Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አንድ ወቅት እዚሁ አዲስ አበባ የሆነውን አሣዛኝ ነገር ልንገራችሁ፡፡ አንድ ልጅ አባቱ ይታሰርበታል፡፡ የሁለት ተኩል ወይ ግፋ ቢል የሦስት ዓመት ልጅ ቢሆን ነው ያኔ፡፡ ከቤተሰብ ጋር አባቱን ሊጠይቅ አሁን የአፍሪካ ኅብረት ወደተገነባበት የዱሮው ከርቸሌ ይሄዳል፡፡ አባቱ እስኪመጣ ታዲያ ሕጻኑ ከአንድ የእሥር ቤቱ ጠባቂ የፌዴራል ፖሊስ ጋር ጨዋታ ይይዛል – እነሱ በወያኔያዊ ተፈጥሯቸው ዐውሬ ቢሆኑም ደፍሮ የተጠጋቸውን ሕጻን መቼም ጨክነው ማባረር መጥፎ ግምት ያሰጣቸዋልና ያ ፌዴራል ፊት አልነሳውም፡፡ የሕጻን ነገር ሆነና ነገሩ ወታደሩን “እሹን ሽጠኝ” ይለዋል – ያነገበውን ክላሽንኮቭ፡፡ “ዋይ፣ ምን ይገበረልካ ማሙሼ ?”ብሎ ቢጠይቀው ሚስቶው ቋንቋ በደንብ የገባው የሚመስለው ሕጻን “ኢሃዲግን ልገልበት!” ይለዋል፡፡ አይ ሕጻንነት! ይሉኝታ የለ፤ ምሥጢር የለ፤ ሀፍረትና ፍርሀት የለ – ግልጽነት ብቻ፡፡ ወታደሩ በምንተፍረታዊ ሣቅ ቢሸፍነውም መደንገጡ ግን ያስታውቅ ነበር፡፡ እሥረኛ ሊጠይቅ የመጣው የሕጻኑ ቤተሰብም ክፉኛ ደነገጠ – በርግጥም ለጠርጣራና ጥላውን እንኳን ለማያምን የከሃዲዎችና የወሮበሎች መንግሥት አንድን ቤተሰብ በሽብርተኝነት ወንጀል ለመክሰስ ከዚህ በላይ ማስረጃ የሚያስፈልገው አይመስለኝም፤ ደግነቱ ጊዜው ረዘም ስለሚል እንደምንም “የሕጻን ነገር” ተብሎ ታለፈ እንጂ “በኢቴጲያ ሁዝቮች ፈªድ ለፀደቀ ህገ መንግሥቱን በኃይሊ ለመናድ” ያ ሕጻን ያደረገው ሙከራ ቀላል አልነበረም፡፡ አለበለዚያ “ይህ ልጅ ከቤቱ እንደዚህ የመሰለ ታሪክ ባይሰማ ኖሮ እንዲህ ያለ የከረረና የመረረ ጥላቻ በዴሞክራሲያዊ መንግሥታችን ላይ ሊኖረው አይችልም ነበር” በሚል ቤተሰቡ ለእሥራትና ከዚያም ለባሰ የከፋ ችግር መዳረጋቸው አይቀርም ነበር – ወያኔን እያወቅነው! “አስበሃል” በሚል የትም የሌለ የወንጀል ዓይነት ይቅርና “ልታስብ ማሰብህን የደረስንብህ መሆናችንን ገልጸን ብናስጠነቅቅህም እምቢ ብለሃልና ፀረ ኢህወደግ ዕላማህን ከማሰብህ በፊት ለማሰብ ማሰብህን ልናስቆምህ ተገደናል” ብሎ በዓለም ታይቶና ተሰምቶ በማይታወቅ “ወንጀል” አስሮ የሚያሰቃይና ደብዛ የሚያጠፋ የማፊያ ቡድን ያለን መሆናችንን መቼም አንዘነጋም፡፡ እናም ይህ ሕጻን ለቤተሰቡ ጠንቅ ሊሆን ሲችል ፈጣሪ ታደጋቸው፡፡ ከፍላት የሚያወጣው አምላከ ኢትዮጵያ እኛንም ከነዚህ ጉግማንጉጎች በቶሎ ነፃ ያውጣን፡፡
ልጅ አስተዳደግ በማኅበረሰብ ቀረፃ ላይ ወሳኝ ሚና የሚጫወት መሆኑ የሚነገረው እንግዲህ ለዚህ ነው፡፡ የፍልስጥኤምና የእስራኤል ልጆች ሒሳብ ሲማሩ “በአንድ ጥይት 50 እስራኤላውያንን/ፍልስጥኤማውንን ብትገድል በአሥር ጥይት ስንት እስራኤላውያንን/ፍልስጥኤማውያንን ትገድላለህ?” እየተባሉ እንደሚያድጉና ንጹሓንና አፍቃሪያን ሊሆኑ የሚጠበቅባቸውን ታዳጊ እምቦቀቅላዎች እየመረዙ እንደሚያሳድጉ እንሰማለን፤ ይህ ዓይነቱ ፀያፍና ኢ-ሰብኣዊ ነገር በአንድ ወይ በሁለት ሥፍራዎች የተወሰነ ሣይሆን በብዙ ቦታዎች እንደሚተገበር መገመት አይቸግርም፡፡ ተጠያቂዎቹ እንግዲህ ክፉና ደግን ለይተዋል የተባሉት ግን ወደ ክፋት ዓለም ገብተው በግል ቂም በቀልና ጥላቻ በመታወር መላ ኃይላቸውንና መላ ዕድሜያቸውን ለጠብና ለአምበጓሮ የተሠለፉ ዐዋቂ ተብየዎች መሆናቸውን ልብ ይሏል፡፡ ዐዋቂ ማለት አስተዋይና ብልኅ ማለት ሊሆን ሲገባው በተቃራኒው መሆኑ ከማስገረም አልፎ ያሳዝናል፡፡ ክርስቶስ “ሕጻናት ወደኔ ይመጡ ዘንድ አትከልክሏቸው”፣ “ወደ ሕጻንነት ካልተመለሳችሁ መንግሥተ ሰማይን አትወርሱም” ወዘተ. የሚለን ትልቅ ስንሆን የሚቆራኘን ሰይጣናዊ መንፈስ በሕጻንነት ወቅት ይኖረብናል ተብሎ ስለማይጠበቅ ያኔ እውነተኛ የሰው ልጆች መሆናችንን ለማሳየት ይመስለኛል፡፡ እርግጥ ነው – ትርጉሙ እውናዊ ሣይሆን ፍካሬያዊ ነው፡፡ እናም ሁላችንም ሕጻናት እንሁንና የጋራ ኢትዮጵያችንን እንደገና እንገንባት፡፡ ሕጻናት ቂም የላቸውም፤ ሕጻናት ስላለፈ ነገር እያነሱ እንደትልቆች አይጨቃጨቁም፤ አይወራከቡም፡፡ ለሕጻናት ትናንትናና ነገ ብዙም ዋጋ የላቸውም፡፡ ለሕጻናት ትልቅ ዋጋ ያላት ዛሬ ናት፡፡ ሕጻናት እጃቸው የገባችን ማንኛዋንም ዕድል በከንቱ አያባክኑም፡፡ ጠቀማቸውም ጎዳቸውም በጃቸው ያለ ጊዜ ወርቃቸው ነው፡፡
ከተነሣሁበት ጉዳይ በተገናኘ መልኩ ለማኮብኮብ ያህል ስለሕጻናት አስተዳደግ ከፍ ሲል በገደምዳሜ ትንሽ ሃሳብ ከሰጠሁ ዘንዳ የ15 ዓመት ዕድሜ ያለው ሌላኛው ልጄ ሰሞኑን የተናገረውን አስደናቂ ነገር ልጠቁምና ጅምሬን ልቋጭ፡፡
የርሱን የቴሌቪዥን ቻናል በኔው ፍላጎት ደፍጥጬበት አለውድ በግዱ የኔን ጣቢያ አብረን እየተመለከትን ነው፡፡ በዚያ ጣቢያ – ጥቂት ቀናትን ቆይቼ ቀደም ሲል ጀምሬው ወደነበረው መጣጥፍ በመምጣቴ ጣቢያውን በትክክል ማስታወስ አልቻልኩም ግን ኢሣት ይመስለኛል – ስለ አሜሪካውያን ፕሬዝደንታዊ የምርጫ ቅስቀሳ በዜና ቀርቦ ሂደቱ እየተዘገበ ነበር፡፡ በዜናው ላይ “በአሜሪካ ህገ መንግሥት ድንጋጌ መሠረት ፕሬዝደንት ኦባማ ለሦስተኛ ዙር መወዳደር ስለማይችሉ ለተመራጩ አዲስ ፕሬዝደንት ሥልጣናቸውን አስረክበው በቀጣዩ ዓመት የፈረንጆቹ ጥር ወር ላይ ቤተ መንግሥቱን ለቀው ከነቤተሰባቸው ይወጣሉ፡፡” የሚለውን ወሬ እንደሰማን ይህ ልጄ “እሱም እንደ አዜብ እንዳይሆን” አለና እንደዋዛ ወሬ ጣል አደረገ፡፡ እኔም አትኩሮቴ በአብዛኛው ቲቪው ላይ ስለነበር የልጁን አነጋገር ከቁብ አልጣፍኩትም ነበር፡፡ ቢያንስ ለሞራሉ ስል ዝም ብዬ ላልፈው ደግሞ አልወደድኩም፡፡ ለምን እንደዚያ እንዳለ ታዲያ ፊቴን ወደሱ ሳላዞር እንደዋዛ ጠየቅሁት፡፡ “የመለስ ሚስት አዜብ ለኃይለ ማርያም ቤተ መንግሥቱን አላስረክብም ብላ በግድ አይደል እንዴ የወጣችው?” ሲለኝ ታሪኩ ትዝ አለኝና በራሴ አፈር አልኩ፡፡ ስንትና ስንት የነገር ብልት የማወጣ ሰውዬ “እዚያ ድረስ ሄዶስ አያስበውም” ከሚል በኔ ዘንድ እምብዝም ያልተለመደ አስተሳሰብ የልጄን የፖለቲካ ንቃት መናቄን ስገነዘብ ለራሴውና በውስጤ በገዛ ልጄ ፊት የመቅለል ስሜት ተሰማኝ፡፡ በርግጥም ይህ ልጅ በ13 ዓመት ዕድሜው የተከናወነን ሀገራዊ ጉዳይ በደንብ ያውቅ ነበር ማለት ነው – ይህም ብቻ አይደለም፡፡ በ12 እና በ15 ዓመት ዕድሜው የተከሰቱ ሁለት የተለያዩ ፖለቲካዊ ኹነቶችን በማገናዘብ ከዴሞክራሲያውያን ቅቡልነት ያለው ልማድ ተነስቶ ኢ-ዴሞክራሲያውንን በምፀት ዱላ መምታት ይችላል ማለትም ነው፡፡ ሲገባኝና “ስባንን” ብዙም እንዳይታዘበኝ ብዬ ምክንያት ቢጤ ሰጠሁትና ጥቂት አዋራሁት፤ እርሱ ለቀልድ ያህል ቢናገረውም የአሜሪካ ህግ እንደኢትዮጵያ በአምባገነኖች መዳፍ ሥር የወደቀ ሳይሆን በህገ መንግሥት አስፈጻሚ መንግሥታዊ መዋቅሮች በአግባቡ የተያዘ በመሆኑ ማንም ከህጉ ውልፊት እንደማይል በእግረ መንገድ ነግሬው – እንደሚውቀው እየነገረኝም ጭምር – ወደሌላ ርዕስ ገባን፡፡
ኦ! ረስቼው፡፡ “ዐይን እንዳይገባብኝ” እንጂ ስለዚሁ ልጅ አንድ ሌላ ሰሞነኛ አጋጣሚም አለ፡፡ የወያኔ ሰንደቅ ዓላማ የሚከበርበት ዕለት ተማሪዎች ሁሉ በየት/ቤታቸው እንዲገኙ ታዘው ነበር፡፡ ይህ የኔው ልጅ እንደወትሮው ቁርሱን በጧት በልቶ እንዲሄድ ስቀሰቅሰው “አልሄድም” ይላል፡፡ ያስገረመኝ አለመሄዱ አይደለም፡፡ “ሰንደቅ ዓላማ ያለን ይመስል…” በማለት የሰጠው ከርሱ ያልጠበቅሁት መልስ ነው በጣም ያስገረመኝ፡፡ ወያኔዎች ጮርቃ ሕጻናትን አለርህራሄ የሚጨፈጭፉት ለካንስ “እባብ የወጣበትን ጉድጓድ አይረሳም” ከሚለው ነባር ብሂል በመነሣት “እነሱም ሲያድጉ የወላጆቻውን የኢትዮጵያዊነት ስሜትና ወኔ ይቀሰቅሳሉ፤ ትልልቅ ሲሆኑ የጥንቷን ትምክህተኛ ኢትዮጵያ አፍርሰን በምትኳ በአዲስ መልክ የሠራናትን አዲሲቷን የብሔር/ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ሀገር ኢትዮጵያን ገልብጠው የዱሮውን ሥርዓት ያመጡብናል” ከሚል ፍራቻ መሆን አለበት፡፡ ሞኞች ናቸው፡፡ የኔ ልጅ እንዲህ ከሆነ – ስሙን ለጊዜው “አልፎአይቼው” ልበለውና – ብዙ አልፎአይቼዎች በየቤቱ እንዳሉ እረዳለሁና የነገይቷ ኢትዮጵያ መፃዒ ሕይወት ለኔ እጅግ ብሩኅ ነው፡፡ አልደብቃችሁም – በፊት በፊት እፈራ ነበር፡፡ አሁን አሁን ግን ተስፋየ እየለመለመ መጥቷል፡፡ የአንዳርጋቸው ጽጌና መሰል ቆራጥ ኢትዮጵያውያን ደም የውሻ ደም ሆኖ አይቀርም፡፡ አንዲ ለእምዬ ኢትዮጵያ የተሰዋ በበግ ያልተተካ ይሥሃቅ ነው፤ አንዲ አቤል በቀናተኛ ወንደሙ ቃየል መለስ የተገደለ ሰማዕት ነው፤ ግዴለም አልሞተም ቢባልም ስቃዩ ከሞት በላይ ነውና ሰማዕት ነው፡፡
ይገርማችኋል የዛሬ ልጆች በጣም የረቀቁ ናቸው፡፡ ጥቂቶቹም ቢሆኑ ለቴክኖሎጂው ቅርበት ስላላቸው ይመስላል ከኛ ከነባር ገትጋታ ኢትዮጵያውያን በተለዬ በአንዳንድ መልካም ባሕርያት እየታነጹ መምጣታቸው ይሰማኛል፡- ለምሳሌ እንደኛ ዘረኞች አይደሉም፤ ስለዘር ሐረግ ሲነሣ ብዙዎቹ አይገባቸውም፤ ሰውን በሰውነቱ ነው ማየት የሚፈልጉት፡፡ ስግብግብነት ብዙም አላይባቸውም – እየተሻሙና እየተካፈሉ ሲበሉ እታዘባለሁ፤ ሲጋቡ ወያኔ በቀየሰላቸው የዘር መሥፈርት አጥንትና ደም እያነፈነፉ አይደለም፤ … ብቻ አለ አይደል … ብዙ ደስ የሚሉ ነገሮች አሏቸው – ወያኔያዊ ተፅዕኖዎች የሉም ማለቴ ግን አይደለም፡- ይሁንና እነዚህ ከ25 ለሚበልጡ ዓመታት የተዘሩ የወያኔ ተፅዕኖዎች በጊዜ ሂደት ተሸናፊ መሆናቸውን መመስከር አይቸግረኝም፡፡
ከፍ ሲል እንደጠቀስኩት በሕጻናት ተተኪዎቻችን ትልቅ ተስፋ አለን ማለት ነው – ከወያኔ የማያቋርጥ ጥቃት ግን እንታደጋቸው፤ የምንችል ከሆነና ራሳችንን መለወጥ የማይከብደን ከሆን በቤት ውስጥ በጥሩ ጠባይ እንቅረጻቸው፡፡ እንከታተላቸውና ከጥፋት እንታደጋቸው፡፡ ከወያኔ የትውልድ ማምከን ዕኩይ ተግባር የሚያመልጡ ልጆችን በወቅቱ እንድረስላቸውና ጭራሽ ጠፍተን እንዳንቀር ከዘንዶው አፍ እናድናቸው፡፡ በትምህርቱ ረገድም ቢሆን በቤት ውስጥ እናግዛቸው፡፡ ትምህርቱን ከቤት የማለፊያ ካርዱን ከትምህርት ቤት፡፡ “ኑሮ በዘዴ ጦም በኩዳዴ” ነው ወገኖቼ፡፡ አዎ፣ “ቀን እስኪያልፍ ያባትህ ባሪያ ይግዛህ”ስ እንል የለም? ምን እናርግ?
