Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኦሮሙማ ኢትዮጵያን በብርሃን ፍጥነት እየተቆጣጠራት ነው፡፡ የአቢይ አህመድ የዓላማ ወንድም ኦቦ ሽመልስ አብዲሣ ከጓደኞቹ ጋር ሆኖ አማራውን ከያለበት እያሳረደና እያፈናቀለ በመጠለያ ጣቢያዎችም በመቶ ሽዎች በማጎር እህልና መድኃኒት እንዳይገባላቸው እየከለከለ በርሀብና በበሽታ እየፈጃቸው ነው – ይህ ድርጊት እኔን ከማስገረም አልፎ በሰው ልጅ ድንቁርና እንድስቅ እያስገደደኝ ነው፡፡ “አቦይ” ስብሃትንና ጀሌውን እንዲህ እያጃጃለ የሚገኘው የኢትዮጵያ መከላከያ የሚመስለው ካለ በቶሎ ወደ ሐኪም ቤት ይሂድ፤ መከላከያው ምክንያት እንጂ ገፊ ኃይል አይደለም፡፡ ከዚህ የማይማር ደንቆሮ ሁላ ነገ ምን እንደሚደርስበት ጠንቅቀን እናውቃለን፡፡ መጽሐፉ “በዘሰፈርክሙ ይሰፈርለክሙ” ይላል አሉ፡፡ መተከልና ወለጋ እንዲሁም ባሌና ሐረር በነሽመልስ ላይ የሚያመጡት መብረቃዊ መቅሰፍት ወደር አይገኝለትም – ከወያኔና ከፊተኛው የደርግ ውድቀት እንዲማሩ የተሰጣቸውን ወርቃማ ዕድል አባክነው በፈጣሪ ምሕረትና ትዕግሥት አላግጠዋልና በነሱ ላይ የሚወርደው ቅጣት ከወያኔው የከፋ ይሆናል፡፡ (ይህን ስል እነሱ ይሰሙኛል ብዬ እንዳልሆነ እንዲታወቅልኝ እፈልጋለሁ፡፡ አንዴውን የታበየ ጭንቅላት ባለቤቱን መቃብር ካልከተተ ዕረፍት አንደሌለው አውቃለሁ፡፡ ከኔ ይውጣ በሚል ነው እንደልማዴ የምጮኀው፡፡ በተለይ በዘር ልክፍት የሚሰቃይን ሰው እግዜሩም ወደራሱ ከመውሰድ ባለፈ ሊፈውሰው ወይም ሊመልሰው አይችልም፡፡ ሀሰቴን ከሆነ አንድ የየትም ሀገር ምሣሌ ስጡኝ፡፡)
ኦሮሙማ ሶማሌንና አፋርን፣ ጋምቤላንና ደቡብን፣ አማራንና ቤንሻጉል ጉሙዝን፣ ትግራይንና ከተቻለም ኤርትራን ጠቅልሎ ኦሮምያ በሚባል የህልም ዓለም ፍጡር የሆነ ኦነጋዊ ኢምፓየር በማስገባት በጋዳ ሥርዓት ለማስተዳደር ሩጫውን በማገባደድ ላይ ይገኛል፡፡ የሽመልስ ኅቡዕ ንግግር በተግባር ሊታይ አንድ ሐሙስ ብቻ እንደቀረው መገመት አይከብድም – ዙሩን አክርረውታል፡፡ አንደርባዊ ምትሃት የፈጠረው በሚመስል በሌላ አስገራሚ አቅጣጫ ደግሞ የራሴን ወንድሞች ጨምሮ ብዙ ኢትዮጵያውያን “ለአቢይ ጊዜ እንስጠው፡፡ እሱ ፍጹም ኢትዮጵያዊ ነው፡፡ አላሠራም ያሉት ከጎኑ ያሉት ናቸው፡፡ እንጂ እሱ ሩህሩህ ነው፤ ኢትዮጵያን ለማዳን ከላይ የተላከ ‹መሢሕ› ነውና እንታገሰው” እያሉን ነው – የሦስት ዓመት ትግስት ቀላል ይመስል፡፡ እነዚህ ወገኖች ከላይ የተላክ ሁሉ መልካም ይመስላቸዋል – ሰይጣንም ጠቢብ ነው፤ የሚኖረውም ከታችም ከላይም ነው፡፡ እግዜር ቤት ውስጥ ካሉ ብዙ መሣሪያዎች መካከል ብዙዎቹ በሰይጣን ቤት ውስጥም እንዳሉ ማወቅ አለብን፡፡ ሰይጣን ተለዋዋጭ ነው፤ በምትወደው ገብቶ ከመንገድህ ያስወጣሃል፡፡ ተፈጥሯችንን ያውቃልና ከርሱ ጋር ያለብን ትግል እጅግ ከባድ ነው፡፡ ችግሩ አጠቃቀሙን ማወቅ ላይ ነው እንጂ ወሲብ፣ ገንዘብና ሥልጣን በሁሉም ግዛቶች ውስጥ አሉ ወንድሜ እንዲሁም እህቴ፡፡ በአደንዛዥ ንግግር እየተማረክህ ሀገርህን አትጣት!! እንደብሂሉ መጽሐፍን በሽፋኑ ማማር መዳኘት እንደማይቻል ሁሉ ሰውንም በንግግሩ ‹አስማጭነት›ና በማስመሰያ ተግባራቱ አትፍረድ፡፡ ሰው ከሁሉም እንስሳት የበለጠ ክፉ ነው፡፡ ለክፋቱ ማጀቢያ ደግሞ እየለዋወጠ እንደፈለገው የሚጠቀምባቸው ቋንቋ፣ ሣቅና የፊት ፈገግታ አሉት፡፡
በነገራችን ላይ ወያኔ ካቆመውም ወልጋዳ ህገ መንግሥት በማፈንገጥ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በኦሮሙማ አስተሳሰብ እየተነዳ ነው፡፡ ደረሰኞቹ ሁሉ በኦሮምኛ የላቲን ፊደላት እየተጻፉ በብዙ ባንኮቹ አገልግሎት እየሰጡ ነው – የ“ኬኛ ፖለቲካ”ን በዕብሪት ለማራመድ የተጓዙት ርቀት አስደማሚ ሆነ እንጂ ይህ በራሱ ክፋት የለውም፡፡ ነገ ደግሞ ሌላ ተረኛ ቢመጣ ባንኩም እንደ እስስት ሲለዋወጥ መኖሩ ነው፡፡ አስቡት – ኢትዮጵያን የሚመራው ጉራጌ ቢሆን፣ አገው ቢሆን፣ ሶማሌ ቢሆን፣ ደራሳ ቢሆን፣ ሃዲያ ቢሆን፣ ኣሪ ቢሆን፣ ከፊቾ ቢሆን … የባንኩ ደረሰኞችና ቫውቸሮች ሁሉ በ80 ቋንቋዎች ሊጥለቀለቁ ነው፡፡ ወንድሜ – ቀን ሰጠኝ ብለህ አደራህን ከሚገባህ በላይ እንዳትመኝ! የምኞት ባርያም ሆነህ አንዱንም ሳትጨብጥ መና ሆነህ እንዳትቀር ፈር የለቀቀ ፍላጎትህን ሰብሰብ አድርግ፡፡ ከሁሉም ደግሞ ሁሉም ነገር አላፊ መሆኑን እንዳትረሣ! እንደመጽሐፉ – ሰማይንና ምድርን ጨምሮ፡፡ የምፈራው ደግሞ ሮጠው ሳይጠግቡ ሥልጣን ይዘው እኛንም አላግባቡ ከሚያሯሩጡን ከነአቢይና ሽመልስ ልጓሙን የሚረከበው ኃይልም ከነዚህ ውርጋጦች የማይማር ሆኖ አበሳችን እንዳይቀጥል ነው፡፡ የዚህች አገር ነገር እኮ ሁሉም ነገር አስፈሪ እየሆነ ሕይወታችን መቅኖ አጣ፡፡ በሚገርም የታሪክ አንጓ ላይ እንገኛለን፡፡ ግን አይዞን!! እንዲህ እንደሆነ አይቀርም፡፡ ቀጣዩን ኦሮሙማዊ ምሣሌ እንይ፡፡
Home > allCategories > Media > ዓለማቀፉ ጣናን መልሶ ማቋቋም ማህበር ጋር በመተባበር የባህርዳር ዩኒቨርስቲ ባለሙያዎች በዩጋንዳ ካምፓላ ስልጠና አካሄዱ
የእምቦጭ አረምን ለማስወገድ ከሚያግዙ ዘዴዎች ውስጥ አንዱ ስነ–ህይወታዊ ዘዴ ነው። ባህርዳር ዩኒቨርሲቲ ለስነ–ህይወታዊ ዘዴ የሚያግዙ ጢንዚዛዎችን ሲያራባና ጥናት ሲያደርግ መቆየቱ ይታወቃል። በጥናቱም መሰረት ዘዴው በሌሎች ተክሎች ላይ ምንም ጉዳት እንደማያደርስ ያሳያል። ስለዚህ አሁን ከምርምር ወደ ተግባር መገባት ስላለበት ይሄንን እቅድ ለማስፈፀም ይረዳ ዘንድ ዓለማቀፉ ጣናን መልሶ ማቋቋም ማህበር በኒውዚላንድ ሃገር ከሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን ለዚሁ ተግባር ባሰባሰቡት ገንዘብ ድጋፍ እያደረገ ይገኛል። የመጀመሪያው ድጋፍም ከአካባቢጥበቃ ባለስልጣን ጋር በመተባበር ስነ–ህይወታዊ ዘዴውን የሚያስተባብር ከባህርዳር ዩኒቨርስቲ ተመራማሪዎችና ከአካባቢጥበቃ ባለስልጣን ባለሙያዎች የተውጣጣ ቡድን ዩጋንዳ ሄደው ስልጠና እንዲወስዱ ከዩጋንዳ ባለሙያዎች ጋር አመቻችቷል። በዚህም መሰረት በዶ/ር ፍሬሁን የሚመራ ቡድን ለስልጠና ካምፓላ ገብቷል። ዶ/ር ፍሬሁን በስነ–ህይወታዊ ዘዴ ከፍተኛ ልምድ ያለው በኬንያና ዩጋንዳ በዚህ ዘርፍ ብዙ ስራ የሰራ ሲኒየር ተመራማሪና የዓለማቀፉ ጣናን መልሶ ማቋቋም ማህበር የሳይቲፊክ ኮሚቴ አባል ነው።
ባለሙያዎቹም ስልጠናውን እንደጨረሱ በጣና ላይ ለተንሰራፋው እምቦጭ ስነ-ህይወታዊ ዘዴን በመጠቀም የአተገባበር መመሪያ አርቅቀው ለውይይት የሚያቀርቡ ሲሆን ማንዋሉ በውይይት ዳብሮ ወደ ተግባር ይገባል።
ስልጠናው ውይይትና የመስክ ስራን (በቪክቶሪያና ክዮጊ ሃይቆች) የሚያጠቃልል ሲሆን ለስድስት ቀናት ይቆያል። ቡድኑ የስነ–ህይወታዊ ዘዴ እንዴት ይተገበራል የሚለውን በስፋት ትምህርት በመውሰድ ለጣና የሚሆን የአተገባበር ማንዋል ያዘጋጃል።
Jan 06 2019ኅዳር 23 ቀን 2011 ዓ ም ‹‹እኔ የምለው›› በሚለው ዓምድ፣ አቶ ዓይናቸው አሰፋ ወልደ ጊዮርጊስ የጻፉትንና ዶ/ር ፀጋዬ ደግነህ ደግሞ በዚሁ ዓምድ ታኅሳስ 7 ቀን 2011 ዓ ም የጻፉትን በጥሞና አነበበኩ። ብዙውን ሐሳቤን የሚጋራውን ነጥብ አቶ ዓይናቸው
የተወለደው በ1933 ዓ ም አዲስ ክብር ዘበኛ መቀጠር ይፈልግ እንደሆነ ጠየቁት፣ እሱም ተስማማ ከመቀጠሩ በፊት ግን በሕዝብ ፊት ዘፍኖ ማለፍ ነበረበት፡፡ የዚያን ጊዜ የነበረውን እያንዳንዷን ጥቃቅን ነገር በጥልቅ
አካል ጉዳተኞች ወይም ከኤች አይ ቪ ጋር የሚኖሩ ሰዎች ስራ መቀጠር አይኖርባቸውም ብላችሁ አይገምቱ፡፡ ማንኛውንም አመልካች በሚያስተናግዱበት ሁኔታ ያስተናግዷቸው፡፡ ማተኮር ያለብዎ አመልካቾቹ ለስራው ትክክለኛ
በ2000 ትንሹ ቡሽ ፣ እንደገና በ2004 ዓ ም እንዲሁ ድጋሚ አሸንፈው የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ሆኑ። በመጀመሪያው ከአልጎር ጋር በሁለተኛው ከጆን ኬሪ ጋር ነበር የተጋጠሙት። በ 2008 ዓ ም ባራክ ኦባማ ና ጆን ሜኬን ገጠሙና ኦባማ
09/03/2019 Join group chat on Telegram የቅዱስ ጳውሎስ ሆስፒታል ሚሊኒየም ህክምና ኮሌጅ ለ2012ዓ ም የትምህርት ዘመን ተማሪዎችን ተቀብሎ በህክምና ዶክትሬት ዲግሪ (Medicine) ለማስተማር ይፈልጋል፡፡ ስለሆነም መግቢያ መስፈርቱን የምታሟሉ ተማሪዎች ማመልከት
ሚያዝያ 27 በታሪክና በ‹ውዝግብ› ውስጥ ዜግነት ያለው ሰው የፖለቲካ ፀባይ ባላቸው የመንግሥት ኃላፊነቶች ላይ መቀጠር (መሾም) አይችልም። ሆኖም ከላይ ለመጥቀስ እንደተሞከው በሕገ መንግሥቱ አንቀፅ 31 መሠረት
BlueHost የተጋራ ማስተናገጃ በ $ 2 95 / በወር ይጀምራል GreenGeeks ለእኩሳ-ምቹ የሆነ አስተናጋጅ በ $ 2 95 / በወር ይጀምራል Hostgator የደመና ማስተናገጃ በ $ 4 95 / mo ይጀምራል Hostinger የተጋራ ማስተናገጃ በ
May 10 2020የኢትዮጵያ የሽግግር መንግሥት በቅርብ እንደሚመሠረት እገምታለሁ፡፡ አሁን ይህን የሥራ ፈላጊ ማመልከቻ የማስገባው ማንም ሳይቀድመኝ ከአሁኑ የአንድ ዕጩ ቦታ ለመያዝና ተወዳድሬ ካለፍኩ ቀጥዬ የምጠቁመው የሥራ ቦታ ላይ ተመድቤ ለመሥራት ነው፡፡
ታኅሣሥ 31 2019 የደቡብ ኮሪያ መንግሥት በቅርቡ ከእስር የተፈቱት በሕሊናቸው ምክንያት ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ፈቃደኛ ያልሆኑ 1 879 ሰዎች ለየት ያለ ምሕረት እንደሚደረግላቸው
የሕይወት ታሪክ ከልጅነት እስከ እውቀት በበርካታ ፈተናዎች ተከብባ የኖረችው እናና፣ ራሷን ሰው ለማድረግና ስራዋን ለማቅናት ትንሽ ትልቁን ችግር ተቋቁማ በማሸነፍ በጎንደር ከተማ የተዋጣላት የንግድ ባለሙያ ሆናለች። ኤችአይቪ ፖዘቲቭ
" ይህ የአሰልጣኝነት ባህሪ ነው። መባረር መቀጠር ያለ ነው። ቡድኑ ላይ ብዙ ችግሮች ነበሩ። ከዚህ ቀደም ብዙ ከኔ በፊት ያልተፈቱ ችግሮች ነበሩ። ትጥቅ እና የደሞዝ ክፍያ ሳይሟላ ሳይሟላ ውጤት መጠበቅ ከባድ ነው። በአንዳንድ ግለሰቦች ጣልቃ
Sep 30 2013የደረሰ ረታ እይታዎች Deresse Reta's Views መስከረም 17 ቀን ወይም በዋዜማ፣ በ ዓለ መስቀሉን እነዚህን ስራ ለመስራት መቀጠር ቀዳሚ ተግባር እንደሆነ የታመነ
Apr 29 2013እነዚህን ስራ ለመስራት መቀጠር ቀዳሚ ተግባር እንደሆነ የታመነ ነዉ፤ ለመቀጠር ደግሞ ሊያሟሉ የሚገባዎት መሰረታዊ ነገሮች እንዳለ ሆነዉ ዘመድ ወይም ቃለመጠይቅ ከነርሱ ዉስጥ የሚጠቀስ ነዉ፡፡ ለዛሬዉ
በኦሮምያ ህዝባዊው ተቃውሞው አገረሸ ግንቦት 11 2008 ዓ/ም (ኢሳት ዜና) - ለሳምንታት ጋብ ብሎ የነበረው የኦሮምያ ክልል ተቃውሞ ካለፈው ሳምንት ጀምሮ መጠነኑን እያሰፋ በመምጣት ላይ ሲሆን፣ ዛሬ በምእራብ ሃረርጌ የማሳለ ከተማ ነዋሪዎች ወደ
ህላዌውና ቀጣይነቱ አጠራጣሪ ቢሆንም ምሁር ጠል የሆነውን ኢህአዴግን በሊቀመንበርነት እየመራ ያለው ጠ/ር አብይ አህመድ የአገሪቱን ቀጣይ የታሪክ ምዕራፍ የሚወስኑ አቅጣጫዎችን መስመር በማሰያዝ ላይ ይገኛል፡፡የትላንቱ የከፍተኛ ትምህርት
ክላውድ ኮምፒውቲንግ ሳይንስ (በኢንግሊዘግኛው "Cloud computing") የሚባለው የኮፒወተር ሳይንስ፣ በአንድ መስሪአ ቤት ዊስጥ የሚኖረውን አካላዊ የኮፒትተር መአከል አስቀርቶ በምትኩ ምናባዊ የኮፒወተር መአከል በኢንተርኔት በኩል ለመጠቀም
ጉዞዎ በአገርዎ ውስጥ እንደ መኖር ደህና ነው ብዬ አጥብቄ እመክራለሁ, ነገር ግን በባዕድ አገር መኖሩ ወደ አንዳንድ ያልተለመዱ ነገሮች መከፈት ይችላል. የቋንቋን መረዳት, ብዙ ጊዜ ጠፍቶ እና የባህል ግጭትን ማለፍ እራስዎን ከካህናቶው ውስጥ ለማንኳኳት ይችላል.
