Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
እዚህ ላይ ግልፅ መሆን ያለበት ነገር ቢኖር አንቲካ የሚባሉ ጥንታዊ ዕቃዎች ፤ ለምሳሌ በአርኪዮሎጂ ቁፈራ የሚገኙትን ነገሮች እንደተቀበረ ንብረት እንደማይቆጠሩና ለእነሱ መተዳደርያ ተብለው በሚወጡ ልዩ ሕጎች/ደንቦች እንደሚመሩ ነው።
ስለ ጥንታዊ ታሪካዊ ቅርሶች የሚደነግገውን ኣዋጅ ቁጥር 229/1958 በአንቀፅ 2/ሀ/ ስር የተመለከተ ሲሆን “ጥንታዊ ቅርስ ማለት ከ1850 ዓ/ም በፊት የተሰራ ማናቸውም ዓይነት ሰው ሰራሽ ስራ ወይም ዕቃ ማለት ነው” በሚል መልኩ አስቀምጦታል። የእነዚህ ንብረቶች ባለቤት መንግስት ወይም የአገሪቱ ሃብቶቸ እንደሆኑና የሚንቀሳቀሱና የማይንቀሳቀሱ ንብረቶች እንደሚያጠቃልልም በዚሁ አዋጅ ዓነቀፅ 3 ላይ ተመልክቶ እንደነበር መገንዘብ ይቻላል። ጥንታዊ ቅርስ በእጁ ይዞ የሚገኝ ሰውም ከሚመለከተው የመንግስት አካል ፊት ቀረቦ ማስመዝገብ እንዳለበትና እስኪያስረክብ ድረስ ብቻ በእጁ ማቆየት እንደሚችል ነው ከአዋጁ አንቀፅ 4 መረዳት የሚቻለው:: ይህ አዋጅ ቁጥር 229/1958 በአዋጅ ቁጥር 36/1982 የተሻረ ሲሆን አዋጅ ቁጥር 36/1982 ደገሞ በአዋጅ ቁጥር 209/1992 ተሽረዋል::
ቅርስ የሚንቀሳቀስ ወይም የማይንቀሳቀስ ወይም ግዙፍነት ያለው ወይም የሌለው ነገር ሊሆን እንድሚችል በአዋጁ አንቀፅ 3 ስር የተካተተ ሲሆን፤ በአዋጁ ዓነቀፅ 14(1) ደግሞ ቅርሶቸ በመንግስት ወይም በማናቸውም ሰው ባለቤትነት ሊያዙ እንደሚችሉ ይገልፃል::
ይህ በእንዲህ እንዳለ ቅርስ ከሌላ ሃብት የሚለይበት ሁኔታዎቸ አሉት:: እነዚህም በግዴታ (duties) እና በገደብ (restriction) መልክ የተቀመጡ ናቸው::
እነዲሁም ማናቸውመ ሰው በባለቤትነት የያዘውን ቅርስ ሚኒስትሩ በሚያወጣው መመሪያ መሰረት የማስመዘገብ ግዴታ እንዳለበት (አንቀፅ 16(1))፤ የማይንቀሳቀስ ቅርስን እና የተመዘገበ ተንቀሳቃሽ ቅርስ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ለማንቀሳቀስ ፈቃድ እንደሚያስፈልገው ነው ከአዋጁ ይዘት ግንዛቤ መውሰድ የሚቻለው (አንቀፅ 21)::
ቅርሶች በመንግስት ብቻ ሳይሆን በማናቸውም ሰው በባለቤትነት ሊያዙ እንደሚችሉ አይተናል:: ይሁን እንጂ ይህ የቅርስ ባለቤትነት ለሌላ ሰው ለማስተላለፍ እንደ ሌላ የንብረት ዓይነት በባለ ይዞታው ወሳኔ ብቻ የሚፈፀም አይደለም:: በአዋጁ አንቀፅ 23 ላይ እንደተመለከተው፤ ማንኛውም ሰው የያዘውን ቅርስ በማናቸውም ሁኔታ ለሌላ ሰው ሲያሰተላልፍ ሁለቱም ወገኖች በቅድሚያ ባለስልጣኑን በፅሑፍ ማሳወቅ እንዳለባቸው እና ባለስልጣኑ ደግሞ ለሽያጭ የቀረቡ ቅርሶችን የመግዛተ ቅድሚያ መብት እንዳለው ተመልክተዋል::
ቅርሶችን በሽያጭ መልክ ለሌላ ሰው ማስተላለፍ እንደሚቻል አዋጁ ቢጠቁምም በሌላ መልኩ ደግሞ ለንግድ ዓላማ ሲባል መግዛትና መሸጥ እንደማይቻል በሕግ ተገድበዋል (አንቀፅ 24(1) ይመለከተዋል):: ይህ ብቻ ሳይሆን ተገቢ ጥበቃ፣ ጥገናና እድሳት ያልተደረገለት ወይም ለብልሽት የተጋለጠ ወዘተ ቅርስ ሲሆን፣ በቤተመዘክር ማስቀመጥ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ እና ፈቃድ ሳያገኝ ወደ ውጭ አገር ሲወጣ የተገኘ እንደሆነም በመንግስት ሊወረስ እንደሚችል ነው(አንቀፅ 25):: በተጨማሪም በፍለጋ፣ ግኝትና ጥናት የተገኘ ቅርስ በአዋጁ (አንቀፅ 35(3)) መሰረት ለመንግስት እንድሚያስረክብ (አንቀፅ 29) እና ስለቅርስ ጥናት ያካሄደ ሰው የጥናቱ ውጤት የሆነውን ማናቸውንም ፅሑፍ በሚመለከት የባለሃብትነት መብት በፍ/ሕግ መሰረት እንደሆነ ተመለክተዋል(አንቀፅ 40):: እነዲሁም ማንኛውም ሰው የማኣድን፣ የህንፃ፤ የመንገድ ወይም ተመሳሳይ ስራ ለማካሄድ ባደረገው ቁፋሮ ወይም በማናቸወም አጋጣሚ ሁኔታ ቅርሶችን ያገኘ እንደሆነ ለሚመለከተው አካል ማሳወቅ ያለበት ሆኖ ሽልማት የማግኘት መብት እንዳለውም በአዋጁ ውስጥ ተካትተዋል (አንቀፅ 41 ይመለከተዋል)::
