Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሙታክ!! ውበት የለቀቀባቸው፣ ውልውል ብለው የሚያብረቀርቁ ማገዶ የማይፈጁ ያሉበትን ያህል፣ እንደ አቦል ቡና ቀደም ቀደም የሚሉትን፣ በብርሃን ፍጥነት ካልበረርን የሚሉትን፣ ቀልጣፋ ነኝ …. የሚሉትን አርግቦ ስም የሚያስለውጥ ገዳም ነው። ኢዮቦች!! ሙታክ ውስጥ ቀኑን በለሊት ተክተው፣ በለሊት እየቆሙ፣ በቀን የሚተኙ ብዙ ናቸው። በተለይ ብዙ የቆዩት ….. ያበደው ማስታወሻውን ከፈተ። ቀንና ለሊትን አደባልቀው ከሚኖሩ ከየአቅጣጫው የሰበሰበውን ተመለከተ። የሌላውን ዓለም ነዋሪዎችን ህልም በይደር አስቀመጠው። ቦሰና ዛሬ ድረስ “ ህልም እልም ” ትላለች። ህልም እልም ባትልም ህልም ራሱ እልም እንደሚል ቢነገራትም ሊገባት አልቻለም። ዛሬም “አናሎግ” ነች። ያበደው ደክሞታል። አሁን ማረፍ አለበት ሲነጋ ሰንበት ነው። በሰንበት ዋናው ፋጣሪም እረፉ ብሏል። እንረፍ፤ ቢያንስ ከቀኑ ክፋት እናመልጣለን!! “ብሄር ብሄሮችን ያማከለ አንድነት ይስጠን ” የዘመኑ ለማኞች ምርቃት ነው። የሚሰጣቸውን ስለሚያውቁ ሰጢውን ማስደሰት ግድ ይላል። ሲርብ ችግር ነው። ግን እኮ እውነት ነው። የብሄር ብሄረሰቦች ጉዳይ የታተመበት ጉዳይ ነው። በብሄር ብሄረሰቦች ጉዳይ ህልም እልም ብሎ ነገር እቃ እቃ የመጫወት ያህል ነው። ለምሳሌ ኦሮሞዎች ብዙ ናቸው። በህልም መሆኑ ቀርቶ በውናቸው አስተዳዳሪ ቢሆኑ ጸብ የለም። ቀጥሎ አማራ ነው። ቀጣዩ ….. ተወደደም ተጠላም እውነቱ ይህ ነው። ይህንን ያልተቀበሉ ከዘላለም እንቅልፍ አልነቁም። መለስም ላይጨርሱ ጀምረው ያንጠለተሉት ጉዳይ ነውና!! ያበደው የሚያውቃቸው የአዲሱ አንድነት ኬሚስትሪ ያልገባቸው ብዙ ናቸው። ህልም እልም ይሏል ይሄ ነው። ሰላም !!
ጠመዳ ፣ አጥማጅና ተጠማጅ የባሻዬ ልጅ ያጫወተኝ ጠመዳ ለወትሮው ከማውቀው የአጥማጅና ተጠማጅ ግንኙነት ተለየብኝ፡፡ ጠመዳው የራሱ ሕግና ደንብ ያለው፣ በተጠማጅና...
ጻድዲክ ዚክሮን - በእስራኤል ግዛት ውስጥ እንደ እኛ በዚህ ቀን የደም ልገሳን የሚይዝ ማንም የለም እናም የብዙዎችን ፣ ብዙ ህይወቶችን እንድናድን ተጋብዘናል ፡፡
እባክዎን ጥንድ / ሶስት እና ከልጆች ጋር ይምጡ ፣ በዚህ የመመስረት ዝግጅት ላይ ከእርስዎ ጋር ለተሳተፉ ወንዶች ልጆቻቸው በኩራት በወላጆቻቸው ፣ በወንድሞቻቸው ፣ በእህቶቻቸው እንደሚኮሩ ይነግራቸዋል ፡፡
እና ዕድሜዎ ከ 65 ዓመት በላይ የሆናችሁ ከገቢ ማሰባሰቡ በፊት ለወትሮው ኤምዲኤ ምርመራዎች እንድትለግሱ የሚፈቅድልዎትን ከዶክተሩ የምስክር ወረቀት ይዘው መምጣት አለባቸው ፡፡
እውነት ነው, በዚህ ዓመት የ 400 ክፍሎችን ማስታወስ አልቻልንም, ነገር ግን መዝገቡን ስለፍጥረው በዚህ ዓመት Yom Kippur ላይ ወደ የ 330 ልገሳዎች ገብተናል !!!
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED flood floodlights LWW-7 LED flood flood አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan LED flood floodlights LWW-7 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED flood floodlights LWW-7 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights LWW-7 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
የኦጋዴን ብሔራዊ ነጻ አውጭ ግንባር - ኦብነግ፣ የኦሮሞ ነጻ አውጭ ግንባር - ኦነግ እና የኦሮሞ ፌድራሊስት ኮንግሬስ - ኦብኮን መሪዎች በቀጥታ ጠይቀን ያገኘነው ዝርዝሩን ይዟል።
‹‹ኃላፊነት የጎደለው፣ ትክክለኛ ያልሆነ እርምጃ ተወስዷል፤ በደረሰው ጉዳት ኃላፊነት መውሰድ ያለበት አካል ኃላፊነት መውሰድ ይኖርበታል፡፡›› ርዕሰ መስተዳድር አቶ ገዱ አንዳርጋቸው
ባሕር ዳር፡ ጥር 02/2011ዓ.ም (አብመድ) የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ገዱ አንዳርጋቸው የሰሞኑን የምዕራብ ጎንደር ዞን ወቅታዊ ሁኔታ አስመልክቶ ዛሬ መግለጫ ሰጥተዋል፡፡ ርዕሰ መስተዳድሩ እንዳሉት አንድ የኮንስትራክሽን ድርጅት መኪኖቹን ከአንደኛው ፕሮጀክት ወደ ሌላኛው ፕሮጀክት ለማንቀሳቀስ በሞከረበት ወቅት በተፈጠረ አለመግባባት አሳዛኝ ክስተት ተፈጥሯል፡፡
‹‹ባለፈው እሑድ (ታኅሳስ 28 ቀን 2011ዓ.ም) ጭልጋ አካባቢ በመንገድ ሥራ ላይ የሚገኝ ድርጅት በግጭ ምክንያት ሥራውን ለመቀጠል በመቸገሩ መኪኖቹን ከመተማ-አርማጭሆ ወደሚሠራው የመንገድ ፕሮጀክት ለማንቀሳቀስ ሞክሯል፡፡ በዚያ በአግባቡ እየሠራ ስለነበር፡፡ መኪኖቹን በሚያንቀሳቅስበት ጊዜ ግን ኅብረተሰቡ የተለያዩ ጥርጣሬዎች ስላደሩበት ግጭቶች ተፈጥረዋል›› ብለዋል ርዕሰ መስተዳድሩ፡፡
የተቋራጩን ተሽከርካሪዎች አጅቦ ይሄድ የነበረው የኢፌዴሪ መከላከያ ሠራዊት እንደነበር የገለጹት ርዕሰ መስተዳድሩ ከአካባቢው የፀጥታ ሁኔታ አንጻር ታጅቦ መንቀሳቀሱ ተገቢ እንደነበርና የተፈጠረው ሁኔታ ግን መሆን ያልነበረበት እንደሆነ አስታውቀዋል፡፡ ‹‹በተፈጠረው ግጭት አሳዛኝ በሆነ መልኩ ንጹኃን ዜጎች ጭምር ሞተዋል፤ በዚህም ጉዳት ለደረሰባቸው ዜጎችና ቤተሰቦች በራሴና በክልሉ መንግሥት ስም የተሰማኝን ጥልቅ ሐዘን እገልጻለሁ፤ መጽናናትንም እመኛለሁ፡፡ ሁኔታው አሳዛኝ ብቻ ሳይሆን ምንም ዓይነት ምክንያት ይቅረብለት በዚህ ዓይነት የግጭት ወቅት ንጹኃንን መጠበቅና ጥንቃቄ ማድረግ ይገባ ነበር፡፡ ነገር ግን በግጭቱ ውስጥ ምንም ሚና ያልነበራቸውን ጨምሮ ጉዳት ደርሶባቸዋል›› ብለዋል፡፡
ርዕሰ መስተዳድሩ እንዳሉት ይህን ዓይነት ኃላፊነት የጎደለው እርምጃ መወሰድ አልነበረበትም፤ ችግሩ ቢያጋጥም እንኳ እሑድና ሰኞ እንደተደረገው በትዕግስትና በውይይት ጉዳዩን ለመፍታት ጥረት መደረግ ነበረበት፡፡ ‹‹በውይይትና በትዕግስት ችግሩን ለመፍታት ጥረት አለመደረጉ በእጅጉ አሳዝኖናል›› ያሉት ርዕሰ መስተዳድር ገዱ በድርጊቱ ማን ምን እንደፈጸመ ዝርዝሩን ከፌዴራል የሚመለከታቸው አካላት ጋር በመሆን የሚያጣራ ቡድን ወደ አካባቢ በአስቸኳይ እንደሚላክ አስታውቀዋል፡፡
ዝርዝሩ ተጣርቶ ያልተገባና ተመጣጣኝ ያልሆነ እምጃ የወሰዱ አካላት በሕግ ተጠያቂ የሚሆኑበት ሁኔታ እንደሚኖርም አቶ ገዱ ተናግረዋል፡፡ ለዚህም ሕዝቡና መንግሥት በጋራ እንደሚሠሩ አመልክተዋል፡፡ ‹‹የሕግ አስከባሪ አካላት በሲቪል ኅብረተሰብ ውስጥ ሲንቀሳቀሱ ተገቢው ጥንቃቄ መደረግ ይገባው ነበር፤ ሪፖርቱ በዝርዝር ወደፊት የሚጠናና ይፋ የሚሆን ቢሆንም እስካሁን ከአካባቢው አመራሮች በደረሰኝ መረጃ ኃላፊነት የጎደለው፣ ትክክለኛ ያልሆነ እርምጃ ተወስዷል›› ብለዋል ርዕሰ መስተዳድሩ፡፡
በኮኪትም ይሁን በገንዳውኃ በደረሰው ጉዳት ከመከላከያ ጋር ኅብረተሰቡ ወደ ግጭት መግባቱ ተገቢ እንዳልነበር ያስታወቁት ርዕሰ መስተዳድሩ ‹‹ግጭት ቢፈጠር እንኳ ሥርዓት ባለው መንገድ ለመፍታት ጥረት መደረግ ነበረበት፡፡ የኃይል አማራጭ በምንም መንገድ ተመራጭነት የሌለው በመሆኑ በደረሰው ጉዳት ኃላፊነት መውሰድ ያለበት አካል ኃላፊነት መውሰድ ይኖርበታል›› ነው ያሉት፡፡
በተጨማሪም በምዕራብ ጎንደር አካባቢ የእርስ በእርስ መገዳደል እየቀጠለ መሆኑን ርዕሰ መስተዳድሩ በመግለጫቸው አንስተዋል፡፡ ‹‹የእርስ በእርስ መገዳደሉ ዓላማ ቢስ፣ መዳረሻ የሌለው፣ ንጹኃንን ከመግደልና ከመጉዳት ባለፈ ምንም ዓይነት ጥቅም የሌለው ፀረ-ሰላም እንቅስቃሴ ስለሆነና ንጹኃኑን የአማራና የቅማንት ሕዝብ ለአደጋ ያጋለጠ አደገኛ አካሄድ ስለሆነ በአስቸኳይ መቆም አለበት›› ብለዋል፡፡
የክልሉ መንግሥት በምዕራብ ጎንደር አካባቢ ሰላም የማስከበር ኃላፊነቱን ለመወጣት ሕጋዊና ጠንካራ እርምጃ ለመውሰድ የሚንቀሳቀስ መሆኑንም ርዕሰ መስተዳድሩ አስታውቀዋል፡፡ ‹‹ከሁለቱም ወገን ታጥቀው ሰላማዊ የሆነውን ሕዝብ ለከፍተኛ ጉዳት እየዳረጉ ያሉ ወገኖች በአስቸኳይ ከዚህ ድርጊታቸው እንዲታረሙና አጥፊዎች ለሕግ እንዲቀርቡ ሕዝቡ ከመንግሥት ጎን እንዲቆም ጥሪዬን አስተላልፋለሁ›› ነው ያሉት ርዕሰ መስተዳድሩ፡፡
አጋጣሚውን በመጠቀም የክልሉ ሰላም እንዲናጋ፣ የሕዝቡንና የመንግሥትን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ በማስተጓጎል የልማትና የሰላም እንቅስቃሴዎች እንዲደናቀፉ የሚደረግን ጥረት ለመቆጣጠር የክልሉ መንግሥት ሰፊ ሥራ እንደሚሠራም ርዕሰ መስተዳድሩ አስታውቀዋል፤ ሕዝቡም በአንድነት ከመንግሥት ጎን እንዲቆም ጥሪ አቅርበዋል፡፡
የፀጥታ አካላት በክልሉ ውስጥ ሕግ እንዲከበርና ሰላም እንዲሰፍን መሰዋዕትነት እየከፈሉ ጭምር ከሕዝብ ጎን ቆመው እያበረከቱ ላለው አስተዋጽዖኦም ርዕሰ መስተዳድሩ ምሥጋና አቅርበዋል፡፡ ‹‹የክልሉ ሁኔታ እንዳይረጋጋና ሰላም እንዲጠፋ ሕዝቡን እርስ በእርስ በማናቆር ወደ ግድያ፣ መጠፋፋትና የንብረት ውድመት የሚመሩ ኃይሎችን በመቆጣጠር ለሕግ እንዲያቀርብም ለፀጥታ ኃይሉ ጥሪዬን አስተላፋለሁ›› ሲሉም መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡
To keep your hair undamaged and healthy, you shouldn’t brush it when it’s wet. E ርጥብ በሚሆንበት ጊዜ የእርስዎን ፀጉር ይበልጥ በቀላሉ የተሰበረ እና የተበላሸ ነው. ዝፈን ሳለ ሊደረግ ጉዳት ለመቀነስ, እርስዎ ማጠብ በፊት መቦረሽ እና ከዚያ እንደገና ዝፈን በፊት ሙሉ ለሙሉ ደረቅ ድረስ ይጠብቁ.
ነበርትን ሰበ-ስልጣንን ከምዝሓበርዎ እንተኾይኑ፡ ተጋደልቲ ግንባር ሓርነት ኦሮሞ ኣብ ክልተ-ቦታታት ማለት ኣብ ጊዳሚን በጊን ዝተባህላ ኣብ ዞባ ቀለም ወለጋ ዝርከባ ወረዳታት`ዮም መጥቃዕቲ ፈጺሞም።
ኣብ ክልቲኡ መጥቃዕትታት ልዕሊ 23 ወተሃደራት መንግስቲ ሞይቶም፡ ብዙሓት ካልኦት ቆሲሎም ይብሉ ነበርትን ሰበ-ስልጣንን። “መጀመርያ ብክልተ ኦራል ዝዓይነተን መካይን ተጻዒኖም ክኸዱ ኸለዉ፡ ብቦምባ ተሃሪመን፡ ሓንቲ ተገልቢጣ ብዙሓት ሞይቶም፡ ካልአይቲ ጎማኣ ተሃሪማ ኣምሊጣ፡ እዚ ሰንበት ዝተፈጸመ`ዩ”
ካልእ ንድሕነቱ ክብል ሽሙ ክገልጽ ዘይደለየ በዓል-ስልጣን መንግስቲ፡ ብዛዕባ`ቲ ኩነታት ከገልጺ ከሎ፡ “ኣብ ወረዳ ጊዳሚ፡ ቀበሌ ሶምቦ ኣራራ፡ መርጫ ኣብ ዝተባህለ ስፍራ፡ ሰራዊት ግንባር ናጽነት ኦሮሞን ወተሃደራት ወያነን ውግእ ገጢሞም ኔሮም። ወተሃደራት ወያነ ካብ ጊዳሚ ናብ ቤጊ እናኸዱ ኸለዉ፡ መርጫ ኣብ ዝብሃል ቦታ ሓንቲ መኪናኦም ምሉእ ብምሉእ ተሃሪማ፡ ድሕሪኡ ካልአይቲ`ውን ምስ መጸት ኣብ ልዕሊኣ`ውን ስጉምቲ ተወሲዱ -ብዙሓት ተጎዲኦምን ሞይቶምን” ይብል።
ብኻልእ ወገን፡ ወተሃደራት መንግስቲ ኢትዮጵያ፡ ትማሊ ሰኑይ ሰራዊት ጽዒና ትሓልፍ ንዝነበረት መኪና ይርእዩ ንዝነበሩ ሓደ ወድን ሓንቲ ጓልን ተኩሶም ከምዝቐተልዎም፡ እቶም ምንጭታት ሓቢሮም ኣለዉ።
ከአንድ አመት በፊት ምርምሩን ማድረግ ከጀመርን COFF ሶስተኛውን ትውልድ የዘይት ማሞቂያ ብሬሃውስ ከ 2 ዓመት ጋር አዳብረዋል ፡፡ የመጠጥ ቤቱ ስርዓት አነስተኛ ቦታን ፣ ምቹ አሰራርን እና ሀይልን የመቆጠብ ጥቅሞች አሉት ፡፡ ከመጀመሪያው 1BBL ስርዓት ብቻ COFF ከ 1 እስከ 5 የቢቢኤል ሞዴሎችን አዘጋጅቷል ፡፡ በተጨማሪም COFF ለነዳጅ ማሞቂያ የቢራ ጠመቃ ስርዓት የባለቤትነት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት አግኝቷል ፡፡ አሁን 4 የ 1 ቢ.ቢ.ኤል ስብስብ እና አንድ የ 2 ቢ.ቢ.ኤል ስብስብ በአጥጋቢ ምላሽ ለአሜሪካ ደንበኛ ተልኳል ፡፡ COFF ለደማቅ ገበያው በዓለም ውስጥ ወኪሎችን በንቃት እየፈለገ ነው!