ከኛ ከድኩማኖቹ የተሻሉ ልጆችን ማፍራት አለመቻላችን ነበር የእስካሁኑ ችግራችን፡፡ እንደኛው አሲድና ቀናተኛ እየተካን ከድጥ ወደማጥ የመዘፈቅ ባህል ነበር ለብዙ ዘመናት ያዳከረን አባዜያችን፡፡ እንደኛው በሥልጣን አራራና ባልተገባ መንገድ ሀብት የማጋበስ ሱስ የተጠመዱ ልጆችን ማፍራት ነበር የዘመናት ዋና ተግባራችን፡፡ አባት ልጁን፣ ልጅ አባቱን በሥልጣን ሽሚያ ምክንያት የሚገድልና ቆንጥር ለቆንጥር የሚያሳድድ እርጉም ሽንት የመፈልፈል አባዜ ነበር ተጠናውቶን የቆየው፡፡ በመተትና በሟርት በመጠላለፍ አንዱ የሌላውን ውድቀት የሚያፋጥንበት ባህላዊ እሥር ቤት ውስጥ መዘፈቃችን ነበር ልንቀርፈው ያልተቻለን የዘላለም ራስ ምታታችን፡፡ ሀገርን የሚያቀጭጭና ከዕድገት ይልቅ ውድመትን የሚያስፋፋ የከንቱ ፉክክር እሥረኞች መሆናችን ነበር ትልቁ ወረርሽኛችን፡፡ አለመተሳሰብንና አለመተዛዘንን የተፈጥሮ ጠባያቸው ያደረጉ እርጉም ሽሎችን ወልዶ ማሳደግ ነበር ለከፋ ጉዳት እየዳረገን የመጣው የትውልድ መርገምታችን፡፡ … ከዚህ አዙሪት የወጡ በሀገራችንም ሆነ በሌላው ዓለም ከሚገኝ ነፃ አስተሳሰብና መልካም የሰው ልጅ አመለካከት በብዙው የሚማሩ ወጣቶችና ጎልማሦች፣ በዴሞክራሲያዊ መንግሥት ሥር ታንጸው የሚያድጉ ልጆችን ኢትዮጵያ ካገኘች እንደማንኛውም ሀገር በአጭር ጊዜ ውስጥ ያልፍላታል፡፡ ሁሉም በየቤቱ ከክፋትና ከምቀኝነት አባዜ የፀዱ ልጆችን ለማፍራት ቢጥር ቀስ በቀስ እኛ ስንሞትና ቦታ ስንለቅ ደህናው ትውልድ ሀገሪቱን ተረክቦ በጥፋትና በውድመት ወደኋላ ሣይሆን በዕድገትና በሥልጣኔ ወደፊት ያሽቀነጥራታል፡፡ (አንድ ሀብታም ሰው ቢቸግረው አሉ – የጨነቀው እርጉዝ ያገባል (ስትወልድበት ገደል ይገባል) እንደሚበላው መሆኑ ይመስለኛል – ምቀኝነት ከጤፍ እንደሚመጣ ጭንቅላቱ ውስጥ ማን እንደተከለበት አላውቅም አንድያ ልጁን እንጀራ ሳይበላ እንደጣሊያኖች በፓስታና በመኮረኒ፣ በላዛኛና በአኞሎ ዲቢቴሎ አቀማጥሎ ከሀበሻ ምግብ በማራቅ አሳደገው አሉ፡፡ ሰውዬው ያለፈለት ማይም ቢጤ ነውና ልጁን በገዛ ሀገሩ አዲስ አበባ ላይ ከእንግሊዝኛ በስተቀር ሌላ ቋንቋ እንዳይችል አድርጎም ነው ያሳደገው፡፡ አሃ! ለካንስ ኢትዮጵያን ለመምራት በፕሬዝዳንትነት ቦታ እወዳደራለሁ ያለው ኃይሌ ገ/ሥላሤም ልጁን ያስተማረው “አማርኛ መናገርና ድንጋይ መወርወር ያስቀጣል” ብለው ማስታወቂያ ከለጠፉ ዘመናዊ ት/ቤቶች በአንደኛው በመሆኑ ሞልቃቂት በ“ትውልድ ሀገሯ” እምብርት አዲስ አበባ ውስጥ ከቤተሰቧ ጋር እየኖረች አንድም ሀገርኛ ቋንቋ ጠፍቷት በእንግሊዝኛ ነበር ስትኮላተፍ አንዴ በቲቪ ያየኋት! አይ ኢትዮጵያ! ማለፉ አይቀርምና ሲያልፍ ስንቱን አውርተን እንጨርሰው ይሆን? ውጭ ያሉትስ በያሉበት ሀገር ቋንቋ ቢኮላተፉ አማራጭ አጥተው ነው፡፡ እዚህ ስንቱ ደንቆሮ ማይም መሰላችሁ ለልጆቹ አማራጭ እያሳጣ እንትን ላይ ተቀምጦ እንት ገማኝ የሚል! እንዲያው በውነት ከማይምነት የከፋ ለሰው ልጅ ጠላት ይኖር ይሆን? ከሰማችሁ አደራ እንዳትደብቁኝ፡፡ ለነገሩ ይህን ይህን አሁን እዚህ ማንሳት አይገባም፡፡) የኔው አውግቼውና አልፎአይቼው በስንት ጣማቸው! ይቺ ነገር የምቀኝነት ታስመስልብኝ ይሆን እንዴ? “ያጣ ወጉ ነው” ልባል፤ ግዴለኝም እችለዋለሁ፡፡ ለማንኛውም ደህና ሰንብቱልኝ እስኪ፡፡
በእነ ዘመነ ካሴ የክስ መዝገብ ከ2ኛ -5ኛ መዝገብ ለተከሰሱት አቶ አሸናፊ አካሉ (2ኛ ተከሳሽ)፣ አቶ ደናሁን ቤዛ (3ኛ ተከሳሽ)፣ አቶ ምንዳዬ ጥላሁን (4ኛ ተከሳሽ) እና አቶ አንሙት የኔዋስ (5ኛ ተከሳሽ) በመከላከያ ምስክርነት ተጠቅሰው በነበሩት አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ ጉዳይ የልደታ ፍርድ ቤት 19ኛው ወንጀል ችሎት ለሶስት አካላት ትዕዛዝ እንዲሰጥ ተጠየቀ፡፡ የቃሊቲ ማረሚያ ቤት ጥቅምት 12/2008 ዓ.ም አቶ አንዳርጋቸው እሱ ጋር እንደሌሉ ለፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 19ኛው ወንጀል ችሎት በላከው ደብዳቤ መግለፁ ይታወሳል፡፡
ከ6ኛ-9ኛ ያሉት ተከሳሾች ማረሚያ ቤቱ በፈጠረው ችግር የአቶ አንዳርጋቸውን ምስክርነት ለመስማት የፍርድ ሂደታቸው እየተጓተተባቸው በመሆኑ የአቶ አንዳርጋቸው ምስክርነት ቀርቶ ብይን እንዲሰጥላቸው ሲጠይቁ 4ኛ ተከሳሽ አቶ ምንዳዬ ጥላሁን ‹‹ከአንዳርጋቸው ጋር ተገናኝተህ መመሪያ ተቀብለሃል ስለተባልኩ አቶ አንዳርጋቸው መጥቶ መመስከር አለበት›› ሲል አሁንም አቶ አንዳርጋቸው እንዲቀርቡለት ጥያቄውን አቅርቦ ነበር፡፡ ከአቶ ምንዳዬ ጥላሁን በተጨማሪ 3ኛ ተከሳሽ አቶ ደናሁን ቤዛም አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ እንዲመሰክሩለት በመፈለጉ፤ እና ፍርድ ቤቱም አቶ አንዳርጋቸው ይገኙበታል ተብሎ ለታሰበው ተቋም ትዕዛዝ ለመስጠት እንዲመቸው ተከሳሾቹ እንዲጠቁሙት በገለፀው መሰረት ተከሳሾቹ ፍርድ ቤቱ ለሶስት ተቋማት ትዕዛዝ እንዲሰጥላቸው በደብዳቤ ጠይቀዋል፡፡
ሁለቱ ተከሳሾች ጥቅምት 15/2008 ዓ.ም ለፌደራል ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 19ኛ ወንጀል ችሎት በፃፉት ደብዳቤ የፀረ ሽብር ግብረ ኃይል አቶ አንዳርጋቸው ፅጌን መያዙን በኢትዮጵያ ብሮድካስቲንክ ኮርፖሬት መግለጫ መስጠቱን፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ መስከረም ወር 2007 ዓ.ም የአቶ አንዳርጋቸው ፅጌን መያዝ፣ የእድሜ ልክና የሞት ፍርደኛ መሆናቸውን በመግለፅ የኢትዮጵያ መንግስት ፍርዱን ተፈፃሚ እንደሚያደርግ መግለፃቸውን አስታውሰዋል፡፡ በተጨማሪም በኢትዮጵያ የእንግሊዝ ኤምባሲ አቶ አንዳርጋቸው ዜግነታቸው እንግሊዛዊ የሆሉትን አቶ አንዳጋቸው ጉዳይ ላይ ክትትል እንደሚያደርግ በደብዳቤው አስታወስዋል፡፡
በመሆኑም ከእነዚህ ሶስት አካላት በላይ አንዳርጋቸው ፅጌ ስላሉበት ቦታ የሚያውቅ ስለሌለ ለሶስቱም አካላት አቶ አንዳርጋቸው የት እንዳሉ እንዲገልፁና አቶ አንዳርጋቸውም ምስክር እንዲሆኑላቸው ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ እንዲሰጥ ጠይቀዋል፡፡
ወደ ነጥቦቼ ከመግባቴ በፊት ጥቂት ማመሳሰልን ላመሳስል። ማነጻጸር የፈለኩት የባለፈውን ስርዓት እንዲመለስ ከመናፈቅ አልያም የቀድሞ ስርዓት አራማጅም ሆኜ አይደለም። ነገር ግን ወያኔዎች እና ደቀ መዛሙትቶቹ የሚሰሩትን ስህተት በነገርካቸው ቁጥር አንተ የደርግ ስርዓት ናፋቂ ይሉሃል። ኢትዮጵያኖች አንድ ነን የጠላትነትን ወሬ በመዝራት አታለያዩን ስንላቸው እናንተ የደርግ ትራፊ እናንተ የአጼ ስርዓት ናፋቂ በማለት ለማሸማቀቅ ይሞክራሉ። ምክንያቱም አንድነት ስለሚያስፈራቸው እና የመጨረሻ የልብ ትርታቸውን ስለሚያጮህባቸው ነው። እንዲሁም አንድነት እና ኢትዮጵያዊነት ድብቅ ሴራቸውን የሚያፈርስባቸውም ስለሆነ ነው። የቀድሞ ስርዓቶችን በማጣጣል እና ለኢትዮጵያ የማይጠቅሙ በማድረግ ስለሚናገር እና እራሳቸውን በመልካም ምሳሌነት ዲሞክራሲ አምጪዎች እንደሆኑ በማስነገራቸው ሌላው ቀርቶ የኢትዮጵያ ታሪክ ከዘመነ ወያኔ እንዲጀምር የሚያስቡ ያላዋቂ ደፋሮች ስለሆኑ ወደኋላ ብዙ ተጉዤ ማንሳት ባያስፈልገኝም ጣልኩት ያለውን ስርዓት እና ለህዝብ እና ህዝቦች(የማይገባኝ ቋንቋ ነው) ነጻነት አመጣው ሁሉን እኩል አደረኩኝ አንባገነኖችን ጣልኩኝ ዲሞክራሲ አመጣሁኝ……ሌላም ሌላም በማለት የሚደሰኩረውን እውነቱን ለማጥራት ጥቂት እናመሳስል።
ደርግ፡- አንባገነን ነው? አዎ ነበረ። ደርግ ሰላማዊ ዜጋን ይገድል ነበረ? አዎ ይገድል ነበረ። የደርግ ስርዓት መለወጥ ነበረበት? አዎ መለወጥ ነበረበት። ነገር ግን ዲሞክራሲአዊ መንግስት ነኝ ብሎ በዲሞክራሲ ሰበብ ተሸፍኖ አንባገነን አልሆነም። ብርቅዬ የኢትዮጵያ ልጆችን በዚሁ ስርዓት አጥተናል። አብዮቱን ሲቃወሙ የነበሩትን እከሌ እከሌ የሚባሉት ማዕረግ ካላቸው ከነማእረጋቸው በመጥራት አብዮታዊ እርምጃ ተሰውዶባቸዋል ብለው ፊለፊት ይናገር ነበረ።
ወያኔ፡- አንባገነን ነው? አዎ ነው። ወያኔ ሰላማዊ ዜጋን ይገድላል አዎ ይገድላል። የወያኔ ስርዓት መለወጥ አለበት? አዎ መለወጥ አለበት። የወያኔ ስርዓት ከደርግ በከፋ መልኩ አደገኛ እና አጥፊ ለኢትዮጵያ የማይጠቅም ስርዓት ነው። ወያኔ ዲሞክራሲ አራማጅ ነኝ እያለ በዲሞክራሲ ሰበብ አንባ ገነንነቱን መሸፈን ይሞክራል። አልገድልም እያለ ይገድላል ከመግደሉም የሚከፋው ወንጀል ደግሞ ከገደለ በኋላ ከተጎጂ ህዝብ ጋር አብሮ ገዳዩን መፈለጉ ስርዓቱ ምን ያህል አጥፊ እንደሆነ የሚያሳይ ነው።
ደርግ፡- ሹመት ወይንም እልቅና የሚሰጣቸው በችሎታቸው ተመዝነው ነው። የደርግ መከላከያ ሰራዊት የኢትዮጵያ ሰራዊት ተብሎ የሚታመን ነበረ። ምክንያቱም በብሔር ተኮር ሳይሆን በችሎታው፣ በብቃቱ፣ በትምህርቱ ተኮር ተደርጎ የተመሰረተ ስለነበረ። ደርግ በአገር ጉዳይ አስተሳሰቡ በሁሉም ክልሎች ውስጥ የሚኖሩትን ህብረተሰብ በእኩልነት በማየት አገራዊ ፍቅር እንዲኖራቸው አድርጎ የሚያስተዳድር ነበረ።
ወያኔ፡- ሹመት ወይንም እልቅና የሚያሰጣቸው በዘራቸው ተመዝነው ነው። የወያኔ መከላከያ ሰራዊት የኢትዮጵያ ሰራዊት ነው ተብሎ አይታመንም። ምክንያቱም መከላከያ ሰራዊቱ የሚመራው በችሎታቸው ተመዝነው ሳይሆን የዘር ሃረጋቸው ተመዞ ስለሆነ። ወያኔ አገር አስተሳሰብን ያጠፋ በሁሉም የኢትዮጵያ ክልሎች የሚኖሩትን ዜጋውን በጠላትነት እንዲተያዩ መረቡን የዘረጋ፣ በህብረተሰቡ ልቦና ውስጥ የአገር ፍቅርን በማጥፋት ወደ ዘር ተኮር በማዞር ጥላቻን በኢትዮጵያ ምድር ለማምጣት ቀን ከለሊት የሚሰራ ነው።
ደርግ፡- ከአንባ ገነን ስርዓት ውጪ ለኢትዮጵያ ጠንካራ የሚባል አቋም ያላው ስርዓት ነበረ። ለዚህም የኢትዮጵያን ንብረት በመዝረፍ ህዝቡን አላስራበም ፣ ከአበዳሪ አገሮች ብድርን ተበድሮ ኢትዮጵያን እዳ ውስጥ አልከተተም፣ ኢትዮጵያንን በውጪ አገር አላስደፈረም አላስናቀም፣ አገር አልሸጠም፣ በኢትዮጵያ ክብር ጉዳይ ከማንም ጋር አልተደራደረም አይደራደርምም ለዚህም ኢትዮጵያን እንድትከበር አድርጓል። ኢትዮጵያ ማለት ሁሉም ህብረተሰቡ በኩራት የሚኖሩባት፣ በክብር የሚዘምሩላት፣ መሆኗን ያሳወቀ የአገር ፍቅርን ዘፋኞች በሚያወጡት ካሴታቸው ላይ እንኳን አንድ ስለ ኢትዮጵያ ክብር የሚያወድስ ስራን እንዲሰሩ ያደረገ አገር ወዳድ ነበረ።
ወያኔ፡- ከአንባገነን አስተዳደር ጋር ኢትዮጵያን እና ህዝቦቿን የሚጠላ ስርዓት ነው። በአለማችን ላይ የሚጠላትን አገር የመሩዋት የነገሰባት ብቸኛዋ አገር ኢትዮጵያ ሆናለች። ከአበዳሪ አገራት ከፍተኛ የሆነ ብድር በመበደር ብድርራቸውን መክፈል ከማይችሉ አገራት ተርታ ኢትዮጵያ አንዷ እንድትሆን አድርገዋታል።ወያኔ የኢትዮጵያን ንብረት በመዝረፍ ወደ ግል ካዝናቸው ከተዋል። ጥቂት ሚሊዮነሮችን በመፍጠር ሚሊዮኖችን እንዲራቡ እና እንዲደኸዩ አድርገዋል። ኢትዮጵያን በታሪኳ በውጪ ዜጋ የተዋረደች እና የተናቀች አድርገዋታል። ኢትዮጵያን በኩራት የምትታይ ሳይሆን ሁሉም እየተነሳ የሚያንቋሽሻት የሚሰድባት የሚያዋርዳት ተሳዳቢዎች መሪዎች እና ተከታዮችን አፍርተዋል። ኢትዮጵያዊ ነኝ በማለት ለአገርህ ጥልቅ ስሜትህንና ፍቅርህን መግለጽ በወያኔዎች ፖሊሲ ጠላት ሆኖ የሚያሳስር ከአገር የሚያሰደድ መከራ የሚደርስበት ዲሞክራሲ አፍራሽ እና የልማት ጠር የሚያስብል አድርገውታል።
ወያኔ በተግባር የሚያሳየው ስራ እና በአፉ የሚናገረው ቃል አይገናኝም እንደውም አይተዋወቁም ብለው ያስኬደኛል። ለህዝብ እና ለውጪ መንግስታት የሚናገረው እኩልነት አመጣው፣ ዲሞክራሲ አመጣው፣ ሰላም አመጣው፣ እድገት አመጣው፣ ልማት አመጣው፣ ….አመጣው……አመጣው…….. ይለናል። ለኢትዮጵያኑ ወያኔ ያመጣለት ነገር ቢኖር መዓት፣ መርገም፣ ሞት፣ ውርደት፣ ስደት ነው። እስቲ አመጣው ወደሚለው ወደዘረዘርኩት እውነታዎች እንግባ…..
