Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከበጎው የመደመር ልማዳችን በተቃራኒው በጥላቻ፣ በቂም በቀል እና በጠልፎ መጣል ልምምዳችን ምክንያት ሀገራችንን በዓለም መድረክ ላይ የድህነትና የኋላ ቀርነት ተምሳሌት አድርገናታል። ምድሯ የጦርነትና የደም መሬት፣ ሕዝቦቿም የስደተኞች አብነት እንዲሆኑ አድርገናል። ባለመተባበር፣ ባለመተጋገዝ እና ባለመዋደዳችን ማንነታችንን ለውርደት፣ ሀገራችንን መውጫ ቀዳዳ የሌለው ለሚመስል የጉስቁልናና የትርምስ አዙሪት ዳርገናታል። ይኽ እጅግ አስቸጋሪ መንገድ ሀገራችንን ከገደል አፋፍ ላይ ማድረሱ ሳይበቃ የማንመለስበት የመከራ አዘቅት ውስጥ ሳይጨምረን በፊት ጉዞው መገታት ይኖርበታል። ይኽን ለማድረግ ትክክለኛው ጊዜ ደግሞ አሁን ነው። ለዚያም ነው መደመር ጊዜያችንን የሚዋጅ ዕሳቤ የሚሆነው።
የጠቅላይ ሚኒስትር አቢይ አህመድ በኦሮሚያ ክልል ጂማ ዞን በ1967 ዓ.ም ተወለዱ። በ15 ዓመታቸው የኢሕአዴግ አባል ድርጅት የሆነውን የቀድሞው የኦሮሞ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅትን (ኦሕዴድ) ያሁኑን የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ) ተቀላቅለው በሬዲዮ ኦፕሬተርነት ማገልገል ጀመሩ። በጦር ሠራዊት አባልነታቸው ከ1986-1987 በሩዋንዳ የተባበሩት መንግሥታት የሰላም አስከባሪ ጦር ጋር፤ ከ1990-1991 ደግሞ የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ወቅት የጦር ሠራዊቱን የመረጃ ቡድን በመምራት ተሰልፈው እስከ ኮሎኔልነት የማዕረግ ደርሰዋል።
በ2000 ዓ.ም የኢንፎርሜሽንና የመረጃ መረብ ደኅንነት ተቋም በተባባሪነት ከመሰረቱ በኋላ በምክትል ዳይሬክተርነትና በዋና ዳይሬክተርነት አገልግለዋል። በ2006 ዓ.ም የአጋሮ ወረዳን ሕዝብ በመወከል የተወካዮች ምክር ቤት አባል ሆኑ።
መጋቢት 24 ቀን 2010 ዓ.ም የሀገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነው ቃለ መሐላ ፈጸሙ። ወደ ስልጣን ከመጡበት ቀን አንስቶ ጠቅላይ ሚኒስቴር አብይ አለምን ያስደነቀ ፖለትካውና ማህበራዊ ለውጦችን አድርገዋል። ከነዚሁም ጎልቶ የሚታየው ለሃያ ዓመት በትረጣሬ ላይ ተመስርቶ የነበረወን የኢትዮጵያና ኤርትራ ግንኙነት ወደ ሰላማዊ መለወታቸው፣ እስረኞችን መፍታታና ካገር አንድወጡ የተደረጉ ፖለቲካ ቡድሮችና ፓርቲዎችን አንድመላሱ በማድረግ አስደማሚ ለውጥ አምጥተዋል። ለ አፍሪካ ቀንድ ቀጠናም ሰላምና ትብብር በአጭር ጊዜ ታላላቅ አመርታዎችን አሳይተው ተፅኖ ፈጣሪ መሪ ለመሆን በቅተዋል።
ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ ኣንፃር ኤዲስ ኣብካየድ ግጥም ሓድሽ ሸቶ ኣቐሚጦም።እቶም ፕሬዝዳንት ኣብ ኣሜሪካን ኣብ ሙሉእ ዓለምን ንዝርከቡ ተወሳኺ ሰባት ፀረ-ኤዲስ መድሓኒት ከምዘቕርቡ ቃል ኣትዮም።
ዩናይትድ ስቴትስ ክሳብ መደወዳእታ 2013 ኣ/ፈ ኣብተን በቲ ለበዳ HIV ኣዐሪየን ዝተጠቕዓ ሃገራት ንዝርከቡ ንሽዱሽተ ሚሊዮን ሰባት ፀረ-ኤዲስ መድሓኒት ከምእተቕርብ እቶም ፕሬዝዳንት ቃል ኣትዮም።
ንዓለማዊ ፈንድ ሓገዝ ንኽህባ ቃል ዝኣተዋ ሃገራት መፅብዕአን ንኸማልኣ እቶም ፕሬዝዳንት ፀዊዖም።ቅድሚ ሕዚ ንምሕጋዝ ቃል ንዘይኣተዋ ሃገራት ሓገዝ ንኽገብራን ብፍላይ ድማ ቻይና ሓገዝ ንኽትህብን ፀዊዖም ኣለው።
ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት ዝነበሩ ጆርጅ ዳብሊው ቡሽ’ውን HIV ዘለወን ደቂ ኣንስትዮ ናይ ማህፀን ካንሰር ንምምካት ተበግሶ ንምውሳድ ዑደት ይፍፅሙላ ካብዘለው ካብ ታንዛንያ ብናይ ቪዲዮ ርክብ ኣቢሎም ኣብቲ ስነስርዓት ተኻፊሎም።
ሚስተር ቡሽ ኣብ እዋን ፕሬዝዳንትነቶም ዩናይትድ ስቴትስ ኣንፃር HIV/AIDS ንምግጣም ኣብ ውሽጢ ሓሙሽተ ዓመት 15 ቢሊዮን ዶላር እትሕግዘሉ ፔፕፋር ዝተብሃለ ፕሮግራም ዝተግበሩ እዮም።
የተወለደችው ሀረር ከተማ ሲሆን በልጅነት እድሜዋ ወደ አዲስ አበባ በመምጣ የሁለተኛ ደረጀና የኮሌጅ ትምህርቷን ተከታትላለች:: ሴቶች በቀላሉ ፊልም መስራት (መታጨት) በማይችሉበት የሀገራችን ፊልም ገበያ ያላሰበችው ዕድል አጊንታ የመጀመሪያ ፊልሟን (ከበሮ) የመጀመሪያ በማይመስል ድንቅ ትወና ተጫውታለች:: በመቀጠል ሰምና ወርቅ: እኔና አንቺ : የታፈነ ፍቅር የመጀመሪያዬ: ግማሽ ሰው ሀገራችን ውስጥ አሉ ከሚባሉ ወጣት እና አንጋፋ አርቲስቶች ጋር ለመስራት ችላለች:: ከዚህ ውጪ በተከታታይ የ... read more
ትውልድ እና ዕድገቷ አዲስ አበባ ተክለኃይማኖት ነው። ከልጅነቷ ጀምሮ ተዋናይ የመሆን ፍላጎት ነበራት። ከዛም ብሄራዊ ትያትር ክረምት ኮሮስ ወሰደች ከዛም በኃላ እዛ በነበራት ቆይቶ ለቴዎድሮስ ራዕይ ትያትር ተመለመለች ገራሚ ይተወናን ብቃቱን አንድ ብላ በተወባች ጀመረች ባዛው ጊዜ ለቃቄ ውርዷት ታጨች ከዛም ከትዳር በላይ፣ፍቅር የተራባ፣የአሻ ልጅ ትያትር ሰራች። ቤቶች፣መለከት፣አሜን እና አመል ተከታታይ ቲቪ ድራማዎች ተውናለች ዋናውን ምን ልታዘዝ ጨምሮ፤ መዳ፣ሲመት እና አክቲቪስቱ ፊልሞች ላይ ተዎ... read more
ሱራፌል ኪዳኔ መጋቢት በ1978 ዓ.ም ከእናቱ ወ/ሮ አስቴር ደስታ ተወለደ ፡፡ ምስራቅ ታሪኩ እና ሚካኤል ታሪኩ የሚባሉ ወንድምና እህት አለው፡፡ ለአያቱ ወ/ሮ ጣያቱ ተሰማ እና ለአጎቱ ተስፋዬ ደስታ የተለየ ፍቅር እንዳለው የሚገልጸው ሱራፌል ኪዳኔ የማንበብ ልምዱን ያገኘው በሳደገው አጎት ምክንያት ነው፡፡ ሱራፌል የሚኖረው ከባለቤቱ ከአርቲስት ትዕግስት ተስፋ ጋር ሲሆን ትዕግስት ተስፋ በፍቅርና ፖለቲካ ፊልም ዋና ተዋናይት ሆና ሰርታለች በተጨማሪም ወደሀገር ቤት ፊልም ላይ በረዳ ተዋናይነት የሰራች ... read more
ዲበኩሉ ፕሮፈሽናል ድራመር፣ ድምጻዊ፣ የሙዚቃ ደራሲና ተዋናይ ነው። ከልጅነሆቱ ጀምሮ የሙዚቃ ፍቅር ስለነበረው በቤተክርስትያን ውስጥ ሙዚቃን ይጫወት ነበር። ከመካኒሳ ሴሚናሪ ጃዝ ትምርትቤት ለሁለት አመት ድራም ተምሯል። ወደ ትወናው የገባው አስቦበት ሳይሆን ላካራክተሩ ብቁ ሆኖ የታያት ዘሪቱ ከበደ ካስት አድርጋው እሱም ፊልም የማየት ፍቅሩ ገፍቶት የመጀመርያውን ፊልም ቀሚስ የለበስኩለት ላይ ተውኗል። ባሁኑ ሰዓት አለም ዓቀፍ እውቅናን ባገኘውና ለአፍሪካ የመጀመርያው የሮክ ባንድ (ጃኖ ባንድ) ... read more
አለም በተለያዩ ክሊፖችና ማስታወቂያዎች ላይ ትታወቃለች። በአዲስ አበባ ቦሌ አከባቢ ተወለደች። ከፍሎ ሟች የሚለው ፊልም ላይ ተውናለች። የሰላም ተስፋዬና የማህደር አሰፋ አድናቂ ናት። ባሁኑ ሰዓት የቢዝነስ ማኔጅመንት ተማሪ ስቶን፤ ወደፊት በፊልሙ ዘርፍ ሰፊ ተሳትፎ የማድረግ እቅድ አላት።
በርካታ እውቅ ሰዎችን ካፈረችው መርካቶ ሰፈር ነው እድገቷ ንግስት ፍቅሬ። ወደ ትወና የገባችው በወላፍን ተከታታይ ድራማ ነበር በእሱም ዕውቅናን አትርፋለች። ባንዳ'ፍ፣በዛ በክረመት፣ውሃ እና ወርቅ እንዲውም ተውልኝ ፊልሞች ላይ ተውናለች ንግስት ፍቅሬ።
ውልደቷም እድገቷ አዲስ አበባ ነው፤ የትወና ፍቅሩ እና ብቃቱ ከክበባት አልፎ ወደ የማለዳ ኮከቦች ውድድር አምጥቶታል። የመጀመርያው የማለዳ ኮከቦች ከተወዳደሩት እስከ መጨረሻው ከተጓዙ አንዷ ናት አዮ፤ ሁለተኛ በመውጣት አጠናቃለች። ከዛም በመቀጠል የማለዳ ኮከቦች ተዋንያን የተወኑበት አጭር ተከታታይ ድራማ እዛው ቲቪ ላይ የተለለፈ ድራማ ፅፋለች፤ በመቀጠል በርካታ አድናቂዎችን ያተረፈችበት ዘመን ድራማ ላይ ሶፍያን ገፀ ባህሪ መተወን ጀመረች። ሼማንደፈር የተሰኘ ፊልም ደሞ ዳይሬክት አድር... read more
ውልደት እና እደገቷ አዲስ አበባ ነው፤ ትወናን በሞዴሊንግ ነበር በመቀጠል በዘፍን ክሊቦች ላይ እንደ አክትረስ መሳተፍ ጀመረች ። ከዛም የመጀመርያ ፊልሟን አልሰጥም ላይ ተውነች ። ከዛ በመቀጠል ኤደን፣የህልም ናት፣ስስት ሁለት፣ሰራችልኝ፣የወፍ ቋንቋ፣አስመላሽ፣ፊያሜታ፣ ፍቅር አለ፣ተውልኝ፣እምዬ ጭሶ፣ኪያ ላይ ተውናለች። ወላፍን ቲቪ ድራማ ላይ ነበረች። በ4ተኛው ጉማ አዋርድ በምርጥ ረዳት ተዋናይት በስስት ሁለት አሸንፋለች ማርታ ጎይቶም ።
ሁልጊዜ በችኮላ እና ወቅት የእርስዎ ቀናት ፣ በጣም ትንሽ ጊዜ አለዎት ምዕራፍ ትኩረት ይስጡ a lo ኡልቲማ ውስጥ ይከሰታል ላ መተግበሪያዎች ገብቷል tu ዘመናዊ ስልክ. የ Android. ፖር ለምሳሌ ፣ በመጨረሻው ደቂቃ ካልሆነ በሚከተሏቸው ጣቢያዎች የታተሙ ዜናዎችን በጭራሽ ማንበብ ይችላሉ de ምሽቱ. Te በደንብ ተረድቻለሁ ... እናም ለዚያም ነው እነሱ በጣም ጠቃሚ ሊሆኑ እንደሚችሉ ልነግርዎ የምፈልገው ምግብር: አዎ በጭራሽ ha oስለ እሱ ተነጋገሩ ፣ un መግብር በቀጥታ ውስጥ ውስጥ የአንድ የተወሰነ መተግበሪያ ዋና ክፍል ወይም ተግባር የያዘ ተለዋዋጭ “ብሎክ” ነው pantalla በእርስዎ ዘመናዊ ስልክ (ወይም ጡባዊ) ላይ።
እንደዛው! እነዚህ ንጥረ ነገሮች ፣ ብዙውን ጊዜ ሊዋቀሩ ይችላሉ ኮሞ ከተፈለገ እነሱ በቀላሉ በ Android መነሻ ማያ ገጽ ላይ እንዲቀመጡ እና በሚመለከቱት ማመልከቻ ላይ በመመርኮዝ ሁልጊዜ ከዓይኖችዎ ስር ብዙ መረጃ እንዲኖርዎ ያስችሉዎታል-የአየር ሁኔታ መረጃ ፣ የተቀበሉ ኢሜሎች ፣ የዜና ዘገባዎች ፣ የቤተሰብ በጀት ፣ መጪ ቀጠሮዎች ፣ ቀሪ ጊጋ ፣ ወዘተ ሁሉም በመሣሪያው ላይ የተጫኑትን የተለያዩ አፕሊኬሽኖች መክፈት ሳያስፈልጋቸው ፡፡
እስቲ ለመገመት እሞክራለሁ-አሁን ይህንን ዕድል ስለ ተገነዘቡ አይደለም እርስዎ ይችላሉ ለመረዳት ይጠብቁ ንዑስ ፕሮግራሞችን በ android ውስጥ እንዴት ማስቀመጥ እንደሚቻል እና ወዲያውኑ እነሱን ብዝበዛ ይጀምራል? በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ አለብህ ጥቂት ደቂቃዎችን ነፃ ጊዜ ወስደህ በጉዳዩ ላይ ለእርስዎ ለማብራራት ያለኝን ሁሉ አንብብ-ጊዜ ማግኘት ለእርስዎ ከባድ እንደሆነ አውቃለሁ ፣ ግን ይህ አነስተኛ ኢንቬስትሜንት በቀላሉ ውስጥ ጥሩ ውጤት ያስገኛል ፡፡ በፍጥነት ወደ ስማርትፎንዎ ወይም ጡባዊዎ በፍጥነት ሊያገ usageቸው የሚችሉት አጠቃቀም እና መረጃ ፡፡ በእውነቱ ፣ ብዙ መተግበሪያዎችን ሳይከፍቱ እና በዚህም ሳቢያ “በጉዞ ላይ” የሚፈልጉትን መረጃ ሁሉ ማግኘት ይችላሉ ጋር ጊዜ ቆጣቢ መልካም ንባብ እና ይደሰቱ!
ቀደም ሲል በዚህ መመሪያ የመጀመሪያ ክፍል ላይ እንደገለፅኩት አንድ መግብር ከ ‹መተግበሪያ› የበለጠ ነገር አይደለም ፣ ይህም ወደ ትግበራው ራሱ የሚመጣውን መረጃ ለመከታተል ወደ የ Android መሣሪያዎች መነሻ ገጽ (እና ብቻ ሳይሆን) ሊታከል ይችላል ፡ , መክፈት ሳያስፈልግ.
ከዚህ አንፃር ደስተኛ ትሆናለህ ማወቅ ነው በውስጡ “መደበኛ” የሆኑትን ጨምሮ ለጉግል ኦፐሬቲንግ ሲስተም የተሰሩ ብዙ ትግበራዎች መግብሮች አሏቸው - ብዙውን ጊዜ እንደ ፍላጎቶችዎ ሊበጁ ይችላሉ - በመሣሪያው ላይ ሊታከል ይችላል ማንኛውም አፍታ
አንድ ምሳሌ ለመስጠት ብቻ ብዙውን ጊዜ በስርዓቱ መነሻ ማያ ገጽ ላይ የሚገኙት የጉግል ፍለጋ አሞሌ እና ሰዓት ፍርግሞች ናቸው ፤ እንደገና የጉግል ክሮም አሳሹ አንዳንድ ተወዳጅ ጣቢያዎችን ለመድረስ ፈጣን አገናኞችን እንዲያዩ የሚያስችልዎ መግብር አለው ፡፡ የጂሜል መተግበሪያ ግን የመልዕክት ሳጥኑን ለመከታተል መግብርን ይተገበራል።
አስፈላጊ ከሆነ እንዲሁም ከዜና ምንጭዎ የቅርብ ጊዜዎቹን ዝመናዎች በጨረፍታ ለማየት የሚያስችልዎትን የጉግል ዜና መግብርን ማከል ይችላሉ ፤ እና ያ ያ አይደለም - ቀደም ሲል እንደጠቀስኩት ብዙ የ Android መተግበሪያዎች የራሳቸውን ንዑስ ፕሮግራሞች ይተገብራሉ ፣ ተዛማጅ መረጃዎችን ለመከታተል ወይም ለመድረስ ጠቃሚ ናቸው ፡፡ ተግባሮች የተወሰኑ ከነጠላ መነካካት ጋር ፡፡
መግብርን በ Android መነሻ ገጽ ላይ ለማከል ፣ ተጭነው ይያዙ በኋለኛው ባዶ ቦታ ውስጥ እና አዝራሩን ይንኩ ፍርግም ብዙውን ጊዜ በማያ ገጹ ታችኛው ክፍል ላይ ይታያል። ከዚያ ለማከል የሚፈልጉትን መግብር ይፈልጉ ፣ ይምረጡ ልኬት እርስዎ ይመርጣሉ እና እሱን ለማስቀመጥ ፣ ሀ ያድርጉ ረዘም ላለ ጊዜ መነካት በክፈፉ ውስጥ; በመጨረሻም ግፊቱን ሳይለቅ ጎትት በሚመርጡት ቦታ አይተህ? በጣም ቀላል ነበር!
