Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ብዙዎቹ ኢትዮጵያውያን እርሳቸውን የኔ ብለው ለመቀበል ይቸገራሉ፡፡ በግድ አስገድደው ያንተ ነኝ ካላሉት በቀር ሁሉም እርሳቸውን መሪዬ ናቸው ብሎ ለመቀበል አይፈልግም፡፡ እርግጥ ነው ሙሉ ወጣትነታቸውን በጫካ ያሳለፉት አቶ መለስ የኢትዮጵያን የወደፊት እጣ የመወሰን “እምዬ መለስ” ተብሎ የመጠራት ብዙ እድል በእጃቸው ነበር፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያን የሚያዩበት መነጽር በእጅጉ ስለተንሸዋረረ የኔ የሚያስብል ግብር ሳይኖራችው ሁለት አሥር ዓመታት አለፉ፡፡ ታሪኳን ወደ ሰማንያ አመት፣ ባንዲራዋን ወደጨርቅነት፣ ልጆቿን ለርሀብ እና ለስደት የዳረጉ በመሆናቸው ከኢትዮጵያ ማህጸን የተፈጠሩ፣ አፈሯን ፈጭተው ያደጉ ስለመሆናቸው ብዙዎች እንዲጠራጠሩ አድርጓቸዋል፡፡ የሚጠበቅባቸውን አለመፈጸማቸው ሳያንስ የሀገሪቷን መጻዒ ተስፋ እንዳይፋፋ ምሁራንን የሌሉበት፣ ጋዜጠኞች የሚታሰሩበት ማድረጋቸው ከኢትዮጵያ ህዝብ ጋር ሆድና ጀርባ ያደርጋቸዋል፡፡ በአጠቃላይ በፓርቲያቸው ካድሬዎች አገላለጽ አቶ መለስ ዜናዊ የኢትዮጵያ የማይሆኑበት ሁኔታ ነው ያለው፡፡
በወርሃ የካቲት በ1968 ዓ.ም. የትግራይ ህዝብ ነጻ አውጪ ድርጅት(ት.ህ.ነ.ኣ.ድ) የትግሉን መግለጫ ባሰፈረበት የመጀመሪያ እትሙ የትግላቸው ዐብይ ምክንያት ከቀን ቀን እየተባባሰ የሚሄደው የኢኮኖሚ ብዝበዛ በሰፊው የትግራይ ህዝብ (ትግርኛ ተናጋሪዎች፣ አፋር (ጠልጠል)፣ አገው ፣ ሳሆ፣ ኩናማ ወ.ዘ.ተ.) ላይ ድሕነት ርሃብና ውርደት እየተደደጋገመ እንዲደርስ በማድረጉ የሥራ ማጣት ችግር ሽርሙጥናና ስደትን ማስከተሉ መሆኑን ያትታል፡፡ ይህ ያልጠራ ንደፈ ሐሳብ ብዙዎቹን በማጓጓቱ ብዙዎቹ የትግራይ እናቶች ልጆቻቸውን ገብረዋል፡፡ ይህ ግን እነአደይን በብዙ ከተሞች እጃቸውን ለምጽዋት ከመዘርጋት አላዳናቸውም፡፡ በስደትና በሴተኛ አዳሪነትም የራሳቸውን ድርሻ ያነሳሉ፡፡ አንዳንዶች ስርዓቱ ለትግራይ ተወላጆች የተለየ ጥቀማ ጥቅም እንደስገኘ ሽንጣቸውን ገትረው ቢከራከሩም በእለት ተዕለት የሚያጋጥመን እውነታ ይህን አይነግረንም፡፡ በጭንጋፉ ስርዓተ ትምህርት ያለፉ፤ እጅግ ተስፋ አስቆራጭ በሆነው የኑሮ ውድነት የሚዳክሩ የትግራይ ተወላጅ ወዳጆቼ በዙሪዬ በከበቡኝ ጊዜ ደግሞ ይበልጥ ሰውየው የትግራይ ናቸው ለማለት ይከብደኛል፡፡ እርግጥ ነው እርሳቸውም ቢሆኑ ብሔራቸውን ሲጠየቁ ‹‹እኔ በእሳት ተፈትኖ ካለፈው የትግራይ ሕዝብ ነው የወጣሁት›› ቢሉም ትግራይ የኔ አትላቸውም፡፡
ባላባታዊ መደብ በመደብነት እንዳይኖር ቢዋደቁም አሁንም ኢትዮጵያ (ትግራይ) ጥቂቶች የሚምነሸነሹባት ሆናለች፡፡ ወሰን አልባ ርሃብ እና እርዛቱን ለመቋቋም የትግራይ ክልል እየተረዱ ዜጎች ዛሬም የሴፍቲ ኔት መርሐግብር ተጠቃሚ ናቸው፡፡ ይህ ያንገበገበው ትግራዋይ ዘለዓለማዊ ኢትዮጵያዊ እንዲህ እያለ ማንጎራገር ከጀመረ ሰነባበተ፡፡ ለየካቲት 11 ብዙሓት አኖታት ኣብሻያት ወይድማ አዴታት ..ንዘላዓለም ዘይምሎሱ መንእሰያት ህባተን ይኹን ደኣምብር ንውሕዳት ህይወት ቁማርተኛታት ሸሻይ ኾይና አላ፡፡
አቶ መለስ የልጆቻቸው ናቸው ለማለትም አያስደፍርም፡፡ እርግጥ ነው የፈለጉትን እንደሚበሉ፣ ያሻቸው ነገር እንደማይጎልባቸውም ተስፋ እናደርጋለን፡፡ ይህን አንድ የመርካቶ ነጋዴም ያደርገዋል፡፡ ጋዜጠኛና የፖለቲካ ተንታኝ ዐብይ ተክለማሪያም የጠቅላያችን በአንድ ቃለ መጠይቅ ስለልጃቸው ሰመሃል መለስ ዜናዊ አስረስ “ልጆት በአደባባይ ፖለቲካ ህይወት እንድትሳተፍ ይመኛሉ?” ለሚል ጥያቄ የሰጡትን “እንደ ዕድል ሆኖ እኔ ስለእርሷ አልወስንም ነገር ግን መወሰን ብችል ከዚህ ዓይነት ህይወት (ከፖለቲካ) ራቂ ብዬ እመክራት ነበር፡፡” የሚል መልስ ተከትሎ ‘የአባት ውርስ’ በሚል ጽሑፉ ጠቅላያችን ልጃቸው ወደ ቦለቲካ እንዳትገባ አንደ ጥሩ አባት የከለከሉበትን ምክንያት ከተነተነ በኋላ አለመግባቷ ከዚህ እንደማያድናት አስረግጦ እንዲህ ይላል፡፡
“የኢትዮጵያ ፖለቲካ አደገኛ ቢሆን፣ ውስን ቢሆን፣ ክብረ ቢስነት ቢበዛበትም እንኳ በከፊልም ቢሆን አቶ መለስ ራሳቸው ተጠያቂ መሆናቸው ግልጽ ነው፡፡ ሰመሃል ፖለቲከኛም ሆናም ሆነ ሳትሆን የምታልፍበት ሁኔታ የአባት ውርስ እንጂ የተፈጥሮ እና የአምላክ እዳ አይደለም፡፡”
ይህ ከወዳጅ ከዘመድ ከሀገር ልጅ የማያኖር የአባት ውርስ ስንገነዘብ ጠቅላያችንን የልጆቻቸው እዳ እንጂ መኩሪያ እንዳልሆኑ እንረዳለን፡፡ከነርሱ ይልቅ ቀዳማይቷ እመቤት አዜብ መስፍን የኔ ቢሏቸው ተገቢ ነው፡፡ በዚህ ስርዓት እንደርሳቸው የተመቸው የለም፡፡ ከጅማ እስከ መተማ እንደሚነግዱ፣ Boeing 777 ለመሸመት የሚያስችል አቅም እንዳላቸው፣ ለጌጣጌጥ መግዣ ከአንድ ነጥብ አምስት ሚሊዮን ብር በላይ እንደሚያወጡም ብዙዎቻችን ሰምተናል፡፡ እነዚህን እውነት አዘል ሀሜቶች ያደመጠ ሰው የሰውዬውን አጭር የህይወት ታሪክ ቢጽፍ እንዲህ የሚል ይመስለኛል፡፡
“ወዲ ዜናዊ ምንም ያልነበራትን የወልቃይት ጠገዴ ኮረዳ ከምንም አንስተው ለብዙ አመታት ተዋግተው ፣ ላይ ወጥተው ታች ወርደው፣ ቀን እረፍት ሌት እንቅልፍ አጥተው፣ ቢሊኒየር ለማድረግ ባደረጉት ግብግብ ለደም ካንሰር፣ ለጭንቅላት እጢና ለከፍተኛ ጭንቀት በመዳረጋቸው በተወለዱ…”
ይሄስ ማርያምን ደስ አይልም ፤ እባክዎ የመጨረሻውን ምዕራፍ ያሳምሩት፡፡ ህመም እስክንድር ነጋን በማሰር፣ ብራሰልስ በመመላለስ አይድንም፡፡ ንስሐ ይፈልጋል፤ መመለስ ይፈልጋል ከኢትዮጵያ ህዝብ ጋር መታረቅ፣ ከትግራይ ህዝብ ጋር መታረቅ፣ ከአዲሱ ትውልድ ጋር መታረቅ ይፈልጋል፡፡ የሚያድግ ልጅ አይጥላኽ አይደል የሚል የኢትዮጵያ ሰው፡፡
የዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት አባላትና ሴናተሮች የኢትዮጵያ መንግሥት ዓለም አቀፍ የህጻናትን ጉዲፈቻ እንዲቆም የሚያስገድደውን ውሳኔ በድጋሚ እንዲያጤነውና በሕጋዊ መንገድ የጉዲፈቻ አሠራር ጀምረው በሂደት ላይ ያሉ ቤተሰቦች ጉዳያቸውን እንዲጨርሱ እንዲደረግ ለኢትዮጵያ መንግስት ደብዳቤ ጻፉ።
በትግራይ ክልል አድዋ ከተማ በመንግሥት በተጠራ የወጣቶች ኮንፈረንስ ላይ ለተገኙ ተሣታፊዎች ይከፈላል ከተባለ የውሎ አበል ክፍያ ጋር በተያያዘ የተፈጠረ አለመግባባት ወደ ፖሊስና ወጣቶች ግጭት አምርቶ በአንድ ወጣት ላይ ከባድ ድብደባ እንደፈፀመ፤ በሁለት የፖሊስ አባላት ላይም ጉዳት እንደደረሰ ታውቋል።
እቲ ጉጅለ ኣቀዲሙ ኣብ ዘውጽኦ ጸብጻባቱ ኤርትራ፡ ኢትዮጵያን ሶማልን ብቀዳምነት ክጠቅስ ዝጸንሓ ኮይኑ ኢትዮጵያን ኤርትራን ጋዜጠኛታትን ጸሓፍትን ብምእሳር ካብ ኣፍሪቃ ቀዳማይን ካልኣይ ደረጃ ሒዘን’ለዋ ትብል ሓላፊት'ቲ ትካል ኮርትኒ ራዴክ።
‘ካብ ሃገራት ኣፍሪቃ ኤርትራን ኢትዮጵያን ብቀዳምነት ዝተሰርዓሉ ምክንያት ብዙሓት ጋዜጠኛታት ብምእሳርን ብምፍርራህን፡ ኣገልግሎት ኢንተርነት ብምቅያድን ነጻ መሓውራት ዜና ብዘይምህላውን’ዩ። መሓውራ ዜና ኣብዘን ሃገራት የለን እንተዝበሃል ምሓሸ ኔሩ’ ክትብል’ውን ኮርትኒ ራዴክ ገሊጻ።
ብዛዕባ እቲ ሪፖርት መብርሂ ዝሃቡና ብቢስነስ ኣድምንስትረሽን ክኢላ ዶ/ር ፍስሃየ እምባየ ካብ ቴክሳስን ክኢላ ስነቑጠባ ኣቶ ሓጎስ ገብረ ካብ ሜሪላንድን እዮም።ዶ/ር ፍስሃየ ብዛዕባ ርትዓውነት እቲ ሪፖርት ዘለዎም ስክፍታ ኣይሓብኡን። “ናይ ኤርትራ ምዕባለ ቅድሚ 10 ዓመት ኸይዱ ዝረኣያን፡ ሕጂ ኸይዱ ኽርእያን፡ እቲ ምዕባለ ሰማይን ምድርን`ዩ ዘሎ”.
እቶ ሓጎስ ገብረ ብወገኖም እቲ ደረጃ ጥምየት ኣብ ኢትዮጵያ ካብቲ ቅድሚ ሎሚ ዝነበረ ደረጃ ትሕት ምባሉ፡ ነቲ ኣብ`ታ ሃገር ዝርአ ዘሎ ኢኮኖሚያዊ ዕብየት ዝንጸባርቕ ክኸውን ይኽእል ።
ኣብዚ ኣብ ዋሽንግተን ዲሲን ቨርጂኒያን ዝርከባ ክለተ ኣብያተ ክርስቲያን ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ንሰዓብተን ዝህብኦ ሃይማኖታውን ማሕበራውን ኣግልግሎታት ንኽገልፁልና ኣብ ዋሽንግተን ዲሲ ናይ ትርከብ ናይ ኤርትራዊያን መድሃኔኣለም ቤተ ክርስቲያን ኣገልጋሊ ቐሺ ወልደትንሳኤ ብርሃነን ኣብ ቨርጂንያ ናይ ዝርከብ ናይ ኢትዮጵያዊያን ስላሴ ቤተ ክርስቲያን ኣገልጋሊ ቀሲስ ይስሃቅ ወልደማሪያምን ይገልፁ እዮም።
የአዲስ አበባ ሕዝብ ስልጣን የለውም። የአዲስ አበባ ሕዝብ መስተዳድር ምክር ቤት የሚባለው ላይስሙላ ነው። ስለዚህ የከተማው አስተዳደር በጠቅላይ ሚኒስትሩ መዳፍ ስር ነው። የአንድ ፓርቲ ንብረት። ይሄ ትላንት ከትግራይ የመጡ መሪዎች እና ደጋፊዎቻቸው እንደ ልብ ሲፈነጩበት የነበረን ከተማ እነ አብይ በተረኝነት በፍጥነት ቀጥለውታል።
ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከፈለገ የከተማ አስተዳደሩን የመበተን ስልጣን አለው። አዲስ አበባ ቤቴ የሚለው ለዘፈን ካልሆነ ትላንት ከትግራይ ለመጡ ሽፍቶች መጫወቻ የሆነው ከተማ ዛሬ ከኦሮሚያ ለመጡ ባለጊዜዎች በር እንደሌለው ቤት እንደ ልብ እየተዘረፈ ነው። አቤት ቢባል ማን ይሰማል?
በለውጡ ማግስት እንዴት ነው ሥልጣናችን የሚቀጥለው ብለው ቤተ መንግስት የኦሮሞ ፖለቲከኞች በድብቅ መክረው ነበር።ሰብሳቢዎቹ ለማ እና አብይ ነበሩ። የዲሞግራፊ ቅየራ እናዳርጋለን የተባለበት የለማ መገርሳ ፉከራ አንዱም መሬት ጠብ አላለም። ለአብይ እየዘፈንክ አዲስ አበባ ቤቴ ስትል ከከተማዋ ሊነቅልህ ሌት ከቀን እየሰራልህ ነው። አቦ ይመቸው የእሱን ፎቶ ስትቀባበል ኣንዱ ውርጋጥ ጊዜው ሰጥቶት የተናገረውን ይዘህ ስትራቃቅ ውስጥ ውስጡን የሚሰራው ያውቃል ። አብይን ዋናውን አስቀምጠህ ታዛዡን ታከለ ኡማን ስታወግዝ አብረው ይስቁብሃል። ታኬን ለቀቅ አለቃውን ጠበቅ አድርገው። አብይ ሳያውቅ ይሄ ሁሉ እየተሰራ ነው የምትል የዋህ እዚያው ተነጠፍ። ጊዜው ከተለጣፊ ወደ ተነጣፊ ሆኗል።
ከሶማሌ ክልል የተፈናቀሉትን በአስቸኳይ እንደ ጥሩ አጋጣሚ ወስደን ቶሎ እናስፍራቸው ነገ የአዲስ አበባን ዲሞግራፊ ይቀይራል ያሉት አቶ ለማ መገርሳ ያቦኩትን ሴራ ተናገሩት እንጂ የተባለው አንድ በአንድ እየተፈጸመ ነው። ምን ቀረ?
ከምርጫ 97 ዋዜማ ጀምሮ ለኮንደሚኒየም የተመዘገቡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች ዕጣ የደረሳቸው ጥቂቶች ብቻ ሳይሄኑ በተስፋ የሚጠብቁትም ለእነ አብይ እቃ ናቸው። የማይናገሩ፣መብታቸውን የማይጠይቁ፣ወያኔ የፈለገውን ሲሰራ እያዩ እንዳላዩ እንደሆኑት ዛሬም ያው ናቸው ብለው ያስባሉ።
ስለዚህ ከበሻሻ የመጡት ጠቅላይ ሚኒስትር እና ፓርቲያቸው በገዛ አገርህ ሁለተኛ ዜጋ ሆነህ ቆጥበህ የሰራኸውን ቤት ዐይንህ እያየ አዲስ አበባን አይቷት የማያውቅ ካድሬ ሁሉ እየተጠራራ ኮንደሚኒየሙን ይሻማልሃል። ተረጋጋ እድሜ ለአቢቹ እንደ ቀረቤታቸው ከአንድ በላይ የደረሳቸው እና ሌላ እያላቸው የተቀበሉ ለኪራይ ያወጡልሃል። ምን አስቸኮለህ። ጠብቅ።ለውጡ እንዳይቀለበስብህ እስክንድርን እና ባልደራስን ማን ይክሰስልህ?
ምርጫ ሲደርስ እንደሁ ዛሬ ቆመህ ኮንደሚኒየም የታደለው የቤቱ አከራይ በዚህኛውም ቤት ይመርጣል፣በዛኛው ቤት ይመረጣል። ዲሞግራፊ መቀየር አለበት የሚባለው እውን መሆኑን ይህን አይተኽ ካልገባህ የኢንቨስተሩን ድምጣዊ ባለ አህያውን ሚሊየነር ጠይቀው። ኦሮሞ ካልሆነ እዚህ አገር ላይ ከእንግዲህ አይገዛም ያለህም ለዚህ ነው። ተረጋጋ። አብይን ክፉ አይንካብህ። ታከለን ያኑርልህ።ገና ይነቅልሃል። ጠብቅ።ቂቂቂ ድንቄም ለውጥ የህዝብን ትግል እግር ስር ተነጥፈህ በተካነት ካስረከብክ በሁዋላ የምን መናፋረቅ ነው?
አንዳንድ ሰው ይሉኝታ ብጤ የለውም። ጋይስ ይሄ እኮ የሮኬት ሳይንስ አይደለም። አንተ እድሜ ልክህን ቆጥበህ ከወገንህ ጋር እጣ ተጣጥለህ ዛሬ ገብቼበት ነገ ስትል የነበረውን ኮንደሚኒየም ብቻ ሳይሆን ኦሮሞ ካልሆንክ የከተማው አስተዳደር ውስጥ አትቀጠርም ተባለ ሲባል ግድ ሳይሰጥህ ዛሬ ምን ያስጮኽሃል? ነገም ለኔ ድምጽህን ትሰጣለህ እንጂ አትመርጥም እያለህ ነው። እባክህ ለውጡ እንዳይደናቀፍ ለቅሶህ እንዳይሰማ አደራ?
