Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ብዙ ሰዎች በተደጋገሚ ብሩ በመለወጡ በቀጥታ ኢኮኖሚው ላይ የሚመጣውን ጥቅም ንገረን ብለው ጠይቀውኛል! ብር በመለወጡ የሚገኙት የአጭር ግዜ እና የረጅም ግዜ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታዎች የሚከተሉት ናቸው! የአጭር ግዜ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታዎች፡- በሀገራችን ከ113ቢሊዮን ብር በላይ ጥሬ ገንዘብ ከፋይናንስ ገበያው ቁጥጥር ውጪ አለ! ስለዚህ የገንዘብ ለውጡ ይህንን ገንዘብ ወደ ብሄራዊ ባንክ የመለወጥ እድል ይፈጥራል! ለምሳሌ፡- ምንጩ ያልታወቀ በመሆኑ ወደ ባንክ ሳይመጣ ከሚበላሸው፤ ከሀገር ውጪ በጎረቤት ሀገር በመሸሹ ከማይመለሰው፤ የመቀየሪያ ወቅቱ ከሚያልፍበት፤ በጎርፍ፤ በቃጠሎ፤ ወዘተ ከወደመው ውጪ 100 ቢሊዮን ብር እንኳን ወደ ህጋዊ የባንክ ስርዓት ቢመጣ ከፍተኛ ገንዘብ ከገበያ የመሰብሰብ እድል ስለሚፈጠር የዋጋ ንረት በሚታይ መልኩ የመቀነስ አቅም ይኖረዋል! ምንጩ … [Read more...] about ብር የመለወጡ ቀጥተኛ ጥቅም
መሃል ሰፋሪ አሊያም ገለልተኛ ይመስል የነበረው የኦሮሞ አክቲቪስቶች በሙሉ የጃዋር ግልገል መሆናቸው የምታውቀው፤ ልክ እንደ አይን-አፋር ሴት እየተቅለሰለሱ፣ እንደ ሽምግሌ ምሳሌ እያበዙ ከሄዱ በኋላ በማጠቃለያው ላይ “ጃዋር መሃመድ በይቅርታ ከእስር ቢፈታ ለሀገርና ህዝብ ይጠቅማል!” ሲሉ ነው። በእርግጥ በእስር ላይ ያለ ሰው እንዲፈታ ማሰብ፣ አማላጅ መላክ ወይም Lobby ማድረግ በተለይ እንደ ኢትዮጵያ ባለ ሀገር ውስጥ የተለመደ ነው። በዚህ ረገድ በሰኔ15ቱ ግድያ ተጠርጥረው የታሰሩ ሰዎች መፈታታቸው በተደጋጋሚ እንደ ማሳያ ተጠቅሷል። ነገር ግን በሰኔ 15ቱ ግድያ የተሳተፉ አካላት በስልጣን ሽኩቻና አለመግባባት ምክንያት የተፈጠረ ነው። በዚህ ምክንያት የተጎዱ ሰዎች መኖራቸው እርግጥ ነው። ነገር ግን በአማራ ክልል የሚገኙ አማራዎችን ወይም ሙስሊሞችን ለማጥፋት ታቅዶ የተፈፀመ … [Read more...] about ይቅርታና ምህረት አድራጊው ይወገዳል! የተደረገለትም ይሞታል!
አቶ ሽመልስ አብዲሳ “በትላንትናው እለት የተናገረው ነው” ተብሎ የተሰራጨው መረጃ ከሰባት ወር በፊት የብልፅግና ፓርቲ ገና በምስረታ ሂደት ላይ እያለ የተናገረው መሆኑን ለማወቅ ተችሏል። በወቅቱ የድርጅቱን አባላትና አመራሮች በኦቦ ለማ መገርሳ፣ ወ/ሮ ጠይባ እና በዶ/ር ሚልኬሳ ከሚመራው ብሔርተኛ ቡድን ለመነጠልና በድርጅቱ ውስጥ ተፈጥሮ በነበረው የኃይል ሹኩቻ አሸናፊ ሆኖ ለመውጣት በሚደረግ ጥረት የተናገረው እንደሆነ ተረጋግጧል። አቶ ሽመልስ የተናገረበት ግዜና ቦታ ምን ያህል የተለያየ ቢሆንም አዲስ አበባን አስመልክቶ የተናገረው ነገር መቼም፥ እንዴትም ትክክል አይሆንም። ይሁን እንጂ በወቅቱ ድርጅቱ ውስጥ የጃዋር መሃመድ ጉዳይ አስፈፃሚ የነበሩት ከላይ የተጠቀሱት የኦዴፓ አመራሮች ከኮዬ_ፈቼ ኮኖደሚኒዬም ጋር በተያያዘ ሲያራምዱት የነበረው አቋምና ጉዳዩ በብሔርተኞቹ ዘንድ … [Read more...] about ከሚገድለኝ ሰይጣን ይልቅ የሚሰድበኝ ባለስልጣን ይሻለኛል! ሽመልስ የተናገረው በወቅቱ ትክክል ነው‼️
በሃገራችን በሁለት የከተማ አስተዳደሮች እና በአስር ክልሎች ተከፋፍላ ትተዳደራለች። ከአስሩ ክልሎች ውስጥ ከኦሮሚያ ክልል በቀር ዘጠኙ ክልሎች ከሞላ ጎደል አንፃራዊ ሰላም ውስጥ የሚገኙ ናቸው። ሆኖም እነዚህ ዘጠኝ ክልሎችም አለፍ አለፍ ብሎ የፀጥታ መደፍረስ፣ ዘውግ ተኮር ግጭት፣ የባለስልጣናትን ሞት የጨመረ ፖለቲካዊ ምስቅልቅል ውስጥ ገብተው ያውቃሉ፤ ወደፊትም እንዲህ ያለ ነገር ሊገጥማቸው ይችላል። ክልሎቹ የገጠማቸውን ፈተና ጠቅልሎ ማጥፋት አይቻልምና በአጭር ጊዜ ውስጥ ችግሩ እንዲቃለል ግን አደርገዋል። ይህ የሆነው በዋናነት በክልሎቹ አመራሮች ኢትዮጵያን የማዳን ቁርጠኝነት ነው። እነዚህ ክልሎች ኢትዮጵያን ለማዳን የሚሰሩት የዘውጋቸው ሰው “ስልጣን በቃኝ” እስከሚል ዙፋን ላይ ተቀምጦ ስለኖረ ወይም የህዝባቸው ጥያቄም ሙሉ በሙሉ ስለተመለሰ አለያም በክልላቸው ሁሉ ሙሉ ሁሉ ዝግጁ … [Read more...] about ሺቅዳ ሺመልስ፤ “ኦሮሞ ኦሮሞን አይገድልም” የሚለው አባባል “ዲና ነፍጠኛን” ግደል ማለት ነው!
አብይን የምደግፈው አዎ ለራሴ ስል ነው! ከፀፀት ለመዳን፤ ከህሊና ወቀሳ ለመትረፍ ስል! ዶክተር አምባቸው መኮንን ከተገደለ በኋላ የተሰማኝን ስሜት እኔ ነኝ የማውቀው። የክልሉ ፕሬዝዳንት ሆኖ በሀላፊነት በቆየባቸው ሶስት ወራት ጊዜ ውስጥ በውጥረት ተከቦ በርካታ በጎ ስራዎችን አከናውኗል። ጥሩ ስራ ሲሰራ አንድም በጎ ቃል ትንፍሽ አላልኩም ነበር።ኦሮሚያ ክልል ሄዶ ስለልዩ ጥቅም አወራ ሲባል ግን እሱን ለመተቸት ማንም አልቀደመኝም። አሁን የአምባቸውን ምስል ፌስቡክ ላይ ባየሁ ቁጥር ፀፀቱ ይገርፈኛል። እሱን ተችቼ የፃፍኩትን ፅሁፍ ከፌስቡክ ገፄ አጥፍቸዋለሁ። የጥፋተኝነት ስሜቱ ግን ከህሊናየ ሊጠፋ አልቻለም። ይህ ፀፀቴ በጠቅላይ ሚኒስትር አብይ እንዲደገም አልፈልግም። ዶክተር አብይ ወደስልጣን ከመጡ በኋላ ተዘርዝረው የማያልቁ በርካታ ለውጦችን ያመጡ ቢሆንም ከምስጋና ይልቅ … [Read more...] about አብይን የምደግፈው ለራሴ ስል ነው!
ተበታተኑ ካሲኖዎች በአውሮፓ ገበያ ውስጥ ካሉት ምርጥ የመስመር ላይ ካሲኖዎች አንዱ ነው እናም ለዚያም አንድ ምክንያት አለ ፡፡ ተጫዋቾችን ከከፍተኛ ደህንነት እና ከአንድ ትልቅ የጨዋታ ቤተ-መጽሐፍት እስከ የ 24/7 የደንበኞች አገልግሎት እና የሁለቱም ተቀማጭ እና የማስወገጃ አማራጮች ጠንካራ ምርጫን ይሰጣል ፡፡ በዚያ ላይ ለአዳዲስ እና ነባር ተጫዋቾች ጉርሻ እና ማስተዋወቂያዎች ሲመጣ ጣቢያው በጣም ለጋስ ነው ፡፡ የበለጠ ለመሄድ ታማኝ ተጫዋቾችን ከመልካም በላይ በሆነ መንገድ የሚክስ ታላቅ የቪአይፒ ፕሮግራም አለ ፡፡
ስለ የመስመር ላይ ካሲኖው የሚያስተውሉት የመጀመሪያው ነገር ጣቢያው በደንብ የተዋቀረ ፣ የሚስብ እና ለማሰስ በጣም ቀላል መሆኑ ነው ፡፡ በዋናው ገጽ ላይ ከመመዝገብ እና አካውንት ከመፍጠር እስከሚቀርቡት ጨዋታዎች እና አሁን ባለው የጃኬት ሽልማት ገንዳ ላይ የሚፈልጉት መረጃ ሁሉ ነው ፡፡ ስለ አንድ ነገር አዲስ የመስመር ላይ የቁማር Scatters.com በሕጋዊ የጨዋታ ጣቢያ እየተጫወቱ መሆንዎን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ ፡፡ እሱ ከታዋቂ የማልታ ጨዋታ ባለስልጣን ፈቃድ እና በግላዊነት ፖሊሲ አገናኝ ውስጥ የግል እና የገንዘብ መረጃዎ 100% ደህንነቱ የተጠበቀ እና ደህንነቱ የተጠበቀ መሆኑን ለማረጋገጥ ካሲኖው ምን እንደሚያደርግ ማየት ይችላሉ ፡፡
የጨዋታው ቤተ-መጽሐፍት ከሚያስደንቅ በላይ ነው እናም ይህ ከ 2,000 በላይ ርዕሶች የሚገኙበት አስተያየት ነው። ሲመጣ ተበታተኑ ካዚኖ የመስመር ላይ ቦታዎች እመቤት ዕድል ከጎናችሁ ብትሆን ትልቁን ጊዜ መምታት የምትችልባቸውን ከቀላል ጨዋታዎች እስከ ይበልጥ ውስብስብ ካሉት እና የጃኬት ጨዋታዎች ባሉ ርዕሶች ብዙ ቶን አማራጮች አሏህ ፡፡ የቀጥታ ካሲኖ ጨዋታዎች ታላቅ ምርጫ አለ እና ሁሉም የጠረጴዛ ጨዋታዎች ተሸፍነዋል ፣ እንዲሁም የእነሱ ልዩነቶች ፣ ከሩሌት እና ከ blackjack እስከ ባካራት እና ፖከር።
በተበታተኑ ካሲኖዎች የሚያቀርቧቸው ማስተዋወቂያዎች ከጠንካራ በላይ ናቸው እንዲሁም እነሱ በእውነቱ የሽልማት ፕሮግራም መልክ የቪአይፒ ፕሮግራም አላቸው ፣ ይህም ታማኝ ተጫዋቾችን በከፍተኛ ሁኔታ የሚክስ ነው ፡፡ 25 ፓውንድ ያህል አደጋ-ነፃ የእንኳን ደህና ጉርሻ አለ ፣ እዚያም 25 ፓውንድ የመጀመሪያ ተቀማጭ ሲያደርጉ ጣቢያው በመጫወትዎ የመጀመሪያዎቹ 24 ሰዓታት ውስጥ እጥፍ ካላደረጉት ካሲኖው ይዛመዳል ፡፡
በተበታተኖች ፣ በተልእኮዎች እና በሽልማት ውድድሮች ውስጥ ሊሳተፉባቸው በሚችሉበት የሽልማት ጠብታዎች በየቀኑ ማስተዋወቂያዎችን ይሰጣል በሽልማት መርሃግብር ውስጥ ለእያንዳንዱ ውርርድ ነጥቦችን ያገኛሉ እና የበለጠ ነፃ ነጥቦችን ፣ ትልልቅ ሽክርክሪቶችን እና ጥሬ ገንዘብን የበለጠ ማግኘት ይችላሉ በተበታተኑ መደብር ውስጥ ፡፡
ተበጣሪዎች ብዙ ሌሎች ካሲኖዎችን የበለጠ የባንክ አማራጮችን ይሰጣሉ እና ዝቅተኛው ተቀማጭ ገንዘብ እና ገንዘብ ማውጣት € 10 ብቻ ነው። ለሁለቱም ተቀማጭ ገንዘብ እና ገንዘብ ማውጣት ካሲኖ ጥቂቶቹን ብቻ ለመጥቀስ እንደ Skrill ፣ Neteller እና EcoPayz ያሉ በርካታ ኢቫሌቶችን እንዲሁም ከቪዛ እና ማስተርካርድ ዋና ዋና የብድር እና ዴቢት ካርዶችን ይቀበላል ፡፡ የባንክ እና የሽቦ ማስተላለፍም እንዲሁ ይገኛሉ ፡፡ ለ ተቀማጭ ገንዘብ ሁሉም የማቀነባበሪያ ጊዜዎች ፈጣን ናቸው እና የመውጫ ጊዜዎች በጣም ፈጣን ናቸው።
በቀጥታ ውይይት እና በኢሜል በኩል ተበታተኞችን ማነጋገር ይችላሉ እንዲሁም ሰፋ ያለ የጥያቄዎች ክፍልም አለ ፡፡ ካሲኖው ለኢሜል ጥያቄዎች ምላሽ ለመስጠት ፈጣን ሲሆን የቀጥታ የውይይት አገልግሎቱ ለ ASAP ትኩረት የሚሰጡ ጉዳዮችን ለማግኘት በእውነተኛ ጊዜ ከደንበኛ ተወካይ ጋር ለመወያየት ያስችልዎታል ፡፡
የእርሱ ስኬት ጎልቶ መታየት የጀመረው መቐለ 70 እንደርታ በ2009 ወደ ኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ሲያድግ ወሳኝ ሚና ሲጫወት እና የከፍተኛ ሊጉ ኮከብ ተጫዋች ሲሆን ነው። ከከፍተኛ ሊጉ ወደ ፕሪምየር ሊጉ ስኬታማ ሽግግር ማድረግ ያልተሳነው አማኑኤል የመቐለ ኮከብ ሆኖ መዝለቅ የቻለ ሲሆን በ2011 የሊጉን ዋንጫ እንዲያነሱ የእሱ 18 ጎሎች እጅግ ወሳኝ ነበሩ። በተክለሰውነቱ ቀጠን ያለው አማኑኤል ፍጥነት እና ክህሎቱን በመጠቀም ከመስመር እየተነሳ አደጋ በመፍጠር እና በድንቅ አጨራረስ ጎሎችን በማስቆጠር ከሊጉ ምርጥ ተጫዋቾች አንዱ መሆን ችሏል።
አማኑኤል በወቅታዊ ሀገራዊ ጉዳይ ምክንያት መቐለ በሊጉ የማይሳተፍ በመሆኑ በዘንድሮ ዓመት ፈረሰኞቹን የተቀላቀለ ሲሆን ዘግይቶ ወደ ተሰላፊነት በመምጣት በቅርብ ጨዋታዎች ላይ መጫወት ጀምሯል። በዛሬው ዕለትም በአዲሱ ክለቡ የመጀመርያ ሁለት ጎሎችን ማስቆጠር ችሏል።
” የዘንድሮ ውድድሩ ለኔ ትንሽ ከበድ ይል ነበር። ምክንያቱም ከተለያዩ አስቸጋሪ ሁኔታዎች በኃላ ነው ቅዱስ ጊዮርጊስን የተቀላቀልኩት። ቅዱስ ጊዮርጊስ ከገባው በኃላ ከቡድኑ ጋር እስክዋሀድ ድረስ ትንሽ ተቸግሬ ነበር። በሒደት ግን ከጨዋታ ጨዋታ ወደ ትክክለኛው ቅርፅ በመግባት ከቡድኑ ጋር እየተላመድኩ በመምጣቴ ዛሬ ጎል ለማስቆጠር በቅቻለሁ። ከዚህም በኃላ የተሻለ ነገር ለመስራት እየሞከርኩ ነው።
” በቅዱስ ጊዮርጊስ ማልያ ጎል ማስቆጠር የተለየ ስሜት አለው። የመጀመርያ ጎሌን በማስቆጠሬ ደስ ብሎኛል። ስሜቱ ደግሞ በቀላሉ የሚገለፅ አይደለም። ጎሉን አግብቼ ደስታዬን ከገለፅኩበት መንገድ ይልቅ በውስጤ የገለፅኩት ደስታ ከፍተኛ ነበር።
” እስከ አስረኛው ሳምንት ድረስ ጎል አላስቆጠርኩም። እርግጥ ነው አጥቂ እንደመሆኔ መጠን ከኔ ጎል ይጠበቃል። ያው ቅድም እንዳልኩት ከቡድኑ ጋር እስክላመድ ድረስ ትንሽ ተቸግሬ ነበር። ይህም ቢሆን በእርግጠኝነት ወደ ጎል አግቢነቱ እንደምመጣ አውቅ ነበር። ለዚህም የቡድን አጋሮቼ ላፈረጉልኝ ድጋፍ አመሰግናለሁ። በተለይ አሰልጣኝ ውበቱ አባተ ከጎል ብርቅም የብሔራዊ ቡድን ጥሪ እያደረገልኝ በራስ መተማመኔን ከፍ እንዲል አድርጎልኛል። በዚህ አጋጣሚ አሰልጣኝ ውበቱ አባተን አመሰግናለሁ።
“ጥሩ ስሜት እየተሰማኝ ነው ጎል ማስቆጠርም ጀምሬአለው። ከዚህ በኃላ ጠንክሬ በመስራት እንደከዚህ ቀደሙ እራሴን በከፍተኛ ጎል አስቆጣሪነት ፉክክር ውስጥ ለማስገባት እንደምችል ተስፋ አድርጋለው።”
ሌሎች የተፋሰሱ ሃገራት የማይቀበሉትንና ግብፅ በቅኝ ግዛት ዘመን በ1929 እና1959 በተደረጉ ውሎች መሰረት የዓባይን ውሃ በበላይነት የልጠቀም ጥያቄን ታሰማለች።
ትራንስፖርቶች: የመሬት ጦርነቶች ቦቶችዎን ፣ የሕብረት ጦርነቶችዎን ፣ የሕብረት ወረራዎችን እና ቅዳሜና እሁድን ክስተቶች ደረጃ በደረጃ በመለዋወጥ በሃብት መሰብሰብ ዙሪያ ያተኮረ ጨዋታ ነው ፡፡ የሀብት ማሰባሰብ ፣ የሕብረት ጦርነቶች እና የሕብረት ጥቃቶች ሁሉ ከሰኞ እስከ ሐሙስ የሚካሄዱ ቢሆንም ፣ አርብ / ቅዳሜ / እሁድ ቅዳሜና እሁድ የተከናወኑ ክስተቶች ሀብቶችዎን ከፍ ለማድረግ እና የ “ኢ.ዴ.ኢ.” ዓለምን “አናት” ለመድረስ ቁልፉ ናቸው ፡፡ የሳምንቱ መጨረሻ ክስተቶች ተጫዋቾች የተለያዩ ሀብቶችን እንዲያገኙ ያስችላቸዋል (ብዙውን ጊዜ በወሩ ውስጥ ይከፋፈላሉ) እና እንዲያውም አዳዲስ ቦቶችን (ገጸ-ባህሪያትን) ይከፍታሉ።
በ TFEW ውስጥ ምንም የቅዳሜ ዝግጅቶች ከ Alliance የምርጫ ቦርድ ዝግጅቶች ጋር ውድድር አላቸው. እያንዳንዱን የ 1-3 ወሮች ተዘግቶ, የአየርላንድ መሪ ​​መሪዎች ክስተቶች ሁልጊዜ በእያንዳንዱ የሽምግልና እንቅስቃሴ ላይ ተመስርቶ በ 2, 3 ወይም 4- ኮከቦች ለመክፈት የሚያግዝ ቦዝ አለው. በመሪዎች ሰሌዳው ላይ በእውነተኛ ጊዜ የሚሰሉ ውጤቶች, ተጫዋቾች ከሚከተሉት የሚጠበቁ ሽልማቶች ጋር ያላቸውን ግንኙነት እንዴት እየፈፀመ እንደሆነ ለማየት ይፈትሹ:
የታሪካዊ ህብረት የመሪዎች ሰሌዳ ክስተቶች እና ሽልማቶች በእያንዳንዱ ምድብ ውስጥ ያከናወኗቸውን ውጤቶች እነሆ ፡፡ በእነዚህ ግራፊክስ ላይ ላለው ታላቅ ስራ ለ ‹‹BitarG1›› ልዩ ምስጋና ይግባው!
እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 2019 የአሊያንስ መሪቦርድ ዝግጅት አዲስ ጂአይ ጆ የመስቀለኛ ገጸ-ባህሪያትን አሳይቷል Jetfire Skystriker እና Skywarp Nightraven
ዝርዝሮች: አስ ትራቫርስ ባንግ ከቀይ ኢሜል አጨራረስ ፣ ከቀይ ኢሜል አጨራረስ ጋር ቢጫ ነሐስ ወይም በጥንታዊው ነሐስ በብር በሚገኝ ብር ይገኛል ፡፡ አንጓው 37.3 ሚሜ ርዝመት ፣ 28.3 ሚሜ ስፋት እና 2.1 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የጠቆረ የአስማት ጥላ ውበት 9 ግራም በብር ፣ 8.4 ግራም በነሐስ ይመዝናል ፡፡ አይዝጌ አረብ ብረት ሊሰፋ የሚችል አምባርን ያካትታል ፣ ከ 2 3/8 “ወደ 3” ይሰፋል። የመስህቦች ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት እና በቅጂ መብት የተለጠፈ እና የታተመ ነው። የብር አንጓው የታተመ ስተርሊንግ ነው ፡፡
በቫይረሱ የተያዙ ሰዎች ቁጥር በጣሊያን ብቻ 7375 ደርሷል፡፡ ይህንኑ ከትሎ የ 16 ሚሊየን ሰዎች መኖሪያ በሆነችው ሎምባርዲያ እና ሎሎች 14 ግዛቶች ልዩ ፍቃድ እስካልተሰጠ ድረስ መንቀሳቀስ ተከልክሏል፡፡
ጠ/ሚ ጁሴፔ ኮንቴ ት/ቤቶች ፣ ሙዚየም ፣ የስፖርት ማዘውተሪያ ማዕከላት (ጂም) ፣ የምሽት ቤቶች እና የመሰብሰቢያ አዳራሾች እስከ ሚያዝያ 3 ዝግ ሆነው እንደሚቀጥል ተናግረዋል፡፡ ከቻይና በመቀጠል ከፍተኛ ሰብዓዊ እልቂት ኮሮና በጣሊያን አድርሷል፡፡
በመላው ዓለም በኮሮና የጠያዙ ሰዎች ቁጥር 107 ሺህ ሲደርስ 3600 ሰዎች ለህልፈተ ሕይወት ተዳርገዋል፡፡ በኢራን 6566 ሰዎች በቫይረሱ ሲያዙ 194 ሰዎች ሕይወታቸው አልፏል፡፡
ማዕከናት ዜና ዓረብ ብዘቕርብኦ ዘለዋ ሓበሬታ መስረት፣ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ሱዳን ኢብራሂም ጋንዶር፣ ነዚ ናይ ግብጺ ውሳኔ፣ “ዘይትጽበዮን ዘይንቡርን” ክብል ገሊጽዎ።
ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ዝተኻየደ ኣኼባ ባይቶ ጸጥታ ሕቡራት ሃገራት፣ ግብጺ ኣብ ልዕሊ ሱዳን ዝተነብረ ብ1591 ዝፍለጥ እገዳ ንኸይልዓል ክትድግፍ እንከላ፣ ኢትዮጵያ ድማ በንጻሩ፣ ኣብ ልዕሊ እቲ እገዳ ክልዓለ ድምጻ ከምዝሃበት’ዮም ዲፕሎማሳውያን ምንጭታት ጠቒሶም።
ኣብ መንጎ ሱዳንን ግብጽን ተኸሲቱ ብዘሎ ዘይምርድዳእ፣ ሱዳን ምስ ኢትዮጵያ ኣብ ጸጥታ ዘተኮረ ስምምዓት ክትክትም እንከላ፣ በንጻሩ ናብ ሱዳን ንዝኣትዉ ዜጋታት ግብጺ ኣቐዲሞም ቪዛ ክሓቱ ዝእዝዝ ሓድሽ ኣዋጅ’ያ ኣውጺኣ።
ኢትዮጵያና የካቲት 11 ቀን 1967 በሚል ርእስ ለሁሉም ኢትዮጵያዊ ማቅረብ ተገቢ ነው ብዬ ተነሳሁ። የማቀርበውም ባጭሩ የሚከተሉትን በተመለከተ ይሆናል፤ የየካቲት 11 ቀን 1967 ዓላማ፤ ፖሊሲው፣ ለማን እና ለምን እንደተፈጠረ።
ቅድመ የካቲት 1967 ዋናው አስኳሉ የተፈጠረው፣ ማሕበር ገስገስቲ ብሄረ ትግራይ (ማገብት) በ1965 አካባቢ በቀ. ኃ. ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ ነው። በትምህርት ላይ የነበሩ የትግራይና የኤርትራ ተማሪዎች ተሰብስበው ያቋቋሙት ማህበር ነው። ይህ ማህበር እንደተፈጠረ የወሰድው አቋምና የሚከተለው ፖሊሲ፣ በረቀቀ መንገና ጥናት ጸረ ኢትዮጵያ አንድነትና ሉአላዊነት፣ የኢትዮጵያን ህዝብ አንድነት፣ ፍቅርና ስላም ለማፍረስ የወጠነ ነው። ኢትዮጵያ ውስጥ ኹከትና ብጥበጥ እንዲፈጠር የወሰነ በባእዳን የተፈጠረ ማህበር ነው። ማገብት ገና በረሃ ሳይወጣ ያዘጋጀው ፖሊሲው፣ ኤርትራና ትግራይ ነፃ የነበሩ ሃገራት ሲሆኑ በአማራው መንግሥት ቅኝ አገዛዝ ስር የወደቁ ናቸው የሚል ነው። አማራው የትግራይ ህዝብ ድመኛ ጠላት ስለሆነ ከሚኖርበት መሬት ዘሩን ማጥፋትና፣ በማንኛውም ጊዜ ህብረተሰብአዊ እረፍት እንዳያገኝ እናደርገዋልንም የሚል ፖሊሲ ነው። በተጨማሪም፣ ማገብት ተስፋፊነቱን በመቀጠል ታላቋ የትግራይ ዲሞክራሲያዊ ሪፓብሊክ መንግሥት ለማቋቋም በማለም፣ ከሰሜን ጎንደር ወልቃይት፣ ፀገዴ፣ ፀለምት፣ ሁመራ፤ ከደቡብ ወሎ ደግሞ አሸንጌን ጨምሮ ወልዲያ፣ ራያና ቆቦን፣ አላማጣ፣ አፍላ ደራን ወዘተ ለም መሬቶችን በሙሉ ወደ ትግራይ ለማጠቃለል
ሻእቢያ ማገብትን ለማጠናከር ብዙ ገንዘብ በማፍሰስና የተማሩ ኤርትራውያንን የሃሳብ ድጋፍ በማግኘታቸው ማህበሩም መሪዎቹም ተጠናክረው ወጡ። በቡድን የተሰባሰቡት የማገብት መሪዎች፣ አረጋዊ በርሄ፣ ግደይ ዘርአጽዮን፣ አባይ ፀሃየ፣ ስዩም መስፍን በዋናነት የሚጠቀሱ ናቸው። ዋናው መሪ ደግሞ አረጋዊ በርሄ ነበር። አባላቱ ደግሞ መለስ ዜናዊ፤ ስብሃት ነጋ፣ የማነ ኪዳነ፣ ቴዎድሮስ ሃጎስ፣ አስፍሃ ሃጎስ ወዘተ ሲሆኑ ዋናዎቹ አባላት ኤርትራውያን ነበሩ።
የማገብት መሪዎች አዲስ አበባ ሆነው የሚፈልጉትን የፕሮግራም ዝግጅት ካጠናቀቁ በኋላ በጥር ወር 1967 አረጋዊ በርሄ የሚመራው ቡድን ሳህል በርሃ በመሄድ የአንድ ወር ወታደራዊ ትምህርትና ሥልጠና ከወሰደ በኋላ ወደ ደደቢት በረሃ አቀኑ። ቀደም በማለት ደደቢት በረሃ ይጠባበቁ የነበሩትም ተቀላቀሉ። የካቲት 11 ቀን 1967 የትጥቅ ትግሉ መጀመሩን በዋናው መሪ አረጋዊ በርሄ ታወጀ። የድርጅቱ ስምም፤ የዛሬው ህወሓት፣ ተጋድሎ ሓርነት ህዝባዊ ትግራይ (ተሓህት) ተብሎ ተሰየመ።
ቀደም ብሎ በረቂቅ የተዘጋጀው የፕሮግራም ፖሊሲ፣ ደደቢት በረሃ እንደገቡ በመጽሐፍ መልክ ሆኖ በእጅ ጽሑፍ እንዲዘጋጅ ተወሰነ። ለዚህ ሥራ አረጋዊ በርሄ፣ አባይ ፀሃየ፣ ስዩም መስፍን፣ ስብሃት ነጋ፣ መለስ ዜናዊ፣ ስየ አብርሃና አውአሎም ወልዱ በመተባበር እንዲያዘጋጁት ተወሰነ። በትብብር ካዘጋጁት በኋላ፣ ስዩም መስፍን ሱዳን ደረስ በመሄድ በመጽሐፍ መልክ ተዘጋጅቶና ተባዝቶ እንዲያመጣ ተላከ፣ አዘጋጅቶም ደደቢት በረሃ ተመለሰ። በጊዜው የተሓህት የድርጅቱ ሊቀመንበር አረጋዊ በርሄ ሲሆን፣ የአመራር ቡድኑ ደግሞ ግደይ ዘርአጽዮን፣ አባይ ፀሃየ፣ ሥዩም መስፍን፣ አግአዚ ገሰሰ፣ ገሰሰ አየለ፣ ሃይሉ መንገሻ (ነጠበ)፣ አስፍሃ ሃጎስ ነበሩ።
በዚህ መሰረት በአሉ ተከበረ። ተሓህት በዚህ ጊዜ የነበረው የሰው ሃይል አነስተኛ ነበር። ቢሆንም ግን ሁሉም የተማሩ ታጋዮች ነበሩ። ፕሮግራሙን ለማጽደቅ ውይይት ሲጀመር፣ በአብዛኛው ታጋይ ከባድ ውዝግብና ጭቅጭቅ ተነሳ። ፕሮግራሙ ሆን ተብሎ ፀረ-የኢትዮጵያ ሉአላዊነት፣ ጸረ ሕዝብ፣ በታኝና ጎጠኛ ነው ብሎ በማስቀመጥ አንቀበለውም አለ። የድርጅቱ ሊቀመንበር አረጋዊ በርሄና ጥቂት ደጋፊዎቹ ብዙሃኑን ትጋዮች በምስፈራራትና ከባድ ተጽእኖ በማሳረፍ ኮንፈረንሱ ፕሮግራሙን ተቀብሎ አሳልፎታል በማልት በተግባር ላይ እንዲውል አስደረገ። አብዛኛው ታጋይ የተቃወመውን ሕግና ስነስርዓት ሊቀመንበሩ ተቀብለነዋል ብሎ ደመደመ። አምባገነንነቱ የተጀመረው ብዚህ አይነት ሲሆ፣ ከጥቂት ወራት በኋላ ተሓህት ወደ ፋሽስትነት ተሸጋገረ።
ማ/ኮሚቴው ተመረጠ፣ ይሁን እና ለእነ አረጋዊ በርሄ ትልቅ የራስ ምታት የሆነባቸው መለስ ዜናዊ ሳይመረጥ መቅረቱ ነበር። በጊዜው የተመረጡት የማ/ኮሚቴ አባለት፣ አረጋዊ በርሄ የድርጅቱ ሊቀመንበር፣ ግደይ ዘርአጽዮን፣ አባይ ፀሃየ፣ ስዩም መስፍን፣ ስብሃት ነጋ፣ አግአዚ ገሰሰ፣ ሙሴ ተክለ ናቸው። “ዘንበል አለ እንጂ አልፈሰሰም” እንደሚባለው፣ ከጥቂት ወራት በኋላ ሙሴ ተክሉና አግአዚ ገሰሰ በተንኮልና በተዘዋዋሪ መንገድ አመራሩ ካስገደላቸው በኋላ፣ ማሟያ በማለት መለስ ዜናዊ፣ ስየ አብርሃ፣ አውአሎም ወልዱ፣ አጽብሃ ዳኘው ወደ ማ/ኮሚቴና ወደ አመራር ሃላፊነት ወጡ። አጽብሃ ዳኘው በነበረው ጸረ ተሓህት ፕሮግራም ምክንያት ሃለዋ ወያነ ገብቶ ተገደለ። በምትኩ ዶ/ር አታክልት ቀጸላ ተመረጠ። እርሱም እንድዚሁ በተሓህት ፕሮግራም ከፍተኛ ተቃውሞ ስለነበረው ገደሉት። ተሓህት ቀስ በቀስ ፍጹም ፋሽስት በመሆን ተቃዋሚ የሆኑትን ታጋዮችም ሆነ ሕዝቡን መፍጀት ጀመረ። አረጋዊ በርሄ፣ አባይ ፀሃየ፣ ስብሃት ነጋ፣ ግደይ ዘርአጽዮን፣ ስዩም መስፍን፣ መለስ ዜናዊ፣ ስየ አብርሃ፣ አውአሎም ወልዱ በመተባባር ህዝብ የጨረሱ አረመኔ መሪዎች ናቸው። አሁን በሥልጣናቸው ስር ቢደበቁም ነገ ለፍርድ መቅረባቸው አይቀሬ ነው።
የተሓህት ህዝብ ግንኙነት እነዚህን ይዘው በየቦታው ተሰማሩ። የትግራይ ህዝብ ከተሓህት ጎን በመሰለፍ ኤርትራን እና ትግራይን ከአማራው ቅኝ ግዛት ነፃ ያውጣ፤ አማራውን ተባብረን ዘሩን እናጥፋ፤ ሰሜን ጎንደርና ደቡብ ወሎ የትግራይ ህዝብ መሬት ነው እያሉ ለህዝቡ ቢለፍፉም፣ የማይቀበለው መሆኑን በግልጽና በየቦታው ተናገረ። በተለይም አማራ የትግራይ ህዝብ ደመኛ ጠላት ስለሆነ እናጥፋው የሚለውን ህብረተሰቡ በምሬት ነበር ያወገዘው። በዚህ ጊዜ ነበር ቂመኛው የተሓህት አመራር የትግራይን ህዝብ እየገደለ ንብረቱን በመውረስ ተግባር ላይ የተሰማራው።
ይህ ቅስቀሳና ትምህርት በተሓህት የህዝብ ግንኙነት ለገጠሩ የትግራይ ህዝብ ሲቀርብ፣ አናምንበትም፣ አንቀበለውም በማለቱና ከፍተኛ የህዝብ ተቃውሞ ገጠመው። በጊዜው የነበረው አምስቱ የፖሊት ቢሮ አባላትና ሶስቱ የማ/ኮሚቴ አባላት ግራ ተጋቡ። ለጥቂት ወራት እየተከታተሉ ቢጠብቁም፣ የህዝቡ ተቃውሞ እየበረታ ሄደ። መፈናፈኛ ሲያጡ አስቀድመው ባቋቋሙት ሃለዋ ወያነ (06)፣ ማለትም፣ አዲጨጓር፣ በለሳ ማይሃምቶ፣ ወርዲ፣ አዴት ቆሎ ምሽላ፣ አዲ በቕሎ፣ ጻኢ፣ ቡምበት (ሽራሮ ሱር የተዘዋወረው)፣ ባኽላ በማጋዝ የትግራይ ህዝብ በቀን እና በሌሊት ከየአለበት እየተለቀመ፣ “ትግራዋይ ሸዋዊ” የትግራይ ሸዋ እየተባለ፣ ሴት፣ ወንድ፣ ሽማግሌ ሳይለዩ ፈጁት። መገደላቸው ሳያንስ ያፈሩት ጥሪትና ሃበት በተሓህት ተዘረፈ። ቤት ፈረሰ፣ አባትና እናታቸውን ያጡት ህፃናት ተበትነው ቀሩ። ለዚህ ምስክሩ የትግራይ ህዝብ ነው።