ነጻነት፡– ነጻነት ማለት ኢትዮጵያዊ የሆነ ሁሉ በሚፈልጉት ሙያ ወይንም በተማሩበት የትምህርት ዘርፍ የሚወዷትን አገራቸውን በነጻነት የማገልገል ፍላጎት አላቸው። ወያኔ እያደረገ ያለው ግን ይሄንን አይደለም። መንግስታዊም ይሁን መንግስታዊ ያልሆነ ተቋም ወይንም ወደፈለጉት ሙያ ወይንም በተማሩበት ዘርፍ ለማገልገል ስሄዱ ቅድመ ሁኔታዎች ይቀመጡላችኋል። የመጀመርያያዎቹ ባለ ሙሉ መብት የሆኑት የትግራይ ተወላጅ ሆነው የወያኔ አላማን የመደገፉ ከሆኑ በየትኛውም የስራ ዘርፍ ላይ 100% ይሰጣቸውና ያለ ምንም ተቀናቃኝ ማመልካቻቸው ተቀባይነት ያገኛል። ተቀባይነት ማገኝት ብቻ ሳይሆን ስልጣንም ይጨመርላቸዋል። ምክንያቱም እነርሱ አንደኛ ዜጋ ናቸውና። ሌላው ደግሞ በተመሳሳይ መስክ ለሚያመለከቱት ማመልከቻ ሁለተኛ ቦታ የሚሰጣቸው ደግሞ ከየትኛውም ብሔር ይወለዱ ብቻ የካድሬ ወረቀት ይኑራቸው እነዚህ 10% ወይም ከዛ ያነሰ ይሰጣቸዋል። ይህ ማለት ኢትዮጵያ ውስጥ ባሉት ወሳኝ የሚባሉ ተቋም ውስጥም ሆነ ወሳኝ ባልሆኑት ተቋም ውስጥ 100 ሰራተኛ ቢቀጠሩ ከመቶው ተቀጣሪ ባለሙሉ መብት ሆነው 90%ቱን የሚይዙት ትግሬ ሆነው የወያኔን አላማ የሚደግፉ ሲሆን ቀሪው ደግሞ ለአላማቸው ደጋፊ የሚሰጠው ቦታ 10% ነው። እንግዲህ ወያኔ ያመጣውሁት እኩልነት ብሎ የሚሰብከው ይሄንን ነው። ለምሳሌ መከላከያ ሚንስቴር፣ የደህንነት ሚኒስቴር፣ የኢሚግሬሽን፣ ጉምሩክ፣ አየር መንገድ፣ ሁለተኛውን ቴሌ ማለትም የተለያዩ የውጪ ሚድያን የሚቆጣጠርበት መስመር የተለያዩ ድረ ገጾችን ፌስ ቡክ ዩቱብ ያሆ ጎግል የመሳሰሉትን የሚያፍንበትን የኔቶርክ ሲስተም የሚቆጣጠሩበት ተቋም ነው።በዚህ ተቋም ውስጥ ማንም ያልተደባለቀበት በውጪም በአገር ቤት ያሉትን ዜጋችንን የሚሰልሉበት እና የውጪ ሚዲያዎችን ለማፈን የሚጠቀሙበት በከፍተኛ በጀት የሚንቀሳቀስ ሲሆን 100% ከትግራይ የተወለዱ እና 100% የወያኔ አላማ የሚያስፈጽሙ ናቸው። ታዲያ ይሄ ነው እውነታው። በኢትዮጵያ ላይ በሁሉም አቅጣጫ ወያኔወች የበላይ ሆነው የሚቀመጡበትን ስትራቴጂ ቀይሰው እና ተፈጻሚ እያደረጉት ያለውን ጉዳይ እኩልነት አመጣን እያሉ አይን ያወጣ ውሽታቸውን በመዋሸት በለመደው አንደበታቸው እኩልነት አለ ብለው የሚነግሩን።
ዲሞክራሲ፡- ኢትዮጵያ ውስጥ ዲሞክራሲ የማይፈልገው የኦሮሞ ሕዝብ ብቻ ነውን? ዲሞክራሲን የማይፈልገው የአማራ ህዝብ ብቻ ነውን? ዲሞክራሲን የማይፈልገው የኡጋዴው ወይስ የጋንቤላው ወይስ የደቡቡ ነው። ዲሞክራሲ የተከበረለት የኢትዮጵያ ሕዝብ ከሆነ እስር ቤቶች ዲሞክራሲያዊቷን አገር ልታፈርሱ ነው እየተባሉ የአማራን፣ የኦሮሞ፣ የደቡብ፣ የጋንቤው፣ የሱማሌው፣ ህዝብ ምክንያት እየተፈለገላቸው የሚገደሉት እና የሚታሰሩት ምን በደል ሰርተው ይሆን? እስር ቤቶችን በነዚህ ኢትዮጵያን የሞላው ለምን ይመስላቹህ ይሆን? ከሚሊዮኖች ታሳሪዎች ውስጥ በመቶ የማይቆጠሩ የትግራይ ተወላጆች አይታሰሩም። ከሚሊዮንስ ኢትዮጵያን የሚገደሉት የትግራይ ተወላጆች በመቶዎች አይቆጠሩም። ከሚሊዮንስ ተፈናቃዮች በመቶ የሚቆጠር የትግራይ ሰው አታገኙም። ገዳይ ወያኔ አፈናቃይ ወያኔ ሆኖ ሳለ አማራውን በሚገድልበትና በሚያስርበት ጊዜ የኦሮሞ ጠላት እና የትግሬ ጠላት የነበሩ በማለት ድጋፍን ከሌላ አካል በማግኝት ጥፋቱን ሌሎች እንዲጋሩ ያደርጋል። ኦሮሞን በሚገድልበት ጊዜ የአማራ ጠላት እና የትግሬ ጠላት እያለ ጥፋቶችን ሌሎች እንዲጋሩ እያደረገ። ወይ አማራ የለ፣ ወይ ኦሮሞ የለ፣ ወይ ጋንቤላ የለ፣ ወይ ኡጋዴን የለ፣ ወይ ደቡብ የለ፣ ሁሉም በየተራ የመከራ ገፈት ቀማሽ ነው። በዲሞክራሲ ሰበብ ሲገድሉ እና እስር ቤቶችን በታሳሪ ሲያጨናንቁት ወያኔን የሚደግፍት የትግራይ ልጆች እና ወያኔወች ግን አይታሰሩም አይገደሉም ጭራሹኑ ዲሞክራሲ ወያኔ አመጣልን ብለው አፋቸውን ሞልተው ሲናገሩ 90 ሚሊዮን ህዝብን እየዋሹ መሆናቸውን እንኳን ህፍረት አይሰማቸውም።
እኩልነት፡- ወያኔ ኢትዮጵያን ከተቆጣጠረ በኋላ እኩልነት መጣ ይሉናል። እኩልነት ማለት በአንድ አገር የሚኖረው ዜጋው በሙሉ ያለ ምንም አድሎ በችሎታው በእውቀቱ በፍላጎቱ አገር ውስጥ በሰላምና በነጻነት በመኖር የፈለገውን የመስራት የፈለገበት ቦታ የመኖር እንደ ችሎታው ደግሞ የፈለገውን ስልጣን የመያዝ ነው። ታዲያ ወያኔ ይህንን እያደረገ ነውን? ኽረ በፍጹም እንኳን ሊያደርገው አስቦትም አያውቅም። ኽራ ማሰብ አይደለም በእቅድ ውስጥም የለም። ይሄ ነው ከፖለቲካው በስተጀርባ ያሉት እውነታወች ስልጣኑን በሙሉ የወያኔ ሰዎች ናቸው የተቆጣጠሩት መከላከያ ውስጥ በአየር ሃይል ውስጥ ባጠቃላይ ወታደራዊ ተቋም ላይ እውቀቱ እና ችሎታው ያላቸው ኢትዮጵያኖች በአሰልጣኝነት ቦታ ይቀመጡና በአዛዥ ቦታ የሚቀመጠው ግን ብቃት ያለው ሳይሆን ለመማር እንኳን ፍቃደኛ ያልሆነ ምንም ችሎታ የሌለው ስው ይሾምበታል ከዛ መደናቆር ነው ኢትዮጵያኖቹ በሙያቸው ሳይንሳዊን ስልጠና ወይም ትምህርት ሲሰጡ <<ቧይ ማን አባትህ ነው አስተምር ያለህ>> እያሉ ሁሉ ነገር በነሱ ስር እንዳለ እና ፈላጭ ቆራጭ እንደሆኑ ይነግሩታል። የዚህን ግዜ ኢትዮጵያዊው ለውጪ አገር ነው እንዴ የምንሰራው? ኢትዮጵያ የኛ አገር አይደለችም እንዴ? በአገራችን ጉዳይ ላይ እኛ አይመለከተንም እንዴ? እያሉ ዜጎች እራሳቸውን መጠየቅ ከጀመሩ ቆይተዋል። ራሳቸውን እንደ ሁለተኛ ዜጋ እንዲያዩ እየተደረጉ ያሉት ወታደራዊ በውስጡ ያለውን እኩል ያለመሆን ጉዳይ ያውቁታል። ታዲያ እኩልነት እኩልነት እያለ በመስበክ ወያኔ አንደኛ ዜጋ ሌላው ኢትዮጵያዊ ደግሞ ሁለተኛ ዜጋ አድርጎ የመግዛቱ ስርአትን ነውን?።
ሌላው ድግሞ የውጪ ንግዱን የተቆጣጠሩት እነሱ፣ የአገር ንግድ የተቆጣጠሩት እነሱ፣ የኢትዮጵያ ሃብት እንዳለ የሚንቀሳቀሰው በነሱ፣ ከፍተኛ ወጪ ተደርጎ የተሰራው ድርጅት የባለ ብዙ ቅርንጫፍ ኤፈርት የነሱ፣ በየከተማ የሚገነባው የንግድ ተቁአም የነሱ፣ የትልልቅ ፎቆ ባለቤት እነሱ፣ ብርን እንደ ቅጠል የሚሸመጥጡይ እነሱ፣ ባንኮች የነሱ፣ ፈላጭ እነሱ፣ ቆራጭ እነሱ፣ አሳሪ እነሱ፣ ፈቺ እነሱ፣ ስልጣን ሰጪ እነሱ፣ ስልጣን ከልካይ እነሱ፣ እነሱ እና እነሱ ብቻ ናቸው በኢትዮጵያ ውስት ባለሙሉ ስልጣን እና ባለ ሙሉ መብት ባለቤት። ይህንን ስርዓት አልበኝነትን አይቶ ለምን እንዲ ይሆናል ብሎ የጠየቀውን ኢትዮጵያዊ የልማት ጸር፣ የእድገት ጠላት፣ የደርግ እርዝራዥ፣ የድሮ ስርአት ናፋቂ፣ አሸባሪ፣ እየተባለ ወደ እስር ቤት ይወረወራል። አይቶ ዝም ያለ አብሮ ከስራቸው እየሄደ ትርፍራፊን የሚበላ ክብሩን እና ሞራሉን ህሊናውን እውነትን የሸጠውን ደግሞ የልማት አጋር በማለት ለግዜው ይሾማል እነዚም ተጠቅመውባቸው ታኝከው የሚተፉ ስለሆኑ ነው ለግዜው ያልኩት። እንግዲህ በአገር ንብረት እና በሕዝብ ላይ እየቀለዱ እኩልነት አመጣን ብለው ሊነግሩን የሚፈልጉት።
ባጠቃላይ በኢትዮጵያ ንብረት ላይ እና ስልጣን ላይ 95% በላዩን ወያኔ በሃይል ተቆጣጥሮ ሰለ እኩልነት መናገሩ ያሳፍራል። ሕዝብ በደል ሲበዛበት ግፍ ሲበረታበት መንግስቱ ሃይለማርያምን የማያውቅ ትውልድ ናና መንግስቱ ናና እያለ መዘመሩ የወያኔ ስርአት ምን ያህል እንዳንገሸገሸው የሚያሳይ ነው። ቢገባቸው!!። የመንገስቱን ስርአት መምጣት ናፍቆት ሳይሆን በዛ ግዜ የነበረውን ኢትዮጵያዊ ፍቅርን ናፍቆ ነው። በዛ ግዜ የነበረውን የአገር ስሜት ተመኝቶ ነው። በዛ ግዜ የነበረውን ኢትዮጵያዊ አንድነት አስቦ ነው። ይሄ ቃል ለኢትዮጵያ ህዝብ የማንቂያ አላርም ሲሆን ለወያኔ ደግሞ የማስጠንቀቂያ ነው።
ዘመነ ወያኔ፡- ከአንባገነን አንባገነን ነው። ከአገር ፍቅር የአገር ፍቅር የሌለው ነው። ኢትዮጵያዊ አንድነትን በማጥፋት እየከፋፈለ፣ እያጣላ፣ እየበታተነ፣ ህዝብን ጨቁኖ እና ረግጦ የሚገዛ ለጥፋት የነገሰ፣ ለዘረፋ የተሰማራ፣ ለመበታተን የተሾመ ስርዓት ነው። ዘርፎን እና አጣልቶን፣ አገር ሽጦ እና እርስ በራስ አጋጭቶ፣ ኢትዮጵያ ላይ አንባገነን ሆኖ ለመቶ አመት ለመግዛት ራእዩ ነው። ሰብስቦን እና አንድ አድርጎን፣ አገር አስከብሮ እና እርስ በራሳችንን አከባብሮ፣ የኢትዮጵያን ሃብት ሳይዘርፍ ህዝቧንም ሳያስደፍር አንባገነን የሆነው ደርግ ስለተሻለ ነው ህዝቡ መንጌ ናና ያለው። በኢትዮጵያ ምድር እውነተኛ ዲሞክራሲ እስከሚመጣ ድረስ ሁሉም ሊታገል ይገባይ ያቺ የነጻነት ፀሐይ በኢትዮጵያ ምድር ደምቃ እስከምትወጣ ድረስ የትግል አድማሱ ከግዜ ወደ ግዜ እየተቀጣጠለ የነጻነታችንን ቀን ለማምጣት መታገል ያስፈልጋል።
ድብቅ አላማው፡- ወያኔ ከኢትዮጵያ የሚፈልገው ህዝቦቿን ሳይሆን ሃንቷን ነው። ህዝቦቿ በፍቅር፣ በሰላም እንዲኖሩ ሳይሆን በጥላቻ፣ በጠላትነት እየተያዩ እንዲኖሩ ነው ። ከዚህም አልፎ አንዱ በአንዱ ላይ በማስነሳት እርስ በራሳችን እንድንገዳደል በማድረግ አላምውን ማሳካት ነው። የወያኔዎች አጀንዳቸው የኢትዮጵያን አንድነቷን ሳይሆን መፍረሷን፣ መበታተኗን የሚናፍቁ ናቸው። ኢትዮጵያዊ ፍቅርን አጥፍተው ብህዝባችን መካከል ጠላትነትን እና ጥላቻን መትከል ነው እቅዳቸው። ይህንን ካደረጉ በኋላ ወያኔ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ የበላይነት ሆኖ እንዲቀጥል ማድረግ ምን አልባትም እርስ በራሳችን ካጣላንና ከበታተነን በኋላ ኢትዮጵያ የሚለውን ስም ካጠፋ በኋላ መቶ አመት እገዛለው የሚለውን ድብቅ አላማውን አሳካ ማለት ነው። ወያኔ ይህ ድብቅ አላማው ይሳካለት ይሆንን? ውድ የኢትዮጵያ ልጆች ሆይ ግዜው አይናችንን በደንብ ገልጠም ነገሮችን አጥርተን የምንመለከትበት ግዜ ሰዓቱ አሁን ነው። ኢትዮጵያን አፍርሶ የመቶ አመት የቤት ስራህን እህህህ እያልክ የመከራ ዘመንን ከመግፋትህ በፊት አንድ ሆነን የቀድሞ ፍቅራችንን መልሰን ጣላትን እናሳፍር። ጠላትን ማሳፈር ኢትዮጵያዊ ጀግንነትም ልማድም ባህላችንም ነውና።
ንራሃባ በረኸት መንግስተ-ኣብ " ሃገረ-ሰብ ዓዳ ፡ ርሑቕ ካብ ከተማ '' ትብል ኣዝያ ጽብቕቲ ደርፉ ኣበይ ከም ዘበለት ንገረና በልዎ ። ካልእ ብክራር ጌሩ ዝደረፋ ገለ ካብ ትሕዝቶኣ " ኣንቲ ጓለየ ! ኣንቲ ጓለይ ! ክበኪ ዶ ንኣላማይ ፡ ወትሩ ቅሙጥ ከም ዕትሮ ማይ !! ኣንቲ ጓለየ! ኣንቲ ጓለይ ! ክበኪ ዶ ንዓቄታይ ፡ ንግሆ ንግሆ እንዳ ጎይታይ !! "" ዝብል ደርፊ ከ ኣበይ ኣላ ኢልኩም ሕተትዎ ።
“ሀገር የእዝን ድንኳን አይደለችም። ያዝ፣ ወጥር፣ ፌሮውን ምታው እና ምሶሶው መሐል ይሁን ብለህ የምታቋቁማት። ሀገር የዘመናት ሂደት ነች። በዚህ ውስጥ ደግሞ ብረት አለ፤ ጦርነት አለ። ማስገበር መገበር አለ። በዘር፣ ሀይማኖት፣ ቆዳ ቀለም እና አመለካከት ተቧድኖ ያልተጋደለ የለም። የትኛውም ሀገር ይኸን ሂደት አልፏል። በጦርነት ተተራምሷል፣ እርስበርስ ተጋድለዋል። ኢትዮጵያም ስትመጣ ይሄው ነበር። ብረት ነበር፣ ጦርነት ነበር፣ ገባሪ እና አስገባሪም ነበር። ይህን ታሪክ ወደኋላ መለስ ብለን የምናጠናው፣ የምንመረምረው፣ ማስረጃ የምንሰበስበው፣ የምናደራጀው እና ከግኝታችን ተነስተን የምንተረጉመው ቂም ወርሰን እንደገና ለመጋደል አይደለም “- ኢብሮ
በዚህች ምድር ላይ የቆየው ለ40 ዓመታት ብቻ ነው፤ ከ1970 ዓ/ም እስከ ታህሳስ 2010 ዓ/ም። ተስፋዋና ፍሬዋ ለልጆቿ እንደ መንግሥተ ሠማያት መንፈስ ብቻ በሆነው ኢትዮጵያ በአዲስ አበባ ከተማ በመከረኛዋና ታሪካዊዋ ቂርቆስ ክፍለ ከተማ – ጨርቆስ – ተወልዶ አደገ። ብሩህ አእምሮን የተቸረ በዕውቀት ቀሳሚነቱ የናረና ከሁሉም በላይ ግን ሀገራዊና ወገናዊ ሰብዕናን ከስነ ምግባር ጋር ያዋሃደ የኢትዮጵያ ልጅ ኢትዮጵያዊ ሆነ። ስለ ሀገሩና ስለህዝቧም ሲል በናዚስት የዘረኝነት አስተምህሮ ካበዱት ከግፍ ጠማቂዎቹ ናዚስት ወያኔ ገዢዎች የሀገሩን የፍዳ ገፈት ተግቶና ከሀገሩ ተገፍቶ በሰው ሀገር በስደት ተንከራትቶ አለፈ። እሱም ጋዜጠኛና የሰብዐዊ መብት ተሟጋቹ ኢብራሂም ሻፊ ይባላል። ግፈኞቹና በግፍ ዘመነ ሥራ ዕድሜ የጠገቡት ሀገሩን ኢትዮጵያን ሲቆጣጠሩ በ1983 ዓ/ም እሱ ገና አስራዎቹን የጀመረ ታዳጊ ነበረ።
እነሆም ቁምጣ ታጣቂዎቹ አህያ ነጂዎቹ በረባሳ አጥላቂዎቹ ጎፈሬያሞቹና ቤሳ ቤስቲን በኪሳቸው ያልነበራቸው ናዚስት ወያኔዎች ኢትዮጵያ መንበር ላይ ከተቀመጡ በሁዋላ የጣሊያን ሱፍ ቀያያሪዎች፤ የአዞ ቆዳ ጫማ አድራጊዎች ‘ውበታቸውን’ ጠባቂዎች፤ ምቾታማና ዘመናዊ መኪና ነጂዎች ሚሊየነሮችና ቢሊየነሮች ሲሆኑ፤ ነባር ሰፈሮችን እየደረመሱ የጎስቋሎችን መሬት ሲዘርፉ፤ የራሳቸውን የናጠጡ ቪላዎችና ፎቆችን ሲገነቡ፤ ወጣቱን ሲያግዙና ሲረሽኑ፤ ሀገር ሲሸነሽኑ ሀገር ሲቸረችሩ ዘር በዘር ላይ ሲያዘምቱና ለዝርዝር የሚያታክቱ እርኩሰቶችን ሲተገብሩ እሱ – ኢብራሂም ሻፊ – እዛው አዲስ አበባ ጨርቆስ እየኖረ ከልጅነት እስከ ዕውቀት ተመልክቷቸዋል፤ አጢኗቸዋል፤ አውቋቸዋል።
ኢብራሂም ከተለምዶው የወጣት ህይወት ጎዳና ያፈነገጠ ሰብዕናና የህይወት ተልዕኮ ያለው መሆኑ በገሀድ የሚታየው በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የመመረቂያ መፅሄት ላይ ከፎቶው ሥር ያሰፈረውን “የህይወት ጥያቄ” (ፕሮፋይል) ሲመለከቱ ነው። እንዲህ ይላል። 1. በዩኒቨርሲቲ ህይወት፤ ሀ/አሳዛኝ ወቅት – ህይወቴን አደጋ የጣሉ ወቅቶች ሁሉ። ለ/አስደሳች ወቅት – ከጓደኞቼ ጋር የማሳልፈው ማንኛውም ጊዜያት። ሐ/ማድረግ ብችል – ዩኒቨርሲቲውን ሠላማዊ የመማሪያና የመወያያ ተቋም ማድረግ። 2. የምትወደው ጥቅስ፤ “እጅህ ከሚደርሰው በላይ ዘርጋው፤ አእምሮህ ከሚያስበው በላይ ተመኝ፤ አለበለዚያ ገነት ለምን የተፈጠረ ይመስልሃል” 3. ተጨማሪ መልዕክት፤ የቤተሰቤም ሆነ የሀገሬ አለብኝ። 4. ስም ከነአባት ኢብራሂም ሻፊ። ከተራ ቁጥር አንድ እስከ ሶስት አጥረው በሚፈነዱ ንደፈ ሀሳቦች የተሞሉት የኢብራሂም “የህይወት ጥያቄ” መልዕክቶች ትንታኔ መስጠት ለፈለገ አያሌ አንቀፆች የሚወጧቸው ዓላማና ራዕይን ያጣመሩ ምልከታዎች ሆነው ይገኛሉ። ከወጣት ትከሻ የአዛውንት ሀሳብ – ይሏል እንዲህ ያለውን ነው። አዎ! ወጣቱ ኢብራሂም ሻፊ ትልቅ ራዕይና ተስፋ ስለሀገሩና ስለ ወገኑ ነበረው።
ኢብራሂም ሻፊ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በማዕረግ በማጠናቀቅ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካል ሳይንስ ዲግሪውን አግኝቷል። ኢብራሂም በሁለተኛ ደረጃ ት/ቤቶች ውስጥ በሲቪክ መምህርነት ባገለገለበት ወቅት በተማሪዎቹ ተወዳጅና ተከባሪ የሆነ ምሥጉን መምህር የነበረ ሲሆን ከመምህርነቱ ሌላ በትምህርት አስተዳደር ቢሮ ውስጥም አገልግሏል። ለምሳሌ በመምህርነት ዘመኑ ስለነበረው ዕውነታ በማህበራዊ ገፅ ላይ ካሰፈረው የሚከተለውን ያጤኗል፤
“ለአንድ ዓመት ተኩል ያህል ፖለቲካን (ሲቪክስ) አስተምሬያለሁ፤ የፖለቲካ መምህራንን አሰልጥኛለሁ (ከፈለጋችሁ በትግርኛ ቋንቋ ዜና አንባቢ የነበረውን ሙዱ ዓሊን ጠይቁት፤ ኮከበ ጽባህ ፖለቲካ አስተማሪ ነበር። ሰልጣኝ መምህራን ከአበላቸው አዋጥተው የግድግዳ ሰዐት ስለሸለሙኝ እና በሰልጣኞቹ ተመርጦ ሸላሚው እርሱ ስለነበር የሚረሳ አይመስለኝም)። ዲሞክራሲ እንዴት እንደሚገነባ፤ ነፃ፤ ፍትሐዊ፤ እና በፉክክር የተሞላ ምርጫ እንዴት እንደሚከወን፤ ስለ ህግ የበላይነት፤ ርትዕ፤ የርትዕ ተቋማት ነፃነት ጥቅም፤ ሀገር መውደድ፤ ሀገር በሁሉም መስክ ራስን መቻሏ አስፈላጊነት እና ሀገርን በተመለከተ ላቅ ያለ እውቀት (ማሰላሰልን ጨምሮ) እንዴት እንደሚገኝ ለተማሪዎቼ እና ሰልጣኞቼ ሰብኬያለሁ። በተረዳሁት መጠን። በዘር “ተደራጀትህ” ሀገር ትረከባለህ አላልኩም። ይህንን ካደረግህ ስህተት ነው ብያለሁ። “የአሁኑስ?” ብለው ጠይቀውኝ “ይኸን ስህተት መልሳችሁ መድገም ትፈልጋላችሁ?” ብዬ መልሻለሁ። በተለይ ሰልጣኝ መምህራኖቼን እውነታ ብቻ እንዲያስተምሩ፣ ትክክለኛ መንገድ እንዲያሳዩ አደፋፍሬያለሁ። ሀገር ከምትበጣጠስ እኛ ለጊዜውም ቢሆን ብንጎዳ ምንም አይደለም ብያለሁ። አሁን ግን የምመለከተው ሁሉ ሌላ ነው። የእኔ ብቻ ይቆጣጠር…የእኔ ብቻ ይንገስ…የእኔ ብቻ ይግዘፍ ባዩን። ለእኔ “ስልቻ…ቀልቀሎ፤ ቀልቀሎ…ስልቻ” የሆነውን!!!”
