Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የአማኞች እናት ዓኢሻ (ረ.ዐ) አዲስ ልብስ ለበሰች። ወደርሱ እያየችም ተኩራራች። አቡበክርም፡- “ምን እያየሽ ነው? አላህ ወዳንቺ እያየ አይደለም” አሏት። “ለምን?” አለቻቸው። “አንድ ሰው በዓለማዊ ጌጥ ምክንያት ኩራት ወደቀልቡ ከገባ ያን ጌጥ እስኪተወው ድረስ አላህ ይጠላዋል።” ዓኢሻ ልብሷን ወዲያውኑ አወለቀች። መጸወተችውም። አቡበክርም፡- “ምን አልባት ይህ ድርጊትሽ ወንጀልሽን ያብስልሽ ይሆናል” አሉ። (አልሁልየህ 1/37)
የአላህን ጸጋ በመግለጽና በርሱ በመኮፈስ መካከል ያለውን ልዩነት መረዳት ተገቢ ነው። የአላህን ጸጋ መግለጽ በቁርአንና በሐዲስ እንደተነገረው ለርሱ ችሮታ እውቅና መስጠትና ማጽደቅ ሲሆን፣ መኮፈስ ደግሞ ሐቅን ወደ መተው፣ ጸጋን ወደ መካድና በሰዎች ላይ ወደ መኩራት የሚያደርስ ድርጊት ነው።
አቡበክር ሲሞቱ ሐብት ንብረት አልተውም። ለሐላፊነታቸው ከሚሰጣቸው ጥቂት ገንዘብ በላይም ከሙስሊሞች ንብረት አልወሰዱም። የሚገርመው ባለቤታቸው ጣፋጭ ነገር መግዛት ፈልጋ ገንዘብ አጣች። “ከቀለባችን እየቀናነስኩና እየቆጠብኩ አጠራቅሜ ልግዛ” በማለት ወሰነች። ከቀለባቸው ቆጥባም ጣፋጭ የሚያስገዛትን ገንዘብ አጠራቀመች። አቡበክር ይህን ድርጊቷን ሲሰሙ፡- “ከሙሰሊሞች በይተል ማል ከሚያስፈልገን በላይ እየወሰድን ነበር ማለት ነው።” አሉና ባለቤታቸው ቆጥባ ታስቀምጠው የነበረውን ያህል ገንዘብ ከደሞዛቸው ቀነሱ።
አቡበክር በአስራ አራተኛው አመተ ሂጅራ በወርሃ ጀማዱል አኺር 11ኛ ቀን ሰኞ ቀን ይህችን ዓለም በሞት ተሰናበቱ። አላህ ይዘንላቸው። ከርሳቸውና ከልጆቻቸው፣ እንዲሁም የሰው ልጆች ፈርጥ ከሆኑት ከነቢዩ ሙሐመድ፣ ከቤተሰቦቻቸውና ከባልደረቦቻቸው ጋር በዘልዓለማዊው ሐገር ውስጥ ያገናኘን።
Paperback á ሰባተኛው መልአክ PDF ç ደራሲ ስብሐት የአንድ የአጭር ልቦለዶች ስብስብና የሦስት መካከለኛ ልቦለዶች አምስት ስድስት ሰባት፣ሌቱም አይነጋልኝ፣ትኩሳት፣ ሰባተኛው መልአክ ደራሲ ብቻ ሳይሆን ከ30 ለበለጡ ዓመታት ጋዜጠኛም ነበር ። ጋዜጠኛው ስብሐት በአዲስ ዘመን ጋዜጣ፣ ሄራልድ ጋዜጣ፣ መነን መጽሔት ፣ Addis Reporter ጋዜጣ፣ የካቲት መጽሔት፣ ቁምነገር መጽሔት፣ ለዛ መጽሔት፣ አዲስ አድማስ ጋዜጣ፣ ሮዝ መጽሔት ላይ ከአምደኛነት እስከ ዋና አዘጋጅነት መስራት ብቻ ሳይሆን በሚከተለው የአጻጻፍ ስልት የራሱን አንባቢያን መፍጠር ችሏል። ስብሐት በተለይም ተፈጥሯዊነት ከሚጎላበት የአፃፃፍ ስልቱና ሕይወቱንም እንደሚጽ
ቢራ ጋብዞኝ ሲያበቃም እንዲህ ሲል መከረኝ፣ ’ስድብ አትጻፍ ፣ ስድብ ስነ ጽሁፍ አይደለም፣ ቆሻሻ ብቻ ነው፣ ቃላት አትደርት፣ ለሰዎች ስም ተጠንቀቅ ለጓደኝነት ክብር ስጥ ቅጽል አታጅጎድጉድ፣ ቃላት መከመር ጥበብና ውበት አይደለም፣ ይህን ውብ ብእርህን አታበላሸው’ በማለት የሰጠውን ምክር በመጥቀስ አብራርቶ ጽፏል::
ብልህነት ሕጋዊ ሰውነት ከሌለው ለጠላት ይጋለጣል።ለመርህ መከበር የቆማችሁም ሁሉ ያለተስፋ መቁረጥ በመርሑ መሰረት በብቃት መደራጀታችሁ ይበል የሚያሰኝ ጥንካሬ ነው።ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያምም ያደረጉትን ትግል የኢትዮጵያ ሕዝብ ጠንቅቆ ያውቀዋል፤የምመኝልዎት ዕድሜ እና ጤና እንዲኖርዎት ነው።ጋሼ ደበበ እሸቱም ከሌሎች የትግል ወገንዎችዎ ጋር በመሆን ሕሊናዎን ሳይሸጡ በንፁህ ልቦና ግልፅ በመሆንዎ ላመሰግንዎት እወዳለሁ፤በርቱ!!!
ለእንዲህ ዓይነቱ አጠቃቀም የ wifi ተደጋጋሚ መጠቀምም ይችላሉ ፣ አንዳንዶች በዚህ ዓይነት አውታረ መረብ ላይ ዋይፋይ ያልሆነ መሣሪያን ለማገናኘት የሚያስችሎት የ RJ45 ወደብ አላቸው (ለምሳሌ ፣ netgear ex37000 ይህ ተግባር አለው)
በኤተርኔት መገናኘት ለሚያምን መሣሪያ ግልፅ ነው እናም በመሣሪያው ዕውቅና ከሌላቸው የዩኤስቢ ዋይፋይ ቁልፎች ጋር በተወሰነ አለመጣጣም የአገናኝን ውቅር ወይም መረጋጋት ራስ ምታትን ያስወግዳል ፡፡
የእኔን ቦይለር ከበይነመረቡ ጋር እንዴት እንደሚያገናኘው ሊያስረዱኝ ይችላሉ ... የ Rj45 ገመድ ገዛሁ ፣ ግን በእውነቱ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ፡፡
ዋው ፣ ምን ተጋላጭነት! እርዳታ በምንፈልግበት ጊዜ ጥቂት ምርምር እንድናደርግ የቤላውን ሞዴል በማመልከት እንጀምራለን ፡፡ አስፈላጊ ከሆነ እራስዎን በ Ökofen ጣቢያ ላይ ይፈልጉ ...
የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ በትላንትናው ዕለት ፍሎሪዳ ክፍለ-ግዛት ኦርላንዶ ከተማን ጎብኝተዋል፥ ባለፈው እሁድ በአንድ ተመሳሳይ ጾታ ባላቸው ሰዎች በሚዘወተር የምሽት ክበብ ውስጥ የጅምላ ግድያ ሰለባ የሆኑትን ቤተሰቦች በግል አነጋግረዋል። በዚያ ጥቃት 49 ሰዎች መገደላቸውና ሌሎች 53 መቁሰላቸው ይታወቃል።
ፕሬዝዳንት ኦባማ በዚሁ ጉብኝታቸው ወቅት፥ የሰለባዎቹን ቤተሰቦችና በሕይወት የተረፉትን ያጽናኑ ሲሆን፥ የጦር መሣሪያ በወንጀለኞች እጅ እንዳይገባ መከላከል የሚያስችል እርምጃ እንዲወሰድ ከዚህ ቀደም ያቀረቡትን ተማጽኖም በድጋሚ አስተጋብተዋል።
ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ በፍሎሪዳ ክፍለ-ግዛት ኦርላንዶ ከተማ ባለፈው ቅዳሜ ሌሊት 49 ሰዎች በጅምላ የተገደሉበትና 53 የቆሰሉበት ቦታ በመገኘት ለሰለባዎቹ የመታሰቢያ አበባ አኑረዋል።
እቲ ብቀዳም ዕለት 16 መስከረም ኣብ ከተማ ሞቓድሾ ዝተኻየደ ግጭት ቁጽሮም ብልክዕ ዘይተገልጸ ካልኦት ሓያሎ ሰባት’ውን ቆሲሎም ከምዘለዉ ካብታ ሃገር ዝተፈነወ ዜና ኣመልኪቱ።
እቲ መግለጺ፣ እቲ ኣብ ውሽጢ ክልተ ሳምንታት ብፍላይ ኣብ ደቡባዊ ክፋል ሶማልያ ዝተኻየደ ተኸታታሊ ሽበራዊ መጥቃዕታት፣ ህይወት ሰላማውያን ሰባት ካብ ምውሳድ ሓሊፉ ካልእ ዘፍረዮ ከምዘይብሉ ድሕሪ ምግላጽ፣ ዳግማይ ህይወት ክዘርኣ ጀሚረን ዝነበራ ቁሸታትን ከተማታትን ደቡብ ሶማልያ፣ ንድሕሪት ከምዝምለሳ ገይሩወን ኢሉ።
ይድረስ ለምሥጢሬን ላካፍላችሁ አዘጋጆች፤ እንደምን ከረማችሁ? ቸርነቱ የማያልቅበት እግዚአብሔር አምላክ የተመሰገነ ይሁንና ይህን ጽሑፍ ወደ እናንተ ለማድረስ አብቅቶኛል፡፡ እናም ችግሬን ትጋሩኝ ዘንድ በእግዚአብሔር ስም እጠይቃለሁ፡፡ በጎልማሳነት ዕድሜ ላይ እገኛለሁ፤ ዛሬ ላይ ሆኜ የትናንት ሕይወቴን ሳስብ እጅግ ይከፋኛል፤ ብዙ ችግርና መከራም ያሳለፍኩ ሰው በመሆኔ ኑሮዬ መራር ነው፡፡ በተለይም ከወጣትነት ዕድሜ ጅማሮ እስከ አሁን ድረስ በተደጋጋሚ ግፍና በደል ደርሶብኛል፤ ሰዎች የእኔን ፍላጎት ከመጋፋት ጀምሮ በተለያየ መንገድ ጉዳት አድርሰውብኛል፡፡ የቅርብ ሰዎች በመሆናቸውም ጉዳቱን እጥፍ አድርጎታል፤ ከዚያም ባሻገር አካላዊ ጥቃትን ያደረሱብኝ እነዚሁ ሰዎች በሕይወቴ ትልቅ የቁስል ጠባሳ አሳርፈውበታል፡፡ ምክንያት ለሌለው ነገር ወንድን ለማጥቃት በሚጠቀሙበት ጉልበትም ደብድበውኛል፤ አንዴ ብቻ ሳይሆን በተደጋጋሚ ነበር፤ እንደዚህ አድራጊዎቹም አብሬአቸው ያደኩና የኖርኩ መሆኑ ችግሩን የባሰ የከፋ አድርጎብኛል፡፡ ይህ ሲደጋገምም የማንነት ጥይቄም አስነስቶብኝ ነበር፤ እነርሱንም ቤተሰቦቼ ብዬ ማሰብ እስኪያቅተኝ ድረስ አስጨነቀኝ፤ ድፍረት አግኝቼም በጠየኳቸው ጊዜ ተገቢውን ምላሽ ሳይሰጡ አስተባብሎ ማለፍን መረጡ፡፡
ከዚሁ በተጓዳኝ ለአቅመ ሔዋንም በደረስኩ ጊዜ ለሕይወት አጋር ሊሆኑኝ ይችላሉ ብዬ ያሰብኳቸው ወንዶች ለትዳር ሳይሆን ለሥጋዊ ፍላጎት ብቻ የሚፈልጉኝ ሆኑብኝ፤ ይህም ጥላቻዬን አባባሰው፡፡ በሥራም ሆነ ማኅበራዊ ሕይወቴ ሰዎች በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ በተደጋጋሚ ጉዳት አድርሰውብኛል፡፡ ከቤተሰብ ጋርም ያለው ሁኔታ እየባሰ በመምጣቱ ከእነርሱ ጋር መኖር የማልችልበት ደረጃ ላይ ደረስኩኝ፡፡ ምንም እንኳን ያጠራቀምኩት ገንዘብ ባይኖረኝም የራሴን ሕይወት ለመመሥረት ከበቤተሰቦቼ ወጥቼ ብቻዬን መኖር ጀመረኩ፡፡ በዚህም ተጽዕኖ ሰዎች በሕይወቴ ቦታ እንዲኖራቸው አልፈልግም፡፡ አዳዲስ ሰዎችንም የመቅረብ ምንም ዓይነት ፍላጎት የለኝም፡፡ በአጋጣሚዎች የማገኛቸውንም ከአንገት በላይ በሆነ ቀረቤታ እቀርባቸዋለሁ፡፡ በተለያዩ አጋጣሚዎች የተዋወኳቸውንም ደግሞ ለሴት ጓደኝነትም ሆነ የሕይወት አጋርነት ማሰብ እየተሳነኝ እቸገራለሁ፡፡ እውነተኛ የሴት ጓደኛም ሆነ ጥሩ ወንድ የለም እስከማለት ደርሻለሁ፡፡ ነገር ግን ይህ አመለካከት በእኔ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ አምጥቷል፤ ማኅበራዊ ሕይወትም እንዳይኖረኝም አድርጓል፤ ጥላቻዬም እያደረ ክፋት አሳስቦ ወደ ጥፋት እንዳይመራኝ እባካችሁ እርዱኝ እላለሁ፡፡
ወድ ጠያቂያችን ከጥያቄሽ ለመረዳት እንደቻልነው በገዛ ቤተ ሰብሽ ውስጥ የተለያዩ የአንቺን ፍላጎት የሚጋፉ ፣ብሎም አካላዊ ጥቃት እንዳደረሱብሽ ገልጸሻል፡፡ በቅዱስ መጽሐፍ እንደተገለጸው ‹‹ በምድር ላይ የሰው ሕይወት ብርቱ ሰልፍ አይደለምን?›› ኢዮ ፯፥፩ ይላል፡፡ እንዲሁም ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ‹‹ በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ›› ዮሐ ፲፮፥፴፩ ብሏል፡፡ ስለዚህ የሰው ሕይወት ፈተና እና ውጣ ውረድ እንደማይለየው በመጀመሪያ መረዳት ተገቢ ነው፡፡
በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ እንደገለጸው በምድር ላይ የኢዮብን ያህል ፈተና የተፈራረቀበት ሰው ማግኘት ይከብዳል፡፡ ጻድቁ ኢዮብ ዐሥር ልጆቹን በአንድ ቀን ያጣ፣ ሀብቱ ሁሉ በአንድ ቀን የወደመበት፣አካሉ ከእግር ጥፍሩ እስከ ራስ ፀጉሩ ድረስ በክፉ ቁስል የተመታ ነበር፡፡ በትዳር አጋሩ (በሚስቱ) እና በጓደኞቹ ሳይቀር የተለያየ መከራን በጸጋ የተቀበለ ሰው ነው፡፡ ነገር ግን ኢዮብ ይህን ፈተና ሁሉ በትዕግሥት ከተቀበለ በኋላ እግዚአብሔር አምላክ የጻድቁ ኢዮብ ጽናቱን አይቶ ሀብቱን እጥፍ ድርብ አድርጎ መለሰለት፡፡
ሐዋርያው ያዕቆብ ይህን ሲመሰክር ‹‹ወንድሞች ሆይ የመከራና የትዕግሥት ምሳሌ የሆኑትን በጌታ ስም የተናገሩትን ነቢያትን ተመልከቱ፡፡ እነሆ በትዕግሥት የጸኑትን ብፁዓን እንላቸዋለን ኢዮብ እንደታገሠ ሰምታችኋል ጌታም እንደፈጸመለት አይታችኋል፡፡ ›› ያዕ ፭፥፲፩ በማለት ጻድቁ ፈተናውን በጽናት ከተወጣ በኋላ የተደረገለትን በረከት ይነግረናል፡፡ ‹‹ እግዚአብሔርም ቀድሞ በነበረው ገንዘቡ ሁሉ ፋንታ ከዚያ በላይ አድርጎ ለኢዮብ ሰጠው›› (ኢዮ ፵፪፥፥፲) በማለት ያረጋግጥልናል፡፡
ውድ ጠያቂያችን በጻድቁ ኢዮብ ሕይወት አንጻር ፈተና ደርሶብኝ ቤተሰቦቼን እስክጠላቸውና እስክጠራጠራቸው ያደረሰኝ ሕይወት ላይ ነኝ ፤ እንዲሁም የአካል ጉዳት ደርሶብኛል የሚለውን ኃሳብ ጻድቁ ከደረሰበት ፈተና አንጻር የእኔ ሕይወት እንዴት ነው ብለሽ መመልከቱ በተወሰነ መልኩ ለጥያቄሽ መልሽ ይሰጥሻል፡፡
