Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ብዓልቤት ኢና! ስለዚ ነቲ ኣቦ ጥበብ ዝኾነ ንጉስና ነኽብሮ! ኩሉ ክብሪ፣ ኩሉ ምስጋና፣ ንዕኡ ኢዩ ዝግባእ! ሕጂ ውሽጥኹምን ደገኹምን ኣጥፊእኹም በቲ ዝተመላእኹሞ ቋንቋ ንሓድሕድኩም ገለ ተበሃሃሉ” ዝብል ትእዛዝ ብእንግሊዝኛ ምስሃቡ፣ መራሕቲ ሃገራት G20 ኣብ ዓሚቕ ሓጎስ ጥሒሎም ብግእዝን ኣምሓርኛን ክዘራረቡ ጀመሩ። ካብ መንጎኦም ገሊኣቶም ብዘይእመን ኲነት፣ እንዳተንስኡ ብቋንቋ ግእዝ ቅኔ እንዳደረፉ ንልኡሎም ደጋጊሞም ኣመስገኑ። ኣብ መንጎ’ዚ፣ ሓደ ሓመዳዊ ሕብሪ ቆርበት ዘለዎ፣ ንእስ ዝበለ ገበል ናብቲ ጳጳስ መጺኡ ብቕጽበት ናብ ክሳዶም ደዪቡ ክልተ ዙር ተጠምጢሙ ምስኮለሎም ቀልጢፉ ህልም ኢሉ ይፍለዮም’ሞ ብዘይ ገለ ነዃል ብሸነኽ የማኖም ናብ ዘሎ መንደቕ በሲዑ ይኸይድ፣ ይስወር። እቶም ኣቡን’ውን ምንም ከምዘይተፈጥረን ሓደ ሕጻን ቆልዓ ሃንደበት መጺኡ ነቡኡ ስዒምዎ ከምዝኸደ ዓይነት ኮይኖም፣ ፍሽኽ ኢሎም ሪኦም ኣሕለፍዎ።
“ኣሜን!” በሉ’ሞ፣ እቶም ኮፍ ኢሎም ዘውግዑ ዝነበሩን፣ ቆይሞም እንዳተንቀጥቀጡ በግእዝ ቋንቋ ዘመስግኑ ዝነበሩን ብሓባር ነቲ ጳጳስ፣ ነቲ ናይ ስሉስ ኩርናዕ ሰላምታ ሂቦም ናብ ቦትኦም ከይዶም ኮፍ በሉ። ንውሱናት ሰከንድ’ውን ፍጹም ጸጥታ ሰፊኑ ጸንሐ። ከይጸንሐ ግና፣
“ኣውስትራሊያ!” ብማለት ቀጸሉ። “ብዛዕባ ብዝሒ ህዝቢ ሕቶ ኣልዒልካ’ለኻ። ነታ ሓዳስ ዓለም ክንምስርት ከለናን ነቲ ሓድሽ መንግስቲ ምድሪ ከነቕውም ከለናን፣ እቲ ልዕሊ ሸውዓተ ቢልዮን ዝኾነ ሕዝቢ ዓለም ብምሉኡ ኣየድልየናን ኢዩ! ጽፈት’ውን ደኣምበር ብዝሒ ጥራይ ኣይኮናን ንደሊ። ነቶም ኣየድልዩናን’ዮም ዝበልናዮም ነብሳት ኩሎም፣ ብስም ልኡልና ቆይሞም ብዘለዉ ግሉጻትን ስዉራትን ትካላት ተጠቂምና ከነጥፍኦም ኢና። እዞም ነብሳት’ውን ኣስዒበ ብዝገልጸልኩም መንገዲ፣ ንናይ ልኡልና ኩለንተና ንምርዋይ ይሕግዙ። እዚ ስለዝኾነ፣ በተን ኣቐዲምና ዘቖምናየን ናይ ሕማም ፋብሪካታትና ብዘፍርይዎ ቀለልትን ጅምላ ኣጥፋእትን ብዝኾኑ ኬሚካላት፣ ከምኡ’ውን ተመሓላለፍቲ ሕማማት፣ ነቲ ቁጽሪ ህዝቢ ንንክዮ። እቶም ከነጥፍኦም ኢልና ዝፈለናዮም ነገዳት ማእለያ ዘይብሎም’ኳ እንተኾኑ፣ ብዋናነት ግና ኣብቶም ንዕላማ ልዑልና ንምርዳእ ኮነ ንዘይምርዳእ ኣሸገርቲ ኮይኖም ዝረኣናዮም ነገድን ሕዝብን ኢና ከነተኩር። ብፍላይ ኣብ ኣፍሪቃ! እዚ’ውን ርእሱ ዝኸኣለ ናይ ኣፈጻጽማ ስልቲ ዘለዎ ክኸውን ከሎ፣ ብራድየስ ኣብ ዝተኸለለ ጂኦግራፊያዊ ኣቀማምጣ መሬት ተመስሪቱ ዝትግበር ኢዩ። “ክንድምንታይ ዓቕምሰብ የድሊ?” ንዝብል ነጥቢ ብዝምልከት ነቲ ልክዕ ዝኾነ ኣሃዝ ኣብ ዝቕጽል ጉባኤ ከነውጽኦ ኢና። ነገር ግና ካብ ሕጂ ንምእንፋት ክሕግዝ ልዕሊ ፍርቂ ናይቲ ህዝቢ ናይ ግድን ክጠፍእ ይግባእ። ሃልዩ’ውን ስለዘይጠቅም ኢየ ዝብል ዘለኹ። ነቶም ኣባላት ዘይኮኑ ወይ ክኾኑ ዘይደልዩ እንታይ ክንገብሮም ከምዘለና ደጋጊመ ስለዝገለጽክዎ ኣይደግሞን’የ። ስለዚ በዚ መዳይ ዝተጀመረ ነገር ኣሎ’ዶ? መልሱ እወ ኣሎ ዝብል ኢዩ። እቲ ፈተነ’ውን ተግባራዊ ተገይሩ ውጽኢታዊ ምዃኑ ተረጋጊጹ’ሎ። ተሪፉ ዘሎ ተግባር ጥራይ ኢዩ። ካባኹም ዝድለ ድማ መምርሒ ምስወረደ ብፍጥነት ምትግባር ጥራይ ኢዩ።
“ካናዳ!” በሉ፣ ዜማዊ ቃና ብዘለዎ ኣጸዋውዓ። “ወሰን ዘይብሉን ንኹሉ ዝሓቁፍን ምልመላ ንገብር ከምዝለና እንተ ተረዲእኻ፣ ኣባላትና ካበየናይ ሃገርን ክፍሊ ሕብረተሰብን
ይምልመሉ ከምዘለዉ’ውን ክትርዳእ ነይሩካ። ከምኡ ስለዘይኮነ፣ ካብ ኩለን ሃገራትን ካብ ኩሎም ዓይነት ክፍሊ ሕብረተሰብ! ኢለ ክምልሰልካ ኢየ። ቁጽሪ ሓደ፣ ቁጽሪ ክልተ፣ ቁጽሪ ሰለስተ ዝብል ናይ ኣወዳድባ ስርዓትን ናይ ኣመላምላ ስልትን እኳ እንተሃለወ ዕላምኡን ተጸዋዕነቱን ግና ነቲ ሓደ ልኡልና ኢዩ! ነቲ ዝኸበረ ናይ ጸልማት ልኡል! ነቲ ናጽነት ዘልበሰና ሓደ ሳጥናኤል! ኣወዳድብኡ ቅድሚ ምግላጸይ ብዛዕባኹም ክዛረብ። ንስኻትኩም ኣብ ቁጽሪ ሓደ ኣቲኹም’ኳ እንተተገለጽኩም፣ ትዛይዱሉ ነገር ኣሎ። ንሱ’ውን ማንም መራሒ ሃገር ዝኾነን ኮይኑ ዝሓለፈን ኣባል፣ ድሕር’ቲ ዓወት ብኣማሓዳሪነት ዝሽየም በዓል ስልጣን ኢዩ ዝኸውን። ነዚ እንተ ኢለ ናብቲ ዝርዝር ክሓልፍ። ቁጽሪ ሓደ ዝበሃሉ እቶም ናይዚ ጥበብ’ዚ ተለገስቲ ዝኾኑን ኣቐዲሙ ምልክት ቀርኒ ዝተዋሃቦምን ክኾኑ ከለዉ፣ መራሕቲ ሃገራትን ናይ ሃይማኖት ኣቦታትን ኢዮም። ቁጽሪ ክልተ ዝበሃሉ፣ ናይ ዓለምና ቢልዮነራትን ሳይንቲስታትን ኢዮም። ቁጽሪ ሰለስተ ዝበሃሉ ድማ ናይ ዓለምና ህቡባትን ተፈተውትን ስነጥበበኛታት፣ ሙዚቀኛታትን ኣብ ተመሳሳሊ ተግባር ዝተዋፈሩን ክኾኑ ከለዉ፣ ኣብ ውሽጦም’ውን ዝርከቡ ተራ ተመልመልቲ ኣባላት ኢዮም። እቶም ቁጽሪ ሓደ ብቐጥታ ካብ ልኡልና ትእዛዝ ተቐቢሎም ተግባራዊ ይገብሩ። ጥበብ ዝረኽቡ’ውን ብቐጥታ ካብቲ ምክትል ልኡልና ዝኾነ ካብ ሉሲፌር ኢዩ። እቶም ቁጽሪ ክልተ ድማ ነቲ ካብ ልኡልና ብሉሲፌር ኣቢሉ ናባና ናብቶም ቁጽሪ ሓደ ዝኾና ንዝመጸን በቶም ቁጽሪ ሓደ ዝኾኑ መራሕቲ ሃገራትን ኣቦታት ሃይማኖትን ኣቢሉ ንዝወርደሎም ትእዛዝ ዝትግብሩ ኢዮም። ነቲ ካብ ሉሲፌር ዝወሃቦም ጥበብ ተጠቒሞም ድማ ስርሖም ይሰርሑ። እቶም ቁጽሪ ሰለስተ ብስም ባፎሜት ተጠሚቖም ብድሕሪኡ እቶም ሰዓብቲ ልኡልና ዝኾኑ መንፈሳውያን ጭፍራ ይእዘዙሎም። በዚ ኣቢሎም’ውን ብፍልጠት፣ ብገንዘብ፣ ብዝናን ብተመሳሰልቲ ነገራትን ላዕለዋይ ኢድ ዝሕዙን፣ መላእ ህዝቢ ዓለም ንልኡልና ከምዘምልኽ ዝገብሩን ኢዮም። ናይ ኩሎም ተጸዋዕነት ግና ንሓደ ሓያል ልኡል ኢዩ። ኣቲ ናይ ስራሕ ዓይነታት’ውን ብዝተፈላለየ መንገዲ ዝግለጽ ኢዩ። መጠን ጥበቦም’ውን ከከምቲ እምነቶምን ከም ተኣማንነቶምን ክፈላለ ይኽእል። ኣብ ትሕት’ዚ ብደረጃ ተሰሪዑ ዘሎ ኣወዳድባ’ውን ብዙሓት ጨናፍር ኣትዮም ይርከቡ። ኣባላት ብመንፈስ እንዳዓበዩ ምስከዱ’ውን ደረጅኦም እንዳለዓለ ይኸይድ። እቶም ቁጽሪ ሓደን ቁጽሪ ክልተን ጎልና ኢትዮጵያ ምዃና ይግለጸሎም። ዝቕጽል ጉባኤና ምስኦም ስለዝኾነ ነዚ ከነበስረሎም ኢና። ካብቶም ቁጽሪ ሰለስተ ግና ነቶም ኣብ ደረጃ መሪሕነት ዘለዉ ህቡባትን ብዓል ዝናን ዝኾኑ ጥራይ ከምዝፈልጡ ይግበር። ሃንደበት ምስዞም ኣሕዋትና እንተትራኸቡን ኣበየናይ ደረጃ ከምዘለዉ ክትፈልጡ ምስትደልዩን ናይ ኢድ ሰላምትኦምን ኣሰዓዕማኦምን ብምርኣይ ጥራይ ብቐሊሉ ተለልይዎም። እዚ ድማ /ሓደ/ ኣብ መንኩብ ስዒሙ ናብ ከባቢ ኣፎም ጽግዕ ኢሉ ምትንፋስ /ክልተ/ ካብ ከብዲ ኢድ ሓሊፉ ነቲ ላዕለዋይ ቅልጽም ምጭባጥ /ሰለስተ/ ንዓባይ ዓባይቶን ኣመልካቲቶን ኣጋጢምካ ናብቲ ሰላም ዝበሃል ሰብ ምጽጋዕ፣ ብድሕሪኡ ዝደለኻዮ ዓይነት ሰላምታ ምውህሃብ። ጥራይ፣ ንሕና ኣብ ዘለናሉ ኮነ ሉሲፌር ተገሊጹ ኣብ ዝረኣየና ኣዋን ድማ ከምትፈልጥዎ ናይ ሆረስ ፒራሚድ ብኢድ ሰሪሕኻ፣ ኣብ መንጽር ዓይኒ ጌርካ ብምጥማት፣ ምምስጋን። እምበኣር እቲ ምልመላ ነዚ ክመስል ከሎ፣ መግለጺታቱ ድማ ሰፋሕትን ዝርዝር ዝበሉን ኢዮም። ተልእኾኦም’ውን ከምኡ። ስለዚ ጎልና፣ ንኹሎም ዘይኮነ ነቶም ኣውራ ኣውራ ዝኾኑ ተነጊርዎም ኣሎ ክብል ይደፍር። ተኣማንነቶም’ውን ተረጋጊጹ’ሎ። እቲ ንስኻትኩም ትገብርዎ ምልመላ ድማ ነቶም ናትኩም ዋና ዋና በዓል ስልጣናት ክኸውን ከሎ፣ ነቲ ይጠቕመና’ዩ ዝበልኩሞ ኩሉ ብቐሊሉ ክትገብሩ ትኽእሉ ኢኹም። ሪፖርት’ውን ክትገብሩ ኢኹም። ትእዛዝ’ውን ክወሃበኩም ኢዩ። ብቐሊሉ ኣባል ንምግባር ትኽእሉሉ ጥበብ’ውን ተዋሂቡኩም ኣሎ። ካልኦት ተተሓሓዝቲ ነገራት ቅድሚ ሕጂ ተነጊሩኩም ስለዘሎ ምድግጋሙ ኣየድልን። ስልጣን፣ ገንዘብ፣ ማቴርያል፣ ጥበብን ውጽኢት ጥበብን ኩሎም ብግብሪ እንዳገለጽና ንኹሉ ምምጻእ ቀሊል ስራሕ ኢዩ። ናብዚ ሕብረት ዝመጸ ድማ ተጠቃሚ ደኣምበር ከሳሪ ኣይኮነን። ምኽንያቱ ኩሉ ወድሰብ ብኣዳም ዝሞተ ብሰንኪ ኦም ህይወት ኢዩ ነይሩ። ሕጂ ድማ እቲ ብዓል ዓወት ልዑልና፣ ነቲ ካብ ሞት ናብ ህይወት ዝመልስ ኦም ህይወት ኣብ ኢዱ ምስ ኣእተዋ በሊዑ’ውን ምስ ኣብልዓና፣ ማለት፣ ‘ይኹን’ ኢሉ ኡፍ ምስበለልና፣ ሽዑ ወድሰብ ካብ ምሟት ናብቲ ናይ ቀደም ዘልኣለማዊ ህያውነት ይምለስ። እዚ ኢዩ ናትና ዕላማ። ስለዚ ነቶም ኣገደስቲ ኢዮም ዝበልኩሞም ሰባት ነዚ ሓቀኛ ጥበብ ኣብ ዘለውዎ ግለጹሎም። ሽዑ ናትና ይኾኑ። ልዑልና ምስተዓወተ’ውን ነቲ ዝተነፈግዎ ህይወት ክህቦም’ዩ! ክብሪ ንልዑልና ኣሜን?!”