ከተማውን በተመለከ፣ ከፍተኛ ፀረ ተሓህት ተቃውሞ ተነሳ። አመራሩ በምንም አይነት መልኩ ሊቋቋመው አልቻለም። የፖሊት ቢሮው አመራር ከሻእቢያ ጋር በመነጋገር፣ በብስራት አማረ የሚመራ 50 ታግዮች ተመርጠው ኤርትራ በመላክ፣ በፈዳያንነት እንዲሰለጥኑ ተላኩ። ፈዳያን ማለት የአረብኛ ቋንቋ ሲሆን፣ አጥፍቶ ጠፊ፣ ሽብርተኛ (Terrorist) ማለት ነው። ሰልጣኞቹ ኤርትራ እንደገቡ በሔዝቡላና በሃማስ አሸባሪዎች ሰልጥነው ወደትግራይ ተመለሱ። ከነሐሴ 1969 ጀምሮ በሰባቱ አውራጃዎች፣ ራያን በርቀቱ ምክንያት ትተው፣ አድዋ፣ አክሱም፣ ሽሬ፣ ሁለት አውላእሎ፣ አዲግራት፣ ተምቤን መቀሌ ውስጥ በቀን ተመሳስለው በመግባት በተደጋጋሚ፣ አስተማሪዎችን፣ ነጋዴውችን፣ ሰላማዊውን የከተማ ህዝብ ደሙን በየቦታው አፈሰሱት። የዚህ አይነቱ ግድያ በሰፊው በየከተማው ቀጠለ። አጥፍቶ ጠፊዎቹ ከህዝቡ አጸፋዊ መልስ ብዙም ስላልደረሳባቸው ግድያውን አፋፋሙት። በዚህ የሽብር ተግባር ተባባሪ በመሆን ህዝብ ያስፈጁና የፈጁ አመራሮች፣ አባይ ፀሃየ፣ ስዩም መስፍን፣ አርከበ እቁባይ፣ ዘርአይ አስገዶም፣ ሳሞራ የኑስ፣ ስየ አብርሃ፣ ሃለቃ ጸጋይ በርሄ፣ አባይ ወልዱ፣ ቢተው በላይ፣ ሙሉጌታ አለምሰገድ፣ ብርሃነ ገብረክርስቶስ፣ ተክሉ ሃዋዝ፣ አበበ ተ/ሃይማኖት በዋናነት የሚታወቁ ናቸው። በዚህ ወቅት በመቶዎች የሚቆጠሩ የከተማ ኗሪዎች በየቦታው ተገድለዋል፣ እነዚህ ንጹህ ኢትዮጵያውን ደማቸው የፈሰሰውና ሕይወታቸው በአጭር የተቀጨው በተሓህት ፀረ-ኢትዮጵያ ፕሮግራም ምክንያት ነው። የተገደሉበት ምክንያትና ጥፋታቸው የተህሓት ፕሮግራም ፀረ-ኢትዮጵያ ሉአላዊነትና ፀረ-ህዝብ ስለሆነ አንቀበለውም፣ ማንነታችሁን እናውቃለን፣ የባንዳ ስብስብ ናችሁ በማለታቸው ነው። በተጨማሪም፣ የትግራይ ህዝብ የካቲት 11፣ 1967 የኛ በዓል ሳይሆን የገዳዮችና የማፊያዎች ነው ብሎ ተሓህትን አጥብቆ ስለተቃወመ የሕይወት መስዋእትነት የከፈለ ሕዝብ ነው።
በገጠር ኗሪው የትግራይ ሕዝብ የተሓህትን የልደት በዓል የካቲት 11፣ 1967ን እንዲያከብር ወንዱም ሴቱም በህዝብ ግንኙነት በኩል በጥብቅ የታዘዘው በ1970 ዓ. ም. ነበር። ነገር ግን ከህዝቡ የተገኘ ምላሽ አልነበረም። ቀኑ ሲደርስ በታዘዘው ቦት አንድም ሰው አልተገኘም። ይህ ሪፖርት ለፖሊት ቢሮው ሲቀርብ ተበሳጨ። የሰጠው መልስም፣ አድማውን የሚያቀነባብሩት የደርግ ሰላዮች፣ ፀረ-ተሓህት፣ ፀረ-ኤርትራ ትግል ስለሆኑ በሰላዮች እየተያዙና እየተጋለጡ ሃለዋ ወያነ (06) እየገቡ በርካታ ንፁሃን ዜጎች እየተሰቃዩ ለሞት ተዳረጉ፣ ሃብት ንብረታቸው በተሓህት ተወረሰባቸው፣ ቤታቸው ፈርሶ ቤተሰባቸው ተበተነ። የ1972ቱ የተሓህት ልደት በዓል በድጋሚ ህዝቡ ሳያከብረው ቀረ። የ1973ቱን የልደት በዓል ደግሞ በፖሊት ቢሮው ትእዛዝ ህዝቡ እየተገደደና የሁለት ቀን ቀለቡን ይዞ እንዲመጣ በህዝብ ግንኙነት በኩል ተነገረው። ባይወጣና በዓሉን ባያከብር ግን ከባድ እርምጃ እንደሚወሰድበት ተነገረው። አሁንም በብዙ ቦታ ሳይወጣና ለህወሓት ሳይንበረከክ ቀረ። ተገዶ የወጣው የተምቤን አውራጃ ህዝብ ብቻ ነበር።
የ1973ቱን በዓል ህዝቡን በማስገደድ እንዲከበር ለማድረግ ሁለት ወር ቀድም ብሎ በስብሃት ነጋ፣ አባይ ፀሃየ፣ መለስ ዜናዊ፣ ስየ አብርሃና ጻድቃን ገብረተንሳይ ተውስኖ ነበር። የ1973 በዓል በአብይ አዲ ከተማ ውስጥ የካቲት 11 ቀን ከቀኑ 9 ሰዓት እንዲከበር የጊዜ ሰሌዳ ወጥቶ፣ ህዝቡ የክት ልብሱን እየለበሰ በቦታው እንዲገኝ ታዞ ነበር። ውሳኔው ህዝቡን በምክንያት ለጥቃት ለመዳረግ ሲሆን፣ ሃላፊነቱ የተሰጠው የቦታው ሃላፊ ለነበረው ለሙሉ ሰንድቅ ነበር። ዝግጅቱን በበላይነት እንዲቆጣተር የታዘዘው ትክሉ ሃዋዝ ሲሆን፣ በህዝብ ግንኙነቱ አማካኝነት ለሁለት ወራት ከፍተኛ ቅስቀሳ ተካሄደ። በከተማዋ ደርግን የሚያወግዙ መፈክሮች ተጽፈው ተዘጋጁ። የኢትዮጵያ ምድር ጦርም በቅርብ ርቀት ሃገረ ሰላም ሆኖ የሚደረገውን ሁሉ ይከታተል ነበር። ቀኑ ሲደርስ ተገዶ የወጣው ህዝብ የሁለት ቀን ቀለቡን ተሸክሞ ወደ አብይ አዲ ገባ። በአጋጣሚ የዚህ ጽሑፍ አቅራቢ እዛው ቦታው ላይ ነበርኩ። ጥዋት ከላይ የተጠቀሱት አመራር ቡድን ተገኝተዋል። መለስ ዜናዊና ስብሃት ነጋ ብቻ አልነበሩም። እኔና አባይ ፀሃየ አብረን ውለናል። ሰዓቱ ሲቃራብ፣ አባይ ፀሃየና ጻድቃን ቀስ ብለው ሾልከው ጠፉ። ስየን በርቀት አይቸው ነበር፣ እሱም በተመሳሳይ መንገድ ሾልኮ ጠፋ። የዚህ ሁሉ አስታባባሪ ተክሉ ሃዋዝ ነበር። ህዝቡ በጣም ብዙ ስለሆነ ገበያውን አጣቦት ነበር። ልክ 10 ሰዓት ሲሆን ሁለት ሚግ አይሮፕላኖች እየተመሙ መጥተው ህዝቡን ጨፈጨፉት። በናፓልና በሚምዘገዘገው መትረየስ ህዝቡ በየቦታው ተገደለ። 100 ሲሞት ከ300 ሰዎች በላይ ቆሰሉ። ሕዝቡ ሬሳውን ይዞ በሌሊት ከተማዋን ለቆ ወጣ። የኢትዮጵያ ህዝብ ሆይ የራስህ ወገን ኢትዮጵያዊው የትግራይ ህዝብ በተህሓት/ህወሓት እንዴት አንድርጎ እንዳጠቃህ ፍርድህን ስጥ። እኔ በበኩሌ የነበረውን ክፉ ጭፍጨፋና ግድያ በትክክል አቅርቤዋለሁ።
የተሓህት ልደት በዓል የካቲት 11፣ 1967 ዓ. ም. የተሓህት/ህወሓት ባንዳዎችና ማፊያዎች በዓል እንጂ የኢትዮጵያ ህዝብ በዓል አይደለም። ይህ ቀን ለኢትዮጵያና ለህዝቧ ክፉ ዘመን የወረደበት የህዝብ መቅጸፍትና ታሪካዊ ሃገር በማፍረስ፣ ህዝብ የመበታተን ክፉ አደጋ ይዛ የመጣች ዘመን ናት። ተሓህትን መስርተውና ህወሓት ብለው የሰየሙት፣ ከየካቲት 1967 ጀምሮ ለአስር ዓመታት ህወሓትን የመሩትና የትግራይን ህዝብ ያሰቃዩና ለሞት የዳረጉ ግለሰቦች ዛሬ በውጭ ሃገር ይኖራሉ። እነዚህ ግለሰቦች ከድረጅቱ የተባረሩት በሥልጣን ሽኩቻ ነው። በሥልጣን ባሉበት ጊዜ በሃገር ህዝብ ላይ ከፍተኛ ወንጄል ፈጽመዋል። በ1993 ዓ. ም. በተመሳሳይ መንገድ የተባረሩት እነ ስየ አብርሃም በሥልጣን ሽኩቻ ከመባረራቸው በፊት ሃገርና ህዝብ አውድመዋል። እነዚህም በወንጀል ከሚጠየቁት መካከል ናቸው። ስለ ከፍተኛ ወንጀል ካነሳሁ፣ አቶ ገብሩ አስራት ከፍተኛ የህወሓት መሪ በነበረበት ጊዜ ሃገር እንድትፈርስ፣ ህዝብ እንዲሰቃይና እንዲገደል፣ ሃገር እንድትቆራረስ በሚደረገው ተግባር ተሳታፊ መሆኑን በማመን ፣ “ሉዓላዊነትና ዲሞክራሲ” በሚለው መጽሐፉ እራሱን ማጋለጡና ጥፋቱን አምኖና ወደ ህዝቡ ቀርቦ በፈጸምኩት ወንጀል ተጠያቂ ነኝ፣ ህዝብ ይቅር ይበለኝ በማለቱ አድንቄዋለሁ። በሃገርና በህዝብ ላይ የተፈጸሙትን እና ያላነሳቸውን ከፍተኛ ወንጄሎች በሚቀጥለው መጽሓፉ ውስጥ እንደሚጠቅሳቸው በተስፋ እጠባበቃለሁ። እኔና ገብሩ አብረን ሠርተናል። ዋና አለቃዬ ሆኖ የፋይናንስ ሃላፊ በመሆን ድርጅቱን ማገልገላችን የማይካድ ሃቅ ነው። በዚህም ምክንያት ባህሪውን አውቀዋለሁ። የጀመረውን እቅድ ዳር ሳያደርስ አይመለስም። አቶ ገብሩ አስራት፤ የኢትዮጵያን ህዝብ ለጠየቅኸው ይቅርታ፣ ይቅር ባዩ የኢትዮጵያ ህዝብ ይቅር እንደሚልህ እምነት ይኑርህ።
በሥልጣን ላይ ያላችሁ የህወሓት ፋሽስቱ ስርዓት አመራር ሆይ፣ የኢትዮጵያ ህዝብ ፍርዱን የሚሰጥበት ጊዜ ደርሷል። ወደ ዋናው ሃሳቤ ስመለስ፤ የካቲት 11፣ 1967 የተሓህት/ህወሓት ልደት በዓል ፀረ-ሃገርና ጸረ-ህዝብ እንዲሁም ኢትዮጵያን ያፈረሰ፤ ህዝብ የበተነ የፋሽስት በዓል ነው።
ተሓህት/ህወሓት ያማራውን ህዝብ ዘር ለማጥፋት የተንቀሳቀሰው ከ1969 ጀምሮ ሲሆን፤ የሰሜን ጎንደር ህዝብ አማራ በመሆኑ ብቻ በአሰቃቂ ሁኔታ ጨፍጭፎታል፤ ገድሎታል፣ አሰባስቦ በቤቶች ውስጥ በማጎር በእሳት አጋይቶታል። በግንቦት ወር 1983 ሥልጣን ከያዘም በኋላ የጀመረውን ዓላማ ከግቡ ለማድረስ እስከ አሁኗ ጊዜ ድረስ ወደ 5 ሚሊዮን የሚጠጉ አማራዎችን ሕይወት አጥፍቷል። በተጨማሪም ህወሓት ሥልጣን ላይ ከወጣ በኋላ ኦሮሞው፣ ጋምቤላው፣ አኝዋኩ፣ ኦጋዴኑ፣ አፋሩ፣ መዠንገሩ ወዘተ ላይ ከባድ የዘር ማጥፋት ፈጽሟል። ሃገር ሽጧል፣ ህዝቡ ከየቦታው ተፈናቅሎ ሃገር አልባ ሆኗል።
ውድ የኢትዮጵያ ህዝብ ሆይ!! ነፃነትህን የምትቀዳጀው በራስህ ህዝባዊ ማእበል ነው። እምቢ፣ በቃኝ፣ ለፋሽስቱና ሽብርተኛው የህወሓት ባንዳዎች አልገዛም ብለህ ተነሰተሃልና ትግሉን አፋፍመው። ይህ ፀረ-ህዝብና የባእዳን ቅጥረኛ ህወሓትና አጋሮቹ ብአዴን፣ ኦህዴድ፣ የደቡብ ህዝቦች በመባል የሚጠሩት ባንዳዎችና ሌሎቹም የሃገር ጠላቶች በሃይልህ ተወግደው መቃብር የሚገቡት ባንተ ሃይለኛ ክንድና ህዝባዊ አመጽ ብቻ ነው።
ኢትዮጵያዊ ወገኔ ሆይ ተነሳ። መስዋእትነት የነፃነት ዋጋ ነው። የህዝብ ማእበል ምንም ሃይል አይመክተውም። የህወሓት ሽብርተኛው ስርዓት ኢትዮጵያን እና ህዝቧን ወሮ በቅኝ አገዛዙ ስር ካደራጋት 24 ዓመት ሆነ። ኢትዮጵያችንን አፈረሷት፣ ታሪኳን አጠፉ፣ ሕዝቧ ከመሬቱ እየተፋናቀለ ተበታተነ። ጊዜው አሁን ስለሆነ፣ በቃኝ በል፣ ፀረ-ወያኔ ህዝባዊ አመጹን እናቀጣጥለው። በጎጃም፣ በጎንደር፣ አምቦና አፋር ወዘተ እሳቱ ተለኩሷል፤ በርካታ ወጣቶች መስዋእት ሆነዋል።
>>> **ኢትዮጵያዊነትና የብሄረሰቦችዋ ህልውናም ይሁን መብት ተነጣጥሎ መታየት ኣይኖርበትም። ምናልባት የብሄረሰብ ወይም “ጎሳ” ህልውና ከነጭራሹ ካልካዱ ወይም ካልናቁት በስተቀር።” ዶ/ር አረጋዊ በረሄ እንደለመደውና እንዳቀደው (ይህ አማራ የለም! የሚሉትንና ብአዴን አማራን አይወክልም የሚሉትን መሳደቡ ነው.. **ኢትዮጵያ እንደሀገር..ክፍለ ሀገር አውራጃ ወረዳ ሳይሆን በቋንቋ፣ በዘር፣ በቀለም፣ በግንባር ላይ ጠባሳ፣..በቅንድብ ላይ ጭረት በልብስህና አመጋገብህ ተለይተህ እየተቧደንክ እንደ ተናጋሪ ቁም ከብት ‘ተከልሎና ተከልክሎ’ ከደርግም ሥርዓት በወረደና በረከሰ ሁኔታ የበይ -ተመልካች የነዋሪ-አኗኗሪ ሆኖ መኖር የተፈረደበት፣ በፈለጉት ግዜ በአውቶቡስ ጭነው እያዘዋወሩ ቢራ እየጠጡ እያስጨፈሩ..ይስቁበታል! ያፌዙበታል! ጭራሽም ሌላ ክልል እነደገባ አውሬ አርቲስትና ጋዜጠኛ ሲፈነጥዝ ሲቦርቅ ማየት በጣም ስብዕናን መሸጥ(መሸጦ) መሆን አሳፋሪ አሳዛኝ ግን የውዴታ ግዴታ የሆነበት የሆድ ጉዳይ(አድር-ባይ አሉ ታጋይ አዜብ ጎላ)…” የማሌሊት ፅንሰ ሀሳብና የትህት(ብሄረ ትግራይ ማገብት)ማኒፌስቶን ወደ ህገመንግስት ለውጦ…ሕዝብን ለሜንጫ ጭፍጨፋ ማሰናዳትን የሚመፃደቀው ዶ/ር አረጋዊ በረሄ ዛሬም በእየአዳራሹ እያስጨበጨቡ የመለስ ዜናዊን ራዕይ ለማስቀጠል በሬዲዮ ዕርቅ እያሉ የሚደርቁት ማን ለማስታረቅ ይሆን/ ጎሳን? ማኅበረሰብን?ክልልን?ብሔር ብሄረሰብን ወይንስ ሕዝብን? የማን ሉዓላዊነትና ምን ዓይነት ዴሞክራሲ? ማስገንጠልን? ሕዝብን እርስ በእርስ ማባላት ይሆን?“የኢትዮጵያ ህዝብ ሲባል የተነጣጠለ ግለሰብ ድምር ማለት ሳይሆን ግለሰቡን ኢትዮጵያዊ ሰው ያደረገው ውስብስቡ ማሕበራዊው ስብስብ ጭምር ነው። የማሕበራዊው ስብስብ ኣንዱ ኣካል ብሄረሰብ (ወይም “ጎሳ”) ነው። ወረድ ካለም ቤተሰብ ይገኛል።”
****(ለመሆኑ ሰው ሲወለድ መጀመሪያ የሚያገኘው ቤተሰቡን(እናት አባቱን ነው? ወይስ ማህበረሰቡን? ወይስ ጎሳውን? ለመሆኑ ሰው ዜግነት የሚያገኘው በጎሳውና በማህበረሰቡ ነው ወይንስ በተወለደበት ሀገር(ምድር)…ብሔር ብሄረሰቦች ሆኑ የኢትዮጵያ ሕዝቦች የተባሉት ከዚያ በፊት እንደ ዓሳ በውሃ ውስጥ፣ እንደ አዕዋፍ በጫካ ውስጥ ወይንስ ሕዋ ላይ ነበሩ?
