Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በኣንድ ወቅት የከተማችን ምክትል መስተዳድር ‘ጀባ‘ ያሉንን “metaphor ” በእርሳቸው አቀራረብ አዋዝቼ ልውጠው ባኝከው ባኝከው አልደቅልህ ብሎኝ ይኸው እስከዛሬ እንደታገልን አለን። ኢንጅነሩ እንዲህ ነበር ያሉት፦
ከአንድ ሰው ጋር ያወራነውን share ላድርጋችሁ … ቤት ውስጥ የበቀለ ችግኝ እንዲደርቅ እንዲለመልም ማድረጉም የባለቤቱ ጉዳይ ነው። ምን ማለት ነው በሌላ መልኩ … ቤት ውስጥ ያለው ችግኝ ፀሐይ እንዲያገኝ ትንሽ መስኮት መክፈት አለበት … መጋረጃዎቹንም … ውሃ ደግሞ ማጠጣት አለበት። እንዲደርቅ ከተፈለገ ደግሞ መዝጋት! በሩን ዘግተህ ፣ መጋረጃውን ዘግተህ ፣ ውሃ እንዳይጠጣ አድርገህ መከልከል ነው በቃ simple ነው ። …
የመዲናዋ መከራ ገና ነው። ከንቲባውም ሆኑ አባ–ሜንጫ ህልማቸው ሸገርን በጉድፈቻ መከለል አልያም ውሃና አየር ከልክሎ አፍኖ መግደል ነው። እዚህ ላይ፦ የኢንጅነሩን ቃል በእኔ የግንዛቤ ፍቺ ብቻ አሳጥሮ ከማጠርና አልፎም conspiratorial ከሚመስል የትርጉም ማዛባት ለመዳን፥ የንግግራቸውን ሙሉ ይዘት የሚገልፅ የምስል አድራሻ (link) ማስቀመጥ ተገቢ ነው ብዬ አምናለሁ። ምናልባትም እሳቸው በተጠቀሙበት የአገላለፅ መንፈስ ምሳሌያቸውን አድቅቆ ለመዋጥ የሚያስችል ጠንካራ መንጋጋ፣ የዋህ አንጀት ያለው አንባቢ ካለም ላለማሳሳት ይህን ማድረጉ ጠቃሚ ይሆናል። ማንንም፦ የከንቲባውን ሳይሆን የዚህን ፅሑፍ ትርጓሜ ዋጥ ብዬ ለማስገደድ እንደማልሞክር ሁሉ፥ ማንም ደግሞ የእኔን ጥርጣሬ በእሳቸው “metaphor “ ሊያስለውጠኝ እንደማይችል ግልፅ ሊሆን ይገባል። ግን ከንቲባው የጠቀሷቸው እኚያ “ኣንድ ሰው ” ማን ናቸው? ምንጭ ቪዲዮ ደቂቃ 4:55
ሸገርም ይሁን ሐረር፣ ናዝሬትም ይሁን ጨርጨር … የትም መንደር የከተምክ የዋህ፦ መከራህ እንደ ደራሽ ጎርፍ ድንገት ሳይደፍቅህ ለራስህ እወቅ። ኢትዮጵያን ከሌላው የእጁ ሥራ ለይቶ ለፈጣሪ የቀረበ ልዩ ስሪት በማድረግ “አምላክ ይታደገናል ” አይነት ስብከት ከፈሪሳውያን ያልተለየ ግብዝነት ነው። ከእርድና ከግፍ ግድያ የሚያተርፍህ በእጅህ የምትጨብጠው ሰይፍ እንጂ በጓዳህ ግድግዳ የሰቀለከው ሰይፍ የታጠቀ ምስል እንዳይመስልህ። ትዕዛዛቱ ኣስር ናቸው! ራስህን ከአረመኔያዊ የሜንጫ እርድ አትከላከል የሚል ኣስራ–አንደኛ ፅህፈት በፅላቱ ላይ የለም።
ደግሜ እነግርሃለሁ፦ ደካማውን በፍቅር፣ ሀያል ነኝ ባዩን ደግሞ በሀይል ማቆም አለማዊ ብቻ ሳይሆን መለኮታዊም ተግባር ነው። አምላክ “እንደ ልቤ የሚሆንልኝ የእሰይን ልጅ አገኘሁ ” ሲል የተናገረውስ ስለማን ነው? የንጉስ ዳዊት እጅ በገናን ብቻ ሳይሆን ገና ለጋ ሳለች ወንጭፍ፣ ስትበረታም የተሳለ ሰይፍ ትመዝ እንደነበር እንዴት ረሳህ? አንተ በከንቱ የሐይማኖት እስራት የተዘናጋህ፦ ካራ ስሎ የመጣ አራጅ ስጋህን ሲበልት የሀይማኖትህ ማደሪያ ነፍስህንም እንደሚያሳጣህ ስለምን ዘነጋህ? መታዘዝ መስዋዕት ከማቅረብ ቢበልጥም፥ አንዳንዴም “እምቢ !” ብሎ ክፉውን አጥፍቶ መጥፋት ከሰማዕትነት በእጅጉ ይልቃል። ብረትን የሚስለው ብቻ ሳይሆን የሚያዶለዱመውም ብረት ነው! ብረት ደግሞ በሸገርም ሆነ በየመዲናው … የጓሮ አበባ ነው።
አቶ መንግስቱ ወ/ስላሴ የሚፈልጉት አርበኝነታቸውን እንደሆነ እና የአርበኝነት ታሪካዊ ዳራ እንዲጠበቅላቸው እንደሚፈልጉ ገልፀዋል፡፡ በርግጥ አቶ መንግስቱ ህወሃትን ለመዋጋት ኤርትራ በረሀ ሂደው ከነበር አርበኛ ናቸው፡፡ ግን አርበኝነት ትርጉሙ ምንድን ነው? አርበኝነት ከፅንሰ-ሀሳባዊ ትርጉሙ(Conceptual definition) ይልቅ አውዳዊ ትርጉሙን(operational definition) ስንመረምረው በዘመነ ፋሽስት አርበኛ ማለት ፋሽስትን የተዋጋ፤ የፋሽስትን ስርዓት ተቃውሞ ለፋሽስት ስርዓት እና አገዛዝ ያልተንበረከከና፤ያላጎበደደ ዜጋ ማለት ሲሆን የዚህን ቃል አውዳዊ ትርጉም ካለንበት ዘመን አንፃር ስንቃኘው አርበኛ ማለት በረሃ የወረደ ጀግና ብቻ ማለት ሳይሆን ሰው በጠፋበት ጊዜ በሰዎች መካከል ሁኖ ስለ-ህዝብ እና ስለ-ሀገር ጥቅም ስርዓቱን በድፍረት የተዋጋ፤ በስርዓቱ ውስጥ ሁኖ ስልታዊ በሆነ የፖለቲካ ጥበብ ስርዓቱን ያዳከመ፤ ለህወሃት አገዛዝ እጅ ያልሰጠ፤ ስርዓቱን የነቀፈ፤የተዋጋ፤የተቸ እና ስርዓቱን ለመቀየር በየትኛውም መንገድ የተገዳደረ በሙሉ አርበኛ ሊባል ይችላል፡፡
እነሆ ዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ እ.ኤ.አ. በ1902 ዓ.ም. ከእንግሊዝ መንግሥት ጋር የተፈራረሙት ስምምነት ትክክለኛ ቅጂ! (አቻምየለህ ታምሩ) | EthioReference >
ሱሌማን ደደፎ ሲባል የሰማውን ሳያጣራ በመድገም በዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ ላይ የሰነዘረውን የሐጢዓት ክስና ያስተጋባውን የፈጠራ ትርክት ለመተቸት ያቀረብሁት እ.ኤ.አ. በ1902 ዓ.ም. ከእንግሊዝ መንግሥት ጋር የተፈረመው ስምምነት በታይፕ የተመታ ጽሑፍ በመሆኑ ዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ የተፈራረሙት የዓባይን ወንዝ ላለመገደብ ሳይሆን ውኃውን ከዳር እስከ ዳር በመድፈን ለማስቆም ሲያስቡ ብቻ ከእንግሊዝ መንግሥት ጋር አስቀድመው መስማማት እንዳለባቸው የሚጠቅስ እንደሆነ የሚያትተውን የስምምነቱን 3ኛ አንቀጽ የተጠራጠሩ አልጠፉም።
ምንም እንኳን መዋሸት በማይቻልበት ዘመን ያተምሁትን ዶሴ የሚጠራጠር ሰው ቢኖር አሳማኝ ማስረጃ ማቅረብና ተፈረመ ብሎ የሚያምነውን ስምምነት ትክክለኛ ቅጅ በማሳየት መሞገት እንዳለበት ባምንም የስምምነቱ ትክክለኛ ቅጂ ለአንባቢ መቅረቡ ጠቃሚ መሆኑን ስለምገነዘብ ዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ እ.ኤ.አ. በ1902 ዓ.ም. ከእንግሊዝ መንግሥት ጋር የአባይን ወንዝና የጣናን ሐይቅ እንዲሁም የኢትዮጵያና ሱዳንን ድንበር አስመልክተው የተፈራረሙትን በብራና የተጻፈውን ስምምነት ዋናውን ቅጂ እነሆ ከታች አትሜዋለሁ።
በቀይ ያሰመርሁበት የብራናው ቅጂ አንደኛው አንቀጽ የኢትዮጵያና ሱዳንን ድንበር የሚያሳይ ሲሆን [ከስምምነቱ ጋር የተያያዘውን ካርታም ማየት ይቻላል] የተሰመረበቱ ሶስተኛው አንቀጽ ደግሞ ዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ እ.ኤ.አ. በ1902 ዓ.ም. ከእንግሊዝ መንግሥት ጋር የተስማሙት ዓባይን ከዳር እስከ ዳር ለመገደብና ለመድፈን ሲያስቡ አስቀድመው ከእንግሊዝ መንግሥት ጋር እንዲስማሙ እንጂ እነ ሱሌማን ሲባል የሰሙትን ሳያጣሩ በመድገም እንደሚያስተጋቡት በወንዙ ላይ ምንም አይነት ግድብ ላለመስራት አይደለም።
እንዴውም በስምምነቱ ዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ የማንንም ፍቃድና ስምምነት ሳይጠይቁ፤ ከግብጽ ጋር አስማሙን እያሉ ከደቡብ አፍሪካ እስከ አሜሪካ መንግሥታት ደጅ ሳይጠኑ እስከ 99% የሚሆነውን የዓባይን ወንዝ መጠን መገደብ የሚያስችል መብት ለኢትዮጵያ አስገኝተዋል። ይህን አይነት ስምምነት ያደረጉትን የኢትዮጵያ መሪ ነው እንግዲህ የዛሬዎቹ የሰፈር ኮልኮሌዎች ዳግማዊ ምኒልክ የተስማሙትን ይህንን አይነት መብት ለኢትዮጵያ የሚሰጥ ስምምነት ለመድገም ቆርቶ የኢትዮጵያ አጀንዳ እንኳን አድርገው የማቅረብ ሞራሉ ሳይኖራቸው የራሳቸውን አለመቻላቻውን በሚጠሏቸው ስም ምኒልክ እያሳበቡ ያልፈረሙትን ስምምነት እንደፈረሙ አድርገው በማቅረብ ሲወቅሷቸውና የኢትዮጵያን ወንዝ ለመጠቀም የግብጽን ይሁንታ ለማግኘት ሲለማመጡ እየዋሉ የአለም መሳለቂያ ሲያደርጉን ይውላሉ።
“መፍትሄ የሚገኘው ወንጀለኛን በመቅጣት ብቻ ሳይሆን፣ ህግና ደንብን በማስተማር ጭምር ነው” ወ/ሮ ማዓዛ አሸናፊ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንት - Ethiopian Intercept
ኢፕድ – የጠቅላይ ፍርድቤት ፕሬዚዳንት ወይዘሮ መአዛ አሸናፊ በትላንትናው ዕለት ዓለማቀፍ የሰብአዊ መብት ቀንን ምክንያት በማድረግ ከዳግማዊ ምኒሊክ መሰናዶ ትምህርት ቤት ተማተማሪዎች ጋር በተደረገው የውይይት መድረክ ላይ እንዳሉት በፍትህ ዘርፉ ስኬት የሚገኘው ወንጀለኛን በመቅጣት ብቻ ሳይሆን ህግና ደንብን በማስተማር በተለይ ደግሞ በታዳጊዎች ላይ መብትና ግዴታቸውን አውቀው እንዲያድጉ በማደረግ ነው።
በመሆኑም ይላሉ ወይዘሮ መዓዛ ጠቅላይ ፍርድቤት የፍትህ ዘርፉ የሚስተዋልበትን ክፍተቶች መቅረፍ እንዲችል ታዳጊዎች ላይ ትኩረት አድርጎ በመስራት ላይ ነው። መብት እና ግዴታውን ያወቀ ህብረተሰብ ለመገንባት ጠንክሮ መሰራት ያለበት መሰረቱ ላይ እንደሆነ ፕሬዚዳንቷ አጽዕኖት ሰጥተው ተናግረዋል።
መብቱን ብቻ ሳይሆን ግዴታውን ያወቀ ህብረተሰብ መገንባት ካልተቻለ የዳኝነት ስራውን ከባድ ያደርገዋል ያሉት ፕሬዝዳንቷ ትውልድን ለመገንባትም መስርያ ቤታቸው በወጣቶች ላይ በተለይም ተማሪዎች ላይ ትኩረት በመስጠት ይሰራል፡፡
በመድረኩ 500 የዳግማዊ ምኒሊክ መሰናዶ ትምህርትቤት ተማሪዎች ተሳትፎ ያደረጉ ሲሆን ጠቅላይ ፍርድቤት የሰብአዊ መብት ቀንን ምክንያት በማድረግ በተመሳሳይ በሌሎች ሶስት ትምህርት ቤቶች ላይ ቀጣይ መድረክ ይኖረዋል፡፡
የካቶሊክ ቅርስ የቅዱስ ጳውሎስ እና ሚኔፖሊስ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች በዳንት ሲቲስ ውስጥ ድህነትን እና ቤት-አልባነትን ለማስወገድ ቤተሰቦች እና ስራዎችን ያጠናክራል. በየዓመቱ 37,000 ሰዎችን ያገለግላሉ, የካቶሊክ የበጎ አድራጎት ድርጅት በጣም የሚያስፈልጋቸው ልጆች, ቤተሰቦች እና ጎልማሳ መርሃግብሮችን ያቀርባል. በተጨማሪም የካቶሊክ የበጎ አድራጎት ማህበራት ጽ / ቤት ከክፍለ-ግዛት ህግ አውጭዎች, የካቶሊክ ፓርኮች, ዜጎች እና ሌሎች ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች በድህነት የሚኖሩትን ሰዎች ፍላጎት ለማርካት ያንቀሳቅሳል. ማክኬንሰን ለቤተሰብ እና ለግለሰቦች ሰፊ አገልግሎቶችን የሚሰጡ በርካታ የአገልግሎት ተቋማጮችን ለማገዝ በክልላችን እና በማህበረሰቦች የፕሮግራም ስትራቴጂ ውስጥ ለካቶሊክ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች የክንውን ድጋፍ ያደርጋል. በካቶሊክ የበጎ አድራጎት ማህበረሰብ ማእከል ውስጥ በ ማፕልዉዉድ ውስጥ ያሉት ፕሮግራሞች ይገኙበታል.
ታቲያና እና የሦስት ዓመቷ ሴት ልጃቸው ታብራሪያ ወደ ቤተሰቦቹ ማዕከል ከመድረሳቸው በፊት አንድ የቤተሰባችሁ መሠረት አንድ ክፍል ውስጥ ተኝተዋል, በትንሽነት እና በመስተዋወጫነት. በማእከሉ ውስጥ የራሳቸው መኝታ ቤትና መታጠቢያ እና በቀን ሶስት ምግብ, ለሥራ ፍለጋ እርዳታ እና በቦታው ላይ የሚገኙ የሕክምና እና የጥርስ እንክብካቤዎች አላቸው.
ለ 30 ተከታታይ ምሽቶች, ራምሲ ካውንቲ ውስጥ ለቤት እጦት የሚረዷቸው ቤተሰቦች ማረፊያ ቤትን ለመኖሪያ ቤቶችን እና ከመኖሪያ ቤት እጦት ወደ ስኬታማ መኖሪያ ቤት በሚሸጋገሩበት ወቅት ሥራን ለመፈለግ መጠቀም ይችላሉ. የወላጅ ትምህርት እና የህይወት ክህሎት ስልጠናዎች ለአዋቂዎች እንዲሁም ለልጆች የሚሆን ሞግዚት ለመርዳት የመጓጓዣ ድጋፍ ይቀርባል.
"በጣም ከባድ ነው. "አንድ ቦታ መኖሩን ማወቅ እና እዚህ መኖራችን ማወቁ ጥሩ ነገር ነው," አንደርሰን ይናገራል. ባለፈው ዓመት የቤተሰብ አገልግሎት ማዕከል ከ 300 ለሚበልጡ ቤተሰቦች ጊዜያዊ, አስተማማኝ መኖሪያ ቤቶችን እና የሽግግር አገልግሎቶችን በመስጠት እግረ መንገዳቸውን እስኪመለሱ ድረስ እንዲቆዩ ሰጡ.