ዩኒፎርም በከፍተኛ ፍጥነት በሚፈላ ጥንካሬ እና በተሻለ የመተባበር አፈፃፀም ፣ በቀጥታ በእሳት ወይም በኤሌክትሪክ ማሞቂያ ምክንያት የሚመጣውን ምግብ ከማብሰል በላይ በከፊል ያስወግዳል ፤
እቲ መንግስቲ፣ ተቓወምቲ ሑቲ ካብቲ ዝሓዝዎ ከባቢታት እንተዘይስሒቦምን ዕጥቖም ድማ እንተዘየውሪዶምን ብሕቡራት ሃገራት ኣብ ዝውደብ ዝኾነ መስርሕ ሰላም ከምዘይሳተፍ ኣረጋጊጹ።
ብስዑዲ ዓረብ ዝምርሕ ልፍንታዊ ሓይሊ ሃገራት ወሽመጥ ዓረብ ድሕሪ ዘካየዶ ናይ ኣዋርሕ ደብዳብ፣ ኣጋር ሰራዊት ናብ የመን ኣብ ዘዋፍረሉ ዘሎ እዋን’ዩ መስርሕ ሰላም ክጅመር ምሕጽንታ ዝቐርብ ዘሎ።
ቀዳማይ ሚኒስተር እስራኤል በንያሚን ናታንያሁ፣ ብዛዕባ ምስጓግ ኣብ ሃገሩ ዝርከቡ ኤርትራውያንን ዜጋታት ካልኦት ሃገራት ኣፍሪቃን ብምዝልከት ንምዝርራብ ናብ ኡጋንዳ ኣምሪሑ።
እቲ ቀዳማይ ሚኒስተር ኣብ ኡጋንዳ ኣብ ዘካይዶ ናይ ሓደ መዓልቲ ዑደት ብዘይካ’ቲ ምስ ፕረዚደንት ዩዌሪ ሙሴቬኒ ዝህልዎ ርክብ፣ ምስ ፕረዚደንት ርዋንዳ፣ ፖል ካጋመን ከልኦት መራሕቲ ሃገራት እቲ ዞባን’ውን ክመያየጥ ምዃኑ ተሓቢሩ።
ንሱ፣ ሎሚ ሰኑይ 3 ለካቲት ናብ ኡጋንዳ ኣብ ዝተበገሰሉ፣ “ኣብዚ ሰለስተ ዓመትን መንፈቅን፣ ናብ ሃገራት ኣፍሪቃ ክገይሽ እዚ ንሓሙሻይ እዋነይ ‘ዩ፣ ሕጂ ግና ጽቡቕ ዜና ሒዘልኩም ክምለስ ተስፋ ኣሎኒ” ከምዝበለ ማዕከናት ዜና እታ ሃገር ሓቢረን።
እስራኤል፣ ኣብታ ሃገር ንዝርከቡ መብዛሕቶም ኤርትራውያን ዝኾኑ ኣስታት 30 ሽሕ ሓተቲ ዑቕባ ናብ ርዋንዳን ኡጋንዳን ንምስጓጎም ዝርርባት ከተካይድ ምጽንሓ ዝፍለጥ’ዩ።
እንተኾነ፣ ኣንጻሩ ድሕሪ ዝተኻየደ ሰፊሕ ናይ ተቓውሞ ሰልፍታት፣ መንግስታት ርዋንዳን ኡጋንዳን፣ ብድሌቶም ንዝመጹ እንተዘይኮይኖም፣ ብግዴታ ንዝስጎጉ ኣይንቕበልን ከምዝበላ ኣይርሳዕን።
ኣብዚ እዋን’ዚ፣ ርዋንዳ፣ ኣብ ሊብያ ካብ ዘሎ ሕማቕ ኵነታት ንዝምለሱ ኣሽሓት ስደተኛታት ንምቕባል ዝወሰደቶ ተበግሶ ከም ዕዉት ስለዝተራእየ ‘ዩ፣ እስራኤል ድማ ንዝጀመረቶ ተመሳሳሊ መደባት ትደፍኣሉ ዘላ ክብሉ ሓይሎ ወገናት ትንታነታቶም ይህብሉ።
ፍርቂ ናይቶም ኣብ እስራኤል ዝርከቡ ሓተቱ ዑቕባ ኣብታ ሃገር መንበሪ ፍቓድ ክወሃቦም፣ እቶም ፍርቆም ድማ ናብ ካልኦት ሃገራት ኤውሮጳን ኣመሪካን ክጣየሱ ዝብል ስምምዕ መንግስቲ እስራኤልን ላዕለዋይ ኮሚሽን ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራትን ሓደ መዓልቲ ከይጸንሐ’ዩ ብትእዛዝ ቀዳማይ ሚኒስተር ቤንያሚን ናታንያሁ ተሰሪዙ።
መንግስቲ እስራኤል ናብቲ ስምምዕ ክምለስ ሕቡራት ሃገራት ክጽውዕ እንከሎ፣ ቀዳማይ ሚኒስተር ናታንያሁ ብኣንጻሩ ካልእ ናይ ምስጓግ ኣማራጺታት ንምንዳይ ናብ ኡጋንዳ ኣምሪሑ ይርከብ።
በብእዋኑ ካብ እስራኤል ናብ ርዋንዳ ዝተመልሱ ኣማኢት ኤርትራውያን፣ ዝተኣትወሎም መብጽዓታት ብዘይምትግባሩ ብዘይሕጋዊ መንገዲ ናብ ኡጋንዳ እናሰገሩ ካልእ ጎደና ስደት ክመርጹ ምጽንሖም ዝፍለጥ’ዩ።
Adiss Ababa , Ethiopia እንኳን ወደ ቻናላችን በሰላም መጡ። ይህ ፈጣን መረጃዎችን የምታገኙበት ቻናል ነው። አዳዲስ ዜናዎች ና መረጃዎች ድንቃድንቅ ወሬዎች የመዝናኛ ዜናዎች
መ. የመጫኛ ሁኔታ: - ምንም የሚፈነዳ እና የሚበላሽ ጋዝ አይኖርም ፡፡ በመጫኛ ቦታ ላይ የኃይል ንዝረት እና ተጽዕኖ አይኖርም; የብክለት ደረጃ ከ GB / T5582 ኛ III በታች።
ኡጋንዳ ዘይሞራላዊ ወይ ጽልኢ ዝሰብኩ ናይ ኦንላይን ትሕዝቶ ንምድራት ትሰርሕ ከምዘላ ተፈሊጡ።ነቐፍቲ ግን ተቓውሞ ንምዕፋን ዝዓለመ እዩ ክብሉ ነቲ ስጉምቲ ይነቕፉ።
ካብ መጋቢት 2018 ጀሚሩ መንግስታዊ መሓውር ኮሚሽን ኮሚኒኬሽን ኡጋንዳ ትሕዝቶታት ኣብ ኦንላይን ዘውፅኡ ገሊኦም ፀሓፍቲ ተመዝጊቦም ኣብ ዓመት 20 ዶላር ክኸፍሉ ኣዚዙ’ሎ።
መንግስቲ ነቲ ሕጊ ብምስፋሕ ሎሚ ኣብ ልዕሊ ማዕኸናት ዜናን ጋዜጠኛታት፣ፍሉጣት ሰባት፣ሙዚቀኛታትን ኣትሌታትን ሓዊሱ ብዙሕ ስዓብቲ ዘለዎም ፀለውቲ ማሕበራዊ መራኸቢ ብዙሃንን ዝትንክፍ እዩ።
እቲ ስጉምቲ ይውሰድ ዘሎ ፖለቲካዊ ኣክቲቪስት ስቴላ ኒያንዚ ብዛዕባ ዝዓረፋ ወላዲት ኣደ ናይ ኡጋንዳ ፕረዚዳንት ዩወሪ ሙሶቮኒ ብዕሉግ ግጥሚ ድሕሪ ምፅሓፋን ናይ 18 ኣዋርሕ ማእሰርቲ ምፍራዳን ስዒቡ እዩ።
የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ የሚመለከተው የፀጥታውን ሁኔታ መሆኑን የጠቆሙት የክልሉ መንግሥት ቃል አቀባይ አቶ ፈቃዱ ተሰማ “የተቀሩት ሥራዎች ግን በተለመደው መንገድ ይቀጥላሉ” ብለዋል፡፡
ቅዳሜ ነሐሴ 28 ቀን በቂልንጦ ማረሚያ ቤት በደረሰው የእሳት ቃጠሎ ጉዳት ያለደረሰባቸው እስረኞች ስም ዝርዝር ዛሬ እንደተነገራቸው ቤተሰቦች ለአሜሪካ ድምፅ ተናገሩ።
ሸገሮች እንዴት ናችሁ. መልካም በአል ይሁንላችሁ. ማንን ምን እንጠይቅሎት ፕሮግራም እባካችሁ ብሄራዊ ባንክን የቆሸሸ የተቀደደ የተጻፈበት ብር አገልግሎት አይሰጥም የተባለው ማስጠንቀቂያ ሳይሰጥ በዛላይ በኤቲኤሞች ላይ የተጻፈበት ብሮች ባንኮቸች እራሳቸው እያስገቡ ስናወጣ የሚቀይር የለም ምን ይሻላል መፍትሄ እንፈልጋለን.
ከአዳምና ከሔዋን አስገራሚ ታሪክ፣ መጨረሻው አላማረም። ዓለምን ከዳር ዳር ወደሚያናውጥ ምዕራፍ ነው የሚሸጋገረው። የሕይወት ዘርን ሁሉ እንዳልነበረ የሚጠፋ ትልቅ መዓት ዓለምን ያጥለቀልቃል። የሰው ልጅ ታሪክም፣ እንደ አዲስ ‘ሀ’ ተብሎ ይጀመራል – በጨለማ ተውጦ የነበረውን ዓለም ወገግ የሚያደርግ፣ የእውቀትና የስልጣኔ ብርሃን የሚለኮስበት ዘመን፣ ‘1’ ተብሎ እንዲመዘገብ ብቅ ይላል።
በጎርፍ ማግስት፣… ሁሉም ነገር ኦና በሆነበት ወቅት፣ በራሳቸው አእምሮና እውቀት የሚተማመኑ ሰዎች፣ የአፈርን፣ የውኃን እና የእሳትን ምንነት መርምረው፤ በጠንካራ አላማ፣ አዲስ የግንባታ ቴክኖሎጂ ፈጥረው ለስኬት ሲነሳሱ ይታያችሁ።
“ኑ፥ ጡብ እንሥራ፥ በእሳትም እንጥበሰው ተባባሉ። ጡቡም እንደ ድንጋይ ሆነላቸው።… ኑ ለራሳችን ከተማ እንሥራ። ጫፉ እስከ ሰማይ የሚደርስ ሕንፃ እንሥራ፤ …ስማችንን እናስጠራው አሉ።” (ዘፍጥረት ምዕ10)
በአእምሮውና በእውቀት ላይ ተማምነው፣ የራሳቸውን ኑሮ በራሳቸው ምርጫና ጥረት ለመምራት፣… በራዕይ እና በአላማ ከፍ ከፍ ለሚሉበት፣ በፈጠራ እና በጥረት ወደ ስኬት የሚገሰግሱበት፣ የጀግንነት ቅዱስ ሰብዕናን የሚቀዳጁበት፣ አዲስ የስልጣኔ ታሪክ ተከፈተ። አሳዛኙ ነገር፣ ይህ የእውቀት፣ የብልፅግናና የጀግንነት ዘመን፣ ብዙም ሳይቆይ በአጭሩ ተቀጭቷል። ብሩህ የስልጣኔ ጅምር፣ ብልጭ ብሎ ተመልሶ ድርግም ብሎ ጠፋ። ለምን? እስቲ ከመነሻው እንጀምር። መነሻው የአዳም ታሪክ ነው (ማለትም፣ እስከ ኖህ ድረስ የሚዘልቀው የአዳም ትውልድ ታሪክ)። “የሰው ልጅ ቀደምት ታሪክ” ብለን ልንሰይመውም እንችላለን።
የቀደምት ሰዎች ዘመን፣ ብዙም ጉልህ ታሪክ ያልተሰራበት ዘመን እንደሆነ፣ መጽሐፉ ይጠቁማል። እንዴት በሉ። ከሁለት ሺ በላይ ዓመታትን በሚሸፍነው ረዥም ዘመን ቢሆንም፤ የአዳምና የሔዋን ታሪክን ተከትሎ የሚመጣው ትልቁ ክስተት… የኖህ ታሪክ ነው። ከመነሻው ዘልሎ መደምደሚያው ላይ እንደመድረስ ነው። በሌላ አነጋገር፤ የቀደምት ሰዎች ታሪክ ማብቂያና ወደ አዲስ ታሪክ መሸጋገሪያ ነው – ኖህ። ከገጠርና ከእርሻ በተጨማሪ፣ ወደ ቴክኖሎጂ ፈጠራ፣ ወደ ከተማ ምስረታና ወደ ሕንፃ ግንባታ መሸጋገሪያ!
አዎ፣ ከኖህ በፊት፣ የአቤል እና የቃየን ታሪክን መጥቀስ ይቻላል። እንስሳት አርቢ የነበረው አቤል፣ በአራሽ ገበሬው በቃየን እንደተገደለ ይጠቅሳል – ዘፍጥረት ምዕ.4። በአንድ በኩል የግድያ ወንጀልን የሚተርክ ይመስላል። በሌላ በኩል ደግሞ፣ በስደት ላይ የተመሠተው የከብት አርቢዎች አኗኗርን ለመቀየር የተደረገ የሰው ልጅ ግብግብን ለማሳየት የሚሞክር ይመስላል። የአራሽ ገበሬ አኗኗርን ለመቀለስ፣… በአንድ ቦታ አካባቢውን አልምቶና አሳምሮ ለመኖር የሚያስችል የእርሻ ስራ ተጀመረ እንደማለት ነው።
በእርግጥ፣ ቃየን፣ ከእርሻ በተጨማሪ፣ ከተሜነትንም ለመጀመር ሞካክሯል። ግን ከተሜነትን ከመቅመስ ያለፈ፣ የሚረባ ታሪክ አልሰራም። እንዲያውም፣ በአጠቃላይ የቃየን እና የልጆቹ ሕይወት፣ ገና ከውጥኑ በከንቱ እንደቀረና ከታሪክ መዝገብ እንደተሰረዘ ነው የሚቆጠረው። ትረካውን ተመልከቱ። ዘፍጥረት ምዕ.4፣ አዳምና ሔዋን፣ ቃየንን እንደወለዱ በመግለፅ ነው የሚጀምረው። ቃየን በተራው ማንን እንደወለደ፣ ከዚያም፣ የልጅ ልጅ እያለ፣… እስከ ሰባት ትውልድ ይዘረዝራል… “አዳም፣ ቃየን፣ ሄኖሕ፣ እይራድ፣ ሜኤል፣ ማቱሣኤል፣…” (ይሄኛው ማቱሣኤል፣ በረዥም እድሜ ሪከርድ የበጠሰው ሰውዬ አይደለም። ሌላ ነው። ለነገሩ፣ ከዚህ ጎን ለጎን፣ ሌሎች የሥም ምስስሎሾችም አሉ – ግርምትን የሚፈጥሩ)። ለማንኛውም፣ ከማቱሣኤል በኋላ የሚመጣው ላሜሕ ነው። እሱም በተራው፣ ልጆችን ይወልድና… ይወልድና… ከዚያ በኋላ ምንም የለም። በቃ፤ የቃየን የትውልድ ታሪክ፣ እዚያው ተንጠልጥሎ ይቀራል።
የመጽሐፉ ትረካ ወደ ምዕራፍ 5 ሲሸጋገር፤ የአዳም፣ የቃየን እና የልጅ ልጆችን ታሪክ ትቶ፤ በሌላ ይተካዋል። ወደ ኋላ ወደ አዳም እና ወደ ሔዋን ተመልሶ ታሪኩን እንደ አዲስ ይጀምረዋል። አዳምና ሔዋን፣… ሴትን ወለዱ። ሴትም ሄኖስን ወለደ… እያለ የትውልድ ሐረግ ይዘረዝራል… ሄኖስ፣ ቃይናን፣ መላልኤል፣ ያሬድ፣ ሄኖክ፣ ማቱሳላህ፣ ላሜሕ፣ ከዚያም ኖህ በማለት እስከ 10ኛ ትውልድ ይደርሳል።
አንደኛ፣ እንደ አዲስ በተተረከው የትውልድ ሐረግ ላይ የተዘረዘሩትን ስሞች ተመልከቱ። ቀደም ሲል በቃየን በኩል የተዘረዘሩትንም ሥሞች እዩ። ላሜሕ እና ላሜሕ፣… ማቱሣኤል እና ማቱሳላህ፣… እይራድ እና ያሬድ፣… ሜኤል እና መላልኤል፣ ይመሳሰላሉ። በቃየን በኩል የጠቀሰው ሄኖሕ ደግሞ፤ ከሄኖስ፣ ከሄኖክ እና ከኖህ ጋር… ተቀራራቢ ድምፅ አለው። በእርግጥ የሰዎቹ ሥም ተቀራራቢ ስለሆነ፣ “አንዱ የትውልድ ሐረግ፣ የሌላው ግልባጭ ነው” ብሎ በእርግጠኝነት መናገር ያስቸግራል። ቢሆንም ግን፣… እንደገና ተደግሞ የተጻፈ እንደሚመስል አይካድም።
ሁለተኛው ነጥብ፣ “የአዳም የትውልድ ታሪክ”፣ ኖህ ላይ ሲደርስ፣ በጅምር ማብቃቱ ያስገርማል። ኖህ ልጅ እስኪወልድ ድረስ ያለው ዘመን ብቻ ነው፣ “የአዳም የትውልድ መዝገብ” ተብሎ የተዘረዘረው። ለምን?
