Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ከሁለት ዲዛን በላይ ዳሳሾች የልብ ምት, እርምጃዎች, ቅኝት, እና ሌሎችም ይለካሉ, እና ከ Apple Health እና Google Fit ጋር ተኳሃኝ ናቸው. የሴት ድምጽ በንጹህ መጠንን ወደ ዝቅተኛ ባትሪ በሁሉም ነገሮች ውስጥ በጆሮው ውስጥ ግብረመልስ ይሰጣል. ጥሪዎች በአንድ ነጠላ መታጠፊያ ወይም በጆሮው መመለስ ይችላሉ.
ሁሉም አስፈላጊ ተግባራት ቁጥጥሮችን በመጫን, በማንሸራተት ወይም የጆሮ ማዳመጫዎችን በመያዝ ቁጥጥር ማድረግ ይቻላል, ነገር ግን ተጨማሪ አማራጮች ያለው መተግበሪያም አለ. የድምፅ ጥራት በተለይ ለሽቦ አልባ መሣሪያ ነው.
ለየት ባለ መጠን ጆሮዎች የተለያየ ሰጉራንስ ያላቸው መርከቦች እና ሶስት ሰዓታት የባትሪ ዕድሜ አላቸው. የተካተተው መያዣ ጥቅም ላይ በማይውልበት ጊዜ የጆሮ ማዳመጫውን ይከላከላል እንዲሁም አምስት ጊዜ ያጠፋቸዋል. እጅግ አስደናቂ የሆነ የቴክኖሎጂ ክፍል ነው.
ለነፃ የሽቦ አልባ ጆሮ ማዳመጫዎችን የሚፈልጉ ሆኖም ግን ብዙ ቃላቶች እና የቃጠሎዎች እምብዛም የማያስፈልጋቸው, ኢሪን M-1's ጥሩ እና አነስተኛ ዋጋ ያላቸው አማራጮች ናቸው.
እነዚህ ትናንሽ አፍንጫዎች የሶስት ሰዓታት የባትሪ ዕድሜ አላቸው, እና እነሱ እንዲጠፉ ያቆሙ እና ሶስት ተጨማሪ ጊዜዎችን ሙሉ ለሙሉ ኃይል ሊያቆምላቸው በማይችል የብረት የብረት መያዣ ይያዛሉ. ምቹ ምቹ እና ለስላሳ የድምፅ ማጉያ ማመቻቸት በበርካታ የ Compile foam ጠቃሚ ምክሮች ይጓዛሉ.
ልክ እንደ ዳሽ, ምንም የሚያስጨንቋቸው ገመዶች የሉም, እናም M-1's በገበያው ውስጥ በጣም አነስተኛ እና ቀላል ቀላል እውነተኛ ያልሆኑ ሽቦዎች ናቸው. የድምፅ ጥራት ጥሩ, ትንሽ ሳምባዎች, መካከለኛ ባንድ እና ጥሩ ክሩብ ክልል.
በመጨረሻም, ማለቂያ የሌለው የባትሪ ህይወት ከመጠን በላይ እና ክብደት ሲኖረው, የቬንቲንቱን BackBeat Pro 2 ገመድ አልባ የጆሮ ማዳመጫዎች ይደመሰሳሉ. በ 24 ሰዓታት የባትሪ ዕድሜ, በአንድ አዝራር ላይ የተሰራ ንቁ የድምጽ ስረዛ, እና ሀብታምና አስማጭ ድምጽ, ረጅሙን በረራዎች እና ቆዳዎች ሳይቀር የውጪውን ዓለም ጠብቀው እንዲቀመጡ ያደርጋሉ.
BackBeat Pro ሲወገዱ መልሶ ማየትን ለአፍታ ቆርጠው አነስ ያሉ አነቃቂ ተሰሚዎችን ያካትታሉ, እና ተለያይተው ሲመለሱ እንደገና ሊያስጀምሩ ይችላሉ. በበረራ ውስጥ መዝናኛዎችን ለማዳመጥ እና ገጠመኝ ለአፍታ ማቆም, ለመጫወት እና ለመዝለብ የሚያስችል ገመድ አለ.
ከመጀመሪያው ሞዴል መጠናቸው ያነሰ እና ቀለል ያለ ከሆነ, የጆሮ ስኒዎች በመጠለያ መጓጓዣ ክዳን ውስጥ እንዲመጣላቸው እና በአንድ የቀን ቦርሳ ውስጥ እንዲጥሉ ይደረጋል.
ኮርኖና ዲሴምበር የሚገኘው በርቱሊሎ ከሚገኘው አልቤከርኪ ሰሜናዊ ጫፍ ነው. ጣቢያው አንዳንድ የተጠበቁ የኩዋው ፔሉሎ ፍርስራሽ ይገኙበታል. ይህ ሐውልት ከሪዮ ግራንድ , በሪዮ ግራውስ ቦውስ አቅራቢያ ይገኛል . የመታሰቢያ ሐውልቱ ታሪካዊ ዳራ, የሽርሽር ስፍራ እና የፍርስራሽ ፍርስራሽ ያገኝ የእንግዳ ማእከልን ይዟል.
ሆኖም ሀብት ከማግኘት ይልቅ በ 12 ጥበበኛ የሆኑ መንደሮችን አግኝቷል. መንደሮቹ የቲዋ ቋንቋን ይናገሩ ነበር. ኮርኖዶ እነዚህን ሰዎች የፑዌል ሕንዳውያን, ሎስ ኢንስዮስ ደ ሊዝ ፖፑብስ ብለው ጠሯቸው. የኮሎዶዶን ወዳጅነት በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ ሁሉንም የቲዋ መንደሮች ጎብኝቷል. ይህን ሲያደርግ ግን ለምግብ እና ለህክምና አመዳደብ ነበር.
ኩዋ የካሜዋ እና ደቡብ ምሥራቃዊ መንደር በ 1325 ለመጀመሪያ ጊዜ ሰፍሯል. ኩዋ ማለት በቲዋ "አረንጓዴነት" ማለት ነው. ዛሬውኑ ጣቢያን መጎብኘት ለምን እንደሆነ ይብራራል. በአዳራሹ የሚገኘው ዕፅዋት በጣም ለምለም ናቸው. ኮርኖዶ እና ከዚያ በኋላ የስፔን አሳሽዎች ከአካባቢው ተወላጆች ጋር ሲጋጩ መንደሩ ተወግዷል. ዛሬ የኩዋ ዘሮች በ Taos, በ Picuris, በ Sandia እና በኢስላ ይኖሩበታል, የቀሩት የቲዋ ተናጋሪ ፑላብሎስ ናቸው.
ኩዋውያን በ 1300 በበርካታ ማዕከላዊ አዶቤ መንደሮች ገንብተዋል. Coronado ሲመጣበት, በ 1500 ዎቹ, ፓሉባ 1,200 ክፍሎች እርስ በርስ ተያይዘው ፓይቤሎ (ለከተማው ስፓንኛ ቃል) ይሠራሉ.
ኩዋውያን, አጋዘን, ዔንክ, ድብ, አጋዘን እና የከብት ጉንዳን ያደንቁ ነበር. ከእንስሳቱ ውስጥ ምግብ, ልብስ, ብርድ ልብሶች እና የክብረ በዓሎች ይፈጥራሉ. ወንዶች አደን እና ሴቶችን ለምግብና ለምግብነት ሰብስበዋል. ሪዮ ግሪን (ሬዮርጅ) የምግብ አቅርቦትና ጥራጥሬዎችን, በቆርን, ጥራጥሬን እና ጥጥ (ጥራጥሬን) ያካተተ ለምግቦች የሚሆን ውሃ.
የትርጓሜ ትራክቶች ስለ ፑዌብሎ መረጃ ይሰጣሉ. በኮርዶና ላይ ያለው kiva በግንቦች ላይ ምስሎችን እና እንስሳትን የሚያሳዩ ምስሎችን ይዟል. መሰላሉን በመውሰድ ኪቫን ጎብኝ. ዓይኖችዎ በጨለማ እንዲለዩ ይፍቀዱ, እና ለራስዎ ስዕሎችን ይመልከቱ. እንግዳ ማእከሉ ውስጥ ዛሬ ለጥበታቸው የተቀመጡትን አንዳንድ ስዕሎችን እይ. ከኩዋው ግድግዳ ላይ የተቆረቆሩት የመጀመሪያዎቹ ማዕከሎች 15 ኩንጣዎች አሉት.
የሕፃናት ክንፎች የማእከላዊ ኒው ሜክሲኮን ታሪክ ያቀርባሉ. ልጆች የእንኮራጎት ጋሻ ላይ ለመሞከር ይችላሉ, ወይም በቆሎው ላይ በቆሎው ላይ በቆሎ መፈልፈል ይችላሉ.
ለተወሰነ ጊዜ ለመቀመጥ ለሚፈልጉ ሰዎች መቀመጫ ያለው ራም አለ, ወይም የቡሽ መመገብ ይምጣ. የትርጓሜ መንገዶች ትክክል ነው. የመታሰቢያ ሐውልቱ በአቅራቢያው ሳኖያ ተራራዎች ውስጥ አስደናቂ እይታ አለው .
ኮርኖና ዲሴምበር ብዙ አመታዊ ክስተቶች አሉት. በጥቅምት ወር የባህላዊ ፍጥረታት የእንግሊዝን የቅኝ አገዛዝ ጊዜያት ይለውጡ ነበር. ሰመመንኞች, ባለቅጣቶች, ሸክላዎች, የቢንጠ መጫማዎች እና የቢራቢሮ ወታደሮች አሉ.
ይህ የክረምት በዓላት የአካዲን አሜሪካዊያን ዳንሰኞች እና በጥንታዊ መንደር ውስጥ የእሳት ቃጠሎ እንዲሁም ከ 1,000 በላይ ብርሃናማዎች ብርሃንን ያካትታል. የልጆች እንቅስቃሴዎች እና የምግብ ቁሳቁሶችም እንዲሁ በእጅ ናቸው.
ትምህርቶቹም በኩቱ ይደረጋሉ, ድጋሜዎችን የኩዋ እና የአሜሪካ አጥር አቃጣጥ ጥበብን ያካትታል. በኒው ሜክሲኮ ስለ ታሪክ, አርኪኦሎጂ, እና የተለያዩ ቦታዎችን ይወቁ.
ኮከብ ቦፖኖችም በ Coronado ውስጥ ቀጣይ ተወዳጅ ጊዜ ማሳለፊያ ናቸው. የሪዮ ሪቻን አስትሮኖሚካል ሶሳይቲ አንዳንድ ጊዜ የሌሊት ሰማይን ለማየት ቴሌስኮፕ ያዘጋጃሉ. ፕላኔቶች, ጨረቃ, ርቀት ኮከቦች, ኔቡላዎች እና ተጨማሪ ይመልከቱ. በደንብ ቢደርሱ, ልዩ ቴሌስኮፕን መመልከት እና ፀሐይን መመልከት ይችላሉ.
ዕድሜያቸው 16 እና ከዚያ በታች የሆኑ ልጆች ሁልጊዜ ከክፍያ ነጻ ናቸው. እሮብ (እሮብ) የሌሉ አዛውንቶች በነጻ ይቀበላሉ. ለ Coronado እና ለሜም ኮምቦል ትኬቶች $ 7
የፈረንሣይ ፕሬዚዳንት ኢማኑኤል ማክሮን በአፍሪቃ ቀንድ አገሮች በሚያደርጉት ጉብኝት ኬንያ ይገኛሉ። ማክሮን ከኬንያ አቻቸው ኡሁሩ ኬንያታ ጋር ተገናኝተው መክረዋል፤ የሁለትዮሽ ስምምነት ተፈራርመዋል።
የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ዘንድ በነሐሴ 09/2011 ዓ.ም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በሥጋ እና በነፍስ ወደ ሰማይ ያረገችበት የፍልሰታ በዓል ተከብሮ ማለፉ ይታወሳል። ይህንን ታላቅ በዓል በምናከብርበት ወቅት ምልከታችንን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም በምትገኝበት በሰማያዊው ቤታችን ላይ በማድረግ በዚያ ልጇ በምገኝበት ሰማያዊ ክብር ላይ አስተንትኖ እንድናደርግ የዛሬው ቀን ስርዓተ አምልኮ ይጋብዘናል።
የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የካቶሊክ ምዕመናን ዘንድ በዛሬው እለት ማለትም በነሐሴ 09/2011 ዓ.ም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም በሥጋ እና በነብስ ወደ ሰማይ ያረገችበት የፍልሰታ በዓል በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በተገኙበት እና እርሳቸው በመሩት መስዋዕተ ቅዳሴ ተከብሮ ማለፉን ከስፍራው ለሬዲዮ ቫቲካን ከደረሰው ዜና ለመረዳት የተቻለ ሲሆን ቅዱስነታቸው በወቅቱ በእለቱ ስርዓተ አምልኮ በተነበቡት የእግዚኣብሔር ቃላት ላይ ተመርኩዘው ባሰሙት ስብከት እንደ ገለጹት “የማርያም ደስታ የመነጨው ከእግዚኣብሔር ነው” ማለታቸውን ለመረዳት ተችሉዋል።
ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በዛሬው እለት ማለትም በነሐሴ 09/2011 ዓ.ም የአውሮፓዊያኒን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ዘንድ የተከበረውን የፍልሰታ ማሪያም በዓል አስምልክተው ያደርጉትን የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ ሙሉ ይዘት እንደምከተለው ተርጉመነዋል አብራችሁን በመሆን እንድትከታተሉ ከወዲሁ እንጋብዛለን።
የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን የፍልሰታ በዓል በምናክብርበት በዛሬው ቀን የተነበበልን የቅዱስ ወንጌል ቃል (ሉቃስ 1፡36-56) ውስጥ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም “ነፍሴ ጌታን ከፍ ከፍ ታደርገዋለች፤ መንፈሴም በመድኀኒቴ በእግዚአብሔር ደስ ትሰኛለች” (ሉቃስ 1፡46-47) በማለት ትጸልያለች። በእዚህ ጸሎት ውስጥ “ከፍ ከፍ ታደርገዋለች እና ሐሴት” ታደርጋለች የሚሉትን ግሶች እንመልከት። ሐሴት የምናደርገው በሕይወታችን ውስጥ በጣም ውብ የሆነ ነገር ሲከሰት እንዲሁ በውስጣችን ያለውን ደስታ በቀላሉ በመግለጽ ሳይሆን ነገር ግን ነፍሳችንን እና መላው ሰውነታችን ተሳታፊ በሚሆኑበት ሁኔታ በተቀናጀ መልኩ ሐሴት በማድረግ ለመግለጽ እንፈልጋለን። የማርያም ሐሴት የመነጨው ከእግዚኣብሔር ነው። ማን ያውቃል እኛም በሕይወታችን ውስጥ በጌታ ተደስተን ደስታችንን በሐሴት ገልጸን ሊሆን ይችላል፣ በአንድ ነገር ውጤታማ በምንሆንበት ወቅት ተደስተን ሊሆን ይችላል፣ መልካም የሆነ ዜና ሲያጋጥመን ደስታችንን ገልጸን ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን ዛሬ ማርያም በጌታ እንዴት ሐሴት ማደረግ እንደ ሚቻል ታስተምረናለች፣ ምክንያቱም እርሱ “ታላላቅ ነገሮችን አድርጎልናልና”።
በሕይወታችን ውስጥ የሚገጥሙን ታላላቅ የሚባሉ ክስተቶች ደግሞ ታላቅ ነገር ያደረግልንን አካል ከፍ ከፍ እንድናደርግ ያነሳሳናል። በእውነቱ ከፍ ከፍ ማደረግ ማለት ለታላቅነቱን፣ አንድ ታላቅ የሆነን ነገር በእውነቱ ከፍ ማደረግን የሚያመልክት ሲሆን ለታላቅነቱ እና ለውበቱ እውቅና በመስጠት እርሱን ከፍ ከፍ ማደረግ ማለት ነው። ማርያም የጌታን ታላቅነት ከፍ ከፍ ታደርጋለች ፣ በእውነት ታላቅ ነው ብላ አመስግነዋለች። በህይወት ውስጥ ታላላቅ ነገሮችን መሻት አስፈላጊ ነው ፣ አለበለዚያ ብዙ ትናንሽ ነገሮች እንወሰዳለን። ሕይወታችን ደስተኛ እንዲሆን ከፈለግን፣ በሕይወታችን ውስጥ ለእግዚአብሔር ቅድሚያ መስጠት እንዳለብን ማርያም ታሳየናለች፣ እርሱ ብቻ ታላቅ እንደ ሆነ ታስምረናለች። እነዚህን ታላላቅ የሚባሉ ነገሮችን ወደ ጎን በመተው ብዙ ጥቅም የማይሰጡ ነገሮችን ለምሳሌም ጭፍን ጥላቻ፣ ዘረኝነት፣ ብጥብጥ ፣ ምቀኝነት ፣ ከልክ በላይ በሆነ መልኩ ለቁሳቁሶች ያለንን ፍላጎት . . . ወዘተ የምንክተልባቸው ብዙ ወቅቶች አሉ። በሕይወታችን ውስጥ ብዙ ስህተት እንፈጽማለን። ዛሬ ማርያም ጌታ በእርሷ ውስጥ ያከናወናቸውን “ታላላቅ ነገሮች” እንድንመለከት ዛሬ ትጋብዘናለች።
