Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
Commercial law Partnership Written agreement of partnership Sharing of profit and loss from real activities Commercial code art. 211, 229, 269(1) የሽርክና ማህበር በህግ አግባብ ተቋቁሞ እየሠራነው ለማለት በጽሁፍ ውል መደረጉ እንደተጠበቀ ሆኖ በተግባራዊ እንቅስቃሴ ተዋዋይ ወገኖች በጋራና በተናጥል በመተባበር በመስራት ከጥቅሙም ይሁን ከእዳው በጋራ ሲጋሩ እንደነበር መረጋገጥ ያለበት ሥለመሆኑ፣ አንድ የሽርክና ማህበር በህጉ አግባብ ተቋቁመ ለማለት የሚቻለው ተዋዋይ ወገኖች ተነጻጻሪ ሣይሆን ተደጋጋፊ የሆነ ግብ ይዘው መዋጮ በማውጣት አብረው በመስራትና በመተባበር ትርፍና ኪሣራም በህጉ አግባብ እየተጋሩ ኢኮኖሚያዊ ተግባር ማከናወናቸው ሲረጋገጥ ብቻ ስለመሆኑ፣ የንግድ ህግ ቁጥር 211፣229፣269/1/ 94481
Family law Pecuniary effect of marriage Common property ጋብቻ ፀንቶ በነበረበት ጊዜ ባንደኛው ተጋቢ ተገዝቶ ነገር ግን ስመሀብቱ ከ3ኛ ወገን ሻጭ ሳይዛወር የቀረ መሆኑ ንብረቱ የተጋቢዎች የጋራ ሀብትነው ከመባል የሚያስቀረው ስላልመሆኑ፣ 94811
Tax law Tax evasion Tax evasion whistle blower reward Proclamation no. 286/94 art. 84(1) ገቢውን በሚደብቅ ፣አሳንሶ በሚያሳውቅ፣ በሚያጭበረብር ወይም በማናቸውም መንገድ ግብር ሳይከፍል በሚቀር ግብር ከፋይ ላይ በተጨባጭ መረጃ በመደገፍ ሪፖርት ያቀረበ ሰው ከተደበቀው ግብር እስከ 20% ድረስ ግብሩ ሲሰበሰብ ማግኘት የሚገባው ስለመሆኑ፡- አዋጅ ቁ. 286/94 አንቀፅ 84(1) 95157
Civil procedure Execution of judgment Power of execution bench Civil procedure code art. 372, 378 የአፈፃፀም ችሎቶች ስለፍርድ አፈፃፀም የተዘረጉትን ሥርዓቶች በመከተል እንደ ፍርዱ ከመፈፀም በቀር የአንድ ፍርድ ይዘትን በመመልከት የፍርዱን ይዘት አድማስ በማጥበብም ሆነ በማስፋት ረገድ ፍርድን የመተርጎም ሥልጣን የሌላቸው ሥለመሆኑ፡- የፍ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ. 372፣378 96814
Family law Irregular union Condition for existence of irregular union Federal Family Code art. 97, 98, 99 and 106(2) ጋብቻ ሳይኖር እንደባልና ሚስት ለሚኖሩ ሰዎች የሚፈለገው ማስረጃ ወንዱና ሴትየዋ የተጋቡ ሰዎችን ሁኔታ ሲያሳዩና ቤተዘመዶቻቸውና ማህበረሠቡ እንደተጋቢ ሰዎች የሚኖሩ ናቸው ብለው የሚገምቷቸው መሆን ያለባቸው ስለመሆኑ፣ በአንድ ወንድና ሴት መካከል ለተወሰነ ጊዜ የፍቅር ግንኙነት መኖሩ ብቻ እንደባልና ሚስት የሚኖሩ ናቸው ሊያስብል የማይችል ስለመሆኑ ፣ አዋጅ ቁጥር 213/92 አንቀፅ 97፣98፣99 እና 106/2/ 96853
Civil procedure Intervention by third party Interest of third party in the dispute አንድ ተከራካሪ ወገን ሌላ ተከራካሪ ግለሰብ ወደ ክርክር እንዲገባ በህጉ አግባብ መጠየቁ ተገቢ ቢሆንም ጉዳዩ መታየት ያለበት ከግለሰቡ መብት አንፃር ብቻ ሳይሆን ከፍትሐ ብሔር ሥነ- ሥርዓት ህጉ ዓላማና ግብ አንፃር ጭምር ስለመሆኑ፣ 96943
Contract law Contract of arbitration Civil code art. 2325, 3326-3346 ተዋዋይ ወገኖች በመካከላቸው የሚፈጠርን አለመግባባት በዘመድ ዳኛ የመጨረስ ስምምነት ማድረግ የሚችሉ ስለመሆኑ፡- የዘመድ ዳኛ አለመግባባቶችን አይቶ የመወሰን ስልጣን የሚመነጨው ተገልጋዮቹ በግልፅ እና በማያሻማ ሁኔታ በሚሰጡት ሥምምነት ላይ ብቻ ስለመሆኑ፡- የፍ/ሕ/ቁ 3325፣3326-3346 97021
Civil procedure constitution Jurisdiction of court Jurisdiction of Federal courts Proclamation no. 696/2002 art. 6(2) (2) (4) Proclamation no. 25/88 5(2) FDRE constitution art. 80(2) አንድ በፌደራል መንግስት የተመዘገበ የንግድ ድርጅት በክልል ቅርንጫፍ ከፍቶ የንግድ ሥራ መሰራቱና ቅርንጫፍ በክልሉ ንግድና ኢንዱስትሪ ፅ/ቤት መመዝገቡ በፌደራል መንግስት የተቋቋመ የንግድ ድርጅት በመሆኑ ላይ የሚያሳድረው ለውጥ የሌለ ሥለመሆኑና ድርጅቱ ተካፋይ የሆነበትንም ክርክር በዳኝነት አይቶ ለመወሰን ሥልጣኑ የፌደራል ፍርድ ቤቶች ስለመሆኑ፣ አዋጅ ቁጥር 686/2002 አንቀፅ 6/2/ /3/ /4/ ፣ አንቀፅ 5/2/ አዋጅ ቁጥር 25/1988/6/ የኢ.ፌ.ድ.ሪ ህገ መንግሥት አንቀፅ 80/2/ /4/ 97083
Criminal law Sentencing Sentencing shall be according to law አንድ ፍርድ ቤት የጥፋተኝነት ውሳኔ ከተሰጠበት የህግ ድንጋጌ ስር ከተቀመጠው የቅጣት አማራጭ ውጪ የሚሰጠው የቅጣት ውሳኔ የሕግ መሰረት የሌለው ስለመሆኑ፣ 97291
Family law Contract of marriage Interpretation of contract of marriage አንድ ወንድና ሴት ሲጋቡ በጋብቻ ውላቸው ንብረትን በተመለከተ ካደረጉት ስምምነት ላይ “ከወለደች የግል የለባትም” ፣ “ ሀብትሽ ሀብቴ ነው “ ተብሎ የተፈጸመው የውል ሀረግ ካለና ልጅ ከወለዱ ከጋብቻ በፊት የነበራቸውን የግል ንብረት የጋራ ለማድረግ እንደተስማሙ የሚቆጠር ስለመሆኑ፣ 98029
Property law Administrative law Power of court Title deed of immovable property Civil code art. 1196 FDRE constitution art. 32 ፍርድ ቤቶች በአስተዳደር ክፍል የተሰጠ የቤት ካርታ የተሰጠበት ወይም የተሻረበት ስርዓት እና አስተዳደራዊ ውሳኔው ህግና መመሪያ ያገናዘበ መሆን አለመሆኑን በማጣራት ውሳኔ የመስጠት ሥልጣን ያላቸው ስለመሆኑ፣ የፍ/ህ/ቁ 1196፣የ.ኢ.ፌ.ድ.ሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 32 99071
Contract law Contract of sale Invalidation of contract Reinstatement Unlawful enrichment Civil code art. 1818 Civil procedure code art. 392(2) አንድ የሽያጭ ውል በፍርድ ፈራሽ ነው ተብሎ ተዋዋዮች ወደነበሩበት እንዲመለሱ ከተወሰነ ንብረት የመመለስ ግዴታ ያለበት ሰው ንብረቱን ለውጦ ወይም በዚህ ላይ ወጪ አውጥቶ ከሆነ ከዚህ መለዋወጥ ወይም ወጪ የተነሳ ያለውን መብት በተመለከተ አለአግባብ መበልጸግ በሚለው የህጉ ክፍል መሠረት የመጠየቅ መብት ያለው ስለመሆኑ፣ የፍ/ህ/ቁ 1818፣የፍ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ 392/1/ 99634
Civil procedure Attachment before judgement Temporary Injunction Security Civil procedure code art. 151 ለክርክሩ መነሻ የሆኑ እና በተከሳሽ እጅ የሚገኙ ንብረቶች እንዳይሸጡ፣ እንዳይለወጡና በማንኛውም መንገድ ለ3ኛ ወገን እንዳይተላለፍ በታገዱበት ሁኔታና ተከሳሽ በንብረቶች ላይ ጉዳት እንደሚያደርስ ባልተረጋገጠበት ሁኔታ ተከሳሽን ተጨማሪ ዋስ አቅርብ ማለት አግባብነት የሌለውና የስነ ርዓት ህጉን ዓላማ ያላገናዘበ ስለመሆኑ፣ ፍ/ሥ/ሥ/ህ/ቁ 151 99642
Family code Filiation Paternal filiation Contestation of filiation Federal family code art. 167 Civil code art. 682, 741 አንድ ልጅ ሲወለድ ከልጇ እናት ጋር በጋብቻ ተሳስሮ የነበረው ሠው በህጉ ግምት መሠረት የልጁ አባት ስለመሆኑና ይህን የህጉን ግምት ማስተባበል የሚችለው እሡ ወይም በህግ የተፈቀደላቸው ሰዎች አባት አለመሆኑ እንዲወሰን የመካድ ክስ በማቅረብ ስለመሆኑ፣ የፍ/ህ/ቁ. 682፣741፣ የፌደራል የቤተሰብ ህግ አንቀጽ 167 99954
Labor dispute Transfer of employees Collective agreement አንድ ሠራተኛ መብትና ጥቅሙን ሳይነካ ከአንድ የሥራ ቦታ ወደ ሌላ የሥራ ቦታ ወይም የስራ መደብ በማዛወር ማሠራት የአሰሪው አስተዳደራዊ ሥልጣን ነው ሲባል ዝውውሩ ያለህጋዊ ምክንያትና በህብረት ስምምነቱ ከሠፈረው አሰራር ውጪ ይከናወናል ተብሎ ሊተረጎም የማይገባው ስለመሆኑ፣ የሰ/መ/ቁ 105997 ሚያዚያ 26 ቀን 2ዐዐ7 ዓ.ም ዳኞች፡- አልማው ወሌ ዓሊ መሐመድ ሱልጣን አባተማም ሙስጠፋ አህመድ ተኽሊት ይመሰል አመልካች፡- ወ/ሪት ሉሊት አያሌው ማሞ - ቀረቡ ተጠሪ፡- የኢትዩጵያ መድን ድርጅት - ነ/ፈጅ ማህሌት ዓለሙ - ቀረቡ መዝገቡ ተመርምሮ ተከታዩ ፍርድ ተሰጥቷል፡፡ ፍርድ ጉዳዩ ከሰራተኛ የስራ መደብና ቦታ ዝውውር ጋር ተያይዞ የተነሳውን ክርክር የሚመለከት ሲሆን ክርክሩ የተጀመረው የአሁኑ አመልካች ባሁኑ ተጠሪ ላይ በፌዴራሉ መጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት በመሰረቱት ክስ መነሻ ነው፡፡ የአመልካች የክስ ይዘትም፡- የተጠሪ ድርጅት አመልካች የኢንዲስትሪ ሰላም አላግባብ ንትርክ እየፈጠሩ መረባሻቸውን ሳያረጋግጥ በ26/08/2005 ዓ/ም በፃፈው የአመልካችን የግል ታሪክ በሚያጎድፍ ደብዳቤ ከኦዲት ወደ ማርኬቲንግ ክፍል ያላግባብ በማዘዋወር እርምጃ መውሰዱን ጠቅሰው የተወሰደው እርምጃ እንዲነሳና ወደ ኦዲት ክፍል እንዲመለሱ እንዲሁም የዝውውሩ ደብዳቤ እንዲሰረዝላቸው ዳኝነት ጠይቀዋል፡፡ የአሁኑ አመልካች ለክሱ በሰጠው መልስም፡- አመልካች ከኦዲት ሰራተኞች ጋር ባላቸው አለመግባባት የተነሳ የኢንዲስትሪ እና የስራ ቦታ ሰላም ለመጠበቅ ሲባል የአመልካች የስራ ደረጃ እና ደመወዝ ሳይነካ ዝውውሩ መፈፀሙንና ክሱ ከተመሰረተ በኋላም የአመልካችን ደመወዝ ብር 10,759.00 ማድረጉን ገልፆ ክሱ ውድቅ ሊሆን ይገባል በማለት ተከራክሯል፡፡ ጉዳዩ በዚህ መልክ የቀረበለት...
Labor dispute Termination of contract of employment without notice Brawl at work place Proclamation no 377/2004 art. 32/1/a, 13/2/ and 27 የሰ/መ/ቁ. 110615 ግንቦት 28 ቀን 2007 ዓ/ም ዳኞች፡- አልማው ወሌ ዓሊ መሐመድ ሱልጣን አባተማም ሙስጠፋ አህመድ ተኸሊት ይመስል አመልካች፡- ኃብተሚካኤል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማሕበር - ሥራ አስኪያጅ አቶ ተካልኝ ሁንዴ ቀረቡ ተጠሪ፡- አቶ ታመነ ታደሰ ቀረቡ መዝገቡን መርምረን የሚከተለውን ፍርድ ሰጥተናል ፍ ር ድ ጉዳዩ የቀረበው አመልካች የፊንፊኔ ዙሪያ የኦሮሚያ ልዩ ዞን ከፍተኛ ፍርድ ቤት በመዝገብ ቁጥር 22279 ሐምሌ 10 ቀን 2006 ዓ.ም የሰጠው ውሳኔና የኦሮሚያ ክልል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ችሎት በመዝገብ ቁጥር 187457 የካቲት 9 ቀን 2007 ዓ.ም የሰጠው ውሳኔ መሠረታዊ የሕግ ሥህተት ያለበት በመሆኑ በሰበር ታይቶ እንዲታረምልኝ በማለት ያቀረበውን የሰበር አቤቱታ አጣርቶ ለመወሰን ነው፡፡ጉዳዩ በመጀመሪያ የታየው የሰበታ ሀዋሳ ወረዳ ፍርድ ቤት ነው፡፡ በወረዳው ፍርድ ቤት ተጠሪ ከሕግ አግባብ ውጭ የሥራ ውሌ ተቋርጧል በማለት ከሳሽ ተጠሪ ተከሳሽ አመልካች ሆነው ተከራክረዋል፡፡ 1. ከሳሽ (ተጠሪ) ከተከሳሽ (አመልካች )ድርጅት ጋር በሠራተኝነት ተቀጥሮ ሲሰራ ተከሳሽ ከሕግ አግባብ ውጭ የሥራ ውሉን ያቋረጠው መሆኑን ገልፆ በአሠሪና ሠራተኛ ጉዳይ አዋጅ መሠረት የተለያዩ ክፍያዎችን ተከሳሽ እንዲከፍል ይወሰንልኝ በማለት ክስ አቅርቧል፡፡አመልካች በተከሳሽነት ቀርቦ ከሳሽ በጥቅምት 2 ቀን 2006 ዓ.ም አደም ገረመው ከሚባል ሠራተኛ ጋር በመደባደብ በሥራ ቦታ ሁከት የፈጠረ መሆኑንና ህዳር 25 ቀን 2006 ዓ.ም የድርጅቱን ሥራ አስኪያጅ አልታዘዝም ከማለቱም በላይ “ዝም በል አንተ አሽሻም...
Labor dispute Termination of contract of employment without notice Execution of instruction of employer Proclamation no. 377/2004 Art. 13/1/2/ and /7/ and 27/1/ g/ የሰ/መ/ቁ.108789 ሚያዝያ 13 ቀን 2007 ዓ. ዳኞች-፡-አልማው ወሌ ዓሊ መሐመድ ሡልጣን አባተማም ሙስጠፋ አህመድ ተኽሊት ይመሰል አመልካች፡-ሴንቸሪ ጄኔራል ትሬዲንግ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር - ጠበቃ አሰፋ ዓሊ ቀረቡ ተጠሪ፡-አቶ ገስጥ ንጉሴ - ቀረቡ መዝገቡ ተመርምሮ የሚከተለው ፍርድ ተሰጥቶአል፡፡ ፍ ር ድ ጉዳዩ የአሰሪና ሰራተኛ ክርክርን የሚመለከት ሲሆን የተጀመረውም በፌዴራል የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ከሳሽ የነበሩት የአሁኑ ተጠሪ በአሁኑ አመልካች ላይ በ11/09/2006 ዓ.ም አዘጋጅተው ባቀረቡት ክስ ነው፡፡ የክሳቸውም ይዘት ባጭሩ፡-ከሳሽ ከ09/03/2006 ዓ.ም ጀምሮ በአሽከርካሪነት የስራ መደብ ላይ በወር ያልተጣራ ብር 1,900 (አንድ ሺህ ዘጠኝ መቶ) ደመወዝ እየተከፈላቸው በተከሳሽ ድርጅት ውስጥ በመስራት ላይ እያሉ ተከሳሽ ድርጅት ካለአንዳች ምክንያት በ19/07/2006 ዓ.ም ከስራ ካገዳቸው በኃላ በ24/08/2006 ዓ.ም በተጻፈ ደብዳቤ ከስራ ያሰናበታቸው መሆኑን የሚገልጽ ሆኖ የስራ ስንብት እርምጃው ሕገወጥ ነው ተብሎ ሕገ ወጥ የስራ ስንብት የሚያስከትላቸውን እና ተዛማጅ ክፍያዎችን በድምሩ ብር 21,850 (ሃያ አንድ ሺህ ስምንት መቶ ሃምሳ) ድርጅቱ እንዲከፍላቸው ይወሰን ዘንድ ዳኝነት የተጠየቀበት ነው፡፡ ተከሳሽ ድርጅት በበኩሉ በ26/09/2006 ዓ.ም. በሰጠው መልስ የከሳሽ የስራ ውል እንዲቋረጥ የተደረገው ከሳሽ ስራቸውን ለመስራት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው፣አሮጌ ተሽከርካሪ አላሽከረክርም በማለታቸው፣ከድርጅቱ ሰራተኞች ጋር ለመስራት ባለመቻላቸው፣በዚህም ምክንያት የድርጅቱ ሰራተኞች በከሳሽ...
