Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የግብፅን የውኃ ፍላጐት ለማስከበር የተሻለ ነው ባሉት ፖለቲካዊ ውይይት መሠረት ለኢትዮጵያ መንግሥት የውይይት ጥያቄ ያቀረቡ ቢሆንም፣ ኢትዮጵያ የግድቡን ግንባታ በማቆም ውይይቱ መጀመር እንዳለባት ጠይቀዋል፡፡
ኢትዮጵያ በዚህ የድርድር ጥያቄ ተስማምታ በጉዳዩ ላይ እልባት ካልተገኘ ግን፣ ግብፅ ማንኛውንም አማራጭ በመጠቀም ብሔራዊ ደኅንነቷን ለማስከበር እንደምትገደድ፣ የፕሬዚዳንት ሙርሲ የፖለቲካ አማካሪ የሆኑት አይማን አሊ መናገራቸውን የግብፅ መገናኛ ብዙኀን ዘግበዋል፡፡
‹‹ግብፅ የራሷን ፍላጐት የማስከበር ፍላጐት እንዳላት ሁሉ የሌላው አገር መንግሥትና ሕዝብ የራሳቸውን ፍላጐት መከተል ይችላሉ፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያ የምትገነባው ግድብ በግብፅ ላይ ምንም ዓይነት ጉዳት እንደማያስከትል ልታረጋግጥ ይገባል፡፡ በተጨባጭ ዋስትና መስጠት ይኖርባታል፡፡ ይህ ካልሆነ ግን ግብፅ ያሏትን አማራጮች በሙሉ ተጠቅማ ጥቅሟ እንዲከበር ታደርጋለች፤›› ሲሉ በማስጠንቀቂያ የታጀበ ዛቻ ሰንዝረዋል፡፡
ግብፅ በዓባይ ወንዝ ላይ የተፈጠረውን የፖለቲካ ውጥረት በማርገብ ረገድ እየሄደችበት ያለው መንገድ የተደበላለቀ የሚመስል ሲሆን፣ በውይይት ለመፍታት ያሳየችው ፍላጐት በቅድመ ሁኔታ ታጥሯል፡፡ በሌላ በኩል ወታደራዊ ጉልበት የመጠቀም ፍላጐት እንዳላትም ለማሳየት እየሞከረች ነው፡፡ ባለፈው ሳምንት መጀመርያ ላይ በቀጥታ ሥርጭት የተላለፈው የባለሥልጣናቱ ውይይት ሆን ተብሎ የተደረገ ሊሆን እንደሚችል እየተነገረ ነው፡፡
ባለፈው ሳምንት ረቡዕ ዕለት የግብፅ የደኅንነት ኃላፊ በሆኑት መሐመድ ራፋት ሸሃታ የተመራ ልዑካን ቡድን ሱዳንን መጐብኘቱን የግብፅ ሚዲያዎች ዘግበዋል፡፡ ነገር ግን የሱዳን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዘገባውን አስተባብለዋል፡፡
ግብፅ ወታደራዊ ጥቃት የመጠቀም አማራጭ እንዳላትና ልትጠቀም እንደምትችልም በተደጋጋሚ መዘገቡን አስመልክቶ ምላሽ እንዲሰጡ የተጠየቁት በሚኒስትር ዴኤታ ማዕረግ የጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ የሕዝብ ግንኙነት አማካሪ አቶ ጌታቸው ረዳ፣ የግብፅን ወታደራዊ አማራጭ ‹‹የቀን ቅዠት ነው›› ሲሉ ገልጸውታል፡፡ አቶ ጌታቸው ግድቡን ለማውደም ወይም ኢትዮጵያን ለማተራመስ በግብፅ ፖለቲከኞች ስለተሰነዘረው አስተያየት በሰጡት ምላሽ፣ ኢትዮጵያን ደካማ በነበረችበት ጊዜ እንኳ ለማተራመስ የተደረገው ሙከራ አለመሥራቱን፣ አሁን ደግሞ እጅግ በጣም በተሻለ ደረጃ ላይ ስለምትገኝ ከግብፅም ሆነ ከሌላ አገር የሚቃጣን ጥቃት ታከሽፋለች ብለዋል፡፡ የግብፅ ፕሬዚዳንት ምክንያታዊ ሆነው ወደ ግጭት የማይገባበት ሁኔታ ይፈጠራል ብለው እንደሚያምኑ ገልጸዋል፡፡ በሆስኒ ሙባረክ ዘመን ኢትዮጵያን በአማፂያን አማካይነት ለማተራመስ የተደረገው ሙከራ መክሸፉንም አስረድተዋል፡፡
የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም በበኩላቸው፣ የግብፅ የውይይት ጥያቄ ተቀባይነት ያለው መሆኑን፣ ነገር ግን የግድቡ ግንባታ መቆም አለበት በማለት ግብፅ ያስቀመጠችውን ቅድመ ሁኔታ ‹‹የማይታሰብ›› ሲሉ በትዊተር ድረ ገጽ ገልጸዋል፡፡
መንግሥት ከግብፅ ጋር ያለው ግንኙነት ተጠናክሮ መቀጠል እንዳለበት አስታውቆ፣ አንዳንድ የግብፅ ፖለቲከኞችና ባለሥልጣናት የሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነትን የሚጎዳ ፕሮፓጋንዳ መንዛታቸው እንዳሳዘነው ገልጿል፡፡ በትዕግስት አንዳንድ ጉዳዮችን ለማለፍ ቢፈልግም ገንቢ ያልሆኑ የፕሮፓጋንዳ ዘመቻዎች በመነዛታቸው፣ በኢትዮጵያ የግብፅ አምባሳደርን በመጥራት የመንግሥታቸውን አቋም ጠይቀው ማብራሪያ እንዲሰጡ መጠየቁንና ምላሽ እየጠበቀ መሆኑን አስታውቋል፡፡ የግብፅ መንግሥት እስካሁን ለተጠየቀው ማብራሪያም ሆነ ማስተባበያ አልሰጠም፡፡
1495ኛው የነብዩ መሃመድ የልደት በዓል (መውሊድ) በተለይም በአዲስ አበባ በታላቁ አንዋር መስጊድ በደማቅ ሁኔታ ተከብሯል። የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤት ፕሬዝዳንት ተቀዳሚ ሙፍቲ ሃጅ ዑመር እድሪስ በክብረ በዓሉ ላይ ለምዕመኑ ባስተላለፉት መልዕክት የመውሊድ በዓልን የምናከብረዉ የነቢዩ መሐመድን አስተምህሮት በመተግበርና ተምሳሌታዊነቱን በማስቀጠል ነው ብለዋል።
ኣብ ጅቡቲ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ኣብ ሕማቕ ኩነታት ዝርከቡ ኤርትራውያን ፍታሕ ንኽረኽቡ ንምጽዋዕ፣ ኤርትራዊት ተጥባቒት ሰብኣዊ መሰላት ኤልሳ ጭሩም ኣብ ጄኔቫ ኣብ ዝርከብ ቀጽሪ ቤት ጽሕፈት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኤምባሲ ጅቡቲ መግቢ ናይ ምሕሳም ኣድማ ተካይድ ምህላዋ ተገሊጹ።
ዳይረክተር ሓልዮት ሰብኣዊ መሰላት አርትራ ኤልሳ ጭሩርም፣ ኣቐዲማ ንኩነታት እቶም ኣስታት 267 ኤርትራውያን ንምክትታል ናብ ጅቡቲ ከይዳ ከምዝነበረት ዝፍለጥ ኮይኑ፣ እቶም ኤርትራውያን ኣብ ኣዝዩ ሕማቕ ኩነታት ከምዝርከቡ ናይ ዓይኒ ምስክርነታ ሂባ’ያ።
ካብ 2008 ኣትሒዙም ንኣስታት ሽዱሽተ ዓመታት ኣብ ቤት ማእሰርቲ ነገድ ዝሳቐዩ ዘለዉ ኤርትራውያን፣ መንግስቲ ጅቡቲ ዝኾነ ቆላሕታ ክህቦም ኣብ ርእሲ ዘይምኽኣሉ፣ ነዞም ካብ ምልካዊ መንግስቲ ኤርትራ ሃዲሞም ዑቕባ ዝሓተቱ መንእሰያት ኣህጉራዊ ማሕበረሰብ’ውን ጸምማም እዚኒ ምሃቡ ኤልሳ ጭሩም ብተደጋጋሚ እዋን ኣብ ዘቕረበቶ መግለጺታት ክትነቕፍ ጸኒሓ።
መንግስቲ ጅቡቲ፣ ነቶም ዶባ ሰጊሮም ዑቕባ ንምሕታት ዝኣትዉ ኤርትራውያን ከም ምሩዃት ኵናት ሒዞውም ከምዘሎን ግቡእ ሕክምና፣ ጽሬትን ዝተመጣተነ መግብን ክረኽቡ ብዘይምኽኣሎም’ውን ግዳያት ዝተፈላለየ ሕማማት ይኾኑ ከምዘለዉን ይፍለጥ።
ኣብ ጅቡቲ ኣብ ቤት ምእሰርቲ ነገድ ተታሒዞም ካብ ዘለዉ 16 ኤርትራውያን ምሩኻት ኵናትን ኣስታት 240 ስደተኛታትን ሳኣን ግቡእ ሕክምናን ክንክንን ዛጊት ሰለስተ ሞይቶሞም ከምዘለዉ’ውን በብእዋኑ ዝተቓልሐ ጸብጻባት የመልክት።
ኤልሳ ጭሩም፣ ብዘይካ’ቲ እዚ ኣብ ቀጽሪ ቤት ጽሕፈት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ዝርከብ ኤምባሲ ጅቡቲ መግቢ ብምሕሳም ጀሚራቶ ዘላ ጻውዒት፣ ኣብ ኩሉ ኩርንዓት ዓለም ዝርከቡ ኤርትራውያን’ውን ኣብ ቀጽሪ ኤምባሲታት ጅቡቲ ተቓውሞታቶም ከስምዑ ተማሕጺና።
ጅቡቲ መሰል ስደተኛታት ንምኽባር ንውዕል ጀነቬ ዝኸተመት ሃገር ክነሰ፣ ካብ ምልኪ ሃዲሞም ናብ ዑቕባ ንምሕታት ንዝመጹዋ ኤርትራውያን ግና ብኣዝዩ ኣሰካሕካሒ ኩነታት’ያ ትሕዝቶም ዘላ።
ኣብ ማይ ዓይኒን ዓዲ ሓሩሽን ብኤርትራውያን ስደተኛታት ዝተኻየደ ተቓውሞ ወዲብኩም ተባሂሎም ኣብ ቀይዲ ዝርከቡ 11 ኤርትራውያን፣ ጉዳዮም ናብ ቤት ፍርዲ ክቐርብ’ዩ
አሲድ reflux ከ አስተማማኝ የሆነ ነጠላ ሰው የለም. ይህ አሳማሚ ሁኔታ የበለጠ ተጽዕኖ 33 አሜሪካውያን በመቶ. እሱም ያልተለመደ ነው, በርካታ ሰዎች በአሁኑ ጊዜ በጣም የተለመደ ነው በመሆኑ ይህን መያዝ እንደሚቻል አያውቁም መሆኑን. በዚህ ርዕስ ውስጥ ምክሮችን በመጠቀም አሲድ reflux መያዝ ይችላል.
በየቀኑ በመጠኑ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ውስጥ ይሳተፉ. Moderation is key to making this work. አሲዶች ሆድ የሚያናድዱ እና ሊያስከትል ይችላል ከልክ ውጭ መሥራት የኢሶፈገስ ወደ እንዲነሣ. አንድ የተሻለ ዘዴ መጠነኛ የእግር እንደ ዝቅተኛ ተጽዕኖ እንቅስቃሴዎችን ነው. These types of exercises ensure you provide the gravity you need for digestion. በመጨረሻም, ስፖርት አንዳንድ ፓውንድ የፈሰሰው ሊረዳህ ይችላል. አንድ ጤነኛ የሰውነት ክብደት የ አሲድ reflux ለማርገብ ሌላ ታላቅ መንገድ ነው.
ዲሞክራሲያዊ ኮንጎ ሪፑብሊክ ውስጥ ደግሞ ተቃዋሚዎች ፕሬዚደንት ጆሴፍ ካቢላን በመቃወም ሊያካሂዱት ባቀዱት ሰልፍ እንደሚገፉበት አስታውቀዋል። ለህዳር ወር በታቀዱት ምርጫዎች ለሶስተኛ የስልጣን ዘመን ለመወዳደር እንዲችሉ በሚፈቅድ መንገድ ህገ መንግስቱን እስኪቀይሩ ድረስ ሊያዘገዩ እየሞከሩ ናቸው በማለት ተቃዋሚዎች ፕሬዚደንቱን ይከሷቸዋል።
ከተቃዋሚው ወገን ስካሁን ለፕሬዚደንትነት ለመወዳደር በዕጩነት የቀረቡት ተቃዋሚ መሪ ሞኢሲ ካቱምቢ አሜሪካዊያን ቅጥረኞችን አሰማርተዋል ተብለው ክስ ተመስርቶባቸዋል። ክሱን ያስተባብላሉ።
በሌላ በኩል ህገ መግስታዊው ፍርድ ቤት ፕሬዚደንት ካቢላ ለህዳር የታቀድው ምርጫ እንዲዘገይ ከተደረገ ስልጣን ላይ መቆየት ይችላሉ ሲል በይኗል። ያሁኑ የስልጣን ዘመናቸው እ.አ.አ ታህሳስ አስራ ዘጠኝ ቀን ያበቃል።
የፍርድ ቤቱ ውሳኔው ተቃዋሚዎችን እጅግ በጣም አስቆጥቷል። አንደኛው ዋና የተቃዋሚ ጥምረት “ለዲሞክራሲ መቃብር እየማሱ ነው ሲል የገለጸውን የፍርድ ቤቱን ውሳኔ ለመቃወም አገር አቀፍ ሰልፍ ጠርቷል። "ተቃዋሚ መሪ ማርቲን ፋዩሉ ለአሜሪካ ድምጽ በሰጡት ቃል ህገ መንግስታዊው ፍርድ ቤት የካቢላ ንብረት የሆነ አጎብዳጅ ፍርድ ቤት ነው። ውሳኔውን እንደማንቀበል እንሳየዋለን።" ብለዋል።
የበርካታ የኮንጎ ከተሞች አስተዳደሮች ሰልፍ አልፈቀዱም ተቃዋሚዎች ህገ መንግስቱ በሚያዘው መሰረት እኛ የሚጠበቅብን ሰልፍ ለድረግ ማቀዳችንን ለባልስልጣናቱ ማስታውቅ ብቻ ነው በማለት እየተከራከሩ ናቸውና ሰልፎቹ መካሄዳቸው አይቀርም ይሆናል።
ዋና ከተማዋ ኪንሻሳ ውስጥ ግን አገረ ገዢው ፖሊስ ተቃዋሚዎቹና የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ስብሰባ አድርገው መነጋገራቸውን ተከትሎ ሰልፉ በዕቅዱ መሰረት ሊከናወን ይችላል።
ሁከት ሊቀሰቀስ እንደሚችል ግን ስጋት አለ። የኮንጎ የፀጣታ ሃይሎች በተቃውሞ ሰልፎች ላይ ከባድ ርምጃ በመውሰድ የሚታወቁ ሲሆን በቅርቡ ተቃዋሚ ዕጩ የማርቲን ካቱምቢ ደጋፊዎች ስብሰባ በትውልድ ከተማቸው ሉሙምባሺ ተካሂዶ ፖሊሶች ሃይል ተጠቅመው በትነዋል።
“መንግሥት ስህተቱን ካመነ ኦሮምያ ውስጥ ለተፈፀሙ ወንጀሎች ተጠያቂ የሆኑ አጥፊዎች በገለልተኛ አካል ተለይተው ይቀጡ” ሲሉ የኦሮሞ ፌደራላዊ ኮንግረስ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና ጠይቀዋል።
ቀዝቃዛ የመጠጥ ውሃ ጤናማ ያልሆነ እና ለድመቶች አደገኛ ነው ፡፡ የድመቶች የሰውነት ሙቀት በተፈጥሮው በጥሩ ሁኔታ የተስተካከለ ነው ፡፡ የሰውነት አካላት የድመቷን የሰውነት ሙቀት የሚያስተጓጉል ቀዝቃዛ ውሃ እንደገቡ ወዲያውኑ ‘ድንጋጤ’ ይገጥማቸዋል። በተጨማሪም ባክቴሪያዎች በሚበቅሉባቸው የመጠጥ seuntainsቴዎች ውስጥ ስፌቶች እና ጥቃቅን ስንጥቆች አሉ ፡፡ እነዚህ በደንብ ካልተያዙ እና በየጊዜው ካልተፀዱ ባክቴሪያዎች በነፃነት የመሮጥ እድልን ያገኛሉ ፣ ይህም የውሃውን አዲስ ቆይታ የሚቀንሰው እና ለሚወዱት ባለ አራት እግር ጓደኛዎ ጎጂ ነው ፡፡
ለፔትሮነር ኮምፓክት 1,9 ሊትር የመጠጥ Theuntainቴ ማሞቂያው እና የዩ.አ.. አብሮ በተሰራው ቴርሞሜትር ምስጋና ይግባውና ውሃውን በ 28 ዲግሪ ቋሚ የሙቀት መጠን ያቆያል። በውስጡም በውስጠኛው መያዣ ውስጥ ምንም የባክቴሪያ እድገት እንደማይኖር የሚያረጋግጥ የዩ.አይ.ቪ መብራት ይ containsል ፡፡ በዚህ መንገድ የቤት እንስሳዎ ሁል ጊዜ ጤናማ ፣ ንፁህ እና ንጹህ ውሃ ይገኛል ፡፡ በሙቀት መከላከያ ምክንያት ማሞቂያው እና የዩ.አይ.ቪ እስቴሪተር በቀላሉ ለመልበስ ወይም ለማንሳት እና ደህንነቱ የተጠበቀ ነው ፡፡
ሌላ, ቅርሶች, የባህር ዳርቻ / መናፈሻዎች, ካምፒንግ / ተፈጥሮ, ኮምፒዩተር / ኢንተርኔት, ኮንሰርቶች / ቀጥታ ሙዚቃ, የእራት ፓርቲዎች, ትምህርት, ቤተሰብ, ፊልም / ሲኒማ, ቤተ መዘክር / ጋለሪ, ሳይንስና ቴክኖሎጂ, ማህበራዊ ተግባራት / አክቲቪዝም, መጓዝ, የበጎ ፈቃድ አገልግሎት, ስፖርት መመልከት
ማንኛውንም ገንዘብ የሚጠይቁዎትን ሰዎች ‹‹ጥቃትን ሪፖርት ማድረጊያ›› የሚለውን በመጫን ሪፖርት ያድርጉ። በፍጹም ለየትኛውም ኦን ላይን ለሚያገኝዎ ሰው ገንዘብ አይላኩ።
የ2007/08 በጀት ዓመት ዕቅድ አፈፃፀም ግምገማና የ2008/09 በጀት ዓመት ዕቅድ ዝግጅት ለኦዲት ጥራት ትኩረት ሠጥቶ እንደሚሠራ ተገለፀ፡፡ – OFAG Ethiopia
የፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት ከየካቲት 28 ቀን፣ 2008 ዓ.ም እስከ መጋቢት 3 ቀን፣ 2008 ዓ.ም ባደረገው የ2007/08 በጀት ዓመት ዕቅድ አፈፃፀም ግምገማና የ2008/09 በጀት ዓመት ዕቅድ ዝግጅት ለኦዲት ጥራት ትኩረት ሠጥቶ እንደሚሠራ ተገለፀ፡፡
ክቡር ዋና ኦዲተር አቶ ገመቹ ዱቢሶ በዕቅድ ግምገማና ዝግጅት ወቅት እንደተናገሩት የ2007/08 በጀት ዓመት የኦዲት አፈፃፀም በአብዛኛው የተሣካ እንደነበረ ገልፀው የኦዲት ጥራትን ሊያረጋግጡ የሚችሉ በርካታ ሥራዎች መሠራታቸውን ገልፀዋል፡፡
