Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አቶ ሽፈራው በሰጡት ተጨማሪ ማብራሪያ ‹‹የኩሽ መሬት›› በሚለው የመደራደሪያ አጀንዳ ላይ ኢሕአዴግ ለመደራደር ሥልጣን እንደሌለው፣ በተመሳሳይም የኦሮሞ ሕዝብ ነፃነት በሕዝበ ውሳኔ እንዲለይ በቀረበው ነጥብ ላይ ኢሕአዴግ እንደማይደራደር ገልጸዋል፡፡ የመደራደሪያ አጀንዳዎቹን ያቀረቡት ፓርቲዎች በራሳቸው መንገድ ማስፈጸም እንደሚችሉ አቶ ሽፈራው አክለዋል፡፡
ኢሕአዴግን ከወከሉት መካከል አቶ ሽፈራው የፓርቲውን አቋም ግልጽ አድርገዋል፡፡ በዚህም መሠረት ኢሕአዴግ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ላይ ለድርድር እንደማይቀመጥ ተናግረዋል፡፡ አገሪቱ አሁንም አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ውስጥ ሆና በዚህ ጉዳይ ላይ መደራደር እንደማይቻል አስረድተዋል፡፡
ቁጥር አንድ አጀንዳ ሆኖ የቀረበውን ምርጫ ሕጎችን ማሻሻል የሚለውን አጀንዳ ኢሕአዴግ ሙሉ ለሙሉ እንደሚቀበለው፣ እንዲሁም በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ የቀረበውንም እንደሚቀበለው ገልጸው፣ በሌሎቹ ላይ ድርድር እንዲደረግ ፓርቲዎቹ የፈለጉበትን ምክንያት ካብራሩ በኋላ ኢሕአዴግ አቋሙን እንደሚያሳውቅ ገልጸዋል፡፡
በቁጥር ሁለት አጀንዳ ሥር የተዘረዘሩ አዋጆች (ፀረ ሽብር ሕጉና የመሳሰሉት) እንዲሻሻሉ የጠየቁ ፓርቲዎች ምክንያቶቻቸውን ከዘረዘሩ በኋላ፣ የኢሕአዴግ ተወካዮች የፓርቲያቸውን አቋም በቀጣይ ውይይት እንደሚያሳውቁ ገልጸዋል፡፡ በመሆኑም ለሰኞ ሰኔ 11 ቀን 2009 ዓ.ም. ጠዋት ቀጠሮ ተይዞ የዕለቱ ውይይት አብቅቷል፡፡
በቀድሞ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር የክስ መዝገብ ቁጥር 141352 ውስጥ ተካተው ክስ የተመሠረተባቸው፣ የኢንተርኮንቲኔንታል ሆቴል ባለቤት የስድስት...
ኢትዮጵያን በቀጣይ 10 ዓመታት የአፍሪካ የብልፅግና ተምሳሌት ለማድረግ ተመራቂ ተማሪዎች በሀገሪቱ ልማት በመሳተፍ የድርሻቸውን እንዲወጡ የጠቅላይ ሚንስትሩ የደኅንነት አማካሪ ሚኒስትር ገዱ አንዳርጋቸው ጥሪ አቀረቡ፡፡
ኢትዮጵያን በቀጣይ 10 ዓመታት የአፍሪካ የብልፅግና ተምሳሌት ለማድረግ ተመራቂ ተማሪዎች በሀገሪቱ ልማት በመሳተፍ የድርሻቸውን እንዲወጡ የጠቅላይ ሚንስትሩ የደኅንነት አማካሪ ሚኒስትር ገዱ አንዳርጋቸው ጥሪ አቀረቡ፡፡ ባሕር...
መጪው አገራዊ ምርጫው ያለምንም የፀጥታ ችግር እንዲካሄድ ሁሉም ክልሎችና ከተማ አስተዳደርች ትኩረት ሰጥተው መስራት እንዳለባቸው የጠቅላይ ሚኒስትሩ የብሔራዊ ደኀንነት አማካሪ ሚኒስትር ገዱ አንዳርጋቸው አስገንዝበዋል።
መጪው አገራዊ ምርጫው ያለምንም የፀጥታ ችግር እንዲካሄድ ሁሉም ክልሎችና ከተማ አስተዳደርች ትኩረት ሰጥተው መስራት እንዳለባቸው የጠቅላይ ሚኒስትሩ የብሔራዊ ደኀንነት አማካሪ ሚኒስትር ገዱ አንዳርጋቸው አስገንዝበዋል። ባሕር...
በእርሶ የሚመራው ኢህአዴግ ወደ ስልጣን ከመጣ ወዲህ በሀገሪቱ እየታየ ያለው የመልካም ጅማሬ ለውጥ ይበል የሚያሰኝና የወደፊቷን ያደገችና የዜጎቿን መብት የምታከብር ሀገር እንደምትሆን ተስፋ ያደረጉና ያደረግን ኢትዮዽያውያን ብዙዎች እየሆንን ነው።እንደሚታወቀው እየተካሔደ ያለው ለውጥ የብዙዎችን ህይወት የበላና እየበላ ያለም ነው።ይህ ከአዝጋሚነቱ ይልቅ በሰበር ዜናዎች የተጥለቀለቀው ፈጣን ለውጥ ይዞት የመጣው በረከት የመኖሩን ያክል እርግማኑንም እያየነው ነው።ታፍነው የነበሩ የዘርና የሀይማኖት ችግሮች ይህንን አጋጣሚ ተጠቅመው በየቦታው እየታዩ መሆናቸው የምርቃት እርግማን ሆኖብኛል። እነዚህን በየቦታው ብቅ ብቅ እያሉ ያሉትን ግጭቶችና አለመረጋጋቶች ለማስወገድ ማዕከላዊ መንግስቱ በሆደ ሰፊነት ምክኒያት ተገቢውንና አፋጣኙን እርምጃ እየወሰደ ባለመሆኑ ጥፋቶቹና ውድመቶቹ የሚያስደነግጡ እየሆኑብኝም ነው።
በመከባበርና አብሮ በመኖር የሚታወቀው ህዝባችን ከዚህ ተቃራኒ በሆነ መንገድ የተለያዩ አስፀያፊና አስነዋሪ ድርጊቶችን ሲፈፅም መመልከቱ በተለይም በሰው ሀገር ላይ ሆነው ሲያስቡት ያማል!ያቆስላል። ክቡር የሆነውን የሰውን ልጅ ከእነ ህይወቱ ዘቅዝቆ ሰቅሎ መግደል አረመኔ እየተባለ የሚወገዘው አዶልፍ ሂትለር እንኳ ያልፈፀመው ዘግናኝና አስነዋሪ ድርጊት ነው።ከዚህ በተቃራኒው በደቡብ ክልል የሆነውን ስናይ ደግሞ ሙሉ ለሙሉ ህዝባችን አስነዋሪ ድርጊትን ይፈፅማል ብለን እንዳናስብ ያደርገናል። እርጥብ ቄጤማ ይዞ ተንበርክኮ ወጣት ልጆቹን ከጥፋት የሚመልስ የመልካም አባት ስብስብም እንዳለን የሚያሳይ ነው።በርግጥ ነው ያለፉትን ሀያ ሰባት አመታት ዊዝደም /ጥበብ/ የሌለው ትውልድ ተፈጥሯል። ታላላቆቹን የማያከብር፣ የሀገር ፍቅር ማለት ምን ማለት እንደሆነ የማይገባው፣በመሰደዱ ኩራት እንዲሰማው የሆነ፣ እውቀት ማለት ዲግሪና ዲፕሎም ከመጫን ባለፈ ክህሎት የሌለው፣ በአቋራጭ መክበር ስልጣኔ የሚመስለው እና የመሳሰሉት ፀባይ ያለው ትውልድ ተፈጥሯል። በተጨማሪም ከሀገራዊ ማንነቱ ይልቅ በጎጡ እንዲያስብም የተደረገ ትውልድ ተፈጥሯል። እውነት ነው እርሶም ኢትዮጵያን ደጋግመው ስሟን እያወደሱ ያክብሯት እንጂ የሚመሩት የጎጥ ፓርቲ ነው። ለእኔ የለውጡ ትልቁ ቁልፍ አሁንም በእርሶ እጅ ያለ ቢሆንም እስከ አሁን ላደረጓቸው የመልካም ጅምር ለውጦች ምስጋና ቢገባዎት ነው እንጂ አያንስቦትም።
እንደው ዝም ብዬ በጥሞና ኢትዮጵያ ምንድነው የጎደላት የሚለውን ሳስብ አንድ ድሮ የነበረን አሁን ግን ያጣነው መቻቻልን ነው። መቻቻል የሚጀምረው ከቤት ነው። ባል ሚስቱን፤ሚስትም ባሏን፤ወንድም እህቱን፤እህትም ወንድሟን፤እናትና አባት ልጆቻቸውን፤ልጆቻቸውም እናትና አባቶቻቸውን የመቻል ተፈጥሯዊ ስጦታ የተሰጣቸው ይመስለኛል፤ ምክኒያቱ ያ ባይሆን ኖሮ አይደለም ለአመታት ይቅርና ለአንድ ሰከንድም ቢሆን አብረን ልንቆይ አንችልም። እርሶና ባለቤቶ ስንት ጊዜ ተጋጭታችኋል? ስንት ጊዜስ አስቀይመዋቸዋል?እርሳቸውስ ስንት ጊዜ አስቀይመዎታል? መቼም ሁልጊዜም ከልጆችዎ ጋር ሰላም እንደማይሆኑም አምናለሁ። ሁሉንም ግን ያለፉት ስለ ፍቅርና ሰላም ሲሉ በመቻልዎ ነው። ህዝባችን የሀይማኖት ልዩነት ሳይገድበው፣ የዘርና የፖለቲካ ልዩነት ብዙም ሳይረብሸው በእድርና እቁቡ፤በበዓልና ሀዘኑ እየተደጋገፈና እየተጋገዘ እዚህ ደርሷል። አሁን ግን ይህንን መቻቻል አጥቷል፤ስለሆነም መንግስቶ መቻቻል ላይ ቢሰራ እመክራለሁ።
ሁላችንም እንደምናውቀው እርሶ ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ በሀገሪቱ ሰላም እንዲመጣ በማሰብ የሰላም ሚኒስቴር ማቋቋሞ ይታወቃል። በስሩ የተለያዩ የህግ አስከባሪ አካላትን የያዘው ይህ ሚኒስቴር በዋናነት በሀገሪቱ ውስጥ ሰላም እንዲመጣ በትብብር ይሰራል። በርግጥ ስለ ዓላማው ማቋቋሚያ አዋጁ በድረ ገፅ ላይ ለማንበብ ፈልጌ ባለማግኘቴ ሳይሳካልኝ ቢቀርም፤ ሰላምን ከማስፈን በዘለለ ሊኖረው የሚችል ግብ እንደሌለ ግን እገምታለሁ።
ተቋሙ ግብና ተልዕኮው እንዲሁም አላማው ከተቀመጠለት ማዕቀፍ ውጪ ሊሔድ እንደማይችልና የተገደበ እንደሆነም ግልፅ ነው። በመሆኑም የመቻቻል ሚኒስቴር ቢቋቋም ግን ሰላምን ግቡ ያደረገ ስራው ደግሞ ከቤት የሚጀምር በዘላቂነት በመላው ሀገሪቱ ሰላምንና መከባበርን የሚያመጣ ይሆናል የሚል ዕምነት አለኝ። አሁን በሀገራችን እየተከሰቱ ያሉት ችግሮች የሰላም ማጣት ሳይሆን የመቻቻል እጦት፣ የብሶት ድምርና ብዜት ውጤቶች ናቸው። ሰላም ለአንድ ሀገር መሰረቷ ብቻ ሳይሆን ህልውናዋም ጭምር ነው። ይህንን ሊጠብቁላት የሚችሉ በርካታ የጎንዮሽ ስራዎች መሰራት አለባቸው። አንዱ ብሔር ከሌላው፣ አንዱ ሀይማኖት ተከታይ ከሌላው እንዴትና በምን አግባብ አብሮ መኖር እንዳለበት፣ የጋራና የወል እሴቶችን እንዴት መጠበቅ እንደሚቻል፤ አብሮ በመኖር ሂደት ውስጥ የሚያጋጥሙ መሰናክሎችንና ፈተናዎችን በጥበብ እንዴት መኖር እንደሚቻል በመቻቻል ውስጥ በግልፅ ይታያል። መቻቻል ግለሰባዊ፣መቻቻል ቡድናዊ፣መቻቻል ብሔራዊና አገራዊ ነው።
ከ ሁለት መቶ በላይ ብሔረሰቦች የሚኖሩባት የተባበሩት አረብ ኤመሬት ዜጎች አንድም ቀን በዘር፣በሃይማኖት፣ በቋንቋም ይሁን በፖለቲካ ልዩነት ሲጋጩም ሆነ ሲጋዳደሉ ታይቶም ተሰምቶም አይታወቅም። በርግጥ አንዳንድ የፖለቲካ ተንታኞች ይህንን ካላት የነዳጅ ሀብት ጋር ቢደምሩትም ከእርሷ ጋር ስትወዳደር ምንም የሌላት ኢንዶኔዢያ በስድስት መቶ ብሔረሰቦች አንድም ቀን ስሟ በክፉ ተነስቶ አያውቅም፤ምናልባት የዛሬ አንድ አመት ግድም ሁለት ከመቶ በሚሆኑት ክርስቲያኖች ላይ ጥቂት እስልምና አክራሪዎች ከፈፀሙት ጥቃት በስተቀር ይህ ነው የሚባል በሀገር ደረጃ ስጋት የሚፈጥር ግጭት ተከስቶ አያውቅም።ታዲያ እኛ ሰማንያ ብሔር ብሔረሰቦች ሆነን እንዴት መቻቻል አቃተን? ትላንት ነበረን የምንለውን የበጎነት መልካም ባህሪያቶቻችንን ማን ወሰደብን? ትናንትናም የነበሩት የእኛ ወላጆች ዛሬ ደግሞ ያለነው እኛ የወላጆቻችን ልጆች!!!
ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ያጣነውና የጠፋብን መቻቻል ነው። ቤታችን ያለውን መልካምነት ወደ ጎረቤቶቻችን ከማጋባት ይልቅ በንፉግነት በክፋት ተስፋፍተናል። የሰላም ሚኒስቴርን እርሶ ለምን ዓላማ እንዳቋቋሙት ጠንቅቀው ቢያውቁትም ለእኔ በግብ ደረጃ የሰላም ሚኒስቴርን አቋቁሞ ሰላምን ለማስፈን መሞከር መድረሻን መሳት ይመስለኛል።
*መቻቻል ከአንድ ማህበረሰብ የዕለት ከዕለት የኑሮ መስተጋብር የሚመነጭ፣ በጋራ ለጋራ ጥቅምና አብሮነት ዜጎች የሚያዳብሩት ከማህበራዊ እሴቶቻቸው ውስጥ አንዱና ዋነኛው ማድረግ፣
* የመቻቻል ሚኒስቴር ከሰላም ሚኒስቴርነት በተሻለ ችግሮች ከመከሰታቸው አስቀድሞ ህብረተሰቡ ግንዛቤ እንዲኖረው በማድረግ ረገድ ከመሰረታዊ ፍልስፍናው በመነሳት የተሻለ ተደራሽነት ያለው መሆኑ፣
* በአንድ ወቅት ሔለን ኬለር እንዳለችው ፤ “የትምህርት የመጨረሻው ውጤት መቻቻል ነው” ብላ ነበር እናም ማህበረሰባችን ስለመቻቻል የሚኖረውን ግንዛቤ መሰረት ለማስያዝ ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ጀምሮ እንደ አንድ የትምህርት ዓይነት ቢሰጥ፤
* ሮበርት ግሪን ኢንገርሶል በበኩሉ “መቻቻል ማለት አንተ እንዲሆኑልህ የምትፈልጋቸውንና የምትጠይቃቸውን ነገሮች ለሌሎችም አለመንፈግ ነው” እንዳለው ፤ ይህ ማለት መቻቻል ግለሰቦች ለእኔ ብቻ በሚል ከንቱ ስግብግብነት ታውረው ሌሎችን ማዳከሚያ እንዳያደርጉበት ንቃተ ህሊናን የማሳደግ ስራ ሊሰራበት እንደሚገባ ያመለክታል።
ከዚህ ቀድምም ሆነ እስከ አሁንም ድረስ ኢትዮዽያችን የብሔር ብሔረሰቦች ቀንን ስታከብር ከርማለች። በየዓመቱ እስከ አርባ ሚሊየን ብር የሚደርስ ውጪ ሲበላ የከረመው ይህ ቀን፤ ግለሰቦች ኪሳቸውን ሲያደልቡበት ከመክረማቸው በቀር ፍፁም አላማውን ስቶ የተጓዘ መሆኑም ለማንም ግልፅ ነው። ይህ ቀን ዓላማውን አሳክቶ ቢሆን ኖሮ ይህ ሁሉ ዕልቂት በዜጎች ላይ ባልደረሰ ነበር፤
*ሲምፖዚየሞችና ወርክሾፖችን ለተከታታይ ሶስት ወይም አራት ቀናት በማካሔድ የተሻለ መቻቻልን ያሳየ ክልል የሚሸለምበትና እውቅና የሚሰጥበት፣ በበጀትም በድጎማ መልክ ለክልሉ ማጠናከሪያ የሚሰጥበት ቢሆን፤ክልሎች የተሻለ የመቻቻል ዓላማን ለማሳካት ትልቁን ሚና ይጫወታሉ።
እዚህ ድረስ ከደረሱ የፅሁፌን ሙሉ ሃሳብ አግኝተውታል ብዬ እገምታለሁ። ስለ ውድ ጊዜዎትም ከልብ አመሰግናለሁ። እንደቃልዎ ተገኝተው ስልጣን ሳያጓጓዎ በምርጫ ተሸንፍው መንበርዎን ለማስረከብ ያብቃዎ እላለሁ!!
