Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ቤተ ክርስቲያን ታዘወትር ነበር። በተፈጥሮ ብልህና አዋቂ ናት። ለማወቅ የግድ ዶክተርና ተመራማሪ ወይም መሃንዲስ መሆን አያስፈልግም። ደጋግሜ የምናገረው አንድ ነገር አለ። ሰው ቅን ሲሆን፣ ቅን ሆኖ ለመኖር ሲወስን ብዙ ነገሮች ይታዩታል። በቀናነት የሚገለጽና የሚገኝ ግንዛቤ የሚፈራርስ አይደለም። ቀና ስትሆን ማንንም ለማስደሰት አትኖርም፤ ምክንያቱም ትክክለኛ የሆነ ነገር ብቻ ነው የምታደርገው። ቀና ሰው ባመነበት ሳያስመስል አክብሮና ተከብሮ ይኖራል። ይህ የአያቴ ውርስ ረዳኝ። ከሺዎች ዓመታት በፊት የነበሩትን ኢትዮጵያዊያንና ታሪካቸውን ስንመለከት ከየትኛውም ኮሌጅ አልተመረቁም። ግን አዋቂነታቸው አሁን ድረስ እኛ ልንቀጥልበት ያልቻልነው ነው። የጸዳ ህሊናና ስብዕና ስላላቸው ወገኖች ሳስብ ደስ ይለኛል። አሁን እኔ የማደርገው አያቴ አድርግ ያለችኝን ነው። ነገሮች ተስተካክለው ቢሆኑ ኖሮ እኔ የጸረ ድንቁርናን ዘመቻ አርበኛና አዝማች እሆን ነበር። ድንቁርና ባህላችን እንዳልሆነ አስተምር ነበር። ካገራቸውና ከምድራቸው ሌላ መሄጃ የሌላቸውን ህዝቦችን እንዲገለሉ የሚያደርገውን ቅዠት የሆነና በጣም አስደንጋጭ የሆነ አመለካከት ለማስወገድ እደክም ነበር። ራቁታቸውን የሚሄዱ፣ ጎዳናና ዱር ውስጥ የሚተኙ፣ “ልዩነታችን ውበታችን ነው” እያሉ ለፍቅርና ለአክብሮት ሳይሆን ለቱሪዝም አግልግሎት ገንዘብ መሰብሰቢያ የሚውሉትን አካሎቻችንን የማዳን ስራ እሰራ ነበር። ያ በአገር መስዬ ባስቀመጥኩት አውቶቡስ ውስጥ ከሌሎች ወገኖቻቸው ጋር ባንድነት ተቆጥረው መሳፈራቸውን የሚያረጋግጥላቸው ስርዓት እንዲገነባ እታገል ነበር። አገር ማለት ህዝብ ነው። በእውነት መምራት ከመሪ ብቻ ሳይሆን አምኖ መመራትም ከተመሪው ህዝብ ይጠበቃል። ሁሉም ኢትዮጵያዊ አግባብነት ያለው ኑሮ ለመኖር ይመጥናል። ሁላችንም የዚህ አለም ስደተኞች ነን። ነጮቹም፣ ሃብታሞቹም፣ ድሃዎቹም፣ ጥቁሮቹም … ህይወታችን ዘላለማዊ አይደለንም። የኮንትራት ህይወት የምንመራ ነን። በዚህ ውስን የኮንትራት ህይወታችን ምንም በማያውቁና ለችግር መንስዔ ላልሆኑ ልጆቻችን የተስተካከለ ዘመን ማውረስ የኛ ግዴታ ነው። ጨለማና ከድንቁርና ውስጥ መውጣት አማራጭ የለውም። አያቴ በዛን ወቅት ይህንን ታስብ ነበር። ይህንን እንዳደርግም ዘርና ጎሳ ሳትለይ ታስጠነቅቀኝ ነበር። በቀናነት!!
ራሴን በርካታ ጥያቄዎች እጠይቃለሁ። የማገኘው መልስ ይገርመኛል። የኢትዮጵያ ልጆች ደንቆሮዎች ነን እንዳልል፣ በመላው ዓለም ታላላቅ ባለሙያዎች አሉ። ደሃ ነን እንዳልል፣ ሃብት አለን። ታሪክ አልባ ነን እንዳልል፣ የታላላቅ ታሪክ ባለቤት ነን። ባህል አልባ ነን እንዳልል፣ አስገራሚ ባህሎች ባለቤት እንደሆን እረዳለሁ። ታዲያ ችግራችን ምንድነው? እስራኤል ታናሽ ህዝብ ነው። ግን የት ደርሰዋል? እኛ ለምን? ምንድነው የጎደለን? መሪ የሚባሉት ሰዎች በልተው ሌላው ጦሙን ሲያድር ምን እርካታ ይሰማቸዋል? አገር እየሳሳች ስትሄድ በጋራ መፍትሄ እንፈልግ፣ በጋራ እንስራ፣ አንድነታችንን እናጠናክር፣ እጅ ለእጅ እንያያዝ፣ በግሌ የማገኘው ነገር ይቅርና ቅድሚያ አገሬን ለማለት ያልቻልነው ለምንድነው? ይህ ስጋት የኔ ብቻ አይሆንም። ሁሉም ራሱን መጠየቅና ለህሊናው ታምኖ አቅጣጫውን ማስተካከል አለበት። በግልጽ የአመለካከት ለውጥ ማካሄድ አስፈላጊ ነው። የጋራ ንቅናቄያችን ይህንን ጥሪ ማስታላለፍ ይፈልጋል። ማስተዋልና አመዛዝኖ መጓዝ፣ የራስን ስራና የራስን ድርሻ መስራት፣ ሌላውን አለመረበሽ፣ አለመተንኮስ፣ ተንኮል አለመስራት፣ ከሁሉም በላይ ራስን ማክበርና ለሌላው ስቃይ መታመም ያስፈልጋል። (y)
አዲስ አበባ ፣ ጥር 18 ፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የቻይና የንግድ ምክር ቤት ለትምህርት ሚኒስቴር 500 ሺህ የአፍና አፍንጫ መሸፈኛ ጭንብልና 11 ሚሊየን ብር ግምት ያላቸው...
ከሰባቱ ሊቃነ መላእክት አንዱና በእግዚአብሔር ፊት የሚቆመው ታማኝ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል ነው፡፡ በተረዳኢነቱና በአማላጅነቱ በክርስቲያኖች ዘንድ ይወደዳል፡፡ ምክንያቱም ያዘኑትን ለማጽናናት የምሥራች ለመንገር ከእግዚአብሔር ወደ ምእመናን ይላካልና፡ ገብርኤል ማለት የእግዚአብሔርን ልጅ የሚመስል ጌታና አገልጋይ ማለት ነው፡፡ ብርሃናዊ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል፣ ቅዱሳን ሰማእታት ገድላቸውን እንዲፈጽሙ እሳቱንና ስለቱን ተሳቀው ወደ ኋላ እንዳይመለሱ ይረዳቸዋል፡፡
ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያናችን የቅዱሳን መላእክትን ወርኃዊና ዓመታዊ በዓላቸውን በፀሎትና በምሥጋና ታከበራለች፤ በተለይ ታህሣሥ 19 ቀን የሚከበርበት ምክንያት ብርሃናዊ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል ሠለሥቱ ደቁቅን ከዕቶነ እሳት ( ከነደደ እሳት ) ያዳነበት ዕለት በመሆኑ ነው፡፡
በጣዖት ፍቅር እጅግ ከመጠን በላይ ልቡ ተቃጥሎ የነበረው የባቢሎን መሪ ናቡከደነጾር ቁመቱ ስድሳ ወርዱ ስድስት ክንድ የሆነውን የወርቅ ምስል አሰርቶ መኳንንቱን ሰብስቦ ሕዝቡ በሙሉ ለጣኦት እንዲሰግድ አዋጅ አወጀ፡፡ ያ ዘመን ለእግዚአብሔር ወዳጆች የፈተና ዘመን ነበር፡፡ አስመሳዮች ለጣኦት ሰገዱ ተረበረቡ፡፡ እውነተኛው አማኞች ግን በእግዚአብሔር ላይ ያላቸው እምነት ንጉሥ የወደደው ጊዜ የወለደው በሚል አስተሳሰብ አይለወጥም፡፡ በዚያ ፈታኝ ዘመን ነበር ሶስት ታማኝ የእግዚአብሔር ባለሟሎች የተገኙት፡፡ ንጉሡ ላቆመው ጣኦት ያልሰገደ ወደ እቶን እሳት ተጥሎ እንደሚሞት ቁርጥ ውሣኔው መሆኑን ወጣቶቹ በሚገባ ያውቁታል ግን ይህንን አልፈሩም፡፡ ንጉሥ ሆይ አምላካችንን በመካድ አንተ ላቆምከው ጣኦት አንሰግድም አሉት፡፡ ሶስቱ ወጣቶች የወሰዱት ይህ አቋም ለንጉሡ ታላቅ ራስ ምታትን ፈጠረ፤ ንጉሡም አገልጋዮቹን ጠርቶ እሳቱ ሰባት እጥፍ እንዲነድ ትዕዛዝ ሰጠ እሳቱም ሰባት እጥፍ ነደደ፡፡
ወዲያውኑ የንጉሡ አገልጋዮች አናንያን፣ አዛርያ፣ ሚሳኤልን እያንከበከቡ ወደ እቶን እሳት ወረወሯቸው ፡፡ ሠለስቱ ደቂቅ ከየትእንደመጣ ከማይታወቅ እንግዳ ጋር በመሆን በዕቶን እሳት ውስጥ ይንሸራሸሩ ጀመር፡፡ ይህ ተዓምራት ንጉሡንና መኳንንቱን አስገረመ ንጉሡም በዚህ ወቅት እነሆ እኔ በእሳቱ መካከል የሚመላለሱ አራት ሰዎች አያለሁ እሳቱ ምንም አላቆሰላቸውም አራተኛውም የአማልክትን ልጅ ይመስላል አለ፡፡ የነደደ እሳት ውስጥ ገብቶ ከመውጣት ባልተናነሰ መከራ ውስጥ ገብተው በቅዱስ ገብርኤል አማላጅነት ከሞተ ሥጋ ነፍስ ድነው እውነተኛ ምሥክርነታቸውን የሚሰጡ ብዙዎች ናቸው፡፡ በመልአኩ ሥም በፈለቀው ጠበል ተጠምቀው ደዌ የራቀላቸው እጅግ በርካታ ናቸው፡፡ በየዓመቱ በቁልቢና በቅዱስ ገብርኤል ስም በታነጹ አብያተ ክርስቲያናት የሚሰበሰበው ምዕመናን ሥዕለቱ የሰመረለት ልመናው የተሰማለት እንደሆነ ግልጽ ነው፡፡ ስለዚህ ለመላእክት አለቃ ለቅዱስ ገብርኤል የተሰጠውን ጸጋ ተረድተን የመልአኩን አማላጅነት በመጠቀም ልናከብረው ይገባል።
"ከየት እንደመጣ ከማይታወቅ እንግዳ ጋር" ማለት ምንማለት ነዉ? የመጣዉም እሳቱን እንደ ዉሃ ያቀዘቅዝላቸው ዘንድ ከእግዚአብሄር ተልኮ ነዉ ይህም ይታወቃል:: ታዲያ "ከየት እንደመጣ ከማይታወቅ እንግዳ ጋር" መባሉ ምን ለማለት ነዉ?
በአጠቃላይ በአካባቢ ህጎች ምንነትና ተከባሪነት በተለይም ደግሞ በደረቅ ቆሻሻ አያያዝና አወጋገድ ላይ አትኩሮ ለሁለት ቀናት ሲካሄድ የቆየው ስልጠና የሚዲያ-ኮሙኒኬሽን ፎረም በማቋቋም ተጠናቀቀ፡፡
ከተነሱ ጥያቄዎች መካከልም ኮሚሽኑ እየሰራቸው የሚገኙ ስራዎች ዘርፈ ብዙና ጥልቅ ሳይንሳዊ እውቀትን የሚጠይቁ ሆነው ሳለ ለስልጠናው የተመደበው ጊዜ አጭር ስለሆነ ሙሉ ግንዛቤ ለመጨበጥ አዳጋች መሆኑን በመግለፅ በቀጣይ እያንዳንዱ ዘርፎች በጥልቀት ስልጠና ቢሰጥባቸው ስራቸውን እንደሚደግፍላቸው ገልፀዋል፡፡
ለስራው ቀጣይነትና ጥልቀት ላለው ስራ ይረዳቸው ዘንድ ኮሚሽኑ ይህንን መድረክ የጋራ ፎረም መመስረቻ በማድረግ እንደየ አስፈላጊነቱ በየሦስት ወይም ስድስት ወራት በተመረጡ አጀንዳዎች ላይ በጋራ ለመምከር ኮሚሽኑ ፍላጎት እንዳለው በማስረዳት የጋራ ፎረሙ በይፋ መቋቋሙ ተበስሯል፡፡
በቀጣይ ለሚሰሩ ስራዎች ያግዛቸው ዘንድም አካባቢ፣ ደንና አየር ንብረት ለውጥን የተመለከቱ ፖሊሲዎች፣ ህጎችና የስትራተጂ ሰነዶች ቅጂ የተሰራጨ ሲሆን ጋዜጠኞቹ ያላቸውን እውቀት ተጠቅመው እንዲሠሩ መግባባት ተችሏል፡፡
በመጨረሻም ጋዜጠኞቹ የጨበጡትን ግንዛቤ መነሻ በማድረግ በሀገር ደረጃ የሚቀጣጠለውን የደረቅና ፍሳሽ ቆሻሻ አያያዝና አወጋገድ ንቅናቄ ስኬታማ ለማድረግ የራሳቸውን የማይተካ ድርሻ እንዲያበረክቱ ስልጠናውን የዘጉት በኮሚሽኑ የኮሚሽን ፅ/ቤት ሀላፊ የሆኑት አቶ ካሣሁን ዋቅወያ ከአደራ ጋር ጥሪ አቅርበዋል፡፡
ኣብዚ ከተማ’ዚ፡ ዳርጋ ኩሉ ነገር ብቐረባ ክትረኽብዎ ትኽእሉ። ሃብታም ተፍጥሮኣዊ ከባቢ፡ ነኣሽቱ ዓዲታትን ዓበይቲ ከተማታት ኩሉ ብቐረባ ኣብ ጥቓኹም ይርከብ። ስራሕ፡ ማሕበራዊ-ኣገልግሎታት ከምኡ ውን ድኳናት፡ ኣብ ጥቓኹም ኣለኩም። ኣብዚ ከተማ ንጡፋት ማሕበራት ኣለዋ። ኣብ ባህልን ስፖርትን ዝተኮረ ንጥፈታት ከኣ፡ ብብዝሒ ይርከብ። ኣብዚ ከተማ’ዚ ብሕጽር ዝበለ ንኹሉ ዘድሊ ነገራት፡ ኣሎ ክበሃል ይከኣል። ናብዚ ከተማ’ዚ ብደሓን ምጽኡ!
ኣብዚ ከተማ'ዚ፡ ብርክት ዝበላ ናይ መንበሪ-ኣባይቲ ኣማራጺታት ኣለኩም። ብርክት ዝበላ ኣባይቲ ዘካርያ ትካላት ኣለዋ። መንበሪ-ገዛ ክትዕድጉ ምስ እትደልዩ ውን ኣሎ። ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ብምእታው፡ ነጻ ዘሎ መንበሪ-ገዛን ትካላት ክራይ-ኣባይትን ዝምልከት፡ ተወሳኺ ሓበሬታ ክትረኽቡ ትኽእሉ።
ኣብ'ዚ ከተማ'ዚ፡ ኣብ ዝተፈላለየ መዳያት ዝነጥፋ ብርክት ዝበላ ማሕበራት ይርከባ። ንኣብነት፡ ማሕበራት ስፖርታዊ-ንጥፈታት፡ ባህላዊ ማሕበራት፡ ኣብያተ-ክርስትያናት ምትእሳሳራተንን። ኣብቲ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ዝርከብ መዝገብ-ማሕበራት ብምእታው ምስ ዝምባሌታትኩም ዝሳነያ ማሕበራት ክትደልዩ ትኽእሉ።
ኣብዚ ከተማ'ዚ፡ ዳርጋ ኩሉ ዘድሊ ዝበሃል ነገር ኣሎ'ዩ ክበሃል ይከኣል። ቤት-ንባብ፡ ድኳናት መዓልታዊ ኣስቤዛ፡ ካልእ ኣገልግሎታት ዝህባ ድኳናት ቡቲካትን ይርከባ። ብዜካ'ዚ፡ ማእከላት ስፖርታዊ ንጥፈታትን ብርክ ዝበለ ባህላውን ስፖርታውን ንጥፈታትን ዝአንግዳ ማሕበራትን ይርከባ። ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ብምእታው፡ እንታይ ዓይነት ንጥፈታት ከም ዘሎን ካልእ ዝርዝራትን ክትረኽቡ ትኽእሉ።
ኣብዚ ከተማ'ዚ፡ ነቶም ቆልዑ ዘለዎም ኣገልግሎት መዋዓሊ-ህጻናት ኣሎ። ምምሕዳር ከተማ፡ ነቶም ካብ 1 ክሳብ 5 ዓመት ዝዕድሚኦም ህጻናት ዝዓለመ፡ ትምህርታዊ ንጥፈታት ውን ኣለዎ። ንተወሳኺ ዝርዝር ብዛዕባ'ዚ፡ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ብምእታው ከተንብቡ ትኽእሉ።
ኣብ'ዚ ከተማ'ዚ፡ ዝተፈላለየ መደባት ትምህርቲ ንዓበይቲ ከምኡ ውን መደብ ትምህርቲ ቋንቋ ሽወደን ንዓበይቲ ይወሃብ እዩ። ንተወሳኺ፡ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ብምእታው፡ ብዛዕባ ትምህርታዊ ዕድላት፡ ብዝርዝር ከተንብቡ ትኽእሉ።
ኣብ'ዚ ከተማ'ዚ፡ ተጠቀምቲ ናይ ዝተፈላለየ ናይ ጥዕናዊ--ኣገልግሎታትን ክንክን ክትኮኑ ትኽእሉ። ኣብዚ ከተማ፡ ሓፈሻዊ ሕክምና፡ ማእከል-ጥዕና ህጻናት፡ ኣዴታት (ነፍሰ-ጾራት) ከምኡ ውን ክሊኒክ-ስኒ፡ ይርከብ። ሕክምናዊ ክንክን ምስ እትደልዩ፡ ናበይ ክትከዱ ከም ዘለኩምን ካልእ ንጥዕናዊ-ክንክን ዝምልከት ዝርዝራት፡ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ትረኽብዎ።
ምስ መንግስታዊ ወይ ውን ምምሕዳራዊ ትካላት ናይቲ ከተማ ኣብ እትገብርዎ ርኽክባት፡ ንኣብነት ኣብ ምምሕዳር ከተማ፡ ሕክምና ወዘተ..ናይ ቋንቋ ሽወደን ሕጽረት ምስ ዝህልወኩም፡ ተርጓሚ ክቍጸረልኩም ይኽእል። ተርጓሚ ኣቐዲሙ በቲ ዝምልከቶ መግስታዊ-ኣካል ከም ዝቍጸር ይግበር።
ኣብ'ዚ ከተማ'ዚ ስሉጥ ኣግልጎሎት መጎዓዝያ ኣሎ። ንሰዓታት ንቕሎን ናይ መጎዓዝያ ኣማራጺታትን ብዝምልከት፡ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ብምእታው ክትረኽብዎ ትኽእሉ።
ኣብ'ዚ ከተማ ይኹን ኣብቲ ከባቢ ኣብ ዝርከባ ከተማታት፡ ብርክት ዝበሉ ዓበይትን ነኣሽቱን ወሃብቲ-ስራሕ ይርከቡ። ኣብዚ ከባቢ ዘለዉ ክፍቲ ናይ ስራሕ-ቦታታት ንምርኣይ ኣብ ማእተዊ ናይ'ዚ ሓበሬታ ''ክፍቲ ናይ ስራሕ ቦታታት'' ኣብ ትሕቲ ዝብል ኣርእስቲ ትረኽብዎ። እቶም ናይ ባዕልኹም ትካል ክትጅምሩ እትሓስቡ ሰባት፡ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ነዓኹም ዝኸውን ኣገዳሲ ሓበሬታ ትረኽቡ።
የውይይት ጥያቄ፡- 2ኛ ሳሙኤል 1-5፥5 አንብብ። ሀ) በዮናታንና በሳኦል ሞት ምክንያት ዳዊት ስሜቱን የገለጸው እንዴት ነበር? ለ) ዳዊት በመጀመሪያ የነገሠው በየትኛው የእስራኤል ነገድ ላይ ነው? ሐ) በዳዊትና በሳኦል ቤት መካከል የተፈጸመው ነገር ምን ነበር? መ) የሳኦል ቤት የተሸነፈው እንዴት ነበር? ሠ) ዳዊት በእስራኤል ሁሉ ላይ የነገሠው እንዴት ነበር?