ዛሬ የምናከብራቸው “ታላላቅ ነገሮች” ናቸው። ማርያም ወደ ሰማይ ፈልሳለች፣ ትንሽ እና ትሑት የሆነች ማርያም ከሁሉም በፊት ከፍተኛ ክብርን ተቀበለች። እንደ እኛ ፍጡር የሆነች እርሷ በነፍስ እና በሥጋ ዘላለማዊ ትሆናለች። እናቶች ልጆቻቸው ከሄዱበት ቦታ ወደ ቤት እስኪመለሱ ድረስ እንደ ሚጠብቁ ሁሉ እርሷም እኛን በእዚያ በሰማይ ቤት ሆና ትጠብቀናለች። በእርግጥ የእግዚኣብሔር ሕዝቦች ሁሉ እርሷን “የሰማይ ደጃፍ” እያሉ ነው የሚያወድሱዋት። እኛም ወደ ሰማይ ቤት የምንጓዝ ምጻተኞች ነን። ዛሬ ማርያምን ቀና ብለን ወደ ሰማይ እንመለከታለን፣ በእዚያም የእኛ መዳረሻ የሆነውን ግባችንን እናያለን። አንድ እንደኛ ፍጡር የሆነች ከሙታን ወደ ተነሳው ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ክብር እንደ ተወሰደች እናያለን፣ ያቺ እንደኛ ፍጡር የሆነች እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የአዳኛችን እናት በመሆን ከጎኑ ትቀመጣለች። በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ አዲሱ አዳም የሆነው ክርስቶስ አዲሲቷ ሔዋን ከሆነችው ማርያም ጋር በጋራ በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ እናያቸዋለን፣ እኛም በእዚህ ምድር ምጻተኞች ሆነን በምንኖርበት ጊዜ ለእኛ ታላቅ የሆነ መጽናናትን እና ተስፋን ይሰጠናል።
የማርያምን የፍልሰታ አመታዊ በዓል በምናክብርበት በአሁኑ ወቅት ለሁሉም የሰው ልጆች በተለይም በጥርጣሬ እና በሐዘን ለተሰቃዩ እና ዓይኖቻቸውን ወደ ታች ወደ ምድር አቀርቅረው ለሚገኙ ሰዎች ጥሪ ያቀርባል። ቀና ብለን ክፍት የሆነውን ሰማይ እንመልከት፣ ፍርሃት ሊያድርብን በፍጹም አይገባም፣ በጣም ሩቅ የሆነ ሥፍራም አይደለም፣ ምክንያቱም በሰማይ ደጃፍ ላይ የምትጠብቀን አንድ እናት አለችና። የሰማይ ንግሥት የሆነቺው እርሷ የእኛም እናት ናት። እርሷ ትወደናለች፣ ፈገግታዋንም ታሳየናለች፣ ትንከባከበናለችም። እያንዳንዷ እናት ለልጆቿ የተሻለውን ነገር እንደ ምትፈልግ እና እንደ ምታስብ ሁሉ “በእግዚአብሔር ፊት ውድ ነህና ፣ እናንተ የተፈጠራችሁት ትንንሽ የሆኑ የአለም ነገሮችን ለመፈጸም አይደለም፣ ነገር ግን እናንተ የተፈጠራችሁት ለሰማይ ታላቅ ደስታ ነው” በማለት ተናገረናለች። አዎን! ምክንያቱም እግዚአብሔር አስደሳች ነው እንጂ አሰልቺ አይደለም። እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም እጃችንን ይዛ እንድትመራን እንፍቀድላት። በእያንዳንዱ ቀን መቁጠሪያችንን በእጃችን ይዘን የመቁጠሪያ ጸሎት በምናደርግበት ወቅቶች ሁሉ ሕይወታችን ወደ ላይ አንድ እርምጃ እንዲራመድ እናደርጋለን ማለት ነው።
በእውነተኛ ውበት እንማረክ፣ ትናንሽ ወደ ሆኑ ነገሮች አንግባ፣ ነገር ግን የሰማይ ታላቅነትን እንምረጥ። ቅድስት ድንግል እና የሰማይ ደጃፍ የሆነቺው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በደስታ እና በመተማመን እውነተኛ የሆነውን የሰማይ ቤታችንን ብቻ በእየለቱ መመልከት እንችል ዘንድ እንድትረዳን አማላጅነቷን መማጸን የገባል።
ይህ ግሩነር eltይለርና አስገራሚና ንጹህ ጥሩ መዓዛ ያለው ወይን ጠጅ በርበሬ ከነዳጅ ምልክት ጋር ንፅፅር ያሳያል ፡፡ በ 60 በመቶው የፈረንሣይ የኦክ onንቸር ስውር ጣውላ እና የአርዘ ሊባኖስ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ጣዕመ ዜሮዎችን ይሞላሉ እንዲሁም ሥጋውን በመካከለኛው ምሽግ ይሞላሉ ፡፡ ከእድሜ ጋር ብቻ የሚመጣውን ብልህነት እና ሸካራነት ለመልቀቅ ከመለቀቃችን በፊት ለበርካታ ዓመታት ይህንን ወይን ጠጅ አቆይተነዋል ፡፡ ውጤቱም ውስብስብ ፣ ሀብታም እና ክብደት ያለው የኦስትሪያ ክላሲክ ስሪት ነው።
95 ነጥቦች - “በብርቱካናማ የበሰለ የበሰለ በርበሬ በኦክ ዘንጎች ላይ ተጭኖ ለ 10 ወራት ዕድሜው ላይ ነበር ፡፡ ማንዳሪን ፣ ብርቱካን ካዚኖ ፣ ሥርወ ዝንጅብል እና ጤናማ አመጋገብ። ካፈቅ theቸው በጣም ጥሩ የአከባቢ ምሳሌዎች ውስጥ አንዱ ፡፡
ከ $ 30 በታች የሆነ ምርጥ ግ Buy - 'ራፓራራ ውስጥ በሚገኘው ደላላ አፈር ላይ በሁለት-ሄክታር እርሻ ላይ ከሚገኘው የወይን እርሻ ላይ። እስከዛሬ ካቀምኳቸው ምርጥ የአካባቢያዊ ምሳሌዎች አንዱ ይህ ነው ፡፡ ይህ ክብደት ያለው ፣ በማንዳሪን ፣ ብርቱካናማ ጣዕም ፣ ከሥሩ ዝንጅብል እና ከኦቾሎኒ ሊስ ጣዕሞች ጋር በጥሩ ሁኔታ የተጣራ ሻካራ ወይን ነው ፡፡ በኦክ ቡጢዎች ላይ መፍላት እና ለ 10 ወራት በእርሾው እርሾ ላይ ብስለት የወይን ጠጅ ተጨማሪ ክብደት እና ውስብስብነት ሰጥቶታል ፡፡ የጌጣጌጥ ተጓዥ የወይን መጽሔት | ዲሴ / ጃን 2019
5 ኮከቦች ***** “በአሁኑ ጊዜ በጥሩ ሽያጭ እና መጠጥ ላይ የ 2015 መኸር (5 *) በራፓራ የሚበቅል አንድ የወይን እርሻ ወይን ነው ፡፡ በእጅ ተመርጧል ፣ በከፊል ታንኮች ውስጥ ተይ ,ል ፣ ግን 60 ከመቶው ድብልቅ በፈረንሣይ የኦክ ቡጢዎች (20 በመቶ አዲስ) ውስጥ ፈላ ፡፡ ብሩህ ፣ ቀላል ሎሚ / አረንጓዴ ፣ በጣም ጥሩ መዓዛ ያለው ፣ ጉልህ ሰውነት ያለው እና ጠንካራ ፣ ቃሪያ ፣ ትንሽ ቅመም ፣ ግልጽ ያልሆነ ጣፋጭ ጣዕም ፣ ውስብስብ ፣ ደረቅ (2 ግራም / ሊትር ቀሪ ስኳር) ፣ ክብ እና ረዥም ነው ፡፡ ”
92 ነጥቦች - "በእውነቱ የሚያምር የግራር እቅፍ አናናስ እና አፕል ፣ ጣፋጭ መየር ሎሚ እና ነጭ አበባዎች ፣ ቀለል ያለ ነጭ የቅመማ መዓዛ እንደ ረጋ የደረቅ የእጽዋት ማስታወሻ ይወጣል ፣ ሁሉም በጥሩ ሁኔታ የተዋሃዱ ናቸው ፡፡ እና ሸካራዎች ፣ ተስማሚ ፣ ሚዛናዊ እና ዝግጁ ናቸው ፡፡ የአሲድነት ፍሬዎች ንፅፅሩን እንዲሁም የፓላውን ብርሃን እና መንፈስን ያድሳሉ እንዲሁም ፍሬያማ ያልሆኑ ባህሪዎች ልዩነቱን በሚታወቀው ነጭ በርበሬ እና በራሪ ቅጠል ያሳያሉ - ሁሉም ወደ ረጅም ደረቅ አጨራረስ ይመራሉ ፡፡ ተዘጋጅቷል ፣ ከዛሬ ጀምሮ እስከ 2022 ድረስ ምርጥ መጠጥ ፡፡ ካሜሮን ዳግላስ ኤም.ኤስ. ፣ 12/12/19
90 ነጥቦች "ይህ በክብ peach እና ማንጎ የበለፀገ ፣ የዳበረ ስሜት አለው ፣ ለመዝጋት ከአንዳንድ የተጠበሰ የሙዝ ማስታወሻዎች ጋር ሙሉ-ኢሽ ዘይቤን ይላካል ፡፡ አሁን ይጠጡ ፡፡ ስዊንግ ክዳን ፡፡" ኒክ ክምችት - JamesSuckling.com 16/10/19
አምባገነኑ የቀድሞው የላይቤሪያ ፕሬዚዳንት ቻርልስ ቴለር በሰራውና በአደረገው ጥፋት የተፈረደበትን የሃምሳ አመት እሥራት ቅጣት “አለልክ በዛብኝ” ብሎ “ጉዳዩ እንደገና እንዲታይለት ያቀረበው የይግባኝ ማመልከቻ ውድቅ ሆነ“ የሚለውን ዜና እናስቀድማለን።
„ሞገደኛው ቻርልስ ቴለር“ እንደ ኬንያው ኡሁሩ ኬንያታና እንደ ምክትል ፕሬዚዳንቱ የዴንሃጉ የዓለም አቀፍ ፍርድ ቤት ኢሰበአዊ ሥራ በአገራችሁ ሰራችሁ ተብለው ከተከሰሱት የአፍሪካ መሪዎች አንደኛው ናቸው።
ሁለተኛው ዜና “ድርጅት መስረታችሁ በኮንጎ ውስጥ ጦርነት ከፍታችሁ ሴቶች ትደፍራላችሁ፣ ንብረት ታወድማላችሁ፣ ሕዝብ ታፈጃላችሁ፣ ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ወጣት ሕጻናት አስገድዳችሁ ታዋጋላችሁ፣ ባንክ ትዘርፋላችሁ፣ … ” ተብለው እዚህ ጀርመን አገር ስለተከሰሱት ቡድኖች እናነሳለን።
በሦስተኛ ደረጃ በቻይና እንደትልቅ የሕብረተሰቡ ማስተካከያ ሜካኒዝም እንደ ትልቅ ቁም ነገር በአገሪቱ ከማኦ ጊዜ ጀምሮ ስለተስፋፋው „ የሒስና የግለሒስ ዘመቻም“ አንስተን ይህ ነገር አንድን ሕዝብ አንድን አገር ወዴት እነደሚወስድ እንመለከታልን።
ቻይና እንደሚታወቀው የብዙዎቹ የአፍሪካ መሪዎች አረያና ሞዴል ናት። በመሆኑዋም „ሙስናን ለመዋጋትና በሥልጣን መባለግን ለመቆጣጠር“ አብዛኛው የአፍሪካ መሪዎችና የፖለቲካ ድርጅቶች “በነጻ-ፍርድ ቤትና በነጻ-ጋዜጣ” ይህን ችግር ከመቆጣጠር ጊዜአቸውን እንደ ቻይና የኮሚኒስት ፓርቲ “በሒስና በግለሒስ፣ በሴሚናርና በውይይት” እንደሚያጠፉ አብዛኛዎቻችን እናውቃለን።
አራተኛው – ይህ ነው የሚያሳዝነው ዜና- ዱሮ „በደጉ ዘመን፣ በንጉሡ ጊዜ“ በኢትዮጵያ ፓስፖርት ኮርተው የትም መንቀሳቀስ የሚችሉ ኢትዮጵያውያኖች (ዛሬ ኤርትራውያኖች) ያ የተመኙትና ያ የአለሙት የዲሞክራሲ ሕልም ሳይሳካላቸው ቀርቶ በስደት ጉዞ ላምፔዱሳ ላይ መሞታቸው አንድ ሐተታ እንድንጽፍ ገፋፍቶናል።
የሰሜን ኮሪያ የጠጉር አቆራረጥ፣ የኡልብርሽትና የእነሆኔከር የድምጽ አጣጣልና አነጋገር፣ የታሊባን ጢም፣ የአራፋትና የክሜር ሩጅ የአንገት ልብሶች እነዚህ ሁሉ:- አንዳዶቹን ለመጥቀስ በዓይን የሚታዩ ነገሮች ናቸው። በእኛም ሀገር አንዳዶቹ ትልቅ ዲስኩር ሲያደረጉ የእጅ አወራወሩ ወደዚያው ተጠግቶአል!
ይህም ነገር ኢትዮጵያና ኢራን፣ኒካራጉዋና ቦሊቪያ፣ ሌላም አካባቢና ቦታ (ይኸው ሠላሣም አርባም አመት ይሆነዋል) ዘልቆ ገብቶአል። ከእሱም ጋር „ሒስና ግለሒስ“ (ደግሞም፣ ግምገማ እራስን ማጋለጥ በሚባል ስምም እኛ ዘንድ በአዲስ ስም ተጠምቋል) የሚባለው ነገር፣ እነማኦ ሴቱንግ በነጻ-ፍርድ ቤትና በነጻ-ዳኛ ፋንታ ለቻይና (ለዓለምም) ያስተዋወቁት የችሎት ፍርድም ከዚያም ተንደርድሮ፣ ዳኞችን ሥራ ፈት ለማድረግ አፍሪካ ገብቶአል።
ሃሳቡን ያፈለቀው „ ጸረ-ኮሚኒስቶቹን” እሱ እንደሚለው ” ከፓርቲው ለማጽዳት“ በዚያም ሳቢያ ብቻውን ለመግዛት የተነሳው ዮሴፍ ስታሊን ነው። ስታሊን በዚህ ሥራው በሚሊዮን የሚቆጠሩ „ጓደኞቹን“ በጅምላ በአደባባይና በራዲዮ እያስለፈለፈ ፈጅቶአል።
የማኦ „ሒስና ግለ ሒስ“ ለማታለል ለየት ያለ ይመስላል። ግን እሱም ቢሆን አብረው ከጎኑ ሁነው ጃፓንን የታገሉትን ጓደኞቹን ሳይቀር በግለ-ሒስ ስም „አምናችሁ ጥፋታችሁን ከተቀበላችሁ ትፈታለችሁ፣ ድርጅቱም ይቅርታ ያደርግላችሁዋል „ እየተባሉ፣ እንደተመዘገበው „በብዙበሚሊዮን የሚቆጠሩ ቻይናዎች በፍርድ ቤት ጉዳያቸው ሳይታይ፣ ጥፋታቸው ሳይመረመር በጥይት ተደብድበው አልቀዋል።“
ሌሎቹ በአደባባይ ተወግረው እዚያው ወድቀው ቀርተዋል። ማኦ በዚህ በዚያ በታሪክ „የካልቸራል አብዮት“ የሚባለውን ስም ባተረፈው ዘዴ ከሚስቱና ከጓደኞቹ „ተገላግሎ“ ሥልጣኑን አጠናክሮ ወጥቶአል። አይረሳም ደረታቸው ላይ “እኔ ጸረ-አብዮተኛ ነኝ ” የሚል ሰሌዳ አሸክሞ እንደ ከብት ሰውን መንገድ ላይ ማኦና ተከታዮቹ ነድተው መሳቂያ መሳለቂያ አድርገው በሁዋላ ረሽነዋቸዋል።
ለዘመናት ይህ „ሒስና ግለሒስ „ የሚባለው የአሰራር ዘዴ ተረስቶ ከከረመ በሁዋላ አሁን ከፔኪንግ እንደምንሰማው፣ እዚህ የሚጻፉትም ጋዜጣዎች እንደሚመሰክሩት „በዚህ ወራት በትልቁ በቻይና የመንግሥት ቴሌቪዥን ጣቢያ በሊቀመንበሩ በሺ ጂንፒንግ ሰብሳቢነት ሥር ትላልቅ መሪ የአገሪቱ ካድሬዎች የተለመደውን የሒስና ግለሒስ ለቅሶ ማዥጎድጎድ „ ጀምረዋል።
የቻይና አመራር የተረሳውን እንደተለመደው „የጥፋት ሙሾ በቴሌቭዢን ለማውረድ ተሰባስቦአል“ በሚለው አርዕሰቱ ሥር „ሱድ ዶቸ ሳይቱንግ“ የተባለው የጀርመኑ ዕለታዊ ጋዜጣ የሚከተለውን ቁም ነገር ለአንባቢዎቹ አምዱ ላይ እንዲመለከቱት አስፍሮአል።
„አንደኛው አገረ ገዢ የእራሱን ገደብ ባለማወቅ“ ይኸው ጋዜጣ እንደሚለው እሱ በሰጠው ግለ-ሒስ ሙሾው „…ልቡን አሳብጦ፣ ሌላውን የሚንቅ ጥጋበኛ ፖለቲከኛ እራሱን አድርጎ፣ ያይ እንደነበረ“ አትቶ፣ ወደ ሌለው ዞር ብሎ፣ የቅስቀሳና የፕሮፓጋንዳው ኃላፊ ደግሞ „በመንግሥትና በሕዝብ ሐብት ምን የመሰለ ቅልጥ ያለ ድግስ እየደገሰ ገንዘብ እንደሚያባክን ተጸጽቶ፣ እራሱን እሰከማጋለጥ ድረስ ሄድዋል…“ ይኸውጋዜጣ ይለናል።
„…ጥርሱን እየነከሰ ተጸጽቶ” በአደረገው ንግግር ” በዚያ ትልቁና ምቾት በአለው ላንድክሩዘር አውራጎዳናውን እየሰነጠቀ ሲከንፍ ምንኛ ደስታ ይሰማው እንደነበረ ካድሬው አስታውሶ አሁን ግን በሥራው አፍሮ…ተናዞአል…“ በሚለው አመለካከቱ አዚያ ያየውንና እዚያም የሰማውን „ቲያትር“ ለአንባቢዎቹ አቅርቦአል። ወደው ይሆን ተገደው?
