Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የኢትዮጵያ ፕሪሚዬር ሊግ ከአመት ወደ አመት የፉክክር ደረጃው እያደገ መጥቷል የሚሉት ኮሎኔል አወል አብዱራሂም፤ ክለቦች ለመሸናነፍ በጥሩ ፉክክር መወዳደራቸው፣ በደረጃ ሰንጠረዥ ላይ ተቀራራቢ ነጥቦች መስተዋላቸው እንደሚበረታታ አስገንዝበው በየመካከሉ ኢንተርናሽናል ውድድሮች በዝተው በውድድር ፕሮግራሞች ላይ በሚፈጠሩ መዛባቶች ከሚያመጡት የመቀዛቀዝ ችግር በስተቀር ጠንካራና ፈታኝ የውድድር ዘመን አሳልፈናል ብለዋል፡፡ ከ4 የውድድር ዘመን በፊት ደደቢት ፕሪሚዬር ሊጉን ለመጀመርያ ጊዜ ሲቀላቀል ባልተጠበቀ ሁኔታ ከባድ ፉክክር በማሳየት የፕሪሚዬር ሊጉን የመጀመርያ ዙር በመሪነት ቢያጠናቅቅም የውድድር ዘመኑን በ2ኛ ደረጃ ነበር የጨረሰው፡፡ በዚሁ የውድድር ዘመን ግን ክለቡ በኢትዮጵያ የክለቦች ውድድር ከፍተኛ ደረጃ ባለው የጥሎ ማለፍ ውድድር ሻምፒዮን ለመሆን በቅቷል፡፡ ካች አምና በኮንፌደሬሽን ካፕ እየተወዳደረ በመጀመርያ ዙር ማጣርያ ከውድድር የተሰናበተው ክለቡ በፕሪሚዬር ሊጉ ደግሞ ከቡና እና ጊዮርጊስ በመቀጠል በሶስተኛ ደረጃ አጠናቅቋል፡፡ አምና በፕሪሚዬር ሊጉ ለ3ኛ ጊዜ ተሳትፎ በሁለተኛ ደረጃ ያጠናቀቀው ደደቢት በአፍሪካ ክለቦች ኮንፌደሬሽን ካፕ የመሳተፍ እድል አግኝቶ እስከ ሁለተኛ ዙር የመልስ ጨዋታ በመጓዝ ተስፋ ሰጭ ውጤት አሳይቷል፡፡
የብሔራዊ ባንክ ክበብ ሠራተኞች በደል እንደሚፈፀምባቸው ተናገሩ የብሔራዊ ባንክ ክበብ አስተዳደር፣ በሠራተኞቹ ላይ በደል እንደሚፈፅምና ያለ ህግና ማስጠንቀቂያ ከሥራ እንደሚያባርር በደል ደረሰብን ያሉ የክበቡ ሠራተኞች ገለፁ፡፡ የባንኩ የሠራተኞች ክበብ ከባንኩ ሠራተኞች በተጨማሪ ለውጭ ተጠቃሚዎች አገልግሎት በመስጠት እንዲሁም የሠርግ ፕሮግራሞችን በማዘጋጀት ላለፉት 20 ዓመታት ሲሠራ የቆየ ሲሆን በክበቡ ውስጥ በተለያዩ ሙያዎች ተቀጥረው በቋሚነት ሲያገለግሉ የቆዩ 92 ሠራተኞች ለረዥም ዓመታት ዕድገትና የደሞዝ ጭማሪ አግኝተው እንደማያውቁ ምንጮች ይናገራሉ፡፡ የአመት እረፍት፣ የህመም ወይም የወሊድ ፈቃድ የሚባል ነገር ያልተለመደና እንደ መብትም እንደማይቆጠር ነው በቅርቡ ከስራቸው የተባረሩ የክበቡ ነባር ሠራተኞች የገለፁት፡፡
ሠራተኞቹ በህመምና በሐዘን ምክንያት ከሥራቸው ሲቀሩ በጥበቃ ሠራተኞች ወደ ውስጥ እንዳይገቡ እንደሚከለከሉና በሥራ ላይ እያሉ ለሚደርስባቸው አደጋና የአካል ጉዳት ምንም ዓይነት ህክምና እንደማያገኙ ተናግረዋል፡፡ በሥራ ላይ እያለች እግሯ ላይ ቢላ ወድቆ በደረሰባት ጉዳት ለከፍተኛ ህመም የተዳረገችው የክበቡ ሠራተኛ፤ ከጉዳቷ ጋር በተገናኘ የሥራ ገበታዋ ላይ ባለመገኘቷ ደሞዟ እንደተቆረጠባት ሠራተኞቹ ይናገራሉ፡፡ ሌለው የክበቡ ሠራተኛም ፔርሙዝ ይዞ ደረጃ ላይ ሲወጣ ተንሸራቶ በመውደቁ እግሩ ቢሰበርም የሰበረውን ፔርሙዝ ሂሣብ እንዲከፍል ተደርጐ ከሥራ መሰናበቱን እነዚህ ሠራተኞች ይገልፃሉ፡፡ በክበቡ ውስጥ ለ15 ዓመታት በወጥ ቤት ኃላፊነት የሰሩትና ከህግና ስርዓት ውጭ ያለ ማስጠንቀቂያ የተባረሩት አቶ ቀፀላ ተሾመ፤ የበዓላት ቀናትን ጨምሮ የተለያዩ የትርፍ ጊዜ ሥራዎችን ቢሠሩም የሚያገኙት የትርፍ ሰዓት ክፍያ በሰዓት 3 ብር ብቻ እንደነበር ተናግረዋል፡፡
ያለ አንዳች ማስጠንቀቂያ ከሥራ ገበታቸው ላይ እንዲታገዱ ከተደረጉ በኋላም ወደ ውስጥ ገብተው ዕቃቸውን ለማውጣት እንኳን መከልከላቸውን የገለፁት አቶ ቀፀላ፤ ቀሪ ደመወዛቸውን ለመውሰድ ወደ መ/ቤታቸው ቢሔዱም ወደ ውስጥ መግባት እንደማይችሉ ተነግሮዋቸዉ፣ ገንዘብ ከፋይዋ ውጪ ድረስ ወጥታ እንደከፈለቻቸው ተናግረዋል፡፡ ከአቶ ቀፀላ ተሾመ ጋር ከሥራ ከታገዱት ሠራተኞች መካከል ወ/ሮ ሰላም አማኑኤል እና ወ/ሮ መሠረት ደምሴ በበኩላቸው፤ የክበቡ አስተዳደር ለሠራተኛው ደንታ የሌለውና የሠራተኛውን መብት ለማክበር ፈፅሞ የማይፈልግ መሆኑን ጠቁመው፤ መብቱን የጠየቀ ሠራተኛ እጣ ፋንታው ከሥራ መታገድ ብቻ እንደሆነ ተናግረዋል። በክበቡ ውስጥ ለሃያ ዓመት የሠሩ ሠራተኞች ቢኖሩም ሁሉም ሠራተኛ ቋሚ አይደለም እየተባለ ኃላፊዎች በፈለጉት ጊዜና ሰዓት ከሥራው ሊያፈቅናሉት እንደሚችሉ ስለሚያስፈራሩ መብታቸውን ለማክበር ወደ ፍርድ ቤት የሚሄዱ ሠራተኞች አለመኖራቸው፣ ለሃላፊዎቹ የልብ ልብ ሰጥቶ እንደፈለጉ እንዲገዙን አድርጓቸዋል ብለዋል - ተበዳዮቹ፡፡ የሠራተኞቹን ቅሬታ አስመልክቶ ምላሽ እንዲሰጡን የክበቡን የሥራ ኃላፊዎች ለማግኘት ባደረግነው ጥረት ከብዙ እንግልት በኋላ የክበቡ ሥራ አስኪያጅ አቶ ታደሰ መሰረትን ብናገኝም ጥያቄዎችን ማቅረብ ከመጀመራችን “ሥራችንን እያወካችሁ ነው” በማለት በጥበቃ ሠራተኞች ከቢሮአቸው ተገደን እንድንወጣ አድርገዋል፡፡
ምሽቱ ገፍቷል፤ ለኮሌጁ ዘበኞች ደግሞ በጣም ገፍቷል፤ አንድ ተማሪ የግቢውን በር ማንኳኳት የሚፈቀድለት እስከ ምሽቱ 4፡30 ድረስ ነው፤ አሁን 4፡40 ሆኗል፤ በጣም መሽቷል፤ በዚህ ሰዓት ደፍሮም የሚያንኳኳ ተማሪ የለም፤ ዘበኞቹም አዝነው አይከፍቱም፡፡ አሁን ወደ ግቢው ለመግባት ሁለት አማራጮች ናቸው ያሉት፡፡ አንድ፣ በአጥር መዝለል ሌላም፣ዘበኞቹን በጥቂት ብሮች መደለል፡፡ ሁለቱም የየራሳቸው አደጋ አላቸው፡፡ በአጥር ሲዘል የተገኘ ተማሪ ቢያንስ ለአንድ ሴሚስተር ከኮሌጁ ይታገዳል። ዘበኞቹ ደግሞ እንደ ጉስቁልናቸው አይደሉም፤ በብር አይታለሉም፤ በዚህ ላይ ሁለት እና ሶስት ስለሚሆኑ እርስ በርስ ይጠባበቃሉ፤ብቻ ደረቆች ናቸው፤ በሰላም ጊዜ እንኳ ተማሪዎችን የሻይ ግብዣ አይቀበሉም፡፡ ሌላኛው የተሻለ እና ብቸኛ አማራጭ ሊሆን የሚችለው ቤርጎ ማደር ነው፡፡ ክፋቱ ግን እርሱ ሁሉንም መፈፀም አይችልም፡፡
“አምላኬ! ምን አይነት ጣጣ ውስጥ ነው የከተትከኝ!” አባቱ ደግሞ ደውለው ነበር፡፡ አደራቸውን ለማደስ፡፡ እሺ ታዲያ አሁን የት ሄዶ ነው? ይህን ያህል ከቶም አምሽቶ አያውቅም፡፡ 4፡53 እንደ አለመታደል ሆኖ ጊዜውም የፈተና ወቅት ነው፡፡ ደብተርና መፅሃፎቼን ለአመል ያህል ልግለጣቸው እንጂ አንዲት ዐረፍተ ነገር እንኳ መረዳት አልቻልኩም፡፡ የስሜት ህዋሳቶቼ በሙሉ ውጭ ነው ያሉት፡፡ ጆሮዎቼ የበሩን መንኳኳት ይጠብቃሉ፡፡ ሲራመድ ዱቄት ላይ ይሄድ ይመስል ኮቴው ባይሰማም መተላለፊያው ላይ ኮቴ ባዳመጥኩ ቁጥር አይኖቼን በር ላይ እሰካለሁ፡፡ አንድ፣ ሁለት፣ ሶስት፣ አራት፣ ከዚያ ድምጹ እየራቀ ይሄዳል፡፡ ጸጥታ፡፡ ነፋስ፡፡ ኃይለኛ ነፋስ፡፡ በመኝታ ክፍላችን ውስጥም ከባድ ጸጥታ ሆኗል። ቀና ብዬ ሌሎች ሶስት የመኝታ ክፍል ጓደኞቼን ቃኘኋቸው፡፡ ሁሉም አንገታቸውን ወረቀት ላይ ደፍተዋል፡፡ ጭንቅላታቸውን መጽሐፍት ውስጥ ደብቀዋል፡፡
እስቲፋኖስ በመሰላቸት ደጋግሞ ፀጉርን ያካል፤ ይፎክታል፤ የዘወትር ልምዱ ነው፡፡ አትክልቲ ጉንጮቹን እጆቹ መዳፎች ውስጥ ቀብሮ ደብተሩ ላይ አድፍጧል፡፡ መኩሪያ አንዳች ነገር ይጫጭራል፣ ሲያጠና እጁ አያርፍም፤ ካልጻፈ አይገባውም ወይም የገባው አይመስለውም፡፡ ክፍላችንንም ቃኘሁት፡፡ ያልተጠረገ ቤት፣ ያልተነጠፈ አልጋ፣ የተዘበራረቁ መጻህፍት፣ ያልተከደነ ደብተር፣ በአልጋው ስር የወደቁ ካልሲዎች፣ ያለቁ እስኪርቢቶዎች… ዐይኔን ወደ ጓደኞቼ መለስኩት። ያልተበጠረ ፀጉር፣ የደፈረሱ አይኖች፣ የጎበጠ ትከሻ፣ መረጋጋት የማይታይበት ፊት… ጥናቴን ትቼ አይኔን ሳንከራትት ጭንቀቴ ገብቷቸው ሶስቱም ካቀረቀሩበት ቀና ቀና እያሉ በቦዙ ዓይኖቻቸው ሲያፈጡብኝ የባሰ ጨነቀኝ፡፡ ሰዓቴን አየሁ፡፡ 5፡10፡፡ ማድረግ የምችለው ነገር ስላልነበር ወጥቼ ቀጥታ ወደ ግቢው በር አመራሁ፡፡ የእስጢፋኖስ የመሰላቸት እና የንጭንጭ ድምጽ ተከተለኝ፡፡ ነፋሻ ምሽት ነው፡፡
እንደምትሀት ይወረወራል ነፋሱ፡፡ ባሕር ዛፎቹን ገንድሶ ሊጥል የፈለገ ይመስላል፡፡ ያ ባይቻለውም ጎንበስ ቀና እያደረጋቸው ነው፡፡ ዛፎቹ መቅኔያቸው እንደተንጠፈጠፈ የሽማግሌ ጉልበቶች እየተንቋቁ አጎንብሰው ይመለሳሉ፡፡ ወደ ግቢው በር እየቀረብኩ በመጣሁ ቁጥር የሰዎች አጀብ ቢጤ ታየኝ፡፡ እርምጃዬን አፈጠንኩ፡፡ ረጃጅም ቅልጥሞቼን አወናጨፍኳቸው፡፡ የክርስቶስ ያለህ! ይህ ተዓምረኛ ልጅ ከወገቡ በላይ ራቁቱን ሆኖ ዘበኞቹ መኻል ቆሟል፤ ቀጫጫ ሰውነቱ በብርድ ይንዘፈዘፋል፤ ረዥም ሉጫ ጸጉሩ ተንጨባሯል፤ ጥቋቁር አይኖቹ ወዲያ ወዲህ ይንከባለላሉ፤ ግትር አፍንጫውን ቅዝቃዜ አርጥቦታል፡፡ ተንደርድሬ መሀላቸው ገባሁ፡፡ አዟዙሬ አየሁት፡፡ ደህና ነው። ቆዳው ብቻ በብርዱ ሳቢያ ተጉረብርቦ ፎጣ መስሏል። የምለውን አጣሁ፡፡ ምላሴ እንኳን በእንዲህ አይነት ቀውጢ ሰዓት ይቅርና በደህናው ጊዜም አይታዘዝልኝም፡፡ በጥያቄ ዐይን አየሁት። ወተት ጥርሶቹ ስስ ከንፈሮቹን ሸርተት አድርጎ አሳየኝ። አሁን የሆነውን ለማወቅ ጊዜ አልፈጀብኝም። ድሮውንም ሳየሁ ጠርጥሬያለሁ፤ እስከ አሁንም መሳቀቄ ራሱ ከንቱ ነበር፡፡ ቶማስን እንኳንስ የመቀሌ ኮሌጅ ማህበረሰብ፣ የመቀሌ ህዝብ ሳያውቀው አይቀርም፡፡
ዘበኞቹ በዚህ መኻል አዝነው ከህግ ውጭ እንዲገባ ፈቀዱለት፡፡ ይህን ጊዜ በእፎይታ ተነፈስኩ፡፡ እንዲያውም ትህትናቸዉ ለጉድ ነበር፤ ይግረምህ ብለው ነው መሰለኝ አንደኛው ዘብ እራሳቸውን ለብርድ አጋልጠው ጋቢያቸውን ከላያቸው ገፈው አለበሱት፡፡ ፊታቸው ላይ ያየሁት ርህራሄ ልቤን ዘልቆ ተሰማኝ፡፡ “የት ነበርክ?!” አልኩት፡፡ ፈገግታ - የእሱ ምላሽ፡፡ ቶማስ፣ “የት ነበርክ?!” ደግሜ ጠየቅሁት፡፡ ንጻታቸው የሚያስፈራ ጥርሶቹን በሰፊው ገለጻቸው፡፡ “የት ነ-በ-ር-ክ?!” አሁንም ፈገግታ፡፡ ትከሻውን ይዤ እንደ ጆንያ አራገፍኩት፡፡ “ለምጠይቅህ ጥያቄዎች መልስ እንድትሰጠኝ እፈልጋለሁ፡፡ የት ነበርክ?! ደግሞስ ልብሶችህስ?! ትከሻውን አማታብኝ፡፡ ይዤው መንገድ ጀመርን፡፡ ትዕግስቴ ተሟጦ ቢያልቅም ምን እንደምለው ግራ ገብቶኛል፡፡ የመጨረሻ ልናገር የምችለው ክፉ ነገር ቢኖር፡- “ከእንግዲህ ስለ አንተ አያገባኝም፡፡ ገደል ግባ!” ይሆናል፡፡ በቃ፡፡ “ጃኬቱን ዛሬም አውልቀህ ሰጠህ አይደል?!” ከግድ-የለሽነት በተቀላቀለ አዎንታ ትከሻውን ነቀነቀ። በወዲያኛው ሳምንት የተገዛ ጃኬት ነበር፡፡
እሱንም አውልቆ በሰጠው ጃኬት ምትክ ነበር የገዛነው። ምናልባት የዋጋው ውድነት አሸንፎት አይሰጥ እንደሁ ብዬ ለአንድ ጃኬት 500 ብር ስንከፍል ቅር አላለኝም ነበር፡፡ ይኸው ጉድ ሰራኝ፡፡ ያለ ወትሮዬ የማደርገውን መቆጣጠር ተሳነኝ፡፡ በድጋሚ ይዤ ወዘወዝኩት፡፡ “ለምስኪኑ አባትህ እንኳን አታዝንላቸውም?! እኔንስ ያለ ዕዳዬ ለምን ታሰቃየኛለህ?! ለምን ነብሴን ታስጨንቃለህ?! ለሰው ማዘን፣ የተቸገረን መርዳት፣ መጥፎ አይደለም፡፡ ግን እንዲህ ቅጥ ሲያጣ ደግሞ በምንም መልኩ ቢሆን ጥሩ ሊሆን አይችልም፡፡ እንዴት ያን ያህል ብር አውጥተን የገዛነውን ጃኬት አውልቀህ ትሰጣለህ?! ለዚያውም በዚህ ብርድ …” አቋረጠኝ፡፡ “ምንተስኖት፣ ሰውየውን ብታያቸው እንዲህ አትልም ነበር፡፡ በዚህ ብርድ በብጣሽ ሸሚዝ ግንብ ስር ኩርምት ብለው ሳያቸው ልተባበራቸው ይገባኝ ነበር፤ ተባበርኳቸው፡፡ እስከ አሁን የቆየሁትም ሳጫውታቸው ነው፡፡ አየህ እናቴ “የተቸገሩ ሰዎች ከምንም በላይ ሰው ይናፍቃቸዋል” ትል ነበር፤ እና ከአንዱ የኔ-ቢጤ ጋር ማውራት ከጀመረች ቀኑ ይመሽ፣ ምሽቱ ይነጋ ነበር…” ጆሮዎቼ በሁለት እጆቼ ደፈንኳቸው፡፡ ሁሌም የሚነግረኝ ይህንኑ ነው፡- እናቴ፣ እናቴ፣ እናቴ … ኪሱ ውስጥ ያለውን ገንዘብ በሙሉ አራግፎ “የኔ-ቢጤ” ለሚላቸው ያከፋፍላል፡፡