…“ማገብት ተስፋፊነቱን በመቀጠል ታላቋ የትግራይ ዲሞክራሲያዊ ሪፓብሊክ መንግሥት ለማቋቋም በማለም፣ ከሰሜን ጎንደር ወልቃይት፣ ፀገዴ፣ ፀለምት፣ ሁመራ፤ ከደቡብ ወሎ ደግሞ አሸንጌን ጨምሮ ወልዲያ፣ ራያና ቆቦን፣ አላማጣ፣ አፍላ ደራን ወዘተ ለም መሬቶችን በሙሉ ወደ ትግራይ ለማጠቃለል ያለመ ፖሊሲ ነው። በቡድን የተሰባሰቡት የማገብት መሪዎች፣ አረጋዊ በርሄ፣ ግደይ ዘርአጽዮን፣ አባይ ፀሃየ፣ ስዩም መስፍን በዋናነት የሚጠቀሱ ናቸው። ዋናው መሪ ደግሞ አረጋዊ በርሄ ነበር። አባላቱ ደግሞ መለስ ዜናዊ፤ ስብሃት ነጋ፣ የማነ ኪዳነ፣ ቴዎድሮስ ሃጎስ፣ አስፍሃ ሃጎስ ወዘተ ሲሆኑ ዋናዎቹ አባላት ኤርትራውያን ነበሩ።
***ዶ/ር አረጋዊ በረሄና ግበረአበሮቻቻው ነፃ ያወጡትና የፈጠሩት ብሔር፫ ብሄረሰብ፪ እና ሕዝቦች፩ ያበጣውን ካንሰር(ተስቦ) በሽታ ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ ከአዲስአባባ ዩኒቨርሲቲ መምህር ሲየገልፁ ” አገራችን አለች ወይ ነው? ኢትዮጵያ አለች ወይ? ልክ ከአዲስ አበባ ወጣ ስትል ከየት ነው የመታኽዉ ትባላለህ። ልክ ሌላ አገር የሄድክ እስኪመስልህ።ሕገ-መንግስቱ ዜጋ የሚባል ‘ቮካቡላሪ’ የለውም። እኛ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ነው የሚለው። አንድ ሰው በግልሰብ በዜግነት ስለ መብት የሚያወራበት ሁኔታ የለም። በጣም በጣም አሳሳቢ ደረጃ ላይ ነው። ወጣ ካልክማ አንተ እንዴት መጣህ? ይልሃል። ቱሪስት ነህ ወይስ ምንድን ነህ? ይልሃል። ከየት ነው የመጣህ ነው እንኮ የምትባለው። የሚገርም ጉድ እንኮ ነው የፈላብን። ምንም አይነት ‘ፕሮቴከሽን’ የሌለባት አገር ሁናለች።መጀመሪያ የጠነሰሱት ቢህል አሁን እያበበ ነው። የአገሪቱ ሁኔታ ‘ኢዝ አት ስቴክ’ (is at stake)።
የተሓህት ልደት በዓል የካቲት ፲፩ ፲፱፻፷፯ ዓ. ም. የተሓህት/ህወሓት ባንዳዎችና ማፊያዎች በዓል እንጂ የኢትዮጵያ ህዝብ በዓል አይደለም። ይህ ቀን ለኢትዮጵያና ለህዝቧ ክፉ ዘመን የወረደበት የህዝብ መቅጸፍትና ታሪካዊ ሃገር በማፍረስ፣ ህዝብ የመበታተን ክፉ አደጋ ይዛ የመጣች ዘመን ናት። ተሓህትን መስርተውና ህወሓት ብለው የሰየሙት፣ ከየካቲት ፲፱፷፯ ጀምሮ ለአስር ዓመታት ህወሓትን የመሩትና የትግራይን ህዝብ ያሰቃዩና ለሞት የዳረጉ ግለሰቦች ዛሬ በውጭ ሃገር ይኖራሉ። እነዚህ ግለሰቦች ከድረጅቱ የተባረሩት በሥልጣን ሽኩቻ ነው። በሥልጣን ባሉበት ጊዜ በሃገር ህዝብ ላይ ከፍተኛ ወንጄል ፈጽመዋል። በ፲፱፺፫ ዓ. ም. በተመሳሳይ መንገድ የተባረሩት እነ ስየ አብርሃም በሥልጣን ሽኩቻ ከመባረራቸው በፊት ሃገርና ህዝብ አውድመዋል። እነዚህም በወንጀል ከሚጠየቁት መካከል ናቸው።
****እናንተ በትግራይ ህዝብ የምትነግዱ “የሙስና መር ልመታዊ ብልግና የያዛችሁ የሙታን ንጹሃን ታጋዮች ደም ይፋረዳችኋልና ልታፍሩ ይገባችኋል። ትግራይ ቆራጥ ወንድ ክቡር ገብረመድክን ዓርአያንና ሌሎችም የጥቂት ብቁዎችን በመውለዷ ልትኮራ ይገባል።ሠላም ለሁሉም ከምስጋና ጋር!
… በመቀሌው ስብሰባ ላይ ቅኝታቸውን ቀይረው፡የኢህአዲግነት ጭምብላቸውን አጥልቀው፡ በአጭሩ መለስ ዜናዊን መስለው ሳያቸው በልቤ ያሳደርኩትን ተስፋ አዳመጥኩት። በእሳቸው አሻግሬ የተመለከትኩትን መልካም ጊዜ እንዳላጣ ሰጋሁ። ምነው ዶክተር?
ሰኞ ሶስተኛ ሳምንታቸውን ይጀምራሉ። ባለፉት ሁለት ሳምንታት በጉዞ፡ በስብሰባ፡ በጉብኝት፡ ተጠምደው ቆይተዋል። ጂጂጋ ሄደው፡ አምቦ ደርሰው ከመቀሌ ቆይተው ወደ አዲስ አበባ ተመልሰዋል። በመሃል በቤተመንግስት ”ተፎካካሪ” በሚል ከሚጠሯቸው የፖለቲካ ድርጅት መሪዎች፡ ሲቪክ ማህበራት፡ ታዋቂ ሰዎች ጋር እራት በልተዋል። ነገ 25ሺህ የሀገሪቱን ወጣቶች ይሰበስባሉ።
በዚሁ ከቀጠለ ወደ ባህርዳር ጎራ ብለው የአማራውን ህዝብ መጎብኘታቸው ይጠበቃል። አንዱ ጋር መጥተው ሌላው ጋር መቅረት ችግር አለውና ወደ ሀዋሳ አቅንተው፡ አሶሳ ደርሰው፡ ከሰመራ ጎራ ብለው፡ ከጋምቤላ አርፈው፡ ከሀረር ጆጎል ሄደው፡ ድሬ ከዚራን ብለው ከሸገር አዱ ገነትም ህዝቡን ሰብስበው ኢትዮጵያዊነትን ሰብከው፡ በጣፋጭ ንግግሮች አረስርሰው የጫጉላ ጌዜያቸው እስኪያበቃ እረፍት ባጣ ጉዞ መሰንበታቸው የሚጠበቅ ነው።
ነጋዴዎችን መሰብሰባቸው አይቀርም። ከአራቱም አቅጣጫዎች ሴቶችን ጠርተው ሊያነጋግሩ ይችላሉ። የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎችም ለብቻቸው ውይይት ያስፈልጋቸዋል። ከ1ሚሊየን በላይ የሚሆኑ የኢትዮጵያ መምህራን እንዳሉም መዘንጋት አይገባም። አርሶ አደሮች የልማታዊው መንግስት አንቀሳቃሽ ሞተር መሆናቸው ይታወቃል። አርብቶ አደሮችም የኢህአዴግ የጀርባ አጥንት በመሆናቸው ከአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ጋር በጫጉላው ሽርሽር ወቅት ቢገናኙ መልካም ነው።
ለዚህ ጫጉላ ሽርሽር ሁለት ወርም የሚበቃ አይመስልም። ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ መቀሌ ላይ ከጣሏቸው አንዳንድ ነጥቦች በቀር በኦህዴድ ስብሰባዎች ላይ የነገሩንን፡ ባለፉት ወራት በተለያዩ በቃለመጥይቆቻቸው የሰበኩንን፡ በበዓለ ሲመታቸው ዕለት ከፍ አድርገው ያሳዩንን የተከበረችና ታላቅ የሆነችውን ኢትዮጵያን ይዘው ቀጥለዋል።
በአንጻሩ የሀገሪቱ ችግር እንደዛው ነው። መታሰሩ ቀጥሏል። የንጹሃን ግድያ አልቆመም። የእርስ በእርስ ግጭቶች በመጠነም፡ ጉዳት ስፋትም ቀጥለዋል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዳለ ነው። እነአንዳርጋቸው አልተፈቱም። እነ ታዬ ደንደአ እዚያው እስር ቤት ናቸው። የህወሀቶች ስግብግብነት ልጓም አጥቶ እየገሰገሰ ነው። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ጊዜ ይሰጣቸው የሚለው ድምጽ በርክቶ ይሰማል። እስከመቼ? ምን ሲያደርጉ እንመዝናቸው? ለሚለው ተያያዥ ጥያቄ ሾላ በድፍን እንጂ መልስ የሚሰጥ የለም። ካለም አልተሰማም። የጫጉላው ወቅት በዝቷል። ሸልፋቸው ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ አንገብጋቢ ጉዳዮች ተቆልለው እሳቸው ጉብኝቱ ላይ ብቻ ማተኮራቸው ለትዝብት ዳርጓቸዋል። ዛሬ ከደቡብ ኢትዮጵያ እንደምንሰማው በግጭት የሰነበቱት ጉጂዎችና ጌዲዮዎች ወደለየለት ጦርነት ውስጥ ገብተዋል። መንደሮች እየተቃጠሉ ነው። ሰዎች እያለቁ ነው። ሺዎች እየተሰደዱ ነው። አንድ መሪ እንዲህ ዓይነት ቀውስ ሲከሰት መደበኛ ስራዎችን አቁመው ግብረሃይል አቋቁመው ቀውሱን ለማርገብ ይጥራል እንጂ በዙረት አይጠመድም።
የዶ/ር አብይ የመቀሌው ቆይታቸው ብዥታን የፈጠረ፡ ደጋፊዎቻቸውን ሳይቀር ትካዜ ውስጥ የከተተ ሆኗል።በእርግጥ የእሳቸው መመረጥ በህወሀት መንደር ድንጋጤን ፈጥሯል። የትግራይ ተወላጆች ሁሉም ማለት ባይቻልም አብዛኛው ደስተኛ እንዳልነበር በተለያዩ መልኩ መረዳት ይቻላል። ለአሜሪካን ድምጽ ሬዲዮ ቃላቸውን የሰጡ ሁለት የትግራይ ምሁራን የተናገሩትን ወስደን የትግራይ ህዝብን የልብ ትርታ ከለካነው የዶ/ር አብይ መመረጥ ምቾት የሚሰጥ አይደለም። እናም የትግራይን ህዝብ ይሁንታ ማግኘት በጠቅላይ ሚኒስትሩ ትኩረት የተሰጠው ይመስላል። ይህን ማድረጋቸው ችግር አይሆንም። ያኮረፈን ማነጋገር ይገባቸዋል። መሪነታቸው ለትግራይ ህዝብ ጭምር በመሆኑ ቀርበው ሊያነጋግሩት እንደሚገባ ይታመናል። በዚህ ተቃውሞ የሚያቀርብ ያለ አይመስለኝም። ጉዳዩ እዛ ሄደው ምን ይላሉ የሚለው ነበር።
እንደመለስ ዜናዊ ”ወርቅ ህዝብ ናችሁ፡ በእሳት የተፈተናችሁ” የሚል ቃል ይወጣቸው ይሆን? ብሎ የሰጋ ቢኖር አያስገርምም። እንደሃይለማርያም ደሳለኝ ” ለትግራይ ህዝብ ከፍለን የማንጨርሰው የ100 ዓመት እዳ አለብን” ብለው ቢያስደነግጡንስ? የሚል ፍራቻ ያደረበት ሰውም ሊኖር ይችላል። ሰውዬው እንደሃይለማርያም የሚጃጃሉ አይሆኑም፡ ለራሳቸው ክብር ያላቸው፡ ደፋር ሰው በመሆናቸው ነጥብ ጥለው አይወጡም በሚል እርግጠኛ ሆነው የተናገሩም ነበሩ።
ለእኔ የጠቅላይ ሚኒስትሩ የመቀሌው ጉብኝት የትግራይን ህዝብ መከፋት በመጠኑ ያስታገሰና የህወሀት መሪዎችን ድንጋጤ በትንሹ ያበረደ ከመሆን ያለፈ ብዙም ትርጉም አልነበረውም። በትግርኛ መናገራቸውን አድንቄዋለሁ። መቀሌዎችም ከልባቸው ሲያጨበጭቡላቸው የነበረውም አንድም በአፋቸው ስላናገሯቸው ነው። የቋንቋ ሃያልነቱም ይሄው ነው። ዋናው ጉዳይ ከሆነውና ካደረጉት በላይ በዚህን ወቅት ምን ሊያደርጉ ይችሉ ነበር? የሚለው ነው።
በእርግጥ በመጡበት መንገድ አላገኘኋቸውም፡፡ ባስለመዱን የንግግር ቅኝት ከጆሮዬ አልገቡም። ይልቅስ ከመለስና ከሃይለማርያም ንግግሮች የተጣቀሱ፡ እርስ በእርስ በሚጋጩ አስተሳሰቦችና አቋሞች የተሞሉ፡ ግማሽ እውነት፡ ከፊል ሽንገላ የሞላበት፡ ከምናውቃቸው ጥልቅ አስተሳሰብ ወጥተው እንደአንድ ተራ የኢህአዴግ አመራር ባዶ የቃላት ጋጋታ ያጠላበት ንግግር ነው የሰማሁት። በእነዚያ ቃለመጠይቆችና የመድረክ ንግግሮች የምናውቃቸው፡ በፓርላማው የሰማናቸው፡ አብይ መቀሌ ላይ ጠፍተውብኛል።
በወረቀት የሰፈረውና የተዘጋጁበት የ18 ደቂቃ ንግግር ነጭ ከጥቁር የተደባለቀበት፡ ሽንገላና እውነት የተፈራረቁበት፡ ሴጣንና መላዕክ የተጠሩበት፡ ግማሽ እውነት ከፊል ተረት ያጠላበት ነው ማለት ይቻላል። መለስ ዜናዊን ጨምሮ ኢትዮጵያን እንደሀገር የሚጠሉና ሀገር ያጠፉ ክፉ ሰዎችን ስም እየጠሩ ማወደሳቸው ግን የፖለቲካ ጨዋታ ሊሆን ይችላል ብለን ይቅር ብለናቸዋል። አጼ ሚኒሊክን ከአድዋ ጋር አንስተው ባወደሱበት አንደበታቸው፡ ከመንደሩ ርቆ ማየት ሳይችል ይህቺን አለም የተሰናበተውን መለስ ዜናዊን ማንቆለጳጰሳቸው ለጆሮ ይቀፋል። ይጋጫልም። በአንድ ሰው ውስጥ እንዚህ ሁለት ግለሰቦች እኩል ቦታ ካላቸው ችግር አለ ማለት ነው። በበዓለ ሲመታቸው አንድም ቦታ ስሙን ያልጠሩትን መለስ ዜናዊን መቀሌ ላይ ”ብጻይ መለስ” እያሉ ማወደስ የእውነት አምነውበት ወይስ የህወሀትን አመራሮች ለማስደሰት? ፖለቲካ አስቀያሚነቱ እዚህ ላይ ነው።
ጠቅላይ ሚኒስትሩ የህወሀትን ሰማዕታት አወድሰዋል። ዘላለማዊ ክብርንም ተመኝተዋል። ከምንም በላይ የጎረበጠኝ ይህ ንግግራቸው ነው።መሰረታዊ ጥያቄ ላንሳ። ዶ/ር አብይ የኢህአዴግ አመራር እስከመሆናቸው እንድንዘነጋ ያደረገን የትኛው ተግባራቸው ነው? እስከአሁን በተግባር የተለካ ምን ሰርተው ነው ቀልባችን የወደዳቸው? ንግግር… ንግግር… ንግግር ነው። ጥልቅ አመለካከታቸው ነው። ስለኢትዮጵያ ያላቸው ፍጹም ያልተዛነፈ ስሜት ነው። በእርግጥ ከዚያ ያለፈ ስለጠቅላይ ሚኒስትሩ ምን አውቀን፡ በምን ለክተን ወደድናቸው? ታዲያ ብቸኛው ፍቅርን የሸመቱበት፡ ተወዳጅነትን ያገኙበት ንግግራቸው ሆኖ ሳለ እሱም እርስ በእርሱ ሲጋጭ፡ ሀሳባቸው ከቀደመው ጋር ሲላተም፡ ከእሳቸው ምን ቀረን ብንል – ማን ነው ጥፋተኛ የሚለን?
ለትግራይ ሰማዕታት አክብሮት መስጠቱ አይከፋም። አምነውበትም ይሁን ሳያምኑ፡ ተገፍተውም ይሁን ገፍተው በዚያ ጦርነት ህይወታቸውን ያጡ ክብር ይገባቸዋል። ሆኖም ሰማዕት የሆኑለትን ዓላማ ማወደስ ትልቅ ፋወል ነው። የሌላውን የሚመሩትን ህዝብ ማስቀየም ነው። የህወሀት ዓላማ የተቀደሰ አልነበረም። ኢትዮጵያን ለማጥፋት ተማምለው ጫካ የገቡና ባለፉት 40ዓመታት በበረሃና በቤተመንግስት የኢትዮጵያን አንድነት ሲገዘግዙ እድሜአቸውን የጨረሱና የሸበቱ ህወሀቶችን ቅዱስና የተባረኩ አድርጎ ከማሳየት የከፋ የኢትዮጵያን ህዝብ የሚያስቀየም፡የሚያበሳጭ ምን ይኖር ይሆን?
