Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አዎ መለስ ዜናዊ የትግራይን የበላይነት ለማረጋገጥና 14 ሚሊዮን የሚሆን በኢትዮጵያ የተበተነው አማርኛ ተናጋሪ የሚፈጥረውን ችግር በአንድ ምት ለመምታት ድሮ ጎጃም፣ ጎንደር፣ ሸዋና ውሎ አማራ የሚል ግዛት ፈጠረ። በፍጹም የማይታወቅ ኦሮሚያ የሚባል ክልልም እንዲሁ ቀድሞ ሸረኝነት በሌለው መልክ በወንዝ ክፍፍል መልከአ ምድር ላይ በተመሰረቱ ክፍላት ሀገራትን በመፍጠር ለተመሳሳይ ኢትዮጵያን በሚበትን አከላለል አስቀመጠ። በዘመነ መሳፊንትም ሆነ ከዚያ በፊት ኦሮሞ የሚባል አንድ አገር አልነበረም። ከመቶ ዓመት በላይ የነበረን አዲስ አበባን ወደታከላካይነት ደርጃ ዝቅ አድርጎት ቁጭ ብሏል። የኦሮሞ መንግስት አዲስ አበባ ስትመሰረት አልነበረም። እንዴት ሆኖ ነው ባንዴ እንዲህ ተነስቶ በእድሜ አራት አምስት እጥፍ የሚበልጠውንና ከመንገስት ምሰረታ አንጻር ሲታይ ደግሞ አራት መቶ አምስት መቶ አመታት ታሪካዊ መሰረት ያለውን ነባራዊ ዕውነታ እንዲገዳደረው የሚያደርገው? ደግሞም እኮ ይህን የመሰለ ጉዳይኮ መወሰን ያለበት በሁሉም ሕዝብ ፍላጎት ነው እንጂ በጥቅት የዘውጌ ኤሊቶች የጉልበት አካሄድ መተግበር ያለበት ጉዳይ አይደለም። ይህ የጥቂት የዘውግ ኤሊቶች ፍላጎትና አካሄድ የዲሞክራሲና የብዙሃንን የበላይነት መሰረተ ሀሳብ ይቃረናል።
ለማንኛውም አዲሳበቤ አዲስ አበባ ላይ የተቀመጠውን የአዲሳበባ ጉዳይ መፍትሔ አፈላላጊ ኮሚቴ በተባለው የኦዴፓና የኦነግ የትሮይ ፈረስ የነሱን ዓላማ እንዲያስፈጽሙ በውስጡ የተሰገሰጉትን እነታከለ ኡማን “እባካችሁ ነቅተንባችሗል፣ የራሳችንን ወኪሎች እኛው እራሳችን መርጠን ስለምናቀርብ አንፈልጋችሁም” በማለት አዲሳበባን በድብቅ እንዳይዙ አጥብቆ ዘብ በመቆም ይህ ፈረስ ካዲሳበባ ላይ እንዲነሳላት ባለማሰለስ ማሳሰብ ይኖርበታል።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: " አዲሱ የኢትዮጵያና ምስራቅ አፍሪካ የታሪክ መማርያ ሞጁል በአምስት ጉዳዮች ላይ ችግር የሚስተዋልበት ነው::" ዶ/ር መንግስቱ ጎበዜ በአዲስአበባ ዩንቨርስቲ የታሪክ መምሕር እና የኢትዮ ፈረንሳይ የቅርስ አድን ፕሮጀክት የኢትዮጵያ አስተባባሪ
" አዲሱ የኢትዮጵያና ምስራቅ አፍሪካ የታሪክ መማርያ ሞጁል በአምስት ጉዳዮች ላይ ችግር የሚስተዋልበት ነው::" ዶ/ር መንግስቱ ጎበዜ በአዲስአበባ ዩንቨርስቲ የታሪክ መምሕር እና የኢትዮ ፈረንሳይ የቅርስ አድን ፕሮጀክት የኢትዮጵያ አስተባባሪ
ኩልና ከምንርእዮ ዘለና ኣብዚ ኣዋን ዓለምና ብምስፍሕፋሕ ኮሮና ቫይረስ ኣብ ዓቢ ቅልውላው እያ ትርከብ ዘላ። እዚ ለበዳ ኮሮና ቫይረስ ኣብ መላእ ዓለም ነተን ብቁጠባውን ሰነፍልጠታውን ሓይለን ዝምከሓ ሃገራት ከም በዓል ኣመሪካ ከይተረፈ ዓቢ ራዕዲ ፈጢሩ ዘሎ፡ሓደገኛ ሕማም እዩ። ዓለምለኸ ይኣክል ነዚ ኣብ ዓለምና ኣንጸላልዪ ዘሎ ለበዳ ኾሮና ቫይረስ ንምብዳህ፡ ነቶም ኣብ ዝተፈላለዩ መዓስከር ስደተኛታት ኢትዮጵያ፡ ሱዳን፡ ሊብያ ከምኡ'ውን ካልኦት ሃገራት ዘለዉ ኤረትራውያን ንምሕጋዝ ናይ ገንዘብ ድለባ ስራሕ ጀሚሩ ኣሎ።
ብመንጽር እቲ ኣብ ጎርባብቲ ሃገራት ኤርትራ ዘሎ ድኩም ትሕት ቅርጺ ጥዕናን ቀረብ መባእታዊ ማሕበራዊ ኣገልግሎትን፡ እዚ ለበዳ ኣብዘን ሃገራት ዘለዉ መዓስከር ስደተኛታት እንተኣስፋሕፊሑ ኣሰቃቂ ሳዕቢን ከኸትል ሙኻኑ ርዱእ ኣዩ። ስለዝኮነ ድማ ኣብ ዝተፈላለዩ፡መዓስከር ስደተኛታት ኢትዮጵያ፡ ሱዳን፡ሊብያ፡ ክምኡ'ውን ካልኦት ሃገራት ዘለዉ ብዙሓት ህጻናትን ደቂ ኣንስትዮን ዝርከብዎም ኤረትራውያን ስደተኛታት ግዳይ'ዚ ሓደገኛ ተላባዒ ሕማም ኮሮና ቫይረስ ክኮኑ ዓቢ ተኽእሎ ኣሎ። ነዚ ኣብ ልዕሊ ኤረትራውያን ስደተኛታት ኣንጸላልዩ ዘሎ ከቢድ ሓደጋ ንምብዳህ፡ ኩልና ኣብ ደገ ንቅመጥ ኤረትራውያን ኣብ ጎኒ ህዝብና ደው ክንብል ሃገራዊ ሓላፍነት ኣለና።
ነዚ ኣብ ልዕሊ ህዝብና ኣንጸላልዩ ዘሎ ሓደጋ ንምቅላል፡ ዓለምለኸ ይኣክል ሓደ ናይ ድለባ ገንዘብ ሓይሊ ዕማም ኣቁሙ ኣሎ። እዚ ሓይሊ ዕማም ኣድማዕን ግሉጽነትን ተሓታትነት ዘለዉ ስራሕ ንምስራሕ በኣርባዕተ ዝተፈላለዩ ንኡሳን ኮሚተታት ኣብ ትሕቲ ጽላል፡ዓለምለኸ ቆይሙ ኣሎ። እዘን ንኡሳን ኮሚተታት ድማ ምድላብ ገንዘብ፡ ኦዲት፡ ክፍሊ ሓበሬታ ከምኡ'ውን ምምቅራሕ ዝተደልበ ገንዘብን እየን። ነፍሲ ወከፍ ንኡስ ኮሚተ ድማ ዝተፋላለየ ብዝሒ ኣባላት ኣለዉዋ። ብተውሳኪ ካብ 41 ከተማታት ኣብ ትሕቲ ጽላል ባይቶ ይኣክል ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ተጠርኒፈን ዘለዋ ከተማታትን ካልኦት ኣብ ኢውሮፓን ካንዳን ዘለዋ ከተማታትን ሓደ ናይ ከተማ ወኪል ምስዚ ሓይሊ ዕማም ኣብ ምዕዋት እዚ ናይ ድለባ ገንዘብ ክሰርሑ እዮም።እዚ ስራሕ ተጀሚሩ ኣብ ማዕልብኡ ክሳብ ዝበጽሕ ድማ ኩሎም፡ዝምልከቶም፡ ወገናት እዋናዊ ሓበሪታን መብርህን ክህቡ ሙኻኖም ክንሕብር ንፈቱ።
ኣዚ ስራሕ ኣብ መዛዘሚ ምስበጽሓ ድማ ዓለምለኸ ይኣክል ወግዓዊ ዝኮነ ሓፈሻዊ ጸብጻብ ማለት ካብ ህዝቢ ዝተደለበ ገንዘብን ኣብ ኣየኖት መዓስከር ስደተኛታት ከምዝወዓልን ክሕብር ሙኻኑ ንገልጽ። ብተወሳኪ ናይ ኦዲት ኮሚተው'ን እቲ ዝተእከበ ገንዘብ ኣብ መዓላ ከምዝወዓለ ንኽተረጋግጽ፡ ኣብ እዋኑ ኦዲት ክትገብርን ጸብጻብ ናይ ዝረኸበቶ ውጻኢት ድማ ንህዝቢ ኣብ እዋኑ ክትሕብርን እያ። ስለዚ ኩልና ኤረትራውያን ኣብዚ በዳሂ እዋን ኣብ ጎኒ ሓፍትና፡ ሓውና፡ኣዲና፡ኣቦና፡ደቅና፡መሓዙትና፡የዕርኩትና ደው ክንብል እዋን ዝጠልቦ ሃገራውን ሰብኣውን ሓላፍነት ኣለና። እዚ ብናይ ኩልና ተሳታፍነት ጥራይ ክዕወት ከምዝኽእል ኣሚና፡ ኩልና ደለይቲ ፍትሒ ኣብ ምዝርጋሕን ምጉስጋስን ኢደይ ኢድካ ክንብል ዓለምለኸ ይኣክል ይጽውዕ ኣሎ።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-8 LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-8 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-8 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-8 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ባህሪ: ሊታጠብ የሚችል ፣ የሚቀለበስ ፣ ቆሻሻን የሚቋቋም ፣ የማይንሸራተት ፣ የታጠፈ ፣ ፀረ ተህዋሲያን ፣ የቤት እንስሳት ጓደኛ ፣ ለኢኮ ተስማሚ ፣ ጸረ-ተንሸራታች ፣ Wrinkle -resistant ፣ ውሃ መከላከያ ፣ ቀላል-ንፁህ ፣ ሪሳይክል
ኢሳት ውስጥ በነበርኩባቸው ጊዜያት የደበኳችሁ ነገር ቢኖር ቢሮ ስገባ ብቻዬን ተንበርክኬ ለኢሳት ስኬት ጸሎት ማድረጌን ነው -ጋዜጠኛ ደረጀ ሃ/ወልድ ከኢሳት ስለመልቀቁ - Ethiopian Intercept
ኢሳት ውስጥ በነበርኩባቸው ጊዜያት የደበኳችሁ ነገር ቢኖር ቢሮ ስገባ ብቻዬን ተንበርክኬ ለኢሳት ስኬት ጸሎት ማድረጌን ነው -ጋዜጠኛ ደረጀ ሃ/ወልድ ከኢሳት ስለመልቀቁ
ላለፉት ዘጠኝ ዓመታት በሠራተኝነት ሳይሆን በትግል መንፈስ ካገለገልኩበት ከኢሳት ከለቀቅኩ አንድ ወር ሆኖኛል። ባለፉት ዘጠኝ ዓመታት የኤዲቶሪያል ፖሊሲውን ጠብቄና አክብሬ በቻልኩት አቅም የተሰጠኝን የሥራ ድርሻ ሳላጓድል ከማንም አንሳለሁ ብዬ ሳልሸማቀቅ ከማንም እበልጣለሁ ብዬ ሳልኩራራ ኢሳትን ልክ እንደ ቤቴ ባልደረቦቼንም ልክ እንደ ወንድሞቼና እህቶቼ በመቁጠር፤ በፍጹም ታማኝነት አገልግያለሁ።
ኢሳት ሲነሳ አንግቦ የያዘውን ዋነኛ ተልዕኮ ሲያሳካም አብሬ በመኖሬ ኩራት ይሰማኛል። ከሁሉም በላይ በኢሳት በቆየሁባቸው ዘጠኝ ዓመታት ሙያዬን በመተገንም ሆነ ኢሳትን ሽፋን በማድረግ የፈጸምኩት ህሊናን የሚጎረብጥ አንዳችም ነገር ባለመኖሩ ደስ ይለኛል።
ምናልባት ኢሳትን አስመልክቶ በተደጋጋሚ በድብቅ የፈጸምኩት ነገር ቢኖር ምሽት ላይ በሰላም ያዋልከኝ አምላክ በሰላም አሳድረኝ ስል አለያም አንዳንዴ ቀደም ብዬ ብቻዬን ቢሮ ስገባ- እዚያው ቢሮ ውስጥ ተንበርክኬ ስለ ኢሳት ስኬት ጸሎት ማድረጌ ነው።
በቆይታዬ አብራችሁን ለነበራችሁ የኢሳት ወዳጆች ብቻ ሳይሆን በፈጸምናቸው ስህተቶች ሳቢያ ስትነቅፉን ለነበራችሁት እንዲሁም የጥንካሬያችን ምክንያት ለነበራችሁት ለምትጠሉን ሁሉ ምስጋናዬ ይድረሳችሁ። ሁላችሁንም እወዳችኋለሁ።
አሁን ለቀሩት ባልደረቦቼም መጪው ጊዜ የስኬት እንዲሆንላችሁ ምኞቴ ነው። ከእንግዲህ ግን ከኢሳት ጋር ፋይሌን ዘግቻለሁ። ዝርዝሩ ስለማይጠቅም ለጊዜው ይቆዬን። ለኢሳት ተከታታዮቼ ከእንግዲህ ከእኔ ጋር የምንገናኘው ላሳድጋትና ላሻሽላት እያሰብኩት ባለችው የዩቲዩብ ቻነሌ ይሆናል።
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የጥንታዊና ታሪካዊ ገዳማት ባለቤት ናት። በመላ ሀገሪቱ በርካታ ጥንታውያን ገዳማት የሚገኙ ሲሆን በእነዚህ ገዳማት ውስጥ የበቁና ዓለምን የናቁ አባቶችና እናቶች በአንድነት ተሰባስበው ገዳማዊ ሕይወትን ይመራሉ። መታረዝ፣ መራብ፣ መጠማትና መውጣት መውረድ ለእነሱ የዘወትር ክብራቸው ነው። ድንጋይ ተንተርሰው ጤዛ ልሰው ሕይወትን በመምራት የክርስቶስን መንግሥት ይናፍቃሉ። ይሁን እንጅ እነዚህ ገዳማውያን የሚኖሩባቸው አንዳንድ ገዳማት በከፋ የኢኮኖሚና የመሠረተ ልማት ችግር ውስጥ ይገኛሉ፤ ቢሆንም ገዳማቱ ያሉባቸውን ችግሮች ለመፍታት ቤተ ክርስቲያን ከሞላ ጎደል ያቅሟን እያደረገች ትገኛለች። ከአቅም በላይ የሆነውን ደግሞ በጎ አድራጊ ምእመናንን በማስተባበር ገዳማቱ በሚደገፉበት ሁኔታ ላይ ስትሠራ ቆይታለች። በዚህ ረገድ አንዳንድ ገዳማት ከችግራቸው ወጥተዋል፤ በርካቶቹ አሁንም ድረስ በከፍተኛ ችግር ወስጥ ይገኛሉ። የገዳማቱን ችግር ለመፍታት በማኅበረ ቅዱሳን በኩል በርካታ ስልቶች ተነድፈው ወደ ሥራ ከተገባ ዓመታት አልፈዋል። ማኅበሩ ከአባላቱ ከሚያገኘው ገቢ በተጨማሪ በጎ አድራጊዎች ምእመናንን በማስተባበር ፕሮጀክት ቀርጾ ገዳማቱን ሲደግፍና ሲያግዝ ቆይቷል። የዚህ በጎ ተግባር ማሳያ ከሆኑት አንዱ ፈለገ ጥበብ ዶ/ር ዓለማየሁ ዋሴ ለማኅበሩ በስጦታ የሰጡትን “እመጓ” የተሰኘውን መጽሐፍ በመሸጥ በገቢው የሰባት ያህል ገዳማት ፕሮጀክቶች ፍጻሜያቸውን እንዲያገኙ አድርጓል። ከመጽሐፉ ሽያጭ የተገኘው ከ፬.፰ ( አራት ነጥብ አምስት) ሚሊዮን ብር በላይ ለሰባት ፕሮጀክቶች ማስፈጸሚያ መሆኑንና ፕሮጀክቶቹ መጠናቀቃቸውን አስመልክቶ እንዲሁም ለፈለገ ጥበብ ዶ/ር ዓለማየሁ ዋሴ ዕውቅና ለመሥጠት ጥር ፪ ቀን ፳፻፲፫ ዓ.