Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
መጽ. አስቴር 3:12 ፤ በመጀመሪያውም ወር ከወሩም በአሥራ ሦስተኛው ቀን የንጉሡ ጸሐፊዎች ተጠሩ፤ ከህንድ ጀምሮ እስከ ኢትዮጵያ ድረስ ወዳሉ መቶ ሀያ ሰባት አገሮች፥ በየአገሩ ወዳሉ ሹማምትና አለቆች ወደ አሕዛብም ሁሉ ገዢዎች እንደ ቋንቋቸው በንጉሡ በአርጤክስስ ቃል ሐማ እንዳዘዘ ተጻፈ፥ በንጉሡም ቀለበት ታተመ።
መጽ. አስቴር 8፥9 በዚያን ጊዜም ኒሳን በተባለው በመጀመሪያው ወር ከወሩም በሀያ ሦስተኛው ቀን የንጉሡ ጸሐፊዎች ተጠሩ መርዶክዮስም ስለ አይሁድ እንዳዘዘው ሁሉ ከህንድ ጀምሮ እስከ ኢትዮጵያ ድረስ በመቶ ሀያ ሰባቱ አገሮች ላሉ ሹማምትና አለቆች አዛውንትም ለእያንዳንዱም አገር እንደ ጽሕፈቱ ለእያንዳንዱም ሕዝብ እንደ ቋንቋው ለአይሁድም እንደ ጽሕፈታቸውና እንደ ቋንቋቸው ተጻፈ።
ሕዝ 29፥10 ስለዚህ፥ እነሆ፥ በአንተና በወንዞችህ ላይ ነኝ፥ የግብጽንም ምድር ከሚግዶል ጀምሮ እስከ ሴዌኔና እስከ ኢትዮጵያ ዳርቻ ድረስ ውድማና ባድማ አደርጋታለሁ።
ኢሳ 11፥11 በዚያም ቀን እንዲህ ይሆናል የቀረውን የሕዝቡን ቅሬታ ከአሦርና ከግብጽ፥ ከጳትሮስና ከኢትዮጵያ፥ ከኤላምና ከሰናዖር ከሐማትም፥ ከባሕርም ደሴቶች ይመልስ ዘንድ ጌታ እንደ ገና እጁን ይገልጣል።
ኤር 13፥23 በውኑ ኢትዮጵያዊ መልኩን ወይስ ነብር ዝንጕርጕርነትን ይለውጥ ዘንድ ይችላልን? በዚያን ጊዜ ክፋትን የለመዳችሁ እናንተ ደግሞ በጎ ለማድረግ ትችላላችሁ።
አሞ 9፥7 የእስራኤል ልጆች ሆይ፥ እናንተ ለእኔ እንደ ኢትዮጵያ ልጆች አይደላችሁምን? ይላል እግዚአብሔር፦ እስራኤልን ከግብጽ ምድር፥ ፍልስጥኤማውያንንም ከከፍቶር፥ ሶርያውያንንም ከቂር አላወጣሁምን?
ኤር 39፥16 ሂድ ለኢትዮጵያዊውም ለአቤሜሌክ እንዲህ በለው። የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ እነሆ፥ ለበጎነት ሳይሆን ለክፋት ቃሌን በዚህች ከተማ ላይ አመጣለሁ በዚያም ቀን በፊትህ ይፈጸማል።
ሐዋ 8፥27 ተነሥቶም ሄደ። እነሆም፥ ህንደኬ የተባለች የኢትዮጵያ ንግሥት አዛዥና ጃንደረባ የነበረ በገንዘብዋም ሁሉ የሠለጠነ አንድ የኢትዮጵያ ሰው ሊሰግድ ወደ ኢየሩሳሌም መጥቶ ነበር፤
ቃኤል ኣምላኽ ዘይብሉ ሰብ ኣይነበረን፥ ብዕምቆት ሃይማኖታዊ ሰብ ንኣምላኽ መስዋእቲ ምቕራብ ዝኣምን እዩ ነይሩ (ዘፍ 4=3)።ከምእ'ውን ኣቤል መስዋእቲ ንእግዚኣብሄር ኣቕሪቡ።እንተ ኾነ እቲ ፍልልይ ናይ እዚኦም
ክልተ መስዋእቲ ፍልልይ ናይ ሲኦልን ሰማይን እዩ ነይሩ፥እቲ ፍልልይ ሃይማኖታውን መንፈሳውን ቃኤልን ኣቤልን ክልተ መንገድታት መስመር -እቲ መንገዲ ሃይማኖታውን መንፈሳውን እዩ።ቃኤል ከም ሰባት ግዳማዊ መስዋእቲ ነገራት ንእግዚኣብሄር ዘቕርቡ ገንዘብ ፥ኣገልግሎት፥ግዜ፥ወ.ዘ.ተ ዓይነት እዩ። ኣቤል በቲ ኻልእ ወገን ብተምሳላዊ ገዛእ ርእሱ ሂቡ ኣብ መሰውኢ ነቲ ገንሸል ቀቲሉ ኣብ መስውኢ ምስ ኣቕመጦ።
ሃያማኖታዊያን ሰባት ውህበታት ክህቡ ክጽልዩ ብዙሕ ሰናይ ስራሕ ክዓዩ ይኽእሉ እዮም።ኮይኑ ግን ገዛእ ርእሶም መስዋእቲ ገይሮም ክህቡ ኣይተረድኦምን ።ብልክዕ ዕሽሮም ክኸፍሉ ይኽእሉ ይኾኑ ግናኽ ኣብ እዋን ናይ ፈተና ርእሶም ኣይቀትሉን እዮም።እዚ እዩ እቲ ፍልልይ ኣብ ሞንጎ ብሉይን ሓድሽ ኪዳናታ ፥ናብ ብሉይ ኪዳን ንገዛእ ርእስኻ ከይሞትካ ክትኣቱ ኽእል ኢኻ።ኮይኑ ግን ንገዛእ ርእስኻ ከይሞትካ ናብ ሓድሽ ኪዳን ክትኣቱ ዘይክኣል እዩ።የሱስ ከም ቅቡሉን ንእግዚኣብሄር ባህ ዘብል መስዋእቲ ኮይኑ እዩ መጺኡ እምበር ዕሽር ክህብ ኣይመጸን።ቃኤልን ኣቤልን ንታ ገፋሕን ጸባብን መገድታት ናብ እግዚኣብሄር ንምቕራብ ተምሳላት እዮም።መንገዲ ሃይማኖት መንገዲ መንፈሳውነት። ንርእስኻ ከይሞትካ ኣገልጋሊ ክትከውን ትኽእል ኢኻ።ኮይኑ ግን ብዘይ ሞት ርእስኻ ውልድ ክትከውን ዘይክኣል እዩ።
እግዚኣብሄር ንናይ ኣቤል መስዋእቲ ብሓዊ ካብ ሰማይ መሊስሉ።ግናኸ ኣብ ናይ ቃኤል መስዋእቲ ዋላ ሓንቲ ኣይወረደን።ሰብ ንገዛእ ርእሱ ከየባተኸ ክመውት ከሎ ምዓልቲ ድሕሪ ምዓልቲ ኣብ ህይወቱን ኣገልግሎቱን ሓዊ ካብ ሰማይ ክህሉ እዩ።እዚ እቲ ሓቀኛ ጥምቀት መንፈስ ቅዱስን ሓውን እቲ ዮውሃንስ መጥመቕ " የሱስ ነቶም ስሮም ንሱ ኣቐዲሙ ዝቖረጾ" ዝበሎ እዩ ።በቲ ሓደ ወገን ክኣ ሓደ ሓዊ ጥራይ ቅኑዕ ነገራት ዝገብር ግዳማዊ ጽብቕ ህይወት ክህልዎ ይኽእል እዩ ኮይኑ ግን እቲ ሓውን ቅብኣትን ናይ ሰማይ ካብ ህይወቱ ዘየለ ክኸውን እዩ።ሰይጣን ንጥምቀት ይትምንዮ እዩ እቲ ንስሚዒታት ጥራይ ዘልዓዕል ሎሚ ብዙሓት ዝሕጎሱሉ ዘለዉ።እዚ ግን ዋጋ ዘይቡሉን ጉሓፍን እዩ ምስቲ ሓቀኛ ጥምቀት መንፈስ ቅዱስን ሓውን የሱስ ኣብ ልዕሊ ደቂመዛምሩቱ እቶም መንገዲ መስቀል ዝመረጹ ዝሰዶ ክነጻጸር ከሎ።
በልዓም ክኣ ካልእ ሃይማኖታዊ ሰብ እዩ ነይሩ። ንሱ ንእግዚኣብሄር ከገልግል ዝደሊ ሰባኺ እዩ ነይሩ። እንተ ኾነ ከምእውን ገንዘብ ኣብ ምኽዕባትን ምስ ዓበይቲ ሰባት ኣብ ዓለም ክራኸብን ባህጊ ዘለዎ ሰብ እዩ ነይሩ (ዘህ 22) ንሱ ብስም እግዚኣብሄር ክብርን ገንዘባዊ ረብሓን ንርእሱ ደለየ።ሎሚ ብዙሓት ብዙሓት ነቢያት ሓሶት ኣለዉ ከም በልዓም። መሰረታዊ ትምህርቶም ቅኑዕ እዩ ብመሰረት ፊደል ቃል ኣምላኽ፥ኮይኑ ግን ዘየለልዩ ኣመንቲ ብመንፈስ በልዓም ከም ዝተልዓዓሉ ክፈልጥዎም ኣይክእሉን እዮም ገንዘብን ክብርን ብምፍቃሮም።እዚኣቶም እቶም ጳውሎስ ኣብ ፊሊጲ 2=21 ከምዚ ክብል ዝጽሓፎ እዮም "ኵላቶም ነናይ ርእሶም እዮም ዚደልዩ፡ ነቲ ናይ የሱስ ክርስቶስ ኣይኰነን" ኣብ ቤተ ክርስትያን ጴርጋሞን ብምህሮ በልዓም ዝነብሩ ነይሮም እዮም "ነቲ ኣብ ቅድሚ ደቂ እስራኤል መንሳተቲ ንምግባር፡ ንጣኦታት እተሐርደ ኺበልዑን ኪምንዝሩን ንባላቅ ዝመሀሮ ምህሮ በላዓም ዝሐዙ ስለ ዘለውኻ ግና፡ ቅሩብ ነገር ረኺበልካ አሎኹ" (ራኢ 2=14)።ኣብ ቤተ ክርስትያን ኣብ ሞንጎ ክብሪ ምድላይን ገንዘብ ምድላይን ፍልልይ የልቦን።ክልቲኦም ዝተፈላለዩ ዓይነት ግናኸ ክልቲኦም ሓደ ዓይነት መንፈስ በልዓም እዮም።
ቆራሕ ካልእ ሃይማኖታዊ ሰብ እዩ ነይሩ። ንሱ ካብ ካህናት ነገደ ሌዊ እዩ ነይሩ (ዘሁ 16) ። ኮይኑ ግን በቲ እግዚኣብሄር ዝሃቦ ኣገልግሎት ኣይዓገበን።ከም ሙሴ ኣዚዩ ቀዳምነት ዝስራዕ ሰብ ክኸውን ብሃገ። እዚ ዘይናትካ ምምናይ ብሃይማኖታዊ ካብ ተገሪቢቡ ኣብ መወዳእታ ንጥፍኣቱ ኽኣ ኮይኑ። ንሱ ምስኡ መተዓምጽቱ ዳታንን ኣቢራምን ቤተሰቦምን እዚኦም ጥራይ እዮም ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ተመዝጊቦም ዘለዉ ብህይወቶም ከለዉ ናብ ሲኦል ዝኸዱ(ዘሁ 16=32-33)። ስለዚ ጎይታ ኣብ ህዝቡ ዝሸሞም ስልጣናት ኣንጻሮም ምዕማጽ ነዚ ሓጥያት ብዕቱብ እዩ ዝውስዶ።
መብዛሕትኦም ሽማግለታትን ሰበኽትን ጓሶትን ሎሚ ርእሶም ባዕሎም ዝሸሙ እዮም።ኣንጻሮም ምዕማጽ ኣተሓሳስቢ ክኸውን ኣይክእል እዩ።ሓደ ሓደ ግዜውን ኣድላይ እዩ ! እንተ ኾነ ኣንጻር እግዚኣብሄር ዝሾሞ ክትዕምጽ ኣዚዩ ኣስካሒ ፍርዲ የምጽእ እዩ።
መንፈሳዊ ሰብ ከምዚ ዓይነት ተግባር ዋላ ፍጹም'ውን ኣይሓልሞን እዩ ኮይኑ ግን ሃይማኖታዊያን ሰባት ይገብሩ እዮም። ከምዚ ዓይነት መንፈስ ዕሽነት ንሃይማኖታዊያን ዘሰኒ እዩ።
ቆራሕ እቶም ኣብ ቤተ ክርስትያን ምስ ካልኡት ጥዕና ዘይብሉ ውድድር ዝገብሩ ይውክል። ንእግዚኣብሄር ዝፈርሕ ሓዊ ክትንእዶ ወይ ከተድንቖ ከቢድ ኮይኑ እንተ ረኺብካዮ ምልክት ገለ መንፈስ ቆራሕ ኣብኻ ኣሎ ማለት እዩ።ካልኡት ንዕኡ ዝነቕፍዎ ስቕ ኢልካ ትስምዖም እንተ ሃሊኻ ኽኣ ሽዑ ንስኻ ከም እቶም 250 ዓመጽቲ ምስ ቆራሕ ዝሓበሩ ብኣምላኽ ዝተፈረዱ ልክዕ ከምኦም ኢኻ።
ኣብ ሞንጎ መንፈሳዊን ሃይማኖታውን ዘሎ ፍልልይ ክንፈሊ እንተ ዘይኪኢልና ፍጹም መንፈሳውያን ክንከውን ኣይንኽእልን ኢና።ኣብዚ ስዓት ዘድሊ እዩ ስለ ኣብ መወዳእታ ምዓልታት ብዘይ ሓይሊ ብዙሓት መልክዕ ኣምልኾ ዘለዎም ከም ዝኾኑ ተጻሒፉ እዩ እዚ ኽኣ እቲ ቃል መስቀል እዩ።
3.ፈሪሳውያን ምስ ሓጥኣን ሰባት ኣይሕወሱን እዮም። "ፈሪሳውያን ከኣ ርእዮም ንደቀ መዛሙርቱ፡መምህርኩምሲ ስለምንታይ እዩ ምስ ተገውትን ሓጥኣንን ዚበልዕ፧ በልዎም"(ማቴ. 9:11) ።
" ሽዑ ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን ካብ የሩሳሌም ናብ የሱስ መጺኦም፡ 2 ደቀ መዛሙርትኻ እንጌራ ኺበልዑ ኸለዉ፡ ኢዶም ኣይሕጸቡን እዮም እሞ፡ ስለምንታይ ስርዓት ዓበይቲ የፍርሱ ኣለዉ፧ በልዎ። 3 ንሱ መሊሱ በሎም፡ ስለምንታይ ግዳ ንስኻትኩም ምእንቲ ስርዓትኩም ትእዛዝ ኣምላኽ ተፍርሱ ኣሎኹም 4 ኣምላኽ፡ ኣቦኻን ኣዴኻን ኣኽብር፡ ድማ፡ ነቦኡ ኰነ ወይስ ነዲኡ ሕሱም ቃል ዜውስእ ሞት ይሙት፡ በለ። 5 ንስኻትኩም ግና፡ ነቦኡ ዀነ ወይስ ነዲኡ፡ እቲ ኻባይ እትጥቀመሉ መባእ ጌርዮ እየ፡ ዚብል ግዲ ምኽባር ኣቦኡን ኣዲኡን የብሉን፡ ትብሉ። 6 ምእንቲ ስርዓትኩም ነቲ ቓል ኣምላኽ ከንቱ ገበርኩምዎ። 7 ኣቱም ግቡዛት፡ ኢሳይያስ ብዛዕባኻትኩም ጽቡቕ ተነበየ፡ ከምዚ ኢሉ፡ 8 እዚ ህዝቢ እዚ ብኸናፍሩ የኽብረኒ፡ ልቡ ግና ኻባይ ርሑቕ እዩ። 9 ትምህርቲ ትእዛዛት ሰብ እናመሀሩ፡ ንኸንቱ የምልኹኒ" (ማቴ. 15:1-9)።
"ሽዑ ደቀ መዛሙርቱ ቐሪቦም፡ ፈሪሳውያን ዘረባኻ ሰሚዖም ከም እተዐንቀፉስ ፈሊጥካዶ፧ በልዎ። 13 ንሱ ግና መለሰ በለውን፡ ናይ ሰማይ ኣቦይ ዘይተኸሎ ዘበለ ዅሉ ተኽሊ ብሱሩ ኺምንቈስ እዩ። 14 ሕደግዎም፡ ዕዉራትን መራሕቲ ዕዉራትን እዮም። ንዕዉርስ ዕዉር እንተ መርሖ፡ ክልቲኦም ኣብ ጕድጓድ ይወድቁ" (ማቴ. 15:12-14)።
16.ፈሪሳውያን ዓው ዝበለ ምስጋና ኣብ ኣደባባይ ኣይድንቑን እዮም። "ሊቃውንቲ ኻህናትን ጸሓፍትን ነቲ ዝገበሮ ተኣምራት ቈልዑውን ኣብ ቤተ መቕደስ ዓው ኢሎም፡ ሆሳእና ንወዲ ዳዊት፡ ኪብሉን ምስ ረኣዩ፡ ተናደዱ እሞ" (ማቴ. 21:15)።
"ኣብ ኣውራ መቐመጢ ኣብ ቤተ ክርስትያን ናይ ድራር ቦታ፥ ኣብ ቀዳምነት ዝዋሃቦም መዝነታት ክስጥሑ ፥ብናይ ሰባት ንኣዳ ነጸብራቕ እንዳ ተነየቱ፥"ዶክተር" ን "ረቨረንድ" ተባሂሎም ክጽውዑ የፍቅሩ እዮም" (ማቴ. 23:6-8 መልሰ ሓረግ)።
"ኣቱም ግቡዛት ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን፡ ቤት መበለታት ትበልዑ፡ ንምኽንያትውን ጸሎት ተንውሑ አሎኹም። ስለዚ ዝገደድ ፍርዲ ኽትቅበሉ ኢኹም እሞ፡ ወይለኹም" (ማቴ .23:14)።
"ኣቱም ግቡዛት ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን፡ ሓደ ጵሮሴሊት ክትገብሩ ባሕርን ምድርን ትዞሩ፡ ምስ ኰነ ኸኣ ካዕበትኩም ወዲ ገሃነም ትገብርዎ ኢኩም እሞ፡ ወይለኹም" (ማቴ. 23:15)።