በአጣቃላይአዋጁ ሲታይ አንድ ሰው የቅርስ ባለቤት ሊሆነ እንደሚችል ቢደነግግም እንደሌላ ዓይነት ንብረት የፈለገው ነገር ሊያደረገው አይችልም:: ይህ የሆነበት ምከንያት ደግሞ በቅርስ ባለቤትነት ላይ በርከት ያሉ ግዴታዎች (duties) እና ገደቦቸ (restrictions) ያሉበት በመሆኑ ነው::
የጠላት ንብረት በመያዝ ባለቤትነት /ባለሃብትነት/ ማረጋገጥ የሚቻለው ለውግያ /ጦርነት/ ተብሎ የተመደበውን ንብረት በሌላ ሓይል ወይም መንግስት ሲማረክ ወይም በቁጥጥር ስር ሲገባ ነው። ንብረቱ ከተማረከ በኃላ የማራኪው ሓይል ወይም መንግስት ንብረት ይሆናል። እንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ሲያጋጥም በዓለም አቀፍ ሕግና በፓብሊክ ሎዉ የሚመራ ይሆናል። በግለሰብ ደረጃም ሊያዝ የሚችል ነው ተብሎ አይታሰብም።
የወላይታ ሶዶ ዩኒቨርሲቲ በምርምር ማህበረሰብ አገልግሎት የሚሰሩ ደምቱ ፍልዉሃ ቱርስት መዳረሻ ማዕከል የተለያዩ ግንባታዎችን በሶስተኛ ዙር ግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለማስገንባት ይፈልጋል ፡፡
በዘርፉ የዘመኑ ግብር የተከፈለበት ህጋዊ የንግድ ፈቃድ፣የምዝገባ የምስክር ወረቀት፣ የቫት ተመዝጋቢ ስለመሆናቸው ማረጋገጫ፣ የግብር ከፋይ መለያ ቁጥር / TIN/ ሠርቲፊኬት፣ በጨረታው መሳተፍ የሚያስችል የድጋፍ ደብዳቤ እና ተጫራቾች በኤጀንሲው ድረ ገጽ ምዝገባ ወረቀት ማቅረብ ይኖርባቸዋል ፡፡
ተጫራቾች የሥራ ተቋራጭነት ሥራ እንዲሰራ በሥራና ከተማ ልማት ሚ/ር የተሰጠውን ደረጃ የተጠየቀውን GC-4 and above እና መልካም የሥራ አፈጻጸም ደብዳቤ ማቅረብ የሚችሉ መሆን ይኖርባቸዋል ፡፡
ተጫራች ድርጅቶች የጨረታ ሰነዱን ማስታወቂያው በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ከወጣበት ቀን ጀምሮ እስከ 21ኛው ቀን ድረስ ዘውትር በሥራ ሰዓት ከዩኒቨርስቲው ዋና ካምፓስ ግዥ ዳይሬክቶሬት ቢሮ እና በአዲስ አበባ ጉዳይ ማስፈፀሚያ ቢሮ በመቅረብ እያንዳንዱን ሠነድ የማይመለስ ብር 200.00 (ሁለት መቶ ብር) በአት/ ንግድ ባንክ አካውንት ቁጥር 1000018182789 በዪነቨርሲቲው ስም በመክፈል መግዛት ይችላሉ፡፡ ይሁንና የጨረታው መክፈቻ ሥነ-ሥርዓት የሚካሄደው በወላይታ ሶዶ ዩኒቨርስቲ ዋናው ግቢ ግዥ ዳይሬክቶሬት ቢሮ ብቻ ይሆናል ፡፡
የመጫረቻ ሰነዱ ለዚሁ ጨረታ በተዘጋጀው የጨረታ ሳጥን ውስጥ የነጠላ ዋጋና የጠቅላላ ዋጋቸውን ድምር በሚነበብ ጽሑፍ በመሙላት በታሸገ ኢንቨሎፕ የፋይናንሻልና የቴክኒካል ኦርጅናሉን እና እያንዳንዳቸውን ሁለት ኮፒዎችን ለየብቻ በማሸግ በፖስታው ላይ የተጫራቹን ስምና አድራሻ በመጻፍ እስከ 21ኛ ቀን ድረስ ከረፋዱ 4፡00 ሰዓት ባለው ጊዜ ውስጥ ግዥ ዳይሬክቶሬት ቢሮ ማስገባት አለባቸው ፡፡ ከተጠቀሰው ቀንና ሰዓት ዘግይቶ የሚቀርብ ጨረታ ተቀባይነት የለውም ፡፡
2. በአዲስ አበባ ጉዳይ ማስፈፀሚያ ቢሮ አድራሻ ፤- ከመገናኛ አንድ ኪሎ ሜትር ገባ ብሎ ቦሌ ክ/ከተማ ጀርባ አምቼ ካምፓኒ በእርሻ ምርምር ወይም እግዚአብሔር አብ ቤተክርስቲያን መንገድ ላይ
በባህርዳር ዩኒቨርስቲ የምሕንድስና ትምሕርት ክፍል ተማሪዎች ብቃት ማረጋገጫ ፈተና ጋራ በተያያዘ ተማሪዎች ባደረጉት ተቃውሞ በዩኒቨርስቲው ተጀምሮ የነበረው ፈተና መቋረጡን ያነጋገርናቸው ተማሪዎች ገለጹ።