ዶ/ር አብይ ሁሉንም ማስደሰት አይችሉም። ሀርነት የምታወጣቸው እውነት ብቻ ናት። ሽንገላን የፖለቲካ መስመራቸው ቅኝት ማድረግ የለባቸውም። ህወሀቶችን ለማስደሰት የኢትዮጵያን ህዝብ ማስቀየም አይገባቸውም። ያ መቀሌ መሃል የቆመው ሀውልት ለኢትዮጵያ አንድነት፡ ዳር ድንበሯ እንዲከበር ደም አጥንታቸውን የከሰከሱ፡ በኤርትራ በረሃ፡ በትግራይ አፈር ውስጥ ተቀብረው የቀሩ የኢትዮጵያ ልጆችን ተወቃሽ፡ ተሸናፊ አድርጎ የሚያሳይ ሀውልት ነው። ከቀድሞ መንግስት ጎን ተሰልፈው የሞቱ ኢትዮጵያውያን ስለኢትዮጵያ እንጂ ስለመንግስቱ ሃይለማርያም አለነበረም። የደርግ ጭቆና አንገሽግሾን ነው በረሃ የወረድነው የሚለው ተረት ተረት አይሰራም። ደርግ ገና ስልጣን ከመያዙ በረሃ የገቡ ሰዎች ጭቆናውን የት አይተውት እንደሆነ ለመጠየቅ እንወዳለን። ከህወሀት ማኒፌስቶ ላይ የተጻፈው የደርግ ጭቆና አይደለም። ህወሀት ደርግም ባይኖር በወቅቱ ሊኖር የሚችል የትኛውም የኢትዮጵያ መንግስት መውጋቱ የማይቀር ነው። ዓላማው የትግራይን ሪፑብሊክ ለመመስረት ነበርና።
እናም ዶ/ር አብይ በመቀሌ የመገንጠል አጀንዳ ቀርጾ፡ ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን የማፈራርስ እኩይ ዓላማ ሰንቆ የኢትዮጵያ ጠላት ከሆኑ ሀገራት በሚሰጥ እርጥባንና የመሳሪያ ድጋፍ ወደ ቤተመንግስት የገሰገሰን ጸረ ኢትዮጵያ ድርጅት የሆነውን ህወሀትን ሲያወድሱ ትዝ ያለኝ ያ ታሪካዊ ንግግራቸው ነው። ካራማራ አፈር ውስጥ አጽሙ ስለተቀበረው የአማራ ልጅ የነገሩን፡ ከአድዋ አፈር ጋር ደም አጥንቱ ስለተቀላቀለው የኦሮሞ ጀግና ያወሱን፡ በመተማ ለኢትዮጵያን ነጻነት ሲል አንገቱን ለሰይፍ ስለሰጠው የትግራይ ንጉስ የተረኩልን አንድ በአንድ ከጆሮዬ ጓዳ አቃጨለ። እንዴት ይሆናል?
ዶ/ር አብይ ከመቀሌ ነዋሪዎች ጋር ያደረጉት ውይይት ላይ ሌላ ሰው መስለው ነው የቀረቡት። ሁሉን ነገር በቅንነት መመልከት የሚመርጡት ዶ/ር አብይ፡ የትኛውንም ሃይል በፍቅርና በአክብሮት በመጥራት ቀልብን የሚሰርቁት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ፡ ችክ ካለውና ከጠነዛው የኢህአዴግ የአብዮታዊ ዲሞክራሲ ትርክት ወጥተው ሊበራል አስተሳሰብ ይዘው ብቅ ያሉት ኮሎኔል አብይ–በመቀሌው ስብሰባ ላይ ቅኝታቸውን ቀይረው፡የኢህአዲግነት ጭምላቸውን አጥልቀው፡ በአጭሩ መለስ ዜናዊን መስለው ሳያቸው በልቤ ያሳደርኩትን ተስፋ አዳመጥኩት። በእሳቸው አሻግሬ የተመለከትኩትን መልካም ጊዜ እንዳላጣ ሰጋሁ። ምነው ዶክተር?
ዶ/ር አብይ ወደ መቀሌ ከማምራታቸው በፊት በቤተመንግስት በነበረው የእራት ግብዣ ላይ ስለተፎካካሪ ፓርቲዎች የተናገሩትም ከቀደሙት የኢህአዴግ መሪዎች በቋንቋ እንጂ በስትራቴጂ የተለየ አልነበረም። አማራጭ አቅርቡ የሚለው የኢህ አዴግ ድርቅ ያለ አቋምን አንጸባርቀዋል። በ1997ቱ ምርጫ የኢህ አዴግ ተቃዋሚዎችን የማሳነስና በህዝብ ዘንድ ደካማ አድርጎ የማሳጣት አቅጣጫው አማራጭ እንደሌላቸው ደጋግሞ መግለጽ ነበር። ቅንጅት ዳጎስ ያለ፡ አዳዲስ ሀሳቦችን የሰነቀ፡ ሀገሪቱን በተሻለ አቅጣጫ የሚወስድ አማራጭ ይዞ ነበር። መለስ ዜናዊ የቅንጅትን መሪዎች በሙሉ እስር ቤት አስገብቶ፡ የቅንጅት ቢሮ እንዲሰበር አድርጎ በቅንጅት የተዘጋጀውን ሰነድ በመዝረፍ የራሳቸው አድርገው መጠቀማቸውውን በቅርበት ለምናውቅ የ ”አማራጭ አቅርቡ” አንድ ዓይነት ዜማ ለምን ደጋግማ እንደምትሰማ እንረዳለን። ዶ/ር አብይ ይህንኑ ዜማ በቤተመንግስት ሲያቀነቅኑ ስሰማ ስለእሳቸው ጥያቄዎች ውስጤ መነሳት ጀምረዋል።
ወደ መቀሌ እንመለስ። የትግራይን ህዝብ ወርቅ ነው ብለዋል። በእሳት የተፈተነ ወርቅ መሆኑን ተናግረዋል። ከአቶ መለስ የ1985ቱ ንግግር ”እንኳን ከእናንተ ተፈጠርኩ።” የሚለው ሲቀር ሌላውን ብለውታል። በእርግጥ መለስ ዜናዊ ሲናገረው ለሌላው ህዝብ ካለው ጥላቻ መሆኑ ይገባናል። ዶ/ር አብይን በዚያ ደረጃ መለካት ተገቢ አይደለም። ስለየትኛውም ህዝብ ጥላቻ እንደሌላቸው እንገነዘባለን። እንደመለስ ዜናዊ አንዱን ህዝብ ከላይ ሰቅለው ሌላውን ለመደፍጠጥ በለው የተናገሩት ነው ለማለት ፈጽሞ የሚቻል አይደለም። በመሰረቱ ወርቅ ብሎ አንድን አካል መግለጹ ችግር አይደለም። መለስ ዜናዊ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን አገላለጽ ችግር እንዲኖረው በማድረጉ እንጂ። እናምበአቶ መለስ ያ ንግግር ለተጎዳ ሌላው ኢትዮጵያዊ የዶ/ር አብይ መድገም ጥሩ ስሜት አይሰጥም። ቃል ከባድ ነው። በቃል የተነገረ መቼም አይጠፋም።
ዶ/ር አብይ በኦሮሚያ ክልል ስለታሰሩት የትግራይ ተወላጆች የተናገሩትም ጥያቄ የሚጭር ነው። የህግ የበላይነትን ለማስፈን የሰውዬውን ቁርጠኝነት አደጋ ውስጥ የሚከት ነው። ያለወንጀላቸው፡ በየእስር ቤቱ የሚማቅቁ፡ በህወሀት ገራፊዎች ስጋቸው የተተለተሉ ኢትዮጵያውያንን ነጻ እንዲወጡ ያደርጋሉ ተብለው ሲጠበቁ ህዝብን ለመጨረስ እጅ ከፍንጅ ተይዘው የታሰሩትን የህወሀት አባላትን ለትግራይ ህዝብ ስንል እንፈታቸዋለን ማለታቸው አስደንግጦኛል። ከህግ አንጻር ግዙፍ ስህተት ነው። የሚያስተላልፈው መልዕክትም አደገኛ ነው። የትግራይን ህዝብ ቁጣ ለማብረድ ይህን ያህል ርቀት መሄዳቸው ትዝብት ላይ የሚጥላቸው ነው።
ዲያስፖራውን የገልጹበት ንግግራቸው ስለወልቃይት ምን እንደሚያስቡ ፍንጭ የሰጡበት ነው ማለት የሚቻል ነው። ዲያስፖራውን መረጃ የሚያገኘው ከፌስ ቡክ ነው የሚለው ድምዳሜአችው ግልብ ነው። ምናልባት የህወሀቶችን ትርክት በመድገም ከጎናቸው የተቀመጡትን ዶ/ር ደብረጺዮንን ለማስደሰት ይሆናል። ዶ/ር አብይ ቅንነት ያጣሁባቸው፡ ሙልጭ ያለ የኢህአዴግ ካድሬ መስለው በቀረቡበት በዚህ ንግግራቸው የዲያስፖራውን የመረጃ ምንጭ ፌስቡክ ብቻ እንደሆነ ሲናገሩ የእሳቸው አንደበት ስለመሆኑ እስከመጠራጠር የሚያደርስ ነው። ዲያስፖራው እዛ ኢትዮጵያ ካለው ኢትዮጵያዊ በላይ ስለኢትዮጵያ የየዕለት ክስተት መረጃ እንዳለው አጥተውት አይደለም። ኢህአዴጋዊ ባህሪያቸው አሸንፎአቸው እንጂ። የሰሜን ጎንደር ህዝብ ጥያቄው ልማት ነው፡ ውሃ ነው፡ መብራት ነው የሚለው ደረቅ ትርክታቸውን የሰማ አንድ ወዳጄ የመቀሌ ውሃ ስትጠጣ የምትናገረው እንዲህ ነው ብሎኝ አረፈ። አጃኢብ ነው። የወልቃይት የማንነት ጥያቄ፡ የሰሜን ጎንደር ህዝብ የነጻነት ረሃብ በእርግጥ ከመቀሌ ቁጭ ብሎ በኢህ አዴግ መነጽር ለሚመለከት ላይገለጽለት ይችላል። ወይም እንደዚያ ማሰብና መቀበል አይፈልግም።
ባልተለመደ መልኩ፡ ነጋዴዎች ናቸው፡ ለእንጀራቸው ሲሉ ህዝብን ያጋጫሉ፡ ከሚለው አንስቶ አንዳንድ የተጠቀሟቸው ቃላትና ሀሳቦች የዶ/ሩን ስብዕና ዝቅ አድርገው የሚያሳዩ ናቸው። ይህ መሆኑ ዶ/ር አብይ ከህወሀት ተጽዕኖ ለመላቀቅ የመቻላቸውን ነገር አሳሳቢ ያደርገዋል። ህወሀቶች በቀጣይም ፈላጭ ቆራጭ እንዳይሆኑ በዶ/ር አብይ በኩል ተስፋ ላደረጉ ሚሊዮኖች የመጀመሪያው የአደጋ መብራት ብልጭ ያለባቸው ይመስላል።
ዶ/ር አብይ የምር ስልጣን እንዲኖራቸው ከሚመኙትና ከሚናፍቁት አንዱ ነኝ። የጫሩት ተስፋ ወደ እውነተኛ ለውጥ እንዲቀየር ድጋፍ ያስፈልጋቸዋል ብዬ አምናለሁ። ጊዜ ይሰጣቸው ከሚሉት ጋር ጸብ የለኝም። ነገር ግን እጃችንን አጣጥፈን ከእሳቸው ተአምር ለመጠብቅ ብቻ በሚል ጊዜ የምንሰጥ መሆኑ ላይ ግን ልዩነት አለኝ። ትግሉን እንዳያስተኙት እሰጋለሁ። ለትግሉ የተላኩ ህመም ማስታገሻ መድሃኒት እንደማይሆኑ ምን ዋስትና አለን? አንዳንድ ምልክቶችን እያሳዩን ከንግግራቸው ባለፈ ዋስትና የሚሆን ነገር እያደረጉ ለዋናው ስር ነቀል ለውጥ ጊዜ እንዲወስዱ ቢደረግ አንድ ነገር ነው። አንጋጦ መና መጠበቅ ላይ ያተኮረው አካሄዳችን ግን አደጋ አለውና እናስብበት።
Creekwood Surgery Center የፌደራል ሲቪል መብቶችን መብት የሚያከብር ሲሆን ሰዎችን በዘር፡ በቆዳ ቀለም፣ በዘር ሃረግ፣ በእድሜ፣ በኣካል ጉዳት ወይም በጾታ ማንኛውንም ሰው ኣያገልም።
የኢትዮጵያውያን የጡት ካንሰር ፋውንዴሽን በአትላንታ ተቋቋመ፣ ዓለምፀሐይ የጡት ካንሰር ፋውንዴሽን ምስረታ ቅዳሜ፣ ሰኔ 15፣ ቀን 2013 ዓም በአትላንታ ከተማ “የዓለምፀሐይ...
ወጣት ገጣሚያንና የሙዚቃ ባለሙያዎች የተቀናጁበት ወርሃዊ የኪነጥበብ ዝግጅት በመጪው ረቡዕ ምሽት 12፡30 በዋቢ ሸበሌ ሆቴል ይቀርባል፡፡ ገጣሚና ተዋናይ ሜሮን ጌትነት መድረክ በምትመራበት ዝግጅት ረዳት ፕሮፌሰር ኃይማኖት አለሙ ከ“ቴዎድሮስ” ትያትር ቅንጭብ የሚያቀርብ ሲሆን፣ አርቲስት ታምሩ ብርሃኑ መነባንብ፣ አባባው መላኩ፣ በረከት በላይነህ፣ ቸርነት ወልደገብርኤል፣ ምልዕቲ ኪሮስና ሌሎችም የግጥም ሥራዎቻቸውን ከመለከት ባንድ የጃዝ ሙዚቃዎች ጋር በማጣመር ያቀርባሉ፡፡ የመግቢያ ዋጋውም 50 ብር እንደሆነ ማወቅ ተችሏል፡፡
እንደምታስታውሱት፤ ሾፐን አወር፤ “ካትን አንብቦ ያልተረዳ ሰው ነፍስ አወቀ ማለት አይቻልም” ብሎ ነበር፡ እኔም የእርሱን ቃል ተውሼ፤ “ገና ከዘገባ ያለፈ የትረካ ቅርፅ ያላገኘውን ይህን ዘመናችንን ያልተረዳ ሰው፤ ነፍስ አወቀ ማለት አይቻልም” እያልኩ ነው፡፡ ደግሞም ታስታውሳላችሁ፤ ስፔንሰር የሚሉት ሊቅ “ካንትን አንብቤ መረዳት አቃተኝ” ስላለ፤ ይህን የሰሙ ሰዎች፤ “ስፔንሰር ፈላስፋ ለመባል ትንሽ ይቀረዋል” አሉ፡፡ “እኔም ይህን ዘመን አንብቤ መረዳት አቃተኝ” እያልኩ ነው፡፡ ታዲያ ይህን የሰማችሁ ሰዎች፤ “አይ አንተ ፀሀፊ ለመባል ትንሽ ይቀርሃል” ብትሉኝ ቅር አይለኝም፡፡ ግን እዚሁ በእናንተ ፊት፤ የህፃን ልጅ ስዕል የመሰለች አንዲት ገራገር ሙከራ እንዳደርግ ፍቀዱልኝ፡፡
የዚህን ዘመን እውነተኛ መልክ በገራገሩ የሚገልጠው «Yin and Yang´ ነው፡፡ «Yin and Yang´ ወደ ቻይና ይወስደናል፡፡ እናም ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ6-5 ዓመተ ዓለም ወደ ነበረችው ቻይና እንሂድ፡፡ በዚያ ዘመን ላኦትዙ (Lao Tzu) የሚሉትን የኮንፊሸስ ዘመነኛ የሆነ አንድ ሊቅ እናገኛለን፡፡ እርሱም «Tao Te Ching´ የሚል መፅሃፍ አለው፡፡
ምዕራባውያን ፀሐፍት፤ “ላኦትዙ የሚባል ሰው በአፈ ታሪክ እንጂ በታሪክ አይታወቅም” ይላሉ፡፡ ሆኖም በእርሱ ሥም የሚጠቀስ «Tao Te Ching´ የሚባል መጽሀፍ መኖሩን ያምናሉ፡፡
በሆነ ጊዜ፤ ላኦትዙ ቻይና አስጠላው፡ስለዚህ ዓለምን ለመዞር አስቦ ከሀገር ሊወጣ ተነሳ፡ ሲሄድ የቻይና የድንበር ጠባቂ ወታደሮች አገኙት፡፡ ወታደሮቹ በሬ እየጋለበ ሲመጣ ያዩትን ማንነት አላጡትም፡፡ እናም “አናስወጣም” አሉት፡፡ “መውጣት ከፈለግህ የምታውቀውን ጥበብ በብራና መዝግበህ ሰጥተኸን ነው፡፡ ያኔ ትወጣለህ” አሉት፡ላኦትዙ ከበሬው ወረደ፡፡ ብራና ስጡኝ አለ፡፡ ከዚያም በጥቂት ሣምንታት ውስጥ በ5ሺህ የቻይና ሆሄያት የተጠናቀረ የጥበብ መዝገብ አስረከባቸው፡፡
ላኦትዙ እንዲህ ብሎ የጀመረውን መጽሃፍ ጨረሰ፡፡ ለጠረፍ ጠባቂዎቹም አስረከበና በሬውን ጋልቦ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ነጎደ፡፡ ዛሬ ቻይና ብትሄዱ በሬ ጋልቦ የሚነጉደውን ላኦትዙ የሚያሳይ ስዕል በየቦታው ታገኛላችሁ፡፡ ቻይናውያን ይህን ሰው እንደ ታላቅ ፀሐፊ እና ነቢይ ብቻ ሳይሆን ሞት የማይነካው ዘላለማዊ ፍጡር አድርገው ያዩታል፡፡
ታዲያ ላኦትዙን በ”ፍፁም ባለመኖር” እና “በዘላለማዊነት” መካከል ባለ ሥፍራ የሚያስቀምጡት ሰዎች፤ በ6ኛው ዓመተ ዓለም ቹ በተባለ ግዛት ጁረን በተባለች ሀገር ተወለደ ይሏችኋል፡፡
Tao Te Ching ወይም “ምርጡ ጎዳና እና ኃይሉ” ወይም Classic of the way and its power በሚባለው በዚህ መጽሀፍ ከተገለፁት ሀሳቦች አንዱ «Yin and Yang´ ነው፡፡ ሁሉም ምድራዊ ነገሮች ሁለት ገጽታዎች አሏቸው፡፡ «Yin´ በአንስታይ ይወከላል፡፡ ጥቁር፣ ለስላሳ እና ገራም ነው፡፡ «Yin and Yang´ ተባዕታይ ነው፡፡ ብሩህ፣ ጠንካራ እና ግርር - ድርቅ ያለ ነው፡፡ ምድራዊ ነገሮች ሁሉ አንስታይ እና ተባዕታይ ገጽታ አላቸው፡ሁሌም በለውጥ ሂደት ውስጥ ናቸው፡፡ አንዴ «Yin ´ ይነግሳል፡፡ ሌላ ጊዜ «Yang´ ይገንናል፡፡ ላአትዙ ሲቀጥል፡-
