Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የዓለም ፖለቲካ በፍጥነት እየተቀየረ ነው።የኮሮና ወረርሽኙ ተፅዕኖ በሀገሮች ግንኙነት፣በሕዝብ ማኅበራዊ ኑሮ እና የምጣኔ ሃብቱ ሚዛን ሳያሳክረው የሚያልፍ አይመስልም።የሰሞኑ የአሜሪካ የውስጥ ቀውስ ከኮሮና ወረርሽኝ በላይ ፖለቲካዊ ቀውስ ውስጥ ገብታለች።ፕሬዝዳንት ትራምፕ ራሳቸው የሴራ ፖለቲካ ውስጥ እንደገቡ የሚናገሩ የአሜሪካንን ፖለቲካ የሚያውቁ ሰዎች ናቸው።ዛሬ ግንቦት 25/2012 ዓም በአልጀዚራ ቀርቦ የወቅቱን የአሜሪካ ፖለቲካ ላይ ሃሳብ የሰጠ ምሑር ያለውም ይሄንኑ ነው።ትራምፕ ሰሞኑን የተነሳውን የአፍሪካ አሜሪካውያን የመብት ትግል (ከአረብ ስፕሪንግ ስሙን ወስደው የአሜሪካ ስፕሪንግም የሚሉት አሉ) ትራምፕ ሆን ብለው ያደረጉት እና የሚፈልጉት ነው ነበር ያለው።ለእዚህ ምክንያቱን ሲሰጥ ደግሞ በኮሮና ወረርሽኝ አያያዛቸው ከፍተኛ ቀውስ ውስጥ ስለገቡ፣የአፍሪካ አሜሪካውያን መነሳት ትራምፕ አካራሪ የቀኝ ኃይሎች ደህንነት እንዳይሰማቸው ስለሚያደርግ በእዚህ በመጪው ሕዳር ወር በሚደረገው ምርጫ የብዙ ነጭ አሜሪካውያንን ድጋፍ እንደሚያገኙ ያስባሉ ብሏል።
የፕሬዝዳንቱ አካሄድም ነገር የሚያበርድ ሳይሆን ግጭት የሚያካርር ነው።የመብት ተሟጋቾቹን ''ግራ ክንፍ አክራሪ፣የአገር ውስጥ ሽብርተኞች እና አናርኪስቶች'' ያሏቸው ፕሬዝዳንቱ ዛሬ ደግሞ መፅሐፍ ቅዱስ ይዘው አንድ ቤተክርስቲያን ፊት ቆመው ታይተዋል። ይህ ድርጊታቸው በተለይ ጉዳዩን ሃይማኖታዊ ሽፋን ለመስጠት ወይንስ የትኛውን ዕምነት ለመንቀፍ እንዳሰቡ ስትመለከቱ በእውነትም አሜሪካ በግልጥ ልዩነት የሚጭር ፕሬዝዳንት ላይ እንደወደቀች መረዳት ቀላል ነው።
የአሜሪካ በእዚህ ደረጃ መታመስ የሚፈጥረው ሌላ ጉዳይ የግልገል ኃያላን መንግሥታትን መነቃቃት ነው።ከባሕረሰላጤው ጦርነት በኃላ አሜሪካ የመካከለኛውን ምስራቅ ከእጇ እንዳይወጣ መንገድ የሶርያ አደገኛ አማፅያንን ለመደገፍ የሄደችበት እርቀት እና ሂደቷ የሩስያን ጣልቃ ገብነት መጋበዙ ነው። የሩስያው ፕሬዝዳንት ፑቲን ''ሶርያ ሊብያ አይደለችም።በሊብያ የደረሰው በሶርያ አይደገምም'' በሚል ከሶርያ ማዕከላዊ መንግስት ጋር እስከመጨረሻው ቆመዋል።በመቀጠል አሜሪካ ያደረገችው የመካከለኛው ምስራቅ ግልገል ኃያላን እንዲነቃቁ ማድረግ ነው።ለእዚህም ሳውዲ አረብያ እና የተባበሩት ዓረብ ኢምረቶች የመሳሰሉ መንግሥታት ለጆሮ በሚከብድ ደረጃ ዘመናዊ የጦር መሳርያ አስታጠቀቻቸው። በተለይ ለሳውዲ አረብያ ያስታጠቀቻት ዘመናዊ የጦር አይሮፕላኖች የሳውዲ አየር ኃይል አባላት በአግባቡ ያልተለማመዷቸው እና ለትንሽ እክል ፔንታጎን እየደወሉ የሚጠይቁት መሆኑ ነው የሚነገረው። እነኝህን ግለገል የአካባቢ ኃያላንን ለማጠናከር አሜሪካ ትኩረት ከመስጠቷ የተነሳ በስምንት ዓመታት ውስጥ ሁለቱም የአሜሪካ ፕሬዝዳንቶች ፕሬዝዳንት ኦባማ እና ትራምፕ ሳውዲ አረብያን ጎብኝተዋል። የአሜሪካ በሳውዲ የጦር ሰፈር ያላት ከመሆኑ አንፃር እና ዋና ዓላማዋ የኢራን እና የቱርክን መስፋፋት እንድትገታላት ቢሆንም፣ግልገል ኃያልነቷን በሌሎች የአፍሪካ ቀንድ አገሮች ላይ ብታሳይም እንደማስታገሻ ጉርሻ እንዳላየች ዝም አትልም አለማለት አይቻልም።
''ዎል ስትሪት'' ግንቦት 20/2017 ዓም እኤአ ባወጣው ዘገባ አሜሪካ በእዚህ ወቅት ለሳውዲ አረብያ ወታደራዊ ትጥቅ ለማቅረብ በፕሬዝዳንት ትራምፕ አማካይነት የተስማማችው 110 ቢልዮን ዶላር የሚያወጣ እንደሆነ ዘግቧል።እነኝህ የትጥቅ መዥጎድጎዶች ኢራን በመካከለኛው ምስራቅ ያላትን ተፅኖ ለማድከም ነው ቢባልም የእነሳውዲን ልብ ግን ማሳበጡ አልቀረም።ለእዚህም ነው የመካከለኛው ምስራቅ ጥምር ጦር በሚል ከኤርትራ (ኤርትራ ብታስተባብልም) እስከ ሱማሌ ጠረፍ መስፈር የያዙት።ይህ አካሄድ ለኢትዮጵያ አስጊ ሁኔታ ነው።
ሱዳን ከእዚህ በፊት በጉዳያችን ላይ የዓባይ ግድብን፣የሱዳን እና የአፍሪካን ቀንድ--- በሚለው ርዕስ ስር እንደተገለጠው ሱዳን አጣብቂኝ ውስጥ ያለች አገር ነች።ትርፍ እና ኪሳራዋን ስታሰላው ዞራ ዞራ እንደፈለጉ ሊያሽከረክሯት የሚችሉት አገሮች አረቦቹ እንደሆኑ ይገባታል።ለእዚህ ዋነኛ ምክንያቱ ደግሞ በውስጧ ያሉት ፅንፈኛ ኃይሎች የፖለቲካ ስልጣን ላይ ባይታዩም አሁንም በወታደራዊ መዋቅር እና በከፍተኛ የሀብት ደረጃ ላይ አሉ።ስለሆነም የአሁኑ የሱዳን ሽግግር መንግስት የሚያደርገው እና የጦር አበጋዞቹ የሚሰሩት ላይገናኝ ይችላል።የትዕዛዝ ሰንሰለቱም የተዘባረቀ እና አገሪቱን ማን እንደሚመራ ያማይታወቅበት ሁኔታ ወደፊት እንዳያጋጥም ወይንም ሌላ አረብ-መር መፈንቅል ሊያጋጥማት ይችላል።በቅርቡ አልባሽርን ከስልጣን ያስወገደው የሱዳን አብዮት ከተደረገ በኃላ የተላያዩ የጦር መሪዎች እና የፖለቲካ ፓርቲዎች አንዱ የኩአታር፣ሌላው የሳውዲ ተብለው በግልጥ ታውቀው ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ በመሀከል ገብተው ካስታረቁት እና ለጊዜው የተሳካ የመሰለው የሽግግር ሂደት በእነኝህ አገራት ደጋፊ ኃይሎች የተወጠረ መሆኑ ነው አሁንም ድረስ የሚነገረው።
ሱዳን በያዝነው ሳምንት ውስጥ የተባበሩት መንግሥታት የፀጥታው ምክር ቤት ኢትዮጵያ እና ግብፅ አንድ ዓይነት የተናጥል እርምጃ እንዳይወስዱ የሚል ደብዳቤ ፃፈች የሚለው ዜናም የእዚህ ሁሉ ተቀጥያ ነው። ይህ ውትወታ የግብፅ እና የአረብ አገሮች ውትወታ መሆኑ ግልጥ ነው።ለአካባቢው ፀጥታ ስጋት አለብኝ ብላ ሱዳን እንድትጮህ የሚያደርጉት እነኝሁ አካላት ናቸው። ይህ በእንዲህ እያለ ሱዳን በእዚሁ ደብዳቤዋ ላይ ሌላም ዘባርቃለች።ይሄውም ከእዚህ በፊት ግድቡ በክረምት ወራት የነበረውን የጎርፍ አደጋ ያበርድልኛል እንዳላለች፣ አሁን ግን ግድቡ በአግባቡ ካልተሞላ ለሱዳንም ''ሪስክ'' (አደጋ) አይኖረውም ማለት አይቻልም፣የሚልዮን ሱዳናውያንን ሕይወት አደጋ ይጥላል ብላለች ሲል የዘገበው አልሃራም የግብፁ ጋዜጣ በዛሬው ግንቦት 25/2012 ዓም ዘገባው ነው።ይህ ብቻ አይደለም ሱዳን የጦር አለቆቿን በምዕራብ ጎንደር በኩል ልካ ጥቃት ለመፈፀም ሞክራ የጦር አበጋዞቿን ሕይወት ከኢትዮጵያ ሰራዊት በኩል በተሰጠ የአፀፋ ምት መመለሷ እና ጉዳዩ ገና አለመብረዱ ነው የተነገረው።ዛሬ ማክሰኞ ግንቦት 25/2012 ዓም ደግሞ የኢትዮጵያ ከፍተኛ የጦር መኮንኖች እና የዓማራ ክልል የፀጥታ ጉዳይ ኃላፊዎች የሱዳን ኢትዮጵያን ድንበር መጎብኘታቸው ተነግሯል።ይህ በንዲህ እያለ የኢትዮጵያ ውጪ ጉዳይ ሚኒስትር ጉዳዩን አስመልክቶ ባለፈው ሳምንት ላይ በሰጠው መግለጫ የኢትዮጵያ መንግስት ጉዳዩን በሰላማዊ ንግግር መፍታት እንደሚያስብ ገልጧል።
በሌላ በኩል ደግሞ ሱዳን ዛሬ ግንቦት 25/2012 ዓም አዲስ የመከላከያ ሚኒስትር ሾማለች።አዲሱ መከላከያ ሚኒስትር ሜጀር ጀነራል ኢብራሂም ያሲን ሲሆኑ ሚኒስትሩ በቅርቡ በደቡብ ሱዳን ጉብኝት ላይ ሳሉ በድንገት ያረፉትን የሱዳን መከላከያ ሚኒስትር ጀነራል ጋማል አልድን ይተካሉ።አዲሱ መከላከያ ሚንስትር በ1958 ዓም በካርቱም የተወለዱ ሲሆን ከዮርዳኖስ ሙታህ ዩንቨርስቲ በወታደራዊ ሳይንስ በመጀመርያ ዲግሪ መመረቃቸው እና በ2010 ዓም እኤአ ጡረታ ወጥተው የነበረ እና አሁን ተመልሰው የተሾሙ መሆናቸውን ጉዳያችን ለመረዳት ችላለች።ይህ በእንዲህ እያለ ሱዳን ከኢትዮጵያ ጋር የገባችው መጠነኛ ግጭት ብቻ ሳይሆን በዳርፉር ግዛቷ ጀበል ማራ በተባለ አካባቢ ከሽምቅ ተዋጊዎች ጥቃት እንደደረሰባት ለማወቅ ተችሏል።የአዲሱ መከላከያ ሚኒስትር የሹመት ስነ ስርዓት ሲካሄድ ጀነራል እብራሂም ያሲን የሽግግር መንግስቱን ዓላማዎች እንደሚያስፈፅሙ በኮሮና ወረርሽኝ ሳብያ አፍና አፍንጫቸውን እንደሸፈኑ ቃል መግባታቸውን ለማወቅ ተችሏል።
''ከቱርክ፣ኢራን እና እስራኤል በኃላ ኢትዮጵያ የአረቡን ዓለም ሰብራ ልትገባ ነው?'' በማለት በጥያቄ አርዕስት የሰጠው የዛሬ ማክሰኞ ግንቦት 25/2012 ዓም በሚድል ኢስት ሞንተር ላይ የወጣው ፅሁፍ በሱዳን እና በኢትዮጵያ ድንበር መካከል ያለው ግጭት ላለፉት አስር ዓመታት የነበረ እና ችግሩ ድንበራቸውን ስላላካለሉ ብቻ መሆኑን ያወሳል።ሆኖም ይላል ሚድል ኢስት ሞኒተር የአሁኑ ግጭት የተለየ የሚያደርገው የድንበር ግጭት ብቻ ሳይሆን ዲፕሎማሲያዊ ግጭትም በካርቱም እና በአዲስ አበባ መሃል ይዞ መምጣቱ እና እንደ ከዚህ በፊቱ ሁሉ ከጀርባ በመደበኛ ሰራዊቱ በሚደገፍ በሽፍቶች መሃል የተደረገ ግጭት ሳይሆን በሁለቱም አገሮች መደበኛ ሰራዊት መሃል የተደረገ ግጭት መሆኑን ያትታል።ይህንን ተከትሎ የሱዳን ከፍተኛ የጦር መኮንኖች በመቀጠልም የሱዳኑ ሽግግር መንግስት አብደላ ሃምዶክ ግጭቱ የተፈጠረበትን ቦታ መጎብኘታቸው እና መልዕክቱ ሱዳን ለሉዓላውነቷ የማትደራደር ነች የሚል መልዕክት ለኢትዮጵያ መንግስት ለማስተላለፍ መፈለጋቸው መሆኑን ሚድል ኢስት ሞንተር ያወሳል። እዚህ ላይ የኢትዮጵያ ከፍተኛ መኮንኖች የግጭቱን ቦታዎች ሄደው ስለማየታቸውን ሚድል ኢስት ሞኒተር ምንም አላለም። ምናልባት ዘገባው ገና ዛሬ ከመሆኑ አንፃር ለሕትመቱ አልደረሰለት ሊሆን ይችላል።
ሚድል ኢስት ሞኒተር የኢትዮጵያ አካሄድ ''በአገር ውስጥ የፖለቲካ እና ምጣኔ ሃብታዊ ድል በማስመዝገብ፣ዓለም አቀፍ ግንኙነቷን በማጠናከር፣በአካባቢው ኃይል ሆና ለመውጣት ታስባለች።ይህንን ደግሞ በአረብ የውሃ መብት (ዓባይን መሆኑ ነው) እና በሱዳን ሉዓላዊነት ኪሳራ ለማሳካት ታስባለች'' ብሏል
ሚድል ኢስት ሞኒተር ቀጠለ ''አዲስ አበባ የኢራንን፣ቱርክን እና እስራኤልን የአረቡን ዓለም በስልት፣የመልከዓ ምድር፣የውሃ እና የፀጥታ ኃይል ስረ-መሰረት እንዴት መቦርቦር እንደሚቻል በሚገባ አጥንታለች።'' ብሏል።
በእዚህ ፅሁፍ መግቢያ ላይ እንደተገለጠው የአሜሪካ በውስጥ ጉዳይ መወጠር ለብዙ ግልገል ሃያላን መንግሥታት መልካም ዕድል ይፈጥራል።ዕድል የሚለው ቃል በትክክል ባይገልጠውም መደናበር ይፈጥራል የሚለው ሊስማማ ይችላል።የመካከለኛው ምስራቅ አንዳንድ አገሮች እና ግብፅ አሁን ዓለም አቀፍ ሕጎች የሚጣሱበት፣የነዳጅ ምርት በኮቪድ 19 ወረርሽኝ ሳቢያ የዓለም ምጣኔ ሀብት በመውረዱ በነዳጅ የበለፀጉ አገሮች አሁን ያላቸውን እያወጡ ሌላ አገሮች ለመውረር እና የውስጥ የፖለቲካ ቀውሳቸውን ለማስቀየስ የሚጥሩበት ወቅት ነው።በሌላ በኩል የቱርክ፣ኢራን እና ሳውዲ አረብያ መሃከል ያለው ፍጥጫ በራሱ የአፍሪካ ቀንድ ፖለቲካን ወደ አዲስ ትኩሳት የሚከት ሊሆን ይችላል።ሌላው ቀርቶ ኃያላኑም ቢሆኑ ከወረርሽኙ በኃላ የምጣኔ ሃብቱ ጦርነት እና የግዙፎቹ ዓለም አቀፍ ኮርፖሬሽኖች ገቢ መውረድ እና መክሰር በራሱ ምጣኔ ሀብታቸውን ወደ ጦርነት ኢኮኖሚ ቀይረው አዳዲስ ፍጥጫ ከቻይና፣ሩስያ እና ቱርክ ጋር አይገቡም ማለት አይቻልም።በእዚህ ሁሉ መሃል ኢትዮጵያ በዓባይ ግድብ ሳብያ የመካከለኛው ምስራቅ አንዱ ካርድ እርሷ ጋር እንዳለ ግልጥ ሆኗል።ስለሆነም ይህንን ካርድ በሚገባ እንድትጫወተው የተጠባባቂ ጦር በፍጥነት ማሰልጠን አስፈላጊ ይሆናል።ወደፊትም ደረጃውን በጠበቀ መልኩ ወጣቶች ብሔራዊ ውትድርና ሰልጥነው መቀመጥ አንዱ ግዴታ መሆኑ ሊታሰብበት ይገባል።ሰልጥነው የጨረሱ የተሻለ የትምህርት እና የስራ ዕድል እንዲያገኙ ማድረግ ብቁ ዜጋ የማፍራት አንዱ እና አስፈላጊ ጉዳይ ነው።ዛሬ በሰለጠኑት አገሮች ሳይቀር ወጣቶች ብሔራዊ ውትድርና ሰልጥነው ወደ ቤተሰቦቻቸው ይመለሳሉ። በእዚህም ንቁ እና የፈጠራ ችሎታ ያለው ወጣት አፍርተዋል።እኛ ሀገር ያለው የብሔራዊ ውትድርና በደርግ ዘመን ያተረፈው ''ጥቁር ስም'' በአዲስ ስም መቀየር ሳያስፈልግ አይቀርም። የሆነው ሆኖ ጊዜው የሚያሳየው ኢትዮጵያ ተጠባባቂ ጦር ማሰልጠን እንዳለባት ነው።ኢትዮጵያ ውስጣዊ የፖለቲካ ሰላሟን እስካረጋጋች ድረስ እና በግድቡ ዙርያ ያላት ባለቤትነት አስጠብቃ እስከሄደች፣እንዲሁ የጦር ኃይሏን በተተኪ ኃይል ካጠናከረች፣አሁን ለኢትዮጵያ የተሻለ ጊዜ እንደሆነ ምንም አያጠራጥርም።