የበደሌን ነገር “አተርፍ ባይ አጉዳይ” መሆን ነው ። የቴዲ አፍሮ ጉዳይ ግን አፍሮነቱ ፀጉሩ ላይ ሳይሆን ምላሱ ላይ መሆኑ ነው፤ ሌላ ምሥጢር የለውም። ስለዚህ ይህ ነገር አስቦና አስተውሎ የሚናገር፣ ልባም፤ አንድ እውቅ የታሪክ ምሁር/ተማራማሪ ወይም አንድ ፖለቲከኛ ወይም ልኩን የሚያውቅ አዋቂ ሰው የተናገረው ስላልሆነ ብዙ ሊያነጋግረን አይገባም።
እንግዲህ እኛ ኢትዮጵያውያን ኣንድ ነን ከተባለ በክፉም በደጉም ኣንድ እንድንሆን ያስፈልጋል። ያለ ኢትዮጵያ ሌላ ኣገር እንደሌለን እናውቃለን ሆኖም ግን ኣንድ ያልሆን ኣንድ ነነ ብለን ለራሳችን እንድንዋሽም ኣያስፈልግም።
ኣንዳን ሰዎች የድሮ መቀስቀስ ለምንድን ኣስፈለገ? ይላሉ፣እነዚህ ሰዎች ያልገባቸው ነገር ቢኖር ነገሩን ኦሮሞች ኣላነሱትም! ቴዲ ኣፍሮ ነው ያነሳው፣የኣፄ ሚኒሊክ መቶኛ ዓመት በማክበር ነው ያለሱት! ስለሆነም እንኳን የኣይሙሮ ቁስል የሰውነት ቁስልም እስከ እለተ-ህልፈት የማይጠፋ ጠባሳ ጥሎ እንደሚያልፍ እየታወቀ እንደው ዝም ብሎ የሰው ቁስል መነካካቱ ያለያያል እንጂ ኣንድ ኣያደርግም፣ኢትዮጵያ ያለ ኣፄ ሚኒሊክ ንጉስ ያልነበራት ይመስል ቴዲ ኣፍሮም ይሁን የኣፄ ሚኒሊክ መቶኛ ኣመት ያከበሩ ሰዎች ሁኔታ ሁሉም ነገር እንዳለቀባቸው ለማወቅ ኣያዳግትም።
ኣንዳን ሰዎች ደግሞ የተፃፈ ታሪክ እያለ ይላሉ! ማን የፃፈው ታሪክ? የኢትዮጵያ ታሪክ እንዳለ የተፃፈ ሳይሆን ግማሽ እውነት ሆኖ እሱም የገዢ መደቦችን ብቻ እንዲያስደስት ተብሎ የተፃፈ ነው! ገዢዎች በኢትዮጵያ ህዝቦ ላይ ያደረሱት በደል ግን እንዳለ ተገድፏል! ሆኖም ግን ታሪክ ታሪክ ነውና የተረሳ ተረስቶ ያልተረሳ ደግሞ ሲመር ሲዋረድ ይኖራል!
ኣንዳን ሰዎች ደግሞ ካለማወቃቸው የተነሳ ይኼ ወያነ የፈጠረው ነው ይላሉ፣ ወያነ ግን ይኼን ያክል ርካሽ ኣለመሆኑን ባወቁ ነበር! ከዚህ በተረፈ ሁኔታዎችን ኣብረን እንከታተል!
ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ሎሚ ወጋሕታ ዕለት 15.03.2015 ኣባይቲ ዜጋታት ኣብ ከተማ ዓዲ ቐይሕ ከፍርስ ከም ዝጀመረ ካብ’ቲ ቦታ ዝበጽሓና ዜና ኣፍሊጡ። እዚ ኣሬመናዊ ተግባር’ዚ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ድሕሪ ምእዋጅ ናይ ምንቅስቓስ እገዳን (ኮብሪ ፎኮ) ዓቢ ዝቝጽሩ ሰራዊት ኣብቲ ከተማ ምዝርጋሓን ከም ዘካየዶ እቲ ዝበጽሓና ዜና ብተወሳኺ ሓቢሩ። ከምቲ ኣብ ዝሓለፈ ፈተንኡ ተመሃሮን መንእሰያትን ከይ ገጥምዎ ስለ ዝሰግአ፡ ኣዕናዊ ዕማሙ ኣብ ምፍጻም ተማሃሮ ዘዕርፍሉ ሰንበት መዓልቲ ምምራጹ ኮነ ኢሉ ብመደብ ዝገበሮ ምዃኑ ካብ ውሽጢ’ቲ ስርዓት ዝመንጨወ ሓበሬታ ኣረጋጊጹ። ኣብ ዝሓለፈ መዓልታት፡ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ህዝባዊ ናዕቢ ኣላዓዒሎም ኢሉ ዝኸሶም ብዙሓት ኣገደስቲ ባእታት ኣብ ከተማ ዓዲ ቀይሕ ኣሲሩ ምንባሩ ኣብ ዝሓለፈ ዜናና ገሊጽና ነይርና። ሕጂ’ውን ብዓርቢ ዕለት 13/03/2015 እዞም ዝስዕቡ ኣርባዕተ ኣገደስቲ ባእታት፡ እሳቶም ከኣ፣ ሓላፊ ኣውቓፍ ኣብ ዓዲ ቀይሕ ኣቶ ዑስማን ሓጅ ሱለይማ፣ ኣቶ መሓመድ ኦና፣ ወዲ ጎርጆ (ነጋዳይ) ከምኡ’ውን ወዲ ቕሺ፡ ከም ዝኣሰረ ተፈሊጡ።
የኦዳ ቡልቱም ዩኒቨርሲቲ ከዚህ በፊት ባወጣው ማስታወቂያ መሠረት በተለያዩ የምክትል ፕሬዚዳንት ክፍት የስራ መደቦች ላይ የዩኒቨርሲቲው የቦርድ አመራር አመልካቾችን አወዳድሮ በቀን 03/05/2012 ዓ.ም ሹመት ሰጥቷል፡፡
ይሁን እንጂ ምዝገባው በኮሮናቫይረስ ስርጭት ስጋት የተነሳ ለጊዜው የተቋረጠ መሆኑን እያሳወቅን የምዝገባውን ጊዜ ወደፊት የምናሳውቃችሁ ይሆናል፡፡ስለዚህ ለእረፍት ወደ ቤተሰብ የሄዳችሁ ተማሪዎች ከቫይረሱ ስጋት የተነሳ ወደ ግቢ መግባትም ሆነ መውጣት ስለማይቻል መንግስት ባስቀመጠው አቅጣጫ መሠረት በያላችሁበት ተረጋግታችሁ እንድትቆዩ እናሳስባለን፡፡
ሊኖርዎት ይገባል መተርጎም የአ ፒዲኤፍ፣ ለመተርጎም ጽሑፉን በማስገባት ወይም የፍላጎትዎን ፋይል በመስቀል ራስ-ሰር ትርጉም የሚሰጡ የመስመር ላይ የትርጉም አገልግሎቶችን እንዲጠቀሙ ተመክረዋል ፡፡ ሆኖም እንደዚህ አይነት መፍትሄዎችን ባለማወቅ እነሱን ለማግኘት በድር ላይ ትንሽ ጥናት ያደረጉ ሲሆን በቀጥታ በዚህ የእኔ መመሪያ ውስጥ ተጠናቀዋል ፡፡
ስለዚህ እውነት ነው? ከሆነ በትክክለኛው ጊዜ ወደ ትክክለኛው ቦታ እንደመጡ ልንገርዎ ፡፡ በዚህ መማሪያ በሚቀጥሉት አንቀጾች ውስጥ በእርግጥ እኔ አስረዳሃለሁ ፒዲኤፍ እንዴት እንደሚተረጎም ከኮምፒዩተርም ሆነ ከዘመናዊ ስልኮች እና ከጡባዊ ተኮዎች ፡፡ ሆኖም ፣ እኔ የማቀርባቸው ሁሉም መፍትሄዎች በማሽን የትርጉም ስርዓት ላይ የተመሰረቱ መሆናቸውን ልብ ይበሉ ፣ ምንም እንኳን ከአውቶማቲክ ተርጓሚዎች በስተጀርባ ያሉት ቴክኖሎጂዎች በየጊዜው እየተሻሻሉ ቢሆኑም ፣ የተገኙት ትርጉሞች አሁንም 100% ትክክል አይደሉም ፡፡
ይህንን ካጣራን ቆም ብለን ወዲያውኑ ወደ ንግድ ሥራ አንወርድ ፡፡ አምስት ደቂቃዎችን ነፃ ጊዜ ውሰድ ፣ የሚከተሉትን አንቀጾች ለማንበብ ራስህን ወስነህ ለፍላጎቶችህ የበለጠ ተስማሚ ነው የምትለውን መፍትሔ ለይ ፡፡ ይህን በማድረግ የፒ.ዲ.ኤፍ. ፋይሎችን ለመተርጎም እና ይዘታቸውን በተሻለ ለመረዳት እንደምትችሉ አረጋግጥላችኋለሁ ፡፡ መልካም ንባብ እና ከሁሉም በላይ መልካም ስራ!
እርስዎን የሚፈቅዱ በርካታ መፍትሄዎች አሉ ፒዲኤፍ በፒሲ እና ማክ ይተርጉሙ: - አንዳንዶች ዲዛይኑን ሳያበላሹ ሰነዶችን መተርጎም ይችላሉ ፤ ሌሎች ደግሞ በኮምፒተርዎ ላይ ለማውረድ ለዋናዎቹ ፋይሎች ዲዛይን ሁልጊዜ 100% ታማኝ ያልሆኑ የተተረጎሙ የፒዲኤፍ ፋይሎችን በራስ-ሰር ይፈጥራሉ ፡፡ እነሱ ምንድን ናቸው? አሁን እነግርዎታለሁ!
ቢቻልስ ቢጠራጠሩ ፒዲኤፍ ወደ ቃል ይተርጉሙመልሱ አዎን መሆኑን በማወቁ ደስ ይልዎታል። በእውነቱ ፣ ታዋቂው የማይክሮሶፍት የጽሑፍ ፕሮግራም አንዳንድ የመስመር ላይ የትርጉም መሣሪያዎችን ያቀናጃል ፣ እንዲሁም ሙሉ ሰነዶችን ለመተርጎም ያስችሉዎታል። የማሽን መተርጎም በይዘቱ አወቃቀር ላይ ምንም ለውጥ ስለማያደርግ ፣ ቃል ለሚችሉት ሶፍትዌሮች ለሚፈልጉትም እንዲሁ መፍትሄው ነው አቀማመጥን ጠብቆ አንድ ፒዲኤፍ ይተርጉሙ.
ምናልባት እርስዎ ቀድሞውኑ እንደሚያውቁት ቃል በቢሮው ስብስብ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም መተግበሪያዎች በሚያካትት የደንበኝነት ምዝገባ አገልግሎት (በወር ከ 365 ዩሮ ጀምሮ) በማይክሮሶፍት 7 ውስጥ ተካትቷል ፡፡ ነፃ ሙከራዎን በማግበር ቃልን በነፃ ማውረድ ይችላሉ ማይክሮሶፍት 365 ቤተሰብ በደንበኝነት ምዝገባ ውስጥ የተካተቱትን ሁሉንም መተግበሪያዎች ለ 30 ቀናት እንዲጠቀሙ (ቃል, ጎልተው ይውጡ, ፓወር ፖይንት, ማስታወሻ, ፓኖራማ, አርታዒ mi መድረስ፣ የመጨረሻዎቹ ሁለቱ በዊንዶውስ ብቻ) እና እስከ 6 ሰዎች ድረስ መድረስን ይፈቅዳል ፡፡ በተጨማሪም ፣ 6 ቴባ (ለአንድ ሰው 1 ቴባ) የአንድድራይቭ ቦታ እና ለ 60 ደቂቃዎች ወርሃዊ የስካይፕ ጥሪዎችን ይሰጣል ፡፡
እንደ አማራጭ በመተማመን ቃልን በነፃ መጠቀም ይችላሉ ቃል በመስመር ላይ፣ በዎርድ ሰነዶች ላይ በአሳሽ አማካይነት እንዲሰሩ የሚያስችልዎ መሣሪያ (ስለሆነም በኮምፒተርዎ ላይ ማንኛውንም ሶፍትዌር ሳያወርዱ) ሥራዎን ከሌሎች ሰዎች ጋር የማጋራት ዕድል አለው ፡፡ በዚህ አጋጣሚ ግን ፒዲኤፍ ለመተርጎም በመጀመሪያ በ ‹DOCX› ቅርጸት ወደ OneDrive መስቀል ያስፈልግዎታል ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ OneDrive እንዴት እንደሚሠራ የእኔ መመሪያ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፡፡
ያ ማለት ፣ ፒዲኤፍ በዎርድ ለመተርጎም ፣ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ፕሮግራም ያስጀምሩ (ወይም በዎርድ ኦንላይን በ Microsoft መለያዎ ይግቡ) ፣ አማራጩን ይምረጡ መዝገብ፣ እቃውን ይንኩ ክፈት። እና ይምረጡ ፒዲኤፍ ፍላጎት ያለው ፣ በቃሉ ለመክፈት። በዚህ ጊዜ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ሰነድ በ DOCX ቅርጸት ማስቀመጥ ያስፈልግዎታል-ይህንን ለማድረግ አማራጮቹን ጠቅ ያድርጉ መዝገብ mi በስም ይቆጥቡ፣ ቅርጸቱ እንደተመረጠ ያረጋግጡ DOCX በተቆልቋይ ምናሌ በኩል ፋይል ቅርጸት እና ቁልፉን ተጫን አስቀምጥ።.
ከዚያ በኋላ ትሩን ይምረጡ ይገምግሙ።እቃውን ጠቅ ያድርጉ ተርጉም እና አማራጭ ላይ ጠቅ ያድርጉ ሰነድ ተርጉም በሚከፈተው ምናሌ ውስጥ. በማዕቀፉ ውስጥ ተርጓሚ በቀኝ በኩል የሚታየውን የሰነድ ቋንቋ እና የተቆልቋይ ምናሌዎችን በመጠቀም ትርጉሙን የሚያከናውንበትን ቋንቋ ያመለክታል Da mi UN እና ቁልፉ ላይ ጠቅ ያድርጉ ተርጉም.
አዲስ ሰነድ ቀደም ሲል በተመረጠው ቋንቋ በተተረጎመው ይዘት በራስ-ሰር ይከፈታል። የመጨረሻው ውጤት ለእርስዎ ፍላጎት ከሆነ እቃውን ላይ ጠቅ ያድርጉ መዝገብየሚለውን ይምረጡ በስም ይቆጥቡ እና አማራጭውን ይምረጡ ፒዲኤፍ በተቆልቋይ ምናሌ በኩል ፋይል ቅርጸት. በመጨረሻም ቁልፉን ይጫኑ አስቀምጥ። እና እሱ ነው።
መፍትሄ ለማግኘት እየፈለጉ ነው ፒዲኤፍ በመስመር ላይ ይተርጉሙማሰብ ይችላሉ Google ተርጓሚ. በእውነቱ ከ 100 በላይ ቋንቋዎችን ለመተርጎም የሚያስችሎዎት የጎግል ዝነኛ ነፃ አገልግሎት እንዲሁም እንደ ፒዲኤፍ ፣ ዶኦክ ፣ ቴክሳስ ፣ አርኤፍኤፍ እና ሌሎች ብዙ ያሉ የጽሑፍ ሰነድ ይዘትን ለመተርጎም ያስችልዎታል ፡፡
ከኦፊሴላዊው የጉግል ትርጉም ድር ጣቢያ ጋር የተገናኘ ፒዲኤፍ ለመተርጎም ይህ ትክክለኛ መፍትሔ ነው ብለው ካመኑ ቁልፉን ጠቅ ያድርጉ ሰነዶች እና በሚታየው አዲስ ማያ ገጽ ላይ እቃውን ይጫኑ ኮምፒተርዎን ይፈልጉ.
ከዚያ ሊተረጉሙት የሚፈልጉትን ፒዲኤፍ ይምረጡ ፣ አዝራሩን ጠቅ ያድርጉ ክፈት። እና ሁለቱንም ያመለክታል የመጀመሪያ ቋንቋ የሰነዱ ይዘት (ለምሳሌ.) Italiano, እንግሊዝኛ, ፈረንሳይኛ የ ቋንቋውን ፈልግ፣ ጉግል ተርጓሚ ቋንቋውን በራስ-ሰር እንዲለይ ለመፍቀድ) እና ትርጉሙ እንዲኖርዎት የሚፈልጉበትን ቋንቋ። በመጨረሻም ቁልፉን ይጫኑ ተርጉም, የትርጉሙን ግልባጭ ለማግኘት.