ኢብራሂም ከህይወት ዘመኑ ከአስር ዓመት በላይ የሚሆነውን ያሳለፈው የነፍስያውን ጥሪ በማዳመጥ በጋዜጠኝነት ሙያ ላይ ነበር። በዚህም አንቱ የተባለ የስፖርትና የፖለቲካ ተንታኝና ፀሀፊ ለመሆን በቅቷል። በምክትል ዋና አዘጋጅነት ያገለገለበት ኢትዮ-ስፖርት ጋዜጣ ብቃትና ጥራቱን የጠበቀና ዝነኛ የሆነ የስፖርት ጋዜጣ ስለመሆኑ አያሌ አፍቃሪዎቹ ዋቢ ናቸው። ስፖርት ዓለም ዐቀፍና መዝናኛ የተባሉት ጋዜጠችም የጋዜጠኝነት ሙያውን ከሞረደባቸው አምዶች መኻል ይጠቀሳሉ። ኢብራሂም በተለያዩ የሬዲዮ አቅርቦቶች ላይ ሀገራዊና በተለይም ዓለም ዐቀፍ ስፖርታዊ ትንታኔዎችን በማቅረብ ይታወቃል።
በኢትዮጵያ የፖለቲካ ረመጥ ላይ “በባዶ እግሩ” እየተራመደ ዕውነትንና ፍትህን ሲዘግብ የቆየው የሳምንታዊው “አዲስ ጉዳይ” መፅሄት ምክትል አዘጋጅ ነበር – ኢብራሂማ ሻፊ። በዚህ እጅግ ተወዳጅና ተናፋቂ ‘የነፃ ፕሬስ’ ተጋድሎ የመጨረሻው ምልክት በሆነው ሳምንታዊው “አዲስ ጉዳይ” መፅሄት ላይ በሀገር ጉዳይ ከሚወጡት ጥልቅ ፖለቲካዊ ትንታኔዎች መረጃ አዘል ፅሁፎችና ምልከታዎች መካከል የኢብራሂም ሻፊ ፅሁፎች ዐይነተኛ ድርሻ ነበራቸው። በ1997 ዓ/ም በተካሄደው ሀገራዊ ምርጫ ማግሥት በናዚስቶች እየታደኑ እስር ቤት ከገቡት መኻል አንዱ ሲሆን እዚያም በደረሰበት የከፋ ድብደባ/ቶርች እግሩን ታማሚ ሆኖ በመውጣቱ የእግር ታማሚ ሆኖ ቀርቷል።
እንደ ቀደምቶቹ በናዚስቶች በሽብርተኝነት እንደተከሰሱትና እንደተዘጉት ጋዜጦችና መፅሄቶች ለስደትና ለእስር እንደተዳረጉትም ጋዜጠኞች በመጨረሻው ሰዐት “አዲስ ጉዳይ” መፅሄትም “የሽብርተኝነት” ክስ ተመስርቶበት ሲዘጋና ጋዜጠኞቹም በተመሰረተባቸው ክስ ሲዋከቡና ሲሳደዱ በነሀሴ 2006 ዓ/ም ኢብራሂም ሻፊ ከሚወዳት ሀገሩ ተገፍቶና ሀገሩን የሚያገለግልበትን የሙያውንም ‘መሳሪያ’ ተነጥቆ ለስደት ተዳረገ። ከርሱም ጋር አብረውት አብዛኞቹ የ“አዲስ ጉዳይ” ጋዜጠኞች ተሰደዱ። ጋዜጠኛ ኢብራሂም ሻፊ የስደትን ህይወት ሲገፋ የቆየው በናይሮቢ ኬንያ ላንጋታ ሰፈር ነበር። እነሆም ከሀገሩ የተገፋውና ጋዜጣውን በማሸግ ድምፁን የተነጠቀው ኢብራሂም ናዚስቶች እንዳሰቡት ድምፅ አልባ ግን ሊያደርጉት አልቻሉም። እሱም እንደ ሌሎቹ ‘እልፍ’ ስደተኞች ጋዜጠኞችና ፀሀፍት ሁሉ በተሰደደበት ስለሀገሩና ስለ ህዝቡ ከመፃፍና ድምፁን ከማሰማት የሚያግደው አንዳችም ሀይል አልነበረም-ትንፋሹን ለሁልጊዜም እስከ ዋጠባት ቅፅበት።
በኢትዮጵያ መንበር ላይ ለ21 ዓመት ተፈናጦ የገዛውን የናዚስት ዘረኝነት ቀመር አርኪቴክትና የኢትዮጵያ ሰቆቃ ጠንሳሽ ከነበሩት አጋፋሪውን መለስ ዜናዊን ‘ባለ ራዕዩ መሪ’ እያሉ ለሚያወድሱት ህወሃታውያንና ለህወሃቱ ልሳን ጠ/ሚኒስትር ሃይለማርያም ደሳለኝ ጭምር የሚሆን መልዕክት በማህበራዊ ሚዲያ ሲፅፍ እንዲህ ብሏል፤ “ወንበዴ ያው ወንበዴ ነው!!! ዘርፎ በላ…ቀምቶ በላ…ረግጦ በላ… በዘር በሀይማኖት ከፋፍሎ በላ!! አጠገቤ ያለን ሰው ሳጣ ማን ሰማኝ? አብሬያቸው የተቸገርኩትን ማን ረዳኝ? ስንታሰር ማን ይሰማናል…ስንገደል ማን ይሰማናል…ስንቆስል ማን ይሰማናል…ስንሰደድ ማን ይሰማናል…ስለ ዘር/ሀይማኖት ተመርኩዞ በደል ስንሰማ ማን ይሰማናል?…ራዕይ የነበረው መሪ/ገዢ አልነበርንም…ወንበዴ…እንጂ…” ሲል ዕውነታውን እንደ ፈንጂ በቃላት አስተጋብቷል።
የሙያ ጓደኞቹና በቅርብ የሚያውቁት ኢብሮ ይሉታል – አብራሂምን። ኢብሮ የሚፅፍባቸው ፖለቲካዊ ማህበራዊና ስፖርታዊ ዘርፎች አድማሳቸው እጅግ የሰፋና የጠለቀ መሆኑ ብቻ ሳይሆን የሚያስደምመው እኒህን የሚገልፅባቸው ቁጥብና ፈንጂ ቃላትና ዐረፍተ ነገሮቹ ይዘትና ውበትም ጭምር እንጂ!! ለምሳሌ የህወሃቱን ልሳን ጠ/ሚኒስትር ሃይለማርያም ደሳለኝን እንዲህ ሲል ይገልፀዋል፤ “ፖለቲካዊ፣ ዲፕሎማሲያዊ እና ማህበራዊ ቋንቋን በየትኛውም አስፈላጊ መግባቢያ የማያውቅ ጠቅላይ ሚኒስቴር ከየት ነው ያመጣነው? የእርሱን ቃለ ምልልስ እያቋረጥኩም፤ እየቀጠልኩም ለመጨረስ ቢያንስ አንድ ወር ይፈጅብኛል…ዘጊ…!!!”
ኢብራሂም ዘርፈ ብዙ የሆነ ዕውቀትና ጣዕም (ቴስት) የነበረው ወጣት ምሁርና ጋዜጠኛ ነበር። ለአብነት ቀጣዩን በሶሻል ሚዲያ የቀረበ መልዕክት ይመለከቷል። “ሙዚቃ ለምን ትሰማለህ? ልትል ትችላለህ…ቴዎድሮስ ካሳሁንን ነው የሰማሁት። የጠነዙ የዘር እና ሀይማኖት ክርክርን ልታመጣ ትችላለህ…አሁንም ቴዎድሮስ ካሳሁንን ነው እየሰማሁ ያለሁት። ስሜት፤ ሰብዐና እና ነብስ ያለው ሙዚቃን ማን ይጠላል? ቴዲ ሀገር ነው፤ ጥበበኛ ነው። ሁሌም ተከታታዮቹን፣ ወዳጆቹን እና አድናቂዎቹን የማያሳፍር። አትቋቋመውም። በቃ እንድትሰማው ያደርግሃል። ቃላት ስንጠቃ ቀላል ነው። መፈረጅ ደግሞ ከቂልነት ጋር ተጨምሮ የበለጠ ቀላል ነው።…ኢትዮጵያን ቴዎድሮስ በስድስት ደቂቃዎች አሳምሮ የሚገልፃትን ያህል ግን ማን ይሞክረዋል? – ኢትዮጵያ ሲባል ማን ዝም ይላል ሰምቶ።” ይህ እንግዲህ ኢብሮ የፃፈው ነው። ኢብሮ ራሱ የጥበብ ሰው ነው። ቃላቱ የጥበብ ፈርጦች ናቸውና! ኢብሮ ስለ ቴዲ ብዙ ፅፏል፤ ተሟግቷል፤ ጥብቅና ቆሟል። አብነት እናክላለን፤
“የተሰጣቸውን ፀጋ በቅንነት አስከመጨረሻው ጥግ መጠቀም የሚችሉ ሰዎች ያስቀኑኛል እወዳቸዋለሁም። ጥንካሬያቸውንም ምነው የእኔ ባደረገው ብዬ ከልቤ ተመኝቼ አውቃለሁ። የቴዎድሮስ ካሳሁን እምነት ጥንካሬ ግን የማይታመን ነው። ሀገር ለሁለት አስርተ ዓመታት በመንግስት ደረጃ ተቀምሮ እና ተሰርቶ ‘ካልተበታተንኩ’ እያለች እሱ ግን ግመሌን ላጠጣት እስከ አፋር ተጉዤ፣ ግመሌን ላጠጣት ቀይ ባህር ተጉዤ፣ አንድ ገመድ አጣሁ ልመልሳት ሄጄ። እያለ ‘ልሰርሽ’ ይላታል። ትውልድ ታሪክ እንዲያነብ ይገፋል፤ ያስተምራል። ገንዘብ ግዱ አይደለም። በሀሰት መወንጀል ብርቁ አይደለም። እንደ ሮቦት የተሰጣቸውን በሚተፉ አጉራ ዘለል ወጠጤዎች መዘለፉ ምኑም አይደለም። የእሱ ፍላጎት ሀገር ማሰር ነው። ሀገር ማቆም። ብቻውን ምንም ኃላፊነት ከማይሰማው መንግስት ጋር መታገል ብቻ። አሁንስ አሳዘነኝ – ነፍሱን የሰጣት ለካ ዓለም ንቆ / አገር ሊያቆም ነው ቴዎድሮስ ወድቆ።
ሲል አንጀቴ የተላወሰው አፄ ቴዎድሮስን ብቻ አስታውሼ አይደለም። ራሱ ቴዎድሮስ ካሳሁን ኢትዮጵያ እንደ ሀገር እንድትቆም እያደረገ ያለውን ልፋት ልብ ብዬ እንጂ…” በማለት ስለ ወጣቱና የዕድሜው አቻ ቴዲ አፍሮ ጥብቅና ቆሟል፤ ስደተኛው ጋዜጠኛ ኢብሮ።
ኢብራሂም ሻፊ በዘመነ ህወሃት ያደገና ነፍስ ያወቀ፤ በዘመነ ህወሃት የተማረና የጎለበተ ምሁርና ወጣት አይመስልም – ስለ ታሪክ፤ ስለ ሰው መሆን፤ ስለ ሀገር፤ ስለ መንግሥትና ህዝብ፤ ስለ ሰብዐዊነትና ስለ መቻቻል፤ ስለሙያዊ ክብርና ልዕልና የሚፅፈውና የሚሰብከው ሁሉ ሀገራዊና ወገናዊ መሆኑ ብቻ ሳይሆን የራዕዩና የመልዕክቱ ጥልቀት የትየለሌ ነው። እንዲህ የምንፅፈው በስሜታዊነትና አልያም በትውውቅ አይደለም። እንደውም ኢብሮን ከአነሁላይ ፅሁፎቹ በስተቀር በአካል አናውቀውም አያውቀንም። ስለ እርሱም ያወቅነውን ያህል ለማሳወቅ የተነሳነው ከህልፈቱ በሁዋላ ባደረግነው ጥቂት ‘ቁፋሮ’ ነው። ኢብሮ ታሪክን ስለምን ማንበብና ማወቅ እንዳለብን እንዲህ ፅፏል፤
“ሀገር የእዝን ድንኳን አይደለችም። ያዝ፣ ወጥር፣ ፌሮውን ምታው እና ምሶሶው መሐል ይሁን ብለህ የምታቋቁማት። ሀገር የዘመናት ሂደት ነች። በዚህ ውስጥ ደግሞ ብረት አለ፤ ጦርነት አለ። ማስገበር መገበር አለ። በዘር፣ ሀይማኖት፣ ቆዳ ቀለም እና አመለካከት ተቧድኖ ያልተጋደለ የለም። የትኛውም ሀገር ይኸን ሂደት አልፏል። በጦርነት ተተራምሷል፣ እርስበርስ ተጋድለዋል። ኢትዮጵያም ስትመጣ ይሄው ነበር። ብረት ነበር፣ ጦርነት ነበር፣ ገባሪ እና አስገባሪም ነበር። ይህን ታሪክ ወደኋላ መለስ ብለን የምናጠናው፣ የምንመረምረው፣ ማስረጃ የምንሰበስበው፣ የምናደራጀው እና ከግኝታችን ተነስተን የምንተረጉመው ቂም ወርሰን እንደገና ለመጋደል አይደለም። ታሪክ ያለቀ ነው፤ የተፈፀመ። ስለዚህም ስህተት ከነበር ለይተን ልናርመው፤ በጎውን አውጥተን የበለጠ ልናጎለብተው እንጂ። ‘ቴዎድሮስ ካሳሁን አፄዎቹን ያወድሳል። አፄዎቹ ደግሞ ሙስሊሙን ጨቁነዋል…ሙስሊም እንደ መሆንህ መጠን ልትቃወመው ይገባል’ የሚል ‘ምሁር መካሪን’ ራሴው ዓቃቤ ህግ ሆኜ፣ ክስ መስርቼ፣ ጥፋተኛ አስብዬ፤ ራሴው ደግሞ ዳኛ ሆኜ እስር ቤት ብወረውረው ደስ ይለኛል…ምኞቴ ነው። ይሄንን ‘ምክር’ እንኳን ለዕድሜ አቻዎቼ ለመጠቆም አደባባይ ልወጣ አይደለም አብረውኝ ላደጉት በጣም ለምወዳቸው በዕድሜ እጅግ ታናናሾቼ ለእህቶቼ ልጆች ዘኪዬ እና ኢብሮዬ አይመጥንም። ሳት ብሎኝ ይኽን ስል ቢሰሙ እንኳን (ፍፁም አልልም እንጂ) በእነርሱ የግንዛቤ አቅም እንኳን እየነሆለልኩኝ መሆኔን ልብ ብለው የሚስቁብኝ ይመስለኛል…አጎቴ ምን ነካው? ብለው ክትከትከት…አምላክ ይዘንላቸው እና ጋሼ አሰፋ ጫቦ በአንድ ቃለ ምልልሳቸው ‘ስለ ኢትዮጵያ አንድ መጽሐፍ አንብበህ ከሆነ…ሁለት አድርገው…ሁለት ከሆነ ሦስት…ሦስት ከሆነ አራት አድርገው። ኢትዮጵያ የብዙ ሺህ ዓመታት ውጤት ነች። በጣም በርካታ መጽሐፍትም ስለ ኢትዮጵያ ተጽፏል። ከተለያዩ አቅጣጫዎች እና ፍላጎት ጋር’ ሲሉን ነበር። አዎን ኢትዮጵያ ብዙ ነች። ያለፍንበት ዘመንም ረጅም ነው። ያለፍንበት ዘመንን የሚገልፁልን ብዙ መጽሐፍትም አሉን። እነዚያን መጽሐፍት የምናነበው፣ የምንመረምረው እና የምናጠናው አሁን እኔ ቂም ወርሼ፣ ጥላቻን በልቤ አርግዤ፣ በቀልን በመሻት ከወንድሜ ጋር ልጋደልባቸው አይደለም…ዘኪዬ እና ኢብሮዬም ጊዜያቸው ሲደርስ ከወንድሞቻቸው ጋር እንዲፋጁ አይደልም… አንድ የሚያደርጉንን ነጥቦች ነቅሼ፣ የሚያስማማንን አበጥሬ እና በጋራ የሚያኮሩንን ለይቼ ብላቴናው የሚመኛትን በፍቅር የተሞላች ምርጥ ሀገር ለማየት እንጂ…!!! ለማንኛውም ወደ ፍቅር ጉዞ እያላችሁ ደግሞ ዛሬ………..!!!” በማለት ፅፏል፤ ኢብራሂም። ‘ብላቴናው የሚመኛትን ሀገር’ ማለቱም ቴዲ አፍሮን ሲጠቅስ ነው።
ኢብራሂም በምድረ ኢትዮጵያ በየትኛውም አቅጣጫ ከየትኛውም ማህበረሰብ ለተነሳና ወይም በየትኛውም የህብረተሰብ አካል ላይ ለደረሰ በደልና ጥፋት ቅርብ ነው። ቅርብ ብቻ ሳይሆን በደል ሲደርስ ያመዋል። ጥፋት ሲደርስ ነፍሱ አብራ ትጠፋለች – በውስጠ ሲቃ። ለምሳሌ ስለ ቆሼ እልቂት እንዲህ ብሏል፤ “ሁሉም ነገር ህመም ሲሆን…….በደንብ ያማል። ይጠዘጥዛል። የሰው አስክሬን ‘በግሬደር’ እየተቦደሰ ሲወጣ ያሳቅቃል። ቆሻሻ ከሰው በላይ ሆኖ ሲገድል፤ ህይወት ሲቀጥፍ ያሳርራል። 15 የተባለው……..65 ደረሰ ሲባል፣ ገና ከዚህም ይልቃል ተብሎ ሲታወጅ እምባን ያመጣል። የቆሻሻው ክምር ሰውን ሊገድል እንደሚችል እየታወቀ…….ፊልም ጭምር ተሰርቶበት….፤ ‘ጆሮ ዳባ ልበስ’ ያሉ ባለስልጣናት አሉን። ዛሬ የሀዘን መግለጫ እና ማቋቋሚያ አሰናድተናል የሚሉን። በዚህ ጉዳይ ቀጥተኛ ተጠያቂዎች ሊሆኑ የሚችሉ ባለስልጣናት ቢያንስ…ከህግ ካመለጡ የበለጠ አዝናለሁ። አሰቃቂ ሀጥያቱን ባይመልሱ እንኳን ድህነት እና እስርን እንዲያውቁ እፈልጋለሁ። አምላክ ያስባችሁ ያለፋችሁ ወገኖቼ።” ሲል የውስጡን ሰቆቃ አስፍሯል ኢብሮ በኬንያ ምድር ከሚኖርበት የስደት ካምፕ። በሌላ ፅሁፉ ደግሞ “ኢሊ አባ ቦራ እልቂት የገዢው ጥፋት ነው። የዘር እልቂት በገዢው የተዘራ ነው። ከየትም ርቀት ጥፋቱ የገዢው እንደሆነ መረዳት አያቅትም።” ሲል በናዚስት ህወሃት አቀናባሪነትና መሪነት በኢሉባቦር የተካሄደውን የዘር ማጥፋት ወንጀል አውግዟል።