የሚጓዙባቸው አገራት የአሜሪካን ዶላር አይቀበሉም እንኳ, እንደ ምትኬ ይዘው በመሄድ አሁንም ከአንዱ ጋር መያዝ አለባቸው. የአሜሪካ ዶላር በስፋት ተቀባይነት ያገኘ እና በዓለም ውስጥ የትም ይሁን, በአከባቢ መያዣዎች በቀላሉ ይለወጣል. ትርፍ 200 ዶላር እንዲወስድ እና በጀርባዎ ውስጥ በበርካታ ቦታዎች እንዲቀመጥ እመክራለሁ.
በኔ ቦርሳ ውስጥ $ 50, በቀን የእኔ 50 ዶላር, በኪ ቦርቼ $ 50 እቆላለሁ, እና ፍለጋ ሲወጣ 50 ዶላር በጫማዬ ውስጥ ያስቀምጡ. በዚህ መንገድ ተጭነቴ ቢይዝ ወይም ቦርሳዬ ቢሰረቅልኝ, በአንድ ሆቴል ውስጥ , በአንድ ምግብ, እና ለባንክ እና ለቤተሰቤ አስፈሪ የስልክ ጥሪ ለማውጣት በቂ ገንዘብ ይኖረኛል.
እንደ ደቡብ አሜሪካ ያሉ ለመጓዝ ለሚመጡ ተጓዦች የመርከብ ፕፌቲንግ (ፐፕኪንግ) እውን ሊሆን በሚችልበት አካባቢ ላይ እየተጓዙ ከሆነ ከመልቀቅዎ በፊት የራስዎን ቦርሳ መግዛትን ያስቡ.
ከዚያም አንድ ሰው ካቀረቡ እና የኪስ ቦርሳዎን እንዲያስተላልፉ ከተጠየቁ በሃምሳ ዶላር እና በአብዛኛው ከነዚህ ናሙና ክሬዲት ካርዶች, ጊዜው ያለፈበት የዲቢት ካርዶች እና በደብዳቤዎ የሚቀበሏቸው የስጦታ ካርዶች ይስጧቸው.
በገንዘብ ቀበቶ መጓዝ አይመከርም ምክንያቱም ምቾት አይሰማቸውም, ጭንቀትን በሚስቡበት ጊዜ በጣም ብዙ በሆኑ ቀናት ውስጥ እሽታ ይጀምሩ, እና በሚያስፈልግዎት ጊዜ ሁሉ በሳባዎችዎ ውስጥ እየዞሩ የሚመስሉ ያድርጓቸው. አንድ ነገር.
በተጨማሪ, በደቡብ አሜሪካ ውስጥ ሞንግተን የተባሉ የብዙ ጓደኞቼ ሰለባ የሆኑ በርካታ ጓደኞቼ የመጀመሪያዋ ወደብ እንደ ገንዘብ ለመጠባበቅ ጠላት ይፈልጉ ነበር. ህፃናት ስለ ገንዘብ ቀበቶዎች የሚያውቁ ሲሆን ብዙ ልምድ ያላገኙ ቱሪኮዎች ላይ ሲንገላቱ የመጀመሪያው መድረሻቸው ነው.
ገንዘቡን በጥንቃቄ መያዝን በተመለከተ ገንዘብ ብስክሌት ብቻ አይደለም. አሁን በኪስ ውስጥ ውስጣዊ ሱቆች መግዛት ትችላላችሁ, በኪስ ውስጥ በኪስ ውስጥ ገንዘብ ሊያከማች ይችላል, እና ሸሚዞችን እና የተሸፈኑ ሱቆችን ከተሸፈኑ ኪቼዎች መግዛት ይችላል. እነዚህ አማራጮች ለረጅም ጊዜ የሚጓዙ ቀናት, በተለይም ሌሊት ጉዞ ላይ ከሆንክ በጣም ጥሩ ናቸው. ገንዘብዎ በሰላምዎ ላይ በደንብ ይደበድቡት እና ሌባዎ ከብርጭቆዎ ገንዘብ እየወጣ ከሆነ በስርቆት ሊተኛ ይችላል. ይህ አጭበርባሪዎች የሚያውቁት ነገር አይደለም, ስለዚህ በብራዚል ውስጥ ጎዳና ላይ እየተንከባለሉ እና ያሉዎትን ሁሉ ከጠየቁ ጥሩ ሊሆን ይችላል.
አሁንም በገንዘብ ቀበቶ ለመጓዝ ከተመረጡ ወይም በሚሸሸጉ የኪስ አፍቶች ለመጓጓዝ መርጠህ ከወሰንክ ለአንድ ነገር እየከፈሉ እና ሚስጥራዊነት ያለው የኪስ ኪስ ውስጥ ሲገቡ ገንዘብዎን ከየት እንደሚቆጥሩ ያስታውሱ. ሊመለከቷቸው የሚችሉ ሌቦች ሊሆኑ ይችላሉ.
ስለዚህ ሊደብቁት የሚፈልጎትን አንድ ነገር እንዳገኙ ከማስተዋወቅዎ በፊት አካባቢዎን መፈተሽ አለብዎት. ከተቻለ ደግሞ ከግድግዳዎች እና ከብዙ ሰዎች ፊት ለፊት በሚሆንበት ጊዜ ማድረግ.
በአውቶቢው ውስጥ ወይም ከባንክዎ ብዙ ገንዘብ ማውጣት ብዙ ጊዜ የሚከፈልበትን ገንዘብ ለመቀነስ ያስችላል ብዬ እመክራለሁ; ነገር ግን ሁልጊዜ ከእርስዎ ጋር በአካባቢያችን ያሉትን ሁሉንም የገንዘብ ተሸካሚዎች መያዝ አይፈልጉም. ለቀኑ ፍለጋ ሲጓዙ የሚጠብቁትን ብቻ ይወስዱ እና በአስቸኳይ ሁኔታ ውስጥ ትንሽ ተጨማሪ ይጨመር. በዚህ መንገድ, ተጭበርብዎት ከሆነ ከጥቂት ቀናት በፊት ከ ATM ከ 250 ዶላር ይልቅ የ 20 ዶላር ሳይሆን የ 20 ዶላር ብቻ ይሆናሉ.
በተጨማሪም, ከአንድ በላይ ዴቢት / ክሬዲት ካርድ በመጓዝ እና በተለየ ቦታዎች እንዲቆዩ እመክራለሁ. ካርዱ ላይ ብድር የሚኬድዎት ሰው በሚጓዝበት ጊዜ ይሰረዛል. ሌላ ሰው እንዲተካ እስኪያልቅ ድረስ ሌላ ገንዘብ ማውጣት ይችላሉ.
ለጉዞ ከመሄዱ በፊት ሁሉንም አስፈላጊ ሰነዶችዎን ፎቶግራፍ ማንሳት እና የእራሳችንን ቅጂ ለራስዎ ኢሜይል መላክ እመክራለሁ. የሁሉም የዴቢት / ክሬዲት ካርዶችዎን ፎቶ, በፓስፖርትዎ ውስጥ ያለ ማንኛውም ቪዛ እና ፓስፖርትዎ እራስዎ መያዛቸውን ያረጋግጡ. እንደዚያ ከሆነ, የበይነመረብ መዳረሻ እስካልተገኘ ድረስ ሁሉም ነገር ከተሰረቀዎት, የካርድ ቁጥርዎ ምን እንደሆነ እና ለመጠቢያ ቦታ መክፈል እና በአስቸኳይ ጊዜ እንደ ማጓጓዣ መለወጥ ይችላሉ.
ከመውጣትዎ በፊት ወደ ቢሄዱበት ቦታ እና ለጉዞዎ ቀናት መረጃዎን ለባንክዎ ለደወሉለት ይደውሉ. በዚህ መንገድ ወደ ካምቦዲያ ዘልለው ለመሄድ እና የገንዘብን ለመውጣት ከመሞከር ይልቅ ካርዱን ለማጥፋት በእውነተኛ የስርቆት ሙከራዎች ላይ ለማገድ ሊጋለጡ ይችላሉ.
በተቻለ መጠን ደህንነታችን በተጠበቀ መልኩ ለመቆየት በባንክ ውስጥ ያሉትን የኤቲኤሞችን ብቻ ለመጠቀም ይሞክሩ. በቱሪስት መሃል አንድ የኤቲኤም መኪናው ለመከታተል እንዲጨምሩ ያደሉ. በባንክ ውስጥ አንድ ኤቲኤም (ኤቲኤም) የሚጠቀሙ ከሆነ, በተነካኩበት ምክንያት በጣም አነስተኛ ነው. በሞዛምቢክ ውስጥ ባንኮች ገንዘብን ሲከፍሉ እርስዎ ደህንነታዎ አስተማማኝ እንዲሆን ከእያንዳንዱ ኤቲኤም ውጭ በሚቆዩ እጅግ በጣም ብዙ ጠመንጃዎች የተጠበቁ ናቸው.
በጣም ውድ የሆነ የመማዣ ዕቃ እየገዙ ከሆነ, ይህን ለማድረግ የዱቤ ካርድን መጠቀም የተሻለ ነው. በዚህ መንገድ, የእርስዎ ማስታወሻ ከተሰረዘ ወደ ክሬዲት ካርድ ኩባንያዎ በመደወል ገንዘብዎን ወደ ካርድዎ ይመልሱ ይሆናል.
ፈጽሞ ጠንቃቃ መሆን አይችሉም! መፈተሽ እያደረጉ ሳሉ, ሁሉንም ያጠራቀሙ ጣቶችዎን እና ዋጋዎቻቸውን ወደ ሆቴራንስ ደህንነት ያስቀምጡ. ሆቴሉ ወይም ሆቴል ደህንነቱ ያልተጠበቀ ከሆነ, ዋጋ ያላቸውን ቁሳቁሶች ሰራተኛ በማይታይበት ቦታ, ለምሳሌ እንደ መጸዳጃ ካቢኔ ወይም በአልጋህ አልጋ ሥር እዚያው ለመደበቅ እይ.
በብሔራዊ ጉዞ ላይ እየተጓዙ ከሆነ, ምንዛሬ ክፍተትን ለመከታተል መሞከር ሊያበሳጭ ይችላል, ነገር ግን አዲስ ቦታ ከመድረስዎ በፊት ጥሩ ማድረግ ጥሩ ነው. ብዙ ገንዘብ የማይለዋወጥ ገንዘብ ነጋዴዎች አሉ, እነሱም የውጭ ምንዛሬው ገና ያልገባቸው ቱሪስቶች ያደንቁ, አስከፊ ደረጃ ይሰጡዎታል.
ይሄ ያልተነጠፍ መሆኑን ለማረጋገጥ ብልጥ ነው. ቱሪስቶች ብዙውን ጊዜ ዋጋቸው ምን መሆን እንዳለባቸው ስለማያውቁ አውሮፕላኖቹ በአውሮፕላን ማረፊያዎች ዋጋ በመውጣታቸው የሚታወቁ ናቸው. ወደ አውሮፕላን ማረፊያ ሲደርሱ የራሳቸውን Wi-Fi ተጠቅመው በፍጥነት ፍለጋ ያገኛሉ. ሁለት ደቂቃዎችን ይወስዳል, ግን በኋላ ላይ ብዙ ገንዘብ እና ልፋት ይይዛል.
በቅድመ ክፍያ ካርድ ክሬዲት ካርድ ከተጓዙ ከተሰረቀ ብቻ አሳሳቢ ይሆናል. ወደ ካርዱ ከ $ 200 ዶላር በላይ የማዛወር ከሆነ, ከተሰረቀ ከባድ ገንዘብ አይጠፋም.
በጣም ብዙ ነው, ነገር ግን ሊከሰት ይችላል. በአየር ማረፊያ ደህንነት በኩል በሚያልፉበት ወቅት የጭነት መቆጣጠሪያዎን ለማለፍ ያህል ጊዜዎን ሻንጣዎች በማጓጓዢያው ቀበቶ ላይ ማስቀመጥዎን ያረጋግጡ. ይህ ማለት ባርቦዎ በሌላኛው ጫፍ ላይ ሲደርስ የሚጠብቁትን ሰው ዕድል በመቀነስ ትጠብቃላችሁ ማለት ነው.
ብዛዕባ ኣብ ኢትዮጵያ ዘጋጠመ ደርቅን ዘስዓቦ ኩነታትን ንምምሕዳራዊ ኣተሓሕዛ መንግስቲ ኢትዮጵያ ተሓታቲ ዝገብሩ ዶ/ር ብርሃኑ፡ ኣብ ኤርትራ ኣዝመራ ፈሺሉ እናሃለወ፡ ሰብ ዘይጠመየን፡ እኽሊ ዘይከበረን ስለምንታይ`ዩ ክብሉ ሓቲቶም። ኣብ ኢትዮጵያ ዘሎ ብልሽውናን ምምንጣልን መልክዑ ዝቐየረ ምዃኑ ጠቒሶም።
ምስ ፖሊትካዊ ሓይልታት ኦሮሞ ንሰፊሕ ሃገራዊ ምንቅስቓስ ብሓባር ክንሰርሕ ኢና ዝበሉ ዶ/ር ብርሃኑ ፡ መንግስቲ ኢትዮጵያ “ዝቖሰለ ኣራዊት” ስለዝኾነ ምስኡ ዝግበር ቃልሲ ዝኸረረ`ዩ ኢሎም። መንግስቲ ኢትዮጵያ ንግንቦት 7 ምስ ኣሸበርቲ ውድባት ከምዝምድቦ ይፍለጥ።
የኢትዮጵያ ህብረተሰብ ጤና ኢንስቲትዩት የኮሮና ቫይረስ ተመሳሳይ ምልክት የታየባቸው ሁለት ሰዎች በለይቶ ማቆያ ክፍል ክትትል እየተደረገላቸው መሆኑን አስታውቋል።
ለ910 ሰዎች የጤና ክትትል እየተደረገ ነው ያለው ኢንስቲትዩቱ፥ ስምንት አዳዲስ ጭምጭምታዎች ደርሰውት በኢንስቲትዩቱ የድንገተኛ ህብረተሰብ ጤና አደጋዎች ምላሽ ማጣራት ተደርጓልም ብሏል።
ሰሞኑን የአማራ ልዩ-ኃይልና ሚሊሻ ለአመታት በሜካናይዝድ ክፍለ-ጦርና ብርጌድ ሲደራጅ የነበረውን የትግራይ ልዩ-ኃይልና ሚሊሻ የደቀነውን አገራዊ የህልውና አደጋ ማስቀረት ችሏል። ለዚህ ውለታው ክብርና ምስጋና ይገባዋል።
ለሁሉም ግልጽ እንደሆነው ከዘጠኝ ወር በፊት የኢትዮ-360 ባልደረቦች ይፋ እንዳደረግነው ህውሃት መጀመሪያ አካባቢ የሃይል አሰላለፍ ስትሰራ በመጀመሪያው ረድፍ የስጋት ምንጭ አድርጋ ያስቀመጠችው የአማራ ልዩ-ሃይልን ነበር። ሆኖም ከሰኔው ውስጥ የአማራ ክልል አመራሮች ግድያና የልዩ-ሃይል ስልጠና ከሁለት ዙር መቋረጥ ጋር ተያይዞ የአማራ ልዩ-ሃይልን ከዋነኛ የስጋት ምንጭነት አስወጥታው ነበር። በመሰረቱ ይሄ የትግራይ ነፃ አውጭ ግምገማ ስህተት እንደነበር የአማራ ልዩ-ሃይል በተግባር በማሳየት ኢትዮጵያውያንን አኩርቷል። ጀግንነቱንም በጦር አውድማ አስመስክሯል።
ይሄ የአማራ ልዩ-ሃይልና ሚሊሻ ዘንድ ተሻጋሪና አንፀባራቂ ድል እንዴት ሊመዘገብ ቻለ የሚለውን ደጋግሞ መጠየቅና ትምህርት መውሰድ ያስፈልጋል። ሩቅ ሳይኬድ ለዚህ ጥያቄ አጥጋቢ ምላሽ የሚሰጡን የቀድሞው የልዩ-ኃይሉ አዛዥ ብ/ጄነራል ተፈራ ማሞ ናቸው። ጄኔራሉ በቅርብ ግዜ ከአባይ ሚዲያ ጋር በነበራቸው ቆይታ ሁለት ዙር ብቻ ተመልምሎ የሰለጠነው የአማራ ልዩ-ሃይልና ሚሊሻ የድል ምክንያት አስረድተዋል። ወደ ሚሊዬን ይጠጋል ተብሎ የተነገረለትን የትግራይ ጦር ድባቅ የመታበትን አመክንዬዎች አብራርተዋል።
፩: የአማራ ልዩ-ሃይል ልምዱና ብቃቱ በተግባር የተፈተሸ ነው። በሌላ አነጋገር ልዩ-ሃይሉ ሲዋቀር በምልመላው እንዲሳተፉ የተደረጉት ለአመታት በትጥቅ ትግሉ ወቅት በኢህዴን ስር ታቅፈው የታገሉና ከሰራዊቱ ውስጥ በሴራና ኢፍትሐዊ በሆነ መንገድ የተቀነሱ ብቃት ያላቸው ተዋጊዎች ናቸው። ለወታደር ዋነኛው የብቃት መለኪያው በጦርነት በመሳተፉ የሚያገኝው ልምድ ነው። በተቃራኒው የትግራይ ልዩ-ሃይል ልምድ የሌለው በጦር ሜዳ ያልተሳተፉ ወጣቶች ያሉበት ነው።
( የእናንተን ባላውቅም ከብቃት አንፃር የቁጥር መለኪያ ይቀመጥለት ቢባል እኔ ኤርምያስ ለገሰ ዋቅጅራ አንድ የአማራ ልዩ-ሃይል ለ25 የትግራይ ልዩ-ሃይል እመድባለሁ።)
፪: የአማራ ልዩ-ሃይል ከወታደራዊ ልምዱና ብቃቱ በተጨማሪ የሰለጠነበት ወታደራዊና ፖለቲካዊ የስልጠና ማንዋሎች(ዶክትሪን) አማራን መታደግና አገሩ ኢትዮጵያን መጠበቅ መሰረት ያደረገ ነው። የሰራዊቱ ተልዕኮም በግልፅ ነጥሮ የተቀመጠ ነበር። በነገራችን ላይ ይህን አገላለጥ ቃል በቃል ኮሚሽነር አበረ አዳሙ ደግሞታል። በሌላ በኩል የትግራይ ልዩ-ኃይል ተልዕኮው የአንድ ፓለቲካዊ ሽንፈት አጋጥሞት መቀሌ የሸሸ “የበሰበሰ አስኳል” የትርምስ መሳሪያ ሆኖ እንዲያገለግል ነው። የሰለጠነበት ማንዋልም ከላይ የተጠቀሰውን አላማ ለማሳካት ዘመን ያለፈበት የአብዮታዊ ዲሞክራሲ መርሆዎችና እሳቤዎችን ማዕከል ያደረገ ነው። አሰልጣኞቹም ትላንት ህዝባቸውን ዞር ብለው ያላዩ ዘረኞች፣ ዘራፊዎች፣ ተስፋ የቆረጡ ሱሰኞችና ፀረ-ኢትዮጵያ ቡድኖች ናቸው።
(የእናንተን ባላውቅም ከተልዕኮ ግልፀኝነትና የስልጠና ዶክትሪን አንፃር በዓሃዝ መለኪያ አስቀምጥ ብባል እኔ ኤርምያስ ለገሰ ዋቅጅራ አንድ የአማራ ልዩ-ሃይል ለ50 የትግራይ ልዩ-ሃይል እመድባለሁ።)
፫: የአማራ ልዩ ሃይል ሌሎቹን የፌዴራል የፀጥታ ኃይሎች የሚመለከተው እንደ ስትራቴጂክ አሊያንስ እንጂ እንደ ተፃራሪ ኅይል አይደለም። በዚህም ምክንያት በቀላሉና በአጭር ጊዜ ከፌዴራል ፀጥታ ኃይሎች ጋር ተዋህዶና ተቀናጅቶ ለመስራት አልተቸገረም። በብርሃን ፍጥነት ሲነርጃይዝ አድርጐ ምትሐታዊ ድል የተጐናፀፈው በዚህ ምክንያት ነው። በተቃራኒው የትግራይ ልዩ-ሃይል የፌዴራል ፀጥታ ኃይሎችን የሚመለከተው እንደ ተፎካካሪ ባላንጣና ጠላት ነው። በዚህም ምክንያት በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ከሁለት አስርተ አመታት በላይ ሲጠብቀው የነበረውን የአገር መከላከያ ሰራዊት እንደ ቀበሮ አድብቶ ጨፈጨፈ። ጠላትነቱን በአደባባይ አስመሰከረ።
( የእናንተን ባላውቅም ከፌዴራል የፀጥታ ሃይሎች ጋር ያለን ግንኙነት እና መቀናጆ በቁጥር ይሰላ ቢባል እኔ ኤርምያስ ለገሰ ዋቅጅራ አንድ የአማራ ልዩ-ኃይል ለ25 የትግራይ ልዩ ሃይል እመድባለሁ።)
ማስታወሻ:- በቁጥር ሁለት መጣጥፌ የአማራ ልዩ-ኃይልን ከኦሮሚያ ልዩ-ኃይል ጋር አነፃፅራለሁ። በቁጥር ሶስት የወደፊቱን በመተንበይ (አይፈርስም በሚል እና የወላይታ ክልል ይመሰረታል በሚል ታሳቢ ተወስዶ) የአማራ ልዩ-ሃይልና የወላይታ ልዩ-ሀይል አነፃፅራለሁ( ከወዲሁ ወደ ትክክል የተጠጋ ግምቴን ለማስቀመጥ ከላይ በተቀመጡት መመዘኛዎች የአማራ እና የወላይታ ልዩ-ኃይል እኩል ሚዛን ይመዝናሉ።)
በሶማሌ ክልል የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ፓርቲዎች በትናንትናው ዕለት በጂጂጋ ከተማ ባካሄዱት ስብሰባ፣ ህወሓት በሀገር መከላከያ ሰራዊት ላይ ፈጽሞታል ያሉትን ጥቃት አውግዘው፣ ባለፉት 27 ዓመታት በሶማሌ ክልል ጅምላ ጭፍጨፋ ሲፈጽም ነበር ያሉት የህወሓት ቡድን ለህግ እንዲቀርብም ጠይቀዋል።
የክልላቸውን ሰላምም በጋራ ለመጠበቅ ተስማምተዋል። የክልሉ ዋነኛ ተፎካካሪ ፓርቲ ኦብነግ ከ6ቱ ፓርቲዎች ጋር በጋራ ካወጣው አቋም መግለጫ ባሻገር፣ በድርጅቱ የትዊተርና የፌስቡክ ገጽ የህወሃትን ድርጊት የሚኮንን፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ የጀመሩት የለውጥ መንገድ ተስፋ የሚጣልበት እንደሆነ የሚገልጽና ጦርነትን የሚያወግዝ መግለጫ አውጥቷል።
እዚ በሃላይ ዘይኣማኒ፡ ኣብ እምነትና እንታይ ኣእተዎ ኣይትበሉኒ፡ እምበር፡ ሕጂ’ውን እምነት ተዋህዶ ዳርጋ እምነት ናይ ቀደም ግሪኻውያን እንድኣሉ። እዚ ክብል ከለኹ ከም ጽቡቕ ደስ እንዳበለኒን እንዳኣድነቕኩዎን እምበር እንዳወቐስኩ ኣይኮንኩን። ኣማልኽቲ የብዝሓዮም! ኣማልኽቲ ክበዝሑ ከለዉ ርኤኹም፡ ሓደ ተማህሊልካ እንተዘይሰምዐ፡ ጥዋፍካ ንኻልእ ንዝሰምዓካ ተወፊ። ኣብ ዘይሰምዓካ ደብሪ ኣይትማህለል እኳ ዝብሉ ኣቦታትና!