እንግዳ ሲሰነብት ባለቤት ይመስለዋል የሚባለው ይሄው ነው። ቦረናን ለቆ ተስፋፍቶ ፊንፊኔ የኔ ናት ለማለት ሁለት መቶ ዓመት ያልፈጀበትን ኦሮሞ በሳይንሳዊ መንገድ ጥቅሙን አስከብራለሁ ያሉት ሳይንቲስቱ ዶ/ር አብይ የሚመሩት ፓርቲ እና ሹሞች ከእነ ጭፍራቸው ፊትህ ተገትሮ ካድሬ በሰልፍ ሲታደለው የባነንከው ኮንደሚኒየም ስለሆነ እንጂ ንግድ ባንክን በአጥንቱ እንዳስቀሩት ማን ይንገርህ !? ጉምሩክን የሚወርሰው እና የሚቀርጠው ለመንግስት ከሚገባው የበለጠው ለአዲሱ አብይ ኦሮሙማ ዳይናስቲ እየገባ አገር እየተዘረፈ ነው ሲባል ጆሮህ ላይ ተኝተህ ካልሆነ የት ነበርክ።ገቢዎችን እግዚኦ ሙስና እንዳስባሉት ማን በነገረህ።
አንተ ወያኔ ላይ ስታላዝን ወያኔን በብልግናውም በዝርፊያውም የሚያስከነዱ ተፈጥረውልሃል ሲባል የት ነበርክ? ለሁሉም ለቅሶህም እንዲያምር ያው ይደርሰኛል ብለህ ለምትጠብቀው ኮንደሚኒየም ባንክ ተሳልፈህ መክፈልህን እንዳትረሳ። ተስፋ ጥሩ ነው። ለካድሬ እየታደለ መሆኑን አልሰማህም አሉ።ብትሰማስ ከለውጥ ይበልጣል? ድሮም ከተራበው ጅብ የጠገበው ጅብ ይሻላል የሚባለው ለዚህ አልነበር። ከአቢቹ ጋር ወደፊት ኮንደሚኒየም ለኦሮሚያ ካድሬ እና የካድሬ ቤተሰብ ወሬ እና ተስፋው ላንተ ።ጽናቱን ይስጥህ አዲስ አበቤ። ከእባብ እንቁላል እርግብ እየጠበቅ ዘላለም በባርነት እንድትኖር ተፈርዶብህ ይሆን ? ራስህን ጠይቅ ።አበቃሁ።
ፋብሪካ መፍረ መድሃኒት ዝርከቦም ሓያሎ ትካላት ሱዳን፣ ብሰንኪ ኣብታ ሃገር ኣጋጢሙ ዘሎ ናይ ወጻኢ ባጤራ ቅልውላው፣ ፍርያተን ደው የብላ ከምዘለዋ ዝተፈላለዩ ማዕከናት ዜና ካብታ ሃገር ሓቢሮም።
መንግስቲ ሱዳን፣ ነዚ ካብ ዕለት ናብ ዕለት እናበኣሰ ዝመጽእ ዘሎ ዋሕዲ ናይ ወጻኢ ባጤራን ምንቁልቛል መጠን ሸርፍን ንምሕዋይ ሓያሎ ተበግሶታት እኳ እንተወሰደ ክዕወት ኣይከኣለን።
እዚ ኣብ ሱዳን ኣንጸላልዩ ዘሎ ቅልውላው፣ ንብዙሓት ትካላት መፍረ መግብታትን መድሃኒታትን ጸልዩ ስለዘሎ፣ ሓያሎ ካብዘን ትካላት ፍርያተን ከጉድላ እንከለዋ፣ ገሊአን ከኣ ፍርያተን ደው ከምዘበላ’ዩ ዝግለጽ ዘሎ።
ጂ ብዛዕባ የኒን ሰሚርን ዘዘንቱ ዛንታ ክትሰምዕ ኢኻ። ክልቲኦም ኣብ ሓደ ክፍሊ ዝምሃሩ መሓዙት እዮም። ኣብዚ እዋን እዚ ኣብ ሓደ ንእሽተይ ጀርዲን ኣለዉ። ዘርኢ ክዘርኡ እዮም። ሸዊት ዓይን ዓተር ክህልዎም ደልዮም ኣለው። ሕጂ ሸዊት ዓይኒ ዓተር ይበልዑ ኣለዉ። ካብ ዱካን እዮም ገዚኦሞ። ባዕላቶም ተዘሪኦሞ ግን ብጥርሑ ብዙሕ ክህልዎም ይኽእል።
ምምም!!! ክሳብ ሕጂ ካብ ዝበላዕኩዎ ዝመቀረ! ኢላ የኒ ፍሽኽ እናበለት። ክትሕይኽ ከላ ሓሾኽ ሓሾኽ ይብል ነበር። ኣፋ ማይ መሊኡ። ካብቲ ትበልዖ ሸዊት ዝወጽእ ዝነበረ ሙቁር ማይ እዩ ኔሩ። ክጥዕም!!!!
ሚር እውን ከምኡ እዩ ተሰሚዕዎ።- መጀመርያ ክንኩዕት ኢና። ሽዑ ነቲ ዘርኡ ክንዘርኦ ኢና። ሰለስተ ሽሕ ዝኸውን ሸዊት ዓይኒ ዓተር ድማ ክንረክብ ኢና። የኒ ካልእ ኣብ ኣፋ ክተእቱ ተመንያ። ካልእ ቀጠልያ ሓሾኽ ሓሾኽ ዝብል ለቖታ። ጌና ኣብ ኣፋ ከየእተወቶ ከላ፡
ው! ኳሕ! ጓሕ! ዝብል ድምጺ ተሰሚዑ። ገለ ዓቢ ለማጽ ነገር ብናህሪ ንታሕቲ ወዲቑ። ገለ ነገራት ካብ ውሽጢ ኪወጹ ጀሚሮም። ሰባት ድዮም ንታሕቲ ዝወረዱ? ካብ ሓደ ኩዕሶ ዝመሰል ነገር ድዮም ወጺኦም? እቲ ኩዕሶ ዝመስል ነገር ብጥርሙዝ ድዩ ተሰሪሑ? ካብ ሓደ ነፋሪት ድዮም ንታሕቲ ገጾም ወዲቖም ?ሓደገኛ ነገር ድዩ ዘጋጥም ዘሎ? እንታይ እዩ ኣጋጢሙ?
ኒ ክትዛረብ ኣይከኣለትን። ሰሚር እውን ክዛረብ ኣይከኣለን። የዒንቶም ፈጠጥ ኣቢሎም ይጻናጸኑ ኔሮም። ገለ ነገር ኣብቲ ገረብ ኣብ ዘሎ ሓደ ጠንፈር ጠልጠል ኢሉ ኔሩ። ሓደ ካልእ ነዊሕ ድሙ ድማ በቲ ካልእ ሸነኽ ጠልጠል ኢሉ ኔሩ።
ቶም ተልጠል ኢሎም ዝነበሩ ንታሕቲ ዱብ ዱብ እናበሉ ወሪዶም። ናብ የኒን ሰሚርን ገጾም ቀስ እናበሉ ቀሪቦም። እቲ ዘገርም ሰብ ኢዱ ኣፍ ልቡ ኣንቢሩ፣ -ንሕና ሰላማውያን ሰባት ኢና ስለዚ ኣይትፍርሑ ኢሉዎም።
ቲ ድሙ ወላ ሓደ ኣይተዛረበን። ነቲ ኣብቲ ጌሩዎ ዘሎ ቁልፊ ዝርከብ ዕንክሊልን ቪተን ኣስጢሙዎ ፍሽኽ በለ። -ዘፈርሕ ነገር እዩ ኢሉ ሓሲቡ ሰሚር። -እዚ ልሙድ ነገር ኣይኮነን።
ቲ ድሙ ከምብሓዲሽ ክዛረብ ጀሚሩ። -ኣነ ሄን እበሃል። እዚ ድማ ድሙ ይብሃል ኢሉ ናብቲ ዓቢ ድሙ እናመልከተ። -መን ከምዝኾናን ካበይ ከምዝመጻእናን ክትፈልጡ ትደልዩ ትኾኑ። ክነግረኩም እየ። ነዊሕ ኢና ተጓዒዝና። ብዙሓት ፕላኔታት ሓሊፍና ኢና መጺና። ብዛዕባ ኔፕቱን፣ ዩራኒዩስ፣ ሳተርን፡ ጁፒተርን ማርስን ሰሚዕኩም ከምዘለኹም ርግጸኛ እየ። ንኩሉ እዚ ፕላኔት ሓሊፍና ኢና ናባኻትኩም ናብ መሬት መጺእና።
እወ ንሕና ክንገብሮ ንኽእል ኢና ኢሉ ሄን። -ናትና ፕላኔት ካብ ኔፕቱን ርሕቕ ኢላ እያ ዝርከብ። ናትና ፕላኔት ኣብ ዙርያ ናትኩም ጸሓይ ከይኮነስ ኣብ ካልእ ጸሓይ እያ ትኾልል። ኮኾብ ናትና ብቋንቋ ናትኩም ፕሮክሲማ ሴንታውሪ እያ ትብሃል። ጸሓይ ናትና ቀያሕ እያ። ፕላኔት ናትና ሞ ሎ እያ ትብሃል። ኣብ መሬት ዝርከቡ ሰባት ክረኽቡና ይደልዩ እዮም። ክሳብ ሕጂ ግን ኣይከኣሉን። ንሕና ግን ንመሬት ቅድሚ ነዊሕ እዋን ኢና ረኺብና። ኣዝዩ ጽቡቕ ቴሌስኮፕ ኣሎና። ንዓኻትኩም ክንርእየኩምን ናባኻትኩም ክንመጽእን ንኽእል።
ብጌጋ ዲኹም ክትነፍሩ ጸኒሕኩም ኢሉ ሰሚር ሓቲቱዎም። ሄን ርእሱ እናነቕነቐ፡ -ናብዚ ናባኻትኩም ክንመጽእ ደሊና ኔርና። ንስኻትኩም የኒን ሰሚርን ከምትበሃሉ ንፈልጥ ኢና።
ንምንታይ???!! ኢሎም የኒን ሰሚርን ዓው ኢሎም። -ወላ ሓደ ጌጋ ኣይገበርናን። ኣብዚ ሓመድ ክንዘርእ ኢና ደሊና ኔርና። ሸዊት ዓይኒ ዓተር ክንዘርእ ኢና ደሊና ኔርና። ንኩዕት ጥራይ ኢና ዘለና። ንሕና ዕምበባታ ንፈቱ ኢና። ንእንሰሳታት እውን ብሕማቕ ሒዝና ኣይንፈልጥን።
ንሕና ኣዝዩ ብርቱዕ ዝኾነ ቴለስኮፕ ኣለና። ብኸምዚ ድማ ነቶም ኣብ መሬት ዝርከቡ ሰባት ክንሰምዖምን ክንርእዮምን ንኽእል ኢሉ ሄን። ስለዚ ናይ ኩሉ ቋንቋ ተማሂርና ኢና። ኣብ ናትና ፕላኔት ዝርከብ ኩሉ፡ ኩሉ ዓይነት ቋንቋ ክርዳእን ክዛረብን ይኽእል።
ግን ብኸመይ ኢኹም በቲ ብጥርሙዝ ዝተሰርሐ ረቂቕ ኩዕሶ ክትገሹ ክኢልኩም? ኢሉ ሰሚር ሓቲቱ። ነቲ ሄን ዝተዛረቦ ኩሉ ኣይኣመነን። እዚ ብጥርሙዝ ዝተሰርሐ ኩዕሶ እዩ። ምናልባት ብጋንጽላ ካብ ሓደ ነፋሪት ዝወረደ ክኸውን ኣለዎ ኢሉ ሓሰበ።
ኣይኮነን ኢሉ ሄን ። -ብነፋሪት ኣይኮናን መጽእና። እዚ ሓደ ኩዕሶ ጥራይ እዩ መሲሉኩም ዘሎ። ብጥርሙዝ ዝተሰርሐ ኩዕሶ ጥራይ ከምዝኾነ እዩ ተሰሚዑኩም። እዚ ትርእይዎ ዘለኹም ካብ ሓደ ኣብ ናትና ፕላኔት ዝርከብ ጎቦ እዩ ተሰሪሑ። እቲ ጎቦ እምኒ ኣይኾነን፡ ጥርሙዝ እውን ኣይኾነን። ሓጺን እውን ኣይኮነን። ብ ጊዚ -ጊዚ እዩ ተሰሪሑ። ጊዚ- ጊዚ ተሪር እዩ። ዓቢን ንእሽተየን ክኸውን ድማ ይኽእል። ነቲ ኣብ ጠፈር ዘሎ ሓይሊ እዩ ዝጥቀም። ነቲ ኣነ ዝዛረቦ ክሰምዕን ክእዘዝን ይኽእል። እቲ ኩዕሶ ትብሉዎ ዘለኹም ነገር ሽሙ ካብ ጊዚ- ጊዚ እዩ ረኺቡ። ናብ ትግርኛ ክትርጉሞ ከለኹ፡ ይክ -ኣሎ ማለት እዩ። ብይክ-ኣሎ ጌርና ኢና ናብዚ መጺናኩም።
ን ፍሽኽ ኢሉ። -ካብቲ ናታትኩም ፍለይ ዝበለ ኣግራብ ኣትኽልቲን እንሰሳታታን ኣለና። ንስኻትኩም እንታይ ከምዘለኩም ግን ንፈልጥ ኢና። ናብ ሓደ ዕንባባ ኣመልኪቱ -ነዚ መነጽር ግበሩዎ እሞ ኢሉዎም። -እዚ ካብ ጎቦ ጊዚ- ጊዚ እዩ ተሰሪሑ።
ኒ ብዙሕ ነገራት ርእያ። ኣብ መሬት ሓደ ደስ ዘብል ቀጠለያ ባስካ ኔሩ። ኣብቲ ባስካ ሓደ ዓቢ እንሰሳ ብብጫ ዓፍራ ዘለዎ ፈሳሲ ይሕጸብ ኔሩ። -ክሮከስን ዕንዝራን ኢሉ ሄን።
ብ ሓደ ገረብ ዝርከብ ዓቢ ብጫ ዕምባባ ርእያ። እቲ ዘደንጹ መነጽር እቲ ዕምባባ ዓቢ ኮይኑ ከምዝርአ ጌሩዎ ኔሩ። ኣብ ርእሱ ኩዕሶ ዝመስል ነገር ዘለዎ ሚእቲ ቢጫ ንኣሽቱ ጨጉሪ ዝመስል ነገር ኣብ ማእከል እቲ ዕምባባ ኔሩ። -ብዙሕ ብጫ ተባዕታይ ዕምበባታት ኢሉ ሄን። ወይ ድማ ኣወዳት ዝያዳ ተተረዲኡካ ኢሉ። ኣብ ሞንጎ እቲ ጨጉሪ ዝመስል ነገር ንኣሽቶ ቀጠልያ ዕትሮ ዝመስል ነገር ኔሩ። ካብቲ ዕትሮ ድማ ማይ ዝምስል ንጣብ ይነጥብ ነበረ።
ኒ ዝያዳ ክትርኢ ጀሚራ። ዋው!!! ሓደ ገጂፍ እንሰሳ ኣብቲ ፍዮሪ ዓሊቡ። ሓደ ዲኖ ዘለዎ ቢጫን ጸሊምን ሕብሪ ዘለዎ እንሰሳ። እቲ ዕምበባ ክናቓንቕ ምስጀመረ ኣብ ልዕሊ እቲ እንሰሳ ብጫ ሓመድ ክንስንሰሉ ጅሚሩ። እቲ እንሰሳ ነዊሕ ጸሊም መሳርያ ኔሩዎ። ኲናት ድዩ ወላ ካልእ ነገር? እቲ እንሰሳ ነቲ ጸሊም መሳርያኡ ናብቲ ቀጠልያ ዕትሮ ሰዲድዎ። -መምጸዊ ኢሉ ሄን ብድሕሪኣ ኮይኑ። ነዊሕ መልሓስ. ንጎት!
ቲ እንሰሳ ነቲ መምጸዪኡ ናብ ካልእ ቀጠልያ ዕትሮ ሰዲዱዎ። ኣብኡ ሓደ ንጣብ ኔሩ። እቲ እንሰሳ ነቲ ኣቡ ዝነበረ ፈሳሲ መጺዩዎ። ኣብ ካብቲ ሓደ ናብ ካልእ እናኸደ ብዙሕ ፈሳሲ መጺዩ። -እቲ ዓቢ እንሰሳ ዝያዳ ብጫ እናኾነ መጺኡ ኢሉ ሰሚር። -ሓርጭ ዕምበባ እዩ ኢሉ ሄን። -ጽገ ይብሃል። -እቲ እንሰሳ ነብሱ ክሓክኽ ጀሚሩ ኢሉ ሰሚር። ካብ ነብሱ ነቲ ብጫ ሓርጭ ይሕንጥጦ ኣሎ። ነቲ ሓርጭ ናብ ታሕቲ ናብ የእጋሩ የውርዶ ዘሎ እዩ ዝመስል። -እቲ እንሰሳ ይእክቦ እዩ ዘሎ ኢሉ ሄን። መግቢ። -እቲ እንሰሳ ክንዳይ ዓቢ ኣይኮነን ኢላ የኒ። ንገዛ ክንከይድ ንኽእል ዲና ።
ሕጂ እቲ እንሰሳ ይነፍር ኣሎ ኢላ የኒ። እቲ እንሰሳ ከቢድ ነገር ተሰከመ እዩ ዝመስል ኔሩ። ናብ ካልእ ገጹ ነፊሩ። ግን ርሑቕ ኣይኮነን ከይዱ። ናብቲ ኣብ ጎኒ ዘሎ ገረብ እዩ ኸይዱ። ኣብኡ ቀጠልያ ዕምባባ ይርከብ። ኣብኡ ብዙሕ ንኣሽቱ ቀጠልያ ዕምባባታት ተጸጋጊዖም ይርከቡ። -ኣንስተይቲ ዕምባባ ኢሉ ሄን። -ወይ ድማ ጓል ዝያዳ ክርዳኣካ መታን። ሄን ኣብ ጥቓ የኒ ደው ኢሉ ኔሩ። ሄን ከምቲ ንሳቶም ጌሮሞ ዘለዉ መነጽር ከይገበር ከመይ ጌሩ እዩ ንኹሉ ክርኢ ዝኽእል?