ከላይ እንደገለጽነው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ‹‹በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ›› በማለት ማስተማሩ የዚህን ዓለም መከራና ሥቃይ አስቀድመን እንድናውቀውና አዲስ ነገርም እንዳይሆንብን ጭምር ነው፡፡ ጌታችን ‹‹ እኔን መከተል ቢወድ ራሱን ይካድ፤ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ›› ማቴ ፲፮፥፳፬ ብሎ ማስተማሩን ከግንዛቤ ውስጥ ማስገባት ይገባል፡፡ ለመሆኑ ራስን መካድ ማለት ምን ማለት ነው? እኔ ሰው አይደለሁም ማለት ነውን? በእርግጥ እንዲህ ማለት አይደለም፡፡ ውድ ጠያቂያችን ራስን መካድ ማለት እውቀት፣ ሀብት ፣ ሥልጣን ፣ዘመድ ቢኖር በእርሱ አይመካ ማለቱ ነው፡፡ ‹‹ የሚመካ ቢኖር በእግዚአብሔር ይመካ እንዲል ›› ፩ኛ ቆሮ ፩፥፴፩ ፡፡
ከላይ እንዳየነው መስቀሉን ተሸክሞ ይከተለኝ ማለት ‹‹በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ›› ተብሏልና የደረሰብንን ግፍና መከራ በአኮቴት (በምስጋና) ተቀብሎ እንደ ኢዮብ በፈተና መጽናት ማለት ነው፡፡ ‹‹ወንድሞች ሆይ የእምነታችሁ መፈተን ትዕግሥትን እንዲያደርግላችሁ አውቃችሁ ልዩ ልዩ ፈተና ሲደርስባችሁ እንደሙሉ ደስታ ቁጠሩት›› (ያዕ ፩፥፪‐፫) እንዳለ ቅዱስ ያዕቆብ በደረሰብሽ ፈተና ሳትማረሪና ተስፋ ሳትቆርጪ እንደ ሙሉ ደስታ ልትቆጥሪው ይገባል፡፡
ይህ ፈተና በቅድሚያ የደረሰብሽ ከቤተሰቦችሽ በመሆኑ የእምነትሽን ጽናት ለማየት የቀረበልሽ ፈተና መሆኑን መገንዘብ ይገባሻል፡፡ በመጽሐፈ ኢዮብ ‹‹ ዓለም ሁሉ ዞርኳት›. ያለው ጥንተ ጠላታችን ቤተሰቦችሽ በአንቺ ላይ እንዲነሳሱ እና የአካል ጉዳትም ጭምር እንዲያደርሱብሽ ያደረገው ፈታኝ (ዲያቢሎስ)መሆኑን ልታወቂበት ይገባል፡፡ ‹‹ ከእናንተ መከራን የሚቀበል ማንም ቢኖር እርሱ ይጸልይ››(ያዕ ፭፥፲፫) እንዳለው በቤተሰቦችሽ ላይም ሆነ በሌሎች ሰዎች ላይ ቶሎ ተስፋ ወደ መቁረጥ ሳትሄጂ ‹‹ የደረሰብኝ መከራ ለበጎ ነው›› ብለሽ ኅሊናሽን አሳምነሽ ከሁሉ በፊት ጸሎትን የሕይወትሽ አንድ ገጽታ አድርገሽ ልትጓዢ ይገባል፡፡
ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በመልዕክቱ ‹‹በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ›› (ፊል ፬፥፯) እንዳለው በነገር ሁሉ ሲል በጥቂትም በብዙም ፣ በውስጥም በውጪም ፤ በሚታየውም ሆነ በማይታየው ሁሉ ነገር ሲያጋጥማችሁ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ እንድናስታውቅ ያዛልና ይህን የሕይወት መመሪያ ልታደርጊው ይገባል፡፡
ለደረሰብሽ ነገር ሁሉ በቅድሚያ በጸሎት እግዚአብሔርን መጠየቅ ይገባሻል፡፡ ስትጸልይ ደግሞ ሐዋርያው በምልጃ እንዳለ ስለናትህ ቅድስት ድንግል ማርያም ብሎም ስለቅዱሳንህ ሁሉ ብለህ የዚህን ፈተና መውጫ መንገዱን አመልክተኝ ብለሽ መለመን ይገባሻል፡፡ ስለደረሰብሽ ነገር ሁሉ ደግሞ ሳትማረሪ እግዚአብሔርን አመስግኝ፡፡ ‘’እግዚአብሔርንም ለሚወዱት እንደ አሳቡም ለተጠሩት ነገር ሁሉ ለበጎ እንዲደረግ እናውቃለን’’ (ሮሜ ፰፥፳፰) ተብሎ ተጽፏል፡፡
ከዚህም በተጓዳኝ ከቤተሰቤ ተለይቼ ብቻዬን እየኖርኩ እገኛለሁ ብለሻል፡፡ ለመሆኑ አንቺ የዘረዘርሻቸውን ፈተና ያደርሱብሽ ቤተሰቦችሽ ወደው ይመስልሻል? ስለሆነው ነገር ሁሉም ለቤተሰቦችሽም ጸልይላቸው፡፡ እንኳን ቤተሰቦችሽ ይቅርና ሌላም አካል ይህንን ፈተና ቢያደርስብሽ ልትጸልይለት ይገባል፡፡ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ‘’በሰማያት ላለ አባታችሁ ልጆች ትሆኑ ዘንድ ጠላቶቻችሁን ውደዱ የሚረግሟችሁንም መርቁ ለሚጠሉአችሁም መልካም አድርጉ ስለሚያሰድዷችሁም ጸልዩ’’ (ማቴ ፵፬፥፵፭ ) ብሏልና፡፡
አበው ‘’እባብ ያየ በልጥ ይደነግጣል’’ እንዲሁ እንጂ በቤተሰቦችሽ ከደረሰብሽ ፈተና የተነሳ ሰውን ሁሉ ወደ መጠራጠር ተጉዘሻል፡፡ እኔ ለትዳር ያሰብኳቸውም እንኳን ቢሆኑ እነርሱ ግን ለሥጋዊ ፍላጎት ብቻ የሚፈልጉኝ ሆነብኝ ምን ይሻለኛል? ላልሽው በመጀመሪያ ከትዳሩ በፊት አንቺ ሕይወትሽ በምክረ ካህን በፈቃደ ካህን የታነጸ ይሆን ዘንድ ቅድሚያ የነፍስ አባት ይዘሽ ዘወትርም በፀሎት እየተጋሽ ተጓዥ፡፡ ጌታችን ለምጻሙን ሰው ካዳነው በኋላ ‘’ሂድ ራስህን ለካህን አሳይ’’ (ማቴ ፰፥፬) በማለት እንዳዘዘው አበነፍስ ይዘሽ የተሰጠሽን ቀኖና በተግባር ፈጽሚ፡፡ ከዚህም በተጓዳኝ ወደ ቅዱሳት መካናት እየተጓዝሽ አበው በጸሎታቸው እንዲያስቡሽ አስደርጊ ‘’የጻድቅ ሰው ጸሎት በሥራዋ እጅግ ኃይል ታደርጋለች’’ (ያዕ ፭፥፲፮) ይላልና፡፡
እውነተኛ የሴት ጓደኛም ሆነ ጥሩ ወንድ የለም እስከ ማለት ደርሻለሁኝ ያልሽውም ስሕተት መሆኑን በቅድሚያ ለኅሊናሽ ንገሪው ምክንያቱም ሁሉም ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ስሑታን ናቸው ብሎ ለመቀበል ይከብዳልና፡፡ በመጽሐፍ ‘’ከቸር ሰው ጋር ቸር ሁነህ፣ ከቅን ሰው ጋር ቅን ሁነህ፣ ከንጹሕ ጋር ንጹሕ ሁነህ ትገኛለህ፣ ከጠማማ ሰው ጋር ጠማማ ሁነህ ትገኛለህ’’ (መዝ ፲፯፥፳፭-፳፮ )ተብሏልና፡፡
ከወንድም ሆነ ከሴት ጓደኞችሽ ቸር ፣ ቅን ፣ ንጹሕ የሆኑ እንዳሉ ሁሉ ጠማማ የሆኑም ሊኖሩ እንደሚችሉ እንጂ ሁሉንም ሰው አንድ ዓይነት ጠባይ አላቸው ብለሽ አትራቂያቸው፡፡ ከመንፈሳውያን ጓደኞችሽ የምታገኚው ጠቃሚ ምክር መኖሩንም አትዘንጊ፡፡
አበው‹‹ ሰይጣን ተስፋ የለውም ፤ግን ተስፋ አይቆርጥም›› የሚል ብሂል አላቸው፡፡ ክርስቲያን ደግሞ ተስፋ እያለው ተስፋን መቁረጥ አይገባውም ይልቁንም ‹‹ አሁንስ ተስፋዬ ማነው? እግዚአብሔር አይደለምን? ትዕግሥትም ከአንተ ዘንድ ነው››(መዝ ፴፱፥፯) በማለት እንደ ቅዱስ ዳዊት ተስፋሽን በእግዚአብሔር ላይ አድርገሽ በትዕግሥት ነገሮችን ሁሉ እንደአመጣጣቸው ትቀበዪ ዘንድ ይገባል፡፡
ውድ ጠያቂያችን በዚህ ሰዓት ከሁሉ ማስቀደም ያለብሽ ጉዳይ ከቤተሰብሽ፣ የትዳር አጋር ከመፈለግሽ ፣ ከጓደኛም በፊት ሕይወትሽ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ያማረ ይሆን ዘንድ ዘወትር ስለነፍስሽ አስቢ፣ ንሰሓ ግቢ፣ በጸሎት በርቺ ፣ በጸሎት እንዲያስቡሽ ወደ ቅዱሳን መካናት ስመ ክርስትናሽን ከመብአ ጋር ላኪ፡፡ በተጨማሪም ስለደረሰብሽ ነገር ሁሉ ሳታማርሪ እግዚአብሔርን አመስግኚው፡፡ እግዚአብሔር አምላክ በነቢዩ ኤርምያስ አድሮ ‹‹ ለእናንተ የማስባትን አሳብ እኔ አውቃለሁ ፍጻሜና ተስፋ እሰጣችሁ ዘንድ የሰላም አሳብ ነው እንጂ የክፉ ነገር አይደለም›› (ኤር ፳፱፥፲፩) ብሏልና የሰላም አምላክ ሰላማዊ ኢየሱስ ክርስቶስ ለአንቺ የሚያስፈልግሽን እንደሚሰጥሽ አምነሽ በጸሎት ተማፀኚ፡፡ ከላይ በመግቢያሽ የዘረዘርሻቸውን ፈተናዎች እንድትቋቋሚው ኃይል የሰጠሸ አማላክ ካንቺ ጋር መሆኑን እመኚ፡፡
ጌታችን በዕለተ ዓርብ በመስቀል ላይ ሆኖ ለሰቃዮቹ እንዳዘነላቸውና እንደራራላቸው በአንቺ ላይ ክፉ ነገር ላደረሱብሽ ሁሉ ‹‹ አባት ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው›› እያልሽ ጸልይላቸው፡፡ ሊቀ ዲያቆናት ቀዳሜ ሰማዕት ቅዱስ እስጢፋኖስም በድንጋይ እየወገሩት እርሱ ግን ወደ አምላኩ እንደጸለየላቸው አንቺም አውቀሽ ጸልይላቸው፡፡ ይህ ሁሉ አልፎ፣ ሐሳብ ተሳክቶ ለምስጋና የምትቆሚበት ጊዜ ሩቅ እንደማይሆን እመኚ፡፡ ስለሁሉም ነገር የእግዚአብሔር ቸርነት የድንግል ማርያም አማላጅነት የቅዱሳን ሁሉ ተራዳኢነት ካንቺ ጋር ይሁን፡፡
በተጨማሪም ለወጣቶች እና ሴቶች የስራ ዕድል ፈጠራ፣ ጀማሪ ስራ ፈጣሪዎችን ለማበረታታት፣ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን ለመደገፍ እንዲሁም ለአቅም ግንባታ ይውላልም ነው ያሉት።
በርካታ መሪዎች በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር ወደ ግል ካዝናቸው አዛውረዋል፡፡ በኢትዮጵያም ቢሆን የፌዴራሉን ዋና ኦዲተር ሪፖርትን ብቻ እንደመለኪያ ብንወስድ በብዙ ቢሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ ወደ ግለሰቦች (ባለሥልጣናት) የግል ሀብትነት መግባቱን እንድናምን ያደርጋል፡፡ ስለሆነም የልማታዊ መንግሥት ፈተናው እንዲህ ዓይነት የዝርፊያ አስተዳደር ሊሰፍን መቻሉ ነው፡፡
ባሳለፍነው ሳምንት ውስጥ አገራችንን በሚመለከት ከተፈጸሙ ጉዳዮች መካከል የሕዝብን ትኩረት በከፍተኛ ሁኔታ የሳበው የገዥው ፓርቲ ኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ያሳለፋቸው ውሳኔዎች ናቸው፡፡ ኢትዮጵያ ከኤርትራ ጋር ያደረገችው የአልጀርስን ስምምነትና እሱን ተከትሎት የዓለም አቀፉ ፍርድ ቤትን ውሳኔ ሙሉ በሙሉ መቀበሉ የኢትዮጵያ አየር መንገድ፣ ኢትዮ ቴሌኮም፣ የባህር ትራንስፖርትና ሎጂስቲክስ ድርጅትና የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጨትን ከፍተኛውን የአክሲዮን ድርሻ (51 በመቶ) መንግሥት ይዞ ቀሪውን አክሲዮን ለአገር ውስጥ ባለሀብቶች በሽያጭ እንዲተላለፍ መወሰኑ እንዲሁም በርካታ በመንግሥት ሥር የሚተዳደሩ የልማት ድርጅቶችን ደግሞ ሙሉ በሙሉ ለአገር ውስጥም ይሁን ለውጭ ባለሀብቶችም መንግሥታትም እንዲሸጡ መወሰኑ ነው፡፡
እነዚህ ውሳኔዎች በዋናነት በመንግሥት ሥር ያሉ ድርጅቶችን ወደ ግል የማዛወር ድርጊት ነው፡፡ ምናልባት ወደፊት ለግሉ ወይም ለውጭ ባለሀብቶች ክፍት ለማድረግ መንገድ የሚጠርግ ይመስላል፡፡ ኢትዮ ቴሌኮም በሞኖፖል የቴሌኮም አገልግሎቶችን መስጠቱን እንደያዘ ነው፡፡ የኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ እነዚህ ድርጅቶች ወደ ግል የማዛወሩና አክሲዮን የመሸጥ ተግባሩ ከልማታዊ መንግሥት መርሆችና ባህሪያት በጥብቅ ዲሲፕሊን መመራት እንዳለበት የሥነ ሥርዓትና አካሄድ ጉዳይ ላይ ውሳኔ አሳልፏል፡፡
የልማታዊ መንግሥት አካሄድን ተከትለው ከነበሩ አገሮች ባህሪያት አኳያ በምን ዓይነት የሕግ፣ የአስተዳደር፣ የአሠራር ማዕቀፍ ያስፈልጋል? የሚለውን ጉዳይ ማመላከት የዚህ ጽሑፍ ዓላማ ነው፡፡ አስቀድመን የልማታዊ መንግሥት ባህሪያትን በአጭሩ በመግለጽ በእንዲህ ዓይነት ሥርዓት የግሉን ዘርፍ በሚመለከት የመንግሥትን ሚና ቢያንስ አዝማሚያውን በመቀጠል እንመለከታለን፡፡
ስለልማታዊ መንግሥት በዝርዝር መጻፍ ከዚህ ጽሑፍ ዓላማ ውጪ ነው፡፡ ይሁን እንጂ አገራችን የልማታዊ መንግሥት ዘይቤን ሕገ መንግሥቱ ከፀደቀ በኋላ የልማትና የዕድገት መመርያ በማድረጓ በጥቅሉ ከሕገ መንግሥታዊ መርሆቹና ድንጋጌዎቹ ጋር አብረው መሄድ አለመሄዳቸውን እንመለከታል፡፡ ስለ ልማታዊ መንግሥት ምንነት፣ ጎላ ጎላ ያሉ ፀባያት፣ የተለያዩ አገሮች በዚህ መርሕ ሲመሩ ያጋጠማቸውን ተግዳሮትና ስኬትን በሚመለከት በርካታ መጽሐፍትና ሌሎች ጽሑፎች ከሚጋሩዋቸው ነጥቦችን ልማታዊ መንግሥት (Developmental State) ንፁህ ገበያ መር ኢኮኖሚ አይደለም፡፡ ኢኮኖሚን ገበያው በነፃነት እንዲመራው አይተውም፡፡ መንግሥትም ገበያውን ሙሉ በሙሉ በመቆጣጠር አያንቧችርም፡፡ በመሆኑም ከገበያ መርም ይሁን ከዕዝ ኢኮኖሚ የተለየ ነው፡፡