እባክዎ የተተረጎመውን ፋይል ለማውረድ ጉግል ተርጓሚ ተወላጅ ባህሪ እንደሌለው እባክዎ ልብ ይበሉ ፡፡ አስፈላጊ ከሆነ በ Google ትርጉም የተተረጎመውን ጽሑፍ መምረጥ ይችላሉ ፣ በጽሑፍ ፕሮግራም በተፈጠረው አዲስ ሰነድ ውስጥ ይለጥፉ (ለምሳሌ ፡፡ ማስታወሻ ደብተር, TextEdit, ቃል, LibreOffice, ገጾች ወዘተ) እና በጥያቄ ውስጥ ያለውን ሰነድ እንደ ፒዲኤፍ ያስቀምጡ ፡፡ በዚህ ረገድ አንድ ሰነድ ወደ ፒዲኤፍ እንዴት እንደሚቀየር የእኔ መመሪያ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፡፡
የሚገርምዎት ከሆነ ፒዲኤፍ በምስሎች እንዴት እንደሚተረጎምእንዲሞክሩ እመክርዎታለሁ የሰነድ ተርጓሚ. እሱ የፍላጎትዎን የፒ.ዲ.ኤፍ. ፋይሎችን ለመስቀል እና ከ 109 ከሚደገፉ ቋንቋዎች በአንዱ እንዲተረጉሙ (ጉግል ትርጉምን ይጠቀሙ) እና ዲዛይንዎን ጠብቆ የተተረጎመውን ፋይል እንዲያወርዱ የሚያስችልዎ ሙሉ በሙሉ ነፃ የመስመር ላይ አገልግሎት ነው ፡፡ የተሰቀሉ ፋይሎች አገልግሎቱን ከተጠቀሙ በኋላ በ 1 ሰዓት ውስጥ ከዶክ ተርጓሚ አገልጋዮች በራስ-ሰር ይወገዳሉ ፡፡
ፒዲኤፍ በዶክ ተርጓሚ ለመተርጎም ከአገልግሎቱ ዋና ገጽ ጋር ይገናኙ እና አዝራሩን ጠቅ ያድርጉ አሁን ይተርጉሙ. በሚመጣው አዲስ ማያ ገጽ ላይ አማራጭውን ይምረጡ ፋይል ስቀል, ለመተርጎም ፒዲኤፉን ይምረጡ እና ቁልፉን ይጫኑ ክፈት።፣ ባትሪ መሙላት ለመጀመር።
በዚህ ነጥብ ላይ ፣ የሚለውን ይምረጡ የሽንት ምላስ በግራ በኩል የተቆልቋይ ምናሌን በመጠቀም የሰነዱን ያሳያል የትርጉም ቋንቋ እና ቁልፉ ላይ ጠቅ ያድርጉ ተርጉም. ትርጉሙ አንዴ ከተጠናቀቀ በኋላ ከእቃው አጠገብ የሚገኘውን የሂደቱን አሞሌ ይጠብቁ ለመውረድ ዝግጅት 100% መድረስ እና በአማራጭ ውስጥ ሽልማቶች የተተረጎመውን ሰነድዎን ያውርዱ!የተተረጎመውን ፒዲኤፍ ወደ ኮምፒተርዎ ለማውረድ ፣
እንዴት ነው የምትለው? ያደርጉታል የተቃኘ ፒዲኤፍ መተርጎም? በዚያ ሁኔታ መጀመሪያ የተቃኘ ገጽን ወደ አርትዖት ጽሑፍ ሰነድ መለወጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ ለዚህም በኮምፒተርዎ እና በኢንተርኔት አገልግሎቶች በቴሌቪዥን በኩል የሚጫኑ ሁለቱም ፕሮግራሞች አሉ OCR (የኦፕቲካል ቁምፊ መለየት)፣ ምስሎችን እና ቅኝቶችን በአጭር ጊዜ ውስጥ ወደ አርትዖት ጽሑፍ የመለወጥ ችሎታ አላቸው።
ጥቅም ላይ የዋለው ሶፍትዌር ምንም ይሁን ምን የኦ.ሲ.አር. (ኦ.ሲ.አር.) ​​መርሃግብሮች አሠራር ተመሳሳይ ነው ፣ እርስዎ ማድረግ ያለብዎት የተቃኘውን ፒዲኤፍ መመገብ እና ወደ ተመራጭ እና አርትዖት ጽሑፍ እስኪለወጥ መጠበቅ ነው ፡፡ ለተጨማሪ መረጃ የተቃኘ ጽሑፍን እንዴት ማረም እንደሚቻል መመሪያዬን እተውላችኋለሁ ፡፡
ወደ “እውነተኛ” ጽሑፍ የተቀየረውን ሰነድ እንዳገኙ ወዲያውኑ በዚህ መመሪያ ቀደም ባሉት መስመሮች ላይ ከጠቀስኳቸው አገልግሎቶች ውስጥ አንዱን በመጠቀም ወደሚፈልጉት ቋንቋ መተርጎም ይችላሉ ፡፡ ያን ያህል ቀላል አይመስለውም ነበር አይደል?
የሚፈቅድልዎ መተግበሪያን የሚፈልጉ ከሆነ ፒዲኤፍ በ Android እና iPhone ይተርጉሙማውረድ ይችላሉ የፒዲኤፍ ሰነድ ተርጓሚ. ጽሑፉን በእጅ በመምረጥ ሰነድ ለመተርጎም ከሚያስችሉት የዚህ አይነቱ አፕሊኬሽኖች በተለየ መልኩ የፒዲኤፍ ተርጓሚ ከስማርትፎንዎ ወይም ከጡባዊ ተኮዎ የሚተረጎመውን ፒዲኤፍ ለመምረጥ እና የተተረጎመውን ፒዲኤፍ በራስ-ሰር እንዲያገኙ ያስችልዎታል ፡፡ መሣሪያ ወይም በመስመር ላይ ማጋራት።
በጥያቄ ውስጥ ያለው መተግበሪያ ለ Android ይገኛል (ያለ Play መደብር ስማርት ስልክ ካለዎት ከአማራጭ መደብር ማውረድ ይችላሉ) እና iOS / iPadOS። በየቀኑ በሁለት ትርጉሞች ቢወሰኑም ነፃ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ በ Android በተገጠሙ መሣሪያዎች ላይ የትርጉም ጥቅሎችን መግዛትም ይችላሉ (ለትርጉም 1.09, 2,69 ለሦስት ትርጉሞች, ለአምስት ትርጉሞች 3,99 mi 7,99 ለአስር ትርጉሞች).
የፒዲኤፍ ሰነድ ተርጓሚ ከመሣሪያዎ መደብር ካወረዱ በኋላ በጥያቄ ውስጥ ያለውን መተግበሪያ ያስጀምሩ እና እቃውን ይጫኑ ፋይልን ይምረጡ እና ለመስቀል ለመጀመር ለመተርጎም የሚፈልጉትን ፒዲኤፍ ይምረጡ ፡፡ በጥያቄ ውስጥ ያለው ፋይል ጭነት አንዴ ከተጠናቀቀ በኋላ ቁልፉን መታ ያድርጉ ቀጣይየሰነዱን የመጀመሪያ ቋንቋ ይምረጡ (ቋንቋ ይምረጡ) እና እሱን ለመተርጎም ቋንቋ (ቋንቋ ይምረጡ ለ) እና ቁልፉን ተጫን ተርጉም, የተተረጎመውን ፋይል ለማየት.
በዚህ ጊዜ አዶውን መታ ያድርጉ ቀስቱን ወደታች እያመለከተበስተቀኝ በኩል በሚገኘው እና በመሳሪያዎ ላይ ፋይሉን ለማስቀመጥ ወይም በስማርትፎንዎ / ጡባዊዎ ላይ ከሚገኙት መተግበሪያዎች በአንዱ ለማጋራት ይፈልጉ እንደሆነ ይምረጡ (ለምሳሌ ፡፡ WhatsApp, ቴሌግራም, የ google Drive ወዘተ ...).
በማንኛውም ጊዜ የፒዲኤፍ ሰነድ ተርጓሚ ዋና ማያ ገጽ ላይ በመድረስ እና ንጥሉን በመምረጥ ሁሉንም የተተረጎሙ ፋይሎችን ማየት ይችላሉ ፡፡ የተተረጎመ ፋይል. ከዚያ አዶውን ይጫኑojo ከእርስዎ ፍላጎት ሰነድ ጋር የተዛመደ ፣ ትርጉሙን ለማየት ፣ አለበለዚያ አዶውን ይንኩ ሶስት ነጥቦች፣ ወደ መሣሪያዎ ለማስቀመጥ ወይም በኢሜል ወይም ካሉ ሌሎች መተግበሪያዎች በአንዱ ለማጋራት።
በመጨረሻም ፣ የፒዲኤፍ ሰነድ ተርጓሚ የጽሑፍ ተርጓሚንም እንደሚያዋህድ መጠቆም እፈልጋለሁ-በየዕለቱ ያሉትን ትርጉሞች በአጠገብዎ ካጠናቀቁ እና ተጨማሪ የሰነድ ትርጉሞችን ለመግዛት ወደ ቦርሳዎ ለመግባት ካላሰቡ ፣ የፍላጎትዎን ፒ.ዲ.ኤፍ ይክፈቱ ፡፡ እና ለመተርጎም ጽሑፉን ይቅዱ. አንዴ እንደጨረሱ የፒዲኤፍ ሰነድ ተርጓሚውን ይክፈቱ ፣ እቃውን ጠቅ ያድርጉ ተርጓሚ እና ቀደም ሲል የገለበጡትን ጽሑፍ ወደ መስክ ውስጥ ይለጥፉ ለመተርጎም ጽሑፍ ያስገቡ.
ላዕለዋይ ሓይሊ ዕማም ምክልኻልን ምግታእን ቫይረስ ኮሮና ክልል ትግራይ ብዘይካ 8ይን 12 ክፍልን ተምሃሮ እቶም ዝተረፉ ደረጃታት ትምህርቲ ስሩዕ ትምህርቲ ንኽጅምሩ ዝሃቦ ዉሳነ ኣዋጅ ከምዘየለ…
ሙሉ የመልእክታቸዉ ፅሁፍ እንደሙከተለዉ ቀርበዋል፡፡ “የብልፅግና ሊቀመንበር ኣብይ ኣህመድ ወደ ብልጽግና የሚደረገዉ ጉዞ በአማራ ደም በመረማመድ ነው እንዴ የሚሳካው? በእውነት በአማራው ላይ የሚደርሰው በማንነት ላይ…
በግፍ በተገደሉ ንፁሃን ዜጎች ደም፣ የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘች መሯሯጥ፣ በግፍ ላይ ግፍ መፈፀም ብቻ ሳይሆን፣ እንደተለመደው እውነታውን ለማድበስበስ የሚደረግ ኣደገኛ ፀረ-ህዝብ ሴራ ነው፡፡ ከሁሉ በማስቀደም፣…
ህገወጡ የዱሩዬዎች ስብስብ ብልፅግና ሊቀመንበር ኣብይ ኣህመድ ለህገ ወጡ ስልጣናቸዉ ከፍተኛ ጫና ከደረሰባቸዉ በኋላ በመጪዉ ግንቦት/ሰነ ኣገራዊ ምርጫ ይካሄዳል ሲሉ የሰጡት መግለጫ ኣሁን ባለዉ ኣገራዊ…
“በብልፅግና የመግለጫ ጋጋታ የዜጎች ድህንነት ኣይረጋገጥም፡፡”-የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት የነበሩና ኣሁንም ብስልጣን እንዲቆዩ ከብልፅግና ይሁንታ ያገኙ ኣባላት፡፡
የመግለጫ ጋጋታ ህዝብን ከሞት አያድንምና መንግስት በአማራ ህዝብ ላይ እየተደረገ ያለዉን ጭፍጨፋ ማብራሪያ እንዲሰጥበት የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት የነበሩና ኣሁንም ብስልጣን እንዲቆዩ ከብልፅግና ይሁንታ…
የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚሽንና አሚኒሲቲ ኢንተርናሽናል የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት ከአካባቢው ለቀው መውጣታቸውን ተከትሎ በምስራቅ ወለጋ ጉሊሶ የተፈጠረው ጭፍጨፋ የታጠቁና ያልታጠቁ በቁጥር 60 የሚሆኑ ቡድኖች 32…
ብሄራዊ ባይቶ ዓባይ ትግራይ (ባይቶና) ክብርን ሉኣላዊነትን ዓባይ ትግራይ ንምርግጋፅ ኣብ ቅድሚት ተሰሊፉ ኣብ ምቅላስ ፀኒሑን ይርከብን። እዋናዊ ኩነታት እዛ ሃገር ድሕሪ ዝተፈላለዩ ምንቅስቃሳትን ተግባራትን…
የህብረቱ ከፍተኛ ሃላፊ ጆሴፕ ቦሬል ትናንት ባወጡት መግለጫ የኢትዮጵያ ሁኔታ ኣሳስቦናል ሲሉ አስታውቀዋል። የኢትዮጵያ ጎረቤቶችን ጨምሮ ሁሉም አካላት ውጥረትን ከማባባስ እንዲቆጠቡ፣ ውጥረት አባባሽ ንግግሮችን እንዲያቆሙ…
“ውግእ ክነትርፍ ኢና ተዳሊና ክንዋጋእ እንተኾይና ግን ክንስዕር ኢና ።…ትግራይ መዐንደሪት መድሐርሐርቲ ኣይትኾንን መቕበሪቶም እምበር” ርእሰ ምምሕዳር ብሄራዊ ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ ዶ/ር ደብረፅዮን ገብረሚካኤል።
ኣመራርሓ ውድብን መንግስትን ንህልዊ ኩነታት ገምጊሞም ካብ ዘቐመጥዎም ኣንፈታት ጉጅለ ብልፅግና መሪሕነት እዛ ሃገር ካብ ዝሓዘሉ ንነዘ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይ ካብ ዘብፀሖ ማእለያ ዘይብሉ…
በምዕራብ ወለጋ በሰላማዊ ዜጎች ጭካኔ በተሞላበት መንገድ ህይወታቸው እንዳለፈ የኦሮሚያ ክልል መንግስት ነኝ በማለት ለራሱ የሚጠራዉ የዱሩዬዎች ስብስብ ብልፅግና ኣመነ፡፡
የዜጎችን ድህንነት የማስጠበቅ ኣቅም የተሳነዉ የህገወጡ የዱሩዬዎች ስብስብ ብልፅግና በትናትናው እለት በምዕራብ ወለጋ ዞን ጉሊሶ ወረዳ ጋዋ ቀናቲ ቀበሌ ጨለማን ተገን በማድረግ ማንነታቸዉ ባልታወቁ ሃይሎች…
በጉልበት ወደ ጦር ውግያ የተላከ ያለው ኦሮሚያ ልዩ ኃይል የሚባለው የብልጥግና ሚልሻ፣ በከፍተኛ ሁኔታ ጉዳት እየደረሰበት ነው። አብይ አህመድን ሥልጣን ለማቆየት ስባል ብቻ፣ የህዝብን እምብተኝነት…
“ጎኒ” ዝበሃል ብሓያል ህቦብላ ዝተሓገዘ ዝናብ ንፊሊፒንስ ኣዕርዩ ሃስዩዋ ከምዘሎን እቲ ህቦብላ 225 ኪሜ ብሰዓት እናተሓምበበ ብሓያል ንፋስን ዝናብን ኣብ’ታ ዓዲ ከቢድ ዕንወት ከምዘዉረደን ቢቢሲ…
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ መጪውን ጠቅላላ ምርጫ በተመለከተ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር በሁለት ዙር ከሚያደርገው ውይይት፤ የመጀመሪያውን ጥቅምት 21፤ 2013 በአዲስ አበባው ሃያት ሬጀንሲ ሆቴል አካሂዷል።…
ብምትሕብባር ኢኒስቲዩትት ባዮ ቴክኖሎጂ ኢትዮጵያን ዩንቨርስታት መቐለን ሰመራን ኣብ ጉዳይ ድሕንነት ሂወትን ባዮ ቴክኖሎጂ ሕርሻን ዘድሀበ ዘተ ሰብ ብፅሒት ኣብ ክልል ዓፋር ከተማ ሰመራ ይሳልጥ ኣሎ ። 44 views | posted on April 19, 2019
ካብ መላእ ዓለም ዝተአኻከቡ ህይወት ስደተኛታት የሻቅለና’ዩ ዝበላ ሃገራትን ዓለምለኸ ትካላትን ብሰንኪ ኹናትን ካልኦት ዝተፈላለዩ ፖለቲካዊ ምክንያታትን ካብ ሃገሮም ተሰዲዶም አብ ዝተፈላለዩ መዕቆቢ መደበራት ዝርከቡ ስደተኛታት ርእሶም ክኽእሉ ንምግባር ቃል ኣትዮም።
ኣብዚ ካብ 16-18 ታሕሳስ ኣብ ጀነቫ ዝተኻየደን ልዕሊ 3 ሽሕ ሰባት ዝተኻፈሉን “ዓለምለኸ ጉባኤ ስደተኛታት” ዓቕመን ውሑስ ኣብ ዝኾና ሃገራት ናይ ዝርከቡ ስደተኛታት ንምድጋፍ ልዕሊ 770 መርአያ ዝኸውን ናይ ገንዘብን ካልኦት ድጋፋትን ንምሃብ ቃል ተአትዩ’ሎ።
ኢትዮጵያ ኣብ ኣፍሪቃ ስደተኛታት ብምቅባል ቀዳማይ ደረጃ ብምሓዝ ኣብዚ ጉባኤ ጉልህ ተኻፋሊት ከምዝነበረት ወሃቢ ቃል ትካል ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ጨንፈር ኢትዮጵያ ኣቶ ክሱት ገብረእግዚኣብሄር ንድምጺ ኣሜሪካ ገሊጾም።
በአዲስ አበባና በመቐለ የመሸጉ ህገወጥ ግልገል ንጉሶች ሰጣ ገባ እስከ መቸ ?ወዴትስ ያደርሳል ?!? (አስገደ ገብረስላሴ- መቐለ ) | EthioReference >
በፈደራል የህዝብ ተወካዮች ምክርቤት፤በፈደረሽን ምክር ቤት እና በትግራይ ክልል ምከርቤት ስራ አስፈጻሚ መካከል ያለው ሰጣገባ በሁለቱ አካላት እየተፈጸመ ያለው ኢህጋዊ ድርጊት ለሀገራችንና ህዝቦቻ ወደ የማያባራ ግጭት የሚያመራ ያለ ህዝብም የሚጎዳ ሆኖ ይታየኛል። በመሆኑም ለነዚህ ህገወጥ ሽፍቶች ህዝብ ማስታገሻ ያድርግባቸው ።ዝምታ እና መንበርከኩ እስከ መቸ?