"ኣቱም ብቤት መቕደስ ዚምሕል ደሓን እዩ፡ ብወርቂ ቤተ መቕደስ ንዚምሕል ግና ማሕላ ይዀኖ፡ እትብሉ ዕዉራት መራሕቲ፡ ወይለኹም። 17 ኣቱም ደናቝርትን ዕዉራትን፡ ኣየናይ ይዐቢ፡ ወርቅዶ ወይስ እታ ንወርቂ እትቕድሶ ቤተ መቕደስ፧ 18 ብመሰውኢ ዚምሕል ደሓን እዩ፡ በቲ ኣብ ርእሲኡ ዘሎ ቝርባን ዚምሕል ግና ማሕላ ይዀኖ፡ ትብሉ። 19 ኣቱም ደናቝርትን ዕዉራትን፡ ኣየናይ ይዐቢ፡ ቍርባንዶ ወይስ እቲ ንቝርባን ዚቕድሶ መሰውኢ፧ 20 እምብኣርስከ እቲ ብመሰውኢ ዚምሕል፡ ብእኡን ኣብ ልዕሊኡ ብዘሎ ዅሉን ይምሕል አሎ። 21 እቲ ኣቤተ መቕደስ ዚምሕል ከኣ፡ ብእኡን በቲ ኣብኡ ዚነብርን ይምሕል እሎ። 22 እቲ ብሰማይ ዚምሕል፡ ዝፋን ኣምላኽን በቲ ኣብኡ ዚቕመጥን እዩ ዚምሕል" (ማቴ .23:16-22)።
" ኣቱም ግቡዛት ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን፡ ካብ ጨና ኣዳም፡ ካብ ሽላን፡ ካብ ካሙን ዕሽርተ ውጽኡ፡ እቲ ኣብ ሕጊ ዘሎ ኣውራ ነገር፡ ፍርዲ፡ ምሕረት፡ እምነት ግና ትሐድጉ አሎኹም እሞ፡ወይለኹም። እዚ ምግባር እቲውን ዘይምሕዳግ ይግባእ።"(ማቴ. 23:23)።
"ኣቱም ግቡዛት ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን፡ ዝባን ዋንጫ መሬትን ጻሕልን ትሐጽቡ፡ ውሽጡ ግና ከትርን ስስዔን ምሉእ እዩ እሞ፡ ወይለኹም። 26 ኣታ ዕዉር ፈሪሳዊ፡ ነቲ ዋንጫ መሬትን ጻሕልን ዝባኑ ድማ ጽሩይ ምእንቲ ኪኸውንሲ፡ ቅድም ነቲ ውሽጡ ኣጽርዮ" (ማቴ. 23:25-26)።
" ኣቱም ግቡዛት ጸሓትን ፈሪሳውያንን፡ መቓብር ነብያት ትሰርሑ፡ መቓብር ጻድቃንውን ትስልሙ አሎኹም እሞ፡ ወይለኹም። 30 ብዘመን ኣቦታትና ኔርና እንተ ንኸውንሲ፡ ኣብቲ ደም ነብያት ኣይምተጸንበርናን፡ ትብሉ አሎኹም" (ማቴ. 23:29-30)።
"ስለዚ እንሆ፡ ነብያት ጠቢባንን ጸሓፍትን እልእከልኩም አሎኹ። ንገሊኦም ትቐትሉን ትሰቕሉን፡ ንገሊኦም ከኣ ኣብ ቤት ጸሎትኩም ትገርፉ፡ ካብ ዓዲ ናብ ዓዲውን ትሰጕዎም አሎኹም። 35 እቲ ኻብ ደም ኣቤል ጻድቕ ጀሚሩ፡ ኽሳዕ ደም እቲ ኣብ መንጎ ቤተ መቕደስን መሰውእን ዝቐተልኩምዎ ዘካርያስ ወዲ በራክያስ፡ ኣብ ምድሪ ዝፈሰሰ ዅሉ ጻድቕ ደም ኣባኻትኩም ኪበጽሕ እዩ" (ማቴ. 23:34-35)።
"ጥምቀት ዮሃንስ ካበይ እያ፧ ካብ ሰማይዶ ወይስ ካብ ሰብ፧ ንሓድሕዶም ተዛራረቡ፡ እናበሉ፡ ካብ ሰማይ እንተ በልናዮ፡ከመይ ደኣ ዘይትኣመንኩምዎ፧ ኪብለና እዩ። 26 ካብ ሰብ እንተ በልናዮ ግና፡ ንዮሃንስ ኵሎም ከም ነብዪ ይቘጽርዎ ኣለዉ እሞ፡ንህዝቢ ንፈርህ። 27 ንየሱስ ከኣ፡ ኣይንፈልጥን፡ ኢሎም መለስሉ። ንሱ ድማ፡ ኣነ ኸኣ በየናይ ስልጣን እዚ ኸም ዝገብር፡ ኣይነግረኩምን፡ በሎም" (ማቴ ።21፥25-27)።
"እቲ ፈሪሳዊ ደው ኢሉ ብልቡ፥ ዎ ኣምላኽ፡ ኣብ ሰሰሙን ክልተ መዓልቲ እጸውም፡ ካብ ኵሉ ገንዘበይ ከኣ ዕሽር ኤውጽእ፡ ከምቶም ካልኦት ሰባት፡ ከተርቲ፡ ዓመጽቲ፡ ዘመውቲ፡ ወይ ከምዚ ተጋዊ እዚ ስለ ዘይኰንኩ፡ ኤምስግነካ አሎኹ፡ ኢሉ ጸለየ። 13 እቲ ተጋዊ ግና ኣብ ርሑቕ ደው ኢሉ ንኣይ ንሓጥእ ምሐረኒ፡ እናበለ ኣፍ ልቡ ይወቅዕ ነበረ እምበር፡ ዓይኑ ናብ ሰማይ ቋሕ ኬብል እኳ ኣይደፈረን። 14 ርእሱ ልዕል ዜብል ኵሉ ይዋረድ፡ ርእሱ ዜትሕት ግና ልዕል ይብል እዩ እሞ፡ እዚ ሓለፋ እቲ ጸዲቑ ናብ ቤቱ ኸም ዝወረደ፡ እብለኩም አሎኹ"(ሉቃ. 18:11-14)።
"ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን ድማ ኣብ ዝሙት እተረኽበት ሰበይቲ ናብኡ ኣምጺኦም፡ ኣብ ማእከል ደው ኣቢሎም፥ 4 መምህር፡ እዛ ሰበይቲ እዚኣ ኽትዝሙ ኸላ ተትሒዛ። 5 ከምዚኣ ዝበለት ከኣ ብዳርባ እምኒ ኽትመውት፡ ሙሴ ብሕጊ ኣዚዙና አሎ፡ ንስኻኸ ብዛዕባኣ እንታይ ትብል፡ በልዎ። 6 መኽሰሲ ምእንቲ ኺረኽቡሉ፡ እዚ ኢሎም ፈተንዎ። የሱስ ከኣ ደኒኑ በጻብዑ ኣብ ምድሪ ጸሐፈ" (ዮው. 8:3-6)።
" ንስኻትኩም ካብቲ ኣቦኹም ድያብሎስ ኢኹም፡ እታ ትምኒት ኣቦኹም ክትገብሩውን ትደልዩ አሎኹም። ንሱ ኻብ መጀመርያ ቐታል ነፍሲ እዩ፡ ሓቂ ኣብኡ ስለ ዜልቦውን ኣብ ሓቂ ኣይጸንዔን። ሐሶት ኪዛረብ ከሎ፡ ካብ ርእሱ እዩ ዚዛረብ። ሓሳዊ እዩ እሞ፡ ንሓሶትውን ኣቦኣ እዩ" (ዮው. 8:44)።
" እቶም ሊቃውንቲ ኻህናትን ፈሪሳውያንን ከኣ ዋዕላ ኣኪቦም፡ እዚ ሰብኣይዚ ብዙሕ ተኣምራት ይገብር አሎ እሞ፡ እንታይ ንግበር፧ 48 ከምዚ እንተ ሐደግናዮ፡ ኵሉ ብእኡ ኺኣምን እዩ። ሮማውያን ድማ መጺኦም ምድርናን ህዝብናን ኪወስዱ እዮም፡ በሉ። 49 ሓደ ኻባታቶም ቀያፋ ዝስሙ በታ ዓመት እቲኣ ሊቀ ኻህናት ዝነበረ፡ ንስኻትኩም ገለ እኳ ኣይትፈልጡን ኢኹም፡ 50 ኵሉ ህዝቢ ኻብ ዚጠፍእ፡ ሓደ ሰብኣይ በጃ ህዝቢ እንተ ሞተ ኸም ዚሔሸና፡ ከቶ ኣይትሐስቡን ኢኹም፡ በሎም። 51 በታ ዓመት እቲኣ ሊቀ ኻህናት ነበረ እሞ፡ የሱስ በጃ ህዝቢ ኺመውት ከም ዘለዎ ተነብዩ እዩ እምበር፡ እዚ ዝበለስ ካብ ልቡ ኣይኰነን። 52 ነቶም ፋሕ ዝበሉ ደቂ ኣምላኽውን ናብ ሓደ ኺእክቦም እዩ እምበር፡ በጃ ህዝቢ ጥራይ ኪመውት ኣይኰነን። 53 ካብታ መዓልቲ እቲኣ ጀሚሮም ኪቐትልዎ ተማኸሩ" (ዮው. 11:47-53)።
"ሽዑ ኻብቶም ፈሪሳውያን ሓያሎ፥ እዚ ሰብኣይ እዚ ሰንበት ካብ ዘየክብርስ ካብ ኣምላኽ ኣይኰነን፡ በሉ። ካልኦት ድማ፥ ሓጥእ ሰብ ደኣ ኸመይ ገይሩ ኸምዚ ዝበለ ተኣምራት ኪገብር ይክእል፧ በሉ። ኣብ መንጎኦም ከኣ ምፍልላይ ኰነ" (ዮው. 9:16)።
" በሎም ድማ፥ እቲ ኣብ ቅድሚ ሰብ ዓብዪ መሲሉ ዚርኤ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ፍንፉን እዩ እሞ፡ ንስካትኩም ርእስኹም ኣብ ቅድሚ ሰብ ተጽድቑ ኢኹም፡ ንልብኹም ግና ኣምላኽ ይፈልጦ እዩ" (ሉቃ. 16:15)።
5inch Resin Bindin Broinding Carbide መሳሪያዎች ብረት ዲስክን ለመጠምዘዝ የጎማ መፍጨት ጎማ, ለብረታ ብረት ለመቁረጥ የካርበሪ ክብ ክብ ቅርፊት, አልማዝ መፍጨት ጎማዎች ለቱንግስተን ካርበይድ, አልማዝ / ሲቢኤን የማፅዳት አንግል መፍጨት መንኮራኩር ለማሽን መሳሪያ, ለአሸዋ ካርቦሃይድሬት አረንጓዴ ሽክርክሪት, ለካርቦሃይድሬት ጎማዎች መፍጨት,
"የኢትዮጵያ ጋዜጠኞች የአገራቸውን ታሪክ ለሕዝቡ በሚገባ ያስተዋወቁ አይመስለኝም" በማለት ይወቅሳሉ የዛሬው እንግዳ። ይህን ቅሬታ የሚያሰሙት እንግዳችን፣ ስለ ዛሬው 81ኛ የካቲት 12 የሰማዕታት መታሰቢያ ቀን ከንጉሤ ጋር በነበራቸው ቆይታ ነው።
የኢትዮጵያ መንግስት በጎርፍ ጉዳት ለደረሰባቸው ሱዳናዊያን የሰብአዊ እርዳታ ድጋፍ አደረገ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
የልኡካን ቡድኑ ካርቱም ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ሲደርስ የሱዳን የውጭ ጉዳይ ተጠባባቂ ሚኒስትር ኦማር ቀመር-አልዲን እስማኤል እና ሌሎች ከፍተኛ የመንግስት አካላት አቀባበል አድርገውለታል።
አቶ ገዱ በሰብአዊ እርዳታ ርክክቡ ወቅት ባደረጉት ንግግር ወንድምና እህት የሆነው የሱዳን ህዝብ ያጋጠመውን ችግር ኢትዮጵያዊያን እንደራሳቸው የሚያዩት መሆኑንና ይህንን የሰብአዊ እርዳታ ድጋፍ በኢትዮጵያ ህዝብና መንግስት ስም ይዘው መምጣታቸውን ገልጸዋል።
የኢትዮጵያ ህዝብና መንግስት የጉዳቱ ሰለባ የሆኑ ሱዳናዊያንን ለማቋቋም በሚደረገው ጥረት ከሱዳን ህዝብና መንግስት ጎን በመቆም አስፈላጊውን የሰብአዊ እርዳታ ድጋፍ ለማድረግ ሁልጊዜም ዝግጁ መሆኑን አቶ ገዱ ድጋፉን ባስረከቡበት ወቅት ባደረጉት ንግግር መግለፀቸውን ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ፅህፈት ቤት ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።
የልኡካን ቡድኑ በጎርፍ አደጋ ጉዳት ለደረሰባቸው ሱዳናዊያን አገልግሎት የሚውል የተለያየ መጠን ያለው የእለት ደራሽ አልሚ ምግብ፣ ዱቄት፣ መድሃኒት፣ ስኳር፣ የአልጋ አጎበር እና ሌሎች ልዩ ልዩ ቁሳ ቁሶችን በመያዝ ነው ወደ ካርቱም ያቀናው።
ኢትዮጵያ እና ሱዳን ረጅም ኪሎ ሜትሮችን የሚያቋርጥ ድንበር ከመጋራታቸውም በተጨማሪ የሁለቱ ሀገር ህዝቦች በደም፣ በሀይማኖት በባህልና በቋንቋ የተሳሰሩ ወንድምና እህት በመሆናቸው መሰል ደጋፎች የሁለቱን ሀገር ህዝቦች ይበልጥ ለማቀራረብ የጎላ ጠቀሜታ ይኖረዋል ተብሏል።
የኦርኾን ጽሑፎች በ724 ዓም በአሁኑ ሞንጎሊያ በኦርኾን ወንዝ ሸለቆ በጥንታዊ ቱርክኛና በቻይንኛ በጎክቱርክ መንግሥት አለቆች የተቀረጹ ሐውልቶች ናቸው። ያስቀረጹዋቸው መሪዎች ቢልጌ ቃጋንና ወንድሙ ኩል ቲጊን ነበሩ።
ጥንታዊ ቱርክኛ እና ቅድመ-ቱርክኛ ከዘመናዊ ቱርክኛ በጣም አይለዩም። እነዚህ ጽሑፎች በማንኛውም የቱርኪክ ቋንቋዎች ቤተሠብ ከሁሉ ቅድመኛ የታወቁት ናሙናዎች ናቸው። የተጻፈበት የኦርኾን ጽሕፈት በተባለው ጥንታዊ ቱርክኛ አልፋቤት ነበረ።
ጽሕፈቶቹ የቱርኮች ታሪክ ይናገራሉ፤ የተንግሪስም እምነት ተከታዮች መሆናቸውን ይገልጻሉ። ጥንታዊ ቱርኮች ዘላኖችና ወራሪዎች ሲሆኑ፣ ቅዱስ ዋና ከተማቸው «ኦቱከን» በኦርኾን ወንዝ ሸለቆ (በአሁኑ ሞንጎሊያ) እንደ ተገኘ ይገልጻሉ።
በጽሑፎቹም ደግሞ መሪያቸው (ቃጋናቸው) ቢልጌ እንደሚተርከው፣ ቅድም-አያቶቹ ወደ አራት አቅጣጮቹ ዘምተው ጎረቤቶቻቸውን ሁሉ ይገዙ ነበር፤ ነገር ግን ከዚያ በኋላ ቱርኮች ወደ ቻይና ቀርበው፣ ቻይናዎች በወርቅ፣ ብር፣ ማሽላ (አረቄ) እና በተለይ በሐር ሀብታሞች ስለ ነበሩ ቱርኮቹን አታለሏቸው፣ መጥፎ ሐር ለሚርቁ፣ ጥሩ ሐር ለሚቀርቡ ሕዝቦች እንሰጣለን በማለት እንዲቀርቡ አታለሏቸውና በየጥቂቱ ተገዥ አደረጓቸው፣ ቱርኮችም ለሀምሳ አመታት ለቻይናውያን ተገዥ ሆኑ። ሆኖም የቢልጌ አባት በአመጽ ቱርኮቹን አስነስቶ ከቻይና አምልጠው ወደ ኦርኾን ተመለሱና እንደገና አሸናፊዎች ሆኑ ይላል።
በፋልተን ኢንዱስትሪያል ማርኬቲንግ አዘጋጅነት በሚካሄደው በዚህ ኤግዚቢሽን ላይ የግብርና ማሽኖች፣ ግብዓቶች እና በዘርፉ የተገኙ አዳዲስ ፈጠራዎች ለእይታ እንደሚቀርቡ ተገልጿል፡፡
መብዛሕትና ብልሙድ ኣዘራርባ ፡ ዳኣ’ምበር ነዚ “እግዚኣብሄር ይመስገን ምባል” ዓሚቕ ትርጉም ብዘይ ምፍላጥና ካብ ወጽዓ ኣየምለጥናን ። ንሰብ ከመይ ኣለኻ እንተበልካዮ ፡ ” ሰላም’ዩ ፡ ድሓን’ዩ! ” ዝብል ምስኪንነት ዝተሓወሶ የዋህ ኣዘራርባ የቐድም ። ንሎሚ ካብ ብዙሕ ብውሑድ ዓቕመይ ከበርክተልኩም ፍቐዱለይ!
እግዚኣብሄር ዝብል ቃል ፡ እግዚ ማለት ኢየሱስ ክርስቶስ (ወልድ ዋህድ) ፡ ኣብ ማለት እግዚኣብሄር ኣቦ(ወላዲ) ሄር ማለት ካኣ መንፈስ-ቅዱስ ( ሰራጺ) ማለትዩ
እምበኣርከስ እግዚኣብሄር ይመስገን ክንብል እንከለና ፡ እቲ ንዓና ንደቂ ሰብ ዘድልየና ሰናይ ዘበለ ኩሉ ካብ ሃለወ ፡ እቲ ብቐትርን ብለይትን ዘናውጸና ክፉእ መንፈስን ክፉእ ስጋዊ ሓሳብን ካባና ፈጺሙ ንኽርሕቕ እዛ ካብ ኩሉ እትዓብን ካብ ኩሉ እትበልጽን ቅድስቲ! ክብርቲ! ብልጽቲ! ቃል ካብ ልሳንናን ከናፍርናን ኣይነርሕቃ!