የአባ ቡና የድል ግቦች የተመዘገቡት በመጀመርያው አጋማሽ ሲሆን የኢትዮጵያ ከ20 አመት በታች ብሄራዊ ቡድን አጥቂዎች የሆኑት አሜ መሀመድ እና ሱራፌል አወል ግቦቹን አስቆጥረዋል፡፡ ለሁለቱም ግቦች መገኘት ትልቁን ሚና የተወጣው ደግሞ ዳዊት ተፈራ ነው፡፡
ብሓቀኛ ታሪኽ ዝተተባበዓት ዛንታ በረኸት ትብል ኣኒሜሸን ፊልም ቆልዑ፤ብዛዕባ ሓደ መንእሰይ ቆልዓ ተዘንትውያ። በረኸት ንሓሙሽተ ዓመታት ንወላዲቱ ስለዘይረኣያ፤ሓደ መዓልቲ ናብ ዓዱ ተመሊሱ ስድራቤቱ ከረኽቦም ከምዝምነይ የዘንትው።
ብዛዕባ ናይ’ቲ ቈልዓ ድሕነት ምሕሳብ ኣገዳሲ እዩ። ውላድኪ ኣብ ሓደጋ ከይወድቕ ንዘሎ ተኽእሎ ክንክዮ ይኽእል እዩ። ኣብዚ ከመይ ገርኪ ኣቐዲምኪ ሓደጋታት ክትከላኸሊ ከም ትኽእልን ሓደጋ እንተ ኣጋጢሙ እንታይ ክትገብሪ ከም ትኽእልን ክተንብቢ ትኽእሊ ኢኺ።
ክልተ ናይ ብሽክለታ ቈቢዕ ዝገበሩ ቈልዑ ኣብ ጥቓ ናይ ሓደ ዓቢ ሰብ ብሽክለታ ጠጠው ኢሎም ኣለዉ። እቶም ቈልዑ ናይ ሃሩር ክዳን ተኸዲኖም ኣለዉ፡ ብድሕሪት ሓምላይ ኣታኽልቲ ይርኣ ኣሎ።
ቈልዑ ኣብ ማይን ጃልባን ክህልዉ ኸለዉን ኣብ ገምገም ባሕሪ ክጻወቱ ኸለዉን መንሳፈፊ ጃኬት ክወድዩ ኣሎዎም። እቲ ሓደጋ ግን ዋላ ኣብ ክፍሊ መሕጸቢ ሰብነት ኣብ ገዛ እውን ኣሎ። ቁሩብ ሰንቲ ሜተር ማይ እኹል ክኸውን ይኽእል እዩ። ንውላድኪ ኣብ ጥቓ ማይ ጨሪሽኪ ንበይኑን ኣይትግደፍዮ፡ ከምኡ'ውን ብኢድኪ ክትሕዝሉ ካብ ዘይትኽእልሉ ቦታ ኣይትርሓቒ።
ኣብ ሽወደን ኵሎም ብማኪና ዝጕዓዙ ኣብ ቅድሚትን ድሕሪትን ኮፍ መበሊ ዕጣቕ መንበር (ቍልፊ ድሕነት) ክጥቀሙ ኣሎዎም ዝብል ሕጊ ኣሎ። ካብ 135 ሰንቲ ሜተር ዝሓጽሩ ቈልዑ ብተወሳኺ ፍሉይ መከላኸሊ ናውቲ፡ መከላኸሊ ህጻን፣ ናይ ቈልዓ መንበር ናይ ማኪና ወይ ክብ መበሊ መንበር ክጥቀሙ ኣሎዎም።
ንስኺ ከም ወላዲት ውላድኪ ንሱ ወይ ንሳ ኣብ ኢንተርነት እንታይ ይገብር ከም ዘሎን ምስ በዓል መን ይራኸብ ከም ዘሎን ብምልኡ ክትፈልጢ ከቢድ ኾይኑ ይስምዓኪ ይኸውን። መብዛሕትኡ ኣብ ኢንተርነት ዝፍጸም ሓደገኛ ኣይኮነን። ኾይኑ ግን ሓደ ሓደ ግዜ ቈልዑ ንኣብነት ንምድሃልን ምድፋርን ክቃልዑ ወይ ንሶም ንኻልኦት ንምድሃልን ምድፋርን ከቃልዑ ዘጋጥም እዩ።
ናይ ህጹጽ ረድኤት ጻውዒት - ሓበሬታ ብዛዕባ መዓስ ናብ ናይ ህጹጽ ረድኤት ቍጽሪ 112 ከም ትድውል። ናይ ህጹጽ ረድኤት ቍጽሪ 112 - ሓደ ፊልም ብዛዕባ መዓስ ናይ ህጹጽ ረድኤት ቍጽሪ 112 ከም ትጥቀም።
መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ እና አዲስ ኪዳን በሚል በሁለት ትልልቅ ክፍሎች የተመደበ ነው፡፡ ብሉይ ኪዳን ወይም የመጀመሪያው ኪዳን እግዚአብሔር ለእስራኤል ሕዝብ በሙሴ አማካይነት የሰጣቸው ቃል ኪዳን ያመለክታል(ዘጸ 20፡ 1-17፤ 34፡ 28፤ ዘዳ 4፡ 13)፡፡ ሕዝቡ እግዚአብሔር የተናገራቸውን ቃሎች ሁሉ እናደርጋለን ሲሉ ሙሴ መሥዋዕትን ሠውቶ ደሙን በሕዝብ ላይ በመርጨት ቃል ኪዳኑን ያጸና ነበር(ዘጸ 24፡ 1-8)፡፡ ቃል ኪዳኑም እንዲፈጸም ትእዛዝ ሥርዓትና ፍርድ ተሰጡ(ዘዳ 5፡ 31)፡፡ በአጠቃላይ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ከክርስቶስ በፊት የተጻፉ፣ እስራኤላውያን የተቀበሉዋቸው፣ በክርስቶስም የጸደቁ ቅዱሳት መጽሐፍት በአንድነት “ብሉይ ኪዳን” ይባላሉ(2 ቆሮ 3፡ 14)፡፡ ብሉይ ኪዳን “አሮጌው ኪዳን” በመባልም ይታወቃል፤ አሮጌ የተባለውም እንደ ግርዘትና የመንጻ ሥርዓት ያሉት በብሉይ ኪዳን ልዩ ትኩረት ይሰጣቸው የነበሩ የቀድሞ ልማዶች ብዙ ትኩረት እንደማይሰጣቸውና እነርሱን የሚተካና የጽድቅ መንገድ የሚያሳይ አዲስ በር መከፈቱን ለመግለጽ ነው፡፡
አዲስ ኪዳን በብሉይ ኪዳን የተተነበየ(ኤር 31፡ 31-34) እና ክርስቶስ ደሙን አፍስሶ ያቆመው ቃል ኪዳን ነው(ሉቃ 22፡ 31-34)፡፡ አዲስ ኪዳን ብሉይ ኪዳንን ፍጹም አድርጎታል፤ በአሮጌው ፈንታ አዲሱ ተተክቶአል(ዕብ 8፡ 13)፡፡ አዲስ ኪዳን የጽድቅ መንገድ የሚያሳይና ለዘለዓለም ጸንቶ የሚኖር የሕይወት ቃል ነው፡፡ አዲስ ኪዳን የጌታችን ኢየሱስ ከክርስቶስ የትውልድ ሐረግ ጀምሮ፣ ልደቱ፣ ጥምቀቱ፣ ያስተማረውና ያደረጋቸው የማዳን ሥራዎች፣ ሕማማቱ፣ ሞቱና ትንሣኤው አካትቶ የያዘ ቅዱስ ቃል ነው፡፡ ይህ ቃል ከጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በነበሩት ሐዋርያት የተጻፈ ነው፡፡ ሐዋርያትም ከክርስቶስ ጋር አብረውት የተጓዙ፣ ተአምራቱን ያዩ፣ ሕማማቱ፣ ሞቱ፣ ትንሣኤውና ዕርገቱን የተመለከቱ ናቸው፡፡ በእርግጥ ሐዋርያው ጳውሎስ ከኢየሱስ ዕርገት በኋላ የተገኘ ሐዋርያ ነው፡፡ ቢሆንም እንኳ ያስተማረውና የጻፈው ከሰው ሳይሆን ከክርስቶስ ወንጌልን ተቀብሎ እንደሆነ ራሱ ይናገራል(ገላ 1፡ 11-17)፡፡ ሐዋርያው ጳውሎስ በብዙ ቦታ እያስተማረና ቤተ ክርስቲያናት እየመሠረተ ብዙ መልእክቶች እንደጻፈ ይታወቃል፡፡
ኢየሱስ ሲያስተምር “የሙሴን ሕግና የነቢያትን ትምህርት ለመሻር የመጣሁ አይምሰላችሁ፤ እኔ ፍጹም እንዲሆኑ ላደርጋቸው መጣሁ እንጂ ልሽራቸው አልመጣሁም” አለ(ማቴ 5፡ 17)፡፡ አዲስ ኪዳን በምንልበት ጊዜ አሮጌው ኪዳን ሙሉ በሙሉ ተተወ ማለት አይደለም፡፡ ኢየሱስ ራሱ “ከሙሴ ሕግ ወይም ከኦሪት መጽሐፍት፣ ከነቢያት መጽሐፍትና ከመዝሙረ ዳዊት እየጠቀሰ ያስተምር ነበር(ሉቃ 24፡ 27፡ 44)፡፡ ዛሬም ቢሆን በአምልኮ ሥርዓት በተለይም በቅዳሴ ጊዜ እንዲሁም በተለያየ የጸሎት ጊዜያት የብሉይ ኪዳን መጽሐፍት ይነበባል፤ በውስጣቸው ብዙ ጠቃሚ የሆኑ ትምህርት ስለያዙም ከአዲሱ ኪዳን ጐን ለጐን ተቀምጦ ትምህርት ይሰጥበታል፤ ለተለያዩ መንፈሳዊ ንባባትም ይውላል፡፡ ስለዚህ አሮጌው ወይም ብሉይ ኪዳን ሙሉ በሙሉ በአዲሱ ተተካ ወይም ተሻረ ማለት አይቻልም፡፡ ከላይ እንደተጠቀሰው ብሉይ ኪዳን ፍጻሜውን ያገኘው በአዲሱ ኪዳን ነው፡፡
አዲስ ኪዳን የተጻፈው በግሪክ ቋንቋ ነው፤ ምክንያቱም በወቅቱ የግሪክ ቋንቋ ቀድሞ በታላቁ እስክንድር ጊዜ ተስፋፍቶ(ከ 333 ዓ.ዓ. ጀምሮ) በብዙዎች ዘንድ በስፋት ይነገር ስለነበር ነው፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ግን በዕብራይስጥና በአራማይስጥ ቋንቋ ይናገር እንደነበረ ይታወቃል፡፡ ከኢየሱስ ጋር አብረው የነበሩት ሐዋርያት ከኢየሱስ ዕርገት በኋላ በጰራቅሊጦስ ቀን መንፈስ ቅዱስ ተቀብለው በዓለም ሁሉ እየሄዱ ማስተማር ጀመሩ፡፡ ብዙዎችም በመሥዋዕትነት ሕይወታቸው አለፈ፤ ሕይወታቸው በተለያየ ምክንያት በተለይም በስደትና በግድያ እያለፈ ስለነበር ከእነዚህ ሐዋርያቶች መካከል የተወሰኑት በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ታግዘው ያዩትንና የሰሙትን እንዲሁም ከኢየሱስ ጋር የኖሩትን ለመጻፍ ወሰኑ፡፡ የሚጽፉትም ለመጪው ትውልድ በማሰብ ነው፤ ይህም መጪው ትውልድ ኢየሱስ መሲሕ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን አውቆ፣ ለምን ወደዚህች ዓለም እንደመጣ ተገንዝቦ፣ የማዳን ሥራውን ተረድቶ፣ ንስሓ ገብቶ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ታርቆ፣ የዘላለማዊ ሕይወት ጉዞው እንዲጀምር በማሰብ ነው፡፡
አዲስ ኪዳን ውስጥ የተካተቱት መጽሐፍት የተጻፉት ከ50 ዓ.ም. እስከ 150 ዓ.ም. በነበረው ጊዜ እንደሆነ ይታመናል፡፡ በዚህ ወቅት ሮማውያን ኃያላን የነበሩበትና አውሮፓን፣ መካከለኛው ምሥራቅን ትንሽዋ እስያንና የተወሰኑት የአፍሪካ አገራት ላይ መዋቅራቸውን ዘርግተው የሚመሩበት ጊዜ ነበር፡፡ በመሆኑም አዲስ ኪዳን ውስጥ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ የእነርሱ ፖለቲካዊና ማኅበራዊ ተጽእኖ ሲንጸባረቅ ይታያል፡፡ ለምሳሌ በኢየሱስ የፍርድ ወቅት የሚከናወኑ ነገሮች ላይ የእነ ጲላጦስና ሮማውያን ወታደሮች ሁኔታ መጥቀስ ይቻላል(ዮሐ 19)፡፡
አዲስ ኪዳን የተጻፈው በግሪክ ቋንቋ ሆኖ የሮማውያን ተጽእኖ ይኑረው እንጂ አብዛኛውን ክፍሉ መሠረት ያደረገው የአይሁዳውያንን ባህል፣ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥና የቀድሞ የአይሁዳውያን የእምነት ድርጊቶችን በተለይም ብሉይ ኪዳንን ነው፡፡ በእርግጥ በተወሰነ መልኩ የግሪክና የሮማውያን ባህልና ማኅበራዊ ሕይወት ያንጸባርቃል፡፡ ኢየሱስ ተወልዶ ያደገው በአይሁዳውያን ባህል ውስጥ ስለሆነ ሲያስተምርም የአይሁዳውያን ዕለታዊ አኗኗር እያገናዘበና ምሳሌዎችንም ከእነርሱ ማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ እየወሰደ ነበር፡፡ ወደ እነርሱ ምኵራብ(የጸሎት ቦታ) እየሄደም ያስተምር ነበር(ሉቃ 4፡ 16፤ 6፡ 6)፡፡
ከመጀመሪያ ጀምሮ ቤተ ክርስቲያን በአይሁዳውያን ዘንድ የነበሩትን የብሉይ ኪዳን መጽሐፍት ተቀበለች፤ ቀጥላም በመንፈስ ቅዱስ እገዛ በሐዋርያት የተጻፉትን መጽሐፍት ሰብስባ እንደ እግዚአብሔር ቃል ተቀበለቻቸው፡፡ ቤተ ክርስቲያን የተለያዩ መስፈርቶች በመጠቀም በመንፈስ ቅዱስ መሪነት በሐዋርያት የተጻፉት መጽሐፍት ለይታ መጠቀም ጀመረች፡፡ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ክፍለ ዘመናት ብዙ መጽሐፍት ተገኝተው ነበር፤ እነዚህ መጽሐፍት በሐዋርያት የተጻፉ አስመስለው የተለያዩ ሰዎች ስም ሰጥተዋቸው ነበር፡፡ ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ ታግዛ ጥበብ በተሞላበት መልኩ ሃያ ሰባቱ የአዲስ ኪዳን መጽሐፍት ለየቻቸው፡፡
ለመጀመሪያ ጊዜ ቅዱስ አትናቴዎስ በ367 ዓ.ም. በጻፈው መልእክት የአዲስ ኪዳን መጽሐፍት ሃያ ሰባት ብቻ መሆናቸውን ገለጸ፡፡ ቀጥሎም በ397 ዓ.ም. በሰሜን አፍሪካ በካርቴጅ(በቱኒዚያ) የተደረገው ሲኖዶስ ሃያ ሰባቱን መጽሐፍት አጸደቀ፡፡ እነዚህም በአራቱ ወንጌላውያን የተጻፉ አራት ወንጌል፣ የሐዋርያት ሥራ የሚገልጽ አንድ መጽሐፍ፣ ዐሥራ ሦስት የሐዋርያው ጳውሎስ መልእክቶች፣ ወደ ዕብራውያን ሰዎች የተላከ መልእክት፣ የጴጥሮስ(ሁለት መልእክቶች)፣ የዮሐንስ(ሦስት መልእክቶች)፣ የያዕቆብና የይሁዳ መልእክቶች እና የዮሐንስ ራእይ ናቸው፡፡ ከዚህ ትንታኔ ጠቅላላ የአዲስ ኪዳን መጽሐፍት ቁጥር ሃያ ሰባት መሆናቸውን እንረዳለን፡፡ ከዚህ ውጭ የተለያዩ መጽሐፍት ነበሩ፤ ለመጥቀስ ያህል የይሁዳ ወንጌል፣ የጴጥሮስ ወንጌል፣ የማርያም ወንጌል፣ የያዕቆብ ወንጌልና የመሳሰሉት ናቸው፡፡ ቤተ ክርስቲያን እነዚህ መጽሐፍት በደንብ አድርጋ ካጤነቻቸው በኋላ ወደ ጐን በመተው በሌላ መልኩ እንዲቀመጡ አደረገቻቸው፡፡ ይህም ያደረገችው በቂ የሆኑ ምክንያቶች ስላሉዋት ነው፡፡
ቅዱሳት መጽሐፍት በተለያየ ክፍል የተከፈሉ ናቸው፤ ነገር ግን በ1228 ዓ.ም. በምዕራፍ እንደዚሁም በ1551 ዓ.ም. ደግሞ በቁጥር ተከፋፍሎ በቀላሉ ለመጠቀመ በሚያመች መልኩ ተዘጋጀ፡፡ ይህ በምዕራፍና በቁጥር የተከፈለው እስከ ዛሬም ድረስ እየተጠቀምንበት ነው፡፡ ይህንን መሠረት መባድረግ መጽሐፍ ቅዱስ ስናነብ “የማቴዎስ ወንጌል….ምዕራፍ 5…ቁጥር 17 እያልን እንጠቀምበታለን፡፡