“ሓይሎም ብኣኻ ዝኾነ፣ ብልቦም መገድኻ ዝሓስቡ ሰባት ብጹኣን እዮም። ብለሰ ብኽያት ኪሓልፉ ኸለዉ ዓይኒ ማያት ይገብርዎ፣ ዝናም ኣዝመራውን ብበረኸት ይኸድኖ። ካብ ሓይሊ ናብ ሓይሊ ይኸዱ፣ ኣብ ጽዮን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ይቖሙ።” (መዝ 84፣5-7)
ዝርዝሮች: የባዮሃዛር ተንጠልጣይ ቢጫ ነሐስ ሲሆን ርዝመቱ 29.8 ሚሜ ፣ 32.1 ሚ.ሜ ስፋት እና 2.1 ሚ.ሜ ስፋት አለው ፡፡ የባዮሃዛር ሐብል 6.3 ግራም ይመዝናል ፡፡
ሰንሰለት: 24 "ረጅም አይዝጌ ብረት ከርብ ሰንሰለት ፣ 24" ረዥም ጥቁር የቆዳ ገመድ (ተጨማሪ $ 5.00) ፣ ወይም 20 "ረዥም የብር የብር ሰንሰለት (ተጨማሪ $ 25.00)። ተጨማሪ ሰንሰለቶች በእኛ ላይ ይገኛሉ መለዋወጫዎች ገጽ.
የቻይለስ የእሳት አደጋ ሥራዎች በቤተሰብ የተያዙ እና በቻይና ውስጥ ከሚገኙት ዋና ዋና ርችቶች አምራቾች አንዱ ናቸው ፣ እ.ኤ.አ. በ 1997 የተመሰረተው ሚስተር ሊ ቢንጋን በዚህ ሥራ ውስጥ ከ 50 ዓመታት በላይ ሲሠሩ የቆዩት ፣ ጠንካራ እምነት በመጀመሪያ የተገነባው ቺሊ ከነበረበት ቀን ጀምሮ ነው ፡፡ ተመሠረተ ፡፡ እየጨመረ የመጣውን የማከማቻ ፍላጎት ለማርካት የራሳችንን ፋብሪካዎች ከፍተን የራሳችንን የስርጭት ማዕከል እና መጋዘን ገንብተናል ፡፡ እና በ ISO 9001: 2015 ፣ BAM (ጀርመን) ፣ KONSTRUKTA (ስሎቫኪያ) ፣ CerTrust (ሃንጋሪ) ፣ AW የምስክር ወረቀት (ስፔን) ስር የጥራት ማኔጅመንት ስርዓትን ተግባራዊ እናደርጋለን ፣ የምርቶቻችን ጥራት እንዲረጋገጥ ይረዳል ፣ እነሱ የእኛ የጥራት ማረጋገጫ ስርዓት እውነተኛ ምስክሮች ናቸው ፡፡ የተሟላ እና ውጤታማ የ “QA” እና “QC” ስርዓት እንደሚያስፈልግ ካወቅንበት ቀን ጀምሮ ማቋቋም።
ለኩባንያው በጣም አስፈላጊነቱ በንግድ ሥራዎች ወቅት በሁሉም ገጽታዎች ፈጠራ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ቡድናችን በየወቅቱ አዳዲስ ዕቃዎችን ማዘጋጀት እና አዳዲስ ሀሳቦችን ወደ እውነታ ማምጣት ይቀጥላል ፡፡ መግባባት እና ድርድር ማንኛውንም ነገር ከመስተካከሉ በፊት በጣም አስፈላጊ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ ቡድኑ ሁሌም ፍጥነቱን ለመቀጠል እና ትኩስ ሆኖ ለመቀጠል ለመማር ፣ ለማጥናት እና ለመወያየት አብረው ይቆያሉ ፡፡
ባለፉት 20 ዓመታት ውስጥ የአስተዳደሩ ቡድን ፣ የምርት ልማት ፣ የኢአርፒ ስርዓትና የተቋማት አያያዝ ከገበያው ለውጦች እና የተለያዩ የጥያቄ ደረጃዎች ጋር እንዲስማሙ አልፎ አልፎ በተደጋጋሚ ተሻሽለው እና ተሻሽለዋል ፡፡ የቺሊ የእሳት አደጋዎች መሻሻል ይቀጥላሉ እናም የመጀመሪያውን ዓላማ በጭራሽ አይለውጡም ፡፡ ምርጡን ወጪ ቆጣቢ እና ጥራት ያላቸውን ምርቶች ለማምረት ዓላማችን የ ‹አር ኤንድ ዲ› ቡድናችን እና ፋብሪካዎቻችን እጅግ በጣም ዘመናዊ የሆኑ የፒሮቴክኒክ እና የላቁ ጥሬ ዕቃዎችን መከታተል በጭራሽ አያቆሙም ፡፡
የጥቁር ስኮርፒዮን ምርት ስም እንደ የንግድ ምልክት ተደርጎ የተመዘገበ ሲሆን የቺሊ የእሳት አደጋዎች በተቋቋመበት ዓመት ውስጥ ብራንዱን እና ግብይቱን ጀመረ ፡፡ ለሸማቾች እና ለባለሙያዎች (1.4G, 1.3G) በገበያው ላይ ሙሉውን የፒሮቴክኒክ ምርቶችን ይሸፍናል ፣ ጥቁር ስኮርፒዮን በአሁኑ ጊዜ በብዙ አገሮች ውስጥ ብዙ ደጋፊ ሸማቾች አሉት ፡፡ የበለፀገው ተሞክሮ በዚህ ኢንዱስትሪ ውስጥ ከሚገኙት ዋና ዋና ርችቶች አምራቾች እና ላኪዎች እንድንሆን ያደርገናል ፣ ጥቁር ስኮርፒዮን የእኛን የላቀ የላቀ ጥራት እና ተወዳዳሪ ዋጋ ምርቶችን ይወክላል እናም የእኛን ቀጣይ የወደፊት ሕይወት ያጓጓል ፡፡
በኖርዌይ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን አርአያነት ያለው ተግባር እየፈፀሙ ነው። በአራት ዓመታት ውስጥ ሁለት የአማርኛ መፃህፍት፣አንድ ዳጎስ ያለ የአማርኛ ኖርዌጅኛ መዝገበ ቃላት እና ሰዋሰው (grammar) ታትመው ገበያ ላይ ውለዋል። ይህ በውጭ ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ትልቅ አርአያነት ያለው ተግባር ነው።
ይህ 433 ገፆች የያዘ ታሪክ ቀመስ ልብ ወለድ መፅሐፍ ምረቃ መርሃ ግብር ላይ በርካታ በኦስሎ እና አካባቢዋ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን የታደሙበት ሲሆን የመክፈቻ ስነ-ስርዓቱን የኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ በኖርዌይ ሰብሳቢ ወ/ሮ ዙፋን ለምረቃ የተዘጋጀውን ሪባን በመቁረጥ መፅሐፉ መመረቁን አብስረዋል።በመቀጠልም መፅሐፉ በሶስት ምሁራን ተገምግሟል።በመፅሐፍ ግምገማው ላይ በኦስሎ ዩንቨርስቲ ረዳት ፕሮፌሰር ዶ/ር ተክሉ አባተ፣ ዶ/ር ሙሉ ዓለም አዳም እና አቶ ይበልጣል ጋሹ የተሳተፉ ሲሆን ሶስቱም ጥልቅ የሆነ ዕይታቸውን ለታዳሚው በየተራ አቅርበዋል።
ረዳት ፕሮፌሰር ዶ/ር ተክሉ አባተ ከመፅሐፉ የፊት ገፅ ጀምሮ እስከ መጨረሻው ድረስ የታሪኩን ፍሰት እና ተያያዥነት ከመፅሐፉ እያጣቀሱ እና የገፀ ባህርያቱን የገሃዱ ዓለም ነባራዊ ነፀብራቅ መሆን ላይ አፅንኦት ሰጥተው ያብራሩ ሲሆን ዶ/ር ሙሉ ዓለም በበኩላቸው ከደራሲው ጥረት እና ትጋት ተነስተው እስከ ቃላት አጠቃቀም ጥልቅ ግምገማቸውን አቅርበዋል።አቶ ይበልጣል ጋሹ በሌላ በኩል በመፅሐፉ ውስጥ የተጠቀሱት ታሪኮች ምን ያህል ከቦታው ባህላዊ መስተጋብር ጋር የተያያዘ መሆኑን እና የሚያካልላቸው ቦታዎች ከጎጃም እስከ ኤርትራ ከዝያም እስከ ሱማሌ ምድር ድረስ መሆኑን አብራርተዋል።
ከመፅሐፉ ግምገማ በኃላ የሻይ እረፍት ተደርጎ ከታዳሚው ለገምጋሚዎች እና ለደራሲው አቶ ማተቤ መለሰ ጥያቄዎች፣አስተያየቶች እና የመልካም ምኞት መግለጫዎች ተሰምተዋል።ለቀረቡት ጥያቄዎች ደራሲው እና የመፅሐፉ ገምጋሚ ምሁራን በቂ መልስ የሰጡ ሲሆን በመጨረሻ የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ በኖርዌይ ለደራሲው ውድ ጊዜያቸውን ሰውተው በስደት አገር ለአገራቸው ይህንን በማበርከታቸው አርአያ ሆነውናል በሚል ልዩ ስጦታ አበርክቶላቸዋል።በመጨረሻም ደራሲው ከአራት ልጆቻቸው ጋር በመሆን የኬክ መቁረስ ስነ-ስርዓት የተካሄደ ሲሆን የደራሲው አቶ ማተቤ መለሰ ልጆች በጋር ይህንን የምረቃ ዝግጅት ላዘጋጁ የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ በኖርዌይ አባላት የምስጋና የአበባ ስጦታ አበርክተዋል።
ክቡር ህዝቢ ኤርትራ ንስኻ ከም ትፈልጦ እዛ ሃገር እዚኣ ሃገር ንኽትከዉንን፡ ህዝቢ ናጽነት ክርእን ፍታሕን ራህዋን ንኸስተማቕርን መዘና ዘይርከቦ መስዋእቲ ዝኸፈልካ ህዝቢ ክንስኻ፡ካብ 1991 ዓ.ም. ስጋዕ ሎሚ ዝተዋህበካ ካሕሳ እንተልዩ ንዕቀትን፡ ዉርደትን፡ ሽሕጣንን ጥራሕ’ዩ፡
ኣብ ህግደፍ ዘለው ሰባት ቆልዑት ኣይኮነኑ፡ብብዝሒ‘ውን ውሑዳት ኣይኮኑን።ኣብ ተመኩሮ‘ውን ዘይነኣኣስ ተመኩሮ ዘማዕበሉ ምኳኖም ዘይከሓድ እንተኾነ፡መንግስታዊ ሓላፍነት ድሕሪ ምሓዞም ግን ካብ ምጉያይ፡ሓሊፎም ኣብ ዓወት ዘብጽሕዎ ዓብይ ሃገራዊ ጉዳይ የለን።
ብመጀመርታ ነዞም ናይ ነዊሕ ዓመታት መማህርተይን ኣዕሩኽተይን ሰመረ ከሰተን ተስፋልደት በላይን ድሕሪ ነዊሕ ግዜ ሃለዋትኩም ይረክብ ስለዘለኹ ኣብ ተዛማዲ ሰላም ምህላውኩም ክሰምዕ ኣዝዩ ደስ ይብለኒ፡፡ ብምቕጻል ኣብዚ ዝሓለፈ ሳምንታት ካባኹም ዘይተጸበኽዎ ኣድላዩ ኮይኑ ዘይተሰመዓኒ ጽሑፋት ስለዘንበብኩ ናይ ኣይፋልኩምን መልእኽተይ ከመሓላልፍ ተገዲደ፡፡
በዚሁ ጊዜ የኢትዮጵያ መንግስት ኤርትራ ገብቶ ሻዕብያን መገልበጥ ቢሞክር ኣይሳካለትም ብቻ ሳይሆን ፣ተጎድቶ እንደሚወጣ ነው የሚታየኝ።በሃይል ከሆነ የኛ የተገደደው ሰራዊት እንኳን የኢትዮጵያ ሰራዊት ይቅርና ጉንፋን እንኳን መከላከል ኣቅም የለውም።ግን ኣባባ ኢሳያስ የኤርትራው ብቸኛ ኣእምሮ ሳይሆን ተካላካይም ጭምር ነው።ለዚሁ ጊዜ ብሎ ነው ኤለክትሪክ ባገሩ እንዳይኖር ያደረገው፣ምክንያቱም ኣንድ ቀን እንደምትወሩን ስላወቀ።እኛ ኤርትራውያን ዕድሜ ለሻዕብያ መብራት ስለሌለ እንደ ድመት በጨለማ ማየት ጀምረናል፣እናንተ ኢትዮጵያውያን ግን ኣገራችሁ ቀብጦ ኤለትሪክ በኤለትሪክ ስለ ሆነ እንደኛ በጨለማ ማየት ኣትችሉም።
ዋናው ሌላ ነገር ደግሞ ፣ኣባባ ኢሳያስ፣ ያቺ ባድሜ/badme ላይ ኣትወጣም ያላት ጸሓይ እዚህ ኤርትራ ውስጥም ኣትወጣም ካለ የባሰ ለኢትዮጵያ ወታደሮች ችግር ነው።
እኛ ኤርትራውያን ጸሓይ ምግብና ክብር ቢጠፋ፣ያለዝያ መኖር ለምደናል__እኔ ኣስጠንቅቅያለሁኝ።ምክሬን ችላ ብላችሁ ከመጣችሁ ግን እኔ የለሁበትም።በታክቲካል ዊዝድሮዋል እስከ ከሰላ ድረስ ማባረር እንችላለን።
ሓደ ኣብ ኬንያ ዝተኻየደ ህዝባዊ መዐቀኒ ርእይቶ: ክልተ ሲሶ ካብ ህዝቢ ኬንያ ደደዓብ ተባሂሉ ንዝፍለጥ ኣስታት 300 ሽሕ ዝበዝሑ ካብ ሶማል ዝርከብዎ መዓስከር ስደተኛታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ክዕጾ ከምዝድግፉን ኬንያ ሰራዊታ ካብ ሶማል ክትስሕብ ከምዝደልዩን ሓቢሩ።
ይኹን’ምበር ውድብ ሕቡራት ሃገራት መንግስቲ ኬንያ ነቲ መዓስከር ናይ ምዕጻው ውሳነኡ ክቕይር ኣብ ምምሕጻን ይርከብ። ውድብ ሕቡራት ሃገራት ናብ መንግስቲ ኬንያ ዘቕርቦ ዘሎ ምሕጽንታ: እቶም ሶማላውያን መዓስከር ደደዓብ እንተተዓጽዩ ኣብ ሃገሮም ተመሊሶም ከጋጥሞም ብዛዕባ ዝኽእል ጸገማት ብምጥቃስዩ።
ቶም ዎልፍ “69% ሓበሬታ ዘለዎም እዮም። ኩሎም እቶም 69% ክልተ ሲሶ ምዃኖምዩ ደጊፎሞ ኣለው። ዝበዝሐ ደገፍ ዝተረኽበሉ ኣብ ማዕከላይ ከባቢ እታ ሃገር ክኸውን እንከሎ: ኣብኡ እቲ ደገፍ ምዕጻው ናይቲ መዓስከር 82% እዩ። ኣብ ሰሜናዊ ምብራቕ ድማ ሓደ ሲሶ ካብ ተሳተፍቲ ናይዚ መዐቀኒ ህዝባዊ ርእይቶ ማለት 69% ምዃኖምዩ ነቲ ውሳነ ደጊፎሞ ኣለው” ይብል ።
ብመሰረት ጸብጻብ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ሰሙናዊ ካብ 500 ክሳብ 1000 ብወለንትኦም ናብ ሃገሮም ይምለሱ ኣለው። እዚ ኣሃዝዚ ካብ ወርሒ ታሕሳስ ዝሓለፈ ዓመት 15 ሽሕ ከምዝበጽሐ ድማ እቲ ጸብጻብ ብተወሳኺ የረድእ።
እዚ ከምዚሉ እንከሎ: ኣብ ሶማል ንመንግስቲ እታ ሃገር ንምድጋፍን ንኣልሸባብ ኣብ ምውጋእን ተዋፊሩ ካብ ዝርከብ 22 ሽሕ ሓይልታት ሕብረት ኣፍሪቃ ኬንያውያን ይርከብዎም።
ብመሰረት ሓበሬታ ቶም ዎልፍ ተንታኒ ናይዚ ህዝባዊ መለክዒ ምዃኑዩ: ልዕሊ ፍርቂ ካብቶም ኣብዚ መጽናዕቲ ዝተሳተፉ ኬንያውያን ማለት 56% ሃገሮም ሰራዊታ ካብ ሶማል ክትስሕብ ከምዝደልዩ ኣፍሊጡ። ልዕሊ ሓደ ሲሶ ማለት 38% ድማ ሃገሮም ሰራዊታ ካብ ሶማል ስሒባ ንስግረ ዶባዊ ግብረሽበራ ንምቁጽጻር ኣብ ዶብ ኬን ያን ሶማልን ከተስፍር ከምዝግብኣ ምግላጾም ዎልፍ ብተወሳኺ ሓቢሩ።
ኣፈኛ ሚኒስትሪ ጉዳያት ውሽጣዊ ጉዳያት ኬንያ ምወንዳ ንጆካ ነዚ ኣመልኪቱ ን ቪኦኤ ኣብ ዝሃቦ ሓበሬታ: ገለ ኬን ያውያን ኣድላይነት ሓይልታት ኬንያ ኣብ ሶማል ከምዘይርኣዮም ገሊጹሎ።
ምወንዳ ንጆካ "ሰራዊትና ኣብ ምርግ ጋእን ጸጥታ ሶማል ኣብ ምውሓስን ዮም ዘለው። እዚ ድማ ስደተኛታት ናብ ሃገሮም ብምጥያስ ናብ ሰላምን ውሕስትን ሃገሮም እዮም ዝኸዱ ዘለው። እቶም ሰራዊት ኬን ያ ካብ ሶማል ክወጹ ዝጠልቡ ዘለው ንኣድላይነት ተራ ሰራዊትና ኣብ ኣሚሶም ካብ ዘይምግንዛብ’ዩ ክኸውን ዝኽእል" ይብል።