ሰሞኑን በዩቱብ በተሰራጨው የቴሌቭዥን ዜና አሠሪዋ ቤሩት ከሚገኘው የኢትዮጵያ ቆንስላ ጽህፈት ቤት ደጃፍ በአሰቃቂ ሁኔታ እያንገላታና በግድ እየጎተተ ወደ መኪና ሲያስገባት የታየቸው ዓለም ደቻሳ በትላንትናው ዕለት ሕይወቷ ማለፉ ታወቋል።
የቆንስላ ቢሮው ተጠሪ አቶ አሳምነው ደበሌ ለዝግጅት ክፍላችን እንደገለጡት፥ የሦስት ልጆች እናት የሆነቸው ዓለም ለህክምና ተወስዳ በነበረበት ሆስፒታል ሌሊቱን ራሷን ሰቅላ ተገኝታለች ብለዋል።
በቤሩት ነዋሪ የሆኑ ኢትዮጵያውያን ቆንስላ ጽህፈት ቤቱ ልጅቱን ከአሠሪዋ ጥቃት ሊስጥላት በተገባ ነበር በማለት ቁጣ ማሰማታቸውን ያካተተውን የዚህን ዘገባ ዝርዝር ቀጥሎ ያድምጡ።
እዋናዊ ፕረዚደንት ናይቲ ባይቶን ቀዋሚ ኣምባሳደር ግብጺ ኣብ ሕቡራት ሃገራትን ዓምር ኣቡላታ ብሰኑይ 2 ግንቦት ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፣ ወከልቲ ባይቶ ጸጥታ ቅድሚ’ቲ ኣብ ወርሒ ነሓሰ ዝካየድ ምርጫ ሶማል፣ ናብታ ሃገር ዑደት ዘካይዱ ዘለዉ፣ ንመስርሕ ምርጫ እታ ሃገር ዘለዎም ደገፍ ንምግላጽ’ዮም።
እቲ ካብ 17 ክሳብ 21 ግንቦት ተመዲቡ ዘሎ ዑደት ወከልቲ 15 ኣባላት ባይቶ ጸጥታ ሕቡራት ሃገራት፣ ብዘይካ’ቲ ናብ ሶማል ፣ ናብ ኬንያን ግብጽን’ውን ምብጻሕ ክፍጽሙ ምዃኖም ኣገልግሎት ዜና ፈረንሳ ኣረጋጊጹ።
ወኪልቲ ባይቶ ጸጥታ ሕቡራት ሃገራት፣ እገዳ ተነቢሩለን ናብ ዘሎ ሶማልን ኤርትራን ዑደት ንምክያድ ብኣምባሳደር ግብጺ ኣብ ሕቡራት ሃገራት ዝቐረብ ሓሳብ፣ እቲ ናይ ሶማል ደገፍ ክረክብ እንከሎ፣ እቲ ናይ ኤርትራ ግና ብኣመሪካ ተቐባልነት ከምዘይረኸበ ማዕከን ኣብ ናይ 19 ሚያዝያ ዜና ምግላጺ ኣይርሳዕን።
ማዕከን ዜና ኢነር ሲቲ ፕረስ ፣ ኣስማት ምንጭታቱ ከይጠቕሰ ኣብ ዘቕረቦ ሓበሬታ፣ ባይቶ ጸጥታ ኣብ ጉዳይ ሶማል ኣመልኪቱ ኣብ 19 ሚያዝያ ኣብ ዘካየዶ ዕጹው ርክብ፣ ኣብዚ ወርሒ’ዚ እዋናዊ ፕረዚደንት ባይቶ ጸጥታ ዝርከብ፣ ቀዋሚ ወኪል መንግስቲ ግብጺ ኣብ ሕቡራት ሃገራት ዓምር ኣቡላታ፣ ናብ ሶማል፣ ኤርትራን ግብጽን ምብጻሕ ንምፍጻም’ዩ ሓሳብ ኣኣቕሪቡ።
እንተኾነ እቲ ናይ ሶማልን ግብጽን ተቐባልነት ክርከብ እንከሎ፣ ናብ ኤርትራ ምብጻሕ ዝብል ሓሳብ ግና ብኣመሪካ ተቓውሞ ስለዝገጠሞ፣ ክስረዝ ከምዝኽእል ኣብቲ እዋን’ቲ ተጠቒሱ ኔሩ።
መንግስቲ ኤርትራ ኣብዚ እዋን’ዚ ንኣልሸባብ ይድግፍ ምህላዉ ዘረጋግጽ መርትዖ ከምዘየለ ጸብጻብ ናይታ ብሕቡራት ሃገራት ዝተመዘዘት ተቖጻጻሪ ጉጅለ ኤርትራን ሶማልን ዘመልክት እኳ እንተኾነ፣ ባይቶ ጸጥታ ኣብ ልዕሊ’ቲ መንግስቲ ዘንበሮ እገዳ ንኽልዓል ገና ተወሳኺ መጽናዕታት ከምዘድሊ ዲፕሎማሰኛታት ይጠቕሱ።
ጉዳይ ጅቡቲ’ውን ሓደ ካብ ኣውራ ምኽንያታት እገዳ ስለዝነበረ፣ መንግስቲ ኤርትራ ን8 ዓመታት ብስቕታ ሒዝዎም ዝጸንሐ ኣርባዕተ ምሩዃት ኵናት ጅቡቲ ምልቓቑ፣ እገዳ ንኽልዓለሉ ካብ ዝገብሮ ዘሎ ዲፕሎማስያዊ ፈተነታት ምዃኑ ይትንተን።
ቀወምቲ ኣባላት ባይቶ ጸጥታ ካብ ዝኾና ሓሙሽተ ሃገራት ኣመሪካ፣ ፈረንሳን ብሪጣንያን ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ኤርትራ ዝተነብረ እገዳ ንኽልዓለ እቲ ብምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት ግኑን ስም ዘለዎ ምልካዊ መንግስቲ ፖለቲካዊ ጽገናታት ክገብር’ዮም ዝጠልቡ።
አይፋቺን ምን ታደርጊያለሽ ደሞ እዚ ቅቅቅቅቅቅቅቅ ደህና ነሽ ግን ??? ዋንቾ እኮ ጥላ አልባን በተንጠልጠል ጨርሶታል ቅቅቅቅቅቅቅቅቅ ገደለኝኝኝ አሁንማ ጨራሽ ከዋርካም ጥፍቱ ብላልልል ጉድ እኮ ነው............................
ጥላ-ዓልባን ልቀጥል ነው መልሴ... ዓመታት ውስጤ ሳፋጫቸው የኖሩ ምናቦች ስጋ ለብሰው ማስፈራራት ከጀመሩኝ ቆዩ ነገ ዛሬ እያልኩኝ ቢሮክራሲ ሳበዛባቸው'ንጂ...
