Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አማራው ከመከላከያ ጋር አብሮ ትህነግን እንዲወጋ በተጠራ ጊዜ እሱ ያሰበውና ያለመው እርስቱ በዶ/ር አቢይ ሰራዊት እገዛ ሊመለስለት ነው ብሎ ነበር። ትህነግ ከአማራው ክልል ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ሊወጣልን ነው ብሎ ነበር፣ በክልላችን መዋከብ ሊቀር ነው፣ ሁመራን ልናርስ ነው፣ ወልቃይት ወደ እናት ምድሩዋ ልትመለስ ነው፣ ጠለምትም ራያም ወዘተ ብሎ ነበር ያሰበው። የዋሁ አማራ ጎመጀ፣ ነፃነትን ለማየት በዱላም ዝመት ቢሉት ይዘምት ነበር።
ከጦርነቱ ጥንስስ በስተጀርባ ግን እኩይ ሰዎች እንደነበሩ አልተገነዘበም። በሰዎች ህይወት ቁማር የሚጫወቱ አመራሮችና ጄነራሎች እንደነበሩበት ትዝም አላለውም ነበር። እሱ የዋህና ይቅር ባይ ስለሆነ ጠ/ሚኒስትሩ ከቀናት በፊት አስጨፍጭፈውትም እንኩዋን ያንን ረስቶ መሪው ለእርሱ እርስት ግድ ይሰጣቸዋል ብሎ አመነ። ይሄ የዋህነቱ ነው አማራውን የቀበረው!!!!!
ጠ/ሚኒስትራችን አማራው መስማት የሚፈልገውን ነገር አሰምተውት ነበር ትህነግን ከመግጠሙ በፊት። ትዝ ይለናል አይደል ይህ አሰራር???የእርካብና መንበርን ገፅ ኮፒ አድርጌ እንድታዩት ያህል ከዚህ በታች እዩት። “የሚፈልጉትን ነገር አያሳየህ ወደሚፈልጉት ስፍራ ውሰዳቸውና ጣላቸው” ከዚያም “በሬ ሆይ ሳሩን አይተህ ገደሉን ሳታይ” የሚለውን ተረት ተርትባቸው። ጠ/ሚኒስትሩ ይችን ዘዴአቸውን በአማራው ታጣቂ ላይ ሲጠቀሙ ምን አሉ? “ጀግናው የአማራ ታጣቂ/ገበሬ….” ብለው ትላንትና በኦነግና በኦነግ ሸኔ ያስገደሉትን አማራ አሁን ለጦርነቱ ሲፈልጉት ይቺን በማስመሰል የተሞላች ሙገሳና ሽንገላ በጆሮው አንቆረቆሩለት። ለነገሩ የሳቸው ጣፋጭ ንግግር ሳይሆን አማራውን ያዘመተው የተነጠቀው የእናት አባቶቹ፣ የአያት የቅምአያቶቹ፣ የራሱም ትውልድ እርስት ይመለሳል የሚል ተስፋ እንጂ። በዚያ ላይ ደግሞ ብአዴን አለ፣ የአቢይ ሎሌ፣ አማራውን ክተት ብሎ የሚያዝለት። ስለዚህ አማራው ለወልቃይት፣ ለመተከል፣ ለጠለምትና ለራያ ሲል ዘመተ። ምን ያህሉ እንደተሰዋ ገና በውል አልታወቀም ። በውል የታወቀ ነገር ቢኖር አማራው መሃል የገባ የጭዳ ዶሮ እንደነበር ነው።
እነኝህ የአማራ እርስቶች ከትህነግ እጅ ተለቀቁ። ትግሬው የጨረሰውን ጨርሶ ወደቤቱ ወደትግራይ ፈረጠጠ። ወልቃይትም ራያም ሌሎችም እርስቶች ተለቀው ለመጀመሪያ ጊዜ በ 29 አመት ትግሬ አልባ አየር ተነፈሱ፣ በአማራው ልዩ ሃይልና በመከላከያው ትብብር። ለጥቆም እንግዲህ አማራው እልል ማለት ጀመረ አማራው “እርስታችን ተመለሰ” “እርስታችን ተመለሰ” እያለ።
የዋህ አማራ ጠ/ሚኒስትሩ ምን ያህል ነውረኛና ሃሰተኛ ሰው እንደሆኑ አላወቀም። የስራ መመሪያቸው ህዝብን ማገልገል ሳይሆን፣ ህዝብን እያታለሉና እየደለሉ በጥቃቅን ጊዜያዊ ቁጣ ማብረጃ ቀናቸውን የሚገፉ ስው እንደሆኑ አላወቀም።
ጉድ እኮ ነው!!! የአማራውን ግዛቶች ጠ/ሚኒስትሩ ለአማራው የማያስረክብበት ምክንያት ምንድነው? እንኩዋንስ አማራው ደሙን አፍስሶላቸው ይቅርና በጦርነቱ ባይሳተፍም እንኩዋ፣ መተከል፣ ራያ፣ጠገዴ ወልቃይት፣ ጠለምት የአማራ ግዛት የነበሩበት ጊዜ እኮ እንደትላንት ቅርብ ነው። በአለም መንግስታት የፀደቀ፣ ይፋ የሆነ ካርታ በየቤታቻችን አለ። ነው ወይስ ጠ/ሚኒስትሩ በአማራው ግዛቶች ቁማራቸውን ሊጫወቱ ነው??? ይሉኝታ፣ ሃጢአት፣ ነውር፣ ወንጀል የማያሳስባቸው፣ ያለቦታቸው የተቀመጡ በቀን ቅዠት ውስጥ የሚኖሩ ጠ/ሚኒስትር። መቼም ህዝብን በቀጥተኝነትና በሃቅ መምራትን አያውቁም። አቁዋራጭ፣ ሸፍጥና ውሸት የሚያዋጣቸው ይመስል
አሁን ላለንበት ጣጣ የተዳረግነው የእኚህ ሰው ስራቸውንና ቅደም ተከተልን አለማወቅ፣ ካላቸው ብልጣ ብልጥ የራስ ወዳድነት ዝንባሌ ጋር ተደምሮ ባመጣው ምስቅልቅል ነው። ከመጀመሪያው ወደ ውጭ ከመሩዋሩዋጥ ይልቅ በሃገሪቱ ውስጥ ያሉትን የላሉ ቁዋጠሮዎች ቢያጠብቁ ኖሮ ዛሬ እዚህ አንደርስም ነበር።
የጠ/ሚኒስትሩ ቁጥር አንድ አሰራር የጥፋት አካላትንና ወንጀለኞችን አቅፎ ከሁዋላ እየደግፉ ቆሻሻ ስራቸውን እንዲሰሩላቸው ማድረግ ነው። ትህነግ እሳቸው ስልጣን ከያዙ ጊዜ ጀምሮ በሰሜኑ አካባቢ ሲፉዋልል፣ ምሽግ ሲቆፍር፣ ሽብር ሲፈጥር ምንም ነገር አልተነፈሱም ነበር። ኦነግን ከነመሳሪያው ወደሃገሪቱ እንዲገባ ሲያደርጉ በአጋጣሚ አልነበረም። ጠ/ሚኒስትሩ ኦነግን በምን ሁኔታ እንደሚጠቀሙበት ከጠዋቱ ያውቁ ነበር። ኦነግ ወደ 20 የሚቆጠር ባንክ ሲሰብር ራሱን ማደራጃና ማስታጠቂያ የሚሆነውን ራሽን እንዲያገኝ ተፈቅዶለት ነው። በባንክ ዘረፋው ሰሞን ከጠ/ሚኒስትሩ የተሰነዘረ ግሳፄ ወይም በኦነግ ላይ የተሰማራ ህግ አስከባሪ ነበር? እንድም ኮሽታ አልነበረም። ከዛም በሁዋላ ኦነግሸኔንና ቄሮን አቶ ሽመልስ አብዲሳ እንደዘረገፉት በኦህዴድ/ኦሮሞ ብልፅግና ፓርቲ ፋይናንስ አድራጊነት ሽብራቸውን እንዲቀጥሉ ያደረጉት ጠ/ሚኒስትሩና አባሮቻቸው ናቸው። እሳቸው ቤተመንግስት ቀለም ያስቀባሉ፣ ኦነግ፣ኦነግሸኔና ቄሮ ከትህነግ ጋር ሆነው ወንጀላቸውን ይፈፅሙላቸውል። ደሞም ሴራው በደንብ ሰርቶአል ምክንያቱም ምንም እንኩዋ አሁን ጥያቄ ውስጥ ቢገባም የኖቤል ሰላም ተሸለሚ ሆነዋል።
ታዲያ አሁንም ህዋሃትንና ትህነግን ማጥፋት ቀርቶ በማይካድራው ጄኖሳይድ እንኩዋን ተጠያቂ እንዲሆኑ በመንግስት ሚዲያዎች ስማቸውን ጠቅሰው እልወነጀሉዋቸውም። ምክንያቱም ለወደፊት ህዝብን እያሸበሩ ትኩረትን እንዲስቡላቸው ይፈልጉዋቸዋል። ጠ/ሚኒስትሩ በስራ አያምኑም፣ ሃላፊነትን በመውሰድ አያምኑም፣ የቃል እምነት እንደሚያስተምራቸው በመመኘትና በማውጠንጠን ነው አገርን ማስተዳደር የሚፈልጉት። ወንጀሎችን በህግ ማስወገድ እጅግ ያስፈራቸዋል። ስንት የኢሃደግ ወንጀለኞች እምባሳደሮች ሆነዋል። እነጌታቸው አሰፋን የመሳሰሉ ወንጀለኞች አሁን ድረስ ሳይነኩ ተቀምጠዋል።
ይህ ከወንጀለኞች ጋር፣ ከኢፍትሃዊነት ጋር ተለጥፎ የመስራት አባዜ በመንፈሳዊውም አለም እየተገበሩት ነው። ሃሰተኞች ነቢያትንና ሃዋሪያቶችን ከብልፅግና ወንጌል ሰባኪዎች ጋር ወጣቱን ሲበክሉ፣ ህዝቡን ሲዘርፉ፣ ጠ/ሚኒስትሩ ሽርካቸው ናቸው። ጤናማዋን ቤተክርስትያንና እውነቱን እያፈረጡ ሃሰተኞቹን የመቅደስ ዘራፊዎች በመድረክ ቆመው በሃይለ ቃል ሲያወግዙ የቆዩ ሰባኪዋችን ከወሮበሎቹ ሃሰተኞች ጋር ያስታረቁ መሪ ናቸው። ካውንስል የተባለው ጉድ ለፖሊቲካ አጀንዳቸው ማስፈፀሚያ ምእመናንን አስሮ እግራቸው ስር እንዲጥልላቸው የተመሰረተ ኢወንጌላዊ አካል ነው። ለሳቸው አጀንዳ አስፈፃሚ ነው።
እንደ ሁልጊዜው እኚህ መሪ ያለ ትህነግ፣ ህዋሃት፣ ኦነግ፣ ኦነግሸኔዎችና ቄሮዎች መንቀሳቀስ አይችሉም። ስለዚህም ህዝብንና አገርን ለማስፈራሪያነትና ለትኩረት መሳቢያነት ይጠቀሙባቸዋል እንጅ አያጠፉዋቸውም።
አማራዎችና ፍትህ ፈላጊ ዜጎች የእነኝህን ሁለት ቀበጦች (ህዋሃትና ብልፅግና ፓርቲ) ማወናበድ ብዙ ትኩረት አትስጡት። የሚሰሩት አብረው ነው። የሚያስተሳስራቸው የጋራ ጠላታቸው አማራው ነው። ነገ በለቅሶና በይቅርታ እቅፍ ይተቃቀፋሉ።
ክልል ለግጦሽ ነው እያልክ መሀይምነትህን ባደባባይ ላሰጣኸው፥ ዘር ለገበሬ ነው እያልክ ዘረቢስነትክን በአዋጅ ለለፈፍከው የኔው አዲሳበቤ ሆይ:- እርድና ነው ብለህ እርድ ሆነህ ቀረሀት! የትግሬው ነፃ...
የቻይና ዓለም አቀፍ የቤት እቃዎች ኤክስፖ በ 1993 የተጀመረው ከ 17 ዓመታት በላይ ጥሩ ዝና ያለው የባለሙያ ዓለም አቀፍ የቤት ዕቃዎች ኤግዚቢሽን ነው ፡፡ ከከፍተኛ ነጥብ ገበያ እና ከ I ሳሎኒ ሚላኖ ጋር በመሆን በዓለም ላይ ካሉት 3 ትልልቅ የቤት ዕቃዎች ኤግዚቢሽኖች አንዱ እንደመሆኑ ቻይናውያን ሸ ...
መልካም ዜና ! የማምረቻ አቅማችንን ለማስፋት ፎርማን አሁን 4 ተጨማሪ የመርፌ ማሽኖችን ገዝቷል！ አሁን በድምሩ 20 የመርፌ ማሽኖች ስብስብ የምርት ምርታማነታችን በእጅጉ ይሻሻላል! ከጊዜ ወደ ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ አገሮች ከ ‹COVID-19› ወረርሽኝ ሲድኑ ብዙ ደንበኞች thei ን እንደገና ይከፍታሉ ...