እታ ሃገር ኣብዚ ሓሙሽተ ዓመታት ተኸሲቱ ዘይፈልጥ ዓይነት ደርቂ ኣንጸላልዩዋ ከምዘሎ ዝሓበረ ጸብጻብ ዘ ኢኮነሚስት፣ ህወይት ደቂ ሰብ ብደርቂ ንኸይረግፍ፣ ልዑል ምድላዋት ይካየድ ምህላዉ ንሰበ ስልጣን ኢትዮጵያ ብምጥቃስ ኣረዲኡ።
ሓላፊ ህጹጽ ናይ መግቢ ሓደጋ ከባቢ ወሎ፣ መሓመድ ያሲን ነታ መጽሄት ኣብ ዝሃቦ ሓበሬታ፣ ከም ወሎ ዝኣመሰለ ብደርቂ ንዝተሃስየ ከባቢ፣ ካብቲ ዝሓሸ ሕርሻዊ ምህርቲ ዝተሓፍሶ ክፋል ኢትዮጵያ ንምምቕርሑ መደብ ተሓንጺጹ ምህላዉ ጠቒሱ።
እዚ ኣብ ኢትዮጵያ ተኸሲቱ ዘሎ ደርቂ፣ ዛጊት ኣብ ህይወት ሰብ ዘብጽሖ መቕዘፍቲ ምህላዉ እኳ እንተዘይተሓበረ፣ ኣማኢት ከብቲ፣ ኣግማልን ጤለ በጊዕን ከምዘህለቐ ግና ካብ ከባቢታት ዓፈር ዝተፈነወ ዜና ኣረጋጊጽዎ’ዩ።
ኣብ ኢትዮጵያ ከቢድ ሓደጋ ደርቂ ከምዘስዓበ ዝግለጽ ዘሎ ሕማቕ ኩነታት ኣየር ‘ኤል ኒኖ’፣ ስምብራቱ ኣብ ኩለን’ተን ጎረባብቲ ኢትዮጵያ ዝኾና ሃገራት ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃ’ውን ክርአ ከምዝኽእል ዝተፈላለዩ ክኢላታት የጠንቕቑ።
አንድ ሰው የሚያንበትን እምነት ፣ የሚመራበትን ሕግ ፣ የሚያልመውን ተስፋና የሚወደውን ነገር ተከትሎ ከግቡ ለማድረስ ማድረግ ያለበትን በማድረግ ማድረግ የሌለበትን በመተው በነፃ ፈቃዱ ወስኖ በሙሉ ልቦናው በሙሉ ኃይሉ የሚያደርገው የውስጥና የውጭ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ፣ ጥረትና ትግል ነው፡፡
ክርስቲያናዊ ሕይወታችን ፍፁም የሚሆነው የዘልማዱን አኗኗር ትተን ከክርስቶስ ጋር አንድ ሁነን በእርሱ ቅዱስ መንፈስ ሱታፌ ኑሮን በእርሱና ስለ እርሱ ለእርሱ ብለን የምንሆነውና የምናደርገው የዘውትር ጥረትና መንፈሳዊ ተጋድሎ ነው፡፡ ክርስቲያናዊ ሕይወት ማለትም ትርጉሙ ይኸው ነው፡፡ ክርስቲያናዊ ምግባርም ወይም በጎ አድራጎት በዚሁ ትርጉም ውስጥ ቢጠቃለልም በተለየ መንገድ በክርስቶስ ሁነን ለሌሎች የምናደርገውን የፍቅር ሥራ ውጤት ይመለከታል፡፡ ክርስቲያን መሆን ማለት ከልዩ ልዩ አለማዊና ሥጋዊ ነገሮች ተለይቶ በአንድ ልብ ተወስኖ ራስን ለክርስቶስ ብቻ አስገዝቶ በእርሱ ቅዱስ መንፈስ ተመርቶ ለቃሉ እየታዘዙ በመኖር በስሙ መከራውን በመታገሥ እስከ መጨረሻው በታማኝነት መጽናት ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ነው ክርስቲያናዊ ሕይወታቺንና ምግባራችን በሌላ እንግዳ ሕግና መመሪያ ሳይሆን በራሱ በክርስቶስና በክርስቶስ ቅዱስ መንፈስ መሆን እንዳለበት የምንመሰክረው፡፡ እኛ ክርስቲያን መስለን ለመታት ሳይሆን ሆነን በመገነትና መሆናቺንንም በመንፈሳዊ ተጋድሎ በተግባር ስንገለጸው ነው፡፡ እንግዲህ ክርስቲያን መሆን ወይም አለመሆን እዚህ ላይ ነው ጥያቄው፡፡
አትሌት ለምለም ሀይሉም በዚሁ የፈረንሳይ የቤት ውስጥ ሻንፒዮና ውድድር በ3000 ሜትር 8:32,55 በመሮጥ ስታሸንፍ፣ አትሌት ሀብታም አለሙ በ800 ሜትር 2:00;86 በመሮጥ 2ኛ ሆናለች።
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 500W ካሬ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ኣብ ኡጋንዳ ካብ ኤርትራ ኢትዮጵያ፣ ሱዳን፣ ኮንጎ፣ ኣንጎላ፣ ርዋንዳ፣ ህንዲ ቻይናን ካልኦት ሃገራት ዝመጹ ኣሚእት ኣሽሓት ኣውፈርቲ ከምዘለዉ ዝሃበረ ጸብጻብ መንግስቲ ኡጋንዳ፣ ብዝሒ ኤርትራውያን ኣውፈርቲ ምስቶም ቀዳሞት ሓሙሽተ ከምዝስራዕ ጠቒሱ።
ኣብ ኡጋንዳ ኣብ ዝተፈላለየ ንግድን ወፍርን ዝተዋፈሩ ኣስሓት ኤርትራውያን ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ብመሰረት እቲ መንግስቲ ኡጋንዳ ኣቕሪብዎ ዘሎ ጸብጻብ፣ ካብዚ ቀረባ ዓመታት ኣትሒዙ ብኤርትራውያን ናይ ዝንቐሳቐስ ካፒታል ኣስታት 50 ሚልዮን ዶላር በጺሑ ይርከብ።
ኣብ ኡጋንዳ ብዘይካ’ዞም ኣብ ወፍርን ንግድን ዝነጥፉ ዘለዉ ኣሽሓት ኤርትራውያን፣ ናይ ስራሕ ዕድል ንምርካብ ኣብታ ሃገር ፖለቲካዊ ዑቕባ ሓቲቶም ዝነብሩ’ውን ብ10ታት ኣሽሓት’ዮም ዝቑጸሩ።
ብዘይካ ኣብ ኡጋንዳ፣ ኣብ ደቡብ ሱዳን፣ ኮንጎን ኣንጎላን’ውን ብኣማኢት ዝቑጸሩ ኤርትራውያን ነጋዶን ኣውፈርትን ናይ ኣምኢት ናይ ልዕሊ 100 ሚልዮን ዶላር ካፒታል ከምዘንቐሳቕሱ፣ ጸብጻባት ቁጠባ ኣፍሪቃ የመልክት።
ህዝቢ ኤርትራ፣ ብሰንኪ ኣዕናዊ ተግባራት ስርዓት ህግደፍ፣ ኣብ ኣዚዩ ዝተሓላለኸን ጽንኩርን ኵነታት ኣብ ዝርከበሉን፣ ኤርትራ ሃገርና ኣብ ደንደስ ሓደጋ ምብትታን ኣብ ዘላትሉ፣ ኩሉ መዳያዊ ኩነታት ሃገር ኣብ ዓሚቕ ምንዋጽ ስለ ዘሎ፣ ዓሰርተታት ኣሽሓት ካብ ህዝብና፡ ብፍላይ ድማ መንእሰያዊ ሓይሊ፡ ካብ ገሃነም መላኺ ስርዓት ኣምሊጡ ክዕቆብሉ ናብ ዝኽእሉ ሃገራት ክሰደዱ ተገዲሙሉ ኣብ ዘሎናሎ ሁመት፣ ህዝብና፡ ነቲ ብመሪሕነት ጅግና ስዉእ ሓምድ ኢድሪስ ዓዋተ፡ ብተጋድሎ ሓርነት ኤርተራ፡ ብሓደ መስከረም 1961 ዝተጀመረ ብረታዊ ተጋድሎ ብምዝካር ከብዕል ይርከብ።
ህዝቢ ኤርትራ ፍትሓዊ ጉዳዩ ንምዕዋት ሰፍ ዘይብል ዋጋ ከፊሉ ኢዩ፣ ጀጋኑ ተጋደልቲ ደቁ ድማ ነቲ ዘጋጠሞም ጽንኩር ኩነታት በዲሆምን ዕንቅፋታት ጠሓሒሶም ምእንቲ ህዝቦምን ሃገሮምን ክቡር ህይወቶም ከፊሎም ኢዮም። ብሳላ’ዚ ዘይሕለል ቃልሲ ድማ፡ ኤርትራ ሃገርና፡ ካብ ሕሱም ባዕዳዊ መግዛእቲ ኢትዮጵያ ሓራ ክትከውን በቐዐት። ድሕሪ’ዚ ታሪኻዊ ዓወት’ዚ፣ ሓርነትን ፍትሕን ዲምክራስን ማዕርነትን ዝሰፈና ሃገር ንምህናጽ ህዝቢ ኤርትራ ዓቢ ባህግን ትጽቢትን ነይርዎ። መስርሕ ህንጻ ሃገርን ከቢድ ዋጋ ይሓትት ምዃኑ ብምርዳእ፣ ህዝቢ ኤርትራ፣ ኣሰራት መዋእል ሰንሰለታዊ መግዛእቲ ብምምሓው፣ ሃገር ንምህናጽ ካብኡ ዝጥለብ ንዋታውን ንያታውን ኣስተዋጽኦ ንክገብር ድሉው ነበረ። እንተኾነ ግን ካብ ከርሱ ዝወጹ ደቁ፡ ነቲ መስዋእቲ ጀጋኑ ዝተኸፍሎ ዕላማታት ሰውራና ጠሊሞም ኣብ ሃገርና ጨቋኒ ስርዓት ብምቛም፡ ኣብ መዋእል መግዛእቲ ርእይዎ ዘይፈልጥ ግፍዕን መከራን ከወርዶ ፈጺሙ ትጽቢት ኣይነበሮን። ስርዓት ህግደፍ ንባህግታት ህዝብናን ፍትሓዊ ድልየታቱን ረጊጹ ኣዕኑድ ጨቋኒ ምልካዊ ስርዓት ኣብ ምትካልን ምሕያልን ተጓየየ። ካብ’ቲ ሰዓት’ቲ ጀሚሩ፡ ምልካዊ ስርዓት ህ.ግ.ዲ.ፍ. መሰላትን ሰብኣዊ ክብርን ህዝብና ቀንጢጡን ንሃገርና ርግኣትን ሰላምን ከሊኡን፡ ዝፍጽሞ ዘሎ ግህሰታት ንኣብ ቀረባን ርሑቕን ዘሎ ሰብ ከም ጸሓይ ቀትሪ ብሩህ ኢዩ።
ዝኽሪ ምጅማር ብረታዊ ተጋድሎና፡ ኣብ እነብዕለሉ እዋን፡ ብዛዕባ’ቲ ሰውራና ዘማዕድዎ ዝነበረ ልዑል ዕላማታት ተመሊስና ክንሪኦን፡ ካብኡ ትምህርቲ ብምቕሳም፡ ክሳብ’ቲ ዝተረፈ ዕላማታት ሰውራና ንምምላእ እነካይዶ ዘሎና ቃልሲ፡ ዓቅሚ ኣብ ምድላብ ደራኺ ክዀነና ይግባእ። ብርግጽ፡ እቲ ቀዳማይ ዕላማ ቃልስና፡ መሬትና ካብ ኢትዮጵያዊ ጐበጣ ነጻ ብምውጻእ ተረጋጊጹ ኢዩ። እንተዀነ ግና ካብኡ ዘይንእስ ዕላማ፡ ማለት ኤርትራዊ ዜጋ ሓርነቱ ክጐናጸፍ ዝግብኦ፡ ጌና ከይተረጋገጸ ተሪፉ ኣሎ። ዜጋታታ መበእታዊ ኣድማሳዊ መሰላቶም ተሓሪሞም ዝነብሩላ ሃገር ድማ ዋጋ ዘይብላ ሃገር ኢያ ትኸውን።
ኤርትራ ሃገርና ካብ’ዚ ኩነታት ንክትላቐቅ፡ ንህልውን መጻእን ህይወት ሃገሩ ዝሓስብን ንዕላማታት ሰውራናን ንለበዋ ስዉኣትናን ዘኽብርን ኤርትራዊ ዜጋ፡ ካብ’ዚ ጨቋኒ ምልካዊ ስርዓት ንሓዋሩ ንምግልጋልን ዲሞክራስያዊ መተካእታ ንምምጻእ፡ ከይተሓለለ ክቃለስ ይግባእ። በዚ ኣጋጣሚ፡ ኣንጻር ስርዓት ኢሳያስ ጉጅልኡን ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ ናብ ዝለዓለ ብርኪ ንምስግጋር፡ ሃገራውያን ውድባት ግዜኦምን ዓቕመምምን ብጽቡቕ ከግልገልሉን፡ ኣብ ነንሕድሕዶም ካብ ዘካይድዎ ከንቶ ውድድራት ክርሕቁን፡ ዝለዓለ ሓላፍነት ከም ዝስከሙ ከነዘኻኽር ንፈቱ።
ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ፣ ኣብ ትሕቲ ገስጋስ ፖለቲካዊ ቻርተር፣ ንሰፊሕ ፖለቲካውን ማሕበራውን ሃይማኖታውን ኣካውና ሕብረተሰብና ዝጠርነፈ ናይ መጀመርታ ጽላል ከም ምዃኑ መጠን፣ ኣብ ታሪኽ ህዝቢ ኤርትራ ዓቢ ዝላ ንቕድሚት ኢዩ። እንተኾነ ግን ካብ ግዜ ምቛሙ ኣትሒዙ ኣብ ቀጻሊ ቅልውላው ተሸሚሙ ምጽንሑ ዝተፈልጠ ኮይኑ፡ ናይዚ መሰረታዊ ምኽንያት ኣለሊኻ መዋጽኦ ብምርካብ ህዝብና ዘማዕድዎ ዕላማታት ንምርግጋጽ ንምስራሕ ክንጽዕር ናይ ግደን ኢዩ። መሪሕነት ሃገራዊ ባይቶን ሓለይቲ ኣካላትን፡ ኣብ’ዚ ግዜ’ዚ ኣብ ላዕላዋይ ጽፍሒ ሃገራዊ ባይቶ ኣጋጢሙ ንዘሎ ቅልውላው ንምጽጋን፣ ነቲ ኣብ መፋርቕ ወርሒ ነሓሰ ክካየድ ተመዲቡ ዝነበረ ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ ንከይካየድ ዕንቅፋት ኮይኖም ዘለዉ መሰናኽላት ንምእላይን፡ ዝካየድ ዘሎ ጻዕርታት መጎስና ነቕርብ። መብዛሕትኦም ኣባላት ሃገራዊ ባይቶ ዕድመ ሃገራዊ ባይቶ ክሳብ መጨረሽታ ናይዚ ሒዝናዮ ዘሎና ዓመት ንክናዋሕ ካብ ወሰኑ፡ እዘን ዝመጻ ዘለዋ ኣዋርሕ፡ ኩሎም ሃገራውያን ሓይልታት ካብ ከንቶ ፖለቲካዊ ምትህልላኽ ርሒቖም ኣብ ኣፍራዪ ስራሕ ክጽመዱ ምስ ዝበቕዑ፣ ኣብ መስርሕ ቃልሲ ተቓውሞ ደምበ ኣውንታዊ ነጥበ-ተቕይሮ ክኸውን እንጽበዮ ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ ከነካይድ ክንበቅዕ ምዃና ዘጠራጥር ኣይኮነን። ንሕና ከም ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ኣብ ጎድኒ መሪሕነት ሃገራዊ ባይቶን ኩሉ ትካላት ሃገራዊ ባይቶን ደው ብምባል፡ ውሽጣዊ ጸገማት ባይቶ ብምፍታሕ ናብ ዕዉት ሃገራዊ ጉባኤ ንምእታው፣ ዓቕምና ዘፍቅዶ ከነበርክት ድሉዋት ምዃንና ንሓፋሽ ተቓላሳይ ህዝብና መብጻዓና ነሐድስ።
ለአሜሪካ መንግስት ቅሬታ በማሰማት ሰኞ ሰኞ በዩናይትድ ስቴትስ ጆርጂያ ውስጥ በሚገኘው የማቆያ ማእከል ውስጥ በተያዙ ስደተኞች ላይ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የፅንስ ማከለያዎች አውግ denል ፡፡
በተቋሙ አንዲት ነርስ በጆርጂያ የግል እስር ቤት ውስጥ ስለሚከናወኑ ድርጊቶች መንግስታዊ ያልሆኑ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችን ገለፃ ያደረገች ሲሆን የተወሰኑ ሴቶች በአሜሪካ የኢሚግሬሽን እና ጉምሩክ አስፈጻሚ (አይሲሲ) የጉምሩክ ፖሊስ ኤጀንሲ ወክለው ይገኛሉ ፡፡ እና የአሜሪካ የአገር ውስጥ ደህንነት መምሪያ የድንበር ቁጥጥር ፡፡ “እነዚህን ሁሉ ቀዶ ሕክምና ያደረጉትን እነዚህን ሁሉ ሴቶች ሳገኛቸው የሙከራ ማጎሪያ ካምፕ ያለ ይመስለኝ ነበር ፡፡ በሰውነታችን ላይ ሙከራ የሚያደርጉ ይመስል ነበር ”ሲሉ ቅሬታውን ከቀረቡት መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች መካከል የፕሮጀክት ደቡብ እስረኞች ተናግረዋል ፡፡
መረጃ ሰጭው መረጃ ሰጭው በርካታ ሴቶች የማኅፀንና የፅንስ ሕክምና ለምን እንደተሰጣቸው እንደማይገባቸው ነገሯት ፡፡ ቀደም ሲል "በርካታ እስረኞች ሐኪሙን ለማየት መሄዳቸውን እና ሳይገለፅላቸው የማኅፀንና የፅንስ ምርመራ እንዳደረጉ ነግረውኛል" ብለዋል ፡፡ በዚሁ ምንጭ መሠረት በተለይ አንድ ዶክተር “በሁሉም ሰው ላይ ብቻ የማኅፀንና የፅንስ ሕክምና ተደረገ” ፡፡
መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ፕሮጀክት ደቡብ ፣ የጆርጂያ እስር ሰዓት ፣ የጆርጂያ ላቲኖ ህብረት ለሰብአዊ መብቶች እና የደቡብ ጆርጂያ የስደተኞች ድጋፍ ኔትወርክ የተያዙት ስደተኛ እና መረጃ ሰጭው ነርስ ወክለው የቀረቡት የዚህ ቅሬታ መነሻ ናቸው ፡፡
በቂሊንጦ ማረሚያ ቤት ሕይወቱ ያለፈው የአቶ አርማዬ ዋቄ የአሟሟት ሁኔታ እንዲጣራላቸው፣ አባት አቶ ዋቄ ማሙ ለፍርድ ቤት አቤቱታቸውን አቀረቡ፡፡ ፍርድ ቤቱም ለአቤቱታቸው ውሳኔ ለመስጠት ተለዋጭ ቀጠሮ መስጠቱ ታውቋል፡፡
አቶ አርማዬ ዋቄ መስከረም 2/2010 ዓ.ም በቅዱስ ጳውሎስ ሆስፒታል እንደሞተ የሚናገሩት አባቱ አቶ ዋቄ ማሞ የልጅ ልጃቸው የአሟሟት ሁኔታ እንዲጣራላቸው ለፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ሦስተኛ ወንጀል ችሎት አቤቱታቸውን አቀረቡ፡፡
የአሜሪካ ድምጹዋ የዋይት ሃውስ (White House) ዘጋቢ ሜሪ ሳሊናስ (Mary Alice Salinas) የእስያ ፓሲፊክ የምጣኔ ሃብት ትብብር የመሪዎች ጉባዔ ከሚካሄድባት ከፊሊፒንስ ዋና ከተማ ማኒላ ያጠናቀረችው አጭር ዘገባ።
የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚደንት ባራክ ኦባማ የእስያ ፓሲፊክ አካባቢ አጋሮቻችን የማሪታይም (maritime)ጸጥታቸው እንዲጎለብት በሚካሄደው ባለው የዚህ ሳምንት ጉባዔ ተሳትፈዋል።
የአሁኑ የፕሬዚደንቱ ጉዞ ዩናይትድ ስቴትስ ከኣካባቢው ሃገሮች ጋር የንግድና የጸጥታ ትስስር በማጠናከር በክልሉ ያላትን ተሰሚነት ለማጎልበት የያዘችው ጥረት ኣካል ነው።
ፕሬዚደንት ባራክ ኦባማ አስቀድመው የፊሊፒንስን የባህር ሃይል መሪ መርከብ በጎበኙበት ወቅት ዩናይትድ ስቴትስ ለደቡብ ምስራቅ እስያ አጋሮችዋ የማሪታይም ብቃታቸውን በዘመናዊነት ለማሳደግ እንዲረዳ የወጠነችውን በሁለት ዓመታት የሁለት መቶ ሃምሳ ሚሊዮን ዶላር አዲስ የጸጥታ ድጋፍ ዕቅድ ይፋ አድርገዋል።
ቻይና በደቡብ ቻይና ባህር ክልል ላይ የያዘችው የይገባኛል አቁዋም የኣካባቢውን ሃገሮች ውጥረት ውስጥ መክተቱ ይታወቃል። የቻይና ፕሬዚደንት ጂ ጂንግ ፒንግ (Xi Jing Ping) በኣፔክ የመሪዎች ጉባኤ ላይ አንዱ ተሳታፊ ናቸው።
የኣፔክ መሪዎች ስለሽብርተኝነትና ስለደቀነው ዓለም ኣቀፍ ስጋት የጋራ መግለጫ ያወጣሉ ተብሎ ይጠበቃል። ዝርዝሩን ቆንጂት ታዬ አቅባዋለች ከተያያዘው ይድምጽ ፋይል ያዳምጡ።
ከሕዝብ ተዋካዮች ምክር ቤት አባላት ለተነሱ ጥያቄዎች ምላሽ የሰጡት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ በሀገሪቱ ወቅታዊ ሁኔታ ላይም ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ ከዚህ አንፃርም የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ውጤት ማስገኘቱን ገልፀዋል፡፡
ዘጋቢው ጠጋር ዉድ የተባለች የሴት ጓደኛን ለማግባት የፈለገችውን ኤልን ኖርዴግገን በ 2004 በፓፓራዚዝ ዓይኖች ባሻገር, ባርቤዶስ ባልተስተካከለ የሳኒ ሊን ማራቢያ ላይ ተዘዋውረው በሚያርፍበት ገመድ ላይ ተጓዙ. ታዋቂው ባልና ሚስት ለፀሐይ መውጫ የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ ድንበሬን እና ለየት ያለ ርችት ባህርይ ያደረጉትን የእርከን እና የሎውፊሽን ትርዒት ​​በእንግዳ ማውንቸዉን ግሪን ሰንግ ግ
ዉድስ እና ሌሎች ባለትዳሮች ባርባዶስ የአብዮት የባቢሎን ባሕል እና ዝቅተኛ ቁልፍ ግንኙነትን ያቀፈ ነው. ደሴቱ ከምሥራቃዊ የካሪቢያን ሆቴሎች እና በጣም የተወደዱ ሬስቶራንቶች ያሏት ቢሆንም, ለባሽጋዎች እውነተኛ ግላዊነትን ለማመቻቸት የተተኮሰበት ርቀት ይኖረዋል, በተለይም እንደ ባቡርዶስ ምዕራብ የባህር ጠረፍ, እንደ ቦይ-ጠመዝማዛ የባሕር ጠረፍ, ቦምቦም የባህር ወሽመጥ, .
