Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በሁሉም ገበያዎች ውስጥ ያገኛቸው ሌላ ነገር - እንዲሁም ከጋሪዎች የሚሸጡት የጎዳና ሻጮች ከብዙ የተጠበቁ ፍራፍሬዎችና ቡቃያዎች ናቸው. አብዛኛዎቹ የተለመዱ ናቸው - አልማንስ, የሂያማ, የደረቃ አፕሪኮሎች - ግን ጥንቃቄ ያድርጉ, ለትንሽም አርሚንዶች የአፕሪኮት ዘርን አላውቀን እና በጣም አስደንጋጭ ሆኖባቸዋል. አብዛኛዎቹ አቅራቢዎች እርስዎ ከመግዛታቸው በፊት ለመወሰን እንዲችሉ አንዳንድ ምርቶቻቸውን በመምሰል ይደሰታሉ. በጉዞታችን ወቅት የአልሞንድ, የደረቃ አፕሪኮት, የዘቢብና የሂያማ ምርቶች ቋሚ አቅርቦት ነበረን.
ከነዚህ ልዩ ዘፋኞች አንዷ ጸደኒያ ብርሃኑ ወይም ጸዲ ናት፡፡ሰው የተሰኘ አልበሟን በ2011 መባቻ ላይ ለቃለች፡፡ ከሊፖቿ ለየት ያሉና በዳንስ የታጅቡ ናቸው፡፡ እራሴን በአንድ ስልት ብቻ አልገድብም የምትለው ጸዲ በዚህ አልበሟ ላይ አፍሮ ቢትስ እና ሬጌ ስልቶችን ተጫውታለች፡፡ ከኤደን ገረመው ጋር በጋቢና ቪኦኤ ላይ ቆይታ አድርገዋል፡፡
ብመሰረት እቲ ጸብጻብ፣ ኣብ ኣፍሪቃ ፣ ብማእከላይ ገምጋም ዝሓሸ እቶት ኣለዎም ዝብሃሉ ዜጋታት ደቡብ ኣፍሪቃን ጋናን ክኾኑ እንከለዉ፣ እቶም ዝተሓተ ኣተዊ ዘለዎም ድማ ዜጋታት ማሊ፣ ላይበርያን ሞዛምቢክን’ዮም።
ዝወሓደ ኣታዎታት ኣለዎም ካብ ዝበሃሉ ዜጋታት ቻድ፣ ደሞክራስያዊት ኮንጎንን ማእከላይ ሪፖብሊክ ኣፍሪቃን፣ ን ሓደ ጊጋ ባይት (1GB ) ናይ ሞባይል ኢንተርነት ኣገልግሎት፣ ኣስታት 20% ካብ ኣታዊታቶም ይኸፍሉ።
ሓደ ካብ መስረቲ ናይ ዳታ ኣገልግሎታት ኢንተርነት ዝኾነ ቲም በርንስ ሊ፣ ን(1GB ) ናይ ሞባይል ኢንተርነት ኣገልግሎት ካብ 2% ንላዕሊ ክፍሊ ዘየድልዮ እኳ እንተኾነ፣ ኣብ ኣፍሪቃ ግና ብማእከላይ ገምጋም 7% ከምዝኽፈሎ’ዩ ዝገልጽ።
ኣህጉራዊ ማሕበር ቴሌኮሚኒኬሽን ብዘቕረቦ መጽናዕቲ መሰረት፣ ኤርትራ፣ 1.3% ወይ ድማ 52 ሽሕ ካብቲ ኣስታት 5 ሚልዮን ብዝሒ ህዝባ’ዩ ጥራይ’ዩ ኢንተርነት ናይ ምጥቃም ዕድል ረኺቡ ዘሎ።
ዕለት 20 ጥሪ 2019 ዓ.ም. ሰንበት ፍርቂ መዓልቲ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣብ ቅርዓት ቅዱስ ጴጥሮስ ካብ ውሽጥን ወጻእን ምስ ዝመጹ በሸሓት ዝቑጸሩ መንፈሳያን ነጋዶ ብሓባር ጸሎተ መልኣከ እግዚኣብሔር መሪሖም ቅድሚ ምዕራጐም ኣብ ናይ ዕለቱ ምንባብ ዮሓንስ ወንጌል ምዕ. 2 ካብ ፍቕዲ 1-11 ኣሞርኵይዞም፥ መላእ ቤተ ክርስቲያን ከም ማርያም ቃል ጐይታ ክትሰምዕን ኣብ ግብሪ ከተውዕልን ይምዕዱ።
ወትሩ ናይ ኢየሱስ ምልክታ ዘህውይ ህላዌኡ ብምስትውዓል ገዛእ ርእስና ንኣኡ ክፉታት ንግበር፡ እዚ ምዕዳን’ዚ ቅዱስ ኣቦና ዕለት 20 ጥሪ 2019 ዓ.ም. ጸሎተ መልኣከ እግዚኣብሔር መሪሖም ቅድሚ ምዕራጐም ኣብ ስለገስዎ ምዕዳን ክኸውን እንከሎ፡ ቅዱስነቶም እግዚኣብሔር ኣቦ ንኢየሱስ ኣብ ዓለም ዝሃቦ ተልእዀ ክርስቲያን ኣብ ማሕበራዊ ሕይወቱ ክነብሮ ዝተጸውዐ እዩ፡
ቅዱስነቶም እቲ ብላቲን ስርዓተ ኣምልዀ ኣብ ናይ ሎሚ ወንጌል ካብ ዮሓንስ ወንጌል ምዕ. 2 ካብ ፍቕዲ 1-11 ብዛዕባ መርዓ ኣብ ቃና ዘገሊላ ዘዘንትው ታሪኽ ኣማእኪሎም፡ ኣብቲ መርዓ ናይ ኢየሱስ ተልእኾ ብጋሴ ነስተዕል፡ ማለት ቀዳማይ ዝፍጽሞ ተኣምር ነስተውዕል፡ ብኻልኦት ክድነቕ ቢሉ ዘይኰነስ ናይ ኣቡኡ ፍቕሪ ንኽገልጽ ዝፍጽሞ ተኣምር እዩ።
ናይ ኢየሱስ ማሕበራዊ ሕይወት ብቐጥታ ኣብ ኵነት ታሪኽ ሓደ መርዓ ክብገስ ብዘይ ምኽንያት ኣይነበረን፡ እዚ ኸኣ እግዚኣብሔር ኣቡኡ ምስ ሰብኣዊ ፍጥረት ቃል ኪዳን ይኣስር፡ መርዓ ይፍጽም፡ እቶም ዝዓደምዎ ኣብቲ ዳስ እቲ ሓቀይና መርዓዊ ዝዀነ ወልደ እግዚኣብሔር ምስኦም ሓቢሩ ከምዘሎ ዘስተወዓሉ እውን ኣይዅኑ፡ እግዚኣብሔር ምስ ሰብኣዊ ፍጥረት ቃል ኪዳን ዝኣሰረሉ መርዓ እዩ ዝነበረ። ምልክታ ቃና ዘገሊላ ህላዌ እቲ መለኰታዊ መርዓዊ ከምቲ ነቢያት ኣቐዲሞም ዝነገርዎ፡ ኢየሱስ መርዓዊ ሕዝበ እግዚኣብሔር ምዃኑ ይግለጽ፡ ነቲ ሓድሽ ቃል ኪዳን ፍቕሪ ብጥልቂ ይገልጽ።
ቅዱስነቶም ንዅነት ሓድሽ ቃል ኪዳን ብምስትውዓል፡ ናይቲ ወይኒ ምሉእ ትርጉም እንታይ ምዃኑ ይግልጹ፡ እቲ መርዓ ኣብቲ ቀንዲን ጥልቂቅን በዓል ምስ ኣተወ ወይኒ ይውዳእ፡ ሰብ መርዓን ወለዲ መርዓን መራዑትን ዘሕፍር ኵነት ይፍጠር፡ ነቲ ናይ መርዓ በዓል ብማይ ንምክያዱ ሕፍረት የስዕበሎም፡ ማይ ንሕይወት ኣገዳሲ እዩ፡ ፍድፋድ ወይኒ ከኣ ናይቲ በዓል ሓሴት መግለጺ እዩ፡
እቲ ኣብቲ ኣጋንእ ኣብ ኣይሁኣዊ ስነ ስርዓት ንምንጻሕ ዝጥቀምሉ፡ ቅድሚ ናብ ቤቶም ምእታዎም ንምንጻሕ ዝጥቀምሉ ማይ ዘንብርሉ እዩ፡ ኢየሱስ ነቲ ናይ ሙሴ ሕጊ ይልውጦ፡ ናብ ፍጻሜ የሰጋግሮ፡ ናይ ወንጌል ሓሴት የቕርብ።
ኣብቲ መርዓ ቃና ዘገሊላ ሓድሽ ቃል ኪዳን ይፍጸም፡ ኣብ መንጐ እግዚኣብሔርን ኣገልገልትን (ማላእ ቤተ ክርስቲያን)፡ ንቤተ ክርስቲያን ዝሃባ ተልእኾ፡ ዝብለኵሉ ኵሉ ግበሩ፡ ዝብል ናይ ኣገልግሎት ተልእኾ እዩ፡ እዚ ተልእዀ’ዚ ከኣ፥ ቃሉ ምስማዕን ኣብ ግብሪ ምውዓልን ዝብል እዩ፡ ኣደ ኢየሱስ እትህበና ዘይተሓላለኸ ኣገዳሲ ናይ ሕይወት ክርስትና መርሓ ግብሪ እንታይ ክኸውን ከምዘለዎ ትሕብር፡ እዚ ሓላፍነት’ዚ ተረክበና።
ኣብ ጽንኵር ኩነትን ከመይ ክንፈትሖም ከምዘሎና ዘጸግሙ ሽግራት ከጋጥሙና እንከለዉ፡ ጭንቀትን ሻቕሎትን ክስምዓና እንከሎ፡ ሓሴት ካባና ክጐድል እንከሎ፡ ናብ ማርያም ኬድና፡ ‘ወይኒ የብልናን፡ ትርእዪ ዶ ኣለኺ ከመይ ከምዝለና ቢልና ኵነትና ንግለጸላ፡ ንሳ ከኣ እቲ ናቲ ዅሉ ጸገም መሰረታዊ መፍትሕ መንን እንታይ ከመይን ከምዝዀነ፡ ‘ንሱ ዝብለኵም ኵሉ ግበሩ’ ክትብል ክትነግረና እያ።
ንነፍሲ ወከፍና ይብሉ ቅዱስ ኣቦና ዝለገስዎ ኣስተንትኖ ከጠቓልሉ እንከለዉ፡ ካብቲ ኣጋንእ ወይ ዕትሮ ምቕዳሕ ማለት ተመክሮ ጸጋ እግዚኣብሔር ኣብ ሕይወትና መታን ክህልወና ክሳብ ኣቲ ጽቡቕ ወይኒ ክሳብ ሕጂ ኣበይ ኣጽኒሕካዮ ቢልና ኣድናቖትና ክሳብ ንምጭራሕ” ዝድርኸና ኣብ ቃሉን ቅዱሳት ምስጢራትን ገዛእ ርእስኻ ምውካፍ ማለት ምዃኑ ኣብሪሆም።
አንዳንድ አስገራሚ አጋጣሚዎች አሉ። ምናልባት እያንዳንዱ ህይወት ያለው ፍጡርና ህይወት ሌለው ነገር ውስጥ መላው ዩኒቨርስና ዘለዓለማዊነት ስለሚገኝ፣ መላው የኑኒቨርስና ዘላለማዊነት ውስጥ ዳግም መላው ፍጥረተ ዓለም በቅንጅት ስለሚንቀሳቀስ ይሆናል። እንደ ማህሌተ ቅኔ… እንደ መንዙማ ወይም እንደ …!! ልብ ካልን ዕለታዊ ኑሯችን በዚህ እውነት ድግግሞሽ የተሞላ ነው። ደረጃው፣ ዓይነቱና አቀራረቡ ወይም የባለቤቱ ንቃት (Awarness) ሊለያይ ይችላል እንጂ ሁሉም ሰው የዚህ ክስተት ምስክር ነው። ለምሳሌ ስናስበው የነበረ ሰው ድንገት ከች ሊል ወይም ስልክ ሊደውልልን ይችላል። አንዳንዴ ደግሞ በሩቅ ወይም በወሬ ወሬ የጠላነውን ሰው በአጋጣሚ አግኝተነው ብናወራው፣ እንከን የለሽ ሆኖ ሊታየን ወይም ከልብ የምንወደው ሆኖ ሊገኝ ይችላል።
ከትናንት ወዲያ ሃሙስ ከሰዓት በሁዋላ ሰፈሬ በሚገኘው መዝናኛ አገልግሎት ክበብ መናፈሻ ውስጥ ቡና እየጠጣሁ ስለምጽፈው ነገር አስብ ነበር። በሃሳቤ ውስጥ ታላቁ አሜሪካዊ ገጣሚና ተራኪ አላን ደላንፓ ከአእምኖዬ ጓዳ ድንገት ብቅ አለ። በልጅነቴ ካነበብኳቸው የሰውየው ድርሰቶች ውስጥ እስከ ዛሬ ያረሳሁዋት ጥቁሯ ድመት (The Black Cat) የተሰኘውን ብቻ በመሆኑ ሰውየውን ለምን እንዳስታወስኩ አልገባኝም። ወዲያው ግን ስለ ጥቁሯ ድመት ማሰብ ጀመርኩ። ባለ ታሪኳን ድመት በአእምሮዬ ሳሰላስል እግሬ አካባቢ የመለስለስ ስሜት ተሰማኝ። ጎንበስ ብል የምታምር ጥቁር ድመት እየተሻሸችኝ ነው።…እሱ ነው የገረመኝ።
አንዳንድ ሰዎች ጥቁር ድመት ይጠላሉ። መንገዴን ካቋረጠችኝ አይቀናኝም፣ ቀኔ ይበላሻል፣ አደጋ ያጋጥመኛል በማለት ይሰጋሉ። ባለ ቡናዋም ጥቁር ድመት አልወድም ብላ ልታባርራት ሞክራ ነበር። እኔ ግን ቀንና ምሽቱን በምቾት ነበር ያሳለፍኩት።
የአላን ደ ላንፓ ገፀ ባህሪም እንደ ሴትዬዋ ጥቁር ድመት አይወድም። ከስራው ወይም ከነበረበት ቦታ ወደ ቤቱ ሲመለስ ድመቷ ሶፋው ላይ ቁጭ ብላ ሲያያት ደሙ ይፈላል። “የማስበውን ነገር የምታውቅብኝ እየመሰለኝ እበሳጫለሁ፤ ሚስቴ ግን ትወዳት ነበር” ይላል።
በርግጥ ሰውየው ክፉ ነበር። ክፉ ባይሆን ኖሮ በትንሽ ንትርክ ሰበብ ውብና ደግ ሚስቱን ባልገደለ። ከገደላት በሁዋላም እንደልነበረች አድርጎ ደብዛዋን ባላጠፋ። ይባስ ብሎም ሚስቴ ጥላኝ ጠፋች በማለት ለፖሊስ ባላመለከተ ነበር። እንዲህ ዓይነት ሰው ክፉ ቢባል ምን ያንሰዋል? ፖሊሶቹ ሴትየዋን አፈላልገው ለማግኘት ባለመቻላቸው ግራ ተጋቡ። ምናልባት ፍንጭ ብናገኝ በማለት አንድ ቀን ወደ ባለትዳሮቹ መኖሪያ ቤት መጡ። የሴትየዋ ባለቤት ግቢውን አዟዙሮ አሳያቸው። ማስረጃ የሚሆን ነገር ግን አልተገኘም። ወደ መጡበት ሊመለሱ ሲሉ፡-
ድመቷን እየገላመጡ። ፈለጓት። የለችም። ድምፁ ወደ ሚሰማበት አቅጣጫ ትኩረት ሲያደርጉ፣ የውሮ “ሚያው፣ ሚያው” እየጎላ መጣ። ከቤቱ አንደኛው ጎን ግድግዳ ውስጥ። ተጠግተው ሲያዳምጡ ውርዬ ትንፈራገጣለች።
“እንዴት እዚህ ግድግዳ ውስጥ ልትገባ ቻለች?” … ለዚህ ጥያቄ ማናቸውም መልስ አልነበራቸውም። ምንም ቢሆን ፍጡር ናትና ግድግዳው ፈርሶ በህይወት መውጣት ነበረባት።… እናም ግድግዳው ፈረሰ።
ወዳጄ፡- ሁለትና ሁለት ሲደመር አምስት ወይም ሶስት ይሆናል ማለት ስህተት ነው።… ከማህበራዊ ስምምነት ውጭ ስለሆነ ተቀባይነት የለውም። የቁጥሩ ከፍና ዝቅ ማለት የጥፋቱ መጠን ላይ እንጂ የመርህ ወይም የእምነት ለውጥ አያመጣም። ስህተት ስህተት ነው።… ዶሮም ሆነ በሬ የሰረቀ ያው ሌባ እንጂ ሌላ ስም የለውም… እንደሚባው።
አንዳንድ ስህተቶች አጥፊውን ወይም የጥፋቱ በትር ያረፈበትን ሰው ወይ ነገር በተናጥል ሊጠቅሙ ወይም ሊጎዱ ይችላሉ። ለምሳሌ አንድ ደሞዝ ከፋይ ወይም የባንክ ሰራተኛ በቁጥር ስህተት ትርፍ ገንዘብ ለማይገባው ሰው ቢከፍል ተከፋይ ሊጠቀም እሱ ሊጎዳ ይችላል። የባንኩ ሰራተኛ የጎደለ ገንዘብ ለደንበኛው ቢሰጥና ተከፋዩ ባለማወቅ ተቀብሎ ቢሰናበት ደግሞ እሱ ሲያተርፍ ደንበኛው ይጎዳል።
አንድ ሐኪም ለህመምተኛው ከመጠን ያለፈ ወይም ከመጠን ያነሰ መድሃኒት ቢሰጠው፣ (አድሚኒስትር ቢያደርግ) ጉዳቱ የአንድ ወገን ወይም የህመምተኛው ብቻ ነው። ለጠብ አጫሪነት፣ ለመኪና አደጋና ለጦርነት ምክንያት የሚሆኑ ስህተቶች ደግሞ ሁለቱንም ወገኖች ይጎዳሉ፣ የስህተቱ ጦር ሁለት ጫፍ አለው።
ተሰቡን፣ አካባቢውን፣ ማህበረሰቡን፣ አገርንና መላው ዓለምን ለማወክ ምክንያት የሚሆኑ ስህተቶችም ብዙ ናቸው፡፡ የእሳት ቃጠሎ፤ የደን ጭፍጨፋ፣ ለግላዊ ጥቅም የሚደረግ አደን እንዲሁም ተላላፊ በሽታዎችን ከመዛመታቸው በፊት መከላከል ወይም በአጭር አለመግታት ከብዙ ጥቂት ምሳሌዎች ይሆናሉ፡፡
ወዳጄ፡- ተፈጥሮ ራሷ አንዱን አጭር፣አንዱን ረጅም፣ አንዱን ባለ ሙሉ አካል፣ አንዱን አካለ ጎዶሎ፣ አንዱን ሩቅ አሳቢ፣ አንዱን ተልካሻ ማድረጓ ስህተቷ ነው። የዕምነት ስህተትም አለ፡፡ አንዱ በሚታይና ውጤቱ በታወቀ የለውጥ ህግ ሲያምን፣ ሌላኛው ለጠንቋይና ለአማልክት ያጎነብሳል። ብዙዎች ደግሞ የስሜታቸው ተገዢዎች ናቸው፡፡ ለማያዩትና ለማያውቁት መንፈስ ይሰግዳሉ፡፡ መብታቸው ነው የኔ ልክ ነው፤ ያንተ ልክ አይደለም ከተባሉና ከተነታረኩ ወይም ጦር ከተማዘዙ ግን ተሳስተዋል ማለት ነው፡፡