ጭልጭላጭ ፖስቶችን እዚህ ሰቅዬ ''ለዚህ ነው'ንዴ'' በሚል ስላቅ ራሴን ላለማስወቀስም ከአጓጉል ሆሄያት ግድፈት ለመጠንቀቅም እስከ ዲሴምበር ልመለስ የፀና ቃል ልግባና ለአሁኑ ልለያችሁ
ጎሽ! ድንቅ ኃሳብ!! መጽሐፍም ልጅ ነው ሲባል እሰማ ነበር ድሮ! ታዲያ "የገሀዱ መፅሐፍ" (ደቦሉ) :lol: መጣና ጂምር "የምናብ መፅሐፉን" አስረሳብን ብዬ ተቆጭቼ ነበር:: :lol: :lol:
መሪጌታ እስቲ ባክህ አንድም ያነቃቃኝ ዘንድ አንድም መማማሪያዬ ይሆን ዘንድ ፈቃድህ ሆኖ ያቺን ያስተያየት መስጫ ሳጥን ከሳሎን አምጣልኝ ባይሆን አብዋራዋን እኔው እፍፍፍ እለዋለሁ::
አልተግደረደሩም ፀጉሯን የጎንዮሽ ወደውኃላዋ እየመታች ወደባርቴንደሮቹ ስታመራ አንተነህ ከውኃላዋ አይቷት የዮሐንስን ዓይኖች አይቶ የማብሸቅ ዓይነት ፈገግታ አሳየው : ዮሐንስም ድፍርስ ዓይኖቹን ሠብሮ በያዘው ብርጭቆ ለመማታት እንደቃጣ ሆኖ ቀለደ ::
ልክ በተባለው ሠዓት ዶክተር ኤደዋርድ ጥቁር ካፖርቱን በአጭር ቁመናው ላይ እያዘናፈለ ብቅ አለ የአፍንጫው ስር ፂሙ በቄንጥ ጎፍረው የላይኛው ከንፈሩ ላይ ተደፍተዋሉ :: የእጁን ጓንት አውልቆ ጨበጣቸውና በፈገግታ ተቀላቀላቸው ::
አለ ኤድውዋር አትኩሮት ወደ ዮሓንስ እያየ በመጠኑም ቢሆን ዮሓንስ ሽቁጥቁጥ ባለማለቱ የተገረመ ይመስላል ወይም ጠብቆት ነበር። ዶ/ር ኤድዋርድ የተወሠነ ብር ተሠጥቷቸው ከዛም ሌላዉን ብር አንተነህ ከካትሪን ጋር ማሊዢያ ከሄደ በኋላ እንደሚሠጣቸው ተናግሮ አሳመናቸው።
''እሱ እዚሁ ቢቆይ ምናልባት የሚረዳን ነገር ይኖር ይሆናል ... ግን ካትሪን የኔ ማሊዢያ መሄድ ለምን እንዳስፈለገ ዶ /ር ኤድዋርድ ግልፅ አድርጎ አላስረዳኝም ''
ራሷን ከፍና ዝቅ አድርጋ ወንድሟን አሻግራ አየች ከአንተነህ እና ከዳኒ ጋር ያወራል ሮማን ሻንጣዋን ደጋግማ እየከፈተችና እየዘጋች አንድ ነገር ባስታወሰች ቁጥር ባሏ ላይ ትደነፋለች::
የኮርያ ብሮድካስት ኮርፖሬሽን የደቡብ ኮርያው ፕሬዚዳንት ወደ ኢትዮጵያ ከመምጣታቸው አስቀድሞ ኢንተርቪው ሊያደርጉኝ መጥተው ከብዙ ውይይት በሁዋላ “እንዴት ስለስፔስ ታስባላችሁ? እናንተ...
MFB9733 የመሸከም ስርዓት-ኳስ ፣ የእጅጌ ፍሬም: - ቴርሞፕላስቲክ PBT UL94V-0 ኢምፕለር-ቴርሞፕላስቲክ PBT UL94V-0 ክብደት-170 ግ 97 X 95.5 X 33 ሚሜ የሞዴል መጠን የተሰጠው የቮልት ኦፕሬቲንግ የቮልት መጠን ተመን የአሁኑ ደረጃ የተሰጠው የግቤት ኃይል ፍጥነት ማይመን አየር ፍሰት ማይመን አየር ግፊት ክፍል ቁጥር. VDC VDC Amp Watt RPM m3 / min CFM mmH2O INH2O DB-A MFB9733D1-L 12 6.0 እስከ 13.5 0.3 3.6 3200 0.49 17.54 10.85 0.43 46.5 MFB9733 ...
ካለፈው ጥር እስከ መጭው ታኅሣስ ባለው የአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ ቁጥራቸው ወደ ስምንት ሚሊየን የሚጠጋ ኢትዮጵያዊያን ሰብዓዊ ዕርዳታ እንደሚፈልጉ መንግሥትና አጋሮቹ አስታውቀዋል።
ለሮሒንግያ ፍልሰተኞች የሚደረገው የእርድታ አቅርቦት ጥሪ ቀጥሏል፣ በአሁኑ ወቅት ወደ ባንግላዴሽ የሚሰደዱ የፍልሰተኞች ቁጥር ከአቅም በላይ እንደሆነም ባለሥልጣናት እየተናገሩ ናቸው። ሰሜን ራከሄን የሚኖሩና ቁጥራቸው ያልታወቀ ሙስሊሞች ደግሞ በድንበር በኩል እየተሰደዱ መሆናቸው ታውቋል። የተመድ እና መንግሥታዊ ያልሆኑ ዓለማቀፍ ድርጅቶችም በተለያዩ አካባቢዎች ተሰማርተው፣ በስደት ላይ ሆነው የተጎዱትን ለመርዳት እየሞከሩ መሆናቸው ታውቋል።
ኩባንያዎ ትልቅም ትንሽም ቢሆን ፣ በፍጥነት እና በኢኮኖሚያችን ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የቤት ውስጥ ወይም የጣቢያ አገልግሎቶቻችንን ለማቅረብ Tanso ላይ መተማመን ይችላሉ ፡፡
ከፍተኛ የቮልቴጅ ሳምፕቶሬተር ማመልከቻ ጉዳይ ጥናት HVC ቁቃፊ-ከፍተኛ ሞካይል ሴራሚክ ኃይል አሲስታንት 丨 በስራ ላይ የሚውል ሰው ሠራሽ ፑቲን ከፍተኛ ቮልቴጅ ብዙ ንብርብ ዚፕ ኃይል መቆጣጠሪያ