ስለዚህ፤ ለስላሳ እና ተጣጣፊ ያልሆነ ሠራዊት ድልን አያገኝም፡፡ የማይታጠፍም ዛፍ ተሰባሪ ነው፡ ደረቅ እና ግትሩ እያነሰ፤ ለስላሳ እና ገራሙ እየጨመረ ሊሄድ ግድ ነው፡፡
ታዲያ ላኦትዙ፤ “ሁሉም ነገር አንድ ፈለግ ወይም ጎዳና አለው” ይላል፡፡ “እናም ሰዎች “ጎዳናውን መከተል፤ ለጊዜ እና ለተፅዕኖዎች መገዛት አለባቸው፡፡ ሰዎች ገራምና ለስላሳ መሆን ያለባቸው በደጉ ዘመን ብቻ አይደለም፡፡ እነዚህ የክፉው ዘመን መሸጋገሪያ ብልሃቶችም ናቸው” ይላል፡፡
አሁን የጀመርነው ፍልስፍና ነው፡፡ ዘመንን ለማወቅ ፍልስፍና የግድ ነው፡፡ ፍልስፍናችንም ታሪካዊ ፍልስፍና ሊባል ይችላል፡፡ እንደምታውቁት የሂሳብ ሰዎች “በሁለት ነጥቦች መካከል ያለው አጭሩ ርቀት ቀጥተኛ ጉዞ ነው” ይላሉ፡፡ ይኸ በፍልስፍና አይሰራም፡፡ በፍልስፍና፤ “ረጅም ርቀት በሁለት ነጥቦች መካከል ቀጥተኛ ጉዞ ነው፡፡” ስለዚህ ዘመኑን ለማወቅ የሚፈልግ ሰው ዙሪያ ዙሪያውን መሄድ የግድ ነው፡፡ በመሆኑም ወደ ቻይና ጎራ ብለናል፡፡ እንግዲህ ዞረን የአሁኑ ዘመን ቅርፅ ወደያዘበት ወደ ምድረ - አውሮፓ እናቅና፡፡
የአሁኑ ዘመን በዳርዊን መርከብ ተሳፍሮ ጉዞ ጀመረ፡፡ መርከቧ ጉዞ የጀመረችበት ዘመን ሁኔታ መለስ ብለን እንየው፡፡ የዓለምን ህዝብ ህይወት በመርከብ መስለነዋል፡፡ ይህች መርከብ በየጊዜው የተነሱ፤ እንደ ሱናሚ ያሉ የሃሳብ ማዕበሎች እየመቱ አንገላተዋታል፡፡ በድንጋጤ እና በፍርሃት እየራደች ብዙ ጊዜ “የነፍስ-የነፍስ” እያለች ጮኻለች፡
መቼም የሰውን ልጅ የታሪክ ወይም የሥልጣኔ ጉዞ ስናወራ፤ ሳንወድ በግድ፤ ግብፅን ይዞ ከሜዲትራኒያን ባህር ባሻገር ያለውን የአውሮፓ ምድር ታሪክ ማውራታችን ነው፡፡ የ «Yin and Yang´ ታሪክን ማውራታችን ነው፡፡
አራት መቶ አመታት ወደ ኋላ እንሂድ፡፡ በዚያ ጊዜ የአውሮፓን ምድር ያየ ሰው፤ የሚመለከተው የክርስትና እምነትን አጥብቀው የያዙ ምዕመናንን ነው፡፡ በዚህ ጊዜ የግሪክ - የሮማ ሥልጣኔ ከተረሣ ቆይቷል፡፡ ስመ ገናናው የቄሳር መንግሥት ወድቆ አፈር ትቢያ ሆኗል፡፡
አሁን ጆሮ የሚሰማውም የቄሳርን ነጋሪት አይደለም፡፡ ተሰልፎ የሚሄድ የቄሳር ሰራዊት ትጥቅ ቅጭልጭልታንም አይደለም፡፡ ጥሩር፣ የራስ ቁር፣ ጎራዴና ጀበርና የታጠቁ ወታደሮች አፈፍ - አፈፍ በሚል እርምጃ የሚፈጥሩት ድምፅ አይደለም፡፡
የሚያየው፤ በግሪክ - ሮማ የስልጣኔ ዘመን የነበሩ ውብ ህንፃዎችን እና በጎዳና የሚያስተምሩ ፈላስፎችን አይደለም፡፡ የሚሰማው፤ የቤተክርስቲያን ደወል እና ቅዳሴን፤ የባህታውያንን ስብከት ነው፡፡ “መንግስተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሃ ግቡ” የሚሉ ካህናትን ድምፅ ነው፡፡ የሚያየው፤ ነጠላውን አጣፍቶ ወደ ቤተክርስቲያን የሚተም ህልቁ መሣፍርት የሌለው ምዕመንን ነው፡፡ የሚያየው፤ በአሣማ ኩስ የተበከሉ እና የቆሸሹ መንደሮችን ነው፡
ከአራት መቶ ዓመታት በፊት የነበረው ስልጣኔ ቅርስ የሆኑ ህንፃዎች አልፎ-አልፎ ቢታዩም ዙሪያው ጠፍ አገር ነው፡፡ የዚያ ዘመን ሰው፤ ከመፅሐፍ ቅዱስ እና ከአሪስጣጣሊስ ኢንሳይክሎፒዲያ በቀር ሌላ የሚገልጠው መፅሐፍ አያውቅም፡፡ የዚህ ዘመን ሰው፤ ምድራዊውን ዓለም ለመመልከት የሚያስችል ስሜት እና ሃሳብም አልነበረውም፡፡ የዘመኑ ህይወት፤ በክርስትና መርከብ መሰስ እያለች ፀጥ - ደብ ባለ ውቂያኖስ ትቀዝፋለች፡፡ የመርከቧ ሸራ የተሰቀለበት ተራዳ ክርስትና ነው፡፡ የአውሮፓ ህዝብ፤ በፍካሬ-ኢየሱስ የተገለፀው “ፍፀሜተ - ዓለም መጣ” እያለ ከአንዴም ሁለቴ አቅሉን ስቶ ወደ ቤተክርስቲያን ሸሽቷል፡፡ ግን መርከቢቱን የሚያናውፅ ማዕበል ሳይፈጠር ብዙ ዘመናት አለፉ፡፡ ግና የኋላ ኋላ ማዕበል ተነሳ፡፡ የታሪክ ፀሐፊዎች፤ ይህ ማዕበል የመጣበትን ዘመን “ዘመነ - ኢንላይትመንት” ወይም የ”ዳግማዊ ልደት” ዘመን ይሉታል፡፡ “የጥንቱ የግሪክ - ሮማ ሥልጣኔ ዳግም ተወለደ” ሲሉ ነው፡፡ ይህን አዲሱን ዘመን “ዳግማዊ ልደት” የሚሉት እነ ቮልቴር፤ ያለፈውን ዘመን “የጨለማ ዘመን” አሉት፡ ብሩህ ዘመን መጣ ብለው ተደሰቱ፡፡
የእምነት መርከብን ያፈራረሰው ማዕበል መጀመሪያ መገላበጥ የጀመረው፤ በቀሳውስቱ በእነ አባ በርክሌይ (George Berkley) መንደር ነበር፡፡ እነ አባ ከጉያቸው የተነሳውን ማዕበል እንደ ጋኔን ጎትተው ካመጡት በኋላ ሊገስፁት አልቻሉም፡ ቄሱ እንግሊዛዊ /የኢቮሉሽን ቲዮሪ ፈጣሪ/ አባ ዳርዊን ናቸው፡፡ እርሳቸው ሲፈሩ ሲቸሩ ቆይተው “ማዕበል” ሃሳባቸውን ይፋ አደረጉት፡፡ ከዚያ ወዲህ መርከቢቱን ነክቷት የማያውቅ ወጀብ እና ዝናብ የቀላቀለ ውሽንፍር መጣ፡፡
አንድ ሰው፤ ጥሮ - ግሮ ያፈራው ሃብቱ፤ የሞቀ ትዳሩ ወይም ልጆቹ የሚቦርቁበት ለምለም መስክ ዓይኑ እያየ በድንገት ቀውጢ ሲሆን፤ መሬት እንደ ቁና ስታነፍሰው የሚፈጠርበት ዓይነት ድንጋጤ በዘመኑ ላይ ወደቀ፡፡
ገበሬው ጉብታ ላይ ሆኖ የሚጠብቃት ማሣው በተምች እና በዝንጀሮ ስትመደመድ ሲያይ የሚደርስበት ሃዘን ገጠመው፡፡ ከግራ ከቀኝ እየጎተቱ፤ የዘመናት እምነቱን ሊነጥቁት የሚታገሉ ብርቱ “ተኩላዎች” ወረሩት፡፡ የዘመኑ ህዝበ ክርስቲያን እንዲህ ያለ ነገር ገጠመው፡፡
ይህን አይቶ፤ “ኤሎሄ ኤሎሄ” ማለት በያዘው የዘመኑ ምእመን ዙሪያ፤ አዲሶቹ “የኢንላይትመንት ሐዋርያት” እንደ አንበሳ አገሱበት፡፡ የ”ዘመነ አመክንዮ” (The age of reason) አጋፋሪዎች እነ ቮልቴር ተነሱ፡፡ ያ የዘመኑ ቀሳውስት በጥርጣሬ የጎሪጥ ሲያዩት የነበረው እንግሊዛዊው ሊቅ ፍራንሲስ ቤከን እሣት ለኮሰ፡፡ እርሱ የለኮሳት እሣት ድፍን አውሮፓን ታግለበልበው ገባ፡፡ እኒያ ካህናት የፈሩት እና የጠረጠሩት ነገር አልቀረም፡፡ ቢገስፁትም - ቢገዝቱትም በጓዳ ሊያስቀሩት ያልቻሉት የፍራንሲስ ቤከን ሃሳብ ብዙ ተቀባይ አገኘ፡፡ “የሰው ልጅ የሚገጥመውን ችግር ሁሉ በሳይንስና በሎጂክ ሊፈታቸው ይችላል” የሚለው የቤከን ሃሳብ በአጭር ጊዜ ሥር ሰደደ፡፡ “ሳይንስ እና ሎጂክ የሰውን ልጅ ከማያቋርጥ ፍፅምና ያደርሱታል” የሚለው ሀሳብ እና እምነት እግር ተክሎ ቆመ፡፡ ከፈረንሳዊው ሩሶ በቀር ይህን ማዕበላዊ ሃሳብ ሊጋፈጥ የሞከረ አንድ ሰው አልተገኘም፡፡
18ተኛው ክፍለ ዘመን በዕውቀት እና በአመክንዮ ላይ በእጅጉ ታመነ፡፡ ይህን እምነት የሚያጠናክሩ በርካታ ስራዎች መጡ፡፡ ኮንደርሰት (Condorcet) የተባለ ሰው በእስር ቤት ሆኖ “የሰው ልጅ የመንፈስ ዕድገት ታሪካዊ ትዕይንት” (Historical tableau of the progress of human spirit) በሚል ርዕስ የፃፈው መፅሐፍ ከእነዚህ ሥራዎች አንዱ ነበር፡፡ “ዓለም ውብ የምድር ገነት ትሆናለች፡፡ የገነት መግቢያ ቁልፍ ትምህርት ነው” ተባለ፡፡ ትምህርትን ለሁሉም የማዳረስ አስፈላጊነት በየቦታው ተሰበከ፡፡ እኒያ የያዙትን ነገር በቶሎ የማይለቁት ጀርመኖች እንኳን በማዕበሉ ተወሰዱ፡፡ ትንሽ ነገር “የሚያሰክራቸው” ፈረንሳዊያንም “አበዱ፡፡” የፓሪስ አብዮተኞች፤ በጎዳና ላይ ሳብ - ረገብ በምትል ቆንጆ ሴት ለመሰሏት “የአመክንዮ አማልዕክት” ሰገዱ፡፡
ይህ በአመክንዮ አጥብቆ የመታመን ነገር፤ ስፒኖዛ በሚሉት ፈላስፋ ውስጥ ድንቅ የተባለ የጂኦሜትሪና የሎጂክ ጥበብ አፈለቀ፡፡ እናም፤ “ሙለኩሌው” (Universe) የረቂቅ ሂሳብ ስርዓት ውጤት ነው፡፡ ስለዚህ ሙለኩሌውን፤ ከአንድ ተቀባይነት ካለው አጠቃላይ እውነታ ተነስተን “በተዋረድ” ትንታኔ (Deduction) ልንገልጸው እንችላለን አለ - ስፒኖዛ፡፡ እንግሊዛዊው ቶማስ ሆብስም፤ ሳይፈራ-ሳይቸር “እግዜር የለም” አለ፡፡ ያፈጠጠ አካላዊነት ወይም ማቴሪያሊዚም ሀሳብ አራማጅ ሆኖ ቆመ፡፡ በመጀመሪያ፤ “አቶምና ጥልቁ (Void) ብቻ ነበሩ” ብሎ አለ፡፡
በዚህ ሁኔታ ያች የሰውን ልጅ ለአምስት መቶ ዓመታት ይዛው የተጓዘችው የእምነት መርከብ፤ ከነአባ /ፈላስፎች/ ደሴት በተነሳ ማዕበል ወደቀች፡፡ እንደ ታላቋ ታይታኒክ ከ”አመክንዮ አማልዕክት” ፊት ስብርብር አለች፡፡ በፍጥነት እየቀዘፈች በምትሄደው “የአመክንዮ መርከብ” ፊት ጨርሶ ልትሰምጥ ተቃረበች፡፡ ነባሩ ቀኖና አንድ-አንድ እያለ ጠፋ፡፡ ሰማይ የፈጣሪ ዙፋን መሆኑ ቀርቶ ሰማያዊ ገዋ ሆኖ ታየ፡ መካከለኛው ዘመን በሚባለው የሰው ልጅ ታሪክ ዘመን የታነፀው ውብ የእምነት ካቴድራል ፈራረሰ፡ የረቀቀ ጥበብና ሀሴትን የሚያጎናፅፍ ኪነቱን ይዞ ሸሸ፡፡ “ዮዲት ጉዲት”ን የሆኑ የምዕራብ አውሮፓ ፈላስፎች እግዚሃርን ከመንበሩ “አወረዱት፡፡” ገነት እና ሲኦል ለስሜት ጓዝ መግለጫ የሚጠቀሱ ተራ ቃላት ሆኑ፡፡ ኢ--አማኒነት የዘመናይነት ጌጥ እና መገለጫ ሆነ፡፡ በዚህ መልክ ምድረ - አውሮፓ “ሰለጠነ፡፡”
በምድረ አውሮፓ ባሉ እልፍ አእላፋት ደብሮች የሚዜመው፤ ከእምነት እና ተስፋ ማህፀን የሚፈልቀው እና ለምዕተ ዓመታት ይወርድ የነበረው የውዳሴ - ቅዳሴ ዜማ በድንገት ፀጥ አለ፡፡ በብዙ ሚሊዮን ሰዎች ልብ እና አድባራት ያደረው ጥልቅ ክርስቲያናዊ እምነት በአመክንዮ ጨካኝ ፍርድ ተመትቶ ከመንበሩ ለቀቀ፡፡
እንዲያ የተኮነነው እምነት እና ሰማያዊ ተስፋ፤ በዙፋን ችሎት የተቀመጠችውን “አመክንዮ” መልሶ ተጠየቂ ማለቱ፤ ፍትሃ ነገስት ተገልጦ፤ የዳኝነት ችሎት ተሰይሞ “የሃይማኖትም ሆነ የአመክንዮ የእውነት ባለቤትነት ይጣራ” ቢባል የመጣ ለውጥ አልነበረም፡፡ እምነት “ሁከት ይወገድልኝ” ብትልም የሚሰማት አልተገኘም፡፡ በአጭሩ ለመናገር፤ የአመክንዮ፣ የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ ዘመን ሆነ፡ ሃይማኖታዊ መንግስት ተሻረ፡፡ የዓለም ፖለቲካ - ኢኮኖሚ ተቀየረ፡፡ የካፒታሊስት እና የወዛደራዊ አምባገነን ዲሞክራሲዎች ተፋለሙ፡፡ የምስራቅ እና የምዕራብ የፖለቲካዊ ኢኮኖሚ ፍልስፍናዎች ዓለምን በሁለት ጎራ አሰልፈው ተዋጉ፡፡ በቅርቡ የምሥራቁ ኮሙኒስታዊ ጎራ በምዕራቡ ካፒታሊስታዊ ኃይል ድል ተነሳ፡፡ ሁለት አስርት አለፈ፡፡ ከዛሬው ዘመን ደረስን፡፡
በቻርልስ ዳርዊን መርከብ፤ በቮልቴር ነዳጅ፤ በካፒታሊዝም ተራዳ የምትቀዝፈው የምዕራቡ ጎራ መርከብ ማርክሲዝምን እያወገዘች ግሎባላይዜሽን እየቀዘፈች ተመመች፡፡ ምዕራባዊት ዓለም የክላሲካል ሊበራሊዝምን ባንዲራ እያውለበለበች፤ ኮሚኒስቶችን እና ሶሻል ዲሞክራቶችን እያጥላላች፤ የ”አካባቢስቶችን” ጩኸት እያንቋሸሸች ተጓዘች፡፡
በ1970ዎቹ ዓ.ም ጀምሮ ዜማዋን ከክላሲካል ሊበራሊዝም ወደ ኒዮሊበራሊዝም ቀይራ፤ የሠራተኞችን ድምፅ እያፈነች፤ የመንግስት ጣልቃ ገብነትን በየጊዜው እያጠበበች፤ መንግስታትም ለታላላቅ ኩባንያዎች ድምፅ እንጂ ለሠራተኛው ድምፅ ጆሮአቸውን እየደፈኑ፤ የግሎባላይዜሽን መዝሙር እየዘመሩ ዓለም ጉዞዋን ቀጠለች፡፡ ሳይንሱም የእነሱን ድምፅ እየተከተለ ዘፈነ፡፡ የኒዮሊበራሊዝም ካፒቴኖች ኃይል እየበረታ ሄደ፡፡ “መሀል ቀኞች” እና (Center Right) “መሀል ግራዎች” (Center left) እየተሰኙ ወደ ኒዮሊበራሊስት ጎራ ገቡ፡፡ ዓለም በኒዮሊበራሊስት የፋይናንስ ተቋማት፣ ኃያላን መንግስታት እና ሚዲያዎች ኒዮሊበራሊስታዊ ተግሳፅ ፀጥ ረጭ አለች፡፡ግን ከሁለት ሦስት ዓመታት ወዲህ፤ የምዕራቡ ዓለም የኒዮሊበራሊዝም መርከብ ችግር እየገጠማት ነው፡፡ አንዳንድ ምሁራን “የኒዮሊበራሊዝም መርከብ ሽንቁር የሚፈጠረው በፋይናንስ ገበያው በኩል ነው” ይሉ ነበር፡፡ የፈሩት አልቀረም፡፡ በዚያው በኩል ተሸነቆረ፡፡ ታይታኒካዊ የኒዮሊበራሊስት መርከብ ተቀደደች፡፡
የሠራተኛ ማህበርን ድምፅ እያፈኑ፤ የብዙሃን ዜጎችን ጩኸት ቸል እያሉ፤ የታላላቅ ኮርፖሬሽኖችን ፊት እያዩ የሚያድሩት የምዕራቡ መንግስታት የሚሰሙት የለመዱትን የባለፀጎቹን ድምፅ ሆነ፡፡ በፈራ - ተባ የሚናገሩ የአንዳንድ ምሁራንን ማሳሰቢያ፤ የብዙሃን ዜጎችን ድምፅ ጆሮ ዳባ ያሉት እነኚህ መንግስታት መርከቧ አደጋ ሲገጥማት የባለፀጋዎችን ነፍስ ለማዳን “ላይፍ ሴቨር” ላኩ፡፡ የብዙሃኑን ጥያቄ ቸል አሉት፡፡ ስለዚህ ከዘጠኝ መቶ በላይ የሚሆኑ የምዕራቡ ዓለም ከተሞች በሰላማዊ ሰልፍ ተናወጡ፡፡ የአውሮፓ እና የአሜሪካ ከተሞች ፖሊሶች ተራወጡ፡፡ ፖሊሶች ሰላማዊ ሰልፈኞችን እያፈሱ አሰሩ፡፡ ግን የሚያዋጣ አይደለም፡፡ ነገሩ የአሜሪካው ፕሬዚዳንት እንዳሉት ይሆናል፤ “Those who make peaceful revolution impossible will make violent revolution inevitable.”