የዚሁ ጠንቆች ደግሞ በዋናነት የሚጠቀሱ በአዲስ አበባ የመሸገው ራሱ ብልጽግና ፓርቲ ብሎ የሰየመ እና መቐለ መሸገው የሚገኙ የህዋሓት አማራር እንዲሁም የነሱ ታማኝ ካድሬዎቻቸው ናቸው ። የነዚሁን አንባገነኖች ሽፍቶች አካየድ የኢትዮጱያ ህዝቦች ተቃውሞ ያሰማ ፣
1ኛ በአሁኑ ጊዜ አዲስአበባ የመሸገው ራሱ ህዋሓት ኢህአደግ በአምሳሉ ቀርጾ አሳድጎ አሰልጥኖ ያስቀመጠው በኢህአደግ ሸፍጥ ፣ውሼት ሙያ የተካነው በኢህአደግ ታማኝ ካድሪዎች የተገነባ ራሱ ብልጽግና ፓርት ብሎ የሰየመ ከነባሩ ህዋሓት ኢህአደግ ህገወጥ ቡዱን ከመሆኑም በላይ የሚሊዮኖች ውድ ኢትዮጱያውያን ፣ ሙሁራን ፣ ተማሪዎች ፣ወዛደሮች ፣አርሶ አደሮች የትግልና መስዋእቲ የተከፈለበት ውጤት የጸደቀው ህገመንግስት በማፍረስ ሁሉም በህገመንግስቱ የተቀመጡ የዜጎች መብቶች የሚያስጠብቁ አፍርሶ የቀበረ ከመሆኑም አልፎ ህግ ሽፋን አድርጎ ዘመናዊ የአዲስ አበባ የረጋ የበሰበሰ ሽፍታ (ስተግናንት ላንፐን) ሀገርና ህዝብ እያታራመሰ ያለው የሌቦች ስብስብ ቡዱን በህዝባችን ሲቀልድ ምንኛ ያሳዝናል ።እዳው በሀገር ለዚሁ ስድ ስርአት ማስታገሻ የሚያደርግ በዚህ ሀገር ህዝብ የለም ወይ ያስብላል ።
2ኛ 27 አመት ሙሉ ስልጣን በማያዝ ህዝቦች የታገሉበት አላማ ወደ ጎን በመጣል በስልጣን የባለገ ፤ በ17 አመት ጸረ ፋሽሽት ደርግና የዘውዳዊ ስርአት ርዝራዥ ጨቋኖች ለማስወገድ የተደረገው ትግል 200 000 ወጣቶች የተሰውበት ፣በሞቶ ሽዎች የሚቆጠሩ ወገኖች የቆሰሉበት አካላቸው የጎደሉበት ፤እሱን በቀሰቀሰው ህዝባዊ ትግል በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ህዝቦች እንደ ቅጠል የረገፉበት ፣ሰላም አጥተው የተሰደዱበት ፣ በቢሊዮን የሚቆጠር የህዝብ ሀፍት የወደመበት የትግል ውጤት ሊፈጽምና ለማስፈጸም የተሳነው ህዝብ የሰጠው ሀላፍነት ፍጹም በመካድ የህዝብ የትግል መስዋእት ውጤት ለራሱ ፣ለልጆቹ ፣ለዘመድ አዝማዱ ፣የሙሱና ሸሪኮቹ በማስቀደም 27 አመት ሙሉ ተንደላቅቆ ኖሮ ከከዛ ከመዘበረ በኃላ በራሱ ውስጣዊ ብስባሴና በመላው የኢትዮጱያ ህዝቦች ትግል ተሸነፎ ከአዲስ አበባ ተነቅሎ ተባርሮ 27 አመት ክድቶት ወደ ኖረው ትግራይ ክልል ህዝብ በተልይ መቐለ ከተማ በመምጣት እኖሆ 2 አመት ተኩል ተቀምጧል ።
በነዚህ ሁለት አመትም ተኩል ትግራይ ሲቀመጥ ያለፈው ገመናዬ ይበቃል ብሎ አርፎ እንደ መቀመጥ ፈንታ የትግራይ ህዝብ ከጨቋኞች ነጻ ለማውጣት 17 አመት ታግሎ ያጸደቀው ህገመንግስት በመናድ እሱን የሚመስሉ የውሼት ተቃዋሚ ፓቲዎች በመፍጠር ( ራሱ ህዋሓት ራሱን የሚመስሉ እንደ ጭቃ ጠፍጥፎ በመስራት ) ኢህጋዊ ምርጫ በመካየድ የተግራይ ህዝብ ገንጥሎ የክልሉ ደ ህገወጥ ዲፋክቶ ንጉስ ለመሆን የራሱ ጠንካራ ሰራዊት በማሰልጠንና በማደራጀት ከፈደራል መንግስት ለመፋለም ስልጣን አይጠገብምና 17 አመት መራራ ትግል ታግሎ ከባድ መስዋእት ከፍሎ ወደ ስልጣን ላወጣው የትግራይ ህዝብ መልሶ ወደ አላስፈላጊ ጦርነት ለማስገባት የክልላችን የመንግስት ባጀት ፣የህዝባችን ገንዘብ ቁሳቁስ የአርሶ አደርም እንጀራ ሳይቀር ከእለት ጉርሱ እየቀነሰ ለወታደሩ እንዲሰጥ በማድረግ ለአማራች ወጣቱ ስራ በመፍጠር ወደ ልማት እንደማዝመት ፈንታ ወደ ጦርነት ለማክተት ቁጥር ስፍር የሌለው ወጣት ወደ ወታደራዊ ማሰልጠኛ ሲያስገባ ይታያል ። ይህ የህዋሓት ከክልሉ አቅም በላይ ወታደር ማሰልጠን የሁሉም የሀገራችን ክልሎች ንጉሶች በሽታ እንኳን ቢሆንም በትግራይ ያለ የጥፋት ጦርነት ዝግጅት ግን ለየት ያለ ነው ። በመሆኑም ይህ አደገኛ ሂደት መላው የትግራይ ህዝብ በተለይ ይህ ህዝብ ሳይማር አስተምሮ እውቀት ሸምታችሁ ሀገር ለመምራት የሚያስችል ደረጃ ያደረሳችሁ ድሀወ የትግራይ ህዝብ ሙሁራን ተማሪዎች ይህ የህዋሓት ህገ ወጥ ቡዱን ልጆቹና ዘርመንዘሩ ፣ከሀገራችን ውጭ አገር አስፍሮ ላልወለደው ወጣት ወደ ጦርነት እሳት ለመማገድ ሽርጉድ እያለ ያለው ህዋሓት ለሚያደርገው ሁሉ ተቃውሞዋቹ ታሰሙ ዘንድ ጥሬን አቀርባለሁ ።
የተከበርከው መላው የኢትዮጱያ ህዝብ ሆይ በተለይ በሀገራችን የምትገኙ በአስር ሚሊዮን የምትቆጠሩ ሙሁራን ተማሪዎች ፣ባለሀፍቶች ነጋዴዎች ፣ሰራተኞች አርሶ አደሮች በአሁኑ ወቅት በአዲስ አበባ የመሸገው ኢትዮጱያዊ ግብረገብነት የሌለው ጭራሹም ለሽታም የሌለው በአብይ አህመድ የሚመራ ብልጽግና ፓርት ተብዮው የሽፍቶች ስብስብና በመቐለ ፣በሌሎች ከተሞች የመሸገው የተንኮል ልምድ ያለው የህዋሓት ሽፍቶች ቡዱን እኔ ነኝ ንጉስ አይደለም እኔ ነኝ ንጉስ በማለት በመነታረክ እቺ ውብ ሀገራችን በተነጻጻሪ ቡሩህ ተስፋ የነበራት እነዚህ ሽፍቶች ወደ ጨለማ እያስገቡዋት ናቸው ። ጭራሹም ኢትዮጱያ የምትባል ሀገርም እያጠፏት ነው ። ለመሆኑ እነዚህ ለጠቅማቸው ብቻ በማሰብ አገር ለማጥፋት እየተራራጡ ላሉ የቀን ሽፍቶች እንደ ባእድ የሩቅ ተመልከች መሆን አለብን ? እንዴት ልጆቻ እያለን ሀገራችን ትጠፋለች አይሆንም ። መፍትሄ መድሀኒት ለማምጣት ከቻልን መጀመሪያ ከሁለት አመት በፊት ፣ሁለተኛ ከስድስት ወር በፊት ያቀረበው ፣አሁንም በየመድረኩ ሚዲያ ባገኜው ቁጥር የሰላም ጥሪ ያቀረበ ያለው ፤ የኢትዮጱያ ዲሞክራሲያዊ ፈደራላዊ የአንድነት መድረክ ፓርት ባዛጋጀው አገር እና ህዝብ የማዳን መፍትሄ መሰረት አድርገን አገር እናድን ፤ወይ የህዝብ ሀሳብ በመያዝ ሁላችን ህዝቦች ከውስጣችን የእርቅ ሽማግሌዎች በመቋቋም ሀገራችን እናድን ከለበለዝያ እነዚህ ሽፍቶች ሀገራችን ለመበታተን ብሎም ለባእድ አሳልፈው መስጠታቸው አይቀሬ ነዉ ። አንቀበልም ካሉ መፍቲሄው በቡዙሀኑ እጅ ስለሆነ እናስወግዳቸው ! ! ! ! ! ! ! !
2 እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። በእግዚአብሔር ቤት አደባባይ ቁም፥ በእግዚአብሔርም ቤት ውስጥ ይሰግዱ ዘንድ ለሚመጡት ለይሁዳ ከተሞች ሁሉ ትነግራቸው ዘንድ ያዘዝሁህን ቃል ሁሉ ተናገራቸው፤ አንዲትም ቃል አትgWdል።
9 በእግዚአብሔር ስም። ይህ ቤት እንደ ሴሎ ይሆናል፥ ይህችም ከተማ ባድማና ወና ትሆናለች ብለህ ስለ ምን ትንቢት ተናገርህ? ብለው ያዙት። ሕዝቡም ሁሉ በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ በኤርምያስ ላይ ተሰብስበው ነበር።
15 ነገር ግን ይህን ቃል ሁሉ በጆሮአችሁ እናገር ዘንድ በእውነት እግዚአብሔር ወደ እናንተ ልኮኛልና ብትገድሉኝ ንጹሕ ደምን በራሳችሁና በዚህች ከተማ በሚኖሩባትም ላይ እንድታመጡ በእርግጥ እወቁ።
18 ሞሬታዊው ሚክያስ በይሁዳ ንጉሥ በሕዝቅያስ ዘመን ነቢይ ነበረ፤ ለይሁዳም ሕዝብ ሁሉ። የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ጽዮን እንደ እርሻ ትታረሳለች፥ ኢየሩሳሌም የፍርስራሽ ክምር ትሆናለች፥ የቤቱም ተራራ እንደ ዱር ከፍታ ይሆናል ብሎ ተናገረ።
19 በውኑ የይሁዳ ንጉሥ ሕዝቅያስና ሕዝቡ ሁሉ ገደሉትን? በውኑ እግዚአብሔርን አልፈሩምን? ወደ እግዚአብሔርስ አልተማለሉምን? እግዚአብሔርስ የተናገረባቸውን ክፉ ነገር አይተውምን? እኛም በነፍሳችን ላይ ታላቅ ክፋት እናደርጋለን።
20 ደግሞም በእግዚአብሔር ስም ትንቢት የተናገረ አንድ ሰው ነበረ፤ እርሱም የቂርያትይዓሪም ሰው የሸማያ ልጅ ኦርዮ ይባል ነበር፤ በዚህችም ከተማ በዚህችም ምድር ላይ እንደ ኤርምያስ ቃል ሁሉ ትንቢት ተናገረ።
በዮሐንስ 7 እና 8 በክርስቶስና በአይሁድ መካከል የተፈጠረው ትግል ተጠናክሮ ቀጥሏል። እነዚህ ሁለቱ ምዕራፎች ያካተቷቸው አሳቦች የተፈጸሙት ክርስቶስ የዳስ በዓልን ለማክበር በኢየሩሳሌም በነበረበት ጊዜ ሳይሆን አይቀርም።
ሀ. ክርስቶስ የዓለም ብርሃን ነው (ዮሐ 8፡12)። የዳስ በዓሉ አከባበር በተምሳሌታዊ ተግባራት የተሞላ መሆኑን ቀደም ብለን ተመልክተናል። ክርስቶስ ሕያው ወንዝ መሆኑን የገለጸው በመሠዊያው ላይ ውኃ ሲፈስ በመመልከቱ ላይሆን አይቀርም። በዚህ በዓል ጊዜ የተፈጸሙ ሌሎች ሁለት ዐበይት ነገሮች ነበሩ። አንደኛው፥ የዓለም ሕዝቦችን የሚወክሉ 10 ልዩ ኮርማዎች የሚታረዱበት ጊዜ ነበር። ይህም መሢሑ በአሕዛብ ላይ በረከቱን እንደሚያፈስ ያሳያል። ሁለተኛው፥ የሁለት ታላላቅ መቅረዞች መብራት ነበር። የአይሁድ አፈታሪክ እንደሚናገረው፥ ሁለቱ ታላላቅ ሻማዎች ቁመታቸው ከ20 ሜትር በላይ ሲሆን፥ ከቤተ መቅደሱ ግራና ቀኝ የሚበሩ ነበሩ። ከእነዚህ ሻማዎች የሚወጣው ብርሃን ደማቅ በመሆኑ፥ የኢየሩሳሌም ከተማ ነዋሪዎች ብርሃኑን ከሩቅ ያዩት ነበሩ። ይህ ብርሃን ከቤተ መቅደሱ (ከእግዚአብሔርን የሚወጣውን የእውነት ብርሃን በተምሳሌነት ያመለክታል። ምናልባት ክርስቶስ፥ «እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ» ሲል የተናገረው እነዚህን ታላላቅ ሻማዎች እየተመለከተ ሳይሆን አይቀርም። ይህም ክርስቶስ «እኔ ነኝ» የሚለውን ቃል ሲናገር ለሁለተኛ ጊዜ መሆኑ ነው። ሙሴ፥ መሐመድ፥ ቡድሃ ወይም ሌላ ማንኛውም መሪ እንዲህ የመሰለውን ቃል መናገር አይችልም። የመንፈሳዊ ሕይወት ብርሃን ክርስቶስ ብቻ ነው። ደግሞም ድነት (ደኅንነት) ሊገኝ የሚችለው ወደ ክርስቶስ በመምጣት ብቻ ነው።
ለ. ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ስለመሆኑ እግዚአብሔር አብ በቂ ምስክር ነው (ዮሐ 8፡13-18)። ፈሪሳውያን ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን የሚያረጋግጡ ምስክሮችን እንዲያቀርብ ጠየቁት። ታዲያ ክርስቶስ ምስክሮችን ሊያቀርብ የሚችለው ከየት ነው? ቀደም ሲል መጥምቁ ዮሐንስ ለዚህ ምስክር እንደ ሆነ ገልጾአል። ነገር ግን መጥምቁ ዮሐንስ ውስን ነው፤ የሚያውቀው ነገር ቢኖር እግዚአብሔር የነገረውን ብቻ ነበር። ክርስቶስን በሰማይ በሙሉ ክብሩ አላየውም። ስለሆነም፥ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን በብቃት መመስከር የሚችሉት እግዚአብሔርና ራሱ መሆናቸውን ገለጸ። ሥጋ ለብሶ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊት የነበረውን መለኮታዊ ክብር የሚያውቁት አብና እርሱ ብቻ ናቸው።
ሐ. ሰዎች በክርስቶስ ካላመኑ በኃጢአታቸው ይሞታሉ (ዮሐ 8፡19-26)። ክርስቶስ አይሁድ እርሱን በተመለከተ ስለሚናገሩት ነገር ሁሉ አስጠንቅቋቸዋል። አይሁዶች በእግዚአብሔር እንደ ተላከና የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ ካላመኑ፥ የአብርሃም፥ የይስሐቅና የያዕቆብ አምላክ ከሆነው እግዚአብሔር ጋር ግንኙነት ሊኖራቸው አይችልም። እግዚአብሔር አብንና ወልድን ማመንና ማምለክ የግድ አስፈላጊ ነው። ከሁለት አንዱን ብቻ ማመን በጣም በቂ አይደለም። ኢየሱስን የማይቀበሉ ከሆኑ የእንስሳት መሥዋዕት ቢያቀርቡም እንኳ፥ የኃጢአትን ይቅርታ ማግኘት አይችሉም። ከኃጢአታቸው ሊያነጻቸው የሚችለው የክርስቶስ መሥዋዕት ብቻ ነውና።
መ. ክርስቶስ በመስቀል ላይ ይሰቀላል (ዮሐ 8፡27-30)። በዚያን ጊዜ መንፈሳዊ ዓይን ያሏቸው ሰዎች ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ ይገነዘባሉ። የእግዚአብሔርን ፈቃድ እውን ለማድረግ ማለትም ለኃጢአታችን ለመሞት ወደ ምድር የተላከ መሆኑን ይረዳሉ።
ሠ. ክርስቶስ ሰዎችን ነፃና እውነተኛ የአብርሃም ልጆች ያደርጋቸዋል (ዮሐ 8፡31-41)። ዮሐንስ፥ ክርስቶስ ይህንን የተናገረው በእርሱ ለሚያምኑት እንደሆነ ገልጿል። እርሱን ለመግደል ጊዜ ይጠብቁ ስለ ነበር፥ ኢየሱስ ይህንን የተናገረው እውነተኛ አማኞች ላልሆኑት ሳይሆን አይቀርም። ክርስቶስ ለእነዚህ ሰዎች እምነታቸው ምን እንደሚያስከትል ተናግሯል። ክርስቶስን መከተል ማለት ትምህርቱን መስማትና መታዘዝ መሆኑን ገልጾአል። በዚህ ጊዜ ተከታዮቹ ከሕይወታቸው ኃጢአትን በማስወገድ እግዚአብሔርን እርሱ እንደሚፈልገው ለማምለክ ዝግጁዎች ይሆናሉ። (ማስታወሻ፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት መሠረት ነጻነት ማለት የምንፈልገውን ልናደርግ እንችላለን ማለት አይደለም።) ነፃ መውጣት ማለት ከሰይጣን አዛዝ መፈታትና እግዚአብሔር አስቀድሞ ወዳቀደልን መንገድ መመለስ ነው። ይህም እግዚአብሔርን መታዘዝ፥ ማምለክና መውደድ ነው።)