“ቻይና!” ክብሉ ቀጸሉ። “ካብቶም ኣብ ውሽጢ ኢትዮጵያ ክዕመሙ እንዳተገብኦም ከይተዓመሙ ዝደንጎዩ ሓደ እዚ ንስኻ ዝጠቐስካዮ ፋይናንሳዊ ትካላት ናይ ምምስራት ጉዳይ ኢዩ። ዝደንጎናሉ’ውን ምኽንያት ኣለዎ። እዘን ፋይናንሳዊ ትካላት ኣብታ ዓዲ ቅድሚ ምምስራተን ክስርሑ ዝግብኦም ቅድመ ዕማማት ኣለዉ። ንግዚኡ ኣብቲ ቅድመ ዕማም ጥራይ ስለዘተኮርና ኢዩ። ንሱ’ውን ይጠናቐቕ ኣሎ። እቶም፣ ፋይናንሳዊ ትካላት ቅድሚ ምምስራቱ እንዳተሰርሑን እንዳተጠናቐቑን ዘለዉ ጉዳያት’ውን ነታ ዓድን ሕዝባን ብገንዘብ ጥራይ ዘይኮነ፣ ንገንዘብ ምስ ኣእምሮን ጉልበትን ከምኡ’ውን ምስ ለውጢ ኣተሓሳስባን ሓቢርካ ምትእስሳር መሰረት ዝገበረ ስራሕ ኢዩ።
“ኣብ ናይ ኢኮኖሚ ውድቀት ትርከብ እንኮ ናይ ዓለምና ሃገር ምዃና ዝፍለጥ’ኳ እንተኾነ፣ ናይ ገንዘቦም ናይ ምግዛእ ዓቕሚ፣ ምስ ካልኦት ሃገራት ኣፍሪቃ ናይ ግድን ክቀራረብ ስለዘለዎ እቲ ቀዳማይ ቅድመ ዕማም ዝገበርናዮ ክብሪ ናይ ባጤራኦም ቀስ ብቐስ ለጠቕ ከምዝብል ምግባር ኢዩ። ከምኡ ምስኮነ ንጉልበት ናይቲ ሕዝቢ ብዘይ ገደብ ክንምዝምዝ ንኽእለሉ ኩነታት ይፈጥር። እቲ ፋይናንሳዊ ትካል ኣብዝምስረተሉ እዋን ናይ ምዕዳግ ዓቕሙ ብልዑል ፍልልይ ስለዘንቆልቁልን፣ ክብሪ ናብራ ስለዝልዕልን እቲ ተራ ሕዝቢ ኮነ ሰራሕተኛ መንግስቲ ናብራ እንዳጸንከሮ ክኸይድ’ዩ። ኣብዚ ግዜ’ዚ ብመንገድና ዝምስረት ፋይናንሳዊ ትካል ብስም መንግስታውን ዘይመንግስታውን ትካላት፣ ናይ ትምህርቲ፣ ጥዕናን፣ ሕርሻን ናይ ማሕበራዊ ኣገልግሎት ዓውድታትን ብሰፊሑ ሒዝና ክንሰርሕ ምስጀመርና፣ ምስዚ ተተሓሒዙ’ውን እቲ ፋይናንሳዊ ትካል ምስተመስረተ ብናትና ውሑድ ዓለምለኻዊ ገንዘብ ነቲ ናቶም ብዙሕ ዓቕምሰብን ኣእምሮን ብዘይ ገደብ ብሕሱር ዋጋ ምጥቃም ከኽእለና’ዩ። ነቲ ቴክኖሎጂ’ውን ብዘይ ገደብ ምእታው ክንጅምር ኢና።
“መንግስቶም’ውን ብስም ልምዓት ስለዝቕበለናን፣ ንኹሎም መራኸቢ ብዙሃን ብሞኖፖል ስለዝሓዘን፣ ንመንግስቲ ነቲ ቴክኖሎጂ ብነጻ ብምብርካት፣ መንግስቲ ብዘይ ወጻኢ ልዑል መኽሰብ ዝረኽበሉ መንገዲ ንኸፍት። በዚ’ውን ባዕሉ መንግስቶም ነቲ ሕዝቢ ዕርቃኑ ከውጽኣልና ኢዩ። ስለዚ እዚ ዝዓይነቱ ወሳኒ ተግባር ከይተተግበረ ዝጸንሐ ብሰንኪ ነዚኦም ዝኣመሰሉ ቅድመ ዕማማት ኢዮም። ኣብ ቀረባ እዋን ናብ ትግባሪኡ ክንኣቱ ኢና።
“ፋይናንሳዊ ትካል ኣብ ኢትዮጵያ ምምስራት ዝብል ነጥቢ በዚ መልክዑ መልሲ ተዋሂብዎ ዝሕለፍ ነገር ኣይኮነን። ንሕቶታትኩም ኣብ ዝሰምዓሉ ዝነበርኩ እዋን ዘስተውዓልክዎ ነገር እንታይ ኢዩ፣ ብጀካ ውሑዳት መብዛሕትኹም ዘልዓልኩሞም ኩሎም ሕቶታት ኢለመንታሪን ተራን ኢዮም ይብል ነይረ። ኣቓልቦይ ዝሰሓቦን ዘድነቕክዎን ወሳኒ ሕቶ እዚ ኮይኑ’የ ረኺበዮ።
“ፋይናንሳዊ ትካል ክበሃል ከሎ ንገንዘብ ጥራይ መሰረት ዝገበረ ምንቅስቓስ ኣይኮነን። ፋይናንሳዊ ትካል ምሉእ ብምሉእ ምምስራት ማለት ነታ ሃገር ምሉእ ብምሉእ ኣብ ትሕቲ ግዝኣትና ምእታው፣ ምድርባይ ማለት ኢዩ። እዚ ስለዝኾነ ብመጀመርታ ነቶም ናይ ዓለምና ቁጽሪ ሓደ ቢልዮነር ዝኾኑን ነዚ ተግባር ዝተሓጸዩን ምስ ህዝቢ ኢትዮጵያ ብምልላይን ብምቅርራብን ርክብ ምፍጣር፣ ቀጺሉ ነቲ ናይ ቢልዮነራትና ገንዘብን ሃብትን ተጠቂምና ንውሑዳት ኢትዮጵያውያን መንእሰያት ናይ ስራሕ ዕድል ምፍጣር ብዝብል ሽፋን ናብ ኣሜሪካ እንዳጸዋዕኻ ስልጠና ምሃብን፣ ነዚ ተግባር ምድላውን እቲ ቀዳማይ መሰረት ይኸውን። ዓበይቶምን ምሁራቶምን ወይ ናይታ ዓዲ በዓል ጸጋታት ነዚ ብዝምልከት ምንም ፋይዳ ስለዘይብሎም ኣየድልዩናን’ዮም። ኣዝዮም ውሱናትን፣ ኣብዝኾነ ዓውዲ ኣብታ ዓዲ ዘይፍለጡ ኣጋይሽ መንእሰያትን ብምምልማል፣ ኣብቲ ስልጠና ከምዝሳተፉ ምግባርን ኣብ ዙርያ ማሕበራዊ መርበብ ሓበሬታታት ንዘለዎም ርድኢት ምቅናይ። ብድሕሪኡ ብዝሕ ዝበለ ባጀት ብምምዳብ ናብ ስርሖም ከምዝኣትዉ ምግባር ወሳኒ ኮይኑ ስለዝረኸብናዮ ከምኡ ንገብር ኣለና። እዞም መንእሰያት’ታ ሃገር ነቶም ብሚልዮናት ዝቑጸሩ ብጾቶም ክማርኹ ምስጀመሩ ድማ እቲ ንኻልእ ኣፍሪቃዊ ሃገር ዘይተለገሰ ረቂቕ ቴክኖሎጂ ክጥቀሙን ክላለይዎን ምግባር ኣብ ዝብል ብዙሕ ተጸኒዑ’ሎ። ኣብ ውሽጢ ኣዋርሕ’ውን ናብ ተግባር ክውዕል ኢዩ። ምስ’ዚ ብዝተሓሓዝ’ውን ምስ ማዕከን ምርምር ህዋ ናሳ ብምትሕብባር፣ /ካብቶም ዝመሃርዎም ብሩህ ኣእምሮ ዘለዎም/ ንመንእሰያት ኢትዮጵያ ናብ ናሳ ዓዲምና ከነስተምህር መደብ ከምዝገበርናን፣ ጎኒ ንጎኒ እውን ኣብ ሕምብርቲ ናይታ ከተማ ብዙሕ ኣተኩሮ ዘይስሕብ፣ ከም ተራ ሜትሪዮሎጂ’ኳ እንተኾነ… ኣምሲልና መቆጻጸሪ ሳተላይት ክንገጥም ኢና። እቲ ቀሊል ዝመስል፣ ነገር ግና ተሓላሊኹ ዝጸንሐ መሰረት ንምንባር ብዝብል ምኽኒት ሓደ በዓል ጸጋ ብቐጥታ ናብታ ሃገር ከምዝኸይድ ምግባር፣ ስራሕ ዓሻ መሲሉ ስለዝተራእየና ኣቐዲምና ኣብ ዋና ከተማኣ ኣብ ዝርከብ ኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርስቲ ካብ ዝመልመልናዮም ናይታ ዓዲ ምሁራትን፣ ቅድሚ ክልተ ጀነሬሽን ኣቐዲምና ብዝለኣኽናዮም ዜጋታትና ብዝኾኑ ቀዳሞት ኣባላትናን፣ ብናቶም ዕድመ ናይ ክብሪ ዶክትሬት ኣዳልዮም ከምዝጽውዕዎ ጌርና ነቲ ርክብ ጀሚርና’ለና። ምቅርራብን ምልላይን ዝበልናዮ ነዚ ኢዩ። ኣብ ቀረባ እዋን ናይ ክብሪ ዶክትሬቱ ናብ ኢትዮጵያ ከይዱ ክቕበል’ውን ኣብ ምድላዋት ኢዩ ዘሎ። ብድሕሪኡ እዚ ቢልዮነር ሓውና ኣብታ ሃገር ዝኾነ ነገር ክገብር እንተበለ፣ ቀዳምነት ዝወሃቦ ሰብ ምዃኑ ንምርዳእ ኣይከብደኩምን። ቅድሚ ሕጂ’ውን ውሑድ ገንዘብ እንዳገበረ ገዛእ ርእሱ ከምዘላሊ ጌርና ስለዝነበርና፣ ኣብ ርእስ’ዚ ከኣ ዶክተር ምስኮነ ብዓይኒ ጥርጣረ ዝጥምቶ ኢትዮጵያዊ ኣይክህሉን ኢዩ። እዚ ዓብን ወሳንን ስራሕ ናብ ተግባር ተለዊጡ ምድላዋቱ ከም ዝተጠናቐቐን ናይ ክብሪ ዶክተሬቱ’ውን ከምዝተዳለወሉ ቅድሚ ሰሙን ተነጊርና’ለና። ኣብ ቀረባ እዋን ክሽለም’ዩ።
“ናይ ክብሪ ዶክትሬት ክወሃብ ከሎ ነቲ ነገር ንምንቃፍ ዝደፍሩ ሓደሓደ ኢትዮጵያውያን ክህልዉ ስለዝኽእሉ ብዝብል’ውን ቅድመ ጥንቃቐ ጌርና’ለና። ምናልባት ኣብ ናይ ብሕቲ ሜድያታት ስለምንታይ? ብኸመይ? ዝብሉ ሕቶታት እንተልዒሎም እኹልን ዘእምንን መልሲ ክህቡ ዘዳለናዮም ሰባት ኣለዉ። ገና ካብ ሕጂ’ውን ናይ ክብሪ ዶክትሬት ክወሃቦ ምዃኑ ኣብ ውሑዳት ናይ መራኸቢ ብዙሃኖም ኣቐዲሙ ይግለጽ ኣሎ። በዚ ዜና ድማ ዝተገረመ ኢትዮጵያዊ’ውን የለን። ርኢኹም’ዶ? ኢትዮጵያውያን እዚኦም’ዮም!
“ናቶም ክብሪ፣ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ሰብ ካልእ ሃገር ምቕባልን ምኽባርን ኢዩ። ነቲ ናቶም ሰብ ግና ግዲ የብሎምን። ንሓደ ቁጽሪ ሓደ ቢልዮነር ዓለምና፣ እታ ብዙሕ ስራሕ ዝሰርሓላን ዘዕበያን ገዛእ ሃገሩ ናይ ክብሪ ዶክትሬት ከምዘይሃበቶ እንዳተፈለጠ፣ ኢትዮጵያውያን ግና ካብ
ዓዶም ሓሊፎም፣ ካብ ኣህጉሮም ነጢሮም፣ ንሓደ ኣሜሪካዊ ናይ ክብሪ ዶክትሬት ይህቡ። ብርግጽ እቶም ወሃብቲ ከምዝበልክዎ ናትና ሰባት ኢዮም። ይኹን ደኣምበር እቲ ጉዳይ ዘገርም ኣብ ርእሲ ምዃኑ ኢትዮጵያውያን ከምዘይድነቑሉ ካብ ሕጂ ኣረጋጊጽና’ለና። ስለምንታይ ኢሎም ኣይሓቱን’ዮም። ብዛዕባ እቲ ወሃቢ ኮነ ብዛዕባ እቲ ተቐባሊ ዝፈልጥዎ ምንም ነገር የለን። የዋሃን ኢዮም።
“ብዝኾነ፣ እቲ ፋይናንሳዊ ትካል ናይ ምምስራት ተግባር ከምዝተጀመረ ብኸምዚ ዓይነት ምንቅስቓስ ጥራይ ክትርድእዎ ኣለኩም። ስለዚ ነቶም ናይ ዩኒቨርስቲ ምሁራን ንኸምዚ ዓይነት መሰረት መንበሪ ዝተጠቀምናሎም ክኸውን ከሎ፣ ኣብ ቀጻሊ ድማ፣ ነቲ ንህቦም ተልእኾታት፣ ናይ መጽናዕቶም ጸብጻብ እንዳቕረቡ ነቲ ሕዝቢ የእሚኖም ናብ ጎልና ከብጽሑና’ዮም ማለት’ዩ። ብድሕሪኡ ካብ ገጠር ክሳብ ከተማ ዘለዉ ማሕበረሰባት ንፍጻሜና ናይ ግድን ስለዘድልዩና ፣ ኣብ ዓውዲ ጥዕናን ብስም ሂውማን ዲቨሎፕመንትን ነቲ ክወስድዎ ዘለዎም ረቂቕ ፍርያት ቴክኖሎጂ ዝኾነ ከኒና ብምውሓጥን ካልኦት ተመሳሰልቲ ክትባት ብምግባርን ናትና ትእዛዝ ተቐበልቲ ኮይኖም ከምዝተርፉ ንምግባር ነዳልዎም ማለት ይኸውን።
“ብተወሳኺ’ውን እታ ሃገር ኣብ ኣህጉር ኣፍሪቃ ናይ መወዳእታ ድሑር ዝኾነ ውጽኢት ቴክኖሎጂ ተጠቃሚት ምዃና ትፍለጥ ስለዝኾነት፣ ኣብ ካልኦት ሃገራት ኣፍሪቃ ዘይርከቡ ናይ ቴክኖሎጂ ፍርያት ተጠቃሚት ከምትኸውን ምስገበርናያ፣ እቲ ለውጢ ዝመጸ በቶም ንሕና ዘዳለናዮምን ዘሰልጠንናዮምን ኢትዮጵያውያን መንእሰያት ከምዝኾነ ገይሮም ስለዝቕበልዎ ንብምሉኡ እቲ መንእሰይ ናብ ሓደ ዝተቐደሰ ሕብረት ከነምጽኦ ክኢልና ማለት’ዩ። ምስዚ
ኪንግደምን ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ ኣሜሪካን ኣቐዲሙ ብዝወረደሎም ትእዛዝ መሰረት ነታ ሃገር ተኸታታልን ተደራራብን ልቓሕ ምሃብ ዝጀመሩ፣ ንመበገሲ ናይዚ ስራሕ ክጠቅም ተባሂሉ ኢዩ። ብመሰረት እቲ ውጥን’ውን እታ ሃገር ክትዓድዮ ኣብ ዘይትኽእለሉ ደረጃ በጺሓ’ላ፣ ክትልቃሕ ዘይትኽእል’ውን ኮይና’ላ። ንኽትልቃሕ ናይ ግድን ክትከፍል ስለዘለዋ። ከምኡ ክትገብር ስለዘይትኽእል ኣቐዲሞም ቦታ ንምሓዝ ዝኣተዉ ዜጋታት ዝተፈላለያ ሃገራት ዝኾኑ ኣባላትና፣ ብሊዝ ንዝሓዝዎ መሬት ብቀዋሚ ሰነድ ኣረጋጊጾም መታን ክቕጽሉ ምቹእ ባይታ ክንፈጥረሎም ጸኒሕና’ለና። ካብቶም ሕጂ ዘለዉ ብተወሳኺ’ውን ንኻልኦት ሓደስቲ ዝኣትዉ፣ ናይ መንግስቲ ለውጢ’ኳ እንተተገበረ ክለቅዎ ዘይክእሉ ናይ መሬት ሃብትን መጠን ሪሶርስን ክሕዙ ዝኽእሉሉ ኩነታት ተጸኒዑ ተወዲኡ’ሎ፣ ኣብ ሓጺር ግዜ ኣብ ተግባር
ክውዕል’ዩ። እዚ’ውን ነባርን ሕጋውን ብዝኾነ መንገዲ ዝትግበር ክኸውን ከሎ፣ እዚ ተተግቢሩ ማለት ኣተኣማማኒ ብዝኾነ ሰነድ ነታ ሃገር /እቲ ሓውኹም መራሒ ደቡብ ኣፍሪቃ ከምዝበሎ/ ኣብ ትሕቲ መግዛእትና የእቲናያ ማለት’ዩ። ብሓጺርን ካልእን ኣገላልጻ፣ ከፊሎም ብዘይውድእዎ ዕዳ ምኽንያት ጥራይ፣ ነታ ኢትዮጵያ ዝተበሃለት ሃገር፣ ካብ ናይ ገዛእ ርእሶም ፍቓድ ብዝመጸ ድሌት ምሉእ ብምሉእ ብሕጋዊ ፊርማ ተረኪብና ከነመሓድራ ኢና ማለት’ዩ። ሕጂ ብሓጺር ኣገላልጻ፣ ኣብዚ ዘመነ ባዕዳዊ መግዛእቲ ኣብዝተረፈሉ ዘመን፣ እቶም ብባዕዲ ከይተገዝኡ ዝጸንሑ ኢትዮጵያውያን፣ ብባዕዲ ዘይምግዝኦም ኣጣዒስዎም በጃኹም ግዝኡና ኢሎም ለመኑና’ሞ ገዚእናዮም፣ ከም ማለት’ዩ። ብገንዘብና ኢና ገዚእናዮም። ካብ ናይ ቀደም ባዕዳዊ መግዛእቲ ዝፍለየሉ’ውን ሕጋዊ ሽያጥ ብምዃኑ ጥራይ ኢዩ። ስለዚ በዚ ዝዓይነቱ ምቹእ መንገዲ ንጓዓዝ ስለዘለናን ኣብ ቀረባ እዋን ናብ ተግባር ስለንኣቱን ነቲ ፋይናንሳዊ ትካል ከምዝመስረትናዮ ሕሰብዎ ክብል ይፈቱ።
“ናብዚ ጎል ምስተቓረብና ድማ ምስ መንግስቶም ብዝራኸብ ኮነ ብዘይራኸብ መልክዑ ናይ ገንዘብ ዋሕዚ ገደብ ኣልቦ ብዝኾነ መንገዲ ምልጋስን፣ ምልቃሕን ክንጅምር ኢና። እዚ ማለት’ውን ኣብ ገጠርን ኣብ ከተማን ባዕላትና ንዘዳለናዮ ፕሮፖዛል፣ ካብኦም ከምዝመንጨወ ብምግባርን ናብ ተግባራዊ ስራሕ ብምምራሕን ኣፈጸምትና ይኾኑ ማለት’ዩ። በዚ ዓይነት ኣጀማምራ ዝተኣለመ ተግባር’ውን እንዳዓበየ ከይዱ፣ ኣብ ውሑዳት ዓውድታት ከይተሓጽረ ንኹሉ ዝሓቖፈ ዋሕዚ ገንዘብ ተግባራዊ ይኸውን። በዚ መልክዑ ንመንእሰያት ናይታ ሃገር ብኣባልነት ምውዳብ ይቃለለልና። እታ ሃገር ከይዓበየት ነገር ግን ኣባላትና እንዳዓበዩን ብስርሖም ንብዙሓት እንዳጠቕለሉን ኣብዝኸዱሉ እዋን’ውን፣ እቲ ብሸነኽ መንግስቲ ዝጀመረ ርክብ ጎኒ ንጎኒ እንዳቐጸለ፣ ኣብ ናይ ጽርግያን ኮንስትራክሽንን ከምኡ’ውን ኣብ ካልኦት ተመሳሰልቲ ዓውድታት ንዝትግበር ናይ ባይታ ልምዓት ብምጥቃም፣ ወሰንቲ ወሰንቲ ዝኾኑ ናይ ኬሚካል ኣጽዋር ኢልና ኣብ ትሕቲ ዘጠቓለልናዮም ዝርከቡ ተፈንጀርቲ ኣብ ኣተኣማማንን ስትራቴጂካውን ቦታታት ይቕበሩ።
