Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የእምሮና እንተ ዘይደንዚዙ: ሕልናና እንተ ዘይተቐቢሩ፣ ሎሚ ኤርትራ ሕድሪ ስዉኣታ ተጠሊማ፣ ብዕርቃን ግዝኣተ ሕጊ ዝባና ሰምቢሩ፣ ህዝባ ከይዛረብ ኣፉ ተዓቢሱ፣ ከይሰርሕ ተኸልኪሉ፣ ረዲኤት ከይረክብ ተኣጊዱ ብዓጸቦ ዝማስነላ፣ ከም ሓምሊ ቍራዕ ብሽግርን ተስፋ ምቝራጽን ዝበስለላ፣ ደቃ ካብ መኣዲ ትምህርትን ምህናጽ ስድራ ቤትን ተዀሊፎም ኣብ ወፍሪ ወተሃደራዊ ባርነት ተጸሚዶም ዝነብሩላ ዓባይ ቤት ማእሰርቲ ኰይና ምህላዋን፣
የአስተዳደር ህግ እና የሰብዓዊ መብት አፈፃፀምተደጋግሞ እንደተገለፀው የመንግስት ስልጣን በወርድም በቁመትም እየሰፋ በመጣ ቁጥር ለዜጐች መብትና ነፃነት ፀር ነው፡፡ የአስተዳደር ህግ የስልጣንን አስፈላጊነት አምኖ ተቀብሎታል፡፡ ውጤታማ አስተዳደር እንዲሁም ቀልጣፋ የአገልግሎት አቅርቦት እንዲኖር የሚያስር ሳይሆን የሚፈታ ስልጣን ያስፈልጋል፡፡ ሆኖም ከህግና ከህገ መንግስት የሚያፈነግጥ ስልጣን ከጥቅሙ ጉዳቱ ያመዝናል፡፡ የበዘፈቀደ ድርጊት፣ ‘እንደፈለግኩኝ እሆናለው እፈልጣለው እቆርጣለው!’ የሚል አካሄድ አቅመ ቢስ የሆነውን ዜጋ የመኖር፣ በነፃነት የመንቀሳቀስ፣ የመናገር፣ ሀሳብን የመግለፅና ንብረት የማፍራት መሰረታዊ መብት አለገደብ ይሸረሽራል፡፡የአስተዳደር ህግ የሰብዓዊ መብትን በማስጠበቅ ረገድ ያለው ሚና የሁለቱን ትስስር በሚገባ ያሳየናል፡፡ ህጉ በሰብዓዊ መብት አጠባበቅና አፈፃፀም ላይ ያለውን አዎንታዊ ተፅእኖ በሚገባ ለመረዳት ከሰብዓዊ መብቶች አተገባበር አንፃር የመንግስትን ግዴታ መተንተኑ አግባብነት ይኖረዋል፡፡ እነዚህም ሚናዎች (ግዴታዎች) የማክበር (respect) የማስከበር (protect) እንዲሁም የመፈጸምና የማስፈፀም (enforcement) ናቸው፡፡በመጀመሪያው መብቶችን የማክበር የመንግስት ሚና ዜጐች ነፃ ሆነው መብታቸውን ሲጠቀሙ ከየትኛውም የመንግስት አካል የሚመጣ ጣልቃ ገብነትን ይገድባል፡፡ በተለይም መሰረታዊ በሚባሉት በህይወት የመኖር፣ የመፃፍ፣ የመናገር፤ የፈለጉትን ሀይማኖት የመከተል፤ በነፃነት የመዘዋወርና ንብረት የማፍራት መብቶችና ነፃነቶች በተግባር የሚረጋገጡት መንግስት እጁን ሲሰበስብ ነው፡፡ እነዚህ መብቶች በመንግስት በተለይ በስራ አስፈፃሚውና በስሩ ባሉት የአስተዳደር ተቋማት ውሳኔ፤ ትዕዛዝ፤ ደንብና መመሪያ አማካይነት አደጋ ላይ ሊወድቁ ይችላሉ፡፡ ህገ መንግስቱ የበላይ ህግ እንደመሆኑ ይህን የሚቃረን ህግ፣ ውሳኔና አሰራር ሁሉ ተፈፃሚነት አይኖረውም፡፡ ይህን መሰሉ የህገ መንግስታዊነት ጥያቄ በአስተዳደር ህግ ውስጥ አይወድቅም፡፡ ይሁን እንጂ የህገ መንግስታዊነት ብቻ የሚመስል ጥያቄ በአስተዳደር ህግ ማእቀፍ የሚሸፈንበት አጋጣሚ ሰፊ ነው፡፡በአንድ የአስተዳደር ተቋም የወጣ መመሪያ በህግ አውጭው ከተሰጠ የውክልና ስልጣን በማለፍ የዜጐችን ሰብዓዊ መብት የሚገድብ ሆኖ ከተገኘ በውስጡ የህገ መንግስታዊነት (constitutionality) ጥያቄ ያዘለ ቢሆንም በዋናነት ግን የአስተዳደር ህግ ሊመልሰው የሚገባ የህጋዊነት (legality) ጥያቄ ነው፡፡ ልዩነታቸውን የበለጠ መረዳት እንዲያስችልን የሚከተለውን የድሮው የገቢዎች ሚኒስቴር የአሁኑ የገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን መመሪያ እንመልከት፡፡ማንኛውም የጉምሩክ ፖሊስ ሰላማዊ ስልፍና የስራ ማቆም አድማ ማድረግ አይችልም፡፡ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ መብት በኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገ መንግስት ለማንኛውም ሰው የተረጋገጠ መብት ነው፡፡ መብቱን የሚያጎናጽፈው የአንቀጽ 30 ንዑስ ቁጥር 1 እንዲህ ይነበባል፡፡ማንኛውም ሰው ከሌሎች ጋር በመሆን መሳሪያ ሳይዝ በሰላም የመሰብሰብ ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ ነፃነትና አቤቱታ የማቅረብ መብት አለው፡፡አንድ መመሪያ በስራ አስፈፃሚው አካል ሲወጣ ከህግ አውጭው በግልጽ የተሰጠ የውክልና ስልጣን (Delegation) ሊኖር ይገባል፡፡ መመሪያው የውክልና ስልጣኑን ገደብ ካለፈ ከስልጣን በላይ (Ulta vires) ነው፡፡ ስለሆነም በህግ ፊት ዋጋ አልባ (null and void) ነው፡፡ የገቢዎች ሚኒስቴር ይህን መመሪያ ሲያወጣ የስልጣን ምንጩን የጉምሩክ ባለስልጣንን ለማቋቋምና አስራሩን ለመወሰን የወጣው አዋጅ ቁ. 368/1995 አንቀጽ 8 (2) (ሐ) እንደሆነ ይጠቅሳል፡፡ ይህ የተጠቀሰው የህግ ድንጋጌ እንዲህ ይነበባል፡፡የጉምሩክ ህግ እንዲያስከብር ከፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን የተመደበን የፖሊስ ኃይል ሚኒስቴሩ የፌደራል ፖሊስ አዋጅን ተከትሎ በሚያወጣውContinue reading “የአስተዳደር ህግ እና የሰብዓዊ መብት።”
ድጋፉን ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ የኢኖቬሽን እና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ለሆኑት ዶ/ር አብረሃም በላይ የከተማዋ ከፍተኛ የስራ ኃላፊዎች በተገኙበት አስረክበዋል።በርክክቡ ወቅት ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ እንደገለጹት ድጋፉ በጁንታው እኩይ ተግባር ለተለያዩ ችግሮች የተጋለጡ የትግራይ እህት ወንድሞቻችን አፋጣኝ ምላሽ ለመጠት ነው ብለዋል፡፡
ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ በለውጡ የተመለሱ የአርሶ አደሩ ጥያቄዎች በቀጣይ ምላሽ በሚያገኙባቸው ጉዳዮች ዙሪያ ከተለያዩ ክፍለ ከተሞች ከተውጣጡ የአርሶ አደር ተወካዮች ጋር ተወያይተዋል።ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ በውይይቱ ሁሉን አቀፍ ፣አካታች ፣ አንዱን ጠቅሞ አንዱን የማይገፋ የሚለው የኢኮኖሚ ፖሊሲ በከተማችን ተከማችቶ የቆየውን የአርሶ አደሩን ጥያቄ በመመለስ እውን መሆን መጀመሩን አስረድተዋል።
አርሶአደሩ በግል፣ ተደራጅቶ እንዲሁም አቅም የሌላቸው ደግሞ ይዞታቸውን በማያጡበት አግባብ አቅም ካላቸው ጋር መስራት የሚያስችላቸው መመሪያ መውጣቱን ወ/ሮ አዳነች ገልጸዋል።የአርሶአደር ተወካይ ኮሚቴዎች ለወከላቸው አርሶ አደር ታማኝ ሆነው ችግሮችን በጋራ ለመፍታት እንዲረባረቡ እና አርሶአደሩ በስሙ የሚነግዱ ደላሎችን ሊታገላቸው እንደሚገባም ወ/ሮ አዳነች መልዕክታቸውን አስተላልፈዋል።የአዲስ አበባ ብልፅግና ፓርቲ ፅ/ቤት ሀላፊ አቶ መለሰ አርሶአደሩ ከተማ መጣብን ሳይሆን መጣልን ብሎ እንዲያስብ የተጀመሩ ስራዎች ተጠናክረው እንደሚቀጥሉ አፅንኦት ሰጥተዋል።
ውድ የእንጅባራ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች እንደምን አላችሁ? ራሳችሁንና ቤተሰቦቻችሁን ከCovid-19 እየተከላከላችሁ እንደሆነ ተስፋ እናደርጋለን። በመሆኑም በCovid-19 ምክንያት ፊት ለፊት የተቋረጠውን ትምህርት ዩኒቨርሲቲያችን የonline Learning-Teaching ሂደት ላይ መሆኑ ይታወቃል። በመሆኑም ዩኒቨርሲቲያችን በonline Learning-Teaching ጥናት እየሠራ መሆናኑን እያሳወቅን ከዚህ በታች በተቀመጠው ሊንክ ላይ መጠይቆች ስላሉ እዛው ላይ ሞልታችሁ እንድትልኩልን እንጠይቃለን።
የክልሉ መንግሥት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ዋና ዳይሬክተር አቶ ግዛቸው ሙሉነህ ሰልፉን አስመልክቶ በሰጡት መግለጫ፣ “መላው የክልላችን ህዝብ፣ ወጣቶች፣ ሴቶች፣ የተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች አባላትና ደጋፊዎች እንዲሁም የመንግሥት ሠራተኞች ህገ ወጡ የትህነግ ቡድን ያደረሰውን ግፍ እና የሀገር ክህደት ወንጀል ለመላው ዓለም በምንችለው ሁሉ ለማሳወቅ የሰልፉ ተሳታፊ አንድንሆን ጥሪ እናቀርባለን” ብለዋል፡፡
የሰልፉ ዓላማ ጽንፈኛው የህወሓት ቡድን እየፈጸመው ያለውን ግፍና በሀገር መከላከያ ሰራዊት ላይ ያደረሰውን ክህደት ለመላው ዓለም ለማሳወቅ መሆኑን የገለጹት ዋና ዳይሬክተሩ፣ ሰልፉ ባህር ዳር፣ ፍኖተ ሰላም፣ እንጅባራ፣ ደብረ ማርቆስ፣ ደብረ ብርሃን፣ ኮምቦልቻ፣ ደሴ እና ደብረ ታቦር ከተሞች ብቻ የሚካሄድ መሆኑን ተናግረዋል፡፡
ከእነዚህ ከተሞች ውጭ ባሉ የክልሉ ከተሞች ሰልፉ የማይካሄደው ህገ ወጡን ቡድን በህግ ቁጥጥር ሥር ለማዋል በሚደረገው ውጊያ ልዩ የጸጥታ ጥበቃ የሚያስፈልጋቸው በመሆኑ ነው ብለዋል፡፡
ሠላማዊ ሰልፉ ነገ ህዳር 3 ቀን 2013 ዓ.ም ጠዋት 2፡30 ተጀምሮ በአጭር ጊዜ የሚጠናቀቅ ሲሆን፣ በተዋቀረው የሰልፍ አስተባባሪ ኮሚቴ እና የጸጥታ ኃይል ከፍተኛ ጥበቃ የሚደረግለት እንደሆነ ከክልሉ መንግስት ኮሙኒኬሽን ያገኘነው መረጃ ያመለክታል፡፡
ኣቐዲመ ንማሕበር ስኒት ኤርትራውያን ሳንድየጎ፣ ሓድሽ ውደባን ኣሰራርሓን ኣማዕቢላ፣ ንዝተፈላለየ ሓሳባት ዘለዎም ጸሓፍቲ ከተተኣናግድ ብዝገበረትልና ዕደመ ዝለዓለ ምስጋናይ አቕርብ። ኣስዒበ ከኣ ንኹልኹም ኣባላትን ኣጋይሽን ዕድሜና ኣኽቢርኩም በዓል ነጻነትና ብፍሉይ ኣገባብ ንምብዓል ምምጻእኩም አመስግን። ካብኡ ቐጺለ ድማ ኣብዚ ዝሓለፈ 5 ዓመታት ብተኸታታሊ፣ ኣብዚ ቅንያት እዚ ከኣ ብፍላይ ኣብ ባሕርታት ሜዲተራንያንን፣ ካልኦት ኣፍላጋትን ህይወቶም ዘጥፍኡ ዘለዉ መንእሰያትን፣ ህጻውንትን ኣዴታትን፣ ብምዝካር፣ ንዓኣቶም ነፍሳቶም ክምሕር፣ ንቤተሰባቶም ከኣ እግዚኣብሔር ጽንዓቱ ክህቦም፣ ንሃገርና ከአ ጸሎት ክቡራት ወልድና ሰሚዑ፣ ሃገርና ካብቲ፣ ናብዚ ጥፍኣትዚ ዘብጸሐ ሰርዓተ ምሕደራ ኣናጊፉ ናብ ሰላምን ብልጽግናን ስኒትን ዘለዋ ሃገር ከብጸሓና ብምልማን መልእኽተይ እጅምር።
መበል 26 ዓመት መዓልቲ ነጻነት፣ ማሕበር ስኒት ኤርትራውያን ንማሕበራውን፡ ሲቪካውን መሰለሰብኣውን፣ ፖለቲካውን ዕማማትና ጥራይ ዘይኮነስ፣ ነቲ ንነዊሕ እዋን በዂሩ ዝጸንሐ ናይ ኤርትራውያን ናይ ባዕሎም ማእከል ኣብ ሳንድየጎ ንምውናን ብርክታት ማሕበርና ብትካል ደረጃ ንኽምስረት ዝዓለመ ተበግሶ ምውሳዱ ዘሐብን ቅዱስ ዕላማዩ። ንሕና ነቲ ኣብ ሃገርና ኣስፋሕፊሑ ዘሎ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ህግደፍ ብኩሉ እንትናዊ ኣገባብ ቃልሲ ክእለ ከም ዘለዎን፣ ብኣምሳይኡ ከኣ ኣብ ኤርትራ፣ ቅዋማውን ዴሞክራስያውን ስርዓት ክትከል እንኣምን ኤርትራውያን ኢና። ካብዚ ብምብጋስና ድማ፡ ዋላኳ ኣብ መንጎና ዝተፈላለየ እምነት ፖለቲካዊ ፕሮግራማትን፣ ስነሓሳባትን፣ ይሃልወና እምበር፡ ቀንዲ ፖለቲካዊ ዕላማና ግን፣ ራህዋ ህዝብና ንምውሓስ፡ ገባቲ ስርዓት ህግደፍ ምስዝእለ እዩ ዝብል ሓባራዊ ጽኑዕ እምነት ስለ ዘለና እዩ።