ም በባሕር ዳር ዩኒሰን ሆቴል በተዘጋጀው መርሐ ግብር ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንን ጨምሮ ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶችና የመንግሥት ባለሥልጣናት የተገኙ ሲሆን በመርሐ ግብሩ ከተገኙት የመንግሥት ባለሥልጣናት መካከል የባሕር ዳር ዩኒቨርስቲ ፕሬዝዳንት የሆኑት ዶ/ር ፍሬው ተገኘ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኢትዮጵያን በትምህርት ሚኒስትርነት እንዳገለገለች አስታውሰው በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሥር የሚተዳደሩ ገማትን ከጊዜያዊ ድጋፍ በማውጣት ቋሚ የሆነ የገቢ ምንጭ ሊፈጠርላቸው እንደሚገባ አስገንዝበዋል። ዶ/ር ፍሬው አክለውም ፈለገ ጥበብ ዶ/ር ዓለማየሁ ዋሴ “እመጓ” የተባለውን መጽሐፍቸውን ለቤተክርስቲያን በሥጦታ በማበርከት ከመጽሐፉ ሽያጩ የተሰበሰበው ገቢ ለሰባት የተለያዩ ገዳማት ፕሮጀክት ማስፈጸሚያ እንዲሆን ማድረጋቸው ለቤተ ክርስቲያን፣ ለምእመናንና ለመንግሥት ትልቅ የቤት ሥራ የሠጠ ተግባር ነው ሲሉ ተናግረዋል። ዘመናዊ የትምህርት ተቋማት ከመንፈሳዊ የዕውቀት ተቋማት ጋር ተለያይተው ሥራ መጀመራቸው አሁን በሀገራችን ለምናየው ምስቅልቅል መንሥኤ መሆኑን የጠቀሱት ፕሬዝዳንቱ ለዚህ ሀገራዊ ችግር መፍትሔ ለመስጠትም ሀገራዊ ዩኒቨርሲቲዎች ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ለሀገር በቀል ዕውቀት ከፍተኛ ትኩረት እየሰጡ መሆናቸውን ጠቁመው የባሕር ዳር ዩኒቨርስቲም ለወደፊቱ ከገዳማት ጋር በጋራ እንደሚሠራ አረጋግጠዋል። ሌላው በመርሐ ግብሩ ላይ የተገኙት የአማራ ክልል ደራስያን ማኅበር ፕሬዚዳንት ሊቀ ኅሩያን በላይ መኮንን ፈለገ ጥበብ ዶ/ር ዓለማየሁ ዋሴ የመጀመሪያ መጽሐፋቸውን በስጦታ በመለገስ የኢኮኖሚና የመሠረተ ልማት ችግር ያለባቸው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማት እንዲረዱበት ማድረጋቸው የሚያስመሰግንና ለሌሎችም ትምህርት የሚሆን ነው ያሉ ሲሆን መጽሐፉ እጅግ ተነባቢ በመሆኑ ከንባብ ባህል ርቆ የቆየውን ትውልድ ወደ ንባብ ባህል እንዲመለስ ያደረገ መጽሐፍ እንደሆነም አስረድተዋል። የአማራ ክልል ባህልና ቱሪዝም ቢሮ ምክትል ኃላፊ አቶ መላኩ አላምረው በበኩላቸው “አንዳንድ መጻሕፍት የጥላቻ ሐውልትን የሚተክሉ ሲሆኑ እንደፈለገ ጥበብ ዶ/ር ዓለማየሁ ዋሴ ዓይነቱ መጽሐፍ ደግሞ ለአንባብያን የሥጋና የመንፈስን ዕውቀት ከመጨመራቸው ባሻገር የሚለካ መልካም ውጤትም ያስገኛሉ” ብለዋል። በሀገራችን በአብዛኛው ለቱሪስት መስህብነት የሚያገለግሉት ጥንታዊና ታሪካዊ ገዳማት እንደሆኑ የጠቆሙት ኃላፊው ገዳማቱ የጎብኝዎቻቸው ቁጥር እንዲጨምርና በገቢ ራሳቸውን እንዲችሉ የማድረግ ሥራ እየተሠራ እንደሆነም ተናግረዋል።
በዕለቱ ተገኝተው ቃለ ምዕዳን የሰጡት የባሕር ዳር ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም የገዳማትን ችግር መፍታት የቤተ ክርስቲያን ድርሻ ብቻ ማድረግ ተገቢ እንዳልሆነ አንሥተው ገዳማትና የአብነት ትምህርት ቤቶች የሀገር መሠረቶች በመሆናቸው የአሁኑ ትውልድ እነዚህን የሀገር መሠረቶች ጠብቆና ተንከባክቦ ለመጭው ትውልድ የማስተላለፍ ኃለፊነት እንዳለበት አስረድተዋል።
ዘመን ክዷቸው ተሸፍነው የቆዩ ገዳማት “እመጓ” በተሰኘው የፈለገ ጥበብ ዶ/ር ዓለማየሁ ዋሴ መጽሐፍ አማካይነት መተዋወቃቸውና ከመጽሐፉ ሽያጭ የተገኘው ሙሉ ገቢም ችግር ላይ ለወደቁ ሰባት ገዳማት ፕሮጀክት መፈጸሚያ መዋሉ አስደሳች እንደሆነ የተናገሩት ብፁዕነታቸው ሕንጻ ቤተ ክርስቲያናቸው ያልታደሱ ገዳማት እንደገና ታድሰው፣ የዕለት ጉርስ የዓመት ልብስ የሌላቸው ገዳማውያንም ምግብና ልብስ አግኝተው የተጠናከረ ገዳማዊ ሕይወትን እንዲመሩ መሠራት እንዳለበት አስገንዝበዋል። እጅግ አስተማሪዎች፣ ትውልድን የሚማርኩ፣ የትውልዱን ማንነት የሚገነቡ የቤተ ክርስቲያንን ታሪክ የሚያስረዱ፣ ትወልድንም በሥነ ምግባር የሚያንጹ የጽሑፍ ሥራዎች ሊሠሩ እንደሚገባም ብፁዕነታቸው መክረዋል።
ብፁዕነታቸው አያይዘውም ‹‹ማኅበረ ቅዱሳን በገዳማት ላይ እየሠራ ያለው መልካም ሥራ ተጠናክሮ እንዲቀጥል አሳስበው ከዚህ በፊት ብዙ ሠርቷል፤ ብዙም እየሠራ ነው፤ ወደፊትም ብዙ እንደሚሠራ እናምናለን›› ብለዋል። የእመጓ መጽሐፍ ደራሲ ፈለገ ጥበብ ዶ/ር ዓለማየሁ ዋሴ በዕለቱ ባስተለፉት መልእክት አብዛኞቹ የቱሪስት መዳረሻዎች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሀብቶች መሆናቸውን አስረድተው እነዚህ የቱሪስት መዳረሻዎች የትውልዱን ሞራል ከመገንባት ባሻገር መንፈሳዊ ርካታን የሚሰጡ ቦታዎች ናቸው ካሉ በኋላ የገዳማቱን ገቢ በመጨመር ራሳቸውን የሚችሉበትን መንገድ ማመቻቸት ያስፈልጋል ብለዋል።
ደራሲው አያይዘውም ኢትዮጵያ ከሌሎች ተቋማት ከምታገኘው ገቢ ይልቅ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከሚተዳደሩ መንፈሳዊ ቅርሶችና የቱሪስት መስሕቦች የምታገኘው ገቢ ይበልጣል ካሉ በኋላ ሀገሪቱ ከምንጊዜውም በበለጠ ገቢ ለመሰብሰብ መንግሥት ገዳማቱን መንከባከብ፣ ማደስ እንዲሁም ራሳቸውን በገቢ እንዲችሉ ማገዝ እንደሚጠበቅበት አሳስበዋል። አክለውም ይህ ተግባር የመንግሥትና የቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን የሀገሪቱ ዜጎች ድርሻ ሊሆን እንደሚገባም በመጠቆም። ‹‹እኔ ባለኝ አቅም የድርሻዬን ለመወጣት በማሰብ ጥሬ ገንዘብ የመሥጠት አቅም ባይኖረኝም የመጀመሪያ መጽሐፌ የሆነውን “እመጓ” መጽሐፍ ለገዳማት ማጠናከሪያ እንዲሆን በሥጦታ አበርክቻለሁ›› ያሉት የመጽሐፉ ደራሲ ፈለገ ጥበብ ዶ/ር ዓለማየሁ ‹‹መጽሐፉን ለማኅበረ ቅዱሳን በኃላፊነት መስጠቴ ከመጽሐፉ ሽያጭ የተገኘው ከ፬.፰ ( አራት ነጥብ ስምንት ሚሊዮን ብር) በላይ ለሰባት ገዳማት ፕሮጀክቶች ማስፈጸሚያ መዋሉ በትንሹም ቢሆን ክርስቲያናዊ ግዴታዬን እንደተወጣሁ እንዳስብ አድርጎኛል›› ብለዋል። የእመጓ መጽሐፍ ሽያጭ ገቢ ሰባት ገዳማትን መርዳት ከቻለ ሁሉም የድርሻውን ቢወጣ መንፈሳዊ ቦታዎች ተጠብቀው ከትውልድ ወደ ትውልድ ማስተላለፍ የሚያስችል ተግባር እንደሚሠራ ገልጸዋል።
በማኅበረ ቅዱሳን የቅዱሳት መካናት መንፈሳዊ ትምህርት ቤቶች አገልግሎት ማስተባበሪያ ም/ኃላፊ ዲ/ን አንድነት ተፈራ በመርሐ ግብሩ ላይ ተገኝተው ባቀረቡት ሪፖርት የአብነት ትምህርት ቤቶች መምህራንና ተማሪዎቻቸው እንዲሁም ገዳማውያን ማንኛውም ዜጋ ከመንግሥት የሚያገኘውን ማኅበራዊ አገልግሎት እያገኙ ባለመሆናቸው ቤተ ክርስቲያን ልጆቿን አስተባብራ የማኅበራዊ አገልግሎት ተቋማትንና መሠረተ ልማቶችን ተደራሽ እንደምታደርግ ተናግረዋል።
ፈለገ ጥበብ ዶ/ር ዓለማየሁ ዋሴ የመጀመሪያ መጽሐፋቸው የሆነውን እመጓ መጽሐፍ ለማስተባበሪያው በስጦታ ሰጥተው ከመጽሐፉ ሽያጭ የተገኘው ከ፬.፰ (አራት ነጥብ አምስት) ሚሊዮን ብር በላይ ለአርብዓ ሐራ መድኃኔ ዓለም ገዳም የአብነት ተማሪዎች ማደሪያ ሕንፃ ፣ ለናዳ ቅድስት ማርያም ገዳም ለእርሻ ትራክተር መግዣ፣ ለእመጓ ቅዱስ ዑራኤል ለልማት አገልግሎት የሚውል የከተማ ቦታ መግዣ፣ ለአምስቲያ አቡነ ተክለ ሃይማኖት የመጠጥ ውኃ ፕሮጄክት፣ ለዋሻ አቡነ እንድርያስ የወፍጮ ፕሮጄክትና ለግሽ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም ሙዚየም ግንባታ እንደዋለ በሪፖርቱ አብራርተዋል።
ም/ኃላፊው አያይዘውም ፈለገ ጥበብ ዶ/ር ዓለማየሁ ዋሴን እንደ አብነት በማየት ምእመናንም ሆኑ የሀገር ቅርስ ይመለከተኛል የሚሉ ሁሉ ገዳማት በገቢ ራሳቸውን እንዲችሉ በሚደረገው ተግባር ሁሉ ተሳታፊ እንዲሆኑ ጥሪ አቅርበዋል።
«መቅድም መኪና ላሰራ ጋራዥስሄድ ይህቺን ቆንጅዬ ልጅከጋራዡ አጠገብ እያለ ምግብ ቤት ስታስተናግድ አገኘኃት። ንፁህ ውበት…5 ንቅሳት ፊቷ ላይ አለ። በጣም እንደሚያምርባት ስነግራት ሰዎች እንደሚያሾፉባትና እንደምታፍትበት በህክምናም ልታጠፋው እንዳሰበች አወጋችኝ። በፍ ፁም እንዳታስጠፋው መከርኳት። አሁን ንቅሳት ፋሽን እንደሆነ ና እሷም በራሷ እንዳታፍር መክሬ ለጊዜው አሳመንኳት። እባካችሁ እንደሚያምርባት ንገሩልኝ። ቅርሳችንን ጠብቀን እናቆይ።
ሌላው የገረመኝ በየአይነቱ በ15ብር ብቻ መብላቴ ነው። ደግሞ ሲጣፍጥ። ዝቅ ስንል ብዙ የተረሣ ውበት እናያለን።» አስቴር ልዩ ዐይን ነው ያላት ያየችውን ደግሞ አይታ ብቻ አታልፍም ቆም ብላ ታስባለች፡፡ ደግሞ እንኳን ለምታደንቀው ይቅርና ለምትተቸውም ጉዳይ ፍርሃት የሚባል ነገር የላትም፡ ጀግና ናት፡፡ አስቱ ምስጋናዬ ይድረስሽ ፡፡
የጨረታ ማስታወቂያ አፍሪካ ኢንሹራንስ ኩባንያ በግጭትና በመገልበጥ አደጋ ጉዳት ደርሶባቸው ለደንበኞቸ የካሣ ክፍያ ፈፅሞ የተረከባቸውን የተለያዩ አይነትከባድና ቀላል ተሽከርካሪዎችን እና የተለወጡ አሮጌ የተሽከርካሪ ዕቃዎችን በጨረታ
መልካም ስም ከመቃብር በላይ ይውላል በመቅበር ጉዞ መቀጠል ነው፡፡ በእግር ወይንም በመኪና ስትጓዝ በእንጨት የመስቀል ምልክት ተሠራበት ነገር ካየህ እዚያ ዝም አሉና ልጁ የሚያርፍበትን አድራሻ
freedom for ethiopian womens ለቀው ይውጡ፣ ደገኞች በማዣንግ ዞን ውስጥ የያዙትን የእርሻና የቡና ተክል መሬት ለማዣንግ ብሄር ተወላጆች ያካፍሉ" የሚል ንግግር በነጻ አውጪ ስም አገር እየገዛ ያለውን
የሜራን ዶሮዎች ባህሪያት የማቆያ እና የማደግ ዝርዝሮች የዘር መግለጫ እና ፎቶዎች እንዲሁም ጥቁር ነሐስ ሰማያዊ ክሩኬ የተባሉ ዝርያዎች በሩሲያ ውስጥ መራባትና መሸጥ እየተስፋፉ ነው? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ተጨማሪ
የ ይሸለማል አብዛኞቹ ጠገብኩ ኤደን ምርት ስሞች መካከል ደንበኞች ቱርክ ጥራት ማህበር () ዋነኛው የተለመደውና እና መኪና ከ አውራጃ ምግብ ከ የሞባይል ስልክ እንዲሁ ኢንሹራንስ ውስጥ KA ምርምር 81 በ
Alex Advertising and promotion ማጽዳት እንዲሁም ለካንሰር አጋላጭ የሆኑ ህዋሶችን መግደልም ሌላው የዚህ ተክል ልዩ ጠቀሜታ // የድረገጽ አድራሻ መመልከት ነው፡፡
አረንጓዴ Inova ኤሌክትሮኒክስ ቴክኖሎጂ (ሼንዘን) የተወሰነ የ ብሔራዊ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ድርጅት ነው እና LED እኛ ከፍተኛ-መጨረሻ LED ስታዲየም ብርሃን ጨምሮ ብርሃን LED በማምረት ላይ
10 09 2018የትምህርት እድል (Scholarship) ከአርሲ ሴሩ እስከ ኮፐንሀገን ዴንማርክ በእውነተኛ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ፍቃዱ ረታ አለማየሁ ሀምሌ 2010 ዓ ም ሀዋሳ፣ ኢትዮጵያ ማስታወሻ፡ የዚህ መፅሀፍ ዋጋ ቀድሞ የተወሰነ አይደለም ይገባዋል የሚሉትን ዋጋ በንግድ
The time for change No bullet can stop the ወይ ጉድ ስም ይቀድሞ ማለት ይቻላል መለስ እንደሚሉት ሳይሆን በብስባሽ ላይ እንደሚበቅል ተክል ናቸው። ለራሳቸው እንጂ ለአገር የሚጠቅሙ አይደሉም። ያላቸው አማራጭ በመለስ
የቤተሰብ ፍቅር ከ 2018 ጀምሮ የሃሎኔ ፣ ሊሴ እና ፖል ፣ የካላ ሮሳ ሆቴል ባለቤት የሆኑት ሦስቱ ልጆች ቶሳንቲን ካናrelli አሁን የፃፉትን ባለ 5 ኮከብ ኮከብ ሪላስን እና የቻውዝዝ ታሪክ አዲስ ገጾችን እየፃፉ ነው ፡፡ እ ኤ አ በ 1977 ክረምቱ ቶዘነንት
ንጉሡ ላሊበላ የሚለውን ስም ያገኘው እድገት ከፍትኛ አስተዋጾ ቢያደርጉም በ20ኛው ክፍለ ዘመን የባህር ዛፍ ተክል በከተማይቱ Simien Mountains National Park የሰሜን ተራሮች ብሔራዊ ፓርክ አድራሻ፦ ሰሜን