ከሳኦል ሞት በኋላ፥ ዳዊት የእስራኤል ንጉሥ የሆነው ወዲያውኑ አልነበረም። ዳዊት በእስራኤል ሁሉ ላይ ለመንገሥ ከሳኦል ሞት በኋላ ሰባት ዓመት ፈጅቶበታል። ለእነዚህ ሰባት ዓመታት ዳዊት በይሁዳ ላይ ነግሦ ነበር። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ዳዊትን ለማንገሥ በሚፈልጉና የሳኦል ቤተሰብ በዙፋኑ ላይ መቆየት አለበት በማለት ከሳኦል ልጆች አንዱን ለማንገሥ በሚፈልጉ መካከል የእርስ በርስ ጦርነት ተካሂዷል።
የዚህ የ2ኛ ሳሙኤል ክፍል ዋና ዓላማ በሳኦል ቤተሰብ ላይ አንዳችም የበቀል ስሜት እንዳልነበረውና እንዳልተበቀለ እንዲሁም ለረጅም ጊዜ ሊገድለው ይፈልግ የነበረው ሳኦል በመሞቱ እንኳ እንዳልተደሰተ ለማሳየት ነው።
ሳኦል ከሞተ በኋላ፥ ከሳኦል ጋር ይዋጉ ከነበሩ ወታደሮች አንዱ የሳኦልና የዮናታንን ሞት ለማርዳት እየሮጠ ወደ ዳዊት መጣ። ይህ አማሌቃዊ ወታደር ይዤ ስላመጣሁት ወሬ ብቻ ሳይሆን፥ ስለ ሳኦልና ስለ ዮናታን ሞት ጭምር ዳዊት ይሸልመኛል ብሎ በማሰብ፥ በእግዚአብሔር የተቀባውን መሪ ሳኦልን እንደገደለ ተናገረ። ሳኦልን ገደልኩ ስላለ ዳዊት አስገደለው። ውሸቱ ሕይወቱን እንዲያጣ አደረገው። ዳዊት በሳኦል ሞት ምክንያት አልተደሰተም፤ ነገር ግን ሳኦልና ዮናታን በመሞታቸው አዘነ፤ ከምግብ ተለይቶ በመጾም አለቀሰ። ስለ ሳኦልና ስለ ልጁ ስለ ዮናታን ሞት የኃዘን ቅኔ ተቀኝ።
ከሳኦል ሞት በኋላ በእስራኤል ምድር ብዙ መደናገር ተነሥቶ ነበር። እስራኤላውያን ከፍልስጥኤማውያን ጋር ባደረጉት ጦርነት በመሸነፋቸውና ሳኦል በመሞቱም ፍልስጥኤማውያን አብዛኛውን ማዕከላዊ የእስራኤል ግዛት ሳይቆጣጠሩ አልቀሩም። ይሁንና የይሁዳ ነገድ ወደ ዳዊት በመምጣት ዳዊትን ለንጉሥነት ቀባው። የቀሩት የእስራኤል ነገዶችና የእስራኤል ጦር አምስት ዓመታት በፍልስጥኤማውያን ተጽዕኖ ሥር ከወደቁ በኋላ፥ ኢያቡስቴ የተባለውን የሳኦልን ልጅ የእስራኤል ንጉሥ ይሆን ዘንድ ቀቡት፤ በዚህም ምክንያት ዳዊትን በተከተሉት በይሁዳ ነገድና ኢያቡስቴን በተከተሉት በቀሩት የእስራኤል ነገዶች መካከል ለሁለት ዓመታት የማያቋርጥ ጦርነት ተካሄደ። ከኢያቡስቴ ጎን የነበረው ዋና ኃይል የእስራኤል ጦር አዛዥ አበኔር ነበር። ቀስ በቀስ ዳዊትና ከጎኑ ያለው ጦር ከኢያቡስቴና ከጎኑ ካለው ጦር ይልቅ እየበረታ መጣ። ቀጥሎም የጦር አዛዥ የነበረው አበኔር ከዳዊት ጎን ለመቆም ተስማማ። ይህም የእርስ በርስ ጦርነቱን ወደ ፍጻሜ እንዲመጣ አደረገው። የዳዊት ጦር አዛዥ የነበረው ኢዮአብ ግን የወንድሙን የአሣሄልን ደም ለመበቀል አበኔርን ገደለው። በዚህ ድርጊቱ ዳዊት ኢዮአብን ለመቅጣት ቢፈልግም እንኳ በቂ ኃይል ስላልነበረው አልቻለም። ሰሎሞን በዙፋኑ ላይ እስከተቀመጠ ድረስ ኢዮአብ በድርጊቱ ሳይቀጣ ቆየ (1ኛ ነገሥት 2፡5-6፥ 29-35)።
ኢያቡስቴም የራሱ ወገን በሆኑ ሁለት ሰዎች ተገደለ። ገዳዮቹ ዳዊት ይሸልመናል ብለው ወሬውን ይዘው መጡ። ዳዊት ግን ስለዚህ ድርጊታቸው በሞት ቀጣቸው። ከዚያም የእስራኤልም መሪዎች ተሰብስበው ዳዊትን አነሡት። በዚህ ዓይነት አገሪቱ በአንድ መሪ የምትመራ አንድ አገር ስለሆነች የእርስ በርሱ ጦርነት ያበቃል።
የውይይት ጥያቄ፡ ሀ) ዳዊት ለሳኦል ቤተሰብ ከነበረው ዝንባሌ በቀልን ስላለመፈጸምና ወደ ሕይወታችን መራርነት እንዳይገባ ስለ መከላከል ምን እንማራለን? ለ) እግዚአብሔር በመሪዎች ላይ ስላለው ቁጥጥርና በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምን ያህል ጊዜ መምራት እንዳለባቸው ምን እንማራለን?
(ማብራሪያው የተወሰደው በ ኤስ.አይ.ኤም ከታተመውና የብሉይ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ፣ ከተሰኘው መጽሐፍ ነው፡፡ እግዚአብሔር አገልግሎታቸውን ይባርክ፡፡)
የ “VEM-10L ላብራ” የቫኪዩም ኢምulsርሚንግ ማደባለቅ የተሰራው በዊንክስ ማክስዌይ አውቶማቲክ ቴክኖሎጂ Co., Ltd ነው ፡፡ ለመዋቢያነት ላቦራቶሪዎች ፣ ለመድኃኒት ምርቶች ፣ ለዕለት ተዕለት ኬሚካል ፣ ለምግብ ፣ ለኬሚካል ኢንዱስትሪ ፣ የእኛ ማሽን ዲዛይን በጀርመን እና በጣሊያን ቴክኒካዊ መሠረት ነው ፣ የእኛ መሣሪያ ለአሠራር ቀላል ነው ፣ ለጥገና ቀላል ነው ፣ ዋጋው ምክንያታዊ ፣ ሁሉም ክፍሎች በቻይና ወይም በዓለም ታዋቂ ዝነኛ ምርቶችን ይጠቀማሉ።
መዋቢያ: የፊት ክሬም ፣ የእጅ ክሬም ፣ የፀሐይ መከላከያ ክሬም ፣ የዓይን ቆዳን ወደ ክሬም ፣ ለፀጉር ጄል ፣ ለሎሚ ፣ ለመታጠቢያ ሻምፖ ፣ የጥፍር ቀለም ፣ የፀጉር ማቀዝቀዣ ወዘተ.
ቁሳቁሶቹን ወደ ፕሪሚየም ገንዳ ዘይት ደረጃ ማጠራቀሚያ እና የውሃ ደረጃ ማጠራቀሚያ ውስጥ ማስገባት ፣ በሙቀት እና በውሃ ማጠራቀሚያ እና ዘይት ውስጥ ከተቀላቀለ በኋላ እቃዎቹን በቫኪዩም ፓምፕ በመሳብ ወደ መሳል ማጠራቀሚያ ይሳባል ፡፡ ቁሳቁሶቹ እንዲጠፉ የተደረጉትን ቁሳቁሶች በማጥፋት በማጠራቀሚያው ግድግዳ ላይ ያለውን ጠራርጎ የሚይዝ የመሃከለኛውን የማሽከርከሪያ እና የጤፍሎን ብስባሽ ፍሳሾችን በመቀበል። ከዚያ ቁሳቁሶቹ ለማነሳሳት ፣ ለመደባለቅ እና ወደ homogenizer ለመሮጥ በቅተዋል ፡፡ ከከፍተኛ ፍጥነት ሸርተቴ እና ከቁጥቋጦ መያዣ ፣ በጠጣር መቆረጥ ፣ ተፅእኖ እና ሁከት ጊዜ ውስጥ ፣ ቁሳቁሶቹ በስታቶተር እና በ rotor መቋረጦች ውስጥ ተቆርጠው በፍጥነት ወደ 6nm-2um ቅንጣቶች ይቀየራሉ ፡፡ የኤሌክትሮል ማስቀመጫ ባዶ ባዶው ስር እየሠራ ስለሆነ ፣ በማደባለቅ ሂደት ውስጥ የሚመጡት አረፋዎች በወቅቱ ተወስደዋል ፡፡
ይገርምሃል ወንድሜ በሕይወትህ ድል አድርገህ ዋንጫ ወሰድክ ማለት እዚያው የልዕልና ማማ ላይ እንደተሰቀልክ ትቀራለህ ማለት አይደለም፡፡ አታየውም ቸልሲን መከራውን ሲቀበል፡፡ አምና እርሱ ዋንጫ ሲበላ ያየ ሰው ዘንድሮ መከራውን ይበላል ብሎ ማን ገመተ? ብዙዎችኮ ሲወጡ መውረድን ይረሱታል፡፡ ለሚወጣ ሰው ግን መውረድ የጥላውን ያህል ቅርብ ነው፡፡ ‹እኖራለሁ ብለህ ሥራ እሞታለሁ ብለህ ኑር› ሲባል አልሰማህም? መውረድን የረሳ ባለ ሥልጣን፣ ሕመምን የረሳ ጤነኛ፣ ድህነትን የረሳ ሀብታም፣ ሞትን የረሳ ነዋሪ፣ ድቀትን የረሳ ጻድቅ፣ ውርደትን የረሳ ክቡር፣ ወደረሳው ነገር ለመጓዝ እንዴት ይፈጥናል መሰለህ? ድቅድቁ ጨለማ ያለው ከሻማው ሥር ነው፡፡
እነ እገሌ ካሉ፣ እነ እገሌ ቦታውን ከያዙ፣ እነ እገሌ እዚያ ላይ ከወጡ፣ በቃ አይሳካልኝም አትበል፡፡ ሌስተርን ያየ እንዲህ አይልም፡፡ ለወትሮው የእንግሊዝ እግር ኳስ ማንቸስተር ዮናይትድና ማንቸስተር ሲቲ፣ አርሴናልና ቼልሲ በእግራቸው ርግጥ፣ በእጃቸው ጭብጥ አድርገው የሚዘውሩት ይመስል ነበር፡፡ መቼም ዋንጫውን ከእነዚህ ከአራቱ አንዱ እንጂ ሌላው ይቀምሰዋል ተብሎ አይታሰብም ነበር፡፡ ‹ሙሴ በሩቁ ከነዓንን አያት እንጂ አልወረሳትም› እንደሚባለው ሌሎቹ ቡድኖች ዋንጫውን በሩቁ ከማየት አልፈው ይወርሱታል ብሎ ማን ያስብ ነበር፡፡
ወዳጄ በዚህ ዓለም ላይ የማይነጠቅ የተጨበጠ፣ የማይንሸራተት የተረገጠ የለም፡፡ nothing for granted ይሉ የለም ስታድየሙን ሞልተው የሚጨፍሩት እንግሊዞች፡፡ የጨበጥክበት እጅህ፣ የረገጥክበት እግርህ አንድ ቀን ይዝላል፡፡ የትናንት አይበገሬነትህ፣ የትናንት ጀግንነትህ፣ የትናንት ክብርህ፣ የትናንት አሸናፊነትህ፣ የትናንት ተፈሪነትህ በዛሬ ጥረት ካልታገዘ ታሪክና ቅርስ እንጂ ድልና ውጤት አይኖርህም፡፡ አታያቸውም እንዴ እነ ማንቸስተር ዩናይትድና እነ ማንቸስተር ሲቲ ከአራቱ ውስጥ ለመግባት መከራቸው ሲያዩ? አታያቸውም እንዴ እነ አርሴናል ከቀበሮ አምልጦ ዛፍ ላይ እንደወጣ ዶሮ ካሁን አሁን ከአራቱ ወረድን እያሉ ሲጨነቁ? አላየኸውም እንዴ ስንት ዘመን በፕሪሚየር ሊጉ የኖረው አስቶንቪላ ተሰናብቶ ከሊጉ ሲወርድ፡፡
ዓለም እንደዚህ ናት፡፡ ድል በታሪክ ቢሆን ኖሮ ከሊቨርፑል በላይ ማን ዋንጫ ይወስድ ነበር፡፡ ምን እዚያ ወሰደህ፡፡ እኛ ኢትዮጵያውያን የአፍሪካን ዋንጫ የጠነሰስን፣ የአፍሪካን እግር ኳስ ኮንፌዴሬሽንስ የመሠረትን አልነበርንምን? ከብዙዎቹ ቀድመን ኳስ ተጫውተን፣ ከብዙዎቹ ቀድመን ዋንጫ አልበላንምን? ከብዙዎቹስ በፊት የአፍሪካን የእግር ኳስ ኮንፌዴሬሽን አልመራንምን? ዛሬ ግን የት ነን? ትዝታ ሆነናል፡፡ ዋንጫ እንደ መንግሥተ ሰማያት፣ ድልም እንደ ሰማይ ርቆናል፡፡
ሊቃውንቱ ‹ድል ማለት ጥረትና ዕድል የሚገናኙባት አጋጣሚ ናት› ይላሉ፡፡ አንተ ትታገላለህ፣ ትጥራለህ፣ ትለፋለህ፣ ትደክማለህ፣ ትወጣለህ፣ ትወርዳለህ፤ እንዲህ ባለማቋረጥ ስትታገል አንድ ቀን የአንተ የጥረትህ መንገድ ከዕድል መንገድ ጋር ይገናኝና ታቋርጠዋለህ፡፡ ያኔ አይወድቅም የተባለው ወድቆ፣ አይሸነፍም የተባለው ተሸንፎ፣ አይነቀነቅም የተባለው ተነቅንቆ፣ አይፈርስም የተባለው ፈርሶ፣ አይነካም የተባለው ተነክቶ ቦታውን ሲለቅ ታየዋለህ፡፡
አንተ ካልጣርክና ካልታገልክ፣ ካልሠራህና ካልሞከርክ ግን በዕድል ብቻ የሚሆን ነገር የለም፡፡ ዛሬ አላሸነፍክም? ተስፋ አትቁረጥ ቢያንስ የማሸነፍ ሞራልና የማሸነፍ ተስፋ አለህና፡፡ የሚሸነፍ ትግል የለም፡፡ የሚሸነፍ ሰው እንጂ፡፡ ትግል ትግልን ይወልዳል፣ ጥረት ጥረትን ይተካል፣ ሙከራ ሙከራን ያመጣል፡፡ ዛሬ አንድ አካፋ አፈር ከተራራው ላይ ስታነሣ ተራራውን አልናድከው ይሆናል፡፡ በርግጠኝነት ግን የተራራውን መልክ ቀይረህዋል፡፡ በአካባቢው የሚያልፉ ሰዎች፣ ወይም አንተ ራስህ እንኳን የተራራው መልክ መቀየሩን ላታውቀው ትችላለህ፡፡ ተራራው ራሱ ግን ያውቀዋል፡፡ የመሬት መሸርሸር የሚባለው ግማሽ ተራራ ተሸርሽሮ አይደለምኮ፡፡ ውኃ እያሳሳቀ አፈሩን በየጊዜው ሲወስደው ነው፡፡
ምናልባትም ምንም አታመጣም ብለው ሰዎች ይነግሩህ ይሆናል፡፡ ሌስተርን ተመልከቱ በላቸው፡፡ ሌስተር የት ነበረ፡፡ አምና ቼልሲ ዋንጫውን ሲወስድ፣ ማንቸስተር ሲቲ ሁለተኛ ሆኖ ሲጨርስ አርሴናልና ማንቸስተር ዩናይትድ ሦስትና አራተኛ ሆነው ሲያጠናቅቁ፣ ሌስተር የት ነበር? እስከ ሰባት፣ እስከ ዐሥር ደረጃ ብትፈልገው ታገኘዋለህን? ፈጽሞ፡፡ ሌስተር ከወራጅ ቀጠናው በአራት ደረጃ ርቆ፣ ከወራጁ ከሁልሲቲ በ7 ነጥብ ብቻ በልጦ 14ኛ ደረጃ ላይ ነበረልህ፡፡
ዘመን መሰላል ነው፡፡ የወጣው ሲወርድ፣ የወረደው ሲወጣ ይገናኙበታል፡፡ በአንድ ዓመት ልዩነት የቸልሲን ቦታ ሌስተር፣ የሌስተርንም ቦታ ቼልሲ ይዞ አየነው፡፡ እንዳያርግ ስንፈራው የነበረው ቼልሲ እንዳይወርድ ተሳቀቅንለት፡፡ ‹የናቁት ይውርሳል› እንደተባለው አራቱን ኃያላን ገፍቶ ሌስተር መጣና እንደ ሽሮ ቅቤ በአናት ተቀመጠ፡፡ ‹ይሞታል ያሉት ተርፎ፣ ይቀብራል ያሉት ሞተ› ሲባል አልሰማህም?
