Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ለ. ሰምርኔስ፡ ደሀና የተሰደደች ቤተ ክርስቲያን (ራእይ 2፡8-11)። የሰምርኔስ ከተማ ከሮም ጋር ቅርበት የነበራት ውብ ከተማ ነበረች። የዚህች ከተማ ኗሪዎች ለሮም ንጉሥ ያላቸውን ታማኝነት ለመግለጽ ሲሉ ነገሥታትን በሚገባ ያመልኩ ነበር። ይህም በቤተ ክርስቲያን ላይ ታላቅ ስደት አስነሣ አንዳንድ ምሁራን አብያተ ክርስቲያናት የሮም ሕግ በሚፈቅደው የምኩራብ አምልኮ ውስጥ በመሳተፍ ከስደት ለማምለጥ መሞከራቸውን ይናገራሉ። አይሁዶች ግን አማኞችን ከምኩራብ በማስወጣት መንግሥት እንዲያሳድዳቸው አደረጉ። እነዚህ አማኞች ቤታቸውን ስላጡ፥ ከሌሎች የመግዛትና የመሸጥ መብት ስላልነበራቸውና ምናልባትም ወደ ወኅኒ ቤት ስለወረዱ ሊሆን ይችላል ድሆች የሆኑት። ቤተ ክርስቲያኒቱ ለድህነት ተጋለጠች። ክርስቶስ ለዚች ቤተ ክርስቲያን የማበረታቻ ቃል ይልክላታል። እነዚህን ክርስቲያኖች ስለምንም ነገር አልገሠጻቸውም። እርሱ ፊተኛና ኋለኛ እንደ መሆኑ መጠን፥ የሮም መንግሥት ካለፈ በኋላም እንደሚኖር ገልጾላቸዋል። እንዲሁም ከሞት ውስጥ ሕይወትን የሚያፈልቅ እርሱ እንደሆነ በመግለጽ ሞትን እንዳይፈሩ አሳስቧቸዋል። ክርስቶስ ለእነዚህ አማኞች ያሉበትን ሁኔታ፥ ማለትም ድህነታቸውንና የእግዚአብሔር ሕዝብ ነን እያሉ የሰይጣን መሣሪያ ለመሆን በቻሉ አይሁዶች መሰደዳቸውን እንደሚያውቅ ገልጾላቸዋል። ክርስቶስ አማኞች ስደትን እንዳይፈሩ እና ለእምነታቸው መሞት ሲያስፈልጋቸው እንኳን በታማኝነት እንዲጸኑ ያሳስባቸዋል። ክርስቶስ ስደቱ የ10 ቀናት እድሜ ብቻ እንደሚኖረው ቃል ይገባላቸዋል። ምሁራን እነዚህ 10 ቀናት ምን እንደሚያመለክቱ ይከራከራሉ። የሚደርስባቸውን ስደት የሚቆጣጠረው ክርስቶስ የስደቱ ጊዜ እንደሚያጥር መናገሩን የሚያሳይ ሊሆን ይችላል። በስደት ጊዜ ታማኞች ሆነው ለሚጸኑ ሰዎች ክርስቶስ የሕይወትን አክሊል እንደሚሰጣቸው ቃል ይገባላቸዋል። ክርስቶስ ሰውነታቸውን የሚገድሉ ሰዎች ሊወስዱባቸው የማይችል ዘላለማዊ ሕይወት እንደሚሰጣቸው ይናገራል። ከሚያሳድዷቸው እይሁዶች እና ሌሎች በተቃራኒ፥ አማኞች ወደ ሲዖል (ወደ ሁለተኛው ሞት) አይላኩም።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ስደትን ስለ መቀበል ከሰምርኔስ ቤተ ክርስቲያን የምንማራቸውን ጠቃሚ ትምህርቶች ዘርዝር። ለ) ደሀ እና የተሰደደች ቤተ ክርስቲያን እንዴት እግዚአብሔርን በሚያስከብር ሁኔታ ልትኖር እንደ ቻለች ግለጽ። ስደት ቤተ ክርስቲያንን ሊያነጻ የተመለከትህበትን ሁኔታ ግለጽ።
ሐ. ጴርጋሞን፡ ሐሰተኛ ትምህርትን እና ዓለማዊነትን የታገሰች ቤተ ክርስቲያን (ራእይ 2፡12-17)። የጴርጋሞን ከተማ ከሰምርኔስ በስተሰሜን 100 ኪሎ ሜትሮች ያህል ርቃ የምትገኝ ሲሆን፥ ምናልባትም ከዮሐንስ የተላከው መልእክተኛ የሚጎበኛት ሦስተኛይቱ ቤተ ክርስቲያን ሳትሆን አትቀርም። ጴርጋሞን የእስያ አውራጃ ርእሰ ከተማ ስትሆን፥ የዙስ ጣዖት የሚመለክበት ትልቅ ቤተ መቅደስ እና መሠዊያ ይገኝባት ነበር። በተጨማሪም፥ የንጉሥ አምልኮ ይፋዊ የነበረበት ማዕከል ነበረች። ከዚህ ጠንካራ ሐሰተኛ አምልኮ የተነሣ ክርስቶስ ከተማይቱ የሰይጣን ዙፋን የሚገኝባት እንደሆነች ገልጾአል። ክርስቶስ ራሱን ስለታምና በሁለት ወገን የተሳለ ሰይፍ እንደያዘ አድርጎ ገልጾአል። ይህም ክርስቶስ ወደዚያች ቤተ ክርስቲያን የሰላምን ቃል ሳይሆን ፍርድን ይዞ እንደሚመጣ ያሳያል። ክርስቶስ መልእክቱን የጀመረው የምሥጋና ቃል በማስተላለፍ ነው። ቤተ ክርስቲያኒቱ በስደት ጊዜ ክርስቶስን አልካደችም ነበር። ምንም እንኳን ከአባሎቻቸው አንዱ የሆነው አንቲጳስ ቢገደልም፥ በእምነቷ ለመጽናት በቅታለች። ከቤተ ክርስቲያን ታሪክ እንደምንረዳው፥ አንቲጳስ ከመጀመሪያዎቹ የእስያ ሰማዕታት አንዱ ነበር። የቤተ ክርስቲያን አፈ-ታሪክ እንደሚያወሳው ይህ ሰው እስከነ ሕይወቱ በበርሜል ውስጥ ተቀቅሎ እንዲሞት ተደርጓል። እንደ ክርስቶስ (ራእይ 1:5)፥ ይህ አማኝ የታመነ ምስክር ነበር። ሕይወቱን እስከ መስጠት ድረስ በእምነቱ ጸንቶ ቆሟል። ይሁንና በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ብዙ የተሳሳቱ ነገሮች ነበሩ። ልክ በለዓም ምድያማውያን ሴቶቻቸውን ወደ አይሁዳውያን በመላክ በወሲብ ኃጢአትና የጣዖት አምልኮ እንዲወድቁ እንዳደረገ ሁሉ፥ በዚህች ቤተ ክርስቲያን ውስጥም ሌሎች የቤተ ክርስቲያን አባላትን ወደ ጣዖት አምልኮ፥ የወሲብ ኃጢአትና ለጣኦታት ከሚሠዉ ሰዎች ጋር ኅብረት ወደ ማድረጉ ተግባር (ለጣዖት የተሠዋውን ምግብ እንዲበሉ) እየመሩ የቅጣት እርምጃ ያልተወሰደባቸው ሰዎች ነበሩ። ኒቆላውያን አማኞች እምነታቸውን እንዲያለሳልሱ ያስተምሯቸውና ይመክሯቸው ዘንድ ትተዋቸው ነበር። ክርስቶስ እነዚህ ሰዎች ንስሐ ገብተው ኃጢአታቸውን መናዘዝ ብቻ ሳይሆን፥ አኗኗራቸውንም እንዲለውጡ ይነግራቸዋል። ይህ ካልሆነ እንደ ጦረኛ መጥቶ ይወጋቸዋል። ክርስቶስ ዓለምን ላልመሰሉ እና እምነታቸውን በንጽሕና ለጠበቁ አማኞች መናና ነጭ ድንጋይ እንደሚሰጥ ይናገራሉ። ምሁራን – የእነዚህ ነገሮች ትርጉም ምን እንደሆነ ይከራከራሉ። የተሰወረው መና በሰማይ ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግን ኅብረት የሚያመለክት ይመስላል (አብረን በመመገብ ደስ እንደምንሰኝ ሁሉ ማለት ነው)። ይህም እምነታቸውንና ሕይወታቸውን በንጽሕና የጠበቁት አማኞች ብቻ የሚያገኙት ዕድል ነው። በዮሐንስ ዘመን ነጭ ድንጋይ ለተለያዩ ነገሮች ሊያገለግል ይችላል። አንዳንዶች ነጭ ድንጋይ አንድ ሰው የቤተ መቅደስ ጋለሞቶችን ለመጎብኘት ወይንም በቤተ መቅደስ ውስጥ ለመመገብ በሚሄድበት ጊዜ የሚጠቀምበት እንደሆነ ያስባሉ። ክርስቶስ ግን እርሱ የሚሰጠን ነጭ ድንጋይ ወደ መንሥተ ሰማይ ለመግባትና በዚያም ሲጠባበቁን የነበሩትን በረከቶች እንድንቀበል የሚያስችለን በመሆኑ ታላቅ ዋጋ እንዳለው ይናገራል። አዲስ ስም አዲስ ግንኙነት መኖሩን ያመለክታል። አሁን ንጹሐን ሆነን ብንቆይ፥ በሰማይ ከክርስቶስ ጋር ልዩ ግንኙነት እያደረግን ደስ እንሰኛለን።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ለቤተ ክርስቲያን ንጹሕ ሆኖ መቆየትና ዓለማዊ ልምምዶች እንዳይበርዛት መከላከል የሚያስፈልገው ለምንድን ነው? ለ) ዓለማዊ አስተሳሰቦች ወደ ቤተ ክርስቲያን ሰርጸው ሲገቡ የተመለከትክበትን ሁኔታ ግለጽ። ሐ) ክርስቶስ ይህ እንዲሆን ከፈቀድን ምን ዓይነት ቅጣት እንደሚጠብቀን ያስጠነቅቀናል? ክርስቶስ ስለዚህ እውነት ይህን ያህል የጠነከረ ቃል የሚናገረው ለምንድን ነው?
መ. ትያጥሮን፡ ሐሰተኛ አስተማሪዎችና ምግባራዊ ብልሹነት ያለባቸው ሰዎች በመሰላቸው እንዲኖሩ የፈቀዱ አማኞች (ራእይ 2፡18-19)። የትያጥሮን ከተማ በኢንዱስትሪዎች በተለይም ልብስን በማቅለም ችሎታዋ የታወቀች ነበረች። የተለያዩ ሙያዎች ያሏቸው ሰዎች በማኅበራት ይታቀፉ ነበር (ለምሳሌ፥ የአናጺዎች ማኅበር፥ የሸማኔዎች ማኅበር)። በእያንዳንዱ ማኅበር ላይ ደግሞ አንድ አምላክ ነበር። የማኅበሩ አባላት ይህንኑ አምላክ የማክበር ግዴታ ነበረባቸው። አንድ ሰው በከተማይቱ ውስጥ ለመግዛትና ለመሸጥ ቢፈልግ የዚህ ማኅበር አባል መሆን ያስፈልገው ነበር። ይህ ደግሞ ለጣዖቱ መሥዋዕት ማቅረብን ያጠቃልል ነበር፡፡ ይህ ደግሞ አማኞች ይህን ለማድረግ እምነታቸው አይፈቅድላቸውም ነበር። ይህ የክርስቲያኖችን ሕይወት አጣብቂኝ ውስጥ ከተተው። በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ነብይቱ የተባለች ዝነኛ ሴት ነበረች። ዮሐንስ ግን ይህችን ሴት «ኤልዛቤል » ሲል ይጠራታል። ይህንንም ያደረገው ሴቲቱ የባዕድ አምልኮ ወደ እስራኤል እንዳመጣችው ንግሥት ኤልዛቤል ኃጢአተኛ መሆኗን ለማሳየት ነበር (1ኛ ነገ. 16፡31)። ይህቺ ሴት ለጣዖታት ባለመሠዋቷ ምክንያት ሥቃይን መቀበል ሲኖርባት፥ አማኞች እምነታቸውን በማመቻመች የዓለማውያንን አምልኮ እንዲካፈሉ፥ ለጣዖታት እንዲሠዉ፥ ለመሥዋዕትነት የመጣን ሥጋ አብረዋቸው እንዲበሉና እንዲሁም ወሲባዊ ኃጢአቶች እንዲፈጽሙ ታበረታታ ነበር። ይህቺ ሴት፥ «ክርስቶስን በልባችሁ እስካመለካችሁት ድረስ የሚጎዳችሁ ነገር አይኖርም» እያለች ትመክራቸው ነበር። ይህቺ ሴት የቅጣት እርምጃ እንዲወሰድባት ከማድረግ ይልቅ አማኞቹ ትምህርቷን ይታገሡ ነበር። በዚህ ምክንያት ይህ ትምህርት ወደ ሌሎች አማኞች ሊሰራጭ በቅቷል። እግዚአብሔር በሌላ የቤተ ክርስቲያን መሪ በኩል ያቺ ሴት ከኃጢአቷ ንስሐ እንድትገባ ያስጠነቀቃት ይመስላል። እርሷ ግን ፈቃደኛ አልሆነችም። አሁንም እግዚአብሔር በበሽታ እንደሚቀጣት ይናገራል። ከእርሷም ጋር የዝሙትን ኃጢአት የሚፈጽሙትን ሁሉ እንደሚቀጣ ያስታውቃል። ይህ ምናልባትም የወሲብ ኃጢአትን ሳይሆን ትምህርቱን የሚከተሉትን ወይንም ሊቀጧት ያልፈለጉትን አማኞች የሚያመለክት ሊሆን ይችላል። እነርሱም የእግዚአብሔር ቅጣት ይጠብቃቸው ይሆናል። ልጆቿ የተባሉት ምን አልባትም ተከታዮቿ ሊሆኑ ይችላሉ። ክርስቶስ እነዚህን ሰዎች እንደሚገድላቸው ይናገራል። ክርስቶስ አማኞች ትምህርቷን እንዳይከተሉ ያስጠነቅቃቸዋል። ይህንን ካደረጉ የቅጣቷ ተካፋዮች ይሆናሉ። እምነታቸውን ጠብቀው ለሚቆዩ ሰዎች ግን ከእርሱ ጋር በመንግሥቱ ውስጥ የመግዛት ዕድል እንደሚኖራቸው ቃል ይገባላቸዋል። እንዲሁም ክርስቶስ የንጋትን ኮከብ ይሰጣቸዋል። ይህ ምናልባትም የንጋት ኮከብ የሆነው ክርስቶስ ለመግዛት በሚመለስበት ጊዜ በክፉ ዓለምና ሞት ላይ ድልን እንደሚነሡ የሚያመለክት ይሆናል (ራእይ 22፡10)።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ይህ ዛሬ ለአማኞች ጠቃሚ ማስጠንቀቂያ የሚሆነው ለምንድን ነው? ለ) በቤተ ክርስቲያንህ ውስጥ ሐሰተኛ ትምህርቶች እየተሰራጩ መሪዎች እርምጃ የማይወስዱት እንዴት ነው? ሐ) ቤተ ክርስቲያንህ ሐሰተኛ አስተማሪዎችን፥ እንዲሁም ዓለማዊ አኗኗርን የሚከተሉትንና ክፉ ልምምዶች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲገቡ የሚያደርጉትን ሰዎች እንዴት ልትቆጣጠር ትችላለች?
ሠ) ሰርዴስ፡ ሞተው ሳሉ በሕይወት አለን ብለው የሚያስቡ አማኞች (ራእይ 3፡1-6)። የሰርዴስ ከተማ በአንድ ወቅት ሀብታም የነበረች ስትሆን፥ የቀድሞው የሊዲያ መንግሥት ርእሰ ከተማ ነበርች። ከተማይቱ የተገነባችው በኮረብታ ላይ ሲሆን፥ በታላቅ ቅጥር የተከበበች ነበረች። ነዋሪዎቿ ማንም ይህችን ከተማ ሊወራት እንደማይችል ያስቡ ነበር። ነገር ግን ትዕቢታቸውና ልበ ሙሉነታቸው ለሽንፈት ዳረጋቸው። ከተማይቱ ቀስ በቀስ እየፈራረሰች የነበረች ቢሆንም እንኳ፥ እነርሱ ግን ስለ ቀድሞ ክብሯ እየተናገሩ ይታበዩ ነበር። የሚያሳዝነው ቤተ ክርስቲያኒቷም የእነርሱን ምሳሌነት መከተል ጀመረች። አማኞች በመንፈሳዊ ሕይወታቸው ጤናማ እንደሆኑ በማሰብ በቀድሞ ታላቅነታቸው ይመኩ ጀመር። በእግዚአብሔር ዓይኖች ፊት ግን ሙታን ነበሩ። ምክንያቱም ምግባረ ብልሹነት ወደ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲገባ አድርገው ነበር። ክርስቶስ በአንድ ወቅት ታላቅ በነበረችው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጥቂት ታማኞች እንደነበሩ ያውቅ ነበር። ስለሆነም እነዚህ አማኞች ሕይወታቸውን እንዲመረምሩና ንስሐ ገብተው ባሕርያቸውን እና ተግባራቸውን እንዲለውጡ ያስጠነቅቃቸዋል። ይህ ካልሆነ ግን ክርስቶስ እንደ ሌባ መጥቶ እንደሚፈርድባቸው ይናገራል። ይህም ከብዙ ዓመታት በፊት የፋርስ ሠራዊት ከተማቸውን ከደመሰሱበት ሁኔታ ጋር ይመሳሰል ነበር። ክርስቶስ ታማኞችና ንጹሐን ሆነው የሚጸኑ አማኞች ግን ከእርሱ ጋር ነጭ ልብስ ለብሰው እንደሚሄዱ ይናገራል። በዮሐንስ ራእይ ውስጥ ነጭ ልብስ የዳኑትን፥ የተከበሩትን፥ እንዲሁም ከዓለም ቆሻሻና ክፋት ነፃ የወጡትን አማኞች ያመለክታል። እነዚህ ሰዎች ከተማቸው ከሚታወቅበት አልባሳት የላቁ ሌሎች ልብሶችን ይጎናጸፋሉ። ስማቸውም ከሕይወት መጽሐፍ አይደመሰስም። በጥንት ዘመን የዜጎች ስሞች በትልቅ መጽሐፍ ውስጥ ይመዘገብ ነበር። ነገር ግን አንድ ሰው በራሱ ወይንም በሚኖርበት ከተማ ላይ አሳፋሪ ተግባር ከፈጸመ፥ የከተማይቱ መሪዎች የግለሰቡን ስም ይሰርዙ ነበር። የክርስቶስ ተከታዮች ዓለምን በመምሰል የክርስቶስን ስም ካሰደቡ ስማቸውን ከመንግሥተ ሰማይ ዜጎች ስም ውስጥ እንደሚሰርዝ ያስጠነቅቃል። ንጹሐን ሆነው ካልኖሩ በሰማይ ክርስቶስ እውቅናን እንደማይሰጣቸው ይናገራል። እርሱ «ይህ ልጄ ነው የመንግሥተ ሰማይ አባል ነው» ሲል አይመሰክርም።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ቤተ ክርስቲያን ዛሬ ይህን መልእክት ማወቅና ተግባራዊ ማድረግ የሚያስፈልጋት ለምንድን ነው? ለ) አንዳንድ አብያተ ክርስቲያን አሁን ካሉበት መንፈሳዊ ሁኔታ ይልቅ በቀድሞ ክብራቸው ላይ ትኩረት የሚያደርጉት ለምንድን ነው?