ኢብራሂም ሻፊ ክብር ለሚገባው ክብር የማይነፍግ በምግባሩና በሰብዕናው ተልዕኮ የዘቀጠውንም በተገቢው ቋንቋ የሚነቅፍ ሥነ ሙያዊ ልዕልናውም ከፍ ያለ ጋዜጠኛ ኢትዮጵያዊ ነው። ምሳሌ እናቀርባለን። “በርካቶች ባይሞቱ፣ ባይገደሉ፣ አካላቸው ባይጎድል እና ባይታሰሩ ዛሬ ስለ ጄኔራል ለገሰ ተፈራ ማለፍ የምናዝንበት ቀን ነበር። ጄኔራሉ ከኢትዮጵያ ህዝብ ክብር ይገባቸዋል። የኢትዮጵያ አየር ኃይሉ ባልደረባ የማትረባዋን F-5E ይዘው የወቅቱ ጠላት ሶማሊያ ስድስት ሚጎችን አየር ላይ ያስቀሩ ነበሩ። በርካታ ፊልም የሚመስሉ ግዳጆችን በጀግንነት የተወጡ ብሩቱ ሰውም ነበሩ። በአንድ ወቅት የሶማሊያ ፕሬዚዳንት በነበሩት አብዱላሂ ዩሱፍ ተይዘውም ነበር……..አብረዋቸውም አፈወርቅ ኪዳኑ የተባሉ ሌላ ጀግና ነበሩ። ጋሽ አፈወርቅ ህይወታቸው ሶማሊያ አስር ቤት ሲያልፍ………ጄኔራል ለገሰ ግን ክብዙ ዓመታት እንግልት እና የእስር ቆይታ በኋላ ተመለሱ። የኢትዮጵያ ህዝብ በሙሉ የጀግና አቀባበል ማድረጉን ትዝ ይለኛል። ትላንት ግን ህይወታቸው ማለፉን ሰማሁ………አምላክ ይዘንሎት ጄኔራል ለገሰ ተፈራ!!!” እንግዲህ ኢብራሂም ማለት ይሄ ነው ወይም ነበር። ስለ አትዮጵያ ክብርና ልዕልና ስለ ህዛቧም ነፃነትና ስለ ባንዲራዋ መታፈር መሥዋዕትነትን የከፈሉትን የማይረሳ፤ የሚያስታውስ፤ ክብር የሚሰጥ ወጣት!! ኢብሮ የቀደሙትን ብቻም ሳይሆን የእርሱ ትውልድ አካል የሆኑትንም የህዝብ ሰቆቃ ለማሰማት የራሳቸውን ህልውና ወደጎን ለሚያደርጉትም አክብሮቱንና ወገናዊነቱን ሲገልፅ አይሰስትም። ቀጣዩ አብነት ምሥክርነት ይቆማል።
“በኢትዮጵያ እየተፈፀመ ያለው ግድያ፣ አካል ማጉደል፣ አፈና፣ አስር እና ስደት ያንገበገበው ፈይሳ ሌሊሳ በሪዮ ኦሊምፒክ ማራቶን ሁለተኛ ወጥቶ ድልን ካስመዘገበ በኋላ ደስታውን በጭፍራ አልገለፀም። በቁጭት ጥርሱን ነክሶ እና መለያውን አውልቆ ተቀምጦ ነገሮችን በአርምሞ ሲከታተል ነበር። የሀገሩ አምባገነናዊ አገዛዝ እየሰራ የሚገኘው ወንጀል አንዳስቆጨው፣ እንዳበሳጨው እና እንዳስጨነቀው ፊቱን ብቻ ተመልክቶ ማስተዋልም…መናገርም ይቻል ነበር። ከአሸናፊዎች የጋራ ጋዜጣዊ መግለጫም በኋላ ከመቀመጫው ብድግ ብሎ በኢትዮጵያ በሁሉም መስክ ግፍ መኖሩን ለማሳየት የምንጠቀምበትን ምልክት አሳይቷል…በቃላት ሳይሆን ጀግንነት በታከለበት ተምሳሌታዊ መንገድ የህዝብ ህመም ህመሜ ነው ብሏል።” ሲል የጀግናውን የኦሎምፒክ ታሪክ ሰሪ አትሌት ፈይሳ ሌሊሳን ሀገራዊ መሥዋዕታዊ ተግባር አድንቋል።
ኢብራሂም ሻፊ በኖረበት አጭር የህይወት ዘመኑ የተቸገሩትን በመርዳት፤ ያለውን በማካፈል፤ ለዕውነትና ለታሪክ፤ ለህዝብና ሰው ስለመሆን ጥብቅና የቆመና የተሟገት፤ ከናዚስት ህወሃትና ህወሃታውያን ጋር እንዳች ጥቅመኝነትን ሳይጋራ የኖረና የተሰደደ በስደት ህይወቱም ስለ ኢትዮጵያ እንደዘመረ፤ እንዳለቀሰ፤ ስለ ኢትዮጵያ ሠላምና ስለ ህዝቧም ደህንነት ተስፋ እንደሰነቀ ያለፈ የኢትዮጵያ ልጅ ኢትዮጵያዊ ነው። ለምሳሌ ከሀገሩ ተገፍቶ ከመሰደዱ በፊት ያደርጋቸው ከነበሩት ምግባረ ሰናይ ተልዕኮዎቹ መኻል እንዲህ ፅፏል፤
“ኢህአዴግ ሲመጣ ልደቴን ማሳልፍበት ምልክትም አጣሁ። አዲስ ዓመት መጥቶ ከከበቡኝ ልጆቼ፣ ጥቂት ቤተሰቦቼ እና ጓደኞቼ ጋር ሆኜ ሀሳብ መጣልኝ። ህፃናቱን እየመረጥኩ ‘ስንተኛ ክፍል ነህ?’ ማለት አመጣሁ። ገረመኝ…! ብዙዎቹ ትምህርት እንኳን አልጀመሩም ነበር። ትምህርት ነፃ ቢሆንም መማሪያውን ማግኘት ነበር ፈተናው…ለእነርሱ። ትንሽ እሰራ ስለነበር፣ ገንዘብ ኪሴ ውስጥም ስለነበር ደብተር እና ሌሎች የመማሪያ ቁሶች መግዛት ጀመርኩ። አካባቢዬ ያሉ ሰዎች ማዋጣት ጀመሩ። የቻልነውን ገዛን፣ ሰጠን። ደስታው ልዩ ነበር። ከዚህ በኋላ መስከረም 2 በመጣ ቁጥር ይህን እቀጥላለሁ ብዬ ለራሴ ቃል ገባሁ። ፍፁም መርሻ፣ ቃሲም ደሉ እና በያን ድንቁ የሚባሉ ከአጠገቤ ማይጠፉ ጀግና ልጆች ነበሩኝ። ጳጉሜ ሲጀምር የመዋጮ ገንዘብ መሰብሰብ የሚጀምሩ።” ይህ እንግዲህ ኢብሮ ተወልዶ ባደገባት ጨርቆስና አካባቢው የነበሩ ወጣቶችን ከኪሱ ገንዘብ እያወጣ መርዳትና ማስተማር የጀመረበትን ሂደት የሚያመላክት ሲሆን ‘ልጆቼ’ የሚላቸው እርሱ የሚረዳቸውን እንጂ እሱ ትዳርም ሆነ ከአብራኩ የተከፈለ ልጅ ሳይኖረው ነው ይህቺን ምድር የተሰናበተው።
ጋዜጠኛ፤ የሰብዐዊ መብት ተሟጋችና አቀንቃኝ /አክቲቪስት/ ኢብራሂም ሻፊ ‘አክቲቪስት’ ማለትና ‘አክቲቪስትነት’ን ሲገልፅ፤ “አክቲቪዝም ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ አካባቢያዊ እና ማህበራዊ ነገሮች ቁልቁል ሲሄዱ የሚቃወም ወደፊት ሲመጡ የሚያዳንቅ ነው። የአክቲቪስቱ ዋነኛ መሳሪያ መፃፍ እና ጥሪ ነው።” በማለት ፍንትው አድርጎ አስቀምጧል።
እነሆ የጎልማሳነት ዘመኑን ሀሌታ ሲጀምር የተቀጨው ኢብሮ የህይወት ዘመኑ ፍፃሜ ላይ መድረሱን የተነበየው ከህልፈቱ ሁለት ሳምንት በፊት በፃፈውና ለዚህ ጥንቅር ርዕስ ባደረግነው አንጀት በሚበላና ከህሊና በማይጠፋው ‘መንግሥት ሲኖረኝ ቀስቅሱኝ’ በሚል በደመደመው መልዕክቱ ነው። ኢብሮ እስከ ወዲያኛው ከማሸለከቡ በፊት የፃፈው እንዲህ ይላል።
ከኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ የተሰጠ “መንግስትነት እና ገዢነት ማይፍርስበት” መግለጫ ነው። “ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴው እስከአሁን ባደረገው ግምገማ በ4ቱ ብሔራዊ ድርጅቶች መካከል ያለው ግንኙነት በተለይም ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ የርስ በርስ መጠራጠር ያመዘነበት፣ አለመተማመን ቀስ በቀስ የነገሰበት መሆኑ በግልጽ ታይቷል። በሃገራችን የተለያዩ አካባቢዎች እየተከሰቱ ያሉ ደም አፋሳሽ ግጭቶች በዋነኛነት የድርጅታችን አመራር ያሳየው ድክመት የፈጠራቸው መሆናቸውን በሚገባ ይገነዘባል። ሃገራችን በአሁኑ ሰዓት ለምትገኝበት አስጊ ሁኔታ ድክመቱ ያደረገው አስተዋፆ ከፍተኛ ነው። የድርጅታችን በየደረጃው ያለው አመራር ከሞላ ጎደል የዚሁ ድክመት ተጋሪ ቢሆንም ስራ አስፈፃሚው የዚህ ችግር ዋነኛ ባለቤት መሆኑንና ሕዝባዊ ወገንተኝነቱ እየተሸረሸረ ችግሮችን በቁጭት መንፈስ ከመፍታት ይልቅ የእርስ በርስ ንትርክ ላይ እንደሚያተኩር መግባባት ላይ ተደርሷል።” ኢትዮጵያን የሚመራው ይሄን የጻፈ የከረፋ ተቋም ነው። “አቅም የሌላቸውን በጭካኔ እና ጅምላ ገድያለሁ” ብሎ ኃላፊነት የሚወስድ መረን ገዢ። #መንግስት ሲኖረኝ ቀስቅሱኝ
እነሆ ረቡዕ ታህሳስ 25 ቀን 2010 ዓ/ም (ጃንዋሪ 3/2018) ከሀገሩ ተገፍቶ በስደት ይኖር የነበረው ጋዜጠኛ ኢብራሂማ ሻፊ ኬንያ ናይሮቢ ከተማ ላንጋታ ውስጥ ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ። ግብዐተ መሬቱም ሲታመምና ሲያለቅስላት በኖረችው ሀገሩ ኢትዮጵያ ታህሳስ 27 ቀን 2010 ዓ/ም (ጃንዋሪ 5/2018) በአዲስ አበባ ኮልፌ እስላም መቃብር ‘እልፍ’ ህዝብ በተገኘበት በታላቅ ሥነሥርዐት ተከናወነ። የሥራ ባልደረቦቹና የቅርብ ወዳጆቹ ከሆኑት መካከል የ“አዲስ ጉዳይ” ጋዜጠኞች የኢብራሂምን ዜና ህልፈት ሲገልፁ እንዲህ ብለዋል፤
ባልደረባችን፤ ጓደኛችን፣ ወንድማችን ብዙ ለሃገሩ ያበረክታል ብለን የምንጠብቀው ኢብራሂም ሻፊ Ibrahim Shafi Ahmed ድንገት ተለይቶናል። የአዲስ ጉዳይ መፅሔት ባልደረቦች ሀዘናችን መራር እና በቁጭት የታጀለ ነው። ቁጭታችን ግን ኢብሮን ድንገት ማጣታችን ብቻ ሳይሆን ለኢብሮ እና ለሌሎች ወገኖቻችን ስደት፣ እንግልት፣ ስቃይ ብሎም ሞት ዋና ተጠያቂ የሆነው አምባገነናዊ ሥርዓት ተወግዶ ዜጎች በሃገራቸው የመናገር ነፃነት ሆነ ሌሎች የሰብኣዊ መብቶቻቸው ተጠብቆላቸው፣ ግፍ የተዋለባቸው ወገኖች ሁሉ በተገቢው መንገድ የሚታሰቡበትን ፍትሃዊ ሥርኣት መናፈቅን የተመረኮዘ ነው።
የባልደረባችን ኢብራሂም ሻፊ ዜና እረፍትን ተከትሎ ከሁሉም በፊት የኢብራሂም ቤተሰቦች ይህንን አሳዛኝ መርዶ ተገቢውን ሥርኣት በጠበቀ መልኩ ተረድተው አስከሬኑን ወደ ሀገር ቤት ይወስዱ ዘንድ በማሰብ ትኩረታችን በተቻለ አቅም የቤተሰቡን ከባድ ሃዘን መጋራት እና የወንድማችን ሥርዓተ ቀብር በተመለከቱ ጉዳዮች ላይ በማድረግ ዝምታን መርጠን ቆይተናል።
ባልደረባችን፤ ጓደኛችን፣ ወንድማችን ኢብራሂም ሻፊ (ኢብሮ) በርካቶች በስፋት ከሚያውቁለት በሳል የስፖርት ጋዜጠኝነቱ እና የስፖርት ክንውኖች ትንታኔ ልዩ ክህሎቱ ባሻገር የፖለቲካ ሳይንስ ምሩቁ ኢብሮ በበርካታ አገራዊ ሆነ ዓለምአቀፋዊ የፖለቲካ፣ ማሕበራዊ ሆነ ሌሎች ጉዳዮች ላይ በጋዜጠኝነት ሙያው የድርሻውን የተወጣ፣ ለለውጥ የሚሆኑ በሳል ሐሳቦችን በየጊዜው ያመነጨ፣ ያመነበትን ነገር በአደባባይ በመናገር ለዚሁም ዋጋ የከፈለ፣ ብዙ ለአገሩ ሆነ ለወገኑ የሚቸረው የነበረው ተወዳጅ ጋዜጠኛ ነበር።
ኢብሮ ለዚህ ድንገተኛ ሕልፈት የበቃው በግፍ ታስሮ የደረሰበት ድብደባ ማባሪያ ለሌለው ህመም ዳርጎት ከዚሁ የጨቋኙ ሥርዓት የግፍ እስር ስደት ላይ በሆነበት ወቅት በመሆኑ ሃዘናችንን ከባድ ያድርገዋል። በተለይ ሕመሙ በፀናበት ወቅት በቅርበት ካጠገቡ በመሆን አቅም የፈቀደውን ነገር በማድረጉ በኩል የድርሻውን ሲወጣ ለከረመው ባልደረባችን ሃብታሙ ስዩም እና ሌሎችም ጋዜጠኞች በዚሁ አጋጣሚ ምስጋናችንን በመግለፅ ከምንም በላይ በዚህ በጣም አስቸጋሪ የሀዘን ወቅት በዋንኛነት ለባልደረባችን፤ ለጓደኛችን፣ ወንድማችን ኢብራሂም ሻፊ (ኢብሮ) ቤተሰቦች፣ ወዳጆች አድናቂዎች ጥልቅ መፅናናትን እንዲሰጥልን /እንመኛለን/።”
በዚህ ጠዋት ይዤው የመጣሁት መርዶ የብዙ ወዳጆቹን እና አድናቂዎቹን ልብ የሚሰብር እንደሆነ ይገባኛል። ቢሆንም በዚህ ሰዓት መራሩን ሀዘን የማጋራት አመራጭ የለሽ ዕጣ ፈንታ ገጥሞኛልና ቀሪ አቅሜን አሰባስቤ መንፈስ ሰባሪውን ዜና እንዳጋራችሁ ይሁን። ወንድማችን ጋዜጠኛ ኢብራሂም ሻፊ አህመድ ረቡዕ ታህሳስ 25.2010 ዓ.ም በናይሮቢ ከተማ ላንጋታ በተሰኘው ክፍለ ከተማ ከዚህ ዓለም በሞት ተለይቷል። ኢብሮ ከወራት ወዲህ በጠና ታምሞ ነበር። ሁሌም በሚታወቅበት የመንፈስ ጥንካሬው እየታገዘ እስከ ዕረፍቱ ዋዜማ ድረስ በማህበራዊ ገጾች ላይ ሳይቀር ሀሳቡን ያጋራ ያካፍል ስለነበር የህልፈቱ ዜና ድንገተኝነት በዓመታት ትጋትና አይተኬ ተሰጥኦው ያገለገላቸው ወዳጆቹን ለድንጋጤ እንደሚጥል እንረዳለን። ሆኖም በአይበገሬነት ለዓመታት የቆየው ወንድማችን በስተመጨረሻ በሞት ተሸንፏል።…