በቴሌቭዢን የተጀመረው የኮሚኒስቶቹ ሙሾ ማውረድ ወደ ዕለታዊ ጋዜጣ ተሸጋግሮ፣ “ ከሁናንና ከዩናን እንዲሁም ከቾንግቺንግ ከተማዎች“ የሚከተሉትን አረፍተነገሮች ጸሃፊው አነበብኩ ይለናል።
ዓላማው በአንድ በኩል በሕዝብ ዘንድ እየተጠላ የመጣውን የኮሚኒስት ፓርቲና አባሎቹን አንዴ ሊቀመንበር ማኦ እንደአደረጉት ሊቀመንበር xi Jinpingም ደግመው ከተነጣጠረባቸው ኢላማ „በሥልጣን መባላግ፣ በሙስና መጨማለቅ፣ …ጦር አውጄአለሁ ብለው“ ለማምለጥ ነው።
ሌላው ማኦ እንደደረገው -ይኸው ጋዜጣ እንደጻፈው- እግረመንገዳቸውንም ተቃዋሚዎቻቸውን በዚህ ዘመቻ ሳቢያ፣ አለፍርድ ቤት ክስ፣ አለ በቂ ምርመራና አለ ማስረጃ፣አለ ጠበቃ “ጥፈተኛ ናችሁ” ተብለው ተጠራርገው እንዲወጡ ለማድረግና ከእነሱም በዚህ ዘዴ በአጭሩ ለመገላገል ነው።
ሙስና ሆነ በሥልጣን መባለግን፣ ለመቆጣጠር፣ መልካም አስተዳደርና ዲሞክራሲን ለማምጣት ይህ ነው የታሪኩ ሞራል „…ሂስና ግለ -ሂስ“ እንደ ሙሾ በቴሌቪዥን ላይ እያለቀሱ ማውረድ ሳይሆን መድሐኒቱ „…ነጻ-ፍርድ ቤት፣ ነጻ-ጋዜጣ ፣ ነጻ ሕዝብና ነጻ ውይይት፣ ነጻ- ምርጫና…ነጻ-ትችት…“ በአንድ አገር ማካሄድ ሲቻል ብቻ ነው።
“ጥፋተኛ ተብሎ የተጠረጠረውም ሰው” ጥፋቱ በነጻ-ዳኛ በፍርድ ቤት ታይቶ ፍርዱን እሰከሚቀበል ድረስ-የተባበሩት መንግሥታት የዓለም አቀፍ የሰበአዊ መብት አዋጅ እንደሚለው-ይህ ሰው “ጥፋተኛ አይደለም።”
ሙስናንና በሥልጣን መባለግን ለመቆጣጠር (ሌላ ነገር ከጀርባው እስከሌለ ድረስ) እንደሚባለው “በሒስና በግለ ሒስ” አገር የቀናበት ቦታ የለም። የነፍስ አባት ጋ አለጠበቃ ተኪዶ “ንሰሃ መግባት”ይቻላል። እሱ ግን ሌላ ዓለም ነው።
እኛ የምንኖርበት ዓለም አለ ነጻ ጠበቃ አለ ነጻ-ዳኛና ፍርድ ቤት አለ ግልጽ የሆነ የዲሞክራቲክ ጨዋታና ሕጎች፣አለ ነጻፕሬስ እና አለ ነጻ ዜጋ ትርፉ የጥቂት አምባገነኖች “ራት” መሆን ነው።
ባለፉት ሦስት ተከታታይ ዕትሞች “መድሎተ ጽድቅ” ለተሰኘው መጽሐፍ ምላሽ ስንሰጥ መቈየታችን ይታወሳል። በዚህ ዕትምም ካለፈው ለቀጠለውና በጮራ መንፈሳዊ መጽሔት ጽሑፍ ላይ ለተሰነዘረው መሠረተ ቢስ ትችት ምላሽ መስጠታችንን እንቀጥላለን።
በዚህ ዕትም በ “መድሎተ ጽድቅ” ገጽ 42 ላይ የሚገኘውና በተራ ቍጥር 1.3.3. ላይ፣ “ከእምነት ይልቅ በስሜት ሕዋሳት (በማየት፣ በመስማት፣ …) ላይ መመሥረት” በሚለው ንኡስ ርእስ ሥር ለተጠቀሱት እንዲሁም በ “1.1.4 ተገቢ ያልኾኑ አባባሎችንና ጸያፍ አገላለጾችን መጠቀም” በሚለው ንኡስ ርእስ ሥር ለቀረበው ሐሳብ ከዚህ እንደሚከተለው ምላሽ እንሰጣለን፦
በመጀመሪያው ንኡስ ርእስ ሥር የ“መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ ለመተቸት የተጣጣረው፣ “አብርሃም በዐጸደ ነፍስ ባለበት ኹኔታ በምድር የሚደረገውን ኹሉ ያውቃል ማለት የሚታመን ቀርቶ የማይመስል ነው።” (ጮራ ቍ. 38 ገጽ 17) የሚለውን ሐሳብ ነው።
በተደጋጋሚ ለመግለጥ እንደ ሞከርነው፣ የጸሓፊው አንዱና መሠረታዊው ችግር፣ እኛን ለመተቸት ሲል ብቻ ከየጽሑፎቻችን ቈርጦ ያወጣቸው ጥቅሶች፣ ከተጻፉበት ዐውድ ተነጥለው የተወሰዱ፣ እኛ በጻፍንበት መንገድ ያልተተረጐሙና እርሱ በእኛ ላይ ለማራማድ ለሚፈልገው ዐላማ እንዳሻው እየጠመዘዘ የተጠቀመባቸው መኾኑ ነው። እንዲህ ሲያደርግም፣ ቀደም ብሎ እርሱ የተስማማበትን አንዳንድ እውነት መልሶ እስከ ማፍረስ ይደርስና፣ በምላሻችን የተስማማ የመሰለው ለጊዜው እንጂ ለዘለቄታው እንዳልኾነ፣ ለአፉ እንጂ ከልቡ እንዳይደለ በጽሑፉ ውስጥ ይታያል።
ለምሳሌ ባለፈው የጮራ መጽሔት ዕትም ላይ፣ በዚሁ ዐምድ ሥር “የተቀበረ መክሊት” በተሰኘው መጽሐፍ ላይ ለቀረበው ፈጣሪንና ፍጡራንን አመሳስሎ የማየትና የመገንዘብ ዝንባሌ፣ የ“መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ ምላሽ ሲሰጥ እንዲህ ብሎ ነበር፦ “በኹሉ ስፍራ መገኘት (ምሉዕ በኵለሄነት) እና ኹሉን ዐዋቂነት (ማእምረ ኵሉ መኾን) የእግዚአብሔር የባሕርይ ገንዘቦች ብቻ መኾናቸው የታወቀ ነው። ስለዚህ ቅድስት ቤተ ርስቲያን ፈጣሪና ፍጡርን አሳምራ ለይታ የምታውቅ ናት እንጂ ‘ፍጡራንን ከፈጣሪ እኩል ማድረግና ማስተካከል’ የሚለው አይመለከታትም።” (መድሎተ ጽድቅ ገጽ 38ን ይመለከቷል)።
ዐለፍ ብሎ ግን፣ (ምላሽ እየሰጠን በምንገኝበት በዚህ ነጥብ ላይ) ያን “በኹሉ ስፍራ መገኘት (ምሉዕ በኵለሄነት) እና ኹሉን ዐዋቂነት (ማእምረ ኵሉ መኾን) የእግዚአብሔር የባሕርይ ገንዘቦች ብቻ መኾናቸው የታወቀ ነው።” ያለውን እውነት በመቃረን ቆሟል። ምክንያቱም እኛ ላነሣነውና ከዚህ እውነት ጋር ለሚስማማው ሐሳብ ሌላ መልክ ሰጥቶ የተቸው፣ “አብርሃም በዐጸደ ነፍስ ባለበት ኹኔታ በምድር የሚደረገውን ኹሉ ያውቃል ማለት የሚታመን ቀርቶ የማይመስል ነው።” የሚለውን የጮራን ምላሽ ነውና። ለዚህ ግልጽ መልእክትም፣ “ከእምነት ይልቅ በስሜት ሕዋሳት (በማየት፣ በመስማት…) ላይ መመሥረት” የሚል ከጮራ ሐሳብ ጋር ፈጽሞ የማይገናኝ፣ የእኛ እምነት ያልኾነንና እኛ ላይ ሊለጥፍ የፈለገውን የራሱን ሐሳብ ንኡስ ርእስ አድርጎ አቅርቧል።
ለመኾኑ ጸሓፊው፣ “አብርሃም በዐጸደ ነፍስ ባለበት ኹኔታ በምድር የሚደረገውን ኹሉ ያውቃል” ብሎ ያምናል ወይስ አያምንም? ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው። ምላሹን በተመለከተ በሐተታው ውስጥ መገንዘብ የሚቻለው አብርሃም በምድር ላይ የሚደረገውን ኹሉ በዐጸደ ነፍስ ኾኖ ያውቃል የሚል ነው። እንዲያ ባይኾንማ ኖሮ፣ ቀደም ሲል የቅዱሳንን የዕውቀት ልክ በገለጠበት ዐቋሙ መጽናት ይገባው ነበር። እርሱ ግን ከዚያ ዐቋሙ በመንሸራተት ጉዳዩን በሌላ መንገድ ለማቅረብ የወደደው፣ ቅዱሳን በዐጸደ ነፍስ ኾነው ኹሉን ያውቃሉ ከሚለው የስሕተት ትምህርት ስላልተላቀቀና ልባዊ ዐቋሙ ያ በመኾኑ ነው።
እርሱ አለአግባብ ለመተቸት የጠቀሰው ንባብ የተወሰደው፣ በጮራ መንፈሳዊ መጽሔት ቍጥር 38 ገጽ 17 ላይ “ኦርቶዶክስ መልስ አላት” በሚል ርእስ መጽሐፍ ጽፎ የስሕተት ትምህርት ላራመደው ለዲ/ን ዳንኤል ክብረት ከተሰጠው ምላሽ ውስጥ ነው። ዲ/ን ዳንኤል በመጽሐፉ ካነሣቸውና በጮራ ምላሽ ከተሰጠባቸው ነጥቦች መካከል አንዱ፣ “በዐጸደ ነፍስ ያሉ ቅዱሳን በምድር ላይ የሚደረገውን የሚያውቁበት ጸጋ አላቸው” በማለት የሚጀምረውና በተለይ ስለ አብርሃም ከጻፈው፣ “አብርሃም ከብዙ ዓመታት በኋላ የተነሣውን ባዕለ ጸጋውን ዐውቆታል።” እንደዚሁም ሙሴንና ነቢያትንም ዐውቋቸዋል በማለት ቅዱሳን በዐጸደ ነፍስ ኾነው በምድር የሚሠራውን እንደሚያውቁ አስመስሎ ለጻፈው የተሰጠ ምላሽ ነው።
ጮራ በሰጠችው ምላሽ ውስጥ መከራከሪያዋ የነበረው፣ አብርሃም በዐጸደ ነፍስ ኾኖ በምድር ላይ የሚደረገውን አያውቅም የሚል ነበር። ዲ/ን ዳንኤል፣ አብርሃም በዐጸደ ነፍስ ኾኖ በምድር ላይ የሚደረገውን ማወቁን ያሳይልኛል ብሎ የጠቀሰው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ሉቃ. 16፥19-31 ነው። ይህ ክፍል ለማስተማር የቀረበ ምሳሌያዊ እንጂ ታሪካዊ መሠረት ያለው እንዳልኾነ ግን ይታወቃል። ከዚህ አንጻር አብርሃም፦ ድኻው አልዓዛርና ባለጸጋው በምድር ይኖሩ የነበረውን ኑሮ ማወቁ፣ እንዲሁም ሙሴንና ነቢያትን መጥቀሱ ለማስተማሪያነት የቀረበ ምሳሌ እንጂ በትክክል የተፈጸመ ታሪክ ተደርጎ የሚወሰድ አይደለም። ስለዚህ ይህን ክፍል አብርሃም በዐጸደ ነፍስ ባለበት ኹኔታ ኹሉን ዐዋቂ ነው ለማለት መጥቀስ በፈጣሪና በፍጡራን መካከል ያለውን ባሕርያዊ ልዩነት ፈጽሞ ካለማወቅ የሚነጭ ነው።
አብርሃም ካንቀላፋ ከብዙ ዓመታት በኋላና በዐጸደ ነፍስ ባለበት ኹኔታ፣ የአብርሃም ዘር የኾኑት ሕዝበ እስራኤል፣ “አብርሃም ባያውቀን እስራኤልም ባይገነዘበን አንተ አባታችን ነህ፤ አቤቱ፥ አንተ አባታችን ነህ፥ ስምህም ከዘላለም ታዳጊያችን ነው።” (ኢሳ. 63፥16) ሲሉ የሰጡት ምስክርነት፣ በዐጸደ ነፍስ ያለውን የአብርሃምን ማንነትና የዕውቀት ልክ የሚያሳይ ነው። ይህን ዐልፎ በመኼድ አብርሃም በዐጸደ ነፍስ ኾኖ በምድር የሚሠራውን ያውቃል የሚለው የዲ/ን ዳንኤል ሐሳብ ኢመጽሐፍ ቅዱሳዊ ከመኾኑም በላይ፣ “የሚታመን ቀርቶ የማይመስል ነው።” ምክንያቱም አብርሃም ፍጡር እንደ መኾኑ፣ በዐጸደ ነፍስ ባለበት ኹኔታም ቢኾን፣ በቦታ የተወሰነና ኹሉን የማያውቅ ነውና።
“የሚታመን ቀርቶ የማይመስል ነው።” በማለት የገለጥነውን የዲ/ን ዳንኤልን ኢመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሐሳብ፣ የ“መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ ግን፣ “ከእምነት ይልቅ በስሜት ሕዋሳት (በማየት፣ በመስማት፣ … ) ላይ መመሥረት” ነው የሚል ፍቺ ሰጥቶታል። ይህም እውነትን ላለመቀበልና የነገሩን ውል ለማጥፋት ሲል ኾነ ብሎ የፈጠረው እንጂ የእኛ ዐቋም እንዳልኾነ ይጠፋዋል ብለን አናምንም። እኛ ለማለት የፈለግነው፣ ሐሳቡ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ድጋፍ የሌለውና ሊታመን የማይችል ነው እንጂ፣ ይህ በስሜት ሕዋሳት ካልተረጋገጠ ሊታመን አይችልም የሚል አይደለም። መጽሐፍ ቅዱሳዊ እምነት በተሳሳተ ትምህርት ወይም በሌለ ነገር ላይ የሚመሠረት ሳይኾን፣ የእግዚአብሔርን ቃል ከመስማት የሚነሣ ነው (ሮሜ 10፥17)። ስለዚህ የቃሉ አንዳች ድጋፍ የሌለውንና በተቃራኒ የቆመውን የሰው ሐሳብ ማፍረስ እንጂ መቀበል የለብንም። ታዲያ ይህ ዐቋም እንዴት ኾኖ ቢታሰብ ነው ለእምነት ቦታ እንዳልሰጠንና ለማመን በስሜት ሕዋሳት ማረጋገጥ ያስፈልጋል ብለን እንደ ጻፍን የሚያስቈጥረው?
ሌላው “መድሎተ ጽድቅ” ሊተቸው የተነሣው ሐሳብ “ጌታችን ስለ አብርሃም ሲናገር አብርሃም ቀኔን ያይ ዘንድ ሐሤትን አደረገ፤ አየም፤ ደስም አለው ብሏል (ዮሐ. 8፥56)። ጌታችን በተወለደ ጊዜ አብርሃም በአካለ ሥጋ አልነበረም፤ ታዲያ እንዴት አድርጎ አይቶ ደስ አለው? በዐጸደ ነፍስ ኾኖ ስላወቀ ነው እንጂ ስለ ተባለው፣ ጌታ ስለ አብርሃም የተናገረው ይህ ቃል አብርሃም ከሞተ በኋላ በዐጸደ ነፍስ ሳለ የተከናወነና ከጌታ ልደት ጋር የተያያዘ ስለ መኾኑ የሚጠቍም ፍንጭ በጥቅሱ ውስጥ ፈጽሞ አይገኝም። . . . ከዚህ ይልቅ ጥቅሱ አብርሃም ከሞተ በኋላ ሳይኾን በዐጸደ ነፍስ ሳለ የተከናወነን ድርጊት የሚገልጽ መኾኑን በቃሉ መሠረት ማስረዳት ይቀላል።” (ጮራ ቍ. 38 ገጽ 17) የሚለው ነው።
በዚህ ጥቅስ ውስጥ “መድሎተ ጽድቅ” ሐሰትን እውነት ለማድረግ (ሐሰት መቼም እውነት ላይኾን) ሲጣጣር፣ ከጮራ መጽሔት የጠቀሰውን ይህን ክፍል፣ ለእርሱ እንዲስማማውና የአንድ ሐረግ ለውጥ በማድረግ ጭምር ከጮራ የወሰደውን ጥቅስ አዛብቶ እንደ ጠቀሰው ተረጋግጧል። የተለወጠው ሐረግ የሚገኘው ከመጨረሻው ዐረፍተ ነገር ላይ ነው። የጮራ ጽሑፍ “… ከዚህ ይልቅ ጥቅሱ አብርሃም ከሞተ በኋላ ሳይኾን በዐጸደ ሥጋ ሳለ የተከናወነን ድርጊት የሚገልጽ መኾኑን በቃሉ መሠረት ማስረዳት ይቀላል።” የሚል ሲኾን፣ እርሱ ግን “በዐጸደ ሥጋ” የሚለውን “በዐጸደ ነፍስ” ብሎ ነው ለውጦ የጻፈው። በተሳሳተ መንገድ እንደ ጠቀሰውም አረፍተ ነገሩ በማስተዋል ሲነበብ ይታወቃል። ይህን ያደረገው ለምን ይኾን? በስሕተት ነው? ወይስ የለወጠው ሐረግ እርሱ ለሚያቀነቅነው የተሳሳተ ሐሳብ ይበልጥ እንዲረዳው ለማመቻቸት ብሎ?