ረ. ፊልድልፍያ፡ በስደት የጸናች ቤተ ክርስቲያን (ራእይ 3፡7-13)። የፊልድልፍያ ከተማ በጠንካራ ግንብ የታጠረችና መልካም ኢንዱስትሪ የነበራት ሲሆን፥ ከተማይቱን አቋርጦ የሚያልፍ ጠቃሚ ጎዳና ነበር። ብዙውን ጊዜ ግን የመሬት መንቀጥቀጥ ይነሣባት ነበር። ከዚህም የተነሣ ብዙ ሰዎች ከከተማይቱ ውጭ ይኖሩ ነበር። ይህም የነዋሪዎቿን ቁጥር አመነመነው። ዮሐንስ ይህን መልእክት በሚጽፍበት ጊዜ የፊልድልፍያ ቤተ ክርስቲያን አሁንም ጥቂት ምእመናን ብቻ ነበሯት። ነገር ግን እግዚአብሔር የሕዝብን ብዛት እንደ ዋነኛ በረከት አይቆጥረውም። እርሱን በበለጠ የሚያሳስበው ታማኝነታችን ነው። የፊልድልፍያን ቤተ ክርስቲያን ከደረሰባት ስደት ባሻገር ለክርስቶስ ጸንታ የቆመች ነበረች። በመሆኑም ክርስቶስ ለዚህች ቤተ ክርስቲያን ምንም ዓይነት ተግሣጽ ሊሰነዝር አንመለከትም። ይልቁንም ክርስቶስ ማንም ሊዘጋው የማይችል የአገልግሎት በር እንደሚሰጣቸው ቃል ይገባል። በባለሥልጣናት ፊት የሚከራከሯቸው የማያምኑ አይሁዶች እንኳን ሊዘጉባቸው አይችሉም ነበር። ክርስቶስ አይሁዶችን “የሰይጣን ምኩራብ” ሲል ጠርቷቸዋል። ምክንያቱም የሰይጣን መሣሪያዎች ሆነው በአማኞች ላይ ስደትን ያመጡ ነበር። እንዲያውም፥ ክርስቶስ አንድ ቀን አይሁዶች ክርስቲያኖችን ለማክበር እንደሚገደዱ ይናገራል። ከብዙ አሥርተ ዓመት በኋላ፥ በአንድ ዝነኛ ሰባኪ ወይንም ነቢይ አገልግሎት ይህቺ ቤተ ክርስቲያን በከፍተኛ ደረጃ አደገች። እስልምና የአገሪቱን አካባቢ ከወረረ በኋላ ሳይቀር ይህቺ ቤተ ክርስቲያን ለቀጣይ 500 ዓመታት በክርስቶስ ላይ ያላትን እምነት ለመያዝ በቅታለች።
ክርስቶስ በተጨማሪም ለዚህች ቤተ ክርስቲያን “ምድር ላይ የሚኖሩትን ይፈትናቸው ዘንድ በዓለም ሁሉ ላይ ሊመጣ ካለው ከመከራው ሰዓት እጠብቅሃለሁ” የሚል የተስፋ ቃል ሰጥቷል። ክርስቶስ ከፈተናው ሰዓት እጠብቅሃለሁ ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ ምሁራን የተለያየ ሐሳብ ያቀርባሉ። በመጀመሪያ፥ እግዚአብሔር ክርስቲያኖች የፈተናውን ሰዓት እንዳይጋፈጡ የሚጠብቃቸው መሆኑን ያሳያል። ሁለተኛ፥ በፈተናው ውስጥ ጉዳት ሳይደርስባቸው እንደሚያልፉ ቃል መግባቱ ነው። ክርስቲያኖች ይህን የተስፋ ቃል በሚተረጉሙበት መንገድ የተለያየ አቋም አላቸው። በመጀመሪያ፥ አንዳንድ አማኞች ክርስቶስ ዮሐንስ ይህን መልእክት ከጻፈ በኋላ በሮም ግዛት ውስጥ በሚገኙ ክርስቲያኖች ሁሉ ላይ ሊመጣ ስላለው የስደት ማዕበል መናገሩ ነው ይላሉ። ክርስቶስ የዚህች ቤተ ክርስቲያን አማኞች በእምነታቸው ምክንያት ከስደቱ እንደሚጠበቁ ቃል መግባቱ ነው ይላሉ። ሁለተኛ፥ ሌሎች ክርስቲያኖች ይህ አማኞች በራእይ 6-19 ውስጥ ለተገለጠው ታላቁ መከራ መፈተን ሳይኖርባቸው ወደ ላይ የሚነጠቁ መሆናቸውን ያመለክታል ይላሉ። ይህ ጥቅስ ብቻ ክርስቲያኖች ከታላቁ መከራ በፊት የሚነጠቁ መሆናቸውን አያረጋግጥም። ክርስቶስ በታማኝነት ጸንቶ ለሚቆም ሰው አያሌ የተስፋ ቃሎችን ሰጥቷቸዋል።
ሀ) በአምላኬ መቅደስ አምድ እንዲሆን አደርገዋለሁ። በፊልድልፍያ ብዙውን ጊዜ የመሬት መንቀጥቀጥ ተነሥቶ ካለፈ በኋላ የሚቀሩት የቤተ መቅደስ አምዶች ብቻ ነበሩ። ስለሆነም ክርስቶስ በዘላለማዊ መንግሥቱ ውስጥ ታማኝ ክርስቲያኖች ማንም የማይወስድባቸውና ከቶውንም የማይነቃነቅ የክብር ስፍራ እንዳላቸው ቃል መግባቱ ይሆናል። ወይም ደግሞ አንዳንድ ሀብታም ሰዎች በቤተ መቅደስ አምድ ጨምረው ስማቸውን በዚያው አምድ ላይ ያሰፍሩና ታላቅነታቸውን ያሳዩ ነበሩ። ክርስቶስ ከስደት ሁሉ ባሻገር ለእርሱ ጸንተው የሚኖሩትን በሰማይ የተለየ ክብር እንደሚያገኙ መግለጹ ይሆናል።
ለ) ክርስቶስ የአብን፥ የአዲሲቱን ኢየሩሳሌምንና አዲስ ስሙን በግለሰቡ ላይ ይጽፋል። በመንግሥተ ሰማይ ታማኝ ሆኖ የሚጸና በእግዚአብሔር ፊት ይከበራል። የእግዚአብሔርና የኢየሩሳሌም ስም የሚጻፍበት መሆኑ ምናልባትም አማኙ የእግዚአብሔር ልዩ ንብረት ሆኖ የአዲሲቱን ኢየሩሳሌም ዜግነት እንደሚያገኝ የሚያመለክት ይሆናል። አዲሱ ስም አማኙ በመንግሥተ ሰማይ በእግዚአብሔር ፊት የሚኖረውን አዲስ ግንኙነት ሊያመለክት ይችላል። አማኞች በምድር ላይ ሊናቁ ቢችሉም፥ በሰማይ ላይ ግን ታማኞች ሆነው ከተገኙ በእግዚአብሔር ዘንድ ይከብራሉ።
ሰ. በሎዶቅያ፡ ለመንፈሳዊ ነገሮች ግድ ያልነበራት (ለብ ያለች) ሀብታም ቤተ ክርስቲያን (ራእይ 3፡14-22)። የሎዶቅያ ከተማ በሀብቷ የታወቀች ነበረች። ባንኮች የተስፋፉባት፥ ልዩ ጥቁር የሱፍ ልብሶች የሚመረቱባት፥ እንዲሁም የታወቀ የሕክምና ትምህርት ቤት የሚገኝባት ከተማ ነበረች። ይህ የሕክምና ትምህርት ቤት በተለይ በዓይን ሕክምና ምርጥ መሆኑ ይነገራል። ችግሩ በከተማይቱ ውስጥ ጥሩ የውኃ አቅርቦት አልነበረም። ወደዚህች ከተማ ውኃ የሚመጣው ከስምንት ኪሎ ሜትሮች በላይ ተጉዞ ነበር። ውኃው ወደ ከተማይቱ በሚገባበት ጊዜ ለብ ስለሚል፥ ለመጠጥ አይመችም ነበር። የሎዶቅያ ነዋሪዎች ለነገሮች ብዙም ስሜት ያልነበራቸውና ሁልጊዜም የሌሎችን ፍላጎቶች ፍላጎታቸው ለማድረግ የሚጥሩ ነበሩ። በሀብታቸው ምክንያት የራስ ብቃት የነበራቸው ስለሆነም፥ ብዙውን ጊዜ ከተማይቱ በመሬት መንቀጥቀጥ በምትደመሰስበት ጊዜ የሌሎችን እርዳታ ሳይሹ ራሳቸው ይገነቧት ነበር። የሚያሳዝነው ይኸው የትዕቢት፥ በራስ የመመካትና የግዴለሽነት አመለካከት በቤተ ክርስቲያኗም ውስጥ ይታይ ነበር። አማኞቹ ክርስቶስን በሙሉ ልባቸው አይከተሉትም ነበር። እነዚህ አማኞች በቂ ገንዘብ ያላቸው በመሆናቸው የተሳካልን ነን ብለው ያስቡ ነበር። እግዚአብሔር በእኛ ደስ ባይሰኝ ኖሮ እንዴት ሀብታም ልንሆን እንችል ነበር? ብለው ያስቡ ነበር። ነገር ግን አማኛቹ በእግዚአብሔር ዓይኖች ፊት ምን እንደሚመስሉ አልተገነዘቡም ነበር። እግዚአብሔር ሲያያቸው ድሆች፥ የተራቆቱና ለመንፈሳዊ ዓይናቸው መድኃኒት የሚያስፈልጋቸው ነበሩ። እግዚአብሔር እንዲረዳቸው፥ በመንፈሳዊ ሕይወታቸው እንዲያበለጽጋቸው፥ ጽድቁን እንዲያለብሳቸውና መንፈሳዊ እውነቶችን የሚመለከቱበትን ዓይን እንዲሰጣቸው ከፈለጉ፥ መለወጥ ያስፈልጋቸው ነበር። ራሳቸውን አዋርደውና የነበሩባቸውን ችግሮች ተረድተው እግዚአብሔር ጽድቅን፥ መንፈሳዊ ዓይኖችንና መንፈሳዊ ጤንነትን እንዲሰጣቸው መጠየቅ ያስፈልጋቸው ነበር። ክርስቶስ በልባቸው እና በቤተ ክርስቲያናቸው ደጅ ላይ ቆሞ ነበር። ወደ ውስጥ ገብቶ ከእነርሱ ጋር ኅብረት ለማድረግ ይፈልጋል። ነገር ግን ችግራቸውን ተረድተው በራቸውን መክፈትና እርሱን ወደ ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋቸው ነበር። ይህን ካላደረጉ፥ ክርስቶስ በፍርድ ከአፉ እንደሚተፋቸው ያስጠነቅቃቸዋል። ይህም በከተማቸው ውስጥ የሚገኘውን ውኃ ከቀመሱ በኋላ ከሚተፉበት ሁኔታ ጋር የሚመሳሰል ነበር። ንስሐ ገብተው ከክርስቶስ ጋር የነበራቸውን ግንኙነትና ኅብረት፥ ካደሱ፥ ክርስቶስ በዘላለማዊ መንግሥቱ ውስጥ የመግዛትን መብት እንደሚሰጣቸው ቃል ይገባላቸዋል።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ሀብታሞች ለሰው ወይም ለቤተ ክርስቲያን የትዕቢትንና በራስ የመመካትን ባሕሪ ሲያሳዩ የተመለከትከው እንዴት ነው? ለ) ለትዕቢተኞች ክርስቶስና ከእርሱ ጋር የሚደረግ ኅብረት የሚያስፈልጋቸው መሆኑን መረዳት ከባድ የሚሆነው ለምንድን ነው? ሐ) ለሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያን የተላለፈው መልእክት ለዛሬዋ ቤተ ክርስቲያናችን የሚያስተላልፈው መልእክት ምንድን ነው?