ዘፍጥረት ምዕ5፤ “የአዳምን የትውልድ መጽሐፍ ይህ ነው” በማለት፣ ትረካውን እንደገና “ሀ” ብሎ ሲጀምር፤… “አዳም” ማለት “ቀደምት ሰዎች” ማለት እንደሆነ ይጠቁማል። ስለዚህ፤ “የሰው ልጅ መነሻ የትውልድ መዝገብ ይህ ነው” ብለን ልናነብበው እንችላለን።
“የአዳም የትውልድ መጽሐፍ (የሰው ልጅ መነሻ ታሪክ) ይህ ነው። እግዚአብሔር ሰውን በፈጠረ ቀን፣ በእግዚአብሔር ምሳሌ ሠራው። ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው፥ ባረካቸውም። ስማቸውንም… አዳም ብሎ ጠራቸው።”
ከዚያስ? ያው ቃየን ከትውልድ መዝገብ ውስጥ ተሰርዟል። አሁን በሌላ አዲስ የትውልድ ሐረግ ተተክቷል። ታዲያ፣ አዲሱ ትረካ፣… የልጅ እና የልጅ ልጆችን ሥም ብቻ ሳይሆን፣ እድሜያቸውን አንድ በአንድ ዘርዝሯል። ከትውልድ ትውልድ፣ ከአዳም ጀምሮ እስከ ኖህ ድረስ፣ የእያንዳንዱ ሰው እድሜ ተተርኳል። ታዲያ በደፈናው አይደለም እድሜያቸው የተጻፈው። በስንት እድሜያቸው ልጅ እንደወለዱ፣ ከዚያ ለስንት ዓመት እንደኖሩ፣ በመጨረሻም በስንት እድሜያቸው እንደሞቱ ተዘርዝሯል።
“አዳምም 230 ዓመት ኖረ። ልጅንም በምሳሌው እንደ መልኩ ወለደ፤ ሥሙንም ሴት ብሎ ጠራው። …ሴትን ከወለደ በኋላ የኖረው 700 ዓመት ሆነ፤ ወንዶችንም ሴቶችንም ወለደ። …የኖረበት ዘመን ሁሉ 930 ዓመት ሆነ፤ ሞተም።”…
አንዱን ዓመት “በ12 ወራት” እንደምነክፈለው ሁሉ፣ እነ ግረየም ሐንኩክ ደግሞ፣ ጠቅላላ የታሪክ ኡደትን “በ12 ሑረት” ይከፍሉታል። አንድ የታሪክ ኡደት፣ 25ሺ ዓመት ገደማ ነው። precession ይሉታል የአስትሮኖሚ ሳይንቲስቶች። እቅጩን ሲናገሩም፣ 25,868 ዓመታትን እንደሚሸፍን ይገልፃሉ።
ይሄንን ነው ለ12 ሑረቶች የሚከፍሉት (የዓመት ወር ሳይሆን የታሪክ ወር እንደማለት ቁጠሩት)። አስትሮሎጂ ላይ ለ12 ምሕዋር ተከፋፍሎ የምናየው የዞዲያክ ኡደትም ከዚህ የተወሰደ ሳይሆን አይቀርም።
ለማንኛውም፣ የሰው ልጅ ቀደምት ታሪክ ተጠናቀቀ – በ2156 ዓመታት። የቀደምት ሰዎች የታሪክ መዝገብ ተዘጋ። አንድ የታሪክ ምዕራፍ ተፈፀመ፤ ወደ ሌላ ምዕራፍ ሊሸጋገር።
እነ ግረይም ሐንኩክ፣ የኖህ አይነት ታሪኮችን ከአስትሮኖሚ ጋር የተቆራኘ እንደሆነ የሚያምኑ ከምር ነው። ሌሎችንም ለማሳመን፣ ከሳይንስ ጋር እየቀላቀሉ ሃሳባቸውን ለማሳመር ይሞክራሉ። እንደነሱ አባባል ከሆነ፣ 2156 ዓመታትን ያቀፈ አንድ የታሪክ ምዕራፍ፣ አንድ የታሪክ ወር፣ አንድ ሑረት ሲጠናቀቅ፣… ነባሩ ታሪክ ያበቃለትና በሌላ ይተካል። አንዱ ታሪክ አርጅቶ፣ ሌላ እንደ አዲስ ይወለዳል።
እንዲህ ሲናገሩት ቀላል ይመስላል። ግን አይደለም። አንድ የታሪክ ምዕራፍ እንዴት እንደሚያበቃና ሌላ ምዕራፍ እንዴት እንደሚከፈት ለማሳየት፣ እነ ሐንኩክ የሚያቀርቡትን ምሳሌ መታዘብ ትችላላችሁ።
የነ አዳም ትውልድ፣… ማለትም የቀደምት ሰዎች ታሪክ ተጠናቀቆ ወደ ሌላ የተሸጋገረው እንዴት ነው? ታይቶ በማይታወቅ እልቂት! አለምን ከዳር ዳር በሚያጥለቀልቅ ጎርፍ!
ሸለቆና ተራራውን ሁሉ በውሃ ሙላት ተውጦ፣ ነፍስ ያለው ሁሉ ሰምጦ አለቀ – የኖህ መርከብ ውስጥ ከተጠለሉት በስተቀር። ይሄ፣ ምሳሌያዊ አነጋገር ካልሆነ፣… በጣም ይዘገንናል። እነ ሐንኩክ እንደሚሉት፣ በእውን የተከሰተ እልቂት ከሆነ ግን፣ ዘግናኝነቱ በምንም ሊገለፅ አይችልም። አሳዛኝ፣ አስጨናቂ፣ ዘግናኝ ታሪኮች ሁሉ ቢደማመሩ እንኳ፤ ከዚያ የኖህ ዘመን እልቂት ጋር ሊስተካከሉ አይችሉም።
እንደ ምሳሌያዊ ትረካ ቆጥረን፣ አንድ የታሪክ ምዕራፍ ተዘግቶ፣ ሌላ ተከፈተ ብለን መቀጠል እንችላለን። ወይም ደግሞ፣ “ለዘመናት የተጠራቀመ የሰዎች ስህተት፣ ድክመትና ጥፋት፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየገዘፈና እየተቆለለ ይቆይና፣ የሆነ ጊዜ ላይ ጎርፍ ሆኖ አገር ምድሩን ያጥለቀልቃል፤ የሕይወት ዘርንም ይጠፋል” የሚል መልዕክት የሚያስተላልፍ ትረካ ነው ብለን ልንረዳው እንችላለን።
እንግዲህ፣ የቀደምት ሰዎች ታሪክ፣ ኖህ ልጆችን እስኪወልድ ድረስ የነበሩ ዘመናት፣ ተመልሰው ላይመጡ ተዘግቷዋል – በ2156 ዓመታት የአዳም መዝገብ እንዲህ ከተዘጋ በኋላ፣ 100 ቆይቶ ዓለም በውኃ ሙላት፣ በጎርፍና በእልቂት ተጥለቀለቀች። ሁለቱን በመደመር ይመስላል፤ አለቃ ታየ፣ የጎርፍ እልቂት የተከሰተው በ2256 ዓመት እንደሆነ የሚገልፁት (የኢትዮጵያ ሕዝብ ታሪክ ገፅ 6-7)።
በዐፄ ኃይለሥላሴ ዘመን በአማርኛ የታተመው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተዘረዘሩት የነ አዳም እድሜዎችን በመደመርም ተመሳሳይ ድምዳሜ ላይ መድረስ ይቻላል (ዘፍጥረት ምዕራፍ አምስትን ይመልከቱ)።
ግረየም ሐንኩክ ደግሞ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ትረካ ቃል በቃል ከተቆጠረ፣ እስከ ጎርፍ ጥፋት ድረስ ያለው ጊዜ 2242 ዓመት እንደሚሆን ይገልፃል (Graham Hancock፣ FINGERPRINTS OF THE GODS ገፅ 369)። በሌላ አነጋገር፣ የአዳም የታሪክ ዘመን 2142 ዓመታት ይሆናል ማለት ነው። በአማርኛው መፅሐፍ ቅዱስ ከተዘረዘሩት ዓመታት ጋር ይቀራረባል።
በእግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ እትሞች ላይ የምናገኘው ትረካ ግን ከዚህ ይለያል። በዘፍጥረት ምዕራፍ 5 ላይ ከአዳም እስከ ኖህ ድረስ የተዘረዘሩት ዓመታት፣ 1565 ናቸው።
ግን፤ ዋናው ጉዳይ ያለው፣ ቁጥሮቹ ላይ አይመስለኝም። በኖህ ዙሪያ ከተተረኩት ታሪኮች መካከል፣ ትልቁን ቁምነገር የምናገኘው፣ ከጎርፍ ጥፋት በኋላ በተፈጠረው አዲስ ክስተት ነው – በአዲስ የታሪክ ምዕራፍ።
በእርግጥ፣ ከጎርፍ ትረካ በኋላ የሚመጣው፣… የኖህ ልጆች የትውልድ ታሪክ ነው። ሌላ ሰው ሁሉ ከምድር ስለጠፋ፣ የኖህ ልጆች ታሪክ ማለት፣ “እንደ አዲስ የተጀመረ የሰው ልጆች ታሪክ” እንደማለት ነው። ያው፣ በደረቁ፣ የኖህ ልጆች፣ ሴም፣ ያፌትና ካም፣ በየፊናቸው እነማንን እንደወለዱ፣ ከዚያም የልጅ ልጆችን… እያለ የትውልድ ሐረግ ይዘረዝራል – አምስት ትውልድ ድረስ። እነዚሁ የኖህ ልጆች በየአቅጣጫው ተከፋፍለው በተለያዩ ቦታዎች እንደሰፈሩና፤ ብዙ ቋንቋዎች እንደተፈጠሩም ተጠቃቅሷል። አንዳንዶቹ ከተሞችን መስርተዋል፤ ኃያል ጦረኛም ሆነዋል ሲል ይተርካል። “የኖኅ የልጆቹ ነገዶች እንደ ትውልዳቸው በየሕዝባቸው እነዚህ ናቸው። አሕዛብም ከጥፋት ውኃ በኋላ በምድር ላይ ከእነዚህ ተከፋፈሉ” በማለትም ትረካውን ይዘጋል – ዘፍጥረት ምዕ. 10።
“የባቢሎን ሰማይ ጠቀስ ሕንፃ አስገራሚ ታሪክ” ብንለው ይሻላል። የሰው ልጆች፣ በየአቅጣጫ ወደተለያዩ የምድሪቱ አካባቢዎች ተበትነው የሰፈሩትና የተለያዩ ቋንቋዎች የተፈጠሩት፣ ከዚህ የባቢሎን ሕንፃ ጋር በተገናኘ ምክንያት እንደሆነ ይገልፃል – ትረካው።
ከጎርፍ በኋላ፣ እንደ አዲስ በተጀመረው የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ፣ የመጀመሪያው ትልቁ ስራ የባቢሎን ሕንፃ ነው ማለት ይቻላል። አንድ ቋንቋ ብቻ ይናገሩ የነበሩት የዘመኑ ሰዎች፣… የግንባታ ቴክኖሎጂን በመፍጠር፣ የመጀመሪያዋን ከተማ መሰረቱ። ሰማይ ጠቀስ ሕንፃም ገነቡ። ይሄኔ፣ እግዚአብሔር መጥቶ፣ በቋንቋ እንዳይግባቡ፤ ከተማውንና ሕንፃውን ትተው እንዲበታተኑ አደረገ። ለምን?
ኮሚሽኑ እንደሚለዉ ለተቃዉሞ ዋና ዋና ከሚባሉት ምክንያቶች ቀዳሚዎቹ ሥር የሰደደ የመልካም አስተዳደር ችግር፤ የመብት ጥሰት፤የሥራ አጦች መብዛት፤ የልማት መርሐ-ግብሮች መታጠፍ፤ኦሮሚያ...
አበራ ገብሩ እባላለሁ የሰማያዊ ፓርቲ አባል ነኝ፡፡ ይህን ጽሁፍ ለመጻፍ ያነሳሳኝ ግንቦት 18ቀን 2009 ዓ.ም. በሂልተን ሆቴል በተዘጋጀው በፌዴራል ሥርዓት ግንባታ ላይ ያተኮረ የውይይት መድረክ ላይ ፓርቲዬን ወክዬ ተገኝቼ ስለነበርና በዕለቱ የፓርቲዬን አቋምና የራሴን ሐሳብና በውይይቱ የታዘብኩትን ዕይታ ለመግለጽ ፍላጎት የነበረኝ ቢሆንም የመናገር ዕድል ባለማግኘቴ በዚያ መግለጽ የፈለኩትን ሀሳብ በጽሁፍ ማቅረብ በመፈለጌ ነው፡፡በመሆኑም በዕለቱ እድሉን ባገኝ ኖሮ መግለጽ የምፈልገውን ሁሉ ለመግለጽና በተጨማሪ ሌሎች ዕድሉን አግኝተው ከተናገሩት በመነሳት የምገልጸው ነገር ይኖረኛል፡፡
በመጀመሪያ በዕለቱ ዝግጅቱን ያዘጋጁትን ሁለት የሚዲያ ተቋማትና ጽሁፉን ያቀረቡትን ባለሙያዎች ወይም ምሁራን በሚመለከት ማለት የምፈልገውን ላስቀድም ይኸውም የሚዲያ ተቋማቱ እንደዚህ ዓይነት ዝግጅቶች በቀጣይነትም መዘጋጀት አለባቸው፡፡ መቀጠል አለበት፡፡ አንድ ጊዜ ወይም ለጥቂት ጊዜያቶች ብቻ ታይቶ የሚቆም ከሆነ ዋጋ የለውም፡፡ ምሁራኑም በሀገራችሁ የፖለቲካ መድረክ ላይ ባይተዋር መሆን የለባችሁም፡፡ ስለዚህ እንደዚህ ዓይነት ዝግጅቶች ላይ በመሳተፍም ሆነ በማዘጋጀት ጽሁፎችን በየጊዜው በማቅረብና እውነትን በመጠቆም የዜግነት ግዴታችሁን ተወጡ ወይም ልትወጡ ይገባል ብዬ ስለማምን ሁለቱንም አካላት ማለትም የሚዲያ ተቋማቱንም ሆነ ምሁራኑን ይህ ጉዳይ ቀጣይ መሆን ስላለበት በርቱ ቀጥሉ ማለትን ነው የምመርጠው፡፡
በመቀጠል ወደዋናው ጉዳይ ከመግባቴ በፊት አንድ ትዝብቴን ማስቀመጥ እፈልጋለሁ፡፡ይኸውም አንድ ተሳታፊ ከኦብኮ ይመስለኛል የተጠቀሙበትን ቃላት በሚመለከት ጥቂት ለማለት ነው፡፡ በመሠረቱ እንደዚህ ዓይነት የውይይት መደረረክ ሲዘጋጅ ለውይይት ሐሳብ ለመለዋወጥ መሆኑ የታወቀ ነው፡፡ ማንኛውም ተሳታፊ የመሰለውን ሐሳብ ይዞ መቅረብ ይችላል፡፡ ሀሳቡ አሳማኝ መሆኑና አለመሆኑ ተቀባይነት ማግኘቱና አለማግኘቱ በውይይቱ ላይ የሚታይ ነው፡፡ በፌዴሬሽን መዋቀሩን አልፈልግም ማለትም እኮ መብት ነው፡፡ እንዳልኩት ሐሳቡ ተቀባይነት ማግኘቱና አለማግኘቱ ሆኖ ወሳኑ ነገር የትኛውንም ሐሳብ መሰንዘር ይችላል፡፡ ምናልባት ይህን ያልተረዳ ሊሆን ይችላል አንድ ተሳታፊ ተወደደም ተጠላ ፌዴሬሽን የግድ መሆኑን ነግሮናል ተወደደም ተጠላ የሚለው አባባል ለውይይት መልካም አነጋገር ስላልመሰለኝ ለውይይት የማይሆን አባባል ስለሆነ እንዲታረም ማሳሳብ ፈልጎ ነው፡፡
ይህን ካልኩ በኋላ ወደ ዋናው ጉዳይ ስገባ በመጀመሪያ የፓርቲያችንን አቋም መግለጽ እፈልጋለሁ፡፡ ፌዴራላዊ ሥርዓት ሥልጣኑ ሁሉ በማዕከላዊ መንግሥቱ ሥር እንዳይሆን ሥልጣንን መከፋፈል ስለሆነ ሰማያዊ ፓርቲ የሚደግፈው ጉዳይ ከመሆኑም በላይ በፕሮግራሙ ላይ የመንግስት አወቃቀር በፌዴራላዊ ሥርኣት እንደሚሆን ይገልጻል፡፡ ከዚህም በላይ የፌዴራል መንግስት አወቃቀር መልክዐምድራዊ አቀማመጥን፣ የሕዝብ አሰፋፈርን፣ ለልማትና አስተዳደር አመቺነትን፣ ቋንቋንና ባህልን፣ታሪክን፣የሕዝብ ፍላጎትን፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ትስስሮችንና የመሳሰሉትን ሁሉ ከግምት ያስገባ መሆን እንዳለበት ይገልጻል፡፡ እንግዲህ ከኢህአዴግ ጋር ልዩነታችን ኢህአዴግ ሀገሪቱን በፌዴራል ስርዓት ለመከፋፈል የተጠቀመው ቋንቋን ወይም ብሔርን ብቻ መሠረት ያደረገ መሆኑ ነው፡፡ አንዳንድ ጊዜ የኢህአዴግ ሰዎች በእውነት ላይ ተመርኩዘው መከራከር ሲያቅታቸው እንደሚሉት እኛ ፌዴራል ሥርዓትን ሳይሆን የምንቃወመው ኢህአዴግ የተከተለውን መንገድ ነው፡፡ ስለዚህ ፓርቲያችን የሚለው የፌዴራል ሥርዓቱ ከላይ ተገለጹትን እጅግ በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች ሁሉ ከግምት ባስገባ መንገድ መዋቀር አለበት ነው፡፡
በእለቱ ጥናቱን ያቀረቡት ምሁራኖች ብዙ ጉዳዮችን ያነሱ ቢሆንም ጽሁፋቸውን ባቀረቡበት ርእስ ማለትም የፌዴራል ሥርዓታችን ብዝሃነትና የጋራ ተጠቃሚነት የማስተናገድ አቅም በሚለው ርእስ ሥር ብዙ ሊነሱ የሚገባቸው አንኳር ነጥቦች አልተነሱም ወይም አልካተቱም፡፡ በእኔ እምነት ከዚህ በታች የተጠቀሱት ነጥቦች ሊነሱ ይገባቸው የነበሩ ግን ያልተነሱ ወይም ያልተካተቱ ነጥቦች ናቸው፡፡ ይኸውም፤
በአሁኑ ሰኣት በሀገራችን ያፈጠጡ ያገጠጡ በምንከተለው የፌዴራል ሥርኣት የተነሳ የተፈጠሩ ችግሮች አሉ እነዚህ ችግሮች መነሳት ነበረባቸው፣ ችግሮች የመፍትሔ ሐሳቦችና አማራጮች መቅረብ ነበረባቸው፡፡
– ጥቂት ቁጥር ያላቸው ብሔር ብሔረሰቦች ክልል ተብለው በራሳቸው እንዲተዳደሩ ሲፈቀድላቸው በቁጥር ከእነዚህ በብዙ የሚበልጡ ሌሎች ይህን እድል መነፈጋቸው (አሠራሩ ለሁሉም ተመሳሳይ መሆን ሲገባው አለመሆኑ)፡፡
– ዜጎች መንግሥታዊ አገልግሎት ለማግኘት ብዙ ርቀት እንዲጓዙ የሚያስገድድ ሁኔታ መፈጠሩ፡፡ ለምሳሌ የምንጃርና ሸንኮራ ነዋሪዎች አዳማና ናዝሬትን የመሳሰሉ ከተሞችንና አስተዳደሮችን እያለፉ ባህርዳር ድረስ እንዲጓዙ መገደዳቸው እንዲሁም የቤንች ማጅ ዞን ነዋሪዎች ጅማ በቅርባቸው እያለ አዋሳ እንዲጓዙ መገደዳቸው፡፡
– በቋንቋ የተነሣ የፍትሕ ሥርዓቱ ላይ ችግር መፈጠሩና ትምህርታቸውን ያጠናቀቁ ዜጎች በቋንቋ ችግር የተነሳ የሥራ እድል ማጣታቸውና ሎሌች ብዙ ብዙ ችግሮችን መግለጽ ወይም ማንሳት ይቻላል፡፡
በዚህ የተነሳ የፌዴራል ሥርአታችን የጋራ ተጠቃሚነትን የማስተናገድ አቅም የለውም፤ ብዝሃነትንም ያስተናግዳል ብለን አናምንም፡፡ በመሆኑም ይህ ፌዴራል ሥርዓት ፈተናውን የወደቀ ሥርዓት ነው፡፡
ከዚህ በመቀጠል የኢህአዲግ አባላት ከቤቱ ለተነሱ ጉዳዮች የሰጡትን አስገራሚ መልስ በሚመለከት ጥቂት ልበል፡፡ በዚህ ውይይት ላይ የኢህአዴግ ቱባ ባለሥልጣናት ተገኝተው ሐሳባቸውን አንፀባርቀዋል፡፡ የተናገሯቸው ብዙ ነገሮች ቢኖሩም ጥቂቶቹን ብቻ በሚመለከት ጥቂት ልበል፡፡