እናም ተስፋ አትቁረጥ፡፡ ግፋ፣ ጣር፣ ታገል፣ ሥራ፣ ሞክር፣ ድፈር፤ ድል ይጠራቀማል፡፡ አንድ ቀን ከላይ ያየሃቸው ኃያላን እንደ ቼልሲ ደክመው፣ እንደ አርሴናል አርጅተው፣ እንደ ማንቸስተር ዩናይትድ ቀልብ ርቋቸው፣ እንደ ሲቲ ነገር ዓለሙ ዞሮባቸው ታገኛቸዋለህ፡፡ ያኔ እንደሌስተር ገፋ ገፋ አድርገህ ከላይ ቁጢጥ ነው፡፡ ሰውን መናቅ እንጂ በሰው መናቅ አይጎዳም፡፡ ሰውን መናቅ ትዕቢትን ወልዶ ስንፍናን ያመጣል፡፡ በሰው መናቅ ግን እልህን ወልዶ ትግልን ይፈጥራል፡፡ እናም አሸናፊነትህ የሚወሰነው ሰዎች ባንተ ላይ ባላቸው አመለካከት አይደለም፤ አንተ በሌሎች ላይ ባለህ አመለካከት እንጂ፡፡ እንዴት ያዩኛል? ብለህ አትጨነቅ፡፡ እንዴት አያቸዋለሁ? ብለህ ግን አስብ፡፡ እያሸነፍክ ስትመጣ የማያዩህ ሁሉ ያኔ ያዩሃል፣ የጠሉህ ያኔ ይወዱሃል፣ የናቁህ ያኔ ያደንቁሃል፡፡ የበለጠ ወደ ማይክራፎኑ በተጠጋህ ቁጥር የበለጠ ድምጽህ ይሰማል፡፡
እንዲያውም ሲንቁህ መልካም ነው፡፡ ጫና አይበዛብህም፤ ጠላት አይበዛብህም፤ ተገዳዳሪ አይበዛብህም፤ ጉልበትህን ለሥራህና ለዓላማህ ብቻ እንድታውለው ጊዜ ታገኛለህ፡፡ ሰዎች ዓይናቸውን ቼልሲ ላይ ያርጉልህ፣ ማንቸስተር ላይ ይጣሉልህ፣ ሲቲ ላይ ያኑሩልህ፣ አርሴናል ላይ ያትኩሩልህ፡፡ አንተ ዝም ብለህ ሥራና እንደ ሌስተር እየገፋህ ና፡፡ መንደርህ ትንሽ ናት? ስምህን የሚያውቀው የለም? ገንዘብህ ጥቂት ነው? የተሰጠህ ግምት አነስተኛ ነው? ባንተ የሚተማመኑ የሉም ወይም ጥቂት ናቸው? እነዚህ ሁሉ ካልለወጡህ ልትለውጣቸው ትችላለህ፡፡
እንደ ንሥር ታድሰህ፣ እንደ እባብ አፈር ልሰህ፣ እንደ ከራድዮን ራስህን ለውጠህ እስካልመጣህ ድረስ እንደ ቼልሲ ትናንት ዋንጫ በልተህ ዛሬ መውረድህ የማይቀር ነው፡፡ ወደላይ ከሚሄድ ሰው ይልቅ እላይ ያለ ሰው ለታቹ ቅርብ ነው፡፡ ጊዜ ይለወጣል፣ ሐሳብ ይለወጣል፣ ወዳጅ ይለወጣል፣ አሠራር ይለወጣል፣ እሴቶች ይለወጣሉ፡፡ አንተም ትናንት የሠራኸውን ብቻ እየዘፈንክ፣ የትናንቱንም ታሪክ ብቻ እየተረክህ፣ ‹ትናንት እንዲህ ያደረግኩት እኔ ነኝ› ብለህ እየፎከርክ መኖር አደገኛው አኗኗር ነው፡፡ ‹ሆ› ብለው ያወጡህ ‹ውይ› ብለው እንዳያወርዱህ፣ ‹ጀግና› ብለው የሰቀሉህ፣ ‹ፈሪ› ብለው እንዳይጥሉህ፤ ‹ጉሮ ወሸባዬ› የዘፈኑልህ፣ ‹ዋይ ዋይ የት ትሄዳለህ› እንዳይሉህ፣ ‹ያለ አንተ› ያሉህ ‹ካንተ በቀር› እንዳይሉህ፡፡ የኮሩብህ እንዳያፍሩብህ፣ ‹እዩኝ እዩኝ› ብለህ ‹ደብቁኝ ደብቁኝ› እንዳትል ከፈለግክ መንገዱ አንድ ብቻ ነው፡፡ የትናንቱን ለታሪክ ተወውና ለዛሬው የሚያስፈልግህንና የሚገባህን ሥራ ሥራ፡፡ ከታሪክ ተማር እንጂ ታሪክ ላይ አትተኛ፡፡
አታይም እዚህ ሀገር እንኳን የሊቨርፑል ዘመን አልፏል፡፡ ዛሬ በሃምሳዎቹና በስድሳዎቹ ውስጥ ያሉ የኳስ አፍቃሪዎች በዘመናቸው የሊቨርፑል ደጋፊዎች ነበሩ፡፡ ዛሬ ግን የእነርሱ ልጆች እንኳን ሊቨርፑልን አይደግፉም፡፡ ያማ ቀርቶ ሌላ ዘፈን መጥቶ፡፡ ዘመን ተቀይሮ፤ ደጋፊም ተደጋፊም ተቀይሮ፡፡ አዲስ ጀግና መጥቶ፣ አዲስ ተከታይ አፍርቶ፡፡ ያም ዘመን አለፈ፡፡ የነማንቸስተርና የነአርሴናልም ዘመን መጣ፡፡ እርሱም ሊያልፍ ነው መሰል፣ ደግሞ የነ ሌስተርና የነ ቶተንሐም ዘመን መጣ፡፡
‹በቃ ጨርሻለሁ› ወይም ‹በቃ ተጨርሻለሁ› አትበል፡፡ ‹አለቀ›ም ‹አለቀልኝ›ም አትበል፡፡ ካንተ በፊት ሌሎች ነበሩ፡፡ ካንተም በኋላ ሌሎች ይመጣሉ፡፡ ‹ታግለን ጨርሰናል› ያሉ እንደ ቼልሲ ቦታ እየለቀቁ፣ ‹ገና ይቀረናል› የሚሉ ታጋዮች እንደ ሌስተር ቦታውን እየተረከቡ ይሄዳሉ፡፡ ሕይወት ሌስተርና ቼልሲ ናት፡፡
ዲ/ን ዳንኤል፡ እግዚአብሔር ይስጥልን፤ ልብ ለሚለው በእውነትም ቆም ብለን ማሰብ አለብን ውጣ ውረድ በበዛባት በዚህች ምድር ለምንኖር ሰዎች ታላቅ ምክር አለው፡፡ እውነትም ህይወት እንዲህ ናት፣ በቤት፣በመ/ቤት፣ በት/ቤት፣ በሰፈር፣ በከተማ፣በገጠር በሁሉም ቦታ ያነሳሃቸው ጉዳዮች አሉ፡፡ መቋጫው ማሰሪያ ልጡ ግን እንዳልከው እኛ መግፋት፣ መጣር፣ መታገል፣ መሥራት፣ መሞክር፣ መድፈር…ይጠበቅብናል፡፡ እግዚአብሔር ይስጥልን፡፡ አክባሪህ ታናሽ ወንድምህ፡፡
ባለፈው ያንተ ፁሁፍ ላይ ኮሜንት ሳነብ ዲ.ን ዳንኤል ያንተን ፁሁፍ አንብቤ እንድጨርስ እ/ር ዕድሜ ና ጤና ይስጠኝ የሚል ኮሜንት አንብቤ ነበር. እኔም ለራሴ ይህን ተመኘው እ/ር ምሥጢሩን ይግለፅልኝ.የሌስተር ና የቼልሲ ጉዳይ ተጨማሪ ምን መሰለህ ቅድስት ሥላሴዎች የጆዜ ሞሪኒሆን ዕውቀት ወሰዱበት ለክላውዲዮ ሪያኔሪ(የሌስተር) አሰልጣኝ የእነሞሪኒሆን ያህል ዕውቀት ያልነበርውን ሰው ዕውቀት ሰጡት. እናም በትንሽ ገንዘብ ሌስተርን ሻምፒዎን እፕደርገው ታዲያ ይህ የቅድስት ሥላሴዎች ስራ አይደለምን? ነው. ይህን ያልኩበት ምክንያት ፍኖተ አእምሮ የሚለውን የልዑል ራስ ካሳ ሀይሉን መፅሐፍ ካነበብኩ በኃላ ነው።
በቀላሉ ለመመርምር የማይመቹ ተደጋጋሚ የሆኑ ፈንክሽኖችን ወይም ደግሞ መልዕክቶችን ወደ ቀላል የሳይን እና ኮሳይን (አቅጣጫዊ ኤክስፖኔንሻልስ) (complex exponential) ተርገብጋቢ ድምሮች የምንቀይርበት መንገድ ፎሪየር ዝርዝር (Fourier Series) ይባላል። እነዚህ ድርድሮች ለአለም የተበርከቱት በፈረንሳዊው ዮሴፍ ፎርየር(1768 - 1830 አ.ም.) ሲሆን የፈጠራው ምክንያትም "ሙቀት በብረት ምጣድ እንዴት ይተላለፋል?" ብሎ ለጠየቀው ጥያቄ የፎርየር ዝርዝር መልሱን ስላስገኘለት ነበር።
ፎሪየር ባደረገው ጥናት የሙቀቱ ፎርሙላ ፓርሺያል ዲፈረንሻል ኢኩዌዥን ። ከፎሪየር በፊት ለሙቀቱ ፎርሙላ አጠቃላይ መልስ አልተገኘለትም ነበር ምንም እንኳ ለተወሰኑ ጥያቄወች መልስ ቢገኝላቸውም (ለምሳሌ የሙቀቱ ምንጭ የተወሰነ ባህርይ ካሳየ በተለይ የሳይን ወይም ኮሳይን ሞገድ ከሆነ። እነዚህ ቀላል መልሶች በአሁኑ ጊዜ የአይገን መልሶች ይሰኛሉ። የፎሪየር ዋና ሃሳብ እንግዲህ የተወሳሰቡ የሙቀት ምንጮችን መልሳቸው በሚታወቁት የ ሳይንና ኮሳይን ሞገዶች ድርብርቦሽ (superposition) ወይም ቀጥተኛ ውህድ ( linear combination) መተካት ነበር። ውስብስቦቹ ጥያቄወች በቀላሎቹ ከተተኩ በኋላ፣ ለተተኪወቹ ቀላል ጥያቄወች የተገኙትን ቀላል መልሶች እንደገና በቀጥተኛ ውህድ መንገድ ከተደመሩ በኋላ ክፎሪየር በፊት እምቢ ያሉት የሙቀት ጥያቄወች መልስ አገኙ። ይህ እንዲህ የተገኘው የአይገን መልሶች ድርብርቦሽ ወይም ቀጥተኛ ውህድ የፎሪየር ዝርዝር(Fourier Series) ተባለ።
እርግጥ በመጀመሪያ ጊዜ የፎሪየር ዝርዝር አስፈላጊ የሆነበት ምክንያት የሙቀቱን ጥያቄ መልስ ለመስጠት ቢሆንም፣ ጠበብት ወዲያውኑ ይህ ድንቅ መንገድ ለተለያዩ ሂሳባዊና ስነ-ተፈጥሯዊ ጥያቄወች መልስ እንደሚያስገኝ ተገነዘቡ። በአሁኑ ጊዜ የፎሪየር ዝርዝር ለኤሌክትሪክ ምህንድስና፣ ኮምፒዩተር ምህንድስና፣ርግብጋቤ ጥናት፣ ድምጽ ጥናት፣ ብርሃን ጥናት፣ መልክት ጥናት፣ ፎቶ ጥናት፣ ኳንትም ጥናት፣ ንዋይ ጥናት፣ ወዘተ.... ከፍተኛ አሥተዋጾ እያደረገ ይገኛል።
ዮሴፍ ፎሪየር (1768 - 1930) ይህን መንገድ በራሱ ጥረት ብቻ ያገኘ ሳይሆን ከሱ በፊት እነ ሊዮናርድ ዩለር፣ ጂን ለ ሮንድ ደ'አለምቤ፣ እና ዳንኤል በርኖሊ እንደሱ ግልጽልጽ ባለ መንገድ ባይሆንም የራሳቸውን አስተዋጾ ካደረጉ ቦሃላ ነበር። ፎሪየር ስሙን ያስጠራው በ1807 ለሙቀቱ ጥያቄ ባቀረበው የተብራራ መልስ ነበር Mémoire sur la propagation de la chaleur dans les corps solides ።
ሪፑብሊካን ፓርቲ (እንግሊዝኛ: Republican Party) በ1854 እ.አ.አ. በፀረ ባርነት ንቅናቄ ተሳታፊዎች የተመሠረተ ፓርቲ ነው። በአሁኑ ጊዜ ካሉት የአሜሪካ ሁለት (ማለትም ዴሞክራቲክን ጨምሮ) ዋና ዋና ፓርቲዎች አንዱ ነው። ይህ የፖለቲካ ፓርቲ በአሜሪካ ሁለተኛውን የተመዘገቡ መራጮች ብዛት ያለው ነው (ከዴሞክራቲክ በ2004 እ.አ.አ. 72 ሚሊዮን ደጋፊዎች ቀጥሎ ማለት ነው)። በ2004 እ.አ.አ. 55 ሚሊዮን የሚደርሱ የተመዘገቡ ድምፅ ሰጭዎች ነበሩት።[1] በዚህም በጥቅሉ ለመምረጥ ዕድሜያቸው ከደረሱ አሜሪካውያን አንድ ሶስተኛውን ያህል ብዛት ያላቸው ደጋፊዎች አሉት ማለት ነው።
ከዚህ ፓርቲ ለፕሬዝዳንትነት ከተመረጡት አባላቶች የመጀመሪያው ተመራጭ 16ኛው የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት አብርሀም ሊንከን ሲሆን የመጨረሻው ደግሞ ዶናልድ ትራምፕ ናቸው።
ኣቶ ጸጋይ በርሀን፡ ዶር ኣረጋዊ በርሀን፡ ክልተ ነናቶም ጫፍ ዝሓዘ ፖሊቲካዊ መጎተ ምቕራቦም ይዝከር። ናይ ሎሚ ጋሻ ኣቶ ብስራት ኣማረ ድማ፡ ንኽልቲኦም ይምጉት።
ፕረዚደንት ደቡብ ሱዳን ሳልቫኬር ኣብዚ ሕጂ እዋን ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ተቓወምቲ ዝርከብ ክፍለ ግዝኣት ዩኒቲ ቁጠባዊ ኩነታት ዝዝትይ ናይ ክልተ መዓልታት ዋዕላ ንምክፋል ትማሊ ረቡዕ ካርቱም ኣትዮም።
ካብ ቤት ጽሕፈት ንጥፈታት ፕረዚደንት ሳልቫኬር ዝከታተል ሚንስትሪ ማያክ ኣይ ደንግ ኣብ ዝሃብዎ መግለጺ ፕረዚደንት ሳልቫኬር ነቲ ብፕረዚደንት በሽር ዝቐረበሎም ዕድመ ብሓጎስ ከምዝተቐበልዎን ክልቲኣን ሃገራት ዘለወን ፍልልያት ክፈትሑ ዘለዎም ተስፋ ገሊጾም።
ንሶም ብተወሳኺ ክልቲኦም መራሕቲ ኣብ ጉዳይ ምቕጻል ፍርያት ነዳዲ ኣብ ክፍለ ግዝኣት ዩኒቲ ፡ ኣብ ዶባት ክልቲኣን ሃገራት ዘሎ ናይ ንግዲ ንጥፈታትን ንግዲ ብሓፈሻን ከምዝዝትዩ ሓቢሮም።
ምቕጻል ፍርያት ነዳዲ ኣብ ክፍለ ግዝኣት ዩኒቲ ነቲ ዘንቆልቁል ዘሎ ቁጠባ ደቡብ ሱዳን ክብ ዘብል ምኳኑ ዝፍለጥ ኮይኑ ኣብ ዝሓለፈ ዓመታት 98 ሚእታዊት ቁጠባ ደቡብ ሱዳን ኣብ ነዳዲ ዝተመርኮሰ ምንባሩ ይፍለጥ።
ኣብ 2013 ዓ.ም ኣብ ደቡብ ሱዳን ብዝተላዕለ ኩናት ፍርያት ነዳዲ ኣብታ ክፍለ ግዝኣት ደው ዝበለ ኮይኑ ኣብ ወርሒ ነሓሰ 2015 ዓ.ም ዝተፈረመ ስምምዕ ሰላም ብተደጋሚ ብምጥሓሱ ፍርያት ነዳዲ ክሳብ ሕጂ ደው ኢሉ ይርከብ።
1) እንደሚታወቀው በውጭ የምንኖር ኢትዮጵያውያን በየኣመቱ በቢልዮኖች የሚቆጠር የውጭ ምንዛሬ ከውጭ ንግድ (export) በበለጠ ለኣገሪቱ ኢኮኖሚ እናበረክታለ። ግን ዳያስፖራውን የሚያበራታቱ እንደ ዘመናዊ መንደር የመሳሰሉን ቦታ ደግሞ ከመንግስት ቢበረከትለት ድርሻው የበለጠ ያድግ ነበር። በመንግስት በኩል ይህንን ግምት ውስጥ ያስገባ የታሰበ ነገር አለን?