በጣልያን ሚላን ከተማ መቀበያ ማእከል ሆኖ የአፍሪቃ ስደተኞችና ፍልሰተኞችን የሚያክም ጣልያናዊ ዶ/ር ስደተኞቹ በሜዲትራንያን ባህር ዳርቻ ከመድረሳቸው በፊት የሚያሳልፉትን ስቃይና ሰቆቃ የሚያንጸባርቅ ማስረጃ ለየአሜሪካ ድምጽ ጋዜጠኞች ይህንን ፎቶ መድብል አካፍሏል።
ምንጭ ለ መሪን ወረቀት 240V AC No Wire አከፋፋይ SMB 5730 የተበጠበጠ የመብረቅ መብራት በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች
የአንድ ድርጅት መሪን ወረቀት 240V AC No Wire አከፋፋይ SMB 5730 የተበጠበጠ የመብረቅ መብራት ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ መሪን ወረቀት 240V AC No Wire አከፋፋይ SMB 5730 የተበጠበጠ የመብረቅ መብራት አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan መሪን ወረቀት 240V AC No Wire አከፋፋይ SMB 5730 የተበጠበጠ የመብረቅ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪን ወረቀት 240V AC No Wire አከፋፋይ SMB 5730 የተበጠበጠ የመብረቅ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪን ወረቀት 240V AC No Wire አከፋፋይ SMB 5730 የተበጠበጠ የመብረቅ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ካብ ደንበ ተቃውሞ መድረኽ ሪኢቶኦም ዝሃቡና ኣቶ ስየ ኣብራሃ ብወገኖም፣ምምሕዳር ኣቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ ንልዕልና ሕጊ ክሰርሕ፣ ንእሱራት ክፈትሕን ንመንግስታዊ ሓላፍነት ዝሓፅዮዎም ዜጋታት ብብቅዓቶም እምበር ብፖለቲካዊ ኣረኣእያ ክገብሮ ኣይግባእን ኢሎም።
ኦይስተር እምኒ ብዝመስል ሼል ዝሽፈን ወይ ድርብ ድርዒ ዘለዎ እንስሳ ባሕሪ እዩ።ኦይስተር ኣብ ማይክ ክራፕ ሃውስ ብዝብል ኣብ ዝፍለጥ ቤት መግቢ ካብ 1958 ዓ.ም ጀሚሩ ኣብ ዝርዝር መግቢ /Menu/ ተደላይ ወይ ፍሉጥ ዓይነት መግቢ እዩ።
ኣብ ሪቫ ሜሪላንድ ዘሎ ቤት መግቢ ናይ ኦይስተር ድርዒ መሊሱ ኣብ ረብሓ ክውዕል ካብ ዝገብሩ ልዕሊ 330 ኣብያተ መግቢ ሓደ እዩ።ወናኒ ናይቲ ቤት መግቢ ቶኒ ፒየራ ንዝሓለፉ ኣርባዕተ ዓመታት ኣብቲ ፕሮግራም ይሳተፍ ከምዘሎ ይዛረብ።
ማይክስ ክራፕ ሃውስ ኣብዚ ዓመት ነቲ ፕሮግራም ኣበርኮ ካብ ዝገበሩ 10 ሓገዝቲ ሓደ ክኸውን ከሎ ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ልዕሊ 29,920 ሊትሮ ዝመዘን ናይ ኦይሰተር ድርዒ ዳግም ኣብ ረብሓ ክውዕል ወይ ሪሳይክል ክኸውን ኣወፊዩ እዩ።
እቲ ፕሮግራም ኣብ 2010 ዓ.ም ኣብ 22 ኣብያተ መግቢ እዩ ተጀሚሩ።ወሃቢት ቃል ኦይስተር ረከቨሪ ፓርትነርሺፕ ካሪስ ኪንግ ብቕልጡፍ እናዓበይ ይመፅእ ከምዘሎ ትዛረብ።
“ፅቡቕ ተቐባልነት ረኺቡ’ሎ።ኣብ ሓድ ሕድ ማዕፆ እናኳሕኳሕናን ንሰባት ብምስታፍን እናዓበናን እናስፋሕፋሕናን ኢና ንኸይድ ዘለና።መዓልታዊ ጠለባት ይመፀና’ሎ።ከመይ ገይርና ኣካል ናይዚ ፕሮግራም ከምዝኾና ክሓስቦ ከለኹ ናይ ብሓቂ ኣዝየ ሕጉስቲ እየ።ከወፊ ኣለኒ፤ቀፃሊ ክኸውን እውን ድልየተይ እዩ።”
“ኣብ ሰሙን ሸውዓተ ግዜ ነልዕል ኢና፤ኣብ መወዳእታ ሰሙናት ዝህልው ፍፃመታት ሓዊሱ።ኣብ ሓደ ሰሙን ኣስታት 18,200 ሊትሮ ዋላ እውን ክሳብ 29, 120 ሊትሮ ዝኸውን ንእክብ ኢና።”
“እቲ ድርዒ ወይ ሼል ንኣስታት ሓደ ዓመት ኣብዚ ይራገፍን ይቕመጥን።ኣብዚ ይነቅፅ፣ብፅሓይን ንፋስን ይውቃዕ፣ዝናብ እውን ይወቕዖ።ኣብቲ ሼል ዝተረፈ ነገር ክሳብ ዝብስብ ማለት እዩ።…ድሕሪ ዝተፈላለየ ናይ ምፅራይ ስራሕቲ ውፁእ ፃዕዳ ይኸውን።”
ናይቲ ማእኸል ማነጀር ስተፋኒ ኣለክዛንደርን ጉጅልኣን ብዕድመ ገና ህፃናት ንዝኾኑ ደቀቕቲ ኦይሰትራት ናብቲ ብዝተፈላለየ መስርሕ ዝፀረየ ድርዒታት ንምጥባቕ ምድላዎም ትገልጽ።
ኣሌግዛንደር ብተወሳኺ ኣብቲ ዳግም ኣብ ጥቕሚ ዝውዓለ ተፈጥሮኣዊ ሼል ወይ ድርዒ ዝተጣበቑ ናብ ቼሲፒክ በይ ክኣተው ይግበር።ኣብኡ ይዓብዩ በዚ ድማ ቁጽሪ ኦይስተርስ ይውስኽ።ሓደሽቲ ናይ ኦይስተር ወለዶታት ንጥዕና ኣብቲ በይ ንዝርከብ ማይ ኣዚዩ ኣገዳሲ ይኸውን ትብል ።
“ኦይስተራት ንማይ የፃሪይዎን ንፁህ ይገብሩዎን።…ፅሩይ ማይ ምስ ዝህልው ብዙሕ ብርሃን ፀሓይ ክኣትው ይገብር።ተወሳኺ ሳዕሪ ይቦቅል እሞ ዓሳን ክራብን ኣብ ንእስነቶም ብኻልኦት ከይብልዑ ንመሕብኢ ይጥቀምሉ።እናተጫጭሑን እናተራብሑን በዝሖም ይውስኽ።”
ፕረዚደንት መሓመድ ፈርማጆ ድማ፡ ነቶም ተቓወምቲ ካብቲ ኣቐዲሞም ዝተሰማምዕሉ ንምርጫ ዝምልከት ውዕል ብምስሓብ ይኸሶም። ኣብ ሶማል መራሕቲ ክፍለ ግዝ ኣታት`ዮም ተኣኪቦም ፕረዚደንት ዝመርጹ። ሕጂ መራሕቲ ፑንትላንድን ጁባላንድን ንፈርማጆ ደጊም ከም ፕረዚደንት ኣይንፈልጠካን ይብልኦ ኣለዋ።
ብኢዴፓ ኣሰናዳእነት ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዝተራኸቡ ሊበራል ፓርትታት ምብራቕን ኣፍሪካን ቀንዲ ኣፍሪካን ነታ ኣህጉር ዝኸውን ረቂቕ ማኒፌቶ ብምድላው ኣኼብኦም ዛዚሞም።
ካብዚኦም ሓደ ናይ ኬንያ ቀዳማይ ምንስቴር ራይላ ኦዲንጋ ፓርቲ እዩ።ኣማኻሪ እቶም ቀዳማይ ምንስቴር ኣብዚ ኣኼባ እዚ ተሳቶፎም ኣለው።ብኽፋል ናብ ስልጣን ዝመፀ ሲቪክ ዩናይትድ ፍሮንት ዝተብሃለ ናይ ታንዛኒያ ተቓዋሚ ፓርቲ እውን ካሊእ ዝጥቀስ እዩ።
ናይ ኣፍሪካ ዘላቒ ልምዓት ክረጋገፅ ዝኽእል ፖለቲካውን ስቪኣክውን መሰላት ንኹሉ ሰብ ክረጋገፅ እንተሎ እዩ ይብል እቲ ማንፌስቶ።ምንጪ ስልጣን ህዝቢ እዩ፡ናይዚ መገልፂ’ውን ብቀዋምነት ዝካየዱ ነፃን ፍትሓውን ምርጫታት እዮም ክብል እውን ወሲኹ ይገልፅ።
ብተደጋጋሚ ዘካየድናዮም ምርጫታት ናይ ኣውያት፡ናይ ዓውታን ብኽያትን እዮም ነይሮም ዝበሉ እቶ ሙሼ ‘’ስዒርና ዝተስዓርናሎም፡ብተደጋጋሚ ተዓወቲ እንከለና ዓወትና ዝተመንጠናሎም ምርጫታት እዮም።ዘይሕጋዊ ተፅዕኖታት።’’
የደቡብ ክልል የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ ሰለሞን ሃይሉ እንደገለጹት፥ አሁን ላይ ግጭቱ ተከስቶባቸው በነበሩ አካባቢዎች አንጻራዊ ሰላም ሰፍኗል።
በሃዋሳ ከተማ ግጭቱ ትናንትና ከትናንት በስቲያ ከነበረው ድባብ በአንጻሩ ዛሬ ሰላም መስፈኑን የሚያሰረዱት አቶ ሰለሞን፥ በሰዎችና በንብረት ላይ ጉዳት መድረሱን ተናግረዋል።
ከ2 ቀናት በላይ ይህንኑ ግጭት ያስተናገደችው ሀዋሳ ከተማ የ10 ሰዎች ህይወት ሲጠፋባት 9 ሰዎች ላይ ከባድና 80 ዎቹ ላይ ቀላል ጉዳት ደርሷል፤ ከ 2 ሺ 500 በላይ ሰዎች መፈናቀላቸውንም ነው የገለጹት።
በወልቂጤ ከተማም የ2 ሰዎች ህይዎት ማለፉንና ግምቱ ያልታወቀ ንብረትም መውደሙ የተገለጸ ሲሆን፥ አሁን ላይ አንፃራ ሰላም መስፈኑን ነው አቶ ሰለሞን የሚናገሩት።
በወላይታ ከተማም በትናንትናው እለት አለመረጋጋቱ የተከሰተ ሲሆን፥ በሰላማዊ ሁኔታ በሰልፍ የተጀመረው ጉዳይ ወደ ግርግርና ሁከት ተቀይሮ ለ3 ሰዎች ህይወት መጥፋት፣ 10 ሰዎች ጉዳትና ንብረትም መውደም ምክንያት ሆኗል ብለዋል።
በእነዚሁ አካባቢዎች በዛሬው ዕለት አንፃራዊ ሰላምና መረጋጋት የተፈጠረ ሲሆን፥ ከሁከትና ግርግሩን ወጥተው ቀድሞ ወደነበሩበት ሰላማዊ ሁኔታ ለመመለስ ህብረተሰቡን የማወያየት ስራ እየተሰራ ነው።
ከበዛ የስራ ጫና፣ በኑሮ ደስተኛ አለመሆን እና ተያያዥ ምክንያቶች እንዲሁም በማህበራዊ ህይዎት የሚከሰቱ አጋጣሚዎችና በርካታ ምክንያቶች ደግሞ ለዚህ እንደ ምክንያት ይጠቀሳሉ።
ተመስጦ፦ ተመስጦ በማድረግ ለጭንቀት ከሚዳርጉ ስሜቶችና ሃሳቦች መራቅ ይቻላል፤ ይህን ሲያደርጉ ወደ ውስጥዎ እንዲመለከቱ በማድረግ የበለጠ መረጋጋትን ለማግኘት ይረዳዎታል።
ከዚህ አንጻርም ዘና የሚያደርጉ እንቅስቃሴዎችን መስራት፤ በጀርባዎ ቀጥ ብለው መተኛትና ከእግር ጣትዎ ጀምረው እስከ ትክሻዎ ድረስ ጡንቻዎን እየወጠሩ ለቀቅ በማድረግ ለተወሰኑ ደቂቃዎች በየእለቱ መስራት።
የሚያዝናናዎትን ነገር ማድረግ፦ ምናልባት ከቤተሰብ ጋር ወጣ ብሎ መዝናናት አልያም ከጓደኞችዎ ጋር መጫወትና ማውራት ብቻ የትኛውም ቢሆን ለእርስዎ የደስታ ምንጭ የሆነውን ነገር በማድረግ ከዚህ ስሜት ለመራቅ ይሞክሩ።
ሲወያዩም ታዲያ የሚሰማዎትን፣ ለጭንቀትዎ መንስኤ የሆነውን ጉዳይ እንዲሁም ከዚህ ስሜት ለመውጣት ምን ማድረግ እንደሚገባና መሰል ጉዳዮች ላይ ቀለል ያለ ውይይት ማድረግ።
ይህን ሲያደርጉም ቢያንስ ከብቸኝነት እየወጡ በመሆኑ በጭንቀትዎ ወቅት ይፈሩት የነበረውና አዕምሮ ውስጥ ያለውን መጥፎ ስሜት በማስወገድ፥ ይበልጥ ደህንነት እንዲሰማዎት ስለሚያደርግ በራስ የመተማመን ስሜትዎን ከፍ ያደርገዋል።
ከእንስሳት ጋር ጥቂት ጊዜ ማሳለፍ፦ በዚህ መልኩ ጊዜዎን ማሳለፍዎ ከነበሩበት ስሜት ለመውጣት ያግዝዎታል፤ ይህም ከእንስሳቱ እንቅስቃሴና ከሚያደርጉት ነገር ጋር ተያይዞ ያንን ስሜት የማስወገድ እድል ያገኛሉ።
ያስጨንቀኛል ባሉት ጉዳይ ላይ ትኩረት አለማድረግ፦ ከምንም በላይ ጭንቀት በሂደት የሚመጣና ችግሩም እየተንሰራፋ የሚሄድ እና ያሉበትን ዓለም በማስጠላት ለህይዎት ጥሩ ግምት እንዳይኖር የሚያደርግ ችግር ነው።
በመሆኑም የጭንቀት ስሜት ሲሰማዎት መልካም ነገሮችን ማሰብና በዚያ ላይ ትኩረት ማድረግ፣ ስለ ሚያስጨንቅዎት ጉዳይ አለማሰብ መርሳትና የተሻለውን ለማድረግ መሞከርም ትልቁ መፍትሄ ነው።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: አንዳንድ አፍቃሪ ወያኔዎች በአፄ ምንሊክ ላይ በአድዋ ጦርነት ወቅት ወደ ኢትዮጵያ ከዘመቱት የኢጣልያ መኮንኖች እኩል ጥላቻ አላቸው የታህሳስ 3/2006ዓም (አጭር ማስታወሻ)
“ብዛዕባ ኢትዮጵያ ክንዛረብ እንተኾይኑ፣ኣብ’ዚ ቀረባ ኣብ ሞንጎ ዊንድይ ሸርማንንን ኢትዮጵያዊ መዘነአንን ኣብ ኣዲሳበባ ዝላዓለ ዝርርብ ተካይዱ’ሎ። ስለዚ፣እዚ ስግኣት’ዚ ክብ ኣቢልና ኢና ንምልከቶ ምስ መሻርኽትና’ውን ሓቢርና ክንሰርሓሉ ኢና” ይብል ወሃቢቃል’ቲ ቤት ዕዮ።
በምስራቅ ጎጃም ዞን የሰማያዊ ፓርቲ ታዛቢዎች በሚሊሻዎች ድብደባ እየተፈፀመባቸው እንደሆነ የሰማያዊ ፓርቲ ምክትል የድርጅት ጉዳይ ኃላፊ አቶ በቃሉ አዳነ ለነገረ ኢትዮጵያ ገለጹ፡፡ ታዛቢዎቹ ‹‹ከአሸባሪ ፓርቲ ጋር አብራችሁ እየሰራችሁ ነው›› እየተባሉ ድብደባ እየተፈፀመባቸው እንደሆነ የገለጹት አቶ በቃሉ ቀሪዎቹን ‹‹ከአሸባሪ ፓርቲ ጋር ሲሰሩ አገኘናቸው ብለን እንከሳችኋለን›› እያሉ እያስፈራሯቸው ነው ብለዋል፡፡ ከሰማያዊ ፓርቲ ጋር የምትገናኙበት ነው በሚልም ስልካቸውን እንደሚነጠቁ ለማወቅ ተችሏል፡፡
በምስራቅ ጎጃም ዞን በየወረዳው ከብርሸለቆ የሰለጠኑ 150 ሚሊሻዎች ተመድበው የተቃዋሚ በተለይም የሰማያዊ ፓርቲ አባላትን፣ ታዛቢዎችንና ህዝቡን በማስፈራራት ላይ እንደሚገኙ አቶ በቃሉ ገልጸዋል፡፡ አቶ በቃሉ አክለውም ‹‹በየ ወረዳው የተመደቡት ሚሊሻዎች ስራቸው ህዝቡን ማስፈራራትና ማሸበር ነው፡፡ ይህንም የሚያደርጉት ምንም ነገር ሳይከሰት ጥይት ወደ ላይ በመተኮስ ነው፡፡ በዚህ ሂደት በተባባሪ ጥይት የሞተ ሰውም አለ›› ብለዋል፡፡
በተመሳሳይ በሰሜን ወሎ ዞን ጉባላፍቶ ወረዳ ሳንቃ ከተማ ላይ ቅስቀሳ ላይ የነበሩ ያረጋል ፈንታው፣ ሁሴን እንድሪስና ዝናቡ ጋሊስ የተባሉ የሰማያዊ ፓርቲ አባላትና ዕጩዎች በፖሊስ ከፍተኛ ድብደባ እንደደረሰባቸው የዞኑ የሰማያዊ ፓርቲ አስተባባሪዎች ለነገረ ኢትዮጵያ ገልጸዋል፡፡ በሰሜን ወሎ ዞን ሚሊሻዎች የሰማያዊ ፓርቲ አባላት ላይ ድብደባ እንዲፈፅሙ ትዕዛዝ እንደተሰጣቸውም አስተባባሪዎቹ ተገልጾአል፡፡ በዞኑ ካድሬዎች መራጩን ‹‹ኢህአዴግን እመርጣለሁ›› ብላችሁ ፈርሙ እያሉ እያስገደዱ እንደሆነ የገለጹት የሰማያዊ ፓርቲ አስተባባሪዎች ‹‹ድምጼን የምርጫው ቀን ነው የምሰጠው›› የሚሉ መራጮችን ካድሬዎች ‹‹እኛን አትመርጡም ማለት ነው!›› እያሉ እየዛቱባቸው ነው ብለዋል፡፡
በአዲስ አበባ የተሠሩ የጋራ መኖሪያ ቤቶች እዳ ለመንግሥት ባለመመለሱ የቤት አቅርቦትን ፈጣንን ጥራት ባለው ጊዜ ለመሥራት እንቅፋት ሆኗል ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ችግሩን በዘላቂነት ለመቅረፍ በትኩረት ይሠራል ብለዋል።
የፌዴራል ኪራይ ቤቶች ከውጭ ኩባንያዎች ጋር በመሆን ተገጣጣሚ ቤቶችን እና በቶሎ ግንባታቸው የሚያልቅ ቤቶችን ለመገንባት የሄደበት መንገድ ልምድ ተወስዶ መንግሥት የአዲስ አበባ የቤት ችግርን ለመፍታት እንደ አንድ አመራጭ እንሚወስደውም አስታውቀዋል።
በአገሪቱ ያሉ ወቅታዊ ችግሮችን በመሻገር የውጭ ኩባንያዎች ጭምር በቤት ልማት ዘርፉ ወደ ሀገር ውስጥ ገብተው እንዲሠማሩ ጥረት እንደሚደረግም ጠቅላይ ሚኒስትሩ አመልክተዋል። (EBC)
እቲ መንግስቲ ነዚ ዘረጋገጸ፣ ብሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኤርትራ ኣቶ ዑስማን ሳልሕ ዝምራሕ ልኡኽ መንግስቲ ኤርትራ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ፊንላንድ ድሕሪ ዘካየዶ ዑደት’ዩ።
ልኡክ መንግስቲ ኤርትራ፣ ኣብ ከተማ ሄልሲንኪ ምስ ዝተፈላለዩ ሰበ ስልጣን መንግስቲ ፊንላንድ ኣብ ዝተራኸበሉ፣ ፊንላንድ ኣብ መደይ ትምህርትን ካልእ ልምዓታዊ መደባትን ንኤርትራ እትገብሮ ዘላ ኣበርክቶ ኣመስጊኑ።
ፊንላንድ ኣብ ስልጠና መማህራንን ካልእ ሞያታትን ዘተኮረ ፕሮጀክታት ብምሕንጻጽ ዝሓለፈ ዓመት ብመንገዲ ፊን ቸርች ኤድ ናይ ኣስታት 3 ሚልዮን ኤውሮ ሓገዝ ከምዘበርከተት ይፍለጥ።
ዝበዝሐ’ቲ ኣብ ትምህርቲ፣ ጥዕናን ካልእ ጽላታትን ዝትግበር ዘሎ ልምዕታዊ ፕሮጀክታት ብሃገራት ኤውሮጳን ካልኦት ኣህጉራውያን ትካላትን ዝምወል እኳ እንተኾነ፣ መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ዝህቦ መግለጺታት ግና ብወጻታቱ ከተግብሮ ይጽዕር ከምዘሎ’ዩ ዝሕብር።
ኢንተር ካለሪ ዴይስ (ጷጉሜ) ከተባሉ የልገሳ ቀናት የሚለጥቀው አሥራ ዘጠነኛው ወር የጾም ጊዜ ነው። በዚህ ወቅት ከጀንበር መውጣት እስከ ጀምበር መጥለቅ ከምግብ በመከልከል ለአሥራ ዘጠኝ ቀናት ይጾማል። ጾሙ የሚያልቀው በመጋቢት ኤኳኖክስ ስለሆነ ሁልጊዜ በዚያው ወር ይውላል። ይህም ማለት በሰሜን አገሮች በጸደይ፥ በደቡብ አገሮች ደግሞ በበልግ ስለሚሆን ችግርን ሊያስከትል በሚችለው በኃይለኛው የበጋ ወራት ወቅት ወይንም በኃይለኛው የክረምት ወቅዝቃዜ ወራት አይውልም ማለት ነው። በዚያን ቀን ሰው ሊኖርበት በሚችለው የዓለም ክፍል ቀንና ሌሊቱ እኩል ይሆናል። ይኸውም ከጠዋቱ አሥራ ሁለት ሰዓት ገደማ ጀምሮ እስከ ምሽቱ አሥራ ሁለት ሰዓት ድረስ ማለት ነው።
በባሃኢ ትምህርት የተሰጠውን የሚመስል አልፎ አልፎ የሚደረግ ጾም ለሥጋዊ ጤንነታችን ጠቃሚ ለመሆኑ በቂ መረጃ አለ። የባሃኢ ጾም ሥጋዊ ምግብን ብቻ የሚመለከት ሳይሆን መንፈሳዊ ምግብ የሆነውን እግዚአብሔርን የምናስታውስበት ጊዜ በመሆኑ፥ ጾም ሥጋዊ ሰውነትን የሚያጠራ መሆኑን ብናውቅም፥ እግዚአብሔርን ከማስታወስ ሌላ ከሥጋዊ ምኞትና ፍላጎት መጠበቅ ይገባናል።
“ጾም ምሳሌ ነው። ጾም ከሥጋዊ ፍላጎት የመጠበቅ ምልክት ነው። ሥጋዊ ጾም የዚያ ምሳሌና አስታዋሽ ነው። ይህም ማለት ሰው ከምግብ ፍላጎት እንደሚከለከል ሁሉ ከግላዊ ምኞትና ፍላጎትም መጠበቅ ይገባዋል ማለት ነው። ይሁን እንጂ ከምግብ መከልከል ብቻ ለመንፈስ ዋጋ አይሰጥም። ምልክትና ማሳሰቢያ ብቻ ነው። ያለበለዚያ ምንም ዋጋ የለውም። ስለዚህ ጾም ማለት ጨርሶ ከምግብ መከልከል ማለት አይደለም። ለምግብ አወሳሰድ ወርቃዊው ሕግ በመጠኑ መብላት ነው። በልክ መሆን አስፈላጊ ነው። በሕንድ አገር ከምግብ ለመከልከል ሙከራ በማድረግ ጨርሶ ለመተው ጥቂት እስኪቀራቸው፥ ቀስ በቀስ ምግባቸውን የሚቀንሱ ክፍሎች አሉ። ይሁን እንጂ አእምሮአቸው ይሰቃያል። ሰው በምግብ ማነስ ከተሰቃየ በአእምሮም ሆነ በአካል ለእግዚአብሔር ሊያገለግል አይችልም። በግልጽ ለማየትም አይችልም።” (ፎርት ናይትሊ ሪቪዩ ሚስ ኢ. ስቲፈንስ። እ.ኤ.አ. ሰኔ 1911)
Misoprostol ከተጠቀሙ በኋላ, እርስዎ እንደፈለጉ መብላት ይችላሉ፡፡ ደረቅ ምግቦችን፡ ቅጠላ ቅጠል፡ አትክልቶች፡ እንቁላል እና ቀይ ስጋ በውርጃ ወቅት የወጡ ሚንራልስ ለመመለስ ሊያግዙ ይችላሉ፡፡
ትክክለኛውን ዘዴ እና የሚቀጣጠለ እኩልዮሽ ጥቅም ለማወቅ አንባቢው ይህንን ገጽ እንዲያነብ እንጋብዘውም. ስለሱም ጥያቄ ሊጠይቅ ይችላል forum ኃይልበተለይም እነዚህ ቁጥሮች ግራ ካጋቡት (ግን ይህ መሠረታዊ ኬሚስትሪ ብቻ ነው ...)
