Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የዘመቻውን ሰፊ ​​ጂኦግራፊ ከግምት ውስጥ በማስገባት ጣቢያው በ 8 ቋንቋዎች ማለትም እንግሊዝኛ ፣ ፈረንሳይኛ ፣ ስፓኒሽ ፣ ግሪክ ፣ ቡልጋሪያኛ ፣ አረብኛ ፣ ቬትናምኛ እና ሩሲያኛ ይጣጣማል ፡፡
የጋዝፕሮምኔትፍ ዘይቶች በዓለም ዙሪያ በ 86 አገራት የሚታወቁ ሲሆን በዓለም ዙሪያ ላሉ አሽከርካሪዎች እምነት የሚሰጥ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሞተሮችን ይከላከላሉ ፡፡ ዘመናዊ የማሟያ ፓኬጆችን በመጠቀም ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ዘይቶች መጠቀማቸው በተለያዩ የአየር ንብረት ቀጠናዎች ውስጥ የተረጋገጠ የሞተር ጥበቃን ያረጋግጣል ፡፡ የኩባንያው ምርቶች ከ 400 የሚበልጡ ማጽደቆች እና ማጽደቆች አሉት መሪ መሳሪያዎች አምራቾች ፡፡
የጋዝፕሮምፍት-ቅባቶች (ጋዝፕሮምኔፍ-ሉብሪክንትስ ሊሚትድ) የዘይት ፣ የቅባት እና የቴክኒክ ፈሳሾችን በማምረት እና በመሸጥ ላይ በማተኮር የጋዝፕሮም ኔፍ ቅርንጫፍ ነው ፡፡ ኩባንያው የተቋቋመው እ.ኤ.አ. ህዳር 2007 ሲሆን ምርቶቹ የሚመረቱት በሩሲያ ፣ በጣሊያን እና በሰርቢያ በሚገኙ ስድስት የማምረቻ ጣቢያዎች ነው ፡፡ የኩባንያው ደንበኞች ትልቁ የኢንዱስትሪ ኢንተርፕራይዞች ናቸው ፣ የምርት ክልሉ ለሁሉም የገቢያ ዘርፎች (ከ 700 በላይ የአክሲዮን ማቆያ ክፍሎች) 2800 ንጥሎችን እና ቅባቶችን ያካትታል ፡፡ ኩባንያው የባህር ውስጥ ዘይቶችን ያመርታል እንዲሁም ይሸጣል ፡፡ ጋዝፕሮምኔፍ-ቅባቶች 23% የሩሲያ የታሸጉ ቅባቶችን ገበያ የሚቆጣጠሩ ሲሆን በዓለም ዙሪያ በ 86 አገራትም ይሠራል ፡፡ የጋዝፕሮምፍት-ቅባቶች ምርቶች መሪ መሣሪያዎች አምራቾች ከ 400 በላይ ማረጋገጫ አላቸው KAMAZ, BMW, Mercedes-Benz, Volkswagen, Volvo, Renault, General Motors, Cummins, MAN, ZF, Bosch Rexroth እና ሌሎችም.
የአማራ ልማት ማህበር በታላቋ ብሪታኒያ (አልማ ዩኬ) በአማራ ክልል የሚኖሩ አቅመ ደካሞችንና በጣም ዝቅተኛ ገቢ ያላቸዉ ወገኖችን ከኮቪድ-19 ለመከላልከል የሚደረጉትን ጥረት ለማገዝ በጎፈንድሚ ሶስት ሺ አምስት መቶ ሰላሰ አንድ (3,531) የእንግሊዝ ፓዉንድ አሰባስቦ ገንዘቡን ሙሉ በሙሉ ወደ አልማ ኢትዮጵያ በ28/09/2020 እ.ኤ.አ አስተላልፏል ።
የአማራ ልማት ማህበር በኢትዮጵያም በ12/10/2020 እ.ኤ.አ አንድ መቶ ስልሳ አምስት ሺ (165,000) የኢትዮጵያ ብር በላይ በሆነ ወጭ ለ አንድ መቶ (100) የሚሆኑ አቅመ ደካሞችና ዝቅተኛ ገቢ ላላቸዉ ወገኖቻችን በነፍስ ወከፍ የሚከተሉትን አከፈፍሏል ፥
በአማራ ክልል የሚኖሩ አቅመ ደካሞች እና በጣም ዝቅተኛ ገቢ ያላቸዉ ወገኖቻችንን COVID-19ን ለመከላከል የሚያደርጉትን ጥረት ለማገዝ በምናደርገዉ የገንዘብ ማሰባሰብ እባክዎን ይርዱን።
የአማራ ልማት ማህበር በዩናይትድ ኪንግደም (አልማ-ዩኬ) የኮቪድ 19ን ስርጭትን ለመግታት በአማራ ክልል የሚደረገዉን እንቅስቃሴ በመደገፍ ከአባሎቹ እና ከበጎ አድራጊ ግለሰቦች በቀጥታ እና በጎፈንድሚ የገንዘብ ድጋፍ አሥራ አምስት ሺ ፓዉንድ (£15,000) ለማሰባሰብ ሥራ ጀምሯል።
የሚሰበሰበው ገንዘብ ንፅህናን ለመጠበቅ የሚያስፈልጉ ቁሳቁሶችን መግዣነት የሚውል ሲሆን በገጠሩ አካባቢ ለበሽታው ተጋላጭ ለሆኑ አቅመ ደካሞችን እና በጣም ዝቅተኛ ገቢ ላላቸዉ ወገኖቻችን የሚከፋፈል ይሆናል። እባክዎን በሚችሉት አቅም የገንዘብ ድጋፍ ያደርጉ ዘንድ እንማፀንዎታለን። እያንዳንዷ የሚታበረክቷት የገንዘብ ልግስና የወገኖቻችንን ሕይወት ይታደጋልና ለመልካም ተግባርዎ አልማ-ዩኬ አስቀድሞ ከልብ ያመሰግናል።
አልማ-ዩኬ (የቻሪቲ ቁጥር 1141100) እ.ኤ.አ ሚያዚያ 1 ቀን 2011 በእንግሊዝ እና በዌልስ የተመዘገበ እና ሙሉ በሙሉ በበጎ ፈቃደኞች የሚደገፍ የበጎ አድራጎት ድርጅት ነው፡፡ በአባልትነት ያካተታቸው በተለይ በታላቋ ብሪታኒያ የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን እና ትዉልደ ኢትዮጵያዊያን ናቸው።
የአፍሪካ እግርኳስ ኮንፌድሬሽን [ካፍ] በሞሮኮ መዲና ራባት ማክሰኞ እና እረቡ የአፍሪካ እግርኳስን በገቢ ደረጃ ለማጠናከር ያስችላሉ ያላቸው ጉዳዮች ላይ ከባለድርሻ አካላት ጋር ውይይት አካሂዷል፡፡ ይህንን ተከትሎ ከውይይቱም በኃላ የአፍሪካ ዋንጫ ተሳታፊ ሃገራትን እና የሚደረግበትን ወቅት ላይ ለውጥ አድርጓል፡፡
ካፍ በአመራር ደረጃ ለውጥ ካደረገ ወዲህ ለውጦች እንደሚኖሩ ይታመን ነበር፡፡ በተለይ አዲስ አበባ ላይ በተካሄደው የመጋቢቱ የካፍ ጠቅላላ ጉባኤ ኮንፌድሬሽኑን ለ29 ዓመታት የመሩትን ካሜሮናዊውን ኢሳ ሃያቱ እና ደጋፊ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላቶቻቸውን አሰናብቶ የ57 ዓመቱ ማዳጋስካራዊውን አህመድ አህመድን ተክቷል፡፡ ታዲያ የፊፋው ፕሬዝደንት ጂያኒ ኢንፋንቲኖ ታማኝ ወዳጅ እንደሆኑ የሚነገርላቸው አህመድ ከወዲሁ የሃያቱ አስተዳደር ሲመራባቸው የነበሩ አካሄዶቹን ወደ መሬት ለመቅበር መዘጋጀታቸው አጠራጣሪ አይደለም፡፡ ኢንፋቲኖም በአፍሪካ እግርኳስ ላይ ያላቸውን ተፅዕኖ አሁንም በማስቀጠል ላይ ይገኛሉ፡፡
በካፍ የፕሬዝደንታዊ ምርጫ ላይ ኢንፋንቲኖ በዚህ ጉዳይ ፈፅሞ ባይስማሙም እጃቸው ረጅም መሆኑን አሳይተዋል፡፡ በተለይ ሃያቱ በኢንፋቲኖ ጣልቃ ገብነት መጋቢት ላይ በነበረው የካፍ ጠቅላላ ጉባኤ ምሬታቸውን አህመድ፣ የፊፋ ዋና ፃሃፊ ፋቱማ ሳሞራ እና ኢንፋንቲኖ ላይ ሲገልፁ ተስተውሏል፡፡ የ70 ዓመቱ ካሜሩናዊ የቀድሞ አትሌት በምርጫው ከተሸነፉም በኃላ ለሰላምታ እጃቸው የዘረጉት ፋቱማ ሳሞራን ከቁብ ሳይቆጥሯቸው ማለፋቸው ተከትሎ የብዙዎች መነጋገሪያ ሆነው ቆይተዋል፡፡
በስምፓዚየሙ የነተሱት አብዛኞቹ ሃሳቦች ወደ ትግበራ እንዲገቡ የተደረጉት ውሳኔዎች የአውሮፓውያን ጥቅም፣ ፍላጎት እና ተፅዕኖ ከማስጠበቅ አንፃር የተደረጉ ናቸው የሚሉ ወገኖች በርካታ ናቸው፡፡
ለውጡ አዎንታዊ ብቻ ሳይሆን አሉታዊም መሆኑንም መረዳት ያስፈልጋል፡፡ ለአብነት ያህል የተወሰኑትን ውሳኔዎች ደግመን ብንመረምር ‘ገቢን ከማሳደግ’ የሚለው ቃል ተደጋግሞ ይመጣል፡፡ ይህ የሚያመለክተው ካፍ የፋይናንስ አቅሙን ከማጠንከር አንፃር የወሰዳቸው እርምጃዎች እንደሆኑ ያመለክታል፡፡ የተወሰኑ ውሳኔዎች (በተለይ ስር ነቀል ለውጥ የተደረገባቸው) ያላቸውን አዎንታዊ እና አሉታዊ ተፅእኖ ከፋፍለን እንመልከት፡፡
እንደአውሮፓዊያኑ የዘመን ቀመር በ1957 የአፍሪካ ዋንጫ ሲጀመር ሶስት ተሳታፊ (ግብፅ፣ ኢትዮጵያ እና ሱዳን) ነበሩት፡፡ ከ1996 ወዲህ የታሳፊ ሃገራት ቁጥር ወደ 16 አድጓል፡፡ በ1996 ናይጄሪያ ራሷን ከውድድሩን በማግለሏ በ15 ሃገራት መካከል ሲካሄድ በ1998 ቡርኪናፋሶ ውድድሩን ስታስተናግድ 16 ሃገራት ለመጀመሪያ ግዜ ተካፍለዋል፡፡
56 አባል ፌድሬሽኖች ባሉበት አህጉር 16 ቡድኖች በአፍሪካ ዋንጫው ይሳተፋሉ፡፡ ይህም በመቶኛ ሲቀመጥ 29% ነው፡፡ አሁን ላይ የቁጥር ጭመራውን ተከትሎ 43% ይደርሳል፡፡ የቁጥሩ መጨመር እውን መሆኑን ተከትሎ እምብዛም የመሳተፍ እድል ያላገኙ ሃገራትን እድል ያሰፋል፡፡ እንደኢትዮጵያ ያሉ በማጣሪያ ውድድሮች በደካማ ጉዞ ለሚዳክሩ ሃገራት የተሳታፊ ሃገራት ቁጥር መጨመር ጥሩ ዜና ይመስላል፡፡ የተሳታፊ ቁጥር ከተጨመረ በዛው የሚደረጉ ጨዋታዎቹ ብዛትም ይጨምራል፡፡ ይህ ደግሞ ከቴሌቪዥን መብት የሚገኘው ገቢ እንዲጨምር ያስችለዋል፡፡ ስለዚህም የተሳታፊ ሃገራት ቁጥር መጨመር አንድም ያላየናቸው የአፍሪካ ሃገራት በውድድሩ ተሳትፎ እንዲያደርጉ ሲያስችል ከስፖንሰር እና ቴሌቪዥን መብቶችን የሚገኘውን ገቢ በእጅጉ ይጨምራል፡፡
በአፍሪካ ዋንጫ ተሳትፈው የማያውቁ ሃገራት የመሳተፍ እድልን ማግኘቻቸው መልካም የሆነ ጎን አለው፡፡ በተለይ እንደኢትዮጵያ ያሉ ሃገራት ተጫዋቾቻቸው በትልቅ ደረጃ እንዲታዩ በር ከፋች ነው፡፡ በ2013 የአፍሪካ ዋንጫ የተሳተፈው ኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ተጫዋቾች በውጭ ሃገር ሊጎች የመጫወት እድል ማግኘት የቻሉት እንደአፍሪካ ዋንጫ ባሉ ውድድሮች መሳተፍ በመቻላቸው ነው፡፡
ይህ ብቻ ሳይሆን አሁን ባለው ተጨባጭ እውነታ አብዛኞቹ ከ2010 የአለም ዋንጫ አዘጋጅ ከነበረችው ደቡብ አፍሪካ እና ሰሜን አፍሪካ ሃገራት ውጪ ያሉ የአፍሪካ ሃገራት የ24 ሃገራት የአፍሪካ ዋንጫ የማስተናገድ አቅሙ ያላቸው አይመስልም፡፡ ቢሆንም በጣምራ የሚያዘጋጁ ሃገራትን በርከት ብለው እንዲኖሩ ያስችላል፡፡ ይህም ጥሩ ጎን አለው፡፡ ከዚህ ቀደም በፈረንጆቹ ሚሊኒየም ጋና እና ናይጄሪያ እንዲሁም በ2012 ኤኳቶሪያል ጊኒ እና ጋቦን በጣምራ ካስተናገዱት የአፍሪካ ዋንጫ ውጪ በጣምራ የሚያዘጋጁ ሃገራት እምብዛም አይታይም፡፡ ይህም በሃገራት መካከል ያለው ግንኙነት ከማዳበሩ ባሻገር አዘጋጅ ሃገራት ለመሰረት ልማት የሚሰጡት ትኩረት ይዳብራል፡፡ ጥራት ያላቸው ስታዲየሞች የመገንባታቸው እድል ይበዛል፡፡
24 ሃገራት በአፍሪካ ዋንጫ መካፈል የሚጀምሩ ከሆነ አሁን ባለው የአፍሪካ ሃገራት የኢኮኖሚ አቅም የማይሆን ይመስላል፡፡ ከ16 ሃገራት ይልቅ 24 ሃገራት መሳታፈቸውን ተከትሎ የስታዲየም፣ የመለማመጃ ቦታዎች እና የሆቴል አቅርቦት አሁን ባለው አህጉሪቱ አቅም ማስተናገድ የሚችሉ ሃገራት ቁጥር በጣም ውስን ናቸወ፡፡ ውድድሩን ለማስተናገደም ከፍተኛ መዋለ ንዋይ ማፍሰስ ግድ ይላል፡፡ አሁን ባለው የአህጉሪቱ አቅም ይህ የማይቻል ነው፡፡
የጨዋታዎች ጥራት ላይም ትልቅ ጥያቄ ያስነሳል፡፡ ተሳታፊ ሃገራት ሲጨመሩ በማጣሪያው እምብዛም ሳይፈተኑ የሚያለፉ ሃገራት ቁጥርም ይጨምራል፡፡ ስለዚህም በአፍሪካ ዋንጫ ላይ በሰፊ ግብ ልዩነት የሚሸነፉ ቡድኖችም ቁጥር ይጨምራል፡፡ ጥራት ያላቸው ቡድኖች 16 ሃገር በሚሳተፉበት የአፍሪካ ዋንጫ ላይ መገኘታቸው ባህል ሆኗል፡፡ አሁን የመጣው የቁጥር መጨመር ይህንን ባህል እንዳያፋልስ ያሰጋል፡፡ የማጣሪያ ጉዞውንም ጣዕም እንዳያጣ ከሚያሰጉ ጉዳዮች መካከል ነው፡፡
የኬንያው ሲቲዝን ቲቪ ዘገቢ የሆነው ጄኮብ ኢሲያ በራባት የነበረውን ሲምፖዚየም በስፍራው ተገኝቶ ተከታትሏል፡፡ ጄኮብ ለሶከር ኢትዮጵያ በሰጠው አስተያየት የቁጥር መጨመሩ ውድድሩ ያለውን ጣዕም እንዳያጣ ይሰጋል፡፡ “በ24 ሃገራት መካከል የሚደረገው ውድድር ጣዕም አይኖረውም፡፡ የፉክክር መጠኑንም በዛው ልክ እየወረደ ነው የሚመጣው፡፡ አሁን ላይ ባለው ሁኔታ ይህ መሆኑ ለእኔ ጥሩ አይመስለኝም፡፡” ይላል፡፡