ዲ/ን ዳንኤል፣ “ጌታችን ስለ አብርሃም ሲናገር አብርሃም ቀኔን ያይ ዘንድ ሐሤትን አደረገ፤ አየም፤ ደስም አለው” (ዮሐ. 8፥56) የሚለውን ጥቅስ እተረጕማለሁ ሲል እንደ ልማዱ ስሕተት ላይ መውደቁ አልቀረም። ምክንያቱም እንደ እርሱ ትርጓሜ አብርሃም ቀኑን ያየውና የተደሰተው በዐጸደ ነፍስ ኾኖ ነው። ለምን ቢባል? የሰጠው ምክንያት “ጌታ በተወለደ ጊዜ አብርሃም በአካለ ሥጋ አልነበረም።” የሚል ነው። በዚህ ክፍል አብርሃም ያየው ዘንድ ሐሤት ያደረገውና ያየው የጌታ ቀን የቱ ነው? አየ የተባለውስ መቼ ነው? የሚሉትን ጥቅሱ አያብራራም። ይህን ክፍል ማራመድ ለምንፈልገው የራሳችን ሐሳብ በግድ ደጋፊ አድርገን መጥቀስ የለብንም። ከዚህ ይለቅ ከሌሎች ተያያዥ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ጋር በማዛመድ ለመረዳት መሞከሩ ይበልጥ ይረዳል።
ስለዚህ እንደ እርሱ በድፍረት ቀኑ ልደቱ ነው፤ ያየውም በዐጸደ ነፍስ ኾኖ ነው ከማለት ይልቅ፣ ትሑት ኾኖ ቃሉን በመመርመር፣ “ጥቅሱ አብርሃም ከሞተ በኋላ ሳይኾን በዐጸደ ሥጋ ሳለ የተከናወነን ድርጊት የሚገልጽ መኾኑን በቃሉ መሠረት ማስረዳት ይቀላል።” ምክንያቱም ስለ አብርሃምና እርሱን ስለ መሰሉ የእምነት ዐርበኞች በተጻፈበት የዕብራውያን መልእክት ውስጥ “እነዚህ ሁሉ አምነው ሞቱ፥ የተሰጣቸውን የተስፋ ቃል አላገኙምና፤ ዳሩ ግን ከሩቅ ሆነው አዩትና ተሳለሙት፥ በምድሪቱም እንግዶችና መጻተኞች እንዲኾኑ ታመኑ።” (ዕብ. 11፥13) ይላል። በዚህ ውስጥ አብርሃምም “አየ” የተባለው እርሱ በኖረበት የአበው ዘመን ኾኖ በሩቁ እንጂ፣ በዐጸደ ነፍስ ወደ ኹሉን ዐዋቂነት ተሸጋግሮ በቀጥታ አይደለም።
የ “መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ ግን አብርሃም ቀኑን ያይ ዘንድ ሐሤት ያደረገውና አይቶ ደስ የተሰኘው እንዴት እና መቼ እንደ ኾነ ለማስረዳት ከመሞከር ይልቅ፣ እኛ ለማመን ነገሮች ቀላል በኾነ መንገድ መቅረብ አለባቸው ብለን እንደምናምንና ለማመን የሚያስቸግሩ ነገሮችን በእምነት እንደማንቀበል አስመስሎ ብዙ ዐትቷል። ይህ በባዶ ሜዳ ወረቀት የፈጀበት ሐተታው የእርሱ ሐሳብ እንጂ የእኛ ዐቋም እንዳልኾነ እርሱም ያውቀዋል፤ ጽሑፎቻችንም ይመሰክራሉ። ታዲያ ማደናገር ለምን አስፈለገ?
ለመኾኑ ጸሓፊው ለዲ/ን ዳንኤል ኢመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሐሳብ የሰጠነውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምላሽ፣ በሌላ ምላሽ ከማፍረስ ይልቅ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እምነትን ወደሚቃረኑ የአመለካከት ዘርፎች እኛን በግድ ጐትቶ መጨመር ለምን ፈለገ? መልሱ ቀላል ነው። በዲ/ን ዳንኤል የተሳሳተ ጽሑፍ ላይ የቀረበውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምላሻችንን ማስተባበል የሚችልበት እውነት ስለሌለው ነው።
እምነት የተመሠረተው በእግዚአብሔር ቃል ላይ ነው። በቃሉ ውስጥ ያልተገለጠውንና ከቃሉ ጋር የሚቃረነውን አመለካከት ወደ ቃሉ መጨመር ትክክለኛውን እምነት መበረዝ ወይም ማዛባት ይኾናል። “አባታችሁ አብርሃም ቀኔን ያይ ዘንድ ሐሤት አደረገ፥ አየም፤ ደስም አለው።” የሚለው የጌታ ቃል ያለአንዳች ጥርጥር በእምነት የምንቀበለው እውነት ነው። ስሕተት ነው ያልነው ቃሉን ሳይኾን፣ በዲ/ን ዳንኤል የተሰጠውንና ወደ ስሕተት ትምህርት የመራውን ትርጕም ነው። ቃሉን እርሱ ባቀረበው መንገድ መቀበል ከመጽሐፍ ቅዱስ እውነት ጋር መጋጨት ይኾናል፤ ከዚያ ይልቅ የቃሉን ፍቺ በትሕትና ለማስተዋል ቃሉን ማጥናት ወደ ቃሉ ምስጢር ያደርሳል።
ዲ/ን ዳንኤል ያደረገው ምንድነው? በቃሉ ውስጥ ያልተጠቀሰንና እርግጠኛ ያልኾነን፣ እንዲሁም ኢመጽሐፍ ቅዱሳዊ የኾነን ነገር ትክክለኛ አስመስሎ አቀረበ። ይህም የእርሱ ሐሳብ እንጂ ከጥቅሱ የተገኘ አይደለም። ከመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ውጪ የኾነ የስሕተት ትምህርትም ነው። ትምህርቱ ተቀባይነትን ያጣው በዚህ መለኪያ ተመዝኖ እንጂ፣ ለማስረዳትም ኾነ ለመረዳት ከባድ ወይም ቀላል ኾኖ ስለ ተገኘ አይደለም።
በ”1.1.4 ተገቢ ያልኾኑ አባባሎችንና ጸያፍ አገላለጾችን መጠቀም” በሚለው ንኡስ ርእስ ሥር “መድሎተ ጽድቅ” ጮራን የተቸው ከዮሴፍ ጋር በተያያዘ ስለ ቀረበው ሐሳብ ነው።
“ዮሴፍ የ17 ዓመት ወጣት በነበረ ጊዜ የአባቱን መንጋዎች ለማሰማራት ከባላና ከዘለፋ ከተወለዱት ወንድሞቹ ጋር ይኼድ ነበር። ማታ ማታ ወደ ቤት ሲመለሱ ዮሴፍ ወንድሞቹ ያደረጉትን መጥፎ ነገር ኹሉ ለአባቱ ይናገር ነበር። ዮሴፍ ምንም እንኳ ያደገ ሰው ቢኾንም በሰው ላይ ማሳበቅናን ገና አልተወም ነበር። ... ከቤተ ሰቡ እንደ ማዕድን የተቈፈረው ዮሴፍ እነሆ ከመጠን በላይ ስለ ራሱ የሚያስብ፣ ትዕቢተኛና ስለ ሌሎች ሰዎች ጥፋት የሚያወራ ወጣት ነበረ።” (ጮራ ቍ. 21፣ ገጽ 19-20)።
Ì “ይህ ከልጅነቱ ጀምሮ እጅግ አስተዋይና የዋኅ ከነበረው፣ ረድኤተ እግዚአብሔር ያደረበት ስለ መኾኑ መጽሐፍ ቅዱስ ከሚነግረን ከዮሴፍ ታሪክ ተቃራኒ የኾነ የዮሴፍን መልካምነት ጥላሸት ለመቀባት ሲባል የተፈጠረ እንግዳ ድርሰት ነው።” (መድሎተ ጽድቅ ገጽ 44)።
ባደግሁበት ደብር፣ ከዕለታት በአንዱ ቀን አንዱ ሰባኪ በዐውደ ምሕረት ላይ የጌታን እግር ሽቱ የቀባችው (ማርያም እንተ እፍረት - ሽቱ የቀባችው ማርያም) ኀጢአተኛ መኾኗን ይናገር ነበር። እንደሚታወቀው የጌታን እግር ሽቱ የቀባችው ሴት በዮሐንስ ወንጌል ላይ ስሟ (ማርያም ተብሎ) ተጠቅሷል (ዮሐ. 12፥3)። በሌሎቹ ወንጌላት ግን ስሟ ሳይጠቀስ፣ በተለይ በሉቃስ ወንጌል ኀጢአተኛ ሴት ተብላለች (7፥37-38)። ሰባኪውም ይህን ጠቅሶ ነበር የተናገረው። ይህን የሰሙና በቤተ ክርስቲያን ትምህርት ሊቅ የተሰኙ አንድ አባት፣ ከዐውደ ምሕረት ውጪ እንዲህ ተባለ እኮ ተብሎ ሲነገራቸው፣ “እንዴ! ማርያም እንተ ዕፍረት እኮ ድንግል ናት፤ ኀጢአተኛ አይደለችም” በማለት ትምህርቱን ተቃወሙ። በሌላ ጊዜ እንዲህ ማለታቸውን የሰሙና በደብሩ የነበሩ ሌላው የሐዲስ ኪዳን መምህር ግን፣ “አይ! እርሳቸው ደግሞ አበዙት፤ ቅዱሳን አይሳሳቱም ሊሉ ነው እንዴ?” ሲሉ መለሱ።
የ “መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊም በጽሑፍ ያሰፈረው ተመሳሳይ ነገር ነው። የቅዱሳን ብርቱ ጐን ብቻ እንጂ ድካማቸው ሊወሳ አይገባም፤ ወይም ቅዱሳን ፍጹማን ናቸው እንጂ ምንም ስሕተት የለባቸውም እያለ ነው። ቅዱሳን የተባሉ ሰዎችን ምንም ስሕተት የለሽ እና እንከን አልባ አድርገው የሚያቀርቡት ግን ልቦለድ የኾኑት ገድላትና ድርሳናት እንጂ መጽሐፍ ቅዱስ አይደለም። በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ቅዱሳን የተባሉት፣ ሰዎች ስለ ኾኑ ብርቱ ጐናቸው ብቻ ሳይኾን ደካማ ጐናቸውም ተጽፏል። በመጽሐፈ ኢዮብ ላይ፣ እንኳ ሰዎችን መላእክቱንም ስንፍና ይከሳቸዋል ይላል (4፥18)።
ይኹን እንጂ የ“መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ፣ “ይህ ከልጅነቱ ጀምሮ እጅግ አስተዋይና የዋኅ ከነበረው፣ ረድኤተ እግዚአብሔር ያደረበት ስለ መኾኑ መጽሐፍ ቅዱስ ከሚነግረን ከዮሴፍ ታሪክ ተቃራኒ የኾነ የዮሴፍን መልካምነት ጥላሸት ለመቀባት ሲባል የተፈጠረ እንግዳ ድርሰት ነው።” በማለት ዮሴፍን ከልጅነቱ ጀምሮ እንከን አልባ በማድረግ ለማቅረብና መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እርሱ የጠቀሰው ደካማ ጐን በቃሉ ውስጥ እንዳልተጻፈ አድርጎ፣ እኛን ፀረ ቅዱሳን ለማስመሰል ሞክሯል።
ለመኾኑ “ዮሴፍም [የወንድሞቹን] የክፋታቸውን ወሬ ወደ አባታቸው አመጣ።” (ዘፍ. 37፥2) የሚለውን የዮሴፍን ማንነት ከቶ አላነበበውም ይኾን? ይህስ በሌላ አነጋገር ሰብቅ አይደለምን? ራስን ከፍ ማድረግና ሌላውን ጥፋተኛ አድርጎ ማቅረብስ አይኾንምን? ይህም የኾነው ገና በልጅነቱ ነበር። እርሱ ግን ይህን የመጀመሪያውን የዮሴፍን የልጅነት ጠባይ ባለማስተዋል ዮሴፍ “ከልጅነቱ ጀምሮ እጅግ አስተዋይና የዋኅ” እንደ ነበረ በድፍረት ጽፏል።
በጮራ መንፈሳዊ መጽሔት ቍጥር 21 ላይ “የቤተ ሰብ አመሠራረትና አመራር” በተሰኘው ዐምድ “ዮሴፍና ቤተ ሰቦቹ” በሚል ርእስ ስለ ዮሴፍ በተጻፈው ላይ፣ የ“መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ የሰነዘረው ትችት እጅግ አሳፋሪና ያልታደለ አእምሮ ውጤት ነው።
ጮራ በዚያ ጽሑፍ ውስጥ የዮሴፍን የቀድሞ ሕይወትና እግዚአብሔር በልዩ ልዩ መከራ ውስጥ በማሳለፍ ዮሴፍን እንዴት ሠርቶ እንዳወጣው በሚገባ ዳስሳለች። ዮሴፍ እንደ ወርቅ ተፈትኖ ከመውጣቱ በፊት የነበረው ጠባይና ተፈትኖ ከወጣ በኋላ ያለው ጠባይ እጅግ የተለያዩ መኾናቸውም በጽሑፉ ውስጥ በስፋት ተመልክቷል። አንባብያን ጮራ ቊጥር 21ን በማንበብ ይህን ማረጋገጥ ይችላሉ። እርሱ ግን ስለ ዮሴፍ የቀድሞ ማንነትና ጠባይ የተጻፈውን ብቻ ቈርጦ በመውሰድ፣ ተገቢ ያልኾነና ጸያፍ አገላለጥን እንደ ተጠቀምን አስመስሎ አቅርቧል።
ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ ኹኔታ ሲናገር፣ “ዮሴፍም [የወንድሞቹን] የክፋታቸውን ወሬ ወደ አባታቸው አመጣ።” (ዘፍ. 37፥2) ይላል። በጮራ ላይ “ዮሴፍ የ17 ዓመት ወጣት በነበረ ጊዜ የአባቱን መንጋዎች ለማሰማራት ከባላና ከዘለፋ ከተወለዱት ወንድሞቹ ጋር ይሄድ ነበር። ማታ ማታ ወደ ቤት ሲመለሱ ዮሴፍ ወንድሞቹ ያደረጉትን መጥፎ ነገር ኹሉ ለአባቱ ይናገር ነበር። ዮሴፍ ምንም እንኳ ያደገ ሰው ቢኾንም በሰው ላይ ማሳበቅናን ገና አልተወም ነበር። . . . ከቤተ ሰቡ እንደ ማዕድን የተቈፈረው ዮሴፍ እነሆ ከመጠን በላይ ስለ ራሱ የሚያስብ፣ ትዕቢተኛና ስለ ሌሎች ሰዎች ጥፋት የሚያወራ ወጣት ነበረ።” ተብሎ የተገለጠውም ይኸው ነው። ከዚህ ቀጥሎ ያለውና “መድሎተ ጽድቅ” ጽሑፋችንን ሚዛን ለማሳጣት ሲል ሊጠቅሰው ያልወደደው ዐረፍተ ነገር እንዲህ ይላል፤ “የእግዚአብሔር እጅ ግን በዮሴፍ ላይ ነበረ። መልካም ዕቅዱን እንዲፈጽም እግዚአብሔር ይህን ጥሬ ዕቃ ወስዶ እንዴት እንደ ለወጠው በሚቀጥለው ክፍል እንመለከታለን።” (ገጽ 20)። እንደ ተባለውም በቀጣዮቹ አንቀጾች ዮሴፍ ወርቅ በእሳት እንደሚፈተን በመከራ ነጥሮ እንዴት እንደ ወጣ በሰፊው ያብራራል።
እግዚአብሔር ዮሴፍን ሠርቶ በማውጣት የእርሱ ዐላማ የሚፈጸምበት ምርጥ ዕቃው ለማድረግ በመጀመሪያ በወንድሞቹ አማካይነት ተሸጦ ወደ ግብጽ እንዲወርድ አደረገ። ከዚያ በጲጥፋራ ሚስት ምክንያት ያለ ስሙ ስም ተሰጥቶት ወደ ወኅኒ ወረደ። ስለ ዮሴፍ ይህን ኹኔታ ጮራ ስትገልጥ፣ “ጥሩ ስሙና ንጹሕ አኗኗሩ ኹሉ ተበላሽቶ ነበር። እግዚአብሔር የዮሴፍን ጠባይ በልዩ ልዩ ዐይነት የመከራ እሳት በማንጠር ላይ መኾኑን እናያለን።” (ገጽ 20) ብላለች። ዐለፍ ብላም “ዮሴፍ እንደ ባሪያ በተሸጠበት ወቅት የ17 ዓመት ወጣት ነበረ። ወደ ፈርዖን ሲጠራ ደግሞ ዕድሜው 30 ዓመት ያኽል ነበረ። በ13 ዓመት ውስጥ መለኮታዊ አንጥረኛው እግዚአብሔር የፈጸመው ሥራ አኹን በልዩ ልዩ የዮሴፍ ተመክሮ እንደ ወርቅ ሲያንጸባርቅ ልናይ እንችላለን።” (ገጽ 21)።
በመቀጠልም ዮሴፍ በመከራ ውስጥ ዐልፎና እግዚአብሔር በሚፈልገው መንገድ ተሠርቶ ከወጣ በኋላ፣ “ዮሴፍ ምንም እንኳ የግብጽ ጠቅላይ ሚኒስትር ቢኾን፣ ራሱን ዝቅ አድርጎ የአባቱን ሥልጣን ተቀበለ።” ትላለች። በመጨረሻም ሕዝበ እስራኤል ከግብጽ ሲወጡ፣ የእርሱንም ዐጥንት ይዘው እንዲወጡ ማዘዙ የሚያሳየው፣ “በእርጅናውም ቢኾን፣ በእምነት መንገድ በመራመድ ላይ እንደ ነበረ ነው።” በማለት ጮራ የቀድሞው ስለ ራሱ ልዩ አመለካከት የነበረውና ስለ ወንድሞቹ ክፉ ወሬ በማምጣት ሰባቂ የነበረው ዮሴፍ፣ ተሠርቶና ተለውጦ እጅግ ትሑትና እግዚአብሔር ለዐላማው ሲል በልዩ ልዩ መንገድ ሠርቶ ያወጣው ሰው መኾኑን በንግግሩም በተግባሩም አስመስከሯል ብላለች። ይህ ኹሉ “መድሎተ ጽድቅ” በጠቀሰው ጮራ ቊጥር 21 ከገጽ 19-22 በስፋት የተዘረዘረ ቢኾንም፣ እርሱ ግን ስለ ቀድሞ ማንነቱ የተጠቀሰውን ዋና ነገር ደካማ ጐኑን ትቶ ዮሴፍን በልጅነቱ እንከን አልባ አድርጎ በማቅረብ፣ ጮራን አለአግባብ ለማሳጣት ሞክሯል። ይህ ግን የትም አያደርስም፤ አንባቢው ጮራን አግኝቶ ቢያነብ የሚያረጋግጠው ሐቅ ነውና። እውነትን በቅንነትና በታማኝነት መመስከር ሲገባ፣ ኅሊናን፣ እግዚአብሔርን፣ ሰውንም ዐልፎ በሐሰት ምስክርነት መቆም ትዝብት ላይ ይጥላል። ለመኾኑ በዚህ ማነው የሚከብረው? ማንስ ነው የሚጠቀመው? በሐሰት ምስክርነትስ እውነተኛ መኾን ይቻላል ወይ?