ረ. ሰዎች ከክርስቶስ ጋር ያላቸው ግንኙነት መንፈሳዊ አባታቸው ማን እንደ ሆነ ያሳያል (ዮሐ 8፡42-47)። ክርስቶስ የአንድ ሰው መንፈሳዊ አባት ማን መሆኑን የሚለይ ድንበር እንደ ሆነ አስተምሯል። ሁለት መንፈሳዊ አባቶች አሉ። እነዚህም፥ የማያምኑ ሰዎች አባት የሆነው ሰይጣንና የአማኞች አባት የሆነው እግዚአብሔር ናቸው። አይሁዶች ክርስቶስን ለመቀበል ባለመፈለጋቸው አባታቸው ሰይጣን እንደ ሆነ እያመለከቱ ነበር። (ማስታወሻ፥ «እኛ ዲቃላዎች አይደለንም» የሚለው የአይሁዶች ንግግር ክርስቶስ የዮሴፍና ማርያም ዲቃላ ነው የሚል አንድምታ ሊያስተላልፍላቸው ይችላል።) ክርስቶስ የአይሁድ መሪዎች ሊገድሉት እንደቆረጡ ያውቅ ነበር። ነገር ግን አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ወደ ምድር በተላከው ክርስቶስ ካመነ፥ ያ ግለሰብ የእግዚአብሔር ልጅ ይሆናል። ምክንያቱም እግዚአብሔር በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ አማካይነት ያዘጋጀውን የሕይወት ስጦታ ስለተቀበለ ከእግዚአብሔር ጋር ትክክለኛ ግንኙነት ይኖረዋል።
ሰ. አይሁዶች ክርስቶስ አጋንንት እንዳለበት ተናገሩ (ዮሐ. 8፡48-59)። ኢየሱስ ስብከቱን በቀጠለ ቁጥር የአይሁዶች ቁጣ እየከረረ ሄደ። በመሆኑም፥ በሚጠሏቸው ሰዎች ስም «የሰማርያ ሰው» እያሉ ይሳለቁበት ጀመር። ከዚህም በላይ አጋንንት አለብህ አሉት። ክርስቶስ ግን ከእነርሱ እንዴት እንደሚለይ ገለጸላቸው። ከእነርሱ ለሚመጣው ምስጋናም ሆነ ክብር ግድ አልነበረውም። አለዚያ ባሕርዩንና ተግባሩን በመለወጥ አይሁዶች እንዲከተሉት ሊያደርግ ይችል ነበር። ነገር ግን የእርሱ ፍላጎት እግዚአብሔርን ማስከበር በመሆኑ፥ ዓላማው በሚያደርገው ነገር ሁሉ እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት ነው። እርሱ እግዚአብሔርን እያስደሰተ ስለሆነ፥ ሕይወታቸውን ከክርስቶስ ጋር ያስተካከሉ ሁሉ እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት ይችላሉ። ደግሞም የዘላለም ሕይወት ይኖራቸዋል። ክርስቶስን ያልተቀበሉ ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት የላቸውም።
እንደ ዳዊት፥ ሙሴና አብርሃም የመሳሰሉ ታላላቅ የብሉይ ኪዳን ሰዎች ሞተዋል። ታዲያ ክርስቶስ ሕይወት ለመስጠት እችላለሁ በማለት የሚናገረው ከምን የተነሣ ነው? አይሁዶች ክርስቶስ ከአብርሃም እበልጣለሁ እያለ እንደሆነ ጠየቁት። ምናልባትም ይህንን ጥያቄ ያቀረቡለት አሉታዊ ምላሽ በመጠበቅ ነበር። ክርስቶስ ግን አባታቸው አብርሃም የእርሱን ቀን በማየት ደስ እንደተሰኘ ገለጸላቸው። ከዚያም አሳቡን ይበልጥ ግልጽ ለማድረግ፥ አብርሃም ከመወለዱ በፊት ኢየሱስ «እኔ ነኝ» በማለት ይኖር እንደነበረ ተናገረ። እንዲህ በማለት ለመናገር የሚችለው የብሉይ ኪዳኑ ዘላለማዊ አምላክ ብቻ ነው አይሁድ በዚህ ንግግሩ እጅግ በመቆጣታቸው ወዲያውኑ ሊገድሉት ተነሡ። ነገር ግን ክርስቶስ ጊዜው ስላልደረሰ አመለጣቸው።
(ማብራሪያው የተወሰደው በ ኤስ.አይ.ኤም ከታተመውና የአዲስ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ፣ ከተሰኘው መጽሐፍ ነው፡፡ እግዚአብሔር አገልግሎታቸውን ይባርክ፡፡)
እነሆ ታክሲ ይዤ ከሲ ኤም ሲ ወደ መገናኛ ለመሄድ መንገድ ዳር ቆሜ ነው፡፡ እነዳጋጣሚ አንዲት ዲ ኤክስ መኪና ከፊቴ ቆመች፡፡ የምታሽከረክረው ልጅ በእጇ እንድገባ ጠቆመችኝ፡፡ «ስታስተምር ስለማውቅህ ነው» አለችኝ፡፡ አመስግኜ ጋቢና ተቀመጥኩ፡፡ የተቀመጥኩበት ወንበር ላይ በመስተዋት የተለበጠ ጥቅስ ነበረበት፡፡ መስተዋቱ የተያያዘበት ፍሬሙ በአበባ ያጌጠ ነው፡፡ ምናልባት ለሰው ልትሰጠው ያዘጋጀችው መሆን አለበት፡፡ እንዳጋጣሚ ጥቅሱን አንሥቼ ከኋላ ወንበር ላይ ሳደርገው «ስላላደረግክልኝ ነገር ሁሉ አመሰግንሃለሁ» ይላል፡፡
የጻፈው ሰው ስሕተት ሠርቷል፡፡ መሆን የነበረበት «ስላደረግክልኝ ሁሉ» ነው፡፡ በስሕተት አንድ ተጨማሪ «ላ» አስገብቶበታል፡፡ ልንገራት ወይስ ልተወው እያልኩ አመነታሁ፡፡ ነገር ግን ይህንን ስሕተት ላታስተውለው ትችላለች ብዬ ስላሰብኩ መንገሩን መረጥኩ፡፡ «ጥቅሱን የጻፈልሽ ሰው ሳይሳሳት አይቀርም» አልኳት ቀስ ብዬ፡፡ «እውነትክን ነው» አለችና አንድ እጇን ወደ ኋላ ልካ ጥቅሱን ወደ አምጥታ አየችው፡፡ «የቱ ጋ ነው ባክህ የተሳሳተው» አለችኝ፡፡ «ስላደረግክልኝ ለማለት ፈልጎ ስላደረግክልኝ ብሎታል» አልኳት በጣቴ ፊደሉን እያሳየሁ፡፡ «እርሱን ነው እንዴ፤ አይ ፈልጌው ነው» አለች ጥቀሱን ወደ ቦታው እየመለሰች፡፡
«እያንዳንዱ ሰው የየራሱ የሕይወት መጽሐፍ አለው፡፡ በዚያ መጽሐፍም በሕይወቱ ያገኛቸው ነገሮች ተመዝግበዋል፡፡ በዚያ መጽሐፍ በሕይወት ተፈትነው የነጠሩ ምርጥ ምርጥ ጥቅሶች ይገኛሉ»
ይባላል፡፡!!! አባባሉ እምብዛም ባይለመድም ምክንያቱም ስላደረገልህ ብቻ ሳይሆን ስላላደረገልህም ማማስገን አለብህ፤ ያላደረገልህ ላንተ(ላንቺ) የማያስፈልግ(የሚጎዳ) ይሆናልና፡፡ ስለዚህም ልጅቷ ‹‹ስላላደረግክልኝ ነገር አመሰግናለሁ›› ማለቷ እጅግ እጅግ እጅግ በጣም ትክክል ነች፡ ይኼውም በጣም የረቀቀ የፈላስፋዎች ንግግር(አባባል) ነው፡፡
"እግዚአሔር አምላካችን ስላደረገልን ብቻ ሳይሆን ስላላደረገልንም ነገር ማመስገን አለብን ያለደረገው እኛን የማይጠቅም ስለሆነ እንጂ ለሌላ አደለም" ድምጸ ተዋህዶ ቁጥር 2 ቁጥር አራት SEMAETENETE ...
መቼም የሚያብረቀርቅ ሁሉ ወርቅ አይደለም። በራሳችን እይታ የሚያምር መስሎን እንዲደረግልን የጠየቅነው ሁሉ እንደማይጠቅመን ቀድሞ የሚያውቅ እግዚአብሔር ባያደርግልን ለጊዜው ባያስደስተንም ጊዜው አልፎ ስናየው ግን የለመንነው ባለመደረጉ እናመስግናለን።
ያገራችን ሰው እኮ ባንድ በኩል የ ያሬድ በሌላ ወገን ደግሞ የነፑሽኪን ዘር አይደል …..ይሄኛውም ለምስጋናህ አመሰግናለሁ እንደማለት መሆኑ ነው፡፡ መጨረሻው ናፍቆኛል…
ብዙ ጊዜ የማናደርገው ነገር ግን መሆን ያለበት ነገር ነውና ልጅቱ የጠቀሰችው ጥቅስ በጣም ደስ ይላል፡፡ ሊያድነንም ይሁን ሊገድለን ያላደረገልንን ሲመስለን እንኳንስ ልናመሰግነው ያላደረገበትን ምክንያት እንኳን አንጠይቀውም አንጠብቀውምም፡፡
የልጅቷ ታሪክ በጣም ያሳዝናል ማለት እግዚአብሄርን ከሱ በላይ ለኔ ራሴ አውቃለሁ ብለን ስናስጨንቀው መልካሙን የሚሰጥ ደግ አባት መሆኑን አይቼበታለሁ በራሴ ልብ የሚነካ ታሪክ ነው፡፡ መልካም ነገር ስላዘጋጀላት ዛሬ ደስ በሚል ህይወት ውስጥ አለች ፡፡ ዳንኤል እንደዚህ ዓይነት ጥሩና አስተማሪ ታሪኮችን ብታስደመምጠን ጥሩ ነው፡፡
Advanced Center for Surgery የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
ሀገረ ስብከቱ ሰኔ 1 ቀን 2010 ዓ.ም ከገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች፣ ጸሐፊዎችና ሒሳብ ሹሞች ጋር የሕጋዊነት መርሕ በሚል ርእስ ለግማሽ ቀን የቆየ የግንዛቤ ማስጨበጫ ጥናታዊ ውይይት አድርጓል፡፡
የሀገረ ስብከቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ መምህር ጎይቶኦም ያይኑ በውይይቱ መክፈቻ ወቅት ባስተላለፉት መልእክት በአሁኑ ጊዜ ሀገረ ስብከቱ ሆስፒታል ይመስላል፡፡ ምክንያቱም ሆስፒታል በየቀኑ በሽተኞች ይታዩበታል እና ነው፡፡ ባለ ጉዳዮቹ ሥራ አስኪያጁን ማግኘት አልቻልንም በማለት ያማርራሉ፡፡ በየደረጃው ያሉ የሥራ ሐላፊዎች ባለጉዳዮችን በአግባቡ ማስተናገድ አለባቸው፡፡ ጉዳዩንም በወቅቱ መፈጸም አለባቸው በማለት አብራርተዋል፡፡
በኢትዮጵያና ሩሲያ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር እንደምትሰራ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ገለፀች። ብፁዕ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘ ኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘ አክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለኃይማኖት በሩሲያ ያደረጉትን ጉብኝት አጠናቀው ተመልሰዋል። ፓትርያርኩ በጉብኝታቸው ከመላው ሩሲያ ቅዱስ ፓትርያርክ ክሪል ጋር ተወያይተዋል። በዚህ ወቅትም ቅዱስ ክሪል የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን በአባቶችና በእናቶች ጥንካሬ ተጠብቃ […]
“መንፈስ ቅዱስ በእናንተ ላይ በወረደ ጊዜ ኃይልን ትቀበላላችሁ፤ በኢየሩሳሌም፣ በይሁዳም ሁሉ በሰማርያም እስከ ምድር ዳርም ድረስ ምስክሮቼ ትሆናላችሁ” በማለት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለሐዋርያት በተናገረው ቃል መሠረት በሃይማኖት ምክንያት መከራ እየተቀበለና ስለክርስቶስ እየመሰከረ በግፍ የተገደለ ሰው ሰማዕት ተብሎ ይጠራል፡፡ ቃሉ ከግእዝ ወደ አማርኛ ሲተረጎም ሰማዕት ማለት ምስክር ማለት ነው፡፡ ይህ የቅድስናና የክብር ስም የሚገኘውም እንዲሁ በከንቱ ሳይሆን ወርቅ በእሳት እንደሚፈተን ከብዙ ተጋድሎና ፈተና በኋላ ነው፡፡ (የሐ. ሥራ 1÷8፤ 22÷26)
በዘመኑ የአነጋገር ዘይቤ ሚድያ እየተባለ የሚጠራው የመረጃ ልውውጥ አገልግሎት በዓለማችን ዙሪያ የንግዱም፣ የማኅበራዊውም፣ የፖለቲካውም፣ የመንፈሳዊ ዓለሙም የሚጠቀምበትና የሚገለገልበት ቢሆንም እንኳን የዚህ ቴክኖሎጂ የመጀመሪያዋ መሥራች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እንደሆነች የታሪክ መዛግብት ይስማማሉ፡፡ እንደሚታወቀው ሁሉ ሚድያ በሁለት ዐበይት ነጥቦች ሊመደብ ይችላል፡፡ አንደኛው በሥነ ጽሑፍ የሚገለጥ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በስዕልና በድምፅ የሚገለጥ ነው፡፡ ሥነ ጽሑፍ ሥነ ጽሑፍ በተለያዩ […]
እንደየ ዘመኑ አጠራርና አተገባበር ይለያይ እንጂ የሚዲያ አጠቃቀም ለቤተ ክርስቲያን አዲስ ነው ለማለት ባያስደፍርም ከቤተ ክርስቲያኒቱ ዓለም አቀፍ ሐዋርያዊ አገልግሎት አንፃር ሲታይ ሚዲያው ምን ያህል እንገለገልበታለን የሚለው ጉዳይ ግን አነጋጋሪ ነው፡፡ቤተ ክርስቲያኒቱ ቀደም ሲል በፕሪንትሚዲያ(ጋዜጣና መጽሔት…) በኋላም በተወሰነመልኩ ለስብከተ ወንጌል አገልግሎት የሚውል ኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ(ሬድዮ) ትጠቀም እንደነበር የታሪክ መዛገብት ያስረዳሉ፡፡ይሁን እንጂ አሁን ባለንበት ክፍለ ዘመን ኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ /ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ(ማኅበራዊ ድረ-ገፅ፤ሳተላይት ቴሌቪዥን እና ሬድዮ) በተደራሽነቱ፤በዓለም አቀፍ ስርጭቱ፤በዋጋ ቅናሽነቱ እና ዓለምን ወደ አንድ መንደር በማምጣት በከፍተኛ ፍጥነት በማደግ ላይ ይገኛል::
የእመቤታችን የቅድስት ኪዳነ ምሕረት በዓለ ንግሥ በእንጠጦ ሐመረ ኖኅ ቅ/ኪዳነ ምሕረት አንድነት ገዳም ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ የአዲስ አበባና የጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በተገኙበት በድምቀት ተከበረ
በነፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ቤተ ክህነት በጽርሐ ንግሥት ሐና ማርያም ቤተ ክርስቲያን እየተሠሩ ያሉ መሠረተ ልማቶችን ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ በተገኙበት ጉብኝት ተደረገ
በቦሌ ክፍለ ከተማ ቤተ ክህነት በምዕራፈ ሰማዕታት ቅዱስ ገብርኤልና ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን የዝክረ ሰማዕታቱ መታሰቢያ በዓል ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ በተገኙበት ታስቦ ዋለ
አዲስ አበባ ፣ ጥር 13 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በትግራይ ክልል በሕግ ማስከበር ሥራው ሰብዓዊ ቀውስ ገጥሟቸዋል ተብሎ የተገመቱትን 700 ሺህ ሰዎች ጨምሮ ለ2...
“ወጣቱ ትውልድ በዓድዋ ላይ በደም ማኅተም የታተመውን አንድነት ጠብቆ ሀገርን የማሻገር ኃላፊነት ሊወጣ ይገባል” የአማራ ክልል የጥንታዊት ኢትዮጵያ ጀግኖች አርበኞች ማኅበር ፕሬዝደንት ዳኝነት አያሌው March 2, 2021
“ኢትዮጵያዊነት የማይደበዝዝ ይልቁንም በይበልጥ የሚደምቅና የሚፈካ የጋራ ማንነታችን ሊሆን ይገባል” ርእሰ መሥተዳድር አገኘሁ ተሻገር ባሕር ዳር፡ የካቲት 06/2013 ዓ.ም (አብመድ) የአማራ ክልል ርእሰ መሥተዳድር አገኘሁ...