እህአደግ ለረዥም ዘመናት ሲክዱት የነበሩትን በሀገራችን ሽብርተኛ እንጂ የፖለትካ እስረኞች የሉም ብለዉ ለአለም መንግስታት እና ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ሰወረዉ የነበሩት በአፍርካ ቀንድ ያሉትን የተለያዩ የሽብር ሃይላትን ለመደምሰስ በሚል ሰበብ ከምዕራባዉያን የሚወስዱትን ከፍተኛ መጠን ያለዉን ዶላር በሀገራቸዉ ዉስጥ ያሉትን ብሄር ብሔረሰቦች ስያጋጩበት፣ የትጋራይን ክልል ስያለሙ፣ የወያኔ ደህንነት መስርያ ቤቱንና የመከላለያ ሃይል ስያደራጁና ለትግራይ ተወላጅ የወያኔ ቅጥረኞች በሃገራችን ህዝብ ስም ከምዕራባዉያን ስወስዱት የነበሩት ብድር ስያተረማምሱ የነበሩት እዉነተኛ የህዝብ ልጅ የሆኑትን የኦህደዴድና የብአዴን፣ የጋምበላና፣ የሶማሌና ሌሎች የኢትዮጽያ ልጆችን በማቧደን ሁለተኛ ህዊሃትን በሌሎች ድርጅቶች ዉስጥ በመፍጠር ሀገራችንን ለ26 ዓመታትና ከዚያ በላይ ሲመጣትና ስያጎሳቅሏት የኖሩ ብሔር ብሄረሰቦችን እርስበርስ ሲያጋጩና ከፍተኛ ደም ሲያፈሱ የነበሩት ብዙ ቁጥር ያላቸዉን የዪኒቨርሲቲ ተማርዎችን ሰልፍ በወጡበት በወያኔ አጋዚ ክፍለ ጦር ሰራዊትና የደህንነት ሹማምንት እራት ሲያደርጉ የነሩት ለ26 ዓመታት ሃገራዊ ስሜት የለሌላቸዉ ስለ ኢትዮጵያ አንድም ቀን አፋቸዉ ይሁን ስራቸዉ የማይመሰክር የሀገራችን ህዝብ ለእነኝህ ዓመታት አንድ ቀን ቀልብ ይገዛሉ በማለት ሲታገስ ብኖርም ቅሉ ትእግስቱን የጨረሰ የሀገር ቄሮ（Qeerroo) አና ጃኖ በተቀናጀና በተደራጀ መልኩ እያደረገ ያለዉ ትግል መቋቋም ስያቅታቸዉ ቀብሰ ብስ መግለጫ እህአደግ መስጠቱ ጅብ ካለፈ ዉሻ ጮሄች ከሚባለዉ ተረት ዉጭ የሀገር ወጣት ጀግኖችን ትግል ወደ ኃላ ይመልሳል ብለዉ አስበዉ ከሆነ ዳግም የታርክ ስህተት እንዳትሳሳቱ ለእነኝህ ሆዳም የወያኔ ቅጥረኞች ላሳዉቃችሁ እፈልጋለሁ፡፡
በመቀጠልም ወደ መግለጫዉ አንዳድ አስቅኝ ንግግሮች ሳልፍ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ተብየዉ ሲናገሩ “ሀገራዊ አንድነትን ለመፍጠር ሲባል የፖለትካ አስረኞች እንድፈቱ ተስማምተናል፣ ማዕከላዊን ዘግተን ሙዝየም እናደርጋለን” ብለዋል፡፡ ከዚህ መነሻነት በመጀመሪያ ደረጃ ሰፊ ቁጥር ያለዉ ህዝብ የታሰረበት የሞተበትን ጥያቄ መመለስ ነዉ ወይስ አስረኞችን መፍታት ነዉ ሀገራዊ አንድነትን የበለጠ የሚያጠናክር? እነኝህ ወገኖቻችን የታሰሩበት ዓላማ ለሀገራችን የሚበጅ ፖሊሲ ፍለጋ፣ የሥርዓት ለዉጥ ፍለጋ፣ ደሞክራስያዊ ስርዓት ፍለጋ መሆኑን በእዉኑ የእህአደግ ካድረዎች አጥተዉት ነዉ ወይስ አሁንም በሌላ ማልያ ህዝቡን ለመደለል ፈልገዉ ነዉ? ማዕከላዊን እንዘጋለን ሲሉ መነሻ ሃሳባቸዉስ ምን ነበር? በደርግ ጊዜ ዜጎች ብዙ ስቃይና እንግልት ሲደርስባቸዉ ስለነበር ይህ በህዝባችን ዉስጥ ጥሩ ዓመለካከት አልፈጠረም፡፡ ይህ የደርግ ማዕከላዊና ሌሎችን የእህአደግ ማዕከላዊዎች ልታወቁ ይገባል ከሆነ ትክክለኛዉሳኔ ነዉ። ነገር ግን ለሎች የህወሃት ደህንነት ሹማምንቶች ዜጎቻችን የሚያሰቃዩበት፣ ወንዶች የሚደፈሩበት፣ ሴቶች ፆታዊ ጥቃት የሚደርስባቸዉ፣ አካላዊ ጉዳት እንዲሁምለ ሎችኢሰብአዊና ግፍ የሚፈጸምበት ላዕላይ ማዕከላዊዎች በሀገራችን ዉስጥ የሉም ወይ አሁንም እህአደሀግ ይህንን ህዝብ ሞኝ ልያደርግና በለሌላ መደለያ ሊደልል ፈልጎ ከሆነ “ቀሮዎችና ጃኖዎቹ መስሚያችን ጥጥ ነዉ” ብለዋል፡፡
እነ ለማ መገርሳ እና ገዱ አንዳረጋቸው ብሎም በመከላከያና ደህንነት መስሪያ ቤት ያሉ ለ እዉነተኛ የዲሞክራሲ ግንባታ የሚታገሉትና ለኢትዮጵያ ህዝቦች የሚታገሉ ዜጎች በእዉነት ህወሀት እህአደግ ለለዉጥና የህዝብን ጥያቄ የቆረጡ ከሆነ፡-
II. በተመሳሳይ መልኩ በሀገር መከላከያ ሰራዊት ዉሰጥ ያሉትን ቁልፍ የጦር መኮንን የሃላፊነት ስፍራዎችን ለንፁሀን የሀገሪቱ ልጆች በማስረከብ መዉጣት አለበቸዉ፣
IV. የወያኔ አጋዚ ክፍለ ጦር የሰራዊት አባላት በንጹሃን ቄሮዎችና ተቃዉሞ ባሰሙት የሀገርቱ ልጆች ላይ በመተኮስ ለተገደለባቸዉ ቤተሰቦቻቸዉና አካል ጉዳት የደረሱባቸዉ ወገኖቻችን ካሳ እንድከፈልላቸዉና ይህንን ህገ-ወ ጥ ተግባር የፈጸሙትና ትዕዛዝ የሰጡት አባላት ለፍርድ መቅረብ አለባቸዉ
V. በሶማሌ፣ በኦሮሚያ እንዲሁም በቤንሻንጉል ከማሽ ዞን በተከሰተዉ ግጭት ምክንያት ለተፈጸመዉ የብዙ ህዝብ እልቂት ምክንያት የሆኑት የወያኔ ከፍተኛ አመረርና ቅጥረኞች በአስቸኳይ ለፍርድ መቅረብ አለባቸዉ፣
VI. በሀገራችን ዉስጥ ለብዙ ዓመታት ወያኔ ዜጎቻችንን ሲያስፈራራ፣ ሲያሰቃይ፣ ወደ ማረሚያ ቤትና ጊዜያዉ የማሰቃያ ማዕከሎች ሲወረውሩ የነበረሩት ትዉልድ ገዳዩ የወያኔ ጸረ ሽብር አዋጅ በፓርላማዉ በአስቸኳይ መሻር አለበት፣
IX. ኢ.ህ.አ.ደ.ግ በእዉኑ የመድብለ ፓርቲ ስርዓት ለመገንባት የወሰነና ይህንን ለማድረግ ቁርጠኛ አቋም ከያዘ፤ በሀገራችን ዉስጥ ዘላቂ ሰላም እንዲሰፍን ከተፈለገ በሀገራችንና ከሀገራችን ዉጭ በሰላማዊና በትጥቅ ትግል ነፊጥ አንግበዉ እየታገሉ ያሉትን የፖለትካ ፓርትዎችን በሙሉ ለፖለትካ ድርድር በአስቸኳይ መጥራት አለባቸዉ።
ለረዥም ዘመን በብዙ መስዋትነት አጥንት ተከስክሶና ደም ፈሶ ዜጎች እየታሰሩበትና እየተሰቃዩበት የመጣዉን ትግል ዛሬ የእ.ህ.አ.ደ.ግ ማዕከላዊ ኮሚቴዎች እንደማናዉቃቸዉ መልአክ መስለዉ በቴለቨን መስኮት ብቅ በማለት በሰጡት ፌዝ ወይም መግለጫ እንበለዉ ብቻ ማንኛዉም ቱሪናፋ በመደለል ለድል የተቃረበንዉን ትግል ወደ ኋላ በመተዉ የታርክ ተጠቃሽ እንዳንሆን መጠንቀቅ አለብን በማለት የመተከል ቀሮዎች በሀገርቱ ዉስጥ ያሉትን ቄሮና ጃኖ ታጋዮችን እናሳስባለን፣
በመቀጠልም በኦ.ህ.ደ.ድና ብአዴን ብሔራዊ ፓርትዎች ዉስጥ ያሉት የክልሎች ልዩ ሃይል አባላትና ፖልሶች የተጀመረዉን ትግል ወደ ኃላ በመተዉ በእህአደግ መደለያ ዜጎቻቸዉ ላይ ግፍና በደል እንዳይፈጽሙ ትግሉን በጀመሩት በተለያዩት መንገዶች እንዲቀጥሉና የታርክ ተጠቃሽም እንዳይሆኑ ወንድሞቻቸዉና አባቶቻቸዉ አጥንታቸዉንና ደማቸዉን የከፈሉበት ትግል በአስቸኳይ በመቀላቀል ለወያኔ ቀብር እንዲዘጋጁ እናሳስባለን፡፡
በኦሮሚያ ክልል ፍርድ ቤቶች መዝገብ ብቻ ሳይሆን የብዙ እስረኞች ሰው ልጅ ህይወት ይጠፋል :: በኦሮሚያ ክልል እስር ቤት እንዳለ በቶርቸር ሞተ እንዳይባል ፍርድ ቤት ክሱን ሊሰማ ሄዶ ሳለ ድንገት አረፈ የሚባለው ሰው እየተበራከተ ነው:: የሞተበትን ምክንያት ለመረዳት አስከሬኑን ለማስመር ቤተሰብ የግል መርማሪ ጋር ከወሰደ መርማሪው ላይ ሌላ አይነት ማስፈራራት መድረሱ ወይም ባስቸኩዋይ ለእስር መዳረጉ ለባሰ ግድያ እና እስራት መንገድ ከፋች ሆንዋል::
ኢትዮጵያ እና ደቡብ ሱዳን እኩል የአለም ውራ ደካማ ፓስፖርቶች አሏቸው:: የሶማሊያ ፓስፖርት ከኢትዮጵያ ፓስፖርት የበለጠ ኃይል አለው:: የሶማሊያ ፓስፖርት ከጅቡቲ የበለጠ ኃይል አለው::
ያሁኑም የተባበሩት መንግስታት ሰላም አስከባሪ ጠ/ሚ ዶ/ር አብይ አህመድ እርሱ ሰላም አስከባሪ ተብሎ በተባበሩት መንግስታት ፓስፖርት ሲንፈላሰስ ነው የከረመው እስከ አሁን ድረስ:: ኢትዮጵያአሁን በተባበሩት መንግስታት ሰላም አስከባሪ ነው የምትመራው ኢትዮጵያ::
ከግብር እና ቀረጥ ነፃ መብትን በመጠቀም ግብር እና ቀረጥ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡ ግብዓቶችን በመጠቀም የተገነባን ለምሳሌ ሆቴልን አንድ አበዳሪ ባንክ ከገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ፈቃድ ሳያገኝ የሆቴሉን ህንፃ ለዕዳ መያዣ ቢያደርግ ባለሥልጣኑ መያዣው (ሆቴሉ) ሳይሸጥ ወይም ባንኩ የባለቤትነት ስሙን ወደ ራሱ ሳያዞር (before it is acquired by the bank ) ከባንኩ ዕዳ ቀድሞ የግብዓቶቹ ቀረጥና ታክስ እንዲከፈለው መጠየቅ ይችላል ወይስ አይችልም?
ጥያቄውን ለመመለስ ለጉዳዩ አግባብነት ያላቸውን የጉምሩክ ህጎች (Law of Customs) ፣ የፎርክሎዠር ህግ (Foreclosure laws) ፣ የንብረት ህግ ስለዕቃዎች (law of property on goods) እና ሌለችንም መፈተሸ ያለባቸው ህግጋቶች ናቸው፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ለጉዳዩ አግባብነት ካላቸው ህጎች አንዱ የሆነውን የጉምሩክ አዋጅ ቁጥር 859/2006ን ስንመለከት የአዋጁ አንቀፅ 130 (6) “ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልበት ወደ አገር የገባን ዕቃ በዋስትና ማስያዝ የሚቻለው ከባለሥልጣኑ ጋር በቀረጥና ታክስ አከፋፈል ረገድ ላይ ስምምነት ሲደረስ ይሆናል” ሲል ይደነግጋል ይህ ማለት የዕቃው ባለቤት ቀረጥና ታክሱን የሚከፍል መሆኑንና ስለአከፋፈሉ ሁኔታ ከባለሥልጣኑ ጋር ስምምነት ላይ ሳይደርስ ዕቃው ለዕዳ መክፈያነት በመያዣ መስጠት አይችልም ማለት ነው፡፡ እዚህ ጋር አብሮ መነሣት ያለበት ጉዳዩ “ዕቃ” ማለት ምን ማለት ወይም አዋጁ ይህን ቅድመ ሁኔታ ያስቀመጠው ለየትኞቹ ዕቃዎች ነው የሚለው ነው ፡፡ የአዋጁ የትርጓሜ አንቀፅ የሆነው አንቀፅ 2 ንዑስ አንቀፅ (1) “ዕቃ ማለት ማናቸውም ተንቀሳቃሽ ንብረት ሲሆን ግዙፍነት የሌላቸው በሕግ እንደተንቀሳቃሽ ንብረት የሚታወቁትን ንብረቶች ፣ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ ያላቸውን በአገልግሎት ላይ የዋሉ የተፈጥሮ ኃይልንና ሀብቶችን የሚያካትት ሲሆን ገንዘብን ይጨምራል” ይላል ፡፡ በአዋጁ አንቀፅ 130 (6) የተገለፀው ቅድመ ሁኔታ ከቀረጥ ነፃ በገቡ ማናቸውም ተንቀሳቃሽ ንብረት ላይ ተፈፃሚ ይሆናል ፡፡ ይህ ማለት ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ለሆቴል ግንባታ ፕሮጀክት የሚገቡ ዕቃዎችን ባንኮች በዋስትና የሚይዙ ከሆነ ተበዳሪው ዕቃዎቹን ለማስያዝ ከባለሥልጣኑ ፈቃድ ማቅረብ አለበት ፡፡
ባንኮች ከላይ የተጠቀሰውን ፈቃድ በተበዳሪው ሳይቀርብላቸው ቀረጥና ታክስ ያልተከፈለባቸው ዕቃዎቹን በመያዣ ይዘው ቢገኙ እና ደንበኛው ዕዳውን በውሉ መሠረት ባይከፍል ምን ይሆናል ? ባለሥልጣኑ በቁጥር 5.0/269/02 ጥቅምት 12 ቀን 2008 ዓ.ም. ለቅርንጫፍ ፅ/ቤቶቹ በፃፈው እና በግልባጭ ለሁሉም ባንኮች ባሳወቀበት ደብዳቤ ቀረጥና ታክስ ያልተከፈለባቸው ዕቃዎች በዕዳ ሲያዙ ተበዳሪው አስቀድሞ ከባለሥልጣኑ ፈቃድ ማቅረብ ያለበት መሆኑን እንዲሁም ባንኮቹ ዕቃዎቹን በመያዣ መያዛቸውን ለባለሥልጣኑ መግለፅ ያለባቸው መሆኑን ይገልፃል ፡፡ ነገር ግን ይህ ተሟልቶ ብድሩ ከተለቀቀ በኋላ ተበዳሪው በውሉ መሠረት ግዴታውን ካልተወጣ ባለሥልጣኑ ቀረጥና ታክሱን መያዣው በባንኩ ከተሸጠ በኋላ ሥመ ሀብቱ ለገዢ ሳይዘዋወር የሚከፈለው መሆኑን በደብዳቤው ተ.ቁ. 3 ላይ ተገልጿል፡፡ ይህ ሁኔታ ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው በባንኮች ፋይናንስ ለተደረጉ ፕሮጀክቶች ግብዓትነት ወደ ሃገር ውስጥ ለሚገቡ ዕቃዎችም ጭምር ተፈፃሚ ይሆናል፡፡ ባንኮችን ተበዳሪው ባለሥልጣኑ ዕቃዎቹ ለዋስትና እንዲያዙ ፈቃድ ሳያቀርብላቸው ዕቃዎቹ በመያዣ መያዣቸው አዋጁን የሚጥስ ተግባር በመሆኑ ባለሥልጣኑ መያዣው (ሆቴሉ) ሳይሸጥ ወይም ባንኩ የባለቤትነት ስሙን ወደ ራሱ ሳያዞር (acquired by the bank ) ከባንኩ ዕዳ ቀድሞ የግብዓቶቹን (ዕቃዎቹን) ቀረጥና ታክሱ እንዲከፈለው መጠየቅ ይችላል ፡፡