“በኦሮሚያ ክልልሎች በነበረው ተቃውሞ ሳቢያ ለ12ኛ ክፍል መልቀቂያ ብሄራዊ ፈተና አልተዘጋጁምና የፈተናው ጊዜ ሊራዘም ይገባል፤” በሚል ፈተናው ከነመልሱ በማኅበረሰብ መገናኛ ብዙኃን በመሰራጨቱ የትምህርት ሚንስቴር ሃገር አቀፉን ፈተና መሰረዙን አስመልክቶ የተማሪዎችን አስተያየት አሰባስበናል።
እያወዛገበ በሚገኘው የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መግቢያ ፈተና ጉዳይ በትምሕርት ሚኒስቴር የኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ዳይሮክቶሬት ዳይሬክተር ተወካይና ከፍትኛ ባለሞያ አቶ አሕመድ ሲራጅ ሚስባሕን በትናንትናው ዕለት ክፍል አንድ ቃለምልልስ ማነጋገራችን ይታወሳል። ክፍል ሁለት ይቀጥላል።
ኅዳር 12 ቀን - «የሰሜን አትላንቲክ ስምምነት ድርጅት» (ኔቶ - NATO) ሰባት የቀድሞው የ«ምሥራቃዊ ኃይል» አባላት አገሮችን ለድርጅቱ አባልነት ጋበዛቸው። የተጋበዙት አገሮች፦ ቡልጋሪያ፣ ኤስቶኒያ፣ላትቪያ፣ ሊቱዌኒያ፣ ሩማንያ፣ ስሎቫኪያ እና ስሎቬኒያ ናቸው።
ኅዳር 13 ቀን - በናይጄሪያ በወቅቱ ሊካሄድ በታቀደው ከ«ወይዘሪት ዓለም» የቁንጅና ውድድር ጋር በተያያዘ ጉርምርምታ መነሻነት «ThisDay» በተባለ የናይጄሪያ ጋዜጣ ላይ የወጣው ‘ሐይማኖት ነክ’ አንቀጽ ባስከተለው ሽብር ከሁለት መቶ በላይ ሰዎች ሕይወታቸውን አጡ። ውድድሩም በዚሁ ሽብር ምክንያት ወደ ለንደን ተዛወረ።[1]
ሐምሌ 1 ቀን - አንድ መቶ አሥራ ስድስት መንገደኞችን የጫነው የሱዳን አየር መንገድ (Boeing 737-200) አውሮፕላን ፖርት ሱዳን በአደጋ ሲከሰከስ አንድም የተረፈ ሰው አልነበረም።
ወረቐት መንነትካ ምስ እተጥፍኦ፡ ቀልጢፍካ ናብ 020-32 32 62 ደዊልካ ምእንቲ ካልእ ሰብ ከይጥቀመሉ ከም ዚዕገት ግበሮ። ነቲ ወረቐት መንነት ከም ዚዕገት ምስ ገበርካ፡ እቲ ኢ-ለጊቲማኹን እውን ይዕገት እዩ።
እቲ ወረቐት መንነትካ ምስ ዚበላሾ፡ ንስካተቨርከት ተወከሶ። እቲ ካርድ ብኸመይ መገዲ ከም እተበላሸወን ከመይ ጌርካ ትዕቅቦ ከም ዝነበርካን ዚገልጽ ደብዳበ ጸሓፍ። ናብዚ ዚስዕብ ኣድራሻ ለኣኮ፤
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
መንግስት ለሰላም፣ ለሰብዓዊ መብት መከበር እና ለዲሞክራሲ መስፈን ያለውን ቁርጠኝነት በተግባር እንዲያሳይ ሰመጉ ጠየቀ። የኢህአዴግ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ባካሔደው ስብሰባ የፖለቲካ ምሕዳሩ መጥበቡን፣ የሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶች በየቦታው እንደሚታዩ እና ዲሞክራሲያዊ ባህል እንዲዳብር መንግስት ተገቢውን ጥረት አለማድረጉን በመገምገም የገዢው ፓርቲ አመራር ኃላፊነቱን እንደሚወስድ በመግለፅ ፓርቲው መግለጫ
በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልላዊ መንግስት በጌዴኦ ዞን በተለያዩ ወረዳዎች እና በሐረሪ ክልላዊ መንግስት በሐረር ከተማ ውስጥ እየተፈፀሙ ያሉ የተለያዩ የመብት ጥሰቶች በአስቸኳይ ይቁሙ! የሰብዓዊ መብቶች ጉባዔ(ሰመጉ) መንግስት ለብሔረሰብ ተኮር ጥቃቶች የማያዳግም የፖሊሲና የአፈፃፀም መፍትሔ እንዲሰጥ ጠየቀ። ሰመጉ በ143ኛ ልዩ መግለጫው በኢትዮጵያ ብሔርን መሠረት ያደረጉ ጥቃቶች እና ግጭ
OPEN በግብር ጭማሪው ላይ ቅሬታና ተቃውሞ ለሚያሰሙ የንግዱ ማህበረሰብ አባላት የሚሰጠው መንግሥታዊ ምላሽና የጉዳዩ አያያዝ ሰብዓዊና የዜግነት መብቶቻቸውን የጠበቀ ሊሆን ይገባል፤ በክልሎች መካከል ለግጭት መንስኤ የሚሆኑ ጉዳዮችም በአስቸኳይ እልባት ይሰጣቸው
የሰብዓዊ መብቶች ጉባዔ በግብር ጭማሪው ላይ ከንግዱ ማህበረሠብ ለተነሳው ቅሬታና ተቃውሞ እንዲሁም በክልሎች መካከል ለሚነሱት ግጭቶች ምላሽ እንዲሰጣቸው ጠየቀ። ሰመጉ ጳጉሜ 04 ቀን 2009 ዓም ይፋ ባደረገው ጋዜጣዊ መግለጫ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን ‹‹አማካይ የቀን ገቢ ግምት›› በማለት በንግድ ማህበረሰቡ ላይ የጣለውን የግብር መጠን ተከትሎ ከንግድ ማህበረሰቡ የገቢ ግም
አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ከታወጀ (ከመስከረም 28 2ዐዐ9 ዓ.ም) ጀምሮ በዜጎች ላይ የሚፈፀም የሰብዓዊ መብቶች ጥሰት በአስቸኳይ ይቁም! የሰብዓዊ መብቶች ጉባዔ (ሰመጉ) የአስቸኳይ ግዜ አዋጁ ከታወጀበት ቀን ጀምሮ በዜጐች ላይ የተፈፀሙትን የሰብዓዊ መብቶች ጥሰት ይፋ አደረገ። ሰመጉ ሰኞ ግንቦት 21 ቀን 2009 ዓ。ም ባወጣው በ142ኛ ልዩ መግለጫው በተለያዩ የሃገራችን ክፍሎች በተለይም በኦሮሚያ፣ በ
ሰመጉ 26ኛ መደበኛ ጠቅላላ ጉባዔውን ትናንት መጋቢት 24 ቀን 2009 ዓ.ም. አካሄደ፡፡ ጉባዔው በሰመጉ ዋና ዳይሬክተር አቶ ብጽዓተ ተረፈ ‹‹የእንኳን ደህና መጣችሁ›› መልዕክት የተከፈተ ሲሆን፣ የላቀ አስተዋጽኦ ላበረከቱ የድርጅቱ መሥራችና አንጋፋ አባላት የምስጋናና የዕውቅና የምስክር ወረቀት ተሰጥቷል፡፡ በተያያዘም፣ ዋና ዳይሬክተሩ ለሰመጉ መሥራች አባት ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማሪያም ከድርጅ
የሰብዓዊ መብቶች ጉባዔ (ሰመጉ) 26ኛ መደበኛ ጠቅላላ ጉባዔውን ያካሂዳል፡፡ ጠቅላላ ጉባዔው የፊታችን እሑድ መጋቢት 24 ቀን 2009 ዓ.ም. በሠራተኞች ማኅበራት ኮንፌዴሬሽን (ኢሠማኮ) አዳራሽ ከጠዋቱ 2፡30 ይጀመራል፡፡ በጉባዔው የ2008 – 2009 ዓ.ም. ዓመታዊ ሪፖርት፤ የውስጥ እና የውጭ ሪፖርት የሚቀርብ ሲሆን፣ የ2009 – 2010 ዓ.ም ዕቅድና በጀት ሪፖርትም ይቀርባል፡፡ በጉባዔው ላይ
የሰሜን አሜሪካ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ፣ ምዕመናን ለሐይማኖት ነጻነት በጸሎት እንዲተባበሩ ጥሪ ማቅረቡ ታውቋል። ከሰኞ ሰኔ 15-22/2012 ዓ. ም. በሚቆየው የጸሎት መርሃ ግብር መላው የሰሜን አሜሪካ ካቶሊካዊ ምዕመናኑ በጸሎት እንዲተባበር የጳጳሳቱ ጉባኤ ጥሪውን ማቅረቡ ታውቋል። የማያሚ ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቶማስ ዌንስኪ, የሐይማኖት ነጻነት ለተቀሩት ሰብዓዊ መብቶች በሙሉ ዋስትናን የሚሰጥ መሆኑን አስረድተው፣ ለሐይማኖት ነጻነት ለቆሙ ተቋማት ጥበቃ እንዲደረግላቸው አሳስበዋል።
በሰብዓዊ መብት ውስጥ የሐይማኖት ነጻነት የራሱ መሠረት እንዳለው፣ ሰብዓዊ መብት ዋስትናን የሚያገኝበት፣ ሕዝቦች በሰላም አብረው መኖር የሚችሉትም የሐይማኖት ነጻነት ሲከበር መሆኑን በሰሜን አሜሪካ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ፣ የሐይማኖት ነጻነት ተንከባካቢ መምሪያ ጊዜያዊ ፕሬዚደንት የሆኑት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቶማስ ዌንስኪ አስረድተዋል።
“ለሰው ልጅ የጋራ ጥቅም” በሚል ርዕስ ለአንድ ሳምንት በሚቆይ የጸሎት ሥነ ሥርዓት በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ካቶሊካዊ ምዕመናን እንዲሳተፉ በማለት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቶማስ አደራ ብለዋል። ዴሞክራሲያዊ አገር በምትባል አሜሪካ የሐይማኖት ነጻነት ሲጣስ፣ በክርስቲያኖች መካከል ልዩነት ሲደረግ፣ በተለይም በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ላይ የሚደረግ ልዩነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ መምጣቱን እንመለከታለን በማለት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቶማስ ዌንስኪ ገልጸዋል። የፖለቲካ ታዛቢዎች እና የመብት ተሟጋቾች በአጀንዳቸው ስለ ሐይማኖት ነጻነት ቢጠቅሱም፣ ሐይማኖት የአመጽ እና የጦርነት ምንጭ እንደሆነ ይገልጹታል ያሉት ብጹዕ አቡነ ቶማስ፣ እነዚህ ታዛቢዎች ሐይማኖት የግል ምርጫ ብቻ አድረገው በመውሰድ ማኅበራዊ ፋይዳዎች ያሉት መሆኑን ይዘነጋሉ ብለዋል። ሃሳብን በነጻነት መግለጽ ማለት የሚያስቡትን መናገር ብቻ ሳይሆን በርካታ ሃሳቦችን የሚያፈልቁ ተቋማትን ለምሳሌ ማኅበራዊ ሚዲያዎችን፣ ዩኒቨርሲቲዎችን፣ ቤተ መዛግብትን፣ ፖለቲካ ፓርቲዎችን እና ሲቪል ማህበረሰብ የሚባሉ ሌሎች ተቋማትን የሚያካትት መሆኑን አስረድተዋል። እንዲሁም የሐይማኖት ነጻነት “ለሰው ልጅ የጋራ ጥቅም” የቆመ መሆኑ ግንዛቤን እንዲያገኝ እና እምነትን በነጻነት መግለጽ የሚቻልበትን መንገድ ለሚያመቻቹ ተቋማት ጥበቃ እንዲደረግላቸው አሳስበዋል።
እጅግ አስፈላጊ የሆነው የሐይማኖት ነጻነት በአገራቸው መኖሩን ያስረዱት፣ በኒው ዮርክ ከተማ “Religion for Peace” የተባለ ድርጅት ቃል አቀባይ፣ ወይዘሮ ማዳሌና ማልቴዘ ከቫቲካን ዜና ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ፣ የሐይማኖት ነጻነት በአገሪቱ ሕገ መንግሥት ውስጥ የተቀመጠ ቢሆንም ተግናራዊ እየሆነ አይደለም ብለው የሐይማኖት ነጻነትን ለማስከበር ጥረት የሚያደርጉ ተቋማትን ችግር እያጋጠማቸው መሆኑን አስረድተዋል። ከችግሮች መካከል አንዳንዶችን የገለጹት ወይዘሮ ማዳሌና፣ ጸጥታው የተጠበቀ የአምልኮ ስፍራን ማግኘት፣ ጽንጽን በማስወረድ አገልግሎት ላይ የተሰማሩ የሕክምና ድርጅቶችን መቃወም አለመቻል፣ ከሃይማኖታዊ መርሆዎች ጋር የማይስማሙ አጀንዳዎችን ይዘው የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ቡድኖች መቃወም በይፋ መቃወም አለመቻል የሚሉ እንደሚገኙባቸው አስረድተዋል። ሰሜን አሜሪካ የምትታወቅበት የሐይማኖት ብዝሃነት እንዳለ መገንዘብ ያስፈልጋል ያሉት ወይዘሮ ማዳሌና፣ በሰሜን አሜርካ ውስጥ የሚገኙ ልዩ ልዩ የሐይማኖት ተቋማት፣ ችግረኞችን በመርዳት ረገድ ትልቅ የአገልግሎት ድርሻቸውን እየተወጡ እንደሚገኙ እና ይህም ለአገሪቱ ከፍተኛ ሃብት መሆኑን አስረድተዋል። ወይዘሮ ማዳሌና አክለውም በአገሪቱ የሐይማኖት ነጻነት አለመኖር ብቻ ሳይሆን፣ ሐይማኖቶች ለፖለቲካ መጠቀሚያነት እየዋሉ መምጣታቸው የሐይማኖት ተቋማት መሪዎችን እያነጋገራቸው መሆኑን አስታውሰዋል።
የሐይማኖት ነጻነት በሰሜን አሜሪካ ሕገ መንግሥት ጸድቆ የተቀመጠ ቢሆንም በአንዳንድ መልኩ በተግባር አለተገልጸም ያሉት ወይዘሮ ማዳሌና፣ የአምልኮ ስፍራዎችን ከሸባሪዎች ጥቃት ነጻ ማድረግ ያስፈልጋል ብለው፣ በቴክሳስ ውስጥ በአንድ የባፕቲስት ቤተክርስቲያን ላይ በተሰነዘረው የአሸባሪዎች ጥቃት የ26 ሰውች ሕይወት መጥፋቱን እና በፒትስቡርግ 11 ሰዎች በተመሳሳይ ሁኔታ ለሞት መዳረጋቸውን አስታውሰው፣ የሰሜን አሜሪካ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ፣ ከሰኞ ሰኔ 15-22/2012 ዓ. ም. ድረስ የሚቆይ የጸሎት መርሃ ግብር ማውጣቱ ለካቶሊካዊ ምዕመናን ብቻ ሳይሆን የሐይማኖት ነጻነት ለሚናፍቃቸው ተቋማት በሙሉ ጠቃሚ መሆኑን አስረድተዋል።
በሰሜን አሜሪካ የሚገኝ የሐይማኖቶች ብዝሃነት ለአገሪቱ ከፍተኛ ሃብት ነው ያሉት ወይዘሮ ማዳሌና፣ ልዩ ልዩ የሐይማኖት ተቋማቱ በችግር ውስጥ ለሚገኙት ድሆች፣ ስደተኞች እና ሕሙማን ተጨባጭ እርዳታን በማቅረብ ላይ መሆናቸውን አስረድተው ይህን አስመልክቶ ባሁኑ ወቅት በሚኒስቴር ደረጃ ዕርዳታን የሚያሰባስብ መዋቅር በዓለም ዙሪያ መዘርጋቱንም አስታውቀዋል። በሰሜን አሜሪካ በሚገኙ የሐይማኖት ተቋማት መካከል የሚደረግ የእርዳታ ማሰባሰብ እና ማዳረስ አገልግሎትን አስመልክቶ በተደረገው ጥናት መሠረት፣ ከፍተኛ ዕርዳታን በማሰባሰብ የሚታወቀው የነጭ ማኅበረሰብ የወንጌል አማኞች ሕብረት፣ ቀጥሎ የአይሁድ ማኅበረሰብ፣ ቀጥሎም የካቶሊክ ማኅበረሰብ እና በመጨረሻም የሙስሊም ማኅበረሰብ መሆናቸውን አስታውቀዋል። የሐይማኖት ተቋማት መበራከት ለአገሪቱ ትልቅ ሃብት መሆኑ እየታወቀ፣ ነገር ግን ለፖለቲካ መጠቀሚያነት መዋላቸው አግባብ አለመሆኑን የሐይማኖት ተቋማት መሪዎችን በማመን በጉዳዩ ላይ የጋራ ውይይት እንዲያደርጉ መገደዳቸውን ወይዘሮ ማዳሌና አስረድተዋል።