ስለ ዮሴፍ ደካማ ጐን ከተነገረው ስንጠቅስ ዐላማችን የ“መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ እንዳለው፣ “የዮሴፍን መልካምነት ጥላሸት ለመቀባት” ብለን እንዳልኾነ ከእርሱ በቀር ጽሑፉን ያነበበ የትኛውም አንባቢ ይረዳል ብለን እናምናለን። ጽሑፉ የቀረበው በዮሴፍ ሕይወት ውስጥ የተከናወነውን ነጥሮ መውጣትና የቀድሞውን ደካማ ማንነት ወደ ተለወጠ ዐዲስ ማንነት እግዚአብሔር እንዴት መለወጥ እንደሚችል ማሳየት ነው። ሰው ኹሉ ኀጢአተኛ ነው። ሰው ኹሉ በብዙ ድካም የተሞላ ደካማ ፍጥረት ነው። ይህን የሰው ድካም መለወጥ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው። ስለዚህ ሰው እንደ ዮሴፍ በእግዚአብሔር እጅ ውስጥ ሲገባ ተለውጦ እግዚአብሔር እንደሚፈልገው ኾኖ ይሠራል።
በዚህ ኹሉ ውስጥ ተሰውሮ ያለው የጸሓፊው አመለካከት ራሱን የቅዱሳን ወዳጅ እኛን ደግሞ የቅዱሳን ጠላት አድርጎ የማቅረብ ነገር ነው። ይኹን እንጂ የቅዱሳንን ታሪክ በከፊል ሳይኾን በሙሉ፣ ጠንካራውን ብቻ ሳይኾን ደካማውንም ለትምህርታችን እንዲኾን መዘገብ ተገቢ ነው። መጽሐፍ ቅዱስም ቅዱሳንን እንከን አልባ አድርጎ ማቅረብ ሐሰተኛ እንጂ የቅዱሳን ወዳጅ አያሰኝም።
እቲ ትነብረሉ ስቶድቡአንድ ከመይ ከም ዝሰርሕ ንምርኣይ ምብጻሕ ክንፍጽም ኢና። እዚ ምብጻሕ ቍጽጽር ይብሃል። ምሳና ክትዘራረብ እንተ ደሊኻ፡ ነቶም ሰራሕተኛታት ክትሕብሮም ወይ ንዓና ምስ መጻእና ክትነግረና ትኽእል ኢኻ። ኣስተርጓሚ ዘድልየካ እንተ ኾይኑ ክንቅርበልካ ንኽእል ኢና።
ቍጽጽር ሕክምናን ማሕበራዊ ሓልዮትን (IVO) ንስቶድቡአንደ ናይ መንእሰያት ቍጽጽር ክገብረሉ ከም ዘለዎ ኣብ ሕጊ ሰፊሩ ኣሎ። ሓደ ሓደ ግዜ እቶም ሰራሕተኛታት ናይቲ ስቶድቡአንደ ኣቐዲሞም ብዛዕባ እቲ ቍጽጽር ይፈልጡ እዮም። ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ዝኾነ ሰብ ከይፈለጠ ንመጽእ።
እወ። ነቲ ስቶድቡአንደ ንምርምሮ፡ መታን ነቶም ዘለዎ ሕግታትን መምርሕታትን ክስዕብዎም እዩ። እቲ ኣገዳሲ፡ ንስኹም መንእሰያት ሓደ ውሑስን ድሕነት ዘለዎን መንበሪ ከም ዘለኩም፣ ከም ትስምዑን ዘድልየኩም ሓገዝ ከም ትረኽቡን ምርግጋጽ እዩ። ጌጋ እዩ ወይ ክቕየር የድልዮ ትብሎ ነገር ምስ ዝህሉ ብቐዳምነት ምስቶም ኣብ'ቲ ናትካ ስቶድቡአንደ ዘለዉ ሰራሕተኛታት ወይ ማሕበራዊ ሰራሕተኛ ክትዘራረበሉ ኣለካ። ዘይተሰማዕካ ኾይኑ እንተ ተሰሚዑካ ወይ ውሕስነት እንተ ዘይተሰሚዑካ ግን ምሳና ኣብ IVO ንሰርሕ ክትዛረብ ትኽእል።
ሓታቲ ዑቕባ እንተ ኾንካ እሞ ብዛዕባ ሕቶ ዑቕባኻ ዝምልከት ሕቶ ምስ ዝህልወካ ምስ በዓል መዚ ኢሚግረሽን ተራኸብ። IVO ምስ ናይ ዑቕባ ሕቶ ዝምልከት ኣይሰርሕን እዩ። ኣብ ሽወደን ክትጸንሕ ንኽፍቀደካ ድማ ክጸሉ ኣይክእል እዩ።
ኣብ ነፍስ ወከፍ ቍጽጽር ምስ ሓደ ካብቶም ኣብቲ ስቶድቡአንደ ዝሰርሑ ሰባትን ምስቶም ከዛርቡና ዝደልዩን ተኽእሎ ዘለዎምን መንእሰያት ንራኸብ። ተሰማሚዑካ እንተ'ሎ፣ እቶም ሰራሕተኛታት እቲ ዘድልየካ ሓገዝ ዝህቡኻ እንተ ኾይኖምን ውሑስ ኾይኑ ይስምዓካ እንተ'ሎን ክንፈልጥ ንደሊ ኢና። ኣብ ክንድኡ ሓደ ሓደ ግዜ እቲ ዝርርብ ምሳኹም መንእሰያት ድሕሪ እቲ ቍጽጽር ብተለፎን ክግበር ይከኣል እዩ። ሓደ ሓደ ግዜ ኣብ እዋን ዝርርብ ዝተዛረብናሎም ምስ ኣመሓዳሪ ናይቲ ስቶድቡአንደ ወይ ማሕበራዊ ሰራሕተኛ ክንዘራረቡሉ ንደሊ ኢና።
ድሕሪኡ፡ እቶም ሰራሕተኛታት ክልውጥዎ ዘድልዮም ነገር ኣሎ ኢልና እንተ ሓሲብና፡ ነቲ ስቶድቡአንደ ብኸመይ ከም ዝገምገምናዮ ዝገልጽ ውሳነ ንጽሕፍ። እቲ ውሳነ ከም ሓደ ጸብጻብ የገልግል። ጽማቍ ትሕዝቶ ናይ መን እንታይ ኢሉ ከይተነግረ ፡ ንስኻትኩም መንእሰያት ዝሓበርኩሞ እውን ኣለዎ። ኣብቲ ውሳነ ዝተጻሕፈ ናይ ምፍላጥ ወትሩ መሰል ኣለካ። ነቶም ኣብቲ ናትካ ስቶድቡአንደ ዝሰርሑ ሕተቶም።
ምሳና ኣብ IVO ዘለና ክትዛረብ እንተ ደሊኻ፡ ቅድሚ ወይ ድሕሪ እቲ ምብጻሕ ነቶም ናትካ ስቶድቡአንደ ዝበጻሕና ክትድውለልና ወይ ኢመይል ክትሰደልና ትኽእል ኢኻ። እቶም ሰራሕተኛታት ተለፎን ቍጽርናን ኣድራሻናን ኣለዎም። ከምኡ'ውን ብዛዕባ መሰላትካ ክትሓትት እንተ ደሊኻ ወይ ኣብ ማሕበራዊ ኣገልግሎት ወይ ኣገልግሎት ጥዕና ጽቡቕ ዘየለ ነገር ክትሕብር እንተ ደሊኻ ምስ ናይ ቈልዑን መንእሰያትን መስመር ክትራኸብ ትኽእል ኢኻ።
ሰማያዊ ፓርቲ የጠራው ሰላማዊ ሰልፍ እሁድ ግንቦት 25 ቀን 2005 ይደረጋል የሚል ዜና ዘሃበሻ ድረ ገጽ ላይ ሐሙስ ምሽት ተመለከትኩት። አንድነት ፓርቲ እና መኢአድም ከሰማያዊ ፓርቲ ጋር በአንድነት መቆማቸውን እና መንግስት ሰላማዊ ሰልፉን መፍቀዱን ጨምሮ ይገልጻል ጽሑፉ። ወዲያውኑ ሰላማዊ ሰልፉ እንከን የለሽ እንዲሆን እጅጉን ተመኘሁኝ። የእሁዱ ሰላማዊ ሰልፍ እንደ ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ሰላማዊ ተቃውሞ በድስፕሊን የታነጸ እና ክብርን ከመንግስት ሳይቀር የሚጎናጸፍ እንዲሆን እጅጉን ተመኘሁ። የበኩሌንስ ምን አስተዋጽኦ ላድርግ ብዬ ተጨነቅኩ። ይኽን ጽሑፍ በችኮላ እንዳዘጋጅ የገፋፋኝ እሱ ነው። የሰላም ትግልን ሊበክሉና ለአደጋ ሊያጋልጡት ከሚችሉ ተግባሮች፣ አሰራሮች እና ሁኔታዎች ውስጥ ጥቂቶቹን አንስቼ በአጭር በጭሩ ልበልና ልሰናበት። (1ኛ) ሰላማዊ ሰልፍ ሲደረግ በመንግስት … [Read more...] about ሰላማዊ ሰልፉን ከበካዮች (Contaminants) እንጠብቀው!
- የ14 ቀናት ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ ተፈቀደለት - ሁለት ተጠርጣሪዎች በምርመራ ወቅት መደብደባቸውን ተናገሩ ‹‹ተያዘ የተባለው ሰነድ ሁሉ በሀብት ምዝገባ ያስመዘገብኩት ነው›› አቶ ገብረ ዋህድ ወልደ ጊዮርጊስ የፌዴራል የሥነ ምግባርና የፀረ ሙስና ኮሚሽን ምርመራ ቡድን፣ በተለያዩ የሙስና ወንጀሎች ተጠርጥረው በቁጥጥር ሥር በዋሉ ተጠርጣሪዎች እንዲቋረጡ ከተደረጉት 60 የክስ መዝገቦች ውስጥ 28 ያህሉን መሰብሰቡን ግንቦት 19 ቀን 2005 ዓ.ም. ለፍርድ ቤት አስታወቀ፡፡ መርማሪ ቡድኑ በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ሁለተኛ ወንጀል ችሎት ቀርቦ እንዳስረዳው፣ በተጠርጣሪዎቹ ላይ ባለፉት 14 ተጨማሪ የምርመራ ቀናት ላይ የሠራውን የምርመራ ሥራ እንዳብራራው፣ ከገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ሥራዎች ጋር ግንኙነት ያላቸውን የኤሌክትሮኒክስ መሣሪያዎችን … [Read more...] about የኮሚሽኑ መርማሪ ቡድን በተጠርጣሪዎች 60 የክስ መዝገቦች መቋረጣቸውን አስታወቀ
በኢትዮጵያ በግፍ የታሰሩ የፖለቲካና የህሊና እስረኞችን በተመለከተ የአሜሪካን የህግ ባለሙያዎች ማህበር (ABA – American Bar Association) ሙሉ በሙሉ ድጋፍ ለማድረግ የሚያስችለውን ስራ አርብ እንደሚጀምር ተገለጸ። አዲስ አበባ ካሉ የፖለቲካና የሙስሊም ወገን እስረኞች ጠበቆች ጋር የመጀመሪያ ስብሰባ አርብ ግንቦት 23፤2005ዓም ያደርጋሉ። አቶ ኦባንግ ሜቶ የተረሱ እስረኞች ጉዳይም እንደሚካተት ጠቅሰው በፖለቲካ ጉዳዮች ዙሪያ ለታሰሩ ዜጎች ጥብቅና የቆሙ ካሉ የአዲሲቷን ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ /አኢጋን/ በቀጥታ እንዲገናኙ ጥሪ አቅርበዋል። (ABA) በሚል ስያሜ የሚታወቀውና ከተቋቋመ 135ዓመታትን ያስቆጠረው የአሜሪካ የሕግ ባለሙያዎች ማኅበር ከ400 ሺህ በላይ የህግ ባለሙያ አባላት አሉት። ይህ በአሜሪካ ትልቅ የተባለ ማህበር በግፍ ለሚሰቃዩ ኢትዮጵያዊያን እስረኞች … [Read more...] about የአሜሪካ የህግ ባለሙያዎችና አኢጋን በኅብረት ስራ ጀመሩ!