በዕቅድ ዝግጅት ወቅት የቀጣዩ 5 ዓመት (2008 – 2013 ዓ.ም) ስትራቴጂክ ዕቅድ ለሠራተኛው ቀርቦ ውይይት ከተደረገበት በኋላ የማዳበሪያ ሃሳቦች እንዲካተቱበት ተደርጓል፡፡
የመልካም አስተዳደር ዕቅድም ተዘጋጅቶ ለሠራተኛው የቀረበ ሲሆን በዕቅዱ የተካተቱት ቁልፍ ችግሮች በሚፈቱበት አግባብ ላይ ውይይት ከተደረገ በኋላ እያንዳንዱ የሥራ ክፍል በ2008/09 በጀት ዓመት የዕቅድ ዝግጀት ውስጥ አካቶ እንዲሠራ ተደርጓል፡፡
በሌላ በኩል አብዛኛው የመ/ቤቱ ሥራ በመስክ የሚሠራ እንደመሆኑና ሴቶችን ለአደጋ የሚያጋልጥ መሆኑ ታውቆ በቀጣዩ ዕቅድ የሴቶችን እኩል ተሣታፊነትና ተጠቃሚነት በሚያረጋገጥ አግባብ እንዲታቀድ ተደርጓል፡፡
ከዕቅድ ዝግጅቱ ጎን ለጎን ከአፍሮኤዢያ (AFROSAI) በተወሰዱ የኦዲት ጥራት ማሻሻያዎች (2015 Technical Updates) ሥልጠናውን ተካፍለው በመጡ የፋይናሺያልና ህጋዊነት፣ የክዋኔ ኦዲት እንዲሁም የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ (IT) ባሙያዎች ለኦዲት ባለሙያው አቅርበው የተገኙት ልምዶች ተግባራዊ በሚሆኑበት አግባብ ላይ ምክክርና የልምድ ልውውጥ ተደረጓል፡፡
በዕቅድ ዝግጅቱ መጨረሻ ክብረት ም/ዋና ኦዲተር ወ/ሮ ባዩሽ ተስፋዬ መላ ሠራተኛው በዕቅድ አፈፃፀም ግምገማና በዕቅድ ዝግጅት ወቅት ያሳየውን ከፍተኛ ተነሳሽነት አድንቀው በቀጣይ የበጀት ዓመት የታሰበው እንዲሳካ ሁሉም ሠራተኛ የበኩሉን ሚና እንዲጫወት ያሳሰቡ ሲሆን በሠራተኛው የተነሱ የሰው ሃይልና የግብዓት እጥረቶች ለመፍታት ጥረት እንደሚደረግ ገልፀዋል፡፡
በመጨረሻም ዋና ኦዲተሩ በቀጣይ በጀት ዓመት የኦዲት ሽፋን 100% ለማድረስ እንደሚሠራና የኦዲት ጥራትን ለማሻሻል ብሎም የመልካም አስተዳደር ችግሮችን ለመቅረፍ ጉልህ ትኩረት ተሠጥቶ እንደሚሠራ ገልፀው አሁን በሠራተኛው ያለው የሥራ ተነሳሽነት የታሰበውን ግብ እውን ለማድረግ የጎላ ሚና እንደሚጫወት ተናግረዋል፡፡
⟵የፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት በአራዳ ክፍለ ከተማ ወረዳ አንድ ትምህረት ጽ/ቤት የተለያዩ መፅሐፍትን እና ቦርሳዎችን የወረዳው ስራ አመራር ኃላፊዎች በተገኙበትና ቦርሳዎቹን እንዲወስዱ የተመረጡ ተማሪዎች ባሉበት የካቲት 17 ቀን 2008 ዓ.ም አስረከበ፡፡
ትንቢቶች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሰዎች በተሳሳተ መንገድ ከሚረዷቸው የሥነ ጽሑፍ ዐይነቶች መካከል የሚመደቡ ናቸው። ትንቢት የተሰጠው ወደፊት ስለሚፈጸሙት ክስተቶች ዝርዝር መረጃዎችን እንድናገኝ ነውን? እንደዚያ ከሆነ፣ የእያንዳንዱን ትንቢት ትርጉም አስመልክቶ የተለያዩ አመለካከቶች የሚንጸባረቁት ለምንድን ነው? ምንም እንኳ ብዙዎቻችን ነቢይ ወደፊት የሚከሰተውን አስቀድሞ የሚተነብይ አገልጋይ እንደሆነ ብናስብም፤ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ነቢይ ከእግዚአብሔር ዘንድ መልእክት የተቀበለ ሰው ነው። አንዳንድ ጊዜ መልእክቱ የወደፊት ክስተቶችን የሚመለከት ሊሆን ይችላል፤ ብዙውን ጊዜ ግን በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች የሚያገለግል ነው። ወደፊት ነገሮች እንዴትና መቼ እንደሚፈጸሙ የሚያብራሩ ዝርዝር መረጃዎችን የያዙ ትንቢቶች ጥቂቶች ናቸው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የምናገኛቸው ትንቢቶች ዋናው መልእክት ምንም ይሁን ምን እግዚአብሔር ነገሮችን በመቆጣጠር ላይ እንደሚገኝ ማሳየት ነው። እግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ ታሪክን በመቆጣጠር ላይ ነው። አገሮችና ነገሥታት በእርሱ ቁጥጥር ሥር ናቸው። መጨረሻው ደግሞ በመከራ ጊዜ ታምነን የምንወርሰው የእግዚአብሔር መንግሥት ነው።
በሉቃስ 21 ላይ ነቢይ የሆነው ኢየሱስ ለተከታዮቹ ወደፊት የሚመጣውን ዘመን አንዳንድ ባሕርያት ነግሯቸዋል። ምንም እንኳ ከኢየሱስ ዘመን ጀምሮ እስከ ዳግም ምጽአቱ ድረስ ከተተነበዩት ነገሮች መካከል አንዳንዶቹን መረዳት ብንችልም፣ እነዚህ ነገሮች መቼ ወይም እንዴት እንደሚፈጸሙ አናውቅም። ይሁን እንጂ ኢየሱስ ዳግም ተመልሶ በመምጣት በታማኝነት የሚጠባበቁትን ወደ መንግሥተ ሰማይ እንደሚወስዳቸው እናውቃለን። ስለሆነም ዋናው ጥያቄ፣ «እኛን ለመውሰድ በሚመለስበት ጊዜ በታማኝነት በፊቱ ስንመላለስ ያገኘን ይሆን?» የሚለው ነው።
ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እግዚአብሔር መስጠትን እንዴት እንደሚመለከት አስተማረ (ሉቃስ 21፡1-4) እግዚአብሔር አንድን ስጦታ የሚመዝነው በትልቅነቱ ወይም በትንሽነቱ ሳይሆን፣ ስጦታው ልባዊ ሆኖ በመሰጠቱ ነው። ስለሆነም የዚያች መበለቲቱ አሥር ሣንቲም (እኛ እንደ አንድ ሣንቲም የምንመለከተውና ምንም የማይጠቅም የአይሁዶች ገንዘብ)፣ በእግዚአብሔር ዐይን ፊት አንድ ነጋዴ ከሚሰጠው መቶ ብር በላይ የሚገመት ነበር።
ኢየሱስ ስለ ቤተ መቅደሱ መፍረስ የተናገረው አሳብ፥ ደቀ መዛሙርቱ ቤተ መቅደሱ ስለሚፈርስበት ጊዜና ከዚያ በፊት ስለሚከሰቱት ምልክቶች እንዲጠይቁ አነሣሣቸው። ኢየሱስ በትንቢቱ በቅርብ ጊዜ ውስጥ የሚፈጸሙትን (የኢየሩሳሌም በ70 ዓ.ም. መደምሰስ)፣ በዘመናት ሁሉ የሚሆነውን የሕይወት ዕጣ ፈንታና ኢየሱስ ዳግም ሊመለስ ሲል በመጨረሻ ዘመን የሚከሰቱትን ነገሮች በሙሉ አካትቷል። ምሑራን ኢየሱስ በተለያዩ ክፍሎች የሚጠቅላቸው ነገሮች በየትኛው ጊዜ እንደሚፈጸም በትክክል ስለማያውቁ በአሳብ አይስማሙም። አስፈላጊው ነገር እያንዳንዱ ትንቢት የትኛውን ጊዜ እንደሚያመለክት ማወቁ ሳይሆን፣ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ የጊዜውን ባሕርይ እንዲያውቁ ማዘጋጀቱ ነው። በተጨማሪም ኢየሱስ እስከ መጨረሻው ድረስ ነገሮችን ሁሉ እንደሚቆጣጠር መረዳቱ ጠቃሚ ነው። (ከእነዚህ ትንቢቶች የተወሰዱትን የተለያዩ ግንዛቤዎች ማቴዎስ ምዕራፍ 24 ላይ የተሰጠውን ማብራሪያ ተመልከት።)
ሀ. መጨረሻው የኢየሩሳሌም መፍረስም ይሁን ወይም የዘመን መጨረሻ ገና ከብዙ ዘመን በኋላ የሚፈጸም ስለሆነ፣ ደቀ መዛሙርቱ በፍጥነት ይሆናል ብለው መጨነቅ አልነበረባቸውም። በመጀመሪያ ሰዎችን የሚያታልሉ ሐሰተኛ መሢሖች ከመነሣታቸውም በላይ፣ ብዙ ጦርነቶች ይካሄዳሉ። ኢየሩሳሌም ልትፈርስ አቅራቢያ የተለያዩ መሢሖች የተነሡ ሲሆን፣ ብዙ ውጣ ውረዶችና ጦርነቶችም ተካሂደው ነበር። ኢየሱስ በትምህርቱ ላይ ለማመልከት የፈለገው ይህንኑ ሁኔታ ሳይሆን አይቀርም። ወይም ደግሞ ሊመለስ ሲል የሚከሰቱትን ሁኔታዎች መጥቀሱ ይሆናል። (ይህ እጥፍ ፍጻሜ በመባል ይታወቃል።)
ሐ. ፍጻሜው ከመድረሱ በፊት፣ የኢየሱስ ተከታዮች ከአይሁዶች (ምኩራብ) እና ከአሕዛብ (ነገሥታት፣ ጎዥዎች) ብዙ ስደት ይደርስባቸዋል፡ በተጨማሪም ለማመን ከማይፈልጉ ወገኖች ብርቱ ቤተሰባዊ ስደት ይከሰታል። ሰዎች ክርስቲያኖችን ይጠላሉ። ነገር ግን እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ስለሚሆን፣ መንፈስ ቅዱስ ምን እንደምንል ያስተምረናል። ኢየሱስ ሳይፈቅድ ከራሳችን ፀጉር እንኳ አንድ አይነቀልም። የኢየሱስ ተከታዮች የሆንን ሁላችንም በእምነታችን ጸንተን ለመኖር መቁረጥ ይኖርብናል። ይህ ለዘላለም ሕይወት ያበቃናልና!
መ. ኢየሩሳሌም በሠራዊት በምትከበብበት ጊዜ፣ ውድመቱ ፈጣንና ዘግናኝ ይሆናል። ይህም በኢየሩሳሌም ከሮም ሠራዊት የሚሰነዘረውን አደጋ ወይም በመጨረሻው ዘመን የሚደርስባትን ውድመት የሚያመለክት ሊሆን ይችላል። ሮም ኢየሩሳሌምን ከደመሰሰች በኋላ፣ እግዚአብሔር እስራኤልን ዳግም እስኪጎበኝ ድረስ አሕዛብ ከተማይቱን ይቆጣጠሯታል። (ይህም የአሕዛብ ዘመን በመባል ይታወቃል።)
ሠ. ኢየሱስ ሊመለስ ሲል በፀሐይና በጨረቃም በከዋክብትም ምልክት ይሆናል። (ማስታወሻ፡ አንዳንድ ምሑራን ይህ የአገርችን ከፍተኛ ውዝግብ እንጂ በፀሐይ፣ በጨረቃና በከዋክብት ላይ የሚደርሰውን ሁኔታ አያመለክትም ይላሉ።)
እንግዲህ ደቀ መዛሙርቱ ምን ማድረግ ይኖርባቸዋል? ኢየሱስ ስለ መጨረሻው ዘመን በሚያስተምርበት ጊዜ ሁሉ ደቀ መዛሙርቱን ያስተምር ወደነበረው አሳብ ይመለሳል። ኢየሱስ እስኪመለስ ድረስ በታማኝነት ልናገለግለው ይገባል። በዓለም ፍቅር ተተብትበን ኢየሱስን ለመጠበቅ መቸገር አይገባንም። ወይም ደግሞ ከሚገባው በላይ ተጨንቀን ተስፋ መቁረጥ አይገባንም። ነገር ግን የኢየሱስን ዳግም ምጽአት ተግተን እንድንጠብቅና በእምነታችን እንድንጸና አጥብቀን መጸለይ ይገባናል። የኢየሱስ ተከታዮች የምጽአቱን ጊዜ ሳይዘነጉ ተግተው መጠበቅ ይሻሉ።
የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) በቅርቡ ስለ መጨረሻው ዘመን ሲሰበክ የሰማኸው መቼ ነው? ለ) የኢየሱስን ምጽአት እየጠበቅህ ሳለህ የምታከናውናቸው ተግባራት ምንድን ናቸው? ሐ) የኢየሱስ መመለስ የጸሎት ሕይወትህን የሚነካው እንዴት ነው?
«አንድ ባል ሚስቱን በጥሩ አያያዝ ተኗኗራት የሚባለው ከሷ ጋር በአንድ ፍራሽ ላይ አንድ ለሃፍ [ኮምፎርት፣ ብርድ ልብስና የመሳሰሉትን የመኝታ ልብስ በጋራ ] ለብሶ መተኛቱ ነው።
ነገር ግን እነዚያ ባሎቹም ለብቻቸው፣ ሚስቶችም ለየብቻቸው የሚተኙ ሰዎች፤ አንዳንዴም ከዚህ በከፋ ሁኔታ እሱ በተለየ ክፍል እሷም በተለየ ክፍል የሚተኙ (የሚያድሩ) ከሆነ ያለምንም ጥርጥር ይህ ከትዳር ጓደኛ ጋር በመጥፎ ሁኔታ መኗኗር ” سوء المعاشرة” ይባላል።»
☞ የአላህ መልእክተኛን (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በመጎዳኘት በኢስላም ታሪክ ወደር የማይገኝለትን ታሪክ ያስመዘገቡ ሴቶችን (ሰሃቢያትን) አርኣያዎቿ ያደረገች …
☞ ኢስላምን ለመርዳት ስትል፣ አላህን ግዴታ ያደረገባትን ትእዛዝ ለመፈፀም ስትል በአላህ መንገድ ላይ ባሏን፣ ልጇን፣ ገንዘቧንና ህይወቷንም መስዋእት የምታደርግ…
አላህ ሆይ ሙስሊም እንስቶቻችንን ባርክልን። ሁሉን ባያሟሉ እንኳን የቻሉትን ያህል የፈፀሙትን ስራዎቻቸውን ተቀበላቸው። አጋር የሚሆን ወንድም፣ ደጋፊ የሚሆን ባልና፣ ተባባሪ የሚሆን ማህበረሰብ ወፍቃቸው። በመንገድህም ላይ አፅናቸው።
ብዛዕባ መጻሕፍተይ ገለ ንኽብል ምስ ተሓተትኩ መከላኸሊ ሕቶታት ዋልታይ ገይረ ኩናት ጥያቐታት እንዳወርወርኩ ንቕልዓት ሓቂ ከደናጒ ዳርጋ ወሲነ ነይረ። ንኣብነት እንታይ ብዛዕባ መጽሓፈይ እዩ ተደልዩ ዘሎ ክብል ምኽኣልኩ።
መጀመርያ ቅብኣ ወይ ድማ ስእሊ ንበያን ሓወይ ጸዋዕታ እዩ ነይሩ። እዚ ክብል ከለኹ ኣብ ውሽጡ ኮይኑ ጸሓፍ ጸሓፍ ወይ ካኣ ሰኣል ሰኣል ዝብል መንፈስ ሓዲሩዎ ነይሩ።
ካብ ቁልዕነተይ ምስ ነቑጣታትን ሕብርታትን እንዳተዛተኹ ናይ ሃደምቲ ስምዒታትን ሓሳባትን ቅርጽታት ንምምራኽ ብትስፉው ግርህና ገና ጽባቐ ኣብ ምንዳይ ኣለኹ፣ እዚ ተግባር’ዚ ሓይሊ መንኮራኹር ናብራይ ኮይኑ ይቕጽል ስለዘሎ ዘይምነው ሂወት ይህበኒ፣
ሰበር መረጃ – ህወሓት ወደ ባሕር ዳር፤ ጎንደር እና አስመራ ሲተኩሳቸው የነበሩት ሮኬቶች በመቀሌ በግለሰብ መጋዘን ተገኙ | Abbay Media News | Abbay Media - Ethiopia
በሳዑዲ አረቢያ የምትኖር እህት እያነባቸ የምትናገረውን ማዳመጥ ያማል። በተለይ ምንም ማደረግ የማይችል ዜጋ ሆኖ ስቃይን ማዳመጥ ሌላ በሽታ ነው። እሷ እንደምትለው በመንግስት ሚዲያ የሚወራው ሁሉ እንደሚባለው አይደለም። ከአየር ዋጋ ጀምሮ ውሸት አለበት። በግል ከዝግጅታችን ክፍል ጋር የተነጋገረ እንደሚለው ” ቤቴን አውቀዋለሁ። መግቢያ የለኝም። መኝታ እንኳን የለንም። ቤተሰቦቼን ምን ብዬ አያቸዋለሁ” ሲል እያለቀሰ ይናገራል።
መንግስት በበኩሉ ሁሉንም እንደ አቅማቸው ለመርዳት ዝግጁ መሆኑንን፣ ቁሳቁስ ይዘው ሲገቡ እንኳ ቀረጥ እንዳይከፉ ህግ ማውጣቱን፣ ሲመለሱም እንደ መንግስት መልሶ የማቋቋም ስራ እንደሚሰራ ተናግሯል። የውጭ ጉዳይ ሚኒስተር ቃል አቀባይም በተደጋጋሚ ስጋታቸውን በመግለጸ ዜጎች በተሰጣቸው ቀነ ገደብ ውስጥ ወደ አገራቸው እንዲገቡ ሲማጸን ቆይቷል። አቶ ሃይለማርያም ደሳለኝም ስጋታቸውን ገልጸዋል። አቶ ወርቅነህ ነገዎም ሳዑዲ ቆንስላ ጽፈት ቤት ሆነው ዜጎችን ሲያነጋገሩ ታይቷል።
ይህ ሁሉ ሆኖ የሚሰማው ቅሬታ አስደንጋጭ ነው። እያለቀሰች የሚወራው ሁሉ የተጋገነነ ነው የምትለውን እህት ጨምሮ በርካቶች መንግስት ከሚያወራው ጋር አይሰማሙም። ከዚህም በላይ የሳዑዲ መንግስት ሰራተኞችን ለመቀጠር ያደረገው ስምምነት የፈጠረው ጥርጣሬም ቀላል ሆኖ የሚይታይ አልሆነም። አንዳንዶች እንደሚሉት የህጋዊ ቀጥሩን እዛው ማስጀመረና የተወሰኑ ዜጎችንም ቢሆን እንኳ ችግር መቅረፍ የሚቻልበት ድርድር ሊኖር በተገባ ነበር። ሁሉንም የሚከታተሉ ወገኖች እንደሚሉት ግን ነገሮች ወደ አሳዛኝ ደረጃ ሳይቀየሩ በብልሃት ሁሉንም ዓይነት ውሳኔ መወሰንና የአንደን አገር ውሳኔም ማክበር ግድ እንደሆነ ይመክራሉ። የሰው አገር ተሰው ነውና!!