“ዓድዋ የጥቁር ሕዝቦች መኩሪያ፣ የነጻነታችን ምልክት፣ የኢትዮጵያ ሕዝቦች የአንድነት ተምሳሌት፣ በኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ደም የተገነባ የድል ቀን ነው” ርእሰ መሥተዳድር አገኘሁ ተሻገር March 2, 2021
የሹም ሽረት ፖለቲካ በኢትዮጵያ የትኞቹ ወገኖች ሥልጣን እየተቆጣጠሩ፣ የትኞቹ ወገኖች ደግሞ ሥልጣን እያጡ እንደሆነ የሚያመላክት የኃይል ሚዛን ማሳያ ነው፡፡ ባለፉት ሰባት ወራት ሹም ሽረት የፖለቲካ ለውጡ ዋነኛ ማሳያ ሆኖ ከርሟል፡፡ በትላንትናው ዕለት ብርቱካን ሚደቅሳ ለምርጫ ቦርድ ሰብሳቢ ተደርገው መሾማቸው የዚህ ትዕይንት ሁነኛ ማሳያ ነው፡፡
የቀድሞዋ ዳኛ፣ የተቃዋሚ ድርጅት አመራር፣ የፖለቲካ እስረኛ እና ኋላም ስደተኛ የነበሩት ብርቱካን ሚደቅሳ ሹመት ከሌሎች ቀደምት ሹመቶች በጉልህ የሚለይበት ነገር አለ፡፡ የ1997ቱ አገር ዐቀፍ ምርጫ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ዋነኛ መታጠፊያ ነበር፡፡ ከዚያ ቀደም የነበሩ አንፃራዊ ነጻነቶች በሙሉ ከዚያ በኋላ ታፍነው ከርመዋል፡፡ ብርቱካን የ1997ቱ ምርጫ ላይ ግንባር ቀደም ከነበሩት ተዋናዮች እንዲሁም በምርጫው ውጤት ባለመግባባት ቀውስ ከተፈጠረ በኋላ የቅንጅት ለአንድነት እና ለዴሞክራሲ ፓርቲ (ቅንጅት) ፈርሶ በመሥራቾቹ “የቅንጅት የሞራል ወራሽ” የተባለለት አንድነት ለዴሞክራሲ እና ለፍትሕ (አንድነት) ፓርቲ ሲመሠረት የመጀመሪያዋ መሪ ነበሩ፡፡ እርሳቸው የምርጫ ቦርድ መሪ ተደርገው መሾማቸው፤ ምንም እንኳን ላለፉት ዓመታት ለየትኛውም የፖለቲካ ኃይል ወገንተኝነት ሳያሳዩ የቆዩ ቢሆንም፤ በአንድ ወቅት ለስርዓቱ አደጋ የሚባሉ ሰዎች አሁን እየተመሠረተ ላለው ስርዓት ዋልታ እየሆኑ መምጣታቸውን ቀድሞ እያመላከተ ይመስላል፡፡
በቅርብ ጊዜ የተሾሙት የጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንት መዓዛ አሸናፊ አዲሷን የምርጫ ቦርድ ሰብሳቢ – ብርቱካን ሚደቅሳን በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ውስጥ ቃለ መኃላ ሲያስገቧቸው የነበረውን ትዕይንት “የአዲሲቷ ኢትዮጵያ ምስል ይህ ነው” በሚል የገለጹት ሰዎች አሉ፡፡ መዓዛ አሸናፊም እንደ ብርቱካን ከለውጡ በፊት በነበረው ስርዓት የተገለሉ ሴት ነበሩ፡፡ የአሁኗ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንት ከሁለት አስርት ዓመታት በፊት የመሠረቱት የኢትዮጵያ የሕግ ባለሙያ ሴቶች ማኅበር (EWLA) ከ1997ቱ አወዛጋቢ ምርጫ በኋላ ከወጡት አፋኝ ሕግጋት አንዱ በሆነው – በበጎ አድራጎት እና ማኅበራት አዋጅ – ምክንያት የገቢ ምንጩን ተነጥቆ ቀድሞ ከነበረው አቅም እጅግ ባነሰ የፋይናንስ አቅም እንዲሠራ የተገደደ ድርጅት ነበር፡፡
ሁለቱ የሕግ ባለሙያዎች እምቢተኞች እንዲሁም ለስርዓቱ ተገዳዳሪ የነበሩ ብርቱ ሴቶች ናቸው። አንዷ መሐላ ፈፃሚ፣ ሌላኛዋ አስፈፃሚ ሆነው በሕዝብ ፊት ሲታዩ በአንድ ላይ በርካታ መልዕክቶች ተላልፈው ነበር ማለት ይቻላል፡፡ በኢትዮጵያ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ በጠንካራ ውሳኔ ሰጪነታቸው የሚታወቁ ሴቶች ቁልፍ የመንግሥት የኃላፊነት ቦታዎችን እየወሰዱ ነው – ይህ እውነት በዚህ ክስተት ታይቷል፡፡ ቀድሞ የስርዓቱ ተቃዋሚ በመሆናቸው የተገለሉ እና የተንገላቱ ሰዎችም እንዲሁ የተለያዩ ቁልፍ የኃላፊነት ቦታዎችን እየወሰዱ ነው – ይህም በዚህ ምስል ውስጥ ታይቷል፡፡
በኢትዮጵያ እየተካሔደ ያለውን የለውጥ ሒደት ምንነት እና አቅጣጫ በቅጡ ለማስረዳት የሚያስችል ግልጽ ፍኖተ ካርታ በሌለበት በዚህ ጊዜ ሹም ሽረቱን እንደመከታተል “የአዲሲቷን ኢትዮጵያ” ገጽታ የሚነግረን ሌላ ነገር የለም፡፡ ይሁን እንጂ የሹም ሽረት ፖለቲካ ሥር ነቀል ለውጥ መምጣቱን ለማረጋገጥ ዋስትና አይሆንም፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ አሊያም ደግሞ እርሳቸው የሚመሩት የሚኒስትሮች ካቢኔያቸው ለውጡን እያስኬዱ ያሉት፣ ለውጡን ያስገደደውን ሕዝባዊ አመፅ ለመቀስቀስ በበቃው የችግር ፈጣሪ አካሔድ ነው፡፡ ሹመቶችም ይሁኑ ሽረቶች በድብቅ “ላይ ቤት” ይጠነሰሳሉ፣ ለይስሙላ በሚመስል መልኩ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀርበው በመፅደቅ ለብዙኃኑ እንደ ጠበል ጣዲቅ በሰበር ዜና ይዳረሳሉ፡፡ በድግሱ ላይ ሕዝብ የሚመክርበት ዕድል ዛሬም እየተሰጠው አይደለም፡፡
በለውጡ ስርዓት ወይም አካሔድ ላይ ተስፋ የሚጣልባቸው አካሔዶች አሉ፡፡ ከነዚህም ውስጥ የአፋኝ ሕግጋት እና መመሪያዎች ክለሳ ዋነኛው ነው፡፡ ይህም ቢሆን የሕግ እና ፍትህ ጉዳዮች አማካሪ ጉባኤ እና በሥሩ ያሉት የሥራ ቡድኖች አባላት አመራረጥ ላይ ግልጽነት የጎደለው ነው፡፡ ይሁን እንጂ የተመደቡት ሰዎች አወዛጋቢ ባለመሆናቸው እና በሙያቸውም የተመሠከረላቸው በመሆናቸው ቅሬታ አልተነሳም፡፡ ለውጡ ከሚጠይቀው ጥድፊያም አንፃር ጉዳዩ ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል፡፡ ይሁን እንጂ የሥራ ቡድኑ እነዚህ መከለስ አለባቸው ብሎ የሚያቀርባቸው የሕግ እና መመሪያ ማሻሻያ ጥቆማዎች በፊት ሹም ሽረቱ መቅደሙ ችግር ሊፈጥር ይችላል፡፡
ለምሳሌ ይህል የብርቱካን ሚደቅሳ ሹመት የምርጫ ሒደቶችን ያውካሉ ተብለው የሚታመኑ ሕጎች ለክለሳ እየተጠኑ በሉበት ወቅት የተፈፀመ ነው፡፡ ይህ አካሔድ የቅደም ተከተል መዛባት ያስከተለ ይመስላል፡፡ ብርቱካን በብዙኃን ዘንድ ለሕግ ታማኝ በመሆናቸው እና በተጋፋጭነታቸው የሚታወቁ ሰው እንደመሆናቸው ለተሾሙበት የምርጫ ቦርድ ሰብሳቢነት የገዘፈ እንጂ ያነሰ ተክለ ሰብእና እንደሌላቸው መታወቁ በብዙኃን ዘንድ የጎላ ቅሬታ አላስከተለም፡፡
ሹም ሽረቶች ብዙኃኑን ያላስማሙ በሚሆኑበት ጊዜ ገላጋይ ሆኖ የሚቀርበው ተቀባይነት ባለው ወይም ፍትኃዊ ሕግ በሚያስቀምጠው የሥነ ስርዓት አግባብ፣ ሕዝባዊ ቅቡልነት ያለው ምክር ቤት ሲያፀድቀው ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ በምሥጢር ሳይሆን ይፋዊ ሕዝባዊ ውይይት ያስፈልጋል፡፡ ይህ አለመሆኑ ሹም ሽረቶቹ የኃይል ሚዛኑን መለወጥ የሚነግሩንን ያህል፣ ነገሮች ከሥር መሠረታቸው ወደ ዴሞክራሲያዊነት እየተለወጡ መሆን አለመሆኑን ማረጋገጥ እንዳይችል አድርጎታል፡፡ ይህም በፅናታቸው እና አቋመ ብርቱነታቸው ለሚታወቁት እንደ ብርቱካን እና መዓዛ ያሉ አዳዲስ ተሿሚዎች ከባድ ፈተና ከፊታቸው ያስቀምጣል፡፡ አዳዲሶቹ ተሿሚዎች በሚመሯቸው ተቋማት ውስጥ ያሉ የለውጥ ሒደቶችን በተለመደው የኢሕአዴግ የተማከለ ዴሞክራሲ ሥነ ስርዓት በምሥጢር መክረው ውጤቱን ይፋ ያደርጋሉ ወይስ የሕዝብን ተሳትፎና ይሁንታ በሚያረጋግጥ ግልጽ አካሔድ ሥራቸውን ያከናውናሉ? መልሱን በጊዜ ሒደት እንመለከታለን፡
የሀገራችን ፖለቲካ ጭምልቅልቅ ብሏል። ሁሉም በራሱ እንደ መጣከት ይናገራል፤ በእውን ከሆነው ይልቅ የመሰለውን ይፅፋል። ነባራዊ ሁኔታውን ሳያገናዝብ በቢሆን ዓለም እሳቤ ይጠይቃል፣ ያስባል፣ ይወስናል፣ ይመራል፣… ሁሉ ነገራችን መላ-ቅጡ ጠፍቷል። ይሁን እንጂ ነባራዊ እውነታን ከመቀበል ውጪ ሌላ ምርጫና አማራጭ የለንም። ምክንያቱም እውነትን በራሳችን ፍላጎትና ምርጫ መቀየር ሆነ ማስቀረት አንችልም። በእርግጥ ቀድሞ የነበረው፣ አሁን ያለውና ወደፊት የሚኖረው ነገር … Continue reading የሽብር ፖለቲካ፡- “እኔ ትክክል ነኝ፣ አንተ ሟች ነህ!” →
1) የኦሮማራ ዘመነ መንግስት የኦሮማራ ዘመነ መንግስት የተጀመረው በዚህ ዓመት ከመሰላችሁ ተሳስታችኋል። ስለ ኦሮማራ ስርዖ መንግስት ባለማወቃችሁ አይፈረድባችሁም። ምክንያቱም እዚህ ሀገር ትላንትን ዘልለን ዛሬ መኖር የጀመርን ይመስል የጋራ ታሪክ የለንም። ከበጎ ይልቅ አስከፊ የታሪክ ገፅታ በሰረፀበት ማህብረሰብ ዘንድ “ኦሮማራ” የሚባል የሁለት ብሔሮች ጥምር መንግስት መኖሩን ማወቅ በጣም ከባድ ነው። ከአክሱም ስርዖ መንግስት ቀጥሎ የዛግዌ ዘመነ … Continue reading የኦሮማራ ዘመነ መንግስት እና የሽብር ዘመን፡ ከ17ኛው – 21ኛው ክ/ዘመን (ክፍል 4) →
የፖለቲካ ለውጥ ማለት የኃይል ሚዛን ሽግግር ነው። በፖለቲካ ረገድ የኃይል ሚዛን የሚወሰነው በብዙሃን አመለካከት (public opinion) ነው። በብዙሃኑ የሕብረተሰብ ክፍል ዘንድ ተቀባይነት ያገኘው የፖለቲካ ቡድን ስልጣን በመያዝ በስርዓቱ ውስጥ ለውጥና መሻሻል ለማምጣት ይንቀሳቀሳል። በብዙሃኑ ዘንድ ተቀባይነት ያጣው የፖለቲካ ቡድን ደግሞ የነበረውን ስልጣን ያጣል። በመሆኑም ከዚህ በኋላ ባለው ግዜ ህልውናውን ለማረጋገጥ ሁለት አማራጮች ይኖሩታል። የመጀመሪያው የኃይል … Continue reading ኢትዮጵያ ወደ ሽብር ወይም ብልፅግና በሚወስድ “መንታ መንገድ” ላይ ናት! →
“ቆይ ግን፣ መንግስት ለምድነው እንዲህ የሚፈራው?” ይህ ጥያቄ ትላንት ከአንድ ጓደኛዬ ጋር ከሀገር አቀፍ የ12ኛ ክፍል ፈተና በኋላ አንዳንድ የኢንተርኔት አገልግሎቶች በዚያው ተቋርጠው መቅረታቸውን አስመልክቶ ስንወያይ ያነሳሁት ነው። ከቅርብ ግዜ ወዲህ መንግስት እየወሰዳቸው ያሉት እርምጃዎች የፍርሃት ይመስላሉ፤ “በነጭ-ሽብር ዘመን እንደነበረው ዓይነት ፍርሃት…” አልኩና ለራሴ ደነገጥኩ። ጓደኛዬም “በትክክል…‘መንግስት ልክ በነጭ-ሽብር ዘመን የነበረው ዓይነት ፍርሃት ውስጥ ነው” … Continue reading ነጭ-ሽብር ተጀምሯል፣ ቀይ-ሽብር ይከተላል! →
ኣብ ስዊዘርላንድ ሓዳር ንምግባር 18 ዓመት ክመልኦም ይግባእለ። ኣብ ቤት ጽሕፈት ዝተመዝገበ ሓዳር ጥራሕ ኣፍልጦ ይህልዎ። ch.ch ድሕረ ገጽ ጥራሕ ቁልፌ ዝኮኑ ውልቃዊን ገንዘብ ዝተንከፉ ዋኒናት (ጉዳያት) ዘከትሎ ውጽኢት ከይተረፈ ኣጠቃሊሉ ዝሕዝ እዩ። ኣብ ዝትነብራሉ ከባቢ ዝርከብ ቤት ጽሕፈት ምዝገባ ክተማልኡዎም ዘለኩም ኣገደስቲ ሰነዳት እንታይ ከምዝኾኑ ይሕብረኩም።
ኣብ ስዊዘርላንድ ውሽጢ ናይ ሓዳር ኣጋራት (ወዲ/ጓል) ኣብ ቅድሚ ሕጊ ማዕረ እንትኮኑ ሓደ ዓይነት መሰልን ኣግባብነት (ግዴታታት) ኣለዎም። ናይ ሓዳር ኣጋር ብነፃነት ናይ መምራፅ መሰል የጣቓልል። በዚ መሰረት ስድራ ቤት ወይድማ ካልኦት ሰባት እታ ጓል ትኩን እቲ ወዲ ካብ ፍቃድም ወፃኢ ሓዳር ክገብሩ ናይ ምግዳድ መሰል የብሎምን። ሓዳር ክገብሩ እናተገደደ ከምዝኮኑ እንተድኣ ተስማዕሚዕዎም ምስ ባዓል ሞያ ማእከል ምክሪ ክረኽቡ ይክእሉ እዮም።
Zwangsheirat.ch ዝተባሃለ ትካል ብዝተፈጽመ ሓዳር ምክንያት ዝተጎድኣ ኣዋልድ፣ ኣወዳትን፣ ሕፃናት ነፃ ግልጋሎት ምክሪ ሓገዝን እርዳታን ይህብ። ምይይጥን ሓበሬታ ብጥብቂ ሚስጥር ዝሕሎ ይከውን። ናይ ድጋፍን ሓገዝ መስመር 0800 800 007 እዩ።