አንዳንድ የ Android ንዑስ ፕሮግራሞች በመጠን እና በተግባራዊነት ሊበጁ ይችላሉ-ለ እንደገና መውጣት አንድ መግብር ፣ ክፈፉን ብቻ ይያዙ እና ይጎትቱ (ወይም በ) i ተኩስ በእሱ ጫፎች ላይ የሚታየው ፡፡ ለ ለ መቀየር አንድ መግብር ከአንድ ነጥብ ወደ ሌላው ፣ ይልቁን በእሱ ላይ ረጅም መታ ያድርጉ እና ወደፈለጉት ያዛውሩት።
በብዙ ሁኔታዎች ፣ በመነሻ ማያ ገጹ ላይ አንድ ንዑስ ፕሮግራም ለማከል የአሰራር ሂደቱን ሲያከናውኑ እንደ የአየር ሁኔታ ትንበያ የሚታይበት ከተማ ፣ የሚታዩ የኢሜሎች ምድቦች ያሉ ብጁ ቅንብሮችዎን እንዲገልጹ የሚያስችልዎ ማያ ይከፈታል ፡፡ . በዓይኖች እይታ እና ወዘተ.
መግብርን ከጨመሩ በኋላም እንኳ እንደዚህ ዓይነቱን ማበጀት ማከናወን ይቻላል-በአጠቃላይ ፣ መንካቱ በቂ ነውማርሽ በእራሱ መግብር ጠርዝ ላይ ይታያል ፣ ወይም ይክፈቱት እና ከዚያ ኤለመንቱን ይምረጡ ቅንብሮች / ቅንብሮች ከሚታየው ማያ ገጽ የሚከተሉት የአሠራር ሂደት እርስዎ እየሰሩበት ባለው መግብር ዓይነት ላይ በመመርኮዝ ይለያያል ፣ ግን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች አሁን የሰጠሁት መረጃ ጥሩ መሆን አለበት ፡፡
እንዴት ነው የምትለው? አሁን ስለወደዱት እና ለእዚህ ለእያንዳንዱ ፍላጎት ለመጫን እና ለመጠቀም የተሻሉ የ Android ንዑስ ፕሮግራሞች የትኞቹ እንደሆኑ ማወቅ ይፈልጋሉ? በዚህ አጋጣሚ እርስዎ ሊያነቡት ይችላሉ ጥናት በጥልቀት ጠቃሚ መረጃዎችን እና ጥቆማዎችን በተሞላበት ሁኔታ ከእርስዎ ጋር ባገናኘሁት ጥልቀት ውስጥ ፡፡
ግን ይጠንቀቁ-ምንም እንኳን መግብሮች ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ እና በውበታዊም ደስ የሚያሰኙ ቢሆኑም በ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ የባትሪ ዕድሜ ከመሣሪያው። በዚህ ምክንያት ፣ ስማርትፎንዎ ወይም ጡባዊዎ እጅግ በጣም ከሌለው በስተቀር ከፍተኛ, በመጠኑ እንድትጠቀሙበት እመክራለሁ!
የእርስዎ ምናባዊ ብዛት ለ Android በሚገኙ መግብሮች ብዛት የማይረካ ከሆነ አንዳንድ መተግበሪያዎችን በመጠቀም በግራፊክስም ሆነ በተግባራዊነት የራስዎን መፍጠር እንደሚችሉ በማወቁ ይደሰታሉ።
የዚህ ዓይነቱ ምርጥ ትግበራዎች አንዱ ነው KWGT - Kustom መግብር ሰሪ፣ ከሁለቱም የ Play መደብር እና ከአማራጭ ገበያዎች ማውረድ (ለሌላቸው መሣሪያዎች አገልግሎቶች ከጉግል) - መሰረታዊ ፣ KWGT በውስጠ-መተግበሪያ ማስታወቂያዎች የተደገፈ ነፃ መተግበሪያ ነው (ሆኖም ግን በተፈጠሩ ንዑስ ፕሮግራሞች ውስጥ የማይታዩ); ማስታወቂያዎችን ለመደበቅ እና እንደ ቴምፕሌት ወደ ውጭ መላክ እና ማጋራት ያሉ ተጨማሪ ገጽታዎችን እና ባህሪያትን ለማግኘት በመተግበሪያ ውስጥ ግዢዎች በኩል “የባለሙያ” ባህሪያትን ማስከፈት ያስፈልግዎታል።
ይህንን ገጽታ ከገለጽኩ በኋላ KWGT እንዴት እንደሚሰራ ላስረዳ-ለመጀመር ፣ የመሳሪያዎን የማጣቀሻ ሱቅ ይክፈቱ ፣ ይፈልጉ ስም በውስጡ ያለው ማመልከቻ እና በጣም ተገቢውን ውጤት ከመረጡ በኋላ (እ.ኤ.አ. በሰማያዊ ዳራ ላይ "ኬ") ፣ ቁልፉን ይንኩ ፒሲ ላይ ጫን, መተግበሪያውን ወደ መሳሪያዎ ለማውረድ.
ማውረዱ ሲጠናቀቅ መተግበሪያውን ይክፈቱ እና አጭር የመጀመሪያ ትምህርቱን ካነበቡ በኋላ አዝራሮቹን መታ ያድርጉ እንቀጥላለን mi ቀጣይ (ለተከታታይ ጥቂት ጊዜያት) ሠ ፈቀዳ ትግበራውን ለማግኘት አቀማመጥ እና ለ ማህደረ ትውስታ ከመሣሪያው። ከላይ የተጠቀሱት ፈቃዶች በዋናነት ከአየር ሁኔታ ጋር የተዛመዱ ንዑስ ፕሮግራሞችን (ወይም በሆነ መንገድ አካባቢን የሚያካትቱ) ለመፍጠር እና / መደብር ንጥሎች በማህደረ ትውስታ ውስጥ - እነዚህን ላለማቅረብ መምረጥም ይችላሉ ፣ ሆኖም አንዳንድ የመግብር ተግባራትን በመጠቀም ችግሮች ሊያጋጥሙዎት ይችላሉ ፣ ምርጫው የእርስዎ ነው።
ያም ሆነ ይህ የመተግበሪያው የመጀመሪያ ዝግጅት ከተጠናቀቀ በኋላ ቁልፉን መታ ያድርጉ ቅርብ, ያስታውሱ የመነሻ ማያ ገጽ የመሳሪያውን መሳሪያ እና መሣሪያው ላይ ባዶ ቦታ ላይ ረጅም ንካ ያድርጉ; ከዚያ ቁልፉን መታ ያድርጉ ሰፊt፣ ከቀረቡት ውስጥ አንዱን ይምረጡ ብጁ መግብር (ሊያገኙት በሚፈልጉት መጠን ላይ በመመርኮዝ) እና በመነሻ ማያ ገጹ ላይ ያድርጉት።
ውበት አሁን ይጀምራል! መግብሩን ከጫኑ በኋላ በሳጥኑ ላይ መታ ያድርጉ ፣ ይምረጡ አብነት ከሚገኙት መካከል ለመጀመር ከሚፈልጉት መካከል ወይም ቁልፉን ይንኩ ይፍጠሩ, አዲስ ለማድረግ; ከዚህ ቀዶ ጥገና በኋላ እ.ኤ.አ.አርታዒ ተጨማሪ ማበጀቶችን ለመተግበር በ KWGT ነገሮችን, ዳራ, ቅርፅ, ፈጣን ተግባራት, ካለ .untaቴዎች። ዜና ወይም መረጃ የት እንደሚያገኙ (ለምሳሌ የዕለቱ ጥቅሶች) ፣ ክፍሎች በቅደም ተከተል ለመጫወት (ለምሳሌ ፣ ሙዚቃ ወይም ስዕሎች) ፣ ወዘተ
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሁሉም በተመረጡት አብነት እና ከሁሉም በላይ በፍላጎቶችዎ ላይ የሚመረኮዝ ስለሆነ ሁሉንም የሚመለከታቸው ብጁዎችን መዘርዘር ለእኔ አይቻልም። የሆነ ሆኖ በመግብሩ ሲደሰቱ ቁልፉን መታ ያድርጉ አስቀምጥ። በላይኛው ቀኝ እና በቮይላ የተቀመጠ!
KWGT ን እንዴት እንደሚጠቀሙ ወይም እንደገና ከፈለጉ ፣ ተጨማሪ ምርምር ለማድረግ ፍላጎት ካለዎት conocer ብጁ ንዑስ ፕሮግራሞችን ለመፍጠር መተግበሪያዎች እና አማራጭ መፍትሄዎች ፣ ለርዕሰ ጉዳዩ የሰጠሁትን የተወሰነ ትምህርት እንዲያነቡ እጠቁማለሁ ፡፡
ነዚ ሓበሬታ’ዚ ዝልኣኹ ምንጭታት ሬድዮ ኤረና፣ እተን ኮሌጃት፣ ዓመታዊ ካብ ሳዋ ተመዲቦም ዝመጹወን ኣሽሓት ተማሃሮ፣ ዓመት ኣብ ዘይመልእ ግዜ ዳርጋ ፍርቆም ብስግረዶብ ናብ ስደት ይውሕዙ ብምህላዎም፣ ካብ ዓመት ናብ ዓመት ስሩዕ መደባት ትምህርቲ ንምክያድ ተጸጊመን ከምዘለዋ ኣገንዚቦም።
ኮሌጅ ዓዲ ቀይሕ፣ ብምወላ መንግስቲ ቻይና ኣብ ሰነ 2010 ኣብ ዝተኸፈተሉ፣ መንግስቲ ኤርትራ ማእለያ ዘይብሉ ፕሮፖጋንዳታት ከምዝገበረ ዝዝከር ኮይኑ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ግና እቲ ኮሌጅ ናይ ትሕተ ቅርጺ ጽገናታት ከምዘድልዮ ብምግላጽ ከምዝተዓጽወ ሓላፊ ላዕለዋይ ደረጃ ትካላት ትምህርትን ምርምርን ብርጋደር ጀነራል ዶ/ር ሃይለ ምሕጹን ኣረጋጊጹ ኣሎ።
ልዕሊ ሓደ ሽሕ ተማሃሮ ዝሓዘ ኮሌጅ ናይ ትሕቲ ቅርጺ ጽገናታት የድልዮ ኣሎ ተባሂሉ ስሩዕ ንጥፈታቱ ክህብ ዘይንቡር ተርእዮ’ዩ ዝበሉ ተማሃሮ እቲ ቤት ትምህርቲ ድማ፣ መግትኢ ዝተሳእኖ ስግረ ዶብ ተማሃሮ ናብ ኢትዮጵያን ሱዳንን ከምኡ ድማ ምልዕዓል ተቓውሞ ተማሃሮን ሓደ ካብ ኣውራ ጠንቅታት ምዃኑ ኣረዲኦም።
ብስም ተማሃሮ ኮሌጅ ኣብ ዓዲ ሓሎ ተታሒዞም ዝነበሩ ኣስታት 2 ሽሕ ዝኾኑ ተማሃሮ፣ ድሕሪ’ቲ ዘካየድዎ ኣድማ ናብ ናሮ ተወሲዶም ኣብ ትሕቲ ከቢድ ሓለዋ፣ ኣብ ማእሰርትን ከቢድ ናይ ጉልበት ስራሕ ተጸሚዶም ምህላዎምን ኣቐዲሙ ተገሊጹ’ዩ።
እዚ ኩሉ ተደማሚሩ ስርዓት ምምሃርን ምስትምሃርን ኤርትራ ናብ ዝተሓተ ደረጅኡ ኣውሪድዎ ኣብ ዘሎ ግዜ፣ እተን ኮለጃት ዝህብኦ ዘለዋ መደባት ትምህርቲ ነቲ ክኸይድ ዝጸንሐ ልምዓታዊ መደባት ዘሐይል ከምዘይኮነ ሓላፊ ላዕለዋይ ደረጃ ትካላት ትምህርትን ምርምርን ብርጋደር ጀነራል ዶ/ር ሃይለ ምሕጹን ኣረጋጊጹ ኣሎ።
ጀነራል ሃይለ ምሕጹን ምስ ናይ 24 ሕዳር ሕታም ጋዜጣ ሓዳስ ኤርትራ ኣብ ዘካየዶ ቃል መጠይቕ፣ እቲ ዝጸንሐ መስርሕ ትምህርቲ ኣብ ዝርገሐ ዘድሃበ ስለ ዝኾነ፡ ኣንፈቱ ብዝሒ ከተፍሪ እዩ ዝደፋፍኣካ ድሕሪ ምባል፣ ኣብዚ እዋን ነቲ ዝነበረ ዕላማ ኣብ ክንቅይረሉ እንኽእል መድረኽ ኢና በጺሕና ዘለና። እዚ ማለት ድማ፡ ካብ ብዝሒ ናብ ዓይነት ዘፍርያ ትካላት ትምህርቲ ምቕያር ማለት እዩ ክብል እቲ ዝጸንሐ ኣካይዳ ዕዉት ከምዘይነበረ ኣረዲኡ።
ብመሰረት መግለጺ እቲ ጀነራል፣ ኣብዚ እዋን ትሽዓተ ኮለጃት ክህልዋ እንከለዋ፣ ኣብኣተን ኣስታት 12 ሽሕ ዝኾኑ ተማሃሮ ብዲግሪን ዲፕሎማን ትምህርቶም ኣብ ምክትታል ይርከቡ ኣለዉ።
ብርጋደር ጀነራል ዶክተር ሃይለ ምሕጹን፣ ንዶክተር ታደሰ መሓሪ ተኪኡ ሓላፊ ላዕለዋይ ደረጃ ትካላት ትምህርትን ምርምርን ካብ ዝኾነላ ቅንያት፣ ንተማሃሮ ዩኒቨርሲቲ ነበር ዝኾነ ዓይነት ዶክመንታት ከይወሃቦምን ናብቲ ዘለውዎ ሃገራት ከይልኣኸሎምን ጥቡቕ ትእዛዝ ከምዘመሓላለፈ ኣይርሳዕን።
የዉጭ ሀገር ዜግነት ባላቸዉ ሰዎች የሚተዳደሩ ሚዲያዎችን አስመልክቶ አቢይ አሕመድ ለኢሕአዴግ ፓርላማ ያሰሙትን ንግግር/ዛቻ፣ አንዳንድ ቅን ልቦች ‹‹ ጀዋርን የሚመለከት አይደለም›› እያሉ ሊያረጋጉ እየሞከሩ ነዉ፡፡ ‹‹ እንደአፋችሁ ያድርግልን›› እንላለን፡፡
የሰሜን አጋሮቻቸዉ የአማራ ክልል ሹምምንትና አንዳንድ ሽፍቶች ጀዋርንም ሆነ ሚዲያዉን አስመልክቶ በይፋ እየተናገሩ ያሉትን ግምት ዉስጥ አለማስገባት ለአብይ ትልቅ ኪሳራ ነዉ የሚሆነዉ፡፡ ቢያንስ አጋሮቹን ማረጋጋት ይኖርበታል፡፡የመደመር ሐሳብ በገነነበት በአሁኑ ሰዓት ርቀዉ ያሉትን እነአብንን ለማቅረብም ማሽኮርመሚያ ሊያስፈልግ ይችላል፡፡
‹‹ ስለዚህ ሰዉዬ አንድ ነገር በል እንጂ…›› የሚለዉ የዉስጥ ግፊት ምን ያህል ሊበዛ እንደሚችል እንገምታለን፡፡ እናም ከፓርላማ ስብሰባ የተወረወረዉ ቀስት በቀጥታ ጀዋር ሲራጅን የሚመለከት መሆኑን ሙትም አይስተዉም፡፡
ጀዋር ሁለት ምርጫ አለዉ፡፡ አንድም የአሜሪካ ፓስፖርቱን ለባለቤቶቹ መልሶ ‹‹ ከዛሬ ጀምሮ እኔ ኢትዮጵያዊ ነኝ፤ እኔ ኦሮሞ ነኝ›› ብሎ ልበሙሉ ዜጋ ሆኖ ፊት ለፊት መጋተር ፡፡የሚያስፈልገዉንም ዋጋ ለመክፈል ኅሊናዊና አካላዊ ዝግጅት ማድረግ፡፡ ካልሆነም ሀገሩን ጥሎ በመዉጣት ላለፉት ዓመቶች ሲያደርግ እንደነበረዉ ትግሉን ከዉጪ መቀጠል፡፡
ሁለቱም ምርጫ ለኢሕአዴግ መንግሥት የሚፈልገዉን እፎይታ ሊሰጠዉ አይችልም፡፡ ዛሬ በኦሮሚያ ዉስጥ የጀዋርን ጎራ በመግፋት ሠላምን ማግኘት መቻል ባይታሰብ ይሻላል፡፡ ይህንን የምንለዉ ደጋፊ ከመሆን ሳይሆን መሬት ላይ ያለዉን ሀቅ ስለምናዉቅ ነዉ፡፡ ጀዋር ቢያንስ ቢያንስ ነፃ የአርሲ መንግሥት መስርቶ ማንም በዋዛ የማይነቀንቀዉን ባንዲራ ጭላሎ ላይ መትከል ይችላል፡፡
እናም… ከኦነግ ጋር ተላትሞ፣ ከእነጀዋር ጋር ተላትሞ፣ ከሕወሓት ጋር ተላትሞ፣ ከኦፌኮ ጋር ተኳርፎ …አንድን ወገን ብቻ አስደስቶ ዚያችን ሀገር ችግር ለመፍታት ማሰብ አዳራሽ ሙሉ ደጋፊን ሰብስቦ የማስጨብጨብን ያህል ቀላል አይደለም፡፡
በተለይ በሚዲያ ጉዳይ በማንኛዉም ሰበብ የሚደረገዉን ተፅዕኖ መታገስ የማይቻለዉ ትናንት ነፃዉን ሚዲያ ሲያፍኑና ሲያሳፍኑ የነበሩ አንጎበሪያም ካድሬዎች አሁንም አርፈዉ ስላልተቀመጡ ነዉ፡፡ በጋዜጠኛ ጆሮ ላይ ስልክ በመዝጋት የጀግንነት ካባ የሚደረብላቸዉ ፀረ ዲሞክራሲ እንወደድ ባዮች ሞልተዋል፡፡ ሚዲያን ማፈን የዜጎችን ብሶት ማፈን ነዉ፡፡ ‹‹ስለቅማንት፣ ስለአፋር፣ስለሱማሌ፣… ለምን ትዘግባላችሁ ?›› ማለት ሳይሆን ‹‹ያልተመቸኝ ነገር አለ፣ጥያቄ አለኝ…›› የሚለዉም ኢትዮጵያዊ ዜጋ ተጠግቶ ማነጋገር ነዉ ሥልጡንነት ፡፡ ‹‹ አሸባሪ ነዉ፣ ፅንፈኛ ነዉ፣ክንፈኛ ነዉ›› እያሉ ከመፎከር፡፡ ሚዲያዉን ቀድሞ ቀዳዳዎችን መዝጋት፡፡ በርህን ክፍት አድርገህ፣ ነዉርህን አደባባይ አስጥተህ ‹‹ ሚዲያ እንዲህ አድርጎኝ…›› አትበል፡፡ ወይ ከሚዲያዉ ጋር ተባብሮ ለጋራ ዓላማ መሥራት…አለያም በማለቃቀስ መትጋት፡፡
ለማንኛዉም የጠቅላይ ሚኒስትሩ ዛቻ ማንንም ይመልከት ማንን ድርጅታቸዉንም፣ ደጋፊዎቻቸዉንም የሚጠቅም አይደለም፡፡ ለሁሉም በሚበጅ ጉዳይ ላይ ተቀራርቦ ያለመታከት መነጋገር ያስፈልጋል፡፡ በግራ እጅ እየካቡ በቀኝ መናድ ኪሳራ ነዉ፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንኳን በጊዜ ብጫ ምልክት አሳዩን፡፡ እኛም ወደሀገራችን ተመልሰን በሚዲያ ለሀገራችን በጎ አስተዋፅኦ ለማበርከት የጀመርነዉን ሥራ እንደገና እናየዋለን፡፡ ፕሮጀክታችንንም ወደ ዶሮ እርባታ እንቀይረዋለን፡፡የዉጭ ሀገር ፓስፖርት ይዞ ‹‹ኩኩሉ…›› ማለት ይቻላል አይደል?