“ለምን?” ስል፡- “አየህ እናቴ ድሆችን መርዳት ያለብን ከተረፈን ላይ ቆንጥረን ሳይሆን ከሚያስፈልገን ጭምር ላይ መሆን አለበት፤ ትለኝ ነበር” ነው መልሱ፡፡ የራሱን ትቶ የሌሎች ተማሪዎችን አሳይመንት ይሰራል፡፡ “ተው” ስል እየፈገገ፡- “አየህ እናቴ ከራሷ በፊት ሌሎችን ታስቀድም ነበር” ይላል፡፡ እንዲህ እንደዛሬ ጃኬቱን አውልቆ የሰጠ ጊዜም፡- “ለምን?” ብዬ ስሞግተው፡- “እናቴ ሁለት ነጠላ ካላት አንዱን ለታረዘ ታለብስ ነበር’ ነው ያለኝ፡፡ ምን ዓይነት ልክፍት እንደሆነ አላውቅም፡፡ ለተቸገሩ የሚቸረው ንብረቱን፣ ገንዘቡን እና ጊዜውን ብቻ አይደለም፤ እንባውንም ጭምር ነው፡፡ ሳንቲም አጥቶ ኪሱ ሲራቆት (ያው ሰጥቶ ሲጨርስ) እንባው ይጎርፋል፡፡ ደውሎ አባቱ ላይ ይጮህባቸዋል፤ እንደመታደል ሆኖ ደህና ኑሮ አላቸው አባቱ፤ እናም ገንዘብ ይልኩለታል፡፡ ለአራት ወራት መከርኩት፤ ተቆጣሁት፤ አብሬው ላይ ታች አልኩ፤ አሁን ግን ሰለቸኝ፤ መረረኝ፡፡ እዚህ ሁሉ ጣጣ ውስጥ የገባሁበት ቀን ብላሽ ቀን ነው። አባቱ ናቸው እዚህ ጣጣ ውስጥ የነከሩኝ፡፡ እናም ደግሞ የኮሌጁ ዲን፡፡
ብቻ መጀመሪያ አደራውን ስቀበል ይህን ያህል እቸገራለሁ ብዬ ፈጽሞ አላሰብኩም ነበር፡፡ … ከአምስት ወራት በፊት፣ እዚህ ኮሌጅ በገባሁ ማግስት አንድ አባት ልጃቸውን አስከትለው ወደ ዶርማችን መጡ፡፡ የኮሌጁ የተማሪዎች ዲን አብሮአቸው አለ፡፡ ካሉት አምስት አልጋዎች አራቱ በእኔ፣ በእስጢፋኖስ፣ በመኩሪያ እና በአትክልቲ ተይዘው አንድ አልጋ ብቻ ነው ያልተያዘው፡፡ እንግዳው ሰውዬ እና ዲኑ ጎርደድ እያሉ ክፍሉን ቃኙት፡፡ እንደ አጋጣሚ አራታችንም የዚያ መኝታ ክፍል ተጋሪዎች እዚያው ነበርን፡፡ ዲኑ ሲቀሩ አባትና ልጅ በየተራ ተዋወቁን፡፡ ልጅ ቶማስ፣ አባት ሙሉ ወርቅ ይባላሉ፡፡ ቶማስ በቅጽበት ተዋሀደን፡፡ አራታችን መኻል ሆኖ ሲያወራን ለረዥም ጊዜ የምንተዋወቅ እንመስል ነበር፡፡ ሁኔታው ገርሞኛል፡፡ የመጣንበትን ቦታ፣ የተማርንበትን ትምህርት ቤት፣ ሌላው ቀርቶ ውጤታችንን በየተራ አስለፈለፈን፡፡ እርሱም እንደ እኔ የአዲስ አበባ ልጅ ነው፤ መኩሪያ የሲዳሞ፣ እስጢፋኖስ የጅማ፣ አትክልቲ ደግሞ የዚሁ የመቀሌ ልጅ ነው፡፡ ቀልቤ ቶማስ የጫረው ጨዋታ ላይ እንደሆነ፣ ድንገት ቀና ስል የቶማስ አባት እና ዲኑ ባይናቸው መልዕክት ሲለዋወጡ አየኋቸው፡፡ አፈጠጡብኝ።
ዐይኔን ሰበርሁ፡፡ ተሰናብተውን ሊወጡ በር ጋ ከደረሱ በኋላ ከጓደኞቼ ነጥለው ጠሩኝ፡፡ ከተቀመጥኩበት ተነስቼ ሄድኩ፡፡ አቶ ሙሉ ወርቅ ባንድ እጃቸው እኔን፣ በሌላ እጃቸው ቶማስን ይዘው መንገድ ጀመሩ፡፡ ዲኑ ከጎኔ ሆኖ ተከተለን፡፡ ወደ እርሱ ቢሮ ነበር የሄድነው፡፡ ቶማስን የፊተኛው ክፍል ውስጥ አቁመው እኔን ይዘውኝ ወደ ዋናው ቢሮ ዘለቁ፡፡ ይህ ሁሉ ሲሆን አንዳችም አልተናገርኩም። ቀጣዩ ነገር ምን እንደሚሆን በጉጉት ሳይሆን በአግራሞት እየጠበቅሁ ነበር፡፡ ሁለቱ ጎን ለጎን፣ እኔ ከፊት ለፊታቸው ተቀመጥን፡፡ አቶ ሙሉወርቅ “ልጄ…” አሉኝ ንግግራቸውን ሲጀምሩ፡፡ ልክ እንደ ልጃቸው ቶማስ ብስል ቀይ ይሁኑ እንጂ የሱን ያህል ዐይን አይስቡም፡፡ ቀጭን ናቸው፤ ጆሮአቸው ትልልቅ፣ ጥርሶቻቸውና ዐይኖቻቸው ትንንሽ፣ አፍንጫቸው ደግሞ አጠር አጠር ብሎ ወደ ግንባራቸው ሰቀል ያለ ነው፤ ጸጉራቸው ሉጫ ነው፤ ጥቁር ሉጫ፡፡
ጅምር ንግግራቸውን አቋርጠው ኪሳቸውን መዳበስ ጀመሩ፡፡ ከኪስ ቦርሳቸው ጉርድ ፎቶ አውጥተው አቀበሉኝ፤ ያለችበትን የዕድሜ ክልል መገመት የሚያስቸግር ሴት ምስል አለበት፤ በምንም በምንም ቶማስን የምትመስል ሴት ፎቶ፤ ጸጉር፣ ግንባር፣ ዓይን፣ አገጭ፣ አፍንጫ … ሁሉ ነገራቸው ይመሳሰላል ሳይሆን አንድ ነው፤ እህቱ ወይ እናቱ መሆን አለባት፡፡ “ልጄ” ቀጠሉ የቶማስ አባት፡፡ “ልጄ እርሷ የምታያት ሴት የቶማስ እናት ናት፤ አምና ነው በድንገተኛ ሕመም ያረፈችው፡፡ ቶማስ፣ የኔም የሷም ብቸኛ ልጃችን ነው፤ እና ለእርሱ የነበራት ፍቅር ፍፁም ልዩ ነበር፡፡ እኔን ከነመኖሬም አያስታውሱኝም፡፡ ሁለቱ አብረው ይበላሉ፤ አብረው ይጠጣሉ፤ በአንድነት ይጫወታሉ፤ አንድ ላይ ይተኛሉ … አሁን እንግዲህ አስራ ዘጠኝ ዓመቱ ነው፡፡ እስከ አስራ ስምንተኛው ዓመት ማብቂያው ድረስ … ማለትም በሞት እስክትለየው ድረስ ግን ጡቷን ይጠባ ነበር፤ ደረቅ ጡቷን ይመጠምጥ ነበር። በዚህ ሁሉ ጊዜ ውስጥ ለመኻላ እንኳን አንድም ቀን ተለያይተው ተኝተው አያውቁም፤ እና ይህን ሁሉ ያነሳሁት ለምንድነው? …እ… ዲኑ እንደነገሩኝ በኮሌጁ ውስጥ አንድ አልጋ ለሁለት መጋራት አይፈቀድም፡፡ የኔ ልጅ ደግሞ በዚህ በኩል ከፍተኛ ችግር አለበት። በምንም ዓይነት ብቻውን መተኛት አይችልም።
እና አብሮት የሚተኛ ሰው ከተገኘ ያን ማድረግ እንደሚችል ተነግሮኛል፡፡ ማለት፣ ፍቃደኛ ከሆነ ከአንድ ሌላ ሰው ጋር አልጋ እንዲጋራ ተፈቅዶለታል፡፡ እንደ አጋጣሚ ሆኖ ደግሞ እናንተ መኝታ ክፍል ውስጥ ተመድቧል …” ንግግራቸውን ገታ አድርገው አዩኝ፡፡ ስሜቴን ለማንበብ ሳይሆን አይቀርም፡፡ የዲኑ ዓይኖችም እንዲሁ ላዬ ላይ ይተራመሳሉ፡፡ አንገቴን ደፋሁ፡፡ አካሄዳቸው ገብቶኛል፡፡ ቀጠሉ፡- “…እ…ምን ነበር ያልኩት? …እ…አዎ እናም ደግሞ ያች እናቱ፣ ፍጹም ደግ ነበረች፤ ካፏ ነጥቃ ታጎርሳለች፤ ተጠምታ ታጠጣለች፤ ተርባ ታበላለች፤ እሷ መሬት ወርዳ እንግዳን አልጋ ላይ ታስተኛለች፡፡ የብቻ ነበር የሷስ ደግነት፡፡ እንደኔ ልፋት ቢሆን ይሄኔ ስንት ጥሪት ባየቆየን ነበር፡፡ እርሷ ግን ያመጣሁትን ሁሉ አንዳንዴ ለቤት እንኳ እስኪቸግረን ድረስ ታከፋፍለው ነበር፡፡ ቶማስ ታዲያ ከርሷ ብሶ ቁጭ አለ፡፡ ምኑም አይቀረው፡፡ ልብሱ፣ ጫማው፣ ለኪሱ የሚሰጠው ገንዘብ፣ ሁሉንም እናቱ ታደርግ እንደነበረው ተቸግሮ ላያቸው ያከፋፍላል … ታዲያ አሁን እኔ ብዙ ነገር ያስፈልጋልና ከአዲስ አበባ ገንዘብ ብልክለት አንዳችም አይጠቀምበትም፡፡ ይረጨዋል፡፡ ለዚህም ከጎኑ ሆኖ የሚረዳው ሰው ያስፈልገዋል፡፡
በዚህም በኩል ዲኑ ሊተባበሩኝ ፈቃደኛ ናቸው፡፡ ገንዘቡን በሳቸው ስም እልካለሁ …እ… ለትምህርት የሚያስፈልጉ መገልገያ መሳሪያዎች ሆኑ ሌሎች አላቂ የየዕለት መገልገያ ቁሳቁሶች የሚያጋዛው ሰው ያስፈልገዋል፡፡ ይህን ማድረግ የሚችለው ደግሞ እንደ አንተ ተማሪ የሆነ፣ ለተማሪ የሚያስፈልጉትን እቃዎች የሚያውቅ ሰው መሆን አለበት፤ እና በእነዚሀ ሁለት ጉዳዮች ላይ ብትተባበረኝ …እ” ብለው ድንገት ሳግ አፈናቸው፡፡ እንባቸውም ተከተለ፡፡ ነገሮች ግራ አጋቡኝ፡፡ መናገር አልቻልኩም፡፡ ፀጥታ፡፡ የለቅሶ ድምጽ፡፡ ፀጥታ፡፡ የመናገር ተራ ዲኑ ወሰዱ፡፡ የችግሩን ሁኔታ በገባቸው አቅጣጫ ነገሩኝ፡፡ ብተባበራቸው በትምህርቴም ሆነ በሌላ ልጎዳ እንደማልችል ሊያሳምኑኝ ሞከሩ፡፡ ካልፈለግሁ እና የማልችል ከመሰለኝ ግን አለመተባበር ሙሉ መብቴ እንደሆነ አስረዱኝ፡፡ ዝምታ ሰፈነ፡፡ በዚህ ቅጽበት አስቤ ፍቃደኛ ብሆን የሚከተለውን መዘዝ ወይም ፈቃደኛ ባልሆን የሚሰማኝን ፀፀት ማመዛዘን አልቻልኩም።
ፊት ካለው ክፍል የዲኑ ፀሐፊ ታይፕ ስትቀጠቅጥ ይሰማል፡፡ “ላግዝሽ? ታይፕ መምታት እችላለሁ፡፡” የቶማስ ድምጽ፡፡ ማሰብ አላስፈለገኝም፡፡ “እሺ፤ ልተባበራችሁ ዝግጁ ነኝ፡፡” አልኩ፡፡ አቶ ሙሉወርቅ ተንደርድረው በመምጣት አቀፉኝ፡፡ “እንግዲህ እኔም አንተን ቶማስን በማይበት ዐይኔ ነው የማይህ፤ ቃል ኪዳን ፈፀምን ማለት ነው፡፡” አሉኝ፡፡ እኚህ መከረኛ አባት ታዲያ ዛሬም ደውለው ነበር፡፡ ከአሳቤ ስመለስ ጐንበስ ብዬ አየሁት ቶማስን፡፡ አሻቅቦ ያየኛል፡፡ “እሺ አባትህም በሰቀቀን እንዲሞቱ ትሻለህ?!” የሞት ነገር ሲነሳ ስሜቱ በጣም እንደሚነካ አውቃለሁ፡፡ ያለሁበት ሁኔታ ግን ስሜቱን እንድጠብቅለት የሚያደርግ አልነበረም፡፡ የተደበላለቀ ስሜት ሰፍኖብኛል፡፡ ሐዘን፡፡ መታከት፡፡ ንዴት፡፡ ተስፋ መቁረጥ፡፡ ወደ ዶርም ስናመራ መንገድ ላይ እነ እስጢፋኖስን አገኘናቸው፡፡ እኛን ፍለጋ መውጣታቸው ነበር። ቶማስ በወፍራም አዲስ ጃኬት ፈንታ አዳፋ ጋቢ ለብሶ ሲያዩት ምን እንደተከሰተ ለመገመት ጊዜ አልወሰደባቸውም። ሁላቸውም ቃል እንኳን ሳይናገሩ ተያይዘን ወደ ዶርም ገባን፡፡ ብርድ ልብሳችንን ከአልጋችን ላይ አንስቼ አለበስኩት። መቼስ የኔ የምለው ነገር የለኝም፤ ሁሉ ነገር የኛ ሆኗል፤ ጊዜዬ እንኳን የኔ አይደለም፡፡
መኩሪያ እና አታክልቲ ቀኑን ሙሉ ከመጽሐፍ ጋር ሲታገሉ ስለዋሉ በተቀመጡት ማንቀላፋት ጀመሩ፡፡ እስጢፋኖስም ወፍራም ጉንጮቹ ተንጠልጥለዋል። ዐይኖቹ ደክመዋል፡፡ እየተነጫነጨ ራሱን ያካል፡፡ መኩሪያና አታክሊቲ ገፍቶ የመጣ እንቅልፋቸውን መቋቋም ስላልቻሉ ተኙ፡፡ ቶማስ፣ እስጢፋኖስ እና እኔ ብቻ ቀረን፡፡ ብዙም ሳይቆይ እስጢፋኖስ ማላዘን ጀመረ። እስካሁን ባለው ህይወቴ ውስጥ ካጋጠሙኝ ሰዎች ከቶማስ እኩል የሚገርመኝ ሰው ቢኖር እስጢፋኖስ ነው፤ ምንም ነገር አያስደስተውም፤ ሁሌ ይነጫነጫል፡፡ በትምህርቱ ከማንም አያንስም፤ በኑሮውም ብዙ አይጐድለውም፤ ቤተሰቦቹ ከጅማ በየወሩ በቂ ብር ይልኩለታል፤ ግን ሁሌ እንዳላዘነ፣ እንደተነጫነጨ ነው የሚኖረው፡፡ ሲለው የኮሌጁ ምግብ አልተስማማኝም፤ የአገሩ አየር ፀባይ ጥሩ አይደለም፣ እከሌ የሚባል መምህራችን ደካማ ነው፣ ሴቶች አፍጠው ያዩኛል፣ የቤተሰብ ደብዳቤ ዘገየብኝ፣ እያለ እዬዬ ይላል፡፡ ሁሉም ነገር ሞትን ያስመኘዋል፡፡ “ሕይወት ዋጋ ቢስ ናት፣ ከመኖር አስር ጊዜ መሞት ይሻላል፡፡” የሚለው የዘወትር መነባንቡ ነው፡፡
በእርሱ የተነሳ ዶርማችን ውስጥ ሰላም ጠፍቷል። እርሱ መነጫነጭ ሲጀምር ቶማስ እያባበለው ያለቅሳል፡፡ እስጢፋኖስ ግን አይጽናናም፡፡ ቶማስ ሊረዳቸው ያልቻለ ሰዎች ቢኖሩ እስጢፋኖስ ዋነኛው ይሆናል፡፡ አሁንም መነጫነጭ ሲጀምር ቶማስ ማባበሉን ያዘ፡፡ “እስጢፍ ለምን አትረጋጋም? ሁሌ ለምን እንዲህ ትሆናለህ?!” “በዚህች ዓለም ውስጥ ምን መረጋጋት አለ? ይታይህ ቀን ከሌት ማጥናት ነው፤ ለአስራ ስንት ዓመት ፍዳ ማየት፤ መሰቃየት፤ ከዚህ ሁሉ ታድያ ሞቶ መገላገል አይሻልም?!” ጠረጴዛውን በቡጢ ደለቀው፤ እና የሚወደውን የመጽሐፈ መክበብ ጥቅሶች አዥጐደጐዳቸው፤ መጽሐፈ መክበብን በቀን ቢያንስ አንዴ ሳያነብ አይውልም፤ ሙሉ መጽሐፉን በቃሉ ሸምድዷል፡፡ “….ከፀሐይም በታች የተሰራው ሥራ ሁሉ ከብዶኛልና ህይወትን ጠላሁ፤ ሁሉም ከንቱ ንፋስንም እንደመከተል ነው…ከፀሐይ በታች በደከመበት ድካም ሁሉና በልቡ ሃሳብ የሰው ጥቅም ምንድነው? ዘመኑ ሁሉ ሀዘንና ጥረትም ትካዜ ነው፤ ልቡም በሌሊት አይተኛም፤ ይህም ደግሞ ከንቱ ነው…አሁንም ቢሆን ከኛ ይልቅ የሞቱት ከነሱም ደግሞ ገና ያልተፈጠሩት ይሻላሉ…ፈተና፣ እንቅልፍ ማጣት፣ መባዘን፣…ከንቱ ነው፤ ሁሉ ነገር…” ቀባጠረ የራሱንም እያከለ፡፡ በቃ እንዲህ እንዲህ ዓይነት ነገር ነው የሚያስመርረው፤ ሞት የሚያስመኘው፡፡ ቶማስ ብዙም አልገፋም፡፡ የእስጢፋኖስ ጭንቀት አስጨነቀው፡፡ ሊያለቃቅስ ጀመረ፡፡ እስጢፋኖስ ደግሞ ካለ ነገሩ ለሰው ግድ የለውም፡፡ ቶማስ ሰውን መርዳት ሲያቅተው ምን ያህል እንደሚጨነቅ፣ ምን ያህል መንፈሱ እንደሚረበሽ አውቃለሁ፡፡ ደግነቱ እስጢፋኖስ ወዲያውኑ ተነስቶ ተኛ፡፡ እኔም አካሌ ዝሎ ስለነበር ጋደም አልኩ፡፡