አንድ የቆሎ ተማሪ ነበረ አሉ፡፡ ትምህርት አይወድም፡፡ ትምህርት ያደክማል የሚል ፍልስፍና ነበረው፡፡ «ትምህርት ይቀትል፣ ወምላስ የሐዩ» የሚለው አባባሉ ተይዞለታል፡፡ እግረ ተማሪ የሚሉት ዓይነት ነው፡፡ በየትምህርት ቤቱ ይዞራል እንጂ ቀለም አይዝም፡፡ እርሱ እቴ የሚፈልገው «ከየኔታ እገሌም ይህን ተምሬያለሁ፣ ከየኔታ እገሌም ይህን ቀጽያለሁ» እያለ ማውራት ነው፡፡
ታድያ የመንደሩን ወይዛዝርት እና መኳንንት ለመቅረብ እና ጠባያቸውን ለማወቅ ማንም አይቀድመውም፡፡ እያንዳንዱ ቤት ድግስ የሚደግስበትን ዝክር የሚያዘክርበትን ቀን ከባለቤቶቹ በላይ እርሱ ያውቀዋል፡፡ ክብረ በዓል ሲሆን አምሞ ጠምጥሞ ዋዜማ ይቆማል፡፡ ነገር ግን አንዲት ቀለም ከአፉ አትወጣውም፡፡ ብቻ ወይዛዝርቱ እንዲያዩት ከፊት ከኋላ እያዠረገደ ያሟሙቃል፡፡ አይመራ፣ አይመራ፣ አያዜም፣ አይቀኝ፣ መቋሚያውን ይዞ አንገቱን እንደ በግ እንደደፋ ያመሻል፣ያድራል፡፡
ጠዋት ታድያ የዓመት በዓሉ ድግስ ቤተ ምርፋቅ ሲገባ ከሊቃውንቱ እና ከካህናቱ ቀድሞ የከበሬታውን ሥፍራ የሚይዘው እርሱ ነው፡፡ ሴት ወይዛዝርቱ እና ወንድ መኳንንቱ ሌሊት ሲያዠረግድ ስላዩት ሊቅ የሚመስላቸው እርሱ ነው፡፡ አንዳንዶቹማ እርሱ ባይኖር ማኅሌቱ አይደምቅም ነበር እያሉ የመሪጌታውን ቦታ ይሰጡታል፡፡
«ለእገሌ ጣሉለት ለእገሌ ንሡት» እያለ አጋፋሪ ሆኖ ድግሱን ያሳምረዋል፡፡ ያ ሌሊቱን ጨዋ ሆኖ ተለጉሞ ያደረ አንደበት አሁን ጉሮኖ እንደ ሰበረ የፍየል መንጋ ይለቀቃል፡፡ «ፈቀደ እግዚእ» እንኳን ለማለት የተሣሠረ ምላስ ቤተ ምርፋቁን የዋሸራ ባለቅኔ የገባበት ቅኔ ማኅሌት ያስመስለዋል፡፡ በየዋሕነት አንገታቸውን እየነቀነቁ ለሚሰሙት ምእመናን የባጡን እና የቆጡን ብቻ ሳይሆን የመደቡንም ሳይቀር ይለፈልፍላቸዋል፡፡
ታድያ ይህ ጠባዩ ሊቃውንቱን እና ተማሪውን እያናደደ ቢኖርም አብዛኞቹ ዳዊቱ እንደሚለው «በልባቸው ይረግሙት» ነበር እንጂ ገሥፀውት አያውቁም ነበር፡፡ ምእመናኑም ለደብሩ እጅግ አስፈላጊ ሰው ስለመሰላቸው «መሪጌታ» እያሉ እፍታ እፍታውን የሚጥሉት እርሱ ገበታ ላይ ነው፡፡ ስለ ድግሳቸውም የሚያማክሩት እርሱን ነው፡፡
አንድ ቀን አንድ ኃይለኛ ተማሪ ገጠመው፡፡ ያመቱ ማርያም ዋዜማ ተቁሞ እያለ የሊቁን ቅኔ በዜማ ተመራ አለው፡፡ አጅሬ ዐቅሙን ያውቃልና በብልጠት ትኅትና አንገቱን ደፋ፡፡ ከበሮ ያዝ አለው፤ «ሲይዙት ያደናግር» የሚሉት ይደርስብኛል ብሎ አይሆንም አለ፡፡ «መልክአ ማርያም አድል» አለው፡፡ «ከኔ የሚበልጡ አሉ» እያለ ሸሸ፡፡ እንዲህ ሲያመልጥ ሲያመልጥ ቅዳሴው ደረሰ፡፡
ሠርሖተ ሕዝብ ሆኖ ካህን እና ሕዝብ ወደ ድግስ ሲወርዱ ቀድሞ መደላድሉን ይዞ ያሣምረው ጀመር፡፡ ያወቀ እየሳቀ፣ ያላወቀ እያደነቀ ድግሱን ተቀላቀለ፡፡ እየበሉ እየጠጡ ዝም የጋን ወንድም ይባላል፡፡
እያለ በዜማ እያወረደለት የደረቀ ጉሮሮውን ቋሚው ሁሉ አራራሰው፡፡ ሆድ ሲደላደል፣ ጉሮሮ ሲረጥብ ምግቡ ተግ ይልና ጨዋታው ይደራል፡፡ የአጅሬም ሊቅነት አሁን ይጀምራል፡፡ እንደ አራቱ አፍላጋት የርሱ ወሬ አራቱን መዓዝን ያዳርሰዋል፡፡
ሊቁ ሁሉ አወካ፡፡ ከዳር እዳር አስገመገመ፡፡ «ወገብረ መብረቀ በጊዜ ዝናም» በዝናም ጊዜ መብረቅን አደረገ ማለት ይኼ ነው አሉ፡፡ አጅሬ ውርጭ እንደ መታው የሞላሌ በግ ነጭ ሆነ፡፡ «ሀገርህ ቆላ ነው ስምህም ወርቄ ነው፤ በማኅሌት ጊዜ እንደ በግ ዝም ትላለህ፣ መክፈልት ሲመጣ ግን እንደ ጭልፊት ትሞጨልፋለህ» ነበር ያለው፡፡
ወርቄ ብቻውን አይደለም፡፡ ከእርሱም በፊት ሆነ ከእርሱ በኋላ ብዙ ሰዎችን አፍርቷል፡፡ በትግሉ፣ በሥራው፣ በልፋቱ፣ በድካሙ፣ ከውጣ ውረዱ የሉበትም፡፡ በግ ናቸው፡፡ ከድግሱ፣ ከሹመቱ፣ ከሽልማቱ፣ ከመድረኩ፣ ከአደባባዩ፣ ከሙገሳው፣ ከምርቃቱ እንደ ጭልፊት ማንም አይቀድማቸውም፡፡
የአፍ ቅልጥፍና ከአእምሮ ቅልጥፍና፣ የምላስ ርዝመት ከልቡና ስፋት፣ የከንፈር ፍሬ ከሥራ ፍሬ፣ ሥራ ከመቻል ውዳሴ መቻል ይበልጥ በሚወደድበት ማኅበረሰብ ውስጥ ወርቄ ትልቅ ቦታ አለው፡፡
ወርቄ ምን ተሠራ? ለሚለው አይጨነቅም እንዴት ይቀርባል? የሚለው ነው የሚያስጨንቀው፡፡ ወርቄ አሳማኝ ነገር አለ ወይስ የለም? የሚለው አይደለም የሚያስጨንቀው፤ እንዴት ማሳመን ይቻላል የሚለው ነው፡፡ ወርቄ ምን ውጤት መጣ? አያሳስበውም፡፡ ምን ይታይ? የሚለው ግን እንቅልፍ ይነሣዋል፡፡ የወርቄ መመርያ «ሰው የሚጠቅመውን ሳይሆን የሚያየውን ይመርጣል» የሚለው ነው፡፡ ከሰው ልብ ከመግባት ከሰው ዓይን መግባት ይሻላል ይላል ወርቄ፡፡
ሲሠራ አይታይም፤ ሲሸለም ግን ይታያል፤ ሲደክም አይታይም፣ ሲመሰገን ግን ይገኛል፤ ሲለፋ አይታይም፤ ሲደነቅ ግን ይታያል፤ በስብሰባው ሰዓት የለም፤ መግለጫ ግን ይሰጣል፤ ከምርምሩ የለበትም፤ ምርምሩ ሲታተም ግን ስሙ ይጠቀሳል፡፡ የመስክ ሥራው ላይ የለም፤ ሪፖርቱ ውስጥ ግን ይገባል፡፡ የመሥሪያ ቤቱን ሥራ አያውቀውም፣ ስለ መሥሪያ ቤቱ ግን የሚጠየቀው እርሱ ነው፡፡
ወርቄ ብዙ ዕውቀት አያውቅም፤ ብዙ ሰው ግን ያውቀዋል፡፡ ወርቄ ሞያ የለውም፣ ብዙ ባለሞያ ግን ያስተዳድራል፡፡ ወርቄ ስለ ጉዳዩ ባያወቅም፣ ያንኑ የማያውቀውን ጉዳይ እንዲመራ ግን ይመረጣል፡፡ ወርቄ ልብስ አያሰፋም፤ ሌሎች ያሰፉትን ግን አሣምሮ ይለብሰዋል፡፡ ወርቄ መዓድ አይሠራም፡፡ ሌሎች የደገሱትን ግን በሚገባ ያስተናግዳል፡፡ ወርቄ አያበላም፡፡ በሰው ግብዣ ግን ብሉልኝ ጠጡልኝ ይላል፡፡
ጓደኞቹ የማኅሌቱን ቀለም ለማጥናት ሁለት ሦስት ዓመት ይወስድባቸዋል፡፡ ወርቄ ግን በጆሮ ጠገብ ስለ ማኅሌት የሚያውቀውን አሠማምሮ መክፈልቱን ለማግኘት ደቂቃ አይወስድበትም፡፡ ከማኅሌታውያኑ በላይ ማኅሌታዊ ሆኖ ብቅ ይላል፡፡ እንዲያውም ስለማኅሌታውያኑ ሞያ የሚያስተዋውቃቸው እርሱ ይሆናል፡፡
በሹመት አደባባይ፣ በከበሬታ ሥፍራ፣ በመኳንንት ደጅ፣ በወይዛዝርት ሳሎን፣ በድግስ አዳራሽ፣ ወርቄዎች ሞልተዋል፡፡ ወርቄ ለጋዜጠኞች ቅርብ ነው፡፡ ለቴሌቭዥን መስኮትም ይስማማል፡፡
ብዙ ማኅሌታውያን ወርቄን ይፈሩታልም፣ ይፈልጉታልም፡፡ ዕውቀት የማይከፍታቸው፣ ችሎታ የማይሰብራቸው፣ ሞያ የማይደፍራቸው፣ ብቃት የማይሻገራቸው፣ ሊቅነት የማይደርስባቸው፣ ትኅትና የማያልፍ ባቸው፣ አያሌ በሮች አሉ፡፡ እነዚህን በሮች ለማለፍ እንደ ወርቄ ያሉ ያስፈልጋሉ፡፡ የምሁራኑን፣ የሊቃ ውንቱን፣ የባለሞያዎችን ጸሎት ወደ ጽርሐ አርያም ለማሳረግ ያለነ ወርቄ አማላጅነት አይሆንም፡፡ እነ ወርቄ ቅጣልን ብለው ያስቀጣሉ፤ ማርልን ብለው ያስምራሉ፡፡
እንደዚያ የነደደ የቆሎ ተማሪ እነ ወርቄን ደፍሮ የሚናገራቸው የለም፡፡ የሌላቸውን አለን፣ ያላደረጉትን አድርገናል፣ ያልሆኑትን ሆነናል፣ ያልደረሱበትን ደርሰናል ሲሉ ዝም ይባላሉ፡፡ ደግሞ በዚህ ሀገር ትርጉም ዝምታ ቁጥሩ ከመስማማት ነው፡፡ የሰው ድካም ወስደው የራሳቸው አድርገው ሲያቀርቡ፣ ባልተዋጉበት ግዳይ ሲጥሉ፣ ያለ ቃላት ድርሰት፣ ያለተዋናይ ድራማ ሲሠሩ፤ ያለ ዜማ ሙዚቃ፣ ያለ ካሜራ ፊልም ሲሠሩ፤ የሚናገራቸው የለም፡፡ አንዳንድ ጊዜ ነገሩን ማን ሠራው? የሚለው ይቀርና ማን የኔ ነው አለ? የሚለው ዋና ጉዳይ ይሆናል፡፡
ተማሪው ጎጃም የሚገኙትን የመምህሩን ቅኔ ይዞ ይሄድና አያውቁብኝም ብሎ ትግራይ ውስጥ ቅኔ ማኅሌት ገብቶ ይዘርፈዋል፡፡ የራሱ እንዲመስል ንፋስ እንደ ነካው የወፍ መንጋ ከግራ ወደ ቀኝ ከቀኝ ወደ ግራ እየተመላለሰ ያወርደው ጀመር፡፡ በግራ በቀኝ የነበረው ተመልካች ሰም እና ወርቁን ፈትቶ ምሥጢሩን ባይረዳውም ድምፁን እና እንጉርድጃውን አይቷልና ይበል ይበል ብሎ አጨበጨበለት፤ እልልታውም ደመቀለት፡፡
ስሜቱ በርዶ፣ ፊቱም እንደ ሕፃን ልጅ ተፍለቅልቆ ወደ ማኅሌታውያኑ ሲመለስ አንዱ ሊቅ ዞር አሉና «የኔታ እገሌ ቅኔስ ደረሰን፤ ለመሆኑ የኔታ ደኅና ናቸው» ብለው ጠየቁት፡፡ እንደ ዳታን እና አቤሮን መሬት ተከፍታ የዋጠችው ነው የመሰለው፡፡
ዛሬ ማን እንደዚህ ይላል፡፡ በየምርምር ቦታዎች እነ ወርቄ የሰው ጥናት ሲዘርፉ፣ በየሥነ ጽሑፍ መስኩ እነ ወርቄ የሰው ድርሰት ሲነጥቁ፣ በየሥነ ጥበብ ሜዳው እነ ወርቄ የሰው ዜማ ሲሞጨልፉ፣ ከፈጠራ ጓዳ ገብተው የሰው ሃሳብ እና የፈጠራ ውጤት በስማቸው ሲያወጡ፤ ሳይደክሙ ሲሾሙ፣ ሳይጾሙ ሲፈስኩ፤ ሳይማሩ ሲያስተምሩ፣ ሳይሠሩ ሲከበሩ ማን ይናገራቸዋል፡፡
የሚነግዱት ሌሎች፣ የሚያተርፉት እነ ወርቄ፤ የሚዘሩት ሌሎች፣ የሚያፍሱት እነ ወርቄ፤ የሚያጠኑት ሌሎች፣ ፈተና የሚያልፉት እነ ወርቄ፤ የሚወዳደሩት ሌሎች፣ የሚያሸንፉት እነ ወርቄ፤ የሚጽፉት ሌሎች፣ የሚታተመው በነ ወርቄ ስም፤ የሚያጩት ሌሎች፣ የሚያገቡት እነ ወርቄ፤ የሚሮጡት ሌሎች፣ ሜዳልያ የሚወስዱት እነ ወርቄ፤ ማኅሌታውያኑ እና መክፈልተኞቹ ተላያዩኮ፡፡
ይባል የለ፡፡ በሬው ከጠዋት እስከ ማታ አርሶ አርሶ ደክሞት ቀስ ብሎ እያዘገመ ሲሄድ፣ ሲግጥ ያረፈደ ፈረስ ገሥግሦ ይደርስና ስለ እርሻው፣ ስለ ማሳው፣ ስንት ትልም እንደታረሰ፣ ምን እንደተዘራ፣ ምን እንደ ቀረ የሚያውቀውንም የማያውቀውንም እየጨማመረ፣ እያሣመረ፣ በል ሲለውምም አሂሂሂሂሂ በሚለው የፈረስ ሳቅ እያጀበ ዜናውን አዳርሶት ይጠብቀዋል፡፡
የዋሑ በሬ እያዘገመ ሲደርስ ፈረሱ ተመስግኖ፣ ወሬውም ቀዝቅዞ ይደርሳል፡፡ ከዚያ በኋላ ለርሱ ትኩረትም የሚሰጠው የለም፡፡ ከዚያ በኋላ የበሬው ድርሻ በረት ተኝቶ ራሱን እየነቀነቀ ማዘን ብቻ ይሆናል፡፡ ለዚህ ነው በሬ ሌሊት በተኛበት ቀንዱን ከግራ ቀኝ እያወዛወዘ አንገቱን ሲነቀንቅ የምናየው ይባላል፡፡ ምስጋናው ተወስዶበት፡፡ አይ በሬ፤ ስንት እንዳንተ ምስጋናው ተወስዶበት አንገቱን ሲነቀንቅ የሚያድር ሰው አለ መሰለህ፡፡
አንዳንድ ቦታ ከመጀመሪያው ጀምረን ግህዝ አይገባንም ላልን ሰዎች...ግን አሪፍ ነው በአውደ ንባቡ(ሲባል ሰምቼ ነው-contextual meaning) ለመረዳት እንድንሞክር ስላደረከን ለወደፊቱ እንድንሞክር ጭምር።
ለደብሩ በዓለ ንግስ ዋዜማ የታረደውን ላም ሥጋ ለእንግዶችና ካህናት ትንሽ ካቀማመሱ በኋላ አለቀ...አለቀ ብለው አስተናጋጆቹ ለብቻቸው መብላታቸውን ሲሰማ በማግስቱ የበዓሉ ዕለት ይህን ቅኔ እንደተቀኘባቸው ነግሮኛል።
ይህ አስተማሪህ ጽሁፍህ የእያንዳችንን ልብ ሰብሮ በመግባት ማንነታችንንና ዙሪያችንን እንድፈትሽ ይረዳናል። ሁልግዜም ሳትታክት ልምድህንና እውቀትህ ልታካፍለን ቆርጠህ የተነሳህ ምርጥ የኢትዮጵያ ልጅ በመሆንህ እኮራብሃለሁ። በርታ !!!
እኔን የሚገርመኝ ግን በራሳቸው መወሰን የሚችሉትና ሕሊናቸውን ሳይሸጡ መኖር የሚችሉት ትላልቆቹ ምሁራኑ አባቶቸች ከወርቄ ጋር እያወቁ እለት ዕለት አብረው መዋላቸውና ለምክርም እሱን መፈለጋቸው ነው!
ወንድማችን ጥሩ እይታ ነው እውነት ነው በጣም ብዙ ወርቅ ቅብ ጌጣጌጦ ች መኖራቸው ይታወቃል ታድያ እነዚህ ነቸው ቤ/ክርስትያንዋን ስምዋን እያስጠፉ ያሉት ለሁሉም ልቡና ይስጣቸው.
ውድ ዲያቆን ዳንኤል እጅግ ብዙ ብዙ ወርቄዎች በየመስሪያቤቱ በየቤተክርስቲያኑ በየሃገረስብከቱ በጠቅላይ ቤተክህነት ውስጥ ይኖራሉ አሉም። እባክህ ወርቄዎችን እንዴት አድርጎ ማስወገድ እንደሚቻልና እውነተኛዎቹን የሃይማኖት አባቶችን ባለሙያዎችን በቦታቸው መምደብ የሚቻልበትን መንገድ አመላክተን?
