Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የታወቀ ነው፤ መሰባሰብ ቀላል ጉዳይ አይደለም። የሚቻልና ቀላል ቢሆን ኖሮማ፤ ካሁን በፊት ይተገበር ነበር። አልተደረገም። አይደረግም ማለት ግን አይደለም። የአሁኑ የማይቻል የተባለ ቀውጢ ሰዓት የሚጠይቀው ደግሞ፤ የማይቻል የተባለውን ማድረግን ነው። ስለዚህ የማይቻል የሚባል መፍትሔ ማቅረብ አለብን። ተቻለም አልተቻለም፤ በአሁኑ ሰዓት ለማንኛውም ጥረት አጥር አናበጅለትም። ካለም ጥሰን እንቀጥላለን። ይህ አይደረግም! አይቻልም! ግለሰቦችም ሆኑ ድርጅቶች በፍጹም አያደርጉትም! ቢባልም፤ እኔ ይቻላል፤ ይደረጋል፤ በማለት ተነስቻለሁ። እርስዎም እንደሚተባበሩኝ ቅንጣት ታክል ጥርጣሬ የለኝም።
ጥሪዬ በአንድነት ተሰባስበን የኢትዮጵያዊያን የነፃነት ንቅናቄ እንድንመሠርት ነው። ይኼንን በመነጋገር ገሃድ እናደርገዋለን። በመጀመሪያ ይህን ንቅናቄ ፈላጊዎች መገናኘት አለብን። ከዚህ በምን መንገድና እንዴት የሚለውን ተመካክረን እንወስነዋለን። በዚሁ የኢሜል አድራሻ፤ ( eske.meche@yahoo.com ) መልስ ይሥጡኝና ወደፊት መሄዱን አብረን እንጀምር።
በምንም በኩል የኢትዮጵያ ሕዝብ ጠላት የሆነውን የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር፤ አንኳሰንና አሳንሰን ማየት የለብንም። በምኞትም ይወድቃል ብለን መጠበቅ የለብንም። ያ ከሆነ ደግሞ የበለጠ አደጋ ሊከተል እንደሚችል ለርስዎ እኔ አስገንዛቢ ልሆን አይቃጣኝም። ከዚያ ለመዳን፤ በግልጽ በአንድነት መነሳት አለብን። ይህ ቡድን በምንም መንገድ ወዶ ሥልጣኑን እንደማይለቅ ሁሉ፤ የታጋዩ ክፍል አይሎ ትግሉ ሲጠነክር፤ ያለ የሌለ ጉልበቱን በሕዝቡ ላይ እንደሚያፈሰው መገንዘብ አለብን። እናም በትክክል የዚህን ቡድን ጥንካሬና ድክመት ማወቅና ትግሉም በሚያመች መንገድ መመራት አለበት። ይህ ትግል ከግቡ የሚደርሰው፤ በአንድነት ተሰባስበን፣ የአንድነት ራዕይ ኖሮን፤ በአንድ ጠንካራ ድርጅት ሥር፤ በኢትዮጵያዊነታችን ለኢትዮጵያዊነታችን ስንታገል ብቻ ነው።
መሰባሰብ አስፈላጊነቱን ተቀብለን፤ ለመሰባሰብ ለሚደረጉ ጥረቶች ግን እጃችንን አጣጥፈን መቀመጥ፤ ታጋይነት አይደለም። መሰባሰቡ ዋና ጉዳያችን ነው ካሉ፣ መሰባሰቡ ለትግሉ መደፊት መቀጠል ወሳኝ ነው ካሉ፣ እስከዛሬ የከፈሉት መስዋዕትነት ዋጋ እንዲኖረው ከፈለጉ፤ የመሰባሰቢያ ጊዜው አሁን ነው። ለትግሉ ያለዎት ጥንካሬ፣ ለስኬቱ ያለዎት ቆራጥነት፣ የታጋይነትዎ ብስለት የሚለካው አሁን ነው። አሁን የትም ማምለጫ የሌለው ትንቅንቅ ውስጥ ነን። በልባችን የያዝነው የኢትዮጵያ ሕዝብ ያቸናፊነት እምነት፤ በሕይወታችን ላይ ሙሉ ቁጥጥሩን ይውሰድ። ቀኑ ሌት፣ ሌቱ ቀን መሆናቸው ትርጉም ይጡ። የሕዝቡን ድል አንግተን፤ ወደፊት መሄድ ብቻ ምርጫ የሌለው ጎዳናችን ይሁን።
አንደኛ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ በገዥዎቹ ከፍተኛ በደል በየጊዜው ደርሶበታል። በዛም አነሰም ሕዝቡ በሁሉም የሀገሪቱ ክፍል፤ በደል ደርሶበታል። አንደኛው ክፍል ከሌለው የበለጠ በደል ደርሶበታል። ይህ የታሪክ ሀቅ ነው። ማንም ሊክደው አይችልም። ሆኖም ግን ይህ በደል የደረስውና በመድረስ ላይ ያለው፤ በገዥዎቹ የግል የሥልጣን ጥማት እንጂ፤ አንደኛው የሀገራችን ክፍል ሌላኛውን የሀገራችን ክፍል ሊወርና ሊያጠቃ በዶለተበት ሂደት አይደለም። ስለዚህ ሁሉም የኢትዮጵያ ሕዝብ የተከታታይ ገዥዎች ተጠቂ መሆኑን መቀበል አለብን። አሁንም ወደፊት ስንመለከት፤ የኢትዮጵያን ገዥዎችና ፍላጎት ደምስሰን፤ የኢትዮጵያን ሕዝብ አንድነትና ሉዓላዊነት የትግላችን መሠረታዊ ዕሴት አድርገን መነሳት ነው። ካሁን በኋላ ሕዝቡ ወሳኝነቱና የበላይነቱ ከጥያቄ ውስጥ የማይገባ ቋሚ መብቱ መሆኑን ማረጋገጥ አለብን።
ሁለተኛ፤ ሀገራችን ኢትዮጵያ ስትሰፋና ስትጠብ ለዘመናት ኖራለች። በዚህ እንኮራለን። ታሪካችን ሙሉ ለሙሉ ትክክለኛ ተግባራትን ብቻ ያስመዘገበ ነው ብሎ የሚከራከር የዋህ ነው። ገዢዎች፤ ከመንደር እስከ በዙፋኑ ላይ የተቀመጡ ሁሉ፤ ሕዝቡን ባጠቃላይ፤ እስር በርሳቸው ደግሞ በተለይ፤ ሲጣሉና ሲዋጉ፣ አልፎ ተርፎም አንዳንዶቹ ለሥልጣን ሲሉ ከባዕድ እያበሩ የሀገራቸውን መሪዎች መዋጋታቸው ሀቅ ነው። ይህ ሁሉ ታዲያ የታሪካችን አካል ነው። ልንሸመጥጥና ልንክደው አንችልም። በገዥዎቹ ፍላጎት ተመርቶ አንደኛው ክፍል ሌላውን አጥቅቷል። በተመሳሳይ መንገድ ደግሞ በተራው ሌላው ብድሩን መልሷል። ይህም ታሪካችን ነው። ይህ ሁሉ ተደምሮ ነው የአሁኗ፣ የሀገራችን፣ የኢትዮጵያ ታሪክ። ከዚህ የምንማረው፤ ማንም ገዥ ሆኖ ሰነበተ ማንም፤ ሀገራችን ኢትዮጵያ አንድ ሀገር ሆና፤ ደካማም ይሁን ጠንካራ በየወቅቱ አንድ መንግሥት ኖሯት፣ ለረጅም ጊዜ እንደቆየችው ሁሉ፤ አሁንም በአንድነቷና በአንድ ሀገርነቷ መቀጠሏን ማረጋገጥ አለብን።
ሶስተኛ፤ በሰዎች መካከል ላለ ማናቸውም ግንኙነት፤ በመካከላቸው የሚያስተሳስራቸው፤ በጋር የሚስማሙበት የመተባበሪያ ሕጋቸው ነው። ይህ ሕግ ነው በመካከላቸው የሚኖረውን አብሮ የመቀጠል ሂደት የሚወስነው። እናም ሕጉ ካልተከበረ፤ በመካከላቸው ያለው አብሮነት ትክክለኛ አይደለም ማለት ነው። ስለዚህ በመተማመን አብሮነታቸው እንዲቀጥል፤ ሕጉን ማስከበሩ ግዴታ ነው። ይህ በሁለት ሰዎች መካከልም ሆነ በአንድ ሀገር ሕዝብ መካከል አንድ ነው። ሕጉን፤ ደንብ፣ ስነ ሥርዓት፣ በማለት እንደያስፈላጊ ቦታው ስም ሊሠጠው ይችላል። ሆኖም ግን መሠረታዊ ይዘቱ፤ በሰዎች መካከል፣ አብሮነታቸውን የሚያስረው፤ በመካከላቸው ያለው ሕግ መሆኑ ነው። ስለዚህ በሕግ መገዛትና የሕጉ መከበር፣ ግዴታ መሆኑን መቀበል አለብን። እናም በሀገራችን የሕግ የበላይነት መስፈን መሳኝ መሆኑን ማረጋገጥ አለብን።
አራተኛ፤ በአንድ ሀገር የሚኖሩ ሰዎች፤ የሀገራቸው ዜጎች በመሆናቸው፤ እያንዳንዳቸው እኩል የሀገሪቱ ባለቤቶች ናቸው። ለዚህም፤ የሀገሪቱ ሕግ ሁሉንም በእኩልነት መመልከት አለበት። ግዴታቸውም ሆነ መብታቸው በዜግነታቸው ላይ የተመሠረተ ነው። የሀገሪቱ ዜጎች በሙሉ፤ እኩል የሆነ መብትና ግዴታ አላቸው። ስለዚህ ከዜግነታቸው የሚመነጨው የግለሰብ ዴሞክራሲያዊ መብታቸው፤ ያላንዳች መሰናክል መከበር አለበት። በአንድ መንገድ ወይንም በሌላ፤ ሁለት ወይንም አስር ሆነው እኛ ስለተደራጀን የበለጠ መብት ይኑረን የሚባልበት ጨዋታ አይደለም። ማንም ግለሰብ፤ የሀገሪቱ ዜግነት እስካለው ድረስ፤ ሙሉ መብቱ የተከበረ ነው። ይህ፤ ለሁሉም፤ የትም ቦታ የሚሠራ፤ የኢትዮጵያዊ ዜግነት መብታቸው ነው። እናም የግለሰብ ኢትዮጵያዊ ዴሞክራሲያዊ መብቶች መከበራቸውን ማረጋገጥ አለብን።
በነዚህ አራት ነጥቦች ዙሪያ፤ ሁላችን ለንቅናቄው እንሰባሰብ። እኒህ መታገያችን ናቸው። እኒህ የኢትዮጵያዊያን መታገያ ዕሴቶቻችን ናቸው። አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ፤ እኒህም ሊቀየሩ፣ ሊያንሱ፣ ሊበዙ፣ ሊቀየጡ ይችላሉ። ይኼን በአንድነት በምንሰባሰብበት ጊዜ እንወስነዋለን። አሁን ለመጀመር መንደርደሪያችን እናድርገው። ይህን ወራሪ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ልንጥለው የምንችለው፤ በኢትዮጵያዊነት ብቻ ነው። እሱ ፀረ-ኢትዮጵያዊያን ነው፤ እኛ ደግሞ ኢትዮጵያዊያን ነን። የምንታገለው ለኢትዮጵያዊነታችን ነው። በዚህ ተደራጅተን መታገል አለብን። የምንደራጀው በየኢትዮጵያዊያን የነፃነት ንቅናቄ ነው።
ይህ ትግል ወደፊት ሊሄድ የሚችለው፤ ይህ የምንመሠርተው ደርጅት፣ አደረጃጀቱና የአባላቱ የትግል ፍላጎት ከትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ድርጅት ጥንካሬና ጥረት ልቆ ሲገኝ ብቻ ነው። ይህ ትግላችን፤ የተለዩ አርቆ አሳቢ መሪዎችን ይጠይቃል። አሁን በየድርጅቶች የመሪነቱን ኃላፊነት የጨበጡት ሁሉ፤ ከድርጅቶቻቸው በላይ ሀገራቸውንና የሕዝቡን ትግል ተሸክመው፤ ለዚህ ትግል ድልና ለዚህ ትግል ድል ብቻ ድርጅቶቻቸውን ተገዥ ማድረግ ይጠበቅባቸዋል። ነገና ተነገ ወዲያ የሚመጣውን አስቀድመው በማየት፤ በሥራቸው የተሰባሰቡ ታጋዮችን በትክክለኛው መንገድ ሲያዘጋጇቸውና ሲመሯቸው ነው ትግሉ ወደፊት የሚሄደው። በትግሉ ሂደት፤ እንደሁኔታው መለዋወጥ፤ እነሱም ራሳቸውን እና ደርጅቶቻቸውን፤ ትግሉ በሚጠይቀው መሠረት ማሳደግና ማስተካከል አለባቸው። መሰባሰቡና በአንድነት ሁላችን መታገላችን የዕለቱ ጥያቄ ነው።
ለትግሉ የምንሰለፍንበት የኢትዮጵያዊያን የነፃነት ንቅናቄ የሚጠነክረው፤ በኢትዮጵያዊነታችን አምነንና ሀገራችን ባለችበት አሳዛኝ ሁኔታ ተቆርቁረን፤ የሀገራችንን ነፃነትና ለሕዝቡ ነፃነት የሚሆነውን መፍትሔ በተለያዬ መልክ የምንመለከት ሁሉ፤ በአንድነት ተቀምጠን፤ በመካከላችን ባለው ስምምነት፤ የጋራ የሆነ አቋማችንን ለድርጅቱ ምሰሶ ስናደርገው ነው። አንድ አመለካከት ያለው አንድ ድርጅት ብቻውን ሥልጣን ላይ ባሁኑ ሰዓት ከወጣ፤ መልሰን መደንከር ነው።
ይኼን የኢትዮጵያዊያን የነፃነት ንቅናቄ የሚመሩት፤ ከግለሰብ ማንነታቸው በላይ፤ ኢትዮጵያዊያንን እና ኢትዮጵያን ያስቀደሙና ብቃታቸውንና ችሎታቸውን ያለምንም ስስት ለትግሉ የሚያውሉ መሆን አለባቸው። የትግሉ ስኬት በነዚህ መሪዎች ችሎታና ጥረት ይወሰናል። ከመጀመሪያው በሥራቸው ተተኪ የሚሆኑትን አዘጋጅተው፤ ቀጣይነትን የሚያስተማምኑ መሆን አለባቸው። የሀገሪቱን ምርጥ ታጋይና አታጋይ መሪዎችን፤ ትግሉን ወደፊት የሚገፉ ወጣት ታጋዮችን ማሰባሰብ አለባቸው። እኒህ ደግሞ፤ አሁን በትግሉ በተሠማሩ ድርጅቶችና በትግሉ ዙሪያ ባሉ ግለሰቦች መካከል ነው የሚገኙት። ሌላ ከሰማይ የሚወርዱ መሪዎች የሉንም። እናም በትግሉ ዙሪያ ያለነው በሙሉ መሰባሰብ አለብን።
ባሁኑ ሰዓት ስለያንዳንዱ ሀገራዊ ጉዳዮች ባንድ ላይ መጨነቅ የለብንም። የጉዳዮች ቅደም ተከተል ማድረግ አለብን። መጀመሪያ ሀገራችን እንደመዥገር እየመጠመጠ ያለውን የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ማስወገድ ነው። በሂደቱ በሀገር ቤት ያለውና ከሀገር ውጪ ያለው የታጋይ ክፍል በአንድነት የሽግግር መንግሥት ማቋቋምና ህዝቡ ሉዓላዊነቱ፣ ሀገራችን አንድነቷ፣ ሕግ የበላይነቱና የኢትዮጵያዊያን የግለሰብ ዴሞክራሲያዊ መብቶች የሚከበሩበትን ሁኔታ ማዘጋጀት ነው። ከዚህ በተረፈ፤ የዓለም አቀፍ ስምምነቶች፣ ውሎችና ደንቦች ሊከበሩ የሚገባቸው፤ የኛን ጥቅም የሚያስጠብቁ ሆነው እስከተገኙ ድረስ ብቻ ነው። እኒህ መታሠሪያና መታነቂያ ገመድ ሆነው፤ አንገታችን እንድናስገባ የሚጠብቁ መሆን የለባቸውም። ታሪካችን ብዙ አስተምሮናል። እናም ማንኛውም ስምምነት፣ ውልና ደንብ፤ በዚህ መነፅር ይመረመራል።
አሁን ማድረግ ያለብን፤ ትክክለኛውን የትግል መስመር ተከትለን፤ ትክክለኛ የሆነ የኢትዮጵያዊያን የነፃነት ንቅናቄ መመሥረት ነው። ኢትዮጵያዊው ትግል፤ በሰላምም ሆነ በሌላ መንገድ በትክክለኛ እየተመራ አይደለም። ይኼ የሆነው፤ ታጋዮች ጠፍተው ሳይሆን፤ አንድነትን ያሰመረ የመታገያ ማዕከል በቦታው ኖሮ፤ ትግሉን አቀናጅቶ የሚመራ ንቅናቄ ባለመገኘቱ ነው። መሠረታዊ የሆነውን የትግሉን ምንነት በደንብ ተረድተን፤ ለዚሁ ትግል ተመጣጣኝ የሆነ ትብብርና ድርጅት ስለሌለን ነው። ትግሉን በትክክል ለመምራት ደግሞ፤ የአንድነት ትግል መሆኑን መረዳታችን፤ መቅደም ይገባዋል። እናም ይሄን የማራመድ ኃላፊነቱ አለብን። መሰባሰብ ይገባናል። ለዚህ የርስዎን መልስ እጠብቃለሁ። የርስዎን ሃሳብ እፈልጋለሁ። ይኼው የኔ የኢሜል አድራሻ፤ ( eske.meche@yahoo.com )