በሶማሌ ክልል የሲቲ ዞን የሃገር ሽማግሌዎችና አመራሮች ባለፈው ሳምንት የሰላም ሚኒስቴር ባዘጋጀው የአፋርና ሶማሌ የህዝብ ለህዝብ መድረክ ሶማሌዎች ተሳታፊ አልነበርንም ሲሉ ከሰሱ።
በዛሬው ጊዜ ዓለም አቀፍ ሕጎች፣ በተለያዩ የአካባቢ ማኅበሮችና በተባበሩት የዓለም መንግሥታት ማኅበር ታትመውና ታውጀው፣ ተሰብከው፣ ብዙ ዲስኩሮችም በታላላቅ ሰዎች በተደጋጋሚ ተደርጎባቸዋል። ከብዙ ዓመታት በፊት ቻይና ቲቤትን ስትውጥ፣ ለጥቂት ጊዜ ተወራና ተረስታ፤ እኛም ካልረሳነው ኢጣሊያ ኢትዮጵያን ስትወር እንዲሁ ነበር፤ ዛሬ እኛም ወግ ደርሶን ከወራሪዎች ጋር መሰለፋችን በሰፊው እየተወራ ነው። አሁን ደግሞ የአውሮፓ ሕብረት “ቲቤት የቻይና አካል ነች” ብሎ ዐወጀ ይባላል። እንግዲህ ወረራ በይርጋ ይጸድቃል ማለት ነው፤ ጉልበተኞች ጨክነው ዘመናትን ካስቆጠሩ፣ ወረራው በይርጋ እንደሚጸናላቸው አዲስ ትምህርት እየተገኘ ነው። አሜሪካ በኢራቅ ስድስተኛ ዓመቱን እያስቆጠረ ነው፤ ስንት ዓመት ይቀረዋል? ሆኖም የአሜሪካ መንግሥት ከህዝብ ፈቃድ ውጭ ጉልበት የለውምና ወረራው በአሜሪካ ህዝብ ትዕዛዝ የሚያበቃበት ጊዜ ያለ ጥርጥር ይመጣል።
ይህ ለዐፄ ዮሐንስ አራተኛ የተገጠመ ቅኔ ነበር። ሰሙ፣ ዐፄ ዮሐንስ መጠጥ አልጠጣም እያሉ የሚያሰክር መጠጥ ሲጠጡ እንደሚታዩ የሚገልጽ ሲሆን፤ የቅኔው ዋና መልዕክት - ወርቁ ግን የእኝህን ታላቅ ኢትዮጵያዊ የደም መስዋዕትነት ያሳያል።
ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ቅዳሜ ሚያዝያ 11 ቀን 2000 ዓ.ም. (አፕሪል 19 ቀን 2008 እ.ኤ.አ.) በቶሮንቶ ከተማ ካናዳ ከኢትዮጵያውያኖች ጋር ባደረጉት ውይይት ላይ "የሞራል እኩልነት ጥያቄዎችና የአመለካከት ችግራቸው፤ ምን ያህሉ ከተግባር ለመራቅ የሚደረግ እራስን የመሸንገያ መሣሪያ ነው?" በሚል ርዕስ ንግግር አድርገዋል። ሙሉ ንግግሩን በፒ.ዲ.ኤፍ. አስነብበኝ። (Read on PDF)
ምርጫ የነፃ ሕዝቦች መግለጫ ነው፤ ነፃ ሕዝቦች የአገራቸውንና የመንግሥታቸው ባለቤቶች ናቸው፤ ስለዚህም ምርጫ የአገራቸውና የመንግሥታቸው ባለቤትነታቸውን የሚያረጋግጡበት ዘዴ ነው። በአንፃሩ ደግሞ ነፃ ላልሆኑ ሕዝቦች ምርጫ ለሕዝቡ ፋይዳ የሌለውና የገዢዎቹን ጅራፍ ለመጎንጎኛ የሚያገለግል እጅ መንሻ ነው፤ በአፍሪካ ምርጫ የሚባለው የሁለተኛው ዓይነት ነው።
አንድ ማኅበረሰብ እንደ ማኅበረሰብነቱ እንዲቀጥል ከተፈለገ በረቀቀ መልኩም ይሁን በግርድፉ የህዝብ መስተጋብሮችን የሚያስተናግዱ፣ የሥራ ኃላፊነትንና ድርሻን የሚያደላድሉ፣ መሠረታዊ ፍላጎቶችን የሚያሟሉ ሕጎች መኖር የግድ ይላል። በመሆኑም እንደ አንዳንድ ጥንታዊ የዳበረ ኅብረተሰብ ኢትዮጵያዊያን ያለ ሕግ የኖሩበት ጊዜ የለም ማለት ይቻላል። ከዚያም አልፎ ዛሬ ሕጎቻቸው ዳብረው፣ ፍትሕ ሰፍኖባቸው፣ ህዝቡ መብቱ ተከብሮለት፣ ነፃነቱ ተጠብቆለት የምናያቸው ብዙዎቹ የዓለም መንግሥታት ባልተፈጠሩበት ዘመን በኢትዮጵያ በጽሑፍ የሰፈሩ የህዝቡን መስተጋብር የሚያስተናግዱ፣ የነገሥታቱና የባላባቱ ሥልጣን ስፋትና ወርድ ዳር ድንበሩን የሚከልሉ፣ በዳይን የሚወቅሱ፣ ተበዳይን የሚክሱ ሕግጋት ነበሩ።
REVIEW አማሌሌ 107 Malele አማሌሌ አሊ ቢራ Original Views Ethiopian Movie YEHIWOT KIMEMU Official Full Movie Original Views Featured Ethiopian Music Bisrat Garedew Views YeGud Ken new Original Ethiopian film Views Amazing And Sweet Voice Enjoy With Original Masinko Voice Views Featured No End In Sight For The Bloody st Centuary እንዳለጌታ ከበደ በ “ደቦ ቅፅ ” በጉጉት እየተጠበቀ ነው እንደ አቶ ዩሱፍ ያሲን ሁሉ የ “አማሌሌ” አዘጋጆችም የአናብሮተ አዕምሮውን ጉዳይ ከደራሲያኑ በማሻገር “ይህ ልምድ ደግሞ ከህትመት ስራ ውጪ ላሉ ሞያተኞችም የሚያጋባው የሚያውሰው በጎ ተሞክሮ ይኖረዋል በተለይ ጥበብን ስራዬ ብለው የያዙ ሰዎ Ezegacom የአማርኛ ዜናዎች | የኢትዮጽያ አዳዲስ እንደ አቶ ዩሱፍ ያሲን ሁሉ የ “አማሌሌ” አዘጋጆችም የአናብሮተ አዕምሮውን ጉዳይ ከደራሲያኑ በማሻገር “ይህ ልምድ ደግሞ ከህትመት ስራ ውጪ ላሉ ሞያተኞችም የሚያጋባው የሚያውሰው በጎ ተሞክሮ ይኖረዋል በተለይ ጥበብን ስራዬ ብለው የያዙ ሰዎ “ሌሊሳ ግርማ” ቃለመጠይቅ – አንድምታ ተመልሶ ሲመጣ ተለውጦ ነው። ከደራሲው እሸቱ ጋር የሚተዋወቁት ይሄኔ ነው። ትውውቃቸውን የሚያሳየው የታሪኩ ክፍል ግን “እስቲ ሙዚቃ እና ሌሎች” የሚለው መድብል ላይ ሳይሆን ያለው “አማሌሌ እና ስግር ልብወለድ፣ ሕጽናዊነት ክፍል ሸገር ብሎግ ይሄንን ቃል ለመጀመርያ ጊዜ የተጠቀምኩት በ ዓም በታተመው ‘አማሌሌ’ በተባለው የአጭር ታሪክና የመጣጥፎች መድብል ውስጥ ‘አማሌሌ’ በተባለው ኖቬላ መጨረሻ ላይ ነው። እዛም
ላለፉት ጥቂት ሳምንታት አባወራውን ወንድ ይገልጹታል ብዬ ባነሳኋቸው ርዕሶች ስር ስጽፍ ቆይቻለሁ። አሁን ደግሞ በንጽጽር ለማየት እንድንችልንና ራሳችንንም ከምስኪንነት ለማላቀቅ የምስኪን-ወንድን መሠረታዊ ችግሮች(ጠባዮች) እያነሳን እንወያያለን እናንተም ርዕሱን ይዛችሁ እንድትወያዩበት እጋብዛችኋለሁ።
ምስኪን-ወንድ የሚለው ስም በጣም አሳሳች ወይንም ተስማማሚ ያልሆነ ስም ነው። ምክንያቱም ምስኪን-ወንዶች ምንም ይሁኑ ምን ምስኪን ናቸውና(ምስኪን ተወዳጅ ነው በሚል እሳቤ)። እገሌ ምስኪን ነው ስንል በተለይ በአሁኑ ወቅት በሕብረተሰባችን ውስጥ ምን ያክል ተቀባይነት እንዳለው አይጠፋንም።
እነዚህ ወንዶች ምስኪን በመሆናቸው የሚወደዱ እና ጤናማ ሕይወት በተለይም ትዳር ይኖረናል ብለው ያስባሉ። እውነቱ ግን የተገላቢጦሽ ነው፦ሕይወታቸው የሚመርባቸው በተለይም ደግሞ ትዳራቸው ለዳኝነትም ሆነ ለሽምግልና በሚያስቸግር ፈተና የተሞላ እና የተትረፈረፈ ነው። በውጭ በሰው ሲታዪ እንደእነሱ ምርጥ የትዳር ጓደኛ የለም፤ ሚስቶቻቸውም ምስኪን-ባል ስላገኙ እድለኛ እንደሆኑ ተቆጥረው ከወዳጆቻቸው አድናቆት ይጎርፍላቸዋል።ይሁንና ልባቸው ወልቆ አልያም ውስጣቸው በግኖ ትዳራቸውን ለማፍረስ ማሕበረሰቡ በምስኪንነት ያጸደቀውን ባል ለመፍታት ሲያመነቱ የትዕግስታቸው ጽዋ ሲሞላም ሲፈቱ ይስተዋላሉ።
በተለይም ምስኪን-ወንዶች መንፈሳዊ የሆኑ ወይም የመንፈሳዊነት መገለጫው ምስኪንነት መስሏቸው ባለማወቅ ከተፈጥሮአዊው የወንድነት (እስከዛሬ ስናያቸው ከነበሩትና ከመሳሰሉት) ጠባያቸው አፈንግጠው ሲወጡ ችግሩ ያይላል መፍትሔውም ይፈትናል።
ለዛሬ ብዙዎቻችን የማናስተውለውን የምስኪን-ወንድን ኢ-ተአማኒነት (ውሸታምነት ስለው አትደንግጡ የራሱን ፍላጎት በተመለከተ ስሆነ) እናያለን። እስቲ ይሄን ምስኪን ልብ ገዝተን በእርጋታ እና በአስተውሎት ተፈጥሮአችንን ናፍቀን ስሜታችንን ለቀን እንየው።
ምስኪን-ወንድ በማሕበረሰቡ ውስጥ ከሚሰጠው ቦታ አንጻር ሰዎችን ለማስደሰት የማይቆፍረው ጉድጓድ የማይፈነቅለው ድንጋይ የለም። ልብ በሉ እንግዲህ ይህ ሰው ሰዎችን ማስደሰት እንደ ግብ ሲያስቀምጥ የሚጓዘው ርቀት ረጅምና አድካሚ ነው። ሰዎችን ማስደሰቱ ባልከፋ እንዳውም ይበል የሚያሰኝ ይሆናል።ነገር ግን የእርሱን ስሜት፣ፍላጎት እና መሻት የት አድርጎት ነው? ብለን ስንጠይቅ መልሱ ያፍናቸዋል እንደሌሉት ይዋሻል ቢኖሩትም ከሌሎች ሰዎች ፍላጎቶች አንጻር ኢምንት እንደሆኑ ያወራል። ከዚህም የተነሳ እርሱ በሁኔታዎች ላይ ያለውን ስሜት እና ፍላጎት በግልጽ ቋንቋ ከመናገር ይልቅ ሰዎች ሊሰሙ የሚወዱትን ይናገራል። ይህ ታዲያ ፦ አይሆንም፣ አልችልም፣ አልወድም፣ አይመቸኝም እና የመሳሰሉትን የእምቢታ ቃላቶች ከእርሱ የቋንቋ መዝገበ ቃላት ያወጣቸዋል አልያም ያርቃቸዋል።
ሌሎችን አስደስታለሁ ብሎ ያፈናቸው ፍላጎቶቹ ታዲያ መቼም ሳይሟሉ ሁልጊዜም ጥያቄ ሆነው ይቀጥላሉ። ይህም ታዲያ ዘወትር ሰውን ለማስደሰት የሚጥር የሚለፋ ነገር ግን ለእርሱ የውስጥ ጥያቄዎች መልስ ያጣን ሰው ያስገኛል። በተለይም የትዳር አጋሩ እርሱን ለማስደሰትም ሆነ ከእርሱ ጋረ ስምም ለመሆን ትቸገራለች። በእርግጥ ብዙ መሻቶቿን እርሷ እንደምትፈልገው ቢመልስም በአብሮነታቸው ውስጥ ግን የእርሱ እንደጎደለ በዚህም የተነሳ ግልጽ ባልሆነ ቅሬታ ውስጥ ይወድቃል። “በሽታውን ያልተናገረ መድኃኒት የለውም” ይባላልና ይህ ሰው ከሚስቱ ለፍላጎቶቹ የሚመጥን መልስ አያገኝም ምክንያቱም ግልጽ አይደለምና ወይም ስሜቶቹን እና ፍላጎቶቹን በተመለከተ ይዋሻልና።
2ኛ ግጭትን በመርሕ ደረጃ መሸሹ ነው። ይህን ብናይ ደግሞ ምስኪን-ወንድ ከመጀመሪያው ዓላማው የተነሳ ግጭትን ይሸሻል። በዚህም ምክንያት ሚስቱን አልችልም፣አልፈልግም፣አይሆንም እና የመሳሰሉትን ብላት ቅር ትሰኛለች ፣እንጋጫለን፣ እንጨቃጨቃለን ብሎም ሰላማችን ይደፈርሳል ብሎ ስሜቶቹን እና ፍላጎቶቹን ይሸሽጋል።….ይቆየን
18 June በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ሰኔ 11 ቀን ማለት ነው።
”ገርህነትና ከም ናይ ናትናኤል ንጐይታን ንሓቅታቱን ጥራይ ክሕዛእ ከም ዘለዎ ኣይንዘንግዕ። ገርህነት ዝኣክል ክቡር መንፈሳዊ ንብረት፡ ነቲ ሰራቒ ዝኾነ ሰይጣንን መዓይይቱን እንተ መጢናዮ፡ ጉድኣት ነፍስና መዳርግቲ ኣይክርከቦን እዩ።” ቀሺ ዶ/ር ተኽለኣብ መንግስተኣብ
”ሓደ ሰብ ዝኾነ ይኹን ዓይነት ተኣምራትን ምግላጻትን ይሃልዎ ብዘየገድስ ትምህርቱን ፍረ ህይወቱን ካብ ሚዛን ቃል እግዚኣብሄር ከምልጥ ከም ዘይክእል ክንዝክር ይግባእ።” ቀሺ ዶ/ር ተኽለኣብ መንግስተኣብ
”እቲ መግቢ ክብከል፡ እቲ መገዲ ክትምየን፡ እቲ ጎይታ ክጽረፍ፡ እቲ መጓሰ ክዝረፍ፡ እቶም ጓሶት ክዕነዱን ክዕዘሙን እናረኣኻ ስቕ ምባል፡ ብቓላት ኮነ ብሓሳብ ክትገልጾ ዘጸግም ሓደገኛ ክስተት እዩ።” ቀሺ ዶ/ር ተኽለኣብ መንግስተኣብ
”መጽሓፍ ቅዱስ ግን ፍትሓዊ ጥራይ ዘይኮነስ ክውንነታዊ’ውን እዩ። ክትግበር ዘይኽእል ኣብ መዓላ ዘይውዕል ሓቂ ገሊጹልና ኣይፈልጥን እዩ።” ቀሺ ዶ/ር ተኽለኣብ መንግስተኣብ
” ብልጫ ቅዱሳን ኣብዚ እዩ ዘሎ። ነቲ ዝገጠሞም ጽቡቕ ኮነ ሕማቕ ኣጋጣሚታት ምስቲ ንኣጋጣሚታት ዘጋጥም ኣምላኽ ኣዛሚዶም እዮም ዝርእይዎ እምበር፡ ምስ ስጋን ደምን ጥራይ ኣየዛምድዎን እዮም።” ቀሺ ዶ/ር ተኽለኣብ መንግስተኣብ
”ፍጹምን ሓቀኛን ህላውነት ኣምላኽ ኣብ ህይወትና እምነት እዩ። እግዚኣብሄር ስቕ ኣብ ዝብለሉ ጊዜ’ውን ክንቅጽል ዝገብረና ንሱ እዩ (እምነት) ።”ቀሺ ዶ/ር ተኽለኣብ መንግስተኣብ
”ፍቕሪ ትዕግስቲ ትሕትና ካልኦት ኩሎም መንፈሳዊ ፍረታት ባህርይና ስለ ዝኾኑ ክንፍጽሞም እንተ ዘይኪልና ክርስትና ጻዕሪ እምበር ዕረፍቲ ኣይንርእየሉን ኢና።” (ቀሺ ዶ/ር ተኽለኣብ መንግስተኣብ)
በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በተደረጉ 78 መደበኛ፣ አስቸኳይ እና ልዩ ስብሰባዎች ላይ በአማካይ በየስብሰባው 218 አባላት እንዳልተገኙ የአዲስ ዘመን ጋዜጣ ልዩ ዘገባ አረጋግጧል።
የጋዜጣው ሪፖርተር የአምስተኛው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የአንደኛና ሁለተኛ ዓመት የሥራ ዘመንን ቃለ ጉባኤዎችን ከመረመረ በኋላ ባገኘው መረጃ መሰረት በምክር ቤቱ ውስጥ በሁለት ዓመታት በተደረጉ መደበኛ፣ አስቸኳይ እና ልዩ ስብሰባዎች ከ547 የምክር ቤቱ አባላት መካከል በአማካኝ በየስብሰባው 218ቱ አልተገኙም።
ለዚሁ ዘገባ ሲባልም አዲስ ዘመን በሁለት ዓመት የተካሄዱ 78 ስብሰባዎችን ቃለ ጉባኤ የተመለከተ ሲሆን፤ በ68 ስብሰባዎች የተገኙት አባላት ከ350 በታች ነው። ከ350 በላይ አባላት የተገኙባቸው ስብሰባዎች 10 ብቻ ናቸው።
በዚህ ጉዳይ ዙሪያ የምክር ቤቱ የኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ዳይሬክቶሬት ከፍተኛ የህዝብ ግንኙነት ባለሙያ አቶ ላምሴ ያልቃ በሰጡት ምላሽ፤ አባላቱ የህዝባቸውንና የድርጅታቸውን ጥቅም ለማስከበር በየስብሰባዎቹ መገኘት ቢኖርባቸውም፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሚገኙባቸው ስብሰባዎች ከ400 በላይ አባላት የሚገኙ ሲሆን፤ በሌሎቹ ስብሰባዎች ግን ከ280 እስከ 350 አባላት ብቻ ስብሰባዎችን ይካፈላሉ።
እንደ አቶ ላምሴ ገለጻ፤ የምክር ቤቱ አባላት የማይገኙት በመንግሥትና በየድርጅቶቻቸው በክልልና በፌዴራል ደረጃ ኃላፊነት ስለተሰጣቸው፣ በሞትና በተለያየ ምክንያት ምክር ቤቱን የተለዩ አባላት በመኖራቸው ነው። አባላቱ የመስክ ምልከታ ሲኖርባቸውና በሌሎች ተያያዥ የሥራ ምክንያቶች የተነሳ በስብሰባዎቹ ላይ የማይገኙበት አጋጣሚ አለ፡፡
ይህንን የቀሪ ብዛት ለመከላከል በሚል ምክር ቤቱ ትምህርት ይማሩ የነበሩ አባላትን በማነጋገር ከሚማሩበት ተቋም ጋር ስምምነት ላይ በመድረስ ትምህርቱን ስብሰባ በማይኖርበት ጊዜ እንዲማሩ መደረጉን አቶ ላምሴ አስታውሰዋል።
አባላቱ ለመረጣቸው ህዝብና ፓርቲ ትክክለኛ ህግ እንዲወጣ በየስብሰባዎቹ በመገኘት ድምፅ መስጠት እንዳለባቸው ከፍተኛ ባለሙያው ተናግረዋል፡፡ የወከላቸው ፓርቲም አባላቱ ሲቀሩ መከታተልና ለምን ብሎ መጠየቅ አለበት ብለዋል፡፡ ከስብሰባ የሚቀሩት አባላት እንደሚታወቁ ጠቁመው፤ እስከ አሁን በመቅሩቱ ዕርምጃ የተወሰደበት አባል እንደሌለ አስታውቀዋል፡፡
በምክር ቤቱ የአሠራርና የአባላት ስነ ምግባር ደንብ ቁጥር 6/2008 አንቀጽ 19 ንዑስ አንቀጽ ሁለት መሰረት የምክር ቤቱ አባላት ከአቅም በላይ በሆነ ምክንያት ወይም በሚመለከተው አካል ፈቃድ ካልሆነ በስተቀር በማናቸውም የምክር ቤቱ ስብሰባዎች መገኘት አለባቸው፡፡
በአንቀጽ 162 ንዑስ አንቀጽ 6 የምክር ቤት አባል ያለበቂ ምክንያት ኮሦስት ተከታታይ ስብሰባዎች በላይ የቀረ እንደሆነ በሚመለከተው ኮሚቴ በሚቀርብ ሞሽን ምክር ቤቱ ከኮሚቴ አባልነት እንዲነሳ ሊወስን እንደሚችልም ያስቀምጣል። በአንቀጽ 175 ንዑስ አንቀጽ 1 የቋሚ ኮሚቴ ስነ ምግባር ዝርዝር የሥራ ስዓት ማክብር እንዳለበት ይደነግጋል።
እቲ መገሻ ብዶ/ር ንጉሱ ለገሰ ሓላፊ ፕሮግራማትን ኣካቢ ጨንፈር ኣፍሪቃን ብዶ/ር ዳንኤል ቡዳ ሓላፊ ፕሮግራማትን ኣተሓባባሪ ርክባት ኣብያተ ክርስትያናትን ከምዝተመርሐ ተፈሊጡ’ሎ።
እቲ መገሻ ‘ብሕልፊ ኣባል ማሕበርና ብዛዕባ ዝኾነት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስትያን ኤርትራ ዝምልከት ጉዳይ’ውን’ዩ፣ ፓትሪያርካ ዝነበሩ ካብ 2005 ዓ/ም ኣትሒዙ ተኣሲሮም ድሕሪ ምጽናሕ፣ ኣብ’ዚ ቀረባ ተፈቲሖም'ዮም' ይብል ፒተር ፕሮቭ።
‘እቲ ቀጺሉ ዘሎ ዘይደቀሰ ምስሕሓብ ዶብን ተጻባኢ ክስተታት ኤርትራን ኢትዮጵያን፣ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ፣ ኣብ ልዕሊ ኣብያተ ክርስትያናትን’ታ ሃገር ብፍላይ ቀጥታዊን ኣሉታዊን ሳዕቤን ኣለዎ’ እውን ኢሉ።
በኦሮሚያ ክልል ባሳለፍነው ወር ተፈጥሮ ከነበረው የፀጥታ ችግር ጋር በተያያዘ በተለያዩ የዞንና የወረዳ አመራሮች እንዲሁም የመንግስት ሰራተኞች ላይ እርምጃ መወሰዱ ተገለፀ።
የክልሉ የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ ባወጣው መግለጫ እንዳስታወቀው፥ እርምጃው የተወሰደው ከመንግስት የተሰጣቸውን ኃላፊነት በአግባቡ መወጣት ባልቻሉ እና በተፈጠረው የፀጥታ ችግር ውስጥ ተሳትፈዋል በተባሉ ሰራተኞች ላይ ነው።
በዚህም መሰረት እርምጃው ከ500 በላይ በመሆኑ የመንግስት ሰራተኞች ላይ እንዲሁም ከ1 ሺህ 200 በላይ በሚሆኑ የዞን፣ የወረዳ እና የቀበሌ አመራሮች ላይ መወሰዱን ቢሮው አስታውቋል።
ቢሮው በመግለጫው አክሎም፥ የአርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳ ግድያን ተከትሎ በተፈጠረው ግጭት ውስጥ ተሳትፈዋል ተብለው የተጠረጠሩት ከ500 በላይ የመንግስት ሰራተኞች በቁጥጥር ስር ውለው ጉዳያቸው እየተጣራ መሆኑንም አስታውቋል።
በኦሮሚያ ክልል የህግ የበላይነትን ማስከበር ላይ የሚሰሩ ስራዎች ተጠናክረው መቀጠል እንዳለባቸው የኦሮሚያ ብልፅግና ፓርቲ ባካሄደው ኮንፍረንስ መወሰኑንም ቢሮው በመግለጫው አስታውሷል።
የሰኔ 23 2012 ዓ.ም. በባቱ፣ሻሸመኔ እና አካባቢው የነበሩ ጥቃቶችን ተከትሎ በአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ የተጠናቀረ ሪፖርት መግቢያአርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳ ሰኔ...
ZhongShan LED project 12 ዊ ሲትሬን የመሬት አቀማመጥ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED project 12 ዊ ሲትሬን የመሬት አቀማመጥ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED project 12 ዊ ሲትሬን የመሬት አቀማመጥ መብራት ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
አሪየም የስዊስ የስነ ሕንጻ ጽ / ቤት ዝግመተ ለውጥ ዲዛይን ከሩሲያ የሕንፃ ስቱዲዮ ስቱዲዮ ቲ + ቲ አርክቴክቶች ጋር በሞስኮ በሚገኘው አዲበር ኮርፖሬሽን ዋና መሥሪያ ቤት ሰፊ ባለብዙ ፎቅ ኤግዚቢሽን ሠርቷል ፡፡ የቀን ብርሃን በጎርፍ የተገነባው የአሪምየም የተለያዩ የሥራ ቦታ ቦታዎች እና የቡና ቡና ቤት ሲሆን የተንጠለጠለበት የአልማዝ ቅርፅ ያለው የመሰብሰቢያ ክፍል የውስጠኛው ግቢ ዋና ቦታ ነው ፡፡ የመስተዋት ነፀብራቅ ፣ የተንጸባረቀ ውስጣዊ ፋራናይት እና የዕፅዋቶች አጠቃቀም ሰፋ ያለ እና ቀጣይነት ስሜትን ይጨምረዋል ፡፡
ይህ ልዩ ንድፍ በአሻንጉሊት ፣ በጨዋታዎች እና በትርፍ ጊዜ ዕቃዎች ዲዛይን ውድድር ውድድር ውስጥ የፕላቲኒየም ዲዛይን ሽልማት አሸናፊ ነው ፡፡	ሌሎች በርካታ አዳዲስ ፣ ፈጠራዎች ፣ ኦሪጅናል እና የፈጠራ አሻንጉሊት ፣ ጨዋታዎች እና የትርፍ ጊዜ ዕቃዎች ዲዛይን ስራዎች የሚሰሩ የፕላቲኒየም ተሸላሚ ንድፍ አውጪዎች ዲዛይን በእርግጠኝነት ማየት አለብዎት።
ኣብ ኢትዮጵያ፣ ክልል ኣምሓራ ዝሓለፈ ሰነ ዝተኻየደ ፈተነ ዕልዋ፣ ምትእትታው ናይ ግዳም ሓይልታት ከም ዝነበሮ ቀዳማይ ሚኒስተር ኣብይ ኣሕመድ፣ ኣብ መጀመርያ ዕለት ናይዚ ወርሒ ካብ ቤት ጽሕፈቱ ኣብ ዘካየዶ ጋዜጣዊ ዋዕላ ገሊጹ።
ኣብቲ ኣብ ባህርዳር ዝተኻየደ ፈተነ ዕልዋን ቅትለት ኤታ ማጆር ኣብ ኣዲስ ኣበባን ብምስታፍ ዝተጠርጠሩ ሰባት፣ ካብ ግዳም ብዝመጹ ሓይልታት ስልጠና ከም ዝወሰዱ ዘረጋግጽ ጭብጥታት ከም ዝተረኽበ እውን እቲ ቀዳማይ ሚኒስተር ጠቒሱ።
እቲ ቀዳማይ ሚኒስተር ፣መንግስቲ ዘተኣታተዎ ለውጥታት ኣብ ፖለቲካ እታ ሃገር ነጻ ተሳታፍነት ንምፍጣርን ሰላማዊ ምስግጋር ስልጣን ንኽህሉን ደኣ’ምበር ሽበራ ንምትብባዕ ከም ዘይኮነ ኣብሪሁ።
ኣብቲ ብ22 ሰነ ዝተኻየደ ፈተነ ዕልዋ፣ ሃንደስትን ተሓባበርትን ተባሂሎም ዝተጠርጠሩ ወተሃደራትን ሲቪልን ዝርከብዎም 350 ሰባት ተኣሲሮም እኳ እንተነበሩ፣ 120 ካብኣቶም ነጻ ከም ዝተለቁ መግለጺ’ቲ ቀዳማይ ሚኒስተር ኣነጺሩ።
ከአየሁባይኔ ወገኔ የዚህ የብሦትና የምሬት ፁሁፍ መነሻ መጋቢት 3/2017 በሱዳን ካርቱም የ UNHCR ቅርጫፍ መ/ቤት ፕሮቴክሽን ኦፊሠር የሆነው ሚስተር ሮን...
በቀጣይ የምርት ዘመን የ12 በመቶ የምርት አቅርቦት እጥረት ሊከሰት እንደሚችል ተጠቆመ (Ethiopia may encounter up to 12 percent food supply shortage next FY).
የኮሮና ቫይረስ በቻይና መከሰቱን ተከትሎ ብዙዎች ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገባ ስጋት ውስጥ ናቸው የኢትዮጵያ አየር መንገድ ደግሞ ወደ ቻይና ከተሞች በረራውን መቀጠሉ ለብዙዎች ስጋት ዋነኛው ምክንያት ነው።
ኢትዮ ኤፍ ኤም ከኢትዮጵያ አየር መንገድ አቭዬሽን አካዳሚ ስራ አስኪያጅ አቶ ሰለሞን ደበበ ጋር በጉዳዩ ዙሪያ ቃለ መጠይቅ አድርጓል ምላሽ ተቀብሏል አቶ ሰለሞን ደበበ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በቻይና ወደ 5 ከተሞች በሳምንት 35 በረራዎችን እንደሚያደርግ ገልጸው ከቫይረሱ ጋር በተያያዘ ሳይሆን ከቻይና አዲስ ዓመት ጋር በተያያዘ የበረራ ማሻሻያዎች ተደርገዋል ብለዋል፡፡
የኢትዮጵያ አየር መንገድ የቫይረሱ በተስፋፋባት በሁቤ ግዛት ከዚህ ቀደምም አይበርም አሁንም አይበርም ያሉት አቶ ሰለሞን የኮረና ቫይረስን አስመልክቶ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ለምን በረራ አያቆምም የሚለው ጥያቄ ልክ ቢሆንም በረራ ማቆም ግን ለዚህ ችግር መፍትሔ ነው አይደለም የሚለውን በትክክለኛ አተያይ መመልከት እንደሚያስፈልግ ይጠቁማሉ፡፡
ለዚህ የቫይረስ ስጋት የኢትዮጵያ አየር መንገድ በመብረሩ ነው ወይ ለሚለው አይደለም ነው መልሱ እንደውም የኢትዮጵያ አየር መንገድ በቀጥታ እየበረረ ከሌሎቹ የቻይና ግዛቶች የሚነሱት መንገደኞች አስፈላጊው ምርመራ መደረጉን የማረጋገጥ እድል አለው ሲሉም አክለዋል፡፡
ባለመብረሩ ደግሞ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ወደ ኢትዮጵያ መምጣታቸው አይቀርም የሚሉት ስራ አስኪያጁ ለምን ቢባል ሌሎች አየር መንገዶች ወደ ቻይና የሚበሩ በመሆናቸው ነው ሲሉ ያስረዳሉ በረራን ላለማቋረጥ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ከቻይና ጋር የገባው ግዴታ የለም ሲሉ የሚገልጹት ሃላፊው አየር መንገዱ ከሚበርባቸው ሀገሮች ጋር ጠንካራ ግንኙነት አለው በመጥፎም በመልካም ጊዜያቶች ፤ ከዚህ አንፃር አየር መንገዱ እንደዚህ አይነት መልካም ያልሆኑ ችግሮች ሲፈጠር እርምጃ ለመውሰድ አይቸኩልም ብለዋል ታሪካዊ ልምዳችንም የሚሳየው ይህንን ነው፡፡ ከዚህ ቀደም ኢቦላ ቫይረስ በተከሰተ ጊዜ ፤ አዲስ ኤርፖርት በሚሰሩበትና ከተማቸውን በሚቀይሩበት ጊዜ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በጋራ ዘልቋል፡፡ ይህ ደግሞ የተለየ ስምምነት ኖሮ ሳይሆን ያ ባህል ስላለን ነው ሲሉም አቶ ሰለሞን አብራርተዋል፡፡
dc.description.abstract ይህ ጥናት “ሀገረሰባዊ የዕፅዋት መዴሀኒት እውቀት፣አ዗ገጃጀት እና አሰጣጥ በሸዋሮቢት ከተማና አካባቢዋ” በሚሌ ርዕስ የቀረበ ሲሆን የጥናቱ አነሳሽ ምክንያት የአካባቢው ማህበረሰብ ሀገር በቀሌ የህክምና እውቀትና ሌማዴ መመርመር ነው፡፡ የምርምሩ ዋና አሊማ የማህበረሰቡን ሀገረሰባዊ የዕፅዋት መዴሀኒቶች እውቀት፣ አ዗ገጃጀት እና አሰጣጥ በመመርመር ባህሊዊ ሌማደን ገሌጾ ማሳየት ሲሆን በአካባቢው በባህሊዊ ህክምና የሚፇወሱ በሽታዎችን መሇየት፣ ሇሀገረሰባዊ መዴሀኒት መቀመሚያ የሚውለ ግብዓቶች ከምን ከምን እንዯሚገኙ መግሇጽ፣ የመዴሀኒቶቹን አ዗ገጃጀት እና አጠቃቀም ማሳየት እና በአካባቢው የሚገኙ ሀገረሰባዊ ሀኪሞች የህክምና እውቀት ተስተሊሌፍ ሂዯት መግሇጽ የሚለ ዜርዜር አሊማዎች አለት፡፡ እነዙህን አሊማዎች ከግብ ሇማዴረስ የመስክ መረጃ፤በምሌከታ እና በቃሇ መጠይቅ የመረጃ መሰብሰቢያ ዗ዳዎች ተሰብስበው በመቅረጸ ዴምፅ፣በማስታወሻ፣ በቪዱዮ ካሜራ እና በፍቶ ተሰንዯዋሌ፡፡ የመስክ መረጃ ሰጪዎች ከክርስትና እምነት ተከታዮች እና ከእስሌምና እምነት ተከታዮች የተውጣጡ ሲሆኑ ከሀገረሰብ ሀኪሞች፣ ከባህሌ መዴሀኒት ተጠቃሚዎች፣ ከ዗መናዊ ሀኪሞች እና ከሀገር ሽማግላዎች፤በአሊማ ተኮር፣ አመቺ እና ጠቋሚ የናሙና አመራረጥ ስሌት ተመርጠዋሌ፡፡ ከቁሌፌ እና ከአጋዥ መረጃ አቀባዮች የተሰበሰቡ መረጃዎች አይነታዊ የምርምር ስሌት በመጠቀም በይ዗ትና በምዴብ ተዯራጅተዋሌ፡፡ እነዙህ መረጃዎች የተግባራዊነት ንዴፇ ሀሳብ፣ ክዋኔ ተኮር እና የጤና ሥነ ምህዲር (Medical Ecology) ንዴፇ ሃሳቦችን መሰረት በማዴረግ በገሊጭ እና ተንታኝ ስሌት ተተንትነው ቀርበዋሌ፡፡ በትንታኔው መሰረት ሇጥናት የተመረጠው አካባቢ ቆሊማ መሆን የአካባቢውን ማህበረሰብ ሇተሇያዩ በሽታዎች እንዱጋሇጥ ምክንያት መሆኑን ጥናቱ አሳይቷሌ፡፡ በአብዚኛው የአካባቢውን ማህበረሰብ የሚያጠቁ በሽታዎችም፤የቆሊ ቁስሌ፣ አሌማዜ ባሇጭራ፣ ችፋ፣ ሊሽ፣ በእባብ መነዯፌ፣ ሆዴ ቁርጠት (ተቅማጥ)፣ ኪንታሮት፣ ምች፣ አይሬ፣ እከክ (ቁስሌ) እና የወፌ በሽታ መሆናቸው ተዯርሶበታሌ፡፡ በአካባቢው ያለ የሀገረሰብ ህክምና ባሇሙያዎች በሀይማኖት፣ በብሔር እና በአመሇካከት የተሇያዩ መሆናቸውንም ተመሌክቷሌ፡፡ እነዙህ ባሇሙያዎች በእይታ፣ በመነካካት እና በጠየቅ በሽታን እንዯሚሇዩ በጥናቱ ተጠቁሟሌ፡፡ በዙህ መሌኩ ከተሇዩ በኋሊ በሽታዎቹን ሇማከም በአብዚኛው በአካባቢው ያለ ዕፅዋት ጥቅም ሊይ እንዯሚውለ ጥናቱ አሳይቷሌ፡፡ የመዴሀኒቱ አሰባሰብ ፣ አ዗ገጃጀት እና አሰጣጥ ስርዓቱም እንዯ ባህሌ ሀኪሙ እውቀት፣ እምነት፣ ሌምዴ እና አመሇካከት፤ ሰዓትና ቀናት ተመርጠው እንዱሁም የተሇያዩ ክንዋኔዎች ከተከናወኑ በኋሊ፤የተሰበሰቡት ዕፆች በመፌጨት፣ በመውቀጥ፣ በመቀቀሌና በማዴረቅ፤በሚጠጣ፣ በሚታሰርና በሚቀባ መሌክ ተ዗ጋጅተው የሚሰጥ መሆኑ ተገሌጧሌ፡፡ በጥናቱ አካባቢ የሚኖሩ የማህበረሰብ ክፌልችም በሀይማኖት፣ በብሔር እና በአመሇካከት የተሇያዩ መሆናቸውንና ወዯ ባህሌ ሀኪሞች ሇመሄዴ ሌዩነቱን መሰረት እንዯማያዯርጉ ተረጋግጧሌ፡፡ ይህም በመሆኑ ከተሇያየ ብሔረሰብ፣ ሀይማኖት እና አመሇካከት ያሇው የማህበረሰብ ክፌሌ ጋር በመገናኘት ማህበራዊ ተግባቦትን መፌጠር መቻሊቸውን ጥናቱ አረጋግጧሌ፡፡ በተጠኝው ማህበረሰብ፤በ዗መናዊ ሀኪሞች መዴሀኒት ያሌተገኘሊቸው በሽታዎች በባህሊዊ ህክምና የሚዲኑ መሆናቸው፣ ህክምናውን በፌጥነት ማግኘት የሚችለ መሆኑ እና እርስ በርስ ያሊቸው ቅርርብ የጠበቀ መሆኑ፤ከ዗መናዊ ህክምና ይሌቅ ባህሊዊ ህክምናው ተመራጭ እንዱሆን አዴርጎታሌ፡፡ በአጠቃሊይ ሀገረሰባዊ ህክምና የአካባቢውን ማህበረሰብ ጤንነት በማስጠበቅ፣ ማህበራዊ መስተጋብር በመፌጠር፣ አርስ በርስ ወዲጅነትን እና አንዴነትን በመገንባት ረገዴ ከፌተኛ እስተዋፅዖ ያሇው መሆኑን ሇማወቅ ተችሎሌ፡፡ በመሆኑም ጉዲዩ የሚመሇከተው የወረዲው የጤና ጽ/ቤት፣ የባህሌና ቱሪዜም ቢሮ እንዱሁም ግሇሰቦች የሀገረሰባዊ ህክምና እውቀቱን ዗ርፇ ብዘ አገሌግልት ከግምት ውስጥ በማስገባት ሀገር በቀሌ የሆነው እውቀት ተጠብቆ እንዱቆይ እና ሇትውሌዴ እንዱተሊሇፌ በማዴረግ የዴርሻቸውን ሉወጡ ይገባል፡፡ en_US
9 April በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ሚያዝያ 1 ቀን ማለት ነው።