በቬጋስ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን በአገር ቤት በሰላማዊ ሰዎች ላይ ሀይማኖት እና ብሄር ላይ አነጣጥሮ የተሰነዘረውን ጥቃት ተከትሎ ሕይወታቸውን በግፍ ላጡ ወገኖች ድምጽ ለመሆን በከፍተኛ ቁጥር አደባባይ ወጥተው ጃዋር መሐመድ የሚመራውን ስብሰባ በመቃወም እሱና ተከታዮቹ ጥቃት ለፈጸሙባቸው ንጹሃን ተጠያቂ ሊሆኑ ይገባል ሲሉ ጥሪ አቀረቡ።ለሰዓታት በዝናብ ላይ ቆመው ተቃውሟቸውን አሰምተዋል።
ጃዋር መሐመድ የኢትዮጵያውያኑን ጠንካራ ተቃውሞ ፈርቶ በመሰብሰቢያ አዳራሹ ጀርባ ተደብቆ ገብቶ ተደብቆ የወጣ ሲሆን ተቃዋሚዎቹ በከፍተኛ ድምጽ ጃዋር የሙስሊሙንም ህብረተሰብ ሆነ የኦሮሞን ሕዝብ የማይወክል፣ገንዘብ ሰብስቦ ለሽብር የሚያውል ነጋዴ በመሆኑ አሜሪካ ከዚህ መሰሉ አሸባሪ ከለላ አትስጪ አትርጂ ሲሉ አስጠንቅቀዋል።
በኢትዮጵያ ለተፈጸመው ጥቃት ጃዋር ብቻ ሳይሆን ከጠቅላይ ሚ/,ር አብይ ጋር ያሉ ባለስልጣናት ጭምር ስላሉበት ጉዳዩ እንዲመረመር አጥፊዎች ለህግ እንዲቀርቡ በስፍራው ከተገኙት የሀይማኖት አባቶች አንዱ አባ ዳንኤል ጥሪ አቅርበዋል። ጠቅላይ ሚኒስትሩ የግፈኞችን መጨረሻ ስልት ስለሞቱት ንጹሃን ሲሉ ፍትህን እንዲያሰፍኑ ይህ ካልሆነ ግን ነገ ከነገ ወዲያ ይህ ጥቃት በሳቸውን ቤተሰብ ሊመጣ ይችላል ሲሉ ገልጸዋል።
ዘማሪ ቀሲስ ወንደሰን በበኩላቸው በኢትዮጵያውያን መካከል ሃይማኖትን መሰረት አድርጎ ቤተ ክርስቲያን ማቀጠል፣ክርስቲያኖችን መግደል፣ለሴቶች እና ህጻናት የማይራራ አመለካከት ያላቸውን ጃዋራው ያን እግዚአብሔር ያስታግስልን ሲሉ ገልጸዋል።
የኢትዮጵያ መንግሥት ሀላፊነቱን እንዲወጣ ጥቃት የፈጸሙ ሁሉ በቁጥጥር ስር እንዲውል ለህግ እንዲቀርቡ ከሰልፉ አስተባባሪዎች አንዱ አቶ አዱኛ ባነበቡት የሰልፈኞቹ አቁዋም ገልጸዋል።
ለሰዓታት ብርድ እና ዝናብ እየተፈራረቀባቸው ጠንካራ ተቃውሞ ያቀረቡት ኢትዮጵያውያን በርካታ ቁጥር ያላቸው ፖሊሶች ወደ ስብሰባው እንዳይገቡ እና ተቃውሟቸውን በሰላማዊ መንገድ እንዲያደርጉ ጥበቃ አድርገዋል።
በከተማው ከሚገኙ ታላላቅ ቴሌቪዥን ጣቢያዎች ሁለቱ በስፍራው ተገኝተው የኢትዮጵያውያኑን ጠንካራ ተቃውሞ ሽፋን ሰጥተዋል። “ተቃውሞው ለአንድ ግለሰብ አይደለም አብሮት የተሰለፈው ሀይል አሸባሪ ነው።” በማለት ቅሬታቸውን ያቀረቡት ሰልፈኞች ጃዋርን ከሽብርተኛ ድርጅቶች እንቅስቃሴ ጋር በማገናኘት ጸረ ክርስቲያን እና ቤተ ክርስቲያን አቋሙን እንዲያቆን፣ህጻናት እና ሴቶችን ሳይቀር መግደል እንዲያበቃ ጠይቀዋል።
ከሰባቱ ሊቃነ መላእክት አንዱና በእግዚአብሔር ፊት የሚቆመው ታማኝ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል ነው፡፡ በተረዳኢነቱና በአማላጅነቱ በክርስቲያኖች ዘንድ ይወደዳል፡፡ምክንያቱም ያዘኑትን ለማፅናናት የምስራች ለመንገር ከእግዚአብሔር ወደ ምእመናን ያላካልና፡፡
ገብርኤል ማለት የእግዚአብሔርን ልጅ የሚመስል ጌታና አገልጋይ ማለት ነው፡፡ ብርሃናዊ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል ቅዱሳን ሰማዕታት ገድላቸውን እንዲፈፅሙ እሳቱንና ስለቱን ተሳቀው ወደ ኋላ እንዳይመለሱ ይረዳቸዋል፡፡
ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያናችን የቅዱሳን መላዕክትን ወርሃዊና ዓመታዊ በዓላቸውን በፀሎትና በምስጋና ታከብራለች፤ በተለይ ታህሳስ 19 ቀን የሚከበርበት ምክንያት ብርሃናዊ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል ሠለስቱ ደቂቅን ከዕቶን እሳት ያዳነበት ዕለት በመሆኑ ነው፡፡