ርግጸኛ’የ ነቶም ዘይለመድኩማ ንኽትለምድዋ ከምእተሸግረኩምን ከምእትርስዑዋን ። እምበኣር ሕጂ ምስ መን ከም ዘለኹም ንኽትፈልጡ ጽብቕቲ መርትዖ ኢያ ። ንሕና ንሰብ ስለዘይበደልና ንነብስና ምስ እግዚኣብሄር ከም እንነብር እንፈልጥ ብዙሓት ገርህታት ኣለና ። እዚ ግን ነቶም ገርሂ ዝልቦም እናኣዓሸወ ናብታ ናይ መወዳእታ ጸልማት ኢያ ትመርሓና ።
ክብሪ ምስጋና ይኹኖ ፡ ጎይታ ኣለም ኢየሱስ ክርስቶስ ንሃዋርያት ናብ ዓለም ክልእኮም እንከሎ ኣብ ወንጌለ ማትዮስ ፡ “እነሆ ከም ኣባጊዕ ናብ ማእከል ተዃሉ እልእከኩም ኣለኹ’ሞ ፡ ጠቢባን ከም ተመን ለዋሃት ከም ርግቢ ኩኑ” ኢሉዎም ።
ኣብዚ ግሩም ቃል እንተኣስተውዒልና ጥበብ ቅድሚ ለውሃት ተሰሪዓ ፡ ተመን ተባሂሉ ዘሎ ካኣ እቲ እትፈልጥዎ ዲያብሎስ ንደቂ ሰብ ብዘይ ኩርማጅ ዘጋልበና ዘሎ ኢዩ ። ሰይጣን’ኳ ንጥፍኣት ብጥበብ ካብ ተጓዕዘ ፡ ንሕና ኸ ንድሕነት ስለምንታይ ዘይንጓዓዝ፣
በሉ እዛ እግዚኣብሄር ይመስገን እትብል ቃል ኣብ ዝኾነ ሰዓትን ኣብ ዝኾነ እዋንን ኣብ ከናፍርና እንተጠቢቓ ፡ ርግጸኛ’የ ሰይጣን ምሳና ንኸይነብር ዕድሉ ከምዝዕጾ ፡ ንሕና ካኣ ኣብዛ ምድሪ ብፍቕርን ብሰላምን ብበረኸትን ንነብር ።
ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ፡ ሰይጣን እግዚኣብሄር ይኣምን ፡ ስሙ እንክጽዋዕ ካኣ ፡ ይርዕድን የንቀጥቅጥን ይብል ። በዚ ዘይሕሶ ቅዱስ ቃል ጌርና በቲ በሊሕ ክልተ ዝኣፉ ሴፍ እግዚኣብሄር ንጸላኢና ሰይጣን እንተሲዒርና ዳኣ እንታይ ዘሰክፍ ኣለና ። እግዚኣብሄር ንዓና ምፍጣሩ’ኮ ፡ ንስሙ ብኣኽብሮት እናጸዋዕና ንሰናይ ፍቕሩን ግብሩን እናኣመስገንና ከነምልኾ ነዛ ምድሪ ድማ ንኽንወርሳ ኢዩ ፈጢሩና ።
እናረሳዕናዮ እምበር እቶም ዝወለዱና ወለዲ ብኻልእ ስም ክንጽዋዕ እንተሰሚዖም ኣይሕጎሱን’ዮም ። ኣብዚ ዓለማዊ ስርሓት ይኹን ጽሑፋት ወይ መጻሕፍቲ’ኮ ብስም ደራሲኤን ኢየን ዝጽዋዓ ። እሞ ንሕና ፈጣሪና ጥራይ ዘይኮነስ ጓሳና ሓላዊና ጽላልና ዋሕስና ተስፋና ፡ መድሃኒትና መን ዲዩ፥
ጥበበኛ ንጉስ ሰሎሙን ኣብ መጽሓፈ ምሳሌ ምዕ.1 ፍቕዲ 7 እታ ናይ መጀመርያ ጥበብ ፍርሃት እግዚኣብሄር ኢያ ይብል ። ፍርሃት እግዚኣብሄር ዘለዎ ሰብ ካኣ ምስ እግዚኣብሄር ይነብር ። ምስ እግዚኣብሄር ዝነብር ካኣ ፡ ኩሉ ነገር ዝተማልኤ ሂወት ይነብር መዝ፡1፡1-6 ብምኽሪ ረሲኣን ዘይመላለስ ፡ ኣብ መገዲ ሓጥኣን ዘይቀውም ኣብ መንበር መላገጽቲ ካኣ ዘይቅመጥ ፡ ነቲ ሕጉ ለይትን መዓልትን ዘመራመሮ ሰብሲ ብጹእ ኢዩ ። ከምታ ኣብ ወሰን ወሓዚ እተተኽለት ኦም ቆጽላ ዘይረግፍ ፍሪኣ ካኣ በብግዚኡ እትህብ ይኸውን ኩሉ ዝሓስቦ ካኣ ይሰልጦ ። እቶም ረሲኣን ግና ከምቲ ንፋስ ዝብትኖ ቡቕቡቕ ኢዮም ይብል ። መዝ.90፡1 ኣብ ጽላል እቲ ልዑል ዝሓድር ኣብ ትሕቲ እቲ ኩሉ ዝኽእል ይነብር ።
ስለዚ ህዝበ ክርስትያን ስም እግዚኣብሄር ብፍርሃትን ብኣኽብሮትን ብፍቕርን ብምጽዋዕና ክንድዚ ካብ ተባረኽና ንጸላኢና ብዘይ ዋጋ ካብ ኣሰንበድና ፡ ካብዛ ሰዓት እዚኣ ኣትሒዝና ኣብ ሓጎስ ኣብ መከራ ኣብ ኩሉ ሂወትና ብምድግጋም ነዛ ቅድስቲ ቃል ወትሩ ንደጋግማ ሓደራ ብማርያም
ሰሞኑንን ከመስከረም ሰላሳ በሁዋላ መንግስት እንደማይኖር፣ የመከላከያ ሰራዊት፣ የፌደራል ፖሊስ፣ የደህንነት ተቋማትና በየእርከኑ ያለው መዋቅርም መታዘዝ እንደሚያቆሙ በይፋ መገለጹን ተከትሎ መንግስት ማብራሪያ ለመጠቅ መዘጋጀቱ ተሰማ።
የዛጎል መረጃ ሰጪዎች እንዳሉት መንግስት በሕጋዊ መንገድ ማብራሪያ ለመጠየቅ ዝግጅት የጀመረው እነዚሁ ክፍሎች የጊዜ ገደብ አስቀምጠው ” መንግስት አይኖርም” ማለታቸውን ተከትሎ ነው። ይህ ጥሪ ሲተላለፍ ምን ለማለትና ምን ዓይነት ዝግጅት ተደርጎ ስለመሆኑ ነው መንግስት ማብራሪያ የሚጠይቀው።
“ከመስከረም ሰላሳ በሁዋላ መንግስት ስለማይኖር እንዳሻችሁ ሁኑ” የሚለው ጥሪ አገሪቱን ወደ የትኛው አቅጣጫ ለመውሰድ ታስቦ እንደሆነ፣ እንዲሁም አገሪቱ አደጋ ላይ ብትወድቅ ምን አማራጭ ሃይል እንዳዘጋጁ ነው ማብራሪያ የሚሰጡበት ጉዳይ።
ወ/ሮ አዳነች አቤቤ የሚመሩት የፌደራል አቃቤ ህግ የክስ ሰነድ እያዘጋጀ ሲሆን ማብራሪያ እንዲሰጡ የሚጠየቁት ክፍሎች ፈቅደው ማብራሪያ ከሰጡ ክስ ላይመሰረት እንደሚችል የዜናው ምንጮች አስታውቀዋል። ይህ የሚሆነው በማብራሪያቸው ይቅርታ ከጠየቁና ካስተባበሉ ብቻ ነው።
ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ከሰላማዊ አካሄድና ከውይይት ውጪ ሌላ አማራጭ እንደማያስኬድ፣ መንግስትም እንዲህ ያለውን አካሄድ እንደማይታገስ ይፋ ማድረጋቸው ከላይ ከተገለጸው ጋር እንደሚስማማ ምንጮቹ ይፋ አድርገዋል።
በተያያዘ ዜና የመንግስት የጸጥታ አካላት ስማቸውን ይፋ ያላደረጓቸው ክፍሎች ክልል ከተቀመጡ ክፍሎች ጋር በመሆን መንግስትን እጁን ለመጠምዘዝ እየሰሩ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ መረጃ አግኝቷል። ለዚሁም ሲባል በጀት መመደቡና በጀቱንም እነማን እንደሚያንቀሳቅሱና እንደሚያሰራጩ የሰውና የሰነድ ማስረጃ አሰባስቧል። እንደ ዜናው ሰዎች ከሆነ መንግስት አይኖርም የሚለው ጥሪ ታስቦበት በእቅድና በትሥሥር የሚሰራ ነው።
አቶ ጃዋር መሐመድና አቶ ልደቱ አያሌው መንግስት ከመስከረም 30 በሁዋላ አይኖርም ማለታቸው አይዘነጋም። የሽግግር መንግስት እንዲመሰረት በይፋ ጠይቀዋል። ይህንን በመቃወም በርካታ ድርጅቶችና ክልሎች የሽግግር መንግስት የሚባለውን ጥያቄ እንደማይቀበሉትና ቅድሚያ ለወረሽኙ እንዲሰጥ እየተየቁ ነው።
ዋዜማ ራዲዮ- አሁን በምርጫ ቦርድ ተዘርዞ ህልውናው እንዲከስም የተደረገው ቀድሞ የትግራይ ክልልን ሲያስተዳድር የነበረው ህዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ (ህወሀት) እና በማዕከላዊው መንግስት መካከል ጦርነት የተቀሰቀሰ ዕለት ጥቅምት 24 ቀን 2013 አ.ም ምሽት ወደ ትግራይ መቀሌ በአሮጌው ብር እንዲቀየር በብሄራዊ ባንክ በአውሮፕላን የተላከው አዲሱ 1.3 ቢሊየን ብር መዳረሻው መታወቁን ዋዜማ ራዲዮ ሰምታለች።
ከምንጫችን እንደሰማነው በአሮጌው ብር እንዲቀየር የተላከው 1.3 ቢሊየን ብር መቀሌ በሚገኘው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ቅርንጫፍ አንድ ክፍል ውስጥ ታሽጎ ነው የተገኘው።
ህወሀት የሀገር መከላከያ ሰራዊት ሰሜን እዝ ላይ ጥቃት ፈፅሟል በተባለበትና ግጭቱ ወደለየለት ጦርነት በተሸጋገረበት በዚያ ዕለት አሮጌውን የብር ኖት እንዲተካ የተላከው ብር መዳረሻ አልታወቀም ነበር።
በወቅቱም መንግስት ገንዘቡን በትግራይ ክልል ላሉ የተለያዩ ባንኮች አከፋፍያለሁ ብሎ በብሄራዊው የቴሌቭዥን ጣብያ ማስነገሩ ይታወሳል። ማይጨው ፣ አደዋ ፣ሽሬ እንዳስላሴ እና አዲግራት ላሉ የተለያዩ ንግድ ባንኮች ብሩ ተከፋፍሏል ተብሎም ነበር። ሆኖም በወቅቱ በክልሉ ከነበረው ሁኔታ አንጻርና እንደተባለውም ብሩ በክልሉ ላሉ የባንክ ቅርንጫፎች እንዳልተከፋፈለ ዋዜማ ራዲዮ ከታማኝ ምንጮቿ አረጋግጣ መዘገቧ ይታወሳል።
የ1.3 ቢሊየን አዲሱን ብር እጣ ፈንታም የፌዴራል መንግስት የመቀሌ ከተማን ከተቆጣጠረም በሁዋላ በመቀሌ ያለው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ እንደ አዲስ ስራ እንኪጀምር አላወቀም ነበር ብለውናል ምንጫችን። ሆኖም ከሳምንታት ወዲህ በመቀሌ ያለው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ቅርንጫ እንደገና ስራ ሲጀምር ነው የቅርንጫፉ ሰራተኞች ብሩን በአንድ ክፍል ታሽጎ ያገኙት። ገንዘቡ ሲገኝም የመጠን ቅናሽ እንዳልነበረው ከምንጫችን መረዳት ችለናል።
ሽፍታ ስርዓት ህግደፍ ከም መቐጸልታ ናይቲ ኣብ ልዕሊ ነጋዶ ገይሩዎ ዝጸንሐ ካብ ወጻኢ ናብ ኤርትራ ንብረት ናይ ምእታው እገዳ፡ ኣብ ልዕሊ ውልቃውያን ገያሾ ተመሳሳሊ ስጉምቲ ይወስድ ኣሎ።
ጉጅለ ባህሊ ትግራይ(ፖሊስ ትግራይ) ትማሊ ካብ መቐለ ናብ ካርቱም ሱዳን ብኣውተቡስ እንትኸዱ ኣብ ቆቦ ተገሊቢጦም ካፍቶም ኣብታ ኣውተቡስ ዝንበሩ 26 ከየንቲ 9 እንትሞቱ ዝተረፉ ኻዓ ቀሊልን ከቢድን ኣካላዊ ማህሰይቲ ወሪድዎም።
እታ ኣውተቡስ ካብ ቆቦ ኣስታት 5 ኪሎ ሜትሮ ርሒቑ ኣብ ዝርከብ ሆርማት ኣብ ዝባሃል ከባቢ መንቀሊኡ ዛጊድ ብዘይተፈልጠ ንብ እግሪ ቢንቶ ከምዝፀደፈት መሰኻኽር ዓይኒ ይገልፁ።
ቻርልተን ሄስተን (እ.አ.አ. ከኦክቶበር 4፣ 1923 እስከ ኤይፕሪል 5፣ 2008) አሜሪካዊ የፊልም፣ የቲያትር እና የቴሌቪዥን ተዋናይ ነበር። ቻርልተን የሚታወቀው በተለያዩ ጊዜያት በሰራባቸው እና በተሳተፈባቸው ፊልሞች ነው። ለምሳሌ እንደ ሙሴ (Moses) ሆኖ The Ten Commandments በተባለው ፊልሙ ላይ፣ በተጨማሪም ኮለኔል ጆርጅ ቴይለር (Colonel George Taylor) ሆኖ በPlanet of the Apes ፊልም ላይ፣ ሮድሪጎ ዲያዝ ዲ ቭኢቫር (Rodrigo Díaz de Vivar) ሆኖ በEl Cid ፊልም ላይ እና ጁዳ ቤን ሁር (Judah Ben-Hur) ሆኖ በBen-Hur ፊልም ላይ መሳተፉ ለታዋቂነቱ ግንባርቀደም ስራዎቹ ናቸው።
በሶሻል ሳይንስ እና አለምአቀፍ ጥናት ትምህርት ክፍል አዘጋጅነት " የፓለቲካ ታህድሶ ተግዳሮቶችና እድሎች" በሚል ርእሰ ጉዳይ በቀድሞዉ ሰኔት አዳራሽ ዉይይት ተደርጓል።
በመድረኩ የዩኒቨርስቲው ፕሬዘዳንት-ዶ/ር ፍሬዉ ተገኘ፣ የአስተዳድር ጉዳዮች ም/ፕሬዘዳንት የሆኑት አቶ ብርሃኑ ገድፍ እና ሌሎችም አመራሮች ታድመዋል። አቶ ብርሃኑ ዉይይቱን በንግግር እንዲጀመር ያደረጉ ሲሆን ፣ ዶ/ር ታዬ ደምሴ ፕሮግራሙን መርቶታል። በተጨማሪም በመድረኩ አምስት ያህል ጭብጦች በተወያዮች ቀርበዋል።
እነዚህም ውስጥ አንዱ ጭብጥ ለውጡን እንደገና በአንክሮ ማጤን በሚል ርዕሰ በመምህርት መስከረም አበራ ቀርቧል። መምህርት መስከረም ለውጡ ሲጀምር የነበረው ተስፋን እና አሁን መሬት ላይ ያለዉ ነባራዊ ሃቅ የተራራቀ መሆኑን ሁነቶችን በመጥቀስ አስረድተዋል። እንደ መምህርቷ ይልቁንም ከጅምሩ የለውጥ መሪ ተብለው እውቅና በተሰጣቸው ልሂቃን መካከል ሳይቀር ልዩነች መፈጠሩንም ተናግረዋል። ከዚህም በላይ አምባገነንነት፣ አፈና እና የተረኝነት አዝማሚያ መኖሩንም ጠቁመዋል።
ሌሎች ሁለት ጭብጦች የአማራ ብሄርተኝነትን ማአከል ያደረጉ ነበሩ። በዚህ ዙሪያ በባሕር ዳር ዩኒቨርሲቲ የህግ ት/ቤት ዲን የሆኑት አቶ ተገኝ ዘርጋዉ የአማራ ህዝብ ጥያቄና ምላሹ በሚል ከ ህገ መንግስቱ በመነሳት ተንትነዉ አቅርበዋል። በዚህም የአማራ ህዝብ ጥያቄዎች ፈርጀ ብዙ መሆናቸውን አምነው ዋናው ግን ህገ-መንግስታዊ መሆኑን አብራርተዋል። አቶ ተገኝ የአማራ ህዝብ ችግር ህገ መንግስቱ የፈጠረዉ በመሆኑ ምላሹም ህገመንግስታዊ ማሻሻያ የሚጠይቅ መሆኑን ገልፀዋል።
ከዚህ ጋር በተያያዘ ዶ/ር ዉህብእግዜር ፈረደ የአማራ ህዝብ ትግል በሚል ጭብጥ ሃሳባቸውን አጋርተዋል። በዚህም የአማራ ህዝብ እና የሃገረ መንግስት ሁኔታ ጥያቄ ውስጥ የገባ መሆኑን በመጠቆም የችግሩን መውጫ መንገዶች አመላክተዋል።
በአራተኛ ደረጃ የመወያያ ጭብጥ የነበረው ሃገሪቱ የምትገኝበትን ጅኦፓለቲካዊ ሁኔታ የሚዳስስ ነበር። አቅራቢዉ ረዳት ፕሮፌሰር ባንታየሁ ሽፈራዉ ናቸዉ። አቶ ባንታዬሁ ሃገሪቱ የጀመረችዉ የለውጥ ጉዞ በተቃራኒ ራዕይ ያላቸው የፓለቲካ ሃይሎች ፍትጊያ ምክንያት የተጠበቀውን ያክል ተቋማዊና ህገ-መንግስታዊ ለውጥ ያላመጣ መሆኑን ጠቁመው ችግሩ በዚህ ከቀጠለ ከሃገሪቱ ጅኦፓለቲካዊ ውጥረት እንፃር ወደከፋ ችግር ሊገባ እንደሚችል አመላክተዋል።