የዘመናችን ታላቅ ስህተት ደግሞ እንደ ሌሎች ነገሮቻችን ሁሉ አለማወቅና ኋላ ቀርነት የፈጠሩት የፖለቲካና የአስተሳሰብ ሚዛን መዛባት ነው፡፡ በቅርብ ጊዜ ታሪካችን ውስጥ የምናውቃቸው የፖለቲካ ደርጅቶችና በወገናዊነት የተቃኙ መንግስታቶቻችን ስህተቶቻችን በመሆን ከፍተኛ ዋጋ አስከፍለውናል፡፡
ወዳጄ፡- እኔ እስከሚገባኝ ድረስ ብዙ ስህተቶች የተፈጠሩት ለወገንተኝነት ከፍተኛ ግምት ስለምንሰጥ ነው፡፡ ራስን ከፍ ማድረግ ክፋት የለውም፡፡ ክፋት የሚሆነው ራስን ከፍ አድርጎ በመገመት ውስጥ ሌላውን የማሳነስ ዓቅም እንዳለ አለመረዳታችን ላይ ነው፡፡ የደስታ ስሜት መቀነስና የመከራ ጎዳና ቁልቁለት፣ የሃዘንና ትካዜ ከፍታ ማሳያ ነው፡፡ ሃዘንና ትካዜ ሲቀንስ ዳግሞ ጉዳዩ የተገላቢጦሽ ይሆናል። ስህተቶቻችን የሚደጋገሙት በፖለቲካም ሆነ በእምነት አመለካከትና ዝንባሌያችን ውስጥ ሁለቱን ተቃራኒ መንፈሶች ሚዛናዊ ለማድረግ ከመጣር ይልቅ ለአንድ ወገን ስናደላ ወይም ግላዊ ፍላጎታችንን ብቻ ለማዳመጥ፣ ራሳችንን ዝግጁ ስናደርግ እንደሆነ ይመገታል፡፡ ይሄ አስተሳሰብ ከስር ስር ካልታረመ፣ ወደ ዕድገትና ብልጽግና የሚደረገውን እርምጃ እያደናቀፈ ወደ መነሻችን ይመልሰናል፡፡ …..Back To Square One እንደሚሉት፡፡
ወዳጄ፡- ስህተቶች ሁሉ የየራሳቸው ድባብ አላቸው፤ ከሚፈጥሩት ቀውስ ጀርባ ሁሌም ምክንያት አይጠፋም፡፡ ለምሳሌ እንደኛው ባለ አገር፣ አንድ የተራበ ሰው ሆቴል ገብቶ ከተመገበ በሁዋላየሚከፍለው ገንዘብ ስለሌለው፣ ሊሮጥ ቢሞክር ተይዞ ሊደበደብ ወይም ሊፈረድበትና ሊታሰር ይችላል፡፡ ለዚህ ድርጊት መፈፀም ሁለቱም ወገኖች በቂ ምክንያት አላቸው። “ጥፋቱ የማን ነው?” የሚለው ጥያቄ ግን አልተመለሰም፡፡ ለነዚህና መሰል ጥያቄዎች መልስ ለመሰጠት፣ ሚዛናዊ ፍትህ ለማስፈን ማህበራዊ ስምምነት ያስፈልጋል፡፡
…..እንደ ሃሳብ፡፡ ምናልባት እንደ ልዩነት ሊቆጠር የሚችለው፣ በሂሳብ ህግ የሚገኘው ውጤት ደረቅ ዕውቀት ሲያረጋግጥ፣ ማህበራዊ ፍትህ ውስጥ ግን ለስላሳ ስሜት(common sense) መኖሩ ነው፡፡
ወደ ታሪካችን ስንመለስ፡- መርማሪዎቹ ግድግዳው ውስጥ የድመት ድምጽ በተደጋጋሚ በመስማታቸው ውርዬን ለማዳን ግድግዳው እንዲፈርስ አደረጉ፡፡ ግድግዳው ሲፈርስ የተገኘው ግን የምስኪኗ ሚስት አስክሬን ነበር፡፡
SAVE WALDBA: ሰበር ዜና – ቅ/ሲኖዶስ ከነገ ሚያዝያ ፲፬ ቀን ጀምሮ የሰባት ቀናት ጸሎተ ምሕላ ዐወጀ፤ ቤተሰቦች የተሠው ክርስቲያኖችን ፎቶ፣ ስመ ክርስትና እና ሙሉ አድራሻ እንዲያቀርቡ አዘዘ – ‹‹ልጆቻችን የሃይማኖት ሰማዕትነትን የተቀበሉ የሃይማኖት መስተጋድላን ናቸው››
ሰበር ዜና – ቅ/ሲኖዶስ ከነገ ሚያዝያ ፲፬ ቀን ጀምሮ የሰባት ቀናት ጸሎተ ምሕላ ዐወጀ፤ ቤተሰቦች የተሠው ክርስቲያኖችን ፎቶ፣ ስመ ክርስትና እና ሙሉ አድራሻ እንዲያቀርቡ አዘዘ – ‹‹ልጆቻችን የሃይማኖት ሰማዕትነትን የተቀበሉ የሃይማኖት መስተጋድላን ናቸው››
ቅዱስ ሲኖዶስ ‹‹ግፉዓን ይትመሰጥዋ ለመንግሥተ ሰማያት፤ በሃይማኖታቸው ምክንያት ግፍ የሚደርስባቸው መንግሥተ ሰማያትን ይናጠቋታል››(ማቴ.11÷12) በሚል ርእስ በሰሜን አፍሪቃ ሊቢያ ውስጥ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ልጆች ላይ የተፈጸመው የግድያ ወንጀልን በተመለከተ ዛሬ፣ ሚያዝያ 13 ቀን 2007 ዓ.ም. ቀትር ላይ በድጋሚ ባወጣው ባለዘጠኝ ነጥብ ወቅታዊ የአቋም መግለጫ፡- በግፍ የተሠውት ክርስቲያኖች፣ ሃይማኖታችንን አንክድም በማለት የሃይማኖት ሰማዕትነትን የተቀበሉየሃይማኖት መስተጋድላን መኾናቸውን አረጋገጠ፤ ቤተሰቦቻቸውንም አጽናና፡፡
በዚኽ ግፍ የተሞላበት ጭካኔ የተገደሉት ልጆቻችን በዚኽ ዓለም የመኖር መብታቸው በአጭሩ ቢቀጭም ጌታችን፣ ‹‹የተገፉ መንግሥተ ሰማያትን ይናጠቋታል ማለትም ይወርሷታል›› ባለው አምላካዊ ቃለ እግዚአብሔር፣ ዕንባቸውን አብሶ በመንግሥቱ የሚቀበላቸው መኾናቸውን ዐውቃችኹ፤
እንደዚኹም ልጆቻችን ‹‹ወኩን መሃይምነ እስከ ለሞት ወእሁበከ አክሊለ ሕይወት፤ እስከ ሞት ድረስ የታመንኽ ኹን፤ የሕይወትንም አክሊል እሰጥሃለኹ፤››(ራእይ 2÷10) ያለውን የጌታችንን ቃል ጠብቀው ሃይማኖታችንን አንክድም በማለት በሃይማኖት ሰማዕትነትን የተቀበሉ የሃይማኖት መስተጋድላን ስለኾኑ የጀግና እናት አታለቅስም እንደተባለው የልጆቻችኹ ሰማዕትነት በእግዚአብሔር መንግሥት ታላቅ ዋጋ ስላላቸው በዚኽ ከሐዘናችኹ እንድትጽናኑ ቤተ ክርስቲያን ታሳስባለች፡፡››
ከነገ ሚያዝያ 14 ቀን 2007 ዓ.ም. ጀምሮ ለ7 ቀናት ያኽል በሀገር ውስጥ እና በውጭ ሀገር ባሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስቲያናት በግፍ ለተገደሉት ወገኖች ጸሎተ ፍትሐት፤ ለሀገራችን እና በአጠቃላይ ለዓለሙ ኹሉ ሰላም መጠበቅ፣ ለሰው ልጆች በሕይወት የመኖር መብት መከበር ጸሎተ ምሕላ እንዲደረግ ቅዱስ ሲኖዶስ ወስኖአል፡፡
ነገ ረቡዕ፣ ሚያዝያ 14 ቀን ከጠዋቱ 3፡00 ጀምሮ÷ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ እና ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ መላው የአዲስ አበባ ገዳማት እና አድባራት አስተዳዳሪዎች፣ ሊቃውንት፣ ካህናት እና የሰንበት ት/ቤቶች ወጣቶች እንዲኹም የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት የየመምሪያው ሓላፊዎች እና ልዩ ልዩ ሠራተኞች በተገኙበት በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ጸሎተ ፍትሐት እና ጸሎተ ወንጌል ይከናወናል፡፡
ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ እና ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት÷ ዛሬ፣ ከቀኑ 10፡00 ጀምሮ የሊቢያ የሃይማኖት መስተጋድላን ቤተ ሰዎችን እና ወዳጆችን በየአጥቢያው በአካል እየተገኙ የሚያጽናኑበት መርሐ ግብር ይካሔዳል፡፡
በየትኛውም አካባቢ የሚገኙትን ወገኖቻችንን እና የቤተ ክርስቲያን ልጆችን ከመሰል ጥቃት ለመታደግ እንዲቻል ከመንግሥት ጋራ በቅርበት የሚሠራ ዐቢይ ኮሚቴ በቅዱስ ሲኖዶስ ይቋቋማል፡፡
ነገ ሚያዝያ 14 ቀን ከጠዋቱ 3፡00 – 4፡30 በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት የካህናት አስተዳደር መምሪያአስፈጻሚነት በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ መሪነት የሚከናወነው የጸሎተ ፍትሐት እና ጸሎተ ወንጌል ሥነ ሥርዐት፣ በደቡብ አፍሪቃ በግፍ የተገደሉ ንጹሐን ኢትዮጵያውያንንም ይጨምራል፡፡
በሃይማኖታቸው ምክንያት ለተሠዉ ክርስቲያኖች ሊሰጥ የሚገባውን የሰማዕትነት ክብር በቀኖናው መሠረት በቅዱስ ሲኖዶስ መፈጸም ይቻል ዘንድ፣ በአይ ኤስ አሸባሪ ቡድን በግፍ የተገደሉት ልጆቻችን ቤተሰብ የኾናችኁ ሁሉ የመዋቾቹን ስመ ክርስትና፣ ፎቶ እና ሙሉ አድራሻ ለቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት በተቻለ መጠን በፍጥነት እንድታቀርቡ ቤተ ክርስቲያን አሳስባለች፡፡
የተፈጸመው የግድያ ወንጀል፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ላይ ብቻ ሳይኾን በኹሉም የዓለም ሃይማኖቶች ላይ የተቃጣ የወንጀል ተግባር መኾኑን በማመን መላው የሀገራችን ሕዝቦች እና የሃይማኖት ተቋማት እንደዚኹም የዓለም መንግሥታት እና ማኅበረሰብ ድርጊቱን በጽኑ ከመቃወም እና ከማውገዝ በተጨማሪ ትርጉም ያለው ለውጥ የሚያመጣ ፈጣንና ዘላቂ መፍትሔ እንዲያፈላልግ ቅዱስ ሲኖዶስ በመግለጫው ጠይቋል፡፡
የርዕዮትን: የማህሌትንና የኤዶምን ከህወሀት ማጎሪያ እስር ቤት ነጻ መሆን ውስጤ የፈጠረውን ደስታ እያጣጣምኩ እያለ ድንገት በትዝታ አምስት ወራት ወደ ሁዋላ ሄድኩኝ- -ከኤርትራ በረሃ:: ይህቺን ኢትዮጵያን ከህወሀት እስር ቤት ነጻ ለማውጣት ብረት ያነሳችውን እህታችንን ላስተዋውቃችሁ::
አርበኛ ሀና ትባላለች:: የ23 ዓመት ወጣት ናት:: የአርበኞች ግንቦት 7 ተዋጊ ወታደር ስትሆን በተለያዩ አውደ ውጊያዎች ተሳትፋለች:: በኤርትራ በረሃ ስማቸው ከጀግንነት ጋር ከሚነሳላቸው አርበኞች መሃል ሀና ግንባር ቀደም ናት:: ስሟ በአርበኞች መንደር ገኖ ይነሳል::
ሀና የምትገኝበት ወታደራዊ ክፍል ግዳጅ ይሰጠዋል:: እስከ 30 የሚጠጋ አርበኛ የሚገኝበት ይህ ቡድን የኢትዮጵያን ድንበር አቋርጦ በመግባት በአንድ የህወሀት ወታደራዊ ካምፕ ላይ ጥቃት ፈጽሞ የመመለስ ግዳጅ ተሰጥቶት ይሰማራል:: ሀና መትረየሷን ታጥቃለች:: ጠዋት ከመነሻቸው ወደ ኢላማ ቦታው ገሰገሱ:: እንደታቀደው ድንገተ�ኛ ጥቃቱ ተሰንዝሮ የታሰበውን ጉዳት አድርሰው ወደ ካምፓቸው ሊመለሱ እያለ ድንገት በህወሀት ሰራዊት ይከበባሉ:: ምን ይደረግ? ብዙ ቁጥር ያለውንና እስከአፍንጫው የታጠቀውን የህወሀት ሰራዊት መክቶ ወደ ካምፕ መመለስ ከባድ ሆነ:: የዚህን ጊዜ ነበር አንድ ጀግና ታሪክ የሰራችው:: ….ሀና::
መትረየሷን መተረች:: ገዢ መሬት ያዘች:: ቦታዋን አስተካከለች:: ….እሷ መስዋዕት ሆና የትግል ጓዶቿን ልታስመልጥ ወሰነች:: ምሽት እየመጣ ነው:: ጓዶቿ ተስናበቷት:: ዳግም በህይወት እንደማያገኟት ታወቃቸው:: …እሷ መትረየሷን ወደ ህወሀት ሰራዊት ለቀቀችው:: ለጓዶቿ ሽፋን በሚሰጥ ስልት አስካካችው:: …ፍልሚያው በአንዲት ሀና እና በህወሀት ሰራዊት መሃል ሆነ:: የሀና መትረየስ ያስካካል:: ጓዶች በዚያ ሽፋን ወደ ጦር ካምፓቸው እየተመለሱ ነው:: የሀና የመትረየስ ድምጽ እየራቃቸው ነው:: እነሱ ይተርፉ ዘንድ አንድ አርበኛ መስዋዕት መሆን ግድ አለ:: በተሰጣቸው ግዳጅ ውጤታማነት እየተደሰቱ የሃናን መስዋዕትነት እያወደሱ ከካምፓቸው ምሽት ላይ ደረሱ:: በአርበኞች መንደር ህይወት እንዲህ ናት:: ታጋይ ይሰዋል:: ትግል ይቀጥላል::
…እኩለ ሌሊት ከመድረሱ በፊት ነው:: ጭው ካለው የኤርትራ በረሃ አንድ ሰው ወደ አርበኞቹ መንደር ከኢትዮጵያ ድንበር አቅጣጫ ይገሰግሳል:: በርቀት የተመለከቱት የሌሊት የካምፕ ተረኛ ዋርዲያዎች(ጠባቂዎች) መሳሪያቸውን አስተካክለው ጣት ከቃታ አገናኝተው ወደ ካምፑ እየገሰገሰ ያለውን ሰው ይጠብቃሉ:: ውድቅት ሌሊት ስለነበር ማንነት መለየት አልተቻለም:: የሚገሰግሰው ሰው እየቀረበ ሲመጣ ዋርዲያዎቹም ኢላማቸውን አስተካክለው እርምጃ ለመውሰድ ተዘጋጁ:: ….ሰውዬው ቀረበ:: ሴት ናት::ሃና:: ዋርዲያዎቹ አላመኑም:: የዕለቱን የይለፍ ቃል ጠየቋት:: መለሰችላቸው:: ደክሟታል:: ተአምር የሚያሰኘው ከዚይ የህወሀት ሰራዊት ከበባ ማምለጧ አይደለም:: ሁለት የጦር መሳሪያዎችንም ማርካ ተሸክማለች:: ከሷ መትረየስ ጋር ሶስት:: ዋርዲያዎቹ በሚያዩት ነገር ተደንቀዋል:: በአርበኞች መንደር ስለ ሃና እርም ወጥቷል:: ጉድ ተባለ::
….ሃናን በአካል ሳገኛት በጣም ቁጥብ ነበረች:: ብዙ አትናገርም:: ታሪኳን እንድታጫውተኝ ያደረኩት ጥረት አልተሳካም:: ሲበዛ ዝምተኛ ናት:: ጀግና አይናገርም::
ምምራኽ ናይዞም ላዕለዎት መራሕቲ ኣልሸባብ ዘረጋገጸ ወትሃደዊ ኣዛዚ ፈደራላዊ መንግስቲ ሶማል መሓመድ ካሒየ፣ ብፍላይ ዓሊ ጋነይ ኣብ ልዕሊ ዓቃብ ሰላም ሰራዊት ሕብረት ኣፍሪቃ ወትሃደራዊ መጥቃዕታት ዝህንድስ ምንባሩ ይጠቅስ።