እናየዋለን ከሬሳ ጋር መጣላት ጥቅም ባይኖሮው በድንበሩ አዋሳኝ የሚኖሩ ህዝቦቻችን ግን መቸ ይሆን የነጻነት አየር የሚያስተነፍሱ? ሁሌ በተጠንቀቅ ናችው ወደ ልማታቸው እንደ ሌላው ኢትዮጵያን ወገኖቻችው መች ይሆን በነጻነት ሚኖረው? ምንድነው ይህ ሁሉ ትግስት ከሁሉም በላይ የዜጎች ደህነነት ማይከበረው እስከመች ድረስ ነው እሽሩሩ ምንላቸው ?
መንግሥት መልካም እየተገበረ ቢሆንም ቅሉ ድክመቶችንም አዝሏል። ከዚህ ቀደም ሙስና ሃፍረት ነበር። ዛሬ ደግሞ ሊያድግ ነው። ዲያስፖራው የራሱን አስተዋጾ ሊያደርግ ሲሞክር ሙስናውን ይፈራል። አብዛኛው ዲያስፖራ በፖለቲካው ውስጥ መሳተፍ ባይፈልግም እንኳን ሃገሪቱን ከድህነት እንድትወጣ ይመኛል። ይህም መንግስትንና ዲያስፖራውን በዓላማ ያስተሳስራቸዋል። ዲያስፖራው እንደ እስያ ሃገር ዜጎች ለሃገሪቱ የልማትና የሳይንስ እገዛ እንዲያደርግ መንግሥት መንገዱን ማመቻቸት ይኖርበታል። የገጠሩ ሕዝብ ጤናው እንዲሻሻል፣ የሃይጂን አጠቃቀምን እንዲማር ሙያውን ባካበቱ ዲያስፖራዎች ቢታገዝ መልካም ነው። ይህም ብቻ አይደለም። ጥቂትም ቢሆኑ የተማሩ ትውልደ ኢትዮጵያውያን አሜሪካም ይሁን በሌሎች ክፍለ ዓለማት በታላላቅ ቦታዎች ማለትም በባንክና ፋይናንስ ሴክተሮች፣ በሳይንስና ቴክኖሎጂ መምርያዎች፣ በመንግሥታዊ ዘርፍ ከፍተኛ ቦታዎች፣ በከፍተኛ ምርምር ተቋማት፣ በዩኒቨርሲቲዎች እንዲሁም በዱር አራዊት ጥበቃ፣ እርሻና ግብርና ጣብያዎች እየሰሩ ከፍተኛ ልምድን አካብተዋል። እነዚሁ ትውልደ ኢትዮጵያውያኖች ያገኙትን ልምድ እንዲያካፍሉ መንግሥት ጥረት ማድረግ ይገባዋል። ለነዚሁ ትውልደ ኢትዮጵያውያን ልዩ ልዩ የማስተማርያና የማወያያ መድረኮች ቢዘጋጁ፣ መንግሥት የቀረጸውን የልማትና ድህነቱን የመቅረፍ መርሃግብርን ስኬታማ ከማድረግ አኳያ እገዛ ወይም አስተዋጾ ያደርጋል የሚል እምነት አለኝ።
ይህ አሁን እያደረጋችሁ ያለው ነገር የሚያሳየው በመጠኑም ቢሆን ኬንኪያ ሰላምታ ወጣ ብላችሁ ወደ ቁም ነገር እየገባችሁ መሆኑን ያሳያል። ይህ ደግሞ በዜጎች መካከል ሊኖር የሚገባውን ጤናማ የውይይት መድረክ ይከፍታል፤፡
5.	እርስዎ እንደ አቶ መለስ ሙሉ ስልጣን የሎትም እየታባለ ይወራል። እንዲያውም የህሐዋት ጠንካራ ሰዎች ናቸው ከህላ ሆነው እርሶን የሚመሩት ይባላል፤ እርሶ ምን ይላሉ?
8.	ከውጪ በሚገቡ መኪናዎች ላይ ከ150% በላይ ታክስ ለምን ተጫነ? ይህንን ታክስ በመቀነስ ዘመናዊና ነዳጅ ቆጣቢ መኪናዎች እንዲገቡ ነምን አይደረግም? የአዲስ አበባን አየር እርስዎም ከህዝቡ ጋር የሚተነፍሱት ነው፡ የሚያሳምም አየር ነው።
9.	መንግስት፤ ነጻ ገበያና በኢሃዴግ ቁጥጥር ስር ያሉ ግዙፍ የኢኮኖሚ ተቃማት ን እንዴት ማስታረቅ ይቻላል። ለሙስና ትልቁ በር ከፋች ይህ ያልተቀደሰ ግንኙነት አይመስሎትም? በኔ ግምት ለዴሞክራሲ ምህዳሩም መጥበብ ትልቁ እንቅፋት ይህ ነው።
1.	የኢት/ያ ፀረ ሰላም ሃይሎች እንደ ጉንቦት 7 ደምሂት በኤረትራ መንግስት ኣጋዝነት እየተንቀሳቀሱ ይገኛሉ: የነዚህ እንቅስቃሴ ሊገታ እንደሚገባ ግልፅ ነው ታድያ መች እና እንዴት መግታት እያሰቡ ነው?
2.	በመዋቅር ተሰግስገው የሚገኙ ክራይ ሰብሳቢ ኣመራር ለመታገል የተለየ መንገድ ይከተሉ ይሁን በተለይ በግንባታ ዘርፍ ያለ..? የኔ ኣመለካከት በግንባታ ዙርያ ያሉ መምርያዎች እና ኣሰራሮች ለክፍተቱ ዋንኛ ነው ብየ ስለማምን ነው::
4.	በሃገር ውስጥ ያሉ ተቃዋሚ የሚጠቀሙበት ስትራተጂ ህዝቡን በማሳመን ላይ ያነጣጠረ ሳይሆን የውጭ ኣገር ርእዮተ ኣለም ሊያምኑበት የሚችሉ መንገድ ተከትለው እየሄዱ ይገኛሉ:በተለይ ኣባሎቻቸው ጋዜጠኛ እንዲሆኑ በማድረግ ወይም ጋዜጠኞች በጎናቸው በማሰለፍ ጋዜጠኝነት እንደ መሳርያ በሚገባ እየተጠቀሙበት ነው:: ይህንን የተቃዋሚ ስትራተጂ ለኢህኣዴግ መንግስት ፈተና ይሆናል ብለው ኣይገምቱም ? መፍትሄው ምንድነው ይላሉ?
የዲያስፖራ አስተባባሪ ጽህፈት ቤት ቢቋቋም ዲያስፖራዎችን እያስተባበረ በሚያጋጥመን ችግር ሁሉ መፍትሄ ከማቅረብና አገራችን የተያያዘችውን የልማት እንቅስቃሴ የበኩላችንን አስተዋጽኦ እንድናበረክት ያግዛል።
ሆኖም አስተባባሪው ጽ/ቤት በቀጥታ በመንግሥት ቁጥጥር ሥር ከዋለ አሁን በሥልጣን ላይ ያለውን ፖርቲ የማይደግፉትን የዲያስፖራ አባላትን ሊያስበረግግና ለኢንቨስትመንት በተፈጠረው ዕድል ሙሉ ተሳትፎ እንዳያደርጉ ሊገድባቸው ይችላል።
ጽ/ቤቱ በመንግሥትና በዲያስፖራው ተአማኒነት እንዲኖረውና ሙሉ ተቀባይነት እንዲያገኝ ከተፈለገ መንግሥት ፖሊሲ ከማውጣትና ለጽ/ቤቱ በጀት ከመመደብ ውጭ በጽሕፈት ቤቱ የዕለት ተዕለት ሥራ በቀጥታ ጣልቃ ሳይገባ (at arm’s length ቢሆን）፡ ጽ/ቤቱ ከመንግሥት የሚመደቡና ከዲያስፖራው የሚወከሉ ሰዎች በመተባበር እንዲያካሂዱት ተደርጎ ቢዋቀርና በአገርና ውስጥና በውጭ እንዳስፈላጊነቱ ቅርንጫፎች ቢኖሩት፡ በመንግሥትም ሆነ በዲያስፖራው ተቀባይነትና ተአማኒነት ሊያገኝ ይችላል።
ጽ/ቤቱ ዲያስፖራው ባገሪቱ የልማትና የኢንቨስትመንት አውታሮች ሙሉ በሙሉ ለመሳተፍ የሚያስችለው ወገናዊ (baised) ያልሆነ መረጃ እንዲደርሰው ሊረዳ ይችላል። የድጋፍና የትብብር አገልግሎትም ለመስጠት ይችላል። እንደዚሁም ዲያስፖራውን የሚመለከቱ ፖሊሲዎች ሲቀረጹ ይህ ጽ/ቤት የዲያስፖራውን ጥቅም ለማስጠበቅ ሎቢ （lobby）የሚያደርግ ይሆናል። በዚህ አሳብ ላይ ያለዎትን አስተያየት እንዲገልጹልን በትህትና እንጠይቃለን።
ብዙሃኑ ዲያስፖራ ኢትዮጵያን ከድኅነት መንጋጋ ፈልቅቆ ለማውጣትና ድህነትን ታሪክ አድርጎ ለማስቀረት የሚደረገውን ትንቅንቅ ማድነቅ ብቻ ሳይሆን በዚህ ታሪካዊ የሀገር ግንባታ የበኩሉን እያበረከተ ይገኛል።
ነገር ግን ቁጥራቸው አነስተኛ የሆነ ብሩህ ተስፋ የማይታያቸውና የሚደረገውን ትግል ጥላሸት ለመቀባት እንቅልፍ አጥተው የሚባዝኑ ጨለምተኞች አሁንም በየምዕራቡ ከተሞች ሰልፍ እየወጡ “ኢትዮጵያ አትሂዱ/አትርዱ/ኢንቨስት አታድርጉ” በማለት ይማጸናሉ።
እነዚህ ሰዎች ባንድ ይሁን በሌላ መልኩ ከደርግና ከኢሕአፓ ጋር ወግነው እጃቸውን በኢትዮጵያውያን ደም የታጠቡ በመሆናቸው፣ በሠሩት ወንጀል እንጠየቃለን ብለው በመፍራት ያችን አገር ተመልሰው ሊሄዱባት የማይችሉና አራሙቻ እንዲበቅልባት የሚመኙ ናቸው። የጀሌዎቻቸው ቁጥር ከቀን ወደ ቀን እየተመናመነ የመጣ ቢሆንም ፈጽሞ ተከታይ እንዳያገኙ ለማድረግ የሚቻለው ማንነታቸውና የወንጀል ታሪካቸው ለዲያስፖራው ግልጽ ሲደረግለት ብቻ ነው።
ስለዚህም እነዚህ የደርግና የኢሕአፖ ወንጀለኞችን እንቅስቃሴ ለመግታት መንግሥት በወንጀለኞቹ ላይ የሰበሰበውን መረጃ በተጠየቀ ጊዜ ለዲያስፖራውና ላስጠጋቸው መንግሥት ቢያቀርብና ወንጀለኞቹን በማጋለጥ በኩል እገዛ ቢያደርግ ውጤት ያለው ሥራ መሥራት ይቻላል። በዚህ ጉዳይ ላይ በመንግሥት በኩል የታሰበ ነገር አለ ወይ？
በድሬደዋ ከተማ አስተዳደር ስፖርት ኮሚሽን መሰብሰቢያ አዳራሽ የኢአፌ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት ወ/ሮ ፎዚያ ኢድሪስ፣ ወ/ሮ ሳራ ሀሰን፣ ኮ/ር ማርቆስ ገነቲ፣ አቶ ቢልልኝ መቆያ የኢአፌ የጽ/ቤት ኃላፊ፣ አቶ አስፋው ዳኜ የተሳትፎና ውድድር ንኡስ የስራ ሂደት መሪ፣ የፌዴሬሽኑ የማኔጅመንት ኮሚቴ አባላትና ከፍተኛ ባለሙያዎች የተገኙ ሲሆን።
በውድድሩ ላይ ለመሳተፍ የተመዘገቡ ክልሎች፣ ከተማ አስተዳድሮች፣ ክለቦች እና ውድድሩን ለመምራት ከተለያዩ ክልሎችና ከተማ አስተዳድሮች የተመረጡ ዳኞች ተገኝተዋል።
በቴክኒካዊ ስብሰባው ላይ ውድድሩን የተመለከቱ ቴክኒካዊ ጉዳዮች ማለትም የሽልማት አሰጣጥ ሰነስርዓትና አለባበስ፣ በውድድር ወቅት ስለሚኖር ሪፍሬሽመንት፣ የፀጥታ ሁኔታና፣ አጠቃላይ ከኮቪድ-19 መከላከል አንፃር ስለሚኖር የጥንቃቄ ፕሮቶኮል በዋናነት ተነስቶ ገለፃ የተደረገ ሲሆን በተለይም የውድድር የዳኝነት ሂደቱን አስመልክቶ አቶ ቢልልኝ መቆያ ከዚህ በኋላ በሚደረጉ ውድድሮች ጥራታቸውን ለማስጠበቅ ብቃት ያላቸውንና ዓለም አቀፍ ስልጠና የወሰዱ ዳኞችን እንደሚመደቡ የገለፁ ሲሆን በተጨማሪም ይሄንን ውድድር ለየት የሚያደርገው ከአድዋ ድል 125ኛ ዓመት በሚከበርበት ወቅት በበረሃዋ ገነት ድሬደዋ ከተማ መከበሩ መሆኑን አስታውቀው ውድድሩ ከጠዋት 12:30 ጀምሮ ለተመልካች ክፍት ይሆናል ብለዋል፤ እንዲሁም ዘንድሮ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮን 50ኛ ዓመት የወርቅ እዮቤልዩ ክብረ በዓል በልዩ ሁኔታ ለማክበር የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽ ዝግጅት እያደረገ መሆኑን ገልፀዋል።
ከ29 በላይ ኢትዮጵያውያን አትሌቶች ባሣለፍነወቅ ሣምንት ህዳር 28 እና 30/2011 ዓ. ም. መጠናቀቂያ ላይ በተለያዩ የአለም ሃገራት በተካፈሉባቸው የጎዳናና የማራቶን ሩጫ ውድድሮች ላይ ድል ቀንቷቸዋል፡፡
ደንብና መመሪያ ማውጣት እንዲሁም የአስተዳደር ውሳኔ እና እርምጃ መውሰድ ህግ አስፈፃሚ አካላት ህግና ፖሊሲን ለመተግበር የሚያከናውኗቸው ተግባራት ናቸው፡፡ የእነዚህ አካላት ዋነኛ ስልጣንና ተግባር ህግ ማውጣት አሊያም ዳኝነት መስጠት ሳይሆን ማስተዳደር ነው፡፡ አስተዳደራዊ ስልጣን ከህግ ማውጣት እና ዳኝነት መስጠት ውጪ ያሉትን ተግባራት በሙሉ ያጠቃልላል፡፡ የአስተዳደር መ/ቤቶች አብዛኛውን ጊዜያቸውን የሚያጠፉት ይህን የእለት ተእለት የአስተዳደር ስራ በማከናወን ነው፡፡
በዚህ ስልጣን ስር ከሚወድቁ በርካታ ምሳሌዎችን መካከል ሪፖርት ማቅረብ፣ ፓስፖርት መስጠት፣ ፍቃድ መስጠት፣ ማደስ፣ ፀጥታ ማስከበር፣ ክስ መመስረት፣ እድገትና ሹመት መስጠት፣ ምርመራ፤ ቁጥጥርና ክትትል ማካሄድ የምክር ሀሳብ መስጠት ወዘተ ሁሉም የአስተዳደር መ/ቤቶች አስተዳደራዊ ስልጣናቸውን በመጠቀም የሚያከናውኗቸው ስራዎች ናቸው፡፡
እነዚህ ተግባራት የህግ መጣስ መኖርን አለመኖሩን ለማረጋገጥ መረጃ በመሰብሰብና በማጠናቀር ላይ ያተኮሩ ናቸው፡፡ የመረጃ አሰባሰብና ጥንቅር ስርዓት የንግድ ድርጅቶች በየጊዜው በሚያቀርቡት ሪፖርት ላይ ሊመሰረት ይችላል፡፡ ሆኖም አብዛኛውን ጊዜ የመረጃ አሰባሰብ ስርዓቱ በአካል ተገኝቶ ቀጥተኛ እና የአካባቢ ማስረጃዎችን በመሰብሰብ እና የማጣራት ስራዎችን በማከናወን ላይ መሰረት ያደረገ ነው፡፡
የመርማሪነት ስራ ህጉ ልዩ ስልጣን በሰጣቸው መርማሪዎች የሚከናወን ሲሆን የምርመራ ሂደቱም በህግ ማእቀፍ ውስጥ ይመራል፡፡ ለዚህ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነን የፖሊስ የምርመራ ተግባር ነው፡፡ ፖሊስ ወንጀል ሲፈጸም ወይም ተፈጽሟል የሚል መረጃ ከደረሰው አሊያም ተገቢ ጥርጣሬ ካደረበት የወንጀል ድርጊቱ በተፈጸመበት ቦታ በአካል በመገኘት ተጨባጭ ማስረጃዎችን የመሰብሰብ እና ተጠርጣሪውን የመመርመር ስልጣን ተሰጥቶታል፡፡ በዚህ ረገድ ሰፊ ስልጣናት አሉት፡፡ ይሁን እንጂ አብዛኞቹ የአስተዳደር መ/ቤቶች የመርማሪነት፣ የቁጥጥርና ክትትል ስልጣን በወንጀለኛ መቅጫ ስነ–ስርዓት ህጉ ለፖሊስ ከተሰጠው ስልጣን ቢበልጥ እንጂ አያንስም፡፡
የማንኛውንም ቁስ ናሙናዎች እንደአስፈላጊነቱ ያለክፍያ መውሰድና በአካባቢ ወይም በህይወት ላይ ጉዳት የሚያደርስ መሆኑ አለመሆኑን ለመወሰን መመርመር ወይም ማስመርመር
የአካባቢ ብክለት ቁጥጥር አዋጅ ቁ. 300/1995 ወይም ሌላ ህግ መከበሩን ለማረጋገጥ ሸቀጥን፣ የአመራረት ሂደትን ወይም መገልገያን በፍቶግራፍ ማንሳት፣ መለካት፣ መሳል ወይም መፈተሽ
ሕግን በመተላለፍ በይዞታ ስር የተደረጉ የዱር እንስሳት ወይም የዱር እንስሳት ውጤቶች ተደብቀዋል ብሎ ለማመን በቂ ምክንያት ሲኖር ያለ ፍርድ ቤት ማዘዣ ወደ ማንኛውም ሰው መሬት፣ ህንጻ፣ ድንኳን፣ ተሸከርካሪ፣ የአየር መንኮራኩር ወይም ጀልባ ውስጥ የመግባትና የመፈተሸ እንዲሁም ሻንጣ ወይም እሽግ የመፈተሸ
ሕግን በመተላለፍ በይዞታ ስር የተደረጉ የዱር እንስሳት ወይም የዱር እንስሳት ውጤቶችን እንዲሁም ጥፋቱ የተፈጸመባቸውን መሳሪያዎች እንዲወረሱ ለማድረግ እንዲቻል በቁጥጥር ስር የማድረግና የሚመለከተው አካል ባወጣው የመመዝገቢያ ቅፅ መሰረት ተገቢውን ደረሰኝ ሰጥቶ የመረከብ
የዱር እንስሳት ልማት፣ ጥበቃና አጠቃቀም ማፅደቂያ አዋጅ ቁ. 541/1999 አንቀጽ 16 ድንጋጌዎች በመተላለፍ ጥፋት ሲፈጽም የተገኘን ሰው ያለ ፍርድ ቤት ትዕዛዝ ይዞ ለሚመለከተው ህግ አስከባሪ አካል ማስረከብ
የደን ውጤቶችን የጫነ ወይም ለመጫኑ የሚጠረጠርን ማናቸውንም ማጓጓዣ በደን መግቢያና መውጫዎች እንደአስፈላጊነቱ በሚመረጡ የሀገር ውስጥ እና የድንበር መቆጣጠሪያ ጣቢያዎች ላይ አስቁሞ መፈተሸ
የደን ልማት፣ ጥበቃና አጠቃቀም አዋጅ ቁ. 542/1999 በመተላለፍ ተዘጋጅተው ሲጓጓዙ ወይም ተከማችተው የተገኙ የደን ውጤቶችን ከድርጊቱ ተጠያቂዎች ጋር የመያዝ
የቡና ጥራት ቁጥጥርና ግብይት አዋጅ ቁ. 602/2000 ለማስፈጸም የሚወጡ ደንብና መመሪያዎች መከበራቸውን ለማረጋገጥ ቡና ሊገኝበት ይችላል ተብሎ የሚገመትን መጋዘን፣ መኖሪያ ቤት፣ የመንግስት ድርጅት፣ ማጓጓዣ ወይም ማናቸውም ሌላ ቦታ በፍርድ ቤት ትዕዛዝ ወይም አስቸኳይ ሁኔታ ሲኖር ያለፍርድ ቤት ትእዛዝ የመፈተሽ፣ህገ ወጥ ቡና ሲያዝ የማሸግ፣ ምርቱን የማገድ፣ የመያዝ፣ ህገ ወጥነታቸው የማያጠራጥር ሲሆን የቡናው ባለቤት ለፍርድ ቤት ቅሬታ የማቅረብ መብቱ እንደተጠበቀ ሆኖ የመውረስና የመሸጥ.