ወንጌል የሚለው ቃል “ዩአጌሊዮን” ወይም “ኧዩአጌሊዮን” ከሚለው የግሪክ ቃል የተገኘ ነው፡፡ ቃሉም “ኧዩ” እና “አጌሎ” የሚሉት የሁለት ቃላት ጥምረት ነው፡፡ “ኧዩ” መልካም ወይም “ጥሩ” ማለት ሲሆን “አጌሎ” ደግሞ “ዜና”፣ “የምሥራች ቃል” ወይም “በወሬ መልክ የሚነገር አንድ ደስ የሚያሰኝ መልእክት” ማለት ነው፡፡ በጥንት ዘመን ይህ ቃል ከጦርነት መልስ የድል ዜና ለሕዝብ ወይም ለአንድ መሪ ለመንገር ይጠቀሙበት ነበር፡፡ ከጦርነት የድል ዜና ጋር በተያያዘ መልኩ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ቃል በመጽሐፈ ሳሙኤል ውስጥ እናገኛዋለን፡፡ የሳዶቅ ልጅ አሒማዓጽ ኢዮአብን እግዚአብሔር ከጠላቶቹ እንዳዳነው የሚገልጠውን ወሬ ይዤ ወደ ንጉሡ ልሩጥ አለው፡፡ ኢዮአብም አይሆንም ! ዛሬ አንተ ይዘኸው የምትሄድ ምንም ዓይነት መልካም ወሬ የለም በማለት መለሰለት(2 ሳሙ 18፡ 19-20)፡፡ ይህ አሒማዓጽ የተባለው መልእክተኛ የንጉሥ ዳዊት ሠራዊት ከነበረበት ጦር ሜዳ መልካም ወሬ መስሎ የታየውን ዜና ወደ ንጉሥ ዳዊት ለማድረስ ይሄድ ዘንድ የጦር አለቃውን ጠየቀ፡፡ በእርግጥ በጦርነቱ የሞተው የራሱን ሠራዊት አደራጅቶ በዳዊት ማለትም በወላጅ አባቱ ላይ እንደ ጠላት ተነሥቶ ይዋጋ የነበረው የዳዊት ልጅ አቤሴሎምን ነው(2 ሳሙ 18፡ 9)፡፡ ስለዚህ ኢዮአብ ሲመልስለት ይዘኸው የምትሄድ ምንም ዓይነት “መልካም ወሬ” የለም አለው፡፡
በብሉይ ኪዳን ውስጥ “ኧዩአጌሊዮን” የሚለው ቃል ቀስ በቀስ ነቢያት መንፈሳዊ መልእክቶችን ወይም የእግዚአብሔርን ቃል ለማስተላለፍ ይጠቀሙበት ጀመር፡፡ ከነቢያት መካከል ነቢዩ ኢሳይያስ በተደጋጋሚ የምሥራቹን ቃል ማብሠር ወይም መንገር የሚለውን ለመግለጽ ተጠቅሞበታል፡፡ ነቢዩ ኢሳይያስ ኢየሩሳሌም ሆይ ! ከፍ ወዳለው ተራራ ውጪ፤ የምሥራቹን ቃል ዐውጂ፤ የምሥራቹን ቃል አብሥሪ፤ ተናገሪ፤ አትፍሪ እያለ ይናገራል(ኢሳ 40፡ 9)፡፡ በተጨማሪም ነቢዩ ሰላም የሚገኝበትን የምሥራች ቃል የሚያበሥር መልእክተኛ ተራራዎችን አቋርጦ ሲመጣ ማየት እንዴት ደስ ያሰኛል ይላል(ኢሳ 52፡ 7)፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ ዘማሪው ለእግዚአብሔር ዘምሩ፤ አመስግኑትም፤ የአዳኝነቱን መልካም ዜና በየቀኑ አብሥሩ ይላል(መዝ 96፡ 2)፡፡ በዚህ ዓይነት ቀድሞ የጦርነት ድል ወይም ዜና ለመንገር ይጠቀሙበት የነበረው ቃል በነቢያት ዘመን መሠረቱ ከእግዚአብሔር የሆነ መልካም ዜና ወይም የምሥራች ቃል ለሕዝብ ለመንገር መጠቀም ጀመሩ፡፡ ስለዚህ ቀስ በቀስ ቃሉ ትርጓሜውንና የሚያስተላልፈው መልእክት እየተቀየረ ሄደ፡፡
በአዲስ ኪዳን ዘመን ይህ ቃል በተለይም በማርቆስ ወንጌልና በሐዋርያው ጳውሎስ መልእክቶች ውስጥ በተደጋጋሚ በተለያየ መልኩ ተጠቅሶ ይገኛል፡፡ ይህ ቃል ወንጌል ውስጥ በሰፊው ተጠቅሶ የምናገኘው ጌ.ኢ.ክ ከሚያበሥረው “የእግዚአብሔር መንግሥት የምሥራች ቃል” ቃል ጋር በተያያዘ መልኩ ነው ፡፡ ይህ የምሥራች ቃል ወይም መልካም ዜና እንደ ብሉይ ኪዳን ዘመን ለነገሥታት ብቻ የሚነገር ሳይሆን በመጀመሪያ ደረጃ ለድኾች፣ ለአካል ጉዳተኞች፣ ለታሠሩትና ለተጨቈኑት እንዲሁም ለመላው ሕዝብ የሚነገር ሲሆን የሚናገረውም ጌ.ኢ.ክ እንደሆነ ተገልጿል(ማቴ 11፡ 5፤ ሉቃ 4፡ 18)፡፡
ጌ.ኢ.ክ በዚህ ዓለም ተመላልሶ የማዳን ሥራውን ጨርሶ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ “መልካም ዜና” ወይም “የምሥራቹ ቃል” የሚለውን ሌላ ተጨማሪ ትርጉም አገኘ፡፡ ይህም ጌ.ኢ.ክ ያደረገውን የማዳን ሥራ ለሕዝብ ማብሠርን የሚመለከት ነው፡፡ ወንጌላውያንም ሆኑ ሌሎች በሐዋርያዊ ሥራ የተሠማሩ አገልጋዮች ኢየሱስ መሲሕ መሆኑን፣ መከራ ተቀብሎ፣ ሞቶ፣ ተቀብሮ ከሞት የተነሣውን የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነና የሕዝቡ ሁሉ አዳኝ መሆኑን እንደ “መልካም ዜና” ያበሥሩ ጀመር(ማር 1፡ 1፤ ሐዋ 17፡ 3)፡፡ በአጠቃላይ ጌ.ኢ.ክ ወደዚህች ዓለም መምጣቱንና ሕዝብን ለማዳን ሞቶ መነሣቱን እንደ “የምሥራቹ ቃል” አድርገው ሲናገሩ ይህንን ቃል ይጠቀሙ ነበር፡፡
ሐዋርያው ጳውሎስ ይህንን ቃል በተለያየ መልኩ በተደጋጋሚ ስለ ጌ.ኢ.ክ ሲናገር ተጠቅሞታል፡፡ ለሐዋርያው ጳውሎስ የምሥራቹ ቃል የእግዚአብሔር ልጅ በሰብአዊነቱ በኩል ከዳዊት ዘር መወለዱንና ወደ እኛ ወደ ሰዎች መምጣቱን የሚያበሥር ነው(ሮሜ 1፡ 3)፡፡ ይህንን የምሥራች ቃል የማይቀበሉ የእግዚአብሔር ጠላቶች እንደሆኑ ይቈጠራሉ(ሮሜ 11፡ 28)፡፡ በአጠቃላይ ለሐዋርያው ጳውሎስ የምሥራቹ ቃል ማለት ስለ ኢየሱስ የሚነገረውን ነው(ሮሜ 10፡ 17)፡፡ እንደ አንድ ሐዋርያ ይህንን የምሥራች ቃል እንዲያበሥር ክርስቶስ ልኮታል(1 ቆሮ 1፡ 17)፤ ማብሠር ይችልም ዘንድ ጸጋ ተሰጥቶታል(ሮሜ 15፡ 16)፤ በተሰጠው ጸጋ እየታገዘ ይህንን የምሥራች ቃል በተለያየ ቦታ እየሄደ እንዳበሠረውም ይናገራል(ሮሜ 15፡ 19)፡፡
ስለዚህ ለሐዋርያው ጳውሎስ መልካም ዜና የተባለው ስለ ክርስቶስ ማንነት በተለይም ስለ ትንሣኤው የተነገረውን ሲሆን ይህም ዜና በሁሉም ቦታ፣ ለሁሉም ሕዝብ መበሠር ያለበት የምሥራች ቃል ነው፡፡ ይህ ቃል የሚያምኑትን ሰዎች ሁሉ ማዳን የሚችል የእግዚአብሔር ኃይል ነው(ሮሜ 1፡ 16)፡፡ በእርግጥ ክርስቶስ ራሱ ለሐዋርያት ወደ ዓለም ሁሉ ሂዱ፤ ለሰው ሁሉ ወንጌልን አስተምሩ በማለት ልኮአቸዋል(ማር 16፡ 15)፡፡
ከኢየሱስ ልደት በኋላ በሁለተኛው መቶ ዓመት ወንጌል የሚለው ቃል አዲስ መልክና ትርጓሜ መያዝ ጀመረ፡፡ ትርጓሜውም የክርስቶስ የልደት ታሪክ፣ ክርስቶስ በዚህ ዓለም በተመላለሰበት ጊዜ ያስተማረው ትምህርት፣ ያከናወናቸው ተአምራት፣ ሞቱና ትንሣኤውን እንዲሁም ወደ ሰማይ መውጣቱን የሚገልጽ የእግዚአብሔር ቃል ነው፡፡ ይህ ቃል በመንፈስ ቅዱስ መሪነት በተለያየ ሰዎች ተጻፈ፡፡ ይህንን በጽሑፍ የሰፈረውንና የኢየሱስ ማንነትና ተግባር የሚገልጸውን ቃል “ወንጌል” በሚል መጠርያ ስም ታወቀ፡፡ የተጻፈውም በተለያዩ ወንጌላውያን ሲሆን እነርሱም ከክርስቶስ ዕርገት በኋላ በተለያየ ቦታ፣ በተለያየ ማኅበራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ሃይማታዊ ሁኔታ ውስጥ ለነበረው ሕዝብ ያስተማሩት ቃል ነው፡፡ ወንጌላውያን ያበሠሩት የምሥራች ቃል መሠረቱ የጌ.ኢ.ክ ትምህርት፣ ተግባርና የትንሣኤ ነው፡፡
25 July በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ሐምሌ 18 ቀን ማለት ነው።
የአፍሪካ አህጉር በየዓመቱ 10 ሚሊዮን አዳዲስ የስራ እድሎችን መፍጠር አለባት። ዛሬ በአፍሪካ ከሚኖሩ 10 ሰዎች ሰባቱ ወጣት ናቸው። ለዚህ አዲስ ትውልድ በፍጥነት የስራ እድል መፍጠር አስፈላጊ መሆኑን ከተረዱና ስራ ከጀመሩት መካከል ናይጀሪያዊው ቢሊየነር ቶኒ አሉሜሉ ይገኙበታል።
በአንድ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ እያንዳንዱ የአሜሪካ ዜጋ ፈረንሣይና ጀርመን ኬንያና ናይጄሪያ ቻይና እና ሕንድ ኢትዮጵያዊውና አረቡ እርስ በእራሱ አይተዋወቅም። ያም ሆኖ ግን አንድ የሚያደርጋቸው ነገር በመካከላቸው አለ።
በሁለተኛ ደረጃ አንድን ሕብረተሰብ የሚያስተሳስረው ነገር የጋራ ቋንቋቸውና ፊደላቸው ነው። በጋራ ያሳለፉት ታሪካቸውም ሌላው በሦስተኛው ረድፍ መነሳት ያለበት ጉዳይ ነው። ይህ ደግሞ ያለፈውን „በደንብ የማናውቀውን „ የአያት ቅድመ አያቶችን ዘመንንም ያካትታል።
ሃይማኖት ነው እንዳይባል ኢትዮጵያ በሦስት ትላልቅ ሃይማኖቶች ስለተከፋፈለች „እኛ እንደ አረቡና እንደ ቻይናው እንደ ሕንዱና እንደ ቱርኩ አንድ ወጥ ሃይማኖት ሁሉንም ያሚያያይዝ እምነት የለንም „ ስለዚህ „አንድ የሚያደርገን መንፈስ በመካከላችን የለም“ የሚሉ ሰዎች አይጠፉም።
የተለያዩ ቋንቋዎች ሕዝቡ በኢትዮጵያ ሰለሚናገር እኛን እንደ ጀርመንና እንደ አሜሪካን እንደ ሩሲያና እንደ ስዊስ „የሚያስተሳስር አንድ ቋንቋ በመካከላችን የለንም ።ስለዚህ ይህ እሰከ ሌለን ድረስ የጋራ ቋንቋ አለን ብለን መናገር እንችልም“ የሚሉ ሰዎች በየአለበት ይደመጣል።
ታሪካችን በብዙ መካራና ደስታ በክፉና በደጉ በውድቀትና በመነሳት በረሃብና በችግር በጥፋትና በልማት „የታጠረ“ ነው። ስለዚህ በዚህ መንገድም እኛን „….ታሪካችን አንድ ሊያደርግ አይችልም „ የሚሉ ሰዎች በመካከላችን አሉ።
የኢትዮጵያ ታሪክ አነሳስና አካሄድ ከአሜሪካኑና ከእንግሊዙ ከጀርመኑና ከሩሲያው ከፈረንሣዩና ከጃፓኑ ከኬንያኑና ከደቡብ አፍሪካው አመሰራረትና አመጣጥ ፈጽሞ የተለየ አይደለም።
ይህ ስለተባለ ግን ሌላ ቋንቋ የእነዚህ አገር ኑዋሪዎች አይናገሩም ማለት አይደለም። በዘልማድ እንግሊዝ በሚባለውም ታላቁዋ ብርታኒያ እዚያ አገር አየር ላንድ ዌልስ ስኮትላንድ የሚባሉ አካባቢና የተለያዩ ቋንቋዎች እናያለን፣ እንሰማለን። ግን ሁሉም የሚግባቡበት ቋንቋ አንድ ነው።እሱም ከሌላ ቦታ የመጣው እንግሊዘኛ ነው።የእንግሊዘኛ ቋንቋ ዕድሜው ደግሞ ረጅም አይደለም። እራሳቸው እንግሊዞች ፈረንሣይኛ ይናገሩ ነበር።
በሩሲያና በኬንያ በሕንድና በኮንጎ በደቡብ አፍሪካም ብዙ የተለያዩ ቋንቋ የሚናገሩ ዘሮች አሉ። ግን አንድ የመማሪያና የመግባቢያ የገበያ ላይ መለዋወጫና መነጋገሪያ ቋንቋ ከመጠቀም እነሱን የሚያግዳቸው ነገር የለም።
አማርኛ ከግዕዝ በሁዋላ ለኢትዮጵያ እንደሆነው ሁሉ ለቻድና ለሴንጋል ለአይቮሪ ኮስትና ለኮንጎ ለግብጽና … ለእነሱ ደግሞ የአውሮፓው ፈረንሣይኛ ስፓንሽና ፖርቱጋል…ከመካለኛው ምሥራቅ ጠመጣው አረብኛም እንደ አካባቢው የጋራ ቋንቋቸው ሁኖ እነሱን ከጥቂት አመታት ወዲህ ያገለግሉአቸዋል።
ቀደም ሲል ሃይማኖትን አንስተን በኢትዮጵያ ሦስት ትላልቅ ሃይማኖቶች እንዳሉ ጠቀስን እንጂ አንድ የሚያደርጋቸውን ስለ አንድ „አሃዱ አምላካቸው“ ሳናነሳ አልፈናል።
አይሁዱም ክርስቲያኑም እስላሙም የሚያምነውና የሚጸልየው -ይህ ደግሞ አቴኢስቱን አይጨምርም- ለአንድ ፈጣሪው አምላኩ ለእግዚአብሔር ነው። ይህ ነው እንግዲህ ዋናው ነጥብ እነሱን አማኞቹን በኢትዮጵያ አንድ የሚያደርጋቸው መንፈስ ነው። አንድ አድርጎአቸውም ያቆያቸው።
አንድ ቦታ ላይ ስለ ኢትዮጵያኖች የምግብ አሰራር፣ስለ የጋራ ሸማ ልብሳቸው፣ ስለጥልፍ ቀሚሳቸውና ቡሉኮአቸው የቤት ቁሳቁሳቸውና የጋራ በዓላቸው ሠርግና ሐዘናቸው ቀብራቸውና ለቅሶአቸው ጭፈራና ድግሳቸው ደቦና አፈርሳታ አንስተን አልፈን ነበር።
ከዚሁ ጋር ስለልማድና ስለባህላችን ስለተትሩፋትና ስለትውፈታችን ስለሥነ ምግባራችንና ስለእሴታችን ስለ ግብረ ገብ ትምህርትና ስለ አስተዳደጋችን ስለ እነዚህ ሁሉ እኛን ከጎረቤትም አገር ከሌላው ዓለም ልዩ ከሚያደርጉን ነገሮች ከብዙ በጥቂቱ በአለፈው ጊዜ እንደዚሁ አንስተን ጽፈናል።
ድርሰቶቻችንና ጽሑፎቻችን አሉ። ታሪክና ምሴሌዎቻችን አሉ። ተረትና ጨዋታዎች። ዘፈንና ጭፈራዎች። የሙዚቃ መሣሪያዎቻችን ዋሽንትና መለከት ከበሮና ድቤ ጦርና ጋሻ ቀረርቶና እንጉርጉሮ…
በዚያ ላይ አንድ የሚያደርገን የስፖትር ጨዋታም አለ። ማን ነው ለመሆኑ የአገሩ ልጅ ማራቶን ሮጦ ሲያሸንፍ ሳይዘል ቁጭ ብሎ የሚያየው?… አሥር እና አምስት ሺህ ስምንት መቶና ሦስት ሺህ…ተከታትለው ሲገቡ የማይፈነድቀው? ኳስ ሲጫወቱ አብሮ የማይጨነቀው?
ግን ደግሞ የአበሻ ልብስ የማይለብሰውን ቴሌቭዢንና ኮሚፒውተር ሞባይል የሌለውን ባዶ እግሩን የሚሄደውንና መጻፍ ማንበብ የማይችለውን የገጠር ሰው እሱን „ኢትዮጵያዊ አይደለም“ ልንል እንችላለን?
