኑ እና ያላነበቡ፣ስለነገ ርዕይ ማስቀመጥ ያልቻሉ በአንድ የመንጋ አስተሳሰብ የሚመሩ ሲዝቱበት የማይነካውን ቀይ መስመር እንዳለፉ አመነበት። ስለሆነም የረጅም ጊዜ ፍልስፍናዋን ይዞ ተነሳች።
ባጠቃላይ አዲስ አበባ በአስራ ዘጠነኛው ክ/ዘመን መጨረሻ ለዓድዋ ዘማች ስንቅ ሰንቃ፣ታቦት አስይዛ ቸር ግቡ ብላ ንጉሷን የሸኘች፣በሐያኛው ክ/ዘመን መጀመርያ በፋሽሽቶች ከሠላሳ ሺህ በላይ ልጆቿን በመገበር የሁለተኛው ዓለም ጦርነት ገፈት ቀማሽ የሆነች እና በእዚሁ ክፍለ ዘመን ውስጥ በኢትዮጵያ የነበረው ፖለቲካዊ፣ማኅበራዊ እና ምጣናዊ ሐብታዊ ቅርፅ በመስጠት እና ለማም ከፋ አዳዲስ ሃሳቦችን ከዓለም አቀፍ ለውጥ ጋር በተናበበ መልኩ በማፍለቅ አዲስ አበባ የኢትዮጵያ የለውጥ ፍልስፍና ማዕከል ሆናለች።ይህ ፍልስፍናዋ መሰረታዊ መርሁ ደግሞ ኢትዮጵያዊነት እና ጎሳ አልባ ዕሳቤ ነው።አሁን አዲስ አበባ ይህንን ፍልስፍናዋን በልዩ ክብር የመጠበቅ እና በጎሳ ፖለቲካ ለተጎዳችውን ኢትዮጵያ የማስተማር ዘመቻ ከአዲስ አበባ ይጠበቃል።አዲስ አበባ በዙርያዋ ያለውን የተሳሳተ አስተሳሰብ እና ትርክት በጥቂት ፅንፈኞች እንዲይዝ የተደረገውን ወገን ወደ በጎ ዕሳቤ እንዲመጣ የአስተሳሰብ ለውጥ አምጥቶ ኢትዮጵያዊ ቤተኘነቱን እንዲያፀና በፍቅር የማስተማር ስራዋን በዕቅድ እና በመርህ ላይ በተመሰረተ መንገድ ማካሄድ ይገባታል።ይህ ማለት ግን ገጀራ ይዞ ለመምጣት ለሚያስብ በታኝ ፅንፈኛ ጋዜጠኛ እስክንድር እንዳለው ''ግፍ መስራትን እንጂ ግፈኛን አንፈራም'' ከማለት ሌላ አማራጭ የላትም።የአዲስ አበባ ኢትዮጵያዊ ፍልስፍና ይለምልም!