ሚኒባስ ታክሲ ውስጥ ነኝ ከፒያሳ ወደ አዲሱ ገበያ እየሄደኩኝ፡፤ ታክሲው በአዲሱ ገበያ አድርጐ መድረሻው አስኮ ነው፡፡ ረዳቱ ደምስሩ እስኪግተረተር ይጠራል፡፡በአዲሱ ገበያ በቀለበት አስኮ እያለ፡፡ ሹፌሩም አንገቱን ወጣ አድርጐ ከጐኑ መጥተው ከሚቆሙ ሌሎች ታክሲዎች ውስጥ በቀለበት አስኮ አዲሱ ገበያም ይቻላል እያለ ይጠራል አንድ ሰው ሲገባለት ‹‹ እ የታለህ እኔ ወርጄ ልጥራ እንዴ›› ብሎ በረዳቱ ላይ ይጮሀል በመጨረሻ ሞላና ጉዞ ተጀመረ፡፡ ታክሲው መሙላቱን ያላወቀው ሹፌር እያሽከረከረ አንገቱን ወጣ አድርጐ በቀለበት አስኮ ይላል ረዳቱ ‹‹ፍሬንድ ሞላኮ ለማን ነው የምትጠረው›› አለው፡፡ አትናገርም አለ ሹፌር አንተ በስፖኪዬ አታይም ረዳት መለሠ፡፡ በእንዲህ መልኩ የጀመረው አለማግባባት ወደለየለት ፀብ ተቀየረ፡፡
ሹፌር አንድ ይላል ረዳት ሌላ ይመልሳል፡፡ ብቻ በደቂቃዎች ውስጥ በሚኒባሱ ውስጥ ያለው ተጓዥ ስለሁለቱም ኑሮ፣ ቤተሠብ፣ የገቢ ደረጃ ሁሉንም ሠማ፡፡ ከዛ በስንት ማባበል አስኮ ከደረሱ በኋላ ረዳት ገቢ አስረከክቦ ሊሊያዩ ተስማምተው እኛን ያሠብንበት አደረሱን፡፡
ሁለተኛ ታክሲ መያዝ ነበረብኝ ወደ ሌላኛው ታክሲ ገባው፡፡ ሞልቶ የተነሳው ታክሲ በየመሀሉ ሲጭን ሲያወርድ ወደ መጨረሻ ላይ ታክሲ ውስጥ ሶስት ሰዎች ብቻ ቀረን፡፡
ከፊት ለፊቴ ያሉትና በግምት እድሜያቸው ከ50 እስከ 55 የሚሆኑም እናት ወራጅ አሉ ታክሲው ፍጥነቱን ቀነሠ ወዲያው መልሠው ይቅርታ ትንሽ ፈቅ አድርገኝ አሉ፡፡ ሹፌሩ ፍጥነቱን ጨመረ በቃአሉ መውረድ የፈለጉት እናት፡፡ እሱ ግን አልበቃውም መውረድ ከሚፈልጉበት 15 ሜትር ያክል አርቆአቸው አቆመ፡፡ምነው አቁም አሉ ጮሁ የቤት ቁጥሮትን ቢነግሩኝ ቤት አስገባዎት ነበር ብሎ አሾፈ፡፡ ስራህ መሠለኝ አሉ፡፡ አንቱ ብሎ ሲያናግራቸው የነበረው ሾፌር አንቺን እያስቀደመ የስብድ መአቱን አዘነበባቸው፡፡
በተሳፈርኩባቸው ሁለትኛ ተከታታይ ታክሲዎች አንዲት ቃል እሳት አስነስታ በዛም ማንነት ሰዋረድ የእድሜ ልዩነት እና ታላቅነት ክብር ሲያጣ አስተዋልኩኝ፡፡ ግን ‹‹ትእግስታችን የት ገባ፣ መቻቻል ለምን ተሳነን፣ መተላለፍ ለምን አቃተን፡፡
በየቀኑ በየቦታው መተላለፍ እየተሳነን ብዙ ችግር ሲከሠት እናያለን፡፡ ጓደኛ ከአንደኛው ባለመግባባት እና ባለመተላለፍ ይጣላል፡፡ አሽከርካሪ ከእግረኛ ተሳፋሪ ከረዳትና ሠራተኛ ከአሠሪው ባል ከሚስቱ ሌላውም ወደ ኋላ ተመልሶ መነሻው ሲታይ ለምክንያት እንኳን ለመቅረብ በማይቻል ተራ ነገር ይጋጫል፡፡
በተለይ በዚህ ጊዜ በየፖሊስ ፕሮግራሙ የወንጀል ታሪክ እየተባሉ በሚቀርቡት ታሪኮቹ የሚበዙት የማበዛቱ ነገሮች እንዲህ ብሎ ተናገረኝ እንዲህ ብላ ተናገረቸኝ በሚል ተራ ነገር የሚነሳና መተላለፍ ባለመቻል ትእግስት በማጣት የሚከሠት ነው፡፡
በአንደኛው ቀን በስራ ላይ እንዳለ አንዲት የቤት መኪና ከኋላው መጥታ ገጨቸው (ተደገፈቸው) የታክሲው ሹፌር ሞተር አጥፍቶ ፈጥኖ ወረደ፡፡ ገጨህኝ አለው አውቄያለው አለ ወርደህ እንኳን አታይምና ገንዘብ አይደል ይከፈላል አለ ገጪው ንግግር በታክሲው ሹፌር ላይ እልህን ወለደ ቃሎቹን መነዘራቸው እናም እጁን ጨብጦ በመስታወት ወደተቀመጠው ወጣት ሰነዘረ፡፡ ከዛ ሌላ ምንም ተጨማሪ ምልልስ አልነበረም ተመቺው በአንድ ቡጢ በተቀመጠበት ለዘለዓለም አሸለበ፡፡ በአንዲት ቃልና ንግግር ህይወት ጠፋ ከማረሚያ ቤት ከቀናት በፊት የወጣው ወጣት ደግሞ ወደዘብጥያ ተወረወረው፡፡
ግን መተላለፋችን ትእግስታችን ለምን ጠፋ ልዩነታችን ለምን በዛ በየታክሲው የሚፃፉ ፅሁፎች መቻቻልን መስበክ ትተው በፆታ በሌላውም ስልዩነት እና መለያየት ያወራሉ፡፡ ትእግስትና ታጋሽነትን የሚያስተምሩት አባባሎቻችን ‹‹የቤትህን አመል እዛው በሚልና በሌላም ያልተገቡ አባባልች ተተክተዋል፡፡
ይህንን ክፍተት ይሞላሉ ተብለው የሚጠበቁትና ይህንን ማድረግም ስራቸው የሆኑት የእምነት ተቋማት ሁሉ አንዳንዴ ፍቅር፣ መቻቻል፣ ትእግስትን በመስበክ ፋንታ እገሌ የተባለው እምነት ተከታይ እንዲህ አለ እያሉ እነሱም ሲያጠፋ ይታያል፡፡
ወደ ፖለቲካውም እንምጣ እገሌ ፓርቲ እንዲህ አለ እኔም እንዲህ ተናገረኝ እያሉና አንዱ በአንዱ ላይ ይነሳል፡፡ ልዩነትን መቀበል ተስኖን መተላለፍ አቅቶት ብዙ ጥፋት ይደርሳል፡፡
ኢትዮጵያ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ለኢንዳስትሪ ፓርኮች ግንባታ ትኩረት ሰጥታለች። 13 ፓርኮች ወደ ስራ ገብተዋል። በቀጣይ 20 ዓመታት በመላ ሀገሪቱ 107 ተጨማሪ ፓርኮችን ለመገንባት ውጥን መያዙን ሸገር ሰምቷል። መንግስት
የካቲት 18፣ 2013/ የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽን (ኢሰመኮ) በኦሮሚያ ክልል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የፍርድ ቤቶች ትዕዛዝ አለመከበር አሳስቦኛል አለ
ዩክሬን ኢንፎርም የተባለ ድረ ገፅ ኢትዮጵያ ከዩክሬን ለምግብነት የሚውል የዶሮ እንቁላል ልታስገባ ነው ሲል አውርቷል፡፡ ለዚህም የኢትዮጵያ መንግስትና በዩክሬን አቅራቢዎች መካከል ስምምነት ተደርሷል ብሏል፡፡ ሸገር ወሬውን
ግብፅ በገፍ በምትሰበስባቸው የጦር መሳሪያዎች አስፈራርታ የጋራ የሆነውን ውሃ እንዳትነኩ ለማለት ትሞክራለች፤ ይህ ግን መቼም የሚሳካ አይደለም ሲሉ የጦር ሀይሎች ምክትል ኤታማዦር ሹም ጀነራል ብርሃኑ ጁላ ተናገሩ፡፡
በድሮ ጊዜ ነው አሉ፡፡ ከጠላት ወረራ በኋላ ከተማዎቻችን እየተሰፋፉ መብራትና ውሃ በየቤቱ እየገባ የመብራትና የውሃ ቆጣሪዎች እየተሠማሩ ሂሳብ ያሰከፈሉ ነበር፡፡ እንደዛሬው መጥታችሁ ክፈሉ ለሁሉም የሚባል ነገር አልነበረም፡፡ ታዲያ አንድ በጠላት ዘመን ለሃገራቸው በዱር በገደሉ ሲዋደቁ የነበሩ ሰው የውሃ አልከፍፈም…
የቀጥታ ስርጭትውድ አድማጮጫችን የቀጥታ ስርጭታችንን ተስተካክሎ ላለፋት 72 ሰዓታት ያለምንም መስተጓጎል ተላልፎአል:: ለተፈጠረው መስተጓጎል ይቅርታ እየጠየቅን በተሻለ መንገድ ለማዳመጥ የስልክ አፕሊኬሽኖቻችን Update ስላደረግን Download በማድረግ መጠቀም ትችላላችሁ:: በTunein.com ላይ በተሻለ እየሰራ…
ፍርሀተ- እስርቤት ወይም ፈረንጆቹ ስር የሰደደ፣ ምክንያት አልባ የሚሉት አይነት የመታሰር ፍርሀት(phobia) ገና ህክምናው እውቅና አልሰጠውም፡፡ ነገር ግን ሌሎች ህክምናው ቅጥ የለሽ ፍርሀት (phobia) ናቸው ከሚላቸው ጋር ሊዛመድ ይችላል፡፡ ለምሳሌ Cleithrophobia በተወሰነ ስፍራ ተቆልፎ መቀመጥ…
በአለም ከጫፍ እስከ ጥግ በኑሮ ውጣ ወረድ በየሁሉም ማዕዘን የፈለጉትን ለማግኘት የታለመውን ለመፍታት ከታሰበው ለመድረስ በየሁሉም መንገድ ችግሮች እንደ አሽን የበዙ ናቸው፡፡ መሰናክሎችን መዝለል እና ማለፍ ይደክማል ፈተናዎችንም መቁጠር ይታክታል፡፡ ታዲያ በዚ ሁሉ መመላለስ ግን ችግሮችን ለመፍታት ከማሰብ ይልቅ…
በኢትዮጵያ እና በኢጣሊያ መካከል ስለተወደረገው ጦርነት ስታስቡ መጀመሪያ ወደ አእምሯችሁ የሚመጣው በቪዲዮ ምስል የትኛው ነው? ወይም በየአመቱ የአርበኞች መታሰቢያ ወይም የአድዋ ድል መታሰቢያ ቀን ሲከበር ተደጋግሞ ለቴሌቪዥን ዘገባ ጥቅም ላይ የሚውል ባለ ነጭ እና ጥቁር ተንቀሳቃሽ ምስል? በእርግጠኝነት የጦር…
ልጅ ደረሰ ቤት ፈረሰ ልጅ ደረሰ ቤት ፈረሰ የቆየ አና የተለመደ የአማርኛ ምሳሌያዊ አነጋገር ነው፡፡ ልጅ ለጉርምስና እድሜ ደርሶ ያልተለመደ ባህሪ ሲያወጣ፤ቤተሰቡ ያልጠበቀውን ችግር ሲያመጣ፤ ፀብ ሆነ ፍቅር ከጎረቤት ሲጎትት ይህም ላሳደጉት ወላጆቹ እንግዳ ሲሆን፤ የልጆች እድገት ቤተሰቡን ሠላም እና የተረጋጋ…
ሰውዬው በተወለደበት ሀገር ኑሮውን ይገፋል አሉ፡፡ ይህ ሰው ፂሙን ማሳደግ የሚወድ አይነት ነው፡፡ እናም ይህ ዠርጋጋ ሪዙ መለያው ሆኖ፣ እሱም ወዶት ይኖራል፡፡ ይህ ሰው ምግብ ሲመገብ የተወሰነው ሪዙ ላይ ይንጠባጠባል ግን በፍፁም አፅድቶት አያውቅም፡፡ ከጊዜ ጊዜ ይህ ነገር ሲደጋገም ሪዙ ላይ የሚንጠባጠበው ምግብ…
በአንድ ወቅት ወደ አንዱ የሀገራችን የገጠር አካባቢ ለስራ ጉዳይ በሄድኩኝ ጊዜ ከዋናው መንገድ ዳር በማስታወቂያ ቦርድ ላይ ተፅፎ ያየሁት ነው፡፡ ፅሁፍ ምን ማለት ነው የሚል ስሜትን ፈጥሮብኛል፡፡ መልዕክቱ ‹‹እንኳን አደረሳችሁ ሜዳ ላይ ከመፀዳዳት ነፃ የወጣንበት ክብረ በዓል›› ብሎ ከጐኑ ቀን ከነ ወርና ዓመቱ…
ብንድማመጥ ልንግባባ እንችላለን፤ ከተግባባን ደግሞ ሁሉም ጥሩ ይሆናል፡፡ ግን የምንደማመጥ ይመስላችኋልን? አብዛኛዎቻችን፣ ሌላው የሚናገረውን ከማደመጥ ይልቅ፣ የሚያሰበውን እናውቃለን ባዮች ለመሆን በመፈለጋችን ማዳመጥ ትተናል፡፡ የምናገረውን ስማ እንጂ የምትናገረውን ልስማህ ማለት አቅቶናል፡፡ ጠርጣሪ ስሜታችን…
ከክፋት እስከ ቅንነት በታክሲዎች ውስጥ የሁለቱም ጥግ ይታያል፡፡ የፊቱን እና አንደኛውን የጋቢና ወንበር አጥፎ ከኋላ ተጠጋግታችሁ ተቀመጡ ከሚለው ሹፌር ሙዚቃ ከፍቶ እባክህ ስልክ ላውራ አንዴ ትቀንሰው ስትሉት ይህ ታክሲ እንጂ ቴሌ ንተር አይደለም እስከሚለው እና የጐማው መተኛት የነዳጁ ማለቅ ሰው ሲጭን እስከሚታየው…
በስፖርታዊ ውድድር ላይ በተለይ በሩጫው በደንብ ይታወቃል፡፡ ብዙ ሪከርዶች ስብርብራቸው የወጣው በነዚህ ሰዎች አጋዥነትና ድጋፍ ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች በስፖርታዊ ስማቸው አሯሯጮች ( Pace Maker) ይባላሉ፡፡ ስራቸው እንደሚታወቀው ዙር ማፍጠን እና ማክረር ከዛ ይህንን እንዲያደርጉላቸው በሚል የሚቀጥሯቸው ዋነኞቹ…
ሳምንቱ እንዴት አለፈ? መቼም የሳምንቱ ትልቁ ወሬ ምን ነበር ተብሎ ቢጠየቅ የምንበዛው እንዴ ይቅርታ መባላችን ነዋ! ያውም በፕሬዝዳንታችን የምንል ይመስለኛል፡፡ ለኔ በግሌ የሳምንቱ ብቻ ሳይሆን ያለመድኩት ስለሆነ ከማረሳቸው ቀኖች ውስጥ አንዱ ነው ብዬ ለመናገር እችላለው፡፡ ይህ ማለት ግን ይቅርታውን ብቀበልም ሌላ…
አዲስ ዓመት አዲስ በመሆኗ ትፈራለች እንጂ በደንብ አብጠርጥረን ካየናት ከእንቁነቷ ጣጣዋ የሚብስ ይመስለኛል፡፡ ክፍያ የሌላት ጳጉሜን አስከትላ መጥታ ልክ አግብታን ስታበቃ የበዓል ሽርጉድ ወጪን ታስከትልብናለች፡፡ ቤተሰብ ልጅ ካለ ደግሞ አዲስ ልብስ ፣አዲስ ጫማ እረ ምኑ ቅጡ፡፡ ግን የምንበዛው ሺህ አመት አይኖር…
ይህቺን አባባል ማን እንደተናገራትና የት እንደሰማዋት ባላስታውስም ሀሳቤን ትገልፀዋለችና ርእስ እንድትሆነኝ መረጥኳት፡፡ አዲሱ ዓመት መጣ፣ ባለፈው ሳምንት 2006ዓ.ም ስንለው የነበረው ዓመት 2007 ዓ.ም ሆኖ ከሱም ላይ ዛሬ 6ኛው ቀን ሊነሳለት ነው፡፡ እናም 2007 ከ359 ቀኖች በኋላ አሮጌ የሚለው መጠሪያ…
ስለጊዜ ስናስብ ስለዘመን ለውጥ ስናወራ በዘመን እና ጊዜ ውስጥ አብረው የመጡና ያለፉ እንዲሁም ጊዜ ጥሎአቸው የሄደ ክስተቶችም አብረው ይነሳሉ፡፡ እኔ... ያጠፋውን አጥፍቶ ያቀናውን አቅንቶ እብስ ሊል ከጫፍ ስለደረሰው 2006ዓ.ም ሳስብ ከውስጥም ከውጪም በተለያየ ምክንያት መሠለፋችን የበዛበት ዓመት ሆኖ እንዳለፈ…
እንዴት ሰነበታችሁ አድማጮቻችን? እንኳን ለአዲሱ ዓመት በሰላም አደረሳችሁ!ይህ የሸገር የቅዳሜ ጨዋታ አዘጋጅ መልዕክት ነው፡፡ ባለፉት ፮ ሳምንታት በቅዳሜ ጨዋታ የእንግዳ ዝግጅት አንጋፋው ምሁር ፕ/ሮ መስፍን…
ስብሰባ ውስጥ ነን አሉ ወይንም የአንዱ መስሪያ ቤት ሪፖርት እየቀረበ ነው፡፡ ሀላፊው ከፍ ካለው ቦታቸው ላይ ተቀምጠዋል፡፡ እናም ንግግራቸውን ጀመሩ፡፡ መስሪያ ቤታችን በዘንድሮው ዓመት ብዙ ስራዎችን ሠርቷል፡፡ይህንን ያክል በመቶ ስኬት፣ እንትን ደግሞ ይህንን ያክል እየተባለ የስኬት መዓት ይደረደራል፡፡ ከዛም ወደ…