በዚያ ኢትዮጵያ በሚባለው ክልልና ግዛት ውስጥ ብቻ መወለዱ በዓለም አቀፍ ሕግ መሰረት አንድን ሰው ወደደው ጠላው ተቀበለው ወይም ይህን አውልቆ ጣለው እሱን ኢትዮጵያዊ ያደርገዋል። ኢትዮጵያዊነት ደግሞ ልክ እንደ አሜሪካኑና እንደ ግብፁ እንደ ሕንዱና ታንዛኒያው ሕዝብን ያስተሳስራል።
የነጻ ሰዎች የግለሰብ መብት የሚያውቀውና የሚያከብረው ዲሞክራቲክ ሕግ መንግሥት ሕዝብን አንድ አድረጎ እንደ ሃይማኖት የሚያስተሳስር ዘመናዊ ምሶሶና ግድግዳ ጣራና አጥር ነው።
ከሁሉም ግን ወይም እላይ ከተጠቀሱት ጉዳዮች ጋር በተጨማሪ አንድን ሕዝብ አንድን አገር -ከሃይማኖትና ከዘር ከመደብና ከሐብት ከዕድሜና ከጾታ ከጉልበትና ከጥንካሬ ከጤና ከደካማ በሽታኛ ከእነዚህ ሁሉ ባሻግር (የሰው ልጆች በሥራቸውም በችሎታቸውም የተለያዩ ናቸው) እነሱን ሁሉ አንድ የሚያደርጋቸው ነገር ቢኖር እርስ በእርስ መተማመንና እሱ ላይ ተመስርቶ የሚገነባው የወንድማማችነት መንፈስና ፍቅር ነው።
እንደዚህ ዓይነቱ መፈቃቀርና አንድነት መተማመን በሰዎች መካከል እንዳይመሰረት „ልዩነትን“ ብቻ ጥዋት ማታ የሚያስተምሩ ክፉ ሰዎች፣ አክራሪ በአገራችን እንደሚባለው „ቀስቃሽ ካድሬዎች“ በመካከላችን እንዳሉም መረዳት ያስፈልጋል።
መድሓኒቱ አንድ ነገር ነው። በልዩነት ፋንታ አንድነትን ማስተማሩና የሰበአዊ መብቶችን ጥያቄ ከፍ አድርጎ ማንሳቱ ከፋፋዮችን – ይህ ነው ብልሃቱና ዘዴው እነሱን መቆሚያ ያሳጣቸዋል። በተለይ በጨለማ ሳይሆን በግልጽና ብርሃን በሚፈነጥቀው በጥበብና ዕውቀት ላይ ተመርኩዞ በጋዜጣ ላይ መወያየቱ።
የሰለጠነ ዘመናዊ ሕብረተሰብ ከሃይማኖትና ከዘር ልዩነት ከዚያም በአሻግር አንድ የሚያደርጉትን እሴቶች ፈልጎ አግኝቶ በእሱ ላይ ጠንክሮ በመሥራት ብዙውን የውስጥ ችግሮቹን (ያለህበትን አካባቢ ተመልከት)በቀላሉ እሱ ፈቶአል። አንደኛው መንገድ ነጻ ሰው መሆን ነው። ሁለተኛ ሳይንስና ምርምር ትምህርት ነው። የጥበብ ሰው ከብዙ የጥፋት መንገዶች ይቆጠባል።
እንግዲህ በትክክል እንደሚታየው እያንዳንዱ የአገሪቱ ዜጋ ኃላፊቱን አይቶና ተገንዝቦ ቆርጦ ለእራሱና ለቤተሰቦቹ ለጎረቤቱና ለእናት አገሩ የተቻለውን አስተዋዕጾ – በብዙ አገሮች እንደምናየው- ለማበርከት የቻለውም ነጻ ሕብረተሰብ ውስጥ ለመተንፈስ በመቻሉ ነው።
መተማመን በሰዎች መካከል የነገሮች ሁሉ መሰረት ነው። በነጻ ሕብረተሰብ ውስጥ ደግሞ ሁሉ ነገር ሳይሸፋፈን ግልጽ ስለሆነ ሰዎች እርስ በእራሳቸው በቀላሉ መተማመን ይችላሉ።እምነት ደግሞ አብሮ ለመኖር መሰረት ነው። ይህም በመሆኑ ነው በምሥራቁና በምዕራቡ ጀርመን መካከል ያለውና የነበረው „ልዩነቶች“ ተወግደው የበርሊን ግንብ የሁዋላ ሁዋላ ተገርስሶ ሊወደቅ የቻለው።የወደቀውም።
በእነሆኔከር ፍልስፍና እና ፍላጎትማ ቢሆን የበርሊን ግንብ ገና መቶ ወይም ሁለት መቶ ወይም ደግሞ ከአንድ ሺህ አመት በላይ ተገትሮ በቆመላቸው ነበር። ግን የተመኙት አልሆነም።ከእነሱም ጋር የአንድ ፓርቲ አምባገነን ሥርዓት አብሮ ተበትናአል።
በዘር ልዩነት በኢትዮጵያኖች መካከል ግንብ ማጠር የሚፈልጉ አሉ።በኤርትራና በኢትዮጵያ በኦሮሞና በአማራ….መካከልም የጥላቻ መርዝ የሚረጩ። እርስ በእርስ ከመተማመን ይልቅ „የውጩን ባዕድን“ የሚያምኑና የሚያቀርቡም አሉ። ግን የሁዋላ ሁዋላ አሸናፊው ተንኮልና ጥላቻ ንቀትና ቅናት ክፋትና ውሽት አይደለም። አሸናፊው ዕውነትና ፍቅር የወንድማማችነት መንፈስ ነው።ሌሎች ቦታዎችና አካባቢዎች የምናየውም ይህንኑ ሓቅ ነው። ኢትዮጵያም አይቀርላትም።
ጋቦሮኒ ላይ በወዳጅነት ጨዋታ ኢትዮጵያን ያስተናገደችው ቦትስዋና ኢትዮጵያ 2-0 መርታት ችላለች፡፡ ቦትስዋና ከእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ነፃ የወጣችበትን ቀን ለማክበር ታስቦ በተደረገው የወዳጅነት ጨዋታ ባለሜዳዎቹ ከእረፍት በፊት እና በኋላ ባስቆጠሯቸው ሁለት የፍፁም ቅጣት ምት ግቦች ጨዋታው አሸንፈው መውጣት ችለዋል፡፡
አሰልጣኝ አሸናፊ በቀለ ከብሄራዊ ቡድን አሰልጣኝነታቸው በገዛ ፍቃዳቸው ለመልቀቅ ያስቀገቡት ደብዳቤ በኢትዮጵያ እግርኳስ ፌድሬሽን ተቀባይነትን ካጣ በኃላ ለመጀመሪያ ግዜ ባደረጉት ጨዋታ ሽንፈት ገጥሟቸዋል፡፡ በአንጻሩ የቀድሞ የጦር አመራር የነበሩት የቦትስዋናው አሰልጣኝ ዴቪድ ብራይት ዜብራዎቹን እየመሩ በወዳጅነት ጨዋታም ቢሆን ለመጀመሪያ ግዜ ማሸነፍ ችለዋል፡፡ ጨዋታው በተጀመረ በሁለተኛው ደቂቃ ጄሮም ራማትልሃክዋኔ ባስቆጠረው ግብ ቦትስዋና መሪ ስትሆን የታውንሺፕ ሮለር የፊት አጥቂ የሆነው ራማትልሃክዋኔ በ67ኛው ደቂቃ አሁንም በፍፁም ቅጣት ምት ያስቆጠረው ግብ ቦትስዋናን አሸናፊ አድርጓል፡፡
ከሁለት አመት በፊት የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ከቦትስዋና ጋር ለተመሳሳይ አላማ ባደረገው ጨዋታ 3-2 ማሸነፍ መቻሉ የሚታወስ ነው፡፡ በፊፋ የሃገራት ጨዋታ ፕሮግራም መሰረት ቦትስዋና ከናሚቢያ ጋር ለመጫወት ስትስማማ ኢትዮጵያ አሁንም የፊፋ ካላንደር መሰረት አድርጎ የአቋም መለኪያ ጨዋታዎችን ለማድረግ እየተሳናት ይገኛል፡፡
ክሪስቶፎር ኮሎምበስ በሰሜን ምዕራብ ጣሊያን፣ ጀኖዋ ከተማ በ1451 እ.ኤ.አ. የተወለደ ነጋዴና አገር አሳሽ ነበር። የአረፈውም በ1506 እ.ኤ.አ. በቫላዶሊድ ስፔን ነበር። ኮሎምበስ በ14 አመቱ የባህር ጉዞ እንደጀመረ ዜና መዋዕሉ ያትታል። ይሁንና በአሁኑ ዘመን የሚታወቀው የአሜሪካን አህጉር በ1492 እ.ኤ.አ. ስለደረሰበት ነው።
የኮሎምበስ የጉዞ አላማ ቻይናንና ህንድን ከአውሮጳ ጋር የሚያገናኝ መስመር በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ በማግኘት የቅመማ ቅመም እና ወርቅ ንግድ ለስፔን ነገስታት በሚያመች መልኩ እንዲካሄድ ማድርግ ነበር። በጊዜው ይህ ሃሳብ እንግዳ ነበር ምክንያቱም ቻይናና ህንድ ከአውሮጳ በስተምስራቅ እንጂ በስተ ምዕራብ አይገኙምና።
ኮሎምበስ፣ መሬት ድቡልቡል እንደሆነች ያውቅ ነበር፤ በተረፈም ከማርኮ ፖሎ መጻሕፍት እንደተረዳ ከቻይና ምስራቅ ውቅያኖስ እንዳለ ያውቅ ነበር። ይህ ውቅያኖስ የአትላንቲክ ውቅያኖስ ነው ብሎ ኮሎምበስ በስህተት በመደምደም ነበር ጉዞ የጀመረው። ስለሆነም በአትላንቲክ ላይ ከተጓዘ በኋላ ያገኘውን የመጀመሪያውን ደረቅ መሬት ምስራቃዊ ህንድ በማለት ሰይሞታል፣ ይሄውም ባሃማስ ደሴት ሲሆን የአሜሪካ ክፍል ነው። ኮሎምበስ፣ ከዚህ በኋላ ወደ ባሃማስ፣ አሜሪካ አራት ጊዜ ጉዞ አድርጓል። በነዚህ ሁሉ ጊዜ የኮሎምበስ እምነት አዲስ አህጉር እንዳገኘ ሳይሆን ህንድን ከምዕራብ በኩል እንደደርሰበት ነበር።
ኢስላም ለሴት ልጅ እንስታዊ ባሕሪ ከፍተኛ ክብር ሰጥቷል። የወንድ ማሟያ እንደሆነችም አስተምሯል። ወንዱም የርሷ ማሟያ ነው። አንዱ የሌላኛው ባላንጣ ወይም ተፎካካሪ አይደሉም። ሰብዕናው የተሟላ ይሆን ዘንድ አጋዥ የሚሆን እንጅ። “ጣምራነት” የፍጡራን ባሕሪ እንዲሆን የአላህ ፈቃድ ሆኗል። በሰው፣ በእንስሳትና በዕፅዋት ዓለም ውስጥ እንስትና ተባዕት እናገኛለን።
በኤሌክትሪክ፣ በማግኔትና ሌሎችም የግዑዛን ዓለም ውስጥ ደግሞ “ፖዘቲቭ” እና “ኔጌቲቭ” ባሕሪያትን እናገኛለን። አቶም እንኳ “ኤሌክትሮን” እና “ፕሮቶን” የተባሉ የተለያዩ ቻርጅ ያላቸው ክፍሎች አሏት። ቀጣዩ የቁርኣን አንቀጽ ይህን እውነታ ያመላከተ ነው።
ሴት እና ወንድ የሚነጣጠሉ አይደሉም። አንዱ ያለ ሌላው ሕልውና አይኖርም። አላህ የመጀመሪያውን ሰው- አደምን- ሲፈጥር መርኪያና መርጊያ ትሆነው ዘንድ ሐዋን ከርሱው ፈልቅቆ አወጣለት። ጀንነት ውስጥ እንኳ ብቻውን አልተወውም። ከዚያ በኋላ ለሁለቱ- በጋራ- ትእዛዝ አወረደ።
“አደም ሆይ! አንተ ከነሚስትህ በገነት ተቀመጥ፤ ከርሷም በፈለጋችሁት ስፍራ በሰፊው ተመገቡ፤ ግን ይህችን ዛፍ አትቅረቡ፤ ከበደለኞች ትኾናላችሁና- አልንም፡፡” (አል-በቀራህ 2፤ 35)
የአላህ ፈቃድ ሆኖ ሴት ወንድን እንድትስብ፣ በርሱም እንድትሳብ ተደርጋ ተፈጠረች። ሕይወት ቀጣይነት ይኖራት ዘንድ አላህ በሁለቱም ፆታዎች ውስጥ እንዲሳሳቡና እንዲገናኙ የሚያደርግ ጠንካራ ስሜት አስቀምጧል። በመሆኑም ኢስላም ይህን ተፈጥሯዊ ሥርዓትና አወቃቀር የሚቃረንና የሚያናጋ ሥርዓት- ለምሳሌ ብህትውናን አጥብቆ ይቃወማል።
በሌላ በኩል ይህን የፆታዎች ወሲባዊ ኃይል፤ የቤተሰብ መሠረት ከሆነው ከጋብቻ ውጭ በሌላ መንገድ ማባከንን ከልክሏል። ለዚህም ሲባል እንደሌሎች መለኮታዊ ሃይማኖቶች ሁሉ ዝሙትን ከልክሏል። በግልጽም ይሁን በስውር የሚፈፀምን ብልግና አወገዘ። ሁለቱንም ፆታዎች ከወሲብ ፈተና ለመታደግ ሲልም ወደ ዝሙት የሚያደርስ መንገዶችን ሁሉ ዘጋ።
ኢስላም ለሴቷ ያለው ዕይታ ይህን ተፈጥሮዋንና ከወንድ ጋር ሊኖራት የሚገባውን ሚዛናዊ ግንኙነት መሠረት ያደረገ ነው። ሥርዓቱን ያነፀውና ሕግጋቱን የቀረፀው፤ ትምህርቶችን የሚሰጠው ይህን ዕይታ መነሻ በማድረግ ነው።
ኢስላም የሴቷን እንስታዊ ተፈጥሮ ይጠብቃል። ይንከባከባል። ከእንስታዊ ተፈጥሮዋ ለሚመነጩ ነገሮችም እውቅና ይሰጣል። ይህን ባሕሪዋን ሊያፍንና ሊጨፈልቅ አይሻም። እንዳይዳጥ ይከላከላል እንጂ። እንስትን ጠልፈው እና ነጥቀው፤ እንደ ሸንኮራ መጥጠው ከሚተፏት፤ ሥጋዋን በልተው አጥንቷን ከሚወረውሯት፤ የሰው ተኩላዎችና አዳኝ ውሻዎች ይጠብቋታል እንጅ።
1. የእዝነት፣ የፍቅር፣ የልስልስነትና የውበት ስሜቶች ምንጭ ትሆን ዘንድ እንስታዊ ባሕሪዋን ይጠብቃል። ይንከባከባል። ለዚህም ነው ለወንዶች እርም የተደረጉ አንዳንድ ጌጣጌጦችን የፈቀደላት። እንስትነቷን ለመጠበቅና ለመንከባከብ። ለምሳሌ በወርቅ እንድታጌጥ፣ ንጹሕ ሐር እንድትለብስ ፈቅዶላታል። በሐዲስ የሚከተለው ተላልፏል።
“እነዚህ (ወርቅና ሐር) ከተከታዮቼ ለወንዶቹ ክልክሎች ሲሆኑ ለሴቶቹ ግን የተፈቀዱ ናቸው።” (ኢብን ማጃህ- ዐሊይን ዋቢ በማድረግ የዘገቡት ሲሆን፤ በሁሉም የመልዕክት ሰንሰለቶች ከሶሂህ ዘገባ ነው።)
እንደዚሁም ይህን እንስታዊ ባሕሪ የሚያከስምን ነገር ሁሉ ኢስላም ይከለክላታል። ለምሳሌ በአለባበስ፣ በአረማመድ፣ በባሕሪና ሌሎችም ነገሮች ከወንድ ጋር መመሳሰልን ከልክሏታል። ሴት የወንድን፤ ወንድም የሴትን ልብስ እንዳይልብሱ ከልክሏል። በሐዲስ የሚከተለው ተነግሯል፡-
“ሦስት ሰዎች ጀነት አይገቡም። በዕለተ ቂያማ አላህ አያያቸውም። እነርሱም የወላጆችን መብት የጣሰ፣ ከወንድ ጋር የምትመሳሰል ሴትና ቅናት አልባ ወንድ ናቸው።” (አህመድ፣ ነሳኢና ሐኪም)
2. ኢስላም የእንስቷን እንስታዊና ለስላሳ ባሕሪ ለመጠበቅና ለመንከባከብ ከወንድ ከለላ ሥር በማድረግ ለቁሳዊ ፍላጐቶቿ ዋስትና ሰጥቷታል። ምንጊዜም በአባቷ፣ በባሏ፣ በልጇ ወይም በወንድሞቿ ጥበቃ ሥር ናት። ኢስላማዊው ሸሪዓ ባስቀመጠው አኳኋን ቁሳዊ ፍላጐቷን ማሟላት አለባቸው። ለእንጀራ ብላ ሕይወትን የመጋፈጥ፣ የመንገላታት፣ ከወንዶች ጋር ትከሻ ለትከሻ የመጋፋት ግዴታ የለባትም። የምዕራቡ ዓለም እንስቶች ግን ሕይወትን እንዲጋፈጡ ተገደዋል። ሴትን ልጅ አባት ወይም ልጅ፣ ወንድም ወይም አጐት አይደግፋትም። ራሷን ለመደገፍ መሥራት አለባት። ለመኖር የትኛውንም ዓይነት ሥራ ለመቀበል ትገደዳለች። በየትኛውም ደምወዝ።
3. ኢስላም ባሕሪዋንና ዓይናፋርነቷን ይንከባከባል። ስሟንና ክብሯን ይጠብቃል። ጥብቅነቷን ከመጥፎ ነገር ይከላከላል። ከእኩይ ምላሶች ይታደጋታል። ለዚህም ሲባል ተከታዮቹን ግዴታዎች ጥሏል፡-
iii. እንደ ፀጉር፣ አንገት፣ ክንዶችና ባቶች ያሉ የውስጥ ጌጦቿን እንደ ባዕድ መሸፈን አስቸጋሪ ከሚሆንባት ከባሏና ከቅርብ ዘመዶቿ (ሙሕሪም) ውጭ ለማንም እንዳታሳይ አቅቧታል፡-
“(የውስጥ) ጌጦቻቸውንም፤ ለባሎቻቸው ወይም ለአባቶቻቸው ወይም ለባሎቻቸው አባቶች ወይም ለወንዶች ልጆቻቸው ወይም ለባሎቻቸው ልጆች ወይም ለወንድሞቻቸው ወይም ለወንድሞቻቸው ልጆች ወይም ለእህቶቻቸው ልጆች ወይም ከነርሱ ለሆኑ ሴቶች (ጓደኞቻቸውና አገልጋዮቻቸው) ወይም በሥሮቻቸው ላሉ (ባሮች) ወይም ለሴት ግድ ለሌላቸው (ወሲባዊ ስሜት ለሌላቸው) ወንዶች ወይም የሴትን ሐፍረት ገላ ለማያውቁ ሕጻናት ካልሆነ በቀር አይግለጡ።” (አን-ኑር 24፤ 31)
“ስትናገሩ (የድምጻችሁን ቅላጼ) አታለስልሱ፤ በልቡ ውስጥ በሽታ ያለበት (እናንተን ለፀያፍ ነገር) እንዳይመኝ። ግና መልካም ንግግርን ብቻ ተናገሩ።” (አል-አሕዛብ 33፤ 32)
v. የወንድን ስሜት ከሚስቡ ድርጊቶች መቆጠብ ይጠበቅባታል። ከዘመነ-ጃሂሊያ እርቃንነት መራቅ አለባት። መራቆት የሙስሊም ሴት ባሕሪ አይደለም። በሐዲስ የሚከተለው ሰፍሮ እናገኛለን፡-