በወንጀል ጉዳዮች የእርቅ አፈፃፀም መመሪያ ቁጥር 1-2012 በእርቅ ማለቅ የሚችሉ ወንጀሎችን የወንጀል ምርመራ ከመጣራቱ በፊትም ሆነ ምርመራ ከተጣራ በኋላ ወይም ክስ ከተመሰረተ በኋላ ጉዳዩን በእርቅ
በኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የፌዴራልና አርብቶ አደር ልማት ጉዳዮች ሚኒስቴር በአዋጅ ቁጥር 916/2008 አንቀጽ14/1/ሸ/ቀ/ መሰረት የተሰጠውን ሥልጣንና ተግባር ለመወጣት፣ የሃይማኖትና እምነት ድርጅቶችንና ማህበራትን ምዝገባና ተዛማጅ
አለም አቀፉ የስደተኞች ድርጅት አዲሱ አመት ከገባ በ21 ቀናት ውስጥ ብቻ፤ በሊቢያ አድርገው ወደ አውሮፓ ሀገራት ለመግባታ በሚሞክሩ አፍሪካውያን ስደተኞች ውስጥ፤ 43 የሚሆኑት የሚሄዱበት ጀልባ ተገልብጦ መሞታቸውን ሲጂቲኤን አፍሪካ ዘግቧል።
ያሳለፍነው ማክሰኞም ቢሆን ከሊቢያ ወደብ ከተማ ዛውያ ተነስቶ ስደተኞችን ጭኖ በመጓዝ ላይ የነበረ አንድ ጀልባ በሜዲትራንያን በህር ላይ ትንሽ ርቀቶችን እንደተጓዘ መገልበጡንም ድርጅቱ ገልጿል፡፡
“ወራሲ ብዘመን ቁልዕነቱ ኸሎ፣ ጐይታ ኹሉ ክንሱ፣ ክሳዕ እታ ኣቡኡ ዝመደበሉ ግዜ፣ ትሕቲ ሰብ ሕድርን መገብትን እዩ እምበር፣ ንሱን ባርያን በበይኑ የብሎም።” (ገላ.4፣1-2)
ደረጃ ዕድመ ሰብ፣ ብዕሸልነት ይጅምር እሞ ብህጻንነት ኣቢሉ ናብ ቁልዕነት ብኡ ኣቢሉ ድማ ናብ ንእስነት ይሰግር። ካብ ንእስነት ድማ ብብጽሕና ኣቢሉ፣ ብማእከላይ ዕድመ ሓሊፉ ናብ እርጋን ይሰጋገር። ድሕሪ እርጋን ድማ ምስጋር ናብ ዓዲ ዘልኣለም ይኸውን። ዘልኣለማዊ ማሕደር ሰብ ድማ፣ በቲ ኣብዛ ህይወት እዚኣ ከሎ ዝተማላለሶ ምምልላስ እዩ ዝውሰን። ቅድሚ ናብ ዓዲ ዘልኣለም ምግዓዙ ግና ሰብ ነዛ ህይወት እዚኣ ብዝለዓለ ኣስተማቒርዋ ኪሓልፍ ከሎ ዘጣዕስ ዘይብሉ ይኸውን። ከመይ ኮይኑ እንተ ሓለፋኸ እዩ ዝያዳ ኣስተማቒርዋ ዝበሃል፧ ህይወት ካብ ምንባር ንላዕሊ እዩ። ኩሉ ዝነበር ነጻነትን ዕጋበትን ስለ ዘይብሉ፣ ብህይወት ይነብር ኣሎ ክባሃል ኣይክእልን እዩ። ብፍላይ ድማ ሓጢኣት ዝበሃል ሕሱም ኣብ ልዕሊኡ ሰልጢኑ ዘሎ ሰብ፣ ባርነቱ ኣዝዩ ዝኸፍአ እዩ። ትርጉም ህይወት፣ ብናጽነት ዓጊብካ ምንባር እዩ። (ህይወት = ናጽነት + ዕጋበት)
እቲ ምስ ዓበና እንነብሮ ህይወት፣ ብዘይካ እቲ ብመለኮታዊ ምትእትታው ዝስዕብ ለውጢ፣ ቁሩብ ዝመሓየሽን ዝልወጥን እኳ እንተለዎ፣ ብሓፈሻ ግን ፍረ ናይቲ መንነትና እተሰርሓሉ ዕድመ (personality formation age) ቁልዕነትና እዩ። መንነት ሰብ ኣብ ግዜ ህጻንነቱን ቁልዕነትን እዩ ዝስራሕ። እምበኣርሲ፣ ካብ ኩሉ ካልእ ዕድመ ንላዕሊ፣ ዕድመ ቁልዕነት ኣዝዩ ኣገዳሲ ዝኸውን ነዚ እዩ። ስለዚ ሰብ፣ ኣብ ግዜ ቁልዕነቱ ምቹእ ዝዓብየሉ፣ ማሕበራዊ፣ መንፈሳዊ፣ ክሊማዊ፣ ጸጥታዊ፣ ቁጠባዊ ከባቢ የድልዮ እዩ። እዚ፣ እቲ ቘልዓ ኣብ ግዜ ቁልዕነቱ ክገልጾ ዘይክእል ድሌቱ ስለ ዝኾነ፣ ከይተዛረቦም ከሎ እቶም መዕበይቱ ክቕርቡሉ ዘለዎም እዩ። ኣብዛ ክፍሊ እዚኣ፣ ብዛዕብ ቈልዑ ዝርድእዎን ዘይርድእዎን ቋንቋ ክንርኢ ኢና።
ዳዊት ኣብ ግዜ ቁልዕነቱ እዩ ንጉስ ክኸውን ብኣምልኽ ተቐቢኡ። ኣብ ስልጣን ንግስነት ከይምጸ ከሎ፣ ኣምላኽ ዘንገሶ ንጉስ ኔሩ። (1ሳሙ.16፣11-13) ስለዚ፣ ወለዲ ኣብ ቤቶም፣ ጽባሕ ውልቀ መላኺ ወይ’ውን መኽበር መሰል ሰብ፣ ዝኸውን ሰብ እዮም ዝኹስኩሱ ዘለዉ። ገለ ካብ ደቅና ድማ ኣገልገልቲ ኣምላኽ ዀይኖም፣ ንህዝቢ ኣምላኽ ሒዞሞ ናብ ምንቕቓሕ ወይ’ውን ናብ ሕሙስ ህይወት ሒዞሞ ዝኸዱ እዮም። ውሉድ ዘዕብዩ ወለዲ፣ ናይ ጽባሕ መንነት ሃገርን ህዝብን እዮም ዝሃንጹ ዘለዉ። ናይ ሎሚ ኣባይቲ ናይ ጽባሕ ማሕበርን ኣምላኽን፣ ሕብረተሰብን ሒዙ ኣሎ።
ከምቲ ኹልና ተዛረብቲ እቲ ቋንቋ እንፈልጦ፣ ኣብ ቋንቋ ትግርኛ፣ “ሰማያዊ” እትብል ቃል ክልተ ትርጉም ኣለዋ። ሓደ “ንሕብሪ” (blue) ዝገልጽ ኪኸውን ከሎ፣ እቲ ኻልኣይ ድማ፣ “ኣብ ሰማይ ዘሎ” (heavenly) ማለት እያ። ቤትኤል ጓል ሓሙሽተ ዓመት ከላ፣ “ሰማያዊ” እትብል ቃል “ሕብሪ” ጥራይ ከም እትገልጽ ተማሂራ ፈሊጣታ ኔራ። ሓደ መዓልቲ ነዲኣ “እግዚኣብሄር ኣምላኽዶ ሕብሩ ሰማያዊ እዩ” ኢላ ፈጺሙ ዘይተለምደ ሕቶ ሓቲታታ። በዚ ሓድሽ ሓሳብ ፈጺማ ዝደንጸወት ኣደ፣ “እንታይ ማለትኪ እዩ” ኢላ ንጓላ ሓተተታ። ቤትኤል ነዲኣ፣ እዞም ኣቦይ ቐሺ ኣብ ገዛና መጺኦም ኪጽልዩ ከለዉ ኩሉ ግዜ፣ “ሰማያዊ ኣቦና” ኢሎም ጸሎቶም ዝጅምሩ ሕብሩ ሰማያዊ ስለ ዝዀነ መሲሉኒ፣ ኢላ ሕቶኣ ኣነጺራትላ። ቈልዑ ዝርድእዎ ቋንቋ ኣሎ። ዘይርድኦም ቋንቋ ድማ ኣሎ።
ሀርማን ካብ ንኣምላኽ ዘፍቕሩ ኣቦን ኣደን እተወልደ ቈልዓ እዩ። ክሳዕ ወዲ ሓሙሽተ ዓመት ዝኸውን፣ ብዛዕባ እቲ ብየሱስ ክርስቶስ እተገልጸት ፍቕሪ ኣምላኽ ሰብ፣ እናተማህረ ዪዓቢ ዩ፣ ንሱ’ውን ከም ወለዱ ንየሱስ ክርስቶስ ዘፍቅር ቈልዓ ዀይኑ ይዓቢ። “ነዚ የሱስ እዚ እፈትዎ ኣለኹ” ድማ ይብል። ኣብ ሻድሻይ ዓመቱ ምስ በጽሐ፣ እቲ ኣገልጋሊ “ንየሱስ ኣብ ልብኻ ተቐበሎ” ኢሉ ደጋጊሙ ይምህሮ እሞ፣ ሓደ ማዓልቲ ድሕሪ ቀትሪ ሀርማን ናብቲ ኣገልጋሊ ወንጌል እናነብዐ ካራ ሒዙ መጺኡ፣ “ከሕመኒ እዩ፣ ግናኸ ንየሱስ ስለ ዝፈትዎ እንካ ቀዲድካ ኣብ ልበይ ኣእትወለይ” ይብሎ። ቈልዑ ዝርድእዎ ቋንቋ ኣሎ። ዘይርድኦም ቋንቋ ድማ ኣሎ።
ኣብ መንፈሳዊ ዓለም ቈልዓ ይድሕንዶ ኣይድሕንን፧ ዝብል ሕቶ ዘካራኽር እዩ። እንተ ድኣ ዝድሕን ዀይኑኸ ኣበየናይ ዕድመ እዩ ዝድሕን፧ ዝብል ሕቶ ዘስዕብ እዩ። ኵሉ መለኮታዊ ምጉት ግና ብመጽሓፍ ቅዱስ እዩ ዝዳነ። ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ “ኣምላኽ ከኣ ድምጺ እቲ ቈልዓ ሰምዐ” (ዘፍ.21፣17) ዝብል ቃል ኣሎ። “ሕደግዎም ቈልዑ ናባይ ይምጽኡ፣ ኢሉ የሱስ ባዕሉ።” (ማር.10፣14) “ካብዞም ብኣይ ዚኣምኑ - ካብ ዝኣምኑ ድማ ዝድሕኑ እዮም- ንሓደ ዘስሕት ግና፣” (ማቴ.18፣6) ኸኣ ይብል። እቲ ኣብ መወዳእታ እንበጽሖ መደምደምታ እዚ እዩ። ብኽርድኦ ዝኽእል ቋንቋ እንተ ድኣ ተነጊርዎስ ኣብ ኩሉ ዕድመ ኰይኑ ኪድሕን ይኽእል እዩ። ዝብል እዩ። እቲ ሕቶ እቲ መልእኽቲ ፍቕሪ ኣምላኽ ብኽርድኦ ዝኽእል ቋንቋ ተነጊርዎዶ፧ እዩ።
ንባህርያዊ ፍጥረት ቈልዓ ኣብ ግምት እንተ ድኣ ኣእቲናዮ፣ ባህርይ ቈልዓ ልስሉስ እዩ። ናብቲ ዝደሌኻዮ መልክዕ ከተትሕዞ ትኽእል ኢኻ። ስለዚ እዮም ወለድና፣ “ቆርበት ብርሕሱ ቈልዓ ብንኡሱ” ዝብሉ። ባህርይ ቈልዓ ዝያዳ ኣማኒን ተወካልን እዩ። ስለዚ ብኽርድኦ ዝኽእል ቋንቋ እንተ ተነጊርዎ፣ ካብቲ ዓቢ ሰብ ዝያዳ ቀልጢፉ ክድሕን ዝኽእል እዩ። ኮሚኒስት ከምዚ ኢሉ ፈኪሩ ይበሃል፣ “ንቈልዓ፣ ቅድሚ ሾውዓተ ዓመት ምግባሩ ሃበኒ፣ ኣነ ድማ ንምሉእ ዕድሚኡ ኮሚኒስት ክገብሮ እየ።”
መጽናዕቲ ከም ዝሕብሮ ድማ፣ 85% ናይቶም ኣብ ቤተ ክርስትያን ዘለዉ ኣመንቲ ቅድሚ ዓሰርተው ሓሙሽተ ዓመት ምብጻሖም ንጐይታ እተቐበሉ ኣዮም። እዚ ድማ ዕድመ ቁልዕነት እዩ። ካብቶም ምስ ዓበዩ ዝደሓኑ ድማ እቶም ብቑዕነቶም ጐይታ እተቐበሉ እዮም ዝያዳ ጽኑዓትን እሙናትን ኣባላት ዝኾኑ። እታ ብልሓተኛ ማሕበር፣ እቲ ዝዓበየ ሓይሊ ገንዘባን ጥበባን ግዜኣን፣ ኣብ ኣገልግሎት ቈልዑ እያ እተውዕሎ።
እቲ ቀዳማይ ቈልዓ ዝርድኦ ቋንቋ “ፍቕሪ” እዩ። ቈልዓ ክሳዕ ክንደይ ከም እተፍቅሮ ክሳዕ ዝፈልጥ፣ ክሳዕ ክንደይ ፍልጠት ከም ዝመላእካ ኣየገድሶን እዩ። ፍቕሪ ክትግለጽ ከላ፣ እቲ ህጻን ክቡር ምዃኑ ክፈልጥ ትገብሮ፣ ቅቡል ምዃኑ ክስምዖ ትገብሮ፣ ተቋጽሮ፣ ውሕስነት ትህቦ ናይ ስነ ምግባር ብሶላ (ኮምፓስ) ትህቦ። ፍቕሪ፣ ከምቲ ንገለ ወለዲ ዝመስሎም ብምቅንጣር ጥራይ ኣይትግለጽን ኣያ። ከም ሓቂ ፍቕሪ ኣይተቃባጥርን እያ። ፍቕሪ ትኣሊ ትምዕድ ትግስጽ ትቐጽዕ ትመክር ትምህር ተሰልጥን እያ። ፍቕሪ፣ ውሕስነት ትህብ፣ ተጽልል፣ ትፈቅድ ትኽልክል ድማ እያ።
እቲ ኣብ ግራት ልቢ ደቅኻ እትዘርኦ ዘሎኻ ዘርኢ ዓይነቱ ከመይ እዩ፧ ክርዳድ ወይስ ስርናይ፧ ሎሚ ወለዲ ኣብ ግዜ ቁልዕነት ደቆም፣ ኣብ ህይወት ደቆም ዝዘርእዎ ዘርኢ፣ ኣብ ቀውዒ ንእስነቶምን ብጽሕናኦም በዚሑ ክዓጽድዎ እዮም። ደቅና ጽባሕ “ንወለደይ አመስግኖም” ዶ ይብሉና ይኾኑ፧ ወይስ ከምቲ ሓደ ውሉድ ብዛዕባ ኣዲኡ ዝበሎ፣ “ኣደይ እኳ ሓሳዊት ኣማኒት፣ ኣብ ቅድሚ ኣመንቲ ካልእ ኣብ ቤት ድማ ካልእ እያ፣ ኣምስሉ እያ።” ይብሉና ይዀኑ። በዚ ዀነ በቲ፣ ወለዲ ውሁድ ህይወት እናነበሩ፣ ደቆም ብዝርድእዎ ቋንቋ እናተዛረቡ፣ ናብ ፍልጠት ምድሓን ከብጽሖም ሓላፍነቶም እዩ።
“ወራሲ ብዘመን ቁልዕነቱ ኸሎ፣ ጐይታ ኹሉ ክንሱ፣ ክሳዕ እታ ኣቡኡ ዝመደበሉ ግዜ፣ ትሕቲ ሰብ ሕድርን መግብትን እዩ እምበር፣ ንሱን ባርያን በበይኑ የብሎም።” (ገላ.4፣1-2)
የንባብ ጊዜ: 4 ደቂቃዎች በአውሮፓ ውስጥ ታሪካዊ ሆቴሎች ያየን አይደሉም, በተለይ አንድ ሀብታም ታሪክ ጋር በትልልቅ ከተሞች ውስጥ. ፓሪስ, ለንደን, ሮም, ሙኒክ, ቪዬና - እነዚህ ከተሞች ሁሉ ማቅረብ ያለበትን ቦታዎች አላቸው. አንዳንድ ባህላዊ የቅንጦት ተመኙ ቱሪስቶች ቦታ የማግኘት ምንም ችግሮች ይኖራቸዋል…
የንባብ ጊዜ: 5 ደቂቃዎች በኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን እያከበሩ በሚገባ ሆላንድ ውስጥ የተሻለ ወገን ሊሆን ይችላል. ላይ 27 ሚያዚያ, እነርሱ ሙዚቃ ጋር ንጉሥ ቪለም-አሌክሳንደር ልደት ለማክበር, የጎዳና ፓርቲዎች, ቁንጫ ገበያዎች, እና አዝናኝ ባዛሮች. ንጉሡ ራሱ ከቤተሰቡ ጋር ወደ አገር በኩል ይጓዛል. On the night before…
የንባብ ጊዜ: 4 ደቂቃዎች አውሮፓ ውስጥ አንድ የእረፍት ማቀድ አንዳንድ ጊዜ ሊወስድ ይችላል. የ የመገልበጥ መንገደኛ, ይህ የጉዞ ያለውን በሎጂስቲክስና ምርምር እና ለመቆየት ቦታ ለመምረጥ ጉልህ ጊዜ ኢንቨስትመንት ነው. አንተ ሁሉን-አካታች ወይም መሄድ አለበት? እንዴት እዚያ ሊያገኙ ነው, በ…
የንባብ ጊዜ: 3 ደቂቃዎች የብሪታንያ ትውልድ ያለውን ማህበራዊ ታሪክ እና የኢኮኖሚ ልማት ተጽዕኖ አድርጓል ይህም የተትረፈረፈ የባቡር መረብ እንዲባረክ. እና አንድ የባቡር አፍቃሪ ከሆንክ, የ E ንግሊዝ A የባቡር የበዓል ቦታዎች ላይ በአበርዲን ከ Penzance ሁሉ መንገድ አስገራሚ እንቅስቃሴዎች የሚያመቻች. So if your heart’s set…
የንባብ ጊዜ: 4 ደቂቃዎች አብዛኛዎቹ ቢራ አፍቃሪ ተጓlersች ከሚሰሯቸው ዝርዝር ውስጥ ሙኒክ ከፍተኛ ናቸው. ይህ Oktoberfest በጣም እንደሚኖሩ አንድ የተሰጠ ነው, ነገር ግን Nockherberg Starkbierfest – ሙኒክ ጠንካራ ቢራ በዓል ተጨማሪ ነገር ያስገኛል. አይ, አይደለም ሕዝቡን. አንተ ግማሽ ያህል ብዙ ልምድ ያገኛሉ. But the beer is double the…
የንባብ ጊዜ: 4 ደቂቃዎች ስበአዊ ቅመም እና አስገራሚ ጣዕም ሊጠይቁህ, ጥሩ የቻይና ምግብ አውሮፓ ውስጥ ይመጣ ዘንድ አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ነው. ቢሆንም, እነርሱን ለማግኘት የት ታውቃላችሁ - ምሥራቹን በአውሮፓ ውስጥ ጉልህ የቻይና ምግብ ቤቶች እንዳሉ ነው, እና እዚያ እንዴት ማግኘት….