መንግሥት ኢኮኖሚውን ይመራል፡፡ ችጋርን በቶሎ ለመቅረፍ ኢኮኖሚያዊ ዕድገትንና ማኅበራዊ ልማትን በማመጣጠን ለመጓዝ ይጥራል፤ ለኢኮኖሚያዊ ዕድገት ወሳኝ የሆኑ ዘርፎችን ይለያል፡፡ የግል ባለሀብቱ እንዲሳተፍበት ያበረታታል፡፡ ካልሆነም ራሱ ይገባና ቀስ በቀስ ወደ ግሉ ዘርፍ እንዲዞር ያደርጋል፡፡ በመሆኑም መንግሥት የግል ባለሀብቱን ይንከባከባል አያገልለውም፡፡ ልማታዊ መንግሥት እንደ ርዕዮተ ዓለምም ሊታይ ይችላል፡፡ የመንግሥት ዋናው ዓላማ ኢኮኖሚያዊ ዕድገት ማምጣት ነው፡፡ ኢኮኖሚያዊ ዕድገትን በማምጣት፣ ልማትን በዘላቂነት በማስቀጠልና በማስፋፋት ቅቡልነትን ማግኘት ግቡ ነው፡፡ ‹‹ሁሉም ነገር ወደ ልማት ግንባር!›› መሆኑ ነው፡፡ በደንብ በማዕከላዊ መንግሥት ታቅዶ እንጂ በዘፈቀደ አይደለም፡፡ ወጥ የሆነ ዕቅድ ያስፈልጋል፡፡ ያንን ዕቅድ በመላ አገሪቱ እንደየአካባቢው ሁኔታ እየተስተካከለ ከዋናው፣ ከማዕከላዊ ዕቅድ ሳያፈነግጥ ይተገበራል፡፡ ይህን ለማድረግ የፖለቲካ ቁርጠኝነት ያስፈልጋል የሚሉም አሉ፡፡ ልማታዊ መንግሥት ዘለዓለማዊ ርዕዮተ ዓለም አይደለም፡፡ መሸጋገሪያ እንጂ! ወደ ገበያ መር ኢኮኖሚ የሚያደርስ ፈረስ ነው፡፡ የደቡብ ኮሪያ ሽግግር ለዚህ ዓብይ ማስረጃ ነው፡፡
ልማታዊ መንግሥት ከጽንሰ ሐሳቡ ተግባሩ የቀደመ ነው፡፡ የበርካታ አገሮች የልማት ተሞክሮ ተጠራቅሞ ሲቀመር የተሰጠ ስያሜ ነው፡፡ የዕድገት ጉዞዎች ታይተው እነ ቻልመርስ ጆንሰን የቀመሩት፡፡ በተለይም የጃፓንን የዓለም አቀፍ ንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤት እስከ 1975 ዓ.ም. የተጓዘበትን ጎዳና በሰፊው ሲያጠና ነው ንድፈ ሐሳቡን የቀመረው፡፡ የእነኮሪያ፣ ሲንጋፖርና ታይዋን የልማት ጉዞ ተመሳሳይ ስለነበር ልማታዊ መንግሥት ተባሉ፡፡ የኢትዮጵያና የደቡብ አፍሪካ አውጃ ግን ከተግባሩ ወጉ ነው የቀደመው፡፡ ራሳቸውን ልማታዊ መንግሥት ብለው ሰየሙ፡፡ የሩቅ ምሥራቅ እስያ አገሮችን ከልማቱ በኋላ ሌሎች ሰየሟቸው እንጂ ራሳቸውን ቀድመው ልማታዊ መንግሥት ነን አላሉም፡፡
ልማታዊ መንግሥት አምራች የኢንቨስትመንት ዘርፍን፣ ኤክስፖርትን (የወጪ ንግድን)፣ ሰብዓዊ ዕድገትን ማዕከል ያደርጋል፡፡ አስተዳደራዊውም ይሁን ፖለቲካዊ መዋቅሩ ማጠንጠኛው ኢኮኖሚያዊ ዕድገት ነው፡፡ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶችም ዕውቀትና ክህሎት ላይ ተመሥርተው በነፃነት መተግበር ይጠበቅባቸዋል፡፡ የግሉን ዘርፍ፣ መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማትን እንቅስቃሴም ጭምር የልማት ተሳትፎና አቅጣጫቸውን ያስቀምጣል፡፡ ይኼንን ሊመራ የሚችል ደግሞ የመንግሥት ሠራተኛ ያስፈልጋል፡፡ ሲቪል ሰርቪሱ ከግሉም ይሁን መንግሥታዊ ካልሆኑ ተቋማት ሠራተኞች በላቀ ሁኔታ ምሁራንን ሊያቅፍ ይገባዋል፡፡ ምክንያቱም የግሉንም፣ መንግሥታዊ ያልሆኑትንም ዘርፎች ዕቅዳቸውን ስለሚተልም፡፡ በመሆኑም ሲቪል ሰርቪሱ የሚዋቀረው በዕውቀትና በክህሎት እንጂ በፖለቲካዊ ተዓማኒነት አይደለም፡፡ ስለግሉና መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማትን ከላይ ሆኖ አቅዶ ለመምራትና ለማገዝ የተሻለ መሆንን ይጠይቃል፡፡ አንዱ የልማታዊ መንግሥት ትኩረት ዕሴት የሚጨምሩ አምራች ኢንቨስትመንት ነው ብለናል፡፡ ለውጤታማነቱ ደግሞ በዚህ ዘርፍ ውስጥ ሊሰማሩ የሚችሉ ባለሀብቶችን ማፍራትና መንከባከብ እንዲሁም ለኢንዱስትሪው ግብዓት የሚሆን የሰው ኃይል በከፍተኛ ሁኔታ ማፍራት ነው፡፡ ለዚያም ነው በከፍተኛ ሁኔታ የቴክኒክና ሙያ ተቋማት የተስፋፉት የተፈጥሮ ሳይንስ፣ የኢንጂነሪግና ሌሎች ከኮምፒውተርና ሒሳብ ጋር የተያያዙ ትምህርቶች በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ 70 በመቶ እንዲሸፍኑ የተደረገው፡፡ ግልጽ የሆነ የልማታዊ መንግሥት መገለጫ ነው ይኼ፡፡ ሌሎች አገሮችም ይኼንኑ አድርገዋል፡፡
እነ ጃፓንና ኮሪያ በዓለም ላይ ምርጥ የተባሉ የተፈጥሮ ሳይንስ በተለይም የኢንጂነሪንግ (የምህንድስና) ትምህርቶች በሚሰጡባቸው ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎቻቸውን በመላክ አስተምረዋል፡፡ ቴክኖሎጂዎችን ከመፍጠር ይልቅ ኩረጃ ላይ አተኩረው ነበር፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከየዩኒቨርሲቲው በከፍተኛ ማዕረግ ለሚመረቁ ተማሪዎች ከአገር ውጭ ባሉ በተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች የትምህርት ዕድል ይፋ ማድረጋቸው ከልማታዊ መንግሥት ጉዞ ጋር የሚስማማ ይመስላል፡፡ይህንን ተልዕኮ በሰፊው የሚያስፈጽም ተቋም በልማታዊ አገሮች ነበሩ፡፡ የእኛም የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን የተቋቋመው ለዚህ ሲባል እንደሆነ መገመት ከባድ አይደለም፡፡ ይሁን እንጂ፣ በአንድ በኩል በእርስ በርስ ጦርነት በነበረባት አገር በአማፃኒት ተሠልፈው የነበሩ ወታደሮች በትምህርትም በክህሎትም ላቅ ያለመሆናቸው ጉዳይ ዓለማዊ ሀቅ ነው፡፡ እነዚህ ወታደሮች እጅግ ምርጥ የተባሉ ቴክኖሎጂዎች ሊያመነጩ፣ ሊኮርጁና ሊያላምዱ የመቻላቸው ነገር አጠያያቂ መሆኑ አይቀሬ ነው፡፡ የብረታ ብረትና ኢንዱስትሪም ከዚህ በተለየ ሁኔታ አልተስተዋለበትም፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ራሱ ይህ ድርጅት በርካታ ፕሮጀክቶችን ለመገንባት ከመንግሥት ቢረከብም በወቅቱ ማጠናቀቅ የተሳነው ሆኗል፡፡ በርካታ ገንዘብም በማባከን የታወቀ ሆኗል፡፡ እንደዚህ ዓይነት ብልሹ ተግባራት እንዳይከሰቱ ቀድሞውንም በመገመት ለክትትልና ቁጥጥር የሚረዱ የሕግ ማዕቀፍ በመዘርጋት አሠራሩን ግልጽና ተጠያቂነት ያለበት ማድረግ ይጠበቅ ነበር፡፡
በልማታዊ መንግሥት መሪዎችም ይሁኑ ተራ ሠራተኞች የላቀ ትጋትና አገር ወዳድነትን እንዲያንፀባርቁ ግድ ይላል፡፡ ፖለቲካዊ ቁርጠኝነት ትልቅ ቦታ ሊኖረው እንደሚችል ከላይ ተገልጿል፡፡ ይሁን እንጂ መንግሥት ብዙውን ነገር ስለሚመራና ስለሚደግፍ ሙስናና ኪራይ ሰብሳቢነት ተግዳሮት መሆናቸው አይቀሬ ነው፡፡ አንዲት አገር ልማታዊ መንግሥት ከሆነችና በዚሁ አካሄድ ለውጥ አመጣለሁ ብላ ቆርጣ ከተነሳች ሥልጣን ያዥ የፖለቲካ ፓርቲ ማንም ይሁን ማን የመንግሥት ሚና ላይ ስምምነት ካልደረሰና በዚያው መልኩ ካላስቀጠለ ፖሊሲው ውጤታማ ላይሆንም ይችላል፡፡ ልማታዊ መንግሥት ለአውራ ፓርቲ መፈጠር ምክንያት ሊሆን እንደሚችል ይህንን ፈለግ ተከትለው ከነበሩ አገሮች ልማድ መገንዘብ ይቻላል፡፡ ደቡብ ኮሪያ በአንባገነኑ ፕሬዚዳንት ፓርክ ሥር ትተዳደር በነበረችበት ጊዜ ከፍተኛ የኢኮኖሚ ዕድገት አሳይታለች፡፡ ሌሎቹ መሪዎችም ይሁኑ፣ ከ1997 ዓ.ም. ጀምሮ ሥልጣን የያዙት ተቃዋሚ ፓርቲዎችም ጭምር የልማቱን ጉዞ አስቀጥለዋል፡፡ በኢዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ውስጥም የኢኮኖሚ ዕድገት ሊኖር ይችላል ማለት ነው፡፡ የአንድ ፓርቲ ከአርባ ዓመታት በላይ ሥልጣን ይዞ ፈጣን የኢኮኖሚ ዕድገት ማምጣት እንደሚቻልም ታይዋን ዋቢ ናት፡፡ ይሁን እንጂ የፖለቲካ ነፃነት፣ በነፃነት ሐሳብን መግለጽ፣ የመድበለ ፓርቲ ሥርዓት መገንባትን ሕገ መንግሥቱ ዕውቅና ሰጥቷል፡፡ እንዲህ ከሆነ ከዚህ በተቃራኒው መጓዝ ከሕገ መንግሥቱ ውጭ መሆንን ያመጣል፡፡
ሌላው ‹‹ሁሉም ነገር ወደ ልማት ግንባር›› ነው ብለናል የልማታዊ መንግሥት መፈክር፡፡ ይህንን ለማምጣት የግድ ሁሉም ሕዝብ በዚሁ መቃኘት አለበት ማለት ነው፡፡ ሊብራላዊ አደፍራሾች እንዳይኖሩ መቆጣጠር አንዱ የልማታዊ መንግሥት ባህሪ ነው፡፡ ሁሉም ለልማት መጓዝ! መንግሥት ኅብረተሰቡ ውስጥ ሰርጎ በመግባት የማስረፅና ሁሌም ይኼንኑ መኮትኮት ለነገ ተብሎ የሚያድር ሥራው አይደለም፡፡ በመሆኑም አንድ ለአምስትና የመሳሰሉት አደረጃጀቶች ተፈጠሩ፡፡ ከማዕከል በጥቅል የሚዘጋጅን ዕቅድ እየመነዘሩ በመተግበር ስለልማት ብቻ የሚወራበትና የሚገማገሙበት አደረጃጀት፡፡ አካሄዱ ከላይ ወደታች እንጂ በተቃራኒው አይደለም፡፡ ማስረፅና ማሳመን ይበዛዋል፡፡ አሳትፎ መተግበር ነው፡፡ የአምስት ዓመቱ የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ በፌዴራል ተዘጋጅቶ ወደታች እየተሸነሸነ ወረደ፡፡ ያንን የማይፈጽም ገበሬን ‹‹ታካች››፣ አመራር ‹‹ኪራይ ሰብሳቢ›› ተብለው ይፈረጃሉ፡፡ ሌላው ደግሞ ‹‹ልማታዊ››! በሌሎች ዘርፎችም ያው ነው፡፡ ሊብራሊዝምን በሰፊው የሚሰብክ ፓርቲና ሰፋ ያለ ተከታዮች የሚያፈራ ከሆነ አመራሮቹ ‹‹መላ መላ›› ሊባሉ ይችላሉ፡፡ ምክንያቱም ልማታዊ መንግሥትነትን ያደፈርሳሉና! ይኼ ያው ከአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር መመረጥ በፊት ሲከናወን የነበረ ነው፡፡ ይህ ዓይነቱ አካሄድ ደግሞ ከሕገ መንግሥቱ መንፈስ ውጭ ነው፡፡ ከዚህ በመቀጠል የልማታዊ መንግሥት ባህሪያትን ከሕግ አንፃር እናያለን፡፡
የገዥው ፓርቲና የመንግሥት ግንኙነትም ይሁን ልዩነት በግልጽ በሕግ አልተደነገገም፡፡ ባልደነገገበት ሁኔታ ደግሞ ገዥው ፓርቲ ገዥነቱን ተጠቅሞ ከሥልጣኑ የዘለለ ነገር መሥራቱ የተለመደ ነው፤ በተለይ በኢትዮጵያ፡፡ ፓርቲው ንፁህ መንግሥታዊ ሥራዎችን ሲፈጥርም ማስተዋል የተለመደ ነው፡፡ እስረኞች እንዲፈቱ፣ የኢትዮጵያና የኤርትራ የድንበር ጉዳይን መቀበል፣ በርካታ ድርጅቶች ወደ ግል እንዲዛወሩ መወሰን ወዘተ. ንፁህ መንግሥታዊ ሥራዎች ናቸው፡፡ መንግሥትንና ፓርቲን መነጣጠል ግድ ይላል፡፡ ካልሆነ ግን በአንድ በኩል ከሕገ መንግሥቱ የማፈንገጥ ተግባር ሲሆን፣ ሁለትም አውራ ፓርቲነትን መንከባከብና መኮትኮት ነው የሚሆነው፡፡
የልማታዊ መንግሥት ዓበይት ትኩረት በፍጥነት ልማት ማምጣት ነው፡፡ በተለይ ደግሞ ኢኮኖሚያዊ ልማት፡፡ የልማታዊ መንግሥትን ትልም ይከተሉ የነበሩ አገሮች ዜጎቻቸውን ከሚያስተሳስራቸውና አንድ ከሚያደርጋቸው ጉዳዮች ዋናው በፍጥነት ከድህነት መላቀቅ ነው፡፡ ይህንንም ኢኮኖሚያዊ ብሔርተኝነት ይሉታል፡፡ መንግሥት ለበርካታ ዓመታት ዋና ጠላታችን ድህነት ነው ሲል ኖሯል፡፡ ይሁን እንጂ ኅብረተሰቡ በድህነት ላይ በመዝመት ኢኮኖሚያዊ ብሔርተኝነት ተፈጥሯል ማለት አይቻልም፡፡ እንደውም ከዚህ ይልቅ የዘውጌያዊ ብሔርተኝነት ስሜት ይመስላል በማደግ ላይ ያለው፡፡ ዘውጌያዊ ብሔርተኝነት በሚበረታበት ጊዜ አገራዊ ብሔርተኝነትም (ኢትዮጵያዊነትም) በትይዩ ካልተጠናከረ የጋራ ማንነት መዳከሙ አይቀርም፡፡
ሌሎች ልማታዊ መንግሥታትን የጋራ ማንነት የፈጠሩት በፍጥነት በኢኮኖሚ ማደግ በመሆኑና በዚህም ኅብረተሰባዊ ስምምነት በመኖሩ ለአገር ግንባታም ጠቅሟቸዋል፡፡ የኢትዮጵያን ሁኔታ በምናይበት ጊዜ ግን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከሹመታቸው በፊትም ይሁን በኋላ ትኩረት ያደረጉት አገራዊ አንድነት ላይ ነው፡፡ ለወትሮው ይነገር የነበረው የሹመኞች ብሔር አሁን ላይ መቅረቱን ልብ ይሏል፡፡ እንደውም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከዘውጌያዊ ብሔርተኝነት አልፈው ከዚህ የተያያዙ ድርጊቶችን ዘረኝነት በማለት ሲጠሩ ይደመጣል፡፡ አገራዊ አንድነትና በጋራ ዕጣ ፋንታ ላይ መስማማት ለልማት መፋጠን ለልማታዊ መንግሥት ጥሩ እርካብ በመሆን ያገለግላል፡፡ ነገር ግን ዘውጌያዊ ብሔርተኝነት ከአገራዊ ብሔርተኝነት ብሎም ወደ ኢኮኖሚያዊ ብሔርተኝነት ማሸጋገር ወይም መፍጠር በራሱ ፈተና መሆኑ አይቀሬ ነው፡፡