የመጀመሪያው ተናጋሪ አቶ አባይ ፀሐይ ሲሆኑ የፌዴራል ሥርዓቱን በብሔር መከፋፈሉን ትተን በመልክዐ ምድር ብንከፋፍለው ወደቀድሞው ሥርአት መመለሳችን እንደሆነ ነግረውናል፡፡ አቶ አባይ ይህን ሲሉ ይህ ሥርአት ከቀድሞው የሚለየው ሀገሪቱን ቋንቋን ወይም ብሔርን መሠረት አድርጎ መከፋፈሉ ብቻ ነው ማለታቸው እንደሆነ አልተረዱ ይሆን፡፡ ነገር ግን ባለፈው ሥርአት ሀገሪቱ በክፍለሀገሮች መከፋፈሏ ብቻ ሳይሆን ዋናውና ትልቁ ልዩነት አሀዳዊ ሥርአት መሆኑ ነው፡፡ ይህም ማለት የክፍለ ሀገር አስተዳዳሪዎች በማእከላዊ መንግስት የሚሾሙ የማእከላዊ መንግስቱን ፍላጎትና ትእዛዝ የሚያስፈጽሙ እንጂ ለይስሙላም ቢሆን በህዝብ የሚመረጡ አይደሉም፡፡ በአጠቃላይ ሥልጣኑ ሙሉ በሙሉ በማእከላዊ መንግስት የተያዘ በመሆኑ ፌዴራላዊ ሥርአት አልነበረም፡፡ ስለዚህ ይህ የአቶ አባይ አባባል ውሃ የሚቋጥር አይደለም፡፡
ሌላው ስለአውራ ፓርቲ ሲናገሩ የእነሱ ምኞት ጠንካራ ተሳታፊና ተፎካካሪ ፓርቲ እንዲኖር እንደሆነ የገለጹት ነው፡፡ ይህማ ቀላል አይደለም እንዴ ተቃዋሚ ፓርቲዎችን አለመኮርኮምና አለማሳደድ ብቻ ይበቃል እኮ ሌላ ከእናንተ የሚጠበቅ ነገር የለም፡፡
በመቀጠል የተናገሩት አቶ ስብሐት ነጋ ሲሆኑ አቶ ስብሐት ኢህአዴግ ሀገሪቱን ሲቆጣጠር ለኢህአፓ፣ ለመኢሶንና ለኢሠፓ ሀገሪቱን ከመበታተን እናድናት ብለው ጥሪ አድርገውላቸው እንደነበርና ፈቃደኛ እንዳልሆኑ ገልጸዋል፡፡ ኢህአዴግ ሀገሪቱን የተቆጣጠረበት ጊዜ እኮ ቅርብ ነው ሩቅ አይደለም፡፡ስለዚህ በጊዜው የነበረውን እውነት ብዙ ሰው የሚያውቀው ይመስለኛል፡፡ ኢሰፓ መጀመሪውኑ ፕሮግራም ኖሮት አባላት በፕሮግራሙና በአላማው ተማርከውና አምነውበት የገቡበት ድርጅት ባለመሆኑ ሥልጣን ሲያጡ ወይም ችግር ሲመጣ ችግሩን ተቋቁመው አብረውት ሊቆዩና መስዋእትነት ሊከፍሉ የሚችሉ አባላት ያሉት አይመስለኝምና በእንደዚህ አይነት ጊዜ ቀጣይ ሊሆን እንደማይችል የታወቀ ነው፡፡ ለዚህም ነው ከዚያ በኋላ በፍጹም ስለፓርቲው የሚሰማ ነገር የሌለው፡፡ ኢህአፓና መኢሶንን በሚመለከት ግን ትጥቅ ያነሱ ድርጅቶች ናቸው ተብለው እንደተገፉና እንኳንስ ሊጋበዙ እንዳይመጡ በር እንደተዘጋባቸው እየታወቀ በፍጹም ማቅረብ እንዳልተፈለገ ብዙዎች የሚያውቁት ጉዳይ ሆኖ ሳለ እንኳን አብሮ ለመስራት ወደ ሀገር ውስጥ እንዳይገቡ እንኳን ተከልክለው እያለና በብዙዎች እየታወቀ ለምን እንዲህ ማለት እንደተፈለገ ግልጽ አይደለም፡፡
ቀጣዩ ተናጋሪ አቶ ተፈራ ደርበው ተባሉ ሲሆን ከተሳታፊዎች ለተነገረ አንድ ነገር የሰጡትን መልስ ልግለጽ ይኸውም ከተሳታፊዎች ፓርቲዎች ቢዝነስ ውስጥ መግባት የለባቸውም በሚል የቀረበውን ሐሳብ በሚመለከት ሲመልሱ፤ ቢዝነስ ውስጥ የገባ ፓርቲ የለም ቢኖርም በህግ ይጠየቃል አሉ፡፡ ቢሆንማ ጥሩ ነበር በእስር ቤትና በውጭ ያሉት ቦታ ሊለዋወጡ ይችሉ ነበር፡፡
ሌላኛው ተናጋሪ ስማቸውን የማላስታውሰው ሴት ተናጋሪ የተናገሩት ነው፡፡ እኚህኛውም ብዙ ያሉ ቢሆንም ከተነገሯቸው አንዷን ብቻ ላንሳ ዜጎች ከየክልሉ ውጡ እየተባሉ ይባረራሉ ተብሎ ለተነሳው ነጥብ የተናገሩትን አስገራሚ አባባል በሚመለከት ነው፡፡ ይኸውም ህዝባችን እንግዳ ተቀባይ መሆኑን ይገልጹና ነገር ግን ይህን እንዲያደርግ የሚገፋፋው አካል እንዳለ በል በል የሚለውና ለጥፋት የሚያበረታታው አካል እንዳለ የተናገሩት ነው፡፡ ውድ የኢህአዴግ ባለሥልጣን በመጀመሪያ እነዚህ ከመኖሪያ ቀያቸው የተባረሩ ወገኖች እንግዳ አይደሉም፡፡ ሀገራቸው ውስጥ ነው የነበሩት ይህ የሥርአቱ ችግር ነው እነዚህ ሰዎች አብዛኞቹ እዚያው ተወልደው አድገው እነሱም በተራቸው ልጅ ወልደው አሳድገው ድረው ሰርተው ሀብት አፍርተው ለዘመናት የኖሩበት ነው እንግዶች አይደሉም እናንተ ናችሁ እንግዶች ያደረጋችኋቸው እንጂ ከሀገሬው ጋርማ ለዘመናት አብረው ኖረዋል፡፡ አረ ለመሆኑ ይህን ያህል ጊዜ አብረው ሲኖሩ አብረው ሲሰሩና በጋብቻ ሲተሳሰሩ እንዲያባርሯቸው ያልገፋፋ አካል አሁን በኢህአዴግ ጊዜ ከየት መጥቶ ነው የሚገፋፋው?ይህ አካልስ ማነው?የፈጠረውስ ማነው?ተጠያቂውስ ማነው? ለምንስ ነበር የማይጠየቀው? ተጊጂዎቹ ለምን ጠያቂ ወገን አጡ? የሚሉት ጥቄዎች መልስ ይሻሉ፡፡
የኢህአዴግ ባለሥልጣናት አሁንም ለለውጥ ዝግጁ እንዳልሆኑ ነው በውይይቱ ላይ መገንዘብ የሚቻለው፡፡አሁንም የሚሉት የፌዴራል ሥርአቱ ጀማሪ ነው ነው፡፡ እንዴት 26 አመት ሙሉ ጀማሪ ነን ይባላል፡፡ እንዴት 26 አመት ሙሉ የአፈጻጸም ችግር ነው ይባላል፡፡ በአጠቃላይ ከላይ እንደተገለጸው ይህ ሥርአት ፈተናውን የወደቀ ሥርአት ነው፡፡
አባላቶቹና በየደረጃው ያሉ አመራሮቹ ከመቼውም ጊዜ በላይ እንግልት፣ እስርና፣ ማሳደድ እየደረሰባቸው እንደሆነ ያስታወቅው የሰማያዊ ፓርቲ፣ የፓርቲው መዋቅር በአማራ ክልል...
ሃገራችን በአሁኑ ወቅት ከሞላ ጎደል ሁሉንም ነዋሪቿን በሚያሳስብና በሚያሰጋ ፖለቲካዊ ሁኔታ ላይ ትገኛለች፡፡ የዚህ ስጋት ዋነኛ ምንጭ ማን ነው?የሚለው ግን በውል የተመረመረ አይመስልም፡፡ይህን የስጋት ምንጭ መመርመር በሞት እና ህይወት መሃል የምትገኘውን ሃገራችንን ለማዳን ይጠቅማል፡፡ ሃገራችን አሁን የምትገኝበት ፖለቲካዊ ስጋት ዋነኛ ምንጭ መለዘብም መብሰልም ያልቻለው የኦሮሞ ብሄርተኝነት እንቅስቃሴ ነው፡፡እንደሚታወቀው ሃገራችን የብሔር ፖለቲከኞች መናኸሪያ ከሆነች ከረምረም ብላለች፡፡ … Continue reading የኦሮሞ ብሄርተኞች ትምክህት ምንድን ነው? →
(ፅሁፉን በድምፅ ለማዳመጥ ይሄን ሊንክ ይጫኑ)ባለፉት 45 አመታት ህወሓት የአቅም እንጂ የአቋም ለውጥ አላደረገም። እንደ ኢዲዩና ኢህአፓ ካሉ ተቀናቃኝ የፖለቲካ ድርጅቶች ቀርቶ እንደ ዶ/ር አረጋዊ በርሄ እና ኢ/ር ግደይ ዘርዓፂዮን ካሉ የድርጅቱ መስራቾች ጋር የነበረውን የሃሳብ ልዩነት በሰላም መፍታት አልቻለም። ጠፍጥፎ ከሰራቸው የኤርትራ ነፃ አውጪ ግንባር ሆነ ራሳቸው ጠፍጥፈው ከሰሩት ኢህአዴግ ጋር ያላቸውን የአቋም ልዩነት … Continue reading የኢህአዴግ ውህደት እና የህወሓት “አጥፍቶ-መጥፋት” →
በያሬድ ሃይለማሪያም (የሰብዓዊ መብት ተሟጋች)ዶ/ር አብይ "መደመር" በሚል እሳቤ ከመንግስት ጋር ሆድ እና ጀርባ ሆኖ የኖረውን የኢትዮጵያን ሕዝብ ቀልብ ለመሳብ እና ለውጡን ተስፋ አድርጎ በትእግስትና በጥንቃቄ እንዲከታተል ያደረጉትን ጥረት እና ድካም፤ ድርጅታቸው ኦዴፓ በአክራሪ ብሔርተኞች ተጠልፎ ይመስላል ልፋታቸውን በዜሮ እያበዛ ድምሩን ይንዳል።እሳቸው አዲስ አበባ የሁሉም ኢትዮጵያዊ ነች ይላሉ ድርጅታቸው በመግለጫ መዲናዋ የኦሮሚያ የግል ሃብት ነች … Continue reading አብይ ይደምራል፤ ኦዴፓ ይቀንሳል፤ አንድ ወደፊት ሁለት ወደ ኋላ! →
በሃገራችን የጎሳ ፖለቲካን በማስኬድ በኩል እድሜ ጠገቡ የኦሮሞ ብሄርተኝነት ሲሆን ስኬታማው ደግሞ ህወሃት መራሹ የትግሬ ብሄርተኝነት ነው፡፡ማንኛውም የዘውግ ብሄርተኝነት ትግሉን የሚጀምረው አስቀያሚ የጠላት ምስል በመሳል ነው፡፡ የትግሬ እና የኦሮሞ ብሄርተኞች ደግሞ በያሉበት ሆነው የፖለቲካ ሸራቸውን ወጥረው የጠላት ስዕል ስለው ሲጨርሱ የሚመጣው ምስል ተመሳሳይ ነው:- ሰባት ቀንድ ያለው፣ ጨካኝ እና ጨቋኝ የአማራ ምስል! በዚህ የተነሳ ሁለቱም … Continue reading “የአድሮ ቃሪያ ፖለቲካ”:- የማይበስለው የኦሮሞ ብሄርተኝነት እና የደቀነው አደጋ! →
በያሬድ ሃይለማሪያም በለየለት አንባገነናዊ ሥርዓት ውስጥ ጉልበተኛው እና ፈላጭ ቆራጩ አንድ ግለሰብ ወይም አንድ ቡድን ነው። ያሻውን ያስራል፣ ይገድላል፣ ይዘርፋል፣ ያፈናቅላል፣ ከአገር ያሳድዳል። ሚሊዮኖችን ጸጥ ለጥ አድርጎ እና አሽቆጥቁጦ ይገዛል። በታሪክ እንደታየውም አንድ ጉልበተኛ አንባገነናዊ ሥርዓት ፍርሃትን እና ነፍጥን እንደ መሳሪያ በመጠቀም ትንሽም ይሁን እንደ ኢትዮጵያ ያለ መቶ ሚሊዮን የሚጠጋ ሕዝብ ያለበትን አገር እሱ በፈቀደው … Continue reading አንድን ጉልበተኛ በዘጠኝ ጉልበተኞች የተካው ለውጥ ኢትዮጵያን ወደዬት ይወስዳታል? →
አንድ ሀገር በመርህና በሀሳብ ልዕልና ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ ስርዓት ከሌላት ሁሌም የተፋርሶ የፖለቲካ መስመር ላይ (in a constant state of deconstructive political path) እንደሆነች ትቀጥላለች:: ከሁሉም በላይ ደግሞ ሁሉን አቃፊነት የጎደለው ስርዓት (non-inclusive system) ተጠቂ ትሆናለች:: የፖለቲካ ስርዓቱን ፌዴራልም በለው ሌላ ስልጣን የምትይዘው ያንተን ብሔር ልዩ የስርዓቱ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ ስለሚሆንና ይህ ደግሞ መርህ ላይ የተመሰረተ … Continue reading የብሔርተኞች የተቃርኖ ፖለቲካ እና ህልውናቸው!! →
በመላኩ አዳል (ዶ/ር) ግጭት ሁለትና ከዚያ በላይ በሆኑ ግለሰቦች ወይም ቡድኖች መካከል በፍላጎት፣ በአመለካከት፣ በአላማ፣ በታሪክ፣ በእሴትና በባህል አለመስማማት የሚከሰት፣ በሰው ተወዳዳሪነትና በተፈጥሮ ሃብት ውስንነት ምክንያት የሚመጣ ማህበራዊ መስተጋብር ነው። ግጭቶች አሉታዊም፣ አውንታዊም ጎን አላቸው። በአውንታዊነት ችግሮችንና የችግሮችን መንስኤ ለመለየት፣ የአንድን ፓርቲ ህልውና ለመለካት፣ ፖሊሲዎችንና ሰትራቴጂዎችን ለመፈተሽና የሥርዓት ለውጥ ለማምጣት ይጠቅማል። በአሉታዊነቱ ደግሞ ለሰው ሞት፣ … Continue reading የግጭት መሠረታዊ መንስኤዎች እና አማራጭ የመፍትሄ ሃሳቦች →
ከዘመናዊው የኢትዮጲያ ታሪክ ጅማሮ (ከ1855 እ.አ.አ) አንስቶ ተቆራርሳ የነበረችውን ኢትዮጲያን አንድ የማድረጉና ሀገርን የመገንባቱ ጉዞ በአጼ ቴውድሮስ ተጀምሮ ከብዙ መደናቀፎች በኃላ በአጼ ሚኒሊክ ሲጠናቀቅና የዛሬዋ ኢትዮጲያ አሁን ባለችበት ሁኔታ ስትፈጠር የዘመኑ የኦሮሞና የአማራ (ኦሮ-ማራ) ጥምረት ትልቁን ድርሻ ተወቷል፡፡ አፄ ሚኒሊክ ከአፄ ቴውድሮስ እጅ ከመቅደላ አምልጠው ኢትዮጵያን አንድ የማድረግ ጉዟቸውን የጀመሩት ለመጀመሪያ ጊዜ ከመቅደላ በኃላ ካረፉበት … Continue reading የኦሮማራ ጥምረትና አዙሪት ያስከተለው ሀገራዊ ስጋት →
ድሬደዋ ከነማ በ 1996 ተመስርቶ በ 1998 ብሔራዊ ሊግ መግባት ቻለ፡፡ በ 2000 ደግሞ ፕሪሚየር ሊጉን ተቀላቀለ፡፡ ለሦስት አመት በሊጉ ሲቆይ ላመውረድ በመታገል ነው፡፡ ይሁንና በመጨረሻው እየተሳካለት በሊጉ ታይቷል፡፡
ድሬደዋ ከነማ ለረዥም ጊዜ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ታሪክ ከፍተኛ አስተዋፅኦ የነበራትን የድሬደዋ ከተማን እንዲወክል የተቋቋመው በ 1996 ዓ/ም ነበር፡፡ ቀደም ሲል የኢትዮጵያ ሻምፒዮን ጭምር የሆኑ ክለቦች ባለቤት የነበረችው ድሬደዋ እግር ኳስ ተዳክሟል በሚል ወደ ቀድሞ ስፍራን መመለስ አላማ በደረ…..ነው የተቋቋመው ገናና ስም ለመመለስ የተቋቋመው ድሬደዋ ከነማ በ 1997 ለተደረገ የኢትዮጵያ የክልል ክለቦች ውድድርና ግምገማ የተሻለ ሆኖ በመገኘቱ ወደ ብሔራዊ ሊግ እንዲያልፍ ተወሰነ፡፡ እናም በ 1998 በብሔራዊ ሊግ ለመወዳደር በቃ፡፡
ድሬደዋ ከነማ በተሳተፍበት የመጀመሪያ አመት ውጤታማ አልሆነም በቀጣዩ አመት 1999 ከፍተኛ ፉክክር የተደረገበትን ውድድር በቀዳሚነት በማጠናቀቅ ሻምፒዮን በመሆን ጭምር ነው ወደ ፕሪሚየር ሊጉ ያለፈው፡፡ በተለይ ከሰበታ ከነማና ደደቢት ጋር የተደረገው ፉክክር ጠንካራ ነበር፡፡
በ 1999 ብሄራዊ ሊግ ስኬታማ የሆነው ድሬደዋ ከነማ በአዲሱ ሚሊኒየም 2000 ዓ/ም የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ መሳተፍ ቻለ፡፡ ይሁንና ጠንካራ ተፎካካሪ መሆን አልቻለም፡፡ በ 2001 ዓ/ምም ቢሆን ላለመውረድ መታገል ነበር ቀዳሚ ስራው፡፡ በተለይ የመጀመሪያው ዙር የሊጉ የደረጃ ሠንጠረዥ የመጨረሻ ጠርዝ ይዞ ማጠናቀቁ በቀጣይ አመት ወደ መጣበት ብሔራዊ ሊግ መመለሱ አይቀርም የሚል ግምት አሰጥቶት ነበር፡፡ በሁለተኛው ዙር ግን ባልተጠበቀ ሁኔታ የመጀመሪያዎቹን አራት ጨዋታዎች በተከታታይ በማሸነፍ አንሰራራ፡፡ የቀጣይ ጨዋታዎችም ጥሩ ነጥብ በመሰብሰቡ ከመውረድ ተርፏል፡፡
በ 2002 መጀመሪያ በሊጉ እንዲቆይ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያበረከተለትን አሸናፊን ግርማን በሜታ አቦ ቢራ ተነጠቀ፡፡ በሊጉም ስኬታማ አልሆነም ይሁንና እንዳለፈው አመት ሁሉ በሁለተኛው አጋማሽ አንሰራራ፡፡ በሜዳው ሦስት ተከታታይ ጨዋታዎችን ካሸነፈ በኃላ ወደ ሀዋሳ በማቅናት ከደቡብ ፖሊስ አቻ ተለያይቷል፡፡ አዲስ አበባ ላይ ባንኮችን ካሸነፈ በኃላ ድሬደዋ ላይ መድንን መድገሙ ነጥቡን ከፍ አደረገለት፡፡
24 "ከማይዝግ ብረት የተሰራ የጠርዝ ሰንሰለት - $ 79.00 ዶላር 18 "ስሪተር የብር ገመድ ሰንሰለት ($ 11) - $ 79.00 ዶላር 20 "የብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 79.00 ዶላር
በአፈ ታሪክ መሠረት ሻርደልድስ በመጀመሪያ በዲፕሎማቶች ወቅት በናይት ራዲያንት ተያዙ ፡፡ ቮይድብሪተርስን ለመዋጋት እንዲፈቅድላቸው ለናቲዎች የተሰጡ የእግዚአብሔር ስጦታዎች ነበሩ ፡፡
ማያላራን ከጫፍ እስከ ጫፉ ድረስ ባለ ስድስት ጫማ ርዝመት እንዳለው ተገል ,ል ፣ ባለ አንድ ባለ ቢላ ቅጠል ፡፡ ሹል ጎኑ ወደ አንድ ነጥብ እንደሚሽከረከረው እንደ elል ይቦጫለቃል ፣ በጣም ግዙፍ ነው ፡፡ ተቃራኒው ጎን ክሪስታል ቅርጾች በሚመስሉበት ጊዜ ስሱ ጫፎች አሉት ፡፡ የእሱ መከለያ ከአልማዝ ጋር ይቀመጣል። በብራንደን ሳንደርሰን አነሳሽነት የ “Stormlight” መዝገብ ቤት.
