Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የዱካውን ንድፍ መርህ የክብ እንቅስቃሴን ወደ ቀጥተኛ እንቅስቃሴ መለወጥ ነው, በዊንዶው ውስጥ ለመንገዱን እና ለመንገጫው ማጓጓዣን በማንቀሳቀስ, ለመንገዱን እና ለመንገጫ ቮልቴጅ ማሽከርከር በ "ሞተር ብስክሌት" (ኤሌክትሮኒካዊ እንቅስቃሴ) መለወጥ, የስላይድ ቀዳዳ ከዋናው ሞተር አንስቶ ወደ ማያያዣ ዘንግ ያለው የክብ እንቅስቃሴ ነው. የክብ እንቅስቃሴ እና ቀጥተኛ የማዛወሪያ ነጥብ በማገናኛ አገናኝ እና በመጠባበቂያው መካከል, ሁለት ዓይነት ንድፍዎች አሉ, አንደኛ ክብ ነው እና ሌላኛው ደግሞ የስፒል አይነት (ሲሊንደይድ አይነት) ነው. የክብ ክብ እንቅስቃሴ ወደ ቀጥታ እንቅስቃሴ ይለወጣል.
የሽምግቱ ወሳኝ ቅርፅ ትክክለኛውን ቅርጽና ትክክለኛነት ለማጣራት በማጣበቅ ቅርጹን ለመለወጥ ይጥራል. ስለሆነም የሻጋታዎችን ስብስብ (የጀርባውን ቅርጽ እና ዝቅተኛውን ሻጋታ መለየት), በመካከላቸው ያለውን ነገር በማስቀመጥ እና በማሽኑ ላይ ቅርጻቅር እንዲፈጥሩ ጫና ማድረግ. በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ለግድቧቸው የተጠቀሙት የግብረ ኃይሉ በመገጣጠሚያ መሳሪያ አካል ይሳሳል.
በአጠቃላይ, የሸክላ ጡንቻ ማሸግ ማቀናበር, አብዛኛዎቹ ሜካኒካዊ ጡንቻዎችን ይጠቀማሉ. የሃይድሮሊክ ማተሚያዎች የተለያዩ የሃይድሊሊክ ፍሳሾች, የሃይድሊሊክ ማተሚያዎች እና የሃይድሮሊክ ማተሚያዎች አላቸው. በአሁኑ ጊዜ የሃይድሮሊክ ማተሚያዎች ብዙ ናቸው, እና የሃይድሮሊክ ማተሚያዎች በአብዛኛው ለትላልቅ ማሽኖች ወይም ለየት ባሉ ማሽኖች ላይ ያገለግላሉ.
በተንሸራታች እንቅስቃሴ ሁነታ መሠረት አንድ ነጠላ እርምጃ, ሁለት-እርምጃ, ሶስት እርምጃዎች ወዘተ, ነገር ግን በጣም ጥቅም ላይ የዋለው አንድ ተንሸራታች ብቻ ነጠላ እርምጃ ነው. ሁለት-እርምጃ እና ሶስት-አክሽን ጡንቻዎች በአብዛኛው በመኪናው አካል እና በትላልቅ ማሽነሪ ክፍሎች ይጠቀማሉ. ሂደቱ, ቁጥሩ በጣም ትንሽ ነው.
እንደ የትራፊክ አይነት, ሁለት ዓይነት ዓይነቶች አሉ-(1) የክፍት አይነት (C) (2) ቀጥ-አምድ H-type fuselage. በአሁኑ ጊዜ በአጠቃላይ የአምባሳደሮች ስራ ላይ የሚውሉት ፓንኮች በአብዛኛው የ C-type ሲሆን በተለይም ደግሞ አነስተኛ አፋጣኝ (150 ቶን) ናቸው. የሚከተለው እጅግ ብዙ ሲሆን ዋናው ክፍል ግን ቀጥ ያለ (H type) ነው.
ቅርፊቱ ሚዛናዊ ስላልሆነ, በድርጊቱ ወቅት የግብረ-ኃይሉ የፊት እና የኋላውን ክፍተት የተሻገፈ እንዲሆን ያደርጋል, ይህም የሻጋታውን ትይዩ ማሽቆልቆልን ያስከትላል, ይህም ትልቅ ኪሣራ ነው. ስለዚህ, በአጠቃላይ በአጠቃላይ በ 50% ገደማ የሚገመት የአቅም ግፊት ሲሆን, ቀዶ ጥገናው ግን ጥሩ ነው. ሻጋታ ከመልካም ቅርበት ጋር በቀላሉ የሚቀይር እና ሻጋታዎችን ለመቀየር ቀላል ነው, አሁንም ድረስ በስፋት ይወዳሉ, እንዲሁም የማሽኑ ዋጋ በጣም አነስተኛ ነው, ይህም አሁን ባለው የማሽኑ ማሽኖች ዋናው ነው.
የቀጥታ አምድ ማሽን መሳሪያው ሚዛናዊ በመሆኑና ሚዛናዊ ስለሆነ ተመጣጣኝ ያልሆነውን ኃይል መቋቋም ይችላል. ይሁን እንጂ በቀዶ ጥገና ወቅት የሻጋታ ቅርበት እጥረት ነው. በአጠቃላይ ዋናው ማሽን ከ 300 ቶን በላይ የእንቆቅልሾችን ይጠቀማል እና የተቀናጀ አካል ደግሞ ሶስት ናቸው. ሁለት ዓይነት ክፍሎች አሉት.
ሕዝብ ማለት ብዛት ባለው ቁጥር የተሰባሰቡ ሰዎች፡በሚጋሩት ቋንቋ፣ ሀይማኖት፣ ዘር፣ መኖርያ ቦታ፣ ሙያ ወይም የእነዚህ ሁሉ ድምር እርስ በርሳቸው የተለየ ትስስር እንዳለቸው አድርገው የሚቀበሉ ናቸው፡፡ በወንጌል ተልእኮ አንጻር ስንተረጉመው “ሕዝብ ማለት የወንጌል ተልእኮ በቤተክርስትያን ተከላ እንቅስቃሴ መልክ በቋንቋ ፡በሃይማኖት፡ በዘር፡ ወዘተ…ሊነሱ የሚችሉት አለመግባባቶችና አለመቀባበሎች ሳይኖሩ በፍጥነት ሊሰራጭ የሚችልበት ትልቅ የሰው ክምችት ነው፡፡“
እግዚአብሄር በብዙ የኢትዮጲያ ሕዝቦች መካከል በሕዝቡ በኩል ትላልቅ ሕዝብን የመዋጀት ስራ እየሰራ ነው፡፡ በአንጻሩ ደግሞ ከኢትዮጲያ ሕዝቦች መካከል የተለየ ትኩረትና የበለጠ የወንጌል ተልእኮ ስራ የሚያስፈልጋቸው በወንጌል ያልተደረሱ ሕዝቦች እንዳሉ እንገነዘባለን፡፡
ስለ እያንዳንዱ ህዝብ ወቅታዊና ትክክለኛ መረጃ ሲቀርብ እግዚአብሄር እንደሚከብር እና በወንጌል ባልተደረሱ ህዝቦችም መካከል ተጨማሪ ስራዎችን ለመስራት መነሳሳትን ለመፍጠር የሚያስችል ሁነኛ መሳሪያ ሊሆን እንደሚችል በማመን ይህን መረጃ ለእግዚአብሄር ሕዝብ ለማቅረብ ፈልገናል፡፡
በኢትዮጵያ ለሚያገለግሉ ቤተክርስትያናት መንፈሳዊ አገልግሎቶች እና የወንጌል ተልእኮ ተ ማት ትኩረታቸው በቀረው የወንጌል ተልእኮ ስራ፡ ማለት በወንጌል ያልተደረሱ ሕዝቦችን በወንጌል መድረስ፡ላይ እንዲያደርጉ ለማበረታታት፡፡
ተስፋችን ቤተክርስትያናትና የወንጌል ተልእኮ አገልግሎቶች ወቅታዊ የወንጌል ተልእኮ ክንዋኔ መረጃ አግኝተው ወንጌል ያልደረሳቸው ህዝቦች ላይ ትኩረት አድርገው በትጋት እንዲያገለግሉ ነው፡፡
ለቤተክርስትያናትና የወንጌል ተልእኮ አገልግሎቶች ጠቃሚ መረጃ በማቅረብ የራሳቸው ዕቅድ በማውጣት ያልተደረሱ ሕዝቦችን የወንጌል ተልእኮ ስራን እንዲያከናውኑ ማበረታታት ነው፡፡
የዛሬዪቱ ጥንታዊት ኢትዮጵያ ታሪክ ሰሞኑን የአቶ ስብሃት ነጋ ፎቶግራፍ በማኅበራዊ ሚድያ ተለቅቆ መነጋገሪያ ሆኗል።ፎቶአቸው እውነተኛ ማንነታችንን ያሳየን ይሆን? የፍትህ አምላክና የሕግ የበላይነት ጨርሶ እንዳልጠፉ ያስታውሰን...
የአንጀሎ ኦጎናና የሕይወት ታሪካችን ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለ መጀመሪያው ሕይወቱ ፣ ስለቤተሰቡ ፣ ስለ ወላጆች ፣ ስለ ሚስት ፣ ስለ ልጆች ፣ ስለ አኗኗር ዘይቤ ፣ ስለ የግል ሕይወት እና ስለ ተረት ዋጋ እውነታዎች ይነግርዎታል ፡፡
በቀላል አነጋገር ተከላካዩን ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ እስከ ታዋቂ እስከነበረበት የሕይወት ጉዞ እናቀርብልዎታለን ፡፡ የራስዎን የሕይወት ታሪክ (ፎቶግራፍ) ለማንሳት ፍላጎትዎን ለማሳየት ፣ ለአዋቂዎች ቤተ-ስዕላት የእርሱ ልጅነት ይኸውልዎት - የአንጄሎ ኦጎናና ቢዮ ፍጹም ማጠቃለያ ፡፡
አዎ ፣ ሁሉም ሰው ጨዋታውን እንዲያነብ የሚያስችለውን የላቀ አካላዊ ባህሪያቱን ያውቃል። አያስደንቅም ሮቤርቶ ማንቺኒ ለአውሮፓው 2021 ውድድር ለመዘጋጀት የጣሊያን ቡድን ውስጥ አስታወሰው.
እነዚህ ሁሉ ምስጋናዎች ቢኖሩም የአንጄሎ ኦጎናናን የሕይወት ታሪክ የሚያውቁ ጥቂት አድናቂዎች ብቻ ናቸው ፣ ይህ በጣም አስደሳች ነው። ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ እንጀምር ፡፡
ለህይወት ታሪክ ጀማሪዎች “ቦኔ” የሚል ቅጽል ስም ይይዛሉ ፡፡ ኦቢንዘ አንጀሎ ኦጎናና የተወለደው እ.ኤ.አ. ግንቦት 23 በ 1988 ኛው ቀን ከሁለቱም የናይጄሪያ አባት እና እናት (ነርስ) የተወለደው ጣሊያን ውስጥ በካሲኖ ከተማ ነው ፡፡ እግር ኳስ ተጫዋቹ በወላጆቹ መካከል ካለው ህብረት የተወለደው ከሶስት ልጆች (ፓኦላ ፣ አንጄሎ እና ኤሚሊ) ሁለተኛው ነው ፡፡
አንጀሎ ብቸኛ የቤተሰቡ ልጅ እንደመሆኑ መጠን ልዩ መብቶችን አግኝቷል - ለአብዛኛው የናይጄሪያ እናቶች እና አባቶች የተለመደ ተግባር ነው ፡፡ ይገምቱ? Ogb ከኦጎኖና ወላጆች መካከል አንዱ በሃምሳዎቹ ዕድሜ ውስጥ ቢሆኑም በጣም ወጣት ይመስላሉ ፣ ለዚህም ማረጋገጫ እዚህ አግኝተናል ፡፡
ለጣሊያናዊው ተጫዋች በተሻለ በሚታወቁ አንዳንድ ምክንያቶች አባቱን ከልጅነት ልምዱ ታሪኮች ውስጥ አግልሏል ፡፡ እንደ ትንሽ ልጅ ፣ ተሰጥኦ ያለው ሙሉ ጀርባ ከእናቱ እና ከእህቶቹ ከፓኦላ እና ከኤሚሊ ጋር በጣም የተቆራኘ ነበር ፡፡ አብረው አንድ ላይ የተሳሰሩ ቤተሰቦች ፈጠሩ ፡፡
ከናይጄሪያ ወደ ጣሊያን ፍልሰታቸውን ስፖንሰር ማድረግ መቻሉ እናቱ እና አባቱ በገንዘብ የተረጋጉ መሆናቸውን ያሳያል ፡፡ ከምርምር ውጤት መረዳት እንደሚቻለው ተከላካዩ የመካከለኛ ደረጃ ቤተሰብ ነው - የናይጄሪያ ዝርያ ያላቸው አማካይ ጣሊያናዊ ዜጎችን በሚመች ሁኔታ የሚኖር እና የሚኖር ፡፡
በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የጥቁር ቆዳው የዘር ውርጅብኝን በመበደል ከሚደሰቱ የዘረኞች ጥፍሮች ይቅር አላለም። ልክ እንደ ናይጄሪያዊ ቤተሰብ ተወላጆች በውጭ አገር እንደ ተወለዱ - እንደ ብሩህ ኦሳይ-ሳሙኤል, ኢቤኪ ኢዜ ወዘተ ፣ አንጄሎ ከኦወሪ የተወለደው በኢሞ ግዛት ፣ ናይጄሪያ ውስጥ ነው ፡፡
የአንጀሎ ኦጎናና የቤተሰብ ከተማ ኦወሪ በምስራቅ ናይጄሪያ ነው ፡፡ ብዙ ሰዎች በጎዳና ካሲኖዎች እና በመዝናኛ ጥራት ማዕከላት ምክንያት የከተሙን ከተማ የናይጄሪያ መዝናኛ ዋና ከተማ ብለው ይጠሩታል ፡፡ ኦጎኖና ጣሊያን ውስጥ ቢወለድም አይግቦኛ ቋንቋን መማር ተማረ - የወላጆቹ ዘዬዎች ፡፡
የሃምመርስ ተከላካይ ወላጆቹ በጣሊያን ካሲኖ ሰፈር ውስጥ ካሉ ሌሎች ልጆች ጋር እንዲቀላቀል ካበረታቱት በኋላ የእግር ኳስ ጉዞውን ጀመረ ፡፡ ከተጠበቀው ባሻገር ጨዋታውን ለመጫወት የመጀመሪያ ሙከራው ዓይናፋር ልጅ ቢሆንም በጣም አስደሳች ሆኖ ተገኝቷል ፡፡
የኦጎኖና እናት ጥቂት ተስፋዎችን ካሳዩ በኋላ ለወደፊቱ ኑው ጥሩ መሠረት ባስቀመጡበት የኑዎቫ ካሲኖ ወጣት ማቋቋሚያ እንዲመዘገብ አደረገችው ፡፡ የሚገርመው ነገር ልጁ ከአዳዲስ ጓደኞቻቸው ጋር ሥልጠና መስጠት ስለጀመረ ብዙም ሳይቆይ የቡድን ሥራን ትርጉም ተረዳ ፡፡
አንድ ወንድ ልጃቸው ከእኩዮቻቸው የበለጠ እውቅና ማግኘቱን የተመለከቱት ቤተሰቦቹ እግር ኳስ የእርሱ ጥሪ መሆኑን ምልክት አግኝተዋል ፡፡ የሚያሳዝነው ጊዜ እያለፈ ሲሄድ - የአንጀሎ የጨዋታ ጨዋታ በጣም የከፋውን አየ ፡፡ የእሱ የመጀመሪያዎቹ የእግር ኳስ ዓመታት ብዙ የቴክኒካዊ ጉድለቶችን አዩ ፡፡
ለወጣት ሥራው እንቅፋት መስሎ የታየውን ለማስተካከል የአንጄሎ እናት ጥሩ መሣሪያ ያለው አካዴሚ ለመፈለግ ፈለጉ ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት የተስፋ መቁረጥ ጊዜ ነበር - እ.ኤ.አ. በ 2002 - ቶሪኖ የመጣው እናም የእነሱን ፈተናዎች አል passedል ፡፡ በፍጥነት ወደ 14 ዓመቱ ኦጎናና ከጣሊያን ክለብ ጋር ሙያዊ ስምምነት ተፈራረመ ፡፡
ለበሬዎቹ መጫወት ፣ ወጣቱ ሁለቱን የመነካካት ችሎታውን እና ስልጣኑን በአየር ላይ አጠናቋል ፡፡ ብርቅ ችሎታ ያለው ዜና በመላው ጣሊያን መሰራጨት በጀመረበት ወቅት ለደከመበት ሥራ ሽልማት ተገኘ ፡፡ በዚያን ጊዜ ብዙ ክለቦች የአንጄሎ ፊርማ እንዲለምኑላቸው እየመጡ ነበር ፡፡
በ 2007-08 የውድድር ዓመት በውሰት ወደ ክሮቶኔዝ ከተዛወረ በኋላ ጁቬ የክረምቱን ዝውውር በእርሱ ላይ አስነሳ ፡፡ እንደ ዕጣ ፈንታ ፣ የኦጊኖና እናት - በሐምሌ ወር 2013 አካባቢ - ል son ወደ አሮጊቷ እመቤት የመቀላቀል ሀሳባቸውን አፀደቀች ፡፡
በጁቬ የመሀል ተከላካዩ በሚያስፈራ አጋርነት አማካይነት የመሀል ተከላካዩ ከብርታት ወደ ጥንካሬ ተጓዘ ሊዮናር ቦንቺ ና ጂኦርጂዮ ኪዬሊኒ. ምንም እንኳን በፒኪንግ ቅደም ተከተል በስተጀርባ ሆኖ ትልቁ ሰው ከጣሊያን ልጃገረድ ጋር ቀኖቹን ሲቆጥር ቢመለከትም ፡፡ በቤተሰብ ሙሉ ድጋፍ በ 9.97 ከዌስትሃም ዩናይትድ ጋር የ 2015 ሚሊዮን ፓውንድ ስምምነት ተፈራረመ ፡፡
የእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ ለጨዋታ ዘይቤው ምቹ መሬት ሆኖ ተገኘ ፡፡ ከሚነዱ አንቀሳቃሾች አንዱ መሆን David Moyes ጋሻ ፣ ኦጎናና በሳምንቱ የፊፋ ቡድን ውስጥ ሦስተኛ ተከታታይ ሀመር ሆነች - ለኖቬምበር 2020 ፡፡