ሰራዊት ዓቃብ ሰላም ሕብረት ኣፍሪቃን ኢትዮጵያን ኬንያን ኣብ ሶማል ተዋፊሮም ኣንጻር ኣልሸባብ ጽዑቕ መጥቃዕታት የካይዱ እኳ እንተለዉ፣ መሓውር እቲ ሽበራዊ ጉጅለ ግና ክሳብ እዚ እዋን’ዚ ክብተኽ ኣይከኣለን።
አዲስ አበባ፣ መስከረም 20፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ባለፉት 24 ሰዓታት ውስጥ በተደረገ 6 ሺህ 139 የላቦራቶሪ ናሙና ምርመራ 784 ሰዎች በኮሮና ቫይረስ መያዛቸው መረጋገጡን የጤና ሚኒስቴር አስታወቀ።
በዚህም በኢትዮጵያ በኮሮና ቫይረስ ህይወታቸው ያለፈ ሰዎቸ ቁጥር 1 ሺህ 198 መድረሱን የጤና ሚኒስትር ዶክተር ሊያ ታደሰ በፌስቡክ ገፃቸው ላይ ያሰፈሩት መረጃ ያመለክታል።
ብምኽንያት መበል 21 ዓመት ዝኽሪ ናጽነት ኤርትራ ብፈጻሚት ቤት ጽሕፈት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ዝወጸ መግለጺ። | Farajat English Page
ሎሚ 24 ግንቦት 2012 ንመበል 21 ዓመት ዝኽሪ ናጽነት ኤርትራ ዝባዓለላ ታሪኻዊት መዓልቲ እያ። ህዝቢ ኤርትራ ዓመት መጸ ነዛ ዕለት እዚኣ ዘኪሩ ከብዕላ እንከሎ እተሕልፎ ዓቢ መልእኽትን ታሪኽን ዘለዋ ዝኽሪ ስለ ዝኾነ ደኣ እምበር ካልእ ምኽንያት የብሉን።
ጅግና ተቓላሳይ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ መስርሕ ሓርነታዊ ተጋድሎኡ ንኣስታት ፍርቂ ዘመን ዝኣክል ሰላማውን ዕጥቃውን ሓርበኛዊ ቃልሲ ኣካይዱ ሰፍ ዘይብል መስዋእቲ ከፊሉ ካብ ባዕዳውያን ገዛእቲ ነጻን ሉእላዊትን ሃገር ምርግጋጹ ሓደ ኣገዳሲ ምዕራፍ ኣብ ቃልሱ እዩ። እዚ ኣገዳሲ ምዕራፍ እዚ ንህዝቢ ኤርትራ ሓደ ካብቲ ዘሕጉሶ ምዕራፍ ናይ ቃልሲ ይኹን ደኣ እምበር እቲ ዝተበገሰሉ ናይ ደሞክራሲ ዕላማታት መሊኡ ስለዘይተረጋገጸ እዛ ታሪኻዊት ዕለት እዚኣ ኣብ ትሕቲ ጨፍጫፊ ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ብወሳንነት ካብ ብሓጎስ ብሓዘንን ትካዘን እናስተንተነን እናሓረነን ዘብዕላ ኣጋጣሚ ኮይና እያ እትርከብ። እዚ ካብቲ እተጸበዮ ልዑል ናይ ናጽነትን ሓርነትን ዕላማታት ህዝብና ብዝተሓተ ደረጃ ዝተረጋገጸ ተራ ሃገራዊ ናጽነት እዚ ነቲ ኣብ ቅድሚ ህዝብናን ተቓለስቲ ሓይልታቱን ደሞክራስያዊት ሃገር ንምህናጽ ንዝነበረ ዕድላት ዘጸልመተ እዩ ነይሩ።
ስርዓት ህግደፍ ብሓይሊ ብረት ኣብ ኮረሻ ስልጣን ብኢደ ዋኒኑ ምስ ደየበ መስርሕ ሃገራዊ ሓርነታዊ ተጋድሎ ህዝቢ ኤርትራ ምዕባሌኡ ክኹለፍን ባዕዳዊ መግዛእቲ ብበዓል ቤታዊ /ወዲ ዓዲ/ መግዛእቲ ክትካእን ህዝቢ ኤርትራ ዳግም ብዝኸፈአ ሓሳረ መከርኡ ንኽርኢ እዩ ገይርዎ። ትጽቢት ህዝቢ ኤርትራ ካብ ዝተናውሐ መስርሕ ሃገራዊ ሓርነታዊ ተጋድሎኡ ሰብኣውን ደሞክራስያውን መሰላት ናይ ኩሎም ኤርትራውያን ዜጋታት ብኣጠቓላሊ ናይ ብሄር፡ ሃይማኖት፡ ጾታ ወዘተ ዝኽበረላ ናይ ምዝራብ ምጽሓፍ ምእካብ ምውዳብ ምቅዋም ምድጋፍ ወዘተ መሰላት ዝፍቀደላ፡ ሃብቲ ሃገርን ስልጣንን ብፍትሓውን ማዕርነታውን መንገዲ ዝማቓራሓላ፡ ህዝቢ መጻኢ ዕድሉ ባዕሉ ዝውስነሉ፡ ብግዝኣተ ሕጊ እትመሓደር፡ ምስ ኩሎም ጎረባብቲ ህዝብታትን ዓለምን ኣብ ሕድ ሕድ ምክብባርን፡ ሰላምን ምትሕግጋዝን ዝተሰረተ ዝምድና እተደልድልን ብሓጺሩ ኣብ ጎደና ሰላም፡ ደሞክራስን ምዕባሌን እትምርሽ ደሞክራስያዊት ሃገር ክትህልዎ እዩ ነይሩ። እዚ ሃገር ብሓባር ናይ ምህናጽ ዝነበረ ወርቃዊ ዕድል እዚ ግን ከምቲ ኣቐዲምና ዝጠቐስናዮ ብሰንኪ ኣርሒቑ ክጥምት ብተፈጥሮኡ ዘይተዓደሎ ጸረ ህዝቢ ትምክሕታዊ ጨፍጫፊ ስርዓት ህግደፍ በርዒኑ ክተርፍ ኮይኑ እዩ። እዚ ገዛኢ ጉጅለ’ዚ ሕድሪ ስማእታት ዝጠለመ ኩኑን ስርዓት’ዚ ብሰም ስማእታት እንዳመሓለን እንዳጠሓለን ክሳብ ዕለት ውድቕቱ ብስሞም ከንግድን ንብዓት ሓርግጽ ከንብዕን ሕንኽ ዘይብል ናይ ማፍያ ስርዓት’ዩ።
እዚ ቀንጻሊ ግብረ ሽበራዊ ስርዓት’ዚ ኣብ ውሽጢ እዚ 21 ዓመታት እዚ ብሰንኪ ብውሽጥን ብደገን ክኽተሎ ዝጸንሐ ኣዕናዊ ፖሊስታቱ ሎሚ ሃገርና ኤርትራ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ናይ ምንቁልቋልን ምብትታንን ሓደጋ ገጢሙዋ ህዝብን ሃገርን ናይ ምድሓን ሕቶ እዋናዊ ሕቶ ህዝብና ኮይኑ ንምድሓኖም ግዜ ዘይህብ ልዑል ጻዕርታት ይሓተና ምህላዉ ናይ ኣደባባይ ምስጢር ኮይኑ ዘሎ። ስርዓት ህግደፍ ህዝብና ንምትላል ዝገብሮም መናፍሓትን ናይ ሓሶት መብጽዓታትን ድሕሪ ሓጺር ናይ ናጽነት ናይ ሕጽኖት መድረኽ ከም ሓሰር እናፈኾሰን እናጸንቀቐን ካብ ዝበዝሐ ክፍልታት ሕብረተሰብ ኤርትራ፡ ዞባናን ዓለምን ተነጺሉ ኣብ ወተሃደራውን ስለያውን ትካላትን ተንጠልጢሉ ተሪፉ ከም ዘሎ ርእሰ ግሉጽ ሓቂ እዩ። ይኹን ደኣ እምበር ድሕረይ ዳንዴር ኣይትብቆላ ዝብል ስርዓት ህግደፍ ከም ነፋሒቶ ሕብሩ እንዳቅያይረ ክሳብ ግብኣተ መሬቱ ዝኣክልን ኣብ ናይ ታሪኽ ጉሓፍ ዝድርብን በዚበለ በቲ ንእለታ’ውን እንተኾነ የጥቅምኒ’ዩ ዝብሎም መናፍሓት ካብ ምዝውታር ዝቅጠብ ሰርዓት ኣይኮነን። ኣብ’ዚ ቀረባ እዋናት ዝተርኣየ ክስተት ሓደ ምርኣያ ናይ.’ዚ ተርእዮ’ዚ ጽዑቅ መግለጺ’ዩ።
ደንበ ተቓውሞ እውን እንተኾነ ካብ ከምዚ ዝኣመሰለ ዝኣረገ መናውራታት ብዕቱብ ክከታተሎን ከቃልዖን ደኣ እምበር ኣብ ድንግርግር ክኣቱ ኣይግባእን። ከም’ዚኣቶምን ካልኦት ከምኦም ዝኣመሰሉ ክስተታትን ዋላ እውን ከም ሓቂ እንተዝገጥሙ ንመሰረታዊ ሕቶታት ህዝብና ናይ ሰላምን ደሞክራስን መሊኦም ፍታሕ ዘይህቡ፡ ብዝተፈላለዩ ናይ ጽገና ጭርሖታት ዘብለጭልጩ ብሓደ ወይ ካልእ መልክዕ ጭቖናታት ክቕጽሉ ዝግበሩ፡ ንደንበ ተቓውሞ መቓቒሎም ክብለጹ ዝደልዩ ክህልዉን ክመጹን ከም ዝኽእሉ ኩሎም ምናልባታት ኣብ ግም ብምእታው ስርዓት ህግደፍ ንምውጋድን ሕብረ ሰላፋዊ ደሞክራስያዊ ስርዓት ንምትካልን ኣብዚ መሰረታዊ ለውጢ ንምምጻእ ዝገብሮም ተጋድሎታት ብሓደ ልሳንን ብሓደ ኢድን ኣብ ደሞክራስያዊ መትከላቱ ጸኒዑ ብሓባር ክገጥሞምን ብዝሓዞ ናይ ሃገራዊ ጉባኤ መርሆ ቃልሱ ክሕይልን ከቀላጥፍን እዩ ዝህልዎ ንብል። ከምዚ ክኸውን ስለ ዘለዎ ከኣ እዩ መላእ ተቓላሳይ ደንበ ተቓውሞ ኤርትራን ሓፋሽ ውጹዕ ህዝቢ ኤርትራን ነዚ ኣጋጣሚ ናይ ናጽነት መዓልቲ እዚ ከብዕላ እንከሎ ሕድሪ ስወኣት ኣብ መዕርፎኡ ንምብጻሕ ደሞክራስያዊ ዕላማታቱ ንከዎዕት ዳግም ታሪኽ ክሰርሕ ምዃኑ መብጽዓ ዝኣትወላን መዓንጥኡ ሸጥ ኣቢሉ ዝዋደቐላን ክብርቲ መዓልቲ ገይሩ እዩ ዘብዕላ።
ብርግጽ ደንበ ተቓውሞ ኤርትራ ምስቲ ኩሉ ባዕላዊ ድኽመታቱን ወድዓዊ ጸገማቱን ድሕሪ ነዊሕን መሪርን ቃልሲ ብመንገዲ ሃገራዊ ዋዕላን ሃገራዊ ጉባኤን ኣቢሉ ንውሽጣዊ ሓድነቱ ንምርግጋጽን ንስርዓት ህግደፍ ንምውጋድን ዝሰፍሐ ዓቕምታቱ ኣብ ክሊ ሓደ ናይ ሓባር ጽላል ሰፊሕ ግንባር ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ተጠርኒፉ ክቃለስ ምብጋሱ ሓደ ዓቢ ዝላ ንቕድሚት እዩ። ይኹን ደኣ እምበር እዚ ኣገዳሲ ታሪኻዊ ዕወት ፍጻሜ እዚ ብመንጸር እቲ ሎሚ ጭቡጥ ወድዓዊ ኩነታት ናይ ሃገርና ናይ ምንቁልቋልን ምብትታንን ዝተደቀነ ሓደጋ ክረአ እንከሎ ደንበ ተቓዎሞ ኤርትራ ነዚ ሓደጋ እዚ ንምዕጻፍን ንምስጋርን ነቲ ኩነታት ናብ ረብሓ ደሞክራስያዊ ተጋድሎና ንምውዓልን ቅልጡፍን ተዓጻጻፊን ጻዕርታት ይሓተና ምህላዉ ዘይክሓድ ሓቂ እዩ።
ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ከም ሓዲሽ ዝሰፍሐ ጽላል ደንበ ተቓውሞ መጠን በብግዜኡ ትካላዊ ኣሰራራሓታቱ እናወደበን እናጽፈፈን ብኡ መጠን ኣብ ዝተፈላለየ ዓውደ መዳያት ንጥፈታቱ እናሰላሰለ ዝተባባዕ ምንቅስቓስ ጀሚሩ ኣሎ። እዚ ግን በቶም ዘቖሞም ናይ ኣፈጻጽማ ትካላት ጥራሕ ክዕመም ከም ዘለዎ ገይርካ ዝውሰድ ኣይኮነን። እንታይ ደኣ መላእ ዓቕሚ ናይቲ ኣብ ትሕቲ ጽላሉ ተሓቒፉ ዘሎ ሓይልን ተሳትፎ ናይ ህዝብን እዩ ክዉን ዝኸውን። ብፍላይ ከኣ መንእሰይ ወለዶ ከም ተረካቢ ናይ ሕሉፍ ቃልስን ወለዶን መጠን እቲ ጀሚሩዎ ዘሎ ንጥፈታት ዝተባባዕ ይኹን ደኣ እምበር ኣብቲ ዝካየድ ዘሎ ናይ ህዝብና ደሞክራስያዊ ተጋድሎ መሊኡ ብወሳንነት ክሳተፍ ዓቢ ታሪኻዊ ሓላፍነት ዝጽበዮ ንሱ ስለ ዝኾነ ካብ ተመኩሮ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራን ህዝቢ ዓለምን ሕጂ ኣብ ከባቢና ተኸሲቶም ዘለዉ ህዝባዊ ናዕብታትን እኹል ተመኩሮ ቀሲሙ ሓኒኑ ክቃለስ እዩ ዘለዎ። ስደት ግዝያዊ ፍታሕ ደኣ እምበር ዘላቒ ፍታሕ ከም ዘይኮነ መንእሰይ ፍሊጡ ናይቲ ዝካየድ ዘሎ ደሞክራስያዊ ቃልሲ ዓንዲ ሕቖን መሪሕን ኮይኑ ዕዙዝ ተርኡ ክጻወት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ በዚ ኣጋጣሚ እዚ ጸዋዒት የቕርብ። ካልእ እውን መሰረታዊ ረብሕኡ ምስ ጨፍጫፊ ጸረ ህዝቢ ዲክታቶራዊ ስርዓት ህግደፍ ዘይኮነ ጭቁን ኣባል ምክልኻል ሰራዊት ኤርትራ ካብቲ ተገዲዱ ተዓስኪሩዎ ዘሎን ንዘለኣለም ብከንቱ ነቲ ስርዓት ዘገልግልን ሕጂ ይኣክል ኢሉ ኣብ ጎኒ ፍትሓዊ ሕቶ ህዝብና ጠጠው ኢሉ ክቃለስ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ በዚ ኣጋጣሚ እዚ ጸዋዒቱ የቕርብ። ካልእ እውን ኣብዚ ህሞት እዚ ስደት ዝለዓለ ጥርዙ በጺሑሉ ኣብ ዘለወሉ ወቕቲ ስደተኛታት ኤርትራውያን ኣብ ዝተፈላለዩ ከባብታት ንዝገጥሞ ሽግራትን ሓደጋታትን ፈታዊ ሰላም ዝኾነ ማሕበረሰብ ዓለም ልዑል ቆላሕታ ክገብረሎምን ክተሓጋገዞምን በዚ ኣጋጣሚ እዚ ንጽውዕ።
ኣብ መደምደምታ በዚ ኣጋጣሚ ናይ ናጽነት መዓልቲ እዚ ብሓፈሻ ንመላእ ፈታዊ ሰላምን ደሞክራስን ሕብረተ-ሰብ ዓለም ንሕጋውን ፍትሓውን ሕቶ ህዝብና ደገፎም ከህቡን ከትሓባብሩን እንዳጸዋዕና ብፍላይ ከኣ፡ ህዝብን መንግስትን ኢትዮጵያ ንደሞክራስያዊ ተጋድሎ ህዝብና ንምዕዋት ኣብ እንገብሮ ቃልሲ ክገብርዎ ንዝጸንሑን ዘለዉን ምድግጋፍ ልዑል ምስጋናና ነቕርበሎም።
ZhongShan ግንባር ​​ቀለም SP-F310B-36P, 75W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ግንባር ​​ቀለም SP-F310B-36P, 75W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ግንባር ​​ቀለም SP-F310B-36P, 75W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የዱቦ ሉርድ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተክርስቲያን መሥራች አባ ፓስካል (1874-1950) የሚባሉ የቱሉዝ ካፒቺን አውራጃ አባል የነበሩ ፈረንሳዊ ካፑቺን ነበሩ፡፡ አባ ፓስካል ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ዱቦ ጉብኝት ያደረጉት በከምባታ ጣምባሮ ዞን ከሚገኘው ከጡንጦ ተነሥተው እ.አ.አ. በነሐሴ 15 ቀን 1930 ዓ.ም. ነበር፡፡ እ.አ.አ. በየካቲት 11 ቀን 1931 ዓ.ም. አቡነ እንድርያስ ጃሮሶ በአዲስ አበባ ቤታቸው አባ ፓስካልን ባነጋገሩበት አጋጣሚ የወላይታ ካቶሊክ ሚሲዮን ባልደረባ የሉርድ ማርያም እንድትሆን እንደ ወሰኑም ከአባ ፓስካል ጽሑፍ ለመረዳት ይቻላል፡፡ አባ ፓስካል ራሳቸው ጉዳዩን በማስመልከት እ.አ.አ. በመጋቢት 27 ቀን 1931 ዓ.ም. በጻፉት መልእክታቸው እንዲህ ብለው ነበር፡- “በብፅዕት እመቤታችን ማርያም አማካይነት ጌታችን ኢየሱስ ወደ ዓለም ሊገባ ችሏል፤ በልጇም በመድኃኔዓለም አማካይነት ወደ ወላይታ ገብቷል፡፡”