በመጨረሻ ላይ የመወያያ ጭብጥ ያቀረቡት አቶ አንተነህ ብርሃኑ ሲሆኑ የጭብጣቸዉ ማጠንጠኛ ርዕስ ጉዳይ የፓለቲካ ተግባቦት ና የፓለቲካ ሽግግር የሚል ሲሆን በዚህ ጉዳይ ለሽግግር ተግዳሮቶችና እድሎች ያሉ መሆኑን አብራርተዋል። የማህበራዊ ሚዲያ እና የነቃ ወጣት መኖሩ የፓለቲካ ሽግግር ሂደትን ሊያሳልጥ እንደሚችል ጠቁመዋል። ይሁንና ማህበራዊ ሚዲያ ና ወጣቶች ተነሳሽነት ጉዳዮች በአግባቡ ካልተከወኑ ጉዳታቸዉ የከፋ ሊሆን እንደሚችል ጠቁመዋል።
ዶ/ር ታደስ አክሎግ እና ረዳት ፕሮፌሰር እምቢአለ በየነ በአወያይነት መድረኮችን የመሩ ሲሆን በመድረኩ በሳል እና ገንቢ አስተያየቶችና ጥያቄዎች ቀርበዉ በተወያዮች በኩል ምላሽ ተስጥቶባቸዋል።
ኢዛ (ማክሰኞ ሰኔ ፳፫ ቀን ፳፻፲፪ ዓ.ም. June 30, 2020)፦ ታዋቂው የኦሮምኛ ሙዚቃ አቀንቃኝ አርቲስት ሐጫሉ ሁንዴሳ ትናንት ሰኞ ሰኔ 22 ቀን 2012 ዓ.ም. ምሽት ባልታወቁ ሰዎች በተተኮሰበት ጥይት መገደሉ ተገለጸ።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ የአርቲስት ሐጫሉን ሕልፈተ ሕይወት ተከትሎ በፌስቡክ ገጻቸው የሚከተለውን መልእክት አስተላልፈዋል፤ “ውድ ሕይወት አጥተናል። የዚህ ድንቅና አንጸባራቂ ወጣት አርቲስት ሐጫሉ ሁንዴሳ ሕይወት መቀጠፍ ከተሰማ ጀምሮ በከባድ ኀዘን ውስጥ ለምንገኝ ሁሉ መፅናናትን እመኛለሁ። የዚህን ክፉ ድርጊት ሙሉ የፖሊስ ምርመራ ሪፖርት እየተጠባበቅን እንገኛለን። የድርጊቱን መጠን በመረዳት በአገራችን ውስጥ ስለሚከናወኑ እንቅስቃሴዎች ትኩረት ሰጥተን የምንከታተልበት ወቅት ላይ ነን። ኀዘናችንን ራሳችንን በመጠበቅ እና ተጨማሪ ወንጀልን በመከላከል እንግለጽ።”
የኢትዮጵያ ዛሬ ዝግጅት ክፍል በአርቲስት ሐጫሉ ሁንዴሳ ሕልፈተ ሕይወት የተሰማውን ጥልቅ ኀዘን በዚህ አጋጣሚ እየገለጸ፤ ለቤተሰቦቹ፣ ለዘመድ አዝማዶቹ፣ ለወዳጆቹ፣ ለአፍቃሪዎቹና ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ መጽናናትን ይመኛል። (ኢዛ)
ፍሬህይወት ታምሩ የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ ኀሙስ፣ ጥር 13/2013 የድርጅቱን የግማሽ ዓመት ሪፖርት በተመለከተ ለመገናኛ ብዙኀን በሀያት ሬጀንሲ ሆቴል መግለጫ ሰጥተዋል።
ድርጅቱ በ2010 (እ.አ.አ) ከኢትዮጲያ ቴሌኮሚዩኒኬሽን ኮርፖሬሽን፤ ኢትዮ ቴሌኮም ተብሎ እንደ አዲስ ሲቋቋም ካፒታሉ 40 ቢሊዮን ብር እንደነበር ዋና ሥራ አስፈጻሚዋ አስታውሰው፤ ባለፈው ሳምንት በሚኒስትሮች ም/ቤት በጸደቀው ማሻሻያ ደንብ ወደ 400 ቢሊዮን ብር ማደጉን አስታውቀዋል፡፡
በተሻሻለው ደንብ መሠረት በ‹‹ሞባይል መኒ›› እና ሌሎች ዲጂታል የክፍያ አገልግሎቶች እንዲሰማራ፤ ተያያዥ ሥራዎችን የሚሠሩ ኩባንያዎች እንዲመሰርት እና በአገር ውስጥና በውጭ ባሉ ኩባንያዎች ላይ አክሲዮን መግዛት እንዲችል እንደተፈቀደለት አስረድተዋል፡፡
ኢትዮ ቴሌኮም የኮቪድ-19 እና በየቦታው የተፈጠሩ ግጭቶችን ያሳደሩትን ተጽእኖ ተቋቁሞ 25 ነጥብ 5 ቢሊዮን ብር ገቢ ማስገባቱን ይህም ከእቅዱን 95 በመቶ መሆኑ ተገልጿል፡፡
NEP+ | እጆቼን በሳሙና እታጠባለሁ፣ ርቀቴን እጠብቃለሁ ፣የጸረ-ኤች.አይ.ቪ ሀኪሜን በስልክ አማክራለሁ፡፡ ረጅሙን ጊዜዬን በቤቴ እንዳሳልፍ ሰዎች በሚበዙበት ቦታ አዘውትሬ እንዳልገኝ የጤና ተቋሜ የ6 ካልሆነም የ3 ወር የጸረ-ኤች.አይ.ቪ መድሀኒቴን በአግባቡ ያቅርብልኝ፡፡ በዚህም ኮሮናን እከላከላለሁ፡፡ እጆቼን በሳሙና እታጠባለሁ፣ ርቀቴን እጠብቃለሁ ፣የጸረ-ኤች.አይ.ቪ ሀኪሜን በስልክ አማክራለሁ፡፡ ረጅሙን ጊዜዬን በቤቴ እንዳሳልፍ ሰዎች በሚበዙበት ቦታ አዘውትሬ እንዳልገኝ የጤና ተቋሜ የ6 ካልሆነም የ3 ወር የጸረ-ኤች.አይ.ቪ መድሀኒቴን በአግባቡ ያቅርብልኝ፡፡ በዚህም ኮሮናን እከላከላለሁ፡፡ – NEP+
ጎይታናን ኣምላኽናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ " ንሕጊ ክፍጽሞም እምበር ክስዕሮም ኣይመጻእኹን” ኢሉና! ግዝረት ከኣ ሕጊ ዘለኣለም ተባሂሉ ዝተውሃበና እዩ፡ ኣብ ሩባ ኢዮርዳኖስ ጎይታ ብዮሃንስ ኣብ ዝተጥምቀሉ ግዜ ዮሃንስ ብኣይዶ ክትጥመቕ ኢኻ ምስበሎ ጎይታና " ኩሉ ጽድቂ ክንገብር ይግብኣና እዩ” ኢልዎ፡ ሕጊ፡ስርዓት ምፍጻም ጽድቂ ምዃኑ ብግልጺ ምሂሩና።
ኣብ ዘሌዋውያን 12፡1-3 ከም ዝተውሃበና ጎይታናን ኣምላኽናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብ 29 ታሕሳስ ምስተወለደ ብ 6 ጥሪ ተገዝረ፡ ግዝረቱ ግን ብተኣምር እዩ ተፈጺሙ! ገዛሪ ምስመጽአ ወዲ ሸሞንተ መዓልቲ ጎይታ ኢየሱስ "ደመይ ቅድሚ ዓርቢ ኣይፈስስን ኢዩ’ሞ ደም ከየንጠብካዶ ክትገዝረኒ ትኽእል ኢኻ ኢሉ ሓተቶ!! ገዛሪ ሰንቢዱ ክገዝር ዝሓዞ መላጸ ከምጠስሚ መኸኸ! ግዝረት ከኣ ብተኣምር ተፈጸመ!! ስሙ ኸኣ ኢየሱስ ኢላ ሰመየቶ!!
ግዝረት ብጥምቀት ተተኪኡ ኢዩ ግዝረት ኣየድልን ዝብሉና ኣለዉ፡ ግዝረት ኣብ ዘፍጥረት 17፡9-14 ተጻሒፉ ከምንረኽቦ ናይ ንኣይ ዘለዓለም ቃልኪዳን እዩ፡ ክርስትያን ከኣ ነቲ ክቡር ቃል ንኸነኽብር ወዲ ኣብዝተወለደሉ ኣብ ሻምናይ መዓልቲ ይግዘር! ወይ ኣብ ወጻኢ ሃገራት ሓኪም ቆጸራ ኣብዝሃበካ ይፍጸም።
ግዝረት ናይ ኦሪት ቃልኪዳን ኮይኑ ናብ ናይ ሓድሽ ኪዳን ቃልኪዳን ጥምቀትን ክቡር ስጋኡን ደሙን ኣብጺሒና፡ ግን ግዝረት ኣየድልን ኢልካ ክስብ ስጋኡን ደሙን ዘይትቕበል እንተኾንካ ምስምንታይ ይቑጸር፧ " ኩሉ ጽድቂ ክንፍጽም ይግብኣና እዩ !!"
የ2006 እ.ኤ.አ. ፊፋ የዓለም ዋንጫ ፲፰ኛው የፊፋ የዓለም ዋንጫ ሲሆን ከሰኔ ፪ እስከ ሐምሌ ፪ ቀን ፲፱፻፺፰ ዓ.ም. በጀርመን ተካሄዷል። ከ፮ አህጉሮች ውስጥ ፻፺፰ ሀገሮችን የሚወክሉ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድኖች በውድድሩ ተሳትፈዋል። ፴፩ ሀገሮች ማጣሪያውን አልፈው ከጀርመን ቡድን ጋር ለመወዳደር በቅተዋል።
ጣሊያን ለአራተኛ ጊዜ ውድድሩን በማሸኘፍ ድል ተቀናጅቷል። በዋንጫው ጨዋታ ፈረንሳይን ፭ ለ ፫ በቅጣት ምት አሸንፏል። ጀርመን ፖርቱጋልን ፫ ለ ፩ በመርታት ሦስተኛ ደረጃን አግኝተዋል።
የ2006 እ.ኤ.አ. የዓለም ዋንጫ ብዙ ተመልካቾችን በመሳብ በቴሌቪዥን ታሪክ የሚጠቀስ ነው። ተመልቾች በጠቅላላ 26.29 ቢሊዮን ጊዜ ጨዋታዎቹን እንደተመለከቱ ይገመታል።
ጥርስ ተሽከርካሪ ማሽኝ ሲሆን እላዩ ላይ በተቀረጹ ጥርሶች የሌላን አካል ጥርስ በመንከስ ጠምዛዥ ጉልበትን ከአንድ አካል ወደ ሌላ የሚያስተላልፍ ነው። ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ጥርሶች ተባብረው ሲሰሩ አስተላላፊ(ትራንስሚሽን) ይሰኛሉ። ጥርሶች የአንድን ሃይል ምንጭ አቅጣጫ፣ መጠንና ፍጥነት ቀይረው ማስተላለፍ ይችላሉ። ስለሆነም ለመኪና ማርሽነት ግልጋሎት ይሰጣሉ። በጥርስ ቁጥሮች ልክ ትክክለኛ የፍጥነት ውድር መቀመር ስለሚቻል ጥርሶች ለሰዓት ስራ ያገለግላሉ።
የ LED ዋነኛ አመታት የእንቆቅልሽ ፍሰት 3 ዎ 5 ዎ 7 ዊ 12 12 15 w 18 w 24 rec. ተለዋዋጭ ብርሃናችን ወይም ባቅራጫችን (የካናዳ እንግሊዘኛ የብርሀን ብርሀን), አንዳንድ ጊዜ በአሜሪካ እንግሊዝኛ የእሳት ብርሃን (ለካቲዮሌት ብርሃን) ብርሃን ሊፈጥር ይችላል, ይህም በጣሪያ ክፍት ውስጥ የተገጠመ የብርሃን ብልጭታ ነው. ሲጫኑ ከጣሪያው ቀዳዳ አንፃር ብርሃን የሚታይ ይመስላል, እንደ ብርሃን ሰፊ ብርሃን ወይም ጠባብ የብርሃን መብራት ወደታች አቅጣጫ አቅጣጫውን ማተኮር. ዘመናዊ መልክ እና ስሜት የሚያቀርቡ በርካታ የኤሌትሪክ አመቻቾች, የኤል ሲ ኤል መብራቶች ናቸው. በዚህ ክልል ውስጥ ያለው ብርሃን በጣም ረዥም ዕድሜ ያለው የኃይል ፍጆታ ሲሆን ከፍተኛ የብርሃን ፍጆታ እና ከፍተኛ የኃይል ማመንጫ ወጪዎች እና ለዋና ማሞቂያ ወጪዎች ከፍተኛ ገንዘብ እንዲቀንስ ያስችላል. የእሳት ነበልባሉ እና ግድግዳዎቻችን ሁሉ የምንመራባቸው ምንጮች ናቸው.( የ LED ዋነኛ አመታት የእንቆቅልሽ ፍሰት 3 ዎ 5 ዎ 7 ዊ 12 12 15 w 18 w 24 rec )
የብራንደን ሳንደርሰን ስራዎች ኢላንሪስ, የተሳሳተ, ዋርከር, የ “Stormlight” መዝገብ ቤት፣ እና ነጭ አሸዋ ሁሉም ኮስሜሬ ተብሎ በሚጠራው ተመሳሳይ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ናቸው። እነዚህ የ ‹አገናኝ› አገናኞች ለዚያ አጽናፈ ሰማይ ምልክትን ያሳያሉ ፡፡
ዝርዝሮች: የኮስሜር cufflinks አንድ የተወለወለ ወርቅ ወይም የተሰነጠቀ አጨራረስ ጋር 14k ወርቅ ናቸው (ተጨማሪ $ 20) የሻንጣ ማያያዣዎቹ 26.3 ሚሜ ርዝመት ፣ በሰፊው ቦታ 26.3 ሚ.ሜ እና ውፍረት 2 ሚሜ ናቸው ፡፡ የሻንጣ ማያያዣዎቹ በግምት 18.9 ግራም ይመዝናሉ ፡፡ የኮስሜር ምልክቶች ጀርባዎች በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ተለጥፈው የታተሙ ናቸው ፡፡
ሚዛን, ምንም የተለያየ የተለያዩ ማስተካከያ ፈተናዎች ቢኖሩም እንኳ መከታተል እንኳ የማልችል ቢሆንም, ዛሬ ጠዋት አልፏል አልኩኝ. በመነሻው ላይ ሪፖርት እንደታየው ግን አፈፃፀሙ እንዲዘገይ ለተደረገ ተጨማሪ አየር በማግኘታችን ...
በተለምዶ ወደ ጽንፍ ከተገፉ, እሳቱ ይለወጣል, ምክንያቱም እዚያም በጣም ብዙ ጫናዎች, እዚያም በሰማያዊ ነበልባል ውስጥ የሚፈለገው ግፊት. በዚህ የመልሶ ማልዌር ደረጃ ቀላል ነው: ወደኋላ ተመልሰው. የእሳቱ ነዳጅ ቀዳዳውን (ሰማያዊ)
በጥገናው መማሪያው ላይ እንደተገለፀው ፓምፑን ጀምሬ ነበር ... በቫቭተሮሜትር ፍንጣቂው, ዛሬ ዛሬ በፍጥነት ተፈትነኛል ... ኮፒውን አጣለሁ ነገር ግን እኔ መከተሉን እርግጠኛ ነኝ. መመሪያዎቹ ...
ስለዚህ ከአውሮፕላኑ ያነሰ ከሚመከሩት አነስተኛ ጀርፍ ላይ ስለምቀጣጠለው ድምፁ እና ነበልባል ስለማድረግ, መዝገቦ ለጊዜው ቀላል ቀስቅሴ ነው, ምንም ሙቀቱን አልጨረሰኝም, 0.4 ....
ባለፈው ዓመት ማሞቂያውን መሃንዲስ ያሠለጠነውን የተስጨፈሪውን እንቆቅልሽ ፈትሾኛል, ምክንያቱም ሙቀቱ የተቆረጠበትና ከዓመት ውጪ በቋሚነት ከቆየ በኋላ በአጋጣሚ እንደተነሳ. ክረምት ... ልክ መጫኑን ካየ በኋላ እንደዚህ አይነት ነው ፣ ከ 19 ዓመታት በላይ .... ያየኸው ድህነት .... እና ያለፉ ሁለት ወይም ሦስት የተለያዩ “ቱንቢ_ ማሞቂያ” አሉ (ወይ ጠምተዋል ወይም በእውነት ለእርግብ ወስደዋል) ፡፡ ..
ስለዚህ የቧንቧን ቀለም ቀየርኩኝ, በተሻለ የፍላቻ ቅዝቃዜ ለመንገር, 0.5 ጂፒ መጠበቅ በኋላ የሆነ ነገር ያስፈልገኛል, ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ ብሬታኒ እንኳን ሳይቀር አንዳንዴ በረዶ ይጥለቀለቀዋል. ጉዳይ ...
በመኪናው ውስጥ ያለውን ደረጃ ከፍሬው እግር በታች እመለከተዋለሁ, ስለሆነም የቧንቧ ጥጥሩን ለማደናቀፍ ጠንካራ ስለሆነ, እና ደረጃው ከፍ ባለበት ጊዜ ፒቢ, ምናልባት የሚጨምረው የቮልቴጅ መጠን ቅዝቃዜ.
ብስጭት, ቢንጎ ... ብዙ ያልተለመደ ድምጽ ያጠፋል, የእሳት ነበልባል ከእይታ ውጭ ነው, ዛሬ ማታ ቤት ውስጥ ሙቀት ነው, ስለዚህ የትንፋን ቱቦን ችግር ለማስተካከል እችላለሁ .... እና ከዚያም ወደ ሰማያዊ ነበልባል ተመለስ ... በመጨረሻም ይህ ሊኖር የሚገባው ቅድሚያ ይሰጠው ...