ቲ እንሰሳ ዓሊቡ። የኒ፡ ኣብቲ ዲኖ ናይቲ እንሰሳ ዘሎ ብጫ ሓርጭ ናብቲ ቀጠልያ ዕምባባ ክጣበቕ ከሎ ርእያ። -ሓርጭ ዕምባባ ካብ ተባዕታይ ዕምባባ ናብ ኣንስተይቲ ዕምባባ ኸይዲ ኢሉ ሄን። ጽግያ እዩ ዘጋጥም ዘሎ። ሕጂ ዘርኢ ክዳሎ እዩ። የኒ ኣብዚውን ብዙሕ ንኣሽቱ ዕትሮታት ኣብ ማእኸል ናይቲ ዕምበባ ርእያ። ምቁር ፈሳሲ ዚሓዙ ንኣሽቱ ዕትሮታት። -ኣብዚ ብዙሕ ፈሳሲ ኣሎ ኢላ የኒ።
ኣብ ከብዱ መዓር ዕምበባ፣ ኣብ የእጋሩ ዘሎ ዘንቢል ድማ ጽገ ሒዙ ከይዱ ኢሉ ሄን። ክንድዚ ዝኣክል መግቢ ምስካም ከቢድ እዩ ኢሉ። እቲ እንሰሳ መግቢ የድልዮ እዩ። ብተወሳኺ እቲ እንሰሳ ነቲ ምግቢ ነቶም ንኣሽቱ ዝተወለዱ ዕንዝራታት ክህቦም እዩ። እቲ እንሰሳ ካብ ንግሆ ክሳዕ ምሸት እዩክሰርሕ ዝውዕል። የኒን ሰሚርን ነቲ መነጽር ካብ የዒንቶም ኣልጊሶሞ። የኒ ቁሩብ ጽርውርው ኢሉዋ። ብዘይ መነጽር ክትሪኢ ምስጀመረት ከምገለ ተሰሚዑዋ። -እንታይ ኢና ክንርኢ ጸኒሕና ?ኢሉ ሰሚር ሓቲቱ።
ነቲ ኩሉ ሻዕ ትርእይዎ እዩ ምሽ ዶ? ኢሉ ሄን ብዙሕ ዘገርም ነገር የብሉን ምሽ ተኾነ ገን ተርኢኻ ኣጸቢቕካ ተሪኢኻ ዘገርም ነገር ክትርኢ ኢኻ። ብጣዕሚ ዘገርም።
ቲ መነጽር መሊሶም ሂቦሞ። ነቲ መነጽር ካልእ ጊዜ እውን ክንጥቀመሉ ከተለቕሓና ትኽእል ዲኻ? ኢሉ ሰሚር ሓቲቱ። ምናልባት ኢሉ ሄን። ምናልባት እውን በዘይ መነጽር ኩሉ ክትርእዩዎ እምህረኩም ይኸውን። የኒ ነቲ ዓቢ እንስሳ ነቲ ዕንዝራ ብምርኣይ ክሳብ ሄንን ካትን ካብ ካልእ ፕላኔት ከምዝመጹን ቋንቋታቶም ከምዝዛረቡን ትርስዕ ተመሲጣና ኔራ። ቅድሚ ሕጂ እውን ሓቲታ ኔራ ግን ኣይተረድኣን። ስለዚ ደጊማ -ግን ንምንታይ ኢኹም ናባና ዝመጻኹም? ኢላ ደጊማ ሓቲታ።
ስራሽን እግዚአብሔር ይባርክልሽ ባሁኑ ዘመን ባንች እድሜ እንኳን ምግብ እንዴት እንደሚሰራ ሊያሳዩ ቀርቶ የቤታቸውን ክችን የት እንዳለም አያውቁ በነገራች ልጅ የሚያንፅ የሚያፈርሽ ቤተሰብ ነው በተለይ እናት አንች ደግሞ ልክ እንደ ማማ ውብ ባለ ሙያ ነሽ የናቷልጅ
ሚኒስተሪ ትምህርቲ ኤርትራ፣ ካብዞም ኣብ ናይዚ ዓመት እዚ ኣብ ሃገራዊ መልቀቒ ፈተና ዝተኻፈሉ ተማሃሮ፣ ማእከላይ ነጥቢ ዘምጽኡ ብእኩብ ናብ ምምህርና ንምምዳቦም፣ ኣብ ዝተፈላለየ ቦታታት ናይ ስልጠና ማእከላት ኣዳልዩ ይርከብ።
ህሉው ኩነታት ኤርትራ፣ ከም ኩሉ ጽላታት፣ ንሞያ ምምሃርን ምስትምሃርን’ውን ብኣሉታ ጸልይዎ ስለዝርከብ፣ ዓመታዊ ኣማኢት መማህራን፣ ዶባት እናሰገሩ ናብ ስደት ከምርሑ’ዮም ዝርኣዩ።
እቲ መንግስቲ ነቲ ኣብ ላዕላዋይ ደረጃ ዝርአ ዋሕዚ መማህራን ንምትካእ ሕቡራት ሃገራት ፕሮግራም ልምዓት ብዝገብሮ ሓገዝ ካብ ህንዲ፣ ኬንያን ካልኦት ሃገራት ሞያውያን መማህራን ክቖጽር ጸኒሑ’ዩ።
ኣብ መባእታን ማእከላይን ደረጃ ኣብያተ ትምህርቲ ግና፣ ነቶም በብእዋኑ ናብ ስደት ዝውሕዙ ዘለው መማህራን ንምትካእ ኣጸጊሙ ስለዝርከብ፣ ኣብ ርሑቕ ገጠራት ዝርከባ ሓያሎ ኣብያተ ትምህርቲ ክሳብ ምዕጻው ዝበጽሕ ምስንኻል ከጋጥመን ይርአ።
መንግስቲ ፊንላንድ፣ ካብ ግዜ ናብ ግዜ እናተዳኸመ ንዝመጽእ ዘሎ ጽላት ትምህርቲ ኤርትራ ንምብርባር፣ ዓመታዊ ክሳብ 3 ሚልዮን ኤውሮ ወጻኢታት እናገበረ ሞያውያን መማህራን ንምስልጣን ፕሮጀክት ሓንጺጹ ይርከብ።
የፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ባለቤት ሚሸል ኦባማ በማክሰኞ ምሽት የዴሞክራቶቹ ጉባዔ ላይ ተገኝተው ባደረጉት ንግግር ባለቤታቸው ባራክ ኦባማ የፖለቲካ ኪሣራን ፈርተው ከሚያምኑት ውሣኔ እንደማይሸሹ ተናግረዋል፡፡
የቀድሞ የዋይት ኃውስ ኃላፊ እና የአሁኑ የኢሊኖይ ግዛት ዋና ከተማ ሺካጎ ከንቲባ ራም አማኑኤል ደግሞ ባራክ ኦባማን “በትውልድ አንድ ጊዜ ብቻ የሚፈጠር መሪ” ብለው ጠርተዋቸዋል፡፡
የት እንሄዳለን ወንድም አለም።አለን።ተዘፍዝፈን።ከአስር አመት በሁዋላ ስላየንህ በጣሙን ደስ አለን።በ 10 አመት ውስጥ አገባህ?ወለድክ?ከበድክ?እንደ ባህር አሸዋ በዛህ?ወይስ እንደኛ የሰፈር መርፌ ወጊ ሆነህ ቀረህ?
እኛ በቅኔ እንደነገርንህ ነው።የሚዋጠው ኪኒና እስካለ ድረስ ምን ገዶን ያው አንድ ቀን "እላይዋ ላይ ሆኖ ሲጋልብ ኪኒናው ዱዋ ልቡ ፈነዳ "እስኪያስብለን ድረስ ማለት ነው።
በአዲስ አበባ 1 ሺሕ 338 ሄክታር መሬት አሁንም በወረራ ተይዞ እንደሚገኝ አስተዳደሩ አስታወቀ። የአዲስ አበባ ምክትል ከንቲባ ወይዘሮ አዳነች አበቤ በህገወጥ መሬት ወረራ ዙሪያ መግለጫ ሰጥተዋል። ወይዘሮ አዳነች በዚህ ጊዜ እንዳሉት በአዲስ አበባ ካሉ 121 ወረዳዎች ውስጥ በ88ቱ የመሬት ወረራ ተፈጽሟል። በአጠቃላይ በከተማዋ 1 ሺህ 338 ሄክታር መሬት የተወረረ ሲሆን በተደረገው የህንጻ ቆጠራ 322 ህንጻዎች […]
Next Postየዶክተር ጥላሁን ገሰሰ አዲስ አልበም በቅርቡ ለአድማጭ እንደሚቀርብ ተገለጸ።የአርቲስት ዶ/ር ጥላሁን ገሰሰ አዲስ የሙዚቃ አልበም ለአድማጭ በቅርቡ እንደሚቀርብ ተገልጿል፡፡ለአድማጭ የሚቀርበው…
ሁለት የኦነግ መካከለኛ አመራሮች በዋስትና ተፈቱ ላለፉት አራት ወራት ገደማ በእስር ላይ የቆዩ ሁለት የኦሮሞ ነጻነት ግንባር (አነግ) መካከለኛ አመራሮች እያንዳንዳቸው የ20 ሺህ ብር ዋስትና በማስያዝ ተፈቱ። ዛሬ ከእስር የተፈቱት (በፎቶው ላይ የሚታዩት) የኦነግ [Read More]
የመገናኛ ብዙኃኖቻችን ተፈጥሮኣዊውን፣ ባሕላዊዉን፣ ታሪካዊውን የአባቶቻችንን ጀግንነት ቁንጽል በኾኑ ዘገባዎች ከማሰታወስ ባለፈ የዘመኑ ወጣት እንዴት ቢችል ልቆ ባይችል ግን በእነርሱ ልክ ወንድ ኾኖ መኖር እንደሚችል አያሳዩትም።
ይልቁንም ሀገርንና ዳር ድንበርን ያስጠበቀ፣ ኃይማኖትንና ባሕልን ያቆየ፣ ሕዝቧን ከባርነት ቋንቋዎቿንም ከመጥፋት የታደገውን የወንዶቿን ጀግንነት፣ ቆራጥነት፣ አትንኩኝ ባይነት ጊዜው ያለፈበት ነውጠኝነት ተደርጎ ሲኮነንና ሲወገዝ ይሰማል። ተማሩ በሚባሉት ልሂቃኖቻችን ጭምር ይኽን ወኔ ‘አምባገነንነት፣ ኋላቀርነት’ ብለው ሲፈረጁ መስማት እየተለመደ ነው።
እንደነዚያ ቀደምት አባቶች በአካል ብቃት ታጥቆ፣ በአእምሮኣዊ ብስለት ልቆና በመንፈሳዊነትም መጥቆ በመገኘት ቆራጥና ለዓላማ ጽኑ ኾኖ መኖር “ግትር” የሚያሰኝ ኾኗል። በተጨማሪም በቤት ሚስትንና ልጆችን በስነስርዓትና በስነምግባር መምራት/ማሳደግ “ኋላቀር” ያሰኛል። ስለሀገር፣ ስለወገንና ስለማንነት ተቆርቁሮ መሟገትማ የሚያስከስስ፣ የሚያሳስር አንዳንዴም የሚያስገድል ይኾናል።
ከዚህም የተነሳ ትውልድ እንደ እንሰሳ የሚበላና የሚጠጣ፣ የሚዋሰብም ያለ ዓላማና እቅድም በዋልፈሰስ በነዱት የሚፈስ ሲኾን ይታያል፤ ይኽ ደግሞ ላልተረዳው ዘመናዊ ባርነት የሚያዘጋጀው ከፈጣሪውም የሚያርቀው ስልታዊ የኾነ የአመንዝራዋ ዓለም ሴራ ነው።
ዐለም መገናኛ ብዙኃንን ተጠቅማ የእግዚኣብሄርን ሕዝብ በተለይም ቤተሰቡን እንዲመራና እንዲጠብቅ፣ ትውልዱን በስነስርዓትና በስነምግባር እንዲያንጽ ኃላፊነት የተጣለበትን ወንድ ከፍተኛ ቀውስ ውስጥ ከታዋለች።
ወንዶች ልጆቻችን(አባት ነኝና እንዲህ አልኩ) በአኹኑ ጊዜ የማንነት ቀውስ ውስጥ ናቸው። “እንዴት?” ብትሉ በየመገናኛ ብዙኃኑ ወንዶች ለትዳራቸው፣ ለቤተሰባቸው፣ ለማሕበረሰባቸውና ለሀገራቸው የሚያበረክቱት አስተዋጽዖ ከሴቶች ያልተለየ ተደርጎ ይቀርባልና ነው።
ይኽ በተለያዩ መርሃግብሮች የሚቀርበው ወንዶችን ከሴቶች ለይቶ ያለማየትና በአንድ (አንድ ናቸው በሚል) የመፈረጅ ሥራ ወንዶችን ለጾታዊ ማንነት ጥያቄና ግራ መጋባት ዳርጓቸዋል።
አስረጅ፦ “ወንዶች(አባቶች) እንደእናት የእርሷን ሥራ ካልሠሩ ልጆች ማሳደግ ምን እንደኾነ አያውቁም” ተብሎ በመገናኛ ብዙኃኖቻችን ልጅ ማዘል “ዘመናዊ አባትነት” እየተባለ ይቀርባል ያሸልማልም።
“ወንድ ልጅ እንደሴቷ ከሴቷም ባልተለየ ሚና መገኘት አለበት” ማለት ወንዱ ላይ የጾታዊ ማንነት ቀውስ መፍጠር ነው። አንድ ወንድ(አባት) ልጆቹን ፈጣሪ እንደሰጠው ሚናና ኃላፊነት ቢያሳድግ ተገቢ ኾኖ ሳለ እንደእናት ካላሳደገ ሲባል ግን ተፈጥሮኣዊ ባሕሪውን የሚሞግት የሚያስትም ነው።
ይኽ ሳያነስ ደግሞ ወንዶች በተለይም አባቶች በተለያዩ “ኪነጥበባዊ” ውጤቶች ላይ በቤታቸው(በቤተሰባቸው) “ቀልደኛ፣ ፌዘኛ፣ ተረበኛ፣” ተደርገው ይቀረጻሉ። አልያም የቤተሰባቸው አባላት የሚያፌዝባቸው ከስልጣኔ የራቁ፣ ለዘመኑ ንግግርም ኾነ ጥበብ ባዕድ ተደርገው “የማዝናናት” ገጸ-ባሕርይ ይላበሳሉ።
እስቲ የቤቱን ቅጥ የሚያሲዝ የስነስርዓትና ስነምግባር ልክ የኾነ ደረጃውንም የሚያስቀምጥ ይኼንንም ከሚስቱና ከልጆቹ የሚጠብቅ እርሱንም ካጣባቸው ደግሞ የሚሚክር የሚቀጣም አባት በመገናኛ ብዙኃኑ ሲቀርብ ታዝባችኋል? ይልቁንስ እንደዚህ ዐይነቱ አባት “አካባጅ፣ ስልጣኔ ያልገባው፣ ዘመናዊነት ያልደረሰበት፣ የድሮ ስርዓት ናፋቂ አምባገነን” ይባላል እንጂ።
ሰው በሕይወቱ ምክንያታዊ(logical) ብቻ ሳይኾን ስሜታዊ(emotional) ጭምር ነው። ይኹን እንጂ ሴቶች ከወንዶች ይልቅ ስሜታዊ(ለውሳኔና ለምርጫ ከአመክንዮ ይልቅ ስሜታቸውን የሚያደምጡና እርሱንም የሚያምኑ) ናቸው ።
ይኽ በእንዲህ እያለ ግን የመገናኛ ብዙኃን አኹን አኹን ወንዱን ቆሞ ከማመዛዘን ይልቅ ለስሜቱ ያደላ ቆዳ ስስ፣ ውሳኔም የሚፈራ አልጫ፣ ስነልቦናዊም ኾነ አካላዊ አቋም የሌለው ልፍስፍስ፣ አፈቀርኩ ብሎም የሚያላዝን ምስኪን እያደረጉት ያቀርባሉ። ይኽንንም “በኪነጥበብ” ውጤቶቻቸው(sitcom drama, stand-up comedy ዘፈኖቻቸው)እና በዜናዎቻቸው ይፈጽሙታል።
በመንፈሳዊ ሕይወቱም ቢኾን ራሱን የሚያይበትን፣ ፈጣሪውን የሚረዳበትንና ስለመጪውም ዐዲስ ሕይወት በመመርመርና ፈጣሪው በፈጠረውና በሚጠብቀውም ልክ በምግባርና በስርዓት ከመኖር ይልቅ ስጋዊ ስሜቶቹን ብቻ እየተከተለ የሚነጉድ ኾኗል። በዚህ ረገድም እነኚው መገናኛ ብዙኃን የስነምግባርና የኑሮ ስርዓት መመሪያ ከሰጠው ፈጣሪ ውጪ አብላጫ ድምፅና ጭብጨባ ላለው ኃሳብ እያደሉ ትውልዱ ማወቅና መኖር ያለበትን ሳይኾን መስማት የሚፈልገውንና የእነርሱንም ጥቅም የጠበቀውን በማቅረብ ከድጡ ወደማጡ ይገፉታል።
መንግስትም ቢኾን የትውልዱን ስነልቦና የሚሰልቡ pornographic ይዘት ያላቸውን መረጃዎች ከሕትመትም ኾነ ከስርጭት(የኢንተርኔቱን ጨምሮ)ከማጥፋትና ትውልዱን ከሞራል ዝቅጠት ከመታደግ ይልቅ ነጻ ሚዲያውን ተጠቅመው የእርሱን ስርዓት የወቀሱትን ማሳደድና ማገድ ላይ ሲጠመድ ይስተዋላል።
ከዚህም የተነሳ በመንፈሳዊ ልምምዶቹ በቅዱሳት መጽሓፍት ንባባት፣ በአጿማት፣ በጸሎታት (በምስጋና) በቀላሉ ከሚያገኛቸውና ሕይወቱን በሐሴት ከሚሞሉ ኃብታት ትውልዱ ይርቃል።
ከኑሮ ዘይቤ ለውጥ ጋር ተያይዞ ወንዶቻችን በተፈጥሮ ከተቸርነው አቋም በጣም በወረደ የአካል ብቃት ላይ ይገኛሉ። ወንድ ልጅ በተፈጥሮው ከሴቷ ይልቅ ከደረቱ ሰፋ ከወደ ቂጡ ጠበብ የተደረገበት እርሷም ከዳሌዋ ሰፋ ከደረቷ ጠበብ የተደረገችበት ምክንያት አለው።
ውሎኣችን(ሥራችን)ይኽንን ተፈጥሮኣዊ ቅርጽና ከእርሱም ጋር ያሉትን ጡንቻዎች የማያዳብርልን ቢኾን እንኳ ኾን ብለን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ልንሠራ ይገባናል። ዛሬ ዛሬ በተለያዩ መገናኛ ብዙኃን የምናያቸው ወንዶች እንደሴቶቹ ቁንጅናቸውን የሚጠብቁ የወንድ ተክለሰውነት የማይታይባቸው ናቸው። አልያም አባት ለመባል ቦርጫቸው የተለጠጠ ቆፍጣናነትና ንቁነት የጎደላቸውን እናያለን።
በመገናኛ ብዙኃኑ የሚተላለፉትም የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች ጭፈራ አይሏቸው ዳንኪራ ለወንዱ ጡንቻ ምንም ፋይዳ የሌላቸው ለታይታ የኾኑ በስፖርት ተሳበው የጭፈራ አምሮታቸውን ለሚወጡት ቢኾን እንጂ ወንዱን ፈረጣማና ጠንካራ ማድረግ አይቻላቸውም።
ማጠቃልያ ፡ ወንዶቻችንን ለማልፈስፈስ የመገናኛ ብዙሃን ተጽዕኖ ትልቁን ሚና ይጫወታል። ክተሳሳቱ መረጃዎች ጀምሮ በ”ኪነ ጥበብ” ስም ሆን ተብለው እስከሚቀርቡ ውሸቶች ድረስ አሉታዊና ኢተፈጥሮኣዊ ይዘታቸው የጎላ ነው።