አብዛኞቻችሁ ወርቄን በመርገምና በመኮነን ተጠምዳችሁ ወርቄ ያለውን የክፋት ዐቅም መመልከት የቻላችሁ አልመሰለኝም፡፡ በእኔ አመለካከት ወርቄ የሚከተሉት ታላላቅ ዐቅሞች አሉት፡-
ሊቃውንቱ ከመኮፈስ ወይም ከፍርኃት የተነሣ አይናገሩም፡፡ ሕዝቡም ከአጉል ትሕትና ወይም ከምንግዴነት የተነሣ አይጠይቅም፡፡ ሁሉም እንደ በሬው በረቱ ውስጥ ራሱን ከመነቅነቅ ውጪ የዝምታ እስረኛ ነው፡፡
አትሳሳቱ! በዚህ ዘመን ያለው ወርቄ ትንሽ የብልጥነት ዕድገት ስላሳየ ተከታዮቹን አሰተባብሮ ሊቃውንቱን ገደል ሊያስወረውራቸውም ይችላል፡፡ ወርቄን መንቀል የሚሻ ሁሉ ሥሮቹ የተተከሉበትን የሕዝቡን አላዋቂነት መዘንጋት የለበትም፡፡ መሬቱን ካሳጣኸው ሥሩም ዛፉም መድረቁ አይቀርም፡፡
Dani 10Q This is a nice post. In my Opinion እነወርቄ በተለይ በሀገራችን እየተሞገሱ እየተመሠከረላቸውና ክብር እያገኙ ያለበት፤ ሌሎች ራሳቸውን በዕውቀት ያበለጸጉትና ታታሪ ሠራተኞች ግን በነወርቄ እየተበደሉ የሚገኙበት ሁኔታ ይታያል፡፡ ለምሳሌ በቤተክርስቲያናችን ስንመለከት የቤተክርስቲያንን ትምህርት ያዳበሩና በሥርዓት ያጠናቀቁት በሙዳየ ምጽዋት፣ በጸበል ቤትና በጥበቃ ሥራ ሲሰማሩና ለብዙ ጊዜያት ደጅ እየጠኑ ከቻሉ ዳጎስ ያለ ገንዘብ ለነወርቄ ሰጥተው አላደርግም ካሉ በነወርቄ እየተረገጡ የሚሰቃዩበት ሁኔታ እየባሰ የመጣ ሲሆን እነወርቄ ግን የክብር ቦታ እያገኙ በየሄዱበት ቦታ በየቆሙበት መድረክ መስለው ምእመናን የሚያሳዝኑ በአስተዳደር ሲገቡ አገልጋዮችን እያጣሉና እያባሉ ራሳቸውን ግን ለክብር የሚያጩ አለቆቻቸውም የነሱ መሳይ ናቸውና በነሱ እየተወደሱና እየተሞገሱ የሚኖሩበት መድረክ መሆኑ አሳዛኝ ክስተት ነው፡፡ እኔ በምሠራበት መ/ቤት አካባቢም ቢሆን ወርቄዎች ሲሠሩ የማይታዩ ግን ዕድገት፣ ሽልማት ሲመጣ ማንም የማይቀድማቸው፣ ስልጣን የሚፈልጋቸውና የTransformation በር ለነሱ ብቻ የተከፈተ እስኪመስል እነሱ ብቻ ተመርጠው ልዩ የደሞዝ ዕርከን ቢሠራላቸውም የተፈለገው transformation መተግበር ባለመቻሉ ይኸው አሁን ማኔጅመንቱን እያኮናተርን እንገኛለን፡፡ ለነገሩ አሁንም በተመረጠው ማኔጅመንት ሥር የወደፊት ተረካቢ ተብለው እየተመረጡ የሚገኙት ራሳቸው መሆኑና ለሀገር ዕድገት፣ ለለውጥ ተቆርቋሪና ለውጥ አምጪ ተብለው በየመድረኩ እየተወደሱ መሆኑ የወደፊት የማደግ ተስፋችንን እያደበዘዙት ይገኛሉ፡፡ ወሬን በማሳበቅ፣ ነገርን በመጎንጎን ክብር እንደሚገኝ ታታሪ ሠራተኛ ግን አስታዋሽ እንደማያገኝ በግልጽ እየመሰከሩልን ይገኛሉ፡፡ እንዲህ ባለ ሁኔታ ሀገር እንዴት ትደግ? ከእነዚህ ጋር መሥራት አይደለም ለጥቂት ጊዜያት አብሮ መኖር ቋቅ ያሰኛል፡፡ እንዲህ ሆኖ የኛ Life expectancy እንዴት ከ40 ይዝለል? እነሱ Confidence ስለሌላቸው ምን ይመጣ ይሆን በማለት ሲጨነቁ ሌላውም ከእነሱ ለመገላገል (ባይቻልም) ሲጥር እነሱም አይኖሩ ሌላውም አንኖርም፡፡
እኛ ግን ጸግወኒ ማእጾ አፍ እንተ ይእቲ አርምሞ ለትእግስትከ ከመ አእምር አቅሞ የሚለውን ታላቁን ጸሎት ልንጸልየውና በሥርዓትና በአግባብ ለሌላው መጠቋቆሚያ ላለመሆን በመጠንቀቅ ልንኖር ይገባል፡፡ ከጌታችንና ከአባቶቻችን የተማርነው፤ እንዲሁም ወርቄን በቅኔ የሚዘልፉ አባቶች የሚያስተምሩን ይህንኑ ነውና፡፡ ለሁሉም አምላካችን ልቡና ይስጠን፡፡ እኛ ግን ጸግወኒ ማእጾ አፍ እንተ ይእቲ አርምሞ ለትእግስትከ ከመ አእምር አቅሞ የሚለውን ታላቁን ጸሎት ልንጸልየውና በሥርዓትና በአግባብ ለሌላው መጠቋቆሚያ ላለመሆን በመጠንቀቅ ልንኖር ይገባል፡፡ ከጌታችንና ከአባቶቻችን የተማርነው፤ እንዲሁም ወርቄን በቅኔ የሚዘልፉ አባቶች የሚያስተምሩን ይህንኑ ነውና፡፡ ለሁሉም አምላካችን ልቡና ይስጠን፡፡
በፈጠራ ውስጥ በጣም የቅርብ ጊዜ እድገቶች አማካኝነት በድር ላይ የተመሠረተ የቁማር ኢንዱስትሪም እንዲሁ እድገት አድርጓል። በተጨማሪም ፣ በ HTML5 ፈጠራ ማቅረቢያ ምክንያት ፣ ተጫዋቾች በአሁኑ ጊዜ በተንቀሳቃሽ እና በስራ ቦታ መግብሮች ላይ አስደናቂ እቃዎችን የማድነቅ ዕድል አላቸው ፡፡
የዚህ የጨዋታ ዓለም ልማት በተከታታይ በሚተላለፉ የተለያዩ ውርርድ ጣቢያዎች አማካኝነት በተሳካ ሁኔታ ሊታይ ይችላል። የፋናኒ ጌም ጥናት ጥናት በካናዳ ውስጥ ይህ ኢንዱስትሪ በ 12% እድገት በነበረበት ጊዜ ከተደረገው የመጨረሻ ምርመራው በ 2018% የበለጠ በ 2017% የበለጠ ሆኗል የሚል ነው ተብሎ የተገመተ ነው ፡፡
የካናዳ ተጫዋቾች እነዚህ እንደ አንድ የመለዋወጥ አይነት አድርገው የሚቆጥሩበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል ፡፡ ይህ በ CanNUManginging ላይ ከቃለ መጠይቆች አጠቃላይ ድምር ጋር በ ‹2010› በተሰጠ ምርመራ ጥገኛ ሆኖ የተገኘ ነገር ነው ፡፡ በዚህ ምርመራ ላይ ፍላጎት ካሳዩት ግለሰቦች እያንዳንዳቸው 1742% የሚሆኑት እንደዚህ ዓይነቱን ማነቃቃትን አምነዋል ፡፡ ለዚህ ምርመራ ፍላጎት ያሰፈረው ሁሉ ያካተተ ማህበረሰብ በወሲባዊ ዝንባሌ ፣ ዕድሜ እና አካባቢ ክብደት የተመዘገበበትን መንገድ ከግምት ውስጥ በማስገባት ውርርድ እንደ መዝናኛ ዘዴ የሚጠቀሙ ግለሰቦች ብዛት በጣም ወሳኝ ነው ፡፡
ምርጥ የመስመር ላይ የቁማር ክበብን የካናዳ ተጫዋቾች በጣም የቅርብ ጊዜ እድገቶችን በመስጠት እንደ አንድ ትንሽ ተጨማሪ ተጨማሪ ሰብሳቢዎች እንሞላለን። ዋናው ግባችን እድገትን ከመምረጥ ጋር በተያያዘ በተመረጠው ምርጫ ላይ እንዲስማሙ ለማስቻል ነው። ይህንን በማድረግ ማገናዘብ ያለብዎትን መሰረታዊ መረጃ ለሁላችን እንሰጥዎታለን ፡፡ የካናዳ ካሲኖ ጉርሻዎች።
በአንድ ገጽ ላይ የሚያገ Allቸው ሁሉም የተለያዩ ሙከራዎች እና ቼኮች አግኝተዋል ፣ ምክንያቱም በተጠቆመ ጎራ ውስጥ የመጫወት እና በተመሳሳይ ጊዜ ቤተ-ክርስቲያንን የመጨመር አማራጭ እንዲኖርዎት። በተጨማሪም ፣ ሽልማቶችን በተለያዩ ምደባዎች ላይ አደረግን እና እነሱን እንዴት እና መቼ መጠቀም እንደምትችል እንድታውቅ ግብ ላይ ሙሉ ለሙሉ አስረድተነዋል ፡፡
የቁማር ንግድ ሁልጊዜ እያደገ በሚሄድበት እና ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣው አስደሳች የዝግጅት ማስታወቂያዎች ስለሚስተዋወቁ የተሻለውን እድገትን መፈለግ ከባድ ሊሆን እንደሚችል እናውቃለን። በዚህ መንገድ ፣ ማስተዋወቂያ በምንወስድበት ጊዜ እንደ እንቅፋት የሚሆኑ የፍላጎት ነጥቦችን እንደምናቀርብልዎ እንተማመናለን በዚህ ዓለም ውስጥ መመሪያ እንሁን ፡፡
ከላይ እንደጠቀስነው እያንዳንዱን ማስተዋወቂያ ለሌላ ሲቃኙ ምንም ዓይነት ችግር የማይገጥሙዎት ግቦችን ደርሰናል ፡፡ በቀላሉ የስነ-ልቦናዎን ዝግጅት በአንድ ዓይነት ዝግጅት ላይ ማቀናበር እና ለየት ባለ መንገድ ወደ ተዘጋጀው ገጽ መሄድ አለብዎት ፡፡
ለምሳሌ ፣ ምንም ተቀማጭ / ጉርሻ / ጉርሻ / ምርመራ ማድረግ በሚፈልጉበት ጊዜ ከ “ጉርሻ” ዓይነት ምንም ተቀማጭ ሂሳቦች መምረጥ ያስፈልግዎታል። በመቀጠል ወደዛ ገጽ ይመለሳሉ። በመጀመሪያ ፣ ማጠቃለል ያለብዎትን አንዳንድ አስፈላጊ አመለካከቶችን እና እንደዚህ ዓይነቱን ዝግጅት እንዴት ዋስትና እንደሚሰጥዎ ዝግጅት አድርገናል ፡፡ በተመለከቱበት ጠፍቷል ዕድሉ ላይ ፣ ከተለያዩ የካናዳ ድር ጣቢያዎች ላይ በመመስረት የሚረዱ የተለያዩ መድረሻዎች የተመዘገቡ የተለያዩ መሻሻሎች መኖራቸውን ያያሉ ፡፡
ከፍተኛ ካሲኖዎች-ይህ አካባቢ በቀላሉ በዚህ ኢንዱስትሪ ውስጥ ለሚገኙት ምርጥ የመስመር ላይ ክለቦች የተሰጠ ነው ፡፡ የተለያዩ ጥቅሞችን ፣ ድምቀቶችን እና በዚህ ዓለም ውስጥ ስም ያተረፉ ግለሰቦችን ያከማቹ የመጀመሪያ ደረጃ የጨዋታ ጣቢያዎችን ተመዝግበናል ፡፡ በተጨማሪም ፣ እዚህ ከመጀመሪያው የመደብር ዝግጅት እስከ የመስመር ላይ የቁማር ክበብ የእንኳን ደህና መጡ ሽልማት የተለያዩ የካናዳ የመስመር ላይ የቁማር ክበብ ሩሌት እና እድገቶች ላይ ያልፋሉ ፤
ተጓጓዥ-በዚህ ገጽ ላይ ሁለገብ በይነመረብ ተደራሽ ወይም ለትርፍ የተተገበረ ትግበራ ያላቸው የከተሞች እርባታ የከተማ ዳርቻዎችን ሰብስበናል ፡፡ እንደ ክፍትነት ፣ መተግበሪያዎች ፣ አስደሳች ቅናሾች እና የጨዋታ ምርጫ ያሉ የተለያዩ መመዘኛዎች ላይ እያንዳንዱን ጥገኛ ለማድረግ ሞክረናል። በየትኛውም ሁለገብ መሣሪያ ላይ በቀላሉ እንዲመረጡ የመረ arrangementsቸው ዝግጅቶች ሁሉ ቢሄዱባቸውም ፣
ነፃ ነጠብጣቦች: - ስሙ እንደሚጠራው ፣ በዚህ ክፍል ውስጥ ከኪስ ውጭ ምንም ሳይቀር የቦታ ማሽኖችን እንዲጫወቱ የሚያስችልዎ አካባቢያዊ ታገኛላችሁ ፡፡ እነዚህ በምዝገባው ወቅት በመሳሰሉ ቅርጾች እና መጠኖች ሁሉ የመጡ ፣ የተወደደ ጥቅል ፣ ከፊል እንደገና የሚጫኑ ወይም ለአጋር የሚጠቅሱ ናቸው።
ዕድለኛ ፈላጊዎች በዚህ ገጽ ላይ ለሁሉም ተጫዋቾች አንድ ልዩ ዝግጅት አዘጋጅተናል ፡፡ ለወደፊቱ የጨዋታ ክፍለ ጊዜዎችዎን በእርግጠኝነት የሚረዳዎት አስገራሚ የሱቅ እድገት እንሰጥዎታለን ፣
ሚስጥራዊ-በየወሩ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የነፃ የመደራደር ድርድር የሚሰጥ ሚስጥራዊ የካናዳ የመስመር ላይ ክበብ እናቀርብልዎታለን ፡፡ ያልተለመደ ነው እናም በእርግጠኝነት የእኩልታነትዎን ይገነባል ፡፡
በመሠረታችን ላይ እንዲሁ በተወሰኑ መሻሻልዎ ላይ የተለያዩ መሰየሚያዎችን ያገኛሉ ፡፡ እነዚህ ስያሜዎች እንደ ገዳቢ አድርገን ለምናስባቸው ለእነዚያ ዝግጅቶች ፣ ከአዲሱ የመስመር ላይ የቁማር ክበብ የመጡ ናቸው ፡፡
የተጠቆመ: - በአስተሳሰባችን እና በግምታዊነት ላይ ተመስርተን ላይ በመመስረት ፣ ያዘዝናቸውን ጥቂት ዝግጅቶችን መርጠናል ፡፡ እነዚህ የሚፈልጓቸው ተጨባጭ ነገሮች መሆናቸውን እንቀበላለን ፣
አዲስ ካሲኖዎች-እነዚህ በአሁኑ ወቅት እና ካለፈው አንዱ ከተሰራጨ የጨዋታ አካባቢዎች የመነጩ ቅናሾች ናቸው ፡፡ በጣም የቅርብ ጊዜ እድገቶች በቋሚነት ሊገነዘቧቸው ከሚችሉት ግብ ጋር ለነዚህ ደረጃዎች መለያ መስጠታችን ያልተለመደ ነው ፡፡
እኛ ያቀረብናቸውን ሽልማቶች ሲገነዘቡ ፣ እኛ ስናቀርባቸው ከድርቅ እይታ አንፃር እያደረግን መሆኑን ይመለከታሉ ፡፡ እንደ እንቅፋቶች ሁሉ አንድ የተወሰነ ሽልማት ከአንድ የተወሰነ የጨዋታ ጣቢያዎች የመምረጥ ጥቅሞች ምን እንደሆኑ እናረጋግጣለን።
ለካናዳ ተጫዋቾች እንደ መመሪያ ከሆነ ካዚኖ ቦነስus የቁማር ደረጃዎችን ለማራመድ እንደ ዘዴ አይሞላም ፡፡ በዚህ ሁኔታ ፣ ምርጥ ምርጫ ላይ በሚቆሙበት ግብ ላይ ሁሉንም መሰረታዊ ውሂቦችን ለእርስዎ እናቀርብልዎታለን ፡፡ በተጨማሪም ፣ የደንበኛን ድጋፍ የማይሰጡ ስለሆኑ የተወሰኑ አካባቢዎችን በተከታታይ መከታተል አለብዎት ፣ ምናልባት ምናልባት በቁጥጥር ስር ባለ ማንኛውም ባለሙያ እና የአገልግሎት ውሎች ወይም አጠቃላይ የጣቢያ ስርዓቶች አጠቃላይ መረጃ ላይኖራቸው ይችላል ፡፡ አይታይም። እነዚህ እድገትን በሚፈልጉበት ጊዜ የሚያገ mostቸው እጅግ በጣም ከሚያስደንቁ በጣም አስፈሪ Conons ክፍሎች ናቸው።
በዓለም ዙሪያ ፣ ውርርድ ህጎች ከአንድ አካባቢ ጀምሮ ወደሚቀጥለው ይለዋወጣሉ ፡፡ በዚህ መሠረት ብዙ የመስመር ላይ ክበብ በአንድ ሀገር ውስጥ በሕግ የተደነገገ እና በህገ-ወጥ ወይም በሌላ መልኩ በሕግ ያልተከለከለ ነው ፡፡ ሆኖም በካናዳ ውስጥ እንደዚህ ዓይነቱን ማነቃቂያ በባህር ዳርቻ ለሚሰሩ ደረጃዎች ህጋዊ ነው የሚለው እውነታ የተነሳ ዋስትና ሊሰጡን ይችላሉ ፡፡
በየትኛውም ሁኔታ ፣ ሊመለከቱት የሚገባ የተለየ ነገር አለ እና ለተፈቀደላቸው መዳረሻዎች ያ ነው ፡፡ በእኛ መሠረት በእኛ ፈቃድ ስር የሚሰሩ የመስመር ላይ የቁማር ክበቦችን ያጋጥሙዎታል-
የማልታ ጨዋታ ባለስልጣን (MGA): እሱ በማልታ ውስጥ አብዛኛዎቹ የቁማር ዓይነቶችን ለማስተዳደር በ 2001 ውስጥ የተቋቋመ የጨዋታ መቆጣጠሪያ ቦርድ ነው። በየትኛውም ሁኔታ ፣ በመልካቸው እና ቀጥተኛነታቸው ምክንያት ፣ በተጨማሪም የካናዳን ገበያ ጨምሮ በዓለም ዙሪያ የቁማር እንቅስቃሴን የሚመራ መመሪያን ለማቅረብ መጥተዋል ፡፡ የመስመር ላይ ክበብ ሊኖሯቸው ከሚገቡ በጣም ከተፈለጉ መለያዎች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ ከእንደዚህ አይነቱ መለያ ጋር በሚጣጣም መድረክ ላይ ለመናድ ለመረጡት የመረጡት ክስተት በተሸፈነው ሁኔታ ውስጥ በሚጫወቱት መሰረት መሰረት ዋስትና ሊሰ mayቸው ይችላሉ ፤
የጊብራልታር ደንብ ባለስልጣን (ጂአርኤ)-ከ 1998 GRA ጀምሮ ለጨዋታ መድረሻዎች የሚያስመሰግን የጨዋታ ፈቃድን ስላቀረበ ብቻ ምስጋና አቅርበዋል ፡፡ ከካናዳ የመጡ ተጫዋቾች እንዲመጡ የሚቀበላቸው እና በሁሉም አቅርቦቶች የሚያገ differentቸው የተለያዩ የውጪ ደረጃዎች አሉ ፡፡ ለተጫዋቾች ደህንነት እና ዋስትና የሚሆኑ መሠረታዊ መርሆዎች ያለው የተዋጣለት ማህበር ነው ፣
Curacao የጨዋታ መቆጣጠሪያ ቦርድ-ከዚህ ፈቃድ ጋር የሚሄዱ መዳረሻዎች ያለምንም ጥርጥር ጥገኛ እና ለመጫወት ደህንነታቸው የተጠበቀ ናቸው ፡፡ በእንደዚህ ያሉ ጣቢያዎች ላይ ምንም አይነት ችግሮች እንደማያጋጥሙዎት ያረጋግጣሉ ፤
ካህዋውኪ ጌም ኮሚሽን (KGC)-ፈቃዶችን የሚያቀርብ ዋና የተዋጣ ማህበር ነው ፡፡ ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ እስከ 1996 ድረስ ፣ በካናዳ ሕጎች ወይም በሌላ በሌላ ወረዳ ውስጥ በጭራሽ አልተፈተነም ፡፡
እያንዳንዱ እድገት የራሱ የሆነ ፍላጎቶች አሉት። እንደ እድል ሆኖ ፣ ሽልማት እንዴት እንደሚወሰን እና ትክክለኛውን ዋጋ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል እንዲረዱ እኛ እዚህ መጥተናል ፡፡ በተዘዋዋሪ ፣ የሽልማት ዋጋ እንደ ወሮታው ድምር ፣ እንደ ኪራይ ሰብሳቢው መደብርዎ እና የነፃ ዕድሉ ግምት እንደ ሁኔታው ​​መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው። እነዚህ በክርክር አስፈላጊነት እና የክፍያ ሂሳብ ውጤት የተባዙ ይሆናሉ።
ኣብ ኣፍሪካ ካብ ኬንያ ክሳብ ኣይቨሪ ኮስት ይርከብ ዘሎ ሓዱሽ ሃብቲ ነዳዲ ንዜጋታትን መንግስትን ህፁፅ ሃፍቲ ንኽሓልሙ ይገብሮም ኣሎ።ታሪኽ ከምዝሕብሮ ግን እቲ ፀጋ ንዜጋታት ኣምረቲ ነዳዲ ሃገራት ካብ ዝህቦ ጥቕሚ ጉድእቱ ይዓዝዝ።