ዝርዝሮች: የማያላራን አንጠልጣይ ብር በጣም ጥሩ እና በ 2.5 ሚሜ ክብ ኪዩቢክ ዚርኮኒያ የተቀመጠ ነው ፡፡ የሻርድብላድ የአንገት ጌጥ የዋስትናውን ጨምሮ 70 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ በሰፋው 11.5 ሚ.ሜ እና በጣም 2.8 ሚ.ሜ. የተንጠለጠለው ክብደቱ 4.8 ግራም ነው ፡፡ የላቡ ጀርባ ክብደትን ለመቀነስ በከፊል የተቀረፀ ሲሆን በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ የታተመ ነው ፡፡
ኢሰያስ 18- ተሰዊኦም ምባሉ ሓሶት’ዩ ልዕሊ 68 ተሰዊኦም። ኢሰያስ ኣብ መቓብር ሓርበኛታት ዝሃቦ መግለጺ፣ ኣብ ናይ 2- መዓልቲ ውግእ 18 ጥራይ ተሰዊኦም ኢሉ። ብዝሒ ስዉኣት 68፣ ዉጉኣት ድማ 147 ከምዝበዝጽሑ ስለነረጋግጽ ድማ ንፍጹም ሓሶት ኢሰያስ ብመርትዖ ነቓልዖ ኣለና። ዘለኣለማዊ ክብሪ ንሰማእታትና!! ንስድራ ቤት ስዉኣት ድማ ሕልናውን ሞራላውን ደገፍና ንገልጽ። ሓደ ስዉእ/ቲ/ ዜጋ ብቕኑዕ ትርጉሙ ክግለጽ እንተኾይኑ፣ እታ ንካልኣይ ግዜ ዘይትፍጠር ክብርቲ ሂወቶም በጃ ህዝብን ሃገርን ስለዝወፈዩ እቲ ብቐዳምነት ዝመጽእ ዕላማን ሕድርን ስዉኣት እዩ። ምኽንያቱ ብሉጻት ዜጋታትና ምእንቲ ሃገራዊ ናጽነት፣ ዳሕረዋይ ወለዶ መንእሰይ ድማ ሉኡላውነት ንምውሓስ ስለዝተሰዉኡ፣ 20/ ሰነ ዝኽሪ ሰማእታትና ክብርቲ መዓልቲ እያ። ምኽንያቱ ኩሎም ስውኣትና ካብ ማሙቕ ገዝኦምን ስድራ ቤቶምን ተፈልዮም፣ ካብ ኩሉ ማሕበራዊ ሂወቶም ተዘናቢሎም፣ በጃ ህዝብን ሃገር ስለዝሓለፉ፣ ከም ክብርቲ ዕለት ክንዝክራ ሕልናውን ሃገራውን ግዴታ ከምዘለና ንኣምን። ብማዕሪኡ ዝግለጽ ናይ ስዉእ/ቲ/ ግዳያት ዝኾኑ ስድራ ቤት፣ ብሉጻት ደቖም ኣሕዋቶምን ኣሓቶምን ሲኢኖም ዘኽቲሞም እዮም። ገሊኦም ስድራ ቤት ድማ ኣላይን ጠዋርን ስለዘይብሎም ዝስምዖም ጓህን ሓዘንን ኣብ ገጾም ናብርኦም ዝንበብ ዋላ ኣንተኾነ ብቓላት ንምግላጹ ኣሸጋሪ’ዩ።
የ23 ዓመት ዕድሜ ወጣት የሆነው በሽተኛ ከወታደራዊው ሰፈር ውጭ በሆነው መኖርያ ቤቱ ተወስኖ እንደሚገኝ ደቡብ ኮርያ ያለው የዩናይትድ ስቴትስ ወታደራዊ ኃይል ባወጣው መገልጫ ገልጿል።
ሌሎች ለበሽታው የተጋለጡ ሰዎች ካሉ ለማጣራት ሲሉ የጤና ባለሙያዎች ከወታደሩ ጋር የተገናኙ ካሉ እየተከታተሉ መሆናቸውን ደቡብ ኮርያ ያለው የአሜሪካ ወታደራዊ ኃይል ያወጣው መግለጫ ጠቁሟል።
ደቡብ ኮርያ ውስጥ ዛሬ 169 አዲስ የኮሮናቫይረስ በሽተኞች እንደተገኙ ባለሥልጣኖች ገልፀዋል። በአጠቃላይ 1,146 በሽተኞች እንዳሉ ተረጋግጧል። ባለፈው ሳምንት 30 በሽተኞች እንደነበሩ ነበር የተገለፀው።
ጣሊያን, ወይንም ሮም በመባል የሚታወቀው ታሪካዊ ካፒታል, ኮሎሲየምና የ Trevvy Fountain ብቻ አይደለም. የሮማ ጋይ ክበቦችን, የሽርሽ መጠጥ ቤቶችን, ሱራዎችን እና የዱር ወራሾችን ተወዳጅ ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት በሺዎች የሚቆጠሩ የግብረ-ሰዶማውያን ጎዳናዎችን ወደ ጎዳናዎች ያመጣል. ምንም እንኳን በከተማ ዙሪያ ግብረ ሰዶማዊነት ያላቸው ቦታዎች ቢኖሩም ከኮሎሲየም ቀጥሎ ባለው አነስተኛ ጎዳና ላይ ከሚገኙት ምርጥ የግብረ-ሰዶማውያን ማረፊያዎች ያገኛሉ. ሁለት መንጠቆችን በአንድ ድንጋይ ላይ ነው አይደል? የካናዳ ካቶሊካዊ ካፒታል አንተን አታታልል, ሮም ከመቼውም ጊዜ እጅግ የተራቀቀ ነው. ሁላችንም የፍቅር ከተማ እንደሆንን ሁላችንም እናውቃለን.
ሮም ወይም "ሮማ" ነጻ ጊዜዎን ለመሙላት ብዙ ቦታዎች ያሉት ታሪካዊ የበለጸገች ከተማ ነው. ይህ በጣሊያን ትልቋ ከተማ ናት እናም እጅግ የሚያምር ነገር ለማግኘት መፈለግዎን በማወቅ በጣም የተጎበኙ ቱሪስ መዳረሻዎች ናቸው. በቀን ውስጥ አንዳንድ ጊዜ በዚህ የፋይናንስ ካፒታል ውስጥ ጥቂት ጊዜያትን መግዛት ይችላሉ, ወይም እንደ ስፓኒሽ ደረጃዎች, ፒዛዛ ናቫና, ካምዶ ዲ ጂዮ, ትሬስተረን, ቫቲካን እና ቪላ ቮጌይስ, ኮሎሲየም እና ተርሚኒ የመሳሰሉ ውብ የሆኑ ታሪካዊ ዲሰሎቻቸውን ይጎብኙ.
ሌሊቱ ሲመጣ, የትኛውንም ተግባራት ማለፍ አይፈልጉም. በታዋቂዎችዎ ውስጥ የእርስዎን ሌሊት የበለጠ ዘና ብለው መጀመር ይችላሉ ውጪ የሚመጣ ባር, አንዳንድ ሱቆች ከሱ ሱቆች ይወስዱና ሌሊቱን ያጥፉ ኪ ክለብ . ይሄ በጣም ጥሩ ደስታ የሚገኝበት የሮቢያው ተወዳጅ ጨለማ እና ቆሻሻ የቆዳ አሞሌ ነው. በዚህ አስገራሚ ቦታ ውስጥ እነዚህ አስደሳች ቦታዎች ብቻ አይደሉም. ግሬይ ሶናዎች እና የሽርሽር ቡና ​​ቤቶች በሮሜ ውስጥ ለወንዶው የግብረ ሰዶማውያን ተወዳጅ ቦታዎች ናቸው. በኋለኖ በቪን ዲ ሳዮቫኒ ውስጥ በሮሜ ጋይ ዌይ ጎይን መንገድ ላይ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል, ግን በከተማዎ ውስጥ እየተስፋፋ ለሚሄዱ ጣፋጭ ዞሎዎች ወደ ሚቀጥለው ቦታ መሄድ ያስችልዎታል.
ከረጅም የፍተሻ ማመንታት ጋር ሲደክሙዎት በሚወስኑበት ጊዜ B & B ሁለተኛ ደረጃ ሆቴል ለግብረ ሰዶማውያን ወንዶች የሚሄዱበት ቦታ ነው. አካባቢው በግብረ-ሰዶማነት እና በጉብኝትዎ ፍላጎቶችዎ ውስጥ ፍጹም ነው. ይህ ሆቴል የግል የግል መታጠቢያዎች, ነፃ Wi-Fi እና አነስተኛ ባቡር አለው. ሌላ ምን አለዎት?
ሮም በጣም ግዙፍ በሆኑት አውሮፓውያን ከተሞች ውስጥ አይቆጠርም, ነገር ግን ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ የግብረ ሰዶማዊው ግብረሰዶም ማህበረሰብ ወደኋላ አላለም. ይህ አዲስ ግብረ-ሰዶም ከተማ ገዳይ የሆኑ ግብረ ሰዶማውያን ደጋግሞ በጋማዎች ውስጥ ይገኛል. በዚህች ከተማ ውስጥ የወንድነት ፍቅር እምብዛም የለም, ለዚች ከተማዎች በፍቅር ላይ ተፅዕኖ ያለው ተፅዕኖ ያሳደሩ.
በኢጣሊያ አንድ የ ANDDOS የአባልነት ካርድ ለሁሉም ግብረ ሰዶማውያን የሽርሽር ቤቶች, ሱቆች እና አንዳንድ የግብረ-ሰዶማውያን ፓርቲዎች ለመግባት አስፈላጊ ነው. እነዚህን አባልነት በሚፈልጉበት ቦታ ላይ መግዛት ይችላሉ. ዋጋው 15 € ነው, ነገር ግን ለአንድ ክለብ, ባር ወይም ሳውና የ 8 ኤክስኤን ነው, እና ለአንድ ሙሉ ዓመት ሊውል ይችላል.