የንባብ ጊዜ: 7 ደቂቃዎች እነዚህ ዛሬ አግኝቼው የተሻለ በአካባቢው ምግቦች ላይ መረዳቱን ናቸው, ኦስትሪያ ውስጥ ቆይታ ወቅት. እኔ በበጋ ነበር 2016 አነስተኛ መጠን ያላቸው አካባቢያዊ መያድ ላይ ያለኝን 4-ወር internship ለ. የ internship ተሞክሮ በጣም ታላቅ ነበር, that I got to meet talented…
የንባብ ጊዜ: 3 ደቂቃዎች አንድ ተጓዥ ፈረንሳይ በመጎብኘት ይጠቅሳል ጊዜ, አብዛኞቹ ሰዎች ወዲያውኑ በፓሪስ አስብ ነበር. ቢሆንም, ፈረንሳይ ካፒታል በዚህ ውብ አገር ውስጥ በመጎብኘት ብቻ ከተማ ዋጋ አይደለም, ስትራስቦርግ ወደ በመጓዝ ወደ አዲስ ነው. በሌሎች በርካታ ቦታዎች ሁሉ አድናቆት እንደ የሚገባ ናቸው…
የትግራይ ህዝብ ከሀገር መከላከያ ሰራዊት ጎን በመቆም አጥፊውን የህወሓት ቡድን እድሜ ማሳጠር አለበት ሲሉ አዲሱ የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አገኘሁ ተሻገር ተናገሩ።
አዲሱ ተሿሚ አቶ አገኘሁ እንደገለፁት፣ የአማራ ክልልን ሰላም ለማስጠበቅ ተግተው እንደሚሰሩም ቃል ገብተዋል። ለከፍተኛ ኃላፊነት ወደ ፌዴራል መንግሥት የተሸኙት የቀድሞው ርዕሰ መስተዳድር አቶ ተመስገን ጥሩነህ በበኩላቸው ዋናው ካልተደመሰሰ ሽብርተኝነት አይጠፋም ሲሉ በስንብት ንግግራቸው ተናግረዋል።
'''Liu Xiaobo''' (28 December 1955 – 13 July 2017) የቻይና ጸሃፊ, የሰነቃተኛ ትችት, የሰብአዊ መብት ተሟጋች, ፈላስፋ እና የኖቤል የሰላም ተሸላሚዎች የፖለቲካ ተሐድሶዎችን የጠየቁ እና በቻይና የኮሚኒያን አንድ ፓርቲ ስርዓት ለማቆም ዘመቻዎች ውስጥ ተሳትፈዋል.
5 ክፍት ስራዎች ከ አዲስ አበባ ውሃና ፍሳሽ ባለሥልጣን ለ95 ሰዎች 5 ክፍት ስራዎች ከ አዲስ አበባ ውሃና ፍሳሽ ባለሥልጣን ለ95 ሰዎች | LucyJobs.com
ተፈላጊ ችሎታ : በኮምፒዩተር ሳይንስ፣ በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ/IT/ በማኔጅመንት ኢንፎርሜሽን ሲስተም /MIS/ በስታስትክስ በቢዝነስ ኢንፎርሜሽን ሲስተም/ BIS/ የመጀመሪያ ሆኖ 0 ዓመት የስራ ልምድ…
ሙሉ ቀዝቃዛ ሂደት (12m ውጤታማ ጥማቸውን ርዝመት ጋር) 3T ቋሚ ጥማቸውን ማሽን 2 ስብስቦች ጨምሮ አሉሚኒየም አተሩን ማሽኖች ጋር ጥቅም ላይ መሣሪያዎች 6 ሜትር እና 12m በዕድሜ የገፉ የእቶኑን ስብስብ እንዲሁም 6 ሜትር 12m እና 24m annealing የሙቅ ደግሞ አሉ
የጤና ወግ ፍኖተ ካርታ ኮሮና ቫይረስ ስርጭትን በኢትዮጲያ ውስጥ ለመግታት ምናልባት ኢትዮጵያ ከቻይና እና ከደቡብ ኮሪያ በበለጠ ብዙ ልትማር የምትችለው የቬይትናምን ምሳሌ በመውሰድ
ሆልስታት ይባላል እና አንዳንድ የ 800 ሰዎች ይኖራሉ። በኦስትሪያ መሃከል የሚገኝ ውብ የአልፕይን መንደር ነው እና ተራራዎች ፣ ቆንጆ ሐይቆች እና ወንዞች አሉት ፡፡ እሱ ግምት ውስጥ ይገባል። በዓለም ላይ እጅግ ውብ ከተማ። ብዙ ሰዎች ድምጽ
በቻይና አቅራቢ ጅምላ ጅምላ ሙሉ ራስ-ሰር kn95 የህክምና የፊት ሽፋን ማከሚያ መሳሪያ የቻይናውያን ፋብሪካ ሙሉ በሙሉ በራስ-ሰር የ kn95 ጭምብል ማምረቻ ማሽን ይላካሉ
Arcade ክሬን በየፕሮጀክቱ ሰብዓዊ ጥፍር Grabber የልጆች ትምህርት አዲሱ የ AR መስተጋብራዊ ማጠሪያ በስምምነት ውስጥ ሳይንስ AR የእሽቅድምድም መኪና መንዳት የመጫወቻ ማስተካከያ ጨዋታ ማሽን ያሰኙ ውስጥ ቻይና
በቻይና ውስጥ ወደ DAYA ማሽን-መርፌ ሻጋታ ማምረቻ ማሽን አምራች እንኳን ደህና መጡ-የመርሃግብርዎ መርፌ ለመቅረጽ-ቁልፍ መፍትሔዎ ስለ እኛ ቦታ-ቻይና ዳያ ማሽን በኒው ኪንቦ ከተማ ቻይና ውስጥ የሚገኝ ሲሆን በዓለም ላይ የፕላስቲክ የፕላስቲክ
በቻይና አቅራቢ ጅምላ ጅምላ ሙሉ ራስ-ሰር kn95 የህክምና የፊት ሽፋን ማከሚያ መሳሪያ የቻይናውያን ፋብሪካ ሙሉ በሙሉ በራስ-ሰር የ kn95 ጭምብል ማምረቻ ማሽን ይላካሉ ትኩረት ይስጡ 1+2 በቻይንኛ ፋብሪካ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አውቶማቲክ ማስመሰያ ማሽን
ikea ትልቁ አቅራቢው የተበጁ አልበቃም ሌዘር የመቁረጥ ማሽን ፍጹም ደርሷል! ዜሮ ጀምሮ ጥሩ እስከ በጣም ጥሩ ወደ አንዱ ነው ይህ ወርቃማውን Laser ዎቹ አልበቃም የሌዘር መቁረጫ ማሽን ለቅዱሱ ሂደት ነው
ከፍተኛ ስርጭት ያገኘው አንድ ጥቁር ሰው በሴት ፍቅረኛው ማጠቢያ ማሽን ውስጥ ገብቶ "ታጥቦ" ሲወጣ መልከመልካም፣ ነጭ ቆዳ ያለው ቻይናዊ ሰው የሆነ፣ የማጠቢያ ኬሚካል ማስታወቂያ ከቻይና ውጪ ያሉ ሰዎችን በዘረኛነቱ አስቆጥቶ ሰንብቷል፡፡
መኖሪያ ቤት የምርት ሙሉ-ሰር ፈሳሽ ማሸግ ማሽን አቅራቢዎች ምርቶች ምድቦች Conveyor ተከታታይ የላቦራቶሪ መሣሪያዎች ተከታታይ ፈሳሽ እና ለጥፍ ምርት ተከታታይ ቋሚ አይነት አጽጂዎች Homogenizing Emulsifier በሃይድሮሊክ ማንሳት አጽጂዎች አወቃቀር አ
ቤት ውስጥ ጂም-ለማራኪና ሸንቃጣ አቌም ብዙዎቻችሁ በጠየቃችሁን መሰረት 6 Pack EMS የሆዱን፣ የእጅ እና የእግሩን ለየብቻ መሸጥ ጀምረናል! ውድ ደንበኞቻችን በረራ ከዱባይ በቻይና በኩል ስለቆመ ዋጋዎቹ ላይ የ100br ብቻ ጭማሪ
ኖርዲክ ሞኒተር በአሜሪካ እና በዓለም ዙሪያ ባሉ ሌሎች ሀገራት ውስጥ ባሉ የቱርክ የስለላ ተቋማት ላይ የተደረገው የጥበቃ ክትትል መረጃ አጠናቋል ፡፡ በሰነዱ መሠረት የቱርክ ፕሬዝዳንት የቱርክን ተቺዎች ላይ ለመሰለል የስለላ ስራዎችን
ትልቅ አቅም እና ዝቅተኛ ኃይል ፍጆታ ጋር ይህን ወፍጮ ከፊት ይልቅ ትኩረት በቻይና ውስጥ እና በውጭ እያገኘ ነው ኳስ ወፍጮ ማሽኖች በተግባር ውስጥ ብዙ ጥሩ አፈፃፀም አላቸው
የጎማ መርፌ ማሽተት ማሽን —— ብቃት እና ኢኮኖሚያዊ የጎማ ማጣሪያ ዱሽ በቻይና ውስጥ የአውሮፓውያን መደበኛ የጎማ መርፌ ማሽን ምርት ነው ፡፡ በ morden አስተዳደር ስርዓት ፣ በጠንካራ የ RD ቡድን ፣ ትክክለኛ የማምረቻ መሳሪያዎች ፣
ልዩ ቅናሽ! የጆሮ ማዳመጫ ሰም ቀላል ማስወገጃን ያዙ እና ዝቅተኛው ዋጋ እና የ 60 ቀን ተመላሽ ፖሊሲ ያገኛሉ። ግዙፍ ቅናሾች ይገኛሉ! አቅርቦት በቅርቡ ጊዜው ያልፍበታል
2012 ጀምሮ ለመጀመሪያ ጊዜ የ Evansville እና ደቡባዊ ኢንዲያና የወንዶች የቅርጫት ኳስ ቡድኖች ይህ ውድቀት ኤግዚቢሽን ጨዋታ ይጫወታል ይህ ውይይት USA TODAY ማህበረሰብ ደንቦች
ነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ያስተማሩት ትምህርት ዘመናዊነትን ይከለክላል?…. ማለትም በዘመን አፈራሽ የቴክሎኖጂ ትሩፋቶችና በተቀላጠፉ አሰራሮች መጠቀምን እርም ያደርጋል?… መልሱ “አያደርግም” ነው፡፡ የነቢዩን (ሰዐወ) እና የተከታዮቻቸውን የህይወት ታሪክ በወጉ ከፈተሽን ነገሩን በቀላሉ መረዳት እንችላለን፡፡
• ነቢዩ በዘመናቸው ለነበሩት ነገሥታት ደብዳቤ መጻፍ አስፈለጋቸው፡፡ አንዱ ባልደረባቸው “ደብዳቤው ከርስዎ የተላከ መሆኑን የሚያረጋግጥ ማኅተም ያስፈልግዎታል፤ ማኅተም ቢያስቀርጹ መልካም ይመስለኛል” አላቸው፡፡ ነቢዩ የማኅተም አስፈላጊነት ሲነገራቸው እምቢ አላሉም፡፡ ሃሳቡን ወዲያውኑ ተቀብለው አዲስ ማኅተም አስቀረጸዋል፡፡
• ከሂጅራ በኋላ በስድስተኛው ዓመት የቁሬይሽ ተዋጊዎች በመዲና ከተማ ላይ ሶስተኛ ዙር ወረራ ለመፈጸም ተነሱ፡፡ ከቁሬይሾች ጋርም በርካታ ማህበረሰቦች ማበራቸውም ተሰማ፡፡ ይህም ወሬ ለነቢዩ (ሰዐወ) ደረሳቸው፡፡ ነቢዩም በጉዳዩ ላይ ከባልደረቦቻቸው ጋር መወያየት ጀመሩ፡፡ በውይይቱ ላይ ከነበሩት ባልደረቦቻቸው መካከል “ሳልማን አል-ፋርሲ” የሚባለው “በከተማችን ዙሪያ ምሽግ ብንቆፍር ጠላቶታችንን በቀላሉ መመለስ እንችላለን” አላቸው፡፡ ሳልማን የፋርስ (ኢራን) ተወላጅ ነው፡፡ በሀገሩ ሲደረግ ያየውን ነው ለነቢዩ የነገራቸው፡፡ እስከዚያ ጊዜ ድረስ “ምሽግ” በዐረቦች ዘንድ አይታወቅም ነበር፡፡
ነቢዩ ከሳልማን በሰሙት ምሽግ የመቆፈር ብልሃት ተገረሙ፡፡ በተግባር ላይ ሊያውሉትም ተነሱ፡፡ የመዲና ከተማን ከዳር እስከ ዳር በምሽግ ቁፋሮ አጠሯት፡፡ የመካ ቁረይሾች እየፎከሩ ወደ መዲና ሲመጡ ምሽጉ ገደባቸው፡፡ በፈረስና በእግር እየዘለሉ ምሽጉን ሊያልፉት ቢሞክሩም ምንም አልተሳካላቸውም፡፡ ይህ ሁኔታ ሌሊቱን ከጣለው ውሽፍንርን የቀላቀለ ከባድ ዝናብ ጋር በመዳመር ከፍተኛ ፍርሃት ለቀቀባቸው፡፡ በመሆኑም እቃቸውን እንኳ በወጉ ሳይሰበስቡ ወደመጡበት ፈረጠጡ፡፡ ነቢዩ (ሰዐወ) አንድም ጦር ሳይሰብቁ በእጥፍ የሚበልጣቸውን የጠላት ሃይል ከሳልማን አል-ፋርሲ በሰሙት ዘዴ አባረሩት፡፡
• በዚያ ዘመን የበርካታ ሀገራት መልዕክተኞች ወደ ነቢዩ (ሰዐወ) ዘንድ ይመጡ ነበር፡፡ ታዲያ አንዱ የነቢዩ (ሰዐወ) ባልደረባ “ንጉሦችና የጦር መሪዎች የውጪ መልዕክተኞችን በሚቀበሉበት ጊዜ የአዘቦት ልብሳቸውን አይለብሱም፤ ለየት ያለ ልብስ ለብሰው በርሱ ላይ ካባ ይደርባሉ” አላቸው፡፡ ነቢዩም (ሰዐወ) ምክሩን ተቀብለው በተግባር ላይ አውለውታል፡፡
• ነቢዩ አይጽፉም፤ አያነቡምም፡፡ ደብዳቤም ሆነ ሌላ ጽሑፍ የሚጽፉላቸው ተከታዮቻቸው ናቸው፡፡ ከጸሐፊዎቻቸው መካከል እጅግ በጣም የተከበረው ዘይድ ኢብን ሣቢት የሚባለው ወጣት ነው፡፡ ነቢዩ (ሰዐወ) የላኳቸው ደብዳቤዎች በአብዛኛው በርሱ እጅ ነበር የተጻፉት፡፡
ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) በደብዳቤ የሚገናኟቸው ሁሉም የማህበረሰብ መሪዎችና ነገሥታት ዐረብኛን ማንበብ የሚችሉ አልነበሩም፡፡ ዐረብኛን የሚያነቡት በዐረቢያ ልሳነ-ምድር (Arabian Peninsula) እና በዙሪያው ባሉት መሬት ላይ የነገሡ መሪዎች ብቻ ነበሩ፡፡ በመሆኑም ነቢዩ (ሰዐወ) ከዐረብኛ በተጨማሪ በሌሎች ቋንቋዎችም ደብዳቤዎችን መጻፍ እንዳለባቸው ተገነዘቡ፡፡ ስለዚህ ዘይድ ኢብን ሣቢት በዘመኑ ሰፊ ተናጋሪ የነበራቸውን የእብራይስጥ (Hebrew) እና የአረማይስጥ (Aramaic/ Syriac) አጻጻፍ እንዲያጠና በመዲና ይኖሩ ከነበሩት አይሁዶችና ክርስቲያኖች ዘንድ ላኩት፡፡ ዘይድም ሁለቱን አጻጻፎች በአጭር ጊዜ ውስጥ በማጥናት የጸሐፊነቱን ስራ በሶሥት ቋንቋዎች ቀጥሎበታል፡፡
ከላይ ከተገለጹት ታሪኮች እንደምትረዱት ነቢዩ (ሰዐወ) ጠቃሚ የሆነ ዕውቀትን ያበረታቱ ነበር፡፡ “በተቀላጠፈ አሰራር መጠቀም ሀገርንና ትውልድን ያጠፋል” በማለት በተከታዮቻቸው ላይ በሩን አልዘጉም፡፡ የርሳቸው ተከታዮችስ?… ባልደረቦቻቸውም ቢሆኑ በዘመናዊነት ላይ በነበራቸው እይታ የነቢዩን (ሰዐወ) ፈለግ ተከትለዋል፡፡ አንዳንድ ምሳሌዎችን እንጥቀስ፡፡
• ነቢዩ (ሰዐወ) እስልምና ማስተማር በጀመሩበት ጊዜ ወቅት የዘመን መቁጠሪያ በዐረቢያ ምድር አይታወቅም ነበረ፡፡ ዐረቦች አስራ ሁለቱን ወራት በስማቸው የሚጠሯቸው ቢሆንም ዓመታትን የሚለዩት በዓመቱ ውስጥ የተፈጸመን ታላቅ ክስተት መነሻ በማድረግ ነው፡፡ ለምሳሌ ነቢዩ (ሰዐወ) የተወለዱበት ዓመት “የዝሆን ዓመት” እየተባለ ነው የሚጠራው፡፡ ግብጻዊያን ዓመታቱን የሚለዩት ከዐባይ ወንዝ መሙላትና መጉደል ጋር በማያያዝ ነው፡፡ ፋርሶች ደግሞ የጥንት ንጉሦቻቸው በገዙበት ዘመን ነው ዓመታትን የሚቆጥሩት፡፡
ታዲያ እስልምና ከዐረቢያ ሰላጤ ውጪ በሚኖሩት ህዝቦች ዘንድ ሲደርስ ወጥ የሆነ የዘመን መቁጠሪያ አለመኖሩ በሰዎች መካከል ልዩነትን መፍጠር ጀመረ፡፡ በመሆኑም ኸሊፋው ዑመር ኢብን ኸጣብ (ረ.ዐ) ነቢዩ ሙሐመድ (ሰዐወ) ከመካ ወደ መዲና ያደረጉትን ስደት እንደመነሻ በማድረግ አዲስ የዘመን መቁጠሪያ ቀመር ፈጠሩ፡፡ ይህም “የሂጅራ የዘመን መቁጠሪያ” ተብሎ ተሰየመ፡፡