በጣዖት ፍቅር እጅግ ያለመጠን ልቡ ተቃጥሎ የነበረው የባቢሎን መሪ ነቡከደነፆር ቁመቱ ስድሳ ወርዱ ስድስት ክንድ የሆነውን የወርቅ ምስል አሰርቶ መኳንንቱን ሰብስቦ ሕዝቡ በሙሉ ለጣዖቱ እንዲሰግድ አዋጅ አወጀ፡፡ ያ ዘመን ለእግዚአብሔር ወዳጆች የፈተና ዘመን ነበር፡፡ አስመሳዮች ለጣዖት ሰገዱ፤ ተረበረቡ፡፡ እውነተኛ አማኞች ግን በእግዚአብሔር ላይ ያላቸውን እምነት ‹‹ ንጉስ የወደደው፣ ጊዜ የወለደው›› በሚል አስተሳስብ አይለወጥም፡፡ በዚያ ፈታኝ ዘመን ነበር ሶስት ታማኝ የእግዚአብሔር ባለሟሎች የተገኙት፡፡
ንጉሱ ላቆመው ጣኦት ያልሰገደ ወደ እቶን እሳት ተጥሎ እንደሚሞት ቁርጥ ውሳኔው መሆኑን ወጣቶቹ በሚገባ ያውቁታል ግን ይህንን አልፈሩም፡፡ ንጉስ ሆይ አምላካችንን ክደን አንተ ላቆምከው ጣዖት አንሰግድም አሉት፡፡ ሶስቱ ወጣቶች የወሰዱት ይህ አቋም ለንጉሱ ታላቅ ራስ ምታትን ፈጠረ፤ ንጉሱም አገልጋዮቹን ጠርቶ እሳቱ ሰባት እጥፍ እንዲነድ ትዕዛዝ ሰጠ፡፡
እሳቱም ሰባት እጥፍ ነደደ፡፡ ወዲያውኑ የንጉሱ አገልጋዮች አናንያ ፣ አዛርያን እና ሚሳኤልን እያንከበከቡ ወደ ዕቶን እሳቱ ወረወሯቸው፡፡ በእሳቱ ሀይል የተነሳ አገልጋዮቹም በእሳቱ እየተጠለፉ እንደ ማገዶ ነደዱ፡፡ ሠልስቱ ደቂቅ ግን ከየት እንደመጣ ከማይታወቅ እንግዳ ጋር በመሆን በዕቶን እሳት ውስት ይንሸራሸሩ ጀመር፡፡ ይህ ተዓማራት ንጉሱንና መኳንንቱን አስገረመ፡፡ ንጉሱም በዚህ ወቅት
ንጉስ ናብከደነፆር በግልፅ ተመልክቶ እንደመሰከረው የነደደውን እሳት በማብረድ ለሠልስቱ ደቂቅ ቤዛ የሆናቸው ቅዱስ ገብርኤል ነው፡፡ በግዕዙ ‹‹ ወገፁ ለራብዓይ ወልደ እግዚአብኤር ይመስል›› አራተኛውም ፊቱ የእግዚአብሔርን ልጅ ይመስላል ይላል፡፡
አዎን፤ ከዚህ በላይ እንደተገለፀው ሊቀመላዕክት ቅዱስ ገብርኤል ስለ ሀይማኖታቸው መከራ የተቀበሉትን ወጣቶች የነደደውን እሳት አብርዶ በሃይማኖታቸው እንደአፀናቸው ተመልክተናል፡፡
የነደደ እሳት ውስጥ ገብቶ ከመውጣት ባልተናነሰ መከራ ውስጥ ገብተው በቅዱስ ገብርኤል አማላጅነት ከሞተ ስጋ ነፍስ ድነው እውነተኛ ምስክርነታቸውን የሚሰጡ ብዙዎች ናቸው፡፡ በመልዓኩ ስም በፈለቀው ፀበል ተጠምቀው ደዌ የራቀላቸው እጅግ በርካታ ናቸው፡፡ በየዓመቱ በቁልቢና በቅዱስ ገብርኤል ስም በታነፁ አብያተ ክርስቲያናት የሚሰባሰበው ምዕመን ስዕለቱ የሰመረለት ልመናው የተሰማለት እንደሆነ ግልፅ ነው፡፡ ስለዚህ ለመላዕክት አለቃ ለቅዱስ ገብርኤል የተሰጠውን ፀጋ ተረድተን መልአኩን ልናከብረውና ልናመሰግነው ይገባል፡፡
የአፍንጫዎን ቅንጥብ ቅርፅ ለማስተካከል እጆችዎን ይጠቀሙ ፡፡ እባክዎን በአፍንጫዎ ድልድይ ላይ በጥብቅ እስኪጫን ድረስ የጣትዎን ጫፎች ከአፍንጫው ክሊፕ በሁለቱም በኩል ያርጉ ፡፡ (የአፍንጫውን ክሊፕ በአንድ እጅ ብቻ መታተም የጭምብሉን ጥብቅነት ሊነካ ይችላል) ፡፡
5. ጭምብሉን በእጅዎ ይሸፍኑ እና በኃይል ያስወጡ ፡፡ የአፍንጫውን ክሊፕ ለማጥበቅ ከሚያስፈልገው የአፍንጫ ክሊፕ የሚወጣው አየር የሚሰማዎት ከሆነ; ጥብቅነትን ለማረጋገጥ የጆሮ ቀለበቱን እንደገና ለማስተካከል ከሚያስፈልገው ጭምብል አየር አየሩን ከለቀቀ ፡፡
የፌዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት 19ኛ ወንደል ችሎት በበኩሉ እነ አቶ ዘላለምወርቅ አገኘሁ ባቀረቧቸዉ ማመልከቻዎች ላይ ለመወሰን ተለዋጭ ቀጠሮ መስጠቱን ጠቅሶ መለስካቸዉ አመሃ ተከታዮን ዘገባ ልኮልና። የድምጽ ፋይሉን በመጫን ያዳምጡ።
ኣብ ወጻኢ ዝነብሩ ኤርትራውያን፡ ኣብተን ዝንብሩለን ሃገራት ዘሎ ቁጠባዊን፤ ተክኖሎጂካውን፤ ስነፍልጠታውን ዕቑር ጸጋታትን ዕድላትን ብዝላዓለ ኣድማዕነት ንኸጥቀምሉ እንታይ ክገብሩ ኣሎዎም?
ኣቶ ካልድ ዓብዱ ንጡፍ ኣብ ፖለቲካዊ ለውጢ ፣ ጽሓፋይ፣ ደራሳይ ግጥማዊት መጽሓፍ "ጽባሕ"፣ መስራትን ጽሓፋይን ጋዜጣ ኣድማስ ካብተን ኣብ 2001 ብስርዓት ህግደፍ ዝተኣገዳ ጋዜጣ ፣ ኣብ መዛተይ ገዛ ተሻሞ ፓልቶክ።
3) መልሲ ፕረሲደንት ኢሳይያስ፡ ምዕራባዊ ዲሞክራሲ፡ ምስ ኤርትራ ዝኸይድ ኣይኮነን። ብዓይኒ ኣብ ወጻኢ ዘለዉ ተቓወምቲ ውድባት'ከ እቲ ኣማራጺ እንታይ ክኸውን ይኽእል?