ባርባዶስ ውስጥ የሰርግ ቀን ባለቤቶች ባለቤት የሆኑት ሜልባ ውድ, በቅርብ የባህር ወሽመጥ ላይ የሚያርፍ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ላይ ለመርቀቅ አቅደዋል. የአገሬው ተወላጅ "ባጃ" ይላል "የውቅያኖቹ ቀለም በጣም የሚያስደንቅ ነው" ብሏል. "እዚያ ውስጥ ጥቂት ተጋባዦችን እመለከታለሁ ... ወይም አንድ ቀን በባሕሩ ውስጥ ብቻ ማሳለፍ ይችላሉ."
የ ባጃ ህዝቦች በእንግሊዛዊው የቅንጦት አሰራር (የቀድሞው ቅኝ ግዛት ትንሽ "እንግሊዝ እንግዳ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቷቸዋል) እና ሁለቱም እንደ ሳንዲ ሌን, ኮሎኒው ክለብ, ክሪስታል ክላቭ, እና The House በተባሉ ቦታዎች ላይ ይንጸባረቃሉ. ከእነዚህም መካከል ለጫጉላተኞች ልዩ አቀባበል ያደርጋሉ.
ለምሳሌ, ሳንዲ ሌን ሰራተኞች በሚወዱት አበቦች ክፍልዎን መሙላት ይችላሉ, በቢስክሌት ሰፈርዎ ወይም በባህር ዳርቻ ላይ በቤት ውስጥ ላሉ ምግቦች መዘጋጀት ይቻላል, እንዲሁም ሆቴል በቢንሌ መኪና ወይም ሄሊኮፕተር የቱርክ ጉብኝቶችን ያቀርባል.
በባርባዶስ ምዕራብ የባህር ዳርቻ በሚገኘው በሴንት ጀምስ ፓርክ ውስጥ የሚኖሩት ጥንታዊው ኮሎኔል ክበብ በቅንጦት የሚገኙ የመጠለያ ገንዳ ቤቶችን በማስተዋወቅ, በመዝናኛ የታወቀ የውሃ ማጠራቀሚያ አካባቢ እና በንጹህ የውሃ ማጠራቀሚያ ጉድጓዶች ክፍት የሆኑ የፈረንሳይ በርች ናቸው.
በ 33 የመዋኛ እና ባለ አራት ፎቅ የባህር ዳርቻ ክፍሎች ብቻ, The House በተራቀቀ ውቅያኖስ የባህር ጠረፍ ነው, የግል የባህር ዳርቻ ምግቦች ከበስተር ፈረስ እሽቅድድም ጋር ሊዋሃዱ ይችላሉ, እና በዳፍኒ ምግብ ቤት የተዘጋጁ ምርጥ ምግቦችን ያቀርባል. የእህት ንብረቱ ታማሪን ክሎቭ ሆቴል በአካባቢው ሞቃታማ የአትክልት ቦታዎች ተመሥርቷል. ክሪስታል ኮቬራ ባርቤዶስ በጣም ልዩ በሆነው ሃይድ-ባህር ውስጥ ይዋኝ ነበር.
የባህር ኤሊዎች እና የበረራ ዓሦች በካሜራኒያን መርከብ ላይ ብቻ የጓደኛዎ (ካፒቴሩ) ብቸኛ የጓደኛዎቻቸው ናቸው. የጂፕልስ ጉብኝቶች የባርባዶስን ደነቅ ጫካዎች ያደንቁታል, ታሪካዊ የእፅዋት ማሳደግያ ቤቶች እንደ ሳንሰበርበር ቤን (Sonsabury House) ይበልጥ የተሻሉ (እንደ የሰርግ ወይም የጫጉላ ፎቶግራፎች) ሰፋ ያለ ቦታዎችን ያቀርባሉ.
በቀኑ መገባደጃ ላይ ባለትዳሮች በ ክሊፕፋይ ምግብ ቤት ተመግበው የተንቆጠቆጠ መብራቶች በማንዣበብ መብራት እና በሻማ ማብሰያ በመጠጣት በተሻሉ የወይን ዘሮች ዝርዝር ውስጥ ተካተዋል. ክሌውስ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶችን, የእረፍት ግብዣዎችን እና የግል ምግቦችን ያቀርባል. ሌሎች ቀለል ያለ ምግብ ተወዳጅዎች በቅዱስ ካምቦላ ምግብ ቤት ውስጥ ይገኛሉ.
ታሪጊ እና ኤሊን የ 112 ክፍል ሳንዲ ሌንን ለመድረስ ለሚሄዱበት የሠርግ ሥነ ሥርዓት ገዙ. ነገር ግን የቺካክ ሚስት, ፋሬ እና አንድሪው ስሚዝ እ.ኤ.አ. በግንቦት 2005 በባርባዶስ ለሚኖሩ የጋለሞቶች ገጠመኞቻቸው በግላዊ ዝግጅታቸው ላይ የግራፕሽን ስፕሪንግ ሃውስ ለክብራቸው, ለቀበቶቻቸው እና ለጫጉላ .
በባርቤዶስ ከሚገኙ በርካታ የቅንጦት ቤቶች አንዱ 50 ያህሉ እንግዶች ነበሩ. በባህላዊ የሽርሽር ቻርተር, የባህር ዓሳና ከቤት ውጪ ካራኦኬን በቲዲስ እና የቪኒሰ አሳታፊ ሰራተኞች ለአንድ ሳምንት ጊዜ ማሳለጥ.
ፌሬ እንዲህ ብለዋል: - "ወደ አንድ የመዝናኛ ስፍራ ስንሄድ በጣም የተለመዱ ቦታዎች አገባን እንቀጥላለን, ከዚያ በኋላ ለመቆየት የምንችልበትን ቦታ እንፈልግ ነበር. " በባርባዶስ ውስጥ ፓርቲው እርስዎ ሲፈልጉ ሁል ጊዜ ነው, ነገር ግን አዲስ ፀጥታ የሰሩ ሰዓታትን ሲፈልጉ አዲስ ኪድስቶችን ለመፈለግ በዚህ የካሪቢያን ውድ ማዕከሎች ውስጥ ብዙ እርጋታን ያገኛሉ.
ፎቶን አውቶቡስ ከተለመደው አውቶቡስ እና ከአሠልጣኞች እስከ ንፁህ ኤሌክትሪክ አውቶቡሶች እንዲሁም ለኤሌክትሪክና ለአውቶብስ አገልግሎት ዲቃላ ኤሌክትሪክ አውቶቡሶችን የተለያዩ ሰፋፊ አውቶቡሶችንና አሰልጣኞችን ይሰጣል ፡፡
FOTON ሁሉም አዲስ-ቀላል-የጭነት መኪናዎች ተከታታይ ፣ ደህንነት ፣ ምቾት ፣ ኃይል ፣ ብልህነት ሁሉም ተዘምነዋል ፡፡ በተወዳዳሪ አፈፃፀም ፣ AUMARK S ንግድዎን እየነዳ ነው ፡፡
በአፍሪካ ውስጥ ጥልቅ የኢንቨስትመንት ትብብር ፣ ፎቶን ሞተር ከቻድ-አፍሪካ እና ከ CAFIC ጋር በመሆን የቻይና-አፍሪካን አዲስ የኢንቬስትሜንት ልማት ሁነታን በጋራ ይፈጥራሉ ፡፡ የበለጠ
የአልጄሪያ፣ ቱኒዚያ እና ግብፅ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች የሊቢያን የእርስ በእርስ ግጭት ለማስቆም በተከናወኑ ስራዎች ዙሪያ የሶስትዮሽ ውይይት እያካሄዱ እንደሆነ ታወቀ።
በዚህ የሶስትዮሽ ውይይት በሊቢያ የህግ መንግስት ማሻሻያ በሚደረግበት ዙሪያ እና የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በዓመቱ መጨረሻ በሀገሪቱ የፓርላማ እና ፕሬዚዳታዊ ምርጫ እንዲከናወን የያዘውን እቅድ ተግባራዊ ማድረግ በሚቻልበት ሁኔታ ውይይት እንደሚያደርጉ ይጠበቃል።
ከዚህ ባለፈ በሊቢያ የተለያዩ አቋም በያዙ ፓርቲዎች መካከል የሚደረገው የሰላም እና የእርቅ ድርድር ስለሚጠናከርበት ሁኔታም በሶስትዮሽ ውይይቱ የሚነሳ ነጥብ እንደሆነ ተጠቁሟል።
የተባበሩት መንግስታት ድርጅትም በዚሁ መድረክ ያዘጋጀውን ፍኖተ ካርታ በመጠቀም በሊቢያ ያለውን ግጭት ለማስቆም እያደረገ ያለውን ጥረት እና የመጣውን ለውጥ አቅርቧል።
እቲ ኣብ ክልቲኣዊ ዝምድናታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ዓቢይ ተራ ዝህልዎ `ዩ ዝተባህለ መስመር ጽርግያ፡ ንሓይልታት ምክልኻል ኤርትራ ወሲኽካ ብሓሙሽተ ኩባንያታት ኤርትራ ዝዕመም ዘሎ ምዃኑ`ውን፡ ንሚንስትሪ መጎዓዝያ ኢትዮጵያ ዝጠቐሰ ኢዜኣ ሓቢሩ`ሎ።
ኣቐዲሙ ቀዳማይ ሚንስተር ኢትዮጵያን ፕረዚደንት ኤርትራን፡ ንርክባት ንግዲ ምስ ኢትዮጵያ ኣገዳ’ዩ ዝተባህለሉ ካብ ነፋሲት ናብ ደቀምሓረ ዝሕውስ ጽርግያ ከምዝተዓዘቡ ይዝከር።
ኣብ ዝሓለፉ ሰሙናት ኣብ ውሽጢ ህውሓት ዝተኻየደ ጋምጋም፣ነቐፌታን ምቅይያራት መሪሕነትን ተስፋ ሂቡና’ሎ ይብሉ ቅድም ክብል ብጋዜጠኝነትን ደራሲን ኮይኑ ንነዊሕ ዝሰርሐ፣ካብዚ ቐረባ ዓማውቲ ንድሓር ድማ ምስ ኣብ ናይ ኢትዮጵያያ ኮሚሽን ሰብኣዊ መሰላት ሓላፊ ምምርማር ጉዳያት ሰብኣዊ መሰላት ዝሰርሓ ኣቶ ብርሃኑ ኣባዲን ዋና ኣሰናዳኢ መፅሄት ውራይና ኣቶ ጌታቸው ኣረጋውን።
ኣብ ዩኒቨርስቲ መቐለ መምህር ክፍሊ ፖለቲካዊ ሳይንስን ስትራተጂያዊ መፅናዕቲ፣ ኣብ ዩኒቨርስቲ ኣዲስ ኣበባ ናይ ዶክትረት ዲግሪ ትምህርቱ ኣብ ምክትታል ዝርከብን ኣቶ ገብረመድህን ገብረሚካኤል ግን "ኣዚና ተሃንጢየ ዝተፀበናዮ እዋን ስለዝሓለፈ ዝፈጠረለይ ስምዒት የለን’’ይብል።
ድሕሪ ኣኼባ ማእኸላይ ኮሚቴ ህውሓት ዝወፀ መግለፂ ክንድ'ቲ ብልሑ እቶም ካብ ስልጣን ዝወረዱ ኣባላት ኣመራርሓ እንታይ ተባሂሎም ከምዝተገምገሙ ክቕመጥ ነይሩዎ ይበሉ ኣቶ ገብረመድህን ገብረሚካኤልን ጋዜጠኛ ጌታቸው ኣረጋውን።ኣቶ ብርሃኑ ኣባዲ ግን መግለፂ ስለዝኾነን እቲ መግለፂ ድማ ፅሟቕ ናይቲ ገምጋም ብምዃኑን ኣብቲ ገምጋም ነቲ ላዕለዋይ ስትራተጂያዊ መሪሕነት ጉድለቱ ብትሪ ስለዝርኣየ ካብዚ ዝርዝርን ፍትሕን ኢሉ ክቕረብ ከምዘይገመተ ይገልፁ።
እቲ መሪሕነት ንባዕሉ ክእርም ዘኽእሉዎ መሰረታዊ ነገራት ዓፊኑ ስለዝሓዘ ናብዚ ደረጃ እዚ ከምዝወረደ ጋዜጠኛ ጌታቸው ይገልፅ።ኣርባዕተ ቀንዲ መሪሕነት እቲ ውድብ ንኹለን መሓውራት ዓፊኖም ዝሓዝሉ ነይሩ፤ሓደ ኣባል ኣመራርሓ ካብ ሓላፊነት ቤት ፅሕፈት ህውሓት ክሳብ ኣቦ መንበርነት ቦርድ ትእምት፣ቦርድ ዩኒቨርስቲ መቐለ፣ቦርድ ናይ ኩለን ሚዲያታት ከምዝነበረ ይገልፅ ጋዜጠኛ ጌታቸው።
ንትእምነት ዝመርሕ ሰብ ናይ ማሕበር ደቂ ኣንስትዮ ጉዳይ ደቂ ኣንስትዮ ዝብል ጥምረት ጠቕላላ ኣቦ ኣማሓዳሪ ክልል ትግራይ ኣቦ ወንበር ህውሓት ከምኡ እውን ኣቦ መንበር ቦርድ ማረት ከምዝኾነን ናይ ማረት ሓላፊ ድማ ኣቦ መንበር ቦርድ ደደቢትን ማሕበር ሓረስቶት ትግራይን ከምዝኾነን ኩሉ መሓውራት ኣብ ኢድ ውሱናት ሰባት ከምኣተዋ ይገልፅ።
ዳዊት ድሪምስ ከህይወት ውጣወረድ የተማረውን ለበርካታ ወጣቶች በማጋራት የተሻለ የህይወት ግብ እንዲኖራቸው የሚያግዝ ወጣት ነው።በመጽሃፍ እና በምስሎች ከሚያቀርባቸው አነቃቂ ሀሳቦች በተጨማሪ የክህሎት ስልጠናዎችን ይሰጣል።ከ1 ሚሊየን በላይ ወጣቶች የሙያ ክፍሎት ትምህርቶች እንዲደርሳቸው እንዳደረገም ይናገራል።
ኦነግ በመግለጫው የአማራ ክልል መንግስት ወሰን ለማስፋፋት እና ለድብቅ አላማ የክልሉን ልዩ ፖሊስና ከመከላከያ ሰራዊት የተቀነሱ በቁጥር 100 የሚደርሱ የቀድሞ ወታደሮችን ከኦሮሞ ልዩ ዞን አስተዳደር እውቅና ውጪ ዳዌ ሀራዋ እና ሪቄ በሚባሉ ወረዳዎች በማሰማራት በቀኤያቸው በሰላም በሚኖሩ ህዝቦች ላይ ጥቃት በመክፈት የሰው ህይወት መጥፋትና ንብረት ላይ ጉዳት በማድረስ የዜጎችን በህይወት የመኖር መብት እየተጋፋ ይገኛል ብሏል።