Previous Postየአስተዳደር ህግ እና ህገ መንግስታዊ መርሆዎች የአስተዳደር ህግ እና የህገ መንግስት ትስስር እና ተዛምዶ የህግ የበላይነት የስልጣን ክፍፍልNext Postየኢትዮጵያ መንግሥት በሀገሪቱ በሰላማዊ መንገድ ድምጻቸውን በስልፍ ስለጠየቁ ብቻ በህዝቡ ላይ ሃገሪቱን የሚመራው መንግሥት የፈጸመው ግፍ ግድያና ጭፍጨፋ የዘር ማጥፋት የመንግስት ድርጊት ነው። እና ዜጎችን በጭቆና በሀይል በመግደል ሃገሪቱን እየመራ ይገኛል። በህገመንግስት መሰረት ዜጎች በሰላማዊ መንገድ ድምጻቸውን የማሰማት መብት እንዳላቸው በህገመንግስቱ ተደንግጓል። ይህም፦በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 9/1 “ሕገ መንግሥቱ የሀገሪቱ የበላይ ሕግ ነው፡፡ ማንኛውም ሕግ፣ ልማዳዊ አሰራር እንዲሁም የመንግሥት አካል ወይንም ባለሥልጣን ውሳኔ ከዚህ ሕገ መንግሥት ጋር የሚቃረን ከሆነ ተፈጻሚነት አይኖረውም” ተብሎ ተደንግጓልና፡፡
ሃይማኖት እንደ ጦርነትና ሽብርተኝነት ባሉት ድርጊቶች መካፈሉ እንዲሁም በልጆች ላይ የሚደርሰውን ጥቃት በቸልታ መመልከቱ ጸሎተኛ የሆኑ ሰዎችም እንኳ “በአምላክ አላምንም” እንዲሉ አድርጓቸዋል።
የፌዴራል ፍርድ ቤቶች ይህን የማይተካ ከሚናቸውን በአግባቡ መወጣት እንዲችሉ የኢ.ፌ.ዲሪ ሕገ መንግስትም በምዕራፍ ዘጠኝ አንቀጽ 78 እስከ 81 ባሉት ድንጋጌዎችም ሆነ ሕገመንግስቱን ተከትሎ የወጣው የፌዴራል ፍርድ ቤቶች ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 25 በ 1988 ባወጣው መሰረት ፍርድ ቤቶች የዳኝነት ስልጣን የተሰጣቸው መሆኑን ደንግገዋል
የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት 6ኛ አገራዊ የምርጫ ጉዳይ አለመግባባቶችን የሚመለከት አስር ባላሦስት ዳኞች የሚሰየሙበት አስር/10/ ችሎቶችን /30 ዳኞችን/ በልደታ ምድብ ፍትሃብሔር ምድብ ችሎት አደራጅቷል፡
ኣብ 2020 ዓ.ም. ብውሕዱ ክልተ ሺሕ ሰላማዊ ዜጋታት ኣብ ናይ ኢቱሪ ዞባ ሰሜናዊ ምብራቕ ብፍላይ ኣብ ስሜንን ደቡብን ኪቩ ከምእተቐትሉን ሕዝቢ ብተደጋጋሚ ካብ ዝተፈላለዩ ናይ ውሽጢ ጉጅለታት ዕጡቓት ሓይሊ ብዝወርዶ መጥቓዕቲ ንዝሰንብድ ስግኣት ዝተቓልዔ ከምዝኾነን
ኣብ ደሞክራሲያዊት ረፓብሊክ ኮንጐ ዕጡቓት ሓይሊ ብዝፍጽምዎ ጭካኔ ዝተመልኦ መጥቃዕቲ ምኽንያት ናይ ሰላማዊ ህዝቢ ኵነታት ኣብ ከቢድ ሓደጋ ከምዝርከብ ናይ ውድብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ናይ ስደተይናታትን ተመዛበልትን ጉዳይ ዝከታተል ላዕለዋይ መዝነት ከምዝሓበረ ልኡኽ ጋዜጠይና ዜና ቫቲካን ጃንካርሎ ላ ቨላ ሓቢሮም።
ናይ ውድብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ናይ ስደተይናታትን ተመዛበልንትን ጉዳይ ዝከታተል ላዕለዋይ መዝነት ብዛዕባ ደሞክራሲያዊት ረፓብሊክ ኮንጐ ዝሃቦ ሓበሬታ ዝተፈላለየ መዓት ዘመላኽትን ህዝቢ ንሞትን ምዝብልናን ዝድርኽ ከምዝኾነን፡ ኣብ 2020 ዓ.ም. ብውሕዱ ክልተ ሺሕ ሰላማዊ ዜጋታት ኣብ ናይ ኢቱሪ ዞባ ሰሜናዊ ምብራቕ ብፍላይ ኣብ ስሜንን ደቡብን ኪቩ ከምእተቐትሉን ሕዝቢ ብተደጋጋሚ ካብ ዝተፈላለዩ ናይ ውሽጢ ጉጅለታት ዕጡቓት ሓይሊ ብዝወርዶ መጥቓዕቲ ንዝሰንብድ ስግኣት ዝተቓልዔ ከምዝኾነን፡ ኣብ ዝሓለፉ ናይ መወዳእታ ክልተ ዓመታት ብውሑዱ ሓሙሽተ ሚሊዮን ዝግመት ሕዝቢ ካብቲ ዝተወለደሉን ሕይወቱ ዝመርሓሉን ከባቢኡን ቤቱን ሓዲጉ ንኽመዛበል ከምእተገደ እውን እቲ ናይቲ ዓለም ሓቆፍ ውድብ ሓበሬታ የመላኽት።
ነቶም ዝመዛበሉ ድጋንፍ ንምቅራብ ናይ ውድብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ናይ ስደተይናታት ጉዳይ ዝከታተል መዝነትን ዓለም ሓቆፍ ናይ ስደተይናታት ጉዳይ ተዓዛቢ ኣካልን ዝተፈላለዩ መደባት ዘሳልጥ እውን እንተኾነ እኹል ከምዘይኮነን፡ ቁጽሪ ዝስደዱ ካብ መዓልቲ ናብ መዓልቲ ክብ ይብል ምህላዉን፡ ኣብ ልዕሊ ንጹሓን ዜጋታት ዝወርድ መጥቓዕ ሕጂ እውን ይቕጽል ከምዘሎን ኣባይትን ኣባይት ሕንጸትን ሕክምና መውሃቢ ማእከላትን ዒላማ ዝገበረ መጥቓዕቲ እውብ ብምዃኑ ኣብ ልዕሊ ሕዝቢ ኵለ መዳያዊ ጸገም የስዕብን ናብ ከባቢኦም ንኽምለሱ ዝደልዩ ዜጋታት እውን በቶም ዕጡቓት ሓይሊ ዘይሕጋዊ ክፍሊት ግብሪ ከምዝሕተቱን እዚ እቶም ዕጡቓት ሓይሊ ብቝጠባ ገዛእ ርእሶም ካብ ዝድግፍሉ ዝተፈላለየ ዘይሕጋዊ ተግባራቶም ሓደ ምዃኑ ናይ ውድብ ሕቡራት መንግታት ዓለም ናይ ስደተይናታትን ተመዛበልትን ጉዳይ ዝከታተል ላዕለዋይ መዝነት ኣብ ኢጣሊያ ወሃቢት ቃል ካርሎታ ሳሚ ምስ ዜና ቫቲካን ኣብ ዘካየደኦ ቃለ መሕትት ኣመላኺተን፡ ስእነት መግብን ስእነት ኣገልግሎት መውሃቢ እናሰፍሔ ይኸይድ ከምዘሎን ኣብ ሰሜናዊ ምብርቕን ኣብ ሰሜን ኪቩ ዘሎ ህልው ኩነታት ኣዚዩ ዘሰክፍ ምዃኑ ይሕብራ።
ሰሜን ኪቩ ካብ ነዊሕ ዓመታት ኣትሒዙ ናይ ጭካኔ ስፍራ ኮይኑንን ዝተፈላለዩ ዕጡቓት ሓይሊ ዘስካሕክሕ መጥቓዕቲ ዝፍጽምሉን ናይ መንግስቲ ሓይሊ ምክልኻል እውን ንኽቆጻጸሮምን ብዙሕ ዝጽዕር እውን እንተኾነ ከምቲ ዝድለይ ውጽኢታዊ ኣይኮነን፡ ኣብ 2019 ዓ.ም. ሓደ ሚሊዮን ዜጋታት ከምእተመዛበሉን ካብ ታሕሳስ 2020 ክሳብ ጥሪ 2021 ዓ.ም. ዕጡቓት ሃይሊ ዝፍጽምዎ ሃንደበታዊ መጥቓዕቲ ኣዚዩ ክብ ከምዝበለን ልዕሊ 88 ሺሕ ዜጋታት ንምዝብልና ከምዝዳረጉን የመላኽታ።
መድረኽ ብውሑዳት ተመሳሳሊ ተመኵሮ ዘሎዎም ግዱሳት ዜጋታት ብ2013 ዝተጀመረ ህዝባዊ ምንቅስቓስ እዩ። መድረኽ መጀመርያ እቲ ሓያልን ድኹምን ጎድኒታት ናይ ምልካዊ ስርዓት ኤርትራ፡ ብፍላይ ድማ እቶም ንምንዋሕ ምልኪ ዝደርኹ ናይ ውሽጥን ግዳምን ረቛሓታት እዩ ገምጊሙ። ኣብቲ ገምጋም ተመርኵሱ ድማ ንኹሉ ተቓዋሚ ዝጠምር ዝተሓተ ፖለቲካዊ ባይታ ኣለልዩ። ኣብ ሃገርና ብሰላም ለውጢ ንምምጻእ ዘቃላጥፍ ቅርጽን ትሕዝቶን ኣዳልዩ ድማ ንስራሕ ተበጊሱ። Show more
“በጎነት ለአብሮነት!” በሚል መርህ የብሔራዊ በጎ ፍቃድ ማኅበረሰብ አገልግሎት ሥልጠና ጥር 5 ቀን 2013 ዓ.ም በአርሲ ዩኒቨርሲቲ ተጀምሯል፡፡ “እንኳን በደህና...
አርሲ ዩኒቨርሲቲ የተቋረጠውን ትምህርት ማስቀጠል በሚቻልባቸው ሁኔታዎች ላይ ውይይት አካሄደ፡ በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ሰበብ ከመጋቢት አጋማሽ 2012 ዓ. ም ጀምሮ ተቋርጦ...
አርሲ ዩኒቨርሲቲ ጀግናው የአገር መከላከያ ሰራዊት ከሃዲውንና ዘራፊውን የትህነግ ጁንታ ልዩ ሀይልና ሚሊሻ በመደምሰስ መቐለ ከተማን ሙሉ በሙሉ በመቆጣጠር ባስመዘገበው...
አርሲዩኒቨርሲቲተማሪዎቹንአስመረቀ፡፡ የአርሲ ዩኒቨርሲቲ በተለያዩ መስኮች ያስተማራቸውን ተማሪዎች ዛሬ ህዳር 12 ቀን 2013 ዓ. ም በዩኒቨርሲቲው ዋና ግቢ ሚኒስትሮች፣ የዞንና የክልል...
የአለማችን የጤና ስጋት የሆነው ኮቪድ-19 በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች በተለይም በቂ መተዳደሪያ በሌላቸው፣ በአነስተኛ ስራዎች ላይ በተሰማሩ የህብረተሰብ ክፍሎች፣ በአቅመ ደካሞችና...
የኦሮሚያ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ከሱማሌ ክልል ለተፈናቀሉ ወገኖቻችን ማቋቋሚያ የሚሆን ገቢ ለማሰባሰብ አቅዶ ያዘጋጀውን ለሚቱ ለሚፍ (ወገን ለወገን) ቶምቦላ ሎተሪ...
የአለማችን የጤና ስጋት የሆነው ኮቪድ-19 መጋቢት 4 ቀን 2012 ዓ.ም በአገራችን መታየቱን ተከትሎ የከፍትኛ ትምህርት ተማሪዎች ወደ አካባቢያቸው እንዲመለሱ መወሰኑ...
አርሲ ዩኒቨርሲቲ ራዕዩን በማሳካት የተጣለበትን አገራዊ ተልዕኮ በብቃት ለመወጣት እና ስትራቴጂያዊ እቅዶቹን እውን ማድረግ እንዲችል ከተለያዩ መንግሥታዊ፣ መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማት፣...