የአፍሪካ ዋንጫ በጥር/የካቲት ወር ለረጅም ግዜያት መካሄዱን ተከትሎ የኢሳ ሃያቱ አስተዳደር ከአውሮፓ ክለቦች ጋር የጥቅም ግጭት ውስጥ አስገብቷቸዋል፡፡ በፊፋ ህግ መሰረት ደግሞ ክለቦች ተጫዋቾቻቸውን በብሄራዊ ቡድን ጨዋታዎች ወቅት የመልቀቅ ግዴታ አለባቸው፡፡ የጥር ወር የአብዛኞቹ የአውሮፓ ሊጎች የአንደኛ ዙር ጨዋታቸውን የሚያጠናቀቁበት እና በሊጉ ወሳኝ ወቅት የሚደርሱበት ግዜ ነው፡፡ ይህንን ተከትሎም በአፍሪካ ዋንጫ የሚካፈሉ ተጫዋቾቻቸውን ላለመልቀቅ ሲያመነቱ ይስተዋላል፡፡
ውድድሩን ከጥር/የካቲት ወደ ሰኔ/ሐምሌ መወሰዱ አፍሪካን ከሚጠቅምባቸው አንዱ አሁንም የገቢ ምንጭ ማደግ ነው፡፡ በሰኔ/ሐምሌ ወራት ላይ በአፍሪካ ተወዳጅነትን ያተረፉ የአውሮፓ ሊጎች ተጠናቀው እረፍት ላይ እንዲሁም የቅድመ ውድድር ዘመን ዝግጅት የሚጀምሩበት ወቅት መሆኑ ቢያንስ የአፍሪካ ዋንጫ የሚመለከተውን የተመልካች ቁጥር ይጨምረዋል ተብሎ ይታሰባል፡፡ ይህም ከገቢ አንፃር ካፍ ከተለያዩ ስፖንሰሮች እና የቴሌቪዥን መብት የሚያገኘውን ረብጣ ገንዘብ በይበልጥ ያሳድግለታል፡፡
በአውሮፓ የእግርኳስ ህይወታቸውን ለሚመሩ አፍሪካዊያን ተጫዋቾች እና ክለቦቻቸው ይህ መልካም ነው፡፡ በአፍሪካ ዋንጫ የሚጫወቱ ተጫዋቾች በብዛት ወደ ክለቦቻቸው ሲመለሱ በተለይ በቋሚ አሰላለፍ ውስጥ የነበሩት በቀላሉ ወደ ቋሚነት ለመመለስ እና ወጥ የሆነ አቋም ለማሳየት ይሳናቸዋል፡፡ በአፍሪካ ዋንጫ ወቅትም ክለቦቻቸው በምትካቸው ሌሎች ተጫዋቾችን በብዛት ማስፈረማቸው ሌላው የአፍሪካዊያን ተጫዋቾች ጭንቀት ነው፡፡ የወቅት ለውጡ ግን ክለቦችንም ተጫዋቾችንም ከዚህ ጭንቀት ይገላግላል፡፡
ብዙ አፍሪካዊያን የሚያደንቋቸው የአፍሪካ ከዋክብት ተጫዋቾችን እንዲመለከቱ ይረዳል፡፡ ውሳኔው በካፍ እና በአውሮፓ ክለቦች መካከል ያለውን ቅራኔ ስለሚፈታ በተለያዩ ሃገራት የሚጫወቱ ከዋክብቶችን በአፍሪካ ዋንጫ ለመመልከት ያስችለናል፡፡
እንደኢትዮጵያ ባሉ በዘመናዊ ፕሮግራም በማይመሩ ሃገራት የአፍሪካ ዋንጫው የወቅት ለውጥ ማድረጉን ተከትሎ የውስጥ ሊግ ውድድሮቻቸውን (ዋናውን ሊግ እና ጥሎ ማለፉን) በፍጥነት እንዲያጠናቀቁ ያስገድዳል፡፡ ይህ በጎ ነው፡፡ ለምሳሌ የዘንድሮው የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የተጠናቀቀው ሰኔ አጋማሽ ላይ ሲሆን አሁን ላይ የአፍሪካ ዋንጫው በሰኔ እንዲሁም የአፍሪካ ክለቦች ውድድር በነሃሴ እንዲጀመሩ መደረጉ ፌድሬሽኑ የፕሬግራም አወጣጡን እና አጠቃላይ ሊጉን የሚመራበትን መንገድ እንዲያጤን በእጅጉ ጫና ላይ ይከተዋል፡፡
ጄኮብ በዚህ ውሳኔ ላይ ያለውን ምልከታ እንዲ ይገልፀዋል፡፡ “በካፍ እና አውሮፓ ሊጎች መካከል ያለው ቅራኔ ማብቃት ነበረበት፡፡ ከዋክብት የሆኑ አፍሪካዊያንን በአፍሪካ ዋንጫው መመልከት እንፈልጋለን፡፡ ተጫዋቾች በሃገራቸው ጥሪ እና ቀጣሪ ክለቦቻቸው መካከል ሆነው የሚደርስባቸው ጫናን ማስቀረቱ በጎ ነው፡፡”
ሰኔ/ሐምሌ በአብዛኞቹ የአፍሪካ ሃገራት የዝናብ ወቅት ነው፡፡ ጥራት ያላቸው ሜዳዎች በስፋት በማይገኙባት አፍሪካ በዝናባማ አየር ሁኔታ ጨዋታዎችን ማካሄድ እጅግ ከባድ መሆኑን ለመረዳት የሳይንስ አዋቂ መሆን አይጠይቅም፡፡ የኢሳ ሃያቱ አስተዳደር ውድድሩን ወደ ክረምቱ ወቅት ከማምጣት የተቆጠበው ዋነኛ ምክንያቱ ይህ ነው፡፡ እዚህ ላይ የአህመድ አህመድ አስተዳደር ይህንን እውነታ ከግምት ውስጥ ያላስገባ ውሳኔ መስጠቱ አስገራሚ ያደርገዋል፡፡
የ24 ሃገራት የአፍሪካ ዋንጫን የማስተናገዱ ሙሉ አቅም አሁን ባለው ደረጃ አላቸው በሚባሉት የሰሜን አፍሪካ ሃገራት ደግሞ ከፍተኛ የሙቀት መጠን በክረምቱ ወቅት ይመዘገባል፡፡ ለምሳሌ በአልጄሪያ በሰኔ ወር የሙቀት መጠኑ ከ37-40 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ይደርሳል፡፡ በከፍተኛ ሙቀት ጨዋታዎችን ማካሄድ አሁንም አስቸጋሪ ነው፡፡ አውሮፓዊያን በለውጥ ሰበብ ለረጅም ግዜ ሲመኙት የነበረውን ጥቅማቸውን በአዲሱ አስተዳደር አሳክተዋል፡፡ ይህም ካፍ ከሶስተኛ ወገን ጫና እና ተፅዕኖ ሙሉ ለሙሉ ከመላቀቅ ይልቅ ይበልጥ እጁን እየሰጠ መሆኑን አመላካች ነው፡፡
የካፍ ቻምፒየንስ ሊግ እና ኮንፌድሬሽን ዋንጫ ከነሃሴ-ግንቦት እንዲካሄድ መወሰኑ ከጉዳት ይልቅ ጥቅሙ ያመዝናል፡፡ የአብዛኞቹ ሃገራት የሊግ ውድድሮች የሚካሄዱት በዚሁ ወቅት መሆኑ ደግሞ ይበልጥ ጥቅሙን ያጎላዋል፡፡ ከመጋቢት-ህዳር ይካሄድ በነበረው የክለቦች ውድድር የበላይነቱን የሚይዙት ክለቦች በፋይናንስ፣ አደረጃጀት እና በቡድን ስብስብ ጥራታቸው ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሱ ናቸው፡፡ ለዚህም ማሳያ አንዲሆነን በቅርብ አመታት ውድድሮቹን ያሸነፉ ክለቦችን መመልከት በቂ ነው፡፡ ማሜሎዲ ሰንዳውንስ የ2016 የቻምፒየንስ ሊግ አሸናፊ በሆነበት ወቅት ያለሟቋረጥ የሊግ፣ የጥሎ ማለፍ እና የቻምፒየንስ ሊግ ጨዋታዎችን በተጣበበ ግዜ ማካሄድ ነበረበት፡፡ ሰንዳውንስ ካለው አቅም አንፃር ይህንን ቢቋቋምም ለአብዛኞቹ አፍሪካ ክለቦች ግን ይህ ፈፅሞ የማይታሰብ ነው፡፡ እንደካፍ መረጃ ከሆነ ከ70% በላይ አፍሪካ ሊጎች የሚካሄዱት ከነሃሴ-ግንቦት ባለው ግዜ ነው፡፡ ስለዚህም ይህ የግዜ ለውጥ ምክንያታዊ እና ትክክለኛ ነው፡፡ የተዝረከረከ እግርኳስ አሰራር ባለባት ኢትዮጵያም ይህ ለውጥ መደረጉ ቢያንስ ፌድሬሽኑ እና ክለቦች ላይ የውስጥ ሊግ ውድድሩን የሚመሩበትን እና የሚያስኬዱበትን ኃላቀር አሰራር እንዲያሻሽሉ ጫና ሊያደርግባቸው ይችላል፡፡ ለምሳሌ በ2005 መጨረሻ መካሄድ የነበረበት የቅዱስ ጊዮርጊስ እና መከላከያ የኢትዮጵያ ዋንጫ ጨዋታ በ2006 ነበር የፍፃሜ ጨዋታው የተካሄደው፡፡ አሁን ላይ የካፍ ኮንፌድሬሽን ዋንጫ ተሳታፊን የሚለየው ኢትዮጵያ ዋንጫ እንደቀድሞ እየተንጓተተ እንዳይካሄድ ይህ ለውጥ ፌድሬሽኑን ጫና ውስጥ ይከታል፡፡ ይህ ጠቀሜታው ፌድሬሽኑ አሁን ላይ ከመቸውም በላይ እራሱን እንዲፈትሽ ያስገድደዋል፡፡
በታዳጊዎች ውድድር ላይ የአፍሪካ ሃገራት በእድሜ ማጭበርበር ይበልጥ ይታወቃሉ፡፡ በእግርኳሱ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ስፖርቶች በተለይም አትሌቲክስ ላይ ይህ በሰፊው ይስተዋላል፡፡ ይህን የእግርኳስ እድገት ገቺ ተግባር ለማስቆም ካፍ ዘመናዊ አካሄዶችን እንደሚከተል ውሳኔ አስፍሯል፡፡ ውሳኔው እውነትም ተግባራዊ የሚሆን ከሆነ አባል ሃገራት ለወጣቶች እግርኳስ ላይ እንሰራለን ከሚሉ ጆሮ አደንቋሪ ባዶ አስተያየቶች ታቅበው ወደ ትክክለኛው መንገድ እንዲያመሩ ያችላል ተብሎ ይታሰባል፡፡ የታዳጊዎች ውድድር ዋና አላማ ዋንጫ ማሸነፍ ሳይሆን ተተኪዎችን ማፍራት ነው፡፡ በአፍሪካ ውስጥ ግን የታዳጊዎች ውድድር ላይ ውጤት ፍላጋ ላይ ብቻ በማተኮር ፌድሬሽኖች እና ክለቦች በአህጉሪቱን እምቅ ችሎታ ያላቸውን ታዳጊዎች እንዳይፈሩ እንቅፋት ሆነዋል፡፡ ስለዚህም ፌድሬሽኖች እና ካፍ በእድሜ ማጭበርበር ላይ ያለቸው አመለካከት መቀየር ከቻለ የተወሰነው ውሳኔ አህጉሪቱን እግርኳስ ተስፋ እንዲያንሰራራ ያስችላል፡፡ የአመለካከት ለውጥ ማምጣት ካልቻለ ግን አሁንም አህጉሪቱ ጥሩ ብቃት ያላቸውን ታዳጊዎች እንዳይፈሩ ይሆናል፡፡
ሲ.ሲ.ቪ. የሺንዋ የዜና ወኪል እና ሌሎች ዋና ዋና የመገናኛ ብዙሃን የኒቡላ ጥረት እና አዲስ የኃይል ልማት እንዲስፋፋ ያበረከቱትን አስተዋፅኦ ከፍ አድርገው ይመለከቱታል
ከ 5 ጂ ስማርት ስልክ እና ኤሌክትሪክ ተሽከርካሪ ዓለም አቀፋዊ የልማት አዝማሚያ ጋር ለመሄድ ፣ እንደ አንድ የኢንዱስትሪ ሰንሰለት ፣ በተራቀቀ ቴክኖሎጂ ጥንካሬ ፣ በሰፊ አቅርቦት እና በሽያጭ አውታረመረብ ፣ ኔቡላ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ፈጠራን በንቃት ያካሂዳል ፡፡ ከተመሰረተ ጀምሮ ኔቡላ የግሎባል ዋና አቅራቢ ነው ...
1500 ቪ በእርግጠኝነት በኢነርጂ ማከማቻ ኢንዱስትሪ ውስጥ በጣም ሞቃታማ ከሆኑት ርዕሶች አንዱ ነው ፡፡ ከፍተኛ “የወጪ ቅነሳ እና የውጤታማነት መጨመር” በመሆኑ ከፍተኛ ቮልት የብዙ የኃይል ማከማቻ ኩባንያዎች የቴክኖሎጂ አቅጣጫ ሆኗል ፡፡ የከፍተኛ-ቮልት ሶስት ጥቅሞች አሉ ...
በቅርቡ በማኢውዌይ የነገሮች ማዕከል ፣ በኩይያን አውቶቡስ መናኸሪያ ፣ ከማዌይ ስታዲየም ማዋይ ስታዲየም ውስጥ የሚገኝ ፣ የማሰብ ችሎታ ያለው ፈጣን የኃይል መሙያ ጣቢያ መሙላት እና የሙከራ ውህደት በይፋ ግንባታውን ጀመረ ፡፡ እነዚህ ሶስት ብልህ ፈጣን የኃይል መሙያ ጣቢያዎች arein ...
ኔቡላስ የብሔራዊ የሞተር መታወቂያ ቴክኒክ ኮሚቴ የኤሌክትሪክ ቀኝ ተሽከርካሪ / ንዑስ ኮሚቴ የኃይል ባትሪ ደረጃዎች የሥራ ቡድን ፣ የቀኝ-ቀኝ አባል ነው ፣ ብሔራዊ የኤሌክትሮኒክስ መሣሪያዎች ደረጃ አሰጣጥ ቴክኒክ ኮሚቴ / ሊቲየም አዮን ባትሪ ማምረቻ ...
የፉጂያን ኔቡላ ኤሌክትሮኒክስ ኩባንያ (ከዚህ በኋላ ኔቡላ ቡድን ተብሎ ይጠራል) የተያዘው ቅርንጫፍ የመክፈቻ ሥነ-ስርዓት - ፉጂን ኔቡላ የሙከራ ቴክኖሎጂ Co. ሀምሌ....
ኔቡላ ሙከራ በባትሪ ኃይል ሞጁሎች እና በስርዓት አፈፃፀም ሙከራ በቻይና ውስጥ ትልቁ እና ምርጥ የሶስተኛ ወገን የሙከራ ተቋም ባለቤት የሆነው የፉጂያን ኔቡላ ኤሌክትሮኒክስ ኩባንያ ሊሚትድ ቅርንጫፍ ነው ፡፡ የኔቡላ ሙከራ በብዙ የባትሪ ሳይስት የተለመዱ ጉዳዮችን ለመፍታት ያለመ ነው ...
እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 25 ቀን 2017 ፉጂን ኔቡላ ኤሌክትሮኒክስ ኩባንያ በ Ltdንዘን የአክሲዮን ልውውጥ ላይ የዝርዝር ሥነ-ስርዓት አካሂዶ በይፋ በእድገት ኢንተርፕራይዝ ገበያ ላይ አረፈ (የአክሲዮን ምህፃረ ቃል-የነቡላ አክሲዮኖች ፣ የአክሲዮን ኮድ: 300648) ኔቡላ አዲሱን እየገባ መሆኑን ያሳያል ዘመን ...
ኔቡላዎች የአሠራር ሁኔታን ማስመሰል የሚያሳይ አዲስ ትውልድ የኃይል ባትሪ ጥቅል የሙከራ ስርዓት ፈጥረዋል ፡፡ የዚህ ዓይነቱ ስርዓት KPI በዓለም አቀፍ ደረጃ ከሌሎች የገበያ ተፎካካሪዎች ጋር በጣም ጥሩ ከሚባሉት ውስጥ ናቸው ፡፡
ኔቡላ አሁን ያለው የምላሽ ጊዜ 3 ሚ.ሜ እንደ 3 ኤምኤም ፈጣን እና የኃይል መሙያ / የፍሳሽ መቀያየሪያ ጊዜ 6 ሚ.ሜ ያህል የሆነ የአሠራር ሁኔታ ማስመሰልን የሚያሳይ አዲስ ትውልድ የኃይል ባትሪ ሙከራ ስርዓት NE400 አዘጋጅቷል ፡፡ ሌሎች ምርቶች ኬ.ፒ.አይ.ዎች ከሌሎቹ የገቢያ የጋራ ...
ኔቡላ ለ ማስታወሻ ደብተር ሊቲየም ባትሪ ጥቅል መከላከያ ሰሌዳ የሙከራ ስርዓት በመጀመሪያ ከታይዋን ኤስ.ፒ.ፒ. በኮምፒተር ባትሪ ኢንዱስትሪ ውስጥ በኤስኤምፒ የገቢያ መሪነት ቦታ ምክንያት ፣ እንዲህ ዓይነቱ የሙከራ ስርዓት ከፍተኛ የገበያ ትኩረት አግኝቷል ይህም ...