አዲስ ዓመት ፳፻፯ከሀገር ርቃችሁ ከባህር ማዶ ያላችሁ ውድ የሸገር አድማጮቻችን እንኳን ለ፳፻፯ አዲስ ዓመት በሰላም አደረሳችሁ፡፡ዛሬም አመት በዓል መጣና የናንተው ሬድዮ ሸገር FM 102.1 ሀገር ቤት ያሉ ወዳጅ ዘመዶቻችሁን እንኳን አደረሳችሁ ትሉ ዘንድ ፕሮግራም ይዞላችኋል ፡፡በ Skype አድራሻችን Sheger.…
የመአዘን ምት መቺውም እሱ ለጐል ተሻሚውም እሱ የቅርብ ወዳጄ ነው የስራ ጫናን አሊያም በህብረት ሊሠራ የሚገባን ስራ በተለያየ ምክንያት ለብቻ መስራት የግድ ሲሆን ይህንን ለመግለፅ ክብደቱን ለማብራራት የሚጠቀማት ቃል ነች፡፡ ‹‹የመአዘን ምት መቶ ለጐል ሄዶ መሻማት ማለት ነው›› ይላል፡፡እንዲህ አይነቱ ነገር የግድ…
በዚህ አድራሻ ስታገኙት የነበረውን የቀደመው ድረ ገጻችን የተለያዩ ፕሮግራሞች ክምችት ወደ አሁኑ ድረ ገጻችን ለማካተት በምንጀምረው ስራ ምክንያት ከነሐሴ 14፣2006 ጀምሮ ለተወሰኑ ቀናቶች ማግኘት ስለማትችሉ ይቅርታ እንጠይቃለን::ፕሮግራሞቹን ወደዚኛው ድረ ገጻችን አደራጅተን…
በሸገር ጨዋታና መዝናኛ ፕሮግራሞች ላይ ቀርበው የነበሩና ስለእንቁጣጣሽና መስከረም የዘፈኑ ድምጻዊያን ለዛ ያላቸው ጨዋታዎቻቸውና የእንቁጣጣሽ ዘፈኖቻቸው በልዩ ቅንብር ተቀናብረው በናንተው ሬድዮ ሸገር ኤፍ ኤም…
ማጨስ ክልክል ነው! ማፏጨት ክልክል ነው! መሸናት ክልክል ነው! ግድግዳው በሙሉ ተሠርቶ በክልክል የቱ ነው ትክክል?ትንሽ ግድግዳ እና ትንሽ ሃይል ባደለኝ! ‹‹መከልከል ክልክል ነው›› የሚል ትዕዛዝ አለኝ፡፡ በእውቀቱ ስዩም ‹‹ስብስብ ግጥሞች›› ይህን ወግ መፃፍ ሳስብ ትዝ ያለችኝ አጭር ግጥም…
በቅርቡ የጋራ መኖሪያ ቤቶችን ግንባታ በተመለከተ ስራውን የሚሠራው ኤጀንሲ የስራ ሀላፊዎች በዚው በሸገር ሬዲዮ ላይ ቀርበው ሲጠየቁ የሠጡትን ምላሽ ሠምቸዋለው፡፡ ብዙዎቻችሁም ሠምታችሁታል ብዬ አስባለው፡፡ ከተነሱት ሀሳቦች እኔን በበለጠ የሳበኝን አዎ አጥፍቻለው ይቅርታ ማለት ይህን ያክል ተወግዟል እንዴ እንድል…
ከጠጡ አይንዱ ለጆሮአችን አዲስ ያልሆነ የተለመደ ቀን ከማታ የምንስማው በየቦታው ተፅፎ የምናነበው ሀሳብ ... ከጠጡ አይንዱ እኔም ይኼን ሀሳብ እጋራለው ጠጥቶ ማሽከርከር ለአደጋ ያጋልጣል፤ ንብረት ያወድማል ህይወት ይቀጥፋል ልላችሁ አይደለም ግልፅ ነው አዎ የከፋ ነው! ግን በከተማችን የሚገኙ መጠጥ ቤቶች በቦሌ፣…
ሁሉም ለየብቻው እንደተለያየ የኔም ሳቅ ለብቻው ከኔ ጋራ ቆየአየሁት ሰማሁት ሁሉን ተረዳሁትሳቄን ለማርከሻ ቢቸግር ጠጣሁትቢቸግር በላሁትእንደ ጉሹ ጠላ እንደባር ማሽላ ሳቄን ለማርከሻ ለነገው መድረሻመረጥኩት ጠራሁት ይስቃል እንዲሉኝ ጥርሴን ተነቀስኩት ጋዜጠኛና ገጣሚ አበራ ለማ (መቆያ) ይህችን ወግ…
ይህቺ ‹‹ከምንጩ ለማድረቅ›› የምትል ቃል መነሻዋ ከወዴት እንደሆነ በደንብ ባላስታወስም፡፡ ዛሬ ከሚበዙት የመንግስት ቱባ ቱባ ባለስልጣኞች አንስቶ እስከታችኞቹ ድረስ ከአፋቸው ገብታ አልወጣም ብላለች፡፡ እናም በየተገኘው መድረክና አጋጣሚ ከምንጩ ለማድረቅ ሲባል ይዋላል፡፡ ሙስናን ከምንጩ ለማድረቅ፣ስራ አጥነትን…
በአንድ ወቅት አንድ ጓደኛዬ ያጫወተኝ ነው፡፡ ነገሩ የጥንት ተረትም ይመስላል፡፡ በከተማው ያሉ ስጋ በሊታ እንስሳት በሙሉ ተይዘው ይታሠሩ ተባለ፡፡ ይህንን የሰሙ ስጋ በል እንስሳትም ሳንቀደም በሚል ወደሌላ ቦታ ስደት ጀመሩ፡፡ ከነዚህ በፍጥነት ለማምለጥ ከሚሮጡ ስጋ በል እንስሳት መሀል ጥንቸልም እግሬ አወጪኝ…
ጠያቂው የምክር ቤት ቋሚ ኮሚቴ ነው፡፡ ሪፖርት እሚያቀርበው ደግሞ አንዱ የመንግስት መ/ቤት ነው፡፡ ተጠያቂው መ/ቤት የሚጠያቃቸው ጥያቄዎችን የያዘ ወረቀት እጄ ላይ አለ፡፡ ጥያቄዎቹን እያየሁ ወረቀቱን ገለጥ ገለጥ ሳደርግ የመጨረሻው ጥያቄ እንዲህ ይላል (ቃል በቃል ነው)…
እንተላለፍሚኒባስ ታክሲ ውስጥ ነኝ ከፒያሳ ወደ አዲሱ ገበያ እየሄደኩኝ፡፤ ታክሲው በአዲሱ ገበያ አድርጐ መድረሻው አስኮ ነው፡፡ ረዳቱ ደምስሩ እስኪግተረተር ይጠራል፡፡በአዲሱ ገበያ በቀለበት አስኮ እያለ፡፡ ሹፌሩም አንገቱን ወጣ አድርጐ ከጐኑ መጥተው ከሚቆሙ ሌሎች ታክሲዎች ውስጥ በቀለበት አስኮ አዲሱ ገበያም…
ኢትዮጵያ 11 በመቶ ማደጓን የምትጠራጠሩ . . .ብር የመግዛት አቅሟ ተዳክሟል ብላችሁ በ100 ብራችን ላይ "የኛዋ ሁሴን ቦልት" ብላችሁ የቀለዳችሁበሃብታም እና ደሃ መሃል ያለው ልዩነት ተንቦረቀቀ ምናምን ያላችሁ
በፊት ሁለት የነበሩት የከፍተኛ ትምህርት ተቋሞች አሁን ወደ 33 ደርሷል፡፡ በየቀበሌው የ1ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተከፍቷል፡፡ከመምህራን በተጨማሪ የፕላዝማ አጋዥ የማስተማሪያ ስልት ተፈጥሯል፡፡ የክፍል ተማሪ ጥምርታ በአብዛኛው 1 ለ 52 ሆኗል፡፡የፈረቃ ትምህርት በከፊልም ቢሆን ቀርቷል፡፡ ለትምህርት ረጅም ሰዓት…
ታክሲ ይዤ ከመጣሁበት ራቅ ያለ ሰፈር ፒያሳ ኪያብ ካፌ አካባቢ ወረድኩ፡፡ ወትሮ ለታክሲ መጫን እና ማውረድ በተከለከለበት በዚህ መስመር ሲመሻሽ ግን ህግ ገለመሌ ቦታ የላቸውም፡፡
እነሆ ክረምት መጣ… ጠቅላይ ሚንስትሩ ከሞቱ አመት ሞላ፡፡ ኢቲቪ በግድ አስታውሱ በግድ ዳግሞ አልቅሱ ብሎ ሙት አመት ምናምን እያለ ሆዳችንን ሊያባባ ይሞክራል እንጂ እኛማ ከሳቸው ሞት በኋላ ስንት የሚያስለቅስ ገጥሞናል፡፡ ሆድ ይፍጀው ብለን እንጂ፡፡
ከንቲባ…ከንቲባ ምናምን ሆኗል፡፡ የሹም ሽሩን ነገር "ጉልቻ ቢለዋወጥ…" ነው፡፡ የቤት ምዝገባው ነገር አሁን ላይ ጋብ ያለ ይመስላል፡፡ ደግሞ ነሀሴ ገብቶ እነ 40/60 ሽር ጉድ እስኪሉብን፡፡
ሰውየው መቃብር እየፈነቀለ ትኩስ አስክሬን አየጎተተ አውጥቶ መልሶ ይቀብራል፡፡ ግን ደግሞ የለበሱትን ልብስ ያጌጡበትን ጌጥ የደረቡትን ኩታ እያወጣ ይዘንጥበታል፡፡
የአዲስ አበባን ውሎ ማወቅ የፈለገ በስራ ቀን ቢሮ መግባቱን ትቶ አንዱ ኢንተርኔት ካፌ ጎራ ይበል፡፡ ለካ ስንት ነገር አምልጦኛልና የሚል ቁጭት ይፈጠርበታል፡፡ ትላንት ሰኞ ግንቦት 26 በእረፍት ስም ቢሮ ሳልገባ ብውል ሀገሪቱን እና ህዝቦቿን ስታዘባቸው ዋልኩ፡፡ ነገሩ እንዲህ ነው፡፡…
ዓለም ከ50 ዓመታት በኋላ እንዴት ትሆን?..ይሄ ገሎበላይዜሽን (Globalization) አሁን የምናውቃትን ዓለም የፈጠረውን የዘር፣ የቋንቋ፣ የባህልና ምናልባትም የቀለም ልዩነቶች እያደበዘዛቸው ነው፡፡ በአንጻሩም የአንድ ዓለም…የአንድ ህዝብ…የአንድ ባህል ፍልስፍና እየጠነከረና እየደመቀ ነው፡፡ ይኼም በየቀኑ…
ወይ አዲስ አበባ በአዲስ አበባና ከአዲስ አበባ ጋር ቁርኝት ባላቸው ማህበራዊ ሁነቶችና ክዋኔዎች ላይ የሚያተኩር በየሳምንቱ ሰኞና ማክሰኞ ከምሽቱ 3 ሰዓት እስከ 5 ሰዓት በሸገር ኤፍ.ኤም…
ከአመታት በፊት በአንድ አጋጣሚ በአውሮጳ በአንዱ ከተማ ለጥቂት ቀናት ያገኘነው ወጣት እጅግ ለጋስ በሆነው በአገራችን ልጆች መስተንግዶ ካስተናገደን በኋላ በሺዎች የሚቆጠሩ ዶላሮች አውጥቶ ለአባቴ ስጡልኝ አለን፡፡ የወጣቱን ልጅ ኑሮና እጅግ የበረታ የሥራ ድካም በሁለት ቀን ዕድሜ ጥሩ አድርገን አይተነው ነበርና ምነው…
ጊዜው ትንሽ ረዘም ብሏል የደርግ ጊዜ በመባል የሚታወቀው ወቅት ነው፡፡ ሁኔታው የተፈጠረው ከአዲስ አበባ ተነስቶ ወደ ድሬዳዋ በሚሄድ ባቡር ላይ ነው፡፡ በነገራችን ላይ ከአዲስ አበባ ድሬዳዋ ጅቡቲ መንገደኛ ይዞ የሚጓዝ ባቡር ነበር፡፡ ከዚህ ቀደም ሲልም የማታው ባቡር መኘታም ነበረው፡፡ ለማንኛውም መነሻቸውን ከአዲስ…
ዛሬ ወደ ትምህርት ቤታችሁ በምናብ ልመልሳችሁ፡፡ ስንቱን ማስታወስ ይቻላል? ከበር ላይ ያሉት ጥበቃዎች፤ የመማሪያ ክፍሎቻችሁ፤ መምህራን (የምትወዷቸው የምትጠሏቸውንም ሊሆን ይችላል)፤ ቤተ-መፅሐፍት፤ ካፊቴሪያው፤ ሽንት ቤቱ...
የአረብ ብረት ፊደል ማራኪዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ዚንክን ሊያቃጥል የሚችል ስህተት “ሪተር” በመባል ይታወቃል ፡፡ ዚንክ ሚስስበርን እና ሪዮተርስ የሌሎችን ስሜት እንዲያቃጥሉ ወይም እንዲረብሹ ያስችላቸዋል ፡፡
ዝርዝሮች: የዚንክ ማራኪነት ያልሸጠ 14 ኪ.ሜ ቢጫ ወይም ነጭ የወርቅ ዝላይ ቀለበትን ያካትታል ፡፡ የዚንክ ምልክት 15.1 ሚሜ ርዝመት ፣ 9 ሚሜ ስፋት እና 1.4 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ ማራኪው 1.2 ግራም ይመዝናል ፡፡ ማራኪው ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የብረት አማራጮች: 14 ኪ ቢጫ ወርቅ ወይም 14 ካይት ነጭ ወርቅ (ተጨማሪ $ 30). 14 ኪ ፓላዲየም ነጭ ወርቅ (ኒኬል ነፃ) እንደ ብጁ አማራጭ ይገኛል ፣ እባክዎ ዝርዝሮችን ለማግኘት እኛን ያነጋግሩን ፡፡
የባዳሊ የጌጣጌጥ ልዩ ዕቃዎች (ኢንክ) ዲዛይኖች በብራንደን ሳንደርሰን በሚስጢን ልብ ወለዶች ፣ በቅጂ መብት © 2006 ፣ 2007 በብራንደን ሳንደርሰን ፣ በቅጂ መብት © 2008 ፣ 2011 ፣ 2015 ፣ 2016 በድራግስተንቴል መዝናኛ ፣ ኤል.ሲ. ኤል.ኤል. በአይዛክ እስታዋርት የመጀመሪያ ቁምፊ ዲዛይኖች ላይ በመመርኮዝ ‹የአረብ ብረት ፊደል› ዲዛይኖች ፡፡
የሲቪክ ማኅበረሰብ ድርጅቶች ቁጥር 580 በመቶ እድገት ማሳየቱን የኢፌዴሪ የሲቪክ ማኅበረሰብ ድርጅቶች ኤጀንሲ አስታወቀ፡፡ በአማራ ክልል የተሳተፉ ድርጅቶች ከ49 ቢሊዮን ብር በላይ እንደሚያንቀሳቅሱ የክልሉ ገንዘብና...
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 18 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የብልጽግና ፓርቲ ዋና ጽሕፈት ቤት የሥራ ኃላፊዎች በትግራይ ክልልና በመተከል ዞን ለሰብዓዊ ድጋፍ የሚውል ከወር...
አዲስ አበባ ፣ የካቲት 9 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የእናቶችን ሞት 50 በመቶ ለመቀነስ እየተሰራ መሆኑን የጤና ሚኒስቴር አስታወቀ። ‘ኮቪድ-19 በእናቶችና በልጆችና በወጣቶች ስነ...
አዲስ አበባ፣ የካቲት 7፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ከሁለት ቢሊዮን ብር በላይ በሆነ ወጪ እየተገነባ ያለው የመስቀል አደባባይ የፓርኪንግ ፕሮጀክት 90 በመቶ መጠናቀቁ ተገለጸ። በግንባታ...
በጎንደር ከተማ አስተዳደር የትምህርት ተቋማትን ደረጃ ወደ 50 በመቶ ለማሳደግ እየተሠራ መሆኑን ከተማ አስተዳደሩ አስታውቋል፡፡ ባሕር ዳር፡ ጥር 14/2013 ዓ.ም (አብመድ) የአማራ ልማት ማኅበር (አልማ)...
Deki Ere, ኣረ መን እዩ ምቕልቃል ዓዲ በጺሕኩም ኣብ በረኻ ሕደሩ ዝብለና፡ ምቕልቃል ዓዲ ሓሊፍና ኣብ ኣፋፈት ደንምበና እኮ በጺሕና ኢና.... ንኺድ ጥራይ!
እዚ ካብ ኮነ እቲ ሓቂ ኣባላት African Union ብኣግኡ ካብዚ ጉዳይዚ እንተዝለቑ ወይ ነብሶም እንተገትኡ ተመራጺ ክኸዉን ይኽእል እዩ ዝብል እምነት ኣለኒ። ምኽንያቱ ዘለካ ድኽመት ኣብ ግምት የእቲኻ እትወስዶ ስጉምትታት ዝበለጸ ውጺኢት ኣለዎ ኢለ ስለዘኣምን ጥራሕ ዘይኮነ መዓቀኒ ብቕዓት እዉን ምኻኑ ከስምረሉ መሪጸ ኣለኹ።
Kibret: Gofta koo! ባለፉት 5 ዓመታት ስከራከርበት የነበረውን ለመጀመሪያ ጊዜ በ2 ዓንቀፆች አሣምረህ ስለገለጽክልኝ እጅግ በጣም ላመሰግንህ እወዳለሁ። Please, Sir, accept…
የአሁኑ ሥፍራ: ቤት » ማሳያ ክፍል » የወጪ ዝርዝር » የመጥፊያ ማሽን » የሃይድሮሊክ ፒንክቲንግ ማሽን, የጃይ 21S-40 ቲ የብረት ጫማ ማሽኖች ከቻይና አምራቾች
● የሽምግሙ መቀመጫ አንድ አይነት ብሬክ ይጠቀማል. ተንሸራታፊው ማጠፊያ መላውን መአቀፍ ለመከላከል ወደ ታች የሚጫኑትን ተከላካይ ዓይነት በመጋለጫ መሳሪያ ይዟል.