• አምስተኛው ኸሊፋ ሙአዊያ ኢብን አቡ-ሱፍያን (ረ.ዐ) ደግሞ በተማከለ አሰራር ደብዳቤዎችን ከግለሰቦች ተቀብሎ የሚያከፋፍል ተቋም በመመስረት በዓለም ታሪክ አዲስ አሰራር አስተዋውቀል፡፡ ዛሬ “ፖስታ ቤት” የሚባለውን ተቋም የፈጠሩት ኸሊፋ ሙአዊያ ናቸው (ከዚህ በፊት ይህንን ጉዳይ በጻፍኩበት ወቅት በርካታ ሰዎች የግኝቱ ባለቤት ሙአዊያ መሆናቸውን እንደማያውቁት ተገንዝቤአለሁ፤ ሆኖም ነገሩ ሐቅ ነው፤ እውነትነቱን ለማረጋገጥ ካሻችሁ በመጽሐፍ፣ በኢንተርኔትም ሆነ በሲዲ የተሰራጨው “ኢንሳይክሎፒዲያ ብሪታኒካ” ስለሙአዊያ የጻፈውን ታሪክ አንብቡት፡፡ በሁሉም ቦታ እንዲህ የሚል ነገር ተጽፎ ታገኛላችሁ፡፡
• በአሁኑ ወቅት የዓለም ህዝብ በሙሉ የሚጠቀምበት “የሂንዱ-ዐረብ” የቁጥር ዘዴ የመጨረሻ ቅርጹን ያገኘው በሙስሊሞች አማካኝነት ነው፡፡ ከዚህም ባሻገር ለሂሳብ አቆጣጠር የሚያመቸው “የዜሮ ጽንሰ ሃሳብ” የተፈለሰፈው በ8ኛው ክፍለ ዘመን በባግዳድ ከተማ ነው፡፡
• የሳይንስና የምርምር ዘርፍ ከፍተኛ እመርታ እንዲያሳይ ያደረጉትን አል-ጀብራ እና አልጎሪዝም የተሰኙ የሂሳብ ስልቶችን የፈጠረው ሙሐመድ ኢብን ሙሳ አል-ኸዋሪዝሚ የተባለ ሙስሊም ሳይንቲስት ነው (ዜሮንም የፈጠረው አል-ኸዋሪዝሚ ነው)፡፡
ከነዚህ ምሳሌዎች ለመረዳት እንደሚቻለው የጥንቱ ሙስሊሞች በአዳዲስ ፈጠራዎች ከመጠቀም አልፈው ለራሳቸውም ልዩ ልዩ ፈጠራዎችን አስተዋውቀዋል፡፡ በአዳዲስ ፈጠራዎች መጠቀም “ውግዝ” ቢሆን ኖሮ ነቢዩ (ሰዐወ) እና ባልደረቦቻቸው “እርም፤ ነው አትጠጉት” በማለት ክልከላ ያስቀምጡበት ነበር፡፡ ስለዚህ ዘመን ባስገኘልን ትሩፋት ከመጠቀም ወደ ኋላ ማለት የለብንም፡፡
ይሁንና ይህ በፈጠራዎች የመጠቀም ጉዳይ ሲነሳ አንድ ነገር መታወቅ አለበት፡፡ በጥቅም ላይ የሚውለው አዲስ ፈጠራና አሰራር የሰዎችን ኑሮ በማቃለል ረገድ አስፈላጊነቱ በሁሉም ተጠቃሚዎች ምስክርነት ሊኖረው የተገባ ነው፡፡ እስልምና ከጉዳት በስተቀር አንዳች ጥቅም የሌለውን ፈጠራ ይከለክላል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በፈጠራና በዘመናዊነት ስም አላህ እርም ያደረጋቸውን ድርጊቶች መፍቀድ አይቻልም፡፡ ለምሳሌ ማንኛውም የእስልምና ሙፍቲ “አስካሪ መጠጥ ለጤና ይጠቅማችኋል፣ ድንበር ሳታልፉ ጠጡ” በማለት ውሳኔ መስጠት አይችልም፡፡ ቁማርን ህጋዊ ማድረግም በፍጹም አይቻልም፡፡ በሰብዓዊ መብት ስም ግብረ-ሰዶምን ህጋዊ ማድረግም ተቀባይነት የለውም፡፡ እነዚህ ድርጊቶች የሰዎችን ኑሮ ከማቃወስ በስተቀር አንዳች ጠቀሜታ የላቸውም፡፡
ነቢዩ (ሰዐወ) በዘመናዊ እውቀት መጠቀምን ከልክለዋል የሚል የተቀዣበረ ወሬ የሚነዙ ሁለት ቡድኖች አሉ፡፡ የመጀመሪያዎቹ በነቢዩ (ሰዐወ) ላይ የቅጥፈት ወሬዎችን እየነዙ ነቢዩ (ሰዐወ) ተቀባይነት እንዳይኖራቸው ለማድረግ የሚውተረተሩ ቀጣፊዎች ናቸው፡፡ እነዚህ ቀጣፊዎች ሆን ብለው ውሸት የሚነዙ በመሆናቸው ከነርሱ ጋር መዳረቅ ጊዜ ማጥፋት ነው የሚሆነው፡፡
ሌሎቹ ደግሞ አሉ፤ “የነቢዩን ትክክለኛ ትምህርት የምንከተለው እኛ ብቻ ነን” እያሉ በእስልምና ስም ሰዎችን “አዛ” የሚያደርጉ ወፍ-ዘራሽ ጽንፈኞች፡፡ እነዚህ ጽንፈኞች አንዳች መሰረት ሳይኖራቸው ነው የሰው ልጆችን የሚበጠብጡት፡፡ ይሁንና ነቢዩ እንዲህ ዓይነት ጽንፈኝነትን አላስተማሩም፡፡ አላህ ነቢዩን የላከለው ለራሕመት (እዝነት) ነው እንጂ ጽንፍ በወጣ አስተምህሮ ሰዎችን እግር ተወርች ቀፍድደው ለሰቀቀን ኑሮ እንዲዳርጓቸው ለማድረግ አይደለም፡፡ ነቢዩም (ሰዐወ) ተከታዮቻቸውን ሲያስተምሩ “አግራሩ፤ አታክርሩ” (“የሲሩ፤ ወላ ቱዐሲሩ”) ነበር ያሉት፡፡ በመሆኑም የነዚህን ጽንፈኞች አድራጎት በማየት ብቻ የነቢዩን አስተምህሮ በተዛነፈ መልኩ መረዳት ተገቢ አይደለም፡፡
ኤምባሲ ኣመሪካ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ትማሊ ብዝሰዓበ ቅትለት ፕረዚደንት ክልል ኣምሓራ ዶክተር ኣምባቸው መኮንን፤ ሓለቓ ስታፍ ሰራዊት ኢትዮጵያ ጀነራል ሰዓረ መኮንን፤ ኣማኻሪ ምምሕዳር ክልል ኣምሓራ ኣዘዘ ዋሴን ጥሮተኛ መጀር ጀነራል ገዛኢ ኣበራ ዝተሰምዖ ስምባደን ሓዘንን ገሊጹ።
እቲ ኤምባሲ ነዚ ዝጠቐሰ ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ ክኸውን እንከሎ፡ ቅትለት ናይዞም ሰበ ስልጣን ንቤተሰቦምን ንመቕርቦምን ጥራይ ዘይኮነ ንመላእ ሃገር ክሳራ ምዃኑ ኣገንዚቡ።
ኣብ ልዕሊ’ዞም ሰበ-ስልጣን ዝተወስደ መጥቃዕቲ ኣብ ልዕሊ ዘገልግልዎም ትካላት መንግስትን ብሓፈሻ ሃገርን ዝተወስደ መጥቃዕ'ቲዩ ክብል ድማ እቲ መግለጺ ጠቒሱ። በዚ ድማ መንግስቲ ኣመሪካ ኢትዮጵያ ንእተካይዶ ዘላ ብልጽግና ንምምጻእ፤ ምምስራት ሓቛፊ ፖለቲካ ከምኡ'ውን ምርግጋእ ንምፍጣር ንእትገብሮ ዘላ ቁጠባውን ፖለቲካውን ተሃድሶ ምድጋፍ ከምእትቕጽሎ ሓቢሩ።
ነዚ ብጎነጽ ዝዕንቅፉ ወገናት ንረብሓ ኢትዮጵያ ዘጎናድቡ እዮም ዝበለ መግለጺ ኤምባሲ ኣመሪካ ኣብ ኣዲስ ኣበባ: ደገፍ ከምዘይረኽቡን ብትሪ ድማ ንኹንኖም ክብል ኣፍሊጡ። ኢትዮጵያውያን ንመብጽዓ ሓድነቶምን ተሃድሶን ከዕዝዙ ከምዝግብኦም ብምጥቃስ ብሓባር ነዚ መጥቃዕቲ ክኹንኑ ጸዊዑ።
ኣብ መወዳእታ መግለጺ ኤምባሲ ኣመሪካ ኣብ ኣዲስ ኣበባ: ኣመሪካ ንትካላውን ሰብኣውን ዓቕሚ ኣብ ምህናጽ ወፍሪ ከምተካይድ ብምሕባር: ምስ ኩሉ ኢትዮጵያዊ ብምትሕብባር ንዕቤት ሓድነትን ምርግጋእን መጻኢ እታ ሃገር ከምእትሰርሕ ኣፍሊጡ።
ስነ ስርዓት ቀብሪ ገዲም ስነ ጥበበኛ ኣልአሚን ዓብደለጢፍ ሎሚ 8 ነሓሰ 2017፣ፍርቂ መዓልቲ፣ሰበ ስልጣን መንግስቲ፣ ስድራ ቤት፣መሳርሕቱን ፈትውቱን ህዝብን ኣብ ዝተረኽብሉ ኣብ መቓብር ሓርበኛታት ኣስመራ ተፈጺሙ።
"መምህር ኣላልአሚን ,ኣብ ዘመናዊ ሙዚቃ ትግረን ትግርኛን ዓቢ ኣበርኽቶ ዝገበረን ብመሳርሕቱን ህዝብን ፍቱውን ነይሩ" ይብሉ መተዓቢቱን ኣብ ማትኣ መሳርሕቱን ዝነበሩን ሓደ ካብ ቀዳሞት መስረቲ ማትኣ ዝኾኑ ኣቶ ጃብር መሓሙድ።
መምህር ኣልአሚን ካብ መጀመርያ 1960ታት ኣብ ማሕበር ምምሕያሽ ሃገራዊ ልምዲ(ማምሃል)ን ማሕበር ትያትር ኣስመራ(ማትኣ)ን ካልኦት ባንድታትን፣ካብ 1974 ዓ.ም ክሳብ መፋርቕ 1980ታት ኣብ ሃገረ ስዑዲ ዓረብ፣ ካብ1988-1994 ዓ.ም ኣብ ኣሜሪካ ድሕሪ ምጽናሕ ኣብ 1994 ዓ.ም ናብ ሃገሩ ተመሊሱ ምስ ማትኣ፣ጉጅለ ባህሊ ሓደ ባህግና፣ከምኡ'ውን ካብ 1998 ዓ.ም ክሳብ ዕለተ መስዋእቱ ኣብ ባህላዊ ጉዳያት ህግደፍ ዝተፈላለዩ ናይ ፍቕሪ ፣ማሕበራዊ ናብራን ሃገራዊ ትሕዝቶ ዝነበሮም ደርፍታት ንህዝቢ ከምዘበርከተ ኣብ ስነ ስርዓት ቀብሩ ዝተነበበ ታሪኽ ሂወቱ ይገልጽ።
ኣብ ለንደን ዝመደብሩ ኔት ብሎክስ (NetBlocks) ዝተባህለ ጉጅለ ተቖፃፃሪ ኣገልግሎት ኢንተርኔት ትማሊ ሓሙስ ኣብ ዝለኣኾ ተኸታታሊ ናይቲዊተር መልእኽቲ ኢራን ዳርጋ ምሉእ ብምሉእ ብዝብሃል ​ን113 ስዓታትኣግልግሎት ኢንተርኔት ድሕሪ ምዕፃዋ ኣገልግሎት ሽፋን ካብ 5 ሚእታዊትናብ 10 ሚእታዊት ሎሚ ድማ ናብ 15 ሚእታዊት ከምዝወሰኸቶ ገሊፁ’ሎ።
በትግራይ ክልል የተለየያዩ አካባቢዎች አገልግሎት ሰጪ ተቋማትን የመዝጋትና የትራንስፖርት አገልግሎት የማቋረጥ ተቃውሞ በዛሬ ዕለት ቀጥሎ ውሏል። በተቃውሞው ወቅት የሰው ሕይወት ማለፉንም የዐይን እማኞች ገልፀዋል። በመቀሌ ከተማ ደግሞ ተቃውሞው ለሦስት ቀናት ከተደረገ በኋላ በዛሬው ዕለት ወደ መደበኛ ሥራ መገባት ተጀምሯል።
አንዳንድ ዕውነቶች ሲያረጁ ተረት ይመስላሉ፡፡ ትምህርትነታቸው ግን ዘመን - ተሻጋሪ ነው፡፡ ባለፈው ዘመን አንድ ሰው ጐረቤቱን በፖለቲካ ሰውነት (በመንግሥት ወጋኝነት) ይጠረጥረዋል፡፡ በጣም ስለሚፈራውም ስለሆነም ግራ ቀኙን እያጣራ ነው መንገድ የሚሄደው፡፡ ሲወጣ ሲገባ ባየው ቁጥር እየተሸማቀቀ ነው የሚያልፈው፡፡ ጐረቤትየው ኮስታራ ነው፡፡ ግን ሰው ቀና ብሎ አያይም፡፡ ልጆቹ ከልጆቹ ጋር ሊጫወቱ ሲመጡ፤ “እናንተ ልጆች አርፋችሁ ቤታችሁ ተቀመጡ፡፡
ጥርጣሬ ቤቱን የሠራበት ማህበረሰብ ደስተኛና በተስፋ የተሞላ አይሆንም፡፡ መጠራጠርና መፈራራት ባለበት ቦታ ግልጽነት ድርሽ አይልም፡፡ አሜሪካዊው የንግድ ሰው ማክዳግላስ “ጭምት ነብሶችን ትናንሽ ጥርጣሬዎች ለውድቀት ይዳርጓቸዋል፡፡ ጠባብ አመለካከት ያለው፤ ፍርሃት የወረረውና አመንቺ ህብረተሰብ ሽንፈቱን ያረጋገጠ ነው” ይለናል፡፡
“ጠርጥር” የሚል ዘፈን በሚያስደስተው ህብረተሰብ ውስጥ እርግጠኝነትን ፈልጎ ማግኘት ከባድ ነው። ይሄ ሥር ከሰደደ ደግሞ መድሐኒት አይገኝለትም፡፡” በሽታው ሥር-የሰደደ ከሆነ ሞቱንም መዳኑንም መተንበይ አስተማማኝ አይደለም” ይለናል የግሪኩ የህክምና አባት፤ ሒፖክ ራተስ፡፡
ጥርጣሬ የበዛበት ማህበረሰብ አገር ለመገንባት አስተማማኝ ኃይል አይሆንም፡፡ መልካም አስተዳደርን ለማበልፀግ ይከብደዋል፡፡ ከእያንዳንዱ ድርጊት ጀርባ አንድ ጥርጣሬ እየኖረን ወደፊት መራመድ አይቻልም፡፡ ግልፅነት ከሌለ ዴሞክራሲ ደብዛው ይጠፋል፡፡ ኢፍትሐዊነት ይነግሣል፡፡ ሙስና ያጥጣል፡፡ ሚስጥራዊነት ያይላል፡፡ በመጨረሻም፤ “በልቼ ልሙት!” መፈክር ይሆናል!! በሀገራችን ታሪክን እንኳ በጥርጣሬ ማየት የተለመደ ሆኗል፡፡ የተዘመረላቸው አሉ፡፡ ያልተዘመረላቸው አሉ፡፡ እየተዘመረላቸው የማይታወቁ አሉ፡፡ ለምሳሌ የሰላሌው ጀግና አቢቹ፡፡ አዶልፍ ፓርለሳክ እንደፃፈው “ይቺ አንድ ፍሬ ደጃዝማች! ከኛ በላይ ጀብዱ እየሰራች መሆኑን እንሰማለን!” አሉ አሉ ጃንሆይ፤ ስለ አቢቹ ሲናገሩ፡፡
ይህ የተዘፈነው ለአቢቹ ነው፡፡ ዛሬም ይዘፈናል፡፡ ግን አቢቹን ሰው አያውቀውም “ዛሬ አዝማሪው ሳይቀር ስለራሶች ጀግንነትና ስለንጉሠ ነገሥቱ ታላቅነት፤ ማንጎራጎሩን ርግፍ አድርጎ ትቶታል…” ይለናል ያው ፀሐፊ፡፡ ልብ ያለው ግን የለም፡፡ ምናልባት የነገሥታቱ
ያልነቃ ህብተረሰብ ተጠራጣሪነቱ ያይላል፡፡ በዕውቀትና በትምህርት ያልዳበረ ማህበረሰብ ተጠራጣሪነቱ የማይተማመኑ ፖለቲከኞች ያሉትና የሚመሩት ማህበረሰብ ተጠራጣሪነቱ ያይላል፡፡ በዚህ ላይ ከፖለቲካው ሥርዓት ጋር አለመግባባት ከተጨመረበት ጨርሶ ማበድ ነው፡፡ “ማሰብም ሊገታ ይችላል” እንዳለው ነው ቲዮዶር አዶርኖ-የጀርመኑ ፈላስፋ፡፡ “አንበሳና የበግ ግልገል አብረው ሊተኙ ይችላሉ፡፡ ችግሩ የበግ ግልገሏ እንቅልፍ አይኖራትም” ይላሉ ፀሐፍት፡፡ እንደተጠራጠረች መንጋቱ ነው ማለታቸው ነው፡፡
More in this category: « “እጅግ በጣም ትልቁ የብረት በር እንኳን የሚከፈተው በትንሽ ቁልፍ መሆኑን አትርሳ” ቻርለስ ዲከንስ “ጅቡን የወጋኸው ምኑን ነው?” ቢሉት፤ “አፉን” አለ፡፡ »
በዋልባ ገዳም ክብር በኛ ጊዜ ሊደፈር አይችልም በሚል ከሰሜን ጎንደር ጃናሞራ፣ ጃኖራ፣ ቆላ ወገራ፣ ጠገዴ፣ አርማጮሆ፣ ካንግ፣ ሻግኔ የሚባሉ የሰሜን ጎንደር ክልል ነዋሪዎች ስንቃቸውን በአህያ በመጫን መሳሪያ ያለው መሳሪያውን፣ የሌለው ዶማ፣ አካፋ፣ መጥረቢያ፣ የመሳሰሉትን በመያዝ መንግስት ግድብ እገድባለሁ ብሎ ሥራውን በጀመረበት ቦታ በሺዎች የሚቆጠሩ ነዋሪዎች ወደ ቦታው ሊሠራ የተጀመረውን ሥራ እናፈርሳለን በማለት ወደ አካባቢው ሄዷል፣ መንግስትም የመከላከያ ሠራዊቱን ወደ ኃላ አፈግፍግ ብሏል ለጊዜው። የአካባቢው ነዋሪዎችም ሥራው ሙሉ ለሙሉ ካልቆመ ወደቤታችን አንመለስም ሥራውንም ለማቆማቸው የምናውቀስ በሥራ ላይ ያሉ ሁለት ትላልቅ ጀነሬተሮች እስካላቆሙድረስ ችግር ሊፈጠር ይችላል በማለት መንግስም ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ድርድር ለመጀመር ሥራዎችን የጀመሩ ይመስላል የደባርቅ እና የአድርቃይ እንዲሁም የማይጸብሪ አስተዳዳሪዎች ችግሮችን ለመዳኘት ሙከራ እየተደረገ ነው።