ከቅርብ ጊዜ ወዲህም በየዕለቱ ከ1 ሺህ በላይ ዜጎች የጉዞ ሰነድ በመውሰድ ላይ ይገኛሉ ያሉት ዶክተር ነገሪ፥ ከ50 ሺህ በላይ ዜጎች የጉዞ ሰነድ መውሰዳቸውን ገልፀዋል።
እነዚህ ዜጎች አዲስ አበባ ከገቡ በኋላ ወደ ክልል የሚጓዙት እና አዲስ አበባ የሚቆዩ ተመላሾች ላይ እንግልት እንዳይደርስ በመንግስት ደጋፍ እየተደረገላቸው መሆኑን ዶክተር ነገሪ አንስተዋል።
ተመላሾቹ እንደ ሌሎች ዜጎች ሁሉ በራሳቸው ስራ ፈጠራ፣ በንግድ፣ በግብርና ወይም በሌሎች ዘርፎች ላይ ሰርተው መኖር እንዲችሉ በፈቃዳቸው ላይ የተመሰረተ አደረጃጀትና ድጋፍ እንደሚደረግላቸውም ገልጸዋል።
ብሄራዊ የዜጎች አስመላሽ ግብረ ሃይል እና የኢትዮጵያ አየር መንገድ ተቀናጅተው በመንቀሳቀስ ላይ እንደሚገኙ ያነሱት ኃላፊ ሚኒስትሩ፥ በቀን ውስጥ የሚደረገውን የበረራ ቁጥር ለማሳደግ ከሳዑዲ መንግስት የበረራ ፈቃድ ተጠይቆ ምላሽ እየተጠበቀ መሆኑን ጠቁመዋል።
በኢፌዴሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ የተመራ የዜጎች አስመላሽ ግብረ ሃይል ወደ ሳዑዲ በመሄድ ከሀገሪቱ ንጉስ እና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጋር ዜጎች እንዲወጡ ማድረግ በሚቻልበት ሁኔታ ላይ መነጋገራቸው ይታወሳል።
በሳዑዲ በህገ ወጥ መንገድ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን የምህረት አዋጁ ቀነ ገደብ ከመጠናቀቁ በፊት መብቶቻቸው እንደተከበሩላቸው ከአገሪቱ እንዲወጡ መንግስት ጥሪውን እንደሚያቀርብም ዶክተር ነገሪ መልእክት አስተላልፈዋል።
የበጎ ፈቃድ አገልግሎት እየሰጡ ያሉ በሳዑዲ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንን እና በራሳቸው ተነሳሽነት በማስታወቂያ በመቀስቀስ ላይ ላሉት የመገናኛ ብዙሃኖችም መንግስት ምስጋናውን ያቀርባል ብለዋል።
ሳዑዲ አረቢያ የሥራ እና የመኖሪያ ሰንድ የሌላቸውን የውጭ ዜጎች ለማስወጣት ያስቀመጠችው ቀነ ገደብ ሊያበቃ አንድ ወር ያህል ሲቀረው የኢትዮጵያ መንግሥት ከሳዑዲ መንግሥት ጋር የተፈራረመው አዲስ የሠራተኛ ሥምሪት ስምምነት ፤ተመላሾች በህጋዊነት ወደ ሳውዲ አረብያ ዳግም እንዲሄዱ ያስችላል ቢባልም ብዙዎች እምነት አልጣሉበትም።
የሳዑዲ አረብያ መንግሥት ህገ ወጥ የሚላቸው የውጭ ዜጎች ከሀገሪቱ እንዲወጡ ያስቀመጠው የ3 ወራት የምሕረት ጊዜ ሊያበቃ 23 ቀናት ብቻ ናቸው የቀሩት። መረጃዎች እንደሚያመለክቱት 12 ሚሊዮን የሚደርስ የውጭ ዜጋ በህጋዊ መንገድ እንደሚኖር በሚነገርባት በሳውዲ አረብያ 3 ሚሊዮን ያህል ህገ ወጥ የሚባሉ የውጭ ዜጎች ይገኛሉ። ከመካከላቸው በመቶ ሺህዎች የሚቆጠሩት ኢትዮጵያውያን ናቸው። ይሁን እና ህገወጦች ሊከተልባቸው የሚችለውን ቅጣት ያስቀራል የተባለውን የምሕረት አዋጁን ተጠቅመው ወደ ሀገራቸው ለመመለስ የተዘጋጁት ኢትዮጵያውን ቁጥር ከብዛታቸው ጋር ሲነፃጸር ዝቅተኛ ነው።
መጀመሪያ ላይ አነስተኛ የነበረው የተመላሾች ቁጥር ወደ ኋላ ላይ እየጨመረ ቢሄድም፣ በርካቶች ወደ ሀገር ከመመለስ ይልቅ እዚያው መቅረትን የመረጡ ይመስላል። ወደ ሀገራቸው ለመመለስ ከሚፈልጉት መካከልም የጉዞ ወጪያቸውን ለመሸፈን ባለመቻል፣ የጉዞ ሰነድ ለማውጣት በመቸገራቸው እና በሌሎችም ምክንያቶች ከሳዑዲ አረብያ መውጣት እንዳልቻሉ በምሬት የሚናገሩም ጥቂት አይደሉም። ሳዑዲ አረቢያ የሥራ እና የመኖሪያ ሰንድ የሌላቸውን የውጭ ዜጎች ለማስወጣት ያስቀመጠችው ቀነ ገደብ ሊያበቃ አንድ ወር ያህል ሲቀረው የኢትዮጵያ መንግሥት ከሳዑዲ መንግሥት ጋር የተፈራረመው አዲስ የሠራተኛ ሥምሪት ስምምነት ፤ተመላሾች በህጋዊነት ወደ ሳውዲ አረብያ ዳግም እንዲሄዱ ያስችላል ቢባልም ብዙዎች እምነት አልጣሉበትም። የዛሬው እንወያይ በሳዑዲ የምሕረት አዋጅ እና በኢትዮጵያውን ምሬት ላይ ያተኩራል ።
በዚህ ጉዳይ ላይ የሚወያዩ አራት እንግዶችን ጋብዘናል። እነርሱም አቶ ፈይሰል አልይ በሳውዲ አረብያ የኢትዮጵያ ኤምባሲ የዳያስፖራ እና የቆንስላ ጉዳዮች ዘርፍ ሃላፊ፣ አቶ ሻውል ጌታሁን በሪያድ የኢትዮጵያ ኮሚኒቲ ማህበር ሊቀ መንበር፣ አቶ ኤልያስ ባሃሮን ሳውዲ አረብያ ውስጥ በግል ስራ የሚተዳደሩ እና ከ35 ዓመት በላይ የኖሩ ኢትዮጵያዊ እንዲሁም ወይዘሮ ቅድስት ኒና በመመለሻ ውጣ ውረድ ሳውዲ አረብያ ውስጥ በመንገላታት ላይ የሚገኙ ኢትዮጵያዊ ናቸው። ውይይቱን የድምጽ ማዕቀፉን በመጫን ማዳመጥ ይችላሉ።
የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽን በግንቦት ወር 2013 ዓ.ም. በሚካሄደው ሀገራዊ ምርጫ ተሳታፊ የሆኑ ሁሉም ባለድርሻ አካላት በተለይም የተፎካካሪ ፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የመንግስት አካላት፣ የሲቪል ማኅበራት እና የሚዲያ ተቋማት ሊያከብሯቸው፣ ሊፈጽሟችው እና ሊያስፈጽሟቸው ይገባል ያላቸውን ባለ 6 ነጥብ የሰብአዊ መብቶች አጀንዳ ይፋ አደረገ።
በአጀንዳው ተፎካካሪ ፓርቲዎች እና ባለድርሻ አካላት ሰብአዊ መብቶች አጠባበቅ በተመለከተ የሚወስዱትን ተጨባጭ እርምጃዎች እንዲያሳወቁ፣ ለሰብአዊ መብቶች በቁርጠኝነት እንዲቆሙ፣ ለሥርዓተ-ጾታ ምላሽ ሰጪ የሆነ የምርጫ ሂደት እንዲኖር ተገቢውን ትኩረት ሰጥተው እንዲሠሩ፣ ለሰብአዊ መብት መሻሻል የሚያግዙ የሕግና ፖሊሲዎች ማሻሻያ ቃል ኪዳን እንዲገቡ፣ የመንቀሳቀስ፣ የመደራጀት፣ መረጃ የማግኘትና ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብትን እንዲረጋገጥ እና ከግጭት ቀስቃሽ፣ የጥላቻ ንግግር እንዲሁም ከኃይል እርምጃዎች ሙሉ በሙሉ እንዲቆጠቡ፤ ለዚህም በይፋ ቃል እንዲገቡና እና በገቡት ቃል መሰረት እንዲተገብሩ ጥሪውን አቅርቧል።
የኢሰመኮ ዋና ኮሚሽነር ዳንኤል በቀለ (ዶ/ር) ‹‹የሰብአዊ መብቶች ጉዳይ በሀገራዊ ምርጫው አጀንዳ እንዲሆን ማድረግ እጅግ አስፈላጊ በመሆኑ ባለድርሻ አካላት በኮሚሽኑ የተቀመጡትን የሰብአዊ መብት አጀንዳ ነጥቦች አትኩሮት ሰጥተው እንዲመለከቷቸው፣ ቃል እንዲገቡ በጠየቅናቸው ጉዳዮች ላይ የሚገቡትን ቃልኪዳን እንዲያሳውቁ እና በአጀንዳው በተቀመጠው መሰረት ሰብአዊ መብቶችን በማክበር እንዲቀሳቀሱ›› ጥሪ አቅርበዋል።
ቂም በቀል ጊዜያዊ የሆነ እርካታን ለስጋችን ይሰጠው ይሆናል እርሱም ቢሆን ቀን አልፎ ቀን ሲተካ ይፀፀታል። ያጣሁትን መልሼ ላላገኝ ይህንን ማድረጌ ምን ጠቀመኝ? ለምንስ የሰነፎችን መንገድ ተከተልኩኝ? እያለ ራሱን መውቀሱ አይቀሬ ነው። በደልን በበደል፣ ክፋትንም በክፋት፣ ተንኮልንም በተንኮል እንሸፍናለን በሚል የዋህ አስተሳሰብ ታስረን የነገሮችን ውል ከማጥፋት ይልቅ ጥፋ ትን ተራርሞ ክፍተትን በይቅርታ መሙላቱ የታላቅነትና የአስተዋይነት ብሩሕ ምልክት ነው።
ይህ ይቅርታና ይቅር ባይነት መገኛው የት ይሆን? እንደ እኔ አመለካከት ይቅርታ እና ይቅር ባይነት ምንጩ መንፈሳዊ ሕይወት ነው። ምንም እንኳን ይቅርታ መደራረግ ለስጋዊ ኑሯችንም ታላቅ ጠቀሜታ ቢኖረውም ዋናውና ከዚህ የሚበልጠው ግን መንፈሳዊው ዋጋ ነው።
ይህንን መንፈሳዊ ዋጋ ያገኝ ዘንድ ዘወትር የሚተጋ ሰው ልቡናው ለይቅርታ የፈጠነ ነው። በዚህ ምድር በበዳዩ ከተበደለው በደል ይልቅ በሰማይ የሚያገኘው ክብር ሚዛን ይደፋለታል። እዚህ ላይ ግን ሁላችንም ልንገነዘበው የሚገባን ነገር አለ። ይቅር ባይነት ቀላል አይደለም። እንደማንኛውም ክብርን እንደሚያጎናፅፍ ተጋድሎ ሁሉ እርሱም ከፍተኛ ተጋድሎ ያሻዋል።
በአፋችን ለመናገር እንደሚቀለው ያህል ለመተግበሩ ቀላል አይደለም። ይቅር ለማለት ስናስብ ብዙ ፈተናዎች ፊታችን ይጋረጣሉ። ፈተናው ከራስ ይጀምራል የቤተሰብ ፈተናም አለው። እንዲሁም የአካባቢ ተፅዕኖም አለው።
እነዚህን ፈተናዎች በድል አድራጊነት መወጣት የሚችል ሰው ነው። ይቅር የሚለው እና ሰማያዊውን ክብር ከእግዚአብሔር ዘንድ የሚያገኘው። ቁርሾን በሆድ ይዞ ዘወትር መበላላትን፣ መጠፋፋትን እና ልኩን/ለኳን አሳያታለሁ ባይነትን የዘወትር መገለጫው የሆነውን ስጋችንን ሰማያዊውን ተስፋ አሻግራ ወደምትመልከተው ነፍሳችን ስናስገዛ መንፈሳዊነት በሕይወታችን በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ እንደተለኮሰ ሻማ ከሩቅ ያበራል።
የዚያን ጊዜ የበደሉንን አካላት መጥተው ይቅርታ እስኪሉን ሳንጠብቅ አስቀድመን ይቅርታ ይቅርታ ወይም ይቅር ባይነት የሰው ልጅ በዚህ ዓለም በሚኖርበት ወቅት በተለያዩ ማኅበራዊ ትስስሮች ወይም ግንኙነቶች አማካኝነት ከሌሎች የማኅበረሰቡ ክፍሎች ጋር ለሚኖረው ጤናማ የኑሮ ጥምረት ትልቅ ድርሻ አለው ብዬ አምናለሁ።
ይቅር መባባል ያለፈ በደልን አጥቦና አስወግዶ ለቀሪው ህይወት አዲስ ልቡናን በመፍጠር ግንኙነታችንን ወደ ተሻለ የኑሮ ምዕራፍ ያሸጋግረዋል። በአንድ ወቅት በታሪክ አጋጣሚ ተበዳድለው፣ ተቀያይመው፣ ተኮራ ርፈው ከዚያም ባለፈ ደም ተቃብተው እና ለቂም በቀል ሌት ተቀን በሃሳብም በግብርም ይሯሯጡ የነበሩ የኅብረተሰብ ክፍሎችን በልቡናቸው የተቋጠረውን የመጠፋፋት ሕልምና ዕቅድ ወደ ጎን ትተው አንዱ ካንዱ በጋብቻ እስከ መጣመርና አንዱ ላንዱ ዋስ ጠበቃ እስከመሆን ያደርሳቸዋል።
በዚሁ መልካም አጋጣሚ ምክንያትም ሊጠፋ የነበረው ሕይወት፣ ሊፈስ የነበረው ደም እናሊጎድል የነበረው አካል ከጥፋት፣ ከመፍሰስና ከመጉደል ይድናል። ከዚህም ባለፈ ቂም በቀል በይቅርታ እስካልተደመደመ ድረስ ጥፋቱ መቋጫ የለውም። አንዱ ላለፈ በደሉ አዲስ በደል ሲፈፅም ሌላኛውም አፀፋውን ሲመልስ የሁለቱም ወገኖች በምድር ላይ በሕይወት እስካሉ ድረስ መጠፋፋቱ ይቀጥላል። እንዲህ ዓይነቱ ለይቅርታ ቦታ አለመስጠት በተለይ ከሌላው ዓለም በተለየ መልኩ በእኛ በኢትዮጵያውያን ይብሳል።
ምክንያቱ ምን ይሆን? በምጣኔ ሃብት አለማደጋችን፣ በቴክኖሎጂ አለመበልፀጋችን ወይም ገና ያልደረስንበትና ያልተማርነው ዘመናዊ ትምህርት ይኖር ይሆን? ትልቁ መንስዔ ከእነዚህ ምክንያቶች መካከል እንዳልሆነ የምንገነዘበው እነዚህ ምክንያቶች ሞልተው የተትረፈረፉላቸው ወገኖቻችን ይባስ ብለው የችግሩ ሰለባ እነሱ መሆናቸው ነው።
ያደግንበት ማኅበረሰብም ሲወርድ ሲዋረድ በመጣው በአትንኩኝ ባይነትና ክንዴን ሳልንተራስ እንዴት እደፈራለሁ? አስተሳሰቡ በደንብ አድርጎ አጥምቆናል። ገና ከእናታችን ማኅፀን ከመውጣታችንም ደም መላሽ ብሎ ስም ያወጣልናል።