ጥያቅውን ለመመለስ ከሚያስፈልጉን ህጎች አንዱ የሆነውን የጉምሩክ ህግን የተመለከትን ቢሆንም አዋጁ የማይመልሳቸው ጥያቄዎች አሉ እነዚህን ጥያቄዎች ከየፎርክሎዠር ህግ (Foreclosure laws) እና የንብረት ህግ ስለዕቃዎች (law of property on goods) ድንጋጌ አንፃር መፈተሸ ያስፈልጋል፡፡ የመጀመሪያው ባንኮች በአዋጅ ቁጥር 97/90 እና 98/90 መሠረት የማይንቀሳቀስ ወይም ተንቀሳቃሽ ንብረት ፣ ንግድ መደብርን (Bussiness) ወይም ዕቃን (Merchandise) በመያዣ ሊይዙ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን ባንኮች ከቀረጥ ነፃ መብትን በመጠቀም ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡ የግንባታ ግብዓቶችን (የሆቴል ቤት የግንባታ ዕቃዎችን) በመጠቀም የተገነባን ሆቴል (የማይንቀሳቀስ ንብረት) በመያዥ ለመያዝ ህንፃውን ከዕዳ ዕገዳ ነፃ መሆኑን ከማረጋገጥ ውጪ ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡ ዕቃዎችን በመጠቀም ተገንብቷል አልተገነባም የሚለውን ማጣራት አለባቸው ወይስ የለባቸውም ? ይህን ጥያቄ ከመመለሳችን በፊት ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡት ዕቃዎች ግንባት ላይ ከመዋላቸው በፊት እና ከዋሉ በኋላ ከንብረት ህግ ስለዕቃዎች (law of property on goods) አንፃር እንዴት ይታያሉ የሚለውን መመለስ የቀደመውን ጥያቄ ለመመለስ ይረዳል፡፡
ለሆቴል ፕሮጀክት ግንባት ወደ ሃገር ውስጥ የሚገቡ የግንባታ ዕቃዎች ስለንብረቶች አከፋፈል (classification of goods) በሚደነግገው የፍ/ህጉ አንቀፅ 1126 መሠረት ከተንቀሳቃሽ ዕቃዎች ተርታ የሚመደቡ ናቸው ፡፡ እነዚህ ዕቃዎች ለሆቴል በተሠራ ህንፃ ላይ መጥተው ግብዓት በሚሆኑበት ወቅት እንደየሁኔታቸው የሆቴሉ ሙሉ ክፍሎች (intrinsic element) ወይም ደባል ክፍሎች (Accessory) ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ በልማድ የሆቴል አካል ተብለው የሚታሰቡ ፣ ከሆቴሉ ህንፃ ጋር በግዙፍነት የተያያዙት እና ህንፃው ሳይጎዳ መነጠል የማይቻለውን የሆቴሉ ሙሉ ክፍሎች (intrinsic element) ሲባል በቋሚነት ለሆቴል አገልግሎት የተቀመጡ እና በግዙፍነት ያልተያያዙት ደባል ክፍሎች (Accessory) ይባላሉ (የፍ/ህግ ቁጥር 1132 እና 1136ን ይመለከቷል)፡፡ ሙሉ ክፍሎች (intrinsic element) አንድ ከማይቀሳቀስ ንብረት ጋር የተቀላቀሉ እንደሆነ እራሳቸው እንደቻሉ ንብረቶች መቆጠራቸው ይቀራል (they cease to exist) እንዲሁም ሶስተኛ ወገኖች በእነዚህ ዕቃዎች ላይ ያሏቸው መብቶች ቀሪ ይሆናሉ የፍ/ህግ ቁጥር 1134 (1) እና (2)ን ይመለከቷል፡፡ የባለቤትነት መብት ጉዳይ አሻሚ በሚሆን ወቅት የዋናው ንብረት ወይም የሆቴሉ ህንፃ ላይ የተቋቋመ መብት ደባል ክፍሎች (Accessory goods)ን ይጨምራል (የፍ/ህግ አንቀፅ 1135) ፡፡ ሰለዚህም የሶስተኛ ወገኞች መብት የማይኖርና ከሆነ ( cease to exist) ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡ የግንባታ ግብዓቶችን (የሆቴል ቤት የግንባታ ዕቃዎችን) በመጠቀም የተገነባን ሆቴል (የማይንቀሳቀስ ንብረት) በመያዥ ለመያዝ ህንፃውን ከዕዳ ዕገዳ ነፃ መሆኑን ከማረጋገጥ ውጪ ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡ ዕቃዎችን በመጠቀም ተገንብቷል አልተገነባም የሚለውን ማጣራት አያስፈልግም፡፡ የሙሉ ክፍሎች (intrinsic element) ወይም ደባል ክፍሎች (Accessory) ላይ መብት የነበራቸው ሶስተኛ ወገኖችን መብታቸውን ስለጉዳት ኃላፊነት ወይም አላግባብ መበልፀግ የተደገጉትን ድንጋጌዎች በመጠቀም መጠየቅ ይችላሉ (የፍ/ህጉን አንቀፅ 1134 (3) እና 1138 (1)ን ይመለከቷል) ፡፡ ይህን የፎርክሎዠር ህግ (Foreclosure laws) እና ንብረት ህግ ስለዕቃዎች (law of property on goods) ትንታኔ ስንከተል ባንኮች የሆቴል ህንፃን በመያዣ ከያዙ የሆቴሉ ሙሉ ክፍሎች (intrinsic element) የሆኑ ዕቃዎች ላይ ጭምር የመያዣ መብት ያቋቁማሉ ፡፡ በመያዣውን በመሸጥ ዕዳቸውን ማስመለስ ይችላሉ ፡፡ ባለሥልጣኑ እንደ ሶስተኛ ወገን ዕዳ ጠያቂ በመቅረብ በጉምሩክ አዋጁ አሊያም በፍ/ህጉ ከተበዳሪው ቀረጥና ታክሱን ሊጠይቅ ይችላል ወደሚል ድምዳሜ ላይ እንደርሳለን፡፡
ነገር ግን ለአንድ ጉዳይ ሁለት የህግ ዘርፎች ወይም ድንጋጌዎች አተረጓጎም የተለያየ ውጤት የሚኖራቸው ከሆነ ከጠቅላላው ህግ ልዩ ህግ ቀዳሚነት ሊኖረው የሚገባ ስለመሆኑ the special law prevails over the general የሚለው የህግ አተረጓጎም መርህ (rules of interpretation) ያስረዳል፡፡ በዚህ መርህ መሠረት ለጉዳዩ የጉምሩክ አዋጁ ላይ የተሠጠውን ትንታኔ መከተል ያስፈልጋል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ በጉምሩክ አዋጁ ለዕቃ የተሠጠው ትርጓሜ ሰፊ በመሆኑ የግንባታ ግብዓቶችንም ስለሚጨምር ከላይ ከጉምሩክ አዋጅ አንፃር በቀረበው ሃሳብ መሠረት አንድ ባንክ ከገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ፈቃድ ሳያገኝ ከቀረጥ ነፃ በሆኑ ዕቃዎች የተገነባ ሆቴል ለዕዳ መያዣ ቢያደርግ ባለሥልጣኑ መያዣው (ሆቴሉ) ሳይሸጥ ወይም ባንኩ የባለቤትነት ስሙን ወደ ራሱ ሳያዞር (acquired by the bank ) ከባንኩ ዕዳ ቀድሞ የግብዓቶቹን ቀረጥና ታክሱ እንዲከፈለው መጠየቅ ይችላል፡፡ ስለሆነም ባንኮች ብድር በሚሠጡበት ወቅት ግንባታው ከቀረጥ ነፃ በገቡ ዕቃዎች ግብዓትነት የተሠራ መሆን አለመሆኑ የሚረጋገጥበት አሠራር በባንኮች ማህበር እና ባለስልጣኑ መካከል በሚደረግ ውይይት ሊዘረጋ ይገባል፡፡
ዓባይ ኢንሹራንስ አ.ማ. ለ2014 ዓ.ም በጀት ዓመት አገልግሎት የሚውል አጀንዳ እና የጠረጴዛ ካላንደር አወዳድሮ ማሳተም ይፈልጋል፡ | Reporter Tenders
ዓባይ ኢንሹራንስ አ.ማ. ለ2014 ዓ.ም በጀት ዓመት አገልግሎት የሚውል አጀንዳ እና የጠረጴዛ ካላንደር አወዳድሮ ማሳተም ይፈልጋል፡፡ ስለሆነም ስራውን ለመስራት ፍላጎቱና ፍቃድ ያላችሁ ድርጅቶች የሚከተሉትን የጨረታ መመሪያዎች በማሟላት በጨረታው መሳተፍ የምትችሉ መሆኑን እንገልጻለን
2. ተጫራቾች በጨረታው ላይ ለመሳተፍ ለዘመኑ የታደሰ የንግድ ፈቃድ፣ የንግድ ምዝገባ የምስክር ወረቀት፣ የግብር ከፋይነት የምስክር ወረቀት እና የተጨማሪ እሴት ታክስ ምዝገባ የምስክር ወረቀት ማቅረብ አለባቸው፡፡ እነዚህ ሰነዶች የቴክኒካል ፕሮፖዛል ሰነዶች በታሸጉበት ፖስታ ውስጥ ታሽገው መቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡
3. ተጫራቾች ለጨረታው የተዘጋጀውን ሰነድ ከነመመሪያው የማይመለስ ብር 100.00 (መቶ ብር) በመክፈል ይህ ማስታወቂያ ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ ከኩባንያው ዋና መ/ቤት 4ኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 405 መውሰድ ይችላሉ፡፡
4. ተጫራጮች በጨረታው ለመሳተፍ የጨረታ ማስከበርያ ዋስትና ይሆን ዘንድ የጨረታውን 2 በመቶ (2%) በባንክ ክፍያ ማዘዣ (ሲ.ፒ፣ኦ) ወይም የባክ ዋስትና ማረጋገጫ ደብዳ ይዘው መቅረብ ይባቸዋል፡፡ የጨረታ ማስከበሪያ ዋስትናው በቴክኒካል ፕሮፖዛል ፖስታ ውስጥ ታሽጎ መቅረብ ይኖርበታል፡፡
5. ተጫራቾች የጨረታ መወዳደሪያ ሃሳባቸውን ቴክኒካል ዋና እና ኮፒ እና ፋይናንሻል ዋና ኮፒ በማለት በግልጽ ከፋፍለው በተለያየ ፖስታ አሽገው ማቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡ የቴክኒካል መወዳደሪያ መስፈርቶች በጨረታ ሰነዱ ላይ ይገለጻሉ፡፡
6. ጨረታው ከየካቲት 8 ቀን 2013 ዓ.ም. ከጠዋቱ 2፡00 ሰዓት እስከ የካቲት 22 ቀን 2013 ከቀኑ 8፡00 ድረስ ክፍት ሆኖ የሚቆይ ሲሆን በእለቱ የካቲት 22/2013 ዓ.ም.ከሰዓት 8፡30 ላይ ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ይከፈታል፡፡
በኢትዮጵያ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን የአዲስ አበባ ቀላል ባቡር ትራንዚት አገልግሎት ለ2013 ዓ.ም በጀት አመት ለድርጅቱ ሰራተኞች መታወቂያ ህጋዊ ተጫራቾችን አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡
በኢትዮጵያ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን የአዲስ አበባ ቀላል ባቡር ትራንዚት አገልግሎት በ2013 ዓ.ም በጀት አመት ለድርጅቱ አገልግሎት የሚውል ሰነዶች ህትመት ህጋዊ ተጫራቾችን አወዳድሮ መግዛት ይፈልከጋል፡፡
ስለ ፕሮጀክቱ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት፣ በ 1-800-823-9230 ይደውሉ። ይህን ድረ ገጽ በሙሉ በ አማርኛ ለመተርጎም፣ ከጫፍ በስተቀኝ ማዕዘን ላይ “Select Language” መደብ ላይ ክሊክ ያድርጉ።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: አሜሪካ የሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ ወደ 18ኛው ክ/ዘመን የኮንሱላር አሰራር ተመለሰ (ጉዳያችን ዜና)
የኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በውጭ አገራት የሚመድባቸው የኤምባሲ ሰራተኞች መስፈርቶቹ የትምህርት ዝግጅት እና ዓለም አቀፍ ተሞክሮ ሳይሆን ካድሬ መሆን እና ለስርዓቱ ታማኝነት መሆኑ የታወቀ ነው።አንዳንዶቹ ኤምባሲዎች የቤተ ዘመድ መሰብሰብያ ከመሆናቸው የተነሳ የአንዱ ዘመድ ከሞተ አብዛኛው ሰራተኛ ጥቁር ይለብሳል እየተባሉ ይታማሉ።የኤምባሲ ሰራተኞች ቢያንስ በዓለም አቀፍ ግንኙነት እና ሕግ ዙርያ በቂ እውቀት እንዲኖራቸው የስራው ባህሪ ይጠይቃል። ባለፉት 25 ዓመታት ውስጥ ግን የኢትዮጵያ ኤምባሲዎች የሰው ኃይል ይዞታ ከትንንሽ የአፍሪካ አገራት አንፃርም ሲታይ በጣም ዝቅተኛ ደረጃ የሚገኝ ነው። አልፎ አልፎ የሚገኙት በቂ የትምህርት ዝግጅት እና ልምድ ያላቸውም በካድሬ አለቆቻቸው እየተማረሩ አገር ጥለው መሄዳቸውን ቀጥለዋል።