ከአንድ የተወሰነ አልጄሪያዊ ሙሉ በሙሉ በሚለይበት ክፍል ውስጥ መራመድ - አለ ቤራማማ፣ ኦቢንዜ (እህቶቹ እንደጠሩዋቸው) እ.ኤ.አ. በ 2020 ከሴት ጓደኛዋ እናትና ሚስቱ ከተለወጠች የሴት ጓደኛዋ ጋር ንቁ ግንኙነት ውስጥ ነው ፡፡
ይህንን ባዮ ባስቀመጠበት ወቅት ላውራ የአንጄሎ ኦጎናና ሚስት ናት ፡፡ በወፍራም እና በቀጭን ጊዜ ለእሱ ታማኝ ሆና ቆይታለች ፡፡ በአድናቂዎች እንደተናገረው ፣ ባልና ሚስቱ ለየት ያለ የመውጫቸው መንገድ - የጃፓን ልብሶችን መልበስ - ከማንም አንደኛ ነው ፡፡
ምንም እንኳን አፍቃሪዎቹ - ገና ያላገቡ - ቀድሞውኑ በቤተሰቦቻቸው ሙሉ ድጋፍ እየተደሰቱ ነው ፡፡ በምጽፍበት ጊዜ የእግር ኳስ ተጫዋቹ እና የሴት ጓደኛው ቀድሞውኑ ሳሙኤል ኦጎና ​​የሚባል ወንድ ልጅ አላቸው ፡፡
በ 2020 COVID-19 መቆለፊያ ወቅት ሁለቱም አፍቃሪዎች የሁለተኛ ልጃቸውን መወለድ እየጠበቁ ናቸው ፡፡ የእናቱን (ነርስ) ፣ እህቶች እና የሚወዷቸውን ሰዎች ደህንነት ለመጠበቅ ኦጎና የሚያስፈልገውን አደረገች ፡፡ አንድ ጊዜ ብሪታንያ የ COVID ተፅእኖን እንዴት እንዳቀነሰች ቅሬታ ሲያሰማ በአንድ ወቅት ድምፃዊ ሆነ. ያለ ጥያቄ ጣሊያናዊው ተወላጅ ናይጄሪያዊ ተስማሚ የቤተሰብ ሰው ነው ፡፡
አዎ ፣ እሱ በፍጥነት እና በጥቁር ሜዳ ላይ ጠበኛ ይመስላል። ሆኖም ፣ ዐይንን ከሚያገናኘው በላይ የእርሱ ስብዕና የበለጠ አለ ፡፡ በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ የኦጎኖና ስብዕና የጌሚኒ የዞዲያክ ባህሪ ድብልቅ ነው።
በሌላ ማስታወሻ ላይ ከአንጄሎ ጋር ትንሽ ጊዜ ማሳለፍ የእርሱን አፍቃሪ እና ደግ ሰው እንዲገነዘቡ ያደርግዎታል ፡፡ ላይክ ፓብሎ ፎርኖል፣ የዌስትሃም ሀይል ብዙውን ጊዜ እራሱን ወደ ጸጥ ወዳለ ቦታዎች ይመለምላል ፡፡ ልክ እንደ እዚህ ለንደን ውስጥ ከሚገኘው ቤቱ ውጭ በሚያምር ሁኔታ ሲያርፍ እናያለን ፡፡
እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 2020 ኦቢንዜ ከሚገኘው የበለጠ ትንሽ ገቢ አግኝቷል ቶማስ ሶዝክ እና ያነሰ ጃሮድ ቦወን. ዓመታዊ ደመወዝ በግምት 3.64 ሚሊዮን ፓውንድ ያደርጋል ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ ገንዘብ ቢሆንም ፣ ኦጎኖና ያልተለመደ የአኗኗር ዘይቤ ሲኖር ራሱን አይመለከትም ፡፡ እነዚህ በቀላሉ በሚያብረቀርቁ መኪኖች ፣ በትላልቅ ቤቶች ፣ ሴት ልጆች ፣ ቡዝ ፣ ወዘተ በቀላሉ የሚታዩትን ያካትታሉ ፡፡
ምን የበለጠ ነው?… ያገኘው ገቢ የተጣራ ዋጋውን ወደ 15 ሚሊዮን ፓውንድ (2020 ስታቲስቲክስ) ከፍ አደረገው ፡፡ በኪሱ ላይ ብዙ የእግር ኳስ ገንዘብዎች ቢኖሩም ፣ ደጋፊዎች የእሱ የኦጎናና አለባበስ ልማድ ላይ ጥያቄ አቅርበዋል። ለራስዎ ይመልከቱ ፡፡
ከዌስትሃም ሚዲያዎች ጋር በመነጋገር ዓለም ለህልውናው እጅግ አስፈላጊ የሆነውን እንዲገነዘቡ አድርጓቸዋል ፡፡ ኦጎናና እንዲህ አለ; እፎይታን የሚያመጣለት ሁለት ነገሮች ብቻ ቤተሰብ እና እግር ኳስ ናቸው. አሁን ስለ ቆንጆው እህቶቹ - ፓኦላ እና ኤሚሊ ስለቤተሰቡ አባል እውነታዎችን እናቀርብልዎታለን ፡፡
የእግር ኳስ ተጫዋቹ እህቶች ፓኦላ እና ኤሚሊ የልጅነት ልምዳቸውን በመቅሰም ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ የአንጀሎ ኦጎናና ወንድሞችና እህቶች የሚኖሩት ጣሊያን ውስጥ ቢሆንም ብዙውን ጊዜ ወንድማቸው ምስራቅ ለንደን ውስጥ ስትራትፎርድ ወደሚገኘው ቤታቸው ጉብኝታቸውን ይከፍላሉ ፡፡
የእያንዳንዱ ወላጅ ደስታ ልጃቸው ደስተኛ እና ጤናማ ሕይወት ሲኖር ማየት መሆኑን ሁላችንም እናውቃለን ፡፡ የአለባበሷ ስለ ሙያዋ ብዙ የሚናገር የኦጊና እናት ሁኔታ ይህ ነው - ነርስ ነች ፡፡
ጥናት እንደሚያሳየው የሦስት ልጆች እናት አንጄሎ ፣ ፓኦላ እና ኤሚሊን ያሳደጉ ናቸው ፡፡ ይህ ያለ አባታቸው ነው ፡፡ እንደ ነርስ አንጄሎ በእግር ኳስ ታላቅነትን ለማሳካት ትኩረት እንዳያጣ አረጋግጣለች ፡፡
ወደ ኮከብነት ቢነሳም የመሃል ተከላካዩ ስለ አባቱ ምንም አልተናገረም ፡፡ ከወላጆቹ መካከል ኦጎናና የሥራውን ስኬታማነት ለእናቱ ያስደስተዋል ፡፡ ምናልባት አባቱ በድንገት ከመላ ቤተሰቡ የመለያየት ዕድል ነበረው ፡፡ እንደገና ፣ ምናልባት በጣም የከፋ - ምናልባት በከባድ የሞት እጆች ሕይወቱን ሊያጣ ይችላል ፡፡
ከመሀል ተከላካይ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ዘመዶች አንዱ የአጎቱ ልጅ ልዑል አልአዛር ኦኒውቺ ኦጎናና ነው ፡፡ ሁለቱም ተመሳሳይ የአያት ስም ይጋራሉ ፣ የአባትነት ግንኙነትን የሚገልጽ ግጥም ፡፡
ልዑል አልአዛር ኦኒውቺ ኦጎናና ለስፖርቶችም ዓይንን ያገኘ ወቅታዊ የእግር ኳስ ቴክኖክራተኛ ነው ፡፡ ከእሱ ጎን ለጎን ስለ ኦጎናና የቀረው ዘመድ ምንም መረጃ የለም ፡፡ እንዲሁም ፣ አያቶቹ ፣ አጎቶቹ እና አክስቶቹ ፡፡
አንጄሎ ኦጎናና አሁንም በጉሮሮ ውስጥ አንድ ጉብታ የሚሰጥበት አንድ ጊዜ አጋጥሞታል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2008 (እ.ኤ.አ.) ለቶሪኖ እየተጫወተ እያለ “የእግር ኳስ ግንቡ” ከጭንቀት ምሽት ጨዋታ በኋላ በተሽከርካሪው ላይ በእንቅልፍ አንቀላፋ ፡፡
ከእንቅልፉ በተነሳበት ጊዜ መኪናው ቀድሞውኑ ወደ ሌላኛው መንገድ ተሻግሮ ነበር - በቱሪን ውስጥ ወደ አንድ ወንዝ ገባ ፡፡ ደግነቱ ፣ ኦጎና ከአሳዛኝ አደጋ ተረፈ ፡፡
ከመጥፋቱ ጀምሮ በአማካይ የጣሊያን ዜጋ ኦጎናና በአንድ ወር ውስጥ የሚቀበለውን ለማግኘት ቢያንስ ለሦስት ዓመት ተኩል መሥራት ይኖርበታል ፡፡ አማካይ ናይጄሪያ በበኩሉ ሙሉ ተከላካዩ በአንድ ወር ውስጥ የሚያገኘውን ከመሰብሰብ በፊት ለ 105 ዓመታት መሥራት አለበት ፡፡
ፊትለፊት የማርሴሎ ቢሊያሳ በ 2020 - 21 EPL ወቅት የመልሶ ማጥቃት ጎን ለአብዛኛው ቡድን ከባድ ነው ፡፡ ሆኖም ኦጎናና በሊቀ ካፒቴንስነት ስር በጭንቅላቱ አሸናፊ በመሆን የድል ግቡን ካስቆጠረ በኋላ ሀመርን በሊድስ ላይ ድል ተቀዳጅቷል ፡፡ ራት ሩሬ.
እ.ኤ.አ. በ 54 ወደ 2020 ዓመት በዞረችው የዲላን እናት የልደት ቀን ሁሉም ነገር ተከስቷል ፡፡ ዲክላን እናቱን መልካም ልደት እየተመኘ ኦጎናን ጥሩ ተጫዋች በመሆን አሞገሰው!.
ስሙ (አንጀሎ) ቀድሞውኑ ሃይማኖታዊ ደረጃውን ጥሏል ፡፡ እሱ የቤተክርስቲያን ልጅ ላይሆን ይችላል ፣ ሆኖም ግን ፣ የሰንበትን ቀን የተቀደሰ እና የክርስትና እምነቱን ትእዛዛት ያከብራል።
በአንድ ወቅት ኦጎናና ጥሩ ደረጃዎችን አየች ፡፡ ከፍተኛ ደረጃውን ስላለፈ ይህ አሁን የወደቀው ፡፡ በቅርቡ በ 2020 ባሳየው አፈፃፀም ምክንያት ፊፋ እሱን ያቃልላል ማለት እንችላለን - እንደነሱ አርተር ማሱአኩ.
በንባብ ሂደት ውስጥ የአንጀሎ ኦጎናና የሕይወት ታሪክ የሚከተሉትን እንዳስተማረ እንገነዘባለን; ለእግር ኳስ ተጫዋች ትዕግሥት የመጠበቅ ችሎታ አይደለም ፣ ግን በሚጠብቁበት ጊዜ ቀና አመለካከትን የመጠበቅ ተግባር ነው። በጁቬንቱስ የውበት ጫወታ መውረድ መራራ ነበር ፣ ግን በዌስትሃም ያለው ሕይወት ለኦጎናና ጣፋጭ ሆኖ ቆይቷል ፡፡
እንዲሁም ወላጆቹን (በተለይም እናቱን) በስራ ዘመኑ ሁሉ ለእርሷ እንክብካቤን በአደራ ስለሰጡን እናመሰግናለን ፡፡ እንዲሁም መላው ቤተሰቡ በችግር ጊዜ አብረውት ስለቆሙ - እንደ 2008 አደጋው ፡፡ የልጅነት ጊዜውን በሕያውነት ያበሩትን እህቶቹን (ፓኦላ እና ኤሚሊ) መጥቀስ ተገቢ ነው ፡፡
ማድረስ ቀጣይነት ባለው ተልእኳችን ከእኛ ጋር ስለቆዩ እናመሰግናለን የአፍሪካ እግር ኳስ ታሪኮች. በእኛ ጽሑፉ ውስጥ ትክክል የማይመስል ነገር ካገኙ በደግነት እኛን ያነጋግሩን ፡፡
አለበለዚያ ስለ ናይጄሪያ ተወላጅ ስለ ጣሊያናዊው እግር ኳስ ተጫዋች ያለዎትን አስተያየት ከእኛ ጋር ያጋሩ ፡፡ በመጨረሻም የእኛ የዊኪ-ሠንጠረዥ የአንጄሎ ኦጎናና ባዮ ማጠቃለያ ይ containsል ፡፡
የማረሚያ ቤቶች አስተዳደር ቃል አቀባይ በበኩላቸው በአጭር ጊዜ ምናልባትም ነገ የተሟላ መረጃ እንደሚሰጡ ተናግረዋል። የእሳትና ድንገተኛ አደጋዎች መከላከልና መቆጣጠር ኤጀንሲ፤ የእሳት አደጋ ማጥፊያ ሰራተኞች የአደጋ ጥሪ ደርሷቸው ቦታው ላይ ከደረሱ በኋላ ሰባት ሰዓት የፈጀ ጥረት አድርገው እሳቱን መቆጣጠራቸውን ገልጸዋል።
በሌላ በኩል አደጋውን በተመለተ ሀገር ውስጥ የሚገኙ ብዙሃን መገናኛ ዌብሳይታቸው ላይ ዘግበውታል። ከእንዚህ ውስጥ በእንግሊዘኛ ጋዜጣ የሚታተመው ፎርቹን ጋዜጣ ምንጮቹን ጠቅሶ የአንድ ሰው ሕይወት ማለፉንና በ20 ሰው ላይ የተለያየ ጉዳት መድረሱን አስፍሯል።
ምድብ: የመነሻ ድብደባ መለያዎች: የመግቢያ ማጠንከሪያ ማሽን ይግዙ, ማጠንከሪያ መግጠም, ጠንካራ የብረት መገጣጠሚያ, ጠንካራ የአረብ ብረት መገጣጠሚያ የመግቢያ ማሞቂያ, ጠንካራ የብረት መገጣጠሚያ ገጽ, አይኤች ብረት መግጠም, ማመቻቸት, ኢንደክሽን ማጠንከሪያ መግጠም, የማነሳሳት ማጠንከሪያ ማሽን ዋጋ, ጠንካራ ግፊት ላዩን, ላዩን ማጠንከሪያ, የወለል ማጠንከሪያ ብረት መግጠም
የ ማመጫ የሙቀት ማቀዝቀዣ ንድፍ ክፍሉን ከሥሩ ወደ ማሞቂያው ጥቅል እንዲነሳ አስችሎታል ፡፡ ዲዛይኑ የተሠራው በደንበኛው ወቅታዊ አሠራር ውስጥ በትክክል እንዲሠራ ለማድረግ ነው ፡፡ የማሞቂያው ንድፍ እና የሙቀት ፍጥነትን ተመሳሳይነት ለመገምገም የመጀመሪያ ሙከራ በሙቀት-ጠቋሚ ቀለሞች ተከናወነ ፡፡ በጥሩ የማሞቂያ ንድፍ በተገኙበት ጊዜ ናሙናዎች በ 1.0 ፣ 1.25 እና 1.5 ሰከንዶች የጊዜ ክፍተቶች ተካሂደዋል ፡፡ የማጠናከሪያውን ሂደት ለመጨረስ ናሙናዎቹ ማሞቅን ተከትለው የውሃ መጥፋት ውስጥ ተጥለዋል ፡፡
አሻራ / ዲዛይን የማቀዝቀዣ ሙቀት መጠነኛ የወለል ቦታን በሚወስድበት ጊዜ ሊተገበር ይችላል ፣ በተጨማሪም የጥቅል ዲዛይን በደንበኛው የአሠራር ዝግጅት ውስጥ ይጣጣማል
ከቦታ ቦታ ማንቀሳቀስ የሚያስችል ~ እና ቦታ ቆጣቢ 100* 190 ተደራራቢ አልጋ እና ቁም ሳጥን በአንድ የያዘ ይዘዙን በ የአጭር ጊዜ እናስረክባለን አዲስ አበባ ውስጥ ያሉበት እናደርሳለን...
ኤ.ኤስ. ሞናኮ የእግር ኳስ ክለብ (AS Monaco፣ Association Sportive de Monaco Football Club) በሞናኮ የሚገኝ ግን በፈረንሳይ የተመዘገበ እግር ኳስ ክለብ ነው።
አብይ አህመድ አሊ በተደጋጋሚ “ኢትዮጵያን የምታፈርሰው እኛን አፍርሰህ ነው” የሚላትን ነገር ሁሌ ሳስባት ትገርመኛለች። ንግግሯ ተራ ድንፋታ የምትሆንብህ ሰውዬው ከንግግሯ ጋር የሚሄድ አንድም ነገር ሲሰራ አለማየትህ ነው።
ሰውዬው ተራ narcissist መሆኑን ደግሞ በተደጋጋሚ አይተናል። Narcissismን በቅጡ ወደ አማርኛ የመለሰ ሰው እስካሁን አላየሁም። በ vocabularyው በጣም የማደንቀው ጋዜጠኛ ቴድሮስ ፀጋዬ Narcissismን “በለከት የለሽ የራስ ፍቅር የመውደቅ ልክፍት” ብሎ የተረጎመው ነገር ልክፍቱን ከሞላ ጎደል ይገልፀዋል ብዬ እገምታለሁ። Narcissist ሰዎች በየቦታው አሉ፤ ኑሯቸው አሳዛኝ ነው፤ ወዳጅ አይበረክትላቸውም፤ ፍቅረኛ አይበረክትላቸውም፤ ጉራቸው አየሩን ስለሚቆጣጠረው ሰው አጠገባቸው አይቆይም። የ Narcissismን ልክፍት ከሁሉ የከፋ የሚያደርገው narcissistቱ ሰው ሃብት ያገኘለታ፣ በስሩ ሰዎች ማስተዳደር የጀመረ ለታ፣ ወይም ወደ መንግስት ስልጣን የወጣ ለታ ነው፤ በተለይ የሃገር መሪ የሆነለታ!! በበኩሌ አንድ narcissist ዙፋን ላይ ሲቀመጥ እንደማየት የሚያስፈራ ነገር ያለ አይመስለኝም!! ዙፋን፣ መሃተም እና ሽጉጥ ከናርሲሲስት ጋር !! Deadly combo!!