አባት ለመሆን ወንደ መሆኑ አስፈ45ty456ላtፋል፡ 'r> P), ትርጉሙም P የ"Q " መዘዝ ነው ማለት ነው። ወይም በሌላ አነጋገር Q እውን ሲሆን Pን ያመላክታል ማለት ነው። ምሳሌ፡ እይታ => አይን መኖር ፤ እይታ መፈጠሩ አይን መኖርን ያመላክታል። ወይም ደግሞ አይን መኖር የእይታ መዘዝ ነው።
P የተባለ አረፍተ ነገር Q የተባለ አረፍተ ነገር እውነት እንዲሆን በቂ ፣ ነው ካልን P እውነት መሆኑ ብቻ Qን እውነት ያደርገዋል። በሌላ ጎን P ውሸት ቢሆን Q ውሸት ነው ለማለት በቂ ማስረጃ የለንም። በሌላ አነገጋገር " P ከሆነ Q" ወይም ደግሞ "P => Q," በሚል ሲያጥር፣ " የP መሆን Qን ያመላክታል" ማለት ነው። ከዚህ አንጻር Q የP መዘዝ ነው ማለት ነው።
በሂሳብ ጥናት "በቂ" እና "አስፈላጊ" የተገላቢጦሽ ግንኙነት አላቸው። ለQ፣ P አስፈላጊ ከሆነ፣ ለP፣ Q በቂ ነው ማለት ነው። ምሳሌ፡ ድመት ለመሆን እንስሳ መሆን አስፈላጊ ሲሆን፣ በአንጻሩ እንስሳ ለመሆን ድመት መሆን በቂ ነው።
P ፣ ለ Q በቂና አስፈላጊ ነው ካልን ትርጉሙ "P ከሆነ Q እንዲሁም Q ከሆነ P" ወይም ባጭሩ "P ከሆነና ከሆነ ብቻ Q" እንደማለት ነው። በሂሳብ ሲጻፍ P <=> Q ማለት ነው። P ና Q በዚህ ወቅት ምንም ልዩነት የላቸውም፣ አንድ ናቸው ማለት ይቻላል።
ፀሐይ ለመባል ለምድር በጣም ቅርብ የሆነች ኮኮብ መሆን በቂና አስፈላጊ ነው --- ትርጉሙ ለምድር ከጸሃይ የሚቀርብ ኮኮብ ስሌለ፣ ይህ አረፍተ ነገር ትክክል ነው ማለት ነው ።
በጀት ማለት ለወደፊቱ የሚመጣን ገቢና ወጪ የሚተነብይ የንዋይ/ገንዘብ እቅድ ነው። በዚህ እቅድ ውስጥ ቁጠባ፣ ብድር እና ወጪ ይካተታሉ [1]። ግለሰቦች ወይንም ቢዝነሶች ገቢና ወጪያቸው ሲመረመር ከሞላ ጎደል ቋሚ ሆኖ ስለሚገኝ የበጀት ጥቅም ከዚህ ይመነጫል። ማለት፣ ቋሚ ገቢ ወጪ፣ ለወደፊት ይሚሆነን ለመተንበይ አመቺ ነው። ተንብዮ በበጀት መመራት ግለሰቦብ በገንዘባቸው/ንዋያቸው ላይ ሙሉ ቁጥጥር እንዲኖራቸው ያደርጋል። አላስፈላጊ ወጭወችን ለመለየት እና በአቅም መኖርን ለማወቅ ይረዳል።
በመጀመሪያ ደረጃ ላለፉት ሁለት ወራት የነበረን የወጪ ዓይነቶች ማወቅ ያስፈልጋል። እማይታወቅ ከሆነ ከአሁኑ በመጀመር ለሁለት ወራት መመዝገብ መልካም ልማድ ነው።
ከዚያ በኋላ፣ ወጪን ከገበሚ መቀነስና ውጤቱ ነጌቲቭ ከሆነ ያለ አቅም መኖርን ስለሚያመላክት ለወደፊት ይህ እንዳይሆን የወጪ ልማድን እንዴት ማስተካከል እንዳለብን ዘዴ መዘየድ።
በየወሩ በጀቱ መጻፍና መመርመር ይኖርበታል ማለት ነው። ለየጊዜው እንዲስማማ ተደርጎ መሻሻልና መታደስም ይኖርበታል። ወጭና ገቢ በሂደት በሚገባ ከታወቀ በኋላ የወደፊቱን ማቀድ ቀላል ይሆናል። ወጪን ለመቀነስ ወጭን በዝርዝር ጽፎ በዚያ ዝርዝር መሰረት መመራት ከአላስፈላጊ ወጪ ያድናል።
የበጀት ዋናው ጥቅም አንድ ግለሰብ በራሱ ገቢና ወጪ ላይ ሙሉ ቁጥጥር እንዲኖረው ማስቻሉ ነው። ስለሆነም ግለሰቦች ዕዳ ውስጥ መግባት ሲጀምሩ በቶሎ እንዲያውቁ ይሆናሉ። ስለሆነም ችግሩ ከመባባሱ በፊት አስቀድመው እርምጃ ለመውሰድ ይችላሉ።
አንድ ግለሰብ ዕዳ ውስጥ እየገባ መሆኑን መረዳት ሲጀመር መጀመሪያውኑ የዕዳውን አይነት መለየት አስፈላጊ ነው። ቅድሚያ ትኩረት አግኝተው መከፈል ያለባቸው እማይለወጡ ዕዳወች (ምሳሌ ሞርጌጅ፣ የቤት ኪራይ ..) እና ቀስ ብለው ሊከፍሉ የሚችሉ ተለዋዋጭ ዕዳዎች (ምግብ፣ የኤሌክትሪክ፣ ውሃ ና ሌሎች በጥንቃቄ ሊቀነሱ የሚችሉ ቢሎች) ተለየተው ሊታወቁ ይገባል።
ዕዳዎቹ ከተለዩ በሗላ፣ ዕዳዎቹን ለማስወገድ መንገድ ማበጀት ተገቢ ነው። ለዚህ ተግባር እንዲረዳ «በደህና ጊዜ» በትንሽ በትንሹ ማጠራቀም ጥሩ ነው። ነገር ግን ይህ ተደርጎ ካልሆነ፣ ቀሪ እዳን ቀስ በቀስ ለመክፍል የሚያስችል ስምምነት ከዕዳ-ሰጪው ጋር መግባት ጥሩ ነው። ባንኮች የአንድ ግለሰብ ዕዳ ባለቤት ከሆኑ፣ ግለሰቡን ለመርዳት ፍላጎት ይኖራቸዋል፣ ምክንያቱም ከርሱ ነውና ገንዘብ የሚያገኙት። ለዚህ ተግባር እንዲረዳ ኮንሶሊዴሽን (ሁሉን ዕዳን በአንድ ላይ መሰብሰብ) እና ሪፋይናንሲንግ (ብድርን፣ በተራዘመ ጊዜ እንዲከፍሉ ማስቻል) የሚባሉ ሁለት መሳሪያወችን ባንኮች ይጠቀማሉ። እኒህን ማግኘት እዳ ከቁጥጥር ውጭ እንዳይወጣ ይረዳሉ። ሆኖም እኒህ እድሎች ካልተገኙ ዴቢት ስፔሻሊስት የተሰኙ መካሪዎችን ማነጋገር ይቻላል።
ኢትዮጵያ በሰላምና በዴሞክራሲ ለዘሌቄታ ህዝቦችዋን ለማስተዳደር ከፈለገች ከአማራጭ ፍቾች ውስጥ አንጋፋዎቹ ወደቀድሞው የአስተዳደር ከፍለ ሃገራት መመለስና እነሱን በፌደራላዊ ስርአት አዋቅሮ ህዝቡን በአንድ በማያወላውል የኢትዮጵያዊ ዜግነት ማዋሃድ ይሆናል።
ይህንንም የምለው፤ በአምስት የማያከራክሩ ተጨባጭ ነጥቦች ላይ በመመርኮዝ ነው። አነዚህ አምስት ነጥቦች ባለፉት ጥቂት አመታት ካሳተምኳቸው ሶስት ጥናቶች ውስጥ የተውጣጡ ናቸው። የቀድሞ ከፍለሃገራት አብዛኛውን በተፈጥሮ ገጽታዎች (ማለትም፤ በወንዞች፡በተራራዎች፡ በሸሎቆዎች፡ ወዘተ…) (ካርታ Aን ይመልከቱ) የተከለሉ ሲሆኑ፤ እነዚህም የቀድሞው ድንበሮች (የኤርትራ ነጻ አውጪ ቡድኖች ከመፈጠራቸው በፊት) ለብዙ አመታት አለምንም ችግር ለማእከላዊና የውስጥ አስተዳደር ሲሰራባቸው የቆዩ ናቸው። አብዛኛዎቹ ድንበሮች የወንዝ ሸለቆዎች ስለነበሩ፣ እንደ አሁኑ ሰው-ፈጠር፤ ህዝቡን በጎሳ የሚለያዩ እጥሮች አልነበሩም…. ሙሉውን አስፈንጣሪውን በመጫን እዚህ ላይ በፒዲኤፍ ያንበቡ ወደቀድሞው የኢትዮጵያ ክፍለ ሃገራት የድንበር
እአአ በ2014 ሶቼ ባዘጋጀችው የክረምት ኦሎምፒክ ውድድር ወቅት አበረታች መድሃኒት በመውሰድ የተከሰሱ 28 የሩሲያ አትሌቶች፣ ያስመዘገቧቸው ውጤቶች እንዲሠረዙና ዕድሜ ልክ ከኦሎምፒክ ውድድሮች እንዲተገዱ መደረጋቸው ይታወሳል።
እአአ በ2014 ሶቼ ባዘጋጀችው የክረምት ኦሎምፒክ ውድድር ወቅት አበረታች መድሃኒት በመውሰድ የተከሰሱ 28 የሩሲያ አትሌቶች፣ ያስመዘገቧቸው ውጤቶች እንዲሠረዙና ዕድሜ ልክ ከኦሎምፒክ ውድድሮች እንዲተገዱ መደረጋቸው ይታወሳል። ጉዳዩን ሲያይ የቆየው ዓለምቀፉ የስፖርት ይግባኝ ፍ/ቤት ዛሬ ብይኑን ሠርዞ የአትሌቶቹን አቤቱታ አፅድቋል።
አውቶማቲክ Juicer ማሽን ቶሮማክ አዲስ የተጨመቀ ብርቱካን ጭማቂን ለመጠጣት አዲስ መንገድ ለማምጣት ልዩ በሆነ ኃይለኛ ንድፍ የተሠራ ነው ፡፡ ከፍተኛው ጭማቂ እንዲወጣ ተደርጎ የተሠራው ለምግብ ቤቶች ፣ ለኩሽናዎች እና ለሱmarkር ማርኬቶች ሲሆን ፕሪሚየም ዲዛይኑ ጣዕም ፣ ጤና እና ንፅህናን የሚያቀርብ ወዳጃዊ ተሞክሮ ያስችለዋል ፡፡ ፍሬውን በአቀባዊ በመቁረጥ እና ግማሾቹን በ rotary ግፊት በመቁረጥ አዲስ ሥርዓት አለው ፡፡ ይህ ማለት ከፍተኛ አፈፃፀም የሚከናወነው ቀፎውን ሳይጭጭ ወይም ሳይነካ ነው ፡፡
ቢራ መለያ በአርት ኑveau ዘይቤ ውስጥ የቢራ መለያ ንድፍ። የቢራ ስያሜው እንዲሁ ስለ የቢራ ጠመቃ ሂደት ብዙ ዝርዝሮችን ይ containsል። ዲዛይኑ በሁለት የተለያዩ ጠርሙሶች ላይም ይሠራል ፡፡ ይህንን በቀላሉ በ 100 በመቶ ማሳያው እና በ 70 ከመቶው መጠን ላይ ዲዛይን በማተም በቀላሉ ሊከናወን ይችላል ፡፡ መለያው ከማጠራቀሚያ ቋት ጋር የተገናኘ ሲሆን እያንዳንዱ ጠርሙስ ልዩ የመሙያ ቁጥር ማግኘቱን ያረጋግጣል ፡፡
የምርት መለያ ይህ የግል የምርት ስም ስትራቴጂ እና የማንነት ፕሮጀክት ነው ፡፡ BlackDrop ቡናን የሚሸጥ እና የሚያሰራጭ የሱቆች እና የምርት ሰንሰለት ሰንሰለት ነው። ብላክዶፕ ለግል ነፃ የፈጠራ ሥራ ንግድ ቃና እና የፈጠራ አቅጣጫ ለማስቀመጥ በመጀመሪያ የተገነባ የግል ፕሮጀክት ነው ፡፡ ይህ የምርት ስም መለያ Aleks ን በጅምር ማህበረሰብ ውስጥ የሚታመን የምርት አማካሪ አድርጎ ለማስቀመጥ ዓላማ ሆኖ ተፈጥረዋል። BlackDrop ጊዜ የማይሽር ፣ ሊታወቅ የሚችል ፣ በኢንዱስትሪ እየመራ የመጣ የምርት ስያሜ ለማምጣት የሚያገለግል ፣ ዘመናዊ ፣ ግልፅ የሆነ ጅምር የንግድ ምልክት ነው።
የፎቶግራፍ ቅደም ተከተል የአርቲስቶች ፕሮጄክት በቡድን ህልም ውስጥ ከሚታዩት የተፈጥሮ አካላት ጋር ህብረት ለመፍጠር የ U15 ህንፃውን ገፅታዎች ይጠቀማል ፡፡ የህንፃውን አወቃቀር እና የእሱ ክፍሎች በመጠቀም እንደ ቀለሞች እና ቅርጾች ፣ እንደ የቻይና የድንጋይ ደን ፣ የአሜሪካ ዲያብሎስ ግንብ ፣ እንደ ffቴዎች ፣ ወንዞች እና ዐለታማ ተንሸራታች ያሉ አጠቃላይ የተፈጥሮ አዶዎችን ለማነሳሳት ይሞክራሉ። በእያንዳንዱ ሥዕል ውስጥ የተለየ ትርጓሜ ለመስጠት ፣ አርቲስቶቹ የተለያዩ ማዕዘኖችን እና አመለካከቶችን በመጠቀም በአነስተኛ አቀራረብ ህንፃውን ይመርምሩ ፡፡
የጊዜ ሰሌዳ አርጎ በግራቭሪትቲን የተሠራው ንድፍ በሴክስታይርት ተመስጦ የተጻፈ የጊዜ ሰሌዳ ነው። ለአርጎ መርከቧ አፈ ታሪካዊ ጀብዱዎች ክብር ሲባል በሁለት ጥላዎች ፣ በጥቁር ሰማያዊ እና በጥቁር ባህር ይገኛል ተብሎ በተቀረጸ የተቀረጸ ሁለት እጥፍ ደውል ፡፡ ለስዊስ ሮናዳ 705 ሩዝ እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባውና ልቡ ይመታል ፣ የሳቫራ ብርጭቆ እና ጠንካራው የ 316 ኤል ብሩሽ ብረት የበለጠ ጥንካሬን ያረጋግጣሉ። እንዲሁም 5ATM ውሃ ተከላካይ ነው። ሰዓቱ በሶስት የተለያዩ የቁጥር ቀለሞች (ወርቅ ፣ ብር እና ጥቁር) ፣ ሁለት የስልክ ቁጥሮች (ጥልቅ ሰማያዊ እና ጥቁር ባህር) እና ስድስት የስድፍ ሞዴሎች በሁለት የተለያዩ ቁሳቁሶች ይገኛል ፡፡
የውስጥ ዲዛይን ኢታሊያ ቶሮንቶ ለታዳጊ ከተማችን ግድቦች የተስተካከለ ሲሆን በታላቁ የጣሊያን ምግብ ዓለም አቀፋዊ ምግብ አቅራቢ በኩል ማህበራዊ ልውውጦችን ለማሳደግ እና ለማሳደግ የተቀየሰ ነው። ባህላዊ እና ዘላቂ “ፓሲጋጋታ” ለኤታሊያ ቶሮንቶ ዲዛይን በስተጀርባ ያለው ተነሳሽነት መሆኑ ተገቢ ነው። ይህ ጊዜ የማይሽረው ሥነ ስርዓት ጣሊያኖች በየምሽቱ ወደ ዋና ጎዳና እና ፒያሳ ይዘው ለመሄድ እና ማህበራዊ እና አልፎ አልፎ በመንገዱ ላይ ባሉ ቡና ቤቶች እና ሱቆች ላይ ለማቆም ያያሉ ፡፡ እነዚህ ተከታታይ ልምዶች በ Bloor እና ቤይ አዲስ ፣ የቅርብ የጎዳና ሚዛን ይጠይቃሉ ፡፡
ጥሩ ዲዛይኖች ለህብረተሰቡ እሴት ይፈጥራሉ ፡፡ በየቀኑ በዲዛይን ውስጥ የላቀ አፈፃፀም የሚያሳይ ልዩ የንድፍ ፕሮጀክት እናቀርባለን። ዛሬ እኛ አዎንታዊ ለውጥ የሚያመጣ ሽልማት አሸናፊ ንድፍ በማግኘታችን ደስተኞች ነን። በየቀኑ የበለጠ ታላቅ እና አነቃቂ ንድፎችን እናቀርባለን። በዓለም ዙሪያ ካሉ ታላላቅ ንድፍ አውጪዎች አዲስ ጥሩ ዲዛይን ምርቶችን እና ፕሮጄክቶችን ለመደሰት በየቀኑ መጎብኘትዎን ያረጋግጡ።
እኛ ኦሪጅናል እና የፈጠራ ዲዛይኖችን ፣ ኪነጥበብ ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ ፋሽን ፣ የግራፊክ ዲዛይን ፣ ፈጠራ እና የንድፍ ስትራቴጂ እንወዳለን ፡፡ በየቀኑ ጥሩ ንድፍ ያላቸውን ችሎታ ባላቸው ዲዛይነሮች ፣ በፈጠራ አርቲስቶች ፣ በፈጠራ አርክቴክቶች እና በታዋቂ ምርቶች ጥሩ ምርቶችን እንመርጣለን እንዲሁም እናተማለን ፡፡ አላማችን ለጥሩ ዲዛይን ዓለም አቀፍ አድናቆት እና ግንዛቤ መፍጠር ነው ፡፡
ንድፍ አውጪ ፣ አርቲስት ፣ አርክቴክት ፣ ፈጠራ ወይም የምርት ስም አቀናባሪ ነዎት? ለማጋራት ጥሩ ጥሩ ንድፍ አለዎት? በዓለም ዙሪያ ካሉ ዲዛይነሮች ፣ አርቲስቶች ፣ አርክቴክቶች ፣ ፈጠራዎች እና የምርት ስሞች የመጀመሪያ እና የፈጠራ ዲዛይኖችን ለማተም በጣም ፍላጎት አለን። ዛሬ ዲዛይኖችዎ እንዲታተሙ ያድርጉ ፡፡
ኣብ ዝሓለፈ እዋን ብዛዕባ ግብረ-መልሲ ሃና ብዝብል ኣርእስቲ ብዛዕባ ሃና ገለ ገለ ነጥብታት ርኢና ኔርና። ንምዝኽካር ግብረ መልሲ ሃና ንኤልቃና፣ ኣብቲ ኢልቃና ንሃና ኣነ ጸግዒ ክዀነኪ ይኽእል እየ ብምባል ኣብ ዝተዛረበላ እዋን ሃና ግና ክንዮ ምጽንናዕን ደገፍን ኢልቃና ኣምላኻዊ ዝዀነ ነገር ትብህግን ትደልን ከም ዝነበረትን በዚ ዘረባ ኢልቃና ከይተደዓዓሰት እቲ ኣብ ልባ ዘሎ ናብ ኣምላኽ ከም ዘፍሰሰት ርኢና ካብዚ ድማ ንሕና እውን ፍጹም ውሕሰትን ዕጋበትን ኣብ ኣምላኽ ጥራይ ከም ዘሎ ኣሚኒና ስድራ ብምልኣ ኣብ ኣምላኽ ክትጽጋዕ ይግባእ። ከምኡ ድማ ግብረ መስሊ ሃና ኣብ ልዕልሊ እታ ተባጭወላ ዝነበረት ጰኒና እንታይ ከም ዝመስል ሪኢና። ምንም እኳ ምብጫው ጰኒና ኣዚዩ ሕስምን ልቢ ዝሰብርን እንተ ነበረ ሃና ጉዳያ ኩሉ ምስኣ ምጭቕጫቕን ምብኣስን ዘይኰነ ምስ ኣምላኽ ከም ዝገበረት ርኢና። ንሕና እውን ግብረ መልስና ምስቲ ምረት ዝፈጥርልና ዘሎ ክንበኣስን ክንጋፈጥን ዘይኰነስ ኩሉ ሳዕ የዒንትና ናብ ኣምላኽ ክንገብር ክንመሃር ይግባእ ኢልና።