ይህ በእንዲህ እንዳለ አሜሪካ የሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ በጣም ኃላ ቀር አሰራር በ21ኛው ክ/ዘመን ላይ ተቀምጦ ሲያስተዋውቅ ተሰምቷል።ይሄውም '' ከአሁን በኃላ የኮንሱላር አገርልግሎት የሚሰጠው በፖስታ ብቻ ነው ይላል።'' ዛሬ ዓለም የኮንሱላር አገልግሎት በኢንተርኔት በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ በሚያጠናቅቅበት ወቅት የእኛዎቹ ማንም ሰው የምናስተናግደው በፖስታ ብቻ ነው ብለዋል።ይህ የፍርሃት ደረጃ ነው።የእራሱን አገር ዜጋ የፈራ ኤምባሲ የት ይደርሳል? የሚገርመው ደግሞ ይህ አሰራር ያቀላጥፋል እያሉ በካድሬ ቃላት ሲያጅቡት መሰማቱ ነው።የኮንሱላሩ ጉዳይ ኃላፊ ለአንድ ዩትዩብ ለምን በፖስታ ብቻ እንዳደረጉ ለተጠየቁት ጥያቄ ሲመልሱ '' በዓል የሆነ ቀን ኢትዮጵያውያን ሳያውቁ ይመጣሉ እናም በፖስታ መሆኑ ለእዚህ ይረዳቸዋል'' ሲሉ ማሾፍ አይሉት ቀልድ መሰል ምላሽ ሰጥተዋል።አሁን ባለንበት ዘመን የፖስታ አገልግሎት በእራሱ ወደ ኤሌክትሮኒክስ ፖስታ ኢትየተቀየረ ነው።የፖስታ ድርጅቶችም አዳዲስ የገቢ መስክ ለምሳሌ የገንዘብ ሐዋላ አገልግሎት የመሳሰሉትን የሚሰጡት ጥንታዊው የፖስታ አገልግሎት እየቀረ እንደሚሄድ ከወዲሁ ስለተገነዘቡ ነው።
በአሜሪካን አገርም ውስጥ ቢሆን አንድ ተራ ፖስታ በዕለቱ እንደማይደርስ የታወቀ ነው።ቢያንስ አርባ ስምንት ሰዓታት ወይንም ሁለት ቀን በትንሹ ማስፈለጉ አይቀርም።ይህም አንድ ሰው በአካል መጥቶ ጉዳዩን ከሚፈፅምበት ጊዜ የበለጠ ነው ማለት ነው።ሰነዱን የላከ ሰው እስኪመለስበት የሚጠብቀውን ጊዜ ደግሞ ሲታሰብ በጣም እረጅም ነው።አሁን ባለንበት ዘመን ገንዘን ያህል ሀብትም በቁልፍ ቁጥሮች ማውጣት እየተቻለ በካድሬ አቅም የታሰበች ሃሳብ በፖስታ ብቻ መጠቀም ሥራ ያቀላጥፋል እየተባለ ይነገረን ገባ።
ባጠቃላይ የዶ/ር ቴዎድሮስ መስርያ ቤት ከእለት እለት ደረጃው እየወረደ እና ኢትዮጵያን በዓለም አቀፍ ደረጃ የበለጠ የሚያስተች መስርያቤት እየሆነ ነው።ከሁለት አመታት በፊት ዋሽንግተን የሚገኘው ኤምባሲ ፀጥታ የሰፈነበትን የዲፕሎማቶች ሰፈር በተኩስ ያናወጠው ስለ ዓለም አቀፍ ሕግ እና ድንጋጌዎች ፈፅሞ የማያውቅ ካድሬ የመመደቡ ጦስ መሆኑ ይታወቃል።በሌላ በኩል በግብፅ የሚገኘው ኤምባሲ በሕገ ወጥ የሰዎች ዝውውር የተሰማሩ ሰራተኞች ባለቤት መሆኑን ማረጋገጣቸውን በሊብያ የነበሩ ኢትዮጵያውያን መናገራቸውን አንዘነጋውም። ለሁሉም የኢትዮጵያ ኤምባሲ በአሜሪካ ኢትዮጵያውያንን የማገኛችሁ በፖስታ ብቻ ነው ብሏል።መምጣት የፈለገ ደግሞ ቀድሞ አሳውቆ ነው እንጂ ድንገት ብቅ አትበሉ ብሏል። ይሁን እንጂ የእንጀራ ልጅ ያልሆነ በፈለገ ጊዜ እንደሚገባ እና እንደሚወጣ ማንም የሚያውቀው ጉዳይ ነው። ወደፊት ግን እንደ አራት ኪሎ ቤተ መንግስት አጥር በአጠገቡ አትለፉ እንዳይባል? ያስፈራል።የእራሱን ዜጋ የሚፈራ ኤምባሲ ከእዚህም ሌላ ብዙ ያደርጋል።ለሁሉም ግን የዶ/ር ቴዎድሮስ መስርያ ቤት በአሜሪካ ወደ 18ኛው ክ/ዘመን የጫካ አሰራር ተመልሷል።
ፓኬጅዎ በአሜሪካ ፣ በእንግሊዝ ፣ በአውስትራሊያ ፣ በኔዘርላንድስ ፣ በካናዳ ፣ በፈረንሣይ ፣ በጀርመን ፣ በስፔን ፣ በቤልጂየም ፣ በስዊድን ፣ በፖላንድ ፣ በሩሲያ ፣ በዩክሬን ፣ በካዛክስታን ፣ በቼክ ሪፐብሊክ ፣ በስሎቫኪያ ፣ በፖርቹጋል በኩል 100% እንደሚያልፍ ዋስትና እንሰጣለን ፡፡
በእነዚህ ሀገሮች / ክልሎች የጭነት አስተላላፊዎች አሉን ፣ እናም የጉምሩክ ማጣሪያ ኩባንያችን ያለ ምንም የጉምሩክ ችግር ፣ አንዳንድ ጊዜ 1000 ኪ.ግ እንኳን ያወጣል ፡፡ ከበር እስከ በር አገልግሎት ፡፡ ከዕቃዎቹ 100% መቀበልዎን ያረጋግጡ ፡፡ ስለ ጠንካራ የጭነት አቅማችን ጥሩ ተሞክሮ ይኑርዎት ፡፡
መ - በመጀመሪያ ደረጃ የጥራት ቁጥጥርችን የጥራት ችግርን ወደ ዜሮ ይቀንሰዋል ፡፡ በእኛ ምክንያት የተፈጠረ እውነተኛ የጥራት ችግር ካለ እኛ ምትክ ነፃ ሸቀጦችን እንልክልዎታለን ወይም የጠፋብዎትን ገንዘብ ተመላሽ ለማድረግ ፡፡
1፤ ደግሞም ከተፈተለ ከጥሩ በፍታ፥ ከሰማያዊ ከሐምራዊም ከቀይም ግምጃ የተሠሩ አሥር መጋረጆች ያሉበትን ማደሪያ ሥራ፤ ብልህ ሠራተኛ እንደሚሠራ ኪሩቤል በእነርሱ ላይ ይሁኑ።
4፤ ከሚጋጠሙት መጋረጆች በአንደኛው መጋረጃ ዘርፍ ላይ የሰማያዊውን ግምጃ ቀለበቶች አድርግ፤ ደግሞ ከተጋጠሙት ከሌሎች በአንደኛው መጋረጃ ዘርፍ ላይ እንዲሁ አድርግ።
10፤ ከተጋጠሙት መጋረጆች በአንደኛው መጋረጃ ዘርፍ ላይ አምሳ ቀለበቶች አድርግ፤ ደግሞ ከተጋጠሙት ከሌሎቹ በአንድኛው መጋረጃ ዘርፍ ላይ እንዲሁ አምሳ ቀለበቶች አድርግ።
13፤ ማደሪያውን እንዲሸፍን ከርዝመቱ በአንድ ወገን አንድ ክንድ፥ በአንድ ወገንም አንድ ክንድ ከድንኳኑ መጋረጆች የቀረው ትርፍ በማደሪያው ውጭ በወዲህና በወዲያ ይንጠልጠል።
33፤ መጋረጃውንም ከመያዣዎቹ በታች ታንጠለጥለዋለህ፥ በመጋረጃውም ውስጥ የምስክርን ታቦት አግባው፤ መጋረጃውም በቅድስቱና በቅድስተ ቅዱሳኑ መካከል መለያ ይሁናችሁ።
የሞባይል አገልግሎት ተጠቃሚዎች በውጪ ሃገር የስልክ ቁጥሮች በሚደወሉ ጥሪዎች እየተጭበረበሩ ናቸው ያለው ኢትዮቴሌኮም፣ ደንበኞቹ ጥሪውን አንስተው እንዳይመልሱ አሳሰበ፡፡ መስሪያ ቤቱ ከደንበኞች የደረሰውን ጥቆማ በማጣራት ለማጭበርበር የሚደውልባቸው የውጪ ሃገር ስልክ ቁጥሮች መሆናቸውን አረጋግጫለሁ ያላቸው የሚከተሉት ናቸው -+35418441045፣ +4238773310፣ +34518441045፣ +4238773952፣ +004238773395፣ 004238773740፣ 004238773050 እንዲሁም 0025270300504፡፡
እነዚህ ቁጥሮች የተደወለለት ደንበኛ ጥሪዎቹን ካነሳና ካነጋገረ የአገልግሎቱ ሂሳብ በእሱ እንደሚታሰብ አረጋግጫለሁ ብሏል ኢትዮ ቴሌኮም፡፡ በተጨማሪም በአጭር የጽሑፍ መልዕክት “እጣ ደርሶዎታል” በማለት ነው በ0037178912368 ቁጥር የሚላክ መልእክት የተጭበረበረና ሃሰተኛ መሆኑን ደንበኞቼ ይወቅልኝ” ብሏል፡፡ ደንበኞች በ0042፣ 0025፣ 0022፣ 0023፣ 0037 እና 0043 በሚጀምሩ የውጪ ሃገር የስልክ ቁጥሮች ለሚደወሉላቸው ጥሪዎች ማንኛውም አይነት ምላሽ እንዳይሰጡ ኢትዮ ቴሌኮም አሳስቧል፡፡
More in this category: « የጉምሩክ ቅርንጫፍ ስራ አስኪያጆችና ሃላፊዎች በእስር እንዲቆዩ ተወሰነ የጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ጉዳይ ለሃምሌ ሁለት ተቀጠረ ፕ/ር መስፍን ምስክርነት ይሰጣሉ »
አንድ ቡና ቤት ውስጥ ግድግዳው ላይ የተሣለ ነው፡፡ ሰውዬው በአንበሳው ላይ ይነጣጥራል። በሰውዬውና በአንበሳው መካከል ጅረት አለ። አዳኙን እግሩ ቀጥ እንዳለ ስታዩት ሣሩ ላይ ተኝቷል ብላችሁ ታስባላችሁ፡፡ ነገር ግን መሆን አለበት ብላችሁ ስለምትገምቱ ነው እንጂ ሥዕሉ ላይ የሚታየው በሣሩ ላይ…
የሠፈር ልጆች ቅዳሜ-ቅዳሜ መጫወቻ ፍለጋ ዙረት እንሔድ ነበር፡፡ ብዙውን ጊዜ ምርጫችን ፈረንጆች ቤት ጓሮ ማንጎዳጎድ ነበር፡፡ ፈረንጆቹ ከቤታቸው አጥር ግቢ ውጪ ጉድጓድ ቆፍረው ቆሻሻውን እዚያ ይጥሉታል፡፡ ዘበኞቻቸውም ጠቃሚ የሆነውን ዕቃ ይቃርማሉ፡፡ በተቀረው ላይ እሳት ለኩሰው ይለቁበታል፡፡ አንዳንዴ ከመቃጠሉ በፊት ደርሰን…
--- መሣሪያዎቻቸውንና ልብሶቻቸውን በሲቪሎች የተነጠቁ ብዙዎች ተራፊዎች የለበሱት ቡቱቶ ነበር፣ ጥቂቶቹም እርቃናቸውን ነበሩ። አንዳንዶቹ ደግሞ ተሰልበዋል፤ከመሀላቸው አንዱ እሱን በኃይል ለመቆጣጠር ስምንት ሰዎች እንዳስፈለጉ ሲፎክር ነበር፡፡ ‹‹እጆቼ ደህና ናቸው›› ሲል ጮኸ፡፡ ‹‹ስድን ሁሉንም አቢሲኒያውያን መፍጀት እፈልጋለሁ…›› በዮሐንስ ዘመን የንጉሣዊ ግዛቱ ዋና…
(ታላላቅ ሰዎችበመሞቻቸው ሰዓት)- “ማምለጫ ሰበብ እየፈለግሁ ነው”ደብሊው ሲ. ፊልድስ(አሜሪካዊ የፊልም ተዋናይና ኮሜዲያን)- “በእግዚአብሔር እ መኑ እ ናም ም ንምየሚያስፈራችሁ ነገር አይኖርም”ጆናታን ኤድዋርድስ(የክርስቲያን ሰባኪና የስነ-መለኮት ልሂቅ)- “ምድር ወደ ኋላ ስትሸሽ፣ መንግስተ ሰማያትሲከፈት ይታየኛል፡፡ እግዚአብሔር እየጠራኝነው”ዲ.ኤል.ሙዲ(አሜሪካዊ ወንጌላዊና ደራሲ)- “ሞት፤ የዘላለማዊነትን ቤተ መንግስትየሚከፍት…
ብሔርተኝነት፣ ፅንሰ ሐሳቡና መዘዙ ብሔርተኝነት ከብሔር ጋር ተጣምሮና ተያይዞ የሚፍታታ አይዲዮሎጂ፣ ስሜትና በሁለቱ ላይ ተመርኩዞ የብሔሩን ዓላማ ለማሳካት የሚደረግ እንቅስቃሴ ብቻ አይደለም፡፡ ከዚያ በላይ ደርዝና ጥልቀት ያለው ፅንሰ ሐሳብ ነው፡፡ በቅድሚያ ብሔር የተሰኘውን ግንዛቤ ፍቺና ለፈረንጂኛው አቻ ትርጉም ማግኘቱ ነው…
‹‹ወታደሩን በምን ያህል መጠን እናጠናክረው? ለእናት አገራችን በአስቸኳይ አንድንደርስ፣ ይሄ ቀዳዳ ሳይከፈት…ነገር ግን በሕግ አንበይናለን፤ እናስፈፅማለን እንላለን…ገና ጦር ሜዳ ሄዶ ጠላቱን አይቶ መግደሉን ወይም መሞቱን ሳያውቅ ከመኪና ላይ በራሱ እየወረደ የሚሞት ወጣት ነው ያለው፡፡ ምንድን ነው ይሄ? ከኢትዮጵያ ነው እንዴ…
አዲስ አበባ፣ ጥር 14 ፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) ደቡብ አፍሪካ አሜሪካዊው ቢሊየነር ኤለን መስክ ካርበንን በማከማቸት ወይም በመያዝ የከባቢ አየር ጉዳትን መቀነስ የሚያስችል ቴክኖሎጂ ላቀረበ 100 ሚሊየን ዶላር ሽልማት አዘጋጀ።
ኩነታት ሃገርና፡ ካብ ዝኾነ ይኹን እዋን ንላዕሊ፡ ኣዝዩ እናተሓላለኸ፡ ተኣፋፊ እናኾነ ይኸይድ ኣሎ። ሎሚ፡ ከም ቅድሚ ትማሊ፡ ወይ ድማ ከም ትማሊ ኣይኮነን። ኤርትራ ኣብ ትሕቲ ርእሰ-ፋሽስት ኢሳያስን ጉጅልኡን ካብ ትወድቕ፡ ካብ ትጽቢት ህዝብታትና ወጻኢ፡ በቶም ቀንዲ ዓቕምታት ሰብኣውን ማሕበረ ቁጠባዊ መዳይ ጥራሕ ኣይኮነትን እናዓነወት ትኸይድ ዘላ። ናጽነታን ልዑላውነታን ብጠቕላልኡ ኣብ ሕቶ ይኣቱ ኣሎ።
ን27 ዓመታት ብዘይ ሃገራዊ ቅዋም፡ ህዝብታትና ከይመረጹዎ ክገዝእ ዝወሰነ ርእሰ-ፋሽስት ኢሳያስ፡ ኣይፋል፤ ዘይንቡር ትፍጽም ኣሎኻ ዝብሎ ህዝቢ ከይረክብ፡ ዝተፈላለዩ ስልቲታት እናሓንጸጸ፡ ኩሉ ዓይነት ኣደራዕ ተሸኪሞም፡ ቀልቦም ናብ ግዳም ክጥምቱ ከገድዶም ጸኒሑ። ስለዝኾነ'ውን፡ ቅድሚ ክልተ ዓመት ኣቢሉ፡ ብዛዕባ ምትካል ቅዋማዊ ስርዓት፣ መረጻ፣ ምስፋን ዲሞክራሲ፣ ምርግጋጽ ማሕበረ-ቁጠባዊ ምዕባለ ሕቶታት ከልዕሉ ከም ወንጀል ይቑጸር ጸኒሑ። ዜጋታት ብዘይ ሕጋዊ መንገዲ፡ ካብ ገዝኦም ብክሳዶም እናተወጠጡ፡ ኣብ ጎዳጉድን ኮንተይነራትን ተዳጒኖም ክበልዩ እናገበረ እንከሎ፡ ናይ ፍትሒ ሕቶ ምልዓል፡ ዘይሕሰብ ነይሩ። ብወንጀል እንተ ተጠርጢሮም ጠበቓ ተመዲቡሎም፡ ኣብ ቤት-ፍርዲ ቀሪቦም ብናጽነት ክሟጎቱ ማለት ሕልሚ ኮይኑ ጸኒሑ። ኤርትራውያን፡ ኣብ ገዛእ ዓዶም፡ ሰብኣዊ መሰላቶም ተኸቢሩሎም፡ ብሰላም ከይነብሩ፡ ካብ ዝፈትዉዋ ሃገሮም ብሓይሊ እናተደፍኡ ናብ ስደት ክውሕዙ ተገዲዶም፤ ኣብ ጉዕዞ-ስደት፡ ኣብ ምድረ-በዳታትን ባሕርን ዝተቐዘፉ ወገናትና፡ ኣብ'ታ ዕትብቶም ዝተቐብረትላ መሬት ዓዶም ንቡር ሓመድ ድበ ዝለብሱሉ ዕድል ተነፊጉዎም ጸኒሑ። ስለዝኾነ'ውን ነዞም ኣብ ላዕሊ ዝተዘርዘሩ ሕቶታት እናልዓልና ፍታሕ ክረኽቡ፡ ን10ተታት ዓመታት፡ ብዓውታ ክነእውን ክንቃለሰሎም ጸኒሕና ኢና። እዞም ናይ ዲሞክራስያዊ ለውጢ ሕቶታት'ዚኦም፡ ኣብ እነልዕለሉ እዋናት፡ ናጽነትን ልዑላውነትን ሃገርና ኣብ ኢድና ምህላዉ ብምትእምማን ነበረ። ይኹን'ምበር፡ ሕቶታት ህዝብታትና፡ ብሓደ ወገን ብዓመጽ እናተጨፍለቑ፡ በቲ ካልእ ወገን ድማ፡ ብምድንጋርን ዘይትግበሩ መብጻዓታት ብምሃብን እናተሰጋገሩ ዝመጹ እዮም። ክሳብ ሎሚ ድማ፡ ዝኾነ ይኹን ፍታሕ ኣይረኸቡን። ኣብ'ዚ እዋን'ዚ ድማ፡ ፖሎቲካዊ ኩነታት ሃገርና ብርእዮ እናተቐያየረ መጺኡ ኣሎ፤ ካብ ጽባሕ ምሕራር ሃገርና ንደሓር፡ ዳግም ክቕልቀሉ እዮም ኢልና ዘይገመትናዮም ሓደጋታት፡ ይረኣዩ ኣሎዉ። ሎሚ፡ እቶም መልሲ ዘይረኸብናሎም ነባራት ሕቶታት ጥራሕ ዘይኮኑስ፡ ከም ህዝብን ሃገርን ንህልውናናን ቀጻልነትናን ዝፈታተኑ ሓደጋታት፡ ሰላሕ እናበሉ ይምዕብሉ ኣሎዉ። ናጽነትን ልዑላውነትን ሃገርና ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ክቐርቡ ንርእዮም ኣሎና። ስለዚ ኣብ'ዚ እዋን'ዚ ኩነታት ህዝብታትናን ሃገርናን ኣብ ኣዝዩ ፍሉይ ኩነታት ምህላዉ፡ ካብ ቅድሚ ዓይንና ዝተሰወረ ኣይኮነን።