ንምሳለ ኣብ ከባቢ ገጀረት ትነብር እንተኰንካ፡ እንዳ ጋብር ጸጓር ትፍትን። እንተዘይቀንዓካ እንዳገርግስ ትፍትን። ክልቲኦም እንተዘይስርምዑ ክኣ ዋላ ንሳንፍራንቸስኮ ስንኻ ነኺስካ በጃኻ ትብል። ካቶሎክን ተዋህዶን ብኣማልኽቲ ምብዛሕ ዘይ ዳርጋ ሓደ እዮም! ስለዝኾነ ከኣ ኣማልኽቲ እንተኣግፊሕካ፡ ካብ ሓዲኦም’ሲ ዝሰምዓካ ኣይትስእንን ኢኻ። ፍቕሪ፡ ብጻይ/ብጸይቲን ቆልዓን ዝምልከት እንተኾይኑ ጸሎትካ ግና፡ ጊዜኻ ካየጥፋእካ፡ ለማናይ ካይሓ_ _ ትኽ ኢልካ ጎዳይፍ ሳንታ ኣንቶንዮ ምኻድ እዩ ዝሓይሽ።
እንታይ እየ ክብል ደልየ እመስለኩም፡ እዞም ናይ መጀመርታ ክርስትያን (ካቶሊክን ተዋህዶን) ጎርሓት እዮም። እዛ ሓደ ኣምላኽ ጥራይ ትብል ሓሳብ ስለዘይተዋሕጠትሎም፡ ቅዱሳን ኣብዚሖም እንሃልካ’ድኣሲ ንበዓል ኦሊምፒያ፡ ኣፖሎ፡ ኣፍሮዲት፡ ፖሰይዶን ወተረፈ… ተካእቲ ረኺቦምሎም። ወይ ጉርሒ! ወይ ጉርሒ! ስራሕ ኣፍሮዲትን ስራሕ ሳንታ ኣንቶንዮን ሓንቲ ዶ ኣይኮነትን?
ካየሕጥኣካ እንዳፈራህኩ’ምበር፡ ከም እዞም ኣብ history channel ዝርኣኾዎም መዕጾ ደብተ-ግነት ርኢናያ ዝብሉ ቅልቅል ኢልካ ዝተመለስካ ኢኻ ትመስል እሞ፡ ፍቓደኛ እንተኰንካ እስኪ ወረ ተዘከረና! ርግጸኛ እየ ኸኣ ብወገኖም ጳውሎስን መሃንዲስን ውሽጢ ኣትዮም ምስ ቅዱሳን ዘዕለልዎ ዕላል ከምዘሕክዩና። ጥራይ ንስኻ ጀምረሎም! ሓሸላ እኳ ዝድየብ ጎቦ የለን ምስ በልዎ፡ ካብኣ ዝሃደመ፡ ምስ ሃይለን ዓለመይን ይሕሸኒ ኢሉ ተመሊሱ።
ንቀዳም ዕለት 24.03.2012 ካብ ሳዓት 9፡00 ናይ ምሸት ብናይ በርሊን ኣቆጻጽራ (11፡00 ናይ ምሸት ብናይ ኣስመራ ኣቆጻጽራ) ምሳና ከተምሲዩ ብትሕትና ይዕድመኩም። ብዳሓን ምጹ!
የተባበሩት መንግሥታት ም/ቤት በ1948ና በ1992 ዓ.ም. የዘር ማጥፋትንና የዘር ማጽዳትን ወንጀልች አስመልክቶ ያስተላለፈው ውሳኔ ለዚህ ጦማር እንደ መግቢያ ያገለግሉ ዘንድ የተመረጡ ናቸውና በቅድሚያ እነሱን ይመለከቱ ዘንድ በአክብሮት ተጋብዘዋል። ”ውሳኔ አንድ”፣ ... ”ውሳኔ ሁለት” ...
ከዚህ ቀደም በተለያዩ መድረኮችና መጣጥፎች እንደተገለጠው ሁሉ ወያኔ በጎንደር ህዝብ ላይ በተለይም በወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ህዝብ ላይ የፈፀመው ወረራ በሁለት መሰረታዊና እኩይ ጭብጦች ላይ ይነሳል።
2ኛ. ለወደፊት በ”ሀገርነት” ለታጨችው ለ”ታላቋ ትግራይ” ከቀሪው ዓለም ጋር የየብስ የመውጫና የመግቢያ በር ለማግኘት በመቋመጥ የተተለመ ነበር። ... (ሙሉውን ጽሑፍ በፒ.ዲ.ኤፍ. አስነብበኝ!)
ሕወሓት መራሹ ኢሕአዴግ ለብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት ታግያለሁ ቢልም በተግባር ያልተገለጠ ነበር የሚሉት አዲሱ ደረሰ፥ በተለይ በኦሮሞ እና በአማራ ማኅበረሰብ መካከል አለመተማማን እንዲኖር ከማድረግ ባሻገር አጋር የሚላቸውን ደግሞ ሌሎቹን ከሥልጣን ያገለለ ስርዓት አንብሮ ማለፉን ማስረጃዎችን በማጣቀስ በመጣጥፋቸው አስታውሰዋል። ድኅረ ሕወሓት፥ በተለይ በኦሮሞ እና በአማራ የብልጽግና ፓርቲ የፖለቲካ ልኂቃን መካከል የተፈጠረው የማኅበራዊ ትስስር መድረኮች የቃላት ትግትግ ውጤቱ ዳግማዊ ሕወሓትን ከማዋለድ እና ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድም አምባገነን እንዲሆኑ መደላድል ከመፍጠር የዘለለ ፍይዳ አይኖረውም ሲሉ ከታሪክ አጣቅሰው መከራከሪያቸውን አቅርበዋል።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ እና ሹማምንቶቻቸው ከመገናኛ ብዙኀን አጋራቾቻቸው ጋር ተባብርው “የሕግ ማስከበር ዘመቻ” ብለው የጠሩት፤ ነገር ግን “ጦርነት” ለመባል ብቁ የሆነው የማዕከላዊው መንግሥትና የሕወሓቶች ግብግብ ወደ መገባደጃው የደረሰ ይመስላል። የቡድኑን የአንድ ወቅት አድራጊ ፈጣሪ የነበሩ ግለሰቦች በቁጥጥር ሥር መዋል ተከትሎ፤ ደስታም ሃዘንም የሚያንጸባርቁ የማኅበራዊ ትስስር መድረክ ክርክሮች እየተነሱ ይገኛሉ። ከምንም በላይ ውሃ የሚያነሱት ግን የአማራና የኦሮሚያ ብልጽግና ፓርቲ ባለሥልጣናት ዳግማዊ ሕወሓት እንዳይሆኑ መልዕክት የሚያስተላልፉት መልዕክቶች ሆነው አግኝቻቸዋለው።
እነዚህ በኹለት ቡድን ውስጥ የተደራጁ ባለሥልጣናት እጃቸው ላይ የወደቀውን ኀላፊነት መረዳታቸውን ከመፈተሻችን በፊት፤ ለዚህ ጽሁፍ መነሻ የክርክር ነጥብ እንዲሆን አንድ ነገር ላይ መስማማት ያሻል። ሕወሓት ይዘውረው ነበር ተብሎ በሚታማው ኢሕአዴግ ዘመን የተተከለው ስርዓት “የብሔር ብሔረሰቦችን እኩልነት በማስፈን ቅንነት ታስቦ የተተገበረ ነው ወይ?” የሚለው ጥያቄን መመለስ ነው። በአጭሩ ይህ ጽሁፍ ለመነሻው ስርዓቱ የብሔር ብሔርቦችን እኩልነት የማምጣት ቅንነት ያልነበረው ነው በሚል ይመልሳል።
ምላሹን ለማብራራት ያክል፡- አንደኛ ያንን እኩልነት ለማምጣት ቅንነት የነበረው ስርዓት ለምን የሶማሌን፣ አፋርን፣ ቤኒንሻንጉል ጉሙዝን፣ ሐራሪን፣ ጋምቤላን፣ አዲስ አበባን እና ድሬዳዋን ሕዝቦች በራሳቸው ጉዳይ ላይ እንዲወስኑ ማድረግ አልፈለገም? ደቡብ ክልል ተብሎ በተጠራው ክልል ውስጥ ያሉ ብሔረሰቦች የክልሉ አወቃቀር አልተስማማንም ለሚለው ጥያቄያቸው ምላሽ ለምን በፌደሬሽን ምክር ቤት በኩል ሳይሆን በመከላከያ በኩል ሲደርሳቸው ኖረ? በሕወሓት፣ በብአዴን፣ በኦሕዴድ እና በደሕዴን መካከል እኩል የመወሰን ሥልጣን ነበረ ብለን ብንስማማ እንኳን እነዚህ አራቱ ብቻቸውን በጋምቤላ፣ በሶማሌ እና መሰል ክልሎች እጣ ፋንታ ላይ እንዲወስኑ የሚያስችላቸው የብሔረሰቦች እኩልነት ጽንሰ ሐሳብ የትኛው ነው?
ለእነዚህ ጥያቄዎች አጥጋቢ መልስ ማግኘት ባለመቻሉ፥ የዚህ ጽሁፍ አቅራቢ መልሱ ኢሕአዴግ የብሔረሰቦችን እኩልነት ለማምጣት ተግባሩ ቀርቶ ሐሳቡም እንኳ አልነበረውም ብሎ ይነሳል። ይህንን ተከትሎ ከኢሕአዴግ የብሔረሰቦች እኩልነት ጀርባ የነበረው፤ የውስን አድራጊ ፈጣሪዎች ገዢ አስተሳሰብ ታዲያ ምን ነበር? ሲል ይጠይቃል። የዚህ ጽሁፍ መላምት፤ የብሔረሰቦች አኩልነት ትርክት፤ ለመላው ብሔረሰቦች እኩልነት ያልታሰበ እና በቀጥታ የአማራ እና የኦሮሞ ማኅበረሰቦች ግንኙነት ላይ ያነጣጠረ ነበር የሚል ነው። መላምቱን በተወሰኑ ጥናታዊ ድርሳናት እናስደግፍ።
ጣሊያኖች በአድዋ ላይ ሽንፈትን ቀምሰው ከተባረሩ በኋላ እስከሚቀጥለው ወረራ ድረስ እጃቸውን አጣጥፈው አልተቀመጡም። “እንዴት ተሸነፍን? በሚቀጥለውስ ለማሸነፍ ምን መደረግ አለበት?” በሚል በሮም ሹማምንት እና በፊታውራሪዎቻቸው መካከል ጠንከር ያለ ውይይት ሲደረግ ነበር የከረመው። የእነዚህ ውይይቶች እና የውስጥ ለውስጥ ጥናቶች ያመጧቸው ውጤቶች ላይ ተመስርተው ስለተገበሩት ፖሊሲ በጨረፍታ የሚያስቃኘን አሕመድ ሃሰን ኦማር ነው።
አሕመድ የጣሊያኖች ተጽዕኖ በብሔረሰቦች ግንኙነት ላይ በሚል ባጠናውና በ2000 (እ.አ.አ.) በኢትዮፒክ የጥናትና ምርምር ኅትመት ላይ ባሳተመው ጽሁፉ ስለጉዳዩ ጥቂት አካፍሎናል። ጣሊያኖች በኹለተኛው ወረራቸው ወቅት ኢትዮጵያን በቀጥታ በኀይል ከማንበርከክ በፊት ከፋፍለህ ግዛው ፖሊሲ ሊተገበር እንደሚገባው ተማምነው መምጣታቸውን ያሳያል። ለዚህ ፖሊሲ ደግሞ የኢትዮጵያ በሃይማኖት እና የጎሳ ልዩነት መስመሮችን በሚገባ መጠቀም እንዳለባቸው በፖሊሲያቸው መያዛቸውን አሕመድ ያነሳል።
ከኢትዮጵያ ሁሉ ደግሞ ሸዋ፤ በልዩ ሁኔታ ደግሞ ሰሜን ሸዋ የመጀመሪያ ዒላማ ነበር። ሰሜን ሸዋ የተመረጠው በኹለት ምክንያት ነው። አንደኛ ግዛቱ የአገሪቱ ጥንካሬ የስህበት ማዕከል መሆኑ ነው። የስህበት ማዕከል ያደረገው ምክንያት እራሱ ደግሞ ደካማ ጎኑ ነው። ሰሜን ሸዋ የአማራ እና የኦሮሞ ጎሳዎች ተሰባጥረው የሚገኙበት ከመሆኑ በተጨማሪ የክርስትና እና የእስልምና እምነት ተከታዮች እንዲሁ ተሰባጥረው የሚኖሩበት በመሆኑ ነው። የእነዚህ ማኅበረሰቦች በአገራዊ ስሜት መንቀሳቀስ ለአገሪቱ ጥንካሬ ሊውል ሲችል፤ እነዚህን የልዩነት መስመሮችን ፈልፍሎ መግባት ለቻለ ደግሞ ዋንኛውን የአገሪቱን ደካማ ጎን አገኘ ማለት ነው።
ስለዚህ ሸዋን፤ በተለይ ሰሜን ሸዋን ማጥቃት መላው ኢትዮጵያን ለማንበርከክ ዋንኛ ፖሊሲ እንዲሆን ታቅዷል- ከኀይል እርምጃም በፊት። ግን ሸዋ ሳይደርሱ ሸዋን ማጥቃት እንዴ ይቻላል? በወሬ፣ በትርክት! ለመሆኑ ሸዋን/ሰሜን ሸዋን ለማንበርከክ የተነዛው ወሬ ምን ነበር?