በአገሪቱ እያደገ የመጣውን ዘረኝነት ያስታወሱት ወይዘሮ ማዳሌና፣ በጋራ ሆነው በብርቱ መቃወም የሚገባው ማኅበራዊ ችግር በመሆኑ ማኅበራዊ ፍትህን ለማምጣት የጋራ ጥረት ማድረግ የሚያስፈልገው መሆኑን ተናግረዋል። ማኅበራዊ ፍትህን ለማረጋገጥ የጋራ ጥረት ማድረግ ማለት በቅዱሳት መጽሐፍት ውስጥ የተቀመጡ መንፈስዊ መልዕክቶችን በተሳሳተ መንገድ መግለጽ እንዳልሆነ ያስረዱት ወይዘሮ ማዳሌና፣ በማኅበረሰብ ውስጥ የሚፈጸሙ ኢፍትሃዊ ተግባራትን በሰላማዊ መንገድ መቃወም እንደሚያስፈልግ ገልጸው፣ የፍትህ እና የእኩልነት ተሟጋች የነበረው ማርቲን ሉቴር ኪንግ፣ “በሰላማዊ ተቃውሞ መካከል ድምጻቸው እንዳይሰማ የተደረጉ ሰዎች መኖራቸውን መዘንጋት የለብንም” ማለታቸውን አስታውሰዋል።
ከሰኞ ሰኔ 15-22/2012 ዓ. ም. በሚደረግ የጸሎት ሥነ ሥርዓት ላይ ምዕመናን በየቀኑ በጸሎት እንዲተጉ፣ ለሐይማኖት ነጻነት ሲሉ የሞቱትን፣ ቅዱስ ቶማስ ሞሮን እና ቅዱስ ጆቫኒ ፊሼርን በማስታወስ፣ በጋብቻ ላይ የሚደርስ ጥቃትን ለመከላከል የጣሩት የቀድሞ ር. ሊ. ጳጳሳት ሄንሪ ስምንተኛን እና ሰኔ 22 ቀን የሚከበረው የሮም ከተማ ባልደረባ የሆኑትን ቅዱስ ጴጥሮስ ወ ጳውሎስ ክብረ በዓል በጸሎት በመተባበር እንዲያከብሯቸው ጥሪ መቅረቡ ታውቋል። “ለሰው ልጅ የጋራ ጥቅም” በሚል ርዕስ ለአንድ ሳምንት በሚደረግ የጸሎት ሥነ ሥርዓት ላይ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ካቶሊካዊ ምዕመናን እንዲሳተፉ ጥሪውን ያስተላለፈው የሰሜን አሜሪካ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ፣ የሐይማኖት ነጻነት ሁሉንም የሐይማኖት ተቋማት እንዲያብቡ የሚያደርግ በመሆኑ የጋራ ጥቅምን ለማሳደግ ሁሉም ሰው የበኩሉን ድጋፍ እንዲያደርግ በማለት አሳስቧል።
ከ 40 ዓመት ልምድ ጋር, የሻንጋይ እና Ningbo ወደብ አቅራቢያ, ሃንግዙ ውስጥ በሚገኘው Ehase-ተጣጣፊውን ኩባንያ, ታይዋን ውስጥ ከብረት ተለዋዋጭ የጋራ እና ማስፋፊያ የጋራ ውስጥ በጣም ታዋቂ ብራንዶች መካከል አንዱ ነው. እኛ ማምረቻ ተለዋዋጭ የጋራ, የማስፋፊያ ተባባሪ, ተለዋዋጭ ማጠጫ ቱቦ, ተለዋዋጭ ቱቦ, ጋዝ አያያዥ, የጎማ ተባባሪ እና የጸደይ ተራራ ላይ ልዩ ናቸው. የእኛ ኩባንያ ጥራት ቁጥጥር ሥርዓት ISO9001 አግኝቶ ነበር. የእኛ ምርቶች ኤፍኤም, UL, CCC, የማዕከላዊ ስታትስቲክስ, SGS ተቀባይነት እና 100% ማድረስ በፊት ምርመራ ናቸው. ከፍተኛ ጥራት ጋር የእኛን ምርቶች በስፋት እንደ ነዳጅ, ኬሚካል, semiconductor, የኤሌክትሮኒክስ, ማሽኖች, የኤሌክትሪክ ኃይል, መርከብ ሕንፃ, የኑክሌር ኃይል እንደ በብዙ መስኮች ውስጥ ጥቅም ላይ ናቸው, እና በከፍተኛ የአገር ውስጥ እና የውጭ አገር ሁለቱም ደንበኞች መካከል እውቅና ጀመርኩ አድርገዋል. እኛ እንደ Samsung, LG, MIXC ሞል, Hyatt ሆቴል, ማርዮት ሆቴል ሆኖ ደንበኞች አላቸው.
እኛ ንድፍ እና ደንበኞች 'መስፈርት እንደ ለማምረት ይችላል, ቡድን እና መሳሪያዎች በማዳበር, የራሳችን ሙያዊ ምርምር አላቸው. እኛ አራት የባለንብረትነት ተሸልሟል አድርገዋል.
የተራቀቀ ቴክኖሎጂ እና መሳሪያዎች ጋር, እኛ ወቅታዊ መላኪያ ጋር ከፍተኛ አምራች አቅም አላቸው. የእኛ በኋላ-ሽያጭ 4 ሰዓታት ውስጥ ምላሽ እና የቤት ተጠቃሚ ለ 48 ሰዓታት, ማዶ ተጠቃሚ ለ 6 ሰዓታት ውስጥ ምላሽ ውስጥ ጣቢያ ለመድረስ ነው ቃል.
ከ 40 ዓመታት በላይ ያህል, እኛ የተሻለ ጥራት, ምክንያታዊ ዋጋ ምርቶችን ማምረት እና ሙያዊ ሽያጭ አገልግሎት ለማቅረብ ቆርጦ ተደርጓል. የእኛ አስተሳሰብ "ተቀዳሚው ቆመው ጥራት በጡጫ, ክሬዲት" ነው. እኛ በቤት ውስጥ እና በውጭ አገር ምርምርና ጉብኝት ለማድረግ ደንበኞችን በደስታ.
ኣብዘን ዝሓለፋ ሰለስተ ወይ ኣርባዕተ ኣዋርሕ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ ብሕቡእ ካብ ኣራዊት ዘይፍለዩ እሙናትን ሰብ ሓለፋን ዝኾኑ ወተሃደራት መልሚሉ ኣብ ከባቢ...
ሃገር ፍጹም ናይ ምክልኻል ዓቅማ ንምምህማን ኩሎም ምሁራን ካብ ሰራዊት ከምዝወጹን ንከምገለ ዝተረስዑ ድማ ተራ ከምዘይህልዎም ጌሩ፣ እቲ ኣጸቢቑ ዝገርም ድማ...
ZhongShan መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 155 ዋ. ካሬ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 155 ዋ. ካሬ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ መሪን ከፍ ያለ ጀልባ 155 ዋ. ካሬ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
እቲ ትካል ብምህፃረ ቃል እንግሊዘኛ EYES (Ethiopian Youth Educational Support) ማለት ድማ ትካል ትምህርታዊ ሓገዝ ንመናእሰይ ኢትዮጵያ ይባሃል። እዚ ትካል’ዚ መዓዝን ካብ ምንታይ ተበጊሱን ክጣየሽ ከምዝኽኣለ ብስራት መስፍን ይነግረና። እዚ ድማ ትምህርቲ ቁልፊ ልምዓትን ምዕባለን እዩ ካብ ዝብል ቅኑዕ መበገሲ ተላዒሉ ነዚ ንምትግባር ከምዝተጣየሸ ግልፂ ኮይኑ’ሎ።
EYES ማለት’ውን ትካል ትምህርታዊ ሓገዝ ንመናእሰይ ምስ ህዝብን መንግሰትን ትግራይ በምትሕግጋዝ ዛጊድ 10 ኣብያተ ትምምህርቲቲ ሃኒፁ’ሎ። ኣብያተ ትምህርቲ ምህናፅ ጥራሕ ‘ውን ተይኮነስ ምሉእ ውሽጣዊ ናውቲ ኣማሊኡ እዩ ናብ ግልጋሎት ዘብቅዕ።
ኣብተን ዛጊድ ዝተሃነፃ ኣብያተ ትምህርቲ ልዕሊ 10 ሽሕ ተምሃሮ ተማሂሮምን ኣብ ከይዲ ምምሃር ይርከቡን።እቲ ትካል ብዋናነት ኣብ ገጠራት ትግራይ ጠመተ ሂቡ ዝሰርሕ እንትኾነ ብፍላይ ኣብ ወረዳታት ሕንጣሎወጀራትን እንደርታን ኣተኵሩ ይሰርሕ ምህላዉ ብስራት ይገልፅ።
ካብ ከተማ መቐለ ንኣንፈት ደቡብ ትግራይ ገፅ 50 ኪሎ ሜትሮ ርሒቕካ ኣብ ወረዳ ሕንጣሎ ወጅራት ናብ እትርከብ ከተማ ሕዋነ ብምኻድ እቲ ትካል ኣብ ዝሃነፆ ቤት ትምህርቲ ዝባን-ዓልበ ብኣካል ተረኺበ ዝወሃብ ዘሎ ግልጋሎት ትምህርቲ ክርእይ ክኢለ እየ። ኣብታ ቤት ትምህርቲ ካብ ፀሓይ ዝርከብ ፍልፍል ሓይሊ ብምጥቃም ተምሃሮ ስልጠና ኮምፒውተር ይወሃብ ምህላዉ እውን ተገንዚበ።
ትካል ትምህርታዊ ሓገዘ ንመናእሰይ ኢትዮጵያ ነቲ ዘተግብሮ ዘሎ ልምዓታዊ ዕማም መፈፀሚ ዝውዕል ሓገዝ ካብ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ ዝርከብ Sir Bob Geldof ከም እውን ፈታዊ ህዝቢ ኢትዮጵያ ካብ ዝኾኑ Dr David Stables ከምዝረክብ ብስራት መስፍን ይዛረብ።
ኣብ ኢትዮጵያ ብፍላይ ድማ ኣብ ወሰና ወሰን ዓበይቲ ከተማታት ኣማእቲ ኣሽሓት መንበሪ ኣባይቲ ኮንዶሚኒየም ኣብ ምህናፅ ይርከቡ።መንግስቲ ዝተሓተ ኣታዊ ንዘለዎም ብዙሓት ስድራታት ኣባይቲ እናዓደለ እዩ።
ፕሮግራም ኣባይቲ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብቶም ዝሓለፈ ሸሞንተ ዓመታት 400 ሽሕ ኮንዶሚነማት ሃኒፁ።ኣብ ናይ ነዊሕ እዋን ትልሚ ሓደ ሚሊዮን ኣባይቲ ክሃንፅ ተሊሙ እዩ።ፍርቂ ሚሊዮን ኮንዶሚኒዮማት ኣብ ከተማ ኣዲስ ኣበባ ክህነፁ ትፅቢት ይግበር።
እቲ ናይ ኣባይቲ ፕሮጀክት ኣብ 2004 ኣ/ፈ ከምዝጀመረን ሽዑ ናይ 300 ሽሕ ናይ ኣባይቲ ሕቶ ከምዝነበረን ይገልፁ።ምዝገባ ምስተጀመረ ግን 450 ሽሕ ሰባት ከምዝተመዝገቡን እዚ ዘርእዮ ሓቂ ድማ ካብቲ ትፅቢት ንላዕሊ ከምዝዝኾነን ይሕብሩ።
ምንስቴር ልምዓትን ህንፀትን ኣባይቲ ኣቶ ኣስራት ኣስገዶም መንግስቲ ኩሎም ዘይስሩዕ መፅለሊታትን ዝተሓተ ደረጃ ዘለዎም ኽፋላት ከተማታትን ብብቑዕ ኣባይቲ ንምትካእ ድልየት ኣለዎ ይብሉ።
እቶም ፕሮግራማት ኣባይቲ ንኣሽሓት ሰባት ናይ ስራሕ ዕድል ይፈጥረሎም ኣለው።ዝተሓተ ኣታዊ ዘለዎም ነበርቲ ድማ ካብ ባንኪ እናተለቅሑ ወነንቲ መንበሪ ገዛውቲ እናኾኑ እዮም።
ብዙሓት ኮንዶምኒዮማት ኣብ ወሰና ወሰን ከተማ ኣዲሰ ኣበባ ተሃኒፆም ኣለው።እዚ ማለት ድማ ዝተሓተ ኣታዊ ዘለዎም ስድራታት ካብ ማእኸል ከተማ ሪሒቖም ይነብሩ ኣለው ማለት እዩ።
ምሁር ማሕበራዊ ሳይንስ ዝኾኑ ኣቶ ከተማ ኣዲስ ኣሽሓት ስድራታት ተገሊሎም ክነብሩ ምግባር ዝፀንሐ ናይ ኢትዮጵያዊያን ማሕበራዊ ናይ ኣነባብራ ኣገባብ ይቕይሮ እዩ ይብሉ።
ኣብ ኣዲስ ኣበባ ሃፍታምን ድኻን ጎረቤት ኮይኖም ይነብሩ።ኣታዊኦም ኣብ ግምት ዘእተወ ብዙሕ ህዝቢ ኣብ ሓደ ከባቢ ክነብሩ ምግባር ኣሉታዊ ተፅዕኖ ክህልዎ ይኽእል እዩ ክብሉ ክኢልታት የጠንቅቑ።ናይ ከተማ ቀያሲ ኣቶ ብስራት ክፍሌ ግን እዚ ናይ መንግስቲ ትልሚ ኣይኮነን ይብሉ።
ናይ ኣዲስ ኣበባ ናይ ኣባይቲ ልምዓት ከም ኣብነት ብምውሳድ ኩለን ከተማታት እታ ሃገር ነዚ የፈፅማ ኣለዋ።መንግስቲ ልዕሊ ኣባይቲ ዘለው ሽግራት እውን ኣብ ግምት ከእቲ ኣለዎ ይብሉ ኣቶ ብስራት።
ስኳይድ-አሲድ አሲድ (walrus) መውሰድ አለበት. የብስክሌት ግርዶሽ ሄካካፓን ፓራጄክቲክ (ኤትራክቲቭ) ፓራሜቲክ (ቴራኮማቲክ) ታጭቷል እኩለ ሌሊት የተሰበረ የሳፋፍ ጥንዚዛ ሻርኮች…
አስራ ስድስት ደቂቃ በፈጀው ንግግራቸው ጠምር አቢይ አህመድ ስምንት ጊዜ ያህል ስለኢትዮጵያን አፈራርሰው በምትኩ ትናንሽ በርካታ ሀገራትን ለመፍጠር ስለሚሹ -ግን- ያልተገለጹ ኃይሎች ትግልና ስለኢትዮጵያ መፈረስና ያለመፍረስን ቃል የተናገሩት በካድሬዎች ስብሰባ ላይ ሳይሆን ግንባታው ተጠናቆ ወደ ማምረት ስራ የገባውን ግዙፉን የቡሬ ዘይት ፋብሪካን መርቀው በከፈቱበት እለትና ስፍራ የመሆኑ ጉዳይ ልዩ አትኩሮትን እንድንቸረው ያደረገን ንግግር ሆኗል፡፡
«ዛሬ » አሉ ጠምሩ «ዛሬ በኢትዮጵያ አርቲፊሻል ዝናብ ማዝነብ፣አርቲፊሻል ንፋስ ማንፈስ፣አርቲፊሻል ጸሃይ ማውጣት የሚፈልጉ ኃይሎች አሉ» በማለት ከሀገሪቱ ተጨባጭና ነባራዊ ሁኔታዎች ውስጥ በእጅጉ ያፈነገጠ አላማ፣ግብና አጀንዳን ሰንቀው እየታገሉ ስላሉ ያልገለጿቸው «ድብቅ» ኃይሎች ሁኔታ ከጠቀሱ በኃላ በማያያዝ «እነዚህ ኃይሎች ኢትዮጵያን ትናንሽ ሀገር እናደርጋለን ብለው ታጥቀው ተነስተዋል…» ካሉ በኃላ የዚህ ሀሳባቸው መደምደሚያ አድርገው የተናገሩት ቃል የእነዚህን ስም የለሽ ድብቅ ኢትዮጵያን አፍራሽ ኃይሎች ማንነት ያመላክታል ብሎ ይህ ጸሃፊ ይረዳል፡፡ እናም ጠምሩ «በእርግጥ የትኛውም ሀሳብ አሸናፊ ገዢ ሀሳብ ሆኖ የሚወጣውን በጊዜው የምናየው ይሆናል » ሲሉ ነው የተደመጡት፡፡
ይህ ማለት በአጭሩ በዛሬይቱ ኢትዮጵያ ውስጥ የራሱን ወይም የየራሳቸውን ነጻና ሉዓላዊ መንግስት ለመፍጠር አልመው እየተንቀሳቀሱ ያሉ ኃይሎች መኖራቸውን ይገልጽና የእነዚህ ኃይሎች ነጻ ሀገር የመፍጥር ምኞትና ራእይ የብዙሃኑን ሀሳብ አሸንፎ ገዢ ሀሳብ መሆን የመቻሉና ያለመቻሉ ጉዳይ በጊዜ ሂደት ውስጥ ይታያል ማለት የእነዚህን ኃይሎች ኢትዮጵያዊያነትን የሚያመላክት እንጂ ኢትዮጵያን ወደ ትናንሽ ሀገርነት ለመቀየር ያለሙ የውጭ ኃይሎችን ማንነት የሚያመላክት አባባል ሆኖ አናገኘውም፡፡ እነዚህ ኢትዮጵያን አፈራርሰው ትናንሽ ሀገራትን ለመፍጠር ያለሙ ኢትዮጵያዊያን የእናት ጡት ነካሾች እነማን ናቸው???