​የተከበሩ የዓለም ሎውሬት ዶ/ር ጥበበ የማነ ብርሃን ለሰው አዛኝ ፣ ለተቸገሩ ሁሉ ፈጥኖ ደራሽ ምሁር ነበሩ። “ነበር እንዲህ ቅርብ ነው ለካ..!?” ዶ/ር ጥበበ በሕይወት ዘመናቸው ካበረከቱት ሀገራዊ አስተዋፅኦ ባሻገር የኢትዮጰያ የዕርቀ ሰላም ኮሚሽን አባል ነበሩ። ኮሚሽኑ ካቋቋማቸው ቋሚ ኮሚቴዎች የአቅም ግንባታ ቋሚ ኮሚቴ ሰብሳቢ ሆነው ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ አገልግለዋል። ኮሚሽኑ ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ በስራ ለሚያጋጥመው ጉዳይ ሁሉ ቀዳሚ ችግር ፈቺ ዶ/ር ጥበበ ነበሩ። የተከበሩ የዓለም ሎውሬት ዶ/ር ጥበበ የማነ ብርሃን በአጭር ጊዜ ውስጥ በደረሰባቸው ሕመም በህክምና ሲረዱ ቆይተው የካቲት 13 ቀን 2013 ሕይወታቸው አልፏል። የቀብሩን ስነ ስርዓት በተመለከተ ኮሚሽኑ ተከታትሎ የሚገልፅ ይሆናል።
Ethiopia ሰበር ሱዳን በአስቸኳይ አምባሳደሯን ከኢትዮጵያ ጠራች-በመቀለ የሰአት እላፊ ተጥሏል-8ቱ ተደመሰሱ-የርሃብ አድማው ስጋት abelbirhanu | Ethube
ኢህአዴግ እና ተቃዋሚ ፓርቲዎች ከትናንት እስከ ዛሬ (ክፍል 2) ሰለሞን ሽፈራው በዚሁ ርዕስ ስር የቀረበውን ክፍል አንድ መጣጥፌን ሳጠቃልል በገባሁት ቃል መሰረት፤ እነሆ ሁለተኛውን ክፍል
15/05/2019ከመኖሪያ ቤቱ ስር ያለው ድብቅ መቃብር ቤት - ቀጥታ ወደ ክፍሌ ገባሁ የሰውየው አስተያየት እና አስፈሪ ገፅታ ተፊቴ አልጠፋ አለኝ።ትናንት ያንን ምስኪን ደሀ በልሁን አስሬ እስሩ እየሄድኩ ተፖሊሶቹ ጋር ታልሄዱኩ እያልሁ ትጨቀጭ
31/01/2020በዚህ ክፍል ዳዊት ሞት እንደማያስፈራው ይዘምራል። በመሰረቱ ሞት በክርስቶስ የመስቀል ስራ አምኖ ከእግዚአብሔር ጋር ላልታረቀ ሰው አስፈሪ ነው። በጌታ ያልሆነ ሰው ምንም
05/03/2013ባለፈው ጥናታችን በብሉይ ኪዳን የሚገኙት መጻሕፍት በሥነጽሑፋዊ ይዘታቸው ከአራት እንደሚከፈሉ በመግለጽ ሦስቱን የኦሪት፣ የታሪክ እና የመዝሙርና የቅኔ ክፍሎችን አይተናል። ለዛሬ የብሉይ ኪዳን የመጨረሻ ና ፬ኛ ክፍል
15/07/2017ቊስ አካላዊ (Material being) ማለት ከቊስ (ከmatter) የተገነባ የተዋቀረ ማለት ነው፡፡ (something which is composed of matter)፡፡ በዚህ ፍልስምናዊ አፈታት ከኾነ ማንኛውም ቊስ አካላዊ ኹነት ከርሱ ከሚያናንሡ ሌሎች አላባውያን ተዋቅሮ ተገንብቶ የተሠራ ነው የሚል ነው
15/07/2017ዳዊት በማኅደር ቢያድር ዳዊት ይባላል እንጂ ማኅደር እንደማይባል ጌታም እንደ ዳዊትና ማኅደር አደረ ካልን መጽሐፍት አንዱን አካል ወልደ አብ ወልደ ማርያምን አምላክ ወሰብእ
01/08/2013ያልተቀበልናቸው(ክፍል 1) ኢትዮጵያ ውስጥ እያሉ፤ ኢትዮጵያዊ እየሆኑ፤ እንደውጭ ዜጋ የምንቆጥራቸው አሉ፤ እንደ ውጭ ዜጋ ባንቆጥራቸውም ‹የእኛ ናቸው› ብለን አምነን ለመቀበል የምንቸገርባቸው አሉ - ከእነ
07/02/2018ሠናይ ዕለቱ ሰኞ ማክሰኞ ቀዳሚት እኩይ ዕለቱ ረቡዕ ዓርብ እሑድ ነው መድኃኒቱ በአዳል በግ ወይም በነጭ ፍየል ብራና መፍትሔ ሥራይ ለዓይነ ጥላ መርበብተ ሰሎሞንን ለማእሰረ አጋንንት አንድም ሰይፈ መለኮትን አስጽፎ ይያዝ ቀይና ነጭ በግ ይረድ ቀይ
ለ12-ሀ ኢየሱስ በምድር ላይ ያሳለፈው ሕይወት የመጨረሻ ሳምንት (ክፍል 1) ለ12-ለ ኢየሱስ በምድር ላይ ያሳለፈው ሕይወት የመጨረሻ ሳምንት (ክፍል 2) ለ13 የክርስትና መስፋፋት
(ክፍል ሁለት) ባሕላዊ እና ሃይማኖታዊ ማንነት ያላቸው ኅብረተሰቦች ተቀይጠው በአንድ ጥላ ሥር የሚኖሩበት ማዕከል ነው፡፡ እንደ ሶሮኪን እና ዚመርማን ጽሑፍ "ቅይጥነት" ከተሜውን ከገጠሩ ማኅበረሰብ (አንድ ዓይነትነት) ለመለየት የምንጠቀምበ�
15/05/2019ከመኖሪያ ቤቱ ስር ያለው ድብቅ መቃብር ቤት - ሰሚ የለለው ጩኸት ምን ያህል ውስጥን እንደሚያቆስል የደረሰበት ብቻ ታልሆነ ማን ይረዳዋል?።ባይወጣልኝም እስቲደክመኝ
ኢሳይያስ 1 1-31—መጽሐፍ ቅዱስን ኢንተርኔት ላይ እንዳለህ ማንበብ ወይም በነፃ ማውረድ ትችላለህ። አዲስ ዓለም የቅዱሳን መጻሕፍት ትርጉም በይሖዋ ምሥክሮች የተዘጋጀ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ነው።
3 አንድ አሦራዊ፣ በሊባኖስ ያደገ አርዘ ሊባኖስ ነበር፤ አርዘ ሊባኖሱ ጥላ እንደሚሰጡ ችፍግ ብለው ያደጉ ዛፎች ያሉት አንድም ዛፍ የለም ፤ የአርሞን ዛፎችም* ከእሱ ቅርንጫፎች ጋር ሊወዳደሩ አይችሉም። በአምላክ የአትክልት ስፍራ ያለ የትኛውም
24/06/2017በሶሻል ሚድያ ‹‹ ሚድያና የክርስትና ሕይወት በትውልዱ መካከል ›› በሚል በተከታታይ ሦስት ክፍል እያሳደረ ያለውን ተ ጽዕኖ በወፍ በረር አስቃኝቻቹ ነበር፡፤በዚህ በመጨረሻው ጽሑፌ ላይ በትውልዱ ላይ ያጠላውን ጥላ
08/10/2017እግዚአብሔር እረኛዬ ነው -- በሞት ጥላ መካከል እንኳ ብሄድ አንተ ከእኔ ጋር ነህና ክፉን አልፈራም። January 31 2020 እግዚአብሔር እረኛዬ ነው -- ነፍሴን መለሳት፥ ስለ ስሙም በጽድቅ መንገድ መራኝ።
06/09/2017የገዛ ሚስትህ በአደባባይ አብረሃት እየሄድክ ጡቶቿን የከለላቸውን ጨርቆች ገፋ ሳምልኝ ብትልህ ብልግና ይሆንብሃል። በሷ ድርጊት አንተ ትሸማቀቃለህ። መኝታ ቤታችሁ ውስጥ
አንዳችሁ ለሌላው ያለዎትን ፍቅር እና ቁርጠኝነት ለመግለጽ ቀለበቶች ፡፡ የትኛውም አጋጣሚዎ ወይም ሥነ-ስርዓትዎ የልዩ በዓልዎ አካል በመሆናችን ክብር አለን ፡፡
አባትና እናት ልጃቸው ራሱን ችሎ ከቤት እንዲወጣ ያደረጉት ውትወታና ተከታታይ ጥረት ፍሬ አላፈራም። የመጨረሻው አማራጭ ለፍርድ ቤት መክሰስ በመሆኑ ይህንኑ ጨክነው አድርገውታል።
የፍርድ ቤት መዝገብ እንደሚያስረዳው የ30 ዓመቱ "ልጅ" ማይክል የቤት ኪራይ አይከፍልም። በዚያ ላይ ደግሞ ቀለል ያሉ የቤት ውስጥ ሥራዎችን (እገዛዎችንም) አያደርግም። ወላጆቹ ራሱን ችሎ ቤት እንዲከራይ የድጎማ ገንዘብ ቢሰጡትም በጄ አላለም።
ለኦኖንዳጋ አውራጃ ፍርድ ቤት ክስ የመሠረቱት ወላጆቹ ልጃቸውን ከቤት ወጥቶ ራሱን እንዲችል ያደረጉት ሙከራ ውጤት ሊያመጣ ስላልቻለና ሌላ ምን ማድረግ እንደሚቻል ግራ ስለገባቸው ነው ወደ ፍርድ ቤት ያቀኑት ተብሏል።
"ልጄ ሆይ! ከዚህ በኋላ ከዚህ ቤት ተባረሃል" ይላል በየካቲት 13 በእናቱ ፊርማ የወጣ አንድ ደብዳቤ፤ ይህን የማያደርግ ከሆነ ግን በሕግ እንደሚጠየቅ ከሚገልጽ ማስጠንቀቂያ ጋር።
በመጋቢት ወር ወላጆቹ ወደ ክፍለ ከተማው ፍርድ ቤት ሄደው ጉዳዩን ያሳወቁ ሲሆን የፍርድ ቤቱ የመዝገብ ቤት ኃላፊዎች ማይክል ልጃቸው በመሆኑ ውሳኔያቸውን ለማስፈጸም የከፍተኛ ፍርድ ቤት ደብዳቤ እንደሚያስፈልጋቸው ተገልጾላቸዋል።
ወላጆቹ ግን ጉዳዩን ወደ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ለመውሰድ ቀጠሮ ይዘዋል። ይህ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ጉዳዩን በሚመለከትበት ወቅት "ልጅ" ማይክል 31ኛ ዓመቱን ለመድፈን ይቃረባል።
በኢጣሊያ ፋሪና ሞተርስ ካፓኒ ከመሳፍንት የመኪና ሻጭ ( mesafint auto trader of robiel asefaw) ጋር በመሆን ኪሎ ሜትራችው ዜሮ የሆኑና በአውሮፓ ጥሩ ይዞታ ላይ ያሉ መኪናዎችን ወደ ኢትዮጵያ በመላክ ከሙሉ ትራንስፖርት አገልግሎት እና ከተሙዋላ ዶክመታቸው ጋር ሲያቀርብሎት በደስታ ነው ለጠቅላላው መረጃ በስልክ ቁጥር እና ኢሜል ሊያገኙን ይችላሉ! 003932859358 Whatsapp በኢሜል Robiel36@yahoo.co.uk Robielmeaz@gmail.com
ሰብአዊነት ሁለተኛው የኢስላም መለያ ባህሪ ነው፤ ሰብአዊነት ሲባል ኢስላም ለሰው ልጅ ከፍተኛ ቦታና ክብር የሚሰጥ ሐይማኖት መሆኑን ለመግለጽ ነው፤ኢስላም እምነቱም ሆነ ህግጋቶቹ እንዲሁም አላማው የሰውን ልጅ ለመንከባከብ፤ መብቱን ለማስጠበቅና በጠቅላላው የሰው ልጆችን ህይዎት በደስታ የተሞላ እንዲሆን ለማድረግ ነው። ይህም በኢስላም አስተምሮቶች ውስጥ ለማንኛውም ሰው ግልጽ ሆኖ ይታያል።
“(እንዲህ) በላቸው ‘እኔ መሰላችሁ ሰው ብቻ ነኝ። አምላካችሁ አንድ አምላክ ብቻ ነው ወደእርሱም ቀጥ በሉ ምሕረትንም ለምኑት ማለት ወደእኔ ይወረድልኛል። ለአጋሪዎቹም ወዮላቸው’።” (ፉሲለት 41፤6)
የሁሉም የአላህ መልክተኞች ጥሪ የነብያችን ሙሃመድ (ሶ.ዐ.ወ) ጨምሮ መሠረታቸው ወደ አላህ አንድነት (ተውሂድ) ጥሪ ማድረግና አላህን ብቻ ነጥሎ መገዛት ነው፤ ከዚያ በመቀጠል ለሰው ልጅ ህይዎት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ላይ ትኩረት በማድረግ ኑሮውን ማሻሻል ነው፤ ስለዚህም አላህ (ሱ.ወ) በቁርኣን ውስጥ የተረከልንን የነቢያት ታሪክ ስንመለከት ሁሉም ነብያቶች በህብረተሰቡ ውስጥ የነበረውን ከመስመር የለቀቀ አስተሳሰብና ተግባር ማስተካከል ቅድሚያ ከሚሰጧቸው ጉዳዮች ሆኖ እናገኘዋለን።
ከላይ ከተገለጸው የቁርኣን አንቀጽ እንደምንረዳው ነቢ ሽዐይብ (ዐ.ሰ) ለህዝባቸው ተውሂድ ከማስተማራቸው በተጨማሪ ሚዛንና ስፍር ማጉደልን እንዲተውና ሲገዙና ሲሸጡ ሰውን እንዳያታልሉ ምክር ይለግሰዋቸው ነበር።
ሁሉም የኢስላም ህግጋቶች መንፈሳዊም ይሁኑ ማህበራዊ የሰውን ጥቅም ለማስከበር የቆሙ ሆነው እናገኛቸዋለን፤ ዘካት ከሐብታሞች ተወሰዶ ለድሆች ይሰጣል፤ ሶላትና ጾም ሰዎች በእለት ከእለት ኑሯቸው ውስጥ የሚያጋጥሟቸውን ፈተናዎች ለማቃል ይረዳሉ። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል፡-
ኢስላም የሰዎች ህይዎት በፍትህ የተሞላ እንዲሆን ለማድረግ በሰዎች ላይ ችግር የሚፈጥሩ ስምምነቶችና ውሎችን ሀራም (ክልክል) አድርጓል፤ በአንጻሩ ደግሞ የሰውን ልጅ ክብር የሚጠብቁ ሥነ መግባራትንና ሥርዐቶችን ደንግጓል።
አላህ (ሱ.ወ) የሰው ልጅ የርሱ ምትክ ሆኖ መሬትን የማልማትና የመገንባት ክብር ሰጥቶታል፤ ይህንንም መፈጸም እንዲችል አእምሮ ሰጥቶት መማርና ማወቅ እንዲችል አስችሎታል፤ በዚህም ምክኒያት የሰው ልጅ ከመላእክት በለይ ደረጃ እንዲኖረው ሆኗል።
“አላህ ያ ምድርን መርጊያ ሰማይንም ጣሪያ ያደረገላችሁ ነው። የቀረጻችኁም ቅርጻችሁንም ያሳመረ ከጣፋጮችም ሲሳዮች የሰጣችሁ ነው። ይሃችሁ ጌታችሁ አላህ ነው። የዓለማትም ጌታ አላህ ላቀ።” (ጋፊር 40፤64)
“ከዚያም ዘሮቹን ከተንጣለለ፣ ከደካማ ውሃ ያደረገ ነው። ከዚያም (ቅርጹን) አስተካከለው። በእርሱ ውስጥም ከመንፈሱ ነፋበት፤ (ነፍስ ዘራበት)። ለእናንተም ጆሮዎችን፣ ዓይኖችንና ልቦችንም አደረገላችሁ። በጣም ጥቂትን ብቻ ታመሰግናላችሁ።” (አስ-ሰጅዳህ 32፤8-9)
በኢስለም አመለካከት አላህ (ሱ.ወ) በዚህ አለም ያሉ ነገሮችን ሁሉ ለሰው ልጆች መገልገያና መጠቀሚያ አድርጓል፤ ይህም የሰውን ልጅ ከሌሎች ፍጡራን አንጻር ምን ያህል አላህ እንዳከበረውና እንዳላቀው የሚያሳይ ነው። በአንጻሩ የሰው ልጅ ይህን አላህ የሰጠውን ፀጋ ተጠቅሞ በዱንያ አለም ሲኖር ጌታውን ለማምለክ ሊታገዝበት ይገባል እንጅ የፈጠረውንና ፀጋውን በመለገስ ያኖረውን ጌታ ሊረሳና ሊክድ አይገባም። አለህ (ሱ.ወ) ሰዎችን ሁሉ በዚህ ጉዳይ ሲያናግር እንዲህ ይላል፡-
“አላህ ያ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረ ከሰማይም ውሃን ያወረደ በእርሱም ከፍሬዎች ሲሳይን ለእናንተ ያወጣ መርከቦችንም በፈቃዱ በባሕር ላይ ይንሻለሉ ዘንድ ለናንተ የገራ ወንዞችንም ለናንተ የገራ ነው።” (ኢብራሂም 14፤32-34)
“አላህ በሰማያት ያለውንና በምድርም ያለውን ሁሉ ለእናንተ ያገራላችሁ ጸጋዎቹንም ግልጽም ድብቅም ሲኾኑ የሞላላችሁ መኾኑን አታዩምን? ከሰዎችም ያለ ዕውቀትና ያለ መሪ፣ ያለግልጽ መጽሐፍም በአላህ የሚከራከር አልለ።” (ሉቅማን 31፤20)
ይህም አላህ (ሱ.ወ) ለሰው ልጅ የሰጠው ክብር ሌላው መገለጫ ነው። በኢስላም ማንኛውም ሰው የሰራው ወንጀል እንዲማርለትና ጉዳዩ እንደፈጸምለት ከፈለገ በቀጥታ እጁን ወደ ጌታው ዘርግቶ መጠየቅ ብቻ ነው የሚጠበቅበት። በሰውና በጌታው አላህ (ሱ.ወ) መካከል ከመልካም ስራ ውጭ አገኛኝ መስመር አይኖርም ማለት ነው። ሌሎች ሐይማኖቶቸን ስንመለከት ግን በሰዎችና በጌታቸው መካከል አገናኝ አካላትን አድርገው እናያቸዋለን። ለምሳሌ በክርስትና እምነት የሰውን ልጅ የዘላለም ደስታና ማህርታ ማግኘትን በግለሰቦች እጅ በማድረግ ካሕናትና ጳጳሳት ሰዎች ከወንጀልህ ተፈታሃል በማለትና የማህርታ ትኬት የማደል ስልጣን አላቸው። አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል፡-