ጉልበት አራዊት የሚተዳደሩበት ሕግ ነው፤ ሕገ አራዊት የሚባለው አራዊት የሚተዳደሩበት ጉልበት ነው፤ በአራዊት ዓለም ማናቸውም ነገር በጉልበት ያልቃል፤ በሰዎችም መሀከል ጉልበት አድራጊ-ፈጣሪ ሆኖ ጎልቶ ሲወጣ የአእምሮንና የኅሊናን መዳከም ወይም ጭራሹኑ አለመኖር ያመለክታል፤ ጉልበት አለን በማለት፣ ወይም ተመችቶናል በማለት፣ ወይም ጠያቂ የለብንም በማለት የማንኛውንም ሰው ሰብአዊ መብቱንና ሰብአዊ ክብሩን መግፈፍ ሦስት ነገሮችን ያመለክታል፤ አንደኛ ጉልበት እንጂ አእምሮና ኅሊና እንደሌለ፣ ሁለተኛ ጉልበት እንጂ ሕግ እንደማይከበር፣ ሦስተኛ በአንተ ላይ እንዲያደርጉብህ የማትፈልገውን አንተም በሰዎች ላይ አታድርግ የሚለውን ሕግ መጣስን ያሳያል፤ በመጨረሻም፣ ዘግይቶም ቢሆን በራስ ላይ ቅሌትን መጋበዝን ያስከትላል፤ የሌላውን ሰውነት ስናረክስ ሰውነትን በጠቅላላው ማርከሳችን ነው፤ ሰውነትን በጠቅላላው ስናረክስ ራሳችንን ከነጉልበታችን ማርከሳችን ነው፤ ራሳችንን፣ ሰውነታችንን ካረከስን በኋላ ዋጋ የለንም፤ ለራሳችን ዋጋ ከሌለን ለሌለች ሰዎችም ዋጋ አንሰጥም፤ ያኔ ክፉ በሽታ ይይዘናል፤ እግራችን ስር በወደቀ ሰው ስቃይ የምንደሰትና የምንስቅ፣ የምንፈነድቅ እንሆናለን፤ ያን ጊዜ የለየለት በሽተኛ ሆነናል።
ይሄ በሽታ ያቃዣል፤ ከሰው ሁሉ በላይ ያሉ ያስመስላል፤ አግሩ ስር የወደቀው አንድ ሰው የሰው ልጅ በሙሉ ይመስለዋል፤ በሽተኛነቱን ስለማያውቅ በሽታው ከሰው በላይ ያደረገው ይመስለዋል፤ እንዲህ ዓይነቱ በሽተኛ በሕግ አሰከባሪነት ሥራ ውስጥ ሲገባ ሕግ የአንድ ማኅበረሰብ ትምክህትና መከታ በመሆን ፋንታ የበሽተኞች በትር ይሆናል፤ በደርግ ዘመን የአራት ኪሎው ግርማ የሠራውን እናውቃለን፤ ዛሬ ደግሞ ልዩ ግርማዎች አሉ፤ መልካቸውን ከካሜራው ጀርባ ደብቀው በሰው ስቃይና አበሳ በሳቅ እየተንከተከቱ ጀብዱዋቸውን በቴሌቪዥን የሚደረድሩ ጀግኖች መጥተዋል፤ መሣሪያ ይዞ መሣሪያ ባልያዘ ሰው ላይ ጀግና መስሎ ለመታየት የሚሠራው ጨዋታ ራስን ክፉኛ ከማጋለጥ በቀር ሌላ ፋይዳ የለውም።
በኢትዮጵያዊ ሰውነት ላይ ማናቸውንም ከሕግና ከሰብአዊነት ውጭ የሆነ ሙከራ ለማድረግ የውጭ አገር ሰዎች ዕድሉን ይፈልጉት ይሆናል፤ ለነሱ ሰዎች ስላልሆን ሰብአዊነት አይሰማቸውም፤ ከአገራቸው ሕግም ውጭ በመሆናቸው በሕግ አይገዙም፤ ዋናው ውጤት ግን ለኢትዮጵያ ሕግ አስከባሪዎች የሚያስተምሩት ግዴለሽነት ነው፤ መታሰር በብዙ ምክንያቶች ይመጣል፤ ስለዚህ በሠለጠነው ዓለም የተለያዩ እስረኞች በተለያየ ሁኔታ ይጠበቃሉ፤ አንዳንዶቹ እንዲያውም በቤታቸው ውስጥ እየተጠበቁ ይቆያሉ፤ ኢትዮጵያ በራስዋ ሥልጣኔ በምትተዳደርበት ዘመን መሳፍንትና መኳንንት የሚታሰሩት በወርቅ ወይም በብር ሰንሰለት ነበር፤ ግዞትም፣ የቁም እስርም ነበር፤ ዛሬ በኢትዮጵያ ውስጥ እስረኞች ሁሉ እኩል ናቸው፤ በቃሊቲ ለየት ያለ አያያዝ የሚታየው ለሙስና ወንጀል ተጠርጣሪዎች ብቻ ነው።
ጉልበትን በጉልበት እቋቋማለሁ የሚል ሰው ሲሸነፍ አያስደንቅም፤ አዲስም አይደለም፤ በአለፉት አርባ ዓመታት እየተሸነፉ ከትግሉ ሜዳ ወጥተው በተለያዩ የምዕራባውያን አገሮች የሙጢኝ ብለው የተቀመጡ አሉ፤ በተባበሩት መንግሥታት ደንብ የሙጢኝ ማለት መብት ነው፤ ይህንን መብት መጣስ የመንግሥተ ሰማያትን በር መድፈር ነው፤ በጎንደር የአደባባይ ኢየሱስን ቤተ ክርስቲያን በር መድፈር ነው፤ በአዲስ አበባ የቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያንን በር መድፈር ነው፤ በአዲስ አበባ የአንዋር መስጊድን በር መድፈር ነው፤ ወደመሬት ስንወርድም የሙጢኝ የተባለው አገርን መንግሥት መድፈር ነው፤ የተባበሩት መንግሥታት ደንብን መጣስ ነው፤ ለነገሩ የመንግሥተ ሰማያትን በር መድፈር ከተቻለ ሌላው ምን ያቅታል!
የሙጢኝ ያለን ሰው በአፈና መያዝና ወደአገር ማስገባት አንድ ችግር ነው፤ ይህ የጉልበተኛነት መገለጫው ነው፤ ሁለተኛው ችግር የተያዘው ሰው መብቱና ክብሩ ሳይጓደልበት ማስረጃዎችን ሰብስቦ ለነጻ ፍርድ ቤት አለማቅረቡ ነው፤ በቴሌቪዥን እንደታየው አካላዊ ጉዳት እንደደረሰበት ባይታወቅም፣ ጥልቅ መንፈሳዊ ጉዳት እንደደረሰበት ይታያል፤ በብዙ አገሮች ሕጎች አንድ ሰው ራሱን እንዲወነጅል አይገደድም፤ ሕጋዊ ምርመራም በቴሌቪዥን በአደባባይ አይካሄድም።
ስለዚህም በተጠርጣሪው ላይ የተደረገው ሁሉ ሕጋዊ አይደለም፤ በነጻ ፍርድ ቤት ቢቀርብም በቴሌቪዥን የተናገረው ሁሉ ቢያስታውሰውም በማስረጃነት የሚያገለግል አይመስለኝም፤ ስለዚህም ከጥቅሙ ጉዳቱ ይበልጣል።
ከአፍሪካ አህጉር ወጥቶ የቀይ ባሕርን አቋርጦ አንድ ሰው፣ ገና ወደፊት ክፉ ሊሠራ ይችላል በሚል ሂሳብ በጉልበት አፍኖ ማምጣት የብዙ ነፍሶች ዕዳን ተሸክመው በኢጣልያ ኤምባሲ የሙጢኝ ብለው ተደላድለው የተቀመጡትን የደርግ አባሎች ማስታወስ ግዴታ ይሆናል፤ አድርጋችኋል የተባሉትን ሰዎች የሙጢኝ የማለት መብት አክብሮ አስበሃል የተባለውን ሰው የሙጢኝ የማለት መብት መጣስ ከጥቅሙ ጉዳቱ ይበልጣል።
ከፖሊቲካና ከምናምኑ፣ ጉልበተኛነትንም ከማረጋገጡ በላይ ሌላ ትልቅ ነገር አለ፤ አገር የሚባል ነገር አለ፤ ይህ በአንድ ግለሰብ ላይ የተገኘ ጊዜያዊ ድል የአገርን ከብር የሚያጎድፍና የሚያቀል ይሆናል፤ የአንድ አገርን የመንግሥት ሥልጣን የያዘ አካል አንድ ግለሰብን በአደባባይ ከሕግ ውጭ ለማጥቃት ሲሞክር የራሱን ክብር ዝቅ ያደረግበታል፤ ስለዚህም ከጥቅሙ ጉዳቱ ይበልጣል።
በእኔ ዕድሜ ሰው በአደባባይ ሲገረፍ አይቻለሁ፤ ሰው ተሰቅሎ አይቻለሁ፤ የዚያን ዘመን የእውቀት ደረጃ የዚያን ዘመን የሰው ልጆች የመንፈስ እድገት ደረጃ ያመለክታል፤ የእውቀትም የመንፈስም ደረጃ በጣም ዝቅተኛ ነበረ ማለት ነው፤ ስለዚህም ይህንን ያደረጉትን ዛሬ አንወቅሳቸውም ይሆናል፤ የታሪካችን ጉድፍ መሆኑን ግን ልንፍቀው አንችልም፤ ስለዚህም ሌላ ጉድፍ እየጨመርንበት ታሪካችንን ማቆሸሹ ከጥቅሙ ይልቅ ጉዳቱ ይበልጣል።
ቅጣት በሕግና በሥርዓት ይደረግ ማለት ያጠፋ ሰው አይቀጣ ማለት አይደለም፤ ነገር ግን ምንም አቅም የሌለውን ሰው ይዞ በአደባባይ ማሰቃየትና ማዋረድ አገርንና ሕዝብን ማዋረድ ነው፤ የሰብአዊነትንም የሕጋዊነትንም ሚዛኖች ይሰባብራል።
በዚህ ወቅትም በደቡብ ክልል ለበልግም ሆነ ለመኸር እርሻ የምርጥ ዘር አቅርቦቱ ደረጃውን የጠበቀና በመጠንና በአይነት ያለውን ፍላጎት የሚያሟላ እንዲሆን ከወዲሁ ቅድመ ዝግጅት ሊደረግ እንደሚገባ በውይይቱ ወቅት ተነስቷል።
እንደ ሀገርም ሆነ በደቡብ ክልል የግብርና ምርትና ምርታማነት እየተሻሻለ የመጣ ቢሆንም እስከ አሁንም ድረስ የእድገት ሁኔታው ዝቅተኛ የሚባል እንደሆነ የደቡብ ክልል እርሻና ተፈጥሮ ሀብት ልማት ቢሮ አስታውቋል።
ለችግሩም የምርጥ ዘር አቅርቦት ደካማ መሆን ትልቁን ድርሻ እንደሚወስድ በምክትል ርዕሰ መስተዳድር ማዕረግ የደቡብ ግብርና ዘርፍ አስተባባሪና የቢሮው ሃላፊ አቶ አንተነህ ፍቃዱ ተናግረዋል ።
አርሶ አደሩ የሚፈለገውን ለውጥ ያመጣ ዘንድ ማዳበሪያን በተገቢው መንገድ ከመጠቀምና የተሻሻሉ አሰራሮችን ከመተግበር ባሻገር ጥራቱን የጠበቀ ምርጥ ዘር ወቅቱን ጠብቆ በፍላጎቱ ልክ ማግኘት እንዳለበትም አቶ አንተነህ ገልጸዋል ።
ሆኖም በአይነትም ሆነ በመጠን በአርሶ አደሩ ፍላጎት መጠን ምርጥ ዘር እየቀረበ አይደለም ያሉት የቢሮ ሃላፊው ለችግሩ የመሬት አቅርቦት ክፍተትና ቅንጅታዊ አሰራር አለመዳበር አስተዋጽኦ እንዳላቸው ተናግረዋል ።
በአሁኑ ወቅት የምርጥ ዘር ብዜት ስራ በሞዴል አርሶ አደሮች፣በድርጅቶችና በመንግስት ደረጃ እየተካሄደ ቢሆንም የተጠቃሚውን ፍላጎት የሚያሟላ አይደለም ሲሉም ገልጸዋል።
ክፍተቱን ለመሙላትም የዘር ብዜትን የማጠናከር፣ዘርፉን የማስተዋወቅ እና የማህበራትና የግል ባለሀብቱን ተሳትፎ የማጎልበት ስራዎች በትኩረት እየተሰሩ መሆናቸውንም ጠቁመዋል ።
በመድረኩ ላይ በምርጥ ዘር ብዜት ስራ የተሰማሩ ድርጅቶችና ማህበራት ፣በሰብል ልማት ላይ የተሰማሩ ባለሀብቶች ፣የምርምር ተቋማትና ሌሎችም ባለድርሻ አካላት መሳተፋቸውን ከደቡብ ክልል መንግስት ኮሙዪኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።
Next Postየሴቶች መደፈር፣ ግድያ ፣ ዝርፍያ ፣ እና ሌሎች ወንጀሎች የሚሸሸጉበት አዲሱ አደይ አበባ ስታዲየምአቶ ፈለቀ አጥናፌ ይባላሉ የ76 አመት የዕድሜ ባለፀጋ ናቸው፡፡ ቦሌ ክፍለ ከተማ ወረዳ 03…
በትግራይ ክልል በሴቶች ላይ የግድያና አስገድዶ መድፈር ወንጀሎች እየተፈጸሙ መሆኑን የሲቪል ማህበራት ገለጹ፡፡ማህበራቱ እንዳሉት፣በክልሉ ንጹሃን ሴቶች እየተገደሉ፣የአስገድዶ መድፈር እየተፈጸመ…
በትግራይ ክልል ይኖሩ የነበሩ እና ለስራ ጉዳይ ያቀኑ አማራዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ በከፍተኛ ቁጥር እየተፈናቀሉ መሆኑ ተገለጸ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሞማ ታህሳስ 19 ቀን 2013 ዓ.ም…
የአለምፀሀይ ወዳጆ የምስጋና መድረክ ተካሄደ።በዚህ የምስጋና መድረክ አንጋፋ የጥበብ ሰዎች የታደሙ ሲሆን፥ የጥበብ ስራዎቻቸውንም አቅርበዋል። PlanetEthiopia.com formerly known as DavoxSpace.com was found...
ሕጻናትን ኣዴታትን ዝርከብዎም ኣብ ማእሰርቲ ይሳቐዩ ኣለዉ ይብሉ ክልተ ሰባት፡ ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት ግን፡ ኣብ ዝደለይዎ ግዜ ክወጹ ናጻ`ዮም ይብል
አዴፓ June 29 / 2019 አስቸኳይ ስብሰባ አድርጌ አስተላለፍኩ ያላቸውን ስድስት የአቋም ነጥቦች አነበብኩ። አንብቤም፦ ተግጦ በሚጣልላቸው አጥንት መንጋጋቸው ከትከሻቸው የሰፋ የአዴፓ ባለስልጣናት “አቋም” የሚይዙት ገዢዎቻቸውን በሚነካ ጉዳይ ላይ ብቻ ነው ወይንስ ኣማራ-ነክ ስብዕናንም ይጨምራል ስል ጠየኩ። እንደዛ ከሆነ ታዲያ … ምነው Herman Cohen ከብሔርተኞቹ ጋር አብረው ‘ኣማራ’ ብለው በጅምላው የዓለም አቀፉ ህብረተሰብ የተዛባ አመለካከት እንዲኖረው ዘመቻ ሲከፍቱ “አቋም” ለመያዝ አቅም አነሳቸው? ሲሆን ሲሆን “አጋር ነን” የሚሉትን መንግስት አስገድደው (አስምሬበታለሁ) አሊያም በጥገኛ ድርጅታቸው ደረጃ እንኳ ኣንድ መስመር ፅፈው ግለሰቡን መገሰጽ ለምን ተሳናቸው?