አንደበታችን እማማ አባባ ማለት ሳይጀምር በቂም በቀል ዲፕሎማ ከቤተሰባችን እና ከአካባቢያችን በከፍተኛ ማዕረግ እንመረቃለን። ከዚያ በኋላ ልክ ግብፃውያን እናቶች ልጆቻቸውን አባይ ሕይወትህ ነው እያሉ እንደሚያሳድጉት ሁሉ ለእኛም የስማችንን ትርጓሜ ከወደፊቱ ሥራችን ዕቅድ ጋር እየተነገረን እናድጋለን።
ከዚህም በተጨማሪ ሕዝብን እናዝናና በታለን በሚል ሽፋን የሚወጡ ዘፈኖችም የራሳቸው ተፅዕኖ አላቸው። የአንድን ግለሰብ አስተሳሰብ ለመግለፅ እንዲሁም ለግጥሙ ቤት መድፋት እንጂ ጭብጡ በማኅበረሰቡ ላይ የሚያመጣውን አሉታዊ ተፅዕኖ ባለማስተዋል የሚዘፈኑ ዘፈኖች አሉ።
«ተበድዬስ ይቅርታ አልልም የቀረው ይቅር እንጂ» የሚል ዘፈን ሲያዳምጥና አብሮ ሲያንጎራጉር ያደገ ሰው ለይቅርታ ያለው ቦታ ቢያንስ ኸረ እስከ ጭራሹም ባይኖረውምን ይደንቃል? ሁላችንም እንደምናስታውሰው በጀግኖች አባቶቻችን ቆራጥ ተጋዳይነት ለጥቁር ሕዝብ ሁሉ የሚተርፍ የነፃነት ፋና በዓድዋ ተራሮች ተንቦግቡጎ ባልጠበቀውና ባላሰበው መልኩ ድል የተደረገው የኢጣልያ መንግሥት ይህንን በዓለም አቀፍ አደባባይ የውርደት ሸማ ያለበሰውን የኢትዮጵያውያን ተጋድሎ ቂም ለመወጣት በተጠቀመው የመርዝ ጋዝ እጅግ ብዙ ወገኖቻችን በመሪር ስቃይ አልፈዋል።
እስቲ እነዚህን የነፃነታችን አምድና ለዛሬው እኛነታችን የሕይወትን መስዋዕትነት ከፍለው ስማቸውን በልባችን ፅላት ላይ በወርቅ ማኅተም ያተሙትን ወገኖቻችንን አንድ ጊዜ ቆም ብለን እናስባቸው። በዚያን ጊዜ እንደዚያ ያለውን የጭካኔ ርምጃ እንዲወሰድ ያዘዘውን አካል ብናገኘውና ከእግዚአብሔር ዘንድ የሚያገኘው።
ቁርሾን በሆድ ይዞ ዘወትር መበላላትን፣ መጠፋፋትን እና ልኩን/ለኳን አሳያታለሁ ባይነትን የዘወትር መገለጫው የሆነውን ስጋችንን ሰማያዊውን ተስፋ አሻግራ ለምትመለከተው ነፍሳችን ስናስገዛ መንፈሳዊነት በሕይወታችን በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ እንደተለኮሰ ሻማ ከሩቅ ያበራል።
የዚያን ጊዜ የበደሉንን አካላት መጥተው ይቅርታ እስኪሉን ሳንጠብቅ አስቀድመን ይቅርታን እናደርግላቸዋለን። የሰማያዊው ክብር ባለቤቶች መሆናችንን እናውቃለንና ይቅርታውን ባደረግን ወቅት ከመቼውም ይበልጥ ውስጣችን በሐሴት ይሞላል። የሰላም እንቅልፍም እንተኛለን።
የቡርኪና ፋሶው ሳሊፍ ዲያሎ(Salif Diallo) የቀድሞ አጋርና ባለፈው የሃገሪቱ ብሄራዊ ምርጫ ጊዜ ተቃዋሚ ነበሩ። በዚህ ወር ደግሞ የብሄራዊ ሸንጎ ሊቀመንበር እንዲሁኑ ተመርጠዋል።
ቡርኪና ፋሶ የቀድሞ ፕረዚዳንት ብሌይስ ኮምፓኦሬ (Blaise Compaore) አጋር የነበሩትና በኋላ ተቃዋሚያቸው የሆኑትን ሳሊፍ ዲያሎን (Salif Diallo) የብሄራዊ ሸንጎ ሊቀመንበሩዋ አድርጋ መርጣለች።
እንደሳቸው የኮምፓኦሬ አጋር በበሁዋላ ተቃዋሚ የሆኑት ማርክ ክሪስቲያን ካቦሬ ፕረዚዳንት ሆነው ቃለ መሃላ ትናንት የፈጸሙ ሲሆን ዲያሎም ወዲያው ስልጣናንቸውን ተረክበዋል።
ኮምፓኦሬ ለሃያ ሰባት ዓመታት በቆዩበት መንበረ ስልጣን ለመቆየት በመዳዳታቸው ምክንያት በተፈጠረ ህዝባዊ ዓመጽ ነው ከስልጣን የተባረሩት። የዜና ዘገባውን ከድምጽ ፋይሉ ያድምጡ።
የቀን መቁጠሪያ እርሻ የኪትኬት ወረቀት የእንስሳት የቀን መቁጠሪያ ነው ፡፡ በተሟላ ሁኔታ ተሰብስቦ ከስድስት የተለያዩ እንስሳት ጋር አስደሳች አነስተኛ እርሻን ያስገኛል ፡፡
June, 22-2020 የወላይታ ዞን ም/ቤት 4ተኛ ዙር 7ተኛ የስራ ዘመን 2ተኛ አስቸኳይ ጉባኤ መርህ ግብር ላይ በሰባት ነጥብ የተነሱ አጀንዳዎች ላይ ተወያይቶ በሙሉ ድምጽ አጽደቀ። የደቡብ ክልል ም/ቤት መፍረሱን ተከትሎ የሚነሱ ማንኛውም ጉዳዮች ሆነ በወላይታ ዞን ያለው አጠቃላይ እንቅስቃሴ ቀጥታ ከፌደራል መንግስት ጋር መሆን እንዳለበት የተነሱ ነጥቦች ያሳያል። እነዚህ ነጥቦችContinue Reading
በኢትዮጵያ ውስጥ ሃገርን ለማስተዳደር መርህ መተዳደሪያ አለ ብዬ አምናለሁ። ይህን መተዳደሪያ መሰረት የተጣለበት 198⁴-1986 በኢትዮጵያ ውስጥ ከባድ የሽግግር ወቅት እንደነበረ ይታወቃል። በወቅቱ ስልጣን ላይ የመጣው ታጋይ ሰራዊት ጃከት ቀይሮ የፌደራል ስርዓት በህዝብ ተወካዮች ስምምነት ዐጸደቁት። የአስተዳደራስ እና ማህበራዊ ወሰን ሳይሆን የብሄር ወሰን ተለይቶ ክልል ተመሰረተ። በብሄር የተዋቀሩ ክልሎች ሃገር ይመሰረታሉ።Continue Reading
የቋንቋ ፓሊሲ ሳይኖረን የትምህርት ፓሊሲ ብንቀርፅ ነገሩ ውሃ ቅዳ ውሃ መልስ መሆኑ አይቀርም። ያለ ቋንቋ ፖሊሲ የትምህርት ፖሊሲ እንኳን ልቀረፅ፣ የሚታሰብ አይደለም።
ስለኢትዮጵያም የወደፊት ዕጣ ፋንታም ሲተነብዩ ሃገሪቱ ሁለት አማራጮች አሉዋት። ይኸውም ራሷን ለነጻ እና ፍትሃዊ ምርጫ ማዘጋጀት ሲሆን ይህ ካልሆነ ግን ለመበተን እና ለመጥፋት ራሷን ታዘጋጅ ሲሉ አስጠንቅቀዋል።
በመስኖ ምርት ማግኘት ቢጀምሩም ገበያ ለማድረስ የመንገድ ችግር ስጋት እንደሆነባው አርሶ አደሮች ተናገሩ | Satenaw Ethiopian News/Breaking NewsSatenaw Ethiopian News/Breaking News
አሶሳ ጥር 17 / 2013( ኢዜአ) በመስኖ እርሻ የተሻለ ምርት ማግኘት ቢጀምሩም ወደ ገበያ ለማድረስ የመንገድ ችግር ስጋት እንደሆነባቸው በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ባምባሲ ወረዳ አርሶ አደሮች ተናገሩ፡፡
የመስክ ምልከታ በተካሄደበት ወቅት ከወረዳው አርሶ አደሮች መካከል ወጣት ሐንጉግ ሙሳ ለኢዜአ እንዳለው በመስኖ እርሻ አራት ሄክታር መሬት ላይ ሽንኩርት አልምቷል፡፡
ከአካባቢው ምርት ወደ ገበያ የሚቀርበው በሰው ትከሻ ረጅም መንገድ ተጓጉዞ እንደሆነ ጠቅሶ በመንገድ ችግር ባመረቱት ልክ ተጠቃሚ ሳልሆን እቀራለሁ የሚል ስጋት እንዳደረበት ተናግሯል፡፡
የክልሉ ግብርና እና ተፈጥሮ ሃብት ቢሮ ሃላፊ አቶ ባበክር ከሊፋ በበኩላቸው እየጨመረ የመጣውን የአርሶ አደሩን በመስኖ የሚያመርተውን የአትክልት ምርት ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት እና ሌሎችም የገበያ አመራጮች ትስስር ለመፍጠር ጥረት እየተደረገ መሆኑን ገልጸዋል፡፡
በገጠር ተደራሽ መንገድ ፕሮግራም በአካባቢው መንገድ በሚፈለገውን ያክል ሳይከናወን መቅረቱን ጠቅሰው በቀጣይ እንዲሠራ ቢሮው የበኩሉን ጥረት እንደሚያደርግ ተናግረዋል፡፡
የቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አሻድሊ ሃሰን የመንገድ ተደራሽነት ጥያቄ የአርሶ አደሩ ብቻ ሳይሆን የክልሉ መንግስት መሠረተ ልማትን የማዳረስ ተቀዳሚ ትኩረት ነው ብለዋል፡፡
ባምባሲ ወረዳን ጨምሮ በክልሉ በተለያዩ አካባቢዎች በገጠር ተደራሽ መንገድ ፕሮግራም የተከናወኑ የገጠር መንገዶች እና አነስተኛ ድልድዮች በብልሹ አሰራር ምክንያት ተጀምረው የቀሩ እንዳሉ ጠቅሰው አንዳንዶቹ ደግሞ በበጋ ብቻ አገልግሎት እንደሚሰጡ ጠቁመዋል፡፡
በመስኖ እርሻ ውጤታማ እየሆኑ የሚገኙ አርሶ አደሮች ወደ ከተሞች በመምጣት በተሻለ ኢንቨስትመንት እንዲሠማሩ ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር በመነጋገር ከስምምነት መደረሱን ጠቅሰዋል፡፡
የወረዳው ህብረተሰብ ውጤታማ የሆነው በአካባቢው ሠላም በመኖሩ እንደሆነ የገለጹት አቶ አሻድሊ በዘላቂነት ከድህነት እንዲወጡ ከመንግስት እና ጸጥታ ሃይሉ የበለጠ ተቀናጅተው እንዲሰሩም መልዕክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡
● የተገጠመለት የተዘረጋ የማሽን ማሽኑ ከፍተኛ ጥንካሬን ያዳክማል. ማሽኑ የተገነባው በ ANSYS ሶፍትዌር ነው. የሚያስተካክሉ ማሽኖችን አስተማማኝነት እና ትክክለኝነት ማረጋገጥ ይችላል.
● የጀርባው መቆጣጠሪያ ሞተር በቮይስኮር (ሞተሩ) ላይ ቁጥጥር ይደረግበታል, ይህም የቤቶች ድግግሞሽንና የቮልቴሽን ቮልቴጅ በመለወጥ በጀርባው ውስጥ 0.05 ሚሜ ከፍተኛ ቦታ መያዝ.
ጨንፈር ሰዲህኤ ዓባይ ብሪጣንያ ብሰኑይ ዕለት 16 ሕዳር 2020 ወራሓዊ ኣኼባኡ ኣሰላሲሉ። ኣብቲ ዝተኻየደ ኣኼባ ኣባላት ሰልፊ ዓበይቲ ጨንፈራውን ሰልፋውን ሃገራውን ጉዳያት ብስፍሓት ንምዝርራብ ነዞም ዝስዕቡ ኣጀንዳታት መምዩ ብዕቱብ ዘቲዩ።
ብኩሉ መሳሪሒና ንህዝቢ ዓለምን ኣሎዋ ዝበሃላ ዓለም-ለኻዊ ውድባት ጸረ ኣዕናዊ ዝኾነ: ንስልጣኖም ጥራይ ዝጠመተ ኩናት ድው ክብል ግዴኦም ክበርክቱ ጻዊዒትና ክንደጋግሞ ወሲንና።
ባሕር ዳር ፡ የካቲት 13/2013 ዓ.ም (አብመድ) መሬትን ወዶ ሕዝብን መጥላት፣ ከአንድ እናት ልጆች ለአንደኛው ማዳላት፣ አንዱን ክሶ ሌላኛውን መጉዳት፣ አንዱን ጠብቆ ሌላኛውን ማጥፋት፣ በልቶ አለመጥገብ፣ ከልጅነት እስከ ሞት መስገብገብ መታወቂያው ነው ይሉታል ፖለቲከኞች። ኢትዮጵያን የሚወድ፣ በተለይም ከአማራ የሚወለድ ሁሉ ጠላቱ ነው። ለዓመታት በዘለቀው የሥልጣን ዘመኑ በአማራ ሕዝብ ላይ አያሌ ግፎችን አድርሷል።
ሲሻው ማፈናቀል፣ ሲሻው መግደል፣ እንዲያም ሲል ማሰር፣ ታሪኩን ማጠልሸት በሚወዳት ሀገሩ በሰላም እንዳይኖር ማሳደድ ተቀዳሚ ዓለማው ነበር። አማራ በሰፋች ሀገር አልጠብም፣ ዋጋ የተከፈለባትን ሀገር አላሳንም፣ በአባቶቼ አልወቀስም፣ ታሪክ አላረክስም ይላል። ኢትዮጵያን አብዝቶ ይወዳል። በሚወዳት ሀገሩ ተዘዋውሮ መሥራትን ይፈልጋል። በደል ሲመጣበት በቀላሉ አይገነፍልም። ስለሀገር፣ ስለፍቅር፣ ስለ ኢትዮጵያዊነት እና አንድነት ሲል አብዝቶ ይታገሳል። ጥላቻ ይቁም፣ ፍቅር ይቅደም ይላል።
አምርሮ ሲነሳ፣ ክብሩ ስትደፈር፣ ሀገሩ ስትነካ ግን ስለፍቅር ብሎ አይውጣ ያለውን ነፍጡን ያነሳል። በአነሳው ነፍጥ የሚወዳት ሀገሩ የኢትዮጵያን ጠላትና የሚያሳንሰውን ይቀጣበታል። ትህነግ የአማራን ርዕስቱንና ማንነቱን ነጥቆ በርስቱ እንዳይኖር፣ በየደረሰበት እንዳይከበር፣ ሠርቶ እንዳይከብር ሲያደርግ ኖሯል። ትህነግ በወልቃይት ጠገዴ ሰቲት ሁመራ ያልሰራው ግፍ የለም ይላሉ የግፉ ቀማሾች። ሺህዊችን ገድሏል፣ ሺህዎችን አስሯል፣ ሺህዎችን ከቤት ንብረታቸው አፈናቅሏል። ለምለም ነውና ምድሩን አብዝቶ ይወደዋል። ሠርተው ይከብራሉና የምድሩን ባላባቶች ደግሞ አብዝቶ ይጠላቸዋል።
የጠገዴዋ ማክሰኞ ገበያ ከተማ በትህነግ ዘመን በጨለማ ውስጥ እንድትኖር ከተፈረደባት ከተማ አንደኛዋ ናት። የከተማዋ ነዋሪዎች ዘመኑ ያዬውን መብራት ያዩ ዘንድ በተደጋጋሚ ጠይቀዋል። ጥያቄያቸው የተመለሰው ግን ከትህነግ መፈራረስ በኋላ ነው። በዚያ ዘመን በከተማዋ ከቀን ዘጠኝ ሠዓት እስከ ምሽት አምስት ሠዓት ድረስ በጄኔሬተር መብራት ይለቀቅ ነበር። ከዚያ ውጭ ባለው ጊዜ ግን መብራት ማግኜት ህልም ነው። የታፈነው ማንነታቸው የሚያንገበግባቸው የከተማዋ ነዋሪዎች በመሠረተ ልማት ሲቀጡም ቁጣቸው እያየለ ሄደ። ትህነግ ጥያቄውን መመለስ ግድ እየሆነበት መጣ። የመብራት ኃይል ማስተላለፊያ መሰሶዎችን መትከል ጀመረ። የተተከሉት መሰሶዎች መብራት ሳይተላለፍባቸው ትህነግ ራሱ ለኩሶ፣ ራሱ ተቃጥሎ ጠፋ።