Zehabeha checkup የአገር ወዳድነት ስሜት በጠፋበትና ክህደት በበዛበት አገር ጠንካራ ኢኮኖሚና ማህበረሰብ መገንባት አይቻልም! | ዘ-ሐበሻ (ZeHabesha) - Latest Ethiopian News Provider
ከሞላ ጎደል የአገራችንንም ሆነ የሌሎችን አገሮች የወጣ ውረድ ትግልና እዚህ ደረጃ ላይ በመድረስ እንደማህበረሰብ የመኖርን ሁኔታ ስንመለከት በሁሉም አገሮች ውስጥ አንዳች ዐይነት ስሜት መዳበር ችሎ ነበር ማለት ይቻላል። በተለይም አንዳንድ ከሌሎች አገሮች የተሻልን ነን፣ ግዛታችንንም ማስፋፋትና ህዝቦቻቸውንም ተገዢ ማድረግ አለብን ብለው ወረራ ያካሄዱ ኃይሎችን ተከላክሎ ለመመለስና ተገዢ ላለመሆን የተደረገውን አስቸጋሪ ትግል ስንመለከት በአብዛኛዎች አገሮች ውስጥ አንዳች ዐይነት የአገር ወዳድነት ስሜት መዳበር እንደቻለ እንመለከታለን። ይህ ዐይነቱ የአገር ወዳድነት ስሜት ከሰማይ ዱብ ያለ ሳይሆን በአንዳንድ አካባቢ ይኖሩ የነበሩ ሰዎች እንደማህበረሰብ መኖር ሲጀምሩና የአንድነትና የሚያስተሳሰር ስሜት ያላቸው መሆኑን እየተረዱ ሲመጡ ነው።
እንደሚባለው አንድ ማህበረሰብና አገር ዱቄት ተቦክቶና ከተነሳ በኋላ እንደዳቦ በአንድ ቀን ተጠፍጥፎ የሚጋገርና እንደሚበላ ሳይሆን የብዙ ጊዜ ውጣ ውረድ ትግል ውጤት ነው። በአንድ አገር ከሚኖር ህዝብ ውስጥ ሻል ብሎ የሚገኘው የህብረተሰብ ክፍል ህዝቡን አንድ ላይ እንዲሰባሰብና በስራ-ክፍፍል እንዲደራጅ በማድረግ አውቆም ሆነ ሳያውቅ ለጠቅላላው ህዝብ የሚሆን የአንድነት ስሜት ብቻ ሳይሆን፣ የሞራልና የስነ-ምግባር መሰረትም ይዘረጋል። ማንኛውም ህብረተሰብም ሆነ ህዝብ ቀድሞውን በተደራጀ ስርዓት ውስጥ እንዲኖር ከላይ ወደ ታች በአንዳች ኃይል የተወረወረ ሳይሆን በዚያው ህብረተሰብ ውስጥ በተደረገ ትግልና አንዳንድ በተገለጸላቸው ሰዎች አማካይነት ብቻ ነው እንደማህበረሰብ እንዲኖር ከዝቅተኛ የኑሮ ወይም ካልተደራጀና ተሰበጣጥሮ ከመኖር ሁኔታ ወደ ተሻለ ሊሸጋገር የቻለው። እንደሚባለውና አንዳንድ መጽሀፍትንም እንዳነበብነውና በደንብ ተገንዝበን ከሆነ ማንኛውም ማህበረሰብ በመደብ ትግል ወይም በጨቋኝና በተጨቋኝ ስርዓት ብቻ የሚገለጽ አይደለም። በእነዚህ ነገሮች ብቻ የሚገለጽ ቢሆን ኖሮ አንድ ማህበረሰብ ከአዳኝነት ሙያ በመላቀቅ ተሰባስቦ በመኖር በእርሻ ተግባር ላይ በመሰማራት የተሻለ ኑሮ መኖር ባልቻለ ነበር። ከዚያም አልፎ ልዩ ልዩ የማምረቻ መሳሪያዎችን በመስራትና የተለያዩ የሰብል ዐይነቶችን በማምረት የንግድ ልውውጥን ማካሄድ ባልቻለ ነበር። ከዚያም በማለፍ ለስነ ጽሁፍ የሚያገለግሉ ፊደላትን በመቅረጽ ለአንድ ቋንቋ በስነ-ስርዓት መነገርና መጻፍ የሚያስችልን ሰዋስውን ማዳበር ባልቻለ ነበር። ከዚያም በማለፍ ሙዚቃንና ሌሎች ነገሮችን በመፍጠርና በመስራት ከእንስሳ የተሻለ መሆኑን ማረጋገጥ ባልቻለ ነበር።