ከጥቂት ሰዓታት በፊት የወዳጃችን፣ መምህራችን፣ ወንድማችን ኢብራሂም ሻፊ አስክሬን ከኬኒያ ጆሞ ኬንያታ አውሮፕላን ጣቢያ ወደ ኢትዮጵያ ተልኳል። ከጥቂት ሰዓታት በኃላ ወንድማችን በተሟገተላት፣ ስቃይና እንግልት በተቀበለላት ናፍቆቱና ህመሙ ሆና በከረመችው ኢትዮጵያ የመጨረሻ ዕረፍቱን ያደርጋል። በስራዎቹ ፣ በመልካም ግብሮቹና በግዙፍ አበርክቶቱ የሚያውቁት አድናቂዎቹና ወዳጆቹ የሚገባውን ክብር እና አሸኛኘት እንደሚያደርጉለት ሙሉ ዕምነት አለን። የደግነት እና የጥንካሬ ተምሳሌት ለሆናችሁ የቤተሰቡ አባላት ፣ ለመላው አድናቂዎቹና ወዳጆቹ ፣ የስደት ዓለም ወንድሞቹና እህቶቹ በምን ቃል ሀዘናችሁን ማቅለል፣ በምን ታምር ስብራታችሁን መጠገን፣ በምን ቃል ጉድለታችሁን መተካት እንደሚቻል ፈተና እንደሚሆን አውቃለሁ። የብዙ ታምራት ባለቤት የሆነው ፈጣሪ መጽናናትን በመላክ እንዲረዳችሁ ይሁን። ኢብራሂም ወንድሜ ዓይኖችህ በተከደኑ አፍታ የገነት በሮች ሲከፈቱልህ ታውቆኛል። ወንድማለም እዚያ የማገኘህ ይመስለኛል። እስከዚያው ደህና ሁን ጓደኛዬ።” ሲል ኢብሮን ተሰናብቶታል ጋዜጠኛ ሀብታሙ።
አዲስ አበባ ላይ የሚገኘው ሶደሬ ዜና (ሶደሬ ኒውስ) የተባለ የዜና አውታር ስለ ጋዜጠኛ ኢብራሂም ሻፊ ልዩ የመታሰቢያ ዝግጅት አስተላልፏል። የዝግጅት ክፍሉ በልቅሶው ወቅት ከሀዘንተኞች መካል በመገኘት በተለይም እንደ ጉድ ከተገኙት ወጣቶች መካከል የጥቂቶቹን የሀዘን መልዕክት የያዘና የስሜታቸውን መጎዳት ጥልቀት ጭምር ያሳየ ነበር።
ዝግጅቱን ያቀረበው የኢብሮ አድናቂ ጋዜጠኛ “እውቀቱና የራሱ አመለካከት ለራሱ ሳይሆን ለሌሎች በማድረግ ላይ ይመረኮዛልና እንደውም ቤተሰቦቹን ይህን ያህል ያስተውላል ወይ ብለን ለመጠየቅ እንችላለን” – ይላል የኢብራሂምን ከራስ በፊት ሌሎችን የማስቀደም የህይወት መርህ ለታዳሚ ሲየስተዋውቅ። “ኢብራሂም ለኛ ትልቅ ሰው ነው። ትልቅ ሰው ነው ያጣነው። ሀገራችንም አንድ ትልቅ ሰው እንዳጣች ይገባናል። ህይወቱ እንደዚህ በአጭር በመቀጨቱ ጥልቅ ሀዘን ነው የተሰማን” ይላሉ ለጋዜጠኛው የተናገሩት የጨርቆስ ወጣቶች። “ስለ ሰው ይጨነቃል እንጂ ስለራሱ አያስብም። የሰውን ሀሳብ እንደራሱ አድርጎ ስለሚያይ ትንሽም ሆነ ትልቅ ከቤተሰቡ ቢጣላ እንኳን አስታራቂው እሱ ነው። ለራሱ ሳይሆን ለሰው የሚሞት ነው።” “በእሱ ሞት ብዙ ነገር ነው ያጣነው። ለምሳሌ ብዙ ጉዳዮችን ከእርሱ ጋር ነበር የምንወያየው። ማንኛውንም ያልተመለሰልህን ጥያቄ እሱ ይመልስልሃል። ውስጤ የነበሩ ጎዶሎዎችን የሚሞላልኝ እሱ ነበር። እኛ ከእሱ ተጠቀምን እንጂ እሱ ከኛ የተጠቀመው ነገር የለም።”
“እሱ ሰዎችን አሰባስቦ እርሳስ ደብተር ቦርሳ ይገዛ የት/ቤትም ይከፍል ነበር። እንደ ዜጋ ከምንም በላይ ሀገሩን ይወድ ነበር። ብዙ ልጆች (እስላም ክርስቲያን) ሳይል አስተምሯል። ብዙ ልጆች ከጎዳና ላይ አንስቶ አሳድጓል። አስተምሯል። እንደውም እሱ ከደረሰበት በላይ አድርሷል።” ብለዋል የጨርቆስ ወጣቶች ለ’ሶደሬ ኒውስ’ ጋዜጠኛ ሳግ እየተናነቃቸው በሰጡት ቃለ ምልልስ። ወጣቶቹ በቀብር ሥርዐቱ ላይ የሚለበስ ምስሉን የያዘ ቲ ሸርት አዘጋጅተውና በላዩም “እንወድሃለን ፤ ነፍስህን በገነት ያኑራት” የሚል መልዕክት ፅፈው እንደነበር ሶደሬ ዜና ዘግቧል። ከዚህም በተጨማሪ ወጣቶቹ ኢብሮን ለማስታወስ የ”ሻማ መብራት” ዝግጅትም አድርገዋል።
ለጋዜጠኛ ኢብራሂም ሻፊ አህመድ የተዘጋጀውን የ“ሶደሪ ዜና” የመታሰቢያ ፕሮግራም ሲቀነብብ ጋዜጠኛ ‘አቢይ’ እንዲህ ብሏል። “ሁሉም ሰው ሀሳብ ነው ብሎ የሚያስባቸውን ነገሮች መናገሩ ጥቅም አለው። ሀገርን ያሳድጋል። ግለሰብን ያሳድጋል። ለህብረተሰብ ለውጥ ሊያመጣበት ይችላል። ኢብራሂም በእግር ኳስ ላይ የሚፅፋቸው ፅሁፎች በጣም የሚገርሙ ናቸው። ፖለቲካ ላይ በሚፅፋቸው ፅሁፎች ደግሞ በተለይ መንግሥት ላይ ሥራዎቹን እየነቀፈ የሚተች ጋዜጠኛ እንደሆን እናውቃለን። ከዚህ በፊት በአዲስ ጉዳይ መፅሄት ላይ ብዙ ፅሁፎችን እናነብ ነበር። እንደዚህ ዐይነት ሰዎች አይጥፉ ማለት ያስፈልጋል። በጣም ነው ሀገርንም ሊያሳድጉ የሚችሉት። ሁሌ ተመሳሳይ ዐይነት ሀሳብ ሲኖር ሊወደቅም ይችላል። በአስተሳሰብ ደረጃ ልዩነቶች ሲኖሩ አንዱ ከአንዱ የተሻለ ሀሳቦች እንዲመጡ ያደርጋልና። /ኢብራሂምን/ በግላችን በጣም የምናበረታታው ጋዜጠኛ ነበር – በፅሁፎቹ። ጥሩ ነገሮችን ብቻ መፃፍ ጥሩ አይደለም። መጥፎዎቹን ድርጊቶች ነቅሶ መፃፍ የተሻለ ለውጥ እንዲመጣ የሚያደርግ ነውና በፅኑ መንግሥትን በደንብ እየተቸ የሚፅፍ ጋዜጠኛም ነውና /ኢብራሂምን/ በጣም እናመሰግነዋለን ለፃፈልንና ላደረገው አስተዋፅዖ።”
ኢብራሂም ሻፊ ሆይ፤ ነፍስህን ከሀገርህ ሰማዕታትና ፃድቃን ጋር አላህ/እግዚአብሄር ያኑርልን! አዎ ብላቴናውና አንተ የደከማችሁለት መንግሥት በቅድስቲቱ ሀገርህ ላይ ሲቆም ትውልዱ ያኔ ይቀሰቅስሃል!! ያኔም ከመቃብር በላይ ትኖራለህ! የሞተለት መንግሥት ቆሟልና እነሆ ኢብራሂም ሻፊ አህመድ ተነስቷል ይሉህማል። እስከዛው ለቤተሰቦችህ፤ ለወዳጅ ጓደኞችህም ሁሉ መፅናናት ይሁን!!
አስቤስቶስ ገድሏል ፣ እየገደለም እንደገና ይገድላል ፡፡ ሆኖም ፣ እኛ ይህንን እልቂት ማስቀረት እንችል ነበር ፣ ምክንያቱም ይህ ቁሳቁስ ካንሰር-ነክ እና ስለሆነም ለሞት የሚዳርግ መሆኑን በጣም ለረጅም ጊዜ እናውቃለን ፡፡ ግን ለአስርተ ዓመታት እንዲጠቀምበት ካልተበረታታ እንዲከሰት እንፈቅዳለን ፡፡ እንዴት ? እንደ እኛ ባለ ሀገር ውስጥ እንደዚህ ያለ የህዝብ ጤና ቅሌት እንዴት ተፈጠረ? የአስቤስቶስ ሎቢ ከስቴቱ እንዴት ጠንካራ ሊሆን ይችላል? በመጨረሻ የደረሰባቸውን መከራ በፍትህ እውቅና ለማግኘት የሚጥሩ ሁሉ ምን ያደርጋሉ? እና ዛሬ ሁኔታው ​​ምንድነው? 100 የሬሳ ሳጥኖች ፣ የአስቤስቶስ ቅሌት ሀገራችን የምታውቀውን እና ገና ያልጨረሰችውን ትልቁን የህዝብ ጤና ቅሌት ያሳያል ፡፡
የአካባቢ የደንና የአየር ንብረት ለውጥ ኮሚሽን የድምጽ ብክለት ቁጥጥርን በተመለከተው አዲስ ረቂቅ ደንብ አዘጋጅቶ ከባለድርሻ አካላት ጋር ተወያየ።ደንቡ የመጀመሪያ ረቂቅ ሲሆን በ1995 ዓ.ም የወጣውን የብክለት ቁጥጥር አዋጅ 300/1995 አንቀጽ 20 መሰረት አድርጎ የተዘጋጀ ነው።
ረቂቁ ከዚህ በፊት ከወጣው ጥቅል የብክለት አዋጅ በተጨማሪ የድምጽ ብክለትን ነጥሎ የሚያይ መሆኑን በኮሚሽኑ የአካባቢ ብክለት ሁኔታ ክትትልና ቁጥጥር ዳይሬክተር ወይዘሮ ሙሉብርሃን ታሪኩ ገልጸዋል።ረቂቅ ደንቡን በተለያዩ ውይይቶች በማዳበር በተያዘው በጀት አመት መጨረሻ የሚኒስትሮች ምክርቤት ካጸደቀው በኋላ ተፈጻሚ መሆን ይጀምራልም ብለዋል።
የድምጽ ብክለት ቀጠናዎችን የመኖሪያ ፣የንግድ ፣የኢንዱስትሪና ቅይጥ በሚል ዘርፍ በመለየት ለእያንዳንዱ የየራሱ መስፈርት ተቀምጦለት የሚጠቀሙት የድምጽ መጠን እንደየቀጠናቸው የሚወሰን ይሆናል።በኮሚሽኑ የህግ ተከባሪነት ክትትልና ቁጥጥር ጄኔራል ዳይሬክተር አቶ መሃሪ ወንድማገኝ የቀደመው አዋጅ ጠቅላላ ብክለትን ለመቆጣጠር የወጣ ቢሆንም ድምጽን ብክለት ነው ብሎ ያለመቀበል ሰፊ ክፍተት እንደነበረውም ጠቁመዋል።
የድምጽ ብክለትን ለመቆጣጠር በሚደረገው ሂደትም ሰፊ ችግር መኖሩን ገልጸዋል።የንግድ ቢሮዎች ፈቃድ ሲሰጡም ተጽእኖውን ግምገመው ስለማያደርጉ ከባለድርሻ አካላት ጋር ያለው ቅንጅታዊ አሰራር የላላ መሆኑን ጠቅሰዋል።አዲሱ ረቂቅ ደንብ ተፈጻሚ ሲሆን ክፍተቱን ይሞላል ተብሎ መታሰቡን ጠቅሰው ንግድ ቢሮዎች ፈቃድ ከመስጠታቸው በፊት አካባቢውን በአካል መመልከት እንዳለባቸውም አሳስበዋል።
በተጨማሪም ፈቃድ ሳያወጡ የሚሰሩ አካላት ላይ ጥብቅ ቁጥጥር ማድረግ እንደሚገባ ተናግረዋል።በመጨረሻም ደንቡ ተግባራዊ ሲሆን ሃይማኖታዊና ብሄራዊ ክብረ በአላት በሚካሄዱበት ጊዜ ያለን የድምጽ ብክለት እንደማያካትት ተገልጿል።
ፍርሐት ሕገ-መንግሥታዊ አይደለም፤ የአንድን አገር የሰብኣዊ መብት ጥሰት ባሕል እና ታሪክ መንሰራፋት የሚያረጋግጥ እውነታ እንጂ! ፍርሐት አርቆ አሳቢነትን ይገላል፣ ብሎም የተሻለ ነገን የመፈለግ እና የማለም አቅም ያሳጣል። ፍርሐት እንቅፋት ነው፣ ፍርሐት መንፈስን ሰብሮ ሐሳብና ምናብ ያሳጣል፤ ነጻነት ግን ፈቃድ ላይ የተመሰረተ ነው፣ ነጻነት ያበረታታል፣ ነጻነት ሰላማዊ ነው፣ ነጻነት ይታገሳል፣ ነጻነት ፍቅር ያቃል፣ ነጻነት ከሁሉም ይልቃል፣ ነጻነት ማለቂያ የለውም/ዘላቂ ነው፡፡ ራዕይ የሌለው ሕዝብ ይባክናል ይባላል፡፡ ኢሕአዴግ ሕዝቡን በፍርሐት ግድግዳ በማጠርና ሐሳብን በነጻ የመግለጽ ተፈጥሯዊ መብታችንን በመገደብ ሕዝባችንን እያባከነው ነው፡፡ ሕገ-መንግሥቱን በማክበር እና ኢሕአዴግም እንዲያከብረው በመጠየቅ ኢትዮጵያን እናድን፡፡ ሕገ-መንግሥቱ ይከበር
‘’ገልገል በጊዕ’’ ወይ ‘’ዕየት’’ ዘርእስታ ፊልም Cannes Film Festival ብዝብል ስም ኣብ ዝፅዋዕ ውሩይ ዓለምለኸ ናይ ፊልም ፌስቲቫል ተሓሪያ ዝተርኣየት ፈላመይቲ ናይ ኢትዮጵያ ፊልም እያ።ትማሊ ሓሙስ ኣብ ናይ ኣዳራሻት ትያትር ክትርኣይ ጀሚራ’ላ።እታ ፊልም ቓልሲ ህይወት ብዓይኒ ሓደ ኢትዮጵያዊ መንእሰይ ትዝንቲ እያ።
ቀንዲ ገፀ ባህሪ ወይ ተዋሳኢ እቲ ታሪኽ ብሰንኪ ድርቂ ኣዲኡ ዝሞተቶን ምስ ኣዝማዱ ክነብር ዝተልኣኸን ወዲ ትሽዓተ ዓመት ቆልዓ እዩ።ኣዚዩ ዝፈትዋ በጊዕ ነይራ።ኣኩኡ ንኣውድኣመት ክሓርዳ ኣብ ዝፈተነሉ እዋን ከድሕና ይፍትን።
‘’ኣብ ኣዚዩ ከቢድ እዋን እየ ዓብየ’’ዝበለ ያሬድ ብምስዓብ ‘’ፍሉይ ኣተዓባብያ ኣይነበረንን።ብምሉእ ፍቕሪ፣ስሓቕን ፀዋታን እየ ዓብየ።እዚ ስምዒት እዚ እየ ክሓውሰሉ ፈቲነ።ኣብዚ ኣብ ቀርኒ ኣፍሪካ ከምዚኦም ዝበሉ ኣወንታዊ፣ ሰብኣዊ፣ዝተሓዋወሰን ፅቡቕን መልክዕና ብዝበለፅ ክንርኢ ኣለና ዝብል እምነት ኣለኒ’’ይብል።ዝርዝሩ ይስምዑ።
ቀ/ሚ ኃይለማርያም ደሳለኝ ‘ፍቕሪ ሃገር ማለት፣ ፍቅሪ ህዝባ ማለት’ዩ፣ ብምትሕልላይን ብምክብባርን ከምኡውን ኣብ ሓባራዊ ተረባሕነት ተመስሪቱ ኣብ ውሽጥና ዝያዳ ክጠናኸር ኣለዎ’ ኢሎም።
በጣም ሰቅጣጭ አሳዣኝ ሁላችንም እናት አለን ገዳይቹም እናት አላቸው የዚህ አይነት የሰይጣን ቁራጭ የሆነ ክፉ ምግባር መፈፀም ምን ሆነው ነው ያስብላል በእርግጥ የየሰው ልጅ የሰውን ልጅ ለዛውም የደረሰች ነብሰ ጡር በዚህ መልኩ መግደል ኢትዮጵያዊያን ምን ሆነው ነው ያስብላል ይሄን አይቶና ተመልክቶ ዝም ማለት ከህሊና ዳኝነን ማን ያመልጣል ይሄን አይቶ ዝም ያለ ስውና የሀይማኖት አባት ምን ልበለው መልሱን ለእናንተው አዲስ አበባ ሆይ ሰምተሀል !!!