እሷም ምንም ዋጋ ስለማያስፈልገው በጣም ደስ ይላታል, እናም ሞቃት በመሆኗ ... አሁንም እንኳን, ይህ ማሞቂያ ከመጀመሪያው ጀምሮ ጀምሮ ጀምሮ እስከ 50 ኪ.ሜ ድረስ ነው, እኔ እንደ መስቀል ነኝ በጣም የተጋለጠ ጩፉ ቢሆንም እንኳ ... ..... ግን ማን ያውቃል ...
ምንም ቢሆን እንደ ክረምቱ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብርድ ስትሆን ብዙ ጊዜ በእርግጠኝነት ፈጽመዋል ማለት ነው (እንደ ጥገና ከተጠገን በኋላ) እና የኒኬል ነበልባል ልክ እንደበሪው እዚያ ይሆናል በኩሱ ላይ ..... ግን ሁሌ ጊዛም እርስዎ በሚናገሩት ጊዜ የዱር አውራቂ ኮከብ ያደርገዋል; ...
ትናንት የተፈጠረ ችግር, የማያቋርጥ ማጣሪያ ቋሚነት ያለው, ከፋሚካቱ ለመጥፋቱ የሚወጣው ድምጽ በጥንቃቄ የተስተካከለው, የህንፃው አመዛጭ አመካሪን ​​ተከትሎ, እና ለቃጠሎ ሞካሪው ማስተካከያ ...
እስከ የ 17 ፒፒኤም ማት ላይ የ 0.017% እና የ 87.7% ምርት, 0.5 ጂፍ 80 ° C ፐርሰናል በክረምት ወቅት ነው እናም የነዳጅ ዘይት አይነት ምንም የማውቀው ነገር የለም, ደረሰኝ ... አጭር
ከ X X X X ልክ ነዎት በ X X X ሺ የ x ቁንጮ የኃይለኛ ሙቀት መጠን 1104 ዲግሪ 1999 GTM. በእዚህ አውታር ወደ "ነጭ እሳትን" ለመሄድ ተስፋ አደርጋለሁ, አሁን ግን አሁን ከእርስዎ ተማርኩ.
የኩምኩውን ሙቀት ዝቅ በማድረግ እና በመጋዘን በመወገጃቸው ውድቅ እንዲሆን የነዳጅ ዘይት ማቀነባበሪያውን የሚያሻሽለው ይመስለኛል ከ Capt_Maloche መጫን ጋር ተመጣጣኝ ነው ብለው ያስባሉ?
እቶም ስደተኛታት ቁሩብ ሰዓታት ድሕሪ ካብ ከተማ ኮምስ ምዕራብ ትሪፖሊ ምብጋሶም ሞተር እታ ተጻዒኖምላ ዝነበረት ጀልባ ምስራሕ ደው ምባሉን ክትጥሕል ምጅማራን ሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ይሕብሩ።
ሕብረት ኣውሮጳ ነቲ ናብ ኣውሮጳ ዝኻየድ ዋሕዚ ስደተኛታትን ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ዘጋጥም ሞት ንምግታእ ንሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ዝህቦ ስልጠና ብቕልጡፍን በሰፊሕን ይሰርሕ ከምዘሎ ዝፍለጥ እንተኾነ ሓገዝ ወሃብቲ ትካላት ግን ሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ንህይወት እቶም ስደተኛታት ኣብ ሓደጋ ዘእትው ስርሒታት የካይዱ ከምዘለው ብተደጋጋሚ ክከሳ ምጽንሓን’ውን ይፍለጥ።
ብዙዎቻችሁ የEthiopian Legal Brief ጎብኚዎች wordpress.com ላይ በላልበልሃ የሚል ብሎግ እንዳለኝ የምታውቁ ይመስለኛል፡፡ ሆኖም ከስራ ብዛትና በቀላሉ ኢንተርኔት ከማግኘት ችግር የተነሳ ከጊዜ ወዲህ በላልበልሃ ላይ ብሎግ ማድረግ አቁሜያለው፡፡ በቅርቡም ለብሎጉ ጎብኚዎችና subscribers በይፋ በማሳወቅ ብሎጉን delete ለማድረግ አስቤያለው፡፡ ጽሁፎቹን ያላነበቡና በድጋሚ ለማንበብ የሚፈልጉ እንደሚኖሩ በመረዳት የተወሰኑትን Ethiopian Legal Brief ላይ አወጣቸዋለው፡፡
ምስክሩ የምስክርነት ቃሉን በእውነት ለመስጠት ቃለ-መሃላ ፈጽሞ ከዳኛው ፊት ለፊት ተቀመጠ፡፡ ዳኛውም ስም ዕድሜ አድራሻ ከጠየቁት በኋላ ቀጣዩን ጥያቄ አቀረቡለት፡፡
በአንድ ወቅት በወንጀል የተፈረደበት አንድ ደንበኛ ይግባኝ እንዳቀርብለት ጠይቆኝ ስለጉዳዩ የበለጠ ለመረዳት አንዳንድ ጥያቄዎች አቀረብኩለት፡፡ ትንሽ ማውራት እንጀመርን የተከሰሰበትን ድርጊት በበቂ ሁኔታ የሚያስተባብሉ የሰነድና የሰው ማስረጃ እንዳሉት ተረዳሁ፡፡ ይሁን እንጂ ፍርዱን ሳነበው ተከላከል የሚል ብይን ከተሰጠበት በኋላ መከላከያ እንዳለው ሲጠየቅ “የለኝም” ብሏል::
በአንድ የአስገድዶ መድፈር ወንጀል ክስ ዐቃቤ ህጉ ዳኛውን “ጌታዬ ይህ ድርጊት የተፈጸመው ተስተናጋጅ ጢም ብሎ በሞላበት ሬስቶራንት ውስጥ ነው፡፡” ብሎ መናገር ሲጀምር በነገሩ የተደመሙት ዳኛ “በእኔ ተሞክሮ ግን ይህን መሰል ድርጊቶች የሚፈጸሙት ተስተናጋጅ በሌለበትና ሬስቶራንቱ ዝግ በሚሆንበት ጊዜ ነው፡፡” ሲሉት ዐቃቤ ህጉ ነገረኛ ቢጤ ነበረና “አይ ጌታዬ! እኔ እንኳን እንደዛ ዐይነት ተሞክሮ የለኝም!” በማለት የተከበሩት ዳኛ ላይ አላግጦባቸዋል፡፡
ዳኛው የተምታታ ክርክር እያቀረበ ሃሳቡ አልጨበጥ ያላቸውን ጠበቃ “ያንተን ክርክር ጭራውን እንኳን ለመያዝ አቅቶኛል፡፡ በአንዱ ጆሮ ገብቶ በሌላኛው ይወጣል” ይሉታል፡፡ ጠበቃውም የሚሸነፍ ዓይነት አልነበረምና “ጌታዬ በመሀል ሆኖ የሚያቆመው ነገር ምን አለ?” ሲል መልሶላቸዋል፡፡
ከግራ ወደቀኝ እየተመላለሰ ባለማቋረጥ ለረጅም ጊዜ ክርክሩን በማቅረብ ላይ ያለ አንድ ሞቅ ያለው ጠበቃ በንግግሩ መሀል ቆም ብሎ “እየተከተሉኝ ነው ጌታዬ?” ሲል ዳኛውን ይጠይቃቸዋል፡፡ ዳኛውም “አዎ በቅርበት እተከተልኩህ ነው፡፡ ግን ግራ የገባኝ ነገር ወዴት ነው የምትሄደው?” በማለት መልሰው በነገር ጠቅ አድርገውታል፡፡
ሄሎ ኣብርሃም ለተሳትፎዬ የመጀመርያዬ ነው:: ስሜ ሲሳይ እባላለው የመቀሌ ዩኒቨርስቲ በህግ ዘንድሮ ተመራቂ ነኝ ባሁኑ ግዜ የ EXIT EXAM ፈተና ተፈታኒ ነኝ ኣንተ POST በምተታደርገጋቸው የEXIT EXAM ፈተናወች መሰረት ጥናት እያጠናሁ ነኝ ሁኖም ግን የፈተና ቀን መቼ እንደሆነ ግን ኣላውቅም ::ኣንተ በዚህ ጉዳይ እንፎርሞሽን ካለህ እንድትፅፍልኝ ፈልጌ ነበር ለምትስጠኝ ምላሽ ኣስቀድሜ ላመሰግንህ እፈልጋለው በዚህ ኣጋጣሚ ኣድናቆቴን ሳልገልፅ ኣላልፍም ኣመሰግናለው::
ሄሎ አብርሃም ብሎጉን ዴሊት ባታደርገው ጥሩ ነው የሚል አስታያየት አለኝ ምክንያቱም ፈገግ እያስባሉ አስተማሪ የሆኑ ነገሮች አሉት ብዬ ስለማስብ፣ በቀጣይም የተሻለ ነገር በኢትዮጵያ ባህላዊ ህግ እድገት ላይ የራሱን ሆነ አወንታዊ ተፅዕኖ ማምጣት ወደ ሚችልበት አቅጣጫ ብታሳድገው ጥሩ ነው የሚል ሃሳብ አለኝ፡፡ በተጨማሪም ሰዎች መጎብኘት የሚችሉበትን መንገድ በማስታወቂያዎች በታነሳሳ መልካም ነው፡፡
በፌደራል መንግስት እና በህውሃት መሃከል እየተካሄደ ያለውን ጦርነት ሽሽተው ወደ ሱዳን የሚዘልቁ ሰዎች ቁጥር እለት እለት እየጨምረ መሆኑ የመንግስታቱ ድርጅት የስደተኞች ኮሚሽን አስታወቀ፡፡ ከማክሰኞ እለት እስከ ትላንት አርብ ጠዋት ድረስ ባሉት አራት ቀናት ውስጥም ከ14000 በላይ ኢትዮጵያውያን ስደተኞች የሱዳንን ድንበር አልፈው እንደገቡ የመንግስታቱ ድርጀት የስደተኞች ኮሚሽን ለአሜሪካ ድምጽ አስታውቋል፡፡
አዲስ ወደ 888 Ladies እና 888 Bingo በጣም ተወዳጅ እና ዘመናዊ የእንኳን ደህና መጡ ቅናሾች ይቀርባል. የ 888 Ladies የማስተዋወቂያ ኮድን እና የ 888 Bingo የማስተዋወቂያ ኮድን በመጠቀም ለወደፊቱ ለየት ያለ ማዞርዎ ትንሽ ገንዘብ ለመክፈል, በተለመደው ማስተዋወቂያዎች ወደ እርስዎ ይቀርቡ ይሆናል.
ወደ የ 888 Ladies የማስተዋወቂያ ኮድን አቅርቦት (እና የ 888 Bingo የማስተዋወቂያ ኮድ ቅናሽ) እነዚህን መንገዶች የሚከተሏቸው ቀጥተኛ ሀሳቦች ናቸው:
ከ 888 ወይዛዝርት እና 888 ቢንጎ የተገኘው አድናቆት የሽልማት አቅርቦት በየትኛው ጣቢያ ላይ እንደሚጠቀሙ ብዙም ትኩረት ባለመስጠት በ £ 10 መሰረታዊ መደብር ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የ 888 ወይዛዝርት ማስተዋወቂያ ኮድ አጠቃቀምን በተመለከተ ተለዋጭ የማውጣጫ ቅድመ-ሁኔታዎች አሉ ፣ ግን እነዚህን ለማሟላት አስቸጋሪ አይደሉም ፣ እናም የተቋቋሙ ‘ዕድሎች’ የሉም። 888Bingo ተቀማጭ ገንዘብ ማስገቢያ ኮዶች
የ 888 ወይዛዝርት ማስተዋወቂያ ኮድ አቅርቦት ለአዳዲስ ደንበኞች ብቻ ተደራሽ ነው ፣ እና ከ 888 የቢንጎ ማስተዋወቂያ ኮድ አቅርቦት ጋር ተያይዞ ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም ፤
የጣቢያው ብሩህ እና ተለዋዋጭ ባህሪው, 888 ለሁለቱም የ Android እና Apple የአፈፃፀም ማቅረቢያ ሁለገብ መተግበሪያዎች ተፈጥረዋል. ከ Google Play እና ከመተግበሪያዎች ተደራሽ የሆኑ መተግበሪያዎች መተግበሪያው የስራ አካባቢ ማዕቀፍን ለማሟላት የታቀደው ለደንበኞቹ የተለመደ አሰቃቂ ግድፈትን በመስጠት ላይ ነው.
ተጫዋቾች ወደ የእነሱ የመስመር ላይ የተመዘኑ ቦታዎችን, የገንዘብ ልውውጦችን እና በተለይም በሞባይል ስልካቸው አማካኝነት መዝናኛን ማግኘት ይችላሉ. እንደ ተጨማሪ ጥቅም, የ 888 Ladies የማስተዋወቂያ ኮድን እንኳን ደህና መጡ ቅበላ በማመልከቻዎቻቸው አማካይነት ለተመዘኑት ተጫዋቾች በበለጠ ሊደረስባቸው ይችላል.
888 Ladies እና 888 Bingo ሁሉንም ደረጃቸውን የጠበቁ አማራጮች እውቅና ይሰጣሉ, በጣቢያው ላይ የተጠቆሙት የጊዜ ቆይታ ደግሞ የንግድ ደረጃውን የሚመለከቱ ናቸው. እነዚህን ጊዜዎች በጨዋታ ቦታ ሳይሆን በአጫጫን አቅራቢው የሚመሩ እንደሆኑ ተገንዝበናል.
ወደ የ 888 Ladies የማስተዋወቂያ ኮድን ለመድረስ ችግር ሲያጋጥምዎ ወይም በመድረሻዎች በኩል የሚደረሱ ማሻሻያዎች (የ 888 Bingo የማስተዋወቂያ ኮድ ቅደም ተከተል በመቁጠር), በአካባቢዎች በኩል ያልተለመደ የደንበኞች ቁራጭ ሁኔታ አለ.