ከአልካን ቀመር CnH (2n + 2) የ CO2 ልቀቶች ብዛት 44n ነው እና የውሃ ትነት ልቀቶች 18 (n + 1) ናቸው። ይህ ውሃ በመጨረሻ ከጥቂት ቀናት በኋላ ይደምቃል ፣ በአማካይ ከ 2 ሳምንታት በኋላ ፣ CO2 ለ 120 ዓመታት ያህል በምድር ከባቢ አየር ውስጥ የሕይወት ዘመን አለው ፡፡
በኬሚካዊ ሁኔታ ቤንዚን በንጹህ ኦክታን ማለትም n = 8 ሊዋሃድ ይችላል ፡፡ በእርግጥ ተጨማሪዎችን ጨምሮ በቤንዚን ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የተለያዩ ሞለኪውሎች አሉ ፣ ግን ከኦክታን ጋር ሊመሳሰል ይችላል ፡፡
የቤንዚን ጥግግት 0,74 ኪግ / ሊ መሆኑን እና 1 ግራም የተቃጠለ ቤንዚን 3,09 ግራም የ CO2 እና 1,42 ግራም ውሃ እንደሚለቀቅ በማወቅ ወደዚህ ይመጣል-0,74 * 3,09, በአንድ ሊትር ቤንዚን 2.28 = 2 ኪ.ግ. CO0,74 ተቃጠለ እና 1,42 * 1,05 = XNUMX ኪ.ግ ውሃ ፡፡
በመጨረሻ በአንድ ሊትር ቤንዚን የተቃጠለ የ 2,3 ኪ.ግ CO2 እና 1 ሊ ውሃ ልቀት አለን ፡፡ ከ CO2 + H20 እስከ ነዳጅ ብዛት ጥምርታ 3,3 / 0,74 = 4,46 ነው!
የናፍጣ ጥግግት 0,85 ኪግ / ሊ መሆኑን እና 1 ግራም የተቃጠለ ናፍጣ 3,16 ግራም የ CO2 እና 1,35 ግራም ውሃ እንደሚፈጥር ማወቅ ወደዚህ ይመጣል-0,85 * 3,16 = 2,67 ፣ በአንድ ሊትር ናፍጣ 2 ኪሎ ግራም CO0,85 በአንድ ተቃጠለ እና 1,35 * 1,15 = XNUMX ኪ.ግ ውሃ።
በመጨረሻ በአንድ ሊትር ናፍጣ ፣ በጋዝ ዘይት ወይም በማሞቂያው ዘይት የተቃጠለ እና 2,7 ኪሎ ግራም ውሃ 2 ኪሎ ግራም CO1,15 ልቀቶች አሉን ፡፡ ከ CO2 + H20 እስከ ነዳጅ ብዛት ጥምርታ 3,85 / 0,85 = 4,53 ነው!
ኤ.ፒ.ጂ. የቡታን እና ፕሮፔን ድብልቅ ነው ፣ ማለትም ፣ ማለትም C4H10 እና C3H8። በታንከር ላይ በመመርኮዝ መጠኑ ከአንድ ወይም ከሌሎቹ ክፍሎች ከ 40 እስከ 60 ይለያያል ፡፡
የ LPG 50/50 ጥግግት በ 0.55 ° ሴ ገደማ 15 ኪግ / ሊ ያህል መሆኑን እና 1 ግራም የተቃጠለ LPG 3,02 ግራም CO2 እንደሚለቀቅ በማወቅ ይመጣል: - 0.55 * 3,02 = 1.66 ኪግ CO2 በአንድ ሊትር LPG ተቃጥሏል ፡፡
ወይም 1,7 ኪ.ግ. ካርቦን በአንድ ሊትር LPG ፣ የ CO2 እስከ ነዳጅ ብዛት ያለው ውድር 2 / 1,66 = 0.55 ነው! ስለሆነም LPG አሁንም የ CO3 ዋና አምሳያ ነው!
በአንድ እሴት ኤልጂጂ የሚሰጠው ኃይል ከነዳጅ ወይም ከናፍጣ ነዳጅ ያነሰ ስለሆነ ይህንን እሴት ማስጠንቀቂያ ከነዳጅ ጋር በቀጥታ አይወዳደርም ፡፡ በእርግጥም; አንድ LPG መኪና በ 25 ኪ.ሜ ከቤንዚን ከ 30 እስከ 100% የበለጠ ይወስዳል ፣ ይህም LPG ከቤንዚን ከ 25 እስከ 30% ያነሰ ስለሆነ ፍጹም አመክንዮአዊ ነው ፡፡
እዚህ እንጠቀማለን ትክክለኛ ቁጥሮች፣ ማንም በእውነቱ ማንም ሊያሳካቸው ከሚችላቸው የመኪና ካታሎጎች ውስጥ ተስማሚ ምሳሌዎች አይደሉም! በተቃራኒው አንድ የናፍጣ ተሽከርካሪ ከነዳጅ ማደያ ተሽከርካሪ የበለጠ ያረክሳል ማለት ሀሰት እና ከእውነት የራቀ ነው የናፍጣ ሞተሩ የ CO2 ልቀትን እና የግሪን ሃውስ ውጤትን ለመገደብ ጠቃሚ ነው ፣ ምክንያቱም ውጤታማነቱ የተሻለ ነው. በተጨማሪም ፣ አንድ የዲሴል ተሽከርካሪ ረዘም ያለ ዕድሜ ያለው መሆኑ በብክለት ስሌት ውስጥ ከግምት ውስጥ መግባት እንዳለበት ልብ ሊባል ይገባል! ተሽከርካሪ ባቆዩ ቁጥር በማኑፋክቸሪንግ ኃይል ምክንያት ብክለቱን ያነሱ ይሆናሉ ፡፡
በእርግጥም; ተብሎ ይገመታልአዲስ ተሽከርካሪ መግዛትን ትርፋማ ለማድረግ አሁንም እየሮጠ ያለውን አዲስ ለመተካት ከ 100 እስከ 000 ኪ.ሜ ይወስዳል! የመኪና መሥራት ግራጫ ኃይል.
በተጨማሪም እያንዳንዱ ሚቴን ሞለኪውል 36 ግራም ውሃ (18 * (n + 1) ግራም በአንድ ሞል) reject ወይም 2,25 ኪ.ግ ውሃ በአንድ ኪሎ ግራም የተፈጥሮ ጋዝ እንደማይቀበል ልብ ይበሉ!
ለእያንዳንዱ የዲዝል ሞለኪውል የሚመረተው የውሃ ዋጋ 18 * 17 = 306 ግ / ሞል ወይም 306/226 = 1,35 ኪ.ግ ውሃ በአንድ ኪሎ ግራም ናፍጣ ወይም 1,35 * 0.85 = 1,15 ሊ ውሃ በዲሴል ኤል! ብዙ ውሃ እንደተቀመጠ ፣ በእውነቱ ከዚህ በፊት በተፈጥሮ ውስጥ ያልነበረ ሰው ሰራሽ ውሃ ነው ፣ በ “የአየር ንብረት ዑደት” ምናልባት ያን ያህል ቸል የሚባል አይደለም!
እንደሚመለከቱት ፣ ለ CO2 ስለ ኪሎ ግራም የቅሪተ አካል ነዳጅ ስናወራ ይህ እንደ “ኪስ የእጅ መጥረቢያ” ይጫወታል እና በመጨረሻም በ CO2 ልቀቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር እነዚህን ነዳጆች የሚያቃጥሉ መሳሪያዎች ውጤታማነት ነው ፡፡ ስለሆነም የዲዛይነር ሞተር ከነዳጅ ሞተር ያነሰ CO2 ን ያረክሳል ምክንያቱም ውጤታማነቱ በዲዛይን የተሻለ ነው!
ከዲሴል ወደ ሚቴን ሲቀይር በ CO2 ውስጥ ያለው ልዩነት 2,75 / 3,16 = 0,87 ብቻ ነው ... ወይም 13% ያነሰ ነው ፣ ስለሆነም በእርግጠኝነት የአየር ንብረቱን የሚያድን የተፈጥሮ ጋዝ አይደለም ( ሆኖም በአንዳንድ ሰዎች ይሸጣል ... “የተፈጥሮ” ጋዝ ወደ ግራ መጋባት ያስከትላል ማለት አለበት)!
የቅሪተ አካል ነዳጆች በማቃጠል ወደ “የአየር ንብረት ስርዓት” የገባው ትርፍ ውሃ ምናልባት ለዚያን ያህል ቀላል አይደለም ፡፡ የአየር ንብረት እና የአየር ንብረት ለውጥ!
እናም የሚበክል ናፍጣንን ለመቋቋም ከፈለግን በመርከቦቹ ጎን እንይ trade የንግድ ሚዛንን የሚያስተካክል እና የአከባቢን ምርት የሚያነቃቃ በንግድ ትራንስፖርት ላይ እውነተኛ የካርቦን ግብር መቼ ይሆናል? ግን ያ የብዙ አገራት የንግድ ሥራን አያከናውንም ስለሆነም የእነሱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እና ከአፍንጫው ጫፍ ... ወይም ብልሹ የኪስ ቦርሳዎቻቸውን የማይመለከቱ ሃሳዊ አረንጓዴ ህዝቦቻችን ፡፡
በተጨማሪም ፣ ባትሪዎችን የሚያመርተው… ጀርመንኛ እና ቻይንኛ እና በፈረንሣይ ውስጥ ቦሎሬ ማን ነው? CQFD. እንደገና ጥቅም ላይ መዋልን ላለመጥቀስ progress በሂደት ላይ?
በአጭሩ ፣ ይህ ሁሉ ከመንግስት ጩኸት በቀር ጀርባችን ላይ ያለውን የመንግስት ካዝና ba እንደ ሁልጊዜ ከጧት ጀምሮ heads ጭንቅላታችንን በአንድ ጊዜ cutረጥን about
1 - በተለምዶ እኛ ጥሬውን አንለውጠውም ፣ እናጣራለን ፣ ማለትም ዋና ዋና አካላትን እንለያለን ማለት ነው። ቤንዚን ማግኘቱ ናፍጣ ከማግኘት የበለጠ ቅድሚያ የሚሰጠው ቀላል አይደለም ፣ ወይም የበለጠ ከባድ አይደለም ፣ ሁሉም በነዳጅ ዘይት መጀመሪያ ወደ ሌላ የሚለየው ጥሬው የመጀመሪያ ይዘት ላይ የተመሠረተ ነው። ጥሬው በተለይ ቀላል ከሆነ ናፍጣ አይይዝም - ይህ በተለምዶ በአሜሪካ ውስጥ የአልጋ ዘይት (ሁኔታው በመገናኛ ብዙሃን የተሳሳተ “የሻሌ ዘይት” ነው) ፡፡ ድፍድፍ ነዳጅ በጣም ከባድ ፣ አነስተኛ ቤንዚን እና በውስጡ የያዘው በጣም ከባድ ክፍልፋዮች ለምሳሌ እንደ ነዳጅ ዘይት (ወይም ናፍጣ ተመሳሳይ ምርት ነው) ፣ ከባድ ነዳጅ ዘይት እንኳን - እና የአጠቃላይ ጥሬ ምርት አጠቃላይ አዝማሚያ በዓለም ውስጥ የሚወጣው ጥሬው ውስጥ ቀስ በቀስ እና እየጨመረ የሚሄድ ነው ፡፡
ጥሬ አጠቃቀምን በተመለከተ በጣም ከባድ በሚሆንበት ጊዜ (እጅግ በጣም ከባድ የሆኑ ጉዳዮች በተለይም በቬንዙዌላ ውስጥ የሚወጣው ከመጠን በላይ ከባድ የነዳጅ ዘይቶች እና ሬንጅ ፣ በተለምዶ በካናዳ አልቤርታ ውስጥ ይወጣል) ፣ የዚህ እጅግ በጣም ከባድ ክፍልፋዮች መሆን (እዚያ ፣ ለአንድ ጊዜ በእውነቱ) እነሱን ለማቅለል የተለወጠ (ሚቴን ወይም የተፈጥሮ ጋዝን በመሰነጣጠቅ በተገኘው ሃይድሮጂን በማጠጣት - በነገራችን ላይ አንድ ጊዜ ካርቦን እና ሃይድሮጂን እና ሚቴን ተለያይተዋል ፣ ካርቦን በአየር ውስጥ ካለው ኦክስጅን ጋር እንዲዋሃድ ይፈቀድለታል ፣ ይህም forms CO2 ን ይፈጥራል ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ከባቢ አየር ይወጣል)።
2 - አዎ ፣ ከጀልባዎች ውስጥ ከባድ የነዳጅ ዘይት ከነዳጅ / ከናፍጣ የበለጠ ከመኪናዎች ወይም ከነዳጅ ማሞቂያዎች (በቤት ውስጥ ለማሞቅ) ይበክላል ፡፡ ነገር ግን ዓለም አቀፍ የካርቦን ግብርን መጠበቅ ሴንት-ግሊንሊን ይጠብቃል ፡፡ በብሔራዊ ደረጃ አንድን በቦታው ለማስቀመጥ ካልቻልን አንድ ቀን እንዲህ ዓይነቱ ግብር በብዙ አገሮች ወይም በዓለም አቀፍ ደረጃም ቢሆን የመተግበር ዕድል ይኖረዋል ብለን እንዴት ማመን እንችላለን? በተጨማሪም ፣ ጥሬው የሃይድሮካርበን ድብልቅ መሆኑን እና በመርከቦች ውስጥ ከባድ የነዳጅ ዘይት (እንደ ኤል.ፒ.ጂ. ፣ ቤንዚን ፣ ኬሮሲን ወይም የነዳጅ ዘይት / ናፍጣ ያሉ) ክፍልፋይ መሆኑን መታወስ አለበት ፡፡ ይህንን ክፍል ለመጠቀም ፈቃደኛ ባለመሆን እራሳችንን የምናጣ ከሆነ እኛ እራሳችንን ከአስከፊው ክፍል አንድ እናጣለን ፡፡ ስለዚህ ጀልባዎች ሌሎች ጥሬ ክፍልፋዮችን ይመገባሉ (ዛሬ የነዳጅ ዘይት / ናፍጣ ወይም ጋዝ እንኳን እንዲበሉ ለማድረግ ብዙ ወሬ አለ) ፡፡ ይህ በእነዚህ ሌሎች ጥሬ ክፍልፋዮች ወቅታዊ ሸማቾች ላይ ጫና ያሳድጋል ፡፡ ሆኖም ከጥቂት ዓመታት በፊት መኖሩንም የካዱትን እንኳን የዓለም ድፍድፍ ዘይት ከፍተኛ ምርት ሲታወጅ ምናልባት በጣም ብልህ አይደለም (ለምሳሌ የመጨረሻውን ዓመታዊ ሪፖርት ይመልከቱ ዓለም አቀፉ ኢነርጂ ኤጄንሲ አሁን በ 2025 በዓለም አቀፍ ደረጃ ሁሉም የፈሳሽ ነዳጆች ፣ ነዳጅ ወይም አልሆነም በየቀኑ ከ 13 እስከ 34 ሚሊዮን በርሜል ያነሰ ይሆናል ብሎ ይጠብቃል ፡፡ ለሚጠበቀው ፍላጎት ፣ በየቀኑ ወደ 100 ሚሊዮን በርሜል ነው እናም አይኤኤ እንደሚገምተው በእነዚህ ውሀዎች ውስጥ እስከ 2025 ድረስ የዚህን ዘገባ ትንታኔ ይመልከቱ ፡፡ በፊርማዬ ውስጥ ያለው አገናኝ)።
በዝቅተኛ ደሞዝ ሀገር ውስጥ ለተመረተው ምርት 10000 ኪ.ሜ ማምረት እዚህ ከተሰራው ምርት ያነሰ ዋጋ እስከሚያወጣ ድረስ ዓለም አቀፍ ንግድ ብሩህ የወደፊት ተስፋ ይኖረዋል ፡፡ የንግድ ልውውጥን እንደገና ለማመጣጠን ከፈለግን ብዙ መፍትሄዎች የሉም ወይ በቤት ውስጥ ደመወዝን በከፍተኛ ሁኔታ እንቀንሳለን (ይህ በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው መሆኑ እጠራጠራለሁ ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ይህ ለረዥም ጊዜ እየገፋፋ ያለው ነገር ነው ፡፡ ቃል ዓለም አቀፍ ንግድ) ፣ ወይም እኛ የትራንስፖርት ዋጋን በጣም ከፍ እናደርጋለን (እና ያ በአገር ውስጥ * እና * በድንበሮች የተቋቋመ ፣ “የካርቦን ግብር” ን ጨምሮ በርካታ ስሞች ሊኖረው ይችላል)። ወይም ፣ ሁሉም ሰው በጣም ዘይት እስከጎደለው ድረስ እንጠብቃለን ፣ ከዚያ በኋላ ግን እኛ በጣም ከባድ ችግር ውስጥ እንገባለን ፣ እናም የመቀነስ እና ከፍተኛ ድህነት የሚያስከትለው ውጤት ከአከባቢው ንግድ ከሚያነቃቁ ውጤቶች የበለጠ ጠንካራ ይሆናል ፣ ምክንያቱም ፣ ወደድንም ጠላንም ዘይት በቤት ውስጥም ሆነ በዓለም ውስጥ የትራንስፖርት ኃይል ስለሆነ ለሁሉም ሰው አነስተኛ ዘይት ማለት * ሁሉም * አካላዊ ፍሰቶች በከባድ ጫና ውስጥ ናቸው ማለት ነው። መቀነስ ለጊዜው ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ወደዚህ የመጨረሻው ጎዳና ነው በታላቅ ርምጃ እየተጓዝን ያለነው ፣ እናም እየወጣ ያለው በእውነቱ ማየት ቆንጆ አይደለም ፡፡ እኛ የካርቦን ግብር የሆነውን ይህ የኢንሹራንስ አረቦን እራሳችንን ለመክፈል መስማማታችን የተሻለ ነው (ይህም ማለት አሁን ካለው የነዳጅ ፍጆታችን ለወደፊቱ የሚደርስ ጉዳት የኢንሹራንስ ክፍያ) .