ኢኮኖሚያዊ ብሔርተኝነት ለአገር ምርት ጥበቃ ያደርጋል፡፡ የአገር ውስጥ የማምረት ተግባርን ያበረታታል፡፡ ስለኢኮኖሚው ሲባል መንግሥት ጣልቃ ይገባል፡፡ ወደ አገር ውስጥ የሚገቡ ሸቀጦች ላይ የሚኖረው ቀረጥ ይጨምራል፡፡ እንዲህ ሲሆን ደግሞ ውጭ ቀጥታ ኢንቨስትመንት ይቀንሳል፡፡ ዞሮ ዞሮ ግን ይኼንን ዓይነቱን አካሄድ ሕዝብ አምኖበት፣ ወዶት ከተቀበለውና በአወንታዊነት ከተገበረው የእርስ በርስ ማያያዣና ማስተሳሰሪያ ይሆናል ማለት ነው፡፡ ከዚህ አንፃር ሲታይ ጠቅላይ ሚኒስትሩ እየወሰዷቸው ያሉት ዕርምጃዎች አገራዊ መግባባትን ለመፍጠር እንደሆነ መገመት ይቻላል፡፡ የእስረኞች መፈታትም ይሁን በመዘጋጀት ላይ የሚገኘው የምሕረት አዋጅ ሊጠቀሱ ይችላሉ፡፡ ይሁን እንጂ፣ አሁንም ቢሆን ያልተፈቱ መገለሎች አሉ፡፡ የተጀመሩት ቀድመው ነው፡፡ አሁንም ግን ቀጥለዋል፡፡ ለዚህ ምሳሌዎቹ አምስቱ ክልሎች (ኢትዮጵያ ሶማሌ፣ ሐረር፣ አፋር፣ ጋምቤላና ቤኒሻንጉል ጉሙዝ) ናቸው፡፡ አገራዊ አንድምታቸው ከፍተኛ የሆኑ ውሳኔዎች በፓርቲ (በኢሕአዴግ) ሲወሰኑ እነዚህ አምስት ክልሎች ግን አልተሳተፉም፡፡ ለአብነት ባሳለፍነው ሳምንት የተወሰኑት የኢትየጵያና ኤርትራ ጉዳይና ኢኮኖሚያዊ ውሳኔዎቹን ማንሳት እንችላለን፡፡ እንዲህ ዓይነት መገለሎች ልማታዊ መንግሥት ለስኬቱ ከሚፈልገው ምቹ ሁኔታ በተቃርኖ ያሉ ናቸው፡፡ በእርግጥ ሕገ መንግሥቱ ማሳካት ከሚፈልጋቸው ግቦች መካከል አንዱ አንድ የኢኮኖሚ ማኅበረሰብ መገንባት ነው፡፡ በኢኮኖሚ የተሳሳረ፣ መለያየት የማይችል ማኅበረሰብ መፍጠር ነው፡፡ ይሁን እንጂ፣ ብዙም መሻሻል ያልታየበት የዜጎች ከየክልሉ መፈናቀል ባለበት አንድ የኢኮኖሚ ማኅበረሰብ ለመገንባት ፈተና መሆኑ መቀጠሉ አይቀሬ ነው፡፡
ልማታዊ መንግሥት መሆን ጀምረው መጨረሻው ዘራፊ መስተዳድር (ክሌፕቶክራሲ) ሆነው የቀሩ አሉ፡፡ በብዙ ጉዳዮች ላይ ማዘዝ የሚችል ሰው ሌሎች የቁጥጥር ሥልቶች ካልተጠናከሩ ዝርፊያው እንደሚጠናከር የዛየርና የላቲን አሜሪካ አገሮች አመራር ምስክሮች ናቸው፡፡ በርካታ መሪዎች በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር ወደ ግል ካዝናቸው አዛውረዋል፡፡ በኢትዮጵያም ቢሆን የፌዴራሉን ዋና ኦዲተር ሪፖርትን ብቻ እንደመለኪያ ብንወስድ በብዙ ቢሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ ወደ ግለሰቦች (ባለሥልጣናት) የግል ሀብትነት መግባቱን እንድናምን ያደርጋል፡፡ ስለሆነም የልማታዊ መንግሥት ፈተናው እንዲህ ዓይነት የዝርፊያ አስተዳደር ሊሰፍን መቻሉ ነው፡፡
እስከዛሬ በነበረው ሁኔታም የሕዝብና የመንግሥትን ገንዘብ ወደ ግል ሀብትነት ያዛወሩ ሰዎች በአትራፊነታቸው የታወቁ የመንግሥት የልማት ድርጅቶችን በተናጠልም ይሁን በከፍተኛ ገንዝብ አክሲዮን በመግዛት አዛዥ ናዛዥ መሳፍንት ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ለመንደርደሪያ ያህል የቀረበ ነው፡፡ በልማታዊ መንግሥት አስተዳደራዊና ቁጥጥራዊ አሠራሮችን በተለይም የኢኮኖሚውን ዘርፍ የሚመለከተውን በክፍል ሁለት እንቀጥላለን፡፡
ከዚህ በላይ ጣልቃ መግባት አለ እንዴ? ጠ/ሚሩ ካባ ለባሽ ካቢኔዎቹን ሰብስቦ Faajjii Dhugaa ጥቂት ተማሪዎች ዩኒቨርስቲ በሚገቡበት ወቅት 4.00 ነጥብ አምጥቶ የምህንድስና ትምህርት ለመማር የበቃው #ጋዲሳ (ለእኛም role model የነበረው ) OBN Qaammee 3, 2011 – [Read More]
ወላዲት ወ/ሮ ሃይማኖት “ኣብ ውሽጢ ገዛ ምስ ደቀይ‘ንዶ ኣረኽበኒ እናበልኩ ንኣምላክ ይልምን ኣብ ዝነበርኩሉ ሰዓት ዘይተፀበኹዎ መፀዋዕታ ቴሌፎን በፂሑኒ” ኢለን ንጓለን ገለፃ።
ተንተንቲ ”ብጠንቂ ሰባት ብሕልፊ መንግስታት ኤርትራን ኢትዮዽያን ዝፈጠርዎ ፀገም፣ህዝቢ ክልቲኤን ሃገራት ተራሓሒቁን ተፈላልዩን፣ስድራ-ቤታት ተበታቲነን፣ወለዲ ኣባዲ ስኢኖም“ ኢሎም ከምዝወቅሱ ይዝከር።
ውላድ ንወላዲኡ ክሕግዝ ድልየቱ እዩ ግን ሰብ ሰራሕ ሓፁር እሾኽን ዕንቅፋትን ኮይኑ ከምዘሎ ካብ‘ቲ ቃለ-ምልልስ ምርዳእ ይካኣል።ፀበባ ኣባላት‘ታ ስድራ ቤት ዝሕብር ቃለ-ምልልስ ተቀሪብልኩም ኣሎ። ተኸታተሉ።
የሮቦቶች በፖሊስና በጥበቃ ስራ መሰማራት፣ የናሳ ኣስገራሚ የጁፒተር ጉዞ፣ የመጀመሪያው በስዊድን ሃገር የተሰራ የኤክትሪክ መንገድ፣ እና ስለ እግር ኳስ ተንታኝ ቴክኖሎጂ።
በአዲስ አበባ ሰኔ 2 ቀን 2008 ዓ.ም መከሰቱ በይፋ በተገለፀው የአተት በሽታ የሚያዙ ነዋሪዎች ቁጥር እየጨመረ መምጣቱ የተገለፀ ሲሆን በሽታው በወረርሽኝ መልክ ሊከሰት እንደሚችልና በቀጣዮቹ ሳምንታት እንደሚባባስ የዩኤን የረድኤት ማስተባበሪያ አስታወቀ፡፡ በሽታው ከጎርፍ መከሰት ጋር ተያይዞ የሚስፋፋ መሆኑን የጠቆመው መረጃው፤ በመጪው ነሀሴ ወር ሊባባስ እንደሚችል አስታውቋል፡፡
በሌላ በኩል በከተማዋ ለህብረተሰቡ ንፅህና የጎደለው አገልግሎት ሲሰጡ ተገኝተዋል የተባሉ ከ80 በላይ ሆቴሎችና ምግብ ቤቶችን ማሸጉን የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የምግብ፣ መድሃኒትና ጤና ክብካቤ ቁጥጥር ባለስልጣን ገልጿል፡፡
ሰሞኑን በመዲናዋ የተለያዩ አካባቢዎች በሚገኙ ሆቴሎችና ምግብ ቤቶች ላይ ድንገተኛ ፍተሻና ቁጥጥር ሲያካሄድ መሰንበቱን የጠቆመው ባለሥልጣን መ/ቤቱ፤ የመመገቢያና የማብሰያ ዕቃዎቻቸው ንፅህና በአግባቡ ያልተያዘ፣ በቆሻሻ አወጋገድ ሥርዓታቸው ላይ ጉድለት የተገኘባቸውና ንፅህናውን የጠበቀ የምግብና መጠጥ አገልግሎት አልሰጡም ያላቸውን ከ80 በላይ ምግብ ቤቶች፤ ሆቴሎችና መጠጥ ቤቶች ማሸጉን አስታውቋል። በፍተሻው ወቅት የተገኙና ከአተት በሽታ ጋር ተያይዞ በህብረተሰቡ ጤና እና ህይወት ላይ አደጋ ሊያስከትሉ ይችላሉ የተባሉ ከ10 ሺ ኪ. በላይ ምግቦች፣ 120ኪ. ስጋና በርካታ አትክልቶች እንዲወገዱ መደረጋቸው ታውቋል፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ በአተት በሽታ ተይዘው ወደ ተቋሞቻቸው ለሄዱ ህሙማን ተገቢውን የህክምና እርዳታ አልሰጡም የተባሉ 10 ክሊኒኮችና ሁለት ሆስፒታሎችም መታሸጋቸው ተገልጿል፡፡
More in this category: « ከንቲባውን ጨምሮ የከተማዋ ባለስልጣናት በቆሻሻው ጉዳይ በስብሰባ ተወጥረዋል	ለ9 ቀናት የረሃብ አድማ ላይ የነበሩ የሽብር ተከሳሽ ፖለቲከኞች መመገብ ጀምረዋል »
እና አለነ 0 የአሜሪካ ቨርጂን ደሴቶች OPEN በጣም ጥሩ ነፃ የቪፒአይ አገልጋይ. ይሄ የቅርብ ጊዜ የቪፒኤን ዝርዝር ነው, እና አንተን ለመርዳት ተስፋ አለኝ.
አንደኛው ጓደኛችን ብቻ ዝም ብሎ ያዳምጥ ነበር፡፡ ይስሐቅ ይባላል፡፡ ወፍራምና ረጅም ነው፡፡ የሽያጭ ሠራተኛ ነው፡፡ ብዙ መጻሕፍት አንብቧል፡፡ ለብዙ ዘመናት አውሮፓ ውስጥ ኖሯል፡፡ አብዛኛውን ጊዜውን ያሳለፈው እንግሊዝ አገር ውስጥ ነው፡፡ ሲጋራውን እያጤሰ ዝም ብሎ ይመለከተን ነበር፡፡
..እሺ አንተስ ምን ትላለህ.. ስል ጠየቅሁት፡፡ በዕድሜ በዕውቀትና በሕይወት ልምድ ስለሚበልጠን እሱ ያለው እንደሚያስማማን ሁላችንም በውስጣችን አምነናል፡፡ ..ከዚያ በፊት አንድ እውነተኛ ታሪክ ላጫውታችሁ፡፡ ከዚያ ፍርዱን እራሳችሁ ትፈርዳላችሁ.. አለ፡፡ ሁላችንም የሚለውን ለመስማት ድምጻችንን አጠፋን፡፡ ክፍሉ ጥ እረጭ አለ፡፡ ጊዜው ከለሊቱ ዘጠኝ ሰዓት ከአስር ነበር፡፡
..ደቡብ ለንደን ውስጥ የሚኖር አጐቴ ነበር.. ሲል ጀመረ፡፡ ..ልክ እንደኔው ወፍራም ነበር፡፡ ውፍረት መቸም የዘራችን ነው፡፡ ሲበዛ ተግባቢና ከሰው ጋር ተስማምቶ በሰላም የሚኖር ሰው ነበር፡፡ ዕድሜው ወደ ስድሳ ይጠጋል፡፡ በጣም የተማረ ከልክ ያለፈ የዊስኪና የሲጋራ ሱሰኛ ነበር፡፡ ሌላው ቀርቶ ቁጭ ብሎ የሚጠጣው አንሶት መንገድ ላይ ካስፈለገው የሚጠጣበት ከአሉሚንየም የተሠራ የቆርቆሮ የዊስኪ መያዣ ዕቃ ነበረው፡፡ ዊስኪውን በዚያ ቆርቆሮ ላይ ይገለብጥና ቀኑን ሙሉ ሲጠጣ ይውላል፡፡ ይታያችሁ፡፡ በረዶና ሶዳ እንኳን አይጠቀምም፡፡ ደረቅ ዊስኪ ነው እንደ ውሃ የሚጐነጨው፡፡ ታዲያ የመረመረው ዶክተር ባጭር ጊዜ መጠጥና ሲጋራ ካላቆምክ ህይወትህ አደጋ ላይ ነው ይለዋል፡፡ ከመጠን ያለፈ እንቅስቃሴም አታድርግ፡፡ ከባድ የልብ ድካም በሽታ አለብህ ብሎታል፡፡ ታዲያ እንደዚህ አጐቴ ሞት የሚፈራ ሰው እስካሁን አላየሁም፡፡ ሲጋራውን እርግፍ አድርጐ ተወው፡፡ መጠጡን ግን ማቆም አልቻለም፡፡ ከልክ ያለፈ እንቅስቃሴ ላለማድረግ ይጠነቀቅ ነበር፡፡
..አንድ ቀን ጠዋት ስልክ ይደወልለታል፡፡ አንድ ጓደኛው እቤቱ ውስጥ በተፈጠረ የእሳት ቃጠሎ ተለብልቦ ለመሞት እያጣጣረ እንደሆነ ነገሩት፡፡ በፍጥነት ወደተባለው ሆስፒታል ሄደ፡፡ ጓደኛው በፋሻ ተሸፍኖ አልጋ ላይ ተኝቷል፡፡ ምንም አልተረፈም፡፡ ፊቱ የሌላ ፍጡር መስሏል፡፡ አጐቴ ጓደኛው በደቂቃዎች ዕድሜ ውስጥ እንደሚሞት አወቀ፡፡ ቀስ ብሎ ጆሮውን አስጠጋ፡፡ አየሁት አለው ጓደኛው ትንፋሹ ከፍ ዝቅ እያለ፡፡ አጐቴ ጓደኛው የሚቃዥ መሰለው፡፡ እና ሊያረጋጋው ሞከረ፡፡ ..አይዞህ ሀኪሞቹ የተቻላቸውን ሁሉ ያደርጋሉ፡፡ ትድናለህ፡፡.. አለው፡፡
..ማንን ነው ያየኸው?.. ሲል ከሦስታችን መሃል አንደኛው ጓደኛችን ጠየቀ፡፡ ይስሐቅ አንድ ሲጋራ ለኮሰ፡፡ ሦስታችንም ዓይን ዓይኑን እያየን ነበር፡፡ የጫቱ መንፈስ ይሁን የሚያወራው ወሬ አላውቅም ግን ፍርሃት ብጤ ተሰምቶኝ ነበር፡፡ ሰአቴን ተመለከትኩ፤ ዘጠኝ ሰዓት ከሩብ ይላል፡፡
ጓደኛው ከንፈሩ እየተንቀጠቀጠ በረጅሙ ተነፈሰ፡፡ ..መስኮቱ ጋ ተደግፌ ሲጋራ ላጤስ ክብሪት ልለኩስ ስል የመስኮቱ መስተዋት ላይ አየሁት፡፡ የራሴው መልክ ነበር፡፡ እኔ እንዳልሆንኩኝ ግን እርግጠኛ ነበርኩ፡፡ ጥላው ክብሪቱ ላይ አርፎ ነበር፡፡ ክብሪቱን ለኮስኩ፡፡ ግን. . . ሻይ ልጥድ የከፈትኩትን ጋዝ ረስቼው ነበር፡፡ ድንገት ፈነዳ፡፡.. አለና በረጅሙ አቃሰተ፡፡ ከዚያ በተለበለበ እጁ የአጐቴን ኮት ጨምድዶ ይዞ ወደሱ አስጠጋውና ..ጥላው. . . ጥላው ያረፈበት.. ብሎ ሳይጨርስ ዓይኑ ፈጦ፣ አፉ እንደተከፈተ ደርቆ ቀረ፡፡.. አለ ይስሐቅ ሲጋራውን መተርኮሻው ላይ ደፍጥጦ ሲያበቃ፡፡
..እያልከኝ ያለኸው ሞትን አየው ነው?.. አልኩና ሳቅ አልኩኝ፡፡ እሱ ግን አልሳቀም፡፡ ድርቅና ፍጥጥ ብሎ ተመለከተኝ፡፡ ወዲያው ፈገግታዬ ጠፋና በመላው ውስጤ ፍርሃት ነገሰ፡፡ ሁለቱ ጓደኞቻችንም ዓይናቸውን አፍጥጠው ይስሐቅን ይመለከታሉ፡፡
ይስሐቅ ቀጠለ፡፡ ..አጐቴ ጓደኛው በቀላሉ የሚረበሽና ዘባራቂ ሰው እንዳልሆነ አሳምሮ ያውቃል፡፡ እንዲያውም በጣም የተረጋጋና በምንም ዓይነት አፈ ታሪክና የማይጨበጡ ወሬዎች የማያምን ሰው እንደሆነም ያውቃል፡፡ ከመሞቱ በፊት አጓጉል ቀልድ ሊቀልድ እንደማይቃጣም ግልጽ ነው፡፡ የሆነው ሆኖ የአጐቴ ጓደኛ ቀብር ከተፈመ በኋላ ነገሩ እየተረሳ መጣ፡፡ ነገሩ አልፎ ረጅም ጊዜ ቢቆይም አጐቴ ግን አንድ ነገር አልረሳም፡፡ ጓደኛው ከመሞቱ በፊት ያለውን፡፡ ጥላው፡፡..
..የዚያ የራስህን መልክ ይዞ በሚያንፀባርቅ ነገር ላይ የሚታይህ ሞት ይሁን መልአከ ሞት ጥላ ያረፈበት ነገር የመሞቻህ መንስኤ መሆኑን፡፡ አጐቴ ይህንን አልረሳም፡፡..