የአጼ ኃይለ ሥላሴ የግዛቱ ጠቅላይ ገዢ የነበሩት ከበደ መንጋሳ ጦራቸውን አሰባስበው በማይጨው ጦርነት ለመሳተፍ በ1928 ወደ ሰሜን ይጓዛሉ። ከመጓዛቸው በፊት የክልሉን ጸጥታ እንዲያስተዳድሩ ዲንጎ ኦመርን ሾመው ይሄሉ። ዲንጎ ኦመር ከአጼ ሚኒሊክ ጀምሮ የጂሌ ኦሮሞዎች መሪ የነበሩ ሰው ነበሩ። ዲንጎ በሥራቸው ያሉትን የኦሮሞ ወታደሮችን ከአማራ ማኅበረሰብ ከተውጣጡ ወታደሮች ጋር ደምረው የግዛቱን ጸጥታ የማስጠበቅ ኀላፊነት ይሰጣቸዋል። ሹመት ካለ በሹመት የሚከፋም አይጠፋምና የገደም ባላባት የነበሩት ወርቁ ማሳ በጉዳዩ ደስ ያላቸው አይመስልም።
የማይጨው ጦርነት ባልተጠበቀ ሁኔታ በሽንፈት ተጠናቀቀ። ለጣሊያኖቹ ይህን የመሰለ አጋጣሚ አልተገኘም። ወሬው በአፋጣኝ ተቀነባበሮ ለባላባት ወርቁ እንዲደርሰው ተደረገ። “የማይጨው ሽንፈት የተከሰተው አካባቢው ላይ የነበረው የኦሮሚኛ ተናጋሪ ተገልብጦ የኢትዮጵያን ጦር በመውጋቱ ነው፤ እንዲያውም እርምጃው የጂሃድን የሚመስሉ ምልክቶችም ነበሩት” የሚል ነበር። ወትሮም ሹመቱ ያልጣመው ወርቁ፤ ሰሜን ሸዋን እየዞረ ወሬው ለሁሉም ሹማምንት እንዲደርስ አደረገ።
የሸዋ መበተን፤ የአገሪቱ እጅ መስጠት መሆኑ የገባቸው አዲሱ ተሽዋሚ ዲንጎ፤ አሉባልታው ሸዋን እንዳይበታትን ከአንዱ ባላባት ወዳንዱ ባላባት እየተመላለሱ መምከርን ያዙ። የእሳቸው ልፋት ፍሬ እንዲያፈራ እንኳን እድል ሳይሰጠው ወርቁ ወትሮም አላማሩኝም ያላቸው ባላባቶችና ጦሮቻቸው ላይ ጦሩን ያዘምት ጀመር። ዲንጎም አልተሳካላቸውም። አማራ ነኝ ባዩ ቀስ እያለ ወደሰሜን ሸዋ ከፍተኛ ቦታዎች ማፈግፈጉን ጀመረ፤ ኦሮሞ ነኝ ባዩም ነገሩ አልጣመውም፤ ጦሩን ይዞ ወደ ረባዳማ ስፍራዎች ሸሽቶ ነቅቶ መጠበቅን መረጠ።
መሃል መንገዱ ወለል ብሎ ለጣሊያኖች ተከፈተ። የጣሊያኑ የጦር መሪ ፔትሮ ባዶግሊዮ አዲስ አበባ የገባበት መንገድ ምን ያክል ቀላል እንደነበር ሲያስረዳ “የጠላት ጦር በሕይወትም ያለ አይመስልም፤ መንገዱ ሁሉ አልጋ ባልጋ ነበር” እንዳለ የአሕመድ ጥናት ማስረጃ አጣቅሶ ያሳያል። ጣሊያን በኹለተኛው ወረራ እንዴት ተሳካለት ብሎ ለሚጠቅይቅ፤ ሸዋ በሚል መዋቅር ውስጥ በአንድነት ተጣምረው የአገር አንድነትን የማስጠበቅ ስትራቴጂካዊ እና ፖለቲካዊ ኀላፊነታቸውን ሲወጡ የነበሩት ኦሮሞ እና አማራ ነን ባይ ሹማምንት መተማመን ስላቃታቸው ተሳካለት ብላችሁ አስደረዱ።
የብሔረሰቦች እኩልነት ሻምፒዮና ነኝ የሚለው ኢሕአዴግ በሥልጣን ላይ ከነበረባቸው 27 ዓመታት ምን ያክል የባህል፣ የቋንቋ እና የትውፊት ጥናቶች ተካሄዱ? ለመሆኑ የብሔረሰቦች እኩልነት፣ የተለያዩ ጎሳዎች በየዓመቱ ኅዳር 29 በየከተሞቹ እየተዟዟሩ ከሚያሳዩት ዳንስ ባሻገር ምን ፈየደ? ክልል የተሰጣቸው ብሔረሰቦች እንኳን፤ አይደለምና እስከመገንጠል መብት ሊኖራቸው፤ የራሳቸውንም ፕሬዝዳንቶች ሲመርጡ እንዳልነበር ማስረጃዎችን ማግኘት አይቻልም ወይ?
በአንጻሩ በአማራና በኦሮሞ ነን ባይ ማኅበረሰቦች መካከል አለመተማመንን ሊፈጥሩ የቻሉ ምን ያክል መጻሕፍት ተጻፉ? ምን ያክል ጥናቶችስ ተሰሩ? ለብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት ማስታወሻ ሳይገነባ፤ የአኖሌ ሃውልት የተገነባበትስ እንድምታ ምንድን ነው? የብሔረሰቦች እኩልነት ሻምፒዮና የነበረ ስርዓት፥ እንደው ግፋ ቢል ኦሮሚኛን እንኳን የፌደራል ቋንቋ ማድረግ ለምን ተሳነው? በእርግጥስ የብሔረሰቦች እኩልነት ትርክት፤ በኹለቱ ማኅበረሰቦች መካከል ቋሚ አለመተማመንን አስፍኖ በተሳካ ሁኔታ ሸዋን ከመበታተን ውጪ ሌጋሲው ምን ነበር?
በርግጥ የኢሕአዴግ ሥልጣን ላይ መምጣት ቀጥተኛ ምክንያቱ የኹለቱ ማኅበረሰቦች አለመተማማን ነው ማለት አይቻልም። ከዚያ ይልቅ ለስርዓቱ መንገስ ዋንኛ ተጠያቂው የደርግ ስርዓት ኢትዮጵያውያን ላይ የፈጠረው ምሬት ነው የሚለው ትንታኔ ያደላል። ታዲያ ኢሕአዴግ አይደለምና የሁሉንም የብሔረሰቦች ይቅርና አራቱ ፓርቲዎች በሚወከሏቸው ብሔረሰቦች መካከል እንኳን እኩልነት ሳያመጣ እንዴት 27 ዓመታት ተሳክቶለት በሥልጣን ላይ ቆየ? ለሚሉት ጥያቄዎች ከጣሊያኖች መጽሐፍ ተቀድቶ በመንግሥት መዋቅር ጭምር ተደግፎ የተተገበረው እና በኹለቱ ማኅበረሰቦች መካከል አለመተማመንን የፈጠረው ፖሊሲ ነው።
ለዚህም ማስረጃው ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይን ወደ ሥልጣን በማምጣት የተጠናቀቀው ሕዝባዊ እምቢተኝነት ነው። በ2005 የአዲስ አበባን መስፋፋት እንደ ቅድመ ምክንያት አድርጎ በዋንኛነት በወጣቶች ተሳታፊነት በኦሮሚያ ሕዝባዊ እምቢተኝነት ተቀጣጠለ። ወትሮም ከፍቶን ነው የኖርነው ያሉት የአማራ ክልል ወጣቶች ሰንበትበት ብለው ተቀላቀሉ። አምስት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ የኢሕአዴግን ብሎም አገሪቱን ፖለቲካ ግልብጥብጡን ባወጣ መልኩ ለውጦች ይተገበሩ ጀመር። የኹለቱ ማኅበረሰቦች ካብ ለካብ መናበብ ግዙፉን ስርዓት እጁን ጠምዝዞ ወደ ለውጥ አምጥቶታል ካልን፤ በኹለቱ መካከል የነበረው አለመግባባት ደግሞ ስርዓቱን ለ27 ዓመታት አሰንብቶታል ቢባል ከእውነታው የራቀ አይሆንም።
አሁንም በኹለቱ ማኅበረሰቦች ዘንድ ለየብቻ የሚደረጉ መጉረመረሞች እንዳሉ ለማስተዋል ብዙ እርቀት መጓዝ አይጠይቅም። ለየብቻ የተጨቁኛለው ድንኳን መጣል የጠቅላዩን ስርዓት ንቅንቅ እንደማያደርገው፤ እንዲያውም አምባገነን መሆን ካሰቡ መንገዱን እንደጣሊያኖች አልጋ ባልጋ ከማድረግ ውጪ ምንም የሚፈይደው ነገር ይኖራል ተብሎ አይገመትም።
ኹለቱ ማኅበረሰቦች ያላቸው ቁጥር እና የሰፈሩበት አካባቢ የአገሪቱን ፖለቲካዊ እጣ ፋንታ ለመወሰን ስትራቴጂያዊ እና ፖለቲካዊ አቅምን ያጎናጽፋቸዋል። ይህን አቅም አቀናጅቶ መምራት ካልተቻለ ለየብቻ የሚደረግ ለቅሶ፤ ነጥሮ ወደ ራስ እንደሚመለስ ጥይት ከመሆን ያለፈ ትርጉም አይኖረውም።
ኹለቱን ማኅበረሰቦች እንወክላለን የሚሉት የፖለቲካ ቡድኖች ደግሞ ይህንን በደምብ የተገነዘቡ ሊሆኑ ይገባቸዋል። ሸዋን በተሳካ ሁኔታ ከማፍረስ የዘለለ ትርጉም ካልነበረው የብሔረሰቦች እኩልነት ትርክት ‘ሃንጎቨር’ በጥዋቱ ከተላቀቁ፤ አረፋፍደውም ቢሆን የሚወኩሏቸውን ማኅበረሰቦች ወደ “ብልጽግና” ማማ ሊወስዱ ይችላሉ። ከጣሊያን መጽሐፍ፤ ቀጥሎም ከእርሱ ከተቀዳው የኢሕአዴግ መጽሐፍ ጭቃ ውስጥ፤ ከወዲያኛው ደግሞ የአጼዎቹ ኢትዮጵያ ትርክት ጭቃ ውስጥ የተቀረቀሩ ሐሳቦች፤ የብልጥግናዎች አዲሷ መኪና ከመነሳቷ በፊት ብዙ ግፊ እንዳትጠይቅ ያሰጋል።
የኹለቱን ብልጥግናዎች የማኅበራዊ ሚዲያ መጎሻሸም ላየ፤ አሊያም የጎጥ ፌደራሊዝሙን ለማስቀጠል ያለውን ፍላጎት ላስተዋለ፤ እውነትም ይህን የተገነዘቡ ሹማምንት ስለመኖራቸው ሊጠራጠር ይችላል። የኦሮሞና የአማራ ማኅበረሰቦች ለአገሪቱ ያለባቸውን ስትራቴጂያዊና ፖለቲካዊ ኀላፊነት የተገነዘቡ ሹማምንትን ወደ ቦታው ማምጣት፤ አገሪቱን ከ21ኛው ክፍለ ዘመን ወረራ ሊታደጋት እንደሚችል መገንዘብ ያሻል። ይህንን ኀላፊነት የዘነጋ አካሄድ፤ ዳግማዊ ሕወሓትን ከመፍጠርና ጠቅላዩንም አምባገነን ከማድረግ በዘለለ አንዳችም ፍሬ አያፈራም። ባስ ሲል ደግሞ የኹለቱ አለመተማመን መጀመሪያ ጣሊያንን ጋብዟል፤ ከዚያም ኢሕአዴግን ለ27 ዓመታት አንግሷል፤ ቀጥሎ የቱን ሴይጣን እንደሚያመጣብን ምን ይታወቃል?
በእነ ጉርሜሳ አያኖ የክስ መዝገብ በሽብር ተከሰው በቂሊንጦ እስር ቤት የሚገኙት እነ በቀለ ገርባ (22 ሰዎች) የእስር ቤቱ አስተዳደር የሰብዓዊ መብት ጥሰት እያደረሰባቸው መሆኑን ሰኔ 15 ቀን 2008 ዓ.ም ለፍርድ ቤት ባቀረቡት አቤቱታ ላይ ችሎቱ ውሳኔ አሳልፏል፡፡
ሐምሌ 12 ቀን 2008 ዓ.ም የፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 4ኛ ወንጀል ችሎት (ጉዳያቸውን ያይ የነበረው 19ኛ ወንጀል ችሎት እንደነበር ይታወሳል 19ኛ ችሎት ለሁለት ተከፍሎ አዲስ 4ተኛ ችሎት የሽብር ጉዳዮችን ማየት ጀምሯል) በተከሳሾች የቀረበውን አቤቱታና በቂሊንጦ ማረሚያ ቤት አስተዳደር ሰኔ ቀን 2008 ዓ.ም የሰጠውን መልስ ተመልክቶ ውሳኔ ሰጥቷል፡፡
ተከሳሾች ግንቦት 26 ቀን 2008 ዓ.ም ወደ ፍርድ ቤት ሲወሰዱ ድብደባ እንደደረሰባቸው፣ ልብሶቻቸው እንደተወሰዱባቸው፣ በጨለማ ቤት ስለመታሰራቸው፣ በህክምና የታዘዘን መድሃኒት እንዳያገኙ ስለመደረጋቸው፣ ቤተ መጽሐፍት እንዳልተሟላላቸው፣ በቤተሰቦቻቸው እንዳይጎበኙ ገደብ እንደተጣለባቸው፣ ገንዘብ እንደተወሰደባቸው እና ሌሎች የሰብዓዊ መብቶች ጥሰት እንደደረሱባቸው አቤቱታ ማቅረባቸው የሚታወስ ሲሆን፣ የቂሊንጦ እስር ቤት አስተዳደር በበኩሉ አቤቱታቸውን ‹‹የተቋሙን ስም ለማጥፋት›› የቀረበ ነው ሲል አጣጥሎ መልስ መስጠቱ ይታወቃል፡፡
በዚህ ላይ ፍርድ ቤቱ ዛሬ ውሳኔውን አሳውቋል፡፡ በዚህ መሰረት በሀኪም የታዘዘን መድሃኒት ማግኘት አልቻልንም በሚል ተከሳሾች ላቀረቡት አቤቱታ ፍርድ ቤቱ የእስር ቤቱ አስተዳደር ተጠርጣሪዎቹ መድሃኒቱን እንዲያገኙ እንዲፈቅድ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ ተከሳሾች ድብደባ ደርሶብናል፣ ገንዘብም ተወስዶብናል በሚል ያቀረቡት አቤቱታን በተመለከተ ፍርድ ቤቱ ድርጊቱ ተፈጽሞ ከሆነ ወንጀል ስለሆነ አስፈላጊውን ማጣራት አድርገው ተከሳሾች በህግ ሊጠይቁ የሚገባቸው ስለሚሆን በዚህ የክስ መዝገብ ውሳኔ ሊሰጥበት አይችልም ብሏል፡፡
ተከሳሾች በጨለማ ክፍል መታሰራቸው ህግን ያልተከተለና የሰብዓዊ መብት ጥሰት መሆኑን በተመለከተ ያቀረቡት አቤቱታ ላይ ፍርድ ቤቱ ‹‹በማረሚያ ቤቱ በኩል ጨለማ ቤት የለም ተብሏል፤ ተከሳሾች ደግሞ ጨለማ ክፍል ታስረናል ብለዋል፡፡ ይህ ጉዳይ ማጣራትን የሚጠይቅ ስለሆነ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ጉዳዩን አጣርቶ ለሐምሌ 25 ቀን 2008 ዓ.ም አስተያየቱን ይስጥበት›› የሚል ውሳኔ አስተላልፏል፡፡
የቤተ መጽሐፍትና የቴሌቪዥን አለመሟላትን እና የቤተሰብ ጥየቃ ሰዓትን በተመለከተ በተከሳሾች የቀረበውን አቤቱታ ፍርድ ቤቱ ‹የማረሚያ ቤቱን አስተዳደራዊ አሰራር የሚመለከት ስለሆነ ውሳኔ አንሰጥበትም› በሚል አልፎታል፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ አቶ ደጀኔ ጣፋ በቤተሰብ መጎብኘት ህገ መንግስታዊ መብታችን እንጂ የአስተዳደር ጉዳይ ነው ተብሎ የሚታለፍ እንዳልነበር በመጥቀስ በውሳኔው ላይ ቅሬታቸውን ለችሎቱ አሰምተዋል፡፡
ፍርድ ቤቱ ቀደም ብሎ በተከሳሾች ለቀረቡት አቤቱታዎች ውሳኔ ቢያሳልፍም ዛሬም ሌሎች አቤቱታዎች ቀርበውለታል፡፡ በዋናነት አቶ በቀለ ገርባ የታዘዘላቸውን መድሃኒት አለማግኘታቸውን በተመለከተ የቀረበ አቤቱታ ሲሆን፣ አቶ በቀለ መድሃኒት ከታዘዘላቸው ሁለት ወራት ቢቆጠርም መድሃኒቱን ማግኘት አለመቻላቸውን ገልጸዋል፡፡
የቂሊንጦ እስር ቤት አስተዳደር ዋና ኦፊሰር የሆኑት ተሾመ ስዩም በጽሁፍና በቃል በሰጡት መልስ እንደተመለከተው ለአቶ በቀለ ገርባ በሀኪም የታዘዘላቸው መድሃኒት በአስተዳደሩ ባለሙያዎች በመንግስትና በከነማ መድሃኒት ቤቶች ተፈልጎ ሊገኝ አልቻለም፡፡ ‹‹መድሃኒቱ ተፈልጎ አለመገኘቱንና የሚችሉ ከሆነ በቤተሰብ በኩል እንዲሞክሩ ለአቶ በቀለ ነግሬያቸዋለሁ›› ብለዋል ዋና ኦፊሰሩ፡፡
አቶ በቀለ ገርባ በበኩላቸው በኦፊሰሩ የተሰጠው መልስ ስህተት ነው ብለዋል፡፡ ‹‹ዛሬ ፍርድ ቤት እንደምቀርብ አውቀው የተዘጋጁበት መልስ ነው፡፡ ለእኔ የነገሩኝ ነገር የለም›› ብለዋል አቶ በቀለ፡፡ ፍርድ ቤቱ ይህን በተመለከተ ማረሚያ ቤቱ በቤተሰብ በኩል መድሃኒቱ ተገዝቶ እንዲገባ እንዲፈቅድ ማሳሰቢያ በመስጠት አልፎታል፡፡
ሌላው አቶ በቀለን ከሚኖሩበት አዳማ ከተማ ተመላልሰው ከሚጠይቋቸው ቤተሰቦቻቸው መካከል ልጃቸው ቦንቱ በቀለ ባለተገለጸ ምክንያት አባቷን በእስር ቤት እንዳትጠይቅና ምግብ እንዳታደርስላቸው መከልከሏን የአቶ በቀለ ጠበቃ ለችሎት በመግለጽ፣ ልጃቸው አባቷን እንድትጠይቅና ስንቅ እንድታቀብላቸው እንዲፈቀድላት ችሎቱን ጠይቀዋል፡፡ ችሎቱ ዋና ኦፊሰር ተሾምን ስለጉዳዩ ቢጠይቅም፣ ኦፊሰሩ ‹የማውቀው ነገር የለም፣ ግን ለሚመለከታቸው አካላት አሳውቃለሁ› የሚል መልስ ሰጥተዋል፡፡