ለምንስ ነው ጠምሩ ይህንን መሰል አስጊ የሆነን ጸረ ህዝብና ጸረ ሀገር ኃይሎችን ማንነት ፍርጥርጥ አድርገው በመናገር -ማለትም የሀገር ውስጥም የሆኑትንና የውጭ ኃይሎች የሆኑትን – ለኢትዮጵያ ህዝብ በማሳወቅ ህዝቡ አምርሮ እንዲታገላቸውና ሀገሩን ከእነዚህ መሰሪ ኃይሎች ድብቅ ሴራና እንቅስቃሴ እንዲጠብቅ እማያደርጉት??
ጠምሩ «ኢትዮጵያን ለማፍረስ የሚፈልጉ…» የሚሉትን አባባላቸውን ላለፉት ሶስት ዓመታት በእርግጥ አዘወትረው የሚናገሩት ቃል ቢሆንም ብዙዎን ግዜ ግን ይህንን አባባል መዠረጥ እያደረጉ ሲጠቀሙ የታየው እንደ የሀጫሉ ግድያና በእሱ አሳብቦ የተፈጸመውን ጭፍጨፋ ወቅት ቢሆንም ዛሬ ግን በአማራዊቷ ጎጃም ቡሬ ከተማ የተገነባውን ግዙፉን የአቶ በላይነህ ክንዴንና የአቶ ሙላት መንገሻን የዘይት ፋብሪካን ለመመረቅ በተገኙበት ስፍራ የመግለጻቸው ጉዳይ ይህ ኢትዮጵያን አፈራርሶ ትናንሽ ሀገራትን የመፍጠርን አጀንዳ የሚያራምዱ ውስጣዊና ውጫዊ ኃይሎች እንቅስቃሴ በእጅጉ ገፍቶ ያለበት ሁኔታ ላይ ስለደረሰ ነው ብሎ ይህ ጸሃፊ ይረዳል፡፡
በዚህ አስራ ስድስት ደቂቃ በፈጀው ንግግራቸው ጠምሩ ስለቡሬ ዳሞት ታሪካዊ ዳራና እምቅና ቅምጥ ሀብት የአድማጭ ተመልካቹን የጋለ ጭብጭባን ማፍለቅ ባስቻለ መልኩ በተናገሩበት ሁኔታ ከስምንተኛው ደቂቃ ንግግራቸው በኃላ ግን «ኢትዮጵያ አትፈርስም…ሊበትኑን የሚፈልጉ…ጥቃቅን ትንሽ መንግስታት ሊያደርጉን የፈለጉ…መፍረሷን የሚጠብቁ…ኢትዮጵያን ማፍረስ…ኢትዮጵያን መናድ…ኢትዮጵያን ማዋረድ…መፍረሷን የሚሹ…»እና መሰል ሀገራዊ አደጋዎችን እያከታተሉ የገለጹትን ያህል አንዴም አምልጧቸውም ይሁን ደፈር ብለው የእነዚህን ኢትዮጵያን ለማፍረስ የሚሹትን ኃይሎች ሙሉ ስምም ሆነ በጨረፍታ እንኳን ለመግለጽ ሳይፈልጉ ንግግራቸውን ደምድመዋል፡፡
በጣም በሚገርም ሁኔታ በዚሁ ሳምንት በእለተ ማክሰኞ እሳቸው በሚመሩት የኦሮሚያው ኦህዴድብልጽግና አዘጋጅነት በኦሮሚያ በተካሄደው የድጋፍ ሰልፍ ላይ እጅግ ሀገር ወዳድ ብቻ ሳይሆን ሀገራዊ ግዴታቸውንም ያወቁ በመሆን የመከላከያ ሰራዊቱ ሰሜን እዝ ክፍለ ጦር ላይ በትህነግ የተፈጸመውን ጥቃት አውግዘውና ብሎም የተካሄደውን ጦርነት ደግፈው መግለጫ ያወጡትንና የመንግስትን «የህግ የበላይነትን የማስከበር ወታደራዊ ዘመቻን» የደገፉትን የባልደራስ ለእውነተኛ ዴሞክራሲና የአማራ ብሄራዊ ንቅናቄ አብንን «ጽንፈኛ አሸባሪ ናቸው፣የኢትዮጵያ ጠላት ናቸው…» በማለት ከጁንታውና ከኦነግ ሸኔ ጋር አዳብለው ስማቸውን ላብጠለጠሉ ሰልፈኞች የምስጋና እና የአድናቆት መልእክታቸውን የገለጹ ሰውዬ ምነው አሁን ሀገር አፍርሶ ጥቃቅን መንግስታትን ለመፍጠር የሚፈለግ ኃይል ታጥቆ ተነስተዋል ያሉትን ወገን ማንነት ለመግለጽ ከበዳቸው ብሎ መጠየቅ ተገቢና አስፈላጊ መስሎ ይታየኛል፡፡
የመንግስትን ዘመቻ የሀገርን ሉዓላዊነትና ሀገራዊ ህልውናን ለመታደግ የተደረገ ዘመቻ ነው ብለው ድጋፋቸውን በይፋ የሰጡ ድርጅቶችን እሳቸው በሚመሩት ፓርቲ በሀሰትና በውሸት «ጽንፈኛ አሸባሪ…የኢትዮጵያ ጠላቶች …» የሚል የስም ማጥፊያ ታፔላን በግል አደባባይ አስለጥፈው ማስነገር ያልቸገራቸው ሰውዬ ዛሬ ሀገር አፍራሽ ብለው በውስጠ ወይራ አገላለጽ ሾላ በደፈናው አድርገው ከማቅረብ ይልቅ ድርጅታዊ ህልውናውንና ማንነቱን ይፋ በማድረግ ህዝቡ ሀገሩን ለመጠበቅ እንዲታገላቸው መግለጽ አልቻሉም???
ስለጠምሩ ንግግር እሳካወራሁ ዘንዳ ሳልጠቅስ እማላልፈው ሰውዬው ሲነጋሩ በእያንዳንዷ አረፍተ ነገር መገባደጃ ቃል ላይ ሲስተጋባ የተሰማው የጋለ ጭብጨባን በተመለከተ ይሆናል፡፡ አጨብጫቢዎቹ አንድ ለባለሀብቱ ካላቸው ፍቅርና ድጋፍ ሊመርቁ ለመጡት ታላቁ የክብር እንግዳ የሆዴን በሆዴ ይዤ አስደስቼ ልመልስ በሚል እሳቤና እምነት ሲያጨብጭቡ የዋሉ መሆናቸውን ፣ሁለተኛ – አጨብጫቢው በየአረፍተ ነገር መጨረሻ ላይ እንዲያጨበጭብ በባለስልጣናቱ ታዞና ተገዶ ለማጨብጨብ የተገኘ ካድሬ ይሆናል ብዬ ተውኩት እንጂ እንደሰማሁት ጭብጨባ ሁኔታ ሰውዬው ከቀናት በፊት በመላ ኦሮሚያ ባካሄዱት የድጋፍ ሰልፍ ላይ «ነፍጠኛ ከኦሮሚያ ይውጣ..» እያሉ ሲያስተጋቡ የዋሉ መልእክቶችን በደስታ ተቀብለው ያመሰገኑ መሪ መሆናቸውን እና በእሳቸው እንዝህላላዊ አመራርና መንግስታዊ አሻጥረኝነት በመተከል በሚኖሩ የጎጃም ክፍለሀገር አካል አማራ-አገው ተወላጅነታቸው ብቻ በሺህ የሚቆጠሩት በግፍ ተጨፍጭፈው የተሰውበትና ከ440ሺህ በላይ ደግሞ ተፈናቅለው በሜዳ ላይ የተሰጡበት ክስተት የተፈጠረም አይመስልም ነበር ጋል ባለሁኔታ ሲስተጋባ የነበረውን ጭብጨባ ለሰማ ሰው፡፡
የጠምር አቢይ አህመድ የእለተ እሁዱ የቡሬ ጎጃም አማራ ንግግር ላይ ስለሀገር መፍረስና ስለሀገሪቱን ለማፍረስ ስለሚፈልጉ ኃይሎች ሲናገሩ ፈጥኖ የታወሰኝ በ1983 መጋቢት ወር ላይ የተደረገውን የኮ/ል መንግስቱ ኃይለማሪያምን ንግግር ሲሆን የሁለቱ መሪዎች ንግግር አንድነት ሀገሪቱ ስለተጋፈጠችው የህልውና አደጋ የሚገልጽ ይሆንና ልዩነቱ ግን -አንደኛ- የኮ/ል መንግስቱ ኢትዮጵያ ስለህልውናዊ አደጋዋ የተናገሩላት በሻእቢያ፣በህወሃት/ኢህአዴግ፣በኦነግ፣በኦብነግና መሰል ተገንጣይና አስገንጣይ ኃይሎች ጋር እልህ አስጨራሽ ፍልሚያ ላይ ያለች ሀገር የነበረችና ያም ፍልሚያ በሚያሰጋ ሁኔታ በሁሉም የሀገሪቱ አቅጣጫ ተጧጡፎ ውጊያው ወደ መሀል ሀገር እየገሰገሰ ያለበት ሁኔታ ላይ ሆነው የተነገረ የመፍረስ አደጋ ሆኖ ሳለ የአቢይ ኢትዮጵያ ግን በግልጽና በይፋ ሀገሪቱን ለመገነጣጠል ብሎ የተነሳና እየተዋጋ ያለ ሀይል የሌላባት የመሆኑ ጉዳይ የሁለቱን መሪዎች የሀገር መፍረስን አደጋ ንግግር አንድነትና ልዪነት ያሳያል፡፡
በእርግጥ ኮ/ል መንግስቱ የኢትዮጵያን ሀገራዊ ህልውና ለመበታተን እየተዋጉ የነበሩትን ኢትዮጵያዊያን ኃይሎችን ስምና ከበስተጀርባቸው ሆነው የሚያግዟቸውን የውጭ ኃይሎችን ስም በይፋ ለኢትዮጵያ ህዝብ የገለጹበትና በአንጻሩም ጠምር አቢይ አህመድ ስለኢትዮጵያ ሀገራዊ መፍረስ ጉዳይ አስጊ ኃይሎች ብለው በደፈናው ከመግለጽ በስተቀር ስም ያለመጥቀሳቸውም ጉዳይ ሌላው የሚለዩበት ነጥብ ቢሆንም አቢይ አህመድ ልክ በጦርነት ውስጥ እንደተዘፈቀችው የኮ/ል መንግስቱ ኃይለማሪያም ዘመኗ ኢትዮጵያ – ሀገራዊ ህልውናዋን አፈራርሰው ትናንሽ መንግስታትን ለመፍጠር ያሰቡ ኃይሎች ቆርጠው ተነስተዋልን በሚል መሪ ቃል የኢትዮጵያን የመፍረስ አደጋን ደጋግመው ሲናገሩ ተደምጠዋል፡፡
ጠምሩ በተቆናጠጡት መንግስታዊ ስልጣንና ቢሮክራሲያዊ ተቋም በመጠቀም ይህንን የሀገራችንን ሀገራዊ ህልውናን ለከፍተኛ አደጋ ላይ የጣለ ውስጣዊና ውጫዊ ኃይልን ማንነት ለማወቅ የሚያስችል የመረጃ አቅርቦት በበቂ ሁኔታ ያለሆኖ ሳለና ምናልባትም በዚሁ መንግስታዊ የመረጃ ተቃም በኩል በሚደርሳቸው ሪፖርት መሰረት ይህንን ውስጣዊና ውጫዊ የሆነን የሀገር ጠንቅ ጠላት ጠንቅቀው እያወቁ ሳለ ለምንድነው ለኢትዮጵያ ህዝብ ማንነቱን በይፋ በመግለጽ ህዝቡ እንዲታገለው እማያደርጉት በሚለው ጥያቄ መልስ ውስጥ የጠምሩ የተደጋገመው ኢትዮጵያ አትፈርስም መፈክር ምንጭና መንስኤን እንዲሁም የዚህ ማንነቱን ሊገልጹልን ያልፈለጉትን ሀገር አፍራሽ ኃይል ማንነትን የምናገኝበት መልስ ነውና ሁላችንም ወደ መልሱን ፍለጋ እንሰማራ እያልኩ በእኔ በኩል ያገኘሁትንና የማገኘውን በቀጣይ እንደምመለስበት እየገለጽኩ መጣጥፌን እቋጫለሁ-ቸር እንሰንብት!!!
በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት፦ቅዳሜና እሑድ ጾም ነው ተብሎ፥እንደ ሌሎቹ ዕለታት እስከ ተስዐት ወይም እስከ ሠርክ አይዋልም።በማለዳ ተቀድሶ እህል ውኃ ይቀመሳል።ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየ ሱስ ክርስቶስ፦ድኅነተ ዓለምን በመልዕልተ መስቀል ፈጽሞ ወደ መቃ ብር የወረደው፥ዓርብ በሠርክ ነው።ታድያ የጌታችን ወዳጆች፦እስከ እሑድ ድረስ(ትንሣኤው እስከሚገለጥ)እህል ውኃ አልቀመሱም ነበር። ዛሬም ጽናቱን የሰጣቸው ምእመናን እና ካህናት፦ሐሙስ በሠርክ እህል ውኃ የቀ መሱ፥እስከ እሑድ ንጋት ያከፍላሉ።የሚቀምሱት እሑድ ሌሊት ከቅዳሴ በኋላ ነው።በዚህም ምክንያት ተጹማ የማታውቅ ቅዳሜ ለጊ ዜው ሥርዓተ ጾም ተሽሮ፥በዓመት አንድ ቀን ስለምትጾም ሥዑር (የተሻ ረች) ቅዳሜ ተብላለች።ዋናው ምሥጢር ግን፦ድኅነታችን በቀራንዮ መካን ዓርብ ስለተፈጸመልን፥ኃጢአት መሻሩን፥በደል መደምሰሱን ያመ ለክታል።
ቄጠማው ከኖኅ ታሪክ ጋር የተያያዘ ምሳሌነት አለው።በምድር ላይ የሰው ሰውነቱ ከፍቶ፥ኃጢአቱ በዝቶ፥፵ መዓልትና ፵ ሌሊት የጥ ፋት ውኃ በወረደ ጊዜ፦ኖኅ እግዚአብሔር አዝዞት፥ቅዱሳን መላእክት ተራድተውት በሠራው መርከብ እስከ ቤተሰቡ ድኗል።ይህች መርከብ ለወላዲተ አምላክ ለድንግል ማርያም እና በደሙ ለተመሠረተች ቤተ ክርስቲያን ምሳሌ ናት።ምክንያቱም፦መርከቢቱ ሦስት ክፍል እንደነበ ራት እመቤታችንም፦፩ኛ፦ንጽሐ ሥጋን፤ ፪ኛ፦ንጽሐ ነፍስን፤ ፫ኛ፦ንጽሐ ልቡናን ይዛ ተገኝታለች።ቤተ ክርስቲያንም፦መቅደስ፥ቅድስት እና ቅኔ ማኅሌት አላት።አንድም፦ወጣንያን፥ማዕከላውያን እና ፍጹማን አሉባት። አንድም ሕፃናት፥ወራዙት እና አረጋውያን ይገለገሉባታል።አንድም፦ካህ ናት፥ወንዶች ምእመናን እና ሴቶች ምእመናን ፈጣሪያቸውን ደጅ ይጠኑ ባታል። ለኖኅ ቤተሰቦች መዳን መርከቢቱ ምክንያት እንደ ሆነች ሁሉ፦ እመቤታ ችንም ለአዳምና ለልጆቹ መዳን ምክንያት ሆናለች።በእርሷ በኵል (ከእ ርሷ የነሣውን ሥጋና ነፍስ ተዋህዶ ሰው በመሆን)ወደ ዓለም የመጣው ለዚህ ነው።ለድኅነታችን በመስቀል ላይ የቆረሰልንን ሥጋ፥ያፈሰሰልንን ደም እና አሳልፎ የሰጠልንን ነፍስ የነሣው ከእርሷ ነው።ይኸንን በተመ ለከተ ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ፦”ለእግዚአብሔር የማዳን ሥራ መሣሪያ ሆና ተገኝታለችና፤”ይሏት ነበር።ቤተ ክርስቲያንም እንደ ኖኅ መርከብ የተጠለሉባትን ሁሉ በንስሐ እና በሥጋ ወደሙ ለድኅነተ ነፍስ ታበቃቸዋለች።
ኖኅ፦የጥፋት ውኃውን መድረቅ እንዲያረጋግጥ ቁራን ቢልከው፦ ለጊዜው የሚያርፍበት ቅርንጫፍ፥የሚበላውም ፍሬ በማግኘቱ በዚ ያው ቀልጦ ቀርቶአል።”ኢተመይጠ ቋዕ እስከ አመ ነትገ ማየ አይኅ፥ ቁራ የጥፋት ውኃ እስከሚደርቅ ድረስ አልተመለሰም፤”ይላል።ዘፍ፡፰፥ ፰።”ከዚያ በኋላ ተመልሷል፤”ማለት አይደለም፥ፍጻሜ(መጨረሻ)የሌ ለው እስከ በመሆኑ ጨርሶ አልተመለሰም ማለት ነው።ርግብን ቢልካት ግን፦በመጀመሪያ በምድር ላይ እግሮቿን የምታሳርፍበት ስፍራ በማ ጣቷ ወደ ኖኅ ተመልሳለች።ዳግመኛ ቢልካት፦ከዛፍ ቅርንጫፍ የወይራ ቅጠል፥ከምድር ደግሞ ቄጠማ ይዛ፦”ሐፀ ማየ አይኅ፥ነትገ ማየ ድም ሳሴ፤የጥፋት ውኃ ጎደለ፥የጥፋት ውኃ ደረቀ፤”እያለች ተመልሳለች። ኖኅም የውኃውን መጉደል በዚህ አውቆአል።
የኖኅን ፈቃድ ያልፈጸመ፥ወደ እርሱም ጨርሶ ያልተመለሰ ቁራ፦ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ላልፈጸመ፥ጨርሶም በንስሐ ለማይመለስ ለሰ ይጣን ምሳሌ ነው።ርግብ ግን፦”ማየ መርገም ጠፋ”እያለ በርግብ አም ሳል በዮርዳኖስ ለተገለጠ ለመንፈስ ቅዱስ ምሳሌ ናት።ማቴ፡፬፥፲፮።አን ድም፦”ሐፀ ማየ መርገም፤”ስትል ጌታን ፀንሳ ለተገኘች፥ለእመቤታችን ለቅድስት ድንግል ማርያምም ምሳሌ ናት።ጠቢቡ ሰሎሞንም እግዚአ ብሔር ቢገልጥለት እመቤታችንን ርግብ ብሏታል።”ርግቤ መደምደሚ ያዬ አንዲት ናት፤(ወላዲተ አምላክ አንዲት እርሷ ብቻ ናትና የሚመስላት የለም)፤ለእናቷ (ለቅድስት ሐና) አንዲት ናት፥ለወለደቻትም የተመረጠች ናት።(ከሴቶች ሁሉ ተለይታ የተመረጠች ናት)።ቈነጃጅትም አይተው አሞገሱአት፥ንግሥታትና ቁባቶችም አመሰገኑአት፤(ሰማያውያን መላእ ክት ቅዱስ ገብርኤልን፥ምድራውያን ሰዎች ደግሞ፦መንፈስ ቅዱስ ያደ ረባትን ቅድስት ኤልሳቤጥን ተከትለው አደነቋት፥አመሰገኑአት)፤ይህች እንደ ማለዳ ብርሃን የምትጎበኝ፥(ቅዱሳን መላእክት በቤተ መቅደስ ኅብስት ሰማያዊ እና ጽዋዕ ሰማያዊ ይዘው በዝማሬ የጎበኟት፥የሰገዱ ላትም፤አንድም ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል፦ብሥራት ሰማያዊ ይዞ ሰላም ለኪ፥ተፈሥሒ ፍስሕት ኦ ምልዕተ ጸጋ እያለ የጎበኛት፥የሰገዱላ ትም፤ቅዱሳን ሐዋርያት እና አርድዕት፥ካህናት እና ምእመናን፦በምስጋና የጎ በኟት፥የሰገዱላትም)፤እንደ ጨረቃ የተዋበች እንደ ፀሐይም የጠ ራች፥(መርገመ ሥጋ፥መርገመ ነፍስ ያላረፈባት፥ከእናቷ ማኅፀን ጀምሮ መንፈስ ቅዱስ የጠበቃት ንጽሕተ ንጹሐን)፤ዓላማ ይዞ እንደ ተሰለፈ ሠራዊት የምታስፈራ(በመላእክትም በሰውም ዘንድ ግርማ ሞገስ ያላት) ማን ናት?”ይላል።መኃ፡፮፥፱-፲።
እንግዲህ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን፦ሁለን ተናዋ የተመሠረተው በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ በመሆኑ በዛሬዋ ዕለት (በስዑር ቅዳሜ) “ሐፀ ማየ ኃጢአት፥ነትገ ማየ ድምሳሴ፤በዕለተ ዓርብ በተፈጸመው በጌታችን ቤዛነት፦የአዳምን ልጆች በጠቅላላ አጥለቅልቆ የነበረ የኃጢአት ውኃ፥የጥፋት ውኃ ደረቀ፤(ኃጢአት ተሰረየ፥በደል ተደ መሰሰ)፤እያለች ርጥብ ቄጠማ ባርካ ለምእመናን ታድላለች።ምእመና ንም በደስታ ተቀብለው እንደ አክሊል፥እንደ ዘውድ ከራሳቸው ላይ ያደር ጉታል።የእግዚአብሔር ቸርነት፥የድንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን፥ አሜን።
ምድብ: የማመቻ / ማገጃ ማሽን መለያዎች: ብላይን የመዳብ ቱቦ, የመዳብ ደባሳ, የመዳብ ደባ ቅርንጫፍ, የመዳብ ብረታ ብረታ, የመዳብ ሽቦ መጥበቅ, ኤሌክትሪክ ማግኔቲክ ውስጣዊ ማስወጫ, ከፍተኛ የወትሮይድ ብረት ነጠብጣብ, ግፊቶች, የማመከቢያ ብረት ማሞቂያ, ግፊትን የመዳብ ብስባዛ, የማዋእድ መዳብ ብራዚንግን
የአዲስ አበባ እግርኳስ ፌዴሬሽን ለ12ኛ ጊዜ ያዘጋጀው የአዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ የምድብ ድልድል በዛሬው እለት የተሳታፊ የክለብ ተወካዮች እና ጥሪ በተደረገላቸው እንግዶች ፊት በኢትየጵያ ሆቴል ተከናውኗል።
ስምንት ክለቦች በሚሳተፉበት ውድድሩ ከዚህ ቀደም ከመስከረም 20 እሰከ ጥቅምት 4 ድረስ ይከናወናል ተብሎ መርሀ ግብር ቢወጣለትም በዝናብ ምክንያት የአዲስ አበባ ስታድየም ለጨዋታ ምቹ አይሆንም በሚል ከመስከረም 28 እስከ ጥቅምት 12 ድረስ ለማድረግ ፌደሬሽኑ እንደወሰነ አስታወቋል።
መድረኩን የመሩት የአዲስ አበባ እግር ኳስ ፌደሬሽን የስራ አስፈፃሚ አባል የሆኑት አቶ በለጠ እንደገለፁት አዲስ ወደ ፕሪምየር ሊግ ያደጉ ክለቦችን ለማሳተፍ ፌደሬሽኑ ፈልጎ እንደነበረ እና ጥረቶችንም በማድረግ እንዲሳተፉ ስራዎችን መስራታቸው ያስታወቁ ሲሆን በሌሎች ጨዋታዎች ምክንያት እንዳልተሳካላቸው ተናግረዋል።
የእጣ ማውጣት ስነ ስርአቱ ከመከናወኑ በፊት ፌደሬሽኑ ለክለብ ተወካዮች የውድድሩን ደንብ በተመለከተ ገለፃ ያደረገ ሲሆን ሊሻሻሉ የሚገባቸው የውድድር ደንቦች ላይ ውይይት ተደርጓል። ውድድሩን የሚያሸንፉ ተጋባዥ ክለቦችን በተመለከተ የሽልማቱ ጉዳይ ላይ የደንብ መሻሻያ መደረጉ የተገለፀ ሲሆን ተጋባዥ የክልል ክለቦች ውድድሩን በአሸናፊነት የሚያጠናቅቁ ከሆነ ዋንጫ መውሰድ አለባቸው የሚል ጥያቄ ከክለቦች በመነሳቱ በድምፅ ብልጫ ፌደሬሽኑ ጥያቄውን ተቀብሎታል፡፡
ከውይይቱ በኃላ ኢትዮጰያ ቡና እና ቅዱስ ጊዮርጊስ የምድብ አባት እንደሆኑ በመግለፅ የእጣ ማውጣት ስነስርአቱ የተከናወነ ሲሆን የሁለቱ ክለቦች የምድብ አባትነት ከደጋፊ ብዛት አንጻር የተሻለ የሜዳ ገቢ ለማግኘት እንደሆነ ተነግሯል።
ሁሉም ጨዋታዎች በአዲስ አበባ ስታዲየም ሲደረጉ የስታዲየም የመግቢያ ዋጋም ይፋ ሆኗል። ትሪቡን 150 ብር፣ ግራ እና ቀኝ ጥላ ፎቅ 100 ብር፣ ከማን አንሼ ወንበር ያለው 50 ብር፣ ከማን አንሼ ያለ ወንበር እና ካታንጋ 20 ብር፣ ሚስማር ተራ እና ዳፍ ትራክ 10 ብር እንደሆነ ፌዴሬሽነኑ አስታውቋል።
የመቀለ እና ደደቢትን እስካሁን መስራት ያልቻልነው ሪፖርተሮቻችንን ወደ ልምምድ ሜዳ ለማስገባት እና መረጃ ለመስጠት ትብብር ባለማድረጋቸው ነው፡፡ በቀጣዮቹ ጊዜያት ፈቃደኛ ከሆኑ ዘገባውን እንደምናቀርብ እንገልጻለን፡፡
አዲስ አበባ፣ የካቲት 13፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ) የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ከጎጆ ብሪጅ ሃውሲንግ ጋር በጋራ ለመስራት የሚያስችለውን የመግባቢያ ሰነድ ስምምነት ተፈራረመ፡፡ ጎጆ ብሪጅ ሃውሲንግ ከመንግስት...
አዲስ አበባ፣ የካቲት 5፣ 2013(ኤፍ በ) የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በአንዳንድ የአገልግሎት ዘርፎች ላይ የዋጋ ማሻሻያ ማድረጉን አስታውቋል። ባንኩ ማሻሻያ ያደረገው በብድር ወለድ ምጣኔና በዓለም አቀፍ...
ተፈላጊ የ/ት ደረጃ፡ በአካውንቲንግ፣ በአካውንቲንግና ፋይናንስ፣ በፐብሊክ ፋይናንሽያል ማኔጅመንት የመጀመሪያ ዲግሪ ወይም ማስተርስ ዲግሪ 5/3 ዓመት የስራ ልምድ ያለው/ት
የኢትዮጵያ የአየር ትራፊክ ቆጣጣሪዎች ሥራ የማቆም አድማ መትተዋል። ጥያቄዎቸው ጥቅማጥቅምና የደመወዝ ጭማሪ መሆናቸው ተገልጿል። የሃገሪቱን የአየር ክልል ለመዝጋት መሞከር ተገቢ አይደለም ያለው የኢትዮጵያ ሲቪል አቪየሽን ባለሥልጣን የበረራዎች መስተጓጎል እንዳላጋጠመ ተናግሯል።
መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ንህዝቢን ፊናንስያውያን ትካላትን ከይሓበረ፣ ብሃንደበት ባጤራ ናይ ምቕያር ስጉምቲ ምውሳዱ፣ ኣብ ቁጠባ ሃስያ ክህልዎ ከምዝኽእል ዝተፈላለዩ ወገናት እታ ሃገር ስግኣቶም ይገልጹ ኣለዉ።
እቲ መንግስቲ፣ ዝበዝሐ ክፋል ናይቲ 110 ሚልዮን ዝግመት ህዝቢ፣ ኣብ ገጠራት ዝነበር ክነሱ፣ ሃንድበታዊ ናይ ባጤራ ምቕያር ምትግባሩ፣ ናብ ዘይተደልየ ገልታዕታዕን ክሳራታትን ከውርዶ ከምዝኽእል’ዩ ተሓቢሩ።
ባጤራ፣ ዕዳጋ እናሓለወን፣ ምዝንባዕ ከይፈጠረን ኣብ መስርሕ ምስ ዝቕየር’ዩ ውሕስነት ዝህልዎ ዝበሉ ተንተንቲ፣ ከምዚ ዓይነት ሃንደበታዊ ምቕያር ግና፣ ክህረም ዝተደለየ ፖለቲካዊ ዕላማ እንተዘይኮይኑ፣ ንቁጠባ ሃስዩ ምዃኑ የስምርሉ።
ባጤራ ኢትዮጵያ፣ ምስ መንጽር ዶላር ከንቆልቁል ምጽንሑ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ እዚ ሕጂ ተኣታትዩ ዘሎ 200 ጥቕሉል ናይ ወረቐት ገንዘብ ዘጠቓለለ ሓድሽ ብር’ውን ነዚ ምንቁልቛል’ ዚ ከድሕንን ዝቕባበ ከውግድን ተስፋ ከምዘይብሉ ይግምገም።
ከተማ ዛላምበሳ ድባባ ዝሕል ዘበለ ኮይኑ ረኪበዮ፡፡ ቅድሚ ኵናት ኢትዮ ኤርትራ ድምቅትን ውዕውዕትን ምንባራ ይዝክር፡፡ እንተሎሚ ኩሎም ግልጋሎት ወሃብቲ ትካላት ስርሖም እናዓመሙ እኳ እንተኮኑ ዘለዋ ግርማ ግን ኣይ ከም ቀደምን፡፡ እቶም ዝደለኩዎም ማሰኛታት ግን ንምርካቦም ኣይተፀገምኩን፡፡ ሊቀ-ሁሩያን ኪዳነ ገብረን ኣቦይ ከበደ ኣባድን ረኪበ ኣዋጊዐዮም ኣለኩ፡፡ ጉዳይ ማሰን ኣጠቃቅምኡን ኣልዒሉ ሊቐ ሁሩያን ኪዳነ ገብረ ከምዚ ይብል፤ ማሰ ኣብ መርዓ ይግለጽ፡፡ ኣብ ዕብይ ዝበሉ ተስካራት እውን ይግለፅ እዩ፡፡ ኣብ ናይ ዓበይቲ ኣፀቢቁ ንሓዘን ዘይጎድእ ይብሃል እዩ፡፡ ማሰ ጥዑም ዝኾነ ናይ ባዕሉ ኣለዎ ዋላ እቲ መልቀስ እውን ኣብ ሐዘን ዝብሃል ድኣ ይኩን እምበር ናይ ባዕሉ ዜማ ኣለዎ እዩ፡፡ ወዲ 83 ዓመት ኣቦይ ከበደ ኣባዲ፡ ጥቅሚ ማሰ እንትሕብሩ ማሰ ንተውዳስ ኢካ ትጥቀመሉ ነቲ በዓል መዓልቲ፡፡ ተደሊካ ድማ ትፀርፈሉ ኣሎ፡፡ እግረ መገድካ እውን ጥቅምካ ከተእትወሉ ይግበር እዩ፡፡ ኣብነት ዘይሓርስ ብዕራይ ዝገዝኡ ወዲ ዓድና ከሽጥዎ ደልዮም ፡፡ ድሓር ኣቶ ቢዘን ዝበሃል ኣብ ዓድና ኩሉ ግዘ ግብጃ ዝገብር ነይሩ፡፡ ኣብቲ ናቱ ጉዳይ ነቲ ሕማቅ ብዕራይ ዝሸጠሎም ሰብኣይ ሸምጢጦም ብዕራዮም ክሽየጠሎም ከምዚ ኢሎም፡፡
ዛጎል ዜና - ሰሞኑን የኦሮሚያ ክልል በህገ መንግስቱ መሰረት ከአዲስ አበባ ማግኘት የሚገባውን ልዩ ጥቅም አስመልክቶ በመንግስት ተዘጋጅቶ ቀረበ በሚል የተሰራጨው...