ካልእ ድማ ግብረ መልሲ ሃና ኣብ ልዕሊ ኤሊ እንታይ ከምዝመስል ርኢና ኔርና። ሃና ኣብቲ መንፈሳዊ ሃዋህ ዝወደቐሉ እዋን እያ ትነብር ዝነበረት፣ ንባዕሉ እቲ ዝነበረ ካህንን ስድርኡን ተዀነ ምስ ኣምላኽ ዝነበሮም መስመር ቑኑዕ ኣይኰነን ኔሩ። ኣብ እዋን ጸሎት ሃና እንተ ዀነ ኢሊ ንሃና ከም ስኽርቲ ከም ጓል ቢልያል እዩ ርእይዋ። እዚ ኹሉ ተደሚሩ ንሃና ናብ ቤት መቕደስ ከይትኸይድ እኹሉ ምኽንያት እኳ እንተ ነበረ ግና ግብረ መልሳ ኣወንታዊ እምበር ኣሉታዊ ኣይነበረን ንስልጣን ምግዛእ ትፈልጥ ኔረ በረኸት ድማ ዓጺዳ። ካብዚ ድማ ዝዀነ ይኹን መንፈሳዊ ኩነታት ናይ ሰባት ካብ ኣምላኽ ከርሕቐናን ነቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ ራእይ ከቕህሞ ከም ዘይግባእ ርኢና ብተወሳኺ እውን ኣብ ነሕድሕድና ንገዛዛእ ኣምላኽ ክንገዛዛእ ስለ ዝኣዘዘና እምበር ኣብ ባህሪ ተሞርኪስና ከም ዘይኰነ ርኢና። ሕጂ ድማ ክንቅጽል ኢና ሓቢርና ንከታተል።
ከምቲ ደጋጊምና ዝገለጽናዮ ሃና ዝነበራ ብድሆ እምብዛ ዓቢ እዩ ኔሩ። እቲ ትሓልፎ ዝነበረት ኩነታት ኣምላኽ ክትሓልፎ ዝሓንጸጾ ጐደና ስለ ዝነበረ ቀሊል ኣይነበረን ቃንዛ ሃና ኣብ ርእሲ ዘለዋ ተወሳኺ ናይ እታ መጻርታት ፈተና ቐሊል ኣይነበረን፣ ኣብዚ ከምዚ እዋን ዘሎ ሃዋህው ተስፋ ምቑራጽ ቀሊል ኣይኰነን። ሰይጣን ድማ ነዚ ከምዚ ዝዓይነቱ ኣፍደገ ተጠቂሙ ዝመጾ ምንዋጽ ንምግማቱ ዘሸግር ኣይኰነን። ሃና ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ከቢድ ኩነታት ግብረ መልሳ እንታይ እዩ ኔሩ እንድ ሕር ኢልና ንኣምላኽ ምእማን ኣብ ኣምላኽ ምጽጋዕ ንስሙ ምጽዋዕ እዩ። ኩነታት ዊሒጥዋ ንድሕሪት ተመሊሳ ኣብ ልዕሊ እቲ ኣምላኽ እስራኤል ኣይጐሮምረመትን። ሎሚ ከም ቤተሰብ እንተ ብዉሑዱ ወይ ብብዙሑ ብዝተፈላለየ ጐደና ህይወት ንሕልፍ ኣሎና። ግብረመልስና ኣብ ልዕሊ እዚ እንታይ እዩ? ኣምላኽ በቲ ዝህበና ጸጋ ነቲ ዝገጠምና ኩነታት ገጢምና ብኡከይተሰነፍና ልዕሊኡ ወጺና ቀረብኡ ኰይና ኣብ ስሙ ክንዕቆብ እምበር ንድሕሪት ክንምለስ ካብቲ ዘዳለወልና በረኸት ክንርሕቕ ኣይደልን እዩ፣ ነዚ እዩ ጸሓፊ ናይ እብራውያን “ጻድቕ ግና ብእምነት እዩ ዝነብር፡ ንድሕሪት እንተ ተመልሰ ድማ፡ ነፍሰይ ብእኡ ባህ ኣይብላን እዩ። ንሕና ግና ምስቶም ምድሓን ነፍሶም ኪረኽቡ ዚኣምኑ እምበር፡ ምስቶም ናብ ጥፍኣት ንድሕሪት ዚምለሱ ኣይኰንናን።” እብ 10፣38-39 ይብለና ኣርኣእያና ኣብ ልዕሊ ዝገጥመና ዝዀነ ዓይነት ኩነተ ህይወት ብዓይኒ ኣምላኽ ክኸውን ከሎ እዩ ከምቲ ሃዋርያ ጳውሎስ በቲ ሓይሊ ዝህበኒ ንኽሉ ይኽእሎ እየ ዝበለ ክንብል እንኽእል።
ኣምላኽ ኣብ ጉዕዞ ህይወትና ዘሕልፈና ኩነታት ኣሎ እዩ ግናከ ንምጥፋእና ዘይኰነስ ንምልማዕናን ንኽብሪ ኣምላኽን እዩ። ኣምላኽ ማህጸን ሃና ክዓጹ ከሎ ንስቓይ ሃና ዘይኰነስ እምብዛ ናብኡ ቐሪባ ሳሚኤል እቲ ዓቢ ንምድሓን እስራኤል ዝዀነ ሰብ ክውለድ ስለ ዝደለየ እዩ። ኣምላኽ ንሓደ ነገር ቐልጢፍ ዘይህበና ስለ ዝጸላኣና ወይ ከሳቕየና ስለ ዝደለየ ዘይኰነስ ኣብዚሑን ኣብሊጹን ክህበና ስለ ዝደለየ እዩ። ስለዚ ኩነታት ኩሉ ናብ ኣምላኽ ከቕርብና ዝመጸ መሳልል ምኻኑ ኣይንረስዕ። ኣብ መዝሙር ዳዊት 107 ካብ 16-20 ከምዚ ይብል ጥሜት ናብ ሃገር ጸውዔ፣ ኵሉ ምርኩስ እንጌራ ሰበረ። ቀቅድሚኦም ሰብኣይ ለአኸ፣ ዮሴፍ ከም ባርያ ተሸጠ። ነእጋሩ ብመቝሕ ሳቐዩ፣ ነፍሱ ኣብ ሓጺን አተወት። ቃሉ ኽሳዕ ዚፍጸም፣ ቃል እግዚኣብሄር ክሳዕ ዚፍትኖ፣ ንጉስ ልኢኹ ኣፍትሖ፣ እቲ ገዛእ ኣህዛብ ሓራ ኣውጽኦ።” እምብኣር ኣምላኽ ናብ ግብጺ ጥሜት ዝጸውዐ ዕላማ እዩ ንሱ ድማ እቲ ንምድሓን እስርኤል ዝኰነ ዮሴፍ መታን ክትንስእ። ማህጸን ሃና ዝዓጸወ ድማ እቲ ዓቢ ነቢዪ ሳምኤል መታን ክትንስእ። ሎሚ ኣብ ውሽጢ ቤትናን ሓዳርናን ዝተዓጽወ ዘበለ ኹሉ ንኽብረት ምኻኑ ኣይንረስዕ።
ኣብ ልዕሊ ዝገጥመና ዘበለ ኩነታት ኩሉ ዘሎና ኣረኣእያን ኣጠማምታን ንዓወትና ወሳኒ እዩ፣ ኩሉ ግዜ ከምቲ ኣምላኽ ዝብለና እምብር እቲ ዝገጥመና ኩነት ኩሉ ናይ መወዳእታ ዕጫ ህይወትና ከም ዘይከነ ክንፈልጥ ሰናይ እዩ። ንኣብነት ኣብቲ ሙሴ ንደቂ ኣስራኤል መሪሒዎም ኣብ ዝከይድ ዝነብረ እዋን ብፍላይ ነታ ክወርስዋ ዘለውም ምድሪ ክስልይ ስለይቲ ምስ ስደደ እቶም ስለይቲ ዝሃብዎ ግብረ መልሲ ክልተ ኣንጻራዊ እዩ ኔሩ። እትም ክልተ እያሱን ካሌብን ኩነታት ምስ ኣምላኽ ከሰማምዕዎ ከለዉ እቶም ዝትረፉ 10 ግና ንኩነታት ካብ ኣምላኽ ፈልዮም ኣዮም ርእዮሞ ኣቲ ዝረኸቦም ድማ ከም ኣረኣኣያኦም ከነ። ሎሚ ኣወንታዊ ኣትሓሳስብ ምምዕባል ኣይከነን ኣቲ መፍትሒ ወይ ድማ ንዝደለኻዮ ንምርካብ ይእውጅ ኣለኹ እናበልካ ምዛር ኣይኰነን ዘድሊ እንታይ ድኣ ምስ ኣምላኽ ተሰማሚዒካ ንቓሉ ኣሚንካ ንኹነታትካ ብዓይኒ ኣምላኽ ግብሪ መልሲ ምሃብ እዩ። ድሌት ኣምላኽ ኣውን እዚ እዩ።
ጸሎት ሃና ብዕሙቀት እንተ መርሚርናዮ እንተ ኣስተውዒልናዮ ኣዚዩ ዘደንጹ ነገር ኢና ንረክብ። ሃና ጸሎታ ከም ፍቓድ ኣምላኽ ኰይኑ ንኣምላኽ ዘኽብር እዩ ኔሩ። ከምቲ ዝገለጽናዮ። ሃና ብሰንኪ ዘይምውላዳ ዝነበራ ብድሆ ቀሊል ኣይኰነን። ብፍላይ እታ መጻርርታን ካላኦትን ብዘይምውላዳ ዘባጭዉላ ዝነበሩ ሰባት ክሳብ ክንደይ ምረት ህያወታ ከም ዝነበሩ ፉሉጡ እዩ። ብዙሕ ግዜ ድማ ሰብ ነቲ መጻርርቱ ከሕርቕን ሕነ ክፈድን ብዝሑ እዩ ዝጋደል። ሃና ድማ ከም ማንም ሰብ ደሓን ኣምላኽ ዉላድ ኣንተ ሂቡኒ እኰ ነቶም ዘናሽውኒ ዘለዉ ከርእዮም እየ ኣይበለትን ወይ ድማ ጸሎታ ኣብ ገዛእ ርእሳ ዘተኰረ ኣይነበረን። እቲ ዘገርም ክትጽሊ ኸላ “ዎ እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት፡ ውርደት ባርያኻ ኣጸቢቕካ ርኢኻ እንተ ዘከርካኒ፡ ንባርያኻውን እንተ ዘይረሳዕካኒ፡ ንባርያኻ ተባዕታይ ውሉድ እንተ ደኣ ሀብካኒ፡ ኣነ ድማ ኲሉ ዘበን ህይወቱ ንእግዚኣብሄር እውፍዮ፡ ናብ ርእሱ ኸኣ መላጸ ኣየሕልፎን፡ ኢላ መብጽዓ ተማባጽዔት።” ይብለና ዘገርም ጸሎት። ጸሎታ ምስ ኣምላኽ ዝተታሓሐዛ እምበር ምስ ገዛእ ርእሳ ዝተተሓሓዘ ኣየነበረን።
ካብቲ ሓደ ጸሎትና ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ቕቡሉ ዘይኰነሉ ምኽንያት እንጽልዮ ጸሎት ምስ ገዛእ ርእስናን ምስ ሰባትን ዝተተሓሓዘ ስለ ዝዀነ እዩ። እቲ እንጽልዮ ጸሎት ንኣምላኽ ክብሪ ክሳብ ዘይሃበ ግዜ ተመሊሱ ዝጐድኣናን ዘሳቕየናን እዩ ዝኸውን። ሃና ብምረት ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ እቶም ዘሳቕይዋ ከም እኒ ጳኒናን ካልኦት ዝኣመሰሉ ሰባት ሕነ ኽፈድየላ ክትጽሊ ይከኣል ኔሩ ኣይገበሮትን። ካልእ ድማ ኣምላኽ ዉሉድ ክህባ እሞ ንጸላእታ ኣፎም ከተትሕዞም ኣይጸለየትን። እቲ ዘገርም ዋላ እቲ ኣምላኽ ዝህባ ዉላድ ንዓኣ ዘይኰነስ ንኣምላኽ ከም እትውፍዮ ንኽብሩ ከም ዝኸውን እያ ጸሊያ። እዚ ኣምላኽ ዘፈትዎ ጸሎት እዩ። ሃዋራያ የውሃንስ ነዚ ከምዚኣቶም ዝኣመስሉ ንኽብሪ ኣምላኽ ዝጽልዩ ሰባት ክጽሕፈሎም ከሎ “ከምቲ ፍቓዱ ጌርና ሓደ ነገር እንተ ለመንናዮ፡ ይሰምዓና እዩ፡ እቲ ኣብኡ ዘሎና ትብዓት ድማ እዚ እዩ። ነቲ ዝለመንናዮ ዘበለ ኸም ዚሰምዓና ኻብ እንፈልጥ ድማ፡ እቲ ኻብኡ ዝለመንናዮ ልማኖ ድሮ ኸም ዝረኸብናዮ፡ ንፈልጥ ኢና።” 1ዮው 5፣14-15 ስለዚ ጸሎትና ኹሉ ከም ሃና ንኽብሪ ኣምላኽ ይኹን።
ካልእ ጸሎት ሃና ብእምነት ልዕሊ ኩነታት እዩ ዝንበረ። ንኣምላኽ ኣሚና እያ። ግብረ መልሲ ሃና ኣብ ልዕሊ ጸሎታ ናይ እምነት ከም ዝነበረ ድሕሪ ጸሎታ ምውድኣ ዝነበራ ኩነታት ምስክር እዩ። “እታ ሰበይቲ ድማ መገዳ ኸደት፡ በልዔትውን፡ድሕርዚ ኸኣ ገጻ ጒህይቲ መሲላ ኣይተራእየትን።” እቲ ኽብደት እቲ ጾር እቲ ጭንቂ እቲ ስቓይ ናብ እግሪ ኣምላኽ ምስ ደርበየቶ እፎይ ኢላ። ተመሊሳ ብጾራ ክትግሁን ክትርበሽን ኣይተራእየትን እዚ እዩ እምነት። ሃና ንሳሚኤል ምስ ረኸበት ዘይኰነት ከምዚ ዝዓይነቱ ሃዋህው ዘርኣይትሲ ገና ሳምኤል ከይመጸ ከሎ እያ ኣብ ኣምላኽ መልሲ ከም ዘሎ ኣሚና። ነዚ እዩ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ እቶም ከይረኣዩ ዝኣምኑ ብጹኣት እዮም ዝበለ። ኣቦና ኣብርሃም ንጽድቂ ዝተቖጸረሉ እምነት ከምዚ ዝዓይነቱ እዩ ዝነበረ። ኣምላኽ ንጸሎትና ከም ዘይንዕቖ ፈሊጥና ክሳብ እቲ ንሱ ንጸሎትና ግብረ መልሲ ዝህቦ ንሕና ግብረ መልስና ንዕኡ ምእማን ክኸውን ይግብኦ። እምነት ማለት ከኣ ኣምላኽ ከም ዘሎ ኣሚንካ ዓስብኻ ከም ዝህበካ ምፍላጥ እዩ ጸሓፊ ናይ እብራውያን ነዚ ከረጋግጸልና ከሎ “እምነት ግና ተስፋ ዚግበሮ ነገር ርግጽ ምግባር፡ ናይቲ ዘይርኤ ነገር ምርዳእ እያ። ብእኣ እዩ ነቶም ዓበይቲ እተመስከረሎም። ዓለም ብቓል ኣምላኽ ከም እተፈጥረት፡ ከምኡውን እቲ ዚርኤ ኻብ ዘይርኤ ኸም ዝዀነ፡ ብእምነት ነስተውዕሎ ኣሎና። ብዘይ እምነት ግና ንኣምላኽ ኬስምርዎ ኣይከኣልን እዩ። እቲ ናብ ኣምላኽ ኪመጽእ ዚደሊ፡ ንሱ ኸም ዘሎን ነቶም ዚደልይዎ ዓስቢ ኸም ዚህቦምን፡ ኪኣምን ይግብኦ እዩ።” ሎሚ ኣብ ውሽጢ ቤትና ስድራና እንጽልዮ ጸሎት ኩሉ ንኽብሪ ኣምላኽን ንምስፋሕ መንግስቱን ንምንቕቓሕን ክኸውን ይግባእ ኣምላኽ ይደግፈና።
ሃና እቲ ልማኖ ልባ ካብ ኣምላኽ ምስ ረኸበት ነቲ ዝረኸበቶ ህያብ ተመሊሳ ንኣምላኽ እያ ሂባቶ። ሃና ድሌት ልባ ምስ ረኸበት ንኣምላኽ ሰማይ ኣይረሳዓቶን። ዘለዋ ዘበለ ዝረኸበቶ ዘበለ ኹሉ ካብ ኣምላኽ እዩ እሞ ንኣምላኽ ጥራይ ክኸውን ይግባእ እዩ ብምባል ንጐይታ ደጊማ ኣረኪባቶ። ነቲ ብጸሎት ዝተረኸበ ሳሚኤል ንኣምላኽ ክኸውን ወፍያቶ። ኣምላኽ ድማ ኣብ ዘመን ህይወቱ ኹሉ ንኽብሩን ንህዝቡን ተጠቂሙሉ ሓሊፉ። ሎሚ ከም ቤተሰብ ግብረ መልስና ንኣምላኽ ከመይን እንታይ እዩ? ቓል ኣምላኽ ክዛረብ ከሎ “ኩሉ ብእኡ ዀነ ካብቲ ዝዀነ ዘበለ ብዘይብኡ ዝዀአ የሎን ይብልና”። ሰናይነት ኣምላኽ ኣብ ገዛና ክበዝሕ ከሎ ጸሎትና ብድንቂ ክምለስ ከሎ ንሕና ተሓጊስና ብሓጐስ ክንመላለስ ጥራይ ዘይኰናስ ሓለፍኡ ገዛእ ህይወትናን ሓዳርናን ንኣምላኽ ወፊና ክንመላለስ እዩ ፍቓዱ።
እቲ ኣምላኽ ዝሃበና ንገዛእ ርእስና ምጥቃምና ሓጥያት ምዃኑ ኣይንዘንግዕ። ዳዊት ሓደ ግዜ ንቤት መቕደስ ዘስርሕ ዘበለ ናዉቲ ኩሉ ካብ ዘለዎ ብምልኣት ንኣምላኽ ምስ ወፈየ ዝጸለዮ ሓደ ጉሩም ዝዀነ ጸሎት ኣሎ ከምዚ ድማ ይብል “ዳዊት ድማ ኣብ ቅድሚ ብዘላ ማሕበር ንእግዚኣብሄር ባረኾ፡ በለ ኸኣ፡ ኣታ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ኣቦና እስራኤል፡ ካብ ዘለኣለም ንዘለኣለም ብሩኽ ኩን። ጐይታየ፡ ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን ዘሎ ዘበለ ዂሉ ናትካ እዩ እሞ፡ ዕቤትን ስልጣንን ክብርን ዓወትን ግርማን ናትካ እዩ። ጐይታየ፡ እታ መንግስትካ ናትካ እያ፡ ኣብ ልዕሊ ዂሉ ኸኣ ከም ርእሲ ልዕል በልካ። ሃብትን ክብረትን ካባኻ እየን ዚመጻ፡ ንስኻ ድማ ኣብ ልዕሊ ዂሉ ትገዝእ፡ ሓይልን ስልጣንን ከኣ ኣብ ኢድካ እዩ። ንዝዀነ ዘበለ ዓብዪን ጽኑዕን ምግባሩ ድማ ኣብ ኢድካ እዩ። ሕጂ ኸኣ፡ ዎ ኣምላኽና፡ ንሕና ነመስግነካ ንኽብር ስምካውን ንውድሶ ኣሎና። ከምቲ ብፍታው ከነቕርብ ዝኸኣልናስ፡ ኲሉ ኻባኻ ደኣ እዩ፡ ካብ ኢድካውን ኢና ሂብናካ ዘሎና እሞ፡ ኣነ መን እየ? እዞም ህዝበይከ እንታይ እዮም? ንሕና ኣብ ቅድሜኻ ኸም ኲሎም ኣቦታትና መጻእተኛታትን ኣጋይሽን ኢና፡ ዕለታትና ኣብ ምድሪ ኸም ጽላሎት እየን፡ ዚነብር ከኣ የልቦን። ዎ እግዚኣብሄር ኣምላኽና፡ ኲሉ እዚ ንቕዱስ ስምካ ቤት ክንሰርሓሉ ኢልና ኣዳሊናዮ ዘሎና ድልቢ፡ ካብ ኢድካ ዝመጸ እዩ፡ ኲሉ ኸኣ ናትካ እዩ።” እዚ ናይ ዳዊት ምእማን ክንእመን ኣምላኽ ኰታ ንልብና እንተ ዝድግፍ። ናትና እንብሎ ዘይብልና ምኻኑ ከም ሃናን ዳዊትን ተኣሚና ናብ ኣምላኽ ከነቕርቦ ከሎና እዩ ኣምላኽ ዝጥቀመልና።
ካልእ ግብረ መልሲ ሃና ኣብ ልዕሊ ኣምላኽ ምስጋና እዩ ኔሩ። ንኣምላኽ ሃበኒ ኢልካ ምልማን ይከኣል እዩ ምስ ሃበካ ውዕለቱ ዘኪርካ ብምስጋና ኣብ ቅድሚኡ ክትድፋእ ግና ዓቢ ጸጋ እዩ። ሃና እቲ ካብ ኣምላኽ ክትረኽቦ ዘለዋ ነገር ምስ ረኸበት ንኣምላኽ ምምስጋን እምበር ናብ እኒ ጰኒና ኸይዳ ረኣያኒ ረኣያኒ ኢላ ሓፍ ሓፍ ኣይበለትን ነዚ እያ ኣብቲ ኻልኣይ ምዕራፍ ናይ ቀዳማይ ሳሚኤል “ሃና ድማ ከምዚ ኢላ ጸለየት፡ ልበይ ብእግዚኣብሄር ይሕጐስ ኣሎ፡ ቀርነይ ብእግዚኣብሄር ክብ ይብል፡ብምድሓንካ ተሐጒሰ እየ እሞ፡ ኣፈይ ናብ ጸላእተይ ሃህ ኢሉ ኣሎ” ኣምላኽ እቲ ዘመስግነኒ የኽብረኒ ኢሉ ኣሎ እሞ ውዕለት ኣምላኽ ካብ ምንጋር ድሕር ኣይንበል። ሓደ ጊዜ ጐይታ የሱስ ዓሰርተ ለምጻማት ተጋነፍዎ እሞ ዎ የሱስ መሓረና በልዎ። “ንሱ ርእይዎም፡ ኪዱ፡ ርእስኹም ንኻህናት ኣርእዩ። በሎም። ኰነ ኸኣ፡ ኪኸዱ ኸለዉ፡ ነጽሁ። ካባታቶም ሓደ ኸኣ ከም ዝሐወየ ምስ ረኣየ፡ ድምጹ ዓው ኣቢሉ ንኣምላኽ እናኣመስገነ ተመልሰ። እናኣመስገኖ ኸኣ ኣብ እግሩ ብገጹ ተደፍኤ። ንሱ ኸኣ ሳምራዊ እዩ። የሱስ ግና፡ ዝነጽሁስ ዓሰርተ ደይኰኑን፡ እቶም ትሽዓተ ደኣ ኣበይ ኣለዉ፧ ብጀካ እዚ ኻልእ ዝዓሌቱስ ንኣምላኽ ክብሪ ኺህብ እትመልሰዶ የልቦን፧ ኢሉ መለሰ። ደሓር ከኣ፡ ተንስእ እሞ ኺድ። እምነትካ ኣሕወየትካ፡ በሎ።”ሉቃስ 17፣15-19 እምብኣር ንሕናኸ ድሕሪ ስራሕ ኣምላኽ ኣብ ህይወትና ግብረመልስና እንታይ እዩ?
ግብረ መልሲ ሃና እዚ ክንርእዮ ዝጸናሕና ነጥብታት ይመስል ግብረ መልስና ኣብ ኩነታትና ንኣምላኽ ምእማን ይኹን ግብረ መልስና ኣብ ጸሎት ንኣምላኽ ንምኽባር ይኹን ግብረ መስልና ንኣምላኽ ምስጋና ይኹን ኣምላኽ ብኹሉ ነገር ይደግፈና።
ሁሉም ሰው ማድረግ የሚችለውን ፣ ሥራቸውን ከግምት ውስጥ ማስገባት ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በውስጡም። የበጎ ፈቃደኛ ዓለም ተጓlersች ፡፡ ማክሰኞ ግንቦት 5 2020 የአስቸኳይ ህይወት - የቅድመ
በብሄራዊ ወገናዊያን ማእከል ከሊውዋርድ ደሴቶች በስተሰሜን ጥቂት መቶ ኪሎ ሜትሮች ርቃ በምትገኘው ኢማ በተባለች አውሎ ነፋስ ላይ ምክር ሰጥቷል ዛሬ ኢርማ ወደ ዘጠኝ ሺህ ኪሎ ሜትሮች የሚዘል
ዛሬ ዛሬ በሰፈር ውስጥ ከሚገኝ ዕድር ጀምሮ በየትኛውም የሀገሪቱ ክልል በማኅበራዊም ሆነ በመንፈሳዊ ፣ በኢኮነሚው ውስጥ ሰብሰብ ብሎ ለመደራጀት የመሪነት ሥፍራውን አንድ የትግርኛ ቋንቋ የሚናገር ሰው በመሃል ከሌለ ውኃ ይበላሃል እንጂ ጉዳይህ�
ጥቂት ወሮች ምን ለውጥ ሊያመጣ ይችላል ፡፡ w ልዩነትን ጠብቅ ጥቂት ወሮች ማድረግ ይችላሉ ፡፡ እ ኤ አ ጃንዋሪ ውስጥ አሜሪካ እንደ አዲሱ ኮሮናቫይረስ ተመለከተች
በመውደቅ ውስጥ የቼሪ እንክብካቤ Apple በመከር ወቅት እንክብካቤ ይሰጣል ፕለም ማከባ እና እንክብካቤ በራሳቸው የሚበቡ የፕላስ ዝርያዎች የበለጡ ዝርያዎች ለኦረኖች ልዩ ልዩ የፍራፍሬ
የሀገር ውስጥ ከጉዞ መልስ ኢኮኖሚ አጀንዳ ቤተሰብ ስፖርት ስነ-ልቦና ርዕሰ አንቀፅ ማህበራዊ ጤና ልዩ ልዩ ትምህርት ወጣቶች ሳይንስ ሴቶች ባህል ኪነ-ጥበብ ህይወት መዝናኛ አዲስ ዘመን ማክሰኞ መደላድል እንግዳ የት ደረሱ ክተሜነት
Aug 08 2012NEWS (*1) የመለስ ዜናዊ ሞት የዜናን አዋጅ አስ መል ክቶ "እንኳን ሞተ፤ ጨካ ኝ ነ በር" በ ማለ ት ስሜቷን የገለጸች ኢትዮጵያዊት ወጣት ከአ ሜሪ ካ ለጉብኝት የ ሄደው የ ወያ ኔ ቀንደኛ ደጋፊ
ጳጉሜ 3 ቀን - አንድ አውሎ ንፋስ ጉዋዶሎፕ ሲመታ ከ6000 ሰዎች በላይ ጠፉ። 1773 - ጥቅምት 2-8 - ታላቅ አውሎ ነፋስ በማርቲኒክና በባርባዶስ ደሴቶች ላይ ሲጎርፍ 22 000 የሚያሕሉ ሰዎች ጠፍተዋል።
ለኢሬቻ በዓል ዝግጅት መጠናቀቁን የአባ ገዳዎች ህብረት አስታወቀ አዲስ አበባ፣ መስከረም 15፣ 2012 (ኤፍ ቢ ሲ) ለዘንድሮ የአዲስ አበባ ሆራ ፊንፊኔ እና የቢሾፍቶ ሆራ ሀርሰዴ የኢሬቻ በዓላት ዝግጅት መጠናቀቁን የኦሮሞ አባ ገዳዎች
በግሪን ውስጥ በአፓርትመንት ውስጥ ምን ሊበቅል ይችላል? በቤት ውስጥ ምን ዓይነት ንድፎች ሊገነቡ ይችላሉ? ክረምቱ በክረምት ወራት መትከል ቀስት ከስሩ በታች የድንች ዘር መትከል የፀማይ መትከል ነጭ
Sep 01 2016ጋይንት/ ነፋስ መውጫ፤ ትናንት ነሃሴ 24 ቀን የተጀመረው የቤት ውስጥ አድማ በጽጥታ አካላት ጣልቃ ገብነት ደፈረሰ፡፡ የጋይንት አናብስት ተቆጡ፡፡ ተኩስ ተጀመረ፡፡ አንድ ቅጥረኛ ፖሊስ ሦስት ዐማሮችን በጥይት
ኢትዮጵያ ነገ ዜና || የኢትዮጵያ አየር መንገድ መቀሌና ላልይበላን ጨምሮ በሰሜናዊ የአገሪቱ ክፍሎች ዛሬ ሊያደርጋቸው የነበሩ በረራዎችን ባጋጠመው አስቸጋሪ የአየር ጠባይ ምክንያት መሰረዙን ይፋ አደረገ። በተመሳሳይ ወደ ጎንደር፣ አክሱምና
2012-11-02ከዚሁ ከሃሪኬን ሳንዲ አውሎ ንፋስ ጋር በተያያዘ በዘንድሮ የአሜሪካ ምርጫ የሀሪኬን ሳንዲ አውሎ ንፋስ ያስከተለው ሰብአዊና ኢኮኖሚያዊ ቀውስ the October Surprising/ አስገራሚ የጥቅምት ክስተት / ድንገቴ በሚል ሊጠቀስ እንደሚችል እየተነገረ ነው፡፡ በዚ�
አለው፡፡ አውሎ ነፋሱም እዲህ ሲል መለሰ፣ "እኔ በሃገርህ አጠገብ አለፍኩኝ እንጂ የሃገርህን ህዝብ አንዱንም አልነካሁም፡፡ እንደሰማሁት ከሆነ ግን ከባድ አውሎ ነፋስ መጣ የሚል ወሬ ተወርቶ በፍርሃትና በድንጋጤ አንዳንዱ በልብ ድካም
እናም እንደዚህ ነው ይህ ቡችላ ስም ቤኒ ብሎ ጠራው፣ ከአንድ ዓመት ተኩል በፊት የተቀበሉት ፣ ከዚያ በኋላ አውሎ ነፋስ ጉዳት ያስከትላልአንድ የሚያምር ቤትና ያልተለመደ አባት ሰጠው።
የ Dongguan ኪንክስንግ ስካነር ፋብሪካ በቻይና ውስጥ እጅግ በጣም በሙያዊው የህንፃ መስታወት / የአትክልት ማቀነጫ ፋብሪካ ውስጥ አንዱ ነው KXG የ PVB ን ስኬል መስታወት PVB ባለቀለላ መስታወት SGP ተለጣጣቂ ብርጭቆ SGP የተሸከመ መስታወት 1 52 mm pvb 2 28 mm sgp
የአየር ሁኔታ ትንበያ ጥበብና ሳይንስ ብሪታንያ የሚገኘው የንቁ!ዘጋቢ እንደጻፈው ጥቅምት 15 1987 አንዲት ሴት ወደ አንድ የብሪታንያ የቴሌቪዥን ጣቢያ ደወለችና አውሎ ነፋስ እየመጣ መሆኑን መስማቷን አሳወቀች። የአየር
ለምን በፓርታይድ ውስጥ አትበቅል ወይም በጣም ረጅምና መጥፎ እንደሚሆን ያንብቡ የመኸሩን ምርት ለማሻሻል ምን ልታደርግ እንደምትችል አስብ በመጀመሪያው ዓመት ውስጥ በሁለተኛውና በበቀለመጠም ቢሆን
turcert as ወቅታዊ እና ቴክኒካዊ ቁጥጥሮች ፣ ተቀባይነት ያላቸው የፍተሻ አገልግሎቶች ፣ የኩባንያው ድር ጣቢያ የአገልግሎት መረጃ ፣ የኮርፖሬት መረጃ እና የትራንስፖርት ገጽን ይሰጣል ፡፡
በዚህ ክፍል ውስጥ ምንም ቪዲዮ አይገኝም። ይቅርታ፣ ቪዲዮውን ማጫወት አልተቻለም። የጽናትና የታማኝነት ምሳሌ የሆነው ኢዮብ የይሖዋን መንግሥት የሚያስታውቅ መጠበቂያ ግንብ—2006 ንዑስ ርዕሶች ተመሳሳይ ሐሳብ ያለው ርዕስ
የግል መረጃዎ በዚህ ድር ጣቢያ ላይ የእርስዎን ተሞክሮ ለመደገፍ እና በመለያዎ መዳረሻ እና በእኛ ውስጥ ለተገለጹ ሌሎች ዓላማዎች ለመርዳት ጥቅም ላይ ይውላል የ ግል የሆነ.