“ባሮቼም ከእኔ በጠየቁህ ጊዜ፡- እኔ ቅርብ ነኝ። የለማኝን ጸሎት በለመነኝ ጊዜ እቀበለዋለሁ። ስለዚህ ለኔ ይታዘዙ፤ በኔም ይመኑ፤ እነሱ ሊመሩ ይከጀላልና።” (አል-በቀራ 2፤186)
ኢስላም የማንኛውንም ሰው ሕይወት፣ ገንዘብና ክብር የተጠበቁ የተከበሩ መሆናቸውን አረጋግጧል። ያለ አግባብ የማንኛውንም ሰው ወይም ሌላ ፍጡር ደም ማፍሰስ፣ ገንዘብን መብላትም ሆነ ክብርን መንካት በኢስላም እርም የተደረጉ ጉዳዮች ናቸው። ይህን አስመልክተው ነቢያችን ሙሃመድ (ሶ.ዐወ) በዚች አለም በህይዎት ከቆዩባቸው ጊዜያት በመጨረሻው አመት በብዙ ሽህ የሚቆጠሩ ተከታዮቻቸው በተገኙበትና የመሰናባቻ ሐጅ ባከናወኑበት ወቅት ባደረጉት ወሳኝ ንግግራቸው እንዲህ ይላሉ፡-
“ሰዎች ሆይ የዛሬውን ወር፣ የዛሬውን ቀን ይህች ከተማ (መካ) የተቀደሰች መሆናቸውን የምታውቁትን ያህል የእያንዳንዱን ሰው ሰላም፣ ህይዎትና ንብረትም በክብር እንድትይዙ አደራ ተጥሎባችኋል። በእጃችሁ የሚገኙትን የአደራ እቃዎች መልሱ፤ ማንም ሰው እንዳያጠቃችሁ በማንም ሰው ላይ ጥቃት እትፈጽሙ። ከዚያም ራሳቸውን ወደ ላይ ቀና እያደረጉ ያ አላህ መልክቴን በትክክል ማድረሴን መስክር! በማለት ሶስት ጊዜ ተናገሩ፤ በመጨረሻም የሰማ ላልሰማ ያድርስ፣ ከኔ በኋላ ወደ ኩፍር ተመልሳችሁ እርስ በርሳችሁ እንዳትጫረሱ ሲሉ ንግግራቸውን ደመደሙ።” (ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል)
ይህ ለሰው ልጅ በኢስላም የተሰጠ ክብር በሌሎች ምድራዊ ህጎችና እምነቶች ዘንድ ካለው የተለየ ሆኖ እናገኛወለን። እነዚህ ምድራዊ ሰው ሰራሽ ህጎችና ሥርዓቶች ለተወሰነው የህይዎት ዘርፍ ከመጠን ያለፈ ትኩረት በመስጠት ሌላውን የህይዎት ዘርፍ ደግሞ ችላ በማለት የሰው ልጅ እራሱን እንዲጎዳና እንዲያወድም ሲፈቅዱ እናያቸዋለን።
ኢስላም ለሁሉም የሰው ልጆች እኩል ደረጃ መስጠቱ ሌላው ለሰው ልጅ ክብር መቆሙን የሚገልጽ ጉዳይ ነው። በኢስላም ሰዎች በቀለም ነጭ፣ ቀይ ወይም ጥቁር ስለሆኑ አይበላለጡም። በሰዎች መካከል ያለው ብቸኛ መበላለጫና መለያያ ጉዳይ ቢኖር ተቅዋ (አላህን መፍራት) እና መልካም ስራ ብቻ ነው። አላህ (ሡ.ወ) እንዲህ ይላል፡-
“እናንተ ሰዎች ሆይ! እኛ ከወንድና ከሴት ፈጠርናችሁ። እንድትተዋወቁም ጎሳዎችና ነገዶች አደረግናችሁ። አላህ ዘንድ በላጫችሁ በጣም አላህን ፈሪያችሁ ነው። አላህ ግልጽን ዐዋቂ ውስጥንም ዐዋቂ ነው።” (አል ሑጅራት 49፤13)
“ሰዎች ሆይ ጌታችሁ አንድ ነው፤ አባታችሁም (አደም ) አንድ ነው፤ (በጥሞና አዳምጡኝ!) አረብ አረብ ባለሆነው ላይ ብልጫ የለውም፤ አረብ ያልሆነም በአረብ ላይ ብልጫ የለውም፤ ቀይም ጥቁርን አይበልጥም፤ ጥቁርም ቀይን አይበልጥም፤ በተቅዋ (አላህን በመፍራት) ቢሆን እንጂ።” (አህመድ ዘግበውታል)
ከዚህ በተጨማሪም ኢስላም በወንጀለኞችና ጥፋተኞች ላይ የደነገጋቸው የቅጣት ህጎች በሰዎች መካከል ልዩነት ሳይኖር፣ እገሌ ክቡር እገሌ ወራዳ፣ እገሌ ሐብታም እገሌ ድሃ ተብሎ ልዩነት ሳይደረግ በሁሉም ላይ እኩል ይፈጸማሉ።
“ከናንተ በፊት የነበሩ ሰዎችን ያጠፋቸው ከነሱ መካከል ሃይል ያለው ሰው ሲሰርቅ ቅጣት ሳይፈጸሙበት ያልፉታል፤ ደካማ ሰው በሰረቀ ጊዜ ግን ቅጣት ይፈጽሙበታል፤ በአላህ እምላለሁ (ልጄ) ፋጡማ ቢንት ሙሃመድ ሰርቃ ብትገኝ እጇን እቆርጣት ነበር!” (ቡኻሪ ዘግበውታል)።
ሰራዊቱ በሰፈረባቸዉ ካምፖች የተከፈተበትን የከሃዲዎች ጥቃት በብቃት መክቶ ወደ ጸረ ማጥቃት እርምጃ ተሸጋግሯል- መከላከያ ሚኒስቴር - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ ፣ጥቅምት 25 ፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ሰራዊቱ በሰፈረባቸዉ ካምፖች የተከፈተበትን የከሃዲዎች ጥቃት በብቃት መክቶ ወደ ጸረ ማጥቃት እርምጃ መሸጋገሩን የኢፌዴሪ መከላከያ ሚኒስቴር አስታወቀ።
የኢፌዴሪ መከላከያ ሰራዊትና የአማራ የጸጥታ ሃይል ተቀናጅተዉ በሰሜን ጎንደር ዞን ቀራቅር በተባለ ቦታ የእብሪተኛዉ ቡድን የሰነዘረዉን የማጥቃት ውጊያ በብቃት በመመከት በዚህ ሃይል ላይ ከፍተኛ ሰብዓዊና ማቴሪያላዊ ኪሳራ አድርሶበታል፡፡
ሰራዊቱ በዛሬዉ እለት ከሰዓት በኋላ በወሰደዉ ቅንጅታዊ የማጥቃት እርምጃ ከቀራቅር በቅርብ ርቀት ላይ በሚገኘዉ ከፍተኛ ቦታ ላይ የነበረዉን የእብሪተኛዉ አጥፊ ቡድን ሃይል በከፍተኛ ሁኔታ በማጥቃት ቦታዉን ቁጥጥር ሥር ማዋሉን አስታውቋል።
ኢትዮጵያ ውስጥ እየታዩ ያሉ ለውጦች “ጥሩ ናቸው” የሚለው የኦጋዴን ብሄራዊ ነፃ አውጭ ግንባር /ኦብነግ/ ሰሞኑን የተጀመረው ድፍድፍ የከርሰ-ምድር ዘይትና የተፈጥሮ ጋዝ የሙከራ ምርት በአስቸኳይ እንዲቆም እንደሚፈልግ አስታውቋል።
ሰሞኑን ለቪኦኤ ቃላቸውን የሰጡት የግንባሩ ቃል አቀባይ አቶ ሃሰን አብዱላሂ ዘይት እየወጣ ያለበት አካባቢ እንዲሁም የጦርነት ቀጣና በመሆኑ ለችግሩ ዘላቂ መፍትሄ ሳይገኝ የተጀመረው ሥራ ሰላሙን ይበልጥ አደጋ ላይ ሊጥለው ይችላል ብለዋል።
ግንባሩ የሥራ አስፈፃሚውን የሦስት ቀናት ጉባዔ ባለፈው ዓርብ አጠናቅቆ የማዕከላዊ ኮሚቴውን ጉባዔ ለሰባት ወይም ለስምንት ቀናት እያካሄደ መሆኑንም ቃል አቀባዩ አስታውቀዋል።
ኣቦ መንበር ፈጻሚት ኣካል ግሃድኤ – ሕድሪ ብጻይ ዕቕባዝጊ ድቡስ፡ ኣብ ሃገረ ጀርመን ከተማ ፍራንክፉርት ሰፊሕ ህዝባዊ ኣኼባ ኣካይዱ። ኣባል ፈጻሚት ኣካል ሓላፊ ወጻኢ ዝምድናታት ግሃድኤ – ሕድሪ ብጻይ ፍሰሃጽየን ገብረ፡ ብጾት ኣባላት ኣመራረሓ ባይቶ ኣብረሃም እያሱ፡ ማሕሙድ ዕላጅ፡ ከምኡውን ኣብረሃም ተስፋገርግስን ብኣካል እተረኽቡሉ ሰፊሕ ኣኼባ ኮይኑ፡ ኣህጉራውን ዞናውን ብፍላይ ድማ ኩነታት ሃገርናን ህዝብና ዘሕልፎ ዘሎ መሪር ሂይወትን ኣብ ግምት ዘእተወ እዋናውን ኣገዳስን ህዝባዊ ኣኼባ ምንባሩ ካብቲ ቦታ ዝመጸና ዜና ይሕብር።
ሓፈሻውን ውድባውን ጉዳያት መብርሂታት ድሕሪ ምክያድ ኣብ ሞንጎ ሽዱሽተ ውድባት ዝሰላሰል ዘሎ መስርሕ ናብ ሓድነት ዝኸይድ ዘሎ ምዕብልናታትን ድማ ሓፈሻዊ መብርሂ ተዋሂብሉ። ብድሕሪኡ መድረኽ ንተሳተፍቲ ዕድል ብምሃብ ግሉጽን ምሃሪን ዝኾነ ሕቶን መልስን ዝተኻየደሉ ሰፊሕ አኼባ ምንባሩ ተሓቢሩ። ካብቲ ብተሳተፍቲ ዝቐረበ ሕቶታት፦
የዚህ ድረ-ገጽ ባለቤትና አዘጋጅ ከ25 ዓመታት ምሮ ጭንቅላትን ብሩህ በሚያደርጉና ጥያቄ በመጠየቅ ህዝባችን ለገባበት የተወሳሰበ ችግር መልስ ለመፈለግ የሚያስችሉ ጽሁፎች ሲያቀርብ ኖሯል። የአገራችን የተወሳሰበ ችግር በፍልስፍና፣ በሳይንስ፣ በቴክኖሎጂና በቲዎሪ ደረጃ በሚደረግ ምርምር ብቻ ሊፈታ እንደሚችል በመገንዘብ የበኩሉን አስተዋፅዖ አድርጓል፤ መጽ ፍም ጽፏል። ብዙ መስዋዕትነትም ከፍሏል። የአገራችን ችግር ከምንጊዜውም የበለጠ እየተወሳሰበ የመጣ ነው። ችግሩ ሊፈታ የሚችለው አሁንም ቢሆን በዕውቀት አማካይነት ብቻ ነው። ስለሆነም ተከታታይነት ያለውና ጥልቅ ምርምር ማድረግ የጊዜው አንገብጋቢ ጥያቄ ነው።
ሓላፊት ፖሊሲ ወፃኢ ጉዳያት ሕብረት ኣውሮጳ ፈደሪካ ሞገሪኒ እቲ ናይ ወጥሪ ስግኣት ብዝለዓለ ደረጃ ሓደገኛ ስለዝኾነ ወታደራዊ ረፅሚ ካብ ዘስዕብ ስጉምቲ ምቑጣብ የደልይ እዩ ኢለን ።
5ኛው አብጋር ወይም 5ኛው አብጋሮስ ዘኤደሣ (42 ዓ.ም. የሞቱ) ከ12 ዓክልበ. እስከ 1 ዓክልበ. (እንደ ኢትዮጵያ አቆጣጠር) እና እንደገና ከ5 ዓ.ም. እስከ 42 ዓ.ም. በኦስሮኤና ግዛት (በዛሬው ሶርያ) ላይ የነገሡ ንጉሥ ነበሩ። ዋና ከተማቸው ኤደሣ ነበረ። በታሪካዊ ሰነዶች ደግሞ «አብጋር ኡካማ» (አረማይክ፣ «አብጋር ጥቁሩ») ይባላል።
በአንድ ጥንታዊ ትውፊት መሠረት፣ እሳቸው መጀመርያው ክርስቲያን የሆኑ ንጉሥ ነበሩ። ከኢየሱስ 72 ደቀ መዛሙርት አንዱ ታዴዎስ (ወይም ዓዳይ) እንዳጠመቋቸው ያባላል።
የቤተ ክርስቲያን ጳጳስና የታሪክ ጸሐፊ አውሳብዮስ በ317 ዓ.ም. ገዳማ በጻፉት ታሪክ ዘንድ፣ ኢየሱስ በሕይወቱ ስብከት ሳለ፣ የጎረቤት አገር ንጉሥ አብጋር ከበሽታ ታምመውና ስለ ኢየሱስ ተአምራዊ ዝና ሰምተው፣ ኢየሱስ መጥቶ እንዲፈውሳቸው አንድን መልእክተኛ (ሐናን) ወደ ኢየሩሳሌም ልከው ነበር። በዚሁ ደብዳቤ ንጉሡ በኢየሱስ መለኰታዊነት አምነው ረድኤቱን ይለምኑና በቤተ መንግሥታቸው መጠጊያ እንዲያገኝ ይጠይቁታል። ኢየሱስ ወደ ኤደሣ ለመሔድ ጊዜ ስላልነበረው፣ መልሱን በሐናን እጅ ወደ ንጉሡ ላከ። በመልሱም እየሱስ ከዐረገ በኋላ አንድ ሃዋርያ እንዲልክላቸው የሚል ቃል ሰጣቸው።
ስለ አንተ፣ ያለ ዕጽ ወይም ያለ መድኅኒት ስለሚደረገው ስለ ማዳንህ ሰምቻለሁ። በቃልህ ዕውሮች እንዲያዩ፣ አንካሶችም እንዲሄዱ፣ ለምጻሞችም እንዲነጹ፣ ደንቆሮችም እንዲሰሙ እንደምታደርግ፣ በቃልህም ርኩሳን መናፍስትንና አጋንንትን እንደምታስወጣ፣ የታመሙትን እንደምትፈውስ፣ እንዲሁም ሙታንን እንደምታስነሣ ይባላልና።
አይሁዶችም በአንተ ላይ እንደሚነበነቡ በአንተም ላይ ተንኮል እንደሚያስቡ ተረዳሁ። የኔ ከተማ ትንሽ ብትሆንም፣ መልካም ናትና ለሁለታችን በሰላም ለመኖር ትበቃለች።»
እኔ ወደርስዎ ጉብኝት እንዳደርግ ስለ ጻፉት መልእክትዎስ፣ ስለ እርሱ የተላኩትን ሁሉ በዚህ ምድር መፈጽም ይኖርብኛል፤ ከዚያም እንደገና ወደ ላከኝ አብ ላርግ ነው። ከዕርገቴም በኋላ ከደቀ መዛሙርቴ አንዱን ልኬ እርሱ በሽታዎን ፈውሶ ጤና እና ሕይወት ለእርስዎ ከእርስዎም ጋር ላሉት ሁሉ ይሠጣል።»
በአውሳብዮስ ታሪክ ከዚህ ትንሽ በኋላ በ21 ዓ.ም. ሀዋርያው ቶማስ ታዴዎስን («ዓዳይ» የተባለውን) ወደ ንጉሡ እንዲያጠምቋቸው ላከው። በአውሳብዮስ ዘመን የኖሩ ኤፍሬም ሶርያዊ ደግሞ ስለዚሁ ታሪክ ጽፈዋል።
በ350 ዓ.ም. ገዳማ ትምህርተ ዓዳይ በጽርዕ (የሶርያ ቋንቋ) ታተመ። ይህ መጽሐፍ ተጨማሪ መረጃ አቀረበ፦ የእየሱስ ደብዳቤ ከመያዙ በላይ ይህ ሐናን የኢየሱስን ስዕል እንደ ሠራ ይህም ስዕል እስከዚያው ቀን ድረስ ቆይቶ በኤደሣ ቤተ ክርስቲያን እንደ ተጠበቀ አወራው። በዚሁ መጽሐፍ ዘንድ የሆነበት አመት 24 ዓ.ም. ነበረ። የአርመን ታሪክ ጸሐፊ ሙሴ ቆረናጺ (450 ዓ.ም. ያህል) እንዲህም አይነት ታሪክ ይናገራሉ።
በ487 ዓ.ም. ግን የሮማ ፓፓ 1ኛ ገላስዮስ በጉባኤ ደብዳቤዎቹን 'የማይቀበሉ ጽሑፎች' አሏቸው። ሆኖም በሶርያ ቤተ ክርስቲያን እስካሁን በጣም የሚከብሩ ናቸው።
በ550 ዓ.ም. ያህል የኤደሣ ጳጳስ ኤዋግርዮስ እንደ ገለጹት ደግሞ ይህ የኢየሱስ ስዕል እንዲያውም በሐናን የተፈጠረው ሳይሆን፣ ኢየሱስ እራሱ መልኩን በተአምር በጨርቅ ላይ ያሳተመው እንጂ 'ያለ እጅ የተሠራ' ተብሏል። ይህ ቅዱስ ስዕል አሁን ያለበት ቦታ በእርግጥ ባይታወቅም፣ በአውሮፓ አብያተ ክርስትያናት ውስጥ አንዳንድ ስዕል ለምሳሌ የጄኖቫ ቅዱስ መልክ ኦሪጂናል ቅጂ እንደሆነ የሚያምኑ አሉ።
ይህን ታሪክ ወይም ትውፊት የማይቀበሉት ሊቃውንት ግን፤ በኦስሮኤና ኋለኛው ክርስቲያን ንጉሥ በ9ኛው አብጋር ዘመን (200 ዓ.ም. ያህል) በማቃወስ እንደ ተፈጠረ ያስባሉ።
በምሥራቅ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አብጋር ቅዱስ ሆነው ይቆጠራሉ። የግብራቸው ማስታወሻ ዕለታት May 11 እና October 28 ናቸው። በሶርያ ቤተ ክርስቲያን ደግሞ ቀኑ August 1 ነው። እንዲሁም በአርሜናዊ ሃዋርያዊ ቤተ ክርስቲያን በሁልቀን ቅዳሴ ይከብራሉ።
በለዘብተኛ አቋማቸው የተነሳ – “ሳይደመሰሱ የቆዩት የስግብግብ ጁንታ አመራሮች ነፍስም እንደ ወፏ ሁሉ በእጃችን መዳፍ ውስጥ መሆኑን እኛ እንደ እናት እናውቀዋለን “
በበጋ ዕረፍቶች ወቅት ለእርስዎ እና ለቤተሰብዎ ስላለው ግብዓቶች አንዳንድ የምንወዳቸውን ልጥፎች እንጎበኛለን ፡፡ የተወሰኑት ቀናት ለአንዳንድ ሀብቶች ተለውጠው ሊሆን ይችላል ስለዚህ የዘመኑ መረጃዎችን ለማየት አገናኞችን ይከተሉ።
ሴሚትሪስ ሁለት መንገዶች መጫወት የሚችል የቃል ማሕበር ጨዋታ ነው ፡፡ ፍጥነቱ የሚረዳበት የጊዜ መርሃግብር አለ እና ስትራቴጂ ቁልፍ ቁልፍ የሆነበት እትም ስሪት አለ። እኛ ላይ አክለነዋል የበጋ ትምህርት ግብዓቶች.