3 - በፈረንሣይ ውስጥ ወደ 40 ሚሊዮን የሚጠጉ መኪኖች እና መኪኖች አሉ ፡፡ የዚህን መርከብ 100% በተመጣጣኝ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ለመተካት ካሰብን የሚወስደው 2 ወይም 3 ተጨማሪ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎችን ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ተሽከርካሪዎቹ በዋነኝነት የሚሞሉት በምሽት ነው ፣ በአሁኑ ወቅት ብሔራዊ የኤሌክትሪክ ፍጆታ ከፍተኛ በሆነበት ወቅት ፡፡ “ሆል” እና ኢዴኤፍ አቅም ያላቸው የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎችን ማምረት “እንዲዘገይ” በተገደደበት ቦታ (በግማሽ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎቻችን ግማሾቹ “ተቆጣጣሪ ናቸው” ተብሏል ፣ ማለትም እኛ መላመድ እንችላለን ማለት ነው ፡፡ ፋብሪካው አሁን ባለው የኤሌክትሪክ ፍላጎት ላይ ያመረተው ምርት-የፈረንሳይ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች በየቀኑ እንዴት እንደሚተዳደሩ ለመመልከት ወደ ኢአርዲኤፍ ኢኮ 2 ሚክስ ጣቢያ መሄድ ይችላሉ) ፡፡ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎችን በሌሊት መሙላቱ ሁሉንም የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች በጠራራ ፀሐይ እንዲሠሩ ያደርጋቸዋል ፣ እና ስሌቶች እንደሚያመለክቱት ሁሉንም የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ኃይል ለመሙላት የሚያስፈልገው ብዙ ኤሌክትሪክ አይኖርም (በዚህ ጉዳይ ላይ በግምት ፣ ከ 2 ወይም 3 ተጨማሪ የኃይል ማመንጫዎች ጋር እኩል ነው)።
4 - በቦሎሬ የተሠሩ ባትሪዎች (እንደ እድል ሆኖ ወይም እንደ አለመታደል ሆኖ አላውቅም) ኦቾሎኒ ናቸው ፡፡ ሊቲየም-አዮን የባትሪ ገበያ እና የሕይወት ዑደት ጥናቶች እንደሚያሳዩት ቻይና ዛሬ አብዛኛዎቹን ሊቲየም-አዮን ባትሪዎቻችንን ታመርታለች ፡፡ በነገራችን ላይ ይህ የጂኦ ፖለቲካ ችግር ሳይፈጥር አይደለም (ቻይና አንድ ቀን የባትሪ ቧንቧውን ለማጥፋት በጣም ትወስን ይሆናል ፣ እናም ያ ወደ ገሃነም ያገባናል) ፡፡
የባትሪዎችን መልሶ ጥቅም ላይ ማዋል በተመለከተ በቴክኒካዊ ሁኔታ በጣም ይቻላል ፡፡ ነገር ግን አንድን ባትሪ እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል አዲስ ባትሪ ለማምረት በማዕድን እና በሣርላዎች ውስጥ ያሉ ጥሬ ዕቃዎች ለማውጣት ከመሄድ ይልቅ በሌላኛው የዓለም ክፍል ከማውጣት የበለጠ ኃይል (እና ስለዚህ ያነሰ) ያስከፍላልና ፣ እኛ ባትሪዎችን እንደገና አንጠቀምም ፡፡ ያገለገለ እና በቅርብ ጊዜ እነሱን እንደገና ላለመጠቀም እንጋለጣለን (በማንኛውም ሁኔታ ፣ በከፍተኛ ሁኔታ) ፡፡
እኔ የምጨምረው የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎችን ደጋፊ ነበርኩ ነገር ግን ተመል I መጥቻለሁ-በእኔ አስተያየት (ግን ይህ የእኔ አስተያየት ብቻ ነው) ወደ 40 ሚሊዮን የሚጠጉ ተሽከርካሪዎች በጭራሽ አይኖሩንም ፡፡ ወደ 40 ሚሊዮን የሚጠጋ የሙቀት ተሽከርካሪዎችን ለመተካት የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ፡፡ ምክንያቱም ቢያንስ ለግማሽ የህዝባችን ቁጥር እነዚህ ተሽከርካሪዎች ምንጊዜም በጣም ውድ እና ዋጋ የማይጠይቁ ይሆናሉ ፡፡ የመንግሥት ባለሥልጣኖች የፍቃድ ተሽከርካሪዎች የነዳጅ ፍጆታን ለሽያጭ ለማስተካከል በጣም የተሻለ ያደርጉ ነበር ፣ ስለሆነም የእነሱ ፍጆታ በ 3 በ 2030 ይከፈላል (በቴክኒካዊ ሁኔታ ፣ መኪኖች በ 2 ኤል / 100 ኪ.ሜ. ቀድሞውኑ ይቻላል ፣ በሌላ በኩል ፣ 4 × 4 ን እና ሌሎች “SUV” ን በጣም ስግብግብነት ለመተው እና በጣም ጠባብ ፣ በጣም ያነሰ ቁመት እና በጣም ከባድ ያልሆኑ ተሽከርካሪዎችን ለመቀበል መስማማት አለብን እንዲሁም ለፈጣን እና ለኃያላን መኪናዎች ማስታወቂያ መከልከል አለብን!) . እና ማንኛውንም ተመላሽ ውጤት ለማስቀረት በተመሳሳይ ጊዜ የነዳጅ ዋጋን በተመሳሳይ መጠን መጨመር አስፈላጊ ይሆናል ፣ ስለሆነም ለመጨረሻው ሸማች በአንድ ኪሎ ሜትር የተጓዘው ዋጋ ተመሳሳይ ነው ፡፡
5 - ታሪክዎን መከለስ በጣም ጠቃሚ ነው-ጭንቅላቱን መቆራረጥ ሜዳውን ለረብሻ ክፍት ከመተው ፣ ከዚያ ወደ ተጨማሪ የጭቆና አገዛዝ እንደሚወስን በግልፅ ያሳያል ፡፡ ፈረንሣይ የንጉ kingን ጭንቅላት ከቆረጠች በኋላ ዘላቂ ዴሞክራሲያዊ ለመሆን 90 ዓመታት ያህል ፈጅቶባታል ፡፡ እናም በጭካኔ አገዛዝ ፣ አንድ ጊዜ እንኳን ፣ የአንድ ሰው አለመደሰትን በይፋ ለማሳየት የማይቻል ይሆናል-የዘፈቀደ እስር እና የፖለቲካ ተቃዋሚዎች የግድያ እንደገና አንድ መደበኛ ሁኔታ ሆነ ፡፡ በእውነት ይህ ለሀገራችን የምንፈልገው ነው?
ይህ አስደሳች ገጽ ነው ፡፡ እኔ ግን አንድ ሰው ከማጣሪያ ፋብሪካዎች ወይም ከኃይል ማመንጫዎች የሚመጡ ብክለቶችን ግራ ሊያጋባ አይገባም ፣ ምክንያቱም በአካባቢው እየተስተካከለ ሊሄድ ከሚችለው ፣ ከሚዛመቱት ተሽከርካሪዎች ብክለት ጋር መበከል አይቻልም ፡፡ የቤንዚን ተሽከርካሪዎች ከነዳጅ ዘይት (2%) ያነሰ CO25 የበለጠ ያመነጫሉ ፣ ነገር ግን ሌሎች ብክለቶች ከመርዛዙ ጋር በጣም መርዛማ እና አነስተኛ ናቸው።
ሌላ አስተያየት ፣ እኛ የሚያሰክረንን ብክለት በትንሹ ከባቢ አየርን በመበከል የዓለም ሙቀት መጨመርን ያመጣል ከሚለው ጥቃቅን ብክለት ጋር ግራ እናጋባለን ፡፡ ለምድራችን ፍላጎት የሌለብን ብዙ ምድር ሙቀትና ቅዝቃዜ አጋጥሟታል ፡፡ ተፈጥሮአዊ ካልሆነ መናገር ስለማንችል በፍፁም የሙቀት መጠኑ መነሻ እኛ ነን ማለት አንችልም ፡፡
ይህ ጽሑፍ ሙሉ በሙሉ ስህተት ከሆነበት የውሃ ነጥብ በስተቀር አስደሳች ገጽ። ምንም እንኳን የውሃ ትነት በአየር ንብረት ስርዓታችን ላይ አስፈላጊ እና ተፅእኖ ያለው ቁጥር አንድ ቁጥር ያለው የግሪንሃውስ ጋዝ ቢሆንም ፣ ድባቡ ቀድሞውኑም በውኃ ተሞልቷል ፣ ይህም ከመጠን በላይ የውሃ ትነት ወደ ፈሳሽ ውሃ እንዲገባ ያደርጋል ፡፡ በጥቂት ሰዓታት ውስጥ (በእኛ ኬክሮስ ውስጥ) እስከ ጥቂት ቀናት (በጣም ደረቅ በሆኑ የምድር ክልሎች) ፣ እና ቢበዛ በሳምንት ውስጥ በዝናብ መልክ ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ በከባቢ አየር ውስጥ ያለው የውሃ ብዛት በአየር ንብረት ላይ (በ “radiative በማስገደድ” ትክክለኛነት አንፃር) የሚኖር የለም ማለት ይቻላል ፡፡ በተፈጥሮ ከመንፃቱ በፊት በ 2 ወይም በ 5000 ዓመታት ውስጥ በከባቢ አየር ውስጥ የሚቆይ ከ CO10000 ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡
ለ) አንቀፁ የበለጠ የሚመለከተው የ “ቅሪተ አካል” ውሃ ፍጥረት ስለሆነም “ex nihilo” እና በከባቢ አየር ውስጥ ከመገኘቱ በላይ በተፈጥሮ የውሃ ​​ዑደት ውስጥ መካተቱን (ከጤዛው በፊት ያለው አማካይ የሕይወት ዘመን -2 ሳምንታት). ከዚህ በፊት ያልነበረ ውሃ ስለሆነ ስለ መልሶ መጠቀም መናገር አንችልም ፡፡
በየቀኑ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሊትር ቅሪቶች በቅሪተ አካላት በማቃጠል ይፈጠራሉ በቀን 90 ሚሊዮን በርሜል ያለው ዘይት ብቻ ከ ‹ምንም› ከሚመነጨው ከ 10 ቢሊዮን ሊት በላይ ውሃ ነው ... ይህ በየሰዓቱ ከ 400 ሚሊዮን ሊ በላይ ወይም ከዘይት ከ 100 ሜ 3 / ሰ በላይ ይፈጠራል!
ከቅሪተ አካላት መነሻ የተፈጠረውን የውሃ መጠን በተመለከተ በመጀመሪያ አስተያየቱ ላይ በተገለጸው መሠረት የከባቢ አየር ቀድሞውኑ ስለሚሞላ የከባቢ አየር ውሃ መጠን አይለውጠውም ፡፡ በውኃ ዑደት ውስጥ የተጨመሩት ጥቂት ሚሊዮን ሜ 3 ውሃዎች በፈሳሽ መልክ የሚገኙ በመሆናቸው በአረንጓዴው ተፅእኖ ላይ ምንም ተጽዕኖ የላቸውም ፣ አሁን ባለው የከርሰ ምድር ውሃ መጠን ይብዛም ይነስም 1,4 ቢሊዮን ኪ.ሜ. ... ሙሉ በሙሉ ከወሰድን በየቀኑ የሚመረተው የ 3 ሚሊዮን m100 የፒሞሜትሪክ እሴት ፣ ይህም በዓመት 3 ቢሊዮን m36,5 ያደርገዋል ፣ ማለትም አሁን ካለው (3 ኪ.ሜ 10 = 9 ቢሊዮን m1) ከ 3 የበለጠ ኃይል ወይም ያነሰ የ 1 እጥፍ ይሆናል ፡ በግምት 3 ኪ.ሜ አካባቢ ባለው የውቅያኖስ ወለል ላይ የቀነሰ ፣ በዚህ ምርት ምክንያት የሚከሰቱ ዓመታዊ የውቅያኖሶች መጨመር እና ከሌላ ከማንኛውም ክስተት በተናጥል በግምት ወደ… 380 ናኖሜትር ይሆናል! ስለዚህ የዚህ የውሃ ፍጥረት ተጽዕኖ በጣም ቸል ነው ማለት እንችላለን ...
ስለ እነዚህ የማረጋገጫ ስሌቶች ሬሜ አመሰግናለሁ ፡፡ በፈሳሽ መጠን አዎ ... ቸልተኛ ነው እና በጭራሽ አልጠራጠርም ነበር ፣ በሌላ በኩል በ “ጋዝ” መጠን እና ከ “አካባቢያዊ” የአየር ንብረት አንጻር “በሰው የተፈጠረው የውሃ ትነት ተጽዕኖ ሊኖር ይችላል " በቅርቡ በ Cattenom የኃይል ማመንጫ ጣቢያ አቅራቢያ snow እና ሌላ ቦታ አይደለም (በደንብ በዚያን ጊዜ አይደለም) ፡፡ ይህ “የኑክሌር” ትነት ጥቃቅን የአየር ሁኔታን ይፈጥራል። በትላልቅ ከተሞች ውስጥ ካለው የቅሪተ አካል ነዳጆች የውሃ ትነት ጋር ይህ ተመሳሳይ ነው quite አይ?
መልሱ በአንቀጹ ውስጥ ባሉት ቀመሮች ውስጥ ነው-ተጨማሪው ብዛት የሚመጣው በአየር ውስጥ ካለው ኦክስጅን ነው ፡፡ የነዳጅ ማቃጠል ኦክስጅንን ወደ CO2 እና ወደ H2O ለመቀየር ይወስዳል ...