ኣብ ልዕሊዚ መሰረታዊ እምነትዚ፣ ማሕበራዊ ስኒትን፣ ቁጠባዊ ትካልን ጌርና፣ ኤርትራዊ ማሕበራዊ ስኒት ብምምስራት፣ ንወለዶታት ዝሰጋገር ሓወልቲ ማእከል ኤርትራውያን ሳንድየጎ ተኺልና ንምሕዳግ፣ ካብኡ ንላዕሊ ሓሊፍና እውን ደረጃ መነባብሮና ንምብራኽ፣ ቁጠባዊ ስትራተጂ ተኸቲልና ጸጋና ከነኻዕብት፣ ምስ እንኽእል፡ ዋላውን ኣብ መዋእለ ህይወት ዕድመና እንተዘይተመዝገበ፡ መጻእቲ ዜጋታትና ግን ካብ ዘሕልፍናዮ ደረጃ መነባብሮ ዝለዓለ ደረጃ ክበጽሕ ዝእምት መርሆ ኣቐሚጡ ምህላዉ ዘዅርዕ ስጉምቲ እዩ። ኣብዚ ጉዕዞዚ ንምዕዋት ግን፣ ንሕና ነፍስና ከም ደለይቲ ፍትሒ እንቖጽር፣ ፍትሒ ኣብ ነፍስናን፣ ብጻይናን ክንጅምራ፣ ንዝበደለ ብግቡእ ክንመክር ወይ ክነቕፍ፣ ንዘገልገለ ከኣ ከነምስግን ምስ እንርከብ ጥራይ ፍትሐኛታት ከብለና ዝኽእል። ንሓደ ደላይ ፍትሒ፣ ዘይተኣደነ፣ ህድግለና ዘይብሉ መጥቃዕትታት ከነዝንብ እናወዓልና፣ ንጽብሒቱ ግን ካልእ ሓዲሽ ደላይ ፍትሒ መዝጊብና ክንሓድር ዝሕለም ኣይኮነን። ሓለይትን ፍትሐኛታትን ምዃና ንህዝብና ብተግባር ክንምህር እንተዄና ከኣ ኣብነታዊ ዝኾነ ዓዳሚ ባህርያት ከነርኢ ይግባእ። ብኻልእ ሜዳይ ሓሳብና ንምግላጽ ብስርዓት ህግደፍ ተሓሪሙና ከሎ፣ ተመሊስና ግን ናይ ሓሳብካ ምግላጽ ነጻነትና ዘሕጽርን፣ ዝዓግትን፣ ባህልታት ብምትንእጋድ፣ ንናይ ባንዴራታት ታሪኽ ነታ ሓንቲ ህዝባውነታን ታሪኻን ብምኽሓድ፣ ነታ ብቕዋማዊ ሕጊ ዘይተዋሕሰት ግን ከኣ ኣህጉራዊ መወከሲ ቦታ ሒዛ ዘላ ካልኣይቲ ባንዴራ ከኣ፣ ብኣኣ ተዓስኪሮም ንዝሓለፉ መንእሰያት ዜጋታትና ኣብ ጎድንና ንምስላፍ፣ ንእንጥቀመሉ ኣገባብ ቃልሲ ዝዅንን፣ ካብ ናይ ክልቲኡ ዋንነታት ኣዘናቢሉ ሃገራዊ ስሚዒትካ ኣትሒቱ፣ ዕማማትካ ዘፍዝዝ ምዃኑ ብተግባር ክንዕዘቦ ዝጸናሕና ተርእዮ እዩ።
ኣብዚ እዋንዚ ኣተሃላልዋና ካብ ቆላን ከበሳን ናብ ዝተሓተ እንዳታትን፣ ኣውራጃታትን ወሪዱ ከይኣክል፣ ንመሬታት ኤርትራ ከይተረፈውን ንገለ ሃይማኖት ከም ዝብጽሖ፣ ንገለ ሃይማኖት ከኣ ከምዘይብጽሖ፡ ገለን ዓደልቲ መሬት፣ ገለን ከኣ ተዓደልቲ መሬት ዝቖጽር፣ ብፍላይ ድማ ብኣግኣዝያን ዝግለጽ፣ ብስርዓት ህግደፍ ዝዋፈር ምንቅስቓስ ክሳብ እስላም ኤርትራውያን ዋንነት መሬት ኤርትራ ዘይግብኦም ጌይሩ ዝርኢ ሓደገኛ ማዕበል ብኤርትራውያን ሃገራውያን ዜጋታት ተበዲሁ፣ ናብ ምቕሃም ገጹ ዝኸይድ ዘሎ ተርእዮ እዩ። ብዘይካ እዚ ኣብ ዝሓለፈ ክልተ ዓመታት፣ ክልተ ንሃገራውን፣ ነጻነታውን፣ ልዕላውነትን ኣዕኑዳት ዝነቓንቕ ማዕበል ክስራሕ ጸኒሑዩ። ንሱ ከኣ፡-
1ይ/ ብደገፍቲ ህግደፍ ዝዋፈር ንሕና ኤርትራውያን፣ ደኣምበር ሓበሻ ኣይኮናን። ምስ ትግራይ ዝኾነ ይኹን ዝምድና የብልናን፣ እናበሉ ምስ ነጻነት ኤርትራ ዘይኣምኑ፣ ኣብ ኤርትራ ዝዓስከሩ ተቓወምቲ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝለዓለ ስትራተጂያዊ ዝምድና ዝገብር።
2ይ/ ናይዚ ግልባጥ ገጽ ድማ ኤርትራ ነፍሳ ከተመሓድር ዘይትኽእል ካብ ኢትዮጵያ ክትፍለ እውን ከምዘይግባእ ዝኣምን ናይ ገለ ኢትዮጵያን ዜጋታት ሓደገኛ ወፈራ፣ ዋላ ንከተማና ከይተረፈውን ጸልዩ ከሰልክየና ዝጸንሐ ተርእዮ ኣቃሊልካ ዝርአ ኣይኮነን።
ኣብዚ፣ እዞም ኤርትራውያን ይኹኑ ኢትዮጵያውያን ዜጋታት እዚኣቶም ክርድእዎ ዘለዎም ሓቂ፣ እቲ ብደምናን፣ ቃልስናን ተበዲሁ ብኣህጉራዊ ሕጊ ኣፍልጦ ዝረኸበ ነጻነትን ልዕላውነትን ኤርትራ ንምድምሳስን ንምንቕናቕን ዝህቕን ሽርሒ፣ ኣብ ሃገርና ይኹን ቀርኒ ኣፍሪቃ ንመዋእላት ጸጥታ ዝዘርግ፣ ሰላምን ምርግጋእን ንኸይህሉ ብተግባር ምስራሕ ምዃኑ ብሩህ ክኸውን ይግባእ። ኤርትራ ከም ሃገር ክትህሉ፣ ሃገራዊ ኣተሓሳስባን ሃገራዊ ሓድነትን፣ ቀንዲ ረቋሒታት ስለዝኾኑ ከኣ ካብ ብሄራዊ ኣተሃላልዋ ዝተሓተ ኣተሓሳስባ፣ ኣብ መታሕት፣ ንትግረ ኣብ ቤትማዕላን፣ ቤት ኣስገደን፣ ማርያ ቀይሕን ጸሊምን ወዘተ.. እናበለ፣ ኣብ ከበሳ ከኣ ሓማሴን፡ ሰራየን ኣከለጉዛይን እናመቓቐለ ዝዋፈር ምንቅስቓሳት፣ ንደሞክራስያዊ ዓወታትና ዘደናጒ ደኣምበር ዘቀላጥፍ ኣይኮነን። ነታ ጸላኢ ህዝቢ ኤርትራ ዝኾነ ስርዓት ህግደፍ ንምስዓር ልዕሊ ሸሞንተ ብሄራት እትጥርንፍ ኤርትራ፣ ኩሉ መልክዓት ሃይማኖታውን ኣውራጃውን ፍልላያት ኣወጊድና፣መሬት ኤርትራ ኣኻኺብና፣ጋሽሳሕለባርካን፤ ሓምሰረጉዛይን፣ ደንከለሰምሒትን፣ ጠሚርና፣ደሴታትና፣ ወሲኽና፣ ሰራዊት ኤርትራ ኣኽቲትና፣ መንእሰይ ኤርትራ ብሓባር ኣሰሊፍና፣ መላእ ሓይልታት ህዝቢ ኤርትራ ጠርኒፍና፣ ብምውፋር ጥራይ ኢና ንስርዓት ህግደፍ ክንስዕሮ እንኽእል። እዚ ክብል ከለኹ ግን ንኩሉ ብሄራውን፣ ሃይማኖታውን፣ ባህላውን፣ ብዙሕነት ኤርትራ ኣብ ሓደ ቁራዕ ጠጢቕካ፣ ሓደ ህዝቢ፣ ሓደ ልቢ ብዝብል ጽንሰሓሳብ ወይ ህግደፋዊ ጭርሖ ኣማዕቢልካ ክንቅጽል ማለተይ ከም ዘይኮነ ርዱእ ክኸውን ይግባእ። መጻኢት ኤርትራ ውልቀ ዜጋ መሰሉ ብዘይደረት ዝኽበረላ፡ ስድራ ቤት ከም ዝነኣሰት መበቆል ዜግነትና ተቆጺራ፣ ጽንጽያ ዓይና ዘንፍረላ መንግስቲ ተመሊሱ ከይመጽእ፡ ኣቦን ኣደን ደቆም ብጭዋ ባህልን፣ ስነ ስርዓትን ዘዕብዩላ፣ ደቆም ድማ ተማሂሮም፣ ብዝመረጽዎ ዓይነት ስራሕ ተዋፊሮምን ሃገሮም ክሃንጹን፣ ሰቦም ክናብዩን ዘለዎም ነጻነት ምስ ዝረጋገጽ ጥራይ እዩ፣ ትርጉም ነጻነት ሓይኽካ ዝወሓጥ መኣዛ ኮይኑ ከነስተማቕሮ እንኽእል። ኣቦን ኣደን ዘይውንንዋ ስድራ ቤት፣ ከም ሽላን ኣሞራን፣ ወይውን ከም ወኻርያን ዝብእን፣ ዝኣተውወን ጥሪት ደቆም እናተመንጠሉ፣ መጋበርያ ጎይቶት ህግደፍ ክኾኑ፣ ብሁጋት ደቂ ኣንስትዮና ከኣ ተተመሪጸን መዝናግዕን መጻወትን፣ መኮንናት መንግስቲ ኤርትራ ክኾና ኢልካ ምዕባይ ግን፣ ትርፉ እዛ ንታሕቲ ገጻ እናንቆልቆለት ትኸይድ ዘላ ሃገር ምስራሕ ማለትዩ። ካብዛ መበቆላዊት መበገሲ ስድራቤት ጀሚርና፣ ምስ ጎረቤትና ብምቍራን፣ ዓድናን፣ ወረዳታትናን፣ ባዕልና ኣብ ገለ ብዘመናዊ፣ ኣብ ገለ ከኣ ብያታዊ ርእሰ ዘይምእኩል ምሕደራ ተመሪሕና ባህልናን፣ ሃገርናን፣ መንነትናን ክንመልስ፣ ምስ ጎረባብትና ተሳኒና ከኣ ኣካል ዞባውን ዓለማውን ማሕበረሰብ ብምዃን እጃምና ከነበርክት ግዜኡ ዝኣኸለ እመስለኒ።
ፖለቲካዊ ውድባት ኤርትራ፣ ምስ ህዝብን ሲቪክ ማሕበራትን ኮይኖም፣ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ መስሪቶም ካብ ዝብገሱ ዓመታት ኣቁጺሩ ምህላዉ ዝፍለጥዩ። እዞም ፖለቲካዊ ውድባት እዚኣቶም፣ ንልዕሊ 600 ዝኾኑ ኤርትራውያን ካብ መላእ ዓለም ኣኪቦም ዘበገስዎ ዓቢ ዕላማ ክፈሽል ከም ዝገበሩ ባዕላቶም ዝተቐበልዎ መደምደምታዩ። እዚ ክንብል ከለና ግን፣ ካብ ዓቕመን ንላዕሊ ኮይኑ ሶሊኾም ዝኣተዉ ዕሱባት ህግደፍ እውን ኣብ ምፍሻሉ ቀሊል ተራ ከምዘይተጻወቱ ርዱእ ክኸውን ኣለዎ። ብሕጂ ዝቕጽል ባይቶ እውን ኣብ ሓጋግን ፈጻምን ቤት ጽሕፈታቱ ብናይ እንተሊጀንስ ምሁራት ጸጥታ ዝከታተል ኣካልን፣ ናይ ሕጊ ምሁራት ዘለውዎ ፍርዳዊ ኣካልን ተዘይሃልይዎ ተመሳሳሊ ፍሽለት ክገጥሞ ምዃኑ ክንስሕቶ የብልናን። እዚ ምስ ዝግበር፣ ሕጂውን እንተኾነ ብመሰጋገሪ መድረኽ ኣቢሉ፣ ናብ ህዝባውን፣ ቅዋማውን ስርዓት ዘሰጋግር ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ እቲ እንኮ ምርጫ ዓወት ምዃኑ ክንኣምን ይግባእ። ስለ ዝኾነ ድማ ናይ ኣዋሳ ከሎ፣ ኣብ ናይሮቢ፣ ናይ ናይሮቢ ገዲፍካ ድማ ናብ ድስከላን፣ ፍጹም ልምሰትን ካብ ምእታው፣ እቲ ንምድሓኑ ተባሂሉ ዝተጀመረ ኣብ መንጎ ፖለቲካዊ ውድባት ኤርትራ ካብ ሕዳር 2016 ክሳብ ግንቦት 2017 ክካየድ ዝጸንሐ ፖለቲካዊ ዘተ፣ ካብ ዝግብኦ ንላዕሊ ተመጢጡ፡ ውድባት ንህዝቢ ኤርትራ ጅሆ ሒዘንኦ ተዘኒበን ከም ዘለዋ ብተግባር እንርእዮ ዘሎና ሓቂዩ።
ሰራዊት ኤርትራ ተሓንጊጥዎ ዘሎ ብረት፣ ህዝቡ ካብ መቁሕ ማእሰርትን፣ ጥምየትን፡ ስደትን፡ ድኽነትን፡ ድንቁርናን ዝተፈላለየ ቀዛፊ ሕማማትን፣ ዘየድሕን እንተኮይኑ፡ ዕላምኡ ንምቾትን ዕቤትን መኳንንቲ ስርዓት ህግደፍ ደኣምበር፣ ንድሕነት ህዝቡ ዓጢቑ ዘይምህላዉ ብግቡእ ክርዳእ ኣለዎ። ስለዚ ሰራዊት ኤርትራ እንኮ ምርጭኡ፣ ተበግሶ ኮሎኔል ስዒድ ሕጃይ ብዝኣረመ መንገዲ ምድጋሙ እዩ። ኮለኔል ስዒድ ዓሊ ሕጃይ ታንከኛ ሰራዊቱ ኣኽቲቱ ኣብ ኣስመራ ፎርቶ በጺሑ፣ ኣብ ከበባ (ኮርዶን) ጸላኢ ካብ ዝኣቱ፣ ንዶብ ኢትዮጵያ፣ ጅቡትን፣ ሱዳንን ተጸጊዑ፣ ብድሕሪት ብደለይቲ ፍትሕን፣ ፈተውቲ ሃገራትን ኢጋድን፣ ክሳብ ዓለምን እውን ተደጊፉ እንተዝኸውን፣ ዝተረፈ ክፍለ ሰራዊት፣ ዝተሓዝኣሉ ደጀን ተጠቒሙ፣ ነቲ ስርዓት ኣብ ከቢድ ሓደጋ ኣእትዩ ክግምጥሎ ምኸኣለ ነይሩ። ከምቲ ኣብ ግዜ ቃልሲ ሓርነት ኢድኩም ንጀብሃን፣ ሻዕብያን እንተሂብኩም፣ክሓርድኹም ኢዮም እናበለ ደርጊ ንሰራዊት ኢትዮጵያ ዘፈራርሖም ዝነበረ፣ ደጀን ዶብኩም ከይትጥቀሙ፣ ብኽድዓት ከይትኽሰሱ ክትብሉ ተፈራሪሕኩም ምንባር፣ ሃገር ናብ ውድቀት ክትጥሕል ኢድኩም ኣጣሚርኩም ከም ምርኣዩ ዝቁጸር። ሰራዊትኩም ተሰዲዱ ዘርኡ ምስ ጸነተ ከኣ ሃገር ኣብ ኢድኩም ክትሓወየኩም ምዃና ትስሕትዎ ኣይመስለንን።
ከምቲ ብ1974 ስነጥበባዊ ተኽልኪኤል ገብሩ (ወዲ ገብሩ) ንዓናይ ንባሕሪ ንሓደ ዓመቴ ኢሉ መንእሰያት ከካብ ዘለውዎ ዘበገሶም፣ ሕጂ ከኣ ኪሮስ ኣስፍሃን፣ካልኦት ስነጥበባውያንን፣ ሕጂዩ እዋኑ፣ ህዝብኹም ኣድሕኑ ይብሉ ኣለዉ። ዘመነ ዓወት ብስነ ጥበባውያንዩ ዝግለጽ። እሞ ሃገርኩም ጠንጢንኩም ካብ ምኻድ፣ ንምህዳምኩም ቀንዲ ረቛሒ ምኽንያት ዝኾነ ጸላኢ መኪትኩም፣ ሃገርኩምን ህዝብኹምን ከተድሕኑ ከቢድ ትጽቢት ይግበረልኩም። ኣብ ኤርትራ ዝርአ ዘሎ ስደት፣ ስደት ኣይኮነን። መበቆልናን፣ ዘርእናን፣ መንነትናን ዘጥፍእ ኣዋጅዩ ተኣዊጁልና ዘሎ። ጽባሕ ትምለስሉ ዓድን፣ ግራትን፣ ኣደራሽን ኣይክህሉንዩ። ታሪኽ ፍልስጤማውያን ከኣ ዓቢ መወከሲ ይኹንኩም። ሃገሩ ሓዲጉ ዝወጸ ሃገር የብሉን። ብድሕሪዚ ኩሉ ከኣ፡ ግፍዕን መከራን ከም ሕማም ሕርሲ ተረሲዑ፣ ተመሊስካ ኣብ ግዳም ዑቕባ ምስ ረኸብካ፣ ተጣዒሰ ምባል ድማ፣ ትፋእካ ምልማጽን፣ ክልተ ሞት ምማትን ጥራይ ኢዩ ዘርኢ። ኣንቱም ኣብዚ ወፍርዚ ቅጥዒ ከተምልኡ ተዋፊርኩም ዘለኹም ደገፍቲ ስርዓት ኤርትራውያን ከኣ፣ ኣብ ጥፍኣት ህዝብና፣ ካብቶም ኣብ ውሽጢ ዘለዉ ብልሽዋት መራሕቲ ንላዕሊ ተሓተትቲ ምዃንኩም ክትፈልጡ ይግባእ።
ኣቦታት ጸልዩ! ኣዴታት ኤርትራ ከኣ ብሓቂ ጸልያ፣ ናይ ልብኽን ጸልያ! ኣብ ግዜ ሓርነት ኣምላኽ ሓቀኛ ጸሎትክን ሰሚዑ ኣስሚሩ ድሌትክን ሂቡክንዩ። ንወድቀት ደርጊ ዝገብርክንኦ ጸሎት፣ ንጥፍኣት እዚ ጨካን ስርዓትዚ ከኣ ድገምኦ። ኣብ ወጻኢ ትነብሩ ዜጋታት ምምልላስ ኣስመራ ይኣኽለኩም። ተምጽእዎ ዘለኹም ወረታት፣ ዘመላልስ ዘይኮነስ ሃጽ ኢልካ ገለ ዘግብር ግፍዕታት ጥራይ እዩ። በጃኻትኩም ብተቓወምቲ ብዙሕ ኣይተማርሩ። ኢድኩም ከይሓወስኩም ክቐንዓና ኣይትጸበዩ። ሃየ ካብ 2017-2018 ንኣስመራ ትገብርዎ መገሻታት ደው ኣቢልኩም ናብ ደለይቲ ፍትሒ ተጸንበሩ። ንሓደ ዓመት መገሻን፣ 2% ምኽፋል ደው ከተብሉ ብትብዓት ኣውጁ። ማሕበረትም (ሳይለንት ማጆሪቲ) ወሲኽካ፣ ካብ ተቓወምቲኮ ንስኹም ትበዝሑ፣ ገንዘብኩም ይኽዕብት፡ ድምጽና ምስ ድምጽኹም ተደሚሩ ከኣ ዝያዳ የድምዕ፣ ሃየ ስለ ህዝቢ ኤርትራን፣ ስለ ዝጠፍኡ ዘለዉ መንእሰያት ደቕናን፣ ኢደይ ኢድካ ኢልና፣ ሃገርና ብሓባር ነድሕን!!!