48v የባትሪ አቅም መሙያ ፈታሽ, የባትሪ ፈሳሽ አቅም ፈታሽ, 18650 ሞካሪ, የባትሪ ፍሳሽ ሙከራ መሳሪያዎች, ባትሪ ራስ-ሰር የሙከራ መሣሪያዎች, የባትሪ ፈሳሽ ማጣሪያ,
እቲ ፈስቲቫል ኣብ ታሪኽ ኤርትራ፡ ኣብ ተሳትፎ ደቀንስትዮ፥ ከምኡ`ውን ኣብ መንእሰያትን ቆልዑትን ኣተኩሩ ከም ዝተኻየደ ዝገለጹ ወደብቲ`ቲ ፈስቲቫል፥ ኣመሪካውያንን ካልኦት ኣፍሪቃውያንን ክኢላታትን ጋዜጠኛታትን ዝተሳተፍሉ ንፖለቲካዊ ኩነታት ቀርኒ ኣፍሪቃን፥ ምሕዝነት ኤርትራን ኣመሪካን ዝጠመተ መድረኽ`ውን ተዳልዩ ከምዝነበረ ሓቢሮም ኣለዉ።
ምስ ሓላፊት ህዝባውን ኮማውን ጉዳያት ኢምባሲ ኤርትራ ኣብ ዋሺንግተን ዲሲ ከምኡ ድማ ምስ ኣባል ሃገራዊ ሽማግለ ኤርትራውያን ኣመሪካውያን በረኸት ተኽለን ዝተኻየደ ቃለ-መጠይቕ ካልኣይ ክፋል ኣብዚ ምስማዕ ይክኣል።
ዴቭድ ኤልስን ትረንት ኮስቶቮስን ዝተባሃሉ ኣሜሪካውያን ሰብሃፍቲ ኣብ ማእኸል ሕርሻ መቐለ ምሩፃት ዓሌት ደራሁ ካብ ህንዲ ኣምጺኦም ብዘመናዊ መንገዲ የፋርዩ ኣለዉ::
ማእኸል ሕርሻ መቐለ ፈለማ ብ2011 ስራሕ እንትጅምር ወርሓዊ 30 ሽሕ ደራሁ እዩ ዘፍሪ ነይሩ፤ ኣብዚ ሐዚ እዋን ድማ ኣብ ወርሒ 150 ሽሕ ደራሁ የፍሪ’ሎ፡፡ ፍርያቱ ዳርጋ ኣብ ኩሎም ወረዳታት ትግራይ ኣባፂሑ’ሎ፡፡ ኣብ ሕድሕድ ወረዳ ትግራይ ክልተ ወኪላት ብምጥያሽ 70 ወከልቲ ኣብ ምፍራይ ደራሁ ወፊሮም ኣለዉ፡፡ በዚ ድማ 100 ሽሕ ስድራ ሓረስቶት ትግራይ ይርብሑ ኣለዉ፡፡
እተን ጨቓውቲ ናብ ኣብነታውያን ሓረስቶት ትግራይ እየን ዝላኣኻ:: ነተን ጨቓውቲ ዘድሊ ሕክምናውን ናውቲ ቀለብን ከምኡ እውን ኣተሓሕዛ ዝምልከት ዝዋሃብ ትምህርቲ ሓዊሱ ዋጋ ሓንቲ ጫቝት 17 ቅርሺ እዩ ይብሉ ሰብ ዋና እቲ ትካል::
አምቼ (አውቶሞቲቭ ማኑፋክቸሪንግ ካምፓኒ ኦፍ ኢትዮጵያ ሼር ካምፓኒ) እ.ኤ.አ. በ 1970 በኢትዮጵያ መንግስት ተመሰረተ፡፡ IVECO S.p.A 70 በመቶውን እና የኢትዮጵያ መንግስት 30 በመቶውን የሽርክና ንግድ ይዞ የሚንቀሳቀስ ድርጅት ነው ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1930 ‹FIAT› በኢትዮጵያ ውስጥ በታሪክ የመጀመሪያውን የጭነት መኪና ሞዴል 621 እና ከዚያ በኋላ 634 ሞዴል ሲሆን ይህም በሀገሪቱ ውስጥ እይታን ያገኘ ነው ፡፡ ይህ ስኬት FIAT ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ከኢትዮጵያ መንግስት ፈቃድ እና ትብብር ጋር በአዲስ አበባ የመገጣጠሚያ ማዕከል እንዲከፈት አስችሎታል ፡፡
የህንፃዎች ግንባታ የተጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1972 በአዲስ አበባ 50000 ሜ 2 ቦታ 8000 ሜ 2 የተሽፈነ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1975 ጀምሮ አምቼ ከ 50000 ሜ2 ወደ 175000 ሜ2 አድጓል እናም የሰው ኃይሉ በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል ፡፡
አምቼ የመገጣጠሚያ ማዕከል ብቻ ቀድሞውኑ አንዳንድ መለዋወጫዎች በማዕከሉ ውስጥ እንዲመረቱ እንዲሁም የሀገሪቱ ሌሎች አነስተኛ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ እንዲያመርት ተደርገዋል፡፡
የሠራተኞች S&M (75 HC) ፡ 16 ሠራተኞች ፣ 11 ሠራተኞች MFG/PDI ፣ 34 ከሽያጭ በኋላ የጥገና አገልግሎት የሚሰጡ 14 ሌሎች አገልግሎት የሚሰጡ ሠራተኞች
የጥገና ማዕከሉ ለ IVECO ተሽከርካሪ ባለቤቶች ብቃት ባለው መካኒክስ ፣ ዘመናዊ ማሽኖችን በመጠቀም ጥገና እና የጥገና ለአገልግሎት ለደንበኞቹን ለማገልገል ዝግጁ ነው ፡፡
መለዋወጫዎች: - አምቼ በመላው አገሪቱ የሚገኙ አከፋፋዬች ማንኛውም የ IVECO ደንበኛ እውነተኛ የ IVECO መለዋወጫዎችን መግዛት ይችላል ፡፡ ደንበኞቻችን በማንኛውም ጊዜ ሙሉ የሆነ አግልግሎት አግኝተው እና ደስተኛ ሆነው እንደምሄዱ ማረጋገጥ ይችላሉ።
ዳዊት ከም ልቢ ኣምላኽ ምንባሩ ዝፍለጥ እዩ። ግና ስለምንታይ እዩ ከም ልቢ ኣምላኽ ነይሩ። ሎሚ ኣብ ቤተ ክርስትያን ኣብ እንዘራረበሉ ዝነበርና እዋን ንሓደ ሓው እዛ ዝገበርካያ ጌጋ እያ ብምባል ብርክት ዝበሉ ሰባት ሓሳብ ሃብዎ እሞ እዚ ሓው ግና ነታ ጌጋ እንተስ ክቅበላ ስለዘይደለየ እንተስ ካልእ ከምዘይ ጌጋ ገይሩ ሓለፋ። ንዳዊት ከም ልቢ ኣምላኽ ካብዘበልዎ ባህሪያት እምበር፡ ኣብ ጌጋን ሓጢኣትን ስሕተት ብዘለዎ ኣረኣእያ እዩ። ሰብ ኣብ ጌጋ ብዘለዎ ኣረኣእያን ካብኡ ዝወስዶ ትምህርትን ኣብ ሰለስተ ክንመቕሎ ንኽእል፣
እቲ ናይ ኣምላኽ ሰብ። ንሰናይ ግብሪ ዘበለ ፈጺሙ ተዳልዩ። ፍጹም ምእንቲ ኪኸውንሲ። መንፈስ ኣምላኽ ዝነፈሶ ዘበለ ጽሑፍ ንትምህርቲ። ንተግሳጽ። ንምቕናዕ። ንጽድቂ ዚኸውን ምእዳብ ይጠቅም እዩ፣
ይብል፣ ካብዚ ጽሑፍ እንመሃሮ ቃል ኣምላኽ ንትምህርትና ከምዝተጻሕፈ እዩ፣ ስለዚ ካብ ህይወት ቅዱሳን ክንመሃርን ካብቲ ንሳቶም ዝፈጸምዎ ጌጋታት ክንሕሎን ይግብኣና እዩ፣ ሓደ ካብቶም ንትምህርትና ዝኾኑና ቅዱሳን ኣቦና ዳዊት እዩ፣ ካብ ህይወቱ ገለ ነገራት ብምርኣይ እምበኣር ክንመሃረሉ ኢና፣
ንኣምላኽ ብመዝሙር ናይ ምምስጋን ልማድ ኔርዎ፣ ብተወሳኺ ድማ ቅድሚ ንጎልያድ ምቕታሉ ኣብ ናይ ጉስነት ግላዊ ህይወቱ ጸላእቲ ናይ ምቕታል ልምምድ ከምዝነበሮ ነንብብ፣ ብዙሓት ቅድሚ ናብ ዓቢ ዕዮ ምውፋርና እንጋገዮ ነገር ቅድሚ ምውጻእና ክህልወና ዘለዎ ብሕታዊ ልምምድ ምዝንጋዕና እዩ፣ ንዳዊት እዚ ናይ በይኑ ናይ ጉስነት ህይወት ንእግዚኣብሄር ናይ ምፍላጥ ጊዜ ኔሩ። 1ሳሙ 17፡26
ዳዊት ኣብ ዘመን ጉስነቱ ካብ ዝገበሮን ንእግዚኣብሄር ባህ ዘበለን ንሕናውን ክንመሃረሉ ዝግብኣና ካልእ ነገር ንሓንቲ በጊዕ ዘለዎ ተገዳስነት እዩ፣ ሓንቲ ንእሽቶ በጊዕ ወይ ዕየት ብኣንበሳ ወይ ድቢ ምስ እትተሓዝ እንቋዕ ንዓይ ኣይበልዓኒ እምበር ብምባል ሸለል ዘይብልን እኳ ደኣ ነቲ እንስሳ ብጭሕሙ ሒዙ ካብ ኣፉ ዘግድፎ ተባዕ ጓሳ እዩ ኔሩ፣ እዚ ባህርዩ ድማ ጓሳ ህዝቢ ክኸውን ኣብቂዕዎ፣
ሓደ ንኽቀትለካ ኣብ ዓድታትን በዓትታትን በረኻታትን ሃሰው ዝብለካ ዝነበረ። ኣምላኽ ዝነዓቖ። ቅብኣት ኣምላኽ ካብኡ ዘልገሰ። ንክቐትለካ ሰይፊ ደርብዩ ዘይተዓወተ ሰብ ሞይቱ ምስ እትሰምዕ እንታይ ዓይነት ስምዒት ምተሰምዓካ፧ ዳዊት እቲ ብህይወቱ ዝደልዮ ዝነበረ ሳኦል ምስ ሞተ ከቢድ ሓዘን ተሰሚዕዎ።
«ዎ እስራኤል፡ እቲ ኽብረትካ ኣብ በረኽትኻ ተወግኤ፡ እቶም ጀጋኑኸ ኸመይ ኢሎም ወደቑ። ኣዋልድ ፍልስጥኤማውያን ከይሕጐሳ፡ ኣዋልድ እቶም ዘይግዙራት ባህ ከይብለንሲ፡ እዚ ኣብ ጋት ኣይትንገሩ፡ ኣብ ኣደባባያት ኣስቃሎንውን ኣይተውርዮ። ኣቱም ኣኽራን ጊልቦዓ፡ ዋልታ እቶም ጀጋኑ፡ ዋልታ ሳኦል ብዘይቲ ኸም ዘይተቐብኤ፡ ኣብኡ ተደርብዩ እዩ እሞ ኣውልን ዝናምን ኣይውረድኩም፡ ኣባኹም ከኣ ናይ ዚለዐል መስዋእቲ ግርሁ ኣይኹን። ቀስቲ ዮናታን ካብ ደም እቶም ውጉኣት፡ ካብ ስብሒ እቶም ጀጋኑ ንድሕሪት ኣይተመልሰን፡ ሴፍ ሳኦልውን ጥራዩ ኣይተመልሰን። ሳኦልን ዮናታንን ብህይወቶም፡ ፍቑራትን ልጉባትን ነበሩ፡ ብሞቶምውን ኣይተፋለዩን፡ ካብ ንስሪ ዚቕልጥፉ፡ ካብ ኣንበሳ ዚሕይሉ ነበሩ።» 2ሳሚ 1፡19-23
ዳዊት እምበኣር ከምቲ ብዙሓት ሰባት ዝብልዎ ኣእጋሩ ኣብ ብሉይ ልቡ ግን ኣብ ሓዲሽ ኪዳን ዝነበረ ሰብ እዩ፣ ጎይታ የሱስ ‘ጸላእትኹም ኣፍቅሩ። ንዝረግምኹም መርቑ’ ዝበሎ ትምህርቲ ኣብ ህይወት ዳዊት ንርእዮ ኢና፣ ነዚ ህይወትን ንትምህርቲ ጎይታና የሱስን ኣብ ህይወትካ ከመይ ትረኽቦ፧ ንእሽቶ በደል ንዝበደለና ሓውና ንጽልየሉ ነፍቅሮዶ፧ ቃል እግዚኣብሄር ከምኡ ክንገብር ይምህረና፣
ዳዊት ፍቓድ ኣምላኽ ናይ ምሕታት ልማድ ኔርዎ። 1ሳሚ 23፡2, 2ሳሚ 5፡19, 1ሳሚ 30፡8, 2ሳሚ 2፡1 ከነንብብ ንኽእል፣ ዳዊት ኣብ ውግእ ጅግና ዝነበረን ኣብ ዝገጠሞ ውግእ ዝዕወት ዝነበረን እግዚኣብሄር ዝሃቦ ቅዲ (Strategy) ይጥቀም ስለዝነበረ እዩ፣ ኣብ እትኽእሎ ወይ እትመልኮ ነገር ፍቓድ ኣምላኽ ምሕታት ኣብ ኣምላኽ ናይ ዘሎካ ትውክልቲ ዝዓበየ መግለጺ እዩ፣ ንሕናውን ናይ ገዛእ ርእስና ስለዘይኮንና ኣብቲ ዘይንኽእሎ ወይ ዘይዓቕምና ኣብዝኾነ ነገር ጥራይ ዘይኮነስ ኣብቲ እንመልኮውን ፍቓድ ኣምላኽ ምሕታት ከነጥርዮ ዘሎና ኣምላኻዊ ባህርይ እዩ።
ኣብ 2ሳሚ 4፡8 ገለ ሰባት «. . . ርእሲ ኢሽ-ቦሸት። ወዲ እቲ ንነፍስኻ ዚደልያ ዝነበረ ሳኦል ጸላኢኻ። እንሆልካ፣ እግዚኣብሄር ሎሚ ንጎይታይ ንጉስ ካብ ሳኦልን ካብ ዘርኡን ሕነ ፈደየሉ።» ምስ በልዎ። እቲ ሕነ ምፍዳይ ናቱ ከምዘይኮነ ዝርድኦ ዝነበረ ዳዊት ግን «ዝገደደ ግዳ እኩያት ሰባት ነቲ ጻድቕ ሰብኣይ ኣብ ቤቱን ኣብ መደቀሲኡን ዝቐተልዎ። ሕጂ ኸኣ ከመይ እቲ ደሙ ኻብ ኣእዳውኩምዶ ኣይደልዮን ፧ ካብ ምድርስ ኣየጥፍኣኩምንዶ፧» 2ሳሚ 4፡11 ኢሉ እዩ መሊሱሎም፣ እቲ በዓል ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ሮሜ 12፡19 ብመንፈስ ቅዱስ ተደሪኾም ምፍዳይ ሕነ ናይ እግዚኣብሄር ምዃኑ ዝጸሓፍዎ ዝተረድኦ ይመስል፣ ዳዊት ከምቲ ኣምልኾን ስግደትን ንእግዚኣብሄር ጥራይ ስለዝምልከት ስግደት ወይ ኣምልኾ ዘይቅበል ከምኡ ድማ ምፍዳይ ሕነ ናይ እግዚኣብሄር ከምዝኾነ ይርድኦ ኔሩ፣ ኣምልኾ ንእግዚኣብሄር ጥራይ እዩ ዝግባእ ምፍዳይ ሕነ ድማ ልክዕ ከምኡ፣
ኣስታት ወዲ 17 ዓመት ኣቢሉ ምስ ተቐብአ ክሳብ ወዲ 30 ዓመት ዝኸውን ኣይነገሰን፣ ወዲ 30 ዓመት ምስ ኮነ ኣብ ይሁዳ ጥራይ። ወዲ 37 ዓመት ምስ ኮነ ድማ ኣብ መላእ እስራኤል ከምዝነገሰ ኢና ንርኢ፣ ከምዚ ክኸውን ዝኸኣለ ብህድኣት ኢዱ ከይሓወሰ ንኣምላኽ ይጽበ ስለዝነበረ እዩ፣ ኣምላኽ ኣብ ጊዜ ንእስነትካ ምስ ቀብኣካ ብብዙሕ መንገድታት ኣሕሊፉ ዝበለጸ ንጉስ ክትከውን ከም ዝሰርሓካ ዝተረድአ ይመስል፣
«ኮነ ድማ። እቲ ንጉስ ኣብ ቤቱ ምስ ተቐመጠ። እግዚኣብሄር ከኣ ካብቶም ኣብ ዙርያኡ ዘለዉ ኹሎም ጸላእቱ ምስ ኣዕረፎ። እቲ ንጉስ ንነነብዩ ናታን። ርኤማ በጃኻ። ኣነ ኣብ ቤት ጽሕዲ ኽነብር ከለኹስ። ታቦት ኣምላኽ ኣብ ማእከል ድንኳን ዓለባታት ተቐሚጡ ኣሎ። በሎ፣» 2ሳሚ 7፡1-2
ካብዚ እንመሃሮ ምስ ኣዕረፈ ኣነ ኣብ ዝበለጸ ቦታ ተቐሚጠ ታቦት ኣምላኽ ድማ ኣብ ድንኳን ዓለባታት ኣሎ ብምባሉ ንቤት ኣምላኽ ዘለዎ ሓልዮትን ተገዳስነትን የርኢ፣ ኣብዚ ጊዜ እዚ ኣምላኽ ቤት ስርሓለይ ክብሎ ኣይንርእን፣ ኣብ ልቢ ኣምላኽ ዝነበረ ሓሳብ ግን ኣብ ልቡ ስለ ዝነበረ ቤት ክሰርሓሉ ከምዝተለዓዓለ ንርኢ፣
ኣብ ዳዊት እንርእዮ ካልእ ፍሉይ ባህርይ ድማ ኣምልኾ እዩ፣ ኣብ ህይወቱ ብዘሕለፎ ኩሉ መዝሙር ይዝምር ብመሰንቆን ከበሮን ሳዕስዒትን ንኣምላኽ የምልኽ ከምዝነበረ ንርኢ፣ እዚ ኩሉ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዘሎ መዛሙርውን ናይዚ ውጽኢት እዩ፣ ኣብ 2ሳሚ 6፡14 ከም እንርእዮ ዳዊት ኤፎድ ልሕጺ እንጣጢዕ ተዓጢቑ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር ብምሉእ ሓይሉ ይስዕስዕ ነበረ፣ ዳዊትን ብዘለዉ ቤት እስራኤልን ከኣ ንታቦት እግዚኣብሄር ብእልልታን ብቓና መለኸትን ኣደየብዎ፣ ድሕሪ ኣምልኾኡ ድማ በቲ ዝነበረ በረኸት ንቤቱ ክባርኽ ተመልሰ (ጥቕሲ 20)፣ ብዙሓት ናይ ኣምላኽ ኣገልገልቲ መንፈሳዊ ህይወትና ኣብ ደገን ኣብ ገዛን በበይኑ ይኸውን እዩ፣ እዚ ኣብ ዳዊት ዝነበረ ባህርይ ምስ ዝህልወና ግን ከምቲ ንኻልኦት ንባርኾም ንቤትናውን ንበረኸት ክንከውን ንኽእል ኢና፣
ካብ ኤርትራ ናብ ስዊዘርላንድ ዝመጹ 2 ላዕለዎት መራሕቲ ኦርቶዶክስ (ጳጳሳት) ኣብ ከተማ ሎዛን ንመራሕቲ ሃይማኖትን ንኣመንትን ንዕርቂ ዝምልከት ኣኼባ ኣካይዶም።