የnarcissist ሰዎች መገለጫዎች የተለያዩ ናቸው። እኔ ቆንጆ ነኝ፣ እኔ ጂኒየስ ነኝ፣ ሳር ቅጠሉ ሳይቀር ሁሉም ይወደኛል፣ ሴቶች ይወዱኛል፣ እናቶች ይወዱኛል፣ የሃይማኖት አባቶች ይወዱኛል፣ የአለም ታላላቅ ሰዎች በእኔ ይደነቃሉ፣ ተራው ዜጋ አይመጥነኝም፣ ያለጊዜው የተፈጠርኩ የወደፊት ዘመን ሰው ነኝ…. ወዘተ ብለው ያስባሉ… ማሰብ ብቻ ሳይሆን ነኝ ሲሉ ያምናሉ።
በአንድ ወቅት አንድ በሌላ ህመም መጥቶ ያከምኩት ሰው ስለ ግል ህይወቱ ሳልጠይቀው ሲያወራኝ ሚስቱን በወሲብ ረሃብ መቅጣት እንደሚያስደስተው ያወራኝ ነገር ስለ narcisssiቶች ባሰብኩ ቁጥር ሁሌ ትዝ ይለኛል። Narcissistቶች እዚህ ድረስ antisocial ናቸው!!
ባጠቃላይ የሚያስቡት ነገር Delusion of Grandiosity ካለባቸው psychoticኮች የሚለዩት insight (ቀልብ) ስላላቸው ብቻ ነው ብል ብዙ ማጋነን አይመስለኝም።
እኔ ስፖርተኛ ነኝ፣ እኔ ምርጥ ክርስቲያን ነኝ፣ አንባቢ ነኝ፤ በየቀኑ አነባለሁ፤ ሳታነብ እደር ካልከኝ አብዳለሁ፣ ጦርነት ያደግሁበት ነው፣ የከተማ ጦርነት ሊያስተምሩን ይፈልጋሉ፣ ንጉስ እንደምሆን ከህፃንነቴ ጀምሮ አውቅ ነበረ፣ እናቴ በህፃንነቴ ሰባተኛው ንጉስ እንደምሆን ነግራኝ ነበር ፣ አንዲት ጣሊያናዊት ላግባህ ስትለኝ አለቀስኩ (ይሄንን ደግሞ ትናንት ነው የሰማሁት)፣ እኔ አሻግራችኋለሁ፣ ለሁለት የተከፈለውን ሲኖዶስ እኔ ባላስታርቅ ኖሮ ኦርቶዶክስ አብቅቶላት ነበር፣ ሁለት ቦታ ተከፍለው የነበሩት ሞስሊሞች በጋራ መስገድ የጀመሩት በእኔ ጊዜ ነው፣ በአሁኑ ሰዓት ከአፍሪካ እንደ እኔ የህዝብ ተወዳጅነት ያገኘ መሪ የለም፣ እኔ ዴሞክራት መሪ ስለሆንኩ የውይይት አጀንዳ ነው የማመጣው፣ 5 ቢሊዮን ዛፍ ሊተከል የቻለው ህዝብ ስለሚወደኝ ነው (500 ሺህ አይሞላም እኮ የተተከለው)፤ አሜሪካና ቻይና እንትከል ቢሉ አይችሉም፣ እኔ የተከልኩት ዛፍ ዝናብ አምጥቶ ደርቆ የነበረው ሃሮማያ ሃይቅ ሞላ፣ ኧረ ሰውዬው ምንን ያላለው አለ?! እስኪ እናንተም ጨምሩበት….
ናርሲሲስቶች እነሱ የሚሉትን ሌሎች ሰዎች ካላደነቀላቸው፣ አብሯቸው ካላሸበሸበ ወይም ከተቻቸው ሊያብዱ ይደርሳሉ፤ የሚይዙት የሚጨብጡትን ያጣሉ፣ እንቅልፍ አይወስዳቸውም፣ ያንን ሰው እጅግ አድርገው ይጠሉታል!! ይከራከሩታል፣ ለማሳመን የማያደርጉት የማይቧጥጡት ተራራ የለም። እሱም ካልተሳካ ድንፋታ ውስጥ ይገባሉ!! አብይ ከደነፋቸው ውስጥ ደግሞ ጥቂቶቹን እንይ፦
በእኔ ጊዜ ነው ሃገር ቤት ገብታችሁ ዘመድ መጠየቅ ይቻላችሁት፣ ምን እኔን ትጨቅጭቁኛላችሁ? እኔ አላቃጠልኩም፤ እኔ ይቅርታ አልጠይቅም (ቤ/ክ ለምን ይቃጠላል ስለተባለ የሰጠው መልስ)፣ እኔ አላፈናቀልኩም፣ እኔ ወረዳ ድረስ ወርጄ መንደር ለመንደር እየዞርኩ ፀጥታ ላስከብርልህ ነው እንዴ?! ጠ/ሚሩ የስራ ድርሻውን ጠንቅቆ ያውቃል፣ እኔ ልቆጣጠራችሁ ስለማልችል ፈጣሪ ይፍረድባችሁ (ዳያስፖራውን)፣ የኛ ሃገር ምሁር መኪና እንኳን መግዛት የማይችል ቀበሌ አስተዳድሮ የማያውቅ ከንቱ ነው፣ ግልፅ ጦርነት ውስጥ እንገባለን (እስክንድርን ነው)፣ ኦሮሞ ሃገር መምራት ሲጀምር ነው እንዴ ሃገር የሚፈርሰው?!! (ያለ’ኮ የለም፣ እርኩስ!!)፣ ወዘተ…..
እንግዲህ ለአብይ አህመድ አሊ በስልጣን ላይ ጭብጨባ ጨምርለት፣ በዚህ ላይ እሱን ከቦንብ ጥቃት ለማዳን የአ.አ ወጣቶች ምስዋት ሆኑለት የሚለውን ዜና ጨምርለት፣ ካላንተ አንድንም ባዮቹን እንከፎች ጨምርለት፣ በዚህ ላይ “ፓ አብይ!! በ6 ወራት ኢትዮ ኤርትራን ሰላም አደረገ!!” የሚል ፉጨት ነገር ጨምርለት፣ በዚህ ላይ የአባይ ግድብ በሱ የሰልጣን ዘመን ስኬታማ ሆነ የሚለውን ተረት ጨምርለት፣ በዚህ ላይ በአለም ታላቁን የሰላም የኖቤል ሽልማት ጨምርልኝ፣ “መሪስ ተገኝቶ ነበር ተከታይ ህዝብ ጠፋ እንጂ” እየተባለ በአለቅላቂዎቹ የተደፋለትን እጣቢ ጨምርልኝ!!! ….ያኔ……
ይሄ ሁሉ ሙገሳና እልልታ አንድን እንደ አብይ አይነቱን ደካማ ጨቅላ ናርሲሲስት ወደ Megalomania ያለመውሰዱን ስትመለከት የፈጣሪ ተአምር እንደሆነ ይገባሃል!!
ሰውዬው እንኳን ሃገር ሊመራ እራሱ በደስታ ከፎቅ ላይ ተወርውሮ ሳይሞት ማደሩም ሊገርምህ ይገባል….. እንኳን ኢትዮጵያን የምታክል ታላቅ ሃገር ሊመራ ጉራውን ሲቸረችር ስለሚውል ዝናሽንም በቅጡ “ማስተዳደሩን” እንጃ (NB: ማስተዳደር ከአዳር ጋር ግንኙት ሊኖረውም ላይኖረውም ይችላል)…. LOL
እመነኝ ሰውዬው በመጨረሻ ይሸሻል፣ ይደበቃል፣ ከዚያም በገዛ ፍቃዴ ስልጣኔን ልቅቄያለሁ ይለናል፣ እሱ ከሌለ ሃገር ይፈርሳል ይሉ የነበሩ ሰዎችን እንባ ይሰበስባል!! በገዛ ፍቃዱ ስልጣኑን የለቀቀ የኖቤል ሎሬት ተብሎ በታሪክ መታወስ የመጨረሻ ድሉ እንድትሆን ይመኛል።…. ሌላ ርካሽ ፉጨት፣ ሌላ መናኛ ጭብጨባ ይሸምትብናል….. At the expense of the Nation …..
ሦስቱ ወዳጆች እንግዳ ማረፊያ ማእከሉ መግቢያ በር ላይ በቀጠሯቸው መሠረት ተገናኙ . . ራሽድ ‹‹መቶ ታላላቅ ሕያው የታሪክ ሰዎች - ሙሐመድ የታላቆቹ ታላቅ›› በሚል ርእስ የታተመው መጽሐፍ አዲስ እትም ወደሚገኝበት መጽሐፍት መሸጫ ይዟቸው ሄደ። በጋዜጦች መሸጫ ጥጉ ቆሞ ርእሶችን ያነብ የነበረው ማይክል በድንገት ራሽድን በመጣራት እንዲህ አለው፦
ራሽድ . . ይህን አሰገራሚ ርእስ አንብብማ . . ዛሬ ከምናደርገው ውይይት ጋር ተያያዥነት አለው . . ‹‹እስራኤል ውስጥ በሚገኝ አንድ ቤተ መጽሐፍ ውስጥ በእጅ የተጻፈ ጥንታዊ የብራና ቁርኣን ተገኘ›› ይላል . .
ራሽድ፦ ጥንታዊ የብራና ጽሑፉ ወደ እስራኤሉ ቤተ መጽሐፍት እንዴት እንደ ደረሰ መጠየቅህ ነው? . . ይህን ዜና ትናንትና በአንድ ድረገጽ ላይ አንብቤያለሁ . . ይህ ጥንታዊ ቅርስ በአሜሪካ መራሹ ጦር ከተወረረች በኋላ ከዕራቅ የተሰረቀ መሆኑን አንዳንድ ትንተናዎች ያመለክታሉ።
ማይክል፦ አይደለም . . አይደለም . . ማለት የፈለግሁት ዛሬ በእጃችሁ ከሚገኘው ቁርኣን ጥንታዊነት ጋር ያለውን ግንኙነት፣ከቁርኣን ተአማኒነትና ከትክክለኛነቱ ጋር ምን ተያያዥነት እንዳለው ነው። ዜናው እንደሚለው ጽሑፉ ከ1200 ዓመታት ያህል በፊት የተጻፈ ነው፤ይህም የመጀመሪያው የቁርኣን ቅጂ በጽሑፍ ከተጠናቀረ ከ200 ዓመታት በኋላ ብቻ ሲሆን አሰደናቂ ዜና ነው።
ራሽድ፦ አንደኛ- ይህ እስካሁን ከተገኙት የቁርኣን ጥንታዊ ቅጂዎች በጣም ጥንታዊው አይደለም። ሩሲያውያን በዓለም ላይ በጣም ጥንታዊ የሆነው የቁርኣን ቅጂ በነርሱ እጅ እንደሚገኝ ይናገራሉ። ሩሲያዊው ተመራማሪ የፊም ሪድዋን ሆላንድ ውስጥ በተደረገ የካርቦን ጨረር ትንተና፣በእጃቸው የሚገኘው የቁርኣን ቅጂ ዘመኑ ስምንተኛውና ዘጠነኛው መቶ ክፍለ ዘመን መሆኑን እንደሚያሳይ አረጋግጧል።
በሌላ በኩል ደግሞ ግብጻውያን እጅግ ጥንታዊ የሆነው የቁርኣን ቅጂ እነርሱ ዘንድ በካይሮው የሑሰይን መሳለሚያ የሚገኘው ነው ይላሉ። የቅጂው ዕድሜ ወደ 1400 ዓመት የሚቃረብ ሲሆን፣በሦስተኛው ኸሊፋ በዑሥማን ብን ዐፋን  ትእዛዝ፣ቁርኣንን በቋሚነትና ወጥ በሆነ ሁኔታ ለማስጠበቅ ሲሉ እንዲጻፉ ከተደረጉት ስድስት መጽሐፎች አንዱ ነው።
በየመን ደግሞ በ1972 ሰንዓ የሚገኘው ታላቁ መስጊድ እድሳት ሲደረግለት በመጀመሪያው ኸሊፋ በአቡ በክር አስሲዲቅ ዘመን የተጻፈ ጥንታዊ የቁርኣን ቅጂ ነገኘቱን ይናገራሉ።
ሁለተኛ- ዛሬ በሙስሊሞች እጅ የሚገኘው በነቢዩ ዘመን የነበረው ያው አንድና ተመሳሳይ ቅጂ መሆኑ በሃይማኖቶች ተመራማሪ ሊቃውንት ዘንድ የጸና እና የተረጋገጠ ጉዳይ ነው። ኦሪየንታሊስቶችም አምነው ይቀበሉታል፤ከአላህ ዘንድ የተላለፈ መሆኑን ግን አይቀበሉም። መጽሐፍ ቅዱስ ግን ዛሬ ባሉት በሁለቱም ኪዳኖቹ ታኣማኒነቱና ስረ መሰረቱ የተረጋገጠና ጸና አይደለም።
አሁን መጽሐፉን ለመግዛት የመጣነው አሜሪካዊው ዶክተር ማይክል ሃርት ደግሞ ፦ ‹‹በሃይማኖቶች ታሪክ ውስጥ ቃላቱንና ፊደላቱን ሳይዛቡና ሳይታረሙ እንዳሉ ጠብቆ የቆየ ብቸኛ መጽሐፍ፣ሙሐመድ ያስተላለፈው ቁርኣን ብቻ ነው።›› ብሏል። ጀርመናዊው ባለቅኔ ጎቴህ ግን ከዚህ አልፎ በመሄድ ፦ ‹‹ቁርኣን የመጽሐፎች ሁሉ መጽሐፍ ነው፤እያንዳንዱ ሙስሊም እንደሚያምነው ነው እኔም በዚህ የማምነው›› ብሏል። ጎቴ በዚህ ብቻ ሳይወሰን ዕድሜው ሰባ ዓመት በሞላ ጊዜ ቅዱስ ቁርኣን ወደ ነቢዩ ሙሐመድ የወረደባትን ያችን የተቀደሰች ሌሌት በጽሞና እና በተመስጦ ለማክበር መቁረጡን በአደባባይ አውጇል።
ራጂቭ፦ ይህ የዛሬው ርእሳችን ነው . . ቁርኣን በእርግጥ ከእግዚአብሔር ዘንድ የተላለፈ ለመሆኑና እስላም ከሰማይ የመጣ መለኮታዊ ሃይማኖት ስለመሆኑ ማረጋገጫው ምንድነው?