ስለዚህ ከጠቅላላው የንብርት ብዛት 2 + 12 * 2 = 18 ግ / ሞል በ CO48 ላይ ፣ የ O2 መጠን 2 * 18 = 36 ግ ወይም 36/48 = 75% ነው ፡፡
ከ CO2 ልቀት በተጨማሪ ለኤል.ፒ.ጂ.ን የሚደግፍ ክርክር አሁንም አለ ፣ ከነዳጅ ብቻ የሚመረተው ብቸኛው ነዳጅ ነው ፡፡ ማለቴ በግብርና ምርቱ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ እየጨመረ የሚመጣ ከፍተኛ መጠን ያለው የአልኮሆል ወይም የአትክልት ዘይት ከሚይዙ ሌሎች በዓለም አቀፍ ደረጃ የምግብ ጥሬ ዕቃዎች ዋጋ ላይ ጭማሪ አይጎዳውም ማለቴ ነው ፡፡
ርዕሰ ጉዳዩ ስለ ስንጥቁ ላይ ካለው አስተያየት ጋር ተነስቷል ፣ ግን እንደማንኛውም ጊዜ ስለ የ CO2 የጭስ ማውጫው ውድቅ መደረግ እንናገራለን ፣ ግን ከእስረቶቹ ቢያንስ 3/4 የሚወክለው ፓም that መቼ ነው?
እኔ የማውቀው (ምንጭ ኤፍ ነው ፣ የሞተበት ቀን) የናፍጣ መታከም በጣም ውድ ነው ፣ ኤልፍ ለ 1 ቶን ከባድ ነዳጅ ዘይት እኩል ዋጋ ለማሟሟት እንደሚወስደው ገል inል ፣ ይህ ሂደት ሃይድሮጂንንም ይጠቀማል (በ CO2 ተመጣጣኝ ልቀትን ለማምረት ራሱ በጣም ውድ ነው)
ካነበብኩት ነገር ግን በሚያሳዝን ሁኔታ እሱ በትክክል ወይም በዝርዝር በቂ አይደለም ፣ እና ከዚህ በታች ካሉት እሴቶች በላይ በእሱ ላይ የበለጠ መረጃ ማግኘት እፈልጋለሁ።
ቀጥተኛ ያልሆነ CO2 ከ 3/4 ነዳጅ ቅሪቶች ልቀትን ከሚወክል በጣም ርቆ ይገኛል ፡፡ ከ 5 እስከ 10% የሚሆነው በተለምዶ ተቀባይነት ያለው እሴት ነው ፡፡ ግን ይምጡና ሀሳቦችዎን ያጋሩ forums: https://www.econologie.com/forums/
በሞተር መንገዶች ላይ ካለው ፍጥነት ጋር በተያያዘ ብዙ ሰዎች ልቀትን ከ 110 እስከ 130 በመቶ ለመቀነስ በ 15 ፋንታ በ 20 ኪ.ሜ. ወደ XNUMX ዝቅ ማድረግ የሚለውን ሀሳብ ይደግፋሉ…!
ስለዚህ አንድ ተሽከርካሪ በ 8 ኪ.ሜ / በሰዓት 7 ኪ.ሜ ነዳጅ በ 130 ሊትር ነዳጅ ወይም በ 15 ሊት ነዳጅ ይሞላል እንበል ፣ ፍጥነቱን በ 110 በመቶ በመቀነስ እና በ 2 በማሽከርከር ፍጆታውን ዝቅ ያደርገዋል (እና ጭስ ካርቦሃይድሬት) በተመሳሳይ መጠን ፣ 6,8 ሊ ነዳጅ በነዳጅ እና 5,9 በናፍል ፡፡ ይህ በእርግጥ ጥሩ ውጤት ነው ፣ ግን ስለ ብክለት ጊዜ አልሰማም!
በእርግጥ ተሽከርካሪው 1 ኪ.ሜ ለመሥራት 130h ከወሰደ በ 1 ኪ.ሜ. በሰዓት ወይም በ 11% ተጨማሪ ጊዜ በሚጓዙበት ጊዜ 110 ሰ እና 18 ደቂቃዎችን ይወስዳል ፡፡ ስለሆነም በተገኘው ፍጆታ 18 በመቶውን መጨመር አስፈላጊ ነው ፡፡ 6,8 ሊት ነዳጅ 8 ሊት እና 5,9 ሊት የናፍጣ ወደ 7 ብልት ይወርዳል ፡፡
ለማጠቃለል ያህል ፣ ከ 15 እስከ 130 ኪ.ሜ በሰዓት ልቀትን በ 110% ለመቀነስ ፣ ለእኛ እንደተሸጠ ፣ በእነዚህ ሁለት ፍጥነቶች መካከል የ 1/3 ዝቅተኛ ፍጆታ ልዩነት እንፈልጋለን ፡፡ የአሁኑ ሞተሮች ውጤታማነት እና አውቶማቲክን ጨምሮ የማርሽ ሬሾዎች ማባዛት ፣ ብዙ ጊዜ ከ 10% በታች ወደ ትንንሽ ልዩነት ይተረጉማሉ ፣ እናም ፍጥነትን በመቀነስ ፣ ልቀትን መጨመር ይጨምራሉ ...!
ይህ አመክንዮ ትክክል ሊሆን ይችላል ግን ትክክል አይደለም ምክንያቱም የሚጀምሩት በሰዓት ሳይሆን በ 8 ወይም በ 7 ሊ L ፍጆታ ነው! የተጓዘውን ርቀት ማረም አያስፈልግም….
የሆነ ሆኖ እኔ ስለዚህ ቅነሳ ሁሉ እኔ ተመሳሳይ ተጠራጣሪ ነኝ-የሁለተኛ መንገዶች 80 ኪ.ሜ. በሰዓት ምንም ዓይነት የ CO2 ደረጃ አላገለገለም !! ከደህንነት አይበልጥም ...
በቴክኖሎጂው ገጽታዎች (gearbox, engine performance…) ላይ ከእርስዎ ጋር እስማማለሁ ይህም ማለት አንድ መኪና ከ 30 ኪ.ሜ በሰዓት በ 90 ኪ.ሜ በሰዓት የበለጠ ይወስዳል !!
ምክንያቱ ለእኔ የተሳሳተ መስሎ ይታየኛል ምክንያቱም በአንድ ኪ.ሜ በተጓዘው የተጓዘው የ Co2 ብዛት ብቻ ነው ፡፡ የአየር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ፡፡ በፍጥነት የሚነዳ ከሆነ በዘመኑ የበለጠ ኪሜ እንኳን ከሚሠራው የከባድ መኪና አሽከርካሪ ሁኔታ በስተቀር ፡፡ ግን ምናልባት ከዚያ ያነሱ አሽከርካሪዎች ያስፈልጉ ይሆናል ፣ ስለሆነም ፣ እዚያም አየሩ ምንም አይለውጠውም ፡፡
በከፍተኛ ፍጥነት ፍጆታ (በ 100 ኪ.ሜ በሊትር) የአየርን መቋቋም ለመቋቋም ከተሰራው ሥራ ጋር ተመጣጣኝ ነው (የመጠምዘዣው ተቃራኒ በንፅፅር ዝቅተኛ ነው) ፣ ይህ የአየር መቋቋም እንደ ፍጥነቱ ተመጣጣኝ አይደለም ከከፍተኛው የፍጥነት ካሬ ጋር በሌላ አነጋገር ከ 110 ወደ 130 በመሄድ ፍጆታን በ 130/110 * 130/110 ይጨምራሉ ማለትም በግምት 40% ይሆናል ማለት ነው ፡፡ ይህ ገንዘብ ለመቆጠብ በሞተር መንገድ ላይ ፍጥነትዎን መቀነስ ያጸዳል!
ለማስላት ሌላኛው መንገድ-የአየርን መቋቋም ለመቋቋም (በሰዓት ከሊትር ጋር የሚመጣጠን) ኃይል እንደ ፍጥነቱ ኩብ ይለያያል ፣ በአንድ ሰዓት ውስጥ የተጓዘው ርቀት እንደ ፍጥነቱ መጠን ይለያያል- አንዱ በሌላው በአንድ የፍጥነት ልዩነት ላይ ወደ ኋላ እንመለሳለን ፣ ይህም እንደ የፍጥነት አደባባዩ ይለያያል ፡፡
እየተነጋገርን ያለነው ስለ ናፍጣዎች ስለ CO2 ብክለት ነው እናም እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከ 1993 ጀምሮ በናፍጣ መኪናዬን በለቀኩበት ጋራዥ ውስጥ ከኤክስፕሬሽኑ የጢስ ማውጫ የጭስ ማውጫ ጭስ ማውጫ ላይ ኤክስትራክተርን ማያያዝ እና ጋዞችን ለመጭመቅ የማይቻል ከሆነ አስባለሁ ፡፡ አንድ ታንክ… እና ከሁሉም ጋር ይጓዙ ፡፡
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፋሲካ ቀስቃሽነት በ 20 ኛው መቶ ዘመን የአየርላንድ ታሪካዊ ክስተት ሊሆን ይችላል-ነገር ግን ይህንን ታሪካዊ ክስተት የትኛው ታክሎ ማየት ይችላሉ? በዳብሊን, እና በብዙ ቦታዎች. ምክንያቱም 1916 ዓመፅ እንደ አገር አቀፍ ሁኔታ የታቀደ ቢሆንም, በዲብሊን ላይ ብቻ ተፅዕኖ አሳድሯል. ስለዚህ የአየርላንድ ዋና ከተማ የበዓለ ትንሣኤን እንደገና ለመጎብኘት በጣም ጥሩ ቦታ ነው. የአየርላን ፈቃደኞች ከተቋቋመበት ጊዜ አንስቶ የጀርመን የሽምግልና ሽግግር ወደ ጀርመን ደፋር አስፈፃሚው የመጨረሻው አቋም እና ከዚያ በኋላ ይገደሉ ነበር. ሌላው ደግሞ በአየርላንድ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ላይ ተይዞ በለንደን የተሰቀለው የሮገር ክሬየር መቃብር እንኳን እዚህ ይገኛል.
ፓትሪክ Pearse በአየርላንድ ሪፑብሊክ ፊት ለፊት ለበርካታ አማ andያንና አንዳንድ የተጠሉ ሲቪል አረቢያዎችን በዲብሊን ጄኔራል ፖስታ ቤት ፊት ለፊት አነበበ. ከዚያ በኋላ ዓማፅያኑ የቡድኖቹ ዋና ቡድን እና ዋናው ምሽግ በሆነው የሳክ ቪሌጅ ጎዳና ላይ የቡድኑን ቡድን አቋቋሙ. ለመጀመሪያ ጊዜ ወታደራዊ ጥፋት ለመጠበቅ የሚጠብቀው. የ GPO እና በአቅራቢያው የሚገኘው የኦኮንል ዲናም ሐውልት አሁንም የሚታይ የጦር ትውልዶች ይኖረዋል. ሳክቪል ስትሪት እራሷን በጦር መሳሪያ ከተሸከመ በኋላ ሙሉ በሙሉ በድጋሚ መገንባት ነበረባት.
በ 1916 የበዓለ ትንሣኤ መቼመለት, የ GPO የተመሰረተው የሂትለር ታሪክ , የ GPO በተጫወተበት ወቅት የተሳተፈበት አዲስ ኤግዚብሽን እ.ኤ.አ. በ 2016 አውሮፕላኑ ውስጥ ተከፍቷል. ጉብኝቱ በእርግጠኝነት የሚጎበኝ ነው.
በ Collins Barracks የአየርላንድ ብሔራዊ ቤተ መዘክር ለፋሲካ ቀጠሮ የተዘጋጁ ሌሎች ኤግዚቢሽኖች አሉት. ልዩ የሆነ ልዩ ኤግዚቢሽን ለጎብኚዎች ስለ ኋላ ታሪካዊ አጠቃላይ እይታ, እንዲሁም የ 1916 ክስተቶችን እና እንዲሁም ተፅዕኖን ያስከትላል. ኤግዚቢሽኑ ስለ ታሪክ ሚዛናዊ አመለካከት እንዲኖረው እና በኦርጅናል ቅርሶች ላይ ከፍተኛ ውጤት ሊያመጣ ይችላል.
የሮዋንዳ ሆስፒታል እና የ Rememberemaster Garden አቅራቢያ ከፓርኒን አደባባይ በስተምስራቅ ከኣይሪን ቋንቋ የተጻፈ ጽሁፍ ይገኛል. የተሰበረ ማኅተም ምስሉ ከብሪቲሽ ሰንሰለቶች ከአየርላንድ መውረዱን የሚያመለክት ሲሆን በአየርላንድ የሚገኙትን ፈቃደኞች በአቅራቢያቸው እንደነበሩ ያስታውሳሉ. ከጊዜ በኋላ ፈቃደኛ ሠራተኞቹ ከአይሪው የዜጎች ወታደሮች እና ከሂቢነኖች ጠመንጃዎች ጎን ለጎን የ 1916 አምባገነን አብዮተኞች ናቸው.
አሁንም ከሊፊይ ከፍ ባለ ቦታ ከፍ ያለ እና በዲብሊን ከሚታወቁት በጣም ጥቂት የታወቁ የዲብሊን ዕይታዎች አንዱ በፓሪሽ ፓርክ ደቡባዊ ምስራቅ ላይ የተተወው የመዝገበ- ቃለ መጠይቅ በፋሲካ ራዕይ ውስጥ የመጀመሪያውን ተካፋይ ሆኗል - የእግር ኳስ መጫወት የፈጀባቸው ፈቃደኛ ሠራተኞች, ኳስ "በድንገት" ወደ በር በኋላ ተገርመው ተመለሰ. በከንቱ, እውነተኛው መጽሔት ተቆልፎ እና በቦታው ላይ ቁልፍ ስላልነበረው.
በጌስነስቪን የዱብሊን ትልቁ የመቃብር ስፍራ በ 1916 ዓ.ም ለተገደሉት ወይም በተሳተፉ ሰዎች መታሰቢያ ሞልቶ ይታያል. ዶ / ር ዶር ሲገንሰን የተነደፈ ሐውልት መሆን ይኖርበታል, ሆኖም እጅግ አስገራሚው መቃብር በለንደን ከተገደለ በሮማን የከሰል ድንገተኛ ክብረ በአሌት ግድግዳ ላይ ነው. ሌላው የመታሰቢያ መቃብር በ "ሪፓብሊካን ፕላቶ" ውስጥ እና የጋዜጠኛ እና (የፓሲፊፊስት) ፈረንሳዊው ፍራንሲስ ሴሄ-ስኮፒትንቶን ያጠቃልላል.
በ በቁጥጥያዉስ ማርዉይሊስ የተመራዉ የአመፅ ሀይል በቅዱስ እስጢፋኖስ አረንጓዴ መናፈሻ ውስጥ በጀግንነት እና በምንም መልኩ ጥቅም ላይ ባልነበራቸው እንቅስቃሴዎች ተቆጣጠሩ . የብሪታንያ የጦር መሳሪያዎች ከሼልበን ሆቴል መስኮቶች መናፈሻዎች መወጣት ሲጀምሩ ስህተታቸውን ተገንዝበው ነበር. ከዚያም ወደ አየርላንድ የቀዶ ሕክምና ባለሥልጣን ኮሌጅ (RCSI) ህንፃ ዘግቶ ነበር.
በአራቱ ፍርድ ቤቶች (በአራቱ ፍርድ ቤቶች) የሚታወቀው የአፍሪቃ ወታደሮች በአራት ተከሳሾች ውስጥ የሚገኙትን ወታደሮች በአጭር ጊዜ ውስጥ በብዛት በብሪታንያ ውስጥ ለረዥም ጊዜ በብዛት በብሪታንያ ተከታትለዋል. የቆሰለ ካታሊክ ብሩካ በድምፁ አናት ላይ "አምላክ አየርላንድን ታጠራቅማለች" እያሉ ሲዘምሩ ቀጥታ ወደ አየርላንድ አፈታሪክነት ቀጥለዋል. የእስረኞቹም የአየርላንድ የሲቪል ጦርነት ሲገደል, ነጻውን የመንግስት መንግስት በመቃወም ነበር.
ይህ ግዙፍ (በፍቅር ሁኔታ የታደሰ) የእስር ቤት እግር ክላይምሃም ጋል ለብዙዎቹ የብሪቲሽ ጦር ግዝያቶች በተያዙበት የዓመፅ መሪዎች የታሰርበት ስፍራ ነው. ከዚህም በተጨማሪ በፓትሪክ ፐርሰ እና በጄምስ ኮኖሊሊ መካከል የሞት ቅጣት የሚፈጸምበት ስፍራ ሲሆን ይህም ለአይርላንድ ሕዝብ አጣዳፊ መሬት እንዲሆን አደረገው. ኤግዚቢሽኑ ይህንን ያሳያል.
በታሪኩ መጨረሻ ላይ እርስዎ ቆመው - የአቦር ሀረሪ እስር ቤት (በአቅራቢያቸው በሚሠራ የእንግሊዝ እስር ቤት ውስጥ አስፈሪ የሆነ ገዳይ ነው ያለው) ከመቃብር ጀርባ ለአብዛኞቹ ተንቀሳቃሾች እና ሻካራዎች የመቀብር ቦታ ነው. የእንግሊዝ ወታደራዊ የወታደራዊ ወታደራዊ ፍርድ ቤት በኋላ ነበር. የመቃብር ቦታ በ Collins ካምፓስ የእግር ጉዞ ርቀት ላይ ነው.
የሔትሃን ወደብ በበዓለ-ትንሣኤ ላይ ትልቅ ሚና አልተጫወተም, ነገር ግን የታጠቁ አመፃዎች እዚህ ተፈጽመዋል. ከጀርመን ወደ መርከብ በመሄድ ጸሐፊው እና አይሪሽ ብሔራዊ አርኪፊስ Erርኮይን ኮርሰርስ ለአርጊስ በጎ ፈቃደኞች በደረሱ ወደ መርከቡ አሻገራቸው . ከብርሃን አቅራቢያ ትንሽ የእንቆቅልሽ ቅርጽ, ይህ ክስተት ታዋቂነት በሚታወቅበት ጊዜ "Howth Gun-Running" ያከብራሉ. በነገራችን ላይ - ነፃነት ጀግና ገረ ሕፃናት በሲንጋኖ ግዛት በነፃ መንግስት መንግስት ተገድለዋል.