ካብ 20 ሰነ 2018 ማዓልቲ ሰማእታት ጀሚሩ፡ ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስ፡ ኣብ ውሽጡ ዝሓብኦም ጥሙሓት፡ ናብ ቅርዓት እናወጹ መጺኦም። ብዶብ ኣማኻንዩ ኣብ ዝወለዖ ወራር፡ ዝወረዶ ከቢድ ስዕረት፡ ኣብ ዓዲ ሃሎ ዓስኪሩ፡ ዳግም ሂወት ዝሰርዓሉ ስልቲ ክፍሕስ፡ ኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ሰላምን ምርግጋእ ክዘርግ ጸኒሑ። ብሰንኪ'ዚ፡ ብብይን ማዕቀብ ኣብ ከቢድ ዲፕሎማስያዊ ተነጽሎነት ወዲቑ ነይሩ፤ ብገበን ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ተኸሲሱ፡ ናይ ኢዱ ዝረኽበሉ ኩነታት ንምፍጣር ዕቱብ ጻዕርታት ይካየድ ነበረ። ካብ ጽባሕ ስምምዕ ሰላም ኤርትራን ኢትዮጵያን ጀሚሩ ግን፡ ሓመዱ ነጊፉ ዳግም ናብ መድረኽ ተቐልቂሉ። ውሽጣዊ ጉዳይ ሃገርናን ሕቶታት ህዝብታትናን ንጎድኒ ጎስዩ፡ ብዛዕባ ዞባዊ ምትእስሳርን ምዕባለን ኣፉ ከፊቱ ክዋጢ እናተዓዘብናዮ መጺና። ነታ ረኺበያ ዝብላ ዕድል፡ ንሓንሳብን ንመወዳእታን ክጥቀመላ፡ ክጓየ ንርእዮ ኣሎና። እዚ ጥሙሕ'ዚ ድማ፡ ንልዑላውነትን ናጽነትን ሃገርና ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ዘእቱ ይኸውን ብምህላው፡ ኣሉታዊ ሳዕቤኑ ፉሉይ ይገብሮ። ስለዚ ሎሚ፡ ናይ ሃገርናን ህዝብታትናን ልዑላዊ ክብርን ናጽነትን ናይ ምዕቃብ ሕቶ፡ ህጹጽ ፍታሕ ዝጠልብ ኮይኑ ኣሎ። ሎሚ፡ ነዛ ብኸቢድ መስዋእትን ስንክልናን ጀጋኑና ብሓደ መዳይ፡ ብሰፍ ዘይብል ዕንወት ንብረትን ጥሪትን ህዝብታትና ድማ በቲ ካልእ መዳይ፡ ዋንነታ ኣብ ኢድና ዝኣተወት ሃገር፡ ብሰላሕታ ክምንጥሉና፡ ዝኣልሙዎም ዘለዉ ሸርሕታት፡ ንከታተሎ ኣሎና።
ናጽነትናን ልዑላውነትናን፡ ብርእሰ ፋሽስት ኢሳያስን ጉጅልኡን፡ ኣብ ሕቶ ክኣቱ ምስ ተራእየ፡ ደለይቲ ለውጢ ህዝብታትና፡ 'ደጊም ይኣክል' ዝብል ሃገራዊ ጭርሖ ተሓንጊጦም፡ ንሃገራት ምዕራብ፡ ከዕለቕልቑዎ ካብ ዝጅምሩ፡ እነሆ ልዕሊ ክልተ ዓመታት ሓሊፉ ኣሎ። ውሽጣዊ ውደበኦም ንምጥንኻር ዘካይዱዎ ዘለዉ ጻዕሪ ድማ፡ ይቕጽል ኣሎ። ይኹን'ምበር፡ ኣብ ሞንጎ ፖሎቲካዊ ሓይልታትን ናይ ህዝብታትና ናይ ይኣክል ምንቅስቓስን፡ ክሳብ ሎሚ ተዋሃሂዶም ዝቃለሰሉ ባይታ ኣይተፈጠረን። ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስን ጉጅልኡን ድማ፡ ብውሽጥን ብደገን ተዋዲዶም፡ ንናይ ይኣክል ምንቅስቓስ፡ ምስ ፖሎቲካዊ ውድባት ኤርትራ ስጡም ናይ ቃልሲ ዝምድና ከይፈጥርን፡ ውሽጣዊ ሓድነቱ ንምዝራግን፡ ናይ ሞትን ሕየትን ቃልሲ ከካይዱ ጸኒሖምን ኣሎዉን። ዝኽተሉዎም ኣገባባት ድማ፡ ከም ወትሩ፡ ፈላሊኻ ናይ ምህራም ስልቲታት ምዃኖም ከም ጸሓይ ቀትሪ ብሩህ እዩ።
ህዝብታት ኤርትራ፡ ነታ ከም ብሌን ዓይኖም ዝርእዩዋ ሃገሮም፡ ብጸሓይ ቀትሪ ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ትወርድ ምህላዋ ከይርእዩ ምእንቲ፡ ኣብ ልዕሊኦም ዝካየድ ዘሎ ኣዕናዊ ወፈራ ማእለያ የብሉን። በብእዋኑ፡ ካብ ማእከላይ ቤት ጽሕፈት ህግደፍን መጽናዕትን ምርምርን እናተፈብረኹ፡ ብመንገዲ 03 ህግደፍ ዝዝርግሑዎም መርዝታት፡ ደለይቲ ለውጢ ህዝብታትናን ፖሎቲካዊ ሓይልታቶምን፡ ብብሄር፣ ብሃይማኖትን ብኣውራጃን ኣብ ሕድሕዶም እናተናቖሩ፡ ሓያል ናይ ለውጢ ቅልጽሞም ክመክን ዝካየድ ዘሎ እኩይ ምንቅስቓስ ኣብ ቅርዓት ዝረአ ዘሎ እዩ። ብሽም ኣግኣዝያን ይኹን ትግራይ ትግርኚ ዝብሉ ጸረ ሃገራዊ ሓድነት ህዝብታትና ዝኾኑ ኣረኣእያታት፡ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ እነሰላስሎ ቃልሲ ብምምካን፡ ኢድናን እግርናን ኣጣሚርና፡ ርእሰ-ፋሽስት ኢሳያስን ጉጅልኡን ኣብ ዘዳለዉልና መጻወድያ ክንኣቱ ተዋፊሮም ጸኒሖም እዮም። በቲ ካልእ ወገን፡ ብመንገዲ ሪፈረንደም መዕጸዊ ዝተገበረሉ፡ ጭርሖ ሓድነት ምስ ኢትዮጵያ እናልዓሉ፡ መኣዝን ቃልሲ ህዝብታትና ክዘርጉ ዝተዋፈሩ ወገናት ድማ፡ ካብ'ቶም ኣብ ላዕሊ ዝጠቐስናዮም ድሑራት ኣረኣእያታት ዝተፈልየ ተልእኾ ዘለዎም ኣይኮኑን። እዚኦም ኩሎም፡ ተደማሚሮም፡ ናይ ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስ ጉጅልኡን፡ ጸረ ህዝብን ጸረ ዲሞክራስን ባህርያት ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ሃገርን ህዝብን ብምጥላም ዝኽተሉዎ ዘለዉ ናይ ክድዓት ኣንፈት ንምኽዋል ዘገልግሉ፡ ብመደብ፡ ጽዑቕ ወፈራ ዝካየደሎም ዘሎ፡ ጸረ ሃገራዊ ሓድነት ህዝብታትና ዝኾኑ እኩያት ስልቲታት እዮም።
ካብ መርገጺታት ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስ፡ ቀጠልያ መብራህቲ ዝተመልከቱ ናይ መንግስቲ ኢትዮጵያ ላዕለዎት ሰብ መዚ ይኹኑ፡ ብነዊሕን መሪርን ብረታዊ ተጋድሎና ዝሰዓርናዮም ተረፍ መረፍ ስርዓት ሃይለስላሴን ፋሽስት ደርግን ዝኾኑ ትምክሕተኛታት ድማ፡ ካብ ዝተቐበሩዎ ጉድጓድ ወጺኦም፡ ንኤርትራ ምስ ወደባታ፡ ኣካል ኢትዮጵያ ንምግባር፡ ብኹሉ መዳይ ተዋፊሮም ምህላዎም ንርእዮም ኣሎና። ከም ናይ'ዚ መግለጺ፡ ብቐንዱ ኣብ ኣብ ማእከል ዓበይቲ ከተማታት ክልል ኣምሓራ፡ ምስሊ ኢሳያስ እናንበልበሉ፡ ካርታ ኤርትራን ኢትዮጵያን ኣጣቢቖም ክንቀሳቐሱ ምርኣይ ዝተለመደ ኮይኑ ጸኒሑ ኣሎ። ንልዕሊ 29 ዓመታት ብርእሰ ፋሽስት ኢሳያስን ጉጅልኡን ኣብ ልዕሊ ህዝብታትና ዝወረደ ዕንወት ብምምዝማዝ፡ ብዘይ ዝኾነ ጸገም፡ መወጽ እናመወጽካ ንኤርትራ ምጉባጥ ከምዝከኣል፡ ተጠሊዖም ኣብ ሚድያታት ዝምድሩ ጋዜጤኛታት፡ ከም ባዓል ታኣምራት ነገራ ዝመሰሉ ኮራኹር ትምክሕቲ፡ ውጥም ቅልቅል ክብሉ እናተዓዘብና መጺና ኣሎና። ስለዚ መጻኢ ዕድል ሃገርና፡ ኣዝዩ ፉሉይን ተኣፋፍን ኮይኑ ይቕጽል ኣሎ። ካብ ሕሉፍ ኣዋናት ብዝተፈለየ፡ ብልዑል ሓላፍነታዊ መንፈስ፡ ንቑሕ ኣቓልቦ ዝሓትት እዩ።
ከም እንፈልጦ፡ ፖሎቲካዊ ሓይልታት ኤርትራ፡ ካብ ሕሉፍ ኣካውናኦም ብዝሓሸ ክቀራረቡን ኢሂን-ምሂን ክብሉን ይረኣዩ ምህላዎም ብኣወንታ ዝረአ እዩ። ክዕቀብን ክተባባዕን ኣሎዎ። ይኹን'ምበር ምስ'ቲ ኣብ ልዕሊ ሃገርናን ህዝብታትናን ዘንጸላሉ ዘሎ ሓድሽ ክውንነት ዝመጣጠን ኣይኮነን። ንዕኡ ዝበቅዕ ፍታሕ ኣብ ምቕራብ፡ ገና ብዙሕ ከምዝተርፈና ኣይንኽሕዶን፤ ኣብ ዝተፈላለዩ ኣህጉራት ዝነብሩ፡ ደለይቲ ለውጢ ወገናት፡ ንምቅርራብ ሓይልታት ተቓውሞ ኤርትራ ከካይዱዎ ዝጸንሑን ዘለዉ ጻዕርታት ኣዝዩ ዝምስገን እዩ። ዋዕላ ሚኒሶታ፣ ዋዕላ ንቕሎ ኣዴታት፣ ኣብ ዓውዲ ፓልቶክ ዝተኻየዱ ናይ ህዝቢ ናይ ዘተ መድረኻትን ተበግሶ ዋዕላ ሎንዶንን፡ ከም ኣብነት ዝጥቀሱ ጻዕርታት እዮም። ሓገዞም፡ ተዋሃሂዱን ተጠናኺሩን ክቕጽል ኣሎዎ።
ኣብ ልዕሊ ልዑላውነትን ናጽነትን ሃገርና ኣንጸላልዩ ዘሎ ሓደጋ ንምዕጻፍ ይኹን፡ ዲሞክራስያዊ መስርሕ ሃገርና ኣብ ዱልዱል ባይታ ዝስረት፡ ኣብ ሞንጎ ናይ ይኣክል ምንቅስቓስን ፖሎቲካዊ ሓይልታትን ስጡም ናይ ቃልሲ ዝምድና ብምህናጽ እዩ። ነዚ ብዘተኣማምን ንምትግባር ድማ፡ ኩሎም ወይ ድማ መብዛሕትኦም ፖሎቲካዊ ውድባት ኤርትራ፡ ብቐዳምነት ኣብ ዘራኽቡዎም እዋናውያን ዕላማታት፡ ዓቕምታቶም ጠርኒፎም ዝቃለሱሉ ባይታ ምፍጣር፡ ብጣዕሚ ህጹጽን እዋናውን ዕማም እዩ። ኣብ ዘሎናዮ ተኣፋፊ ኩነታት፡ ኣብ ዝተሓቱ ዕማማት ምትሕብባር ዝብል ሓሳብ ዝድርበ'ኳ እንተዘይኮነ፡ ንህጹጽን እዋናውን ሕቶታት ህዝብታትና፡ ቅልጡፍን ብቑዕን ምላሽ ዝህብ ኣይኮነን። ስለዚ ዓቕምታት ህዝብታትና ብምውዳብ፡ ናብ ዘተኣማምን ዓወት ንምስግጋር፡ ፖሎቲካዊ ውድባት ኤርትራ፡ ኣብ ትሕቲ ሰፊሕ ፖሎቲካዊ ጽላል ተጠርኒፎም ክቃለሱ ይህልዎም። ውድብና ሰደግኤ ይኹን ሰፊሕ ግንባርና፡ ኤርትራዊ ሃገራዊ ግንባር፡ ምስ ኩሎም ደለይቲ ለውጢ ፖሎቲካዊ ውድባት ኤርትራ፡ ኣብ ትሕቲ ሰፊሕ ፖሎቲካዊ ጽላል ተጠርኒፎም ክቃለሱ ድሉዋት ምዃኖም ደጋጊሞም ከረጋግጹ ጸኒሖም እዮም፤ እዚ ጭርሖ'ዚ፡ ንጊዝያዊ ፕሮፖጋንዳዊ ሃልኪ ወይ ድማ፡ ንዲፕሎማስያዊ መዓላ ክጥቀመሉ ዘልዕሉዎ ዘለዉ ኣይኮነን፤ ኣብ'ዚ እዋን'ዚ ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ካብ ኣንጸላልዩዎም ዘሎ ናይ ብርሰት ሓደጋ ንምድሓን ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ኣብ ልዕሊ ናጽነትናን ልዑላውነትናን ኣንጸላልዩ ዘሎ ገዚፍ ሓደጋ ብህጹጽ ንምዕጻፍ፡ ካብኡ ዝሓይሽ ካልእ ኣማራጺ ፈጺሙ ከምዘየለ ብምእማን እዩ። ስለዝኾነ'ውን እቲ ተጀሚሩ ዝጸንሕ ሰፊሕ ፖሎቲካዊ ጽላል ውድባት ኤርትራ ናይ ምምስራት ዕማም፡ ብዝበለጸ ተጠናኺሩ፡ ግብራዊ ክኸውን፡ ብዘይምሕላል ቃልስና ቀጻሊ ክኸውን እዩ።
በዱባይ ውስጥ የጥሪ ማእከል ኩባንያዎች የሚያቀርቧቸው አገልግሎቶች አብዛኛዎቹ የጥሪ ማእከል ኩባንያዎች የኋላ ቢሮ ኦፕሬተር ድርጅቶች ናቸው ፡፡ እና ከ 80% በላይ የሚሆኑት ይሮጣሉ። እንደ የላቀ የደንበኞች መስተጋብር ኩባንያዎች።
የሚጠበቅባቸው የኅብረተሰብ ክፍሎች መሰረት ጫትን በይዞታው ስር በማድረግ በማጓጓዝ ወይም በማናቸውም መንገድ ለሽያጭ ይልቅ በምርት መሰብሰቢያ ጊዜ ቢሰበሰብ፣የሽያጭ ታክስን ምርቱን ወይም
ያገለገሉ መጽሐፍት መሸጫዎች እና የነጥብ መሸጫ መደብሮች የሽያጭ መጽሐፍ ቅዱሶችን ለሽያጭ ሊቀበሉ ይችላሉ ቤት የሌላቸው መጠለያዎች እና የመመገቢያ ማእከሎች አሮጌ መጽሐፍ ቅዱሶችን ሊቀበሉ ይችላሉ
በሌላ በኩል የሰሜን አውስትራሊያ የአየር ንብረት ፕሮግራም (nacp) በ $ መካከል የ $ xnum ሚሊዮን የሽያጭ ሽርክና ነው የኩዊንስላንድ መንግስት usq እና ስጋ እና የእንስሳት ኣውስትራሊያ የለጋሾችን ኩባንያ የሰብል ኢንዱስትሪን ድርቅ እና የአየር
ቊ ሺ፪፻፹፩፡፡ የአንድነት ሀብት እንደሆነ የሚቈጠር ክፍል፡፡ (፩) ያንድ ቤት ልዩ ልዩ ፎቆች ወይም ለመኖሪያ የተመደቡ ክፍሎች (አፓርተማን) የልዩ ልዩ ባለሀብቶች ንብረት በሆኑ ጊዜ ተቃራኒ የሆነ ሰነድ ከሌለ ከነዚህ ሀብቶች አንዱ ክፍል
ከተለያዩ የአለም ክፍሎች ወደ አገሪቱ ሲመጡ ብዙ ቱሪስቶች የጉዞ ወኪሎችን ያዘጋጁ የመኪና ኪራይ በኢንቨስትመንት መመለስ እና ቀጣይ ትርፍ ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ሌላ ጠቃሚ ንግድ ነው