መፍትሔው፡ አጠቃቀምህን በጣም መቀነስ ነው። አካልህን በስፖርት አዳብር መጽሓፍትን በማንበብ የእውቀት አድማስህን አስፋ መንፈሳዊ ተመስጦዎችን(meditations) እና ልምምዶችን ገንዘብ በማድርግ የሞራል ልዕልናህን ጠብቅ።
ከዚህ በታች ያስቀመጥኩልህ ተፈጥሮኣዊ የአባትነት፣ የባልነት፣ የወንድነትና የመሪነት አርኣያ አጥተው ያደጉ በሀገራቸው ካለው የመገናኛ ብዙኃን ተጽዕኖ ሥርም የወደቁ ወንዶችን ፎቶ ነው።
ሳተናው! ልብ አድርግ ዛሬ ራስህን (በአካል ብቃት፣ በአእምሮ እውቀትና በመንፈሳዊ ልቀት) የምታንጸው ለራስህ ብቻ ሳይኾን ነገ ለሚወለደው ልጅህም ብቃት ኃላፊነት ከሚሰማው አባትነትህ ጤናማና ተፈጥሮውን የጠበቀ ዘረ መል(DNA) ለማውረስም እንጂ፤ ምንም እንኳ ምርጫውና ውሳኔው ያንተ ቢኾንም።
ዓላማ መስቀል ቆራጥነት ጽናት ታታሪነት ካሰቡት መድረስ ድንቅ መስራት መለያቸው የነበሩትን አባቶችህን አስብና ይህን ጠባያቸውን ለመውረስ ትጋ ፈለጋቸውን ተከተል ልማድህም አድርግው። ይህን ለማድረግ ከሶፋ ላይ መነሳት ቴሌቪዥንሀን ማጥፋት ስልክህን/ፌስቡክህን ማስቀመጥ ሰበባሰበቦችህን መተው … ግድ ይልሃል።
ዓላማ በአስራ ሁለት ሰዓት ውስጥ 1000 push-up መስራት(ከዚህ በፊት ያልሞከርኩት) መቼ እኹድ ግንቦት 04 2011 ዓ.ም. ቆራጥነት አደርገዋልሁ እችለዋለሁ
እቲ ተቖጻጻሪ ጉጅለ፣ መንግስቲ ኤርትራ ንኣልሸባብ ወትሃደራዊ ደገፍ ይገብረሉ ምህላዉ ዘረጋግጽ መርትዖ ከምዘይረኸበ ኣብ ጸብጻቡ እኳ እንተገለጸ፣ እቲ መንግስቲ ኣብ ሶማል ንዝርከቡ ጉጅለታት ናይ ምሕጋዝ ተኽእሎ ክህልዎ ከምዝኽእል ግን ኣንፊቱ’ዩ።
ብዘይካ’ዚ’ውን መንግስቲ ኤርትራ ነቲ ሓደ ካብ ጠንቕታት እገዳ ዝኾነ ምስሕሓብ ምስጅቡቲ ንኸይፍታሕ፣ ሃለዋት ምሩዃት ኵናት ጅቡቲ ምሕባር ብምሕንጋዱ’ውን እቲ እገዳ ንተወሳኺ ሓደ ዓመት ክናዋሕ ዝተወሰነ።
ፕረዚደንት ባይቶ ጸጥታ ውድብ ሕቡራት ሃገራትን ኣምባሳደር ብሪጣንያ ኣብቲ ውድብን ማርክ ልያል ግራንት፣ እቲ እገዳ ንሓደ ዓመት ክናዋሕ ድሕሪ ምውሳኑ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ መንግስቲ ኤርትራ እገዳ ክልዓለሉ እቲ ውሳኔ ኣብ ኢዱ ከምዘሎ ብምዝኽኻር ምስ ተቖጻጻሪ ጉጅለ ክተሓባበር’ውን ጸዊዑ።
ኣብዚ ንሓደ ዓመት ተናዊሑ ዘሎ ዕማማ ናይቲ ጉጅለ’ውን መጽናዕቱ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ንኸካይድ መንግስቲ ኤርትራ ምትሕብባር ክገብር ጸዊዑ እኳ እንተሎ፣ ካብ ወገን መንግስቲ ኤርትራ ዝኾነ ምላሽ ኣይተዋህበን።
የ88 አመቱ የዕድሜ ባለፀጋ አንጋፋው ፖለቲከኛ ቡልቻ ደመቅሳ፣ ከሰሞኑ በተካሄደው የፖለቲካ ፓርቲዎች ውይይት ላይ የተሳተፉ ሲሆን ለመጀመርያ ጊዜ ከጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ጋር ተገናኝተው የመነጋገር ዕድል አግኝተዋል - ለአጭር ጊዜ ቢሆንም፡፡ ከጥቂት ዓመታት
በፊት ራሳቸውን ከፖለቲካ በጡረታ ያገለሉት አቶ ቡልቻ፤ በጠ/ሚኒስትር ዐቢይ መንግስት እውን የተደረገውን አገራዊ ለውጥ ተከትሎ በመጪው ምርጫ፣ ለፓርላማ ለመወዳደር መወሰናቸውን ጠቁመዋል፡፡ የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ፣ አቶ ቡልቻ ደመቅሳን በኢትዮጵያዊነት፣
ከዐቢይ ጋር የተገናኘነው በአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን አዳራሽ ውስጥ ነው፡፡ ጠ/ሚኒስትሩና የፖለቲካ ፓርቲዎች አመራሮች ውይይት ያደርጉ ነበር፡፡ በዚያ ውይይት ላይ ተጋብዤ ነው የሄድኩት፡፡ በኋላም በሻይ እረፍት መሃል እኔና ጠ/ሚ ዶ/ር ዐቢይ ብቻችንን ተቀምጠን፣ አጭር ውይይት ማድረግ ችለናል፡፡ በእለቱ ብዙ ሰዎች ነበሩ፡፡ ጠ/ሚኒስትሩ እኔን አክብሮ ለማናገር በመቻሉ በጣም ነው ያደነቅሁት፡፡
በአካል ስንገናኝ የመጀመሪያችን ይመስለኛል። ነገር ግን ከዚህ በፊት በስልክ ተነጋግረናል፡፡ እሳቸው ወደ አሜሪካ ሲሄዱ፣ እኔ ደግሞ ወደ ሀገር ቤት እየተመለስኩ ነበር፡፡ ከመጡ በኋላ በስልክ ተገናኝተናል፡፡ በወቅቱ ሠላምታ ብቻ ነበር የተለዋወጥነው፡፡
በሃገሪቱ ጉዳዮች በሠፊዉ ተነጋግረናል፡፡ ስለ መጪው ምርጫ አውርተናል፡፡ እኔ ከዚህ ቀደም በመንግስት ስራ ላይ ነበርኩ፡፡ በጃንሆይ ጊዜ የገንዘብ ማኒስትር ነበርኩ፡፡ በኋላም በፓርላማ ቆይቻለሁ፡፡ ስለዚህ አሁንም በነበረችን አጭር ቆይታ አንዱ የተነጋገርነው ስለ እኔ ጉዳይ ነው። እሳቸው ያላቸውን አክብሮት ገልፀውልኛል። እኔም እንደዚያው፡፡ በመጪው ምርጫ ተወዳድሬ ፓርላማ መግባት እፈልጋለሁ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ በሚገባ ተነጋግረናል፡፡ ፍላጐቴን ገልጬላቸው፣ እሳቸውም እንደግፍሃለን፤ አስፈላጊውን ድጋፍ እናደርግልሃለን ብለውኛል። ሃሳቤንም ወደውታል፡፡ በርቱ ነው ያለኝ፡፡ በዋናነት የተነጋገርነው ይሄንን ነው፡፡ በተቀረ ስለ ሌላ የፖለቲካ ጉዳይ አልተነጋገርንም፡፡ ጊዜም አልነበረም፡፡ ለኔ ይሄ ትልቅ አስደሳች አጋጣሚ ነበር፡፡
እኔ በህይወቴ ሙሉ በኦሮሞና በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ነው ስሠራ የኖርኩት፡፡ ስለ ኦሮሞ ጉዳይ ብዙ ተነጋግሬያለሁ፡፡ ይሄ ማለት ስለ ሌላው ኢትዮጵያዊ በያገባኛል ስሜት አልተወያየሁም ማለት አይደለም፡፡ ለሁሉም በምችለው ስስራ ነው የኖርኩት፡፡ ከ65 አመት በላይ በዚህ ሥራ ላይ ቆይቻለሁ፡፡ አሁንም በዚህ ዙሪያ የምሠራቸው ስራዎች አሉኝ፡፡ በኦሮሞ ጉዳይ ብዙ ተናግሬያለሁ፡፡ አሁንም ኦሮሞ በኢትዮጵያዊነቱ ተደስቶ እንዲኖር የማውቀውን ሁሉ መናገር እፈልጋለሁ፡፡ ኦሮሞ በራሱ ሰርቶ፤ በራሱ ተማምኖ፣ ኢትዮጵያ ሀገሩን ወዶ ሠርቶባት፣ ደስተኛ ሆኖ እንዲኖር እፈልጋለሁ፡፡ ስለዚህ በዚህ ጉዳይ አሁንም መስራት እፈልጋለሁ፡፡ ሁለተኛው ምክንያቴ፤ ኢትዮጵያ እንደ አንድ አፍሪካ ሀገር፣ በጣም ጐልታ አትታይም፡፡ ለአፍሪካ ነፃነትና አንድነት የነበራትን አስተዋጽኦ ያህል ጐልታ አትታይም፤ ይህ ሁኔታ መቀየር አለበት፡፡
ኢትዮጵያ አቅመ ሠፊ ናት፡፡ ብዙ ሃብት አላት። መሬቷ፣ የሰው ሃይሏ፣ ተፈጥሮዋ … በውስጡ ብዙ አቅም አለው፡፡ ይሄን አቅም ተባብሮ እንዴት ማበልፀግና ከድህነት ማላቀቂያ ማድረግ ይቻላል የሚለው ያሳስበኛል፡፡ ስለዚህ ለኢትዮጵያ ታላቅነት የሚጠቅሙ ሃሳቦችን ፓርላማ ገብቼ መመንዘር እፈልጋለሁ። ከሃብታም ሀገሮች ብዙ ተምረናል፣ ብዙ አይተናል፣ በስራ አጋጣሚ ብዙ ልምድ ይዘናል። ይሄን ልምድ ለማካፈል፣ ከዚህ በፊትም በፓርላማ ተገናኝቼ ስጮህ ነበር፡፡ አሁን ደግሞ ሰሚ መንግስት እየተፈጠረ በመሆኑ፣ እነዚህን ሃሳቦች በሚገባ ማቅረብ እፈልጋለሁ፡፡ የሃገራችን አንድነት እንዳይናጋ፣ ህዝብ እንዳይበደል አሁንም ፓርላማ ተገኝቼ መሟገት፣ መከራከር እፈልጋለሁ፡፡ አብዛኛውን ጊዜ ደግ ነገር እንዲደረግ እንጂ መጥፎ ነገር እንዳይደረግ መምከር እፈልጋለሁ፡፡ ለፓርላማ መመረጥ የፈለግሁት በእነዚህ ምክንያቶች ነነው።
በወቅቱ ብዙ ነገሮችን ተነጋግረናል፤ ብዙ ጉዳዮችን አንስተናል፡፡ ኢህአዴግ በመጀመሪያዎቹ የስልጣን ዘመኑ ሃይለኛ አልነበረም፡፡ ለመማርም ዝግጁ ይመስል ነበር። አቶ መለስም ለመማር፣ ለማወቅ፣ ለመምራት ፍላጐት ያላቸው ይመስል ነበር፡፡ ነገር የተበላሸው በኋላ ነው፡፡ በኋላ የምንናገረው ሁሉ ጠቃሚ ሳይሆን አፍራሽ እየመሰላቸው መጣ፡፡ ቀስ በቀስ ክፋት እያየለ ሄደ፡፡ በዚህ ሁኔታ ነበር የፓርላማ ቆይታዬ ያለፈው፡፡ እኔ በወቅቱ ለሀገሬ ይጠቅማል ያልኩትን ተናግሬያለሁ፡፡ ሠሚ ግን አላገኘም፡፡ ክፋት እያየለ ሲመጣም፣ ለፓርላማ መወዳደር አልፈልግም ብዬ ተውኩት፡፡ ወደ ምርጫ አልገባም ብዬ ነው ሁሉንም ነገር እርግፍ አድርጌ የተውኩት፡፡
አዎ! ጥሩ ፓርላማ እንደሚፈጠር ተስፋ አድርጌያለሁ፡፡ አሁን ለመመካከር ለመነጋገር እድሉ ሰፊ ነው፡፡ የኦሮሞ ህዝብ ተበድሏል ብለን በደሉንም ስንናገር ኖረናል፡፡ አሁን ደግሞ እኩል ቁጭ ብሎ ስለ ሁሉም ነገር መነጋገር የሚቻልበት ሁኔታ ተፈጥሯል፡፡ ኦሮሞ ብዙ ህዝብ ነው፤ በዚያው ልክ ተገፍቶ ወደ ኋላ የቀረ፤ የተጐዳ ህዝብ ነው፡፡ እርግጥ፤ የኢትዮጵያ ህዝብ በሙሉ የተጐዳ ነው፡፡ ይሄኛው ቁጥሩ የበዛ ስለሆነ ነው በተለየ ያነሳሁት፡፡ አሁን ህዝብን ከጉዳት የሚያላቅቅ ስራ መስራት ያስፈልጋል፡፡ ይሄን ለማድረግ ደግሞ ምቹ ሁኔታ እየተፈጠረ ነው፡፡ አንተ እንዳልከው ይሄ ተስፋ ነው ለምርጫ ለመወዳደር ያነሳሳኝ፡፡
አሁን ቢያንስ ኦሮሞ፤ ኢትዮጵያዊ እንደሆነ ታምኖበታል፡፡ ኢትዮጵያን የሚያፈርስ ሳይሆን ኢትዮጵያን መገንባት የሚችል መሆኑ ታምኖበታል፡፡ ኦሮሞ ለኢትዮጵያ ይሠራል፣ ለኢትዮጵያ ይሞታል፤ ከዚህ ቀደምም ሞቷል፤ ስለዚህ ኦሮሞን እንደ ልዩ ህዝብ አድርገን አንየው፡፡ በኢኮኖሚ ደረጃ ዛሬና ትናንት የነበረው ይለያያል ማለት ያዳግታል፡፡ ሁሉም ነገር በጊዜው ነው የሚሻሻለው፤ የመሬት ጉዳይ አሁንም ብዙ ይቀረዋል፡፡ የህዝብን ኢኮኖሚ ለማበልፀግ ብዙ ስራ ይፈልጋል፡፡ ዋናው የአስተዳደሩ ጉዳይ መስተካከሉ ነው፡፡ እሱ አሁን በተጀመረው መልኩ ከተስተካከለ፣ የምንፈልገው ውጤት የማይመጣበት ምክንያት የለም፡፡ ነገሩን ማረጋጋት ያስፈልጋል፡፡ ሁሉም፤ ኢትዮጵያ ሀገራችን ነች የሚለውን እምነት እንዲይዝ፣ ጠንክሮ መስራት ያስፈልጋል፡፡ ሃገራችን የሁላችንም እንጂ የአንድ ቡድን ሃገር አይደለችም፡፡ የዶ/ር ዐቢይ ሃሳብ በጣም ጥሩ ነው፤ አንዳንድም በተግባር ያየነው ነገር አለ፡፡
የኤርትራ ጉዳይ በጣም አስደንቆኛል። ታሪክ የማይዘነጋው አስደናቂ ተግባር ነው። የፖለቲከኞች መፈታት፣ በውጭ የነበሩ ፖለቲከኞች በነፃነት ወደ ሀገራቸው መመለስ … ብዙ መጥቀስ ይቻላል፡፡ ከሁሉም በላይ ግን ሁሉም ኢትዮጵያዊ እፎይ ነው ያለው። እፎይታ ነው የተሠማው፡፡ ይሄ ምንም ጥርጥር የለውም፡፡ አንዳንዶች ይሄ እፎይታ አልገባቸውም ወይም አልተገለጠላቸውም ይሆናል፡፡ ግን እኔ የሚሠማኝ እፎይታ ነው። ለኔ ኢትዮጵያውያን ልዩ ህዝቦች ናቸው፡፡ መማር ማወቅ መሠልጠን የሚችሉ ናቸው፡፡ እኔ አሁን 88 አመቴ ነው፡፡ በዚህ እድሜዬ ብዙ የተማሩ፣ በእውቀት የመጠቁ ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ ተፈጥረው አይቻለሁ፡፡ ኢትዮጵያውያን ለመማርም ለመሠልጠንም ለመበልፀግም ምቹ ነን፡፡ ያጣነው ይሄን የሚረዳ መሪ ነበር፡፡ አሁን ያን አይነት መሪ አግኝተናል ብዬ አምናለሁ፡፡ ህዝቡ ተስፋ አለው፡፡ የዛሬ 50 አመት አሜሪካ ለመጀመሪያ ጊዜ ስሄድ የተደነቅሁትን ያህል፣ አሁን በሀገሬ መደነቅ ጀምሬያለሁ፡፡ ለወደፊት የበለጠ መደነቃችን አይቀርም፡፡
ሁለቱ ማንነቶች በፍፁም አንድ ናቸው - የሚምታቱ፣ የሚጋጩ፣ የሚጣሉ የማይፈላለጉ አይደሉም፡፡ ኦሮሞነት፣ አማራነት፣ ጉራጌነት፣ ትግሬነት፣ ሶማሌነት፣ ሲዳማነት ስሞች ናቸው። ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ግን አይተኩም፡፡ እኔ አሁን ኒውዮርክ ሄጄ፣ ኢትዮጵያዊ ነኝ ስል ነው ሰው የሚያውቀኝ፤ እንጂ ኦሮሞ ነኝ ብል ሰውን ማደናገር ነው የሚሆነው፡፡ ምክንያቱም ሰው የሚያውቀው ኢትዮጵያን ነው፡፡ ኦሮሞ፤ ኢትዮጵያ ውስጥ ትልቅ ትርጉም ያለው፣ ትልቅ ህዝብ ነው፡፡ በውጭ አለም ግን ትርጉም ያለው ኢትዮጵያዊነት ነው፡፡
በእውነት ለመናገር ፀባቸው አስጨንቆኝ ነበር፡፡ አልቅሼ ሁሉ ነበር፡፡ በኦሮሞ ጉዳይ የተወጠርኩትን ያህል፣ የመንግስትና የኦነግ ሃይሎች ሲታኮሱ በእጅጉ ነው ያዘንኩት፡፡ እንዴት ወንድም ወንድሙን ይገድላል? እንዴት ለአንድ ህዝብ የሚታገሉ ሃይሎች እርስ በእርስ ይገዳደላሉ? የሚለው በእጅጉ ነበር ያስጨነቀኝ። ይሄን ጭንቀቴን በወቅቱ በሚዲያ ገልጬ ነበር። አሁን እግዚአብሔር ይመስገን፣ ሁሉም ነገር ጥሩ ሆኖ፣ ችግሩ ተፈቷል፡፡