ጠቅላይ ሚንስትሩ፦ ኣማራው ስልጣን ፈልጎ እንዳልተገደለና እንዳልተፈናቀለ፥ ዛሬም የምናየው ሀዘን ላይ እንዳልደረሰ ቢያውቁም፤ እኔም፦ እሳቸው ብርጋዴር ጄነራል አሳምነው ፅጌን (ነፍስ ይማር) ለመኮነን ሰባት ገፅ ልቦለድ ለመፃፍ ግዜ እንዳላቸው ብገነዘብም፥ ቢያንስ በ tweet ደረጃ እንኳ የቀደሞውን ሽንጋይ ሽማግሌ እንዴት አላረሟቸውም ስል አልወቅስም። ስለማያደርጉት።
እውነቱ ግን፦ ኣማራው በእሳቸው ወደ ስልጣን መምጣት አቅሉን አጥቶ ፈንጥዞ ነበር እንጂ አቂሞ ነፍጥ አልጨበጠም። ሰባተኛው ንጉስ፥ ኣሥራ-ሦስተኛው ደቀመዝሙር ካልሆኑ በስተቀር፦ በብረትት ለበስ የጦር ተሽከርካሪዎችና ታጣቂዎች ከታጠረው መኖሪያ ቤታቸው ውጭ ያለስጋት ዘና፣ ፈታ የሚሉበት ብቸኛው መስተዳድር የኣማራው ክልል እንደነበር ይክዳሉ የሚል ግምት የለኝም። ከጥቂት ጊዜያት በፊት የተመለከትኩት የምስል መረጃ ትዕይንቱን ሙሉ ለሙሉ ቀርፆ ግምቴን ወደ ፅኑ እምነት ባያሻግርልኝም፥ በአቶ ገዱ አንዳርጋቸው የክልል መስተዳድር ስንብት የእራት ግብዣ ላይ በድንገት የተከሰቱት ጠቅላይ ሚንስትር ንግግር ለማድረግ ከጠረፔዛቸው ተነስተው ወደ “መድረኩ” ሲያቀኑ ግን የታዘብኩት ይህንን ነው: በፅልመት፣ ደጅም እንኳ ቢሆን በኣማራው መካከል መቆም ስጋታቸው እንዳልነበርና ጀርባቸውን የሚመለከት ጠባቂ እንደማያስፈልጋቸው። ለዚህ ግምቴ መነሻ ደግሞ ከታች የተቀመጠው የተንቀሳቃሽ ምስል ማስረጃ ነው። ከደቂቃ 23:45 እስከ ደቂቃ 24:20
አዎ … ይሔ ግን ያኔ ነው። ዛሬ የማይመለስ ታሪክ ሆኗል። ከሰሞኑ ክህደት ቦኋላ፥ በእኔና በእሳቸው ዕድሜ ቀርቶ አባቱን በተነጠቀው የላስታ ህፃን ዘመንም የማይመለስ ታሪክ። ለፖለቲካ ትርፍ ካልተካካድን በስተቀር፥ እኔን የሩቁን ሰው ቢጠራጠሩ እንኳ “በግል ጉዳይ ወደ አሜሪካ በረዋል” ተብሎ፥ እሳቸው ግን “ለስራ ጉዳይ” ሲሉ ለመዋሸት ባህር ዳር ድረስ የበረሩትን ምክትላቸውም ማለቴ ምልክታቸውን ቢጠይቋቸው ቁና ቁና እየተነፈሱ ያስረዷቸዋል። የጦር መሳሪያ እንደ ጥርስ መፋቂያ የሚንቀውን ህዝብ፥ በሚያከብረው፣ አጎንብሶ በሚስመው መስቀል ታጥረው ነው ያለፉት። ጭንቅላታቸው አንሶ፣ ህግ ስርዓቱ አልፈቅድ ብሎ እንጂ ፅላት ተሸክመው፣ በወርቀ ዘቦ ተሸፍነው ተጣድፈው እንደመጡ ተጣድፈው ቢወጡ ምንኛ እንደወደዱ ይነግሯቸዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ የወታደር ዩኒፎርም ለብሰው የታዘቡት፣ የሪፑብሊኩ ጦር በጥይት የበታተነው ክቡር የሰው ልጅ ገላ እንጂ ያንን የሸክላ ጀበና አይደለማ።
ቅዳሜ ዕለት ማታ ጠቅላይ ሚንስትሩ “መፈንቅ- መንግስት” በሚል ርዕስ የተረኩልንን አጭር መድብል ሳዳምጥ፥ ከፍተኛ ስጋት የነበራቸው ጦር ሰራዊቱ ላይ እንደነበር ለመረዳት አላስቸገረኝም። ለዓላማህና ለሀገርህ ታዛዥ ሁን! ብለው ሲማፀኑም አዛዡ ላይ ኣንድ አደጋ እንደደረሰ አመላካች ነበር። እምቢ ካልክ ግን ጎረቤት ሀገርም ጦር አለ – የሚል በሚመስል ቅኔ ያቀረቡትን ምስጋና ደግሞ ዛሬም አዴፓ በመግለጫው ላይ በዝርዝር ደግሞታል። የእነሱን ፖለቲካ እኔም ልጫወተውና፦ እንደው … ሀገሬው ባይረጋጋስ አዴፓ ኣማራን ከካርቱምና አስመራ ጦር ቀጥሮ ሊያስቀጠቅጠው ነበር? “ግሩም ነው!” ይላሉ አቶ ገረመው ሲገርማቸው። ቅጥረኛው አዴፓ ቀጣሪ ለመሆን መመኘቱም ኣንድ “ለውጥ” (reform) ነው።
ከዚህ በተረፈ፦ አዲሱን የኤታማዦር ሹመት ተመልክቼ “በበግ በረት በግ ገባ” ብያለሁ፤ አሳርዶ ሊታረድ። ግን ጠቅላይ ሚንስትሩ ምክትል ኤታማዦር ሹሙን ወደፊት ከማምጣት ይልቅ “አዲስ” ፊት ለምን አስፈለጋቸው? ከ”ዘረኝነት” ሂስ ለማምለጥ? ወይንስ ጄነራል ብርሃኑ ጁላ ‘ይህ የሚፋጅ የወቅቱ ፖለቲካ በማንኪያ ይቅረብልኝ አሉ?’
እኔ እስኪገባኝ ድረስ፦ አብዛኛው የኢትዮጵያ ህዝብ (አብዛኛው ላይ አስምሬበታለሁ) ‘የኦሮሞ ተወላጆች ሹመት በዛ፥ የትግሬው አንሰ’፣ ‘የኣማራው ተወላጅ የሃላፊነት ድርሻ ሰፋ፥ የሶማሌው ጠበበ’፣ የሲዳማ፣ የጉራጌም፣ የሐረሪውም ወዘተ ብሎ ብሶት የሚያሰማው፥ ከባለስጣኖቹ ቆጠራ ተነስቶ ሳይሆን በአገልግሎት አሰጣጡ መድሎ ተማሮ ነው። አለበለዚያማ ከፒያሳ ተነስቶ “ቦሌ” ብሎ የተሳፈረ መንገደኛ ከቦታው ደርሶ ቢወርድ – ‘የወላይታ ሹፌር በዛ’ ብሎ ለምን ይጮሃል? ከጮኸህም ታሟል። ባለስልጣን እኮ ለመደበኛ ሀገሬው አግልግሎት የሚሰጥ ግለሰብ እንጂ ኪሱ የሚገባ ገንዘብ አይደለም። አነስ፣ ጨመረ ብሎ ቆጥሮ ለምን ያማርራል?
ምንስትሪ ጉዳያት ወፃኢ ዩናይትድ ስቴትስ ምስ ኣል-ሸባብ ዝተሰለፉ ናይ ኣሜሪካ ዜግነት ዘለዎም ክልተ ሰባት ኣበይ ከምዘለው ሓበሬታ ንዝሃበ ሰብ ሓሙሽተ ሚሊዮን ዶላር ሽልማት ከምዝህብ ኣፍሊጡ።ኣል-ኣምሪኪ ብዝብል ስም ዝፍለጥን ቪዲዮ፣ደርፊ ራፕን ቲወተርን ናይ ምጥቃም ዓብዪ ኽእለት ዘለዎ ሓደ ካብኦም ኣል-ኣምሪኪ እዩ።
ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ብዓል ስልጣን ደሕንነት ዲፕሎማሲ ኪርክ ራይስ እቲ ናይ ሽልማት ፕሮግራም ዩናይትድ ስቴትስ ኣንፃር ኣል-ሸባብን ናይ ወፃኢ ኮማንደራትን ዒላማ ንምግባር ናይ እተካይዶ ስትራተጂ ኣካል እዩ ኢሎም።’’ናይ ኣል-ሸባብ ቁልፊ መለምልትን መሪሕነት ናይ ወፃኢ ተዋጋእትን ሓበሬታ ንምርካብ ንፍትን ኢና።ንቕድሚት እውን ክንቕፅለሉ ኢና።’’
ካብ ቀረባ ኣዋርሕ ጀሚሩ ኣል-ኣምሪኪ በመሰረት ብቲዊተርን ቪዲዮታትን ዝዘርግሖም መልእኽትታት ምስ መራሕቲ ኣል-ሸባብ ኣብ ጎነፅ ኣትዩ ከምዘሎ እዩ።ንህይወቱ ከምዝሰግእ እውን ገሊፁ’ሎ።
የሚከተለውን ጽሁፍ “ዩንየን ኦሮምያ” ከሚባል የኀዋ ሰሌዳ ላይ ነው ያገኘሁት። የተጻፈው በእንግሊዝኛ ሲሆን ለአንባብያን በሚመች መልኩ ወደ አማርኛ መልሸዋልሁ። ተቀዳሚ ጥሁፉን ለማጣቀሻነት የምትፈልጉ ካላችሁ ከዚህ ጥሁፍ ግርጌ ላይ ያለውን ማስፈንጠሪያ መጠቀም ይቻላል። መልካም ንባብ! (Translated by GM Melaku)
ስለኦሮሞ ብሄራዊ የነጻነት ንቅናቄ (ኦነግ መሆኑ ነው) የመጨረሻ ግብ ብዙ ተብሏል፤ ከበቂ በላይ ጽሁፎችን ተጽፈዋል። እስካሁንም አስፈላጊ የሆኑ ውይይቶች በመካሄድ ላይ ሲሆኑ በሁለቱ አበይት የኦነግ ዓላማዎች ላይ በኦሮሞ ብሄርተኞች መካከል ያለውን ል ዩነት ለማጥበብም ስራዎች እየተሰሩ ናቸው። በተወሰኑ አዲስ ባይደሉ ነገር ግን ቀጣይነት እንዲኖራቸው በምንገልጋቸው ጉዳዮች ላይ መወያየትን መረጥኩ። በመጀመሪያ የኦሮሞ ብሄራዊ የነጻነት ትግል የጋራ ግን ምን እንደሆነ ራሳችንን እንጠይቅ? የሁላችንም መልስ ባንድ አፍ “የኦሮሞ ህዝብ ትግል ከባዕድ ወራሪ አገዛዝ ራሱን አላቆ የወደፊት እጣ ፋንታውን በራሱ የመወሰን መብትን መጎናጸፍ ነው” እንደምንል ጥርጥር የለኝም። ይህ የጋራ የመስማሚያ ሰነዳችን እንዳለ ሆኖ የኦሮሞ ህዝብ ከነጻነት ማግስት ሊያሳካቸው የሚፈልጋቸው ሁለት የተለያዩ ግቦች እንዳሉ በቡድንም ሆነ በተናጠል ያስተዋልነው ጉዳይ ነው። እነርሱም የኦሮምያ ነጻ መንግስት ወይም የተባበረች ኦሮምያ ናቸው። ሁለተኛው አማራጭ በብዛት ኦሮምያ ባለበት ኢትዮጵያን ዲሞክራሲያዊ ማድረግ እየተባለ ይነገራል።
እነዚህ ሁለት ጽንሰ ሃሳቦች ይገቡን ዘንድ አንባቢዎቸ ከዚህ በፊት ስለ ገዳ ኦሮምያና የተባበረች ኦሮምያ (ታላቋ ኦሮምያ) የጻፍኳቸውን መጣጥፎች መዳሰሱ ተገቢ ነው። ገዳ ኦሮምያ ስል በዘልማድ የምናውቃትን ኦሮምያ (ኦነግ የሳለውን ካርታ) የሚባለው የኦሮሞ መሬት ማለቴ ነው። በሃሳብ ደረጃ ላይ የሚገኘው የተባበረች ኦሮምያ ጽንሰሃሳብ በሶስቱን የፖለቲካ ጎራዎች (በአንድነቶች፣ በፌደራሊስቶች (ሱቱፋን)ና በኦሮሞ ብሄርተኞች ) ዘንድ ለጊዜውም ቢሆን ተቀባይነትን አላገኘም። የኢትዮጵያዊነት አቀንቃኞች ኢትዮጵያን ስልታዊ በሆነ መልኩ የማጥፋት ሴራ ነው በማለት የስም ለውጡን (ከኢትዮጵያ ወደ ኦሮምያ) በጽኑ አውግዘውታል። ሱቱፋኖቹ እኛንኑ የወደፊት አድራጊ ፈጣሪና ኦሮሞነትን በግዳጅ ሌሎች ነገዶች ላይ ለመጫን ያሰብን ያስመስለናል በሚል በስያሜ ለውጡ ደስተኞች አይደሉም (ለውጡን ግን ይፈልጉታል የሚል አዝማሚያ አለው ጥሁፉ)። ጽንፈኛ የኦሮሞ ብሄርተኞች የስም ለውጡ የሀገሪቱን አይቀሬ መበታተን ለመታደግ የተጠነሰሰ ሴራ ነው በሚል በጥርጣሬ ነው የሚያዩት።
ኦሮምያን ያካተተ የተባበረች ኦሮምያን ግብ ያደረጉ አብዛኞቹ ልክ እንደአቢሲኒያውያን ኢትዮጵያ የሚለውን ስም ጠብቀው ለማቆየት የሚሹት ናቸው። ቅኝ ገዢዎች ፊንፊኔን አዲስ አበባ ኦሮምያን ኢትዮጵያ ብለዋታል። የአማራ ሊቃውንት ላለፉት 80 ዓመታት ዐማራነታቸውን ከኢትዮጵያዊነታቸው ብብት ውስጥ ወሽቀውታል። በተመሳሳይ መልኩ የትግሬ ሊቃውንት የአማራን ፈለግ በመከተል ከ 1983 ጀምሮ ትግሬነታቸውን ኢትዮጵያዊነት ውስጥ ደብቀውታል። የኦሮሞ ጽንፈኞች በአሁኑ ሰዓት መስቀለኛ መንገድ ላይ ይገኛሉ፡ ልክ እንደ አማራና ትግሬ ሊቃውንት ኦሮሞነታችን ኢትዮጵያዊነት ዉስት ደብቀን የበላይነታችን እንቀዳጅ ወይስ ጨከን ብለን (የፈጀውንም ፈጅቶ) ኢትዮጵያን ኦሮምያ ብለን ለራሳችን እንጥቅልላት በሚል። እኔ ሁለቱንም አማራጭ መጥቀም ያሻል ባይ ነኝ። የአለም አቀፉን ማህበረብ ጋርም ሆነ ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ ሌሎች ነገዶች ጋር በጠረጴዛ ዙሪያ ስንቀርብ የኢትዮጵያውነትን ለምድ መልበስ በእጅጉ ጠቃሚ ነው። ከኦሮሞ ህዝብ ፊት ስንቀርብ ግን የስም ለውጡ ላይ ማተኮሩ (ኢትዮጵያን ሙሉ በሙሉ አጥፍቶ ኦሮምያ ማድረግ) ለጉሮሮ ተስማሚ ነው። የኦሮሞ ህዝብ ትግልስ ነጻነቱን መቀዳጀትም አይደል? በነጻ ኦሮምያም ሆነ በተባበረች ኦሮምያ!