ሲጋራውን ማግ አድርጐ ሲስብ ትንሽ ሰከንድ ወሰደ፡፡ በበኩሌ የዚህን ታሪክ መጨረሻ ለማወቅ ብጓጓም ከመጠን በላይ ፈርቻለሁ፡፡ በአራታችን መሃከል ያረፈውም ድባብ ይህ ነበር፡፡ ከለሊቱ ዘጠኝ ሰአት ከሃያ ላይ እንደዚህ ዓይነት ወሬ ሲወራ ሰምቼ አላውቅም፡፡
..አጐቴ ለረጅም ጊዜ በጥንቃቄ ራሱን እየጠበቀ ሲኖር ቆየ፡፡ እንደነገርኳችሁ እንደሱ ሞትን የሚፈራ ሰው አልተፈጠረም፡፡ አንድ ቀን ምሽት የመኪናው ፍሬን ሸራ ተበላሽቶበት ሊያስጠግን ወደ ጋራጅ ይሄድና ሜካኒኩን አጥቶት ይመለሳል፡፡ መኪናውን ወደ ተከራየው አፓርታማ መኪና ማቆሚያ ስር ያቆምና ወደ ቤቱ ይገባል፡፡ በእጁ ከሱፐር ማርኬት የገዛው ሦስት ኪሎ ሙዝ ይዞ ነበር፡፡ ገላውን ለመታጠብ ሻወሩን ሲከፍተው ውሃ አልነበረም፡፡ በስጨት ብሎ ለመጠባበቂያ ውሃ ይዞ ከተቀመጠው በርሜል ውሃ ድስት ላይ ሞላና ጋዙ ላይ ጣደው፡፡ አንድ ሙዝ ልጦ በላና ልጣጩን የቆሻሻ መጣያ ቅርጫት ላይ እንደ ቅርጫት ኳስ ተጫዋች ወረወረ፡፡ ነገር ግን ኢላማውን ስቶ ልጣጩ መሬት ላይ አረፈ፡፡ አዲስ የገዛው ሸሚዝ እንዳማረበትና እንዳላመረበት ለማየት ግድግዳው ላይ ወደተሰቀለው መስተዋት ጠጋ ብሎ ተመለከተ፡፡ ከሰውነቱ ጋር ልክክ ብሏል፡፡ አንዱ የሸሚዙ ቁልፍ ግን የተለየ ህብር እንዳለው በመስተዋቱ ውስጥ ተመለከተና ጐንበስ ብሎ ሸሚዙን አየው፡፡ ልክ ነው፡፡ ምንም የተለየ ህብር የለም፡፡ እንደገና ቀና ብሎ መስተዋቱን ተመለከተ፡፡ አሁን አየው፡፡.. አለ ይስሐቅ ሲጋራውን መተርኮሻው ላይ እየደፈጠጠ፡፡
..አጐቴ ለረጅም ጊዜ ሲጠነቀቅ ኖሯል፡፡ እራሱንም ሲጠብቅ ግን አሁን መስተዋቱ ላይ ያየው የራሱ ምስል ያበጠና ላብ በላብ የሆነ ፊት ያለው ሲሆን ፊቱ ላይ የፌዝ ፈገግታ ይታይበታል፡፡ አጐቴ በድንጋጤ በርግጐ ወደ ኋላ አፈገፈገና ለመሮጥ ሞከረ፡፡ የዛ መስተዋቱ ላይ ያረፈው ምስል ጥላ የት እንዳረፈ በዓይኑ እየፈለገ በመደናበር ሮጠ፡፡ እግሩ ለመሮጥ አየር ላይ በተነሳበት ቅጽበት ጥላው ያረፈው የሙዙ ልጣጭ ላይ እንደሆነ አስተዋለ፡፡ ምን ዋጋ አለው፡፡ እግሩ የሙዙ ልጣጭ ላይ ከማረፍ ውጭ አማራጭ አልነበረውም፡፡ ነገር ግን ጥንቁቁና ሞትን የሚፈራው አጐቴ እንደምንም ብሎ ሚዛኑን ጠበቀና ተፈናጥሮ የሙዝ ልጣጩን ዘለለው፡፡ የሙዙን ልጣጭ ቢረግጠው ኖሮ ተንሸራቶ በጀርባው ይወድቅና አናቱን ከብረት የተሠራው የውሃ መያዣው በርሜል ይመታው ነበር፡፡ የጋዙን ምድጃ ተደግፎ መሬት ላይ ሲቀመጥ ምድጃውን በሃይል ነቅንቆት ነበር፡፡.. አለ ይስሐቅ የቀነጠሰውን ጫት አፉ ውስጥ እየከተተ፡፡
..ለጊዜው አመለጠ፡፡ ግን አምልጦ አላመለጠም፡፡ ቀና ብሎ ሲመለከት የጋዙ ምድጃ ላይ ያስቀመጠው ውሃ የጠጣበት የብረት ኩባያ ላይ ምስሉን እንደገና አየው፡፡ አሁን ግን የፌዝ ፈገግታ ፊቱ ላይ አይታይም ቁጣ እንጂ፡፡ ጥላው ያረፈው ድስቱ ላይ ነበር፡፡ አጐቴ መሬቱ ላይ ተንከባለለና ቦታውን ለቀቀ፡፡ ቅድም ምድጃውን ተደግፎ ሲቀመጥ የነቀነቀው ድስት ሚዛኑን ስቶ ለመውደቅ በቋፍ ላይ ነበር፡፡ ልክ አጐቴ ቦታውን እንደለቀቀ ድስቱ ወድቆ አጐቴ የነበረበት ቦታ ላይ ተገለበጠ፡፡ ሲንተከተክ የነበረው ውሃ ተገልብጦ አጐቴ የነበረበት ቦታ ላይ ተደፋ፡፡ ነገሩ አላማረውም፡፡ ያን ቤት ለቆ መውጣት እንዳለበት ወሰነ፡፡ እየሮጠ በሩን ከፍቶ ወጣ፡፡ መጥፋት አለበት፡፡ የትም ይሁን የትም መራቅ፡፡ ደረጃውን ወርዶ ያቆመውን መኪና አስነስቶ በከባድ ፍጥነት እየነዳ ተፈተለከ፡፡ ትንሽ ርቀት እንደተጓዘ አሁንም አየው፡፡ የመኪናው ስፖኪዮ ላይ፡፡ ጥላው ፍሬኑ ላይ አርፏል፡፡ አጐቴ አሁን ነው የባነነው፡፡ ለካ የመኪናው ፍሬን አይሠራም፡፡ ደጋግሞ ቢረግጠውም የመኪናው ፍጥነት አልቀነስም አለ፡፡ የመኪናውን ማርሽ በፍጥነት ቀያየረና መኪናውን ከመንገዱ ጠርዝ ጋር እያላተመና ጐማውን ከጠርዙ ጋር እያስታከከ መኪናውን አበረደና ዘሎ ከመኪናው ወረደ፡፡ መኪናው ሄዶ ከአንድ ዛፍ ጋር ተጋጨ፡፡ ቁና ቁና እየተነፈሰ መኪናው ወደተጋጨበት ዛፍ አመራ፡፡ በድንጋጤና በድካም ሰውነቱ ዝሎ ተዝለፍልፏል፡፡ ዛፉ ስር ተቀመጠና አረፍ አለ፡፡ ያቺን ከአሉሚንየም የተሠራች የውስኪ መያዣ አውጥቶ ውስኪውን ከተጐነጨ በኋላ ደርቆ ቀረ፡፡ ምክንያቱም ያን ያበጠ ፊት ያለውና ላብ በላብ የሆነውን የራሱን ሞት ያንዣበበት ፊት ቆርቆሮው ላይ ተንባርቆ ታየው፡፡ ጥላው ደረቱ ላይ አርፎ ነበር፡፡.. አለና ሁላችንንም ትኩር ብሎ አየን፡፡ ..ደረቱ ላይ.. አልኩኝ፡፡
..አዎ ደረቱ ላይ፡፡ ጥዋት በዚያ የሚያልፉ ሰዎች ያጐቴን ሬሳ አገኙት፡፡ የመረመረውም ዶክተር የሞተው በልብ ድካም ነው አለ፡፡.. አለና ሦስታችንንም እየተመለከተ ..ክርክራችሁ ሰው ሞትን ማምለጥ ይችላል ወይስ አይችልም ነበር?.. አለና ጠየቀ፡፡
..እኔ ምን አውቃለሁ፡፡ ፈጣሪ ነው የሚያውቀው፡፡.. አለና አንድ ዘለላ ጫት መዘዘ፡፡ እኔም አንድ ዘለላ ጫት መዘዝኩኝ፡፡ የሆነ ጥላ እዚያ አካባቢ እንዳላረፈ እርግጠኛ ለመሆን የጐሪጥ እያየሁ ሰአቴን ተመለከትኩኝ፡፡ ከሌሊቱ ዘጠኝ ሰዓት ተኩል ይላል፡፡
በሰላማዊ መንገድ የተቃውሞ ሰልፍ ባካሄዱ የኦሮሞ ዜጎች ላይ በተደጋጋሚ እየተፈጸመ ያለው አረመኔያዊ ግድያ የኢትዮጵያን የፖለቲካና የደህንነት ቀውስ በእጅጉ ያባብሳል።
የኦሮሞ ህዝብ በሕወሃት በሚመራው ኣምባገነን ስርዓት ላይ እያካሄደ ያለው ተቃውሞ ከህዳር 12 ቀን 2016ዓም ኣንስቶ በቀጣይነት እየተካሄደ ይገኛል። የኦሮሞ ህዝብ በመላው ኦሮሚያ ውስጥ በመንግስት ላይ ጠንካራ ተቃውሞ እያካሄደ ነው። የሕወሃት መንግስት ዜጎች ላካሄዱት የተቃውሞ ሰልፍ የሰጠው ምላሽ ጥይት በማርከፍከፍ የጭካኔ ግድያ መፈጸም ሲሆን በዚህም እስከ ኣሁን ከ670 በላይ የኦሮሞ ዜግች ተገድለዋል። በመቶዎች የሚቆጠሩት ደግሞ ቆስለዋል። ከ50,000 በላይ የሚሆኑ ዜጎች በሚታወቁ እስር ቤቶችና ባልታወቁ ቦታዎች ታስረው ለቶርቸር ተጋልጠዋል። ቁጥራቸው በውል ያልታወቀ ዜጎች ደግሞ ታፍነው ተሰውረዋል። ከተገደሉት ዜጎች መካከል ኣብዛኛዎቹ የዩኒቨርሲቲና የሁለተኛ ድረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች፣ ወጣቶች፣ ነፍሰጡር ሴቶችና ኣዛውንት ናቸው። የሕወሃት መንግስት ሃይሎች ይህንን የግድያ ወንጀል በህዝቡ ላይ የፈጸሙት በጎዳና ላይ ብቻ ሳይሆን በምሽት የህዝቡን መኖሪያ ቤቶች ሰብረው በመግባት ጭምር ነው። ኣያሌ ዜጎች ከመኖሪያ ቤታቸው ተወስደው በፖሊስ ጣቢያዎች፣ በወታደራዊ ካምፖች፣ ዜጎች በጅምላ በሚታጎሩባቸው ቦታዎችና ወደ ተለያዩ ያልታወቁ ስፍራዎች ተወስደው ታስረዋል። ተመሳሳይ ሁኔታዎች በቤኒሻንጉል፣ በኦጋዴን-ሶማሊ፣ በጋምቤላ፣ በኣማራ፣ በሲዳማ፣ በኮንሶ፣ በደቡብ-ኦሞና በተቀሩትም የሃገሪቷ ኣካባቢዎች በግልጽ እየታዩ ናቸው። የሰብዓዊ መብቶች ተቋማት በኦሮሚያ ውስጥ እየተካሄደ ባለው የተቃውሞ ሰልፍ ላይ ግንዛቤ እንዲጨበጥ ለማስቻልና የኢትዮጵያ መንግስት በህዝቡ ላይ እየፈጸመ ያለውን እርምጃ በተመለከተ በስፋት ዘግበዋል። የኣውሮፓ ህብረትና የኣመሪካ የኮንግረስ ምክር ቤት የተቃውሞ ሰልፍ ባካሄዱ የኦሮሞ ዜጎች ላይ በስፋት እየተፈጸመ ባለው ግድያ፣ እስራትና ሰቆቃ ያላቸውን “ስጋት” በመግለጽ የኢትዮጵያ መንግስት በኦሮሞ ህዝብ ላይ እያደረሰ ያለውን ግድያና እንግልት እንዲሁም በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካና በማህበራዊ ዘርፎች እያደረሰ ያለውን ስልታዊ መድልዖና ማግለል እንዲያቆም ጠይቀዋል።
የህዝቦች ትብብር ሇነጻነትና ሇዲሞክራሲ(PAFD) የመጀመሪያውን የተሳካ ጠቅሊሊ ጉባዔ ከመጋቢት 21 እስከ 25 ቀን 2016ዓም በኤርትራ ርዕሰ-መዲና፡ ኣስመራ ኣካሂዷሌ። ጉባዔው በተሇይ ወቅታዊ የጋራ ትግሌ ሊይ፣ በኣሁኑ ወቅት በኢትዮጵያ ባሇው ሁኔታ ፣ በኣፍሪካ ቀንድ ቀጣናና ኣሇምኣቀፍ ሁኔታ ሊይ በስፋት ተወያይቷሌ። የህዝቦች ትብብር ሇነጻነትና ሇዲሞክራሲ የኢትዮጵያን ህዝቦች ነጻ ሇማውጣት እየተካሄዯ ያሇውን የነጻነትና የዲሞክራሲ ትግሌ በጋራ ሇማፋፋም ጥቅምት 23 ቀን 2015ዓም በኦስል ከተማ ከኣምስት የፖሇቲካ ድርጅቶች ማሇትም፥ የቤኒሻንጉሌ ህዝቦች ነጻነት ንቅናቄ(ቤህነን)፣ የጋምቤሊ ህዝቦች ነጻነት ንቅናቄ(ጋህነን)፣ የኦጋዴን ብሄራዊ ነጻነት ግንባር (ኦብነግ)፣ የኦሮሞ ነጻነት ግንባር(ኦነግ) እና የሲዳማ ብሄራዊ ነጻነት ግንባር(ሲብነግ) ተወካዮች፣ በድርጅቶቹ የሴቶችና ወጣቶች ተወካዮች የተመሰረተ ነው። ይህ ትብብር ሰሌጣን ሊይ ያሇውን ኣምባገነን ስርዓት ብማስወገድ ዝቦች መብቶቻቸውን ኣስከብረውና የራሳቸውን እድሌ በራስ የመወሰን መብታቸውን እውን እንዲያዯርጉ በጥንካሬ ይሰራሌ’’። በኢትዮጵያ ኢምፓዬር ውስጥ ያሇው ሁኔታ ከቀን ወዯ ቀን እየከፋ በመሄድ ሊይ ሲሆን፥ በህወሃት/ኢህኣዴግ የሚመራው የሃገሪቷ ኣምባገነን ስርዓት ንጹሃን ዜጎችን ከመሬታቸው ማፈናቀሌን፣ ማንገሊታቱን፣ በህገ-ወጥ ሁኔታ ማሰሩና ሆን ብል በጅምሊ መግዯለን ኣጠናክሯሌ። የመንግስት ጦር ሃይሌና ዯህንነቶች በበርካታ የኣጋሪቱ ኣካባቢዎች በተሊይም ዯግሞ በኦሮሚያ ሰሌፍ በወጡ ዜጎች ሊይ ጥይት አያዘነቡ ነው። ህዝቦች የፖሇቲካ መብቶቻቸዋን መነገፋቸው ባጠቃሊይ በኣያላ የሃገሪቷ ኣካባቢዎች ህዝባዊ ቁጣና ኣመጽን ወሌዶ ጉባኤው እየተወያየ ባሇበት ጊዜ እንኩዋ ኣመጹ እየተካሄዯ ይገኛሌ። የህወሃት/ኢህኣዴግ መንግስት በሰሊማዊ መንገድ እየተካሄዯ ያሇውን ተቃውሞና ኣመጽ ሇማፈን እንዯመፍትሄ ብል አየወሰዯ ያሇው በሰሊማዊ መንገድ ጥያቄ ባቀረቡት ሊይ ኣረመኔያዊ እርምጃ መውሰድና በጦር ኣስተዳዯር ስር ኣስገብቶ እንግሌት መፈጸምን ነው። በተጨማሪም ስርዓቱ እየተጠቀመባቸው ያለት የተሇያዩ ዘግናኝ እርምጃዎች የመንግስቱን ክፋት በግሌጽ ያሳያለ። ህጻናትና ነፍሰ-ጡር ሴቶችን ጨምሮ ንጹሃን ዜጎችን በመግዯሌና ሃይሌ በመጠቀም ከኣያት-ቀድመ ኣያት መሬታቸው ሊይ ማፈናቀለንም ቀጥሎሌ። እያራመዯ ባሇው ህገ-ወጥና ኢ-ሰብዓዊ ድርጊቶች አንዲሁም በሚከተሇው ፖሉሲ ከሃገሪቷ ህዝቦች የበረታ ተቃውሞ ቢካሄድበትም፥ ከኣሇም ማህበረሰብ ውግዘት ቢገጥመውም ስርዓቱ እኩይ ፖሉሲውን ስራ ሊይ ማዋለን አንዯቀጠሇ ነው። ከኣሇምኣቀፍ ኣካሊት የሚያገኘውን እርዳታም እንዯፖሇቲካ መሳሪያ መጠቀሙን ቀጥሎሌ። ይህ የትብብሩ ጠቅሊሊ ጉባዔ በመስራች ኮንፈረሱ ሊይ የተቋቋመው ጊዜያዊ ኮሚቴ ያቀረበውን ሪፖርት ካዳመጠ በኋሊ የኣምስቱም ድርጅቶች ሉቃነመናብርትና የጉባዔው ተካፋዮች የትብብሩ ስራዎች ስኬቶች፣ ድክመቶን፣ እድልችና እንቅፋት ሉሆኑ ይችሊለ በተባለ ሁኔታዎች ሊይ ውይይትና ግምገማ ኣካሂዯዋሌ።
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ምሥረታን ታሪካዊ ደኃራ በተመለከተ በሁለተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ የመሪነት ዘመን እንደተጀመረና የኢትዮጵያው ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ልትመራና ልትተዳደር የምትችለው በሰበካ አስተዳደር ጉባኤ መሪነት መሆኑን በነበራቸው አርቆ አሳቢነትና አስተዋይነት አስበውና አቅደው አገልጋዮች ካህናትና በእምነቷ ሥር ያሉት ምእመናን የሚመሩበትንና የሚተዳደሩበትን የሰበካ አስተዳደር ጉባኤን አቋቁመውና የቃለ አዋዲን ሕግ በመንፈሳዊ ምሁራን […]
ዛሬ የካቲት 16 ቀን 2013 ዓ/ም የአዲስ አበባና የጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ፣ መልአከ ሕይወት አባ ወልደ ኢየሱስ ሰይፈ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የካህናት አስተዳደር ዋና ክፍል ኃላፊ ፣ የገዳሙ አስተዳዳሪ ጸባቴ አባ ወልደ ማርያም አድማሱ ካሳዬ(ቆሞስ)፣ የአዲስ አበባ ገዳማትና አድባራት አለቆች፣ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ክፍል ኃላፊዎች፣ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ የሰንበት […]
በሀገረ ስብከቱ ስለ ተሰበሰበው የሰውና የንብረት ሀብት አስተዳደር ሲስተም፣ የመዝገብ ቤት ፋይል አስተዳደር ሲስተም እና የእስቶክ አስተዳደር ሲስተም አስመልክቶ ሰፋ ያለ ማብራሪያና ገለጻ ተደርጓል::በመርሐ ግብሩ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ የአዲስ አበባና የጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፥ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ መ/ር አካለወልድ ተሰማ ፥ የሀገረ ስብከቱ የየዋና ክፍል ኃላፊዎች፣ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት […]