ሶሻሊዝም በከሰረበት፤ ኒዮሊበራሊዝም በተሸነቆረበት፤ ለዓለም መድህን የሚሆን አዲስ ፍልስፍና በሌለበት ሁኔታ ክፍተቱን የሚሞላው ሃይማኖት መሆኑ አይቀርም እላለሁ፡፡ «Yin and Yang´ ማለት ይኼ ነው፡፡ ግን የትኛው? ጥያቄዬ ነው፡፡ እናንተስ ምን ይመስላችኋል?
More in this category: « አብዮት እያሳደዳቸው “መዝናናት መዝናናት፣ አሁንም መዝናናት!” - ጓድ ሌኒን	ሰውን “ሰው” የሚያደርገው ምንድነው? ከእኛ ይልቅ የጥንቶቹ ዘመናዊ ነበሩ »
የንባብ ሰዓት: 8 ደቂቃዎች ፓወር ፖይንት የንግድ ቋንቋ መሆኑን ሁሉም ሰው ያውቃል ፡፡ ችግሩ ፣ አብዛኛው የፓወር ፖይንት መርከቦች በአቅራቢዎች ከሚሰጡት የእንቅልፍ ማጫዎቻ ንግግሮች ጋር አብረው የሚጨመሩ እና ብዙውን ጊዜ ግራ የሚያጋቡ ስላይዶች ብቻ አይደሉም ፡፡ በሺዎች የሚቆጠሩ የዝግጅት አቀራረቦችን ካዘጋጀን በኋላ ቀላል ፣ ግን እምብዛም ሥራ ላይ የማይውሉ ምርጥ ልምዶችን ለይተናል ፡፡ ለዚያም ፣ የዝግጅት አቀራረቦችን ለመገንባት አዲስ ማዕቀፍ የስበት ማዕከልን ፈጠርን ፡፡ ሀሳቡ እያንዳንዱ የመርከብ ወለል ፣ እያንዳንዱ ተንሸራታች እና እያንዳንዱ ይዘት ነው
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 11,146,000 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 7,629,866 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 30°03′ ሰሜን ኬክሮስ እና 31°15′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
ለሃያ ሰባት አመት የኖረው ኋላቀር ፖለቲካችን የሃገራችንን ክልሎች ሁሉ ሲያንገላታ የኖረ ቢሆንም የሱማሌ ክልል ደግሞ ከሚብሱት በባሰ ችግር ውስጥ የቆየ፣በሁለት ሶስት ለበቅ ሲገረፍ የኖረ ክልል ነው፡፡የዚህ ክልል ህዝብ ከሌላው ህዝብ በተለየ መከራው እንዲብስ ያደረገው በሁለት በኩል እሳት የሚነድበት መሆኑ ነው፡፡ በአንድ በኩል የመለስ ዜናዊ ምልምል የሆነው አብዲ ኢሌ “ኦብነግን ትደግፋላችሁ” እያለ ህዝቡን ወደ እስር ቤት አጉሮ ሊያልፉበት ቀርቶ ሊያደምጡት በሚያስቸግር መከራ ውስጥ ይዶላል፡፡በስሙ ጦስ ህዝብ በአብዲ ኢሌ ለበቅ የሚገረፍለት ኦብነግ በበኩሉ አብዲ ኢሌን ፈርተው ይሁን አላማውን ተቃውመው ያልተባበሩትን የክልሉ ነዋሪዎች “አብዲ/የመለስ መንግስት ደጋፊዎች ናችሁ” እያለ ያንገላታል፡፡ በዚህ ላይ ክልሉ እምብዛም ያልለማ ከመሆኑ በላይ ያለው የፀጥታ ችግር ተደምሮ ህዝቡ በሶስተኛው ለበቅ(በኢኮኖሚ ችግር) እንዲገረፍ አድርጓል፡፡
የአብዲ ኢሌ አረመኔነት በህዝቡ ላይ ያደረስ የሰብዓዊ መብት ረገጣ እኛን የሃገራቸውን ሰዎች ቀርቶ ምዕራባዊንን ያሳሰበ ነበር፡፡ በስተመጨረሻው እንደውም አሜሪካ አብዲ ኢሌን ከተፈላጊ ወንጀለኞች አንዱ አድርጋ ታድነው ሁሉ ነበር፡፡የህወሃት/ኢህአዴግን ገመና ለመክተት ተብሎ የተቋቋው የኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ዓለምን ጉድ ያስባለ እርኩሰት ወደሚሰራበት ወደ ሶማሌ ክልል ትውር ብሎ አያውቅም፡፡ ቱሪስትም መናኝም መስለው ገብተው በክቡሩ የሰው ልጅ ላይ አብዲ ኢሌ እና መለስ ዜናዊ ይሰሩት የነበረውን ግፍ የሚያጋልጡት ባዕዳኑ ምዕራባዊን ነበሩ፡፡ የመልቲው አዲሱ ገብረእግዚአብሄር መስሪያቤት በፈረንጆቹ ስለ ጉዳዩ ሲጠየቅ “ወደዛ ክልል ሄጄ አላውቅም” ሲል በምቾት ነበር፡፡
ታዛቢ በሌለበት ተከድኖበት ሲንተከተክ የኖረው የሶማሌ ህዝብ አምላክ በቃህ ብሎት አብዲ ኢሌ የተባለው ሰውየ ከትከሻው ተነስቷል፡፡ አብዲ ሲነሳ የተተኩት አቶ ሙስጠፋ ኡመር ደግሞ ለበደሉ በካሳነት የተቀመጡ የሚመስሉ ሰው ናቸው፡፡ አቶ ሙስጠፋ ጥሩ በሚከፍሉ ዓለም ዓቀፍ የረድኤት ድርጅቶች ተቀጥረው ባህርማዶ የሚኖሩ ሰው ነበሩ፡፡የተመቼ ኑሯቸውን ጥለው በአመፅ ስትታመስ የኖረችውን የሱማሌን ክልል ለማቅናት በጄ ማለታቸው ያስመሰግናቸዋል፡፡ የተረከቡትን ሃላፊነት በአጭር ጊዜ ውስጥ በሚገርም ቅንጅት አመርቂ በሆነ ሁኔታ ለመወጣት እያደረጉት ያለው ጥረት እጅግ ያስመሰግናቸዋል፤ በብዙዎች ዘንድም ተወዳጅነትን አትርፈውበታል፡፡
አቶ ሙስጠፋ በኢህአዴግ ፖለቲካ ውስጥ የኖሩ ሰው አይደሉም፣ ክልሉን የሚመራው ሶህዴፓ አባልም አይደሉም፡፡ ይልቅስ የእርስ በርስ ጦርነት ወደ ፍርስራሽነት የቀየራቸውን የመካከለኛው ምስራቅ ሃገራትን ህዝቦች በረድኤት ለመታደግ በሚሰሩ የረድኤት ድርጅቶች ውስጥ ሲሰሩ የኖሩ የተግባር ሰው ናቸው፡፡ በስራቸው ምክንያት የእነዚህን ሃገራት አሳዛኝ እጣፋንታ ያዩት አቶ ሙስጠፋ ኢትዮጵያም እንደ ሃገር እስካልቆመች ድረስ የሶሪያ እና የየመን እጣ እንደሚጠብቃት ተረድተው ይህ እንዳይከሰት ለመስራት እንደሚፈልጉ ለአውስትራሊያው SBS ሬዲዮ በሰጡት ቃለ መልልስ ገልፀዋል፡፡
ሙስጠፋ የኢህአዴግ ካድሬነት ታሪክ ስለሌላቸው የሰሩትን የመዘከሩ የፕሮፖጋንዳ ጥማት አይፈትናቸውም፣ በክልሉ ያለውን የፖለቲካ ችግር መጠኑን በሚወክል ሁኔታ ተረድተው በአፋጣኝነቱ መጠን ይሰራሉ እንጅ እንደ ሌሎቹ የክልል ባስልጣናት በችግሩ ዙሪያ አይዞሩም፡፡ ስልጣን ላይ ከተቀመጡ ስድስት ወር ባልሞላ ጊዜ ክልሉ ያልለመደውን የሰላም አየር እንዲስብ አድርገዋል፡፡የዘር ፖለቲካ ሃገሪቱንም ሆነ ሱማሌ ክልልን እንደማይጠቅም በግልፅ የተናገሩ የመጀመሪያው የሃገራችን ባለስልጣን ሙስጠፋ ኡመር ናቸው፡፡ቋንቋ መግባቢያ እንጅ ማግለያ እንዳልሆነ ለማስመስከር ዘር ሳይቆጠር ሶማሊኛ የሚናገር ኢትዮጵያዊ ሁሉ በሱማሌ ክልሉ እንዲያገለግል አድርገዋል፡፡ በአብዲ ኢሌ የመጨረሻ የስልጣን ቀናት የክልሉ ነዋሪዎች ዘር፣ ሃይማኖት ቆጥረው የተጋደሉ ለማስመሰል የተደረገውን ክፉ ስራ ለማርከስ የክልሉ ተወላጆች ባያጠፉ እንኳን “ጥፋቱ የተደረገው በእኛው ስም ስለሆነ ወንድሞቻችንን ይቅርታ መጠየቅ፣ የጠፋባቸውን ንብረት ምትክ እንዲያገኙ ማድረግ፣በስነ-ልቦና በማፅናናት ወገንተኝነታችንን ማሳየት አለብን” የሚል በጎ አካሄድ እንዲፈጠር የሙስጠፋ አመራር ትልቅ ሚና ተጫውቷል፡፡
በጎሳ ተሸንሽኖ ለመባላት አንድ ሃሙስ ቀርቶት የነበረውን የሶማሌ ክልል በጎሳዎች መካከል ያለውን ፍጥጫ ሳይቀንሱ ስለሱማሌ ክልልም ሆነ ስለኢትዮጵያዊነት ማውራት አይቻልም በሚል እሳቤ በጎሳዎች መካከል መልካም ግንኙነት እንዲፈጠር የሃገሩን ባህላዊ የእርቅ መንገድ ተጠቅሞ በጣም ባጭር ጊዜ አመርቂ ስራ ሰርቷል-አቶ ሙስጠፋ፡፡ከክልሉ መጠሪያ ጀምሮ እስከ ባንዲራው ድረስ በህዝቡ ዘንድ የነበረውን ቅሬታ አዳምጦ ህዝብ በሚፈልገው መንገድ መፍትሄ ሰጥቷል፡፡ አቶ ሙስጠፋ እንዲህ ባለው ብቁ አመራሩ በበኩሌ እጅግ ያሰጋኝ የነበረውን የሶማሌ ክልል ፀጥታ አረጋግቶ በአጭር ጊዜ ውስጥ በትርምስ ይታወቅ የነበረውን ክልል በአሁኑ ወቅት ምናልባትም ከሌሎች ክልሎች በተሻለ ሰላም ላይ የሚገኝ ክልል አድርጎታል፡፡ ሃገራችን እንዲህ ያሉ ወደ ስራው ያመዘኑ፣ ስራቸው ራሱ አፍ አውጥቶ የሚያወራላቸው እንጅ የፕሮፖጋንዳ አጀብ የማይጠሩ ሰዎች ያስፈልጓታል፡፡
የአቶ ሙስጠፋ አስተዳደር በሱማሌ ክልል ሰላም አና መረጋጋት ላይ ላስመዘገቡት ስኬት የኦብነግ ድርሻም ላቅ ያለ ነው፡፡ ኦብነግ በትጥቅ ትግል የህወሃት/ኢህአዴግን የግፍ አገዛዝ ከመንበሩ ለማውረድ ከሚታገሉ ብረት አንጋች ታጋዮች መካከል በአቶ መለስ በጥብቅ ይፈራ የነበረው ነው፡፡አቶ መለስ ኦብነግን ላቅ አድርገው ይፈሩት እንደነበር የክልሉን ልዩ ሃይል ለማቋቋም ያፈሰሱት በጀት፣በኦብነግ አጋርነት በተጠረጠሩ ሰዎችላይ ይፈፀም የነበረው ለየት ጭካኔ፣ አብዲ ኢሌን ይዘውበት የነበረው የወዳጅነት ትስስር ጥብቀት ማስረጃ ነው፡፡ በተጨማሪም ኦብነግን ወደ ሌላ ፍጥረት በሚጠጋ አረመኔነት እና ሰላም ያለመፈለግ አመፀኝነት የመፈረጁ የፕሮፖጋንዳ ናዳ ኦነግን በጥብቅ ከመፍራት የመጣ ነገር ነው፡፡
በህወሃት/ኢህአዴግ በኦብነግ ላይ በተነዛው ፕሮፖጋንዳ ሳቢያ ዶ/ር አብይ ወደ ስልጣን ሲመጡ መደመር ለሚለው ፍልስፍናቸው ትልቅ ፈተና ሊጋርጥ የሚችለው ኦብነግ ሊሆን ይችላል የሚል ፍርሃት ነበር፡፡ የሆነው ግን ሌላ ነው፡፡ ምናልባትም ኦብነግ ከአብዛኛዎቹ የኦዴፓ አመራሮች በተሻለ የዶ/ር አብይ የመደመር ፍልስፍና አጋር ሳይሆን አልቀረም፡፡ ጭራሽ የአቶ ሙስጠፋን መንግስት ለመበጥበጥ በአቶ አህመድ ሽዴ እየተመራ ያለውን የሶህዴፓ እና የኦዴፓ ጥቂት አመራቶች ቡድን አደብ እንዲገዙ፣ በክልሉ ሰላም ላይ ያነጣጠረ እኩይ ስራቸውን እንዲያቆሙ እያስጠነቀቀ ያለው ኦብነግ መሆኑ የሃገራችን ፖለቲካ እንዴት ባለ የግልምቢት ዘመን ላይ እንዳለ ወለል አድርጎ የሚያሳይ ነው፡፡
የአቶ መለስ ዘመን ኢህአዴግ የቀኝ እጅ የነበሩት አቶ አህመድ ሽዴ የአቶ ሙስጠፋ አስተዳደር ላይ ታች ብሎ ፈር ያስያዘውን የሶማሌ ክልል ሰላም ለማደፍረስ፣ የአቶ አብዲ ኢሌን ዘመን አስተዳደር ትንሳኤ ለማምጣጥ እየሰሩ እንደሆነ የክልሉ የህግ እና ሰብዓዊ መብት አማካሪ የሆኑት አቶ ጀማል ድርየ ቀጥ ባለ ግልፅ ቋንቋ ለኢሳት ተናግረዋል፡፡ ይህ ግልፅነት ፌደራል መንግስቱን ጨምሮ ሌሎችም የክልል አስተዳደሮች ሊከተሉት የሚገባ አካሄድ ነው፡፡ የኢህአዴግ ባለስልጣናት እንደ ብልህነት የሚያዩት የበዛ ማስመሰል እና መሸነጋገል ለተገዳዳሪ የመፈርጠሚያ ጊዜ ይሰጥ ይሆናል፣ የችግሩንም ጥልቀት ይጨምር ይሆናል እንጅ የትም አያደርስም፡፡ ይህ የተገለፀላቸው የሱማሌ ክልል ባለስልጣናት የአረመኔውን አብዲ ኢሌን አገዛዝ ትንሳኤ ለማምጣት ላይ ታች የሚሉ የሶህዴፓ ሹማምንትን (በዋናነት አቶ አህመድ ሽዴን) በስም ጠቅሰው፣ ከድሮ እስከ ዘንድሮ ቅንጣት ያህል የህዝብ ወገንተኝነት የሌላቸው ስልጣን እና ጥቅም አምላኪ ተላላኪዎች እንደሆኑ አቶ ጀማል ድርየ አስረግጠው ለኢሳት ተናግረዋል፡፡
ዛሬ ለምን ሰላም ወረደ ብለው በጥባጭ የሆኑት አቶ አህመድ ሽዴ አመት ካልሞላ ጊዜ በፊት ኦብነግን በበጥባጭነት ሲከሱ የነበሩ ሰው ናቸው፡፡ ዛሬ ደግሞ ሸሽተው ቱርክ ኢስታምቡል ከገቡ የአብዲ ኢሌ ግብራበሮች ጋር ግንባር በመፍጠር ክልሉን ለማረጋጋት ደፋ ቀና የሚሉ ሰዎችን ለማደናቀፍ እየሰሩ ነው፡፡ አሁን የማን ምንነት አየለየ ነው፡፡ አሁን በሹመት ላይ ሆነውም በመከራ የተረጋጋውን ክልል ለማመስ እየሞከሩ ያሉት አቶ አህመድ ሽዴ ድሮም አሁንም የሶማሌ ክልል ሰላም እና የህዝቡ እጣ ፋንታ የሚያስጨንቃቸው ሰው እንዳልነበሩ ነው ከሰሞኑ ስራቸው መገንዘብ የሚቻለው፡፡ በአንፃሩ ትናንት በአመፀኝነት ሲከሱት የነበረው አብነግ ሳይሾም ሳይሸለም፣ አመራሮቼ በክልሉ አስተዳደር ላይ ይሾሙልኝ ሳይል ለህዝብ ሰላም ስለሆነ ብቻ በቂ ነው ብሎ አደብ ገዝቶ መቀመጡ ሳያንስ እነሱኑ እንዲታገሱ እየመከረ ነው፡፡ አልፎ ተርፎም በሃገራችን የዘር ፖለቲካ አብቅቶ የዲሞክራሲ ዘመን እንዲመጣ ለመስራት ስለሚፈልግ ለዚሁ እንዲመቸው ራሱን ወደ ህብረብሄራዊ ፓርቲነት ሊቀይር እንደሆነ በይፋ ተናግሯል፡፡ ይህ ያልገረመው አይገኘም መቼም!