መጋቢት 15, 2015 ካብ ብዙሕ መደረ ውሑድ ስጉምቲ ንልዕሊ ዕስራ ዓመታት፡ ብውልቀን ብጉጅለን፡ ብራድዮን ጋዜጣን ከምኡ’ውን ብኻልኦት መራኸቢ ብዙሓንን፡ ብዛዕባ ሜላ ስርዓት ኢሳያስ፡ መበቆልን ጠባያትን ካብ መጠን ንላዕሊ ተዘሪቡን ገና ይቅጽል ኣሎን። ንኣብነት ኢሳያስ ጽሩይ ኤርትራዊ መበቆል ኣለዎ ድዩ? ናይ ብሓቂ ወላዲቱ መን’ያ? ኢሳያስ ክጋደል ድዩ ወጺኡ
እታ ቀውጢ ቅብጸት፡ 4ይ ክፋል ጥፍሒ ሓደራ። 08. 11. 15፡ ነታ ትመጽእዘላ መዓልቲ እንታይ ሒዝናላ ኣለና? ነዛ ስእሊ ርኢኹም ምስ ግዜ ብምዝማድ ብዛዕባ’ታ ጾታዊ ማዕርነት ዝሰረታ ሸሞንተ መጋቢት ክዛረብ ከምዝደለኹ እንተመሲልኩም ኣ ይተጋገኹምን። ግና ከምኡ ኣይሓሰብኩን። ብዛዕባ መሰል ደቂኣንስትዮ ግን ብዙሕ ክበሃል እሰምዕ። ስለ ባህታ፡ ስለ ርውየት፡
በዓል መጋቢት 8 ኣብ ኖርወይ መጋቢት 8 ብደለይቲ ፍትሒ ኖርወይ ኣብ ከተማ ሽየን ብክብ ዝበለ ድምቀት ተኸቢሩ ውዒሉ። ኣብቲ ኖርወጃውያን ዕዱማት ዝተረኽቡዎ በዓል ካብ ምሉእ ኖርወይ ዝተረኽቡ ወኪላት ጨናፍር ምስረት ምንቅስቓስ ንድሕነት ሃገርን ሲቪካዊ ማሕበራትን ካልኦት ደለይቲ ፍትሕን ተረኺቦም ነይሮም። ኣብዚ ብክብ ዝበለ ድምቀት ዝተኸብረ በዓል
“ክለብ ኣሰና” ክቡራት ተጠቀምቲን ሰዓብቲን ኣሰና። ካብ ማዕሙቕ ልበይ ዝፈልፈለ ልባዊ ሰላምታይ ይብጻሕኹም። ኣሰና መሰረት ኣንጺፉ ‘ዩ። ነዓና ነቶም ንውልቀ መላኺ ክንቃለስ ባይታ ዝሰኣና ከምዚ ከማይ ልሳንና ኮይና ኣራኺባትና ኢያ። ልሳንናን ብርዕናን ዝኾነት ኣሰና ክንከባከባ ሞራላዊ ሓላፍነት ኣሎና። ኣሰና መደባታን ፕሮግራማን ትንኪ ኣላ። እቲ ሰንከልከል ጸኒሑ ‘ዩ።
መጋቢት 2015 ምሁር ደንቆሮ ዋላስ ሃብታም ስሱዕ እዚ ኣብ ልዕሊ ህዝብናን ሃገርናን ወሪዱ ዘሎ ጸልማት መዋእል ንኸብቅዕ፡ ናይ ኩሉ ኤርትራዊ ዝተዋደደ ሓባራዊ ቃልሲ ከምዝሓትት ንኹሉ ብሩህ’ዩ። ይኹን እምበር ኣድማዒ ፍረ ንምምጻእን ሓፋሽ ንምውዳብንን፡ መሪሕ ተራ ናይቲ ምሁርን ምኩርን ዜጋ ይሓትት። ንኣብነት ኣብ ግዜ ብረታዊ ቃልስና፡ ዝለዓለ እጃም
ከም መእተዊ ናይ ዚ ክፋል ብሳልሳይ ተፈኣትሮኣዊ ሕጊ ኒውቶን ክጅምሮ። ብዙሓት ፊዚክስ ዝተመሃርኩም ነዛ ሕጊ ኣጸቢቆም የስተማቅርዋ እዮም። ሳይንትስት ኒውቶን ኣባል ባይቶ ሃገሩ እዩ ነይሩ። ኣብ ባይቶ ብዙሕ ዘይዛረብ ተዓዛባይ ነይሩ ‘ውን ይበሃል። ኣብ ጥቃ መስኮት ከፍ ምባል የዘውትር ነይሩ። ኣባላት ባይቶ ብጉዳይ ህዝቦም ክካትዑን
ሸሞንተ መጋቢት! 'ኣደ መንበር ሃማደኤ ዞባ ኤውሮጳ፡ ወ/ሮ መብራት ሃብቱ ኣብ መወዳእታ፡ 'ሸሞንተ መጋቢት፡ ኤርትራውያን ደቂ ኣነስትዮ፡ ነቲ ምእንቲ መሰለንን ማዕርነተንን ንምርግጋጽ ዘካይደኦ ቃልሲ፡ ዝግምግማላን ተሳታፍነተን ኣብ ሃገራዊ መደባት ዘረጋግጻላን ዕዝዝቲ ዕለት ሙዃና' ገሊጻ። ሃማደኤ ዞባ ኤውሮጳ፡ ኣስታት 2500 ኣባላት ዘሎዎ ማሕበር'ዩ።' ቃል እታ ንነብሳ "ዓቃቢት
ርእይቶን ምሕጽንታን ንኣሰናን ንኹሎም ደላይቲ ፍትሕን፥ ነቲ ዕድሜኡ ሙሉእ ብጽንዓትን ሓቦን ንፍትሕን መሰልን ዝተቓለሰን ገና ዝቃለስ ዘሎን ክቡር ሓርበኛን ህቡብ ጋዜጠኛን ሓው ኣማኑኤል እያሱ፡ 'ጽናዕ! ኣጆኻ! ኣብ ቃልሲ ክትደፍእን ክትድፋእን ዝነበረን ዘሎን'ዩ!' ብምባል፡ ተስፋ ኣይትቑረጽ ክንብሎ መስሓቕ'ዩ ኪኸውን። ከመይሲ፡ ነቲ ዓመታዊ ኣዝመራ ይኹን ኣይኹን ብዘየገድስ፡ ወትሩ
ጽልኢ ኣይነጎሃህር (ካልኣይ ክፋል) (ብደብረ) ክቡራት ኣንበብቲ ሕጂ ከኣ ብዛዕባ ርእይቶ መሃብ ቁሩብ ክዛረብ። ርእይቶ ኣወንታዊን ኣሉታዊን ክኸውን ይኽእል። ግን ሃናጺ ክኸውን ይምረጽ። ስሚዒታውያን ኣይንኹን። እቲ ጸሓፋይ ክብሎ ወይ ከመሓላልፎ ዝደልዮ ነገር ክሳብ ዝውድእ ዕድል ንሃቦ ‘ምበር ብግምት ከምዚ እዩ ክብል ደልዩ ኢልካ ርእይቶ ምሃብ ቁሩብ
ጽልኢ ኣይነጎሃህር (ቀዳማይ ክፋል) ብመጀመርታ ንኹሎም ኣንበብቲ ሰላም ክብል ኣፍቅዱለይ። ሰላም ልባዊ ትምኒተይ እዩ። ድሕሪ ሰላም ኩሉ ይመጽእ። ሰላም ኣብዘለወሉ ቅሳነት ይነግስ፡ ጸጋ ይመጽእ። ንቡር ናብራ ይህሉ፡ ምትሕስሳብ ምትሕልላይ ይህሉ፡ ኮታስ እቲ ጽቡቕ ዝበሃል ኩሉ ተፈጻምነት ይህልዎ ብዓቢኡ ከኣ ፍቅርን ሕውነትን ግቡእ ቦትኦም ይሕዙ። ኩሉ ኣብ ፍቕሪ
ሱቅ ጡዑም እንታይ ገደሰኒ (ብደብረ) ኣንፈት ፖለቲካ ሃገርና ባህርያትናን ኣይርደኣካን እዩ። ደይምሕሳቡ ይሓይሽ ‘ምበር ሕውስውስ ‘ዩ ድብለካ። ብዙሕ ናይ ፖለቲካ ፈላጥ ኣይኮንኩን ግን ከኣ ይርደኣኒ ‘ዩ በሃላይ ‘የ። በዚ መዳይ ንነፍሰይ ምስ ካልኦት (ንኣብነት ምስ ስድራይ) ዘለኒ ኣረኣእያ ክመዝና ከለኹ ኣብ ክልተ ጫፋት ኢና ንምደብ። ንሶም
ዑዉር፡ ይመሰለለይ ተዓሊም (ብደብረ) ኣብ 1999፡ ምስ 'ቲ ውግእ ኤርትራን ኢትዮጵያ ዝተኣሳሰረ፡ ዕድሜና ንሃገራዊ ኣገልግሎት ዘይምልከተና፡ሊዕሊ ኣርብዓ ክሳብ ሓምሳ ዓመት ዝኾንና፡ ኣባላት ዑቁር ሰራዊት ተባሂልና ንሳዋ ወሪድና ነይርና። ኣብ ሳዋ ንኽልተ ወርሒ ዝኣክል ብወተሃደራዊ ሳይንስ ተዓሊምና። ሽዑኡ ዝተዓለምና ብቕዓት እንተዘይነበረናውን ምስቲ ዝነበረ ኹነታት፡ ስሚዒትን ሃገራውነትን ነቲ ተዓሊም ብልቢ ዝተቐበልናዮ (ሕሙማት
ስርዓት ኢሳያስ ጸላኢ ህዝቢ ኤርትራ’ዩ ውልቀ መላኺ ኢሳያስን ኮራኩሩን፡ ወትሩ ዝምድርዎን ህዝብና ንምድንጋር ዘቅርብዎ ብመዓር ዝተለበጠ መርዝን ብዘየገድስ፡ ንሳቶም ጸላእቲ ህዝቢ ኤርትራ ምዃኖም ኣረሜናውን ኣዕናውን ተግባራቶም ብግብሪ የረጋግጾ ኣሎ፡፡ ኢሳያስን ደቂ መዛሙርትን፡ ጸላእቲ ህዝቢ ኤርትራ ምዃኖም ብዙሕ መርትዖታት ክቐርብ ዝኸእል’ዃ እንተኾነ፡ ነቶም “ኣይፋል ስርዓት ኢሳያስ ንጹህ ከም
"ኣብ ስደት ዝርከባ ሓደ ሓደ ናይ ኤርትራውያን መርበባት ኣቐዲመን ኣብ ዝዘርግሖ ግጉይ ሓበሬታ፣ ክልተ ደቁን ሓንቲ ሓብቱን ናብ ኢትዮጵያ ክሰግሩን ካብ ኣባላት ሰራዊት ሓለዋ ዶባት ኤርትራ ብዝተተኮሰሎም ጥይት ተቀቲሎም ዝብል ወረ ከምዝተዘርግሐ ዝሓበረ ክብሮም፣ ነዚ ሓቕነት ዘይብሉ ዘይተጻረየ ሓበሬታ መን ከምዝሃቦም'ውን ዝኾነ ኣፍልጦ ከምዘይነበሮ ጠቒሱ።"
ሚዛን ብወለዳ ክትምረቕ ብዘይድሌታ ንዘይትፈልጦ ሰብኣይ ተመርዓወት:: ወለዳ ፍቓዶም ስለዝመልኣትሎም ምዉቕ ሓዳር መስሪታ ፈራይትን ጸጋይትን ክትኮነሎም ተመንዮም ኣፋነውዋ:: ኣብ ዓመታ ቆልዓ ተበኩራ: እንተኾነ ሰብኣያ ሓላፍነት ዘይስምዖ ብምንባሩ: እታ ብርኽቲ ውላድ ናብ ቤታ ተመልሰት:: እቲ ምርቓ ኣይጠቐማን ከይበሃል ምናልባት ካብ ሰብኣያ ብምፍልላያ ዝሓሸ ዕድል ይገጥማ ይኸውን::
ኣብዚ አዋን’ዚ ፡ ህዝቢ ኤርትራ ብጠቅላላ ዕድመኡ ንመርዓ፡ ንካልኣይ ደረጃ ትምህርትን ስድራቤት ንምሕጋዝ ን ዝበጽሐ ኤርትራዊ መንእሰይ ድማ ብፍላይ፡ ካብ መኣዲ ትምህርቲ ተሰናኺሉ ዕጫኡ ንግዱድ ዕስክርና፡ ስደትን ሕሰም መነባብሮን ኮይኑ’ሎ ። እቲ ኣዝዩ ዘሕዝን ግን፡ ኣብ ጎደናታት ኣስመራ፡ ኤርትራውያን ኣብ ገዛእ መሬቶም ጓኖት እቶም ብስም
ማሕነቆ ቃልሲ ንለውጢ መንእሰያት ስደተኛታት ኤርትራ (መንእሰይ ሮቤል እምባየ ኣባል ኤስደለ ኣብ ዘቕረቦ መግለጺ መጠናኸሪ ጽሑፍ) ለውጢ ብዘይተሳትፎ መንእሰያት ኣይሰምርን ‘ዩ። ተራ መንእሰያት እቲ ዝለዓለ ቦታ ዝሕዝ ‘ዩ። ኢሳይያስ ካብ ዝነቕሓሎም እቲ ቀዳማይ ነገር ናይ መንእሰያት ደላይ ለውጢ ምዃንን ነዚ ኣተሓሳስባ ምድሃኽን ‘ዩ። ኣባል ኤርትራዊ ስምረት ንደሞክራስያዊ
ፍታሕ መጨቖኒ ጥበባት (ቀዳማይ ክፋል) ብደብረ ሓደ ወሃባይ ርእይቶ ኣቶ ዘሙይ ዝበሃሉ ኣብ መጨቆኒ ጥበባት ዝብል ጽሑፈይ እዞም ዝስዕቡ ሕቶታት ክምልሰሎም ሓቲቶምኒ ነይሮም። እተን ሕቶታት እዘን ዝስዕባ እየን። እሞ ኩሉ ሽጣራ ኢሰይያስ ካብ ፈለጥናዮ ጹቡቅ፡ ሕጂ እንታይ ይገበር? መፍትሒ ሽግርና ከመይ እዩ ክከውን? ዶስ እሰያስ እዚ ገበረ እንዳልና ‘ና ክነብር? አብ
ንሰብ ምንጻል ብስነኣእምሮ ምቕታል ኢዩ:: ሳራ ክልተ ወርሒ ብዝተቐየደት ውነኣ ተዘናበለ:: ንሳ ቅልጡፍ ኣሳጉማ እግሪ ሰምዐትን ብልጭታ ተራእያን::ኣብታ ሸላ ድማ ብኣርባዕተ መሓውራ እናንፈሓኾት እዝና ናብ ማዕጾ ኣጸጊዐ ትጸናጸን:: ሳራ ኣብ ኣኽራናት ኩርድ ዒራቕ ምስ መሓዙታ እናተንቀሳቐሰት:ከይፈለጣ ዶብ ኢራን ብምጥሓሰን ብስለላ ተኸሲሰን ኣብ ተህራን ኣብ ዝርከብ ኢቪን ዝተባህለ
ከም ሓው ጠዓመ በርሀ “ተመሳሳሊ መጸዋዕታ ንሰብ ጸጋ ኤርትራ” ብሓዊ ኣቶ ጠዓመ በርሀ፡ ንሓርበኛታት ተቓለስቲ ኣባላት ተሓኤ ነበርን ተቓለስቲ ህግሓኤ ዘቅረቦ ጻዊዒት ኣንቢበዮ። ዝድገፍ ጻዊዒት ይብል። ከምቲ ዝበሎ፡ ጊዚያዊ ውልቃዊ ኩራ ኣወጊዶም፡ ንኽጋደሉ ኢሎም ክወጹ ከለዉ ንዝነበሮም ራእይ ኣቐዲሞም፡ ምእንቲ ሃገር ሓደ ኮይኖም ህዝቦም ሓራ ከውጽኡ፡
ካብ ደብረ (መቀጸልታ ጸሊም ታሪኽ) መግዛእቲ ኢሳይያስን ጉጅሉኡን ካብ ካልእ መግዛእታት ዝፈልዮም እንተሎ ፍሉይ ምስሉይ ጨፍላቂ ጥበባት ምጥቃሞም እዩ። ከይተፈለጥካ፡ መሲልካ፡ ብኸመይ ጨፍሊቕካ ትገዝእ ዝሕግዝ ሜላ ማለት እዩ። ቅልል ብዝበለ ወኻርያስ ቆርበት በጊዕ ተኸዲና ናብ ኣባጊዕ በጊዕ መሲላ ከም ምሕዋስ እዩ። እዚኤን ጥበባት በሓደ ለይቲ ዝተቀድሓ ዘይኮናስ
ካልእ ትሕዝቶ ቂሔ-ጽልሚ ድማ ናይ ኣስመራ ወኪል ቪኦኤ ብርሃነ በርሀ፡ ብዛዕባ ብምኽንያት መበል 25 ዓመት ናጽነት ኤርትራ፡ ብወጻእተኛታትን ብደቂ ሃገርን ዝቐረበ ሙዚቃዊ ምርኢታት ሓጺር ልኢኹ`ሎ።
3. ★ አይኖችዎን በስታይል ይጠብቁ ▶ ከጎጂ የፀሐይ ጨረር በታች በሚሆኑበት ጊዜ ዓይኖችዎን እንዲጠብቁ እና በተመሳሳይ ጊዜ የማይከለከሉ እንዲሆኑ ለማድረግ ፖሊላራይዝድ የፀሐይ መነፅራችንን ፈጠርን ፣ ምክንያቱም ጤና እና ቅጥ ሁለቱም አስፈላጊ መሆናቸውን እናውቃለን ፡፡ እየነዱም ፣ እየሄዱም ይሁን እየሰሩ ፣ ወንድም ይሁኑ ሴት ፣ ሊያገኙዋቸው ለሚችሉት ዋና ትኩረት እና ትንሽ ሚስጥርዎን ማወቅ ለማይችሉ ሰዎች ሁሉ ምቀኝነት እራስዎን ያዘጋጁ-ካሊዲያ የፀሐይ መነፅር ፡፡
4. ★ በየዕለቱ የበለጠ ዘና ይበሉ ▶ እነዚያ የፀሐይ መነፅሮች በጊዜ ሂደት የፈተንናቸውን ከፍተኛ ደረጃ የተሰጣቸው የፖለራይዝ ሌንሶችን ይዘው ይመጣሉ ፡፡ ፖላራይዜሽን በመስታወቶች ፣ በሚያብረቀርቁ ወይም በሚያብረቀርቁ ቁሳቁሶች ወይም በሌላ በማንኛውም የፀሐይ ጨረር ነፀብራቅ የተንፀባረቀውን ብልጭታ ይቀንሳል ፡፡ ከእንግዲህ ወዲያ አይከፉም ምክንያቱም ዓይኖችዎ በቋሚነት ዘና ብለው ይሰማዎታል! ወደ ሥራ ቢነዱም ፣ በፓርኩ ውስጥ እየተራመዱም ይሁን በባህር ዳርቻው ላይ ጥሩ የፀሐይ መጥለቂያ ካለዎት ፣ ዓይኖችዎ የበለጠ ዘና ስለሚሉ በቀኑ መጨረሻ ላይ አይሰለቹም ፡፡
5. ★ ዓለምን በእውነተኛ ቀለሞች ውስጥ ይመልከቱ ▶ የፀሐይ የፀሐይ መነፅራችን ባለከፍተኛ ጥራት ፖሊራራይዝ ሌንሶች በገለልተኛ የቀለም ሽፋን እና በተንፀባረቀበት እና በተበታተነ ብርሃን በማስወገድ ግልፅ ራዕይን በማየት እውነተኛ የቀለም ቅልጥፍናን ይሰጣሉ ፡፡ ስለሆነም በሁሉም የውጪ እንቅስቃሴዎችዎ ፣ በማሽከርከርዎ ፣ በአሳ ማጥመድዎ ወይም በማንኛውም የውሃ ስፖርትዎ የፀሐይ መነፅር ለመደሰት ይችላሉ ፡፡ በእያንዳንዱ ውብ ዝርዝር ውስጥ ዓለምን መደሰት እና ማድነቅ ሲችሉ ስለ ዓይኖችዎ ጤና መጨነቅ እንደሌለብዎት ምን ያህል ጥሩ እንደሚሆን ያስቡ።
6. ★ ነፃ ይንቀሳቀሱ እና ከስሜት ነፃ ይሁኑ ▶ ምን ያህል የማይመቹ ክፈፎች ሊሆኑ እንደሚችሉ እና ይህ እያንዳንዱን ባለቤትን እንዴት እንደሚነካው እናውቃለን። ስለ ራዕይዎ ግድ ይለናል እናም የፀሐይ መነፅርዎ እስከፈለጉት ድረስ እንዲቀጥሉ ልንረዳዎ እንፈልጋለን ፡፡ ስለሆነም ለብርጭቆዎች ፍሬም ፣ የማይበጠስ ከፖላራይዝድ ሌንሶች እጅግ በጣም ቀላል ቁሳቁሶችን መርጠናል እናም እያንዳንዱ ጠርዝ እንዲለሰልስ እና እንዲጣራ ጥንቃቄ አድርገናል ስለዚህ በፀሐይ ውስጥ እነሱን እንደለበሱ እንኳን ይረሳሉ ፡፡ የፀሐይ መነፅር መልበስ አሁን ካለው የበለጠ ዘና ያለ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ምቹ ሆኖ አያውቅም!