ባሳለፍነው ሳምንት ማኅበረ ቅዱሳን በዋልድባ ገዳም ህልውናን ያናጋል የተባለው የስኳር ልማት ፕሮጀክት ላይ በላካቸው ልኡካን ቡድኖች አማካኝነት ያዩትንና የተመለከቱትን ፤ የእነርሱን እይታ ጨምረው የ9 ገጽ ሪፖርት ማቅረባቸው ይታወቃል ፤ በመጀመሪያ በዚህ ጊዜ ከቤተ ክርስትያኗ ጎን በመቆም የነበረውን ብዥታ ለማጥራት ጊዜ በመውሰድ በዋልድባ አካባቢ ያለውን እውነታ ለማቀመጥ ለደከሙ ወንድሞች አድናቆቴን ማቅረብ እወዳለሁ ፤ በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ መናገርም ሆነ አለመናገር የሚያስጠይቅበት ወቅት ላይ አቅም በፈቀደ መጠን ሪፖርቱ የሚያመጣውን የወደፊት ተግዳሮት ግምት ውስጥ በማገባት ይህን ስራ መስራት መቻል ከኃላፊነትም በላይ መሆኑን ላስገነዝብ እወዳለሁ ፤ ቤተክህነቱ ምዕመኑን አንገት ያስደፋ ሪፖርት ስሙኝ በማለት የኢቲቪ ጋዜጠኞችን ጠርቶ ቢያቀርብም እንኳን አሁን ደግሞ ግልጽ ያለ ነገር ምዕመኑ ማወቅ ችሏል ፤ ይህን ሪፖርት ያስቀመጣቸውን ጥሬ ሀቆች ፤ አጠይሞ ያስቀመጠውን እና የጥናቱን ውስንነት ለመዳሰስ እንወዳለን፡፡
· 500 ሜትር ያህል መንገድ መቀደዱ፡- የመንግስት መገናኛ ብዙሀን ከስኳር ሚኒስትሩ ጋር በመሆን ለውሸት የተፈበረኩ እስኪመስል ድረስ የአየር ሰዓት ይዘው ሲዋሹ ምንም አይመስላቸውም ፤ ‹‹አባቱ ዳኛ ልጁ ቀማኛ›› እንደሚባለው ፤ እውነታን እያዛቡ ማቅረብ ስራቸው አድርገውት ሰንብተዋል ፤ ማህበረ ቅዱሳን ያወጣው ሪፖርት መንግስት በኢቲቪ አማካኝነት የገዳሙን ቦታ አላረስኩም ሲል የገዳሙ መነኮሳት ደግሞ ታርሷል እያሉ የተወዛገቡበትን ቦታ ሪፖርቱ መታረሱን አስረግጦ በአይን እማኞች አረጋግጦልናል ፤ በጊዜው መንግስት የገዳሙን አባቶች አንድ ቦታ ላይ ስብሰባ ጠርቷቸው ነበር ፤ የገዳሙ አባቶች ግን የታረሰው ቦታ ላይ ካልሆነ አንሰበሰብም ማለታቸው ይታወቃል ፤
· ሶስት አብያተክርስትያናት ይፈርሳሉ፡- ማይ ሐርገፅ ጊዮርጊስ ፤ ዕጣኖ ማርያም እና ማይጋባ ቅዱስ ሚካኤል ቤተክርስትያናትን ይፈርሳሉ ብሎናል ፡፡ ከተለያየ ሚዲያ የሰማነው የሚፈርሱት የቤተክርስትያን ቁጥሮች ቢለያዩም ማህበረ ቅዱሳን የሰራው ሪፖርት ግን ሶስት አብያተክርስትያናት በትክክል እንደሚፈርሱ አስረግጦ ነግሮናል፡፡
o እንደሚታወቀው ዋልድባ ላይ ከቋርፍ ውጪ የሚመገቡት ምግብ የለም ፤ እነዚህ ይፈርሳሉ የተባሉት ቤተክርስትያናት በዓመት ሁለት ጊዜ የዋልድባ አባቶች በዓላቸውን የሚያከብሩበት ከቋርፍ ውጪ ምግብ የሚበሉባቸው ቦታዎች ናቸው
o ገዳማውያኑ ሲታመሙ ፤ በእድሜ የገፉ አረጋውያን አባቶችና ጤናቸው የታወኩ መነኮሳት የሚያርፉበትና ድጋፍ የሚደረግላቸው ቦታዎች ናቸው ፡፡ ስለዚህ እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት ነገሮችን የማህበሩ ሪፖርት እውነታውን ፍንትው አድርጎ ያስቀመጠ ሆኖ አግኝተነዋል፡፡
የማህበሩ አጥኚ ቡድን የአባቶችን ፍራቻ ካስቀመጠ በኋላ በስተመጨረሻ ‹‹በዚህ ፕሮጀክት ትግበራ ላይም በተጓዳኝ የታዩ ስህተቶች ወይም ጉድለቶች ናቸው›› ብሎ ሁለት ነጥቦችን አስቀጧል ፤ ሁለተኛው ነጥብ ጠይሟል ፤ እንዲህ ይላል ‹‹ችግሩን ለመፍታት የተከሄደበት መንገድ አግባብነት ጥያቄ የሚያስነሳ መሆኑ ይጠቀሳሉ››፡፡ መንግስት ችግሩን ለመፍታት የሄደበት መንገድ ፍጹም ስህተት መሆኑን ከመግለጽ በመቆጠብ ለስለስ ብላ ፈዘዝ ያለ ቀለም የተቀባጭ ሀሳብ ሪፖርቱ ላይ እናገኛለን፡፡
እኛ ግን እስኪ መንግስት ይህን ችግር ለመፍታ የሄደበትን የስህተት ጎዳና እንጠቁማችሁ ፡፡ ሲጀመር ይህ ጉዳይ ወደ አዲስ አበባ ይዘው የመጡትን አባቶች በስድብ መቀበል እና በማስደንበር ስህተቱ መንግስት ይጀምራል ፤ ‹‹እናንተ ደፋሮች የአንድን ሀገር መሪ ለማናገር መጣችሁ›› በማለት የስልክ መልስ ተሰቷቸዋል ፤ መነኮሳቱ ግን የመጡበትን አላማ ሳናሳካ አንመለስም በማለት ፓትርያርክ ጽ/ቤት ግልባጭ በማስገባት ዋናውን መልዕክት ለጠቅላይ ሚኒስቴር ቢሮ በአስቸኳይ መልእክት መላካቸው ይታወቃል ፤ ይህን አድርገው ሲያበቁ በተወካያቸው መነኩሴ አማካኝነት በኩል ከቪኦኤ ጋር ቃለ መጠይቅ በማድረግ ጉዳዩን የአደባባይ ሚስጥር እንዲሆን አደረጉ ፤ ይህን ጊዜ ነበር መንግስት የተሰማውን ወሬ ውሽት ነው በማለት የስኳር ሚኒስትር ሀላፊውን አቶ አቦይ ጸሀዬን ይዞ የኢቲቪ የ2 ሰዓት ፕሮግራም ላይ አቅርቦ በዚህ እድሜያቸው እንዲዋሹ ያደረገው ፤ ቃለ መጠይቅ ያደረጉትንም አባት የት እንደሚገኙ የገዳሙ አባቶች እንዲጠቁሙ ቁም ስቅላቸውን ሲያሳያቸው የከረመው፡፡ ይህ የስህተት መንገድ በማይረቡት የቤተክህነት ሰዎች አማካኝነት እንዲረጋገጥለት በመፈለግ ቤተክህነቷ ሰዎችን ልካ የግድቡ ግንባታ ምንም ችግር እንደሌለው እንድትመሰክር የማድረግ ስራ አሰርቷል ፤ ጨምረውም እነዚህ የተላኩ ሰዎች በሪፖርታቸው ‹‹መነኮሳቱ ግድቡ ካለቀ አሳ ማጥመድ ይችላሉ›› በማለት መንግስትን ደስ የሚያሰኝ ሪፖርት አቅርበዋል ፤ ይህም ሌላኛው ችግሩን ለመፍታት የተሄደበት የስህተት መንገድ ነው ፤ ቀጥሎም የቤተክህነት ሰዎች እና ጥቂት ለስጋቸው የቆሙ መነኮሳትን ከየት እንዳመጣቸው የማይታወቁ ፤ ለጊዜው በጉዳዩ ላይ የማይመለከታቸውን የእስልምና እምነት አባቶችን አንድ ላይ ሰብስቦ ‹‹ግድቡ ገዳሙ ላይ የሚያመጣው ችግር የለም›› ብሎ ቃለ ጉባኤ በመጻፍ እና በማስፈረም ፤ ባለ ስድስት ነጥብ አቋም በማውጣት የምንጊዜም ምርጥ የኢቲቪን ድራማ ዋልድባ ድረስ ሄደው ሰርተው ለተከታታይ 3 ቀናት በቀን ሁለት ጊዜ በ3 ቀን 6 ጊዜ አቅርበውት መፍትሄ ለመሻት ሞክረው ነበር ፤ ይህም ግን የተሳካ አካሄድ አልነበረም ፤ ይህም አልበቃ ሲላቸው በትግረኛ የቴሌቪዥን ፕሮግራም ላይ ፕሮግራም ሰርተውለት የሚሰራውን ስራ ህዝቡ እንዲያውቅ የማድረግ ስራ ሰርተዋል ፤
ይህም አመርቂ ስላልሆነ ጎንደር ከፍተኛ የኢህአዴግ ባለስልጣናት ስብሰባ አካሂደው ያለ መፍትሄ መበተኑ ሌላኛው መንገድ ነው ፤ እዚህ ስብሰባ ላይ አንድ የቤተክህነቱ ተወካይ አቶ ተስፋዬ በፊት የኢህአዴግ ሰላይ ሰው ለጎንደር ህዝብ ስለ ዋድባ ማስረዳት ሞክሮ ነበር ፤ በስተመጨረሻ የጎንደር ህዝብ ‹‹ዝም በል አንተ ነህ ስለ ዋልድባ ለጎንደር ህዝብ ማስረዳት የምትሞክረው? ›› ተብሎ የሚናገረውን ህዝብ እንዲያውቅ በስብሰባ ላይ ተነግሮታል ፤ ይህ ሰው በዚህ የስብሰባ አዳራሽ ላይ ‹‹ስኳር ተወዷል ፤ ህዝቡ እየተቸገረ ነው ፤ ምን ችግር አለ ፕሮጀክቱ ቢሰራ? ›› ማለቱም የወራት ትውስታችን ነው ፤ በስተመጨረሻ መንግስት ግራ ሲገባው የደርግ ርዝራዥ ወታደሮች ናቸው በማለት ገዳማውያኑን ከፖለቲካ ጋር የማያያዝ እና ማህበረሰቡ እንክ እንትፍ ብሎ እንዲተፋቸው የማድረግ ስራ ሰርቷል ነገር ግን አልተሳካም ፤ ይህን ሁሉ ሲያደርግ ምዕመኑ ውስጥ ውስጡን መረጃው እየደረሰው እና እየተደረገ ያለው ነገር እየገባው መጣ፡፡ ከዚያ ነገሮች እየከረሩ ሲመጡ የተቃወሙትን ሰዎች ‹‹አሸባሪ›› ከማለት ይልቅ ብሎ በማሰብ ‹‹ሀይማኖትን ሽፋን በማድረግ የፖለቲካ አቋማቸውን ለማራመድ የሚፈልጉ ሰዎች ›› በማለት ስም የመለጠፍ ስራ በመስራት የእሱን እውነተኝነት የማረጋገጥ ስራ አከናወነ ይህም አልተሳካም ፤ በስተመጨረሻ ግራ ሲገባው እንደ ሌባ በለሊት የራሱን ሰዎች በማሰማራት መረጃ ፍለጋ የገዳሙን 65 ሺህ አካባቢ የሚገመት ገንዘብ ዘረፈ እጅጉንም አባቶች አቋማቸውን እንዲለውጡ የማስፈራራት ስራ አካሄደ ፤ አሁንም የተገኝ ውጤት የለም ፡፡
በስተመጨረሻ ከጎንደርና ከአካባቢው በሺህ የሚቆጠር ምዕመን ወደ ወልቃይት የስኳር ፕሮጀክት ስፍራ አካፋ ፤ ዶማ ፤ ጦር ይዞ ሲነጉድ የዛኔ ‹‹ቆይ ረጋ በሉ በጠረጴዛ ዙሪያ እንነጋገር ፤ መፍትሄ ይኖረዋል›› በማለት እየሄደ ያለው መንገድ ወዴት እንደሚወስደው ተመልክቶ ያበጠ ልቡ ትንሽ ተንፈስ አለለት ፤ ይህን መንገድ ነው የማህበረ ቅዱሳን አጥኚ ቡድን ‹‹ችግሩን ለመፍታት የተሄደበት መንገድ የአግባብነት ጥያቄ የሚያስነሳ ›› በማለት የጠየመ ጽሁፍ በሪፖርቱ ላይ ያካተተው፡፡ ይህን መናገር ወይም አለመናገር ተገቢ ነበር ፤
1. ሪፖርቱ ሲጀምር ‹‹ካለፉት ከሁለትና ከሶስት ወራት በፊት ከዋድባ ገዳም ጋር በተያያዘ መንግስትና በገዳሙ መካከል አለመግባባት ተከስቷል›› በማለት ይጀምራል ፡፡ ከመጋቢት 25-30 2004 ዓ.ም ድረስ 5 የሚያህሉ የማህበረ ቅዱሳን አባላትን እውነታውን ለማጣራት የልኡካን ቡድን አባላቱን ወደ ቦታው እንደላከ ያስረዳል ፤ እዚህ ላይ መነሳት ያለበት መሰረታዊ ጥያቄ ቢኖር የጥናት ቡድኑ የምን አይነት ሙያ ባለቤት እንደሆኑ የተገለጸ ነገር አለመኖሩ ነው ፤ ቡድኑ ይህን የሚያህል ትልቅ የስኳር ፕሮጀክት ገዳሙ ላይ የሚያሳድረውን ቀጥተኛም ሆነ ተዘዋዋሪ ጉዳቶችን የማውጣት ብቃቱ ምን ያህል ነው ? ፤ ይህ የጥናት ቡድን የሙያ ስብጥራቸው ምን ይመስላል ? እንደእኛ ሀሳብ በተለይ የዚህ ቡድን አባላት በምህንድስና ትምህርት የተማሩ በሙያውም የረዥም ጊዜ ልምድ ከሌላቸው መንግስት የሚሰራውን ስራ እና ፕሮጀክቱን የመገምገም ብቃታቸው ጥያቄ ምልክት ውስጥ የሚገባ ይመስለናል፡፡ የሚያቀርቡትንም ሪፖርት ለመቀበል አዳጋች ይሆንብናል ፡፡ ለዚህ እንደ ማሳያ ለማንሳት ኢትዮጵያ በአባይ ወንዝ ላይ ለምትሰራው ግድብ ሱዳንና ግብጽ የሚሰራውን ፕሮጀክቱ ሀገራቸው ላይ የሚያሳድረውን ተጽህኖ ለመገምገም በዓለም አቀፍ ደረጃ በሙያው ላይ በርካታ ዓመታትን ያሳለፉና የመመዘን ብቃት ያላቸውን ባለሙያዎች በማካተት የሚገኝውን ጥቅምና የሚያመጣው ጉዳት የማጥናት ስራ መጀመራቸው ይታወቃል፡፡ እነርሱ በሀገራቸው በቂ በምህንድስና የተማረ ሰው አጥተው ሳይሆን የተሻለ ውጤት ያለው የጥናት ውጤት ማግኝት በመፈለጋቸው ነው ይህን ሊያደርጉ የቻሉት ፡፡ አሁንም ማህበረ ቅዱሳን መጀመሪያ ልኡካን ቡድኑን ከመላኩ በፊት ይህን ማየት መቻል ያለበት ከመሆኑም በተጨማሪ የሰዎቹን የትምህርትም ሆነ የስራ ሙያ ብቃታቸውን ግልጽ አድርጎ ማስቀመጥ መቻል አለበት ብለን እናምናለን ፤ የማህበሩ አባላት ሆነው ይህን ስራ መስራት የሚችሉ ባለሙያዎች ካሉ መልካም ፤ ካልሆነ ሀገር ውስጥ እና ከሀገር ውጭ ያሉ ባለሙያዎችን በማማከር ጊዜ ወስዶ ጥናቱን ቢያሰራ መልካ ነበር የሚል አስተያየት አለን፡፡ የ8 ቢሊየን ብር ፕሮጀክትን ገምግሞ ሪፖርት ማቅረብ ከተለያዩ ባለሙያዎች ስብጥር ካልሆነ ከበድ የሚል ይመስለናል፡፡ የተላኩት ሰዎች ያላቸው የትምህርት ደረጃ ምንድነው? ሪፖርቱ የልኡካኑን ማንነት ባይገልጽ እንኳን የትምህርት ደረጃቸውንና ከዚህ በፊት ስለሰሩት ስራ ጥቂት ማለት ነበረበት ፤ ይህንንም ፕሮጀክት የመገምገም ብቃታቸውን ሲጀምር ማስቀመጥ ነበረበት ብለን እናምናለን፡፡ ፕሮጀክት በባለሙያዎች ቢጠና ሪፖርቱ በመንግስት ዘንድ ተዓማኒነቱ የጎላ ይሆናል ፡፡
2. ሪፖርቱን ያቀረቡት ሰዎች ስራውን ሲጀምሩ ከመንግስት አካላትና የተሰጣቸውን መረጃ መቶ በመቶ በማመን ነው የጥናቱን ስራ መስራት የጀመሩት ፤ አምኖ መጀመር ከጥቅሙ ጉዳቱ ያመዝናል ፤ የተሰጣቸው መረጃ ትክክለኛነቱን በምን ማረጋገጥ ቻሉ ?