የዱቦ ሉርድ ማርያም የመጀመሪያው ቤተክርስቲያን ሥራ የተጀመረው እ.አ.አ. በየካቲት 27 ቀን 1933 ዓ.ም. ነበር፡፡ በአጋጣሚውም በጻፉት መልእክታቸው አባ ፓስካል እንዲህ ብለው ነበር፤ “ዛሬ ዱቦ ቅድስት ከተማ ሆናለች፤ ለወላይታም ሕዝብ የእምነት ምንጭ ሆናለች፡፡” የመጀመሪያው የዱቦ ቤተክርስቲያን የተመረቀው እ.አ.አ. በሰኔ 13 ቀን 1933 ዓ.ም. ነበር፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ከመጀመሪያው ቤተክርስቲያን ተለቅ ያለ ሁለተኛው ቤተክርስቲያን እ.አ.አ. በሚያዝያ 1 ቀን 1934 ዓ.ም. በፋሲካ እሑድ ዕለት እንደ ተመረቀ ከአባ ፓስካል መልእክት ለመረዳት እንችላለን፡፡ እስካሁን በዱቦ ቤተክርስቲያን ውስጥ የሚገኘው ትንሹ የሉርድ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ሐውልት በአባ ፖስካል አማካይነት ወደ ዱቦ የደረሰው እ.አ.አ. በየካቲት 26 ቀን 1936 ዓ.ም. ነበር፡፡ ከጣልያን ወረራ በኋላ እ.አ.አ. በ1942 ዓ.ም. በዱቦ ቤተክርስቲያን ላይ የቃጠሎ አደጋም ቢደርስ የሉርድ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ሐውልት ምንም ጉዳት አልደረሰበትም ነበር፡፡
እስካሁን ድረስ በዱቦ የሚገኘው የዱቦ ሉርድ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተክርስቲያን የተመረቀው እ.አ.አ. በጥር 13 ቀን 1985 ዓ.ም. በብፁዕ አቡነ ዶሜኒኮ ማሪኖሲ በቀድሞው በሶዶ ሆሣዕና ሀገረስብከት ጳጳስ እጅ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ ባሁኑ ጊዜ በቤተክርስቲያኑ ዓመታዊ ክብረ በዓል ዕለት ለሚመጡት በብዙ ሺ ለሚቆጠሩ መንፈሳውያን ተጓዦች ቤተከርስቲያኑ ስለማይበቃ የቅዳሴ ሥነ ሥርዓት የሚካሄደው በድንኳን ውስጥ በቤተክርስቲያን ፊት ለፊት ባለው ሰፊ ቦታ ላይ ነው፡፡ በዱቦ ሉርድ ማርያም ዓመታዊ ክብረ በዓል ላይ ለመሳተፍ ከመላዋ ኢትዮጵያ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ሀገረ ስብከቶች እጅግ ብዙ ምእመናን ወደ ዱቦ እንደሚሄዱ ግልጽ ነው፡፡
በተጨማሪም ካለፉት 25 ዓመታት ጀምሮ የመንፈሳውያን ተጓዦች ቁጥር እጅግ እየጨመረ በመሄዱ የዱቦ ሉርድ ማርያም ቤተክርስቲያን የሀገረስብከቱ ዋና ቤተመቅደስ እንዲሆን ብፅዕ አቡነ ዶሜኒኮ ማሪኖሲ በመላዋ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን በተከበረው የእመቤታችን ማርያም ዓመት (እ.አ.አ. ከሰኔ 7 ቀን 1987 ዓ.ም. እስከ ነሐሴ 15 ቀን 1988 ዓ.ም. ድረስ ተከብሮ የነበረው) መጨረሻ ላይ በይፋ አውጀዋል፡፡ በአጋጣሚውም የሀገረ ስብከቱ ሁለተኛው ቤተመቅደስ በዋሠራ የሚገኘው የቅድስት ተሬዛ ቤተክርስቲያን እንደ ሆነም እንደ ወሰኑ ይነገራል፡፡ ይሁን እንጂ የዱቦ ሉርድ ማርያም ቤተክርስቲያን የሀገረ ስብከቱ ቤተመቅደስ እንዲሆን በሀገረስብከቱ ጳጳስ ቢወሰንም በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ወደ ዱቦ ሉርድ ማርያም ቤተክርስቲያን ለዓመታዊ ክብረ በዓል የሚሄድ የተቀናጀ የመንፈሳውያን ተጓዦች ቡድን አልነበረም፡፡
ለቤተክርስቲያኑ ዓመታዊ ክብረ በዓል ወደ ዱቦ የመንፈሳውያን ተጓዦች ጉዞ የማቀናጀት ሐሳብ የመጣው ከአባ ዮሐንስ ተክለማርያም እንደ ነበረም ይነገራል፡፡ ይኸውም እ.አ.አ. በኀዳር 1998 ዓ.ም. አባ ዮሐንስ ተክለማርያም አባ ተክለሃይማኖት ሙንኤን፣ ወ/ሮ ማሪያ ወልደ ትንሣኤንና ወ/ሮ ቴሬዛ ማሞን በመጥራት ለዱቦ ሉርድ ማርያም ዓመታዊ ክብረ በዓል የመንፈሳውያን ተጓዦችን ቡድን እንዴት ማጠናከር እንደሚቻል እንደ ተወያዩም ይነገራል፡፡
በዚህ ዐይነት እ.አ.አ. በየካቲት 8 ቀን 1999 ዓ.ም. በአዲስ አበባና በአካባቢው ከተሞች የሚኖሩ የዱቦ ተወላጆች የመጀመሪያውን መንፈሳዊ ጉዞ በአንድነት ወደ ዱቦ ሉርድ ማርያም እንዳደረጉም ይታወሳል፡፡ ይህ ቡድን ነው ለዱቦ ሉርድ ማርያም ዓመታዊ ክብረ በዓል አከባበር ወደ ዱቦ ለሚሄዱት መንፈሳውያን ተጓዦች ከፍተኛ ቅስቀሳ ያደረገው፡፡ የእግዚአብሔርም ዓላማ ከዚህ ቡድን ጀርባ እንደ ሆነም ይታመናል፡፡ ባሁኑ ጊዜ የዱቦ ሉርድ ማርያምን ቤተክርስቲያን በትልቁ የመሥራት ፕሮግራም ተወጥኗል፡፡ የቤተክርስቲያኑም አገልጋዮች የካፑቺን ወንድሞች ስለ ሆኑ የኢትዮጵያ ካፑቺን ማኀበር አለቃ የዱቦ ሉርድ ማርያም አዲስ ቤተመቅደስ ሥራ አስተባባሪ ኮሚሽን እ.አ.አ. በኀዳር 16 ቀን 2016 ዓ.ም. አቋቁሟል፡፡ የሶዶ ሀገረስብከት ጳጳስም ውሳኔውን በሙሉ ልብ አጽድቀዋል፡፡ በርግጥ ብፁዕ አቡነ ፀጋዬ ቀኔኒ፣ የሶዶ ሀገረስብከት ጳጳስ፣ ከብፁዕ አቡነ ወልደጊዮርጊስ ማቴዎስ፣ የሆሣዕና ሀገረስብከት ጳጳስ ጋር ሆነው እ.አ.አ. በየካቲት 12 ቀን 2017 ዓ.ም. በቤተክርስቲያኑ ዓመታዊ ክብረ በዓል ዕለት በብዙ ሺ ምእመናን ታጅበው የአዲሱን የዱቦ ሉርድ ማርያም ቤተመቅደስ የመሠረት ድንጋይ አስቀምጠዋል፡፡ የዱቦ ሉርድ ማርያም ቤተመቅደስ ከፈረንሳይ ታዋቂው የሉርድ ማርያም ቤተመቅደስም ጋር ልዩ ግንኙነት እንደሚኖረው ተስፋ አለ፡፡
ምንጭ፡ በዶ/ር አባ አንጦንዮስ አልቤርቶ ካፑቺን በተዘጋጀው ታዋቂ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የካቶሊክ ቤተመቅደሶች በዓለም ላይ ከሚለው መጽሐፍ ከገጽ 169-171 ላይ የተወሰደ እና በአባ ኃ/ገብርኤል መለቁ የተጻፈ።
ANNOUNCEMENT የኢትዮጵያ ብሔራዊ አክሬዲቴሽን ጽ/ቤት ከዚህ ቀጥሎ በተዘረዘረው ክፍት የሥራ መደብ ላይ አመልካቾችን አወዳድሮ በቋሚነት ለመቅጠር ይፈለጋል፡፡ Published on: Thursday April 21, 2016 ማስታወቂያ የኢትዮጵያ ብሔራዊ አክሬዲቴሽን ጽ/ቤት...
አዲስ አበባ፣ ጥር 11፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) በአማራ ክልል የከተራና የጥምቀት በዓል ያለምንም ችግር መጠናቀቁን የአማራ ክልል ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት አስታወቀ፡፡
የፅህፈት ቤቱ ዋና ዳይሬክተር አቶ ግዛቸው ሙሉነህ በክልሉ በሁሉም አከባቢዎች ከተራና ጥምቀት በዓል ያለምንም ችግር በደማቅ ሁኔታ ከነሙሉ ኃይማኖታዊ ክዋኔው በሰላም፣በፍቅር፣በደስታ ተከብሮ መጠናቀቁን ገልፀዋል፡፡
በዓሉ ሌሎች የእምነት ተከታዮች፣ የውጭ አገር ቱሪስቶች፣ አርቲስቶች፣ ታላላቅ የእምነት አባቶች፣ የክልሉ ከፍተኛ የስራ ኃላፊዎች እና ከተለያዩ ክልሎችና አጎራባች አገራት የተጋበዙ የሉካን አባላት በተገኙበት በደማቅ ሁኔታ መከበሩንም ተናግረዋል፡፡
አቶ ግዛቸው በዓሉ በሰላም እንዲጠናቀቅ ከፍተኛ አስተዋፅዖ ለነበራችሁ የፀጥታ አካላት፣ የክልሉ ወጣቶች፣ የኃይማኖት አባቶች፣ ባለሀብቶቻችንና ለመላው የክልሉ ህዝቦች አድናቆትና ምስጋና አቅርበዋል፡፡
በበዓሉ የታየው ትህናትና ፣ ጨዋነት፣ መልካምነት ፣ ቁርጠኝነትና አንድነት በሌሎች የክልሉ የሰላም፣ የልማትና የአብሮነት ስራዎች ላይም እንዲደገም ጥሪ ማቅረባቸውን ከክልሉ መንግስት ኮሙዩኒኬሽን ያገኘነው መረጃ ያመላክታል፡፡
1966 ዓም ተጠናክሮ የመጣው የለውጥ ማዕበል ቤተመንግስቱን ሳይቀር አንቀጠቀጠ። ንጉሡ የሕዝቡን ተቃውሞ መቋቋም አቃታቸው። በዚህን ጊዜ ጠቅላይ ሚኒስቴር አክሊሉ ሃብተወልድ ሥልጣናቸውን በፈቃዳቸው ለቀቁ። ይህ ለመጀመርያ ጊዜ የተደረገ በሳል የፖለቲካ ርምጃ ነበር። ንጉሡ የሕዝቡን ንቅናቄ በጥገናዊ ለውጥ ለማስተካከል ሞክረው ልጅ እንዳልካቸው መኮንንን ጠቅላይ ሚኒስቴር አድርገው ሾሙ። ሕዝቡ አሁንም ተቃውሞውን ገፋበት። የንጉሡ አስተዳደርር ለፖለቲካ ፓርቲ እውቅና የማይሰጥ ስለነበር ሃገሪቱ ጠንካራ ድርጅት አልነበራትም። በወቅቱ የተደራጀውና የታጠቀው ኃይል ወታደሩ ስለነበር ሥልጣኑን በቀላሉ ቀርጨም አደረገ። ይህ ኃይል “የጊዜአዊ ወታደራዊ አስተዳደርር ደርግ” ይባላል። ወድያውኑ በአስቸኳይ የተደራጁት ኢሕአፓና መኢሶን ሥልጣኑን አንደኛው በትጥቅ ትግል ሌላኛው ደግሞ በሠላማዊ መንገድ ለመንጠቅ ትግላቸውን በየፊናው ተያያዙት። ኢሕአፓና መኢሶን በርዕዮተ ዓለም የበሰሉ ለዴሞክራሲ ሲሉ ደርግን ለማስወገድ በቆራጥነት የተሰለፉ የምሁራን ድርጅት ነበሩ። እነዚህ ቡድኖች አንዳች የግል ጥቅም አልነበራቸውም። በብስለት መራመድ ባለመቻሉ ምክንያት ኢትዮጵያ ይህ እድል ተበላሸባት።
ደርግ በራሱ ድክመት ሲገረሰስ እሚኒልክ ቤተመንግሥት መግባት የቻለው ባለጊዜው ወያኔ–ኢሕአዴግ ኢሕአፓና መኢሶንን ይቅርና የደርግ ያህል የርዕዮተ ዓለም እውቀት አልነበረውም። አውራ መሪዎቹ እንደውም አንዳች ፍንካች ኢትዮጵያዊነት አልታደሉም። ይኸው አውራ ቡድን ፍላጎቱ የቅርብ ቤተሰቦቹን ማበልጸግና ቢቻል ጨረቃ ላይ ማሳረፍ፣ ቀጥሎም አካባቢውን በልማት ጭላንጭል በመደለል ነዋሪውን የክብሩ ጠባቂ አድርጎ በተስፋ እያማለለ እድሜውን ዘላለማዊ ማድረግ ነበር። ደርግ ሲወድቅ፣ ከታማኝ በየነና ጥቂቶች በቀር፣ ሕዝቡ በቂ ተቃውሞ አላደረገም። አውራው ቡድን አንዳች ተቃውሞ ያላሳየውን ጨዋ ሕዝብ ሥነ–ልቦና እያደር መቆጣጠር በመቻሉ ለሃያ ሰባት ዓመት ደሙን ካለርኅራሄ መጠመጠ፣በርካቶችን አስደደ የሚችለውን ገደለ። ሥርዓቱ በሙስና ያባለጋቸው እጅግ ከፍተኛ ቁጥር ያለው ባለጌ ኃይል አለው። ችግሩ እዚህ ላይ ነው። ልብ በል።
አውራው የማፍያ ቡድን ሃያ ሰባት አመት በስርቆት ሲገዛ ጉምሩኩን፣ የኢትዮጵያ አየር መንገድን፣ የፍተሻ ኬላዎችን፣ ወደብ ላይ ሠራተኞችን፣ ደህንነትና ወታደራዊ እና ዘርዝሬ የማልጨርሰው ሌሎች ባለፉት መንግሥታት የተቋቋሙ መስሪያ ቤቶች ውስጥ የሙስና ባለሙያዎችንና ዘራፊ ባለጌዎችን አስቀምጧል። ልብ በሉ እንደ ደርግ ጊዜ አብዮቱን የሚወዱ ካድሬዎች ሳይሆን የተቀመጡት ለዝርፍያ የተዘጋጁ ቦዘኔ መሃይም ሌቦች ናቸው በየወንበሩ ፊጥ ያሉት። እነዚህን ባለጌዎች ማንም በድፍረት መናገር አይችልም። አንዱን ባለጌ መናገር ማለት ሄዶ ሄዶ ወደ ላይ አውራ ሌባውን መድፈር እንደ ማለት ነው። ይህ በደል ያንገሸገሸው ሕዝብ በደሉን አምቆ ሲገዛ ኖረ። ብልግናው ከየቢሮው አልፎ አካባቢውን ሲበክል ብሶት የወለደው ቄሮ፣ ፋኖና ዘርማ የሞት የሽረት ትግል አደረጉ። የነለማ ቡድንን በሳል ሚና ጨምሮ የዶክተር አብይ አህመድ ወደ ሥልጣን መምጣት ይህ የሃያ ሰባቱ ዓመት ብሶት የወለደው ነባራዊ ሁኔታ ነው።
ለመሆኑ የቀኝ ጅቦች እነማን ናቸው – በዶክተር አብይ የሚመራውን የመደመሩን ፍልስፍና የሚቃወሙ ኢትዮጵያውያን አሉ ማለት ይከብዳል። ደርግ ሙስናን እንደ ርዕዮተ ዓለም ስለማያራምድ በጥቅማ ጥቅም የገዛቸው ኃይል አልነበሩትም። ኢሕአዴግ ግን ሙስናውንና ዝርፊያውን የሚያስፋፉ በማፍያው አውራ ቡድኖች የተሾሙ አገልጋዮች አሉት። ሥርዓቱ በንግዱም ይሁን በአስተዳደር ቢሮው በርካታ ተጠቃሚዎችን አፍርቷል። ሌላም ጉዳይ አለ። አስተሳሰብ ያድጋል በመሆኑም የሥርዓቱን አሳፋሪ ጥፋቶች ተገንዝበው ወደ መደመሩ ፍልስፍና ራሳቸውን የመለሱ የኢሕአዴግ አባላትም አይኖሩም አይባልም። ይህንን ሁኔታ ሰው በአንክሮ ሊመዘግበው ይገባል። የቀኝ ጅቦች ማለት አውራው የሙስና ኃይል በዘረጋው የዘረፋና የሌብነት ሥርዓት ተጠቃሚ የሆኑ ዛሬ ከመደመሩ ፍልስፍና ጋር መጓዝ ያቃታቸው የደነገጡ ግለሰቦች ማለት ነው። እነዚህ ፈሪ ግለሰቦች የቅልበሳ ሥራ ለማድረግ ከመሞከርና ግድያ ከመፈጸም አይቦዝኑም።