እነዚህ ሀይሎች ዝግጅት ላይ በነበሩት ጊዜ እና ጥቃት ማድረስ በጀመሩበት ወቅት ይዘው የሚንቀሳቀሱት ባንዲራ የፌደራል መንግስት አሊያም የክልሉ መንግስት ሳይሆን በክልሉ የሚንቀሳቀሱ የተቃዋሚ ሀይሎች ባንዲራ መሆኑ ደግሞ በአሁኑ ወቅት ያለውን ትንኮሳ የበለጠ አስጊ የሚያደርግ መሆኑን መገንዘቡንም ነው ግንባሩ ያስታወቀው።
የአማራ ክልል ሰላምና ደኅንነት ጉዳዮች ምክትል ቢሮ ኃላፊ ኮሎኔል አለበል አማረ በትናንትናው እለት ለቢቢሲ በሰጡት መግለጫም በአማራ ክልል ልዩ ሀይል ስም የሚንቀሳቀሱ እነዚህ የጥፋት ሀይሎች የሚወስዱትን እርምጃ ህጋዊ ለማስመሰል የችግሩን መንስኤ ወደ ኦነግ በመቀሰር በሰላማዊ መንገድ ለመንቀሳቀስ እየሰራ ያለውን ድርጅት ለመወንጀል መሞከራቸውንም በመግለጫው አንስቷል።
አሁን በአማራ ክልል የኦሮሞ ልዩ ዞን የተከፈተው ዘመቻ መነሻ ለሀገሪቱ ህግና ስርዓት የማይገዙ ሀይሎችን በማሰማራት የዞኑን ሰላም በማደፍረስ ህጋዊ የሆነውን ዞን አፍርወስ ወደ ሌሎች ዞኖች መቀላቀልና ወሰንን ለማስፋፋት የሚደረግ ሴራ ነው ብሎ እንደሚያምንም ኦነግ አስታውቋል።
የኦሮሞ ነፃነት ግንባር የኣማራ ክልል መንግሰት ልዩ ሀይል እየወሰደ ያለው እርምጃ በሰላማዊ መንገድ የራሱ ቀኤ ላይ የሚኖር ህዝብ ላይ የተወሰደ እና ህግን የጣሰ ነው ብሎ እንደሚያምንም አስታውቋል።
ለደረሰው ጉዳትም ተጠያቂ የሚደረገው የክልሉ ልዩ ሀይል እና ክልሉን የሚያስተዳድር መንግስት ያሳሰበው ግንባሩ፥ የአማራ ክልል መንግስትም በሀሰት የኦነግን ከመወንጀል እና ስም ከማጥፋት እንዲቆጠብ ጠይቋል።
በመጨረሻም የአማራ ክልል መንግስት በአካባቢው የተከሰተውን ችግር በሰከነ መልኩ እንዲፈታ የጠየቀ ሲሆን፥ የፌደራል መንግስትም ጉዳዩ ወደ ሌላ አቅጣጫ ከማምራቱ በፊት እንዲቆጣጠረው አሳስቧል።
የውይይት ጥያቄ፡- ማቴ. 5፡1-2 ኣንብብ። ሀ) ክርስቶስን ስለ መከተል የምንማራቸው ዐበይት ትምህርቶች ምንድን ናቸው? ለ) ከእነዚህ ባሕርያት መካከል ብዙውን ጊዜ ሰዎችን የሚታገሏቸው የትኞቹ ናቸው? አንዳንድ ምሳሌዎችን ጥቀስ።
ተመስገን በወንጌላዊነት የሚያገለግል ወንድም ሲሆን፥ ለሌላ ጎሳ ስለ ክርስቶስ እንዲመሰክር ቤተ ክርስቲያኑ ላከችው። እርሱ የተላከባቸው ሰዎች አርብቶ አደሮች ነበሩ። ምንም እንኳ ተመስገን ለእነዚህ ሰዎች ስለ ክርስቶስ ቢመሰክርም፥ የወንጌል ትምህርቱን ያቀረበበት መንገድ ከእነርሱ አኗኗርና ባሕል የተለየ ነበር። በክርስቶስ በሚያምኑበት ጊዜ ሰውነታችውን እንዲታጠቡ፥ ልብስ እንዲለብሱ፥ መጠጥ እንዲያቆሙ፥ ሁለተኛ ሚስቶቻቸውን እንዲፈቱ አሳሰባቸው። ጌታሁን ለቤተ ክርስቲያን ቅድስና የሚያስብ መጋቢ ነበር። ስለሆነም በሚሰብክበት ጊዜ ሰዎች ከመጠጥ፥ ከዝሙትና ከጫት እንዲታቀቡ እስጠነቀቀ።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) አንድ ሰባኪ ወይም ወንጌላዊ፥ ሰዎች ሊያደርጓቸው የሚገባቸውን ወይም የማይገባቸውን ነገሮች በመዘርዘር ወንጌልን ሲሰብክ የሰማኸው መቼ ነው? ለ) ከማቴ. 5፡1-12 ክርስቶስ ስለ መንግሥት ያቀረበው ስብከት፥ ብዙውን ጊዜ እኛ ወንጌሉን ከምንገልጽበትና ክርስቶስን ስለ መከተል ከምናስተምርበት መንገድ የሚለየው እንዴት ነው? ሐ) ሰዎች መንፈሳዊነትን እንዲማሩ ከመምከር ይልቅ፥ ውጫዊ ተግባራት ላይ በማተኮር ይህን አድርጉ፥ ያን አታድርጉ የሚሉ ዝርዝሮችን ሰጥቶ፥ አፈጻጸማቸውን መለካት የሚቀልለው እንዴት ነው?
ማቴዎስ 5-7 ድረስ የተጻፈው ትምህርት ከየትኞቹም ወንጌላት በላይ ሰፋ ብሎ የቀረበ ሲሆን፥ ክርስቶስ ምን ትምህርት እንዳስተማረ ያብራራል። ምሑራን ይህ ትምህርት በኣንድ ስብከት ስለ መጠናቀቁ ይከራከራሉ። ምናልባትም ክርስቶስ ይህን ትምህርት በሁለትና ሦስት ቀናት ውስጥ ለሕዝቡ ያስተማረው ትምህርት አጠቃላይ አሳብ ሊሆን ይችላል። ክርስቶስ ከስፍራ ወደ ስፍራ እየተዘዋወረ ስለሚያስተምር፥ ከእነዚህ እውነቶች ብዙዎቹ በሌሎችም ስፍራዎች ላይደገሙ አልቀሩም። አንዳንድ ምሑራን ማቴዎስ መጽሐፉን በሚጽፍበት ወቅት፥ ክርስቶስ፥ ደቀ መዛሙርቱ ሊኖሩት የሚገባቸውን ሕይወት በአንድ ላይ እንዳሰባሰበ ይናገራሉ። ስለሆነም ምንም እንኳ ማቴዎስ ኢየሱስ ለረዥም ጊዜ በተራራ ላይ ሆኖ ማስተማሩን ቢገልጽም፥ ክርስቶስ በሦስት ዓመት ይፋዊ አገልግሎቱ ጊዜያት ያስተማራቸውን ሌሎች እውነቶችም ጨምሯል።
ኢየሱስ በገሊላ በአገለለባቸው ጊዜያት ለደቀ መዛሙርቱ፥ የእርሱ ተከታይ መሆን፥ ፈሪሳውያን ብቁ አይሁዳዊ ስለ መሆን ከሚያስተምሩት ትምህርት የተለየ መሆኑን ኣሳይቷል። ምንም እንኳ ብዙ ሰዎች ትምህርቱን ቢከታተሉም፥ ማቴዎስ እንደሚነግረን፥ ክርስቶስ በተለይ ትምህርቱን ያተኮረው በደቀ መዛሙርቱ ላይ ነበር። ከማቴዎስ 5-7 ድረስ የተጠቀሱትን እውነቶች ክርስቶስ በደቀ መዛሙርቱ ሕይወት ውስጥ ሲተገበሩ ለመመልከት ፍላጎት ነበረው።
በየዘመኑ ውስጥ የኖሩ ክርስቲያኖች እነዚህን እውነቶች ተግባራዊ ለማድረግ ታግለዋል። ይሁን እንጂ ሙሉ በሙሉ መፈጸም አልተቻላቸውም። አንዳንድ ክርስቲያኖች የእነዚህ ምዕራፎች ትምህርት በተራ ክርስቲያኖች የማይሞከሩ ስለሆነ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ብቻ ሊፈጽሟቸው የሚገቡ እንደሆነ አስተምረዋል። ሌሎች ደግሞ ክርስቶስ እነዚህን ትምህርቶች መፈጸም የማይቻል መሆኑን እያወቀ፥ ሰዎች ወደ ጸጋው እንዲመለሱ ለማበረታታት እንዳስተማረ አድርገው ገልጸዋል። የተቀሩት ደግሞ ክርስቶስ እነዚህን ትምህርቶች ለክርስቲያኖች እንዳልሰጠና፥ ክርስቶስ በዚህ ምድር ላይ ለሺህ ዓመታት በሚነግሥበት ጊዜ ለሚኖሩት አይሁዶች የታቀዱ እንደሆነ አስረድተዋል። እነዚህ ሁሉ ክርስቶስ ከአስተማረው አስቸጋሪ ትምህርቶችና ደቀ መዛሙርቱ እንዲኖሩት ይፈልግ ከነበረው ሕይወት ለመሸሽ የተደረጉ ጥረቶች ነበሩ። ክርስቶስ እርሱን ለመከተል የሚፈልጉ ሁሉ ራሳቸውን ለእርሱ ሊያስገዙና በተለወጠ ሕይወት የመንግሥቱ አካል እንዲሆኑ ይሻል። ባሕርያቸው፥ ከሌሎች ጋር የሚዛመድበት መንገድና ለእግዚአብሔር የሚያቀርቡት አምልኮ ሁሉ መለወጥ አለበት። የክርስቶስ ተከታይ በሁሉም የሕይወት ዘርፍ ዐቢይ ለውጥ ማሳየት ይኖርበታል። ማቴዎስ 5-7 የተሰጠው ትምህርት ምናልባትም እንደ ክርስቶስ ተከታዮች እንዴት መኖር እንደሚገባን ከኣዲስ ኪዳን ምንባቦች ሁሉ ጥርት ባለ ሁኔታ የሚያስተምረን ክፍል ነው። ምንም እንኳ ይህ በራሳችን ኃይል የማይቻል ቢሆንምና ማናችንም ከመቅጽበት ለመለወጥ ባንችልም፥ ክርስቶስ እንድንኖር የሚፈልገው በዚህ መንገድ ነው።
የሱዳን መንግሥት ፈጥኖ ደራሽ ኃይሎች ወደሊቢያ አቋርጠው ሊገቡ የሞከሩ በርካታ ሱዳናውያን ጨምሮ አንድ መቶ ሰላሳ ስምንት አፍሪካውያን ፍልሰተኞችን ይዘናል ሲሉ አስታወቁ። ፈጥኖ ደራሽ እና ድጋፍ ኃይሎች ተብሎ የሚጠራው ሰራዊት አባላት፣ ሱዳንን ቻድን እና ሊቢያን በሚያዋስነው በረሃ ላይ ካሰሩዋቸው መካከል፣ ኢትዮጵያውያንና የቻድ ሰዎች እንዳሉባቸው ተናግረዋል።
የተፈጠረው ሁሉ የጠረጠርነው ነው፣ የብዙ ችግሮች ጦስ ያመጣው ሳንካ ውጤት ነውና እናሸንፋለን። በጊዜውም ያለጊዜው በሃገራችን ኢትዮጵያ የተቃጣውን ጠላት ማስቆም ግድ ይላል። የመሪነት ሚና ከመስከረም አበራ ያንብቡት ##
በጦላይ የተሃድሶ ማዕከል በአንድ የማደሪያ ክፍል ውስጥ በአማካይ 100 ሰልጣኞች (እስረኞች) አብረው ያድራሉ። እኔ በነበርኩበት ክፍል ውስጥም 98 ሰልጣኞች (እስረኞች) ነበርን። የተሃድሶ ሥልጠናው ከቀኑ 11፡00 ላይ ይጠናቀቃል። ከምሽቱ 12፡30 በኋላ የመኝታ ቤቶቹ በሮች ከውጪ ይዘጋሉ። ከዚያ በኋላ እስከ ንጋቱ 12፡30 ድረስ በጣም አስገዳጅ ሁኔታ ካልተፈጠረ በስተቀር የመኝታ ክፍሉ በር አይከፈትም። ማታ ማታ አብዛኛው ሰው ከአንዱ … Continue reading የኦሮሚያ ኢኮኖሚ አብዮት: በስህተት ላይ ስህተት በመድገም ስህተትን ማረም! →
3.6v ሊቲየም-አዮን ባትሪ, ሊቲየም አይን ባትሪ ሴሎች, የኃይል ባትሪ ጥቅል, የኃይል ሊቲየም ባትሪ ጥቅል, የኃይል ሊቲየም ባትሪ, 20ah ሊቲየም አይን ባትሪ,
የዩናይትድ ስቴትስ ፕረዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ የህግ መምርያው ምክር ቤት ውሳኔ ንፁህነቴን አረጋጧል እያሉ ነው። የዩናይትድ ስቴትስ የህግ መምርያ ምክር ቤት የሥለላ ኮሚቴ ሲያካሄድ በቆየው ምርመራ ባለፈው ዓመት በተደረገው ፕረዚዳንታዊ ምርጫ ሩስያ በአሜሪካ የፖለቲካ ተቋማት ላይ የሳይበር ጥቃት አድርሳለች። ነገር ግን የትረምፕ የምርጫ ዘመቻ ትብብር አልነበረበትም የሚል ውሳኔ ላይ መድረሱን ትላንት አስታውቋል።
ትረምፕ ደስታቸውን በትዊተር ገልፀውል። ዲሞክራቶች ግን በሪፖብሊካውያን የሚመራው መርመሪ ኮሚቴ ከባድ የምርመራ ሂደት ባለማድረጉ ለዩናይትድ ስቴትስ ለመከላከል አልቻለም ሲሉ ነቅፈዋል።
በህግ መምርያው ምክር ቤት የዲሞክራት አባላት መሪ ናንሲ ፔሎሲ ይህ የምክር ቤቱ ሪፖብሊካውያን አባላት በሩስያ ተግባር ላይ የሚደረገውን ምርመር “ለማሰናክል” የሚያደርጉት ጥረት አካል ነው ሲሉ ነቅፈዋል።
ጋዜጠኛ አዲስ ዓለም ሃድጎ ለ16 ዓመታት የተለያቸውን በኤርትራ የሚኖሩ ባለቤቱን እና ልጆቹን ሲያገኝ የተሰማውን ስሜት የገለፀበት ቪዲዮ PlanetEthiopia.com formerly known as DavoxSpace.com was founded ...