እንቅልፍ ሊወስደኝ አካባቢ ቶማስ ነቅነቅ አድርጐ ቀሰቀሰኝና ጠጋ ብሎ በጆሮዬ “እስጢፎን የምረዳበትን ዘዴ ሳስብ ነበር፤ አሁን አገኘሁ፡፡” አለኝ፡፡ አየት አድርጌው ፊቴን አዙሬ ተኛሁ፡፡ ጠጋ ብሎ አቀፈኝ፡፡ ጠዋት አንድ ሰዓት ግድም ዶርማችን ውስጥ ትርምስ ሰምቼ ነቃሁ። ቶማስ አጠገቤ የለም፡፡ አትክልቲና መኩሪያ ዶርማችንን ያምሱታል፡፡ ዘልዬ ተነሳሁ፡፡ ምን እንደሆኑ ብጠይቅ የሚመልስልኝ ጠፋ፡፡ ኋላ መኩሪያ በጣቱ ወደ እስጢፋኖስ አልጋ ጠቆመኝ፡፡ ተንደርድሬ ሄድኩ፡፡ እስጢፋኖስ ዓይኖቹ ተገለባብጠው አልጋው ላይ ተዘርሯል፡፡ “ምን?!” ብዬ ጮህኩ፡፡ ለጥንቃቄው ደንታ አልነበረኝም፡፡ አቅፌ ነቀነቅሁት፡፡ ዝም፡፡ ሰውነቱን ዳበስኩት፤ ይቀዘቅዛል፡፡ ደረቱ ላይ እጄን ጫንኩ፤ ምንም፡፡ ሰውነቴ መንዘፍዘፍ ያዘ፡፡ ቀድሞ የነቃ ሌላውን የመቀስቀስ ልማድ ስለአለ ከእንቅልፉ ሊቀሰቅሱት ሲሉ ነበር እንዲያ ሆኖ ያገኙት፤ ሞቶ። አትክልቲ ፊቱ ገርጥቶ ባለበት ሐውልት መስሎ ተገትሯል፡፡ ከንፈሮቹ ደርቀዋል፡፡ መኩሪያም ምንም አይናገርም፡፡ ጭንቅላቱን በሁለት እጆቹ ይዞ፣ አፉን በሰፊው ከፍቶ ቆሟል፡፡
“ሰዎች እርዳታ እንጥራ እንጂ፡፡ ተንቀሳቀሱ።” እያልኩ በባዶ እግሬ ወጥቼ ሮጥኩ፡፡ ወዴት እንደምሄድ ግን አላውቅም፤ኋላ ነው መንገድ ቀይሬ ወደ ዲኑ ቢሮ ያመራሁት፡፡ እዚያ ስደርስ ቶማስ በር ላይ ቆሞ አገኘሁት፡፡ እርሱም እንደኔው ሁኔታውን ሊነግር እንደመጣ ገባኝ፡፡ “ዲኑ አልገቡም?” አልኩት፡፡ ጥያቄዬን ችላ ብሎ “አየህ ምንተስኖት እስጢፋኖስ በጣም ነበር የሚያሳዝነኝ፤ ልረዳው ባለመቻሌ ዘወትር እንደተጨነቅሁ ነበር፡፡ የተቸገረ ጓደኛን መርዳት አለመቻል በጣም አሳፋሪ ነው፡፡ አስቤ እንደደረስኩበት ደግሞ ከዚህ የተሻለ እስጢፋኖስን የምንረዳበት መንገድ የለም፤ እና…” አላስጨረስኩትም፡፡ እጄ ቡጢ ሆኖ ሲወናጨፍ ይታወቀኛል፡፡ አጓርቶ ወደ ኋላ ተዘረረ፡፡ ደነዘዝኩኝ፡፡ ባለሁበት ቆሜ ቀረሁኝ፡፡ እንደምንም ከወደቀበት ተነሳ፡፡ “አንተምኮ ታሳዝነኝ ነበር፡፡” አለኝ ፈገግ እንደማለት ብሎ፡፡ ሲናገር ጥርሶቹ በምላሱ እየተገፉ ወደቁ፤ ባዶ ድድ፡፡ ጭንቅላቴን ይዤ መጮህ ጀመርኩ፡፡ እንባዬ ጅረት ሆኖ ፈሰሰ፡፡ በዚህ መሃል አእምሮዬ ውስጥ አንድ ነገር ፈነዳ፡፡ “ለእናቱም ያዝንላቸው ነበር ማለት ነው?” ከዚህ በኋላ ማሰብ አልቻልኩም፡፡ ጨለማ ሆነ፡፡ ፀጥታ ሆነ፡፡ (ውድ አንባቢያን- ከዚህ በላይ የቀረበው ታሪክ በድጋሚ የወጣ ነው)
ከሁለት ሳምንት በፊት 36ኛ ዓመት ልደቱን ያከበረው እና “ጄይዙስ” የተባለ አዲስ አልበሙን ከሰሞኑ ለገበያ ያቀረበው ካናዬ ዌስት፤ የዘመኑ ስቲቭ ጆብስ እኔ ነኝ ሲል ተናገረ፡፡ በሌላ በኩል ካናዬ ዌስት እና ፍቅረኛው ኪም ካርዴሽያን ከሳምንት በፊት የመጀመርያ ሴት ልጃቸውን የወለዱ ሲሆን ኖርዝ ኖሪ ዌስት የሚል ስምም አውጥተውላታል፡፡ ሁለቱ ዝነኞች ለሴት ልጃቸው ያወጡት ስም ለብራንድ አይመችም ተብሎ ቢተችም ከተወለደች ወር ያልሞላትን ህፃን የመጀመርያ ፎቶ ለማግኘት የመገናኛ ብዙሃን እሽቅድድም ላይ እንደሆኑ የጠቀሱት ዘገባዎች፤ የህፃኗ ፎቶ እስከ 10 ሚሊዮን ዶላር ሊያወጣ እንደሚችል ተገምቷል፡፡ ሰሞኑን ሁለት ሚዲያዎች የኖርዝ ኖሪ ዌስት የመጀመርያ ፎቶን አግኝተናል በማለት ህትመታቸውን ቢያሰራጩም ፎቶው ሃሰተኛ እንደሆነ መታወቁን ቲኤምዜድ ዘግቧል፡፡
“ፒፕል ማጋዚን” የብራድ ፒት እና አንጀሊና ጆሊ ሁለት መንታ ልጆችን የመጀመርያ ፎቶ በ14 ሚሊዮን ዶላር ገዝቶ ማተሙን ያስታወሰው ዘገባው፤ ቤተሰቡ ይህን ገንዘብ ለበጎ አድራጎት እንደለገሱ እና ካናዬ እና ፍቅረኛውም ተመሳሳይ ነገር እንደሚፈጽሙ ይገመታል ብሏል፡፡ የመጀመርያ ሴት ልጁን ባገኘ በማግስቱ “ቀጣዩ ስቲቭ ጆብስ እኔ ነኝ” ሲል የተናገረው ካናዬ ዌስት፤ “በኢንተርኔት፤ በሙዚቃ፤ በፋሽንና በባህል የምፈጥረው ተፅእኖ እንደ ስቲቭ ጆብስ አብዮተኛ ያደርገኛል” ብሏል፡፡
በራፐርነቱ የሚታወቀው ካናዬ ዌስት፤ 100 ሚሊዮን ዶላር ሃብት ሲኖረው፤ በቴሌቭዥን ሪያሊቲ ሾው እና በፋሽን ኢንዱስትሪው አውራነቷን ያስመሰከረችው ፍቅረኛው ኪም ካርዴሽያን 40 ሚሊዮን ዶላር ሃብት አስመዝግባለች፡፡ ካናዬ ዌስት ከ7ኛ አልበሙ “ጄይዙስ” በፊት አስቀድሞ ባሳተማቸው ስድስት አልበሞች በመላው ዓለም 15 ሚሊዮን ቅጂዎች የተሸጡለት ሲሆን 14 የግራሚ ሽልማቶችን ጨምሮ ከ47 በላይ የተለያዩ ሽልማቶች በማግኘት ከፍተኛውን ስኬት የተቀዳጀ ራፐር ነው፡፡
“ማን ኦፍ ስቲል” በተባለው ፊልም ላይ የሱፐር ማንን ገፀባህርይ በብቃት በመተወን ሄነሪ ካቪል እንደተዋጣለት “ዘ ሆሊውድ ሪፖርተር” ገለፀ፡፡ እንግሊዛዊው ተዋናይ ሄነሪ ካቪል ሱፐርማንን ለመምሰል ሲል 40 ፓውንድ ኪሎ ቀንሷል ያለው ዘገባው፤ ይህን ለማሳካትም ለ11 ወራት በሳምንት 12 ሰዓታትን የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ማድረጉን አትቷል፡፡ ከሁለት ሳምንት በፊት ለእይታ የበቃው ፊልሙ፤ በመላው ዓለም ያስገባው ገቢ 400 ሚሊዮን ዶላር ደርሷል፡፡
የሱፐር ማን ፊልሞች ተወዳጅነት በአሜሪካ ብቻ ተወስኖ ቢቆይም “ማን ኦፍ ስቲል” ከአሜሪካ ባሻገር በመላው ዓለም ተወዳጅነት በማግኘት የመጀመርያው እንደሆነ ተገልጿል፡፡ ዋርነር ብሮስ ለፊልሙ በጀት 225 ሚሊዮን ዶላር ያወጣ ሲሆን፤ የሱፐር ማን ገፀባህርይ በካርቱን ኮሚክ መፅሃፍ፤ በቲቪ ተከታታይ ፊልሞች እና እስካሁን በተሰሩ ፊልሞቹ ላለፉት 70 አመታት ዝናና ስኬትን ተቀዳጅቶ መቆየቱ ይታወቃል፡፡ “ማን ኦፍ ስቲል” መታየት ከጀመረ በኋላ ከሱፐር ማን ጋር የተያያዙ የንግድ እንቅስቃሴዎች መሟሟቃቸውን የዘገበው “ብሉምበርግ ኒውስ” በበኩሉ፤ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የሱፐር ማን ቲሸርቶች እና አሻንጉሊቶች እንደተቸበቸቡ ገልጿል፡፡
ቁምነገር የጋዜጠኞች ማሰልጠኛ ማዕከል በተለያዩ የጋዜጠኝነት ዘርፎች ያሰለጠናቸውን ተማሪዎች ትናንት ማታ አስመረቀ፡፡ ለአራተኛ ዙር የተመረቁት 31 ተማሪዎች በመሰረታዊ ጋዜጠኝነት፣ ዜናና ፊቸር አፃፃፍ እና በቃለምልልስ ቴክኒክ ስልጠና ተሰጥቷቸዋል፡፡ ምረቃው የተካሄደው ራስ ሆቴል ጀርባ በሚገኘው የቂርቆስ ክፍለ ከተማ ወረዳ 7 አዳራሽ ነው፡፡
በአንጋፋው ድምፃዊ መሐሙድ አህመድ በ“የሺ ሀረጊቱ” የተሰኘ ዘፈን መነሻነት የተፃፈው ልቦለድ መፅሐፍ ታትሞ ለንባብ ቀረበ፡፡ በዚህ ሳምንት እየተሰራጨ ያለውን መፅሐፍ የደረሰው ደጀኔ ተሰማ ነው፡፡ 235 ገፆች ያለውን መፅሐፍ ያተመው እታፍዘር ማተሚያ ቤት ሲሆን አከፋፋዩ ሊትማን ጀነራል ትሬዲንግ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር ነው፡፡ መፅሐፉ በ40 ብር ለገበያ ቀርቧል፡፡ በሌላም በኩል በጋዜጠኛ አቤል አለማየሁ እና ኤልያስ ገብሩ የተዘጋጀው “ኢትዮጵያን ማን ይታደጋት” መፅሐፍ ለንባብ በቃ፡፡
ጋዜጠኞቹ 255 ገፆች ባለው መፅሐፋቸው ከ12 ምሁራን፣ ጋዜጠኞች፣ የሐይማኖት ልሂቃን እና ፖለቲከኞች ጋር የተደረጉ ሙግቶችና ውይይቶች አካተዋል፡፡ በመፅሐፉ ያለፈው መንግሥት ከፍተኛ ባለስልጣን የነበሩትና ዘንድሮ ህይወታቸው ያለፈው ኮሎኔል ደበላ ዲንሳ የመጨረሻ ቃል፣ የሃይማኖት መቻቻል፣ ሕገመንግስት፣ የብርቱካን ሚደቅሳ ፖለቲካ የሚሉና ሌሎች ርእሰ ጉዳዮች ተካተዋል፡፡ መፅሐፉ በሀገር ውስጥ በ49.60 ብር በውጭ ሀገራት በ20 ዶላር ለገበያ ቀርቧል፡፡
በሰሜን አሜሪካ ከሚገኘዉ ታዋቂዉ የፊልም ኩባንያ ከ”አባይ ሙቪስ” እና በርካታ ሀገርኛ ሲኒማ በመስራት ላይ የሚገኘዉ እና በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሥራ ላይ የተሰማራዉ ኦክቴት ኮምፒዉተር ቴክኖሎጂ በመተባበር በሰሜን አሜሪካ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የሚያዘጋጀዉን እና የሰሜን አሜሪካ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የተመሰረተበትን የ30ኛ ዓመት አከባበር ሥነ-ስርዓት ከሰኔ 23 2005 ዓ.ም እስከ ሰኔ 30 2005ዓ.ም በሰሜን አሜሪካ ዋሽንግተን ዲሲ ሜሪላንድ ዉስጥ በርካታ ቁጥር ያላቸዉ ኢትዮጵያዉያን እና ትዉልደ ኢትዮጵያን በሚገኙበትን ይከበራል፡፡በዚህም ዝግጅት ላይ ታዋቂ የሀገርችን አርቲስቶች የሙዚቃ እና የተለያዩ ባህላዊ እሴቶችን የሚያንጸባርቁ ዝግጅቶችን ያቀርባሉ፡፡ በዝግጅቱም ላይ በርካታ ታዋቂ ስፖርተኞች፣ ጋዜጠኞች የፊልም ባለሙያዎች በዝግጅቱ ላይ ይታደማሉ፡፡ ዝግጅቱ በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ይተላለፋል ተብሎ ይጠበቃል፡፡
ብሉ ኦሽንና ናይት ክለብ በመሪ ሲኤምሲ አካባቢ ተከፈተ፡፡ ክለብ ቪ አይ ፒ ሰርቪስ ያለው መስተንግዶ ጋር የሚሰጥ ከ 70 በላይ ለሰራተኞች እድል እንደፈጠረ በተመጣጣኝ አገልግሎት የተለያዩ ባህላዊና የውጪ አገር ምግቦች ያቀርባል በተለይ አርብና ቅዳሜ በዲጄ ሳሚ ይቀርባል፡፡ ብሉ ኦሽን ናይት ክለብ በዘመናዊ የመብራት እና የድምጽ ቴክኖሎጂ የተዋቀረ በውስጥና የውጭ መስተንግዶ በመስጠት ከሌሎች ናይት ክለቦች በተለይ መልኩ አገልግሎት እንደሚሰጥ ሰኔ 15ቀን 2005 ዓ.ም በተመረቀበት ጊዜ ተገልጿል፡፡
በፋሲል አስማማው ተፅፎ በደረጀ ደመቀ የተዘጋጀው “ጀንኖ” የተሰኘ አዲስ ፊልም ዛሬ በሐዋሳ ከተማ እና በሌሎች ክልል ከተሞች ይመረቃል። በጵንኤል ፕሮሞሽንና ማስታወቂያ ድርጅት ፕሮዱዩሰርነትና በታምሩ ብርሃኑ ፕሮዳክሽን የተሠራው ፊልሙ፣ የሮማንቲክ ኮሜዲ ዘውግ ሲኖረው አልጋነሽ ታሪኩ፤እንቁስላሴ ወርቅ አገኘሁ፣ዘነቡ ገሠሠ፣ ደረጀ ደመቀና ተመስገን ታንቱን ጨምሮ ከ60 በላይ ተዋናዮች ተካፍለውበታል፡፡ ፊልሙ በሐዋሳው የሲዳማ ባህል አዳራሽ በሚመረቅበት በዛሬው ዕለት በዲላ፣ በሻሸመኔ እና በነገሌ ቦረና እንደሚመረቅ የፊልሙ ደራሲ ፋሲል አስማማው ለአዲስ አድማስ ገልጿል፡፡ በቅርቡም በአዲስ አበባ በሚገኙ ሲኒማ ቤቶች ይመረቃል፡፡