አዎ ፈጽሞ ያ አይነት ችግር ተመልሶ አይመጣም፡፡ ምክንያቱም አሁን ሁሉም እውነተኛ ኢትዮጵያዊነትን እየተለማመደ ይሄዳል፡፡ በሂደት ደግሞ የበለጠ ኢትዮጵዊ እየሆነ ይመጣል፡፡ ያኔ ሁሉም ነገር ይስተካከላል፡፡ ኦሮሞ ብቻ አይደለም፤ ሁሉም የላቀ ኢትዮጵያዊነት መንፈስ ውስጥ ይገባል፤ ኢትዮጵያ እናቴ ነች፣ ኢትዮጵያ ነች ወልዳ ያሳደገችኝ የሚል እምነት አለኝ፡፡ በዚህ አስተሳሰብ ውስጥ የሰው ሁሉ ህሊና ይጓዛል የሚል ሃሳብ አለኝ፡፡ ሁሉም በሂደት ከብሔር አስተሳሰብ፣ ወደ ከፍ ያለው የኢትዮጵያዊነት አስተሳሰብ ይሸጋገራል፡፡ ለምን እርስ በእርስ ቸር እንሆናለን? ለምን እርስ በእርስ እንጋባለን? ይሄ ሁሉ የሚሆነውና ሲሆን የኖረው በምክንያት ነው። ትርጉም አለው፡፡ አሜሪካ ስሄድ እኔ የምከበረው፣ በኢትዮጵያዊነቴ ነው፡፡ ይሄ ለኔ ትልቅ ትርጉም ነው ያለው፡፡
በሁሉም መንገድና አቅጣጫ ኢትዮጵያዊነት ከፍ እንዲል ዘመቻ ማድረግ ያስፈልጋል። ኢትዮጵያ አደገች ሲባል ኦሮሞም አማራም ጉራጌም ወላይታም ሌላውም አደገ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ የኢትዮጵያ እድገት የሁላችንንም እድል ነው የሚያበለጽገው። በመንደር ከመከፋፈል ኢትዮጵያን ይዘን ወደ ብልጽግና መጓዝ አለብን፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለ ንብረት በሙሉ የኢትዮጵያውያን ነው፡፡ ለምሣሌ ወያኔዎች ያቋቋሙት ኤፈርት አለ፡፡ አንድ ፈረንጆች ያጠኑትን ጥናት ስመለከት፤ ኤፈርት ኢትዮጵያ ውስጥ ካሉት ኩባንያዎች እጅግ በጣም ሃብታም ነው፡፡ በሌላውም እንዲሁ ሃብታም ድርጅቶች አሉ፡፡ እነዚህ ድርጅቶች በሙሉ ኢትዮጵያ ውስጥ ናቸው። ሁሉም የኢትዮጵያ ንብረቶች ናቸው፡፡ ኤፈርትም በለው ሌላው በሙሉ የኢትዮጵያ ንብረት ናቸው። ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው ንብረት በሙሉ የዜጐቿ ናቸው። መንግስትም ሆነ ቡድኖች የኔ ብቻ ነው ማለት አይቻላቸውም፡፡ ሁሉም ተገቢውን ታክስ መክፈል ይገባዋል፡፡ ያ ታክስ ለዜጐች መድረስ አለበት፡፡
በእርግጥ ይሄ ጉዳይ ትልቅና አሳሳቢ ነው። መፍትሄውን ለዶ/ር ዐቢይ ለመንገር ፈልጌ ነበር፤ ግን ጊዜ አልበቃንም፡፡ የችግር መፍቻ ዘዴውን ግን ጽፌ አስቀምጫለሁ፡፡
ብዙ ሰው ይሄ ግጭት እንዴት ይፈታ የሚለው ያስጨንቀዋል፡፡ እኔም ያስጨንቀኛል፡፡ ከዚህ ጭንቀት በመነሳት ሁሌም አዲስ መፍትሔ ለማግኘት ሳነብ ሳሰላስል ነው የምውለው፡፡ አንዱ መፍትሔ መስሎ የታየኝ ለምሣሌ የኦነግ እና የመንግስት ፀብ የተፈታው በውጭ ሃይሎች ወይም በህግ ሰዎች ጣልቃ ገብነት አይደለም፡፡ በኦሮሞ አባ ገዳዎች አሸማጋይነት ነው፡፡ ከዚህ በመነሳት ችግር ባለባቸው አካባቢ በሙሉ ከአካባቢው ወጣቶች፣ ከሀገር ሽማግሌዎች፣ ከአካባቢው ተሠሚነት ያላቸው ግለሰቦችና ምሁራን የተውጣጣ የአሸማጋይ ቡድን ማቋቋምና፣ ቡድኑ በአካባቢው ባህልና ወግ መሠረት ችግር እንዲፈታ ማድረግ ይቻላል፡፡
የወልቃይት ጉዳይን እንደ ምሣሌ ብንወስድ፤ አካባቢውን በሚገባ የሚያውቁ ሽማግሌዎች፣ የባህል መሪዎች፣ የማህበረሰብ ተሠሚዎች፣ ወጣቶችና ምሁራን፤ ከሁለቱም ወገን በጋራ ማቋቋምና መንግስት እጁን ከዚያ ውስጥ አውጥቶ “በሉ እናንተ በዚህም በዚያም ብላችሁ ይሄን ችግር ፍቱት” ቢባል ማህበረሰቡ አብሮ የኖረ፣ የተዋለደ እንደመሆኑ ሳይውል ሳያድር ችግሩን ይፈታ ነበር፡፡ የሀገሪቱ ግጭቶች፤ ከሀገሪቱ አዋቂዎችና ሽማግሌዎች የሚያልፍ አይደለም፡፡
ለዚህ ደግሞ የኦሮሞ አባገዳዎችና ሽማግሌዎች ያደረጉት በቂ ምስክር ነው፡፡ ዋና ትልቅ ተግባር፤ ሽምግልናን ማጠናከር ነው፡፡ ሽማግሌዎቹን በየአካባቢያቸው ያለውን ችግር እንዲፈቱ መንግስት ራሱን ቢያገልል ጥሩ ውጤት ይመጣል ብዬ አምናለሁ፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ አሁን መሪውን እንደመረጠ ይሰማኛል። ምንም የምርጫ ወጪ ሳናወጣ፣ ህዝብ መሪውን መርጧል፡፡ እኔ መቼም ሌላ የምለው ነገር የለኝም፡፡ ዶ/ር ዐቢይ ከእግዚአብሔር የመጣ ነው እላለሁ፡፡ ከአፄ ሀይለ ሥላሴ ወዲህ እኔ በመሪነት ደረጃ የማረከኝ ዶ/ር ዐቢይ ነው። ከጃንሆይ ጋር ለ10 አመት ያህል ሠርቻለሁ፤ እቀርባቸው ነበር። በጣም ትልቅ አሳቢ ሰው ነበሩ፡፡ በአዕምሮዬ ውስጥ እስካሁንም አፄ ኃይለሥላሴን እንደ ትልቅ ሰው አያቸዋለሁ። አሁንም ዶ/ር ዐቢይን ሳገኛቸው እንደዚያ አይነት ስሜት ተሰምቶኛል። ዶ/ር ዐቢይ ሃኪም አይደሉም፣ የህግ አዋቂ አይደሉም፤ በቃ እሳቸው መሪ ናቸው፡፡ በመሪነታቸው ዶ/ር ዐቢይ ትልቅ ሰው ናቸው። ዶ/ር ዐቢይን ሳነጋግራቸውም። ትክክለኛ መሪ እንደሆኑ በሚገባ ተረድቻለሁ። ከገጠር እስከ ከተማ ዶ/ር ዐቢይ በመሪነታቸው ይታወቃሉ። 10 አመት ያለ ትርጉም ከሚቀመጡ መሪዎች በተሻለ 10 ወር የቆዩት ዶ/ር ዐቢይ ተቀባይነትና እውቅና አግኝተዋል፡፡
ጡረታ ከወጣሁ 10 አመት ይሆነኛል፡፡ አለም ባንክ ውስጥ ነበር ስሰራ ቆይቼ ጡረታ የወጣሁት። አሁን የጡረታ ጊዜዬን በብዙ ጉዳዮች ላይ እያሳለፍኩ ነው፡፡ አብዛኛውን ጊዜዬን በማንበብና ስለ ሀገር ጉዳይ በማሰላሰል አሳልፋለሁ፡፡ በተረፈኝ ጊዜ ደግሞ ዘመዶቼን እጠይቃለሁ፡፡ እነሱም እኔ ጋ መጥተው ይጐበኙኛል፡፡ ከዚህ በፊት አንድ መጽሐፍ ጽፌያለሁ፤ አሁንም ሌላ ለመፃፍ እየሞከርኩ ነው። እኔ ሁልጊዜ እፀልያለሁ፡፡ ዘወትር ጠዋት እነሳና “እግዚአብሔር በሠላም ስላሳደረኝ አመሰግነዋለሁ። ቤታችን ስላልተቃጠለ ወይም ሌባ መጥቶ ስላልዘረፈን አመሰግነዋለሁ፡፡ ሀገሪቷም ደህና ስላደረች አመሰግነዋለሁ፡፡”
የአለም ባንክና የተባበሩት መንግስታት ናቸው እንጂ እኔ ከኢትዮጵያ መንግስት የማገኘው ጡረታ የለም፡፡ ምክንያቱም እኔ በአጠቃላይ በኢትዮጵያ የሰራሁት 20 አመት ገደማ ስለሆነ ለጡረታ አይበቃም፡፡ ያው የጡረታ ገንዘብ ብዙ አይደለም። ግን የምበላው የምዝናናበት አላጣም፤ ፈጣሪ ይመስገን፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ አነባለሁ፡፡ ከሰዎች ጋር በቤቴ፣ በሌላ ቦታ እየተገናኘሁ እጫወታለሁ፡፡
ጃንሆይ ለኔ ቅርብ ነበሩ፡፡ ሁልጊዜ ስለ መፋቀር፣ ስለ መከባበር፣ ስለ እርቅ ይናገሩ ነበር፡፡ ዶ/ር ዐቢይም ይሄን ሃሳብ ይናገራሉ። ዶ/ር ዐቢይ እኔን የማረከኝ በዚህ ነው፡፡ ከሁሉም በላይ ከሰው ጋር በሠላም መኖርን ነው የሚሰብከው፣ መነጋገር መቀራረብን ይወዳል። ምንም ቢሆን በጉልበት እንዲህ አደርጋለሁ፣ እንዲህ እናደርጋለን ሲል እስካሁን አልሰማሁም። ስለዚህ ዶ/ር ዐቢይ በፍቅርና በመቀራረብ የሚያምን ነው፡፡ አፄ ኃይለሥላሴም እንዲህ ዓይነት በጐ ባህሪ ነበራቸው፡፡ እኔም ምታው! በለው! ማለት አልወድም፡፡ የፍቅርና ለስለስ ያለውን የሠላም መንገድ ነው የምወደው፡፡
ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ ኦሮሞን ግንባር ነጻነት ኦሮሞን ዘቆምዎ ኮሚቴ ዕርቂን ቴክኒክን አባገዳታትን ዓበይቲ ዓዲን እቲ ከይዲ ዕርቂ ተስፋ ዝህብ እዩ ምስ ዝምልከቶም አካላት ውን ልዝብ ተጌሩ’ሎ ክብል እቲ ኮሚቴ ገሊጹ።
ድሕሪ’ቲ ስምምዕ’ውን ጎንጽታት ሞትን ይረአ ከምዘሎ አፍልጦ ዝሃቡ ወከልቲ’ቲ ኮሚቴ አቶ በቀለ ገርባን አቶ ጀውሃር መሓመድን ንምፍትሑ ምስ ዝምልከቶም አካላት ንዘራረብ አለና ኢሎም።
ዛጎል ዜና – በሚኒስትር ማእረግ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽህፈት ቤት የፕሮቶኮል ሃላፊ ኢህአዴግን መክዳታቸው በተነገረ ቀናት ልዩነት ጀነራል መላኩ ሽፈራው ጥሩነህ በተመሳሳይ መጥፋታቸው ተሰማ። ከኢህአዴግ በኩል ጉዳዩን አስመልክቶ የተባለ ነገር የለም። ከአገር እንዳይወጡ የተከለከሉ ባለስልጣናትና “ልማታዊ” ባለሃብቶች እንዳሉም ቀደም ሲል ጀምሮ ሲገለጽ መቆየቱ የሚታወስ ነው።
ህወሃት ያቋቋመው ብአዴን አባል በመሆናቸው የሚታወቁት ብርጋዴር ጀነራል መላኩ፣ አሜሪካን ተካሂዶ በነበር የአይሲስ ዓለም ዓቀፍ ስብሰባ ለመሳተፍ በውጭ ጉዳይ ሚንስትር ወርቅነህ ገበየሁ ከተመራው ልዑክ አንዱ ነበሩ። ኢሳት ምንጮቹን ጠቅሶ እንዳስታወቀው ጀነራሉ ወርቅነህ ገበየሁን ተለይተው ክድተዋል። በአሜሪካ ጥገኝነት ጠይቀዋል።
በመከላከያ የወታደራዊ ሰራዊት የድህንነት መምሪያ ሲያገለግሉ የነበሩት እኚሁ ከፍተኛ መኮንን ከላይ በተጠቀሰው ዓለም ዓቀፍ ጉባኤ ላይ ከተገኘው የልዑካን ቡድን ተለይተው ጥገኝነት መጠየቃቸውን አስመልክቶ ከኢህአዴግ በኩል እስካሁን የተባለ ነገር የለም።
የአቶ ሃይለማሪያም ቢሮ በሌሉበት መበርበሩን፣ ቢሮው እንደተበረበረ ቢናገሩ የእሳቸውም ሆነ የአቶ ሃይለማሪያም ድህንነት አደጋ ላይ እንደሚወደቅ ” አይምሩንም ” ሲሉ የተናገርይት ባለስልጣን አቶ ባዬ በተመሳሳይ መክዳታቸው ይታወሳል።
ከቀናት በፊት በተመሳሳይ ለስብሰባ ወደ አሜሪካ ያቀኑት የጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ፅሕፈት ቤት የፕሮቶኮል ኃላፊ / በሚኒስትር ማዕረግ/ አቶ ባዬ ታደሰ ተፈሪ በአሜሪካ ሬዲዮ ድምጻቸውን በማሰማት ሊከዱ የወሰኑት ለህይወታቸው በመፍራት እንደሆነ አረጋግጠዋል። ከዚያም በዘለለ በኢህአዴግ ውስጥ የእርስ በእርስ አለመግባባት ቀውስ ወደ አሳሳቢ ደረጃ መድረሱንም አመልከተዋል። የጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ ቁልፍም እስካሁን በጃቸው መኖሩን አረጋግጠዋል።
አቶ ባዬ በቤተመንግሥት ከሁለት አሥርት ዓመታት በላይ ያገለገሉት ናቸው። ዩናይትድ ስቴትስ የመጡት በ72ኛው የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ጠቅላላ ጉባዔ ለመገኘት ጠ/ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ ከመሩት የኢትዮጵያ ሉዑካን ቡድን ጋር ነበር፡፡
ኣብ ኬንያ ዝተኻየደ ናይ ቦምባ መጥቃዕቲ፣ ብውሑዱ ሓደ ፖሊስ ክመውት እንከሎ ትሽዓተ ካልኦት ድማ ብኸቢድ ቆሲሎም ኣብ ሆስፒታል ተዓቚቦም ከምዘለዉ፣ ካብታ ሃገር ዝተመሓላለፈ ዜና ኣመልኪቱ። እቲ ኣብ ዞባታት መስሕብ ቱሪዝም ምዃኑ ዝተነግረሉ ከባቢታት ዝተኻየደ ናይ ቦምባ መጥቃዕቲ፣ ምስ ጉጅለ ኣልሸባብ ዝደናገጹ ኬንያውያን ዝፈጸምዎ ክኸውን ከምዝኽእል ኣመሓደርቲ’ቲ ዞባ ይገልጹ። ሓደ ካብቶም ነቲ መጥቃዕቲ ዘካየዱ ውልቀሰባት ብኡ ንብኡ ክመውት እንከሎ፣ እቲ ካልኣዩ ከኣ ክሃድም እንከሎ ፖሊስ ብዝተኮሱሉ ጠያይት ከምዝተቐትለ ተፈሊጡ። ኬንያ ካብ ጥሩፍ ጉጅለ ኣልሸባብ ዝመጻ መጥቃዕታት ንምግታእ፣ ኣብ ሶማልያ ኣትያ ምስቲ ጉጅለ ኣብ ኲናት ከም እትርከብ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ኣልሸባብ ብወገኑ፣ ሰራዊት ኬንያ ካብ ሶማልያ እንተዘይወጺኦም፣ ኣብ ከተማታት’ታ ሃገር መጥቃዕቲ ቦምባ ከካይድ ከምዝኾነ ክገልጽ ጸኒሑ’ዩ። ሰበስልጣን ፖሊስ ኬንያ ነቲ ኣብ ከባቢ ሞምባሳ ዝርከብ ዞባ ካብ ዕጡቓት ጉጅለታት ናጻ ንምግባር ዘካይድዎ ዘለዉ ዘመተ ክቕጽልዎ ምዃኖም ሓቢሮም።
ኢዛ(ቅዳሜ መስከረም ፫ ቀን ፳፻፲፪ ዓ.ም. September 14, 2019):- ዛሬ መስከረም ፫ (ሦስት) ቀን ፳፻፲፪ ዓ.ም. በሚሊዮን የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ለአንድ ሬድዮ ጣቢያ ጆሮውን ለመሥጠት መነጋገር ከጀመረ ቀናት አልፈዋል። ይህም በኢትዮጵያ ውስጥ አንድ በሥልጣን ላይ ያለ ጠቅላይ ሚንስትር ለግል ሚድያ ሰፊ ቃለምልልስ ለመሥጠት ተስማምቶ፤ ይህም እውን ኾኖ ዛሬ እንደሚተላልፍ ባለፉት ጥቂት ቀናት መነገሩ ነበር። በኢትዮጵያ የሚድያ ታሪክ እንደ መጀመሪያ የሚቆጠረውን ቃለምልልሱን ያደረገችው ደግሞ ጋዜጠኛ መአዛ ብሩ ናት።
ከጠቅላይ ሚንስትር አብይ አህመድ ጋር ያደረገችውን ቃለመጠይቅ፤ ዛሬ ከዘጠኝ ሰዓት ጀምሮ ብዙዎች ቀደም ብለው ተዘጋጅተው በጋራና በተናጠል በየቦታው ሲያደምጡ ቆይተዋል።
በአንዳንድ አካባቢዎች ወትሮ ቅዳሜና እሁድን ለእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ ጨዋታዎች ዓይንና ጆሯቸውን ቅድሚያ የሚሰጡ የእግር ኳስ አፍቃሪያን ሳይቀሩ የመአዛንና የጠቅላይ ሚንስትሩን የጨዋታ ቆይታ ሲያዳምጡም ነበር። የጠቅላይ ሚንስትሩ ቃለምልልስና የፕሪሚየር ሊጉ ጨዋታ በጋራ ሲደመጥና ሲታይ የነበሩባቸው ቦታዎች ነበሩ።