ምእንቲ ጽንዓት እዛ ቤተ ክርስቲያን እዚኣን ምእንቲ ኵለን ብስም ቅዱሳን ኣቦታትና ዝተሰምያ ኣብያተ ክርስቲያንን፡ ምእንቲ ገዳማትን ኣብ ውሽጠን ዝነበሩ ኣረገውትን፡ ምእንቲ ሓለዋ ምሉእ ዓለምን፡ እግዚአብሔር ካብ ኵሉ እኩይ ክሕልዎምን፡ ንዓና ውን ኃጢኣትና ክሠርየልናን ጸልዩ።
ዝርዝሮች: የቶር መዶሻ ተንጠልጣይ ከእውነተኛ የከበሩ ድንጋዮች ምርጫዎ ጋር ተስተካክሎ በሚስጥር የኢሜል ቀለሞች ተጠናቋል ፡፡ የተንጠለጠለው ይለካል 34.4 ሚሜ (1 3/8 ") ረጅም የዋስ ክፍያውን ጨምሮ ፣ 22.8 ሚ.ሜ (ከ 7/8 በላይ ብቻ) በሩጫዎቹ ስፋት ፣ 18.9 ሚ.ሜ (3/4") በስፋት በፖምቦል እና 5.8 ሚሜ (ከ 1 በታች / ብቻ 4 ") በመያዣው በጣም ጠባብ ክፍል ላይ ሰፊ። የዋስትናውን መጠን በግምት 5.4 ሚሜ (ከ 1/4 በታች ”) ከላይ እስከ ታች ይለካል ፡፡ መዶሻው በግምት 8.3 ይመዝናል ግራም የተንጠለጠለበት ጀርባ ክብደትን ለመቀነስ በከፊል የተቀረፀ ሲሆን በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
ለ 18650/26650/21700 ህዋሳት ለመቋቋም የመቋቋም ችሎታ የተሰራው በዋናነት የኃይል መሣሪያ / የአትክልት መሳሪያው መሳሪያ / የኤሌክትሪክ ብስክሌት / ESS ነው ፡፡
የህክምና መሳሪያዎች የጋራ መቆጣጠሪያ ቦርዶች-የህክምና መረጃ ማግኛ ቁጥጥር ቦርድ ፣ የኤሌክትሮኒክስ ስሂምማኖሜትር መቆጣጠሪያ ቦርድ ፣ የሰውነት ስብ ቆጣሪ መቆጣጠሪያ ቦርድ ፣ የልብ ምት መቆጣጠሪያ ቦርድ ፣ የመታሻ ወንበር መቆጣጠሪያ ቦርድ ፣ የቤት የፊዚዮቴራፒ መሳሪያ ቁጥጥር ቦርድ ፣ ወዘተ ፡፡
（1） ለቤተሰቦች በተከታታይ የኑሮ ደረጃ መሻሻል እና የከተሞች እርጅና መጠን እየጨመረ የህክምና የኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎች ቀስ በቀስ አዝማሚያ እየሆነ መጥቷል ፡፡
"አይ ...ያው ...እብድች ሀኪም ቤት ካንዴም ሁለቴም ..ሲሄድ አይቼዋለሁ ብላ ነው ደውላ የነገረችኝ ...ፓኑሻ ልጂቷ እኮ አሁንም ትጨነቅልሀለች "አለኝ ...እንዳልጮህበት የፈራ ይመስል
"ወንድሞቼ ...ሀኪም ቤት ማለት የእብዶች ሀኪም ቤት መመላለሴ ትክክል ነው ...ማበዴን ግን እኔም በትክክል ስለማላውቀው ...ማበዴን በትክክል ስረዳና ሳውቅ ግን በጊዜ አሳውቃችኋለሁ "ስላቸው ሁለቱም በሳቅ ፈረሱ
ምን ልበለው ?በዚች ምድር ላይ ካሉኝ በጣም ጥቂት እውነተኛ ጓደኞቼ በጣም ከሚቀርቡኝ አንዱ ነው ...አሁን ልዋሸው አልችልም ...እና ቢያንስ እንዳይጨነቅየራሱ ሀዘን አንሶ በኔ ችግር ሲያስብና ሲጨነቅ እንዳይውል ...
"ይሄን ያህል እንኳን ከባድ ችግር አይደለም ....አንዲት መከረኛ ህልም ለሊት ለሊት እየመጣች አበሳዬን እያበላችኝ አስቸግራኛለችና እሷን ልከስ ነው የምመላለሰው "ስላቸው ህልም ከሳሽ መሆኔ ትንሽ አሳቃቸው ...
አያቹህ ....ሁሌም በተደጋጋሚ አንዲት አስፈሪ ህልም እየመጣች አስፎክራና አስጩሀ ከአልጋዬ ላይ አውርዳ በላብ ጠምቃ ከወለሉ ላይ ትዘረጋኛለች ....ይቺ መከረኛ ህልሜ ብዙ ቆነጃጅቶችን በጥቂት ለሊት ከቤቴ ብታባርረኝም እስከዚህ በጣም አልጠላዋትም ነበር ....አንዳንዴ ክፉም ነገር ቢሆን እየተላመድከው ስትመጣ ባትወደውም ትችለዋለህ ...ዱሮ አልፎ አልፎ ሰላም ትሰጠኝ ነበር ...አሁን ግን ከምን ጊዜውም በላይ ዱላዋን አበረታችብኝ ...እና ይሄው ቢቸግረኝ እዛ ጨብራራ የስነ ልቦና ሀኪም ጋ እየተመላለስኩ ቢያንስ የዚችን አበሰኛ ህልሜ ምክንያት ምን እንደሆነ ጠይቆ ቢነግረኝ ብዬ ይሄው እየከሰስኩ ነው አልኳቸው
እንዲህ በኔ ህልም ከሰሳ ሳል ስናወጋ የመናዊው ራሺድ መቶ ስለተቀላቀለን የጫወታችን መስመር ፍጹም ተለውጦ የጫወታ ቋንቋችንም ሙሉ በሙለ በሀገሬው ቋንቋ ሆነ ...እዚህ ላይ ኦኛ ቱማ አማሪኛ ባይችልም አንዳንድ ጊዜ በአማርኛ እርስ በርስ ስናወራ እምብዛም ግድ የለውም ....ራሺ ግን የምናማት ስለሚመስላት ሁሌም ትበሳጫለች ....ለነገሩ የራሺድ አያት ኢትዮጲያ ወስጥ ሻይ ቤት የነበራቸውና የራሺድ አባትም ከኢትዮጲያዊት እናት የተወለደ ስለሆነ በራሺም ደም የኢትዮጲያውያን ደም ስለሚፈስ አንዳንድ ጊዜ አማርኛ ባለመቻሉ ወይም እኛ አረብኛ ለመማር እንኳን ፈቃደኛ ያለመሆናችን ያናድደዋል ...ቢሆንም ጥሩ የሀበሻ ወዳጅ ነው ....
በየመኖች ቤት የመጋበዝ እድል የገጠመው ሰው ምስክር ሊሆን ይችላል የመኖችን ከኛ የሚለያቸው ነገር ቢኖር ያው የመኖች እና አረቦች መሆናቸው ብቻ እንጂ ሌላው አበላላቸው ባህላቸው ሁሉም ተመሳሳይ ነው ...እዚህ ላይ እነሱ ከንጀራ ይልቅ ሩዝ ከኮስታራዋ የሀበሻ ወጥ ይልቅ ለስለስ ያለቺውን አልጫ ቅቅል ያበዛሉ ...ቢሆንም ሁሌም ደስ እንያለኝ ትንሿ ሆዴ የቻለችውን ያህል እጠስቃለሁ ...
ራሺድ አሁን ያለነው የሶስታችንም የትምህርት ቤት ጓደኛ ነው ...ትምህርቱን ከጨረሰ በኋላ አንዲት ሱቅ ብጤ ከፍቶ ብዙ ጊዜ ጊዜ ተርፎት ከኛ ጋር በአስባብ አስባቡ ወደ ቢራ ቤት ማዘውተር ከተው ሰነባብቷል
እንዲህ አራት የጥንት የት/ቤት ጓደኛሞች በአንድ ጠረጴዛ ዙሪያ ተቀምጠን ስንጫወት ...ፕሮፌሰሩ ከወንድማቸው ጋር ወደ ቢራ ቤቷ ጎራ አሉ ...ምንም እንኳን በዚህ ሀገር ባህልና ወግ የተለመደ ባይሆንም እንደ ኢትዮጲያውያን ባህልና ወግ ፕሮፌሰሩ ከነወንድማቸው ከተከበረው ቦታቸው ደርሰው እስኪቀመጡ ድረስ ቆመን ሰላምታችንን እያቀረብን ጠበቅናቸው
እንዲህ አይነቱን ታላላቆችን የእድሜ ባለጸጋዎችን ማለቴ ነው የማክበር የኢትዮጲያውያንን ባህል የሚወዱት በጣም የሚያከብሩት ፕሮፌሰር ለዛሬው ጠረጴዛቸው ወርዶ ከኔ ጠረጴዛ ጋር እንዲገጠም አስተናጋጁን ጠርተው አዘው ታላቁ ፕሮፌሰር ክንት ተማሪዎቻቸው ጋር ወርደው ተርታውን ተቀመጡ
ገና ቢራ ቤቶ እንደገቡ ያስተዋወቁን በብዙ እድሜ ልዩነት የሚበልጡትን ታናሽ ወንድማቸው...ጥቂት ቢራዎች ከሳበ በኋላ ..በለንደን ከተማ ስለሚኖሩ ኢትዮጲያውያን ...ስለ ምግብ ቤቶቻቸው ስለ ምግቦቻቸው ..ስለ ክትፎ ስለ ቀይ ወጥ ስለ ዶሮ ወጥ ...ስለ ቆንጆዎቹ ሴቶቻቸው ሲያወሩን አብዛኞቻችን ምራቃችንን አስሬ ዋጥን ...እዚህ ፕራግ አንድ አራት አምስት ሴቶች ቢኖሩም ወይ የሽማግሌ ፈረንጅ አግብተዋል አሊያም ያው ትርፉ ድካም ነው አዝነት ነገር ሆኖ ሁሉም ሲበርደው ከጎኑ የሚወሽቀው የሀገሬዋን ሴት ነው
የፕሮፌሰሩ ወንድም ...በለንደን ከትዮጲያውያን ምግቦች ጥፍጥና እና ከሴቶቻቸው ቁንጅና አለፍ ብለው በለንደን ያሉትን ኢትዮጵያውያንን እዚህ ፕራግ ካለነው ጋር ጥቂት ሲወዳድሩ ቆይተው ...ለንደን በርካታ እንግሊዘኛ በወጉ እንኳን የማይችሉ ኢትዮጵያውያን የሞሉባት ብትሆንም አሉ የሚባሉ ሳይንቲስቶች ሳይቀሩ በየዩንቨርሲቲው የታጨቁባት ከተማ እንደሆነች ገልጠው በፕራግ ቢያንስ 99%ለትምህርት መቶ እዚሁ በሴትና በቢራ እየተታለለ ተለማምዶ የቀዘቀዘ አሁንም ለማደግ የሚጠር በኢኮኖሚ ግን ደሀ የሆነ እንደሆነ ገላልጠው ኮርኩመውን ዝም ይላሉ ስንል አሁን ቮድካቸውን ጨልጠው ወደ ኢትዮጲያ የወቅቱ የፖለቲካ ሁኔታና ይዘት ወስጥ ገቡ ...እዝች ላይ እኔና ገብሱ ተለያየን
እኔ በወቅቱ የኢትዮጲያ ፖለቲካ የማንም ደጋፊ አይደለሁም ....በተቃራኒው ገብሱ የቅንጅት ዋና አቀንቃኝ ነው ....ቅንጅት የጀርባ አጥንታቸው ከደርግ ጋር በተቀባባ ሽማግሌውች ከሚመራ እንደ ገብሱ ባሉ ቅንና ጠንካራ የሶስተኛ ትውልድ ወጣቶች ቢመራ ኖሮ የቱን ያህል የተነሳበት አላም ከግቡ ሊደርስ ይችል እንደነበረ መጠየቁ አስፈላጊ አይደለም
እንዳውም ስለ ቅንጅት ደካማ ጎኖች ተነስቶ ስንጫወትና አስተያየቴን ሲጠይቀኝ ...በተለይ ስለ ሽማግሌዎቹ ግንባር ቀደምትነት አንስቼ ...ይሄ በትክክል አስፈላጊ ያለመሆኑንና ..ይልቅ ሽማግሌዎቹ ከመጋረጃው ጀርባ ተቀምጠው መካሪዎች አስታራቂዎች የልዩነቶች አቀራራቢዎች ብቻ መሆን እንዳለባቸው ስነግረው ...ሀሳቤን ሰምቶ ...
እኔ ለአስተማሪዬ ለሽማግሌው ፕሮፌሰሬ የምሰጠውን ክብር ያህል እንኳ ለቅንጅት ታላላቅ መሪዎች እንድሰጥ በጠየቀኝ ..እንዳውም ባስጠነቀቀኝ ጊዜ ...ያልኩትን በትክክል አስታውሳለሁ
"የኔ ፕሮፌሰር የጡረታ ጊዜያቸውን ...ቀሪ ህይወታቸውን በህዝብ ትራንስፖርት ከተራው ህዝብ ጋር ተቀላቅለው እየተጓዙ ...ልክ እንደዛሬው በተራ ቢራ ቤት ከተራ ሰዎች ጋር እየተጋፉ ተራ ቢራ እየጠጡ ...በዚህ ተራ ህዝብ መሀል ተስፋ የቆረጠ የተቸገረ ተራ ሰው ሲገጥማቸው ..በሀሳብ እረድተው ካለቻቸው የጡረታ የቀን ወጪያቸው ላይ ያቅማቸውን እረዳድተውን አይዞህ ነገ ያልፋል ብለው ተስፋ እየሰጡ እራሳቸውንም ህዝባቸውንም ሳይረሱ ነው ....
የኛን ሽማግሌዎች ያየህ እንደሆነ ...ከዱሮም ጀምረው ከተራው ህዝብ እርቀው አንዲት ቀን እንኳን ወደገጠር ወተው በተራው ህዝብ ጠጅ ብት እንኳን ጎራ ብለው ጠጅ ለመጠጣት እየተጠየፉና እየኮሩ ....ዱሮም ተራው የሀገሬ ህዝብ ሳይጠይቃቸው ሳይለምናቸው ችግሮጭን እኛ ብቻ ነን የምናውቅልህ ሲሉት ኖሩ ....ዛሬ እንኳን በዚች የስተርጅና እድሜያቸው ከሚስኪኑ ህዝብ ጋር ተቀላቅለው ችግርህ ችግራችን ነው አይዞህ እያሉ ቤተስኪያን እየሳሙ መስኪድ እየሰገዱ ...እንዳይመክሩት ተስፋ እንዳይሰጡት .......ይሄው ዛሬም አንተ ዝም በል ምንም አታውቅም የሚበጅህን የምናውቅልህ እኛ ብቻ ነንና እኛን ብቻ ተከተል ይሉታል ....
ሲያሸንፉ እሰይ ብሎ ሆ አለላቸው ሲታሰሩ ስንቅ ቋጥሮ ጠየቃቸው በየቤተክርስቲያኑና መስኪዱ ተደፍቶ ጸለየላቸው ....በሚስኪኑ የኢትዮጲያ ህዝብ ጽሎትና ልመና ሲፈቱ .....የኢትዮጲያ አምላክ አሜሪካ የተሰደደ ይመስል አይኑን እንኳን ሳያዩት ተያይዘው ወደ አሜሪካ ፈርጥጠው እንደ ተራ ለማኝ የስደተኛ ፍርፋሪ ይለምናሉ ...አሁን ማ ይሙት የስደተኛ ፍርፋሪ የኢትዮጲያን ህዝብ ችግር ይቀርፍለታ ....ነበር ያልኩት
የፕሮፌሰሩ ወንድም የአለም አቀፍ ፖለቲከኛ ናቸው መሰል...በጥያቄያቸው ገፍተው በወቅቱ ባለው የኢትዮጲያ የፖለቲካ ሁኔታ ላይ ያለንን አቋም እንድንገልጥላቸው አፋጠጡን
እንደመጀመሪያ ሰው ገብሱ ለኢትዮጲያ አንድነት ሉአላዊነት ከምርና ከልብ የተነሳ የፖለቲካ ፓርቲ ቢኖር ቅንጂት ብቻ እንደሆነ ከብዙ እውነተኛ ማስረጃዎች ጋር አትቶ አስረዳ ....እዚህ ላይ የመናዊው ራሺ ሳይቀር የቅንጅት ደጋፊ መሆኑ ነው ...እስቲ አሁን እሱ በኛ ችግር ምን አግብቶት ነው
የኔ ተራ ሲደርስ አጠር አድርጌ እኔ ይየትኛውም የወቅቱ የፖለቲካ ፓርቲ ደጋፊ አለመሆኔን አስረግጬ ከተናገርኩ በኋላ በህቡው የሚንቀሳቀሰው የኢትዮጲያ ሶሻል ዲሞክራቶች ደጋፊ መሆኔን ተናገርኩ ...
ግብሱ ቀድሞ ኧል ስውዬን ካሁኑ መሪ ሳትሆን አትቀርም ....ለነገሩ ያለው ፓርቲ ካለ ..መስራቹም መሪውም አባሉም ደጋፊውም እሱ ብቻ ነው "ብሎ አሳቀብኝ ....
"ጥያቄዎን በትክክል ለመመለስ ያስቸግር ይሆናል ...ግን እንዳሉት እኔ የሶሻል ዲሞክራቶች መሪ ሆኜ በነጻ ምርጫ በህዝብ ተመርጬ አገሪቷን የመምራት እድል ቢገጥመኝ እንደመጀመሪያ አላስፈላጊና ከፋፍሎ ለመግዛት እንዲያመች ሆኖና ተከልሎ የተመሰረተውን አጉል የብልጣብልጦች ፌዴሬሽን ለማሰረዝ እሞክር ነበር "አልኳቸው
"ሁለቱ ኢትዮጲያውያን ወንድሞቼ ሀገራቸውን ከማንምና ከምንም በላይ አስበልጠው ይወዳሉ ...ሁለቱም ለዛች ሚስኪን ሀገር ችግር መፍቻ ዘዴ የማይቆፍሩት ገደል እንደሌለ አሳምሬ አውቃለሁ ..እመኑኝ የምናገረውን አውቃለሁ ...ብቻ ሁለቱም ሀገራቸውን እና ህዝባቸውን በማሳደጉ መንገድ ይለያያሉ ...