"ብቻ የእግዚአብሔር ባሪያ ሙሴ ያዘዛችሁን ትእዛዙንና ሕጉን ታደርጉ ዘንድ፥ አምላካችሁን እግዚአብሔርን ትወድዱ ዘንድ፥ መንገዱንም ሁሉ ትሄዱ ዘንድ፥ ትእዛዙንም ትጠብቁ ዘንድ፥ ከእርሱም ጋር ትጠጉ ዘንድ፥ በፍጹምም ልባችሁ በፍጹምም ነፍሳችሁ ታመልኩ ዘንድ እጅግ ተጠንቀቁ።" ኢያሱ ፳፪፥ ፭
“ዛሬ በመስታወት በድንግዝግዝ እንደምናይ ነን ያን ጊዜ ግን ፊት ለፊት እናያለን፡፡ አሁን በከፊል ኋላ ግን እንደተገለጠልኝ መጠን ሁሉን አውቃለሁ” (፩ቆሮ ፲፫፥ ፲፪) ብሎ አስተማረን፡፡ ስለዚህም እውቀታችን የተሟላ እንዲሆንና ሰይጣንን ለመቃወም እንድንበቃ የቅዱሳን መላእክት የእውቀት ድጋፍ በእጅጉ ያስፈልገናል፤ ምክንያቱም ከእኛ ይልቅ ሳጥናኤልን የሚያውቁት እነርሱ ናቸውና፡፡ እንዲህም ስለሆነ ጌታችን በእውቀታቸው እኛን እንዲረዱን ለእያንዳንዳችን ጠባቂ መልአክትን ሰጠን፡፡(ማቴ.፲፰፥፲፤ ሉቃ.፲፫፥ ፮-፱)
መበገሲ / ኣነ መንበሪ ፍቓድ ተዋሂቡኒ ኣሎ። / መላለዪ ምስ ሕብረተ / መጽሓፍ "ብዛዕባ ሽወደን" / መሰላትን ግቡኣትን ውልቀ ሰብ / ምክልኻል ኣድልዎ(ኣፈላላይ)
ንኣድልዎ(ኣፈላላይ) ምክልኻል፡ ሰብኣዊ ግዴታ ወይ ሓላፍነት እዩ። ኣድልዎ ወይ ኣፈላላይ፡ ማለት ገለ ሰባት ወይ ጒጅለታት፡ ካብ ካልኦት ብዝተሓተ ኣገባብ ወይ ኲነታት ይርኣዩ ማለት እዩ። እዚ ድማ፡ ገበን ኣብ ልዕሊ ሰብኣዊ መሰላት እዩ።​
ብመሰረት ሕጊ "ኣንጻር ኣድልዎ"፡ ሓደ ትካል ወይ ውድብ፡ ንገለ ሰባት፡ ብመሰረት ጾታን ጾታዊ ዝንባለን ወይ ጾታዊ ርእይቶ፡ ሃይማኖት ወይ እምነት፡ ዕድመ፡ ዓሌት፡ ስንክልና ወይ ጾታዊ መርገጺ፡ ካብ ካልኦት ኣትሒቱ ክርኢ ኣይግባእን።
ቦታታት ስራሕን(ትካላት)፡ ኣብያተ ትምህርትን፡ ግድን ናይ "ጸረ-ኣድልዎ" መደብ ክህሉወን ኣለዎ። ኣድልዎ እንተ'ጋጢሙካ፡ ምስ ወኪል ማዕርነት (DO) ርክብ ክትገብር ትኽእል ኢኻ።
ኣብ ሽወደን፡ ብርክት ዝበላ ናጻ ዝኾና ከባቢታት(ንኡሳን ምምሕዳራት፡ ገዛውቲ ወይ እንዳ)፡ ከምኡ'ውን ኣውራጃዊ ናይ ጸረ ተነጽሎ(ምጉናይ) ኣብያተ ጽሕፈት ኣለዋ። እዘን ኣብያተ ጽሕፈት'ዚኣተን፡ ነቶም ግዳያት ተነጽሎ ዝኾኑ ሰባት፡ ምኽርን ደገፍን ይልግሳ።
ኩሉ ሕብረተሰብ፡ ሰባት ከመይ ገይሮም ክነብሩ ከም ዘለዎም ዘርእዩን ዝነግሩን ኣብ ጽሑፍ ዘይሰፈሩ ሕግታትን ደምብታትን ኣለውዎ። እዞም ሕግታትን ደምብታትን'ዚኣቶም፡ ኣየናይ እዩ ቅኑዕ ወይ ዘይቅኑዕ ብምባል ዝሕብሩ፡ ሰባት እንታይ ባህርታት ክህልዉዎም ከም ዘለዎም ዝገልጹ፡ ርእይቶታትን ሓሳባትን እዮም። ገለ ሕብረተሰባት፡ 'ደቂ ተባዕትዮን ደቀንስትዮን በበይኖም ስለዝኾኑ ነናቶም ደምብታት ኣለዉዎም'፡ ዝብል ኣረኣእያታት ኣሎዎም። ደምብታትና፡ ኣረኣእያታትና ኣብ ጾታታትን ዝምድናታትን'ውን ይጸልዉና'ዮም። መብዛሕቱ ሰብ፡ ኣብ ተቓራኒ ጾታዊ ኣተሓሳስባ ጥራይ የተኩር ስለ ዘሎ፡ ንነገራት ኣዝዮም ከበድቲ ይገብሩዎም ኣለዉ።
ኣብ ሃገረ ሽወደን፡ ኩሉ ሰብ መምስዝደለዮ መጻምዲ ክምርዖን ክነብርን መሰል ኣሎዎ። ንሓደ ሰብ፡ ንጾታዊ መንነቱ ዝውስኖ ስምዒቱ እዩ። ጾታዊ መንነት፡ ምስ ኣካል ዝተኣሳሰረ ኣይኮነን። ምስ ስምዒት ዝተኣሳሰረ እዩ። ስለዚ፡ ኩሉ ሰብ ንጾታዊ መንነቱ ዝውስኖ ባዕሉ'ዩ።
HBTQ ዝብል መጸውዒ፡ ኣሕጽሮተ ቓል፡ ናይ ሕደ ወይ ድርብ ጾታዊ፡ ስግረ-ጾታዊ ወይ ሰዶማዊ ስምዒታትን መንነትን'ዩ። 'ስግረ' እትብል ቃል፡ ነቶም ንጾታዊ መንነቶም ከም ኣንስታይ ወይ ተባዕታይ ክቖጽሩዋ ዘይደልዩ ሰባት እትጥርንፍ ቃል እያ። ስግረ-ጾታዊ መንነት ዘሎዎም ሰባት ንነብሶም፡ መበቆላዊ ጾታኦም ብዘየገድስ፡ ከም ሰብኣይ፡ ሰበይቲ፡ ከም ክልቲኡ፡ ማለት ሰብኣይ/ሰበይቲ ወይ'ውን ኣየናይ ተፈጥሮኣዊ ጾታ ኣሎዎም ብዘየገድስ፡ ካብዚ ዝተጠቕሰ ወጻኢ፡ ከም ነጻ ክቖጽሩዋ ይኽእሉ። ስግረ-ጾታውያን ዝኾኑ ሰባት፡ ጾታዊ ስምዒት ዘይክህሉዎም ወይ ከኣ ክጠቕሱ ዘይክደልዩ ይኽእሉ እዮም። "Q" ትብል ቃል ከኣ፡ ነቶም ብሽወደንኛ "queer" ተባሂሎም ዝጽውዑ ሰዶመኛታት እትውክል ቃል ኮይና፡ ንፍሉየ-ጾታዊ ዝምባለ ኣብ ሕብረተሰብ ዝነቅፍ ክፍሊ ወይ ቀጽሪ እዩ። 'ሰዶመኝነት' ወይ 'ክዊር' መግለጺ ጾታዊ ዝምባለ ክኸውን ይኽእል'ዩ። እዚ ማለት ከኣ ንኣብነት፡ ሓደ ሰብ ምስ ኣየናይ ጾታ ይዝብምል ወይ ፍቕሪ ይሕዞ ዘየገድሶ ክኸውን ይኽእል። ብዘይካ'ዚ ክዊር፡ ሓደ ሰብ ንወሲባዊ ዝምባሊኡ ብልሙድ ባህላዊ ኣገላልጻ መሰረት ገይሩ ክገልጽ ዘይደሊ ዝዓይነቱ ርድኢት'ውን ከስምዕ ይኽእል።
ሽወደን፡ ካብ 1951 ዓ/ም ኣትሒዙ 'ናጽነት እምነት' ኣሎዋ። ናጽነት እምነት ማለት፡ ዝደለኻዮ ዓይነት ሃይማኖት መሪጽካ ምእማን ማለት'ዩ። ናጽነት እምነት፡ ኣብ ሕገ መንግስቲ ሽወደን፡ ሓደ ካብ'ቶም ኣዝዮም ኣገደስቲ ዝኾኑ መሰላት እዩ ዝጽብጸብ። ኣብ ሓያለ ዓለምለኻውያን ውዕላት፡ ንኣብነት ኣብ ሓፈሻዊ ኣዋጅ ሰብኣውያን መሰላትን ውዕል ህጻናትን ናይ ውዱብ ሕቡራት ሃገራት፡ ንናጽነት ሃይማኖት ዝምልከት ሓበሬታ'ሎ። መንግስቲ፡ ንናጽነት እምነት፡ ከኽብር፡ ክከላኸልን ክሰርሕን ኣለዎ።
ኲላቶም ደቅሰባት፡ እምነቶም ክኽተሉ ወይ ብተግባር ክጥቀሙሉ መሰል ክህሉዎም ኣሎዎ። እዚ ማለት ከኣ፡ ንኣብነት ኩሉ ሰብ፡ ሃይማኖታዊያን ማሕበራት ናይ ምቛም መሰል ኣሎዎ ማለት'ዩ።
ኣብ ሽወደን፡ ካብ ዝተፈላለያ ሃገራት ዝመጽኡ ሰባት ኣሎዉ። ዓሌታዊ ምትእስሳር ማለት ከኣ፡ ኩሉ ሰብ ነናቱ መበቆል ባህልን ቀቢላን ኣሎዎ ማለት እዩ። ኩሉ ሰብ፡ ሓደ ወይ ብዙሕ ዓሌታዊ ምትእስሳር ኣሎዎ። ብዓሌት ምኽንያት ብሕማቕ ዓይኒ እንተተራኢኻ ወይ እንተተታሒዝካ፡ ኣድልዎን ንሰብኣዊ መሰላት ዘፍርስን ገበን እዩ።
ብዙሓት ሰባት፡ ሓደ ወይ ካብኡ ዝበዝሕ ስንክልና ኣሎዎም። ሓደ ሰብ ንኣብነት፡ ናይ ምርኣይ፡ ምዝራብ፡ ምስማዕ፡ ምርዳእ፡ ናይ ምንቅስቓስ ወይ'ውን ናይ ኣተኲሮ ጸገም ክህሉዎ ይኽእል'ዩ። ሕብረተሰብ ግን፡ ንኹሉ ንምሕቋፍ ድሉው ክኸውን ኣለዎ። እዞም ስንክልናዊ ጸገማት እዚኣቶም፡ ነዞም ሰባት እዚኣቶም፡ ኣብ ሕብረተሰብኣዊ ንጥፈታት ካብ ምስታፍ ከሰናኽሉዎም የብሎምን። እቶም ብመደያይቦ ክኸዱ ዘይክእሉ ሰባት፡ ኣብ ህዝባዊ ቀጽርታት ኣትዮም ብዘይዝኾነ ጸገም ምእንቲ ክንቀሳቐሱ ነቲ ቀጽርታት ህንጻዊ ምምችቻኣት ምግባር ገለ ካብ'ቶም ብሕብረተሰብ ክውሰዱ ዝግብኦም ሓቖፍቲ ወይ ሓወስቲ ተበግሶታት እዮም።
ኣዚኻ ዝሸምገልካ፡ ወይ ኣዚኻ ንእሽተይ ብምዃንካ፡ ብሕማቕ መገዲ ክትታሓዝ እንከለኻ፡ ንባዕሉ ኣድልዎ እዩ። ኣረግቶትን ነኣሽቱን፡ ብሓደ ዓይኒ ክረኣዩ ከም ዘሎዎም ርዱእ ኮይኑ፡ ኣብ ዝተወሰኑ ነገራት ግን ገለ ፍልልይ ከም ዘሎዎም ዝነግር ሕግን ስርዓትን ኣሎ። ንኣብነት ኣብ ዝተወሰነ ናይ ዕድመ ገደብ፡ ሓደ ሰብ፡ ፍቓድ ምዝዋር ማኪና ወይ ኣልኮል ምስታይ ይኽልከል እዩ።
ጎዞውን እስከ ኪሊማንጃሮ በማዝለቅ የአድዋን አፍሪካዊነት የማጠናከር ሥራ ይሰራል ተብሏል፡፡ 125 ተጓዦችን አካተው 125ኛውን የአድዋ የድል በዓል ለመዘከር ጥር 9/2013 ዓ.ም የተነሱት የጉዞ አድዋ ስምንተኛ ዙር የእግር ተጓዦች ደሴ ከተማ ሲገቡ ደማቅ አቀባበል ተደርጎላቸዋል፡፡
Previous articleመስመር ላይ – ባለቤቴ በግፍ ተገድሏል፣ አሁንም አደጋ ላይ ነን! | ወ/ሮ መሰረት ጀበራ | የሟች ግርማ ባለቤት | Abbay Media – Ethiopia
ስርዓት ህግደፍ፡ ኣብ ወጻኢ ሃገራት ሃሱሳት ወዲቡ ንኤርትራውያን ዝስልየሉ መርበባት፡ “ጸሊም ማሕደር ሃሱሳት ህግደፍ ይገንጸል” ብዝብል ዜናዊ መኸተ ኣሰናን ተሓባበርታን ክቃላዕ ድሕሪ ምጅማሩ፡ ስለያዊ መርበባቱ ዳግም ክውድብን ክጽግንን ከምዝጀመረ ምንጭታት ኣሰና ሓቢሮም።
ሚኒስተር ሚኒስትሪ ፍትሒ ፎዝያ ሃሽም፡ ከም ቆጸራኣ ናብ ቤት ጽሕፈት ህዝባዊ ግንባር ደሞክራስን ፍትሕን ኢያ ተመርቂፋ፡፡ ካብ’ቲ ልምድ ኣካይዳኣ ብዝተፈለየ መንገዲ ነታ ሒዛታ ዝነበረት መኪና ባዕላ ኢያ ተሽከርኪራ ነይራ። እቲ ካብ ጎና ዘይፍለ መራሕ መኪናኣ ንሎሚ ምስኣ ኣይነበረን።
ክውንነትን ግዜን ይቀዳደምሉ ኣብ ዘለዉ እዋን ንግዜ ቀዲምካ እዋናዊ ሓቤሬታ ብምስናቕ ንኩነታት ብምምዛን ህዝብን ሃገርን ኣብ ምድሓን ይሕግዝ ኢዩ ዝብል ግምት ስለ ዘለኒ ነቲ ዋሕዚ ሓበሬታ ካብ ክዉን መንፈሱ ከይቀየርኩ ናብቲ ከም ንፋስ እናሸበብ ዝቕድመና ዘሎ ህሉው ምዕባለታት ብምትዃር ኩለትናዊ ሓበሬታ ብምዕራፋት እናኸፋፈልኩ ኣብ ቦቶኦም ከትሕዞም ምዃነይ ቃል እናኣተኹ፡ እንሆ ናብ’ቲ ቀንድን መበገስን ዝነበረ ኣገዳስን ተኣፋፍን ቴማ ብዝያዳ ኣተኵረ አቕርቦ ።
እዚ ሕጂ ዝስዕብ ጹሑፍ፡ ብቐጥታ መቐጸልታ ናይቲ ዝቐደመ ተኸታታሊ ጽሑፍ ‘ኳ እንተዘይኮነ ከም ሳዕቤን ናይቲ ኣቐዲሙ ዝተገልጸ ክውንነት ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ናይ ዝተኸስቱ ሓደሽቲ ምዕባሌታትን ንዝተፈጥሩ ተቛውሞታት ኣንጻር ምጕሓፍ መርዛም ሓተላን ከትሪ ሽፍትነት ባሕርን ኣብ ውሽጢ ሰበ ስልጣን አርትራ ዝተወልዐ ሓዲሽ ፖለቲካዊ ቁርቁስን ምዕባሌታቱን ከተኩር ምዃኑ ከዘኻኽር ይፈቱ፡፡
“መደባትና ነቲ ኪንዮ ጸሊም ራዕዲ ዘሎ ደበና ምቕንጣጥ ኢዩ“ ዝብል ቃል ናይ ላዕለዋይ ኣዛዚ ሰራዊት ሰሜን ኣትላንቲክ “ኔቶ“ ችፍ ኣድሚራል ዳኒኤል ፉን ቤጃንኩዝ ምርኩስ ብምግባር “ውሕሉል ፈዳይ ንጉሰ“ ሓያል ሚስጢር ዝሓዘ ጽሑፍ ኣብ ኣስና መርበብ ሓበሬታን ኣብ መርበብ ደቀባትን ኣንቢብና፡፡
በተለያዩ ጊዜያት በሀገር ክህደት ወንጀል ተጠርጥረው የመያዣ ትዕዛዝ በወጣባቸዉ እና በተያዙ አመራሮችና የጦር መኮንኖች ላይ ምርመራ እያካሄደ መሆኑን የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ፡፡
ጥቅምት 24 ቀን 2013 ዓ/ም ትግራይ በሚገኘው የሰሜን ዕዝ የሃገር መከላከያ ሰራዊት ላይ ጥቃት ከፈጸመው የህወሃት ቡድን ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በመሳተፍ የጥፋት ስራው አካል ናቸው ብሎ በጠረጠራቸው ከ3 መቶ በላይ ከፍተኛ አመራሮችና የጦር መኮንኖች ላይ የመያዣ ትዕዛዝ ከፍርድ ቤት መውጣቱ ይታወቃል፡፡
ከነዚህም መካከል እስካሁን በቁጥጥር ስር የዋሉ እና የተደመሰሱ ከፍተኛ መኮንኖች አሉ፡፡ ምርመራው በመካሄድ ላይ ያለው በተያዙ 13 ከፍተኛ የጦር መኮንኖች ላይ ነው፡፡
ከጦር መኮንኖቹ በተጨማሪ በ81 የህወሓት ከፍተኛ አመራሮች ላይ የመያዣ ትዕዛዝ መውጣቱ ይታወሳል፡፡ አምባሳደር አዲስ ዓለም ባሌማ ከነዚሁ መካከል የቡድኑ አመራሮች መካከል አንዱ መሆናው እና በእስር ላይ እንደሚገኙ ይታወሳል፡፡
ደሳለ በረኸት፣ ኣብ ኡጋንዳ ኣብ ስደት ኣብ ዝነበረሉ መርበብ ሓበሬታ ጥሙራት ልብታት ብምድላው ምስ ብጾቱ፣ ሩት ዘካርያስ ገብረን መብራህቱ ተኽለጽዮንን ብምዃን፣ እዋናውን ሰሓብን ሓበሬታ ኣብ ምዝርጋሕ ክነጥፍ ዝጸንሐ’ዩ።
ኣብዚ እዋን’ዚ ድማ ኣብ ኖርወይ ኣብ ኮይኑ ዮናይትድ ቮይስስ ሜድያ ሰንተር ወይ ልሳን ዝተባህለት መርበብ ሓበሬታ ብምድላዉ ሞያዊ ዕማሙ ኣብ ምብርካት ዝርከብ ጋዜጠኛን ደራስን ደሳለ በረኸት፣ ኣብ ናይ ብሕቲ ጋዜጣታት ከም ጋዜጠኛ ኮይኑ ክሰርሕ ድሕሪ ምጽናሕ ኣብ 2001 ናይ ብሕቲ ጋዜጣታት ድሕሪ ምዕጻወን ድማ ኣብ መንግስታዊ ማዕከን ዜና ዘገልገለ’ዩ።
ራድዮ ኤረና፣ ንጋዜጠኛን ደራስን ደሳለ በረኸት፣ ነዚ ብማሕበረ ሰብ ጋዜጠኛታት ካናዳ ንናጽነት ሓሳብካ ምግላጽ ዝተዳለወ ኣህጉራዊ ሽልማት ፕረስ ፍሪዶም 2013 ምብቕዑ እንቛዕ ሓጎሰካ ትብል።
በፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት ለሚሰሩ በዝቅተኛ የትምህርት ደረጃ ላይ ላሉ ሴት ሰራተኞች መሰረታዊ የኮምፒዩተር አጠቃቀም ስልጠና ከጥቅምት 17-21/2012 ዓ.ም ድረስ በመ/ቤቱ የማሰልጠኛ ማዕከል ተሰጠ፡፡
በመ/ቤቱ የሴቶችና ወጣቶች ጉዳዮች ዳይሬክቶሬት አዘጋጅነት የተሰጠው ይህ ስልጠና አላማው በመ/ቤቱ ዝቅተኛ የትምህርት ደረጃ ያሉ ሴት ሰራተኞች በኮምፒዩተር አጠቃቀም ረገድ ያለባቸውን የአቅም ክፍተት በመሙላት የቴክኖሎጂ አጠቃቀም ችሎታቸውን ማሳደግ ነው፡፡
በስልጠናው ሰራተኞቹ በማይክሮ ሶፍት ዎርድ፣ ኤክሴልና ፓወር ፖይንት እንዲሁም በኮምፒዩተር አጠቃቀም ላይ መሰረታዊ እውቀትና ክህሎት እንዲጨብጡ ተደርጓል፡፡ ስልጠናው በአብዛኛው በተግባር ልምምድ ላይ እንዲያተኩር በማድረግ ተሰጥቷል፡፡
ስልጠናውን የመ/ቤቱ የኢንፎርሜሽን ሲስተምስ ሰርቪስ ዳይሬክቶሬት ባለሙያዎች ሰጥተዋል፡፡ በቀጣይም ሁለተኛ ዙር መሰረታዊ የኮምፒዩተር ስልጠና ለመ/ቤቱ ሴት ሰራተኞች ለመስጠት ታቅዷል፡፡
ኢትዮጵያ ውስጥ የሚገኙ MasterCard መስመር ላይ ቁማር ይህን በየጊዜው የዘመነ ዝርዝር አማካኝነት በቀላሉ አንድ እምነት የሚጣልበት የቁማር ማግኘት ይችላሉ!