ኢትዮጵያ የሚለው ስም ስልጣንና ከስልጣን ጋር በተያያዘ የፖለቲካ ጥቅም ላስገኘለት ለቅኝ ገዥው በቀና የሚታይ ቢሆንም በግዛቱ ስር የጭቆናን ቀንበር ለተጎንጩ ቅኝ ተገዥዎች የጨቋኝነት ተቀጽላ ያለው ነው። ለዚህም ነው “እኛ ከአሰራሩ እንጅ ከስሙ ምን አለን?” የሚሉ የኦሮሞ ብሄርተኞች ሃሳብ ውሃ የማይቋጥረው። ስሙ ምንም ፋይዳ ከሌለው አቢሲኒያውያን ስለምን ኢትዮጵያ ወደ ኦሮምያ እንደገና መሰየምን ስለ አብሮነታና ስለሚሳሱለት የሃገር ዳር ድንበር ሲሉ ለምን አሜን ብለው አይቀበሉም ?? እኔ የኦሮሞ ብሄርተኞች የሃገሪቱን ስያሜ ብቻ ሳይሆን የሃገሪቱን ተቋማትም እንደገና መሰየም አለባቸው ባይ ነኝ። ለምሳሌ “በኢትዮጵያ አየር መንገድ” ፋንታ “የኦሮምያ አየር መንገድ”፤ “በኢትዮጵያ ቡና” ፋንታ “የኦሮምያ ቡና”፤ “የኦሮምያ ብሄራዊ ቡድን” ከኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ወዘተ ሁሉም በየተራ መለወጥ አለባቸው። ስያሜው መሰረት የሚያደርገው ደግሞ ሁሉም ተቋማት ፊንፊኔ ኦሮምያ ውስጥ መገኘታቸው ነው። ስለሆነም የኦሮሞ ዜጎች ልክ ፊንፊኔን እንደምንጠቀመው ሁሉ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ የስም ለውጡን ማጧጧፍ አለባቸው።የስም ለውጡን ለማድረግ የማንንም ይሁንታም ሆነ ፈቃድ እንሻም።
ያለማንም ፈቃድ አዲስ አበባን ፊንፊኔ እንዳልናት ሁሉ ኢትዮጵያንም የተባበረች ኦሮምያ ስንላት ከጠቅላዩ የአማራው ሊቃውንት ኢትዮጵያ፤ ከአሁኒቷ የአፓርታይድ የትግሬ ኢትዮጵያና የወደፊት የገዳ ኦሮምያ ነጥለን ማየት አለብን። የትኛውን አይነት እንጠቀም የሚለው የሚወሰነው ደግሞ በነጻነት የሚያስበው የወደፊቱ የኦሮሞ ህዝብ ይሆናል። የኦሮሞ ሱቱፋናውያን (ፌደራሊስት) በድፍረት የተባበረች ኦሮምያን በመቀበል ፋንታ ኢትዮጵያ የሚል ስያሜን ለማስቀጠል መከጀል ግራ ሊያጋባን አይገባም። ፍላጎቱ መምጣት ያለበት ከአንድነት ሰባኪ አቢሲኒያውያን እና ተገንጣይ ጽንፈኛ የኦሮሞ ብሄርተኞች በሚያነሱት ፍላጎትና ስምምነት ይሆናል። የባቢሎናውያንን ስለኢትዮጵያ ያለውን ግርታ ለማጥራት የሚከተሉትን ትርጓሜዎች ደጋግመን እንይ
የመጀመሪያውን ትርጉም ስናይ ሁሉም ጥቁሮች ኢትዮጵያዊያን ሊባሉ ይችላሉ። ኢትዮጵያዊነት የሚለው ሃይማኖትም በሰሜን አሜሪካና የተጀመረ በደቡብ አፍሪካ የተጀመረ የጥቁር ሰዎች እንቅስቃሴ ነው። ሁለተኛና አራተኛውን ትርጓሜ ስናይ ደሞ ኢትዮጵያዊነት ከአቢሲኒያውያል ይልክ ለኦሮሞዎች ይበልጥ ተስማሚ ነው። የሶስተኛው ትርጉም ጃዋር ሞሃመድ እንዳለው በኦሮሞ ላይ የተጫነ ማንነት ወደሚለው ያጋድላል። የመጨረሻ ሶስት ትርጓሜዎች ኢትዮጵያን በስሯ የሚኖሩ ህዝቦች የጋራ ማንነት ለማስመሰል ሲባል የተቀመሙ ናቸው። ለዚህም ነው ስሙ በከፊል የኦሮሞ ብሄርተኞች ዘንድ የተወገዘ የሆነው። ስለወደፊቷ ኦሮምያ ስናወራም አሁን ኢትዮጵያ የምትባል ሃገርን ሙሉ በሙሉ ኦሮምያ ብለን ሰይመን የሚኖረውን አገር ማለታችን ነው። ያ ውሳኔ እስኪወሰን ድረስ የኦሮሞ ዜጎች ኦሮምያ ብለው መጥራት ሲችሉ ሌሎቹ ነገዶች ኢትዮጵያ ብለው መጥራት ይችላሉ። ይህ በሌሎች ሀገሮችም ያለ ነው፤ ለምሳሌ ጀርመንን እንውሰድ ጀርመኖች አገራቸውን ደችላንድ ብለው ሲጠሩ አሜሪካውያን ጀርመኒ ፈረንሳውያን አለማኝ ብለው ይጠሯቸዋል።
የነጻ የኦሮምያ ግዛት ምስረታም ይሁን የተባበርች ኦሮምያ (የስም ለውጡ) ትግላችን ዳር ለማድረስ አሁን ያለውን ጨቋኝ ገዥ ለማስወገድ ወሳኝ ሃይል ያስፈልገናል። ይህን ለማድረግ ደግሞ በመካከላችን ያለን ል ዩነት ወደጎን ከማድረግና ሌሎች የተጮቆኑ ነገዶች ጋር የጠነከረ ትብብር ማድረግ ወሳኝ ይሆናል። ይህን ትብብር ለማግኘት ለሌሎች የተጨቆኑ ብሄሮች የይስሙላ የፌድራል ስርዓት ማባበያ ጠፍጥፎ በመስራት የኦሮሞ ፌደራሊስት ብሄርተኞች ከፍተኛ ሚና ይጫወታል። ይህኛውን የነጻነት መስመር ለመከተል ከወሰንን የተባበርች ኦሮምያን በሚከተሉት አምስት አብይት ውሳኔዎች ማሳካት ይቻላል። ይህን መንገድ መከተሉ በስፋት የሚቀነቀነው ኢትዮጵያዊነት ኦሮሞነትን እንዳይበርዝ የሚከተሉትን ጥንቃቄዎች ማድረጉ ወሳኝ ነው
1) ከህወሃትና ከማንኛውም የአገራዊ የበላይነትን ከሚቆናጠጥ ማንኛውም ሃይ ነጻ መውጣት በሪፈረንደም የራሳችንን ነጻ ግዛት ወይም የተባበረች ኦሮምያን ለመመስረት ያግዘናል።
የነዚህ አምስቱ ቅድመ ሁኔታ መሟላት ብቻ ወደ ዘላቂነት ወዳለው ፌደራላዊ ስርአት ሊያመራ እንደሚችል ጽኑ እምነታችን ነው። አቢሲኒያውያንን ጨምሮ ሌሎች ነገዶች እነዚህን መቀበል ካልቻሉ ወይም የኦሮሞ ብሄርተኞች ቅድመ ሁኔታዎችን ለድርድር ማቅረብ ሳይችሉ ከቀሩ ነጻ የገዳ ኦሮምያ መመስረቱ አይቀሬ ነው። ያ እንዳይሆን ማድረግ የሚችለው የአንድነት ሃይሎችና የኦሮሞ ፌደራሊስት ብሄርተኞች የሚያደርጉት ትብብርና ስምምነት ነው።
የተባበረች ኦሮምያን ጽንሰ ሃሳብ ሁሉም የአገሪቱ ዜጎች የሚስማሙበት ከሆነ፤ ሁሉም የነጻነት ታጋዮች ባንድ ላይ ህውኃትን ለመጣል መረባረብ እንጀምራለን። ከህውኃት ውድቀት በሁዋላ ስለሚኖረን የዲሞክራሲያዊ አገር የጋራ ሰነዶች እናዘጋጃለን። ለዚህ ዓላማ ስንል ከህወኃት በፊት የነበሩትን የታሪክ ገጠመኞች ለታርክ ባለሙያዎች ከህወኃት ውድቀት ስለሚኖረው ሁኔታ ለህዝብ ትተን ላሁኑ ህወኃትን ስለመጣል ትኩረታችን እንዲሆን መርጠናል። ህወሃት ከተወገደ በሁዋላ የኦሮሞ ዜጋ ሁለት አማራጮች አሉት የገዳ ኦሮምያይ ከቅኝ ግዛት ማስለቀቅ ወይም የተባበረች ኦሮምያን ዲሞክራሲያዊት ማድረግ። የኦሮሞ ህዝብ ራሱ እስከወሰነ ድረስ አንዱ ከሌላው የተለየ ጉዳትም ይሁን ጥቅም የለውም። ሁለት የቅንጦት መኪኖችን የመምረጥ አይነት ነገር ነው (ማርቸዲስ ወይስ ቢ ኤም ደብልዩ)
በመጨረሻም፧ የምንመርጠው የገዳ ነጻ ኦሮምያም ሆነ የተባበረች ኦሮምያ የኦሮሞ ህዝብ በኦሮምያና በኦሮሞነት መስማማት አለበት። ኢትዮጵያዊነት ሃበሻዊነት የሚል ስሜት ያዘለ፤ አቢሲኒያዊ ብሄርተኝነትና ኦሮሞነትን የሚቃወም ስለሆነ አንቅረን ልንተፋው ይገባል። ለዚህም ነው በሙሉ ልባችን “የመጀመሪያውን የኦሮሞ እንቅስቃሴ” የደገፍነው። ያ ንቅናቄ ተገንጣይና ፌደራሊስት የኦሮሞ ብሄርተኞች እኩል ያሳተፈ ነበር። የፕሮጀክቱ ባለቤቶች አንድነት አቀንቃኝ ኦሮሞዎች ቢሆኑም በክብር የሚያራምዱት ግን ተገንጣይ ብሄርተኞች ናቸው። ይህ ንቅናቄ በሁለቱ የኦሮሞ ብሄርተኝነት ጎራዎች መካከል የማይታረቅ ልዩነት እንደሌለ ያስመሰከር ንቅናቄ ነበር። ሃሳቤን በዘወትር ጸሎቴ ልደምድም ፤ በኢትዮጵያዊ ጭንብል ለተጀቦነው አቢሲኒያዊነትን ለመዋጋት ዋቃ (ያምላካቸው ስም) የኦሮሞነትን የጋራ ንቅናቄ ይባክልን።
ዋሺንግተን ውስጥ በተካሄደ ምክር ቤታዊ ውይይት፣ ሥምምነት ላይ ለመድረስ፣ ብዙ መሠራት ያለባቸው ነገሮች አሉ ያሉት የዩናይትድ ስቴትስይ የንግድ ተወካይ ሮበርት ላይትዘር ጅምራችንን ዳር ለማድረስ ከተፈለገ፣ ወዳጅነታችንን ሊያሻሽሉ የሚችሉ ጉዳዮችን መስመር ማዝያዝ ያስፈልጋል ብለዋል።
ዓለማችን ትልቆቹ የኢኮኖሚ ባለቤቶች ዩናይትድ ስቴትስ እና ቻይና፣ አዲስ ሥምምነት ላይ ለመድረስ ለወራት የዘለቀ ድርድር ማካሄዳቸው ይታወቃል። የሁለቱም ወገን ተደራዳሪዎች፣ ጥሩ ጅምር ላይ እንዳሉ ግን የአሜሪካው ተወካይ ላይትዘር አመልክተዋል።
ቢጂአይ ኢትዮጵያ አዲሱን ከአልኮል ነፃ የሆነውን የማልት ምርቱን ለገበያ መዋል እንዲሁም በእንጦጦ ፓርክ ያስገነባቸውን የስንቅ ሱቆች ለተጠቃሚዎቻቸው ማስረከቡን አስመልክቶ በትላንትናው ዕለት ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥቷል።
BGI Ethiopia (ቢ.ጂ.አይ.ኢትዮጵያ) የካራሜል ማልትን ከቫኒላ እና ከኢትዮጵያ ቡና ጋር ያጣመረ፣በከፍተኛ የጥራት ደረጃ ዘመኑ በደረሰበት የቴክኖሎጂ ትሩፋት የተዘጋጀ፣ለሰውነት አስፈላጊ በሆኑ መዓድናት እና ቫይታሚኖች የተካተቱበትንና ሙሉበሙሉ ከአልኮል ነጻ የሆነውን አዲሱን የማልት ምርቱን – ስንቅ ማልት ለገበያ መዋል አስመልክቶ ጥቅምት 12 ቀን 2013ዓ.ም. ከቀኑ 9 ሰዓትላይ በእንጦጦ ፓርክ ጋዜጠኞችና ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች በታደሙበት መግለጫ ሰጥቷል፡፡
በዝግጅቱ ላይ ቢ.ጂ.አይ. ኢትዮጵያ በስንቅ ማልት ስም የተሰየሙትን እና በእንጦጦ ፓርክ ውስጥ የተገነቡትን ሱቆች በአካባቢው እንጨት በመልቀም ይተዳደሩ ለነበሩ ሴቶች እና እናቶች እንዲገለገሉበት ቁልፍ የማስረከብ ሥነሥርዓትን አከናወኗል።
ኦህዴድ “ሶስቱን ከፍተኛ ስልጣኖች አላመነባቸውም”በረከት ስምዖን ደመቀ መኮንን ጠ/ሚ እንደሚሆኑ አመላከቱ፣ ዶክተር አብይን አናናቁ፤ ኦህዴድ መልስ ይሰጣል? – ZAGGOLE – ዛጎል
በኩርፊያ ” በቃኝ” ብለው የነበሩት አቶ በረከት ስምዖን ወደ ስራ ከተመለሱ በሁዋላ በአንዳንድ ጉዳዮች ድምጻቸው ቢሰማም የብአዴንን ግምገማ ከመሩና ያለ አንዳች ለውጥ እንዲጠናቀቅ ካደረጉ በሁዋላ ቀጣዩ ጠቅላይ ሚኒስትር ይሆናሉ በሚል ስማቸው በሚነሳው ዶክተር አብይን ክፉኛ አጣጣሉ። ኦህዴድ ገምግሞ ላባረራቸው ሙክታር ጥብቅና በመቆም አቶ ደመቀን የማንገስ ፍላጎት መኖሩን አመላከቱ።
ኢህአዴግ አገሪቱን ሲቆጣጠር የቀድሞውን የኢትዮጵያ ወታደራዊ መዋቅርና ማሰልተኛ ተቋሞች ከነሙሉ ባለሙያዎቻቸው አፍርሶ እንደነበር በዘነጋ መልኩ ዶክተር አብይን ብሄር ለማመጣጠን ሲባል ወደ ውትድርና የገቡ፣ “ሃምሳ አለቃ የሪዲዮ ኦፕሬተር ነበር” ሲሉ አቶ በረከት ገልጸዋል። “በአጋጣሚ” ሲሉ የመቶ አለቃነት ሹመት እንደነበረው እንደሚያውቁም ገልጸዋል።
አቶ በረከት አክለውም “ከመቶ አለቃ ወደ ሌተናል ኮሎኔል ማዕረግ መድረሱ ያጠራጥረኛል። የሌተናል ኮሎኔል ማእረግ ከተሰጠውም ሊሆን የሚችለው የብሄር ተዋጽኦ ማመጣጠን በሚባለው አካሄድ ነው። የብሄር ተዋጽኦ የማመጣጠን አሰራራችን ህገመንግስታዊና ትክክለኛ ቢሆንም በዚህ አካሄድ ፈጣን እድገት ያገኙ አባላት አላማውን በመገንዘብ ሰራዊቱ ውስጥ እስካሉ ድረስ ይገለገሉበታል እንጂ ከሰራዊቱ ከወጡ በኋላ ለማስታወቂያ ፍጆታ አያውሉትም ” ሲሉ የሌሎች ብሄር ወታደራዊ መኮንኖች በብሄር ማመጣጠን ስም በጅምላ ያለብቃት የተሾሙ እንደሆኑ አድርገው ተዋንያን መሆናቸውን በመርሳት እንደ ታዛቢ አስተያየታቸውን አስፍረዋል። ሌሎች ጡረታ ከወጡ በሁዋላም ቢሆን በወታደራዊ ማዕረጋቸው ሲጠሩ ተቃውሞ ያላሰሙት አቶ በረከት ዶክተር አብይ በማዕረግ ዶክተር ሆነው ሳለ በማይጠሩበት የወትድርና ማዕረግ እንደ ነገዱ አድርገው ስለዋቸዋል።
በዚህ ብቻ አላበቁም በመላው የአማራ ህዝብ ፍጹም የማይወደዱና ” ካሃጂ” በሚል ስያሜ የሚጠሩትን አቶ ደመቀን ” ጽኑ” ሲሉ ከሌሎች የተሻሉ አድርገው ስለዋቸዋል። በራሱ በብአዴን አባላትና አመራሮች የተተፉትን አቶ ደመቀን ወደ አመራር ለማምጣት እቅድ መኖሩን ያሳበቁት አቶ በረከት፣ የኢንሳ መስራች ” ጓድ መለስ ነው” ሲሉ አክለዋል። የአገላለጽ ስህተት ካልሆነ በስተቀር ዶክተር አብይ ኢንሳ ሲመሰረት ጀምሮ በማዋቀር፣ በማደራጀት፣ በመምራት አቶ በረከት የሚምሉባቸው መለስ ራሳቸው ለዶክተር አብይ እውቅናና ክብር ይሰጡዋቸው እንደነበር ሰፊ ምስክሮች አሉ።
“ተላላኪ” በሚል የሚታወቁትን አቶ ደመቀን ወደ አመራር ለማምጣት ተብሎ ሳይሆን፣ ዶክተር አብይ በእርግጥም የተጭበረበረ የትምህርት ማስረጃና ማእረግ አቅርበው ከሆነ ሊጣራና ወንጀል ሆኖ ከተገኘ ሊያስጠይቃቸው የሚገባ ጉዳይ እንደሚሆን ብዙዎች ያምናሉ። የህግም ጉዳይ ነው። ይሁን እንጂ አብዛኛው የኢህአዴግ ባለስልጣኖች “የዲግሪና የዲፕሎማ ወፍጮ ቤቶች” የተመረቁ ስለመሆናቸው በተለያዩ ወቅቶች የወጡ መረጃዎች ያመላክታሉ።
ይህ በንዲህ እንዳለ ኦህዴድ ለምን የጠቅላይ ሚኒስትርነትን ቦታ ለመያዝ ፈለገ? ለሚለው ስሙን መጠቀስ ያልፈለገ በትምህርት ውጪ አገር የሚገኝ የኦህዴድ አባል ለዛጎል ይህንን ብሏል። “ፐሬዚዳንቱ ከኦህዴድ ናቸው ግን አቅም አልባ ቦታ በመሆን ለኦሮሞ ህዝብ አይመጥንም፤ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነቱን የያዘው ኦህዴድ ቢሆንም በቦታው ያሉት ሰው በኦሮሞነታቸው ጉዳይ ጥያቄ ስላለባቸው ህዝብ ቦታው ለኦሮሞ እንደተሰጠ አይቆጥረውም፣ አፈ ጉባኤው ከኦህዴድ ቢሆኑም እሳቸውም በተመሳሳይ የሚጠቀሙበት ሃላፊነት ስለሌላቸው የኦሮሞ ህዝብ ከብዛቱ፣ ከቆዳ ስፋቱ፣ ከአገሪቱ አጠቃላይ ሃብት ስርጭትና አስተዋጾ አንጻር የሚታይ ነው”
በሌላ በኩል ዶከተር አብይም ሆኑ ኦህዴድ አቶ በረከት ላቀረቡት አላማ ያለው የማጣጣል ዘመቻ ምላሽ ሊሰጥ እንደሚገባ አስተያየት ሰጪው ተናገረዋል። አያይዘውም ስልጣንን የግል ዝና መገንቢያ የማድረግ ዝንባሌ በድርጅታቸው እንደሌለ አድርገው አቶ በረከት ያቀረቡትን ” ሰው ከሞተም በሁዋላ እስኪመለክ ድረስ ዝና ሲገነቡ የነበሩት እነሱ ናቸው፤ አሁን ድረስ የሞተ ሰው ዝና ለማገናብት ከቆሙት በላይ በጀት እየተመደበ መሆኑ የዚህ ማሳያ ነው ” ብለዋል። የአቶ በረከት ጽሁፍ እንዲህ ይነበባል። አንዳንዶች ጽሁፉ የአቶ በረከት አይደልም ቢሉም እሳቸው ግን አላስተባበሉም
የውስጥ ድክመቶቻችን ያስከተሉት የህዝብ ቅሬታና ክፍተት እንዲሁም አጋጣሚውን የተጠቀሙበት ሀይሎች አፍራሽ ሚና ተዳምሮ አሳሳቢ ሁኔታዎችን በመፍጠሩ ድርጅታችን ጥልቅ ተከታታይና ዙሪያ መለስ የተሀድሶ ስራዎችን እያካሄደ እንደሆነ ይታወቃል። የዚህ አካል የሆነው የብአዴን ጥልቅ ግምገማ መጠናቀቁንና የአቋም መግለጫውን ከሚዲያ ሰምታችኋል።