ራሽድ፦ ጊዜው እስከበቃን ድረስ ማረጋገጫውን እሰጣችኋለሁ። እውነቱን ለመናገር ቁርኣን የአላህ ቃል እንጂ የሙሐመድ ቃል አይደለም። የሰውንና የዘመንን ወሰን ጥሶ የሚያልፈውን የአላህን ሁለንተናዊ ፍጹማዊ ዕውቀት የሚያሳየውን አንዳንድ ተአምራዊ ጎኖቹን አብራራላችኋለሁ።
ራሽድ፦ የአብያተ ክርስቲያናት ተከታዮች የሃይማኖታቸውን መጽሐፍ፣መጽሐፍ ቅዱስ ብለው ይጠራሉ። ቅድስና ደግሞ ከስህተትና ከእርስ በርስ መፋለስ ጋር ይጋጫል። የመጽሐፉ መዛባትና እርስ በርሱ መፋለስም ለአምላክነት ተገቢ ይሆን ዘንድ፣ከእንከንና ከጉድለት ሁሉ የጠራ ምሉእ መሆን ከሚገባው የእውነተኛው አምላክ ባሕርያት ጋር ይጋጫል . . ቤተክርስቲያ በሳይንስ ላይ ያላትን አቋምና፣የመጽሐፍ ቅዱስ ይዘት ከሳይንስ ጋር በመጋጨቱ ምክንያት በርሷና በሳይንቲስቶች መካከል ስለነበረው ትግል አላወራም። ግና በዚህ መስክ ቁርኣን ያለውን አቋም እንመልከት፦
ከዘመናችን ሙስሊም ዑለማእ አንዱ የሆኑት ሸይኽ ዐብዱልመጂድ አዝዘንዳኒ፣በአሜሪካው የኖርዝ ዊስቶን ዩኒቨርሲቲ የሴቶች በሽታዎችና የስነ ተዋልዶ ፕሮፌሰር ከሆኑት ጆሊ ሳምሶን ጋር፣ስለ ጽንስ የመጀመሪያዎቹ የዕድገት ደረጃዎች፣ቁርኣን ሰው የሚጸነሰው ከሁለቱ የዘር ፍሬዎች ውሕደት በኋላ መሆኑን፣ከዚያ ቀጥሎ ያሉትን የሰው የጽንሰት ዕድገት ዝርዝር ጉዳዮችን፣የዓይን ቀለም፣ የቆዳ ቀለም፣የጸጉር ቀለም . . እንዴት እንደ አረጋገጠ ተነጋግረዋል። ዘመናዊው ሳይንስ የሰው ልጅ ጂኖች ዝርዝር ሳይጸነስ ገና የዘር ጠብታ ደረጃ ላይ እያለ ተለይቶ የሚወሰን መሆኑን ያረጋገጠ ሲሆን፣ይህም ቀጥሎ ከሰፈረው የአላህ ﷻ ቃል ጋር የተጣጣመ ነው ፦
{ሰው ተረገመ፤ምን ከሓዲ አደረገው? (ጌታው) ከምን ነገር ፈጠረው? (አያስብምን?) ከፍትወት ጠብታ ፈጠረው፤መጠነውም።} [ዐበሰ፡ 17-19 ]. . ፕሮፌሰሩ ይህን ካዳመጡ በኋላ በአንድ ስብሰባ ላይ በዚህ ጉዳይ ላይ ሀሳባቸውን ሲገልጹ ፦ ‹‹ቁርኣን ከብዙ ምእተ ዓመታት በፊት አሁን ያነሳነውን የሚደግፍ ሀሳብ ይዞ ነው የመጣው፤ይህም ቁርኣን በእርግጥ የአላህ ቃል መሆኑን ያመለክታል . . ›› ብለዋል።
ማስረጃዎቹን በትክክል ማንበብ እችል ዘንድ ኮምቲውተሬን ልክፈትማ . . በስምንት የዓለም ቋንቋዎች የተተረጎመው ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ማጣቀሻ የሆነው የ The Developing Human መጽሐፍ ደራሲ ፕሮፌሰር ኪሥ ሙር፣በአንድ ዓለም አቀፍ ስብሰባ ላይ ፦ ‹‹በቅዱስ ቁርኣን ውስጥ የቀረበውን የጽንሰት ሂደት ገለጻዎችን በሰባተኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበረው ሳይንሳዊ ዕውቀት ላይ መመስረት የሚቻል አይደለም።
የማያነብና የማይጽፍ ሰው ስለነበረ እንዲህ ያሉ ዝርዝር ጉዳዮችን ማወቅ የሚችል ያልነበረ በመሆኑና ስለዚህም ሳይንሳዊ ስልጠና ያላገኘ በመሆኑ፣ብቸኛው ምክንያታዊ ማጠቃለያ እነዚህ ገለጻዎች ከእግዚአብሔር ወደ ሙሐመድ የተላለፉ መሆናቸው ነው›› ብለዋል። ዶክተር ሙር በዚህ ብቻ ሳወሰኑ፣ስለ ጽንስ ዕድገት ደረጃዎች እውነታ የሚናገር ቁርኣናዊ አንቀጾችንና ነቢያዊ ሐዲሦችን በያንዳንዱ የመጽሐፋቸው ገጽ ላይ አስፍረዋል።
የቶኪዮ ጠፈር ምርምር ጣቢያ ዳይሬክተር የሆኑት ፕሮፌሰር ዮሽዮዲ ኮዛን ደግሞ ፦ ‹‹ቁርኣን የአላህ ቃል መሆኑን አምኖ ለመቀበል ችግር የለብኝም። ቁርኣን ውስጥ የቀረበው የጽንስ ገለጻ በሰባተኛው ክፍለ ዘመን በነበረው የሰው ልጅ የሳይንሳዊ ዕውቀት ደረጃ ላይ ከቶም ሊመሰረት አይችልም። ሊደረስበት የሚችለው ብቸኛው ማጠቃለያ እነዚያ ገለጻዎች ከእግዚአብሔር ለሙሐመድ የተገለጡ ናቸው የሚለው ብቻ ነው›› ብለዋል።
ራሽድ፦ በተለያዩ ብዙ መስኮች ላይ አያሌ አንቀጾች ይገኛሉ . . ለምሳሌ ያህል ዛሬ በዘመናዊ ዕውቀት ስለተረጋገጡ ታሪካዊ እውነታዎች የሚናገሩ አንቀጾችን እናገኛለን። የሙሴንና የፈርዖን ታሪክ አስመልክቶ ፈርዖን ሰጥሞ መሞቱንና ለመጭው ትልድ መገሰጫ ይሆን ዘንድ በድኑ መትረፉን ቁርኣን ተርኳል። ይህም ቀጣይ ትውልዶች ይህን ታሪክ በተጨባጭ ማየትና ማስተማሪያነቱን ማሰታወስ ይችላሉ ማለት ነው። አላህ ﷻ እንዲህ ብሏል፦
{ዛሬማ፣ከኋላህ ላሉት ታምር ትኾን ዘንድ፣በድን ኾነህ (ከባሕሩ) እናወጣሃለን፣(ተባለ)፤ከሰዎችም ብዙዎቹ ከታምራታችን በእርግጥ ዘንጊዎች ናቸው።} [ዩኑስ፡92 ][ እዚህ ላይ ሦስት ነገሮች ተጠቁመዋል]፦
ይህ በ1898 በተገኘ የፈርዖው መሚ (የደረቀ የተገነዘ ሬሳ) አማካይነት በዘመናዊ ሳይንስ በተጨባጭ የተረጋገጠ ሲሆን፣ ይህም ከነቢዩ ሙሐመድ ﷺ ሕልት ከ1200 ዓመት በኋላ መሆኑ ነው። ፈርዖው የሞተው በውሃ ሰጥሞ መሆኑ የተረጋገጠው ግን በ1981 በመሚው ላይ በተካሄደ ሳይንሳዊ ምርመራ ነበር። ምርመራው የሙስሊሞች መጽሐፍ ቁርኣን ይህን የሚያረጋገጥ መሆኑን ሲያወቁ ሰልመው እስላምን በተቀበሉት ፕሮፌሰር ሞሪስ ቡካይ በተመራ የፈረንሳይ ሳይንቲስቶች አማካይነት በተራቀቁ መሳሪያዎችና ውስብስብ በሆኑ ሂደቶች የተከናወነ ነበር። ፕሮፌሰር ቡካይም ከሰለሙ በኋላ ‹‹ቅዱስ ቁርኣን መጽሐፍ ቅዱስና ዘመናዊው ሳይንስ . . መለኮታዊ መጽሐፍት በዘመናዊ ሳይንስ መነጽር ሲመረመሩ›› የሚለውን ድንቅ መጽሐፋቸውን ጽፈዋል።
በተጨማሪም ቁርኣን ውስጥ በተለያዩ መስኮች የቀረቡ አያሌ ታአምራዊ አንቀጾች የሚገኙ ሲሆን የሚከተለው አንዱ ነው። አላህ ﷻ ሮማውያንና ፋርሶችን አስመልክቶ እንዲህ ብሏል፦
{አ. ለ. መ. (አሊፍ ላም ሚም)። ሩም ተሸነፈች። በጣም ቅርብ በኾነችው ምድር። እነርሱም ከመሸነፋቸው በኋላ በእርግጥ ያሸንፋሉ።} [አልሩም፡1-3 ] . . ..እዚህ ላይ ሁለት ተአምራዊ ገጽታዎች ይታያሉ። አንደኛው ሮማውያን በፋሪሶች ከተሸነፉ በኋላ እስከ ዘጠኝ ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ ዳግም እንደሚያሸንፉ ቅዱስ ቁርኣን አስቀድሞ መናገሩ ነው። በቁርኣን የተነገረው ትንቢትም ከሰባት ዓመት በኋላ በ627 ዓመተ ልደት በሁለቱ ወገኖች መካከል በተደረገው ጦርነት ሮማውያን ድል በመቀዳጀታቸው ተፈጽሟል።
ሁለተኛው የአንቀጹ ተአምራዊ ገበጽታ ደግሞ፣በዘመኑ የማይታወቀውን ጂኦግራፊያዊ እውነታ ያረጋገጠ መሆኑ ሲሆን፣ይህም ውጊያው የተካሄደው በጣም ቅርብ በሆነ ምድር መሆኑን ማመልከቱ ነው። በጣም ቅርብ (አድና) የሚለው የዐረብኛ ቃል ሁለት ትርጉሞች ያሉት ሲሆን ቅርበትና ዝቅ ማለትን ይገልጻል። የጦርነቱ ቦታ በአንድ በኩል ለዐረቢያ ደሴት አከል በጣም የቀረበ አካባቢ ሲሆን፣በሌላ በኩል ደግሞ ቦታው ከባሕር ጠለል በታች 1312 ጫማ (400 ሜትር ያህል) በመሆኑ በምድር ላይ በጣም ዝቅተኛ ከፍታ ያለው ቦታ ነው። በብሪታኒካ ዐውደ ጥበብ እንደተጠቀሰው በሳተላይት የተመዘገበ በምድር ላይ የሚገኝ የመጨረሻው የየብስ ዝቅተኛ ስፍራ ነው። ጦርነቱ የተካሄደው በሙት ባሕር አካባቢ በሚገኘውና በዓለም ላይ በጣም ዝቅተኛ በሆነው ቦታ ላይ መሆኑን ታሪካዊው እውነታ ይመሰክራል። የቦታን ከፍታ ዛሬ ያሉት ዘመናዊ መሳሪያዎች በሌሉበት በሰባተኛው ክፍለ ዘመንን እንዲህ መገለጹ ተአምር ነው።
ራሽድ፦ አዎ ተናግሯል፤እነዚህንና ሌሎች የሳይንስ መስኮችን የሚመለከቱ ጥቆማዎች ቁርኣን ውስጥ ይገኛሉ። ስለ ዩኒቨርስ አፈጣጠር፣ስለ ሰው ልጅ አፈጣጠር፣ስለ ሕክምና ሳይንስ፣ስለ እጽዋት ሳይንስ፣ስለ እንስሳት ሳይንስ፣ስለ ፊዚክስ፣ስለ ብርሃን ሳይንስ . . እንደዚሁም ከቋንቋዊ ምጥቀቱና ሕግ ነክ ተአምራቱ ጎን ታሪካዊና አኃዛዊ ተአምራትን የሚመለከቱ ጥቆማዎችንም አካቷል።
ራጂቭ፦ እኔም በጣም እየዘንኩ ነው የምለያችሁ፤ከናንተ ጋር በመተዋወቄ ዕድለኛ ነኝ፤ ከናንተ ጋር በነበሩኝ ውይቶችም በእጅጉ ተጠቅሜያለሁ . . በኢንተርኔት ማሕበራዊ ድረገጾች አማካይነት ግንኙነታችንና ውይይታችንን መቀጠል እንችላለን።
ዋዕላ ኤርትራዊ ሃገራዊ ዘተ ብተበግሶ በርገሳዊ ማሕበራት፣ “ፎሩም ኤርትራዊ ሃገራዊ ዘተን” “ማእከል ዜና ኤርትራን” ካብ ዕለት 7 ክሳብ 8 ምያዝያ 2018 እዞም ኣብ ትሕቲ ኣስማቶም ሰፊሩ ዘሎ ብርክት ዝበሉ ፖለቲካዊ ውድባትን በርጌሳዊ ማሕበራትን ከምኡ’ውን ነጻ ሃገራውያን ባኣታትን ዝተሳተፍዎ ዋዕላ፣ “ፖለቲካዊ ዘተ ንሓባራዊ ዕዮን ሕብረተሰባኣዊ ጥምረትን” ኣብ ትሕቲ ዝብል ጭርሖ፣ ኣብ ከተማ ሎንደን ተጋቢኡ። በዞም በርጌሳዊ ማሕበራት ዝተወስደ ተብግሶ ኣብ ታሪኽ ደምበ ተቓውሞና ኣውንታዊ ድርኺት ዝፈጥር ዓይነታዊ ተበግሶ ምዃኑ ብምራኣይ ዋዕላ መጊሱ።
ነቲ ዝቐረበ ወረቓቕቲ መሰረት ብምግባር ዓሚቚ ዘተን ልዝብን ተኻይዱ። ኣብ ኤርትራ ዲሞክራስያዊ ለውጢ ንምርግጋጽ ንኸዶ ኣብ ዘሎና ጉዕዙ ቃልሲ ዝገጥመና ዘሎ ኩነታት ብዝምልከት ኣብ ሓባራዊ ተረድኦ ተበጺሑ። ኣብ መንጎ ሃገራውያን ዝካየድ ዘተ ቀጻሊ ክኸውን ድማ ርእዩ። ዋዕላ ኤርትራዊ ሃገራዊ ዘተ ነቲ ክኸይድ ዝጸንሐን ዘሎን ዘተ ፖለቲካዊ ውድባት ዘራጉድን ዘዕዝዝን ምዃን’ውን ኣረጋጊጹ።
ኣብ ዝሓለፈ ብዙሕ ዘተታት ፖለቲካዊ ውድባት ከጋጥም ዝጸንሐ ዝተፈላለየ ዕንቅፋታ ብሰፊሕ ድሕሪ ምርኣይ ኣብ ቀጻሊ ዘተታት ኩሎም ምእንቲ ዲሞክራስን ፍትሕን ዝቃለሱ ሓይልታት ክሳተፍዎን ናይ ዝኾነ ውድብ ጸጊዕነት ዘይብሎም ተዓዘብቲ ኣካላት ተሳቲፎም ዝተገብረ ዘተ ናብ ህዝቢ ብትኽክል ከም ዝተቓለሐ ዝከታተሉ ክህልዉ ብምግባር፣ ነጥበ ስምምዓት ብፍሩይ ንምቕራብን፡ ነጥበ ፍልልያት ንምጽባብን ሕድሕድ ምትእምማን ንምዕዛዝን ሓጋዚ ምዃኑ ርእዩ።
ኩለን ምስ ተቓውሞ ደምበን ደለይቲ ፍትሕን ዝዋሳኣ ናይ ዜና ማዕከናት ንሓድነት ህዝብን ሃገርን ከምኡ’ውን ንዕብየትን ሓያልነትን ደምበ ተቓውሞ፣ ቀዳምነት ሂበን ክሰርሓን ዋዕላ ኤርትራዊ ሃገራዊ ዘተ ጸዊዑ። ኣብ ጉዕዞ ዲሞክራስያዊ ቃልሲ መንእሰያትን ደቂ ኣንስትዮን ዘለዎም ወሳኒ ተራ ብምንግንዛብ ተሳትፎኦም ከዕዝዙ ኩሉ ደምበ ተቃውሞ ብዕቱብ ክሰርሓሉ ዘለዎ ጉዳይ ምዃኑ ርእዩ።
ኣብ ከባቢና ሰላምን ምርግጋእን እንተሃልዩ ንዓና ብኣወንታ ዝጸሉ ምዃኑ፡ ብኣንጻሩ ድማ ሰላምን ምርግጋእን እንተዘይሃልዩ ብኣሉታ ዝጸልወና ምዃኑ ብምርዳእ ንኹሉም ጉርባብትና ሰላምን ምርግጋእን ዋዕላ ምንዮቱ ገሊጹ። ኣብ ኤርትራ ሰላምን ምርግጋእን ኣንተ ዘይሃልዩ’ውን ንጎረባብትና ብኣሉታ ስለ ዝጸሉ፡ ህዝብና ምእንቲ ምርግጋጽ ዲሞክራስያዊ ለውጢ ዘካይዶ ዘሎ ፍትሓዊ ቃልሲ ደገፎም ክህቡ ዋዕላ ጸዊዑ።
ውሽጣውን ከባብያውን ኩነታት ሃገርና ካብ ማንም ግዜ ንላዕሊ ህጹጽነቱ ምግንዛብ ዘድልዮ ጉዳይ ምዃኑ ተሳተፍቲ ዋዕላ ርእዮም። ደምበ ተቓውሞ ንዓኡ ዘንጸባርቕ ስራሕ ክሰርሕ ዘድሊ ምዃኑ’ውን ብኣጽምኦት ርእዩ። ህዝብና ኣብ ትሕቲ ህልዊ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ዘሕልፎ ዘሎ ኣስካሕካሒ ኩነታት ብምርኣይ፣ ዝፍጸም ዘሎ ዘይተኣደነ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ንሓፈሻዊ ርእይቶ ዓለም ከም ዝቃላሕ ብምግባር፣ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ስርዓት ህግደፍ ብዘይ ፍትሓዊ ፍርዲ ዝበልዮ ዘለዉን ገለ ካብኦም’ውን ንዓመታት ሃለዋቶም ዘይፍለጥን ናይ ፖለቲካን ሕልናን እሱራት ንምልቃቕን፡ ኩሎም ዝምልከቶም ኣህጉራውን ዞባውን ትካላት ግዴኦም ንክጻወቱ፣ ሓባራዊ ጻዕርን ጎስጓስን ከም ዘድሊ ዋዕላ ኤርትራዊ ሃገራዊ ዘተ ርእዩ። ኣብ’ዚ መዳይ’ዚ ዝነጥፉ ዘለዉ ሃገራውያን 14 ሚያዝያ ከም “መዓልቲ ኤርትራዊ እሱር” ክትከውን ወሲኖም ዝንቀሳቐሱ ዘለዉ ብምምጓስ፣ ናይ ፖለቲካን ሕልናን እሱራት ብዓለም ደረጃ ግቡእ ቆላሕታ ንምርካብ ኩሎም ኤርትራውያን ግዴኦም ከበርክቱ ዋዕላ ጸዊዑ። ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣብ ምሉእ ዓለም፣ ብፍላይ ድማ ኣብ ጎረባብቲ ሃገራት ዝርከብ መደበር ስደተኛታት ዘሕልፍዎ ዘለዉ ኣሰቃቂ ሃለዋት ብምርኣይ፣ ማሕበረ-ሰብ ዓለም ግቡእ ኣቓልቡ ክገብርን፣ ክሳብ ናብታ ተገዲዶም ዝገደፍዋ ሃገሮም ዝምለሱ፣ መነባብሮኦም ኣብ ምምሕያሽ ተርኦም ክጻወቱ ተማሕጺኑ።
ኣብ ውሽጢ ሃገርና ብስርዓት ህግደፍ ዘይተወጸዐ ህዝቢ ስለ ዘይብልና ቃልስና ብቀንዱ ንውሽጢ ሃገር ዝጠመተ ክኸውን ምጽዓር። ኣብ ዝተፈላለዩ ትካላት መንግስትን ሰራዊትን ዘለዉ ዜጋታትና ኣብ ጎድኒ ፍትሓዊ ቃልሲ ህዝቦም ደው ኢሎም ዕምሪ ዲክትቶርያዊ ስረዓት ህግደፍ ኣብ ምሕጻር ተራኦም ክጻወቱ ጸዊዑ።
ኣብ መደምደምታ፣ ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝርከብ ህዝብና፣ ንተግባራት ጨቋኒ ስርዓት ብጽንዓት ዝምክት ዘሎ ብምምጓስ፣ ባርነት ተቐንጢጡ ባና ሓርነትና ክበርህ ምዃኑ ተሳተፍቲ ዋዕላ ኤርትራዊ ሃገራዊ ዘተ ኣረጋጾም።
ካብ ሃገር ኡጋንዳ ጀሚሮም ክሳብ ግብጺ የማሓድሩ ዝነበሩ ነገስታት ደቂ ኩሽ እዞም ነይሮም። ቅድሚ ወራር ባርባራውያን ሮማውያንን ኣጋንንቲ ኣዕራብን፣ብሰላምን ብፍትሕን ብርትዕዊ ሃይማኖትን ዘማሓድሩ ዝነበሩ ነገስታት ደቂ ኩሽን ወይ ደቂ ሓበሻ እዮም ነይሮም። ነገስታት ኩሽ ካብ 5000 ቅ.ል.ክ. ክሳብ ምቕልቃል ወረርቲ ሮማውያን፣ ካብ ከባቢ ኡጋንዳ ጀሚሮም ክሳብ ግብጺ ብፍትሓዊ ምሕደራ ይመሓድሩ ነበሩ። ካብቶም ንደቂ ሓበሻ...