ክልቲኦም ተጠርጠርቲ ሕቶ መሰል ዋሕስ ዘቕረቡ ነቲ ጉዳይ ይከታተል ናብ ዘሎ ናይ ባህርዳርን ከባቢኡን ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ እዩ።እቲ ቤት ፍርዲ ኣብ ዝሓለፈ እዋን ይካየድ ዝነበረ ምርመራ መዝገብ ተወዲኡ ተዓፅዩ ስለዘሎ መርማሪ ጉጅለ ኣብ ውሽጢ 15 መዓልታት ክሲ ክምስርት ከምዘለዎን ንሳቶም ድማ ናይ ዋሕስ መሰሎም ክሓቱ ከምዝኽእሉን ብመሰረት ዝሃቦ ውሳነ እዩ።
ተኸሰስቲ እቲ መርማሪ ጉጅለ ንኽሲ ዘብቅዕ መረዳእታ ኣይረኸበን ንሕና ነፃ ኢና ብነፃ ድማ ክንፍታሕ ኣለና ክብሉ ከለው እቲ መርማሪ ጉጅለ ብወገኑ ኣብዘቕረቦ ተቓውሞ ሕጊ ፀረ ብልሽውና ዝተጥርጠርሉ ገበን ካብ 10 ክሳብ 25 ዓመት ማእሰርቲ ወይ ድማ ካብ 20 ሽሕ ክሳብ 400 ሽሕ ብር ዘቕጽዕ ብምዃኑ ናይቶም ተጠርጠርቲ ናይ ዋሕስ መሰል ይኽእልክል እዩ ክብል ተቓውሞ ኣቕሪቡ።
ቤት ፍርዲ ብክልቲኦም ወገናት ንዝቐረበ ሙግት ድሕሪ ምስማዕ በመሰረት ሕጊ ፀረ ብልሽውና ዝተጠርጠርሉ ገበን ከቢድ ብምዃኑ ንዝቐረበ ናይ ዋሕስ መሰል ነጺግዎ’ሎ።
"ስሙኝማ...ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ... ለዚህ ‘መካከለኛ ገቢ’ ለሚባለው ነገር ተራ ይዘን አልነበረም እንዴ! (ወይስ የያዝን መስሎን ነው!) አሀ...ልከ ነዋ...እንደውም ብዙ ነገሮች ላይ “ሀገሪቱ መካከለኛ ገቢ ስትደርስ ይሳካል...” ምናምን የሚባል ነገር ተለምዶ ነበር፡፡ ግን አሁን መካከለኛ ገቢ፣ ‘መካከለኛ ህልም፣” ነገር ሆነች…
"-ማን ያልጠመደን አለ፡፡ አሁንማ ለይቶላቸው ግንባር ገጥመው ይኸው ጋዜጣ አይቀራቸው፣ ቴሌቪዥን አይቀራቸው፣ ማህበራዊ ሚዲያዎች አይቀሯቸው…. አንድዬ በቀላሉ ከጥይት ያልተናነሰ ዘመቻ እያካሄዱብን ነው፡፡--" እንዴት ሰነበታችሁሳ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ እኔ ነኝ፡፡አንድዬ፡— አሁን፣ አሁንማ ምንም እኮ መናገር አያስፈልግህም፡፡ ገና በኮቴህ አንተ መሆንህን አውቅሀለሁ፡፡ ለምን…
“እንዴት ሰነበታችሁሳ!”“ምን ልታዘዝ?” “ሦስት ክትፎ ታመጭልናለሽ?”“ኖርማል ነው ስፔሻል?”እናላችሁ... ‘ኖርማል’ ሚጢጢ ሆና በሦስት አራት ጉርሻ ሙልጭ የምትል፣ ‘ስፔሻል’ በዛ ብላና በጎመናጎመን በመጠኑ ታጅባ ትመጣለች፡፡ (ሥጋው ከኖርማሉ ከተለየ ከብት ለመምጣቱ ‘መረጃ’ የለኝም። ቂ...ቂ...ቂ...) ስሙኝማ... የክትፎ ቤቶች ነገር እንዴት ነው፡፡ አይ ማርኬትየው ‘ሞቅ’…
እንዴት ሰነበታችሁሳ! ሚስተር ሥራ ውሎ ደክሞት ቤት ይገባል፡፡ ባይደክመውም “ደክሞኛል፣” ስላለ በቃ ደክሞታል አንበል፡፡ (የምር እኮ...ሥራ ውለን፣ ወይም መሥሪያ ቤት ውለን ቤታችን ስንገባ “ሥራ አድክሞኝ ነው የዋልኩት፣” የምንል ሰዎች ሁሉ በእውነት ያደከመን ሥራው ከሆነ፣ ይህች ሀገር እስካሁን የት በደረሰች ነበር፡፡)…
እንዴት ሰነበታችሁሳ!ስሙኝማ...‘የእሱና የእሷ’ ነገር ከትላንት እስከ ዛሬ እንዴት አሪፍ ‘ጎን ዊዝ ዘ ዊንድ’ ምናምን አይነት ነገር ይወጣው መሰላችሁ! ያኔ...መጀመሪያ ምን አለ መሰላችሁ... ‘እሺ’ ማሰኘት፡፡ እንደ ዛሬው ‘የፋስት ፉድ’ ሽያጭ ስትራቴጂ ወደ ‘ፋስት ፍቅር’ የሚባል ‘ሾርትከት’ ነገር አልነበረም፡፡ ሁሏም ነገር የምትገኘው…
"እኔ የምለው ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ... የዘንድሮ ጎረቤቶች በድመት የተነሳ የማይጣሉት ለምንድነው! ድመት ጨምቶ ነው ወይስ በአንዳንዶቻችንና በድመት መሀል ያለው ልዩነት ስለጠበበ ነው!? (ቂ...ቂ...ቂ...)" እንዴት ሰነበታችሁሳ! ስሙኝማ... በቃ ዘመን እንዲህ ልውጥውጥ ብሎ ይረፈው! ጎረቤት አንድ፡— እዚህ ቤቶች! እዚህ ቤቶች! (የግቢው…
ኣብ ክንዲ ፥ ኣብ ናይ ሓሙሽተ ኮኾብ ሆተል ዝመስል እስሪበት ይኽድ ትብሉ ፥ እንተኾነ ፥ ባዕልና ኣብ ሕጊ ነቅርቦ ምባል ምሓሸ ፥ እንተ ዘይተኻእለ ግን ፥ እታ “ኣካሪጁዎ” ትብል ኢዱ ምተገባኣቶ ።
ኣብ ጉዕዞ ናይ ዝሓለፋ ሓምሳ ዓመታት ፥ ብርክት ዝበለ ቁጽሪ ናይ-ገበን-ብጾት መልሚሉ ስለ ዘሎ ፥ ዋላ ንሱ እንተ ሞተ ደም ምፍሳስ ዘይቡሉ ለውጢ ክመጽእ ኢዩ ፥ ወይ’ዉን ኣብ ኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ከነቅርቦ ኢና ኢልካ ምሕሳብ ፥ የዋህነት ኢዩ ኢልካ ምሕላፉ ኣይካኣልን ። ብፍላይ ካብቶም ነዚ ሓቅታት እንዳ ፈለጡ (ከም ጻሓፋይ ናይዚ ሰነድ) ፥ ሑሉፍ ከም ዘይነበረ ፥ ናይ ቀረባ ግዜ ጸገም ኣምሲልካ ናይ ምቅራቡ ድልየት ዘለዎም ኣሕዋትና ክትሪኢ እንከለኻ ሱቅ ምባል ኣይካኣልን።
እሰያስ ሃሊዩ ወይ ሞይቱ ፥ ኣብ ኤሪትራ ሰላማዊ ለውጢ ከኽትል ዝኽእል ኩነታት የለን ። ኢቲ ንሱ ዝሃነጾ ደማዊ ጉጂለ ፥ ብሰላም ሃገር ንዋናታታ ከረክቡ ኢዮም ኢልካ ምጽባይ ፥ ኣብ ባይታ ዘየሎ ሓቂ ኢዩ ።
ኩሎም እቶም ንህዝቦም ሰላምን ራህዋን ዝምነዩ ደቂ ሃገር ፥ ድቃስ ሲኢኖምሉ ዘለዉ ጉዳይ ሃገርና ፥ ኣብ ኢድ ጨካን ጉጂለ ኢዩ ዘሎ ። ለውጢ ንኸይርከብ ዒሸላት መንኢሰያት ኣብ ዘይምልከቶም ውግኣት ዝሰዲድ ዘሎ ህግደፍ ፥ እሰያስ ምስ ሞተ ፥ ንለውጢ ቁሩባት ኢዮም ኢሉ ዝትስፎ ሰብ እንተሊዩ ፥ ታሪኽ ዘየንብብ ክኾውን ኣሎዎ።
ካብ ሃገር ውድብ ይዓቢ ነይሩ ፥ ኢንተ በልኩ ምግናን ኣይመስለኒን ። ምእንቱኡ ሓው ንሓው ይቀትል ነይሩ ። ተሓኤ ካብ መዳ እንተ ዘይነውጽእ ፥ ኤሪትራ ነጻነት ኣይምወጸትን ክብሉ ሰሚዕናዮም ።
ሓድሽ መድረኽ እንታይ ከም ዝመስል ንኸርኢየና ፥ ኢሰያስ ዝተጠቀመሉ ሜላ ፥ ነቶም ተረፍ ሱዉኣት ዝኾኑ ስንኩላት ጀጋኑ ፥ ብዘይ ንሕስያ ፥ ብዓረር ግንባሮም ሃሪሙ መሊሱዎም ። ሹዑ’ውን ምእንቲ ዉድብና ፥ ሱቅ ንበል ዝበሉ ኣይዋሓዱን ። ከምዚ ዝኣመሰለ ዓብይ ገበን ፥ ብትሕም ትሕም ክሕለፍ ዘይግባእ ከንሱ ፥ እሰያስ ገበናቱ ገደብ ኣልቦ እኳ እንተኾነ ፥ ስልጣኑ ከም ዘደልደለ ዘርኢ ምልክት እዩ ነይሩ ። ህዝቢ ካብ ምስንባድ ሓሊፉ ክገብሮ ዝኽእል ግን ኣይነበረን ።
እቶም ብድሕሪኡ ፥ በብቁሩብ እንዳ ደስከሉ ዝመጹ ጂ15 ፥ ዋላ ዲሒሩ ይምጻእ እምበር ፥ ሃገር ትጠፍእ ኣላ ዝዓይነቱ ዘስመዑዎ ኣውያት ፥ ንህዝቢ ተስፋ ዝሃበ ነይሩ ። ዝሳዓቦም ግን ኣይነበረን ። ብጣዕሚ ዘሕዝን እዩ።
ፕሬዚደንት ዦሴፍ ካቢላ ለተቃዋሚው የቢ ዲ ኬ (BDK) ማለትም የባንዱ ዲያ ኮንጎ (Bundu dia Kongo) እስረኞች የሰጡት ምህረት፣ ዕድሜያቸው ከ70 ዓመት በላይ ለህኑ ነገር ግን የጦር ወንጀለኞች፣ ሙስና ፈጻሚዎች፣ የወሲብ ተከሳሾችንና ለአገር ደኅንነት ስጋት የሆኑትን አይጨምርም ተብሏል።
ፕሬዚደንት ጆሴፍ ካቢላ በቅርቡ ያወጁትን የሰላም ጥሪ፣ የBDK ንቅናቄ መሪ Ne Muanda Nsemi ደግፈውና ምሕረትም ጠይቀው እንደነበር ታውቋል። በዚሁ መሠረት ነው ፕሬዚደንት ካቢላ፣ ዕድሜያቸው ከ70 ዓመት በላይ ለሆኑ የንቅናቄው እስረኞ ምህረት ያደረጉት።
ቢ ዲ ኬ (BDK) እራሱን እንደ ሃይማኖታዊ ንቅናቄ አድርጎ ነው የሚቆጥረው። ዓላማውም፣ ደቡባዊ ኰንጎ ዴሞክራቲክ ውስጥ ላለችው የባስ ኮንጎ (Bas Congo) ክልል፣ የራስ አስተዳደር እንዱመሰረት ነው። መሪውም ኔ ሟንዳ ንሰሚ (Ne Muanda Nsemi) ወደ ንቅናቄው የገቡት ደግሞ ራዕይ ተገልጦላቸው እንደሆነ ያምናሉ።
እናም ፕሬዚደንት ካቢላ በአዲሱ ዓመት ዋዜማ ባስተላለፉት ብሔራዊ ጥሪ፣ ዛሬ በጀመረው በአዲሱ የ2016 ዓም የፖለቲካ ድርድር ለመጀመር መወሰናቸውን ይፋ አደረጉ።
ስለዚ ንደቂ እስራኤል በሎም፡ ኣነ እግዚኣብሄር እየ፡ ካብ ትሕቲ እቲ ኸቢድ ዕዮ ግብጻውያን ከውጽኣኩም እየ፡ ካብ ባርነቶም ከኣ ሓራ ኸውጽኣኩም እየ፡ ብዝርግሕቲ ቕልጽምን ብዓበይቲ ፍርድታትን ከድሕነኩም እየ።
ህዝበይ ክትኰኑ ድማ እወስደኩም፡ ኣምላኽ ከኣ እዀነኩም። ካብ ትሕቲ እቲ ኸቢድ ዕዮ ግብጻውያን ዘውጽኣኩም ኣነ እግዚኣብሄር ኣምላኽኩም ከም ዝዀንኩ ድማ ክትፈልጡ ኢኹም።
በዕንቁጣጣሽ ዋዜማ ላይ ሆኜ ዓምና የተባለውን፣ 2008 እያሰብኩት ነበር፡፡ እንዴት ባጀን፣ እንዴትስ ከረምን እያልኩ ሳውጠነጥን ነበረ፡፡ ጊዜ ሲወስድ ለካ እሱም እያሳሳቀ ኖሯል፡፡ ትናንት ላይ ሆኜ የዛሬ 41 ዓመት በኅዳር ወር 14ኛ ቀን ላይ ዓለምን ያስደመመ ኢትዮጵያን የቅድመ ሰው ዘር መገኛነትን ያመላከተ የሉሲ ግኝት በዓለም ዙሪያ ሲነዛ፣ ለኛ ከቁብ ያልቆጠርነው ወይም ያልሰማነው የዓመተ ፍዳው መጀመሪያ ዘመነ ደርግ በቀድሞ መንግሥት ከፍተኛ ባለሥልጣናት ላይ ግድያ መፈጸሙ ነበር፡፡ ከሉሲ ጋርም ሳንተዋወቅ ለዘመናት ዘለቅን፡፡
የተሸኘው ዓምና ላይ ሆነን ስለ ሉሲ አዲስ ዜና የሰማንበት አዲስ ግኝት ከ3.2 ሚሊዮን ዓመት በፊት ስለነበረው አሟሟቷ ‹‹ከዛፍ ላይ ወድቃ›› መሆኑን ሳይንቲስቶች ማረጋገጣቸውን በዓለም ዙሪያ ሲነዛ ኢትዮጵያ ባለድርሻ ሆናም ዜናው ሲበሰር በአገር ውስጥ በተፈጠረው አለመረጋጋት ሳቢያ እንደያኔው ትኩረት አጥቶ ነበር፡፡ የሁከቱ በየፈርጁ መፈጠር፣ አመፁ የሰው ሕይወትን መቅጠፍ ተከትሎ ስለ ሉሲ ደንታ ያልሰጣቸው እንዳልነበሩ ማሳያው በማኅበራዊ ሚዲያው የተሠራጨው ነፀብራቅ ነው፡፡ ማላገጡ፣ መሳለቁ፣ ወዘተ ታይቷል፡፡ ‹‹ፍሬ ማጣት‹‹ ያሉም ነበሩ፡፡
2008 ሐሴትና ብካይ (ደስታና ሐዘን) አፈራርቆብን አልፏል፡፡ ውጣ ውረዱ ግን ከጉዳት እስከ ኅልፈት የዳረገ ሮሮና እንጉርጉሮው የበረከተበት ሆኖ ሳየው ያገሬ ገበሬ ያንጎራጎረው ታወሰኝ፡፡ ‹‹ራቤ ጥማቴ ዕርዛቴ ሦስቱ ይደበድቡኛል ባንድ እየዶለቱ››፡፡
ሉሲን እያወቅናት እንዳላወቅናት የሆነበት መንገድ ቢታይም እኔን ያስገረመኝ ብሎም ያሳዘነኝ እንዲያው ምን ይሻላል? ያሰኘኝ በሪዮ ኦሊምፒክ ኢትዮጵያ ከአንድ ወርቅ አልማዛዊቷ ካስገኘችው በቀር በለመደቻቸው ውድድሮች ለድል አለመብቃቷ ያሳዘናቸው የቀድሞ ዕንቁ አትሌቶች፣ ላሰሙት ድምፅ የወጣቶችና ስፖርት ሚኒስትር ዴኤታው የተናገሩት ነበር፡፡
በኃይሌ ገብረሥላሴ ፊታውራሪነት የተሰባሰቡት የኦሊምፒክ ባለወርቅ አትሌቶችንና አሠልጣኞችን ሚኒስትር ዴኤታው ‹‹አናውቃቸውም›› ማለታቸው የት እንደደረስን ያሳየን ነበር፡፡ በጅረት ተጠራርተው በስፖርት ሚኒስቴርና በብሔራዊ ፌዴሬሽን ውስጥ ያለዕውቀት በድፍረትና በስህተት እየተሠራ ባለው ሥራ ለአገሪቱ አትሌቲክስ ውድቀት እየታየበት ነው ኧረ ታረሙ፤ ሥልጣኑን ለባለሙያዎች አስረክቡ በማለታቸው ነበር፤ ‹‹እናውቃችሁም›› የተባሉት፡፡ ‹‹የስፖርቱ ባለቤት እኛ መሆናችንን ማመን አለባቸው፤ አሁን አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ነን፡፡ ከዚያ ወደ ኦሊምፒክ ኮሚቴ እንመጣለን›› በማለት የኦሊምፒኩ ጀግና ኃይሌ ገብረሥላሴ መናገሩ በየሚዲያው ሰምቻለሁ፡፡
ኃይሌ እውነቱን ነው፡፡ ብሔራዊ ኦሊምፒክ ኮሚቴው በአመዛኙ መች ከኦሊምፒክ መርሕ ጋር በቅጡ ተዋወቀና፡፡ በወገንተኝነት እንጂ በስፖርቱ ያለፉ ባለሙያዎችን ያሰባሰበ አለመሆኑ የሚያሳየው በየመድረኩ ድምፃቸውን አለመሰማታቸው ነው፡፡ በሪዮ ስለተገኘው ውጤት መግለጫ በጽሕፈት ቤቱ ባለሙያዎች እንዲሰጥ መደረጉ አመራሮቹ የት ሄደው ነው? አሰኝቶኛል፡፡ ለሪዮ ኦሊምፒክ ያሳተሙት መጽሔት አንዱ የባዶነት ነፀብራቅ ነው፡፡ ‹‹ቂጣ የለም እንጂ ወተት በነበረ፤ በዚያ ፉት አርገን እንበላ ነበረ›› ሆኖብኛል፡፡ ሪፖርተር ጋዜጣ እንደጻፈው የተዘበራረቀ ታሪክ፣ የተፋለሰና ለዕውነታ የራቀ ነገርን ይዞ ይኼ ነው ‹‹ታሪኬ›› ብሎ ለሪዮ ኦሊምፒክ መድረክ ማቅረቡ፣ ታሪኩን የማያውቁ እነሱ፣ ታሪኩን በቅጡ ለማያውቁ ጭፍሮቹ ሰጥቶ የአገር መሳለቂያ ያደረገንን ተቋም መበተን እንዴት አልተቻለም?