የተሀድሶ ሂደታችንን በሰፊው ህዝብ ዘንድ ለማስረጽ በተለይም ለስልጣን ያለ የተዛባ አተያይን እና የህዝበኝነት ዝንባሌዎችን የሚተነትኑ ጽሑፎች በአዲስ ራዕይ መጽሔት በኩል በማውጣት ህዝቡ እንዲወያይበት አድርገናል።
ይሁን እንጂ የድርጅታችን ሊቀመንበር የስራ መልቀቂያ ማስገባት እና የአመራሮች በተለያዩ ስራዎች መጠመድን እንደመልካም አጋጣሚ በመጠቀም ለስልጣን ባለ የተዛባ አተያይ የተመሰረተ አደገኛና ትርምስ የሚጋብዝ ህዝበኛ አካሄድ እየታየ በመሆኑ የተወሰኑ ነጥቦችን ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ ሆኖ ታይቶኛል።
በድርጅታችን ባህል ስልጣን ህዝብን ማገልገያ እና የማህበረሰብ ለውጥ ማምጫ የልማት መሳሪያ እንጂ የግለሰብ ዝና (personality cult የሚባለው) የሚገነባበት አይደለም። ከሊቀመንበር ጀምሮ በየትኛውም ቦታ ላይ የሚደረግ ምደባ የግለሰቡን ጽናት ልምድ የግምገማ ውጤት የመሳሰሉትን ነገሮች መሰረት ያደረገ ብቻና ብቻ ነው። እነዚህን በከፍተኛ ደረጃ የሚያሟላው እጩ ም/ጠቅላይ ሚኒስትር ጓድ ደመቀ መኮንን ቢሆንም ሌሎች የተሻሉ ካሉ በአመራር ስብሰባ ላይ ቀርቦ የምንነጋገርበት እንጂ እንደኒዎ ሊበራል ድርጅቶች በየሶሻል ሚዲያው ቅስቀሳ የሚደረግበት አሰራር የለም።
በክልል ቴሌቪዥን የአንድን እህት ድርጅት የአመራር አባል ማስታወቂያ የሚሰራበት እና ህዝቡ የተሳሳተ ግንዛቤ እንዲይዝ የሚደረግበት አካሄድም ከድርጅታችን ባህል ያፈነገጠ ነው። በተለይ ይህን ጽሑፍ ለመጻፍ አንዱ ምክንያት የሆነው ዛሬ በኦሮሚያ ቴሌቪዥን በአማርኛ የቀረበው ዶኩመንታሪ ከአብዮታዊ ባህል ያፈነገጠ የድርጅትን ስልጣን በህዝበኝነት ለመቆጣጠር የተደረገ እና ህዝቡን ለተሳሳተ ግንዛቤ ብሎም ግርግር ሊሚመራ የሚችል ነው።
የደርግ ስርአትን በሚገረሰስበት ወቅት በየቦታው የኦህዴድን መዋቅር ስናደራጅ ጓድ አብይ አህመድ ድርጅቱን እንዲቀላቀል እንዳደረግን እና በክፍለ ህዝብ ክንፍ ተመድቦ የሰላምና መረጋጋት እንዲሁም የቅስቀሳና ማደራጀት ስራዎችን እንዲያግዝ ማድረጋችን ትዝ ይለኛል። በ1987 የኢፌዴሪ ህገ መንግስት ጸድቆ የሀገር መከላከያ ሰራዊት ሲደራጅ የሰራዊቱን ተዋጽኦ ለማመጣጠን ወደ ሰራዊቱ እንዲገቡ ከተደረጉ የድርጅት አባላት አንዱ ነበር። ሻዕቢያ በወረረን ወቅት በሀምሳ አለቃ ማዕረግ በራዲዮ ኦፕሬተርነት ይሰራ እንደነበር የሰራዊቱን ዝግጅት ለመጎብኘት በሄድኩበት ወቅት ተረድቻለሁ።
በ1997ቱ ምርጫ ማግስት ከሰራዊቱ ጋር በነበሩ ስራዎች አጋጣሚ አግኝቸው መቶ አለቃ ደርሶ እንደነበር አስታውሳለሁ። ከዛ በኋላ ሰራዊቱ ውስጥ በቆየባቸው ጥቂት አመታት ከመቶ አለቃ ወደ ሌተናል ኮሎኔል ማዕረግ መድረሱ ያጠራጥረኛል። የሌተናል ኮሎኔል ማእረግ ከተሰጠውም ሊሆን የሚችለው የብሄር ተዋጽኦ ማመጣጠን በሚባለው አካሄድ ነው። የብሄር ተዋጽኦ የማመጣጠን አሰራራችን ህገመንግስታዊና ትክክለኛ ቢሆንም በዚህ አካሄድ ፈጣን እድገት ያገኙ አባላት አላማውን በመገንዘብ ሰራዊቱ ውስጥ እስካሉ ድረስ ይገለገሉበታል እንጂ ከሰራዊቱ ከወጡ በኋላ ለማስታወቂያ ፍጆታ አያውሉትም።
ለስልጣን ያለንን የተዛባ አተያይ የሚያመለክቱ በርካታ ግነቶች በዶክመንታሪው ላይ መታየታቸው የድርጅታችንን ጤንነት ቆም ብለን መመርመር ማየት እንዳለብን የሚጠቁም ነው። የኢንሳ መስራች ነው ተብሎ የቀረበው ግራ የሚያጋባ ነው። ይህን ዘመናዊ ሀሳብ ያፈለቀው ጓድ መለስ ዜናዊ ነው። ሲከተል ደግሞ ኢንሳ መስራች አለው ከተባለ መስራቹ መንግስት ነው። በመሰረቱ ኢንሳ ቀድሞ ሲግናል ሬጅመንት ሲባል ከነበረው አሀድ ያደገ ተቋም ነው። እዚያ የነበሩ ዋነኛ ሞተሮች ደግሞ የብአዴን ፍሬዎች የሆኑት እነ አህመድ ሀምዛ እነ ተመስገን ጥሩነህ ናቸው። ለጓድ አብይ የኢንሳ ዳይሬክተር ሆኖ የተሾመበት አጋጣሚ የነበረ አይመስለኝም። የመስሪያ ቤቱ ተጠሪነት ለጠቅላይ ሚኒስትሩ እንደመሆኑ ጓድ መለስ የዳይሬክተር ለውጥ ሹመት ሰጥተው ቢሆን ያሳውቁን ነበር።
ከግል ህይወት ታሪክ ወይም ሲቪ ጋር በተያያዘ ጓድ ሃይለማሪያም በሰጡት መመሪያ መሰረት የአመራሮችን የትምህርት ማስረጃዎች ማሰባሰብና ማደራጀት ሲካሄድ ጓድ አብይ በውጭ ሀገር የማስተር ኦፍ ቢዝነስ አድሚኒስትሬሽን አግኝቻለሁ በሚለው መረጃው ምክንያት ከጓድ ሙክታር ጋር ውዝግብ ውስጥ ገብተው እንደነበር አስታውሳለሁ። የሰነድ አደራጅ ኮሚቴ የተጠቀሰውን ዩኒቨርሲቲ ሆነ የትምህርት ማስረጃ ማረጋገጥ አለመቻሉን ለማዕከል ሪፖርት ሲያደርግ ጓድ ሙክታር ስልጣኑን ተጠቅሞ ባለማስቆሙ ከጓድ አብይ ከፍተኛ ቅሬታ እንደቀረበ ይታወሳል። ይህም ለስልጣን ያለ የተዛባ አተያይን የሚያመለክት መሆኑ ተግልጾለት ሂሱን የዋጠ ሲሆን አጠቃላይ ጉዳዩ በእናት ድርጅት ተገምግሞ እንዲቀርብ አቅጣጫ ተሰጥቶ ነበር። ዛሬ ዶኩመንታሪው ላይ ተደግሞ ሳየው የስንት አመታት ግምገማና ውይይት ምን ወንዝ ወሰደው የሚያስብል ነበር።
የግለሰቦች ጉዳይ በተገቢው የድርጅት መድረክ ይታያል። እነዚህን መረጃዎች እዚህ ለማቅረብ ያስገደደው ምክንያት ህዝብ የተሳሳተ ግንዛቤ ተፈጥሮበት ወደውዥንብርና ግርግር እንዳይገባ ከወዲሁ እርማት መስጠት ግዜ የማይሰጥ ድርጅትንና ሀገርን የማዳን ተግባር በመሆኑ ነው። አመራሮች በተለያዩ ስራዎች በመያዛቸው የተለመደውን መዋቅር ሳልጠብቅ የድርጅታችንን አባላትና ደጋፊዎች በቀጥታ እና በፍጥነት ማስገንዘብ አስፈላጊ በመሆኑ ነው።
መላው የድርጅታችን አባላትና ደጋፊዎች በየአቅጣጫው በሚታዩ ነገሮች ሳይደናገሩ የኢህአዴግና የብአዴን አመራሮች ስልጣንን የለውጥ መሳሪያ እንጂ የግል ጥቅም ማራመጃ አድርገው እንደማያዩት እምነት ሊያሳድሩ ይገባል። አንዳንድ በየቦታው የሚታዩ ጤናማ ያልሆኑ ዝንባሌዎችም በዙሪያ መለስ ግምገማ የሚስተካከሉ ናቸው። በአመራር ረገድ የሚፈጠር ክፍተት አይኖርም። ጓድ ኃይለማርያም በስራ ላይ ናቸው። እሳቸው ፈጥነው መልቀቅ ቢያስፈልጋቸው እንኳን የኢህአዴግ ምክር ቤት ምርጫ እስከሚያደርግ ድረስ በህገ-መንግስቱ መሰረት ምክትላቸው ስራውን እየሸፈኑ ይቆያሉ።
“ሶስት ሺህ ብር እንድሚከፈለን በደላሎቻቸው አማካኝነት ሲነግሩን አሰተማሪዎች ሳይቀሩ ሰራቸውን ጥለው በፋብሪካ ውስጥ ተቀጥረው ነበር፣ ነገር ግን የእውነተኛ ክፍያው በወር...
አንድ ሰው ከመሬት ተነስቶ ከዚህ ዘር ነኝ የማለት የተጠበቀ ነው። የዘር ቆጠራን ያመጡት ራሳቸው ስልጣን ላይ ያሉት ዘረኞች ናቸው እንጂ እኛ አይደለንም። ዛሬ የራሳቸው ቃል እስረኛ የሆኑ ይመስላል። ጥያቄው ዘሩን በገዛ ፈቃዱ የመቀየር ጉዳይ አይደለም። ተቃውሞው ሹመቱ ላይም አይደለም። በዘር ያመጡት የስልጣን ኮታ ዘሩ ባልሆነ ግለሰብ ሲደለደል – ጉዳዩን ለሚያውቁት ንቀት እና ስድብ ይሆናል።
ወርቅነህ የኦሮሞ የገዳ ሥርዓት በሚፈቅደው “ጉዲፈቻ” እና “ሞጋሳ” ባህል መሰረት ወደ ኦሮሞነት ተቀይሮ ከሆነ ግልጽ ይሁን። ካልሆነ ግን የእሱን ማንነት የሚገልጸው ዶክመንት ተመልክቶ ፍርድ መስጠቱ ይበጃል።
ለስድስት ዓመታት በድህንነት ሲሰራ በርካታ ንጹሃን ዜጎችን አሳፍኗል – ከዚያም የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽነር ሆኖ ሲሰራ በተለይ በምርጫ 97 በነበረው ጭፍጨፋ ለ200 ዜህጎች ህይወት መጥፋት ተጠያቂ ነው።
በሚያዚያ 1999 አቦሌ በሚባለው የነዳጅ ጉደጓድ መቆፈሪያ ካምፕ 200 የሚጠጉ የኦጋዴን ነጻ አውጪ ግንባር ታጣቂዎች በድንገት የፈጸሙት ጥቃት አስደንጋጭና አረመኔነት የተሞላበት ነበር። በወቅቱ ዘጠኝ ቻይናዎችን ጨምሮ በድምሩ ሰባ አራት ንጹሃን ህይወት አለፈ።
በወቅቱ ጥቃቱ የተፈጸመው በሌሊት ሁሉም በተኙበት ሲሆን ግናብሩ ንጹሃንን ከጨፈጨፈ በኋላ ሰፊ መነጋገሪያ የነበረው ጉዳይ እንዴት ጥበቃው ላላ? እንዴት መከለከያና ደህንነት መረጃ አልባ ሆኑ? የሚለው ነበር። በዚህን ወቅት አሁን አገር የሚያተራምሰው ወሮበላ አብዲ ኢሌ የክልሉ የጸጥታ ሃላፊ ነበር።
የሚገርመው ይህንን አረመኔነት የተመላበት ድርጊት የፈጸሙት አውሬዎች ተይዘው በክልሉ ፍርድ ቤት ሞት ተፈርዶባቸው ወደ ዝዋይ ማረሚያ ቤት እንዲዛወሩ ተደርጎ ፍርዱ ሳይፈጸምባቸው ዓመታትን አስቆጠሩ።
ምንጩ በውል በማይታወቅ ገንዘብ በዝዋይ ከተማ ትልቅ ቪላ ተከራየትው በጋሪ ሙሉ ምግብ እየተጋዘላቸው ዝዋይ ሲቀለቡ የነበሩት ነብሰ በላዎች፣ ፍርዱ ለዓመታት ተግባራዊ ያልሆነበት ምክንያት ሳይገለጽ ህወሃት/ኢህአዴግ ከኦጋዴን ነጻ አውጪ ግንባር አንድ የጎሳ አፈንጋጭ ክንፍ ጋር መስማማቱን ይፋ አደረገ።
በወቅቱ በሸራተን ሆቴል በተሰጠ መግለጫ ስለ እነዚሁ ጨፍጫፊዎች ጉዳይ እና የፍርድ አፈጻጸም ተጠይቆ አባይ ጸሃዬ “ስምምነት ሲባል ሁሉን አቀፍ ነው” ሲል ፍርደኞቹ ነጻ እንዲሆኑ ማድረግ አንዱ የስምምነቱ አካል መሆኑንን ነገረን። ፍርዱ ሳይተገበር ከሰባት ዓመት በላይ የቆየበት ምክንያት ግን እስካሁን እንቆቅልሽ ነው። በተለይም ህወሃትና ደም ካላቸው የጠበቀ ግንኙነት አንጻር!!
እዚህ ላይ የሚታየው ዋናው ጉዳይ ስምምነት ለማውረድ ሙከራ መደረጉ ሳይሆን ስምምነት የሚደረግባቸው፣ ስምምነት እንዲደረግ የሚፈለግባት ወቅት፣ ስምምነቱ ተቋረጠ የሚባልበት ምክንያትና ወቅት እየጠበቀ የእርቁ ጅማሬ መፍረሱ የሚታወጅበት አካሄድ ነው። ይህ በራሱ ምርምር የሚያሻው ጉዳይ ሲሆን ባጭሩ ግን የተወሰኑ ጉዳዮችን ማንሳት ይቻላል። (ኦብነግና ኢህአዴግ ንግ ግር አቆሙ በሚል ርዕስ ጎልጉል የዛሬ ስድስት ዓመት አካባቢ ያቀናበረው ዘገባ እዚህ ላይ ይገኛል።)
“ኢትዮጵያ ጨቆነችን” በሚል ስም እንደ ካኔቴራ እየቀያየረና የተሻለ የሚባል አስተሳሰብ ያላቸውን አመራሮች እየበላ “መንግስት” ለመሆን የበቃው ራሱን የትግራይ “ነጻ አውጪ” ብሎ የሚጠራው ቡድን ሲጀመር ሶማሌ ሞቃዲሾ ውስጥ እንዳሻው ሲናኝና የሶማሌ ፓስፖርት በመጠቀም ከወዲያ ወዲህ ሲል የኖረ ለመሆኑ ማስረጃ አይሻም።
መለሰ ዜናዊ በሶማሌ ቆይታው የሶማሌ የጎሳ ፖለቲከኞችን ከማደራጀት ጀምሮ ከተለያዩ ዛሬ “አሸባሪ” ተብለው ከተፈረጁ ድርጅቶች ጋር መስተጋብር እንደነበረው በርካታ የሶማሌ ዜጎች ይመሰክራሉ። የዚህ በመለስ መሰበካቸውን የሚናገሩ የቦሌ ክፍለ ከተማ ነዋሪ የሆኑ የሶማሌ ተወላጆች ህያው ምስክር ናቸው።
ሶማሌያን የገቢ ምንጭ እና የስልጣን ማስከበሪያ መደራደሪያ በማድረግ ሃያ ሰባት ዓመት ህዝብ እየቆላ፣ አገር እየዘረፈ፣ ድሆችን እያሳደደ፣ ስልጣንን በብቸኛነት ይዞ እንዳሻው ሲፈነጭ የቆየው ህወሃት፣ ሶማሌ ላይ የዘረጋው የስልጣን ማቆያ ፕሮጀክትና የዶላር እርሻ ጥርጣሬ እንዳይገባው፣ መልኩ የተስተካከለ ገጽታ እንዲያዝ የቅርብ ወዳጆቹ የሆኑትን የኦብነግ ሰዎች ይጠቀምባቸዋል። ጌቶቻቸው ሳይቀሩ “እንደ ህወሃት ያታለለን የለም” ማለታቸው ዝም ብሎ በምርጫና በዴሞክራሲ ግንባታ በደረሰበት ክሽፈት አይደለም። እነሱ ስለ ዴሞክራሲና ህዝብ መብት ደንታ የላቸውምና።
የኤርትራው መሪ ኢሳያስ አፈወርቅ “ጥምብ አንሳዎች” ሲሉ የሚሰነፍጥ የስድብ ኒውክሌር ካወረዱባቸው በኋላ “ጨዋታው አብቅቷል” ማለታቸው፣ የሚስተር ያማማቶ ሶማሌ ላይ አምባሳደር ሆኖ መሾም የቀደመው የወያኔ ድራማ መንተብ የሚያሳይ እንደሆነ በዘርፉ የተማሩ የገለጹት እውነት ከዚሁ እውነት የሚቀዳ ነው። በተጨማሪም አቶ ኢሳያስ እንዳለው በቀጠናው የተቀየሰውን አዲስ ስትራቴጂ ከወያኔ ልኬት ውጪ ነው።
እናም የጌቶቻቸውን ኪስ ለማውለቅ ቆዳቸውንና ስልታቸውን የሚቀያይሩት የወያኔ ቁንጮዎች፣ ኦብነግን ለዚሁ ዓላማ በሶማሌና በአገር ቤት የተለያየ ስም እየሰጡ፣ “እኛ ይህንን ቦታ ስንለቅ አንተ ግባና ተቆጣጠረው” እያሉ፣ በምስኪን የመከላከያ ሰራዊት አባላት ደምና አጥንት ዶላር አፍሰዋል። ከዚሁ በሶማሌ ምድር ህወሃት በሚሰራው ሽፍጥ የተማረረው የሰላም አስከባሪ ሃይል /አሚሶም/ ከእነሱ ጋር መስራት አለመቻሉን በተደጋጋሚ ሲገልጽ መቆየቱ የሚዘነጋ ብቻ ሳይሆን ከላይ የተባለውን የሚያጠናክር ቁልፍ ጉዳይ ነው። (“ህወሃት በሚያኮርፍባቸው የሶማሊያ ‹አሸባሪ› ድርጅቶች ይጠረጠራል” በሚል ርዕስ የተዘጋጀውን ዘገባ ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ)
በቆየ ትሥሥር፣ የስም ዝምድና፣ በመገንጠል የዓላማ አንድነት ውህድ የሆኑት ኦብነግና ህወሃት ዛሬ የንጹሃን ደም ሲፈስ፣ ነፍሰጡሮች ታግተው ሲያነቡ፣ እርጥብ አራሶች የሚያጠቡት ነጥፎባቸው ሲሰቃዩ፣ ያልጠነከሩ እመጫቶች መከራን ሲጋቱ፣ የድሆች ንብረት ጭልፋና ድስት ሳይቀር ሲዘረፍ፣ ምንም የማያቁ ለፍቶ አዳሪዎች ታገተው ሲቀሉ፣ ቤተ እምነቶች ሲጋዩና የሃይማኖት መሪዎች ሲቃጠሉ ህወሃት በትግራይ መንግስት ስም፣ ረብጣ ብር በሚያፈስላቸው የሚዲያ አርበኞቹ፣ ሚስጥሩ ሳይገባቸው እንደ ቆርቆሮ በሚጮሁ አማራጭ አልባ ወዳጆቹ አማካይነት እልልታ ማሰማቱ ዛሬ በተጀመረው ለውጥ ከተፈጠረ ቅሬታ ሳይሆን የቀደመ ውጥን ውጤት መሆኑንን መረዳት አግባብ ይሆናል።
አንድ አገርን በነጻ አውጪ ስም እየተጠራ ሲመራ የነበረ ቡድን በምስኪኖች መካከል መሽጎ በሕዝብ ስም እንዲህ ያለውን ተግባር ሲፈጽም ዝም መባሉ ብቻ ሳይሆን አብረው የሚደንሱና የሚያሽካኩት ዜጎች ጉዳይ ያሳዝናል።
ላለፉት አስርት ዓመታት በሶማሌ ክልል መሪነት የተቀመጠው አብዲ ኢሌ የሚባል ግብዝ የራሱ ክልል ነዋሪዎች እንዳሉት በክልሉ ፖሊስ፣ ዳኛ፣አቃቤ ህግ፣ የገንዘብ ሚኒስትር፣ ፈላጭና ቆራጭ ሆኖ ህዝብ ላይ ሲጨፍር ህወሃት የት ነበር? በእርግጥ ተቆርቋሪነቱ ለሶማሌያ ክልል ህዝብ ከሆነ የሶማሌ ክልል ነዋሪዎች ሲደፈሩ፣ ሲገደሉ፣ በግንብ በታጠረ ማጎሪያ በሙቀት ሲነፍሩ፣ ብልታቸው ሲኮላሽ፣ አንድ ጉድጓድ ውስጥ በጅምላ ሲቀበሩ … ህወሃት የት ነበር ?