“ካብዚ ዝሓዝናዮ ዓመት ጀሚሩ ነቲ ገስጋስ በዚ መልክዑ ከነቐጽሎ ኢና። ብድሕሪኡ ነቲ ፋይናንሳዊ ትካል ብወግዒ ንምምስራት ዘኽእል እኹልን ዘእምንን ምኽንያት ምፍጣር
“ናብቲ ተመሳሳሊ ወሳኒ ሕቶ ክንሓልፍ ከለና ….እ…. ናይ ጦር ካምፕ ምስ ምቛም ዝተኣሳሰር ሕቶ ኢና ንረክብ። ናይ ጦር ካምፕ ኣብ ኢትዮጵያ ንምቛም ተመሳሳሊ ዝኾነ ቅድመ ምድላዋት ኣለዎ። ወይ’ውን ነይርዎ። እዚ’ውን ፋይናንሳዊ ትካል ካብ ምምስራት ተፈልዩ ዘይርአ ጉዳይ ምዃኑ ከምዘለዎ ኮይኑ፣ ነገር ግን ቁሩብ ካብኡ ፍልይ ዝበለ ኣገባብን ሜላን ዘድልዮ ኮይኑ ረኺብናዮ’ለና። ብዙሓት የሕዋትና ደጋጊምኩም ከምዝበልኩሞ ጎልና ኢትዮጵያ ምዃና ንስራሕና ኣቕሊልዎ’ሎ። ዘቕለሎ ግና ነቲ ናይ ባይታ ስራሕ ደኣምበር ነቲ ናይ ህዋ ኣይኮነን። ከምኡ ኮይኑ’ውን እቲ ናይ ባይታ ስራሕ ቀሊሉ ምርካቡ ባዕሉ ነቲ ናይ ህዋ ስራሕ ንምቕላል ጠቒሙና’ሎ። እንታይ ክብል’የ ደልየ …እ… ኢትዮጵያውያን ቃሉ ጸዊዕኻ ብግልጺ “ወራር” ኢልካ ክሳብ ዘይኸድካዮም ክከላኸሉኻ ኣይፍትኑን። ነዚ ባህሎም
ጠንቂቕና ንፈልጦ ኢና። ስለንፈልጦ’ውን ሓደ ነገር ቅድሚ ምግባርና ነቶም ዝዝርግሑ ዜናታት እቲ ሕዝቢ ብኣወንታዊ ርድኢት ጥራይ ከምዝርድኦ ካብ ምግባር ሓሊፍና ናብ
ዘጨንቕ ስራሕ ኣቲና ኣይንፈልጥን። ናይ ባዕልና ናይ ሬድዮ ማዕከን’ውን ኣለና። ነዚ’ውን ከም መንም ተራ ዜና ብዜናነቱ ተፈሊጡ ጥራይ ከምዝርሳዕን ንዉሱን ግዜ ከምዝኾነን ኣምሲልና ኢና ብወግዒ፣ ኣብ ዶባት ጎረባብቲ ሃገራት ኴንና ዝጀመርናዮ። ስለዚ ነቲ ናይ ጦር ካምፕ ካብ ንምስርት ቁሩብ ጸኒሕና’ለና። እዚ፣ ናይ ልዑልና ወሳኒ ዝኾነ መርገጺ ኮይኑ ዝወረደልና መምርሒ ኢዩ። ክንምስርቶ ከለና ግና፣ ሓንቲ ሃገር ብውልቃ ናይ ጦር ልምምድ ንምግባር ክትብል ዝጀመረቶ ጌርና ብምርኣይ፣ ግዚያዊ ነቑጣታታ ኣብኦምን ኣብ ጎረባብቲ ሃገራትን ቦታ ክትገብር ምድላያ ብምግላጽ ኢዩ። እወ ከምዚ ብዝኣመሰለ መበገሲ ኢዩ ተጀሚሩ።
“ኢትዮጵያውያን፣ ንርእሶም ካብ ዓለም ወጻኢ ጌሮም ስለዝሓስቡ እዚ ነገር ኩሉ ንዕኦም ዜና ጥራይ ኢዩ። እቲ ዜና ድማ፣ ናይ ዓለምና ክልተ ሓያላን ሃገራት ጸብለልትነተን ንምርግጋጽ ክብላ ዝገብርዎ ምትህልላኽ እምበር ካልእ ኣይኮነን። ብናቶም ትርጓመ ፍረ ነገሩ እዚ ጥራይ ኢዩ። ዜና ጥራይ! ምኽንያቱ ኢትዮጵያውያን ኣብዚ ሕጂ ሰዓት ዝሓስብዎን ዝሓስብዎ ዘለዉን ሓደ ነገር ጥራይ ኢዩ። ንሱ’ውን “ዓለም ብቴክኖሎጂ ኢያ ኣብ ናይ ምትፍናን
ውድድር ኣትያ ዘላ” ዝብል ኢዩ። ትፈልጡ’ዶ? ብናይ ኢትዮጵያውያን ኣተሓሳስባ፣ ናይ ኩለን ሃገራት ናይ ጸብለልትነት ምፍኽኻር ቀደም ንታሪኽ ብምቅጻጽ፣ ብድሕሪኡ ናይ ሃይማኖት ጸብለልትነት ብምርግጋጽ፣ ቀጺሉ ናብ ወርሒ ብምድያብ፣ ካብኡ ቀጺሉ’ውን ግዝኣት ብምስፍሕፋሕ፣ ሃገራት ብምውራር ምፍኽኻር ከምዝነበረ ይሓስቡ። ካብዚ ብምቕጻል’ውን ብኣጽዋር ኲናት ጸብለልታ ምጉንጻፍ ናይ ኩለን ሃገራት ናይ ሓያልነተን መረጋገጺ ናብ ምዃን ኣምሪሑ ይብሉ። ብድሕርዚ እቲ ዘመን እንዳረቐቐ ስለዝኸደ እቲ መተፋነኒ ናይ ኢኮኖሚ ጸብለልትነት ምዃኑ ተረድኡ። ቀጺላ ዓለም ካብ ናይ ሶሻሊዝምን ካፒታሊዝምን ውድድር ወጺኣ ናብ ግሎባላይዜሽን ስለዝመጸት እቲ ምፍኽኻር ናይ ቴክኖሎጂ ጸብለልታ ኣብ ምሓዝ ኮይኑ ዓረፈ ኢሎም ደምዲሞም ኣለዉ። ናቶም እምነት እዚ ስለዝኾነ’ውን፣ እቲ ናቶም ዘመን ከምዝሓለፈን ኣብ ሓዲኡ ከይኣተዉ ስለዘምለጦምን ዘመኖም ከምዝሓለፈ ተረዲኦም ተስፋ ቆሪጾም ኣለዉ። ስለዚ ናቶም ምስልጣን፣ ብዛዕባ ዓለም ንዝውረዩ ዜናታት ተኸታቲልካ ብምድላው ጥራይ ዝግለጽ ኮይኑ ተረፈ። ወይ’ውን እቲ ካልእ ዓለም ንዘፍርዮ ውጽኢት ቴክኖሎጂ ብምጥቃም ዝግለጽ ስልጣነ ሒዞም፣ ማዕረ ከምዝኾኑ ሓሲቦም ኮፍ በሉ። ምኽንያቱ ቁሩብ ክፈኻኸሩሉ ዝኽእሉሉ ዝነበረ፣ ብታሪኽን ብጥንታውነትን ኢዩ ነይሩ፣ ሕጂ ግና ብታሪኽ ምውድዳር ከንቱ ምዃኑ ስለዝተረድኡ፣ ታሪኽ ምንም ጥቕሚ ዘይብሉ ወረ ጥራይ ኮይኑን መሲሉን ተራእዮም። ስለዚ ንዒቖሞ። ብዘገርም ኲነት ግና፣ ቀደም፣ ሎሚ ኮነ ንመጻኢ እቲ መፈኻኸሪ ከምትርእይዎ ታሪኽን ንታሪኽ መሰረት ዝገበረ ነጥብን ጥራይ ኢዩ። ክሳብ ሎሚ ነዚ ስለዘይተረድኡ ኢዮም ንዓና ኩሉ ነገር ቀሊል ክኾነልና ዝኸኣለ ንማለት ኢየ። ስለዚ ክንንዕቖም ጥራይ ዘይኮነ ክንፈትዎምን ምናልባት’ውን ክንሓዝነሎም’ውን ይግባእ ይብል። ይቕሬታ ግበሩለይ ደኣምበር፣ ኣነ ግና ካብ ግዜ ቁልዕነተይ ኣትሒዘ ኢየ ኣዝየ ዝጸልኦም።
“ናብ ነጥበይ ክምለስ። እዚ ናይ ጦር ካምፕ ናይ ምቛም ተግባር ንG20 ሃገራት ኣቐዲሙ ብወግዒ ኣይተገለጸን ነይሩ። ግን ተጀሚሩ’ሎ። ናይ ግድን ክቕልጥፍ ከምዘለዎ’ውን ተፈሊጡ’ሎ። መራሕቲ ሃገራት G20 ተሳተፍቲ ትኾኑሉ ግዜኹም ስለዝኣኸለ ምጅማሩ ተረዲእኹም ተዳለዉ። ኣብ ቀረባ እዋን’ውን ናይ ስራሕ ብጽሒት ክወሃበኩም’ዩ።
“ኣብ ኢትዮጵያ ናይ ጦር ካምፕ ምቛም ቀሊል መጠን ምዃኑ፣ ከቢድ ስራሕ’ውን ኣብ ውሽጡ ኣሎ። እዚ’ውን ብናትኩም ምትሕብባር ኣብ ፍጻመ ክበጽሕ ዘለዎ ጉዳይ ኢዩ። ናይ ጦር ልምምድ ንምግባር ብዝብል ምኽንያት ጥራይ ዘይኮነ፣ ናይ ማይን ናይ ካልኦትን ዓውዲ ልምዓትን ብዝብል ብሕውነት ዝተፈቐዱልናን ዝሓዝናዮምን፣ ዝገዛእናዮምን…. ስትራቴጂካዊ ቦታታት ኣለዉ። ኣብ ጎረባብቲ ሃገራት ናይ ጦር ካምፕ ምቛምን ነቲ ቦታ ከሊልካ ብምሓዝ ክትጥቀም ምኽኣልን ተራ ነገር ኢዩ። ነገር ግን ነቲ ቦታ ሒዝና ድሕሪ ምኽላል ኣብተን ዝቕጽላ ሒደት ዓመታት ብምትሕብባር እተን 20 ሃገራት ዝስራሕ ስራሕ ኣዝዩ ከቢድን ልዑል ናይ ገንዘብ በጀት ዝተመደበሉ ናይ ትሕቲ መሬት ንመሬት ኩዕታ ክኸውን’ዩ። እቲ ስራሕ ምስተጠናቐቐን እቲ ናይ መእተዊ መንገዲ ምስተወድአን ነቲ ናይ ጦር ካምፕ ብወግዒ ገዲፍካ ምውጻእ ይከኣል። ብቐንዱ ኣብዚ ጉቤኤ ተረኺበ ዘለኹ’ውን ነተን ዝተለዓሉ ሕቶታት ንምምላስ ጥራይ ዘይኮነ ነዚ ውጥን’ዚ ከበስር እውን ኢየ!
“እዚ ውጥን ነቲ በዚ ሎሚ ዕለት ኣብ ኣእምሮኹምን ልቦናኹምን ብግልጺ ዝረኣኹሞ ዓወት ተፈጻሚ ንምግባር ዝረድእ ወሳንን ናይ ወሳኒ ወሳኒ’ውን ዝኾነ ኣጀንዳ ኢዩ። ጠቕላላ ዝተመደበሉ በጀት’ውን 666 ትሪልየን ዶላር ኢዩ!!” ምስበሉ፣ እቶም ነዚ ጉዳይ ዘይሰምዑ መራሕቲ ሃገራት G20 ብሓባር ናይ ምግራም ጉርምርምታ ኣስምዑ። ብጌጋ ዝጠቐስዎ ቁጽሪ መሲልዎም’ውን ብዘይምእማን ዓይኒ ኣብ ልዕሊ’ቲ ጳጳስ ኣፍጠጡ። እቲ ጳጳስ ግና ነቲ ነገር ብምቅላል ዓይነት ሓደ ኢዶም ኣልዒሎም ጉርምርምታኦም ንኸቋርጹን ነቲ ዝበሃል ዘሎ ብጽሞና ንኽሰምዑን ብዘተሓሳስብ መንገዲ ጸጥ ኣበልዎም’ሞ ቀጸሉ።
“እወ! እዚ መጠን ገንዘብ ኣብ ሓደ እዋን ኣብ ዓለምና ክብጀት ንፋልማይ ግዜ ኢዩ። ንመወዳእታ ግዜ’ውን ኢዩ። ዘልኣለማዊ ክብሪ ነቲ ሰውራዊ ልዑልና ይኹን፣ ግን እቲ ገንዘብ ኣብዚ ሕጂ ሰዓት ብጥረ ኣብ ኢድና ኣሎ!…” ምስበሉ፣ ቀስ ኢሉ ዝጀመረን እንዳረሰነ ዝኸደን ዘቋርጽ ዘይመስል ጣቕዒት ነቲ ኣዳራሽ መልኦ። እቲ ጳጳስ’ውን ነቲ ጣቕዒት ብኣወንታ ብምቕባል ክሳብ ዝውድኡ ተጸበዩ። እቲ ጣቕዒት ደው ምስበለ፣
“እዚ ገንዘብ፣ ኣንጻር መንነት ልዑልና ክርአ ኸሎ ክንዲ ሽሩፍ ሰናቲም ኣዝዩ ቀሊል ገንዘብ ኢዩ። እቲ ናይ ትሕቲ መሬት ኩዕታን ናይታ ሓዳስ ከተማ ምስረታን ማዕረ ኽንደይ ግዙፍ ፕሮጀክት ምዃኑ ክርድኣኩም ኢዩ ናይቲ በጀት መጠን ብግልጺ ዝጠቐስናዮ። እዚ ገንዘብ ብኣርባዕቲአን ናይ ኢትዮጵያ ጎረባብቲ ሃገራት መበገሲኡ ይገብር። ካብ ኤርትራ ተበጊሱ ናብ ማእኸል ኢትዮጵያ፣ ካብ ሰሜን ሱዳን ተበጊሱ ናብ ማእከኸል ኢትዮጵያ፣ ካብ ኬንያ ተበጊሱ ናብ ማእኸል ኢትዮጵያ፣ ከምኡ’ውን ካብ ጅቡቲ ተበጊሱ ናብ ማእኸል ኢትዮጵያ ዝሳገርን ኣብ መወዳእታ ናብ ሓደ መራኸቢ ዘብጽሕን ኢዩ!!” ኢሎም ነቲ ኮፍ ዝበልዎ መንበር ብምእላይ፣ ገጾም ናብ መንደቕ ምልስ ኣቢሎም ካብ ናይ ዓንተዎ ብዝተፈለየ መንገዲ ብቐሊሉ ናይ ሓንቲ ኣጻብዕቲ ምልክት ብምርኣይ ጥራይ ነቲ ሰፊሕ ንጹር ስክሪን ወልዕዎ። ኣብዚ ግዜ ነቲ ፕላን ዝረኣዩ ተኣከብቲ ብሙሉኦም፣ ንኣድናቖት ብዝምልከት ንዝተሓገገ ስርዓት ፈጺሞም ብምጥሓስ ብኣግራሞት ኣፎም ከፈቱ። ፍርቆም’ውን ክልተ የእዳዎም ብኣግራሞት ኣብ ርእሶም ገበሩ። ገሊኦም ክሳዶም እንዳወዛወዙ፣ እቶም ዝተረፉ ከምቲ ናይ ቅድሚ ሕጂ የኣዳዎም ኣብ ኣፎም ብምልጣፍ ከስደምሙ ከለዉ፣ እቶም ካልኦት ድማ ነቲ ኩነታት ብዘይምእማን ካብቲ ዝነበሩሉ ተንሲኦም ኣፍጢጦምን ፈዚዞምን ተራእዩ። ነዚ ፕላን እቶም G20 ጥራይ ዘይኮኑ ናይ G8 ኣባላት’ውን ጌና ሎሚ ይርእይዎ ምህላዎም ናይ ሩስያ መራሕን እቶም ካልኦትን ብምድንዛዝ ቆይሞም ምትራፎም ባዕሉ መርትዖ ኢዩ። እቲ ንሰለስተ ደቓይቕ ዝቐጸለ ዘረባ ኣልቦ ምግራም ቀጺሉ ኸሎ’ውን እቶም ኣቡን ካብ ዝነበሩሉ ተንሲኦም፣ ፍርቂ ትርኢቶም ናብ ስክሪን ፍርቂ ትርኢቶም ድማ ናብቶም ተኣከበቲ ብምግባር ቆይሞም ኣጣቕዑ። 20 ጽምዲ የእዳው’ውን ሰዓብዎም። እቲ ኣዳራሽ’ውን ብርሱን ጣቕዒት ምስደመቐ ናይ “ኮፍ በሉ” ምልክት ተዋሂብዎም ኩሎም ናብ ኮፍ መበሊኦም ተመለሱ። እቲ ጳጳስ’ውን ካብቲ ዝጸንሐ ፍሽኽታኦም ብዝተፈለየ መንገዲ ብፍሽኽታ ደሚቖም እንዳተራእዩ ናብ ትንተንኦም ኣተዉ። እቲ ኣብ ስክሪን ዝርአ ዘሎ ፕላን ብጽሑፍ ክገልጽዎ ዘይፍተን፣ እንተፈተኑ’ውን ኣጉል ነቲ ጽባቐኡ ምህሳስ ስለዝኸውን ንግዚኡ ገዲፍካዮ ብምሕላፍ ንመጻኢ ምስ ተንቀሳቓሲ ምስሉ ብወግዒ ምዝርግሑ ኢዩ ዝሓይሽ። ብወርቂ፣ ብብሩርን ብነሓስን
“እዚ ትርእይዎ ዘለኹም፣ ኣብዛ ምድሪ ተሃኒጹን ተሓሲቡን ተሓሊሙን ዘይፈልጥ ትሕተቕርጺ፣ ብመሰረት እዚ ዝረኣኹሞ ፕላን ኣብ ውሽጢ ሓጺር ግዜ ተሃኒጹ ክውዳእ’ዩ። እዚ ፕላን ብናይ ሰብ ኢድን ኣእምሮን ዝተሃንደሰ ዘይኮነ፣ ልዑልና ባዕሉ ብኢዱ ዝሃንደሶ ኢዩ!!” ሕጂ’ውን ርሱን ጣቕዒት….።
“እዚ ትሕተ-ቕርጺ ብኣርባዕቲኡ ኣንፈታት ናይታ ሃገር ተጀሚሩ ናብ ፍጻሜኡ ክበጽሕ ከሎ’ውን፣ ሓደ ርእሱ ዝኸኣለን ፍጹም ዘመናዊ ዝኾነን ሃገር ምዃን ዝኽእል ክኸውን ከሎ፣ ኣብ ምድርና ንመጀምርታ ግዜ፣ ሚእቲ ካብ ሚእቲ ኣበር ዘይብሉ ከተማ ኮይኑ ዝጠናቐቕ ኢዩ። ፍጹም ዝኾኑን ዝተማልኡን ነገራት ጥራይ ዝሓዘት ኣገራሚት ከተማ፣ ዘይባተኽ ሓይሊ ኤሌክትሪክ፣ ዘይቆራረጽ ኣዝዩ ቅልጡፍ ዝኾነ ናይ ብሮድ ባንድ ኣገልግሎት፣ ሚእቲ ካብ ሚእቲ ጽሩይ ዝኾነ ቀረብ ዝስተ ማይ፣ ተራእዮም ዘይፈልጡ ፍጹም ድንቂ ዝኾኑ ዘመናዊ ሆቴላትን ቤት መስተታትን፣ ፍጹማትን ዘመናውን ዝኾና ኣውቶሞቢላት፣ ኣደነቕትን ረቀቕትን ዝኾና ስካይ ካር /ናይ ልዕሊ ኣየር ኣውቶሞቢላት/፣ ካብታ ዝደቐቐት ጸጸር ዝጸረየ ምቹእ መንገዲ፣ ጸቢቖምን ማዕሪጎምን ብዘይምቁራጽ ንዘንተ ዕለት ዝበርሁ ናይ ጎደና መብራህቲ!! ብፎር ዲ ናይ ናኖ ቴክኖሎጂ ዝሰርሑ ዘመናውያን ባንክታት ወሲኽካ ኩሉ ነገር!! ኦ ኣሕዋት! ኣብ ውሽቲ እዛ ከተማ ንዘለዉ ነገራት ብናይ ሰብ ኣእምሮ ተንቲንካ ንምርዳእ ኣዝዩ ከቢድ’ዩ። ከምኡ’ውን ንርክብ መውስቦ ምቹኣት ዝኾና፣ ናይ ዓለምና ጽቡቓት ኣዋልድን ኣወዳትን ብብዝሒ ዝርከብዋ፣ ሓንቲ ኣበር ዘይብላ ፍጹም ዝኾነት ምችእቲ ከተማ ኢያ! ክብሪ ነቲ ፍትሓውን ጥበበኛን ልዑልና ይኹን! ላዕልን ታሕትን ከይበልና ንነብረላ ናይ ፍጹም ባህታ መጎናጸፊት ከተማ ኢያ ኣሜን!!?”