ትህነግ አካባቢውን ከለቀቀ በኋላ አካባቢውን ለማስተዳደር የተቋቋመው አስተዳደር የዘመናት ጥያቄያቸውን በወራት ፈታላቸው። ለዓመታት በጨለማ የኖረችው ከተማ በወራት አበራች። የዓመታት ጥያቄያቸው በወራት መመለስ ለከተማዋ ነዋሪዎች ደስታ ፈጥሯል።
የከተማዋ ነዋሪ ተስፋሁን ሙሉ “የመብራት ኃይል መሰሶዎች ተተክለው መብራት ከዛሬ ነገ ይመጣል እየተባልን አንድም ቀን መብራት አይተን አናውቁም” ነበር ያሉት። አሁን ላይ በወራት ልዩነት መብራት አግኝተናልም፣ ከጨለማም ተላቀናል ብለዋል። መብራት ከመጣላቸው ወዲህ ሕይወታቸውን በደስታ እየመሩ መሆናቸውንም ተናግረዋል። ከመብራት በፊት ማንነት ይጠይቁ እንደነበር የተናገሩት ተስፋሁን ለየትኛውም ጥያቄያችን ምላሽ አልነበረም ብለዋል።
ሌላኛዋ የከተማዋ ነዋሪ አበበች አደራጀው መብራት ይመጠላችኋል እየተባልን ሳናዬው ነበር የኖርነው ነው ያሉት። ሕይወታችን በጥቅሉ የተመቸ አልነበረም፣ አሁን ፀሐይ የወጣ ይመስላል፣ መልካም ተስፋም አይተናል ብለዋል።
በወልቃይት ጠገዴ ሲቲት ሑመራ ዞን የጠገዴ ወረዳ ጊዜያዊ አስተዳደር ጊዜያዊ አስተዳዳሪ ዋኘው ደሳለኝ አካባቢው ነፃ እንደወጣ ከተማዋ መብራት እንድታገኝ ጥያቄ ማቅረባቸውን ነው የተናገሩት። በቀረበው ጥያቄ መሠረትም በወራት ልዩነት ከቅራቅር መብራት በመሳብ ጥያቄውን መመለስ መቻሉን ነው የተናገሩት። አሁን ላይ ከተማዋን የ24 ሠዓት የመብራት ተጠቃሚ ማድረግ መቻሉን የተናገሩት አስተዳደሪው የከተማዋ ነዋሪዎች ደስተኞች መሆናቸውን እና ወጪ መቀነስ መቻሉን ተናግረዋል።
እስካሁን ባለው ሂደት የመብራት አገልግሎቱ ጥሩ መሆንም ተናግረዋል። በከተማዋ ቆጣሪ ያልደረሳቸው ነዋሪዎች መኖርና የማስፋፊያ ሥራዎች ገና አለመሰራታቸው ክፍተት መሆኑንም ነግረውናል። ክፍተቶቹ እንዲሞሉ ጥያቄ አቅርበው በመጠባበቅ ላይ መሆናቸውንም ተናግረዋል። የቆጣሪ ከፍለው ቆጣሪ ያልመጣላቸውን ሰዎች በመለዬት እንዲመጣላቸው መላኩንም አስታውቀዋል።
እ.ኤ.አ. መጋቢት 3 ቀን 2005 (እ.አ.አ.) (እ.ኤ.አ.) በ ‹ኡልም (ብአዴን-ወርርትበርግ)› ‹የነዳጅ ህዋሳት ለቤት ኃይል አቅርቦት› የሚል ልዩ የቴክኒክ ሴሚናር ይካሄዳል ፡፡ ይህ የአሁኑን ፕሮጀክቶች እንዲሁም በዘርፉ የተሰማሩ ተጫዋቾችን አጠቃላይ እይታ ያቀርባል ፡፡ ከኢንዱስትሪና ከሳይንስ መስኮች የተውጣጡ ተመራማሪዎች ልምዶቻቸውን ፣ ውጤቶቻቸውን እንዲሁም ለወደፊቱ ያላቸውን አመለካከት ያቀርባሉ ፡፡
በካልኩለስ ጥናት የአንድ አስረካቢ ወይንም ድርድር ግቤት የተወሰነ ዋጋ እየቀረበ ሲሄድ የዚያ አስረካቢ ወይንም ድርድር ውጤት እየተጠጋ የሚሄደው ዋጋ ጥግ ይባላል። ጥግ መሰረታዊ ጽንሰ ሐሳብ እንደመሆኑ ሪጋነት፣ ውድድር እና አጠራቃሚ የተሰኙት የካልኩለስ ዋና ዋና ሃሳቦች የሚተረጎሙት በጥግ ነው፡፡
ትርጉሙም xን ወደ ነጥብ c በማስጠጋት የ አስረካቢ f(x) ዋጋን በተፈለገ መጠን ወደ L ማስጠጋት ይቻላል። እንግዲህ " የx ዋጋው ወደ c ሲጠጋ, የf ጥግ L" ነው ይባላል። በጥንቃቄ መታየተ ያለበት፣ በአንድ ነጥብ ላይ አንድ አስረካቢ ያለው ጥግ እና ውጤት አንድ ላይሆኑ ይችላሉ፣ ማለት f(c) ≠ L። እንዲያውም አስረካቢ f(x) በነጥብ c ላይ ትርጉም ላይኖረውም ይችላል። ጥግ፣ አስረካቢው የሚቀርበውን ዋጋ እንጂ የአስረካቢውን ዋጋ አያሰላም።
እዚህ ላይ f(1) በዜሮ ማካልፈል ስለሚሆን አስረካቢው 1ን ማስረከብ አይችልም። በሌላ አነጋገር አስረካቢው 1 ላይ ትርጉም የለውም። ሆኖም ግን x ወደ 1 እየተጠጋ ሲሄድ, f(x) ወደ 2 እየተጠጋ ይሄዳል። ከላይ የተሰጠውን በስራ ለማሳየት መጀመሪያ x^2-1 መተንተን ያስፈልጋል. [(x-1)(x+1)]/(x-1). ከዛ መጣፋት የሚችሉትን ካጣፋን በሓላ x+1 ይቀራል. በመጨረሻም 1ን በx ቦታ መተካት. ስለዚህ መልሳችን 2 ነው ማለት ነው. f(x)=(2x-1)/x, x-->∞ ከላዪም ከታችም ∞ን ስለሚተጋ -1 ለውጥ አያመታም. ስለዚህ xን በx አጣፍተን መልሳችን 2 ይሆናል ማለት ነው.
ከሰንጠረዡ መረዳት እንደሚቻለው xን ወደ 1 በማስጠጋት አስረካቢ f(x)ን ወደ 2 በፈለግነው መጠን ማስጠጋት ይቻላል። ስለሆነም አስረካቢው በ1 ላይ ያለው ጥግ 2 ነው ይባላል።
ፕሬዚዳንት ትረምፕ ትናንት ማታ “ሁሉ እንደሚያውቀው የበፊቱ አስተዳደር በደቡብ ኮርያ የከባድ ሥራ እስራት ላይ ያሉት ሦስት አሜሪካውያን እንዲፊቱ ሲጠየቅ ቢቆይም አልተሳካለትም” ካሉ በኋላ ተከታተሉ በማለት ትዊተር ላይ ፅፈዋል።
የሚኒስትሮች ኮሚቴ የዕለት ደራሽ ድጋፍን ከማሳለጥ በተጨማሪ የተፈናቀሉ ወገኖችን መልሶ የማቋቋምና መሰረተ ልማትን ወደነበረበት የመመለስ ርብርብ መቀጠሉን ገለጸ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ ጥር 9፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) የብሄራዊ አስቸኳይ ጊዜ አስተባባሪ ማዕከል ዘርፈ ብዙ ምላሽ ሰጪ የሚኒስትሮች ኮሚቴ የዕለት ደራሽ ድጋፍን ከማሳለጥ በተጨማሪ በየአካባቢው የተፈናቀሉ ወገኖችን መልሶ የማቋቋምና መሰረተ ልማትን ወደነበረበት የመመለስ ርብርብ መቀጠሉን ገለጸ።
ኮሚቴው በሰሜኑ የሀገራችን ክፍል የተካሄደውን የህግ ማስከበር ዘመቻ ተከትሎ ሰብዓዊና ማህበራዊ ቀውሶች ምላሽ አሰጣጥ እና መልሶ የማቋቋም ሂደት ላይ ትኩረት ሰጥቶ እየሰራ መሆኑን አስታውቋል።
የሚኒስትሮች ኮሚቴው በየጊዜው አስቸኳይ ፍላጎቶችን ደረጃ በደረጃ በመለየት፣ አፈጻጸማቸውን በመከታተል፣ አቅጣጫ በመስጠትና ውሳኔዎችን በማስተላለፍ በየአካባቢው ከተቋቋሙ የአስቸኳይ ጊዜ ተግባራት ፈጻሚ ማዕከላትን ተግባራት ለመከታተል በመደበኛነት በየሁለት ቀናት ይገናኛል።
እየተከናወኑ ያሉ ተግባራት የየዘርፍ አፈጻጸም ሪፖርት ቀርቦ በቀጣይ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ጉዳዮች ተለይተው አቅጣጫ መሰጠቱን ከሰላም ሚኒስቴር ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።
የራሳችንን ጥቅም ብቻ የምናሳድድ ሰዎች መሆን የለብንም። አንዳንዶች ተራ የባሕርይ ችግር አድርገው የሚመለከቷቸው እንደ ቅናት፣ በቁጣ መገንፈል፣ የከረረ ጭቅጭቅና ምቀኝነት የመሳሰሉ ባሕርያትም ከሥጋ ሥራዎች የሚፈረጁ ናቸው። በዓለም ላይ ባሉ በብዙዎች ዘንድ የሚንጸባረቀው አስተሳሰብ ሥጋዊ ፍላጎትን በማርካት ላይ ያተኮረ ነው። ለሌሎች ደኅንነት በማሰብ ረሃብን በሽታንና የፍትሕ መጓደልን ለማስወገድ ሲሉ የራሳቸውን ጥቅም መሥዋዕት በማድረግ ስለሚለፉ ሰዎችስ ምን ማለት ይቻላል? ፍጽምና የጎደላቸው የሰው ልጆች ከራስ ወዳድነት … Continue reading We should not be self-centered. የራሳችንን ጥቅም ብቻ የምናሳድድ ሰዎች መሆን የለብንም። →
በአማራ ክልል ምዕራብ ጎንደር ገንደ ውሃና ኮኪት በተባለ ቀበሌ ከመከላከያ ሰራዊት አባላት በተተኮሰ ጥይት 27 ሰዎች መመታታቸውንና ከእነዚህ ውስጥ ሰባት ሰዎች ደግሞ መሞታቸውን የዓይን እማኝ መሆናቸውን የተናገሩ ነዋሪዎች ለአሜሪካ ድምጽ ገለፁ። ግድያውንም በመቃወም ዛሬ የተቃውሞ ሰልፍ ማድረጋቸውን ተናግረዋል። የሆስፒታል ምንጮች ሰዎች መገደላቸውንና መቁሰላቸውን ነግረውናል። የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ጦር ኃይሎች ምክትል ኢታማዦር ሹም ጀነራል ብርሃኑ ጁላ በበኩላቸው በአካባቢው በመንገድ ሥራ ላይ የተሰማራ ኩባንያን አጅቦ በመውጣት ላይ በነበረ የመከላከያ ሠራዊት አባላት የታጠቁ ሰዎች ተኩስ መክፈታቸውን ገልፀዋል።
ሼንዘን Bowei ቴክ Co., Ltd. በአንድነት, ምርት, የሽያጭ እና aftersale አገልግሎት ላይ ምርምር እና በማደግ ላይ አጣምሮ ቻይና ውስጥ ውበት እና የጤና እንክብካቤ መሣሪያዎች አቅራቢ ነው. የእኛ ኩባንያ ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ, የእኛን ክወና ሁሉ ISO9001 ጥራት ስርዓት መደበኛ አትምሰሉ ተደርጓል.
እኛ ቀድሞውንም ሙሉ ጥራት ዋስትና ስርዓት ማዋቀር እና በአካባቢው ገበያ ላይ ሙሉ ሽያጭ እና afterales አገልግሎት መረብ ገንብተዋል. የገበያ ልማት እና የደንበኞችን ፍላጎት የሚሆን ትዕዛዝ tocater ውስጥ, እኛ የተሻለ ምርቶችን ለማቅረብ ጥረት በማድረግ ማቆም እና በኋላ-የሽያጭ አገልግሎት አያውቅም.
"ከፍተኛ ጥራት ያለው ምርት እና የላቀ አገልግሎት መስጠት" የእኛ የጥራት መመሪያ ነው. "ስለ ደንበኞች መካከል እርካታ አገልግሎት መስፈርት ነው" የእኛ marketingstrategy ነው. ጥሩ ጥራት እና ምርጥ አገልግሎት መከታተል መንፈስ በቻይና, ነገር ግን ደግሞ በደቡብ ምሥራቅ እስያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የእኛን ምርቶች ታዋቂ የሚያደርገው, በመላው ዓለም ከ የእኛ ደንበኞች መካከል ከፍተኛ ስም የራሳቸዉ አጋማሽ ምስራቅ, አውሮፓ, አውስትራሊያ እና ሰሜን አሜሪካ,
የተባበሩት መንግስታት ድርጅት (ዩኤን) ባለፈው ሳምንት ከሮም ከተማ ለአለማችን ረሃብተኞች አንድ ምክርና የምስራች ወሬ አሰራጭቷል። የምስራች ወሬው፣ “እነ ጥንዚዛን በመመገብ ከረሃብ መገላገል ይቻላል” የሚል ነው። በደግነት የለገሰን ምክር ደግሞ፣ ከረሃብ ለመዳን “ነፍሳትን ብሉ” ይላል። ዩኤን ይህን “ምክርና የምስራች” በይፋ ለመላው አለም ያበሰረው፣ የአለም ምግብና እርሻ ድርጅት (ፋኦ) ባዘጋጀው ባለ 200 ገፅ ሰነድ አማካኝነት ነው። የሰነዱ ርዕስ እንዲህ ይላል፣ Edible insects፡ Future prospects for food and feed security። እነ ጉንዳን፣ የመጪው ዘመን የምግብ ዋስት ተስፋዎቻችን እንደሆኑ የሚሰብክ ሰነድ ነው። “ረሃብተኛ ሆኖ ለብዙ አመታት በተመፅዋችነት መቆየት፣ መጨረሻው ውርደት ሆነ? ‘ጥንዚዛ ብላ!’ የሚል የስላቅ ምላሽ የምንሰማበት ደረጃ ላይ ደረስን?” የሚል ጥያቄ የሚፈጠርባቸው የድሃ አገር ሰዎች መኖራቸው የማይቀር ነው። በእርግጥም፣ በርካታ አለማቀፍ የሚዲያ ተቋማት፣ ዜናውን የዘገቡት በስላቅ መንፈስ ነው።