ዛሬ በሸገር የጨዋታ እንግዳ ኾነው የቀረቡት ጠቅላይ ሚንስትሩ አብይ አሕመድ ከመአዛ የተለያዩ ጥያቄዎች የቀረቡላቸው ሲሆን፣ ጠቅላይ ሚንስትሩ ሠፋ ያለ ምላሽ ሰጥተውባቸዋል።
”የመጨረሻው ሕልሜ እንዲህ ታላቅ ብዬ የማምናት፣ ታላቅ ብዬ የምወዳት ከማንም የማላስተካክላት፣ ከማንም ልቃና በል የምትታየው የኔ አገር በማስባት ልክ ኾና ማየት ነው ምኞቴ።”
የአንስቲትዩቱ ዳይሬክተር አቶ ማሙሽ ሁሴን እንዳሉት የቢጫ ወባ በዞኑ መከሰቱን ተናግረው አሁን አስፈላጊውን ክትባት በመስጠታችን ህሙማኑን ማዳን ችለናል ብለውናል፡፡
የቢጫ ወባ ክትባት በኢትዮጵያ ህብረተሰብ ጤና ኢንስቲትዩት እጅ ያለ በመሆኑ ክትባቱ እኛ ዘንድ እስኪደርስ ድረስ በዚህ የቢጫ ወባ አራት ሰዎችን አጥተናል ብለዋል።
የኢትዮጲያ ህብረተሰብ ጤና ኢንስቲትዩት አሁን በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ጠንካራ ስራ ላይ በመጠመዱ ምክንያት ክትባቱን ለማግኘት ትንሽ ቆይተናል ነው የሚሉት አቶ ማሙሽ፡፡
የባዳሊ ጌጣጌጥ የእኛን የኩራት ጉንጉን በኩራት ያቀርባል ፡፡ የአንገት ጌጣ ጌጥ በወይን-መሰል ንድፎች ውስጥ ደፋር ቀስተ ደመና ኢሜል የያዘ ሲሆን በሚያብረቀርቅ ኢሜል በእጅ ይጠናቀቃል ፡፡
ዝርዝሮች: የፕሪድ አንገት ሐውልት ብር በጣም የሚያምር ሲሆን ርዝመቱ 31.2 ሚሜ ፣ 27.3 ሚሜ ስፋት እና 1.5 ሚ.ሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተንጠለጠለው ክብደት በግምት 6 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
ሓደ ተካሳይ ክትኩስ እንተድኣኮይኑ ኣብ ቅድሚኡ ዝተተኽለ ዕላማ ወይ ድማ ብንጹር ዝተለለየ ጸላኢ ክህሉ ኣለዎ። ካብዚ ወጻኢ ዝግበር ተኽሲ ግን ብጌጋ ጥራይ ዩ ክኸውን ዝኽእል። ናብቲ ቀንዲ መበገሲ ጽሑፈይ ክምለስ ንሱ ድማ ብዛዕባ ህግደፋውያን ኣብ ሃገረ ኢስራኤል ዩ ክኸውን። እዞም ሰባት እዚኣቶም ኣብዚ ሰዓት ዚ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ብመልክዑ ዝተፈላለየ ዝመስል ግን ድማ ሓደ መልእኽትን ትሕዝቶን ዘለዎ ኣሸብሮ ይገብሩ ከም ዘለዉ ኩላትና ብዓይንና ንሪኦ ዘለና ከም ጽሓይ ብርሃን ዝደመቀ ሓቂ ዩ። ቀንዲ መልእኽቲ ናይዚ ዝገብርዎ ዘለዉ ህውከት ወይ ኣሽብሮ ድማ ብፍላይ ኣንጻር ደለይቲ ፍትሒ ከምኡ ውን ኣንጻር ኤርትራውያን ሓታቲ ዑቅባ ኣብ ኢስራኤል ንመሰሎም ንምርግጋጽ ዘካይድዎ ዘለዉ ቃልሲ ንምጉንዳብ ዝቀንዐ (ዝዓለመ)እዩ። ስለዝኮነ እምበኣር ኩሉ ኤርትራዊ ተቀማጢ ሃገረ ኢስራኤል ብፍላይ ክኣ ደምበ ተቃውሞ ክነቅሓሉን ንምፍሻሉ ድማ ብዕቱብ ክሰርሕን ይግባእ።
ከም ዝፍለጥ ኣብ ዝሓለፉ ኣርባዕተ ሓሙሽተ ዓመታት እዚ ተቃላሳይ ንፍትሒ ብዘየገድስ ፍልልይ ስነሓሳብ ኣብ ሞንጎና ኩላትና የሕዋት ኢና፡ እቲ ፍልልይ ቀዲሙ ዝተረደኦን ደንጉዩ ዝርድኦን ዩ ክኸውን ዝኽእል ብምባልን ድሓር ክኣ ከምቲ ባኒ ክትሰርሕ እንተድኣኮይንካ ሓርጭ ዘድልየካ፡ ክትቃለስ እንተድኣኮይንካ ውን ህዝቢ ግድን ዩ ከድልየካ ካብ ዝብል ሃብታም ዝኾነ ኣተሓሳስባ ተበጊስና፡ማለት ብርዲኢት ኣይኮኑን ዝገብርዎ ዘለዉ፡ብጸገሞም ዮም፡ ስኣን ፍልጠቶም ዮም፡ ዋላ ሓደ ዘይፈልጥ ህዝቢ ድማ ናብ እግሩ ዩ ዝትኩስ፡ ብምባል ብዘይምግናን ኣፍኪስና ኢና ሒዝናዮ ጸኒሕና።ሕጂ ክንጥምቶን ክንመዝኖን ከለና ግን ፈጺምና ፈጺምና ኣብ ልዕሊኦም ጌጋ ስእልን ኣናብባን ኢና ሒዝና ጸኒሕና፡ ስለምንታይ ለይባን ተቀባሊ ለይባን፡ ቀታልን ተሓባባርን፡ተካስን መዋልን ኩሎም ሓደ ዮም።ብዓንዳ ርእሱ ውን እዚኣቶም ደገፍቲ ወይ ድማ ተደናገጽቲ ህግደፍ ዘይኮኑ እቲ ብቀንዱ(ኦርጂናል) ህግደፍ እዮም።ብመሰረቱ ንሕና ኢና ተጋጊና እምበረይ ህግደፍ ዝባሃል እኮ እዚኣቶምን ከምኣቶም ዝኣመሰሉ ብጀካ ታ ንውልቖም ንግዜኡ ዝበልዕዋ ካልእ ዘየገድሶም ካብ ኣፍንጭኦም ኣርሒቆም ዘይሓስቡ ናቶም ፕሮግራም ዘይብሎም ኣብ ጫማ እንዳማቶም ዝጛዓዙ፡ ኣብ ዝተዳለወሎም ዳስ ጥራይ ምስዕሳዕ ዝፈልጡ ብሃማት ተኣኻኺቦም ዝሰርሕዎ ወይ ዘቀምዎ ጉጅለ ዩ ህግደፍ ዝባሃል። ስለዚ እምበኣር ኣዚኣቶም ተደናገጽቲ ዘይኮኑስ እቲ ቀንዲ ህግደፍ ካብ ኮኑ፡ ምስ ዚኣቶም ምድንጋጽ ዝባሃል ጨሪሹ ክተርፍ ኣለዎ።ስለዚ ከም ተቃላሳይ ጥራይ ዘይኮነ ከም ዝኾነ ባእታ ውን ሓዲኡ ክትከውን ዩ ዘለካ መስለኒ።ክልቲኡ ብሓንሳብ ክትከውን ግን ዝካኣል ኣይኮነን ዉዑይ ወይ ዝሑል፡ ተጣባቂ መሰል ደቂሰባት ወይ ተቃላሳይ ምኻንካ ብንጹር ምፍላጥ የድልየካ። ኣብ መወዳእታ እምበኣር ንሕና ተቃለስቲ ክሳብ ዝኾናን ጸላኢና ብንጹር ክሳብ ዝፈለጥናን ኣነጻጺርና ክንትኩስ ይግባእ።እቲ ተኽሲ ድማ ኣድማዒን ዕላምኡ ዘይስሕትን መታን ክኸውን ኣብ ሕጊ ዘትከለ መራሕን ተመራሕን ዘለዎ፡ ተኽሲ ክኸውን ይግባእ።ኣብ ዕላማ ሓወይ የለ ኣደይ የለ፡ኣንጻር ዕላማኻ ደው ንዝበለ ክትኣልዮ ወይ ክኣልየካ ኣለዎ። እዚ ደለይቲ ፍትሒ ኢና እናበሉ ኣንጻር ፍትሒ ድማ ይኸዱ ዝብል ቅኑዕ ዝመስል ግን ድማ ሕሳባትካ ከይትሰርሕ ማሕለኻ ኮይኑ ዝሕልኸካ መበገሲኡ ዘይፍለጥ ሕሱር ሽቀጥ ብዝግባእ ነቂሕናሉ ስለዝኾና ይኣክል(enough is enough)።
ስለዚ እምበኣር ደሞክራስያውያን ኣይኮኑን መሰልን ክብርን ደቂ ሰባት ኣይሕልዉን ከይብሉና ብምባል ክብርና እናተቀንጠጠን መሰልና እናተገፈን ሱቅ ኢልና ክንርኢ ስለዘይብልና ንሰላም ብሰለማዊ ንጎነጽ ብጎበጽ ክንገጥሞ ኣለና ዝብል ርኢቶ ዩ፡ ዘለኒ።
መሰረታዊ ነገር ግን ንሕና ክንገብሮ ዘለና ነገር እንተድኣሃልዩ እዚ ስርዓት እዚ ኣብ ዓድና ምንባር ከሊኡንስ ሕጂ ድማ ኣብ ዝተሰደድናዮ መጺኡ ሰላም ይኸልአና ከም ዘሎ ብስእልን ቪድዮን ጭብጥን ዝተሰነየ ጥርዓን ናብ ዝምልከቶ ኣካል ክነረክብ ይጽናሓለይ ዘየድልዮ ግዜ ዝበጻሕና ኮይኑ ይስማዓን።
እዚ ዘለናዮ ግዜ መን ቅኑዕ ኣሎ ዘይኮነ መን ሓበሬታ ቀዲሙ ስከዝኾነ ከምኡ እንተድኣጌርና ዓቢ ፖለቲካዊ መኽሰብ ክንረኽበሉ ንልእል ኢና ዝብል እምንቶ ኣለኒ። ብዓቢኡ ድማ ንንወስዶ ኣክሽን መንጸፍ ወይ ድርዒ ክኾነና ይኽእል ዩ ዝብል ሓሳብ ዩ ዘለኒ።
በምህንድስና ባለሙያው ወንድም ስሻ አየለ አንገሎ የተሰናዳውና ከሸካ እስከ “ኩሽ” ድረስ ታሪክንም፣ ባህልን፣ የአካባቢወን ስነ-ልቦናና ወግ የሚመረምረው “አናርያን ፍለጋ” አዲስ መፅሐፍ ለንባብ በቃ።
መፅሐፉ የሸካን ሁለንተናዊ ህይወት፣ ከትናንት እስካሁን ያለውን እውነታ የምርምር ውጤቶችን መነሻ በማድረግ ዳጎስ ባለ እትም ለንባብ ያበቃ ሲሆን መጽሐፉ በአንካቢው ወደፊት ምርምር ለሚያደርጉ ምሁራን ጥሩ ግብአት ይሆናል ብሎ እንደሚያን ደራሲው በመግቢያው ገልጿል። መፅሐፉ በሸካ ሞቻ ታሪክ ውስጥ ስላሉ አከራካሪ ነጥቦች፣ ስለ ሸካ መንግስት አወቃቀርና ሀተታው፣ ስለሌሎች ነገዶች ታሪኮች ቅኝትና ስለ ሸከካ አናርያ ተዛማጅ ጭብጦች፣ ስለ ኩሽ ጥንት ከሸካ አንፃር በሚሉና በመሰል ጉዳዮች በዋናነት ትኩረቱን አድርጓል። በሁለት ዋና ዋና ክፍሎችና በሰባት ምዕራፎች ተከፋፍሎ የተሰናዳው መፅሐፉ በ388 ገፅ ተመጥኖ በ300 ብርና በ25 ዶላር ለገበያ ቀርቧል።
"ግብረ ገብነት በተሸረሸረበት ትውልድ ውስጥ አገራዊ ተቆርቋሪነት ይኮስሳል፤ ምክንያታዊ አስተሳሰብ ይጠፋል፡፡ ለዚህ ደግሞ ቀዳሚ ተጠያቂዎቹ የኃይማኖት አባቶች ናቸው" የሚሉ አስተያየቶች እየተሰሙ ነው፡፡
"የእምነት ተቋማትና የኃይማኖት አባቶች የድርሻቸውን አለመወጣት ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ለሚስተዋሉ መሠረተ-ኢትዮጵያዊ ያልሆኑ ድርጊቶች መከሰት ምክንያት ነው" ሲሉ ይሚሟገቱ ብዙ ናቸው።
ሽውደን ብሰንኪ እቲ ድርብ ዜግነት ዘለዎን ኣብ ኤርትራ ካብ ዝእሰር ኣስታት 18 ዓመታት ኣቑጺሩ ዘሎ ጋዜጠኛን ደራስን ዳዊት ይስሓቕ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ምስሕሓብ ከም እትርከብ’ዩ ብተደጋጋሚ ዝግለጽ።
ብ11 ታሕሳስ ወከልቲ ሰልፍታት ሽወደን፣ ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላትን ጋዜጠኛታትን ዝተረኽቡሉ ዘተ ፓርላማ፣ ዳዊት ኢሳቕ ክፍታሕ መንግስቶም ግብራዊ ጻዕሪ ከርኢ ምጽውዖም ብሬድዮ ኤረና ተቓሊሑ’ዩ።
ኣብቲ ኣብ ናይ ፓርላማ ዘተ ዝተረኽበ ተንቅሳቓሲ ኣምባሳደር ሽወደን ኣብ ኤርትራ ስቫንተ ሊንድግረን፣ ንሬድዮ ኤረና ኣብ ዝሃቦ ሓጺር መብርሂ፣ ሽወደን ኣብ ጉዳይ ዳዊት ኢሳቕ ምስ መንግስቲ ኤርትራ እትኽተሎ ኣታሕዛ፣ ሰላሕታዊ ዲፕሎማሲ’ዩ ዝብልዎ ኣለዉ። መንግስቲ ሽወደን ባዕሉ ዘጠመቆ ስልቲ ዲፕሎማሲ ኣይኮነን። ካልኦት ሰባት ዝበልዎ’ዩ። መንግስቲ ሽወደን ካልእ ነገራት ኣይገብርን’ዩ ዘሎ ማለት’ውን ኣይኮነን። ክብል መሊሱ።
ሽወደን ብሰንኪ ጉዳይ ዳዊት ኢሳቕ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ዘለዋ ዲፕሎማሲ ዝሕቱሊን፣ ክልቲኤን ሃገራት ክሳብ ቀዋሚ ኣምባሳደር ናብ ዘይልእካሉ ደረጃ ዝምድና ምውራዱ’ዩ ዝንገረሉ።
ሽውደን፣ ኣብ ኤርትራ ተንቀሳቓሲ ኣምባሳደር ጥራይ ክትምዝዝ እንከላ፣ መንግስቲ ኤርትራ ብወገኑ ኣብ ሽወደን ኣምባሳደር ከምዘይብሉን ብፈጻሚ ጉዳያት ጥራይ ከምዝውከልን ይፍለጥ።
የሴት እና የአካል ጉዳተኛ እጩ ተወዳዳሪዎች ብዛት በቅደም ተከተል የ20 እና የ10 በመቶ ድርሻ ኖሮት እንደሚደለደልም ነው ካዘጋጃቸው የተለያዩ መመሪያዎች ጋር በተያያዘ ከባለድርሻ አካላት ጋር ምክክር ማድረጉን ያስታወቀው ቦርዱ የገለጸው፡፡
በምክክሩ ከሴት እጩዎች የድልድል ድርሻ መብዛት እና ስለ ብሮድካስት ባለስልጣን ቀመሩን መሰረት በማድረግ ስለሚኖረው የአሰራር ስነስርአት እና ስለ ግል ሚዲያዎች ሃላፊነት ላይ ጥያቄዎች ተነስተው ምላሽ ተሰጥቷል።
በተጨማሪም ዛሬ በልዩ ሁኔታ ስለሚቋቋሙ የምርጫ ጣቢያዎች መመሪያ እና ስለ አርብቶ አደር መራጮች የምዝገባ መመሪያ ከሲቪል ማህበራት ጋር ውይይት መደረጉን ቦርዱ አስታውቋል፡፡
በጣም ብዙ ምርቶችን በተቻለን መጠን ማድረስ የምንችልበት ቀለል ያለ የንግድ ሥራ ግብ አለን ፡፡ የእኛ ስኬት የሚመጣው ከደንበኛው እርካታ ብቻ እንደሆነ ተረድተናል።
ደንበኞቻችን በእኛ እና በእኛ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች ያምናሉ ፣ ይህንን እምነት እናደንቃለን እንዲሁም ለማድረስ ቆርጠናል ፣ ከሙሉ መከታተያ ጋር ፈጣን የመልእክት ልውውጥን እናረጋግጣለን እናም የሆነ ነገር በሆነ መንገድ ቢዘገይ በቀጥታ እንገናኝዎታለን ፡፡
ማንኛውም ጥያቄ ካለዎት ወይም ተጨማሪ መረጃ ከፈለጉ እባክዎን እኛን ለማነጋገር አያመንቱ ፡፡ በኩባንያችን ውስጥ ትልቅ የምርት ዕውቀት አለን እናም የእኛን ዋጋ ያለው ደንበኛ እርስዎን ለመርዳት ዝግጁ የሆኑ የራሳችን መሐንዲሶች እና ባለብዙ ባለሞያዎች ቡድን መዳረሻ አለን። እንደዚሁም ምርቱ በሆነ መልኩ ችግር ካለው ወይም በትክክል ካልሆነ እኛ የኢሜል ወይም የስልክ ጥሪ ርቀን ብቻ የምንሆን ከ የሽያጭ አገልግሎት በኋላ እንደሆን ቃል ገብተናል።
ክለብ ኩዕሶ እግሪ ለስስተር ሲቲ ናይዚ ዓመት እዚ ዋንጫ ፕረሜር እንግሊዝ ጨቢጣ:: እዛ ዓሚ ንድሕሪት ካብ ምምላስ ብቃልሳ ዝደሓነት ጋንታ ለብዘበን ዋንጫ ክትዓትር ዝሓለመ ኣፍቃሪ ኩዕሶ ኣይነበረን::ዋንጫ ናይ ምጭባጣ ምጣነ 5000 ብ 1 ከም ዝነበረ ጸብጻባት የመልክቱ:: ንምንጽጻር ክጥዕም ኣብ 60ታት ዝሞተ ኣሜሪካዊ ሙዚቀኛ ኢልቪስ
ኤርትራውያን ኣሜሪካን ኮሚዩኒቲ ላስቬጋስ፡ ሳንዲያጎ ፡ሂስቶን፡ ቤይ ኤርያ ብምኽንያት 25 ዓመት መዓልቲ ነጻነት ንብምልኦም ደለይቲ ፍትሕን ጽቡቕን ኤርትራውያን ምስቲ ተባዕ ስነ ጥበባዊ ወዲ ትኻቦ የውሃንስ ትካቦን ሙዚቐኛታት ጊዶውን፡ቴድሮስ፡ኣሮን ምስ ዝተፈላልዩ መደባት ተዳልዩ ከምዘሎ እንዳገለጽና ኣብዚ መሪርን ተኣፋፍን ህሞት ሓድነትና ብምትራርን ፍልልይና ብምጽባብን ብዝለዓለ ክንሳተፎ ንጽውዕ