ንሃገራዊ ዕርቂ ዝምልከት ሓባራዊ ዘተ ምስ ራድዮ ሃሊፋክስ ካናዳ (ናዝ የማነ)። ተሳተፍቲ፡- ዶ/ር ገብረ ገብረማርያም፡ ኣቶ ሓሰን ኣሰይድ (ኣቡሃሽም)፡ ዶ/ር ዓወት ወ/ሚካኤል
ሲቪክ ዲሞክራስያዊ ምንቅስቓስ ኤርትራ ንጭቡጥ ታሪኻዊ ምዕባለ ሃገረ ኤርትራን ህዝቢ ኤርትራን ክብርታቱን ከም መሰረትን ዓንዲ ማእከልን ናይ ቃልሱ ይወስዶም። ቀንዲ እምነ-ኩርናዕ ፖለቲካዊ እምነቱ ሲቪክ ሃገርነት’ዩ። እዚ እምነትን’ዚ ካብ ዉህሉል ማሕበራዊ ክብርታትን ጸጋታትን ኤርትራን ህዝቢ ኤርትራን ዝመንጨወ እዩ። Read more
ብፈለማ ንዘቕረብኩምለይ ዕድመ ምስጋናይ ምስናይ ልዑል ኣኽብሮት ክገልጽ እፈቱ። ነዚ ዕድመ ተቐቢለ፡ ኣብ መንጎኹም ተረኺበ፡ ብዛዕባ ኣብ ሓሳብን ስምዒትን ኩልና ዘሎ ጉዳይ ሃገርናን ህዝበናን፡ ጉዳይ ባዕልና፡ ክላዘብ ብምብቀዐይ፡ ንነፍሰይ ዕድለኛ ጌረ እቆጽራ። ነዚ ዕድል እዚ ክውን ዝገበሩ ኣዳለውቲ ናይዚ መደብ ድማ ምስጋናን ኣድናቖትን ይግብኦም።
ፕረዚደንት ትራምፕ ኣብቲ ስነ ስርዓት “ ነፍሲ ወከፍ እዚ እምነ በረድን ኮኮብ ዳዊትን ዝኾኑ ምልክታት ኣሜሪካዊያን ተዋጋእቲ ዓበይቲ ተዋጋእቲ ንስድራ ንሃገር ንኣምላኽ ንነጻነት ኹለንተንኦም ምሃቦም ዘርእይ’ዩ። ንኹሉ ተጻዊሮም ንዓወት በጺሖም”ኢሎም።
ፕረዚደንት ፈረንሳ ኢማኑኤል ማርኮ ብወገኖም “ካብዚ ዓብይ ውግእ ዝርከብ ትምህርቲ ኣብ መንጎ ህዝብታት ዝኾኑ ቅርሕንቲ ከይህሉን ድማ ኸአ ክርሳዕ ዘይብሉን’ዩ። ካብዚ ተማሂርና ንመጻኢ ክንሓስብ ከቢድ ሃላፍነት አልና “ ኢሎም።
መንግስቲ ኢትዮጵያ፣ ወትሃደራዊ ምስጢራት ብምስግጋር ዝኸሰሶም ሓሙሽተ ኤርትራውያንን ኣርባዕተ ዜጋታቱን ካብ 4 ዓመትን መንፈቕን ክሳብ 3 ዓመት ክእሰሩ ተፈሪዶም።
ሓደ ግዜ ሓደ መንእሰይ ብሓኪም ትሑት ዓቐን ናይ ኣትሓሳስባ ከም ዘለዎ ተነግሮ። እዚ ሰብ እዚ በቲ ዝሰምዖ ዘረባ ሓኪም እምብዛ ተስፋ ቖረጸ ኣብዛ ምድሪ ኸኣ ኣድማዕነት ዘይብሉ መሰሎ። ዋላ'ኳ ካብ ስድራኡ ዘረባ እቲ ሓኪም ከይሰምዕን ዓቢ ሰብ ክኸውን ከም ዝኽእል እንተነገርዎን ኣተባብዕዎን ግና ክሰምዖም ኣይከኣለን። እዚ ነገር እዚ ኣብ ህይወት እቲ መንእሰይ መንፈሳዊን ስነ ኣእምራውን ቅልውላው ኣምጺሉ ብሰንኪ እዚ ኸኣ ክቱር ናይ ርእሰ ምትሓት ስሚዒታት ክስምዖ ጀመረ። እተን ኣብዛ ምድሪ ዘሓለፈን ህይወት ኩሉን ከኣ ብተስፋ ቁርጸትን ሓዘንን ወደኣን።
እዚ ከም ኣብነት ዘምጻኽዎ ብዛዕባ መንነታዊ ቕልስ ክዛረብ ስለ ዝደለኹ እየ። ሰይጣን ካብቲ ሓደ ኣብ ልዕሊ ሰባት ብተደጋጋሚ ዘምጽኦ ፈተናታት እዚ ብዛዕባ ገዛእ ርእስኻ ትሑት ዝዀነ ግምት ክህልወካ ዝገብር ስሚዒት እዩ። እዚ ነገር እዚ ከኣ ኣብቲ መጀመርያ ፍጥረት ወደ ሰብ ተጋሂዱ እዩ። ሰይጣን ንኣዳምን ንሄዋንን ዘውደቐሉ ሓደ ሜላ ኸኣ በዚ መንፈስ እዚ ብምውቃዕ እዩ። ኣዳምን ሄዋንን ገዛእ ርእሶም ብዝግባእ ብዘይምፍላጦም በቲ ዘለዎም ነገር ብቕዓት ስለ ዘይተሰሞዖም ልዕሊ ኣምላኽ ክኾኑ ብሂጎም፣ ወዲቖም ከኣ። መንነቶም ብዘይምቕባሎም ከኣ ተሳዒሮም።
ብድሕሪ እዚ ውድቀት እዚ ኸኣ እዩ ደቂ ሰባት ብመንነታዊ ቃልሲ ክሳቐዩ ዝጀመሩ። እዚ ስቓይ እዚ ግና በቲ ዘፍቅረና ኣምላኽ ብወዱ ብየሱስ ክርስቶስ ኣቢሉ ተሳዒሩ እዩ። እቶም ብጐይታና የሱሱ ክርስቶስ ዘለዉ ክሎም ከኣ ሳላ እቲ ብወዱ እተገልጸ ክብሪ ኣምላኽ እዚ ዓይነት መንፈሳዊ ሕማም ናብኦም ክቐርብ ኣይግባእን እዩ። ግና ስለምንታይ ኢና ንሕና ደቂ ሰባት ነዚ ከምዚ ዝኣመሰለ መንፈሳዊ ቃልሲ ዝተቓላዕና ንኸውን? መበገሲ እዚ ሕማም እዚኸ እንታይ እዩ? ሳዕቤኑ ከኣ እንታይ ይመስል? ነዚ ከምዚ ዝዓይነቱ መንነታዊ ቅልስ ብኸመይ ክንስዕሮ ንኽእል?