በሌላ በኩል 22ኛ ተከሳሽ የስዋህሊኛ ቋንቋ አስተርጓሚ እንዲመደብላቸው በተደጋጋሚ አቤቱታ ማቅረባቸው የሚታወስ ሲሆን፣ ስዋህሊኛ አስተርጓሚ ኬንያ ኤምባሲ ጭምር ተፈልጎ ማግኘት እንዳልተቻለ ተገልጹዋል፡፡ በመሆኑም ተከሳሹ በመጠኑ እግሊዝኛ ቋንቋ ስለሚረዱ የእንግሊዝኛ አስተርጓሚ እንዲመደብላቸው በጠበቃቸው በኩል አሳስበዋል፡፡
የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 4ኛ ወንጀል ችሎት በጠቅላይ ሚንስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ እና የኦሮምያ ክልል ባለስልጣናት ምስክርነት ጉዳይ ላይ ዛሬ ብይን እሰጣለሁ ባለው መሰረት ብይን መስጠት አልቻለም።
ታህሳስ 17 ቀን 2010 ዓ.ም. አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ በጊዜ ጥበት ምክንያት ፍርድ ቤት ቀርበው መመስከር እንደማይችሉ በጠቅላይ ሚንስትሩ ፅህፈት ቤት በኩል ለፍርድ ቤቱ በደብዳቤ ተገልፆአል። በዚሁ ቀን አቶ ለማ መገርሳን ጨምሮ በእነ ጉርሜሳ አያኖ የክስ መዝገብ ከ1ኛ እስከ 4ኛ ተከሳሾች መከላከያ ምስክርነት የተጠቀሱት የኦሮምያ ክልል ባለስልጣናት መቅረብ ባለመቻላቸው ፍርድ ቤቱ በቀጠሮው መጨረሻ፣ ዛሬ ታህሳስ 19 ቀን 2010 ዓ.ም. ብይን እሰጣለሁ ብሎ የነበር ቢሆንም ብይን ሳይሰጥ ቀርቷል። ታህሳስ 17 ቀን 2010 ዓ.ም. በዋለው ችሎት ተከሳሾች አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ታስረው ፍርድ ቤት እንዲቀርቡ ለችሎት ያመለከቱ ሲሆን ለኦሮምያ ክልል ባለስልጣናት ትዕዛዝ ስላልደረሳቸው በቀሪዎቹ ሁለት ቀናት ይቀርባሉ ተብሎ ተጠብቆ ነበር።
ትናንት ታህሳስ 18 ቀን 2010 ዓ.ም. በእነ ጉርሜሳ አያኖ የክስ መዝገብ ከ1ኛ እስከ 4ኛ ተከሳሾች ጠበቃ አብዱልጀባር ሁሴን በመከላከያ ምስክርነት የተጠቀሱትን የኦሮምያ ባለስልጣናት በአካል አግኝተው ባነጋገሯቸው መሰረት ባለስልጣናቱ ለዛሬ ታህሳስ 19 ቀን 2010 ዓ.ም. ፍርድ ቤት ቀርበው ሊመሰክሩ እንደሚችሉ ለፍርድ ቤቱ አስረድተው ነበር። ይሁንና ዛሬ ታህሳስ 19 ቀን 2010 ዓ.ም. የኦሮምያ ክልል ባለስልጣናት በስብሰባ ምክንያት ቀርበው መመስከር እንዳልቻሉና ተለዋጭ ቀጠሮ ተሰጥቷቸው ፍርድ ቤት ቀርበው እንዲመሰክሩ ከኦህዴድ ማህከላዊ ኮሚቴ ፅህፈት ቤት በተፃፈ ደብዳቤ ፍርድ ቤቱን ጠይቀዋል።
ሆኖም ፍርድ ቤቱ በቀጠሮው የመጨረሻ ታህሳስ 19 ቀን 2010 ዓ.ም. አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ታስረው እንዲቀርቡ የተነሳው አቤቱታ ላይ ብይን ይሰጣል ተብሎ ሲጠበቅ በዚህ ጉዳይ ላይ ብይን ለመስጠት ለታህሳስ 27 ቀን 2010 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል። ከአቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ በተጨማሪ በስብሰባ ምክንያት ለዛሬ ቀርበው መመስከር ባለመቻላቸው ተለዋጭ ቀጠሮ እንዲሰጣቸው በደብዳቤ የጠየቁት የእነ ለማ መገርሳ አቀራረብ ጉዳይ ላይም ታህሳስ 27 ቀን 2010 ዓ.ም. ብይን እሰጣለሁ ብሏል።
የተከሳሾቹ ጠበቃ አቶ አምሃ መኮንን ባለስልጣናቱ ተለዋጭ ቀጠሮ በጠየቁበት ሁኔታ በእነሱ ጉዳይ ላይ ብይን ለመስጠት ቀጠሮ መያዙ ግልፅ እንዳልሆነ ተናግረዋል። ታህሳስ 27 ቀን 2010 ዓ.ም. በባለስልጣናቱ የመከላከያ ምስክርነት አቀራረብ ላይ ብይን ለመስጠት ብቻ የተያዘ ቀጠሮ ሲሆን ለተከሳሾቹ ከየካቲት 5 እስከ የካቲት 9 ተከታታይ ቀጠሮ ተይዟል።
ከግንቦት 22-24/2010 ዓ.ም ለ1,200,676 ተማሪዎች የተሰጠው የኢትዮጵያ አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ትምህርት ማጠናቀቂያ ሰርተፍኬት /የ10ኛ ክፍል ፈተና/ ክፍል ውጤት ይፋ መሆንን አስመልክቶ ዛሬ 2/13/2010 ዓ.ም ከቀኑ 10 ሰዓት ላይ ለተለያዩ ሚዲያዎች መግለጫ የምንሰጥ መሆኑን እየገለጽን ተማሪዎች ውጤታችሁን ከተጠቀሰው ሰዓት ጀምሮ በኤጀንሲው ድረ-ገጽ app.neaea.gov.et በመግባት ማየት የምትችሉ መሆኑን እንገልጻለን፡፡
ብኣማእቲ ዝቑፀሩ ኤርትራዊያን ስደተኛታት ሎማዕንቲ ሓሙስ ኣዲስ ኣበባ ኣብ ዝርከብ ፊት ንፊት ቤት ፅሕፈት ሕብረት ኣፍሪካ ብምስላፍ መርማሪ ኮሚሽን ንዝወፅኦ ፀብፃብ መግሃስቲ ሰብኣዊ መሰላት ደጊፎም።
እቶም ሰለፈኛታት ንኣዶ መንበር ኮሚሽን ሕብረት ኣፍሪካ ዶ/ር ዲላሚኒ ዙማ ኣብዘቕረቡዎ ደብዳቤ ኣተሓሕዛ ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ንኽምርምር ብሕቡራት መንግስታት ዝተመስረተ መርማሪ ኮሚሽን ወግዓዊ ዝገበሮ ሪፖርት ዘለና ፅኑዕ ደገፍ ንምግላፅ ኣብዚ ተረኺብና ኣለና ኢሎም።
ፀብፃብ መርማሪ ኮሚሽን ብዙሓት ኤርትራዊያን ግዳያት ይኾንሉ ዘለው ብዝግባእ ዘቃልዕ እዩ ክብሉ ነቲ ሰልፊ ካብዘተሓባበሩ ኣባላት ኮሚቴ ሓደ ንወኪል ኣዶ መንበር ኮምሽን ሕብረት ኣፍሪካ ብንባብ ኣስሚዖም።
ኣዶ መንበር ኮሚሽን ሕብረት ኣፍሪካ ኣብ ኤርትራ ይፍፀም ዘሎ መግሃስቲ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ምኹናንን ኣብ ኣፍሪካ ሰብኣዊ መሰላት ክረጋገፅን ሓላፍነተን ንክዋፅኣ ሓቲቶም ኣለው እቶም ሰልፈኛታት።
ንኣዶ መንበር ኮሚሽን ሕብረት ኣፍሪካ ዲላምኒ ዙማ ብምውካል ነቲ ደብዳቤ ካብቶም ሰልፈኛታት ዝተቐበሉ ወኪል ከምዝሓበሩዎ ዶ/ር ዙማ ብምኽንያት ስራሕ ካብ ኣዲስ ኣበባ ወፃኢ ስለዝኾና ነቲ ደብዳበ ብኣካል ተረኺበን ክቕበሉኦ ከምዘይክኣ ገሊፆም ኣለው።እቲ ደብዳቤ ንዝምልከቶ ኣካል ኮሚሽን ከምዘብፅሑሎም ኣረጋጊፀምሎም።
ብኻሊእ ዜና ኣብ ክልል ትግራይ ኣብ ዝርከቡ ኣርባዕተ ናይ ኤርትራዊያን መዕቖቢ ስደተኛታት ማለት እውን ኣብ ሕፃፅ፣ሽመልባ፣ዓዲሓሩሽን ማይ ዓይኒን ንናይቲ ኮሚሽን ፀብፃብ ብምድጋፍ ሎማዕንቲ ሓሙስ ሰልፊ ኣካይዶም።
ሃይለ ኣብርሃ ዝተብሃለ ወዲ 38 ዓመት ስደተኛ ብወገኑ ንመርማሪት ኮምሽን ሕቡራት መንግስታት ብምድጋፍ ከምዝወፀ ብምግላፅ ማሕበረሰብ ዓለም ሂቡና ብዘሎ ቆላሕታ ሕጉሳት ኢና ኢሉ’ሎ ኣቶ ሃይለ።
ንደሕንነት ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ዝርከቡ ኣባላት ስድራይ ክብል ሽመይ ኣይትግለፁለይ ዝበለት ካልእቲ ወሃቢት ኣብ ማይ ዓይኒ ኣዕቒባ እትርከብ ስደተኛ እውን ተመሳሳሊ ሪኢቶ ሂባ’ላ።
ይኹን እምበር ኣምነስቲ ኢንተርናሽናል ወይ ካሊእ ጉጅለ ኣብ ልዕሊ ናይ ኢትዮጵያ ፀብፃብ ኣተሓሕዛ ሰብኣዊ መሰላት ከውፅእ ከሎ ከምዜጋታት ንኢትዮጵያ ዝነቅፍ ፀብፃብ ንድግፍ ኢና ኢልና ሰላማዊ ሰልፊ ንወፅእ እንተድኣ ፈቲና ኣይንኽእልን ኢና፣ኣብ ክንድኡ ዝፅበየና በትሪ እዩ ኢሎም።
ኢትዮጵያ ዝኾነ ይኹን ፖለቲካዊ ፓርቲ ዝኾነ ይኹን ዓይነት ሰላማዊ ሰልፊ ከየካይድ ዝተኸልከለላ ሃገር እያ ኢሎም ዶ/ር ዳኛቸው። ንሶም ብዘይካዚ ዝፈተኑ ፓርትታት እውን ተቐጢቂጦም ናብ ሆስፒታል እዮም ኣቲዮም ኢሎም ።
የህወሓት ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ከሚያዝያ 23-25/2012 ዓ.ም በክልላችንና በሃገራችን እንዲሁም በንኡስ ቀጣናው የተከሰቱ ፖለቲካዊ ጉዳዮችን በስፋት በመመርመር የውሳኔ ሃሳቦችን አሳልፏል፡፡ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴው በክልላችን እየተከናወኑ ያሉ የሰላምና የልማት፣ የመልካም አስተዳደር፣ የክልላችንና የህዝባችን ድህንነት የመታደግ ሥራዎችን እንዲሁም የኮረናን ወረርሽኝ ለመመከት የተሰሩ ሥራዎች በሚመለከት በዝርዝር የተወያየበት ሲሆን፣ እስካሁን የታዩ ጥንካሬዎችን ጠብቆ ለማቆየትና የታዩ ጉድለቶችን ለማረም የተሰሩ ስራዎችን በመመርመር ውሳኔዎችን አሳልፏል፡፡ በክልላችን ያሉ ወይም የሚኖሩ ፈተናዎች ለመመከት አሁንም ወሳኙ ውስጣዊ ጥንካሬያችን መሆኑን በድጋሚ በማረጋገጥ በዚህ ረገድ የተጀመሩ እንቅስቃሴዎች ተጠናክረው መቀጠል እንዳለባቸው ስምምነት ላይ ተደርሷል፡፡ የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴው በሦስት ቀን ስብሰባው በስፋት ከመከረባቸው ጉዳዮች ዋነኛው በሃገር ደረጃ በብልፅግና እየተካሄደ መጥቶ አሁን በመጨረሻ ደረጃ ላይ የደረሰውን ሕገ-መንግስታዊ ስርዓት የመናድ ዘመቻ የሚመለከተው አጀንዳ የጎላ ትኩረት የተሰጠው ነበር፡፡ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴው በዝርዝር ተወያይቶ እንዳስቀመጠው ብልፅግና ፓርቲ ቀድሞውኑም ለማከናወን ሙሉ ፈቃደኝነት ያላሳየበትን ሃገራዊ ምርጫ የCovid 19 ወረርሽኝ መከሰትን እንደመልካም አጋጣሚ በመቁጠር በአንድ ሰው የሚመራ አምባገነን ሥርዓትን ለመትከልና ከሕገ-መንግስታዊ መንገድ ውጪ የሥልጣን ዕድሜን ለማራዘም የተጀመረውን ጥረት አጠናክሮ ቀጥሎበታል፡፡ ባለፉት ጥቂት ቀናት በግልፅ እንደታየው የፓርቲዎችን ሃሳብ ለመቀበል በሚል በተጠራ የይስሙላ መድረክ ላይ ጠ/ሚ/ሩ ያለቀለት ያሉትን ሃሳብ ማጠናቀቂያ ክፍል ምን ሊመስል እንደሚችል በግልፅ አመላክተዋል፡፡ የህወሓት ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ይህ ያለ በቂ ዝግጅትም ሆነ ያለ ግልፅ አጀንዳ የተጠራውና ጠ/ሚ/ሩ ከህግ ውጭ በሥልጣን ለመቀጠል ያላቸውን ፍላጎት ያሳዩበት መድረክ ተከትሎ በፓርላማው የተጀመረውና ሕግን ያላግባብ በመተርጎም የብልፅግናን ህገወጥ የስልጣን ዕድሜ የማራዘም እንቅስቃሴ ፍፁም ተቀባይነት እንደሌለው በድጋሚ አስምሮበታል፡፡ አሁንም ሥልጣን ላይ ባለው ኣካል የተጀመረውና ሕገ-መንግስትን መተርጎም በሚል ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓት የመናድ የመጨረሻው ምዕራፍ ላይ እንደተደረሰ ግልፅ ሆኗል፡፡ በዚህም መሰረት የህወሓት ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የሚከተሉተን ውሳኔዎች አሳልፏል፡፡ 1. የብልፅግና ፓርቲ ሕገ-መንግስቱን ለመተርጐም በሚል ሰበብ የተጀመረው ገሀድ የወጣ እንቅስቃሴ በአስቸኳይ እንዲያቆም፡፡ ሕገ-መንግስታዊ ትርጓሜ የሚያስፈልገው ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓት ባስቀመጠው ግልፅ መስፈርት መሰረት አሻሚ ሁኖ ለተገኙ አንቀፆች እንጂ የአንድን ስብስብ የሥልጣን ዕድሜ ከሕገ-መንግስታዊ ሥርዓት ውጭ ለማራዘም ሊሆን አይችልም፡፡ በመሆኑም ይህንን ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓት ሙሉ በሙሉ ለማፍረስ እየተደረገ ያለው ጥድፍያ በአስቸኳይ ቆሞ አሁንም የኮረናን ወረርሽኝ በተቀናጀ መልኩ ለመከላከልም ሆነ ሃገራዊ ምርጫን ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓቱ በሚፈቅደው ማእቀፍ ውሰጥ በመሆን ለማከናወን በሚቻልባቸው መንገዶች ላይ ሁሉም ፓርቲዎች በሙሉ የባለቤትነት መንፈስ እንዲሳተፉ ተደርጎ ሃገርን ከለየለት የጥፋት አደጋ ለመታደግ እንዲቻል መድረክ እንዲመቻች ይጠይቃል፡፡ 2. የንደዚህ ዓይነቱ መድረክ አስፈላጊነት እንደተጠበቀ ሆኖ ነፃና ግልፅ ምርጫ የመምራት ምንም ዓይነት ሞራላዊ ብቃት የሌለው በመሆኑ ይህንን ለማስፈፀም የሚችል የተለየ አደረጃጀት የመፍጠር አስፈላጊነት ላይ ስምምነት ላይ ተደርሦ የሃገርን ሉዓላዊነትና ሰላም ለማስከበር አስፈላጊነት በቂ ትኩረት በሰጠ መልኩ ምርጫውን ለማከናወን የሚያስችል ዝግጅት እንዲጀመር ጥሪውን ያቀርባል፡፡ 3. ይህ ሳይሆን ቀርቶ ወትሮውኑም ገዢውን ፓርቲ በሕገ ወጥ መንገድ አፍርሶ ራሱን በወራሽነት ያስቀመጠው ብልፅግና ከመስከረም 25 ቡኃላ በሥልጣን ላይ ለመቆየት የሚያስችለው ጠባብም ቢሆን ዕድል የማይኖር በመሆኑ የሀገሪቱ ችግር ለመፍታት