“እዚ ጥበብ ናይ ልኡልና ሰናይ ፍቓድ ኮይኑ ንዓና ተገልጸ! ንዓና ተዋህበ! ኣብዛ ከተማ ዘይህሉን ዘይርከብን ሓደ ነገር ጥራይ ኢዩ!! ንሱ’ውን “የለን” ዝብል ቃል ጥራይ!” ምስበሉ፣
“ብሓጺሩ ኣብ ውሽጢ እዛ ከተማ፣ ኣብ ምድርና ናይ መጀመርያ ዝኾነ ፍጹም ዘመናዊ ናይ ጦር ካምፕ ዝምስረተሉ እኳ እንትኾነ፣ ከም ምድራዊ ኲናት ብኢድ ሰብን ተሽከርከርትን ዝካየድ ዘይኮነ፣ ኣብ ዝጸበቐ ምቹእ መንበርናን መንበርኩምን ኴንና ብኣጻብዕትና ጥራይ “ክሊክ” እንዳገበርና ንትኩሶም ረቀቕትን ተወንጨፍትን ኣጽዋር ውግእ ጥራይ ኢዮም ናብ ውሽጣ ዝኣትዉ። ንሕናን ካልኦት ሹማምንትን መምርሒታት ንህበላ ካምፕ’ውን ኢያ! ናይቲ ናይ ፍጻሜ ዓወት መምርሒ መመሓላለፊትን መኽዘን ኣጽዋር’ውን ኢያ። ንላዕለዋይ ክፋል ናይታ ከተማ ከይጨለፉ ናይ ዝሓልፉ ሮኬታት መወንጨፊት’ውን ኢያ። ናይታ ከተማ
“የፍቅር የፈውስ ኃይል" የሚለው ሐረግ ከፍቅር ልብ ወለድ ላይ የተወሰደ የተለመደ አባባል ሊመስል ይችላል ፣ ግን ይህንን በግልጽ የሚደግፉ ብዙ ሳይንሳዊ ጥናቶች እንዳሉ ያውቃሉ? የፍቅር ፣ የጓደኝነት ወይም ከቤት እንስሳ ጋር ያሉ መልካም ግንኙነቶች መልካም ጤናን፣ በተለይም ከልብ ጤና ጋር በተያያዘ ፤ የልብ የደም ስር (cardiovascular) በሽታዎችን እና በልብ ምክንያት የሚከሰት ሞትን በመቀነስ ረገድ ጤናን በመደገፍ ሚና ይጫወታሉ ።
እንደ አድናቆት ፣ በፍቅር መውደቅ ወይም የመጀመሪያ አዎንታዊ እይታን ለመሳሰሉ ስሜቶች ብዙውን ጊዜ እውቅናው ለልብ ቢሰጥም እውነቱ ግን እነዚህ ስሜቶች የሚጀምሩት በአንጎል ውስጥ መሆኑ ነው ። ይህ በሚሆንበት ጊዜ አንጎል እንደ አድረናልን እና ኖረፕነፍርን የሚባሉ ሆርሞኖችን ያመነጫል ፡፡ ፍቅር ሲይዘን አክሲቶስን የተባለው አጣማሪ ሆርሞን መመንጨት ይጀምራል ፡፡ እነዚህ ሁሉ ሆርሞኖች በቀሪው የሰውነት ክፍል ላይ የፊዚዮሎጂያዊ ተፅዕኖ አላቸው ፣ ይህም ልብ በፍጥነት እንዲመታ እና የደም ሥሮች እንዲሰፉ ፣ የደም ዝውውርን እና አጠቃላይ የልብ አሰራር እንዲሻሻል ያደርጋሉ ፡፡
ረጋ ያለ የአካል ንክኪ ፣ ዓይን ለዓይን መተያየት ፣ በስምምነት የሚደረጉ ውይይቶች ወይም ሌላው ቀርቶ ስለ የሚወዷቸው ሰዎች ማሰብ ብቻ በአካልዎ ሁኔታ ላይ አዎንታዊ ተፅዕኖን ያሳድራሉ ፡፡ የተሻሻለ የልብ አሰራር እና ከዚህያ ጋር ተያይዞ ያለው የደም ሥሮች መለጠጥ የደም ግፊት ላለባቸው ሰዎች ወይም በደም ሥሮች መጥበብ ለሚጠቁ ሰዎች በጣም ጠቃሚ ናቸው ፡፡
ከፊዚዮሎጂያዊ ጥቅሞች በተጨማሪ ፍቅር የባህሪ ጥቅሞችም አሉት ፡፡ በብርግም ያንግ ዩኒቨርሲቲ የኒውሮሳይንስ እና የስነ-ልቦና ባለሙያ እና ተመራማሪ ዶክተር ጁሊያን ሆልት-ላንስታድ ከ300,000 በላይ ሰዎችን እንደ ናሙና በመውሰድ ጥናት አድርገዋል ፡፡ በ ‹PLOS› ሜዲካል መጽሔት የታተመው የተመራማሪዋ ግኝቶች እንደሚጠቁሙት ከእኛ ጋር የቅረብ ግንኙነተት ያላቸው ሰዎች ቀና ባህሪ እንዲኖረን የሚያደርግ ከፍተኛ ተፅዕኖ አላቸው፡፡ ይህ ጤናማነት በማይሰማን ጊዜ የሞራል ድጋፍ በመስጠት ሊገለጥ ይችላል ፣ ወይም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንድናደርግ እና ጤናማ ምግብ እንድንመገብ ያበረታታናል ፡፡ በሕይወታችን ውስጥ እንደዚህ ያሉ አዎንታዊ ግንኙነቶች ልክ ሲጋራ ማጨስን እንደማቆም ያህል ለጤንነታችን ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ ማለትም ይቻላል ።
ከአሜሪካ ብሔራዊ የጤና መረጃ ማዕከል የተገኘው አኃዛዊ መረጃ እንደሚያሳየው ያገቡ ሰዎች ካላገቡ ፣ ከተፋቱ ወይም የትዳር አጋራቸውን በሞት ካጡ ሰዎች የበለጠ ረጅም ዕድሜ ይኖራሉ ፡፡ ነገር ግን ወደ ልብ ጉዳዮች በሚመጣበት ጊዜ ጥራት በማንኛውም ጊዜ ከብዛት ወይም የግንኙነት ድረጃ/ሁኔታ ይበልጣል፡፡ ጤናማ እና እርካታ ያለው ግንኙነት ያላቸው ያልተጋቡ ፍቅረኛሞች ከፍቅር አልባ እና ፍላጎትን ባላሟሉ ትዳር ውስጥ ካሉ ሰዎች በተሻለ የጤና ደረጃ አላቸው ፡፡ ነገር ግን ገና በፆታዊ የፍቅር ግንኙነት ውስጥ ካልሆኑ አይጨነቁ ፡፡ ከቅርብዎ ካሉ ስዎች ጋር ፣ ከቤተሰብዎ ፣ ከጓደኞችዎ ከቤት እንስሳትዎ ጋር ያለ መልካም ግንኙነቶች ሳይቅር እንኳ የልባችንን ጤና ያሻሽላሉ ። በሆስፒታል ውስጥ ህክምና እየተደረገላቸው በነበሩ የደም ሥር የልብ ህመም ታካሚዎች ላይ የተደረገ አንድ የስዊድን ሀገር ጥናት ፤ አንዳንድ ልብን የሚነኩ ግኝቶችን አሳይቷል ፡፡ ውሾች ያሏቸው ታካሚዎች ብቻቸውን ከሚኖሩ ታካሚዎች ይልቅ ከሆስፒታል ከወጡ በኋላ የመሞት አጋጣሚያቸው 67% ዝቅ ያለ ነው ፡፡ ወደ ሆስፒታሉ በተዳጋጋሚ የመሄድ አጋጣሚያቸውም እንዲሁ ብቻቸውን ከሚኖሩት ይልቅ ያነሰ ነበር ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ባለ አራት እግር ጓደኞቻቸው እነዚህን ታካሚዎች ለተወሰነ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንዲወጡ እንዲሁም ከቤት ሲወጡ ከተዋወቋቸው ሰዎች ጋር መስተጋብር እንዲፈጥሩ እና ግንኙነቶች እንዲገነቡ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ስላደረጉ ነው ፡፡ ይህን ስንል ማንኛውም የቤት እንስሳት ዝርያ በባለቤቶቻቸው ልብ ላይ አዎንታዊ እና የሚያረጋጋ ውጤት አላቸው ማለት ነው ፡፡
መልካም ግንኙነቶችን አስቅድሞ መገንባት ጥሩ የረጅም ጊዜ ኢንቨስትመንትም ሊሆን ይችላል ፡፡ በዓለም ላይ ረዥሙ ሳይንሳዊ ጥናት የሃርቫርድ ዳይሬክተር የሆኑት ዶ/ር ሮበርት ዋልዲንገር በወጣቶች እድገት ላይ ያደረጉት ጥናት ነው ። ጥናቱ እ.ኤ.አ. ከ 1938 ጀምሮ ለ 80 ዓመታት ለሚጠጋ ጊዜ ያህል በሁለት የናሙና ቡድን ተከፍሎ የሰዎችን ሕይወት ተከታትሏል ። ከዋና ዋና የጥናቱ ግኝቶች መካከል አንዱ ከሌሎች ከሚታወቁት ውሳኝ ነገሮች መካከል ፤ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ እያሉ መልካም ግንኙነቶችን መመስረት በእርጅና ዘመን የመልካም የጤና ሁኔታ ጠቋሚ እንደሆነ ነው ፡፡ ይህም ከኮሌስትሮል መጠን እንኳን በተሻለ ሁኔታ የመልካም ጤና ጠቋሚ ነው ።
በፍቅር ወር በበምሩንግራድ ሆስፒታል የሚገኘው የልብ ማዕከል ሁሉም ሰው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ከማድረግ ጥሩ ምግብን ከመመገብ እና መደበኛ የጤና ምርመራ ከማድረግ ባለፈ ልቡን እንዲንከባከብ በጣም ይፈልጋል ፡፡ እንደ የግል እንክብካቤዎ አንድ አካል ሆኖ የሚካተት ከሰውም ሆነ ከእንስሳ ጋር መልካም ግንኙነት የመመስረት እና የመደሰቻ ጊዜው አሁን ነው ። እኛም በሙሉ ልባችን ልብዎን ለመንከባከብ ዝግጁ መሆናችን እንዲውቁልን እንፈልጋለን ፡፡
የምክንያታዊነት ዘመን እየበቃ ይመስለኛል አንዳንዴ … በበለጠ ይህ ስሜት ደግሞ የሚያጣድፈኝ ወደ መሐል አዲስ አበባ በታክሲም ሆነ በእግር ስገባ ነው፡፡ የፎቅ መብዛት ከምክንያታዊነት እጥረት ጋር ማን በይሆናል ምልክት እንዳስቀመጠው አላውቅም፡፡ለጊዜው ተከራይቼ የምኖረው ወሰን ግሮሰሪ እየተባለ የሚጠራ አካባቢ ነው፡፡ ብዙ ዛፎች እና ብዙ ፀጥታዎች ያሉበት ሰፈር ነው፡፡ ዛፍ እና ሰላም አንድ ከሆነ … የዛፍ ችግኝ መተከል ያለበት አዲስ አበባ ከተማ ውስጥ ነበር፡፡ ሰላም እና መረጋጋት የጠፋበት ስፍራ ላይ፡፡
በታክሲ ውስጥ ሆኜ ብዙ ነገር እየተመለከትኩኝ ወደ መገናኛ የቀለበት መንገዱ ጋ እደርሳለሁ፡፡ ከወሰን ግሮሰሪ ይዤ የመጣሁት ሰላም ከታክሲ ስወርድ አብሮ ይወርዳል፡፡
ከዛ በኋላ ሁሉም ነገር ብዙ ይሆናል፡፡ ብዙ ፀጉር ያለበት ብዙ እራስ ያላቸው ብዙ ሰዎች ጋር በብዙ የመኪና ጡሩንባ ቀለም፣ ድምፅ፣ ሰበቃ፣ ሲቃ፣ … ተጠቅልዬ አቅጣጫዬን ለመወሰን እሞክራለሁ፡፡ የበላሁት ቁርስ ብዙውን ጊዜ በመገናኛ ድልድይ ስር በሆዴ እንደሸሸግሁት ተሻግሮ አያውቅም፡፡ … በአይን የሰውን ሆድ መስለብ ሳይጀመር አይቀርም፡፡ እንደገና ወደምሄድበት የሚያደርሰኝ አዲስ ቁርስ መመገብ አለብኝ፡፡ መንገዶቹ ሰፋፊ ሆነዋል፡፡ መኪናዎቹ በጣም ምቹ እና ፈጣን ሆነዋል፡፡
መኪናዎቹ አንዳንድ ጊዜ የሰው አካል ይመስሉኛል፡፡ መኪናዎቹን የሚያሽከረክሩት ሾፌሮች ደግሞ አካሉ ውስጥ ያሉ ነብሶች፡፡ አንዳንድ ጊዜ አካልና ነብስ ተመሳስለው አገኛለሁ፡፡ አዲስ እና ቆንጆ መኪና ውስጥ ወጣት እና ውብ ልጃገረድ መሪውን እየጠመዘዘች ስታሽከረክር … ሌላ ጊዜ ደግሞ አካል እና ነብስ ተቃራኒ ይሆኑብኛል፡፡ ቆንጆ አዲስ መኪናን አስቀያሚ ሽማግሌ ሲነዳት አያለሁ፡፡
አውቶብስ አንዳንዴ መንግስትን ይመስለኛል፡፡ በአካሉ ወይንም እጁ ትልቅነት/ሰፊነት ብዙ ህዝብን ተሸክሞ … ከነበረበት ወደ ሚደርስበት የሚያጓጉዝ … የህዝብ አገልጋይ፡፡ የአውቶብስ ሾፌሩ ደግሞ ጠቅላይ ሚኒስትር ይሆንብኛል፡፡ … ግን ዘግይቶ ለሚደርስ ተጓዥ በር ቢደበደብለትም አልከፍትም የሚል የአውቶብስ ሾፌርም አለ ለካ፡፡ የግሬደር ነብስ ያለውም ይታያል፤ የገልባጭ፣ የቦቴ፣ የሞተር ብስክሌት … ብዙ አይነት አካል እና ነብስ ያለው አለ፡፡
ከፕላዛ ሆቴል በታች ያለው ድልድይ ስር አንድ ሰው ተጠቅልሎ በጀርባው ተኝቷል፡፡ “ያለው ሀብት የተኛበት መሬት ብቻ የሆነ ብዙ ሰው አለ፡፡ አካሉን ለማኖር ሲል ነብስ እንዳለው የዘነጋ ያጣ የነጣ ሰው፡፡ … የዚህ ሰውዬ አተኛኘትም ምንም አዲስ ነገር የለውም፡፡ ግን ሰው ተሰብስቦ ቆሞ እያየው ነው፡፡ … ሰውየው የተኛው የድልድዩ የብረት መከለያ ጥግ ነው፤ ግን ጥጉ በእግረኛው መንገድ ጐን ያለው ሳይሆን በገደሉ በኩል ባለው አቅጣጫ ነው፡፡ ከአስፋልቱ የተረፈችው ለወገቡ በማትበቃ ትንሽ ጠርዝ ላይ በጀርባው ብጥስጣሽ ጨርቁን ተሸፋፍኖ ተኝቷል፡፡ በእንቅልፉ ማህበረሰቡን ሰቆቃ ውስጥ ከቶታል፡፡ “ምነው በደረቱ እንኳን ቢተኛ” ይላል፤ ታክሲው ውስጥ ያለው ሰው፡፡ ፖሊሶች ሊቀሰቅሱት ይሞክራሉ፡፡ ቆፍጠን ለማለት ቢጥሩም ሲቀሰቅሱት አስደንግጠው ገደል እንዳይከቱት መስጋታቸው ግን ያስታውቅባቸዋል፡፡
ምክንያታዊ ብሎ ነገር የለም፡፡ እንደ ካርቱን ፊልም፡፡ ከእኔ ጀምሮ ብዙዎቹ የወር ደሞዛቸው፣ ወር ቀርቶ ሳምንቱን በደንብ የሚያስተዳድራቸው አይደሉም፡፡ ግን ወር ሙሉ ይኖራሉ፡፡ ጭራሽ እንዲያውም ሁለት ቁርስ ይበላሉ (እንደኔው) መጠጥም ይጠጣሉ፡፡ ሚስትም አያጡም፡፡ ልጅም የሆነ ቦታ ወልደዋል፡፡ አፈር መስለዋል እንጂ ገና አፈር ተምሶ አልተቀበሩም፡፡
ደሞ ሙዚቃ አለ፤ ዋናው ማደንዘዣ … አንዱ ዘፍኖ ሲጨርስ … ሌላው ይተካል፤ ቀኑን ሙሉ፡፡ አንደኛው የሬዲዮ ጣቢያ ከነታክሲው ጥለነው ስንሄድ፣ ሌላኛው በወረድኩበት ቦታ ላይ በአነስተኛና ጥቃቅን ሱቅ፣ ካፌ፣ ቡቲክ፣ የሞባይል መሸጫ ይቀበልሀል፡፡ በተጨማሪ በአንድ የጆሮ ማዳመጫ ሁሉም የሆነ ነገር ያዳምጣል፡፡ “የምናሰራጭበትን ምክንያት አናውቀውም … የምታዳምጡበትን ምክንያት አትወቁ” የሚል መልዕክት ከጆሮ ማዳመጫው ጋር አብሮ የተሸጠ ይመስላል፡፡ ምክንያት የለውም፤ የት እንደምሄድ አንዳንድ ጊዜ አላውቅም፡፡ ብቻ ሰላሳ ሳንቲም ወያላው ሲመልስልኝ ሶስት ብር ሰጥቼው እንደነበር ይገባኛል፤ ከሀሳቡ ለጊዜው መለስ እላለሁ፡፡
አሁን ደግሞ ሌላ ታክሲ ውስጥ ነኝ … ጋቢና ነው የተቀመጥኩት፡፡ ዞር ብዬ ሾፌሩን ተመለከትኩት፡፡ ለአስር አመት ጓደኛዬ የነበረ ልጅ ነው፡፡ ታክሲ ውስጥ አይደለሁም ያለሁት ወይንም ጓደኛዬ ታክሲ ሾፌር ሆኗል ማለት ነው፡፡ … ሰላሳ ሳንቲም አልተመለሰልኝም፤ ስለዚህ ጉዞው በነፃ ነው፡፡ ሌላ ተሳፋሪም የለም፡፡ … በስራ እንዴት ሲደክም እንደዋለ እያወራልኝ ነው፡፡ ቢራ ልጋብዝህ እፈልጋለሁ ሲል እንደገና ነቃሁ፡፡ ምክንያታዊ ባይሆንም አነቃኝ፡፡ እኔ ከሱ ጋር በስራ ስደክም አልዋልኩም፡፡ ግን ሳልለፋ ሊጋብዘኝ ነው፡፡
አሁን ደግሞ ከምሽቱ አምስት ሰአት ሆኗል፡፡ ብዙ ቦታ መዞራችንን ያወቅሁት ያለሁበት ቦታ ስለጠፋኝ ነው፡፡ ብዙ ያዞረኝ የጓደኛዬ መኪና ይሁን ጓደኛዬ ያጠጣኝ ቢራ እርግጠኛ አይደለሁም፡፡ ምክንያታዊ ባልሆነ አለም ላይ እርግጠኛ መሆን አደገኛ ነው፡፡ በቢራው እየነዳ ሲያዞረኝ … ሌላ መኪና ውስጥም ገብቻለሁ … ነጭ መኪና ነው፡፡ “አብስሉት ቮድካ” ሲለኝ ትዝ ይለኛል፡፡ የምሄድበትን አላወቅሁም፡፡ ከምሽቱ አምስት የሚለው አስራ አንድም ማለት ነው፡፡ የፈረንጅ መጠጥ ነው የፈረንጂ መኪና … ፈረንጅ የሚበዛበት ቤት ውስጥ ነኝ … ምናልባት ፈረንጅ ሀገር ገብቼ ይሆን? … በፈረንጅ ስካር ነው እንዴ ፈረንጅ ሀገር የሚፈጠረው?