የካቲት 8 ቀን 2013 ዓ.ም በነፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ቤተ ክህናት ሥር በምትገኘው ጥንታዊቷ የፅርሐ ንግሥት ሐና ማርያም ቤተ ክርስቲያን በመሠራትላይ የሚገኙትን መሠረተ ልማቶችና ልማቶቹን ለማፋጠንና በተያዘለት ጊዜ ለመጨረስ እየተደረገ ያለውን የገቢ ማሰባሰቢያ ቴሌቶን የአዲስ አበባና የጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅን ጨምሮ የሀገረ ስብከቱና የክፍለ ከተማው የሥራ ኃላፊዎች እንዲሁም ሌሎች […]
የካቲት 5 ቀን 2013 ዓ.ም የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ ብፁዕ አቡነ ያሬድ፡የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ፡ የአዲስአበባ እና የጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ እና የኒውዮርክ እና አካባቢው አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ እንዲሁም የዕርዳታ አሰባሳቢ ኮሚቴ አባላት በተገኙበት በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት መግለጫ ተሰጥቷል፡።ይገኛል ተብሎ […]
ጸሎት፡- ቃሉ ግእዝ ነው፡፡ ጸለየ ለመነ ከሚለው ግሥ የወጣ ሲሆን ጸሎት፡- ማለት ልመና ነው፡፡ ጸሎት ምስጋናም ነው “ይትቀደስ ስምከ” /ስምህ ይቀደስ/ ስንል ምስጋና ነው፡፡ “ሲሳየነ ዘለለዕለትነ ሀበነ ዮም” /የዕለት ምግባችንን ዛሬ ስጠን/ ስንል ደግሞ ልመና ነው፡፡ እንዲሁም ጸሎት፡- ሰው ከልዑል እግዚአብሔር ጋር የሚነጋገርበት ነው፡፡ /ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ 14/በምን አይነት መንገድ መጸለይ እንዳለብን ከዚህ እንደሚከተለው ተገልጿል፡፡1.በፍጹም […]
በዛሬው ዕለት የካቲት 2/2013 ዓ.ም የአዲስ አበባና የጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ከአዲስ አበባ ሀገረ ስብከትና ከንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ቤተክህነት ጽ/ቤት የሥራ ኃላፊዎች ጋር በመሆን እየተገነባ የሚገኘውን ግዙፉን የጀሞ ደብረ ሰላም መድኃኔዓለም ሕንጻ ቤተክርስቲያን ጎብኝተዋል።ብፁዕነታቸው እየተገነባ ያለውን ሕንጻ ቤተክርስቲያን ያደነቁ ሲሆን ግዙፉ ሕንጻ ቤተክርስቲያን ሲጠናቀቅ ለአገልግሎት ምቹ ከመሆኑም ባሻገር ብዙ […]
በዛሬው ዕለት ጥር 29/2013 ዓ.ም የሱማሌና የምሥራቅ ሀረርጌ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መቃርዮስ፣የሰሜን አሜሪካ ሀገረ ስብከት ሊቀጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ፣ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከትና የየካ ክፍለከተማ ቤተክህነት ጽ/ቤት የሥራ ኃላፊዎች፣የአድባራትና ገዳማት አስተዳዳሪዎች እንዲሁም በርካታ ምእመናን በተገኙበት አዲስ ተሠርቶ የተጠናቀቀው የአንቆርጫ ኮተቤ ደብረ ብሥራት ቅዱስ ገብርኤል ሕንጻ ቤ/ክ በጸሎት ተባርኳል።መርሃ ግብሩን የመሩት የአዲስ አበባ […]
በሐመረ ኖኅ ቅ/ኪዳነ ምሕረት አንድነት ገዳም የተገነቡ ባለ አንድ ወለል (G+1) ተግባረ እድ እና (G+5) ሁለገብ ሕንጻ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት ተባርከው ተመርቀዋልበምርቃቱ መርሐ ግብር ብፁዕ አቡነ መርሐ ክርስቶስ በምስራቅ ትግራይ የዓዲ ግራት ሊቀ ጳጳስ፣ የአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ መ/ር አካለወልድ […]
ጥር 26 ቀን 2013 ዓ.ም በቦሌ ክፍለ ከተማ በተለምዶ ሃያ አራት ቀበሌ እየተባለበሚጠራውአካባቢ በምዕራፈ ሰማዕታት ቅዱስ ገብርኤልና ቅድስት አርሴማ ቤተክርስቲያን የአዲስ አበባና ጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅን ጨምሮ የሀገረ ስብከቱና የቦሌ ክፍለ ከተማ የሥራ ኃላፊዎች እንዲሁም የደብሩ ካህናትና የተጎጅ ቤተሰቦች በተገኙበት የአንደኛ ዓመት ዝክረሰማዕታት በዓል ተከብሮ ውሏል፡፡ ቤተ ክርስቲያን በሥጋ የተለዩ ምዕመናኗን […]
አዲስ አበባ ሃ/ስብከት ከአሁን በፊት ያስመዘገባቸው በርካታ ዕድገት ቢኖሩትም አሁን ደግሞ ለእድገት መሰናክል የሆኑበትን አሰራሮችና ክፍተቶች ጊዜ ወስዶ በመመርመርና በማጤን የእድገት ግብዓት የሚሆኑ አዳዲስ አስራሮችንና አመለካከቶችን በሥራ ላይ ለማዋል በሂደት ላይ ይገኛል
የኢትዮጵያ ዜጎች ለማኅበራዊ ፍትህ (ኢዜማ) የአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳን ግድያ ተከትሎ በኦሮሚያ ክልል ተከስቶ በነበረው የፀጥታ መደፍረስ ምክንያት ተጠቂ የነበሩ ዜጎች የሚገኙበትን ወቅታዊ ሁኔታ የሚገመግም በብሔራዊ የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት የሚመራ ቡድን በማቋቋም ችግሮች ወደ ተከሰቱባቸው ከተሞች በማቅናት የችግሩን ጥልቀት እና ተጎጂዎች ያሉበትን ወቀታዊ ሁኔታ ተመለከተ፡፡
ቡድኑ በሻሸመኔ ከተማ የተለያዩ ቦታዎች የደረሱትን ውድመቶች ተዘዋውሮ ተመልክቷል፡፡ስለ ሁኔታው ያነጋገራቸው ጉዳት የደረሰባቸው የከተማው ነዋሪዎች የአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ሞት ከተሰማበት ከሰኔ 22 ቀን 2012 ዓ.ም ከምሽቱ 4፡00 ሰአት ጀምሮ በከተማዋ ግርግር የሚመስሉ እንቅስቃሴዎች ይስተዋሉ እንደነበር ገልፀዋል፡፡የተጠና በሚመስል ሁኔታ በእለተ ሰኞ ለሊት (ሰኔ 22 ቀን 2012 ዓ.ም)ለማክሰኞ (ሰኔ 23 ቀን 2012 ዓ.ም)አጥቢያ ከለሊቱ8፡00 ሰዓት ጀምሮ ጩኸት ከየቦታው መሰማት መጀመሩን እና በተመረጡ ቤቶች ላይ ቤንዚን እየተርከፈከፈ ቤቶች ይቃጠሉ እንደነበር ተናግረዋል፡፡
ይህ ሲሆንም በቦታው የደረሰው የመከላከያ ሠራዊትም ሆነ የከተማዋ ፖሊስ ሠራዊት ቆሞ ከማየት በዘለል ትእዛዝ አልተሰጠንም በሚል ምክንያት ሁኔታውን ለመቆጣጥር ባለመፈለጋቸው በሰው ሕይወት እና ንብረት ላይ ከፍተኛ ጥፋት እንዲደርስ ሆኗል ብለዋል፡ ፡ ‹‹እኛም ሕይወታችንን ለማትረፍ ምንም ሳንይዝ ወደ አብያተ ክርስቲያናት በመሮጥ ሸሽተን አምልጠናል›› በማለት ክስተቱን መለስ ብለው አስታውሰዋል፡፡
ስለክስተቱ እንዲያስረዱ የሻሸመኔ ከተማ አስተዳደርና ጸጥታ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ስንታየሁ ጥላሁን ተጠይቀው በሰጡት አስተያየት ‹‹ክስተቱ እጅግ የሚያሳዝን ከመሆኑም በላይ የክልሉ መንግሥት ለፌደራል መንግስት ፈቃድ ባለመጠየቁ እና በመዘግየቱ የመከላከያ ሠራዊት በሰዓቱ በቦታው ቢገኝም ትእዛዝ ስላልደረሰው ምንም እርምጃ አልወሰደም፡፡የኃይሌ ሪዞርት ሲቃጠል የመከላከያ እና የፖሊስ ኃይል አባላት እየሳቁ እሳት ይሞቁ ነበር››ብለዋል፡፡
የኢዜማ ድርጅት ጉዳይ ኃላፊ እና የአጥኚ ቡድኑ መሪ ዋስይሁን ተስፋዬ ተጎጂዎቹ አሁንም የደህንነት ስጋት እንዳለባቸው መታዘባቸውን ገልፀው መንግሥት አስፈላጊ የሚባለውን ቁሳቁስ እያቀረበላቸው አይደለም ብለዋል፡፡ «በጎ አድራጊ ዜጎች ናቸው ለተጎጂዎቹ አስፈላጊ የሚባለውን ድጋፍ እያደረጉ ያሉት እንጂ በመንግሥት በኩል እየተደረገ ያለው ድጋፍ በጣም ዝቅተኛ መሆኑን ለመታዘብ ችለናል።»ያሉት ድርጅት ጉዳይ ኃላፊው፣ተጎጂዎቹ ተጠልለው የሚገኙበት ሁኔታም ለኮቪድ በሽታ በሚያጋልጥ ሁኔታ ውስጥ ስለሆነ ትኩረት መስጠት እንደሚያስፈልግ ገልፀዋል፡፡
በተመሳሳይ በአርሲ ዞን ዴራ ከተማ መድሐኒዓለም ቤተክርስቲያን ውስጥ ተጠልለው የሚገኙ ዜጎችን ለመጎብኘት ወደስፍራው ያመራው ቡድን ያነጋገራቸው ሲሆን በቤተክርስቲያኑ ተጠልለው ከሚገኙ ዜጎች ጋር በተደረገው ውይይት ወቅት የቡድኑ አባል ባንቲገኝ ታምራት(ዶክተር) ‹‹እኛ እዚህ ቦታ የተገኘነው ክስተቱ ከተፈጠረበት እለት ጀምሮ ያሳለፋችኋቸውን መራርና ቃላት የማይገልፁትን በደል ከናናንተው አንደበት ሰምተን እስካሁኗ ደቂቃ በምን ሁኔታ ውስጥ እንዳላችሁ ለመረዳት እና ወደፊትም የዜግነታችሁ መብት እስኪከበር የእናንተ ድምጽ ለመሆን ነው›› ብለዋል።
በዴራ ከተማ መድሐኒዓለም ቤተክርስቲያን ተጠልለው የሚገኙት ኢትዮጵያዊያን ከሰኔ 22 ቀን 2012 ዓ.ም ጀምሮ የደረሰባቸውን ግፍ ለቡድኑ ያስረዱ ሲሆን ችግሩ ከተፈጠረ ከ50 ቀን በላይ ቢሆነውም እስካሁን ከመንግሥት የረባ እርዳታ እንዳለተደረገላቸው እና ወደ መኖሪያ ቦታቸው ለመመለስ የተደረገ ጥረት እንደሌለ ጠቅሰው አሁንም ዛቻ እና ማስፈራሪያው መቆም እንዳልቻለ አስረድተዋል። «ኢዜማ ከሚመለከታቸው የመንግሥት አካላት ጋር በመነጋገር ለዘለቄታዊ መፍትሄ የምናገኝበትን ሁኔታ ያመቻችልን።» ሲሉም ጠይቀዋል፡፡
ችግሮቹን ያዳመጡት ኢዜማ አመራሮች ፓርቲው በሁሉም የኢትዮጵያ አካባቢዎች ከመኖሪያቸው የተፈናቀሉ ዜጎች በፍጥነት መልሰው የሚቋቋሙበት እና ደህንነታቸው ለዘለቄታው ተረጋግጦ የሚኖሩበት ሁኔታ እንዲመቻች ማድረግ የሚቻለውን ሁሉ እንደሚያደርግ ቃል ገብተዋል። አመራሮቹ በከተማዋ ስለተፈጠሩ ሁኔታዎች የዴራከተማ ከንቲባን ለማነጋገር ያደረጉት ጥረት ከንተባው በጽሕፈት ቤታቸው ባለመኖራቸው ምክንያት ሊሳካ አልቻለም፡፡
የብሔራዊ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላትን ያካተተው ቡድን በሥራ እንቅስቃሴው ወቅት በሻሸመኔ ከተማ«ያለማንም ፈቃድ ከተማችን በመግባት ፎቶ አንስታችኋል»በሚል በኃይል ወደ ከተማ አስተዳደሩ ጽሕፈት ቤት ተወስዶ የነበረ ቢሆንም በከተማ አስተዳደሩ ጽሕፈት ቤት በተካሄደ ውይይት ችግሮቹ በመግባባት ተፈተው ቡድኑ ወደ ጉብኝቱ እንዲመለስ ተደርጓል፡፡ ቡድኑ ጉብኝቱን አጠናቆ ወደ አዲስ አበባ መግባቱን እና ዝርዝር ሪፖርት በማጠናከር ላይ እንዳለ ለማወቅ ተችሏል፡፡
ዕላማ ዑደት እቲ ብሚኒስተር ምክልኻል ዝምራሕ ላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ ፈረንሳ፣ ነቲ ኣብ መንጎ ፈረንሳ ጅቡትን ዘሎ ወትሃደራዊ ምትእስሳር ዝያዳ ንምድልዳሉ ምዃኑ ተሓቢሩ።
ፕረዚደንት ጅቡቲ እስማዒል ዑመር ጉለ ዝሓለፈ ውንያት ምስ መጽሔት ዠን ኣፍሪክ ኣብ ዘካየዶ ቃለ መጠይቕ፣ ፈረንሳ ኣብ ጅቡቲ ዝነበራ ኣተኩሮ ኣብዚ እዋን’ዚ ናብ ካልእ ዘቢሉ ክብል ድሕሪ ምንቃፉ፣ እዚ ናይ ሚኒስተር ምክልኻል ዑደት ይስራዕ ምህላዉ’ውን እታ መጽሔት ኣብ ናይዚ ሰሙን እዚ ሕታማ ኣስፊራ።
ፈረንሳ ኣብ ጅቡቲ ቀዋሚ ወትሃደራዊ መዓስከር ክህልዋ እንከሎ፣ ምስዚ ኣብ የመንን ሶርያን ዘሎ ኩነታት ዝተተሓሓዘ ድማ ሓንቲ ካብ ዓበይቲ መራዅብ ኵናታ ናብ ወሽመጥ ዓደን ኣንቀሳቒሳ ምህላዋ ብወግዒ ኣፍሊጣ።
ነታ 25 ነፈርቲ ውግእ፣ ሄሊኮፕተራትን ኣስታት 2 ሽሕ ሰራዊትን ጽዒና እትንቐሳቐስ ‘ሻርል ዲ ጎል’ ዝተሰምየት መርከብ ዝዓጀባ ጭፍራ መራኽብ፣ ገሊኤን ክሳብ ወደብ ጅቡቲ ክጽግዓ ምዃነን’ውን ተሓቢሩ።
ኣብ ፓሪስ ኣብ ልዕሊ ጋዜጠኛታት ዝተኻየደ ሽበራዊ መጥቃዕቲ፣ ኣብ የመን ዝመደበሩ ሽበራዊ ጉጅለ ከምዝፈጸሞ ብወግዒ ሓላፍነት ከምዝወሰደ ዝዝከር ኮይኑ፣ ኣብ ዝሓለፈ ቅንያት ድማ ሓንቲ ፈረንሳዊት ሰራሕተኛ ትካል ግብረ ሰናይ ኣብ የመን ተጨውያ ምህላዋ ዝፍለጥ’ዩ።
ኣብ የመን ተኸሲቱ ዘሎ ኵነታት፣ ነተን ካብን ናብን ኤውሮጳን ኤስያን ንዝካየድ ንግዳዊ ምንቅስቓሳተን ኣብ ቀይሕ ባሕሪ ዝምርኮስ ፈረንሳን እትርከበን ሃገራት ዓለም ስኽፍታ ፈጡሩለን ምህላዉ’ዩ ዝግለጽ።
እዚ ሚኒስተር ምክልኻል ፈረንሳ ዝመርሖ ላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ ፈረንሳ’ውን ኣብቲ ኣብ መጀመርያ ወርሒ ለካቲት ዘካይዶ ታሪኻዊ ዑደት ኣብዚ ነጥብታት እዚን ካልእ ጉዳያትን ክዝቲ ምዃኑ’ዩ ተሓቢሩ።
የብፁእ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ እና የቀሲስ ዶ/ር ሰሙ ምትኩ የእንኳን አደረሳችሁ መልዕክት | Ethiopia Orthodox Television | Mahibere Kidusan Television
ዕጡቓት ደቡብ ሱዳንን 10 ሽሕ ዝኾኑ ስደተኛታትን ክልተ ሚእቲ ኪሎ ሜትር ናብ ውሽጢ ኢትዮጵያ ብምዝላቕ ናብ ወረዳ ሱርማ ምእታዎም ኣብ ደቡብ ክልል ኣመሓዳሪ ዞባ ምዕራብ ኦሞ ኣቶ ፍጆ ሰፊዩ ገሊፆም።
ንሱ ብቑዕ ህዝቢ ንእግዚኣብሄር ኬዳሉ፡ ልቢ ኣቦታት ናብ ውሉድ፡ ንዘይእዙዛት ድማ ናብ ጥበብ ጻድቃን ኪመልስ፡ ብመንፈስ ኤልያስን ብሓይሉን ቀቅድሚኡ ኪኸይድ እዩ።