vi. ራሷንም ሆነ ወንዱን ከወንጀል፤ ክብሯንም ከሐሰት ምላሶች ለመጠበቅ ሲባል ከባሏ ወይም ከቅርብ ዘመዷ ጋር ካልሆነ የትኛውም ወንድ ጋር መገለል ተከልክላለች።
vii. ከባዕድ ወንዶች ጋር መቀላቀል የለባትም። የግድ እና አስፈላጊ ካልሆነ በቀር። ለምሳሌ ለሶላት፣ ለትምህርትና በመልካም ጉዳዮች ለመተባበር መጠኑም አስፈላጊውን ያህል ብቻ መሆን አለበት። በዚህ ረገድ የተሰጠው ፈቃድ ሴት ልጅ ከወንድ ጋር የሚኖራት ግንኙነት የሸሪዓውን ወሰኖችና ገደቦች ጠብቃ ሕብረተሰቧን እንድታገለግል ዕድል ይሰጣታል።
ኢስላም ከላይ በሰፈሩት ድንጋጌዎች በአንደኛ ደረጃ ሴትን ልጅ ከነጣቂ ተኩላዎች ይጠብቃል። በሁለተኛ ደረጃ ከጥመትና መንገድ ከመሳት ይታደጋታል። እንዲሁም በሦስተኛ ደረጃ ክብሯን ከእኩይ ምላሶች ትችት ይከለክልላታል። በአንድ በኩል ይህን ሁሉ እያደረገ በሌላ በኩል ሥነ-ልቦናዋን ከውስጥ ሐሳቦችና ጭንቀቶች፤ ከቀልብ መበታተንና ከውጥረት ያድናታል። እነኝህ ድንጋጌዎች ወንድን ከወሲብ ፈተናዎች፤ ቤተሰብን ከመበታተን አደጋ፤ ኅብረተሰብን ለዝቅጠት እና ውድቀት ከሚያበቋት ሰበቦች ይጠብቃሉ።
ሰበ-ስልጣን ደርግ ዝነበሩ እሱራት መቅፃዕቶም ካብ ሞት ናብ ሙሉእ ዕድመ ማእሰርቲ ስለዝተማሓየሸሎም ንቃወም ኢና ዝብሉ ገለ ነበርቲ ወረዳ ሓውዜን፣ፈቃድ ናይ ተቃውሞ ሰልፊ ኣይረኸብናን ኢሎም የማርሩ።
ሓደ ካብ'ቶም ንምምሕይሽ ብይን ሰበ-ስልጣን ደርግ ንምቅዋም ፈቃድ ይዋሃበና ዝበሉ ኣቶ ንጉሰ ሃይለስላሰ ንምምሕዳር እቲ ወረዳ ብፅሑፍ ዘቅረብናዮ ሕቶ ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ'ውን መልሲ ኣይረኸብናሉን ይብል።
ኣማሓዳሪ'ቲ ወረዳ ኣቶ ተወልደ ተ/ሃይማኖት ብወገኖም ህዝቢ'ቲ ከባቢ ንመዓልቲ ሰማእታት ትማሊ ብድምቀት ከምዘኽበረ ብምዝኽኻር እቲ ዝዝረበሉ ዘሎ ሕቶ ንተቃውሞ ሰልፊ ዝፈልጦ ነገር የለን።እንተኾነ ዝተወሰኑ ሰባት በቲ መንግስቲ ዝሃቦ ምምሕያሽ ፍርዲ ቅሬታ ዝተሰመዖም ሰባት ኣለው ይብሉ።
ወዲያው ልሂድ ብሎ ወጣ ጣፋጭ በር ላይ ተሰነባበትን ፡፡ ወዲያው አስፓልቱን ስሻገር አንድ መኪና መንገድ ዘጋብኝና ሁለት ተራ ወንበዴዎች የመሰሉ ሰዎች አንድገባ አዘዙኝ፡፡ አልገባም አልኩኝ ፡፡አንደኛው እጄን ጠምዝዞ አስገድዶ ወደመኪናው መራኝ ያኔ መከራከሩ እንደማያወጣ ገባኝ፡፡ ከኋላ አስገብተውኝ ግራና ቀኝ ተቀመጡ፡፡ መኪናዋን ይኸው የትምህርት ቤት ወዳጄ ይዟት እንዳየሁ አስታወስኩ፡። ቆሻሻና ዳሽ ቦርድ የሌላት መኪና ናት፡። ከነሹፌሩ የቀን ስራ ሲሰሩ ውለው ያላባቸው የሚመስሉ ሶስት ወጣቶች አሉ፡፡ ጋቢና ያለው ወጣት “ኤዲ አንዴት ነሽ ?” አለኝ ጸጥ አልኩኝ፡፡ ፓሊስ ጣቢያ ለጉዳይ አንደፈለጉኝ እና ቶሎ አንደምለቀቅ ተናግሮ ሊያረጋጋኝ ሞከረ፡፡ ሹፌሩ ያለምንም ማቅማማት ጥቁር አንበሳ እና ባንኮዲሮማ ህንጻ ጋር ያሉትን መብራቶች እየጣሰ ጉዞ ወደፒያሳ ሆነ፣ ምን እነዳጣደፈው እንጃ ።። ቤተሰቦቼ ጋር አንድደውል ይፈቀድልኝ ብልም ስልኬን ወስደው ፍቃደኛ ሳይሆኑ ቀሩ ፡፡ ማአከላዊ ስንደርስ 12.50 አካባቢ ሆኗል፡፡ መደበኛ ምዝገባ ተደርጎልኝ ንብረቶቼን አስረከብኩ ፣ እርቃኔን ከሆንኩ በኋላ ቁጭ ብድግ እያልኩ ሰውነቴ ሁሉ ተፈትሿል፡፡ ከታሰሩ ሴቶች ጋር ስቀላቀል እራትና የሌሊት ልብስ ሰጡኝ፡። ከጥቂት ሰአታት በኋላ የእግር ኮቴ ስንሰማ ተሽቀዳድመን በቀዳዳ ስናይ ማህሌትን ወደ ሌላ ክፍል ሲያስገቧት አየሁ ፡፡ ያኔ ለመጀመሪያ ጊዜ አለቀስኩ ፡፡ ቤተሰቦቼ ልጃችን ምን ዋጣት ብለው አንዴት አንደሚነጋላቸው እየተጨነኩ ነጋ፡፡
በደቡብ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል መንግሥት የፋይናንስ ቢሮ ለወልቂጤ ከተማ እግር ኳስ ክለብ የተገዛውን አውቶቡስ አስረከበ፡፡የተገዛውን አውቶቡስ ለእግርኳስ ክለቡ ያስረከቡት አቶ ተፈሪ አባተ የክልሉ ፋይናንስ ቢሮ ኃላፊ ናቸው፡፡ ኃላፊው አውቶቡሱን ለክለቡ ተወካዮች ካስረከቡ በኋላ ለብዙሃን መገናኛ በሰጡት ቃለመጠይቅ የክልሉ መንግሥት በክልሉ ለሚገኙ የእግር ኳስ ክለቦች ድጋፍ ሲያደርግ ወልቂጤ ከተማ እግር ኳስ ክለብ ስድስተኛው መሆኑን አስታውሰው፣ መንግሥት ክለቦች ብቁና ጤናማ ዜጋ ለማፍራት የሚያደርጉትን ጥረት ለማድረግ ድጋፉ እንደሚቀጥል እምነቴ ነው ብለዋል፡፡ በዚህም መሠረት ክለቡ ተበረታቶ የድርሻውን ኃላፊነት እንዲወጣ አሳስበዋል፡፡አቶ እንዳለ ገ/መስቀል የወልቂጤ ከተማ ከንቲባ በበኩላቸው ክልሉ ያደረገላቸው የአውቶቡስና የገንዘብ ደጋፍ የሞራል ስንቅ እንደሚሆናቸው ገልጸው፣ ክለቡን ውጤታማ ለማድረግ በክልሉና በከተማው አስተዳደር በኩል የሚደረገው ድጋፍ እንደተጠበቀ ሆኖ በቴክኒክ የተሻለ አቅም እንዲኖረው በመሥራት ክልሉን የሚያስጠራ ክለብ እንደሚሆን እምነት አለኝ በማለት ለተደረገው ድጋፍ የክልሉን መንግሥት አመስግነዋል፡፡
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር እሁድ እለት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የአገር ጎብኝዎች በእለቱ ከማቴዎስ ወንጌል (5፡17-37) ተወስዶ በተነበበው ኢየሱስ በተራራ ላይ ሆኖ በሰበከው ስብከት ላይ መሰረቱን ያደርገ አስተንትኖ እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን ቅዱስነታቸው በየካቲት 08/2012 ዓ.ም ባደረጉት አስተንትኖ “የእግዚኣብሔር ሕግ ከኃጢአት ባርነት ነጻ ሆነን እንድንኖር የሚረዳን መሳሪያ ነው” ማለታቸው ተገልጹዋል።
ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በየካቲት 08/2012 ዓ.ም በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ያደረጉትን አስተንትኖ ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው አሰናድተነዋል እንድትከታተሉን ከወዲሁ እንጋብዛለን።
የዛሬው (የካቲት 08/2012 ዓ.ም) ቅዱስ ወንጌል (ማቴዎስ 5፡17-37) “ኢየሱስ በተራራ ላይ ካደርገው ስብከት” የተወሰደ እና ሕግ ሁሉ ፍጻሜን እንደ ሚያገኝ የሚገልጽ ነው፣ እኔ ሕግን በሕይወቴ እንዴት ተፈጻሚ ማድረግ እንዳለብኝ የሚገልጽ ነው። በሕጉ አማካይነት እውነተኛ ነፃነት እና ኃላፊነቶችን መቀበል እንዳለብን እግዚአብሔርም በእነርሱ ውስጥ እንደሚገኝ በመናገር ለሙሴ የተሰጡት ትእዛዛት ትክክለኛ መንገድ እንዲያገኙ ኢየሱስ አድማጮቹን ሊረዳቸው ይፈልጋል። እሱ እንደ አንድ የነፃነት መሳሪያ ሆኖ መኖር ነው። ይህንን መርሳት የለብንም - ህጉን እንደ ነጻነት መሳሪያ አድርጎ መኖር፣ ነፃ እንድንሆን የሚረዳን፣ ለስሜቶች እና ለኃጢያት ባሪያ ላለመሆን የሚረዳን ሕግ ነው። ስለ ጦርነቶች እናስባለን፣ ጦርነቶች የሚያስከትሏቸውን ውጤቶች እናስባለን፣ በእርስ በእርስ ጦርነት በፈራረሰቺው በሶሪያ በቅዝቃዜ ምክንያት በቅርቡ የሞተችውን ሕጻን ልጅ እናስባለን። እጅግ ብዙ መከራዎች እጅግ ብዙ መከራ። ይህ የፍላጎቶች እና የስሜት ውጤት ነው እናም ጦርነት የሚያደርጉ ሰዎች ፍላጎቶቻቸውን መቆጣጠር አይችሉም። በእዚህ ረገድ የእግዚኣብሔር ሕግ ሳይፈጽም ቀርቷል። ለፈተናዎች እና ምኞቶች ስንሸነፍ የሕይወታችን ጌታ እና ዋና ገጸ-ባሕሪ መሆናችን ይቀራል፣ ነገሮችን በፍቃዳችን እና በኃላፊነት ለማስተዳደር አንችልም።
የኢየሱስ ንግግር በአራት ተቃራኒ ውቅሮች የተዋቀረ ነው “እንዲህ እንደ ተባለ ሰምታችኋል . . . እኔ ግን እንዲህ እላችኋለሁ” የሚለው የመጀመሪያው ነው። እነዚህ ተቃርኖዎች የዕለት ተዕለት ኑሮን ሁኔታዎችን ያመለክታሉ - ግድያን፣ ማመንዘርን፣ ፍቺን እና መሐላን ያመለክታሉ። ኢየሱስ እነዚህን ችግሮች የሚመለከቱትን ሕጎች አልሻራቸውም፣ ነገር ግን ጥልቅ ፍቺዎቻቸውን ያብራራል፣ እናም እነሱን በተግባር ላይ ለማዋል አስፈላጊ የሆነውን መንፈስ ያመለክታል። እርሱ መደበኛ በሆነ መልኩ ሕግን ከማክበር መሰረታዊ በሆነ መልኩ ሕግን ወደ ማክበር በመሻገር ህጉን በልባችን ውስጥ መቀበል እንዳለብን፣ ይህም የእያንዳንዳችንን ዓላማ፣ ውሳኔዎች፣ ቃላት እና አካላዊ መገለጫዎች እንድሆኑ ያበረታታናል። ጥሩ እና መጥፎ ድርጊቶች የሚጀምሩት ከልብ ነውና።
በልብህ ውስጥ የእግዚአብሔርን ህግ ተቀብለህ ጎረቤትህን የማትወድ ከሆነ ራስህን እና ሌሎችን በተወሰነ ደረጃ እንደምትገድል ትገነዘባለህ ምክንያቱም ጥላቻ፣ መቀናቀን እና መከፋፈል የግለሰባዊ ግንኙነቶች መሠረት የሆነውን የበጎ አድራጎት ተግባር ይገድላልና። ይህ ደግሞ ስለ ጦርነት ከእዚህ ቀደም የተናገርኩትን ይመለከታል፣ ምክንያቱም ምላስ ይገድላል። በልባችን ውስጥ የእግዚአብሔርን ህግ መቀበል ስሜቶቻችንን በምን መልኩ መመራት እንዳለባቸው እንድንገነዘብ ይረዱናል፣ ምክንያቱም የምንፈልገውን ነገር ሁሉ ማግኘት አንችልም፣ እናም ለራስ ወዳድነት እና ለግል ስሜታችን ቦታ መስጠት ጥሩ እንዳልሆነ እንረዳለን። የእግዚአብሔርን ህግ በልብህ ስትቀበል በየጊዜው በምናፈርሳቸው ቃል ኪዳኖች ላይ የተገነባውን የአኗኗር ዘይቤዎች መተው እንዳለብን፣ እንዲሁም በውሸት መሐላ ከማደረግ ይልቅ ከእውነት ጋር ሙሉ በሙሉ ቅንነት እንዲሰማህ ማድረግ እንደሚቻል ትገነዘባለህ።
ትእዛዛቱን በዚህ በተሟላ መንገድ መኖር ቀላል እንዳልሆነ ኢየሱስ ያውቃል። በዚህም ምክንያት የፍቅሩን ዕርዳታ ይሰጠናል ወደ ዓለም የመጣው ሕግ ተፈጻሚ እንዲሆን ለማደረግ ብቻ ሳይሆን እርሱን ሆነ ወንድሞቻችንን በመወደድ የእግዚአብሔርን ፈቃድ መፈጸም እንድንችል ጸጋውን ሊሰጠን ጭምር ነው። ሁሉም ነገር በእግዚአብሔር ጸጋ ላይ ተመስርተን ማድረግ እንችላለን! ከሁሉም በላይ ደግሞ ቅድስና እግዚአብሔር የሰጠንን ይህንን ጸጋ ከመጠበቅ ጋር የተያያዘ ነው። በእርሱ መልካምነት እና በእርሱ ጸጋ በመታመን እና በመተማመን እርሱ ቀጣይነት ባለው መልኩ በነጻ ከሚያደርግልን እርዳታ መታገዝ አስፈላጊነት እና ቁርጠኝነት በተሞላ መልኩ እርሱ በሚሰጠን ጸጋ በመደገፍ በምሕረቱም ተሞልተን ወደ ፊት መጓዝ ይኖርብናል።
ዛሬ ኢየሱስ ባሳየን እና ከልባችን በሚጀምረው የፍቅር መንገድ ላይ እንድጓዝ ኢየሱስ ይጠይቀናል። እንደ ክርስቲያን ለመኖር ከፈለግን መንገዱ ይህ ነው። እውነተኛ ደስታ ለማግኘት እና ፍትህና ሰላምን በሁሉም ቦታ ለማሰራጨት ልጇ የተጓዘበትን መንገድ መከተል እንችል ዘንድ እመቤታችን ድንግል ማርያም እንድትረዳን አማላጅነቷን መማጸን ያስፈልጋል።
ሕብረት አውሮጳ:ግሪኽን ሃገራት ምብራቕ አውሮጳን ንዘለወን ዋሕዚ ስደተኛታት ንምቅላል 100,000 ማእከላት መቀበሊ ስደተኛታት አብ ግሪኽን አብ መስመር ሃገራት ባልካን ከምዘስርሕ አፍሊጡ።
ፕሬዝደንት ኮሚሽን ሕብረት አውሮፓ ዥን ክላውድ ጃንከር ሎሚ ንግሆ ነዚ ዝገለጸ ድሕሪ'ቲ አብ ብራስልስ ምስ ቻንስለር ጀርመን አንጀላ መርከል ወሲኹ መራሕቲ ሓያላን ሃገራትን ሕብረት አውሮጳን ሃገራት ሕብረት አውሮጳን ምብራቕ አውሮጳን ዝተኻየደ ህጹጽ አኼባ'ዩ። 50 ሽሕ አብ ግሪኽ 50 ሽሕ ከአ አብ መላእ ባልካን ማእከላት መቀበሊ ስደተኛታት ከምዝስራሕ'ውን ገሊጾም።
2PCS የታዳጊ ልጅ የልብስ ልብሶች ቲ-ሸርት + የአጫጭር ልብሶች ስብስብ - 2 ቴ / ጥቁር ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ልዩ Cuff disclaims ሁሉ warranties ሰዎች መረጃ ስለሚሰጡ ይህ ድህረ ገጽ ወይም በሌሎች ጣቢያዎች "ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን" ይህ ጣቢያውን ጨምሮ ሁሉም የታዘዘ ወይም ዋስትናዎች ነው merchantability ወይም የአካል ብቃት ለተወሰነ ዓላማ. አዳዲስ ክስተት ይሆናል ልዩ Cuff እንደ ተጠቃሚ ቀጥተኛ, የሚያጋጥም, ልዩ ልዩ, ቀጥተኛ ያልሆኑ ሰበባዊ ጉዳቶችን ወይም የሚያስቀጣ ጉዳቶችን ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ነው ማጣት ይገናኛሉ ውሂብ ንግድ መቋረጥ, የሽያጭ ወይም አንድ መጠቀም ነው ይገናኛሉ, በመስጠት ወይም ሌሎች tortious የእንቅስቃሴ, arising መውጣት መዳረሻ, አጠቃቀም ወይም በተገናኘ አጠቃቀም, አለመቻል ጋር ይገናኛሉ, suitability, ወይም አፈጻጸም ደረጃ መረጃ እንኳ ልዩ Cuff ነው expressly በቀዳሚ ግምገማዎች ስለ የሚሰጡዋቸውን እንደዚህ ጉዳቶችን. አንዳንድ jurisdictions ማድረግ አይፈቅድም exclusion ነው ዋስትናዎች ስለዚህ ከላይ exclusion በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማመልከት ይችላል.