*ሪፈራል ማለት አንድ ህመምተኛ ልዩ የሆነ ምርመራ ወይም ህክምና ሲያስፈልገው ዶክተሩ ወደ ሌላ የጤና ክብካቤ ሰጪ ክሊኒክ የሚልከው የመግባቢያ ወረቀት ነው፡፡ የሪፈራል ወረቀቱ ስለሚታይብህ የህመም ምልክቶች፣ ስለ ስሜትህ እና የበፊት የህምም ታሪክህ እና ቁስል ካለህ በዝርዝር የሚይዝ ነው፡፡ የጤና ክብካቤ ሰጪው ክሊኒክ - የሪፈራል ወረቀቱን የሚቀበልህ - ለምርመራ ይጠራሃል፡፡
ለከባድ ታማሚዎች የሚጠየቀው ክፍያ ከሀገር ሀገር ይለያያል፡፡ በአሁኑ ሰዓት በሀገሪቱ ያለውን የክፍያ መጠን ከሀገሪቱ ምክር ቤት/ከክልሉ ድህረ ገጽ ላይ ወይም በ 1177 ቫርደጉይደን ማግኘት ትችላለህ፡፡
የጤና ማዕከላትን፥ ማለትም ሆስፒታል፡ ጤና ጣቢያ ወይም የጥርስ ህክምና ዘንድ ሲሄዱ፥ በዚያው የአገልግሎት ሂሳብዎን እንዴት መክፈል እንደሚችሉ፥ ሁሌ መጠየቅ ይኖርብዎታል። ከጤና ማዕከሉን ግልጋሎት በማግኘትዎ ምክንያት ሂሳብ እንደየሚኖሩበት ከተማ በተለያየ መንገድ ይከፍላሉ። አንዳንድ ጤና ማዕከሎች በጉብኝትዎ ወቅት ሂሳብዎን እዚያው በካርድ ወይም በካሽ ይቀበላሉ። ሌሎቹ ሂሳብዎን ቤትዎ ድረስ ይልካሉ። የጤና አገልግሎት ሰጭው በፋክቱር ብቻ ሂሳብ የሚያስከፍል ከሆነ፥ ወደ ቦታው ተመልሰው በመምጣት መክፈል የሚችሉ መሆንዎን ይጠይቁ። ምክንያቱም፡ ጥገኝነት ጠያቂዎች፡ በፋክቱር ለመክፈል ያላቸው ዕድል በጣም አነስተኛ በመሆኑ ነው።
ሃኪም ለሚያዝልህ መድሃኒቶች በአብዛኛው የምትከፍለው 50 ክሮነር ነው፡፡ አንዳንድ ጊዜ የሚታዘዙልህ መድሃኒቶች ከ 50 ክሮነር በላይ ውድ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ከ18 ዓመት በታች ለሆኑ ለህፃናት የሚታዘዙ መድሃኒቶች ነጻ ናቸው፡፡
ለጤና ክብካቤ ያወጣሃቸውን ወጪዎች እንዲሁም ለመድሃኒት ግዢ ያወጣሃቸውን ወጪዎች ከታዘዘበት ወረቀት ጋር ይዘህ ልዩ ድጋፍ እንዲደረግልህ የስደተኞች ቦርድን መጠየቅ ትችላለህ፡፡
በ 6 ወራት ውስጥ ለዶክተሮች ቀጠሮ፣ ለህመምተኛ ትራንስፖርት፣ ለታዘዙ መድሃኒቶች እና ለሌላ የጤና ክብካቤዎች (እንደ ፊዚዮቴራፒ ላሉ) ያወጣኸው ወጪ ከ 400 ክሮነር ከበለጠ ልዩ ድጋፍ እንዲደረግልህ ማመልከት ትችላለህ፡፡ የስደተኞች ቦርድ ከ 400 ክሮነር ለሚበልጡ ወጪዎች ሽፋን ይሰጥሃል፡፡ ገንዘቡ ተመላሽ እንዲደረግልህ ለአገልግሎቱ የከፈልክበትን ደረሰኝ (የክፍያ መጠን ሳይሆን) ለማረጋገጫ ማሳየት አለብህ፡፡ የመድሃኒቶቸን ደረሰኝ በተመለከተ በታዘዘልህ መሰረት ማቅረብ ይኖርብሃል - በደረሰኙ ላይ ስምህ ሊጠቀስ ይገባል፡፡
ከአንድ የጤና ማዕከል፥ የሃኪም መሸኛ ደብዳቤ (remiss) ሳይኖርዎት በግልዎ አንድ ስፔሻሊስት ሃኪም ጋር ከተገናኙ ከፍ ያለ ተመን ይጠየቃሉ። ክፍያው ከፍተኛ-ወጪ-መጠበቂያ (högkostnadsskyddet) ውስጥ አይታሰብም። ማለትም የከፈሉት 400 ክሮኖር አይታሰብም ማለት ነው።
ለከባድ የጤና ክብካቤ የሚወጡ ወጪዎች ከላይ በተጠቀሰው የ400 ክሮነር ውስጥ የሚጠቃለሉ አይደለም - ነገር ግን ከ50 ክሮነር ለሚበልጥ ወጪ ልዩ ድጋፍ እዲደረግልህ መጠየቅ ትችላለህ፡፡ ከባድ የጥርስ ህመም አጋጥሞህ የብሔራዊ የጥርስ ህክምና አገልግሎት ክፍት ያልነበረ ከሆነ ወይንም አንተ አጣዳፊ አገልግሎት ፈልገህ ጊዜ ያልነበራቸው ከሆነ በተመሳሳይ መልኩ የምትስተናገድ ይሆናል፡፡ ደረሰኙን ወደ ስደተኞች ቦርድ ይዘህ ሄደህ የልዩ ድጋፍ ማመልከቻህን ህክምናውን ከታከምክ በኋላ በፍጥነት አስገባ፡፡
ይግባኝ ሊጠይቁበት የማይቻል ወደ መጡበት እንዲመለሱ ወይም ከአገር እንዲወጡ የሚል ውሳኔ በሰጠቱ ምክንያት ከስደተኞች ጉዳይ ጽ/ቤት ያልዎት የኢኮኖሚ ድጋፍ የማግኘት መብትዎ ከታገደ (LMA kort) መታዎቂያዎን ይመልሳሉ፥ ለመድሃኒት መግዣም ሆነ ሃኪም መጎብኛ ገንዘብም ማግኘት አይችሉም።
በ2009 የ12ኛ ክፍል ሀገራዊ ፈተና ከወሰዱ ተማሪዎች መካከል 41 በመቶ የሚሆኑት ከ350 በላይ ውጤት ማስመዘገባቸውን የሀገር ዓቀፍ የትምህርት ምዘናና ፈተናዎች ኤጀንሲ ገለፀ።
107 ሺህ ተማሪዎች ደግሞ የማህበራዊ ሳይንስ ተፈታኞች መሆናቸውን ነው ያስታወቀው፡፡ በተፈጥሮ ሳይንስ ፈተናቸውን ከወሰዱት መካከል 49 በመቶ የሚሆኑት ከ350 በላይ ውጤት ያመጡ መሆናቸውን የኤጀንሲው ምክትል ሃላፊ ዶክተር ዘሪሁን ዱሬሳ ገልፀዋል።
በዚህ አመት ከፍተኛ ውጤት የተመዘገበው በአዲስ አበባ በሚገኝ ትምህርት ቤት ሲሆን፥ ውጤቱም 633 ነው ብለዋል። ሰሞኑን በተለያዩ ማህበራዊ ሚዲያዎች የ12ኛ ክፍል የከፍተኛ ትምህርት መግቢያ ተለቋል በሚል የወጡ የተዛቡ መረጃዎች ሀሰት መሆናቸውንም ጠቁመዋል።
ተማሪዎች ትክክለኛውን ውጤት ነገ ከ8 ሰዓት ጀምሮ በኤጀንሲው ድረ ገፅ www.neaea.gov.et ላይ በመከታተል ማግኘት እንደሚቻልም ነው ዶክተር ዘሪሁን የተናገሩት።
በቅርቡም ወደ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መግቢያ መቁረጫ ውጤት ይፋ የሚደረግ ሲሆን፥ የ10ኛ ክፍል ውጤት ደግሞ ነሀሴ 25 2009 እንደሚለቀቅ ኤጀንሲው ይፋ አድርጓል።
የካቲት 16/2013 (ዋልታ) – የተከበሩ የዓለም ሎሬት ዶክተር ጥበበ የማነብርሃን ስርዓተ ቀብር በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ቤተ-ክርስቲያን ተፈጸመ።
እጅግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት ዶክተር ጥበበ የማነ ብርሃን በተለያዩ መስኮች ካበረከቱት አስተዋኦ መካከልም በአገሪቷ ሰላምና ወንድማማችነት እንዲጎለብት በኢትዮጵያ እርቀ ሰላም ኮሚሽን በኩል የሰሩት ስራ አንዱ ነው።
ብእተኻእለ መጠን ምስቶም ምሳታቶም ዚቕመጡ ሰባት እንተ ዘይኮይኑ ምስ ካልእ ዝኾነ ዓይነት ኣካላዊ ምትንኻፍ ከይገብሩ ይምከሩ። ከምዚ ኪብሃል ከሎ ኣብ በዓላትን ጽምብላትን ዘይምስታፍን ባዕልኻ ዘይምድላውን ማለት እዩ። ከምኡውን ካብቶም ብዘይ ምትንኻፍ ወይ ምርሕሓቕ ኪዳየዱ ዘይክእሉ ንጥፈታት ምቝጣብ የድሊ፥ ንኣብነት ከም ብምትንኻፍ ዚካይድ ስፖርት ወይ ድማ ናይ ጥዕናን ስነጽባቐን ክንክን፡ ማለት ሕክምናዊ ምኽንያት ዘይብሎም ምስ ዚኾኑ።
ናብ ሽፉናት ቦታታት ከም ዱካናትን ዕዳጋታትን ኣብያተመዘክርን ኣብያተንባብን መሐምበስን ጂምን ካብ ምኻድ ተቖጠብ። ከም ናብ ጥረመግቢ ዝሸየጠሎም ቦታታትን ፋርማሲን ዚካየዱ ኣድለይቲ ምብጻሕ ግን ክልኩላት ኣይኮኑን ።
ከም ኣብ ኮንሰርትን ጽምብላትን ልምምድ ስፖርትን ግጥማትን ውድድራትን ዝኣመሰሉ ንጥፈታት ኣይትሳተፍ። እዚ ግን ነቶም ኣብ 2005ንን ድሕሪኡን እተወልዱ ናይ ስፖርት ልምምድ ዚገብሩ መንእሰያት ኣይምልከቶምን።
ኣድላዪ ርሕቀት ዘይብሉ ርክባት ከም ሕክምና ወይ ሕክምናዊ መርመራ ኣብዚ ክልከላ'ዚ ኣይኣቱን። እቶም ናይ ኮቪድ-19 ዚመስል ምልክታት ዘለዎም ሰባት ካብ ካልኦት ሰባት ኪረሓሓቑ ይግባእ።
ዘየድሊ መገሻ ኣይትግበር። ኣብ መገሻ ምስ ሓደስቲ ሰባት ስለ እትራኸብ፡ ነቲ ምስፍሕፋሕ ለበዳ ይውስኸሉ እዩ። ግን እዚ መምርሕ'ዚ ነቲ ናብ ስራሕ ወይ ትምህርቲ ወይ ሞያ ወይ ንሕክምና ዚግበር ጕዕዞ ኣይምልከቶን።
ምእንቲ ነፍስወከፍ ሰብ ነቲ ኣብ ላዕሊ እተጠቕሰ ዞባዊ ህዝባዊ መምርሒ ምኽታል ኪኽእል፡ ትካላትን ወሃብቲ ስራሕን ስጉምቲ ኪወስዱ ይግባእ። ከምዚ ኪብሃል ከሎ፡ ነቶም ሰራሕተኛታት ኣብ ገዛውቶም ኮይኖም ኪሰርሑ ኪውከሱዎም፡ ኣብ ገዛ ኮንካ ንምስራሕ ዘድሊ ተወሳኺ ሃዋህው ኪፈጥሩ፡ ናይ ስራሕ ጕዕዞን ኮንፈረንስን ካልእ ኣካላዊ ኣኼባታትን ድማ ንግዜኡ ከም ዚመሓላለፍ ኪገብሩ ማለት እዩ። ካልኦት ስራሓት ወይ ዋኒናት ነቲ ብሓደ ግዜ ዚግበር ምብጻሕ ከጕድላኦን ነቲ ናይ ምኽፋት ሰዓታት ከማሓይሻኦን፡ ዲጂታላዊ ኣማራጺ ከተኣታትዋ ይኽእላ እየን።
የማድረቅ ዘዴዎች ፀሐይ ማድረቅ ፣ መፍላት ፣ ምድጃ ማድረቅ ፣ ማፍጠጥ ማድረቅ እና ቫክዩም ማድረቅ ናቸው ፣ ግን የተለመደው የማድረቅ ዘዴዎች አብዛኛውን ጊዜ ከ 0 ℃ በላይ ባለው የሙቀት መጠን ይከናወናሉ ፡፡ የደረቁ ምርቶች s ን ያሽከረክራሉ ...
ERi-TV, Eritrea - ማእገር፡ ገዲም ተጋዳላይ ተስፋይ ገብረሂወት (ሓርበል) መራሒ ታንኪ ሓንቲ ካብተን ኣብ ወደባዊት ከተማ ባጽዕ ኣብ ሓወልቲ ቆይመን ዘለዋ ታንክታት
ብሂወት ከለዉ ኣምጹልና ታሪክና ሓደ ወሎዶ ከይከደ ይስረቅ ኣሎ ንመጻአ ወለዶታት ከኣ ክሃስስ ስለ ዝኽእል ብዙሕ ታሪኽ ኣለና ከምዚ ገርኩም ሰነድ ክተሓዝ ይግብኦ እዩ።
ምእንቲ ዝና ሐደ ውልቀ መላኺ ክበሀል ብዙሀት ብሂወት ዘለዉን ዘየለዉን ቅያን ጅግንነት ዝሰርሑ ጀጋኑ ኣያታትና ኣዴታትና ዘይተነግረ ታሪክ ኣሎ ናብቲ ንኡስ ወልዶ ክሐልፍ ተክይኑ ንኽዛረቡ ዕድል ክወሐቦም ኣለዎ
ክብርን ሞጎስን ንጀጋኑ ስውኣትና፡ጅግና ሓርበኛ ኣቦና ተጋ.ተስፋይ የቐንየልና፡እንቓዕ ብሂወት ሃለካልና፡ምስ እዚ ኩሉ ጅግንነትኹም ስቕ ብምባልኹም ብዙሕ ሃስያ ወሪዱ፡መፍቶ ሓሰውትን ሰረቕትን ኮይኑ ጅግንነትኹም፡ብዝኾነ ብሕጂ ውን ዘሎ ይበዝሕ እሞ ሃየ ኤሪ ቲቭን ካልኦትን ተጓየዩ ታርኽ ሰኒዱ ብህይወት ከለው፡ምስ ሙሉእ ኣክብሮት ዕድመን ጥዕናን ይምነየልኹም።
እሞ ሕጂ እዚ ጅግና ኤርትራዊ እንታይ ዓይነት ህይወት እዩ ዘሕልፍ ዘሎ? ብ1984 ሓደ ካብቶም ንሓ ይሊ ኣየር ኣስመራ ኣትዮም ስርሒት ኮማንዶ ዝፈጸሙ ጀጋኑ መኽፈሊ ገዛ ኽራይ ስኢኑ ይሽገር ከምዝነበረ ስለዝፈልጥ::
❤️🇪🇷 ዘልኣለማዊ ክብርን ሞገስን ንጀጋኑ ስውኣትና ኣብ ዝተራሕወ ገነት ኣብ ዝተነጽፈ ዕረፍት የስፍርኩም ኣምላኽ። ነቶም ዘለኹም ኣቦታትናን ኣዴታትናን ከምኡ'ውን ዓበይቲ ኣሕዋትናን ኣሓትናን ከኣ እግዚኣብሔር ኣምላኽና ነዓና ነዞም ሓደሽቲ ወለዶ ክጥዕመና ነዊሕ ዕድመን ጥዕናን ይሃብኩም። Eri-TV ከኣ የቐንየልና ግን ኣበርቲዕኩም ቀጽልዎ በጃኹም ይኸዱና ኣለዉ ከይከሰብናሎም "ሰብ እንተ ሞተስ ታሪኽ ከም ዝተደብየ" ኢዩ'ሞ ሓደራኹም።
የኬንያ ፖሊስ ኬንያ ውስጥ ሁለት የተቃዋሚ ፓርቲ ሰልፈኞች መገደላቸዉን እና ሌሎች ሦስት ደግሞ መቁሰላቸዉን አስታወቀ። ሁለቱ ሰዎች ቦዶ በተባለችዉ ከተማ የሚገኝ አንድ ፖሊስ ጣቢያ ሰብረው ለመግባት ሲሞክሩ ነው የተገደሉት ብሏል ፖሊስ። ከዚህም ሌላ ሰላማዊ ሰልፍ እንዳይካሄድ ባገደባቸው ሦስት የኬንያ ከተሞችም ዛሬ አደባባይ የወጡ ሰዎችን ፖሊስ በአስለቃሽ ጢስ በትኗል።
ፖሊስ እርምጃውን የወሰደው ዛሬ ተቃዋሚ ሰልፈኞች በተሰባሰቡበት በርዕሰ ከተማ ናይሮቢA ፍሪደም ፓርክ በተባለው ስፍራ እና በኪስሙ እንዲሁም በሞምባሳ ከተሞች ነው። በሦስተኛዋ የኬንያ ትልቅ ከተማ በኪስሙ ወጣቶች ድንጋይ ሲወረውሩ የአገር ውስጥ የቴሌቪዥን ጣቢያዎች አሳይተዋል። መንግሥት በሦስቱ ከተሞች ሰላማዊ ሰልፍ እንዳይካሄድ ያገደው ትናንት ነበር።
ሰልፎቹ የተካሄዱት የኬንያ የምርጫ ስርዓት እንዲሻሻል በመጠየቅ ነዉ። ለጥቅምት 16፣ 2010 ከታቀደው ድጋሚ ምርጫ በዚህ ሳምንት መጀመሪያ ላይ ራሳቸውን የተቃዋሚዎቹ መሪ ራይላ ኦዲንጋ ዛሬ እንዳሉት በሀገሪቱ ሕግ መሠረት ምርጫ ሊካሄድ አይችልም። ኦዲንጋ ዛሬ ለንደን ውስጥ በሰጡት መግለጫ እንዳሉት ምርጫ እንደገና እንዲጠራ የተወሰነበት የጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ብይን በዚህ ጉዳይ ላይ የሚለው ግልጽ ነው።
« በጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ውሳኔ መሠረት ከፕሬዝዳንታዊ እጩዎች አንዱ ማለትም ፕሬዝዳንቱ ወይም ይግባኝ ያሉት ራሳቸውን ከምርጫ ካገለሉ ምርጫ አይኖርም። ከዚህ በኋላ የምርጫ ኮሚሽን አዲስ የእጩዎች ምዝገባ ለማካሄድ ነው መንቀሳቀስ ያለበት። ስለዚህ በሕጉ መሠረት ጥቅምት 16፣2010 ዓም ምርጫ አይኖርም። አሁን ምርጫ ለማድረግ ነው የሚሞክሩት ይህ ግን ሊሆን አይችልም።»ኦዲንጋ የኬንያ ፖሊስ ሕገ መንግሥት የሰጠውን መብት ተጠቅሞ ሰላማዊ ሰልፍ ለወጣው ህዝብ ጥበቃ ከማድረግ ይልቅ ኃያል ተጠቅሞ መበተንኑ አግባብ አይደለም ሲሉም ተቃውመዋል።