ባለፉት ጥቂት ዓመታት በሃገራችን ገንነው የሚታዩ የፖለቲካ ውይይቶች በአብዛኛው የሚያተኩሩት የተናጠል ሁነቶችንና ዑደቶችን በመተንተንና የግልም ሆነ የድርጅት አቋምን በማንጸባረቅ ላይ ነው፡፡ እንዲህ አይነቱ የፖለቲካ ነጥብ የማስቆጠሪያ አካሄድ በብሔራዊ መግባባት ላይ የተመሰረተ፣ የተረጋጋ ሃገራዊ የፖለቲካ ሥርዓት ባለበት ሁኔታ ውስጥ ጠቃሚና የፖለቲካውም ዋነኛ መገለጫ ሊሆን ይችላል። ይህ ሁኔታ በሌለበት ግን ጽንፍ ለያዘ ንትርክ ከማጋለጡም ባሻገር፣ ለተባባሰ የፖለቲካ ቀውስ ሊዳርግ ይችላል። የምህዳራዊ አስተሳሰብ አንዱ ዋነኛ መለያ ከተናጠል ሁነቶችና ዑደቶች ባሻገር በመመልከት፣ መሰረታዊ የአስተሳሰብ ሞዴሎችንና መዋቅራዊ ምንጮችን መለየትና መፍትሄ መሻት ነው። በክፍል አንድ ጽሁፍ፤ የኢትዮጵያን የፖለቲካ ህመሞች ከምህዳራዊ አስተሳሰብ አኳያ የተመለከትን ሲሆን፣ በሁለተኛው ክፍል ጽሁፍ ደግሞ እነኚህን ህመሞች በአግባቡ ለመረዳትና መፍትሄ ለመሻት ሊያግዙ የሚችሉትን መሰረታዊ የምህዳራዊ አስተሳሰብ መርሆዎች ዳስሰናል። በነኚህ ቀዳሚ ሁለት ክፍሎች የቀረቡት ሃሳቦች በፖለቲካችን ውስጥ ሊኖረን የሚገባንን መሰረታዊ የአመለካከት ለውጥ ለማምጣት የሚያግዙ ናቸው። በዚህ ሶስተኛ ጽሁፍ ከፖለቲካችን ዋና ዋና መዋቅራዊ ችግሮች ጥቂቶቹን ቀደም ሲል ከቀረቡት የምህዳራዊ አስተሳሰብ መርሆዎች አኳያ ለመመልከት እንሞክራለን።
የመጀመሪያው፣ በሃገራችን ታሪክ የሚታወቀው ሁለት ጽንፍ የያዘ አመለካከት ነው። ባንደኛው ጽንፍ፣ ኢትዮጵያ ቀደምትና እጅግ አኩሪ የሆነ ታሪክ ያላት አገር ናት በማለት ባንዳንድ የታሪክ አጋጣሚ የተፈጠሩ አሳዛኝና አሳፋሪ የታሪክ ክስተቶች አልነበሩም፣ ቢኖሩም በሌሎችም ሃገሮች ምስረታ የታዩ በመሆናቸው የተለየ ትኩረት አይገባቸውም ብሎ ያምናል። በሌላኛው ጫፍ ደግሞ፣ ኢትዮጵያ የምትባለው ሃገር ከአንድ መቶ ሃያ ወይም ሰላሳ ዓመት ወዲህ በነበሩ ወረራዎች የተፈጠረችና ታሪኳም የህዝቦች ጭቆናና ግፍ ታሪክ ነው የሚል ነው። ስለሆነም ይህ ታሪክ ከመሰረቱ መቀየር አለበት ይላል። በዚህ ፀሃፊ እምነት፣ ሃገራችን ኢትዮጵያ በአፍሪካም ሆነ በዓለም ልዩ ስፍራ የሚያሰጣት ታሪክ እንዳላት ብዙም የሚያከራክር አይደለም። ያም ሆኖ ግን፣ ከምህዳራዊ አስተሳሰብ አኳያ፣ እንደ ብዙዎቹ ሃገሮች ኢትዮጵያም አንፀባራቂ የህዝቦችና አሳፋሪ የሥርዓቶች ታሪክ ምዕራፍ አሳልፋለች። በመሆኑም፣ ያለን ብቸኛውና ጠቃሚው መንገድ ከዚህ የታሪክ ዕውነታ በመማር፣ በአኩሪ ና ጠቃሚው የህዝቦች ታሪክ ላይ መገንባትና አሳፋሪውና ጎጂው ሥርዓት ዳግም እንዳይፈጠር መጣር ነው። እንዲህ ዓይነቱ አቀራረብ የምንፈልገውን የፖለቲካ ሥርዓት በብሔራዊ መግባባት ላይ ለመገንባት ክፍተኛ አስተዋጽኦ ይኖረዋል።
ሁለተኛው፣ መዋቅራዊ ችግር የዴሞክራሲ ሥርዓቱን የሚመለከት ሲሆን፣ ባንዱ ጫፍ የኢትዮጵያ የዴሞክራሲ ሥርዓት አሁን ሰፍኖ ካለው የብሔር ፖለቲካ ተቀይሮ በግለሰብ ነፃነት ላይ ወደ ተመረኮዘ የዜግነት ፖለቲካ በአስቸኳይ ካልተሸጋገረ ሃገሪቱ በማያባራ የፖለቲካ ቀውስ ውስጥ ትቀጥላለች ብለው ያምናሉ። በሌላ በኩል ደግሞ፣ የብሔር ጥያቄ የሀገሪቱ ዋነኛ የፖለቲካ ጥያቄ በመሆኑ የሀገሪቱ የፖለቲካ ሥርዓትም በዚሁ ዙሪያ ከመዋቀር ውጭ ሌላ አማራጭ የለውም ብለው የሚያምኑ ወገኖች አሉ። ከምህዳራዊ አስተሳሰብ አኳያ፣ በግለሰብ መብትና ቡድን መብት መካከል ጥብቅ የሆነ መተሳሰር ከመኖሩም በላይ ባንዱ ላይ ብቻ የተመረኮዘ የፖለቲካ ሥርዓት የተሟላ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ይሆናል ተብሎ አይታመንም። በተጨባጭ ካለው አለም አቀፍ ተመክሮ እንደምንረዳው፤ በፍጹማዊ የግለሰቦች ነፃነት ላይ የተመረኮዘ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ገንብተናል ብለው የሚኩራሩ በርካታ የበለፀጉ ሀገሮች በተለያየ ወቅት በሚነሱ የቡድን ጥያቄዎች ሲፈተኑ ኖረዋል፤ ወደፊትም ይፈተናሉ። በቅርቡ በአሜሪካ የተነሳው የጥቁር ህዝቦች በህይወት የመኖር መብት ጥያቄ በግለሰቦች መብት መጠበቅ ሽፋን ስር ለሰደዱ የቡድን መብት ጥያቄዎች ተገቢውን ትኩረት ካለመስጠት ጋር የተያያዘ ነው። በኢትዮጵያም ሁኔታ ለረዥም ዘመናት የነበረውን የብሔረሰቦች መብት ጥያቄን መመለስ አንዳንዶች እንደሚያስቡት ወደ ጎን ሊባል የሚችል ጉዳይ አይደለም። ነገር ግን፣ ይህንን ጥያቄ ለመመለስ የሚወሰዱ እርምጃዎች በምንም አይነት አግባብ የዜጎችን ወይም የግለሰቦችን በህይወት የመኖር፣ የመሳተፍና የመበልፀግ መብቶችን የሚገድብ ሊሆኑ አይገባም። ስለሆነም የብሔረሰቦችን መብት ከዜጎች መሰረታዊ መብት ጋር ማጣጣም የወደፊቱ የፖለቲካ ሥርዓታችን ዋነኛ መገለጫ ሊሆን ይገባዋል።
ሶስተኛው፣ ፈተና፣ አሁን በስራ ላይ ካለው ህገ መንግስት ጋር የተያያዘ ነው። ባንድ በኩል፤ አሁን ያለው ህገ መንግስት በመሰረታዊ ባህሪው ኢ-ዲሞክራሲያዊ በመሆኑ ሙሉ በሙሉ ማስወገድና በሌላ አዲስ ህገ መንግስት መተካት አለበት ብለው የሚያምኑ ወገኖች አሉ። በሌላ በኩል ደግሞ፣ ይህ ህገ መንግስት የብሔረሰቦችን መብት ያስከበረ በመሆኑ እርሱን ለመቀየር መሞከር ሃገሪቱን ወደ መበታተን ሊወስዳት ይችላል የሚሉ ወገኖች አሉ። ከምህዳራዊ አስተሳሰብ አኳያ፣ የትኛውም ህገ መንግስት ከጅምሩ ሙሉ በኩለሄ ሆኖ የሚፈጠር ሳይሆን በየወቅቱ እየተሻሻለና እየበለፀገ የሚሄድ ህልው (organic) ሰነድ ነው። ከዚህ አኳያ፣ በስራ ላይ ያለውን ህገ መንግስት አውጥተን እንጣለው የሚለው አቋም እንደከዚህ ቀደሙ አፍርሶ ከዜሮ የመጀመር ቅኝት ያለው በመሆኑ ትርጉም ያለው ለውጥ የሚያመጣ ሆኖ አይታይም። ከዚህ በተጨማሪ፣ በስራ ላይ ያለው ህገ መንግስት ምንም እንኳን አንዳንድ ጉድለቶችና ድክመቶች ያሉበት ቢሆንም፣ በርካታ ጠቃሚና አሻጋሪ የሆኑ የህግ አንቀጾችን ይዟል። በመሆኑም፣ የጊዜው ትኩረት መሆን ያለበት ባለው ህገ መንግስት ውስጥ ያሉትን ድክመቶችና ጉድለቶች ህዝብን አካታችና አሳታፊ በሆነ ሂደት እያሻሻሉ፣ ጠቃሚውን እያጠናከሩ መሄድ ነው።
አራተኛው፣ ፈተና፣ በስራ ላይ ካለው ህገ መንግስት ጋር በተያያዘ ሃገሪቱ ሊኖራት የሚገባው የፌደራል አወቃቀርን ይመለከታል። ባንድ በኩል፣ አሁን በስራ ላይ ያለው በብሔር ላይ የተመረኮዘ የፌደራል መዋቅር የሃገሪቱን አንድነት የሚፈታተንና ወደ መበታተን የሚያመራ ስለሆነ ሙሉ በሙሉ መቀየር አለበት ብለው የሚያምኑ ወገኖች አሉ። በሌላ በኩል ደግሞ፣ ያለው የፌደራል አወቃቀር ለብሔሮች ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ያጎናጸፈ በመሆኑ፣ እርሱን ለመቀየር መሞከር ሀገሪቱን ወደ ብጥብጥና መበታተን ሊወስዳት ይችላል የሚሉ ወገኖች አሉ። መልካሙ ነገር፣ ሁለቱም ወገኖች የፌደራል የመንግስት አደረጃጀት ብቸኛው አማራጭ መሆኑ ላይ ይስማማሉ። ከምህዳራዊው አስተሳሰብ አኳያ፣ የማንኛውም ፌደራላዊ ሥርዓት ውጤታማነት የሚለካው ማንኛውም ሰው በሰውነቱ ሊኖረው የሚገባውን መሰረታዊ የመኖርና በአካልም በመንፈስም የመበልፀግ መብቶች ከቡድናዊ መብቶች ጋር አጣጥሞ መተግበር ሲችል ነው። በዚህ ረገድ፣ አሁን ያለው የፌደራል አወቃቀር ለብሔሮች ራስን በራስ የማስተዳደር መብት መከበር መሰረት የጣለ ቢሆንም፣ በህገ መንግስቱ ውስጥ የተነደገጉትን መሰረታዊ የሰው መብት ለሚጥስ አተገባበር እድል የሚሰጥ ሆኖ በመቀረጹ ለበርካታ የሰብዓዊ መብት ጥሰትና የመልካም አስተዳደር ጉድለት ምንጭ ሆኗል። ከዚህም በተጨማሪ ያንዳንድ ክልሎች አከላለል ውጤታማ የልማት አስተዳደርን ለመተግበር አመቺ አለመሆንም ይታያል። ስለዚህም፣ የተሻለው አማራጭ ያለው የፌደራል አወቃቀር ያሉበትን የአካታችነትና ልማታዊ ውጤታማነት ውሱንነት በሂደት በማሟላት ለዘለቄታው የሀገሪቱ ልማትና የህዝቦች ብልጽግና እንዲያገለግል ማድረግ ይሆናል።
ከዚህ በላይ የተዘረዘሩት መሰረታዊ መዋቅራዊ ችግሮች አንዱ ከሌላው በእጅጉ የተሳሰሩ በመሆናቸው አንደኛውን በተናጠል ለመፍታት በመሞከር፣ ወደ ዘላቂ መፍትሔ ማምራት እጅግ አስቸጋሪ ይሆናል። ከላይ የተጠቀሰውን ያስተሳሰብ ሽግግር ለማሳካት የምህዳራዊ አስተሳሰብ ዋና ዋና መርሆዎችን መሰረት በማድረግ ሶስት ምዕራፍ ባለው ትብብራዊ የአስተሳሰብ (Collaborative thinking) ሂደት ውስጥ ማለፍን ይጠይቃል። የመጀመሪያው፣ በሀገሪቱ መሰረታዊ የፖለቲካ ጥያቄዎች ላይ የሚነሱ የተለያዩ ሃሳቦችንና አቋሞችን ምንም ያህል የተቃረኑ (divergent) ቢመስሉም ከልብ ለመስማትና ለመደማመጥ የሚያስችል ዝግጁነት መፍጠርና ሁኔታዎችን ማመቻቸት ነው። ከዚህ በመቀጠል፣ ለተቃራኒ አመለካከቶች መነሻ የሆኑ ተጨባጭና ግምታዊ ስጋቶችን ለመረዳት መጣርና እነኚህንም ስጋቶች ሲቻል ለመፈወስ ይህም ባይቻል ድጋሚ እንዳይከሰቱ ለማድረግ የሚያስችል አዲስ እይታ እንዲፈልቅ (emergence) ማድረግ ይሆናል። የመጨረሻው ደረጃ፣ ከላይ በተጠቀሱት ሁለት ሂደቶች በተፈጠረው መደማመጥና መተማመን ላይ ተመርኩዞ እንዲኖረን ለምንፈልገው የፖለቲካ ሥርዓት አስፈላጊ በሆኑ ዋና ዋና መዋቅራዊ መሰረቶች ላይ መግባባትን (convergence) መፍጠር ይሆናል።
ለማጠቃለል፣ በቀዳሚው ክፍል እንደተጠቀሰው፣ በኢትዮጵያ የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ ዋነኛ ተዋንያን ነን የሚሉ የፖለቲካ ፓርቲዎች የአጠቃላይ የሃገሪቱ የፖለቲካ ምህዳር አካል ናቸው። ይህም ማለት፣ አንዱ ፓርቲ ከሌላው ፓርቲ ጋር የሚኖረው መስተጋብር ባጠቃላይ የምህዳሩን ጤናማነት ይወስነዋል።
በመሆኑም በማንኛውም ወቅት ለሚፈጠር የፖለቲካ ቀውስ፣ (የድርሻ ማነስ ወይም መብዛት ካልሆነ በስተቀር) የትኛውም ፓርቲ ከደሙ ንጹህ ነኝ ማለት አይችልም። ከዚህ አኳያ፣ ለህዝቦች መብትና ዘላቂ የልማት ፍላጎት ቆመናል የሚሉ የፖለቲካ ፓርቲዎች ቀዳሚ ተግባር መሆን ያለበት ለህዝቦች ልዕልና ተገዢ በመሆን፤ ዋነኛ የሆኑት መዋቅራዊ የፖለቲካ ችግሮችን እውቀት ላይ በተመረኮዘ አካሄድ በሂደት ሊፈቱ የሚችሉበትን ፍኖተ ካርታ (roadmap) ማዘጋጀት ነው። ከሁሉም በላይ ደግሞ፣ የሃገራችን ወጣቶች ጊዜው ካለፈበት ባላባታዊ የፖለቲካ ቅሪቶች ራሳቸውን ነፃ አድርገውና ሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን የፈጠረላቸውን የዕውቀትና ቴክኖሎጂ አጋጣሚዎች በአስተውሎት በመጠቀም፣ የሃገሪቱንና የራሳቸውን መፃኢ ዕድል ለመወሰን መጣር ይኖርባቸዋል። ለዚህም፣ ምህዳራዊ አስተሳሰብን እንደ ዋነኛ ያስተሳሰብ መመሪያ መጠቀም ከፍተኛ እገዛ ሊያደርግላቸው ይችላል። ይህ በሶስት ክፍል የቀረበ ጽሁፍ ለእንዲህ አይነቱ ሀገራዊ ሽግግር መጠነኛ አስተዋጽኦ ያደርጋል ተብሎ ይታመናል።
በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ጠን ካራ ከሆኑት ክለቦች መካከል አንዱ የሆነውን ሲዳማ ቡናን በአሰ ልጣኝነት የሚመራው ዘርዓይ ሙሉ የእግር ኳስ ውድድራችን በኮቪድ 19 ከተቋረጠ በኋላ የውድድሩ መቋረጥ ስለፈጠረበት ስሜት፤ ስለ አሰልጣኝነቱ፤ የሲዳማ ቡና ወሳኝ ወሳኝ ተጨዋቾች ዘንድሮ የውል ጊዜያቸውን ስለሚጨርሱ እነሱን በክለቡ ለማቆየት እየተሰራ ስላለው ነገርና ሌሎችን ተጨማሪ ጥያቄዎች ጋዜጠኛ መሸሻ ወልዴ አቅርቦለት ምላሾቹን በሚከተለው መልኩ ሰጥቷል፡፡
ሀትሪክ፡- በኮቪድ 19 የእግር ኳስ ጨዋታዎች በበርካታ ሀገራት ተቋርጠው አሁን ላይ ደግሞ ከእኛ እና ከአንድ አንድ ሀገራት በስተቀር ውድድሮቹ መልሰው መካሄድ ጀምረዋል፤ የሊግ ውድድራችን በመቋረጡ ምን አይነት ስሜት ነው በውስጥህ የተፈጠረብህ? እግር ኳሱ ዳግም እንዲመለስስ ምን የምትለው ነገር አለ?