ሞክረናል ሴሚትሪስ ከሶላት በኋላ በትምህርት ዓመቱ መጨረሻ ላይ ከ3-5 ኛ ክፍል ተማሪዎች ጋር ፡፡ በሚገርም ሁኔታ ተማሪዎቹ ደጋግመው ደጋግመው እንዲጫወቱ ጠየቁ ፡፡
እኛ የቃላት ጨዋታዎችን መጫወት የቃላት ችሎታን ለመጨመር እና አዳዲስ ቃላትን ለመማር አስደሳች መንገድ ስለሆነ ነው የምንወደው። ሴሚትሪስ በአፃፃፎች ፣ በመጽሐፎች እና አነፃፅሮች በመጠቀም ፅሁፎቻቸውን በማበልፀግ እንደሚማሩ ተማሪዎችን መጻፍ ከሚጠቅማቸው የቃል ማህበር ጋር ይሠራል ፡፡
ተጫዋቾች ቃላቱን ለመከለስ ጊዜያቸውን ሊወስዱ እና በጣም ነጥቦችን ለማስቆጠር ስለሚጠቀሙበት ቃል ማሰብ ይችላሉ ፡፡ በድጋሚ ፣ ተጫዋቾች የበለጠ የሚጫወቱትን መሻሻል ያሳያሉ።
ችሎታ ተለማም practል - በማያ ገጹ ላይ በበርካታ ቃላት መካከል ለተዛመደው ምርጥ ቃል የፊደል አጻጻፍ ፣ ከአርቲፊሻል ኢንተለጀንስ ጋር ስትራቴጂ ማድረግ ፣ የመጫወቻ ሜዳውን ለእርስዎ ጥቅም ለማመቻቸት ከፊት ሁለት ወይም ሶስት እርምጃዎችን በማሰብ ፡፡
ሸገር ኤፍ ኤም 102.1 ሬዲዮ መስከረም 23 ቀን 2000 ዓ.ም ሥራ የጀመረ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ የግል ኤፍ ኤም ሬዲዮ ጣቢያ ነው፡፡ ይህ ከአዲስ አበባ በ250 ኪሎ ሜትር ክበብ ውስጥ ፕሮግራም እንዲያሰራጭ ፈቃድ አግኝቶ የረጅም ጊዜ የሬዲዮ ሥራ ልምድ ባላቸው ባለሙያዎች የተቋቋመው ሸገር ኤፍ ኤም 102.1 ሬዲዮ በአጭር ጊዜ ውስጥ በአድማጮች ዘንድ ተወዳጅነትን ሊያተርፍ ችሏል፡፡ ሸገር 102.1 አዲስ የሬዲዮ አቀራረብ መላና አዲስ ቃና ይዞ የቀረበ በሀገሪቱ የሚዲያ ገበያ ላይ መሪ ሚና የሚጫወት ጣቢያ ነው፡፡ የሸገር ዓላማ ከወገናዊነት የነፃ ትክክለኛ የሕዝብ ድምፅ መሆን፣ ሥነ ምግባርን የጠበቀ የጋዜጠኝነት መርህን መከተልና የተሣካለት የኢንፎቴይመንት (information & entertainment) ሬዲዮ ጣቢያ መሆን ነው፡፡ ጣቢያችን ለማንም ባለመወገን ለሁሉም በታማኝነትና በመልካም ሥነ ምግባር መልካም አገልግሎት በመስጠት የሚያምንና ለእነዚህም እሴቶች ትልቅ ክብር የሚሰጥ ሬዲዮ ጣቢያ ነው፡፡
የአየር አካል ግድየለሽ ፣ ተስማሚ እና በስሜታዊነት የተገናኘ ግለሰብን ያመለክታል። የአየር ኤለመንት ቀለበት በባንዱ ውስጥ የሚፈስ ንፋስ እና እንደ ወፍ መሰል ንድፎችን ያሳያል ፡፡ ቀለበቱ በሰላም ሰማያዊ ኢሜል በእጅ ተጠናቅቋል ፡፡
ዝርዝሮች: የእመቤት ኤልቨን አየር ባንድ ከባንዱ ፊትለፊት 6.6 ሚ.ሜ ፣ ከባንዱ ጀርባ ደግሞ 3.9 ሚ.ሜ እና በጣም ወፍራም በሆነው 2 ሚ.ሜ ይለካል ፡፡ ቀለበቱ በ 6.7 ኪ.ሜ ወርቅ በግምት 10 ግራም ፣ በ 7.6 ኪ.ሜ ወርቅ 14 ግራም ይመዝናል ፡፡ ክብደቱ በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የብረት አማራጮች: 10 ኪ ቢጫ ወርቅ ፣ 10 ካይት ነጭ ወርቅ ፣ 14 ኪ ቢጫ ወርቅ ወይም 14 ካ ነጭ ወርቅ ፡፡ 14 ኪ ፓላዲየም ነጭ ወርቅ (ኒኬል ነፃ) እንደ ብጁ አማራጭ ይገኛል ፣ እባክዎ ዝርዝሮችን ለማግኘት እኛን ያነጋግሩን ፡፡
24 "ወርቅ የታሸገ የካርብ ሰንሰለት 18 "14k የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) 24 "አይዝጌ ብረት ኮርብ ሰንሰለት 18 "14k የነጭ ወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175)
14 ኪ ቢጫ ወርቅ / 24 "ወርቅ የታሸገ የከርቤ ሰንሰለት - $ 424.00 ዶላር 14 ኪ ቢጫ ወርቅ / 18 "14 ኪ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 424.00 ዶላር 14 ካይት ነጭ ወርቅ / 24 "አይዝጌ ብረት የከርቤ ሰንሰለት - $ 424.00 ዶላር 14 ኪ ነጭ ወርቅ / 18 "14 ካይት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት ($ 175) - $ 424.00 ዶላር
የብረታ ብረት ፊደል ምልክት አንጠልጣይ በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ብረት ማቃጠል የሚችል ስህተት “ሎቸር” በመባል ይታወቃል ፡፡ ብረት ሚስቴን እና ሎቸርስ በአቅራቢያው ያሉትን ብረቶች እንዲጎትቱ ያስችላቸዋል ፡፡ አሎሎሜርስ then ከዚያ ብዙም ክብደት የሌላቸውን ነገሮች ወደ እነሱ ሊጎትት ይችላል ፡፡ ከራሳቸው በላይ የሚመዝኑ ነገሮችን መጎተት አልሎማንስተር ወደ ነገሩ እንዲንቀሳቀስ ያደርገዋል ፡፡
ዝርዝሮች: የብረት ማሰሪያ 1 ሚሜ ርዝመት ፣ 13.8 ሚሜ ስፋት እና 1.3 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የብረት ምልክት በግምት 2.1 ግራም ይመዝናል ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የብረት አማራጮች: 14 ኪ ቢጫ ወርቅ ወይም 14 ካይት ነጭ ወርቅ። 14 ኪ ፓላዲየም ነጭ ወርቅ (ኒኬል ነፃ) እንደ ብጁ አማራጭ ይገኛል ፣ እባክዎ ዝርዝሮችን ለማግኘት እኛን ያነጋግሩን ፡፡
ሰንሰለት አማራጮች: 24 "ረዥም ወርቅ የታሸገ ወይም አይዝጌ ብረት ከርብ ሰንሰለት ፣ 18" ረዥም 14 ካራት የወርቅ ገመድ ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 175.00) ፣ ወይም 18 "ረዥም ባለ 14 ካራት ነጭ የወርቅ ገመድ ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 175.00)። ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
የባዳሊ ጌጣጌጥ ስፔሻሊስቶች ፣ ኢንክ ዲዛይኖች በብራንደን ሳንደርሰን በሚስጢን ወለዶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ Mistborn ፣ የእርገት ጉድጓድ ፣ የዘመናት ጀግና የቅጂ መብት © 2006 ፣ 2007 ፣ 2008 Dragonsteel Entertainment, LLC እና በ Dragonsteel Entertainment, LLC ፣ www.brandonsanderson.com ፈቃድ የተጠቀሙበት። በአይዛክ ስቲዋርት የመጀመሪያ ቁምፊ ዲዛይኖች ላይ በመመርኮዝ ‹የአረብ ብረት ፊደል› ዲዛይኖች ፡፡ "የተሳሳተ ህጻን" እና "የአረብ ብረት ፊደል" የ Dragonsteel መዝናኛ የንግድ ምልክቶች ናቸው። ሐ / ጃ ጃበርዎኪ የሥነ ጽሑፍ ኤጀንሲ ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ገቢር ማዳመጥ በመመከር፣ በዕርቅና፣ በማሠልጠን ሊጠቀም የሚችል ዘዴ ነው። ገቢር ማዳመጥ ከተገብሮ ማዳመጥ ወይም ዝም ብሎ ከማዳመጥ ይለያል፤ በገቢር ማዳመጥ አዳማጩ ምን ያህል መልእክት የሰማው እንደ መሰለው በድጋሚ ይመልሳል።
«ገቢር ማዳመጥ» ወይም በእንግሊዝኛ «active listening» የሚለው ዘዴ በአሜሪካዊው መምህር ቶማስ ጎርዶን በ1954 ዓም በፈጠረው «የወላጆች ተደማጭነት ማሠልጠን» (Parent Effectiveness Training) ውስጥ ተጀመረ። በ1962 ዓም ባሳተመው መጽሐፍ «የወላጆች ተደማጭነት ማሠልጠን» የገቢር ማዳመጥን ዘዴ አብራራ። ከዚያ በኋላ ዶ/ር ጎርዶን በሌሎች መርሃግብሮችና መጻሕፍት ውስጥ እንደ «የአስተማሮች ተደማጭነት ማሠልጠን»፣ «የመሪዎች ተደማጭነት ማሠልጠን» ዘዴውን አጠቀለለው።
የተናጋሪው አጠቃላይ መልእክት በትክክል ምን እንደ ሆነ አውቆ፣ ገቢር አዳማጩ በመልሱ በራሱ ቃላት ያሳያል። ሆኖም ተናጋሪው ካላሠበው ነገር እንዲራቅ መጠንቀቅ አለበት፣ አለዚያ በአመክንዮ ሀሠት የሰውን ቃል ወደ ሌላ ማዛበቱ ሰውን ፈርቶ አዲስ የገለባ ሰው ሠርቶ እንደ ማጥፋቱ ይሆን ነበር። እንደዚህ እንዳይሆን አንዳንዴ ተንጸባራቂ ማዳመት ወይም ምንም ሳይቀየር መልእክቱን በቀጥታ ማዳገም ይሻላል።
አባት፦ ገባኝ። እኛ ግን ችግር በዚህ አለን። አንቺ ዝናብ ልብስሽን ዝንጉርጉር ስለ ሆነ መልበስ አትፈልጊም፤ እኔ ግን ለልብስ ማጽዳት ሂሳብ መክፈል እኮ አልወድም፣ እንዲሁም አንቺ ጉንፋን ብታገኚ አይመችልኝም። ለኛ ሁለታችን ተስማሚ መፍትሄ ማሠብ ትችያለሽ?
ፕሬዚደንት ሙሴቬኒ ስድሳ ከመቶውን ድምጽ ተቃዋሚ መሪው ተፎካካሪያቸው ኪዛ ቢሲጂ ደግሞ ሰላሳ ነጥብ አምስት ከመቶ ድምጽ እንዳገኙ ነው የሀገሪቱ የምርጫ ኮሚሽን ያስታውቀው።
የዑጋንዳ ፕሬዚደንት ዮዌሪ ሙሴቬኒ ባለፈው የካቲት በተካሄድው ምርጫ በድጋሚ መመረጣቸውን የሀገሪቱ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ትናንት አጽድቆታል። ፕሬዚደንታዊ ዕጩ ተፎካካሪ የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር አማማ እምባባዚ ያቀረቡትን አቤቱታ ፍርድ ቤቱ ውድቅ አድርጎታል።
የምርጫ አስፈጻሚ ኮሚሺኑ የምርጫ ህጎቹን ስላላከበረ ውጤቶቹ ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ እንዲሰርዝ አማማ አኢምባባዚ ጠይቀው ነበር። ሆኖም ፍርድ ቤቱ አንዳንድ የተዛባ አሰራር ቢኖርም የድምጽ ውጤቱን ለመሰረዝ የሚያበቃ አይደለም ብሏል።
የታይዋን ፕሬዚዳንት ሳይንግዊን እና የዩናይትድ ስቴትስ ረዳት ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ማሪያ ሮይስ ይህን ዩናይትድ ስቴትስ ከታይዋን ጋር ለአላት ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት የሚያገለግለውንና በ$256 ሚሊዮን የተሰራውን ሕንፃ ለመመረቅ በስነ ሥርዓቱ ላይ ከተገኙ ባለሥልጣናት መካከል መሆናቸውም ታውቋል።
“2009 ዓም ሻሸመኔ ከተማ ነው የተያዝኩት። ሻሸመኔ ፓራዳይዝ ቫሊ ኮሌጅ ውስጥ ነበር የምሰራው። ሌላ ድርጅት ውስጥ አልሰራም። የተከሰስኩት ግን ሌላ ድርጅት ውስጥ የሚሰሩ ሰዎችን ሰብስበሽ ትሰሪያለሽ ተብዬ ነው። ……ማዕከላዊ በማላውቀው ጉዳይ ላይ ነው ተገድጄ የፈረምኩት። ጆሮዬ እስኪደማ ድረስ ተደብድቤ ተጎድቷል።ግራ እጄ ታሟል። በእግራቸው ነበር የሚረግጡኝ። ፀጉሬን እየጎተቱ ነበር የሚደበድቡኝ። ይደበድቡኝ የነበረው ያልሰራሁትን ነገር ሰርተሻል እያሉ ነው። እኔ ምንም የሰራሁት ነገር የለም። የሰጠሁት ቃል የለም። በግድ ነው የፈረምኩት። የደበደቡኝን መርማሪዎች ስማቸውን አላውቅም። ከቤ፣ ከቤ ነው የሚባባሉት። “
የአንገት ሐብል - 24 "የማይዝግ የብረት ገመድ ሰንሰለት - $ 99.00 ዶላር የአንገት ሐብል - 24 "ወርቅ የታሸገ ገመድ ሰንሰለት - $ 99.00 ዶላር ቁልፍ ሰንሰለት - $ 99.00 ዶላር
ዝርዝሮች: ሆቢቢቶን ™ በር ቢጫ ነሐስ እና እጅ በቀስተ ደመና ኢሜል የተጠናቀቀ ነው ፡፡ የበሩ ተንጠልጣይ የዋስ ፣ 34.8 ሚ.ሜ ስፋት እና 28.7 ሚ.ሜ ውፍረት ጨምሮ 3.3 ሚ.ሜ ከላይ እስከ ታች ይለካል ፡፡ የተንጠለጠለው ክብደት 13.2 ግራም ነው ፡፡
አማራጮች: የአንገት ጌጥ: 24 "ረዥም አይዝጌ ብረት ገመድ ሰንሰለት ፣ 24" ወርቅ የታሸገ ገመድ ሰንሰለት ፣ ወይም እንደ ቁልፍ ሰንሰለት ፡፡ ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
“ሻንጣ ማለቂያ” ፣ “መካከለኛው ምድር” ፣ “ሚትሪል” ፣ “ሆብቢት” ፣ “የምልክቶች ጌታ” ፣ እና በውስጣቸው ያሉ ዕቃዎች እና ቁምፊዎች እና ቦታዎች የሳኦል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ / አንድ መካከለኛ የንግድ ምልክቶች ናቸው ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የምድር ኢንተርፕራይዞች ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ጥሩ ነበር። የመጀመሪያው አጋማሽ ላይም የግብ ዕድሎችን መፍጠር ችለን ነበር። ነገርን ዕድሎቹን ወደ ጎልነት መቀየር አልቻልንም። የመጀመሪያ አላማችንም ግን ይህ ነበር። እነሱ ቁጥራቸውን አብዝተው ይከላከሉ ስለነበር የግብ ዕድሎችን መፍጠር የሚል ተቀዳሚ አላማ ነበረን። ከእረፍት በኋላም ዕድሎችን የመፍጠር ስራ ላይ እንድንቀጥል ተነጋግረን ገብተናል። በዚህም ጥሩ ሆነን ጎሎችን አስቆጥረናል።
የመጫወቻ ቦታዎች ሲጠቡ አስተውሎ የመጫወት ችግር ነበር። በእንደዚግ አይነት ቦታ ግንኙነቶች ፈጣን መሆን አለባቸው። ምክንያቱም በዛ ጠባብ ቦታ የተጋጣሚ ቡድን ተጫዋቾች ስለሚኖሩ ኳሶች ይበላሻሉ። ስለዚህ ይህንን ነገር ማረም አለብን ብዬ አስባለሁ።
የቡድኑ ተፅዕኖ ፈጣሪ ተጫዋች አቡበከር ነው ማለት ይቻላል። ግን ደግሞ እሱንም የቡድኑ እንቅስቃሴ ጠቅሞታል። እንደ ቡድን በምናጠቃበት ጊዜ በቁጥር ብዙ ሆነን ወደ ተጋጣሚ የግብ ክልል ስለምንደርስ ተጫዋቾች ማንን መያዝ እንዳለባቸው ይቸገራሉ። ይህ ደግሞ አቡበከርን አግዞታል። ግን ደግሞ ብዙ ትኩረት እየተደረገበት ይህንን ሁሉ ግቦች ማስቆጠር መቻሉ ደግሞ የእርሱን ብቃት ያሳያል።
ሲጀመር ቡና ሁል ጊዜ ለሻምፒዮንነት የሚጫወት ቡድን ነው። በእርግጥ ክለቡ ከእኔ ጋር ያለው ስምምነት ይታወቃል። ለቡድኑ አዲስ አሠልጣኝ እንደመሆኔ እና የምንጫወትበት መንገድ ትንሽ ለየት ያለ ስለሆነ ቡድኑን በደረጃ ደረጃ እያሳደጉ ለመምጣት ስምምነት አለን። ይህ እንዳለ ሆኖ ግን ቡና ሁል ጊዜም ለሻምፒዮናነት የሚታሰብ ቡድን ነው።
ብዙም የተለየ ነገር የለውም። በጨዋታው የነበረንን ደካማ ጎን ቡናዎች አይተው ከእረፍት መልስ ግቦችን አስቆጥረው አሸንፈውን ወተዋል። በዚህ አጋጣሚ እንኳን ደስ አላችሁ ማለት እፈልጋለሁ።
ቡና ኳስ መስርቶ መጫወት የሚፈልግ ቡድን እንደሆነ ይታወቃል። በዚህም እኛ በመልሶ ማጥቃት ለመጫወት ነበር አስበን የገባነው። ነገርግን ያሰብነው አልተሳካልንም። በአጠቃላይ እነሱ ብልጫ ወስደው አሸንፈውናል።