ወደሚከብድ ችግር የምትገባበት ዕድል መፈጠሩ የማይቀር ይሆናል፡፡ ህወሓት እንደዚሁ ዓይነቱ ክስተት ሊፈጥረው የሚችለውን ትርምስ ለማስወገድ በሚደረጉ ሃገራዊ ጥረቶች ውስጥ ድርሻውን በቀናነት ለመጫወት ዝግጁ ቢሆንም የትግራይ ህዝብ በመስዋእትነቱ በተከለው ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓት የተረጋገጠለትን ራስን በራስ የማስተዳደር መብት እንደዋዛ እንዲጣልበት አይፈቅድም፡፡ ለዚህም ሲባል ከትግራይ ህዝብና ለትግራይ ህዝብ ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ሙሉ እውቅና ከሚሰጡ የፖለቲካ ሃይሎች ጋር በመሆን ክልላዊ ምርጫን ጨምሮ ይህንኑ የህዝባችንን መብት ከትርምስ ለመታደግ የሚያስችሉ ሥራዎችን በክልል ደረጃ ለማድረግ ዝግጅት እንዲደረግ ወስኗል፡፡ ይህ እንቅስቃሴ የፀረ ኮረና ዘመቻችንን እንዲሁም ተቀባይነት ያላቸውን ህገ-መንግስታዊ መርሆዎችን ባሟላ መልኩ የሚፈፀም ይሆናል፡፡ 4. የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች የተወካዮች ምክር ቤት እንዲሁም የፌደሬሽን ምክርቤት አባላት ህልውናቸው ያረጋገጠውን ህገ-መንግስታዊ ሥርዓት በጠራራ ፀሃይ ለማፍረስ የሚደረገውን እኩይ ተግባር በማስቆም ከታሪክ ተጠያቂነት ራሳቸውን እንዲያርቁ በዚህ አጋጣሚ የህወሓት ሥራ አስፈፃሚ ጥሪውን ያቀርባል፡፡ 5. በመጨረሻም ህወሓት ሆነ የትግራይ ህዝብ የሕገ-መንግስታዊ ሥርዓታችን ያረጋገጠውን ሕብረብሄራዊ ፌዴራላዊ ሥርዓት ለማዳን በሚደረገው ርብርብ መሰል አጀንዳ ከሚያራምዱ ብሄር ብሄረሰቦችም ሆነ የፖለቲካ ሃይሎች ጋር ለመታገል ዝግጁ መሆናችንን አሁንም በድጋሚ ማረጋገጥ እንፈልጋለን፡፡ የህወሓት ማእከላይ ኮሚቴ ጽ/ቤት 26/08/2012 ዓ.ም
የቻምፒየንስ ሊግ ወደ ሩብ ፍጻሜ ለመግባት የሚደረጉ የመጀመርያ ዙር በሳምንቱ የስራ ቀናት ይጠበቃሉ። ነገ ማክሰኞ የሚጀመሩ ቀሪ ወደ ሩብ ፍጻሜ ለመግባት የሚደረጉ ጫወታዎች ተጠባቂ ናቸው። በዚህም የስፔይኑ አትሌቲኮ ማድሪድ ቼልሲን ሲያስተናግድ የጣልያኑ ላዚዮ የጀርመኑን ባየርን ሙንሽን በተመሳሳይ ሰዓት ያስተናግዳሉ።
በእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ ፒየር ኤመሪክ አውባሜያንግ ሔትትሪክ በመሥራት አርሰናልን ለድል አብቅቷል። እንደ ማንቸስተር ሲቲ ሌስተር ሲቲም ሊቨርፑል ላይ በግብ ተምነሽንሾበታል። በሻምፒዮንስ ሊጉ ሊቨርፑል ነገ ማታ ከጀርመኑ ላይፕትሲሽ ጋር ይጋጠማል። በተመሳሳይ ሰአት የስፔኑ ባርሴሎና የፈረንሳዩ ፓሪ ሳን ጃርሞን ይገጥማል።
በእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ የእግር ኳስ ግጥሚያ ማንቸስተር ሲቲ ዋንጫ የማግኘት ዕድሉን አስፍቷል። ሊቨርፑልን በሜዳው 4 ለ1 በማንኮታኮትም ለዋንጫ ሽሚያ የነበረውን ዕድል አጥብቦበታል። በጀርመን ቡንደስሊጋ ቦሩስያ ዶርትሙንድ በፍራይቡርግ ተሸንፏል። የቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ መሸነፍ ግን ዶርትሙንድ ስድስተኛ ደረጃውን እንደያዘ እንዲቆይ አድርጎታል።
በእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ የእግር ኳስ ግጥሚያ ማንቸስተር ዩናይትድ ማንቸስተር ሲቲ ላይ ለመቅረብ እና ከሊቨርፑል በነጥብ ለመራቅ የነበረውን ዕድል አምክኗል። በጀርመን ቡንደስሊጋ የእግር ኳስ ፉክክር ባየር ሙይንሽን በመሪነቱ እየገሰገሰ ነው። የአውስትራሊያ የሜዳ ቴኒስ የፍጻሜ ውድድር ሳምንት ይጀምራል።
በአዲስ አበባ የሚገኘዉ የጀርመን ኤንባሲ የአዉሮጳ ኅብረት ልዑካን እንዲሁም አምስት ምዕራባዉያን ኤንባሲዮች ከኢትዮጵያ የእግር ኳስ ፊደሬሽን ጋር በመተባበር የ 2016 የአዉሮጳ የእግር ኳስ ሻንፕዮና ግጥሚያ ቅድሜ ሰኔ 4 ቀን አዲስ አበባ ላይ አዘጋጅተዋል። ከሰኔ 3 እስከ ሐምሌ 3 ቀን ድረስ የሚዘልቀዉና ፈረንሳይ ዉስጥ የሚካሄደዉ የአዉሮጳ የእግር ኳስ ሻንፕዮና ነፀ-ብራቅ ነዉ በሚል በአዲስ አበባ ስቴዲየም ለአንድ ቀን በተካሄደዉ የእግር ኳስ ግጥምያ የተለያዩ የአዉሮጳ ሃገራትን ወክለዉ ከተለያዩ ትምህርት ቤቶች የተመረጡ ታዳጊ ሕጻናት ተጫዉተዋል።
አዲስ አበባ በሚገኘዉ ስቴዲዮም በተዘጋጀዉ የእግር ኳስ ጨዋታ የተለያዩ የአዉሮጳ ሃገራትንና አዉስትራልያን ወክለዉ የተጋጠሙት ወጣት የእግር ኳስ ቡድኖች የተዉጣጡት በአዲስ አበባ ከሚገኙ የተለያዩ ትምህርት ቤቶች ሲሆን የተመረጡትም በኤንባሲዎቹ ነበር።
የ2016 የአዉሮጳ ሻንፕዮና ነፀ-ብራቅ ነዉ በተባለለት እና በአዲስ አበባ ስቴድየም በተካሄደዉ የእግር ኳስ ግጥምያ ላይ የተሳረፉት 15 ዓመትና ከዚያ በታች ዕድሜ ክልል የሚገኙ ታዳጊ ሕጻናት ነበሩ።
ጀርመንን ወክለዉ በግጥምያዉ የተሳተፉት አዲስ አበባ ከሚገኘዉ የጀርመን ትምህርት ቤት የተዉጣጡ ተማሪዎች ሲሆኑ የተጋጠሙትም ከኔዘርላንድ የእግር ኳስ ቡድን ጋር ነዉ።
በአዲስ አበባ በተዘጋጀዉ የዘንድሮ የአዉሮጳ ሻንፕዮና ግጥምያ ላይ የተሳተፉት ወጣቶች ሰባት የአዉሮጳ ኅብረት ሃገራትን ወከሉ ሲሆን በእንግድነት አዉስትራልያም ተሳታፊ ነበረች። አዉስትራልያን ወክለዉ የተጋጠሙት ከቅዱስ ያሬድ ትምህርት ቤት የተዉጣጡ ታዳጊ ወጣቶች ነበሩ። በግጥምያዉ የአዉስትራልያ ቡድንን የወከሉት የቅዱስ ያሬድ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ዉድድሩን በአራተኛነት አጠናቀዋል።
አዲስ አበባ የሚገኘዉ የጀርመን ኤንባሲ ከዲፕሎማሲ ሥራዉ ባሻገር ከኅብረተሰቡ ጋር በቅርበት ለመገናኘት በተለያዩ ጊዜያት የተለያዩ ዝግጅቶችን በማዘጋጀትና እንዲሁም በዝግጅቱ በመካፈል ይታወቃል። ዘንድሮ የተዘጋጀዉ የአዉሮጳ እግር ኳስ ሻንፕዮና ነፀ-ብራቅ የእግር ኳስ ጨዋታም ከዚህ ዓላማ አንዱ መሆኑ ተገልጿል።
ባለፈዉ ዓመት ሁለቱ ጀርመኖች የተዋሃዱበት ቀን ሲያከብሩ አዲስ አበባ የሚገኘዉ ኤንባሲ ባዘጋጀዉ መድረክ ወደ ሦስት ሺህ የሚሆኑ ወጣቶችና ሕጻናት ተካፋይ ነበሩ።
አየርላንድን በመወከል የተጫወቱት ታዳጊ ሕጻናት የፍቅርና ሰላም ትምህርት ቤት ተማሪዎች ናቸዉ። በግጥምያዉ ቡድን A ኔዘርላንድን ወክለዉ ያሸነፉት የሳሕለ ሥላሴ ቡድን ተጋጣሚዎች ሲሆኑ፤ ፈረንሳይን የወከሉት የሊሴ ገብረማርያም ት/ቤት ተማሪዎች በግጥምያዉ በሁለተኛ ደረጃነት ነዉ ያጠናቀቁት።
ጀርመንን የወከሉት የጀርመን ትምህርት ቤት ተማሪዎች ዉድድሩን በሦስተኛነት ነዉ ያጠናቀቁት። በቡድን B የተሰለፉት ከተለያዩ ትምህርት ቤት የተዉጣጡ ተጋጣሚዎች ለአየርላንድ ቡድን የተሰለፉ ነበሩ። ኢጣልያን ወክለዉ የተጫወቱት የኢጣልያ ትምህርት ቤት ተጋጣሚዎች ናቸዉ። ቼክ ሪፐብሊክን ፤ የአዲስ ዘመን ትምህርት ቤት ተማሪዎች እንዲሁም ለዴንማርክ የጀርመን ቤተ-ክርስትያን ትምህርት ቤት ተማሪዎች በግጥሚያዉ ተሳትፈዋል። ለግማሽ ፍጻሜ ኔዘርላንድ ከኢጣልያ፤ አየርላንድ ከፈረንሳይ ተጋጥመዉ፤ ፈረንሳይና ኔዘርላንድ ከየምድቡ አሸንፈዉ ለዋንጫ ግጥምያ ደርሰዋል።
ለዋንጫ ግጥምያ የደረሱት የነዚህ ሁለቱ ሃገራት ተጋጣሚዎች ከፍተኛ ጨዋታን አሳይተዉ ኔዘርላንድ ፈረንሳይን ሁለት ለባዶ በመርታት የዋንጫዉ ባለቤት ሆናለች። በአዲስ አበባ ስቴድየም ለአንድ ቀን የተካሄደዉ የ2016 የአዉሮጳ እግር ኳስ ሻንፕዮና ጨዋታ ነፀ-ብራቅ ግጥምያ ጠንካራ ፉክክር የታየበት ነበር። ምርጥ የሴት እግር ኳስ ተጫዋች ከኔዘርላንድ፤ የወንድ ጠንካራ ተጫዋች ደግሞ ፈረንሳይን ወክለዉ ከተጫወቱ ወጣቶች ተመርጠዋል። በርካታ ግቦችን በማስቆጠር ለኔዘርላንድ የተጫወተዉ ወጣት፤ ምርጥ በረኛ ደግሞ ኢጣልያን ወክሎ በግጥምያዉ ላይ የተሳተፈ ወጣት በመሆን ተመርጧል።
የጎርጎረሳዉያኑ 2015 ዓ.ም አፍሪቃ እግር ኳስ ግጥምያ አሸናፊዎች የዘንድሮን ዋንጫ ይወስዳሉ ተብሎ ከሚገመቱት ቡድኖች መካከል ቀዳሚዉን ስፍራ ይዘዉ ይገኛሉ። ምንም እንኳ የ «ወርቃማዉ» ትዉልድ ተጫዋቾች ዲደየር ድሮግባና ያያ ቱሬ ቡድኑን ለቀዉ ቢወጡም፤ የኮት ዲቯር አሰልጣኝ ሚሻኤል ዱሱየር በቡድኑ ምርጥ የሚሏቸዉን አንድ ሁለት ብለዉ መቁጠር ይችላሉ። የኮት ዲቯሮቹ ዝሆኖች ሁሉም ማለት ይቻላል እንደስያሜያቸዉ ሁሉ ዳጎስ ያለዉን ደሞዛቸዉን የሚያገኙት በአዉሮጳ ቡድኖች ዉስጥ በአጥቂነት ተሰልፈዉ በመጫወት ነዉ። ለምሳሌ ዊልፍሬድ ቦኒ«ቀኝ»፤ ዊልፍሪድ ዛሃ ፤ ኤሪክ ባጂን መጥቀስ ይቻላል።
በፊፋ የዓለም ምርጥ የእግር ኳስ ተጫዋች ቡድን መዘርዝር 33ኛ ላይ የሚገኘዉ የሴኔጋሉ ብሔራዊ ቡድን በአሁኑ ወቅት ጠንካራና ምርጥ የአፍሪቃ የእግር ኳስ ቡድን ነዉ። ሳዲዮ ማኔ «ግራ» በእንግሊዙ ፕሪሜር ሊግ ከሊቨርፑል ጋር ዉል ተፈራርሞአል። የሴኔጋል ብሔራዊ ቡድን ባልደረቦቹ በበኩላቸዉ በዚህ የአፍሪቃ ዋንጫ ግጥምያ ላይ ለአገሩ ተሰልፎ በአሸናፊነት ዋንጫዉን ወደሃገራቸዉ ማስገባት ይፈልጋሉ። ሴኔጋል እስካሁን ከተካሄዱት የአፍሪቃ ዋንጫ ግጥምያዎች መካከል በጎርጎሮሳዉያኑ 2002 ዓ.ም በሁለተኛነት በማጠናቀቅ ጥሩ ዉጤት አስመዝግባለች።
የጋቦን ብሔራዊ ቡድን ተጫዋቾች፤ ደጋፊዎቻችን ክንፍ ሊያዉሱን ይችላሉ የሚል ተስፋን ሰንቀዋል። ግሥሎቹ ከስከዛሬዉ የአፍሪቃ የእግር ኳስ ዋንጫ ግጥምያ ከሩብ ፍጻሜ አልፈዉ አያዉቁም። የጋቦን የእግር ኳስ አፍቃሪዎች በተለይ በብሔራዊ ቡድኑ አጥቂ በፒየር ኤሜሪክ አዉባሜያንግ «ግራ» ላይ ተስፋቸዉን ጥለዋል። ፒየር በጀርመኑ «ቡንደስሊጋ» ለቦርስያ ዶትርሙንድ ተሰልፎ 16 ግቦችን በማስቆጠር በድንቅ አጥቂ ተጫዋች መዘርዝር ዉስጥ ተመዝግቧል።
በጎርጎረሳዉያኑ 2014 ዓ.ም የተካሄደዉ የዓለም የእግር ኳስ ጨዋታ ትዝታ የሚጠፋ አይደለም። ብራዚል ላይ በተካሄደዉ በዚህ ግጥምያ ሩብ ፍጻሜ የደረሰዉ የአልጀርያዉ ቡድን፤ በግጥምያዉ ቆየት ብሎ ዋንጫዉን እጁ ያስገባዉን የጀርመንን ቡድን ማንገዳገዱ ይታወሳል። በበረሃማዋ አልጀርያ ያደገዉ የቡድኑ አጥቂ ሪያድ ማህሬዝ «ግራ» በቅርቡ የአፍሪቃ የዓመቱ ምርጥ እግር ኳስ ተጫዋች በመባል መሸለሙ ይታወቃል። አልጀርያ ለመጀመርያ ጊዜ በጎርጎረሳዉያኑ 1990 ዓ.ም የአፍሪቃ ዋንጫ ግጥምያን ማሸነፏ ይታወሳል።
ጥቋቁሮቹ ኮከቦች ደረጃን ጠብቆ ለማለፍ እንደ ባህላቸዉ ታዋቂዉን አጥቂ አንድሪ አየዉን ማስገባታቸዉ የተለመደ ነዉ። አንድሪ አየዉ ሦስት ግዜ የአፍሪቃ የዓመቱ ኮከብ ተጫዋች ተብሎ ተሸልሞአል። የጋና ብሔራዊ ቡድንም የአህጉሪቱን የእግር ኳስ ግጥሚያ ሦስት ጊዜ አሸንፎአል። ቢሆንም ቡድኑ የመጨረሻዉን የአፍሪቃ ዋንጫ ግጥምያ ያሸነፈዉ የዛሬ 35 ዓመት ነዉ። በጎርጎረሳዉያኑ 2015 ዓ.ም በተካሄደዉ የአፍሪቃ እግር ኳስ ዋንጫ ግጥምያ ጋና ለመጀመርያ ጊዜ ለዋንጫ ቀርባ በፍጹም ቅጣት በኮት ዲቯር መሸነፍዋ ይታወቃል።
በማሸናፍ ተወዳዳሪ የማይገኝለት የአፍሪቃዉ ብሔራዊ ቡድን ወደ ዉድድር ሜዳዉ ዳግም ተመልሶአል። በአፍሪቃ አህጉር የዋንጫ ግጥምያ ላይ ለመሳተፍ የማጣርያ ግጥምያን ሦስት ጊዜ ማለፍ ያልቻለዉ የግብፅ ቡድን ሰባት ጊዜ ዋንጫን በጁ ያስገባ ጠንካራ ቡድን ነዉ። ግብፅ ዘንድሮ በጋቦን የሚካሄደዉን ግጥምያ ለመሳተፍ ማጣርያዉን አልፋ ቀርባለች ሞሃመድ ሳላህን «ቀኝ 2ኛ» ጨምሮ ሌሎች ፈርኦኖች ልክ እንደ ጎርጎረሳዉያኑ 2010 ድል ሁሉ ዋንጫዉን ይዘዉ ይመለሳሉ የሚል ጠንካራ እምነት አለ።
እንደ እቅዱ ቢሆን ኖሮ የጎርጎረሳዉያኑ 2015 ዓ,ም የአፍሪቃ ዋንጫ ግጥምያ የሚካሄደዉ በሞሮኮ ነበር። ተነሳ የተባለዉን የኤቦላ ወረርሽኝ ተከትሎ ሞሮኮ፤ ጨዋታዉን ማስተናገድ ባለመፈለግዋ ግጥምያዉ በኢኳቶሪያል ጊኒ ተካሂዶአል። የሞሮኮ ብሔራዊ ቡድን ግን በጫወታዉ እንዳይሳተፍ ታግዶ ነበር። ዘንድሮ ግን አዚዝ ቦሃዱዝ «ግራ» እና ባልደረቦቹ ጋቦን በሚካሄደዉ ግጥምያ ሜዳ የኳስ ጨዋታ ማለት እንዴት እንደሆነ ማሳየት ይፈልጋሉ። አሰልጣኝ ሃርቨ ሬንአርድ በዚህ አይታሙም፤ ምክንያቱም በጎርጎረሳዊዉ 2012 ዓ.ም የዛምቢያ አሰልጣኝ ነበሩ፤ በ2015 ደግሞ ኮት ዲቯርን ለዋንጫ አብቅቷል።