ዘርዓይ፡- እንደ አንድ አሰልጣኝ ከምትወደው ሙያም ሆነ ከፍተኛ ደስታን ከሚሰጥህ የእግር ኳስ ጨዋታ በእዚህ መልኩ ለወራቶች ከሜዳ መራቅ በጣም ከባድ የሆነ ስሜት ነው የሚፈጠርብህ፤ ምክንያቱም አሁን ላይ ኳሱ ቆሞ እረፍት ካደረግን ወደ አራት ወር ሊሞላን ነው፤ አሁን ደግሞ ሁለት ወሩን ስትጨምረው ወደ ስድስት ወር ይጠጋል፤ እነዚህን ወራቶች ሁሉ አንድ ተጨዋች በቤት ውስጥ ተቀምጦና ወደ ውጪም ሳይወጣ በሚፈልገው መልኩ በሜዳም ሆነ በጂም ደረጃ ልምምዱን መስራት በማይችልበት ሁኔታ በቤቱ ውስጥ ሲቀመጥ በስነ-ልቦናም ሆነ በአካል ደረጃ የሚጎዳበት ሁኔታ አለና የተጨዋቹ በዛ ደረጃ ላይ መገኘት መቻል ለእኛ አሰልጣኞች ነገሮች ሁሉ በጣም ከባድ እና አስቸጋሪም ነው የሚሆንብን፤ እንደ አሰልጣኝ የምታስበው እና ፕላን የምታደርገው ሁሌም ተጨዋችን መሰረት አድርገህ ነው፤ ተጨዋች ከሌለ ደግሞ እግር ኳስ የለም፤ ስለዚህም አሁን ላይ ተጨዋቾችህ ከአጠገብህ ስለሌሉ እና የሰውነት አቋማቸውም ምን እንደሚመስል የምታውቅበት ሁኔታ ስለሌለ ይሄን ስራ፤ ይሄን ስራም እያልክ ፕላን አውጥተህም የምትሰራውም ነገር ስለማይኖር ይሄ መሆን መቻሉ ብዙ ነገሮችንም ስለሚያስተጓጉል በጣም ፈታኝ ሁኔታ ውስጥ ነው ያለነው፤ ወደ ኳሱ አሁን ብንመለስ ራሱ ተጨዋቹን ወደነበረበት እና ወደሚታወቅበት ብቃት ለማምጣት ራሱ ትልቅ ፈተና ነው፤ ስለዚህም ያ ራሱ ጊዜ የሚወስድም ነውና ሌላው ዓለም የሚጠቀመውን ነገር እያደረግን እግር ኳሱን ወደነበረበት መመለስና ስፖርቱን እንደማንኛውም ስራ ማስቀጠል የሚሻል ይመስለኛል፤ እግር ኳሱን ዳግም በመመለሱ ዙሪያም ከኢንስትራክተር አብርሃም መብራቱ ጋርና ከእግር ኳስ ፌዴሬሽኑ ፕሬዝዳንት አቶ ኢሳያስ ጅራ ጋር በቪዲዬ ኮንፈረንስ እኛ አሰልጣኞች እየተነጋገርን ነው፤ በሌላው ዓለም ላይ እግር ኳሱ ከቆመበት አሁን ተጀምሮ ያለው ጥቅሙ ከፍ ያለ ስለሆነ ነው እኛም ወደ እግር ኳሱ ከእነሱ ብዙ ነገርን በመማር ዳግም ልንመለስ ይገባል፤ ያለበለዚያ እግር ኳሱ ገና ወደ መስመር እየገባ የነበረም ነውና ያ ለመሆን ካልቻለ ጭራሽ ሊሞትም ይችላል፤ ስለዚህም እኛ አሰልጣኞች እንደዚሁም ተጨዋቾች የእግር ኳሱ ምንም እንኳን አሁን በከባድ ሁኔታ ውስጥ ቢገኝም ጥሩ ጥሩ ሀሳቦችን ሰጥተን እግር ኳሱን እንደሌሎቹ ሀገራት ልንጀምረው ይገባል፡፡
ዘርዓይ፡- የመጀመሪያው እና አንደኛው ኳሱን እንዴት አድርገን ወደ ነበረበት ውድድር እንመልሰው በሚለው ጉዳይ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ በቴክኖሎጂ ታግዘን እና ተጠቅመን ስፖርቱን ሙሉ ለሙሉ ባይሆን እንኳን በመጠኑ ማቆየት ስለምንችል ቴክኖሎጂን መጠቀም እንዳለብን ነው፤ በእዚህ ኢንስትራክተር አብርሃም ከሌሎች የአፍሪካ ሀገር ሰዎች ጋር እያገናኘንም እነሱ አሁን ላይ ምን እየሰሩ እንደሆነ እንደዚሁም ደግሞ ምን ለመስራትም እያሰቡ እንደሆነም በመነጋገር የእግር ኳሱን እንዴት መመለስ እንችላለን በሚለው ዙሪያ ነው በመወያየት ላይ ያለነው፡፡
ዘርዓይ፡- በአሁን ሰዓት ያለኝ የአዋዋል ሁኔታ ጊዜ አጥቼ በፊት ሳልሰራቸው ያለፍካቸውን ስራዎች በመስራት እና መፅሀፎችንም በማንበብ ነው፤ ከዛ ውጪ ደግሞ በግቢያችን ውስጥ ጠዋት ጠዋት ልምምድን እሰራለው፤ አብዛኛውን ጊዜዬንም በቤት ውስጥ ስለማሳልፍ የቡድኔን ተጨዋቾችም ባለፉት ሁለት ዓመታት ልምምድ ሳሰራቸው የሚያሳዩ ቪዲዮች ስላሉኝ እነሱን በመመልከትም ስራዎቼን እገመግማለው፤ በቀጣይ ጊዜም ምን መስራት እንዳለብኝም አስባለው፤ በሽታው በእዚህ መልኩ የሚቀጥል ከሆነ ደግሞ ብዙ ነገሮችን ስለሚቀይርብህ የልምምድ ዲዛይን ለውጥ ማድረግ አለብህና ራስህን ከወዲሁ በማዘጋጀት ለተጨዋቾችህ ተራርቀው የሚሰሩበትን የልምምድ ስራዎችንም ታዘጋጃለህ፤ ኢንስትራክተር አብርሃምን ጨምሮ ከአሰልጣኞችም ጋር በመደዋወል ያለህን እውቀትም ሼር ትደራረጋለህ እና በእዚህ ሁኔታ ውስጥ ነው ራሴንም ለጥሩ አሰልጣኝነት ለማብቃት ጭምር በመስራት ላይ ያለሁት፡፡
ዘርዓይ፡- የሊጉ ውድድር ከተቋረጠ በኋላ ከእነሱ ጋር የነበረኝ ግንኙነት አሁን ላይ ወራት አለፈው እንጂ ልምምድን በቴሌግራም አማካኝነት እስከማሰራት እና ከዛም አልፎ ደግሞ የእዚህ ዓመት ውድድር መሰረዙን ባወቅን ሰዓት መጪው ወቅት እረፍት በመሆኑ ያለኝ አማራጭ በግላቸው ምን ምን አይነት ልምምዶችን በቴሌግራም አማካኝነት መስራት እንዳለባቸው በመንገር ነው፤ ሌላው ደግሞ ብዙዎቹ የክለባችን ተጨዋቾችም አሁን ላይ ውላቸውን ስለሚጨርሱም ከእ ነሱ ጋር በክለቡ ሊቆዩ የሚችሉበትንም ነገር በስልክ እየተነጋገርንበትም ነውና እስካ ሁን ያለን ግንኙነት ይሄንን ያህል ነው የሚ መስለው፡፡
ዘርዓይ፡- አዎን፤ ይቀጥላሉ የሚል ከፍተኛ ተስፋ አለኝ፤ ለዛም ነው ተጨዋቾቹን ከእዚህ ሳምንት በኋላ አሁን ወደሌላ ክለብ እንዳያመሩ በመንገር ጭምር ከክለቡ ጋር በሚቀጥሉበት ጉዳይ ዙሪያ ልናነጋግራቸውም የወሰንነው፤ ይህን ካደረግን በኋላ ደግሞ የሊጉ ውድድር መቼም ይጀመር መች በክለቡ ውስጥ ያሉትን ተጨዋቾች ይዘንና አስፈርመን ፌዴሬሽኑ በእዚህ ጊዜ ውድድሩ ይጀመራል ሲል ከሁለት ወር አስቀድመን እኛ በቴሌግራም አማካኝነት ተጨዋቾቹ ልምምዳቸውን ሰርተው እንዲመጡም የምናደርግበት ሁኔታም አለ፡፡
ዘርዓይ፡- አዎን፤ ለዛም ነው የእነዚህ ተጨዋቾች በክለቡ ውስጥ ዳግም መኖር በጣም አስፈላጊ እና የተሰራም ቡድን ስለሆነ እንደዚሁም ዓምናም በአንድ ነጥብ ብልጫም ዋንጫን ያጣና ዘንድሮም በዋንጫው ፉክክር ውስጥ ያለም ስለሆነ ውላቸውን መጨረሳቸውን ተከትለን ልናስፈርማቸው እየተዘጋጀን የምንገኘው፡፡
ዘርዓይ፡- በጣም እንጂ፤ እንደምንጎዳ ምንም ጥርጥር አያስፈልገውም፤ ምክንያቱም የእኛ ቡድን በደንብ ተደርጎ የተሰራ ስለሆነና ከዛ ውጪም የዘንድሮ ውድድር ተሰረዘ እንጂ ካሉን ጨዋታዎች መካከል ወሳኞቹንና ጠንካራዎቹን ግጥሚያዎች በሜዳችን ስለም ናደርግ ዋንጫውን የማንሳት እድሉም ይኖረን ነበርና ለቡድናችን ወሳኝ የሆኑ ተጨዋቾችን ማጣት ይጎዳል፤ እነሱን አጣህ ማለት ደግሞ ቡድንህን እንደ አዲስ መስራትም ነውና አይደለም ሶስትና አራት ተጨዋቾችን አንድ ተጨዋች ማጣት በራሱ ይጎድሃል፤ ለምሳሌ ቡድናችን ዘንድሮ ፈቱዲንን በማጣቱ ትንሽ ዋጋ ከፍለናል፤ ስለዚህም ቡድናችን በእዚህ የዝውውር መስኮት አሉ የሚባሉትን ተጨዋቾች ላለማጣት አስፈላጊ የሚባሉትን ጥቅማጥቅሞችም ተጨዋቹ በሚፈልገው መልኩም ለመስጠት ተዘጋጅቷል፤ በእዚህ ዙሪያም ተጨዋቾቹን አናግረናቸው ቡድኑን እንደማይለቁና በመተማመኑም ላይ ጥሩ ምላሽ እየሰጡም ስለሆነ ምንም አይነት ስጋትም የለኝም፡፡
ዘርዓይ፡- በሁለቱ ውስጥ ስታሳልፍ በጣም ነው ልዩነት ያለው፤ ተጨዋች ሆነህ ስታሳልፍ ከአንተ የሚጠበቁብህን ሁሉ ነገርን ታደርጋለህ፤ ራስህንም በመጠበቅ ሰውነትህ በቃ እስኪልህ ድረስ ለረጅም ዓመታትም ስለመጫወት ታስባለህ፤ በተለይ ደግሞ እኔ ለቡድኔ ሲዳማ ቡና ስጫወት ካፒቴን ሆኜ ያሳለፍኩበት እና የተጫወትኩበት ጊዜም ስለነበር የአምበልነት ስራም ደግሞ የቡድንህ ተጨዋቾችን ማስተባበር ጭምርም ስለሆነ ይሄን ተጨዋች ሆነህ የምታሳልፈው ነው፤ ወደ አሰልጣኝነት ስትመጣ ደግሞ አሰልጣኝነት በጣም ከባድ ነው፤ ትልቅ ሀላፊነትንም ነው የምትሸከመው፤ የእኛ ቡድን ደግሞ ብዙ ደጋፊ ያለውና የህዝብም ክለብ ስለሆነ ውጤትን በሜዳም ከሜዳ ውጪም ወጥተህ ስትጫወት ከአንተ ይፈልጋልና በእዛ ውስጥ ሆነህ ሁሉ የምትሰራው ስራ ነው፤ ሌላው 30 የሚደርሱ የተጨዋቾችህን ባህሪህ እና አመጋገባቸውንም አውቀህም ለብቻህ የምትሰራውም ስራ ነውና ይሄ ከበድ ይላል፤ በውጪም ዓለም የአንድ ቡድን አሰልጣኞች ብዙ ናቸው፤ በጋራ በሚሰሩት ስራም ነው ወደውጤታማነትም የሚሄዱት እኛ ሀገር ላይ ግን አንድ ቡድን ምንአልባት ከረዳቱ ጋርና የግብ ጠባቂ አሰልጣኝ ጋር የምትሰራበት ሁኔታ ቢኖርም ለሚመጣው ነገር ሁሉ ግን ጫናው የሚያርፈው በዋና ኮቹ ላይ ስለሆነ የአሰልጣኝነት ህይወት ሲፈተሽ ከተጨዋችነት አንፃር በጣም ከባድ ነው፡፡
ዘርዓይ፡- በእነሱ በጣም ደስተኛ ነኝ፤ ትዳር መስርቼም የሁለት ሴት ልጆች አባት ለመሆን ችያለው፤ ባለቤቴ እየሩሳሌም በለጠ ስትባል፤ የልጆቼ ስም ደግሞ ፊርቶና ዘርዓይ /አራት ዓመት/ እና ላሊ ዘርዓይ /ሁለት ዓመት/ ይባላሉ፤ ባለቤቴን ጨምሮ እነሱን ከዚህ በፊት ለእዚህን ያህል ጊዜ አግኝቻቸው አላውቅም ነበር፤ አሁን ላይ ግን ከእነሱ ጋር ሆኜ ነው ወቅቱን እያሳለፍኩ የም ገኘው፤ ከዚህ በፊት ግን ተጨዋች እና አሰልጣኝ ስትሆን ለቤተሰቦችህ ሰፊ ጊዜን ሳትሰጥ በስራ ላይ ነበር የምታሳልፈው፤ በበዓል ወቅት እንኳን አታገኛቸውም፤ አሰልጣኝ ስትሆን ራሱ በክረምቱ የእረፍት ወቅት ተጨዋቾችን ለማስፈረም በየቦታው ስለምትዞር ያኔ ጊዜ በማጣት እነሱን ብዙም አታገኝም ነበር፤ ስለዚህም አሁን ነው ከባለቤቴ ጋርም ሆነ ከልጆቼ ጋር ስውል የቤተሰብ ጣህሙን በደንብ እያወቅኩት ያለሁትና በእዚህ መልኩ በሰፊው እነሱን በማግኘቴ በሽታውን ጨምሮ ብዙ ነገሮችን እንድረሳም ስላደረገኝ በእዚህ በጣም ደስተኛም ነኝ፤ በእዚህ አጋጣሚም የአሁን ሰዓት ላይ በቤት በሆንኩበት እና ኮቪድ 19ንም ከእነ ቤተሰቦቼ ጭምር ሆኜ ከፍተኛ ጥንቃቄን በማድረግ እያሳለፍንበት ባለው ሁኔታ ለእኔ በብዙ ነገሮች እና ለሙያዬም ቅርብ ስለሆነች ከፍተኛ እገዛን የምታደርግልኝ ባለቤት አለችኝና ለእሷ እንደዚሁም ደግሞ ለእኔ ቤተሰቦች ከዛ በተጨማሪም ለእሷ ዘመዶች ጭምር ሁሉም ከጎኔ ሆነው ጥሩ ጥሩ ነገሮችን እያደረጉልኝ ነውና በአጠቃላይ አመሰግናቸዋለው፡፡
ዘርዓይ፡- ብዙ ተጨዋቾች አሉ፤ ከእነዛም መካከል ዳዊት ተፈራ /ኦዚል/፣ ሀብታሙ ገዛኸኝ እና አበባ የው ዩሃንስ የሚጠቀሱ ናቸው፤ ከምክትል አሰልጣኝነት ዘመኔ ጀምሮ ደግሞ ተመልክቼው እና በኋላም ላይ አሰ ልጥኜው ሌላ ከፍተኛ ለውጥ ያየሁበት ተጨዋች ቢኖር ደግሞ የእውነት ነው የምልህ አዲስ ግደይ ነው፤ አዲስ ሁሌም አቋሙን እያሳደገ ያለ ተጨዋች ነው፤ ለስራው ታታሪ እና ስራውን የሚወድም ተጨዋች ነው፤ ሁሌም ለመለወጥ ተግቶም ይሰራል፤ ፕሮፌሽናል ተጨዋች ስለመሆንም ያልማል፤ በዛ ላይ ባህሪው የሚገርም ነው፤ ተመልካቹን፤አሰልጣኙን ሚዲያውን እና ተጨዋቾችን የሚያከብር እና ፕሮፌሽናል የሆነ አህምሮ ያለ ውም አይነት ተጨዋች ነው፤ የእኛ ሀገር ብዙ ተጨዋቾች ከእሱ ጋር ተገና ኝተው ቢያወሩ እንኳን በኳሱ የተሻለ ቦታም ላይ ይደርሳሉ ብዬም ነው የማስ በው፤ አዲስ ሌላው አንድ ጎኑ ስለ ኢትዮጵያ ኳስ የሚያስብበት መንገድም ነው፤ የሀገሩ ኳስ ለውጥና እድገት እንዲ ኖረውም ሁሌ ይመኛል፤ ዓላማው ኳስና ኳስም ብቻ ስለሆነ ብዙ ጊዜ ለተጨዋቾቼ እሱን ምሳሌ አድርጌም ነው የማወራቸው፤ እሱን ጠቅሼላቸው አብረውት ስለሆኑም እድለኞች ናችሁም ብዬም እነግራቸዋለው፤ አዲስ በቡድናችን ውስጥ ካፒቴን ብቻ አይደ ለም፤ እሱን ቀርበህ ስታየው ለክለቡ ብቻ ሳይሆን ለሀገር ጭምርም አርሃያ የሆነም ትልቅ ተጨዋች ነውና ወደፊት በኳሱ ትልቅ ደረጃ ላይ እንዲደርስ እመ ኝለታለው፡፡
ዘርዓይ፡- በአሰልጣኝነት ውጤት ስታመጣ በብዙ ክለቦች ትፈለጋለህ፤ ጥያቄ የሚያቀርቡልህም ቡድኖች አሉ፤ ነገር ግን አንተ ውጤት ሊኖርህ የሚችለው እና እኔም የማምንበት ጉዳይ ባለህበት ቦታ እና ተስፋንም በሰነቅክበት ክለብ ላይ ሆነህ ስራህን ስትሰራ ነውና ዘንድሮ ምንም እንኳን ውሌን በሲዳማ ክለብ ውስጥ የምጨርስ ቢሆንም የተሻለ ነገር አሁን ላይ እየቀረበልኝ በመሆኑ በእዚህ ከተማመንህና ከተስማማን በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ ቡድናችን ያጣውን ዋንጫ በመጪው ዓመት ለማሳካት ነው ትልቁ እቅዴ፤ ምክንያቱም አሁን ላይ ሁሉን ነገር አይተነዋል፤ ምን ብትስራ? እንዴት ብትሰራ? ዋንጫን ማግኘት እንደሚቻል ደርሰንበታልና በእዚህች ሁለት ዓመት ውስጥ የነበረንን ነገር ለማስቀጠል ከቻልን፤ የተሰራው ቡድን የማይፈርስ ከሆነ፤ ለቡድኑ የሚቅርበው ፋሲሊቲ አሁንም እንደበፊቱ የሚሟላ ከሆነ ድሉን አሳከዋለው የሚል እልምና ምኞት አለኝ፡፡
ዘርዓይ፡- አዎን፤ ምንም ጥርጥር የለውም፤ ምክንያቱም አንድ ተጨዋች ኳስ መጫወት ሲጀምር እልሙ ለብሔራዊ ቡድን መጫወት ነው፤ አሰልጣኝ ሲሆን ደግሞ የብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝ መሆንን ይፈልጋልና ይሄ ቀጣዩ እቅዴ ነው ፤ከዛ በፊት ግን በዋናነት የማስበው ምን እሱን ብቻ በፕሮፌሽናል ደረጃ ወደ ውጪ ሀገር ወጥቼ ማሰልጠንን እፈልጋለው፤ እነዚህን እድሎች ለማግኘት ደግሞ ብዙ ነገር ማወቅን ይጠይቃል፤ መማር አለብህ፣ መጣር ይኖርብሃል፣ በስራ መድከም ያስፈልጋልና ይሄን ልትረዳ ይገባል፤ በእዛ እሳቤና መስመር ውስጥ ስላለው ይሄንን የብሄራዊ ቡድንን የማሰልጠንን እድል ወደፊት የማሳካው ይመስለኛል፤ ምክንያቱም ፕሮፌሽናል አሰልጣ ኝነትን ስታስብ ነው የብሄራዊ ቡድንን እድል የምታገኘው፡፡
ዘርዓይ፡- የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝ ኢንስትራክተር አብርሃም መብራቱ አሁን ላይ ብቻ ሳይሆን ከበፊት አንስቶ ያለውን እውቀት ለሀገሩ የእግር ኳስ ባለሙያዎች የሚያካፍልበት መንገድ በጣም ሊያስመሰግነው ይገባል፤ እሱ ከእኛ ጋር በሚገናኝበት ሰዓትም እንዴት አድርገን ኳሳችንን ማሳደግ እንዳለብንም ሀሳቦችን ከሁሉም በመውሰድ እውቀቶች በሁሉም አሰልጣኝ በኩል ሼር መደረግ እንዳለበትም ስለሚያደርግ ይሄ ስራ ተጠናክሮም ሊቀጥል ይገባል፤ በተረፈ ፈጣሪ ሀገራችንን ከእዚህ ክፉ በሽታ ጠብቋት እና ሰላም አድርጎልን በእግር ኳሱ ዳግም ወጥተን የምንገናኝበት ጊዜ ሩቅ አይሆንም ብዬ አስባለው፤ ከዛ ውጪም ፈጣሪ ቤተሰቦቻችንን እና እኛን፤ እንደዚሁም ደግሞ ሀገራችንን እንዲጠብቅልን እና በእሱ እገዛ የምንናፍቀውን ኳስም እንድንመለከት ያብቃን ነው የምለው፡፡
ሰሞኑን ዐረብ ሃገር ካሉ ሴት እህቶቻችን የምንሰማው ድምጽ ያሳዝናል። ሠርቶ ሃገርንና ህዝብን ለመርዳት የሄዱ ወርቃማ ወገኖቻችን ችግር ውስጥ ናቸው። እርግጥ ይህ መከራና ስቃይ በእናት ሃገር ኢትዮጵያ ከተጀመረ የሰነበተ ብሆንም ባለን አቅም ሁሉ ስንታገል ቆይተናል። እነዚህ ወገኖቻችን በበሩትና ዱባይ ለገጠማቸው አሳዛኝ ጦስ ውስጥ: አስቸኳይ መፍትሄ ያስፈልገዋል።