በሻሸመኔ ከተማ ጨለማን ተገን በማድረግ በሚፈፀሙ ወንጀሎች ሰዎች እየተገደሉ እንደሆነ፤ በሦስት ሳምንት ጊዜ ውስጥ ሰባት ሰዎች መሞታቸውንና ግድያው የሚፈፀመው ደግሞ በፌሮ ብረት እና በስለት እንደሆነ በሻሸመኔ ከተማ የሚኖሩ ተማሪዎች ገለጹ።
ተማሪዎቹ ግድያውን በመቃወም ለተቃውሞ ሰልፍ ቢወጡም ተቃውሞአቸውን ሳያሰሙ ፖሊስ እንደበተናቸው ለአሜሪካ ድምጽ ተናግረዋል። የከተማው ፖሊስ በበኩሉ ሰዎች መገደላቸውን አምኖ የሞቱትም ሁለት ሰዎች ብቻ ናቸው ብሏል።
ካለፉት ሦስት ሳምንታት ጀምሮ በሻሸመኔ ከተማ ውስጥ አሳቻ ቦታን እና ጨለማን ተገን በማድረግ ሰዎች በድንገት እየተገደሉ መኾኑን ተማሪዎች ይናገራሉ። ትብለጥ ጎሳ እና ሞርካ ጌታቸው የተባሉ ተማሪዎች ሀሩን የተባለ የክፍል ጓደኛቸውን ጨምሮ ሰባት ሰዎች በፌሮ ብረት ተመተውና በስለት ተወግተው መገደላቸውን ይገልፃሉ።
የሻሸመኔ ከተማ ፖሊስ ኃላፊ ኮማንደር አለማየሁ ታደሰ ስለ ጉዳዩ ሲጠየቁ ሰዎች መገደላቸውን አምነው የሞቱት ሰዎች ሁለት ብቻ ናቸው ብለዋል። አያይዘውም ሁኔታው ተጋኖ እንደተነገርው አይደለም። ከዚህ በፊትም በተለየ ወንጀል ተከሰው ታስረው የነበሩና የእስር ጊዜያቸውን ጨርሰው የተፈቱ የፈፀሙት ነው። እነሱም ታስረው ፍርድ ቤት ቀርበው ጉዳያቸው ሲታይ ቆይቶ ፍርድቤቱ በሦስቱ ላይ እድሜ ልክ በሁለቱ ላይ ደግሞ 23 ዓመት እስራት ፈርዶባቸዋል ብለዋል።
ያነጋገርናቸው ተማሪዎች እንደሚሉት ጉዳዩ ዘረፋ ቢሆን ኖሮ ግድያው ይፈጸም የነበረው ንብረት ባላቸው ሰዎች ላይ አሊያም ከግድያው በኋላ የተዘረፈ ንብረት ይኖር ነበር ይህ ግን ምንም በሌላችው ተማሪዎች ላይ የተፈጸመ ግድያ ነው ይላሉ።
የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን የ2010 ሴቶች ፕሪምየር ሊግ የ1ኛ እና 2ኛ ዲቪዚዮን ድልድል እጣ ማውጣት ሥነ ስርሃት ዛሬ በጁፒተር ኢንተርናሽናል ሆቴል አከናውኗል፡፡ ለሶስት አመታት የሚያገለግለው የሊጉ የመተዳደሪያ ደንብም ለክለብ ተወካዮች የቀረበ ሲሆን በደንቡ ላይ አዳዲስ ጉዳዮች ገለፃ ተደርጎባቸዋል፡፡
በሊጉ ላይ የሚወዳደሩ ክለቦች በ2009 ዓም ባስመዘገቡት ውጤት መሰረት ለሁለት የዲቪዚዮን እርከኖች መከፈላቸው እና ስያሜያቸውም የ1ኛ ዲቪዚዮን እና 2ኛ ዲቪዚዮን መሆኑ ተገልፃል፡፡
በ1ኛው ዲቪዚዮን ላይ ከሚሳተፉ ክለቦች ውስጥ 9ኛ እና 10ኛ የሚወጡ ክለቦች ወደ ታችኛው የዲቪዚዮን እርከን እንደሚወርዱ ሲገለፅ ከ2ኛው ዲቪዚዮኝ ደግሞ አራት ክለቦች እንደሚያድጉ እና በ2011ዓም12 ክለቦች በ1ኛው ዲቪዚዮን ላይ እንደሚሳተፉ ተነግሯል፡፡
ከክለብ ተወካዮች በርካታ ሃሳቦች የተነሱ ሲሆን በተለይ የውድድር መራዘም እና ለጨዋታ ምቹ ሰዓት አለመምረጥ፣የዳኞች ምደባ እና የተጨዋቾች የዝውውር ገንዘብ አከፋፈል መንገድ ላይ ውይይቶች የተደረጉ ሲሆን በችግሮች ላይ የመፍትሄ ሃሳቦች ቀርበዋል፡፡
ከውይይቱ በኃላ የሁለቱም ዲቪዚዮኖች የእጣ ማውጣት ስነስርዓት የተከናወነ ሲሆን በአንደኛው ዲቪዚዮኝ 10 በሁለተኛው ዲቪዚዮን ደግሞ 12 ነገር ግን ተጨማሪ ክለቦች የሚመጡ ከሆነ እንደሚጨመሩ ለማወቅ ተችሏል፡፡
ፌደሬሽኑ ውድድሩ ጥቅምት 11 እንደሚጀምር ማስታወቁ የሚታወስ ሲሆን በዛሬው ስብሰባ ላይ ግን የሁለቱም ዲቪዚዮኖች የመጀመሪያ ቀን ወደ ጥቅምት 27 እንደተገፋ ለማወቅ ተችሏል፡፡የሜዳዎች አለመመቸት አሁንም ከጥቅምት 27 ወደ ህዳር 4 ሊገፋው እንደሚችል ሲጠቆም ይህ ግን የሚሆነው አስገዳጅ ሁኔታ ከመጣ ቡቻ መሆኑ ተነግሯል፡፡
መንግስቲ ክልል ትግራይ ብግፍዒ ናይ ዝተቐተሉ ንፁሃት ዜጋታት ደም ብምጥቃም ፖለቲካ ትርፊ ንምርካብ ምጉያይ: እቲ ሓቂ ንምሕባእ ዝግበር ፀረ ህዝቢ ሽርሒ እዩ ኢሉ ::
ታላቅ የምስራች ! እንደሚታወቀው በመላው አለም 24 ሠአት 7 ቀናት የሎቤድ እና የጭነት አገልግሎት ስናሰማራ እንደነበር ይታወቃል። አሁን ግን ቅድሚያ ለኢትዮጵያ ና ለምስራቅ አፍሪካ ደንበኞቻችን ብቻ በቀን 18 በሳምንት 7 ቀናት ለማገልገል
ደብረ ማርቆስ የካቲት 18/2012 (ኢዜአ) በምስራቅ ጎጃም ዞን በ12 ወረዳዎች የተከሰተው የአንበጣ መንጋ በሰብልና በእንስሳት መኖ ላይ ጉዳት እንዳያደርስ ጥረት እየተደረገ መሆኑን የዞኑ ግብርና መምሪያ ገለፀ ።
በመምሪያው የሰብል ልማት ባለሙያ አቶ አበባው እንየው ለኢዜአ እንደተናገሩት ከደቡብ ወሎ የተነሳው የአንበጣ መንጋ ከየካቲት ወር መጀመሪያ ጀምሮ በጎንቻ ሲሶ እነሴ ወረዳ መከሰቱን አውስተዋል።
የአንበጣ መንጋው የተከሰተባቸው ወረዳዎችም ጎንቻ፣ ደባይጥላትግን፣ ስናን፣ ባሶሊበን፣ ደጀን፣ እነማይ፣ እናርጅና እናውጋ፣ እነብሴ ሳርምድር፣ ደብረኤሊያስ፣ ቢቡኝ፣ ማቻከል እና አነደድ ናቸው።
እነዚህ ወረዳዎች በመስኖና በቀሪ እርጥበት ሰብል ልማት የሚታወቁ በመሆናቸው ችግሩ የከፋ እንዳይሔድ ህብረተሰቡን በማስተባበር በባህላዊ መንገድ እንዲከላከል ጥረት እየተደረገ እንደሚገኝ ገልጸዋል።
እስከ አሁን በሰብል ላይ ጉዳት አለማድረሱን የጠቆሙት አቶ አበባው በቀጣይም ተማሪዎችን፣ ወጣቶችንና ሌሎች ባለድርሻ አካላትን በማሳተፍ አንበጣውን የማባረር ስራ ተጠናክሮ ይቀጥላል ብለዋል።
“በመስኖ ሰብል ላይ የተከሰተውን የአንበጣ መንጋ ከህብረተሰቡ ጋር በጋራ በመሆን በማባረር ላይ እንገኛለን” ያሉት ደግሞ የደባይ ጥላት ግን ወረዳ የሰብል ልማት ቡድን መሪ አቶ ተፈራ በዜ ናቸው።
ይሁን እንጂ የአንበጣ መንጋው ውርጭ የሆነውን የጮቄ ተራራን አቋርጦ መሄድ ባለመቻሉ እንደገና ተመልሶ በመምጣት ጥፋት ለማድረስ እየሞከረ የሚገኝ በመሆኑ የመከላከል ስራው ቀጣይነት እንዳለው ተናግረዋል።
የዚሁ ወረዳ የናብራ ጎቻ ቀበሌ ነዋሪ አርሶ አደር ገናናው ላቀ በሰጡት አስተያየት በአካባቢያችን የተከሰተውን አንበጣ ለመካላከል በመረባረብ ላይ እንገኛለን ብለዋል።
ከአጎራባች ወረዳዎች የሚመጣውና የጮቄ ተራራን እንደ መዋያና ማደሪያ በመጠቀም ተከታታይነት ያለው የማጥፋት ሙከራ እያደረገ በመሆኑ የሚመለከተው አካል ትኩረት እንዲሰጥ ጠይቀዋል።
የማቻከል ወረዳ የኳሽባ ቀበሌ ነዋሪ አርሶ አደር በለጠ ይግዛው በበኩላቸው “የአንበጣ መንጋውን ከአራት ቀን በፊት ተከስቶ በማህበረሰቡ ተሳትፎ እንዲባረር ማድረግ ችለናል” ብለዋል ።
ከዞን እስከ ቀበሌ ድረስ ያሉት የግብርና ባለሙያዎች አርሶአደሩን በማስተባበር በባህላዊ መንገድ እንዴት መከላከል እንደሚቻል ከማስተማርና ግንዛቤ ከማሳደግ ባሻገር አብረው በዘመቻው እየተሳተፉ መሆናቸውን አርሶ አደሮቹ ተናግረዋል ።
ለኢትዮጵያ ቱሪዝም የመሠረት ድንጋይ ያኖሩት ልጅ ኃብተሥላሴ ታፈሰ በ91 ዓመት ዕድሜያቸው ዛሬ ነሐሴ 3/2009 ዓ.ም. አርፈዋል፡፡ ልዑል ራስ መንገሻ ሥዩም "ወዳጄ" ሲሉ ያስታውሷቸዋል፡፡
የኢትዮጵያ ቅርስና ታሪክ ውርሶች፣ በተባበሩት መንግሥታት የትምህርት፣ የሳይንስና የባህል ድርጅት - ዩኔስኮ ሰፊ ዕውቅና እንዲያገኝ መሠረት ያኖረ ተግባር የፈፀሙት ሀብተሥላሴ ታፈሰ የጢስ ዓባይ-ጣና-ጎንደር-ላሊበላ-አኵስም የጉብኝት መሥመር እንዲዘረጋና እንዲታወቅ ያደራጁ “የኢትዮጵያ ቱሪዝም አባት” ተብለው የሚታወቁ ናቸው፡፡
ባለብዙ ሙያና ባለብዙ አንደበቱ ልጅ ሀብተሥላሴ ታፈሰ ከቱሪዝም ተግባራቸው ሌላ፣ የልዑል መኮንን ኃይለሥላሴ መታሰቢያ የሆነው፣ የዛሬው ጥቁር አንበሣ ሆስፒታል እንዲታነፅ ለንጉሡ ሃሣብ አቅርበውና አሳምነው ወደ ተግባር እንዲገባም ያደረጉ ሰው ናቸው፡፡
ልጅ ሀብተሥላሴ በኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የፕሬስ ኃላፊ ሆነው ሥራ ከመጀመራቸው በፊት፣ በዩናይትድ ቴትስ በመንግሥት ግንኙነት ጉዳዮች የመጀመሪያ ዲግሪ አግኝተዋል፡፡
ልጅ ኃብተሥላሴ ወጣት ባለሙያ ሆነው ሥራና መገናኛ ሚኒስቴር ለመቀጠር ባመለከቱ ጊዜ ያኔ የመሥሪያ ቤቱ ሚኒስትር የነበሩት ልዑል ራስ መንገሻ ሥዩም አሁን “ወዳጄ” ብለው ነው የሚያስታውሷቸው። ስለ ትጋታቸውና ታታሪነታቸው፣ ስለመልካም ሰብዕናቸው ለቪኦኤ ተናግረዋል ልዑል ራስ መንገሻ።
ዝነደየ ነጋዳይ’ሲ ሕሉፍ መዛግብቱ ይግጽል ከምዝበሃል፡ ሕጂ ነቲ ኣብ ኢድ ዘሎ መድረኻዊ ዕማም ምእላይ ገባቲ ስርዓት ህግደፍን ብድሕሪኡ እንታይ ይገበር? ንዝብል ንጹር መደባትን ዝጸልመቶም ፖሎቲካዊ ውድባት ንልዕሊ ሱሳ ዓመት ንድሕሪት ተመሊሶም ጉዳይ ጅግና ሓምድ እድሪስ ዓዋተ ንህዝቢ ከም መወደቢ ክጥቀምሉ ሕፍር ከይበሉ ይንቀሳቐሱ ኣለዉ።
ኣብ ውሽጢ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ዘጋጥሙ ካልኣዊ ፍልልያት ዘይመልክዑ ብምሃብ፡ ለይትን ቀትርን ፖሎቲካ ክሰርሑን ጸቢብ ረብሓታቶም ንምርግጋጽ ህርድግ ዝብሉ ኣካላት ካብቲ ኣብ ኢድ ዘሎ እዋናዊ ዕማም ድሕነት ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ንምውጻእና ዘየዕርፉ’ኳ እንተኾኑ ካብ ናይ ሳልስቲ ዕንቅፋት ሓሊፉ ሱር ዝሰድድ ጸገማት ኣይኮነን ብምባል ሸለል ክንብሎ ጸኒሕና። ይኹን እምበር እንተተደጋጊሙስ ሓቂ ስለ ዝመስል ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ህሞት ድማ ህዝቢ ንምትላል ዝግበር ኣጉል ፈተነታት ንምቅንጣጥ፡ ነቲ ጽኑዕ እምነትና ስለዝኾነ ደኣምበር ንማንም ንምፍታው ወይ ጸቢብ ግዝያዊ ረብሓታት ንምርካብ ዘይንሕዞ ቅኑዕ ኣረኣእያናን መርገጽናን ከነብርህ ንግደድ።
ሓምድ እድሪስ ዓዋተ ጀማሪ ብረታዊ ቃልስን ግቡኡ ፈጺሙ ዝተሰወአ ጅግናን ምዃኑ፡ ድልዱል እምነት ኤርትራዊ ስምረት ንደሞክራስያዊ ለውጢ (ኤስደለ)’ዩ። ኣብዚ ጉዳይ’ዚ ፍሉይ ርእይቶ ኣለኒ ዝብል ኣባል’ውን የብልናን። ብዝተፈላለየ ምክንያታት እንተዝህሉ’ውን ካብ ውድብ ዝባረረሉ ኣይኸውንን። ንሓደ ኣባል ውድብና ኣባል ዘብሎ ንህዝቢ ኤርትራ ካብቲ ንጥፍኣት ዳሪጉ ዘሎ ኣዕናዊ ስርዓት ህግደፍ ብምድሓን ንሓዋሩ ኣብ ውሽጡ ይኹን ምስ ጎረባብቱ ንሰላምን ደሞክራስን ብልጽግናን ንምርግጋጽ ዝጽዕት ኣብ ህዝቢ ዘርጊሕናዮ ዘለና ፖሎቲካዊ መደብ-ዕዮ ምስ ዝኣምንን ንምዕዋቱ ምስ ዝጽዕርን ጥራሕ’ዩ። ምስቶም ጉዳይ ዓዋተ ናይ ሕጂ ውዑይ ኣጀንዳ ጌሮም ሒዞሞ ዘለዉ ውድባት ፍልልይና ድማ እዚ ዝስዕብ’ዩ።
ብርግጽ እቶም ብሓምድ እድሪስ ዓዋተ ንሕበን ዝበልና፡ ሓቀኛ ታሪኹን ጅግንነቱን መታን ክዕቐብ መጻሕፍቲ ንጽሓፈሉ። ካብ ወለዶ ንወለዶ ዝሰጋገር ካብ ጫፍ ንጫፍ ኣብ መላእ ኤርትራ ዘነጸባርቕ ሓውልቲ’ውን ንስራሓሉ። ብዝተፈላለየ ምክንያት ድማ ኣብ ልዕሊ ሓምድ እድሪስ ዓዋተ ቅሬታ ዘለዎም ዜጋታት ኤርትራዊ መሰሎም ክንፈጉ ኣይግባእን። ንሕና ንኣምነሉ ጉዳይ ግድን ናይ ካልኦት እምነት ክኸውን ኣለዎ ብምባል ተጽዕኖ ምግባር ቅኑዕ ኣይኮነን። ኣገባቡ ብዝሓለወን ንሓድነት ህዝቢ ብዘየናግዕ መንገድን ዝኾነ ዜጋ ነጻ ኮይኑ ሓሳቡ ምግላጽ መሰሉ ሕሉው ክኸውን ይግባእ። እዚ ዘይነፍቅድ ምስ ንኸውን ካብዚ ሕጂ ዘሎ ጸረ ደሞክራስያዊ ኣተሓሳስባን ተግባርን ገባቲ ስርዓት ህግደፍ ፍልልይ ኣይህልወናን’ዩ። ብካልእ ኣዘራርባ ኣብዚ መድረኽ’ዚ ነቶም ንሓምድ እድሪስ ዓዋተ ከም መሪሕን ጅግናን ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ምዃኑ ዘይቕበሉ ባእታታት ይኹኑ ውድባት፡ ኣብዚ መድረኽ’ዚ ኣንጻር ገባቲ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ ክነፍጎም ምስ ንፍትን ኣብታ ጽባሕ ክትህነጽ ትጽቢት ዝንበረላ ኤርትራ ንህዝብና ምስ ዝተፈላለየ ኣተሓሳስብኡ ኩሉ መሰላቱ ብዘይደረት ከነኽብር ኢና ዝብል መብጽዓታት ኣዝዩ ካብ ሓቂ ዝረሓቐ’ዩ ዝኸውን። ከምቲ ብተደጋጋሚ ዝስማዕ ኣጉል መብጽዓታት ገባቲ ኢሳይያስ ከይኸውን’ውን የሰኽፍ’ዩ።