አግኙን አክል 8 አረንጓዴው እስቴ ፣ ኬንት ፣ ዲቨርስ ሲቲ ፣ ዲ. 19901 ፡፡ አሜሪካ ቴል: (213) 290-1093 ኢ-ሜል: sales@wowowfaucet.com
አለማየሁ ገላጋይ እና በውቀቱ ስዮም በሳምንታዊው የፍትህ ጋዜጣ ላይ ስለኢትዮጵያና ጃፓን፣ ስለአጼ ቴዎድሮስና ስለአንድ የጃፓን ንጉሥ ክርክር ማካሄድ ከጀመሩ ሰንበትበት ብለዋል:: እኔም ሳምንት በመጣ ቁጥር የነዚህን ጸሀፍት ክርክር ለማንበብ መናፈቅ ጀምሪያለሁ:: ምንም እንኳ በውቀቱ በዚህ ሳምንት ክርክሬን አብቅቻለሁ ቢልም ሳምንትአለማየሁ ምን ሊመልስ እንደሚችል ለማወቅ ግን መጓጓቴ አልቀረም:: ፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማሪያም ግን እንዲህ ያሉትን ያደባባይ ክርክሮች በተመለከት “በፍትሕ ጋዜጣ ላይ ለምንጽፍ ሁሉ እየተናገሩ አለማነጋገር፣ እያሰቡ አለማሳሰብ” በሚል ርእስ አንድ ጽሁፍ አስነብበዋል:: ይህቺ ጽሁፋቸው በብሎጋቸው ታትማ ስለነበር የዚህ ሳምንት የብሎግ ክለሳዬ ፊትአውራሪ አድርጊያታለሁ:: አንድ አንቀጽ ላቃምስና ወደ ሌሎች ብሎጎች ልለፍ::
“ሀሳብን በጋዜጣ ማውጣት አደባባይ መውጣት ነው፤ አደባባይ የሚወጡበት ጉዳይ የግል ሳይሆን የአገርና የሕዝብ ነው፤ መሆን አለበት፤ አደባባይ በወጣው ጉዳይ ላይ በአገርና በህዝብ ጉዳይ ያገባኛል የሚል ዜጋ ሁሉ ባለቤት ሊሆንበት ይችላል፤ በባለቤትነት ሊተችበት ይችላል፤ በጉዳዩ ላይ የሞቀ ክርክር ቢደረግበት ሁላችንም በብዙ መንገድ ተጠቃሚዎች ልንሆን እንችላለን፤ ነገር ግን እስከዛሬ የሚታየው አዲሱ ልምድ ከላይ ባለስልጣኖች እንደልባቸው ይናገራሉ፤ በግድም ይሁን በውድ አብዛኛው ሰው ይሰማቸዋል፤ ባለሥልጣኖቹን በማስተጋባት ቴሌቪዥኑና ራዲዮው ደጋግመው እስቲሰለች ድረስ ያሰማሉ፤ በግድም ይሁን በውድ የባለሥልጣኖቹ ንግግር ለብዙ ሰዎች ጆሮ ይደርሳል፤ ግን ጆሮ የደረሰ ሁሉ ወደልብ መተላለፉን እርግጠኛ መሆን አይቻልም፤ በአንጻሩ በግል ጋዜጦች ላይ የሚወጡት የተለዩና የተለያዩ ሀሳቦች በተለያዩ ጉዳዮች ላይ አመራሩን የሚተቹ ናቸው፤ እነዚህን ጋዜጦች የሚያነብቡ በጣም ጥቂቶች ናቸው፣ ጋዜጦቹን የሚያገኙዋቸው በገንዘባቸው እየገዙ በመሆኑ የሰዎችን ቀልብ መሳባቸው ይታወቃል፤ እነዚህን ትችቶች ባለሥልጣኖቹ ጉዳያቸው አድርገው የሚያነቡዋቸው አይመስለኝም፤ የእነሱ ንቀት ሚስትህ አረገዘች ወይ ቢሉት፣ ማንን ወንድ ብላ! እንዳለው ነው መሰለኝ፤ ባለሥልጣኖቹ ሁለት ጥቅሞችን ያጣሉ፤ አንደኛ የተቺዎቹን ሀሳብ መረዳትና ከራሳቸው ሀሳብ ጋር የማመዛዘን ዕድሉ ያመልጣቸዋል፤ ሁለተኛው ሕዝቡ በነፃነትና ያለምንም ግዴታ ትችቱን በማንበቡ ብቻ የሚያስተላልፈውን መልእክት ሳያውቁት ይቀራሉ፤ የዚህ ውጤት የአገር ጉዳት ነው፤ እንግዲህ እነሱ የሚናገሩትን ይናገራሉ፤ ሌላውም የሚናገረውን ይናገራል፤ በሁለቱም ወገን የሚነገረው ስለአንድ አገርና ስለአንድ ሕዝብ ነው፤ በሁለቱም በኩል የተያዘው ፈሊጥ ሳያነጋገሩ መናገር ነው፤ ክፉ ሕመም ነው።”
ቀጠልኩ ሰሞኑን ሀገራችን የአለም ኢኮኖሚ ፎረምን አስተናግዳ ነበር:: ፎረሙ ብዙ ገጽታ ነበረው። ኢትዮጵያ እያሳየች ባለው ኢኮኖሚያዊ መነቃቃት የተነሳ የዚህ ፎረም አዘጋጅ እንድትሆን ተመርጣለች በመባሉ በርካታ ኢትዮጵያውያን ስሜታቸውን ገልጽዋል:: የተደሰቱ ያልተዋጠላቸው እና ምንም ያልመሰላቸው ወይም ያልሞቃቸውም ያልበረዳቸውም ይገኙበታል:: ነገር ግን አቤ ቶክቻው ለማተኮር የፈለገበት ነጥብ በፎረሙ የሀገራት መሪዎች ውይይት ወቅት ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ የተናገሩት ላይ ነው:: አቤ ለጠቅላይ ሚንስትሩ ሽሙጣዊ ሰላምታ ባቀረበበት ብሎጉ ውይይቱ ላይ የነበረውን ድባብ በሚከተለው መልኩ አቅርቧል:: አንድ አንቀጽ እንካችሁ::
ማንም ያልደፈርዎትን ሰውዬ ትላንት በአለም ኢኮኖሚ ፎረም መድረክ ላይ፤ “ዲሞክራሲን ከሚያፍኑ እንደ ቻይናን ከመሳሰሉ ሀገራት ጋር በይበልጥ የመተባበራችሁ ምስጢር ምንድነው?” ብሎ ሲያበቃ “አቶ መለስ ዙሪያ ጥምጥም ሳይሄዱ በቀጥታ ይመልሱልኝ” ማለቱን ስሰማ እንዴት ቢደፍራቸው ነው? ብዬ የደነገጥኩትን መደንገጥ የተበሳጨሁት መበሳጨት አይጠይቁኝ። ለነገሩ ግን እርስዎም እኮ ራስዎን አለቅጥ ለተቺ አጋለጡ። ትዝ ይልዎት እንደሆነ፤ በፎረሙ ላይ አወያይ የነበረችው ሴት አንድ ጥያቄ ጠይቃዎ ያልተጠየቁትን ሲያወሩ፣ ሲያወሩ፣ ሲያወሩ ቆይተው ሰዓቱን ከፈጁት በኋላ፤ “ጥያቄሽን ረሳሁት ምን ነበር ያልሽኝ?” ብለው ድጋሚ ሲጠይቁ ተሰባሳቢው በሙሉ እንዴት እንደሳቀብዎ እኔም እንዴት እንደተሸማቀኩልዎ ቢያዩኝ ለአንዱ ቀበሌ ሊቀመንበር ያደርጉን ነበር።
ሙሉውን ጽሁፍ ለማንበብ እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ:: ከዚህ ጋር በተያያዘ የጠቅላይ ሚንስትሩ በውይይቱ ወቅት የሰነዘሯቸው አስተያየቶች በሌሎች አለም አቀፍ ብሎጎች ላይም ወጥተው ነበር::በተለይ አፍሪካ ውስጥ ስለተንሰራፋው ሙስና ተጠያቂው ምእራባዊያን ኢንቪስተሮች ናቸው የኢትዮጵያ የኢኮኖሚ እድገት ፈጣን ብቻ ሳይሆኖ ፍትሀዊ ነው ለኢኮኖሚ እድገት ዲሞክራሲ ወሳኝ አይደለም የሚሉት አስተያየተያየቶቻቸው ሰፋ ያለ ትኩረት አግኝተው ነበር:: የጠቅላይ ሚንስትሩን አስተያየቶች እና ውይይቱን በከፊል እዚህ ትይይዝ ላይ ጠቅ በማድረግ ማግኝት ይችላሉ::
ጠቅላይ ሚንስትሩ እነኝዚህን አስተያየቶች ይስጡ እንጂ ብሎገሮች/ጦማሪያን በሳቸው አስተያየቶች አይስማሙም እንዳውም ዲ ብራሀን የተሰኝ በእንግሊዝኛ የሚታተም ብሎግ የጠቅላይ ሚንስትሩን አስተያየት የሚያፋልስ ሰፋ ያለ ጥናታዊ መልክ ያለው ትንታኔ አትሟል:: ከክርክሩ ባሻገር የዲሞክራሲን እና የኢኮኖሚ እድገትን ግንኙነት ግንዛቢዮዎትን ለማዳበር የሚረዳ ጽሁፍ ነው:: እዚህ ላይ ጠቅ በማድረግ ጽሁፉን ያንብቡት:: ኢኮኖሚው አደገ ተመነደገ የሀብት ክፍፍልም ፍትሀዊ ሆነ ኢትዮጵያም የማር እና የወተት ምድር ሆነች ለሚሉ ወገኖች ስኳር እንኳ ማግኝት እንዴት እንደቸገረው ስኳር እንደገና በሚለው ጽሁፍ ተስፋዪ አለማየሁ አትቷል። ጽሁፉን እዚህ ላይ ጠቅ በማድረግ ያንብቡት።
ስለ ሰዎች ስንሰማ እንዴት መስማት እንዳለብን ሦስቱ ማጣርያዎች በሚል ርእስ ስለ ሃሜት ክፋት ያስነበበን ዳንኤል ክብረት ነው:: ጽሁፉን እዚህ ላይ ጠቅ በማድረግ ያንብቡት። ባለፈው ሳምንት ስለ አብዮት ያስነበበን በፍቄ በዚህ ሳምንት ደግሞ የጋንዲ፣ ኪንግ እና ማንዴላ መንፈስ በሚል ርእስ እኛ ኢትዮጵያውያኖች ከነእዚህ የዓለም ሃብቶች አንፃር ራሳችንን አይተነው እናውቅ ይሆን? ብሎ እራሳችንን እንድንጠይቅ የሚገፋፋ ጽሁፍ አሥነብቧል:: ጽሁፉን ትይይዙን ጠቅ በማድረግ ያንብቡት።
ወደው እና መርጠው ኢትዮጵያዊ ስለሆኑ የውጪ ሀገር ዜጎች እና ስራዎቻቸው ያስነበበን ደግሞ ዘላለም ማልኮም ክብረት ነው:: ምንም እንኳ ዘላለም የእንግሊዝኛ ጦማሪ ቢሆንም ያነሰው ርእሰ ጉዳይ ከኢትዮጵያውያ ጋር የጠበቀ ግንኙንት ስላላቸው የውጪ ሀገር ዜጎች ስለሆነ በዚህ የአማርኛ ጦማር ክለሳ ውስጥ ላካትተው ግድ ብሎኛል:: ዘላለም የውጪ ሀገር ዜጎች ስለ ኢትዮጵያ ምን ያስባሉ የሚለውን ለመረዳት አስፈላጊ ናቸው ብሎ ያመነባቸውን አስር ፊት አውራሪ ምሁራን አቅርቧል:: ከነዚህም መሀከል ጀምስ ብሩስ ክርስቶፎር ክላፍም ዶናልድ ሊቭይን ክላውድ ሰምነር ይገኙበታል:: ሁሉንም ዝርዝር ለማግኝት ትይይዙን ጠቅ በማድረግ ያንብቡት።
ባለፈው ሳምንት አንድ የስነጽሁፍ ብሎግ አስተዋውቄ ነበር:: : ቤዋዬን:: ይህ ብሎግ በዚህ ሳምንት ደግሞ እውነት ቀመስ ልቦለድ አስነብቧል::ታሪኩ ስለስደት ነው:: አሳዛኝ ግን የበርካታ ኢትዮጵያውያን የህይወት እውነታ ታሪኩን ትይይዙን ጠቅ በማድረግ ያንብቡት።
አትሌቲክስ ለምትወዱ የፍሰሀ ተገኝ ብሎግ አመታዊው የዳይመንድ ሊግ አትሌቲክስ ውድድር ኳታር ዋና ከተማ ዶሀ ውስጥ ሲከፈት የተለያዩ አስደናቂና ያልተጠበቁ ውጤቶች ተመዝግበውበታል ይለናል:: ሀተታውን ለማንበብ እዚህ ጋር ጠቅ ያድርጉ:: መልካም ሳምንት::
ከ COVID-19 መስፋፋት ጋር የተዛመደውን የአሁኑን የጤና ሁኔታ ከግምት በማስገባት ፣ የመኖሪያ ቦታቸውን ለሚጋሩ ሰዎች የተወሰኑ የመከላከል ምክሮች እዚህ አሉ (የክፍል መጋራት ፣ በመጠለያ ማእከል ውስጥ ሕይወት …) • ዋና ግዴታ ከሌለ (ሐ. የክብር መግለጫ) ካልሆነ በስተቀር በተቻለዎት መጠን ከቤት መውጣት ፡፡
8- በምግብ ወቅት ከምግብ በፊት እጅዎን ይታጠቡ እና በእርስዎ እና በባልደረባዎ መካከል አንድ ሜትር ርቀት ይተው ፡፡በመካከላችሁ የተቆራረጠውን ቅርጫት ላለመካፈል ተቆጠብ። በተመሳሳይ ሳህን ውስጥ ምግብ ከመብላት ተቆጠብ እንዲሁም ምግቦቹን መጋራት ፡፡ በተናጥል የሚያበስሉ ከሆነ ምግብ ከማብሰልዎ በፊት ምግቦችዎን እና ምግብዎን በደንብ ያፅዱ
ማስታወሻ-እኛ የንፅህና ቀውስ ሁኔታ ውስጥ ነን ፡፡ ህጎችን የመከተል እና ቤት ውስጥ ሁላችንም ሁላችንም የጋራ ኃላፊነት አለብን። እርስዎ ከሌሉ ራስዎን እና ሌሎችን አደጋ ላይ ይጥላሉ ፣ እናም ከቫይረሱ ጋር የሚያደርጉትን ትግል እየከላከሉ ነው ፡፡ እባክዎን መውጣት ያለብዎት አስፈላጊ ከሆነ ብቻ ነው ፡፡ በ coronavirus ምክንያት በቤትዎ መቆየት አለብዎት። መሄድ የሚችሉት አስገዳጅ በሆኑ ምክንያቶች ብቻ ነው (ለምሳሌ-ምግብ ለመግዛት ፣ ወደ ሐኪም ይሂዱ ፣ ...) ፡፡ መውጣት ካለብዎ የሚከተሉትን ማድረግ አለብዎት :
2. ስምዎን ፣ ፊርማ እና ቀን ያስገቡ ፡፡ - ወረቀቱን ማተም ካልቻሉ ጽሁፉን በመገልበጥ በራስዎ በትንሽ ወረቀት ላይ መጻፍ ይችላሉ ፡፡ ይህንን ወረቀት መሙላትዎ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ በሚወጡበት ጊዜ ውጭ ሊቆጣጠሩት ይችላሉ እና ይህ ወረቀት ከሌለዎት የ 135 € መቀጮ ማግኘት ይችላሉ። - እርዳታ / መረጃ ለማግኘት ከፈለጉ ፡፡ - ማህበራዊ ረዳት ካለዎ እሱ / እሷ ሊረዳዎት ይችላል ፡፡ - እርስዎን የማይረዱ ከሆነ መጻፍ / ማንበብ የማይችሉትን በመርዳት እርስ በእርስ ለመረዳዳት እና አንድነት ለማሳየት ይጥራሉ እንዲሁም ባክቴሪያዎችን / ቫይረሶችን እንዳያሰራጭ በመደበኛነት ስልክዎን ያፅዱ ፡፡ ቤት በመቆየት እራስዎን እና ሌሎችን ይንከባከቡ 💛
በወረቀት ላይ፤ በእስክሪኽቶ የተጻፈና በፈረንሳይኛ ቋንቋ መሆን አለበት። ለያንዳንዱ የምትወጡበት ጊዜ አዲስ ማስረጃ ማቅረብ ይኖርባችሁአል። የምትወጡበትንም ሰዓት ማመልከት ይኖርባችሁአል። የወጣችሁበትን ምክንያት የሚያመለክት ማስረጃ ዶክመንት መያዝ ይገባችኋል። (ለምሳሌ : የፍርድ ቤት ጥሪ...)
በጡረታ እስከተገለልኩበት ጊዜ ድረስ አብዮቱን በግምባር ቀደምትነት ከመሩት የደርግ አባላት ውስጥ አንዱ ነኝ። ደርግ ከመመሥረቱ በፊት በአገራችን የተካሄዱ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች ምን ይመስሉ እንደነበር፣ ደርግ በኢትዮጵያ ፖለቲካ መድረክ እንዴት ሊከሰት እንደቻለ፣ ፖለቲካዊ ሥልጣንም እንዴትና ለምን ሊይዝ እንደበቃ፣ ሥልጣን ከጨበጠ በኋላ ደግሞ መሠረታዊ የሥርዓት ለውጥ በማምጣት አገራችን ከኋላ ቀርነትና ከድህነት ተላቅቃ የሠለጠነችና የበለጸገች እንድትሆን ያደረገውን ጥረትና የከፈለውን መስዋዕት በቅርብና በዝርዝር አውቃለሁ። በነበረኝ ሥልጣን ምክንያት ከሁሉም የመንግሥት መሥሪያ ቤቶችና የአስተዳደር መዋቅሮች ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ስለነበረኝ በየትኛውም አካባቢና መሥሪያ ቤት የተከናወኑ ሥራዎችንና የተፈፀሙ ስህተቶችን ከሞላ ጎደል አውቃለሁ።
በዚህ የተነሣ የደርግን ታሪክ የመፃፍ ሃላፊነት እንዳለብኝ ይሰማኛል። ከእሥር ቤት ከወጣሁ በኋላ አሁን ያለውና በተከታታይ የሚመጡት ትውልዶች የታሪካቸው አካል ስለሆነው የደርግ ታሪክ በከፊልም ቢሆን እንዲያውቁ የተወሰኑ ጉዳዮችን ብቻ የሚተርክ ይህን መጽሐፍ አዘጋጅቻለሁ። መጽሐፉ በጥድፊያ ሳይሆን በጥንቃቄና በጥልቀት መነበብ አለበት የሚል እምነት አለኝና መልካም ንባብ።
“...በሊቀመንበርነት ስብሰባውን የሚመሩት ጄነራል ተፈሪ “የቋሚ ኮሚቴው በዛሬው ቀን የሚወያይበትን ጉዳይ አስመልክቶ የመቶ አለቃ ዓለማየሁ የደርጉ ዋና ፀሐፊ ይገልጽልናል” ብለው ስብሰባው መጀመሩን ካበሰሩ በኋላ ዓለማየሁ በአጀንዳው ላይ አጭር ገለጣ ማድረግ ሲጀምር ስልክ ተደወለ። ስልኩ ሌ/ኮሎኔል መንግሥቱ አጠገብ ስለነበር ወዲያው ቅጭል እንዳለ መነጋገሪያውን በማንሳት ሃሎ አሉ። ከሌላው ጫፍ ማን እንደደወለ አላወቀንም። በኋላ እንደታወቀው ሌ/ኮሎኔል ዳንኤል ነበር የደወለው። ምን እንደተነጋገሩ አልተሰማም። ሌ/ኮሎኔል መንግሥቱ ብቻ “እሺ እሺ” ብለው ስልኩን ዘጉት። ስልኩን እንደዘጉ “ይቅርታ ስልኩ የተደወለው ከጎንደር ነው። ጎንደር ውስጥ ችግር አለ። እናንተ ቀጥሉ” ብለው ከጀርባቸው ባለው በር በኩል ውልቅ አሉ። በዚህን ጊዜ ዓለማየሁና ሞገስ ጥርጣሬ የገባቸው መሰለ።
ዓለማየሁ ንግግሩን አቋርጦ በመስኮት በኩል ውጭ ውጭዉን መመልከት ጀመረ። ዓይኖቹ አላርፍ አሉ። ግራና ቀኝ ይመለከታል። አጠገቡ ያሉትን ሰዎች ሁሉ በጥርጣሬ ተመለከተ። ሻምበል ሞገስም በር በሩን ይመለከታል። ከአሁን አሁን አንድ ችግር ይከሰታል የሚል ፍርሃት ያደረበት ይመስላል። ሁሉም የኢሕአፓ አባላትና ደጋፊዎች ፈርተዋል። እንደፈሩት አልቀረም ሌ/ኮሎኔል መንግሥቱ ከወጡ ሁለት ደቂቃ እንኳን አልሞላም ከበስተጀርባ ባለው ኮሪደር የወታደሮችን እርምጃ ሰማን። ወታደሮች ሲንቀሳቀሱ በፊት ለፊታችን ባሉት መስኮቶች በኩል ተመለከትን። በዚህን ጊዜ ፍስሐ ደስታ “ተከብበናል” አለ። ወዲያው ሁለቱም በሮች በኃይል ተበረገዱ። ሁላችንም ደነገጥን፣ ቀልባችን ተገፈፈ፣ እጢአችንም የወደቀ መሰለን። ድርቅ ብለን በተቀመጥንበት ቀረን።...”
ፍቅረስላሴ ወግደረስ ከመስከረም ጳጉሜ 5 1979 እስከ ጥቅምት 29 1982 የህዝባዊት ዲሞክራስያዊት ሪፑብሊክ ኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስቴር ነበሩ። የተወለዱት አዲስ አበባ ቀጨኔ የሚባል ሰፈር ሲሆን አመቱም ሐምሌ 07 1937 ነበር። በኢትዮጵያ አየር ኃይል ማሰልጠኛ ወጣት ካዴት ካዲት ሆነው በመግባት በ 1955 ዓም የተመረቁ ሲሆን በአሜሪካ ሀገርም ስልጠና ወስደዋል። የ1966ቱ የኢትዮጵያ አብዮት ሲፈነዳ አየር ሃይልን ወክለው የግዚያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ አባል ሆኑ። በተለያዩ የስልጣን እርከኖች ሀገራቸወን ያገለገሉት ፍቅረስላሴ የኢሠፓ አደራጅ ኮሚቴ የደርግ ቁአሚ ኮሚቴ አባል ነበሩ። በስልጣን ላይ በነበሩበት ግዜ በተለይም የኢትዮጵያ ታሪክ ለትውልድ በመደርስ መልኩ ተሰንዶ አንደቀመጥ የተለያዩ ጥረቶቼን በማድረጋቸው ይታወቃሉ።