የኢትዮጵያ መንግሥት በሲቪል ማኅበረሰብ ላይ እያካሄደ ነው ያሉትን አፈና እንደሚያወግዙ አሥራ ሁለት የዩናይትድ ስቴትስ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት አባላት የሆኑ እንደራሴዎች ለምክር ቤቱ የውሣኔ ሃሣብ ረቂቅ አቅርበዋል።
በሕገመንግሥት የተረጋገጡ መብቶቻቸውን እየተጠቀሙ ተቃዋሞዎቻቸውን በሰላማዊ መንገድ በሚገልፁ ሰልፈኞች፣ በጋዜጠኞችና በሲቪል ኅብረተሰብ አባላት ላይ የኢትዮጵያ መንግሥት ግድያ የታከለበት የኃይል እርምጃ እየወሰደ መሆኑን የገለፁ የዩናይትድ ስቴትስ የሕግ ወመሰኛ ምክር ቤት አባላት አድራጎቱን በብርቱ እንደሚያወግዙ ያሳወቁበትን የውሣኔ ሃሣብ ነው ይፋ ያደረጉት።
የውሣኔ ሃሣቡን የያዘው ሰነድ የኢትዮጵያ የፀጥታ ኃይሎች ሲቪሎችን መግደላቸው በተገለፀበት በአሁኑ ሁኔታ የአሜሪካው የውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት ሃገራቸው ከኢትዮጵያ ጋር የገባውን የደኅንነት ውል መልሶ እንዲፈትሽ ይጠይቃል።
“በአሁኑ ወቅት ሰው በማንነቱና በእምነቱ እየደረሰበት ያለው ሁኔታ ያማል” አክቲቪስትና የሰብዓዊ መብት ተሟጋች አርቲስት ታማኝ በየነ - Ethiopian Intercept
ከም መቐጸልታ ናይ’ቲ ኣብ ዝተፈላለያ ሃገራት ኤውሮጳ ዘካይዶ ዘሎ ዑደት፣ መሪሕነት ግንባር ሃገርዊ ድሕነት ኡርትራ፣ ሎሚ ሓሙስ ዕለት 25/02/2016 ምስ ዓቢ በዓል መዚ ሰልፊ ማሕበረ-ዲሞክራሲ ጀርመን (SPD) ኣገዳሲ ርክብ ከም ዘካየደ ካብ ከተማ በርሊን ዝበጽሓና ጸብጻብ ሓቢሩ። ብጾት ዶር. ሃብተ ተስፋማርያም ኣቦ መንበር ፈጻሚ ኣካልን፣ ዶር. ዩሱፍ ብርሃኑ ሓላፊ ቤት ጽሕፈት ወጻኢ ዝምድናታትን ዝሓቖፈ ላዕላዋይ ልኡኽ ግሃድኤ ኣብ ዋና ከተማ ጀርመን፣ ምስ ኣቶ ዩልያን ክራውዘ ( Julien Krause)ኣባል መሪሕነት ሰልፊ – ክፍሊ ኣህጉራዊ ጉዳያት ብምርኻብ ሰፊሕን ሃናጽን ዝርርብ ኣካይዱ። ልኡኽ ግሃድኤ ብዛዕባ ህልዊ ኩነታት ሃገርናን፣ ካብ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ህግደፍ ንምንጋፍ ህዝብና ዘካይዶ ዘሎ ቃልስን፣ ብሰንኪ ጨቋኒ ስርዓትን ኣዕናዊ ፖሊሲታቱን፣ ህዝብና ብሓፈሻ፡ መንእስያትና ድማ ብፍላይ፣ ኣደዳ ስደትን መከራን ኮይኖም ምህላዎም ኣመልኪቱ ሰፊሕ መግለጺ ከም ዘቕረበ እቲ ጸብጻብ ኣረጋጊጹ። ኣቶ ዩልያን ብወገኑ፣ ሓደ ካብ’ቶም ንኤርትራ ኣብዚ ቀረባ እዋን ዝበጽሑ ብምዃኑ፣ ኩነታት ኤርትራ ብደቒቅ ስለ ዝከታተልን፣ ኣብ’ቲ ዝተዋህበ መግለጺ ብግሉጽ ክዝቲ ከም ዘኽኣሉ ተፈሊጡ። ኩነታት ሃገርናን፣ ከምኡ’ውን ህዝብና ዘሕልፎ ዘሎ ኣደራዕን ስቅያትን ብደቒ እናተፈልጠ፣ ሕብረት ኤውሮጳ ንስርዓት ህግደፍ ገንዘባዊ ሓገዝ ከቕርብ ምውሳኑ ዘይቅቡል ነገር ኢዩ ክብል ልኡኽ ግሃድኤ ብትሪ ገሊጹ። ጀርመናዊ በዓል መዚ፣ ኣቐዲሙ ነቲ ስርዓት ብምንጻል መርሆኡ ክቕየር ተፈቲኑ ስለ ዘይተዓወተ፣ገለ ሓገዛት ብምቕራብ’ውን ኣክይድኡ ንክቕይር ዘሎ ዕድል ኣዚዩ ጸቢብ ምዃኑ ዳርጋ ዝተፈልጠ’ኳ እንተኾነ፣ እዚ ሓገዝ ከም መፈተኒ ዝተወሰነ ኢዩ ክብል ከም ዝገለጸ እቲ ዝበጽሓና ሓበሬታ ኣረጋጊጹ። ቀጺሉ ኣቶ ክራውዘ፡ ፍታሕ ጸገማት ኤርትራ ናይ ምርካብ ሓላፍነት ብቐንዱ ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ዝወድቕ ሓላፍነት ደኣ’ምበር፡ ብኢድ ካልኦት ሃገራት ዝረጋገጽ ከም ዘይኮን ድሕሪ ምግላጽ፣ ህዝቢ ኤርትራ እንተ ተላዒሉን ቅኑዕ ስትራተጂ ቃልሲ እንተ ተሊሙን፣ ናብ ሕገ-መንግስታዊ ስርዓት ንምስግጋር ዘሎ መድረኽ ብሰለማውን ምርድዳእን ኣገባብ ንክፍጸም ዘብቅዕ ዘተኣማምን መደባት እንተ ሓንጺጹን፣ ካብ መንግስትታትን መሕበረ ሰብ ዓለምን ደገፍ ክረክብ ከም ዝኽእል ዘጠራጥር የልብሉን ክብል ገሊጹ። ቀጺሉ፣ ጉዳይ ኤርትራ ብቐዳምነት ንህዝቢ ኤርትራ’ኳ ዝምልከት እንተኾነ፣ ምርግጋእን ቅሳነትን ኤርትራ ንዞናን ዓለምን ብኣውንታ ይኹን ብኣሉታ ብዓቢ ደረጃ ከም ዝጸልዎ ብምርግጋጽ፣ ዓቢ ኣቓልቦ ዓለም ከም ዘለዎ፣ ኣቶ ክራውዘ ኣረጋጊጹ።
መንግስቲ ጀርመን ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ኤርትራዉያን ስደተኛታት ብምቕባሉን፣ ንኩነታት ህዝቢ ኤርትራ ኣመልኪቱ ባይቶ ጀርመን ዓሚቚን ንነዊሕ ሰዓታት ዝወሰደን ወግዓዊ ክትዕ ድሕሪ ምክያድ፣ ኣብ ልዕሊ ስርዓት ህግደፍ ተሪር ነቕፌታ ብምቕራብ፣ ብውድብናን ብተቓላሳይ ህዝብናን ዓቢ መጎስን ናእዳን ዝረኸበ ጉዳይ ምንባሩ ልኡኽ ግሃድኤ ሓቢሩ። ሕጂ’ውን እንተኾነ፣ ሃገርና ኣብ ትሕቲ ኣርዑት ዲክታቶርያዊ ምሕደራ ህግደፍ ክሳብ ዝሃለወት፣ ብገለ ሃገራት ኤውሮጳ ንኤርትራውያን ሰደተኛት ናብ ሃገሮም ንክምለሱ ዝግበር ዘሎ ፈተናታት ኣዚዩ ሓደገኛ ውሳኔ ምዃኑ ልኡኽ ግሃድኤ ኣብ ርእሲ ምግላጹ፣ ጠንቂ ስደት ፖለቲካዊ ደኣ’ምበር ካልእ ምኽንያታት ከም ዘይብሉ ከም ዘብረሀ ተፈሊጡ። ኩሎም ሃገራት ኤውሮጳ ንጉዳይ ስደተኛታትን ስደትን ኣብ ኤርትራ በዚ ዓይኒ’ዚ ክጥምትዎ መሪሕነት ግሃድኤ ተሪር ምሕጽንታ ኣቕሪቡ።
የህዝቡን አንድነት በማጠናከር በልማት የበለፀገች ኦሮሚያን ለመገንባት ያለ እረፍት ሌት ተቀን እንደሚሰራ የኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ገለፀ። የኦሮሚያ ክልል የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ በወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ የክልሉን መንግስት አቋም የሚያንፀባርቅ መግለጫ አውጥቷል።
ቢሮው ለፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት በላከው መግለጫ፥ የኦሮሚያ ክልል መንግስት በሁሉም አቅጣጫ በሚሰሩ ስራዎች የህዝቡን ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ እንዲሁም ከህዝቡ የሚነሱ ጥያቄዎችን በቅደም ተከተል ለመመለስ በቁርጠኝነት እየሰራ መሆኑን እና ውጤቶችንም እያስመዘገበ እንደሚገኝ አስታውቋል።
በሚሰሩ ስራዎች ውስጥም ህዝቡ የሚሰጠው ድጋፍ፣ አስተያየትና ሞራል እንዲሁም ጥፋቶች ሲኖሩ እንዲስተካከሉ አቅጣጫ በመጠቆም በማንኛውም ችግር ወቅት ከጎኑ በመሆኑ የክልሉ መንግስት ለህዝቡ ከፍተኛ ክብር እንዳለው ገልጿል።
የክልሉ መንግስት ከዚህ በመነሳት በቀጣይ የትግል ምእራፍ በሚሰሩ ስራዎች የህዝቡን ተጠቃሚነት የሚያረጋግጡ ስራዎችን በማስቀደም በትኩረት ለመስራት ዝግጁ መሆኑን አስታውቋል።
አሁን መታየት የጀመረውን የነፃነት ብርሃን ማምጣት የተቻለው ከሁሉም በላይ የክልሉ ህዝብ አንድ በመሆኑ ነው ያለው የክልሉ መንግስት፥ የተገኘውን ድል በመጠበቅ የህዝቡን ነገ ለማሳር ሁልጊዜም በከፍተኛ ተነሳሽነት እንደሚሰራ አስታውቋል።
የኦሮሚያ ክልልን ለማልማት፣ የመልካም አስተዳደር ችግሮችን ለመቅረፍና የአገልግሎት አሰጣጦች ማሻሻል የሚቻለው ሰላምና የህግ የበላይነት ሲረጋገጥ ነው ያለ ሲሆን፥ ለዚህም ለኦሮሚያ እና ለኦሮሞ ህዝብ ዋስትና የሚሆን ጠንካራ የፀጥታ ሀይል እንደሚያደራጅና ድጋፍ እንደሚያደርግለትም አትቷል።
ጠንካራ ኦሮሚያን መገንባት ከተቻለ ኢትዮጵያ ትጠነክራለች ያለው የክልሉ መንግስት፥ ስለዚህ ሁሉም የክልሉ ህብረተሰብ ማለትም አርሶ እና አርብቶ አደሩ፣ ተማሪው፣ የንግዱ ማህበረሰብ፣ ምሁራን እንዲሁም የክልሉ ወጣቶች ስራቸውን በሚሰሩበት ወቅት ኦሮሚያን መገንባትን በልባቸው አድርገው በእልህ መስራት አለባቸው ብሏል።
የክልሉን የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት ከፍ የሚያደርጉ እድሎችን መለየት፤ ምርትና ምርታማነትን ለማሳደግ ቴክኖሎጂን መጠቀም፣ የማዳበሪያ አቅርቦትና የአርሶ አደሩን ግንዛቤ ማዳበር እንዲሁም የልማት ፕሮጀክቶች አፈፃፀም እንዲፋጠን ትኩረት ሰጥቶ እንደሚሰራም አስታውቋል።
አሁን ያለንበት የትግል ምእራፍ የመጣው ወጣቶች በከፈሉት መሰዋእትነት ነው ያለው የክልሉ መንግስት፥ ስለዚህ መንግስት በሚያከናውናቸው የልማት ስራዎች ውስጥ ወጣቶቸን ማሳተፍና ተጠቃሚነታቸውን ማረጋገጥ ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ መሆኑና በክልሉ በሚካሄዱ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ለወጣቱ የስራ እድል መፍጠር በሚቻልበት መልኩ እንደሚከናወን አንስቷል።
የክልሉን የኢኮኖሚ ልማት ለማፋጠንም በክልሉ የተጀመረውን የኢኮኖሚ አብዮት የበለጠ በማስፋፋት ህዝቡ ያለውን ገንዘብ፣ የተፈጥሮ ሀብትና እውቀት አቀናጅቶ በመደራጀት በጋራ ሰርቶ ከድህነት አንዲወጣ ለማድረግ የተጀመሩ ስራዎች ተጠናክረው እንደሚቀጥሉም አስታውቋል።
“በእጃችን ያለው ኃላፊነት የኦሮሚያና የኦሮሞ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የሀገሪቱ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ነው” ያለው የክልሉ መንግስት፥ በጋራ ለመልማት እና ለማደግ ህዝቡ የሰጠውን አደራ ከዳር ለማድረስ እሰራለሁ ብሏል።
ህዝቡ የሚሰጠው ድጋፍ ሞራል እንደሚሆነው እና ከህዝቡ የሚቀርቡ አስተያየትና ትችቶች ደግሞ ሀይል እንደሚሆነው የገለፀው የክልሉ መንግስት፤ ህዝቡ ዛሬም እንደ ትናንቱ ጥሩ ስራ ሲሰራ እያበረታታ፤ ችግር ሲፈጠር ደግሞ እያረመ ከጎኑ እንዲቆም ጥሪ አቅርቧል።
አምቦ በተካሄደ የኦሮሞና አማራ ሕብረት ስብሰባ ላይ ተስፋዬ ገብረአብ የፈጠራ ታሪክ በማሳተም ኦሮሞና አማራ አንዲጫረሱ ምክንያት አንደነበር፣ ይህንንም ሲያደርግ የነበረው...
ቤት ምኽሪ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስቲ ክልል ኣምሓራ ንናይ ኣቶ ገዱ ኣንዳርጋቸው ናይ ስልጣን ምልቃቕ ሕቶ ብምቕባል ንዶ/ር ኣማባቸው መኮነን ዋና ኣማሓዳሪ ገይሩ ሸይሙዎም።
ንሰለስተ መዓልታት ክካየድ ዝቐነየ ስሩዕ ኣኼባ ቤት ምኽሪ ክልል ኣምሓራ ሎሚ ኣኼብኡ ክዛዝም ከሎ ንኣቶ ገዱ ኣንዳርጋቸው ናይ ስልጣን ምልቃቕ ሕቶ ብምቕባልን ኣብ ክንድኦም ንዶ/ር ኣምባቻው ኣመኮነን ዋና ኣማሓዳሪ ገይሩ ሸይሙዎም ኣሎ።
ዶ/ር ኣማባቸው መኮነን ቃለ መሓላ ምስ ፈፀሙ ኣብዘስምዕዎ መደረ ትኹረት ዝቕፅል ናይ ስልጣን ዘመኖም ፅኑዕ መሓውር መንግስቲ ምምስራት፣ናይ ለውጢ ኣመራርሓ ምህናፅን ኣብቲ ክልል ሕግን ስርዓትን ምስፋንን ክኸውን እዩ ኢሎም።
“ምስዞም ተግባራት ብዝተኣሳሰረ ትኹረት ተዋሂቡዎ ዝስራሕ ካልእ መሰረታዊ ስራሕ ህዝብና ሕጊ ንከኽብር፣ሕጊ ክኽበር ክገብርን ብሕጊን ሕጊን ጥራሕ ክምራሕን ብምግባር መሰረታዊ መንግስታዊ ስርዓት ናይ ምኽባርን ልዕልነት ሕጊ ናይ ምርግጋፅን ስራሕ ክኸውን እዩ።”
“መሰል፣ረብሓ፣ክብርን ነፃነትን ህዝቢ ኣምሓራ ንምኽባር ፍቱን መፍትሒኡ ምውዳብን ምምይያጥን ምዃኑ ብምእማን ክልልና ነዚ ምቹእ ክኸውን ብዕቱብ ክንሰርሓሉ ምዃንና ደጊምና ክነረጋግፀልኩም ንፈቱ።”
ኣቶ ገዱ ኣንዳርጋቸው ኣብ ዘስምዕዎ ናይ ስንብት መደረ ኣብ ዝሓለፉ ሓሙሽተ ዓመታት ናይ ስልጣን እዋኖም ኣብ ማሕበራዊ ቁጠባውን ፖለቲካዊ ጉዳያትን ናይቲ ክልል ተረባሕነት ህዝቢ ንምርግጋፅ ዘዕግብ ስራሕ ምስርሖ ገሊፆም።
“ውሽጣዊ ሓድነት ዘይብሉ ህዝቢ ብቑፅሪ እንተበዝሐ እውን ክንዲ ድላዩ ንዋታውን ተፈጥሮኣውን ሃብቲ እንተሃለዎ እውን ከዕውት ኣይክእልን እዩ።ስለዝኾነ ካብ ዘይተዓረየን ዝተበታተነን ኣተሓሳስባ ብምውፃእ ኣብ ዙሪያ ናይ ሓባር ህልውንኡ ዘረጋግፅ፣ምስ ካልኦት ሕውነት ክፈጥርን ከሐይልን ዝኽእለሉ ሰላማዊ፣ዴሞክራሲያውን ልምዓታውን ኣጀንዳ ክተኣኻኸብ ኣለዎ።”
ምስ ጎረባብቲ ክልላት ኣብ ሰላም፣ፍቕርን ምክብባርን ዝተመስረተ ሓድነት ምሕያል የድሊ እዩ ዝብሉ ኣቶ ገዱ ኣብ መንጎ ህዝብታት ትግራይን ኣምሓራን ዘሎ ርክብ ሓቃውን ዘለኣለማውን እዩ፤ብፍሉይ ትኹረት እውን ክረአ ኣለዎ ኢሎም።
እዞም ክልተ ህዝብታት ብታሪኽ፣ብሃይማኖት፣ብባህልን ህንፀት ሃገርን ዝተፈላለየ ርክብ ዘለዎምን ዘኹርዕ ናይ ሓባር ክብሪ ክሃንፁ ዝፀንሑን ኣሕዋት ህዝብታት እዮም እውን ኢሎም።እዚ ፅቡቕ ርክብ ካብ እዋን ናብ እዋን እናተሸርሸረ እቲ ሓደ ነቲ ካልእ ብጥርጣረ ዝርየአሉን ኣብ ስግኣት ዝተመስረተ ርክብ እናሰፍሐን መፂኡ’ሎ ኢሎም።
እዚ ክኸውን ዝኽኣለ ብደረጃ መሪሕነት ንኣምሓራ ዝፀልእ ሱር ዝሰደደ ኣተሓሳስባ ምትሓዙ ጥራሕ ዘይኮነስ ህዝቢ ኣምሓራ ካብ ጨቋኒ ስርዓት ብፍሉይ ተረባሒ ከምዝኾነ ብኻልኦት ናይ ኢትዮጵያ ህዝብታት ብጥርጣረ ክርአ ዝተጋገየ ፕሮፖጋንዳ ብምዝርግሖም እዩ ኢሎም።
“ካብ ቀረባ እዋን ጀሚሩ ድማ ኮነ ተባሂሉ ንህዝቢ ትግራይ ኣብ ስግኣትን ጥርጣረን ዘእቱ ኣብ ሓሶት ዝተመስረተ ‘ኣምሓራ ክወረካ እዩ’ ዝብል ወፍሪ ናይ ክልቲኦም ህዝብታት ርክብ ዘሕርፍፍ ተተሊሙ ይስርሐሉ’ሎ።ብኻልእ ወገን ድማ ብሽም ህዝቢ ኣምሓራ እናምሓሉን እናተገዘቱን ህዝቢ ትግራይ ንስግኣት ዘቃልዑ መግለፂታትን ዘይእርኑብ ፕሮፖጋንዳን ነቲ ኩነታት እናጋደዶ ምዃኑ ክፍለጥ ኣለዎ።በዚ ኣጋጣሚ ንህዝቢ ኣምሓራ ከመሓላልፎ ዝደሊ መልእኽቲ ካብ ክልቲኡ ኣንፈታት ዝንዛሕ ፅልኢ ዝሓዘሉ ወፍርታት ኣብ ትግራይ ዝርከብ ሰሪሑ ዝሓድር ህዝቢ ሓቃዊ ፈታዊኻ ምዃኑ እዩ።”
ርክብ ህዝቢ ኣምሓራን ትግራይን ዘለኣለማዊ እዩ ዝበሉ ንሶም ምስ ወሰንን መንነትን ዝተኣሳሰሩ ሕቶታት ሰላማዊ፣ሕግን ታሪኽን መሰረት ብምግባር ብድልየት ህዝቢ ተመስሪቱ ምፍታሕ ዝክኣል ምዃኑ ብፅኑዕ እኣምን እየ ኢሎም።
በሙቅ ድምፆች እና በቀለምና በባህል ደማቅ ተሞልቶ, ካርታጂና ዴ ኢኒስስ በ 1533 ከተመሰረተበት ጊዜ ጀምሮ በካሪቢያን የባህር ዋና ከተማ ነበረች. ከወርቅ እና ከብር ወደ አውሮፓ ከተዘዋወረ ወደብ የተወረወረው ወርቅ እና መርከበኞች ከተማዋን ዘረፉ. እንዲሁም የግድግዳው ምሽግ ሁለቱም የመርከብ እና የባሪያ ንግድን ይጠብቃሉ. (ካርታ)
የካርተጄና የቅኝ አዙሪት ከተማ, ሲዱድ አማራላዳ , በጣራ ጣሪያዎች, በሎኖች እና በአበባ የተሞሉ አደባባዮች, ጎብኚዎች ጠባብ መንገዶችን ለመዞር ወይም ቅዳሜና እሁድ ለመሸሽ ይጓዙ.