ናብ ሽወደን ምምጻእ ኣብ ሽወደን ምንባር ኣብ ሽወደን፡ ርእስኻ ምኽኣልን ምምዕባልን መሰላትን ግቡኣትን ውልቀ ሰብ ኣብ ሽወደን፡ ሓዳር መስሪትካ ምስ ደቅኻ ምንባር፡ ኣብ ሽወደን ጸላዊ ሰብ ምዃን ኣብ ሽወደን፡ ጥዕናኻ ምሕላው ኣብ ሽወደን ብዕድመ ምድፋእ ብዛዕባ ስዊድን ዚምልከት መጽሓፍ ብትግርኛ ዳውንሎድ ግበሩ
አዕምሮ የአንድ ሰው ንቃተ ህሊና አካል ሲሆን በ"ማሰቡ"፣ በ"መረዳቱ"፣ ትዝታን በመፍጠሩ፣ ስሜትን በመረዳቱ፣ በመፍቀዱ እንዲሁም ወደፊት በመመልከቱ የሚገለጽ ነው። በአንዳንድ ፍልስፍናወች አዕምሮ ከአንጎል ይለያል። አዕምሮ እንደ አንጎል ከቁስ ነገር የተሰራ ሳይሆን በምናቡ አለም የተንሰራፋ ነው፡፡ ስለሆነም አዕምሮ ከሞላ ጎደል የማይታይና የማይጨበጥ "ሃሳብ" ስብስብ ነው።
የአዕምሮና የአንጎል ግንኙነት ለብዙ ዘመን በፍልስፍና የተጠናና እስካሁን ድረስ አከራካሪ የሆነ ነው። በአጠቃላይ መልኩ 3 አይነት የፍልስፍና አቋሞች አሉ፣ እነርሱም ሁለትነት፣ ቁስ አካላዊነትና ምናባዊነት ይባላሉ።
ከሳይንስ አንጻር አእምሮና አንጎል ይገናኛሉ ተብለው ሲታመን ለዚህ እንደ ዋና ማስረጃ ሆኖ የሚቀርበው በተጨባጩ የአንጎል ክፍሎች ላይ የሚደርስ ጉዳት በአእምሮ (አስተሳሰብ) ላይ የሚያመጣው ለውጥ ነው። ሌላው ተጠቃሽ መረጃ አንድ አንድ መድሃኒቶች በአእምሮ ላይ የሚያመጡት ለውጦች ናቸው።
ኣብ ግዜ ዘመነ ጾመአርባዓ ንምስንዳው ትንሣኤ ዓርቢ ዓርቢ ብሰባኬ ቤተ ር.ሊ.ጳ ኣባ ካንታላመሳ ንር.ሊ.ጳን መሳርሕቶምን ዝቀርብ ኣስተንትኖ ኣብ ናይ ዕለት 20 መጋቢት 2020 ዓም ኣብዚ ብህጹጽ ኩነታት ኮረና ቫይረስ ኩሉ ተወሺቡሉ ኣብ ዘሎ ግዜ ብድምጺ ተቀሪጹ ዝተላእከ ስብከት 'ጒዕዞ እምነት ኣደ ኢየሱስን ኣደናን ዝኾነት ድንግል ማርያም ክንክተሎ ዘሎና ኣብነት እዩ' ክብሉ ኣብ ግዜ ዓቢይ ጸገምን ሥቃይን ቅርበት እኖና ድንግል ማርያም ኣድላዪ ምዃኑ ገሊጾም።
ብዛዕባ እምነት ኣደ ኢየሱስን ኣደናን ድንግል ማርያም ምስትንታን ቅድሚ ዝኣገረ ንሳ ንባዕላ ቀዳመይቲ ሓዋርያ ወዳ ኰይና ንኩሉ ኣብ ልባ እናኣዋህለለት እንክትጐዓዝ ንዓና ከኣ ብዚ ጽጉም ግዜ ኣብ ትሕቲ ሓለዋኣ ክንውፈ ንመላእ ዘመደ ኣዳም እውን ኣብ ሕቊፋ ክትቅበልን ብጽላላ ክትከድኖን ብምምሕጻን ሰባኬ ቤተ ር.ሊ.ጳ ኣባ ካንታላመሳ ነታ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ቃና ዘገሊላ ወይኒ እምበር የብሎምን ምስ በለቶ ዝሃባ መልሲ መልሲ 'ንዓይን ንዓኽን ዘእቱ እንታይ ጉዳይ ኣሎ' ከም መኽፈቲ ኣስተንትኖ ኣቅረብዋ።
ኣባ ካንታላመሳ ነዛ 'ኣቲ ሰበይቲ ንኣይን ንኣኽን ዘእቱ እንታይ ኣሎ' ንእትብል ሓረግ ኣብ ምትርጓም ብቀዳምነት ድንግል ማርያም ኣብተን ሠለስተ ኣገደስቲ ፍጻሜታት ድሕነት ደቂ ኣዳም ማለት ምስጢረ ሥጋዌ ምሥጢረ ፋሲካን ምሥጢረ ጴንጠቆስጠን ምስታፋ እንከተኣሳስርዎ ከምቲ ንሳ ኣብዚ ምስታፋ ንኩልና ስለዝምልከት ንሕና እውን ኣሰራ ብምስዓብ ኣብ ኩሉ ምስ ኢየሱስ ክንርከብ ኣሎና ኢሎም።
ምናልባት ምሥጢረ ፋሲካ ኣብ ጌተሰማኒ ብዝተፈጸመ ጸሎትን ክሕደትን ምትሓዝ ኢየሱስን ዝጅምር ከይመስለና፡ ከምኡ ኣይኮነን ሕይወት እኖና ድንግል ማርያም ብምሉኡ ናብዚ ዘሰናዱ ጒዕዞ እዩ ነሩ። በዚ ከኣ ፈተና ዝመልኦ ሕይወት እኖና ድንግል ማርያም ብጊሓቱ እዩ ጀሚሩ። እዚ ከምዚ ዓይነት ፈተነ ነተን ዓበይቲ ነፍሳት ቅዱሳን ወትሩ እዩ ዘጋጥመን። ጒዕዞ ቅድስና ከኣ ከምኡ እዩ። እናጸረኻ እትጐዓዞ እዩ ከምቲ ወርቂ ብሓዊ ዝፍተኖን ዝጸርዮን መንገዲ ቅድስና እውን ከምኡ ናይ ምንጻሕን ምልዋጥን ንኩሉ በብቁሩብ ጠንጢንካ ናይ ምሕዳግን ጒዕዞ እዩ።
እኖና ድንግል ማርያም ከስ ነዚ ነዊሕ ፍኖተ መስቀል ክንብሎ እንኽእል ጒዕዞ ቅድስናን ፍጽምናን ብብዙሕ ድኻምን ስቃይን ጻዕርን ኣብ ሕማማት ክርስቶስ እናተሳተፈት እያ ኣሕሊፋቶ። እዚ ከኣ ንዓናን ንምሉእ ዘመደ ኣዳምን ፍሉይ ትርጉም ኣለዎ። እኖና ድንግል ማርያም ካብ ሓጢኣት ኣዳም ነጻ ብምዃና ክቡር ቦታ ነርዋ ክብርቲ ብፅዕቲ ከኣ ንብላ። እዚ ግን ከምቲ ገለና ክንሓስቦ እንፍተን ካብ ኩሉ ሥቃይን ጻዕርን ሥቃይን ነጻ እያ ማለት ኣይኮነን። ከምቲ ካልኣይ ጉባኤ ቫቲካን ዝብሎ እኖና ድንግል ማርያም ብእምነት ተጓዒዛ። እዚ ከኣ ዕብየት ኣብ ልዕሊ ዕብየት እዩ ዝውስኸላ።
ቀጺሎም ሰባኬ ቤተ ር.ሊ.ጳ ዝዝክርዎ ፍጻሜ ምጥፋእ ኢየሱስ ሕጻን ኣብ ቤተመቅደስ ኰይኑ ዝገደደ ከኣ ተሻቂላ እሂ ደኣ ዝወደይ ከምዚ ትገብረና ኣሻቂልካና እምበር እነሆ ኣነን ኣቦኻ ክንደልየካ ምስ በለቶ 'ስለምንታይ ትደልዩኑ ኣብ ሥራሕ ኣቦይ ክህሉ ከምዘሎንዶ ኣይትፈልጡን' ይብላ። እዚ ምስቲ ኣብ መእተዊ ዝገልጽናዮ `ኣቲ ሰበይቲ ንዓይን ንዓኽን ዘእቱ እንታይ ኣሎና ግዜይ ገና ኣይበጽሐ` ምስ ዝበላ ከምኡ እውን ንክተዘራርቦ ንክትርእዮ ኣብ ደገ ኰይና ሰብ ልኢኻ ዳርጋ በጃኹም እንዶ ግዳ ኣደኻ ትደልየካ ኣላ በልዎ ብዝመስል ቃና ምስ ሓተትውን 'መን እያ ኣደይ እንመንከ እዮም ኣሕዋተይ' ክብል 'ኣዲኡን ኣሕዋቱን ቃል እግዚኣአብሔር ሰሚዖም ፍቃዱ ዝፍጽሙ ምዃኖም ይገልጽ'። እዚ ኩሉ ዝገልጾ እኖና ድንግል ማርያም ከም ማንም ካልኦት ትሕትና ለቢሳ ክትመላለስ እምበር ኣደ መሲሕ ኰይና ፍሉይ ክብርን ሞገስን ክትለብስ ወይ ክትረኤን ክትስማዕን ኣይደለየትን እዚ ከኣ ብትሕትና ከም ማንም ናይቲ ቦታ ኣደታት ኰይና ትመላለስ። ስለዚ ኣብነታ ክንክተል እንተዀና ነቲ ከጋግየና ዝኽእል ናይ ሥጋ ነገራት ቀንጢጥና ትሕትና ተላቢስና ከም ኢምንት ምስ እንጐዓዝን ፍቃድ ኣቦ ምስ እንፍጽምን እቲ ንትሕትና ባርያኡ ርእዩ ኢላ ተዓብዮ ነፍስየ ትብሎ እሞ ኣብ መወዳእታ ከኣ ንትሑታት ክብ ኣበሎም ዝበለቶ እዩ ዝኸውን።
ሉቃስ ወንጌላዊ ንኩሉ ኣብ ልባ ትዓቚሮ ነበረት ይብል። ኢየሱስ ዓብዩ ስብከተ ወንጌል ምስ ጀመረ ንሱ ከምቲ ባዕሉ ዝብሎ ርእሱ ዘጸጋዓሉ ኣይነበሮን እታ ወላዲቱ ከኣ ልባ ተጸገዓሉ ኣይረኸበትን ከመይ ንናዝሬት ገዲፉ ፈቀዶኡ ክምህር ኰለል ክብል እንከሎ ትስዕቦ ነበረት። ንኩሉ ገዲፋ ብተስፋ ክትጐዓዝ ነርዋ። እዚ ከኣ እቲ ንኩሉ ሓዲግካ ገዛእ ርእስኻ ክሒድካ ፍቃድ ሰማያዊ ኣቦ ንምፍጻም እትጐዓዞ ጒዕዞ እዩ። ወዳ እውን ፍቃድ ኣቦኡ እዩ ዝፍጽም ዝነበረ። እዚ ከኣ ፍጹም ተኣዝዞ ብሱቚታ የመልክት። እዚ ሱቊታ እዚ ብዙሕ እኳ እንተነበሮ ብሓቂ ሠናይ ናይ ማርያም ነበረ። በዚ ኸስ ሽሕ'ኳ ካብ ሓጢኣት ነጻ እንተነበረት ካብ መስቀል ነጻ ኣይነበረትን ንኩሉ ጻዕርን ድኻምን ገድልን ጸልማትን ክተሸንፍ ነርዋ። ነዚ ብትሕትናን ብእምነትን ብሱቚታን ፈጺማቶ። ፍቃድ ሰማያዊ ኣቦ ብምፍጻም ከኣ ቀዳመይቲ ተኸታሊት ኢየሱስ ወይ ሓዋርያ ኰይና ብትንሣኤ ሰጊራ ኣብ ዕለተ ጳራቅሊጦስ ጽላል ኰይና። ኣብ ትሕቲ ጽላላ ንማዕቆብ ከምቲ ኣብ ሰላም ንዓኺ ኦ ንግሥቲ እንደግሞ `ሃየ ደጊምከስ ኦ ጠበቃና ነተን ርሕሩሓት ኣዕይንትኺ ናባና ምለሲ! ናባኺ ንምዕቆብ ኣሎና ንልመናና ተቀበልዮ ካብ ዝኾነ ሓደጋ ሓልውና ክብርቲ ድንግል' ንበላ እንክብሉ ስብከቶም ዛዘሙ።
ዝርዝሮች: ክብ ክቱልሁ የምልክት ቀለበት በጥቁር ጥንታዊ ቅርስ ተጠናቋል ፡፡ የ “Cthulhu” ፊርማ ዲያሜትር 11.9 ሚሊ ሜትር የሆነ ስፋት ያለው ሲሆን ባንድ ደግሞ 3.3 ሚ.ሜ ስፋት አለው ፡፡ የ Cthulhu ቀለበት በግምት 5.6 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደቱ በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: ቀለበቱ በአሜሪካ መጠኖች ከ 4 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ ፣ ግማሽ እና ሩብ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 45.00 ናቸው).
ትማሊ ሓሙስ 123 ስደተኛታት ካብ ሊቢያ ናብ ዓለምለኸ መዕረፎ ነፈርቲ ኪጋሊ ምእታዎም ተፈሊጡ።እዚ ካብ ሊቢያ ናብ ሩዋንዳ ዝተኻየደ ካልኣይ ናይ ምውፃእ ወፍሪ ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት ከምዘሳለጦ ተፈሊጡ’ሎ።ዘድልይ ህይወት ኣድሕን ሓገዛት ከምዝተውሃቦም እውን ተሓቢሩ።
እኛ በየደረጃው የምንገኝ የአዲስ አበባ አዴፓ አመራሮች ከነሐሴ 25 ቀን 2011 ዓ.ም ጀምሮ ለሁለት ተከታታይ ቀናት በ2011ዓ.ም መደበኛ የድርጅትና የፖለቲካ ስራዎች አፈፃፀም እንዲሁም በከተማዋ የፖለቲካ ኢኮኖሚ እንቅስቅሴ ዙሪያ የከተማችንን ህዝብና ወጣት መሰረታዊ ፍላጎቶች ለመመለስ፣ ባከናወናቸው ተግባራት የነበሩንን ጠንካሬና ጉድለቶች በዝርዝር ገምግመናል፡፡ በከተማችን አዲስ አበባ የተቀጀመረውውን ለውጥ ጉዞ በትክከለኛ መንገድ እንዲቀጥልና የከተማዋን ህዝብ ትርጉም ባለው መልኩ የሚቀይር ተጠቃሚነት ከማሰፈን አንፃር በአንድ ዓመት የለውጥ ጉዞ ውስጥ ያሳመዘግበናቸው በርካታ ስኬቶች ነበሩ፡፡ በሌላ መልኩ በየደረጃው ያለ አመራር በቁርጠኝነትና በተነሻስነት ያከናወንበት አመት ቢሆንም እንኳን በውስጥም በውጪም ተግዳሮቶችን ያስተናገድንበት ክስተትም ተፈጥሯል፣ የድርጅታችንን ታላላቅ መሪዎች ያጣንበት በክልሉ ውስጥም ሆነ በውጪ የሚኖሩ የአማራ ህዝብ ላይ የደረሰው መፈናቀል ሌላኛው ችግር ነበር፡፡ ይሁንና ያጋጠሙን ፈተናዎች ለቀጣይ ለትግል የሚያነሳሱን እንጂ ከትግል እንድናፈገፍግ የሚያደርጉን አይደሉም፡፡ በዚህ መሰረት የቀጣይ የትኩረት አቅጣጫዎች ላይ በመግባባት ባለ 11 ነጥብ የአቋም መግለጫ እንደሚከተለው አውጥተናል፡፡
1. በሳለፍነው አንድ ዓመት በከተማችን ውስጥ ባከናወናቸው የፖለቲካና የድርጅት ስራዎች ያስመዘገብናቸው ስኬቶች የጀመርነውን ሀገራዊና ከተማዊ ለውጥ ወደ ላቀ ደረጃ በማሸጋገር ረገድ የራሱን መሰረት ያስቀመጠ መሆኑን ገምግመናል፡፡ ይሁን እንጂ ለውጡ ቀጣይና ተቋማዊ ሆኖ እንዳይቀጥል በተለያዩ ሀይሎች እየገጠመው ያለውን ተግዳሮትና የማጠልሸት ተግባር የከተማችንን ህዝቦች ሁለንተናዊና ፍትሐዊ ተጠቃሚነት የሚጎዳ በመሆኑ ከመቼውም ጊዜ በላይ አምርረን የምንታገል መሆኑን እናረጋግጣለን፡፡
2. በከተማችን ሲከናወኑ የቆዩ የልማትና መልካም አስተዳር ተግባራት ዙሪያ አመራራችንና መዋቅሩ የራሱን የማይተካ ሚና ሲጫወት ቆይቷል፡፡ በመሆኑም በቀጣይነት መላው የከተማችን ህዝብ በተለይም ወጣቶችና ሴቶች ፍትሃዊ ተጠቃሚነትና ተሳትፎ እንዲረጋገጥ ህገ ወጥ ተግባራት እንዲወገዱ የህግ የበላይነት እንዲከበር፣ የከተማችን ሰላምና የነዋሪዎቿ አንድነት እንዲጠበቅ ከመቼውም በላይ ተግተን የምንሰራ መሆኑን እናረጋግጣለን፡፡
3. የመገናኛ ብዙሀን የመረጃ ልውውጥ ስርዓቱን ለከተማዋ ዕድገት ብልፅግናና ለብዝሃነት ያለውን ፋይዳ የከተማዋን ህዝብ ድምፅና ስሜት ከማስተጋባት ይልቅ የግለሰብን ተክለ ስብዕና በመገንባት ላይ ያተኮረ አጀንዳዎች ማስተጋቢያ እንዲሆን እየተደረገ ያለው አሰራር ለማንም የማይበጅ እንዲሁም ህዝበኝነትን የሚያነግስ የከተማዋን የዘላቂ ልማትና የሰላም አጀንዳ ሁሉንም አካታች እንዳይሆን የሚያደርግ አካሔድ በመሆኑ እንዲታረም እንታገላለን፡፡
4. በከተማችን አዲስ አበባ የኑሮ ውድነት የህዝቡን ህልውና እየተፈታተነ ይገኛል፡፡ ይህንን ችግር ሊፈታ የሚችል ሁሉን አቀፍ እንቅስቀሴ መደረግ እንዳለበት እናምናለን፡፡ ከዚህ ውስጥ የመኖሪያ ቤት ችግር አንዱ ሲሆን ይህንን ለምፍታት የተዘረጋው የቤቶች ልማት ፕሮግራም በሚፈለገው ፍጥነት የህዝቡን ተጠቃሚነት እያረጋገጠ ባለመሆኑ የነባር ግንባታዎችም ሆነ አዳዲስ ፕሮጀክቶች በተያዘላቸው የጊዜ ሰሌዳ መሰረት እንዲጠናቀቁና የህዝቡን ፍትሃዊ ተጠቃሚነት እንዲረጋገጥ እንታገላለን፡፡
5. በከተማችን አዲስ አበባ የህዝባችንን ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ተጠቃሚነትን ለማረጋገጥ በድርጅት አስራርና አደረጃጀት መመሪያ መሰረት ተቋማዊ አስራን በተከተለ ሁኔታ የአመራር ምደባና ስምት እንዲሁም ሽግሽግ የሚተገበር መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ ነገር ግን ተቋማዊ አስራር ሳይፈርስ በግለሰብ ፍላጎት ይሁንታና አድራጊ ፈጣሪነት የአመራር ምደባና ሽግሽግ እየተከናወነ በተለይም አምባገነናዊ ስርዓት እንዲሰፍን እየተሰራ ያለበት ሂደት በመኖሩ ይህ ድርጊት ታርሞ በቀጣይ የሰው ሀይል ምደባና ስምሪት የፈረሰው ተቋማዊ አሰራር ተስተካከሎ በየደረጃው ተግባራዊ እንደደረግ እንታገላለን፡፡