ገብሱ ኢትዮጲያን እና ህዝቦቿን ማሳደግ የሚቻለው የወቅቱን ገዢ መደብ በአፋጣኝ በትጥቅ ትግልም ቢሆን ፈንቅሎ መጣል ሲቻል ብቻ ነው ብሎ ..አደገኛውንና አጭሩ መንገድ ይሄዳል
ፓኑ ...ኢትዮጲያንና ህዝቦቿን ማሳደግ የሚቻለው ያለፉት የኢትዮጲያ የገዢ መደቦች ያሁኖቹንም ጨምሮ ብተደጋጋሚና በግድ ያሳደሩበትን እና እያሳደሩበት ያለውን አንድ አንዱን የመናቅ አንዱን በአንዱ ላይ የማስነሳትና የማስጨራረስ ....እንዳይታረቅና እንዳይፋቀር እዚህም እዚያም የሚጭሩት የከፋፍለህ ግዛው የተንኮል እሳቶቻቸው ሲጠፉና ...እንደ እትዮጲያውያን የጥን ባህል ሁሉ ...ታቦት ወቶ ፓትሪያርኩም ሼኩም ጎን ለጎን ቆመው የኢትዮጲያ ባንዲራ ተነጥፎ በበባንዲራው ስም ይቅር ለእግዚያብሄር ተባብሎ እውነተኛው ህዝባዊ እርቅ ሲመጣ ብቻ ነው ...ይህ የሆነ ለት የራሱን ሶሻል ደሞክራቶች ይዞ አገሩ ለመግባት ቆርጦ የተነሳ መሆኑን አውቃለሁ.."አለና የመጨረሻዋ አረፍተነገሩ እራሱን ስላሳቃቸው ሁላችንም ሳቅን ...
ሆነ ቀረ ሁለቱም በጣም የምወዳቸውና የምኮራባቸው ወንድሞቼ ናቸው ...አንዱ አደገኛውንና አጭሩን መንገድ መርጧል ሁለተኛው ረጅሙንና አስተማማኙን መንገድ ቢመርጥም ..ሁለቱም እኩል ወንድሞቼ ናቸው .....ግን አንተ በየትኛው መንገድ መሄድ ትመርጣለህ ብላቹህ ብትጠይቁኝና መምረጥ ግድ ቢሆንብኝ ...እረጅሙንና አስተማማኝUን መንገድ እመርጣለሁ ..."ብሎ ንግግሩን ሲጨርስ
በዚህ መልኩ ስንጫወት አመሻሽተን ...የፕሮፌሰሩ ወንድም በዚህ መልኩ ጨዋታችን እንደምንቀጥል ተስፋ እንዳለው ተናግሮ ከታላቅ ወንድሙ ጋር ተሰናብተውን ሄዱ ...
በገብሱ ሳሎን ተቀምጠን ያቺን የሀበሻ አረቄ አንዳንድ መለኪያ ቀዳልንና የፎቶ ከረጢቱን ሰፈታትሽ ቆይቶ የወንድሙን ፎቶ አውጥቶ አሳየን ...ደካክሞን ነበርና ብዙም በጫወታ ሳንገፋ መኝታ ሲከጃጅለን ኦኛ ተነስቶ ወደ እንግዳ ክፍል ደህና እደሩ ብሎን ሄደ ...ቀጥሎ ገብሱ ..የወንድሙን ፎቶ ግራፍ ከጠረጴዛው ላይ አንስቶ ...የአበባ ማስቀመጫውን አስደግፎ ኮሞዲኖው ላይ አስቀምጦ ..ደህና እደር የኛ እርጅም መንገድ ተጓዡ ...ብሎኝ ሄደ
በገብሱ የደህና እደር ለከፋ ስስቅ ቆይቼ ...እዛች ሶፋ ላይ ዘና ብዬ ጋደም አልኩ...መለስ አልኩና ፈጣሪዬ ያችን መከረኛ ህልም ዛሬ እንዳትመጣብኝ ወጥሮ ይዞ እንዲያስቀራት ልለምነው አሰብኩና ...መልሼ ከንቱ ድካም ምስሎ ስለታየኝ ትቼው ብሻት ጊዜ ትምጣ ብዬ ጋደም አልኩ
ዛሬ በገብሱ ሶፋ ላይ ጋደም ስል ጀምሮ ያቺ መከረኛ ህልሜ መጥታ እንደምትቀሰቅሰኝ እርግጠኛ ብሆንም ....ዥው ያለ እንቅልፍ ወስዶኝ እሷም ብቅ ሳትል ያው ፈጣሪዬ አልፎ አልፎ መልክት አሲዞ የሚልክብኝ መላክተኛ የኔ መልአክ መቶ ቀሰቀሰኝ ...መቀስቀሴን ብጠላውም በዛች አስፈሪ ህልም ተቀስቅሶ በላብ ተደፍቆ ወለሉ ላይ ተዘርሮ እራስን ከማግኘት የከፋ ምንም ነገር የለም ብዬ መላኬ ሲቀሰቅሰኝ ሳላንገራግር ተነሳሁ ....ምንም እንኳን መልአኬን የምጠይቀው ብዙ ጥያቄዎች ቢኖረኝም እሱ የብዙ እንደኔ አይነት እድለቢሶች መልአክ ነው መሰለኝ ጊዜ የሌለው ባተለ ንገር የተባለውን ብቻ ተንፍሶልኝ ቻዎ እንኳን ሳይለኝ ልማዱ መሆኑን ስለማውቅ መጠየቁ ፋይዳ ይሌለው ነገር መሆኑን አውቄ የሚነግረኝን ተኝቅቄ ለመስማት ጆሮዬን አጠራርቼ አቤት አልኩት ...
ራሺ ሰሞኑን ሱቁን ዘግቶ ውሎው ከኛጋር ሆኗል ...እናም እኔ ኦኛ ራሺናና ገብሱ ....ቀኑን በቢራ ቤት እያሳለፍን ለሊቱን ደሞ በገብሱ ቤት እያሳለፍን ሰኞ ደረሰና ...ከኔ በስተቀር ሁሉም ወደየስራቸው ሄዱ
እኔም እነሱን ወደ ስራ ሸኝቼ ወደ ቤቴ ተመለስኩና ጨብራራው ዶክተሬ ዛሬ ሊቀበለኝ እንደሚችል ስጠይቀው ..በደስታ እንደሚቀበለኝ ሲነግረኝ ...በአስቸኳይ ዝግጅቴን አጠናቅቄ ከአምላኬ ትእዛዝና ምክር ውጪ ወደ እብዶች ሀኪም ዘንድ ተፈተለኩ....
ምንም እንኳን መልአኬ እብዶች ሀኪም ቤት መመላለሱ ዋጋ የሌለውና ከንቱ ድካም እንደሆነና ወደ ሀገሬ መመለሱ እንደሚበጀኝ ቢነግረኝም ...የተጀመረ ነገር ለመጨረስ ቢያንስ የዛችን መከረኛ ህልሜን ፍንጭ ለማግኘት ስለጓጓሁ ወደ ጨበሬው ሀኪሜ ሄድኩ ....
አሁን ዘበኛስው ስለተላመደኝ ይሁን ...ጌታው የሆነ ነገር ነግሮት እንደሆነ ...ብቻ አላውቅም ጥንት እንደሚያውቀኝ ጓደኛው አይነት ነገር ሞቅ ያለ ሰላምታ አቅርቦልኝ ወደ ውስጥ እንድገባ በሩን ከፍቶ አሳለፈኝ .....
ሁለት ዓመታት ከተቃረበ እስር በኋላ በቅርቡ የተለቀቁት የአንድነት ለዲሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ ሊቀ መንበር ወ/ሪት ብርቱካን «ይቅርታ፥» ከእስር የተለቀቁበት ሁኔታና እስር እያነጋገረ ነው።
ለመሆኑ የወ/ሪት ብርቱካን ከእስር መለቀቅ፥ አፈታታቸውና «ይቅርታው» በቀጣዩ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ሂደት ላይ ምን አንድምታ ይኖረው ይሆን? ምንስ ዓይነት አቀባበልና ትርጓሜ ተሰጠው?
የአንድነቷን መሪ መፈታት ተከትሎ በየበኩላቸው የፃፏቸውን የቅርብ ጊዜያት ፅሁፎች ጨምሮ፤ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ በሥፋት የፃፉ አንድ የፖለቲካ ሳይንስና የህግ ምሁር፥ አንድ ጋዜጠኛ፥ እንዲሁም «ወ/ሪት ብርቱካን ነፃ ይለቀቁ፤» ወይም በእንግሊዝኛው “Free Birtukan” በሚል መጠሪያ በተለያዩ አገሮችና ልዩ-ልዩ የዩናይትድ ስቴትስ ግዛቶች ሲያደርግ በቆየው እንቅስቃሴ የሚታወቀው ቡድን አባል የሆነች ወጣት ጋብዘን አነጋግረናል።
በኦሮምያ ክልል ምሥራቅ ሸዋ በቦሴት ወረዳ የኦሮሞ ነፃነት ግንባር ፅሕፈት ቤት መክፈቻ ሥነ ሥርዓት ላይ ከፀጥታ አስከባሪዎች ጋር ተነሣ በተባለ ግጭት አንድ ሰው ተገድሎ ሦስት መቁሰላቸውን “እማኝ ነን” ያሉ ለቪኦኤ ተናግረዋል።
ዝርዝሮች: የኦሮቦሮስ ቀለበት በእባቡ ራስ ላይ 7 ሚሊ ሜትር ስፋት እና ከባንዱ ጀርባ ደግሞ 3 ሚ.ሜ ስፋት አለው ፡፡ ቀለበቱ በግምት 7.8 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደት በመጠን ይለያያል. ክብደትን ለመቀነስ ከእባቡ ራስ በታችኛው ክፍል የተቀረጸ ነው ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የኦሮቦሮስ ቀለበት በአሜሪካ መጠኖች ከ 5 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ ፣ ግማሽ እና ሩብ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 45.00 ናቸው).
በዓለ ጰራቅሊጦስ ወይም በዓለ ጰንጠቆስጤ ከዘጠኙ የጌታችን ዐበይት በአላት አንዱ ሲሆን መንፈስ ቅዱስ ለሐዋርያት የወረደበትን ቀን የምናስብበት በዓል ነው። ጰራቅሊጦስ የግሪክ ቃል የሆነ የመንፈስ ቅዱስ መጠሪያ ነው። ትርጉሙም በጐን የሚቆም፣ የሚረዳ፣ የሚያጽናና ማለት ነው። አበው መንጽሂ /የሚያነጻ፣ የሚቀድስ/ መጽንሂ /የሚያጸና፣ የሚያበረታ/ በማለት ይገልጹታል። ጰንጠቆስጤ የሚለውም የግሪክ ቃል ሲሆን “ፔንዲኮንዳ” ሃምሳ “ፔንዲኮስቲ” ሃምሳኛ ማለት ነው። በዓሉ ጌታችን ባረገ በአሥረኛው ቀን ከሙታን ተለይቶ በተነሳ በሃምሳኛው ቀን ይከበራል።
እስራኤል ከግብጽ ከወጡና ሕገ ኦሪት ከተሰጠቻቸው ጊዜ ጀምረው በዓለ ፋሲካን ለማክበር በኢየሩሳሌም ይሰበሰባሉ። ፋሲካ ለእስራኤል የነፃነት በዓላቸው ስለሆነ በስደት ምክንያት ወደ ተለያዩ ሀገሮች ከተበተኑ በኋላም እንኳን ካሉበት በመምጣት በዓሉን የሚያከብሩ ሲሆን ከፋሲካ ማግስት ጀምረው ሃምሳውን ቀን በዓል አድርገው አገር የቀረበው በየአገሩ እየሄደ አገር የራቀበት ስንቁን ይዞ ከዚያው ከኢየሩሳሌም ይሰነብታል። በሃምሳኛው ቀን በዘፀ ፴፬፥፳፪፣ በዘሌዋ ፳፫፥፲-፲፯ በታዘዙት መሠረት በዓለ ሰዊትን /የእሸት በዓልን/ ካመረቱት ምርት በኩራቱን ለመሥዋዕት በማቅረብ ያከብራሉ። በዓለ ፋሲካን ለማክበር ከዝርወት ተሰብስበው የነበሩ አይሁድ ሁሉ ወደየመጡበት የሚመለሱት ይህን በዓለ ሰዊትን ካከበሩ በኋላ ነው። በዓለ ሰዊትን በዝርወት የተሰበሰቡና በዚያውም የሚኖሩ አይሁድ አብዛኛውን ጊዜ በዓል የሚያከብሩት በደብረ ጽዮን ነው።
በዚሁ ልማድና ሥርዓት መሠረት ጌታችን በመሥቀል ተሰቅሎ ድኅነተ ዓለምን በፈጸመበት ዓመት እስራኤላዊያን በዚች በደብረ ጽዮን በዓለ ሰዊትን ለማክበር ተሰብስበው እንዳሉ ሐዋርያት ደግሞ ጌታችን የነገራቸውን ተስፋ እየተጠባበቁ በዚሁ በደብረ ጽዮን በቅዱስ ማርቆስ እናት ቤት ውስጥ ተሰብስበው ነበር። ይህች ቀን ጌታ ባረገ አሥረኛው ቀን ነበረች። በዚህች ዕለት ጠዋት አይሁድ የቀድሞውን በዓል ሲያከብሩ ለሐዋርያት ጌታ የነገራቸው የተስፋ ቃል ተፈጸመላቸው፤ መንፈስ ቅዱስ ተሰጣቸው /ሐዋ ፪፥፩-፬/ በማለት በሐዋርያት ሥራ ላይ ጽፎልናል። ስለዚህም ቅዱሳን ሐዋርያት በዲድስቅሊያ 31 “ከዕርገቱ ቀን በኋላ ታላቅ በዓል ይደረግ፤ በዚህች ቀን በሦስተኛው ሰዓት ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ጰራቅሊጦስን ልኮልናልና እኛም በእርሱ ስጦታዎች ተሞላን አዳዲስ ቋንቋን ተናገርን” በማለት በዓሉን በቤተ ክርስቲያን እንድናከብር ሥርዓትን ሠርተዋል።
በቅዱስ መጽሐፍ ስለ መንፈስ ቅዱስ የተገለጠውን ስናይ የአብና የወልድ ሕይወታቸው የሆነ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ለዓለሙ ሁሉ ሕይወትን የሚያድል ስለሆነ ምሉዕ ሆኖ በሁሉ ቦታ እንዳለ “የእግዚአብሔርም መንፈስ በውሃ ላይ ሰፍፎ ነበር´’ /ዘፍ ፩፥፪/ በማለት ይገልጻል። ይህ የእግዚአብሔር መንፈስ በዘመናት ሁሉ ከእግዚአብሔር ወዳጆች ጋር በመሆን ምግባር ትሩፋት እንዲሠሩ ያደርጋል። ሆኖም ግን የሰው ልጆች ኃጢአትን በሰሩ ጊዜ በዓለም ላይ ምሉዕ የነበረው የእግዚአብሔር መንፈስ ከሰው እንደራቀ ቅዱስ መጽሐፍ እንዲህ በማለት ይገልጽልናል። እግዚአብሔርም መንፈሴ በሰው ላይ ለዘላለም አይኖርም፥ እርሱ ሥጋ ነውና፤ ዘመኖቹም መቶ ሃያ ዓመት ይሆናሉ አለ /ዘፍ ፮፥፫/። ኋላም ሰውን ወዳጅ የሆነው ልዑል አምላካችን የሰውን ልጅ በሞቱ ሊያድነውና በቅዱስ መንፈሱም ሊያጸናውና ሊያጽናናው መፍቀዱን በነቢያት አድሮ ትንቢት አናግሯል። ነቢዩ ኢሳይያስ በትንቢቱ “ከእሴይ ግንድ በትር ይወጣል። ከሥሩም ቁጥቋጥ ያፈራል። የእግዚአብሔር መንፈስ የጥበብና የማስተዋል መንፈስ የምክርና የኃይል መንፈስ የዕውቀትና እግዚአብሔርን የመፍራት መንፈስ ያርፍበታል።” /ኢሳ ፲፩፥፪/ በማለት ተናግሯል። በተለይም የመንፈስ ቅዱስን ለሐዋርያት መውረድ “መንፈሴን በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ አፈስሳለሁ፤ ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችሁም ትንቢትን ይናገራሉ፥ ሽማግሌዎችሁም ሕልምን ያልማሉ ጎበዞቻችሁም ራእይ ያያሉ…” /ኢዩ ፪፥፳፰/ የሚል የነቢይ ቃል ነበረ።
ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመዋዕለ ስብከቱ የመረጣቸው ደቀ መዛሙርት በመጀመሪያ አካባቢ ይከተሉት የነበረው ምድራዊ ሹመትና ሥልጣን ከመፈለግ አንጻር ነበረ። ይሁን እንጂ እየዋሉ እያደሩ ቃሉን ሲሰሙ ለምድራዊ ክብር ሳይሆን ለሰማያዊ ክብር መጠራታቸውን ነግሯቸዋል። ይሁን እንጂ ጌታችን ወደዚህ ዓለም የመጣበትን የሰውን ልጅ ከዘላለማዊ ሞት የማዳን ዋነኛ ዓላማ ለመፈጸም ተቃርቦ ጥቂት ቀናት ሲቀሩት ደቀ መዛሙርቱ የፍርሃትና የመታወክ ልብ ነበራቸው። ይህ የሚታወክ ልቦና ሊረጋጋ የሚችለው በሚኖራቸው ፍጹም እምነት እንደሆነ ለማስረገጥ “ልባችሁ አይታወክ በእግዚአብሔር እመኑ በእኔ ደግሞ እመኑ” /ሐዋ ፲፬፥፩/ ብሏቸዋል። ፍጹም የሆነ እምነት ያለው ሰው አይረበሽም አይታወክም። የሚያስፈራው የሚያስደነግጠው ነገር አይኖረውም።
ጌታ ወደ ሰማይ ከማረጉ በፊት ደቀ መዛሙርቱን “ኃይልን እስክትለብሱ ድረስ በኢየሩሳሌም ቆዩ” /ሉቃ ፳፬፥፵፱/ ባላቸው መሠረት የተገባላቸውን ቃል ኪዳን በተስፋ ሲጠብቁ ቆይተዋል። ይህ ኃይል መንፈሳዊና ሰማያዊ ኃይል ነው ይህም የሚገኘው ከእግዚአብሔር ብቻ ነው። ይህንን ኃይል ለማግኘት እግዚአብሔርን በትዕግስት ሆኖ ደጅ መጥናት ያስፈልግ ነበረ። ስለዚህም ደቀ መዛሙርቱ “ሁሉም በአንድ ልብ ሆነው ሳሉ ድንገት እንደሚነጥቅ ዐውሎ ነፋስ ከሰማይ ድምጽ መጣ፣ ተቀምጠው የነበረበትን ቤት ሞላው እንደ እሳትም የተከፋፈሉ ልሳኖች ታዩአቸው በእያንዳንዳቸው ላይ ተቀመጡባቸው በሁሉም መንፈስ ቅዱስ ሞላባቸው መንፈስም ይናገሩ ዘንድ እንደ ሰጣቸው በሌላ ልሳኖች ይናገሩ ጀመር” እንዲል /ሐዋ ፪፥፪-፬/። ሁሉም በአንድ ልብ ነበሩ፤ የተከፋፈለ ሃሳብ አልነበራቸውም። ዛሬ የብዙዎቻችን ልብ ቀርቶ የእያንዳንዳችን ልብ እንኳን አንድ አይደለም። በብዙ ነገር ልቦናችን ይከፋፈላል። እግዚአብሔር ኅብረትና ፍቅር ከሌላቸው ሰዎች ጋር ምንም አይሠራም።
ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ “አብ በስሜ የሚልክው ግን መንፈስ ቅዱስ የሆነው ኣጽናኝ እርሱ ሁሉን ያስተምራችኋል። እኔም የነገርኳችሁን ሁሉ ያሳስባችኋል።” /ዮሐ ፲፬፥፳፮/ ባለው መሠረት ደቀ መዛሙርቱን የሚያጽናና፣ የሚያረጋጋና ምሥጢርን የሚገልጽ ጰራቅሊጦስ መንፈስ ቅዱስን ልኮላቸዋል። ደቀ መዛሙርቱ ይህንን የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ በበዓለ ሃምሳ ካገኙበት ጊዜ ጀምሮ የተሰጣቸውን የምሥራች የሆነውን ወንጌል ለፍጥረት ሁሉ ለመስበክና ኃላፊነታቸውን በሚገባ ለመወጣት ራሳቸውን ለእግዚኣብሔር የተቀደሰ አድርገው አቅርበዋል። በዚሁ ዕለት መንፈስ ቅዱስ ለሐዋርያት ከወረደላቸውና የመንፈስ ቅዱስ ማደርያ ከሆኑ በኋላ በመንፈስ ብርቱ ሆነዋል፣ በዕውቀት ጎልምሰዋል፣ ከብልየት ታድሰዋል።
በዕለቱ ከተለያዩ የዓለም አገራት በዓለ ሃምሳ የተባለውን ታላቅ በዓል ለማክበር ኢየሩሳሌም የተሰበሰቡ ብዛት ያለው ሕዝብ ሐዋርያት በቋንቋቸው ወንጌልን ሲሰብኩ በመስማታቸው ተደንቀዋል። “እያንዳንዱም በገዛ ቋንቋቸው ሲናገሩ ይሰማ ስለነበር የሚሉትን አጡ ተገርመው ተደንቀውም እንዲህ አሉ፥ እነሆ እነዚህ ሁሉ የሚናገሩ የገሊላ ሰዎች አይደሉምን እኛም እያንዳንዳችን የተወለድንበትን የገዛ ቋንቋችንን እንዴት እንሰማለን” /ሐዋ ፪፥፯-፰/ በማለት በመገረም ይናገሩ ነበር። በዚህ ዕለት ቅዱስ ጴጥሮስ በሕዝቡ መሐል ተገኝቶ አይሁድ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን እንዴት አድርገው መከራ እንዳጸኑበት፣ በመስቀል ላይ እንደሰቀሉት፣ እንደገደሉት እርሱ ግን ሞትን ድል አድርጎ ተነሳ እኛ ደግሞ ለዚህ ምስክሮች ነን ብሎ ማንንም ሳያፍርና ሳይፈራ ያስተምር ነበር። ባስተማረው ትምህርት ልባቸው የተነካ ብዛት ያላቸው ሰዎች ሐዋርያትን ወንድሞች ሆይ ምን እናድርግ ሲሉ ጠይቀዋል። ቅዱስ ጴጥሮስ “ንስሐ ግቡ ኃጢያታችሁም ይሰረይ ዘንድ እያንዳንዳችሁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተጠመቁ የመንፈስ ቅዱስንም ስጦታ ትቀበላላችሁ” በማለት ንስሐ እንዲገቡና የተስፋው ቃል ተሳታፊዎች እንዲሆኑ አስተምሯቸዋል።
ቃሉን ሰምተው ንስሐ የገቡና የተጠመቁ ሰዎች ቁጥራቸው ሦስት ሺህ ያህሉ ነበር። ቃሉንም የተቀበሉ ተጠመቁ፥ በዚያን ቀን ሦስት ሺህ የሚያህል ነፍስ ተጨመሩ፤ በሐዋርያትም ትምህርትና በኅብረት እንጀራውንም በመቁረስ በየጸሎቱም ይተጉ ነበር። /ሐዋ ፪፥፵፩-፵፪/። ያመኑት ሁሉ አብረው በኅብረት ይኖሩ ነበር ያላቸውን ሀብት ንብረት ሳይቀር አንድ ላይ አደረጉ። በመካከላቸው መለያየት አልነበረም። ሀብታም ደሃ ትንሽ ትልቅ የሚል ልዩነት አልነበረም። ሁሉም እንደ አንድ ቃል ተናጋሪ እንደ አንድ ልብ መካሪ ነበሩ። ሁለት ሦስት ሆናችሁ በስሜ በምትሰበሰቡበት በመካከላችሁ እገኛለሁ ብሎ ነበረና በስሙ አንድ ሆነው በፍቅር በመገኘታቸው “ስጦታን ለሰው ልጅ ሰጠህ” /መዝ ፷፯፥፲፰/ የሚለው የዳዊት ቃል በእነርሱ ላይ ተፈጽሟል። ሰማያዊ በረከትንና ጸጋውን ሊቀበሉ ችለዋል። በዚህም ስጦታ የመንፈስ ልዕለናን ይዘው ጨለማውን ዓለም በወንጌል አብርተዋል። ኃይለ አጋንንትን ድል አድርገዋል። አላውያን ነገሥታትን አሳፍረዋል።
ቤተ ክርስቲያን በዚህ ቀን በመንፈስ ቅዱስ ተሞልታለች። ልጆች የሆንን ሁላችንም በአርባና በሰማንያ ቀን ስንጠመቅ ነው ከአብራከ መንፈስ ቅዱስ ከማሕፀነ ዮርዳኖስ የተወለድነውና ከሥላሴ ልጅነት ያገኝነው። ይህን በጥምቀት ጊዜ ያገኘነውን ጸጋ አክብረን ልንይዘው ይገባናል። “በትሕትና ሁሉና በየዋህነት በትዕግስትም እርስ በርሳችሁ በፍቅር ታገሱ በሰላም ማሰማሪያ የመንፈስን አንድነት ለመጠበቅ ትጉ” /ኤፌ ፬፥፪-፫/ እንዲል እንደተሰጠን የጸጋ ስጦታ መጠን ቤተ ክርስቲያንን በፍቅር በአንድነት ሆነን ልናገለግል ይገባናል። እርሱ በማይታበለው ቃሉ ወላጆች እንደሌላቸው ልጆች አልተዋችሁም ያለ ጌታ ዛሬም በደሙ የዋጃትን የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ልጆችን አይተዋቸውም። ብቻ እኛ በቤቱ ጸንተን በፍቅር እንኑር። ሁሌም እርሱ ከእኛ ጋር ይኖራል። ለዚህም የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ጸጋ የእመቤታችን ኣማላጅነት የሐዋርያት ረድኤት በረከት አይለየን። አሜን!
የተወለድንበት ቅደም ተከተል ከሌሎች አካባባያዊ፣ ቤተሰባዊ እና ስነ ህይወታዊ ሁኔታዎች ጋር በመደመር ስናድግ የሚኖረንን ስብእና ይወስነዋል፡፡ የተወለድንበት ቅደም ተከተል በልጅነት የወላጆችን ትኩረትና ይሁንታ ለማግኘት የምንወስዳቸውን እርምጃዎች ስለሚወስኑ በእድሜ ከፍ ስንል የሚኖረን ሚና ላይ ትልቅ ተፅዕኖ ያሳድራል፡፡
የመጀመሪያ ልጅ፦ የመጀመሪያ ልጆች በወላጆች ከፍተኛ ጥንቃቄ ይደረግላቸዋል፡፡ በዚህ ምክኒያት ሲያድጉ ስኬታማ ለመሆን የሚጣጣሩ ሀላፊነት የሚሰማቸውና ብዙ ጊዜ የመሪነት ሚና የሚኖራቸው ይሆናሉ፡፡ በተጨማሪም በልጅነት ታናናሾቻቸውን ለማስረዳትና ለ’ማስተማር’ ስለሚሞክሩ ጥሩ የቋንቋ ችሎታ ይኖራቸዋል፡፡
ወላጆች ከመጀመሪያ ልጅ በኃላ ልጅ ማሳደግ ላይ የተሻለ ልምድ ስለሚኖራቸው ‘ለቀቅ’ ይላሉ፡፡ ይሁን እንጂ የመሀል ልጆች እንደመጨረሻ ልጅ እንደፈለጉት እንዲሆኑ አይፈቀድላቸውም፡፡ የመሀል ልጆች የወላጆችን ትኩረት ለማግኘት በተመሳሳይ ነገር ከታላቃቸው ጋር መወዳደር ስለማያመቻቸው ዝንባሌያቸውና ችሎታቸው ከታላቃቸው የተለየ ይሆናል፡፡ ከፍ ሲሉ ከበላዮቻቸውም ከበታቾቻውም ተስማምቶ መስራት የሚችሉ ጥሩ የመደራደር ችሎታ ያላቸው ይሆናሉ፡፡ በተጨማሪም የራሳቸው ጠንካራ አቋም ይኖራቸዋል፡፡በዚህም ምክኒያት አልፎአልፎ ከቤተሰባቸው አፈንግጠው የራሳቸው መንገድ ሊከተሉ ይችላሉ፡፡
የመጨረሻ ልጆች በብዛት ተጫዋች፣ የመግባባት ችሎታ ያላቸውና ተወዳጅ ናቸው፡፡ ትኩረት ለመሳብ ያልተለመዱ ነገሮች የሚያደርጉ ሲሆን አንዳንዴ ‘ቀበጥ’ የማለት አዝማሚያ ሊታይባቸው ይችላል፡፡ መንስኤው የተለያየ ቢሆንም ብዙ ጊዜ ከመጀመሪያ ልጅ ጋር የሚጋሯቸው ብዙ ባህሪዎች ይኖራቸዋል፡፡
ብቸኛ ልጆች በትልልቅ ሰዎች ተከበው ስለሚያድጉ በራስ መተማመንና ብስለት ይታይባቸዋል፡፡ በተጨማሪም ከሌሎች ሰዎች ለመግባባትም ሆነ ለመፎካከር ጥረት አያደርጉም፡፡ ሁሉንም ልጆች የየግል ችሎታቸውና ዝንባሌያቸውን በመለየት እና እንዲያጎለብቱት በማድረግ ማሳደግ ተመራጭ ነው፡፡
በመሰረቱ የኦሮሞ ህዝብ ደም እንደ ውሃ እየፈሰሰ ስለ ውሀ የማውራት ፍላጎት የለኝም:: ነገር ግን የአባይ ጉዳይ የአሻግሬን ፊኛነት ራቁቱን አቁመው ካሳዩን ነገሮች አንዱ መሆኑ ሊሰመርበት ይግባል:: ወይ አላወቀ ወይ አዋቂዎችን አልሰማ: ወይ የአገሪቷን የዲፕሎማሲ መርሆችን አክብሮ እልሰራ:: ፊኛ መሆኑን እያወቀ ብቻውን በአየር እየበረረ ዝም ብሎ ፊሽካ እየነፋ ይሄው ማንም ሳይነካው ፈነዳ:: አይ አሻግሬ:: #ፊኛ #ፊሽካ
“የማይነጋ” መስሎአቸው፣ የፈጸሙትን የክህደት ተግባር ለመሸፈን፣ ሰውን ‘ባንዳ፣ ‘ተላላኪ’ ሲሉ የነበሩት ብልጥግናዎች፣ ዛሬ ተጋለጡ። ድሮም መላላክን፣ ክህደትን፣ ማስመሰልን፣ እና የአደባባይ ቅጥፈትን የአስተዳደር ስልትና የአኗኗር ዘይቤው ያደረገ ቡድን፣ መጨረሻው፣ ተጋልጦ መዋረድ ነው። The truth will always catch up with you. ገና ለፍርድ ትቀርባላችሁ። And then, as always, we will have the last laugh.
ትናንት ምሽት የተካሄደውን ውይይት የመሩት የደቡብ አፍሪካው ፕሬዝደንት ሳይሪል ራሞፎዛ ሀገራቱ በህዳሴ ግድብ ዙርያ በመጪዎቹ ጥቂት ሳምንታት በአፍሪካ ህብረት በሚመራ ሂደት ስምምነት ላይ እንዲደርሱ መስማማታቸውን ከደቂቃዎች በፊት ገልፀዋል። pic.twitter.com/eHF9i0txkp
የኢሳት ቲቪ መስራች ደግሞ፣ የቀድሞው የግንቦት 7 ልቀመንበር፣ የአሁኑ የኢዜማ ፓርቲ ልቀመንበር፣ በ2013 ከግብፅ 500,000 $ Dollar (ግማሽ ሚሊዮን ዶላር) የተቀበለው ብርሃኑ ነጋ ነው።
ዛሬ የነበረውን (ፕረዚደንት አል ሲ ሲ) በአፍሪካ ህብረት መሪነት የተካሄደው ስብሰባ አስመልክተው የሰጡት መግለጫ:: ኢትዮጵያ ከስምምነት በፊት የውሃ ሙሌቱን እንደማትጀምር አረጋግጠዋል::
ኤሪትራዊው ፍልሰተኛ የሞተው በስህተት በተተኮሰበት ጥይት ሲሆን፤ የተኩሱ ዒላማ ግን፣ አንድ የእሥራኤል ወታደር በመግደል ሌሎች 10 ሰዎችን አቁስሎ በኦቶቡስ ያመለጠ ተጠርጣሪን ለመግደል ያነጣጠረ እንደነበር ታውቋል።
ኤሪትራዊው ፍልሰተኛ የሞተው በስህተት በተተኮሰበት ጥይት ሲሆን፤ የተኩሱ ዒላማ ግን፣ አንድ የእሥራኤል ወታደር በመግደል ሌሎች 10 ሰዎችን አቁስሎ በአቶቡስ ያመለጠ ተጠርጣሪን ለመግደል ያነጣጠረ እንደነበር ታውቋል።
በፖሊስ መግለጫ መሠረት፣ መኰንኑ ትናንት እሑድ በስህተት የገደለው ኤሪትራዊ የተለያዩ የመገናኛ ብዙሃን ድረ-ገጾች ሙሉ ሃብቶም ዘርኦም በሚለው ስም ቢጠሩትም፣ ጓደኞቹ ለአሜሪካ ድምጽ እንዳስታወቁት ሙሉ ስሙ ሃብቶም ወልደሚካኤል ነው።
የእሥራኤሉ ጠቅላይ ሚኒስትር ቤንዣሚን ናታንኛሁ በተናገሩት ቃል፣ ማንም ቢሆን ከህግ በላይ ስላልሆነ ህግን በራሱ ቁጥጥር ስር በማድረግ እንዳይተገብር አስጠንቅቀዋል።
የእሥራኤል የደኅንነት ባለሥልጣናት ዛሬ ሰኞ ይፋ እንዳደረጉት፣ ጥቃቱን የፈጸመው ከወታደራዊ ሙያ ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት የሌለው የ21 ዓመቱ መሓመድ አል-አካቢ የተባለ ነው።
በዚህ ሳምንት ውስጥ የእሥራኤሉን ጠቅላይ ሚኒስትር ቤንጃሚን ናታንኛሁንና የፍልስጤማውያኑን ፕሬዚደንት ሞሓመድ ኣባስን በተናጠል ለማግኘት በዝግጅት ላይ የሚገኙት የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጆን ኬሪ ዛሬ ሰኞ ባስተላለፉት ማሳሰቢያ፣ «ተረጋጉ» ብለዋል።
ያነሳህኸው ነጥብ ስሜት የሚሰጥ ይመስላል። እኔ የተሳሳትኩ ብሆንም ሳልሕ ዩኑስም ቢሆን ድርብ መለኪያ መጠቀሙን ልብ በል። ኤርትራ ውስጥ ያሉት ትግሬዎች ስማቸው ብሔር ትግርኛ ነው። ሓማሴን, ሰራየና አካለጉዛይ ውስጥ የሰፈሩትን ትግሬዎች ስማቸው ጠፍቶ በቋንቋ ስም ሲጠሩ አቤት ባይ መጥፋቱ የሚያስተዛዝብ ነገር ሆኖዋል። አንተስ በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ትላለህ? እውነት ለመናገር የትግረ ቋንቋ ትግራይት መባሉ ያወቅኩት እዚህ ዓወተ መድረክ ላይ ነው። ከዚያ በፊት(ትምህርት ቤት እንደተማርኩት) ህዝቡና ቋንቋው መጠሪያቸው አንድና ያው ነበር።
መበገሲ እቱ ነገር ኦሮም ዘቦኡ እስላም እዩ ካብ ዝብል ሓሳብ ዝብገስዩ። ኣብ ወሎን ራያን እቶም ዝበልካዮም ብሂላት ይህልው ይኾኑ። እቶም ቅድም ኢለ ዝጠቐስኩዎም ቦታታት ብስራሕ ምኽንያት ስለዝፈልጦም እምበር ንሳቶም ጥራሕ ከምኡ ይብሉ ማለተይ ኣይነበረን።
ስለ ዝርዝር መረዳእታኻ የቐንየለይ። እቱ ኣገላልፃይ እውን ኣይበዝሓካን። ሳልሕ ዩኑስ ዝፍልጦ ዋላ ሓደ ትገረታይ ብሓበሻነቱ ዝኾርዕ ከምዘየለ ምስ ዝጽሕፍ’የ ከምኣብነት ንዓኻ ዝጠቕስኩሉ። መሳርሕቲ ከም ምዃንኩም መጠን ከኣ ታሪኻዊ፣ ማህበራውን ፖለቲካውን ዝንባለታትኩም የዔሪኹም ከምትፋለጡ ብምግማት ነቲ ዘቐረቦ መደምደምታ መሊሱ ክሓስበሉ ምእንታን ንምብርትታዕ ዝዓለመ እዩ ነይሩ።
ሓቂ ንምዝራብ ሓበሻነት ኣብ ኢትዮጵያ ጎሊሁ ዝርኤ መለለዪ ኣይኮነን። ካብ ኣብ ውሽጢ ኣብ ወፃኢ ኣብ ዝነብሩ ዝምልከቶም ኤርትራውያንን ኢትዮጵያውያንን ሓይሉ ዝግለፅ ይመስለኒ። ኣብዚ መዋእል እዙይ ብባህላዊ ሜላ ዝሽመኑ ክዳውንቲ ሓበሻነት ዝገልፁ ይርከቡዎም። ዋና ዓደግቶም ከኣ ካብ ወፃኢ ዝመፁ ደቂ ሃገርን በፃሕቲ ኣጋይሽን እዮም። መጠኑ ዘይናዓቕ ከኣ ንወጻኢ ሰደድ ስለዝግበር ክልቲኦም “ሓበሻ ኢና” በሃልቲ ህብታት ዘማእኸለ ከምዝኸውን እግምት።
ኣጋጣሚ ኮይኑ ከረን ረጊፀያ ኣይፈልጥን። ንከረን ዘለካ ፍቕሪ ከኣ ካብ መፅሓፍካን ሓሓሊፍካ ካብእትኸትቦም ሓጸርቲ ፅሑፋትካን ይርዳእ’የ። ብዙሓት ምዕራባውያን ጸሓፍቲ ምስ ትውልዲ ቦትኦም ዘለዎም ምትእስሳር ፍልይ ብዝበለ መቐረት ከገልፁ ምርኣይ ዝተለመደ ይመስለኒ። ኣባኻውን ከምኡ ዓይነት ዝንባለ ክምዝተዓዘብኩ ክገልፀልካ እደሊ።
ትግረ ህዝባዊ መሰረት ዘለዎ መለለዪ ጌረ እየ ዝርድኦ ነይረ። ብዛዕባ ብሔርን ብሔረሰባትን ሰረ-መሰረት፣ አሰፋፍራ ቋንቋን ባህልን ኣብ ዝገልፅ ዓውደ ትምህርቲ ትግረ ሰሜቲካዊ ስነልሳን ካብዘለዎም ህዝብታት(ትግራዎት፣ ኣምሓራ፣ ጉራጌ፣ ሃረሪን ኣገውን)ሓደ ከምዝኾነ እግንዘብ። ትግራይት ልሳን ህዝቢ ትግረ ምዃኑ ግን ኣብ መርበብ ሓበሬታ ዓወተ እየ ፈሊጠ። ጌጋይ ከኣ ብኡ መጠን ክእርሞ እየ። ካብዙይ እንተይዋፃእና ግን ብዙሕ ጊዜ ሓቲተ መልሲ ዘይረኸብኩሉ ዛዕባ ከቕርብ ይፈቐደለይ። ሰለምንታይ እዩ ትግራዋይ ኤርትራዊ(ወላ ዝኾነ ካልእ ሽም ይወሃቦ) ህዝበ ትግርኛ ተባሂሉ ዝፅዋዕ? እዙ ጉዳይ ድርብ መዐቀኒዶ ኣይኮነን(the Tinglish for double standard)? ምላሽካ ብሃንቀውታ እፅበ።
ዓዋተ. ኮም ልዕሊ ኩሉ ተፈታዊት ዝገብራ :- ንመርገጻት ንጹርን ጽጹይን ስነ – መጎት ከቅርቡ ዝኽእሉ ሓያል ናይ ምትንታን ክእለት ዘለዎም ሰባት ዝሳተፉላ ንኹሉ ሕብርታት እተርእይ መርበብ ምዃና እዩ :: ይበል ሃይላት በርትዕ !