አላህ እንዲህ ብሏልና ፡- ‹‹ከጎህ የኾነው ነጩ ክርም ከጥቁሩ ክር (ከሌሊት ጨለማ) ለናንተ እስከሚገለጽላችሁ ድረስ ብሉ፤ጠጡም፤ ከዚያም ጾምን እስከ ሌሊቱ ድረስ ሙሉ፤›› [አል-በቀራህ፡187]
ንይያ ማለትም ለአላህU ዕባዳ ብሎ ጾምን ከሚያስፈስኩ ነገሮች ለመቆጠብ ቁርጠኛ ውሳኔ ማድረግ፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹ሥራዎች (የሚለኩት ከጀርባቸው ባለው ቁርጠኛ) ውሳኔ ነው፤እያንዳንዱ ሰውም በንይ’ያው መሰረት ነው የሚያገኘው፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ጾሙ የግዴታ ጾም ከሆነ ንይ’ያው አስቀድሞ ከሌሊቱ መደረግ ይኖርበታል፡፡ ጾሙ ግዴታ ያልሆነ በፈቃደኝነት የሚጾም ነፍል ከሆነ ግን ጾምን የሚያበላሽ ነገር እስካልፈጸመ ድረስ ከነጋ በኋላ ቀን ነይቶ መጾም ይቻላል፡፡ እመ ምእመናን ዓእሻ (ረዐ) ባስተላለፉት መሰረት ‹‹የአላህ መልእክተኛ ﷺ አንድ ቀን መጥተው የሚበላ ነገር አላችሁን? ሲሉ የለም አልን፤ ‹እንግዲያውስ እኔ ጾመኛ ነኝ› አሉ፡፡›› [በሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡
የጥርስ መፋቂያን መጠቀም ከቀትር በፊትም ሆነ ከቀትር በኋላ፣በማንኛውም ወቅት፣ስዋኩ እርጥብም ይሁን ደረቅ የተደነገገ ሲሆን እርጥብ ከሆነ ግን ወደ ጉሮሮ እንዳያልፍ መጠንቀቅ ማድረግ ይገባል፡፡ ካለፈ ጾም ያስፈጥራልና፡፡
ነቢዩ ﷺ ‹‹ሱሑር ብሉ ሱሑር በረካ አለበትና፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡ የሱሑር ሱንና በብዙም ሆነ በትንሽ ምግብ፣አንድ ጊዜ ውሃ በመጎንጨትም ቢሆን ሊገኝ ይችላል፡፡
ነቢዩ ﷺ ‹‹ሱሑርን መመገብ በረካ አለውና አትተውት፣አንዳችሁ አንድ ጊዜ ውሃ መጎንጨት ቢሆን እንኳ (አትተውት)፡፡ አላህና መላእኮቹ ሱሑርን በሚበሉት ላይ ሶላት (ምሕረትና ዱዓእ) ያወርዳሉና፡፡›› [በአሕመድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ሱሑርን ወደ ሌሊቱ መጨረሻ ማዘግየት የተወደደ ነው፡፡ ዘይድ ብን ሣቢት (ረዐ) ባስተላለፉት መሰረት፡ ‹‹ከአላህ መልእክተኛ ﷺ ጋር ሱሑር በልተን ከዚያ ወደ ሶላት ተነሳን›› ሲሉ አነስ ብን ማሊክ ‹‹በሁለቱ መካከል የነበረው ጊዜ ምን ያህል ነበር?›› ብለው ጠየቁ፣ ‹‹ሃምሳ የቁርኣን ኣያ የሚቀራበት ያህል ነው›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] አሉ ብለዋል፡፡
አንድ ሰው አዛን በመደረግ ላይ መሆኑን ቢሰማና የሚጠጣውን ነገር በእጁ ይዞ የሚገኝ ከሆነ እስኪያበቃ መጠጣት ይችላል፡፡ ከአቡ ሁረይራ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት የአላህ መልእክተኛ ﷺ ‹‹አንዳችሁ (የመጠጫ) እቃውን በእጁ ላይ እንደያዘ አዛን ሲደረግ ከሰማ (ጠጥቶ) ፍላጎቱን እስኪያረካ ድረስ አያስቀምጠው፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ዑለማእ ይህን ሐዲስ ጎህ ቀዷል አልቀደደም ብሎ የተጠራጠረውን ሰው የሚመለከት ያደርጉታል፡፡ ጎህ መቅደዱን ያረጋገጠ ሰው ግን መብላትም ሆነ መጠጣት አይገባውም፣እርግጠኛ ከሆነ በኋላ ከፈጸመው ግን ጾሙ ተበላሽቷልና መክፍል (ቀዷእ) ግዴታ ይሆንበታል፡፡
ጾመኛው ጸሐይ መጥለቋን ካረጋገጠ ጾሙን ቶሎ መፈሰክ የተወደደ ነው፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹ሰዎች ፍጥርን እስካፋጠኑ ድረስ በጥሩ ሁኔታ ላይ መሆናቸውን ይቀጥላሉ፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ማታ ሲፈሰክ በእሸት ተምር፣ ካልተገኘ በተምር ማፍጠርና የፍሬዎቹ በኢተጋማሽ (ውትር) ቁጥር መሆን የተወደደ ነው፡፡ ተምር ካልተገኘ ደግሞ ውሃ በመጎንጨት ማፍጠር ነው፡፡
አነስ ብን ማሊክ (ረዐ) ባስተላለፉት ሐዲስ ነቢዩ ﷺ ‹‹ነቢዩ ﷺ ከመስገዳቸው በፊት በእሸት ተምር፣እሸቱ ከሌለ በተምር ፍሬዎች፣ ካልተገኘም ውሃ በመጎንጨት ያፈጥሩ ነበር፡፡›› [በትርምዚ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
አንድ ጾመኛ ጸሐይ የጠለቀች ወይም ገና ጎህ ያልቀደደ መስሎት ቢበላና ግምቱ የተሳሳተ መሆኑ ቢረጋገጥ ጾሙን የመክፈል ግዴታ አይኖርበትም፡፡ አላህ እንዲህ ብሏልና ፡- ‹‹በርሱ በተሳሳታችሁበት ነገርም በናንተ ላይ ኃጢአት የለባችሁም፤ግን ልቦቻችሁ ዐውቀው በሠሩት፣(ኃጢኣት አለባችሁ)፤አላህም መሓሪ አዛኝ ነው፡፡›› [አል-አሕዛብ፡5]
ትርጉሙ ‹‹ጥማቱ ሄደ፣ጅማቶቹ ራሱ፣ በአላህ ፈቃድ አጅሩም (ምንዳው) ጸና፡፡›› ማለት ነው፡፡ በተጨማሪም ነቢዩ ﷺ ‹‹ጾመኛ ሰው በሚያፈጥርበት ጊዜ እምቢ የማይባል (መቅቡል የሆነ) ዱዓእ አለው፡፡›› [በእብን ማጃህ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ነቢዩ ﷺ ‹‹አንዳችሁ በሚጾምበት ቀን መጥፎ ነገር አይናገር፤ድምጹንም ከመጠን በላይ ከፍ አያድርግ (አይጣላ፣አይጯጮህ)፡፡ ሌላ ሰው ቢዘልፈው ወይም ቢጣላው እኔ ጾመኛ ነኝ፣እኔ ጾመኛ ነኝ ይበልም፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡
በተጨማሪም ነቢዩ ﷺ ‹‹በሐሰት መመስከርን እና በዚያ መሰረት መስራትን እርግፍ አድርጎ ያልተወን ሰው፣ምግብና መጠጡን ከመተው አላህ ጉዳይ የለውም፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ቁርኣን መቅራትን፣አላህን መዘከርን፣የተራዊሕ ሶላትና ቅያም አል’ለይልን፣የለይለቱል ቀድርን ምሽት በዕባዳ ሕያው ማድረግን፣ረዋትብ ሱናዎች መስገድን፣ሶደቃ መስጠትን፣ልገሳና ደግነትን፣ለበጎ ሥራዎች ወጭ ማድረግን፣ጾመኞችን ማስፈጠርን፣ዑምራ ማድረግን የመሳሰሉ ዕባዳዎችን ማብዛት ረመዷን ውስጥ የሚሰራ መልካም ሥራ አጅሩ እጥፍ ድርብ በመሆኑ እጅግ የተወደደ ነው፡፡
ከእብን ዐባስ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት፡- ‹‹የአላህ መልእክተኛ ﷺ በጎ ነገር በመለገስ ከሰዎች ሁሉ የበለጠ ቸር ሲሆኑ ከምንጊዜም በላይ እጅግ ለጋስ የሚሆኑት በረመዷን ወር ነበር፡፡ ከጅብሪል በየዓመቱ በረመዷን ይገናኙና የአላህ መልእክተኛ ﷺ ቁርኣንን ለጥናት በርሱ ላይ ይቀሩ ነበር፡፡ ከጅብሪል U ጋር ሲገናኙ የአላህ መልእክተኛ ﷺ በበጎ ሥራና በልገሳ ከተለቀቀ ንፋስ ይበልጥ ቸር፣ፈጣንና ሁሉን የሚያዳርሱ ነበሩ፡፡›› [በቡኻሪ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ከዓእሻ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት፡- ‹‹ነቢዩ ﷺ የረመዷን የመጨረሻዎቹ አስር ቀናት ሲጀምሩ ሽርጣቸውን ያጠብቁ [ከወገብ በታች የሚታጠቁትን ሽርጥ ማጥበቅ ማለት ከተለመደው በላይ ልዩ ጥረት ማድረግን የሚያመለክት ሲሆን፣አባባሉ ከግብረ ሥጋ ግንኙነት መራቅንም ያመለክታል ተብሏል፡፡]፣ሌሊቶቹን (በዕባዳ) ሕያው ያደርጉና ቤተሰባቸውንም (ለዕባዳ) ይቀሰቅሱ ነበር፡፡›› [በቡኻሪ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ይህም ውሃ ከጉሮሮ አልፎ እንዳይሄድና ጾም እንዳይበላሽ ሲባል ነው፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹ውሃ በአፍንጫ ስበህ ማስወጣትን ጾመኛ ካልሆንክ በደንብ አድርግ፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብለዋልና፡፡
ጾሜ አይበላሽም ብሎ በራሱ ከተማመነ ግን ማድረጉ ችግር የለውም፡፡ ከዓእሻ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት፡- ‹‹ነቢዩ ﷺ ጾመኛ ሆነው ይስሙና ገላ ለገላ ይነካኩ ነበር፤ከማንኛችሁም በላይ ስሜታቸውን የሚቆጣጠሩም ነበሩ፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ለዚህም ነው ከተቃራኒ ጾታ ጋር ንኪኪ መፍጠር ለሽማግሌ ሳይሆን ለወጣት የተጠላ የሆነው፡፡ አቡ ሁረይራ (ረዐ) ባስተላለፉት መሰረት ‹‹አንድ ሰው ጾመኛ ሆኖ ከተቃራኒ ጾታ ጋር ንኪኪ ስለማድረግ ነቢዩን ﷺ ሲጠይቃቸው ፈቀዱለት፤ሌላ ሰው መጥቶ ሲጠይቃቸው ደግሞ ከለከሉት፤የፈቀዱለት ሰውዬ ሸማግሌ ሲሆን የከለኩት ደግሞ ወጣት ነበር፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡
አላህ እንዲህ ብሏልና ፡- ‹‹ከጎህ የኾነው ነጩ ክርም ከጥቁሩ ክር (ከሌሊት ጨለማ) ለናንተ እስከሚገለጽላችሁ ድረስ ብሉ፤ጠጡም፤ ከዚያም ጾምን እስከሌሊቱ ድረስ ሙሉ፤›› [አል-በቀራህ፡187]
በመጋገሪዎች እና አስቸጋሪ በሆኑ ሥራዎች ላይ የተሰማሩት፣እንደ ሌላው ሙስሊም ሁሉ የመጾም ግዴታ ስላለባቸው በሥራቸው ክብደት ምክንያት እንዲያፈጥሩ አይፈቀድላቸውም፡፡
- ዘንግቶ የበላ ወይም የጠጣ ጾመኛ ጾሙ ትክክለኛ ሲሆን ሲያስታውስ ወዲያውኑ ማቆም ግዴታ ይሆንበታል፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹ጾመኛ መሆኑን ረስቶ የበላ ወይም የጠጣ ሰው፣ያበላውና ያጠጣው አላህ ነውና ጾሙን ቀጥሎ ያሟላው፡፡›› [በሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡
- ለምግብነት በሕክምና መርፌ የሚሰጠው የምግብነትና የመጠጥነት ባህሪ ያለው በአፍ በኩልም ሆነ በአፍንጫ ወደ ውስጥ የሚደርስ ማንኛውም ነገር ጾምን ያበላሻል፡፡ ምግብን የማይተካ እንደ ፔንስሊን ያለና የመሳሰለው መርፌ ግን ለምግብነትም ሆነ ለመጠጥነት የማያገለግል በመሆኑ ጾም አያበላሽም፡፡
- የዓይን ኩል፣በዓይንና ጆሮ የሚጨመር ጠብታ ጾም ስለማበላሸታቸው ማስረጃ ባለመኖሩና ዓይን መደበኛው የምግብ መግቢያ መንገድ ባለ መሆኑ ጾም አያበላሽም፡ የጆሮና የአፍንጫ ጠብታም እንዲሁ፡፡ የአፍንጫ ጠብታን በተመለከተ ግን ነቢዩ ﷺ ጾመኛ እስትንሻቅን በሚገባ እንዳያደርግ የከለከሉ [በትርምዚ የተዘገበ] በመሆኑና አፍንጫ የምግብ መግቢያ መንገድ ሊሆን በመቻሉ ጥንቃቄ ማድረግ አስፈላጊ ነው፡፡
- ለቀለብነት የማያገለግል ወይም ጎጂ የሆነ እንደ ሲጋራ ያለ ነገር፣በምግብ መግቢያ በኩል የሚወሰድ ከመሆኑም በላይ የምግብነትና መጠጥነት ትርጉም ያለው በመሆኑ መውሰዱ ጾም ያበላሻል፡፡
ጾመኛ ሆኖ ወሲባዊ ግንኙነት የፈጸመ ሰው ጾሙ የሚበላሽ ሲሆን፣ያበላሸውን ቀን ጾም ከከፍተኛው ማበሻ (ከፍ’ፋራ ሙገል’ለዛ) ጋር የመክፈል ግዴታ አለበት፡ ይህም ጫንቃን ነጻ ማውጣት፣ካላገኘ ሁለት ወር በተከታታይ መጾም፣ካልቻለ ስልሳ ድኾችን መመገብ ነው፡፡
አቡ ሁረይራ (ረዐ) ባስተላለፉት መሰረት ‹‹አንድ ሰውዬ ወደ ነቢዩ ﷺ መጣና እኔ ጠፍቻለሁ! አለ፤ምን ሆነሃል? አሉት፡፡ በረመዷን (ቀን) ከሚስቴ ጋር ግንኙነት ፈጸምኩ አላቸው፡፡ ጫንቃ ነጻ ማውጣት ትችላለህ? ሲሉት አልችልም አላቸው፡፡ ሁለት ወራት በተከታታይ መጾምስ ትችላለህ? አሉት፡፡ አልችልም አለ፡፡ ስልሳ ድኾችን መመገብ ትችላለህ? አሉት፤ አልችልም አለ፡፡ እስኪ ቁጭ በል አሉትና ተቀመጠ፡፡ ነቢዩ ﷺ በአንድ ትልቅ መስፈሪያ ﷺ ተምር አመጡና ይህን ወስደህ ሶደቃ ስጥ አሉት፡፡ ከኛ የበለጠ ድኃ ለሆነ ሰው ነው? ሲል ጠየቃቸው፡ ነቢዩ ﷺ የጎን ጥርሶቻቸው እስኪታዩ ድረስ ሳቁና ቤተሰብህን መግበው አሉት፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡
ከፍ’ፋራው በተጠቀሰው ቅደም ተከተል መሰረት መሆን ይኖርበታል፡፡ መጾም የሚችል እስከሆነ ድረስ ድኾችን አይመግብም፤ጫንቃን ነጻ ማውጣት እስከቻለ ድረስም በተከታታይ አይጾምም፡፡
ሴቲቱ ለወንድዬው አድራጎት ፈቃደኛ ሆና አብራ ከፈጸመች ከፍፋራው እሷንም ይመለከታል፡፡ ባሏ ለግብረ ሥጋ ግንኙነት አስገድዷት ከሆነ ግን ጾሟ የሚበላሽ በመሆኑ ከፍ’ፋራው ሲቀር ጾሙን የመክፈል ግዴታ ይኖርባታል፡፡
- የአባለዘር ፈሳሽ በፍላጎት ከብልት መርጨት እንደ ግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚታይ ሲሆን፣ጾመኛው በመሳሳም በመተሻሸት ወይም ብልትን በመነካካትና በሌላ ምክንያት እንዲወጣ ካደረገ፣እነዚህ ሁሉ ጾምን የሚጻረር ስሜታዊ ፍላጎት በመሆናቸው ጾሙ ይበላሻል፡ ስለዚህም ያለ ማበሻ ከፍፋራ ጾሙን የመክፈል ግዴታ አለበት፡፡ ማስረጃ የተላለፈው የግብረ ሥጋ ግንኙነትን ብቻ አስመልክቶ በመሆኑ ከፍፋራው አይመለከተውም፡፡
- ከጎህ መቅደድ በፊት በግብረ ሥጋ ግንኙነት ወይም በወሲባዊ ሕልም ምክንያት ገላን የመታጠብ ግዴታ (ጀናባ) ኖሮበት ሳይታጠብ የነጋበት ጾመኛ ጾሙ ትክክለኛ ሲሆን፣የሱብሕን ሶላት በጀማዓ ለመስገድ ገላውን መታጠብ ይኖርበታል፡፡ ከዓእሻ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት የአላህ መልእክተኛ ﷺ ጀናባ እያለባቸው የፈጅር ሶላት ይደርስባቸውና ገላቸውን ታጥበው ይጾሙ እንደነበር ተረጋግጧል፡፡
ይህ በፍላጎት ምግብና መጠጥን ከሆድ በአፍ በኩል ማስወጣት ሲሆን፣ከፍላጎት ወጭ ካስመለሰው ግን ጾሙ ላይ ችግር አይፈጥርበትም፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹ከፍላጎቱ ውጭ ያስመለሰው ሰው (ጾሙን) መክፈል አይኖርበትም፤ሆን ብሎ ያስታወከ ግን ይክፈል፡፡›› ብለዋልና፡፡
-ዋግምት (ደምን በተለየ ሁኔታ ከሰውነት ማስወጣት) ሚዛን በደፋው የዑለማእ አቋም ጾም አያበላሽም፡፡ ነቢዩ ﷺ እየጾሙ ዋግምት መጠቀማቸው ተዘግቧል፡፡ ከአቡ ሰዒድ አልኹድሪ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት ‹‹የአላህ መልእክተኛ ﷺ ለጾመኛ ሰው ሚስቱን መሳምና ዋግምትን ፈቅደዋል›› ብለዋል፡፡ ዋግምት ስለሚያደክም የተጠላ ነው፡፡ አነስ ብን ማሊክ (ረዐ) ዋግምትን ለጾመኛ ሰው የተጠላ አድርጋችሁ ትወስዱ ነበርን? ተብለው ሲጠየቁ ‹‹የሚያደክም በመሆኑ እንጂ የተጠላ አድርገን አንወስደውም ነበር›› ብለዋል፡፡
በቁስል ወይም በጥርስ መነቀል፣ወይም በነስርም ምክንያት ደም መፍሰሱ ችግር አይኖረውም፡፡ በመርፌ አማካይነት ለምርመራም ሆነ ለደም ልገሳ ደም መወሰድም ጾም አያበላሽም፡፡
Yበ “Meetup & Hookup Dating” መተግበሪያ / ጣቢያ በኩል የስኳር ፍቅረኛዎን ለመጠየቅ ንጹህ የዓላማ ስሜት ሊኖረው ይገባል ፡፡ ስለሆነም ዋና እሴቶችዎን እንደገና በማስጀመር እና እንደገና በማብራራት መንገድዎን ይምረጡ።
ሆኖም ፣ የእርስዎ “ምስል” የእርስዎ ብቸኛ ማንነት እንደሆነ እርግጠኛ ነዎት? ወይስ በአእምሮዎ እና በነፍስዎ ላይም መዋዕለ ንዋይ እያፈሱ መሆን አለብዎት? በእኛ የስኳር የፍቅር መተግበሪያ ውይይት በኩል ለመገናኘት አንድ የስኳር አባዬ ፣ የስኳር ማማ እና የስኳር ህጻን Soulmate ያግኙ ፡፡
ከስኳር አባዬ እና ከስኳር ማማ አንደኛ በባህላዊ የስኳር ጓደኝነት ውስጥ ሁክፕፕፕፕፕፕፕን ከፍ ለማድረግ እና ወጣት እና የበለጠ የሚስብ የስኳር ፍቅረኛን ለማቆየት የስኳር ህፃን አበል መክፈል አለባቸው ፡፡
ሆኖም ኦርጋኒክ Sugarlove® የስኳር ሳምንትን ፣ እማማን እና አባባ እሴቶችን እንደገና መግለፅ ስለሚፈልግ ሳምንታዊ ወይም ወርሃዊ አበል እና ሌሎች አጉል ባህሪዎች አይደለም ፡፡
ይህ የእርስዎን የግል ምርጫዎችዎን መተውዎን ያካትታል ፣ ስለሆነም አስተሳሰብዎን እንደገና ማስጀመር ይችላሉ። ምክንያቱም አዕምሮዎ ፣ አካል እና ነፍስዎ በመገናኛ ብዙሃን እና እንደ ፋሽን ሴቶች ወዘተ ባሉ ሌሎች አዝማሚያዎች አስገዳጅነት ወደ እርስዎ በሚገደድ ምስል ላይ ብቻ ያልተገደበ ስለሆነ በእነዚህ ሁሉ መመዘኛዎች ከተመረመሩ ጋር ጓደኝነት ለመጀመር ዝግጁ ነዎት ፡፡
አንድ የነፍስ ወዳጅ ሊያሟላ ከሚችለው ከስሜታዊ ምኞቶች ጋር እርስዎን እና የ “CORE” እሴቶችዎን የሚያንፀባርቅ መገለጫ ይፍጠሩ። “እኔ ስለ” በሚለው ክፍል ላይ የነጥብ መግለጫን መጻፍዎን አይርሱ ፣ ምክንያቱም እምቅ የስኳርተሮች በስኳር ማማማ ቻት እና ስኳር አባባ ውይይት በኩል እያነበቡት ነው ፡፡ የእርስዎ ዋና ትኩረት እና ትኩረት “የ አእምሮ ፣ የሰውነት እና የነፍስ” ከፍተኛ አንድነት ስለሆነ የእርስዎ ገቢ እና ሌሎች ላዩን መሰናክሎች ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይደሉም። መለያ በመፍጠር በነፃ “አሁን” ይቀላቀሉ!