ሥልጣንን ተገን ያደረጉ ግለሰቦችና አብረዋቸው የሚሠሩት ነጋዴና ሸሪኮች ካላንዳች እፍረት በከፍተኛ ፍጥነት ዝርፊያና ሌብነት ሲፈጽሙ የቆዩት – ሥርዓቱ አንድ ቀን እንደሚወድቅ ያውቁ ስለነበር ነው። አውራ ሌቦቹ ቤተሰቦቻቸውን ወርቅ አልብሰው ወርቅ መኪና ይነዳሉ። በየመሥሪያ ቤቱ የተጎለቱ ባለጌዎች ዘመዶቻቸውን ሳይቀር አውሮፓና አሜሪካ ልከዋል። አንዳንዱ በህገ ወጥ ዶላር እያሸሸ ለዘመዱ አሜሪካ ውስጥ ቪላ ገዝቷል። ይህን ያህል ነው ኢትዮጵያ የተመዘበረችው። የዝርፍያው ፖለቲካ በፈጠረው ችግር ምክንያት ኢትዮጵያ ሕዝቦቿ መብላት፣ መጠጣት እማይችልበት ደረጃ ደርሰው ሳለ ነው የብዙ ታጋዮች ውጤት የሆነው የመደመሩ ፍልስፍና ድንገት የበራው። ብርሃኑ ባለጌዎችን አሳውሯል። አውራ ሌቦቹም ከፍርሃት የተነሳ በተወሰነ አካባቢ ለመመሽግ ተገደዱ።
ጠቅላይ ሚኒስቴር አብይ አህመድ “የቀን ጅቦች” ያሏቸው ቀልባሾች አስቀድመው የተደራጁ የማፍያ ቡድኖች ሊሆኑ ይችላሉ። እነዚህ ሌቦች በርካታ ገንዘቦች፣ ትጥቆች፣ ልዩ ልዩ ተሽከርካሪዎችና በየቦታው በጥቅም የገዟቸው አጋዥ ባለጌዎችን አቅፈዋል። ይህ የቅልበሳ ቡድን በወታደራዊ ሙያ የሠለጠኑ ግለሰቦችንና መቺ ኃይሎችንም አደራጅቷል። ዛሬ አይደለም የተደራጀው ገና አስቀድሞ “ነገም ሌላ ቀን ነው – ሳንቀደም እንቀድማለን” ብሎ ነው የተሰባሰበው። ፈላስፋው ጠቅላይ ሚኒስቴር ኃይላቸው በመደመሩ ዙርያ የተሰለፈው ሕዝብና ፍቅር ነው። ታላቁ መሪያችን ፍርሃታቸው ደግሞ ሕዝቡ የቀመሰው ፍቅርና ሕብረት እንዳይዛነፍ ከሁሉም በላይ ደግሞ ከፍ ያለችው ኢትዮጵያ ዳግም እንዳትቆዝም ነው። ትላንት መስቀል አደባባይ ላይ ቦንብ ያፈነዱ ዛሬ ደግሞ የሕዝብ ኃብት የሆኑትን ታላቁን ምሁር ኢንጂነር ስመኘው በቀለን የገደሉት የቀን ጅቦች ጥቃታቸውን በዚህ ያቆማሉ ማለት አይደለም። ስለሆነም፤
፩. ዶክተር አብይ በሂደት በየቢሮው የተሰገሰጉትን ሌቦች ማጥራት አለባቸው። በርካታ የተማረ ኃይል ስለሚኖር ሌቦቹ መሥፈርቱን ጠብቆ በሚቀጠሩ የሠራተኛ ኃይሎች ሊተኩ ይገባል። ይህ ድልድል እላይ በየደረጃው እስከተቀመጡት ባለስልጣኖች ዘንድ ሊደርስ ይገባል። እርሳቸው ይህን ሲያደርጉ የቀኝ ጅቦቹ በአስተዳደሩ ላይ ጥፋቶችን ሊፈጽሙ ስለሚችሉ በየቢሮው ያሉት አገልጋዮች ይህን ክፋት ሊቆጣጠሩ ይገባል።
፪. ሌላው ትልቁ ሥራ የሕዝብ ነው። ሕዝቡ በየቀበሌው በአዋቂዎች የሚመራ “የቀኝ ጅቦችን ውር ውር የሚቆጣጠር፣ “የመደመሩ ፍልስፍና አራማጆችና ፀረ–ቅልበሳ ኮሚቴ” ሊያቋቁሙ ይገባል። ይህ ትልቅ ጉዳይ እንደውም ኢትዮጵያ ውስጥ በሚገኙ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ቢታገዝ አባላቱ ከወንበሩ ይልቅ ለሃገር ደህንነት ቅድሚያ መስጠታቸውን ያሳያል። ሁሉም ነገር በስሜት ሳይሆን በጥበብ የሚራመድ ሊሆን ይገባል። ስሜት ብቻዋን ተሸናፊ ታደርጋለች። ሕዝቡ በጥበብ ከተደራጀ ዶክተር አብይ እንዳሉት ጸጉረ ለውጦችን መለየትና እንቅስቃሴአቸውን በአንክሮ መከታተል ይችላል። ፖሊስ በሕዝብ ተሳትፎ እየታገዘ እንደ መርካቶና ፒያሳ ያሉትን ሕዝብ የሚበዛባቸውን ቦታዎች ሠላም ለመጠበቅ በሙያ የታገዘ ሥራ ሊከውን ይችላል።
፫. የቀኝ ጅቦቹን ማንነት መለየት ዋናው ትኩረት መሆን ይገባል። ይህ በሙያዊ ክህሎት መመራት አለበት። ፖለቲካው ከብርሃን ፍጥነት ቀድሞ ኃብታም ያደረጋቸው ሰዎች ለቀኝ ጅቦቹ ድጋፍ ሊያደርጉ ይችላሉ። የቀኝ ጅቦች የዝርፊያው መቋረጥ ባስደነገጠው ባለሥልጣንም ሊታገዙ ይችላሉ። ይህን ሁኔታ እንደምን መቆጣጠር እንደሚቻል ምክክር ማድረግ ያስፈልጋል። የቀኝ ጅቦቹ በቂ ገንዘብ፣ ተሽከርካሪዎችና የጦር መሳርያዎችን ጨምሮ ልዩ ልዩ መገልገያዎች ስለሚኖሯቸው ከከተማ ከተማ መዞር ብቻ ሳይሆን በከፍተኛና ትናንሽ ሆቴሎች ውስጥም ሆነ ምስጢራዊ ቦታዎች እያደሩ ደብዛቸውን መሰወር ይችላሉ። የቀኝ ጅቦቹ የጦር መሳርያዎችንና ቦንቦችን ሊደብቁ ይችላሉ። ሕዝቡ በቡድን በቡድን ተደራጅቶ ፎቶግራፎችን ከማንሳት ጀምሮ የጠረጠርውን በጨዋ ሥርዓት አቁሞ መጥየቅ ይገባል። የቀን ጅቦቹ የሚፈልጉትን እቅድ እምሽት ላይ ሊነድፉ ስለሚችሉ ይህን የመከታተል ልዩ አቅምም ሊገነባ ይገባል። ሕዝቡን መደመሩን ከቅልበሳ ለማዳን ጥበባዊ እቅዶችን ከነደፈና በአመክኖዖ ከተመራ የቀኝ ጅቦቹ ሊጋለጡ ይችላሉ።
፬. ሕዝብ ዘራፊዎቹና ሌቦቹ የቀደዱትን የተንኮል ቦይ ተከትሎ አብሮ መፍሰስ የለበትም። ተንኮስ አድርገው ሕዝብ በስሜት ተነሳስቶ ጎጂ ነገሮች እንዲፈጽም ነው ፍላጎታቸው። የመደመሩ ፍልስፍና እንዲቀለበስ የቀኝ ጅቦቹ ሠላምን ለማደፍረስ በርካታ መላዎችን መንደፍ ይችላሉ። ልምላሜን ለማምጣት እውቀት ባይኖራቸውም እንኳን ድርቀትን ለማስፈን መላን አያጡም። የቀኝ ጅቦቹ አውራ አለቆች አንዳንዶቹ በልዋጭ ልዋጭና የልመና የሠፈር ስለላ ረገድ በቂ ሙያን ያካባቱ አልፎ ተርፎም በባለስልጣን ቤት ዘበኛ ሆኖ ተቀጥሮ በመስራትና ምስጢር በመጥለፍ ሥራ ከማንም በላይ የተካኑ ኋላም ለሃ ሰባት ዓመት “አንድ ላምስት በሚለው ጥርነፋና ከፋፋይ የክልል ፖለቲካ ታግዘው በማጋጨትና በማናቆር ሙያ ህዝብን ምን ያህል እንዳስጨነቁ የሚረሳ አይደለም። እነዚህ አውራ ሌቦች የመደመሩን ፍልስፍና ለማደናቀፍ የክፋት መላ በማውጠንጠን ረገድ አሁንም ቢሆን የማይናቅ እምቅ ችሎታ እንዳላቸው መዘንጋት አያስፈልግም።
የቀን ጅቦቹን ሻጥርና የግድያ ሤራ ማክሸፍ የሚቻለው የእነርሱን የክፋት ሥራዎች ተረድቶ ብሎም በጥበብ በልጦ በመገኘት ንቃትና በጠነከረ ህብረት ብቻ ነው። የቀኝ ጅቦች የሙስናውና ብልግናው ሥርዓት ልጆች ናቸው። ሥርዓቱን ለመመለሰ ቅልበሳ ማድረግ የሞት የሽረት ትግላቸው ነው። ዛሬ በጠቅላይ ሚኒስቴር አብይ አህመድ የሚከወነው ኢትዮጵያን የማንሳትና ፍቅርን የማጎልበት ቅን ሥራ ለቀኝ ጅቦቹ ምን ያህል ውርደትና እፍረት መሆኑን ለማወቅ አንዳች ምርምር አያስፈልግም። የመደመሩ ፍልስፍና ለቀኝ ጅቦቹም ሆነ ለአውራ ሌቦቹ – በህይወት ሳሉ ሺህ ጊዜ መሞት – ማለት ነው። የቀኝ ጅቦቹ ምንም ነገር ከማድረግ አይመለሱም። ይሁንና ግን የኢትዮጵያን ሕዝብ አሸንፈው ዳግም የጨለማውን ዘመን መመለስ ከቶ አይችሉም። አርፈው ቢቀመጡ ለነሱም ሆነ ቤተሰቦቻቸው መልካም ነው።
1. ኢንጅነር ስመኘዉ ከመሞቱ አንድ ቀን በፊት ወይም አብይ ወደ አሜሪካ ከሚመጣበት አንድ ቀን በፊት ቤተመንግስት ከአብይ ጋር አንደነበር፡፡ በዚህም መቸም ሪፖርት ሲያቀርብ ያለበትን የደህንነት ወይም ከስራ ጋር በተያያዘ ከሰወች ጋር ያሉትን ግንኙነቶች አቅርቦ ይሆናል ተብሎ ይገመታል
2. አጠቃላይ ቤተሰቡ የደህንነት ችግር እንደነበረበት፡፡ ሚስቱ በደህንነቶች ግፊት እንደወጣች እና ልጆቹም በዛዉ ችግር ዉስጥ እንደነበሩ መረጃዉ ያሳያል፡፡ ሚስቱ አልደረሰችም ለማለት በነገዉ እንዲቀበር ተፈልጎ የነበረ ቢሆንም ቀብሩ ከተራዘመ በኋላ ካናዳ ያለዉ የኢትዮጵያ ኤምባሲ አዲስ ላይ እንድትገኝ ብዙ ሙከራወች አድርጎ እንዳልተሳካለት የሚሉ መረጃወች ደርሰዉኛል፡፡ ሰዉየዉ እና ቤተሰቡ ለምን በደህንነቱ ጫና ስር እንደወደቁም መጠየቅ አለበት፡፡ኢንጅነሩም ህይወቱ ላይ ችግር ሊደርስ እንደሚችል እና ልጆቹ ያለወላጅ ቢቀሩ ጠንካራ እንዲሆኑ እና ትምህርታቸዉ እንዳይስተጓጎል ይመክራቸዉ እንደነበር ተሰምቷል፡፡
3. ኢንጅነሩን ካስወገዱ በኋላ አባይ ላይ ያሉ ሰራተኞችን በገፍ እየቀነሱ ነዉ፡፡ ቅነሳዉ ደግሞ አማራ ላይ ያነጣጠረ ነዉ፡፡ በዚህ ሶስት ቀን ከ 50 በላይ አማራ በተለያዩ ዲፓርትመንቶች ከግድቡ ስራ እየተመረጡ ተቀንሰዋል፡፡ ለምሳሌ የሚከተሉት 10 የኮኮት ሹፌሮች ሰሞኑን ከስራ ተቀንሰዋል፡፡ የሚገርማዉ በትጉህ ሰራተኝነት በቅርቡ የተሸለሙ ነበሩ፡፡ ከስሚንቶ እና ሌሎች የሃብት አጠቃቀም እንዲሁም ሌሎች መረጃወችን ሊያወጡ ይችላሉ የተባሉ አማሮች እየተለቀሙ እየወጡ ነዉ፡፡
ላለፉት 12 አመታት በህወሀት/ኢህአዴግ አገዛዝ በኃይል ተዘግተው ከነበሩት የነፃው ፕሬስ ቢሮዎች መካከል አንዱ የነበረው የእነ እስክንድር ቢሮ ዳግም ተከፈተ። በቅርቡም በተለያዩ የሚዲያ ውጤቶች ከህዝቡ ጋር ለመገናኘት ተግባራዊ እንቅስቃሴ ላይ ይገኛል…..ጋዜጠኞች ተሰባስበውም ኬክ በመቁረስ መልካም የስራ ዘመን ተመኝተዋል….ነፃው ፕሬስ ታፍኖ አይቀርም….የህዝብ አደራ አለብን!
ኢትዮጲያ የንጉሱን ስርአት አልፈልግም ብላ ከጣለች በሁዋላ በርካታ የፖለቲካ አመለካከቶችን እና ታሪካዊ ኩነቶችን አስተናግዳለች፡ ከያኔው ሶሻሊዝም እስከአሁኑ ግራ የገባው አቢዮታዊ ዲሞክራሲአዊ አስተዳደር ድረስ፡፡ ከንጉሱ ከዙፋን መውረድ ጀምሮ ሀገራችን በርካታ መልካም አጋጣሚዎችን ብታገኝም በተለያየ ሰአት ሀይልን ይዘው የነበሩ አካላት እንዲሁም ህዝቡ ሊወጡ የሚገባቸውን ሃላፊነት መወጣት ባለመቻላቸው ዛሬ ለደረስንበት የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ፣ እንዲሁም ማህበራዊ ቀውስ ተዳርገናል፡፡ሆኖም ግን ኢህአዴግ ስልጣን ከተቆናጠጠ ከ27 አመታት በኋላ በኢትዮጲያ ሰማይ ላይ የተሻለ የሚመስል የፖለቲካ ለውጥ እንቅስቃሴ በመታየት ላይ ነው፡፡ ጥያቄው ይህን መልካም አጋጣሚ እንደከዚህ በፊቶቹ ይባክናል ወይስ አንጠቀምበታለን ? ለውጡን ሊያደናቅፉ የሚችሉ ክስተቶች ከኢህአዴግ ከራሱ ውስጥ ወይስ ከውጪ የሚመጡ ናቸው የሚለው ነው፡፡
በእርግጥ የአሁኑ የኢህአዴግ ሊቀመንበር እና የሀገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር አስደናቂ በሆነ መልኩ ህዝቡን ማነቀሳቀስ (መደመር) ችለዋል፡፡ ግን ግን ይህ የመደመር ፖሊሲ ወይም አስተሳሰብ ሀገሪቱን ከፍ ወዳለ ደረጃ ያደርሳታል ወይስ ግዜያዊ ስሜታዊነት ነው? የሚለው ሌላኛው መነሳት ያለበት ሀሳብ ነው፡፡እንደሚታወቀው የኢትዮጲያ ህዝብ በአብዛኛው በተለያዩ ከተሞች ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጎን መቆሙን እና ለመደመርም ያለውን ፍላጎት በግልፅ አሳይቷል ነገር ግን እነዚህ የመደመር እና የድጋፍ ሰልፎች በሚያስደንቅ መልኩ ተለያየ የፖለቲካ አስተሳሰብ ያላቸው ማህበረሰቦች ያደረጉት ሰልፍ እንደሆነ እና ከኢትዮጲያዊነት ይልቅ ሁሉም የየራሱን የፖለቲካ እምነት ያራመደበት መሆኑን ለማወቅ ይዘውት የወጡትን ሰንደቅ አላማ መመልከት ብቻ በቂ ነው፡፡ ኢትዮጲያን እና ኢትዮጲያዊነትን የሚወክለው የትኛው እንደሆነ፤ ይህንን የተራራቀ አስተሳሰብ እንዴት ማስታረቅ ይቻላል የሚለው የአዲሱ ተቅላይ ሚኒስትር ዋነኛው የቤት ስራ እንደሆነ ለመገመት ምንም አይነት ቀመር አያስፈልግም፡፡ ሌላኛው እና ዋነኛው ጉዳይ እነዚህ ሰልፎች ላይ ታርጌት የተደረጉ ግለሰቦች፣ ቡድኖች፣ እንዲሁም ብሄር ተኮር የሆነ ጥላቻን ያዘሉ መፈክሮች እና ንግግሮች ሌላኛው የሀገሪቱ እና የጠቅላይ ሚኒስትሩ የፈተና ምንጮች እንደሚሆኑ ኣያጠራጥርም፡፡
የሆነው ሆኖ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይዘውት የመጡት አዲስ አስተሳሰብ የሚደነቅ እና የሚበረታታ ነው፡፡ ሆኖም ግን የሚፈለገውን ሀገራዊ መግባባት እና ለውጥ ለማምጣት ከባድ ጫና እንደሚገጥማቸው ኣያጠራጥርም፡ ይኸውም፡-