ብሔራዊ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን በውስጤ ባለሙያ አለኝ ብሎ አፉን ሞልቶ ለመናገር የሞከረው በ11ኛው ሰዓት ላይ ‹‹በሞተ ከዳ›› ተተክተው የገቡት በርግጥም ባለሙያ የሆኑት የአዲስ አበባው ተወካይ ናቸው፡፡ የአገሪቱ ቁልፍ ክለቦች የተካተቱበት አዲስ አበባ ከተማ፣ ለዘመናት በብሔራዊ ፌዴሬሽን ሥራ አስኪያጅ ኮሚቴ ወንበር እንዳያገኝ ተገፍቶ አንድም ክለብ ከሌላቸው አካባቢዎች ለአመራርነት ተካተው ላየ ሳይገረም አይቀርም፡፡
ስፖርታችን፣ ኦሊምፒካችን በተለይም አትሌቲክሳችን ከምንጊዜውም በላይ አሳሳቢ ደረጃ ላይ ይገኛሉ፡፡ በስፖርቱ ቤት፣ በየፌዴሬሽኑ፣ በኦሊምፒኩ አብዮት ያስፈልጋል፡፡ ስፖርት ሚኒስቴሩም ሆነ የፌዴሬሽን አመራሮች ‹‹አበረታች›› እያሉ የሚያደላድሉት ነገር፣ ግን የድመቷን ተረት ነው የሚያስታውሰኝ፡፡
ሌላው የ4ተኛው ጉማ ሽልማት ተወዳዳሪ እና የጉማ ሽልማት ዝግጅት የእስካሁኑን የአሁኑንም መድረክ የመራው እና የሚመራው የማስታወቂያ ባለሙያ፣ተዋናይ እና ጋዜጠኛ ሽመልስ በቀለ። ሰማያዊ ፈረስ፣ቀይ ስህተት፣አጋዚ ኦፕሬሽን፣ቤርሙዳ ፣አስክሬኑ፣ግማሽ ሰው፣ወርቅ በወርቅ እና አትውለድ አትውደድ ላይ ተውኖል በአትውልድ አትውደድ ፊልም የዓመቱ ምርጥ ረዳት ተዋናይ በወንዱች እጩ ነው፥ አትውደድ አትውለድ ደግሙ በ፬ኛው ጉማ አዋርድ በ7ት ዘርፍ እጩ ነው ማለትም በምርጥ ፊልም፣የፊልም ፁሁፍ፣ዳይሬክተር፣ ኤዲተር፣ረዳት ተዋናይ፣ስኮር እና ድምፅ እጩ ነው።
ምክትል ፕረዚደንት ደቡብ ሱዳን ታባን ደንግ ጋይ ኣብ ሃቦ መግለጺ፣ ልኡኽ ደቡብ ሱዳን ኣብ ዘተ ሰላም ንምስታፍ ናብ ኣዲስ ኣበባ ከምርሕ እናተቓረበ እንከሎ፣ ኣመሪካ ዘይተሓስበ እገዳ ምንባራ ንተበግሶ ሰለማዊ ፍታሕ ዝዓናቕፍ’ዩ ክብል ገሊጽዎ።
ይኹን’ምበር ኣፈኛ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ እታ ሃገር ምዋዮን ማኮል ኣሪክ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ እቲ ኣምባሳደር ምስ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ንምምኽካር ናብ ጁባ ከምዝተጸውዐ’ዩ ዝሕብር።
እና አለነ 0 የካሪቢያን ኔዘርላንድስ L2TP/IPSec በጣም ጥሩ ነፃ የቪፒአይ አገልጋይ. ይሄ የቅርብ ጊዜ የቪፒኤን ዝርዝር ነው, እና አንተን ለመርዳት ተስፋ አለኝ.
በደቡብ ክልል በጌዲኦ ዞን በሦስት ወረዳዎች ባሉ የተለያዩ ከተሞች፤ በዲላ፣ በይርጋ ጨፌ፣በወናጎ፣ በፍስሃገነትና በወረዳዎቹ አካባቢ ባሉ ከተሞች “በተፈጠረ ግጭት ከአካባቢው ተወላጆች በተሰነዘረብን ድንገተኛ ጥቃት ቁጥራቸው ለጊዜው ያልታወቁ ሰዎች ተገደሉ፣ ንብረታችን ተቃጠለ አሁን ቤተክርስቲያ ከተጠለልን አራኛ ቀናችን ነው” ሲሉ ያነጋገርናቸው የአካብባቢው ነዋሪዎች ተናገሩ።
የክልሉ መንግስት ግጭቱ የተነሳው በነጋዴው ማኅበረሰብ እና በጌዲዮ ዞን ሕብረት ስራ ማኀበር መካከል በነበረ የመሬት ክርክር ምክንያት እንደሆነ ገልጾ በዚህም የ23 ሰዎች ሕይወት ጠፍቷል ብሏል። 25 ሺህ ደግሞ ተፈናቅሏል።
በክልል በጌዲኦ ዞን ፍስሃገነት ከተማ ነዋሪ የሆኑና ያነጋገርናቸው ነዋሪዎች እንደተናገሩት በዚህ አከባቢ በ1998 ዓ.ም ተመሳሳይ ግጭት ተነስቶ እንደነበር ይናገራሉ። ከዐስር ዓመት በኋላ በድጋሚ ድንገት በተነሳ ጥቃት ከፍተኛ አደጋ እንደረሰባቸ ይናገራሉ። ይህ አደጋ ከመድረሱ በፊት ግን ከጌዴኦ ተወላጆች ጋር እንደ ዕቁብ፣እድርና ቀብር የመሳሰሉትን ማኅበራዊ ሕይወቶች ሳይቀር በሰላም አብረው እንደሚያከናወኑ ገልጸው በድንገት በተከሰተው አደጋ መደናገጣቸውን ይናገራሉ።
ጋምቤላ ፤ ጥር 19/2013(ኢዜአ) ቤተ ክርስቲያኗ በጋምቤላ ከተማ ለአምስት ቀናት የተከበረው የጥምቀት በዓል በሠላም እንዲጠናቀቅ አስተዋጽኦ ላደረጉ የጸጥታ አካላት የምሥጋና ሥነ-ሥርዓት አካሄደች።
በሥነ-ሥርዓቱ ላይ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርሲቲያን የጋምቤላ፣ አሶሳ፣ ደቡብ ሱዳን፣ ቄለምና ምዕረብ ወለጋ አህጉረ ስብክት ሊቀ ጳጳስ ብፁ አቡነ ሩፋኤል እንዳሉት ጥምቀት በጋምቤላ ከተማ ከሌሎች አካባቢዎች በተለዩ መልኩ ለአምስት ቀናት ሲከበር ቆይቷል።
በተመሳሳይ ዘንድሮም የተከበረው የጥምቀት በዓል ያለምን የፀጥታ ችግር በሠላም እንዲጠናቀቅ አስተዋጽኦ ላበረከቱ የፌደራልና የክልል ፖሊስ አባላት ቤተ ክርስቲያኗ ከፍተኛ ምሥጋና ታቀርባለች ብለዋል።
ይሁን እንጂ በጋምቤላ ከተማና ሌሎች የክልሉ አካባቢው ባለው ሠላም፣ የህዝቦች አንደነትና የጸጥታ አካላት የተቀናጀ ጥረት በዓሉ ለሌሎች አካባቢዎች ተምሳሌት በሚሆን መልኩ ያለምንም ችግር በሠላም መጠናቀቁን ገልጸዋል።
ይህንም ታሳቢ በማድረግም ቤተ ክርስቲያኗ ለጸጥታ አካላት የምሥጋናና እራት ግብዣ ሥነ-ሥርዓት ማዘጋጀቷን ገልጸው በዓል በስኬት እንዲጠናቀቅ አስተዋጽኦ ላደረጉ የጸጥታ አካላትና ለመላው የክልሉ ህዝብ መልካሙን ሁሉ እመኛለሁ ብለዋል።
በሥነ-ሥርዓቱ ከተሳተፉ የፌደራል ፖሊስ አባላት መካከል ዋና ኢንስፔክተር ዳንታሞ ማሎሮ በሰጡት አስተያየት የፌደራልና ክልል ፖሊስ አባላት በጋር በመሆን ባካሄዱት የተቀናጀ ሥራ በዓሉ በሠላም ማጠናቀቅ መቻሉን ተናግረዋል።
’’ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዶክተር አብይ ምስጋና መሰጠት ለነገ የሞራል ስንቅ እንደመስጠት ነው’’ እንዳሉት ሁሉ ቤተ ክርስቲያኗ ያደረገችው የምሥጋና የእራት ግብዣ ለቀጣይ ሥራቸው ብርታት እንደሚሆናቸው በመግለጽ አመስግነዋል።
የጸጥታ አካላት ከህዝቡ ጋር በነበረው ቅንጅታዊ አሰራር በዓሉ ያለ ምንም እንከን በሠላም መጠናቀቁን የገለጹት ደግሞ የክልሉ ፖሊስ አባል ምክትል ኢንስፔክተር ብርሃኑ በደቀ ናቸው።
ኮንስታብል ሄኖክ በምታፍ በበኩላቸው በዓሉ ያለምንም ችግር በሠላም መጠናቀቁን በማስመልከት ቤተ ክርሰቲያኗ ለጸጥታ አካላት ያዘጋጀችው የምሥጋና ሥነ-ሥርዓት ብርታት እንደሚሆናቸው ተናግረዋል።
ሚያዝያ 20፣2012-በአማራ ክልል የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን በመጣስ 120 የሚሆኑ ግለሰቦች የሰርግ ስነ ስርዓት አካሂደዋል – ብስራት ሬድዮ 101.1FM| Bisrat 101.1FM
በክልሉ 4ሺህ 737 ሰርጎች ከህብረተሰቡ በተሠጠ ጥቆማ መሰረት ከደጋሾች ጋር በመወያየት ሰርጉ መቋረጡ የተገለጸ ሲሆን ፤ 120 የሚሆኑ ግለሰቦች ግን በእቢተኝነት ሰርጉን በማድረጋቸው በህግ ቁጥጥር ስር ውለው ምርመራ ተጀምሮባቸዋል ሲሉ የአማራ ክልል ፖሊስ ኮሚሽን የህዝብ ግንኙነት ዋና ሀላፊ ዋና ኢንስፔክተር መሳፍንት እሸቴ ለብስራት ሬዲዮ ተናግረዋል፡፡
- ቀጥታ መዝራት ባልሰራ አፈር ላይ መዝራት ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ከተለያዩ መሳሪያዎች ጋር በመሆን ክፍሎችን በመዝራት የሚሠራው የመዝራት መስመር ብቻ ነው ፡፡ ቀጥተኛ መዝራት እንዲሁ የመዝራት መስመርን ብቻ የሚሰሩ የታነሙ መሣሪያዎችን ሊጠቀም ይችላል (በጄ. ላብሬቼ ከ ARVALIS መሠረት) ስለዚህ ስለ ዝቅተኛ ሥራ እንናገራለን ፡፡
ለ IN Bissonnais ከ INRA ቀጥተኛ መዝራት ሰብሉን በጠቅላላ በሞላ ወይንም በመዝራት መስመር ላይ ብቻ ሳያረስ ወይም ጥልቀት በሌለው እርሻ በአንድ ጊዜ ማለፍ ነው ፡፡
Gmailን የሚጠቀሙት በሸማች (ለምሳሌ፣ @gmail.com) መለያ ከሆነ፣ ለተጨማሪ መረጃ የGoogle የአገልግሎት ውል ንም እንደማጣቀሻ እባክዎ ይመልከቱት። መለያን በስራ፣ በትምህርት ቤት፣ ወይም በሌላ ድርጅት በኩል እየተጠቀሙ ከሆነ፣ ከGoogle ወይም ሌሎች መመሪያዎች ጋር ድርጅትዎ ያለውን ስምምነት መሰረት በማድረግ ውሎች ተግባራዊ ሊደረጉ ይችላሉ። የእርስዎ አስተዳዳሪ ተጨማሪ መረጃን ሊያቀርብ ይችል ይሆናል።
እነዚህን አገልግሎቶች የማቅረብ አቅማችንን አደጋ ውስጥ የሚከቱ የአላግባብ አጠቃቀሞችን መግታት ያስፈልገናል፣ እና ይህን ዓላማ ለማሳካት እንዲያግዘን እያንዳንዱ ሰው ከታች ባሉት መመሪያዎች እንዲገዛ እንጠይቃለን። የመምሪያ ጥሰት ሊሆን ይችላል በሚል ማሳወቂያ ሲደርሰን፣ ይዘቱን ልንገመግም እና ተጠቃሚው በGoogle ምርቶች ላይ ያለውን መዳረሻ መገደብ ወይም ማቋረጥን የሚያካትት እርምጃ ልንወስድ እንችላለን። መለያዎ ተሰናክሎ ከሆነ እና ስህተት ነው ብለው ካመኑ፣ እባክዎ እዚህ ገጽ ላይ ያሉትን መመሪያዎች ይከተሉ።
ከማከማቻ ኮታ ገደቦች በላይ የሄዱ መለያዎች ላይ እርምጃ ልንወስድ እንችላለን። ለምሳሌ፣ የማከማቻዎን ኮታ ካለፉ መልዕክቶችን መላክ ወይም መቀበል ልንከለክል እንችላለን። ማከማቻዎን ካልቀነሱ ወይም በቂ የሆነ ተጨማሪ ማከማቻ ማግኘት ካልቻሉ ከመለያዎ ላይ ይዘትን ልንሰርዝም እንችላለን። የማከማቻ ኮታዎችን በተመለከተ እዚህተጨማሪ ያንብቡ።
የአላግባብ አጠቃቀም ባህሪይን እንዴት እንደምንተረጉመው ለመረዳት፣ ከስር ያሉትን መመሪያዎች ማንበብዎን ያረጋግጡ። መመሪያዎቻችንን ጥሰው የተገኙ መለያዎችን Google ሊያሰናክል ይችላል። መለያዎ ተሰናክሎ ከሆነ እና ስህተት ነው ብለው ካመኑ፣ እባክዎ እዚህ ገጽ ላይ ያሉትን መመሪያዎች ይከተሉ።
ንቁ እንደሆኑ ለመቆየት ምርቱን ይጠቀሙበት። እንቅስቃሴ ቢያንስ በየ2 ዓመቱ ምርቱን ወይም ይዘቱን መድረስ ያካትታል። በቦዘኑ መለያዎች ላይ እርምጃ ልንወስድ የምንችል ሲሆን፣ ይህም ከምርቱ ላይ መልዕክቶችዎን መሰረዝ ሊያካትት ይችላል። እዚህ ተጨማሪ ያንብቡ።
የCAN-SPAM Actን ወይም ሌሎች የፀረ-አይፈለጌ መልዕክት ህጎችን የሚጥሱ ኢሜይሎችን ለመላክ፤ ክፍት በሆኑ የሶስተኛ ወገን አገልጋዮች በኩል ያልተፈቀደ ኢሜይል ለመላክ፤ ወይም ያለፈቃዳቸው የማንኛውንም ሰው የኢሜይል አድራሻዎችን ለማሰራጨት Gmailን መጠቀም አልተፈቀደለዎትም።
እባክዎ «ያልተጠየቀ» ወይም «የማይፈለግ» መልዕክት ላይ የእርስዎ ትርጉም እና የኢሜይል ተቀባዮችዎ ግንዛቤ የተለየ ሊሆን እንደሚችል ልብ ይበሉ። ተቀባዮቹ ባለፉት ጊዜያት ኢሜይሎችን ከእርስዎ ለመቀበል ተመራጭ ቢሆኑም እንኳን በርካታ ቁጥር ላላቸው ተቀባዮች ኢሜይል በሚልኩበት ጊዜ የራስዎን ውሳኔ ይውሰዱ። የGmail ተጠቃሚዎች ኢሜይሎችን እንደ አይፈለጌ መልዕክት ምልክት ሲያደርጉ ወደፊት የሚልኳቸውንም መልዕክቶች በእኛ ፀረ-አላግባብ መጠቀም ስርዓቶች እንደ አይፈለጌ መልዕክት የመመደባቸውን እድል ይጨምራል።