በአጠቃላይ ሲታይ ከዚህና ወደ ተሻለ የዕድገት ደረጃ የመሸጋገርን ሁኔታ ስንመለከት ይህ ይነቱ ዕድገት በተራ የመደብ ትግልና የጨቋኝና የተጨቋኝ ስርዓት ሊገለጽ ወይም ዝቅ ተደርጎ የሚታይ ጉዳይ አይደለም። በሌላ ወገን ግን የመደብ ተግል የሚባለውና የጨቋኝና የተጨቋኝ ስርዓት የሚባሉት ጽንሰ-ሃሳቦች እስከተወሰነ ደረጃ ድረስ ትክክል ቢሆኑም ስልጣንን የጨበጠው ኃይል በሚያስተዳድረው ህዝብ ዘንድ ተቀባይነት እንዲኖረው ከፈለገ በመበዝበዝ ብቻ የራሱን ማንነት ሊያሳይና የበላይነቱን ሊያረጋግጥ በፍጹም አይችልም። ከዚህም በላይ ሁለቱ ጽንሰ-ሃሳቦች በጊዜው ከሚኖረው የማቴሪያልና የንቃተ-ህሊና ሁኔታ በመነሳት ብቻ ነው ሚዛናዊነት ያለው ፍርድ መስጠት የሚቻለው። የንቃተ-ህሊና መዳበርና የማቴሪያል ሁኔታዎች መሻሻል ደግሞ ከገዢ መደብ ውስጥ ብቻ የሚፈልቁ ሳይሆን በገዢው መደብ ውስጥ ካልተካተተውና የህብረተሰብን ሂደት ትችታዊ በሆነ መልክ በሚመለከትና በተገለጸለት ኃይል በሚደረጉ የተጣመረና የማያቋርጥ ትግል አማካይነት ብቻ ነው። ይህ ዐይነቱ በአንድ በኩል ከገዢው መደብ ውስጥ የሚደረግ የቀስ በቀስ ለውጥና፣ ንቃተ-ህሊናው ከፍ ካለው የህብረተሰብ ክፍል የሚደረግ ግፊትና የተቀናጀ ትግል የግዴታ ለአገር ወዳድነት ስሜት መዳበር የበኩሉን ከፍተኛ አስተዋፅዖ ያደርጋል።
ይህ ዐይነቱ ከዝቅተኛ ወደ ተሻለ የኑሮ ሁኔታ መሸጋገርንና መንግስት የሚባለውን ሁሉንም መልክ የሚያሲዝና የሚያስተሳሰር ነገር ማደግና የመፍጠርን ሁኔታ ስንመለከት ይህ በራሱ በተለይም ስልጣንን በያዙ ኃይሎች መሀከል የተወሰነ የሞራል ብቃትነትንና የአገር ወዳድነት ስሜትነትን ማሳደር ችሏል ማለት ይቻላል። ስልጣንን የያዙ የገዢ መደቦች ከውስጥ ህብረተሰቡን መያዝ ብቻ ሳይሆን ከውጭ የሚመጣባቸውን ቀጥተኛ ወራሪ ኃይል ለመከላከል ሲሉ ወደ ጦርነት ውስጥ የገቡበትን ሁነታ ስንመለከት ከውጭ የሚመጣባቸውን ወራሪ ኃይል መክተው ለመመለስ የሚችሉት ከድርጅታዊ ብቃት ባሻገር የአገር ወዳድነትና በጋራ የመኖርን ስሜት ለማዳበር በመቻላቸው ነው። በዚህ መልክ ከውጭ እየተደጋገመ ወራሪ ኃይል በሚመጣበት ጊዜ ላለመወረርና ተገዢ ላለመሆን የሚፈልገው የገዢ መደብ ብቻ ሳይሆን ጠቅላላው ህብረተሰብም ቀስ በቀስ የአገር ወዳድነት ስሜት መንፈስን በማዳበር አገሩን ይከላከላል ማለት ነው።