ኤርታራ ድኣ ንገድሊ ፈጠረት እምበር ገድሊ ኣይኮነን ንኤርትራ ፈጢርዋ :: ኣብ ገድሊ ዝተፈጥረ ጉድለታት ይኹን ጌጋታት ንህልውና ኤርትራ ኣብ ሕቶ ዝእቱ ከቶ ክኸውን ኣይክእልን እዩ :: ኣብ ጉዕዞ ገድሊ ግዳያት ዝኾኑ ደቂ ‘ዛ መሬት ይኹኑ ኢትዮጵያውያን : ነቲ መዳርግቲ ኣልቦ ቃልስና ከበርዕኑን ብኡ ንብኡ ንሕቶ መሰል ህዝብና ዘይሽሙ ከልብሱን :- ብፍጹም ፍትሓዊ ኣይኮነን:: ብኣንጻሩ እቲ ንሃገርነት ኤርትራ ዝነጸገን :- ጠንቂ ናይ ‘ዚ ተናውሐ ቃልሲ ዝኾነነ እዩ ቀዳማይ ተሓታቲ :: እንተ ኣብ ገድሊ ዝተራእዩ ገበናት ብእዋኑ ህዝቢ ኣብ መጋበእያ ከቅርቦም እዩ ::
የእንጨት እህል አልሙኒየም አስመስለው, መጀመሪያ በተራዘመው የአሉሚኒየም መገለጫ ላይ ፕራይም-ቀለም ይሳሉ, ከዚያ ከእንጨት እህል ወረቀት መሬት ላይ ይለጥፉ, እና ከዚያ ቫኪዩም ይጠቀሙ, የእንጨቱን እህል ሙሉ በሙሉ ወደ መርዛማው ፕራይም እንዲገባ ለማድረግ ማሞቂያ እና ሌሎች ሂደቶች. በሂደት ላይ, ከእንጨት የተሠራ የአልሙኒየም መገለጫ ተሠርቷል. ከእንጨት እህል ሽግግር የአሉሚኒየም መገለጫ በዱቄት ስፕሬይ ወይም በኤሌክትሮፊሎሬት ቀለም መቀባት ላይ የተመሠረተ ነው, እና በከፍተኛ የሙቀት ማስተላለፊያ እና በሙቀት መስቀያ መርህ መሰረት, በእንጨት ወረቀቱ ላይ ባለው የእህል እህል ንድፍ በተዘዋዋሪ ወረቀቱ ወይም በሚተላለፍ ፊልም በፍጥነት ይተላለፋል እና ፔትሬቶች ወደ ተረጩ ወይም ወደ ተመረጡ መገለጫዎች ይሂዱ ፡፡. የተፈጠረው የእንጨት እህል መገለጫ ግልጽ ሸካራነት እና ጠንካራ ሶስት-ልኬት ስሜት አለው, ይህም ከእንጨት እህል ተፈጥሮአዊ ስሜትን በተሻለ ሊያንፀባርቅ ይችላል. ባህላዊውን እንጨት ለመተካት ተስማሚ የኃይል-ቁጠባ እና ለአካባቢ ተስማሚ ቁሳቁስ ነው.
የምርት ሸካራነት ግልጽ እና ተጨባጭ ነው, ጠንካራ የሶስት-ልኬት ስሜት, ጥሩ ገጽታ ማስጌጥ ውጤት, ወደ ተፈጥሮ መመለስ እና ወደ ተፈጥሮ መመለስ አንድ ምስላዊ ውጤት አለ.
ዋና ጸሓፊ’ቲ ውድብ ኣንቶንዮ ጉተረዝ፣ ምስ ፕረዚደንት ሳህለወርቅ ዘውዴ ኣብ ዝተራኸበሉ፣ ኢትዮጵያ ከምቲ ኣብ ሱዳን ሰላም ኣብ ምምጻእ ዕዉት ሽምግልና ዘካየደት፣ ኣብ ጉዳይ ደቡብ ሱዳን እውን ተመሳሳሊ ተራ ክትጻወት እዩ ነዚ ጻውዒት’ዚ ኣቕሪቡ።
ፕረዚደንት ኢትዮጵያ ብወገና፣ ሃገራ ኣብዚ ዝሓለፈ ዓመትን መንፈቕን፣ ኣብ ፖለቲካዊ፣ ዲፕሎማስያዊን ቁጠባዊን ምዕባለ ዘምጸኣቶ ለውጢ ድሕሪ ምግላጽ፣ ኣብ መንጎ ዝተፈላለዩ ወገናት ደቡብ ሱዳን ምቅርራብን ዕዉት ዘተ ሰላም ክካየድን ድሌት ሃገራ ሙዃኑ ገሊጻ።
ኤርትራ ምስ ጂቡቲ ዘለዋ ዶብ ዝመንቀሊኡ ምስሕሓብ፣ ብመንጎኝነት ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ዘተ ሰላም ዳግማይ ጀሚራ እኳ እንተላ፣ እቲ ዘተ ብምስጢር ተታሒዙ ስለዘሎ፣ ውጽኢቱን በጺሑዎ ዘሎ ደረጃን ንህዝቢ ኣይተሓበረን።
ወደሚፈልጉት ኣድራሻ ለመድረስ እንዲረዳዎ የጉዞ እቅድ ማዘጋጃ ቅፃችንን የጊዜ ሰሌዳችንንና የትራንስሊንክ ማቀላጠፊያ app ይጠቀሙ። የህዝብ ትራንስፖርት በሚጠቀሙበት ወቅት ከሚፈጥረው ጫና ማስወገድ የሚያስችሉ ቀላል መንገዶች ኣሉ።
ከስራ ሰዓት ውጭና ልዩ ዝግጅት በሚካሄድበት ቀንም በዓይነታቸው ልዩ የሆኑ ኣገልግሎቶች እንሰጣለን። ቀደም ብለው ማቀድ ያለብዎት መሆኑን ያስታውሱ፤ እነዚህ ልዩ ኣገልግሎቶች መቼ እንደሚከናወኑ፣ በምን ያህል ጊዜ እንደሚከናወኑና ከየት ጀምሮ መከታተል እንዳለብዎት ይወቁ።
ለመጓዝ በሚወጡበት ቀን ከመውጣትዎ በፊት የTransLink website ሳያዩ ኣይውጡ ምክንያቱም ኣንዳንዴ ጉዞዎን ሊያሰናክሉ የሚችሉ የኣገልግሎት መቆራረጦች ሊኖሩ ይችላሉና።
በክዊንስላንድ ደቡባዊ ምስራቅ go cardን ፣ seeQ card፣ Gold Coast go explore card ወይም የወረቀት ቲኬት በመጠቀም በTransLink መጓዝ ይችላሉ።
go cardን መጠቀም የወረቀት ቲኬት ከመጠቀም በ30% ይቀንሳል። ለመጠቀሙ በጣም ቀላልና ሂሳቡንም በትክክልና በቀላሉ ያሰላዋል። ይሄውም የሚተላለፈውን፣ ተሳፋሪ የሚቀንስበትንና እንዲሁም የብዙ ጊዜ ተጓዥ ቅናሽንም ሁሉ ኣስልቶ ሂሳቡን ከቀነሰ በኋላ ከወጪ ቀሪውን ካርድዎ ላይ ያስቀምጣል። በየጊዜው በኣጠገብዎ ባለው go card ጣቢያ ላይ ወይም በኣውቶማቲክ ላይ በላዩ እንዲሞላ ኣድርገው ያዘጋጁት። ስለዚህ በማናቸውም ሰዓት ለመጓጓዣ የሚሆን በቂ ገንዘብ ካርድዎ ውስጥ ይኖራል ማለት ነው።
የseeQ card መጠቀም የክዊንስላንድ ደቡባብዊ ምስራቅ ለመጓዝና ለማወቅ ቀላሉ መንገድ ነው። በseeQ card ከተጠቀሙ በማንኛውም TransLink ኣገልግሎት የሶስት ወይም የኣምስት ቀናት የመጓዝ እድል ያገኛሉ።
የGold Coast go explore card በጎልድ ኮስት ለሚጓዙ ጎብኚዎች በጣም ጥሩ ነው። የኣንድ ሙሉ ቀን የትራምና የኣውቶቡስ ጉዞ ኣለምንም ገደብ ያስገኛል። ወደ ቴም ፓርክና ወደ ጎልድ ኮስት ኣየር ማረፊያ የሚኖረውን ጉዞ ብቻ ያካትታል።
የወረቀት ቲኬት ደጋግመው ለማይጓዙና ለኣንድ ጊዜ ጉዞ ብቻ ለሚጓዙ ወይም ለኣጭር ጊዜ ለሚመጡ ጎብኚዎች በኣውቶቡስ በባቡር በጀልባ ወይም በትራም መጓዝ ያስችላቸዋል። ኣንድ የወረቀት ቲኬት በኣውቶቡስ፣ በጀልባ፣ በባቡር ወይም በትራም ጣቢያዎች በሚሳፈሩበት ሰዓት መግዛት ይችላሉ።
የቅናሽ የቲኬት ዋጋ ተጠቃሚዎች ከኣዋቂዎቹ የቲኬት ዋጋ በ50% የቀነሰ ሲሆን ይሄንን ካርድ የያዙ ኣንዳንድ ተጓዦች በTransLinkና በqconnect, እንዲሁም በገጠሩ የየጀልባ ኣገልግሎት በነፃ የመጓዝ እድል ያገኛሉ።
የኣውቶቡስ የባቡር የጀልባና የትራም ኣገልግሎቶችን በማቅረብ እናቀናጃለን ። በተጨማሪም ለደንበኞች መረጃ በመስጠት የቲኬት ሽያጭ ማካሄድና የመጓጓዣ መሰረተ ልማቶችን የመምራት ሃላፊነት ኣለብን።
የTransLink የኣገልግሎት መረብ የደቡባዊ ምስራቅ ክዊንስላንድ ኣካባቢዎችን ( ማለትም ብሪዝበን ፣ ኢፕስዊች ፣ ሳንሻይን ኮስትና ጎልድ ኮስት ኣካባቢዎችን ያካትታል) በተጨማሪም በኣንዳንድ በተመረጡ የክዊንስላንድ የገጠር ኣካባቢዎችም ኣገልግሎት እንሰጣለን።
የግብረ መልስ መጠየቂያ ቅፃችን ይጠቀሙ። ጥያቄ ካልዎት ወይንም እኛን ሊጠቁሙን የሚፈልጉት ቅሬታ ካለ፣ ጥያቄዎም ስለ go card, ከግለሰብ ምስጢር ኣጠባበቅ ምክንያት ስለሚያያዝ ደውለው ይንገሩን።
በኣውስትራሊያ ከየትኛውም ቦታ በ 13 12 30 ደውለው ያነጋግሩን ወይም ደግሞ ከኣውስትራሊያ ውጭ ከሆነ ያሉት ደግሞ በ +61 7 3851 8700 ደውለው ያነጋግሩ። በእንግሊዝኛ በደንብ ማነጋገር የማይችሉ ከሆነ ኣስተርጓሚ ያለበት የሶስትዮሽ እንዲፈቀድልዎት መጠየቅ ይችላሉ።.
ኤርትራና ኢትዮጵያን የሚያገናኘው የኦምሃጀር ሑመራ መንገድ ተከፍቷል፡፡ በሁለቱ ሀገሮች መካከል ለአጭር ጊዜ ተቋርጦ የነበረው የንግድ ግንኙነት ከሦስት ሳምንት በፊት መከፈት አካባቢውን ሞቅ እንዲል አድርጎታል፡፡
“ሁለት አቅጣጫ የያዘ ጥቃት ነው። አንደኛው .. በጀነራል ሰዓረ ላይ የተቃጣው .. በኢትዮጵያዊነት ላይ። ሁለተኛው ዶ/ር አምባቸው መኮንን የደረሰው .. በማዕከላዊነት ላይ የተቃጣ ጥቃት ነው።” ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ። “ይሄ ጥቃት ኢትዮጵያዊነትን ይበልጥ አጠናክሮ መሄድ አለበት ብዬ ነው የማነው። .. ‘ከዚህ ምን እንማራለን?’ .. ‘እንዳይደገምስ ምን መደረግ አለበት?’ የሚለው ተጠናቅሮ መቀጠል አለበት የሚል ዕምነት አለኝ።” አቶ ክቡር ገና።
በደቡብ ክልል በጉራጌ ዞን አሉ ከሚባሉ ከተሞች ተርታ ግንባር ቀደም ከተሞች በግንባር ቀደምነት ተጠቃሽ ነው ። ቡታጅራ ከተማ አስተዳደር ከተማው የህዝብ ብዛት 60,000 – 80,000 ይሆናል ተብሎ ይገመታል። በአምስት ቀበሌዎች በሁለት ክፍለ ከተማ አወቃቀር የተመሰረተ ነው ። ክፍለ ከተሞቹም እሬሻ ክፍለ ከተማ እና እሪንዛፍ በመባል ይጠራሉ ። የቡታጅራ ከተማ የተለያዩ የማህበረሰብ ክፍሎች በሰላምና በፍቅር ይኖሩባታል ። የቡታጀራ ከተማ የሰላም ሰገነት በመባል የምትጠራ ከተማ ናት። በውስጧ ለብዙ አመታት በጉርብትና በዝምድና በነዋሪነት ብዙ ሰዎችን አስተናግዳለች ። በቡታጀራ ከተማ ብዙ በሚባል መልኩ ቢለያይም የመንግስት እና የግል ተቋማት መንግስታዊ ያልሆነ ተራ ድርጅት ጭምር በሰፋፊ እርሻ መሬት ላይ አስተናግዳለች። የመንግስት የቡታጅራ አጠቃላይ ሆስፒታል የቡታጅራ ከፍተኛ ፍርድቤት የቡታጅራ ከተማ አስተዳደር ሰፋፊ መሬት ከያዙ የመንግስት ተቋማት በኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ተመዝግበው ወደ ስራ ከገቡ ድርጅቶች ዱኩማን የነጭ አይጥ ደም ማምረቻ (እስካንቲቦዲ) ሴራሚክ ጨርቃጨርቅ ፋብሪካ እና የዱቄት ፋብሪካዎችን ጭምር እነዚህ ተቋማት መንግስት ያወጣውን መመሪያ ተገን በማድረግ ሰፋፊ መሬት በማጠር ፊት ለፊት በማልማት የህብረተሰብ እሮሮ የሚያስተናግዱ ሆነዋል ።
የመስቃን ሚድያ ኔትወርክ አባላት ማዘጋጃ ቤቱ እንግልትና በደል አድርሶብናል በማለት አቤቱታ ያቀረቡ ከተለያዩ የቡታጅራ ክፍለ ከተማ ቀበሌ ነዎሪ የሆኑ ባለ ጉዳዮችን አነጋግረናል።
ወይዘሮ ጀሚላ ሽፋ ይባላሉ ። በ04 ቀበሌ ነዋሪ ሲሆን 9 ወንዶችና ሀለት (2) ሴቶ ልጆች ያሏቸው ሲሆን በድምሩ 11 ልጆች አሏቸው። ለመኖሪያ ቤት መስሪያ ቦታ ጥየቃ ለአመታት ቡታጅራ ማዘጋጃ ቤት ተመላልሰዋል ። ነገር ግን ጉዳዩ ምላሽ ማግኘት አልቻለም ። ምላሽ ያልተሰጠበት ምክንያት ሲናገሩ ፦ እትብቴ የተቀበረበት ወልጄ ከብጄ የዳርኩበት ቦታ ነው ። ማዘጋጃው ግን ባይተዋር አድርጎኛል ። ለጥያቄዬ ምላሽ መስጠት አልቻልንም የሚሉት የባለ ስልጣን መቀያየር ነው ይላሉ ። እንዴት ብለን ጠይቀናቸዋል ። እሳቸው የሚሉት መጀመሪያ የነበረው የማዘጋጃ ባለስልጣን አልመለሰላችሁም ? እኔም ላጣራ ይሉኛል ። ላጣራ ያለውም አካል ስድስት (6) ወር ሳይቆይ ከስልጣኑ ይወርዳል ። የመጣውም ላጣራ ነው እያለ እሱም ይወርዳል ። አንዱ ስልጣን ላይ ሲወጣ አንዱ ከስልጣን ሲወርድ የኔ ጉዳይ አስራሁለት አመት )12) ሞላው ። በፊት የነበሩ ባለ ስልጣናት ለልጆቼ እንዲሰማቸው ፅፈውልኛል። የተፃፈው ደብዳቤ በእጄ ይገኛል ። ፍትህ አጣሁ ። እነዚህንም በቁጥር የጠቀስኳቸው ልጆች ለመኖር በሚከብድ ሁኔታ አብረውኝ ይኖራሉ ብለዋል ።