1. አሁን ያለው የፌደራል መንግስት አደረጃጀት ብሄርን እና ቋንቋን መሰረት ያደረገ መሆኑ እና በዚህም ምክንያት በርካታ ኢትዮጲያዊያን በዘራቸው ምክንያት ለዘመናት ከኖሩበት አካባቢ እተፈናቀሉ መሆኑ፤ ለዚህም እንደማሳያ ከኦሮሚያ ክልል የተፈናቀሉ አማሮች፤ ከሶማሊ ክልል የተፈናቀሉ ኦሮሞዎች፤ከሲዳማ የተፈናቀሉ የወላይታ ተወላጆች፣ በጉጂ ህዝብ እና በጌዲኦ ህዝቦች፤ በጉራጌ እና ቀቤና ህዝቦች አጎራባች ከተሞች በተፈጠሩ ግጭቶች የተከሰተው የህዝቦች መፈናቀል፡፡ ምንም እንኩዋን ይህ አደረጃጀት ከላይ ለተጠቀሱት ችግሮች መንስኤ ቢሆንም፤ በሀገሪቱ የሚገኙ አንድ አንድ ብሄረሰቦች ከዚህ የተሻለ የፌደራል ስርአት ሊኖር የችላል ብለው አለማመናቸው እና ለመቀበልም ዝግት የሌላቸው መሆኑ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለጀመሩት ለውጥ ትልቅ እንቅፋት ሊሆን መቻሉ አያጠራጥርም፡፡
2. የተጀመረው የመደመር እና የአንድነት ጉዞ አግላይ መሆኑ (ተገልያለው ብሎ የሚያምኑ ግለሰቦች፣ ቡድኖች፣ ብሎም ከኣንድ ብሄርተውጣጡ ልሂቃን መኖራቸው)፣ ወደፊት ከባድ መዘዝ ሊኖረው መቻሉ ሌላኛው የአዲሱ ለውጥ ማነቆ ሊሆን የመቻል እድሉ ቀላል አይሆንም፡፡
3. ሌላኛው እና ተጨማሪው ከጠቅላይ ሚኒስትሩ የመደመር፣ የፍቅር፣ እና የአንድነት ስብከት ውጪ እስከ አሁን ወደፊት ሊከተሉት አና ሊያራምዱት ሰለፈለጉት የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚያዊ እና የማህበራዊ ለውጥ አቅጣጫ በግልፅ አለማስቀመጣቸው ቀጣይ የሀገሪትዋ እጣፈንታ ምን ሊመስል አንደሚችል መገመት አለመቻልም ተያይዞ ሊነሳ የሚችል ትልቅ ጥያቄ ነው፡፡
4. አራተኛው እና ዋነኛው በስረዐቱ ውስጥ በተለያዩ የስልጣን እርከን ላይ ያሉ የገዢው ፓርቲ ባለስልጣናት እና ካድሬዎች ለውጡን ለመቀበል እና ለማቀላጠፍ ያላቸው ፍላጎት ሌላው እና ዋነኛው ማነቆ ነው፡፡ ገዢው ፓርቲ ባለፉተ 27 አመታት ለስልጣን መደላድል ያመቸው ዘንድ በምርጫ ቦርድ፣ በከተማ አስተዳደሮች፣ በክፍለ ከተማዎች፣ በቀበሌዎች፣ በዩኒቨርሲቲዎች እንዲሁም በተለያዩ የመንግስት መዋቅሮች ውስጥ ዜጎች ባላቸው የትምህርት ዝግጅት እና ብቃት ሳይሆን ባላቸው የፖለቲካ አመለካከት እና ወገንተኝነት ይኸውም የገዢው ፓርቲ አባል እና ደጋፊ መሆን እንደዋና መመዘኛ እየተቆጠረ ከመንግስት ስራ ይልቅ የፖለቲካ ተልእኮን እንዲያስፈፅሙ እና የአንድ ለአምስት የስለላ መዋቅርን እንዲያስፈፅሙ የተመደቡ ከመሆኑም በዘለለ ለእነዚህ የስርአቱ ደጋፊዎች ሀሰተኛ የትምህርት ማስረጃ በማዘጋጀት ከፍተኛ የሆነ የህዝብ ሀብት ብክነትን አስከትለዋል እያሰከተሉም ነው፡፡
ነገር ግን ከአንድ አመት ከስድሰት ወር በዃላ ሀገራችን ቀጣዩን ምርጫ እንደማስተናገዷ መጠን እና ጠቅላይ ሚኒስትሩ ነፃ እና ፍትሀዊ ምርጫ ለማድረግ ዝግጁ እንደሆኑ በተለያዩ አጋጣሚዎች ቢናገሩም፤ ከላይ የተጠቀሱት በተለየዩ የመንግስት ሀላፊነት ላይ ያሉት ግለሰቦች ለነፃ እና ፍትሀዊ ምርጫ ዝግጁ ይሆናሉ ብሎ ማሰብ እና መጠበቅ ሞኝነት ነው፡፡ ምክንያቱም የምርጫው ውጤት የመንግስትን ለውጥ የሚያስከትል ከሆነ ጥገኛ ባለስልጣናት እና አስፈፃሚ አካላት በትምህርት ዝግጅታቸው እና ባላቸው ልምድ የተሻሉ ለሆኑ ዜጎች ቦታቸውን ለመልቀቅ የገደዳሉ፡፡ በመሆኑም እነዚህ አካላት በአሁኑ ሰአት በትልቅ ስጋት አና ውጥረት ውስጥ ይገኛሉ፡፡ ከዚህም የተነሳ አነዚህ ሰወች እስካሉ ድረስ በኢትዮጲያ ውስጥ ነፃ እና ፍትሀዊ ምርጫን መጠበቅ ሞኝነት ነው፡፡ ከዚህ ጋር በተገናኘ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በዙሪያቸው ከፍተኛ ባለስልጣናትን የደህንነት ሀላፊውንም ጨምረው በሌሎች ቢቀይሩም በደህንነት እና በሰራዊቱ መዋቅር ውስጥ በግልፅ የሚታይ ለውጥን መፍጠር አልተቻለም ይህም ቀጣዩን ምርጫ ከባድ ከሚያደርጉ በሀገሪቱ ውስጥ ያለውንም የመድብለ ፓርቲ ስርአት ከሚያዳክሙ ጉዳዮች ውስጥ በዋነኛነት ሊነሳ የሚችል ነው፡፡
በአጠቃላይ በሀገራችን የታየው የለውጥ ጭላንጭል እና ተስፋ ከባድ ፈተናዎች እንደሚጠብቁት መገመት ጨለምተኝነት አያሰኝም ይልቁንም ጠቅላይ ሚኒስትሩ እና በዙሪያቸው የሚገኙ ከፍተኛ ባለስልጣናት ሊያስቡበት እና ትኩረት ሰተው ሊሰሩት የሚገባ የቤት ስራቸው መሆን አለበት፡፡
አስራ ሰባት አመት በዱር በገደል የታገሉት ህወሃቶች ደርግን የጣለው የእነሱ ጠመንጃ ብቻውን ይመስላቸዋል፡፡ይሄው ግማሽ እውነት ደግሞ ራሳቸውን ሁሌ ስልጣን ላይ መኖር የተገባቸው፣ አሸናፊነት ብቻ እጣ ፋንታቸው የሆነ ብቸኛ ሃያላን አድርገው እንዲያስቡ ሳያደርግ አልቀረም፡፡ ይህ ስህተት ስህተትን እየወለደ ሄዶ ከስልጣን መውረድ፣ከአድራጊ ፈጣሪነት መጉደል ሊመጣ እንደሚችል እንዳያስቡ እና አሁን ላሉበት ሁኔታ የስነ-ልቦና ዝግጅት እንዳያደርጉ ከልክሏል፡፡ ጠመንጃ ወደ ስልጣን መምጣት ያስችል ይሆናል እንጅ ስልጣን ላይ እንደማያኖር መረዳት አልሆን ያላቸው ህወሃቶች ባላሰቡት ብቻ ሳይሆን ባላሰብነው መንገድ ብቻቸውን ሃገር ከመዘወሩ ገለል ብለዋል፡፡እውነቱን የተቀበሉት ግን አይመስልም፡፡
እንደ ህወሃት ያለ ሁሉ በእጁ ሁሉ በደጁ የሆነ፣ስልጣን ላይ ተወዝቶ ስር የሰደደ ፓርቲ እንዲህ በቀላሉ እንደጉም ብን ብሎ ከመንበር ይታጣል ብሎ መገመቱ ራሱ ከባድ ነበርና ህወሃትም ይህን መቀበል ቢያስቸግረው አይፈረድበትም፡፡ በዚህ ላይ የኢህአዴግን ስጋ ለብሶ ሁሉን የሚያደርገው ህወሃት አጥብቆ ይመካ የነበረው አለቅነቱን በግድ በጫነበት ኢህአዴግ ውስጠ- ፓርቲ አንድነት ነበር፡፡
በህወሃት የበላይነት ሳይነጋገር ተስማምቶ ለጥ ሰጥ ብሎ በሚገዛው የአጋር እና አባል ፓርቲ ካድሬ አስተማማኝ ባርነት አጥብቆ የሚመካው ህወሃት ነግ በእኔ ሳይል በተቃዋሚ ፓርቲዎች እንደ አክርማ መሰንጠቅ ይስቅ ነበር፡፡በጌታ-ሎሌ ግንኙነቱ የቆመውን ‘ውስጡን ለቄስ’ የነበረውን የፓርቲውን አንድነት የፓርቲ ዲስፕሊን በማጎልበት ይተረጉመው ነበር፡፡ ህወሃት ያለ አባል ፓርቲዎች እኩልነት አንድነት አመጣለሁ ብሎ ማመኑ ድንገት ሞቶ መገኘትን አመጣበት፡፡ ይህን ማመን ህወሃትን ሆነው ሲያስቡት ከባድ ነው፡፡
ህወሃትን የመሰለ ሁሉን በጉልበት ማድረግ የሚቀናው፣ፈርጣማ ፓርቲ ገፍትሮ ለመጣል ከህዝብ የተፋፋመ ትግል ጋር የወገኑት አዲሶቹ የኢህዴድ አመራሮች ድፍረታቸው የሚደነቅ ነው፡፡ በህወሃት ቤት ማደጋቸው የፓርቲውን የቤታቤት ደባ፣ሼር እና ተንኮል በደንብ መረዳት ስላስቻላቸው የህዝብ ትግል ወዝውዞ ወዝውዞ ባደከመው ህወሃት ላይ የመጨረሻውን ሃይለኛ ምት ሰንዝረዋል፡፡ ውድቀቱ ከወደ ብረት አንጋች ተገዳዳሪዎቹ መንደር(በተለይ ከአርበኞች ግንቦት ሰባት) ብቻ እንደሚመጣ ይጠብቅ የነበረው ህወሃት ይህን ድንገቴ የማንጅራት ምት መቋቋም አቅቶት ተሽመድምዷል፡፡
ህወሃት የመጨረሻ የውድቀት ደወሉን የደወለው አቶ ኃ/ማርያምን ተለማምጦ ስልጣን ላይ ለማቆየት ኩራቱ በጄ ያላለው ጊዜ ነው፡፡በህወሃት ነቃፊዎች ዘንድ የዓለምን ውርጅብኝ እያስተናገዱም ቢሆን ‘አቤት ወዴት’ ሲሉ የኖሩትን አቶ ኃ/ማርያምን ክፉኛ ያስከፋው ህወሃት ሰውየው በእጁ እያሉ ለሚፈልገው በሰው ክንድ የአዞ ጉድጓድ የመለካት ፖለቲካ የሰጡት ጥቅም አልታየውም ነበር፡፡
ባልጠበቀው ሁኔታ፣ኦህዴድ ክፉኛ ባንጓጠጠበት ወቅት፣በሃገር ዳርቻ በተነሳ ተቃውሞ ወንበሩ እንደወተት እየተናጠ ባለበት ወቅት በአደገኛ መገጣጠም ስልጣን በቃኝ ያሉትን አቶ ኃ/ማርያምን በግማሽ ቀን ሲያሰናብት የሚመጣውን አላመዛዘነም፣ያንዣበበት አደጋ አቶ ኃ/ማርያምን ከመለመን የበለጠ መዘዝ እንደሚያመጣበት አላሰበም ነበር፡፡ የአቶ ኃ/ማርያምን መነሳት ተከትሎ በመጣው ውስጠ-ፓርቲ ጉሽሚያ ባለጠመንጃው ህወሃት በባለ ብዙ ህዝቡ ኦህዴድ መሸነፉ ለሽንፈት ተዘጋጅቶ ለማያውቀው ህወሃት ሊዋጥ የማይችል እንደ ህልም ያለ ነገር ነው፡፡
ህወሃት ባላሰበው አቅጣጫ የመጣበት ምት ስልጣኑን እንዳሳጣው ለመረዳት ብቻ ሳይሆን ሽንፈቱን ለመቀበልም ያስቸገረው ይመስላል፡፡ በፍጥነት እየተቀያየረ ያለውን የሃገራችን ፖለቲካ ጭራ ለመያዝም ግር እንዳለው ያስታውቃል፡፡ ፈጣኑ የፖለቲካ ሁነት በመንገዱ ሁሉ የህወሃትን ስር እየነቀለ የሚሄድ መሆኑ ግርታውን አብሶታል፣የሚይዝ የሚጨብጠውን አሳጥቶታል፡፡ለወትሮው ሲያሾረው የነበረው ኦህዴድ የማይጋፉት ባለጋራ ሆኖበታል፡፡ ብአዴንም የድሮው አይደለም፡፡ ቀን ከዞረበት ጋር ጉዳይ የሌለው የዲፕሎማቲክ ማህበረሰቡም ከአሸናፊው ጋር ሽው እልም እያለ ነው፡፡
ልክ ባልሆነ ከመጠን ያለፈ የአሸናፊነት ስነ-ልቦና ሰክሮ የኖረው ህወሃት ሽንፈትን መቀበል በራሱ ችግር እንደሚሆንበት ባያጠራጥርም እንደ ባዶ እቃ እየሞላ የፈለገውን ሲያደርጋቸው ከነበሩት ገባር ፓርቲዎች የመጣበትን ሽንፈት እንዲህ በቀላል ተቀብሎ እኛ እንደምናስበው ሟሽሾ እንደማይቀር መገመት ደግ ነው፡፡ገሃድ የሆነውን የፖለቲካ ስልጣን ቢያጣም በስልጣን ላይ ስር ሰዶ እንደ መኖሩ የልቡን ባያደርስለትም፣የንዴቱን ያህል ባይሆንም አንዳንድ ከፀጥታ እና ደህንነት ጋር የተያያዙ ችግሮችን ለመፍጠር የሚያስችል ጉልበት አያጣም፡፡
ይህ ከህወሃት የአልሸነፍ ባይ እልኽኝነት፣ስር ለስር ሄዶ የጨለማ ስራ የመስራት ልምድ እና በአመዛኙ ወታደራዊ ማንነት ውቅር ጋር ሲዳመር የሃገራችን መከራ በምናስበው ፍጥነት እንደማያበቃ ያመላክታል፡፡በሌላ በኩል ቁጣው በነደደው ህወሃት ተቃራኒ የቆመው የጠ/ሚ/ር አብይ አስተዳደር ህወሃት በማያውቀው የሲቪል እና ይቅር የመባባል ቋንቋ ብቻ አነጋግሬ ህወሃትን ገራም አደርጋለሁ ባይ ነው፡፡
ይህ ነገር ሁለት ቋንቋቸው የማይመሳሰል ሰዎች በየቋንቋቸው ሲያወሩ የሚፈጠረውን ነገር ይመስላል፡፡ ለህወሃት አይሆኑ ሆኖ ያኖረውን ወንበሩን የቀማው ሰው በምንም ቋንቋ ቢያናግረው ለበጎ መስሎ አይሰማውም፡፡ ለህወሃት መልካም የሆነችው አብሮነት እሱ ወንበሩ ላይ ሆኖ ሌሎች ወረድ ብለው ቆመው የምትደረገዋ ነች፡፡ያለ እንደዚህ ያለች አብሮነት ሃገርም ብትሆን በህወሃት ልቦና ትርጉም የላትም፡፡ አብይ ደግሞ “ሊያስሩኝ ይፈልጉ ነበር” ያሏቸውን ህወሃቶችን ዝም ብሎ በመተው ብቻ ፍቅርን ለህወሃት ማስተማር ይቃጣቸዋል፤ህወሃትን ህወሃት ያደረገውን የውድድር፣የበቀል እና ሁሌ የማሸነፍ ማንነት እንዲህ ባለ መንገድ የሚቀይሩ ይመስላቸዋል፡፡የትግራይን ህዝብ ደህንነት ማንም እንዳይጋፋ በማሳሰብ ብቻ በግድም በውድም ህወሃት በትግራይ ምድር የገነባውን ተቀባይነት ሊገዳደሩ ይሞክራሉ፡፡
በህወሃት ባህል ይህ ሁሉ ዋጋ ያለው አይመስለኝም፡፡ ህወሃት የሚያውቀው ሁለት ተቃራኒ ነገሮችን ነው-ማሸነፍ ወይ መሸነፍ፡፡ ማሸነፍ የእሱ ነው መሸነፍ ደግሞ የሌላ! ስለዚህ ጠ/ሚ አብይ ዛሬ ያሸነፉት ለህወሃት ብቻ የተሰጠውን ማሸነፍ ሰርቀው ነው፡፡ በተሰረቀ የማሸነፍ ሜዳ ላይ ቆመው የሚያናግሯቸው ዶ/ር አብይ የመደመር ሆነ የፍቅር፤ ሃገር ማዳን ሆነ የፍትሃዊነት ቋንቋ ለህወሃቶች እንደ ሚንሿሿ ፀናፅል ትርጉም አልቦ ነው፡፡ ማሸነፋቸውን ከሰረቃቸው ሰው ጋር መደማመጥ ለዘመናት ሲገነቡት የመጡትን፣ደርግን በማሸነፍ ደግሞ “ያረጋገጡትን” መሰረታዊ የአሸናፊነት ስነ-ልቦናቸውን የሚገዳደር አካሄድ ነው፡፡በህወሃቶች እሳቤ አሸናፊ ማለት እነሱ በአሸናፊነታቸው ዘመን እንደሚያደርጉት ባለጋራውን ለቃቅሞ የሚያስር፣የሚገድል፣የሚገርፍ፣የሚሳደብ፣የሚያሰድድ ነው፡፡