በመጀመሪያ ፣ ሰፋ ያሉ የጥያቄዎች ጥያቄዎች ተደራሽ ናቸው ፣ ይህም በገጹ ከፍተኛ ቦታ ላይ ባለው የእገዛ ትር ላይ መታ በማድረግ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በጣም ዝነኛዎቹ የ 6/7 ጥያቄዎች ተመድበዋል ፣ እና 'ተጨማሪ' በሚለው ስር ከሚደረስባቸው በጣም ሩቅ ወደሆኑ የጥያቄዎች ጥያቄ ጋር ተያያዥነት አለ።
እንደ ሌሎች የቢንጎ አከባቢዎች በጭራሽ አይደለም ፣ ቢሆንም ፣ በጥያቄዎች ጥያቄዎችዎ ውስጥ ለጥያቄዎ መፍትሄ ማግኘት የማይችሉበት አጋጣሚ ቢኖርም ፣ ንግዱን ለማነጋገር የተለያዩ አቀራረቦች አሉ ፡፡
ባልደራስ ለእውነተኛ ዴሞክራሲ ፓርቲ ከተቋቋመባቸው መሰረታዊ ዓላማዎች ዋነኛው በተረኝነት መንፈስ አዲስ እበባን የአንድ ወገን ብቸኛ ንብረት ለማድረግ እየተፈጽመ ያለውን ደባ መታግል ነው። በዚህም መሰረት ፓርቲያችን ያለ ህዝብ ይሁንታ በገዢው ብልጽግና ፓርቲ ተስይመው ይህን አደገኛ የጥፋት ድርጊት እግር በእግር እየተከታተለ በማጋለጥ ስፊ የሆነ ስራ ሰርቷል። የሕገ-ወጥ የመሬት ወረራ፣የኮንዶሚኒየምና የቀበሌ ቤቶች ንጥቂያ፣ አዳዲስ ሰፋሪዎችን ለማደላደል በነባር የከተማው ነዋሪዎች ላይ የሚፈጽም ቤት የማፍረስ እና የማፈናቀል ዘመቻዎች በተፈጸሙባቸው ቦታዎች እየተገኘን ነዋሪውን በማነጋገር የደረሰውን ጉዳት ለህዝብ እና የሰብአዊ መብት ተቋማት አሳውቀናል።በዚህም አንዳንድ አለም አቀፍ መገናኛ ብዙሃን እና የስብአዊ መብት ተከራካሪ ድርጅቶች የጉዳዩን አሳሳቢነት በመገንዘብ ትኩረት እንዲሰጡት ተደርጓል።በዚህም የባልደራስ ፓርቲ እና አመራሮቹ የእስር፣ አካላዊ ጥቃት እና ሌሎች እንግልቶች እንዲቀበሉ ተደርገዋል።
በግዜው የመንግስት ተቋማትም በመፈጸም ላይ የነበረውን የመሬት ወረራ፣የኮንዶሚኒየም ቤቶች ንጥቂያ፣ በነባር የከተማው ነዋሪዎች ላይ የሚፈጽም ቤት የማፍረስ እና የማፈናቀል ዘመቻዎችን በመካድ ህገወጥ ድርጊቱ መፈጽሙን ባጋለጡ የባልደራስ መሪዎች ላይ ወከባ እና እንግልት በመፈጸም የማሸማቀቅ እርምጃ ይፈጽሙ እንደነበር የቅርብ ግዜ ትውስታ ነው። ከዚህምበተጨማሪ አንዳንድ የሲቪክ እና የፖለቲካ ድርጅቶች ይህን በአደባባይ የተፈጸመ አይን ያወጣ ድርጊት በማቃለል በህብረተሰቡ ዘንድ ትኩረት እንዳያገኝ ያሳዩት ቸልተኝነት አስተዛዛቢ ሆኖ አልፏል።
እንደ ባልደራስ እምነት የዚህ ችግር ምንጭ ስርዓታዊ እና በሃገሪቱ ውስጥ ባሉ ከፍተኛ የመንግስት አመራር አካላት ጭምር አቅጣጫ ሰጪነት በእቅድ የሚፈጻም ለመሆኑ ብዙ ጠቋሚ ምልክቶች አሉ። አሁን ያለው የከተማ መስተዳደርም ሆነ ፌደራል መንግስት ለተፈጸመው ድርጊት ተጠያቂ እንጂ ፣ገለልተኛ መርማሪ የመሆን የህግም ሆነ የሞራል በቃት የውም ብለን እናምናለን።ይህን የወንጀል ድርጊት በዚህ ወቅት በማንሳት ለህዝብ ጥቅም ተቆርቋሪ ሆኖ ለመታየት እየተሰራ ያለው ፖለቲካዊ ቧልት እንጂ የህዝብን ቅሬታ ለመመለስ በእውነተኛ ፍላጎት ላይ የተመሰረት ጥረት እንዳልሆነ ብዙሃኑ የከተማችን ነዋሪ የሚገነዘበው ጥሬ ሃቅ ነው። የምርጫውን ገዜ መቃረብ ታሳቢ በማደረግ ከዚህ ቀደም በነበረው ስርአት የተፈጽመ ብቻ በማስመሰል ወንጀሉን ወደ ሌላ አካል በማስተላለፍ፣የወቅቱ መስተዳድሮችን ጥፋት ለመሸፋፈን እየተካሄደ ያለው ድርጊት ለችግሩ ስር ነቀል መፍትሄ እንደማይፈጥር ሊታወቅ ይገባል።
• በከተማችን የተፈጸመውን የሕገ-ወጥ የመሬት ወረራ፣የኮንዶሚኒየምና የቀበሌ ቤቶች ንጥቂያ፣ አዳዲስ ሰፋሪዎችን ለማደላደል በነባር የከተማው ነዋሪዎች ላይ የተፈጸመ ቤት የማፍረስ እና የማፈናቀል ዘመቻዎችን የሚያጣራ የከተማው መስተዳድር የሌለበት ገለልተኛ አጣሪ መርማሪ ቡድን እንዲቋቋም ይደረግ።
• የሚቋቋመው ገለልተኛ አጣሪ መርማሪ ቡድን ምሁራንን፣የከተማው ነዋሪ ተወካዮችን፣የህግ እና ስብዓዊ መብት ባለሙያዎችን፣ነጋዴዎችን፣የመገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎችን፣የሲቪክ እና ፖለቲካ ድርጅት ተወካዮችን አካቶ እንዲዋቀር እንዲደረግ።
• የማጣራቱ ሂደት የግዜ ገደብ ሳይደረግበት በትህነግ አገዛዘ የተፈጸመውን ጨምሮ፣ አሁን ከተማውን እያስተዳደረ ባለው መስተዳደር የተፈጽሙ ድርጊቶችን እንዲያካትት እንዲደረግ።
• ምርጫ ተካሂዶ በህዝብ የተመረጠ መስተዳደር እስከሚመሰረት ድረስ ተገኙ የተባሉት ባዶ መሬቶች፣ ህንጻዎች እና ቤቶች አንዲሁምሌሎች የህዝብ ሃብቶችለሌላ አካል ሳይተለፉ በእግድ እንዲቆይ እንዲደረግ።
በህዝብ እና በሃገር ላይ የተፈጽሙ ይህን እና ሌሎች የወንጀል ድርጊቶች መነሻቸው ገዢው ፓርቲ ከተለያዩ ክልሎች በከተማው ላይ የሚሾማቸው አስተዳዳሪዎች በመሆናቸው፣ችግሩን ከምንጩ ማድረቅ የሚቻለው አዲስ አበባን ህዝብ ፈላጎት እና ስነ ልቦና የሚወክሉ በነዋሪው የተመረጡ አስተዳዳሪዎች ሲመጡ እንደሆነ የፓርቲያችን ጽኑእ እምነት ነው።
ZhongShan ወደታች ብርሃን ቻይና ቻይኒዝ 18 ድራም ለዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ወደታች ብርሃን ቻይና ቻይኒዝ 18 ድራም ለዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ወደታች ብርሃን ቻይና ቻይኒዝ 18 ድራም ለዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
በተቃውሞ ወቅት ሲነሱ ለነበሩ ጥያቄዎች መልስ መስጠት ካስፈለገ ህገ መንግስቱ መሻሻሉ የግድ ነው፡፡ ህገ መንግስቱ በሚፀድቅበት ወቅት ያልታዩ፣ አሁን ግን ቢካተቱ ተብለው የሚቀርቡ ሀሳቦችን ለማካተት ድርድር ቢደረግ ምንድነው ችግሩ? ህገ መንግስቱ ለድርድር መቅረብ አለበት፡፡ የሀገሪቱን ችግር ለመፍታት ከታሰበ ይሄን ማጤን ተገቢ ነው፡፡ የትኛውም ህገ መንግስት ዘመን የሚጠይቃቸውንና የሚፈልጋቸውን ጉዳዮች ለማሟላትና ለየወቅቱ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት መሻሻል ካለበት፣ ለውይይት ቀርቦ መሻሻል አለበት።
በፓርቲዎች ድርድር ኢህአዴግ፤ “ልደራደርባቸውም አልችልም” በሚል ውድቅ ካደረጋቸው አጀንዳዎች አንዱ የህገ መንግስቱ መሻሻል ጉዳይ ነው፡፡ በእርግጥ ህገ መንግስቱ ለፖለቲካ ፓርቲዎች ድርድር መቅረብ የሚችል አይደለም? ኢህአዴግ ለምን ለድርድርና ለውይይት እንዳይቀርብ ፈለገ? ህገ መንግስቱ ሲጸድቅ ተሳትፎ የነበራቸው አንጋፋ ፖለቲከኞችን ጨምሮ ምሁራን አስተያየት ሰጥተውበታል፡፡ የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ እንደሚከተለው አጠናቅሮታል፡፡ እንደተለመደው አጀንዳው ለውይይት ክፍት ነው፡፡ ለፖለቲካዊ ችግሮች መፍትሄው ፖለቲካዊ ውይይት ነው፡፡
ህገ መንግስቱ ተግባር ላይ ከዋለ ከ20 ዓመት በላይ ሆኖታል፡፡ ህገ መንግስቱ በወቅቱ በውይይት ነው የፀደቀው፡፡ በውይይት የፀደቀ ነገር በውይይት የማይሻሻልበት ምክንያት ሊኖር አይችልም፡፡ ህገ መንግስቱ መሻሻል አለበት ለሚለው መነሻ ተደርገው ከሚቀርቡ ጉዳዮች መካከል ለምሳሌ የፌደራል የስራ ቋንቋ አማርኛ መሆኑ አንዱ ነው፡፡ በተለያዩ የኦሮሞ የፖለቲካ ልሂቃን፤“በአፍሪካ ብዙ ተናጋሪ ካላቸው ቋንቋዎች አንዱ ኦሮሚኛ ነው፤ በኢትዮጵያም ሰፊ ማህበረሰብ ቋንቋውን ተናጋሪ ነው፡፡” የሚሉ ጉዳዮች ይነሳሉ፡፡ ይሄን ለማስተናገድ እንግዲህ ህገ መንግስቱን ማሻሻል ያስፈልጋል ማለት ነው፡፡
በርካታ ቋንቋዎችን ለስራ ቋንቋነት መጠቀም ደግሞ በሌላው አለምም የተለመደ ነው፡፡ ለምሳሌ ደቡብ አፍሪካ አስራ አንድ የስራ ቋንቋ ነው ያላት፡፡ በኛም ሀገር ይሄ ቢለመድ በግሌ መልካም ነው ባይ ነኝ፡፡ የስራ ቋንቋ መጨመር ደግሞ ምንም የጎንዮሽ ጉዳት የለውም፡፡
እነዚህን የመሳሰሉ በተቃውሞ ወቅት ሲነሱ ለነበሩ ጥያቄዎች መልስ መስጠት ካስፈለገ ህገ መንግስቱ መሻሻሉ የግድ ነው፡፡ ህገ መንግስቱ በሚፀድቅበት ወቅት ያልታዩ፣ አሁን ግን ቢካተቱ ተብለው የሚቀርቡ ሀሳቦችን ለማካተት ድርድር ቢደረግ ምንድነው ችግሩ? ህገ መንግስቱ ለድርድር መቅረብ አለበት፡፡ የሀገሪቱን ችግር ለመፍታት ከታሰበ ይሄን ማጤን ተገቢ ነው፡፡ የትኛውም ህገ መንግስት ዘመን የሚጠይቃቸውንና የሚፈልጋቸውን ጉዳዮች ለማሟላትና ለየወቅቱ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት መሻሻል ካለበት፣ ለውይይት ቀርቦ መሻሻል አለበት።
ለምሳሌ ህገ መንግስቱ ለግለሰቦች መብት ያለው ቦታ ትንሽ ነው፡፡ ለብሄርተኝነትና ለብሄር ጉዳይ ትኩረት የሚሰጥ ህገ መንግስት ነው፡፡ ይሄ ብሄርተኝነት የህዝቦች ማህበራዊ ግንኙነት እየዳበረ ሲሄድ ተቀይሮ፣ ብሄርተኝነቱ እየላላ ሄዶ፣ ግለሰባዊ እሳቤና አንድነታዊ አስተሳሰብ ሊጎለብት ይችላል። ከቡድን መብት ወደ ግለሰብ መብት እየተቀየረ ይሄዳል፡፡ ይሄን ሂደት ለማስተናገድ ህገ መንግስቱ መፈተሽ አለበት፡፡
ሰዎች በውይይትና በድርድር ያፀደቁትን ነገር ለድርድር አይቀርብም ማለት ምን ማለት ነው? ይሄ ትልቅ ስህተት ነው፡፡ በቃ! ህገ መንግስቱ መሻሻል ካለበት ወይም ለውይይት መቅረብ ካለበት፣ መቅረብ አለበት፡፡ ጉዳዩን ዝግ ማድረግ ተገቢ አይደለም፡፡
ህገ መንግስቱ ከችግር የፀዳ፣ መሻሻል የማይችል ከሆነ፣ ያን መሆኑን የሚታወቀውም ለውይይትና ለድርድር መቅረብ ሲችል ብቻ ነው፡፡ የህገ መንግስቱን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ከዚህ የተሻለ እድልም አይኖርም፡፡
ስለ ትክክለኝነቱ በተለያየ አውድ ከማስረዳት፣ በዚህ መንገድ መፈተሽ የተሻለ መፍትሄ ያመጣል። ከዚህ ውጪ ህገ መንግስቱ ለውይይት ይቅረብ እየተባለ አይቀርብም ማለት፣ “ህገ መንግስቱ ችግር አለበት፤ አዎ እንዳይቀየር የምንፈለገው ነገር አለ” እንደማለት ነው፡፡ ህገ መንግስቱ ለውይይትና ድርድር መቅረቡ በምንም መመዘኛ ችግር ሊሆን አይችልም፤ መቅረብ ይችላል፡፡ ሌሎች ህጎችና አዋጆች ላይ ተደራድሮ ህገ መንግስቱ ላይ አለመደራደር አንደምታው ምንድን ነው? ከዚህ አንፃር መታየት አለበት፡፡
ህገ መንግስቱ ፀድቆ ስራ ላይ ከዋለ ጀምሮ ብዙ አከራካሪ ጉዳዮች ይነሱበታል፡፡ ዘመንና ጊዜም አዳዲስ ነገሮችን ያመጣል፡፡ በህገ መንግስቱ ተፅፈው ወደ ተግባር ተሟልተው ያልወረዱ ጉዳዮችም አሉ። አዳዲስ አስተሳሰቦችም መጥተዋል፡፡ ለምሳሌ፡- የምርጫ ጉዳይ አንዱ ነው፡፡ ከ2 ዓመት በፊት ህገ መንግስቱ የሚሻሻልበት መንገድ መኖር እንዳለበትና ሊታሰብበት እንደሚገባ ያቀረብኩት ሃሳብ ነበር፡፡ ይህ ሀሳብ አሁንም ቢጤን መልካም ነው፡፡
በሀገሪቱ የተነሱ ውዝግቦች ህገ መንግስቱን ይመለከታሉ፡፡ በኦሮሚያ፣ በአማራ፣ በኮንሶ—በሌሎችም የተነሱ ተቃውሞና ግጭቶች ማጠንጠኛቸው ህገ መንግስቱ ላይ ያሉ ጉዳዮች ናቸው፡፡ የመልካም አስተዳደር ጥያቄ ቢሆንም አብላጫው ህገ መንግስታዊ ነው፡፡ “ህገ መንግስቱ በትክክል ተግባራዊ አልተደረገም፤ ህገ መንግስቱ እንደገና መታየት አለበት” የሚሉ ሀሳቦች ሁሉ ሲቀርቡ ነበር፡፡ ለምሳሌ ሰሞኑን ይፋ የተደረገው ኦሮሚያ በአዲስ አበባ ላይ የሚኖረው ልዩ ጥቅም ጉዳይ፣ እንዲሁም የህገ መንግስቱ አንቀፅ 39 ጉዳይ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ በተቃውሞ ወቅት ሲንፀባረቁ የነበሩ ናቸው፡፡ ከዚህ አንፃር ህገ መንግስቱን በድጋሚ መፈተሹ ወሳኝ ጉዳይ ነው፡፡
ህገ መንግስቱ እንዴት ይሻሻል ወይም እንዴት ውይይት ሊደረግበት ይችላል የሚለው በዚያው በህገ መንግስቱ የሰፈረ ጉዳይ ነው፡፡ ማሻሻያ ሀሳቡን ግለሰቦችም፣ የፖለቲካ ፓርቲዎችም ሆነ ሌሎች የሚመለከታቸው የህብረተሰብ ክፍሎች ሊያቀርቡ ይችላሉ፡፡ በእነዚህ አካላት የሚቀርቡ የማሻሻያ ሀሳቦች በረቂቅ ደረጃ ከተዘጋጁ በኋላ ለህዝብ ውይይትና ለህዝብ ውሳኔ ይቀርባሉ፡፡ ይሄ ነው ሂደቱ፡፡
ከዚህ በፊት ህገ መንግስቱን ስናፀድቅ ህዝቡ በቀጥታ አልወሰነበትም፡፡ በተወካዮች በኩል ነው የወሰነው፡፡ አሁንም መሻሻል ባለባቸው ጉዳዮች ላይ የማሻሻያ ረቂቅ ሀሳብ ከተዘጋጀ በኋላ ለህዝብ ውሳኔና ውይይት ነው የሚቀርበው፡፡ በፖለቲካ ፓርቲዎች ተናጥላዊ ድርድር ብቻ ህገ መንግስት አይሻሻልም፡፡ ሊወያይበት የሚገባውም ህዝቡ ነው። ህገ መንግስቱ ይሻሻል አይሻሻል የሚለው ሀሳብ በራሱ፣ ለህዝበ ውሳኔ መቅረብ አለበት፡፡
በመጀመሪያ እየተደረገ ያለው ድርድር ላይ ኢህአዴግ በቀና መንገድ ገብቶበታል ብዬ አላምንም። “ሀገሪቱን ወደ አለመረጋጋት የከተታት ምንድን ነው?” ተብሎ ተጠንቶ፣ ምክኒያቶቹ ቅደም ተከተል ተሰጥቷቸው መቅረብ ነበረባቸው፡፡ ህገ መንግስቱን በተመለከተም መነጋገር የምንችለው ከዚህ በመነሳት ሊሆን ይገባው ነበር፡፡ አሁን እየተኬደበት ያለው መንገድ የለብለብ ነው፡፡