በአዲሱ ከተማ ላይ ያደረግከውን ፍለጋ ለመጀመር በካለ ፋስቶሪያ ውስጥ ካሳ ዲ ማርከስ ቫልዲዮስስ ጥሩ ቦታ ነው. ይህ ቤት አሮጌ ካትጋሪን እንደ ምሳሌነት ያሳያል, እና በውስጡ የቱሪስት ቢሮ ካርታዎች እና መረጃ ይሰጣል.
Museo de Oro y Arqueloguia በ Plaza Bolivar ውስጥ, የሲን ግዙፍ ባህል እና የወርቅ እና የሸክላ ባህል ጥሩ ስብስብ አለው. በፓዛማው ላይ ፓላሲዮ ደለስ ኢንኪሴሲን በቅኝ አገዛዝ ቅርስ ረገድ ጥሩ ምሳሌ ነው. ከታላቁ ውስጠኛ ክፍል በስተጀርባ አንድ ሙዚየም የቅድመ-ኮሊንያን, የቅኝ አገዛዝ እና የነጻነት ዘመን ሥነ ጥበብ ከስፔን ኢንኩዊዝሽንስ ውስጥ የስቃይ ውጤቶችን ያሳያል.
የኩራጄና ካቴድራል ውስጣዊ ውጫዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊና ውብነቱ የተጀመረው በ 1575 በ Sir Francis Drake የጦር መሳሪያዎች በከፊል አውድሞ በ 1602 ተጠናቀቀ.
በካሌ ሳንቶ ዶሚምጎ ውስጥ መጤ የምንለው በካሌል ሳንቶ ዶሚንጎ ከተለወጠ ብዙም ያልተለመደ ሲሆን በከተማይቱ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ቤተክርስቲያን ነው, እናም እንደ ካቴድራል, ወራሪዎችን ለመቋቋም የተሰራ ነው.
ከተማውን ከጠላፊዎች ለመጠበቅ ከተገነቡት ተከታታይ ምሽጎች ካፒስቲሎ ደሴሊል ቤባራስ (ፎቶግራፎች) ትልቁ ነው. የግድ መገንዘቢያ ምሽጉን ለማመቻቸት እና ለመልቀቅ የሚያገለግል የጉልበት ስርዓት ነው.
ኮርፖሬሽን ዴፖ ፓፓን ምሽጎን ስታይ የቡራኖቹን የውስጥ ግቢ እና የከተማዋን አረንጓዴ መመልከት, በተለይም ፀሐይ ስትጠልቅ ይታያል. ገዳሙ በአንድ ወቅት ተጨማሪ ምሽግ ሆኖ ያገለገሉ ሲሆን አሁን ቤተ መዘክር እና የቫርጂና የጠፈር ቤተክርስትያን ቅድስት ቤተክርስቲያን ነው.
በካሪቢያን ደሴት ላይ ባርካንዳ እና ካሊጋንቶ ውስጥ የሚገኙት የካርካና አዲሶቹ አካባቢዎች የዝቅተኛ ሆቴሎችን, ምግብ ቤቶችን እና ሱቆችን ፋሽን የመድረሻ ስፍራዎች ሆኗል. በባሕሩ ዳርቻ ላይ ልትበሳጭ ትችል ይሆናል, ነገር ግን በከተማዋ ዋሻዎች ውስጥ እስኪሰፋ ድረስ እስኪደነቅ ድረስ.
በሪዮ ማግዳሌና ውስጥ በአንድ ወቅት የማክዶስ ከተማ በአንድ ወቅት በካሪቢያንና በአገሪቱ መካከል ከፍተኛ የንግድ ምልክት የሚካሄድበት ወደብ ነበር. የወንዝው ወንዝ ሲቀየር, ከተማዋ መቋረጥና የንግድ ህይወት አልቆ ነበር. ቀሪው ግን ከውኃው ፊት ጋር የተቆራኙ የተጠጋ መንገዶች ናቸው.
ሳንታ ማርታ ኮሎምቢያ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው የፕሪስቱም መናኸሪያ ነው. የቀድሞው የቅኝ አገዛዝ ግን በሙሉ ጠፍቷል, ነገር ግን የከተማው መስህብ የሴራ ኔቫዳ እና የቅድመ-ኮሊንያን የሎሲዱድ ፔድዲዳ ፍርስራሽ ናቸው. ሳንታ ማርታ ኮንትራክተሮችን እና አደንዛዥ እጾችን የመላኪያ ቦታ መሆኑን ያስታውሱ. ሙሴ አናዴሎጎ ቲራና የታሮና ወርቅ እና የሸክላ ስራዎች እና የጠፋችው ከተማ ጥሩ ሞዴል ያሳያል. በአቅራቢያ የሚገኝ ኩዊታን ዲ ሳን ፔድሮ አሌካንድሪኖ የተባለው የሳንቲያ አገሪቷ ሳምሶን ቦሊቫር ሞተ. በግቢው ውስጥ ላለው ፈላጭ የመታሰቢያ ሐውልት አለ. የነጻነት ተምሳሌቱን ህይወት ታሪክ መመልከትዎን ያረጋግጡ.
ፓርክ ናዝኔራል ታርናራ (ካርታ) የነጭ አሸዋ ጥልቅ ቅልቅል ነው (አደገኛ ጎርፍ አደገኛ ስፍራዎችን ያሰራጫል ), ኮራል ሪፍ, የጫካው ጫፍና እና የዓለማችን ከፍተኛውን የበለፀገ ጠርዝ ጫፍ. በትራኪዎች, በእግር ጠባቂዎች እና በካምፓዎች ተወዳጅ በመባል የሚታወቀው ፓርክ ብሉቶ የተባለ ጥንታዊ ታራንራ መንደር አለው.
የእርስዎ ጉብኝት በኖቬምበር ላይ ከሆነ የካርካና ነፃነት ማክበር ይችላሉ. ዲሴራሲዮን ዴ ዴንዲሲያ አፖቤላታ ኅዳር 11 ቀን 1811 ከኢትዮጵያ ውጭ ከስፔን ነጻ አውጥቶ ተፈርሟል.
ከልጅነት እስከ እውቀቴ ድረስ አንድ ነገር ለመስራት ስነሳ “አዪ…..ይህማ የማይሆን ነገር ነው”፤ “ አይሳካም”፤ “ሁሉም ሰው ሞክሮት አልተቻለም” የሚሉ ኮርኳሚ ንግግሮችን እስኪሰለቸኝ ሰምነቻለው። ሰምቻለውም ብቻም ሳይሆን ተቀብያቸው እግር እና እጆቼን እንደካቴና አስረዉኝ ኖረዋል። ሁሉም በክፋት ሳይሆን ፤ ለእራሳቸው አይሳካም የሚል አስተሳሰብ ስላላቸው ነው። ይህንን ሃሳብ በደንብ ፈትፍቶ የሚያስረዳ አንድ ሳነብ ያገኘሁትን ታሪክ ላጫውታቹህ…..
አንድ ቀን ኤሊዎች ሁሉ ይሰበሰቡና አንድ ትልቅ ተራራን ለመውጣት እንዲወዳደሩ ተደረገ። ተራራው ትልቅ ነበርና ውድድሩን የሚመለከተው ሁሉ “አይ…አይሆንላቸውም”፤ “ተራራው ጫፍም በፍፁም አይደርሱም” “ኤሊ እኮ ናቸው እንዴት ሊሳካለቸው ይችላል”፤ “ኸረ አሁን ይወድቃሉ” “ሆ ሆ የማይሆን ነገር …ለምን ይለፋሉ?” ይላል። ሁሉም የተሰማውን ይሰነዝራል።አንድም ተመልካች አንዳቸውም ከተራራው ጫፍ ይደርሳሉ ብሎ ያመነ አልነበረም። የተመልካቹን ጩኸት ተከትሎ ፤ቀስ ቀስ እየለ….ተወዳዳሪዎቹ አንድ በአንድ መቀነስ ጀመሩ፤ አንድ በአንድ ተስፋ እየቆረጡ….ከውድድሩ ወጡ። ጥቂቶች በተስፋ ውድድሩን ይቀጥሉ ጀመር። ተመለካቹ “የማይሳካ ነገር ነው…..ቆይ አሁን ያቋርጡ የለ” ይላል። ውድድሩ በገፋ ቁጥር የተወዳዳሪዎቹም ቁጥር መቀነሱን ቀጠለ……በመጨረሻ አንድ ኤሊ ብቻውን ቀረ። ያ ኤሊ ታራራውን መውጣቱን ተያያዘው…..ውድድሩን ያቋረጡትን ኤሊዎችን ሳይመለከት ብቻውን ገሰገሰ።
ተመልካቹ አሁንም እንደማይሳካ ቢጮህ እሱ ግን መንገዱን ከራሱ ጋር ተያያዘው። እንዳሰበውም ከተራራው ጫፍ ደረሰ። ይህ ሁሉንም ያስገረመ ነበር። ውድድሩን ያቋረጡት ኤሊዎች እና ተመልካቾች ይህ ኤሊ ብቻውን ውድድሩን እንዴት እንደጨረሰ ገረማቸው…..ሊጠይቁት ሲሄዱ ግን፤ ያ ውድድሩን ያሸነፈው ኤሊ የማይሰማ ደንቆሮ ሆኖ ተገኘ። የአሸናፊነቱ ሚስጥርም የማንንም ጩኸት እና ንግግር ባለመስማቱ ነበረ።
ታልቅ ምኞት ካለህ፤ ጆሮህ ሌላውን አይስማ፤ “አይቻልም” “የማይሆን ነገር ነው” የሚል ተመልካች ሞልቷልና ዝም ብለህ መንገድህን ተጓዝ። የተምለካቹን ንግግር የምንሰማ ከሆነ…..የነፍሳችንን ጥሪ መስማት ያቅተናል፤ አላማቸንን በእንጭጩ ይቀጩታል፤ ልንኖርለት የሚገባንን ህልም ቅዠት ያደርጉታል። “አይቻልም” “አይሆንም” ሲሉ…….ነገሩን በራሳቸው አቅም መዝነው መሆኑን መዘንጋት የለብንም። ህልም ካለን፤ አላማ ካለን፤ የምንኖርለት ነገር ካለ፤ ጀሮዋችንን ደፍነን መጓዙ ይጠቅመናል።
የተመላካች አፍ የስንቱን ተወዳዳሪ ተስፋ አጨለመ፤ የስንቱን የተስፋ ጭላንጭል በትንፋሻቸው አጠፋ? የስንቱን ጉልበት አንብረረከ። ተራራውን በስኬት ወጥተው የምናያቸው ሰዎች ሁሉም፤ ውድድሩን መጀመሪያ ሲጅመሩ ብቻቸውን አልነበሩም፤ እጅግ ብዙ ሰው አብሮ ተሳትፏል። ነገር ግን አሸናፊ የሆኑት የሰውን ጩኸት ያልሰሙት ብቻ ናቸው። እኔም እናንተም ልንደርስበት የምንጓጓለት ትልቅ የህይወት ተራራ ይኖራል…….እናም ከጫፉ ለመድረስ ከፈለግን ጆሮዎቻችን አሉታዊ ነገሮች እንዳይሰሙ እንድፈናቸው።
ሚኒስተር ዜና ደቡብ ሱዳን ሚኪኤል ማኩወል ኣመሪካ ተወሰኽቲ ዓቃብ ሰላም ሰራዊት ኣብ ደቡብ ሱዳን ክ ዋፈር ንዘቕረበቶ ንድፈ እማመ ሃገሩ ከምዘይትቕበሎ ኣፍሊጡ።
ንሱ ነዚ ዘፍለጠ ትማሊ ረቡዕ ኣብ ጁባ ኣብ ዝገበሮ ጋዜጣዊ መግለጺ ክኸውን እንከሎ እቲ እማመ ንደቡብ ሱዳን ኣብ ትሕቲ ሞግዚትነት ምምሕዳር ውድብ ሕቡራት ሃገራት ዘእቱዩ ኢሉ።
ፍሉይ ልኡኽ ኣመሪካ ደቡብ ሱዳን ነበር ዝሓለፈ ወርሒ ደቡብ ሱዳን ኣብ ትሕቲ ውድብ ሕቡራት ሃገራትን ሕብረት ኣፍሪቃን ክትመሓደር ድሕሪ ምጽውዑ ዝመጽእ ዓርቢ ባይቶ ጸጥታ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ልዕሊ ደቡብ ሱዳን እገዳ ኣጽዋር ናይ ምትግባር ድምጺ ክህብ ት ጽቢት ተገይሩሉ ኣሎ።
እዚ ኣብ ልዕሊ ደቡብ ሱዳን ዝቐርብ ዘሎ ጸቕጢ ሰበ ስልጣን ውድብ ሕቡራት ሃገራት መንግስቲ ደቡብ ሱዳን ንሰራሕተኛታት እቲ ውድብ መንቀሳቐሲ ፖስፖርቶም ብምሓዛን ናይ ምንቅስቓስን ምብጽጻሕ ናይ ሓገዝ መገዲ እገዳታትን ብምትግባሩ ከምዝኾነ ይግለጽ ኣሎ።
በአፍሪካ ውስጥ ባዮ-ሜታናይዜሽን በታንዛኒያ ውስጥ ጥናት ለማውረድ - ግብርና እና ምግብ ፣ ባዮፊውል እና ባዮፊውል ፣ ቆሻሻ እና መልሶ ጥቅም ላይ ማዋል ፣ እራስዎ ያድርጉት (ዲአይ) - እራስዎ ያድርጉት!, Downloads
2 ቱ ተማሪዎች በመንግስታዊ ባልሆኑ ድርጅቶች ውስጥ አናሮቢክ የምግብ መፍጫ ክፍሎችን ለመፍጠር እና ለማገዝ ወደ ታንዛኒያ ከሄዱ ጀምሮ ሥራቸው በጣም ልዩ ነው ፡፡ ዘጋቢ ፊልምም ተሰራ ፡፡
እቲ ሽበራዊ ጉጅለ፣ ካብ ሰኑን ክሳብ ሰሉስ፣ ኣብ ውሽጢ 24 ሰዓታት ኣብ ሰለስተ ከባቢታት መጥቃዕቲ ከምዘካየደ ዝሓበራ ማዕከናት ዜና እታ ሃገር፣ ቀዳማይ ዒላምኡ ነቲ ብጅቡቲ፣ ኡጋንዳ፣ ኢትዮጵያን ኬንያን ዝቖመ ዓቃብ ሰላም ሰራዊት ሕብረት ኣፍሪቃ ምጥቃዕ’ዩ ኔሩ።
ብዘይካ’ዚ’ውን እቲ ጉጅለ፣ ንሶማል፣ ኬንያን ኢትዮጵያን ኣብ ዘራኽብ ስሉሳዊ ዶብ ማንዴራ፣ ኣብ ልዕሊ ሓደ ሆቴል ብዝፈጸሞ መጥቃዕቲ 15 ሰለማዊት ሰባት ቀቲሉ።
ገዳም ደብረ ድማኅ ሓደ ካብቶም ጥንታውያን ገዳማት ሃገርና ኾይኑ፡ ኣብ ዞባ ደቡብ ንኡስ ዞባ ዓረዛ ቈላ ሠራየ፡ ካብ ርእሲ ከተማ ኣሥመራ ኣስታት 102 ኪ.ሜ. ርሒቁ ይርከብ። ብራኸኡ ካብ ጽፍሒ ባሕሪ 2075 ሜትሮ እዩ። እዚ ገዳም’ዚ ብኣቡነ መርቆሬዎስ ብ1340 ዓ.ም. ተመሥረተ።
ኣቡነ መርቆሬዎስ ካብ ቅዱሳን ወለዶም ካህን ቶማስ ስምዖንን ሰሎሜ ሕይወትብነን 29 ነሐሴ ብ1274 ዓ.ም ወምበርታ ፍሉይ ስሙ ደበሽን እንዳ ማርያም ተወልዱ። እዞም ክልተ ቅዱሳን ወለዲ ተኣዘዝቲ እግዚኣብሔር ኣኽበርቲ ቅዱሳን ስለዝነበሩ ወርኂ ወርኂ ዝክር ቅዱስ ሰማዕት መርቆሬዎስ(ፒሉፓዴር) ይገብሩ ብምንባሮም ኣብ ዕለተ በዓሎም ብዝተገብረሎም ተኣምር መርቆሬዎስ ኢሎም ሰመይዎም። ስመ ክርስትናኦም ኸኣ ዕሤተ ማርያም በልዎም።
ካብ ዝተወልዱሉ እዋን ጀሚሮም ዘርእይዎ ዝነበሩ ተግባራት ናይ ዓቢይ ሰብ እምበር ናይ ሓደ ሕፃን ጠባይ ስለ ዘይኮነ ወለዶም ብኣንክሮ የስተውዕልዎ ነበሩ። ምስ ብሥጋ ኣኅዋቶም ኣቡነ ኣብሳዲ፡ ኣቡነ ማቴዎስን መክብበ ድንግልን (ኣደ ኣቡነ ቴዎድሮስ) ብፍቕሪ ድኅሪ ምንባር ኣቦኦም ካህን ቶማስ ንክምሃሩ ናብ ኣኮኦም ኣቡነ ጳውሎስ ወሰድዎም። ኣብኡ ከኣ ፊደል ቈጺሮም ዝጀመርዎ መንፈሳዊ ትምህርቲ ኣብ ውሽጢ 22 መዓልታት 81 መጽሓፍቲ ብሉይ ኪዳንን ሓድስ ኪዳንን ኣጽፊፎም ተገልጸሎም። ብድኅር’ዚ ብፍቓድ እግዚኣብሔር ካብ ኣቡነ ጳውሎስ ናብ ገዳም ኣቡነ ዳንኤል ሽማና ኸዱ። ኣብዚ ገዳም'ዚ ትምህርቶም እናቐጸሉ ንብዙኃት ኣረጋውያን ብምርዳእን ብኣገልግሎት ገዳምን ምስ ጸንሑ ካብ ግብጻዊ ጳጳስ ብፁዕ ኣቡነ ጴጥሮስ መዓርገ ዲቁና ተቐቢሉ። ካብ ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ ድማ ኣብ መበል 33 ዕድሚኦም ኣብ ደብረ ሽማና ምንኵስናን ኣስኬማን ተቐበሉ።
ንነዊኅ እዋን ብብሕትውና ድኅሪ ምጽናሕ ወንጌል ብምስባኽን ክርስትና ብምስፋሕን ኣብ ዝተፈላለየ ዓድታት እናተዘዋወሩ ሰፊሕ ትምህርቲ እናሃቡን ብዙኅ ተኣምራት እናገበሩን፣ ንኣስታት 67 ዓመታት ተጋደሉ።
ብድኅር’ዚ ብመንፈስ እግዚአብሔር ምስ ናይ መንፈስ ኣቦኦም ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ ናብ ሃገር ኤርትራ ከም ዝኸዱ ተነጊርዎም፡ ኣብ በራቒት ተራኸቡ። ወንጌል እናሰበኹ ኣብ ማይምነ ምስ በጽሑ ግን፡ እቲ ሕዝቢ ካብ መንገዲ እግዚአብሔር ኣዝዩ ርሒቑ ጸንሖም። ብሰይጣናዊ ምኽሪ ሓቢሮም ድማ ነታ ደቂሶሙላ ዝኃደሩ ኣጉዶ ሓዊ መለሱላ። እቶም ቅዱሳን ኣቦታት ግና በቲ ሃልሃልታ ሓዊ ከይተተንከፉ ብተኣምራት ደኃኑ። ብድኅሪ’ዚ እቶም ቅዱሳን ኣቦታት ኣብ ቈላ ሠራየ እንዳ ማርያም በርቋሕ፡ ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ ን7 ዓመት ኣቡነ መርቆሬዎስ ድማ ን4 ዓመት ዝኣክል ብጽኑዕ ብሕትውና ኣብ በዓቲ ኣትዮም ኣብዚ ሕጂ ደብረ ደናግል ናይ ደብረ ድማኅ ኮይኑ ዘሎ ተቐመጡ።