3. የልኡኩ አላማ የሚታዩ ችግሮችን ብቻ ለመመስከር የሄደ ነው የሚመስለው ፡- ይህ ደግሞ ፕሮጀክቱ እየተሰራ ሳለ ይሁን ተሰርቶ ሲያልቅ የሚመጣውን ለውጥ ግምት ውስጥ ያስገባ ስራ መስራት እንዳይችሉ አድርጓቸዋል፡፡
6. የመጀመሪያው ገጽ ላይ ጥናቱን ሲያካሂዱ የገዳሙን አባቶች ፤ የፕሮጀክቱን ኃላፊዎች እና የተለያዩ የማህበረሰቡን ክፍሎች ሀሳብ እንደያዘ ያስረዳል ፤ እዚህ ላይ ግን እነዚህ አካላት ብቻ መሰረት አድርጎ ጥናት ማካሄድ ጥናቱን ሙሉ ያደርገዋል የሚል እምነት የለንም ፤ ቢያንስ በየስልጣን ተዋረዱ የሚገኙ የመንግስት ባለስልጣኖችን ታሳቢ ማድረግ ይገባዋል ብለን እናምናለን፡፡ ፕሮጀክቱን ካዘጋጀው አካል ጀምሮ ፕሮጀክቱን በኃላፊነት ወስዶ እስከሚያስፈጽመው አካል ድረስ ፤
7. መንግስት ስራውን ከጀመረ አንስቶ እስከ አሁን ድረስ የሰራውን ስራ አይገልጽም ፤ እስከ አሁን ምዕመኑም ሆነ የገዳሙ አባቶች ያሳለፉትን ውጣ ውረድ አይዳስስም ፤ መንግስት በመገናኛ ብዙሀን የተናገራቸውን ነገሮች የአጥኚ ቡድኑ በአካል ሄዶ የተመለከተውን ነገር በንጽጽር ለማቅረብ አይሞክርም ፤ መንግስት እያካሄደ ያለውን ተግባር ገዳሙ ውስጥ የሚገኙት አባቶች ምን ያህል ጉዳት ይድረስባቸው ፤ አይድረስባቸው ለመናገር አይደፍርም ፡፡
8. ይህን ጥናት ማህበረ ቅዱሳን ብቻ ባያጠናው መልካም ነበር ፤ የስኳር ልማቱ በገዳሙ ላይ የሚያደርሰው ጉዳት መጀመሪያ የሚመለከታት የኢትዮጵያ ኦርዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ገዳማትና አድባራት መምሪያ ነው ፤ ነገር ግን ጉዳቱ ሳይታያቸው ቀርቶ ሳይሆን ጉዳዩን ቤተክህነታችን አይቶ ዝም ቢል ማህበረ ቅዱሳን ቦታው ድረስ ሄዶ መመልከት መቻሉ እና የአቅሙን ሪፖርት ማቅረቡ ሊያስመሰግነው ይገባል ፤ ይህ ነገር መልካም ቢሆንም የተሻለ ጥናት ለማድረግ ከመንግስት እውቅና እስከተሰጠው ድረስ ከተለያዩ የመንግስት አካላት ማለትም ፤ ከባህልና ቱሪዝም ቋሚ ኮሚቴ አባላት(የህዝብ ተመራጮች) ፤ ጉዳዩ ከሚመለከታቸው ከተለያዩ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች ፤ ከአማራ እና ከትግራይ ክልል ባለስልጣናት ፤ ከከፍተኛ የሀይማኖት አባቶች ፤ ከታዋቂ ሰዎች ፤ ግድብ ስራ ከሚሰሩ ከባለሙያዎች(Engineers) ፤ ከዩኒቨርሲቲ መምህራን ፤ ፕሮጀክቱን ከቀረጹት ባለሙያዎች ፤ ፕሮጀክቱን ከሚያስፈጽሙት ሰዎች በተዋቀረ ኮሚቴ ጥናቱ ረዘም ያለ ጊዜ ተወስዶ ቢካሄድ የጥናቱ ተቀባይነቱ በመንግስት የጎላ ይሆናል የሚል አመለካከት አለን ፤ ያለበለዚያ ግን እንከን የማይወጣለት ንጹህ ስራ መስራት ቢቻል እንኳ ማህበረ ቅዱሳን ያቀረበውን ሪፖርት በቤተክህነቱም ሆነ በመንግሰት ዘንድ ተቀባይነቱ ላይ ጥያቄ ይጭራል፡፡
9. አቶ አባይ ጸሀዬ ፓርላማ ላይ ባቀረቡት ሪፖርት መሰረት ከአካባቢው የሚነሱ ወደ 7ሺህ አባወራዎች(20 ሰዎች) እንዳሉ አስረድተዋል ፤ በሪፖርተር ጋዜጣ ላይ ደግሞ ጠቅላላ ነዋሪዎቹ በቁጥር 20 ሺህ እንደሚደርሱ ዘግቧል ፤ የጥናት ቡድኑ እነዚህን አስመልክቶ ከኢንጅነር ይስሀቅ እንደተረዳው እነዚህ ሰዎች የት እንደሚሰፍሩ ግልጽ ሆኖ የተቀመጠ ነገር እንደሌለው በመላምት የተነገራቸውን በመላምት አስቀምጠውታል ፤ ጥናትን ለማቅረብ ደግሞ ደግሞ የሚጨበጥ ነገር መኖር አለበት ፤ ይህን የሚያህል ፕሮጀክት ላይ የእነዚህ ሰዎች ማረፊያ ታሳቢ ሳይደረግ የተሰራ ነው ለማለት ይከብዳል ፤ ሚኒስትሩም የነዋሪዎች ማረፊያ መሰረተ ልማት ችግር እንደፈጠረባቸው ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ባቀረቡት የ9 ወር የስራ አፈጻጸም ሪፖርት ላይ ገልጸዋል ፤ እዚህ ላይ ከኢንጅነሩ ፤ ከጥናት ቡድኑ እና ፕሮጀክቱ መሀል ክፍተት ያለበት ይመስለናል፡፡ የስኳር ፕሮጀክቱ ሙሉ ጥናት የአጥኝው ልኡካን ቡድን ጋር እጁ ላይ እንደገባ እርግጠኛ ሆነን መናገር አያስችለንም ፤ ለምን ቢባል ? መላምት የማያስፈልጋቸው ነገሮች በመላምት የተቀመጡበት ሁኔታ ሪፖርቱ ላይ ይታያል፡፡ በዚህ ምክንያት የጥናቱ ሙሉ ሰነድ እጃቸው ላይ መግባት መቻሉን ጥያቄ ይጭራል ፤ በሪፖርተር ጋዜጣ እንዳነብነው አባይ ጸሀዬ ሲናገሩ እንደሰማነው ነዋሪዎቹ ሲነሱ አብረዋቸው የሚገኙ ትምህርት ቤቶች ፤ ጤና ተቋማት እና ቤተክርስትያኖች ይነሳሉ ፤ እነዚህ አካባቢ ደግሞ 18 ቤተክርስትያናት እንደሚኖሩ ከገዳሙ አባቶች እና ከአቦይ ጸሀዬ ለማወቅ ችለናል ፤ የማህበሩ ሪፖርት ግን 3 ብቻ ብሎ ያስቀምጣቸዋል፡፡ ውሀ የሚያጥለቀልቃቸው 3 ሊሆኑ ይችላሉ የሚነሱት ማህበረሰብ ውስጥ የሚገኙት ደግሞ 15 ናቸው ፤ እነዚህን የመዳሰስ ሁኔታ በሪፖርቱ ላይ አይታይም፡፡
10. ስለ አጽመ ቅዱሳን የቀረበው ሪፖርት ላይ ፡- የስኳር ኮርፖሬሽን ኃላፊ አቶ አቦይ ጸሀዬ 27 የሚደርሱ አጽሞች እንዳነሱ እና 20ዎቹ ባለቤት እንደተገኝላቸው በክብር እንዳለፉ በኢቲቪ ቀርበው ሲያስረዱ ነበር ፤ ሪፖርቱ ላይ ከኦፕሬሽን ኃላፊው አቶ ጌታቸው እንዳሉት ቁጥሮቹን 20 ሆነው እናገኛቸዋልን ፤ መንግስትን ከሚወክሉ ባለሙያዎችና ባለስልጣናት በአንድ ምላስ ሁለት የሚጋጭ ነገር እየሰማን ነው ፤ አቶ አባይ ጸሀዬም ሆኑ አቶ ጌታቸው መንግስትን ወክለው የሚናገሩ ይመስለናል ፤ እዚህ ላይ ለእኚህ የኦፕሬሽን ሀላፊ የአቦይ ጸሀዬ የተናገሩትን ነገር ማንሳት አልተቻለም ነበር ወይ ? ወደ ቦታው ሲሄዱ መንግስት በሬዲዮም ሆነ በቴሌቪዥን ያቀረባቸውን ዘገባዎች ጠንቅቀው ቢያውቁት እየተወራ ያለውን እና እየተሰራ ያለውን ለማነጻጸር ይረዳቸዋል የሚል አስተያየት አለ ፤ የገዳሙ አባቶች የሚሉትን ሳንጠቅስ ማለት ነው፡፡
11. አቶ አባይ ጸሀዬ እስከ አሁን የፈረሰ አንድም ቤተክርስትያን የለም ስለሚፈርሱ ቤተክርስትያኖች ወደፊት ከእምነት አባቶች ጋር እንነጋገርበታለን ብለዋል ፤ በዚህ ላይ የተባለ ነገር የለም ፤ በዚህ ላይ እንነጋገርበታለን የተባለው ቤተክርስትያኖቹን ስለማፍረስ ሂደት ላይ ነው ወይስ ሌላ ነገር?
12. የዚህ ፕሮጀክት ስራ ሲከናወን መንግስት የገዳሙ መነኮሳት ብሎ የሰበሰባቸው አባቶች በቴሌቪዥን ተመልክተን ነበር ፤ እነዚህ አባቶች ገዳሙን የሚወክሉ ናቸው ወይስ አይደሉም ? በሪፖርቱ ላይ የተገለጸ ነገር የለም፡፡ ፕሮጀክቱን የሚቀበሉ እና የማይቀበሉ መነኮሳት እንዳሉ እናውቃለን ፤
13. የማህበሩ አስተያየቶች ፡- ይህ አስተያየት በጣም ያነሰ ሆኖ አግኝተነዋል ፤ ለ5 ቀናት ዋልድባ ድረስ በመሄድ ችግሩን በማጥናት አደጋውን ሙሉ በሙሉ በማይገልጽ መልኩ የተቀመጠ ይመስለናል ፤ አጥኝ ቡድኑ የራሱን አስተያየት ከመስጠት ይልቅ አባቶች እንዲህ አይነት ስጋት አላቸው እያለ የእነርሱ አንደበት ላይ አስታኮ ሪፖርን ያቀረበበት ሁኔታ ይታያል ፤ ከተለያዩ ሚዲያዎች የሰማነው የገዳሙ አባቶች ያስቀመጡት ፍራቻን በሪፖርቱ በጠቅላላ አልተዳሰሰም ፤ ወይ የገዳሙ አባቶች ትክክለኛ መረጃ አልተናገሩም ወይም ደግሞ አጥኚ ቡድኑ በፍራቻ ማቅረብን አልወደደም ፤ እውነታውን ብቻ ማቀመጥ መፍትሄ ይሆናል የሚል እምነት የለንም፡፡
b. መንግስት ስለሰራው ስራ ፤- መንግስት እስከ አሁን በገዳሙ አካባቢ ምን አይነት ስራ አከናወነ ፤ አሁንስ ምን እየሰራ ይገኛል ፤ በቦታው ላይ ስለተሰሩት ካምፖች ፤ ……. ሌላም ነገሮችን
c. በልኡካን ቡድን ውስጥ ስለተካተቱት ሰዎች ጠለቅ ያለ መረጃ (ማንነታቸውን ማወቅ ባንፈልግ እንኳን የትምህርት ደረጃቸው ፤ ከዚህ በፊት የሰሩትን ፕሮጀክት ፤ ያላቸውን የስራ ብቃት እና መሰል መረጃዎችን መገለጽ ነበረበት ፤ እነዚህ ነገሮች በግልጽ ካልተገጹ ሙያ የሌላት ሴት የሰራችው ወጥ እንዳይሆን )፤
d. የጥናቱን አላማ እና ግቡንም ግልጽ አድርጎ ማስቀመጥ አለበት ፡- መነሻውንና መድረሻውን የሚፈለገውን ውጤት ፤ ጥናቱን የሚያካሄድበት እና ያካሄደበት መንገድ መቀመጥ መቻል አለበት..