ኩልኹም ፈተውቲ ፍትሕን ሰላምን ዝኾንኩም ኤርትራውያንን ተቐማጦ ቶሮንቶ፡ ብምክንያት ሃገራዊ ብዓል ናጽነት ኤረትራ ሃገራዊ ዘተ ከምኡውን በቶም ወናማት ሙዚቀኛታት ደለይቲ ፍትሒ ቶሮንቶ ተዳልይልኩም ኣሎ። ሃገራዊ ቆጸራ ዝብል ተማ እንታይ ንግበር እስከ ንዛተ: 25 ዓምት ናጽነት ካብ ኮነ ስደት : እስርባት: ቅትለት: ባርነት: ውርደት: ጥምየት: ጥፍኣት
ዕድመ ናብ ሕዝባዊ ኣኼባ ሓድነት ኤርትራውያን ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን፡ ኣብ ከተማ ለስተርን ከባቢኣን እትነብሩ ኤርትራውያን ደቂ ሃገርና፡ ኮሚቴ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ፥ ኣብ ከተማ ለስተር ንዕለት 14 ግንበት 2016 ካብ ሰዓት 2:00 ድ.ቀ ክሳብ ሰዓት 5:00 ድ.ቀ ሕዝባዊ ኣኼባ ክነካዪድ ስለዝኾና፡ ኣብዚ ኣኼባ ክትሳተፉ ብኽብሪ ንዕድመኩም። ኣብዚ ኣኼባዚ ብዛዕባ ህሉው ኩነታት ሕዝብናን ሃገርናን ክንዝቲን፥ ጸገማትና ክንፈትሓሉ ዘኽእል
ዝኾነ ወልቀሰብ፡ ጉጅለ/ውድብ ወይ መንግስቲ፡ መጠፋፍኢ፡ ተንኮለኛ፡ ብብልሽውና ዝተቆማጥዐን ብጋሕማጥ ምምሕዳር ዝፍለጥን እንተድኣኮይኑ፡ ብዛዕባ ኣበራት፡ ጉቦን ዘይቅርዑይ ኣሰራርሓን ክምድር ኣየምሕረሉን’ዩ። ብመቁጸልጸልትን ኣምሰሉን ቃላት ንነብሱ ካብ ኣበሳ ሓራ ክገብራ እንተፈተነን ንኻልኦት ወገናት ክውንጅልን እንተጽዓረ’ውን ምስሉይነትን ምልክት ቅልውላው መንነትን’ዩ። ስርዓት ህግደፍ፡ በዞም ክብ ኢሎም ዝተተንብሀ ኣምራትን ፍልሰፋን
ታደሰ ኪዳነ በርሚንግሃም 30/04/2016 ኣብ ወርሒ ነሓሰ ናይ 2012 ዓ.ም “ብህይወት መኣዛ መን`ዩ ተሓታቲ?” ዝብል ሓደ ዓንቀጽ ጽሒፈ ነይረ። መኣዛ ሓንቲ ካብቶም ኣብ ማሙቕ ገዝኦም ማይ ፍልጠት ክሰትዩ ዘይተዓደሉ፡ ብኣንጻሩ እታ ናይ ካልኣይ ደረጃ መወዳእታ ዓመተ- ትምህርቶም፡ ኣብ ትሕቲ ጽኑዕ ወታደራዊ ሓለዋ ክመሃርዋ ዝትፈርዱ ጨላቕዕ መንእሰያት
ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ መንጎ ስርዓት ህግደፍን ህዝቢ ኤርትራን ዘሎ ዝምድና፡ ካብ ዝኾነ ወቅቲ ንላዕሊ ዝሓርፈፈን ከብድን ሕቆን ኮይኑ ዝነብር ዘሎን’ዩ። ስርዓት ህግደፍ ግን ብህዝቢ ኤርትራ ክሳብ ክንደይ ተኻዒቡን ተፈንፊኑን ከምዘሎ እናፈለጠ፡ “ህዝብን መንግስትን ኤርትራ ግዳማዊ ተጻብኦታት መኪቶምን መስመሮም ከይስሓቱን ሃገር ንምህናጽን ሰላምን ምርግጋእን ዞባን ንምርግጋጽን
መስከረም ”ኻሕ” በለት ንግንባት ወለደት ሴኔ እውን ግደኣ ኣሸሓት ኣጉባዝ ወሰደት ናጽነት ረኺብና ተደቢስና ክንብል ከሪምና ግን ኸፊእና ካብ-ንብለሲ ዓመታት አቑጽርና እቲ ካልእ ሴኔ ምስ ሰወደት ምሰ ሰነነት ምሰ ስስዓ ጥልመት ሽርኽነት ገጠመት አሻሓት ወሲዱ ገና ከይካሓነት ክጻውንቲ ደለየት ምንም ከይናሓፈት ደም ገንሸል ግንባት ገና ከይዘፈፈ ገዛ ዝአተወ ገና ከየዕረፈ ንኩናት ደአ ሰደድኽዮ ሰኸሙ ከየራገፈ ይአኽሎ
ኣስተንትኖት ንኹልና ኣመንቲ ክርስትናን እስልምናን ፥ ከምኡውን ኩልና ደቂ ሃገር። እዚ ሰሙን እዚ ኣብ ኣመንቲ ክርስትና ሃገርና ፡ ሕማማት ተባሂሉ ይጽዋዕ። ጎይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ንኹሉ ሕማማትን ድኻማትን ደቂሰባት ከምናቱ ገይሩ ዝጾረሉ ሳምንቲ
ኣብዚ ዝሓለፈ መዓልታት መምህር ዘርኡ ገብረየሱስ ዝጽሓፋ፡ “መመዘክርና እንተ ንግንጽል” ትብል መጽሓፍ ረኺበ ኣንቢበያ። ንመምህር ዘርኡ ኣብ ናይ ቃልሲ ግዜ እፈልጦ ስለ ዝኾንኩ ነታ መጽሓፍ ዓዲገ ቀልጢፈ ኣንቢበያ። ኣብ ትሕዝቶኣ ገለ ርእይቶይ ክህበሉ ዘድሊ ነገራት ስለ ዝረኽብኩ ድማ ነዛ ትስዕብ ጽሕፍቲ እልእኽ ኣለኹ። ዕላማይ ብዛዕባ
ክንደይ ግዜ ተገሪምና ስቅ ክንብል እሞ ንፈልጦን ንከታተሎን ዝነበርና ጉዳይ ካብ ሚላኖ ፖርታ ቨነዝያ ትዕዝብትና ከነካፍለኩም፣፣ መጀመርታ ወድዑቅባልደት ሉና ፎን ዝሰንተር ክትከፍት ከለኻ ዝነበረ ኩነታት ከዘኻኽረካ ፣ እቲ ዝገረመኒ ነቶም ዝአኽለካ ገንዘብ ሂቦም ክትብገስ ዝገበሩኻ ፓድረ ማሪናዮ ሎሚ ብሂወት እኳ እንተዘይሃለዉ
ግንቦት፡ ብዕልልታ ተቀቢልናኪ ኣእዳውና ዘርጊሕና ናይ ልብና ሂብናኪ ዋልታ ድርዒ ክትኮንና ይኹን እምበር ኣብ ክንዲ ክብረት ውርደት ተቀቢልና ኣብ ገዛእ ሃገርና ጓኖት ኮይንና ዘኽቲምና ናብራ መሪሩና። እንቲ ግንቦት፡ ኣበይ ኣለዉ ኣይትብልን ዲኺ ዝጥፍኡ ደቅኺ ስለ ንጹሃት ወገናትኪ ኣይትጣበቅን ዲኺ ካን ኣስቂጥኪ ኣውያቶም እናሰማዕኪ እዚ ድዩ ነይሩ ናይ ትማሊ መብጽዓኺ? ግንቦት ስም ሒዝኪ ተሪፍኪ
04/17/2016 ህዝቢ ኤርትራ፡ ሰፍ ዘይብል መስዋእትን ረዚን ዋጋን ከፊሉ ኣብ 1991 ነጻነት (ልኡላውነት) ኤርትራ ከረጋግጽ ከሎ ዝነበሮ ባህግን ተስፋን: ሃገርና ፍትሕን ርትዕን፡ ንህዝብና ከኣ መስተርሆት ረኺቡ: ሰባት ብሰላም ክነብሩን ሰሪሖም መነባብሮኦም ከመሓይሹን ዝድርኽ ሓድሽ ባይታ ክፈጥር ኢዩ ዝብል እምነት’ዩ ነይሩ። እንተኾነ ግን፡ ነዊሕ ርሕቀት ከይተጎዓዝና፡ ሃገር
ኣንደርስ በህሪንግ ብረቪክ ንመንግስቲ ኖርወይ ከሲሱ:: ንሱ ዘቕረቦ ክሲታት ምስ እሱራት ከይራኸብ ተኸልኪለ: ደብዳቤታተይ: ርክባት ተለፎን: በጻሕተይ ተሪር ምቁጽጻር ይግበረሎም: ኣብ ቀጽሪ ቤት ማእሰርቲ ተናፊሰ ናብ ክፍለይ ኣብ ዝምለሰሉ ክዳውንተይ ኣውጺኦም ይፍትሹኒ: ለይቲ ካብ ድቃሰይ የተንስኡኒ ዝብል ኢዩ::ብዘይካዚ ብረቪክ ዝወሃበኒ ቡን ዝሑል ኮይኑ መግቢ ኣብ
ብቐዳምነት ናይ ክብሪ ሰላምታይ የመሓላልፍ ፡ ኣከታቲለ ድማ ነቲ ንስኹምዉን እትፈልጥዎ ሃዋህዉ ሃገርና ብሓጺር ከብርህ ሃገራዊ ግዴታይ ምዃኑ ከዘኻኽረኩም እፈቱ ። ግዚያዊ መንግስቲ ኤርትራ በቲ ዘሐብን ናይ ህዝቡ ድምጺ ኣብ ረፍረንዱም ኮሪዑ ኣብክንዲ ፍረ-ጻማ ህዝቡ ክፈዲ ዝመጣጠርን ን ሰብኣዊ መሰላቱ ሓልዩ ፖለቲካዉን ማሕበራዉን ነጻነቱ ዘረጋግጸሉን ህዝባዊ
መብርሂ 15 ውድባት ኣባላት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ብዛዕባ እቲ ብዕለት 19/04/2016 ብሽድሽተ ውድባት ዝወጸን ኣብ መራኸቢ ብዙሓን ዝተዘርገሐን ጽሑፍ።
ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ከም ሰፊሕ ግንባር /ጽላል/ ናይ ብዙሓት ንደሞክራስያዊ ለውጢ ዝቃለሱ ኣካላት ደምበ ተቓውሞ ኤርትራ መጠን ኣብ ጉዕዞ መስርሕ ቃልሲ ዝተፈላለየ ዕንቅፋታት የጋጥምዎ ደኣ እምበር ሕጂ እውን ነዚ ብቃልሲ ክሰግሮ ጻዕርታቱ ህያው እዩ ዘሎ። እቲ ኩነታት ከምዚ እንዳሃለወ ብሸነኽ 15 ውድባት ኣባላት
አብ ከተማ ዮተቦሪ ልዕሊ 29 ዓመት ዕድመ ዘቁጸረ ሓደ ኤርትራዊ ማሕበረሰብ አሎ፡፡ እዚ ማሕበረሰብ አብ ቕዋሙ ከምዘስፈሮ ዕላምኡ ካብ ፖለቲካን ሃይማኖትን ነጻ ሙኻኑ ዝሕብር እካ እንተኾነ አብ ተግባር ግና ካብ ቕዋሙ አዝዩ ርሒቁ ዩ ጸኒሑ፡፡ ብሰንኺ እዚ ድማ አባላቱ ብተደጋጋሚ ቅድሚ ናጽነት ምስ ወኪል ህዝባዊግናባር ነበር ድሓሪ ናጽነት ድማ ምስ አምባሳደር ኤርትራ አብ ሽወደን ብፍላይ ምስ ጸጋይ ድንሽ ብተደጋጋሚ ክጋራጮው ጸኒሖም እዮም፡፡ [gview file="http://demo.archive.assenna.com/wp-content/uploads/2016/04/ሸወደን_ኢምባሲ.pdf"]
ንስራሕ እሞ ንፈንጣሕ ከኣ! ዶ’ምበር ኢድ ጸላኢ ኣይህልዎን ኢልካ ካብ ምሕሳብ ዓዲ ኣይውዓልን’ዩ። እወ ንሱ ደኣ ኣበይ ክሰኣን-ጸላኢ`ሞ ካብኡ ሓሊፉ ካልእ ስራሕ የብሉን። እንተኮነስ እቶም ውዲታትን ሸርሕታትን ጸላኢ እናኣፍሸልና ኣብ ዕማም ህዝብን ሃገርን ምድሓን ተዋፊርና ኣለና ንብል ኣካላት ደንበ ተቓውሞ ግን ልዕሊ ሸርሕታት ህግደፍ በሪኽና
04/11/2016 ናይ ሓዘን መግለጺ ፋሽሽታዊ ምልካዊ ስርዓት ኢሰያስ: ካብ መኪና ዘዘሊሎም ከምልጡ ፈቲኖም ንዝበሎም ኣባላት ሃገራዊ ኣገልግሎትን ካልኦት ሰላማውያን ሰባትን: ብጨካን ኣገባብ ኣብ ቅድሚ ህዝብን ኣብ ማእከል ከተማ ኣስመራን ዝፈጸሞ ዘስካሕክሕ ገበን ዘስደምም ፍጻሜ ኢዩ:: ስለዝኾነ ከኣ ንሕና “ህዝባዊ ምልዕዓል ኤርትራውያን ንፍትሒ ሰሜን-ኣሜሪካ” ነዚ ኣረሜናዊ ተግባር ብትሪ
እቲ ናይ ኤርትራውያን ፖለቲካ ንልዕሊ ሓምሳ ዓመት ብዘይ ንፁር ዕላማን፤ ብዘይ ቅኑዓት መራሕቲ ውድባትን ሰልፍታትን፤ ከም ዝነቐዘ እኽሊ ክሕመስን፣ ብኽፍኣት ክጥንሰስን፣ ዘሕለፎ ኣውንታዊ ህደት ዝወለዶ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ሊዕሊ ህዝብናን ሃገርናን ዓይቢ በሰላ ገዲፉ ንህዝቢ ክበታትን ይውዕል አሎ። ሕጂ ከአ ኣብቲ ዝለዓለ ደረጃ ናይ ጥፍኣት
እዚ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት፡ ኣብ ልዕሊ ህዝብና ዝፍጽሞ ዘሎ መንነት ናይ ምጽናት ወፈራ መዘና የብሉን። ብሰሪ ስርዓት ህግደፍ ዘካይዶ ዘሎ ኣዕናዊ ተግባራት፡ ብዙሕ ክፋል ሕብረተሰብና፡ (ዝበዝሑ መንእሰያት) ናብ ስደት ከምርሑን ኣብ ዘይፈልጥዎ ቦታ ኣደዳ ሞት፡ ማእሰርቲ፡ ውርደትን ጥሜትን ኮይኖም ኣለዉ። እቲ ኣብ ኤርትራ ዘሎ
እርሱም በጠዋት ከሕልም ፈቺ ዘንድ ሂዶ የነገረችውን ሁሉ ነገረው፤ ያም ህልም ፈቺ “እግዚአብሔር በምህረቱ አይቷችኋል በሳህሉ መግቧችሁኋል ፯ አንስት ጥጆች መውለዳችሁ ፯ ሴቶች ልጆች እና የልጅ ልጆች ትወልዳላችሁ፤ ከቤታችሁ ሰባተኛይቱ ጨረቃ መውለዷ ከሰው የበለጠች ከመላእክትም የከበረች ደግ ፍጥረት ትወልዳላችሁ። የፀሐይ ነገር ግን አልተገለጠልኝም” አለው። እርሱም የነገረውን ሁሉ ሄዶ ነገራት እርሷም እንጃ አምላከ እስራኤል የሚያደርገውን ማን ያውቃል? ብላ ዝም አለች።
ከዚያም ፀንሳ ሴት ልጅ ወለደች፤ ስሟንም ‘ሄሜን’ ብለው አወጡላት፤ ሄሜንም አድጋ ለአካለ መጠን ስትደርስ አጋብቷት ሴት ልጅ ወለደች። በስምንተኛ ቀኗም ‘ደርዲ’ ብለው ስም አወጡላት። ደርዲም አድጋ እንዲሁ ሴት ወለደች እና ‘ቶና’ አለቻት። ቶናም እንዲሁ ሴት ልጅ ወልዳ ‘ሲካር’ አለቻት ሲካርም እንዲሁ ሴት ልጅ ወልዳ ‘ሴትና’ አለቻት። ሴትናም እንዲሁ ሴት ልጅ ወልዳ ‘ሔርሜላ’ አለቻት። ሔርሜላም እንዲሁ ሴት ልጅ ወልዳ ንጽህት ቅድስት ክብርት የምትሆን እመቤታችንን የምትወልደውን ሐናን ወለደች። ከጴጥርቃና ከቴክታ የተወለዱ ፷፯ ወንዶች ልጆች አሉ።
ይሁን እንጂ የእመቤታችን የድንግል ማርያምን ትውልድ ለመቁጠር ትንቢት አልተነገረላቸውም ሱባኤ አልተቆጠረላቸውምና አልተፃፈም። ይህቺም ሐና በሥርዓት በቅጣት አደገች፡፡ ለአእምሮ ስትበቃ፣ አካለ መጠን ስትደርስ ከቤተ መንግሥት ወገን ከነቅዱስ ዳዊት ወገን ከሆነው ከቅዱስ ኢያቄም ጋር አጋቧት።
እነዚህ ቅዱሳን ኢያቄም እና ሐና በአንድነት ተጋብተው ሲኖሩ ልጅ አጡ፤ ከእለታት አንድ ቀን ወደ ቤተ እግዚአብሔር ሂደው ሲጸልዩ ሲያዝኑ ዋሉ። ሀዘናቸው እንዴትስ ነው ቢሉ፡- ኢያቄም፡- "አቤቱ ጌታዬ ያባቶቼ የእስራኤል አምላክ እኔ ባርያህ እለምንሃለሁ አትጣለኝ አትናቀኝ ፀሎቴን ስማኝ ፈቃዴን ፈጽምልኝ፤ ለአይኔ ማረፊያ ለልቤ ተስፋ የሚሆን የተባረከ/ች ወንድ ወይም ሴት ልጅ ስጠኝ" ብሎ ሲለምን ዋለ።
ሐናም በበኩሏ "አቤቱ ጌታዬ የአባቶቼ የእስራኤል አምላክ እኔ ባርያህ እለምንሃለሁ፤ ስማኝ ለአይኔ ማረፊያ ለልቤ ተስፋ የምትሆነኝ የተባረከች ሴት ልጅ የማኅጸኔን ፍሬ ስጠኝ" ብላ ስትለምን ዋለች።እንዲህ ብለው ሲያዝኑ ሲጸልዩ ውለው ርግብ ከልጆቿ ጋር ስትጫወት አይታ አቤቱ ጌታዬ ለዚች ግእዛን ለሌላት እንስሳ ልጅ የሰጠህ አምላክ ምነው ለኔ ልጅ ነሳኸኝ ብላ ምርር ብላ አለቀሰች። እንዲህ ብለው ሲያዝኑ ሲፀልዩ ውለው ከዘካርያስ ከሊቀ ካህናቱ ሄደው አቤቱ ጌታችን ሆይ ወንድ ልጅ ብንወልድ ተምሮ፣ ቤተ እግዚአብሄርን አገልግሎ እንዲኖር እንሰጣለን፤ ሴት ልጅም ብንወልድ ማይ (ውሃ) ቀድታ፣ መሶብ ወርቅ ሰፍታ፣ መጋረጃ ፈትላ፣ ካህናትን አገልግላ እንድትኖር እንሰጣለን ብለው ስዕለት ገቡ። ዘካርያስም እግዚአብሔር ጸሎታችሁን ይስማችሁ ስእለታችሁን ይቀበልላችሁ ጻህቀ ልቦናችሁን ይፈጽምላችሁ ብሎ አሳረገላቸው። ከዚያም በኋላ ቅድስት ሐና እና ቅዱስ ኢያቄም ዕለቱኑ ራዕይ አይተው ነገር አግኝተው አደሩ። ራዕዩም እንዴት ነው ቢሉ ኢያቄም “ርኢኩ በህልምየ እንዘ ይትረኀው ሰባቱ ሰማያት - ፯ቱ ሰማያት እንደ መጋረጃ ተገልጠው ከላይኛው ሰማይ ነጭ ወፍ ወርዶ በራሴ ላይ ሲቀመጥ አየሁ” አላት ፤ ወፍ የተባለው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ነጭነቱ ንጽሐ ባሕሪው ነው፤ ከላይኛው ሰማይ ነጭ ወፍ ወርዶ በራሴ ላይ ሲቀመጥ አየሁ ማለቱ፤ አምላክ የኢያቄምን ( የሰውን) ባሕርይ ባሕርይ እንዳደረገው ሲያጠይቅ ነው፤ ፯ቱ ሰማያት የተባሉ የጌታችን ልዩ ልዩ ባሕርይው፣ ምልአቱ፣ ስፍሃቱ፣ ርቀቱ፣ ልእልናው፣ ዕበዩ መንግሥቱ ናቸው።