“ዩኤን ለአለማችን ረሃብተኞች አንድ ምክር አለው - በራሪ ነፍሳትን መብላት…” በማለት ነው ያሁ-ኒውስ ዘገባውን የሚጀምረው። የአሶሼትድ ፕሬስ ዘገባም ተመሳሳይ ነው። “የተባበሩት መንግስታት ድርጅት፣ ረሃብን፣ የአለም ሙቀትንና ብክለትን ለመዋጋት አዳዲስ መሳሪያዎችን ታጥቋል” በማለት የሚጀምረው የአሶሼትድ ፕሬስ ዜና፣ የዩኤን መሳሪያዎችን ለማየት ከፈለግን ሩቅ መሄድ እንደማይኖርብን ይገልፃል። አካበቢያችንን ብንቃኝ በቂ ነው። የዩኤን “ዘመናዊ” መሳሪያዎች፣ በሄድንበት ቦታ ሁሉ በዙሪያችን የሚያንዣብቡና አፍንጫችን ስር ሳይቀር “በረራ” የሚያዘወትሩ ናቸው። ይህንን የስላቅ አገላለፅ በማስቀደም አሶሼትድ ፕሬስ ዘገባውን ሲቀጥል… በዩኤን እምነት፣ የአለም ረሃብተኞች የወደፊት ተስፋ በራሪ ነፍሳትን መመገብ እንደሆነ ይገልጻል።
በዩኤን ስር፣ ለረሃብተኞች የእርዳታ እህል በማጓጓዝ የሚታወቀው ፋኦ፣ በራሪ ነፍሳት ለመብል የሚስማሙ መሆናቸውን ሲያስረዳ “በራሪ ነፍሳት በፕሮቲን የበለፀጉ ናቸው” ብሏል። እናም፣ ዩኤን እና ፋኦ፣ ረሃብን ለመከላከል ተስፋቸውን የጣሉት በበራሪ ነፍሳት ላይ ነው። ግን የነፍሳት ጥቅም፣ ከምግብነትም የላቀ እንደሆነ የገለፁት ዩኤንና ፋኦ፣ ለአካባቢ ጥበቃ ግሩም መፍትሄ ይሆንልናል ብለዋል። በሬና ላም፣ በግና ፍየል ብዙ ሳር እየበሉ አካባቢን ያራቁታሉ፤ የተለያዩ የጋዝ አይነቶችን እያመነጩ አካባቢን ይበክላሉ ይላል ዩኤን። ስለዚህ፣ አካባቢን የማያራቁቱና የማይበክሉ በራሪ ነፍሳት፣ ቀለባችሁ ይሁኑ በማለት ምክሩን ለግሷል። 1900 ያህል የነፍሳት ዝርያዎች ለምግብነት ተስማሚ መሆናቸውን ዩኤን ጠቅሶ፣ ጉንዳን፣ ጥንዚዛ፣ አንበጣ፣ ዝንብ፣ ምስጥ፣ አባጨጓሬ እንዲሁም ሌሎች በራሪና ተስፈንጣሪ ነፍሳትን በምሳሌነት ዘርዝሯል። የዩኤን እና የፋኦ መግለጫ፣ በረሃብተኞች ላይ የተሰነዘረ ስላቅ ይመስላል ብለው የሚቆጡ መኖራቸው አይቀርም።
ነገር ግን ብዙም አይገርምም። እድሜ ልክ እርዳታ እየጠበቀ የሚኖር ረሃብተኛ፣ ውሎ አድሮ “ከራበህ ጥንዚዛ ብላ!” የሚል ምላሽ ማግኘቱ የማይቀር ነው። ውርደት ሊመስል ይችላል። ከሁሉም የከፋ ውርደት ግን፣ ራስን ለመቻል አለመጣርና አለመቻል ነው። በሌላ በኩል ደግሞ፣ “ጥንዚዛና ዝንብ ተመገቡ” የሚለው ዘመቻ፣ በየጊዜው የሚያገረሽ የዩኤን እብደት ይመስላል። እናም፣ ለጊዜው ከተወራለት በኋላ፣ ወረቱ ሲያልቅ ተረስቶ ይቀራል ብለን እንገምት ይሆናል። ግን በዋዛ አይረሳም። ባለፉት 10 አመታት ለዘመቻው በጀት ሲመደብለት ቆይቷል። አሁንም ይመደብለታል። ለምን ቢባል… ዩኤንና ፋኦ ምላሽ አላቸው -ነፍሳትን የመመገብ ልምድ እንዲስፋፋና የህዝቡን ግንዛቤ ለማሳደግ (awareness raising) በጀት ይመድባሉ።
ሰነዶችን ለማዘጋጀትና ለማሰራጨት፣ በአባል አገራት የተለያዩ ፕሮጀክቶችን ለማካሄድ፣ አዳዲስ ህጎችንም ለማዘጋጀት ገንዘብ ያወጣሉ። አነስተኛና ጥቃቅን ተቋማት፣ በራሪ ነፍሳትን የማርባት ሥራ እንዲጀምሩም ይደጉማሉ። ዩኤንና ፋኦ፣ ይሄን ሁሉ የሚያደርጉት፣ “ረሃብተኞችን ለመደገፍ” ነው። በሌላ አነጋገር፣ ዩኤንና ፋኦ፣ ብዙ ገንዘብና ሃብት ሳያባክኑበት በፊት፣ “የበራሪ ነፍሳት ፕሮጀክታቸውን” በአጭር ጊዜ እንደዘበት ይረሱታል ተብሎ አይጠበቅም።
የአለማችን አገራት ለጠፈር ምርምር ከፍተኛ ትኩረት መስጠታቸውንና በርካታ ቁጥር ያላቸው ሳተላይቶችን ወደ ጠፈር መላካቸውን ተከትሎ፣ ጠፈር በሳተላይቶች መጨናነቁንና ጉዳዩ አሳሳቢ ደረጃ ላይ ደርሷል መባሉን ብሉምበርግ ዘግቧል፡፡
በጠፈር ላይ የሚገኙ ሳተላይቶች ቁጥር እጅግ እየተበራከተ ከመሄዱ ጋር በተያያዘ፣ በዘርፉ ተመራማሪዎች ዘንድ ሳተላይቶች እርስበርስ ሊጋጩ ይችላሉ የሚል ስጋት መፈጠሩን የጠቆመው ዘገባው፤ አገራት የሳተላይቶችን እንቅስቃሴ በአግባቡ የሚቆጣጠሩበትንና ያረጁ ሳተላይቶችን በአግባቡ የሚያስወግዱበትን መንገድ መፍጠር እንደሚገባቸው መነገሩን አመልክቷል፡፡
ሩስያ እ.ኤ.አ በ1957 ስፑትኒክ የተባለችውን የመጀመሪያዋን የአለማችን ሳተላይት ወደ ጠፈር ካመጠቀችበት ጊዜ አንስቶ እጅግ በርካታ ቁጥር ያላቸው ሳተላይቶች ወደ ጠፈር መምጠቃቸውንና በአሁኑ ወቅት በጠፈር ላይ 5 ሺህ ያህል ሳተላይቶች እንደሚገኙ የጠቆመው ዘገባው፤ በዚህም እርስ በእርስ ለመጋጨት የሚችሉበት ዕድል መፈጠሩን አውስቷል፡፡
ከአስር አመታት በፊት የተከሰተውና በታሪክ ሳተላይቶች እርስ በእርስ የተጋጩበት አጋጣሚ አንድ ጊዜ ብቻ ቢሆንም፣ አሁን አሁን ግን ከሳተላይቶች ቁጥር መበራከትና በቀጣይም የተለያዩ አገራትና የዘርፉ ኩባንያዎች በአስር ሺህዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ ሳተላይቶችን ለማምጠቅ ከማቀዳቸው ጋር በተያያዘ፣ የግጭት ስጋቱ በፍጥነት እያደገ መምጣቱን ገልጧል፡፡
በጠፈር ላይ ያረጁ የመንኮራኩር አካላትንና አገልግሎት ያቆሙ ሳተላይቶችን ጨምሮ ከ20 ሺህ በላይ ስብርባሪ አካላት ተበትነው እንደሚገኙ የጠቆመው ዘገባው፤ መሰል አካላት እየበዙ መምጣታቸውም የሳተላይቶች ግጭት ስጋቱን እያባባሰው እንደሚገኝ አመልክቷል፡፡
More in this category: « የ34 አመቷ ፊንላንዳዊት የአለማችን ወጣቷ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነች	ቻይና ጋዜጠኞችን በማሰር ዘንድሮም አለምን ትመራለች »
ኢንተርሊንጉዋ ከ1929 ዓ.ም. ጀምሮ የተፈጠረ ሰው ሠራሽ ቋንቋ ነው። ከኤስፔራንቶና ከኢዶ በኋላ በተናጋሪዎች ስፋት ሦስተኛው ሠው ሠራሽ ቋንቋ ነው። የተለቀመው በተለይ ከእንግሊዝኛ፣ ከፈረንሳይኛ፣ ከጣልኛ፣ ከእስፓንኛና ከፖርቱጊዝኛ ስለ ሆነ ቋንቋው ከሁሉ እንደ ሮማይስጥ ይመስላል። ከነዚህ 5 ልሳናት ቀጥለው ጀርመንኛና መስኮብኛ በ2ኛ ደረጃ የኢንተርሊንጉዋ ምንጮች ናቸው። የቋንቋው ስም ከሮማይስጥ ቃላት inter (መካከል) እና lingua (ልሳን) ደርሷል። በየአሕጉሩ ጥቂት ሰዎች ያውቁታል።
አመንሆተፕ (ግብጽኛ፦ /የመንኸተፕ/) በጥንታዊ ግብጽ የግብጽ አዲስ መንግሥትና የ18ኛው ሥርወ መንግሥት ፈርዖን ሲሆን ምናልባት 1534-1513 ዓክልበ. የገዛ ነበረ።
አመንሆተፕ የቀዳሚው የ1 አሕሞስና የንግሥቱ የአሕሞስ-ነፈርታሪ ልጅ ነበር። እንደ አባቱና እንደ አያቱ ሰቀነንሬ ታዖ፣ አመንሆተፕ የገዛ እህቱን አሕሞስ መሪታሙን አገባ። ስለዚህ እነርሱ እንደ ተለመደው ስምንት ቅድማያቶች ሳይኖሯቸው፣ ሁለት ቅድማያቶች ብቻ እነርሱም ሰናኽተንሬ አሕሞስና ንግሥት ተቲሸሪ (1567 ዓክልበ. ገደማ የገዙ) ነበሩ። የአመንሆተፕ ብቸኛ ልጅ ደግሞ በአሥራ ስድስቱ ፈንታዎች እነኚህ ሁለት ብቻ ነበሩት፤ ሆኖም በሕፃንነቱ ዓረፈ።
በአመንሆተፕ ዘመን በ፱ኛው አመት የሥነ ፈለክ ሊቃውንት የውሻ ኮከብ (ሲሪዩስ) የተነሣበት ቀን ስለ ዘገቡ፣ ዘመኑ በ1534 ዓክልበ. እንደ ጀመረ ሊታወቅ ይቻላል።
የጦር አለቆቹ አሕሞስ ወልደ አባና እና አሕሞስ ፐን-ነኽበት ሁለቱ በመቃብር ጽሑፎቻቸው ውስጥ በኩሽ መንግሥት ላይ በጀሰርካሬ (አመነምሃት) ዘመን እንደ ዘመቱ ዘግበዋል። አሕሞስ ፐን-ነኽበት ደግሞ አንድ ዘመቻ በ«ኢሙ-ከኸክ» ላይ ይጠቅሳል። ይህ ሥፍራ በሊብያ፣ ኖቢያ ወይም ሶርያ ውስጥ ከሆነ አይታወቅም። በተረፈ ግን አመነምሃት በሶርያ ወይም በእስያ እንደ ዘመተ የሚል ዘገባ የለም።
በሌላው ሹም መቃብር ጽሑፍ ዘንድ፣ ፈርዖኑ አመንሆተፕ (ማኔጦን በኋላ እንደ መሠከረ) ለ21 ዓመታት እንደ ነገሠ ያረጋግጣል። ተከታዩ 1 ቱትሞስ አልጋ ወራሽ ተደርጎ ነበር፤ አባቱ ማን እንደ ሆነ እርግጥኛ አይደለም። የቱትሞስ እናት ተራ ሴት ሰንሰነብ መሆኗ ይታወቃል።
በአመንሆተፕ ዕረፍት እስከ አዲሱ መንግሥት መጨረሻ ድረስ (1513-1077 ዓክልበ.) አመንሆተፕና እናቱ አሕሞስ-ነፈርታሪ እንደ አማልክት ተቆጠሩ። በተለይ የአምልኮቱ ማዕከል እሱ በመሠረተው ጣኦት ፋብሪካ መንደር በሰት መዓት (አሁን ደይር ኤል-መዲና ተብሎ) ይገኝ ነበር። ከዚህ የተነሣ ከዘመኑ በኋላ የተሠሩ አመንሆተፕን የሚያሳዩ በርካታ ሐውልቶችና ሥነ ጥበብ ታውቀዋል። ከራሱ ጊዜ የሚያሳዩት ምስሎች ግን ጥቂት ናቸው።
"ሀሪኬይን ሃርቪ" የተባለውን ከባድ ንፋስ የሚያነጉደው ዝናብ ተከተሎ በጎርፍ የተጥለቀለቁት የቴክሳስ እና የሉዊዚያን አካባቢዎች የጎርፉ ውሃ ከፍታው እየጨመረ ነው።
ባለፈዉ ዓመት ኢሉ አባቦር ላይ በኦሮሞ እና በአማራ መሀከል ግጭት ተቀስቅሶ ነበር። ያ ግጭት ግብ ነበረዉ። ግቡ በሁለቱ ታላላቅ የኢትዮጵያ ብሔሮች መሀከል የነበረዉን ምናባዊ መጠራጠር ይበልጥ በማጠናከር በኢትዮጵያ ህዝብ ሰቆቃ እና ባርነት መበልፀግ ነዉ። ግን ህልም ሆኖ ቀርቷል። ግጭቱ ኦሮማራን ወልዶ የሴራኞችን ጉልበት እንዳልነበረ አድርጓል። ዛሬ የኢትዮጵያ ህዝብ ጥሩ ተስፋ ማየት እንደ ጀመረ ለማሳየት ምስክር … Continue reading “ፍቅር እና እዉነት ያሸንፋል! የክፉዎች ሴራ ይከሽፋል!” አቶ ታዬ ደንደኣ →
በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ‘የማንነት’ እና ‘የብሔር’ ፖለቲካ ወይም ጥያቄ ተምታተዋል። ብዙ ግዜ ሁሉም ነገር ‘የብሔር ጥያቄ’ ነው፤ መልሱም የሚገኘው ‘በብሔርተኝነት’ ነው የሚባለው ጉዳይ ከማንነት ጋር የተያያዘውን ጥያቄ ያድበሰብሰዋል። እንዲያውም አንዳንዴ ብሔርተኝነት ችግሩን ሊያባብሰው ይችላል። የማንነት ወይም የብሔር ትርጉሙም እንዲሁ የተምታታ ነው። ምክንያቱም ማንነትም ይሁን ብሔር በተለምዶ የሚበየነው በቋንቋ ላይ ተመሥርቶ ነው። ስለዚህም በተምታታ ትርጉም ላይ … Continue reading በማንነት ማፈናቀልን እንዴት መቀነስ ይቻላል? (በፍቃዱ ዘ. ሃይሉ) →
በሶማሊና ኦሮሚያ አዋሳኝ አከባቢዎች በተከሰተው ግጭት ከተፈናቀሉት ውስጥ የወሊሶ አከባቢ ተወላጅ የሆኑት በአምቦ ዩኒቨርሲቲ የወሊሶ ካምፓስ ውስጥ ለጥቂት ቀናት አርፈው ነበር። ያፈሩትን ሃብትና ንብረት ተዘርፈው፣ ነፍሳቸውን ለማዳን ሸሽተው የመጡ ናቸው። የደረሰባቸውን በደል፣ የተመለከቱትን ግፍና አሰቃቂ ድርጊት ለመናገር እንኳን ይሰቀጥጣቸዋል። አብዛኞቹ ደጋግመው የሚያነሱት “ISIS” የተባለው አሸባሪ ቡድን በሊቢያ በዜጎቻችን ላይ የፈፀመውን አሰቃቂ ድርጊት በሀገር ልጅ፣ ያውም … Continue reading ​ሰብዓዊነት ሲጠፋ የዜጎች መከራ “ቁጥር” ይሆናል! →
የባቢሎን አነሳስና አወዳደቅ፤ የከተሜነት ፈተናና “መዘዝ” • የባቢሎን ስልጣኔና የባቢሎን ቋንቋ፤ “ሃጥያት እና ቅጣት” ናቸው? • ቴክኖሎጂ መፍጠር፣ ከተማ መመሥረትና...