ባለፈዉ ክረምት በቂ ዝናብ ባለመጣሉ ግድቦች የሚጠበቀዉን ያህል ዉሃ እንዳልያዙና ያ ለእጥረቱ ምክንያት ሊሆን እንደሚችል ባለስልጣናት ገልጸዋል። የዉሃና ፍሳሽ ባለስልጣን የዉሃ ማደያ ጣቢያዎችን ከፍቶ አገልግሎት መስጠት ጀምሯል።
ትራምፕ ወደ ፕሬዚዳንትነት የመጡበት መንገድ ከምርጫው ዘመቻ ባልተናነሰ ቀልብ የሰባ ክስተት ሆኗል። በተለይም ሩሲያ ዋኝታበታለች የሚባለው የምርጫ ጠለፋ ጉዳይ ከረር...
እቲ ኣህጉራዊ ትካል ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ፣ ካብ 19 ክሳብ 29መጋቢት ኣብ ዝነበረ ግዜ፣ 101 ኣላዩ ዘይብሎም ትሕቲ ዕድመ ቆልዑ፣ 122 ደቂንስትዮን 261 ደቂ ተባዕትዮን ዘጠቓለለ ብዝሒ ኢትዮጵያን ካብ የመን ብመራኽብ ናብ ጅቡቲ ድሕሪ ምስግጋሩ፣ ብኣውቶቡሳት ናብ ዓዶም ከምዘፋነዎም ኣፍሊጡ።
ኵናት የመን ካብ ዝጅምር 4222 ኢትዮጵያን ስደተኛታት ናብ ዓዶም ከምዝመለሰ ዝሓበረ እቲ ትካል፣ እቲ ናይ ምምላስ መስርሕ ብሰንኪ ስእነት ፊናንስያዊ ምወላ ኣብ መስከረም 2015 ደው ከምዘበሎ ይጠቕስ።
ድሕሪ ዝተኻየደ ተደጋጋሚ ጻዕርታት፣ ስምምዕ ሰላም ብምኽታም ልፍንታዊ መንግስቲ ዘቖሙ ፕረዚደንት ሳልቫ ኪርን ምክትሉ ሬክ ማቻርን ነቲ ግጭት ካብ ምጉሁሃር ክቁጠቡ ኣህጉራዊ ማሕበረሰብ ጻውዒት የቕርብ ኣሎ።
በሙሉ ስሙ ከርቲስ ጃክሰን ተብሎ የሚጠራው ጥቁር አሜሪካዊው ራፐርና የፊልም ተዋናይ 50 ሴንት፤ ..ሃብታም መሆኔ ነፃነት ሰጥቶኛል.. ሲል ለፋይናሻል ታይምስ መጽሔት ተናገረ፡፡ ..ቺታሪ ቪዥን.. የተባለ የፊልም ኩባንያ በ200 ሚሊዮን ዶላር ያቋቋመው ፊፍቲ ሴንት፤ ሙዚቃውን ወደ ጐን በመተው በፊልም ስራ መጠመዱን…
ሻጊ የሬጌ ሙዚቃ የዓለም የሙዚቃ ገበያን ሰብሮ ለመግባት አልቻለም ሲል ተናገረ፡፡ ..ሰመር ኪንግስተን.. የተባለ አዲስ የሙዚቃ አልበሙን ከወር በፊት ለገበያ ያበቃው ሻጊ፤ ለሬጌ የሙዚቃ አልበሞች ገቢ ማነስ የስፖንሰሮች እጥረት ዋንኛው ምክንያት መሆኑን ለኤምቲቪ ኒውስ ተናግሯል፡፡
..ካው ቦይስ ኤንድ አልየንስ.. እና ..ዘ ስመርፍስ.. እየተፎካከሩ ናቸው በሆሊዉድ የሚሠሩ ፊልሞች ከሰሜን አሜሪካ ይልቅ በሌሎች የዓለም ክፍሎች ከፍተኛ ገቢያቸውን እንደሰበሰቡ ሮይተርስ አስታወቀ፡፡ በሌላ በኩል ባለፈው ሳምንት በመላው ዓለም በሚገኙ 5500 ሲኒማ ቤቶች ለመታየት የበቃው ..ካው ቦይስ ኤንድ አልየንስ.. እንዲሁም…
በአሰፋ ጐሳዬ የእውቀትና ትጋት መታሰቢያ ማኅበር የኪነ ጥበብ ምሽት ላይ የተለያዩ ዜማዎችን በማቅረብ የሚታወቀው ቶማስ አየለ ..ልብ ነው.. የተሰኘ ነጠላ ዜማ አወጣ፡፡ የመጀመሪያው የሆነው ነጠላ ሲዲ የግጥምና ዜማ ደራሲ ራሱ ቶማስ ሲሆን ሙዚቃ ቅንብርና ሚክሲንግ ሮቤል ዳኜ (ኮራ ስቱዲዮ)፣ ቤዝ…
“እነሆ ጊኒ ከኢቦላ ነጻ ሆነች” ሲሉ ዓለም ኣቀፍ የጤና ባለስልጣናት ኣወጁ። በዚያች የምዕራብ ኣፍሪካ ሃገር ኢቦላ ከሁለት ሺህ ኣምስት መቶ የሚበልጡ ሰዎች መግደሉ ይታወሳል።
የዓለም ባንክ ፕሬዚደንት ጂም ዮንግ ኪም ባወጡት የደስታ መግለጫ… የጊኒን ህዝብና መንግስት እንኩዋን ደስ ያላችሁ ካሉ በሁዋላ በዚሁ ኣንድም የበሽታው ተጠቂ በሌለበት ሁኔታ ለመዝለቅ ነቅታችሁ ተጠባባቁ ሲሉ መክረዋል።
በሀገሪቱ ኣሁንም በቫይረሱ የመጠቃት ምልክት ያሳዩ እንደሆን ክትትል እየተደረገላቸው ያሉ በርካታ ሰዎች ያሉ ሲሆን ኣንድም ባለመገኘቱ ነው ከኢቦላ ነጻ ተብሎ የታወጀላት። ዘገባውን ለማዳመጥ የድምጽ ፋይሉን ይጫኑ።
የኢትዮጵያ መንግሥት ቃል አቀባይ ነገሪ ሌንጮ ለቪኦኤ በሰጡት ምላሽ “መሬት ላይ ያለው ሁኔታ ተሻሽሏል፤ የአሜሪካ መንግሥት ያወጣው ማስታወቂያ ግን የራሱ አቋም በመሆኑ ለአሜሪካ መንግሥት እንተወዋለን” ብለዋል
ዩናይትድ ስቴትስ ወደ ኢትዮጵያ ለመጓዝ ላሰቡ አሜሪካውያን ዜጎቿ ቀደም ሲል አውጥታው የነበረውን የጉዞ ማስጠንቀቂያ አራዝማለች፡፡የኢትዮጵያ መንግሥት “መሬት ላይ ያለው ሁኔታ ተሻሽሏል”ብሏል።
ጥልቅ ተህድሶ (ቦርጫም ሰዎችን በከሲታ ሰዎች መተካት) ካልሆነ በስተቀር፤ ህዝቡ የጠየቃቸው ጥያቄዎችና ኢህአዴግ ስልጣን ላይ እያለም ቢሆን ሊመልሳቸው የሚችሉ አንገብጋቢ ጥያቄዎችን ለመመልስ እየተደረገ ያለ ጥረት አይታየኝም። ያ ባልሆነበት ሁኔታ ሊኖር የሚችል መረጋጋት ጊዜያዊ እንጂ ዘሌቄታዊ ሊሆን አይችልም። አሜሪካኖቹም ያንን ነው እያሉ ያሉት።
ነጮች mainstream media በእጃቸው ስለሆነ የራሳቸውን ትርክት ህዝቡን ለማሳመን ቀንና ሌሊት ይጠቀሙበታል፡፡ ሌላው ሚድያ ስለሌለው የነርሱን ትርክት ሳይወድ መጋት የግድ ይለው ነበር፡፡ Internet መጣና የውግያ አውዱን ቀየረው፡፡ ልብ በሉ! አሁንም mainstream media ወሳኝ መሆኑ አልቀረም፡፡ mainstream mediaው ሳያፍር ያቀርባቸው ከነበሩት ትርክቶች መካከል፦ ስመ -ሙስልም የሆነ ሰው ወይም ጥቁር ሰው ጥቃት ካደረሰ የሚወነጀለው ግለሰቡ ሳይሆን እምነቱ እና ዘሩ በጅምላ ይፈረጃል፡፡ ተመሳሳይ ጥቃት አንድ ነጭ ቢያደርስ የሚወነጀለው ግለሰቡ ነው፡፡ ለዝያው ለግለሰቡ excuse ይሰራለታል፡፡ ንክ ነው፣ ፍቅረኛው ከድታው በስቃይ ውስጥ ነው ያለው፣ ከማህበረሰቡ የተገለለ ተኩላ ነው፡፡ ስለዝህ ይህ ድርጊት የአንድ ግለሰብ እንጂ ከማህበረሰቡ ጋር ምንም የሚያገኘው ነገር የለም፡፡
ወደአገራችን ስንመጣ የአንድ -አይነት ኃይሎች ናቸው mainstream mediaውን የተቆጣጠሩት፡፡ በsocial mediaውም ከፍተኛ ተሳትፎ አላቸው፤ ብዙ ማስጮኽ ይችላሉ፡፡ ከዝህ አንጻር ማንኛውንም ዜና ሲዘግቡ ከራሳቸው ጥቅም አንጻር ነው የሚመለከቱት፡፡ ለምሳሌ ያህል፦ ስለአባይ ሲጽፉ የሙስልሙን ድርሻ ማኮሰስ ብቻ ሳይሆን አሳጥተው ነው የሚጽፉት፡፡ ሙስልሙ ከግብጽ ጋር በእስልምና ስለሚገናኝ ብሄራዊ ጥቅሙን ለግብጽ አሳልፎ እንደሚሰጥ ተደርጎ ነው የሚዘገበው፡፡ ይህን በማድረጋቸው የራሳቸውን ከግብጽ ጋር ያላቸውን ትስስር እንዳላዩ ያልፉታል፡፡ ስለዝህ ሙስልሙ የሀገሩን ጥቅም አሳልፎ ላለመሸጡ የማረጋገጥ ግዴታ ይጥሉበታል፡፡ ለዝህም ነው ሰሞኑን ሙስሊሞችን አጀንዳ ያደረጉት፡፡ ጃዋር መሀመድንም ተመሳሳይ ጥያቄ የሚጠይቁት ሙስልም በመሆኑ ብቻ ነው፡፡ ስሙ ሺ ነዳው፣ ሺናባቸው፣ ሽባባው ብሆን ለብዙ ግዜ የተናገረውን አቋሙን መልሰው መላልሰው ባልጠየቁት ነበር፡፡በተመሳሳዩም ኦሮሞ ላይ የሚነዛው ፕሮፓጋንዳ ከዝህ የተለየ አይደለም፡፡ ባለፈው አንዲት ወጣት ነሸጥ አድርጓት ኦሮሞዎች ነፍጠኛ አታግቡ ስላለች በጅምላ የተጨፈጨፈው የኦሮሞ ልህቃን፣ OMN እና ኦብኮ ነበር፡፡ አሁን በቅርቡ አንዷ የኦሮሞ ሀኪም ጋር አትታከሙ ይገላችኃል ስትል ያ ሁሉ የሶሻል ሚድያ ሰራዊት ምንም ያለው ነገር የለም፡፡ አለምነህ ዋሴ እንዳለው ሚድያው ዝም፣ረጭ፣ጭጭ ነበር ያለው፡፡ እየተሰራ ያለው double standard ለማንም ግልጽ ነው፡፡ ራሳችንን አናሞኝ! የአንድ፟አይነት ኃይሎች የመንግስት ሚድያ ውስጥ ተሰግስገው የራሳቸውን አጀንዳ እያስቀጠሉ ናቸው፡፡ በተጨማሪም ይሄንን አጀንዳቸው መሬት እንድይዝላቸው ከሶሻል ሚድያው ጋር በተቀናጀና በተናበበ መልኩ ነው የሚሰሩት፡፡ በዝህም ሙስልም ጠልነታቸው፣ ኦሮሞ ጠልነታቸው፣ እንድሁም ሌሎች ብሄር ብሄረሰቦችን እንደሚጠሉና እንደሚንቁ በግልጽ አሳይተዋል፡፡
በሶማሊ ባህል ሱልጣን ወይም ኡጋስ በድርድር በቀጥታ እንድሳተፍ አይደረግም፡፡ እርሱ ጉዳዩ ከተቋጨ በኃላ የውሳኔ ሀሳቡ ይቀርብለታል ወይም ይግባኙን ይሰማል፡፡ እርሱ በቀጥታ የሚሳተፍ ከሆነም አይናገርም፣ ያደምጣል፡፡ በመጨረሻም ሁለቱን ወገኖች ካደመጠ በኃላ ውሳኔ ያሳልፋል፡፡ ይህ የሚደረገው ይግባኝ ጥያቄ ካለ ለማስተናገድ እንዲያመች ነው፡፡ እርሱ ከተሳተፈ ግን ለማን አቤት ይባላል?