ከአሁን በኋላ የሸንኮራጆችን ወደ ግብረ-ሰዶማዊነት ፣ ሌዝቢያን ሱጋርማሞማ ወይም ግብረ-ሰዶማዊ / ሌዝቢያን ስኳርባቤን አንለያቸውም ፡፡ ለምን ፣ ምክንያቱም Sugarlove አዕምሮ እና አካል ጤናማ እና ኦርጋኒክ በሆነ ፋሽን እንዲከተሉ በመጀመሪያ እና ከሁሉም በፊት አንድ Soulmate መፈለግ ነው ፡፡ ከአሁን በኋላ “ባህላዊ (ባህላዊ) የስኳር ልማት ነፃ ማውጣት” ፡፡
Sugarlove® ዕድሜ ፣ ዳራ ወይም ባህልን ከግምት ሳያስገባ የስኳር አባቶችን ፣ የስኳር ሞማሶችን እና የስኳር ሕፃናትን በቻት ያገናኛል ፡፡ Sugarlove® Soulmates ን በሚታወቀው ዓለም እና ባሻገር በማገናኘት የነፍስ ዓላማ ያለው ሁለገብ ድርጣቢያ / መተግበሪያ ነው ፡፡
የስኳር ሕፃናት ቅmareት (ውይይት ቅmareት) እንደዚህ ያለ ነገር ይሄዳል ፡፡ እነዚያን የኔኔል ጫማዎችን ከየት አመጣችሁ? ” ወይም ከዚያ የተሻለ “ለዚያዊ ሉዊን የእጅ ቦርሳ እንዴት ተከፈሉ?” በተለምዶ ፣ የስኳር የአኗኗር ዘይቤ አባዱላዎች እና / ወይም የስኳር ማኮላዎች በእራስዎ ሊችሉት የሚችሉት ነገር አይደሉም!
ለጥቂት የስኳር ሕፃናት ፣ ስኳሩ ሁሉ ከየት እንደሚመጣ ከቤተሰቦቻቸው ጋር ለመካፈል በጭራሽ ከባድ ላይሆን ይችላል… ሆኖም በእኔ ሁኔታ ውስጥ ከሆንክ ከጓደኞቼ እና ከቤተሰቦቼ ጋር መጋራት ገና ለማሸነፍ ተፈታታኝ ነው!
አንድ ነገር ጓደኞችዎን ማካተት ነው ፣ ሌላኛው ደግሞ የእርስዎ ቤተሰብ ነው! ለዚህም ነው መጀመሪያ ከጓደኞችዎ ጋር በረዶውን መስበር የምመክረው። ምርጫዎ ምንም ይሁን ምን ከግምት ውስጥ ለመግባት ጥቂት ጠቃሚ ምክሮች እዚህ አሉ ፡፡
የሴት የስኳር ሕፃን ከሆንኩ እና ዑደትዎ መቼ እንደ ሆነ የሚያውቅ ሁሉም ሰው አለመሆኑን እገልጻለሁ? ሆኖም ፣ እርግጠኛ ነኝ ሁለት ጓደኛዎችዎ እና ምናልባትም እናትዎ ወይም አያትዎ! በተጨማሪም ፣ ውሳኔዎችዎን እና ግላዊነትዎን እንዲያከብሩ እንዲጠይቁ እመክራለሁ።
“ኦ ፣ ጥሩ ጓደኛዬ አሁን ይህንን የወርቅ ሰዓት ገዝቶኛል” ወይም “አዎ ፣“ በቢንግሊንግ ንጉስ ”ኤካ ያዕቆብ ጄል ጄል“ በእነዚህ ዐለቶች ላይ ተንበርክኬያለሁ ”የሚንሸራታች ተንሸራታች ነው። ወደ ምርመራዎ ብቻ ይመራዎታል።
በግሌ ልክ እንደሱ ነው እነግረዋለሁ ፡፡ ሁሉንም ቀን ከፍዬ በሚከፍልባቸው ዝግጅቶች ቀንን ፣ ስብሰባን እና መንጠቆችን ወንዶች እና / ወይም የጎለመሱ ሴቶች በከፍተኛ መገለጫ ክስተቶች ላይ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከስኳር አባባ አፍቃሪ ጋር የቪአይፒ እራት እየተከታተልኩ ከሆነ ፡፡ የእኔ አለባበስ ፣ ጫማ ፣ መለዋወጫዎች እና የመሳሰሉት የሚከፈሉ ናቸው እና እኔ ለማቆየት የእኔ ናቸው ፡፡
እሱ ቀላሉ ክፍል ነው ፣ ግን የፋይናንስ ገጽታውን ለማብራራት ውስብስብ ሊሆን ይችላል። በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ለእርስዎ ቅርብ የሆኑ አንዳንድ ሰዎች እንደ አጃቢ ይመድቡዎታል ፣ ግን ይህ ዝም ብሎ ድንቁርና ነው ፡፡ እነሱ በመሠረቱ እየታሰቡ ናቸው እናም ሁላችንም እንዴት እንደሚባል እናውቃለን… “ግምት የሁሉም F **** Ups እናት ናት”!
በ Meetup & Hookup እና በሸንኮራ አገዳ ምክንያት በሚመጣ ቦንድ አማካኝነት የረጅም ጊዜ ወዳጅነት እንዳለዎት ያስምሩ ፡፡ የግንኙነት ውሎች እርስ በእርስ በሚጠቅሙ ላይ ትኩረት ይስጡ ፡፡ እንደ እርስዎ እና የስኳር ወላጅዎ ግቦችዎን ለማሳካት እርስ በእርስ እየተረዳዱ ነው ፣ ይህ 100% እውነት ነው ፡፡
አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ምንም ያህል ንፁህ ሊሆኑ ቢችሉም ሰዎች ለመረዳት ይቃወማሉ ፡፡ እነሱ ከአኗኗር ዘይቤዎ ጋር ሊዛመዱ አይችሉም እና ያ ያ ፍጹም ጥሩ ነው ፡፡ ሁሉንም ማሸነፍ አይችሉም ፡፡
ለእኔ እኔ የሙሉ ጊዜ ተማሪ እና የስኳር ቤት ባለሙያ ነኝ ፡፡ የእኔን አዲስ iPhone እና የአልማዝ አንገት ፎቶግራፍ ከለጠፍኩ ወላጆቼ በጣም አይደሉም ፡፡ እኔ በፍጥነት የሚፈርዱ ሰዎችን በተመለከተ የበለጠ እጨነቃለሁ ፡፡
ጥቂት ሰዎች እንደ ስኳር አፍቃሪ እና ብዙ ሰዎች እንደ አማካይ የኮሌጅ ተማሪዎ ያውቁኛል ፣ ስለሆነም አንድ በመመሰል እራሴን እኮራለሁ ፡፡ አልፎ አልፎ የእኔን ስኳር እያበራሁ እመጣለሁ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ሁሉም ስለ ውህደት ነው ፡፡
ጥላቻን እና ሌሎች ፈራጅ ሰዎችን በማጥፋት ትህትና ጠንካራ ቦታዎ ይሁኑ ፡፡ ሰዎች እንዲደነቁ ለማስቻል በቂ ፍላጭ አደርጋለሁ ፣ ነገር ግን ከላይ ምንም አይደለም።
በ ‹ላይ› እየተበዘበዙ ነው ብለው እንዲያስቡ አይፈልጉም Meetup & Hookup የፍቅር ጓደኝነት መተግበሪያ / ጣቢያ. ይህ የእርስዎ ጉዞ እንደሆነ ግልፅ ያድርጉት እና እርስዎ እርስዎ በድርጊቶችዎ ላይ ቁጥጥር እንዳደረጉ እንዲያውቁ በማድረግ እርስዎ ይወስናሉ። እነሱ በመረጡት የአኗኗር ዘይቤ በቀላሉ ሊረጋጉ ይችላሉ።
ጓደኞቼ እና ቤተሰቦቼ ደህንነት ላይ ተጨንቀው ነበር ፣ i Meetup & Hookup at a on የፍቅር ጓደኝነት መተግበሪያ / ጣቢያ. ይህ ሙሉ በሙሉ ሊረዳ የሚችል ነው ፡፡ ለዚያም ነው ጥንቃቄ የማደርግበት
አደጋ ላይ ከሆንኩ ለጓደኞቼ እና ለቤተሰቦቼ የምልክበት የኮድ ቃል ወይም የተወሰነ ስሜት ገላጭ ምስል አለኝ ፣ እነሱ ደግሞ ፖሊሶችን በመጥራት ወደ ትክክለኛው ሥፍራቸው Asap ይላካሉ ፡፡
ወደ ማጠቃለያው ልግባ ፣ ማንኛውም የአኗኗር ዘይቤ ምርጫ በዝምታ መደሰት የለበትም ፡፡ ለምን ፣ ምክንያቱም ጓደኞችዎን እና ቤተሰቦችዎን መሳፈር ቀላል ስለሆነ ነው ፡፡ ለዚያም ነው የሚወዷቸውን ወደ አኗኗርዎ ለማቅለል ስለሚረዳ ግልፅ ሆኖ መናገር ጥሩ የሚሆነው ፡፡ በተለይም ስለእርስዎ ሲጠየቁ ፡፡
Sugarlover የፍቅር ጓደኝነት. Meetup & Hookup Sugar Momma ፣ ሹገር አባባ እና Sugar Baby. ምርጥ የስኳር ፍቅር መተግበሪያን እና ነፃ የፍቅር ጓደኝነት ድር ጣቢያ ያግኙ። Sugarlove® ይፈልጋሉ?
ይህ ድር ጣቢያ ተሞክሮዎን ለማሻሻል ኩኪዎችን ይጠቀማል. በዚህ ተስማምተናል ብለን እንገምታለን, ነገር ግን ከፈለጉ መርጠው መውጣት ይችላሉ. የኩኪ ቅንጅቶችACCEPT
ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ጋር በመተባበር በቦርዱ የክልል ጽ/ቤቶች የሚሰሩ የተባበሩት መንግስታት በጎ ፍቃደኞች ስልጠና ተሰጠ | የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ዛሬ ጥር 4 ቀን 2013 ዓ.ም የቦርዱ ሰብሳቢ የሆኑት ብርቱካን ሚደቅሳና የቦርዱ ምክትል ሰብሳቢ የሆኑት ውብሸት አየለ በተገኙበት ለሁለት ቀናት የሚቆየውን የተባበሩት መንግሥታት የበጎ ፍቃደኞች ሥልጠና አስጀምረዋል። የክልል ቅርንጫፍ ጽሕፈት ቤቶች ላይ የሚኖረውን የሥራ ሂደት ቀልጣፋና ዘመናዊ አፈጻጸም እንዲኖረው ለማስቻል ታስቦ ከተባበሩት መንግስታት በጎ ፍቃደኝነት ተቋም ጋር በመተባበር በጎ ፍቃደኞች የተመለመሉ ሲሆን በዛሬው እለት የተዘጋጀላቸው የስልጠና መርሃ ግብርን የቦርዱ ሰብሳቢ ከፍተውታል።
የቦርዱ ሰብሳቢ ብርቱካን ሚደቅሳ ምርጫ ከዋና አገራዊ ሁነቶች አንዱ መሆኑን አውስተው፤ ለዚህም የጠንካራ ተቋም መኖር ወሳኝ እንደሆነና ተቋምንም ጠንካራ ለማድረግ በብቁ ባለሞያዎች ማደራጀት ትልቁ ዐቅም እንደሆነ ገልጸዋል። ዛሬ የተጀመረው ሥልጠናም በ6ተኛ ሀገራዊ ምርጫ የሁሉም ማኅበረሰብ ክፍሎች ድምፅ ዋጋ እንዲኖረው ለማስቻል ለምናደርገው ከፍተኛ ጥረት ያለው ሚና ትልቅ ነው ብለዋል። ታማኝነትን ማረጋገጥ የሚቻለው ገለልተኛ በመሆን ብቻ ሣይሆን ተቋማዊ ዐቅም በመፍጠር ጭምር ነው ያሉት ብርቱካን፤ ዐቅም ለመፍጠር ቦርዱ ለሚያደርገው ጥረት የተባበሩት መንግሥታት የልማት ድርጅት እያደረገ ያለውን እገዛ አመስግነዋል።
በኢትዮጵያ የተባበሩት መንግሥታት የልማት ድርጅት በጎ ፍቃደኞች አስተባባሪ የሆኑት ሰላማዊት ፅጌ በበኩላቸው፤ የበጎ ፍቃደኞች አገልግሎት ለመልካም ለውጦች፣ ለድኅነት ቅነሳ፣ ለሥርዓተ-ፆታ ዕኩልነት፣ ለመልካም አስተዳደርና ለዲሞክራሲ ግንባታ ወሳኝ እንደሆነ ገልጸው፤ ዛሬ የተጀመረው ሥልጠና ዋና ዐላማም እሱ እንደሆነ አብራርተዋል።
ስልጠናውም የምርጫ ቦርድ የጊዜ ሠሌዳና የአፈጻጸም ሂደት፣ የሥነ-ዜጋና የመራጮች ትምህርት፣ ምርጫና ሥርዓተ-ፆታ፣ የዕጩዎች ምዝገባ ሂደት፣ የምረጡኝ ቅስቀሳ ሂደት፣ የምርጫ ጣቢያዎችና የድምፅ ቆጠራ ሥርዓት ሂደት እንዲሁም IT ሥልጠናው ትኩረት ከሚያደርግባቸው አጀንዳዎች ውስጥ ተካተውበታል።
የዲሲ ፍርድ ቤት መረጃዎችን ወይም የዲሲ ፍርድ ቤት ምርምርን የሚፈለጉ ግለሰቦች እና ድርጅቶች የውሂብ መጠየቂያ ፎርም መሙላት አለባቸው. ከዲሲ ወይም ከፈደራል መንግስት ጋር ያልተያያዙ ግለሰቦች ወይም ድርጅቶች መጨረስ አለባቸው የዲሲ የፍርድ ቤት ዳታ እና የምርምር መጠየቂያ ቅጽ ኤ (የህዝብ). ከዲሲ ወይም ከፌደራል መንግስት ጋር የተያያዙ ግለሰቦችና ድርጅቶች መሙላት አለባቸው የዲሲ የፍርድ ቤት ዳታ እና የምርምር መጠየቂያ ቅጽ B (ህዝብ ያልሆኑ). ይህ ቅጽ ኤሌክትሮኒካዊ በሆነ መልኩ ማጠናቀቅ እና ለ ስልታዊ የአመራር ክፍል በ: smddata [በ] dcsc.gov. ቅጹን ለመሙላት ጥያቄዎች ካሎት, እባክዎ ከፈለጉ መመሪያዎች ና ተደጋግሞ የሚነሱ ጥያቄዎች.