ዛሬ ባለንበት ሁኔታ የትግሉ ዋና ዒላማ ገዥው ቡድን ሳይሆን ለብቻዬ ልግዛ ሲል፣ በመንግሥታዊ ሥርዓቱ በአስተሳሰብና በአሠራር ባህል ላይ ያደረሰው ብልሽት በመሆኑ አቅጣጫን ሳይስቱ መንግሥታዊ አውታሩ (የደኅንነት፣ የመከላከያ፣ የፍትሕ፣ የምርጫ፣ የመረጃና የፕሮፖጋንዳ ተቋሙ ሁሉ) ከየትኛውም ቡድን ይዞታነት እንዲላቀቅና የዴሞክራሲያዊ መብቶች ችሮታነት እንዲያከትም በመታገል ላይ ማተኮርና ኢሕአዴግን ሰንጎ የትግሉ አካል እስከማድረግ የሰፋ ሥልት መጠቀም ተገቢም ወቅታዊም ነው፡፡ reporter
ስለሕዝቦች ልዕልናና ስለዴሞክራሲ ድል መምታት እነሆ አሁንም 27 ዓመት ላይ ሆነን እያወራን ቢሆንም፣ ዛሬም የፀረ ዴሞክራሲ የአፈና ዘይቤዎች እንደደላቸው ናቸው፡፡ አሁንም የሕዝብ ቅሬታዎች መተንፈሻ አጥተው መጠራቀማቸውና አጋጣሚ እየጠበቁ መፈንዳታቸው አልተቋረጠም፡፡ ስለጥበትና ስለትምክህት አደገኛነት ለዓመታት ስናወራ ብንኖርም፣ ዛሬም አገሪቷን የሚንጧትን ችግሮች መስፋፋታቸውን ማዳከምና አደጋቸውን ማምከን አልተሳካልንም፡፡
ልዩነትን በውይይት፣ በሰላማዊና በዴሞክራሲያዊ መንገድ የመፍታት ፍጥርጥርና ጨዋነት ያጣ ሥርዓት ውስጥ እንድንኖር በራሳችን ላይ ስለፈረድን፣ ልዩነታችን አብሮ ለመሥራት አያስችለንም ተባብለን ሰላም ያጣ ሕይወት ውስጥ ገብተናል፡፡ ጠባብና አጫጭር ጥቅሞች ሕዝቦችን የከፋፈሉበት የጥላቻ ንፋስም ሕዝብ ውስጥ ገብቶ ዕይታን ያሳሳተበት ሁኔታ ሳይታከም ባለበት የሚፈነዳ ቁጣ ሥጋት የሚሆነው ለአገዛዙ ብቻ ሳይሆን ለራሱ ለሕዝቡም ሰላም፣ ደኅንነትና ህልውና ጭምር ነው፡፡ ከ2008 ዓ.ም. ጀምሮ በኦሮሚያና በአማራ ቀጥሎም በመላው ኢትዮጵያ አሁን ደግሞ በአማራ ወልዲያ፣ ቆቦ፣ መርሳ፣ ወዘተ የተከሰቱ የብሶት ቁጣዎችና እነሱ ውስጥም ብልጭ እያሉ እየከፉ የመጡ ጭፍን ጥቃቶች፣ የእርስ በርስ ፍጅት አገሩ ሩቅ እንዳልሆነ ደጋግመው የተሰሙ ማስጠንቀቂያዎች ናቸው፡፡
ቅሬታዎችና ጥያቄዎች ሰላማዊና ዴሞክራሲያዊ መስተናገጃ መድረክ እስከቸገራቸው ድረስ፣ አዘናግተው ወደ ቁጣዎች መቀየራቸውና ጥፋት ማድረሳቸው አይቀርም፡፡ በቅሬታዎቹ ውስጥ የሕዝቦችን ግንኙነት ያቆሳሰለ ነገር ካለ ደግሞ ጉዳዩ መንገድ ስቶ ሊያደርስ የሚችለው ጥፋት አደገኛ ነው፡፡ ያውጣን የሚያሰኝ ነው፡፡ ይህ ግን ከአደጋ አያድንም፡፡ ከአደጋ የሚያድነን መዘዞችን ከነመርዛቸው መንቀል ነው፡፡
የዚህ ሁሉ መነሻና የጥበብ መጀመርያ ሰላማዊና ሕጋዊ ትግል ውስጥ ሙጥኝ ማለት ነው፡፡ ያለውን ይዞ እንዳለቀሰው ብልጥ ልጅ ብልህ ትግልም ካለው መንግሥት ሊያገኝ የሚችለውን እየለቀመ ለበለጠ ድል ይዋደቃል፡፡ የትጥቅ ትግል ረዥም ጊዜ ይወስዳል፡፡ መንግሥትን ብቻ ሳይሆን ከመንግሥት ጋር አገርን አብሮ ያደቃል፡፡ ለረዥም ዓመታት ሲተኩሱ ፈንጂ ሲዘሩና መሠረተ ልማት ሲያወድሙ ኖረው ሥልጣን ከጨበጡ በኋላ መልሶ ግንባታ ማለት በዛሬው ዘመን ዕብደት ነው፡፡ የትናንትናው የኢሕአዴግ በዚህ መስመር የሄደ ትግል ራሱ ከጥያቄ ውጭና ከንግግር በላይ አይደለም፡፡ አሸባሪ የትግል ሥልት ቀርቶ የሕዝብና የውጭ የፖለቲካ ድጋፍን የሚጎዳ የትግልም ዓይነት ክፉ ነው፡፡ እንኳን ሰበብና መንገድ አግኝቶ ያልሠሩትን ሠሩ እያለ መበከል የሚቻለው ገዥው ቡድን ቁጣን አፍዝዞ ‹‹ፀረ ልማቶችን›› የመመንጠር ሽፋን እንዲያገኝ መፍቀድ አያስፈልግም፡፡ በአፍራሽ የትግል ሥልት ላይ የማያወላውልና በተግባር የሚዘልቅ አቋም ካልወሰዱ በአሸባሪነት መወንጀል አይመክንም፡፡ ዴሞክራሲም ቅርብ አይሆንም፡፡ ኢሕአዴግ ከሥልጣን ቢወርድ እንኳን ከዚያ ወዲያ በምርጫ ተወዳድሮ ያሸነፈ ይምራ ተብሎ የሚተው ያለቀለት ነገር አለመኖሩን የራሱ የኢሕአዴግ ድል፣ የሽግግሩ ዘመን ዝግጅት ታሪክ ደህና አድርጎ አስተምሮናል፡፡
በተለይ ዛሬ ባለንበት ሁኔታ የትግሉ ዋና ዒላማ ገዥው ቡድን ሳይሆን ለብቻዬ ልግዛ ሲል፣ በመንግሥታዊ ሥርዓቱ በአስተሳሰብና በአሠራር ባህል ላይ ያደረሰው ብልሽት በመሆኑ አቅጣጫን ሳይስቱ መንግሥታዊ አውታሩ (የደኅንነት፣ የመከላከያ፣ የፍትሕ፣ የምርጫ፣ የመረጃና የፕሮፖጋንዳ ተቋሙ ሁሉ) ከየትኛውም ቡድን ይዞታነት እንዲላቀቅና የዴሞክራሲያዊ መብቶች ችሮታነት እንዲያከትም በመታገል ላይ ማተኮርና ኢሕአዴግን ሰንጎ የትግሉ አካል እስከማድረግ የሰፋ ሥልት መጠቀም ተገቢም ወቅታዊም ነው፡፡
የዚህን አባባል እውነታነት አሁን ድረስ የዘለቁት ድኅረ 2008 ዓ.ም. የሕዝብ ተቃውሞ የአካሄድ ፈለጎች አረጋግጠዋል፡፡ በሕዝብ ተቃውሞ ውስጥ ሥውር እጅ ገባበትም አልገባበትም በእልህ ምክንያት ይሁን የትግል ታክቲክ ተብሎ በልማት ነክ ተቋማት ላይ የተካሄዱ አውዳሚ፣ አሰናካይና መዝባሪ ጥቃቶች የሕዝብን ልብ ከፋፍለዋል፡፡ ድንጋጤና ግራ መጋባትን አስከትለዋል፡፡ አሥር ወራት ለቆየው ለአስቸኳይ ጊዜ አዋጁና ለመንግሥት የእንዳሻው ዕርምጃ ተገቢነት ጥሩ ማመካኛ ሆነዋል፡፡ ተቃውሞው እንዲጨናገፍም ጠቅመዋል፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን ከገዥው ፓርቲ አፍቃሪዎች ባሻገር በተቃውሞው የጥፋት ሥራዎች የተቆጡና ያዘኑ ሁሉ ደግፈውታል፡፡
በስንት መከራ የተገነቡ ተቋማትን አጠፋፍቶና አጋይቶ ከዜሮ መጀመር (እንደዚያ ብሎ ነገር እና ዕድል ካለ) ዛሬ አዋጭና ይበል የሚባልለት መንገድ አይደለም፡፡ የተቃውሞ ወገኖች በጋራ ትልም የተገናኙበትና ሕዝብን አንድ ላይ ማሰለፍ የቻሉበት ሁኔታ በሌለበት፣ የተራገበ የዚህ ዓይነት በጥላቻና በውድመት የቀለመ አካሄድ ዴሞክራሲና ሰላም ውስጥ ለማስገባቱ ፈጽሞ መተማመን አይቻልም፡፡ ከፖለቲካ ፍላጎቶች ወንጋራነት ሌላ ውድመቱ በራሱ የሚያስታቅፈው ችግርና ፈተና ወደ መናጨት ለመሄድ ስንቅ ይሆናል፡፡ ተዘንግቶ ከሆነ ከጦርነት ጥይት የበለጠ የኢኮኖሚ መንኮት (መንኮታኮት) በፍዳ ጥይቱ ብዙ ሰው እንዳመሰና እንደረፈረፈ መለስ ብሎ ድኅረ 1967 ዓ.ም. የ17 ዓመት ትግል መቃኘት ይኖርብናል፡፡
በ2008 ዓ.ም. (እስከ 2009) ተቃውሞ ውስጥ የተከሰተው የኢኮኖሚ አውታራትን የማውደም የትግል ሥልት የቅብጥብጥ ፖለቲከኝነት አንዱ መገለጫ ነበር፡፡ መከረኛው ‹‹ወያኔ አልቆለታል!›› በሚል ሆይ ሆይታ ሕዝብ ግፋ በለው ተባለ፡፡ ያልተግባቡ የፖለቲካ መስመሮች ከጥላቻዎች ጋራ ተጋግዘው መፋጀትን ያስከትላሉ የሚል ጭንቀት ነገሠ፡፡ ይህ ጭንቀት ሲመጣ ደግሞ ‹‹ለኢትዮጵያ ሕዝብ መጪው ጊዜ ብሩህ እንጂ አስፈሪ አይደለም›› ተባለ፡፡ በምልክት መነጋገርን እስከ መከልከል የሰፋ (አሁንም ባህል ሆኖ የሚገዛ) የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ከታወጀ በኋላም ምን አዲስ ነገር መጣ? ኢትዮጵያ እኮ ዘለዓለሟን አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ውስጥ ነች ማለት መጣ፡፡ እነዚህ ሁሉ የማውደም ታክቲክ ባልንጀራሞች ነበሩ፡፡
እነዚህን ሁሉ ያዋደዳቸው ደግሞ በምንም ዘዴና በየትኛውም የመስዋዕትነት ክፍያና ዋጋ (ሕዝብን አካልቦና አስክሮ በመማገድ ጭምር) ገዥውን ኃይል የማስወገድ ቅብጥብጥነት ነው፡፡ ይህ ቅብጥብጥነት የነገሠው ደግሞ ልዩ ልዩ የሕዝብ ፍላጎቶችን፣ አስተሳሰብንና ቁጣዎችን አቅንቶ በአንድ አቅጣጫ ያንቀሳቀሰ የጋራ ፖለቲካ በሌለበት ሁኔታ ውስጥ ነው፡፡ የቴሌና የኢንተርኔት ግንኙነትን እንደ ቤት አምፖል የሚቆጣጠረውን፣ ግዙፍ የደኅንነት መረብና የታጠቀ ኃይል የሚያንቀሳቅሰውን መንግሥት መጣል ይቻላል የሚል እምነትና ቅዠት ውስጥ የገባውም ይኸው እሳት ከመለኮስ፣ ድንጋይ ከመወርወር፣ መንገድ ከመዝጋት በቀር ሌላ ኃይል ያልነበረውና የሌለው የተበታተነ ቁጣ ነው፡፡ የታጠቀው ኃይል መከፋፈል ውስጥ የገባ የሚመስላቸው ድንገት ከነበሩና አሁንም ካሉ ኢትዮጵያ ውስጥ በተለይም ከ1997 ዓ.ም. ልምድ ወዲህ በሠራዊቱ ውስጥ ንፋስ እንዳይገባ ንቁ ዓይን የማይቦዝንና የማያባራ የማጥራት ሥራ የሚካሄድ መሆኑን የማይገነዘቡና የማያውቁ ናቸው፡፡
የተቃውሞው ፖለቲካ በፀጥታ ኃይሉ ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ልብ የማሸፈት ለውጥ ሳያስከትል አልቀረም የሚል እምነት ከነበረና ካለም፣ የተቃውሞው ፖለቲካ ራሱ እኔ ራሴ ምን ያህል ከጉድፍ ተላቅቄያለሁ? ምን ያህል የጋራ ውል ፈጥሬ ሕዝቦችን ከማደናገር ገላግያለሁ? ብሎ መጠየቅ አለበት፡፡ ሠራዊቱ በገዥውና በተቃውሞ ወገን የተፈነከተበት ሁኔታ ቢፈጠር እንኳን መጪው ጊዜ ከብሩህነት ይልቅ የውጭ እጅ ሁሉ ወደገባበት የእርስ በርስ መጫረስ የመቀየሩ ዕድል ከፍ ያለ ሊሆን መቻሉም ታሳቢ መደረግ አለበት፡፡ ድንገት መንግሥት የተንኮታኮተበት ሁኔታ ተከስቶ ቢሆን ኖሮም ይኖር የነበረው የፖለቲካ ተግባር ግድብ በሰበረ የቁጣ ማዕበል ውስጥ ታንኳ ለመቅዘፍ እንደ መሞከር ከባድ ነው፡፡ በውስጣችን ያሉ የተወነጋገሩ ፍላጎቶች፣ እልሆችና በቀሎች የሚፍጥሩት አዙሪት የሚያዝ የሚለቀቅ እስኪጠፋ መፈታተናቸው የማይቀር ነው፡፡
በዚህ ምክንያት የዛሬው የኢትዮጵያ እውነታ ከቁሳዊ ልማት ጋር የዴሞክራሲና የእኩልነት ግንባታ እንዲጣጣም ይጠይቃል፡፡ ከዚህ ዓላማ አኳያ የተቃውሞ ትግል ከጥፋት ርቆ፣ ለውንጀላና ለድቆሳ እንዳይመች ሆኖ ፍሬ እንዲሰጥ በማብቃት ላይ ማተኮር አለበት፡፡ እዚህ ላይ የማያተኩር የተቃውሞ ፖለቲካ ተሳስቶ ማሳሳቱ አይቀሬ ነው፡፡
በተለይ ከውጭ በሚለቀቁ የተለያዩ የተቃውሞ የመገናኛ ብዙኃን መድረኮች ላይ እንደሚታየው (ኢሳት፣ ኦኤምኤን) ኢሕአዴግን ከመጣል በቀር እርስ በርስ የማይጣጣሙ የፖለቲካ ፍላጎቶች ይረጫሉ፡፡ የፖለቲካ አዝማሚያዎችን በበሰለና በተረጋጋ ስሜት እየቦረቦሩ ሕዝብን ወደ አንድ አቅጣጫ የማምጣት ሥራ እንኳ አይያያዝላቸውም፡፡ በኢሕአዴግ ላይ የተያዘውም አቋም በጎ ሥራውን ሁሉ ጨለማ ውስጥ የከተተ ለአገሪቷና ለሕዝቦቿ ችግር እንጂ መፍትሔ ሊሆን የማይችል አድርጎ በመጥመድና በማስጠመድ የተሞላ ነው፡፡ እንዲህ ያለ አውጋዥነት ከገዥው ፓርቲና ከደጋፊዎቹ በኩል የዴሞክራሲ ለውጠኝነት ተፈልቅቆና ፈክቶ እንዳይወጣ፣ ይልቁንም ጭራሹን እንዲመክንና ሁሉም ሥልጣን ላይ ሙጭጭ በማለት ዙሪያ እንዲረባረብ (‹‹አብዮትዊት እናት አገር ወይም ሞት!›› ዓይነት) የሚገፋ ነው፡፡ ገዥው ቡድን አገርን ከዳር እስከዳር ሸፍኖ የመግዛት አቅም ያጣበት ደረጃ ላይ ቢደረስ እንኳን ‹‹ወዮልህ! መትረፊያ የለህም!›› በሚል ፍርኃት እየተመራ እንደ ሶሪያው በሽር አል አሳድ አንድ ራሱ እስኪተርፍ ድረስ ትንቅንቅ እንዲገጥም የሚጋብዝ ነው፡፡ በዚህ ዓይነት የሞቼ እገኛለሁ ትንቅንቅ ውስጥ ደግሞ ስንት የሚዘገንን የመከፋፈልና የመላተም ጥፋት ከየትኛውም አቅጣጫ ሊከሰት እንደሚችል ለመገንዘብ ሶሪያ ድረስ መሄድ አስፈላጊ አይደለም፡፡