የደብረ ሰላም መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን መስቀለኛ መንገድ ላይ ትገኛለች ይኸውም ለሥልጣን ያቆበቆቡ እሾም ባዮች ፣ ለጥቅማቸው የቆሙ ግለሰቦች እና ሆድ አደሮች የሀገራችው ፣ የሕዝባቸው፣ የቤተ ክርስቲያኗ ገዳማውያን እና መናንያን ሐዘንና ሰቆቃ ሳይገዳቸው እኔ ከሞትኩኝ ስርዶ አይብቀል እንዳለችው አህያ የግል ቀቢጸ ተስፋቸውን (ego) ላማሟላት ብቻ ቤተ ክርስቲያኗን ለወያኔ አሳልፈው ለመስጠት መሰናዶአችውን ጨርሰውና ወገባቸውን ጠበቅ እድርገው ተነስተውልህ June 2, 2013ን በትልቅ ጉጉት እየተጠባበቁ ይገኛሉ (በነገጋችን ላይ ስለ June 2, 2013 ለማታውቁ ወይንም ላልሰማችሁ ለማሰማት ይረዳ ዘንድ….. June 2, 2013 የደብረ ሰላም መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን ወደ ኢትዮጵያ ሲኖዶስ ትቀላቀል ወይንስ አትቀላቀል የሚለው ውሳኔ ይሰጥ ዘንድ የቤተ ክርስቲያኗ የአስተዳደር ቦርድ … [Read more...] about ለደብረ ሰላም መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን መዕመናን የቀረበ ጥሪ
በስመ አብ፤ ወወልድ፤ ወመንፈስ ቅዱስ፤ አሐዱ አምላክ አሜን። በአንዲት አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን የአስተዳደር ጉዳይ ወሳኞቹ የቤተ ክርስቲያኗ ዋልታና ምሰሶ የሆኑት አባላቷ ካህናት ምእመናንና የሰንበት ት/ቤት ወጣቶች መሆናቸው በቃለ ዓዋዲውና በማንኛቸውም ሕገ ቤተ ክርስቲያን ላይ ተደንግጎ የሚገኝ ሆኖ ሳለ፤ አባ ግርማ ከበደና ተከታዮቻቸው ግን ይህንን ሃቅ በመካድ አዛዡም ሆነ ወሳኙ እኛ ብቻ ነን በማለት ሕዝብን ማማከርም ሆነ በሕዝብ ማስወሰን ሳያስፈልጋቸው በገዛ ፈቃዳቸው ቤተ ክርስቲያንን በመዝጋት በዓብይ ጾምና በሱባዔ ወቅት ሕዝበ ክርስቲያንን በመበተን ለከፍተኛ መከራና ችግር ዳረጉት። (ሙሉውን ጽሁፍ ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ) … [Read more...] about ለርዕሰ አድባራት ለንደን ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤ/ክ አባላትና ወዳጆች እንዲሁም በመላው ዓለም ለሚገኙ ኢትዮጵያውያን።
ኳታር በተናጠል የጀመረችው ኢትዮጵያንና ኤርትራን የማሸማገል ሂደት መበጠሱ ተሰምቷል። ከሽምግልናው ዙሪያ የግብጽ ሚና ስለመኖሩ አመላካች ጉዳዮች አሉ እየተባለ ነው። በድርድሩ ኢህአዴግ በዋናነት እንደ ቅድመ ሁኔታ ያስቀመጠው የትግራይ ህዝባዊ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ /ደሚት/ ጉዳይ እንደሆነም ለማወቅ ተችሏል። አቶ መለስ የኢትዮጵያን ወደብ እንደተራ ጉዳይ አሳልፈው በመስጠት ኤርትራን እንደ አገር እውቅና በሰጡበት ወቅት ድጋፍ ለማሰማት ቀዳሚ የነረችው ኳታር ከበረሃው ትግል ጀምሮ የሻዕቢያ ወዳጅ አገር እንደሆነች ይታወቃል። ከዚሁ የከረመ ወዳጅነት በመነሳት ኳታር በ2008 ከኢህአዴግ ጋር ተፈጥሮ የነበረውን የጸብ ግድግዳ አፍርሳ ወደ ኢትዮጵያ የመጣችው በዋናነት ሁለቱን አገሮች መልሶ ለማስታረቅ በተያዘ እቅድ ስለመሆኑ ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ይናገራሉ። በተለይም አሁን ያለው የኤርትራ … [Read more...] about የኢህአዴግና የሻዕቢያ ድርድር ተበጠሰ
አንደተለመደው መራሹ ወያኔ ኢ ህ አ ዴ ግ በመላው ዓለም አባይን ለመገደብ በሚል ምክኒያት የዋህ ደጋፊዎቹን አና በጥቂት ጥቅሞች የተደለሉ ሆዳሞችን በማስተባበር በሮተርዳም ከተማ ቅዳሜ 1 ጁን 2013 ልክ 13፡00 ሰዓት የቦንድ ዘረፋ ለማካሄድ ማቀዱን ከወያኔ ቀኝ እጅ ከሚባሉት ሾልኮ የወጣ ሚስጢር ደርሶናል ስለዚህ ቦታውና ሰዓቱን አሁንም በሌሎች አህጉሮች የደረሰበትን ሽንፈት በሆላንድም እንደሚገጥመው ሂሳቤ እንደሚያደርግ አንጠራጠርም ይህንን ፍራቻ ቦታውን እና ስዓቱን ከቀየረ በትክክል አውቀው የሚነግሩን ታማኞች አሰማርተናል ስለዚህ በዚህ ቀን ለአፈናና ህዝባችንን ለማሸበር የሚስበስቡትን ገንዘብ ተባብረን በማክሸፍ ወገናዊነታችን አናረጋግጥ እባኮዎን ከታቀደው ሰዓት ቢያንስ 2 ሰዓት ቀደም ብለን እንድንገጝ አደራችን ነው ቦታው :- DELFTSEPLEIN 37 3013 AA … [Read more...] about አስቸኳይ ጥሪ በሆላንድ ለምትገኙ ኢትዮጵያን በሙሉ
በእንግሊዝኛው ምህጻረ ቃል NISS (National Intelligence and Security Service) የብሔራዊ ደህንነትና የደኅንነት አገልግሎት ሁለተኛ ሰው የሆኑት አቶ ኢሳያስ ወ/ጊዮርጊስ ስዊድን እንደሚመጡ ተሰማ። በስካንዲኔቪያ አገራትና በድፍን አውሮፓ በሚኖረው ዲያስፖራ ላይ የሚያተኩር "የግል" መሰል የሬዲዮ ስርጭት ለመጀመር መታሰቡም ተሰምቷል። የጎልጉል የመረጃ ምንጮች እንዳስታወቁት አቶ ኢሳያስ ስዊድን ይመጣሉ የተባለው በመጪው የሰኔ ወር ነው። የኤርትራዊ ዜግነት ያላቸውና አቶ መለስ በእጅጉ ይተማመኑባቸው እንደነበር የሚነገርላቸው አቶ ኢሳያስ ስዊድን ከደረሱ በኋላ ሊያከናውኑ ስላሰቡት ተግባር ዝርዝር ለመረዳት ጊዜው ገና እንደሆነ ምንጮቹ አመልክተዋል። "ሆኖም ግን" ይላሉ ምንጮቹ፣ " ሆኖም ግን አቶ ኢሳያስ ድርጅታቸው ኢህአዴግ በስካንዲኔቪያን አገሮች በተደጋጋሚ … [Read more...] about የደህንነት ሹሙ ስዊድን ይመጣሉ
የጳውሎስን መልእክት የሚያነቡ አይሁዶች አዲስ የድነት (የደኅንነት) መንገድ እያቀረበልን ነው የሚል ስጋት አድሮባቸው ነበር። በተለይም እግዚአብሔር ሕግጋቱን የሚታዘዙትን እንደሚቀበል ያስተምራል ብለው ከሚያስቡት የብሉይ ኪዳን ትምህርት ተቃራኒ ስለመሰላቸው ተጨንቀው ነበር። «በእምነት መዳን በብሉይ ኪዳን የተገለጠውን እውነት አይሽረውም ወይ?» ሲሉ ጠየቁ። ጳውሎስ ግን ብሉይ ኪዳን በግልጽ እንደሚያስቀምጠው ከእግዚአብሔር ጋር መልካም ግንኙነት የሚፈጠረው በእምነት እንጂ ትክክለኛ የሆነ ነገር በማድረግ አለመሆኑን በማስገንዘብ መልስ ሰጥቷቸዋል።
የውይይት ጥያቄ፡– ዘፍጥረት 15፡1-6 አንብብ። ሀ) እግዚእብሔር ለአብርሃም የሰጠው የተስፋ ቃል ምን ነበር? ለ) አብርሃም ለእግዚአብሔር የተስፋ ቃል የሰጠው ምላሽ ምን ነበር? ሐ) እግዚአብሔር ለዚህ ምላሹ ለአብርሃም የሰጠው ስጦታ ምን ነበር?
ብሉይ ኪዳን ስለ አብርሃም ምን ይላል? (ሮሜ 4፡1-5) አብርሃም ታላቅ ተግባር በመፈጸሙ ነው እግዚአብሔር ጻድቅ የሚለውን ስያሜ እንደ ሽልማት የሰጠው? አልነበረም። ዘፍጥረት 15፡6 እንደሚያሳየው፥ የአይሁዶች አባት በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ያገኘው የብዙ ሕዝብ አባት እንደሚሆን የተሰጠውን የተስፋ ቃል በማመኑ ምክንያት ነበር። የአብርሃም ጽድቅ እንደ ስጦታ «የተቆጠረ» እንጂ አብርሃም ላከናወነው ተግባር በደመወዝነት የተከፈለው አልነበረም።
ሌላው የአይሁዶች ጀግና የነበረው ዳዊት፥ እግዚአብሔር ሰውን የሚባርከው ሕግን በመጠበቁና አንድን ታላቅ ተግባር በማከናወኑ ምክንያት እንዳልሆነ መስክሯል (ሮሜ 4፡6-8)። አንድ ሰው የሚባረከው እግዚአብሔር በነፃ ኃጢአቱን ይቅር ሲል ነው (መዝ. 32፡1-2)። ዳዊት ከእግዚአብሔር ጋር የነበረው ግንኙነት «በትክክለኛ» ነገር ላይ የተመሠረተ ቢሆን ኖሮ ይሞት እንደነበረ ገልጾአል። እርሱ ነፍሰ ገዳይና አመንዝራ ነበር። ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር የነበረው ግንኙነት በአምላኩ ፍቅር፥ ጸጋና የኃጢአት ይቅርታ ላይ እንጂ የሚገባውን ዋጋ በመቀበሉ ላይ የተመሠረተ አልነበረም።
ለ. አይሁዶችም ሆኑ አሕዛብ በእግዚአብሔር ዘንድ በእምነታቸው ምክንያት ተቀባይነት እንደሚያገኙ የሚያሳይ የአብርሃም ምሳሌነት (ሮሜ 4፡9-25)። ጳውሎስ እግዚአብሔር ሁልጊዜም ሰዎችን በእምነታቸው ላይ ተመሥርቶ እንደሚያጸድቅ ከአብርሃም ሕይወት ጠቅሶ አስረድቷል። አይሁዶች አብርሃም አባታችን ነው ይሉ ነበር። እርሱ የአይሁድ ሕዝብ ጅማሬ ነበር። እግዚአብሔር አይሁዶች መሆናቸውንና ከዚህም የተነሣ የተስፋ ሕዝብና የእግዚአብሔር ልዩ ሕዝብ መሆናቸውን ለማመልከት ለአብርሃም ውጫዊ ምልክት የሆነውን የግርዛት ሥርዓት ሰጥቶት ነበር።
እዚህ ላይ የጳውሎስን ትምህርት ለመረዳት በአብርሃም ሕይወት ውስጥ የተከናወኑትን ተግባራት ቅደም ተከተል ማወቅ ይኖርብናል። በዘፍጥረት 12 እግዚአብሔር አብርሃምን ጠርቶ ከዑር ወደ ከነዓን እንዲሄድ አዘዘው። አሕዛብ የነበረው አብርሃም ሕይወቱን ከአደጋ ላይ በመጣል ቤተሰቡን ትቶ ወደ ከነዓን እንዲሄድ ያደረገው በእግዚአብሔር ላይ የነበረው እምነት ነበር።
በዘፍጥረት 15፥ እግዚአብሔር ለአብርሃም እንደ ሰማይ ከዋክብት የበረከተ ዘር እንደሚሰጥ ተስፋ ገባ። አብርሃም የማይቻል የሚመስለውን የእግዚአብሔርን የተስፋ ቃል በማመኑ እግዚአብሔርም እምነቱን እንደ ጽድቅ ቆጠረለት። በዘፍጥረት 17፥ እግዚአብሔር ለአብርሃምና ለዘሩ የግርዛትን ሥርዓት ሰጠ። ይህም አብርሃም አይሁዳዊና ከእግዚአብሔር ጋር ትክክለኛ ግንኙነት የሚያደርግ ሰው መሆኑን የሚያሳየው ምልክት ነበር። በዚህ ጊዜ ነበር አብራም ይባል የነበረው አሕዛብ አብርሃም የተባለ አይሁዳዊ የሆነው። በዘፍጥረት 21፥ እግዚአብሔር ለአይሁዳዊው አብርሃም ተስፋ የገባለት ይስሕቅ የተባለ ልጅ ተወለደ። ጳውሎስ ከእነዚህ በአብርሃም ሕይወት ውስጥ ከተከሰቱት ነገሮች ቅድም ተከተል በመነሣት የሚከተለውን ገለጻ አድርጓል።
እግዚአብሔር አብርሃምን ጻድቅ ያደረገው በግርዛት ሥርዓት አይሁዳዊ ከመሆኑ በፊት አሕዛብ ሳለ ነበር (ሮሜ 4፡9-15)። ይህም አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ዘንድ ጽድቅን ለማግኘት አይሁዳዊ መሆንና መገረዝ አስፈላጊው አለመሆኑን ያሳያል። አብርሃም የብሉይ ኪዳንን ሕግ ሳይከተሉ፥ ሳይገረዙና አይሁዳዊ ሳይሆኑ በእግዚአብሔር የሚያምኑ አሕዛብ (ከሕግ ውጭ ያሉት) መንፈሳዊ አባት ነበር። አብርሃም፥ ከሕግ የነበሩት፥ በእግዚአብሔር ላይ እምነት የነበራቸው፥ የብሉይን ሕግ በመጠበቅና በመገረዝም በአካል አይሁዳዊ የነበሩት ሰዎችም አባት ነው። እግዚአብሔር ሰውን “ጥፋተኛ አይደለም” የሚልበት ዋነኛው መስፈርት በእግዚአብሔር ላይ የሆነ እምነት እንጂ አይሁዳዊ መሆን ወይም የብሉይ ኪዳን ሕግጋትን መከተል አይደለም። ሰውን እውነተኛ የአብርሃም ልጅ የሚያደርገውና ጽድቅን የሚያሰጠው እምነት ነው። ሕግን ለመጠበቅ የሚሞክሩና በራሳቸው ጥረት ድነት (ደኅንነት)ን ሊያገኙ እንደሚችሉ የሚያስቡ ሰዎች የእምነት ፈለጉን ስለማይከተሉ የአብርሃም ልጆች ሊሆኑ አይችሉም። ስለሆነም፥ የእግዚአብሔርን ሕግ ሙሉ ለሙሉ ሊጠብቁ ስለማይችሉ ከእግዚአብሔር ቁጣ ሥር ናቸው።
ሐ. አብርሃም በእግዚአብሔር እውነተኛ እምነት ምን እንደሆነና የእግዚአብሔርን የተስፋ ቃል ማግኘት የሚቻለው አንድን ተግባር በማከናወን ሳይሆን በእምነት እንደሆነ በሕይወቱ አሳይቷል (ሮሜ 4፡16-23)። (ማስታወሻ፡- ለአብርሃም የተሰጠው የተስፋ ቃል ልጅ ነበር። ለእኛ የተሰጠን የተስፋ ቃል ድነት (ደኅንነት)ን ማግኘት ነው።) በዘፍጥረት 18፥ እግዚአብሔር ለአብርሃም በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ እርሱና ሣራ ልጅ እንደሚወልዱ ተስፋ ሰጥቶት ነበር። በሰው ግንዛቤ ይህ የተስፋ ቃል ሊፈጸም የማይችል ነበር። በዕድሜያቸው መግፋት የተነሣ አብርሃም (የ100 ዓመት አረጋዊ) እና ሣራ የ90 ዓመት አረጋዊት) በሥጋ ልጅ ሊወልዱ አይችሉም ነበር። ሣራ በትዳር ዘመናቸው ሁሉ መካን ነበረች። ስለሆነም፥ ልጅ የመውለድ ችሎታቸው ሙት ነበር። አብርሃም ግን እግዚአብሔር የሰጠውን የተስፋ ቃል አመነ። ሁልጊዜም እምነት የሚነሣው ከእግዚአብሔር የተስፋ ቃል እንጂ ከሰው ተስፋ አይደለም። አብርሃም ልጅ ለመውለድ አለመቻላቸውን ጨምሮ እግዚአብሔር ለሞተው ሕይወትን ሊሰጥ እንደሚችል ያውቅ ነበር። ስለሆነም፥ እግዚአብሔር የተስፋ ቃሉን እንደሚፈጽም አመነ። እግዚአብሔር የአብርሃምን እምነት ያከበረውና «ጥፋተኛ ያልሆነና» ከእርሱ ጋር ትክክለኛ ግንኙነት እያደረገ መሆኑን ያወጀው ለዚህ ነበር። ይህ ሁሉ የሆነው አብርሃም ከመገረዙና አይሁዳዊ ከመሆኑ በፊት ነበር።
ስለሆነም፥ አብርሃም ከእግዚአብሔር ጋር ትክክለኛ ግንኙነት ለማድረግ የሚፈልጉ ሰዎች ሁሉ ሊከተሉት የሚገባ ምሳሌ ነው። በክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ አማካኝነት ለድነታችን (ለደኅንነታችን) የሚያስፈልገውን ሁሉ እንዳሟላ የሚገልጸውን የእግዚአብሔርን ቃል አምነን እንቀበላለን እንጂ በራሳችን ጥረት ለመዳን አንሞክርም።
እርስዎ ወይም እርሰዎ የሚርዱት ሰው ስለ Peach State Health Plan ግብር ጥያቄ ካለዎት ያለምንም ወጪ በቋንቋዎ ድጋፍ እንዲሁም መረጃ የማግኘት መብት አለዎት፣ ፣ አስተርጓሚ ለማነጋገር በ 1-800-704-1484 (TTY/TDD: 1-800-255-0056) ይደውሉ፤ ፤
( ERF) የአለም የጤና ድርጅት ዋና ዳይሬክተር ዶ/ት ቴዎድሮስ አድሃኖም ታሪካዊ ያሏቸውን መድሃኒቶች ለመሞከር በኖርዌይና ስፔን ፈቃደኛ የሆኑ በበሽታው የተያዙ ሰዎችን መመዝገብ መጀመራቸውን አርብ እኤአ 28/03/2019 አሳውቀዋል። ለሙከራ የቀረቡት መድሃኒቶች የትኞቹ ናቸው? ነባሮቹ ወይስ አዲሶቹ? ውጤታቸውስ እንደታሰበው ይሳካ ይሆን? ክትባት የአለም የጤና ድርጅት (WHO) በቻይና ውሃን ከተማ ሳንባን የሚያጠቃ ያልታወቀ በሽታ መከሰቱን እኤአ በ31 December... Continue Reading →
የ2008 የኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪሚየር ሊግ ኮከብ ዳኛ ሆና የተመረጠችው ሊዲያ በዳኞች ዝርዝር ውስጥ የገባች ብቸኛዋ ኢትዮጵያዊት ስትሆን ከአፍሪካ ከተመረጡት 2 ዳኞች አንዷ ለመሆን በቅታለች፡፡ ሊዲያ በ2015 የካናዳ የአለም ሴቶች ዋንጫ ጨዋታዎች ላይም መዳኘቷ የሚታወስ ነው፡፡