ድሕሪ እተን መዓልትታት እቲኤን ኤልሳቤጥ ሰበይቱ ጠነሰት እሞ፥ ጐይታይ ንኣይ ብዝረኣየለን መዓልትታት ሕስራነይ ካብ ማእከል ሰብ ምእንቲ ኼርሕቕ፡ ከምዚ ገበረለይ፡ ኢላ ሓሙሽተ ወርሒ ነፍሳ ሐብኤት።
ብሳድሰይቲ ወርሒ ገብርኤል መልኣኽ ናብ ናዝሬት እትብሃል ዓዲ ገሊላ ናብ ሓንቲ ድንግል ካብ ኣምላኽ ተላእከ። ንሳ ንዮሴፍ ዚብሃል ሰብኣይ ካብ ቤት ዳዊት እተሐጽየት እያ፡ ስም እታ ድንግል እቲኣ ኸኣ ማርያም እዩ።
እንሆ፡ ኤልሳቤጥ እታ ዘመድኪ እኳ፡- ንኣምላኽ ዚሰኣኖ ነገር ስለ ዜልቦ፡ - ኣብ እርግናኣ ወዲ ጠኒሳ ኣላ፡ ነታ መኻን እትብሃል እዚ ወርሒ እዚ ሳድሳያ እዩ፡ በላ።
መንፈሰይ ከኣ ብኣምላኽ፡ በቲ መድሓንየይ፡ ባህ ይብሎ። ውርደት ባርያኡ ስለ ዝረኣየ፡ እቲ ሓያል ዓብዪ ነገር ገይሩለይ እዩ እሞ፡ ስሙ ቅዱስ እዩ። እንሆ፡ ካብ ሕጂ ዅሎም ወለዶ ብጽእቲ ኺብሉኒ እዮም።
ነእጋርና ናብ መገዲ ሰላም ኬቕንዕ፡ ነቶም ኣብ ጸልማትን ኣብ ድነ ሞትን ተቐሚጦም ዘለዉ ኼብርህ፡ ስለ ርሕሩሕ ምሕረት ኣምላኽና፡ ብእኡ ኻብ ላዕሊ በርቂ ጸሓይ ኪበጽሓና እዩ።
የአውሮፓ ደረጃን ፣ ISO እና Intertek ፣ Oko-tex ሰርቲፊኬት የተረጋገጠ የሙቀት ማስተላለፊያ ቁሳቁሶችን በማምረት የ 8 ዓመት ልምድ ያለው ኩባንያ ነን ፡፡ ደንበኛው እና ጥራቱ በመጀመሪያ መምጣታችን ነው ፣ ስለሆነም በዓለም ዙሪያ በሕዝብ ማተሚያ ኢንዱስትሪ ውስጥ መልካም ስም እናገኛለን ፡፡ በጓንግዶንግ ውስጥ የምንገኝ እኛ ጠንካራውን የምርት መሠረትችን እና የውጭ አገር እና የውጭ ማእድን (R&D) ማእከል ለማቋቋም እድሉን እንጠቀማለን። የባለሙያ ተሞክሮ እና የቴክኖሎጂ ድጋፍ ለአለምአቀፍ ደንበኞቻችን ምርጥ ናቸው።
አንድ ጤነኛ ሰው ተውልዶ ላደገበት ሀገር ቀርቶ በዓይኑ ላላየውም ምድር ብጥብጥ ይመኛል ብሎ ማሰብ ቢከብድም፥ በብሔርተኝነት ተርብ ዜጎችን መንደፍና ማስነደፍ ግን ከሁከትም አልፎ ደም መፋሰስ፣ ከመመታታትም ተርፎ ሞት እንደሚያስከትል መናገር ግን ህመም አይሆንም።
መስከረም ሁለት ቀን ተጠርቶ የነበረው የኣዲስ-አበባ ከተማ ነዋሪዎች ሰልፍ በመንግስት ሀይሎችና በከተማዋ አስተዳደር መታፈኑ ብቻ ሳይሆን፤ “ተረኞች ነን ” የሚሉ የተደራጁ ህግ አስከባሪ አካላትም ጭምር መንገድ በመዝጋት የወሰዱት ግልፅ ጎጣዊ ጥቃት ይዞት የሚመጣው መዘዝ ሲታሰብኝ … ደህና ሰንብች አዲስ አበባ – ጤና ይስጥልኝ ሎስ ካቦስ! አስባለኝ። Los Cabos የምድራችን ተቀዳሚ የወንጀል መዲና በመሆን የምትታወቅ የሜክሲኮ ከተማ ስትሆን፥ ለዚህ መጥፎ ዝናዋ አስተዋፆ ያደረጉት የከተማዋ ፖለቲካዊ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ግብአቶች (inputs) ደግሞ ዛሬ አዲስ-አበባ ላይ እጅና እግር እያወጣ ከመጣው እውነታ ጋር በእጅጉ ይመሳሰላሉ።
ዝርዝር መነፃፅሩን እያንዳንዱ አንባቢ በግሉ ከጥልቁ የgoogle ባህር ውስጥ ባሻው መጠን እንዲጨልፍ ብተወውም፥ በኣዲስ አበባ ከተማ በግልፅ የሚታየው ከፍተኛ የህገወጥ የጦር መሳሪያ ዝውውርና ክምችት፣ ብሔርተኛ መሪዎች ህብረ-ብሔራዊውን ነዋሪ ለመጠቅለል ያላቸው ጉጉት ብቻ ሳይሆን የአደባባይ ዛቻ፣ በስልጣንና ጥቅም ክፍፍሉ ላይ በድፍረት ያለሀፍረት የነገሰውን ተረኝነት፣ ይህ መቡዋደንና መከፋፈል መቐሌ ለሸመቀው አጥፍቶ ጠፊ አንጥፎ የሚጠብቀው ምቹ ቀይ ምንጣፍና ወዘተን ለተመለከተ ግለሰብ፥ Addis … ከዚህ ቦኃላ በምትሸከመው ጥቂት መንግስታዊ የጥፋት policy ወደ Los Cabos እንደምትጓዝ ለመተንበይ ነብይ ሆኖ መቀባት አይጠበቅበትም።
ታስቦ የነበረው የ”ባልደራስ” ሰላማዊ ሰልፍ በኣዲስ–አበባ መንግስት ግልፅ አድሎ፣ በኦሮሚያ ክልል ቄሮና የፖሊስ “ተጋድሎ” ተስተጓጉሎ ቀረ የሚለውን ዜና ስሰማ፥ በእውነት አቶ ታዬ ደንደአ “ይለይልን ” ያሉትን አባባል ከወደድኩት በላይ እጥፉን ወደድኩት። አዎ ይለይልን! እስከመቼ እያነከስን? ያኔ … ሲለይልን… “እዛም ቤት እሳት አለ” ከሚለው አባባል በተጨማሪ መማማሪያ የሚሆኑን፦ “እዛም ሰፈር ወጣት አለ! ” … “እዛም መንደር ሺህ የሚመልስ ሽመል አለ! ” ሌላም ብዙ ብሒሎች ይኖሩናል።
ሀያሉን በሀይል ምስኪኑን በፍቅር መመለስ ስብዓዊ ብቻ ሳይሆን አምላካዊም ባህሪ ነው። ጨፈቃን በጨበጡ ጭፍኖች የሚጨፈጨፈው አቶ ታዬ ደንደአ እንዳሉት ዱላ መጨበጥ የማይችል “ቆማጣ ” … በእኔ ትርጉምም አዴፓ ብቻ ነው። በነገራችን ላይ አቶ ታዬ ደንደአ “ቆማጣን ቆማጣ ካላሉት … ይላል ኣማራ ” በማለት ያቀበሉንን ተረት መሰል ተረብ በሚገባ ልብ ብለናል። ቃላቶች የተፃፉበትን ቅርፅና ቀለም ተመልክቶ የሚያነብ ዓይን ብቻ ሳይሆን፥ ውስጣዊ ጠረናቸውንም በሚገባ አሽትቶ መልካምና መጥፎ ማዕዛቸውን የሚለይ አፍንጫም ጭምር ያለን ብዙዎች ነን። አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ደግሞ ይኽን መሣይ ቅኔን ለመፍታት ብቻ ሳይሆን ለመቋጠርም አቅም አያጥረንም።
ዛሬ፦ አዲስ አበቤውም ሆነ የትኛውም ሰላም ወዳድ ዜጋ ሊረዳው የሚገባው ሐቅ ይህ ነው፦ ዱላን እንቅደ ጨላ ጨብጦ ነፍስ ሊያጠፋ መጋላ የወጣ በአቦም ሆነ በአባ–ገዳ ምልጃ ሊመለስ አይችልም። እምነትም ሆነ ግብረገብ የሌለው ሰብ፥ በአማልክት ክብር፣ በሽማግሌዎች ምክር የሚለዝብ ልቦና አይኖረውም። እምነት ያለው፦ የእምነት ተቋማትን እንደ ሰንደል አክስሎ አያጨስም፤ ግብረገብ ያለው፦ የሰው አካል–ስጋ እንደታጠበ ሽማ ዘቅዝቆ አይሰቅልም፣ ደግሞም ሻሸመኔ ላይ እንዳየነው፦ እድሜ ያጎበጠው የአዛውንቶችን ጀርባ እንደ እንስሳ በእርግጫ አይነድልም።
እንደ እኔ የግል እምነት፦ ለሰው ዘር ነፃነትን ከነፈገች ሀገር ይልቅ መብትን የምታከብር መንደር እጅግ ትሰፋለች። በሰፊዋ ሀገር ተከባብረን መኖር ካልቻልን፥ በጠበበ ሰፈር ሲብስም አጥር ተደፋፍጦ መኖር ግዴታ ይሆናል እንጂ ማንም የማንንም አከርካሪ ሰብሮ ቀርቶ ተደግፎ አይቆምም።
ኣማራም ይሁን ጋሞ፣ ትግሬም ይሁን ኦሮሞ ሰብዓዊ መብትን በተመለከት በሚደረገው ማንኛውም ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊም ሆነ ማህበራዊ ድልድል ውስጥ “በወርድና በቁመቱ ” ተለክቶ ልዩ ጥቅም ሊያገኝ ይገባል የሚል አመለካከት ንፁህ ብሔርተኝነት ነው። በኣንድ ሀገር ዜግነት ውስጥ ታቅፈን “ኢትዮጵያዊ” የሚል የጋራ መገለጫ እስካለን ድረስ፥ ኣርባ ሚልየንም እንሁን ኣርባ ብቻ፥ የብሔር ቁጥር በኢትዮጵያዊነት ለሚገኝ መብትና ጥቅም መመዘኛ ሊትር እና ሜትር ሆኖ ሊቀርብ አይገባም።
ይህ መንግስት ትላንት በእንቁላል ደረጃ ተውልዶ ዛሬ በስፋት የተፈለፈለውን የብሔርተኝነት እጭ በቶሎ መቅጨት ካልቻለ፥ ነገ የእድገት ደረጃውን ጨርሶ ክንፍ አውጥቶ መብረር ሲጀምር፥ አዲስ ብቻ ሳትሆን ናዝሬትም የKwaZulu-Natal, Durban ከመሆን አትድንም። የአቶ በቀለ ገርባ “የኣዳማ OPDO ሙሉ በሙሉ ኣማራ ነው ” ትረካ ገደምዳሜ ትርጉም ያልገባው አዳሜ … የደቡብ አፍሪካዋን ከተማ ወቅታዊ ወግ ልብ ይበል!
የኮሮናቫይረስ (ኮቪድ-19) ምርመራ በመቀሌ መጀመሩንና ሌሎች ሦስት ቦታዎች ላይ ምርመራውን ለማስጀመር ዝግጅት መጠናቀቁን የጤና ሚኒስትር ዶክተር ሊያ ታደሰ ገለጹ።
በቀጣይ ደግሞ በደሴና አርባምንጭ ምርመራውን ለማስጀመር ለጤና ባለሙያዎች ሥልጠና መስጠት እንደሚጀመር ተናግረዋል። እነዚህ ተግባራት በክልሎች አካባቢ የሚደረገውን የምርመራ ሥራ በከፍተኛ ደረጃ እንደሚያጠናክሩት ጠቁመዋል።
ማንኛውም ሰው የበሽታው ስሜት ካለው ለጤና ተቋማት በማሳወቅ ምርመራውን በአፋጣኝ ማግኘት እንዳለበት ጥሪ አቅርበዋል። በተጓዳኝም ኅብረተሰቡ የቫይረሱን ስርጭት ለመከላከል የሚያደርገውን ጥንቃቄ አሁንም አጠናክሮ መቀጠል እንዳለበት ሚኒስትሯ አሳስበዋል።
1፤2፤ እናንተ የአምላካችሁ የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁ፤ ለአምላክህ ለእግዚአብሔ አንተ ቅዱስ ሕዝብ ነህና፥ በምድርም ላይ ከሚኖሩ አሕዛብ ሁሉ ይልቅ ለእርሱ ለራሱ ሕዝብ ትሆንለት ዘንድ እግዚአብሔር አንተን መርጦአልና ስለ ሞተው ሰው አካላችሁን አትንጩ፥ በዓይኖቻችሁም መካከል ራሳችሁን አትላጩ።
7፤ ነገር ግን ከሚያመሰኩ ወይም ሰኮናቸው ከተሰነጠቀ እነዚህን አትበሉም፤ ግመልን፥ ጥንቸልን፥ ሽኮኮን አትበሉም። ያመሰኳሉና፥ ነገር ግን ሰኮናቸው አልተሰነጠቀምና እነዚህ ለእናንተ ርኩሶች ናቸው።
21፤ አንተ ለአምላክህ ለእግዚአብሔር የተቀደሰ ሕዝብ ነህና የበከተውን ሁሉ አትብላ፤ ይበላው ዘንድ በአገርህ ደጅ ለተቀመጠ መጻተኛ ትሰጠዋለህ፥ ወይም ለእንግዳ ትሸጠዋለህ። የፍየሉን ጠቦት በእናቱ ወተት አትቀቅል።
23፤ ሁልጊዜ አምላክህን እግዚአብሔርን መፍራት ትማር ዘንድ፥ ስሙ እንዲጠራበት በመረጠው ስፍራ በአምላክህ በእግዚአብሔር ፊት የእህልህን የወይን ጠጅህንም የዘይትህንም አሥራት የላምህንና የበግህንም በኵራት ብላ።
24፤ አምላክህ እግዚአብሔር በባረከህ ጊዜ፥ መንገዱ ሩቅ ቢሆን፥ አምላክህም እግዚአብሔር ስሙን ያኖርበት ዘንድ የመረጠው ስፍራ ቢርቅብህ፥ ይህን ወደዚያ ለመሸከም ባትችል፥ ትሸጠዋለህ፥
26፤ በዚያም በገንዘቡ ሰውነትህ የፈለገውን፥ በሬ ወይም በግ ወይም የወይን ጠጅ ወይም ብርቱ መጠጥ ሰውነትህም የሚሻውን ሁሉ ትገዛለህ፤ በዚያም በአምላክህ በእግዚአብሔር ፊት ትበላዋለህ፥ አንተና ቤተ ሰብህም ደስ ይላችኋል።
29፤ ሌዋዊውም፥ ከአንተ ጋር ክፍልና ርስት የለውምና፥ በአገርህም ደጅ ያለ መጻተኛ ድሀ አደግም መበለትም መጥተው ይበላሉ ይጠግባሉም፤ ይኸውም አምላክህ እግዚአብሔር በምታደርገው በእጅህ ሥራ ሁሉ ይባርክህ ዘንድ ነው።
ኣብ መንጎ ሪፖብሊካን ሕጹይ ዶናልድ ትራምፕን ሕጽይቲ ዲሞክራት ሂላሪ ክንሊተንን ትማሊ ምሸት ረቡዕ ኣብዝተኻየደ ሳልሳይን ናይ መወዳእታ ክትዕ ሪፓብሊካዊ ሕፁይ ፕሬዝዳንት ትራምፕ ንውፅኢት ምርጫ ንምቕባል ቃል ኣይኣትውን ኢሎም።
እቶም ሕጹያት ፕረዝደንታዊ ምርጫ ኣሜሪካ ኣብ ጉዳያት ሩሲያ፣ኢሚግሬሽንን ካልኦት ዛዕባታት ብርሱን ተኻቲዖም ኣለው።ኣፍሪካዊያን ፖለቲካዊ ተንተንቲ ነዚ መልሲ ሪፖብሊካን ሕጹይ ምስ ናይ ኣፍሪካ ምርጫ ብምምስሳል ብማህበራዊ መራኸቢ ቲዊተር የባጭውሉ ኣለው።
“ኣብ እዋኑ ክርእዮ እየ።ሕዚ ኣይሪኦን ዘለኹ።ኣብ እዋኑ ክርእዮ እየ።ዝርኣኹዎ ሕማቕ እዩ።ቅድሚ ኩሉ እቶም መሓውራት ዜና ኣይእመኑን እዮም።ንኣእምሮ ብዙሓት ኣድመፅቲ መሪዞም እዮም።”
“ንዴሞክራሲና የንእሶን የውርዶን እዩ ዘሎ፡ንዓይ ካብ ክልተ ቀንዲ ፓርትታት ናይ ሓዲኡ ወኪሉ ሕፁይ ዝኾነ ሰብ ከምዚ ዝበለ መርገፂ ክሕዝ ዘሰንብድ እዩ” ክብላ ሂላሪ ክሊንተን መሊሰን።
ኣብ ጉዳይ ሩሲያ፡ ኣንጻር ኣሜሪካ ዝዓለመ ናይ ኮምፒተር መጥቓዕቲ ኢድ ሩስያ እንተሃልዩ ክኹንንዎ እንተኾይኖም ዝተሓቱ ዶናልድ ትራምፕ ከምዝኹንንዎ ብምግላፅ ይኹን እምበር ቻይና ወይ ካልእ ፈፂሙዎ ክኸውን ይኽእል እዩ ኢሎም።
ሂላሪ ክሊንተን ብወገነን ብኣስታት ሸውዓተ ሚእታዊት ፀብለልታ ኣብ ዝመርሓሉ ዘለዋ ኣብዚ ሕዚ እዋን ኣድመፅቲ ልዕሊ 30 ክፍለ ግዝኣታት ኣቐዲሞም ድምፆም ኣብ ምሃብ ይርከቡ።
እዚ ከምዚ’ሉ ኸሎ ናይ ሎሚ ዘበን ምርጫ ዩናይትድ ስቴትስ ኣደዳ ባጫ ማሕበራዊ መራኸቢ ብዙሃን ኮይኑ’ሎ። ብዙሓት ጉድለት ምስ ዝዕብልሎ ፖለቲካዊ ውድድር ኣፍሪካ እናመሳሰሉ ንመስሓቒ ይጥቀምሉ ኣለው።ኣፍሪካዊያን ኣብ ልዕሊ ናይ ኣሜሪካዊያን ፖለቲካ ከባጭዉ ልሙድ ኣይኮነን።
ፖለቲካዊ ተንታኒ ራያን ካሚንግስ ካብ ከተማ ኬፕ ታውን ደቡብ ኣፍሪካ ብዙሓት ኣማኢቲ ናይ ቲዊተር መልእኽትታት ንሪፖብሊካን ሕጹይ ዶናልድ ትራምፕ ምስ ዝኾነ ይኹን ኣፍሪካዊ መራሒ ከወዳድር ዝተሓቲቱ ካሚንግስ መልሲ ንምሃብ ፍቓደኛ ኣይኮነን።
ፀሓፍቲ ቲዊተር ንትራምፕ ምስ ብዙሓት መራሕቲ ኣፍሪካ ኣመሳሲሎምዎም ኣለው።ፆታዊ ወራር ምፍፃሞም ብጃህራ ምስ ዝዛረቡ ውልቀ መራሒ ጋምቢያ፣ኣብ ቀረባ ብዛዕባ በዓልቲ ቤቶም ዝሃብዎ ርእይቶ ብብዙሓት ሰባት ግን ከም ዝለዓለ ንዕቐት ዝተርኣየ ምስ ፕሬዝዳንት ናይጀሪያ፣ምርጫ ተጨበርቢሩ እዩ ኢሎም ምስ ዝኸሱ ብዙሓት ኣፍሪካዊያን ፖለቲከኛታት ብምውድዳር ተጠቀምቲ ቲዊተር ፅሒፎም ኣለው።
ኣብ ልዕሊ ወጻእተኛታት ሕሉፍ ጽልኢ ዘለዎም ዜጋታት ደቡብ ኣፍሪቃ፣ ብዘካየድዎ ዘለዉ ናዕብን መጥቃዕታትን፣ ኣብታ ሃገር ዝርከቡ ዜጋታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ኣብ ከቢድ ሻቕሎት ከምዝርከቡ ሬድዮ ኤረና ዝተወከሰቶም ኤርትራውያን ነበርቲ ከተማ ፕሪቶርያ ሓቢሮም።
‘ናይ ስራሕ ዕድላትና ይምንጥሉና ኣለዉ’ ካብ ዝብል፣ ኣብ ልዕሊ ናይ ወጻኢ ዜጋታት ብፍላይ ኣብ ዜጋታት ሃገራት ኣፍሪቃ ሕሉፍ ጽልኢ ዘለዎም ደቡብ ኣፍሪቃውያን፣ ካብ 20 ለካቲት ኣትሒዞም ኣብ ከተማ ፕሪቶርያ ብዘካይድዎ ዘለዉ ናዕቢ ሓያሎ ዜጋታት ናይጀርያን ኣቝሲሎም።