በሀገረ ስብከቱ ከአገልጋይ ካህናት እጥረት የተነሳ የተሟላ አገልግሎት የማይሰጡ ፣ ምንም አገልግሎት የማይሰጡ ያሉበት በመሆኑ የአብነት ትምህርት ቤት መስራት አስፈልጓል፡፡
. የአብነት ትምህርት ቤቱ በየሁለት ዓመቱ ተማሪዎችን ተቀብሎ በማስተማር በሀገረ ስብከቱ በአገልጋይ እጦት ምክንያት የተጓደለውን መንፈሳዊ አገልግሎት እንዲጠናከር እና የተዘጉትን እንዲከፈቱ ያደርጋል፣
. ለምዕመናኑ በቂ መንፈሳዊ አገልግሎት በመስጠት እና በአካባቢው ቋንቋ ወንጌል በማስተማር ያመኑትን በሃይማኖታቸው ፀንተው እንዲቆዩ ለማድረግ፣ የጠፉትን ለመመለስ እና ያላመኑትን ለማሳመን ከፍተኛ አስተዋፅዖ ስለሚኖረው ይህንን ፕሮጀክት መቅረፅ አስፈላጊ ሆኗል።
በምርጫው የሚሳተፉ አምስት ፓርቲዎች የትግራይ ህዝብ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት አሳልፈን አንሰጥም በማለት በትናንትናው ዕለት በጋራ በሰጡት መግለጫ ገልፀዋል።
በቤትኪንግ ፕሪምየር ሊግ የ10ኛ ሳምንት ጨዋታ አዳማ ከተማ በአብዲሳ ጀማል ሶስት ግቦች ሐዋሳ ከተማን 3-1 በማሽነፍ ጣፋጭ ድል አስመዝግቧል። የአዳማ ከተማውን አጥቂና የሻሸመኔውን ተወላጅ ስለ ዛሬ ጨዋታ ስለ ድላቸው እና ሀትሪክ ስለመስራቱ የሀትሪክ ስፖርቱ ጋዜጠኛ መሸሻ ወልዴ ጠይቆት ምላሽን ሰጥቷል።
“ከሐዋሳ ከተማ ጋር የነበረንን ጨዋታ አስቀድመን ብዙ ነጥቦችን ጥለን ስለነበር እንደምናሸንፍ እርግጠኞች ነበርን። ምክንያቱም እነሱ የእኛን ውጤት ማጣት ተከትለው አውርደውን ነበር የመጡት። ያን እናውቅ ነበር። አሰልጣኛችን እነሱ አንድ ሁለት በሚመጡብን ሰዓት በመልሶ ማጥቃት መጫወት እንዳለብን ነገረንና አሸነፍን። የዛሬው ድል ለእኛ በጣም ጣፋጭ እና የሚገባን ነበር። ውጤቱም የሚያስፈልገን ስለነበር ተደስተንበታል”።
“በሚገባ ነዋ! ምክንያቱም እስካሁን ባደረግናቸው ጨዋታዎች ነጥብ የጣልነው ከተጋጣሚዎቻችን አንሰን አልነበረም። በተለይ ከሀዲያ ሆሳዕና እና ከፋሲል ከነማ ጋር ያደረግናቸውን ጨዋታዎች በአጨራረስ ችግር ውጤት አጣንበት እንጂ እነሱንም ድል ማድረግ እንችል ነበር። አሁን ግን ችግራችንን በመነጋገር ስለቀረፍነው በቀጣይ ጨዋታዎቻችን እንደ ዛሬው ሁሉ ድላችን የሚቀጥል ነው የሚሆነው”።
“ይሄን ያህል ግብ አስቆጥራለው ባልልም ግብ እንደማስቆጥር ግን አውቅ ነበር። ጎል ማግባት ደግሞ ከእኔ የሚጠበቅ ነው። አዳማን ስኬታማ ለማድረግም ትልቅ ሀላፊነት አለብኝ። ለዛም ነው ጎሎችን ያስቆጠርኩት 4ኛው ሀትሪክ ሰሪ ስለሆንኩም በጣም ተደስቻለሁ”።
“ቡድናችን ከደካማ ጎን ይልቅ ብዙ ጠንካራ ጎኖች ነው ያሉት። ድክመት ብዬ የማስበው ደግሞ የዝግጅት ጊዜ ስራን በደንብ ስላልሰራን ልንቀናጅ አለመቻላችን እና ጎል ሲገባብን የመውረድ ነገር ነበረብን። አሁን ግን ወደ መቀናጀቱ እየመጣን ይገኛል”።
“አዳማ ትልቅ ቡድን እና ለውጥ የሚያመጣ ስለሆነ በፍፁም የሚያሰጋን ነገር ምንም የለም። ሊጉ በርካታ ጨዋታዎች ስላሉት ከዛ ይልቅ ጥሩ ውጤት እንደምናመጣም ነው የማውቀው”።
“በቤት ኪንግ ለክለቤ ጎሎችን እያስቆጠርኩ ነው። ወደ ኮከብ ግብ አግቢዎቹ ፉክክር ውስጥም መቀላቀል እና ቡድኔን መታደግም ትልቅ እልም አለኝ ይህን ካልኩ ለዛሬ እዚህ ደረጃ መድረሴ እኔን ከፕሮጀክት ተጨዋችነት በማምጣት ለአርሲ ነገሌ ቡድን በቋሚ ተጨዋችነት ያጫወተኝን አሰልጣኜን ራመቶን እንደዚሁም ብዙ ነገሮችን ያደረጉልኝን ቤተሰቦቼን እና ፈጣሪዬን አመሰግናለሁ”።
← “ከውጪ ደጋፊ ነው ትባላለህ… ጊዮርጊሶች ደግሞ አታጫውተን፣ ገደልከን እያሉ ያማርሩሃል… በመሀል ሳንድዊች የሆንኩት እኔ ነኝ”ኢንተርናሽናል አርቢትር ኪነ ጥበቡ ከአሜሪካ መልስ
…የሐሰት ክሱን ያነሳችው የቀድሞ ባለቤቴ የክብር እንግዳ ሆና በዚያው ሴኔት ውስጥ ንግግር አድርጋ ነበር፡፡ ኒውዮርክ ውስጥ በሴቶች ጉዳይ ላይ የሚሠሩ የታወቁ ድርጅቶች ሴኔቱን በመርዳት የኔ ክስ በአሜሪካ ታሪክ ትልቅ ምሳሌ እንዲሆን አድርገዋል፡፡ ናይሮቢ ይካሄድ የነበረው ዓለም አቀፍ የሴቶች ስብሰባ ሳይቀር በዚህ ጉዳይ ዙሪያ እንዲደረግ፣ የአሜሪካ ሚዲያም ሙሉ ለሙሉ ሽፋን እንዲሰጠው አድርገዋል፡፡ የተሰጠው የፖለቲካ ክብደት በቃላት የምገልፀው አይደለም…
አቶ ካሊድ አደም ተወልደው ያደጉት አዲስ አበባ መርካቶ አካባቢ ነው፡፡ እ.ኤ.አ በ1991 የ16 ዓመት ልጅ ሳሉ ነበር፡፡ አሜሪካ ትኖር የነበረችው አክስታቸው ባመቻቸችላቸው ዕድል አሜሪካ ሄዱ፡፡ በወቅቱ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት የጨረሱበት ወቅት ነበርና የኮሌጅ ትምህርታቸውን እዚያው መከታተል ችለዋል፡፡ ከትምህርታቸው ጎን ለጎን በተለያዩ ሬስቶራንቶችና በኤሌክትሮኒክስ መሸጫ ሱቆች ተቀጥረው ሠርተዋል፡፡ በአንድ የገበያ ማዕከልም በኃላፊነት አገልግለዋል፡፡ የሕክምና ትምህርት (ፕሪ ሜድስን)፣ አካውንቲንግና ማኔጅመንት መማራቸውን ይናገራሉ፡፡ ይሁንና የጀመሩትን የሕክምና ትምህርት ሳያገባድዱ ነበር ሴት ልጃቸውን ገርዘዋል በሚል ክስ የቀረበባቸውና 15 ዓመታት እስር የተፈረደባቸው፡፡ የአካውንቲንግና የማኔጅመንት ትምህርታቸውን የተከታተሉት በእስር ላይ ሳሉ ነው፡፡ በወቅቱ አቶ ካሊድ የተከሰሱበትና የተሰጠው ፍርድ ኢፍትሃዊ እንደሆነ በመግለፅ እሳቸውን ጨምሮ ብዙዎች ቅሬታቸውን አሰምተው ነበር፡፡ ‹‹ድርጊቱን አልፈፀምኩም፡፡ ወንጀለኛ አይደለሁም፤›› የሚሉትን አቶ ካሊድ ወንጀለኛ አይደለሁም የሚሉበትን ምክንያት፣ በእስር ቤትና በግል ሕይወታቸው ዙሪያ ሻሂዳ ሁሴን አነጋግራቸዋለች፡፡
አቶ ካሊድ፡- ትዳር የያዝኩት እ.ኤ.አ በ1997 ነበር፡፡ እዚያው አሜሪካ ውስጥ በፍርድ ቤት ነበር የተጋባነው፡፡ እዚህም መጥተን ሠርግ ደግሰን ነበር፡፡ በትውልድ ደቡብ አፍሪካ ዜጋ ነች፡፡ ነገር ግን ከተጋባን በኋላ የአሜሪካ ዜግነት አግኝታለች፡፡ እ.ኤ.አ በ1999 መስከረም ወር ላይም አሚራ ካሊድ የምትባል ልጅ አፍርተናል፡፡
አቶ ካሊድ፡- በመካከላችን ከፍተኛ ጥላቻ ያዘለ ንትርክ ነበር፡፡ ችግራችንን በተለያዩ መንገዶች በቤተሰብ ሽምግልና፣ በትዳር አማካሪዎች ለመፍታት ብዙ ጥረት አድርገናል፡፡ ነገር ግን በቀላሉ ሊፈታ አልቻለም፡፡ ጉዳዩ የግድ ፍርድ ቤት መድረስ ነበረበት፡፡ ባለቤቴ በጣም ኃይለኛ ነች፡፡ ከኢትዮጵያውያን ጋር መገናኘትም ሆነ የኢትጵያውያን ስብሰባ፣ ኮንሰርት ላይ መገኘት አልችልም፡፡ እንዲህ ባሉ ፕሮግራሞች ከተገኘሁኝ ትጣላኛለች፡፡ ኑሮዬ የቤት እስረኛ የመሆን ያህል ሲሆን፣ አብረን መኖር እንደማንችል ተገነዘብኩኝ፡፡ ለዚህም በፍቺ ለመለያየት ወሰንኩ፡፡ ከዚያም እኔም ጠበቃ ቀጥሬ እሷም ቀጥራ በንብረት ክፍፍልና በልጅ ማሳደግ መብት ላይ ክርክር ማድረግ ጀመርን፡፡ የፍርድ ቤቱ ሒደት ሊጠናቀቅ አንድ ሳምንት ሲቀረው ባልታሰበና ባልተጠበቀ ሰዓት ከሁለት ዓመት በፊት ልጁን ገርዟል እኔ ያየሁት አሁን ነው፡፡ የሚል የሐሰት ክስ አመጣች፡፡ ክሱን አሸነፈች፡፡ ለአሥር ዓመታት ያህልም በእስር እንድቆይ ተደረገ፡፡
አቶ ካሊድ፡- የዓቃቢ ሕግ ምስክር ሆነው የቀረቡት ሁለት የሕክምና ባለሙያዎች አዎ ተገርዛለች፣ የተገረዘችውም ልምድ ባለው ሰው በመቀስ ነው ብለው ምስክርነት ሰጥተዋል፡፡ ይህንን የሕክምና ማስረጃ ስላልተቀበልን ጠበቃዬና በሌሎች ኤክስፐርቶች ምርመራ እንዲደረግና ምስክርነት ይሰጥ የሚል ጥያቄ አንስቶ ነበር፡፡ ነገር ግን ፍርድ ቤቱ ጥያቄውን ውድቅ አደረገው፡፡
አቶ ካሊድ፡- አንድ ተከሳሽ የዓቃቢ ሕጉን ክስ የመፈተን መብት አለው፡፡ እነሱ ያቀረቡት የሕክምና ባለሙያ ማስረጃ አለ እኛም የራሳችንን እናቅርብ የሚል ነበር፡፡ ነገር ግን ዳኛው ልጅቱን በተደጋጋሚ ጊዜ እንድትመረመር ማድረግ የሥነ ልቦና ጫና ያሳድርባታል፡፡ ስለዚህም አንዴ የተደረገው ምርመራ በቂ ነው በማለት ነበር ጥያቄውን ውድቅ ያደረገው፡፡
አቶ ካሊድ፡- በጣም ከፍተኛ የሆነ ችግር ነበር፡፡ በመጀመሪያ ጉዳዩ በፍትሐ ብሔር የሚታይ የፍቺ ኬዝ ነበር፡፡ ይህንን የልቦለድ ክስ ስታመጣ ወደ ወንጀል ሄደ፡፡ ከወንጀል ደግሞ አለፈና ነገሩ በአሜሪካ ታሪክ የመጀመሪያው የሴት ልጅ ግርዛት በመሆኑ የፖለቲካ ድባብ ፈጠረ፡፡ የጆርጂያ ሴኔት በዚህ ዙሪያ አስቸኳይ ስብሰባ አድርገዋል፡፡ በልጄ ስም አሚራ አክት የሚል ሕግም አውጥተዋል፡፡ ሕጉም ሙሉ ለሙሉ በተወካዮች ምክር ቤት ተቀባይነት አግኝቶ ፀድቋል፡፡ የሐሰት ክሱን ያነሳችው የቀድሞ ባለቤቴ የክብር እንግዳ ሆና በዚያው ሴኔት ውስጥ ንግግር አድርጋ ነበር፡፡ ኒውዮርክ ውስጥ በሴቶች ጉዳይ ላይ የሚሠሩ የታወቁ ድርጅቶች ሴኔቱን በመርዳት የኔ ክስ በአሜሪካ ታሪክ ትልቅ ምሳሌ እንዲሆን አድርገዋል፡፡ ናይሮቢ ይካሄድ የነበረው ዓለም አቀፍ የሴቶች ስብሰባ ሳይቀር በዚህ ጉዳይ ዙሪያ እንዲደረግ፣ የአሜሪካ ሚዲያም ሙሉ ለሙሉ ሽፋን እንዲሰጠው አድርገዋል፡፡ የተሰጠው የፖለቲካ ክብደት በቃላት የምገልፀው አይደለም፡፡ ጠበቆቼም ይህንን አንስተው ነበር፡፡ ዳኞችና ዓቃቢ ሕጎችም ሕገ መንግሥታዊ መብቴ እንዳይጠበቅ አድርገዋል፡፡ አንደኛ እኔ ያመጣሁዋቸውን ምስክሮች እንዳይቀርቡ በማድረግ፣ ልጅቱ ዳግም እንድትመረመር ያቀረብኩትን ጥያቄ ውድቅ በማድረግ፣ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የሴት ልጅ ግርዛት በኢትዮጵያ በሚል ከ30 ዓመታት በፊት ያወጣውን ሪፖርት ያለምንም ጥያቄ በመጠቀም ወንጀለኛ ብለውኛል፡፡ ጠበቆቼም እነዚህን ነጥቦች በመጥቀስ ይግባኝ ብለው ነበር፡፡ ነገር ግን የሚሰማን አጥተናል፡፡
አቶ ካሊድ፡- የክሱ ሒደት በተለያዩ ሚዲያዎች በቀጥታ ስርጭት ይታይ ነበር፡፡ አጠቃላይ ሒደቱ አሥር ቀናት የፈጀ ነበር፡፡ በእነዚህ ጊዜያት ሁሉ በቀጥታ ስርጭት ለሕዝቡ ይተላለፍ ነበር፡፡ በአትላንታ፣ በዋሽንግተን፣ በሎሳንጀለስ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ነገሩን በመቃወም፣ ወንድ ሴትን አይገርዝም በታሪክም የሚታወቅ አይደለም አውቃችሁ እስር ቤት ልትከቱት ብላችሁ እንጂ ይህ በፍፁም የማይሆን ነው በማለት ተቃውሟቸውን ሲገልፁ ነበር፡፡ ጉዳዩን የሰሙ በአዲስ አበባ የሚኖሩ 2000 ሰዎችም ሠልፍ ወጥተው ነበር፡፡ በአትላንታ የሚኖሩም ገንዘብ በመሰብሰብ ሊረዱኝ ጥረት አድርገዋል፡፡ ከአቅማቸው በላይ ሲሆንም ሼሕ መሐመድ ዓሊ አልአሙዲ እንዲረዷቸው በመጠየቅ፣ በአሜሪካ ታዋቂ የሆኑ ሦስት ጠበቆችን ቀጥረው ከእስር እንድፈታ ሐቁ እንዲታወቅ ከፍተኛ ርብርብ አድርገዋል፡፡
አቶ ካሊድ፡- ግርዛት ሲካሄድ በዓይኔ አይቼ እንኳን አላውቅም፡፡ ስለዚህ ጉዳይ አውርቼም አላውቅም፡፡ ስሄድም ልጅ ነበርኩኝ፡፡ ብዙ የማውቀው ነገር አልነበረኝም፡፡ በየመገናኛ ብዙሃን እሰማ የነበረውም የሴት ልጅ ግርዛት መቅረት ያለበት ጎጂ ልማድ መሆኑን ነው፡፡ በዚህ ጉዳይ መከሰሴ በጣም ነበር ያስደነገጠኝ፡፡ ራስህ በመቀስ ነው የገረዝካት ብለው ነው የከሰሱኝ፡፡ ሌላም ነጭ ሰው እግር በመያዝ እንደተባበረኝ በክሳቸው ጠቅሰዋል፡፡ በሕይወቴ አስቤው በማላውቀው ጉዳይ ተከስሼ መገናኛ ብዙሀን ፊት ሲያቆሙኝ ቅዠት ነበር የመሰለኝ፡፡
አቶ ካሊድ፡- ተባባሪ የተባለው ሰው ልብ ወለድ ነው፡፡ ስሙንም አያውቁትም፡፡ ጠበቆቼ ሲጠይቁ የነበሩት ነገርም ይህንኑ ነበር፡፡ የታለ? ካሊድን ረድቼዋለሁ ልጁ ስትገረዝ እግሯን ይዤለታለሁ ብሎ ለምን አይናገርም? እናትስ ድርጊቱ ሲፈፀም የት ነበረች? ልጅቱስ አትቆስልም አትደማም ወይ? ሁለት ዓመት ድረስ የት ነበረች? በማለት ጠይቀዋል፡፡ የሚሰማ ግን አላገኘንም፡፡ ክሱንም ልዩ የሚያደርገው ይኼ ነው፡፡