አሁን ላይ በጣም የተሻለ ነገር አለ፡፡ ከዚህ ቀደም በነበረው የመታየት እድላችን አናሳ ነበር፡፡ ምክንያቱም ለሀገራት ምደባ ተብሎ አንድ ጨዋታ ነበር የሚመጣው፡፡ በአሁን ጊዜ ግን በአዲሱ አሰራር መሰረት የስፔን ፣ የፈረንሳይ ፣ የፖርቹጋል እና የእንግሊዝኛ ተናጋሪ ሃገራት በሚል ተከፋፍሎ በሚሰጡ ኮርሶች ላይ በምታሳየው ብቃት ብዙ የመታየት እድል ታገኛለህ፡፡ ስለዚህ አንድ ዳኛ ራሱን ለማብቃት ጠንክሮ ከሰራ ብዙ እርምጃ መራመድ ይችላል፡፡
የተሻለ ነገር ለመስራትና ከምድብ ማጣሪያ ጨዋታ ውጭ ከሩብ ፍፃሜ አንስቶ እስከ ፍፃሜ ጨዋታ ድረስ ያሉትን ወሳኝ ጨዋታዎችን በብቃት ለመዳኘት በሚገባ ተዘጋጅቻለው፡፡
እግር ኳስ በስህተት የተሞላ ነው፡፡ ስህተቱም ነው ውበት መሆን የሚችለው፡፡ በእኛ ሀገር ነው ከባድ የሚሆነው እንጂ በሌላው አለም ፕሮፌሽናል ዳኞች በታላላቅ ውድድሮች ላይ ትልልቅ ስህተቶችን ይፈፅማሉ ፤ ያውም ዘመናዊ መሳሪያዎች በተሟሉበት ሁኔታ፡፡ ነገር ግን እንደትልቅ ጉዳይ አይታይም፡፡ እኛ ሀገር ደግሞ ብዙ ነገሮች ባልተሟሉበት ሁኔታ ስህተት ይኖራል፡፡ ጥፋት የሚሆነው ስህተቱ ሲደጋገም ነው ። ከአንዱ ስህተት ወደ ሁለተኛው ሲኬድ እየታረመ መሄድ እንዳለበትና ስህተቶችን ተቀብለን ማረም እንዳለብን አምናለው፡፡ ነገር ግን ስህተት የእግር ኳስ ውበት እንደሆነ አምናለው ፤ ህዝቡም ሊቀበለው ይገባል፡፡
ጥሩ ነው፡፡ በአሁን ጊዜ አቅም ያላቸው ጥሩ ጥሩ ወጣት ዳኞች እየመጡ ነው፡፡ ሀገራችን ላይ ለዳኝነት የሚሰጠው ትኩረትና አስተሳሰብ በጣም የወረደ ነው፡፡ ሰዎች ወደዚህ ሙያ ለመምጣት ፍርሃት አላቸው፡፡ ዳኛ ላይ ያለው ስድብ ፣ ወቀሳ እና ውግዘት ስለሚበዛ አዳዲስ አቅም ያላቸው ዳኞችን ለማውጣት ያስቸግራል፡፡ በተቻለ አቅም ባሉን ኢንስትራክተሮች አማካኝነት ጥሩ ስራዎች እየተሰሩ ነው፡፡ ወደፊትም ጥሩ አቅም ያላቸው ዳኞች ይወጣሉ፡፡
ለኔ ጥሩ የተሻለ አመት ነበር፡፡ በተመደብኩባቸው ጨዋታ ሁሉ ጥሩ ብቃቴን አሳይቻለው ብዬ አስባለው፡፡ በተለይ በሀዋሳ የሴቶች ፕሪሚየር ሊግ የማጠቃልያ ውድድር የፍፃሜው ጨዋታን በዙርያዬ ብዙ የተነሱ ነገሮች ነበሩ፡፡ እነዛን ለማጥፋት እና አቅሜን ማሳየት ስለነበረብኝ ያንን በተግባር ያሳየሁበት አመት ስለሆነ ከሽልማት በላይ የረካሁበት አመት ነበር ። ከሀገር ውጪ ደግሞ ካፍም ሆነ ፊፋ በመደቡኝ ጨዋታዎች ላይ ጥሩ ዳኝቻለሁ፡፡ ወደ ፖርችጋል ለ15 ቀን በመሄድ የአውሮፓ ቡድኖችን አጫውቻለው፡፡ ጥሩ ጊዜ ነበር፡፡
ወደ ሙያው የሚገቡ አዳዲስ ዳኞችን በምችለው አቅም ለመደገፍ ዝግጁ ነኝ፡፡ አሁንም ቢሆን በማሰልጠን ከውጭ የማገኛቸውን ልምዶች በማካፈል ፣ ጨዋታዎችን በማየትና ምን ማድረግ እንደሚገባቸው በመንገር እያገዝኩ ነው፡፡ በተለይ አቅም ያላቸው ሴት ዳኞች እንዲበዙ የማስተላልፈው መልእክት ከክልል ፣ ከክፍለ ከተማ ፣ ከትምህርት ቤት ዳኞች መጥተው ስልጠና ከሚወስዱ ይልቅ በሴቶች እግር ኳስ ተጫውተው ያቆሙ ተጫዋቾች የዳኝነት ኮርስ ቢወስዱ በጣም የተሻለ ነው፡፡ ምክንያቱም እግር ኳስ ምን እንደሚፈልግ ስለሚረዱ እና ልምድ ስላላቸው ወደዚህ ሙያ ቢመጡ መልካም ነው፡፡
ዳኝነት ትልቅ ስራ ነው ፤ ጥሩ ክፍያም አለው፡፡ ስለሆነም በማንበብ ፣ ስልጠናዎችን በመውሰድ እና ልምምድ በአግባቡ በመስራት የተሻለ ደረጃ መድረስ እንደሚቻል መልክቴ ነው፡፡
አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከእነርሱ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ አሁን ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን በግራ ወሲብ simulators ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ጋር ከእነርሱ. አንዳንዶቹ ናቸው ስለጀመሩ ይገናኛሉ ጊዜ ታሪክ, በድጋሚ ሆኗል ሐቅ አለብን ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ግምገማዎች ላይ. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ ማን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር በ ከዚያም ወደ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያ አጠቃላይ እኛ የሚሰጡዋቸውን ምርኮኞቹን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች., የሚሰጡዋቸውን በመስጠት አክስት በቀዳሚ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ነው አተያይ.
አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ incest fantasies አንድ ግምገማዎች. ሐቅ እነርሱ ised አክስት MILF ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እህት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አብልጦ ሊደረስባቸው. Aunties ናቸው ተጨማሪ realistically የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ወጣት nephews እና እያንዳንዱ ወጣት ሰው ይህን አንድ ጊዜ busty እህት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ስለዚህ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ላይ የምናየው ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን. ከዚያም አሉ አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አሁን መንገድ. የኢትዮጵያ ፊደሎች ናቸው 3D ስለጀመሩ እና ፊዚክስ ነው ግምገማዎች በይፋ ለስላሳ ንቅናቄ እና አካል responsivity., ግን ያስብላል ግምገማዎች ልዩ ነው በስልታዊ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ግምገማዎች አሁን ላይ ሽልማቶች. አሉ ሦስት ተጠቃሚ ይታያል የሚወሰን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን seducer. መተግበሪያዎች እና ከጠርሙሱ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ በነጻ በእኛ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተጨማሪ መረጃ ስለ የሚሰጡዋቸውን በሚከተሉት paragraphs.
ግምገማዎች በይፋ በጡረታ ላይ ላይ ላይ ይህን ሥራ አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እና እንዴት እንደሆነ እነሆ አዳዲስ ይሆናል unravel. በመጀመሪያ ሁሉ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ እንጂ የሚሰጡዋቸውን ላይ የሚሰጡዋቸውን የታሪኩ. ግምገማ መተግበሪያዎች ወጣት የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ማን ነው አሁን ባለው ሁኔታ ነው አሁን ለመኖር ከእርሱ አክስት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንደ ስም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በዚህ አዳዲስ ግምገማዎች villa. እያንዳንዱ ክፍል ነው ቤት የሚመጣው የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ seduce ቅድሚያ auntie. እናም ጊዜው የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ 90 ቀናት ግምገማዎች ላይ የእሷ. የእርስዎን የታዘዘ ጋር seduce መጠቀም በማንኛውም ይታያል. ማስጠንቀቂያ-ይዘት መጀመር ነው የሚሰጡዋቸውን አሁን ይችላሉ በይፋ ውይይት ወደ ቆሻሻ ቅድሚያ ማግኘት ትችላለህ ሆኗል ቅድሚያ የእሷ ሰውነት ይችላሉ ቅድሚያ በግራ መጠቀም ይችላሉ መጠቀም "አሁን" ይመለከታሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ነገሮች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው መጠቀም እንደ lustful እንደ እናንተ ለእርሷ. መጨረሻ ላይ እነዚህ 90 ቀናት የእርስዎ seduction ላይ ይሆናል ተቀላቅለዋል. አሉ ሦስት ተጠቃሚ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ከሌሎች የተለየ ነው ቅድሚያ ወሲብ ይታያል., በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች አክስት ጋር ግምገማዎች በእርስዎ ግምገማ ይህን ይሆናል ውስጥ ያለ ይታያል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መጠቀም ግምገማ ግምገማዎች ነው የእሷ አዳዲስ ግምገማዎች ለ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ጋር ግምገማዎች ላይ የእሷ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሐ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማመስገንን ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር spoil እነዚህ ሽልማቶች ለእርስዎ. ግምገማዎች ቅድሚያ መተግበሪያዎች ለእነርሱ.
ምንም እንኳን እውነተኛ ይገናኛሉ ሁሌም በተመሰረቱ ቅድሚያ እነርሱም ወዲያውኑ መተግበሪያዎች ላይ በድጋሚ ጋር ይገናኛሉ ተጠቃሚ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አይደለህም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ ሰፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ስለዚህ በቀዳሚ ግምገማዎች ሐ ይታያል ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ወሲብ የሚሰጡዋቸውን ነው. አንዴ ጨርሰዋል ጊዜ 90 ቀናት ይኖርብዎታል መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ነጻ መተግበሪያዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ ወሲብ ድርጊት የሚሰጡዋቸውን መቆለፍ ይችላል. በመሠረቱ አንድ ሆኖ 90 ቀናት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የማይፈለግ ዓለም የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት አክስት በቀዳሚ ግምገማዎች. እና አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ., እንደገና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ spoil እርምጃው በቀዳሚ ግምገማዎች አንድ ይችላሉ ሙከራ በሙሉ ይታያል በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት ውስጥ ቤት በቀዳሚ ግምገማዎች. ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ቆሻሻ ግምገማዎች አሁን ለወጣቶችም ግምገማዎች የእሷ.
አዳዲስ ግምገማዎች አልተሰጠውም መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ፍጹም. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ MILF ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አክስት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እጅግ ከፍተኛ shelf vixen. ሰዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ይገናኛሉ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል እና ፈጣሪ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ መጠቀም በመስጠት sensuality በኩል ግምገማዎች, ስብእና ቅድሚያ. ቤት የሚሰጡዋቸውን ላይ unravels ነው ግምገማዎች ዝርዝር እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አንዳንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አንዳንድ ሙዚቃ ውስጥ ዳራ እና አንዳንድ ሆኗል ነገር ግን አንድ ይመጣል የሚሰጡዋቸውን የጽሑፍ., በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ብርሃን ነው, ምክንያቱም እሱም የሚያንጸባርቀው ነው አካላት ውስጥ አዳዲስ መንገዶች በጣም 3D ሆኗል አዳዲስ ግምገማዎች ላይ
ማግኘት ይችላሉ ላይ ማተኮር ብዙ ጣቢያዎች, ግምገማዎች ደረጃ ታዋቂ የመስመር. ግን አብዛኞቹ አጋጣሚዎች ደረጃ ላይ ፊት ግምገማዎች. እሱም ዘወትር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ መግለጫ አልተሰጠውም. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን የሚችሉበት መተግበሪያዎች በመስጠት በቀጥታ ወደ አሳሽዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ, ግምገማዎች በይፋ መዳረሻ እና አንድ የተዘመነ አሳሽ በመሳሪያዎ. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን መጀመር ግምገማዎች. ቅድሚያ በመስጠት አክስት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በእኛ አገልግሎት ዛሬ ምሽት ነው!
የCII ሕክምና ተማሪዎች ታህሳስ 17 እና 18/2013ዓም የCI ሕክምና ተማሪዎች ደግሞ ታህሳስ 24 እና 25/2013ዓ.ም ወደ ዩኒቨርስቲው በመግባት በኮቪድ ወረርሽኝ ምክንያት ተቋርጦ የነበረውን ትምህርታችሁን እንድትቀጥሉ እናሳስባለን፡፡