አሜርካ የአለም ፖሊስ እንደመሆኗ በአባይ ግድብ (እንደተነገረን) በመጀመሪያ የድርድሩ ታዛቢ ከዝያም ተገልብጣ ዋና አደራዳሪ መሆኗ መንግስት በጉዳዩ ግልጽ ያለመሆኑን ያመላከተ ነበር፡፡ ሲጀምርም “ወላሂ ወላሂ” ተብሎ በአል ሲሲ ፊት የተማለው ለምን እንደነበር አልገባንም ነበር፡፡
አሁን ላይ ግብጽ ሊትወረን ነው ተዘጋጁ የሚል ፍሽካ ከተነፋ በኃላ፣ ብዙዎች በባንዳነት ከተፈረጁ በኃላ መንግስት ጭራውን ቅጡ ውስጥ ከቶ የተሸበለለ ይመስላል፡፡ ውሃው ውሃችን፤ ግድቡ የራሳችን፡፡ ግድቡን ለመሙላት የማንንም ፈቃድ መጠየቅ የለብንም፡፡ ፈቃድ የሚንጠይቅ ብሆን ኖሮ ስንጀምር ፍቃድ በጠየቅን ነበር፡፡ አላደረግንም፡፡ስለዝህ መንግስት ግድቡን መሙላት ይጀምር! የምን ወደኃላ መሸሽ ነው!#Fillthedam#GERD
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ በዚህ ስምምነት ውስጥ የተገደዱ ይመስላል ፡፡ ሚስተር ጠቅላይ ሚኒስትር እባክዎን ማመን ስለማንችል ይህ ስምምነት ምን ማለት እንደሆነ ለህዝብ ያስረዱ ፡፡Jigjigaonline
የ “Poker 3” ገዥ በጣም ጥሩ ከሚባሉ ነፃ የብዙ ተጫዋች ፖከር ጨዋታዎች አንዱ ነው ፡፡ በዚህ ባለብዙ-ተጫዋች የአጫዋች ገዥ ሥሪት እርስዎ በሺዎች ከሚቆጠሩ እውነተኛ ፖከር ተጫዋቾች ጋር በቀጥታ ይወዳደራሉ እርስዎ ምርጥ እና ቁጥር 1 የቴክሳስ Hold 'em poker star! የፓርካ ፕሮፌሰር መሆን ረጅም ነው […]
ስፕሊት ዌል ሮያል በ Betsoft ጨዋታ ደረጃ አሰጣጥ: 3.5 / 5 (1 ደረጃዎች) በአሁኑ ጊዜ 3.5 / 5 ኮከቦች። 1 2 3 4 5 ከጥቂቶች በስተቀር የቪዲዮ ማጫዎቻ ጨዋታዎች የመጨረሻው እጅ ሮያል ፍሎውስ (10 ፣ ጄ ፣ ጥ ፣ ኬ ፣ አንድ ሁሉም ተመሳሳይ ተስማሚ ነው) ፡፡ ብዙውን ጊዜ ከ250-1 ሳንቲሞችን እና 1 4 ን ሲወዳደሩ 800: 1 ይከፍላል […]
አንዳንድ የቪዲዮ ካርዶች ምሳሌዎች ከሌሎቹ የበለጠ የተራቀቁ ናቸው እና ከማይክሮጋንግ ድርብ ጉርሻ ፓከር ‹መሠረታዊ› በሚለው ምድብ ውስጥ ይገኛል ማለት ተገቢ ይሆናል ፡፡ ሆኖም የቪዲዮ ፖርካ እንደዚህ ቀላል ጨዋታ ነው ፣ ስለሆነም ሥነ-ውበት ብዙውን ጊዜ ጉዳይ አይደለም ፣ ስለዚህ ስለ ድርብ ጉርሻ ምን እንደምናስብ ለማወቅ ያንብቡ (…)
ባለብዙ-እጅ ጃክሶች ወይም የተሻሉ ጨዋታን መጫወት በጭንቅ የሚያውቅ ሌላ ሰው ከእርስዎ የተሻለ እጃቸውን ስለያዙ ብቻ የማይወዳደሩ የሚመስሉ የፖካካ እጆችን በማጣታቸው ይሰናበቱ ፡፡ በባለብዙ እጅ ጃክሶች ወይም በተሻለ ፣ የሚያስፈልግዎት ጥንድ ጃክሶች ወይም ለማሸነፍ የተሻሉ ናቸው። እና እኛን ያምናሉ ፣ እርስዎ […]
Poker en ካሲን ግራን ማድሪድ “ቀጥታ ቦታዎች ፒራሚድ ጉርሻ ፖከር ፣ በቁማር ጉርሻ ገንዘብ ያግኙ ፣ 1 × 2 ቡችላ የክፍያ ሃራስ ካሲኖ ፣ የቀጥታ ቦታዎች ፒራሚድ ጉርሻ ፖከር ፣ ካሲኖ በጃክሰንቪል ፍሎር ፣ አትላንቲክ ከተማ ካሲኖዎች የአውቶቡስ ጉዞዎች ፣ የአሸናፊዎች ክፍተቶች ዩቲዩብ 2017 ፣ ካሲኖ ማታ የዩኒቨርሲቲ ከተማ ፣ ሲምሳላቢም ጫወታ ፣ ካሲኖ ሞሮኖ አርሌይ ፔሬዝ ፡፡ ፣ ኢምፓየር ከተማ ካሲኖ ዛሬ ተከፍቷል ፣ የቀጥታ ስርጭት ቦታዎች […]
ታዋቂው ኩባንያ BetSoft ጌም በተለመደው ያልተለመደ ፒራሚድ ተከታታይ በጣም ያልተለመዱ የቪዲዮ ቁማር ጨዋታዎችን ለቋል ፡፡ በእነዚህ ጨዋታዎች ውስጥ ቁማርተኞች በአንድ ጊዜ ሶስት ውርርዶች ማድረግ ይችላሉ-በአምስት ካርዶች ላይ ፣ በመጀመሪያዎቹ ሶስት ካርዶች እና በእጆቹ የመጨረሻዎቹ ሶስት ካርዶች ላይ ፡፡ እያንዳንዳቸው የራሳቸውን የደመወዝ ሠንጠረዥ እና […]
ፖርታል ካሲዙ.ሜ በታዋቂው ቤቲሶፍት ጌም ለተጠቃሚዎች የሚቀርቡትን ተከታታይ ፒራሚድ የተለያዩ የቪዲዮ ካርዶች አይነቶች መወያየቱን ቀጥሏል ፡፡ የዚህ ምድብ ሞዴሎች በአምስቱም ካርዶች እና እንዲሁም በ […] በተፈጠሩ ውህዶች ላይ ገለልተኛ መወራረድን እንደሚፈቅድ ለአንባቢዎቻችን ለማሳሰብ እንሞክራለን ፡፡
ሁሉም የአሜሪካ ቪድዮ ቁማር ነጣ ያለ የቁማር ክለሳ ዝርዝሮች ሶፍትዌር: የተጣራ መዝናኛ የተለቀቀ: መስከረም 2013 የውርርድ ክልል: 0.10 - 62.50 ክፍያ: 98.11% ሁሉም አሜሪካን ድርብ በካርድ ጨዋታዎች እና እና በተከታታይ ካሲኖ ጨዋታዎች በተከታታይ ከሚስጡት ተከታታይ የቁማር ጨዋታዎች የተወሰደ የቪዲዮ ጨዋታ ጨዋታ ከ NetEnt ነው የቁማር ማሽኖች. የፓርካ እና የቪዲዮ ማስገቢያ ምርጥ ባህሪያትን በማጣመር ፣ ይህ አስደሳች ጨዋታ […]
ቀደም ሲል የነበሩ እና አሁንም በመስመር ላይ ካሲኖዎችን የሚመቱ የተለያዩ አዳዲስ የፒካር ጨዋታዎች አሉ ፣ የ ‹ሪድኤም› ፖከር በጣም ከሚወዱት ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ Betsoft ይህንን ጨዋታ ሲፈጥሩ የቤት አሂድ መምታት; ብቸኛው ችግር ከሌሎቹ የቁማር ጨዋታዎች ይልቅ ለመጫወት ትንሽ ግራ መጋባት ሊሆን ይችላል ፡፡ Ride'M Poker […] ነው
ጃኮች ወይም የተሻሉ የቪድዮ አጫዋች መግቢያ ጃክሶች ወይም የተሻሉ በተጣራ መዝናኛ የተቀየሰ በጣም የሚያምር የቪዲዮ ፖከር ነው ፡፡ በ 1 የእጅ ስሪት እዚህ እንመለከታለን ፡፡ መጫወት ከባድ አይደለም ፣ ጃክ ወይም የተሻለን እንዴት እንደሚጫወቱ ተጨማሪ መረጃ ከዚህ በታች ይከተላል ፡፡ ጃክ ወይም የተሻለ ቪዲዮ የፒካከር የጨዋታ ዝርዝሮች […]
Joker Poker Playtech ከጨዋታዎቻቸው ጋር አስደሳች እና አስደሳች ተሞክሮ ለማቅረብ በጭራሽ አይወድቅም። በዚህ ጊዜ በጆከር ፖከር መልክ ቀለል ያለ ሆኖም አዝናኝ ክላሲክ ቪዲዮ ፖከር ጨዋታን ያመጣሉ ፡፡ እነሱ አላስፈላጊ በሆኑ ለውጦች እና ጭማሪዎች ከመጠን በላይ አይወጡም እናም ያንን እንዲስብ ያደርገዋል ፡፡ ጨዋታው በ […]
Deuces Wild Deuces Wild Double Up አንድ ነጠላ የተጫዋች ቪዲዮ ፖከር ጨዋታ ነው የሚታወቀው የካሲኖ ጨዋታ ባህሪዎችን ያሳያል ፈጣን ጨዋታ ፣ ከፍተኛ ክፍያ እና የዱር ካርዶች አጠቃቀም ፡፡ የዚህ ጨዋታ አዲስ ነገር ከተለምዷዊ የቪድዮ ፖከር ጨዋታ ይልቅ የኮምፒተር ጨዋታ መልክ እና ስሜት ያለው መሆኑ ነው ፡፡ Deuces Wild […]
ፖከር እና መክተቻዎች በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የቁማር ጨዋታዎች ውስጥ ሁለቱ ናቸው ፡፡ አንደኛው ለፈተናው የተደሰተ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ ለእሱ ደስታ ብቻ ይደሰታል ፡፡ ፖከር ከባድ ችሎታን የሚጠይቅ ያህል ፣ ቦታዎች ነፃ መንቀሳቀስ ነው ፡፡ ሁለቱ ከፍተኛ ጫወታዎች ሲጣመሩ ምን ያገኛሉ? ቪዲዮ ፖከር ፣ ያ ነው ፡፡ ቪዲዮ ፖከር በፖከር እና በቁማር መካከል መሻገሪያ ነው ፡፡ […]
ሁሉም አሜሪካዊ በ NetEnt በተጣራ መዝናኛ ለእርስዎ ቀርቧል ፣ ሁሉም አሜሪካዊ በታላቅ ማቅረቢያ እና በደማቅ በይነገጽ አማካኝነት የጥንታዊ ጃክሶች ወይም የተሻሉ የፒካር ጨዋታ ሪኢንካርኔሽን ነው ፡፡ ግራፊክስ እና እነማዎች ቀላል እና ከሌሎች የ NetEnt ጨዋታዎች ጋር እኩል ናቸው። የዱር ካርዶች እጥረት ለአንዳንድ ሰዎች ሊሰጥ ይችላል ነገር ግን […]
የመነኮሳውሳውያን ጣሊያኖች ለቁማርና ለአደጋ ላሳደሩባቸው ስዎች የታወቁ ቢሆኑም የጣሊያን መንግሥት አንዳንድ የቁማር ጨዋታዎችን ሕጋዊ ለማድረግ ብዙ ጊዜ ወስዷል. ለዚህ አካባቢ ጥብቅ ዝንባሌ ያለው ምክንያት በ 90 ዎቹ ውስጥ አብዛኛው ህዝብ እንደዚህ ዓይነቱን መዝናኛ ባለመቀበሉ ነበር ፡፡ ምናልባት ይህ ሊሆን የቻለው በቁማር ፣ ብዙዎች ከማፊያ ጋር የተቆራኙ በመሆናቸው ነው ፡፡ ግን ከጊዜ በኋላ ነገሮች ተለውጠዋል እና ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ አገሪቱ በቁማር ተወዳጅነት ፈጣን እድገት አሳይታለች ፡፡
በኢጣሊያ ውስጥ ያለው የአሁኑ የቁማር አምሳያ በውጭ አገር የጣሊያን ተጫዋቾችን ገንዘብ እንዳያዞር ለመከላከል ያለመ መሆኑን የመስመር ላይ የቁማር ማውጫችን ጎብኝዎች ልብ ይበሉ ፡፡ ወደ ውጭ ለመጫወት የሚጓዙትን የአከባቢውን ሰዎች "ለመጥለፍ" ሁሉም ካሲኖዎች ሀገሮች ከጎረቤት ግዛቶች ጋር ድንበር አቅራቢያ ይገኛሉ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2007 ጣሊያን በችሎታ እና በእደ ጥበባት ፣ የቅርቡ ሀይል እና ሌሎች የህጋዊ የቁማር ዓይነቶች ላይ በመመርኮዝ የካርድ ጨዋታዎችን ህጋዊ አደረገች ፡፡ በጣሊያን ውስጥ ቁማርን የሚቆጣጠር ኦፊሴላዊ አካል AAMS (Amministrazione Autonoma dei Monopoli di Stato) ነው ፣ እሱም በፈቃዶች ቁጥጥር እና አሰጣጥ ላይ የተሰማራ ፡፡ ህጉን መጣስ ቅጣቱ የተለየ ሊሆን ይችላል - ከቅጣት እስከ እስራት ፡፡
በጣሊያን ውስጥ የመስመር ላይ ቁማር በይፋ ይፈቀዳል። በተለያዩ የዳሰሳ ጥናቶች መሠረት የመስመር ላይ ቁማር በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የመዝናኛ ጣሊያኖች አንዱ ነው ፡፡ በጣሊያን ውስጥ በመስመር ላይ ቁማር የሚመጡ ገቢዎች በየአመቱ እያደጉ መሆናቸው አያስደንቅም ፡፡ እስከዛሬ ድረስ የጣሊያን ተጫዋቾች በጣሊያን ውስጥ የመስመር ላይ የቁማር ጣቢያዎችን እና የውጭ የቁማር ጣቢያዎችን መድረስ ይከፍታሉ ፡፡ ሆኖም ባለሥልጣኖቹ እንቅስቃሴዎቻቸውን በቅርበት ይከታተላሉ እንዲሁም ይቆጣጠራሉ ፡፡ በጣሊያን ውስጥ በመስመር ላይ ቁማር ላይ በተደነገገው ሕግ መሠረት በመላው አገሪቱ አገልግሎቶቻቸውን ለማቅረብ ሁሉም ኦፕሬተሮች ልዩ ፈቃድ እንዲያገኙ ይጠበቅባቸዋል ፡፡ ለዚህ ፖሊሲ ምስጋና ይግባውና የጣሊያን የጨዋታ ኢንዱስትሪ ያድጋል ፣ ያድጋል እና የበለጠ ትርፋማ እና ለውጭ ባለሀብቶች ማራኪ ይሆናል ፡፡
ከጣሊያን የመጡ ተጫዋቾችን የሚቀበሉ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው እና ደህንነታቸው የተጠበቀ ጨዋታዎችን የሚያቀርቡ የመስመር ላይ ካሲኖ ጣቢያዎችን ዝርዝር ይመልከቱ ፡፡ እዚህ እንደ NetEnt ፣ Merkur ፣ IGT ፣ Novoline ፣ Microgaming ፣ Betsoft ፣ Rival Gaming እና ሌሎች ብዙ ካሉ ታዋቂ የሶፍትዌር አቅራቢዎች በቀጥታ ከመጫወቻ ማሽኖች እስከ ካሲኖ ጨዋታዎች ድረስ ሰፊ መዝናኛዎችን ያገኛሉ ፡፡
እንዲሁም የጣሊያን ተጫዋቾች የሚገኙ ምርጥ የመስመር ላይ ማስተዋወቂያዎችን, ጉርሻዎችን እና የክፍያ አማራጮችን ለማወቅ የመስመር ላይ የሲዳኖ ጣቢያዎችን ግምገማዎችንም ማንበብ ይችላሉ.
የ CasinoToplists ጉዞ ይቀጥላል እናም በዚህ ጊዜ “ካሲኖ” በሚለው ቃል ቤት እንቆማለን - በፀሓይ ኢጣሊያ ውስጥ ፡፡ ከታሪክ አንጻር ያ ቁማር “ካሲኖ” ተብሎ ይጠራል ፣ ምንም እንኳን ጣሊያኖች - “ቤት” ብቻ ናቸው ፡፡
የጣሊያን ዋና ከተማ - ሮም በጣም ቆንጆ ፣ ለብዙ ሰዎች የታገለች ዘላለማዊ ከተማ የሮማ ኢምፓየርን በመዘንጋት ወደቀች ፡፡ ዛሬ ከ 4 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ፣ ብዙ ጎብ .ዎች መኖሪያ ነው ፡፡ ሮም በእውነት ዓለም አቀፋዊ ሆናለች ፣ ጥሩ ተፈጥሮ ያላቸው እንግዶች አሉ እና ብዙ ደስታዎችን ያቅርቡላቸው ፡፡ ግን ቁጥራቸው ለመጫወት የቁማር ጨዋታዎችን አያካትትም ፣ ወደ የንግድ አካባቢ ሕጋዊነት መሄድ አለባቸው ፡፡ ለእንግዶቹ ሩሌት ፣ Punንቶ ባንኮ ፣ Blackjack እና ጨዋታዎች ሠላሳ ወይም አርባ ፣ ክራፕስ ፣ ቼሚን ዴ ፌር እና የሁሉም ሰው ተወዳጅ ፣ ፖከር ይገኛል ፡፡
ለካሲኖው ብቻ ወደ ጣሊያን መሄድ ጣዖትነት ይሆናል ፣ ምክንያቱም ምናልባትም ፣ በዓለም ላይ ከሚገኙት ከፍተኛ የመስህብ ስፍራዎች መካከል አንዱ አለ-ግንቦች ፣ ምሽጎች ፣ ድልድዮች ፣ ቤተ መንግስቶች ፣ ምግብ ቤቶች ፣ የወይን እርሻዎች ፣ ቲያትሮች ፣ ሙዚየሞች እና ሌሎች ብዙ አስገራሚ ነገሮች ፡፡
ምንም እንኳን ጣሊያኖች በጣም ቸልተኞች ቢሆኑም እስካሁን ድረስ በአገር አቀፍ ደረጃ መከፈት የለባቸውም ቁማር ቤቶች ፣ ሳሎኖች ፣ የግል ካሲኖዎች እና ሌላው ቀርቶ የቁማር ማሽኖች አዳራሾች ፡፡ ቢሆንም ፣ በጣሊያን ውስጥ በርካታ ካሲኖዎች ናቸው ፡፡
ቁማር እና ጣሊያኖች ለዘመናት ለመቆም ፣ ሰዎች ሞቃት እና መጫወት ይወዳሉ ፣ ግን ካቶሊካዊነት ለዚህ መዝናኛ አሉታዊ አመለካከት አለው ፡፡ ባለሥልጣኖቹ የብሔራዊ ጥቅሞችን መከላከል እንዲጀምሩ ስምምነት እና ህጋዊ ኃጢአት አደረጉ ፡፡
እገዳው ሙሉ በሙሉ ቁማር ከሆነ በአጎራባች ሀገሮች የቁማር ቤቶች ውስጥ ገንዘብ የሚወጣ መሆኑን በፍፁም የማይፈለግ መሆኑን ጠንቅቆ ያውቃል ፡፡ ስለሆነም የተጫዋቾችን ሙቀት ለመቀነስ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጀቱን ለመሙላት ከስሎቬንያ ፣ ከፈረንሳይ ፣ ከስዊዘርላንድ እና ከሞንቴ ካርሎ ጋር በሚዋሰነው ድንበር በርካታ ካሲኖዎችን ይሠራል ፡፡
ድምር በጣሊያን ውስጥ 5 ካሲኖዎችን ይሠራል ፣ ግን አንዳቸውም በሮማ ውስጥ አይደሉም ፡፡ ዕጹብ ድንቅ ሳን ራሞ ውስጥ ካሲኖ ሞአንኮ ወይም ፈረንሳይ ውስጥ ለመጫወት ፍላጎት ያላቸው ማራኪያዎች, በ Campione ውስጥ ወደ አዚኖ በሉጋኖር የባሕር ዳርቻ ላይ ከስዊዘርላንድ ድንበር አቅራቢያ, በሳን ቪንሴንት ውስጥ ካሲኖ የማምለጫውን መንገድ ወደ ሞንት ብላንክ ዋሻ ይዘጋል ፡፡ ሀ በቬኒስ ውስጥ ያሉ 2 ቦታዎች ሰዎች በስሎቬንያ እንዲጫወቱ አይፈቅድም.
በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ጣሊያን በጣም ጻድቅ ነበር ፣ ቁማር በነጻ ከመጫወቱ በፊት ፡፡ ለረጅም ጊዜ ታዋቂው የቬኒስ ካሲኖ “ሪዶቶ” ቀረ ፡፡
ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ መንግሥት 59 ካሲኖዎችን ዘግቶ ከ 1919 ጀምሮ በቁማር ላይ በጥብቅ የተከለከለ ሥራ መሥራት ጀመረ ፡፡ ነገር ግን ሙሶሊኒ ለክፍለ-መንግሥት በጀት እንዲህ ዓይነቱን ፖሊሲ ጎጂነት ስለ ተገነዘበ በ 1927 በሳን ሬሞ ውስጥ ካሲኖውን በይፋ ከፍቷል ፡፡
ካሲኖ ሳን ሬሞ በ 1905 በዩጂን ፌሬት በተሰራው እጅግ አስደናቂ መኖሪያ ውስጥ ይገኛል ፡፡ እሱ የሚገኘው በማዘጋጃ ቤት አስተዳደር ውስጥ ነው ፡፡ ለረጅም ጊዜ በጣሊያን ብቸኛው የቁማር ቤት ነበር ፣ እዚያም ነበር ፣ እንደ ሞሶሎኒ ገለፃ እንደ ደንቡ ማረጋገጫ ብቻ ፡፡
ሆኖም የጣሊያኖች እንቅስቃሴ እ.ኤ.አ. በ 1933 ካምፓኒ ካምፓኒዬ ዲቲሊያ እንዲመሰረት ምክንያት ሆኗል ፡፡ በ 1917 የተገነባው በወቅቱ ልዩ በሆነ ማራኪነት ነው ፡፡ ይህ ትልቅ የወደፊቱ ሕንፃ ነው ዛሬ በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ ካሲኖ ነው ፡፡
ከቁልፍ ጋር የተገናኘው ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ካበቃ በኋላ በርካታ የካሲኖዎች ስራዎች ቢሰሩም የንግድ ሥራዎችን ለማስፋት የተደረጉት ሙከራዎች ሁሉ በጣም ተጨቁነዋል.