ብዝኾነ ኣብዚ እዋን’ዚ ንጉዳይ ሓምድ እድሪስ ዓወት ከም መፈላለዪ ክጥቐምሉ ዝደልዩ ሓይልታት መድረኻዊ ዕማምን ናይ ጽባሕ መደባትን ዝጸልመቶም ኣብ ሕልምታት ትማሊ ዝነብሩ ምዃኖም ንኣምን። ሕጂ’ውን መንፈስ ሓምድ እድሪስ ዓዋተ መቓብር ናይቲ ገባቲ ስርዓት ህግደፍ ንምፍሓር ደኣ ንፍዑን ተቓለሱን ደኣምበር፡ ብወገነይ ኣብቲ ግዜይ ብክንድ’ቲ ዓቕምታተይ ዘፍቕዶን ህዝቢ ዝሓቶ ዝነበረን ምእንቲ ኤርትራን ህዝባን ዝግብኣኒ ዕማም ገይረ ብሰላም ኣዕሪፈ ኣለኹ በጃኩም መቓብረይ ኣይትሰንጥቑ’ዩ ዝብል ዘሎ። ኣብ ልዕለይ ክህሉ ዝኽእል ኣረኣእያን ኣጠማምታን ቁኑዕ ይኹን ኣይኹን ብዘየገድስ፡ ምእንቲ ድሕነት ኤርትራን ህዝባን ጥራይ ተቓለሱ። ኣብ ህልውናይ’ውን እንተኾነ፡ ኣገልጋሊ ህዝቢ ኤርትራ ደኣምበር ብፍጹም ልዕሊኡ ኣይነበርኩን። ሕጂ’ውን ልዕሊኡ ክኸውን ኣይኽእልን’የ። ጉዳይኩም ብግቡእ እናማሓደርኩም ነዚ ውጹዕ ህዝቢ ካብቲ ኣትይዎ ዘሎ ሕሰምን ስቓይን ንምንጋፍ ንፍዑን ተቓለሱን’ዩ ዝብል ዘሎ።
ሦስተኛውን የኢቢሲ ስፖርት ሽልማት ለማሸነፍ የሚወዳደሩ የመጨረሻ ዕጩዎች በሳምንቱ አጋማሽ ላይ በኢቢሲ በተሰጠ መግለጫ ታውቀዋል፡፡ ዓመታዊው የኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን ዘንድሮ ለመጀመርያ ጊዜ በ6 የሽልማት ዘርፎች የሚካሄድ ይሆናል:: ባለፈው ዓመት የነበሩት አምስቱ ዘርፎች በሁለቱም ፆታዎች በእግር ኳስ እና በአትሌቲክስ የሚመረጡ 4 የዓመቱ ኮከቦች እንዲሁም የህይወት ዘመን ሽልማቶች የሚሰጥባቸው ሲሆኑ ዘንድሮ ለመጀመርያ ግዜ በእግር ኳስ ስፖርታዊ ጨዋነት የተመረጠ አሸናፊ የሚሸለም ይሆናል፡፡
ዘንድሮ የሽልማት ስነስርዓቱ በስካይ ላይት ሆቴል ዕለተ ቅዳሜ ጥቅምት 29 ላይ እንደሚካሄድ የተገለፀ ሲሆን፤ እስከ 500 ታዳሚዎች በተገኙበት በድምቀት እንደሚከናወን በቴሌቪዥን፣ በሬዲዮ እና በኦንላይን ስትሪሚንግ የቀጥታ ስርጭት ሽፋን እንደሚያገኝም ታውቋል፡፡ የሽልማት ስነስርዓቱ አዘጋጆች እንዳስታወቁት ዘንድሮ በእያንዳቸው 4 የሽልማት ዘርፎች ቀርበው ከነበሩት እጩ ተፎካካሪዎች መሐል የመጨረሻውን እጩዎች ለመለየት በተለያየ የድምፅ አሰጣጥ ስርዓት ላይ 17872 ስፖርት አፍቃሪዎች ተሳትፈዋል:: ባለፈው ዓመት የተሳታፊዎቹ ቁጥር ከ20ሺ በላይ ነበር፡፡ በእግር ኳስ እና በአትሌቲክስ በሁለቱም ፆታዎች በአራት የሽልማት ዘርፎች ለሚያሸንፉት እያንዳንዳቸው ብር 75,000.00 /ሰባ አምስት ሺህ/፣ ዋንጫ እና የምስክር ወረቀት፤ ለህይወት ዘመን ተሻለሚ የ50ሺ ብር ሽልማት እንደተዘጋጀ ታውቋል፡፡
በሳምንቱ አጋማሽ ላይ በኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን በተዘጋጀው መግለጫ ላይ በ4 የሽልማት ዘርፎች ለመጨረሻው ዙር ፉክክር ያለፉ ሶስት እጩዎች ተለይተው ታውቀዋል። በምርጥ አትሌት ዘርፍ በወንዶች የመጨረሻ 3 እጩዎች ሆነው የቀረቡት አትሌቶች ሞሰነት ገረመው፣ ሰለሞን ባረጋ እና ጌትነት ዋለ ሲሆኑ በሴቶች ደግሞ ለተሰንበት ግደይ፣ ፋንቱ ወርቁ እና መቅደስ አበበ ናቸው፡፡ በምርጥ እግር ኳስ ተጫዋች ዘርፍ የመጨረሻዎቹ 3 ዕጩዎች በወንዶች አማኑኤል ገብረሚካኤል፣ ሱራፌል ዳኛቸው እና የሬድ ባየህ እንዲሁም በሴቶች ሴናፍ ዋቁማ፣ እመቤት አዲሱ እና ሰናይት ቦጋለ ሆነዋል፡፡ በተጨማሪም የሽልማት ስነስርዓቱ በሚካሄድበት ቀን የህይወት ዘመን ተሻለሚ እና በእግር ኳስ የስፖርታዊ ጨዋነት ተሸላሚ የሚታወቁ ይሆናል፡፡
የመጨረሻ እጩዎቹ ከመታወቃቸው በፊት በተከናወነው የምርጫ ሂደት ላይ ከፍተኛ ሚና የነበረው 8 አባላት የሚገኙበት ኮሚቴ ነው፡፡ ኮሚቴው ከእግር ኳስ እና አትሌቲክስ ፌደሬሽኖች የስፖርት ባለሙያዎች፤ የስፖርት ምሁራንና የስፖርት ጋዜጠኞች በአባልነት ያቀፈ ነው፡፡ በመጀመርያ በዚሁ ኮሚቴ አማካኝነት በእግር ኳስና በአትሌቲክስ በሁለቱም ጾታዎች በእያንዳንዳቸው 4 የሽልማት ዘርፎች አስር እጩ ተፎካካሪዎች አቅርበዋል፡፡ ከቀረቡት እጩ ተፎካካሪዎች መካከል የመጨረሻዎቹን እጩዎች ለመለየት በተለያዩ ድምጽ አሰጣጥ ስርዓት አድማጭ ተመልካች፣ የስፖርት ቤተሰቡና ባለሙያዎች ተሳትፈዋል፡፡ ከአጠቃላይ ነጥብ የስፖርት ቤተሰብና የባለሙያዎች 75/ሰባ አምስት/ በመቶ ሲሆን የአድማጭ ተመልካች 25 /ሰላሳ/ በመቶ ክብደት ይኖራቸዋል፡። ለድምጽ አሰጣጥ አጭር የጽሑፍ መልዕክት ሲኤምሲ በኢቢሲ ማህበራዊ ትስስር/ ፌስቡክ፣ ዩቱብ፣…/ እና ድረ ገጽ ለዕጩዎች በሚሰጥ መለያ ኮድ ማንኛውም ሰው ለመረጠው ስፖርተኛ ድምጹን ሊሰጥ ችሏል፡፡
እጩ ተፎካካሪዎችን ለመምረጥ እና ወደ የመጨረሻዎቹ እጩዎች ደረጃ ለማድረስ ቴክኒኒክ ኮሚቴው በ2011 ዓ.ም የተካሄዱ አገር አቀፍ እና አህጉራዊ ውድድሮች እና ስፖርተኞች ያስመዘገቧቸውን ውጤቶች ከግምት ያስገቡ ሲሆን በአትሌቲክስ ደግሞ በዶሃ ኳታር የተካሄደውን 17ኛውን የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ከግምት ውስጥ አስገብተዋል፡፡
ባለፉት ሁለት ዓመታት በሸራተን አዲስ የተካሄደው የሽልማት ስነስርዓቱ ዘንድሮ የሚከናወነው በኢትዮጵያ አየር መንገድ ስካይ ላይት ሆቴል እንደሆነም ተገልጿል፡፡ አዘጋጆቹ በመግለጫቸው እንዳመለከቱት የሽልማት ስነስርዓቱ በየዓመቱ አዳዲስ የሽልማት ዘርፎችን እየጨመረ፤ የምርጫ መስፈርቶቹን እያሻሸለ፤ በአጠቃላይ ደረጃውን እያሳደገ የሚሄድ ሲሆን ዘንድሮ የስፖንሰሮችንም ትኩረት ማግኘቱም ይህንኑ እድገት የሚያቀላጥፍ ነው:: በዚህ መሰረት ሶስተኛው የኢቢሲ ስፖርት ሽልማት 4 ስፖንሰሮችን ያገኘ ሲሆን እነሱም ስካይ ላይት ሆቴል፤ ብርሃን ባንክ፤ ማያ ፈርኒቸር እና ኤሰርቤ ሪልስቴት ናቸው፡፡ ከ2 ዓመት በፊት የመጀመርያው የኢቢሲ ስፖርት ሽልማት ሲካሄድ ሙሉ ወጭውን የኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን በመሸፈን ሲሆን በሁለተኛው ደግሞ በአንድ ብቸኛ ስፖንሰር ዝግጅቱን ለማካሄድ ተችሎ ነበር፡፡
የኢትዮጵያ ብሮድካስቲን ኮርፖሬሽን ከአፍሪካ ቀዳሚ የሚሆንበት መሰረት ከ84 ዓመታት በላይ እድሜ ያስቆጠረ እና ብዙዎቹ የአፍሪካ አገራት በቅኝ አገዛዝ ስር በነበሩበት ዘመን የተጀመረ መሆኑ ይታወቃል፡፡ የኢትዮጵያ ሬዲዮ በይፋ አገልግሎት መስጠት የጀመረው መስከረም 2 1928 ዓ.ም ሲሆን፤ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ደግሞ ጥቅምት 23 ቀን 1957 ዓ.ም ተመርቆ አገልግሎት መስጠት ጀምሯል፡፡
የኢቢሲ ስፖርት ሽልማት /EBC SPORT AWARD/ በ2009 ዓ.ም በሁለት የስፖርት ዓይነቶች በአራት ዘርፎች በድምቀት የተጀመረ ሲሆን ዘንድሮ ለሶስተኛ ጊዜ ሲካሄድ በ6 የሽልማት ዘርፎች አሸናፊዎቹን ለመሸለም ነው፡፡ የኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን በየዓመቱ የስፖርት ሽልማት የሚያዘጋጅበትን ዓላማ ሲያመለክት በስፖርተኞች ጠንካራ የፉክክር ስሜት በመፍጠር የአገራችንን ስፖርተኞች በአለም አቀፍ መድረክ ውጤታማነት ላይ የራሱን አስተዋጽኦ ለማበርከት ነው፡፡ በተጨማሪም የስፖርት ቤተሰቡ ለአገር ውስጥ ስፖርትና ስፖርተኞች ያለው ተሳትፎ ለማሳደግም ያቅዳል፡፡ በኢቢሲ የስፖርት ሽልማት በ2009 ዓ.ም ላይ አሸናፊዎች የነበሩት በአትሌቲክስ ዘርፍ በወንዶች ሙክታር ኢድሪስ እና በሴቶች አልማዝ አያና በእግር ኳስ ደግሞ በወንዶች አስቻለው ታመነ እና በሴቶች ሎዛ አበራ ነበሩ፡፡ በ2010 ዓ.ም በተካሄደው ሁለተኛው የኢቢሲ የስፖርት ሽልማት በምርጥ አትሌት ዘርፍ በወንዶች ሰለሞን ባረጋ በሴቶች ገንዘቤ ዲባባ፤ በምርጥ እግር ኳስ ተጨዋች ዘርፍ በሴቶች አብዱልከሪም መሃመድ እና በሴቶች ሰናይት ቦጋለ አሸናፊዎች ሆነዋል፡፡ የህይወት ዘመን ተሸላሚ የነበሩት ደግሞ የአትሌቲክሱ አንጋፋ አሰልጣኝ ስንታየሁ እሸቱ ነበሩ፡፡
የኮቪድ-19 ወረርሽኝን ለመከላከል ኢትዮጵያን በአፋር በኩል በሚያዋስኑ ድንበሮች አካባቢ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ላይ ዕገዳ መጣሉን የአፋር ክልል ጤና ቢሮ አስታወቀ፡፡
ጂቡቲ ውስጥ የሙቀት መጨመርንና የሮመዳን ፆም መጀመሩን ተከትሎ ጂቡታዊያን በህገ ወጥ መንገድ ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገቡም በመግቢያ ኬላዎች አካባቢ ጥብቅ ቁጥጥር ይደረጋል ተብሏል፡፡
ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለሃያ ዓመታት ገደማ ለኖሩና ወደ 262,500 ለሚሆኑ የኤል ሳልቫዶር ዜጎች የተሰጠውን ጊዜያዊ ጥበቃና ከለላ፣ የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት ሊሰርዘው መሆኑን፣ የአስተዳደሩ ከፍተኛ ባለሥልጣናት ይፋ አደረጉ።
ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለሃያ ዓመታት ገደማ ለኖሩና ወደ 262,500 ለሚሆኑ የኤልሳልቫዶር ዜጎች የተሰጠውን ጊዜያዊ ጥበቃና ከለላ፣ የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት ሊሰርዘው መሆኑን፣ የአስተዳደሩ ከፍተኛ ባለሥልጣናት ይፋ አደረጉ።
ኤል ሳልቫዶር ውስጥ እአአ በ2001 የደረሰውን ርዕደ ምድር ተከትሎ፣ ከአሜሪካ እንዳይወጡ ለብዙ መቶ ሺህዎች የአገሪቱ ዜጎች የተሰጠው ይህ ጊዜያዊ ጥበቃና ከለላ፣ እአአ በመጪው 2019 መስከረም 9 ቀን እንደሚያበቃ ተገልጧል።
እአአ መስከረም 9/2019 ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለ20 ዓመታት ያህል የኖሩና በህጋዊ መንገድ ሥራ ላይ የነበሩ ከሆኑ፤ የመኖሪያ ፈቃዳቸው ወደ ኢሚግሬሽን ይመራላቸዋል።
ኣብ ቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ብናይ ኣዋጅ ኣጽዋማት ካብ ዝፍለጡ ዓበይቲ ናይ ጾም ወርሓትን ቅንያትን ሓደ ጾመ ነነዌ እዩ። ጾመ ነነዌ ተባሂሉ ዓመት መጸ ዝጽወም ጾም ስሙ ከም ዝሕብሮ ምሉእ ታሪኹ ድማ ኣብ መጽሓፍ ነቢይ ዮናስ ተጻሒፉ ከም እንረኽቦ፡ ናይ ነነዌ ሰባት ኣብ ርኽሰት ድሕሪ ምውዳቖም እግዚአብሔር ንነቢይ ዮናስ ልኢኹ ናይ ንስሓ ስብከት ስለ ዝሰበኸሎም ንሳቶም ድማ ካብቲ ክፉእ ግብሮም ተመሊሶም ምሕረት ረኸቡ እዚ ከኣ ካብቲ ዝለዓለ በዓል ስልጣን ዝኾነ ንጉስ ናይታ ሃገር ክሳዕ እንስሳ ካብ መብልዕን መስተን ተኸልኪሎም፡ ሰባት ኣብ ሓሙኹሽቲ ደቂሶም ንሰለስተ መዓልቲ ብጾምን ጸሎትን ንኣምላኽ ስለ ዝለመኑ እዩ። ንህዝቢ ነነዌ ጸሎቶን ጾሞምን ተቐቢሉ ንሓጢኣቶም ይቕረ ዝበለ ኣምላኽ ሎሚ’ውን ብምሕረት ዓይኑ ጠሚቱ ጾምናን ምህለላናን ይቀበለልና። አሜን!!
ነነዌ ኣብዛ ሎሚ ኢራን ተባሂላ እትጽዋዕ ዘላ ሃገር ተደኲና ዝነበረት ከተማ እያ። ናይ ሎሚ ኢራን ቅድሚ ኢራን ተባሂላ ምጽውዓ ኣሶር ተባሂላ እያ ትጽዋዕ ነይራ። ኣሶር ኣብ ዘመና ብፍላይ ቅድሚ ስልጠና ባቢሎናውያን ሓያል ሃገር እያ ነይራ። ሎሚ ርሑቕን ማእከላይን ምብራቕ ተባሂለን ዝጽዋዕ ዘለዋ ናይ ኤስያ ሃገራት ድማ ትገዝእ ነበረት። ነነዌ 120,000 ህዝቢ ዝነብሩላ ዝነበረት ርእሰ ከተማ ናይ ኣሶር እያ ነይራ።