ማጣሪያ 10 ካራት ወርቅ 14 ካራት ወርቅ 14k እንስሳ ሰው ሰራሽ ድንጋይ የግድግዳ ወረቀት ዉበት ክበብ የሰዓት የሰዓት ማማ ልብ ኩብ Zirconia አልማዝ አልማዝ ቁረጥ ዳያሞን-ቆርጡ ቅርጸት ቤተሰብ አበቦች ልብ የልብ መቆለፊያ የልብ መቆለፊያ የልብ ቅርጽ ልቦች እወድሃለሁ ወጥቷል ኢየሱስ ጭንቅላቱ ቁልፍ ወይዘሮ ቁልፍ ቁልፍ እና ቁልፍ መቆለፊያ መቆለፊያ ለንደን ፍቅር የመታሰቢያው የመታሰቢያ ሥዕል ወንዶች የማይክሮዌቭ ፓይፕ ቅንብር ማይክሮፓቭ ፍጥረት የእንቁላል ቅርጽ ያለዉ ሞላላ ቅርፅ ፓድፎን Pendant ፎቶ የሥዕል ምልክት Prong ቅንብሮች ቀይ ኃይማኖታዊ ሮዝ ሮዝ ወርቅ ክብ ክብ ብሩህ ቆንጆ መቁረጥ ክብ ብሩህ አልማዝ ግሩም ሲልቨር ቴአሞ ባለሶስት ቀለም ወርቅ ሁለት-ጎልድ ወርቅ Unisex የወይን ሰብል ነጭ ነጭ ወርቅ ነጭ ድንጋይ ሴቶች ቢጫ ቢጫ ወርቅ
የሥነ ጥበብ ሊቁ አፈወርቅ ተክሌ ጥበብ ሰዎችን ለማነቃቃትና አገራዊ ስሜትን ለማነሳሳት እንዲሁም ስለህይወት ብሩህ ተስፋ ለመፍጠር ትልቅ ፋይዳ እንዳለው ጥልቅ እምነት ነበራቸው፡፡
ወደ እንግሊዝ በመሄጃቸው የመጨረሻ ደቂቃዎች በቀዳማዊ ኃይለስላሴ ቤተመንግስት ተጠርተው ከቀረቡት ተማሪዎች አንዱ የሆኑት አፈወርቅ ተክሌ ፤ ንጉሱ የለገሷቸውን ምክር ፈፅሞ አይረሱትም፡፡ “ጠንክራችሁ መስራት አለባችሁ፤ ስትመለሱ በአውሮፓ ስላያችኋቸው ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ወይም ሰፋፊ መንገዶች እንድትነግሩን አንፈልግም፤ ይልቁንም ኢትዮጵያን ዳግም ለመገንባት በሚያስፈልገው ክህሎትና አስተሳሰብ ራሳችሁን አስታጥቃችሁ መመለሳችሁን እርግጠኛ ሁኑ” ሲሉ እንዳሳሰቧቸው በአንድ ውቅት ተናግረው ነበር፡፡ይሄ ምክር አገራቸውን ከመገንባትና ህዝባቸውን ከማነሳሳት የሃላፊነት ተግባር ነፃ የሆነ ቀላል ህይወት በተፈታተናቸው ቁጥር፣ በአዕምሮአቸው ውስጥ ያንቃጭልባቸው እንደነበር አፈወርቅ ያስታውሳሉ፡፡
በእንግሊዝ ት/ቤት ከመጀመርያዎቹ አፍሪካውያን ተማሪዎች አንዱ የነበሩት አፈወርቅ፤ ቀድሞውኑም ስሜታቸውና ፍላጐታቸው ወደ ነበረው ሥነጥበብ እያዘነበሉ ሄዱ፤ ተሰጥኦዋቸውም እየጐላ መታየት ጀመረ፡፡ ከዚያም ለንደን ውስጥ የሚገኘው የሥነጥበብና የኪነጥበብ ማዕከላዊ ት/ቤት ተቀበላቸው፡፡ በተቋሙ ትምህርታቸውን ካጠናቀቁ በኋላ በዝነኛው የለንደኑ “ስሌድ” የስነጥበብ አካዳሚ የመጀመርያው አፍሪካዊ ተማሪ በመሆን ትምህርታቸውን ተከታትለው አጠናቀቁ፡፡ አፈወርቅ በ”ስሌድ” ኮሌጅ ሳሉ ትኩረታቸውን ያደረጉት ስዕል፣ ቅርፃ ቅርፅና ሥነ ህንፃ ላይ ነበር፡፡አፈወርቅ በእንግሊዝ እየተማሩ ሳሉ በሌሎች የአውሮፓ አገራት እየተዟዟሩ አያሌ የሥነጥበባት መዲናዎችን በመጐብኘት ጠቃሚ ልምዶችን ቀስመዋል፡፡
በአፍሪካ አዳራሽ መግቢያ ክፍል ውስጥ ጐብኝውን ከፊት ለፊት የሚቀበለው ዓለም አቀፋዊ ዝናን ያተረፈው የመስኮቶች መስታወት ቅብ ሥዕል ነው፡፡ በ150 ካሬ ሜትር ስፋት ላይ የተንጣለለው ሥዕል በሦስት ሰሌዳዎች ያለፈውን የአፍሪካ አሳዛኝ ታሪክ፣ የወቅቱን ትግልና ለወደፊቱም አፍሪካ ለአንድነት ያላትን ፍላጎትና ጉጉት ያሳያል፡፡
በአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን አዳራሽ መግቢያ ላይ ‹‹አፍሪካ ያኔ፣ አፍሪካ አሁን እና አፍሪካ ወደፊት›› የሚለው የመስታወት ላይ ሥራቸው ዓለም አቀፋዊም አድናቆት ብቻ ሳይሆን ከፍ ላለው ‹‹ወርልድ ሜዳል ኦፍ ፍሪደም›› የተሰኘውና ከአስርት ዓመታት ወዲህ የተመሠረተውን ሽልማት ተጎናጽፈዋል፡፡ ፡ ሽልማቱን ከተቀበሉ በኋላ በሥነ ጥበብ ሥራቸው ውስጥ ስለ ሰው ልጅ የመንፈስ ነፃነት፣ የሰው ልጅ የሌላ ዓይነት መጥፎ ሐሳብ ባርያ አለመሆንን፣ የሰው ልጅ ወደ ሰላምና ወደ አንድነት የሚመራ በአንድ ሥራ ብቻ ሳይሆን በብዙ ሥራ ውስጥ ይታያል ብለዋል፡
እ.ኤ.አ በ2009 በግዙፉ የአሜሪካ ኮንግረስ ቤተ መጽሃፍ The State of Art in Ethiopia ” በሚል ዲስኩራቸው በአፍሪካ አንድነት ድርጅትና የአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን አዳራሽ ውስጥ የመስታወት ላይ ስእሎች ያሰታውሳሉ።
የአፍሪካ አንድነት” ….ECA አዳራሽ ለመክፈት ጥድፊያ ነበር።በወቅቱ ህንጻውን ስራ ጣሊያናዊው ሜዚዲፒ ይቆጣጣር ነበር።ህንጻው ሊከፈት ሲቃረብ የመስታወት ላይ ስራው ለጣሊያናዊ የፔሩዚያ አርቲስት ተሰጥቶ ነበር፡፡ በአጋጣሚ ጣሊያንን አውቃታሉ፡፡ከማቃቸው የዘመኑ ዝነኛ ሳአሊያን ዝርዝር ውስጥ የዚህ ሳአሊ ስም ሊመጣልኝ አልቻለም፡፡በወቅቱ 300ሺህ ብር ሊከፍሉት ነበር የተስማሙት ። በዘመኑ ብዙ ገንዘብ ነበር፡፡ይህንን ካሸነፍኩ በእድሜ ዘመኔ አይችግረኝ ብዬ አሰብኩ፡፡ጠንክሬ መስራት እንዳለብኝ እና በውድድሩ መሳተፈ አለብኝ ብዬ ወሰንኩ፡፡ንጉሱን ስጠይቃቸው ስራው ቀድሞ መስጠቱን ነገሩኝ፡፡አርክቴክቱ ተጠርቶ ተጠየቀ ። “ለምን እንዲህ አደረክ? ጉዳዩ የአፍሪካ ነው።” ብለው ጠየቁት፡፡” በማለት አፈወርቅ ተክሌ ይናገራሉ፡፡
አርክቴክቱ Stained glass(የመስታወት ላይ ስእሎች) ጥበብን የሚያውቅ ወይም የሚችል አፍሪካዊ እንደሌለ÷ ጥበቡ የአውሮፓውያን መሆኑን በመግለጽ ለንጉሱ ያስረዳቸዋል።አርቲስት አፈወርቅ ግን ጥበቡ ከእውሮፓ በፊት እዚሁ አፍሪካ ውስጥ በግብጽ ከ5ሺሕ አመታት በፊት መጀመሩን ይነግራቸዋል፡፡
ንጉሱ የጥበብ ውድድሩ ላይ በመላ አፍሪካ የሚገኙ አርቲስቶች እንዲሳተፉ እና የመወዳደሪያ ሰራቸውን በ30 ቀናት ውስጥ እንዲያቀርቡ ጨረታ ወጣ፡፡ ወጣቱ አርቲስት አፈወርቅ ቤቱን ዘግቶ የመወዳደሪያ ስራውን በ12 ቀናት አጠናቀቀ።
ከ30 ሀገራት ሰራዎች ቀረቡ ።ከ17 ዳኞች ውስጥ 14 የሚሆኑት (ከጣሊያን ፔሩጃ የመጣው ዳኛ ሳይቀር) የአፈወርቅ ተክሌን ስራ መረጡ፡፡ ንጉሱ በተገኙበት የአርቲስት አፈወርቅ ተክሌ አሸናፊ መሆኑ ተበስረ።
አርቲስት አፈወርቅ ተክሌ ስራውን በሚገባ አጠናቀቀ፡፡ንጉሱ ሳይቀሩ “እጅህ ይባረክ” አሉ፡፡ 300ሺህ ብር ለዛ የውጭ አርቲስ የተያዘው ብር እንዲከፈላቸው የጠየቁት አርቲስቱ÷ ግን አንዲት ሳነቲም ክፍያ አላገኙበትም።ንጉሱ ጥያቄውን አይታችሁ ምላሽ ስጡት ያሉት ሚኒስትሮች ያሉብት ኮሜቴ ተሰብስቦ ወሰነ፡፡ “አንተ ማንም ያላገኘውን ነጻ የትምህርት እድል ያገኝህ ነህ፡፡ስለዚህ ለሀገርህ እንደ እስተዋጽኦ ይቆጠራል በሚል” ድፍን ያለ ምላሽ በመስጠት ክፍያው ሳይፈጸም ቀረ፡፡
በዚህ ስራ የተደነቁት የጋናው ፕሬዚዳንት ክዋሜ ኑክሩማ ወደ ጋና መጥትህ የሀገሬን ፓርላማ ውስጥ ስእል እንድትስል እፈልጋለሁ በሚል ወጣቱን አርቲስት አፈወርቅ ይጋብዛሉ። አርቲስቱ በቅድሚያ ንጉሱን አስፈቅዱ ይላቸዋል።የንክሩማን ጥያቄ የሰሙት ንጉሱ በሌላ ሰው “እዚህ በቂ ስራ እጥትህ ነው ጋና ለመሄድ ያሰብከው? ” የምትል መልክት ይልካሉ። በተዘዋዋሪ “አልፈቀድኩም” ማለታቸው ገባው፡፡
አፍሪካ ውስጥ የሚሠሩ የረድዔት ድርጅቶች በትራምፕ አስተዳደር የቀረበው የዕርዳታ ቅነሳ በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ለቸነፈር ለተጋለጡ ሰዎች ምግብ የማድረስ አቅማቸውን ሊጎዳ ይችላል ሲሉ ፍርሃታቸውን ገልፀዋል።
የአሜሪካ ድምጿ ሬብካ ዋርድ ድርጅቶቹ ሊገጥማቸው ስለሚችለው ፈተና የሪፊዊጂ ኢንተርናሽናል ተባለውን ድርጅት ባልደረባ ማርክ ያርኔልን አነጋግራ ተከታዩን ዘግባለች።
ካብ ዶናልድ ትራምፕ ብተፃራሪ ምኽትል ፕሬዝዳንት ማይክ ፔንስ ኣብ ናይ ህዝባዊ ስርሓት ተመኩሮ ኣለዎም።ንሽዱሽተ ናይ ስልጣን ዘመን ኣባል ኮንግረስ፣ከምኡ እውን ኣማሓዳሪ ክፍለ ግዝኣት ኢንዲያና ብምዃን መንግስታዊ ስረሓት'ውን ሰሪሖም እዮም።
"ፅቡቕ ገይሮም ዘለሉዩኒ ሰባት መን ምዃነይ ይፈልጡ እዮም’" ይብሉ ፔንስ ኣስዒቦም ድማ "ብዙሕ ዝተሓላለኸ ስብእና እውን ዘይብለይ ሰብ እየ።ቅድም ክርስቲያን፤ካብኡ ዓቃባዊን ሪፓብሊካዊን እየ።ብቕደም ስዓብ ከምኡ እየ ዝግለፅ’’ይብሉ።
ፔንስ ኣብ ዝመፁላ ክፍለ ግዝኣት ኢንዲያና ቅቡላት ንዝኾኑ ክብርታት ዝለዓለ ክብሪ ዝህቡን ዝስዕቡን ክብሉ ኪግሎባል ኣብዝተብሃለ ናይ ኮንሳልታንት ትካል ዝሰርሑ ራንዲ ደክሊን ‘ጥቕልል ኣቢልካ ክርአ ከሎ መልእኽቶም ኣብ ኣወንታ ዝተመስረተን ዘበራብርን’ይብሉዎም።
ኣፈጉባኤ ቤት ምኽሪ ወክልቲ ኣሜሪካ ዝኾኑ ፖል ራይን እውን ንፔንስ ‘ክትኣምኖ ዝክኣለካ፣ውፉይን ዝእመኑን ካብ ምንቅስቓስ ዓቃባዊ ኣተሓሳስባ ካብ ኣሜሪካዊ ኣተሓሳስባ ዝቦቐሉ እዮም’ይብሉዎም።
ብመሰረት ኮሚ ሽን ምርጫ’ታ ሃገር ኣብቲ ኣብዚ ሰሙን መጀመርያ ዝተኻየደ ታሪኻዊ ሃገራዊ ምርጫ ፕረዚደንት ሙናንጋጓ 50.8ሚእታዊት ብምርካብ ምዕዋቶም መራሒ ተቓዋሚ ፓርቲ ኔልሰን ቻሚዛ ድማ 44.3 ሚእታዊት ምርካቡ ሓቢሩ’ሎ።
እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ን40 ዓመታት ንዚምባብወ ዝመርሑ ሮበርት ሙጋበ ኣብ ወርሒ ሕዳር ብወታሃደራዊ ዕልዋ ምስ ተአልዩ ብሰልፊ ዛኑ ፒ ኤፍ ፕረዚደንት ኮይኖም ዝተመዘዙን ነዚ ናይ ሕጂ ምርጫ ምዕዋቶም ዝግለጽ ዘሎ ፕረዚደንት ኢማኑኤል ሙናንጋዋ ግን ንውጽኢት’ቲ ምርጫ “ሓድሽ ጅማረ ንዚምባብወ’ዩ “ ክብሉ ንኢዶም።
* አሜሪካ ባለፉት 24 ሰአታት ውስጥ 6037 የሚሆኑ ዜጎቿን በCovid19 ምክንያት በሞት አጥታለች። ጠቅላላው የሟቾች ቁጥር 33,405 የደረሰ ሲሆን በቫይረሱ የተያዙት ዜጎቿ ደግሞ 653,397 ደርሷል ፡፡
ዶናልድ ትራምፕ አሜሪካ ለዓለም ጤና ድርጅት የምትሰጠውን ድጋፍ በመከልከሉ በትዊተር ኢትዮጵያዊያን ፒቲሽን ሲቀባበሉ ተመለከትኩ። ፒቲሽኑ ትራምፕ ውሳኔውን እንዲቀለብስ ተጽእኖ ለመፍጠር ነው። ፒቲሽኑ አንደኛ የትራምፕን ባህሪ ሁለተኛ አሜሪካ ያለችበትን ሁኔታ ሶስተኛ ደግሞ ፕሬዝዳንቱ በህግ ያለውን ስልጣን ካለመረዳት እና ካለማገናዘብ የሚደረግ ዘመቻ ነው። አሜሪካ በኢመረጀነሲ ስር ስትሆን ፕሬዝዳንቱ የሃገሪቱ ኮንግረስ እና የህግ መወሰኛ ምክርቤት(ሴኔት) ይሁንታ ሳያስፈልገው ማንኛውንም ውሳኔ ማሳለፍ ይችላል።
ቀደም ሲል የወጡ አንዳንድ ህጎችንም ሳይቀር ስራ ላይ እንዳይውሉ ለጊዜው ማገድ ይችላል። ፕሬዝዳንቱ ማድረግ የማይችለው ህገመንግስቱን መጣስ ብቻ ነው።ፕሬዝዳንቱ በውሳኔዎቹ የህገ መንግስት አንቀጽ ጥሶ ከተገኘ የሚያስቆሙት የፍርድ ቤት ዳኛዎች ብቻ ናቸው። ፕሬዝዳንቱ በፍርድ ቤት ዳኞች ላይ ምንም ስልጣን የለውም።
የፕሬዝዳንቱ ውሳኔ ህገመንግስቱ ጋር የሚጋጭ ከሆነ ዳኞቹ ተፈጻሚ እንዳይሆን ማገድ ይችላሉ። ዳኞቹ ከማገዳቸው በፊት ወይም እስካላገዱ ድረስ የፕሬዝዳንቱ ውሳኔ ተፈጻሚ ይሆናል። ማንኛውም ባለስልጣን በራሱ አስተያየት ወይም የፕሬዝዳንቱን ውሳኔ የማያምንበት ከሆነ ስልጣኑን ይለቃል እንጅ ትእዛዝ ካልፈጸመ በህግ ይጠየቃል። ህገ መንግስት መጣሱን ለፕሬዝዳንቱ የሚነግሩት ፖለቲከኞች ሳይሆኑ የፍርድ ቤት ዳኞች ብቻ ናቸው።
እርዳታ ድሮም ቢሆን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የፖለቲካ ጅራፍ ነው። የዓለም ጤና ድርጅት የአሜሪካ እንጅ አሜሪካ የዓለም ጤና ድርጅት ጥገኛ አለመሆኗን ማስያ እና ማስተማሪያ ነው። ለሃገራትም ቢሆን እንዲሁ ነው።
አሜሪካ ለዓለም ጤና ድርጅትWHO የከለከለችው ገንዘብ ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ እና የዲፕሎማሲ ድጋፍም ጭምር ነው። አሜሪካ በክልከላዋ ከዘለቀች ብዙ የአሜሪካ አጋሮችም የሷን ፈለግ ይከተላሉ። ጃፓን የአሜሪካን ውሳኔ አድንቃለች። ነገ እሷም ድጎማዋን እንደማታቆም ማረጋገጫ የለም። ከአሜሪካ ቀጥሎ የዓለም ጤና ድርጅትን በሁለተኛ ደረጃ ብዙ ገንዘብ በመስጠት የምትረዳው እንግሊዝም የአሜሪካን ፈለግ ልትከተል ትችላለች። እንዲያውም ገንዘብ ከማገድ በተጨማሪ የዓለም ጤና ድርጅት ሪፎርም የማያደርግ ከሆነ በሌላ ይተካ የሚሉ ድምጾች ከወደ እንግሊዝ እየተደመጡ ነው።
የፊፋ መሪዎችን የአሜሪካ ፌደራል ምርመራ ቢሮ(FBI) ከያሉበት ሆቴል እና ሃገራት እየለቀመ ለምርመራ ብሎ ሲወስድ ዓለም ተቃውሞ ነበር። ግን አላዳናቸውም። ከዚያም በኋላ ወደ ስልጣን አልተመለሱም። በፊፋ ላይ የሆነው በWHOም ላይ ሊሆን ይችላል። ላይሆንም ይችላል። ይህ የሚወሰነው አሜሪካ ጉዳዩን በምትገፋበት ርቀት ልክ እንጅ በእኛ ፒቲሽን እና የዓለም የተቃውሞ ድምጽ አይደለም። ሊግ ኦፍ ኔሽንን በዊድሮው ዊልሰን ሃሳብ ያቋቋመችው አሜሪካ ጊዜው ሲደርስ እና አስፈላጊነቱ ሲያበቃ ድጋፍ ነስታ በራሱ ጊዜ ትርጉም እንዲያጣ እና እንዲፈርስ ማድረጓም ይታወሳል።
የሮሜ መንግሥት በታሪክ ኃይለኛና ታላቅ መንግሥት ነበር። ከ750 ዓክልበ. እስከ 476 እ.ኤ.አ. በምዕራብ ኦዶዋከር እስካሻረው ድረስ ቆየ። በምሥራቅ ግን ተከታዩ ቢዛንታይን መንግሥት እስከ 1453 እ.ኤ.አ. ድረስ ቆየ።
እቲ ከም ተኹላ ናብ ማእከል ኣባጊዕ፣ ናብ ውሽጢ ህዝቢ ኤርትራ ኣትዩ ደምና ዝሰተየን ከም ደቂ ዛግራ ዝበታተነናን ልኡኽ ባዕዳውያን ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ሞይቱ ኢዩ። more >>>
ህዝቢ ኤርትራ፣ ካብ መሬቱ በቚሉ፣ ኣብ መሬቱ ከኣ ዝዕንብብ፣ ንባህልታቱን መንነቱን ቅዱስ እምነቱን ዘንጸባርቕን፣ ንኣገባብ መነባብሮኡ ዝሰርዕን፣ ባዕሉ ዝውንኖ ሃገራዊ ሓድጊ፣ ስነ-መስርዕን ኮይኑ፣ ካብ እዋን ኣብ እዋን እንዳተዋራረስን እንዳተቐርጸን ዝመጸ፣ ሕግን ስርዓትን፣ መሬት ዓደቦን ዝነበሮ እዩ። ሕጊ እንዳባ ኤርትራ፣ ካብ 13 ክፍለዘመን ጀሚሩ፣ ኣብ ሰነዳትን ስነጽሕፋትን ዝሰፈረ እዩ። ንህዝቢ ኤርትራ ኣብ ደረጃ...
ካብቶም ብኣማኢት ዝቝጸሩ ኣብያተ ማእሰርታት ኤርትራ፣ እንሆ ብስታላይት ዝተቀድሐ ኣብያተ ማእሰርትታት ግዝያዊ መንግስቲ ህግደፍ ብቪድዮ። እወ፣ እዚ ድያብሎስ ዝኾነ ግዝያዊ መንግስቲ ህግደፍ፣ ኣብ ስልጣን ካብዝስቀል ጀሚሩ ብኣማእታት ዝቝጸሩ ኣብያተ ማሠርቲ ሰሪሑ እዩ። ክሳብ ርብዒ ሚልዮን ዝኾነ እሱራት ድማ ብዘይፍርዲ ኣብቲ ዘስካሕክሕ ኣብያተማእሰርቲ ተዳጊኖም፣ ምሽሚሾም ይሞቱ ኣለው። ኣብ መዋእለ ህግደፍ ዘይተነግረ...