ለንግዳቸው የለያዩ የስራ ክፍሎች የንግድ እቅድ ማዘጋጀት ሲችሉ እንደሆነና እንዴት 3 2 የሽያጭ ትንበያን በመበላሸታቸው የተነሳ በመጋቢትና እና በሰኔ ወሮች በቂ ምሶሶዎች ለሽያጭ አልቀረቡም፡፡ ስነ
ሐበሻ ቢራ አክሲዮን ማኅበር የ35 በመቶ ዕድገት የታየበት ትርፍ ማስመዝገቡን አስታወቀ፡፡ ሦስተኛውን የማስፋፊያ ሥራ በደብረ ብርሃን ከተማ ለማካሄድ ስለመዘጋጀቱም ገልጿል፡፡
ለርዕስ ማመሳከሪያ ሁለት ክፍሎች አሉ (ቾቹን) ስም የገዢውን (ዎች) አድራሻ የሽያጭ ቀን የሽያጭ ዋጋ የ odometer ንባብ የኦዶሜትር ንባብ አይነት የሻጩን ፊርማ ለሽያጭ በጣም አስፈላጊ
የ IC Components Ltd አሰራጭ Taoglas ኤሌክትሮኒክስ አካላት ፣ Taoglas ኤሌክትሮኒክስ አካላትን በፍጥነት በአዲስ ኦሪጅናል አክሲዮን ያግኙ ፣ የአክሲዮን FXP830 24 0100B ኤሌክትሮኒክስ ፣ ኤኤስኤ 2 ምርቶች ፣ ክፍሎች ፣ IC አካላት እና ከ IC-Components
በመንገድ ላይ ሁሉም ክፍሎች እና የግል ዝግጅቶች የሚካሄዱባቸው የቼዝ ቤት ይገኛሉ ደንበኞች በአጠቃላይ ለሽያጭ ማቅረቢያ ሱቅ በመሆናቸው ፍጹም ምርጫ ለማግኘት የሚፈልጉትን ያህል አይጦችን እንዲቀምጡ ይበረታታሉ
ሆምዱር ወጥ ቤት እና መታጠቢያ ቤት ሊሚትድ የባለሙያ ወጥ ቤት እና መታጠቢያ ቤት አቅራቢ ፣ አምራች ፣ ለአለም አቀፍ ነጋዴዎች ወይም ለቤት ዲዛይነር ላኪ ነው ፡፡ እኛ ብቻ አይደለም - የሆምበርግ ወጥ ቤት እና መታጠቢያ ውስን
በአነስተኛ ንግድ የተሰማሩ ነጋዴዎች ራሳቸው ያመኑበትን እንዲከፍሉ ሊደረግ ነው – በኦሮሚያ በተነሳው ተቃውሞ የግብር መክፈያ ቀኑ ተራመዘ – ZAGGOLE – ዛጎል
ከሰኔ ወር መጨረሻ 2009 ዓ.ም. ጀምሮ በኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ሠራተኞች ተግባራዊ የተደረገው የቀን ገቢ ግምት፣ በተለይ በአነስተኛ ንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ ነጋዴዎች ከፍተኛ ቅሬታ በማቅረባቸው ሳቢያ ራሳቸው ያመኑትን እንዲከፍሉ ውሳኔ ላይ መደረሱ ተገለጸ፡፡
ሪፖርተር ያነጋገራቸው በሚኒስትር ማዕረግ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር አቶ ከበደ ጫኔ እንደተናገሩት፣ እነዚህ የኅብረተሰብ ክፍሎች ራሳቸውን ችለውና በልተው ካደሩ፣ ለመንግሥት ሸክም ማቃለል ነው፡፡ ምክንያቱ ደግሞ መንግሥት ዜጎች በልተው፣ ጠጥተውና ራሳቸውን ችለው እንዲኖሩ የማድረግ ግዴታ ስላለበት ነው ብለዋል፡፡
በዝቅተኛና አነስተኛ የንግድ ሥራ ላይ በተሰማሩ የንግዱ ማኅበረሰብ አባላት ላይ የተወሰነ ግምት ከፍተኛ ቁጣ ማስነሳቱን፣ ‹‹ራሳቸው በልተው ካደሩ በቂ ነው፣ ለምንድነው በእነሱ ላይ ይህንን ያህል ግምት የተጫነው፤›› የሚሉ ተደጋጋሚ ስሞታዎችን ከኅብረተሰቡ መቅረቡን አቶ ከበደ አስረድተዋል፡፡
በመሆኑም በጀበና ቡና፣ በጉልት ንግድ፣ በፀጉር ሥራ፣ በልብስ ስፌት፣ ፑል በማጫወትና በሌሎች ጥቃቅንና አነስተኛ ሥራዎች ላይ ተሰማርተው የሚገኙ ኅብረተሰብ ክፍሎች እነሱ ያመኑበትን እንዲከፍሉ ውሳኔ ላይ መደረሱን አቶ ከበደ አረጋግጠዋል፡፡ ያላግባብ ግምት የተጣለባቸው ካሉ እንዲነሳላቸውም ቅሬታቸው እየታየ መሆኑንም አክለዋል፡፡
በኦሮሚያ ክልል ከሳምንት በፊት ከቀን ገቢ ግምት ጋር ተያይዞ በተነሳው ተቃውሞ፣ ግብር ለመክፈል ተቀምጦ የነበረው የመጨረሻ ቀን መራዘሙን የክልሉ መንግሥት አስታወቀ፡፡
የክልሉ መንግሥት የኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ዳይሬክተር አቶ አዲሱ አረጋ ዓርብ ሐምሌ 14 ቀን 2009 ዓ.ም. ለሪፖርተር እንደተናገሩት፣ ከቀን ገቢ ግምቱ ጋር ተያይዞ በክልሉ በተነሳው ተቃውሞ የግብር መክፈያ የመጨረሻ ቀን እስከ ነሐሴ 15 ቀን 2009 ዓ.ም. ድረስ መራዘሙን ገልጸዋል፡፡
እንደ አቶ አዲሱ ገለጻ፣ በክልሉ ውስጥ የቀን ገቢ ግምት ሥራ በሚሠራበት ወቅት ገማቾች አካባቢ ጉድለት ስለነበረና በነጋዴዎች ዘንድ የፍትሐዊነት ችግር በመነሳቱ፣ ይኼንን ጥያቄ ተቀብሎ ለማስተናገድ ሲባል የአሥራ አምስት ቀናት ጭማሪ መደረጉን አስረድተዋል፡፡
ተመሳሳይ ንግድ ላይ ተሰማርተው ግን ደግሞ በገማች ኮሚቴው ዘንድ ፍትሐዊ ያልሆነ አሠራር እንደነበሩ የክልሉ መንግሥት መገምገሙንም ገልጸዋል፡፡ በዚህ መሠረትም ነጋዴዎች ቅሬታቸውን እንዲያቀርቡ ከላይ እስከ ታች የቅሬታ ማቅረቢያ መዘርጋቱን ጠቅሰዋል፡፡
በነጋዴዎች ዘንድ ከቀን ገቢ ግምቱ ጋር በተያያዘ የግንዛቤ እጥረት መኖሩን የጠቆሙት አቶ አዲሱ፣ ይኼንን ችግር ለመፍታት የክልሉ መንግሥት በከፍተኛ ደረጃ እየተንቀሳቀሰ መሆኑን አስረድተዋል፡፡ የክልሉ ከፍተኛ አመራሮች ከክልሉ የንግድ ማኅበረሰብ ጋር ውይይት እያደረጉ መሆኑን ገልጸው፣ ዓርብ ሐምሌ 14 ቀን 2009 ዓ.ም. የክልሉ ርዕሰ መስተዳድር አቶ ለማ መገርሳ ወሊሶ ከተማና አካባቢ ካሉ ነዋሪዎች ጋር ውይይት ማድረጋቸውን አስረድተዋል፡፡
አቶ ለማ ከምዕራብ ሸዋና ከወሊሶ አካባቢ ከተወጣጡ 700 ከሚሆኑ የንግድ ማኅበረሰቡ አባላት ጋር ውይይት እንዳደረጉ፣ የውይይቱ ዋነኛ ዓላማም ከቀን ገቢ ግምት ጋር ተያይዘው የተነሱ ቅሬታዎች የሚፈቱበትን ዘዴ ለማበጀት እንደነበረ ጠቁመዋል፡፡
‹‹ይኼ የቀን ገቢ ግምት ዝቅተኛውን የማኅበረሰብ ክፍል መሠረት ያላደረገ የዕለት ጉርሳቸውን ለመሸፈን የሚንቀሳቀሱ ነጋዴዎችን የሚጎዳ ከሆነ፣ መታየት እንዳለበት ስምምነት ላይ ተደርሷል፤›› ብለዋል፡፡
ለፕሬዚዳንቱ በርካታ ጥያቄዎች እንደቀረቡላቸው የጠቆሙት አቶ አዲሱ፣ የነጋዴዎችን ጥያቄ ለመመለስ የክልሉ መንግሥት ሌት ተቀን እንደሚሠራ ቃል እንደተገባላቸው ተናግረዋል፡፡
ከተጠየቁ ጥያቄዎች መካከል የአምቦ ዩኒቨርሲቲ ወሊሶ ካምፓስ ወደ ዩኒቨርሲቲ ይሸጋገርልን፣ ሆስፒታል በአፋጣኝ ይገንባልን፣ የተጀመሩ ኮንዶሚኒየም ቤቶች ይፋጠኑልን፣ ወሊሶ አካባቢ ያለው ኢንቨስትመንት ፍትሐዊ አይደለም የመሳሰሉ ጥያቄዎች እንደሚገኙበት አቶ አዲሱ አስረድተዋል፡፡ የክልሉ መንግሥትም ወሊሶንና አካባቢውን በሚችለው አቅም ለማልማትና እኩል ተጠቃሚ ለማድረግ እንደሚሠራ ቃል እንደተገባ ጠቅሰዋል፡፡
ከጥልቅ ተሃድሶው ጋር በተያያዘ በወሊሶ ማኅበረሰብ ከተነሱ ጥያቄዎች መካከል የከተማዋ ከፍተኛ አመራሮች በሚፈለገው መጠንና ፍጥነት እየሠሩ እንዳልሆኑ፣ ሌሎች አመራሮች እንዲሾሙ ጥያቄ የቀረበ መሆኑን ተናግረዋል፡፡ የክልሉ ርዕሰ መስተዳድርም በሕዝቡ ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ሥራ እንደሚከናወን፣ አቅም የሌላቸውንና የሕዝብን ጥያቄ በተገቢው መንገድ ተቀብለው ምላሽ የማይሰጡ አካላትን የማንሳት ሥራ እንደሚሠራ ቃል የገቡላቸው መሆኑን ጠቁመዋል፡፡
ከቀን ገቢ ግምት ጋር በተያያዘ በኦሮሚያ ክልል በተለይም በወሊሶ፣ በአምቦ፣ በጊንጪ፣ በጀልዱ ወረዳ፣ በግንደበረት፣ በነጆና በቡራዩ ከተሞች የሚኖሩ ነጋዴዎች የንግድ ተቋማቸውን ዘግተው መሰንበታቸውንና በተወሰኑ አካባቢዎች ደግሞ መንገድ የመዝጋት አዝማሚያ እንደነበር አቶ አዲሱ አስታውሰዋል፡፡ በሰው ሕይወት ላይ የደረሰ አደጋ እንደሌለ ገልጸው፣ በአምቦና በጊንጪ ከተሞች በንብረት ላይ ጉዳት መድረሱን አስረድተዋል፡፡
በወሊሶ ለሁለት ቀናት፣ በአምቦና በጊንጪ ከተሞች ለሦስት ቀናት የዘለቀ ተቃውሞ እንደነበር፣ በአሁኑ ወቅት ግን ሁሉም ከተሞች ወደ ሰላማዊ የንግድ ሥራቸው መመለሳቸውን ተናግረዋል፡፡
…በአጠቃላይ ለነፃነትና እኩልነት በሚደረግ ፍልሚያ መሃል “የትግላችን የመጨረሻ ግብ ምንድነው?” ብሎ መጠይቅ ያስፈልጋል። ለሕዝብ እኩልነትና ነፃነት የሚደረግ የሚደረግ ትግል ዋና ግቡ ጨቋኝ ስርዓትን ከስልጣን ማስወገድ ሳይሆን አዳዲስ ነፍሶችን መፍጠር (Invention of new souls) ነው። ከጨቋኝ ስርዓት ጋር ለሚደረገው ትግል አስፈላጊ የነበረው የወገንተኝነትና ጠላትነት ስሜት ከድል በኋላ በአዲስ ነፍስ – በእኩልነትና ነፃነት – መተካት ያስፈልጋል… (ስዩም ተሾመ)
ኤድዋርድ ሰይድ (Edward Said) የተባለው ምሁር፣ የደቡብ አፍሪካ ነጮች ትላንት የሆነውን፣ ዛሬ እየሆነ ያለውንና ነገ የሚሆነውን፣ እያንዳንዱ ታሪካዊ ክስተት የራሱ የሆነ አሳማኝ ምክንያት አለው። ከቦታ፣ ግዜና ምክንያት አንፃር ድርጊቱ ስለተፈፀመበት ሁኔታ ይበልጥ ባወቅን ቁጥር ድርጊቱን ከመፈፀም በቀር ሌላ ምርጫና አማራጭ እንዳልነበረ እንረዳለን። ለምሳሌ፣ እንደ አይሁዶች ከናዚ ጭፍጨፋ የምትሸሽበት ሀገር፥ የሚሸሽግ መንግስት ከሌለህ ከአይሁዶች አፓርታይድ መስራች “ከዴቪድ ቤንጉሪዮ” (David Ben-Gurion) የባሰ አክራሪ አይሁድ ልትሆን ትችላለህ። ወይም ደግሞ እንደ ደቡብ አፍሪካ ነጮች በማጎሪያ ካምፕ ውስጥ ከጠቅላላ ሕዝቡ 10% በበሽታና ርሃብ ሲሞት ከደቡብ አፍሪካ የአፓርታይድ መስራች “ከዳኒኤል ፍራንኮይስ ማለን” (Daniel Francois Malan) የባሰ አክራሪ ነጭ ልትሆን ትችላለህ።
በመሰረቱ ሕልውናን የማረጋገጥ ጉዳይ (Survival) በሞራል ሆነ በሕግ አግባብ አይዳኝም (Necessity has no law)። ምክንያቱም፣ ከሕግ ወይም ሞራል አንፃር የሚያስከትለው ቅጣት ሕልውናን ከማጣት በላይ አያስፈራም። በዚህ መሰረት፣ በናዚዎችና እንግሊዞች የሕዝባቸው ሕልውና አደጋ ላይ ወድቆ ስለነበር በወቅቱ የተወሰዱ እርምጃዎችን “ትክክል” ወይም ስህተት” ብሎ መፈረጅ አይቻልም። በሁለቱም ሕዝቦች ላይ የተጋረጠው የሕልውና አደጋ ከተወገደ፤ በጀርመን የነበረው የናዚ ፋሽታዊ ስርዓት ከተወገደ እና ደቡብ አፍሪካ ከእንግሊዝ ቀኝ አገዛዝ ስርዓት ነፃ ከወጣች በኋላ ግን ለመሰረታዊ የሕግና ሞራል መርሆች ተገዢ መሆን የግድ ነው።
በዚህ መሰረት፣ በራስ ላይ የተፈፀመን ግፍና በሌሎች ላይ መልሶ መፈፀም ፍፁም “ስህተት” ነው። ምክንያቱም፤ ከሞራል አንፃር – በራስህ ላይ እንዲሆን የማትሻውን ነገር በሌሎች ላይ ማድረግ አግባብ ስላልሆነ፣ ከሕግ አንፃር – ለአንዱ ጥፋት ሌላን ተጠያቂ ማድረግ ስህተት ስለሆነ፣ እንዲሁም ከፖለቲካ አንፃር – የሌሎች ሰቆቃ ለራስ ሰቀቀን ስለሆነ (በሌሎች ላይ የምንፈፅመው ግፍና በደል የእኛን ሕይወትና እንቅስቃሴ በስጋትና ፍርሃት የተሞላ ያደርገዋል)። ስለዚህ፣ በወገንህ፥ ሕዝብህና ሀገርህ ላይ ሲፈፀም በፅናት የታገልከውን ጭቆና መልሶ በሌሎች ላይ መፈፀም ከሞራል፣ ሕግ ወይም ከፖሊቲካ አይታ አንፃር ተቀባይነት የለውም።
ለምሳሌ፣ እንግሊዞች ግፍና ጭፍጨፋ የፈፀሙት በደቡብ አፍሪካ ነጮች ላይ ብቻ አልነበረም። እንግሊዞች በጥቁር ደቡብ አፍሪካዊያን ላይ ተመሣሣይ በደልና ጭፍጨፋ ፈፅመዋል። ከ1889 – 1902 ዓ.ም (እ.አ.አ.) በተደረገው ጦርነት እንግሊዞች የማጎሪያ ካምፖች ውስጥ 28000 ነጮች ሲሞቱ በተመሳሳይ ከ15000 በላይ ጥቁሮች ለሞት ተዳርገዋል። ስለዚህ፣ እንግሊዞች በነጮችና ጥቁሮች ላይ እኩል ግፍና በደል ተፈፅሟል። ነገር ግን፣ እንግሊዝ በ1948 ዓ.ም ከደቡብ አፍሪካ ለቃ ስትወጣ ነጮቹ ተመሳሳይ ግፍና በደል በጥቁሮች ላይ መፈፀም ጀመሩ። ታዲያ በአንድ ጨቋኝ ስርዓት ስር አብረው ሲጨቆኑ የነበሩ ሁለት ሕዝቦች ከነፃነት በኋላ አንዱ ሌላውን የሚጨቁንበት ምክንያት ምንድነው?