እዚህ ላይ ስለ ወንድሙ ኦጋዴን ነጻ አውጪ ግንባር አሽከርነት እና ዝምድና በማንሳት ከላይ ቀደም ሲል የተነሳውን እናጠናክር። አብዲ ኢሌ ያዘጋጃቸው ወጠጤዎችና “ባለ ራዕዩ” የደራጀለት የታጠቀ ሃይል በጥምረት በጅጅጋና በተለያዩ ከተሞች አስነዋሪ ድርጊት መፈጸማቸውን ተከትሎ የመከላከያ ሃይል ወደ ከተማዋ ሲገባ የትግራይ ክልላዊ መንግስት የተቀውሞ መግለጫ አወጣ። ወንድሙ ኦብነግ ተከተለ።
እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ። በሶማሌ ክልል ተወላጆች በቡድን ሲደፈሩ፣ ቶርቸር ሲደረጉ፣ ሲገደሉ፣ በጅምላ በአንድ ጉድጓድ ሲቀበሩ የነበሩት “ኦብነግ ናቸሁ፣ ለኦብነግ ሰዎች ምግብ ሰጥታችኋል፣ የኦብነግ ሰዎችን ደብቃችኋል፣ የኦብነግ ሰዎችን ጠቁሙ… ” በሚል ጉዳይ ብቻ ነው። የዖጋዴን እስር ቤት ምሥጢርም ከኦብነግ ጋር የተያያዘ ነው። ኦብነግ ሳይጠቀስ ያልተከሰሰና እዚያ እስርቤት ያልገባ አለ ለማለት ያስቸግራል። ይህ እውነታ እያለ ነው ኦብነግ የአብዲ ኢሌና የሕገመንግሥት አተረጓጎም አሳስቦት መግለጫ ያወጣው።
አብዲ ኢሌ መሪ ሆኖ ከመመረጡ በፊት ከህወሃት የአፈና ሃይሎች ጋር በመሆን የክልሉ የጸጥታ ሃላፊ ሆኖ የማሰቃያ ስልጠናዎችን ተግቷል። ሰለጥኗል ለማለት ነው። ተግቷል ያልነው የመሰልጠን አቅምም ሆነ ተፈጥሮ የሌለው ደንቆሮ በመሆኑ ነው። እዚህ ላይ አንድ ጥያቄ እናንሳ ስለምን ህወሃት አንድ ስሙን መጻፍ የማይችል የዓለም ሁሉ ደናቁርት ድምር ውጤት የሆነ ሃውልት በሶማሌ ክልል ላይ ሰየመ? ድራማው ነዋ!! ሌላ ምን ሊሆን?
የሶማሌ ክልል ነዋሪዎች በኦብነግ ስም ይህ ሁሉ መከራ እየደረሰባቸው አብዲ ኢሌ እንዳይነካ ተሽቀዳድመው ከትግራይ ክልል ቀጥሎ የተቃውሞ መግለጫ ማውጣታችው ድራማው ማሰብ ለሚችሉ ብቻ ሳይሆን ለማንም ፍንትው ብሎ እንዲታይ አስችሏል። ሌሎች ስለመደመር ዛሬ ስናወራ እነሱ (ህወሃትና ኦብነግ) ድሮ ተደምረዋል። አሁን “ተደመሩ፣ የሚያዋጣው መደመር ብቻ ነው” ሲባሉ “እኛ ድሮ ተደምረናል” የሚል ምላሽ በግልገሎቻቸው አማካይነት ሲሰጡ የገባቸው ስንቶች ይሆኑ?
ሌላ ጉዳይ እናንሳ በኦጋዴን ነዳጅና የተፈጠሮ ጋዝ መገኘቱን ተከትሎ ተሸቀዳድሞ ሂሳብ ያሰላውና የነዳጅ ማውጣቱን ስራ “አጨናግፋለሁ” ያለው ኦብነግ ነው። ህወሃቶች በጭፍሮቻቸው አማካይነት ደግሞ “ነዳጁን ያወጣነው እኛ ነን” በሚል መፎከር ጀመሩ። ዛሬ ጥገኘት ለመጠየቅ አሜሪካ የገባው ዳንኤል ብርሃኔ የመከላከያ ሰራዊት ወደ ሶማሌ ክልል መግባቱን ሲቃወም መጀመሪያ ያነሳው የነዳጁን ጉዳይ ነው። እንደ ፌስቡክ ተከፋዩ ዳንኤል ከሆነ በክልሉና በፌደራል መንግስት ደረጃ ጸብ የተነሳው በነዳጁ የፐርሰንት ክፍፍል የተነሳ ነው።
ድሬደዋ ያደገው ዳንኤል ከተባበሩት ኢሜሬትስ በስተቀር እነ ቱርክ ገብተው ሰላም እንዲያስከብሩ እስከ መጠየቅ ደርሷል። ሌሎችም በስም የሚታወቁ የህወሃት ጭፍራዎች ተንጫጭተዋል። እዛው አብዲ ኢሌ ቢሮ መሆናቸውን በመግለጽ “መከላከያና ፌደራል ፖሊስ ከጅጅጋ ወጡ፣ የክልሉ ልዩ ሃይል ከተማዋን ተቆጣጥሯል። ፕሬዚዳንቱ ሰላም ናቸው” እያሉ ተከፍሏቸው በሚጨፍሩበት ፌስቡክ ያለ ሃፍረት ምስላቸውን እየለጠፉ በንጹሃን ደም ላይ ሲያሽካኩ አይተናል። ማንም ምንም አለ ግን በስተመጨረሻ አብዲ ኢሌ ተባሯል። በዓለም አቀፍ የወንጀለኞች ችሎት፣ እንዲሁም በአገሪቱ ህግ ይዳኛል። ይህ እውን ይሆናል።
አሁን አሁን የሚታየው “የመገናኛ ዘዴዎች” አካሄድ ከጅጅጋው ቀውስ ባልተናነሰ አሳዛኝ ነው። መረጃን ለማዳረስ የሚደረገው ጥረት በጎ ሆኖ ሳለ፣ የሚመሰገንና ድጋፍ የሚያሻው መሆኑ እሙን ቢሆንም በተጻራሪው ሃፍረትም የተሞላው ነው።
ታቅዶ፣ ተወጥኖና ከስትራቴጂ እየተቀዳ የሚሰራጭን መርዝ ለይቶ የማጣጣም ነገር እጅግ በጣም ጥቂት፣ በጣም ጥቂት፣ እጅግ ጥቂት ከሆኑ በስተቀር አይታየም። የተለቀለቀውን ሁሉ የማግበስበስ ጉዳይ ገኗል። የሰዎችን ንግግር በመቆራረጥ ለሌሎች አስበው ለሚሰሩት እንዲመች በማድረግ የመቸርቸር ገበያ መር “ጋዜጠኝት” ሰፍኗል።
በብዛት እንደሚታየው ጽሁፍን አንብቦ እንኳን መለጠፍ የለም። ዝም ብሎ ማግበስበስ። ቆርጦ መለጠፍ። ማሰራጨት። ማባዛት፣ እንዲሁ ሳንቲም ለመልቀም ነገሮችን ማጯጯህና በርካታ ጎብኚ በመሳብ ማስታወቂያ ማግኘት ብቻ አጀንዳ የሆነ ይመስላል። ደግሞም ነው። ይህ የደመ ነፍስ ተግባር አንድ ካልተባለና ሙያዊ መሆኑ ቀርቶ ቢያንስ ወደ ህሊና ሚዛን መሸጋገር ካልተቻለ አደጋው እጅግ የከፋ እንደሚሆን ጥርጥር የለውም።
በማህበራዊ ገጾች፣ በተለያዩ ድረ ገጾች የሚታየው ይህ ስሜትን ያልገዛና በስትራቴጂ ለሚመሩት ክፉዎች መረብ የሚዳርግ አካሄድ አገራችንን እንወዳለን፣ ለውጡን እንደግፋለን፣ ለአዲሱ ስርዓት መጠናከር እርዳታ እናደርጋለን በሚሉ ወገኖች አማካይነት ሊታረቅ ይገባል።
አንባቢውም ቢሆን ዝም ብሎ ከማግበስበስ ሊቆጠብና በሰበር ዜና ከመጦዝ ለራሱ ልጓም ሊያበጅ እንደሚገባ ማወቅ አለበት። በስማ በለው መረጃ መደነባበር፣ እንዲሁም እሱን እየተቀበሉ በየማህበራዊ ገጹ መበተን ጥንቃቄ እንደሚያሻው ሊያውቅ ይገባል። መረጃን መቀባበልና መጋራት ደግ ተግባር ቢሆንም ማስተዋልና መርዙን ሃሳብ ከቀናው መለየት አግባብ ነው። አለያ ነገ እናዝናለን። ሃዘናችን ደግሞ ቀላል አይሆንም። አገርን የሚያድንና የሚታደግ ህዝብ እንጂ ሰራዊት አይደለምና አገራችንን ልንጠብቅ ይገባል።
ከዚሁ ጋር በተያያዘ በቨርጂኒያ የህወሃት ደጋፊዎች አዲስ ሚዲያ በመክፈት አገር ቤት በተጀመረው ለውጥ ላይ ዘመቻ ለመክፈትና አማራንና ኦሮሞን መልሶ ለማናከስ እቅድ ይዘዋል። ዳንኤል ብርሃኔ ለዚሁ ተግባር እዛ የሚገኝ ሲሆን ሆን ብሎ ፌስቡክ ላይ በሚጽፋቸው ጉንተላዎች ተበሳጭተው መልስ የሚልኩለትን በማሰባሰብ ጥገኝነት ለመጠየቅ በዝግጅት ላይ መሆኑን ጉዳዩን የሚያውቁ እየገለጹ ነው።
እንደነዚህ ክፍሎች ገለሳ ጉዳዩ ከወዲሁ ዘመቻ ያስፈልገዋል። አስተባባሪዎች ሊመደቡ ይገባል። በፌስቡክ ገጹ ላይ አግባብ ያልሆነ ጉዳይ የምትጽፉ ታቀቡ ሲሉ መክረዋል።
ህወሃት መሰሪ፣ ጸረ ኢትዮጵያና አሸባሪ ቡድን ነው። በበረሃ በርካታ ውንብድና ሲፈጽሙ የኖሩት ወሮበሎች አገር በግፍ ሲገዙም ከዚያው የውንብድና አስተሳሰብ ሳይወጡ ነበር። ይህንኑ የውንብድና አስተሳሰባቸውን ለመተግበር ተመሳሳይ ከሰው ስብዕና ውጪ የሆኑ እንደ አብድ ኢሌ ዓይነቶችን በህዝብ ሲቀልዱ ኖረዋል። አሸባሪዎች ሆነው አሸባሪነትን ዋንኛ የድራማቸው ርዕስ አድርገው ብዙ ተውነዋል። ሁኔታዎች እዚህ ደርሰው አጣብቂኝ ውስጥ ሲገቡ በገሃድ ፍንትው ብሎ ታየንን እንጂ ኦብነግም ሆን አልሸባብ ራሳቸውን ችለው ለዓላማ የሚታገሉ ቡድኖች ሳይሆኑ ህወሃት ጠፍጥፎ የሠራቸው የራሱ ዓላማ ማስፈጸሚያ የድርጅት ሮቦቶች ናቸው። የሰሞኑ ክስተት ይህንን ያላንዳች ጥርጥር አረጋግጧል። መፍትሔው ደግሞ ህወሃት ሌላ የድርጅት ሮቦት በሌላ መልኩ ሳትፈበርክ እንደ መሪዋ ሥርዓተ ግብዓቷን ማፋጠን ነው። ህወሃት ሲያከትምላት የፈለፈለቻቸው ድቃዮችም ህይወት ዓልባ ይሆናሉና። ለዚህ ተግባራዊነት የሕዝብ የፈረጠመ ጡንቻ ያስፈልጋል። (ፎቶዎቹ ከኢንተርኔት የተገኙ ሲሆን በጎልጉል የተቀናጁ ናቸው)
ወያኔና ደጋፊዎቻቸው ሃገሪቱን ዶጋ አመድ ለማድረግ እንደሚሰሩ ያለፈና የአሁን ተግባራቸው ያመለክታል። የሚገርመው ግን የተሻለ እይታ አላቸው እያልን የምናስባቸው የትግራይ ተወላጆችም ተመልሰው በዘራቸው ሲሰለፉ ማየት ምንኛ ያማል። በቅርቡ የአረናው አብርሃ ደስታ በቲውተር ገጽ ላይና በመገናኛ ብዙሃን በቃለ መጠይቅ መልስ የሰጣቸው ዘገባዎች እጅግ አሳዛኝ ናቸው። በመሰረቱ ትግራይ ያለ ኢትዮጵያ፤ ኢትዮጵያ ያለ ትግራይ ኑሮው አያውቁም። ይሁን ቢባልም የማይቻል ነገር ነው። በዘርና በክልል ዙሪያ እንድናስብ ያደረገን የወያኔ መሰሪ ስር ዓት መሆኑ እየታወቀ ዛሬም ተጨፈኑና እዮን የሚለው የወያኔ ፓለቲካ በሰው ደምና ህይወት ከመነገድ አልወጣም።
በኢትዮጵያ ምሥራቅ ክፍል ወያኔ አስልጥኖ ባስታጠቀው የአብዲ ዓሊ ወገንተኛ ቡድን በሰው ንብረትና በአምልኮ ሥፍራዎች ድሬዲዋን ጨምሮ ያቀጣጠለው እሳት በወያኔ የተጫረ ለመሆኑ እማኝ አያስፈልግም። የወንድሙና የእህቱ ሬሳ ወድቆ ካላየ በስተቀር የበላይነት የማይሰማው የዘር ስብስብ መቼ ይሆን አካኪ ዘራፍ ማለትን አቁሞ በውይይትና በመመካከር ለሃገር የሚያስበው? ትግራይ የትግራይ ህዝብ ወዘተ… እያሉ በውጭና በሃገር ውስጥ የሚለፉት የፓለቲካ አሻጥሮኞችስ መቼ ነው ለተጠቃለለ ሃገር ዘብ በመቆም ከዘር ውጭ የሚያስቡት? በትግራይ ህዝብ ስም መነገድ በቃን የሚሉት? በሃገራችን ምድር በዘርና በጎሳ መሰለፍ እስካላበቃ ድረስ መገዳደላችን አይቀሬ ነው። በተደጋጋሚ እንዳልኩት ትግሬ፤ ኦሮሞ፤ አማራ ወይም ሌላ ሆኖ መወለድ የምርጫ ውጤት አይደለም። ደግሞም ዛሬ በዘራችን የምንጠራራና የምንኩራራ ሁሉ በዲንኤ የዝር ሃረጋችን ቢፈተሽ የሚያመላክተው ድብልቅነታችን ብቻ ነው። ሞክሩና እዩት። የዘር ጥሩንባችሁን እንድታስቀምጡ ይረዳቹሃል።
የምናዝነው የምናለቅሰው የምንረዳው አይዞህ/ሽ የምንለው በዘር በተሰመረ ወገንተኝነት ከሆነ ከድር አራዊት ያልተሻልን መሆናችንን ያመለክታል። ወገን ወገን ነው። ሰው ሰው ነው። በድሬዲዋ የጂቡቲ ተወላጆች ላይ የደረሰው በደል በሁላችንም ላይ እንደተቃጣ ማየትና መከላከል አለብን። አበው እንደሚሉት ” በየወገንህ ቢሉት የመቶ ዓመት ቆዳ ገቢያ ወቶ ቆመ” እንዲሉ ከሆነ እናንተ የዘር ተሰላፊዎች ሃገር አተራማሾች የሰው ደም አፍሳሾች ቀጥሉበት አወዳደቃቹሁ የሮም ዓይነት እንደሚሆን ምንም አልጠራጠርም።