ድኅሪ ናይ ሸውዓተ ዓመት ሱባኤ ድማ ካብ እግዚአብሔር ራእይ ርኣዩ። በዚ ኸኣ ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ ንኣርማንያ ከም ዝኸዱ ክንገሮም ከሎ፡ ኣቡነ መርቆሬዎስ ድማ ብሓደ ዑፍ ተመሪሖም ኣብ ገዳም ደብረ ድማኅ በጽሑ። ነታ ቦታ ምስ ርኣይዋ ከኣ “እዚ ንዘለዓለም መዕረፊተይ እያ” ምስ በሉ መድኃኒዓለም መጺኡ ብኣርባዕተ መዓዝኑ ባረኽሎም። ኣብዚ ቦታ’ዚ እቶም ሕዝቢ ንኣርማንያ ከምዝኸዱ ምስ ሰምዑ “ኣቦታት ረድኤት ኪኾነና ቀዲስኩም ኣቝሩቡና” ምስ በልዎም ክልቲኦም ቅዱሳን ኣቦታት ብዕለት 18 ጥሪ ቅዳሴ ሠርዑ።
ኣቡነ መርቆሬዎስ ምስ ኣቡኦም ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ ብማርሳ ተኽላይ ኣቢሎም ኣብ ሱዳን ኣገልግሎት ወንጌል ኣስፊሖም፡ ብግብጺ ተሳጊሮም፡ ኣርማንያ በጺሖም ናብ ኢየሩሳሌም ብምኻድ ቅዱሳት መካናት ተሳሊሞም ናብ ገዳሞም ተመሊሶም ኣብ ውጡሕ ዝተባህለ ቦታ፡ ኣብ በዓቲ ኣትዮም ተባሕትዎ ኃዙ።
ዓርቢ 12 መጋቢት በዓል ቅዱስ ሚካኤል፡ ኣብ ውሽጢ እዛ በዓቲ (ምጽላይ) ክጽልዩ ከለዉ ሃንደበት ቁመቱ 170፡ ጐድኑ ኸኣ 9 እመትን ሓደ ስድርን ዝኾነ ጸላኤ ሠናያት ዝተጻዕኖ ገበል ንኽውሕጦም መጽአ። እንተ ኾነ ግና እግዚአብሔር ምስኦም ስለዝነበረ፡ ጸሎቶም ሰሚዑ ንመልኣኹ ቅዱስ ሚካኤል ኣዚዙ ‘ዘጋል” መስቀል ሃቦም። በዛ ዝተቐበልዋ ዘጋል መስቀል ድማ ብስም ሥላሴ ምስ ዓተብዎ እቲ ገበል ኣብ ብዙኅ ተመትረ። እቶም ኣብኡ ኃዲሮም ዝነበረ ኣጋንንቲ ካብኡ ወፂኦም ክሃድሙ ምስ ተበገሱ ኣውጊዞም፡ ‘ተሰኪምኩም ውሰድዎ’ በልዎ’ም እሞ ተሰኪሞም ኣብ ዱቦኒ ዝበሃል በረኻ ደርበዮ። ንኵሉ ፍጡር እቲ ከባቢ ድማ ሰላምን ዕረፍትን ኮነሉ። በዚ መሠረት ዓመት መጸ 12 መጋቢት ኸኣ ኣቦታት መነኮሳት ካብ ገዳም ታቦት ኂዞም ብምኻድ ይቕድስዎን የኽብርዎን እዮም፡ እቲ ቅዱስ ሚካኤል መልኣክ ዝሃቦም ዘጋል መስቀል ክሳዕ ሎሚ ዝተፈለለየ ተኣምር እናገበረ ኣብ ገዳም ኣሎ።
ኣቡነ መርቆሬዎስ ድኅሪ ብዙኅ ገድሊ ‘ሥጋይ ዝዓርፈሉ ቦታ ግለጸለይ’ ኢሎም ናብ እግዚአብሔር ምስ ጸለዩ እዚ ሕጂ መቓብሮም ተነቢሩሉ ዘሎ ገዳም ደብረ ድማኅ ከም ዝኾነ ገለጸሎም እሞ ብ1340 ምስ ኣስታት 600 መነኮሳትን 300 መነኮሳያይትን መጺኦም ሥርዓተ ምንኵስና ሠሪዖም ገደምዎ። ማኅበሮም ምስ ሠርዑን ኣደላደሉን ኣብ መንጎ’ዚ ዕረፍቲ ቅዱስ ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ ብራእይ ስለ ዝተገለጸሎም ምስ 25 መነኮሳት ናብ ኣርማንያ ተበገሱ እንተ ኾነ ግና ንመርከብ ዝኽፈል ሰልዲ ስለ ዘይነበሮም፡ ነቲ ቅድም ብዓጽፊ ተንሳፊፎም ተሳጊሮሞ ዝነበሩ ባሕሪ፡ ኣብ ደመና ተጻዒኖም ብምኅላፍ ኣብ ኣርማንያ በጺሖም ምስ ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ ተራኸቡ። ኣብ ዝዘራረቡሉ ዝነበሩ ጊዜ “ዓንዲ ተሰይሩ” ብምባል ሰገጥ በሉ። ኣቡነ መርቆሬዎስ ከኣ ‘እንታይ ዓንዱ እዩ ዝስበር’ ኢሎም ምስ ሓተትዎም፡ ‘ንጉሥ ዓምደ ጽዮን ሞይቱ’ በልዎ፡ በዛ ጊዜን ሰዓትን ኸኣ እቲ ንጉሥ ከም ዝሞተ ተረጋገጸ። ንኣቦኦም ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ ቀቢሮሞም ተመልሱ። እንተኾነ ንእሽቶ ሓዎም ኣቡነ ኣብሳዲ ውን ዓሪፎም ስለዝጸንሕዎም “ወተመንደበ በክልኤ ኃዘናት” ከምዝብል ብዙኅ ጐሃዩ። ብድኅር እዚ ኣቡነ መርቆሬዎስ ካብ ኣርማንያ ተመሊሶም ኣብ ተኸላ ገዳም መሥሪቶም ን10 ዓመታት ዝኣክል ተቐመጡ።
ቅዱስ ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ ንኣርማንያ ኪኸዱ ከለዉ፡’ኵኖሙ አበ ህየንቴየ’ ክብሉ መስቀል ኢድ ዝሃብዎ ንኣቡነ ኣብሳዲ እዩ። ድኅሪ ዕረፍቶም ግና እዚ ኃላፍነት እዚ ኣብ ዝባን ኣቡነ መርቆሬዎስ ክወድቅ ግድነት ኮነ። በዚ መሠረት እቲ መንበር ንኣቡነ መርቆሬዎስ ተዋህበ። ክሳዕ ሕጂ ድማ እቶም ኣብ ገዳም ደብረ ድማኅ ኣበ ምኔት ዝሽየሙ ኣቦታት ኵሎም በዚ መንበር እዚ እዮም ዝሽየሙ፡ ክሳዕ ሕጂ ድማ እዚ መንበር እዚ ኣብቲ ገዳም ተዓቒቡ ይርከብ።
ኣቡነ መርቆሬዎስ ብዕድመ እናሸምገሉ ምስ ከዱ፡ ንኣባ ገብር ኄር ኣብ ክንድኦም ማኅበር ክመርሕ ገዲፎም፣ ካብ እግዚአብሔር ‘ዝኽርካ ዝገበረ፡ ስምካ ዝጽወዐ፡ መጽሓፍ ገድልኻ ዝጸሓፈን ዘጽሓፈን፡ ናብ ገዳም መካነ መቓብርካ ዝነገደን ሞባእ ዝሃበን ክምሕረልካ እየ. . . ’ ዝብል ቃል ኪዳን ድኅሪ ምቕባል ፡ ብ16 ታኅሣሥ 1411 ዓ.ም. ኣብ መበል 130 ዕድሚኦም ካብዚ ዓለም እዚ ብሞተ ሥጋ ተፈልዩ። እቶም ደቆም ከኣ “ሞተ ኖላዊነ ወተዘረውነ አባግዒሁ ተበትከ ኀብለ ራግናት ወተሰጥሙ ሕዝብ ውስተ ባሕረ ኃጢኣት/ ጓሳና ሞተ፡ ኣባጊዑ ተበተና፡ ገመድ መልሕቅ መርከብ ተበትከ፡ ሕዝቢ ድማ ኣብ ባሕሪ ኃጢኣት ጠሓሉ” እናበሉ ኣልቀስሎም።
ብድኅር ዕረፍቲ ቅዱስ ኣቡነ መርቆሬዎስ እቶም መነኮሳት ኣቦ ንክኾኑዎም ዝገደፍሎም ኣበ ምኔት ብዘይምእዛዞም፡ ብቀዛፊ ሕማም ተወድኡ። ድኅር እዚ እቶም ኣበምኔት ካብ ሞት ዝተረፉ ውኁዳት መነኮሳት ኂዞም ናብ ትግራይ(ራያ) ብምኻድ ገዳም መሥረቱ። እቲ ሓደ እዋን 900 ፈለስቲ ዝነበርዎ ገዳም ባዲሙ ብዘይ ሰብ ተረፈ። እንተኾነ ደቆምን ደቂ ደቆምን ንኣቡነ መርቆሬዎስ ከካብ ዘለውዎ እናመጹ ኣብ ዓዓመት ይዓጥንዎን ይቕድስዎን ነበሩ። ሓደ እዋን ግና ኣባ ተክለ ኢየሱስ ዝተባህሉ መነኮስ ትውልዲ ዓዶም ዓዲ ሕዝባይ ዝኾኑ፡ ብመንፈስ እግዚአብሔር ካብ ባምቡቆ ተመሪሖም፡ ካልኦት መነኮሳት ውን ኣኻኺቦም፡ መኅበር ሓድነት ኣቖሙ። ካብዚ ጊዜ እዚ ንደኀር ገዳም ደብረ ድማኅ ምሉእ መንፈሳዊ ኣገልግሎት ይህብ ኣሎ። እዚ ገዳም እዚ ኣብ ርእሲ ናይ ብሕትውናን ምናኔን ቦታ ምዃኑ ብዙኃት ሊቃውንቲ ዘፍርን’ውን ስለዝኾነ ናይ ትርጓሜ መጻሓፍቲ ብሉይን ሓዲስን፡ ቅኔ፡ ምዕራፍን ጾመ ድጓን፡ መዝገበ ቅዳሴን መማህራን ኣይፍለይዎን እዮም።
ገዳም ኣቡነ መርቆሬዎስ ብፍሉይ ዝፍለጥ ብፃዕዳ ጸበሉ እዩ። እዚ ድማ ኣቡነ መርቆሬዎስ፡ ኣቡነ ኣብሳዲን ኣቡነ ፊልጶስን ኣብ ጐዳዕ ከባቢ ገዳም ደብረ ድማኅ እምባ ሮራ ኾይኖም ነናቶም ባህጊ ገለጹ። ኣቡነ ፊልጶስ፡ ‘እታ ዝዓርፈላ ገዳም ይትረፍ ኣንስቲ ኣንስተይቲ እንስሳ’ውን እንተ ኾነት ኣይትእተዋ’ በሉ፡ ኣቡነ ኣብሳዲ ድማ ‘ደቀይ ይብዝኁ’ ክብሉ ከለዉ ኣቡነ መርቆሬዎስ ድማ ‘ኣነ ዝቕመጦ ገዳም ፃዕዳ፡ ደቀይ ውን ሕልንኦም ከም ፃዕዳ ንጹሕ ግበረለይ’ በሉ። እግዚአብሔር ኣምላኽ ድማ ከከም ጸሎቶም ሃቦም። በዚ መሠረት እምበኣር እዚ ፃዕዳ ጸበሎም ንዝኾነ ሕማም ብፍላይ ድማ ንሕማን ጋኔን ፡ መንሽሮ፡ ዓባይ ሰዓል. . . ወዘይመስሎ ሕማማት ፍቱን መድኃኒት እዩ። ከም ፍሉይ ተኣምር ናይዚ ፃዕዳ ጸበል ኸኣ ንልዕሊ 600 ዓመታት እቲ ጸበል ንምውፃእ ዝዃዓተሉ ጉድጓድ ክሳዕ ሕጂ ሓደ ስድሪ ዕምቈት ዘይብሉ ዘይጐድል ምዃኑ እዩ።
እምበኣር በረኸቶም ተኻፈልቲ ንምዃን ብማየ ጸሎቶምን ጸበሎምን ድማ ድኅነት ሥጋን ነፍስን ክንረክብ ናብዚ ገዳም ክንነግድ ይግባእ። ጸሎቶምን በረኸቶምን ምስ ኵልና ሕዝበ ክርስቲያን ይኹን፡ ኣሜን።
2017-01-04አዎንታዊ ጎኖቹን ከአሉታዊዎቹ በመለየት፣ በበጎው ላይ ብቻ ማተኮር ተመራጭ ነው የኮንዶሚኒየም ግላዊ ኑሮ የበዓላት አከባበርን በማቀዛቀዝ የራሱን አሻራ እያሳረፈ ነው ከ'90ዎቹ ወዲህ
2015-07-05read this article in pdf ማኅበረ ቅዱሳን በዋልድባ ጉዳይ ከፓትርያሪኩ እና ከመንግሥት ጋራ ይወያያል ተብሎ ይጠበቃል። ማኅበሩ የወልቃይት ስኳር ፕሮጀክት በዋልድባ ገዳም ላይ
ቡድኑን በሊጉ ጅማሬ የቡድኑን የመጀመሪያ ሁለት ተመራጭ ግብጠባቂዎች በጉዳት ማጣቱን ተከትሎ በድንገት ያገኘውን እድል በመጠቀም ከተስፋ ቡድን አድጎ ባለፉት ዓመታት በቂ የመሰለፍ እድል ሳያገኝ የቆየው ባህሩ ነጋሽ የመጀመሪያዎቹን 8 ሳምንታት �
Abyssinia Law ባለፈው ሳምንት መጨረሻ መንግሥት የአስተዳደር ወሰን እና የማንነት ጉዳዮች ኮሚሽንን የሚያቋቁም አዋጅ ማፅደቁ ይታወቃል፡፡ አዋጁ በተወካዮች ምክር ቤት ውስጥ የጦፈ ክርክርን
(በዶ/ር ሆነሊያት ኤፍሬም ቱፈር) የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የአካል ብቃት እቅስቃሴ ማድረግ ለጤናማ ሕይወት መሰረትና ለጥሩ እና ሰላማዊ እንቅልፍዎ ተመራጭ መፍትሔ ነው፡፡ ነገር ግን እንቅልፍ ከመተኛትዎ
"አሁን በስልጣን ላይ የወጣው ሃይል ለእኔ የጠላት ሃይል ነው። እንደጠላት ሃይል እንውሰደው" ጀ/ል ተክለብርሃን ከመቀሌ (ክፍል 1 2 3 4) Ex-INSA's General Director M/General Tekleberhan Woldearegay
ፓርላማን ይወልዳል። በህዝብ ተመራጭ የሆነ የፖለቲካ መስመርም የሀገሪቱን ፖሊሲዎችንና ዕቅዶችንም የመምራት መብት እንዳለውም እንዲሁ። ታዲያ ገዥው ፓርቲ ይህን መብት የሚያገኘው፣ መብቱ ከሞላ ጎደል
ይህ ምርጫ ግን እንከን ገጠመው። ምን ማለቴ ነው ፤ በዋናነት አስተዳደሩ "ዋና አብራሪዎች (ካፒቴኖች) የስራ መሪዎች ስለሆነ የሰራተኛ ማህበር ውስጥ የመሳተፍ መብት የላቸውም" የሚል ቅሬታ ለሰራተኛ እና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስትር አቀረበ። ይሕንን
እርግጥ ነው ስካር ሰውን የሚያዋርድ ከሕገ እግዚአብሔር የሚያወጣ በሕግ የተጠላ ነው። ስለዚህ መጠጥ ርኩስ ነው ብሎ መተው አይገባም እንጂ ከጠጣሁ ራሴን መግታት አይቻለኝም ብሎ መተው የተሻለ ነገር ነው። መጻሕፍት
2020-01-13ሌላው ፌደራሊዝምን ተመራጭ ከሚያደርጉት ምክንያቶች አንዱ ዲሞክራሲያዊና ሰብአዊ እሴቶችን/ መብቶችን በመጠበቅና በማጠናከር የአንድን ኅብረ-ባህል ሀገር ውስጣዊ መገለጫ
አንድነት ሰላማዊ ሰልፉን ለማካሄድ አራት አደባባዮች በአማራጭነት አቅርቦ እየተነጋገረ ነው በዘሪሁን ሙሉጌታ አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ (አንድነት) መስከረም 19 ቀን 2006 ዓ ም በመስቀል አደ
‹‹የአገሬ ፕሬዚዳንት መሆን እችላለሁ ብዬ መናገሬ በራሱ ትልቅ ነገር ነው›› ዶ/ር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስ፣ የፓርላማ ብቸኛው የግል ተመራጭ ‹‹የአገሬ ፕሬዚዳንት መሆን እችላለሁ ብዬ መናገሬ በራሱ ትልቅ ነገር ነው›› ዶ/ር አሸብር ወልደ ጊዮር
Apr 16 2020በጥላቻ ተነሳስተው ሕዝብን በማፈናቀልና ወንጀል የሰሩትን ግለሰቦች ለይቶ አጣርቶ ወደ ሕግ አቅርቦ የተበደሉትን ክሶ የተፈናቀሉትን ወደ ቀድሞ ቀያቸው የመመለስ ውሳኔ
ስህተት ይህ ዓይነቱ የተለመደ ነው እና በተለምዶ ወዘተ ያለውን external hard drives የ USB ፍላሽ ዲስክ የ SD ካርዶች ተጽዕኖ እና እነሱ ፋይሎች እንዳይደርሱበት እናንተ ለመከላከል ክፍል 1 መፍትሔዎች የሚለው ልኬት ትክክል ነው እንደሚስተካከሉ ስህተት
2020-04-18ይህን የውድቀት ታሪክ ለመለወጥ በራስ አቅም መነሳሳት ያስፈልጋል። ሀገራዊ ጉዳይን ከመሠረቱ ለመቀየር ከራስ መጀመር ተመራጭ ነው። በመጀመሪያ ራስን በበጎ ፈቃድና ቅንነት
25/02/2013እንደኔ እንደኔ ሥጋዊ ሞት ከመንፈሳዊ ሞት በጣም ተመራጭ ነው፡፡ ብዙውን ጊዜ ታላላቅ ሰዎች የሚፈሩት ሞትን ሳይሆን አሟሟትን ነው፡፡ ነገሩ ‹ከሞቴ አሟሟቴ ያስፈራኛል› እንደሚባለው ነው፡፡ የፕሮፌሰሩ አባባል እውነት ከሆነ የሞተችው ኢትዮጵያ�
2013-09-30ባለፈው ሳምንት በዚሁ ጋዜጣ ላይ ስለፕሬዚዳንቱ የ12 ዓመት የሥልጣን ዘመን አስተያየት የሰጡ የተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎችና ምሁራን በአንድ ድምፅ "ውጤታማ አልነበሩም" ብለዋቸዋል። እኔ ፕሬዚዳንቱን ብሆን (ምኞት እኮ ነው!)