ኢናቆስ በግሪክ አፈ ታሪክ የውቅያኖስ እና የጤቲስ ልጅ ሲሆን የአርጎስ መጀመርያ ንጉሥ ሆነ። በአርጎስ አጠገብ የሚፈሰው ኢናቆስ ወንዝ ደግሞ ስለርሱ እንደ ተሰየመ ተባለ። ጸሃፊዎቹ ጄሮምና አውሳብዮስ እንደሚሉ ኢናቆስ በሲክዮን ንጉሥ ጡሪማቆስ ዘመን የአርጎስ ንጉሥ ሆኖ ለ50 ዓመታት ነገሠ፣ ወንድ ልጁም ፎሮኔዎስ ለአርጎስ መንግሥት ተከተለው።
ጄሮም፦ «የኢናቆስ ሴት ልጅ ኢዮ ነበረች፤ ግብጻውያንም ስሟን ወደ ኢሲስ ለውጠው አመለኳት። አባትዬው ኢናቆስ በኢናቆስ ወንዝ በአርጎስ፣ ልጂቱም ኢዮ በቦስፎሮስ ወሽመት ያለውን አገር ወሰደች።»
ፓውሳኒዩስ፦ «አሁን አርጎሊስ በተባለው አውራጃ ከሁሉ ጥንታዊ የሆነው ልማድ እንዳለው፥ ኢናቆስ ንጉሥ እየሆነ ወንዙን ለራሱ ሰየመው። በሌላ ትውፊት ግን ፎሮኔዎስ የአገሩ መጀመርያ ኗሪ ሲሆን፥ አባቱ ኢናቆስ ወንዙ እንጂ ሰው አልነበረም። ይህ ወንዝ፥ ከወንዞቹ ኬፊሶስና አስቴርዮን ጋር፥ ከፖሠይዶንና ከሄራ መካከል ስለ ምድሩ ፈረዱ። ምድሩ የሄራ እንደ ነበር በየኑ፤ ስለዚህ ፖሠይዶን ውሆቻቸውን አጠፋ። ስለዚህ ነገር ኢናቆስም ሆነ ሌሎቹ የጠቀስኳቸው ወንዞች ከዝናብ በኋላ ካልሆነ በቀር ምንም ውሃ አይሰጡም።»
ቢብሊዮጤኬ፦ «ውቅያኖስና ጤቲስ ወንድ ልጅ ኢናቆስ ነበራቸው፣ ከእርሱም አንድ ወንዝ በአርጎስ ኢናቆስ ይባላል። እርሱና የውቅያኖስ ሴት ልጅ መሊያ ወንድ ልጆች ፎሮኔዎስና አይጊያሌዎስ ነበሯቸው።»
#ሰበር የኦሮሚያ ክልልን ጥሶ በመግባት በህገ ወጥ መንገድ ለመስፈር የመጣውን የአማራ ክልል ህገ ወጥ ወራሪ የከረዩ ኦሮሞዎች በጥይት እንደ ፌስታል በሳስተውት ሬሳውን ለክልሉ ገቢ አድርገዋል :: Source HB#Respect_Kereyu_Oromo “ለአማራ ክብር ስል: ለጎንደር ክብር ስል : [Read More]
#የጋራ_ጠላታችንን_በጋራ_እንታገላለን!! (የኦሮሞ አባገዳዎች እና የሲዳማ ሽማግሌዎች) ዛሬ በቢሻንጉራቻ ከተማ የሀገር ሽማግሌዎች እና አባገዳዎች የጋራ የሰላም መድረክ ያካሄዱ ሲሆን ሀገራዊ ለውጡን የመጠበቅ አደራ የጋራ ስራችን ነው ብለዋል። በዚህ ልውጥ ላይ የሚመጡ ማንኛውንም አይነት ተግዳሮቶች በጋራ እንከላከላለን ያሉ [Read More]
እግዚኣብሄር ግና ንሳሙኤል፡ ኣነ ንዒቐዮ እየ እሞ፡ ኣብ ትርኢቱን ኣብ ምንዋሕ ቊመቱን ኣይትጠምት። እግዚኣብሄርሲ ሰብ ከም ዚርእዮ ኣይርእን፡ ሰብ ነቲ ኣብ ቅድሚ ዓይኑ ዘሎ እዩ ዚርኢ፡ እግዚኣብሄር ግና ልቢ እዩ ዚርኢ፡ በሎ።
ያእቆብ ከኣ ነቦኡ፡ ኣነ ኤሳው በዅርኻ እየ። ከምቲ ዝበልካኒ ገይረ ኣሎኹ እሞ ነፍስኻ ምእንቲ ኽትምርቐንስ፡ ተንሲእካ ዀታ ኾፍ በል፡ ካብዚ ሃድነይ ድማ ብላዕ፡ በሎ።
ኤሳው ከኣ፥ ክልተ ሳዕ ጠቢሩኒ፡ ብዅርናይ ወሰደ፡ ሕጂ ኸኣ እንሆ፡ ምርቓይ ወሰደ። ስሙዶ ግዳ ያእቆብ ኣይኰነን፧ ንኣይከ ምርቓዶ ኣየትረፍካለይን ኢኻ፧ ድማ በሎ።
ይስሃቅ ከኣ መሊሱ ንኤሳው፡ እንሆ፡ ጐይታኻ ገበርክዎ፡ ኵሎም ኣሕዋቱ ኸኣ ግዙኣቱ ኪዀኑ ሀብክዎ፡ ብስርናይን ወይንን ከኣ አጸጎኽዎ፡ ሕጂ እሞ ወደይ፡ ንኣኻ እንታይ ክገብረልካ እየ፧ በሎ።
ኤሳው ድማ፡ ብዛዕባቲ ኣቦኡ ዝሀቦ ምርቓ፡ ንያእቆብ ጸልኦ። ኤሳው ከኣ ብልቡ፥ ነቦይ እንሐዝነሉ ቕንያት ቀሪቡ እዩ እሞ፡ ሽዑ ንያእቆብ ሓወይ ክቐትሎ እየ፡ በለ።
ርብቃ ኸኣ ንይስሃቅ፡ ብምኽንያት ኣዋልድ ሔት ህይወተይ ደኸመት። ያእቆብ ድማ ካብ ኣዋልድ ሔት፡ ካብ ኣዋልድ እዛ ሃገር እዚኣ፡ ከምዚኣተን ዘመሰለት ሰበይቲ ዜእቱ እንተ ዀይኑኸ፡ ስለምንታይ ኣነ ብህይወት እነብር፧ በለቶ።
ከሌሊቱ 8:00 ላይ የእስር ቤቱ በር መቀርቀሪያ ቀቀቀቅ ቀቀቀቅ ጓ ጓ ጓ አለና ብርግድ ብሎ ተከፈተ። በሩ በጉልበት በመከፈቱ ከውስጠኛው ግድግዳ ጋር በኃይል ተጋጭቶ ተመልሶ ሊዘጋ ሲል፣ አንደኛው ወታደር በአንድ እግሩ በከስክስ ጫማው አስቆመው። ከተኛሁበት ባንኜ ተስፈነጥርኩና የሳር ፍራሼ ላይ በፓንትና ከነቴራዬ ሆኜ፣ ብርድ ልብሴን እስከ ወገቤ ድረስ እንደለበስኩ ዓይኔን አፍጥጬ በግማሽ ጎኔ ቁጭ አልኩ። የክፍሉን መብራት ሳያበሩ ሁለት ግዙፍ ወታደሮች ወደ ውስጥ ሲገቡ በውጭው መብራት ወጋገን ታዩኝ።
ልክ ድንጋይዋ ውስጥ እንደምትደበቅ ዔሊ ራሴን በብርድ ልብሱ ለመሸሸግ ሞከርኩ። የት ልሂድ። ዓይኔን ይበልጥ አፍጥጬ አጮልቄ እያየኋቸው ነው። ወደ ደረታቸው በኩል አድርገው ከወደሩት አሜሪካ ሰራሽ ጠመንጃዎቻቸው በተጨማሪ አንደኛው ትልቁን የታሸገ ውኃ አንጠልጥሏል። ሌላኛው ደግሞ ቀይ እጄታ ያለው ፒንሳና የብሎን መፍቻ ካቻቢቴ ይዟል። በነዚያ የወታደር ጫማዎቻቸው የታሰርኩበትን ክፍል አሮጌ ጣውላ ወለል እየረገጡ፣ ወደ አጠገቤ ሲራመዱ፣ በልጅነቴ በ1960 ዎቹ መጨረሻ በሰሜን ተራራዎች ለመጀመሪያ ጊዜ በቅርበት ሆኜ እንደሰማኋቸው የመድፍ ጥይቶች፣ እያንዳንዷ ርምጃዎቻቸው ልቤን ሲያርዱት ታወቀኝ። ተሸበርኩ።
“ም ም ም ም ምን ልታደርጉኝ ነው? ሃይ ላንድ ውኃ በኔ ላይ? ምን በደልዃችሁ?” ብዬ አጠገቤ መሬቱ ላይ ያስቀመጥኳትን ሱሪዬን በፍጥነት ለበስኩና ተመልሼ በብርድ ልብሱ ወገቤን ጠቀለልኩ። ቀበቶዬን አጥብቄ አሰርኩ።
“እጮኻለሁ፣ ልብ አድርጉ ኋላ። እዚችው ትገድሉኛላችሁ እንጂ አስነዋሪ ኢሰብአዊ ተግባር ስትፈፅሙብኝ ዓይኔ እያየ አልተባበራችሁም። ዶ/ር ዓብይ ይሄን ነገር አድርጉ ብሎ አይልካችሁም። ዶ/ር ዓብይ በእኔ አይጨክንም። በሰው አይጨክንም። ልቡ ሩኅሩኅ ነው። ድሮም እወደው ነበር። እኔ እኮ ተደምሬያለሁ። ሁሉም አመራሮች ያውቃሉ፣ ዓብይን እናግዘው ስል ነው የከረምኩት። ዛሬ በኔ ላይ ግፍ ብትፈፅሙ ነገ ለዓብይ ነገሬ ሁለታችሁንም አስቀጣችኋለሁ።” እያልኩ ቀባጠርኩ። የሳር ፍራሼን አፈፍ አድርጌ አነሳሁና እንደ ምሽግ ሰርቼ ወደ ግድግዳው አንድ ጥግ ተንፏቀቅኩ። ወታደሮቹ እየተያዩ፣ መልሰው ያዩኛል።
“ኧረ ኡኡ ኡ ኡ ስለ ወንድ ልጅ አምላክ ተዉኝ። ፒንሳውስ ምን ልታደርጉበት ነው? ጥፍሬን ልትነቅሉት? እባካችሁ ወንድሞቼ፣ ከኔ ማወቅ የምትፈልጉትን ሁሉ በጣም በፈቃደኝነት እነግራችኋለሁ። መቼ ጠይቃችሁኝና አልናገር አልኩ? ልፋቴ ሁሉ እኮ የአማራ ገበሬዎች ሕይወት እንዲቀየር ነው። እ እ እ የኦሮሞ ገበሬዎችንም እወዳቸዋለው። አዪዪዪ አዪዪ ኢይይይ” ሆድ ባሰኝ። አለቀስኩ።
“ኦሮምኛም እሰማለሁ እኮ አባ ኪያ፣ ማሎ ማሎ” እያልኩ ስቅስቅ ብዬ እያለቀስኩ። በየቋንቋው የተሻለ የወዳጅነት ስሜት ለመፍጠር ሞከርኩ። ዋናው ጓዳችን የሞተ ለት ነበር በሕይወቴ እንዲህ ያለ የመረረ ለቅሶ የገጠመኝ። በአስመራሪዎቹ የሰባዎቹ መጨረሻ ውጊያዎች ጊዜ እንኳ እንዲህ አልቅሼ አላውቅም ነበር። ወይኔ ሰውዬው!
ወዲያው አንደኛው ወታደር መናገር ጀመረ። “እባክዎ ጋሼ ይረጋጉ። እኛ የመጣነው እዚህኛው መደዳ ያሉ ጥቂት ክፍሎችን ብቻ ለይቶ ድንገት ኤሌክትሪክ ስለተቋረጠ ነው። በሩንም በፒንሳ፣ በመፍቻ ሰብረን የገባነው፣ ቁልፉን የያዘው ኋላፊ ከጊቢ ለስራ ወጥቶ የሬዲዮ ጥሪ ሊመልስ ስላልቻለ ነው። እናም እኛ የመጣነው ለደህንነትዎ እና ለጥንቃቄ ብለን በፍጥነት ከዚህ ክፍል አውጥተን ወደተሻለ ክፍል ልንቀይርዎ ነው። አሁን ወደምንወስድዎ ክፍል ነገ በጠዋት እንድንቀይርዎ ነበር ትዕዛዝ የተሰጠን። ግን ድንገት የመብራት መጥፋት በመከሰቱና የክፍሏን ቁልፍ የያዘው ኃላፊ ሬዲዮ አልመልስ ማለቱ ስለተገጣጠመብን ሰግተን ነው። በሉ ይፍጠኑ፣ ይነሱ። እንኩ ይኼን ውኃ ደግሞ ቅድም ተረስቶ ስላላስገባንልዎ ነው።” አሉኝ ወታደሮቹ እየተቀባበሉ። የሳር ፍራሿን ከላዬ ላይ አነሱልኝና ግራና ቀኝ ከንዴን ለቀም አድርገው ይዘው እንደ ቀላል ነገር አንጠልጥለው አቆሙኝ።
አንዱ ወታደር ፈርጠም ብሎ “እኛ ኢትዮጵያውያን ነን።” አለኝ። ሳላስበው “የኢትዮጵያ አምላክ ይባርካችሁ!” አልኳቸው። በዕድሜዬም እንዲህ ብዬ አላውቅ ነበር። በቀዝቃዛው የሌሊት አየር ታጅበን ከነበርኩበት ክፍል ራቅ ወዳለና መብራቱ ወዳልተቋረጠበት፣ ታጣፊ አልጋ ወደተዘጋጀበት፣ የተሻለ ስፋትና ንጽሕና ወዳለው ክፍል በክብር አዛወሩኝ።
አሁን የታሰርኩባት ክፍል በሬ ላይ ቁጭ ብዬ የጠዋት ፀሐይ እየሞኩ ነው። ባሳለፍኩት ሌሊት የገጠመኝ ድንጋጤ አሁንም አለቀቀኝም። ብቻ አለተፈጥሮዬ በአንዳንድ ጉዳዮች በሀሳብ ወደ ኋላ እየሄድኩ ይፀፅተኝ ጀምሯል። ከዚህ በፊት እንደሚያውቁት ዜማ ደጋግሞ አንድ ሐረግ በሀሳቤ ይመላለሳል። “ጊዜን ማን ይረታል?” የሚል። በሉ ነገ ፍርድ ቤት ቀራቢ ነን።
ከንግግራቸው መረዳት የሚቻለው ትችት እና ጥያቄን በገንቢነት ለመረዳት የሚቸገሩ ሰው መሆናቸውን ነው፡፡መንግስታቸውም የሚፀናውም በሙገሳ ብቻ ሳይመስላቸውም አልቀረም፡፡ዕለት ዕለት ሳናቋርጥ እንድናሞሳቸው ከመፈጋቸው የተነሳ የሚያስሞግሳቸውን ስራ በሰሩባቸው ወራት ብዙ እንደተመሰገኑም ረስተውታል፤ በምስጋና ቢስነት ሊወቅሱንም ሞክሯቸዋል፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ እርሳቸውን እና ቡድናቸውን በተመለከተ ከጠዋቱ የወረደላቸው መወድስ የምስጋና ግሽበት አምጥቶ ህዝብ እንዳይፈሩ እንዳደረጋቸው የሚገምትም አይጠፋም፡፡በዚህ እሳቤ እና በአብይ አልተመሰገንኩም የሚል ምሬት መሃል ያለውን ልዩነት ያመጣው የአብይ መንግስት ህዝብን የግንዛቤ ደረጃ ዝቅ አድርጎ ማየት ነው፡፡
የኢትዮጵያ ህዝብ አብይ ወደ ታላቁ የኢትዮያዊነት ሰገነት ተተኮስኩ ያለበት የ”simulation” ፕሮግራም በተግባር ሲቀየር ቢያይም ባያይም ዝም ብሎ ሊደሰት አይችልም፡፡ምስጋና እንዲቀጥል ከተፈለገ ቃልን እና ተግባርን ማመሳሰል ነው፡፡ማመሳሰል ካልተቻለ ደግሞ ያመኑበትን እየሰሩ እንደ መለስ ዜናዊ የሚመጣውን ለመቀበል ፈርጠም ብሎ መጠበቅ ነው፡፡እንጅ ምን ቆርጧችሁ ቃል እና ተግባር ምዘና ውስጥ ገባችሁ ማለት አይቻልም- አነሰም አደገ ሰው የሚመዝንበት የየራሱ ልቦና አለውና!
በማህበራዊ ሚዲያው ላይ ያወረዱት ምሬት፣እርግማን እና ማጣጣልም ልቦናችሁ ምን ሲል አገናዘበ አይነት ኢህአዴጋዊ ልክፍት እንጅ ማህበራዊ ሚዲያው እሳቸው በሚሉት መጠን ሃገር የሚያፈርስ የሃሰት ወሬ አናፍሶ አይደለም፡፡ የማህበራዊ ሚዲያውን የሚወቅሱት ለምን በር ዘግቼ ምስኪኖችን አላስራብኩም፣ለምን አዲስ አበባ ላይ የሚፈልገውን ነቅየ የምፈልገውን ስተክል ታወቀብኝ ተብሎ ካልሆነ ሌላ ምክንያት የለም!
በአዲስ አበባ ጉዳይ ላይ ወደ ጦርነት እንገባለን ያሉበት መንገድ የዘር ፖለቲካ መስህብ ሃያል ብርታቱን ያየሁበት መንገድ ነው፡፡ትዝብት ላይም የሚጥል ነው፡፡ በአንድ ወቅት በወሬ መሃል “Dont trust politicians” ያለ አንድ ዩጋንዳዊ ሰው እንዳስታውስም አድርጎኛል፡፡በጣም የገረመኝ ንግግራቸው ግን “ሁሉም ብሄርተኛ ነው; የዜግነት ፖለቲከኛ ነኝ ቢልም” ሲሉ ጀምረው ይህን ያጠናክርልኛል ብለው ያመጡት ነገር ደግሞ “ማን የዜግነት ፖለቲከኛ ነው ትግራይ ሄዶ ለምን እንዳኮረፉ የጠየቀው?” ያሉት ነገር ነው፡፡የዜግነት ፖለቲከኛ ሚዛኑ የእርሳቸውን የድሮ ጌቶች ሄዶ በማባበል የሆነው እንዴት እንደሆነ ግራ ነው፡፡
ደግሞስ ትግራይ ያሉ ሰዎች የዘረፉት አስደንብሯቸው፤ያፈሰሱት ደም አብርሯቸው ነው ወይስ ተበድለው አኩርፈው እዛ የተቀመጡት? የተዘረፍነው አንሶን ደግሞ ሌባ እና ነፍሰገዳይ አባብሉ የምንባለው በምን ፍርድ ነው? እነዛ ሰዎች ትግራይ የከተሙት አኩረርፈው ከሆነ ለምን ራሳቸው ተጉዘው አምጥተው እንደለመዱት አያብሏቸውም-ሃያ ሰባት አመት ሲያደገድግ ለኖረ ማባበሉ ቀላል ስራ ነው፡፡ትግራይ ያሉ ሰዎች የሚያስፈልጋቸው ማባበል ከሆነ አብይ ራሳቸው የፍርድቤት መጥሪያ የቆረጡባቸው ለምንድን ነው?
የኢህአዴግ ካድሬዎች ራሳቸው አጥንት የሚባል ነገር የሌላቸው ልምጥምጦች ስለሆኑ ሌላውም ሰው እንደነሱው እንዲልመጠመጥ እና እንዲያስመስል ይፈልጋሉ፡፡ከኢህአዴግ የተላቀቀች ኢትዮጵያ ትናፍቀኛለች፤ ግን በየት በኩል?
ሻንዶንግ Tianyou ቦይ ኢንጂነሪንግ መሣሪያዎች Co., Ltd. 2000 የተቋቋመ ሲሆን እስካሁን ድረስ 20 ዓመት የሆነ ማምረቻ ልምድ ያለው ነበር. "የአቋም በመጀመሪያ, ጥራት በመጀመሪያ" ጽንሰ-ሐሳብ ላይ በመመስረት, በጥብቅ ጥሬ ዕቃዎች .Our መሐንዲሶች እና ሰራተኞች ሲገዙ ምንጭ መቆጣጠር በጥብቅ የእኛ ፋብሪካ ጥራት በ ጥቅም ለማሳካት በእያንዳንዱ ሂደት ውስጥ የማኑፋክቸሪንግ መስፈርቶች ተግባራዊ ያደርጋል ...
ባለፉት በርካታ አመታት የአገራችን ፖለቲካ ተናዳፊ ስለነበር ብዙዎች መስሎ ማደርን ወይም ዝምታን መርጠው እንዲኖሩ አድርጓል። ጥቂቶች ብቻም ህይወታቸውን፣ ጊዜያቸውን፣ ጉልበታቸውን፣ ገንዘባቸውን እና ነጻነታቸውንም ጭምር ሰውተው አፋኝ ከሆነው ሥርዓት ጋር ሲተናነቁ ቆይተዋል። ከሥርዓቱ መዳከም ዋዜማ ጀምሮ ደግሞ አብዛኛው በዝምታ ይኖር የነበረው የህብረተሰብ ክፍል ሲነቃቃ ተስተውሏል። የአገዛዝ ሥርዓቱ በለውጥ ማዕበል ተመቶ ጉልበቱ ከተብረከረከበት እና ተረቶም የነጻነት አየር መንፈስ ሲጀምር ደግሞ አብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል በአገሩ ፖለቲካ ንቁ ተሳታፊ መሆን ጀምሯል። ከመንግስት መገናኛ ብዙሃን አንስቶ በማህበረ ድረ-ገጾችም አዳዲስ የፖለቲካ ተዋናዮችን ማየት ጀምረናል። ይህ አይነቱ የማህበረሰብ መነቃቃት እጅግ የሚበረታታ እና አገሪቱ ለጀመረችው ለውጥም ሆነ ለዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ ትልቅ እገዛ ያደርጋል።
በአንጻሩ ብዙ ውይይቶቻችን ከሃሳብ ይልቅ ስሜት፣ ከእውቀት ይልቅ ግምት ወይም መላምት፣ ከመረጃ ይልቅ ተባራሪ ወይም ያልተረጋገጠ የስሚ ስሚ ወሬ፣ ከክርክር ይልቅ ስብከትን፣ ከሃሳብ ነቀፌታ ይልቅ እርስ በርስ ስድድብን ወይም ፍረጃን ያማከሉ ሆነው እየታዩ ነው። አንድ የፖለቲካ ማህበረሰብ ከመርህ፣ ከእውቀት፣ ከህግ፣ ከሞራል እና ከሥነ-ምግባር እየተጣላ በመጣ ቁጥር የስሜት ምርኮኛ ይሆናል። ስሜት ደግሞ በተጋጋመ ቁጥር ወደ ጽንፍ፤ በቀዘቀዘና በረጋ ቁጥር ደግሞ ወደ ዳተኛነት ወይም አድር ባይነት ይወስዳል። በማህበረሰብ ውስጥ ሰዎች በተለይም ፖለቲከኞች፣ ምሁራን፣ ጋዜጠኞች እና ሊሂቃን በስሜት ሲነዱ እና ጽንፍ ሲይዙ መደማመጥ እና መከባበር ይጠፋል። ሁሉም ማዶ ለማዶ ቆሞ አድምጡኝ ባይ ብቻ ይሆናል። ሁሉም እራሱን የእውነት እና የትክክለኛነት መለኪያ ወይም ዳኛ አድርጎ ያያል። በነዳጅ ላይ እሳት እንዲሉ በዚህ ስሜታዊነት ላይ ደግሞ አክራሪ የጎጠኝነት ስሜት ሲታከልበት ነገራችን ሁሉ ጸብ ያለሽ በዳቦ ይሆናል። እዚህ ደረጃ ላይ የደረሰ ማህበረሰብ በጽሞና መወያየትም ሆነ ተወያይቶም መተማመን አይችልም። እንዲህ ያሉት ባህሪያት እየጎሉ እና በሰፊው መስተዋላቸው ደግሞ በማህበረሰቡ ውስጥ እርስ በእርስ መተማመንን (Confidence) እንዳይኖር ያደርጋል።
ዶሚኒኪው 159 ገጽ በያዘው በዚህ መጽሐፉ አንድ ማህበረሰብ እርስ በራሱ የሚፈራራ ከሆነ፣ አንዱ ሌላውን የሚያጥላላ እና የሚያዋርድ ከሆነ እንዲሁም ሁሉም የጋራ ብሩህ ተስፋ ተጋሪዎች የማይሆኑ ከሆነ በማህበረሰቡ ውስጥ መተማመን ይጠፋል ወይም አንዱ በሌላው ላይ እምነት ያጣል ይላል።
ይህ አይነቱ አደጋ የተጋረጠበት ማህበረሰብ ልክ እንደ ኢትዮጵያ በጎሣ፣ በቋንቋ፣ በኃይማኖት እና በሌሎች ባህላዊ እሴቶች እጅግ የተሰባጠረ ሲሆን ደግሞ እርስ በርስ መፈራራቱ፣ አንዱ ሌላውን ማጠልሸቱ እና አለመተማመኑ ለግጭቶች መንስዔ ይሆናል። የሚፈራራ ማህበረሰብ አንዱ በሌላው ላይ መተማመኛ ያጣል። የተስፋ መሰረቱ ነገ ከዛሬ የተሻለ ይሆናል የሚል የመተማመኛ መንፈስ ወይም ስሜት በአዕምሮዋችን ውስጥ መኖር ነው። አንዱ ጎሳ በሌላው ላይ ወይም የአንዱ ኃይማኖት ተከታይ በሌላው አማኝ ላይ አብሮ የመኖርና ብሩህ ተስፋ የሚሰንቀው እርስ በራሱ መተማመን ሲችል ብቻ ነው። ከዚያ አልፎ አንዱ ሌላውን ወንጃይ፣ አግላይ፣ አዋራጅ፣ አጠልሺ እና አንኳሳሽ ሲሆነ መተማመን ይጠፋል። ከዚያም በጠላትነት መፈራረጅም ሆነ አንዱ ሌላውን ስጋት አድርጎ መቁጠር ቀላል ይሆናል። በጠላትነት መፈራረጅም ሆነ ጠአትን መጠነቋቆል የጀመረ ማህበረሰብ ወደ አካላዊ ግጭት ለማምራት በቋፍ ነው። ሲጋጭም ጸቡ የሞኝ በትር አይነት ነው። የበርካታ ዘር ተኮር ግጭቶች መንስዔም ይሄው ነው። በሚተማመን፣ በሚከባበር እና የጋራ ተስፋ በሰነቀ ማህበረሰብ ውስጥ የሚፈጠሩ የኢኮኖሚም ሆነ የፖለቲካ ግጭቶች ከሃሳብ ልዩነት አይዘሉም። ችግሮቻቸውን በንግግር ስለሚፈቱም ወደ አካላዊ ግጭት አይዘሉም።
ወደ አገራችን ፖለቲካ የተመለስን እንደሆነ በማህበረሰቡ መካከል ያሉት ልዩነትን መሰረት ያደረጉት ውጥረቶች እየከረሩ እና እየሰፉ ሲመጡ እንጂ ሲቀንስ አይስተዋልም። ምንም እንኳን የአገዛዝ ሥርዓቱ በሂደት እየተለወጠ ቢሆንም በማህበረሰቡ መካከል ያለው ክፍተት ግን እጅግ እየሰፋ የመጣ ይመስላል። ዛሬ በብሔሮች መካከል ውጥረት አለ፤ በፖለቲካ ቡድኖች መካከል ውጥረት አለ፤ በመንግስት እና በተፎካካሪዎች መካከል ውጥረት አለ፤ በጎሳና በዜግነት ፖለቲካ አራማጆች መካከል ውጥረት አለ፤ በጎሳ ፖለቲካ አራማጆች መካከል ውጥረት አለ፤ በምሁራን መካከል ውጥረት አለ፤ በመገናኛ ብዙሃን እና በጋዜጠኞች መካከል ውጥረት አለ፤ በታሪክ አረዳዳችን ላይ ውጥረት አለ፤ በኃይማኖት ተቋማት መካከል ውጥረት አለ፤ በድህረ ገጽ አምደኞች መካከል ውጥረት አለ፤ በለውጥ አቀንቃኞች መካከል ውጥረት አለ። እነዚህ ውጥረቶች በፈጠሩት ስሜታዊነትም ውይይቶቻችን ሁሉ ወደ መወንጃጀል፣ ስድድብ፣ አሉታዊ ነገሮችን ማጦዝ፣ ግድፈቶችን ማግነን፣ ሃሳቦችን በሃሳብ ከመፈተሽ ይልቅ በዘር መመንዘር፣ ባጭሩ ነገራችን ሁሉ የፍለጠው ቁረጠው እየሆነ ነው።
ዛሬም ሕዝብ በመንግስት ላይ፣ እንደ ግለሰብም እርስ በራሳችን፣ አንዱ ጎሳ በሌላው ላይ፣ አንዱ ኃይማኖት በሌላው እምነት ላይ፣ አንዱ ማህበራዊ ተቋም በሌላው ተቋም ላይ እምነት እንደሌለው የሚያሳዩ በርካታ ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላላ። ይህ አይነቱ ሁኔታ ደግሞ አገራዊ መተማመን (National Confidence) እንዲጠፋ አድርጓል። ዛሬም ከለውጥ ማግስት የኢትዮጵያ ሕዝብ በቲም ለማ ላይ ተስፋ ቢያደርግም በመንግስት ላይ ግን እንደ ተቋም እምነት አላሳደረም። ይህ ለውጥ በራሱ በመንግስት አካላት ይደናቀፋል የሚለው ስጋት ዛሬም በሕዝብ ዘንድ እንዳለ ነው። በተለይም የቅርቡ የወታደሮች ከነሙሉ ትጥቃቸው እየተግተለተሉ ወደ ቤተ መንግስት ጎራ ማለታቸው የሕዝብን ጭንቀት ይበልጥ ከፍ አድርጎታል። በቅርቡ በሱማሊያ ክልል፣ በቡራዩ እና በቤኒሻንጉል ጉምዝ የተከሰቱት ዘግናኝ የጎሳ ጥቃቶች የጎንዮሽ ውጥረቱ ይበልጥ አጉልተውታል።
ስሜት የሚሾፍረው ፖለቲካችን ሁላችንንም ሆደ ባሻ እና ግልፍተኛ ያደረገን መሆኑን ለማሳየት በቅርቡ እንኳን በLTV ላይ የተላለፈን አንድ ቃላ ምልልስ መነሻ በማድረግ ሰዎች በጎሳ፣ በፖለቲካ ምልከታ፣ በጽኦታ እና በሙያ ውግንና ጫፍና ጫፍ ቆመው ሲዘላለፉ እና እርባን የሌለው ሙግት ለቀናት ሲያደርጉ ታዝበናል። በራሴ ላይ የገጠመኝን አንድ ጥሩ ምሳሌ ብጠቅስ የስሜታዊነታችንን ልክ ያሳይ ይሆናል። ኦነግ ትጥቅ አልፈታም ባለበት ጉዳይ ላይ ነገሩ አግባብ አይደለም፤ በአንድ አገር ሁለት ታጣቂ ኃይል ሊኖሮ አይችል፤ በሚል ኦነግ ትጥቁን እንዲፈታ በመሞገቴ አንድ አፍቃሪ ኦነግ ‘አንተ አብን የሚባለው የአማራ ድርጅት ደጋፊ ነህ‘ ብሎ ወቀሰኝ። በማግስቱ የLTV አዘጋጅ የሆነችው ጋዜጠኛ ላይ የደረሰባትን ዝልፊያ እና ተቃውሞ በማውገዝ ነገሩ የጋዜጠኝነት ነጻነት የሚጋፋ ነው እና ሊቆም ይገባል በማለት በመሞገቴ አንዱ የአማራ ብሔረተኛ ነኝ ባይ ‘አንተ የኦነግ አባል ስለሆንክ ነው’ ብሎ ወቀሰኝ። እንግዲህ ለእነዚህ ሁለት ሰዎች ወይም እንደ እነሱ አይነት ተመሳሳይ ምልከታ ላላቸው ብዙዎች ሰኞ አማራ ነኝ፤ ማክሰኞ ደሞ ኦሮሞ። ከእነዚህ አይነት ሰዎች ጋር መወያየት አይቻልም።
የብሄር ድርጅቶች ኢትዮጵያ ሲባል የሚደነግጡ እና የሚረበሹ ከሆነ፤ ኢትዮጵያዊነትን አቀንቃኝ የሆነው ክፍል የብሔር ጉዳይ ሲነሳ ደሙ የሚንተከተክ ከሆነ፤ ስለ ክርስትና ሲወራ ሙስሊሙ የሚያንቀጠቅጠው ከሆነ፤ ስለ እስልምና ሲወራ ክርስቲያኑ እኔ ተረሳሁ የሚል ከሆነ እንዴት አገራዊ መተማመን ሊፈጠር ይችላል? አማራው ሲሾም ኦሮሞ ካነባ፣ ኦሮሞ ሲሾም አማራው ተገፋው ካለ፣ ትግሬው ሲገፋ ሃዲያው እሰየው ካለ፣ ጉራጌው ሲጠቃ ወላይታው ምን አግብቶችን ካለ፣ አፋሩ ሲገለል ሃረሪው ዝም ካለ እንዴት ሆኖ አገራዊ መተማመን ሊፈጠር ይችላል? አገራዊ ወይም ብሔራዊ መተማመን ባልተፈጠረበት እና እንደውም ክፍተቱ እየሰፋ በመጣበት ሁኔታ ውስጥ የአገር እና መንግስት ግንባታው ሂደት ምን ያህል የተሳካ ሊሆን ይችላል? ለዚህም አንዱ ጥሩ ምሳሌ የኦነግ ባለሥልጣናት ሰሞኑን ከመንግስት ጋር ይቅደረጉት የትጥቅ ‘ፍታ፤ አልፈታም’ ውዝግብ አንዱ የአለመተማመን ጉድለት ማሳያ ነው።
ለማጠቃለል ያህል መንግስት አገራዊ መተማመን (National Confidence) ሊፈጠር በሚችልባቸው ጉዳዮች ላይ ቀድሞ ሊሰራ ይገባል። ይህ ካልሆነ በየቦታው እየፈነዳዱ ያሉት የጎንዮሽ ግጭቶች እየሰፉ ከቁጥጥር ውጭ ሊወጡ ይችላሉ። ይህን አደጋ ለማስቀረት መንግስት፤
በማህበረሰቡ ውስጥ ለግጭት መንስዔ የሆኑ ማናቸውም ጉዳዮች በግልጽ እና በመገናና ብዙሃን ውይይት እንዲደረግባቸው እና ምሁራኖች በጥናት ላይ የተመሰረተ የማስታረቂያ ሃሳብ እንዲያቀርቡ ቢደረግ።
መንግስት በብዙ ጉዳዮች ላይ እያሳየ ያለው የድብብቆሽ እና ነገሮችን የመሸፋፈን አዝማሚያ ማህበረሰቡ እርስ በራሱ እንዲጠራጠር እና መንግስት ላይም እምነት እንዲያጣ ምክንያት እየሆነ ስለሆነ ግልጽነት ከወዲሁ ባህል ቢያደርግ።
ፕራግ ብዙውን ጊዜ የምስራቅ አውሮፓ ፓሪስ ይባላል. ሙዚየሞች, ምርጥ ምግብ ቤቶች, መናፈሻዎች እና ታሪኮች ይከሰታሉ. ይህንን ቆንጆ እና የሚያምር ከተማን ረዥም ተራሮች ለመቅመስ ሁለት ቀናት ብቻ ካሎት ዕቅድ ያስፈልግዎታል. እነዚህ የፕራግ ከፍተኛ ነጥቦች በፈለገው ምርጫዎ መሠረት እንደ ቀን 1 ቀን ወይም ቀን 2 ቀን ይቀመጣሉ.
የሚፈቀዱበት ጊዜዎች በግምት ብቻ ናቸው. በእያንዳንዱ መስህብዎ ላይ ፍላጎት በሚያሳዩት የፍላጎት መጠን, ብዙ ፎቶዎችን የሚወስዱትን ፍጥነት እና የፍጥነትዎን ፍጥነት መጠን በመምረጥ ብዙ ወይም ትንሽ ጊዜ ሊወስዱ ይችላሉ.
የፕራግን ግኝት በፕራግ ቤተመንግስት ሲጎበኙ ይጀምሩ. የፕራግ ንጉሠ ነገሥት ቤተመንግስቶችን ጨምሮ የአትክልት ቦታዎችን, ከሴንት ቨትስ ካቴድራል ፊት ለፊቱ ትንሽ ክፍል ጋር ለመመርመር ነፃ ናቸው. ሕንፃዎችን ለመጎብኘት ወይም የድምፅ ጉብኝት ለማካሄድ ክፍያ ያስከፍላል.
ከኪል ሂል ጫፍ እና ከካሜራ አደባባይ ወደ ዋናው በር በኩል ከፕራግ ካሌይን ይውጡ. እዚያም የቼኮ ነገሥታት በጥንት ቀናት ያደርጉ እንደነበረው ሁሉ, ሙዚየሞችን, ቤተመቅደሶችን እና ከላይ ያለውን ፕራግ ለማየት እንዲመለከቱት ፍጹም ሥፍራ ያገኛሉ.
ከ Castle District ወደ Mala Strana, ወይም Lowerer Quarter የሚወስደው ጉዞ ጥቂት ደቂቃዎች ብቻ ይወስዳል. በ Mala Strana ውስጥ ማረፊያዎችን, ምግብ ቤቶችን እና ኤምባሲዎችን ያገኛሉ, ግን ብዙ ዋና ዋና ቦታዎችን አያገኙም.
ቻርለስ ድልድይ ከአውድ ድልድይ በላይ ነው. ይህ የፕራግ ምልክት ነው. ከንጋቱ እስከ ምሽት ድረስ ቱሪስቶች, አርቲስቶች, ሙዚቀኞች እና የስዕላት አቅራቢዎች ያስደምማሉ. ድልድዩን የሚያስተጋቡ ሐውልቶችን ማድነቅ, በቪልታቫ ወንዝ ላይ መመልከት እና የተወሰኑ ፎቶዎችን መውሰድ. በድልድዩ በስተግራ በኩል ደግሞ ማማው ላይ ሲሆን በአካባቢው ለሚገኙ ቦታዎች ወደ ላይ መውጣት ይችላል. ማማውን ለመውጣት ከመረጡ, በሩ ይግቡ, ጠባብ የሆኑትን ደረጃዎች ይደርሱ እና ክፍያውን ለመክፈል ማረፊያውን ያቁሙ. ወደ ማማው ጫፍ ቀጥል እና የፕራግን እይታ አድናቆት ይስጡ.
በዚህ ጊዜ እርስዎ ይራቡዎታል. Narodni ን እስክትደርሱ ድረስ በደቡብ በኩል የሳሙናኖ መንገድን ይከተሉ. Kavarna Slavia በእነዚህ ሁለት ጎዳናዎች መገናኛ ላይ ይቆማል. አንድ አስፈላጊ የፕራግ ካፌ - ቀደም ሲል ለአቫይቫንስ ሰጭ መሰብሰቢያ አዳራሽ ሆኖ ነበር - ለመብላትና ለመብላትና ለመጠጣት ጥሩ ቦታ ነው. ነዳጅ ሲወጡና ሲታደስ ወደ ቫለንስስ አደባባይ እስከሚደርሱ ድረስ ከናምሩዲ ስትሪት በስተጀርባ መከተልዎን ይቀጥሉ.
የቫንሳስስ አደባባይ ከአዲስ የኒው ከተማ ታዋቂ እይታዎች መካከል አንዱ ሲሆን በጣም ከሚታወቁ የፕራግ ካሬዎች አንዱ ነው. በሆቴሎች, ሱቆች እና ምግብ ቤቶች የታለፈ ነው. ከካሬው መጨረሻ በስተጀርባ ብሔራዊ ሙዚየሙን ያሳርፋል. ካሬውን በማስገባት Jindrisska Street ን ይዘው ወደ ግራ ይሂዱ. በዚህ ቦታ ላይ ወደ ፓንካ ጎዳና ወደ ትንሽ ትንሽ ነገር በሚጓዙ የሙዝ ሙዚየሞች (ፓሳንካ መከተል) ከዚያም ወደ ናፐፕኮፕ ወደ ቀኝ መታጠፍና ወደ መዘጋጃ ቤት መሄድ እስኪችሉ ድረስ ይቀጥሉ. ወይም ደግሞ ጄኒንሳካን ወደ ሴናቫዝና (በፕራግ ውስጥ ትልቁን ባቡር, Jindrisska Tower, የሴኖቫዝናን ካሬ እማህ ጋር ሲገናኝ) እና Senovazna ን ወደ ማዘጋጃ ቤት ቤት ይመራሉ. የዱቄት ሕንፃ በሜቴል ሀውስ ደቡብ በኩል በሚገኘው ሴሌታ ስትሪት ላይ ይገኛል.
የከተማው ማዘጋጃ ቤት በአልፎን ሚዛካ እና በሌሎችም ታዋቂ የቻይንስ አርቲስቶች የተሰራ የጥበብ ስራ ነው. በአጋጣሚ ግን ለሳምንቱ መጨረሻ በፕራግ ብቻ ከሆኑ በዚህ ታዋቂው የምሽት ጉብኝት ለመጎብኘት ጊዜ አይኖርዎትም, ነገር ግን ጎብኚዎች ምን ሊጠብቁ እንደሚችሉ ሀሳብ ይዘው ወደ ክፍሉ እና ካፌው መግባት ይችላሉ. የአገር ውስጥ እረፍት.
አሁን እርስዎ በከተማው ፕራግ ውስጥ አንድ ቀን ሙሉ ቀን ሊወስዱ ይችላሉ. በዚህ ነጥብ ላይ በርካታ የእግር ጉዞዎችን አከናውነዋል. የድሮው ከተማ ለመብላትና ለመጠጫ የሚሆን ብዙ ቦታ እና ለራት ምግብ ለማቆም ጥሩ ቦታን ያቀርባል. በፕራግ ውስጥ ለሚቀጥለው ቀንዎ ቅድመ እይታ ቅድመ ዕይታ ወደ አሮጌው ከተማ አደባባይ መሄድ ይችላሉ.
በፕራግ ውስጥ የሳምንቱ መጨረሻ ቀን ሁለተኛው ቀን በኦስፓው ከተማ ውስጥ ለማየት ይቻል ነበር. ባለፈው ምሽት በኦገስት ከተማ የተወሰነ ጊዜን ካሳለፉ, የሚያቀርብልዎትን ጣዕም ያገኛሉ.
የድሮው Old Town Prague በ Old Town Square ውስጥ ጉብኝትዎን ይጀምሩ. ይህ ካሬ የቲኒ ቤተክርስያንያንን, ቅድስት ኒኮላስ ቤተክርስትያን እና የቀድሞው ማዘጋጃ ቤትን ጨምሮ ለበርካታ አስፈላጊ ታሪካዊ ቦታዎች ነው. ከዋክብት ቀኖቹ ሰዓታት በፊት ከመጀመሪያው በፊት ከድልቁው ከተማ ማዘጋጃ ቤት ሰዎች የተሰበሰቡ ሰዎችን ታያለህ. እነሱ በየግዜቱ ከሚታዩ የዝግጅቶች ድራማ እየተመለከቱ ናቸው.
ወይም ደግሞ በፕራግ የሚሠሩ 50 የበዓሉ ዝርዝሮችን መምረጥ, በመረጡት የፕራግ ሙዚየም መጎብኘት, ከፕራክ ማራኪ ካፌዎች በአንዱ ላይ ምሳ ወይም ጥቁር የቲያትር ማጫወቻ ሥራን ማየት.
ማመት እትብሃል ኣመንዝራ ነበረት፣ ባዕላ ንነብሳ መሰንቆ እቲወቅዕ፣ ዓዳ ቀላይ በዓልቴት፣ ኣቦኣ ጸባኡ። ማመቴ ጓል ኣቦይ ጸባኡ ሓደ ፈርጊ ሓደ ቀራናኡ ሓደ ጣዕዋ ሓደ ዝራብዑ ሓደ ያሒት ሓደ ገበታኡ ሓደ ፈርጊ ሓደ ቀራናኡ መንግስተ ሰማያት ከም ዝቦኡ። ማመቴ ጓለቦይ ሰንሰለት ወሽፍያ ጡባ ዘየትከለት ገልገል’ያ ልጓም ዘየልዓለት ኲናት ጋዞ ናይ ሓማሴን ስሕለት።
እዛ እትስዕብ ቃለ-መሕተት ስነ-ጥበበኛ ኤፍሬም ካሕሳይ (ወዲ-ዃዳ) ምስ ገጣሚን ጋዜጠኛን ኣማኑኤል ኣስራት (ካብ መስከረም 2001 ክሳብ ሎሚ ብዘይ ደሃይ ተሸሪቡ ዘሎ) ኣብ ናይ 17 መስከረም 1999 ሕታም ጋዜጣ ሰቲት ዘካየዶ ኢያ። እዛ ምልልስ ብብዙሕ መምዘኒታት–ርጡብነት ሕቶታታትን ዘየዳግም መልስታትን–ኣዝያ ብልጽቲ ኰይና ነዚ ክሳብ ሎሚ ኣብ ተመሳሳሊ ዓውዲ መኸዴ ዝመላለስ ዘሎ ኣምር ግጥሚ ብልጽቲ መወከሲት ክትከውን እትኽእል’ያ።
የትግራይ ክልል መንግሥት የአስቸኳይ ጊዜ ዐወጀ። ከትናንት ኅዳር 1/2013 ዓ.ም ጀምሮ ተግባራዊ ይሆናል የተባለው ይሄ ዐዋጅ የትግራይ ክልል መንግሥት ትግራይ ላይ የተከፈተውን ጦርነት ለመመከት ያስችለኛል ብሎታል።
የቀድሞ የየመን ፕሬዚደንት አሊ አብዱላ ሳልህ መገደላቸውን ፓርቲአቸው አረጋገጠ። በማህበራዊ መገናኛዎች ላይ ‘የርሳቸው አስከሬን ነው’ የተባለ ምሥል የያዘ ቪዲዮ እየታየ ነው።
“ሳልህ ለሪፐብሊካቸው ሲከላከሉ ተሰውተዋል” ያሉት የጠቅላላ ህዝባዊ ኮንግሬስ ፓርቲያቸው መሪ ፋዪካ አል ሳዪድ ከዋና ከተማዪቱ ሰንዓ በስተደቡብ ባለ አካባቢ “ሁጢ አማፂያን ሳልህን ገድለዋቸውል” ሲሉ ከስሰዋል።
የሰባ አምስት ዓመቱ አሊ አብዱላ ሳልህ በፖለቲካ ግፊትና በህዝባዊ ዓመፅ [እአአ] በ2012 ዓ.ም. እስከተወገዱበት ጊዜ ድረስ ከሰላሣ ለሚበልጡ ዓመታት ሥልጣን ላይ ቆይተዋል። ከዚያም በኋላ ‘በኢራን ይታገዛሉ’ ከሚባሉት ሁጢ አማፂያን ጋር ኅብረት ፈጥረው ሲታገሉ ቆይተዋል።
የቀድሞው ፕሬዚደንት የተገደሉት ኅብረቱ የመፈረካከስ አዝማሚያ እያሳየ በመጣ በሁለት ቀናት ውስጥ ሲሆን የቀድሞው ፕሬዚደንት ሳልህ ከትናንት በስተያ፣ ቅዳሜ ሁጢዎቹን ታጣቂዎች አውግዘው ከሳዑዲ አረብያ ጋር የመታረቅ ሃሣብ አንፀባርቀው ነበር።
የሳልህን መገደል ዛሬ ቀደም ብለው ያወጁት ሁጢዎቹ አማፂያን ሳልህ የተገደሉት ወደ ሳዑዲ አረቢያ እየተጉዋዙ ሳሉ እንደነበር አመልክተዋል። “በኅብረቱ ላይ ሊፈፅሙት የነበረውን ግልበጣ ቀልብሰነዋል፤ ቀድሞውንም ቢሆን በኅብረቱ ላይ ዕምነት አልነበራቸውም” ብለዋል።
ከሦስት ዓመታት በፊት ኅብረት የፈጠሩት የቀድሞው ፕሬዚዳንት ሳልህና ሁጢዎቹ አማፂያን ዋና ከተማይን ሰንዓን ሲያጥለቀልቁ ዓለም አቀፍ ዕውቅና ያላቸው የሀገሪቱ ፕሬዚደንት ኣብዱ ራቡ ማንሱር ሃዲ ሃገር ጥለው ለመውጣት ተገድደው በሳዑዲ የሚመራ ወታደራዊ ጣልቃ ገብነት እንዲደርስላቸው ተማፅነዋል።
አሊ አብዱላ ሳልህ በቅርቡ በቴሌቪዥን ባደረጉት ንግግር አድርገው “የሀገሪቱ ወደቦች ይከፈቱ፤ በኛም በኩል አዲስ አዎንታዊ ምዕራፍ ለመጀመር ዝግጁ ነን” ብለው ነበር።
ንኽልተ መንግስታት፡ ዘመነ ድርግን ሕጊ–ግደፍን ኪርእዩ ካብ ዝበቕዑ መንእሰያት ሓደ እየ። ኣብ 1991 ዓ. ም. ህዝባዊ ግንባር ግዜን ቃልስን ዝወለዶ፡ ዓርሞሽሻዊ ውድብ ኮይኑ ዓዲ ከምዝኣተወ ንኹሉ ብሩህ እዩ። እንተኾነ ሕማቕ ዕድል ኮይኑ መወዳእታኡ ኣይጸበቐን። ከምቲ ምስላ ቻይናውያን ዝብሎ “ማርቴሎ ጥራይ ዝንዋቱ ሰብሲ ኩሉ መስማር ኮይኑ ይርኣዮ”። መራሒ ሕጊ-ግደፍን ጉጅልኡን ብደንቢ ዝመልኩዋ ሞያ፡ ሓዊ ምውላዕን ምስዋርን ጥራይ ብምዃና፡ ንኹሉ መሰናኽላት ብጎነጽን ብሓይሊ ብረትን ኪፈትሑ ስለዝፈተኑ፡ እቲ ትኣምራት ኪገብር ዝኽእል ዝነበረ ውድብ ማሲኑ፡ ብወግዒ ኣይተኣወየሉን እምበር ከም ውድብ ህላዌ የብሉን ኪብሃል ይክኣል።
ኪዳን ምስ መን? – ኣብ ሓቀኛ ታሪኻዊ ፍጻሜታት ዝተመርኮሰት ንፊልም ተባሂላ ብ ኣማኑኤል ኢያሱ ብ2001 ዝተነድፈት ዛንታ እያ። ግዜ ተሓባቢሩዋ ፊልም ምዃን ክሳብ ዝሰምረላ ግን እንሀትልኩም። በብትርኢት ተኸፋፊላ ክትቀርብ እያ። ንመዘከርታ ተባሂሉ፡ ኣስማት ጠባያታ ኣብ ሓርነታዊ ቃልሲ ናይ ዝተሰውኡ ብጾት ኣስማት እዩ። ሰናይ ንባብ።
ወለዲ ጆን ቅድሚ 35 ዓመታት ካብ ኤርትራ ናብ ኣሜሪካ ብስደት ምስ መጹ ነቲ ኣብ ኣሜሪካ ዝረኸብዎ ነጻነትን ዝተፈላለየ ዕድላት ብምጥቓም ንጆን ሓፍቱን ኣብ ዝተፈላለዩ ፖለቲካዊ ንጥፈታት ካብ ንእስነቶም ከምዝሳተፉ ጌሮም’ዮም።
ጆ ንጉሰ ድሕሪ ካብ ዩኒቨርሲቲ ኮሎራዶ ብዓውዲ ሕጊ ምምራቑ ወሃቢ ቃል ንናይ ሽዑ እዋን ተወካሊ ህዝቢ ክፍለ ግዝኣት ኮሎራዶ ዝነበረ ኣንድሪው ሮማኖፍ ብምኳን ሰሪሑ። ድሒሩ ንመንእሰያት ኣብ ምውሃብ ድምጺ ክነጥፉን ክሳተፉን ዝጉስጉስ ንትሪፊ ዘይሰርሕ ‘ኒው ኤራ ኮሎራዶ’ ዝብል ትካል መስሪቱ።እቲ ትካልብዘካየዶ ጎስጋስ ኣስታት 150,000 መንእሰያት ኣብ ምርጫ ኣሜሪካ ክሳተፉ ጌሩ’ዩ በዚ ኣበርክቶ ድማ ኣብ ዝተፈላለየ አጋጣሚ ስም እቲ ትካል ክጥቐስ ይስማዕ።
ኣብ ኣሜሪካ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ክልተ ዓመት ዝካየድ ንተወከልቲ ህዝቢ ምምራጽ ዝካየድ ምርጫ ድማ ናይ መጀመርያ ንክፍለ ግዝኣት ዝወከለ ጸሊም ኣሜሪካ ብምኳን ትማሊ ሕዳር 6 ዝተኻየደ ምርጫ 2018 ኣባል ኮንግረስ ብምዃን ተዓዊቱ`ሎ።
ጆ ድሕሪ ዓወቱ ኣብ ዘስምዖ መደረ ንመሳርሕቱን ወለዱን ብምምስጋን ወለዱ ዝሓሸ መጻኢ ንደቆምን ደቂ ደቆምን ንምምዕራይ ንዝኸፈልዎ ዋጋ ብምምስጋን “ወለደይን ንዝገጠሞም ብድሆ ሰጊሮም ነዚ ህይወት ክመርሕ ብምኽኣለይ ኣብዚ በጺሓ። ሳልኦም እየ ኣብዚ በጺሓ።ስደራይ ከም ስደተኛታት ንመጻኢ ወለዶ፡ ደቆምን ደቂ ደቆምን፡ ጎረባብቲ ንምሕያል ማሕበረሰብ ዝኸፈልዎ ዋጋ፡ ተማሃሮ ንዝሓሸን ዝበለጸን መጻኢ ዘቕረብዎን ዝካፍልዎም ሓሳባት ንሃገርናን ሕብረተሰብናን ዝሓሸ መዓልታት ኣብ ቅድሜና ከምዘሎ ዝሕብርን ተስፋን ርእሰ ተአማነትን ንዓይን ንዓኻትኩምን ንኩላትናን ዝህብ እዩ።”
ብተወሳኺ ሶማልያዊት ኣሜሪካዊት ኢልሃን ዑመር ካብ ክፍለ ግዝኣት ሚነሶታ ፓኪስታናዊት ኣሜሪካዊት ራሺዳ ጠይብ ፈላሞት ደቂ ኣንስትዮ ኣመንቲ እስልምና አባላት ባይቶ ኣሜሪካ ኮይነን ተመሪጸን ኣለዋ።
ኣብ ልዕሊ ፕረዚደንት ትራምፕ ብተቕርቦ ተሪር ነቐፌታ ትፍለጥ ፍልስጤማዊት ኣሜሪካዊት ረሺዳ ጠይብ ብወገና አባል ኮንግረስ ብምኳና መርገጺኣ ከምዘይቕየር ሓቢራ’ላ።
አብቲ ናይ ንግዲ ኤክስፖ ዝተረኽቡ ሓያለ ልኡኻት ነቲ መግቢ ድሕሪ ምምጋቦም ሓሚሞም ናብ ሆስፒታላት ምስ ኸዱ ምልክታት ማይ ወሊድ ሕማማት ምርኣዮም፡ አብቲ ኤክስፖ ክልተ ሚንስተራት ተኻፊሎም ምንባሮም በቲ ለበዳ ምትንኻፎም’ውን ተገሊጹ’ሎ።
ማይጨው ሰኔ 16/2009 ሰዎችን ከሀገር በማስኮብለል ለሞትና አካል ጉዳት ዳርጓል የተባለው ግለሰብ በእድሜ ልክ ፅኑ እስራት እንዲቀጣ የተወሰነበት መሆኑን የትግራይ ደቡባዊ ዞን ከፍተኛ ፍርድ ቤት አስታወቀ፡፡
በፍርድ ቤቱ የማይጨው ምድብ ችሎት ዳኛ አቶ ገብረኪሮስ አማረ እንደገለጹት ታደለ ሃፍቱ ካውዬ የተባለው ይሄው ግለሰብ ባለፈው ዓመት ሶስት ሰዎችን ወደ ሳውዲ አረቢያና የመን እልካችኋለሁ በማለት 11ሺህ 500 ብር በመቀበል በመኪና አሰፍሮ ከወሰዳቸው በኋላ በሽፍቶች እንዲገደሉ አድርጓል፡፡
እንዲሁም ከሌሎች ሁለት ግለሰቦች 4ሺህ 800 ብር ተቀብሎ ከሀገር አስኮብልሎ በሽፎቶች እንዲታገቱ በማድረግ ከቤተሰቦቻቸው ተጨማሪ ገንዘብ በመውሰድ የአካል ጉዳት እንዲደርስባቸው ምክንያት መሆኑም ተረጋግጦበታል፡፡
ጆን ግራም የሕፃናት አድን ድርጅት የኢትዮጵያ ዳይሬክተር በተጨነቀ ስሜት ውስጥ ሆነው ለፕሬስ ቲቪ ይህንን የተናገሩት የትናንትናዋ ጀንበር ሳትጠልቅ ነበር።ጆን ግራም እንዲህ ነበር...
በውስጣቸውም በኾንክና ሶላትን ለእነርሱ ባስገደድካቸው ጊዜ ከእነሱ አንዲት ጭፍራ ካንተ ጋር ትቁም፡፡ መሣሪያዎቻቸውንም ይያዙ፡፡ በግንባራቸውም በተደፉ ጊዜ ከስተኋላችሁ ይኹኑ፡፡ (እነዚህ ይኺዱና) ያልሰገዱትም ሌሎቹ ጭፍሮች ይምጡ፡፡ ከአንተም ጋር ይስገዱ፡፡ ጥንቃቄያቸውንና መሣሪያዎቻቸውንም ይያዙ፡፡ እነዚያ የካዱት ከመሣሪያዎቻችሁና ከጓዞቻችሁ ብትዘነጉና በእናንተ ላይ አንዲትን መዘንበል ቢዘነበሉ ተመኙ፡፡ ከዝናብም የኾነ ችግር በእናንተ ቢኖር ወይም ሕመምተኞች ብትኾኑ መሣሪያዎቻችሁን ብታስቀምጡ በናንተ ላይ ኀጢአት የለም፡፡ ጥንቃቄያችሁንም ያዙ፡፡ አላህ ለከሓዲዎች አዋራጅን ቅጣት አዘጋጀ፡፡
ሶላትንም በፈጸማችሁ ጊዜ ቆማችሁም ተቀምጣችሁም በጎኖቻችሁም ላይ ተጋድማችሁ አላህን አውሱ፡፡ በረጋችሁም ጊዜ ሶላትን (አሟልታችሁ) ስገዱ፡፡ ሶላት በምእምናን ላይ በጊዜያት የተወሰነች ግዴታ ናትና፡፡
ሰዎቹንም በመፈለግ አትስነፉ፡፡ (ስትቆስሉ) የምትታመሙ ብትኾኑ እናንተ እንደምትታመሙ እነሱም ይታመማሉ፡፡ የማይከጅሉትንም ከአላህ ትከጅላላችሁ፡፡ አላህም ዐዋቂ ጥበበኛ ነው፡፡
የሰሜንን ተራሮች ብሔራዊ ፓርክ፤በአፍሪካ በደረጃ የምንታወቅበት፤የራስ ደጀንን መቃጠል፤ለሚሰማ፤እንዴት ተብሎ ሊልና ሊገረም ይችላል። ይታያችሁ አነዚህ በልዩ ሙያ፤በፓርኮች ጥበቃና አንክብካቤ፤ በሰለጠኑ ባለሙያዎች፤ በእውቀት ተመስርተው የተቋቋሙ፤የዓለም ህዝብን፤እፁብ ድንቅ የሚላቸውና፤ ገብታችሁ አትውጡ የሚያሰኙት፤ፓርኮችና ጥብቅ ቦታዎች፤ነበሩ።
ፓርኮችና ጥብቅ ቦታዎች፤ መመራትና መተዳደር ያለባቸው፤በዚሁ ሙያ በሰለጠኑ ባለሙያዎችና፤ያለምንም ልዩነት ሁሉን የአካባቢውን ህብረተሰብ፤በውሳኔ ሰጭነትና፤ጥቅም ተጋሪነት ባሰተፈ ነው።ታዲያ ይህን እውነታ በመጣስ፤ እውቀትን አጥፍቶ በድንቁርና አገር አመራለሁ ብሎ ይዳክር የነበረው የወያኔ መንግሥት፤ ምንም ዝግጅት ሳይኖር፤ፓርኮችና ጥብቅ ቦታዎች በክልሎች መተዳደር አለባቸው ብሎ በ1987ዓ/ም ከመሰረታቸው አናጋቸው።አነ አቶ ተስፋየ ሁንዴሳን የመሰሉ ትልቅ ባለሙያዎቹም፤እረ ተው ይህ አደጋ ነው፤ብለው ቢመክሩ፤ በአደባባይ ሰድቦና አሳዶ፤ ከሐገር አንዲወጡ አደረጋቸው።ጀሮ ለባለቤቱ ባዳ ነውና፤አንጅ፤ሰሜንም ሆነ ሌሎቹ፤የኢትዮጵያ ፓርኮችና፤ ጥብቅ ቦታዎች፤ሆን ተብሎ በወያኔ መንግሥት ተወስኖ፤ከ1987ዓ/ም ጀምሮ እየተቃጠሉና እየጠፉ ነው ያሉት። ይኸው ዛሬ በኢትዮጵ፤አይደለም የድሮ ቁመናቸውንና ይዞታቸው የያዙ፤ሆነው መገኘት፤ፓርክ ነበሩ ብሎ ለመናገር አስከሚያጠራጥሩ? ሁሉም ፓርኮችና፤ጥበቅ ቦታዎች በኢትዮጵያ ምድር የሉም።
እነዚህን ፓርኮች ቀደምት ሁኔታ ለሚያወቅና፤ይህን እውነታና ስሜቱን ለመፃፍ ለሚነሳ፤የሚቀድመው የደም አንባ ነው።አነ አቶ ተሾመ አሸኔ፤አቶ ኪሩቤል ወዘተ፤እንኳን ቀብር መስኮት ኖሮት፤ቀና ብለው አላዩ፤የሚያዩ ቢሆን፤ሞት ደረጃ ቢኖረው፤የመጨረሻውን አሰከፊ ሞት የሚሞቱት ዛሬ ነበር።”ምነው አይኔ ሳላይ በሞትኩ ይላል”ኢትዮጵያዊ፤አንዲህ ያል የሐገር ወድ ሀብት፤ባለቤት አጥቶ እንዳልሆነ ሆኖ ከማየት።
በ1998ዓ/ም የ1987ዓ/ምን ውሳኔ ውጤት ለመገምገም፤በሁሉም ፓርኮች ለመድረስ ተሞክሮ ነበር።በዚህ ጉብኝት፤ከሁሉም የሐገራችን ፓርኮችና፤ጥብቅ ቦታዎች፤”ካሉት” ትንሽ የሚሻሉት የሰሜን ተራሮች በሔራዊ ፓርክና፤የሰንቀሌ ጥብቅ ቦታ ብቻ ነበሩ።
ይኸው፤ሰሜንንም፤በጥናት ተደግፎ የቀረቡ ሃሳቦችን፤ወደ ጎን በመተው፤በእኔ አውቅልሃለሁ፤ከእኔ ወዲያ ላሳር፤ውሳኔና ተግባር፤”ያለ አዋቂ ሳሚ– ይለቀልቃል” አንደሚባለው ያልሆነ ሥራ እየተሰራ፤ለአደጋ ተጋለጦ መቃጠሉን ሰማን።
• በሐገሪቱ የሚገኙትንም ሆነ ከውጭ ካሉ፤በፓርክ ጥበቃና አንክብካቤ የሰለጠኑትን የጥንት ባለሙያዎችን፤አሰባስቦ፤ የአካባቢውን ማህበረሰብ፤ ያካተተና፤ሌሎችንም አስተዋፅኦ ሊያደርጉ የሚችሉትን ሁሉ በማሰባሰብ፤ እያንዳንዱን ፓርኮች፤ወደ ቀድሞ ቅርፃቸውና ይዞታቸው የሚመለሰ የፓርኮች ጥበቃና አንክብካቤ፤ሰልጠናና ትግበራ አቅድ በማዘጋጀት “ሀ” ብሎ መጀመር።
• በፓርክ ቁጥጥር፤አንክብካቤና፣አስተዳደር፤እና በቱሪዝም ልማትና ስራ አመራር፤መካከል ያለውን፤መስመር የለሽ፤የተምታታ፤የስራና የጥቅም ግጭት፤በጠራ ፖሊሲ፤ህግና፣ደንብ በማበጀት፤ፓርኮች ጽ/ቤት፤ፓርክን የመጠበቅ፤የመንከባከብና የማስተዳደር ሥራ፤ብቻ እንዲሰራ፤የቱሪዝም ልማትና ስራ አመራር፤ጽ/ቤት ደግሞ የቱሪዝሙን ስራዎች ብቻ እንዲሰሩ ማድረግ።
• የቱሪዝም ገቢው፤አንዱን በይ፤ሌላውን ተመልካች ሳያደርግ፤በፓርኮች ውስጥ፤ቱሪስቱ በሚተላለፍባቸው፤ለሚኖረው፤ ለሁሉም ህዝብ ተደራሽ እንዲሆንና፤ሁሉም በየአካባቢው ለፓርኩ ዘብ አንዲቆም ለማስቻል፤ የቱሪዝም ፍሰቱንና መስተንግዶውን፤ከቅብበሎሽ ጀምሮ ሌሎች አማራጮችን በመንደፍ መስራት።
• በተፈጠሮ የተገኘን፤የፓርክን ቅርፅና ይዞታ፤በአለው ተፈጠሮአዊ ሂደትና፤በእራሱ በህዝቡ ፍላጎት ከሚመጣ ፍልሰት ውጭ፤ያለ ህዝብ ፍላጎት በሰፈራ ማስወጣትን ማቆምና፤ከተፈጠሮው ጋር ሳይጋጩ የሚኖሩበትን ሌሎች አማራጮችን ብቻ በማሰብ መስራት ነው። ለምሳሌ፤ በሰሜን ተራሮች የሚገኙት፤የግጭ ኑዋሪዎች፤በተፈጥሮው ላይ ጉዳት በማያደርስ፤ የራሳቸውን ጥግ ይዘው ከተፈጠሮው ጋር ተስማምተው ለብዙ መቶ ምናልባት ሽህ ዓመታት የሚኖሩ ነበሩ።ከተፈጠሮው ጋር ግጭት የፈጠርነው እኛ ተማርን እናወቃለን፤እናውቅልሃለን የምንለው ዜጎቹና፤ እናውቅላችሁአለን በማለት ከውጭ የመጡ ነጮች ነን። ይህም የተፈጠሮ አቀማመጡንና፤የተፈጥሮ ሀብቶቹ፤ሰዎቹን ጨምሮ፤አንዴት ተከባብረውና ተሳስበው፤ አንደሚኖሩ ሳንረዳ፤ ዘለን ገብተን፤የዱር አራዊቶቹን መተላለፊያ መንገድ ዘግተን፤ቤት የሰራንበት፤የቱሪስት ማረፊያና፤የዱር አራዊት ጠባቂ ዘበኞች ቦታ ያደረግነው። ሰፈራ የሚያስፈልግንና፤ማባረር የሚቻል ቢሆን እኛን ነበር ማባረር።
• ግጭ መሐል ላይ ያለውን፤የዱር አራዊት መጠበቂያ ቤቶች፤የቱሪሰት ማረፊያ ቤቶች፤በአስቸኳይ በማፍረስ፤ጅን ባር ወንዝን ተሸግሮ፤ወደ አይና ሜዳ፤አምባራስ መንገድ ሰራተኞች ሰፍረውበት ወደ ነበረው መውሰድ።ከተቻለ ሁሉንም ከፓርኩ ውስጥ የሚገኘ የፓርክ መጠበቂያ ቦታዎችን ከፓርኮቹ መሀል እያወጡ፤ከፓርኩ ዳር ለጥበቃና ቁጥጥር በሚያመቹ በፓርኩ ዙሪያ ማድረግ ።
• ሆን ተብሎ የሰሜንን ብሔራዊ ፓርክ ለማጥፋት፤ከሚሊ ገብሳ ጀምሮ፤የተራራውን አናት፤የዱር አራዊቶቹ፤ከማደሪያቸው ወጥተው፤ወደ ግጦሽና ውሃ ፍለጋ የሚሄዱበትን መተላለፊያ አቋርጦ የሚሄደውን መንገድ በአስቸኳይ መዝጋትና ሀ. ለጃን አሞራና፤በየዳ፣በጎሚያ፣በለስ፣ ደንቆላኮ፣እየተሰራ ያለውን መንገድ፤በአስቸኳይ ማጠናቀቅና በዚያ እንዲጠቀሙ ማድረግ።ለ. ለፓርክ ስራና ለድንገተኛ ጉዳይ፤ለፓርከ መኪና ብቻ የድሮውን፤ከሚሊ ገብሳ፣በሚጭቢ፤ሣንቃበር፤የሚወስደውን መንገድ፤ ጠረግ ጠረግ አድርጎ መጠቀም።
• ከዚሁ እጥፊ መንገድ ጋር ተያይዞ፤በፓርኩ ውስጥ የተተከሉ የኤሌክትሪከ ምሰሶዎችና፤ገመድ፤የመገናኛ መሰመሮችና ግንባታዎች፤የሚፈጥሩት የሌሌት ብርሃን፤ ሁሉ፤የፓርኩን መልካም እይታ የሚበክሉና፤የተመልካቹን እይታ የሚያንሸዋርሩ በመሆናቸው።አብረው ከመንገዱ ጋር አንዲነሱ ማድረግ፤
• በሚቻለው መጠን፤ከደባርቅ ጀምሮ አስከ ራስ ደጀንም ድረስ የነበረው፤የቱሪሰት ጉብኝት ጉዞ፤ወደ ነበረበት በእግርና በፈረስ ላይ እንዲሆንና፤ማስገብኘቱም፤እንደተለመደው በትንሽ ቁጥር ተጠቃሚዎች ብቻ ሳይሆን፤ገቢው ለሁሉም የሚደረስበት አዲስ የማስጎብኘትና ሌሌችንም አገልግሎቶች አሰጣጥ ስልት በመንደፍ መስራት። ከብዙዎቹ ወደ ውስጥ ሲገባ ከሚከሰቱት፤ብዙ ሥራዎችና እርምጃዎች ጥቂቶቹ ናቸው።
የቁማር ቤት ጨዋታዎች - የኪሎምፒክ ጨዋታዎች መስመር ላይ በነፃ እዚህ. እንደ ጥቁር ጃክ, ካይፕስ, ሮሌት, ባካካር, የካሪቢያን ፐሮ ማጫወቻ የመሳሰሉትን በነፃ የመስመር ላይ ሰንጠረዥ ጨዋታዎች በነፃ ያጫውቱ, እና ተጨማሪ ከማያስፈልጋቸው ማውረድ ወይም ምዝገባ ጋር.
የጨዋታውን ስም አጉላ ሩሌት ሲመለከቱ አንድ ተጫዋች በምድር ላይ ምን ሊሆን ይችላል ብሎ በማሰቡ ይቅር ሊባል ይችላል ፡፡ በእርግጠኝነት ሁሉም ሰው የአሜሪካን ሩሌት እና የአውሮፓን ሩሌት የመስመር ላይ ጨዋታዎችን ያውቃል ፣ ይህ በምድር ላይ የተገኘው ከየት ነው ፣ ወይም ደግሞ ከሳይንስ Fi ቅጂ ውጭ ቦታ አጉልቷል? አጉላ […]
Virtual Racebook 3D 3D መግቢያ Virtual Racebook XNUMXD በ Betsoft የቀረበ የፈረስ ውድድር ጨዋታ ነው። ጨዋታው አምስት የተለያዩ ለውርርድ መንገዶችን እና በጣም ተጨባጭ የዘር ልምድን ያሳያል። ደንቦች እያንዳንዱ ውድድር ስምንት ፈረሶችን የያዘ ይመስላል። እንደሚከተለው ለውርርድ አምስት መንገዶች አሉ ነጠላ-ለማሸነፍ በተጠቀሰው ፈረስ ላይ ውርርድ ፡፡ አሳይ: ውርርድ […]
የአልማዝ ውሾች የቅንጦት ነው ፣ ምንም እንኳን አስቂኝ ቢሆንም ፣ የቪዲዮ ማስገቢያ። እነዚህ ግልገሎች እንዴት እንደሚኖሩ ያውቃሉ ፡፡ ዕድለኞች ከሆኑ ምናልባት እነሱ በሀብታቸው ውስጥ ያስገቡልዎታል! የአልማዝ ውሾችን በድር ጣቢያችን ላይ አሁኑኑ በነፃ ይሞክሩት ፡፡ በእውነተኛ ገንዘብ ለመጫወት ሙድ ውስጥ ከሆኑ በ […] ላይ መመዝገብ ይችላሉ
አጠቃላይ ግንዛቤ ግራፊክሶች - 97% ጨዋታ - 82% ጉርሻዎች - 83% እሴት - 45% ማጠቃለያ-አስገራሚ ዕይታዎች በጣም ጥሩ ጨዋታ ፣ ግን ለከፍተኛ ተጋላጭ ተጫዋች የታለመ ነው ፣ ለዚህ ​​ጨዋታ ጥቂት ሳንቲሞች ያስፈልግዎታል 76% የጨዋታ መረጃ ስም የባህር ወንበዴዎች ሶፍትዌር: NetEnt (የተጣራ መዝናኛ) የጨዋታ ዓይነት: 3D Slot Paylines: 243 ፕሮግረሲቭ: ምንም reels: 5 […]
Pontoon መግቢያ Pontoon ሌላው በ NetEnt ከቀረበው አስደሳች ጨዋታ አንዱ ነው ፡፡ ከጨዋታው blackjack ጋር ተመሳሳይ ነው። በፖንቶን እና በ Blackjack ጨዋታ መካከል ያለው ብቸኛው ልዩነት እዚህ የሻጭ ካርዶች ተዘግተው እስከ አምስት ካርዶች ማታለል መጫወት ይችላሉ ፡፡ ጨዋታው ከ 52 ካርዶች ጥቅል ጋር ይጫወታል […]
የሞባይል አውሮፓውያን ሩሌት በሁሉም ቦታዎች ካሲኖ ቴክኖሎጂ በሁሉም መንገድ እየገሰገሰ እና ከእነሱ ጋር ለመከታተል ካሲኖዎች እንዲሁ ተሻሽለዋል ፡፡ ሁሉም የቁማር ሞባይል ካሲኖ በካሲኖ ጨዋታ ውስጥ የእድገት ፍፁም ምሳሌዎች አንዱ ነው ፡፡ በሁሉም ቦታዎች ካሲኖ ውስጥ ሰፋ ያሉ እጅግ በጣም ጥሩ የቁማር ጨዋታዎችን ማግኘት ይችላሉ ፡፡
21 በርን Blackjack መግቢያ 21 በርን ብላክ ለበይነመረብ ካሲኖዎች የሶፍትዌር አቅራቢ በሆነው በ Betsoft የቀረበ አንድ blackjack ተለዋጭ ነው። ጨዋታው ተጫዋቹ ሁለተኛ ካርዱን ለዘፈቀደ ካርድ ከማቃጠል በስተቀር ጨዋታው እንደ ተለመደው blackjack ነው። ለማቃጠል ተጫዋቹ ከመጀመሪያው ውርርድ ግማሽ ጋር እኩል የበርን ውድድር ማድረግ አለበት። እንዲሁም ፣ blackjacks ይከፍላሉ […]
ወደ blackjack በሚመጣበት ጊዜ ወርቃማው ሕግ ‹ጥቅም ላይ የሚውሉት አነስተኛ መደርደሪያዎች› ለተጫዋቹ የበለጠ ጠቀሜታ አለው ፡፡ የእውነተኛው ዓለም ካሲኖዎች blackjack ን እንደ ጨዋታ ማቅረብ ሲጀምሩ ፣ ምንም እንኳን እነሱ ትርፍ እያገኙ ቢሆንም ጠቃሚ እንዳልሆነ ወዲያው ተገነዘቡ ፡፡ አንድ ሰው ከዚያ ጋር መጣ […]