የእያንዳንዱ አገር ታሪክ የራሱ የሆነ ልዩ ዐይነት መለዮች ቢኖሩትም አገራችንም ይህንን ዐይነቱን የውጣ ውረድ ጉዞ በመጓዝ ነው ዛሬ ኢትዮጵያ ብለን የምንጠራት አገር ልትገነባና የሁላችንም መለያ ለመሆን የበቃችው። ይሁንና ግን የታሪክን ውጣ ውረድነት ወይም አስቸጋሪ የሆነውን ጉዞ ለመረዳት የማይችሉ ንቃተ-ህሊናቸው በጣም ዝቅ ያሉ ኃይሎች ዛሬ ኢትዮጵያ ተብላ የምትጠራው አገር በመስፋፋትና አንደኛው የህብረተሰብ ክፍል ወይም ብሄረሰብ ሌላውን በማስገደድና ባህሉን በማውደም ብቻ ነው ለመገንባት የተቻለው በማለትና በህብረተሰብ ሳይንስ የማይረጋገጥ ነገር ያወራሉ። ስለሆነም ስቸጋሪ ሁኔታ በመፍጠር የአገር ወዳድነት ስሜት እንዲሽረሸር የማያደርጉት መወራገጥ በጥቂት ቃላት የሚገለጽ አይደለም። ያም ሆነ ይህ በአጠቃላይ ሲታይ የአገር ወዳድነት ስሜት የሚለውን ከባህላዊ ወይም ከትራዲሽናልና ከዘመናዊ ወይም ከንቃተ-ህሊና መዳበር አንፃር በማየት ለመመርመር እንሞክር። ይህ ዐይነቱ ማነፃፀር በተለይም በከፍተኛ ዕውቀት በታነፀና በዝቅተኛ ዕውቀት የተሞረደን ጭንቅላት በአገር ወዳድ ስሜት መዳበር ላይ ሊኖራቸው የሚችለውን ተጽዕኖ የበለጠ ለመረዳት ያስችለናል።
በእኛ ምሁራን በምንባለው ኢትዮጵያውያን መሀከል ያለው አስቸጋሪ ነገር አንድ ህብረተሰብና አስተሳስቡም ቆመው እንደሚቀሩ እንጂ በየጊዜው እንደሚለወጡና እንደሚሻሻሉ፣ አሊያም ደግሞ በተበላሸ ፖሊሲ አማካይነት የማቴሪያል ሁኔታዎችና የሰውም ንቃተ-ህሊና ሊበላሽ ወይም እየተሸረሸረ ሊመጣ እንደሚችል ግንዛቤ ውስጥ አለማስገባት ነው። ይህ ዐይነቱ የነገሮችን ሂደት በአንድ ቦታ ላይ ረግተው እንደሚቀሩ አድርጎ መውሰድና ማሰብ ፍሪያማ ለሆነ ምሁራዊ ክርክርና ጥናት እንቅፋት ለመሆን በቅቷል ብል የምሳሳት አይመስለኝም። በሌላ ወገን ደግሞ የመወረርንና የመጨቆንን ነገሮች አጥብቀው የሚያነሱና ከንቃተ-ህሊና ማነስ የተነሳ በጥላቻ መንፈስ በመታገዝ የመረረ ትግል የሚያደርጉትንና የውጭ ኃይሎች መሳሪያ በመሆን አገርን ብቻ ሳይሆን ስንትና ስንት ሺህ ዐመታት እየዳበረ የመጣን ታሪክንና ባህልን ለማፈራረስ የሚሯሯጡትን ኃይሎች ስንመለከት በሁላችንም ዘንድ የቱን ያህል የዕውቀትና የንቃተ-ህሊና ማነስ እንዳለ ለመገንዘብ ይቻላል። ስለሆነም ካለብዙ ምርምርና የጭንቅላት ስራና ማብላላት የሚወረወሩ ቃላቶችና የሚጻፉ ነገሮች በአጠቃላይ ሲታይ ለህብረተሰባችን ዕድገት፣ እንዲያም ሲል ለሳይንስና ለቴክኖሎጂ መፈጠረና መዳበር በጣም ጠንቆች ናቸው ማለት ይቻላል። ይህም ማለት ከአርቆ ማሰብ እጥረት የተነሳ የአገራችንን ህብረተሰብአዊ አወቃቀርና የተጓዘበትን ጠመዝማዛ መንገድ ሳይጠናና ግንዛቤ ውስጥ ሳይገባ የሚደረጉ ትግሎችና የሚወረወሩ ኢ-ሳይንሳዊ ቃላቶች የአገራችንን ዕድገት ወደ ኋላ የሚጎትቱና ህዝባችንንም የድህነት ሰለባ ሆኖ እንዲቀር የሚያደርጉ ናቸው ብሎ አፍን ሞልቶ መናገር ይቻላል።