ይህን ያላደረጉት አብይ በህወሃቶች ዘንድ አሸናፊ ናቸው ተብለው ይቆጠሩ ዘንድ የሚሆን አይመስለኝም፡፡ አሸናፊ፣ጉልበታም ማሰር እየቻለ ነገር ግን መንግስትነቱን በሚመጥን ማስተዋል አስተውሎ፣ የቂም በቀልን፣ የጥርስ መናከስ ፖለቲካዊ ባህላችንን የሆነቦታ ለመስበር ሲል ብቻ ማሰር የሚገባውን ላያስር እንደሚችል በህወሃቶች ዘንድ ግንዛቤው ያለ አይመስለኝም፡፡ አዲስ ባህል ሊያመጡ የሚቸገሩት ጠ/ሚ/ር አብይ የገጠማቸው ትልቅ ፈተና ቋጠሮው ያለው እዚህ ላይ ነው፡፡ አብይም የህወሃትን ነገራ ነገር አይተው የመደመር ፍልስፍናቸው በተደማሪው ሁሉ ዘንድ እሳቸው የሚሰጡትን (ከነተበው ፖለቲካችን የመውጣት መንገድ አይነት) ትርጉም ብቻ ሊይዝ እንደማይችል የተረዱ አልመሰለኝም፡፡በሁለት አካላት ዘንድ የሚደረግ የመስተጋብር ዘይቤ አንደኛው አካል የተረዳበት አረዳድ መልካም ስለሆነ ብቻ መልካም ፍፃሜ ላይኖረው ይችላል፡፡
የጠ/ሚር አብይ የመደመር ፍልስፍና የ “ኑ ተደመሩ ግብዣ” ለቀረበለት ህወሃት የሚሰጠው ትርጉም ፍፃሜውንም ሆነ ሂደቱን በመወሰን ረገድ ከፍ ያለ ሚና አለው፡፡ ህወሃት የፖለቲካ ስልጣን ላይ ብቻ ሳይሆን የሃገሪቱ ኢኮኖሚ ላይም ተንሰራፍቶ የኖረ ሥረ-ብዙ ፓርቲ እንደመሆኑ ስልጣንን አጥቶ ለመደመር ያለው ዝንባሌ ለወደፊቱ የፖለቲካችን ጉዞ የማይናቅ ሚና አለው፡፡ በተመሳሳይ ጠ/ሚር አብይ ህወሃትን ጨምሮ የመደመር ፍልስፍናቸው ለማይዋጥላቸው አካላት ተለዋጭ መላ መዘየዱን መርሳት የለባቸውም፡፡ እንጂ እሳቸው ያመጡት (ብዙዎችም የወደዱላቸው) የመደመር ፍልስፍና እንደ አየር ሁሉም ደስ እያለው ይስበዋል ብለው ማሰብ የለባቸውም፡፡ በጎ ነገርን ለመቀበል በጎ ማንነት ያስፈልጋል፡፡ በጎነት ሁሉ ስልጣን ላይ መውጣት ብቻ የሚመስለው ህወሃት ደግሞ ስልጣኑን ጥሎ የሚያነሳው ምንም ምድራዊ ስጦታ የለም፡፡ስለዚህ የከዳውን የስልጣን ገድ ለመፈለግ የሚማሰውን ሁሉ ይምሳል፤የሚጎነጎነውን ሁሉ ይጎነጉናል፤ ሚሴረውን ሁሉ ያሴራል፤ ለዚሁ ይረዳኛል ያለውን የክፉ ቀን ወዳጅ ሁሉ ይጠራል፡፡
በድንገት የቆመበት መሬት እየተናደበት ያለው ህወሃት እንደፈለገ ሲያደርጋት የኖረውን ሸገርን ለባለ ጊዜ ሰጥቶ መቀሌ መሽጓል፡፡ በመቀሌው የድንጋጤ ቁዘማ የተሰየመው ግን ህወሃት ብቻውን አይደለም፡፡ ለወትሮው ህወሃትን በሰብዓዊ መብት ረጋጭነቱ፣በአምባገነንነቱ፣ በሙስናው ህዝብን በማስመረር ሲከሱት የነበሩት የቀድሞ አባሎቹ አይተ ግደይ ዘርዓፅዮን እና ዶ/ር አረጋይ በርሄ፣ተቃዋሚ ነን ብለው አረና ትግራይን የመሰረቱ አመራሮች፣አቶ መለስ አፈር ሳይጫናቸው ከህወሃት ተሰነጠርን ያሉ ግለሰቦች እና ሌሎች ትግራዊያን ሁሉ ከህወሃት ጋር ለስብሰባ ተሰይመዋል፡፡
እነዚህ በህወሃት ጭንቅ ጊዜ ከበውት ስብሰባ የተቀመጡ ሰዎች ከትግሬነታቸው በቀር ከህወሃት ጋር የሚያዛምዳቸው ነገር ግልፅ አይደለም፡፡ ሁሉም በሚባል ሁኔታ እስከቅርብ ጊዜ ድረስ ህወሃትን በዘረፋ እና ኢ-ዲሞክራሲያዊ ስርዓትን በማስፈን የሚከሱት ነበሩ፡፡አብሮ ስብሰባ ለመቀመጥ የሚያስችል የቀደመ ይፋዊ ውይይት አድርገው እንደሁ ግልፅ ያደረጉት ነገር የለም፡፡አሁን የሚያደርጉትም ህወሃት የቀድሞ ስህተቱን አምኖ ወደፊት አብሮ ለመስራት የሚያስችል ድርድር ለማድረግ እንደሆነ የተነገረ ነገር የለም፡፡ከዚህ ይልቅ በአብዛኛው ኢትዮጵያዊ ዘንድ የህወሃት የወንጀለኝነት ምልክት ተደርጎ በሚወሰደው ኢፈርት እጣ ፋንታ ላይ መምከር አንዱ የስብሰባቸው አላማ እንደሆነ ነው ከገለልተኛ ምንጮች እየተዘገበ ያለው፡፡
በግል ትዝብቴ ከአቶ ገብረመድህን አርአያ በቀር የኢፈርትን ወንጀል-ወለድ ድርጅትነት እና የህወሃት የአድሎ ምልክትነት አንስቶ ሲያወግዝ የሰማሁት የትግሬ ፖለቲካኛ፣አክቲቪስትም ሆነ ልሂቅ አላጋጠመኝም፡፡በተቃራኒው በሌላ ጉዳይ ህወሃትን የሚያብጠለጥሉ የትግሬ ፖለቲከኞችም ሆኑ አክቲቪስቶች በኢፈርት ጉዳይ ላይ ወይ የትግራይ ህዝብ አንጡራ ሃብት እንደሆነ ፈርጠም ብለው ይናገራሉ አለያም፤ ለትግራይ ህዝብ ሳይሆን ለህወሃት በመጥቀሙ ይቆጫሉ፤ ካልሆነም ኢፈርትን መንካት የትግራይን ህዝብ የሚያስቆጣ መዳፈር እንደሆነ ያስጠነቅቃሉ፡፡የአሁኑ ከምድር ዳርቻ መቀሌ ላይ ከትሞ የኢፈርትን እጣ ፋንታ ለመወሰን መሟሟቱ የኢፈርትን አፈጣጠር ጤናማነት በወል የመቀበሉ ቅጥያ ነው፡፡
ኢፈርት የተፈጠረው በዘረፋ፣ ቆሞ የሚሄደውም የኢትዮጵያ ህዝብ ለፍቶ ወይ በስሙ ተለምኖ በሚመጣ ዶላር በሚንቀሳቀሱ ባንኮች ላይ በሚደረግ ደባ እንደሆነ ህወሃት ላልሆኑት ዛሬ ህወሃትን ከበው መቀሌ ለከተሙት ምሁራን፣ታላላቅ ሰዎችም ሆነ ወጣት ፖለቲከኞች እና አክቲቪስቶች የሚጠፋቸው ጉዳይ አይደለም፡፡ትክክል መስሎ የተሰማቸው በወንዛቸው ልጆች በእነሱ ቀየ የተደረገ ነገር ስለሆነ ብቻ ነው፡፡ ተመሳሳዩ በሌላ ቦታ ቢደረግ ኖሮ ለእሪታው የሚቀድማቸው እንደማይኖር የመንደራቸው ጥቅም የተነካ ሲመስላቸው በሚያሰሙት ሮሮ አንፃር መገመት አይቸግርም፡፡
በሃገራዊ ደረጃ ተደመሩ በሚለው የዶ/ር አብይ ብሄራዊ ጥሪ ሰበብ መጥተው ከህወሃት ጋር ለመደመር መቀሌ ያቀኑት የትግራይ ተወላጅ ጉምቱ ፖለቲከኞች ስብሰባ የተቀመጡት እንደፓርቲ ወንጀለኝነትን ከጠገበው ህወሃት ጋር ነው፡፡በግል ደግሞ ማዕከላዊው መንግስት በወንጄል ሲፈልጋቸው አሻፈረኝ ብለው ወደ ትውልድ ቀያቸው ከኮበለሉት እስከ ህወሃት ከወረደ ስልጣን ላይ አልቀመጥም ብለው ስልጣን ካስረከቡት የህወሃት አባላት ጋር ነው፡፡ ግፋ ሲልም በትግራይ ቴሌቭዥን መስኮት ብቅ ብለው ጥፋቱ ምን እንደሆነ ግልፅ ባልሆነው ጠ/ሚ አብይ ላይ ውግዝ የሚያወርድም አለ፡፡ አብይ ቢያጠፉ ቢያጠፉ ከህወሃት የበለጠ ያጠፉት ነገር አይኖርም፡፡ለዲሞክራሲ፣ለህግ የበላይነት እና ነፃነት እንታገላለን ይሉ የነበሩት ስደተኛ ፖለቲከኞች የህግን ጥሪ አሻፈረኝ ካለ ሰው ጋር ምን እንጋራን ብለው እንደተቀመጡ ብቻ ሳይሆን ቀድሞስ ከህወሃት ጋር ተጣላን የሚሉት ለምን እንደሆነ ግር ያሰኛል፡፡
በመደመር ስም ወደሃገር ቤት የመጡ ስደተኛ ፖለቲከኞች ምን እየሰሩ እንደሆነ ነገሬ ብሎ የማይከታተለው የዶ/ር አብይ መንግስትም እኩል ግር ያሰኛል፡፡ኢትዮጵያን ሁሉ የሚያስተዳድረው የዶ/ር አብይ መንግስት መቀሌ ወርዶ በወንጄል የሚፈለጉ ግለሰቦችን ማምጣት ካልቻለ እንዴት በብዙ ሊታመን ይችላል? በዚህ ሁኔታ ህወሃት ከስጣን ገለል በማለቱ በአብዛኛው ኢትዮጵያዊ ዘንድ የተፈጠረው ተስፋስ እንዴት ሊፀና ይችላል?
ከፅንሰት ውልደቱ ጀምሮ ትግራይን እስከመገንጠል በደረሰ አክራሪ የትግራይ ብሄርተኝነት የሚታወቀው ህወሃት በስልጣን ዘመኑ ሁሉ የትግራይ ህዝብ እና ህወሃት አንድ ነው ሲል ኖሯል፡፡ የትግራይ ህዝብ ደግሞ ለዚህ ያለውን መልስ በገሃድ ወጥቶ ተናግሮ አያውቀምና ‘አንድ ነው አይደለም?’ የሚለው ክርክር የሚደራው በትግራይ ተቃዋሚ ፓርቲ ፖለቲከኞች እና አክትቪስቶች እንዲሁም ትግሬ ባልሆኑ የሃገራችን ፖለቲከኞች እና በህወሃት መሃል ነው፡፡ ህወሃት ‘የትግራይ ህዝብ እና እኔ አንድ ነን’ ሲል ቀደም ብለው የተጠቀሱት ፖለቲከኞች ደግሞ የለም የትግራይ ህዝብ እና ህወሃት አይገናኙም ይላሉ፡፡ ከባለቤት የወጣ ነገር በሌለበት የትኛው ክርክር እውነታውን ወካይ እንደሆነ ለማወቅ አዳጋች ነው፡፡ የሆነ ሆኖ ህወሃት የስልጣኑ መሰረት ሲያረገርግ ወደ ትግራይ መንጎዱ ቀድሞም ‘እኔ ህዝብ ነኝ ህዝቤም እኔ ነው’ ሲል ከኖረው ነገር ጋር በደንብ ይገጥማል፡፡
ይህ ነገር የማይረታውን የህዝብ ትግል ለማሸነፍ ሲንተፋተፍ ኖሮ በስተመጨረሻው ተስፋውን ወደ ትውልድ መንደሩ ወደ ሲርት ያደረገውን አምባገነኑን የሙአምር ጋዳፊን መጨረሻ ያስታውሳል፡፡ ጋዳፈ ተስፋ ያደረጉበት የሲርት ህዝብም ባለው አቅም የለውጥ ሃይሉን በመፋለም ለሰውየው የስልጣን እድሜ መራዘም አጋርነቱን አሳቷል፡፡ዝምታው የበዛው እና ከስንት ዘመን በሀኋላ አደናጋሪ ሰልፍ እያደረገ ያለው የትግራይ ህዝብ መቼ ምን እንደሚያደርግ ማወቅ ባይቻልም ህወሃት ግን ጨራረሱን እንደ አጀማመሩ ወደ ትውልድ መንደሩ በማድረግ እስትንፋሱን ለማቆየት ያሰበ ይመስላል፤በትውልድ ቀየው ከወንዙ ልጆች ጋር መክሮ ሞቱን በህይወት ለመቀየር፣ዳግም ለማንሰራራት ማሰቡም የማይጠበቅ አይደለም፡፡ህወሃት ሲዳከም ህወሃትን ተክቶ የትግራይን ህዝብ ከመጣው አዲስ የፖለቲካ ምዕራፍ ጋር ማላመድ፣የትግራይ ህዝብንም (እንደሚባለው ከህወሃት የሚለይ ከሆነ) ከኢትዮጵያ ህዝብ ትግል ጋር ማሰለፍ ይገባው የነበረው አረና ትግራይ የተባለው ፓርቲም ፀሃይ ከጠለቀችበት ህወሃት ጋር በር ዘግቶ መቆዘሙን መርጧል፡፡
የዶ/ር አብይ መንግስትም ለህግ እምቢኝ ባይ የህወሃት ባለስልጣናትን ትግራይ ዘልቆ ከህግ በላይ አለመሆናቸውን ለማሳየት አቅም ይጠረው፣ ፍላጎት አይኑረው፣ በይደር ያቆየው በውል የታወቀ ነገር የለም፡፡ ሆኖም ዶ/ር አብይ እነዚህን አሻፈረኝ ባይ ባለስለጣናት ከመቀሌ አምጥቶ በሚፈልጋቸው ህግ ፊት ለማቆም የትግራይን ህዝብ ቅዋሜ እንደፈራ ከሰሞኑ ከዩኒቨርሲቲ መምህራን ጋር ባደረጉት ንግግር ላይ ጠቆም አድርገዋል፡፡ይህ ነገር ዶ/ር አብይ እንደ አብዛኛው ኢትዮጵዊ የትግራይ ህዝብ የህወሃቶችን ክፉ እንደማይወድ እንሚያስቡ ያመላክታል፡፡
ከሌሎች የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች በተለየ ህወሃት ጥፋተኝነቱ እየታወቀ ሳይቀር ቆምኩለት ባለው ህዝብ ዘንድ ግዙፍ ተቀባይነት ያለው ፓርቲ ከመሆኑ አንፃር የዶ/ር አብይ ንግግር ስህተት የለውም፡፡ይህ ንግግራቸው ዶ/ር አብይ ለአብሮነት ሲባል የሚያደርጉትን እላፊ መጠንቀቅ ቢያሳይም ስህተት ግን አለው፡፡የትግራይ ህዝብ በህግ የሚፈለግ ሰው እንደማናቸውም ሰዎች ዝም ብሎ ካልተንጎራደደ ብሎ የመቀየም መብት የለውም፡፡ የትግራይ ህዝብ እውን በዚህ ጉዳይ ይቀየማል ወይ በሚለው ጉዳይ እርግጠኛ መሆን ባይቻልም የሚቀየም ከሆነ ቅያሜው ህጋዊነትም አግባብነትም ያለው ነገር አይደለም፡፡
በአሁኑ ወቅት መቀሌ የሰፈሩ ከስልጣን ተነሽ የህወሃት የቀድሞ ባለስልጣናት አንዳንዶቹ ቢሮ ለማስረከብም አሻፈረኝ እንዳሉ ነው የሚነገረው፡፡ይህን የልብ ልብ የሰጣቸው ምንድን ነው? ብሎ መመርመሩ አይከፋም፡፡ የመጀመሪያው ምክንያት ህወሃት ወንበር ላይ ተወዝቶ ብዙ በመኖሩ በቀላሉ እፍ ብለው የማያጠፉት ቅሪት ተፅዕኖ ሃያልነት ነው፡፡ህወሃቶች የተካኑበት በድለው እንኳን የተበደሉ ያህል ገርፎ የመጮህ ልማድ እውነትን የያዘን ሰው ሳይቀር የተሳሳተ መስሎት ግራ የሚያጋባ ነገር ነው፡፡ጠ/ሚር አብይ በዚህ ነገር ሳይቸገሩ አይቀሩም፡፡
አብይ እንደ መንግስት በሚያደርጓቸው የህወሃትን ጥግ የነካ የጥቅመኝነት ዝንባሌ የሚነኩ ውሳኔዎች ሳቢያ በህወሃት እና ጋሻ ጃግሬ እህት ድርጅቶቹ ካድሬዎች የድርጅት ግምገማ እና ስብሰባ ወቅት መብጠልጠላቸው አይቀርም፤አልፎ ተርፎ የድርጅት ኪዳን በመብላት ሊከሰሱ ይችላሉ፡፡መንግስትን ይመራል የሚባለው የፓርቲያቸው ዘይቤ ደግሞ ለዚህ ይረዳል፡፡ ይህ ደግሞ አብይ ከድርጅት መንፈስ ውጭ እንደ መንግስት በሚያደርጓቸው ውሳኔዎች ላይ እንደልባቸው እንዳይሆኑ ማድረጉ አይቀርም፡፡በዚህ ምክንያት ህዝብ እንደሚጠብቀውም ዶ/ር አብይ ራሳቸው እንደሚመኙትም ለመራመድ ፈተና ይሆንባቸዋል፡፡
ሁለተኛው ምክንያት ህወሃት በትግራይ ክልል ሰፊ ተቀባይነት ያለው ፓርቲ መሆኑ ነው፡፡በዚህ ምክንያት የክልሉ የፀጥታ ሃይሎች የፌደራል መንግስት ተፈላጊ የህወሃት ባለስልጣናትን ለመያዝ የሚያደርገውን ጥረት ከልባቸው ላያግዙ ይችላሉ፡፡ አልፈው ተርፈውም ለመከላከል ሊሞክሩ ይችላሉ፡፡ኤፍ.ቢ.አይ ባጣራው መረጃ መሰረት ደግሞ አዲስ አበባ ያሉ ባለስልጣናትም ሊኖሩ ይችላሉ፡፡እነዚህን ሰዎች በቁጥጥር ስር አውሎ ህጋዊ በሆነ መንገድ በፍትህ ፊት እንዲቆሙ ለማድረግ የአብይ የፀጥታ ሃይሉን የማዘዝ ጉልበት ምን ያህል ጠንካራ እንደሆነ እርግጠኛ መሆን ባይቻልም ቀስ በቀስ ጉልበቱን እያበረታ እንደሆነ ከሚደረጉ ሹም ሽሮች መረዳት ቻላል፡፡