ሐናም እኔም አየሁ አለችው፤ ምን አየሽ ቢላት፤ “ዖፍ ጸዓዳ መጽአት ኀቤየ ወነበረት ዲበ ርዕስየ ወቦአት ውስተ ዕዝንየ ወኀደረት ውስተ ከርስየ - ነጭ ርግብ መጥታ በራሴ ላይ ወርዳ በጆሮዬ ገብታ በማኅጸኔ ስትተኛ አየሁ” አለችው። ርግብ የተባለች እመቤታችን ድንግል ማርያም ናት። ነጭ መሆንዋ ንጽህናዋ፣ ቅድስናዋ፣ ድንግልናዋ ነው። ነጭ ርግብ መጥታ በራሴ ላይ ተቀምጣ ከራሴ ወርዳ በጆሮዬ ገብታ በማሕጸኔ ስትተኛ አየሁ ማለቷ ብሥራተ ገብርኤልን በጆሮዋ ሰምታ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ጌታችንን መጽነሷን ነው። ይህንኑም ራዕይ ያዩት ሐምሌ ፴ (ሠላሳ) ዕለት ነው። እነሱም እንዲ ያለ ራዕይ ካየን ነገር ካገኘን ብለው ዕለቱን በሩካቤ ሥጋ አልተገናኙም፤ ፈቃደ እግዚአብሔር ቢሆን ብለው አዳምንና ሔዋንን ብዙ ተባዙ ምድርንም ምሏት ብሎ ያበሰረ አምላክ ለኛስ ይልክልን የለምን? ብለው ዕለቱን አልጋ ምንጣፍ ለይተው እስከ ፯ ቀን ድረስ ለየብቻቸው ሰነበቱ። ነሐሴ በሰባተኛው ቀን ከሰው የበለጠች ከመላእክት የከበረች ደግ ፍጥረት ትወልዳላችሁና ዛሬ በሩካ ሥጋ ተገናኙ ብሏችኋል ጌታ ብሎ መልአኩ ለሐና ነገራት። በፈቃደ እግዚአብሔር በብሥራተ መልአክ እመቤታችን እግዝእትነ ማርያም በዕለተ እሑድ ነሐሴ ፯ ቀን ተፀነሰች። “ኦ ድንግል አኮ በፍትወተ ደነስ ዘተፀነስኪ አላ በሩካቤ ዘበሕግ እምሐና ወኢያቄም ተወለድኪ - ድንግል ሆይ በኃጢአት ፍትወት የተፀነስሽ አይደለም፤ በሕግ በሆነ ሩካቤ ከሐና ከኢያቄም ተወለድሽ እንጂ” እንዳለ አባ ሕርያቆስ በቅዳሴ ማርያም።
እመቤታችን ከተፀነሰች በኋላ አይሁድ ቀንተው ተነሱባቸው። ቅናቱ እንዴት ነው ቢሉ፡- ሳሚናስ የሚባል የጦሊቅ ልጅ ከኤዶቅ ከአጎቱ ቤት ሄዶ ሞተ እነርሱም እንቀብራለን ብለው ባልጋ ይዘው ሲሄዱ ከመንገድ አሳረፉት፤ የሐናም የአጎቷ ልጅ ነበርና ለማልቀስ ብትደርስ ዘመዶቿ ሁሉ ተሰብስበው ሲላቀሱ ቆዩአት፤ እርሷም አብራ እየዞረች ስታለቅስ ጥላዋ ቢያርፍበት መግነዝ ፍቱልኝ ሳይል ብድግ ብሎ ተነስቶ “ስብሐት ለኪ ማርያም እሙ ለፀሐየ ጽድቅ - ለአብ ሙሽራው ለወልድ ወላዲቱ ለመንፈስ ቅዱስ ጽርሐ ቤቱ ተፈስሒ ደስ ይበልሽ” ብሎ ሰገደላት፤ አይሁድ ከዛ ነበሩና ምነው ሳሚናስ ምን አየህ? ምን ትላለህ? ቢሉት ከዚች ከሐና ማኅፀን የምትወለደው ሕፃን ሰማይ ምድርን፣ እመቅ አየርን የፈጠረ አምላክን ትወልዳለች እያሉ መላእክት ሁሉ ሲያመሰግኗት ሰማኋቸው እኔንም ያነሳችኝ የፈወሰችኝ ያዳነችኝ እርሷ ናት አላቸው፤ በል ተወው ሰማንህ ብለው ቅናት ጀመሩ። ከቅናትም የተነሳ ሊገድሏቸው ይፈልጉ ነበርና በመልአኩ ትዕዛዝ ሸሽተው በሊባኖስ ተራራ ላይ እመቤታችን እግዝትእነ ማርያም በተፀነሰች በ፱ ወር ከአምስት ቀን የግንቦት መባቻ ዕለት ግንቦት ፩ ተወለደች። ዮም ፍስሐ ኮነ በእንተ ልድታ ለማርያም - በእመቤታችን ልደት ደስታ ሆነ። የልዑል እግዚአብር ቤተሰቦች፤ የእናታችን የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ወዳጆች እንኳን ደስ አላችሁ። ወስብሐት ለእግዚአብሔር!
ቁልፍ ቴክኖሎጂ እና ጥቅሞች ላይ የሚወሰን, HSPK ትላልቅ የማኑፋክቸሪንግ እና ምርት መስመር በንብረቱ ላይ ያለውን የ EDM አካባቢ ውስጥ መሪ ቦታ መስርቷል ..
በግል የሚቀርቡ የምርጫ ወረቀቶች-November 3 ቀን 2020 የምርጫ ጣቢያዎች መቅረብ አለባቸው ፡፡ በፖስታ የተላከ የድምፅ መስጫ ወረቀቶች እ.ኤ.አ. November 3 2020 ላይ ወይም ከዚያ በፊት በፖስታ መላክ እና November 20 ፣ 2020 ባልበለጠ ጊዜ በክልል ምርጫዎች ቢሮዎ መቀበል አለባቸው ፡፡
የዩናይትድ ስቴትስ ዜጋ እና የካሊፎርኒያ ነዋሪ (በወታደራዊ ወይም በውጭ አገር ላሉት መራጮች መረጃ ለማግኘት እባክዎን ወታደራዊ እና የውጭ ሀገር መራጭዎችን ይመልከቱ)
በአሁኑ ጊዜ በክፍለ-ግዛት ወይም በፌደራል እስር ቤት ወይም በወንጀል ጥፋተኛ ወንጀል አይደለም (ለተጨማሪ መረጃ እባክዎ የምርጫ መብቶች: የወንጀል ታሪክ ያላቸው) እና
‹‹አንዲህ ዓይነቱን ፍጥረት እየተመለከትክ በአላህ አለማመን እንደኔ ፈጽሞ የማይቻል ነገር ነው . . እምነቴን የበለጠ ጠንካራ አድርጎታልና እውነታውን የሚገልጹ ቃላት እንዲኖሩ ፍላጎቴ ነው።››
ሲዳማ ቡና ስፖርት ክለብ የክለቡን የ2009 አፈፃጸም ሪፖርት እና የአዲሱ የውድድር አመት እቅድ እና በጀት ይፋ ያደረገበትን ጠቅላላ ጉባኤ ማክሰኞ በሀዋሳ ሮሪ ሆቴል ከረፋዱ 3:00 ጀምሮ አካሂዷል፡፡
ውይይቱን የከፈቱት የሲዳማ ዞን አስተዳዳሪ እና የክለቡ የቦርድ ሰብሳቢ አቶ አክሊሉ አዱላ በእንኳን ደህና መጣችሁ እና ጉባኤው በመልካም አፈፃፀም እንዲቋጭ ምኞት በማስተላለፍ ነበር፡፡ከአቶ አክሊሉ ንግግር በኃላ በርካታ ውዝግቦችን ያስነሳው የ2009 አፈፃፀም እና 2010 እቅድ ዙርያ በክለቡ ስራ አስኪያጅ አቶ መንግስቱ ሳሳሞ አማካኝነት ሪፓርት ቀርቧል፡፡ አቶ መንግስቱ በሪፖርታቸው በ2009 በአንዳንድ የክለቡን እድገት የማይፈልጉ ግለሰቦች ለዋንጫ ግስጋሴ ላይ የተፈጠረው ውጅንብር ፣ የገቢ ማስገኛ ስራዎች በአግባቡ አለመሰራት ፣ የወጡት ገንዘቦች ኦዲት አለመደረግ ፣ ወጥ ያልሆነ የአመራር ጉድለት ፣ ከ17 እና 20 አመት በታች ቡድን አለመኖር ፣ የሴቶች ቡድንን አፍርሶ እንደገና መገንባቱ ፣ በ8 አመት የክለቡ ቆይታ የተደራጀ የክለቡ ደጋፊዎች ማህበር አለመኖሩ ፣ ከታዳጊዎች ይልቅ በርካታ ተጫዋቾችን ከሀገር ውጭ እና ከሀገር ውስጥ ማምጣት ፣ በታዳጊዎች ላይ የፈጠረው አብይ ውዝግብ ያስነሱ የውይይቱ ዋነኛ ጉዳዮች ነበሩ፡፡
ሲዳማ ቡና በዘንድሮው የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 13 ጨዋታ አሸንፎ ፣ 7 ተሸንፎ ፣ 10 ጨዋታ አቻ በመውጣት በ48 ነጥብ አራተኛ ሆኖ ማጠናቀቁ እንደ ድክመት የተነሳ ሲሆን በየጊዜው የተጫዋቾች የገንዘብ መጠን መናሩ የክለቡን አቅም መፈታተኑ ፣ የተጫዋቾች ማደሪያ በታሰበለት ጊዜ አለመጠናቀቁ ፣ የገንዘብ አቅም ውስንነት ፣ ተጫዋቾች ከክለቡ እየለቀቁ በየአመቱ አዲስ ቡድን መገንባት ፣ ለዋናው ቡድን ብቻ 16 ሚሊየን ብር በላይ መውጣቱ ፣ የስታዲየም ጥራት ጉድለት ሌሎች በጉባኤው የተነሱ ጉዳዮች ናቸው፡፡
ቀጥሎ በቀረበው የ2010 ዕቅድ በስራ አስኪያጁ መንግስቱ ሳሳሞ አማካኝነት የቀረበ ሲሆን የፕሪምየር ሊግ እና የጥሎ ማለፍ ቻምፒዮን መሆን ፣ ፈርሰው የነበሩትን 17 እና ከ 20 አመት በታች ቡድን አቋቁሞ በሊጎች ላይ ተሳታፊ ማድረግ ፣ ከ14-15 አመት ታዳጊዎች ላይ መስራት ፣ የሴቶቹን እግር ኳስ በይበልጥ ከታች በመስራት ለዋናው ቡድን ማብቃት ፣ የተጫዋቾች ማደሪያን ገንብቶ ማጠናቀቅ ፣ የስታዲየም ደረጃውን ወደ ዘመናዊነት መለወጥ መስራት ፣ ታደጊዎች ላይ ትኩረት ማድረግ ፣ በሀዋሳ የገቢ ማስገኛ የህንፃ ግንባታ በመገንባት በአፋጣኝ ወደ ስራ መግባት ፣ በሲዳማ ዞን የታዳጊ እግርኳስ ማሰልጠኛ መክፈት ፣ ደጋፊ ማህበር ማቋቋም እና ሌሎች እቅዶችን በፕሬሬዳንቱ አማካኝነት ቀርበዋል፡፡
ክለቡ ዘንድሮ 9 ወሳኝ ተጫዋቾቹን ያጣ ሲሆን በምትካቸው 10 ተጫዋቾች (4 ከሀገር ውጭ ፣ 6 ከሀገር ውስጥ) ማስፈረሙን አስታውቋል፡፡ 29 ተጫዋቾች በክለቡ ያሉ ሲሆን 16 ሚሊየን 885 ሺህ 403 ብር ለእነዚህ ተጫዋችች ደሞዝ በድምሩ የሚከፍል ይሆናል፡፡ ለጋናዊው ኬኔዲ አሽሊ የሚከፈለው 174 ሺህ 616 ብር ደግሞ ከፍተኛው ደሞዝ ሆኗል፡፡
ኣብ ሎንደን ወሃቢ-ቃል ጉጅለ ተሓላቂ ሰብአዊ መሰላት Human Rights Watch ቶም ፖርተዮስ ፕረዚደንት ዓብደላ ሳልሕ እዚ ብቕንዕና ዝበልዎ እንተደአ ኾይኑ አወንታዊ ስጉምቲ'ዩ ኢሎም። ግን እቲ ኣብ ባይታ ዘሎ ሓቂ ነቲ እቶም ፕረዚደንት ዝብልዎ ዘለው ፖሎቲካዊ ለውጢ ዘነአእስ'ዩ ኢሎም።
ምድቦች: 15KHz አልትራሳውንድ welder, አልትራሳውንድ Welder, በያጅ መለያዎች: ይግዙ ultrasonic ፕላስቲክ welder ይግዙ, በእጅ የሚያዝ የሃርድዌር, sonic ፕላስቲክ ንጣፍ, የሶኒክ ብየዳ, አልትራሳውንድ ፕላስቲክ welder, የኤች.አይ.ቪ. የፕላስቲክ ፕላስቲክ, የኤች.አይ.ቪ. የፕላስቲክ የፕላስቲክ ማቀፊያ ማሽን, ultrasonic walder, ለአልትራሳውንድ welder ለሽያጭ, የአልትራሳውንድ welder አምራች, የአልትራሳውንድ welder ዋጋ, ለአልትራሳውንድ welder አቅራቢ, የሃርድዌር ማጣሪያ, የሃርድዌር ማጣሪያ ማሽን
አልትራሳውንድ ፕላስቲክ Welder \ Ultrasonic welding ፕላስቲክ ማሽን በአውቶሞቲቭ ኢንዱስትሪ ፣ በኤሌክትሮኒክስ ኢንዱስትሪ ፣ በሕክምና ኢንዱስትሪ ፣ በቤት ውስጥ መገልገያዎች ፣ በሽመና አልባሳት ፣ በቢሮ አቅርቦቶች ፣ በማሸጊያ ኢንዱስትሪ ፣ በአሻንጉሊት ኢንዱስትሪ ፣ ወዘተ.
የአልትራሳውንድ ብየዳ መተግበሪያዎች ከ 20% በላይ የ PVC ይዘት ያላቸው ንፁህ PVC ፣ PET ወይም ፕላስቲኮች በሙቀት የታሸጉ ፣ የቆዳ ቆዳ በሙቀት የታሸጉ ወይም በጨርቅ በሙቀት የታሸጉ እና ሌሎች ልዩ ዓላማ ያላቸው ቁሳቁሶች ሊሠሩ ይችላሉ ፤ የመተግበሪያው ክልል የሙቀት-መታተም ጫማዎችን እና ባርኔጣዎችን ፣ ልብሶችን ፣ መጫወቻዎችን ፣ የንግድ ምልክቶችን ፣ ሻንጣዎችን ፣ የዝናብ እቃዎችን ፣ የጽህፈት መሳሪያዎች ፣ የማጠፊያ ሳጥኖችን ፣ የሲዲ ሻንጣዎችን ፣ የማሸጊያ ሻንጣዎችን ፣ የአይን ሳጥኖችን ፣ አልበሞችን ፣ የፎቶ አልበሞችን ፣ የንግድ ካርዶችን ፣ ማስታወሻ ደብተሮችን ፣ የኤሌክትሮኒክ ምርቶች ፣ መሣሪያዎች ፣ የስፖርት ዕቃዎች የሙቀት መታተም ፣ የባትሪ ፊኛ ማሸጊያ ማኅተም ፣ ወዘተ. ብዙውን ጊዜ በፕላስቲክ ፣ በኤሌክትሮኒክስ ፣ በኤሌክትሪክ ዕቃዎች ፣ በአውቶማቲክ ክፍሎች ፣ በማሸጊያ ፣ በአካባቢ ጥበቃ ፣ በሕክምና መሣሪያዎች ፣ በሽመና ባልሆኑ ጨርቆች ፣ በአሻንጉሊቶች ፣ በኮሙኒኬሽን መሣሪያዎች እና በሌሎች ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡
ተጫዋቹ ያለፈውን ዓመት በደቡብ አፍሪካ ሁለተኛ ዲቪዝዮን ለሚወዳደረው ቫስኮ ደጋማ ክለብ በመጫወት ያሳለፈ ሲሆን በተመሳሳይ የአንድ ዓመት ውል ነው ለጅማ አባቡና የፈረመው።
ንታምቢ በሃገሩ ዩጋንዳ ለቪላ ስፖርት ክለብ አካዳሚ፣ ለጆጎ ክለብ ወጣት እና ዋናው ቡድን ተጫውቶ ያሳለፈ ሲሆን በቪዬትናም ሊግ ተሳታፊ ከነበረው ናቪባንክ ሳይጎን ክለብ ጋርም ቆይታ ነበረው።
ለዩጋንዳ ከ20 ዓመት በታች ቡድን ተጫውቶ ያሳለፈው ንታምቢ ዋናው ብሔራዊ ቡድን በግንቦት 2015 ናይጄሪያን 1-0 ባሸነፈበት ጨዋታ ላይ ተጠባባቂ ከመሆን ባለፈ እስካሁን የመጫወት ዕድል አላገኘም።
አሠልጣኝ ሚሉቲን ሰርዶጄቪች ሚቾ ትልቅ ግምት በሚሰጡት የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ጥሩ አቋም ማሳየት ከቻለ ግን በዓመቱ አጋማሽ ጋቦን ላይ በሚደረገው የ2017ቱ የአፍሪካ ዋንጫ ላይ የሚሳተፈው የኡጋንዳ ብሔራዊ ቡድን አባል ሊሆን ይችላል ተብሎ ይጠበቃል።
ጅማ አባ ቡና ጀማል ጣሰው ፣ ቢንያም አሰፋ ፣ መሃመድ ናስር እና በድሉ መርዕድን የመሳሰሉ የፕሪሚየር ሊግ ልምድ ያላቸው ተጫዋቾችን በማስፈረም ስብስቡን ማጠናከር ችሏል፡፡
ምንጭ ለ የኤሌክትሪክ ገመድ ብርሃን 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት የኤሌክትሪክ ገመድ ብርሃን 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና