Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ይህን ጽሑፍ እንድጽፍ ወዳስገደደኝ ጉዳይ ልመለስ። ኢትዮጵያ ውስጥ የጋዜጠኝነት ሙያና ሥነ-ምግባር ያለበትን ደረጃና ዝርዝር ታሪኩን በቅጡ የሚቃኝ ጥናታዊ ጽሑፍ የማቅረቡን ሥራ በሙያው ጥርሳቸውን ለነቀሉበትና አቅሙ ላላቸው ባለሙያዎች ልተውና የግል ትዝብቴን ላስቀምጥ። የወያኔ የአገዛዝ ሥርዓት በኢትዮጵያ ላይ ካደረሳቸው ትላልቅ ኪሳራዎች መካከል አንዱ ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብትን ማዳፈኑ ነው። ይህን እኩይ ተልኮውንም ለማሳካት በመቶዎች የሚቆጠሩ ጋዜጠኞችን በተለያዩ ጊዜያት እያሰረ፣ እየደበደበ፣ በሃሰት ክስ እየወነጀለና ከአገር እያሰደደ በማቆጥቆጥ ላይ የነበረውን የሕዝብ ነጻ የመወያያ መድርክ በጨቅላነቱ ቀጭቶታል።
ወያኔ ነጻ የውይይት መድረኮችን ለማንጠፍ ያልፈነቀለው ድንጋይ የለም። ጋዜጠኞችን በጸጥታ ኃይሎች ማዋከቡና በጡንቻው ማሸማቀቁ አልበቃ ብሎት ሕገ-መንግሥቱን የሚሽሩ ሕጎችንም ጭምር በማጽደቅ አፈናዉን ሕጋዊ አድርጎታል። ይህ አይነቱ በነጻ ሚዲያው ላይ ያነጣጠረው የማያባራ ዱላ ሕዝብ ነጻ የመወያያ መድርክ እንዳይኖረው ከማድርግም አልፎ መደማመጥና መተማመን የማይቻልበት የመጯጯህ ባህልንም ፍጥሯል። እውነትንና እውቀትን መሰረት ያደረጉ የሃሳብ መግለጫ መድረኮች እንዲከስሙ ተደርጎ በምትካቸው ጽንፍ የያዙና በሁለት አፋፍ ላይ ቆመው በጥላቻ፣ በሃሰት፣ ሰብአዊነት በጎደለውና ተጠያቂነት በማይስተዋልበት መንፈስ ውስጥ የተዋጡና ሕዝብን የሚያደናቁሩ የጩኸት መድረኮች ጎልተው እንዲወጡ ተደርጓል።
ዛሬ የኢትዮጵያ ሕዝብ በአገሩ ጉዳይ መረጃ የሚያገኝበት እድል ሁለት ጽንፍ በያዙ እርስ በእርስ ተቃራኒ ነገር ግን ተመሳሳይ ባህሪይ በሚታይባቸው የፕሮፓጋንዳ መድረኮች እጅ ወድቋል። በአንድ ወገን “ልማታዊ ጋዜጠኞች” በግብር ከፋዩ ሕዝብ ገንዘብ በሚንቀሳቀሱትና ሙሉ በሙሉ የወያኔ ልሳን በሆኑት ቴሌቪዥንና ራዲዮ ጣቢያዎች፤ እንዲሁም ነጋ ጠባ ስለ አገዛዝ ሥርዓቱና ስለ ሹማምንቱ በጎ ገድል ብቻ ሲተርኩ የሚውሉ በግለሰቦችና በቡድን የተያዙ ሚዲያዎች (እንደ አይጋ ፎረም፣ ኢትዮጵያ ፈርስትና ሌሎችም)።
በሌላኛው ጽንፍ ደግሞ “ሁለገብ ጋዜጠኞች” ለአገሩ በጎ አሳቢ በሆነውና በስደት በሚገኘው ኢትዮጵያዊ መዋጮ እና በፕ/ት ኢሳያስ አፍወርቂ ወይም ሻቢያ ድጎማ የሚተዳደረው የግንቦት ሰባት ልሳን ኢሳት ቴሌቪዥንና ራዲዮ ጣቢያ፤ እንዲሁም ለተመሳሳይ ተልዕኮ በቆሙ ጥቂት ድኅረ-ገጾች ናቸው። በእነዚህ ሁለት ጽንፎች መካከል ከላይ የተጠቀሱትን የጋዜጠኝነት መርሆዎች በከፊልም ቢሆን ለማሳካት ካላቸው ቁርጠኝነት የተነሳ እውነተኛና ሚዛናዊ መረጃን ለሕዝብ ለማድረስ የሚተጉትን ሳንዘነጋ ጽንፍ የያዙት መድረኮች በመገናኛ ብዙሃን ስም በአገሪቱ የፖለቲካና ማኅበራዊ ሂደቶች ላይ እያደረሱ ያሉውን ከፍ ያለ ጉዳትና የሚያስከትሉትንም መዘዝ በቅጡ መፈተሽ የግድ ይላል።
ጽንፍ እንኳንስ ጥላቻን ለማራባት ይቅርና ፍቅርንም ለማጠንከር ቢሆን ውጤቱ አድጋ ነው። ጽንፍ ሚዛንን ያስታል፣ እውነትን እንዳናይ ይጋርዳል፣ ፍትሕን ያዛባል፣ ስብዕናን ያራቁታል፣ ለከባድ ስህተትና ውደቀትም ይዳርጋል። ጋዜጠኛም ጽንፍ የያዘ ዕለት ነገር ይበላሻል። እራሱን ብቻ ሳይሆን ድልድል ሆኖ የሚያቀራርበውንም ማህበረሰብ መንገድ ያስታል፣ ያናቁራል፣ ጥላቻ ያሰርጻል፣ የተለያዩ የኅብረተሰብ ክፍሎችን ሆድና ጀርባ በማድረግ ለእልቂት ይጋብዛል። “ልማታዊ ጋዜጠኞች” እና አንዳንድ የኪነ-ጥበብ ባለሙያዎች ሳይቀሩ የሆድ ነገር ሆኖባቸው ይሁን አምነውበት ከጥዋት እስከ ማት ወያኔ የሰራውንም ያልሰራውንም እያነሱና እየጣሉ፣ ተቃዋሚ ያሉትንም ሲያዋርዱና ሲያበሻቅጡ ስለሚውሉ ሕዝብ እንዲህ ያለውን ፕሮፓጋንዳ መስማት ታክቶታል። የሚረዳው አጣ እንጂ በድሃ አቅሙ ዲሺ እያስተከለ ፊቱን ወደ ውጭ ሚዲያዎች ሲያዞር ማስተላለፍ የፈለገው መልዕክት ግልጽ ነበር። ውሸት መስማት ታከቶናል፣ የጥላቻ ፕሮፓጋንዳ ሰልችቶናል፣ አማራጭ አሳቦችንም መስማት እንፈልጋለን የሚል ነው። ወያኔ ሕዝብን ለመስማትም ሆነ ከስህተቱ ለመማር አቅሙም ሆነ ፍላጎቱ ስለሌለው ከሕዝብ ጋር ሆድና ጀርባ ሆኖ ቀጥሏል። ወያኔ ሕዝብን አያዳምጥም፤ ሕዝቡም ወያኔን አያደምጥም።
በሕዝብና በአገዛዙ መካከል የተፈጠረውን ክፍተት ለመጠቀም እድሉና አቅሙ የተፈጠረላቸው የኢሳት አይነት ሚዲያዎችም ሕዝብን ለማስተማርና ለማንቃት፤ እንዲሁም መብቱን ጠንቅቆ እንዲያውቅና ለነጻነቱም እንዲቆም ለማነሳሳት እድሉ ተፈጥሮላቸው ነበር። ይሁንና የኢሳት ተልኮም ሆነ አወቃቀር የግንቦት 7ን ሁለገብ የትግል ስልት መሰረት ያደረገ በመሆኑ በድርጅቱ ጠባብ አጀንዳና የትግል ስልት እንዲወሰን አስገድዶታል። “ሁለገብ” የሆኑ ጋዜጠኞችን አፍርቷል። ችግሩ ሁለገቦቹም ልማታዊ ጋዜጠኞቹ ተንደርድረው የወረደበትን ቁልቁለት ተከትለው አብረው መክነፋቸው ላይ ነው። ሕዝብ አማራጭ ስላጣ ዛሬን ሊሰማቸው ይችላል። አሁን ባሉብት ይዞታ ከቀጠሉ ግን ከሕዝብ ጋር መደማመጥ ይቀርና እንደ ወያኔ ሚዲያዎች በባዶ ሜዳ ማንቋረር ብቻ ይሆናል።
ልማታዊ በሆኑት የወያኔ ጋዜጠኞችና ሁለገብ በሆኑት የግንቦት 7 ጋዜጠኞች መካከል ያለው አንድነትም ሆነ ሁለትነት ግልጽ ነው። ሁለቱም ለተለያዩ የፖለቲካ ተቋማት ልሳንነት ማገልገላቸው፣ ጠላት ብለው የፈረጁትን አካል የሚገልጹበት ያልተገራና ጨዋነት የጎደለው ቋንቋቸው፣ ወዳጅ የሆናቸውን ደግሞ ሽቅብ ሚከቡበትና የሚያሞካሹብት ስልታቸው፣ እንዲሁም በብዙ የፕሮግራምና የዜና አቀራረብ ስልታቸውም ጭምር አንድ አይነት እየሆኑ መምጣታቸው ነው። ሌላው ቢቀር አንዱ “አኬልዳማ” ብሎ የድራማ ፊልም ሲሰራ ሌላው “ኦፕሬሽን ሚሊኒየም” በሚል ከአዲስ አበባና ከአስመራ ያሰራጩትነ ዘገባ ልብ ይሉዋል።
ከላይ ከተጠቀሱት የጋዜጠኝነት መርሆዎች አንጻር ሁለቱንም በአንድ ጎራ ተሰልፈው እናያቸዋለን። ልማታዊዎቹ ጋዜጠኞች የወያኔን ባለሥልጣናትና የሻቢያን ተቃዋሚዎች ቅዱስ አድርገው በሚያቀርቡበትና በሚያሞካሹብት መጠነና ልክ ሁሉ ሁለገቦቹም ግንቦት 7ንና አጋሮቹን፤ እንዲሁም የሻቢያ ባለሥልጣናትን በተመሳሳይ ሁኔታ እያቀረቡ በሕዝብ ጉዳይና በፍትህ እንዲያላግጡና እንዲቧልቱ ሁኔታዎችን ያመቻቻሉ። ለዚህም በቅርቡ የግንቦት 7 ሹማምንትን አጅበው አስምራ የከረሙትን የኢሳት ጋዜጠኞች ቆይታ ልብ ይሉዋል። ልማታዊ ጋዜጠኞቹ የወያኔን ቱባ ባለሥልጣናት ተከትለውና የህውሃት አርማ ያለበትን መለዮ አጥልቀው የድርጅቱን 40ኛ ዓመት ለማክበር መቀሌ እንደ ከረሙት ሁሉ ሁለገቦቹ የኢሳት ጋዜጠኞችም ወታደራዊ ትጥቅና አልባሳትን አጥልቀው አስመራ በሚገኝ ሠራዊት መሃል እየተጎማለሉ የተነሱትን ፎቶና የቀዱትን ቪድዮ ላስረጂነት ማቅረብ ይቻላል።
ሰብአዊነትንም በተመለከተ በሁለቱም ጎራዎች የተሰለፉት “ጋዜጠኞች” ተመሳሳይ የመርህ ግድፈቶችን ሲፈጽሙ ማየት የተለመደ ነው። የዜጎቻቸውን መሰረታዊ መብቶችና ነጻነቶች በመግፈፍ. አለም ያወቃቸውን አምባገነኖች እያሞካሹ፣ ወንጀላቸውን እየሸፋፈኑና የሌላቸውን ስብዕና እያለባበሱ ማቅረብ ፍትህን በሚናፍቁት ግፉአን ላይ እንደ ማላገጥ ነው የሚቆጠረው። መለስ ዜናዊንም ሆነ ኢሳያስ አፎርቂን ለሕዝቦቻቸው አሳቢና ባለ በጎ ራዕይ የአገር መሪዎች አድርገው ቢሚያቀርቡ ጋዜጠኞች መካከል ያለው ልዩነት የቆሙለት ወገንና ቦታ እንጂ የመርህ አይደለም። ለብዙ ንጹሃን ዜጎች ህይወት መጥፋት፣ ስቃይና እንግልት ቀጥተኛ ተጠያቂ የሆኑትን እነዚህ አምባገነኖች እየካቡ የፍትሕና የዲሞክራሲ ጠበቃ መሆን አይቻልም።
በቅርቡ የኢሳት ጋዜጠኞች ፕ/ር ኢሳያስን ከራሳቸው ሕዝብ አልፈው ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያዊያን የሚጨነቁ መሪ አድርገው ለማቅረብ ያደረጉት ሙከራ “የሁለገብ ታጋይነታቸው” ተልዕኮ መገለጫ እንጂ ከጋዜጠኝነት ሥነ-ምግባር የመነጨ አይሆንም። ባለፉት ሃያ አመታት ወያኔና ሻቢያ በሁለቱ አገራት ሕዝብ ላይ ሲፈጽሙት የቆዩትንና ዛሬም እየፈጸሙት ያለውን አስከፊ የሆነ የሰብአዊ መብቶች እረገጣ የአለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ድርጅቶች በተደጋጋሚ ያጋለጡባቸውን ሪፖርቶች እነዚህ “ጋዜጠኞች” የሚያዩበት መንገድም ሚዛኑን የሳተ ነው። ልማታዊዎቹ በወያኔ የሚፈጸመውን ጥሰት የሚያጋልጡትን የሰብአዊ መብት ድርጅቶች በሰደቡበት አንደበታቸው እነዚህኑ ድርጅቶች እያጣቀሱ በኤርትራ ውስጥ ስለሚፈጸመው የመብት እረገጣ ሲተነትኑ በተደጋጋሚ ሰምቻለሁ። ሁለገቦቹ ጋዜጠኞችም የእነዚህን ድርጅቶች ሪፖርት እያጣቀሱ ወያኔ የሚፈጽመውን የመብት እረገጣ ማጋለጠቸው ይበል ቢያሰኝም ሻቢያ በኤርትራ ሕዝብና የሙያ አጋሮቻቸው በሆኑ ጋዜጠኞች ላይ ጭምር የሚፈጽመውን ግፍና በደል እንዳልሰሙ በመምሰልና ችላ በማለት ፕ/ር ኢሳያስን ለሕዝብ አሳቢና መልካም ስብዕና ያላቸው ሰው አድርገው ለማቅረብ መሞከራቸው የሌላኛው ጽንፍ ክሽፈት ነው።
ከላይ እንደገለጽኩት ክፉና አፋኝ የሆነ አንባገነናዊ ሥርዓት በአንድ አገር ውስጥ ረዘም ላለ ጊዜ ሥልጣን ተቆናጦ በሚቆይበት ወቅት ተመናምነው የሚጠፉ በርካታ እሴቶች እንዳሉ ሁሉ በምትካቸውም መጥፎና መረን የለቀቁ አዳዲስ ልማዶች ይፈለፈላሉ። አንዱ ይሄው መደማመጥ የሌለበት የመጯጯህ ባህል ነው። በ1960ዎቹ የተማሪዎች እንቅስቃሴ የጀመረን ይህ ፈሊጥ ዛሬም አለቅ ብሎን ጽንፍ በያዙት በነዚህ መድረኮችም የተለያዩ ሃሳቦች አይንሸራሸሩም። በሃሳቦች ላይ ያተኮረ ውይይትና ክርክር የሚባል ነገርም የለም። ሁሉም የራሱን ብጤ ሰብስቦ ሌላኛውን ወገን ሲወቅጥ፣ ሲራገም፣ ሲያነሳና ሲጥል ነው የሚታየው። ተፎካካሪ ሃሳቦች በማይፋጩበትና በአንድ ጭብጥ ዙሪያ የተለያየ አመለካከት ያላቸው ሰዎች በእውቀት ላይ የተመሰረተ ውይይት በማያደርጉበት መድረክ ላይ አስር ተናጋራ አቅርቦ ሁሉም ባንድ ሙቀጫ ሌላውን የሚወቅጥ ከሆነ አንዳችም ጠብ የሚል ነገር የለውም። የአንድ ማኅበረሰብ የፖለቲካ አስተሳሰብ ሊሰፋና ሊያድግ የሚችለው በሃሳቦች ዙሪያ በሚደረጉ ምሁራዊ ክርክሮችና ውይይቶች ነው። ጥላቻና ጽንፍ የተረጋጋና የሰለጠነ የፖለቲካ ማህበረሰብ እንዳይፈጠር ትልቅ እንቅፋቶች ናቸው። ሰላማዊ የሆነ የፖለቲካ ሽግግርም እንዳይፈጠር ያደርጋሉ። የፖለቲካ ጽንፍ በያዙ መገናኛ ብዙሃን የሚሰራጩት የጥላቻና የሃሰት ዘገባዎች ቀጥተኛ ተጎጂው አገርና ሕዝብ ነው። የተጀመሩ የሰላማዊ ትግሎች ይኮላሻሉ። ንጹሃን ዜጎችም በሃሰት ፕሮፓጋንዳ ተታለው ለአደጋ ይጋለጣሉ። ደግ ቀን ሲመጣ እናንተም ለትዝብት ትጋለጣላችሁና ከወዲሁ አስቡበት።
ብሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኣቶ ዑስማን ሳልሕን ኣማኻሪ ፕረዚደንት ኣቶ የማነ ገብረኣብን ዝቘመ ላዕለዋይ ልኡኽ ኤርትራ፡ ትማሊ – መልእኽቲ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ናብ ኣቦ-መንበር ልኡላዊ ባይቶ ሱዳን ጀነራል ዓብዱልፋታሕ ኣልቡርሃን፡ ከምኡ’ውን ቀዳማይ ሚኒስተር ዓብደላ ሓምዶክ ኣብጺሑ።
በአዲስ አበባ ከተማ በድምፃዊነቱ ብቻ ሳይሆን በታጋይነቱ የምናውቀው ታጋዩ አጫሉ ሁንዴሳ ላይ የተፈፀመው የግድያ ወንጀል በጣም አሳዝኖናል። አጫሉ በአገር አቀፉ ትግል በተለይም የኦሮሞ ሕዝብን ጥያቄዎች መድረክ ይዞ በመውጣት ያደረገውን አስተዋጽኦ ሁሉም የሚያውቀው ነው። ይህን ወጣት አርቲስት በለጋ እድሜው ለመቅጠፍ ያሴሩት፣ የጎዱት አጫሉንና ቤተሰቡን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ኢትዮጵያዊ ነው። ይህ ሴራ ሕዝብና ሕዝብን፣ ብሔርና ብሔርን በማጋጨት አገሪቷን ብጥብጥ ውስጥ ለመክተት ባቀዱ ሆን ተብሎ የተፈጸመ ወንጀል ነው።
ይህ ጉዳት፣ ይህ ሀዘን የሁሉም ኢትዮጵያዊ ሀዘን ነው። አገራችን አሁን ባለችበት ሁኔታ እንዲህ አይነት ብጥብጥ የሚፈጥሩ ግለሰቦች ይሁኑ፣ ቡድኖች ወይንም የፖለቲካ ድርጅቶች ለብዙ ሕይወት መቀጠፍ ምክንያት የሆኑ ብቻ አይደለም የአገር ማፍረስ ተግባር ላይም የተሰማሩ እኩዮች ናቸው። ተደጋግሞ እንደታየው መንግሥት እንዲህ ዓይነት ወንጀለኞችን ይዞ ለፍርድ ባለማቅረቡና ባለመቅጣቱ ብዙ አገር ወዳዶችን እያጣን ነው። አሁንም መንግሥት ባስቸኳይ ወንጀለኞችን ይዞ ገለልተኛ በሆነ አካል ምርመራው እንዲካሄድና ለፍርድ እንዲቀርቡ እንዲያደርግ አጥብቀን እንጠይቃለን።
ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝቦችም የምናሳስበው እንዲህ አንዳንድ ወንጀለኞች በስሜታችን በመጫወት ሕዝብን ከሕዝብ ጋር፣ ብሔርን ከብሔር ጋር በማጋጨት ሕይወት ለማጥፋት ንብረት ለማውደም ብሎም አገራችንን ወደ ማያባራ ብጥብጥ ለመክተት ለሚያደርጉት ሴራ ሰለባ እንዳንሆን ጥንቃቄ በተሞላበት፣ ሚዛን በጠበቀና ማስተዋልን በተላበሰ ፍትህ እንድንጠይቅ አበክረን እናሳስባለን። በዚሁ ሳብያ ሕይወታቸውን ላጡና ንብረታቸው ለወደመ ሁሉ ሃዘናችንና ድጋፋችንን እንገልጻለን።
ZhongShan የ LED መብራቶች የ LED አመት ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED መብራቶች የ LED አመት ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED መብራቶች የ LED አመት ብርሃን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የሀገሬ ገበሬ የጠላቱን ማንነት ስለተረዳ ውድ ሕይወቱን ለመስጠት እስካፍንጫው ከታጠቀ ከትግሬው ነፃ አውጭ ነኝ ባይ ነፍሰ ገዳይ ቅልብ የዓግአዚ ጦር ፊት ለፊት በመቆም ደረቱን ለጥይት እየሰጠ ይገኛል ።
—: ይህ የመንፈስ ዝግጅት ቁርጠኝነቱ ከየት መጣ ? ካልን የጠላትክን ማንነት በደንብ ስትገነዘብ አብሮ የሚመጣ የተፈጥሮ ሁናቴ እንደሆነ ትረዳለህ ። ይህን የተፈጥሮ ክስተት መሆኑን ለመረዳት እንደምሳሌ የምንወስደው በደመ ነፍስ የሚንቀሳቀሱ ግዑዛን ትናንሽ ነፍሳትም ከትል ጀምሮ ራሷን ከሚበላት ጠላቷ ጋር በመንፈራገጥ ከጠላቷ ለመዳን ሙከራ ታደርጋለች ።
አይደለም እኛ እናውቃለን ይሉና ከምንም በላይ ራስ ወዳድነትን ያስቀድሙና ሌሎች ተሰውተው በሚያመጡት ለውጥ ለመጠቀም ከወዲሁ ለመዘጋጀት ማንም እንደማይቀድማችሁ እናውቃለን ። ይህ ደግሞ ባልደከሙበት መክበር በምድሩም በሰማዩም ህግ የተላለፈ ኢትዮጵያዊነትን የደመሰሰ የሻረ ነው እላለሁ ።
” የተማረው ሕብረተ ሰብ ” የሚባለው ከተፈጠረ ከ50 ዓመታት ወዲህ የመጣ አዲስ የአራዳነት ዘይቤ ራሱን ካልተማረው ገበሬ ያገለለ አቀላጥፎ በመናገሩ ብቻ የተማረ የተመራመረ የሚመስለው ስንት ቦዘኔም እንዳለ የማይካድ ደረቅ ሀቅ አለ ።
አሁን ላይ በዘመናዊቷ ኢትዮጵያ የተፈጠረው ኢትዮጵያዊነት እንኳንስ ከውጭ ወራሪ ሀገርን ነፃ ለማውጣት ወደጠላት በባዶ እግሩ ነፃነት ወይም ሞት ብሎ መዝመት ይቅርና ጎረቤቱ በሌሊት እንደ ቤት እሳር ተመዞ ሲወሰድና ጎረቤቱ ከደጁ ላይ ሲገደል ለምን ማለት እርም ነው ።
” ምሁሩ ” ሀገር ማለት ምን ማለት እንደሆን በአፍ የሚነገር ቲወሪ እንጅ ሀገር ማለት እስከ ደም ጠብታ የሚከፈልላት ለመሆኑ ተማርኩኝ አወቅሁኝ ተመራመርኩኝ ከማለት በስተጀርባ እንዴት የሚሉትን ጥያቄና መልስ ያገናዘበ አይመስለኝም ።
ምሁር ነኝ ባይ አያውቅ አያሳውቅ መንቀፍ መነቃቀፍ መጥለፍ መጠላለፍ ሁሉ አዋቂ የበሬ ዕቃ ሁሉ አለቃ መሪ መፍጠር የማይችል ከመተባበር መደናበር የሚበዛበት የደንቆሮዎች ስብስብ ብቻ ነው ።
እነ ጆርጅ ዋሽንግቶን ፣ እነ አብርሃም ሊንኮን እንደ አሜሪካ ያለች ውብ ሀገር ለሰው ልጅ መኖሪያ ምቹ እንድትሆን የፈጠሩት ሁሉን ተጋፍጠው የሚጠይቀውን የወቅቱን መስዋዕት ከፍለው እጅግ አስከፊ ጦርነቶችን ተቋቁመው እንጅ እንዳሁኑ ምሁር የበላ ይብላይ ብሎ ሀገሩን ጥሎ የሚኮበልል አይደለም ” ምሁሩ ” ብሎ ራሱን መጥራቱ አስቂኝ ከመሆኑም በተጨማሪ እንቆቅልሽም ነው የሚሆንብን ።
Next Next post: ይድረስ_ለሀገሬ_ወጣት_በሙሉ ጥብቅ_ማሳሳቢያ አንድ ነገር ልብ በል መንግሥት ነው ብለህ እጅህን አትስጥ መንግሥት ነው ብለህ እጅህን ከሰጠህ የሚጠብቅህን በጥሞና እሰብ ።
1. የምርት መግቢያ ዋልተር - የ ‹ዱዝ› የባህር ተከታታይ ፣ ሞተሩ ከዌፋንግ ዌይቻይ ዲዝዝ ዲዚል ሞተር ኩባንያ ተመርጧል ዌይጋይ ዲዝዝ በጀርመን ዲዝ እና በቻይና ዌይቻይ ግሩፕ መካከል የሽርክና ምርቶች ነው ፡፡ ጀርመን ዲዝ እ.ኤ.አ. በ 1864 የተቋቋመች ባለ አራት-ነዳጅ ጋዝ ሞተር ፈጣሪ ሚስተር ኦቶ እና ላንገን የተፈጠረ ዓለም አቀፍ ደረጃ ያለው የናፍጣ ሞተር አምራች ናት ፡፡ በ 130 ዓመታት በተከታታይ መሻሻል እና ማረጋገጫ በኩል ፣ DEUTZ ha ...
1. የምርት መግቢያ-የዋልተር-ዚቦ ተከታታይ ስብስብ ከዚቢኦ ናፍጣ ጄኔሬተር ኩባንያ ትልቁን የኃይል ናፍጣ ሞተር ይመርጣል ብዙ ባህሪዎች አሉት-ተስማሚ አሠራር ፣ አነስተኛ የነዳጅ ፍጆታ ፣ ትልቅ ኃይል ፣ ወዘተ የምርቶቹ ድግግሞሽ 50HZ እና 60HZ ናቸው ፡፡ 2. የዚቻ መለኪያዎች-የሞዴል ቁጥር Ootput የኃይል ሞተር ዓይነት / የኃይል ፒስተን ስትሮክ (ሚሜ) መፈናቀል (ኤል) የነዳጅ ፍጆታ (ግ / ኪወ) የጄነሬተር ሞዴል አጠቃላይ ልኬቶች L * W * H (ሚሜ) ክብደት (ኪግ) KW KVA CCFJ-200 200 250 Z6170ZLD-2/275 170/200 16 ≤198 M ...
የሞባይል ተጎታች ዓይነት ናፍጣ ጄኔሬተር 1. ለወትሮው የሞባይል ኃይል ወይም በመስክ ላይ የኃይል ፍላጎት በተለይ የተነደፈ .2. ቅርፊቱ ከፍተኛ ጥራት ካለው የጋለ ንጣፍ ወይም የታጠፈ ጠፍጣፋ የተሰራ ነው ፣ ዝገት የመቋቋም ችሎታ ያላቸው ፣ እና በጥሩ መታተም ፣ ወዘተ. አራት ጎን ዊንዶውስ እና በሮች በራስ-ሰር በሃይድሮሊክ ድጋፍ የታጠቁ ናቸው ፣ ለመክፈት ቀላል ናቸው ፡፡4. የሻሲው ዊልስ በደንበኞች ፍላጎት መሠረት በሁለት ፣ በአራት ፣ በስድስት ጎማዎች ሊነደፍ ይችላል ፡፡ ዲዛይን ወደ በእጅ ፣ አውቶማቲክ ፣ ሃይድሮሊክ ብራ ...
ዋልተር ኮንቴይነር ዓይነት ጄነሬተር 1. ለገሰን እስከ 1250kVA ድረስ 20’ft ኮንቴይነር እና ከ 4050 ሴ. 2. የተሟላ ኮንቴይነር ያለው ጄኔተር የጭነት ዋጋን ለመቆጠብ በቀጥታ ለባህር ትራንስፖርት ሊላክ ይችላል ፡፡ 3. በድምፅ የሚስብ ጥጥ እና የተቦረቦረ የብረት ሳህን በሸለቆው ዙሪያ ላይ ተዘርግቷል እንዲሁም ከእሳት ማጥፊያ ጋር ፡፡ 4. የውጭ የኢንዱስትሪ ዝምተኛ ፣ የታመቀ እና ዝምተኛ ውጤት ፡፡ 5. ካቢኔቶች የአቅርቦት ስርዓትን ፣ የመቆጣጠሪያ ክፍልን ፣ የመብራት ስርዓቶችን ፣ ...
ዋልተር ድምፅ-አልባ ጄኔሬተር 1. ለገሰን እስከ 1250kVA ድረስ 20’ft ኮንቴይነር እና ከ ‹5050kVA ›ለጄንሴት 40’ft ኮንቴይነር ይቀበሉ ፡፡ 2. የተሟላ ኮንቴይነር ያለው ጄኔተር የጭነት ዋጋን ለመቆጠብ በቀጥታ ለባህር ትራንስፖርት ሊላክ ይችላል ፡፡ 3. በድምፅ የሚስብ ጥጥ እና የተቦረቦረ የብረት ሳህን በሸለቆው ዙሪያ ላይ ተዘርግቷል እንዲሁም ከእሳት ማጥፊያ ጋር ፡፡ 4. የውጭ የኢንዱስትሪ ዝምተኛ ፣ የታመቀ እና ዝምተኛ ውጤት ፡፡ 5. ካቢኔቶች የአቅርቦት ስርዓትን ፣ የመቆጣጠሪያ ክፍልን ፣ የመብራት ስርዓቶችን ፣ የኮ ...
1. የምርት መግቢያ ዋልተር-ካሚንስ የባህር ውስጥ ተከታታይ ፣ ሞተር ከከሚንስ ቢ ፣ ሲ ፣ ኤል ተከታታይ የናፍጣ ሞተር ከዶንግፌንግ ኩሚንስ ጄነሬተር ኮ. ፣ ሊድ እና ኩሚንስ ኤም ፣ ኤን ፣ ኬ ተከታታይ የቾንግኪንግ ኩሚንስ ጀነሬተር ኮ. በተመጣጣኝ አወቃቀር ፣ በጥሩ አፈፃፀም ፣ በቀላል ጥገና እና በሌሎች ታዋቂ ባህሪዎች ፡፡ የ “CUMMINS” ጸጥ ያለ የጄነሬተር መለኪያዎች መለኪያዎች-የሞዴል ቁጥር ኦትፕት የኃይል ሞተር ዓይነት / የኃይል ሲሊንደር ቁጥር ፒስተን ስትሮክ (ሚሜ) መፈናቀል (ኤል) የነዳጅ ፍጆታ (ግ / kw.h) ኦ ...
10 March በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም መጋቢት 1 ቀን ማለት ነው።
አልጋ ወራሹ የሚያካሂዱት የጸረ-ሌብነት ዘመቻ በአገሪቱ ህዝብ ከፍተኛ ድጋፍ እንዳስገኘላቸው ታውቋል። ይህም እንደ መሐመድ አላሙዲ አይነቶቹ ወንጀላቸውን አምነውና የተጠየቁትን ገንዘብ መልሰው ከእስር ቢወጡም በሌብነት ወንጀል መከሰሰ እጅግ አሳፋሪና ስብእና የሚያበላሽ ሁኔታ በመሆኑ እንደበፊቱ በአደባባይ በገንዘባቸው እያሰገዱ ያሻቸውን ማድረጋቸው ያበቃላት ሁኔታ ነው የሚሉ አስተያየ ሰጭዎች አሉ።እንደውም ካሁን በኋላ አላሙዲ በሰራው የሌብነት ወንጀል ምክንያት በእፍረት ተሸማቆ የሚኖር እንጅ አደባባይ የሚወጣበት ሁኔታ አይኖርም የሚሉም አሉ። http://www.mereja.com/amharic/557159
ክፈፉ 4 አምድ የጌጣጌጥ ዓይነት ነው ፡፡ ከመመገቢያ ጠረጴዛ ጋር. የደረጃ ንጣፍ ደረጃን በደረጃ ለማሻሻል የ 5% Al2O3 + 5% ናይትሪክ አሲድ + 90% ውሃን የሚያጠቃልል ከቆርቆሮ ጋር የተቆራረጠ የፍሬን መፍቻ ጎተራ ፣ ስኮትኮፕ ብሪቲ ዲስክን ፣ የፖሊሲ ውህድን ይተገበራል ፡፡ የመስታወት ማጠናቀቂያ ማሽን 1. የእያንዳንዱ ቡድን ሃላፊዎች በተናጥል ወይም በአጠቃላይ ወደ ላይ እና ወደላይ ከፍ ሊደረጉ ይችላሉ ፡፡ 2. ከፀደይ በታች ያለውን ወለል ለማስቀረት የፖሊውቴሽን ቅጥር ግቢ ሙሌት…
ክፈፉ 4 አምድ የጌጣጌጥ ዓይነት ነው ፡፡ ከመመገቢያ ጠረጴዛ ጋር. ከ 5% አል ን ያካተተ ቀዝቅዞ የታሸገ መፍጨት መንኮራኩር ፣ ስኮትች - ቢሬት ዲስክን ፣2ኦ3 የወለል ንጣፍ ደረጃ በደረጃ ለማሻሻል 5% ናይትሪክ አሲድ + 90% ውሃ በመጨረሻ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ የመስታወት ማጠናቀቂያ ማግኘት ይቻላል (8 ኪ.ሲ.)
የዓለም የሴቶች ቀንን ምክንያት በማድረግ ለመጀመሪያ ጊዜ ሙሉ በሙሉ በሴቶች የተመራ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የበረራ ቡድን በዛሬው ዕለት ወደ ዮናይት ስቴትስ የተሳካ በረራ አድርጓል። የዋሺንግተን ዲሲ ከንቲባ ተወካይ፣የኢትዮጵያ መንግስት ተወካይ እና የአየር መንገዱ ባለስልጣናት ይሄን ልዩ ቀን ምክንያት አድርገው ባስተላለፉት መልዕክት-የዛሬው በረራ ሴቶች በማናቸውም የስራ ዘርፎች ውስጥ የላቀ ሚና መጫወት እንደሚችሉ ማሳያ አድርገው አውስተውለታል።
የዓለም የሴቶች ቀንን ምክንያት በማድረግ ለመጀመሪያ ጊዜ ሙሉ በሙሉ በሴቶች የተመራ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የበረራ ቡድን በዛሬው ዕለት ወደ ዮናይት ስቴትስ የተሳካ በረራ አድርጓል።
የዋሺንግተን ዲሲ ከንቲባ ተወካይ፣የኢትዮጵያ መንግስት ተወካይ እና የአየር መንገዱ ባለስልጣናት ይሄን ልዩ ቀን ምክንያት አድርገው ባስተላለፉት መልዕክት-የዛሬው በረራ ሴቶች በማናቸውም የስራ ዘርፎች ውስጥ የላቀ ሚና መጫወት እንደሚችሉ ማሳያ አድርገው አውስተውለታል።
ባለፉት ሁለት ዓመታት በኦሮሚያ በሚደረጉ ተቃውሞዎች እና አድማዎች ጉልህ ተሳትፎ የነበራቸው “ቄሮ” በሚል መጠሪያ የሚታወቁት በወጣት የዕድሜ ክልል ያሉ የክልሉ ነዋሪዎች ናቸው፡፡ ከጥያቄዎቻቸው መካከል የኦሮሞ ብሔር በፌደራል ስርዓቱ ውስጥ ተገቢውን ቦታ ማግኘት አለበት የሚለው አንዱ ነው፡፡ የዶ/ር አብይ አህመድ ምርጫ ጥያቄያቸውን የመለሰ ይሆን?
(መክብብ ማሞ) አገራችንን ለቅቀን ከወጣንበት ጊዜ ጀምሮ በባዕድ አገር በርካታ የምንማራቸው፤ የምንለምዳቸው ባህሎች አሉ፡፡ የዚያኑ ያህል መማር የሌለብን ወይም እንዳልተማርን...
ዋዜማ ራዲዮ- የአፍሪቃ ህብረት ሰላም አስከባሪ ሀይልና የሶማሊያ መንግስት ባቀረቡት ጥያቄ ኢትዮጵያ ወታደሮቿን ዳግም ወደ ሶማሊያ አንዳንድ ግዛቶች ማንቀሳቀስ መጀመሯን የዋዜማ ምንጮች ገለፁ።
የኢትዮጵያ ወታደሮች እንዲሰማሩ የተደረገው ከዚህ ቀደም በሌሎች የአፍሪቃ ሰላም አስከባሪዎች ስር የነበሩ ግዛቶች- ሰላም አስከባሪዎቹ ሲለቁ በአልሸባብ እጅ በመውደቃቸው ነው።
ኢትዮጵያ ያሰማራችው ከአንድ ባታሊዮን ያነሰ ተወርዋሪ ሀይል ሲሆን በቀጣዮቹ ቀናት ተጨማሪ ወታደሮች ይንቀሳቀሳሉ የሚል ግምት እንዳላቸው አንድ የአፍሪቃ ህብረት የፀጥታው ምክር ቤት አባል ለዋዜማ ጠቁመዋል።
ለዚሁ ተልዕኮ ይንቀሳቀስ በነበረው የኢትዮጵያ ሀይል ላይ አልሸባብ ድንገተኛ የደፈጣ ጥቃት አድርሶ አርባ ወታደሮችን ገድሏል ሲሉ የሶማሊያ መገናኛ ብዙሀን ዘግበዋል። አልሸባብ ሀምሳ ዘጠኝ ወታደሮች መገደላቸውን ተናግሯል። የኢትዮጵያ መንግስት ያለው ነገር የለም።
ኢትዮጵያ አብዛኛውን ወታደሮቿን ወደ ድንበር በመመለስ ከወታደራዊ እንቅስቃሴ ታቅባ ብትቆይም በተከታታይ በአፍሪቃ ህብረትና በሶማሊያ መንግስት ወተደሮች ላይ ጥቃት መፈፀሙ ኢትዮጵያን ሙሉ በሙሉ እንድትመለስ ፍላጎት ማሳደሩን ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው ምንጮች እየተናገሩ ነው።
አዋጁን ተግባራዊ ያላደረገ ድርጅቱ ይታሸግበታል ከ1983 ዓ.ም ጀምሮ የስራ ቋንቋውን ትግርኛ ያደረገው የትግራይ ክልላዊ መንግስት፤ ማንኛውም የንግድ ማስታወቂያ ታፔላና የግድግዳ...
እስረኞች ውጩን ከሚናፍቁበት ጊዜያት አንዱ የበዓል ወቅት ነው። የውጩን ትዝታ ለመርሳት ከቤተሰብ የገባላቸውን ምግብና ገንዘብ ከሌሎች ጋር ተካፍለው በዓሉን በዓል ለማስመሰል ይሞክራሉ። ከቤተሰብ የሚገባላቸውን ገንዘብ አዋጥተው ዳቦ እና ፈንድሻ ያስገባሉ። የድምፅና የምግብ ውድድር ያዘጋጃሉ። ለበዓል ወጫቸው ይሸፍንላቸው ዘንድ ሌሎች ውድድሮችን ያዘጋጃሉ። ለምሳሌ አንዱ ተነስቶ ሽንት ቤቱን ” ከአሁን በሁዋላ በ1000 ብር አዘግቸዋለሁ። እንዲከፈት የሚፈልፍግ ካለ 1000 ብር ከፍሎ ያስከፍተው ” ብሎ ሽንት ቤቱን ይዘጋል። ጨረታ መሆኑ ነው። እስረኛው አዋጥቶ ወይንም አንዱ ሀብታም እከፍላለሁ ካላለ ሽንት ቤቱ ይዘጋል። ገቢው ግን ለእስረኛው ነው። አንዱ ተነስቶ በተለይ ሀብታሞቹን እንትና ጎላውን ከተሸከመ ይህን ያህል ብር እከፍላለሁ ይላል። ያ ሰው ወይ ጎላ መሸከም ይኖርበታል ወይንም ገንዘቡን ይከፍላል።የተጠራበት ሰውም ራስህ ተሸከም 2ሺህ ብር እከፍላለሁ ሊል ይችላል። ሌላው ተነስቶ ይህ ቲቪ ይዘጋና እኔ 600 ብር እከፍላለሁ ይላል። ተዋጥቶ ወይንም ሀብታም ተለምኖ ከፍሎ ያስከፍተዋል። ይህ ሁሉ ገቢ እስረኛው በአንድነት በዓልን ደመቅ አድርጎ እንዲውል ያግዛል። ከዚህ በተጨማሪ ቃል የሚገባ ይኖራል። ገንዘብ አሰባሳቢ ኮሚቴ ግዴታ የሚጥልባቸው እስረኞች አሉ። ቤተሰብ ይጠይቃቸዋል የሚባሉ።
ነሃሴ አጋማሽ ጀምሮ እስረኛው ለበዓል ገንዘብ ያሰባስባል፣ ያቅዳል። ነሃሴ 21 እነሰ 22 2008 ዓም ማታ ቂሊንጦ እስር ቤት ዞን 1 ያሉ ቤቶች አዳሩን ሲጨበጨብ እና ሲሳቅ ነበር ያደረው። በየቤቱ ያሉ ኮሚቴዎች ገንዘብ ማሰባሰቡን ተያይዘውታል። ቃል ለሚገባ ይጨበጨባል። እንትና ጎላ ይሸከም፣ ሽንት ቤት ዳር ይተኛ፣ በፓንት ክፍሉን እየዞረ ይሩጥ፣ አንድ ጀሪካን ውሃ ይሸከም፣ ይዝፈን………… ተብሎ ጨረታ ሲወጣበት ይሳቃል። አንዱ ጥጋበኛ ቲቪ ወይንም ሽንት ቤቱን አዘግቶ ሌላኛው ከፍሎ ሲያስከፍተው ይጨበጨባል! ቀን የተጫራቾች ጀብድ፣ የከፋዮች ልግስና አውልቀው ለሮጡት ፌዝ ሲወራ ይውላል። አንዱ ቤት ቅዳሜ ያደረገውን ሌላው እሁድ ይደግመውና ገንዘብ ይሰበስብበታል። የቂሊንጦ እስረኞች ነሃሴ መጨረሻ ያስቡ የነበረው ስለ በዓል ነው። ሌላ ነገር አልነበረም!
ነሃሴ መጨረሻ የቂሊንጦ ድባብ እንዲህ እየቀጠለ፣ በዓል እየቀረበ እስር ቤቱ አንድ ያልተጠበቀ ነገር ይዞ ብቅ አለ። አጣዳፊ ተቅማጥና ተውከት ተከስቷል በሚል ከነሃሴ 28/2008 ዓም ጀምሮ ከቤተሰብ ከደረቅ ምግቦች ውጭ እንደማይገባ የሚገልፅ ማስታወቂያ ተለጠፈ። ከዛ በፊትም ይህ ሀሳብ ቀርቦ እስረኛው እንደማይቀበል በግልፅ አስቀኝጦ ነበር። ነሃሴ 28 እና 29/2008 ተመሳሳይ የገንዘብ ማሰባሰብ ሊቀጥል አቅዶ የነበረው እስረኛ በምግብ መከልከሉ ምክንያት ትኩረቱ ተቀየረ። የእስረኛ ተወካዮች ለቂሊንጦ አስተዳዳሪዎች እስረኛው ደስተኛ እንዳልሆነ እና መነጋገር እንደሚያስፈልግ ቢገልፁም እነ ተክላይ ፈቃደኛ አልሆኑም። የእስረኛው ብቸኛ አማራጭ “ምግብ” ብሎ ለመጥራት የሚከብደውን እስር ቤቱ የሚያቀርበውን “ደያስ” አልበላም ማለት ነው። ምግብ መከልከል የሚጀምረው ቅዳሜ ነሃሴ 28 ነውና ቁርስ አንበላም አለ። በጆንያ የመጣው ዳቦና በጎላ የመጣው ሻይ ከቤት እንዳይገባ ተደረገ። ይህን ያዩት ፖሊሶች ከቆጠራ በሁዋላ ከፍተውት የሚሄዱትን የኮሪደር በር ዘግተው እስረኛው ወደ መስጊድና ቤተ ክርስቲያን፣ ካፌ፣ ፀጉር ቤት እንዳይሄድ ከለከሉ። እስረኛው በሩ እንዲከፈት ቢጠይቅም ፖሊሶቹ ፈቃደኛ አልሆኑም።
ቂሊንጦ ውስጥ እስረኛ ይደበደባል፣ ተገዶ የማረሚያ ቤት ልብስ ለብሷል፣ ፍርድ ቤት በተደጋጋሚ የወርና ለዛ በላይ ቀጠሮ ይሰጠዋል። እስረኛው በበርካታ ጉዳዮች ተማሯል። አሁን ደግሞ ምግብ ተከልክሏል። ይህ በሆነበት በር ዘግተውበት ወጥተዋል። ይህ ሁሉ የሚደርስበት እስረኛ በር ዘግተውበት የሄዱ ፖሊሶች ላይ ጩኸት ማሰማት ጀመረ። በተነሳውግርግር ከክላሽ አልፎ መትረየስ ወደ እስረኛው ተተኮሰ። በዚሁ ሰዓት ዞን 2 እና ዞን 3 እየነደደ ነው። በሁሉም ዞኖች አሮጌ ፍራሾች ስለተቃጠሉ እስር ቤቱ በጭስ ታፍኗል። ፖሊስ የሚተኩሰው አስለቃሽ ጭስ እስር ቤቱን የባሰ በጭስ እንዲታፈን አድርጎታል። በዚህ በታፈነ እስረኛ ላይ የእሩምታ ተኩስ ይተኮሳል። ዞን 2 እና ዞን 3 ቤቶቹ በመቃጠላቸው እስረኛ ሊያልቅ ሲሆን ፖሊስ የዘጋውን በር ከፈተ። እስከዛ ሰዓት ድረስ ግን ብዙ እስረኞች ሞተዋል። ቆስለዋል። የመተንፈሻ አካል በሽታ ያለበት ውሃ እየተደፋለት፣ ሻወር ቤት ውስጥ ገብቶ፣ አፍና አፍንጫውን አፍኖ ለመትረፍ ችሏል። ራሱን ስቶ የወደቀው ብዙ ነበር።
የሌሎች ዞኖች እስረኞች ከወጡ በሁዋላ ፌደራል ፖሊስና እስረኛውን በማግባባት የዞን 1 በር ተከፍቶ እስረኛው ወደ ውጭ እንዲወጣ ተደረገ። መትረየስ በየቦታው ተጠምዶ እስረኛው ሜዳ ላይ ተቀመጠ። ከቆይታ በሁዋላ እስረኛው በየ ተራ ወደ ውጭ እንዲወጣ ሲያዙ እስረኛውም የተሻለ ቦታ ይወስዱናል የሚል ተስፋ ነበረው። ሆኖም የያዘውን እቃ እያስጣሉ፣ ጫማውን እያስወለቁ፣ በካናቴራና በቁምጣ ( ልብስ ያለው እንኳ ልብስ እንዳይደርብ ከልክለው ) ወደ አንድ ሰፊ አዳራሽ አስገቡት። ቀሪው ዝናብ እየወረደበት ሜዳ ላይ ተቀመጠ። ማታ 12 ሰዓት አካባቢ አዳራሽ ውስጥ እና ሜዳ ላይ ከነበረው ወደ ዝዋይና ሸዋ ሮቢት መጫን ጀመሩ። እስረኛ በሚጫንበት ወቅት በ”ሽብር” ክስ ገብተው የማረሚያ ቤቱን አስተዳደር የሚጠይቁ እስረኞች እየተለዩ ለብቻ ተያዙ። አግባው ሰጠኝ የመጀመሪያ ስሙ የተጠራ እስረኛ ነበር። ብዙዎቹ እየተለዩ ተደብድበዋል።
ሸዋ ሮቢትና ዝዋይ ከተወሰዱት ውጭ የቀሩት ዶፍ ሲጥልበት ውሎ ከጨቀየው ሜዳ ላይ እንዲያድሩ ተደረገ። እስከ ነሃሴ 29 11 ሰዓት እዛው ጭቃ ላይ ታግተው ዋሉ። ፀሀይና ዝናብ እየተፈራረቀባቸው። ከነሃሴ 30/2008 ጀምሮ ደግሞ እየተገረፉ በባዶ እግራቸው ሶስቱንም ዞን በግዳጅ እንዲያፀዱ ተደረገ። ለ15 ቀን ያህል እየተደበደቡ የግዳጅ ስራ ከሰሩ በሁዋላ ወደ ዝዋይ እስር ቤት እንዲዛወሩ ተደረገ።
እስረኞች ወደ ዝዋይና ሸዋሮቢት ተወስደው በርካታ የትህነግ/ኢህአዴግ አባላት ግን ቂሊንጦ እንዲቆዩ ተደረገ። እነዚህ አባላቱ ቂሊንጦ የቆዩት እስር ቤቱ ውስጥ ትህነግን የሚቃወሙ እስረኞችን ቀድመው ስለሚያውቋቸው እንዲጠቁሙ ነው። ካድሬዎቹ በስም የማያውቋቸው ነገር ግን ገዥዎቹን ሲቃወሙ የሰሟቸውን ይለዩ ዘንድ ደግሞ ሸዋ ሮቢትና ዝዋይ የነበሩ እስረኞች ፎቶ ተነስተው ፎቷቸው ወደ ቂሊንጦ ተላከላቸው። ሸዋሮቢትና ዝዋይ አብረው የሄዱ ካድሬዎችን ትህነግ/ ኢህአዴግን ሲቃወም ያዩትን፣ የሰሙትንና እስር ቤት ውስጥ ከአስተዳደሮቹ ጋር የማይስማማው ስም አሳልፈው ሰጡ። አቃጥለዋል በሚል የሀሰት ክስ ለመበቀል!
በነሃሴ ወር 2007 ውጭ ተቃውሞ የበረታበት ስለነበር፣ እስር ቤቱ ይቃጠላል ተብሎ ባይገመትም በአሳሪዎቹም በኩል ስጋት፣ በእስረኛው በኩል ደግሞ ተስፋ ነበር። በተለይ የእስር ቤቱ አስተዳዳሪዎች ውጭ በሞቀ ቁጥር የሚጠሏቸውን እስረኞች ያስፈራሩ ነበር። ምግብ በመከልከሉ ምክንያት ነሃሴ 26/2008 ዞን 3 መጠነኛ ተቃውሞ ታይቶ ስለነበር ዞን 1 የነበረው አግባው ሰጠኝ ተጠርቶ ” አንድ ነገር ቢፈጠር እንገድልሃለን!” የሚል ማስፈራሪታ ደርሶታል። ከቀጠሎው በሁዋላ ገና ምርመራ ሳይጀመር የቂሊንጦ አዛዦች” ከኦነግ ተከሳሾች በቀለ ገርባን፣ ከግንቦት 7 ደግሞ አግባው ሰጠኝ ዋና ተከሳሾች ናቸው” ብለው ለራሳቸው ሰዎች ተናግረዋል። ቀድመው ማን መከሰስ እንዳለበት ወስነዋል።
ትህነግን ስለሚቃወሙ ብቻ በቃጠሎው እጃቸው አለበት ተብለው የተጠረጠሩት እስረኞች ወደ ሸዋ ሮቢት ተወስደው ሰቆቃና ስቃይ ደርሶባቸዋል። እንደሚታረድ በግ ተሰቅለው ተገርፈዋል። መስቀል አደባባይ ላይ እንዳይደገም ብለው ሀውልት የሰሩት ሰዎች ሸዋ ሮቢት ላይ የቀይ ሽብርን ግርፋት ደግመውታል። ጫካ ውስጥ ወስደው ” ብትፈልግ በአማርኛ፣ ብትፈልግ በኦሮምኛ፣ ብትፈልግ በእንግሊዘኛ ጩኽ! ማን እንደሚደርስልህ እናያለን” እያሉ የባዕድ ሀገር ዜጋ አድርገው ገርፈዋቸዋል። እነዚህ እስረኞች በእስር ቤቱ አስተዳደር ጥርስ ውስጥ እንደገቡ ስለሚያውቁ በቃጠሎው ወቅት ከቤት አልወጡም፣ ቤቱ መንደድ ሲጀምርም ወጥተው ከፖሊስ ጋር አልተጋተሩም። እነ ማስረሻ ሰጤ፣ አበበ ኡርጌሳን የመሰሉት ጨለማ ቤት ፣ ፍቅረ ማርያም አስማማው ዝዋይ፣ ዶ/ር ፍቅሩ ማሩ ደግሞ ቃሊቲ ነበሩ። ግን ለቂሊንጦ እስር ቤት ቃጠሎ ተጠያቂ ተደርገዋል። ድራማ የማይችሉት አሳሪዎች እስር ቤቱን ሰብሮ ለማምለጥ እስረኞች 20 ያህል ሆነው ቴኳንዶ ይሰለጥኑ ነበርም ብለዋል።
ለቂሊንጦ እስር ቤት ቃጠሎ ምንም ገንዘብ አስፈላጊ አልነበረም። ሆኖም የእስረኛውን ልብስና ንብረት ሲወርሱ ገንዘብም ይዘዋል። ወደ ዝዋይ ከተጫኑት እስረኞች ብቻ ከ170 ሺህ ብር በላይ ወርሰዋል። ልብሱን በጆንያ እየጫኑ ውጭ ላሉ ሰዎቻቸው አስረክበዋል። በተለይ ይህ ቃጠሎ ይመጣል ብሎ ያላሰበው እስረኛ ለበዓል በቅጣትና በሌሎች መንገዶች በየቤቱ ብር ሰብስቦ ነበር። ይህንና እስረኛው በግሉ ያስቀመጠውን ብር የቀሙት አሳሪዎቹ ገንዘቡ ለቃጠሎ ማስፈፀሚያ የገባ ነው አሉ። ይህም አንደኛ የእስረኛውን ገንዘብ ለመቀማት ሲሆን በሌላ በኩል የእስር ቤቱ ቃጠሎ ታስቦበት እና ሆን ብሎ የተደረገ ለማስመሰል ነበር። በዚህ አልበቃቸው ስላለ በምርመራ ወቅት እስረኞች ብር እንደገባላቸው እንዲያምኑ ተደረገ። ለዚህ የጦስ ዶሮ የሆኑት ደግሞ ዶ/ር ፍቅሩ ማሩ ናቸው። እስረኞቹ በሀሰት እንዲያምኑ በተደረገው መሰረት ዶ/ር ፍቅሩ ማሩ ከ1 ነጥብ 5 ሚሊዮን ብር በላይ ለቃጠሎው ማስፈፀሚያ እንዳስገቡ ተደርጎ ቀርቧል።
ግንቦት 7፣ ኦነግና አልሻባብ የት እንዳሉ የማያውቋቸው እስረኞች ከእነዚህ ድርጅቶች ጋር በመገናኘት እስር ቤቱን ሰብረው ወደ ድርጅቶቹ ሊቀላቀሉ ነበር ተብለው ተከሰሱ። እነዚህን እስረኞች ወደ ኤርትራ፣ ወደ ኬንያ እና ሶማሊያ ለማጓጓዝ 80 አውቶቡስ እስር ቤቱ አጠገብ ቆሞ እየጠበቀ ነበር ተብሎ የፈጠራ ክስ ቀርቦባቸዋል።
በቃጠሎወረ ወቅት በተተኮሰ ጥይት በርካቶች ቆስለዋል። ሞተዋል። ሆኖም በምርመራ ወቅት እስረኞች በእሳትና በጥይት የተገደሉትን ” እኔ ነኝ የገደልኩት” ብለው እንዲያምኑ ተደርገዋል። አንድ ሰው እስከ 5 ሰው ገድለሃል ተብሏል። ምርመራው አሰቃቂ ስለነበር ያልሞተ ሰው ሁሉ ገድያለሁ ያለ እስረኛ አለ። እስረኞች የሚድሩበት ቆርቆሮ ቤት ነው። ከጎኑ ደግሞ ሶስት መግረፊያዎች አሉ። አንድ እስረኛ ሲገረፍ ሌላው የሚሆነውን ይሰማል። ከ170 በላይ እስረኛ ተሰቅሎ ሲገረፍ ሌላው ይሰማል። በዚህ ሁሉ መከራ የስነ ልቦና ችግር ያጋጥማል። ይህን ሁሉ ሰቆቃ ሲሰማ የሰነበተ አንድ እስረኛ ሳይገረፍ ገና ወደ ምርመራ ክፍሉ ሲገባ ያልገደለውን ገደልኩ ብሏል። እስረኛው ማንን እንደገደለ ሲጠየቅ ” ጠሃን እኔ ነኝ የገደልኩት “ይላል።
መርማሪዎቹ አልተስማሙም። ጠሃን በተመሳሳይ ሁኔታ ለሌላ ሰው አድለውታል። በዚህ መከራ ወቅት እንትናን ገድየዋለሁ ብሎ ከመርማሪው ይሁንታ ማግኘት ቀላል አይደለም። ከሰቆቃ ያድናል። እስረኛው አሁንም ሞቷል የተባለ ሰው ስም ጠርቶ እኔ ነኝ የገደልኩት ይላል። ሲሰማ የሰነበተው መከራ እንዳይደርስበት ነው። አሁን የጠራው ሟችንም ቀድሞ የተመረመረ “እድለኛ” ወስዶታል። እስረኛው በዚህ ሁኔታ እስከ አምስት ሰው እየጠራ ” እድሉን ይሞክራል”። አልቀናውም። በሙሉ ተይዘዋል። መርማሪውም ” ተይዘዋል” እያለ ሌላ እድል ይሰጠዋል። አምስተኛ ላይ የሰጠኝ ሙሉን ስም ጠራ። “እስኪ ቆይ” ብሎ መርማሪው መዝገቡን አገላበጠና ” ያዘው አልተያዘም! አለው። ሰጠኝ ሙሉን ገድለኸዋል ተብሎ ተከሰሰበት። የቂሊንጦ ድራማ እንዲህ ነው። ሰው ባልሰራው የሚከሰስበት ድራማ!
ጋዜጠኛታት ተሌቪዥን ኤርትራ ዝነበሩ ተስፋልደት ኪዳነን ሳልሕ ጋማን፡ ኣብ ኢትዮጵያ ከምዝተፈትሑ፡ ኣባላት ስድራቤት ጋዜጠኛ ተስፋልደት ኪዳነ ንድምጺ ኣሜሪካ ቋንቋ ትግርኛ ዘረጋገጹ ክኾኑ ኸለዉ፡ ተጣበቕቲ ናጻ ፕረስ`ውን ኣፍሊጦም ኣለዉ።
ተስፋልደት ኪዳነን ሳልሕ እድሪስ ጋማን፡ ኣብ 2006 ዓ.ም፡ ሰራዊት ኢትዮጵያ ንደቡባዊ ሶማል ኣብ ዝወረረሉ እዋን፡ ኣብ ዶብ- ኬንያ ከምዝተታሕዙ ኮሚቴ ተሓላቒ ጋዜጠኛታት ጠቒሱ ኔሩ።
ክልቲኦም መንግስታት፡ ኣብ ኣፍሪቃ ብምእሳር ጋዜጠኛታት ብቐዳምነት ዝስርዑ ምኳኖም፡ ሲ-ፒ-ጀይን ካልኦት ተጣበቕቲ ናጻ ፕረስን ብተደጋጋሚ ክገልጹ ምጽንሖም ይፍለጥ።
ጭፈራ በሰዎች ውዝዋዜ ወይም እንቅስቃሴ እንዲታይ ወይም ለመደሠት የሚደረግ ኪነት ሥነ ጥበብ ነው። በተለይም ከሙዚቃ ዜማ ጋር በስንኝ የተስተካከለ እንቅስቃሴ ነው። ጭፈራዎች ከባሕል ወደ ባሕል የሚለያዩ ሲሆን በአንዱም ባሕል ውስጥ በርካታ ልዩ ልዩ የጭፈራ አይነቶች ይኖራሉ።
ይህ የጥናት መምሪያ የሚያተኩረው በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ላይ በተሰማሩ ሰዎች ላይ ሲሆን የጥናት መምሪያውን በብዙ የተለያዩ መንገዶች መጠቀም ይቻላል። በግል የእግዚአብሔርን ቃል ለማጥናትም ሆነ በአንስተኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ቡድኖች ወይም በመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት መጠቀም ይቻላል። ይህ ጥናት መምህርን ተክቶ ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ትምህርተ-መለኮት ወይም አገልግሎት ለተማሪው ጠቃሚ ትምህርቶችን ያስተላልፋል።
የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አደረጃጀቱ፣ በአነስተኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ቡድን አባላት መካከል ውይይትን በመፍጠር ረገድ እጅግ ወጤታማ ነው የሚል እምነት አለኝ፡፡ ለጥናቱ ከሚረዱ የውይይት ጥያቄዎች ጎን ለጎን የቀረቡት ማብራሪያዎች ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስን በግልም ሆነ በቡድን በጥልቀት ለማጥናት ትልቅ ጠቄሜታ ይኖራቸዋል፡፡ ወደ መጽሐፍ ቅጹስ ማብራሪያው ከመሄድዎ በፊት ጥያቄዎቹን መመለስዎንና የተሰጦትን ክፍል በደንብ ማጥናትዎን አርግጠኛ ይሁኑ። ስለ መልሶቹም በማሰብ በዚያ ክፍል ያገኙትን ትምህርት በሕይወትዎ ውስጥ ተግባራዊ የማድረግ አስፈላጊነትን አይዘንጉ። የእግዚአብሔር ቃል የሚጠና ብቻ ሳይሆን ልንታዘዘውና ልንጠብቀውም የሚገባ ቃል ነውና። (ምንጭ፤ በትምህርተ መለኮት ማስፋፊያ (ትመማ) መልክ የተዘጋጀ ጽሑፍ፡- በቄስ ኃይሉ መኮንን)
The Tresanti Surgical Center የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
ሰበር፤ የሱር ሪል እስቴት በቅርቡ ውስብስብ ማስተር ፕላን 15000ሺ አባወራ የሚይዝ 200 አፓርትመንት ኮምፕሌክስ ሊገነባ ነው። Residential-masterplan
ዮናስ ፤ ሶስት ቀንና ሶስት ሌሊት በዓሣ ነባሪ ሆድ ውስጥ ማደሩ ፤ ለጌታችን ሞትና ትንሣኤ ምሳሌ ፤ እንደነበረ ጌታችን ተናግሯል ። ዮና 3 ፥ 1 ። ማቴ 12 ፥ 40 ።
ጌታችን ዓርብ ከቀኑ በዘጠኝ ሠዓት ቅድስት ነፍሱን ከቅዱስ ሥጋው በፈቃዱ ከለየ በኋላ ዮሴፍና ኒቆዲሞስ ከዺላጦስ አስፈቅ ደው ዮሴፍ ለራሱ ባዘጋጃት መቃብር ከቀኑ በ11 ሠዓት ቀበሩት ።
ሥጋው ሶስት መዓልትና ሶስት ሌሊት በከርሠ መቃብር ሲቆይ በአካለ ነፍስ ወደ ሲኦል ሄዶ በግዞት የነበሩ ነፍሳትን (አዳምን ከነልጆቹ) ወደ ቀደመ ቦታቸው ከመለሰ በኋላ ቅድስት ነፍሱንና ቅዱስ ሥጋውን በፈቃዱ አዋሕዶ ቅዳሜ ማታ ለእሑድ አጥቢያ ከሌሊቱ በ6 ሠዓት ተነሳ። መለኮት ግን(ሳይከፈል) ከነፍስ ጋር በሲኦል ፤ ከሥጋ (በመቃብር) ጋር አልተለየም ። ጌታችን በአካለ ነፍስ በሲኦል የቆየው (ዓርብ ከቀኑ ዘጠኝ ሠዓት እስከ ቅዳሜ ሌሊት ስድስት ሠዓት) ለ32 ሠዓታት ያህል ነው ። በሥጋው 33 ዓመታት በምድር ፤ ነፍሱ ከሥጋው እስክትዋሃደችበትና እስከተነሳበት ጊዜ 33 ሠዓታት በሲኦል መቆየቱን እንረዳለ ።
ጌታችን ሶስት ቀንና ሌሊት በመቃብር ቆየ ማለት ዓርብ ከአስራ አንድ ሠዓት በኋላ ያለው እንደ ሃያ አራት ሠዓት ተቆጥሮ አንድ ቀንና ሌሊት ሲባል ፤ ዓርብ ማታና ቅዳሜ ቀን ሁለተኛ ቀንና ሌሊት ፤ የቅዳሜ ሌሊት ስድስቱ ሠዓት ከእሑድ ቀን ጋር ተቆጥሮ ሶስተኛ ቀንና ሌሊት ይሆናል።
ይህም በባህረ ሐሳብ ትምህርት መዓልት ይስህቦ ለሌሊት ፤ ወሌሊት ይስህቦ ለመዓልት ። ቀን ሌሊትን ፤ ሌሊትም ቀን ፤(የኋለኛው የፊተኛውን ፤ የፊተኛው የኋለኛውን) ይስበዋል ፤ በሚለው አቆጣጠር ነው።
የጌታችን ትንሣኤ ለሰዎች ትንሣኤ አብሳሪ(በኩር) ነው ። 1 ቆሮ 15 ፥ 20 ። እኛም እንደ እሱ ባለ ሞት (እርሱን በማመን ፀንተን) ከሞትን እንደ እርሱ ባለ የክብር ትንሣኤ ያስነሳናል ። ሮሜ 6፥5 ። ጌታችን ቅዳሜ ሌሊት ለእሑድ አጥቢያ ከከሌሊቱ በ6 ሠዓት ከተነሳ በኋላ ለሐዋርያት ሶስት ቀን ተገልጾላቸዋል ።
በነዚህ ጊዜያት ውስጥ ሰባቱን ኪዳናት እያስተማራቸው ከቆየ በኋላ ፤ መንፈስ ቅዱስን እስክልክላችሁ በኢየሩሳሌም ቆዩ ብሏቸው በአርባኛው ቀን በቢታንያ አደባባይ እያዩት ወደ ሰማይ ዐረገ ፤ በአምሳኛው ቀን መንፈስ ቅዱስን ላከላቸው ።
የሰው ልጆች ሁሉም ከዚህ ዓለም በሞት ይለያሉ ። ይሁንና እግዚአብሔር የወሰናት የምጽዓት (የዓለም ፍጻሜ) ቀን ስትደርስ ሁሉም ሰዎች ከሙታንነታቸው ህያዋን ሆነው ይነሳሉ ። ሲነሱ እኩሌቶቹ (ጻድቃን) ለክብር ፤ እኩሌቶቹ (ኃጥዓን)ለፍርድ(በሰሩት ክፉ ሥራ ሊፈረድባቸው) ነው ። ዮሐ 5 ፥ 29 ።
እስራኤል ወደ ግብጽ መውረዳቸው ለሞታችን ። ዘፍ 46 ፥ 1 ። ከግብጽ ወጥተው ከነዓን መግባታቸው ለትንሣኤያችን ምሳሌ ነው ። ግብጽ የመቃብር ፤ ከነዓን የትንሣኤ (የመንግስተ ሰማያት) ምሳሌ ናትና ። ዘፀ 14 ፥ 21 ።
የአልዓዛር ሞቱ ለሞታችን ፤ በአራተኛው ቀን መነሳቱ ለትንሳኤያችን ምሳሌ ነው ። ዮሐ 11 ፥ 1- 44 ። ሌሎችም ትንሣኤ ሙታንን የሚያመለክቱ በርካታ ምሳሌዎች አሉ ።
ሰው የተፈጠረው እንዲሞት ሳይሆን በሕይወት እንዲኖር ነበር ። ይሁን እንጅ በቃኝን በማያውቀው ፍላጎቱ የተሰጠው ሥልጣን አልበቃ ብሎት በዕባብ ውስጥ ባደረው በሰይጣን ምክር ተታሎ ፤ ያልተሰጠውን አምላክነት ሲፈልግ በመገኘቱ ሞት ተፈረደበት ። በአንዱ ሰው አዳም በደል ምክንያትም ሞት ወደ ዓለም መጣ ። ሮሜ 5 ፥ 12 ። በአዳምና በልጆቹ (በሰው ዘር ሁሉ) ላይ የተፈረደው የሞት ፍርድ ሁለት ማለትም ሞተ ነፍስና (ወደ ገሃነም መውረድ) ሞተ ሥጋ (ወደ መቃብር መውረድ) ሲሆን ሞተ ነፍስ አምላካችን ክርስቶስ የሰው ልጆችን ለማዳን በቀራንዮ አደባባይ ተሰቅሎ ባፈሰሰው ደሙና በቆረሰው ሥጋው ስለተደ መሰሰ አምነው ከተጠመቁ በኋላ ይህን ቅዱስ ሥጋና ክቡር ደም ለሚቀበሉ ምዕመናን ቀርቶላቸዋል ። የሥጋ ሞት ግን ሁሉም ሰዎች እስኪጠናቀቁ ግዛቱ ይቀጥላል ፤ ሁሉንም ይገዛ ዘንድ ሥልጣን ተሰጥቶታልና ። 1 ቆሮ 15 ፥ 26 ።
በሶስተኛው የመለከት አዋጅ ፦ የሰው ልጆች ሁሉ በሕይወት ዘመናቸው የሠሩትን መልካምም ሆነ ክፉ ሥራቸውን ይዘው ፤ ወንዶች የሰላሳ ፤ ሴቶች የአስራ አምስት ዓመት ዕድሜ ያህል ሆነው ይነሳሉ ። ሲነሱም ጻድቃን ፈጣሪያቸውን ክርስቶስን መስለው ፤ ኃጥዓንም አለቃቸውን ዲያብሎስን መስለው ይነሳሉ ።
ከዚህ በኋላ ጌታችን በክበበ ትስብዕት (በለበሰው ሥጋ እየታየ) በግርማ መነግሥት (በሚያስፈራ የመለኮት ግርማ) ሆኖ በመላእክት ታጅቦ የተሰቀለበትን መስቀል ፊት ለፊቱ አደርጎ ይመጣል ። መስቀል የፍርድ ምልክት ነውና በዚህ ጊዜ በቀራንዮ አደባባይ በግፍ ሰቅለው የገደሉት አይሑድ ያፍራሉ ። ማቴ 25፥31 ።
ይህም ማለት የሰውነት ባህርያቸው ተለውጦ በጎችና ፍየሎች ይሆናሉ ማለት ሳይሆን በሕይወት ዘመናቸው በዚህ ዓለም ሲኖሩ የሰሩት ሥራቸው በበጎችና በፍየሎች ምሳሌ ሆኖ ስለቀረበ ያንኑ ለማስረዳት ነው ።
በጎች፦ እረኛቸው ባሰማራቸው ቦታ ረግተው ይውላሉ፤ ጻድቃንም እውነተኛ እረኛቸው ክርስቶስ በሰራላቸው ህግ ጸንተው ይኖራሉና ። ዮሐ 10 ፥ 1 ። ዮሐ 21 ፥ 15 ።
ፍየሎች ፦ የሚበሉት ሳሩ ቅጠሉ እያለ እርስ በእርሳቸው ሲጣሉ ፤ ሲያጉረመርሙ ይውላሉ ። ኃጥዓንም ሁሉ እያላቸው ሲጣሉ ሲካሰሱ ፤ ሲገዳደሉ ፤ የሌላውን ሲመኙ ፤ ሲሰርቁ ፤ ይኖራሉ ።
የፍየሎች ፦ ኀፍረተ ሥጋቸው የተገለጠ ፤ ላታቸው የተሰቀለ ነው ። ኃጥዓንም ነውራቸው ለሁሉ የተገለጠ ኀፍረት የሌላቸው ደፋሮች ፤ በነውራቸውና በክፉ ሥራቸው የሚመኩና የሚኩራሩ ፤ ናቸው ።
ፍየሎች፦ ሲሄዱ አንገታቸውን አቅንተው ሽቅብ እያዩ ነው ፤ ኃጥዓንም ሲኖሩ ከአቅማቸው በላይ በማሰብ በትዕቢት ተወጥረው ፤ ከእኛ በላይ አዋቂ ለኀሳር እያሉ የሌላውን ሥራ በማኮሰስ ነው ።
በጎች ፦ ከጓደኛቸው አንዱን ተኩላ ፡ ቀበሮ ፡ ከበላባቸው ፡ አካባቢውን ለቀው ይሄዳሉ ፡ በረው ይጠፋሉ ። ጻድቃንም ከመካከላቸው አንዱ በሞት ቢነጠቅ ነገም ለእኛ ብለው ራሳቸውን ለንስሐ ያዘጃሉ
ፍየሎች ፦ ከጓደኛቸው አንዱን አውሬ ቢነጥቀው ለጊዜው ዘወር ይሉና ፥ በኋላ ረስተውት ተመልሰው በአካባቢው ሳሩን ቅጠሉን ሲበሉ ይገኛሉ ። ኃጥዓንም ከመካከላቸው አንዱ በሞት ሲነጠቅ ለጊዜው ያዘኑ ይመስሉና ጥቂት ቆይተው የሞተውን ሰውዬ ረስተውት ፤ ጥሎት በሄደው በሃብቱና በንብረቱ ሲጣሉ ሲካሰሱ ይታያሉ ።
ጌታችን ለፍርድ የሚመጣባት ቀን መቼ እንደሆነች ማንም አያውቃትም ። በማቴ 24 ፥ 36 ። ወልድም ቢሆን አያውቃትም የሚለው ግን በእግዚአብሔር የሶስትነት (ከዊን ኩነት) ሁኔታ ውስጥ ፤ አብ ልብ ስለሆነ ፤ በአብ ልብነት ዓለም እንደምታልፍ ታስባለች ፤ ትታወቃለች ። ወልድ ቃል ስለሆነ ፡ ትለፍ ብሎ በቃልነቱ አላወቃትም ፤ ተናግሮ አላሳለፋትም ፤ በድርጊት አልፈጸማትም ማለት ነው ። ከትንሣኤ ሙታን በኋላ ፤ ሰማይ (ጠፈር) ፤ ሶስቱ ሰማያት ፤ ኢዮር ፤ ራማ ፤ ኤረር ፤ ሲኦል ፤ ገነት ፤ አራቱ ባህርያት ፤ መሬት ፤ ውሃ ፤ እሳት ፤ ነፋስ ፤ እንስሳት ፤ አራዊት ፤ አእዋፍ ፤ ያልፋሉ ። ብርሃንና ጨለማ አያልፉም ከ24 ሰዓት ውስጥ ሌሊቱ /ጨለማ ወደ ገሃነመ እሳት ፤ ቀኑ /ብርሃን ወደ መንግስተ ሰማያት ይጠቃለላሉ ። አራቱ ሰማያት ፤ ጽርሐ አርያም ፤ መንበረ መንግስት ፤ ሰማይ ውዱድ ፤ መንግስተ ሰማያት ፤ (ኢየሩሳሌም ሰማያዊት) ፤ ገሐነመ እሳት ፤ ግን አያልፉም ፤ ለዘለዓለም ይኖራሉ ። ማቴ 24 ፡35
በመጨረሻም ጻድቃንን “እናንት የአባቴ ቡሩካን ወደ እኔ ኑ” ብሎ ከቅዱሳን መላእክት ጋር መንግስተ ሰማያትን ያወርሳቸዋል ። ማቴ 22፥30 ። ኃጥዓንንም “እናንተ ርጉማን ለሰይጣንና ለመልእክተኞቹ ወደ ተዘጋጀ ወደ ዘለዓለም እሳት ከእኔ ሂዱ” ይላቸዋል ። ከዚህ በኋላ የዘለዓለም መኖሪያቸው ከግብር አባታቸው ከዲያብሎስና ከአጋንንት ጋር የፍርድና የስቃይ ቦታ በሆ ነው በገሐነመ እሳት ይሆናል ። ራዕ 12 ፥ 7 ።
በመንግስተ ሰማያት የሚኖሩ ጻድቃን በምድራዊ ሕይወታቸው እያሉ በሠሩት ሥራ የተለያየ ክብር ቢኖራቸውም ፤ በሥልጣን ግን አንዱ ከአንዱ አይበልጥም አንዱ ሌላውን አያዝዘውም ። 1 ቆሮ 15፥41 ።
ሙታን የሚነሱት በማይፈርስ ፤ በማያረጅ ፤ በማይራብ ፥ በማይደክም ፤ በማይሞት ፤ ሥጋ ነው ። 1 ቆሮ 15 ፤ 42 ። በመንግስተ ሰማያት ፤ ጋብቻ የለም ፤ ሁሉም በዚህ ዓለም ያበቃል ። ማቴ 22 ፥ 30 ።
በታዋቂው የአገሪቱ ምስራቃዊ ክልል ውስጥ ናሽናል ውስጥ የሚገኙ የአገሬው ተወላጅ የሆኑ ተዋጊ ጎሳዎች ከሚመጡት ታላላቅ የሃንቡል ፌስቲቫል ስፖርታዊ ውድድሮች አንዱ ነው . ኮርኒስ በተለይ በናጋዎች የተከበረ ሲሆን በዘር ሐረግ, በዳንስ እና በመዝሙሮች ውስጥ ይንጸባረቃል.
አብዛኛው ክብረ በዓል የሚካሄደው ከካጋኛ (የናጋን ዋና ከተማ) ከሆነችው ከካሜራ 10 ኪሎ ሜትር ርቀት ባለው ኪሳማ እርሻ መንደር ነው . ትርኢቱ በእያንዳንዱ ቀን ጠዋት 9 ሰዓት ይጀምራል. ወደ ታክሲ ለመድረስ በቀላሉ ታይፕ ማድረግ ይችላሉ, ነገር ግን ተሽከርካሪው ወደ ስፍራው ለማቆሚያ ማለፍ እንዳለበት ያረጋግጡ.
በኒውስተር ውስጥ እንደገና በጨለማው ምሽት ማለዳ ላይ የሚካሄደው የሃንቡል ሮክ ኮንሰርት ይካሄዳል. ወደ 20 ገደማ ቡድኖች በመሳተፍ ይወዳደራሉ. በዲማራር እና በቀማያ ያለው የጉዞ ጊዜ 2 ሰዓት ያህል ነው.
በዓሉ በመንግሥት አስተዳደር የተደራጀ ሲሆን ሁሉም የአጋሮል ዋና ዋና ጎሳዎች ተገኝተዋል. ባህላዊ ሥነ-ጥበብን, ጭፈራዎችን, ዘፈን ሙዚቃዎችን እና ጨዋታዎችን ያቀርባል. ይህ ሁሉ የሚከናወነው በቀኑ መደምደሚያ ላይ የተደላደለ ሙዚቃን በሚያዳክቱ የጎሳዎች ጎጆዎች ውስጥ ነው.
በቀን ውስጥ ለመቆየት በጣም ጥሩ ቦታ የሆቴል ጃፕፉ, የመንግስት ቱሪዝም ሆቴል ነው. ዋጋዎች በ 2 እጥፍ የ 3,500 ሩሮፔሮች ዋጋ አላቸው. ቅድመ ክፍያዎች መያዙ በጣም አስፈላጊ ነው. ኢሜይል: hoteljapfu@yahoo.co.in
በአማራጭ, ከቅኝቱ ቦታ በእግር ጉዞ ርቀት ውስጥ በኪ ጊማ መንደር ውስጥ የመኖርያ ቤቶች አሉ. በእያንዳንዱ ምሽት 2,500-3,000 ሩፒስ ለመክፈል ይጠብቁ. የላሊን Homestay ወይም Greenwood Villa ለማግኘት ሞክር.
ሌላው አማራጭ ማቆም ነው. ካይት ማኑያ በበዓል በር ውስጥ ብቻ ካምፖችን ያቀርባል. ቅስቀሳ የሚጀምረው እሁድ ጠዋት ላይ የሚከበረውን ለመያዝ ለሚፈልጉ ነው. ድንኳኖች, ድንኳኖች, የመኝታ ከረጢቶች, የኢኮ-መጸዳጃ ቤት, ውሃ, የጋራ ቦታ, የስልክ የክፍያ ነጥቦች እና ወጥ ቤት አላቸው. በእሳት ማቃጠል, በጋምጣጣ እና በሌሎች እንቅስቃሴዎች አማካኝነት "ደስተኛ ካምፕ" ማለት ነው. ጥቅሎቹ የሚጀምሩት በቀን ከ 1,365 ሩፒስ ነው.
ኪፕፔ የተባለ የ 8 ቀን ጉብኝት ወደ ሁንቢል ፌስቲቫል እየሄደ ነው. ግሪን ፓርኮች በየዓመቱ ወደ ሁንቢል በዓል በተደረገ ጉዞ የስምንት ቀን ጉዞ ያደርጋሉ. በ "ኖውዊው ስካው" (ኦቭ ዘ ሮድ ኦን) የተሰኘው ጉብኝት የሰባት ቀን ነጋዴንና ሆርንቢል ድራማ ጉብኝት ይመልከቱ. ሁሉም ተቀባይነት ያላቸው ድርጅቶች ናቸው.
በዓላት ፎቶግራፍ ላይ ፎቶግራፍ ለማንሳት የሚፈልጉ ሁሉ ዳተር ሪፎርቸን ያቀረቡት የፎቶግራፍ ጉብኝት ከአካባቢው የመጓጓዣ ኩባንያ ጋይቲ ፒፕ ጋር በመተባበር ነው.
በቆይታዎ ለመቆየት ከፈለጉ (አስፕሪሉን አስቡት), በጣም ውብ የሆነውን የ Ultimate Traveling Camp አያምልጡ. የተለያዩ የጊዜ ርዝመቶችን ያቀርባሉ.
ለመጀመሪያ ጊዜ ለሚመጡ ጎብኚዎች ወደ ናጋንገር የመግቢያ ፈቃድ አያስፈልግም . ነገር ግን የውጭ ዜጎች ወደ ግዛቱ ከገቡ በኋላ በ 24 ሰዓት ውስጥ የውጭ ዜጎች ምዝገባ ጽ / ቤት (የድስትሪክት ሱፐርኢንቴንደንት ፖሊስ) መመዝገብ አለባቸው. የሕንድ ጎብኚዎች የኢንተርየን መስመሮች ፈቃድ ያስፈልጋቸዋል. ይህ ከየትኛውም የናጋንድ ቤት ይገኛል.
በሰሜን ዕዝ የ5ኛ ሜካናይዝድ ክፍለ ጦር ዋና አዛዥ ብርጋዴር ጀነራል ሙሉዓለም አድማሱ፤መከላከያ ኃይሉ የተፈፀመበትን ታሪካዊ ክህደት እና ጥቃት አክሽፎ ሁሉን አቀፍ ጥቃት መክፈቱን እና ህግ የማስከበር ኦፕሬሽኑን በድል እየተወጣ መሆኑን ተናግረዋል። - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
በሰሜን ዕዝ የ5ኛ ሜካናይዝድ ክፍለ ጦር ዋና አዛዥ ብርጋዴር ጀነራል ሙሉዓለም አድማሱ፤መከላከያ ኃይሉ የተፈፀመበትን ታሪካዊ ክህደት እና ጥቃት አክሽፎ ሁሉን አቀፍ ጥቃት መክፈቱን እና ህግ የማስከበር ኦፕሬሽኑን በድል እየተወጣ መሆኑን ተናግረዋል።
በእነ ጉርሜሳ አያኖ ክስ መዝገብ ከ1ኛ እስከ 4ኛ ተከሳሾች በመከላከያ ምስክርነት ተቆጥረው መቅረብ ያልቻሉት አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ በፖሊስ ተገደው ፍርድ ቤት በመቅረብ እንዲመሰክሩላቸው 4ኛ ተከሳሽ በቀለ ገርባ ፍርድ ቤቱን ጠይቀዋል።
ፍርድ ቤቱ አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ቀርበው እንዲመሰክሩ ትዕዛዝ ልኮ የነበር ቢሆንም የጠቅላይ ሚኒስትሩ ፅ/ቤት አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ በጊዜ መጣበብ ምክንያት መቅረብ እንዳልቻሉ ለፍርድ ቤቱ መልስ ሰጥቷል። የተከሳሾች ጠበቃ አቶ አምሃ መኮንን የጠቅላይ ሚኒስትሩ ፅ/ቤት የሰጠው መልስ አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ቀርበው መመስከር አይችሉም ወይም በጊዜ መጣበብ አልተመቻቸው የሚል መሆኑ ግልፅ እንዳልሆነ፣ መልሱ መመስከር አይችሉም ከሆነ ትክክል ስላልሆነ የሚመቻቸው ጊዜ ተጣርቶ እንዲመሰክሩ እንዲመቻች ጠይቀዋል።
በሌላ በኩል 4ኛ ተከሳሽ በቀለ ገርባ አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝን በመከላከያ ምስክርነት የጠሯቸው በግለሰብ ደረጃ በመሆኑ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ፅ/ቤት መልስ መስጠቱ አግባብ አይደለም ብለዋል። ለፍርድ ቤቱ የተሰጠው መልስ መጥተው አይመሰክሩም የሚል ከሆነም በፖሊስ ተገደው እንዲመሰክሩላቸው ፍርድ ቤቱን ጠይቀዋል።
በሌላ በኩል ዐቃቤ ሕግ አቶ ኃይለማርያም የሚደርሷቸውን ደብዳቤዎች የሚቀበለው የጠቅላይ ሚኒስትሩ ፅ/ቤት በመሆኑ ምላሽ መስጠቱ አግባብ እንደሆነ፣ ከተሰጠመው መልስ አንፃርም የጠቅላይ ሚኒስትሩ ምስክርነት እንዲታለፍ ጠይቋል። አቶ አምሃ መኮንን በበኩላቸው አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ምስክር ሆነው እንዲቀርቡ ቀድሞ በችሎት የተወሰነ በመሆኑ ዐቃቤ ሕግ ያነሳው ጥያቄ አግባብ እንዳልሆነ ገልፀዋል።
ከአቶ ኃይለማርያም ውጭ በመከላከያ ምስክርነት የተጠቀሱት አቶ ለማ መገርሳ፣ ዶ/ር አብይ አህመድ፣ ወ/ሮ ጫልቱ ሰኒ እና አቶ አባዱላ ገመዳ ትዕዛዙ የተላከላቸው ቢሆንም ለመድረሱ ማረጋገጫ ደረሰኝ እንዳላገኙ ጠበቃው ገልፀዋል። ለባለስልጣናቱ ትዕዛዝ መላክ እንደማይችሉ በመግለፅ ፍርድ ቤቱ እንዲልክላቸው ገልፀው፣ ፍርድ ቤቱም ወስኖ የነበር ቢሆንም የፍርድ ቤቱ ፅ/ቤት ከፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ውጭ ጠበቆቹን አድርሱ እንዳላቸው አቶ አምሃ ገልፀዋል። ከባለስልጣናቱ በተጨማሪ የ4ኛ ተከሳሽ የመከላከያ ምስክር የሆኑት አቶ አንዱዓለም አራጌ ያልቀረቡ ሲሆን የቂሊንጦ ማረሚያ ቤት ጉዳይ አስፈፃሚ ትዕዛዙን አድርሻለሁ ብላለች።
መነግስቲ ፈረንሳ፣ ኣብ መንጎ ጅቡትን ኤርትራን ንዘሎ ዘይተፈትሐ ጉዳያት ንምሽምጋል ተበግሶ ክወስድ ኣብታ ሃገር ወግዓዊ ናይ ስራሕ ምብጻሕ ዘካየደ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣብይ ኣሕመድ ሓቲቱ።
ንሱ ብ29 ጥቅምቲ ምስ ፕረዚደንት ፈረንሳ ኢማኑኤል ማክሮን ድሕሪ ምዝርራብ ኣብ ዝሃቦ ጋዜጣዊ መግለጺ፣ ፕረዚደንት ፈረንሳ ነቲ ኣብ መንጎ ‘ዘን ክልተ ሃገራት ቀርኒ ኣፍሪቃ ንዘሎ ጉዳያት ኣብ ምፍታሕ ክዋሳእ ንዘቕረበሉ ሕቶ እወታዊ ምላሽ ብምሃብ፣ ካብ ዝመጽእ ሰሙን ኣትሒዙ ምስ ፕረዚደንታት ኢሳይያስ ኣፈወርቂን እስማዒል ዑመር ገለን ክዘራረብ ምዃኑ ከምዘረጋገጸሉ ጠቒሱ።
ኣብ ሃገራት ወሽመጥ ዓረብ ድሕሪ ዘጋጠመ ምክፍፋል፣ ኤርትራን ጅቡቲን ምስ ስዑዲ ዓረብ ብምውጋነን፣ ቀጠር ነቲ ንሸሞንተ ዓመታት ዘሳላየቶ መስርሕ ሰላም ኤርትራን ጅቡቲን ከምዘቛረጸቶ ኣፍሊጣ።
ኢትዮጵያን ኤርትራን ኣብ መወዳእታ ወርሒ ሰነ ናብ ሰላም ድሕሪ ምቕርራበን፣ ኢትዮጵያ፣ ነቲ ዞባውን ኣህጉራውያን ተነጽሎታት ገጢምዎ ዝጸንሐ መንግስቲ ኤርት ምስ ሶማልን ጅቡትን ንምቕርራብ ሓድሽ ተበግሶ ወሲዳ።
ጅቡቲ ዘለዋ ጉዳይ ሃለቶም ዘይተፈልጡ ምሩዃታን ዶባዊ ምስሕሓብ ኣብ ከባቢ ራስ ዱሜራን መዕለቢ ከይተገብረሉ ዝምድንኣ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ናብ ንቡር ከምዘይትመልስን፣ ባይቶ ጸጥታ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ልዕሊ እቲ መንግስቲ ዘንበሮ እገዳ ክልዓል ከምዘይትጽውዕን’ያ ትገልጽ።
ጳውሎስ ራሱን ና ሌሎች ሐዋርያትን «ለዓለም መጫወቻ ሆነናል» (ቁ.) ሲል፥ በሮማውያን ግዛት የነበሩ ሰዎች አበክረው የሚያውቁትን ምሳሌ መጠቀሙ ነበር። የሮማ መንግሥት በተለያዩ ከተሞች መዝናኛዎችን በማዘጋጀት ሕዝቡን ዝም ያሰኙ ነበር። በጨዋታ የሚወዳደሩ ወንዶችን እና ከአራዊት ጋር የሚታገሉ እስረኞችን ለማየት በጓጉ ዜጎች የቲያትር ቤቶቻቸው ይጨናነቁ ነበር። (እንዲያውም መጫወቻ የሚለው የግሪክ ቃል ሲተረጎም «ቴአትር» የሚለውን የእንግሊዝኛ ቃል ይሰጣል።) በሮም የሚገኘው ኮሎሲየም የእነዚህ «መዝናኛዎች» ማዕከል ሆኖ ነበር።
ይህ እንዴት ያለ የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያት ትክክለኛ ሥዕል ነው! ይሁንና ጳውሎስ ቆሮንቶሳውያንን ትሑት በማድረጉ ዓላማ ለሚያካሄዳቸው ጥረቶች ለሚያገለግሉ ተከታታይ ንጽጽሮች ይህ መነሻ ነው።
ነገሥታት-እስረኞች (4፡7-9)። በቁጥር 7 ላይ ያሉት ጥያቄዎች ቆም ብለን እንድናስብ ሊያደርጉን ይገባል። እኔ፥ ኒው አሜሪካን ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ (NASB) ለመጀመሪያው ጥያቄ የሰጠው ትርጓሜ ያስደስተኛል። «ማን ነው እንደ የበላይ የሚቆጥርህ?» አንድ ወጣት ሰባኪ ለጓደኛዩ፥ «ትሑት እንድሆን ጸልይልኝ» አለው። ጓደኛዬም መለሰና፥ «እስኪ ንገረኝ፥ ልትታበይበት የሚገባ ምን አለ?» አለው። ለምንድን ነው ሰው ራሱን ከፍ አድርጎ የሚያየው? ምናልባት እኮ ተፈላጊ ሰዎች እንደሆንን እንዲሰማን የሚያደርገው የተዛባው አስተያየታችን ሊሆን ይችላል። ለቁጥር 7 ከሁሉም የሚልቀው መግለጫ የመጥምቁ ዮሐንስ ምስክርነት ነው፥ «ከሰማይ ካልተሰጠው ሰው አንዳች ሊቀበል አይችልም. . . እርሱ ሊልቅ እኔ ግን ላንስ ያስፈልጋል» (ዮሐ 3፡27-30)።
ጳውሎስ በቁጥር 8 ላይ ቆሮንቶሳውያንን ነገሥታት ብሎ በሚገልጽበት ጊዜ መጠነኛ የተቀደሰ ምፀት ተጠቅሞአል። «እኛ ደግሞ ከእናንተ ጋር እንድንነግሥ ብትነግሡ መልካም ይሆን ነበር!» በማለት ጻፈ። «ነገር ግን በዚህ ፈንታ፥ ወደ መጫወቻው መውጣት እና ለኢየሱስ ክርስቶስ መሠቃየት አለብን። በሰው ፊት እናንተ ቀዳሚዎች ናችሁ፤ እኛ ሐዋርያት ግን መጨረሻዎች ነን» በእግዚአብሔር ፊት ሐዋርያት ቀዳሚዎች ነበሩ (12፡28)፥ ነገር ግን በሰዎች ዓይን መጨረሻ ነበሩ።
በአገልግሎት ውስጥ ለትዕቢት ስፍራ የለም። እንደ ጳውሎስ ያለ ታላቅ መሪ ራሱን «በማሳያው ቦታ በፕሮግራሙ መጨረሻ » ካደረገ፥ ይህ የተቀረነውን የት ይከትተናል? እግዚአብሔር ከሰጠው መለኪያ በተለየ አገልጋዮችን የሚመዝኑ ከሆነ፥ የቤተ ክርስቲያን ምእመናን የተሳሳቱ ናቸው። ተወዳጅ ሰባኪዎቻቸውንም ማሞካሽታቸው ስሕተተኞች ያደርጋቸዋል። ይህ ማለት ታማኝ አገልጋዮች ሊታወቁ አይችሉም ወይም አይከበሩም ማለት አይደለም። ነገር ግን፥ በነገር ሁሉ እግዚአብሔር መክበር ይገባዋል (1ኛ ተሰ. 5፡12-13)።
ልባሞች-ሞኞች (4፡10)። ጳውሎስ በሰዎች መለኪያ አኳያ ሞኝ ነበር። የአይሁድ ሃይማኖታዊ መሪ በመሆኑ ጸንቶ ቢቀጥል ኖሮ በሃይማኖቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሰ ነበር (ገላ. 1፡14)። ወይም በኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን ከነበሩ የሕግ ሊቃውንት ወግኖ ለአሕዛብ ቢያገለግል ኖሮ፥ አብዛኛው ስደት በቀረለት ነበር (የሐዋ. 15፡21፥17)። ነገር ግን ጳውሎስ «ጌታ ሆይ፥ ምን አደርግ ዘንድ ትወድዳለህ?» (የሐዋ. 9፡6) በማለት ጌታን በጠየቀበት ጊዜ፥ ክልቡ ማለቱ ነበር።
ቆሮንቶሳውያን በገዛ ዓይኖቻቸው ፊት ልባሞች ነበሩ፥ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ በእግዚአብሔር ዓይን ሞኞች ነበሩ። በዓለም ጥበብ ና መለኪያ ላይ መመካታቸው፥ እንደ ሞኞች ማድረጋቸው ነበር። በመንፈሳዊ ረገድ ልባም ወይም ጥበበኛ መሆን በዓለም ፊት ሞኝ መሆን ነው (1ኛ ቆሮ. 3፡18)። ራሴን ሁልጊዜ የሰማእቱን የጂም ኤሊዮትን ቃላት ስጠቅስ አገኘዋለሁ። «ሊያጣው የማይችለውን ለማግኘት ሲል ሊያቆየው የማይችለውን የሚሰጥ እርሱ ሞኝ እይደለም።»
ኃይለኞች- ደካሞች (4፡10)። ጳውሎስ በኃይሉ የተመካባቸው ጊዜያት ነበሩ፤ ከዚያ በኋላ ግን ኢየሱስ ክርስቶስን ሲገናኝ ገንዘቤ ናቸው ብሎ ያሰባቸው ዕዳ መሆናቸውን ደረሰበት (ፊልጵ. 3)። የእርሱ መንፈሳዊ ብርታት የደካማነቱ ውጤት መሆኑን ጳውሎስ የደረሰበት ራሱ ከገጠመው ሥቃይ ተነሥቶ ነበር (2ኛ ቆሮ. 12፡7-10)። ብርቱ ነኝ ብሎ የሚያስብ ብርቱ፥ ደካማ ነው፤ ነገር ግን ደካማ መሆኑን የሚያውቅ ደካማ ብርቱ ይሆናል።
ቆሮንቶሳውያን በመንፈሳዊ ነገር ስለደረሱበት ደረጃ ይመኩ ነበር። በቤተ ክርስቲያን የነበሩ አንጃዎች በሰብአዊ መሪዎቻቸው እና በተወዳጅ ሰባኪዎቻቸው ይኮሩ ነበር። ሆኖም ግን ይህ ሁሉ ደካማነት ነበር። ብርታት የሚመጣው እግዚአብሔር ክብርን ሲቀዳጅ ብቻ ነው። «ኃይሌ በድካም ይፈጸማልና [ፍጹም ይሆናል] » (2ኛ ቆሮ. 12፡9)።
የተከበራችሁ- የተዋረድን (4፡10-13):: የነገሩ ሁሉ እምብርት ይህ ነው። በቆሮንቶስ የነበሩ ክርስቲያኖች ከእግዚአብሔር ሳይሆን ከሰው የሚመጣውን ክብር ፈለጉ። ራሳቸውን «ከታላላቅ ሰዎች» ጋር አንድ በማድረግ ክብርን «ለመዋስ» ይሞክሩ ነበር። ጳውሎስ እንዲህ ብሎ መልሶአል፥ «ከእኛ ጋር ከሆናችሁ፥ ለመከራ ብትዘጋጁ ይሻላል፡፡ እኛ ሐዋርያት የተከበርን አይደለንም–የተናቅን ነን!»
ከዚህ ቀጠለና ጳውሎስ እንደ እግዚአብሔር አገልጋይነቱ መታገሥ ያለበትን እጦት ና መከራ ገለጸ። ድንኳን ሰፊ ሆኖ በገዛ እጆቹ መሥራቱ በብዙዎች ዓይን ሳያስንቀው አልቀረም፤ ምክንያቱም ግሪኮች ዕደ ጥበብን ይንቁ ነበርና።
በተጨማሪም ጳውሎስ ሰዎች በእርሱ ላይ ለሚፈጽሙት ነገር እንዴት ምላሽ እንደሰጠም ገልጾአል፤ ይህ በራሱ ጳውሎስን ታላቅ በማድረጉ በኩል አስተዋጽኦ አበርክቶአል። ሕይወት ለእኛ የሚያደርገው፥ ሕይወት በእኛ ውስጥ በሚያገኘው ይወሰናል። ጳውሎስ ሲረግሙት፥ መረቀ፥ ልክ ኢየሱስ እንዳዘዘው (ማቴ. 5፡44)። ሲሰደድ፥ በእግዚአብሔር ጸጋ ታገሠ፥ አጸፋውንም አልመለሰም። ክፉ ሲናገሩት፥ ጳውሎስ ለመማለድ ሞከረ። በሁሉም ነገሮች፥ በፍቅር ለመመለስ ተጣጣረ።
ውጤቱስ ምን ነበር? «ሰዎች እንደ ዓለም ጥራጊ. . . የሁሉም ነገር ጉድፍ» (1ኛ ቆሮ. 4፡13) አድርገው ቆጠሩት። እንደዚህ ያለውን ሰው ከምድር አስወግደው! በሕይወት ይኖር ዘንድ አይገባውምና (የሐዋ 22:22) ጳውሎስና ሌሎች ሐዋርያት ልክ በጌታቸው ላይ እንደተደረገበት ነው የተደረገባቸው፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ነቀፋቸውን ገፍፎ ለስሙ ክብርን አመጣ።
የአገልግሎት ታማኝነትና የልብ ትሕትና እነዚህ ሁለቱ የኢየሱስ ክርስቶስ አገልጋይ እጅግ ተፈላጊ የሆኑ ባሕርያት ናቸው። ለመሥራት ፈቃደኛ ለመሠቃየትም ፈቃደኛ መሆን ይገባዋል። ታማኝ መሆን አንድ ነገር ነው፥ ዝነኛ መሆን ደግሞ በጣም የተለየ ነገር ነው። ለሌሎቹ ሚዛን ለመስጠት አስተዋጽኦ የሚያደርግ ሦስተኛ ባሕርይ አለ።
ታሪኩ አባዳማ -በአገሪቱ ያለው አንድ ህግ ነው – እሱም መለስ ዜናዊ ፅፎት የሄደው የህወሃት ፕሮግራም ነው። ከዚያ በመለስ ህግ ተብሎ የታወጀ ማናቸውም ደንብ ከህወሃት ፈቃድ እና ፍላጎት ውጭ ከሆነ ተፈፃሚ አይሆንም። የህወሃት ፕሮግራም ህግ በሆነበት ሌላ የበላይ ህግ የለም። ስለሆነም የይስሙላው ሰነድ እንደ ህገ መንግሰት ለህወሃት ፕሮግራም እና አላማ ጭንብል ከመሆን የዘለለ ፋይዳ የለውም።
ለምሳሌ ይፋ በተፃፈው ህግ መሠረት “አንድ ተጠርጣሪ ወንጀለኛ መሆኑ በህጋዊ ፍርድ ቤት እስካልተረጋገጠ ድረስ ነፃ ነው” ቢልም ቅሉ በዚህ ስርዓት ህወሃቶች የጠረጠሩት ሁሉ ነፃ መሆኑ እስካልተረጋገጠ ደረስ ወንጀለኛ ነው። ህወሃት የጠረጠረውን ‘ነፃ’ ነህ ብሎ የሚያሰናብት ፍርድ ቤት ይኖራል ብሎ መጠበቅ ደግሞ ህወሃትን ጠንቅቆ ካለመገንዘብ የሚመነጭ የዋህ ግምት ከመሆን አይዘልም። ፍረድ ቤት ይፈታ ሲል ህወሃት በበኩሉ አልፈታም ማለት እንደሚችል ደጋግሞ አሳይቶናል።
አንዳንድ ለሙያው ስነምግባር ተገዢ የሆነ ዳኛ ጉዳይህን መርምሮ ነፃ ብሎ ቢያሰናብትህ እንኳ የህወሃት ዘበኞች ከፍርድ ቤት ደጃፍ ላይ ዳግም እያዳፉ ወደ ወህኒ የመውሰድ ስልጣን እንዳላቸው በተግባር ደጋግመው አሳይተዋል። ምክንያቱም እነሱ የህወሃት ፕሮግራም ዘብ እንጂ የመንግስታዊ ስርአት ጠባቂ አይደሉምና ብይኑ የህወሃትን መሰረታዊ ፕሮግራም ተፃራሪ ሆኖ ሲገኝ ጠንቻቸውን እየሰበቁ ጣልቃ ይገባሉ።
ይህ እንዲህ ሆኖ ሳለ ህዝባዊ እምቢተኝነት የህወሃትን አከርካሪ እያናወጠ በቆየባቸው ያለፉት ሶስት ዓመታት በወያኔ ሰፈር አንድ አዲስ የሚመስል አይነት ነገር እየተንፀባረቀ እናያለን – አንዳንድ ወያኔዎች ይሄ አካሄድ በቀጥታ ወደ ፍፃሜያችን የሚወስድ በመሆኑ ስልት ቀይረን ሽርፍራፊ መብቶችን ለቀቅ አድርገን ስርአቱን ማቆየት አለብን የሚሉ የሚመስሉ ተቆርቋሪ ናቸው። የዚህ አቋም አራማጆች ካለ ወትራቸው ስለ አገር ፍቅር ስሜት ፣ ስለ ቆየው የኢትዮጵያ ህዝብ ተከባብሮ እና ተቻችሎ የመኖር ታሪክ ፣ ስለ ‘ጨዋው እና አስተዋይ’ ህዝብነቱ ያለመታከት እያወሱ ይገኛሉ። በህግ የበላይነት መረጋገጥ ጉዳይ ላይም ያላሰለሰ ውትወታ እያደረጉ ይገኛሉ።
በመቀጠልም ህዝብ በደል የደረሰበት ስለ መሆኑ ፣ የሰላማዊ ዜጎችን ህይወት እየቀጠፉ መፍትሔ እንደማይመጣ ሳይቀር እየሰበኩ ነው። ሰርአቱ ተገቢ የማሻሻያ እርምጃዎች መውሰድ እንደሚገባው የሚያወሱት እነኝህ ወገኖች ብዙም ርቀው ሳይሄዱ የህወሃትን የፈለጫ ቆራጭነት ስልጣን ለማስቀጠል በየጊዜው የሚፈፀሙትን የሰብአዊ መብት ጥሰቶች እንደ መፍትሔ አማራጭ ደግፈው ትንታኔ ሲያቀርቡ እናገኛቸዋለን። አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ተገቢ መሆኑን ፣ የህወሃት የስለላ አካላት ላይ ህዝብ በግብታዊነት የሚወስደውን እርምጃ በማውገዝ እጥፍ ይሉና ደግሞ የመንግስት አስፈፃሚ አካላት ህግ አያከብሩም እንጂ ቢየከብሩ ኖሮ ይህ ቀውስ አይደርስም ነበር ይሉናል። አንዳንዴ እንዲያውም የችግሩ ሁሉ መንስኤ የህግ በላይነት አለመረጋገጡ ነው በማለት ጉዳዩን በወያኔ ህገ መንግስት አለመተግበር የተነሳ እንደሆነ ይነግሩናል። ህወሃት እራሱን አሻሽሎ አገዛዙን መቀጠል እንደሚችል በዘወርዋራ በሸውራራ አካሄድ ይነግሩናል። በተለይ ሪፖርተር ጋዜጣ ያለመተከት ሲወተውት አስተውላችሁ ይሆናል።
ህጉ ቢከበር ኖሮ የሰላም ዋስትና ይሆናል የሚባለው በመንግስት አስፈፃሚ ሀይሎች ያልተከበረው ህግ ለመሆኑ የትኛው ነው። የፀረ ሽብር ህጉ ወይንስ የፕሬስ ህጉ? ወይንስ እነ ታዬ አፅቀስላሴ ህወሃት ባስታቀፋቸው ሰነድ እና መመሪያ ላይ ተመርኩዛው በአማተር ሙያተኛነት ያረቀቁት አንቀፅ 39?
ይኸው የወያኔ ‘ህገ-መንግስት’ አይደለም እንዴ ኢትዮጵያ ‘የብሔረሰቦች እስር ቤት ናት’ ከሚል መንደርደሪያ ተነስቶ ፣ ዜጎችን በጎጥ እና ቋንቋ ሸንሽኖ ፣ አንዱ ከሌላው ጋር የሚጋራው ፣ የሚወራረሰው ወይንም የሚመሳሰልበት አንዳችም ነገር እንደሌላ የሚያወሳው። ኢትዮጵያውያን በቋንቋ ተከፋፍለው አንዱ ለሌላው ባዕድ እና እንግዳ እንደሆኑ የሚተነትነው ‘ህገ-መንግስት’ በመከበሩ አይደለም እንዴ በከተማ እና ገጠር ‘መጤዎች’ ውጡ እየተባለ የንፁሀን ደም ሲፈስ የቆየው?
‘ህገ መንግስቱ’ በሚገባ ተግባር ላይ በመዋሉ እኮ ነው እስር ቤቶች የቁም ስቅል መቀበያ የሆኑት ፣ ጠዋት ማታ ጎዳናዎች በደም ጎርፍ የሚታጠቡት። ‘ህገ መንግስቱ’ በሰጣቸው ጥበቃ እና ዋስትና ላይ ተመርኩዘው አይደለም እንዴ ከግልገል እስከ ቱባ የህወሃት ሹሞች የአገሪቱን ሀብት በጠራራ ፀሀይ የሚዘርፉት ፣ በፕሮጀክት ስም ከባንክ ብድር በሚሉት የዘረፋ ስልት ስንት ቢሊየን ብር በወያኔ ካድሬዎች ተዘረፈ? ተወደደም ተጠላ ‘ህገ መንግስቱ’ የወያኔ ፕሮግራም ማረጋገጫ ነው እናም ሙሉ ለሙሉ ተግባር ላይ ውሏል። በየእለቱ አለም ስለወያኔ የሚሰማው የተከማቸ የወንጀል ኤግዚቢት የሚነግረን ይህን ነው።
ወያኔ ስልጣን ላይ ከወጣባት እለት አንስቶ ኢትዮጵያ ውስጥ እየደረሰ ያለውን ጉዳይ እስቲ በጥሞና አስተውሉት። ወያኔ የመጣው ከጫካ ነበር – ባዶ እጁን ግን አልመጣም። ካነገበው መጠነ ሰፊ የብረት ትጥቅ ሌላ አገዛዙን የሚያቀላጥፍበት ሰነድ ጭምር ነው ይዞ የመጣው። ይህ ብቻ አይደለም… ያንን ሸክፎ ያመጣውን ሰነድ በሙሉ ልብ የሚያስፈፅሙ ፣ ከሰነዱ ጋር እጅጉን የሚተዋወቁ ፣ በጫካ ትግል ዘመናቸው በየረድፉ ሰነዱን በመተግበር በቂ ልምድ ያዳበሩ አባላቱንም ነበር ይዞ የመጣው።
ዛሬ የምታዩዋቸው እስር ቤቶች ፣ ማሰቃያ ጣቢያዎች ፣ ወህኒ ዘበኞች ፣ በየጎዳናው ላይ የንፁሀንን ደም የሚያፈሱት አረመኔዎች ትናንት በትግራይ በረሀዎች በሰው ዘር ላይ ተመሳሳይ ሰቆቃ ሲፈፅሙ የቆዩ ወያኔዎች ናቸው። ዘረፋን በሚመለከት ልብ ልንለው የሚገባን ቢኖር እነኘህ ሰዎች ጫካ በነበሩ ጊዜ እጃቸው የወደቀን የመንግስት ንብረት ፣ የሆስፒታል አልጋ ወይንም የልማት ተቋም ፣ ባንክ ፣ ተሽከርካሪ… ያገኙትን ሁሉ እየዘረፉ ለድርጅታቸው ሀብት ማከማቻ በማድረግ በቂ ልምድ ያካበቱ ናቸው። ያኔ ሆነ ዛሬ እነኝህ ሀይሎች ታማኝነታቸውም ሆነ አገልግሎታቸው ለዚያው ተኮትኩተው ላደጉበት የህወሃት ሰነድ ነው። ሰነዱ እንዲከበር የሚታገሉለትን ያህል እሱም ለነሱ በቂ የደህንነት ሽፋን በመሆን ያገለግላቸዋል። ቢገድሉ እንዳይጠየቁ ፣ ቢዘርፉ ስማቸው እንዳይነሳ ፣ ቢዋሹ እንዳይጋለጡ ፣ ሰቆቃ ቢፈፅሙ ተገቢ ሽፋን እንዲያገኙ… ሰነዱ ዋስትናቸው ነው።
በውድቅት ሌሊት የሰው መዝጊያ ገልብጦ ፣ ቤተሰብ እና ጎረቤት አሸብሮ ዜጎችን ማፈን እና ወዳልታወቀ ስፍራ መውሰድ ፣ ዘር ላይ ያነጣጠረ ፀያፍ ቋንቋ መጠቀም ፣ ሰብአዊነት የጎደለው ዘግናኝ የእስረኛ አያያዝ… የምንሰማው ነገር ሁሉ ትናንት በትግራይ በረሀዎች ወያኔ ሲፈፅም የቆየው እናም ላለፉት ሀያ ስድስት አመታት ‘በህግ’ ስም በቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ ላይ ሲፈፀም የቆየ ሰቆቃ ነው። ጉዳዩ ለኛ እንግዳ ይሆንብን ይሆን እንደሁ እንጂ ለእነሱ ከቦታው ልዩነት ሌላ ድርጊቱ የነበረ እና በሰልጣን ላይ እስካሉ ድረስ የሚቀጥል እለታዊ ግዳጃቸው ነው።
ህወሃት የትግራይ ነፃ አውጭ በሚል ሲሰባሰብ በማንነታችን የተነሳ በደል ተፈፅሞብናል የሚል ሰበብ ነበረው። የዘር በደል ደርሶብኛል ፣ በትግራይ ዘር ላይ ያነጣጠረ ጥቃት ተፈፅሞብኛል በሚል ተቀስቅሶ ጫካ ገብቷል። ህወሃት ይህንን ዘረኛ ነፃ የማውጣት ግብ ሲወጥን ኢትዮጵያ ውስጥ የዘር ፖሊቲካ ላይ የተመሰረተ ድርጅት ወይንም መንግሰታዊ ስልጣን አልነበረም። አንድን ዘር ነጥሎ ለማጥቃት በግልፅም ሆነ በስውር የተነደፈ መንግስታዊ ፖሊሲም አልነበረም።
በአፄው ሆነ በደርግ ዘመን በአንድ ዘር ገናናነት የሌላው ዘር የጥቃት ሰለባ መሆኑን የሚያመለክት አንዳችም ጭብጥ አልነበረም። አማርኛ ብሔራዊ ቋንቋ ከመሆን ሌላ አማራ የሚባል የፖለቲካ ድርጅት ፣ የአማራ የሚባል ጦር ፣ አማራ የሚባል የንግድ እና ቸርቻሪ ተቋም ፣ አማራ የሚባል ቤተክርሲትያን ወይንም መስጂድ አልነበረም – ዛሬ ለህወሃት ምስጋና ይግባውና በዘር ጣሪያና ግርግዳቸውን ያጠሩ ተቋማት በየጎጡ ከተዋል – በወያኔ ዘመን ስፖርት ማዘውተሪያዎች ሳይቀሩ በዘር ቆጠራ እንዲደራጁ ተደርጓል። እግር ኳስ ሜዳ ለመውጣት ሲያስቡ የትኛውን ዘር ለመደገፍ እንደሆነ መወሰን ግድ ነው – ይህን ሳይወስኑ ሜዳ መሄድ ለተባራሪ ጥይት ሰለባ መሆንን ያስከትላል። አልፎ ተርፎ አውድ-ዓመታት በዘር ላይ ብቻ በተሰባሰቡ ሰዎች እየተከበረ ነው – የትግራይ ቀን በመቀሌ/በዋሺንግተን/ሎሳንጀለስ… በየዓመቱ ድል ባለ ድግስ ይታሰባል። ህወሃት ይህን ያህል ነው ኢትዮጵያን ያዘቀጣት።
በዘር ልዩነት የተነሳ እንዲሁም ተነጥሎ በዘር መደራጀት ፣ የሌላውን ዘር ነጥሎ ማጥቃት እና ተነጣጥሎ መባላት የመንግስት ዋና መርህ ሆኖ እየተሰራበት ያለ አገር ቢኖር ኢትዮጵያ ብቻ ናት። ህግ ፣ ህገ መንግስት እየተባለ ሌላውን ለማጃጃል የሚደረገው ውጣ ውረድ ሁሉ ወያኔ ስልጣን ላይ እስካለ ድረስ ቃሉ መዘባበቻ ከመሆን የዘለለ ፋይዳ ይኖረዋል ብሎ የሚጠብቅ የዋህ ካለ እንጃ!
ትናንት ሆነ ዛሬ የዜጎች ትልቁ ወንጀል በህግ የበላይነት ካልሆነ በግለሰቦች እና በቡድኖች ፈቃድ አንገዛም ማለታቸው ነው። የህግ በላይነት ደግሞ በፎቆች ርዝመት ፣ በባቡር መስመሮች ስርጭት ፣ በግድቦች ስፋት የሚለካ የሚተካም አይደለም። ተፍጥሯዊ ሰብአዊ መብቶቻችን የህግ በላይነት እስኪረጋገጡ ፣ ህዝብ የፈቀደው የፖለቲካ ሀይል ስልጣን የሚይዝበት እና የሚወርድበት አግባብ እስኪሰፍን እስከ መጨረሻዋ ደቂቃ ድረስ ለመታገል ቆርጠው ለተሰለፉ ሁሉ ክብር ይሁን።
በሞያሌ በግፍ ስለ ተጨፈጨፉት ወገኖቻችን የተሰጠ የኃዘን መግለጫ በሕጋዊው ቅዱስ ሲኖዶስ ከአውስትራልያ ሀገረ ስብከት የሚያጽናናኝ ነፍሴንም የሚያበረታት ከእኔ ርቋልና ፥ ስለዚህ አለቅሳለሁ ፤ ዓይኔ ፥ ዓይኔ ውኃያፈስሳል ። ጠላት በርትቶአልና ልጆቼ ጠፍተዋል ። ሰቆቃ ኤር 1፥16።Continue Reading
በኦሮምያ ክልል ከሚገኙ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አገረ ስብከቶች የመጡ አንዳንድ ሊቃነ ጳጳሳት የሰጡት መግለጫ። መግለጫው ሰሞኑን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሶኖዶስ በኦሮምያ ቤቴ ክህነት አደራጅ ኮሚቴ ላይ ያስተላለፈው ውሳኔ አግባብ አይደለም በማለት ነው።
ፍቅር በፍትህ አፈር ላይ የምትበቅል ተክል ናት። የፍትህ አፈር ሚዛናዊ ነው፤ ያልተመጣጠነ ነገር ሁሉ ሚዛኑን ይደፋዋል። ከልክ በላይና በታች የሚሰጥ ነገር ሁሉ ተክሉን ይገለዋል። ሁሉንም ነገር በልኩና በመጠኑ፤ ሚዛኑን በጠበቀ መልኩ ሲሆን፤ ፍቅር ታብባለች።
ከላይ የሰፈረው የፍቅርና የፍትህ ትስስር እጅግ በጣም ወሳኝ ነጥብ ይመስለኛል። ለራሳችንም ሆነ ለሌሎች ሰዎች በምንሰጠው ፍቅር ውስጥ የምንወስናቸው ውሳኔዎች ሚዛናቸውን የጠበቁ መሆን አለባቸው። ከጥላቻ በላይ በፍቅር ስም ብዙ ስህተቶች ይፈጸማሉ። ለእኛ ስህተቶቻችንን በጥላቻ ላይ ማሳበብ ቀላል ውሳኔ አይደለም፤ በአንጻሩ በፍቅር ላይ የራሳቻንን ሚዛን አልባነት ግን በቀላሉ እናላክክካለን። በመውደድ ውስጥ ሊኖር የሚገባውን ሚዛናዊነት ስለምንረሳ፤ ወይ አብዝተን እንሰጣለን አልያም አብዝተን እንከለክላለን።
ፍቅር የሚጀምረው ከራስ ነው። ሰው የሌለውን ነገር ለሌሎች ልስጥ ቢል ስጦታው በስጦታ የተጠቀለለ ባዶ ሳጥን ነው። እኔም ለዚህ ጽሁፌ ማተኮር የምፈልገው ለራሳችን በምንሰጠው ፍቅር ላይ ነው።ምክንያቱም ለሌሎች የምንሰጠው ፍቅር ለራሳችን የሰጠነው ፍቅር ነጸብራቅ ስለሆነ። ለራሳችን ምን ያህል ፍትሃዊ ነን? እራሳችንን በመውደድ ሰበብ አብዝተን ለራሳችን የምንሰጣቸው ነገሮች ምንድን ናቸው? የምንከለክላቸውስ? ተገቢውን ምስጋናና ተግሳጽ ለራሳችን እናደርሳለን ወይ? ከህይወት ጋር ፍትሃዊ ትግል እናደርጋለን? ከምንም በላይ ኑሮዋችን በማን እየተመራ ነው?
ጽሀፊው ፍቅር ማለት መሪነት ወይም “leadership” ነው ያለበትን ምክንያት እኔ የተረዳሁት እንዲህ ነው። መሪነት ጥበብ ነው። አንድ ሰው መሪ ከሆነ ሌሎችን አይከተልም፤ የገዛ ልቦናውን ከአይምሮው ጋር አጣምሮ የራሱን መነገድ ቀዶ ይሄዳል። መሪ ቀድሞ የሚጓዘው ሌሎች በእምነትና በተስፋ እንዲከተሉት ሲል ነው። የደከሙ ነፍሶችን ለማንቃት ሲል መሪ ያልተሞከረውን ይሞክራል።ናፖሊዮን ሂል መሪ ማለት የተስፋ አከፍፋይ ነው ስል ይገልጸዋል። መሪ ተስፋ ሰጪ ስለሆነ፤ የሚኖረውም በትስፋ ነውና። የመሪነት ዋነኛ መለኪያዎቹ፤ ውሳኔ መስጠት መቻሉ፤ ሰዎች በራሳቸው እንዲያምኑ ማበረታታቱ፤ ሃላፊነት መውሰድ መቻሉ፤ ተጽዕኖ ማምጣቱ፤ በስተመጨረሻም ነገሮችን ጀምሮ መጨረስ እንዲሁም ውጤት ማሳየቱ ናቸው። እነዚህ ሁሉ ባህሪያት እውነትም የፍቅር ምልክቶች ናቸው።
“እንደ መሪ ለራሴ እውነተኛና ታማኝ መሆን ይገባኛል። አላማና እይታዬ ውስን ለሆነ አስተሳሰብና ማንነት እንዲሰግዱ መፍቀድ የለብኝም። ይልቁንም እኔ አላማና እይታዬ ወዳሉበት ከፍታ ከፍ ማለት አለብኝ እንጂ” ።
መሪነት እውነተኛነትን እና ታማኝነት በእጅጉ ይጠይቃል። እዚህ አለም ላይ ተሳክቶልን መኖር የምንችለው የራሳችን ህይወት መሪዎች መሆን ስንችል ብቻ ነው። መሪነት ብዙ ሃላፊነት ስለሚጠይቅ ለብዙዎቻችን ከባድ ነው። ምክንያቱም እኔ የህይወቴ መሪ ነኝ ብለን የተነሳን ቀን፤ እንደመሪ መኖር እና መስራት ስለሚጠበቅብን። እንደመሪ፤ ሰው ሳንጠብቅ ወደፈለግነው መንገድ መጓዝ፤ ሌሎች ባያምኑብንም እንኳን በራሳችን ማመን መቻል፤ መንገዱ ሲፈትነን አይዞህ/ሽ ባይ ሲጠፋ እራሳችንን ማበረታት፤ በምናደርጋቸው ጥቃቅን ነገሮች ሌሎች ሰዎች ላይ ተጽዕኖ ማምጣት እንዲሁም የጀመርነውን መንገድ መጨረስ ሊኖርብን ነው። የመሪነት ሃላፊነቱና ስራው ከባድ ቢሆንም ትርፉ ከምንከፍለው ዋጋ በእጅጉ የላቀ ነው። ከምንም በላይ እርሳችንን በመምራት ሂደት ውስጥ ለራሳችን ያለን አመለካከት ይቀየራል። በራስችን ላይ ያለን እምነት ይጨምራል፤ የሚገጥሙንን ፈተናና ችግሮች ተደብቀን ሳይሆን ተጋፍጠን እናልፋቸዋለን። ሁሌም ማሸነፍ አይኖርም፤ ነገር ግን የሰው ልጅ በቻለው መጠን እስከሞከረ እና እስከጣረ ድረስ መሸነፍና ማሸነፍ ትርጉም አይኖራቸውም። የእኛ ሃላፉነት ለህይወት በቂ ትኩረት መስጠት ነው። አዎ በቂ ትኩሩት መስጠት።
ናትናዬል ብራንደን የተባለው ሳይኮሎጂስት በሽተኞችን በሚያይበት ክሊኒኩ ውስጥ አንድ አባባል ግድግዳው ላይ ለጥፎ ነበር “No one is Coming” የሚል፤ ማንም አይመጣም ማለቱ ነው። ከእለታት አንድ ቀን ሰዎችን ሰብስቦ ምክር በሚሰጥበት ወቅት አንዱ “ ዶ/ር ብራንደን “ማንም አይመጣም” ብለህ ለጥፈሃል ነገር ግን ስንቸገር አንተ መጥተሃልና የለጠፍከው ውሸት ነው አለው። ዶክተሩም “እኔም የመጣሁት ማንም አይመጣም ብዬ ልነግራችሁ ነው” ስል መልሶላቸዋል።
ለህይወት፤ ለእራሳችን እና ለሎች ሰዎች ፍቅር ካለን የመሪነትንም ሃላፊነት መቀበል ግድ ይለናል። መውደድ ከባድ ሃላፊነት ነው። ስራችንን እና አስተዋጽዎቻችንን በመገምገም፤ በልባችን ውስጥ ያለውን የፍቅር መጠን መለካት እንችላለን። የፍቅር መንገድ እረጅም፤ ፈታኝ፤ አድካሚ፤ ብቸኝነት የተሞላው መንገድ ነው። ቢሆንም ከተሻለው ስፍራ የምያደርሰን ትልቁ ሃይል ፍቅር ነው። ለፈጣሪያችን፤ ለራሳችን፤ ለህይወት እንዲሁም ለሌሎች ሰዎች ያለን ፍቅር ወደፊት የሚያራምድ ጉልበት አለው። በስተመጨረሻ ለዚህ ሃሳብ መነሻ ከሆነኝ መጽሃፍ ውስጥ የሰፈረውን የፍቅር ትርጉም ላካፍላችሁና ጽሁፌን ልቋጭ።
” ፍቅር ማለት እራስን ለራስና ለሌሎች ሰዎች የመንፈሳዊ እድገት ፈቃደኛ ማድረግ ነው” ይላል። በዚህ አባባል ውስጥ ሁለት ወሳኝ ቃላቶች አሉ “ፈቃድ” ወይም “will” እንዲሁም “መንፈሳዊ እድገት” ወይም “Spiritual Growth”። እኒህ ቃላቶች ከላይ ካነሳንቻው የፍትህና የመሪነት የፍቅር ሚና ጋር በጣም ይቆራኛሉ ብዬ አስባለው። ፍቅር በፈቃድ ላይ የተመሰረተ ስሜት ነው፤ ሰው ፍትሃዊ የሚሆነውም ሲፈቅድ ብቻ ነው። በሌላ መልኩ መንፈሳዊ እድገት ወደፊት መጓዝን፤ ሃላፊነትን ወስዶ መቆምን ፤ በሌሎች ሰዎች አዎንታ ሳይሆን በእራስ እውነታ ላይ ጸንቶ መቆምን ይጠይቃል። እኒህ ደግሞ የመሪ ባህሪያቶች ናቸው። ስለዚህ ለእራስችንም ሆነ ለሌሎች ሰዎች ፍቅር አለን ካልን፤ የፍትህ፤ የእድገትና የመሪነት ባህሪያቶቻችንንም መፈተሽ ይኖርብናል።
(ከእረጅም ግዜ በኋላ ወደዚህ ገጽ ስለመጣሁኝ ደስ ብሎኛል። ሳይጽፍ የከረመው ብዕሬና ብዕር ሳይጨብጡ የከረሙት እጣቶቼ እየፈተኑኝ የጻፍኩት ጽሁፍ ነው። ቢሆንም ሃሳብ መቆስቆሻ ይሆናል ብዬ ተስፋ አደርጋለው።)
አዲስ አበባ ፣ ጥር 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኦሮሚያ ክልል ትምህርት ቢሮ በትምህርት ልማት ዘርፍ በተለያያ መልኩ ድጋፍ ሲያደርጉ ለነበሩ ተቋማት እና ግለሰቦች የእውቅና አሰጣጥ መርሀግብር አካሂዷል።
በአዳማ ከተማ ገልመ አባ ገዳ የተካሄደው መርሀግብር ላይ የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ሽመልስ አብዲሳን ጨምሮ የፌዴራልና የክልሉ ከፍተኛ አመራሮች ተገኝተዋል ።
በመርሀግብሩም እውቅና የተሰጣቸው ለትምህርት ሴክተሩ በተለያያ መልኩ ድጋፍ ሲያደርጉ የነበሩ ዩኒቨርሲቲዎች ፣ ባለሀብቶች ፣ መምህራን ፣ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍል ተወካዮች እንዲሁም የተሻለ አፈፃፀምን ያስመዘገቡ ዞኖችና ወረዳዎች ናቸው።
በክልሉ የትምህርት ልማት ስራው ውጤታማ እንዲሆንም የህዝቡ ተሳትፎ ከፍተኛ እንደነበረ የክልሉ ትምህርት ቢሮ ኃላፊ ዶ/ር ቶላ በሪሶ ገልፀው፤ በዚህም ከህብረተሰቡ በተለያየ መልኩ ከ5ነጥብ2 ቢሊየን ብር በላይ ድጋፍ መደረጉን አንስተዋል።
በትምህርት ልማት ዘርፉ በህብረተሰቡ ተሳትፎ ተጨማሪ ከ34ሺ 200 በላይ የመማሪያ ክፍሎች፣ ከ3ሺበላይ ተጨማሪ ቤተመፃህፍትና ከ1ነጥብ2 ሚሊየን በላይ መጻህፍት ማሰባሰብ መቻሉ ተገልጿል ።
በክልሉ በዘንድሮ ዓመት በተጀመረው ኢፈ ቦሩ ፕሮጀክትም 7አዳሪ ፣100ሁለተኛ ደረጃ እንዲሁም 40 ልዩ ት/ቤቶች በተቀመጠላቸው የጊዜ ገደብ ግንባታቸው እየተከናወነ መሆኑ የተገለፀ ሲሆን፤ አሁን ላይም አፈፃፀሙ 30በመቶ መድረሱ እና የክልሉ መንግስት ለፕሮጀክቱ 4ነጥብ 9 ቢሊየን ብር መመደቡ ተገልጿል ።
ሚስተር ፒርስይ ብራት ንቪኦኤ ኣብ ዝሃቦ ቃለ-መጠይቅ”ስዊድናዊ ዳዊት ይስሃቅ ኣብ ኤርትራ ብዘይፍርዲ ንኣዝዩ ነዊሕ ዓመታት ክእሰር ከሎን ሃለዋቱ ክስወርን፣ኢድናን እግርናን ኣጣሚርና ኮፍ ንብለሉ ምኽንያት የለን” ይብል።
ኣብ‘ቲ መዝገብ ክሲ ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ፣ኣቶ ስብሓት ኤፍሬም፣ ኣቶ ኦስማን ሳልሕ መሓመድ፣ወ/ሮ ፎዝያ ሓሺምን ኣቶ የማነ ገ/ኣብን ከምዝተኸሰሱ እቲ ባዓል ሞያ ሕጊ ይገልፅ።
5 ፤ እንዲህም ሆነ፤ በቤቱ ባለውም ሁሉ ላይ ከሾመው በኋላ እግዚአብሔር የግብፃዊውን ቤት ስለ ዮሴፍ ባረከው፤ የእግዚአብሔር በረከት በውጪም በግቢም ባለው ሁሉ ላይ ሆነ።
9 ፤ ለዚህ ቤት ከእኔ የሚበልጥ ሰው የለም፤ ሚስቱ ስለ ሆንሽ ከአንቺም በቀር ያልሰጠኝ ነገር የለም፤ እንዴት ይህን ትልቅ ክፉ ነገር አደርጋለሁ? በእግዚአብሔር ፊት እንዴት ኃጢአትን እሠራለሁ?
14 ፤ የቤትዋን ሰዎች ወደ እርስዋ ጠርታ እንዲህ ብላ ነገረቻቸው። እዩ፤ ዕብራዊው ሰው በእኛ እንዲሣለቅ አግብቶብናል፤፤ እርሱ ከእኔ ጋር ሊተኛ ወደ እኔ ገባ፥ እኔም ድምፄን ከፍ አድርጌ ጮኽሁ፤
በአንድ ወቅት ከሰው ምላስ እና ከመገናኛ ብዙሃን ስሟ የማይጠፋ የነበረ አሁን ግን በድብርት እና በጥልቅ እንቅልፍ ላይ ያለች በምትመስለው እና በርካቶች ህይወታቸውን በገበሩባት የሰሜኗ ጭፍ ከኤርትራ ጥቂት ኪሎ ሜትር ርቀቶች… ዛላንበሳ ከተማ ላይ ተገኝቻለሁ፡፡
ዛላንበሳ በሻዕቢያ ከተወረረች በኋላ ከመኖር ወደ አለመኖር ተሸጋግራ የነበረች ከተማ ናት፡፡ ለዓመል እንኳን አንድም ቤት እንዳይታይ አድርጎ ከተማዋን ያፈራረሳት እና የጣራ ቆርቆ
ሮ እንኳን ሳይቀር ጭኖ ወደ ሀገሩ ያጓጓዘው የሻዕቢያ ጦር ለዚህ ማሳያ ይሆን ዘንድ ያወደመው የዱቄት ፋብሪካ ዛሬም ህያው ምስክር ሆኖ ተቀምጧል፡፡ ሻዕቢያ በዚህች ከተማ መቀመጫውን ሲያደርግ ለዘመናት እቆይበታለሁ በሚል ዙሪያ ገባዋን በምሽግ ያጠረ መሬቷን አንደፍልፈል ቦርቡሮ ወና ያደረጋት አሳዛኝ ከተማ ናት ፡፡ ጦሩ እንደህልሙ ሳይሆን መሬቱን ለቆ ቢወጣም ጥሎ ያለፈው መጥፎ አሻራ ግን ዛሬም ዛላንበሳን ከድብርቷ እንዳትነቃ ያደረጋት ይመስላል፡፡ መንገዶቿ ወና ናቸው… መንግስት ከሚከተለው ፖሊሲ አንጻር ሰላምም ጦርነትም በሌለበት ሁኔታ ለዓመታት የተቀመጠችው ዛላንበሳ ነገ ምን እንደሚፈጠር ማወቅ ባልቻሉ ጥቂት ሰዎቿ ኑሮን ተያይዛዋለች፡፡
ዛላንበሳ የኤርትራ ሬዲዮም ሆነ ቴሌቭዥን ለመከታተል አንቴና እንጂ ዲሽ የማያስፈልግባት የሀገራችን የተለየች ክፍል ናት ከኤርትራ በጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ የምትገኘው የዚህች ከተማ ህዝቦች ካለ ዲሽ ከአስመራ ሬዲዮ በቀጥታ በሚተላለፉ የኤርትራ ሙዚቃዎች ሲወዛወዙ ማየት የሚቻልባት ውብ ግን አሳዛኝ ከተማ ናት፡፡
ለመጀመሪያ ግዜ ዛላንበሳን ስረግጥ በህይወት አሉ ወይ? ስል የጠየቅኩት ስም አቦይ ጣዕመ ለምለምን ነበር፡፡ ጋዜጠኛና ደራሲ መሀመድ ሰልማን መሀሙድ ጋ ጠብቂኝ በተሰኘ ታዋቂ ስራው የሚያነሳቸው የኢትዮጵያ ሆቴል ባለቤቱ አቦይ ጣዕመ ከወረራው ሶስት ቀን ቀደም ብለው ወደ ከተማ ቢሸሹም ከጦርነቱ በኋላ ግን ዛሬም እዛችው ከተማ ላይ ናቸው፡፡ ከአቦይ ጣእመ ጋር ዛላንበሳ በሚገኘው እና የሀገር መከላከያ ሰራዊት ዘላንበሳን አስለቅቆ ባንዲራውን ከሰቀለበት አደባበይ ፊት ለፊት በሚገኘው ኢትዮጵያ በተሰኘው ሆቴላቸው በረንዳ ላይ ቁጭ ብለን ስለ ሁለቱ ህዝቦች እና ስላለፈው ዘመን እንዲህ አወጋን ፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- ምኑን እነግርሀለሁ ልጄ…. ከጦርነቱ በፊትማ የዚያ.. የዚህ የሚባል ነገር አልነበረም፡፡ ገበያቸው እኮ እዚህ ነበር፡፡ እኛ ወደ እነሱ የሚያስኬደን ብዙ ገበያ አልነበረም፡፡ እነሱ ግን የሚፈልጉትን ሁሉ የሚጠቀሙት እና የሚሸምቱት ከዚሁ ከእኛ ገበያ ነበር፡፡ እዚህ ተገበያይተው ውለው አድረው ነበር የሚሄዱት እኛም እንደዛው፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- እኛ ጦርነቱ ሊጀመር ጥቂት ቀናት ሲቀሩት ነው ሸሽተን ወደ አዲግራት ከተማ የሄድነው የሻዕቢያ ሰራዊት ጥሶ ሲመጣ የኛ መከላከያ ሰራዊት ደንጎሎ ከሚባለው ቦታ ሊያሳልፋቸው አልቻለም፡፡ ግን ሻእቢያ በቆየበት ጥቂት ግዜያትም ቢሆን ቀላል የማይባል ጥፋትን ነው በከተማዋ ላያ ያደረሰው፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- የሻዕቢያ ሰራዊት ባልተለመደ ሁኔታ ጠጋ ብለው መሬት መቆፈር ሲጀምሩ እናያቸው ነበር፡፡ ነገር ግን ሊወሩን ነው አልያም በኢትዮጵያ ላይ ጦርነት ሊከፍቱ ነው ብለን በጭራሽ አላሰብንም ነበር፡፡ ሁኔታው ግን ትንሽ ከፍ እያለ ሲመጣ እና ጥርጣሬ ሲያድርብን ለግዜው ዞር እንበል ያልን ለቀን ወጣን እኔ በነበረችኝ መኪና እቃዎቼን ይዤ በወጣሁ በሶስተኛው ቀን የሻዕቢያ ሰራዊት ጦርነቱን ከፈተ አዲግራት ላይ ሆነን ሁሉንም እንሰማ ነበር፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- አይ የኔ ልጅ…..በጭራሽ ይግደሏቸው ይሰሯቸው የምናውቀው ነገር የለም፡፡ ድንገት ተሰወሩ ይሄው እስካሁን ድምጻቸው የለም፡፡ በህይወት ይኖራሉ ብሎ ማመን ግን ይከብዳል፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- ማፍረስ ነበር፡፡ አንድም ለምልክት እንኳን የቀረ ቤት አልነበረም፡፡ የበር መዝጊያ ፣ ቆርቆሮ፣ ድንጋይ ሳይቀር ነው የወሰደው የቀረው ነገር አልነበረም፡፡ እንደመንግስት ይዞ እንኳን ቢቀመጥበት መልካም ነበር፡፡ የሱ ምርጫግን ማፍረስ እና ማውደም ነበር፡፡ እንዳለ ከተማዋን ወና ነው ያደረጋት በቃ ሜዳ! እንዴት አንድ መንግስት ነኝ የሚል አካል ማውደም እና ማፍረስን እንደመረጠ ሁሌም ይገርመኛል፡፡ እዚህ አጠገባችን የምታየውን የዱቄት ፋብሪካ ሳይቀር እንደምታየው አውድመውት ነው የሄዱት፡፡ ያው ከጦርነቱ በኋላ መንግስት ባደረግልን የገንዘብ ድጋፍ ነው እንደገና እንደ አዲስ ከተማዋን ገንብተን ነው ነቃ ያደረግናት፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- አሁንማ ምን ሊያመጣ? መከላከያው አለ እኮ፡፡ ያኔም በአሳቻ እና ባልታሰበ ሰዓት ሆኖ እኮ ነው፡፡ አሁን የሚሰጋና ጦርነት ይነሳል ብሎ የሚፈራ ማንም ሰው የለም፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- እንዳልከው ከጦርነቱ በፊት በኤርትራ ምድር ላይ አቋርጠን የምናልፍበት መንገድ ነበር አሁን ያ ቀርቷል በእግር የሚሄድ ሰው ካልሆነ በቀር ወደዛ የሚያገናኘው መንገድ ቀርቶ አዲስ መንገድ ተሰርቷል፡፡ በዛ ነው የምንሄደው እንዳልኩህ ያንን መንገድ ህዝብ ሊጠቀምበት እና ሊንቀሳቀስበት ይችላል ተሽከርካሪ ግን በዛ መንገድ አይሄድም፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- ያው እርሻ ምናምን አላቸው መተያየቱ ሊኖር ይችላል ግንኙነቱ ግን ሙሉ ለሙሉ ተቋርጧል፡፡ ከእነሱ በኩል ብዙ ግዜ እየጠፉ ወደዚህ የሚመጡ አሉ መንግስት እነሱን እየተቀበለ ወደ ስደተኛ ጣቢያ ይልካቸዋል በየቀኑ ነው የሚመጡት፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- የሚያስመጣቸው ጭንቀት እንጂ ምቾት አይደለም፡፡ ይህንን ብዙ ግዜ እንሰማለን በኤርትራ ምድር ያለው ነገር ሲከብዳቸው በብዙ መከራ እና እንግልት ወደዚህ መጥፋታቸውን ነው የሚነግሩን፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- አዎ እውነት ነው፡፡ ቆይ ልክፈትልህ እና አንተ ራስህ አይተህ አረጋግጥ ( ቴሌቭዥኑን ከፍተውት ተመለሱ እንደተባለውም ያለ ሪሲቨር እና የዲሽ ሳሕን የኢሬ ቲቪ ሀገር ውስጥ ካሉ አንዳንድ ጣቢያዎች በተሻለ ጥራት ይታያል) ድሮ የተተከለ የኤርትራ አንድ ዲሽ ከዚህ አንድ አስራ አምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው ያለው፡፡ ዛላንበሳ ላይ ሆነህ የእነሱን ቴሌቭዥን በዲሽ ሳይሆን በአንቴና ነው የምታየው በጣም ቅርብ ነው፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- አንድ መልክ አንድ ቋንቋ ያለን ሰዎች ነን፡፡ ይሄ ነገር መጣ እንጂ ዝምድናም ጉርብትናም ነበረን እኮ፡፡ አብረን ክፉውንም ደጉንም አሳልፈናል ፣ አብረን ኖረናል ችግሮች መፍትሄ ቢያገኙና ሁኔታዎች በሰላም ቢፈቱ ህዝቡ ለመገናኘት አንድም ቀን አያድርም ይሄ ነው በዚህም በዚያም ያለው ስሜት ሰላሙ ለሁላችንም ነው ጦርነት ግን የሰው ሕይወት ይበላል ለማንኛውም ወገን ጥቅም የለውም ሰላም እንዲሆን ነው ፀሎታችን፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- ሰላሙ በእርቅ ቢሆንልን የተሻለ ነበር ያለጦርነት ማለቴ ነው፡፡ ጦርነት ብዙ ነገር ያበላሻል የድሮዋ እና የአሁኗ ኢትዮጵያ አንድ አይደለችም፡፡ በልማቱ ትልቅ ነገር እየተሰራ ነው ይሄን ያመጣው ትግል ነው ትግሉ ወደ ሰላም ስለተቀየረ ነው በልማቱ እድገት እያሳየን ያለነው፡፡ ሀገራችን አድጋለች ስለ ሰላምም ብዙ ግዜ ነው የምትሰብከው ከእነሱ ጋርም በሰላም እና በእርቅ ቢፈታ የሁላችንም ምርጫ ነው፡፡
አቦይ ጣዕመ፡- ሰላም ማግኘት ማን የሚጠላ አለ ብለህ ነው? የሻዕቢያ መንግስት ይጠላው ይሆናል እንጂ ህዝቡማ በየቀኑ እየመጣ አይደል እንዴ? በቀን ውስጥ በርካታ ሰው እኮ ነው እየጠፋ የሚመጣው ጠፍተው የሚመጡትን ኤርትራውያን ስንጠይቃቸው የሚነግሩን ነገር ይሄንኑ ነው ያቺ በልበወለድ ላይ ወጣቱ የሚያውቃት አስመራ ታሪክ ሆናለች ቢፈቀድለት ሲቪሉ ህዝብ ኤርትራን በአንድ ቀን ለቆ ከመውጣት አይመለስም ይሄንኑ ነው የሚነግሩን፡፡