በዜና ስከታተላቸው ለጊዜው “ብው” ያልኩባቸውን መጥቀሴ እንጂ አፍሪካዊ መሆን በተለይ ከቅርብ ዘመናት ወዲህ የሚያኮራ ወይም የሚመኙት ሆኖ አይደለም – ርዕሴን እንደዚያ የሰየምኩት፡፡ አፍሪካ በሚገርም ሁኔታ ዓለምን እያሳቀችና ጥቂት የማይባሉ ዜጎቿን እያሳቀቀች ትገኛለች፡፡
• የኛው ጉድ በየሚዲያው እንደልብስ ተሰጥቶ ፀሐይ እየሞቀው ስለሆነ አሁን እዚህ ገብቼበት አልዳክርም፡፡ ሰለጠነ በተባለ ዓለም ውስጥ የዘርና የጎጥ ፓርቲና ድርጅት መሥርቶ መጃጃል ከየት እንደመጣ ማወቅ ስለማይቻል የኛን አለማንሳት ነው፡፡ ተስማምቶና ተዋህዶ የሚኖርን ሕዝብ እያጣሉ እንደ አዲስ ለማስታረቅና ለማስማማት የሚደረገውንም በየወንዙ የሚማማሉ የማይተማመኑ ጓደኛሞች ዓይነት ነገር እንተወው፡፡
• ዩጋንዳ ትገርማችለች፡፡ ዮሪ ሙሴቪኒ የተባለን በዕድሜም ባይሆን ሥልጣን ላይ ሙጭጭ ከማለት አኳያ በአምባገነንነት የጃጀ ሽማግሌ ለማስመረጥ ፓርላማው ህጉን ጠመዘዘው አሉ፡፡ ይህን ስሰማ በውነቱ አፈርኩ፡፡ ሰዎች ወዴት እየሄድን እንደሆነ በግልጽ የሚናገር እጅግ አሣፋሪ ክስተት ነው፡፡ “የራሷ አሮባት…” እንዳልባል ፈርቼ እንጂ ብዙ ያስብላል፡፡ ይህ ሰው ዩጋንዳን መምራት ከጀመረ ከሦስት አሠርት ዓመታት በላይ ነው፡፡ ይሄ ሁሉ የሥልጣን ዘመን አላጠገበውም፡፡ በዚህ ሁሉ የፈላጭ ቆራጭነት ዘመን የሥልጣን አራራው ጋብ አላለትም፡፡ በሚገርም ሁኔታ አሻንጉሊቶቹም አጸደቁለት፡፡ የግብጽ ፓርላሜንታዊ አሻንጉሊቶችም ልክ እንደዚሁ ለአልሲሲ የሥልጣን ዘመን መራዘም ህገ መንግሥታዊ ማሻሻያ ሳያደርጉለት የቀሩ አይመስለኝም – ባለፈው ሰሞን ሲወራ ሰምቻለሁ፡፡ እነሱ እንኳን በሥልጣኔና በአስተሳሰብ ከሌሎቻችን የተሻሉ ናቸው የሚባሉ ነበሩ፡፡ በውነት አፍሪካውያንን ምን ነካን? ከዚህ ከዚህስ የይሉኝታን ገመድ በጣጥሶ የጣለው የኤርትራው መሪ ኢሣይያስ አፈወርቂ ይሻላል፡፡ አንድ ጊዜ ስለምርጫ ተጠይቆ ምን አለ አሉ – “እንደ ኢትዮጵያ ያለ ምርጫ ከፈለጋችሁ በየስድስት ወሩም ማድረግ እንችላለን፡፡” እውነቱን ነው፡፡ እውነቱን ተናግሮ እመሸበት ማደር፡፡ የርሱ በስንት ጣሙ!
• የሱዳኑ መሪ ቤት ሲፈተሸ አንድ አገር ሙሉ ዶላርና ዩሮ በየከረጪቱ ታጭቆ ተገኘ አሉ፡፡ እንዲህ ነው የሕዝብ ሰው ማለት፡፡ መቼና የት ሆኖ ሊጠቀምበት ያን ሁሉ ሶልዲ እንዳከማቸ እርሱን ራሱን መጠየቅ ነው፡፡ ግን ጭንቅላት የሚባል ነገር በተለይ ተማሩና ዐወቁ በተባሉ የሀገር መሪዎች ዘንድ እንዴት ጠፋ? አውነትም ምን ነካን?
እንዴ! ሰው ወዴት እየሄደ ነው!! ያስጨንቃል አኮ፡፡ ታዲያ ከነዚህ ሰዎች ጋር እንደሰው ተቆጥሮ በዚህች አፍሪካ መኖር ልክ ነው? እንደኔ እንዲህ ዓይነት መሪዎችና “ሲጠሯቸው አቤት፣ ሲልኳቸው ወዴት” የሚሉ ሁሉንም ትዛዛቸውን ያለማንገራገር የሚፈጽሙ ሆዳም አጃቢዎቻቸው ባሉባት ምድር መኖር ወርቃማ ጊዜን እንደማባከን እቆጥረዋለሁ፡፡ የአሁኑ ዘመንስ በርግጥም አጃኢብ ነው፡፡
ይህን ያህል ዘመን በክርስትና ሕይወት ቆይቼም እንኳ ይህ እና ያ ሃጢአት ዛሬም ያስቸግሩኛል። አሁንም ድረስ በዚህኛው ሃጢአት ባርነት ውስጥ ነኝ። እከሌ ከሚባለው ሃጢአት መላቀቅ አልቻልኩም። መልካም ሰው ለመሆን ዘወትር እጥራለሁ፤ ነገር ግን ስኬት ከኔ እጅግ ርቋል። ምኞቴና ምግባሬ የሰማይና የምድር ያህል ተራርቀዋል። ጥረቴና ውሎዬ ፊትና ጀርባ ከሆኑብኝ አመታት ቆጠርኩ። አሁንማ በራሴ ከማፈሬ የተነሳ ክርስቲያን ነኝ ብዬ ራሴን ማስተዋወቅ አንገቴን ያስደፋኝ ጀምሯል። የምወደውን ሳይሆን የማልወደውን አደርጋለሁና። ኸረ ለመሆኑ ከዚህ ባርነት ማን ነው የሚታደገኝ? – የሚል ጩኸት ላለው ሰው የቅዱስ ጳውሎስ ምክር፣ – ክፉ ከሆነው የሥጋችን ስራ ነጻነት የምንወጣው በእግዚአብሔር መንፈስ ቁጥጥር ውስጥ በመሆን ብቻ ነው ይለና (ሮሜ 8:1-39)።
ክፉ የሆነው የሥጋችን ስራ ወይም ሃጢአታዊ ዝንባሌአችን፣ በራሳችን አቅም አይመከትም። መንፈሳዊ ጥረቶቻችን፣ ክርስቲያናዊ ምኞቶቻችን፣ የፈቃድ ጉልበታችን (will power)፣ መራር ውሳኔዎቻችን፣ ጥንቃቄዎቻችን፣ ትምህርቶቻችን፣ ስልቶችና እቅዶቻችን፣ ሃይማኖታዊ ምግባሮቻችን ሳይቀሩ በሥጋችን (በአሮጌው ሰዋችን) ውስጥ ያለውን የሃጢአት ዝንባሌ ወይም የሃጢአት ሃይል (the power of sin) ማስገበር አይችሉም፡፡ እውነታው ይህ ቢሆንም፣ ስለራሳችን ያለን ግምት እጅግ የተዛባና አደገኛ ከመሆኑ የተነሳ ይህን መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነት ለመቀበል ቀላል አይሆንልንም። በአይምሯችን ሳይሆን በልባችን ይህን እውነት አምኖ ለመቀበልና ውስጣዊ ሳይሆን ውጫዊ እርዳታ ለመጠየቅ ለብዙዎቻችን ረጅም አመታት ይፈጅብን ይሆናል።
በእለት ተዕለት ሕይወታችን ከሃጢአት ሃይል ባርነት ነጻ የሆነ የድል ሕይወትን እያጣጣምን ለመኖር በናፈቅን ቁጥር፣ መፍትሄው በእኛ ውስጥ ያለ ይመስል ፈልጎ ለማግኘት የምናረገው እርባና ቢስ ጥረት ዋነኛ ችግራችን ነው። ከዚህ ርዕሰ ጉዳይ ጋር በተያያዘ ማወቅ ያለብን አንድ ትልቅ ቁም ነገር አለ፤ ይኸውም እኛ ውስጥ ያለው ችግሩ እና ከችግሩ የመውጣት ፍላጎት ብቻ እንጂ መፍትሄው አለመሆኑን። መፍትሄው ከላይ ነው። እኛ የችግሩ እንጂ የመፍትሄው አካል አይደለንም። ይህን የተረዳው ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ አለ፦ “በእኔ ማለት በሥጋዬ በጎ ነገር እንዳይኖር አውቃለሁና፤ ፈቃድ አለኝና፥ መልካሙን ግን ማድረግ የለኝም” ሮሜ 7:18። ቅዱስ ጳውሎስ እያለን ያለው – “በእኔ፣ ማለትም ኀጢአተኛ በሆነው ተፈጥሮዬ ወይም ሥጋዬ ውስጥ ምንም በጎ ነገር እንደማይኖር ዐውቃለሁ፤ በጎ የሆነውን የማድረግ ምኞት አለኝ፤ ነገር ግን ልፈጽመው አልችልም” ነው። “ታዲያ ይህን ማመን ቀላል አይደል እንዴ?” የሚል አንባቢ ካለኝ፣ መልሴ ይህን ታላቅ መገለጥ መረዳት እንደምናስበው ቀላል አለመሆኑን ማሳወቅ ነው። አባታችን አዳም የወደቀበት ፈተና እና እኛም ዛሬ ድረስ የምንፍገመገምበት ወጥመዳችን ይኸው በራሳችን ላይ የመደገፍ አባዜ ነው። በቅድመ-ውድቀት ዘመን የሰው ልጅ ጥፋት ማማለያ የነበረው በእግዚአብሔር ላይ ከመደግፍ ይልቅ በራስ ላይ የመታመን ፈተና (ዘፍ. 3:5)፣ በድኀረ-ውድቀት ዘመንማ እንዴት አብዝቶ ዋንኛ ወጥመዳችን አይሆን? ቀድሞም ገደል የከተተን ምኞታችን እንደ እግዚአብሔር መሆን ነበር ዛሬም በድብቅ የሚያጠምደን አምሮት ይኸው ነው (ዘፍ. 3:22)።
ሰው እግዚአብሔርን ከማመን ይልቅ ራሱን ማመን ይቀለዋል። በፈጣሪው ከመታመን ይልቅ በራሱ መታመንን ምርጫው ያደርጋል። መፍትሄን ከአምላኩ ከመሻት ይልቅ መፍትሄውን በራሱ ውስጥ መፈለግ ይቀርበዋል። ፈጣሪዉን አማራጭ (alternative) ወይም ሁለተኛ (second option) ማድረግ ተፈጥሯዊ ዝንባሌው ነው። እናም በፈተና፣ በችግሮች እና በትግሎች ውስጥ ሲያልፍ መፍትሄውን በቀዳሚነት የሚፈልገው በራሱ ውስጥ ካለ ጥበብ፣ ስልት፣ ተሞክሮ፣ ግብአት፣ ወዘተ መዝገብ ውስጥ ነው። ከሃጢአት ሃይል ጋር ለሚያደርገውን ግብግብ መፍትሄው ጾሙ፣ ጸሎቱ፣ ምጽዋቱ፣ አገልግሎቱ፣ እና መሰል ሃይማኖታዊ ስርዓቶቹ እንደሆኑ ያስባል፤ ይሞክራልም። እነዚህ ሃይማኖታዊ ጥረቶች በዝተው፣ የአማኙ መታወቂ እስኪሆኑ ድረስ በሕይወቱ ላይ ቢትረፈረፉ ባልከፉ። ነገር ግን ችግሩ ያለው እነዚህን ጥረቶች በራሳቸው የችግሩ መፍትሄ አድርጎ መውሰዱ ላይ ነው። እነዚህ ጥረቶች፣ በራሳቸው መፍትሄዎች ሳይሆኑ ወደ መፍትሄው የሚያመለክቱ የመንገድ ላይ ጠቋሚዎች ናቸው።
ሆኖም ግን፣ ከነዚህ ጥረቶች በተጓዳኝ አልፍ አልፎ የሚከሰቱ ዘላቂ ያለሆኑ “መንፈሳዊ ድሎች” ስለሚታዩ ጥረቶቹን በመፍትሄነት የመከተል ፈተና ቀላል አይሆንም፡፡ ከዚህ የተነሳ፣ ያደረግነው ውሳኔ ትክክል እየመሰለን አንጻራዊ ድል ስናገኝ ጥረቶቻችንን እያደነቅን፣ ስንሸነፍ ደግሞ ይበልጥ እየጣርን መውጫ በሌለው አዙሪት ውስጥ ለረጅም ዘመን ስንዳክር እንኖራል። እስራኤላውያን አንዱን ተራራ ለ40 አመት ያለፍሬ ደግመው ደጋግመው ሲዞሩት እንደነበር የእኛም በራሳችን ውስጥ ለሃጢአት መፍትሄ የመፈለግ ጥረት እንዲሁ ነው። “ይህን ተራራ መዞር ይበቃችኋል” የሚል ሰማያዊ አዋጅ ውስጥ መፍትሄያቸው እንደነበረ ሁሉ የእኛም የሃጢአት መፍትሄ ያለው ይህን ሃጢአታዊ የስበት ሃይል “በቃ!” በሚለው በመንፈስ ቅዱስ ሃይል ላይ በማረፍ ብቻ ነው። ይህ ክፉ የሥጋ ሥራ መፍትሄ የሚያገኘው በእግዚአብሔር ቅዱስ መንፈስ ሙላት ብቻ ነው። በመንፈስ ቅዱስ ሙላት ውስጥ በምንገኝበት ወቅት፣ በእኛና በእግዚአብሔር መካከል ያለው የግንኙነት መስመር ጠንካራና ያልደፈረሰ ይሆናል፣ ይህም መንፈስ ቅዱስ በድል ሕይወት ጎዳና ላይ እንዲመራንና በሃይል እንዲያስታጥቀን መንገድ ይከፍታል፡፡
በአንዲት ከተማ ውስጥ የተሰበሰበ የአገልጋዮች ኮሚቴ፣ በከተማው ሊደረግ በታቀደው ከተማ-አቀፍ የወንጌል ዘመቻ ዲ.ኤል. ሙዲ ይሳተፍ አይሳተፍ በሚለው ጉዳይ ላይ እየመከረ ነው፡፡ (ዲ.ኤል. ሙዲ፣ እግዚአብሔር በታላቅ ሃይል በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለክብሩ ከተጠቀመባቸው ስመጥር ወንጌላዊያን መካከል አንዱ ናቸው።) በመጨረሻ፣ አንድ ሙዲ እንዲጋበዝ ያልፈለገ ወጣት አገልጋይ ከመቀመጫው በመነሳት፣ ‹‹ለምን ሙዲ አስፈለገ? እርሱ መንፈስ ቅዱስን ተቆጣጥሯል እንዴ?›› ሲል ጠየቀ፡፡ “በውኑ እግዚአብሔር በሙሴ ብቻ ተናግሮአልን? በእኛስ ደግሞ የተናገረ አይደለምን?” (ዘኍ. 12:2) ብለው እንዳጉረመረሙት አሮንና ማርያም አይነቷ ቅናት ቢጤ አስተያየት መሆንዋን አንባቢ ልብ ይሉዋል። ጥቂት ዝምታ ከሰፈነ በኃላ አንድ በእድሜ ገፋ ያሉና ፈርሃ እግዚአብሔር ያደረባቸው አገልጋይ ከመቀመጫቸው በመነሳት፡፡ ‹‹እርግጥ ነው፣ ዲ.ኤል ሙዲ መንፈስ ቅዱስን አልተቆጣጠረም፤ ሆኖም ግን መንፈስ ቅዱስ እርሱን ተቆጣጥሮታል፡፡›› በማለት ለወጣቱ አገልጋይ ጥበብ የተሞላው ምላሽ ሰጡ፡፡
ምንም እንኳን እግዚአብሔር በቅዱስ መንፈሱ አማካኝነት በሕይወታችን ውስጥ ቢኖርም፣ ሙሉ በሙሉ ፈቃዳችንን ስሜታችንን እውቀታችንን፣ ሰውነታችንን፣ መንፈሳችንን እና መላ ማንነታችንን እንዲቆጣጠር ለመፍቀድና ለመንፈግ ‹‹ነፃ ፈቃድ›› አለን፡፡ እግዚአብሔርን ለመታዘዝም ሆነ ላለመታዘዝ መምረጥ እንችላለን፡፡ አለመታዘዝን በምንመርጥበት ጊዜ ተገቢ ባልሆነው ምርጫችን ምክንያት በሕይወታችን ሊመጣ የሚችለው መከራ እንዲያገኝን ከመፍቀድ አልፎ በአምባገነንነት እንድትታዘዘው አያስገድደንም! የእግዚአብሔር አላማ የራሳቸው የሆነ ፈቃድ የሌላቸው የሮቦት ሰራዊት በምድር ላይ ማፍራት ሳይሆን በጽድቅ የሚኖሩ እና በመንግስቱ ውስጥ አብረውት የሚሰሩ ወንድና ሴት ልጆችን ማፍራት ነው፡፡
ወንጌልን ባመንን ቅስበት፣ እግዚአብሔር ቅዱስ መንፈሱን በውስጣችን አድርጓል። ይህ ክንውን ከእግዚአብሔር ጋር የጀመርነውን የማይቋረጥና ዘላለማዊ ዝምድና (relationship) ያመለክታል። ይህ ዝምድና በየእለቱ እየታደሰ በሚሄድ ሕብረት (fellowship) ሊጎለብት ይገባል። በመንፈስ ቅዱስ ላይ ለመደገፍ በማንመርጥበት ጊዜ ሁሉ ዝምድናችን (ማለትም ልጅነታችን) እንዳለ ቢሆንም ሕብረታችን ግን ይታወቃል። ይህ በሚሆንበት ወቅት መንፈስ ቅዱስ ሕብረታችንን በንስሃ አድሰን ከእርሱ ጋር የጀመርነውን ሕብረት እንድንቀጥል በፍቅር ይጠራናል። ለዚህ የፍቅር ጉትጎታ ጀርባ ብንሰጥ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚል በውስጣችን ያለውን የመንፈስ ቅዱስ እሳት እናዳፍናለን (1ተሰሎንቄ 5፡19)፡፡ ይህ ማለት የሕይወታችን ዋነኛ ሰራተኛ የሆነውን መንፈስ ቅዱስን ያለስራ በማስቀመጥ መስራት የማንችለውን ስራ በራሳችን ተፈጥሯዊ ሃይል ለመስራት ደፋ ቀና ማለት ጀመርን ማለት ነው። ውጤቱም ፈሬቢስነት፣ ሃዘንና የሃጢአት ባርነት ብቻ ነው። ባለመታዘዛችን መንፈስ ቅዱስን ልናሳዝነው እንደምንችል መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል፦ “ለቤዛም ቀን የታተማችሁበትን ቅዱሱን የእግዚአብሔርን መንፈስ አታሳዝኑ።”(ኤፌሶን 4፡30)፡፡ በእለት ተዕለት ሕይወታችን ከሃጢአት ባርነት ነጻ ወጥተን ከመንፈስ ቅዱስ ጋር የተሳካ የሕብረት ጉዞ ለመጓዝና ፍሪያማ ኑሮ ለመኖር ከፈለግን ቸርነትና ርህራሄ ለተሞሉት ጥያቄዎቹ አዎንታዊ ምላሽ መስጠት ይገባናል!