በተለይ በበሩት ያሉ ኢትዮጵያውያን በአሁኑ ሰዓት መዳ ላይ ወድቆ ይገኛሉ። ምግብና ውሃ በማጣት ለአዳጋች የህይወት ፈተና ገጥሟቸው ይገኛል። በሊባኖስ ያለው የፖለቴካ ቀውስ ተከትሎ የተናወጠችው ያች አረብ ሃገር፣ ዛሬ ደግሞ ኮሮና መጣባት። ሁሉንም ሰበብ ተጠቅመው ጭካንያቸውን በአደባባይ ስያሳዩ ቆይተዋል። የኮሮና አደጋ ባስከተለው አሳዛኝ ጦስ ውስጥ እንገኛለን።
ወይዘሮ ሃገር እንደገለጹት ከሆነ የበሩት ቆንሥላ ወይንም እምባሲ ተወካይ አሳፋሪ እንደሆኑ አረጋግጣለች። ለመሥሪያ በታቸው ሥም እንኳን ስንል እህቶቻችንን ሃገር ቤት መመለስ ነበር ህጉ።
አቶ ማን ፍጣሞ የተባሉ የቆንሥላ አሥተዳደር ልበለው ተወካይ ሃይ ልባሉ ይገባል። ዛሬ ላይ የደረሰብን ዐደጋ ከፍተኛ ከመሆኑም በላይ በሃገር ደረጃ ውርደት ነው። ይህን ተገንዝበው አስፈላጊ ሁሉ ድጋፍ እንዲያቀርብ ዕናስገድዳለን። የሃገር ግዴታ ለመወጣት ካልቻሉ ዕንድታወቅ ዕንፈልጋለን።
ዛሬ ለእቶቻችን በተቸገሩበጥ ሰእት ለመድረስ ዕየሮጥን ዕያለ ‘ጎ ፋንድ’ Go fund በምንለው ዘመናዊ መረዳጃ ብዙዎች ተነሥተዋል። ይህንን ተከትሎ እርዳታ የሚያሥፈልኃቸው እህቶቻችን ስቃይ ላይ ናቸው።
ኢትዮጵያዊያን በአንድ ልቦና ተንስተው፣ በጋራ ማለፍ ያለብንን እንስራ ። ይህ ዘመን ከባድ ነው። የሃገር ውስጥ ፓለቲካ ጡዘት ሳይበርድ ኮንሮና መጥቶብናል። አሁን ጊዜው ግን በጋራ መረዳዳት ያለብን ወሣኝ የህልውና ዕዳ ነው። በ ጎ ፋንድ በኩልም ብሆን መርዳት ያስፈልጋል። እውነተኛ መገናኛውችን ጊዜው ስደርሥ የማሣውቅ ይሆናል።
የኢትዮጵያ መንግስት በዚህ ጉዳይ አስቸኳይ ምላሽ ዕንድያደርግ የሁሉም ኢትዮጵያዊያን ጥሪ ነው። ወደ ፖለቲካው እንመለሳለን፣ ሃገር ለመታደግ መጀመሪያ መሥራት አለብን።
የእኛ አንጀሊኖ የሕይወት ታሪካችን ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለ መጀመሪያ ሕይወቱ ፣ ስለቤተሰቡ ፣ ስለ ወላጆች ፣ ስለ ሴት ጓደኛ / ሚስት ፣ ልጅ ፣ አኗኗር ፣ የግል ሕይወት እና የተጣራ ዋጋ ያላቸውን እውነታዎች ያሳያል ፡፡
በቀላል አነጋገር የስፔን እግር ኳስ ተጫዋች ጉዞ እናቀርብልዎታለን። Lifebogger ከ RB Leipzig ጋር ዝነኛ እስከነበረበት ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ይጀምራል ፡፡ የሕይወት ታሪክዎን / የሕይወት ታሪክዎን ፍላጎት ለማነቃቃት ፣ የልጅነት ጊዜውን ወደ ጎልማሳ ማዕከለ-ስዕላት ይመልከቱ - የአንጌሊኖ ባዮ ፍጹም ማጠቃለያ ፡፡
ይመስገን Julian Nagelsmann፣ ታታሪዋ - አንጄሊኖ እ.ኤ.አ. ከ 2020 ጀምሮ የግድ አስፈላጊ ሆኗል በአውሮፓ ውስጥ በጣም አስደሳች ከሆኑ የግራ-ጀርባዎች አንዱ ፡፡ ሆኖም ፣ ከስፔናዊው የሕይወት ታሪክ ጋር የተወጡት ጥቂት አድናቂዎች ብቻ መሆናቸውን አስተውለናል። እኛ አለን ፣ ሁሉም ለእርስዎ ተዘጋጅተናል ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ እንጀምር ፡፡
ለህይወት ታሪክ ጀማሪዎች የእግር ኳስ ተጫዋቹ ሙሉ ስሞችን ይይዛል ፡፡ ጆሴ መልአክ ኤስሞሪስ ታስዴን. የበለጠ እንዲሁ አንጀሊኖ ቅጽል ስም ብቻ ነው ፡፡ በሰሜን ምዕራብ እስፔን ውስጥ በኮርስታንኮ ማዘጋጃ ቤት ውስጥ ከእናቱ ከሶኔይራ ታሰንድ አኖን እና ከማይታወቅ አባት በጥር 4 ቀን 1997 ተወለደ ፡፡
አነስተኛ የግራ ጀርባ በወላጆቹ መካከል ካለው ህብረት ከተወለዱ ሁለት ልጆች መካከል ትልቁ ነው ፡፡ ከተካሄዱት የምርምር ውጤቶች መካከል በአርባዎቹ መጀመሪያ ላይ ያለች በሚመስል ነጠላ እናት እንዳደገች ያሳያል ፡፡ ከምናውቀው ሶኒይራ ታስደንድ አኖን ቆንጆ ነች እና አንጌሊኖ ከእሷ ተመሳሳይነት በኋላ ወሰደች ፡፡
የቴክኒክ ድሪብለር ዳኒ ጣሴንዴ የሚል ስም ያለው ታናሽ ወንድም አለው ፡፡ ወደ ቀድሞዎቹ መልካም ጊዜያት አንጀሎ ለሕይወት ጭንቀቶች ብዙም ግድ የማይሰጥ ደስተኛ ልጅ ነበር ፡፡ ይልቁንም ለእግር ኳስ ጥልቅ ፍቅር ነበረው እና ከትንሹ ወንድሙ ከዳኒ Tasende ጋር ጊዜ ማሳለፍ ያስደስተዋል ፡፡ በልጅነት ዘመናቸው ደስ የሚል ይመስላሉ?
በእነዚያ ቀናት በእነዚያ ኮስታስታንኮ አካባቢያቸው አንጀሊኖ እና ዳኒ አስፈሪ የመለያ ቡድን ይመሰርታሉ ፡፡ አብረው በመንገድ እግር ኳስ እኩዮቻቸውን አሸነፉ ፡፡ ሁለቱም ወንድማማቾች ኳሱን በማስተናገድ ሰላም አግኝተዋል ፣ ይህም ውሎ አድሮ ዕጣ ፈንታ ሆነ ፡፡
ከመጀመሪያው ጀምሮ ሶኒራ ታስደንድ አኖን ሁለቱ ወንዶች ልጆ hungry እንዳይራቡ ወይም ትኩረት እንዳያጡ አረጋግጣለች ፡፡ ጥሩ የፋይናንስ ትምህርት ያላት ትጉህ ሴት ነች ፡፡ ያ እውነታ ቤተሰቦ struggleን እንዲታገሉ አላደረገችም ፡፡ ስለሆነም የመካከለኛ ደረጃ ቤትን ማስተዳደር ሶኔይራ አንጀሊኖን እና ዳኒን በጣም ውድ በሆነ አካዳሚ ሲያስመዘግብ ተመልክቷል ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ የገቢ እና ወጪዎች ጥሩ ሚዛን ክፍተቶችን ፈጠረ ፡፡
ለጀማሪዎች የስፔን እውነተኛዎች የመጡት ከስፔን ጋሊሲያ ከሚገኘው ኤ ኮርና አውራጃ ነው ፡፡ የአንጌሊኖ የትውልድ ከተማ በሰሜን እና በምዕራብ በአትላንቲክ ውቅያኖስ የተከበበ ነው ፡፡ በካርታው ላይ እንደሚታየው ቤተሰቦቹ መካከል ናቸው የጋሊሺያን ቋንቋ የሚናገሩ 2.4 ሚሊዮን ሰዎች ፡፡
ምናልባት እርስዎ የማያውቁት ከሆነ የአንጌሊኖ ቤተሰቦች የመጡበት ቦታ የፕላያ ዲ ሪያር መኖሪያ ነው ፡፡ ይህ ከአውሮፓ ምርጥ የከተማ ዳርቻዎች አንዱ ነው ፡፡ ውብ የሆነው የባህር ዳርቻ በዓመት ወደ 62 የመርከብ መርከቦችን ይቀበላል ፡፡ እስከዛሬ ድረስ ፣ ፕሊያ ዴ ሪዛር ሙሉ በሙሉ ምግብ ቤቶችን ፣ መኝታ ቤቶችን ፣ የስፖርት ተቋማትን ፣ ወዘተ.
አስደሳች የሆነው የኳስ ተቆጣጣሪ እንደ አገሩ ልጅ ጉዞውን ጀመረ ፔድሪ ጎንዛሌዝ. አንጀሊኖ 4 ኛ ዓመቱን ሲያከብር ወላጆቹ ወደ አካዳሚ እንዲቀላቀል ለማድረግ በጣም ጥሩውን መንገድ አስበው ነበር ፡፡
ስለሆነም አነስተኛ ዋጋ ባለው በሉዊስ ካልቮ ሳንዝ እንዲመዘገቡ ይመዘግባሉ ፡፡ እዚያ በእግር ኳስ ውስጥ መሰረታዊ ታክቲኮችን በመማር አብዛኛውን የልጅነት ጊዜውን አሳለፈ ፡፡
በመደበኛነት የአንጀሊኖ እናት የሥልጠናው ጊዜ ሲያበቃ ከአካዳሚው እሱን ለመውሰድ ከሥራ በኋላ ወደኋላ ትሄድ ነበር ፡፡ የወደፊቱ ኮከብ ደረጃውን ከፍ ሲያደርግ ያየውን ተመሳሳይ መርሃግብር መከታተል ቀጠለ ፡፡
አንጀሊኖ በእድሜ እየገፋ ሲሄድ እናቱ (ሶኔይራ ታሰንድ አኖን) ይበልጥ በተሟላ አካዳሚ ውስጥ እሱን የመመዝገብ አስፈላጊነት ከግምት ውስጥ አስገባች ፡፡ ያለምንም መዘግየት በ 10 ከ 2007 ኛ የልደት በዓሉ በኋላ ወደ ዲፖርቲቮ ላ ኮርና አዛወረችው ፡፡
በእርግጥ በክንፎቹ ውስጥ ያለውን ሚና መለመዱ ቀላል አልነበረም ፡፡ ሆኖም የአንጀሊኖ እድገት እና የችሎታ እና የችሎታ እድገት በእያንዳንዱ ማለፊያ ቀን ቀስ በቀስ መጣ ፡፡ እንዲሁም በአዲሱ አካዳሚው ሌሎች ወጣት ተሰጥኦዎች መገኘቱ ለስኬት ጉጉቱ እጅግ እንዲያድግ አደረገው ፡፡
በጊዜው ፣ የበለፀገው ኮከብ የተወለደውን የእግር ኳስ ችሎታ አሳየ ፡፡ ይህ ብዙ ክለቦችን አገልግሎቱን እንዲለምኑ አደረጋቸው ፡፡ ከወላጆቹ ጋር ተገቢ ድርድር ከተደረገ በኋላ ማንቸስተር ሲቲ ወጣቱን በ 2012 ለማስፈረም ተጠናቀቀ ፡፡
የሚያሳዝነው አንጀሊኖ በብዙ የብድር ጊዜዎች ከመላኩ በፊት ለ EPL ቡድን አልተሳተፈም ፡፡ መጀመሪያ ላይ እሱ ወደ ኒው ዮርክ ሲቲ ተቀላቀለ ፍራንክ ሊፓርድ. ከዚያ በኋላ ለአጭር ጊዜ ወደ ጂሮና ተዛወረ ፡፡
ለማልሎርካ እና ለኤን.ሲ ብሬዳ በአጭሩ ሲያቀርብ የብድር ውሎው ቀጥሏል ፡፡ እዚያም በእግር ኳስ ዓለም ውስጥ መቆንጠጥ ጀመረ ፡፡ በጁን 2018 ለወደፊቱ ልጁ ከፒ.ኤስ.ቪ አይንሆቨን ጋር የአምስት ዓመት ውል ተፈራረመ ፡፡ በመጀመሪያው አመት የወቅቱ ተሰጥኦ ሆነ ፡፡
በተከላካይ እና አፀያፊ ባህሪው ፒቢ ማንዲሎላ ስፔናዊውን ወደ ቡድኑ መመለስ አስፈላጊ እንደሆነ ተሰማው ፡፡ ስለሆነም እ.ኤ.አ. በ 2019 አንጀሊኖን እንደገና ወደ ማን ሲቲ አስፈርሟል ኤሪክ Garcia በእንግሊዝ እግር ኳስ አፍቃሪዎች መካከል ስሙ ይበልጥ ተወዳጅ እንዲሆን አድርጎታል ፡፡
ለጎኑ እንደ ትርፍ ተመለከተ ፣ ፒቢ ማንዲሎላ አንጀሊኖን ለ RB Leipzig በውሰት ለመስጠት ወሰነ ፡፡ በመመሪያ በኩል Julian Nagelsmann፣ በሜዳው ውስጥ ልዩ ሆነ - ከፔፕ ከሚጠበቀው እንኳን የበለጠ ፡፡
ይህንን ባዮ ስጽፍ ላይፕዚግ የጋሊሺያን ጌጣጌጥን የመግዛት ግዴታ አለበት ምክንያቱም የእርሱን የመከላከያ ውዝግብ ሁሉ የእርሱን የወዳጅነት ቆይታ በሕልም ተመልክተዋል ፡፡
አሁንም የእግር ኳስ ዓለም ለምን የ 2020 በጣም አጥቂ ተከላካይ ነው ይለዋል ብለው ካሰቡ ፣ ከዚህ በታች ያለውን የቪዲዮ ክሊፕ ይመልከቱ ፡፡ የተቀሩት እነሱ እንደሚሉት ታሪክ ነው ፡፡
ከቡድን አጋሩ ጋር ሲወዳደር ዳኒ ኦልሞ፣ ግራ-ጀርባ ሚዛናዊ የግንኙነት ህይወትን ለማሳደግ ሩቅ ሆኗል። አንጀሊኖ ወደ ዝነኝነት ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ ከሴት ጓደኛው ከሮሲዮ ጋሊንዳ ጋር ይተዋወቃል ፡፡ እሷ እንደ ሚስት እና ለወደፊቱ የልጆቹ እናት ከሚመለከተው ወንድ ጋር ፎቶግራፍ በማንሳት ደስታን የምታገኝ ብርቅዬ ውበት ናት ፡፡
ምን የበለጠ ነው… አንጀሊኖ በቅርቡ ከሚስቱ ጋር ጋብቻውን ለማሰር እየሰራ ነው ፡፡ በሴት ጓደኛው መደሰት ብቻ አይደለም ፣ እናቱ እና ወንድሙም ለባልና ሚስቶች መቶ ፐርሰንት ድጋፍ ሰጡ ፡፡ አንጀሊኖ ፊፋ ከወደፊት ሚስቱ ጋር ይጫወታል ብነግርህ አትቅና ፡፡
ምንም እንኳን እሱ ገና ከሴት ጓደኛው (ሮሲዮ) ጋር ባለትዳር ቢሆንም ፣ ጥንዶቹ ቆንጆ ሕፃን ልጅ ወለዱ ፡፡ በእርግጥ ተከላካዩ የቤተሰቡ አባትም ሆነ የእንጀራ አባት በመሆኑ ሕይወት አሁን በጣም ቆንጆ ነው ፡፡
ምን ያደርገዋል ትንሹ ጋኔን ከሊፕዚግ በተከላካዮች እና በአጥቂዎች ላይ ፍርሃትን ከመፍጠር ለየት ያለ? ለመጀመር የእርሱ ስብዕና የካፕሪኮርን የዞዲያክ ባህሪዎች ድብልቅ ነው። በኮከብ ቆጠራው በኩል አንጀሊኖ ታላቅ ቀልድ አግኝቷል ፡፡
አሰልቺ በሆነበት ጊዜ የደስታ ስሜት በመፍጠር ለቡድን ጓደኞቹ ለማዳን ይመጣል ፡፡ እውነቱን ለመናገር ከእሱ ጋር አሰልቺ ጊዜ የለም ፡፡ አንጀሊኖ የእሱ ግዙፍ ደመወዝ በእብሪት ልምዶች እንዲጠመደው አይፈቅድም ፡፡
ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ዓመታዊ ደመወዙ 2.5 ሚሊዮን ዩሮ (2020 እስታትስቲክስ) እንደ እሱ ዓይነት የቅንጦት አኗኗር ሊሰጠው ይችላል ጃቪ ማርቲንዝ. ሆኖም አንጀሊኖ ዝቅተኛ ቁልፍ ሕይወት ለመኖር መርጧል ፡፡ በወጪ አወጣጡ ላይ ተጽዕኖ ካሳደረባቸው ዋና ዋና ምክንያቶች መካከል የሶኔይራ አስተዳደግ አንዱ ነው ብለን እንጠራጠራለን ፡፡
እያንዳንዱ መጪ ተጫዋች በ 7 ሚልዮን ፓውንድ የተጣራ ዋጋ ያለው መብት የለውም ፣ ግን የግራችን ተከላካይ አደረገው ፡፡ ይህንን ባዮ በምጽፍበት ጊዜ አንጀሊኒኖ ከፍተኛ የገንዘብ ግኝት ለማግኘት ተቃርቧል ፡፡ ይህ ትልቅ እና ከስፔን ፖለቲከኞች ህልም በላይ ነው።
አጌኔሊኖ ወላጆቹ ፣ አያቶቹ ፣ የሴት ጓደኛ እና ወንድሙ ከጎኑ ስለነበሩ ለድብርት ፈጽሞ አልተሰጠም ፡፡ ስለሆነም ስለ እያንዳንዱ የቤተሰቡ አባል አጭር መረጃ እናቀርብልዎታለን ፡፡
ሶኒራ ታሰንድ አኖን የእግር ኳስ ተጫዋቹ ኩራተኛ እናት ናት ፡፡ እንደ ነጠላ እናት ሁለቱን ወንዶች ልጆ raiseን ለማሳደግ ያለመታከት ትሰራለች ፡፡ የአንጄሊኖ እናት ልጆ Jos ሆሴ Áንጌል እና ዳኒ እንደራሷ የቤት እመቤት መሆኗን የሚያረጋግጥ አይነት ነው ፡፡ እስከዛሬ አንጄሊኖ እስካሁን ድረስ ካሉት ምርጥ አማካሪዎች እና አማካሪዎች በመሆኗ ትመሰግናለች ፡፡
በዓለም ላይ ሁለተኛው ከፍተኛ የፍቺ መጠን (60%) ያላት እስፔን አንጌሊኖ አባት ከእናቱ ጋር ገና መፋታቱን እንጠራጠራለን ፡፡ ለዚህም ነው የቴክኒክ ድሪብለር በየትኛውም የሕይወት ታሪክ ውስጥ ስለ አባቱ ብዙም የሚናገረው ፡፡
ዳኒ Tasende የግራ ጀርባ ብቸኛው ወንድም እና እህት ነው ፡፡ ምናልባት እርስዎ የማያውቁት ከሆነ እሱ ደግሞ ጥሩ ስብዕና ያለው ባለሙያ ተጫዋች ነው ፡፡ ዳኒ ታሰንዴ የልጅነት ጊዜውን በብዙ ፍቅር እና እንክብካቤ በመልቀቁ ታላቅ ወንድሙን ዕዳ አለበት ፡፡ ይህንን ባዮ ስጽፍ እ.ኤ.አ. ከ 2016 ጀምሮ ለቪላሪያል ሲኤፍ አስቀድሞ ተከፍቷል ፡፡
ደስተኛ ከሆኑት የቤተሰብ ህይወቱ ስዕል አያቶቹን መተው አንችልም ፡፡ በመዝናኛ ጊዜያት አንጀሊኖ ከእናቱ አያቱ እና አያቱ ጋር የተወሰነ ጊዜን ያሳልፋል ፡፡ እንዴ በእርግጠኝነት ፣ አጎቶቹ ፣ አክስቶቹ እና የቅርብ ዘመዶቹ በስኬቱ ኩራት ይሰማቸዋል ፡፡
አንጀሊኖ ሰውነቱን እንደ መጽሔቱ ይቆጥረዋል ፣ ንቅሳቱ ግን ታሪኩን ይናገራል ፡፡ ላይክ አልቫሮ ሞራታ፣ በሰውነቱ ላይ ብዙ ትዝታዎችን ቀለም መቀባት ይወዳል። በእርግጥ በሜዳው ላይ ተፈላጊውን ለማድረግ ማልያ በሚለብስበት ጊዜም እንኳ የእርሱ ቆንጆ ንቅሳቶች ሁል ጊዜ የሚታዩ ይሆናሉ ፡፡
ወደ ክርስቲያናዊ እምነቱ ሲመጣ አንጌሊኖ ሁል ጊዜ ከእምነቱ ለመውደቅ አይፈልግም ፡፡ እሱ ካቶሊክ ነው እናም ከተወዳጅዋ የሴት ጓደኛ ጋር የገናን በዓል ሲያከብር ለኢየሱስ ያለውን ጥልቅ ፍቅር በተለያዩ አጋጣሚዎች አሳይቷል ፡፡
በተመሳሳይ ደረጃ ደረጃ የተሰጠው እንደ ፍሬራን ቶርስ አንጀሊኖ እራሱን እንደ ዓለም-ደረጃ ድንቅ ፕሮፌሰር መሆኑን አረጋግጧል ፡፡ የእሱ 2020 የፊፋ ስታትስቲክስ በአሁኑ ወቅት በእሱ ውስጥ ከምናየው የበለጠ እምቅ ችሎታው እንዳለው ያሳያል ፡፡
ከአንጌሊኖ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ትንሽ የመጫወቻ ጊዜ ቢኖርም እንኳ ሥራውን ፈጽሞ ተስፋ እንዳልቆረጠ ልንመሰክር እንችላለን ፡፡ እንደ ተጠበቀው በጭራሽ ላለመተው አንጀቱ እስከመጨረሻው ወደሚፈልገው የዝና ብርሃን አወጣው ፡፡ ብዙ ተንታኞች ቢያስቡ አያስገርምም አንጀሊኖ አሁን ለማን ማን ሲቲ ግራ-ጀርባ ወዮታዎች መልስ ነው.