e. ፕሮጀክቱ ለገዳማውያን መልካምም ሆነ የሚጎዳ ነገር ካለው ጥናቱ በግልጽ ማስቀመጥ አለበት እንጂ የገዳሙ አባቶች እንዲህ አይነት ስጋት አለባቸው ፤ እንዲህ አይነት አደጋ ሊያጋጥመን ይችላል እያለ የጥናት ቡድኑ መናገር የፈለገውን ነገር በመናገር እውነታውን በአባቶች ፍራቻ ላይ መሰረት አድርጎ ማስቀመጥ የለበትም ፤ ጥሬ እውነቱን ማስቀመጥ መቻል አለበት ፡፡
f. የጥናት ቡድኑ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ያየውን የተመከተውን ነገር ከግንዛቤ ውስጥ በማስገባት የመፍትሄ አቅጣጫ መጠቆም መቻልም አለበት ፡- ጥናት አንዱ ጥቅሙ ችግሩን አይቶ ተገቢ መፍትሄ ለመስጠት ነው ፤ እንደ እኛ ዩኒቨርሲቲዎች የመመረቂያ ጽሁፍ መደርደሪያ ላይ የሚቀመጥ መሆን መቻል የለበትም ፤ በዚህ ጊዜ ማህበረ ቅዱሳን ዋልድባ ላይ ያንዣበበውን ችግር ጥናት አድርጎ ነበር ለማለት ሳይሆን አጥንቶ የመፍትሄ ሀሳብ አቅርቦ ነበር ቢባል መልካም ነው፡፡
15. በማጠቃለያው ላይ ማህበሩ ያዘጋጀው ሪፖርት መንግስት አካላት ጋር ይዞ ሄዶ እንደተወያየ ይገልጻል ፤ ‹‹ምንም እንኳን ህዝቡንና መነኮሳቱን ያሳዘነ ድርጊት ቢከሰትም የተፈጠረውን ችግር በውይይት ለመፍታት በመንግስት በኩል ዝግጁነት እንዳለ ለመረዳት ችሏል›› ይላል ፡፡ ምን አይነት ችግር ነው ህዝብና መነኮሳትን ያሳዘነው ? ሪፖርቱ ምንም ሳይናገር ለማጠቃለል እና ለመደምደም ይጥራል፡፡ በመሰረቱ ማጠቃለያ ማለት ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ያለውን ሪፖርት በመጭመቅ ገላጭ በሚያስብል መልኩ ሀሳብ የሚቀርብበት አንቀጽ ነው፡፡ ነገር ግን ‹‹ህዝቡንና መነኮሳቱን ያሳዘነ ተግባር›› በግልጽ በሪፖርቱ ላይ የቀረበበት ቦታ የለም ፤ ሪፖርቱ ላይ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ሲደረግ የነበረው እና የተደረገው ነገር ግልጽ ባለ መልኩ ሳይቀመጥ ፤ ህዝብ ያዘነበት ተግባር ፤ መነኮሳቱ የተከፉበት ምግባር ሳይጻፍ መደምደሚያው ላይ ችግሩን በውይይት ለመፍታት በመንግስት በኩል ዝግጁነት እንዳለ ይነግረናል ፤ ለምን እያንዳንዷ ነገር የመንግስት ? የህዝብ ? ወይስ የመነኮሳቱ ? ችግር እንደሆነ አልተገለጸም ፤ በስተመጨረሻ መፍትሄውን ለማስቀመጥ ብቻ ሳይሆን በ3ወራት ውስጥ የተከናወኑትን እያንዳንዷን ነገር መገለጽ ነበረበት የሚል እምነት አለን ፤ የሆነውን ካልገለጹ ደግሞ የተፈጠረውን ችግር እና መናገር የፈለጉትን የመፍትሄ ሀሳብ አንድ ላይ መዝለል ተገቢ ነው ብለን እናምናለን፡፡
16. በሌላ በኩል በማጠቃለያው ላይ ‹‹ፕሮጀክቱ በገዳሙ እና በገዳማውያኑ ላመጣው ጉዳት ተገቢውን ካሳና ተለዋጭ ቦታ ለመስጠት ፈቃደኛ እንደሆነም ተገንዝቧል ፤ ስለዚህም በቤተክርስትያኗ በኩል አስፈላጊው አካል ተመድቦ ውይይት እንዲጀምር በተደረገው ውይይት ተገልጿል›› በማለት ያስቀምጣል፡፡ይህ ነገር ሪፖርቱ ላይ ግልጽ አይደለም ፤ መንግስት ላረሰው የገዳሙ ይዞታ ነው ተለዋጭ ቦታ የሚሰጠው? ወይስ ይፈርሳሉ ተብለው ስለታሰቡት አብያተክርስትያናት ? መንግስት ለሰራው ወይም ለመስራ ላሰበው ስራ የትኞቹ ናቸው ካሳ የሚያስፈልጋቸው ? ለፈነቀረው የቅዱሳን አጽም? ያለአግባብ የተንገላቱን መነኮሳት ? አልገባንም፡፡ ስለ ‹‹ካሳ›› ከተነሳ የመጀመሪያ ስራ የሚሆነው በቦታ እና በብር ካሳ የሚጠየቅባቸው እና የማይጠየቅባቸው ተብለው መለየት መቻል አለባቸው ፤ ለምን ቢባል ይህ የእምነት ጉዳይ ነው ፡፡
በአሁኑ ሰዓት ለልማት በአዲስ አበባ በተለያዩ አካባቢዎች የከተማዋን ደረጃ ለማሻሻል ነዋሪዎችን በማማከር የሚነሱበትን እና ቦታው የተሻለ ህንጻ የሚሰራበት ሁኔታ እየተመለከትን ነው ፤ ይህ መልካም ሆኑ ሳለ መንግስት ዋልድባን የሚያህል ክብረ ገዳማትን ግሬደር አስገብቶ ሲያርስ ቤተክርስትያኒቱን የሚወክሉትን አባቶችንና የገዳሙን መነኮሳት አለማማከሩ እጅጉን አስገርሞናል ፤ አዲስ አበባ ላይ የአንድ ሰው ቤት ለማፍረስ ከ10 ያላነሱ የቀበሌ ስብሰባዎች ቀድመው ሲደረጉ ዋልድባን የሚያህል የቤትክርስትያናችን ዓይን ገዳምን ለማረስ ለማማከር አንድ እርምጃ አለመሄዱ መንግሰት ለእኛ ያለው የንቀቱን መጠን ያመላክተናል፡፡‹‹ባለቤቱን ካልናቁ አጥሩን አይነቀንቁ›› ይላል ያገሬ ሰው፡፡ መንግስት ለቤተክርስትያናችን ያለው እይታ ምንም ያህል የተዛባ ቢሆንም ዋናው ‹‹እኛ ለራሳችን የምንሰጠው እይታ እርሱ ከሚሰጠን አይነስ›› ነው ቁም ነገሩ ፤ ማንም በሸውራራ አይኑ ይመልከተን የእሱ መመልከት የእኛን እይታ ላይ የሚፈጥረው ችግር የለም፡፡
በተጨማሪ ግድቡ በቦታው ላይ በመሰራቱ የውሀው መጥለቅለቅ ችግር ያጋጥማል ፤ መንግስት ፕሮጀክቱ ላይ እንዳሰበው ሳይሆን ዝናብ እንደዘነበ መጠን የውሀው መጠን ከፍ ሊል ይችላል ፤ በዚህ ጊዜ ማንም የማይቆጣጠረው የሩቅ ምስራቆችን አይነት ጎርፍ ይከሰታል ፤ ብዙ መቶ አመታትን በሰላም የዘለቀ ገዳም የአንድ ቀን የጎርፍ ሲሳይ እንዳይሆን ስጋት አለን ፤ ይህ ደግሞ ለማንም አይጠቅምም ፤
እኛ መፍትሄ ብለን የምናስቀምጠው ነገር ፤ ሀገራችን ኢትዮጵያ ያላትን የውሀ ሀብት የተጠቀመችው ከ10 ከመቶ በታች ነው ፤ ስለዚህ ቀሪ 90 በመቶ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍል ላይ ወንዞች እንዳሻቸው የሚፈሱበት አካባቢዎች በርካታ ናቸው ፤ ስለዚህ የቦታም ሆነ የውሀ እጥረት የሌለባት ሀገር ስለሆነች መንግስት ፕሮጀክቱን ወደ ሌላ ቦታ ያዛውረው ዘንድ ምክራችን ነው፡፡ ይህ ጉዳይ 1000 ሺህ ጊዜ ሪፖርት ቢሰራበት አሳማኝ ነገር ለማምጣት ስለሚከብድ ፕሮጀክቱ መቆም አለበት የሚል አቋም አለን፡፡ያለበለዚያ ግን ከእግዚአብሔር ጋር እንደምትገዳደሩ እወቁት ፤
በብልሀት የተሰራው ሪፖርት ከነችግሩ ጥሩ ነው ፤ አንድ አይናማ በአፈር ስለማይጫወት ሪፖርቱ ላይ ፍርሀት ፤ ብልጠት ፤ ጥንቃቄ ፤ ከመንግስትም ሆነ ከቤተክህነቱ ጋር ላለመጋጨት የተደረገ አካሄድ መልካም ነው፡፡
ማበሩ መንግሥትን ሲፈራ፣ ይህ ጣፊ ደግሞ ማበሩን እንደፈራው! እኔም'ንጂ በተራየ ጣፊውን ፈርቼ በ"ስምአይጠሩ" (በአኖኒም) ማለፌ። ምን ይሻለናል እናንተው? እንዴት አድርገን ከፍርሃት እንላቀቅ?
"ዓለማቀፍ የኢትዮጵያውያን የጋራ ግብረኃይል" የተባለው ቡድን ለኢትዮጵያውያን ባቀረበው የኢኮኖሚ ማዕቀብ ጥሪ ወደ ህወሓት አካውንት በሬሚታንስ ወይም በሀዋላ መልክ የሚገባውን የውጭ ምንዛሪ ለማቆም እንደሆነ አመልክቷል።
ዓላማ የዚህ ሙከራ ዓላማ ኢንደክሽን የሽያጭ ገመድ ለብረታ ብረት ንጣፍ ሂደት ለማሳየት ነው ፡፡ የሚመከሩ መሳሪያዎች ለዚህ ሙከራ የሚመከሩት መሳሪያዎች የ DW-UHF-6kw-I በእጅ የሚያነቃቃ የማነቃቂያ ማሞቂያ ነው ፡፡ የቁልፍ መለኪያዎች ኃይል-እስከ 0.72 kW የሙቀት መጠን 482 ° F (250 ° ሴ) ጊዜ ከ 4.5 ሰከንድ እስከ 14 ሰከንድ ውጤቶች እና መደምደሚያዎች-ውጤቶቹ አጥጋቢ ነበሩ በ… ተጨማሪ ያንብቡ
ምድቦች ቴክኖሎጂዎች መለያዎች ከፍተኛ የፍሬን ሰንጠረዥ, ከፍተኛ ድግግሞሽ ሽያጭ ገመድ, induction solder, ኢንሳይክሽን ማስወገጃ, የማስነሻ ገመድ ገመድ, የሸክላ ገመድ ግንኙነት, የሸክላ ገመድ ሂደት, የሸረሪት ገመድ ስርዓት
Helpane.exe ፋይል የዩቲዩብ የመሣሪያ ስርዓት መሣሪያ ደንበኛ የዊንዶውስ ኦፐሬቲንግ ሲስተም አካል ነው. የእርዳታ እና የድጋፍ አገልግሎቶችን የመስጠት ሃላፊነት አለበት. በመጀመሪያ ከ Windows ስርዓተ ክወና ተደግፈው, Helppane.exe በዛቱ ውስጥ የተዋሃዱ እና በአካባቢው በደንብ ይሰራሉ.
ወደ Properties (ዊንዶውስ) ሲሄዱ የ helject.exe ሂደት ከ Microsoft የእገዛ እና የድጋፍ አገልግሎት ጋር የተቆራኘ መሆኑን ይገነዘባሉ. በቁልፍ ሰሌዳዎ ላይ F1 ን ከተጫኑ የ Microsoft Support ገጽ ይከፈታል.
By: Staff Writer Date: February 23, 2021 Categories: ዜና Tags: ኢትዮጵያ ከሱዳን ጋር ባለው የድንበር ውዝግብ የትኛውንም ወገን አስታርቁኝ ብላ አለመጠየቋን የውጭ ጉዳይ ሚንስቴር አስታወቀ።
የሚኒስቴሩ ቃል አቀባይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲ በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ መግለጫ በመስጠት ላይ ሲሆኑ በዚህ ወቅት እንዳሉት ሱዳን የያዘችውን መሬት በለቀቀችበት ቅፅበት ኢትዮጵያ ወደ ውይይት ትመለሳለች ብለዋል።
በርካታ የጎረቤትና ሌሎች የአለም አገራት እናስታርቃችሁ የሚል ጥያቄ እና ፍላጎት እንዳላቸው የገለፁት አምባሳደር ዲና ይህ ግን ሊታይ የሚችለው ሱዳን ወደነበራት ይዞታ ስትመለስ ብቻ ነው ብለዋል።
የሽንኩርት አስተኔ (Allium) ሌሎች አባላት [[ነጭ ሽንኩርት]]፣ [[የባሮ ሽንኩርት]]፣ [[ቀጭን ሽንኩርት]]፣ እና [[ኩራት (ተክል)]] ወዘተ. ናቸው። ▼
1 June በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ግንቦት 24 ቀን ማለት ነው።
እንደሚታወቀው ከቅርብ ቀናት በፊት ከመስከረም 4 ጀምሮ የሚሰጠውን የመምህራን ስልጠና በምን መልኩ ወደ ተቃውሞ መድረክ መቀየር እንደምንችል መምህራኖችን መጠየቃችን ይታወሳል። መምህራኖችም ግልፅ በሆነ ቋንቋ ሀሳባቸውን ገልፀውልናል። ለዚህም ልናመሰግናቸው እንወዳለን። እኛም ሀሳባቸውን ጨምቀን አቅርበናል። ከዛ በፊት ግን ይህንን ስብሰባ መቃወም ለምን እንደሚያስፈልግ መግለፁ ተገቢ ነው።
1) ይህ ስብሰባ መምህራን ሙያቸውን የሚያሻሽሉበት ሳይሆን ገዥው ፖርቲ የራሱን ፕሮፖጋንዳ የሚነዛበት የፖለቲካ መድረክ ነው። ይህንን ደግሞ ከዚህ በፊት ከነበረው ልምድና ለስልጠናው ከተዘጋጁት ማኑዋሎች መረዳት ይቻላል። ስለዚህ ከዚህ ስልጠና ለመማር ማስተማሩ ሂደት የሚጠቅም አንዳች ነገር አይኖርም።
2) ወያኔ የሀገሪቱን የፖለቲካ ቀዉስ በውይይት ሳይሆን በመሳሪያ ለመፍታት ወስኗል። ይህንን ምርጫም በ10 ወር ዉስጥ ከ1000 የሚበልጡ ንፁሀን ዜጎችን በመግደልና የወያኔ ቱባ ባለስልጣናት በሚያሰሙት ፉከራ አረጋግጠዋል። ስለዚህ ከዚህ የመምህራን ስብሰባ የሀገሪቱን የፖለቲካ ቀዉስ ለመፍታት የሚያስችል ነገር አይኖርም።
3) ይህ ስብሰባ የሚመራው በኦህዴድ መሪዎች ነው። እነሱም ሆኑ ድርጅታቸው በመምህራኑ ሊነሱ የሚችሉትን ጥያቄ የመመለስ ምንም አይነት ስልጣን የላቸውም። የኦህዴድ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ከፍተኛ የህዝብ ተቃውሞ የገጠመውን ማስተር ፕላን ሰርዘናል ብሎ ለህዝቡ ቢነግሩም ሰሞኑን የወያኔ ቱባ ባለስልጣናት የሆኑት አባይ ፀሐዬና በረከት ስምዖን “ማስተር ፕላኑ ለጊዜው እንዲቆይ ተደረገ እንጂ አልተሰረዘም” ማለታቸው ኦህዴድም ሆነ የድርጅቱ ከፍተኛ ባለስልጣናት ምንም አይነት የመወሰን ስልጣን እንደሌላቸው የቅርብ ምሳሌ ነው።
ስለዚህ የታቀደውን የፕሮፖጋንዳ መድረክ መቃወም ይኖርብናል። ሆኖም ግን የሚደረገው ተቃዉሞ የጥቅምና ጉዳት ትንተና መሰረት ያደረገ መሆን ይኖርበታል። መምህራኖችን ማወያየት ያስፈለገበት ምክንያትም ይኸው ነበር። የቀረቡትን የተቃዉሞ አማራጮችን በዚህ መልኩ ገምግመውታል።
1) ከስብሰባው ሙሉ በሙሉ መቅረት (Boycott)። ይሄኛዉ እጅግ ተመራጭ ቢሀንም ሁሉም መምህራን ካልተሳተፉበት መምህራኑን ለደመወዝ ቅጣትና ከስራ ለመባረር አደጋ ያጋልጣል።
2) በስብሰባዉ ላይ መሳተፍና መድረኩን ሙሉ በሙሉ ወደ ተቃዉሞ መግለጫ መቀየር። ይህ የሰዎችን ቀልብ የሚገዛ ቢሆንም ከጥቅሙ ይልቅ ጉዳቱ ያመዝናል። ችግሮችን ለመፍታት በኦሆዴድ በኩል አቅም ከማጣትና በህወሀት በኩል ፍላጎት ካለመኖሩ በስተቀር በእስካሁኑ ሂደት መንግስት ጋር ያልደረሰ ጥያቄም ሆነ የመፍትሄ ሀሳብም የለም።ይህኛው አካሄድ የሚቀርቡትን ጥያቄዎችና ሀሳቦችን ቆራራጦ በሚዲያ በማቅረብ ለፕሮፖጋንዳ እንዲጠቀሙበት እድል ይሰጣቸዋል። ከሁሉም በላይ በመድረኩ ላይ ጥያቄ የሚያነሱ ጠንካራ መምህራንን ለይቶ ለመጉዳትም ያስችላቸዋል። ይህ ደግሞ ከዚህ በፊትም በተግባር ያየነው ነገር ነዉ።
3) በስብሰባው ላይ መሳተፍና ምንም አይነት ሀሳብም ሆነ ጥያቄ አለማንሳት (Silent Protest)። ይህ ከሁሉም ተመራጭ የሆነ የተቃዉሞ ዘዴ ነዉ። መምህራንን ለምንም አይነት አደጋ አያጋልጥም (It has Zero Cost) ። በአብዛኛው ዝም በማለት የጠላትን ልቦና ለማዳከምና ለማሸበር (Psychological Terror) ይረዳል። በተጨማሪም በመምህራኑ ዉስጥ አስርገው የሚያስገቧቸው አስመሳዮችና የመንግስት ካድሬዎችን ለመለየትና ለወደፊቱም ለመጠንቀቅ ይረዳል።
በመሆኑም ከነገ ጧት ጀምሮ ሁሉም መምህራን በስብሰባው በመገኘት በአንድነትና በፅናት በዝምታ ተቃውሟቸውን እንዲገልፁ ጥሪያችንን እናስተላልፋለን። ከዚህ በፊት ስታነሷቸው የነበሩት ጥያቄዎችና እናንተ ያፈራችኋቸው ተማሪዎቻችሁ ይህንን ስርዓት እንዳናጋው ሁላ በዚህ ስብሰባም ድምፃቹን በጋራ መንፈጋችሁ ይበልጡኑ ስርዓቱን ግራ ያጋባዋል።
የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በየገዳማቱና አድባራቱ ከመዋዕለ ህጻናት እስከ ኮሌጅና ዩኒቨርሲቲ ደረጃ ያለውን ት/ቤት አቋቁሞ ተማሪዎች መንፈሳዊና ሥጋዊ ጥበብ እንዲማሩ በማደረግ ላይ ነው ሥጋዊ ጥበብ የሚባለውም በቀደሙት አባቶቻችን አባባል ቀለም በጥብጦ፣ ብራና ፍቆ፣ ብዕርን ቀርፆ፣ መፃህፍትን መፃፍ፣ መጠረዝና መደጎስ እንዲሁም እርሻ ማረስ፣ ንግድ መነገድና የመሳሰለ ሲሆን እንደ ዘመኑ አባባል ደግሞ የቀለም ት/ቤቶችን አቋቁሞ /ከፍቶ በዘመኑ ቴክኖሎጂ በመታገዝ እስከ ዮኒቨርሲቲ ያለውን ትምህርት መስጠት ማለት ነው በመሆኑም የኦ.አ.ሀ.ስ. ከሚያስተዳድራቸው ገዳማትና አድባራት መካከል የሚከተሉት ግንባር ቀደም ተጠቃሽ ትምህርት ቤቶች ናቸው፡፡
በ1955 ዓ.ም. መስከረም 14 ቀን የማስተማር ሥራውን የጀመረው የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ት/ቤት በወቅቱ የተቀበላቸው የተማሪዎች 8 ብቻ ሲሆኑ እነዚህም መነኮሳትና ዲያቆናት ነበሩ፡፡ በ1956 ዓ.ም. ከ1ኛ እስከ 4ኛ ባሉ ቁጥራቸው 39 የሚደርሱ ተማሪዎችን ይዞ የመደበኛ ትምህርት ማስተማር ጀመረ፡፡ በዚያን ጊዜ የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ት/ቤት “የኢትዮትያ ኦርቶዶክስ ሐዋርያዊ ድርጅት” በመባል ይታወቅም ነበር፡፡
ት/ቤቱን ለመክፈት ያስፈለገበት ዓላማም የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ዘመናዊ ትምህርት እንዲያገኙ ታስቦ ሲሆን ዓላማውም ካህናትን ዘመናዊ ትምህርት ለማስተማር ነው በመሆኑም በወቅቱ ለነበሩ መነኮሳትና ዲያቆናት ዘመናዊ ትምህርት እንዲማሩ ማድረግ በቀላሉ የተከናወነ ሳይሆን በወቅቱ የነበሩ የካቴድራሉ የበላይ አስተዳዳሪዎች ጥብቅ ቁጥጥር እያደረጉ የቤተክርስቲያኑ አገልጋዮች ት/ቤት ገብተው እንዲማሩ ይደረግ ነበር፡፡
ቀደም ሲል ለቀሳውስት ፣መነኮሳትና ዲያቆናት ዘመናዊ ትምህርት እንዲያገኙ ታስቦ የተቋቋመው የካቴድራሉ ት/ቤት አገልግሎቱን ወደ ሌላው የህብረተሰብ ክፍል እንዲዳረስ አድርጓል፡፡ የቤተክርስቲያኗ አንዱ ዓላማ ለህብረተሰቡ አገልግሎት መስጠት ሲሆን ልጆቻቸው እንዲማሩላቸው ይጠይቁ የነበሩ ችግረኛ የህብረተሰብ ክፍሎች ያለክፍያ እንዲማሩ ሲደረግ በአካባቢ የነበሩ ጫማ ጠራጊዎች፣ መጽሔትና ጋዜጣ ሻጮች የትምህርት ዕድሉን እንዲያገኙ ተደርጓል።