ሆኖም ህወሃት ለረዥም ዘመን የፀጥታ ሃይሉን ቀፍድዶ የመቆየቱ ነገር ከገሃዱ ስልጣን ወርዶ እንኳን ለረብሻ የሚሆን ጉልበት እንዳያጣ ሊረዳው ይችላል፡፡ በዚህ ላይ የሰሜን ዕዝ እና የማዕከላዊ እዝ ሰራዊት ትግራይ መከተማቸው፣የእዝ አዛዦቹም ከህወሃት ሊወግኑ የሚችሉ ሰዎች መሆናቸው፣የደብረዘይቱ የአየር ሃይልም በከፊል ወደ መቀሌ እንደተጓዘ ከሚነገረው ጋር ተደምሮ አብዝተው በወታደራዊ ጉልበት ለሚያምኑት ህወሃቶች የልብ ልብ ሊሰጣቸው ይችላል፡፡
ሶስተኛው ምክንያት ህወሃት በስልጣን ላይ በነበረበት ዘመን ኦሮሚያ ክልል በአልገዛም ባይነት ሲያስቸግረው እንደነበረ፤ኦህዴድም በሌሎቹ እህት ድርጅቶች መጠን ገራም ሎሌ እንዳልነበረ (መለስ ሳይሞቱ ጭምር አንዳዴ ሲያስቸግር እንደነበረ ይታወቃል) እና ይሄው እርሾ አድጎ እነ ለማ/አብይን እንደወለደ ስልጣን ለማይጠግቡት ህወሃቶች በቁጭት እና በቂም የሚታሰብ ሃቅ ነው፡፡ስለዚህ ዛሬ ቀን ተቀይሮ ኦህዴድ ባለ ወንበር ሲሆን ህወሃቶች ደግሞ ወደ ትውልድ ቀያቸው አቅንተው ትግራይ ክልል ደግሞ በተራው ለኦህዴድ ዙፋን የማይመች ሁከተኛ ቀጠና(Restive political zone) ሊያደርጉት ሊመኙ ይችላሉ፡፡
ኦህዴድ ወደስልጣን ሳይወጣ በኦሮሚያ ካለው ተቀባይነት ይልቅ ህወሃት ከስልጣን ወርዶም ሆነ ስልጣን ላይ እያለ ትግራይ ውስጥ ያለው ተቀባይነት ላቅ የሚል መሆኑ ለዚህ እሳቤው ማገር ሊሆን ይችላል፡፡ ከኤርትራ ጋር የተደረሰውን ስምምነት ተከትሎ እንደሚደረግ የሚታሰበው የድንበር መካለል በኢሮብ ህዝቦች ላይ ሊያመጣ የሚችው ተፅዕኖ ደግሞ ህወሃት ስልጣኑን በማጣቱ የሚያደርገውን የማጯጯህ አካሄድ ለህዝብ የማሰብ መጋረጃ ሊሰጥለት ይችላል፡፡ህወሃት ብቻ ሳይሆን የህወሃትን ስልጣን ላይ መቆየት ለማይጠላው ዘረኝነት ሽው ያለበት ሁሉ የድንበር ማካለሉ ነገር ሰም ሆኖ ለወርቁ (የህወሃት ከስልጣን መታጣት ሃዘን) ጮክ ብሎ እንዲያለቅስ ያግዘዋል፡፡
ከዚሀ በተጨማሪ ዋነኛ መነጋገሪ ነጥብ የሚሆነው የዶ/ር አብይ የመደመር እና የይቅርታ ፍልስፍና የህግ የበላይነትን ከማስከበር እና ወንጀለኞችን በህግ ፊት ከማቅረብ ጋር ያለው ፍቅር እና ጠብ እንዴትነት አለመታወቁ ነው፡፡ወንጀል የሰራ ሰው በህግ ፊት ቀርቦ ህጋዊ የእርምት እርምጃ ሊወሰድበት ግድ ነው፡፡ይህ ካልሆነ ወንጀለኞች ቀድመው በሰሩት ወንጀል አለመጠየቃቸው አንድ ጥፋት ሆኖ በህግ ጥላ ስር አለመሆናቸው ተጨማሪ ጥፋት እንዲስከተሉ ያግዛቸዋል፡፡በጉጉት የምናየውን የለውጥ ሂደት እስከማደናቀፍም ሊደርሱ ይችላሉ፡፡ ‘እኔ ከሌለሁ ትፈራርሳላችሁ’ እያለ ሲያስፈራራ የኖረው ህወሃት እሱ ሳይኖር ሃገር በተቀበለችው መሪ ተሰትራ ስትመራ ማየት ደስ ላይለው ይችላል፡፡
አብሮነት በመዝራቱ፣ከዘረኝነት ጋር በመፋለሙ፣ህዝብን በማክበሩ፣ስልጡን ፖለቲካ ለማምጣት በመድከሙ ጠ/ሚ አብይ አጠገብ ለመድረስ የሚያስችል ማንነት እንደሌለው ህወሃት አሳምሮ ቢያውቅም በተካነበት የመተኮስ ጥበብ ፀጥታ በማስጠበቁ ረገድ አብይን እንደሚበልጣቸው ማሳየት ሳይፈልግ አይቀርም፡፡ ስለዚህ የህወሃትን ከስልጣን መውረድ ተከትሎ ሊመጣ የሚችለውን ብጥብጥ አይጠላውም፤ሊያነሳሳው፣እየቆሰቆሰ ሊያባብሰውምይችላል፡፡
ይህን ለማስታገስ አብይ ሊያደርጉት የሚችሉት ነገር የቀደመ የፖለቲካ ባህላችንን የገመገሙበትን እና አስቀያሚውን የመበላላት ፖለቲካዊ ዘያችንን ሊያስቀሩ ያሰቡበት መንገድ እንደገና ማጤን ነው፡፡ ሁላችንም እንደምንስማማው እና ዶ/ር አብይም አጥብቀው እንደሚያምኑት የቀደመ የመግደል መጋደል፣የማገት መታገት፣የማመቅ መታመቅ ፖለቲካዊ ባላህችን መቀየር አለበት፡፡ ይህን ማድረጊያው ጥሩ ሰዓትም አሁን ነው፡፡
ለምን ቢባል የከረመው የፖለቲካ ባህላችን እግር ከወርች ቀፍድዶ አላራምድ ያለ የችግራችን ሁሉ ራስ መሆኑን ለመረዳት የቻሉ ጠ/ሚ ወንበር ላይ በመሆናቸው ነው፡፡ለዚሁ መልካም ነገር ልባቸውን ማስነሳታቸው ዶ/ር አብይን በእጅጉ የሚያስመሰግናቸው ሆኖ የከረመውን ልማድ በአንዴ ለማስወገድ ብቻ ሳይሆን እላፊ ሄደው “ማሰር ያለፈበት ነው አናስርም” በሚል እሳቤ ወንጀለኞችን ሳይቀር ህግ እንደሚያዘው በህግ ጥላ ስር ለማድረግ ዳተኛ መሆናቸው የሚያስኬድ አልመሰለኝም፡፡አልፎ ተርፎ ለራሳቸው ህይወት እስከማስጋት፣ የተጀመረውንም የለውጥ ጭላንጭል እስከማዳፈንም ሊደርስ ይችላል፡፡ ከሁሉ በላይ የህግ የበላይነትን የሚጋፋ ይመስለኛል፡፡
መሆን ያለበት “አላስርም” ሳይሆን “ቀዳሚዎቼ በደምፍላት ያደርጉት እንደነበረው ያለ በቂ ምክንያት አላስርም፣አስሬም አልደበድብም፣ደብድቤ ያልሰሩትን እንዲናገሩ አላደርግም፣ባላደረጉት ሃጢያት ስማቸውን ጭቃ አልቀባም” ነው፡፡ ‘አስበው አልመው ባጠፉት፣ማስረጃ በተገኘበት ጥፋትም ቢሆን ጭርሱኑ አላስርም’ ማለት ግን ወደተፈለገው ስልጡን ፖለቲካ የሚወስደንን መንገድ ለአሰናካይ አሳልፎ መስጠት እንዳይሆን ስጋት አለኝ፡፡ ነገሩ ለወንጀለኛ ተጨማሪ በደል እንዲያደርስ፤ስልጣኑ ሲያምረው ለቀረው ቢሆንለትም ባይሆንለትም ለማንሰራረት እንዲፋትር እጣ ፋንታ ዕድል ተርታ መስጠት ነው፡፡
በዚህች አጭር መጣጥፍ ውስጥ ደግሜ ላለመመላለስ ስል ሁለት ርዕሶችን በመጠኑ እዳስሳለሁ፡፡ የመጀመሪያው ከፍ ሲል ያስቀመጥኩት የዕለቱን ሁኔታ የሚገልጽ ነው፡፡ ሁለተኛው ደግሞ ስለትምህርታችን የጥራት ደረጃ የታዘብኩትና ከሥር የቀረበው ነው፡፡
ኢንጂኔር ስመኘው በቀለ በመስቀል አደባባይ መኪናው ውስጥ ሞቶ መገኘቱን በአሁኑ ሰዓት በሰበር ዜናነት እየተነገረ ነው፡፡ ስለአሟሟቱ ሁኔታ ገና የተሰማ ነገር የለም፡፡ እርግጡ ሳይታወቅ ደግሞ እገሌ ገደለው ወይ አስገደለው ማለቱ በመሠረቱና እንደአካሄድ ህጋዊም ተገቢም ላይሆን ይችላል፡፡ ነገር ግን እንደ አንድ ጉዳዩ በቀጥታ የሚመለከተው ተራ ዜጋ ግምቶችን ማስፈር ይቻላል፡፡
እናም በኔ ግምት ይህ ሰው ሊገደል የሚችለው በወያኔ መንደር ከሚሰነዘር የጥቃት ብትር እንጂ በሌላ ሊሆን እንደማይችል ከመቶ በመቶ በላይ እርግጠኛ መሆን እችላለሁ፡፡ እነዚህ ሰዎች አንዴ ቂም አይቋጥሩ እንጂ ከቋጠሩ እስከመቼውም ካለመርሳታቸውም በተጨማሪ አይገቡ ገብተው ያን ሰው ከመግደል አይመለሱም፡፡ ከመነሻቸው አካባቢ በሻለቃ ጃተኒ (መባፅየን) በኬንያ የስደተኞች ካምፕ ውስጥ የፈጸሙትን ግድያ ጨምሮ ከዚያም በፊትና ከዚያም በኋላ እስከዛሬይቷ ቀን ድረስ ወያኔዎች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ንጹሓን ዜጎችን ሕይወት ቀጥፈዋል፡፡ የመግደል ዕድሉን እስካገኙ ድረስ መላውን የኢትዮጵያ ሕዝብም ቢረፈርፉ የማይረኩ የሰው ደም ወልፍ የተጠናወታቸው የለዬላቸው ሰይጣኖች ናቸው፡፡ አሁን አሁን የሚገርመኝ ነገር ይልቁንስ እነዚህ አጋንንት እንደሰው ይሆናሉ ብለው በተስፋ የሚጠብቁ የለውጡ ጎራ ሰዎች ትግስት አይሉት ፍራቻ አለማለቁ ነው፡፡ ምን እስኪሆኑ ድረስ ይሆን የሚጠብቁት?
ኢንጂኔር ስመኝ ምናልባት ከግድቡ ጋር በተያያዘ ሊያወጣው ዳር ዳር የሚለው ምሥጢር ይኖርና በዚያ ምክንያት የገደሉት ይመስለኛል፡፡ ከጓደኞቼ እንደሰማሁት ለኢቲቪ ቃለ መጠይቅ ሊሰጥ በቀጠሮ ላይ ነበር አሉ፡፡ በዚያ ቃለ መጠይቅ ወቅት ምሥጢር ያወጣብናል ብለው ፈርተውም ሊሆን ይችላል በሳይቀድሙኝ ልቅደም ዛሬ ጧት ይህን አስከፊ እርምጃ የወሰዱበት – ለወያኔዎች ለማንኛውም ችግር አቋራጭ የመፍትሔ ሥልታቸው ግድያ ነው – አነስ ካለም በህቡዕ ቦታ አሥሮ ዕድሜ ልክ እያሰቃዩ ማቆየት፡፡ ቀደም ሲልም ኢንጂኔር ስመኝን የቁም እሥረኛ አድርገውት እንደነበር ሰምቻለሁ፡፡ እነዚህ ሰዎች በግድቡ ምክንያት ብዙ የከበሩ ናቸው፡፡ የማይረባ ዕቃ እያቀረቡ ብዙ ቢሊዮን ብር አግበስብሰዋል፡፡ ማን ያውቃል ባልገባ ብረትና ስሚንቶም እንደገባ ተቆጥሮ ብዙ መዝብረው ይሆናል፡፡ ከጥራት አኳያም በርካታ ልፍስፍስና ዘመን ቀርቶ አንድ ክረምት የማይሻገሩ ውሽልሽል ሥራዎች በግድቡና በዙሪያው ተከናውኖ ይሆናል፡፡ የሆኖ ሀኖ ሰውዬው ሊያወጣው የተዘጋጀው ብዙ ምሥጢር እንዳለ መገመት ይቻላል፡፡ በመግደላቸው ግን ምሥጢሩን እስከወዲያኛው አፍነው ሊያቆዩት አይችሉም፡፡ ይዘገያል እንጂ ተደብቆ ዘላለሙን የሚቆይ ምሥጢር አይኖርም፡፡ ጊዜ ራሱም ያወጣዋል፡፡
በሌላም በኩል የዚህን ሰው ግድያ ስናይ ይህ የተሣካ የግድያ ሙከራ ብዙ አንድምታዎችን እደያዘ እንረዳለን፡፡ በመጀመሪያ የግድያው ቦታ መስቀል አደባባይ እንዲሆን መመረጡ “የቦምቡ ፍንዳታና የጠ/ሚኒስትሩ ግድያ ቢከሽፍም በምትኩና በቦታው ሌላ በግ አርደናል” ለማለት የፈለጉ ይመስላል፡፡ ሲቀጥልም “ኃይላችን ገና አልበረደም፡፡ ከኛ የግድያ ራዳር ውጪ የሚሆን የለምና ሁልሽም በዚህ ሰው መቀጣጫነት ተማሪ” ለማለት ፈልገውም ሊሆን ይችላል፡፡ ሲሰልስም “የፈለግነውን ብናደርግ ገልማጭ ቆንጣጭ የለንም፤ አሁንም ያሻንን ከማድረግ የሚያግደን አካል የለም” ማለታቸውም ነው፡፡ ይህ አዲሱ የለውጥ መንግሥት እነዚህ ባለጌዎች ምን እስኪሆኑ እየጠበቀ እንደሆነ በበኩሌ ማወቅ አልቻልኩም፡፡ “የአህያ ባል ከጅብ አያስጥልም” ብለን አዲሱን መንግሥት በይፋ ከመተቸታችንና ተስፋ ከመቁረጣችን በፊት በጠራራ ፀሐይ በሀገራችን መዲና በአዲስ አበባ ይህን ግድያ የፈጸሙና ያስፈጸሙ ሰዎች በአስቸኳይ ወደ ፍርድ እንዲቀርቡ ቢደረግ ከተጨማሪ ጥፋትና ኪሣራ እንድናለን፡፡ ከሚገባው በላይ እሹሩሩ በመባላቸው ይሄውና ከመስከን ይልቅ የልብ ልብ እየተሰማቸው ድፍረታቸው ድንበር አጥቷል፡፡ “ጨው ለራስሽ ስትይ ጣፍጭ” እንዲሉ ነውና የነዶ/ር ዐቢይ ቡድን አፋጣኝ እርምጃ ካልወሰደ ይህ ግድያ ነገ በማን እንደሚደመደም ግልጽ ነው፡፡ ለውጡ ከሸፈ ማለት ደግሞ የሰይጣን ጆሮ ይደፈን እንጂ ኢትዮጵያ ከሩዋንዳና ሦርያ በሚበልጥ የእሳት እቶን ላይ ትጣዳለች፡፡ ያኔ ከእሳት ለመትረፍ የሚኖረን ዕድል ከንፍሮ ወይም ከአሹቅ ጥሬ የመውጣት ያህል ነው፡፡ ለማንኛውም የስመኝን ነፍስ በገነት ያኑራት፡፡
እንደአጠቃላይ እውነት ግን እንዲህ እላለሁ፡፡ አንድ ድርጅትም ይሁን ግለሰብ ምሥጢር እንዳይወጣበት ብሎ ንጹሓን ዜጎችን ቢገድል ወይ ቢያስገድል ምሥጢሩን ይበለጥ ዘረገፈው እንጂ አልደበቀውም፡፡ ብዙ ምሣሌዎችን መጥቀስ ቢቻልም የሰማሁትን የበዓሉ ግርማን አገዳደል በመጠኑ ላስታውስ፡፡
እንደሰማሁት የተወሰኑ የደርግ ባለሥልጣናት – ከሊ/መንበር መንግሥቱ ዕውቅና ውጪ ነው አሉ – በዓሉን ለመግደል ይወስናሉ፡፡ ሁለት ወታሮች እንዲገድሉ ግዳጁ ይሰጣቸዋል፡፡ እነሱ በሥውር ቦታ በዓሉን ገድለው በአገር አማን ወደመጡበት ሲመለሱ ሌሎች ሁለት ወታሮች እነዚህን ገዳይ ወታደሮች እንዲገድሉ ይደረጋል፡፡ በዚህ መሀል የበዓሉ ገዳዮችና አስገዳዮች ማንነት የውኃ ሽታ ሆኖ ይቀራል፡፡ ሁሉም ነገር ተድበስብሶ ቀረ፡፡ ግን እስከ መቼ? ተደብቆ የቀረ ነገር የለም፡፡ በጊዜ ሂደት ሁሉም ታወቀ፡፡
መረዳት ያለብን አንድ እውነት አለ፡፡ በዓሉ ተገድሏል፡፡ ትልቁ እውነት እርሱ ነው፡፡ በዓሉን የገደለው ሰው/ቡድን ማንነት ሁለተኛ ጥያቄ ነው፡፡ ያንንም ማወቅ ብዙ ከባድ አይደለም፡፡ በጥርጣሬ የተጠርጣሪ ገዳዮችን ብዛት መጨመር ይቻል እንደሆነ እንጂ ዋናውን ተጠርጣሪ ገዳይ ማወቅ ብዙም ከባድ አይደለም፡፡ በመሆኑም በዓሉ መሞቱ እርግጥ ከሆነ ዘንድ የሚገድለው በጽሑፎቹ የተናደደ የሥርዓቱ አንድ ወይም ጥቂት ባለሥልጣናት እንደሚሆኑ የማንም ግምት ነው፡፡ ስለዚህ የአራት ሰው ሕይወት የጠፋው በከንቱ ነው ማለት ነው፡፡ ይህ ዓይነት ማኪያቬሊያዊ የጭካኔ አካሄድ ከሀገራችን እንዲወገድ ሁላችንም ጥረት ማድረግ አለብን፡፡