እውነቱን ለመናገር ፣ አንድ የቤተሰብ አባል - ሶኔራ ታሰደ አኖን (እናቱ) ድጋፍ ባይሰጥ ኖሮ ሁሉም ስኬቶቹ የማይቻል ነበሩ ፡፡ ገና መጀመሪያ ላይ ሆሴ Áንጌል እና ወንድሙ ዳኒ ተመሳሳይ ሕልሞች እንዳላቸው አረጋገጠች ፡፡ ለስኬት ቁርጠኝነታቸውን ያጠናከረ አሁን መሪ ነው ፡፡
የአንጌሊኖን የልጅነት ታሪክ እና የህይወት ታሪክን ስላነበቡ እናመሰግናለን ፡፡ በሌሎች ተመሳሳይ ታሪኮች ላይ ከእኛ ጋር እንደተገናኙ ይቆዩ የስፔን እግር ኳስ ተጫዋቾች.
ከዚህ ማስታወሻ ጋር ትክክል የማይመስል ነገር ካገኙ በደግነት ያሳውቁን ፡፡ ለፈጣን አንባቢዎች የአንጌሊኖ የሕይወት ታሪክ ማጠቃለያ ይመልከቱ የእኛ የዊኪ ሰንጠረዥ።
ግርዛት በሴቶች ላይ የሚያደርሰውን ጉዳትና የሴቶች ጥቃት ለማስቀረት በአለም አቀፍ ደረጃ የሚከበረውን የሴቶች ፀረ ግርዛት ቀንን ብቻ መጠበቅ የለብንም የሚሉት ያነጋገርናቸው ሴቶች ሀሳባቸውን ለሀረሪ ብዙሀን መገናኛ ሰተዋል፡፡
ግርዛት በሴቶች ላይ የሚያደርሰውን ጉደት ለማስቀረት በገጠር ማህበረሰብ ላይ ሊሰራ እንደሚገባ እና በድብቅ ግርዛን የሚፈፅሙ ሰዎችን ወደ ህግ ማቅረብ አለብን ሊሱ ነው የተናገሩት፡፡
በሴቶች ላይ በፆታ ስነ ልቦና በማህበራዊ በኩል ግርዛት የሚያደርሰው ጉዳትን የሀይማት አባቶች አባገዳዎች የሀገር ሽማግሌዎች ሁሉ ትኩረት ሰጥተው መስራት እንዳለባው ጥሪ አቅርበዋል፡፡
የአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ አመራርና ሰራተኞች የ2010 በጀት ዓመት የዕቅድ አፈፃፀም ሪፖርት እንዲሁም በ2011 በጀት ዓመት መሪ ዕቅድ ላይ ውይይት አድረገዋል፡፡
የአካዳሚው የዕቅድ በጀት ዝግጅትና ክትትል ግምገማ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ጌታቸው ደሳለኝ ባቀረቡት ሪፖርት እንደገለፁት አካዳሚው በልማታዊ ዲሞክራሲያዊ አስተሳሰብ የተቃኘ ትምህርትና ስልጠና፣ጥናትና ምርምር አገልግሎት ሰጥቷል ብለዋል፡፡
የአመራር ስልጠና በዕቅዳችን መሠረት መሄድ ባይችልም ከአምስት መቶ በላይ ለሚሆኑ የሁለተኛ ዙር መካከለኛ አመራሮች ለ42 ቀን ስልጠና የተሰጠ ሲሆን ከስምንት መቶ በላይ ለሚሆኑ አመራሮች ደግሞ አጫጭር ስልጠናዎችን መስጠት ተችሏል፡፡
አካዳሚው በቀጣይ ለሚጀምረው የትምህርት መርሃ ግብር የሚሆን ስርዓተ ትምህርት በመቅረፅ ከባለድርሻ አካላት በተለይም ከተለያዩ ዩኒቨርስቲዮች በተውጣጡ ምሁራን በማስገምገም ውጤታማ ስራ መስራት እንደተቻለ አቶ ጌታቸው በሪፖርታቸው ገልጸዋል፡፡
ከተወያዮች የተነሱ የተለያዩ ጥያቄዎችም በስራ ሀላፊዎች ምላሽ ተሰጥቶባቸዋል፡፡ የ2011 በጀት ዓመት መሪ ዕቅድም ቀረቦ ሠፊ ውይይት እና ማሻሻያዎች ተሰጥተውበታል፡፡
በመጨረሻም የአካዳሚው ከፍተኛ አመራሮች በ2010 በጀት ዓመት የታዩ ጠንካራ ጎኖችን የበለጠ በማጠናከርና ዕጥረቶችን በመቅረፍ አካዳሚው በ2011 የተሻለ አፈፃፀም እንዲኖረው ሁሉም የድርሻውን ሊወጣ ይገባል ሲሉ ማሳሰባቸውን የአካዳሚው የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ዳይሬክቶሬት ዘገባ ያመለክታል፡፡
በኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የጎረቤት አገሮች ጉዳይ ሃላፊ አቶ መለስ አለም ለአሜሪካ ድምፅ በሰጡት መግለጫ የስብሰባው ዋና ዓላማ በሁለቱም አገራት ጥቅም ዙርያ የሚነጋገር መሆኑን አስረድተዋል፡፡
ከኢትዮጵያ ለሱዳን ተቆርሶ የተሰጠ መሬት ስለመኖሩ ተቃዋሚ ድርጅቶች በተደጋጋሚ የሚያቀርቡትን ክስ፣ በሁለቱም አገሮች ድንበር ላይ የሚኖሩ ገበሬዎች በመሬት የባለቤትነት ጉዳይ ላይ እንደሚጋጩ ሱዳን ቱሪቡን ላቀረበው ዘገባ፣ እንዲሁም በማሕበረሰባዊ ድረ ገፅ ውይይቱ በድንበር አከላለል ዙርያ የሚደረግ ስለመሆኑ የተጻፈው በጎበዝ ፀሐፊ የተፃፈ ልብወለድ ነው ሲሉ አቶ መለስ አለም መልስ ሰጥተዋል፡፡
ብኣቦ መንበራት ሰለስቲኤን ውድባት፡ ኣቦ/መ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ ሓው ኣፈወርቂ ኪዳነ፡ ኣቦ/መ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት (ሕድሪ) ኣቶ ዑቕባዝጊ ድቡስ፡ ኣቦ/መ ውድብ ሓድነት ንደሞክራሲያዊ ለውጢ ኣቶ ተስፋሚኪኤል ዮሃንስ እንዳተመርሐ ብቀዳም ዕለት 16 ጥሪ 2021 ኣብ መስርሕ ሓድነት ዝርከባ መሪሕነታት ማእከላይ ባይቶ ሰለስተ ውድባት ዝተሳተፍዎ ኣኼባ ተኻይዱ። ኣብ መእተዊ ብኣቶ ተስፋሚኪኤል ዮሃንስ ጀሚሩ፡ ኣቶ ዑቕባዝጊ ድቡስን ሓው ኣፈወሪቂ ኪዳነን ዝቀጸለ ኣኼባ፡ ሓሳብን ርእይቶታት ሓድነት ሒዙ ዝተበገሰ ውድባት ክሳብ ሕጂ ከኣ በጺሕዎ ዘሎ ደረጃን ምዕባለታቱን መግለጺ ኣቅሪቦም። ቅድሚ ኣብ ኣጀንዳታት ምእታው ከኣ ነቲ ብዙሕ ግዜን ጻዕርን ዝወሰደ ርክባት ንሽማግለ ዘተ ምስጋና ኣቅሪቦም።
ኣብ’ዚ ዝሓለፍ ኣዋርሕ ብሽማግለ ዘተ ዝተበጽሑ ስምምዓት፡ ብኣቦ/ መንበራት ንዘተ ዝቀረበ ኣርእስቲ፡ ኣባላት መሪሕነት ሰለስተ ውድባት፡ ኣብ ክትዕ፡ ንምስፋሑን፡ ንምህብታሙን ምርድዳእ ተገይሩ። ብልክዕ ምስ ሓያል ድሌት ሓድነት መብዛሕትኡ ርእይቶን ሓሳብን ክቅርብ ዕድል ዝሃበን ጥራሕ ዘይኮነ ንኣጠቃቕማ ግዜ ምዕሩይ ግደን ተሳትፎን ክህሉ ዝገበረ ኣገባብ ኣሰራርዓ ብምንባሩ ኣኼባ ንጡፍ ስርሓት ኣካይዱ። ርእይቶን ሓሳብን ለበዋታትን ተቐቢሉ።
ኣብ’ዚ ኣኼባ’ዚ ንዝቀርብ ርእይቶ ሓሳባትን ሓድነት ከም ርእይቶን ሓሳብ ኩልና ጌርና ክንወስዶ ተረድኦ እንተገበርና ንምዕራዩ ቀሊል ክኸውን ብዝብል ኣውንታዊ መንፈስ ተኻይዱ።ዝቀረበ ርእይቶታ ት’ውን ሓድነት ንምድልዳል’ምበር ብዙሕ ዝፈላሊ ስለ ዘይነበረ፡ በቲ ቅኑዕ ልቦናን ኣተሓሳስባ፡ በቲ ክሳብ ሕጂ ሽማግለ ዘተ ዘካየደቶ ኣድካምን ዕዉት ስርሓት ንዝቀረበ ሰነድ ከም መቀጸልታ፡ብዕግበትን ስምምዕን መላእ ኣባላት ሰለስተ ውድባት መፈጸምታ ክግብረሉ ክካየድ ዘለዎ ጻዕሪ ደገፍን ምትብባዕን ክግበረሉ ኣገዳስነቱ ርእዩ።
ኣባላት መሪሕነታት ማ/ባ ብግደኦም ሓድነት ንምሕያሉ ሃብታም ርእይቶታት ኣቅሪቦም። ኣብ’ዚ ከኣ ኩሎም ዝተሰማማምዕሉ ግድነት መስርሕ ሓድነት ክቅጽል ኣለዎ ዝብል ኮይኑ፡ ነፍሲ ወከፍ ውድብ ምድላዋቱ ኣጽፊፉ፡ ብኣባላቱን መሪሕነቱን ተሰንዩ ንመድረኽ ፍጹም ሓድነት ክሰጋገር ዝግብኦ ርትዓዊ ግዜን ዕድልን ክወሃቦ ከም ዘድሊ ርእዩ። እዚ ኣገባብ መስርሕ ከኣ ንጽኑዕን ሓያልን፡ መንጸፍ ድልዱል መሰረት ሓድነት ዘንብረልና፡ ከም ህዝብን ውድባትን ተስፋ ትጽቢት ሙሉእ ሓድነትና ዘማልእ ጉዕዞ ስለ ዝኾነ እንሆ ሎሚ ኣብ’ዚ ቀዳማይ ኣኼባ መሪሕነታት ተራኺቡ ዘተን ምርድዳእን ኣካይዱ።
ዘሎና ሰፊሕ ውልቃዊ ተሳታፍነት ካብ ካልኦት ወኪላት ይፈልየና። ንሕና ኣብ ብምሉኡ እቲ ናይ ስራሕ ግዜ ንመርጽ፡ ነጻምድን ብንጥፈት ንሳተፍን። እቲ ኣስራሒ ምሳና ይራኸብ ነቲ ሰራሕተኛ ድማ ደገፍን ምርሒትን ንህብ። እዚ ብግብሪ ከምዚ ዝስዕብ ማለት ኢዩ፡
ድሕሪኡ ዕድላት ናይ ክኸውን ዝኽእል ጽምዶ ንምምርማር ኣብ መንጎ ኣስራሕን እቲ ሰራሕተኛ ክኸውን ዝኽእልን ርክብ ንገብር። ሓደ ጽምዶ ድሕሪ ምክያዱ፡ ምስ ክልቲኦም ኣካላት ጥቡቕ ርክብ ንቕጽል ከድሊ እንከሎ ድማ ደገፍ ንህብ።
ሓንቲ ነፍሰ ጾር ዝኾነት ሰበይቲ ኣልኮላዊ መስተ ክትሰቲ የብላን። ጥንስቲ ከለኺ ኣልኮላዊ መስተ ትሰትዪ እንተ ዄንኪ እቲ ድቂ ነቶም ናይ ኣልኮል ጎዳእቲ ንጥረ-ነገራት ይቃላዕ እዩ። ኣልኮል ናይ ጥንሲ ምኻድ ሓደጋ የዛይዶ እዩ። ከምኡ'ውን ኣልኮል ነቲ ናይ ቈልዓ ምዕባለ ክጎድኦ ይኽእል እዩ።
ምስታይ ንምግዳፍ ሓገዝ ትደልዪ እንተ ዄንኪ፡ እታ መሕረሲት (barnmorskan) ብቑዕ ሕክምና ንኽትረኽቢ ክትሕግዘኪ ትኽእል እያ። ከምኡ'ውን ምስ ኣብ ማእከል ክንክን ጥዕና ዝሰርሕ ንኣብነት ሓደ ሓኪም ክትዛረቢ ትኽእሊ ኢኺ። ኵሉ ግዜ ናብ ቍጽሪ ተለፎን 1177 ደዊልካ ምኽሪ ብዛዕባ ክንክን ሕማም ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ናይ ወለዲ ብብዝሒ ኣልኮል ምስታይ ነቲ ቈልዓ ብኣሉታ ክጸልዎ ይኽእል እዩ። ናእሽቱ ቈልዑ ብቐሊሉ ይጥቅዑ እዮም። ኣብ ዝሰኸሩ ሰባት ዘለውዎ ከባቢ፡ ናይ ሃንደበታውያን ዓው ዝበሉ ድምጽታትን ዘይፍሉጥ ሽታን ከጋጥም ይኽእል እዩ። ከምኡ'ውን ወለድን ካልኦትን እቲ ቈልዓ ብዘይለመዶ ፈኵስ ዘይኮነ ኣገባብ ነቲ ቈልዓ ክሕዝዎ ይኽእሉ እዮም። ሰብ ኣልኮል ክሰቲ ኸሎ ናይቲ ቈልዓ ድልየት ናይ ምምላእ ዓቕሙ ይጎድል እዩ። ምስ መስተ ብዘይ ግቡእ ምስታይ ዝተተሓሓዘ ምዕባይ ናይ ሓደጋ ምግጣም ተኽእሎ እውን ኣሎ።
ትምባኾ ትሕዝቶ ናይ ብዙሓት መርዛማት ንጥረ-ነገራት ኣሎዎ። ጥንስቲ ከለኺ ሽጋራ ተክኺ ወይ ስኑስ (ወዲ ዓካር) ትወስዲ እንተ ዄንኪ እቲ ድቂ ነዞም ጎዳእቲ ንጥረ-ነገራት ይቃላዕ እዩ። እዚ ነቲ ድቂን ጥንስን ሓደጋታት ኣሎ ማለት እዩ። ኣብ እዋን ጥንሲ ሽጋራ ምትካኽ ካልእ ገዲፍካ ነቲ ሓደጋ ናይ ምካድ ጥንሲ፣ ማህሰይቲ ኣብ ድቂ ከምኡ'ውን ሃንደበታዊ ሞት ዕሸል የዛይዶ እዩ። ኣብ እዋን ጥንሲ ትምባኾ ምጥቃም ምንካይ ወይ ምቍራጽ ነቶም ሓደጋታት ስለ ዘውሕዶም ሓደ ዓቢ መኽሰብ እዩ።
ሽጋራ ምትካኽን ስኑስ ምውሳድን ንምቍራጽ ሓገዝ ክትረኽቢ ትኽእሊ ኢኺ። ነታ ማሕረሲትኪ ወይ ሓኪምኪ ምኽሪ ሕተትዮም። ነፍሰ ጾር ከለኺ ሽጋራ ምትካኽ ወይ ስኑስ ንምግዳፍ ክሕግዘኪ ኢልኪ ናይ ኒኮቲን ፕላስተር፣ ማስቲካ ኒኮቲንን ኤለክትሮኒዊ ሽጋራን ከተወግዲ ኣሎኪ። ኵሉ ግዜ ናብ ቍጽሪ ተለፎን 1177 ደዊልካ ምኽሪ ብዛዕባ ክንክን ሕማም ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ቈልዑ ንልኡም ምትካኽ ተኣፈፍቲ እዮም። ከበድቲ ረኽስታት፣ ኣለርጂን ኣዝማን ከስዕበሎም ይኽእል እዩ። ልኡም ምትካኽ ንናይ ሃንደበታዊ ሞት ዕሸል ሓደ ናይ ሓደጋ ረቋሒ እውን እዩ።