ንቅናቄ ፈጥሮ በማሳመን የመንግስት ስሌጣን ሇመቆናጠጥ ብቸኛ መፍትሔ ነው በማሇት ግብፅ በመንግስት መተዲዯር ከጀመረችበት ጊዜ አንስቶ እስከ አሁን ዴረስ እየተንቀሳቀሰ ይገኛሌ፡፡ የሙስሉም ወንዴማማቾች መንግስት፡- ዘመናዊ፣
ፕሮጀክቱ በአቶ መለስ እንደተገለጸው በአጭር ጊዜ ውስጥ ለተጠቀሰው የሥራ ዐጥ ቁጥር መፍትሔ መኾኑ ለብዙዎች አጠራጣሪ ነው፡፡ ኾኖም ለፓርቲው ከሚያተርፉለት ፖሊቲካዊ ጥቅሞች የተነሣ
እንደዚያ አታደርግም። ከዚህ ይልቅ እውነተኛውን ገንዘብ ማጥናቱ ተመራጭ ነው። እውነተኛው ገንዘብ ምን አስፈላጊ ነው። ብዙ ሰዎች ሁሉም ሃይማኖቶች አምላክን የሚያስደስቱ ይመስላቸዋል፤ መጽሐፍ ቅዱስ ግን እንደዚያ ብሎ አያስተምርም። ሌላው �
እቲ ኣህጉራዊ ትካል ተጣባቒ መሰላት ብሓሙስ 27 ሰነ ኣብ ዘውጸኦ ጸብጻብ፣ መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ወጻኢ ብርከባ ኤምባሲታቱ ኣቢሉ ኣብ ልዕሊ ዝነቕፍዎን፣ ብቃልዕ ዝቃወምዎን ዝገብሮ ምጉብዕባዕን ምፍርራህን ክቕጽል ከምዘይብሉ ብምዝኽኻር፣ ብፍላይ ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ተጣበቕቲ መሰላት ከኣ፣ ዝወርዶም ዘሎ ክሳብ ናይ ሞት ዝበጽሕ ናይ ምፍርራህ መልእኽቲ ብትሪ ኮኒኑ።
እቲ ካብ 2011 ክሳብ ግንቦት 2019 ዓመተ ምህረት ዘሎ ግዜ ዝሸፈነ ጸብጻብ፣ ሰበስልጣን ኤርትራ በቶም ኣብ ወጻኢ ዝዓበዩ ብያንግ ፒ.ኤፍ.ዲ.ጀይ. ዝብል ስም ተጠርኒፎም ዘለዉ መንእሰያት ኣቢሉ ንሰብኣዊ መሰል ዝጥሕስ ተግባራት ከምዝፍጽም፣ ምስ መርትዖታት ኣሰንዩ ኣቕሪቡዎ’ሎ።
ኣምነስቲ ኢንተርናሽናል ብተወሳኺ፣ ናይ ሚኒስተር ዜና ኣቶ የማነ ገብረመስልቀል፣ ኣምባሳደራት ኤርትራ ኣብ ጃፓንን ኬንያን፣ ናይ ማሕበራዊ ሜድያታት መልእኽታቶም ከም ኣብነት ብምጥቃስ፣ ብደገፍቲ’ቲ ስርዓት ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ተጣበቕቲ መሰላት ዝግበር መጥቃዕቲ ዝድግፍ ጽሑፋቶም ከም መርትዖ ሒዙዎ ከምዘሎ የነጽር።
እቲ ትካል ኣብ መወዳእታ መንግስቲ ኤርትራ ብኣብ ወጻኢ ዝርከባ ኤምባሲታቱ ኣቢሉ ኣብ ልዕሊ ነቐፍቱ ዝገብሮ ምጉብዕባዕን ጸቕጥን ክቕጽሎ ክፍቀደሉ የብሉን ክብል ለበዋ ኣሕሊፉ።
ኤርትራ መበል 47 ኣባል ባይቶ ሰብኣዊ መሰላት ሕቡራት ሃገራት ከም ምዃና መጠን፣ ንሰብኣዊ መሰላት ምኽባርን፣ ምስቲ ባይቶ ምሉእ ምትሕብባር ምግባርን ዝኣመሰሉ ግዴታታት ስለዘለዋ፣ ኣብ ውሽጥን ወጻኢን ዶባታ ንዝፍጸም ምግሃስ መሰል ደቂ ሰብ ደው ከተብል ዝጽውዑ ሓያሎ ኣህጉራውያን ተጣበቕቲ መሰላት ብተደጋጋሚ ጥርዓኖም ከስምዑ ጸኒሖም’ዮም።
በተለምዶ ቆሼ ተብሎ በሚጠራው ስፍራ የቆሻሻ ክምር በድንገት ተደርምሶ ቁጥራቸው 46 የሚሆኑ ነዋሪዎች ህይወታቸው ማለፉ ተዘገበ። 32 ሴቶቻን 14 ወንዶች ህይወታቸው ማለፉን ከንቲባ ድሪባ ኩማ በቢሯቸው በሰጡት መግለጫ አረጋግጠዋል። የመንግስት ሚዲያዎች በስእል አስደግፈው እንደዘገቡት ተጎጂዎች መውደቂያ የሌላቸው መሆኑንና በአደጋው ሙሉ በሙሉ ንብረታቸው መውደሙን ተናግረዋል።
የአለርት ሆስፒታል ሙሉ የርብርብ ስራ በመስራት አካላቸው ላይ ጉዳት የደረሰባቸውን እየረዳ እንደሚገኝ ስራ ስኪያጁ አስታውቀዋል። የአዲስ አበባ አስተዳደር የሟቾች ቁጥር እንደሚጨምር የገለጸ ሲሆን የአስከሬን ፍለጋና የነብስ አድን ስራው ተጠናክሮ መቀጠሉን አረጋግጧል። የአካል ጉዳት ከደረሰባቸው መካክለ አንድ እናት በአለርት ሆስፒትታል ሆነው ” ከወገቤ በታች ሰውነቴ አይንቀሳቀስም” ሲሉ ተደምጠዋል።
ፖሊስ የአደጋውን መንስዔ በይፋ አላስታወቀም። የአደጋው መጥንም አልተገለጸም። አደጋው ወገኖችን ያሳዘነ ድንገተኛ ዱብዳ እንደሆነ የተለያዩ ሚዲያዎች ገለጸዋል። በተለይ የፌስ ቡክ ተጠቃሚዎች ጥልቅ ሃዘናቸውን ሲያስተላልፉና ለጉዳተኞች መጽናናትን ሲመኙ ውለዋል። የአዲስ አበባ ከንቲባም አደጋው ዘግናኝ መሆኑንን ጠቅሰው የተሰማቸውን ጥልቅ ሃዘን ገልጸዋል። ይሁን እንጂ ከአደጋው ለተረፉት የሰብአዊ ድጋፍ መደረጉን ከመግለጽ በዘለለ አስተዳደራቸው ለወደፊቱ ምን ሊያደርግ እንዳሰብ አለተናገሩም። ዝግጅት ክፍላችን በአደጋው ለተጎዱና ህይወታቸውን ላጡ ሁሉ የተሰማውን ትልቅ ሃዘን ይገልጽላ።
ለአዲስ አበባ ከተማ የቆሻሻ መጣያ በሆነው በዚሁ ስፍራ ይኖሩ በነበሩ ሰዎች ላይ የመደርመስ አደጋው የደረሰው ትናንት ቅዳሜ ምሽት ሁለት ሰዓት አካባቢ ነበር፡፡ የአዲስ አበባ ኮሚዩኒኬሽን ቢሮ ኃላፊ ዳግማዊት ሞገስ ለፈረንሳይ ዜና አገልግሎት እንደተናገሩት የቆሻሻ መጣያ ስፍራው ሰፊ ስፍራን የሚሸፍን በመሆኑ የሟቾቹ ቁጥር አሁን ካለውም ሊጨምር ይችላል፡፡
በአደጋው በርካታ ቤቶች በቆሻሻው ክምር መዋጣቸውን አሶሴትድ ፕሬስ ከስፍራው ዘግቧል፡፡ የዜና አገልግሎቱ ያነጋገራቸው አሰፋ ተክለሃይማኖት የተባሉ ነዋሪ ወደ 150 የሚጠጉ ነዋሪዎች አደጋው በደረሰበት ቦታ ነበሩ ብለዋል፡፡ የአዲስ አበባ ከተማ ከንቲባ ድሪባ ኩማ 37 ሰዎችን ከአደጋው ማትረፍ መቻሉን እና ተጎጂዎቹ የህክምና እርዳታ እያገኙ እንደሆነ ተናግረዋል፡፡
የአሶሴትድ ፕሬስ ዘጋቢ ከቆሻሻው ክምር ስር የወጣ የአራት ሰዎች አካላት በአምቡላንስ ሲወሰድ ተመልክቷል፡፡ ስድስት ኤክስካቫተሮች ከቆሻሻ ክምሩ ውስጥ ተጨማሪ ሰዎች ለማግኘት ሲቆፍሩ ነበር፡፡ ተበጁ አስረስ የተባለች የአካባቢው ነዋሪ ቆፋሮው ወደሚካሄድበት ቦታ እያመላከተች “ቤቴ እዚያ ጋር ነበር፡፡ መደርመሱ ሲከሰት እናቴ እና ሶስት እህቶቼ በውስጡ ነበሩ፡፡ የሁሉንም ዕጣፈንታ አላወቅኩም”ብላለች።
አደጋው በደረሰበት ቦታ አዛውንቶች ሲያለቅሱ የታዩ ሲሆን ሌሎች ደግሞ በአካባቢው ቆመው የቤተሰቦቻቸውን እና ወዳጆቻቸውን መጨረሻ ለማወቅ በጭንቀት ሲጠብቁ ተስተውለዋል፡፡ በአካባቢው የነበረው የቆሻሻ መጣያ አዲስ አበባ ከተማን ለ50 ዓመታት ያገለገለ ሲሆን ባለፉት ዓመታት ግን አገልግሎቱ ቆሞ ነበር፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በቦታው እንደገና ቆሻሻ መጣል መጀመሩ ለአደጋው መንስኤ ሳይሆን እንዳልቀረ የአካባቢው ነዋሪ ለአሶሴትድ ፕሬስ ተናግረዋል፡፡
በሌላ ዜና የዝቋላ ደን ላይ የተነሳው ቃጠሎ አየር ሃይል፣ ኦሮሚያ ፖሊስና የአካባቢው ህብረተሰብ ባደረጉት ርብርብ መጥፋቱ ተጠቁሟል። ደኑ ሰፊ ሽፋን የነበረውና ጥቅትቅ የተፈጠሮ ደን የሞሉበት ነው። እሳቱ አንዴ የጠፋ እየመሰለ እንደገና ይነሳ ነብረ። ደኑ ይህን መሰል አደጋ ሲያጋጥመው ተደጋጋሚ መሆኑ አነጋጋሪ ሆኗል። ደኑ በአካባቢው ነዋሪዎችም ውድመት የሚደርስበትና ተንከባካቢ ያጣ መሆኑ ተወሰቷል።
የዴና ቀለበት እንደ ብር ይገለጻል እና በውስጡም ከሐመር ሰማያዊ ድንጋይ ጋር ይቀመጣል የነፋሱ ስም፣ ግን ኮቮት ይማራል የጥበብ ሰው ፍርሃት ብረቱ ነጭ ወርቅ እና እንቁው የጭስ ማውጫ ድንጋይ መሆኑን።
ዝርዝሮች: የዴና ቀለበት 14 ኪ ነጭ ወርቅ ሲሆን ከ 6 x 6 ሚ.ሜትር ልዕልት የተቆረጠ የጭስ ድንጋይ ድንጋይ (እውነተኛ ሰማያዊ ቶፓዝ) ጋር ይቀመጣል ፡፡ በቀለበት ጎኖቹ ላይ ያሉት ቋጠሮዎች በእራሱ በፓትሪክ ሩዝስ ተዘጋጅተዋል ፡፡ ቀለበቱ ከ 12.5 ሚሊ ሜትር በላይ እስከ ታች ድረስ በድንጋይ ላይ ይለካል እና ከጣትዎ እስከ ድንጋይ 7.5 ሚ.ሜ ይቆማል ፡፡ የባንዱ ጀርባ ስፋቱ 2.2 ሚሜ ነው ፡፡ የዴና ቀለበት በግምት 6.5 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደቱ በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የዴና ቀለበት በአሜሪካ መጠኖች ከ 5 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 45.00 ናቸው).
ደብረዘይት/ቢሾፍቱ አካባቢ በሚገኘውና ከ800 ዓመታት ዕድሜ በላይ ባስቆጠረውና በየዓመቱ መጋቢት 5 የሚከበረው ታሪካዊው ደብረ ከዋክብት ዝቋላ አቡነ ገብረመንፈስቅዱስ ገዳም የኢሬቻ በዓል ይከበራል በሚል በክልሉ ፕሬዘዳንት አቶ ሙክታር ከድር በተፃፈና በፀደቀ ደብዳቤ ማስታወቂያና ዜና ተላልፏል መባሉን ተከትሎ በአካባቢው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ኃይማኖት ተከታዮች፣ የሀገረ ስብከቱና የገዳሙ አስተዳዳሪ ለኦሮሚያ ክልል መስተዳደር፣ ለዞኑና ለወረዳው ለሚለከታቸው አካላት ቅሬታ አቅርበው ነበር፡፡ በዚህም መሰረት ፓትርያርኩ ብፁዕ አቡነ ማትያስ ቤተክርስቲያኗን በመወከል ጉዳዩ በህዝቡ መካከል ሆን ብሎ ግጭት ለመቀስቀስና አለመግባባት ለመፍጠር የተደረገ በመሆኑ ቤተክርስቲያኗ ድርጊቱን እንደምትቃወም የሚገልፅ ቅሬታ ለክልሉ መስተዳደር መላካቸው ታውቋል፡፡
ማስታወቂያውና ዜናው እንዲተላለፍ የተደረገው በክልሉ አበገዳ ተወካዮች ስም ቢሆንም፤ አባገዳዎቹ እነሱ ይህንን ማስታወቂያም እንደማያውቁትና እንደማይመለከታቸው በመግለፅ በሁኔታው መገረማቸው ተጠቁሟል፡፡ ስለሆነም የኢሬቻ በዓል በደብረ ከዋክብት ዝቋላ ገዳም እንደሚከበር የተላለፈው ዘገባና ማስታወቂያ ማስተባበያ እንዲሰጥበት መወሰኑ ሰሞኑን ከክልሉ ባህልና ቱሪዝም የወጡ መረጃዎች አመልክተዋል፡፡ ይህንንም በተመለከተ ሐራ ዘተዋህዶ በአጭሩ የሚከተለውን አጠናቅሮታል፡፡
“ለእኛ አዲስ ነገር ነው፤ እዚኽ ቦታ ኢሬቻ የለም፤ በአራት ወይም በስምንት ዓመት አንዴ ዝናም እምቢ እንዳይለን ገዳሙን አስፈቅደን ከምንፈጽመው ሥርዐት ውጭ በተነገረው መልኩ የሚከበር በዓል የለም፡፡ ያስተላለፉት መጠየቅ አለባቸው፡፡”–(የአባ ገዳ ተወካዮች)
“ህብረተሰቡን ከእኛ ጋራ ሊያጣሉ የሚፈልጉ ግለሰብ አመራሮች አሉ፡፡… ለተላለፈው መልእክት ሓላፊነት የሚወስድ አካል ካልተገኘ፣ የመጋቢት ፭ ክብረ በዓል ከመድረሱ በፊት በስሕተት የተላለፈ መኾኑ ይገለጽልን፡፡”–(የገዳሙ አስተዳደር)
“እናንተ ሰላም ፍጠሩ፤ [በክብረ በዓሉ] ከተለመደው ውጭ አንዳችም የሚደረግ አይኖርም፤ ጥበቃውም እንዲጠናከር ይደረጋል፤የተላለፈውን ዘገባ አጣርተን በኦሮምኛ እና በአማርኛ ማስተባበያ እንዲሰጥበት እናደርጋለን፡፡”–(የዞን የአስተዳደርና ፀጥታ ኃላፊዎች)
እቲ ገንዘብ ንመፈጸሚ ክልተ መርሃ ግብርታት ከምዝውዕል’ውን ተገሊጹ’ሎ። መርሃ ግብሪ ልምዓት ገጠር ፡ሴፍቲ ኔት ኣብ ውሽጢ 10 ዓመታት ስርዓት ውሕስነት ማሕበራዊ ደሕንነት ንምግባር ውጥን’ሎ ክብሉ’ውን ሚንስትር ገንዘብን ምትሕብባር ኢኮኖሚን ኣፍሊጦም አለው።
ሎሚ ረፍዲ አብ አዲስ አበባ ቤት ጽሕፈር ሚንስትር ምትሕብባር ኢኮኖሚን ገንዘብን ኣብ ዝተጸውዓ ጋዜጣዊ ጉባ ኤ መንግስቲ ኢትዮጵያን ባንኪ ዓለምን ስምምዕ 1.3 ቢልዮን ዶላር ልቃሕን ሓገዝን ተፈራሪሞም አለው።
እቲ ቀዳማይን ኣብ ነዊሕ እዋን ዝኽፈል ስምምዕ ልቃሕ ዝተረኽበ 700 ሚልዮን ዶላር ንማሕበራዊ ኣገልግሎታት ብዝሓሸ ፍትሓውነትን ጽፈትን ንምዝርጋሕን ምኳን ባንኪ ዓለምን እቶም ሚኒስተርን ዝዘርግሕዎ ናይ ጽሑፍ መግለጺ ይሕብሩ።
ስምና አድራሻቸውን በምስክርነት መስጫ ቅጽ ላይ ሞልተው ነገር ግን ስምና አድራሻዬ ሳይገለጽ በቤተክርስቲያኑ የህትመት ውጤቶች ወይም በኤሌክትሮኒክስ ሚዲያዎች ላይ ይህ ምስክርነት ቢገለጽ አልቃወምም ያሉ ተገልጋይ ምዕመን የታደረገላቸውን ድንቅ ሥራ እንደዚህ መስክረዋል። መልካም ንባብ !