ቤቱ በሰው ተሞልቷል፤ ሰው ወደ አንድ አቅጣጫ አፍጥጦ እየተመለከተ ነው፡፡ ከፍ ብለ የተሰራች መድረክ አለች፡፡ … አንዳንዴ በታክሲ ውስጥ እየሄድኩ ከፊቴ የተቀመጠውን ሰው ድንገት ብኮረኩመው ምን ይለኛል? ብዬ የምወሰወሰው ነገር አለ፡፡ በዛው መጠን አንዳንዴ ደግሞ ካልታሰበ አቅጣጫ የድራፍት ጠርሙስ ተወርውሮ ሊበረቅሰኝ መስሎኝ ውቃቤዬ ሽምቅቅ የሚልባቸው አጋጣሚዎችም አሉ፡፡ አሁን መድረኩ ላይ እንዲወጣ የሚጠብቀውን ነገር በማሰብ፣ የሁለቱ ስሜቶች ድብልቅ ተሰማኝ፡፡ የቢራው እና የአብሱሉት ቮድካው መኪና ውስጥ በተለያየ አቅጣጫ የሄዱት እኔነቶች ድንገት ተጋጩብኝ፡፡ ወደ ውጭ የማስታውክበት አቅም ግን አጣሁ፡፡
ስትጠበቅ የነበረችው “ጉዳችን” ወጣች Pole dancer … የአበሻ ሴትን ሰውነት የትም ቦታ ባየው አውቀዋለሁ፡፡ ባታቸው ቁጥር ያለ ነው፡፡ ቆዳቸው ተለጥጦ የተመለሰ መሆኑ ያስታውቃል፡፡ ሁሉም ወፍረው የከሱ ናቸው፡፡ ሁሉም ከሆነ ባህር ማዶ የተመለሱ ናቸው፡፡ ሲመለሱ ወፍረው ነው፤ ቆየት ሲሉ የብረት ዘንግ ፈልገው ይንጠለጠሉበታል፡፡ ቂጧን መስበቅ ጀመረች፡፡፡ ያላትን ነገር ሁሉ አሳየችን፡፡ እናቷ የሰጠቻትን ሀብት ሁሉ፡፡ ቻይና ራቁት ገላዎች አካባቢ ለምን እንደማይጠፋ አይገባኝም፡፡ አሁን ህንድም ተጨምሮበታል፡፡ ፓንቷ ውስጥ መቶ ብር እየጨበጡ ይወሽቁላታል፡፡ “የኢትዮጵያዊ ሴቶች …ናቸው” ሲለን ልንደበድበው የደረስነው ጀርመናዊ ትዝ አለኝ፡፡ መድረኩ ላይ የለቀመችው ብር ስላልበቃት፣ ዘመናዊዋ እማማ ኢትዮጵያ ከመድረኩ ወርዳ እያንዳንዱ ሰው ጭን ላይ እየተቀመጠች በመውረግረግ የስሜት ኪስ ማውለቅ ጀመረች፡፡ እኔ የነበርኩበት ቦታ ላይ ስትመጣ … ሽንት ቤት ውስጥ (እያስመለስኩ) ስለነበረ … ሳላገኛት ቀረሁ፡፡ ከሄድኩባቸው የተለያዩ የስካር መኪናዎች ወርጄ በጓደኛዬ አግባቢነት ኮንትራት ታክሲ ያዝኩ፡፡ … ታክሲ ሹፌሩ ሰላሳ ሳንቲም ሳይሆን ሰላሳ አይነት ነገር አወራልኝ፡፡ መለሰልኝ፡፡ የሆነ መጠነኛ ምክንያታዊነት ወዳለው … ዛፍ ወደ በዛበት ሰፈሬ እየተቃረብን ስንወጣ፣ የታክሲ ሾፌሩ ወሬ እየቀነሰ የእኔ ደግሞ ከፍ እያለ ሄደ፡፡ ወደ ሰላማዊ ቤቴ ገባሁ፡፡ ገብቼ ግን አልቀርም፡፡ ነገ በዞረ ድምር የወፈረ ጭንቅላቴን ይዤ ተመልሼ እወጣለሁ፡፡
ለመውጣት መግባት፣ ለመመለስ መሄድ … ለመኖር መሞት … ላለመሆን መሆን … ይሄ ሁሉ እንቆቅልሽ ለምን ይሆን? ብሎ ለመጠየቅ እንኳን ፋታ የለም፡፡ … ነብሴ በእንቁላል መምቻ ውስጥ ገብቶ እየተበጠበጠ ነው፡፡ …. አስኳልነቱን ከእንግዲህ የፈለገ መበጥበጡ ቢሰክን ተመልሶ አይገኝም፡፡ … ወደ ልጅነቴ ተመልሼ ማልቀስ ወይንም መሳቅ ፈለግሁ፡፡ … “ከሰማይ በታች አዲስ ነገር የለም” ያለው ሰውየው በእኛ አይነት የጭንቀት ዘመን ውስጥ ሆኖ አይደለም፡፡ የማያውቀውን ስሜት ግን እንዴት እንደዛ ብሎ በጥሩ ቃል ገለፀው? ይሄም ምክንያታዊ አይደለም፡፡ ይኼንኑ ምክንያት አልቦ ታሪኬን እንደሚከተለው ለመግለፅ በእንቅልፍ ልቤ ተነሳሁ፡፡
የሰው ልጅ ታሪክ እንደ መፅሐፍ ቅዱስ ሰባት ኪሎ አመትም … እንደ ዝግመተ ለውጡ ሁለት ሚሊዮን የዝንጀሮ ዘመንም አይደለም፡፡ የሰው ልጅ ታሪክ ሰላሳ አራት አመቱ ነው፡፡ የተወለደው እኔ የተወለድኩ እለት ነው፡፡ የሚሞተው ግን እኔ ሳልሞት በፊት ነው፡፡ የሰው ልጅ ታሪክ ታሟል፡፡
ነፍስ ካላየሁበት ጊዜ ጀምሮ ይህ ታሪክ ከታላቅነት ወደ ታናሽነት ሲቀየር ለማስተዋል ችያለሁ፡፡ የሰው ልጅ ታሪክ ከአውራሪስነት ወደ ዝንብነት የመቀየር አቅም እንዳለው ማወቅ እስኪሳነኝ ድረስ … ማስተዋሌ ተቆጣጥሮ እንደ ጅማት ሲገመድ ተመልክቻለሁ፡፡ የቱ ጋ ቆሜ እንደተመለከትኩ ብቻ አላውቅም፡፡
አንበሣ አህያ መጀመሪያ ስትጮህ የሰማ ጊዜ ተደብቆ ነበር አሉ፡፡ እንደዛ አይነት ሀያል ድምፅ የሚያወጣ ፍጥረት በአካል ምን ሊመስል እንደሚችል በፍርሀቱ አውቆ ተደበቀ፡፡ እኔም ታሪክን ፈርቼው ነበር፡፡ የሚያወጣው ድምፅ ከጆሮዬ የድፍረት አቅም በላይ ሆኖብኝ ተደብቄ … ተንበርክኬ ነበር፡፡ ለካ ታሪክ እኔ ነኝ፡፡ ከእኔ ጋር ነው የተወለደው፡፡ ከእስትንፋሴ ትንሽ ቀደም ብሎ፡፡
አባቴ ከየት እንደመጣ አላውቅም፡፡ ምናልባት እኔ ነኝ እድሜውን ጨምሬ የወለድኩት፡፡ ስለዚህ እኔም የሱ፣ እሱም የኔ አርአያ ልንሆን አልችልም፡፡ ታሪክ ሰላሳ አራት አመቱ ነው፡፡ የታሪክ ተስፋና ትዝታ ደግሞ ወልጄ ጐዳና ላይ እንዲያድጉ የጣልኳቸው ልጆቼ ናቸው፡፡ … በየቀኑ ሳንቲም ይለምኑኛል፡፡ በኩርኩም ልቀጫቸው እሞክራለሁ፡፡
ታሪክ ከአውራሪስነት ወደ ጅብነት አልተቀየረም፡፡ ታሪክ ድሮውኑ ዝንብ ነው፡፡ ይበርራል፤ የሚበርረው በአውሮፕላን ውስጥ ሆኖ እንደሆነ ሊያስብ ይችላል፡፡ አውሮፕላኑን እሱ የሰራው ይመስለዋል እንጂ ተሰርቶለት የተሰጠው ነው፡፡ በማን? ካላችሁኝ መልስ የለኝም፡፡ ከዝንብ የአስተሳሰብ ምህዳር ውጭ ለማሰብ በመሞከር ነው ድሮውኑ ታሪክ ራሱ ሰባት ኪሎ አመት አድርጐ ራሱን የመዘነው፡፡ ራሱን በራሱ እጅ ላይ አድርጐ የመዘነ ማነው? … ዝንብ? … አባቴ የእኔ እንቁላል ነው፡፡ እናቴ ደግሞ የአባቴ እንቁላል ትዝታ ነች፡፡
ቃላቶቻችንም ከአውራሪስነት ወደ ዝንብነት ተቀይረዋል ይባላል፡፡ ማን እንደሆነ ይሄንን ያለው ባላውቅም እኔ እንዳልሆንኩ ግን እርግጠኛ ነኝ፡፡ እኔ ነኝ ታሪክ፤ እኔ ካልሆንኩ ቃላቶቹን ከአውራሪስ ወደ ዝንብ የቀየሩት ታዲያ ማን ሊሆን ይችላል፡፡ እግርን በጭንቅላት ላይ ከማሸት ውጭ/የበለጠ ሙከራ አድርጌ አላውቅም፡፡ ማድረግም አልችልም፡፡ የሚያሰናክል በዝቷል፡፡
የማያውቅ እንደሚያውቅ በሆነበት ጊዜ ላይ ራስን ማወቁ ጥቅም የሌለው ነገር ነው፡፡ የዝንብ አብዮት የሚፈነዳው ከቁሻሻ ስፍራ ላይ ነው፡፡ እሽ! ሲባል አብዮቱ ይበተናል፡፡ ቁሻሻው እስካለ አብዮቱ በመሰብሰብ እና በመበተን መሀል ሲወራጭ ተተኪ የዝንብ እንቁላሎች ከእጭ … እስከ አዋቂ ዝንብ ያድጋሉ፡፡ እሽ ካላሉኝ የእኔም ታሪክ አያልቅም፡፡ ግን እኔ “እሽ” ከመባሌ ቀደም ብሎ ተነስቼ በራሴ ፍርሐት አባራሪነት በርሬአለሁ፡፡
የዝንብ ህልውና ላይ በርሮ እስከ መጨረሻው መሰወርም … ወይንም እስከ ሁሌ አርፎ መቀመጥም አይቻልም፡፡ በተለያየ ቁሻሻ አብዮት ላይ ማረፍ እና ቁሻሻን መሞቅ … በሙቀቱ ላይ መውለድ … ከዛ ደግሞ በእንቢታ ውስጥ ከእለታት አንድ ቅፅበት “እሽ-ታ” ሲመጣ በፍርሀት ደንብሮ ተነስቶ መብረር፡፡
ይኸው ነው የዝንብ ታሪክ በአጭሩ … ታሪኬ በአጭሩ፡፡ የተዋጣላት የዝንብ አብዮተኛ ገድሉን ትልቅ የሚያደርገው … የፍሊት እቃ ላይ በማረፍ ነው፡፡ ወይንም በሽቶ እቃ ላይ … በንፁህ ህሊናው ንፁህ ነገር ላይ ከማረፍ እና በአረፈበት ነገር ምክንያት እንዲሞት ከመጓጓት በስተቀር ገድል የለውም፡፡
የእኔ ታሪክ የሁሉም ነው፡፡ … የዝንብ ታሪክ አንድ ነው፡፡ ይኼንን አንድ ታሪክ ብዙ አድርጐ በመተረክ የታሪክ እድሜ ይረዝማል፡፡ መጀመሪያ የዝንብ ዘር መገኛ ከሆነችው የዝንብ አፅም ጀምሮ እኔ ድረስ ተረት ይተረተራል፡፡ ይተረታል ሳይሆን ይተረተራል፡፡ አዲስ ነገር የለም፡፡ ታሪክ የሚሰፋው በተተረተረው ክር ነው፡፡ ቀለሙም … ርዝመቱም .. አንድ አይነት የሆነ ክር፡፡ ታሪክ ታሟል፤ የእድሜውን ነገር ተገንዝቧል፡፡ እድሜው ሰላሳ አራት ነው፡፡ እድሜው ቢረዝምም ቢያጥርም ዝንብነቱን ወደ አንበሳ ወይንም አውራሪስ አይቀይርለትም፡፡
ዝንብን እባብ ሲያሳስተው … ተሳሳቹ እውነትም ድብን አድርጐ ተሳስቷል፡፡ የተሳሳተው በሁሉም ነገር ነው፡፡ ለመሳሳት ራሱ ከፍ ያለ ፍጥረት መሆን ይጠይቃል፡፡ ለህዝብ ስህተት የለም፡፡ ሁሉም ትክክል ነው፤ ስህተቱን በመሳሳት ነው የሚያርመው፡፡ የሚያርመው እና ትክክል የሚያደርገው፡፡ ዝንብን እባብ አያሳስተውም፡፡ ዝንብን እባብ ስራ ፈትቶ አያየውም፡፡
ሰው ነኝ ብሎ የሚያስብ ዝንብ ግን እባቡ ሳያየው ታይቻለሁ ብሎ መፅሐፍ ለመፃፍ … ይቆጣል፡፡ … ቁሻሻ አብዮቱን ያፋፍማል፡፡ ቁሻሻ እንኳን መፍጠር የማይችል ዝንብ እንዴት አድርጐ ነው የቁሻሻ አብዮት ቀሰቀስኩ የሚለው? …
ስለዚህ ታሪክ አያስፈልገኝም … ታሪክ እኔ ነኝ … 34 አመታት ሆኖታል የሰው ልጅ የቁሻሻ ታሪክ፡፡ … ዝንብ ተወልዶ ለመብረር ሲሰለጥን አርጅቶ ህይወቱ አልፏል፡፡ ታሪኩ በጣም አጭር ከመሆኑ የተነሳ … መነሻውን ወይንም መድረሻውን ቁብ ሊሰጠው አይችልም፡፡ መነሻውን ለማየት አንገቱን ሲዞር መድረሻው የሸረሪት ድር ሆኖ ይቀልበዋል፡፡
የጋዝ ልቀትን ልቀትን መቆጣጠር እና አያያዝ የሙቀት-አማቂ ያልሆኑ ተብለው በሚጠሩበት ክፍል የሙቀት መጠን ውስጥ በፕላዝማ አማካኝነት የጋዝ ልቀትን የበለጠ እየሳቡ ናቸው ፡፡
በእነዚህ የተለያዩ የፕላዝማ ዓይነቶች አማካኝነት ከነዚህ ፕላዝማዎች የተገኙ ውጤቶች እዚህ ቀርበዋል ፡፡ የተለያዩ የብክለት መቆጣጠሪያ ሂደቶች ከኃይል ወጪ እና ከተበከለ ልውውጥ መጠን አንፃር ሲነፃፀሩ ይታያሉ ፡፡ በመሠረታዊ ምርምር የተነሱትን ጉዳዮች እና ከቴክኖሎጂ ሽግግር ጋር የተዛመዱ ጉዳዮችን ያብራራሉ ፡፡
በአሜሪካ ውስጥ # 1 የሚሸጡት የልጆች ኦሜጋ -3 ከ 100% የዱር የአርክቲክ ኮድ (ስክሬይ) ብቻ የተሰራ ነው ፡፡ ጣፋጭ እንጆሪ-ጣዕም ያላቸው የህፃናት ዲኤችኤ ለአእምሮ ሥራ አስፈላጊ በሆነው ኦሜጋ -3 DHA የበለፀገ ሲሆን ከሦስት ዓመት እና ከዚያ በላይ ለሆኑ ሕፃናት በቀላሉ ሊውጥ ወይም ሊያኝክ ይችላል ፡፡ ልክ እንደ ኖርዲክ ናቹራልስ የዓሳ ዘይቶች ሁሉ የህፃናት ዲኤችኤ በቤተ ሙከራ የተሞከረ እና ለንጽህና እና ለአዲስ ትኩስ ዓለም አቀፍ ደረጃዎችን ይልቃል ፡፡
በትግራይ ክልል መቐለ ከተማ የሚገኘው አሚድአብ ጄኔራል ቢዝነስ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ ከቻይናው ዌይፋንግ ሹኦፌንግ ኢምፖርትና ኤክስፖርት ኩባንያ ገዝቶ ወደ ኢትዮጵያ ያስመጣው በአራት ኮንቴይነሮች የአኩሪ አተር ዘይት፣ ሰኔ 23
egypt pyramids እውነታዎች ፒራሚድ ለመገንባት የመጀመሪያው እርምጃ ተስማሚ የሆነ ጣቢያ መምረጥ ነበር ፡፡ ምዕራብ ፀሐይ በምትጠልቅበትና ሙታን ወደ ጥልቁ ይገባሉ ተብሎ ስለሚታሰብ ይህ በአባይ ምዕራብ በኩል መሆን አለበት ፡፡ ፒራሚዶቹም እንዲሁ
ከቻይና በኮንቴይነር ታሽጎ ወደ ትግራይ የተላከው ዘይት የድንጋይ ንጣፍ ሆኖ ተገኘ July 5 2015 TPLF Tigrians plan July 5 2015 ወያኔ አማራ ስለሆንኩ ቆለጤን የሚቀጠቅጠኝ ስለሚወደኝ ነው አይነት ነገር July 4 2015 የሞረሽ ወገኔ ዐማራ ድርጅት ፮ኛ መደበኛ
Forsythia ቁጥቋጦ - የቢጫ አበባ ቁጥቋጦ መግለጫ ፣ መትከል እና መንከባከብ። ዓይነቶች እና የቦታ ዓይነቶች ፣ በአትክልቱ ውስጥ መትከል እና በሜዳ ውስጥ እንክብካቤ ማድረግ ፣ በሾላዎች መስፋፋት ፡፡
ከቻይና በኮንቴይነር ታሽጎ ወደ ኢትዮጵያ የተላከው ዘይት የድንጋይ ንጣፍ ሆኖ ተገኘ 5 years ago webteam -ከ1 9 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ ተደርጎበታል -የጋላፊንና የሚሌን ፍተሻ ጣቢያዎች ማለፉ ግርምት ፈጥሯል -ተጠያቂዎቹ ንግድ
ከቻይና በኮንቴይነር ታሽጎ ወደ ትግራይ የተላከው ዘይት የድንጋይ ንጣፍ ሆኖ ተገኘ – ከ1 9 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ ተደርጎበታል – የጋላፊንና የሚሌን ፍተሻ ጣቢያዎች ማለፉ ግርምት ፈጥሯል –
ከቻይና በኮንቴይነር ታሽጎ ወደ ኢትዮጵያ የተላከው ዘይት የድንጋይ ንጣፍ ሆኖ ተገኘ ከ1 9 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ ተደርጎበታል የጋላፊንና የሚሌን ፍተሻ ጣቢያዎች ማለፉ ግርምት ፈጥሯል
ከቻይና በኮንቴይነር ታሽጎ ወደ ኢትዮጵያ የተላከው ዘይት የድንጋይ ንጣፍ ሆኖ ተገኘ Форум вебмастеров -ከ1 9 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ ተደርጎበታል-የጋላፊንና የሚሌን ፍተሻ ጣቢያዎች ማለፉ ግርምት ፈጥሯል
ከቻይና አምራች አምራች ፣ ውሃ የማይከላከል የዝናብ መከላከያ እያንዳንዱ አትክልተኛ ፣ አማተር ወይም ሙያዊ ፣ በየጊዜው የሚንጠባጠብ ዝናብ ወደ ሥራው ከመቀጠል ይከላከላል። በእንደዚህ ያሉ ጊዜያት እኛ እንደማስበው - የውሃ መከላከያ የዝናብ
ከቻይና በኮንቴይነር ታሽጎ ወደ ኢትዮጵያ የተላከው ዘይት የድንጋይ ንጣፍ ሆኖ ተገኘ 5 years ago webteam -ከ1 9 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ ተደርጎበታል
ብዙ ሳይመሽ ቢማሩ ለሁላችንም በበጀን ነበር፡፡ የአሸዋና የድንጋይ ክምርና የአስፋልት ንጣፍ የሀገርና የሕዝብ እውነተኛ ዕድገት መገለጫ እንዳልሆነ ማወቅ ከፈለጉ ወደ እያንዳንዳችን ቤት ጎራ ይበሉና በወያኔው ሰው ሠራሽ የኑሮ ውድነት እንዴት በ
05/07/2015ከቻይና በኮንቴይነር ታሽጎ ወደ ኢትዮጵያ የተላከው ዘይት የድንጋይ ንጣፍ ሆኖ ተገኘ!" አሚድአብ ጄኔራል ቢዝነስ ዘይቱን ለሚልከው የቻይናው ኩባንያ እስከ ወደብ ማድረሻና የዘይቱን ዋጋ 67 860 ዶላር ከፍሏል፡፡ ለመርከብ ማጓጓዣ ደግሞ ከቻይና
ኢትዮጵያ ውስጥ የሚገኙ Suomen Verkkomaksut መስመር ላይ ቁማር ይህን በየጊዜው የዘመነ ዝርዝር አማካኝነት በቀላሉ አንድ እምነት የሚጣልበት የቁማር ማግኘት ይችላሉ!