ኣብ ልዕሊ ወጻኢተኛታት ሕሉፍ ጽልኢ ዘለዎም ደቡብ ኣፍሪቃውያን ከምዚ ዓይነታት ናዕብን ተቓውሞ ብተደጋጋሚ እዋን ዝውድቡ ኮይኖም፣ ኣብ 2015 ሓደ ኤርትራውን ኣርባዕተ ኢትዮጵያውያንን ዝርከቦም ብውሕዱ ትሽዓተ ዜጋታት ካልኦት ሃገራት ኣፍሪቃ ከምዝቐተሉ ኣይርሳዕን።
ኣብ 2008 እቲ ዝኸፍአ መጥቓዕቲ ኣብ ልዕሊ ወጻእተኛታት ዝተራእየሉ ኮይኑ፣ መብዛሕቶም ዜጋታት ሃገራት ኣፍሪቃ ዝርከብዎም 60 ሰባት ከምዝተቐትሉ’ውን ይዝከር።
እዚ ካብ ዝሓለፈ ቅንያት ኣትሒዙ ኣብ ልዕሊ ወጻእተኛታት ብፍላይ ዜጋታት ሃገራት ኣፍሪቃ ዝካየድ ዘሎ መጥቃዕታት፣ ንምቁጽጻሩ ኣብተን ናዕቢን መጥቃዕታትን ዝካየደለን ዘሎ ከተማታት ተወሳኺ ሓይሊ ፖሊስን ጸጥታን እኳ እንተተዋፈሩ፣ እቲ ዕግርግር ዛጊት ክሃድእ ኣይከኣለን።
ኣብ ደቡብ ኣፍሪቃ፣ ብፍላይ ድማ ኣብታ ናዕቢ ብዝያዳ ተጎሃሂሩላ ዘሎ ከተማ ፕሪቶርያ ዝርከቡ ዜጋታት ኤርትራን ኢትዮጵያን፣ እቲ ኩነታት ክሳብ ዝሃድእ ምንቕስቓሳቶም ክድርቱን፣ ብዝተኻእለ መጠን በብውልቂ ከይንቐሳቐሱን እቶም ሬድዮ ኤረና ዝተወከሰቶም ነበርቲ እታ ከተማ መልእኽታቶም የሕልፉ።
ክብር ለኃያሉ እግዚአብሔር፣ ለህዝብ፣ ለወዳጆቼ፡ የሙያ አጋሮቼ ለሆኑት ጋዜጠኞችና የሰብዓዊ መብት ተከራካሪዎች፤ እንዲሀም ለዓለም አቀፍ ማሕበረሰብ (በተለይ ለምዕራባዊያን) ይሁንና በዛሬዋ ዕለት ከትንሿ እስር ቤት ወጥቼ ትልቁን እስር ቤት ተቀላቅያለሁ፡፡ ልቦናቸውን በጭቆና ያደነደኑ አምባገነኖች እጄ ለ18 ዓመታት እንዲጠፈር ያዘጋጁት የግፍ ሠንሠለት፣ ይኸው በ6ኛው ዓመቱ በኃያሉ እግዚአብሔር ፈቃድና ፍትሕ በተራበው ህዝባችን ትግል ተበጣጥሶ ወድቋል፡፡ ይህ የተበጣጠሰ ሠንሠለት የዲሞክራሲ ትግላችን መጠናከር መገለጫ ቢሆንም፣ በሀገራችንና በህዝባችን ላይ የጠለቀው የህሊና ሠንሠለት ገና እንዳልተፈታ ለአፍታም ቢሆን መዘንጋት አንችልም፡፡ ህዝብ ከጭቆና ነጻ እስኪወጣ ድረስ ትግላችን ይበልጥ እየተጋጋለ መሄድ ይገባዋል፡፡
የሀገራችን ፖለቲካ በአንድ በኩል ተስፋ፣ በሌላ በኩል አደጋ ይዞ መንታ መንገድ ላይ አቁሞናል፡፡ በበጎ ገጽታው፣ የህዝባችን የዲሞክራሲ ጥያቄ ጎልብቶ አምባገነናዊውን ኢሕአዴግ አንገዳግዶታል፡፡ ትግሉ እዚህ እንዲደርስ ብዙ ንጹሃን ተንገላተዋል፣ ታስረዋል፣ ተገርፈዋል፣ ተርበዋል፣ ተጠምተዋል፣ ታርዘዋል፣ ተሰደዋል፣ አካላቸው ጎድሏል፣ የሕይወት መስዋዕትነት ከፍለዋል፡፡
ይህን ሁሉ መስዋዕትነት የከፈሉት ግን፣ ተስፋን አንግበው እንጂ ኢሕአዴግ ላይ ጥላቻና በቀልን ሠንቀው አይደለም፡፡ ተስፋቸው ከሁሉም በላይ የፍቅርና የመቻቻል፣ ከዚየም የፍትሕና የእኩልነት፡ ብሎም የእኩልነትና የፍትሕ የሆነውን የሠላም ሀገር ማየት ነው፡፡ ግባችን ብቻ ሳይሆን ትግላችንም የግድ እነዚህን እሴቶች ማዕከል ማድረግ አለበት፡፡ ስልቱን አበላሽተን ግቡን ማሳመር አንችልም፡፡ የብሄር ጥቃቶችና የፋብሪካ ቃጠሎዎች ለትግል ያነሳሳንን ተስፋ ያጨለሙ አደጋዎች ናቸው፡፡ ዛሬ ነገ ሳይባል፣ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ አሁኑነ መቆም አለባቸው፡፡
የሀገራችንን የፖለቲካ ጥያቄዎች በሠላማዊ መንገድና በድርድር ለመፍታት እንዲያስችል፣ ኢሕአዴግ ከሁሉም ተቃዋሚዎች ጋር ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ መደራደር ይኖርበታል፡፡ በሕጋዊ መድረክ ላይ ካሉ ተቃዋሚዎች ጋር ብቻ የሚደረግ ድርድር በቂ አይደለም፡፡ በዚህ ረገድ የደቡብ አፍሪካ ተሞክሮ ብዙ ትምሕርት ሊቀሰምበት የሚችል ነው፡፡ ሠላምን ለማውረድ ሁሉም አማራጮች መፈተሽ አለባቸው፡፡
ከአፄ ኃይለሥላሴ ወደ ደርግ፣ ከደርግ ወደ ኢሕአዴግ የተደረጉት ሽግግሮች በሀገራችን ላይ ከባድ ጠባሳ አሳርፈው ማለፋቸው የቅርብ ጊዜ ትዝታችን ነው፡፡ በተለይ… በተለይ ታላቁ-የኢሕአዴግ ታሪካዊ ስህተት እንዳይደገም ከፍተኛ ጥንቃቄ እንድናደርግ ይጠበቅብናል፡፡ በሌሎች ሀገራት ያልታዩ ፈተናዎች ድሮም ሆነ ዘንድሮ አልተጋረጡብንም፡፡ እንደ ደቡብ አፍሪካ የመሳሰሉ በርካታ ሀገራት ተመሳሳይ ፈተናዎችን በጥበብ አልፈዋቸው ዲሞክራሲያዊ ሀገራት ገንብተዋል፡፡ ጥበቡና ክሕሎቱ እኛም ጋር አለ፡፡
ከፊት ለፊታችን ብሩህ ዘመን ይጠብቀናል፡፡ ታሪክ ከእኛ ጋር ነው፡፡ እውነት ከእኛ ጋር ነው፡፡ ፍትሕ ከእኛ ጋር ነው፡፡ ከሁሉ በላይ ደግሞ፣ ሁሌም ቢሆን የተበዳይ መከታ የሆነው ፈጣሪ ከእኛ ጋር ነው፡፡ የድል አክሊል ይጠብቀናል፡፡ ከእኛ የሚጠበቀው በትግላችን ጽናት፣ በአካሄዳችን መቻቻል፣ በመንፈሳችን ፍቅር፣ በአስተሳሰባችን ሚዛናዊነትና በተግባራችን ሠላምን ይዘን ወደፊት መጓዝን ነው፡፡
3 እንዲህም በል። የይሁዳ ነገሥታትና በኢየሩሳሌም የምትኖሩ ሆይ፥ የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ፤ የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። የሰማውን ሰው ጆሮ ጭው የሚያደርግ ክፉ ነገር፥ እነሆ፥ በዚህ ስፍራ አመጣለሁ።
4 ትተውኛልና፥ ይህንም ስፍራ እንግዳ አድርገውታልና፥ እነርሱና አባቶቻቸውም ለማያውቋቸው ለሌሎች አማልክት ዐጥነዋልና የይሁዳም ነገሥታት ይህን ስፍራ በንጹህ ደም ሞልተዋልና፥
5 እኔም ያላዘዝሁትን ያልተናገርሁትንም ወደ ልቤም ያልገባውን፥ የሚቃጠለውን መሥዋዕት አድርገው ለበኣል ልጆቻቸውን በእሳት ያቃጥሉ ዘንድ የበኣልን የኮረብታውን መስገጃዎች ሠርተዋልና ስለዚህ፥
7 በዚህም ስፍራ የይሁዳንና የኢየሩሳሌምን ምክር አፈርሳለሁ፥ በጠላቶቻቸውም ፊት በሰይፍና ነፍሳቸውን በሚሹት እጅ እጥላቸዋለሁ፥ ሬሳቸውንም ለሰማይ ወፎችና ለምድር አራዊት መብል አድርጌ እሰጣለሁ።
11 እንዲህም ትላቸዋለህ። የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። የሸክላ ሠሪው ዕቃ እንደሚሰባበር ደግሞም ይጠገን ዘንድ እንደማይቻል፥ እንዲሁ ይህን ሕዝብና ይህችን ከተማ እሰብራለሁ፤ የሚቀብሩበትም ስፍራ ሌላ የለምና በቶፌት ይቀበራሉ።
13 የረከሱትም የኢየሩሳሌም ቤቶችና የይሁዳ ነገሥታት ቤቶች፥ እነዚያ በሰገነታቸው ላይ ለሰማይ ሠራዊት ሁሉ ያጠኑባቸው ለሌሎችም አማልክት የመጠጥን ቍርባን ያፈሰሱባቸው ቤቶች ሁሉ፥ እንደ ቶፌት ስፍራ ይሆናሉ።
15 የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ቃሌን እንዳይሰሙ አንገታቸውን አደንድነዋልና እነሆ፥ በዚህች ከተማና በመንደሮችዋ ሁሉ ላይ የተናገርሁባትን ክፉ ነገር ሁሉ አመጣለሁ።
ኣቶ ጀዋር መሓመድ፣ኣቶ በቀለ ገርባ ከምኡ'ውን ኣባል መሪሕነት ግንባር ሓርነት ኦሮሞ ዝኾኑ ኮሎኔል ገመቹ ኣያናን ካልኦት እሱራትን "ኣብ ቤት ማእሰርቲ ይፍፀመና ኣሎ’' ዝብሉዎ ፀገምን ፖለቲካዊ ኩነታትን ብምቅዋም ኣብ ናይ ጥምየት ኣድማ ከምዝርከቡ ተገሊፁ።
እቲ ናይ ጥምየት ኣድማ ካብ ዝጅመሩ ሓደ ሰሙን ከምዘቑጸረ'ውን ተሓቢሩ'ሎ። ኣባላት ስድራ ናብ መአረሚ ማእከል ቃሊቲ መግቢ ሒዞምሎም እንተኸዱ እውን ከምዘይተቐበሉዎም ገሊፆም ኣለው።
ብኻልእ ወገን ድማ ኣብ ዙሪያ ዞባ ኦሮሚያ ፊንፊኔ ዝተኣሰሩ ኣባላት ኣመራርሓ ግንባር ሓርነት ኦሮሞ ንሳልሳይ መዓልቲ ናይ ጥምየት ኣድማ የካይዱ ከምዘለው ጠበቓ ኣቶ ቱሊ በይሳ ገሊፆም።
ሰበስልጣን ኮሚሽን ሰብኣዊ መሰላት ኢትዮጵያ ናብ ቤት ማእሰርቲ ቃሊቲ ከይዶም ንእሱራት ከምዝርኣዩዎም ዝገለፁ ኣማኻሪ ኮሚሽነር ኮሚሽን ሰብኣዊ መሰላት ኣቶ ኢማድ ዓብዱልፈታህ ምስ በዓል ኣቶ ጀዋር መሓመድን ምምሕዳር ቤትማእሰርቲን ምዝርራቦም ሓቢሮም ።
ኢትዮጵያ ረጅም የአገርነትና ተከታታይነት ያለው የመንግሥት ታሪክ ካላቸው ጥቂት አገሮች አንዷ ናት፡፡ የረጅም ዘመን አገርነቷና የተከታታይ በሀወርታዊ መንግሥት ባለቤት መሆኗ፣ በጥንታዊ ሥልጣኔ የቴክኖሎጂ ቅሬቶቿና በራሷ የጽሁፍ ቋንቋ የተገለጸ ነው፡፡ በሰሜን ኢትዮጵያ የሚገኙት የአክሱም ሀውልት፣ የላሊበላ ውቅር አብያተክርስቲያናት፣ የጎንደር ቤተመንግሥቶችና ልዩ ልዩ ጥንታዊ መገልገያ መሣሪያዎች፣ የረጅም ዘመን ታሪኳ ቋሚ ነቃሾች ናቸው፡፡ በቅርቡ በምሥራቅ ኢትዮጵያ የተገኘው ጥንታዊው የሐርላ ሥልጣኔ መገለጫ የሆኑ የገንዘብ ምስሎች፣ በጉርሱም የተገኙት የጎዳ ሮሪስ፣ ከሐረር ከተማ በስተምሥራቅ የተገኘው የሣካ ሻዐሪፍ ሥዕሎች፣ እንዲሁም በአርኬዎሎጂ ጥናትና ምርምር ከምድር ውስጥ ተቆፍረው የተገኙት የድንጋይ ላይ ጽሑፎች የኢትዮጵያን ረጅም ዘመን የታሪክ ባለቤትነት የሚያረጋግጡ ሕያው ማስረጃዎች ናቸው:፡
ስለ ዓለማት አፈጣጠር ስለ ሰው ዘር አመጣጥ ስለ ኃጢአት እና የሥቃይ ኑሮ አጀማመር፣ እግዚአብሔር ከሰው ዘር ጋራ ስላለው ግንኙነት በሚናገረው በኦሪት ዘፍጥረት መጽሐፍ፣ ምዕራፍ አንድ ቁጥር አንድ ላይ በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይና ምድርን ፈጠረ በዚያን ጊዜ ምድር ባዶ ነበረች ይላል፡፡
ከዚኽም ጋራ ለሰው ልጆች በእጅጉ አስፈላጊ የኾነውን ብርሃን፣ “ብርሃን ይኹን” በማለት ብርሃንን ከጨለማ ለየ፡፡ በዚኽም መሠረት፣ በብርሃን በሞላው ዓለም ይኖር ዘንድ፣ እግዚአብሔር ሰውን በራሱ መልክ እና በራሱ አምሳያ ፈጠረው፡፡ እግዚአብሔር አምላክ ሰውን ከፈጠረው በኋላ፣ ብዙ ተባዙ ዘራችኹ ምድርን ይሙላ፤ ምድርም በቁጥጥራችኹ ሥር ትኹን፤ በሚል የሰው ልጆች ምንም ዓይነት መልክ ይኑረን፣ የትኛውንም ቋንቋ እንናገር፣ እግዚአብሔር በፈጠረልን ምድር በየትኛውም አቅጣጫ ተከብረንና ተከባብረን እንድንኖር ምድርንም እንድናለማ እግዚአብሔር ፈጥሮናል፤ ማለትም የሰው ልጆች በዚህ ዓለም ላይ ስንኖር፣ እንግዶች እንጂ ከመካከላችን አንድም ባለአገር እንደሌለ ሊኖርም እንደማይችል ከላይ የተገለጸው የእግዚአብሔር ቃል ይነግረናል፡፡
እውነታው ይህ ኹኖ ሳለ፣ የሰው ልጅ በእጅጉ በተሳሳተ አመለካከት ውስጥ በመግባት፣ ይኼ የእኛ ያኛው የእናንተ አካባቢ እየተባባልን የመለያየት ኹሉ መሠረት የኾነውን የጠላትን መንፈስ እና አሠራር በመከተል እርስ በርሳችን በመጠላላት ወንድም ወንድሙን ሲያሳድድ እርስ በርሳችን እየተጠፋፋን እንገኛለን፡፡
በቅርቡ ጥቅምት 22 ቀን 2013 ዓ.ም.፣ በኦሮምያ ክልል በምዕራብ ወለጋ እና ጉራፈርዳ እንዲሁም በቤንሻንጉል ምንም ዓይነት የፖለቲካ አመለካከት የሌላቸው፣ ማልደው በመነሣት አምሽተው በመግባት ምድርን ቆፍረው እና አርሰው፣ ዘርተው እና አጭደው፣ በድካም ኑሮአቸውን የሚገፉ ንፁሐን ዜጐች ሽማግሌዎች፣ ሴቶች እና ሕፃናት ጭምር ሳይቀሩ፣ ጅምላ ጥፍጨፋ በማካሔድ ሕይወታቸው እንዲያልፍ መደረጉ፣ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤው በዓመታዊ ስብሰባ ላይ እያለ የሰማው ሲኾን፣ ቅዱስ ሲኖዶሱንና ቤተ ክርስቲያናችንን በእጅጉ ያሳዘነ ኢሰብአዊ ድርጊት በመኾኑ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ እንዲህ ዓይነቱን ድርጊት አውግዟል፡፡
መላው ኢትዮጵያውያን ወገኖቻችንና የመንፈስ ቅዱስ ልጆቻችን፤ ከላይ በመግቢያው እንደገለጽነው እግዚአብሔር ሰማይና ምድርን ፈጠረ፤ ሰውንም በራሱ መልክ አና አምሳያ ፈጠረው፤ እንዳለው ሁሉ፣ የሰው ልጆች በዚህ ዓለም ስንኖር፣ ሁላችን የእግዚአብሔር ፍጥረት መኾናችንን ተገንዝበን ሐሳባችንም ኾነ ተግባራችን እንደ እግዚብሔር ሐሳብ ኾኖ ሁላችን የዚህ ዓለም እንግዶች መኾናችን ተገንዝበን በወንድማማችነትና በፍቅር በአንድነት በመተሳሰብ እግዚአብሔር ፈጥሮ በሰጠን ምድር ላይ በፍቅር ልንኖር ይገባል፡፡
በርግጥ እንደ ሥጋ ለባሽነታችን በተለያየ አካባቢ ተወልደን እንደማደጋችን የተለያየ መልክ ሊኖረን የተለያየ ቋንቋ ልንናገር የተለያየ ባሕልና ሥርዓት ሊኖረን የእኔ የምንለው የራስ አመለካከትም ሊኖረን ይችላል፡፡ ይህ ማለት ደግሞ፣ ሌላው ከእግዚአብሔር የተሰጠን የጸጋ ስጦታ እንጂ ለመለያየት ምክንያት ሊኾነን አይገባም፡፡
ስለዚህ፣ አላስፈላጊ በኾነ ምክንያት በግፍ ለተገደሉት እና ሕይወታቸውን ላጡ ወገኖቻችን፣ በቤተ ክርስቲያናችን ስም ልባዊ ሐዘናችንን እየገለጽን፣ ዳግሞ እንዲህ ዓይነት ኢሰብአዊ ድርጊት እንዳይፈጸም፣ መንግሥት ለዜጐች አስፈላጊውን ጥበቃ እንዲያደርግ፣ ወንጀለኞችንም ለፍርድ እንዲያቀርብ እያሳሰብን፣ መላው ኢትዮጵያውያን ልጆቻችንም፣ ለጋራ ሰላም እና አንድነት እንድትቆሙ ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡
በተለያዩ የኦሮሚያ ክልል የሚገኙ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ሰላማዊ ሰልፍ በማድረግ መንግሥት በምዕራብ ኦሮሚያ እና ቤኒሻንጉል ጉሙዝ መካከል ያሉትን ችግሮች እንዲፈታ ጠይቀዋል።