በጣም የሚያስደስት በአልፕስ ተራሮች ውስጥ በሳን ሳን ቪንሰንት ውስጥ የ 4 ኛ ካሲኖ ግኝት ታሪክ ነው ፡፡ ይህ ቦታ በፈረንሳይ እና በጣልያን መካከል በጣም የተጠላለፈ ባህል ባለበት በቫሌ ደአኦስታ ክልል ውስጥ የሚገኝ ሲሆን በ 1947 ፈረንሣይ በሕዝበ ውሳኔ ራሳቸውን ከክልል ጋር ለማያያዝ ፈለጉ ፡፡ የሳን ቪንሴንት ነዋሪዎች በካሲኖው ውስጥ በሚታዩበት ጊዜ ጣሊያን ውስጥ እንዲቆዩ የሮምን ሁኔታ አኑረዋል ፡፡ እናም በፍጥነት ተከፈተ ፡፡
ግን የጣሊያን ካሲኖ እንቅስቃሴዎች ታሪክ ፣ በማዘጋጃ ቤት ቁጥጥር ስር እንኳን ብዙ ጨለማ ጊዜዎችን ያውቃል ፡፡ በአስተማማኝ ሁኔታ የተቋቋሙ የሰራተኞች እና የከፍተኛ የሥራ አመራር ሠራተኞች ማጭበርበር ፡፡ እና እ.ኤ.አ. በ 1983 እንኳን ካሲኖ ሴንት ቪንሰንት እና ሳንሬሞ ከማፊያ ጋር አገናኞችን ያዙ ፡፡ ከዚህ ከባድ ንግድ በኋላ እንደገና ከተዋቀረ እና አቅጣጫውን ከተቀየረ በኋላ ፡፡
ዛሬ በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ 5 ካሲኖዎችን ይሠራል ፣ እና እነሱ አሁንም ማዘጋጃ ቤቶች ናቸው ፣ ክልሎቹ ከመጫወቻ ማሽኖች 70% ትርፍ ፣ 50% - ከአሜሪካ ጨዋታዎች ፣ 45% - ከ ፈረንሳይኛ.
ምንም እንኳን የጣሊያን መንግስት ወደ ካሲኖ ቅናሾች ባይሄድም እ.ኤ.አ. በ 2010 ጣሊያኖች በመስመር ላይ ፖከር ክፍሎች ውስጥ መጫወት ችለዋል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ እፎይታ በጀቱ ውስጥ በተቀበሉት በመቶዎች የሚቆጠሩ ቢሊዮኖች ታክስ ተገቢ ነበር ፡፡
ምንም እንኳን በጣሊያን ውስጥ ትንሽ ካሲኖዎች እና በዋና ከተማው ውስጥ በጭራሽ ባይገኙም በጣም የሚያስደንቀው ነገር እነዚህ ቦታዎች አንድ ልዩ ምልክት እና የቱሪስት መስህብ ሆነዋል ፡፡ ውብ ውስጣዊ ክፍሎች ያሉት የቅንጦት ቪላዎች ለረጅም ጊዜ ለማህበራዊ ዝግጅቶች ፣ መጠነ ሰፊ የህዝብ እና የግል ዝግጅቶች መገኛ ነበሩ ፡፡
ትሬቪ untainuntainቴ. አድራሻ ፒያሳ ዲ ትሬቪ ፡፡ በኒኮላ ሳልቪ የተቀየሰው የ ‹XVIII› ክፍለ ዘመን አስደናቂ የባሮክ untain ,ቴ በ 26 ሜትር ገደማ ከሚገኘው ትሬቪ አካባቢ በላይ የሆኑ ማማዎች ውበት እና ታላቅነትን የሚነካ ነው ፡፡
የሮማን መድረክ. አድራሻ-በዴላ ዴላ ሳላሪያ ቬቺያ በኩል ፣ 5/6 ፡፡ የጥንቷ ሮም ማኅበራዊ ሕይወት ማዕከል ከአንድ ምዕተ ዓመት በፊት ስለነበረው ሕይወት ጥሩ ግንዛቤ ይሰጣል ፡፡
17 ዓመት ዝዕድሚኡ ዘልዓለም ጌዴዎን ኣርሰናል ኣንፃር ቶተንሃም ሃትስፐር ኣብ‘ዚ ሰሙን‘ዚ ኣብ ተካይዶ ግጥም FA Cup ንክስለፍ ብኣርሰን ዌንገር ክሕረ ከምዝኽእል ተገሊፁ።
ኣርሰን ዌንገር ግና ኣብ‘ቲ ቀዳም ጋንትኡ ምስ ቶተንሃም ተካይዶ ወሳናይ ግጥም ከስልፎ ከምዝደሊ እቲ ዜና ይጠቅስ።ዘልዓለም ኣብ ትሕቲ 17 ን 21ን ንኣርሴናል ወኪሉ ኣብ ግጥማት መፃረዪን ፅዋዕ መን ዓተረን ከምዝተሰለፈ ዝዝከር‘ዩ።
ዝርዝሮች: የስካይበርከርስ cufflinks ብር በጣም ጥሩ እና ጥቁር ጥንታዊ አጨራረስ አላቸው። ናን ግሊፍስ 20.9 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ በሰፊው ቦታ 23.7 ሚ.ሜ እና ውፍረት 2 ሚሜ ነው ፡፡ የሻንጣ ማያያዣዎቹ 11.2 ግራም (እያንዳንዳቸው 5.6 ግራም) ይመዝናሉ ፡፡ የጊሊፍስ ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ እና የታተመ ነው ፡፡
📍ማይግሬን ከፍተኛ እና በተደጋጋሚ የሚከሰት ራስ ምታት ነው። የተለያዩ ምክንያቶችን ተከትሎ የሚነሳ እና እነዚህ ምክንያቶች ሲወገዱ ደግሞ የሚቀንስ በሽታ ነው፡፡
📍 የነዚህ የደም ስሮች እብጠት በዙሪያቸው ከሚገኙ ነርቮች የተለያዩ ንጥረ ነገሮች እንዲለቁቀ ያደርጋል፡፡ በሌላ መልኩ ደግሞ እነዚህ የተመረቱ ንጥረ ነገሮች አእምሮአችን ለህመም ያለውን ስሜት ከፍ ያደርጉታል፡፡ በመሆኑም ለትንሽ የህመም መንስኤ ከፍተኛ የህመም ስሜት እንዲሰማ ያደርጋሉ፡፡ በዚህ የሚመጣ ህመምም ወጋ ወጋ የሚያደርግ አይነት ነው፡፡
📍 ይህ በሽታ ከ40 አመት በፊት ይጀምር እና ከ60 በላይ ሲሆኑ በተለይ በሴቶች ዘንድ ይቀንሳሉ እስከመጥፋትም ይደርሳል፡፡ በዚህ በሽታ ህፃናት ተጠቂ ሊሆኑ ቢችሉም በብዛት ግን አይታይባቸውም፡፡ ምንም እንኳን ፈውስ የሌለው በሽታ ቢሆንም በተለያዩ መድሃኒቶች እና የአኗኗር ዘይቤዎች ልትቆጣጠረው ትችላለህ፡፡
📍 ከፍተኛ የሆነ በተደጋጋሚ የሚነሳ እና በመሃል እረፍት የሚሰጥ አይነት የራስ ምታት የመጀመሪያው ምልክት ነው፡፡ህመሙ ቀስ በቀስ የሚጨምር ሲሆን ከእቅልፍህ ስትነሳ እያመመህ ከሆነ ግን ከፍተኛው የህመም ደረጃ ላይ ልታገኘው ትችላለህ፡፡
📍📍📍 በጭንቅላትህ ግማሽ ክፍል ብቻ የሚኖር ህመም የተለመደ መገለጫው ሲሆን ከግራ ወደቀኝ (ወይም በተቃራኒው) እያለ በተለያየ ጊዜ የተለያየ ክፍልን ሊያጠቃ ይችላል፡፡
📍 ራስ ምታቱ ከመምጣቱ አስቀድሞ የሚታዩ ምልክቶች አሉ፡፡ እነዚህ ምልክቶች ሁሉም ህመምተኞች ላይ የሚከሰቱ ባይሆኑም ለሚታዩባቸው ሰዎች ግን ማይግሬን ሊነሳባቸው እንደሆነ ጥሩ ማመላከቻዎች ናቸው፡፡
በአማካይ ከአንድ ቀን በፊት በጣም ንቁ የመሆን በአንዳንዶች ላይ ደግሞ ቶሎ የመድከም ፣ የመናደድ፣ ጣፋጭ ምግቦችን የመፈለግ እና የመሳሰሉ ባህሪዎችን ያሳያሉ፡፡
አንዳንድ ሰዎች ራስ ምታቱ ሊነሳ እንደሆነ አስቀድመው ያውቃሉ፡፡ ማይግሬኑ ከሄደ በኋላም ድካም፣ ቶሎ መናደድ፣ መደበት ብሎም የተለያዩ የቆዳ ክፍሎችህን መበለዝ ልታስተውል ትችላለህ፡፡
ስለዚህ በቤተሰብሽ ውስጥ የማይግሬን በሽተኛ ካለ በተለይ ደግሞ እናት፣አባት፣እህት፣ወንድም በዚህ በሽታ ተጠቂ ከሆኑ አንቺም በበሽታው ተጠቂ የመሆን እድልሽ ይጨምራል፡፡ በሽታው ከተለያዩ ሆርሞኖች ጋር ተያያዥነት ስላለው ሴት መሆን በራሱም በበሽታው የመጠቃት እድልን በትንሹ ይጨምራል፡፡
📍📍📍 የተለያዩ በሽታዎች በተለያዩ ምክንያቶች እንደሚነሱ ሁሉ ማይግሬንም የራሱ ቀስቃሽ ምክንያቶች አሉት፡፡ ከነዚህ መካከል ብዙ ጊዜ የሚጠቀሰው ጭንቀት ነው፡፡ ጭንቀት በራሱ ራስ ምታትን የሚያመጣ ሲሆን ማይግሬን ላለበት ሰው ግን ዋና ቀስቃሹ ነው፡፡
ረሃብ ፣ የፈሳሽ ምግብ ብቻ ተመጋቢ መሆን ወይም የተዘበራረቀ የምግብ ፕሮግራም በሽታውን ሊያባብሱ ይችላሉ፡፡ አልኮል መጠጦች፣ ኮምጣጣ ምግቦች፣ ቸኮሌት እና ቺዝ የመሳሰሉ ምግቦች በሽታንውን ያሰነሳሉ፡፡
በተለይ የወር አበባሽ በሚመጣበት ጊዜ በሽታው ከድሮው በበለጠ ይጨምራል፡፡ ስለዚህም አንድ ሴት ስታርጥ የማይግሬን በሽታዋ ከመቀነስ አልፎ ሊጠፋም ይችላል፡፡ እርግዝናም የራሱ የሆነ ለውጥ ያስከትላል፡፡
📍📍📍 ማይግሬን የማይድን በሽታ ቢሆንም የሚከሰትባቸውን ጊዜያት ለመቀነስ የተለያዩ ነገሮች ማደረግ ትችያለሽ፡፡ በሽታውን ምን እንደሚያስነሳብሽ ለይተሸ ማወቅ እና ከነዚህ ነገሮች እራስሽ መጠበቅ የመጀመሪያው እና ዋናው ተግባርሽ ሊሆን ይገባል፡፡
ራስ ምታቱ በሚጀምርሽ ጊዜ መቼ እንደጀመረሽ፣ ህመሙ ሀይለኛ ወይስ ለዘብ ያለ እንደነበር፣ መድሃኒት ወስደሽ ከሆነ የወሰድሽውን መድሃኒት፣እና ሌሎች ምክንያቶችን በመፃፍ እና በተለያዩ ጊዜያት የወሰድሻቸውን ማስታወሻዎች በማመሳከር ምክንያቶቹን በቀላሉ ማወቅ ትችያለሽ፡፡
📍📍📍 ከዚህ በተጨማሪ የአኗኗር ዘይቤሽን መቃኘት ተገቢ ነው፡፡ ጭንቀትን ማስወገድ፣ ምግብ በሰአቱ መብላት፣ እንቅልፍ በልኩ መተኛት፣ አልኮል መጠጦችን ማስወገድ እና ከላይ የተጠቀሱ ምግቦችን ባለመብላት ራስ ምታቱን መቀነስ ትችያለሽ፡፡ የተለያዩ ረጋ ያሉ የሰውነት እንቅስቃሴዎችን መስራት እና እራስን ከማዝናናት በተጨማሪ ደረቅ መርፌ (acupuncture) መጠቀምም ሊረዳሽ ይችላል፡፡
አንዴ ራስ ምታቱ ከጀመረህ በኋላ መድሃኒት በመውሰድ ፀጥ እና ጨለም ያለ ቦታ ላይ እረፍት አድርግ፡፡ ቀዝቃዛ ነገር ለምሳሌ በፎጣ የተጠቀለለ በረዶ ግምባርህ ላይ ማድረግ እንዲሁም ቡና መጠጣት ሊረዳህ ይችላል፡፡
አንዳዶቹ ራስ ምታቱ ከመጀመሩ በፊት የሚከላከሉ ሲሆን የተቀሩት ደግሞ ህመሙ ከጀመረ በኋላ ህመሙን የመቀነስ ስራ ይሰራሉ፡፡ ነገር ግን መድሃኒት ከመጀመርሽ በፊት ሀኪምሽን ማማከር አለብሽ፡፡
ኣብ ስነ-ኮምፒተር እቲ ክዊክሶርት ኣገባብ ሓደ ካብቶም ዝቀልጠፉ ኣገባባት እዩ ሓደ ዓውዲ (Array) ንምስራዕ። እቲ ዓውዲ ዘይስሩዕ ቁጽሪታት ወይ ከኣ ካልእ ትሕዝቶ ክህልዎ ይኽእል።
መፍትሒ ናይ ክዊክሶርት እቲ ክልሰ-ሓሳብ „መቀለ ድሓር ሰፈነ“ (= divide and conquer) እዩ። ቅድም ነቲ ዓቢ ሽግር ኣብ ንኣሽቱ ሽግራት ትመቅሎ፣ ድሓር ነቶም ንኣሽቱ ሽግራት ንምፍታሕ ይቀልል እዩ። ሽዑ ስጉም ብስጉም ነቲ ዓቢ ሽግር ትፈትሖ ማለት እዩ። ስለዚ ከኣ እዚ ኣገባብ „መቀለ ድሓር ሰፈነ“ ይበሃል፥
ሓደ ባእታ ካብቲ ዓውዲ ትወስድ (ኣየናይ ባእታ ከምትወስድ ኣገዳሲ ኣይኮነን) ነቲ ዓውዲ ምእንቲ ኣብ መኣከሉ ክትመቅሎ። ድሓር ነቶም ካልኦት ካብቲ ቀንዲ ባእታ ዝንእሱ ባእታታት ኣብ ጸጋም ትገብሮም፣ ነቶም ካልኦት ካብቲ ቀንዲ ባእታ ዝዓበዩ ባእታታት ኣብ የማን ትገብሮም። ድሓር ልክዕ ነዚ ዕማም ትደግሞ፣ ነቲ ሓድሽ ዝወጸ ክፋል ናይቲ ዓውዲ ትመቅሎ፣ ሽዑ ነቲ ሓድሽ ክፋል ትሰርዖ። ድሓር ሙሉእ ዓውዲ ምስ ሰርዓኻ፡ እቶም ባእታታት ኣብቲ ዓውዲ (ትሕዝቶ ዓውዲ) ኩሎም ተሰሪዖም ኣለው።
እዚ’ቲ ቀንዲ ሽጣራ ናይቲ ክዊክሶርት ኣገባብ እዩ። ነቲ ክልሰ-ሓሳብ „መቀለ ድሓር ሰፈነ“ ኣብ ብዙሕ ዝተፋላለዩ ነገራት ኣብ ውሽጢ ሶፍትዌር ወይ ስነ-ኮምፒተር ይጥቀምሉ እዩ።
“የመማር ማስተማር ሂደቱ እንዳይቋረጥ የአፍና አፍንጫ መሸፈኛዬን እጠቀማለሁ” በሚል መሪ ቃል ሀገር አቀፍ የ“እንድናገለግልዎ ማስክ ያድርጉ” ንቅናቄ በዛሬው ዕለት በትምህርት ቤቶች በይፋ ተጀምሯል።
ንቅናቄው ከዛሬ ጀምሮ በሀገር አቀፍ ደረጃ በሁሉም ትምህርት ቤቶች ተግባራዊ እንደሚደረግ የተገለጸ ሲሆን ይህም የመማር ማስተማሩ ሂደት እንዳይቋረጥ እና ትምህርት ቤቶች እንዳይዘጉ በትምህርት ቤት ውስጥ እና ከትምህርት ቤት ውጪ ተማሪዎች የአፍና አፍንጫ መሸፈኛን በአግባቡ እንዲጠቀሙም በፕሮግራሙ ላይ ተብራርታል::
የትምህርት ሚኒስቴር ተወካይ ሐረጓ ማሞ በበኩላቸው በህብረተሰቡ ውስጥ መዘናጋት እየተስተዋለ እና የኮሮና ቫይረስ ስርጭት እየተስፋፋ በመሆኑ ሁሉም አካል የኮቪድ መከላከያዎችን በአግባቡ ሊጠቀም ይገባል ብለዋል።
በፕሮግራሙ ላይ የትምህርት ሚኒስቴር ፣ የጤና ሚኒስቴር፣የህብረተሰብ ጤና ኢንስትቲዩት እንዲሁም የአዲስ አበባ ትምህርት ቢሮ አመራሮችና ባለሙያዎች ፤መምህራን እና ተማሪዎች በተገኙበት በዳግማዊ ሚኒሊክ መሰናዶ ትምህርት ቤት በይፋ አስጀምረውታል።
ከዛሬ ጀምሮም በትምህርት ቤቶች የአፍና አፍንጫ መሸፈኛን ማድረግ ልምድ ሊሆን እንደሚገባው በፕሮግሩሙ ላይ ተገልጿል። ንቅናቄውን የጤና ሚኒስቴር ከትምህርት ሚኒስቴር ፣ ከሕብረተሰብ ጤና ኢንስትቲዩት እንዲሁም ከአዲስ አበባ ትምህርት ቢሮ ጋር በመተባበር አዘጋጅተውታል።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ሰበር ዜና - በሱዳን ትናንት እና ዛሬ ከፍተኛ ተቃውሞ ሰልፍ ነበር።ሀገሪቱ አዲስ ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ያሰጋታል