Cracking Agent Archive - Soundless መስበር ወኪል | ሰፊ ስሚንቶ | የፀጥታ ሮክ የማፈንዳት | ሰፊ የሲሚንቶ | የማፍረስ ወኪል | ያልሆነ የሚፈነዳ የማፍረስ ወኪሎች
ሙኒት መስፍን የሶስት ዘመን ኢትዮጵያዊን ጆሯቸውን ከሚሰጧቸው ባለ ልዩ ቃና ሙዚቀኞች መካከል አንዷ ናት ። “ኖሮ ኖሮ “ የሚለውን ሙዚቃዋን በመሰሉ ብርታትን ቀስቃሽ ሙዚቃዎቿ በወጣቶች ዘንድ ንቃትን ፈጥራለች። የኮ/ል ለማ ደምሰውን “ አስታውሳለሁ” ፣የሰይፉ ዮሃንስን “ የከረሞ ሰው” እና የመሳሰሉትን ዳግም ባቀነቀነችነት አፍታ የአረጋዊያንን ትዝታ ቀሰቅሳለች።ህጻናትን እና ህጻንነትን በሚዘክሩ ስረወቿ ደግሞ ከመጪውን ትውልድ ጋር ተዋወቃለች።
ሚኒስትር ንግዲን ኢንዱስትሪን ኣይተ መላኩ አለበል ኣብ ዝተረኸብሉ መበል ሻምናይ ኣኼባ ኮሚሽን ሕብረት ኢኮኖሚ፣ ንግዲን ቴክኒክን ኢትዮ ቱርኪ ኣብ ኣንካራ ተሳሊጡ።
ዒላማ ናይቲ መጥቃዕቲ ዝነበረ ዮሱፍ ዳሒቕ ምስ ሓያሎ ካልኦት ብጾቱ ብመኪና እናተጓዕዘ እንከሎ ብዝተኻየደሉ ናይ ሰብ ኣልቦ ነፈርቲ ከምዝተቐትለ ዘረጋገጸ መግለጺ እቲ በዓል ስልጣን፣ መንነት ናይቶም ካልኦት ምስኡ ዝነበሩ ግና ኣይሓበረን።
የቀድሞ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተርና ምክትል ዋና ዳይሬክተርን ጨምሮ፣ ስድስት ከፍተኛ ኃላፊዎችና ታዋቂ ነጋዴዎች በመዝገብ ቁጥር 141356 በቀረቡባቸው ከባድ የሙስና ወንጀል ክሶች እንዲከላከሉ፣ ሰኞ የካቲት 13 ቀን 2009 ዓ.ም. የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 15ኛ ወንጀል ችሎት ብይን ሰጠ፡፡
የፌዴራል ዓቃቤ ሕግ በጥቅምት ወር 2006 ዓ.ም. የመሠረተውን ክስ ሲመረምር ከርሞ በመዝገቡ ላይ ብይን ለመስጠት ተደጋጋሚ ቀጠሮዎችን የሰጠ ቢሆንም፣ የካቲት 13 ቀን 2009 ዓ.ም. ብይን ሲሰጥ ነዋሪነታቸው በኦሮሚያ ክልል ምሥራቅ ሸዋ ዞን በአዳሚ ቱሉ የሆኑት የ59 ዓመቷ አርሶ አደር ወይዘሮ ሽቱ ነጋሽ ኢዶ፣ ከተከሰሱበት የሙስና ወንጀል መከላከል ሳያስፈልጋቸው በነፃ እንዲሰናበቱ አስታውቋል፡፡
ወይዘሮ ሽቱ የተጠረጠሩበት የሙስና ወንጀል በገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን አዳማ ቅርንጫፍ የፍተሻ ክፍል ኃላፊ የነበሩት የእንጀራ ልጃቸው አቶ ያለው ቡላ፣ በሕገወጥ መንገድ ያገኙትን ንብረትና ገንዘብ በመሰወር፣ በሥራ ላይ በማዋልና ሕጋዊ አስመስለው በማዋል ተጠርጥረው ነበር፡፡ ነገር ግን ከሳሽ ዓቃቤ ሕግ እንደ ክሱ የሚያስረዱለት ምስክሮችም ሆነ የሰነድ ማረጋገጫ ሊያቀርብባቸው ባለመቻሉ በነፃ ተሰናብተዋል፡፡ ወይዘሮ ሽቱ በተጠረጠሩበት ወንጀል ከሦስት ዓመታት በላይ በማረሚያ ቤት ቆይተዋል፡፡
ሌሎቹ ተከሳሾች አቶ መላኩ ፈንታ፣ አቶ ገብረ ዋህድ ወልደ ጊዮርጊስ፣ አቶ አሞኘ ታገለ፣ አቶ ተመስገን ጉላል፣ አቶ እሸቱ ግረፍ፣ አቶ ያለው ቡላ (ሁሉም የባለሥልጣኑ መሥሪያ ቤት ከፍተኛ ኃላፊዎች የነበሩ ናቸው)፣ ታዋቂ ነጋዴዎቹ ደግሞ አቶ ነጋ ገብረ እግዚአብሔር፣ አቶ ከተማ ከበደ፣ አቶ ጌቱ ገለቴ (በሌሉበት) እና አቶ ገብረ ሥላሴ ገብሬ ናቸው፡፡
ሁሉም ተከሳሾች ተከላከሉ ሲባሉ ከቀረቡባቸው ስድስት ክሶች መካከል አቶ መላኩ ፈንታ በአንደኛ ክስ ብቻ በወንጀል ሕግ አንቀጽ 411 (1ሐ) መሠረት እንዲከላከሉ ተብለዋል፡፡ ሌሎቹ ተከሳሾች ዓቃቤ ሕግ ያቀረበባቸውን የሰውና የሰነድ ምስክሮች ማስተባበል ባለመቻላቸው፣ በወንጀል ሕግ አንቀጽ 411 (1ሐ) እና (2) መሠረት እንዲከላከሉ ፍርድ ቤቱ ብይን ሰጥቷል፡፡ ፍርድ ቤቱ ብይኑን የሰጠው በሁሉም ተከሳሾች ላይ ነው፡፡ ኃላፊዎቹ ከነጋዴዎችና አስመጪዎች ጋር በመመሳጠር ከጂቡቲ ወደብ ወደ ሚሌ የተጓጓዙ የንግድ ዕቃዎች፣ ከሚሌ እስከ መዳረሻ የፍተሻ ጣቢያ ድረስ ሳይፈተሹ እንዲያልፉ መመርያ መስጠታቸውን ዓቃቤ ሕግ በምስክሮቹ ማስረዳት መቻሉን አስታውቋል፡፡
በሁለተኛ ክስ አቶ አሞኘና አቶ ተመስገን (የባለሥልጣኑ ኃላፊዎች የነበሩ)፣ አንድ ነጋዴ የሕፃናት ጫማዎች ለማስመጣት ‹ዲክለር› አስደርጎ የአዋቂ ጫማ ማስመጣቱ በፈታሾች የታወቀ ቢሆንም፣ ተከሳሾቹ ከአስመጪዎቹ ጋር በጥቅም በመመሳጠር ያለምንም ዕርምጃ እንዲያልፍ በማድረግ ሥልጣናቸውን አላግባብ መገልገላቸውን ተጠቅመዋል በማለት ዓቃቤ ሕግ ክስ አቅርቦባቸው ነበር፡፡ ፍርድ ቤቱ መዝገቡን ሲመረምር ዓቃቤ ሕግ እንደ ክሱ ሊያስረዳባቸው አለመቻሉን በማረጋገጡ፣ መከላከል ሳያስፈልጋቸው ሁለቱም በነፃ እንዲሰናበቱ ብይን ሰጥቷል፡፡
በሦስተኛ ክስ አቶ ያለው ቡላ 10,000 ብር ጉቦ መቀበላቸው ስለተመሰከረባቸው፣ የተጠቀሰባቸው የወንጀል ሕግ አንቀጽ 411(1ሐ) እና (2) ወደ ወንጀል ሕግ አንቀጽ 411(1ሐ) ተቀይሮ እንዲከላከሉ ተብለዋል፡፡ ሌሎቹ ተከሳሾች የተመሠረተባቸውን ክስ በወንጀል ሕግ አንቀጽ 411(1ሐ) እና (2) መሠረት እንዲከላከሉ ብይን ተሰጥቷል፡፡ የመከላከያ ዝርዝራቸውንም የካቲት 20 ቀን 2009 ዓ.ም. እንዲያቀርቡ ትዕዛዝ ተሰጥቷል፡፡
ታምራት ላይኔ ላይ ሲመሰክሩ የነበሩት በሙሉ ኢህአዴግ ስክሪፕቱን ሲያስጠናቸው የነበሩ ቃኤላዊ ህሊና የነበራቸው ገጽ ባህርያት ናቸው፡፡ ቀድሞው በነ ጀነራል አሳምነው ጽጌ ላይም ተደርጎ የነበረው “ የመፈንቅለ መንግስት “ ክስ ድራማ እንጂ እውነት እንዳልነበረ ጊዜው ካለፈ በኋላ ራሳቸው ከሳሾቹም ፣ ታሳሪዎቹም ነግረውናል፡፡
ዛሬም አህአዴግ ያቺኑ የተሰለቸች ድራማ እየደገማት ነው፡፡ ልዩነቱ የድራማው ፕሮዲውሰርና መሪ ቃል መቀየሩ ነው፡፡ ያኔ ፕሮዲውሰሯ ህወሀት ነበረች፡፡ አሁን ግን የልቦለዱ ደራሲ ባለግዜው ነው፡፡የዘንድሮውን ድራማ ለየት የሚያደርገው “ የሻብያ ተላላኪ “ እና መሰል ክሊሼ ቃላቶች አለመኖራቸው ነው፡፡ሌላው ሁሉም አንድ ነው፡፡
የዶክተር ዐብይ መንግስት ድራማውን ለማሳመን የላካቸው ባለስልጣናት በሙሉ ግን ማስመሰል አቅቷቸው ሲባክኑና ህዝብን ሲያስቁ ከርመዋል፡፡ አቶ ንጉሱ ቪኦኤ ላይ ቀርበው “ መፈንቅለ መንግስት ያደረገው ኃይል የአማራ ብዙሃን ጣብያን ተቆጣጥሯል” ሲሉ በሰማንበት ጆሯችን፣ የአማራ ብዙሃን መገናኛ ሥራ አስኪያጅ አቶ ሙሉቀን ደግሞ በስልክ ደውለው እንደነገሩትና እራሱ ካሜራ ልላክ ብሎ መነጋገራቸውን እና ማንም ጽፈት ቤቱን ለመያዝ እንዳልመጣ ነግሮናል፡፡ሁሉቱ የሚድያ ሰዎች የሰጡት የሚጣረስ መግለጫ ነበር፡
ጀነራሉን አየነው የሚሉትም ሰዎች በተመሳሳይ ሰዓት አንዱ ጽፈት ቤት አየሁት ሲል፣ ሌላጫው ደግሞ ገስታ ሓውስ አየሁት እያሉ ግራ ግብት ያለው ታሪክ ስንሰማ ከርመናል፡፡መስካሪዎቹ የድራማውን ስክሪፕት በደምብ ያጠኑ አይመስሉም፡፡
አዲስ አበባውም ግድያ ዙርያ ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ራሳቸው አዲስ አበባ ነው የተገደለው ሲሉ፣ ለቅሶ ላይ የነበረ ሌላኛው ከፍተኛ የወታደራዊ ባልስልጣን ደግሞ ከባህር ዳር ሲመለሱ ሲል ፣ ሌላኛው ደግሞ ኦፕሬሽን እየመሩ ሲል፣ ደግሞ ሌላኛው ጉደኛቸው መጥተው ሻይ ቡና ሲሉ ሲል …. ተገርመናል፡፡ ገዳያቸውም አንዴ ቆሰለ፣ አንዴ ሞተ፣ አንዴ ሃኪም ቤት ነው… ወዘተ መላ ቅጡ የጠፋው መረጃ ሲተላለፍ ነበር፡፡
የተፈበረከችው ውሸት መሸነፏ የገባቸው ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይም ቁጣና ርግማን ጀምረዋል፡፡ አይናችሁን ጨፍኑና ይሄን ሴራ መፈንቅለ መንግስት ብላችሁ ካላመናችሁልኝ “ ከማን ወገን እንደሆናችሁ እለይበታለሁ” ሲሉም አስፈራርተዋል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩም ሊያውቁት የሚገባው ግን አንድ ነገር ነው፡፡ ህዝቡም እርሶ ከማን ወገን እንደሆኑ በግልጽ እያየዎ ነው፡፡በአንድ ዓመት ውስጥ በሚዛኑ መዝኖት ክብደቶ ፣ ከቀን ወደ ቀን እየቀለለበት ነው፡፡ ማኔ ቴቄል ፋ
አዋጭ የገንዘብ ቁጠባና ብድር ኃላ.የተ.የኅ.ሥራ ማህበር ህብረተሰቡ ከሚያገኘው ገቢ ላይ የተወሰነ ገንዘብ በመቆጠብ እራሱን በራሱ እነዲረዳና የቁጠባ ባህልን ለማዳበር እንዲሁም ፈጣን የሆነ የብድር አገልግሎት ለአባላት ለመስጠትና የበኩላችንን በአገር ኢኮኖሚ ግንባታ ላይ ለውጥ ለማምጣት ታስቦ በ41 መሰራች አባላት(33 ሴቶችና 8 ወንዶች) አማካኝነት መጋቢት 1999ዓ.ም. ተመሰረተ፡፡ የተመሰረተውም የህብረት ስራ ማህበራትን ለማደራጀት በወጣው አዋጅ 147/91 እና በተሻሻለው 402/96 ሲሆን በፌዴራል ህብረት ስራ ኤጀንሲ ስር በመመዝገብ በአዲስ አበባና በዙሪያዋ ላሉ ነዋሪዎች አገልግሎት እየሰጠ ይገኛል፡፡ ከማህበሩ መስራቾች አባላት መካከል አንዱ የሆኑት አቶ ዘሪሁን ሸለመ ማህበሩ እንዲመሰረት ያነሳሳቸውን ሲናገሩ “ተቀጥረው ይሰሩበት በነበረው መንግስታዊ ባልሆነው ድርጅት ያሉ ሰራተኞች በተለይ እሳቸው ኮኦርድኔት የሚያደርጉት በተለያየ ጊዜ ለትምህርት ፣ለቤት ዕቃ መግዣ፣ ለኮንዶሚኒየም ቤት ክፍያ፣ለቤት መስሪያ፣ ለሰርግ፣ ለተለያዩ ነገሮች ሰራተኞች ብድር ሲፈልጉ መስሪያ ቤቱ ለብድር የሚሆን ገንዘብ ስለሌለው ማግኘት አለመቻላቸው እንደሆነ ይናገራሉ” ይህ ችግር ሲደጋገም ስለተመለከቱ የጋራን ችግር በጋራ ለመፍታት እንደሚቻል ሰራተኞቹን በማሳመን ለዚህም ደግሞ ገንዘብና ቁጠባ ማህበር ቢመሰርቱ መፍትሄ እንደሚሆን በማስረዳትና አደራጁንም አካል በመጥራት የአራዳ ክፈለ ከተማ ህብረት ስራ ማደራጃ ቢሮ የደራጃቸው ሲሆን የማህበሩ መስራች አቶ ዘሪሁን ሸለመም የማህበሩ የመጀመሪያ ሊቀመንበር ሆነዋል፡፡ ማህበሩን ጥር 1 ቀን 2003ዓ.ም. በ146 አባላትና ከግማሽ ሚሊዮን ብር በታች በሆነ ካፒታል የተረከቡት አቶ ዘሪሁን ከስድስት ወር በኃላ ማህበሩ ኦዲት ሲደረግ የአባላቱን ቁጥር 300 በማድረስ እና የማህበሩን ካፒታል ወደ 1183294 (አንድ ሚኒዮን አንድ መቶ ሰማኒያ ሶስት ሺህ ሁለት መቶ ዘጠና አራት) በማድረስ ከፍተኛ ስኬት አስመዝግበዋል፡፡ ይህው ስኬት በእጥፍ እንዲቀጥል ለ2004ዓ.ም. የታቀደ ቢሆንም በበጀት ዓመቱ መጨረሻ ግን ከአራዳ ክፍለ ከተማ ማህበራት ማደራጃ ቢሮ ኦዲት ሪፖርት ማረጋገጥ እንደተቻለው ማህበሩ ከዕቅድ በላይ ሰርቶ የአባላቱን ቁጥር 622 እና የማህበሩን ሀብት ወደ 3391704 (ሶስት ሚሊዮን ሶስት መቶ ዘጠና አንድ ሺህ ሰባት መቶ አራት ብር ) ማድረስ ተችሏል፡፡
ከመጋቢ አገልግሎት ጋር ስለሚመጡ ልዩ ልዩ ተግዳሮቶች አንድ በአሜሪካ ውስጥ ያለ ትልቅ ቤተ ክርስቲያን መጋቢ ከተናገረበት የመሪዎች ኮንፈረንስ እየተመለስኩ ነበር።
አገልግሎት መምራት በጣም ከባድ ሥራ እንደሆነ ተናገረ። አደጋዎቹ ዘላለማዊ ናቸው። ጠላታችን የ ክፋት ጣሪያ ነው። ኃይለኛ እና አታላይ ነው። ሰዎች እኛን አለመረዳት ውስጥ በቀላሉ ሊገቡ ይችላሉ። መልዕክታችንም በሁሉ ዘንድ የታወቀ አይደለም። ብዙዎቹ ሽልማቶቻችን ኋላ የሚጠብቁን ናቸው። ከምናገኘውም በላይ እንድንሰጥ እንጠየቃለን።
ከባድ በሚባል የአገልግሎት ጊዜ ውስጥ ስለነበርኩ ቃሉ በውስጤ አስተጋባ። በመዝሙር 73 ላይ እንዳው እንደ አሳፍ አገልግሎት የማያዋጣ ነገር እንደሆነ ማሰብ ጀምሬ ነበር።
በሚቀጥለው የሽማግሌዎች ስብሰባ ላይ የተናገረውን ለሌሎች ማካፈል ጀመርኩ። እንደ ፀሎት ጥሪ አድረጌ አቀረብሁት። እውነታው ግን ሰዎች እንዲያዝኑልኝ እና እንዲረዱኝ ነበር የምፈልገው። ነገር ግን ለእራሴ ከንፈር ወደመምጠጥ ከመዞሬ በፊት አንዱ የቦርድ አባል ዝም እንድል ነገረኝ።
አያችሁ ይህ ሰው ጡረታ የወጣ ወታደር ነበር። ወደ ቬትናም 3 የጦር ጉዞዎችን አድርጓል። በወኔ ተዋግቶ ነበር የጦርነትንም አስፈሪ ጎን ተምሮ የመጣ ሰው ነው። ይባስ ብሎ ወደ ሀገሩ ሲመጣ ማፌዣ እና ማላገጫ ሆነ። ሀገሪቱ የጀብደኞች አቀባበል አልነበራትም። በአየር መንገድ ሳይቀር ተተፍቶበት ነበር።
እኔን ለማስቆሙ ትክክል ነበር። ምን እያወራሁ እንደነበር አላውቅም ነበር። በአገልግሎት ውስጥ ስለሚገጥሙ ተግዳሮቶች እና ችግሮች የማውራት መብት የለኝም። እርግጥ ነው አገልግሎት የእራሱ የሆነ ተግዳሮቶች እና ከባድ ሁኔታዎች ይኖሩታል፤ ነገር ግን ቬትናም ለጦርነት መሄድ ጋር ሲነፃፀር በጣም ቀላል ስራ ነው። እውነታው ከሰው ልጅ ውድቀት በኋላ እያንዳንዱ የሥራ መደብ በችግር እና መከራ መተብተቡ ነው። አረም የሌለበት መናፈሻ የለም።
የዚያን ቀን ወደቤት ስሄድ መቼም ቢሆን ስለሚገጥሙኝ ችግሮች እና ሸክሞች በሰዎች ፊት እንደ ትልቅ እድል ልናገራቸው እንጂ ላለማማረር ወሰንሁ። ለእራሴም “ማማረር የለም” የሚል ዘዬ አወጣሁ። የተመሠረተው እነዚህን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች እና መርሆች በማስታወስ ላይ ነው።
እግዚአብሔር እያንዳንዱን አማኝ ወደ ደቀ መዝሙር ሕይወት እና የመንግስቱ አገልግሎት ጠርቷል። ነገር ግን መስመር የያዘ መሪነት ምርጫ ነው። ግዴታ እኔ መምራት የለብኝም። ማንም የለበትም። ምስጋና በተሞላ እና ደስተኛ በሆነ ልብ መምራት ካልቻልኩ እኔ ወርጄ ወይንም እረፍት ወስጄ ሌላ ሰው ስፍራውን መያዙ ለመንግስቱ የተሻለ ይሆናል። “በደስታ እንጂ በኃዘን አለማድረጋችን” (ዕብራውያን 13፡17) ጥቅሙ ለህዝባችን ነው።