በመንፈስ ቅዱስ መሞላት (በመንፈስ ቅዱስ ቁጥጥር ውስጥ መሆን) እንዲያው በዘፈቀደ የሚመጣ ሳይሆን በፈቃደኝነታችን ላይ የተመሠረተ እና ውሳኔአችንን የሚጠይቅ እንደሆነ ‹‹መንፈስ ይሙላባችሁ እንጂ በወይን ጠጅ አትስከሩ ይህ ማባከን ነውና፤›› –ኢፌሶን 5፡18 የሚለው ቃል በትዛዝ አንቀጽ መጻፉ መረጋገጫችን ነው። የእርሱ ድርሻ እኛን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር (መሙላት) እና ለአብ ክብር ፍሪያማ ማድረግ ነው። የእኛ ድርሻ ደግሞ እንዲቆጣጠረን መፈለግና መፍቀድ ነው። ያለ እርሱ ምንም ልናደርግ የማንችል መሆናችንን ስናውቅ እና የድል ሕይወት ለመኖር በመንፈስ ቅዱስ ቁጥጥር ውስጥ መሆን ግዴታችን እንጂ አማራጫችን እንዳልሆነ ስንረዳ በጥም የምታለከልክ ዋላ ወደ ውሃ ምንጭ እንደምትናፍቅ ነፍሳችንም እርሱን እና እርሱን ብቻ ማለቷ አይቀሬ ይሆናል። ያን ጊዜ ነው እንግዲህ ከሃጢአት ባርነት ነጻ የመሆን ቅኔና ዜማ ከአፋችን መፍለቅ የሚጀምረው። አምላካችን የልቦናችንን አይኖች ያብራ፣ አሜን!
ተባረክ: ፀጋውን አብዝቶ ይጨምርልህ:: ትክክል ነው:: ብዙ ግዜ ግን ከእኔ ጀምሮ ፍፁም ለመሆን እንጥራለን:: አንዲት መተላለፍን በራሳችን ላይ ስናይ የረከስን: ቅድስናችንን ያጣን: እግዚያብሄር የሚያዝንብን ሆኖ ይሰማናል:: ብዙ ግዜ ይህ ሲሰማኝ በራሴ አይቸዋለህ:: ሲጀመር ንፁህ ፍፁም ሆነን ጌታ አላገኘንም:: ከነሀጥያታችን ነው: የወደደን:: አሁንም ቢሆን ሀጥያተኛውን የሚወድ ሀጥያትን የሚጠላ አምላክ ነው ያለን ::ሀጥያትን መጥላት የኛም ተግባር መሆን አለበት:: ነገር ግን እንደጌታ ፍፁም ለመሆን አንችልም :: የምንችልበት ግዜ ግን ይመጣል:: አሁን ግን ተላልፈን ብንገኝ ይቅር ሊለን ባባቱ ቀኝ ተቀምጧል: ስለዚህ ለሰራነው ሀጥያት ሁልግዜ በንሰሀ ዉስጥ መሆን አለብን:: ሀጥያት አይመጥነንም : ብሳሳት ግን አሁንም ይቅር እባላለህ:: ይህ ለኔ በፅድቅ መኖር ነው:: አሁንም ተባረክ እንዲያው ፍፁም ለመሆን ስንጥር እንዳንሰናከል ብዬ ነው ::
የአዲስ ኪዳን የሕይወት ስርዓት እኛ ለእግዚአብሔር በምንሰጠው ነገር ሳይሆን ከእግዚአብሔር በምንቀበለውን ነገር ይጀመራል፣ በእርሱ ስራ ላይ በማረፍ ይቀጥላል በመጨረሻም በድል ብስራት ዜማ ይጠናቀቃል። “እርሱ (ኢየሱስ) ከእግዚአብሔር ዘንድ ጥበባችን፣ ጽድቃችንና ቅድስናችን፣ ቤዛችንም ሆኖአል።” 1ቆሮ 1:30-31 ጽድቅ ከእኛ እንዳልሆነ ሁሉ ቅድስናም ከእኛ አይደልም። ጽድቅ የስራ ውጤት ሳይሆን በእምነት የሚወረስ ነጻ ስጦታ እንደሆነ ሁሉ ቅድስናም እንዲሁ የእኛ ጥረትና ላብ ውጤት ሳይሆን በተጠናቀቀው የክርስቶስ ሥራ ላይ በማረፍ የሚገኝ የእምነት ፍሬ ነው።
እዚ ልዕሊ 100 መዓልታት ኣቑጺሩ ዘሎ ኲናት ኣብ ትግራይ ብዙሕ ሰላማዊ ህዝቢ ከምዝተቐትለን ዓመጻት ደቂ ኣንስትዮ ከምዝተፈጸመ ዝተፈላለዩ ምንጪታትን ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላትን ይገልጽዎ ኣለዉ። ገለ ካብቶም ግዳያት ናይዚ ኲናት ሰላማዊ ህዝቢን ኣብ ትግራይ ተዓቚቦም ዝጸንሑ ኤርትራዊያን ስደተኛታት እዮም። ንሎሚ ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ሕጻጽ ዝወረደ ቅትለትን ዓመጽን ከመይ ከምዝመስልን መን ፈጺምዎ ከምዝኽእልን ክንድህስስ ኢና። ሓደ ካብቶም ብቐረባ ንገለ ካብቶም ኣብቲ መዓስከር ዝነበሩ ኤርትራዊያን ስደተኛታት ተኸታቲሉ ኣዛሪቡ ዝረኸቦ ሓበሬታ ተጣባቒ መሰላት በረኸት ሃይለ እዩ። ቅድሚኡ ግና ኣቐድም ኣቢሉ ካብቶም ስደተኛታት ናይ መዓስከር ስደተኛታት ዝለኣኸልና ጽሕፍቲ ከንብበልኩም።
የ25 ሳንቲም እና የ50 ሳንቲም የሥነጥበብ ሥራዎች የማናቸው? ‹‹--ከብዙ ወራት በኋላ የኢትዮጵያ የብር ኖቶችና ቅንስናሽ ሳንቲሞች የመቀየራቸው ወሬ በሰፊው መወራት ጀመረ፡፡ ያን ጊዜ ጥርጣሬዬ ጨመረ፤ ‹እነዚያ በክብ ውስጥ የሠራኋቸው ንድፎች ለሳንቲሞቹ ይሆን እንዴ? … ብዬ ማሰብ ጀመርኩ፡፡ ‹…በኋላ ውጤቱን ስታየው…
ኢትዮጵያ ውስጥ የተጀመረው የለውጥ ሂደት ማሳረጊያው ዲሞክራሲያዊ ስርዓት መመስረት ከሆነ፣ ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ለመዝለቅ በየትኛው መንገድ ነው መጓዝ የሚያስፈልገው? የዲሞክራሲ መዳረሻ መንገዱ የሚመረጥበት መስፈርትስ ምን መሆን አለበት? ከሁኔታዎች ጋር እራሱን እያደሰ የሚሄድ፤ ቀጣይነት ያለው ዲሞክራሲያዊ ስርዓትስ እንዴት መመስረት ይቻላል? የሚሉትን…
ባለፈው ቅዳሜ ነሐሴ 30 በተካሄደው የብሔራዊ መግባባት ሁለተኛ የውይይት መድረክ ላይ “ብሔራዊ መግባባት በኢትዮጵያ፡- ዘላቂ ሠላም፣ ሀገራዊ አንድነትና ዲሞክራሲያዊ ሽግግር” በሚል ርዕስ ጽሑፍ ያቀረቡት የ“ነፃነት እኩልነት ፓርቲ” ፕሬዚዳንት ዶ/ር አብዱልቃድር አደም ከአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ ጋር በብሔራዊ መግባባት ሂደቶች…
ለምን ኢትዮጵያን እናስቀድማለን? (ሙክታሮቪች) ኢትዮጵያን የምንል ሰዎች ከኢትዮጵያ የተለየ ጥቅም ስለምናገኝ አይደለም:: ኢትዮጵያ በአንድነቷ እንደ ታሪኳ ቀና ብላ በአለም ላይ ብትደምቅ ብትበለፅግ፣ ለእኛ የተለየ ድርሻ ይኖረናል ብለን አይደለም። የሁላችንም ጥቅም ጎልቶ ስለሚታየን ብቻ ነው። "ተዉ አንድ እንሁን፣ ተዉ ቂም በቀል…
“ሃሳብህና ተግባራዊነቱ ወሳኝና ልዩነት የሚፈጥር ነው ብለህ ካመነክ፣ ሙሉ ኃላፊነቱን በፍጹም ለሌላ ሰው አትስጥ፡፡ ራስህ አድርገው፡፡” ባለፈው ሰሞን በጠቅላይ ሚኒስትራችን አማካኝነት “የኢትዮጵያ ልክ - ከግቢ እስከ ሃገር” በሚል ርእስ የቀረበውን ዶክሜንተሪ በተመለከተ ከአንድ ወዳጄ ጋር ተጨዋውተን ነበር፡፡ እኛ የተገናኘነው ፕሮግራሙ…
እለታዊ ምክሮች 5 797 likes 62 talking about this በዚህ ፔጅ ማንኛውንም አይነት #ጤና እና ጤና ነክ መረጃዎችን ያገኙበታል። ፔጁን #like እና #share በማድረግ ለወዳጅዎ ያጋሩ።።። እናመሰግናለን!
የ "ውሻ ውሾች" እና የውሻ እና የ ‹P 500 ፖርትፎሊዮ ›ስኬት ተከትሎ አሁን እኛ የኢንቨስትመንት መፍትሄዎች ፣ የገቢ አሪሶራቶች ፖርትፎሊዮ የቅርብ ጊዜውን ተጨማሪ በጥልቀት እንመረምራለን ፡፡
(አፈፃፀም ከ 11-13-19 ጀምሮ) የክፍያ አፈፃፀም ሪፖርት ተደርጓል ከጥቅሉ ፊት እስከዚህ ዓመት ድረስ ፣ ዱርጊ እ ኤ አ የ sp 500 ውሾች ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የቅርብ ጓደኞቹን በማስመሰል በ 1 ዓመት በመከታተል እና ዓመታዊ የህይወት መመለሻ ጊዜዎችን
የደንበኛ ጉብኝት kxg 20+ በህንፃ ስካን የማካሄድ ሂደቱ ላይ ያተኩሩ የዋና ምርቶች የንጽሕና ብርጭቆ የደህንነት የተጋለጠ መስታወት pvb በጣፋጭ ስፊት የተንጠለጠለ መስታወት የ spg የጎማ ብርጭቆ የተገጠጠ ብርጭቆ ኮምቦል ካውስ የተጠናከረ መነጽር
ፋየርዎድ በሳይፕሪያን ቤተሰብ ውስጥ እጽዋት የሆነ የዕፅዋት ዝርያ ነው። በሰዎች መካከል ኢቫን ሻይ ፣ ኪሪል ሻይ ፣ ዊሎው እጽዋት ፣ የዱር ሄምፕ ስሞች በሚለው ስር ይበልጥ ታዋቂ ነው።
የቻይና አልሙማ ሴራሚክ ቱቦ አልሞና ሴራሚክ ቴርሞቮል ቲዩብ ደረቅ ጭቃ ማስገባት የአልሚና ሴራሚክ ቱቦ ላኪ የእኛ የኢንዱስትሪ ሴራሚክ አልሙሚ ቴምባ ጥሩ ጥራት ያለው እና ተወዳዳሪ ዋጋ አለው
ሙቀትን እስከሚያስፈልግ ድረስ እስከ አስር ደቂቃ ባልበለጠ ድረስ የተሰራውን የአበባ ዱቄት ይሙሉ ብዙሃኑ በደንብ አይቀልጥ ቀስ በቀስ ማራገፍ የለበትም ስለሆነም እቃው እንዳይቃጠል 5 የተጣራ ድንች
አዲስ አበባ ፣ ጥር 19፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢትዮጵያና ሱዳንን የድንበር ጉዳይ መፍታት የሚቻለው ሁለቱ ሀገሮች ባቋቋሟቸው መዋቅሮች ብቻ መሆኑን የኢትዮጵያና የሱዳን የጋራ ድንበር ኮሚሽን አባል አቶ ውሂብ ሙሉነህ ገለጹ።
በተለያዩ ጊዜያት በሁለቱ ሀገራት መካከል የሚፈጠሩ አለመግባባቶችን ለመፍታት በፈረንጆቹ 1972 የሀሳብ ልውውጥ ስምምነት ተፈራርመው ድንበራቸውን እንደገና ለማካለል መስማማታቸውን ነው አቶ ውሂብ ያስረዱት።
በስምምነቱ መሰረት ሁለቱ ሀገራት የሚቀበሉት የመፍትሔ ሀሳብ ላይ እስኪደርሱ ድረስ የድንበር ነባራዊ ሁኔታው ባለበት ተከብሮ እንዲቆይ መስማማታቸውን አመልክተዋል።
በፈረንጆቹ በ2002 ኢትዮጵያና ሱዳን የጋራ ድንበር ኮሚሽን፣ የጋራ ድንበር ቴክኒክ ኮሚቴ እና የጋራ ልዩ ኮሚቴ አቋቁመው ለድንበሩ ጉዳይ መፍትሔ ለመስጠት ሲሰሩ መቆየታቸውን አመልክተዋል።
- <string name="wifi_recommended_body" msgid="1314735166699936073">"ይህን <xliff:g id="SIZE">%s </xliff:g> አውርድ አሁን መጀመር የባትሪህን ዕድሜ ሊያሳጥረው ይችል ይሆናል እና/ወይም የአንተን ተንቀሳቃሽ ውሂብ ግንኙነት ከልክ ያለፈ አጠቃቀም ሊያስከስት ይችል ይሆናል፣ ይህም የአንተ ተንቀሳቃሽ ከዋኝ በአንተ ውሂብ ክፍያ ዕቅድ ስምምነት መሰረት ተጨማሪ ክፍያ እንድትከፍል ሊጠይቅህ ይዳርገው ይሆናል፡፡ ይህን አውርድ በሚቀጥለው ጊዜ ከWi-Fi አውታረመረብ ጋር ስትገናኝ ለመጀመር "\n\n" ንካ<xliff:g id="QUEUE_TEXT">%s</xliff:g>፡፡"</string>
+ <string name="wifi_recommended_body" msgid="1314735166699936073">"ይህን <xliff:g id="SIZE">%s </xliff:g> አውርድ አሁን መጀመር የባትሪህን ዕድሜ ሊያሳጥረው ይችል ይሆናል እና/ወይም የአንተን ተንቀሳቃሽ ውሂብ ግንኙነት ከልክ ያለፈ አጠቃቀም ሊያስከስት ይችል ይሆናል፣ ይህም የአንተ ተንቀሳቃሽ ከዋኝ በአንተ ውሂብ ክፍያ ዕቅድ ስምምነት መሰረት ተጨማሪ ክፍያ እንድትከፍል ሊጠይቅህ ይዳርገው ይሆናል፡፡ ይህን አውርድ በሚቀጥለው ጊዜ ከWi-Fi አውታረመረብ ጋር ስትገናኝ ለመጀመር \n\n ንካ<xliff:g id="QUEUE_TEXT">%s</xliff:g>፡፡"</string>
ፈጣን የመልዕክት ስርዓቶች አብዛኛውን ጊዜ ያልተመሰጠሩ ናቸው። OTR ወይም ከምዝገባ ውጪ በፈጣን የመልዕክት ስርዓቶች ውስጥ ምስጠራን የማበልጸጊያ መንገድ ነው። በመኾኑም እንደ ፌስቡክ ቻት፣ ወይም ጎግል ቻት ወይም ሃንግአውት፣ ያሉ ታዋቂ የግንኙነት መረቦችን ደህንነቱ በተጠበቀ መንገድ መጠቀም ያስችልዎታል።
ኦሮምያ ውስጥ በምሥራቅ ሐረርጌና በምዕራብ አርሲ አካባቢዎች ሰሞኑን የታየው የተቃውሞ እንቅስቃሴ ዛሬም ቀጥሎ በተለይ በምሥራቅ ሃረርጌ ጉራዋ ሕይወት መጥፋቱ ተሰምቷል
ቀዳማይ ሚኒስተር ኮይኑ ንዓባይ ብሪጣንያ ን10 ዓመት ዝመርሐ፡ ቶኒ ብሌየር፡ ኣብ መንግስቱ ከም ቻንሰለር ን10 ዓመት ንዘገልገለ ጎርደን ብራውን ሎሚ ፍርቂ መዓልቲ፡ 27 ሰነ ስልጣኑ ብወለንታ ኣረኪቡዎ።
ብገምጋም መንግስቲ፣ ኣብ ኣስመራ ኣስታት 630 ሽሕ ዝግመት ነበሪ’ዩ ዘሎ ዝነበለ እቲ ኣብ ኡጋንዳ ዝርከብ ኣባል ኤሪቴል ነበር፣ ብኣንጻሩ፣ ብደረጃ ሃገር ሲምካርድ ናይ ሞባይል ዝወነኑ ብዝሒ ዜጋታት ግና ኣስታት ፍቅሪ ናይዚ ምዃኑ ኣስሚርሉ።
እቲ 95% ህዝቢ ኤርትራ፣ እቲ ገሊኡ ካብ ቴክኖሎጂ ርሕቐት ዘለዎ ከባቢታት ገጠር ክነብር እንከሎ፣ እቲ ገለ ክፋሉ ግና ብሰንኪ’ቲ መንግስቲ ኣብ ኣተዓዳድላ ሲምካርድ ዘለዎ ጽኑዕ ቁጽጽር ዝሰዓበ ምዃኑ እቲ ኣባል ኤሪቴል ነበረ ኣረዲኡ።
ኣብ ርእሲ’ቲ ሲም ካርድ ናይ ቴሌፎን ንምውጻእ ዘሎ ናይ ምምሕዳራዊ ኮለልን ጽኑዕ ቁጽጽርን፣ ዋጋ ሲም ካርድን ንኣገልግሎት ዝሕተት ወርሓዊ ክፍሊትን’ውን ክሳብ 1000 ናቕፍ ስለዝበጽሕ ምስ ኣታዊ እቲ ህዝቢ ዝመጣጠን ኣይኮነን።