የህዝባችን ሁለንተናዊ ትግል አምጦ የወለደው አብን የአማራ ህዝብ መሰረታዊ የኅልዉና፣ የፍትኅና የእኩልነት ጥያቄዎችን በመለየትና አማራዉን በማደራጀት የተጋረጠበትን የኅልውና አደጋ በመቀልበስ ከሌሎች ወንድም ሕዝቦች ጋር በእኩልነትና በፍትኃዊነት የሚኖርባትን ኢትዮጵያ እውን ለማድረግ በምርጫ ቦርድ ተመዝግቦ በሰላማዊ መንገድ እየተንቅሳቀሰ ያለ ድርጅት ነዉ፡፡
የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ ብሔራዊ ምክር ቤት ከነሃሴ 11-12/2011 ዓ.ም ሲያካሂድ የቆየውን የ1ኛ ዓመት 4ኛ መደበኛ ጉባኤ ወቅታዊ የፖለቲካ ጉዳዮችን፤ የንቅናቄውን የአንድ ዓመት እቅድ አፈፃፀም ሪፖርትና የቀጣይ ዓመቱን እቅድ ገምግሞ በማጽደቅ የመፍትሄ አቅጣጫዎችን በማስቀመጥ ተጠናቋል።
1. ሰኔ 15 ቀን 2011ዓ.ም በአማራ ሕዝብ መሪዎችና የአገሪቱ ከፍተኛ የጦር መኮንኖች ላይ የተፈፀመው አጠቃላይ ሕዝባችንና ድርጅታችን ያሳዘነ አስነዋሪ ግድያ በገለልተኛ አጣሪ ቡድን ተጣርቶ፤ በዚህ ወንጀል በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የተሳተፉ አካላት ለሕግ እንዲቀርቡና ፍትኅ እንዲሰጥ እንጠይቃለን፡፡
2. የአማራ ሕዝብ መሪዎችን ግድያና “በክልሉ” ያለውን ወቅታዊ የፖለቲካ ሁኔታ በመጠቀም በድርጅታችን አመራሮች፤ አባላትና ደጋፊዎች ላይ የሚደረገው መጠነ ሰፊ እስራት፣ ወከባና መንግስታዊ እገታ ምክር ቤቱ አጥብቆ ያወግዛል፡፡ ይህ ጉዳይ ኢ-ፍትሃዊ የሆነ፣ የፖለቲካ ሸፍጥ ያለበት፣ ለሀገር ግንባታ የማይጠቅምና የፓርቲዎችን የቃልኪዳን ስምምነት በጣሰ መልኩ እየተከናወነ ያለና ኃላፊነት የጎደለው የመንግስት ድርጊት ነው፡፡ የፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤትም ጉዳዩ ትክክል እንዳልሆነ በመግለፅ አጋርነቱን ያሳየ ቢሆንም ገዢው ፓርቲና እርሱ የሚመራው መንግስት በማን አለብኝነት የገባውን ቃልኪዳን ስምምነት ችላ በማለት የንቅናቄያችንን ሰላማዊ ትግል እያወከው ይገኛል። በፓርቲዎች መካከል የተደረሰዉ ስምምነት በገዢዉ ፓርቲ የማይከበር ከሆነ ንቅናቄያችን ከፓርቲዎች ም/ቤት ራሱን እንዲያገል ብሔራዊ ምክር ቤቱ ይሁንታዉን በመስጠት፤ በቀጣይ የመንግስት ምላሾች እየታዩና እየተገመገሙ መወሰድ ስላለባቸው የሰላማዊ ትግል ስልቶች አቅጣጫ አስቀምጧል። መላው የአማራ ሕዝብም ይህንን በሚመለከት አብን በየጊዜው የሚያደርጋቸውን ጥሪዎች በአንክሮ እየተከታተለ በማናቸውም ሁኔታ ከልጆቹ ጎን እንዲሆንና መብቱንና ጥቅሙን ለማስከበር የሚደረገውን ትግል ከፍ እንዲያደርገው ጥሪያችንን እናስተላልፋለን።
3. አማራ «ክልል» ተብሎ ከሚጠራዉ አካባቢ ዉጭ በሚኖሩ አማሮች፣ የአሥራት ቴሌቭዥን ጋዜጠኞች ፣ የአማራ ፀጥታና ደህንነት ከፍተኛ አመራሮችና የአማራ ሕዝብ የመብት አንቂዎች ላይ የሚደረገው እስርና ወከባ የአማራ ጠልነት መንፈስ ቅጥያ መሆኑን አብን ይገነዘባል። ስለሆነም መንግስት የአማራን ድምፅ ለማፈን እየሄደበት ያለውን ያልተገባና ኋላቀር አካሄድ እንዲያቆም እያሳሰብን ጋዜጠኞች፣ የበጎፈቃድ አገልጋዮች፣ የፀጥታ መሪዎችና የአማራ ህዝብ የመብት አንቂዎች በአስቸኳይ እንዲፈቱ እየጠየቅን መላው ህዝባችንም በሚዲያው ላይና በልጆቹ ላይ እየተደረገ ያለውን የአፈና ሸፍጥ በአንክሮ እንዲከታተልና ከልጆቹ ጎን እንዲቆም ጥሪያችንን እናስተላልፋለን ፡፡
4. ም/ቤቱ በአንድ ዓመት ውስጥ የተሠሩ የፖለቲካ ሥራዎች ስኬታማ ቢሆኑም በቀጣይ የአብንን ተቋማዊ አቅም በማጠናከር የትግላችን ግለት የበለጠ ለመጨመር በሚከተሉት ጉዳዮች ትኩረት ሰጥቶ መሥራት እንደሚገባው የጋራ መግባባት ላይ ተደርሷል።
– በቀጣይ በመላ ሀገሪቱ በተለይም በገጠር የሚኖረውን ሰፊውን የአማራ ህዝብ ተደራሽ ለማድረግና የአብን ሀሳብ እንዲቀነቀን በትኩረት መሠራት እንደሚገባው አቅጣጫ ተቀምጧል፡፡
– በውጭው ዓለም የሚኖረውን አማራ በተጠናከረ መልኩ በማደረጀት የአብንን እንቅስቃሴ በባለቤትነት እንዲደግፉና ሁለንተናዊ ተሳትፎና አበርክቶአቸውን በተቀናጀና በተደራጀ አግባብ እንዲወጡ ምቹ ሁኔታ መፈጠር እንዳለበት አቅጣጫ ተቀምጧል። በመሆኑም በመላው ዓለም የምትኖሩ አማራዎች ከምንጊዜውም በላይ የአማራ መተባበርና መተጋገዝ የሚያስፈልግበት ጊዜ መሆኑን በመረዳት ከአብን ጎን በመሰለፍ የሕዝባችን የኅልውና ትግል እንድታጠናክሩ ከወዲሁ የከበረ ጥሪያችን እናስተላልፋለን።
– የአማራ ሕዝብ ጥቅሞችና ፍላጎቶችን የሚከብረው ከሌሎች የፖለቲካ ኃይሎች ጋር በሚደረግ የፖለቲካ ውይይትና ድርድር መሆኑን እንገነዘባለን። በዚህ በኩል የተጀምሩ አበረታች ሥራዎች ቢኖሩም በቀጣይ ለሕዝባችን የጋራ ጥቅም መከበር የአብረን እንሥራ ንግግሮችም ግልፅ በሆነ መልኩ በሰነድ የተደገፉ እና የአማራን ሕዝብ ጥቅም ባስከበረ ሁኔታ ብቻ የሚፈፀሙ መሆኑ ታውቆ መከወን እንዳለባቸው አቅጣጫ ተቀምጧል።
– አብን በቀጣይ ዓመት በሚደረገው ምርጫ በመወዳደር ሕዝባችንን በወርዱና በቁመቱ እንዲወከል ለማስቻል በሚያደርገው ፖለቲካዊ ትግል ሙሉ አቅሙን የሚጠቀም ሲሆን ለዚህም የሚያስፈልጉ ቅድመ ዝግጅቶች አስቀድመው መከናወን እንዳለባቸው ብሔራዊ ም/ቤቱ አቅጣጫ አስቀምጧል።
በመጨረሻም መላው የአማራ ሕዝብ፤ የድርጅታችን አመራር፣ አባላትና ደጋፊዎች የአማራ ሕዝብ የኅልውና ትግል የሚደመደመው በድል መሆኑን በመገንዘብ ከወትሮው በተሻለ በንቃት እንድትሳተፉና ከድርጅታችሁ አብን ጎን እንድትሰለፉ ጥሪያችንን እናስተላልፋለን ፡፡
ብውልቆም ንዝነቀሉ ቆልዑ ሓዊሱ ኣስታት 11 ሽሕ ሰባት ኣብ’ዘን ዝሓለፋ ክልተ መዓልታት ካብ ባሕሪ ከምዝዳሓኑን ኣስታት 50 ሰባት ከምዝሞቱን፣ ሓላዋ ዶባት ጣልያን ኣፍሊጡ።
ሓላዋ ዶባት ጣልያን ኣብ ዝሃቦ መግለጺ ‘እቶም ስደተኛታት ካብ 33 ጀላቡ ከምዘድሐኑ፣ እተን 27 ካብ ላስቲክ ዝተሰርሓ፣ እታ ሓንቲ ድማ ካብ ዕንጸይቲ ዝተሰርሐት ጀልባ ምኳናን’ ሓቢሩ።ብዘይካ’ዚ፣ ኣብ’ታ ንኣስታት ሓደ ሽሕ መብዛሕተኦም ኤርትራዊያንን ናይጀርያዊንን ዘሳፈረት መርከብ፣ ሰለስተ ደቂ ኣንስትዮ ከምዝሓረሳ ሰበ ስልጣን ጣልያን ገሊጾም። እተን ኣደታትን ሰለስቲኦም ደቀንን፣ ክልተ ኣወዳትን ሓንቲ ጓለንስተይትን፣ ኣብ ደሓን ኩነታት ኣለው።
1) በፖለቲካ ትግል ውስጥ በተለይም በሰላማዊ የፖለቲካ ትግል ውስጥ የዴሞክራሲ ጭምብል ያጠለቁ ውስጣቸው በጭቆና የተደመደመ አካላትን እውነተኛ ማንነት በገሀድ እንዲወጣ ማድረግ እጅግ አድካሚ ተልእኮ ነው። «ሕዝብን እስከማምለክ የደረሰ ፍቅር አለን፤ አገርንም የመሞሸሪያ ጫጉላው የእኛው ልዩ ነው» የሚሉ አካላትን ለሕዝብ ኃቁን አውቆ እንዳይዘናጋ ማስረዳትን ያከለ ከባድ ሥራም የለም። ይኼን ሁሉ የጨቋኞች አስመሳይነት ግን ልባሞች በምድር፤ እግዜሩም በሰማይ፤ «ይበቃል» ሲሉ፥ ሁሉም ይነቃል። በዚህ ሰሞን የሆነውም ይኸው ነው። አሁን ሁሉም ሰው እንዴት ጭቆናን አስወግደን ዴሞክራሲን እንተካለን በሚለው ላይ ብቻ ነው፤ ውይይቱ። ጨቋኞቹን እርቃን አስቀርቷቸዋል። ከባዱ ቀላል ሆኗል!
2) ቀጣዩ ምእራፍ ሁሉንአቀፍ ውይይት ይሆናል። ይህ ውይይት የዴሞክራሲ ኃይሎች የሚሳተፉበት፤ ሁሉም ባለድርሻ አካላት በባለቤትነት የሚይዙት፣ የሚመሩት፣ የሚፈፅሙትና የሚከታተሉት ሆኖ ለእያንዳንዱም ተጠባቂ ሚናውን የሚለይ ነው። ውይይቱ በሚወልዳቸው ተሻጋሪ የመፍትሔ አቅጣጫዎች መሰረት ምጥ ላይ ካለቺው እናት አገራችን ፍትኅን፣ እኩልነትንና ነፃነትን እናዋልዳለን። የጭቆና የሽርት ውኃ የሚወለደውን ነፃነት እንዳያፍን፤ የጭቆና የደም አበላም እናት ኢትዮጵያችንን በምጥ እንዳያስቀራት፤ የጭቆና ልምድ አዋላጆች የሚወለደውን ፍትኅ ቀብረው የተለመደ እንግዴያቸውን እንዳያስታቅፉን፤…የዴሞክራሲ ኃይሎች ብርቱ ጥንቃቄ፣ የበዛ ትእግስትና ጥበብን መላበስ ይኖርብናል። እኛ ስንተባበር ፈጣሪም ይረዳናል። እኛ ለእውነት ስንቆም ጨቋኞች በራሳቸው ውሸት ይፈራርሳሉ።
በኡለር ላይ ከደንበኞቻችን እና ከጓደኞቻችን ጋር ወደ እነሱ ለመቅረብ ከሚሞክሩ ጋር በጣም ጥሩ ግንኙነት እንዲኖረን እንሞክራለን እናም ስለሆነም በተቻለ መጠን በጣም ቅርብ የሆነ ህክምና ማግኘት እንድንችል ስለዚህ እኛን ለማነጋገር ከፈለጉ የሚከተሉትን ቅጽ በመሙላት ማግኘት ይችላሉ ፡፡
የአዲስ አበባ ምክር ቤት ጥቅምት 2 2012 ዓ.ም የጠራውን ሰልፍ የአዲስ አበባ መስተዳድር በህጉ መሠረት በዝምታ ፍቃድ ከሰጠ ቦኃላ፣ የአዲስ አበባ ፖሊስ ጥቅምት 1 2012 ዓ.ም ባወጣው መግለጫ ክልከላ አድርጎበታል።
ይህን አስመልክቶ ምክር ቤቱ ባደረገው አስቸኳይ ስብሰባ፣ ምክር ቤቱ ቀደም ብሎ በጉዳዩ ዙሪያ በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ባስቀመጠው አቅጣጫ መሠረት፣ለሀገሪቱ ሰላምና ለህዝቧ ደህንነት ቅድሚያ በመስጠት ሰልፉን ሰርዟል።
የመንግስት ህገ ወጥ ክልከላ የዴሞክራሲ እና ፍትህ ቅልበሳውን አረጋግጧል። ስለዚህም፣ በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ እንደገለፀው፣ ሰላማዊ ትግሉን በሂደት ወደ ቀጣይ ምእራፍ ለማሸጋገር እንደሚገደድ በዚህ አጋጣሚ ይገልፃል።
በመላው ኢትዮጵያ የምትገኙ፣ እንዲሁም፣ በውጭ የምትኖሩ ኢትዮጵያዊያን ቀን ከሌሊት ያደረጋችሁት ልፋት ለዲሞክራሲ እና ፍትህ መምጣት የምትከፍሉት ዋጋ ቢሆንም፣ ባለ አደራ ምክር ቤቱ የላቀ ምስጋናውን እና አክብሮቱን ይገልፃል።
Suutee Lataa እስኪንድር የጣራዉ ሰልፍ ሠላማዊ ሰልፍ ሣይሆን የናዉጥ ሰልፍ ነበረ ሰለሆነም የከተማችንን ሠላም ለማወክና የመባጠበጥ አጃንዳን በማንጋብ የተጠራ ሰልፍ እንዳይካሄድ በመንግሥት መከልካሉ ትክክላኛ እርምጃ ነው::
Ama Nan አዲስ አበባ የኦሮሚያ ሆነች የአማራ ሆነች የአዲስ አበቤ ሆነች በህዝቡ ኑሮ ላይ አምስት ሳንቲም አይጨምርም ያው ሰውን ለማባላት ፓለቲከኞች የሚጫወቱት ቁማር ነው አዲስ አበባ ከሀብትዋ ድሀው የበዛባት ከአለም ከተሞች የወረደች መሆንዋ እየታወቀ መባላት ይገርማል::
ውድብና፣ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ፣ ብዕለት 8 ሰኔ 2018 ኣብ ዘውጸኦ ጋዜጣዊ መግለጺ፥ ኢህወደግ ንስምምዕ ኣልጀሪስ ኣመልኪቱ ናይ ዶብ ምሕንጻጽ ውሳኔ ንምትግባር ዝወሰዶ ስጉምቲ ኣሞጊሱ፥ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ዲክታቶሪያዊ ስርዓት ኣወንታዊ ይኹን ኣሉታዊ ግብረ መልሱ ከመይ ኮን ክኾውን እዩ ዝብል ሕቶ ኣልዒሉ ምንባሩ ዝዝከር ኢዩ።
ስርዓት ኤርትራ፣ ኢትዮጵያ ምስ ዝወሰደቶ መርገጽ ንምውሳእ፣ ኣብ ልዕሊኡ ዝተኻየደ ጸቅጥታት ይኹን ዝተዋህቦ መብጻዓታት ብዘየገድስ፥ ብዕለት 20/06/2018 ንውሳኔ መንግስቲ ኢትዮጵያ ከምዝተቀበሎን ብዛዕብኡ ንምምይያጥ ልኡኽ ናብ ኢትዮጵያ ክሰድድ ምዃኑን ብምሕባሩ ብኣወንታ ዝምዘን መርገጽ እዩ ።
ብወገንና ነዚ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዘሎ ወጥሪ ፍታሕ ከምጽእ ትጽቢት ዝገበረሉ ስጉምቲ እንዳ ኣሞገስና፣ ምስ ኤርትራ ብዙሕ ናይ ግርጭታት ታሪኽ ዘሎዋ ሃገር ዝካየድ ፍታሕ ብምዃኑ፥ ንኤርትራዊ ሃገራዊ ልዑላውነት ዘደልድል ክኸውን ተስፋ ንገብር። ብካልእ ሸነኽ ድማ ስርዓት ኤርትራ ምስ ውሽጣውን ግዳማውን ሰላም ዝራጸም ባህርያት ሒዙ ነዚ መስርሕ ሰላም ክሳብ መጨረሽታ ኣይስዕቦን’ዩ ዝብል ጥርጣሪታት ግን ኣሎና። ስለዚ ድማ መብዛሕቲኦም ሃገራዊ ተቃወምቲ ሓይልታት ኤርትራ፣ እዚ ስርዓት’ዚ ኣብዚ ተበጊሱ ዘሎ ጉዕዞ፣ ንሰላም ዝዕንቅፍ ባህሪያት ክርኢ’ዩ ዝብል ዓቢ ተኽእሎ ከም ዘሎ ይእምቱ ኣለዉ።