እዚህ ላይ ሳይነሳ መቅረት የሌለበት፣ ነገር ግን መነገሩ ራሱ የሚያስፈራና ከንግግር በላይ ሆኖ ውስጣችን የመረቀዘ የአገር ሕመም አለ፡፡ ቀስ ብለን እንነጋገርበት፡፡
‹‹የዱሮ ሥርዓት ለመመለስ የሚሻው የአማራ ትምክህት›› የሚል ማብቂያ ያጣ የካድሬ ውትወታና መጤዎችን (በተለይም አማሮችን) የማፈናቀል ዶሴ እስከ ዛሬ ድረስ አለመዘጋቱ እስከዚህ ድረስ አማራ በምን ኃጢያቱ ነው የተጠመደው? ከማንም በበለጠ ለኢትዮጵያ አንድነትና ነፃነት ደሙን ስላፈሰሰ ነው? የሚል እንቆቅልሽ ፈጥሯል፡፡ የፍቅሬ ቶለሳ ‹‹የኦሮሞና የአማራ እውነተኛው የዘር ሐረግ›› የሚል መጽሐፍም በአንድ በኩል የዚሁ ነፀብራቅ ነው፡፡ በሕወሓትና በትግራውያን ዘንድም፣ ትግራዊን የደመኛ ያህል የሚያይ ጥላቻ የተስፋፋውስ ለምን? የትግራይ ልጆች ከማንም ይበልጥ በፀረ ደርግ ትግል መስዋዕትነት ከፍለው ለሁሉም የተረፈ ለውጥ ስላመጡና አሁንም ለኢትዮጵያ ልማት በግንባር ቀደምነት እየተዋደቁ መሆናቸው ጥፋት ሆኖ? የሚል ግራ መጋባት አለ፡፡ ተራው አማራና ትግራዊ በእነዚህ እንቆቅልሾች ውስጥ ቢወዘወዝ አያስገርምም፡፡
ትምህርት የዘለቁ አማራና ትግራዊ ፖለቲከኞች እንቆቅሉሽን እንደ ጋቢ ተከናንበውት (በዘረኞች እኩይነት እያመካኙ) መቆየታቸው ግን እውነቱን ለመጨበጥ ካለመቻል ይልቅ፣ እውነቱን ከመሸሽና በማላከኪያ ራስን ከማታለል የመጣነው፡፡ በየትኛውም ኅብረ ብሔራዊ አገር ውስጥ ሥልጣነ መንግሥት ከአንድ ወይም ከጥቂት ማኅበረሰቦች በመጡ ገዥዎች የበላይነት ሥር እስከወደቀ ድረስ ለገዢዎቹ መገኛ ማኅበረሰቦች የሚተርፍ ጥላቻ እንደሚፈጠር፣ ‹‹የእኔ ወገኖች ሥልጣን ያዙ›› የሚል መመካት ብዙ ማናለብኝነት እየወለደ ጥላቻንና ብግነትን እንደሚያራባ በኢትዮጵያ የትናንትናና የዛሬ ኑሮ ውስጥ ማጤን ከባድ አይደለም፡፡ የአማራና የትግራይ ብዙ ትምህርት ቀመሶች ግን ይህን ማስተዋልና መቀበል ሲተናነቃቸው ይታያል፡፡
ለአማራ መጠመድ የሥረ መሠረት መዘዝ የነበረው አማራ ገዥዎች የተከማቹበት ቅድመ ኢሕአዴግ አገዛዝ እንደነበር ሊካድ አይችልም፡፡ ከአገዛዙ መገርሰስ በኋላም ‹‹ነፍጠኞች››ን የመበቀል ስሜትን፣ ግጭትንና መፈናቀልን የማይመለጥ ያደረገው ችግሩ ትክክለኛና አርቆ አስተዋይ የፖለቲካ አያያዝ አለማግኘቱ ነበር፡፡ ከዚያም ወዲያ በተለያየ ዘዴ ‹‹መጤ›› መግፋትና ማባረር ብቅ ጥልቅ ሲል የቆየው ሥልጣን ላይ የወጣ ጎሰኝነት ‹‹ፀረ ትምክህት ትግል››ን የግል ዝርፊያን ለመሸፈን፣ የሕዝብ ቅዋሜን ለማደናገርና ዓላማ ለማሳት ስለሚጠቀምበት ነበር፡፡ ከመአሕድ ጀምሮ ብሔርተኝነት ጠንቄ ያለ የፖለቲካ ስብስብ መልክ እየቀያየረ መቀጠሉም ለዚህ ዓይነቱ አጭበርባሪ ቀዘፋ መገልገለያ ሆኗል፡፡ እነዚህ እውነቶች በቅጡ አልተጨበጡም፡፡ ‹‹ሰው በላ››ን ሥርዓት በሚያመጣ ‹‹የአማራ ትምክህት›› የሚያስፈራራውን የዛሬ ገዥዎች ብልጣ ብልጥነትን እንደምን ማክሸፍ ይቻላል የሚለው ጥያቄም በአማራ ፖለቲከኞች ዘንድ እስካሁን መልስ አላገኘም፡፡
ለኢትዮጵያ የተከፈለውን መስዋዕትነት ከሌላው የማስበለጥ ማናህሎኝነትም ጥላቻን ለማሳፈርም ሆነ ለማስወገድ የማይጠቅም፣ እንዲያውም ትዝብት ላይ ሊጥልና ጥላቻን ሊያብስ የሚችል ነው፡፡ በኢትዮጵያ ረዥም የአገር ግንባታ ታሪክ ውስጥ አማራነትን ዘርግቶ ለማየት ቢሞከር የሚደረስበት መደምደሚያ ራሱ በራሱ እየተዋለደ የመጣ ሕዝብ ዘንድ ሳይሆን፣ ከብዙ ምንጮች የተዘማመደ ጥንቅር ዘንድ ነው፡፡ የጎጃሜነትን፣ የወሎዬነትን፣ የጎንደሬነትን፣ የመንዜነትን፣ የምንጃሬነትን፣ ወዘተ የቅርብ ታሪካዊ ጀርባ ጫን ብንለው ኦሮሞነት፣ አገውነትና ትግሬነት እዚያና እዚህ ፍጭጭ ይላል፡፡ በሌላ በኩል፣ የ‹‹አማራ›› ስያሜ ነባር አጠቃቀም ከሥፍራ አመልካችነቱ ሌላ፣ ቢያንስ ክርስትናን የሚከተሉ ማኅበረሰቦችን ሁሉ የሚሸፍን እንደመሆኑ ‹‹አማራ›› እያለ የሚያወሳን ትረካ ሁሉ፣ ለአንድ ዓይነተኛ ብሔረሰብ መስጠት ስህተት ላይ መውደቅ ነው፡፡
ከዚህ ሌላ የኢትዮጵያ ሕዝቦች ከሰሜን እስከ ታች ድረስ በተሳተፉበት የፀረ ፋሽስት አርበኝነት ጊዜ፣ በተወሰኑ አካባቢዎች የነበረን የትግል መደብዘዝ ለአማሮች የትግል ብልጫ ማነፃፀሪያ ለማድረግ መሞከር ጅልነት ወይም ሚዛን መሳት ነው፡፡ የአፄ ኃይለ ሥላሴ አገዛዝ በአንዳንድ ማኅበረሰቦች ላይ የፈጠረው ማስኮረፍ፣ በሰሜንና በደቡብ የነበረው የመሬት ሥሪት ልዩነት፣ ወራሪው ጣሊያን ጭሰኝነትን መሰረዙ፣ የአርበኝነት ትግሉ ደግሞ ባያሌው ከመኳንንታዊ መሪነት አለመራቁና ጭሰኝነት ዳግም የማይመለስበትን ሥርዓት የማቋቋም ዓላማን አለማንገቡ፣ በአንድ ላይ የአርበኝነት ትግሉን ፋይዳ ፋሽስቶች ያስወገዱትን ጭሰኝነት እንደገና ለማስመለስ ከመዋደቅ ጋር አመሳስሎት ነበር፡፡ እንደዚህ ያለው አይውጡት አይተፉት የሆነ ሁኔታ የፋሽስት ወራሪው ከፋፋይነት ተጨምሮበት፣ በተወሰነ አካባቢ ላይ ፈጥሮት የነበረው መፍዘዝ በለጥኩ ብሎ ለመመፃደቅ እንደማይመች መረዳት ይበጃል፡፡
ከኢሕአዴግ ሥልጣን ወደዚህ በትግራዊ ብሔረሰብ ላይ ያረፈው ‹‹ቅያሜ›› መንኮታኮትም የግድ ሕወሓትን ማንቀርን አይጠይቅም፡፡ ወይም ኢሕአዴግ ከሥልጣን እስኪወርድ ድረስ መዘግየት አይኖርበትም፡፡ የአገሪቱ ሥልጣነ መንግሥት ምሰሶዎች ከቡድን ታማኝነት ያለቀውስ እንዲፀዱና ለመላው ሕዝቦች ሉዓላዊነት ብቻ እንዲያድሩ ሆነው እንዲታነፁ በፓርቲ ውስጥና ከፓርቲ ውጪ መታገል፣ እንዲሁም የግለሰቦችን ጥላቻ አበራካች እብሪቶች ያለ ጎሰኛ ሽፋን ማጋለጥ ጎልቶ ቢወጣ የሚመጣው የበጎ ስሜት ለውጥ ፈጣን ከመሆኑም በላይ፣ ጥላቻን አፍረክርኮ ሆድ ለሆድ ለመገናኘት የሚያስችል ነው፡፡ ይህንን የመሰለ መልካም ውጤት ከሚያስገኝ እንቅስቃሴ ብዙ ሰዎችን ገትተው የያዙት ችግሮች፣ ተከታዩ ውጤት በጎ ስለመሆኑ እርግጠኛ አለመሆን (አገዘዙን ገለልተኛ አደርጋሁ ሲባል በቀል በትግራዊ ላይ ሊዘምት ቢችልስ የሚል ሥጋት)፣ እንዲሁም ይችን መሰሏን ‹‹ፍርኃት›› በማናፈስ ውስጥ ተሸሽጎ የሚካሄድ ጥቅም አባራሪነት ናቸው፡፡ መታወቅ ያለበት ግን በእነዚህ ችግሮች ውስጥ አንቀላፍቶ መቆየትና አለመቆየት፣ ፈንጂ ቀብሮ አጋጣሚ እስኪረግጠውና እስኪያፈነዳው በመጠበቅና ከወዲሁ በብልሀት በማምከን መሀል ምርጫ የማድረግ ጉዳይ ነው፡፡
በአጠቃላይ በጥላቻዎች ተነክሶና ተከፋፍሎ መኖር ለማንም የደኅንነት ዋስትናም መፍትሔም አይሆንም፡፡ የብሔረሰቦች መብቶች ተጨባጭነት የሚያገኙትና የሚዘልቁት ከሕዝቦች የጋራ ዴሞክራሲያዊና ሰብዓዊ መብቶች ጋር በደንብ መግባባት እስከቻሉ ድረስ ነው፡፡ የብሔረሰቤ ሰው ይግዛኝ ወይም የገዛ ራሴ ጅብ ይብላኝ በሚል ዕይታ ውስጥ መቅለጥ ተከፋፍሎ ለመረገጥ መመቻቸት ነው፡፡ የጋራ መብቶችን ማጣት የብቻ መብትንም ማጣት ነው፡፡ የንዑሳንና የመጤ ማኅበረሰቦች መብት እንዲረገጥ መፍቀድ የራስንም መብት ማስረገጥ ነው፡፡ የሕዝቦችን ኃይል የሚከፋፍል የጥላቻ፣ የበደልና የኩርፊያ ተጋሪ ሆኖ ተቃራኒ ሐሳብን በውንጀላና በዱላ ከማጥቃት ድርጊት ለመውጣትና ተደማምጦ ለመወያየት ሳይጣጣሩ፣ ዴሞክራሲንና ነፃነትን ለማግኘት መጓጓትም ፉርሽ ጅምር፣ ከንቱ ምኞት ነው፡፡
ኢትዮጵያዊያን የውሸት ያልሆነ የምር ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ይሻሉ፡፡ ወደዚህ የሚያመራው የዴሞክራሲ ትግል ስኬት በአምባገነንነትና በዴሞክራሲ መካከል የሚደረገው ትንቅንቅ ወደ እርስ በርስ ውጊያ ወይም ትርምስ እንዳይዘቅጥ ከሚያደርግ የፖለቲካ መግባባት ጋር ማያያዝን ይጠይቃል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ መላ ሕዝቦቿን አስተባብሮና አትምሞ ወደዚህ ዓይነት ዴሞክራሲያዊ አገዛዝ የሚያደርሰን አለ አይባል ነገር እንዲያ ያለ የሕዝቦችን ቀልብ ሰብስቦ የያዘ፣ ያያያዘና ማንቀሳቀስ የቻለ የተቃውሞ ፓርቲ ወይም ግንባር የለም፡፡ በአጥለቅላቂ የተቃውሞ ፍንዳታ ያለውን መንግሥት በታትኖ ወደ ዴሞክራሲ በመድረስ ዘዴ ላይ መተማመን የማንችልበት ወደ ባሰ ውድቀት የሚያንሸራትተን ጣጣችንና ገመናችን ደግሞ ብዙ ነው፡፡ በተበጣጠሱ የፖለቲካ ፍላጎቶች መከፋፈላችንና በጥላቻዎች መመዝመዛችን ትልቁ ሕመማችንና ገመናችን ነው፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እያለን ሥልጣን ለማርዘም ቢሆነኝ ተብሎ ከገዥ ቡድን ሊመጣ የሚችል በግርግር አስደንብሮ ፀጥ የማድረግ ታክቲክ፣ ወይም ከተቃዋሚ በኩል ግርግርን እንዳቋራጭ የለውጥ መንገድ የመጠቀም ሙከራ የማይጠፋ የፖለቲካ ቀውስ ማቀጣጠያ ሊሆን ይችላል፡፡ የውጭ ጠላት ሰላማችንን የሚያጠፋው ቀዳዳና መንጠልጠያ እስካገኘ ድረስ ነውና የውጭ ጠላት ሰርጎ ገብም የጥላቻ ገመናችንን የእርስ በርስ ፍጀት መለኮሻ አድርጎ በቀላሉ ሊጠቀምበት ይችላል፡፡
የውጭውን እንተወውና ራሳችን በምናካሂደው ተቃውሞ ውስጥ በውስጣችን ተሸፋፍነው የቆዩ የገዛ የጥላቻ ዝንባሌዎቻችን ደምፍላት አስክሮ ሊታረም ወደማይቻል መባላት ውስጥ ሊወስደን ይችላል፡፡ የዚህን አደጋ ምልክቶችም ከ2008 ዓ.ም. ጀምሮ እስካሁን ድረስ ዛሬም በአማራ ክልል ውስጥ በሚያስደነግጥ ሁኔታ እያየን ነው፡፡ ይህን በቀላል ብልጭታ ሊለኮስና እንደ ቋያ እሳት ሊዛመት የሚችል ገመና ይዘን፣ በደርግ ዓይነት አወዳደቅ አገዛዝን ከእነ ሠራዊቱና ከእነ ፀጥታው ንዶና በታትኖ እንደገና በመገንባት ዓይነት ዴሞክራሲን ማቋቋም ከከፋ አደጋ ጋር ቁማር ጨዋታ መግጠም ነው፡፡ ከራሳችን ውስጥ ከሚነሳ ትርምስና እሳት ሌላ፣ ከላይ የሻዕቢያ መንግሥት ቂምና የዓባይ ግድብን የህልውናዬ ጠንቅ ያለ ሥውርና ግልጽ የተንኮል ምናልባት አለ፡፡ ከግርጌ የአልሸባብ ቂም፣ ከጎን ወደኛ ሊፈስ የሚችል የደቡብ ሱዳን ትርምስ፣ ዙሪያውን ደግሞ ግርግርና ቀውስ እያነፈነፈ ሰተት ብቅ የሚል አሸባሪነት አለ፡፡ ይህ ሁሉ ከመዘማመዱ በፊት ገና መታመስ ሲመጣ ኢኮኖሚያችን ላይ ስብራት ይከተላል፡፡ በመከራ የተጀማመረ የውስጥና የውጭ ኢንቨስትመንት ይበረግጋል፡፡ የቱሪዝም ገቢ ይደርቃል፡፡ የልማት አውታራት ለውድመት ይጋለጣሉ፡፡
የዚህ አማራጭ ግን እንዲህ ዓይነቱን አደጋ ከመጋበዝ የኢሕአዴግን አገዛዝ ባልተለወጠ ዘይቤው እንደመጣብን እንቻለው አይደለም፡፡ ዛሬም ድረስ ደፋ ቀና እያለ የቀጠለውን ‹‹በጥልቀት መታደስ›› ያመጣው የትግል ግፊት ነው፡፡ ከኢሕአዴግ የሚገኘውን በጥልቀት መታደስ ለእሱ ቁርጠኝነትና መሐላ ሳይተው ኢሕአዴግን በሰላማዊና ዴሞክራሲያዊ ትግል ማሯሯጥ ግድ ነው፡፡