እንደ ኤድዋርድ ሰይድ በደቡብ አፍሪካ የእንግሊዝን ቅኝ-አገዛዝ፣ በአልጄሪያ የፈረንሳይን፣ በቦስኒያ ወይም የፍልስጤም የነፃነት ትግል ውስጥ፣ በአጠቃላይ ለነፃነትና እኩልነት በሚደረግ ፍልሚያ መሃል “የትግላችን የመጨረሻ ግብ ምንድነው?” ብሎ መጠይቅ ያስፈልጋል። ለሕዝብ እኩልነትና ነፃነት የሚደረግ የሚደረግ ትግል ዋና ግቡ ጨቋኝ ስርዓትን ከስልጣን ማስወገድ ሳይሆን አዳዲስ ነፍሶችን መፍጠር (Invention of new souls) ነው። ከጨቋኝ ስርዓት ጋር ለሚደረገው ትግል አስፈላጊ የነበረው የወገንተኝነትና ጠላትነት ስሜት ከድል በኋላ በአዲስ ነፍስ – በእኩልነትና ነፃነት – መተካት ያስፈልጋል።
በትግል ወቅት ለሚታገሉለት ሀገርና ሕዝብ ልዩ ፍቅርና ወገንተኝነት፣ ለሚወጉት ጠላት ደግሞ ልዩ ጥላቻና ንቀት መፈጠሩ የማይቀር ነው። ምክንያቱም፣ ጨቋኝ ስርዓትን በጦርነት ለማስወገድ ከፍተኛ የሆነ የሕዝብ ወይም ሀገር ወገንተኝነት፣ ለጭቆናና ጨቋኞች ደግሞ የጠላትነት ስሜት ማስረፅ አስፈላጊ ነው። ነገር ግን፣ ይህ የወገንተኝነት እና ጠላትነት ስሜት የሚያገለግለው በጦርነት ወቅት ብቻ ነው። ጨቋኙ ስርዓት ከስልጣን ከተወገደ በኋላ ግን ፋይዳ-ቢስ ነው። ምክንያቱም፣ የትግሉ ዋና ዓላማ ጨቋኙን ስርዓት ማስወገድ ሳይሆን እኩልነት፣ ነፃነትና ፍትህ የተረጋገጠበት ፖለቲካዊ ስርዓት መገንባት ነው። ስለዚህ፣ የትግሉ መሪዎች ገና በትግል ላይ ሳሉ ጨቋኝ ስርዓትን ካስወገዱ በኋላ ስለሚሰሩት ስራ ማሰብ፣ መናገር፣ መከራከርና ማስተማር አለባቸው። በዚህ መሰረት ጨቋኙ ስርዓት ከተወገደ በኋላ የሁሉም ዜጎች መብትና ነፃነት የተከበረበት ዴሞክራሲያዊ ስርዓት እንዴት መገንባት እንደሚቻል ግልፅ ግንዛቤና የተግባር እቅድ ሊኖራቸው ይገባል።
በአጠቃላይ፣ ከጨቋኝ ስርዓት ነፃ ለመውጣት በሚደረገው ትግል አስፈላጊ የሆነው የህዝብ ወገንተኝነትና የጭቆና ጠላትነት በእኩልነትና ነፃነት መቀየር አለባቸው። ከዚህ ቀደም በተለያየ ደረጃ የተጨቀኑ፣ በደልና ጭቆና ያልደረሰባቸው ወይም ደግሞ የጨቋኙ ስርዓት ደጋፊዎች፣ …ወዘተ የሁሉም መብትና ነፃነት የሚከበርበት ስርዓት መዘርጋትና ይህንንም ከግዜ ወደ ግዜ እያሻሻሉ መሄድ ይጠይቃል። በትግል ወቅት የሰረፀው የወገንተኝነትና ጠላትነት መንፈስ ከትግሉ በኋላ በእኩልነትና ነፃነት መቀየር ካልተቻለ ግን ጨቋኙ ስርዓት በተወገደ ማግስት የእርስ-በእርስ ግጭትና ጦርነት መከሰቱ አይቀርም። ምክንያቱም፣ በትግል ወቅት የሰረፀው የህዝባዊ ወገንተኝነት በሂደት ወደ ፅንፈኛ አክራሪነት ወይም ብሔርተኝነት ይቀየራል።
ቀድሞ ጨቋኙን ስርዓት ለመታገል የሰረፀው የጠላትነት መንፈስ ከትግሉ በኋላ ሌላ ጠላት ይሻል። ይህ የጠላትነት መንፈስ እስካልተቀየረ ድረስ የግድ ጠላት ያስፈልገዋል። ስለዚህ፣ ጨቋኙ ስርዓት ከተወገደ በኋላም በቀድሞ ስርዓት በከፊል የተጨቆኑ፣ ያልተጨቆኑ ወይም ደጋፊ የነበሩትን የሕብረተሰብ ክፍሎች በጠላትነት መፈረጅ ይጀምራል። የጨቋኙ ስርዓት የፈጠረውን ቁስል እያከከ የሚውል የፖለቲካ ቡድን የሚንቀሳቀሰው ትላንት የተፈፀመበትን በደልና ጭቆና እያሰበ፣ የቀድሞ ስርዓት ደጋፊዎችን (ርዝራዦች) እየጠላና ወደፊት ስርዓቱ ተመልሶ ይመጣል በሚል ስጋትና ፍርሃት ነው። ይሄ ደግሞ በሌሎች ላይ እያደረሰ ያለውን በደልና ጭቆና እንዳይገነዘብ ይጋርደዋል። ለምሳሌ፣ አዶልፍ ሂትለር በ1ኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ጀርመን ከደረሰባት አሳፋረ ሽንፈትና ውርድት ለማንሳት የነደፈው በፅንፈኝነትና ዘረኝነት ላይ የተመሰረተ ፕሮፓጋንዳ በሂደት ከናዚዎች ቁጥጥር ውጪ ሆነ። ይህ በአይሁዶች ላይ የዘር-ማጥፋት ጭፍጨፋ እና ለ2ኛው የዓለም ጦርነት ምክንያት ሆኗል።
አይሁዶች የተፈፀመባቸውን በደልና ጭፍጨፋ ተከትሎ የራሳቸውን ሀገርና መንግስት በመካከለኛው ምስራቅ ለመመስረት ከተለያዩ የአረብ ሀገሮች ጋር ጦርነት አካሄዱ። እነዚህን ጦርነቶች በድል ለማጠናቀቅ የአይሁዶች ወገንተኝነት እና ለአረቦች የጠላትነት ስሜት ማስረፅ ይጠበቅባቸው ነበር። በጦርነት ወቅት የዳበረ የአይሁዶች የወገንተኝነትና ጠላትነት ስሜት ዛሬ ላይ ለሚታየው የአይሁዶች አክራሪነት እና የጠላትነት መንፈስ በእስራኤል ለተዘረጋው የአፓርታይድ ስርዓት ዋና መሰረት ነው። በናዚዎች ከተፈፀመባቸው ግፍና ጭፍጨፋ የተረፉ የሰቆቃ ልጆች በፍለስጤሞች ላይ ግፍና ጭፍጨፋ የሚፈፅሙበት ይህ የአክራሪነትና ጠላትነት ስሜት ነው። የእስራኤል መንግስት በዌስት ባንክ የሚካሄደውን ሕገ-ወጥ የቤቶች ግንባታ ለማስቆም ያደረገው ጥረትና ከአክራሪ የአይሁዶች የገጠመው ከፍተኛ ተቃውሞ ሊጠቀስ ይችላል። በሀገር ምስረታ ወይም በጦርነት ወቅት የተፈጠረ የወገንተኝነትና የጠላትነት ስሜት በሂደት ወደ ብሔርተኝነት እና ፅነፈኝነት ሊቀየር እንደሚችል ጥሩ ማሳያ ነው።
ልላው ከ27000 የማይበልጥ ተዋጊዎች የነበሯቸው የደቡብ አፍሪካ ነጭ ሰፋሪዎች 500000 ወታደሮች ያሰለፈውን የእንግሊዝ ጦር በውጊያ ለመግጠም በራሱ ከፍተኛ የሆነ የሕዝብ ወገንተኝነትና ቁርጠኝነት ያስፈልጋል። ከዚህ በተጨማሪ፣ ከሚታገሉለት ሕዝብ ውስጥ 10% በማጎሪያ ካምፕ ውስጥ በበሽታና በርሃብ ሲያልቅ የሚፈጥረውን ቁጭትና የጠላትነት ስሜት መገመት ይቻላል። ነገር ግን፣ ይህን በጦርነት ወቅት የተፈጠረን አሮጌ-ስሜት ሳይቀይሩ ሀገርን ማስተዳደር አይቻልም። ምንያቱም ስለ ቀድሞ ስርዓት በደልና ጭቆና ብቻ የሚስብ የፖለቲካ ቡድን ነባራዊ እውነታን በቅጡ መገንዘብ ይሳነዋል። የደቡብ አፍሪካ ነጮች ከእነሱ ጋር እኩል በደልና ጭቆነና ሲደርስባቸወው የነበሩትነን ጥቁሮች በአፓርታይድ ስርዓት መልሰው መጨቆን የጀመሩት በዚህ ምክንያት ነው።
የናዚ ጭፍጨፋ የወለዳቸው የእስራኤል “የሰቆቃ ልጆች” በፍልስጤማዊያን ላይ የፈፅሙት በደልና ጭቆና በተራው ሽብርተኝነትን ወለደ። የአል-ቃይዳ የሽብር ጥቃት ዓለም አቀፉን የፀረ-ሽብር ጦርነት አስከተለ። የኢራቅና አፍጋኒስታን ወረራ እንደ “ISIS” ያሉ አሸባሪ ቡድኖችን ወለደ። በአጠቃላይ፣ ዛሬ ላይ እንደ አሸን ለፈሉት አሸባሪ ድርጅቶች መነሻ ምክንያታቸው በእስራኤል ያለው የአይሁዶች አፓርታይድ ስርዓት ነው። ታላቁ ምሁር አልበርት አንስታይን (Albert Einstein) ፍልስጤምን መልሶ መገንባት የአይሁድ ሕዝቦችን ሕልውና የማረጋገጥ ጉዳይ እንደሆነ ገልፆ ነበር፡-
ጨቋኞች በራሳቸው የተፈፀመን አሰቃቂ በደልና ጭቆና በሌሎች ላይ የሚደግሙት፣ በዚህም ራሳቸውን ከሰቆቃ አዙሪት ማውጣት የሚሳናቸው ነገሮችን ከአንድ ማዕዘን ብቻ ስለሚመለከቱ ነው። የእነዚህ ወገኖች የፖለቲካ አመለካከት በዋናነት ቀድሞ ከተፈፀመባቸው በደልና ጭቆና አንፃር ብቻ የተቃኘ ነው። ተግባራዊ እንቅስቃሴያቸው የሚመራው፣ የወደፊት አቅጣጫቸውን የሚወስኑት “የቀድሞው ጨቋኝ ስርዓት ተመልሶ ይመጣል” በሚል በስጋት ውስጥ ሆነው ነው። እንዲህ ባለ ስጋትና ፍርሃት የሚያደርጉት ነገር የሌሎችን መብትና ነፃነት ይገድባል። በእነሱ ላይ የደረሰው በደልና ጭቆና ተመልሶ እንዳይመጣ ሲታትሩ በሌሎች ላይ ተመሳሳይ በደልና ጭቆና ይፈፅማሉ። ስላለፈው ሲፈሩ የወደፊት ተስፋን ያጨልማሉ። ይህ በተራው ቂምና ጥላቻ እየተጠራቀመ ሄዶ በመጨረሻ ሌላ ጨቋኝ ስርዓትን ይወልዳል።
እ.አ.አ. ከ1989 – 1902 ዓ.ም እንግሊዝ እና በደቡብ አፍሪካ የሚገኙ ነጭ ሰፋሪዎች መካከል የተካሄደው ጦርነት “Anglo-Boers War II” በመባል ይታወቃል።...
ኢትዮጵያን ፕሮፌሽናል ፉትቦለርስ አሶሴሽን ዛሬ አመሻሽ በዋቢ ሸበሌ ሆቴል ባከናወነው ስብሰባ በተጨዋቾች ደሞዝ ገደብ ላይ ስለተላለፈው ውሳኔ ተቃውሞውን ገልፆ የራሱን ውሳኔ አስተላልፏል።
ይጀመርበታል ተብሎ ከተነገረው አንድ ሰዓት ዘግይቶ የተጀመረው ስብሰባ ጥቂት ተጨዋቾች(10) የተገኙበት ነበረ። በቦታው ስብሰባውን በመምራት የማኀበሩ ምክትል ፕሬዝዳንት አቶ ግርማ፣ የማኀበሩ ፀሃፊ አቶ ሳምሶንን ጨምሮ ሶስት የስራ አስፈፃሚ አባላት ተገኝተዋል።
በመጀመሪያ ሃሳባቸውን በመግለፅ ስብሰባውን የጀመሩት አቶ ግርማ በተደጋጋሚ ደብዳቤዎችን ለኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ልከው ምላሽ እንዳልተሰጣቸው እና ስብሰባውን የጠሩበትን ምክንያት አስረድተዋል። “ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ ተገናኝተን ስብሰባዎችን አድርገን መግለጫዎችን አውጥተን ነበር። ነገር ግን የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን ምንም መልስ አልሰጠንም። ስለዚህ በቀጣይ ስለምንወስነው ውሳኔ ለመወያየት ይህንን ስብሰባ ልንጠራ ተገደናል። እኛ እንደ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን የራሱን መታዳደሪያ ደንብ፣ የፊፋን መተዳደሪያ ደንብ እና የኢትዮጵያን የፍትሃቤር ህግን የጣሰ ድርጊት አድርጓል ብለን እናምናለን።” በማለት በነሱ በኩል ፌደሬሽኑ ጥሷቸዋል ያሏዋቸውን ነጥቦች መዘርዘር ቀጥለዋል።
አቶ ግርማ በገለፃቸው ከፌደሬሽኑ ጋር ውሳኔው እንዲወሰን ያደረገው አካል (የስፖርት ኮሚሽን) በፌዴሬሽኑ መተዳደሪያ ደምብ መሰረት የፌደሬሽኑ አባል አለመሆኑ፣ በፌደሬሽኑ ደምቡ ላይ የተገለፀው የአባላት (ተጨዋቾች) መብት አለመጠበቁ ፣ አንቀፅ 47 ላይ የተደነገገው የስፖርት ግልግል ጉባኤ አለመተግበሩ ጉዳዩን ህጋዊ እንደማያደርጉት አስረድተዋል። አቶ ግርማ በንግግራቸው ማብቂያም እስከ ሐሙስ (መስከረም 01) ድረስ ፌደሬሽኑ መልስ ካልተሰጣቸው ጉዳዩን ወደ ህግ ቦታ (ፍርድ ቤት) እንደሚወስዱት ጠቁመዋል።
በመቀጠል የአሶሴሽኑ ፀሃፊ አቶ ሳምሶን ተጨማሪ ሃሳብ ሰተዋል። “ምክትል ፕሬዝዳንታችን እንደገለፀው ለፌደሬሽኑ ጥያቄያችንን አስገብተን መልስ እየጠበቅን ነው። እኛ አሁንም ከፌደሬሽኑ ጋር ለመስራት ፍቃደኞች ነን። ግን በዚህ ዓይነት መልኩ አይደለም። የፌደሬሽኑ ዋናው ክፍሎች ተጨዋቾች ናቸው። ፌደሬሽኑም የተጨዋቾችን መብት ማስጠበቅ አለበት። ይህንን ሳያደርግ፣ ተጨዋቾች ሳያማክር እና መግለጫ ሳይሰጥ ውሳኔ ማሳለፍ ትክክል አይደለም።” በማለት ሀሳባቸውን ከገለፁ በኋላ በአምስቱ ቀናት (እስከ ሐሙስ) ፌደሬሽኑ እነሱን ለማነጋገር ከፈለግ በራቸው ክፍት እንደሆነ አስረድተዋል።
መድረኩን ሲመሩ ከነበሩት ስራ አስፈፃሚዎች ኤፍሬም ወንድወሰን በመጨረሻ ተጨማሪ ሃሳብ ሰንዝሯል። “ይሄ ማህበር ከተመሰረተ ጀምሮ አላማውን ለማሳካት እኛ የምንችለውን እያደረግን ነው። በዋናነት አላማችን የተጨዋቾችን መብት ማስከበር ነው። ከዚህ ቀደም ተጨዋቾች ላይ ሲደርሱ የነበሩ የተለያዩ የመብት ጥሰቶች ነበሩ። አሁን ግን ከመንግስት የተሰጠን ፍቃድ በመጠቀም የመብት ጥሰቶችን ለመከላከል እንሰራለን። እኛ ፍቃድ ካገኘን በኋላ ግን እኛን ያላማከለ ውሳኔ ተወስኖ የሞራል ጉዳት ደርሶብናል። እንደተባለው በተደጋጋሚ ለፌደሬሽኑ ጥያቄዎችን ብናስገባም ዝም ስለተባልን ካሉን የህግ ሰዎች ጋር ተመካክረን ቀጣይ መንገዳችንን ወስነናል። በዚህም ሁላችንም ወደምንዳኝበት ፍርድቤት ጉዳዩን ይዘን እንሄዳለን።” ብሏል። ኤፍሬም ጨምሮም ተጨዋቾች እና ክለቦች በጉዳዩ ግራ እየተጋቡ መሆኑን አስረድቷል።
ከሶስቱ የአሶስሽኑ ስራ አስፈፃሚዎች ገለፃ በኋላ በቦታው ለተገኙ ጥቂት(10) ተጨዋቾች ሃሳብ እንዲሰጡ ዕድል ተመቻችቶ ነበረ። ነገር ግን በቦታው የተገኙ ተጨዋቾች ሃሳብ ሳይሰጡ በቀጥታ ከብዙሃን መገናኛዎች ለተነሱ ጥያቄዎች ምላሽ መሰጠት ተጀምሯል።
“ልክ ነው ብዙ አባላቶቻችን አልተገኙም። ያልተገኙበት ምክንያት ደግሞ ብዙ ሊሆን ይችላል። የእኛም ድክመት ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ዛሬ የቡድን አምበሎችን ብቻ ነው የጠራነው። እንደሚታወቀው ደግሞ በሀገራችን ብዙ የክልል ክለቦች አሉ። ስለዚህ እነሱ ካሉበት ቦታ ለመምጣት አልቻሉ ይሆናል። ከምንም በላይ ግን እኛ ገና ጀማሪዎች ስለሆንን እና ተጨዋቾች ስብሰባ ላይ የመገኘት ብዙም ልምዱ ስለሌላቸው ይሆናል ዛሬ ያልተገኙት።”
“እኛ የምንከሰው የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽንን ነው። ከክለቦች ጋር ምንም ችግር የለብንም። ክለቦቻችን ምንም አድርገውናል ብለን አናምንም። ከዚህም ቀደም የተጣላንበም ሆነ ወደ ህግ ቦታ የተዳረስንበት ነገር የለም። እርግጥ እስከ አራት ወር ደሞዝ ያልተከፈላቸው ተጨዋቾች ቢኖሩም ክለቦችን በትዕግስት እየጠበቁ ነው። ስለዚህ እኛ የምንከሰው ኋላ ቀር አሰራር የሚከተለውን እና የራሱን መተዳደሪያ ደምብ አገላብጦ ያላነበበውን ፌደሬሽናችንን ነው።”
“ማኅበራችን ድሮ ነበረ መቋቋም የነበረበት። በዋናነት አላማችን ኢትዮጵያ ውስጥ ፕሮፌሽናሊዝምን ማምጣት ነው። ምክንያቱም በአማተር ሰዎች ነው እግር ኳሳችን እየተመራ ያለው ይህንን ደግሞ መቀየር አለብን። ስለዚህ ዋና አላማችን ይህ ነው። ከዚህ በተጨማሪ የሃገራችንን እግር ኳስ ለማሳደግ የሚጠቅሙ ዓላማዎችን ይዘን ነው የተቋቋምነው።”
“ማህበሩን ለመመስረት ረጅም ጊዜ ወስዷል። ከሦስት ዓመት በፊት የተጨዋቾችን ማህበር ለማቋቋም ፈልገው ፍቃድ ለመውሰድ የተንቀሳቀሱ ሰዎች ተከልክለው ነበረ። በዛን ሰዓት እየተጫወቱ ስላልሆነ። አሁን ግን ህጉ እንደ አዲስ ከተከለሰ በኋላ እኛ ሄደን ማህበሩን ተባብረን በህጋዊነት አቋቁመናል። እኛ ማህበራት እና በጎ አድራጎት ኤጀንሲ ሄደን ያለውን መመዘኛ አሟልተን ነው የተቋቋምነው ፤ ስለዚህ ህጋዊ ነን። በፕሬዝዳንትነት እና ምክትል ፕሬዝዳንትነት የተመረጡትም ሰዎች በጠቅላላ ጉባኤው አማካኝነት የተመረጡ ናቸው። ሁሉም ነገር በህጋዊ መንገድ የተደረገ ስለሆነ ምንም ጥያቄ የሚያስነሳ አይሆንም። እኛም እዚህ ቦታ የመጣነው ለሳንቲም ብለን አይደለም። ሙያውን ለማስከበር እንጂ። ስለዚህ ዋናው ነገር የሙያው ክብር ነው።”
ኮሚሽነር ኮሚሽን ኣመራርሓ ስራሕ ሃገራዊት ስግኣት ሓደጋ ኢትዮጵያ ኣቶ ምትኩ ካሳ ከምዝገለፁዎ እቲ ፕሮግራም ኣብ ትምህርቲ፣ጥዕና፣ሕርሻን ካልኦትን ዓውድታት ንከጋጥሙ ዝኽእሉ ሓደጋታት ንምንካይ ዝውዕሉ እዮም ኢሎም።
ኣብ ኢትዮጵያ ኣምባሳደር ሕብረት ኣውሮጳ ዮሃን ቦርግስታም እቲ ሓገዝ ንዝቕፅሉ ኣርባዕተ ዓመታት ዝጸንሕ ፕሮግራም ዝውዕልን ኣብ ኢትዮጵያ ዘሎ ሽግር ንምክልኻል ዝሕግዝ እዩ ኢሎም።
ሚያዚያ 21 ቀን 2004 ዓ.ም በሳንሆዜ ካሊፎርኒያ ከተማ የምንገኝ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ምእመናን በወቅቱ የታላቁ፣ የቅዱሳን አበውና ሊቃውንት መፍለቂያ በሆነው ገዳማችን ወቅታዊ ሁኔታ ዙሪያ ውይይት አድርገናል። በውይይቱም ላይ በከተማችን ከሚገኙ አብያተ ክርስትያናት በርካታ ቁጥር ያላቸው ምእመናን ተሳትፈዋል።
3. በመንግስትና በቤተክህነት የወልቃይቱ የስኳር ፋብሪካ ፕሮጀክትን በሚመለከት በመገናኛ ብዙሃን የተላለፉ መልእክቶችንና ከገዳሙ አባቶች የተሰጡትን መረጃዎች የሚተነትን ሪፖርት ቀርቧል።