ይሁን እንጂ የሚገጥሙን ተግዳሮቶች ከባድ እንዳልሆኑ ማስመሰል አለብን ማለት አይደለም። ነገር ግን ጌታችን አሉታዊ በሆነ አስተሳሰብ ስናገለግለው በሚገባ አላገለገልነውም ማለታችን ነው።
ጳውሎስ የኤጲስ ቆጶስነትን መስፈርት ሲያስቀምጥ መሪ ሊሆን የሚፈልግ ሁሉ እንዲጠቀምበት ለጢሞቴዎስ ያዘዋል (1 ጢሞቴዎስ 3፡1-7)። ኢየሱስም ስለ አገልጋይ መሪነት ሲናገር ለሁሉም ሰው እንደሆነ አልነበረም። ታላቅ ወይም ፊተኛ መሆን ለሚፈልጉ ብቻ ነበር ያንን ያቀረበው (ማቴዎስ 20፡25-28)።
አገልጋይ መሪ የሚለው ሀሳብ ደስ ይለኛል። ነገር ግን ሰዎች እንደ አገልጋይ ሲያዩኝ ያ ሌላ ነገር ነው። ይሁን እንጂ ኢየሱስ እየቀለደ አልነበረም። እውነተኛ አገልጋይ መሪ ማለት እንደ አገልጋይ መቆጠር ነው። አባባል ሳይሆን እውነታ ነው።
አገልጋዮቹ የሚያደርጉለትን ነገር የሚወድድ ጌታ በጣም ጥቂት ነው። እንደውም ብዙውን ጊዜ ጌታዎች አገልጋዮቻቸውን በይገባኛል ስሜት ነው የሚመሯቸው። ስለዚህ ከመንጋዎቼ መሀል ጌቶቼ እንደሆኑ የሚሰማቸው ቢኖሩ ፣ መሪነቴን ቢቃወሙ ወይንም የማደርገውን ነገር አቅለው ቢያዩት ሊገርመኝ አይገባም። አብሮት የሚመጣ ክልል አለ። እናም ልኖርበት እና ላገለግልበት የመረጥሁት ክልል ነው።
ስለዚህ ከመንጋዎቼ መሀል ጌቶቼ እንደሆኑ የሚሰማቸው ቢኖሩ ፣ መሪነቴን ቢቃወሙ ወይንም የማደርገውን ነገር አቅለው ቢያዩት ሊገርመኝ አይገባም። አብሮት የሚመጣ ክልል አለ። እናም ልኖርበት እና ላገለግልበት የመረጥሁት ክልል ነው።
እንደ አትሌት አስቸጋሪዎቹን “የገሀነም ሳምንት”* የሚባሉትን አልወድዳቸውም ነበር። ቢቻለኝስ እዘልላቸው ነበር። ነገር ግን ከዓመት ዓመት በፍቃደኝነት እና በጉጉት ወደ እዚህ “የገሀነም ሳምንት” መሄድ ጀመርኩ። ምክንያቱም በጨዋታ ለተሞላ ወቅት መጀመሪያ ስለነበር ነው።
በተመሳሳይ ሁኔታ የአገልግሎት ክፍል የሆኑትን “የሲዖል ሳምነቶቼን” በነገው ተስፋ እንጂ በዛሬው ህመም ሳልፈርጃቸው ልቀበላቸው ተምሬአለሁ። ጌታዬ በፊቱ ስላለው ደስታ በመስቀል ታገሠ (ዕብራውያን 12፡2)። ጳውሎስ መከራዎቹን እና ስደቶቹን ከዘላለም ክብር ጋር ሲያነጻጽራቸው ቀላል ናቸው ይላል (2 ቆሮንቶስ 4፡17)። እናም መንጋቸውን በውዴታ እና በበጎ ፈቃድ እንጂ መጥፎውን ረብ በመመኘት ሳይሆን የሚጠብቁ የእረኞችም አለቃ በሚገለጥበት ጊዜ የማያልፈውን የክብርን አክሊል ይቀበላሉ (1 ጴጥሮስ 5፡1-4)።
የመሪዎቹ ስብሰባ ላይ ስለመጋቢዎች ተግዳሮቶች በድንቅ ሁኔታ የገለጸው አስተማሪ በመጠኑም ቢሆን ልክ ነበር። አገልግሎት ብዙውን ጊዜ ከባድ ጥሪ ነው። ከመጠን በላይ የሆኑ ነገሮች አደጋ ውስጥ ናቸው። ልባቸው በቀላሉ ለሚዝል አይደለም። እነዚህ ተግዳሮቶች በትክክል ከተረዳናቸው የምናለቅስባቸው ጉዳዮች አይደሉም። ክብር ያለባቸው ነገሮች ናቸው። ለኢየሱስ መከራን መቀበል እርግማንን ተሸክሞ እንደመቻል ሳይሆን ልንኮራበት የሚገባን ክብር ነው። ይሄ የሚያመለክተው የሚገባቸው አድርጎ እንደቆጠረን ነው (ፊሊጲስዩስ 1፡27-30)
አገልግሎት ብዙውን ጊዜ ከባድ ጥሪ ነው። ከመጠን በላይ የሆኑ ነገሮች አደጋ ውስጥ ናቸው። ልባቸው በቀላሉ ለሚዝል አይደለም። እነዚህ ተግዳሮቶች በትክክል ከተረዳናቸው የምናለቅስባቸው ጉዳዮች አይደሉም። ክብር ያለባቸው ነገሮች ናቸው። ለኢየሱስ መከራን መቀበል እርግማንን ተሸክሞ እንደመቻል ሳይሆን ልንኮራበት የሚገባን ክብር ነው። ይሄ የሚያመለክተው የሚገባቸው አድርጎ እንደቆጠረን ነው (ፊሊጲስዩስ 1፡27-30)
የአገልግሎት መሪነታችን ደስታ የሌለው ሸክም ሲሆንብኝ በመንፈሳዊ ሕይወቴ ታላቅ ችግር እንዳለ ማሳያ ነው። በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ መሪነት ሸክም አይደለም። ማንም ሊሰጠው የሚችል ታላቅ እድል ነው። ኢየሱስ ለኃጢያቴ መክፈሉ ከአዕምሮ በላይ የሆነ ነገር ነው። ልጁ እንድሆን ቀይሮኝ አብሬው የምወርስ እንድሆን ማድረጉ ላስበው ከምችለው ሁሉ በላይ ነው። ሙሽራውን በእንክብካቤ እንድመግብለት እኔን የመሰለውን ሰው ማመኑ ደግሞ ከመረዳት ሁሉ በላይ ነው።
ቢሆንም ግን አደረገው። ለዚህም ለእኛ ለማይገባን ከአዕምሮ በላይ ለሆነ ታላቅ እድል ብቸኛው መልስ በጨለማ የአገልግሎት ሸለቆዎች ውስጥ ሳይቀር ከልብ የሆነን ደስታ እና ምስጋና ማቅረብ ነው። ወይንም ሁሌ ማለት እንደምወድደው “ከእንግዲህ ወዲህ ማማረር የለም”።
ኢትዮጵያ ካብ ዝኾነ ይኹን እዋን ንላዕሊ፡ መሰላት ዜጋታት ዝጠሓሰላ፡ ሓሳብካ ናይ ምግላጽ መሰል ዝተዓፈነላ ከምኡ`ውን ናጻ ዳኝነት ዝጠፈኣላ ሃገር ኮይና`ላ ዝበለ መድረኽ፡ ብፍላይ ኣብ ከባቢ ኦሮምያ ዝርኣይ በደል ኣዚዩ ዝኸፍአ`ዩ ይብል።
ተወላዶ ኦሮሞ ኣብ ዩኒቨርሲቲ ኣዲስ ኣበባን ኣብ ካልኦት ብዙሓት ዩኒቨርሲታትን ይእሰሩ`ለዉ ዝበለ መድረኽ፡ ዓለም-ለኸ ማሕበረሰብ ነዚ ክግንዘብ ኣይከኣለን ኢሎም።
ቀጣዩ ምርጫ ለሀገሪቱ ፖለቲካ ትልቅ ፋይዳ እንዳለው የገለፀው የኢትዮጵያ ዜጎች ለማህበራዊ ፍትህ (ኢዜማ)፤ ለምርጫው መጠነ ሰፊ ዝግጅት እያደረግሁ ነው ብሏል። በሌላ በኩል፤ በሃገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች የሚስተዋለው የፀጥታ መደፍረስ የምርጫው ትልቅ አደጋ እንደሆነ ጠቁሟል፡፡
ቀጣዩ የ2013 ምርጫ ተቀባይነት ባለው ሂደትና ውጤት ሊጠናቀቅ የሚችልበት እድል ያለው መሆኑን፣ የህዝብ የምርጫ ፍላጎት ተግባራዊ ሊሆን የሚችልበት መሆኑና በህዝብ ተቀባይነት ያለው መንግስት ሊቋቋም የሚችልበት ዕድል መኖሩ፤ ፓርቲው ቀጣዩን ምርጫ በበጎ እንዲመለከተው እንዳስቻለው አመልክቷል።
ለምርጫው ልዩ ትኩረት መስጠቱን ያስታወቀው ኢዜማ፤ ፖሊሲዎች መቅረጹን፣ እጩዎች መመልመሉን፣ የምርጫ ስነ ምግባር ደንብ ማዘጋጀቱንና በምርጫ ህግጋት ዙሪያም አባላቱንና ደጋፊዎቹን ሲያሰለጥን መቆየቱን አብራርቷል፡፡
ሌሎች ፓርቲዎችም የምርጫ ህግጋትን አክብረው በመንቀሳቀስ፣ ምርጫውን የሃገሪቱ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ማዋለጃ ለማድረግ የበኩላቸውን ሚና እንዲወጡም ኢዜማ ጥሪ አቅርቧል፡፡
በመተከልና በወለጋ ያለው ያልተቋረጠ የዜጎች ጥቃትና የፀጥታ መደፍረስ በዋናነት በቀጣዩ ምርጫ ላይ አሉታዊ ጥላ ማጥላቱን ያመለከተው ኢዜማ፤ በትግራይ ክልልም በድጋሚ ጠንካራ የፀጥታ መዋቅር ተቋቁሞ የተረጋጋ ሁኔታ መፍጠር እንደሚገባ አሳስቧል፡፡
በሌላ በኩል፤ መንግስት በትግራይ የህግ ማስከበር እርምጃ ሲወሰድበት በነበረበት ወቅት የሌላ ሃገር ወታደሮች ድንበር አልፈው ስለመግባት አለመግባታቸው ማብራሪያ እንዲሰጥም ኢዜማ ጠይቋል፡፡ ዓለም አቀፍ ሚዲያዎችና ተቋማት በዚህ ጉዳይ ዙሪያ ተመሳሳይ ጥያቄዎችንና ግምቶችን ሲሰነዝሩ መቆየታቸው አይዘነጋም፡፡
ቀኑን ሙሉ ይሠራል እና ከመተኛቴ በፊት አመሻሹ ላይ አንድ ትልቅ ግንድ አስቀምጫለሁ ፣ በዝግታ እንቅስቃሴ ውስጥ አኖርኩ እና በሚቀጥለው ቀን ጠዋት ዱላው 3/4 ይበላዋል ፣ አናት ላይ ትንሽ የዛፍ እንጨት መል back መመለስ አለብኝ ፣ ክፈት እርጥብ አየር እና ያለምንም ጭንቀት እንደገና ይቀጥላል።
በመሠረቱ በመሠረቱ የ 30 ሸራ ርቀትን ወፍራም ስሌት አስቀም I ነበር. በጣም ከብዶኝ ነበር, ስለዚህ በራሴ ላይ የብረት እቃዎች (የብረት እቃዎች) ቦርሳ አመጣሁ (10mmmm).
ቅልጥፍናው ... አዎ እና አይሆንም ፣ በእውነቱ የእሳት ምድጃው ዝቅተኛ ስለሆነ የተሻለ የእኔ ማቃጠያ አለኝ ፣ የእኔን ቱርቦ ከፍ ከፍ ባደርግ ኖሮ ተመሳሳይ ውጤት ነበረው።
እንደ ሃይማኖታዊና ዓለማዊ የምግባር መሪዎች፣ በዚህ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ በአሳሳቢ ሁኔታ እያደገ በመጣው ጥቃት ጥልቅ ኀዘን የሚሰማን ሲሆን፤ ይህንንም እናወግዛለን። ይህ ጥቃት ውብ የሆነውን የብሔር፣ የሃይማኖትና እና የፖለቲካ ብዝኀነታችንን ሳይለይ በሁሉም ኢትዮጵያውያን ላይ አሰቃቂ የሆነን መከራ እያስከተለ ነው።
በዚህ ወሳኝ ጊዜ እኛ ሁላችን በጋራ በመቆም የሰውን ሁሉ ክቡርነት ለማረጋገጥ ድምፃችንን በአንድ ላይ እናሰማለን። ይህ ሥነ ምግባራዊ አቋምና ኀላፊነት ከተለያየ ሃይማኖት፣ ብሔር እና ፖለቲካዊ አቋም ለመጡ ሰዎች ሁሉ የሚተገበር መሆኑን አጥበቅን እናምናለን። ይህም ለጋራ ሰላማችን፣ ፍትሕና የወደፊት ተስፋችን መሠረት ነው።
በብሉይ ኪዳን መጻሕፍ ውስጥ እንደተገለጸው “ወገንህን አትበቀል፣ ወይም ምቀኛ አትሁንበት፤ ነገር ግን ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ… አብሮአችሁ የሚኖረው መጻተኛ እንደ ገዛ ወገናችሁ ይታይ፤ እንደ ራሳችሁም ውደዱት፤” (ኦሪት ዘሌዋውያን 19፥18፡ 34)።
ኢየሱስ ክርስቶስ እንዳስተማረው “ጠላቶቻችሁን ውደዱ፤ ለሚጠሏችሁም መልካም አድርጉ፤ የሚረግሟችሁን መርቁ፤ ለሚበድሏችሁም ጸልዩ።… ሰዎች እንዲያደርጉላችሁ የምትፈልጉትን እናንተም እንዲሁ አድርጉላቸው።” (የሉቃስ ወንጌል 6፥27-28፡ 31)።
ሐዋርያው ጳውሎስ እንዳስተማረው፣ “‘ባልንጀራህን እንደ ራስህ አድርገህ ውደድ’ በሚለው በዚህ በአንድ ሕግ [ሕጉ በሙሉ] ተጠቃልለዋል። ፍቅር በባልንጀራው ላይ ክፉ አያደርግም” (ሮሜ 13፥9-10)።
ፍትሓ ነገሥት እንደሚለው፣ “ሌሎችን ከራሳችሁ በላይ አክብሩ፤ ለሁሉም ወንድምና እኅት ሁኑ። ከሌሎች ጋር ለመጨቃጨቅና ሌለችን ለማጥቃት አትፍጠን … እንደዚህ ዐይነት ሰው በቆሸሸ ስፍራ ገላውን የሚታጠብ ይመስላል።” ምዕ 11፥ 1)
ቁርዓን እንደሚያስተምረው “በቅርብ ጎረቤትም፣ በሩቅ ጎረቤትም…መልካምን (ሥሩ)… ነፍስን የገደለ ሰው ሰዎችን ሁሉ እንደገደለ ነው፤ ሕያው ያደረጋትም ሰው ሰዎችን ሁሉ ሕያው እንዳደረገ ነው” (ቁርዓን 4፥36፤ 5፥32)
ነቢዩ መሐመድ እንዳስተማሩት፣ “እጅግ ጻድቅ የሆነ ተግባር ግንኙነቶችን ከሚያበላሹት ጋር ወዳጅነትን መፍጠር፣ ነጥቀው ለሚወስዱብን መስጠት እና የበደሉንን ይቅር ማለት ነው፨” (ሐዲስ አል ታባራኒ ቁ. 282)
የተለያዩ የኢትዮጵያ ሃይማኖታዊ ማኅበረ ሰቦች የሚጋሯቸው እነዚህ የጥንት የምግባር እሴቶች በኢትዮጵያ ሕገ መንግሥት ላይም የተንጸባረቀ (ተደንግጓል) ሲሆን፣ በሚከተለውም መልቁ ጭምቅ ሐሳቡ ቀርቧል፤ “ሰብዓዊ መብቶችና ነፃነቶች ከሰው ልጅ ተፈጥሮ የሚመነጩ፥ የማይጣሱና የማይገፈፉ ናቸው። የዜጎች እና የሕዝቦች ሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶች ይከበራሉ።” (አንቀጽ 10)።
የቤተ ክርስቲያን፣ የመስኪድ፣ የወጣት ቡድን እንዲሁም የሌሎች ማኅበራት መሪዎች፣ ተከታትዮቻቸው ጥቃትን እያወገዙ ሰላምን እና ፍትሕን በውይይትና በሕግ የበላይነት እንዲሹ ጥሪ እንዲያቀርቡላቸው እንጠይቃለን።
ሰላምን እና ፍትሕን በመፈለግ ሂደት ውስጥ የኢትዮጵያ መንግሥት የሕግ የበላይነትን እንዲያከብርና የሰዎችን ሁሉ ደኅንነትን እንዲጠብቅ እንጠይቃለን። በተጨማሪም ሁሉን አቀፍ የሆነ ብሔራዊ ውይይትና ከጥቃት ነጻ የሆነ መጻዒ ፍኖተ ካርታ እንዲዘጋጅ እንጠይቃለን።
በጎ ፈቃደኛ የሆኑ ሰዎች ሙሉ ቁርጠኝነታቸውን ለማሳየት በኢትዮጵያ የሰውን ክቡርነት እና ጥቃት ዐልባ እንቅስቃሴን የተመለከተውን የጋራ መግለጫ እንዲፈርሙ እንጠይቃለን።
ጊዜው አሁን ነው፤ ጥቃትም መቆም አለበት። የሁሉም ሰው ሕይወት ክቡር ተደርጎ መወሰድ አለበት። የተሻለ መጻዒ ጊዜ ሊኖረን የሚችለው ባልንጀራችንን እንደ እራሳችን ከወደደድን ብቻ ነው።
ከም መጠን መራሕቲ ሃይማኖትን ዓበይቲ ዓድን ኣብ ኢትዮጵያ ካብ ግዜ ናብ ግዜ እናወሰኸ ዝመፅእ ዘሎ ሓደገኛ ሃገራዊ ጎንፂ ኣዝዩ ዘሕዝነናን ኢሉ’ውን እንቃወሞን ኩነት እዩ፡፡ እዚ ጎንፂ እዚ መግለፂ ሃገራዊ ሓድትናን ፅባቐናን ኣብ ዝኾኑ ኩሎም ብሄራት÷ ሃይማኖታትን ናይ ፓለቲካ ኣመለኻኽታታትን ኣዝዩ መስካሕክሒ ዝኾነ በደላት እናብፅሐ ይርከብ፡፡
ታሪክ ተመሊስና እንትንርኢ እዚ ኹነታት እዚ ኣዝዩ የተሓሳስበና፡፡ ምኽንያቱ ድማ እዚ ንሪኦ ዘለና ኹነታት ምድንጋፅን ተስፋ ምቑራፅን ጠጠው መበሊ ናብ ዘይብሉ ዕንክሊል ሕነ ምፍዳይ÷ ግፍዒን ÷ መጠነ ሰፊሕ ዝኾነ ሃገራዊ ጎንፂን ከምርሕ ከምዝኽክል ስለዘስግአና እዩ፡፡
ኣብዚ ወሳኒ እዋን እዚ ክቡር ዋጋ ዝኾነ ይኹን ሰብ ንምርግጋፅ ኩላትና ብሓባር ተሰሊፍና ድምፅና ነስምዕ፡፡ እዚ ንሕና ንወስዶ ሓላፍነትን ፅኑዕ እምነትን ካብ ኩሎም ብሄራት÷ ሃይማኖታትን÷ ፖለቲካዊ ኣመለኻኽታታትን ንዝመፁ ሰባት እውን ዝምልከት እዩ፡፡ ንናይ ሓባር ሰላም÷ ፍትሒን÷ ባህጊናን መሰረት እዩ ኢልና ንኣምን፡፡
ኣብ ብሉይ ኪዳን “ሕነ ንምፍዳይ ኣይትሕሰብ፤ ኣብ ልዕሊ ዝኾነ ይኹን ሰብ እውን ቂም ኣይትሓዝ፡፡ እኳ ድኣስ ንጎረባብትኻ ከምባዕልኻ ፍቶ ንናይ ደገ ሰባት እውን ከም ባዕልኻ ፍቶ” ይብል፡፡ (ዘሌዋውያን 19፡18, 34)
ፍትሃ ነገስት “ካብ ባዕልኻ ንላዕሊ ንኻልኣት ክብሪ ሃብ፤ ናይ ኩሉ ስብ ሓውን ሓፍትን ኩን፡፡ ዓርስኻ ንባእሲን ካልኦት ሰባት ንምጉዳእን ቁሩብ አይትግበር.. ከምኡ ዝገብር ብርስሓት ብዝተማልአ ማይ ዝሕፀብ ሰብ ማለት እዩ፡፡” (ፍትሃ ነገስት ምዕ 11፣ ቁ. 1)