በሴንት ሊውስ ሚዙሪ ነዋሪዎቹ አቶ ግሩም ስዩምና ባለቤቱ ወ/ሮ ትዕግስት ተስፋዬ የደስታ አንባ እያነቡ የተደረገላቸውን ድንቅ ነገር እንደዚህ ይመሰክራሉ። ህፃን ልጃችን ቤታኒ ስዩም በሲዠር /የሚጥል በሽታ/ (Seizure Disorder) ስትሰቃይ ትኖር ነበር ። ታማሚዋን እርሷን ቀድመን ታመምን ፣ተሰቃየን ማለት የማይገባ ቢሆን እርሷን አስቀደምናት እንጁ ከእርሷ ጋር እኛም አብረን እንታመም አብረን እንሰቃይ ነበር። ወላድ ምን እንደምንል ይገባዋል ። የወለደ መች ለራሱ ደስታ ይኖራል ? ልጆቹ ሲደስቱ ተደስቶ ፣ በልተው ሲጠግቡ ወይም ጠጥተው ሲረኩ በጥጋባቸው ተደስቶ እርካታቸውን ረክቶ ፣ሲከፋቸው ተከፍቶ ህመማቸውን ታሞ፣ የእነርሱ ስሜት እየገዛው እንደሚኖር ወላድ ብቻ ሳይሆን ከሰው የተወለደ ሁሉ ባይወልድም ወላጆች አሉትና ስሜታችን ይረዳል።
ህመሙ ቤታኒን በቀን ከሃያ እስከ ሠላሳ ጊዜ እየጣለ ያሰቃያት ነበር። እርሷ ይህንን ያህል በድግግሞሽ እየወደቀች ስትሰቃይ እኛም አብረን ታመን አብረን እንሰቃይ ነበር። ለቀቅ አድርጓት ስትጫወት ወዲያው ጥሎ ደስታዋን ሲቀማት፣ ጫወታዋን ሲያቋርጥ እኛም የጀመርነውን አቋርጠን ስቃይዋን እንጋራ ነበር። ህመሙን በህክምና ለማሸነፍ በርካታ የህክምና ተቋማትን የረገጥን፣ ከብዙ የዘርፉ ባለሞያዎች የመከርን፣ ህመም ያስታግሳሉ ወይም ይፈውሳሉ የተባሉ መድኃኒቶችን እንድትወስድ ያደረግናት ቢሆንም ህመምና ስቃይዋ ሲጨምር እንጅ ሲቃንስ ባለማየታችን ችግራችን ሁሉንም ማድረግ ለሚቻለው ልዑል አምላክ መስጠት እንዳለብን መክረን ወሰንን። በዚህ መሰረት ቤታኒ ከእናቷ ጋር ወደ ኢትዮጵያ ሄዳ ፀበል እንድትፀበል ተስማምተን የአይሮፕላን ትኬት ገዝተን ለጉዞ ዝግጅት እያደረግን እያለ እዚሁ አሜሪካ ሉወቭል ደብረ ኃይል ቅዱስ ገብርኤል ቤተክርስቲያን የፀበል አገልግሎት እንዳለ ሰማን ። የሰማነውን የምስራች ለማመን በመቸገራችን ደውለን ጠየቅን። የሰማነው ዜና እውነት መሆኑን አረጋርግጠው ከነገሩን በኋላ በፈለግነው ጊዜ መምጣትና መገልገል እንደምንችል ስለነገሩን በረራው የቀረው ጥቂት ቀናት ስለነበር ከጊዜው ጋር ተሽቀዳድመን ለመገልገል ወሰንን።
ደብረ ኃይል ቅዱስ ገብርኤል ቤተክርስቲያን የቆየነው አንድ ሱባኤ/ ሰባት ቀን/ ነው። ዕለት ዕለት ለውጥ እናይባት ነበር። የመውደቁ መጠን በየቀኑ እየቀነሰ በመሄዱ እርሷ እንደልጅ መጫወት እኛም እፎይ ማለት ቻልን። ነገር ግን መውደቁ ፈጽሞ ሳያቆም የበረራው ቀን በመድረሱ ወደ ሴንት ሊውስ ለመመለስ ተገደድን። ይዘን የመጣነውን ፀበል እያጠጣን ፥ በእርሱ እያባበስን መፀለያችንን ግን አላቋረጥንም ነበር። ከቀናት በኋላ አምላከ ቅዱስ ገብርኤል ድንቅ ነገር አሳየን፤ ቤታኒ ሳትወድቅ ዋለች ። አላመንም ለሰው ማውራት ፈራን፣ በማግስቱም በሰላም ውላ አደረች ። ይህ በሰላም ውሎ ማደር ለቀናት በመቀጠሉ ዶክተሯ የሚለንን ለመስራት ቀጠሮ አሲዘን አስመረመርናት ዶክተሩ በመገረም የቤታኒን ከሲዘር ነፃ መሆን አረጋገጠልን፤ ተቃቅፈን የደስታ እንባ አነባን። የማይሳነው አምላክ ይህን ድንቅ ነገር አድርጎ ደስ አሰኘን ። ለፀበል ታስቦ የታቆረጠው የአይሮፕላን ትኬት ለዘመድ ጥየቃ ዋለ። እግዚአብሔር ስሙ የከበረ የተመሰገነ ይሁን ! ብለዋል።
“ . . .ልጄ ሳራ ከተወለደች ጀምሮ ሽንቷን የመቆጣጠር ችግር ነበረባት። ዕድሜዋ ከፍ ሲል ዳይፐር መጠቀም ባለማቆሟ ችግሩ የጤንነት ችግር ሊሆን እንደሚችል በመገመት የህክምና ተቋማትን ደጅ ማንኳኳት ጀመርኩ። የምፈልገውን ፈውስ ባለማግኘቴ በችግር እየተገፋሁ ወይም ከአንዱ የህክምና ተቋም ወደ ሌላው እንድሄድ እየተመከርኩ በርካታ የህክምና ተቋማትን ጐበኘሁ፥ የበርካታ የህክምና ባለሞያዎችንም ፊት አየሁ፣ ተጠየቅሁ፣ መልስ ሰጠሁ፣ ብዙ ጊዜ ተስፋና መድኃኒት እየተቀበልኩም ወደ ቤቴ ተመለስኩ፤ ነገር ግን የልጄን ጤንነት አስተካክሎ እፎይ የሚያሰኘኝ መድኃኒት ማግኘት አልቻልኩም።ሽንቷን እንድትቆጣጠር የተደረገው ጥረት ሁሉ ባለመሳካቱ ሳንወድ በግድ ከችግሩ ጋር አብረን ለመኖር ተገደድን። በዚህ ምክንያት እስከ አስራ ሶስት አመትዋ ድረስ ዳይፐር እያደረገች ቆየች።
እያደገች ስትሄድ ከእድሜ እኩያዎቿ ተለይታ ለምን የዚህ ችግር ሰለባ እንደሆነች? ይህ ችግር መቸና እንዴት እንደሚፈታ ሁነኛ መፍትሄ ባለመገኘቱ ሕይወቴን በሙሉ ከዚህ ችግር ጋር ነው ወይ አብሬ የምኖረው? . . . . የሚሉ ጥያቄዎች በህሊናዋ ውስጥ እየተመላለሱ እረፍት ይነሷት ጀመር ። በዚህ የተነሳ ደስተኛ አልነበረችም፤ እንደ ጐደኞቿ ስለማትጫዎት፣ ከእኩዮቿ ተለይታ ትተክዝ ስለነበር እኔም በጣም አዝን ነበር። በ2016 Summer YouTube ላይ ስለ ቅዱስ ገብርኤል ቤተክርስቲያንና ስለፀበል አገልግሎቱ post የተደረገውን መልዕክት አይቼ የሰባት ቀን እረፍት ወስጄ ይዣት መጣሁ። ለቅዱስ ገብርኤልም ተሳልኩ። የመጀመሪያውን ጥምቀት የተጠመቀች ዕለት ማታ ሳትሸና አደረች፤ በማግስቱ ዳይፐርዋን አውልቃ ጣለች። እነሆ አንድ አመት አለፈ፤ መፍትሄ ያጣሁለት የልጄ የጤና ችግር በቅዱስ ገብርኤል ምልጃ ተወግዶ እርሷም እንደ እድሜ እኩዩቿ መሆን ቻለች። እኔም ሀዘኔ ተወግዶ እንባየ ታብሶ በደስታ እንኖራለን። ስለድንቅ ቸርነቱ እግዚአብሔር ይመስገን። . . .” ብለውናል።
ሶስት ወር በሙሉ በሕመም ስሰቃይ ቆይቼ ሥራ ሳልሰራ በአልጋ ላይ ነበርኩ፡፡ሕመሜም ወገቤ ላይ ስለነበር ለአምስት ደቂቃ መቆምም ሆነ መቀመጥ አልችልም ነበር፡፡በሐኪም ዘንድ ብመረመርም መድኃኒት ሊያገኙልኝ ስላልቻሉ በስተመጨረሻ በወገብሽ ላይ ያለውን ነርቭ በኤሌክትሪክ ብናቃጥለው ያሻልሻል፡ያም ሆኖ የመዳን ዕድልሽ 50% ሲሆን ይህውም የሚሆነው ከሁለት ዓመት በኋላ ነው ተባልኩ፡፡እኔም ወገቤም ተቃጥሎ፡የመዳን እድሌም አነስተኛ ከሆነ ቢቀር ይሻላል በማለት ሁሉን ነገር ትቼ ገንዘቤንም ጨርሼ በአልጋ ላይ ተኝቼ ቀረሁ፡፡የህመሜን ነገር የምታውቅ በኢንዲያና ያለች ጓደኛዬ የቅዱስ ገብርኤል ጸበል በሉውቭል ኬንታኪ መኖሩን እና እንደሚፈውሰኝም ነገረችኝ፡፡እኔም በሕመሜ ምክንያት ሥራ ስላልነበረኝ የመጓጓዣ ትኬት የሚቆርጥልኝ ዘመድ ፈልጌ በዕለተ ሐሙስ (7/11/13) ቅዱስ ገብርኤል ቤተክርስቲያን ቅጥር ግቢ ውስጥ ገበሁ፡ጸበሉን መከታተል ጀመርኩ፡በእግዚአብሔር ቸርነት እና ባጠመቁኝ ካህን (መላከ ኃይል ቀሲስ ፍቅረየሱስ) ጸሎት በስድስተኛው ቀን ሲፈታተነኝ የነበረው በሽታ ከሰውነቴ ላይ ተነሳ፡ እኔም የረዳኝን እግዚአብሔር እያመሰገንኩ በቆየሁባቸው ቀናት የደብሩ ምእመናን ስላደረጉልኝን ነገር ሁሉ ምስጋና እያቀረብኩ ወደ ነበርኩበት ሀገር (ላስቬጋስ) ተመለስኩ፡፡
የነቢያትን ክብር ማዋረድ - ‹‹ኖኅም ገበሬ መሆን ጀመረ፣ወይንም ተከለ። ከወይን ጠጁም ጠጣና ሰከረ፤በድንኳኑም ውስጥ እራቁቱን ሆነ። የከነዓን አባት ካምም አባቱን ዕራቁትነት አየ፣ወደ ውጭም ወጥቶ ለሁለቱ ወንድሞቹ ነገራቸው። ሴምና ያፌትም ሸማ ወስደው በጫንቃቸው ላይ አደረጉ፣ኋሊትም ሄደው አባታቸውን ዕራቁትነት አለበሱ፤ፊታቸውም ወደ ኋላ ነበረ፣የአባታቸውንም እራቁትነት አላዩም። ኖኅም ከወይን ጠጁ ስካር ነቃ፣ታናሹ ልጁ ያደረገበትንም አወቀ። እንዲህም አለ፦ ከነዓን ርጉም ይሁን፤ለወንድሞቹም ባሪያዎች ባሪያ ይሁን። እንዲህም አለ፦ የሴም አምላክ እግዚአብሔር ይባርክ፣ከነዓንም ለእነርሱ ባሪያ ይሁን።››
'''7 March''' በ[[ጎርጎርያን ካሌንዳር]] የ[[ቀን]] ስም በ[[እንግሊዝኛ]] ሲሆን ይህ ቀን በ[[ኢትዮጵያ አቆጣጠር]] (ከ[[1892]] ዓ.ም. ጀምሮ እስከ [[2091]] ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም '''[[{{ውክፔዲያ:የቀንየካቲት መለወጫ/{{PAGENAME}}}}28]] ቀን''' ማለት ነው።
ከ1892 ዓ.ም. አስቀድሞ ወይም ከ2091 ዓ.ም. በኋላ ለሆኑት ዓመታት ግን በሌላ ቀን ላይ መሆኑን ይገንዘቡ። ለነዚያለእነዚያ ዓመቶች ይህ [http://www.funaba.org/en/calendar-conversion.cgi የቀን መለወጫ መሣርያ] ይረዳል።
ST-870 የአካል ቅርፃቅርፅ ዲዲዮ ሌዘር ሲስተም የ 1060nm የሞገድ ርዝመትን ይተገብራል ፣ ይህም ንዑስ ንዑስ ንጣፍ ውስጥ ዘልቆ የሚገባውን እና የአፕቲዝ ህብረ ህዋስ ላይ መድረስ የሚችል ሲሆን ይህም አፖፖቲቶችን ለመጉዳት እና ሴሉቴልትን ለመቀነስ የሚያስችል ከፍተኛ ሙቀት ይፈጥራል ፡፡ ውጤታማ እና ቀልጣፋ ህክምናው በተለያዩ የሰውነት ክፍሎች ላይ ግትር ስብን ሊያገለግል ይችላል ፡፡
ስብን ለመቀነስ የ 1060nm የሞገድ ርዝመት ዳዮድ ሌዘር በከርሰ ምድር ውስጥ ባለው ጥልቀት ውስጥ ወደሚገኘው የአጥንት ህብረ ህዋስ ይደርሳል እና በአደገኛ ቲሹ ውስጥ ያለውን የሙቀት መጠን ከ 42 ℃ ወደ 47 raising ከፍ በማድረግ ከፍተኛ የሙቀት መጠንን ያስከትላል ፡፡ በቀላሉ የስብ ህዋሳትን ትንሽ ከሚያደርጉት ሌሎች የስብ መቀነሻ ህክምናዎች በተለየ ፣ ስሜድሩም ST-870 የሰውነት ቅርፃቅርፅ ዳዮድ ሌዘር ሲስተም በሊምፋቲክ ሲስተም እንዲበታተኑ እና እንዲወጡ አፖፖቲቶችን በእርግጥ ይጎዳል ፡፡
ST-870 የአካል ቅርፃቅርፅ ዲዲዮ ሌዘር ሲስተም 1060nm የሞገድ ርዝመት ይተገበራል ፡፡ የከርሰ ምድር ንጣፍ ውስጥ ዘልቆ በመግባት adipocytes ን ለመጉዳት እና ሴሉቴልትን ለመቀነስ የሚያስችል ከፍተኛ የሙቀት መጠን በመፍጠር የአሲድ ቲሹ ላይ ሊደርስ ይችላል ፡፡
ከታለመው የስብ ህዋሳት በተጨማሪ በሃይሉ የተፈጠረው ጥልቅ የሙቀት ውጤት በህክምናው አካባቢ ያለውን ቆዳ ያጠናክረዋል ፣ ስለሆነም የቆዳ ላክነትን ለማሻሻል ይረዳል ፡፡
Smedtrum ST-870 የአካል ቅርፃቅርፅ ዲዲዮ ሌዘር ሲስተም ለ 25 ደቂቃ ፈጣን ህክምና ይሰጣል እናም ውጤታማ መሆኑ ተረጋግጧል ፡፡ የተራቀቀውን የማቀዝቀዣ ዘዴ በሕክምናው ወቅት ምቾት እና ምቾት እና የሙቀት መጠን እና የጊዜ ቆይታ በጥሩ ሁኔታ ቁጥጥር የሚደረግበት መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡
Smedtrum ST-870 የአካል ቅርፃቅርፅ ዲዲዮ ሌዘር ሲስተም በተለይ ለሰውነት ቅርፃቅርፅ ፣ ለሴሉቴልት ቅነሳ እና እንደ እጀታ ፣ ሆድ ፣ ጎን ፣ ፍቅር እጀታ ፣ ጭኑ እና መቀመጫዎች ያሉ ግትር የስብ ቦታዎችን የተቀየሰ ነው ፡፡
የጀርመን ወግ አጥባቂዎች፣ ከሶሻል ዲሞክራቶች ጋር ዛሬ ሰኞ የጥምረት ውይይት ሊጀምሩ መሆናቸው ተሰማ። ይህ የሆነውም፣ ማዕከላዊው ግራ ዘመም ፓርቲ ለወራት የዘለቀውን ፖለቲካዊ አጣብቂኝ ካበቃ በኋላ መሆኑም ታውቋል።
ቃል አቀባያቸው ጁሊያ ክሎክነር ለአንድ የቴሌቪዥን ጣቢያ በሰጡት ቃል፤ መጪው ድርድር የሚያተኩረው ቀደም ብለው በተስማሙባቸው ነጥቦች ላይ እንጂ፣ ከዚህ በፊት ውድቅ በሆኑት ጉዳዮች ላይ እንደማይሆን ተናግረዋል።
ግንባር ሓርነት ኦሮሞ ኣብዚ ሰሙን እዚ ኣብዘውፅኦ ጋዜጣዊ መግለፂ ምስ መንግስቲ ኢትዮጵያ ሰላም ንምፍጣር ብሓዱሽን ዘይወገናዊን ኣካል ክላዘብ ከምዝደልይ ገሊፁ።
ግንባር ሓርነት ኦሮሞ ብወገኑ ዕጡቓቱ ምስ ሰራዊት ኢትዮጵያ ክፅንበሩ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝኣተዎ መፅብዓ ኣየኽበረን ክብል ይኸስስ።ብሰንኪ እዚ ድማ ምትእምማን ከምዝጠፍአ ወሃቢ ቃል ግንባር ሓርነት ኦሮሞ ኣቶ ቶሌራ ኣደባ ንድምጺ ኣሜሪካ ገሊፆም።
ወሃቢ ቃል ገዛኢ ፓርቲ ክልል ኦሮሚያ ኣቶ ታየ ደንድኣ ብወገኖም ብቕዓት ዘለዎም ኣባላት ግንባር ሓርነት ኦሮሞ ምስ ፖሊስ ክልል ኦሮሚያ ምፅንባሮም ክእለት ዘይብሎም ድማ እግሪ መትከሊ ተዋሂቡዎም ምስቲ ሕብረተሰብ ክፅንበሩ ተገይሮምን እዮም ክብሉ ንድምጺ ኣሜሪካ ሓቢሮም።
የተናቀው እረኛ፣ የተዘበተበት እረኛ፣ ዋራንቲ የተቆረጠበት እረኛ … ሁሉን ችሎ ድራጎኑንን አፈር ከደነበት። በሳምንታት ውስጥ የድራጎኑንን ገላ አነተበው። “ ዋ ትረግጣትና” በተባለው አገሩ ፎለለ፤ “ አትታበዩ” ሲል ድሉ ታላቅ ቢሆንም እንደማያስኮፍስ መከረ። ይህን የዘመን ክስተት ዛሬም የሚያጣጥሉ አሉ… ጥላቻ መርዝ ነው። ቅንቅን ነው። ቱሃን ነው። ከቱሃንም “የሚጋለብ” ትልቅ ቱሃን፣ የሚጋለብ ቱሃን … ያበደው ሳቀ። የሚጋለብ ቱሃን አይቶ አያውቅም። ጥላቻ ከልክ አልፎ ልብህ ላይ ቅንዝር ሲጫወት ቱሃን ፈረስ ይሆናል። ጥላቻ ልቡናን ሲወስብ ግን ሚስጢርህን በራስህ አንደበት እንደ ድሮ የቁጩ ሳትገረፍ ታፈርጣለህ። ዛሬ የሆነው ይህ ነው። ተመስገን … ድልን ለማጣጣል ራስን በጥላቻ ተሰርሮ ማጋለጥ
ሃኪሙ የተረኛ ስም ጠራ፤ አስናቀ “ አቤት” ብሎ ከተቀመጠበት ተነሳ፡፡ ሃኪሙ አስናቀን በምልክት “ የት አለ” ሲል ጠየቀው፡፡ አስናቀ መዘናጋቱን አስታውቆ የተጠየቀውን ሊያመጣ ላፍታ ወደ ውጭ ተመለሰ፡፡ ከሃኪሙ ቢሮ ወጣ !