6. የአማራ ህዝብ ካሁን ቀደም በበሬ ወለደ የሀሰት ትርክት ግፍና በደል ሲደርስበት ቆይቷል፡፡ ይህንን ከታሪክና ከዕውነት የተቃረነ የሀሰት ትርክት ከህዝባችን ጋር ታግለን የጣልነው ቢሆንም የለበሰውን አቧራ እያራገፈ የተለያዩ ተቀፅላዎችን በመለጠፍ ህዝባችንን ለማሸማቀቅ፣ አንገት ለማስደፋትና ማንነቱን እንዲጠላ ለማድረግ የሚጥሩ ሀይሎች ከዚህ እኩይ ተግባራቸው እንዲቆጠቡና በዚህ ሰበብም ያለአግባብ የታሰሩ አካላትም ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲፈቱና የህግ የበላይነት እንዲረጋገጥ እንታገላለን፡፡
7. በአዲስ አበባ አስተዳደር ውስጥ ባሉ አገልግሎት ሰጪ መስሪያ ቤቶች ለአገልግሎት የሚመጡ ነዋሪዎቻችን የድርጅቱ አባል ፓርቲዎች የሚወክሏቸው ህዝቦች ብቻ ባለመሆኑ ለህብረ ብሔራቷ ከተማ ያለማንም ያልተገባ ድጋፍ እና እርዳታ በዕውቀቱ በአቅሙ ተወዳድሮ ቦታውን የሚዝ የሰው ሀይል እንዲኖርና፣ የሲቪል ሰርቪስ ምደባ መመሪያው ከሚፈቅደው ውጪ የተለየ ምደባ እንዳይሰራና በቀጣይም በተቀመጠው ህጋዊ አሰራር መሰረት ብቻና ብቻ ተፈፃሚ እየሆነ እንዲሔድ እንታገላለን፡፡
8. በከተማችን አዲስ አበባ ውስን የሆነው የመሬት ሀብታችን ህጋዊ ባለሆነ አግባብ እየተወረረና ህገ ወጥ ተግባራት እየተፈፀመ ይገኛል፡፡ በመሆኑም ይህ ተግባር የህዝብንም ሆነ የመንግስት ጥቅም የሚያሳጣና ኢ-ፍትሐዊነትን የሚያነግስ አካሔድ በመሆኑ እንዲታረም በፅኑ የምንታገል መሆኑን እናረጋግጣለን፡፡
9. በከተማችን አዲስ አበባ የሚኖረው የአመራርና የሰው ሀይል ምደባና ስምሪት የህዝብን ቀመር ማዕከል ያደረገ እንዲሁም የከተማዋን ህዝቦች የሚመስል ስርዓት በመዘርጋት አዲስ አበባችን የነዋሪዎቿና የሁሉም ኢትዮጵያዊያን መሆኗን በተግባር እንዲረጋገጥ ተቋማዊ ትግል እናደርጋለን፡፡
10. ትላንት የገጠሙንን ውስብስብና ፈታኝ ሴራዎችና አደጋዎች በጋራ ትግላችን በፅናት እያለፍን እንደመጣነው ሁሉ ወደፊትም የሚገጥሙንን ማናቸውንም ፈተናዎች መላ ህዝባችንን ከጎናችን አሰልፈን በፅናት የምንታገል መሆኑን እናረጋግጣለን፡፡
11. እኛ በአዲስ አበባ ከተማ የምንገኝ የአዴፓ አመራሮች በከተማዋ የሚኖሩ አማራዎችን በማሰባሰብ፣ በማደራጀት ለመላው ህዝብ ተጠቃሚነት ከምንግዜውም በላይ የምንተጋ ሲሆን ከዚህ ጎን ለጎን የአያት ቅድመ አያቶቻችንን ታሪክ፣ ወግ፣ ልማድና ትውፊት ለትውልድ ለማስተላፍ የአባቶቻችን ገድል በመዘከር ትክክለኛ ታሪክንና ትውፊትን በማስረፅ ተሸጋሪ የታሪክ ክታብ በመተየብ በየ ተግባራቱ ሁሉ እያካተቱ በማስተዋወቅ የአማራ ባህል ከሌሎች ህዝቦች ጋር እንደ ትላንቱ የሚያስተሳስረንና የሚያጋምደን ኢትዮጵያዊ ኩራት ሆኖ እንዲቀጥል እናደርጋለን፡፡
” ….እንደ እድር እቃ ማንም ለሰልፍም ሆነ ለአጀብና ነውጥ እንዳሻው እሚጠራው ሥራ ባይኖረው አይደል? ይበላ ይሠራ ያጣ ደግሞ ቢገድል ቢሞት ምን ይጨንቀዋል? ደግሞ የማንነት ጥያቄ!!! ማንነቱ ድህነቱ የሆነ ደሀ ቀድሞስ ቢሆን ምንስ ነህ ቢሉት ባይሉት ምን ይረባዋል??
የዚህ ሁሉ ነገር ምክንያቱ አንድም ሥራ አጥነቱ፣ በዚያ ላይ የፖለቲከኛውና ብሔርተኛው ሥራፈትነቱ ተደማምሮ እንደሆነስ? እንደ እድር እቃ ማንም ለሰልፍም ሆነ ለአጀብና ነውጥ እንዳሻው እሚጠራው ሥራ ባይኖረው አይደል? ይበላ ይሠራ ያጣ ደግሞ ቢገድል ቢሞት ምን ይጨንቀዋል? ደግሞ የማንነት ጥያቄ!!! ማንነቱ ድህነቱ የሆነ ደሀ ቀድሞስ ቢሆን ምንስ ነህ ቢሉት ባይሉት ምን ይረባዋል??
…ድህነት ሥራ አጥነትና የኑሮ ውድነት ..?? ሰውየው ራሳቸው እየሳቁ ሊያንበሸብሹን ጋዝ ሊያፈልቁ በዜናው ተስፋዬን ሲያደምቁ ትዝ ይለኛል። እና ዛሬ “አስታውሳለሁ መች እረሳለሁ…” እሚለው ዘፈን ትዝ አለኝ። ድህነቱና ኑሮው ጋዝ ጋዝ ቢለኝ ያ አንድ ሰሞን አገሬ ኦጋዴን ላይ ተገኝቷል የተባለው ጋዝ/ነዳጅ መጣብኝ። ምን ደርሶ ይሆን? ይቺ ቀበጥ ሀብታም አገር መቸም ያለችውን ብቻ ሳይሆን ያገኘቸውንም ነገር ትረሳለች። እስኪ አስታውሷት! ወይስ እኔው ረስቼው ይሆን? እኔም እኮ ጥሎብኝ የነገሩኝን ሁሉ ከስር ከስሩ እረሳለሁ። በተስፋ ላይ ተስፋ- ተስፋ ተደርቦ፣ በኢንደስትሪ ዞኑ፣ በዞኑ ግድቡ፣ በግድቡ ጋዙ…..የኢኮኖሚ ማሻሻያዎች… ቁም ነገሩ እሱ ሳይሆን…የማንነት ሁኔታዎች….አይ ኢትዮጵያ!
እናልህ አንተም ወዳጄ – አገርን እንደ ልብስ ቀድጄ ልልበሰው ባይ – ትግል እያደለብክ ማንነት እየቀለብክ በልማት ከድል በኋላ መፈክርህ ልማታዊነትን እያወገዝክ: ወይ አትረታ ወይ አትሰራ: ለጋዝህ ክብሪት እንደተመኘህ…የተስፋ ጋዜን ብታነደው- ነደደኝ! ሥራ አጥነት ላይ አገር አጥነት ሲጨመር ደግሞ ይታይህ!
ሰኞ በእሑድ እና በማክሰኞ መሀከል የሚገኝ በብዙ አገሮች የሳምንቱ ሁለተኛ ቀን፣ በሌሎች ብዙዎች ዘንድ (ለምሣሌ፦ የአውሮፓ አገሮች) ደግሞ የመጀመሪያ ቀን ነው።
የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን እሑድ በሆነባቸው አገሮችም ጭምር ብዙዎች ሰኞን የመጀመሪያ አድርገው ይወስዱታል። ይህም በአብዛኛው ለብዙ ሰራተኞችና ተማሪዎች ከቅዳሜ እና እሑድ እረፍት በኋላ የመጀመሪያው የሥራ ወይም የትምህርት ቀን በመሆኑ ነው። ከዚህም በተጨማሪ ይህ እውነታ ሰኞን በአንዳንዶች ዘንድ እንደ መጥፎ ቀን እንዲቆጠር አድርጎታል።
በኢትዮጵያ ውስጥ በአንዳንዶች ዘንድ ሰኔ አንድ ሰኞ ቀን ከዋለ መጥፎ ነው የሚል ምንም ሳይንሳዊም ሆነ ኃይማኖታዊ መሠረት የሌለው አጉል እምነት አለ። "ሰኔና ሰኞ" መነሻው አንድ ሰኞ ቀን በዋለ ሰኔ አንድ ተግባር ላይ በዋለ አዋጅ ሳይሆን እንደማይቀር ይገመታል። አዋጁ በኢትዮጵያ ውስጥ መኪና የሚነዳበትን የመንገዱን ክፍል የቀየረ ነበር፤ በመንገዱ በግራ ክፍል መነዳቱ ቀርቶ በቀኝ ክፍል እንዲነዳ የሚያዝ አዋጅ ነበረ። በተፈጠረው ለውጥ ብዙ አደጋ በመድረሱ፡ ከዚያ ጀምሮ ሰኔና ሰኞ ሲገጣጠሙ እንደመጥፎ እድል ይታያል።[ዋቢ መጻሕፍት ያስፈልገዋል]
ዓመተ 2016 ተወዲኡ ንዓመተ 2017 ክንቕበል ቁሩብ መዓልታት ተሪፍዎ ኣብዘሎ ኣብዚ ሕጂ እዋን ኣብ መዓስከር ሕቡራት ሃገራትን ጎረባብቲ ሃገራትን ተዓቒቦም ዘለው ስደተኛታትን እዚ ሓድሽ ዓመት ሕጂ’ውን ካልእ ዓመት ዘይርጉጽነትን ሻቕሎትን እዩ።
የአንድ ሕዝብ፥ ወይም የአንድ ቤተ ክርስቲያን መሪ በተራ ሰዎች ሥነ – ምግባርም ሆነ መንፈሳዊ ዝንባሌ ላይ የሚጫወተው ሚና በጣም ከፍተኛ ነው። መሪው ብልሹ ከሆነ፥ ከሥሩ የሚተዳደሩ ሰዎችም የተበላሹ ይሆናሉ። መሪው አምላክ የለሽ ከሆነ፥ ሕዝቡም አምላክ የለሽ ይሆናሉ። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚሆነውም ልክ እንደዚሁ ነው። የቤተ ክርስቲያኒቱን መንፈሳዊ ሕይወት ደረጃ የሚወስነው የቤተ ክርስቲያኒቱ መሪ ነው። መሪው ስግብግብ ከሆነ፥ ወይም ጠንካራ መንፈሳዊ ሰው ካልሆነ፥ የቤተ ክርስቲያኒቱ አባሎችም ስግብግብና በመንፈሳዊ ሕይወታቸው የደከሙ ያይሆናሉ። የቤተ ክርስቲያኒቱ መሪ እግዚአብሔርን የሚፈራ የጸሎት ሰው፥ ደግሞም የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ የእግዚአብሔርን ቃል የሚያጠና ሰው ከሆነ፥ የቤተ ክርስቲያኒቱ አባሎችም የጸሎት ሰዎች፥ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅና ለማድረግ የሚፈልጉ ይሆናሉ። በማንኛውም ጊዜ የቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ ሕይወት ዝቅ ሲል፥ ብዙ ጊዜ ችግሩ ያለው ከቤተ ክርስቲያኒቱ መሪዎች መንፈሳዊ ሕይወት ላይ ነው። የእግዚአብሔርን ፈቃድ በሙሉ ለማወቅና ለማድረግ ወሳኝ የሆኑ መልካም መንፈሳዊ መሪዎች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እስከሌሉ ድረስ ቤተ ክርስቲያኖቻችን ደካማና ውጤት የማያስገኙ ይሆናሉ።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) የአንድ አገር መሪ የሥነ-ምግባር ሕይወት፥ በሚመራው አገር የሥነ-ምግባር ሕይወት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረው እንዴት ነው? ለ) የአንዲት ቤተ ክርስቲያን መሪ ሥነ-ምግባርና መንፈሳዊ ሕይወት በአባላቱ ሥነ-ምግባርና መንፈሳዊ ሕይወት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረው እንዴት ነው? ሐ) ይህ ነገር በቤተ ክርስቲያን መሪ የሚሆኑ ሰዎችን በከፍተኛ ጥንቃቄ ስለመምረጥ የሚያስተምረን ምንድን ነው?
የውይይት ጥያቄ፥ 1ኛ ጢሞ. 3፡1-7 አንብብ። ሀ) እግዚአብሔር በቤተ ክርስቲያን መሪዎች ሕይወት ውስጥ ሊያይ የሚፈልጋቸውን ነገሮች ዘርዝር። እነዚህን ባሕርያት ለሦስት ክፈላቸው፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት ጋር የሚያያዙትን፥ ከመሥራት ችሎታ ጋር የሚያያዙትንና ከሥነ-ምግባርና ከመንፈሳዊ ሕይወት ጋር የሚያያዙትን። ለ) ከእነዚህ ከሦስት ክፍሎች፥ በርካታ ባሕርያት ያሉት በየትኛው ሥር ነው? ሐ) እግዚአብሔር ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ካለን እውቀትና ከመሥራት ችሎታችን በላይ ሥነ-ምግባርና በመንፈሳዊ ሕይወታችን ላይ የሚያተኩረው ለምን ይመስልሃል? መ) የቤተ ክርስቲያን አባላት መሪዎቻቸውን በሚመርጡበት ጊዜ በአብዛኛው መመዘኛቸው ምንድን ነው? ሠ) እግዚአብሔርን ለሚፈራ አንድ መሪ እነዚህ መልካም ባሕርያት ናቸው ወይስ አይደሉም? ማብራሪያ ስጥ።
መጽሐፈ ሳሙኤል ስለ እግዚአብሔር ሕዝብ መሪዎች የሚናገር መጽሐፍ ነው። በተለይ የሚያተኩረው የእግዚአብሔርን ሕዝብ በመልካም አመራር ስላልመሩ ሰዎች ነው። ልጆቹን በሚገባ ለመቆጣጠር ባለመቻሉ ምክንያት የእግዚአብሔርን አምልኮ ያበላሸው ካህኑ ዔሊ ነበር። መልካምና እግዚአብሔርን የሚፈራ ሰው ቢሆንም፥ ዳሩ ግን እንደ ዔሊ ልጆቹን መቆጣጠር ያልቻለ ሳሙኤል ነበር። በመጨረሻም ለእግዚአብሔር በሙላት ባለመታዘዙ ሕዝቡን ይመራ ዘንድ እግዚአብሔር የናቀውን የመጀመሪያውን ንጉሥ ሳኦልን እናያለን። ይህ መጽሐፍ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ መሪ ለሆንን ሰዎች የእግዚአብሔርን ሕዝብ እንዴት መምራት እንዳለብንና እንዴትስ መምራት እንደሌለብን የሚያሳዩ በርካታ ምሳሌዎችን ይሰጠናል።
ቀደም ሲል በነበረው የዕብራይስጡ መጽሐፍ ቅዱስ፥ መጽሐፈ ሳሙኤል ዛሬ በእጃችን እንዳለው 1ኛ እና 2ኛ ተብሉ የተከፈለ ሳይሆን፥ አንድ መጽሐፍ ነበር። ይህንን ታሪክ በተለያዩ ምክንያቶች የተነሣ ለመጻፍ የፈለገ አንድ ጸሐፊ ያለ ይመስላል። በኋላ የዕብራይስጡ ብሉይ ኪዳን ወደ ግሪክ ቋንቋ ሲተረጎም (ሴፕቱዋጀንት የሚለው ትርጉም ማለት ነው) አንድ የነበረው ሳሙኤል፥ 1ኛ እና 2ኛ ሳሙኤል በመባል ለሁለት ተከፈለ። በዘመናችን ያሉ አብዛኛዎቹ መጽሐፍ ቅዱሶች አንድ ወጥ መጽሐፍ ከመሆን ይልቅ 1ኛና 2ኛ ሳሙኤል ተብለው የተከፈሉ ሁለት መጻሕፍት አሏቸው።
የ1ኛ እና 2ኛ ሳሙኤል ርዕስ የተሰጠው ታሪኩን በ1ኛ ሳሙኤል ከምናገኘው እግዚአብሔርን ከሚፈራ ከአንድ ሰው ነው። መጽሐፉ የተሰየመው ከመሳፍነት ወደ ነገሥታት ዘመን በነበረው የሽግግር ዘመን ይኖር በነበረ ሳሙኤል በተባለ ሰው ስም ነው። ሳሙኤል ካህን፥ ነቢይና ከዔሊ ጀምሮ እስከ መጀመሪያው የእስራኤል ንጉሥ፥ እስከ ሳኦል ድረስ በእስራኤል ላይ በመፍረድ ያገለገለ መስፍን ነበር። መጽሐፉ በሳሙኤል ስም የተሰየመው፥ ይህ ሰው በእስራኤል ታሪክ ውስጥ የሚቀጥለው ተከታይ የታሪክ ዘመን በሆነው፥ በሳኦል፥ በዳዊትና በሰለሞን መሪነት ሥር የነበረውን አንድ የተባበረ የእስራኤል መንግሥት ታሪክ ጀማሪ መሆኑን ዕብራውያን ስላመኑበት ስለተገነዘቡ ነበር። ሳሙኤል የነገሥታትን ዘመን ለማስተዋወቅ በእግዚአብሔር የተመረጠ መሪ ነው።