በሱዳን ትናንት ቅዳሜ ጥር 15/2013 ዓም ከፍተኛ ተቃውሞ ሰልፍ ነበር።ሰልፈኞቹ በኦምዱርማን አል-አርባይን ጎዳና እና በርካታ ሰፈሮችን በመዘዋወር መንገዶችን ዘግተው ጎማዎችን አቃጥለዋል ፡፡በማዕከላዊ እና ደቡብ ካርቱም ሰሜን አቅራቢያ ባሉ አከባቢዎች ተመሳሳይ ተቃውሞዎች ተካሂደዋል ፡፡ሰልፈኞቹ በሽግግር መንግስቱ ኢኮኖሚያዊ ዕቅዶች ላይ መፈክሮችን በማሰማት በዳቦ እና በነዳጅ እጥረት የተነሳ ተቃውሟቸውን አሰምተዋል።መንግስት የዳቦ ዱቄት ላይ ድጎማ እያደረገ ቢሆንም ቀውሱ ከመባባሱ በላይ በደርዘን የሚቆጠሩ መጋገርያዎች መክሰራቸው እና ከገበያ ውጪ በመሆናቸው ንግዳቸውን ለመዝጋት መወሰናቸው ነው የተሰማው።
በእዚህ መሰረት የዳቦ መጋገሪያዎች ባለቤቶች በድጎማ የሚገኘውን ዱቄት ተጠቅመው የሚጋግሩት ዳቦ ከ 2 ፓውንድ በአንድ ዳቦ ወደ 5 ፓውንድ ለማሳደግ ጥያቄ አቅርበው ነበር ፡፡አመፁ በዛሬው ዕለትም የቀጠለ ሲሆን ፖሊስ አስለቃሽ ጭስ መርጨቱ ለማወቅ ተችሏል።በእዚህ ተቃውሞ የካርቱም ዋና የደም ስር የተሰኘውን 60ኛው ጎዳና ለትራፊክ ዝግ እንዲሆን ተገዶ ነበር።መንግስት በበኩሉ የሽያጭ ዋጋ በኪሎግራም ላይ የተመሠረተ እንዲሆን የሚወስን መስፈርት ለመቀየር መወሰኑ ነው የተሰማው፡፡መንግስት በሌላ በኩል በሬስቶራንቶችና በካፍቴሪያዎች ላይ ከተደረገ ሌላ ዘመቻ በተጨማሪ ክብደቱን በትክክል መያዙን ለማረጋገጥ በመዲናዋ መጋገሪያዎች ላይ የክትትል ዘመቻዎች እንደሚያደረግ አስታውቋል፡፡
በሚያዝያ 2020 (እ.ኤ.አ.) የካርቱም መንግስት በድጎማ የሚገኘውን የዳቦ ዋጋ ከ 1 ፓውንድ በአንድ ዳቦ ወደ 2 ፓውንድ ከፍ ማድረጉ ይታወሳል ፡፡ምንም እንኳን አንዳንድ ጠንካራ ኢኮኖሚያዊ እርምጃዎች የወሰደ ቢሆንም የአሁኑ የሱዳን የሽግግር መንግስት የግል ዳቦ ጋጋሪዎች የሚጠቀሙባቸውን ዱቄት ለጋጋሪዎች በቅናሽ ዋጋ እንዲደርስ አሁንም ድጎማ እያደረገ ነው፡፡ ይህም ሆኖ ግን መንግስት በመሃል የሚገኙ አቀባባዮች የሚሄዱበትን የሙስና መንገድ መዝጋት እንዳልቻለ ነው የሚነገረው።ይህ በእንዲህ እያለ በሱዳን በአሁኑ ጊዜ ከፍተኛ የውጭ ምንዛሪ እጥረት መኖሩ ነው እየተነገረ ያለው። በእዚህ ምክንያት ሀገሪቱ ከውጭ የምታስመጣቸው እቃዎች ላይ የራሱን ተፅኖ ፈጥሯል።አንድ የሁለተኛ ደረጃ ዩኒፎርም የለበሰ ወጣት ለዴይል ሜል በሰጠው ቃል በትምህርት ቤት ለቁርስ የሚሆን ዳቦ ማግኘት አልቻልንም ብሏል።
በ2019 ዓም እኤአ በዳቦ ዋጋ የተነሳው ተቃውሞ ኦማር አልበሽር ከስልጣን እስከመውረድ አድርሶ እንደነበር ይታወሳል።አሁን ደግሞ የኮሮና ቫይረስ ባለበት ረጅም የዳቦ ሰልፍ ለሰዓታት መቆም ከመብራት መቆራረጥ ጋር ተደምሮ ለሕዝቡ ትልቅ የራስ ምታት ሆኗል።60 ቢልዮን ዶላር ዕዳ ያለባት ሀገር ባለፈው ወር ብቻ የዋጋ ግሽበቷ 269 በመቶ በላይ መድረሱ ሀገሪቱ ወደ ከፍተኛ ቀውስ እየመራት ነው።ይህ በእንዲህ እያለ በቅርቡ የአሜሪካ ግምጃ ቤት ፀሐፊ ስቴቨን ምኑቺን ወደ አንድ ቢልዮን ዶላር ውዝፍ እዳ ከዓለም ባንክ ለማቅለል አንድ ዓይነት የመግባቢያ ሰነድ መፈራረሟ እና ከአሜሪካ አስመጪ እና ላኪ ባንክ ጋር ሌላ የአንድ ቢልዮን ዶላር ስምምነት መፈራረሟ ለማወቅ ተችሏል።በሌላ በኩል የጠቅላይ ሚኒስትር አብደላ ሃምዶክ መንግስት አሜሪካ ለረጅም ጊዜ በሱዳን ላይ ጥላው የነበረው ሱዳንን በጥቁር መዝገብ ውስጥ ያስገባው እቀባ መነሳቱ ለሱዳን ምጣኔ ሀብት መነቃቃት ይፈጥራል ተብሎ ተጠብቆ ነበር።
በሌላው የሱዳን ክፍል ዳርፉር በእዚህ ሳምንት ውስጥ በተከሰተ አዲስ ግጭት 10 ሕፃናትን ጨምሮ 250 ሰው መገደሉ ተሰምቷል።በእዚሁ ግጭት 100 ሺህ ሰው ከቤቱ የተፈናቀለ ሲሆን ከ3 ሺህ በላይ የሚሆኑት ወደ ምስራቃዊ ቻድ መሰደዳቸውን የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ኮሚሽን መረጃ ያሳያል።የዳርፉር ግጭት በያዝነው አዲስ ሚሊንየም መጀመርያ ዓመቶች ላይ ከተጀመረ ወዲህ ከ300ሺህ በላይ ሕይወት የቀጠፈ ሲሆን ወደ 2 ነጥብ 5 ሚልዮን ሕዝብ ደግሞ ተፈናቅሏል።
በሱዳን በአሁኑ ጊዜ በተከፋፈለው የጦር ኃይሉ እና በሽግግሩ መንግስት መሃል ያለው ልዩነት ከምንጊዜውም በላይ እያፈጠጠ ነው። የጦር ኃይሉ በራሱ መንገድ የመሄዱ አንዱ ማሳያ የኢትዮጵያን ድንበር መጣሱን የሽግግር መንግስቱ ባለስልጣናት ባይደግፉትም ጦሩ ግን በራሱ መንገድ ሄዷል።አሁን በሱዳን እየሆነ ያለውን አጠቃላይ ሂደት ላይ ሃሳባቸውን እንዲሰጡ ጉዳያችን የጠየቀቻቸው የሱዳን ምሑር ሁለት ስጋት እንዳለባቸው ገልጠዋል።አንደኛው ወገን ለውጡ እራሱ የመጣው አልበሽርን ገለል አድርጎ ሱዳን በአሜሪካ የተጫነበትን ዕቀባ ማስቀረት እና መልሶ የአልበሽር ደጋፊዎች በወታደራዊ መፈንቅል ተመልሰው ወደ ስልጣን እንዲመጡ የማድረግ ዕቅድ ቀድሞውንም ተይዟል የሚሉ ሲሆን።ሌላው ወገን ደግሞ የጦር ኃይሉ መኮንኖች በመካከለኛው ምስራቅ ባላንጣ ሀገሮች አንፃር ስለተቀራመቷቸው በእነኝህ ሀገሮች ሴራም አንፃር በሱዳን አሁን ያለውን የሽግግር መንግስት ለመፈንቀል እንቅስቃሴ እንደሚኖር ጥርጣሬ አላቸው።
ለማጠቃለል ሱዳን በቀውስ ውስጥ የምትንገዳገድ ሀገር ሆናለች።በውስጥ ያለው ቅራኔ በመካከለኛው ምስራቅ የገመድ ጉተታ ውስጥ የጦር ሹማምንቶቿ ገብተዋል።የሽግግር መንግስቱ ደግሞ የምጣኔ ሃብቱን ማረጋጋት አለመቻሉ ብቻ ሳይሆን የዳርፉር ችግር ከማጡ ወደ ድጡ እየሄደ ነው።ይህ በእንዲህ እያለ ሀገሪቱ አሁን ከሚታየው በላይ በግብፅም ሆነ በሌላ የውጭ ኃይል የበለጠ የምትዘወር ሀገር ሆና መቅረቧ ያልተረጋጋ የውጪ ፖሊሲ መኖር ብቻ ሳይሆን፣ከቀልቧ ጋር ያልሆነች ምድር ብትሆን ሊደንቅ አይገባም። የሱዳን ዓይነት አጀንዳ የተሸከመ ሀገር ጠባይ ከእዚህ ያነሰ ሊሆን አይችልም።ከእዚህ ሁሉ ጋር አሁን ያለው የሽግግር መንግስት እየሰከነ መጥቶ የጦር ኃይሉን ከነውጠኛ መኮንኖች አፅድቶ በእዚህ ዓመት ይደረጋል የሚባለው ምርጫ ከተሰካ ሱዳን ወደ አዲስ ዘመን እየተሸጋገረች ነው ማለት ነው።የሱዳን በእዚህ መልክ መረጋጋት ወጥ የሆነ የውጭ ፖሊሲ በተለይ ከምስራቃዊ ጎረቤቶቿ ኢትዮጵያ እና ኤርትራ ጋር የሰከነ ግንኙነት እንዲኖራት ያደርጋታል።ከሁሉም በላይ በዓባይ ግድብ ላይ የምታነሳውን በራሷ ጥቅም ላይ የመቆም አባዜ በተላቀቀች ነበር።ሱዳንን ከመፈንቅለ መንግስት ይሰውራት? ወይንስ አይሰውራት? ጥያቄ ነው።ለኢትዮጵያ የሽግግር መንግስቱ ቢረጋጋ እና የጦር መኮንኖቹን ቢቆጣጠር የተሻለ የሚሆን ይመስላል።አሁን የጦር መሪዎቹ የሽግግር መንግስቱን በመናቅ በራሳቸው የሚቦርቁባት ሀገር ሆናለች።እነኝህ መኮንኖች ወደ ስልጣን ቢመጡ ከጥቅሙ ጉዳቱ ለአፍሪካ ቀንድ አይተርፍም ማለት አይቻልም።ምክንያት - ከአሁኑ በባሰ በውጭ ኃይሎች የምትዘወር ምድር መሆኗ ሊብስ ይችላል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በኢራቅ ዋና ከተማ በባግዳድ የ32 ሰዎች ህይወት የቀጠፈ እና ከ 100 በላይ በሚሆኑት ላይ ከፍተኛ የመቁሰል አደጋ ባስከተለው መንታ የአጥፍቶ መጥፋት ፍንዳታ ማውገዛቸው የተገለጸ ሲሆን በጥቃቱ ሰለባ ለሆኑ ሰዎች ጸሎት እንደ ሚያደርጉ ተገልጿል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ሐሙስ ጥር 13/2013 ዓ.ም ዕለት በባግዳድ በአንድ የገበያ ማዕከል ላይ በተፈፀመ መንትያ የቦንብ ጥቃት ያወገዙ ሲሆን ጥቃቶቹንም “እርባና ቢስ የጭካኔ ድርጊት” በማለት አውግዘውታል። በአጥፍቶ መጥፋት ጥቃቱ ቢያንስ 32 ሰዎች የተገደሉ ሲሆን ከ 100 በላይ የሚሆኑት ቆስለዋል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የቫቲካን ወይም የቅድስት መንበር ዋና ጸሐፊ በሆኑት በካርዲናል ፒዬትሮ ፓሮሊን በኩል በቴሌግራም ባስተላለፉት መልእክት “ለሟቾች እና ለቤተሰቦቻቸው ፣ ለተጎዱ እና በቦታ ላይ ላሉት የአስቸኳይ ጊዜ ሠራተኞች” መጸለየቸውን ተናግረዋል።
ኢራቅ በ “ወንድማማችነት ፣ አብሮነትና ሰላም” ሁከትን ለማሸነፍ መስራቷን እንደምትቀጥል ተስፋ አደርጋለሁ በማለት በመልእክታቸው የገለጹት ቅዱስነታቸው በኢራቅ እና በሕዝቦቿ ላይ ጌታ በረከትን ያወርድ ዘንድ በጸሎታቸው እንዳሰቡ ተገልጿል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ወደ ኢራቅ በመጓዝ ባግዳድ እና ሌሎች አራት ከተሞችን እ.አ.አ ከመጋቢት 5 እስከ 8/2021 ዓ.ም ድረስ የመጀመሪያውን ሐዋርያዊ ጉብኝት ለማድረግ ቀጠሮ መያዛቸው ይታወሳል።
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ እስላማዊ መንግሥት እየተባለ የሚጠራው የአሸባሪዎች ቡድን ወታደራዊ ሽንፈት ከደረሰበት በኋላ በመዲናዋ ውስጥ እጥፍቶ የመጥፋት ጥቃቶች ብቅ እያሉ መጥተዋል ፣ ስለሆነም ይህ ጥቃት አገሪቱን አስደንግጧል።
ዘገባዎች እንደሚያመለክቱት ቦምብ ለማፈንዳት በመሞከር ላይ ሳሉ በማዕከላዊ ባግዳድ ፖሊስ ድጊቱን ለማስቆም በማሰብ እጥፊዎቹን በማሳደድ ላይ በነበረበት ወቅት አጥፍቶ ጠፊዎቹ በሰውነታቸው ላይ የተጠመደውን ቦንብ በማፈንዳት ጥቃቱን ፈጽመዋል። ጥቃቱ የተፈጸመው ታያራን አደባባይ አቅራቢያ በሚገኘው የልብስ መሸጫ ገበያ ላይ ራሳቸውን ባፈነዱ ሁለት አጥፍቶ ጠፊዎች መሆኑም ተገልጿል።
እስካሁን ድረስ ይህንን ጥቃት ያከናወንኩት እኔ ነኝ ብሎ ለጥቃቱ ኃላፊነት የወሰደ ቡድን ያልተገኘ ሲሆን ነገር ግን እስላማዊ መንግስት እየተባለ የሚጠራው አካል ከእዚህ ግፍ በስተጀርባ ይገኛል ተብሎ ይገመታል። በቅርቡ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ባወጣው ሪፖርት ከ 10,000 በላይ የአይኤስ ተዋጊዎች አሁንም በኢራቅ እና በሶሪያ እንደሚንቀሳቀሱ ገምቷል።
አሁንም ቢሆን የተደመሰሰ በመምሰል አድብቶ የተቀመጠ የእስላማዊ መንግስት ህዋስ በገጠር እና በትናንሽ ከተሞች ውስጥ አመፅን ማቀጣጠል እንደሚቀጥሉ የሚጠበቅ ቢሆንም ወደ ዋና ከተማው እምብዛም ዘልቆ ገብተው ጥቃት የፈጽማሉ የሚል ግምት ግን አልነበረም።
በባግዳድ ውስጥ የመጨረሻው ገዳይ የአጥፍቶ መጥፋት ጥቃት ከሦስት ዓመታት በፊት የተፈጸመ ሲሆን በወቅቱ በደርሰው የቦንብ ፍንዳታ ከ 30 ሰዎች በላይ መገደላቸው ይታወሳል።
ይህ አረመኔያዊ ድርጊት የተፈጸመው ቀደም ሲል በአገሪቷ ሊካሄድ የታቀደው አጠቃላይ ምርጫ ከሰኔ ወር ወደ ጥቅምት ወር 2021 ዓ.ም እንዲተላለፍ ተብሎ መንግስት ከገለጸ ከጥቂት ቀናት በኋላ የተፈጸመ ጥቃት መሆኑም ተገልጿል።
በዚህ ቪድዮ የሴት በወሲብ መጨረስ ስል በአልጋው ጨዋታ የስሜት ጣርያ ላይ መድረስ ወይም በወሲብ እርካታ ጫፍ ላይ መድረስን ያመለክታል:: የሴቶች መጨረስ እንኳን ወንዶች እራሳቸው ሴቶች ግራ የሚጋቡበት ጉዳይ እንደሆነ ጥናቶች ያሳያሉ::
አጅሪት ሁሌ ባጭር ደርሶ የሚመለስ ለራሱ ብቻ የሚረካ ወንድ ጋር ከቆየች የስሜት ጣርያ ላይ መድረስ ወይም መጨረስን ላታውቀው ወይም ጭራሽ ስሜተን አጣጥማ ላታውቅ ትችላለች::
ግጥምህ በኔ ምንም ችሎታ በሌለኝ ቢደነቅ "አላዋቂ ሳሚ....... ይለቀልቃል" እንዳይባል ፈራሁ:: እስቲ ለማንኛውም ዴብዚና ዳሞት ብቅ ይበሉና እነሱ ያድንቁህ::