ብዙ የተቆረጡ አንገቶች ኮሪደሩ መግቢያ ላይ ተደርድረዋል፡፡ አንገቶቹ በላስቲክ ተደርገው ተቋጥረዋል፡፡ እያንዳንዱ ቁራጭ ጭንቅላት ባለቤት አለው፡፡ ባለቤቱ ብቻ ነው ቁራጭ አንገቱን የሚያውቀው፡፡ ብዙ የተቆረጠ ጭንቅላት፡፡ አስናቀ እሱ ያመጣውን ጭንቅላት ቁራጭ ዘነጋው፡፡
ነገሩ እንዲህ ነው፡፡ አስናቀ ዛሬ በሕይወት የለም፡፡ አስናቀ እጅግ ቆንጆ የቀይዳማ፣ ተሞላቆ ያደገ፣ ለቤቱ አንድ ወንድ፣ ሁሉም የቤተሰቡ አካላት አይን አይኑንን የሚያዩት፣ በኮሚክነቱ ፈቃድ የተጠው ልጅ፤ ምን ያደርጋል ነበር፡፡ አስናቀ ሳያድግ ራሱን ጠላ ቤት ቀርቅሮ እንደ ቦለተ ሞተ፡፡
ያበደው አስናቀን በደንብ ስለሚያውቀው እንባውን አቀረረ፡፡ አስኔ መኖር እየቻለ አምቡላ በላው፡፡ እንደምን ከረማቹህ፡፡ ዛሬ ወሬው ሁሉ ስለ ተቆረጠ አንገት ነው፡፡ “ታጋይ ለአጋሩ ሲል ቀድሞ ተሰዋ፤ ታጋይ ለትግሉ ሲል ዋጋ ከፈለ” የሚለው ትርክት “ ሲያልቅ ታጋይ የባልደረባ ታጋይን አንገቱን ቆረጦ ፈረጠጠ” ወደሚለው ተቀየረ፡፡ ስማ ጆሮ ያለህ፣ አንገት ያለህ ዞረህ እይ፤ አይናማ ተመልከት፣ ጭንቅላት ያላህ አስብ …. ተራረዱ፣ ተሞሻለቁ፣ ብለህ አትገልፍጥ፡፡ ያገርህ ፖለቲካ መተራረድ እንጂ ሌላ አያውቅም!!
አስናቀ ከሃኪሙ ቢሮ ወጣ ያለው የተቆረጠ አንገት ሊያመጣ ነበር፡፡ ብዙ አነገቶች ተደርድረዋል፡፡ አስናቀ የሱን መለየት አልቻለም፡፡ ያበደው የዛሬ መረጃ ባይኖረውም አስናቀን ውሻ በነከሰው ጊዜ፣ ውሻው ባለቤት ከሌለው አስገድሎ አንገቱን ባማስቆረጥ ፓስተር መሄድ ግድ ነው፡፡ምክንያቱም የማታውቀውን ውሻ አስረህ አትነዳም።
አስናቀን የነከሰው ጅላጅል ውሻ የሰፈሩ ጸሐይ ሟቂዎች ተከፍሏቸው አንቀው ገደሉትና አንገቱን ቆርጠው ለአስናቀ አስረከቡት፡፡ አስኔ አንገቱን ይዞ ፓስተር ሄደ፡፡ ፓስተር ሄዶ እንደሱ አንገት ቆርጠው ከመጡ ሰዎች ተርታ እሱን የነከሰውን ውሻ አንገት ኮለኮለ፡፡ አስናቀ ላስቲኩ ላይ ምልክት አላደረገም ነበርና መለየት አቃተው፡፡ ሲቆይ ሃኪሙ ከቢሮው ወጣ ብሎ መቆየቱን ነገረው፡፡
አስኔ መለየት እንዳቃተው ገለጸ፡፡ አስከትሎም “ዶክቶር እንደ በግ ቀንድ የለው፣ ላት የለው በምን ልለየው” አለና ቆርጦ ያመጣውን አንገት መለየት እንደማይችል አረጋገጠ።… ጨዋታው ወዲህ ነው። አንገት ቆረጣ። ደብዛ ለማጥፋት!!
ስብሃት ነጋ ሳይቆረጡ ተያዙ። ሲያዙ የመከላከያ አባላት ፊት ሆነው ፈገግ እያሉ ሲያወሩ ጥምባሆውን ለመለኮስ እንኳን ጊዜ አላገኙም። እናም ደስ ብሏቸዋል። ዛሬ ተላጭተው፣ ያማረ በልተው፣ የሚቀማመሰውን ቀምሰው በትዝታ ወደ ሁውላ …
ያበደው በትዝታ ወደ ሁዋላ ሲመለስ ለወትሮው ምራቁ ይደለድላል። ይቆጣል። በዛው አናቱ ይግልና ያናጨዋል። ዛሬ ግን አዲስ ስሜት። የኢትዮጵያ አየር ሃይል የሚል ምስል ያለበት ዘንዶ አርቷል። ባለ ሞገስ ዘንዶ። ያልፈረሰው የኢትዮጵያ ምልክት አየር ሃይል።
ደስታው ግን አፍታ አልቆየም ድንገት ተቆናጠረና “ ቆይ ለምን? ለምን? ለምን? እኮ ለምን? ” እያለ ዘለለ። እነ ስብሃት ለምን እንደዚህ መሆንን መረጡ? እንዴት ቢያስቡ እንዲህ ሆኑ? ስብሃትና እህታቸው በዚህ ዕድሜ ዋሻ ለምን መረጡ? ዋሻ ውስጥ ስንት ጊዜ ሊኖር? ያበደው መልስ አጣ …
አምባ ገነኖች እንዲህ ናቸው። ሳዳም እንዲያ ፎክሮ ምናምንቴ ስርቻ ውስጥ ተያዘ። ራሱን እንኳን ለማጥፋት አላሰበም። አምባገነኖች ማስገደል እንጂ መሞትን አይደፍሯትም። ሞሶሎኒ የሞተው ሚስቱን ይዞ ሲኮበልል ተይዞ በገዛ ነው። ሂትለርም ራሱን አላጠፋም።
ቦሰና ተቆጣች። አንዳንዶች ስብሃትን እያዩ ሲገለፍጡ አልተደሰትችም። ስብሃት በበቂ ችሎት እንዲዳኝ ትወዳለች። መያዙንም የአምካ ቁጣ ነዶበት እንደሆነ ታምናለች። “ ግን “ ትላለች “ ግን እድሜያቸው ደስታውን ጎዶሎ ያደርገዋል” ባይ ናት። ቦሰና መከላከያ ሲቸፈቸፍ አንብታ፣ ስብሃት ሲያዝ አዝና … ኢትዮጵያ እንዲህ ናት። የሚረዷትን ፖለቲከኞች የተራበች አገር …
ድሉ የጎረበጣቸው አሉ። ድሉን ለማሳነስ የደከሙ ጥቂቶች ከላይም ከታችም የታመሙ፣ ወይም ታመናል ብለው ያምታቱ ድሉን ሊያሳንሱ መሞከራቸው ለቦሰናም ግልጽ ነበር። አይችልም፣ አይሆንለትም፣ ደካማ፣ ልፍስፍስ፣ አቅመ ቢስ የተባለው መሪ መራና ድል አቀጣጠለ። ዛሬም ደካማ እየተባለ ነው …
ቦሰና “ መጥኔ” አለች። ይቅርታ መጠየቅ ባይቻል ድሉን ማድነቅ ይከብዳል? የበርካቶች ጥያቄ ነው። ያበደው ጥያቄውን አጎላው። አዎ ጥላቻ መጥፎ ነው። ጥላቻ ሲጀመር መሪው ቃል “ እረኛውን ምታ በጎቹ ይበተናሉ” ነበር፤ እረኛው ሌላ እረኛ ነበረውና ጸና!!
የተናቀው እረኛ፣ የተዘበተበት እረኛ፣ ዋራንቲ የተቆረጠበት እረኛ … ሁሉን ችሎ ድራጎኑንን አፈር ከደነበት። በሳምንታት ውስጥ የድራጎኑንን ገላ አነተበው። “ ዋ ትረግጣትና” በተባለው አገሩ ፎለለ፤ “ አትታበዩ” ሲል ድሉ ታላቅ ቢሆንም እንደማያስኮፍስ መከረ። ይህን የዘመን ክስተት ዛሬም የሚያጣጥሉ አሉ።
ሲያጣጥሉ ግ፤እ ታሪካቸውን ነው የሚያወሩት፣ ጥላቻቸው ማስተዋላቸውን ስለጋረደው የባንዳነት ዘመናቸውን “ ከስብሃት ጋር ተቀምጬ” እያሉ ይተርካሉ። “ የእኛ ልጅ አለን” እያሉ ያፏጫሉ። የፓርቲ ስም እየለዩ ተደጓሚውን ከሚነቀፈው ሳያስቡት አንገዋለው ያሳያሉ… ጥላቻ ልቡና ሲዘጋ ማሳያው ይህ ነው!!
ጥላቻ መርዝ ነው። ቅንቅን ነው። ቱሃን ነው። ከቱሃንም “የሚጋለብ” ትልቅ ቱሃን፣ የሚጋለብ ቱሃን … ያበደው ሳቀ። የሚጋለብ ቱሃን አይቶ አያውቅም። ጥላቻ ከልክ አልፎ ልብህ ላይ ቅንዝር ሲጫወት ቱሃን ፈረስ ይሆናል። ጥላቻ ልቡናን ሲወስብ ግን ሚስጢርህን ታፈርጣለህ። ዛሬ የሆነው ይህ ነው።
ጥላቻህ ላይ አበል ሲደረብበት በጀነራል ብርሃኑ ጁላ ብቃት ትነዳለህ። የኢትዮጵያ ወታደር መሆኑንን ባንዲራ ለብሶ ሲናገር በግድ ” ኦሮሞ ነህ” ትለዋለህ። ዛሬ ጀነራሎቻችን፣ መኮንኖቻችን፣ ወታደሮቻችን ሚሊሻዎቻችን፣ ልዩ ሃይላት ተጋምደው ድራጎኑኑ ሲጥሉ የማይታይህ ጥላቻ የህሊናህን መሃል ስለሰረረው ነው። የተሰረረ ማንነት፤ ያበደው ተፋ። ሲናደድ የለድለደ ምራቅ ያገኘው ነገር ላይ ይለድፋል።
ኢትዮጵያ ምን ትሁንልህ? ምን ታድርግህ? ያበደው ጮክ ብሎ እየተየቀ ቁልቁል በሸራተን ጥግ ሮጠ። መድረሻውን አያውቀውም። ሸራተን … ሌላው ቶራ ቦራ !! ዋናው ቶራ ቦራ ተናደ። ቦሰና ” ይሄ ቤት” ትላለች። አዎ ስም የሌለው ክልል። ስም የሌለው መንግስት። ስም የሌለው ፕላኔት። ኢትዮጵያ የምትጋለብበት መርከብ !!
ያበደው እንደሮጠ ሃዲድ ገባ። ቦሰና የለችም። ደጎል ጋደም ብሏል። በክራት ስለምታ አደረሰ። ለሚገባቸው ተስፋ እየለመለመ ነው። ጥላቻው ከመሰረቱ ተንዷል። የፍልፈሎቹ ዘመቻ አስጊ አይደለም። ኢትዮጵያ አምላክ አላት። ኢትዮጵያ ትግራይም ጭምር ናት። ጀነራሉ ” ፈጣሪ ረድቶናል” አሉ!! በጥላቻ የምትቃጠሉ አቁሙ። ጨዋታውን ቀይሩ። ወይም ከልፍለፈ ወደ ሰርቶ መኖር ተቀየሩ!! ቸር ያሰማን!! ሰላም ይብዛላቹህ፤ አስኔ ጓዴ አፈር ይቅለልህ!! የጥላቻ ብላቴናዎች ስብሃት ይለቀቅ ይሉ ይሆናል!! ማን ያውቃል!! የበላን ያብላል!!
አገርን ለመበታተን አቅደው በመከላከያ ሠራዊት ላይ እርምጃ እንዲወሰድ ያደረጉ ዋነኛ የጁንታው አመራሮች እርምጃ እንደተወሰደባቸው ተገለፀ። ዋነኛ የጁንታው አመራሮች በቁጥጥር ስር...
ሃገራዊ ቦርድ ምርጫ መኢኣድን ውድብ ሓድነት ንዴሞክራስን ንፍትሕን ኣብ ውሽጢ ዝቕፅሉ ክልተ ሰሙናት ተኸፋፊሎም ዝበሎም ኣባላት ኣመራርሓ ብሓንሳብ ኮይኖም ኣብ ልዕሊ ሽግሮም ብሓፈሻዊ ጉባኤ ኣውሲኖም ነቲ ቦርድ ሪፖርት ክገብሩ ትእዛዝ ሂቡ።ንሰማያዎ ፓርቲ ድማ ናይ መወዳእታ መጠንቀቕታ ሂቡ’ሎ።እቶም ፓርትታት ነቲ መጠንቀቕታ ነፂጎምዎ ኣለው።
ኣቦ መንበር ሃገራዊ ቦርድ ምርጫ ኢትዮጵያ ፕሮፌሰር መርጋ በቃና ቦርድ ምርጫ ሎማዕንቲ 5 ጥሪ ኣብዘከየዶ ህፁፅ ኣኼባ ኣብ ውሽጢ እተን ፓርትታት ሽግር ናይተን ፓርትታት ኣመራርሓ ዝፈጠርዎ እዩ ኢሎም። ብምስዓብ’’ ናይተን ፓርትታት ህልውና እውን ክቕፅል ስለዘለዎ ብድሕሪ እተን ፓርትታት ዘሎ ህዝቢ ብምርኣይ ሎሚ እውን ብትዕግስቲ ንናይ መወዳእታ ግዜ ናይ ኽልተ ሰሙን ሂቡ’ሎ’’ኢሎም።ኣብ ውሽጢ እዚ ክልተ ሰሙን እቶም ኣመራርሓታት እቲ ፓርቲ ዝኣተዎ ሽግር ሪኦም ብሓባር ብምኳን ናይ ውሽጢ ፀገሞም ብሓፈሻዊ ጉባኤኦም ብምውሳን ናይቲ ሓፈሻዊ ጉባኤ ውሳነ ነቲ ቦርድ ብምቕራብ ናብ ምንቅስቓስ ምርጫ ክኣትው እቲ ቦርድ ኣዚዙ’ሎ ኢሎም።
ኣብ ዝሓለፈ ሰንበት ክልቲኦም ፓርትታት ኣካይድናዮ ኣብዝበልዎ ሓፈሻዊ ጉባኤ እቲ ቦርድ ዘይተሳተፈሉ ምኽንያት ኣባላት ኣመራርሓ ኣብ መንጉኦም ዝተፈጥረ ኣፈላላያት ተኸኣኢሎም ብሓባር ሓፈሻዊ ጉባኤ ብዘይምፅውዖም ምዃኑ እውን እቶም ኣቦመንበር ገሊፆም።
ንከይድታት ነፃን ፍትሓዊ ምርጫ ዝጎድእን ንመስርሕ ምርጫ ካብቲ ርትዓዊ ኣካይዳ ዘውፅእ፣ኣብቲ መስርሕ ድማ ኣመኔታ ከስእን ዝገብር ተግባር ስለዝኾነ ነቲ ፓርቲ መጠንቀቕታ ተዋሂቡ’ሎ ኢሎም ኣቦ መንበር ቦርድ ምርጫ መርጋ በቃና።ኣብ ዝቕፅል እውን ካብ ከምዚኦም ዝበሉ ተግባራት ዘይዕቀብ እንተኾይኑ ንምጥሓስ ስነ ምግባር ዝምጥን ሕጋዊ ስጉምቲ ክወስድ ከምዝኽእል እቲ ቦርድ የፍልጥ ኢሎም ብምውሳኽ።
ምኽትል ፕሬዝዳንት ፓርቲ ሓድነት ኣቶ ግርማ ሰይፉ ንቪኦኤ ኣብዝሃብዎ መልሲ ፓርቲ ሓድንት ብመሰረት ሕገ ደንቡ ሓፈሻዊ ጉባኤኡ ፀዊዑ እዩ።ካብዚ ወፃኢ ቦርድ ምርጫ ብሓባር ጉባኤ ፀውዑ ክብል ሕጋዊ መሰረት የብሉን ኢሎም።
ዝተኸፋፈለ ኣካል ኣመራርሓ የለን ዝኾረዩ 10፣15 ሰባት እንተሃሊዮም ኣባላት ኣመራርሓ ኣይኮኑን፣እንተኾን ግን ኣብቲ ጉባኤ ንኽሳተፉ ዓዲምናዮም ኢና ኢሎም ኣቶ ግርማ ሰይፉ።ንሓድነት ካብቲ ፀዋታ ወፃኢ ናይ ምግባር ስራሕ እዩ ዝስራሕ ዘሎ ኢሎም።
ነቲ ውሳነ ቦርድ ምርጫ ሓድሽ ነገር ዘይኮነ ትፅቢት ዝግበር መሰረት ዘይብሉ ኽሲ እዩ ዝበሉ ሓላፊ ርክብ ህዝቢ ሰማያዊ ፓርቲ ኣቶ ዮናታን ተስፋየ ከምቲ ቅድሚ ሎሚ ንገብሮ ዝነበርና ልዕልነት ሕጊ ብዝሓለወ መልክዑ ኢና ክንቀሳቐስ፤ካብ ኣካይዳና ንድሕሪት ዝመልሰና ወይ ዝቕይረና የለን ኢሎም።
የአዲስ አበባ ነዋሪዎች መከላከያ የጁንታውን ምሽግ መቀሌን መቆጣጠሩን ተከትሎ ደስታቸውን እየገለፁ ነው - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ ፣ ህዳር 20 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የአዲስ አበባ ከተማ ነዋሪዎች መከላከያ ሰራዊት በትናንትናው እለት የጁንታውን የመጨረሻ ምሽግ መቀሌን መቆጣጠሩን ተከትሎ ደስታቸውን እየገለፁ ነው።