ናብ ከምዚ ዝእምሰለ መደምደምታ ዘብጻሓና ምክንያት ድማ፥ ኢትዮጵያ ንስምምዕ ኣልጀሪስ ንምትግባር ምስ እትብገስ ዲክታቶሪያዊ ስርዓት ኤርትራ፥ ናይ ዶብ ወጥሪ ብዝብል ምስምስ፣ ኣብ ልዕሊ መንእስያት ዝወስዶ ገደብ ኣልቦ ኣስገዳድ ዕስክርና ይኹን፥ ምጉንዳብ ጉዕዞ ሰላምን ልምዓትን፥ መስርሕ ሕገ መንግስታዊ ስርዓት ምዕንቃጽን፥ ካልእ ኩሉ ዘካይዶ ዝተፈላለየ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላትን፥ ኣብ ቅድሚ ህዝብን ዝተፈላለየ ፖለቲካዊ ሓይልታቱን ኣፍደገታት ንምዕጻው ዝጥቀመላ ናይ ምስምስ ወረቀቱ ከተቃጽለሉ ምዃና ስለ እንፈልጥ እዩ።
ብዝተረፈ ንሕና፣ ከም ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ፣ ኣብ ሞንጎ ጎሮባብቲ ሃገራት ብሓፈሻ፣ ብፍላይ ድማ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝህነጽ ናይ ሰላም ሰረታት ብትሪ ደገፍቱ ምዃንና ንህዝብናን ንዓለምን ከነረጋግጽ ንፈቱ። ብመሰረት ስምምዕ ኣልጀርን ፍርዲ ኣህጉራዊ ኮምሽን ዶብን፣ ክትግበር ዝግበኦ ምሕንጻጽ ዶባት ክልቲኡ ሃገራት፣ መስርሕ ሰላም ንኽብገስ ኣፍደገ ዘርሕው ስለ ዝኾነ ተደላይነቱ ዕዙዝ ምዃኑ እንዳኣረጋገጽና፣ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ሰላምን ርግእትን ከይተረጋገጸ ኣብ ዞናና ሰላምን ርግኣትን ክረጋገጽ’ዩ ኢልካ ምሕሳብ ግን ዘይከኣል ምዃኑ ጽኑዕ እምነት ኣሎና።
ካብዚ ብምብግስ እምበኣር፣ ሓይልታት ለውጢ ኣብ ኤርትራ፥ ካብ መንግስታት ዞናናን ኩሎም ሰላምን ፍትሕን ዝድግፉ ሃገራትን ማሕበራትን፥ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ሃገሩ ዲሞክራስያዉ ለውጢ ንምርግጋጽ ንዘካይዶ ዘሎ ፍትሓዊ ቃልሲ ደገፎምን ምትሕብባሮምን ክልግሱ ንምሕጸን።
ብኣዲስ ኣበባ ገይሮም ንምጥያስን ብድልየቶምን ናብ ሃገራት ኣፍሪቃ ዝሓልፉ ስደተኛታት ዝሓሸ መሳለጥያ ክረኽቡ ንምሕጋዝ ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት/IOM/ ምስ መንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ናይ ንምትሕብባር ዝሓለፈ ሰሙን ስምምዕ ተፈራሪሙ።
ካብቶም ናብ ኣፍሪቃ መእተዊ ዝኾኑ ቀንዲ መንገዲታት ኣየር ቦሌ ዓለምለኸ መዓረፎ ነፈርቲ ኣዲስ ኣበባ ሓደ ምዃኑን መንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ድማ ስደተኛታት ንኽጣየሹ ኣብ ዓለምለኸ መጎዓዚያ ብፂሒት ዘለዎን እዩ።
ናይ ኣዲስ ኣበባ ጨንፈር ቤት ፅሕፈት ዓለምለኸ ትካል ስደተኛታት ብዓለምለኸ መዕረፎ ነፈርቲ ኣቢሎም ብድልየቶም ንዝምለሱ ስደተኛታት ኣብ 2016 ዓ.ም 6,260 ስደተኛታት፣ኣብ 2017 ዓ.ም ድማ 3,200 ስደተኛታት ክምለሱ ኣሳሊጡ’ሎ።
ኢትዮጵያ ሓንቲ ንኣፍሪቃዊያን ስደተኛታት ብዝዓበየ ዘዕቖበት ሃገር እያ።ኣብዚ ሕዚ እዋን ብዋናነት ካብ ደቡብ ሱዳን፣ሶማልን ኤርትራን ዝመፁ ልዕሊ 800 ሽሕ ስደተኛታት ኣዕቑባ’ላ።
እቶም ቀዳማይ ሚንስትር ነዚ ዝበሉ ኣብ መወዳእታ’ዚ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ሸራተን አዲስ ሆቴል አዳራሽ ላሊበላ ምስ 1,200 ዝኾኑ ካብ ዝተፈላልየ ክልላትን ከተማታትን ዝመጹ አባላት ማሕበረሰብ ንግዲ እታ ሃገር ኣብ ዘካየድዎ ምይይጥ ምኳኑ ተገሊጹ’ሎ።
“ናትና ሰባት ዝገበርዎ ዓብይ ጌጋ ሓፈሻዊ አታዊ’ዮም ለጢፎም ሓፈሻዊ አታዊ ክረአ ከሎ እቲ ግብሪ ክንደይ ከምዝኸውን ንዘይረአየ ሰብ ዘሰንብድ’ዩ። ካብ ብዙሕ ተጎዳዲሉ እቲ ካብ ክልተ ክሳብ ሰለስተ ሽሕ ክኸውን ዝኽእል ግብሪ ሓደ ሚልዮን ዝብል ዝተለጠፈ’ዩ ነቲ ሰብ ናብ ሓዊ ኣእትይዎ’ዩ። እቲ ካልኣይ ዓብይን ጌጋ ኸአ እቲ ስራሕ ክስራሕ ኸሎ ተአኪብና ተዘራሪብና እናተባህለ ዝተሓልፈ ሪፖርት በዓል ጉዳይ ከይተዘራረበ ዝሓለፍ ጉዳያት ዋጋ ዘኽፍሉና ዘለው እዮም።ስዚጺ ህጽረት ሓበሬታን ግንዛበን ዝፈጠሮም ስርቂ ተሃዊስዎን’ዩ።እቲ 40 ሚእታዊት ግምት ዕለታዊ አታዊ ጸገም ከምዘለዎ ፈሊጥና ኣለና።”
እቲ ተፈጺሙ ዝተባህለ ጌጋ ንምእራም ብፍላይ ኣብ አዲስ አበባ ስጉምቲ ይውሰዱ ከምዘለውን መፍትሒ ኣብ ምንዳይ ከምዘሎ ቀ/ሚንስትር ሃይለማርያም አብቲ አጋጣሚ ሓቢሮም።
እቲ ማሕበር ኣብቲ ንሰንበት 10 ጥሪ፣ ኣብ ካይሮ ዘካይዶ ኣኼባ፣ ብዛዕባ’ቲ ኣብ ልዕሊ ኤምባሲ ስዑዲ ዓረብ ኣብ ኢራን ዘጋጠመ መጥቃዕቲ ክዘራረብን ኣብ ጉዳይ ኢራን ከኣ ኣብ ሓባራዊ ውሳኔ ክበጽሕን ትጽቢት ይንበረሉ።
ስዑዲ ዓረብ፣ ሃይማኖታዊ መራሒ ሺዓ፣ ኒምር ኣል ኒምር ዝርከቦም 47 ሰባት ኣብ 2 ጥሪ ብሞት ድሕሪ ምቕጽዓ፣ በቲ ፍጻሜ ዝተቆጥዑ ኢራናውያን፣ ኣብ ከተማ ቴህራን ንዝርከብ ኤምባሲ ስኡዲ ዓረብ ብሓዊ ከምዘቓጸሉ ይፍለጥ።
ድሕሪ’ዚ ፍጻሜ’ዚ ኸኣ፣ ስዑዲ ዓረብ፣ ባሕሬን፣ ሱዳን፣ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ፣ ኩዌት ምስ ኢራን ዝነበረን ዝምድና ክበትካ እንከለዋ፣ ኤርትራ ከኣ ንስዑዲ ዓረብ ዝድግፍ መግለጺ ብ5 ጥሪ 2015 ብምውጻእ፣ ኣብ ቴህራን ኣብ ልዕሊ ዝርከብ ኤምባሲ ስዑዲ ዓረብ ንዝተፈጸመ መጥቃዕቲ ኮኒና።
ኣብዚ ሳልስቲ’ዚ ኣብ ካይሮ ዝካየድ ኣኼባ ማሕበር ሃገራት ዓረብ ከኣ፣ ኣባል’ቲ ብስዑዲ ዝምራሕ እስላማዊ ኪዳን ዝኾናት ሃገራት ኣብ ልዕሊ ኢራን ሓባራዊ መርገጺ ብምሓዝ ተወሳኺ ዲፕሎማስያዊ ስጉምቲ ክወስዳ ንምድፍፋእ’ዩ።
ኣብዚ ሳልስቲ’ዚ ዳግም ተጎሃሂሩ ዘሎ ናዕብን ሰልማዊ ሰልፍታትን፣ ዛጊት ቁጽሮም ብንጹር ዘይተፈልጠ ሰባት ክሞቱን ክቖስሉን እንከለዉ፣ ኣብ ንብረት’ውን ከቢድ ዕንወት ወሪዱ።
ህዝቢ ከባቢታት ክልል ኦሮሞ ኣንጻር መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝቐንዐ ሰፊሕ ሰላማዊ ሰልፍን ናዕብን ዘካይድ ዘሎ፣ እቲ መንግስቲ ንመብዛሕትኦም ኣብ ቤት ማእሰርቲ ሒዝዎም ዝጸንሐ መራሕቲ ሰልፍታት ኦሮሞ፣ ጋዜጠኛታትን ናይ ፖለቲካ እሱራትን ብምሕረት ኣብ ዝፈትሓሉ ዘሎ እዋን’ዩ።
ካብ 2015 ኣትሒዙ ጸጸኒሑ ብዝነቱግ ዘሎ ናዕብን ተቓውሞታትን ህዝቢ፣ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ከቢድ ጸጥታዊ ስግኣት ከምዝርከብ ዲፕሎስያውያን ምንጭታት ይገልጹ።
ኣብ ዘመነ አበው፡ ካብ ኣቦና አብርሃም ዝተወልዱን ዘይተወልዱን ነገዳት ተፈልዮም ዝፍለጡሉ መለለዪ ኮይኑ ነበረ። እዚ ምልክት’ዚ ካብ እግዚአብሔር ንኣቦና ኣብርሃም ዝተዋህበ ምልክት ኪዳን ነበረ። እግዚአብሔር ድማ ንኣብርሃም ከምዚ በሎ፦
“እቲ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ብድኅሬኻ ድማ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎ ዘርእኻን ዘሎ እትሕልውዎ ኺዳን እዚ እዩ፦ ኣባኻትኩም ተባዕታይ ዘበለ ዅሉ ይገዘር። ሥጋ ዕልቦኹም ግዘሩ። እዚ ነቲ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኹምን ዘሎ ምልክት ኪዳን እዩ። . . . ዘይተገዝረ ተባዕታይ ማለት ሥጋ ዕልቦኡ ዘይተገዘረ ዅሉ ኪዳነይ ኣፍሪሱ እዩ እሞ ካብ ሕዝቡ ይሰቐቕ”። (ዘፍ. 17፡10-14)
ኵሉ ሰብ ትውልዱ ካብ ሓደ ኣዳም እኳ እንተኾነ በዚ ንኣብርሃም ዝተዋህቦ ምልክት ኪዳን ግና እስራኤል በግዝረቶሙ (ብግዝረት)፣ ኣሕዛብ ከኣ በቍልፈቶሙ (ብዘይ ምግዛር) ናብ ክልተ ተፈላልዮም ክሳብ ምምጻእ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ጸንሑ። ዳኅራይ ግና ሕዝብን ኣሕዛብን ሓደ ክገብር ዝመጸ ጐይታ፡ ሕገ ኦሪት ዝኾነ ግዝረት ተሪፉ ብስም ሥላሴ ተጠሚቖም ሓደ ዝኾንሉ ሕገ ወንጌል ዝኾነ ጥምቀት ሠርዐ። (ኤፌ. 2፥11) ቅዱሳን ሓዋርያት፡ ንዅሉ ዓለም ዘይሮም መሃሩ፡ ንዝኣመኑ ድማ እናጥመቑ ሃብተ ውልድነትን ጸጋ መንፈስ ቅዱስን ይዕድሉ ነበሩ።
ኣብ ዘመነ ክርስትና፡ ግዝረት ኣብ ነገረ ድኅነት ዝህቦ ጥቕሚ ከምዘየለ ከረድእ ከሎ ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ፦ “ወንሕነሰ በመንፈስ ወበአሚን ንሴፎ ንጽድቅ። እስመ በኀበ እግዚእነ ኢየሱስ ክርስቶስ ተገዝሮሂ ኢይበቍዕ ወኢተገዝሮሂ ኢያሰልጥ ዘእንበለ ዳእሙ በአሚን ወበተፋቅሮ።/ ንሕና ግና ብመንፈስን ብእምነትን ክንጸድቕ ተስፋ ንገብር ኣሎና፣ ከመይ ኣብ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ብፍቕርን እምነትን ምጽናዕ እምበር ግዝረት ኮነ ዘይግዝረት ጥቕሚ የብሉን።” ይብል። (ገላ. 5፡6 ፣ ገላ. 6፡15)
ከምኡ’ውን ቅዱሳን ነቢያትን ሓዋርያትን እቲ ቀንዲ ግዝረት ካብ ልቢ ዝምንጩ ክፍኣት ቈሪጽካ ምድርባይ፣ ካብ ኃጣውእ ምፍላይን ምዃኑ ገሊጾሞ ኣለዉ። ነቢይ ኤርምያስ “ተገዘሩ ለአምላክክሙ ወግዝሩ እከየ ልብክሙ / ንኣምላኽኩም ተገዘሩን ክፍኣት ልብኹምን ግዘሩ” ይብል። (ኤር. 4፡4)
ማይክሮሶፍት ያቀርባል OST የቅንነት ማረጋገጫ መሳሪያ ፣ ስካን ተብሎም ይጠራልost፣ በአካባቢዎ ያሉ ስህተቶችን ለመፈተሽ እና ለማስተካከል ሊያገለግል ይችላል OST በማመሳሰል ላይ ስህተቶች ሲያጋጥሙዎት ፋይል ያድርጉ OST በ Exchange አገልጋዩ ፋይል ያድርጉ። ቃኝost በአከባቢው መካከል ያለውን መረጃ ያነፃፅራል OST ፋይል እና የልውውጥ አገልጋዩ ማንኛውንም አለመጣጣም እና ስህተቶችን ያግኙ እና ከዚያ እነሱን ለማስተካከል ይሞክሩ። ቃኝost ከ Outlook ጋር ተጭኗል “ቅኝት” መፈለግ ይችላሉostለማግኘት በአከባቢዎ ኮምፒተር ውስጥ .exe ”
ምንም እንኳን ቅኝትost ውስጥ አለመግባባቶችን እና ስህተቶችን በመጠገን ረገድ የተወሰነ እገዛ ሊያደርግ ይችላል OST ፋይሎች ፣ DataNumen Exchange Recovery በጣም የተሻለ ነው ፣ ምክንያቱም
ቅኝትost አንዳንድ ጥቃቅን የማመሳሰል ስህተቶችን ብቻ ማስተካከል ይችላል። እያለ DataNumen Exchange Recovery ጥቃቅን ስህተቶችን ብቻ ሳይሆን በማመሳሰል ውስጥ በጣም ከባድ የሆኑትን መልሶ ማግኘት ይችላል።
ቅኝትost ለመስራት ፈቃደኛ አይሆንም ፣ የልውውጥ አገልጋዩ ከተዘጋ ፣ በአገልጋዩ ላይ ያለው የመልዕክት ሳጥን የማይገኝ ከሆነ ወይም አካባቢያዊው ኮምፒተር ከአገልጋዩ ጋር መገናኘት አይችልም። እያለ DataNumen Exchange Recovery ያለ እነዚህ ገደቦች በትክክል ይሠራል ፡፡
ከማመሳሰል ስህተቶች ሌላ ፣ ቅኝትost ከሌላው ጋር ምንም ማድረግ አይችልም OST የፋይል ስህተቶች እና ችግሮች እያለ DataNumen Exchange Recovery መፍታት ይችላል ብዙ ተጨማሪ ችግሮች በ Outlook እና በ Exchange. ለምሳሌ ፣ ይችላል ብልሹ መልሶ ማግኘት OST ፋይሎች, ለወጠ OST ፋይሎችን ወደ PST ፋይሎች, 2 ጊባ ከመጠን በላይ ይፍቱ OST የፋይል ችግር, የተሰረዙ ነገሮችን በ Exchange የመልእክት ሳጥን ውስጥ መልሶ ማግኘት, እናም ይቀጥላል.