ኢህአዴግ በድርድሩ “ይሄን ተቀብያለሁ፣ ያንን አጀንዳ አልተቀበልኩም” ብሎ ሲገልፅ የተቀበላቸው አጀንዳዎች ራሳቸውን ሙሉ በሙሉ አይደለም የተቀበላቸው፡፡ የፀረ ሽብር፣ የፕሬስ ህጎችን… የአፈፃፀም ጉዳይ ብቻ አድርጎ ነው የተመለከታቸው። እንዴት በአፈፃፀም ላይ ድርድር ይደረጋል፡፡ የአፈፃፀም ጉዳይ ብቻ አድርጎ ነው የተመለከታቸው። እንዴት በአፈፃፀም ላይ ድርድር ይደረጋል፡፡ በአፈፃፀም ላይ ተደራድሮ ሀገሪቱን አቅጣጫ ማስያዝ አይቻልም፡፡ ህገ መንግስቱ መሻሻል ካለበት፣ አይነኬ አይደለም መሻሻል ይችላል፡፡ እንዴት ይሻሻላል የሚለው ደግሞ በራሱ በህገ መንግስቱ በግልፅ ተደንግጓል፡፡
ህገ መንግስቱን ለማሻሻል ህዝቡን ማወያየት ያስፈልጋል፡፡ እያወያዩ ሀሳቦችን እያሰባሰቡና ወደ መድረክ እያመጡ፣ ህዝብ በፈለገው መንገድ መኬድ አለበት፡፡ የህገ መንግስት መሻሻል ይቅርና ሀሳብን በነፃነት መግለፅ፣ መደራጀት በመሳሰሉ ጉዳዮች ላይ ለመደራደር ራሱ ቅድሚያ ከህዝቡ ጋር ነፃ ውይይት መደረግ አለበት፡፡ አስቸኳይ አዋጅ ባለበት ሁኔታ ድርድር ቢደረግም፣ ከህዝቡ ያልመነጨ ድርድር የትም አያደርስም፡፡
በኔ አተያይ የኢትዮጵያ ወቅታዊ አንገብጋቢ ችግር፣ በሀገሪቱ የህግ ልዕልና እየተጣሰ መሆኑ ነው፡፡ በርካታ ህጎችን ህገ መንግስቱ አካቷል፡፡ ግን አሁን ወቅቱ የሚጠይቀው ነገር ካለ፣ ህገ መንግስቱ ተፈትሾ ሊካተት ወይም ሊቀነስ የማይችልበት ምንም ምክንያት የለም፡፡ እንደ‘ኔ ግን ያሉትን የህግ ጥሰቶች ለማስተካከል ጥረት ቢደረግ፣ አሁን ያለውን የኢትዮጵያ ችግር ለመቅረፍ ብዙ ርቀት መሄድ ይቻል ነበር፡፡ ህገ መንግስት ማሻሻል ኋላ ላይ ሊመጣ ይችላል፡፡ የህገ መንግስት ማሻሻያ በአስቸኳይ ካልተደረገ፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ለውጥ አይመጣም የሚል እምነት የለኝም፡፡ እምነቴ ህገ መንግስቱ ውስጥ ያሉ መብቶች፣ በትክክለኛ መንገድ ቢተገበሩ ኖሮ፣ ወደዚህ አለመረጋጋት አንገባም ነበር የሚል ነው፡፡
ህገ መንግስቱን ለፖለቲካ ፓርቲዎች ድርድር ማቅረቡ ትንሽ ከበድ ይላል፡፡ ህገ መንግስት ማለት ህዝብ ያወጣው ህግ ማለት ነው፡፡ የህዝብ ህግ ነው፡፡ በተወካዮች ም/ቤት የፀደቀ ህግ ነው፡፡ ከዚህ በመነሳት የፖለቲካ ድርጅቶች በመጠየቃቸው ሳይሆን ህገ መንግስቱ ሊሻሻልባቸው የሚችሉ የራሱ አካሄድ አለው፡፡
ህዝቡ በሚያደርገው ውሳኔ ነው የህገ መንግስቱ ጉዳይ ሊታይ የሚገባው፡፡ ለድርድር ይቅረብ አይቅረብ የሚለውም ቢሆን በህዝበ ውሳኔ (Referendum) የሚወሰን መሆን አለበት፡፡ ሊሻሻልና ሊቀየር የሚችለውም በህዝበ ውሳኔ ነው፡፡ ባለቤቱ ህዝብ ነው፡፡
አንድ ህገ መንግስት፤ የሀገር ህግ ሊሆን የሚችለው፣ ከዳር እስከ ዳር የህዝብ ተወካዮች በሙሉ ያሉበትና በህግ ባለሙያዎች ተቀምሞና ተዘጋጅቶ፣ ህዝቡ በየደረጃው ተወያይቶበት የሚፀድቅ ሲሆን ነው፡፡ አሁን በኢትዮጵያ ደረጃ ያለውን ስናይ፣ ህግ የሚያወጣው የህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ነው። የሚያስፈፅመው መንግስት፣ ተርጓሚው የፍትህ አካላት ናቸው፡፡
እዚህ ላይ የኔ ጥያቄ፤ አሁን በእርግጥ ትክክለኛ የህዝብ ተወካይ አለን ወይ የሚለው ነው። አለ! ግን የኢትዮጵያ ህዝብ ተወካዮች ሳይሆን የኢህአዴግ አባላት ተወካዮች ነው ያለው፣ የሚል እምነት አለኝ። መቶ በመቶ በዚህ ስርዓት የተያዘ ነው፡፡ ህግ የሚያወጣው፣ የሚያስፈፅመው፣ የሚተረጉመው ራሱ ስርአቱ ነው፡፡ በአንድ ሳንባ የሚተነፍስ የፖለቲካ ስርአት ነው ያለን፡፡ በዚህ ሁኔታ ይህን ህገ መንግስት ከምልአተ ህዝቡ በስተቀር ማንም ተወካይ ሊነካው አይገባም ባይ ነኝ፡፡ ከህዝቡ በስተቀር ማንም ሊነካው አይችልም፡፡ የህገ መንግስቱ ባለቤት ህዝቡ ነው፤ ሊነካው ሊያሻሽለው ሊያስተካክለው የሚችለው ባለቤቱ ብቻ ነው፡፡ ከባለቤቱ ውጪ ማንም አውቅልሃለሁ የሚል ሊነካው አይችልም፡፡ ይህ ህገ መንግስት በአመዛኙ ከፌደራል ስርአቱ ጋር ተጣጥሞ የወጣ ነው፡፡ በዚህ መሃል አንዳንድ ግልፅ ጉድለቶች አሉ፡፡ ያሉትንም ጉድለቶች ቢሆን ማሻሻል የሚችለው ህዝቡ ነው፡፡
በመጀመሪያ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ባለበት፣ የተቃዋሚ አመራሮችና ግለሰቦች በታሰሩበት የሚደረግ ድርድር እውነተኛ ነው፤ኢህአዴግም በአሁን ወቅት ለድርድር ዝግጁ ነው የሚል እምነት የለኝም፡፡ ኢህአዴግ ሊያሻሽላቸው የሚፈልጋቸውን ነገሮች የፓርቲዎች ይሁንታ አለበት ለማለት እንጂ እውነተኛ ድርድር አይደለም፡፡ አጀንዳ አቀራረፁም ችግር አለበት፡፡ ኢህአዴግ የሚፈልጋቸው ብቻ ናቸው ለድርድሩ የቀረቡት፡፡
የህገ መንግስት ጉዳይ ለድርድር አይቀርብም ብሎ ዋናውን ጉዳይ ዝግ አድርጎታል፡፡ የህገ መንግስት ጉዳይ ሁኔታው ከፈቀደ ለድርድር ሊቀርብ ይችላል፡፡ ራሱ ኢህአዴግ መጀመሪያ ላይ ወደዚህ ድርድር ሲገባ፣ “ካስፈለገ አንዳንድ የህገ መንግስት ማሻሻያዎችን አደርጋለሁ” ብሎ ነበር፡፡ ታዲያ ይሄ ቃል የት ገባ? ለምሳሌ የፓርላማ ውክልና ጉዳይ መሻሻል እንዳለበት ኢህአዴግ አስታውቆ ነበር፤ ይሄን ለማድረግ የህገ መንግስቱን መሻሻል ይጠይቃል፡፡
የህገ መንግስት ጉዳይ ላይ ከመሄዳችን በፊት ከህገ መንግስቱ በመለስ ያሉ ጉዳዮችን ሳይቀር ኢህአዴግ ሊያነሳቸው የፈለገ አይመስልም፡፡ እኛ ወሳኝ የምንለው የፖለቲካ ምህዳር ጉዳይ ነው፡፡ አስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ባለበት ደግሞ የፖለቲካ ምህዳር መስፋት አይታሰብም፤ ይሄ ባለበት እንዴት ነው ድርድር ሊካሄድ የሚችለው? “በኢትዮጵያ ምንም የፖለቲካ እስረኞች የሉም” ብሎ ከሚያምን ጋር እንዴት ድርድር ሊካሄድ ይችላል? ከህገ መንግስቱ በፊት እነዚህን ጉዳዮች ኢህአዴግ መቀበል ነበረበት።
ህዝቡ ያነሳቸው መሰረታዊ ጥያቄዎች ህገ መንግስቱን ማሻሻል የሚያስፈልጉ ከሆነ፣ ህገ መንግስቱ ለምን አይሻሻልም? ፖለቲከኞች እኮ ህዝቡን ይወክላሉ፡፡ ስለሚወክሉም ነው የህገ መንግስት ድርድር የጠየቄት፡፡ ለምሳሌ አንቀፅ 39፣ የመገንጠል ጉዳይ አለ፡፡ ይሄ ችግር ያለበት አንቀፅ ነው፤ መገንጠል የሚለው አስፈላጊ አይደለም፤ የመገንጠል ጥያቄ የሚለው መሻሻል አለበት፡፡ በእርግጥ የፖለቲካ ምህዳሩን ማስፋት ይቀድማል፤ ከዚያም በህገ መንግስቱ ላይ መወያየትና መደራደር ያስፈልጋል፡፡ ህገ መንግስቱ ለድርድር መቅረብ ይችላል፡፡ መሬት የመንግስት ነው የሚለው የህገ መንግስቱ አንቀፅ በራሱ ተቃውሞ የሚቀርብበት ነው፡፡
የሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስቴር የሀገር ውስጥ ትብብርና ትስሰርን በማጠናከር በመጪዎቹ 5 ዓመታት 5 ሺህ መምህራንን በሦስተኛ ዲግሪ ለማሰልጠን የሚያስችል ፕሮጀክት ይፋ አድርጓል።
የሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስትር ዶክተር ሳሙኤል ሁርቃቶ የከፍተኛ ትምህርት መምህራንን ሁለንተናዊ ልማት ለማሳደግ ፕሮጀክቱን ወደሥራ ማስገባት አስፈልጓል ነው ያሉት።
ዶክተር ሳሙኤል እንደተናገሩት በትብብርና ትስስር ተግባራዊ የሚሆነው “Home Grown Collaborative PhD Programs” በሁሉም መስክ ብቁ የሆኑ መምህራንን በማቅረብ የትምህርት ጥራትና አግባብነት ለማስጠበቅ በሚደረገው ጥረት ውስጥ ወሳኝ ሚና አለው። “እንደ ሀገር የምናስበውን የልማትና ብልጽግና ጉዞ ለማሳከት ብቃት ያላቸው መምህራን፣ ሳይንቲስቶችና ተመራማሪዎችን ማፍራት ወሳኝ “ ነው ብለዋል።
የሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስትር ዴኤታ ፕሮፌሰር አፈወርቅ ካሱ ሀገሪቱ ያላትን ሃብትና አቅም በማስተባበርና በሚገባ በመጠቀም እውቀትና ክህሎት ያለው ዜጋ ለማፍራት በሚደረገው ጥረት ውስጥ የከፍተኛ ትምህርትና ስልጠና ተቋማት የሀገር ውሰጥና አለም አቀፍ ትብብርና ትስስሮችን በማጠናከር ለፕሮግራሙ መሳካት የድርሻቸውን እንዲወጡ ጥሪ አቅርበዋል።
የሦስተኛ ዲግሪ ሥርዓተ ትምህርት ክለሳና ቀረጻ፣ የሀገር ውሰጥና የውጭ ሀገራት ፐሮፌሰሮችን ማሰማራትና የምርምር፣ የቤተ ሙከራ ግብዓቶችን አጠናክሮ ማሰቀጠል ፕሮግራሙ ከሚያተኩርባቸው ጉዳዮች መካከል እንደሆኑ ከሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስቴር የተገኘ መረጃ ያመለክታል።
አገር ውስጥ ያለውን የፓለቲካ ሂደትና የዲያስፓራውን ሚና በሚመለከት ከተንፎካካሪው ጎራ እንግዶቻችን ጋር ውይይት አዘጋጅተናል። እንግዶቻችን አቶ ገረሱ ቱፋ ከኔዘርላንድ፣ ዶ/ር ኢዮብ ገብረመስቀል ከብሪታኒያ እና አቶ ግርማ ካሳ ከዩናይትድ ስቴትስ ናቸው።
ስልጠናው ለ52 ኢትዮጵያውያን ሥራ ፈጣሪዎች፣ በንግድ ስራ ለተሰማሩ ግለሰቦች እና ሥራ ፈጣሪዎችን ለሚደግፉ የመንግሰት ሰራተኞች የሚሰጥ ሲሆን ለአንድ ወር የሚቆይ ነው፡፡
ከሰልጣኞቹ መሀከል አንዷ የሆነችውና በሥራ እድል ፈጠራ ኮሚሽን የአዳዲስ የሥራ እድል ፈጠራና ፕሮጀክት ከፍተኛ ባለሙያ ወ/ሪት ቅድስት ከፈለኝ ስልጠናው በአነስተኛ የንግድ ሥራ የተሰማሩ ሥራ ፈጣሪዎች ንግዶቻቸውን ወደ ኢንተርፕራይዝነት ለመለወጥ የሚችሉበትን መንገድንም ያመላክተኛል የሚል እምት አለኝ ብላለች፡፡
ስልጠናው የአሊባባን ምርጥ ተሞክሮዎችና ያለፉ ስህተቶች፣ አዲስ ቴክኖሎጂ እና አቅም ዲጂታል ኢኮኖሚን ለመገንባት ስለሚያበረክተው አስተዋፅኦ የቻይናን ዲጂታል ትራንስፎርሜሽን እንደ አብነት በመውሰድ ቁልፍ ተሞክሮዎችን ያጋራል።
የዲጂታል ትራንስፎርሜሽን ስትራቴጂ ትግበራን ለማገዝ ከአሊባባ ጋር በመተባበር በዲጂታል ቴክኖሎጂ እና በሥራ ፈጠራ ዙሪያ ተመሳሳይ ስልጠናዎችን ለመስጠት እቅድ ተይዟል።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ሰበር ዜና - የኤርትራ ማስታወቂያ ሚኒስቴር ህወሓት ዛሬ ጧት በፆረና ማዕከላዊ ግንባር በኩል ጥቃት ፈፀመብኝ አለ።
እቶም 1 500 ኢትዮጵያውያን ክኾኑ እንከለዉ፣ እቶም ዝተረፉ ድማ ዜጋታት ኤርትራ፣ ሶማልን ጅቡትን ምዃኖም እቲ ካብ መንግስቲ እታ ሃገር ዝተረኽበ ጸብጻብ ብተወሳኺ የመልክት።
መብዛሕቶም ናብ የመን ዝውሕዙ ስደተኛታት፣ ዜጋታት ኢትዮጵያን ሶማልን ደኣ ይኹኑ’ምበር ሳሒቲ’ውን ዜጋታት ኤርትራ ቀይሕ ባሕሪ ብምስንጣቕ ብንኣሽቱ ጀላቡ ናብታ ሃገር ከምዝኣትዉ ይፍለጥ።
የመን ዝኣትዉ ስደተኛታት ኢትዮጵያ ናብ ስዑዲ ዓረብ ንምስጋር ኣብ ዝቕጽልዎ መስርሕ ግዳያት ዝተፈለለየ ግፍዕታት ዘህጛውያን ደላሎን ኣሰጋገርቲን ከምዝኾኑ ብቐጻሊ ዝዝረበሉ ጉዳይ’ዩ።
ኣብ ፖለቲካውን ጸጥታውን ወጥሪ እትርከብ የመን ብወገና በብእዋኑ ናብታ ሃገር ዝኣተዉ ልዕሊ ሓደ ሚልዮን ስደተኛታት ከተዕቑብ ዓቕሚ ከምዘይብላ ብምጥቃ፣ ኣህጉራዊ ማሕበርሰብ ህጹጽ ፍታሕ ከናድየሎም’ያ ትጽውዕ።
በቅርቡ ወደ ኢትዮጵያ የተጓዙት የእንግሊዝና የአሜሪካ የደህንነት ባለስልጣናት የልኡካን ቡድን በሀገሪቱ የተፈጠረው ያለመረጋጋት በአስቸኳይ መፍትሄ ካልተገኘለት ውሎ አድሮ የከፋ አደጋ እንደሚያስከትል ለኢትዮጵያው የብሄራዊ መረጃና ደህንነት ባለስልጣናት ማስጠንቀቃቸው ተሰማ፡፡
በተለይ የእንግሊዝ የደህንነት ባለስልጣናት ከአቶ ጌታቸው አሰፋ የብሄራዊ መረጃና ደህንነት ሀላፊ ጋር ባደረጉት ምክክር ሀገሪቱ የገባችበት ችግር ዋንኛው ምክንያት ጠንካራና ተጻእኖ ፈጣሪ ጠ/ሚኒስትር ማጣትና ጠ/ሚኒስትር ሀ/ማርያም የተፈጠረውን ሁኔታ መቆጣጠርም ሆነ በተለያዩ አካላት ላይ ተጽእኖ ፈጠሮ ሀገሪቱን መምራት የተሳናቸው እንደሆኑ መጠቆማቸውን ኢሳት የጸጥታ ሀይሎችና ማህበረሰቡ በሚለው የዜና ፕሮግራሙ አስደምጧል።
በምትካቸውም ጠንካራ የፖለቲካ መሪ መሆን የሚችል ሰው ማስቀመጥ አስፈላጊ መሆኑን እንዲሁም የጠቅላይ ሚንስትር ቦታውን ከሳቸው የሚረከበው ሰው ከሌላ ብሄር እንዲሆን ከእንግሊዞቹ ጥያቄ መቅረቡም በፕሮግራሙ ተዘግቧል።
አቶ ጌታቸው በበኩላቸው በጉዳዩ ላይ እየሰሩበት ያለ ጉዳይ ስለመሆኑና ይልቁንም ለቦታው ያጩት ሰው ስለ መኖሩ፤ ያጩትንም ሰው ለረጅም ጊዜ የሚያውቋቸውና አብረውም የሰሩ መሆኑን ተናግረው የታጨውን ሰው ስምን ግን ከመግለጽ መቆጠባቸውን ዜናው ያስረዳል፡
አቶ ጌታቸው ከእንግሊዝ የደህንነት ባለስልጣናት የቀረበላቸውን ጥያቄና እሳቸውም ያጩትን አዲሱ ጠ/ሚኒስትር ለስልጣን የማብቃት ስራን ተግባራዊ ለማድረግ ይቻላቸው ዘንድ ከእንግሊዝ የደህንነት ባለስልጣናት ጠንካራ ድጋፍ እንደሚሹ የጸጥታ ሀይሎችና ማህበረሰቡ የተባለው ፕሮግራም በዝርዝር አስደምጧል ።
የህወሀት ባለስልጣናትን እንዲሁም የጦር ጀነራሎችን በማግባባትና ለተግባራዊነቱ ተባባሪ እንዲሆኑ ለማድረግ የአሜሪካ መንግስት የማግባባቱንና የማደራደሩን ስራ እንድትሰራ እንግሊዝ ግፊት እንድታደርግ አቶ ጌታቸው አጠብቀው መጠየቃቸውን በፕሮግራሙ ተደምጧል።