የኦብነግ ጨዋነት ትናንት ትጥቅ ያስነሳው በህዝብ ላይ ሲደረግ የነበረው ግፍ ብቻ እንደሆነ አስመስካሪ ነው፡፡ ይህ የኦብነግ ብስለት የተሞላበት ፖለቲካዊ ጨዋነት ለሶማሌ ክልልም ሆነ ለሃገራችን መረጋጋት እጅግ አስፈላጊ ግብዓት ነው፡፡ በአራቱም ማዕዘን በሰላም ውላ በማታድረው ሃገራችን ፖለቲካዊ ትኩሳት ላይ ኦብነግም እንደ ኦነግ ለጠብም ለፍቅርም የማይመች ቢሆን ኖሮ ፈተናችን ይከብድ ነበር፡፡ አብዲ ኢሌን ሲወጋ የነበረው ኦብነግ አቶ ሙስጠፋንም ለመውጋት አልተነሳም፤ በአንፃሩ ብዙ አመት ታገልኩ የሚለው ኦነግ አቶ አባዱላን/አቶ ሙክታርን ለመውጋት አልሆንልህ ባለው ጦሩ አቶ ለማ መገርሳን የመሰሉ ሰው ሊወጋ ይገለገላል፡፡
የኦብነግ የአዋቂ እርምጃ፣የአቶ ሙስጠፋ ድንቅ አመራር ከሱማሌ ህዝብ የሚበጀውን አዋቂነት ጋር ተደማምሮ የጅጅጋ ፖለቲካ ሙክክ ብሎ እንዲበስል አድርጎታል፡፡ አሁን በነእ አቶ አህመድ ሽዴ ቆስቋሽነት የተነሳው የለውጥ ቅልበሳ ሴራ የሚናቅ ባይሆንም ህዝባዊ ድጋፍ ስለማይኖረው እምብዛም ሩቅ የማይሄድ ግን ደግሞ በአንክሮ ሊታይ እና መላ ሊባል የሚገባው ችግር ይሆናል፡፡ አቶ አህመድ ሽዴ ከዚህ በኋላም በዶ/ር አብይ እልፍኝ እንዲሽሞነሞኑ ሊፈቀድላቸው አይገባም፡፡ ሌላ ሰው የማይገባው የኢህአዴግ ካድሬዎች ጠላትን አጠገብ በማድረግ የሚከናወን የፖለቲካ ጨዋታም ቢሆን እንዲህ ነገሮች ፍርጥ ብለው ከወጡ በኋላ የሚያመጣው ጥቅም ያለ አይመስለኝም፡፡
ይልቅስ አጋጣሚውን ተጠቅሞ የወዳጅ ጠላትን ማጥፋቱ የተሻለ ይሆናል፡፡ አደገኛ ጠላትን አጠገብ አድርጎ መሾም መሸለሙ፣ በክልሉ የተጠላ ካድሬን ፌደራል ወንበር ላይ ቂብ አድርጎ ረዥም እጁን ወደ ተወለደበት ክልል ፖለቲካ እንዲሰድ የመልቀቁ የኢህአዴግ ካድሬዎች ዘይቤ ኢህአዴግ ላልሆኑት አቶ ሙስጠፋ ግርታን መፍጠሩ አይቀርም፡፡ የሆነ ሆኖ አቶ ሙስጠፋ ዑመር ድምፃቸውን አጥፍተው፣ በአጭር ጊዜ ላስመዘገቡት ድንቅ አስተዳደራዊ ብልጫ ምስጋና የሚገባቸ፣ ያለንበትን ዘመን የሚመጥን ለውጥ ፈላጊ ኢትዮጵያዊ ሁሉ ሊደግፋቸው የሚገባ፣ በሃገር ደረጃ ሳይቀር ትልቅ ስራ የመስራት ችሎታ ያላቸው ብስል እና የተግባር ሰው ናቸው፡፡
ኣገልግሎትና ካብ’ቲ ተመሪጹ ዘሎ መጠን ገንዘብ ክንደይ ዝኣክል ንተቐባሊኡ ከምዝበጽሖ ይሕብር። እቲ ብሓምላይ ዓውዲ ተመልኪቱ ዘሎ’ዩ ንተቐባሊኡ ዝበጽሖ። ኣብ’ቲ ቐይሕ ዓውዲ ድማ ንኣገልግሎትን ንሸርፍን ክንደይ ዝኣክል ገንዘብ ተቖሪጹ ከም ዘሎ ተመልኪቱ ኣሎ። ዳርጋ ኩለን ትካላት መሽረፊ ባጤራ ኣገልግሎት ኢለን’ቅን የኽፍላ’የን።
እቲ ትካል ነቲ ዝሓተትናዮ ሕቶታት ንኽምልስ ቁሩብ ኣብ ዘይኮነሉ እዋን ብስሉስ ኲርናዕን ቃል ኣጋኖን ገይርና ነመልክቶ። እዚ ማለት ድማ ገለ ሕቡኣት(ስዉራት) ክፍሊት ክህልዉ ይኽእሉ’ዮም ማለት’ዩ። ብሓደ ካብ’ዞም ትካላት ክትልእክ እንተ መሪጽካ፤ ኣብ’ታ ካብ ሽወደን ትልእኸላ ዕለት ክንደይ ዝኣክል ገንዘብ ንተቐባሊ ከም ዝለኣኾ ብልክዕ ክሕበረካ ክትሓትት ኣገዳሲ እዩ።
ኣብ ትሕቲ ነፍሲ ወከፍ ስም ትካል ዘላ ተወሳኺ ሓበሬታ(Mer information) ትብል ኣንፊ(tab) ጠውቕ።እቲ ትካል ኣብ’ታ ዝመረጽካያ ተቐባሊት ሃገር ዝህቦም ካልኦት ኣገልግሎታት ከተንብብ ትኽእል ኢኻ።
የከፍተኛ ሊግ ቻምፒዮን በመሆን ወደ ፕሪምየር ሊግ ያደገው ፋሲል ከተማ በመጀመርያዎቹ 2 ወራትን ባልተጠበቀ ሁኔታ ትልልቆቹን ቡድኖች በማሸነፍ ጭምር የደረጃ ሰንጠረዡ አናት ላይ እስከመፎካከር ደርሰው ነበር፡፡ ክለቡ የጥር ወር ከገባ ወዲህ ግን እየተቸገረ የሚገኝ ሲሆን በተደጋጋሚ በጣላቸው ነጥቦችም ወደ ደረጃ ሰንጠረዡ ወገብ ወርዷል፡፡
በወቅታዊ የክለቡ ሁኔታ ሶከር ኢትዮጵያ የቡድን መሪው አቶ ሀብታሙ ዘዋለን አናግራለች፡፡ አቶ ሀብታሙ ፋሲል በውድድር ዘመኑ የታዩባቸውን ክፍተቶች እንደለዩ በመግለፅ ክፍተቶቻውን በመሙላት ላይ እንደሚያተኩሩ ተናግረዋል፡፡
“ፋሲል ከተማ በዘንድሮ የውድድር አመት በሊጉ ተቀላቅሎ ጠንካራ ፉክክር በማሳየት ጥሩ ቡድን መሆኑን አሳይቷል፡፡ ሆኖም አንደኛ ዙር ሊገባደድ ከመቃረቡ ጋር ተያይዞ ክለቡ ችግሮች አሉብኝ ባላቸው ቦታዎች በተለይ የተከላካይ አማካይ ፣ የመስመር ተጫዋች እንዲሁም የአጥቂ መስመር ላይ ክፍተቶችን ለመድፈን ተጨዋቾችን ከውጭ ለማስመጣት ጥረት ቢያደርግም በተፈለገው ደረጃ ሊያገኝ አልቻለም፡፡ የውጭ ተጨዋቾች ለማስፈረም ደግሞ የዝውውር መስኮቱ በመዘጋቱ አሁን ሙሉ ትኩረታችንን በሀገር ውስጥ ተጨዋቾች ላይ ብቻ አድርገን እየተንቀሳቀስን እገኛለን” ብለዋል፡፡
“አሰልጣኙ ለሚከተለው የአጨዋወት ፍልስፍና ይረዳሉ ፤ ይጠቅማሉ ብለን ያሰብናቸውን ተጨዋቾች በፊርማ አልያም በውሰት ውል ወደ ክለባችን በማምጣት ክለቡን ጠንካራ ተፎካካሪ ሆኖ እንዲቀጥል ወደ ገበያው የምናመራ ይሆናል፡፡ ” ብለዋል፡፡
ራስን መሳት በጭንቅላት ላይ በሚደርስ አንዳች ጉዳት የተነሳ የሚከሰት በአእምሮ ውስጥ የሚገኙ የነርቭ ህዋሶች አሠራር መናጋት ነው፡፡ ይህም ማለት የተወሰነው የአእምሮ ክፍል በጊዜያዊነት ሥራውን ያቆማል ማለት ነው፡፡
ምልክቶቹም በጊዜዊነት ራስን መዘንጋት ፤ ራስ ምታት እና በአብዛኛው ከአደጋው ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ሁኔታዎች ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል መርሳት ናቸው፡፡ ማስመለስ እና ማቅለሽለሽም ከተለመዱ ምልክቶች ውስጥ ይጠቀሳሉ፡፡
በጭንቅላት ላይ በሚደርሱ ግጭቶች ሁሉ አደገኛ የመሆን እድል ቢኖራቸውም ጉዳቱ ኃይለኛ ካልሆነ ግን ውስብስብ ችግር ላያስከትል ይችላል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ሕክምናም ሳያስፈልገው ወቅቱን ጠብቆ በራሱ ጊዜ ይድናል፡፡
በኃይለኛ ግጭት ጊዜ ግን የከፋ እና ውስብስብ ችግር ሊያጋጥም ይችላል፡፡ ለምሳሌ ግጭቱ በራስ ቅል ስር የሚገኝ የደም ማመላለሻ ቧንቧን በመበጠስ ደም ቀስ በቀስ ፈስሶ አንድ ቦታ በመጠራቀም አእምሮ ሥራውን እንዳይሠራ ሊያርግ ይችላል፡፡ ደሙ የራስ ቅል ላይ በሚከናወን ቀዶ ሕክምና ካልተወገደ የህመምተኛው ሕይወት ለአደጋ ሊጋለጥ ይችላል፡፡ በከፋ አደጋ ምክንያት ራስን ስቶ ለቀናት መቆየትም በአእምሮ ውስጥ እብጠት የማምጣት እድል ስላለው አደገኛ ነው፡፡ ከዚህ በታች የተዘረዘሩት ሁኔታዎች ሕመምተኛው ላይ ከታዩ ሐኪም ያማክሩ ዘንድ ይመከራሉ፡-
ራሱን የሳተ ህመምተኛ ሀኪም ቤት በመተኛት የ24 ሠአት ክትትል ሊደረግለት ይገባል፡፡ ነገር ግን ሁኔታው የከፋ ካልሆነ እና መኖሪያው አመቺ ከሆነ የቤት ውስጥ ክትትል በቂ ሆኖ ሊገኝ ይችላል፡፡ ራሱን ለሳተ ሰው ሊደረግ የሚገባ ክትትል በአጠቃላይ ሲታይ ከአደጋው በኋላ ህመምተኛው ከ 12 – 24 ሰዓታት የዘለቀ ክትትል ሊደረግለት ይገባል፡፡
በየአንድ ሰዓቱ ልዩነት ለሊትን ጨምሮ ሕመምተኛውን የራሱን ስም ወይም አድራሻ የመሳሰሉ ቀላል ጥያቄዎችን መጠየቅ ያስፈልጋል፡፡ እነዚህን ቀላል ነገሮች ማስታወስ ካልቻለ በፍጥነት ሐኪም ጋር መውሰድ ያስፈልጋል ፡፡
የአእምሮ መሳቱ ሁኔታ የከፋ ከነበረ እና በሽተኛው እረፍት ካላደረገ ምልክቶቹ ለወራት ሊቆዩና በአንዳንድ ሁኔታዎችም ዘላቂ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ አንዳንድ ጊዜም በዚህ መነሾ “የሚጥል በሽታ” ሊያጋጥም ይችላል፡፡ በተለይም ደግሞ ራስን መሳቱ ተደጋግሞ በሚያጋጥም ጊዜ ከሆነ ችግሩን የከፋ ያደርገዋል፡፡ ለምሳሌ በቦክስ ስፖርተኞች ላይ ይህ ሊከሰት ይችላል፡፡ ይህ ሁኔታ ” ድህረ- ግጭት የአእምሮ ቀውስ” በመባል ይታወቃል፡፡
ብዙ ህመምተኞች ራስ ምታት፤ ራስ ማዞር፤ ድካም፤ ምቾት ማጣት፤ በድምፅ መረበሽ እና ትኩረት ማጣት ችግሮች ይሰቃያሉ፡፡ የአልኮል መጠጥ መጠቀምም አይስማማቸውም፡፡ እነዚህን ምልክቶች ካስተዋሉ በፍጥነት ሐኪም ማማከር አለብዎ፡፡
በአጠቃለይ ሲታይ በእድሜ ያነሱ ህመምተኞች ሙሉ በሙሉ የመዳን እድላቸው ከፍ ያለ ነው፡፡ በ “ድህረ- ራስን መሳት” ወቅትም ብዙ ጊዜ ቀለል ያለ ራስ ምታት፤ ራስ ማዞር፤ የመተንፈስ ችግርና የጭንቀት ስሜት በህመምተኛው ላይ ይንፀባረቃል፡፡ ይህ ሁኔታ የአእምሮው ጉዳት ዝቅተኛ ወይም ባዶ በሆነበት ጊዜም የሚያጋጥም ነው፡፡ ማንኛውም በጭንቅላቱ ላይ ጉዳት ያጋጠመው ግለሰብ በቂ የሕክምና ምርመራ ማግኘት አለበት፡፡ ጉዳቱ ከመጠን ከፍ ያለ ከሆነም ምርመራው በነርቭ ሀኪም ወይንም የነርቭ እና አእምሮው ቀዶ ጥገና ሀኪም መታየት ይኖርበታል፡፡
ኣብ ክልል ኦሮሚያ ዞባ ኢሉ አባቡራ ነባሪት ከተማ መቱ ዝኾነ ጓል 21 ዓመት ኣልማዝ ደረስ ብቕድሚ ትማሊ ኣብ ዝነበረ ናይ ዓስራይ ክፍሊ ሃገራዊ መዛዘሚ ፈተና ክትወስድ ክልተ ስዓታት ምስ ተረፋ ብሕማም ሕርሲ ተታሒዛ ሆስፒታል ኣትያ:ወዲ ድማ ተገላጊላ።
ኣልማዝ ብስዓት ኣቆፃፅራ ኢትዮጵያ ናብ ሶኑይ ዘውግሐ ንጉሆ ስዓት 11 ሕማም ሕርሲ ሒዝዋ መቱ ከተማ ናብ ዝርከብ ካርል ሆስፒታል ኣትያ ፈተና ክካየድ 30 ደቓይቕ ምስተረፎ ንጉሆ ሶኑይ ስዓት ክልተ ከምዝወለደት ትዛረብ።
“ብዛዕባ ፈተና እሓስብ ስለዝነበርኩ ጨኒቑኒ ነይሩ።ፈተና ከምልጠኒ እዩ ኢለ ተስፋ ኣብ ዝቖረፅኩሉ እዋን ፈተና ምውሳድ ትኽእሊ ኢኺ ኢሎምኒ፤ኣዚዩ ደስ ኢሉኒ።ስዓት ክልተ ወሊደ ስዓት 2፡30 ተፈቲነ።”
በዓል ቤት ኣልማዝ ብመሰረት ዘቕርቦ ሕቶ ሓለፍቲ ቤት ፅሕፈት ትምህርቲ ናይቲ ከባቢ ፈተና ክትፍተን ኩነታት ከምዘመዓራረዩላ ወኪል ድምጺ ኣሜሪካ ካብ አዲስ አበባ ሓቢራ።
‘ካብ ኤርትራ ተበጊሶም ንግድብ ዓብዪ ህዳሴ ኢትዮጵያ ንምጥቃዕ ንዝወፈሩ ደባይ ተዋጋእቲ ደምሲሰ’ ክትብል ኢትዮጵያ ንዝሃበቶ መግለጺ፣ መንግስቲ ኤርትራ ዝፈልጦ ነገር የለን ኢሉ’ ብመሰረት ትካል ዜና ብሉምበርግ።
‘ዕላማ ምንቅስቃስ ነጻንርት ቤንሻንጉል ጉሙዝ፣ ንመንግስቲ ወያነ ንምውዳቅ’ዩ። ግድብ ኣባይ ንብረት ህዝቢ ኢትዮጵያ’ዩ። ንብረት ህዝቢ ቤንሻንጉል’ዩ። ኣባይ ስለዝተገደበ ሕጉሳት ኢና። ንግድብ ኣባይ ዝትክንፍ ወገን ጸላኢና’ዩ’ ኢሉ።
ኣብ ገለ ገለ እዋናት ፖፕ-ኣፕ ኢቨንቲ ዝተሰምዩ፡ ኣስራሕትን ደለይቲ ስራሕን ዝራኸብሉ፡ ፈጣን ኢንተርቪው (PopUp-events) ነዳሉ ኢና። መብዛሕትኡ ግዜ እዚ ፈጣን ኢንተርቪው፡ ኣብ መዓልቱ ዝጅምር ናይ ስራሕ ዕድል ይኸፍት።
እኔ ቢያንስ የተወሰነውን የሀገሬ ኤሌክትሪክ (አነስተኛ ቤት) በራስ-ነፋስ / ዓይነት / በማምረች / መስራት እፈልጋለሁ ፡፡ እንዲሁም ለጄነሬተር ጀነሬተር ወይም ዲናሞ ሞተር ፣ ለባህላዊ ጥበቃ ባትሪዎች ከዚያ የዩኤስፒኤስ በእርግጥ ሊኖር ይችላል ፡፡
ባትሪዎችን ለመሙላት ምን ዓይነት አንቀሳቃሽ መገናኘት እንዳለበት ማወቅ እፈልጋለሁ እና ከዚያ ክፍያውን መቆጣጠር አለብኝ ፡፡ በተመሳሳዩ ሞተሮች (ትራንስፎርሜሽን) ሞተሮች (ትራንስፎርሜሽን) ሞተሮች (ትራንስፎርሜሽን) ሞተሮች ላይ ለውጥ በኤሌክትሪክ ፖስት ላይ ምንም ችሎታ የላቸውም ... ሁለንተናዊ ... በጣም አስደሳች ናቸው ግን መፍትሄ አይሰጡኝም ፡፡
ስለሆነም የወደፊቱን የንፋስ አየር ተርባይንን በቀጥታ ከተቆጣጣሪው ጋር ተለዋጭ አውጪን ለማግኘት እሄዳለሁ ... እንደ የኃይል መጠን ፣ የነፋስ ተርባይኖች አይነት ላይ በመመርኮዝ ምርጫን አገኛለሁ! አላገኘሁትም!