በማጠቃለል, DataNumen Exchange Recovery ከመቃኘት በጣም የተሻለ ነውost. ውስጥ ችግር ወይም ስህተት ባጋጠመዎት ቁጥር OST ፋይል ፣ መጠቀም አለብዎት DataNumen Exchange Recovery እሱን ለመፍታት ፡፡
በኢትዮጵያ ባለአክሲዮኖች ተገንብቶ በሚያዝያ 2009 ዓ.ም. ምርት የጀመረው ሐበሻ ሲሚንቶ አክሲዮን ማኅበር በገጠመው የፀጥታ ችግር ምክንያት ከማክሰኞ ጥቅምት 14 ቀን 2010 ዓ.ም. ጀምሮ ማምረት ማቋረጡ ተሰማ፡፡
ታማኝ የዜና ምንጮች ለሪፖርተር እንደተናገሩት፣ ተቃውሞ የሚያሰሙ ወጣቶች ማክሰኞ ጥቅምት 14 ቀን 2010 ዓ.ም. በሆለታ ከተማ አቅራቢያ የሚገኘው የሐበሻ ሲሚንቶ ፋብሪካ በመግባት የፋብሪካውን ምርት አስተጓጉለዋል፡፡ ወጣቶቹ ፋብሪካው ሥራ እንዲሰጣቸው ወይም ደመወዝ እንዲከፍላቸው ጥያቄ አቅርበዋል፡፡ ፋብሪካው ሥራውን ማከናወን ባለመቻሉ ከተጠቀሰው ዕለት ጀምሮ ምርት እንዳቆመ ለማወቅ ተችሏል፡፡
የሐበሻ ሲሚንቶ ዋና ሥራ አስፈጻሚ መስፍን አቢ (ኢንጂነር) ፋብሪካው በገጠመው የፀጥታ ችግር ሥራ ማቆሙን ለሪፖርተር አረጋግጠዋል፡፡ ከ20 የማይበልጡ ከአካባቢውና ከሌላ ቦታ የመጡ ግለሰቦች በፋብሪካው የማዕድን ማውጫ አካባቢ በፈጠሩት የፀጥታ ችግር፣ ፋብሪካው ሥራ ለማቆም መገደዱን ዋና ሥራ አስፈጻሚው ተናግረዋል፡፡
ሐበሻ ሲሚንቶ በግንባታ ወቅት ለ650 ዜጎች የሥራ ዕድል መፍጠሩንና ወደ ምርት ከገባ በኃላ 500 ተጨማሪ የሥራ ዕድል መፍጠሩን የጠቀሱት ምንጮች፣ በሥራ ቅጥር ወቅት ለአካባቢው ተወላጆች ቅድሚያ እንደሚሰጥ ተናግረዋል፡፡ በፋብሪካው የማዕድን ማውጫና በፋብሪካው ውስጥም የተለያዩ ሥራዎችን በአነስተኛና ጥቃቅን የተደራጁ የአካባቢው ወጣቶች እንደሚሠሩ ምንጮች ገልጸዋል፡፡
የሐበሻ ሲሚንቶ በ30 መሥራች ባለአክሲዮኖች በ2000 ዓ.ም. የተመሠረተ ሲሆን፣ የባለአክሲዮኖች ቁጥር 16,000 ደርሷል፡፡ የሐበሻ ሲሚንቶ ፋብሪካን ለመገንባት የአገር ውስጥ ባለአክሲዮኖች የሚፈለገውን የካፒታል መጠን ለማሟላት ባለመቻላቸው፣ 51 በመቶ ድርሻ ለደቡብ አፍሪካው ፒፒሲ ኩባንያ መሸጣቸው ይታወሳል፡፡ ከብዙ ትግል በኋላ በ140 ሚሊዮን ዶላር ወጪ የሐበሻ ሲሚንቶ ፋብሪካ ተገንብቶ ባለፈው ዓመት ሚያዝያ ወር በጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ተመርቆ ምርት ጀምሯል፡፡ ፋብሪካው በዓመት 1.4 ሚሊዮን ቶን ሲሚንቶ የማምረት አቅም አለው፡፡
ምንጮች ለሪፖርተር እንደገጸሉት፣ ፋብሪካው በገጠመው የፀጥታ ችግር ላይ ለመምከር የደቡብ አፍሪካው ዋና ባለአክሲዮን የሆነው ፒፒሲ ኩባንያ ወኪሎቹን ወደ አዲስ አበባ ልኳል፡፡ የቦርድ አባል የሆኑት የፒፒሲ ተወዮች፣ የሐበሻ ሲሚንቶ ከፍተኛ የማኔጅመንት አባላትና ለፋብሪካው ብድር ያቀረቡ ባንኮች ኃላፊዎች ሐሙስ ጥቅምት 16 ቀን 2010 ዓ.ም. በጎልደን ቱሊፕ ሆቴል ስብሰባ ሲያካሂዱ መዋላቸው ምንጮች አስረድተዋል፡፡ የሐበሻ ሲሚንቶ ማኔጅመንት አባላት ለችግሩ ሰላማዊ መፍትሔ ለመፈለግ እስካሁን በስብሰባ መጠመዳቸውን ገልጸዋል፡፡
በተያያዘ ዜና የዳንጎቴ ሲሚንቶ ፋብሪካ አምስት ከባድ የጭነት ማመላለሻ ተሽከርካሪዎች በእሳት መጋየታቸው ታወቀ፡፡ ሦስቱ ተሽከርካሪዎች የተቃጠሉት ባለፈው ሳምንት በገብረ ጉራቻ ከተማ በተፈጠረ ሁከት ሲሆን፣ ሁለቱ ደግሞ ሐሙስ ጥቅምት 16 ቀን 2010 ዓ.ም. በአምቦ ከተማ በተካሄደ ተቃውሞ መቃጠላቸው ታውቋል፡፡ የአምቦ ከተማ የኮሙዩኒኬሽን ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ ጋዲሳ ደሳለኝ ዓርብ ጥቅምት 12 ቀን 2010 ዓ.ም. ለሪፖርተር እንደተናገሩት የ10 ሰዎች ሕይወት ጠፍቷል፡፡
የ ከፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር እዚህ በኡለር® በከፍተኛ ደረጃ ልንናገርባቸው የምንችላቸው ነገሮች ናቸው ፡፡ በዚህ ምክንያት እኛ የፀሐይ መነፅር በምንለበስበት ማንኛውም መልክ በቀላሉ ትልቅ የቅጥ ምክንያት አስተዋፅዖ የሚያደርግ ነገር አለመሆኑን ግን የአይናችንን ጤና ለመንከባከብ አስፈላጊ እና እጅግ አስፈላጊ እንደሆኑ ግልፅ ነን ፡፡ እነሱ በብዙ ሰዎች ዘንድ የበለጠ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ለዚያም ነው ስለ የፀሐይ መነፅር በብዙ ጊዜያት ውስጥ ስናወራ እንደሰማን የምናውቀው ፡፡ ከፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር፣ እውነት?
ከ Uller® መነፅር መነፅራችን ፖላራይዝድ ነው ማለት ምን ማለት እንደሆነ ለእርስዎ ልንገልጽልዎ እንፈልጋለን እንዲሁም የዚህ አይነት የፖላራይዝድ መነፅሮች ምን ጥቅሞች እንዳሏቸው እና ለምን እንደየባህሪያቸው እንደሚመርጡ እናብራራለን ፡፡
ከፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር በስተጀርባ ያለው ቴክኖሎጂ ያለጥርጥር ጀብደኞች ፣ አትሌቶች እና ነፃ መናፍስት በእረፍት እና ጉዞዎቻቸው የበለጠ እንዲደሰቱ አድርጓቸዋል ፣ ምክንያቱም እንደነዚህ ያሉት ትናንሽ ትላልቅ ችግሮች ስለሚረሱ ፣ ምንም እንኳን ቆንጆዎች ቢሆኑም እኛ እራሳችንን ለተፈጥሮ ፣ ለፀሀይ እና ለንጥረ ነገሮች እናጋልጣለን ... ግን መፍትሄ የሌለው ምንም ነገር የለም! "በጥርጣሬ አይተዉ ፣ እዚህ ስለ ፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር በጣም በተደጋጋሚ ለሚጠየቁ ጥያቄዎች መልስ እንሰጣለን!
የ ከፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር በመጀመሪያ እርስ በእርስ ለመግባባት እነሱ ሙሉ በሙሉ የተለመዱ የፀሐይ መነፅሮች ናቸው ፡፡ የዚህ ዓይነቱን የፀሐይ መነፅር ለየት የሚያደርጋቸው እና የፀሐይ ብርሃንን የሚያጣራ ሌንሶቻቸው ላይ ተጨምሮ ሁልጊዜ በተወሰነ አቅጣጫ የሚሄድ ሉህ ነው ፡፡ ለማንኛውንም ዓይነት መብራት በሚጋለጡበት ጊዜ ለዓይኖችዎ ከፍተኛ የእይታ ልስላሴ እና ምቾት ከማከል በተጨማሪ ነጸብራቆች እንዲወገዱ እና የበለጠ ታይነትን እንዲሰጡ የሚያስችለው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ ከረጅም ጊዜ በፊት ይህ ዓይነቱ የፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር በፀሐይ ብርሃን ምክንያት በውኃ ውስጥ የሚከሰቱ ነፀብራቆች በጣም ትልቅ እና በብዙ ጊዜዎች ካሉ እንደ አሰሳ ወይም ከባህር ጋር ተያያዥነት ባላቸው ማናቸውም እንቅስቃሴዎች ውስጥ በጣም ልዩ በሆኑ ዘርፎች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር ተጋላጭነቱን ረዘም ላለ ጊዜ ያሳልፋል ፡፡
ይህ እንዳለ ሆኖ የፀሐይ ብርሃን ከፀሐይ ጨረር መከላከልን አስመልክቶ በአሁኑ ጊዜ የፖላራይዝ የፀሐይ መነፅር ይበልጥ እየተለመደ እንዲሄድ ያደረገው ግንዛቤ እየጨመረ መጥቷል ፣ እናም ዓይኖቻችን ሁል ጊዜም ለዚያ አመስጋኞች ይሆናሉ ፡፡
ይህንን ጥያቄ ለመመለስ የፀሐይ ብርሃን በቀጥታ መስመር በኩል ወደ ዓይን እንደማይደርስ ፣ ግን ከሁሉም አቅጣጫዎች መሆኑን መዘንጋት የለብንም ፡፡ የእይታ ድካም እና ነፀብራቅ ስለሚያደርገን በጠፍጣፋ ቦታዎች ላይ ሲያንፀባርቅ በተለይም “ደስ የማይል” ይሆናል; በመሠረቱ እሱ ታይነትን የሚወስድ ከመጠን በላይ ብርሃን ነው። የፖላራይዝድ ሌንስ በአይን አግድም ወደ ዓይኖች የሚደርስ የፀሐይ ብርሃንን የሚያግድ አንድ ዓይነት ቀጥ ያለ ማጣሪያ ነው ፣ እንደ ባህር ፣ በረዶ ፣ ጎዳና እና አስፋልት የሚያንፀባርቅ ፣ እና ቀጥ ያለ ብርሃን በግልጽ ለማየት እንዲያልፍ ያስችለዋል።
እዚህ እኛ አናሳስብዎትም ፣ በተጨማሪም ፣ ለራስዎ እንዲሞክሩ እንፈልጋለን። ዘ ከፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር ከ ‹ህንዳዊው ፌት› አያሳዝነዎትም ፣ እና እነሱን መልበስ እና ከእያንዳንዱ ገጽታዎ ጋር ማዋሃድ እንዲችሉ በቀለም የተሞላ ስብስብ አለን ፡፡ እንደዚሁም የፀሐይ መነፅር ሞዴሎቻችን UV400 ጥበቃ እና ካት 3 የፖላራይዝድ ሌንሶች አሏቸው ፣ ይህም ዓይኖችዎን በተቻለ መጠን የሚከላከሉ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ እነሱ ቀላል እና እጅግ በጣም ምቹ ናቸው እናም የተጠቃሚ ተሞክሮዎ የማይሸነፍ እንዲሆን ከእርስዎ ጋር ፍጹም በሆነ ሁኔታ ይጣጣማሉ። ፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅሮች ወደ ተራሮች ለመሄድ ፣ ወደ ባህር ዳርቻ ለመሄድ ፣ በበረዶ መንሸራተት ፣ በአየር ላይ ስፖርቶችን ለማድረግ ወይም በቀላል የከተማዎን መልክ በየቀኑ ለመልበስ ፡፡ የእሱ የ avant-garde ዘይቤ ለወንዶች እና ለሴቶች ከማንኛውም ዓይነት አለባበሶች ጋር ለማጣመር ተስማሚ ነው ምርጥ የአይን ጤና ከኡለር® ከሚገኘው የፀሐይ ብርሃን መነፅር ጋር በጣም ከተለመደው ንድፍ ጋር አይቃረንም ፡፡ ለቀን ወደ ቀን ፣ ወደ ስፖርት ለመሄድ ፣ ለመጓዝ አልፎ ተርፎም የጀብድ ስፖርቶችን ለመለማመድ ፍጹም ናቸው ፡፡
የዚህ ጥያቄ መፍትሔው ሙሉ በሙሉ የፀሐይ መነፅርዎን በሚሰጡት አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ መሆኑ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በጣም ፀሐያማ በሆነ ቀን ማሽከርከር ካለብዎት ወይም ከቤት ውጭ ስፖርቶችን ለማድረግ እየተዘጋጁ ከሆነ ፣ እ.ኤ.አ. ከፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር ዓይኖችዎን እና በተሽከርካሪዎ ላይ ደህንነትዎን ለመጠበቅ የእርስዎ ምርጥ ተባባሪ ይሆናሉ ፣ ለዚያም ነው እነሱን መምረጥ ያለብዎት! ሆኖም ፣ እንደ ዕለታዊ ሕይወት ባሉ ይበልጥ አሻሚ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ፣ እሱ በተለያዩ ሁኔታዎች ላይ የሚመረኮዝ ይሆናል ፡፡ በጣም ስሜታዊ ዓይኖች ያላቸው ሰዎች በመደበኛነት በዝቅተኛ የማጣሪያ ማጣሪያ ያላቸው የፖላራይዝ ብርጭቆዎችን የበለጠ ጠለቅ ብለው መጠቀም ይመርጣሉ ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በአይን ማነቃነቅ የማይሰቃዩ ከሆነ እና የበለጠ የተለያዩ ሞዴሎች እንዲኖሩዎት ከመረጡ የፀሐይ መነፅር ያለ ፖላራይዝ መምረጥ ይችላሉ ፣ ግን በ UV መከላከያ ፡፡ እና ከፖላራይዝድ ብርጭቆዎች የተለያዩ ቀለሞች ከባህላዊዎች ያነሱ አይደሉም።
የተወሰኑት መሆናቸውን ለማወቅ የፀሐይ መነፅር ከፖላራይዝድ ነው, ለማረጋገጥ የመጀመሪያው ነገር ሌንሶቹን በአግድመት ማስቀመጥ ምስሉ በእነሱ ላይ እንዴት እንደሚታይ ለማየት ነው ፡፡ ከዚህ በኋላ የፀሐይ መነፅር ማዞር እና ስዕሉ ከአግድመት አቀማመጥ እስከ 60º ወደ 90º እንዴት እንደሚመስል መከታተል አለብን ፡፡ መስታወቱ ከወትሮው የበለጠ ጠቆር ያለ እና ሌላውን ጎን እንዲያዩ የማይፈቅድ ከሆነ ያ ማለት የፀሐይ መነፅርዎ ሙሉ በሙሉ ተዛብቷል ማለት መሆኑን ልብ ልንል ይገባል! እንዲሁም ብዙ የፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅሮች ብዙውን ጊዜ በቤተ መቅደሱ ውስጠኛው ክፍል ላይ “ፒ” ወይም “ፖላራይዝድ” የሚል ጽሑፍ ተጽፈዋል ፡፡ በዚህ መንገድ የተረጋገጡ መነጽሮች መሆናቸውን ማረጋገጥ እንችላለን ፡፡ በማንኛውም ጊዜ ሌንስ ሙሉ በሙሉ ግልጽ ያልሆነ እና ማያ ገጹን እንዳያዩ የሚያግድዎት ከሆነ እነሱ ብርሃንን በቀላሉ ስለሚያልፍ የፖላራይዝድ ብርጭቆዎች ስለሆኑ ነው ፡፡
የ ከፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር ከዚህ በታች የምናብራራው ብዙ ጥቅሞች አሏቸው ፡፡ ከፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር ጥቅሞች ተጠቃሚ መሆን ከሚችሉባቸው በጣም የተለመዱ ሁኔታዎች መካከል አንዱ ሁል ጊዜ መኪናዎን ወይም ሞተር ብስክሌትዎን በሚያሽከረክሩበት ጊዜ ይሆናል ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት የታይነት ችግሮችን ለማስወገድ እና እያንዳንዱን ጉዞ በዚህ ስሜት የበለጠ ደህንነቱ የተጠበቀ ለማድረግ እንደ እድል ሆኖ ያገለግላል ፡፡ በተመሳሳይም የፀሐይ መነፅር ከፖላራይዝድ ሌንሶች ጋር በጣም ፀሐያማ ለሆኑ ቀናት ተስማሚ ነው ፣ ምክንያቱም ሌንሶቻቸው ከመንገዱ የሚያንፀባርቁትን ወይም በተሽከርካሪው ገጽ ላይ የሚመረቱትን ማንኛውንም ነፀብራቆች ለመቀነስ ስለሚችሉ ፡፡ በተመሳሳይ መንገድ የፖላራይዝድ መነፅር እንዲሁ በመንገድ ላይ ለረጅም ሰዓት ጉዞዎች በሚያደርጉን ጊዜ የመንዳት ዓይነተኛ የሆነውን የአይን ድካም ለመዋጋት በሚመጣበት ጊዜ በጣም ጠቃሚ ነው ፣ ስለሆነም ጉዞን እና ንፅፅርን በተመለከተ የበለጠ ግልፅነትን እንድናገኝ ይረዳናል ፡ በጉዞው ሁሉ ጥሩ መንዳት ፡፡ በተጨማሪም የፀሐይ ብርሃን መነፅር ከፖላራይዝድ ሌንሶች ጋር በጣም የተለመደ የአጠቃቀም ዓይነት በከተማ ውስጥም ይሁን በተራሮችም ፣ በባህር ዳርም ቢሆን የውጪ ስፖርቶች በሚለማመዱበት ጊዜ ነው ፡፡
ግልፅ ምሳሌ የበረዶ መንሸራተቻ መነፅር የመጠቀም አዝማሚያ ስላላቸው የበረዶው ነፀብራቅ ብዙውን ጊዜ በጣም ኃይለኛ ስለሆነ እና በደንብ ባልሸፈንነው ዓይናችንን ሊጎዳ ስለሚችል የበረዶ መንሸራተቻ ወይም የበረዶ መንሸራተቻ የበረዶ መንሸራተቻ ሰዎች ናቸው ፡፡ በዚህ ምክንያት ይህ ዓይነቱ የፖላራይዝድ መነፅር ብስክሌት የሚሮጡ ፣ የሚሮጡ ፣ በእግር የሚጓዙ ... ወይም ለረጅም ጊዜ ለፀሐይ መጋለጥን የሚያካትት ማንኛውም ስፖርት ለሚለማመዱ ሰዎችም ሊጠቀሙበት ይችላሉ ፡፡ የእይታችን ጥበቃ ፡፡ እንደዚሁም ለብርሃን ይበልጥ ተጋላጭ የሆኑ ዓይኖች ወይም በቅርብ ጊዜ የእይታ ቀዶ ጥገና የተደረጉ ዓይኖች ያለማቋረጥ እነሱን ለመጠበቅ ይረዳሉ ፡፡
የእርስዎን ለማጽዳት ከፖላራይዝድ የፀሐይ መነፅር አሰራሩ መነፅሮችን ከሚያካሂዱት ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ እንደ አዲስ ለመተው የተሻለው አማራጭ በማይክሮፋይበር ጨርቅ በቀስታ ማሻሸት ነው ፡፡ እናም ፣ በጣም ከቆሸሹ ፣ ይህን ከማድረግዎ በፊት ፣ በሞቀ ውሃ ያጠጧቸው ፣ እርጥበቱን በንጹህ የጥጥ ጨርቅ ያድርቁ ፡፡
እነሱ ሙሉ በሙሉ የዩኒሴክስ ብርጭቆዎች ናቸው። ይህ ማለት ለወንዶችም ለሴቶችም ሊያገለግሉ ይችላሉ ማለት ነው ፣ የእነሱ ጥቅም ምንም ችግር የለውም! የእነዚህ መነጽሮች ጥራት ወንዶቹም ሆኑ ሴቶች ለእነሱ ምስጋናቸውን ከማየት ከመጠበቅ በተጨማሪ ለእይታዎቻቸው ማሟያ እንዲሆኑ እንዲመርጧቸው ያደርጋቸዋል ፡፡