እቶም ሰልጠንቲ “ቅድሚ ምምራቕና ፈተና መመዘኒ ሞያዊ ብቕዓት ከምንወስድ ኣፉን ዕርበቱን ክንምረቕ ክልተ ቕነ ምስቀረየና እዩ ተነጊሩና” ይብሉ፡፡ እቲ ዘወፀ ሕጊ ድማ ሎሚ እዩ ወፅዩ ተመሊሱ ንድሕሪት ክሰርሕን ንዓና ከገድድን ኣይግባእን’ውን ይብሉ፡፡
ኣብ ትግራይ ሓላፊ ማእኸል መመዘኒ ሞያዊ ብቕዓት ኣይተ ዘነበ ካሕሳይ እቲ መምርሒ ብ1999 ዓ/ም ዝወፀን ካብ 2001 ኣትሒዙ ተግባራዊ ዝኸውን ዘሎን እዩ እንትብሉ ተዛሪቦም፡፡ “የግዳስ በቲ ዝወፀ መምርሒ እቶም ተምሃሮ እዮም ዝጥቀሙ፡፡ ምኽንያቱ ኣብ ዲፕሎማ መመዘኒ ሞያዊ ብቕዓት ዘይወሰደ ንመደብ ዲግሪ ክቕፅል ኣይኽእልን፡፡ እቲ መደብ ድማ መመዘኒ ሞያዊ ብቕዓት እምበር ፈተና መሕለፍን መውደቕን ኣይኮነን” ኢሎም፡፡
ብሰንኪ ለበዳ ቫይረስ ኮረና ኣብ ኣፍ ሞት ዝርከብ ሰብ ቀሪብ ቤተሰቡ ክረክብ ከጸግሞ ይኽእል’ዩ። ኣብ’ዚ እዋን ቀብሪ’ውን እንተኾነ ከም’ቲ ዝተመደቦ ክፍጸም ምናልባት ከሸግር ይኸእል’ዩ። ስለ’ዚ ኢና ሓበሬታታትን ለበዋትን ካብ ኣባላት ሕብረተሰብ ኣዳሊና ኣብ’ዚ ኣቕሪብናዮም ዘለና።
እቲ በዓልመዚ ህዝባዊ ጥዕና፡ ንገዛውቲ ኣረጋውያን ብዚምልከት ዞባዊ ናይ ምብጻሕ ክልከላ ከተኣታቱ ይኽእል እዩ። ኣብቲ ክልከላ እተገብረሉ ቦታታት ግን እቲ ቦታ ዕዮ ገለ ሕድገታት ኪገብር ይኽእል እዩ፡ ንኣብነት ንበዓልቤትን በዓልቲቤትን መጻምድትን ኪፈቕደሎም ይኽእል እዩ። ብመሰረት እቲ መንግስቲ ፡ እቲ ንዞባዊ ናይ ምብጻሕ ክልከላ ዚምልከት መምርሒ ኣብ ሕዳር 21 ኣብ ግብሪ ይውዕል፡ ክሳዕ ለካቲት 2021 ድማ የገልግል። (እቲ ሓበሬታ ብቋንቋ ሽወደን እዩ።)
ንምብጻሕ ብዚምልከት እንታይ መምርሒ ከም ዘገልግል ነቲ ዚምልከቶ ገዛ ኣረጋውያን ተወከሶ። እቲ ንሓደ ዋኒን ዘካይድ ሰብ፡ እቲ ለበዳ ናብቲ ገዛ ኣረጋውያንን ሰራሕተኛታትን ኣትዩ ከይላባዕ ሓላፍነት ይወስድ። ኣዝማድን ናይቲ ገዛ ተቐማጦን እውን ነቲ ምስፍሕፋሕ ለበዳ ንኺድርቱን ነቲ ህዝባዊ መምርሒ ኪስዕቡን ሓላፍነት ኣለዎም።
ብመሰረት ለበዋታት ቤት ጽሕፈት ሃገራዊ ጥዕና፡ ጠንቂ ሞት ብዘይገድስ፡ ምስ’ቲ ዝሞተ ሰብ ናይ መወዳእታ ምፍናው ንክፍጸም ዝእግድ ነገር የለን። ኣብ’ቲ ዝሞተ ሰብ ዘለዎ ቦታ ብምምጻእ ክፋነዉዎ ዝደልዩ ቤተሰብ፡ ኣብኡ እንታይ ዓይነት ኣገባባት ከም ዘሎን ውልቃዊ መከላኸሊ ምጥቃም ኣይድላዪ ምዃኑን ዘይምዃኑን ክሕበሮም’ዩ። ሕማም ኮቪድ-19 ካብ ዝሞተ ሰብ ክትልከፍ ዘሎ ሓደጋ ኣዝዩ ሒደት’ዩ።
ካብ ሕዳር 24-2020 ጀሚሩ እቶም ኣብ ኣኼባታትን ጽምብላትን ዚርከቡ ተሳተፍቲ ካብ 8 ኪበዝሑ የብሎምን። እቲ ውሳነ ንዘይተፈልጠ ግዜ የገልግል። እዚ ግን ንስነስርዓት ቀብሪ ኣይምልከትን። ኣብኡ ክሳዕ 20 ሰባት ኪሳተፉ ይኽእሉ እዮም።
እቶም ቤተሰብ ብፊልም ተቐሪጹ ብቐጥታ ናብ ማሕበራውያን ሜድያ ዝዝርጋሕ ንእስ ዝበለ ቅዳሴ ቀብሪ ወይ ስነ ስርዓት ከካይዱ፡ ሽወደናዊት ቤተ ክርስትያን ትላቦ። ሬሳ ምንዳድ ድሮ ተፈጺሙ እንተኾይኑ፡ ቅዳሴ ቀብሪ ወይ ስነ ስርዓት ቀብሪ ኣብ መጻኢ ግዜ ክፍጸም ይከኣል’ዩ። ካብ ሽወደናዊት ቤተ ክርስትያን ወጻኢ ዝኾና ናይ ቀብርን መወዳእታ ምፍናው ካልእ ባህልታት ዘለዎን ምእመናታት ከመይ ከም ዝገብራ ንምፍላጥ ተወከሶ። በርጌሳውያን ቀብርታት ምስ ዝኾኑ ግን ሽወደናዊት ቤተ ክርስትያን፡ ኣብ ፍሉይ ኲነታት ድማ እቲ ንኡስ-ዞባ፡ ሓላፍነት ይህልዎ።
ናይ’ቶም ብኮቪድ-19 ከም ዝሞቱ ዝተረጋገጹ ንብረት ዝኣሊ ሰብ፡ ንቡራት ናይ ምክልኻ ስጒምትታት - ሓንሳብ ተጠቂምካ ዝጒሓፍ ጓንትቲ ምጥቃምን ኣእዳውካ ብሳምናን ማይን ካብ ምሕጻብ ወጻኢ ካልኦት ፍሉያት ዝኾኑ ስጒምትታት ክወስድ ኣየድልንዮን’ዩ።
እንግዲህ ጸንታችሁ ቁሙ፤ እንደገናም በባርነት ቀንበር አትኑሩ፡፡ እነሆ÷እኔ ጳውሎስ እላችኋለሁ፤ “ብትገዘሩም በክርስቶስ ዘንድ ምንም አይጠቅማችሁም፡፡” ደግሞም ለተገዘረ ሰው ሁሉ የኦሪትን ሕግ መፈጸም አንደሚገባው እመሰክራለሁ፡፡ በኦሪት ልትጸድቁ የምትፈልጉ እናንተ ከክርስቶስ ተለይታችሁ ከጸጋዉ ወድቃችኋል፡፡ እኛ ግን በመንፈስ ቅዱስ÷ በእምነትም ልንጸድቅ ተስፋ አናደርጋለን፡፡ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ዘንድ በፍቅር የምትሠራ እምነት እንጂ መገዘር አይጠቅምምና፤አለመገዘርም ግዳጅ አይፈጽምምና፡፡ ቀድሞስ በመልካም ተፋጠናችሁ ነበር፤ በእውነት እንዳታምኑ ማን አሰናከላችሁ? ይህ መፋጠናችሁ ከሚጠራችሁ አይደለምና፡፡ ጥቂት እርሾ ብዙውን ዱቄት መጻጻ ያደርገው የለምን? እኔ ሌላ እንዳታስቡ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አምኛችሁ ነበር፤ የሚያውካችሁ ግን የሆነው ቢሆን ፍዳውን ይሸከማል፡፡ ወንድሞቼ ሆይ÷ እኔ ግዝረትን ገና የምስብክ ከሆነ÷ እንግዲህ ለምን ያሳድዱኛል? እንግዲህ የክርስቶስ የመስቀሉ ተግዳሮት እንዲያው ቀርቶአል፡፡ የሚያውኩአችሁም ሊለዩ ይገባል፡፡
ወንድሞቼ ሆይ÷ እናንተስ ለነጻነት ተጠርታችኋል፤ ነገር ግን በሥጋችሁ ፈቃድ ለነጻነታችሁ ምክንያት አታድርጉላት፤ ለወንድሞቻችሁም በፍቅር ተገዙ፡፡ “ወንድምህን እንደ ራስህ ውደድ” የሚለው አንድ ቃል ሕግን ሁሉ ይፈጽማልና፡፡ እርስ በርሳችሁ የምትበላሉና የምትንካከሱ ከሆነ ግን÷ እርስ በርሳችሁ እንዳትተላለቁ ተጠንቀቁ፡፡
እላችኋለሁ፤ በመንፈስ ኑሩ እንጂ የሥጋችሁን ፈቃድ አታድርጉ፡፡ ሥጋ መንፈስ የማይሻውን ይሻልና÷ መንፈስም ሥጋ የማይሻውን ይሻልና የምትሹትንም እንዳታደርጉ እርስ በርሳቸው ይጣላሉ፡፡ የመንፈስን ፈቃድ የምትከተሉ ከሆናችሁ÷ ከኦሪት ወጥታችኋል፡፡ የሥጋም ሥራው ይታወቃል፤ እርሱም ዝሙት÷ ርኲሰት÷ መዳራት÷ ጣዖት ማምለክ÷ ሥራይ ማድረግ÷ መጣላት÷ ኲራት÷ የምንዝር ጌጥ÷ ቅናት÷ቊጣ÷ ጥርጥር÷ ፉክክር ÷ምቀኝነት መጋደል÷ ስካር ይህንም የመሰለ ሁሉ ነው፡፡
አስቀድሜ እንደ ነገርኋችሁ ይህን የሚያደርግ የእግዚአብሔርን መንግሥት አያይም፡፡ የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር÷ ደስታ ÷ሰላም÷ ትዕግሥት÷ ምጽዋት÷ ቸርነት÷ እምነት÷ ገርነት÷ ንጽሕና ነው፡ ከዚህ ሕግ የሚበልጥ የለም፡፡
በኢየሱስ ክርስቶስ ያመኑ ግን ሰውነታቸውን ከምኞትና ከኀጢአት ለዩ፡፡ አሁንም በመንፈስ እንኑር፤ በመንፈስም እንመላለስ፡፡ ኩሩዎች አንሁን፤ እርስ በርሳችን አንተማማ፤ እርስ በርሳችንም አንቀናና፡፡
ይህ ጤናን አስመልክቶ የቀረበ ጽሑፍ ለመንደርደሪያና አንዳንድ ሐሳቦችን ለመዳሰሻና ወደፊት ጥልቀት ባለው መልክ መንግሥት፣ የግሉ ዘርፍ፣ የአጋር ድርጅቶች፣ ባለድርሻዎች፣ የትምህርትና ጥናት መአከላት፣ ምሁራን ወዘተ… ትኩረት እንዲሰጡት እንጂ በአጠቃላይ የጤናን ሁኔታ የሚገልጥ ወይም የሚገመግም አይደለም። ጽሑፉ በአብላጫው የዳሰሰው ተስፋ ሰጪ የሆኑትን አዎንታዊና ጠቃሚ ናቸው የሚባሉትን ክንውኖች፥ እስካሁን የተገኙትን ውጤቶች ሊያስተጓጉሉ ይችሉ ይሆናሉ የሚባሉትን ደንቃራዎች፣ እንዲሁም የኢትዮጵያን የጤና ሂደት ከታሪክ ማስታወሻ በአጭሩ በመጥቀስ ነው።
እንደ ዓለም ጤና ጥበቃ ድርጅት ገለፃ፣ ጤና ማለት የተሟላ ሁለንተናዊ የሰውነት፣ የአእምሮና የኅብረተሰብአዊ ደኅንነት እንጂ በግንጥሉ የበሽታ ያለመኖር ክስተት ብቻ አይደለም ይላል። በአኃዝ የሚታዩ የጤና መለኪያ መስፈርቶችም በተናጠል የእድገት ማሳያ ሊሆኑ አይችሉም። የኑሮ ደረጃ ዝቅተኝነት፣ ፅዳት ጉድለት፣ የጤና አገልግሎት ተደራሽነትና ጥራት፣ የሕይወት መሠረታዊ ፍላጎቶች እንደ ምግብ፣ ውሃና መኖሪያ ቤት በብቃት አለመሟላት ወዘተ… የኢትዮጵያን የጤና ሁኔታ በዝቅተኛ ደረጃ ከሚገኙ አገሮች ጎራ ውስጥ አስቀምጧታል።
የ2008 ዓ.ም የዓለም መንግሥታት የሰው ልማት ጠቋሚ እንደሚያሳየው ኢትዮጵያ ፈጣን የኢኮኖሚ እድገት ብታሳይም፣ በጣም ድኀ ከሚባሉት 188 ሀገራት 174ኛ ዕርከን ላይ ትገኛለች። የድኃነት መጠን በአለፉት ጥቂት ዓመታት ቢቀንስም፣ እንደ 2005ዓ.ም. ምእተ ዓመት የልማት ግብ ዘገባ የኢትዮጵያ አንድ አራተኛው (ወደ 25 ሚሊዮን የሚጠጋው) ሕዝብ ከድኅነት የተነሣ መሠረታዊ ፍላጎቱን ለማሟላት የማይችል ነው።
ኢትዮጵያ አሁን የተያያዘችው ራሷን ከድኅነት ለማላቀቅና ወደ መካከለኛ ገቢ ካላቸው አገሮች ተርታ ራሷን ለማሰለፍ እንደዋንኛ አቅጣጫ የወሰደችው ኢንዱስትሪና ዘመናዊ ግብርናን ቀይሳ የተለያዩ ዕቅዶችን ነድፋ ተግባራዊ ማድረግ ነው። በዚህም ረገድ የጤና ፖሊሲና የጤና ዘርፍ መርኃ ግብር በመንደፍ የጤና መሠረተ ልማቶችን ለማስፋፋትና የጤና አገልግሎት አሰጣጥ ሥርዓትን ለማጠናከር እየሠራች ትገኛለች። ኢትዮጵያ እነዚህን ዕቅዶች ለማሳካት ዓለም አቀፍ የጤና አጋርነትና ተመሳሳይ ስምምነቶችን በመፈረም የውጭ ለጋሽ አገሮች እርዳታዎች ከፍተኛ ተጠቃሚ ሆናለች። ለምሳሌ በ2005 ዓ.ም. ብቻ የተጣራ ኦፊሴል የእድገት እርዳታ ወደ 38 ቢሊዮን የአሜሪካ ዶላር አግኝታለች።
ኢትዮጵያ ለዘመናት የምትጠቀምባቸው በርካታ ሀገር በቀል የባሕል መድኃኒትና ሕክምና ተመክሮዎች እንዳሉ የሀገርና የውጭ ሀገር ታሪክ አዋቂዎች ዘግበዋል። የሀገር በቀሉ የሕክምና አገልግሎት የሚሰጠው በዕፅዋት፣ በመንፈሳዊ፣ በእሽታ፣ በጠበል ወዘተ… ባተኮረ መንገድ ነው። በኢትዮጵያ ወደ 1,000 የሚጠጉ የመድኃኒት ዕፅዋት ዓይነቶችና ወደ ሰማንያ ሺህ የባህል ህክምና አዋቂዎች አሉ ይባላል። የኢትዮጵያ መልክአ ምድር አቀማመጥና የአየር ንብረት ተስማሚነት ለበርካታ ዕፅዋት መኖርና ልዩ ጠባይ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ።ብዙ ዘመናዊ መድኃኒቶች የሚገኙት ከዕፅዋት ስለሆነ ኢትዮጵያ በዚህ ረገድ የምታደርገው አስተዋፅኦ በቀላሉ የሚታይ መሆን የለበትም። የዘመናዊ ሕክምና አቅርቦት በስፋት አለመኖር፣ የሕክምና ዋጋ ውድነት እና የሕዝቡ ግንዛቤ ዝቅተኝነት የባህሉ የሕክምና ዘዴ አሁንም ወደ 80% የሚሆነው የኢትዮጵያ ሕዝብ አለኝታ እንዲሆን አድርጎታል። ለዚህም ነው መንግሥት ለዚህ ዘርፍም ትኩረት መስጠት ያለበት።እነዚህ በተገቢው መንገድ ተጠንተውና ድጋፍ ተደርጎላቸው፣ ከዘመናዊው ሕክምናና መድኃኒት ጎን ለጎን በመሆን ለሰፊው ሕዝብ አገልግሎት መስጠት እንዲቀጥሉ መደረግ ተገቢ ነው።
የባህሉ ሕክምና አስተዋጽኦና ጠቃሚነት እንደተጠበቀ ሆኖ፣ የጥንት የኢትዮጵያ ነገሥታት ዘመናዊ ሕክምናን ለመጠቀምና ለማስፋፋት ባላቸው ፍላጎት የተለያዩ ሙከራዎችን ያደርጉ እንደነበር ታሪክ ያስታውሰዋል። ለአብነትም በንጉሥ ልብነ ድንግል ጊዜ በ1538 ዓ.ም. ነበር ጉልህ የውጭ ሕክምና ለመጀመርያ በኢትዮጵያ የታየው። ይህ መሰሉ ሕክምና የሚሰጠው በተለያዩ የሀገር ጎብኚዎች ሲሆን በዐፄ ቴዎድሮስና በዐፄ ዮሐንስ ጊዜም ታይቷል። እንዲህም ዐይነቱ አገልግሎት ይሰጥ የነበረው ለንጉሡ፣ ለቤተሰቦቻቸውና ለባለሟሎቻቸው ነበር። በስፋትና ሕዝባዊ በሆነ መልኩ ዘመናዊ ሕክምና በኢትዮጵያ ውስጥ የተጀመረው በዳግማዊ ምኒልክ ጊዜ በሩስያኖች የቀይ መስቀል ቡድን በ1888 ዓ.ም. በተመሠረተው የድንኳን ሆስፒታል ሲሆን፣ በዚሁ ስፍራ ነበር በ1901 ዓ.ም. ቋሚ የዳግማዊ ምንሊክ ሆስፒታል ተሠርቶ እስከ ዛሬም በዚሁ ቦታና ስም አገልግሎት በመስጠት ላይ የሚገኘው። በመቀጠልም ከተፈሪ መኮንን አልጋ ወራሽነት ተጀምሮ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ተብለው ንጉሠ ነገሥት ከሆኑ በኋላ አንጋፋ የሚባሉት ሆስፒታሎች ተመሥርተው ይሄው ከስድሳ ዓመታት በላይ ከፍተኛ አግልግሎት በመስጠት ላይ ይገኛሉ። ከነዚህም አንጋፋ ሆስፒታሎች ውስጥ እነ ራስ ተፈሪ መኮንን (ዶክተር ላምቤ በጉለሌ ፓስተር እንስቲትዩት በመባል የሚታወቀው ስፍራ ላይ የነበረው አሁን የሌለው)፤ ቤተ ሳይዳ (የበፊቱ ኃይለ ሥላሴ የአሁኑ የካቲት 12) ፤ የራስ ደስታ፤ የልዕልት ዘነበወርቅ ( አለርት የመላ አፍሪካ የስጋ ደዌ ጥናትና ማሰልጠኛ ተቋም የሚገኝበት)፤ የደጃዝማች ባልቻ፤ የንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ የእናቶች ሆስፒታል፤ የጋንዲ ማዋለጃ ሆስፒታል፤ ብሎም የልዕልት ፀሐይ (የአሁኑ ጦር ኃይሎች) ሆስፒታል፤ የልዑል መኮንን (የአሁኑ ጥቁር አንበሳ) ሆስፒታል፤ የቅዱስ ጳውሎስ፤ የቅዱስ ጴጥሮስ የሳንባ ሆስፒታል፤ የፖሊስ፤ ቤላ የጦር ሠራዊት፤ የቅዱስ አማኑኤል የአእምሮ ህመምተኞች ወዘተ… ሆስፒታሎች ይገኙባቸዋል። በድሮዎቹ ጠቅላይ ግዛት ዋና ከተማዎች ውስጥም ነባር የሆኑ ሆስፒታሎች ከፍተኛ አገልግሎት እየሰጡ እስካሁን ይገኛሉ። በአሁኑ ጊዜ በየክልሉ አዳዲስ ሆስፒታሎች እየተስፋፉ ሲገኙ፣ ጎልቶ የሚታየው ክስተት በርከት ያሉ የግል ሆስፒታሎች ባለፉት ጥቂት ዓመታት በሀገሪቱ መስፋፋታቸው ነው።