ለማንኛውም ለመግባባትና ወደፊት በመተባበር ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍል ሊያስተናግድ የሚችል አገር እንድንመሰርት ከተፈለገ የነገሮችን አመጣጥና ዕድገት የግዴታ መረዳት አለብን። በሌላ አነጋገር፣ የአገራችንን የህብረተሰብ አወቃቀርና የዛሬው ደረጃ ላይ መድረስ የግዴታ በሳይንስ መነጽር ማየትና መመርመር መቻል አለብን። ይህ ብቻ ሳይሆን የዓለምን የተወሳሰበ ሁኔታና በተለያየ መልክ የሚደረግብንን ጫናና እንደማህበረሰብ እንዳንኖርና ለተከታታዩ ትውልድ የሚሆን የተረጋጋና መሰረት ያለው ነገር ጥለን እንዳናልፍ የሚሸረብንን ሴራ ጠጋ ብለን ማጥናትና መክተንም ለመመለስ እስካልቻልን ድረስ በታሪክ ፊት ተጠያቂ መሆናችን የማይቀር ጉዳይ ነው።
ከዚህ ስንነሳ የአገር ወዳድነት ስሜት መዳበርን ከሁለት አንፃር ማየቱ በአንድ በኩል በተለያዩ ጊዜያት በተለይም የስሜኑን ግዛት ያስተዳድሩት በነበረው የተለያዩ ነገስታት፣ እናቶቻችንና አባቶቻችን ኢትዮጵያ ለምትባለው አገር መሰረት መጣል፣ በሌላ ወገን ደግሞ ቀስ በቀስ ዘመናዊነት የሚባለው ትምህርትና ከሱ ጋር የተያያዙ በአጠቃላይ ሲታይ ቴክኖሎጂ ነክ ነገሮች ወደ አገራችን መግባት ወደድንም ጠላንም ሁላችንንም የአንድ ሀብረተሰብ አካል እንድንሆን ማስተሳሰር መቻል እስከተወሰነ ደረጃ የጋራ የሆነ መለያ ወይም ስሜት ሊሰጡን በቅተዋል ብል የምሳሳት አይመስለኝም።
ለምንድ ነው ለመሆኑ የአገር ወዳድነት ስሜት የመዳበርን ጉዳይ ከሁለት አንፃር ማየቱ የሚያስፈልገው? አንዳንዶች ይህንን ዐይነቱን አከፋፈልና ትንተና ምናልባት የማያስፈልግ የምሁራን ፀጉር ፈለጣ አድርገው ሊቆጥሩት ይችሉ ይሆናል። በሌላ አነጋገር፣ ማንኛውም ነገር በዲያሌክቲካል ክንዋኔ ከትንሽ ሁኔታ በመነሳት በውስጣዊ ቅራኔ መሰረት እየተወሳሰበና እየተሳሰረ የሚመጣና የሚዳብር በመሆኑ የአገር ወዳድነት ስሜትም መዳበር በዚህ መልክ ብቻ ነው መታየትና መመርመር የሚችለው። ስለሆነም የንቃተ-ህሊና ጉዳይ በውስን ደረጃና ከፍ ብሎ ማደግ በአንድ አገርና ማህበረሰብ ዕድገትና የአገር ወዳድነት ስሜት ላይ አሉታዊም ሆነ አዎንታዊ ተፅዕኖ አለው። ስለሆነም የአገር ወዳድነት ስሜትን ጉዳይ ከሁለት አንፃር ማየቱ የችግራችንን ጥልቀትና ውስብስብነት እንድንረዳና መፍትሄም እንድንፈልግ ሊረዳን ይችላል።