ውላድካ ንስኻ ዝገበርካዮ ስለ ዝገብሩን ካባካ ዝምሃሩን ንስኻ ከም ወላዲ መጠን ኣገዳሲ ኣብነት ኢኻ። ንዓኻ ምትካኽ ክትገድፎ ትደሊ፡ ክትረኽቦ ትኽእል ሓገዝ ኣሎ። ካብቲ ናትካ ማእከል ኽንክን ጥዕና ምኽርን ሓገዝን ሕተት ኵሉ ግዜ ናብ ቍጽሪ ተለፎን 1177 ደዊልካ ምኽሪ ብዛዕባ ክንክን ሕማም ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ኣብ ሽወደን ዝውለዱ ቈልዑ ከምቲ ወለዶም ዘሎዎም ዜግነት ይወሃቡ። እቶም ወለዲ ዜጋታት ናይ ካብ ናይ ኤውሮጳ ሕብረት ወጻኢ ሃገር እንተ ኾይኖም፡ ነቲ ቈልዓ ናይ መንበሪ ፍቓድ ክሓትሉ ኣሎዎም። መብዛሕትኡ ግዜ እቲ ቈልዓ ከም ናይ ወለዱ ፍቓድ ይረክብ።
እንድሕር ወልድቲ ህጻን ምርዑዋት ኮይኖምን፣ እታ ኣደ ኣብ ሽወደን ምዝግብቲ ኾይናን ኣቦ ከም ወላዲ ይምዝገብ። እንድሕር ወለድቲ ምርዑዋት ዘይኮይኖም ኣቦ ህጻን ክረጋገጽ ኣለዎ። ኣብ መብዛሕትኡ ምምሕዳራት ሽማግለ ህዝባዊ ጉዳያት እዮም ናይ ኣቦነት ምርግጋጽ መስርሕ ዘካይዱ፣ ግን ኣብ ገሊኡ ዞባዊ ሽማግለታት ወይ ምምሕዳራዊ ሽማግለታት እውን ከካይድዎ ይኽእሉ። ምስ ምምሕዳርካ ተወከስ ኣብቲ እትነብሮ እንታይ ከምዝምልከት።
እቲ ህጻን ክውለድ እንኮሎ ወላዲት እንድሕር ዑቕባ ሓታቲት ኮይና'ሞ። ምስ ኣቦ ህጻን ምርዕውቲ ዘይኮይና፣ ኣቦነት ምስ ህዝባዊ ምዝገባ ክረጋገጽ ኣለዎ። እዚ እቲ ህጻን ድሕሪ ናይ ሽወደን መንበሪ ፍቓድ ምርካቡ ይፍጸም።
ናይ ወላዲ ዕረፍቲ ምውሳድ፡ ንውላድካ ክትሕዝ ካብ ትምህርቲ ወይ ስራሕ ዕረፍቲ ኢኻ ማለት እዩ። ክልቲኦም ኣንስትን ሰብኡትን ኣብ ገዛ ምስ ደቆም ንምህላው ካብ ስራሕ ድዩ ትምህርቲ ዕረፍቲ ክወስዱ ንቡር እዩ። ምምቅቓል ናይ ዕረፍቲ ግዜ ኣብ መንጎ እቶም ወለዲ ምስ ኣረኣእያ መሰል ቈልዑ ዓቢ ምትእስሳር ኣሎዎ። ሓደ ቈልዓ ጥቡቕ ዝምድና ምስ ወለዱ ክህልዎ መሰል ኣለዎ።
ናይ ወለዲ መድሕን፡ ወለዲ ንውሉዶም ንክሕዙ ዕረፍቲ ከም ዝወስዱ ይገብር። እዚ ዕረፍቲ ወላዲ ይብሃል። ናይ ወላዲ ዕረፍቲ ኣብ ትወስድሉ እዋን ናይ ወላዲመተካእታ ደሞዝ ካብ ቤት ጽሕፈት ካሳ ውሕስነት ከተመልክቲ ትኽእሊ ኢኺ።
ክፉት መውዓሊ ህጻናት ንስኻ ምስ ካልኦት ዓበይቲ ሰባት ተራኺብካ ክትዘነጋዓሉ እትኽእልን እቶም ቈልዑ ምስ ካልኦት ቈልዑ ብሓባር ንኽጻወቱ ዕድል ክረኽብሉ ዝኽእሉን መራኸቢ ቦታ እዩ። ኵሉ ሰብ ናብኡ ክኸይድ ብሓጐስ ቅቡል እዩ፣ ኣቐዲምካ ምምልካት ኣየድልየካን እዩ፣ ዝኾነ ዝኽፈል እውን የብሉን። ኣብ ሓደ ሓደ ቦታታት ኣብኡ ሽወደንኛ ንኽትምሃር ሓገዝ ናይ ምርካብ ዕድል ዝህባ ብፍላይ ናብ ሓደሽቲ መጻእቲ ወለዲ ዘድሃባ ክፉታት መውዓሊ ህጻናት ኣሎዋ። ክፉታት መውዓሊ ህጻናት ብኮሙን እየን ዝካየዳ ግን ብኣብያተ ክርስትያናትን ማሕበራትን እውን ክካየዳ ይኽእላ እየን።
ኣብ ሓደ ሓደ ማእከል ድኳናትን ዓበይቲ መሸጣ ቤትን ናይ ስድራን መጥበዊ ክፍልን ክህሉ ይኽእል እዩ። ኣብኡ ኮፍ ኢልኪ ከተጥዊ፣ ፓምፐር ክትልውጢን ኣብ ህዱእ ቦታ ኴንኪ ናይቲ ህጻን መግቢ ከተሙቕን ዕድል ኣሎ።
ትሰርሒ ወይ ትምሃሪ እንተ ኾንኪ ውላድኪ ካብ ሓደ ዓመት ዝመልኣሉ ጀሚሩ ምሉእ መዓልቲ ኣብ መዋእለ ህጻናት ክጸንሕ ይፍቀዶ እዩ። እዚ ሓደ መሰል እዩ። ዘይትሰርሒ ወይ ዘትምሃሪ እንተ ኾንኪ እውን ውላድኪ ካብ 3 ዓመት ዝመልኣሉ ጀሚሩ ንገለ ሰዓታት ንመዓልቲ ናብ ሓፈሻዊ መዋእለ ህጻናት ክኸይድ ይኽእል እዩ።
ክንክን ጥዕና ቈልዑ፡ ካብ ዝውለዱ ክሳብ ምጅማር ቅድመ ትምህርቲ ንዘሎዉ ቈልዑ ዝቐንዐ እዩ። ቀንዲ ስራሕ ናይ ክንክን ጥዕና ቈልዑ፡ ናይ ቈልዑ ጥዕና፣ ምዕባለን ኵነታት ናብራን ምክትታል እዩ።
8. ‹‹ወርቅ በእሳት እንደሚፈተን ሁሉ የክርስቶስንም ፀጋና ክብር ሳይፈተኑ ማግኘት አይቻልም የዚህ ዓለም ፈተናና እሳት ቶሎ ያልፋል ይጠፋል ኃጢያተኞች የሚገቡበት የገሀነም እሳት ግን ለዘላለም እንደ ነደደ ይኖራል›› ቅዱስ ሚናስ
12. ‹‹ልባችንን ጠፊና በስባሽ ከኾነው ከምድራዊው ምኞት አርቀን ከበደል በንስሐ ነጹሕ ካደረግነው በጸጋ መንፈስቅዱስ የተሞላን እንሆናለን›› አባ አብርሃም መፍቀሬ ነዳያን
14. ‹‹የቤተክርስቲያን ህይወት በመስቀል ላይ ስለሆነ ፈተና ይበዛበታል ስለዚህ ከግል ህይወታችሁ ይልቅ የቤተክርስቲያናችሁን አቋም አጠንክሩ›› ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ
15. ‹‹ከመኝታህ በፊት የምታደርገውን ፀሎት ትተህ እንድትተኛ መንፈስህ ሲገፋፋህ እሺ ብለህ አትቀበለው፡፡ እንዲያውም መዝሙረ ዳዊትን ጨምርና ሌሊቱን በሙሉ ስትፀልይ እደር›› ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ
16. ‹‹ኃጥያታችንን እኛ እያሰብን የምንፀፀት ከሆነ እግዚአብሔር ይረሳልናል ኃጥያታችንን እኛ እረስትን የምንፅናና ከሆነ እግዚአብሔር ያስብብናል›› ቅዱስ እንጦስ
ባለ አንድ ዘንግ ሹፌር ማሽኖች ለከባድ ፕላስቲክ ፣ ለፓይፕ ፣ ለእንጨት ፣ ለኤሌክትሮኒክ ሰሌዳ እና ለመሳሰሉት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ እርስዎ ሊረጋገጡበት የሚችሉት ጥራት። እንደ ሸርተር ማሽን እኛ በ 2013 የፓተንት ቅርፅ የቻይና መንግስት አግኝተናል ፡፡
ባለ ሁለት ዘንግ ሹፌር ማሽኖች ለስላሳ ፕላስቲክ ፣ ለሸመና ሻንጣዎች ፣ ለጨርቅ ፣ ለከተማ ቆሻሻ ፣ ለኤሌክትሮኒክስ ቦርድ እና ለመሳሰሉት ያገለግላሉ ፡፡ እርስዎ ሊረጋገጡበት የሚችሉት ጥራት። እንደ ሸርተር ማሽን እኛ በ 2013 የፓተንት ቅርፅ የቻይና መንግስት አግኝተናል ፡፡
ያእቆብ ድማ በለ፡ ዎ ኣምላኽ ኣቦይ ኣብርሃምን ኣምላኽ ኣቦይ ይስሃቅን፡ ዎ እግዚኣብሄር፡ ናብ ሃገርካን ናብ ዓሌትካን ተመለስ እሞ፡ ጽቡቕ ክገብረልካ እየ፡ ዝበልካኒ፡
ግልያኻ ያእቆብ ድማ፡ በዚ ቐቅድመይ ዚኸይድ ዘሎ ገጽ በረኸት ከዝሕሎ እየ። ድሕሪኡ ኸኣ ገጹ እርኢ፡ ምናልባሽ ብጽቡቕ እንተ ተቐበለኒ ኢሉ፡ እንሆ ደድሕሬና ኣሎ፡ በሉ።
ጢሞቴዎስ የተሰሎንቄ አማኞች ክርስቶስ በሚመለስበት ጊዜ የሞቱ አማኞች ምን እንደሚሆኑ ያነሷቸውን ጥያቄዎች ለጳውሎስ አቀረበ። ምንም እንኳ ጳውሎስ ተሰሎንቄን ከለቀቀ ከሦስት ወራት ባይበልጥም ቢያንስ አንድ ክርስቲያን በሞት የተለያቸው ይመስላል። ይህ ደግሞ የተሰሎንቄ አማኞች የሞቱ ክርስቲያኖች በተለይም ክርስቶስ በሚመለስበት ጊዜ ምን እንደሚሆኑ እንዲያስቡ አደረጋቸው። ለሁሉም ክርስቲያኖች ስለዚሁ ጉዳይ ጥርት ያለ አሳብ መያዙ በጣም አስፈላጊ ነው። ጳውሎስ ካስተማራቸው ነጥቦች መካከል ዋና ዋናዎቹ ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል።
ሀ) ሞት ለክርስቲያን እንደ እንቅልፍ ነው። አንድ ሰው ማታ ወደ አልጋው እንደሚሄድና ከብዙ ሰዓታት በኋላ እንደሚነቃ ሁሉ፥ አንድ እማኝ በሚሞትበት ጊዜ ነገር ዓለሙ ጨለመ ማለት አይደለም። ምክንያቱም አንድ ቀን ሥጋዊ አካላችን ከሞት ይነሣልና። (መንፈሳችን አይሞትም፥ ነገር ግን ከክርስቶስ ጋር በሰማይ ይቆይና በትንሣኤ ከሰውነታችን ጋር እንደገና ይዋሃዳል።) ሞቶ የተነሣውን የክርስቶስ ኢየሱስን ምሳሌነት በመከተል እኛም ከሞት እንነሣለን። በመሆኑም ሞትን እንደ መጨረሻ ነጥብ አድርገን በመመልከት ልንፈራ አይገባም።
ለ) አማኞች ሁሉ ለዘላለም ሕይወት እንደሚነሡ ከሚያስረዳው የተስፋ ቃል የተነሣ ክርስቲያኖች ለሞት የተለየ አመለካከት ሊኖራቸው ይገባል። ሞት እዚህ በምድር ላይ ከሚያመጣው መለየት የተነሣ ኀዘንና ሥቃይ ቢኖርም፥ የዓለማውያን ዓይነት ተስፋ ቢስነት ሊሰማን አይገባም። በመሆኑም አንድን አማኝ በምንቀርብበት ጊዜ ተስፋ ቢስነት ሊሰማን አይገባም። ይህ ማለት ግን ለሞተ ሰው ማልቀስ ትክክል አይደለም ማለት አይደለም። ምክንያቱም ክርስቶስ እንኳን አልዓዛር በሞተ ጊዜ አልቅሷልና (ዮሐ. 11፡35)። እዚህ ጋር ጳውሎስ የሚነቅፈው ተስፋ በመቁረጥ ሰዎች ከመጠን በላይ ማልቀሳቸውን ነው።
ሐ) የሞቱ አማኞች በክርስቶስ የወደፊት ግዛት ውስጥ የሚገለጡትን በረከቶች አያጡም። እንዲያውም ክርስቶስ ከሰማይ በሚመለስበት ጊዜ መጀመሪያ የሚያገኙት እነርሱ ናቸው። በትንሣኤ አካላቸው ከሞት ተነሥተው በእግዚአብሔር ዘላለማዊ መንግሥት ውስጥ ይኖራሉ። ከዚያ በኋላ በሕይወት ያሉት አማኞች ይለወጣሉ። ይህም የሚሆነው ሰውነታቸው በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ለመኖር በሚያስችል መልኩ እንዲቀየር ነው። ከሞት የተነሡት አማኞችና የተለወጡት አማኞች ክርስቶስን በአየር ተቀብለው ከእርሱ ጋር ለዘላለም ይኖራሉ።
አማኞች ለረጅም ጊዜያት ስለዚሁ ንጥቀትና ከመጨረሻው ዘመን አንጻር መቼ እንደሚፈጸም ሲከራከሩ ቆይተዋል። በራእይ ምዕራፍ 20 ከተገለጸው የክርስቶስ የሺህ ዓመት መንግሥት ጋር እንዴት ይዛመዳል። ስለ መጨረሻው ዘመን ክስተቶች ቅደም ተከተል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከዚህ በግልጽ ተዘርዝሮ አንመለከተም። ከዚህም የተነሣ ክርስቲያኖች የተለያዩ አመለካከቶች አሏቸው። የአማኞችን መነጠቅ በተመለከተ ሁለት ዓበይት አተረጓጎሞች አሉ። ከእነዚህም አንዱ የተለያዩ አመለካከቶችን ያስተናግዳል።
1) ንጥቀትን ተከትሎ በራእይ 21-22 የተገለጸው የዘላለም መንግሥት ይቀጥላል። አንዳንድ ክርስቲያኖች በመጨረሻው ዘመን ክርስቶስ ልጆቹን ለመውሰድ ከሰማይ ይገለጣል። እርሱ የሞቱትን ያስነሣል። በሕይወት ያሉትን ደግሞ ይለውጣል። በዚህም ጊዜ በአዲስ ሰማይና ምድር ወዳለው ዘላለማዊ መንግሥቱ ይወስዳቸዋል። በዚህ ጊዜ የማያምኑ ሰዎች ከሞት ተነሥተው የክርስቶስን ፍርድ ይቀበላሉ። ከዚያም ወደ ዘላለማዊ ሲኦል ይወርዳሉ ብለው ያምናሉ።
2) የአማኞች መነጠቅ የክርስቶስን የሺህ ዓመታት መንገሥ አስቀድሞ የሚከሠት ይሆናል። አንዳንድ አማኞች በራእይ 20 ውስጥ የተገለጸው የክርስቶስ የሺህ ዓመት መንግሥት በራእይ 21–22 ከተገለጸው ዘላለማዊ መንግሥቱ እንደሚለይ ያስባሉ። እነዚህ አማኞች ክርስቶስ ምድራዊ አገዛዙን ሊጀምር ሲል ወደ ተከታዮቹ እንደሚመጣ ያስተምራሉ። በዚህን ጊዜ የሞቱ ክርስቲያኖች ይነሣሉ። በሕይወት ያሉትም ይለወጣሉ። ይህም በምድራዊ መንግሥት ላይ ከክርስቶስ ጋር እንዲገዙ ያስችላቸዋል። በእነዚህ አማኞች አመለካከት የዘላለም መንግሥት የሚጀምረው የሺህ ዓመቱ መንግሥትና የሰው ልጅ የመጨረሻ ዓመፅ ከተጠናቀቀ በኋላ ይሆናል። ነገር ግን የዚህ አመለካከት አራማጆች ይህ የክርስቲያኖች መነጠቅ መቼ እንደሚሆን ሦስት የተለያዩ አሳቦችን ያቀርባሉ።