ብመጀመርያ መንነታዊ ቃልሲ ክንብል እንከሎና ኣብ ገዛእ ርእስና ዘሎና ትሑት ኣርኣእያ ወይ ከኣ ንገዛእ ርእስና ከምቲ ኣምላኽ ኢኹም ዝበለና ዘይምቕባል ማለትና እዩ። ሰብ እዚ ንኡስ ዝመስል ፉጡር ወዲ ኣዳም ኣብ ኣምላኽ ዘለዎ ክብሪ ዓቢ እዩ። ብፍላይ ከኣ እቲ ብመድሓኒ ብየሱሱ ክርስቶስ ብደሙ ካብ ሓጥያቱ ተሓጺቡ ምድሓን ዝረኸበ እሞ ኣዚዪ ብሉጽ ክብርን መንነትን እዩ ዘለዎ። ሰይጣን ከኣ ነዚ ቡሉጽ ነገር ንኸይንርዳእ የዒንትና ወትሩ ምስ ጋረደና እዩ። ስለዚ ኸኣ ኩሉ ግዜ ነቲ ሓቒ ከይፈለጥና ብሓሶት ሰይጣን ተደናጊርና ኣብ መንነታዊ ቅልውላውን ንኣቱ እሞ ትሕቲ ካልኦት ኮይኑ ይስማዓና። ውሽጣዊ ቕልስ ክንብል እንከሎና ኣብ ውሽጥና ወይ ኣብ መንፈስና (ነፍስና) ዝርኣ ዘይምዕራፍን ድሌት ዘይምምላእን ማለትና እውን እዩ። ኩሉ ጊዜ በዚ ናይ መንነታዊ ቅልውላው ዝሳቐ ሰብ ኣብ ህይወቱ ዝረኣ ነገር ክቱር ዝዀነ ርእሰ ምትሓት፣ ዘይምዕጋብ፣ ንኻልኦት ክመስል ምድላይ፣ እንትርፎ ናይ ካልኦት ናቱ ጽቡቕ ከም ዘይኮነ ምሕሳብ፣ መሕብእን መጸግዕን ምድላይ፣ ስዕረት ዝመልኦ ህይወት ምምራሕን ካልእ ከምኡ ዝኣመስሉ ኣሉታውያን ነጥብታት ኣብ ብህይወቱ ይርኣዩ። መንነታዊ ቅልውላው ዘለዎ ሰብ ኣብዛ ምድሪ ንምንታይ ከም ዘሎን ተርኡ ኸኣ ኣብዛ ዓለም እንታይ ምዃኑ ኣይፈልጥን እዩ። ዘመን ህይወቱ ኩሉ ኸኣ ብግምታዊ መንገዲ እምበር ብዕላማ ንምምልላስ ይኸብዶ። ኣብ ናብራ ንዝገጥሞ ዘበለ ኹሉ ንምቅላሱ ይፈርሕ። ኩሉ ግዜ ኸኣ ብናይ ፍርሒ ሰንሰለት ይእሰር።
እዚ ከምዚ ዝኣመሰለ መንነታዊ ጸገም ካበይ እዩ ዝብገስ? ንዝዀነ ነገር መበገሲ ኣለዎ። እዚ ንዛረበሉ ዘሎና ጉዳይ ከኣ መሰረት ወይ መበገሲ ኣለዎ። ከምቲ ልዕል ኢልና ዝገለጽናዮ እቲ መጀመርያ መበገሲ ናይዚ ሓጥያት እዩ። ንሰብ ኣብ ውርደትን ኣብ ውድቀትን ዝሸሞ ሓጥያት እዩ። እዚ ናይ ሓጢያት ነገር ከኣ እዩ ንሰብ ትብዓት ኣስኢኑ ኣብ ሕፍረት ዝሸሞ። ኣዳም እቲ ፈላማ ኣብ ምድሪ ዝተፈጥረ ቅድሚ ሓጥያት ዝነበሮ ትብዓትን ርእሰ ተኣማንነትን እምብዛ ዓቢ እዩ ኔሩ። ኣብ ገነት ኢደን ከኣ ብናጽነትን ሓርነትን ይመላለስ ኔሩ። መስመሩን ጉዑዞኡን ምስ ኣምላኽ ግሩም ክሳብ ዝነበረሉ ደቒቕ ከኣ ኣፍ ልቡ ነፍሒ ይነብር ኔሩ። ድሕሪ ሓጥያት ወይ ዕልወት ግና ርእሰ ምትሓት ስለ ዝተሰምዖ እቲ ፈለማ ዝወሰዶ መንገዲ ንገዛእ ርእሱ መሸፈኒ ዝዀኖ ነገር ግዚያዊ ነገር ምንዳይ ጥራይ እዩ። ቆጽሊ በለስ ለጋጊቡ ኸኣ ንሕፍሩን ርእሰ ምትሓቱን ክሽፍን ፈቲኑ። ንሰብ እቲ ቐንድን ቀዳማይን ኣብ ገዛእ ርእሱ ትብዓትን ተኣማንነትን ከየጥሪ ዝገብሮ ሓጥያት እዩ። ሓጥያት ከምቲ ቓል ኣምላኽ ዝብሎ ካብ ልዕሌኻ ናይ ኣምላኽ ክብሪ እዩ ዘርሕቕ። ሞገስ ዘይብልካ ሰብ ድማ ይገብረካ። ብኻልእ ኣዘራርባ ብዘይ ቀጽሪ ትኸውን ኩሉ ኸኣ ይስዕረካ። ብዙሓት ሰባት ከኣ ንዘለዎም ነፍሳዊ ቅልውላው ወይ መንነታዊ ሽግር ንምስዓር ናቶም መሸፈኒ እዮም ዝደሊዩን ዝገብሩን።
ገለ ሰባት ንዘለዎ ናይ ዘይምትእምማን መንፈስ ክስዕሩ መስተ የዘውትሩ። ገለ ብዝሙት ጠንቀላዕላዕ ይብሉ። ገለ ብገንዘብ ክዓጉ ይጋደሉ። ገለ ኸኣ ብዘለዎም ፍልጠትን ዝናን ንሕፍረቶም ክሽፍኑ ይጽዕሩ። ገዛእ ርእሶም ምቕባል ስለ ዝጽገሙ ንገዛእ ርእሶም ቅብልቲ ጌሮም ንዕኦምን ንኻልኦትን ከቕርብዎ ላዕልን ታሕትን ይብሉ። እቲ መፍትሒ ግና እሱ ኣይኮነን። ንገዛእ ርእስኻ ብዝግባእ ንምቕባል እቲ ናይ መጀመርያ ስጉምቲ ሓጢኣተኛ ምዃንካ ምእማን ጥራይ እዩ። ብድሕሪ እዚ ኸኣ እዩ እንታይነትካ ምቕባል ምምሃር ዝጅምር።
ኣብዚ ክንፈልጦ ዝግባእ ሓደ ሓቂ ኣሎ። ንሱ ኸኣ ሰብ እቲ ኣብ ውሽጡ ዘለዎ መንነታዊ ቕልውላው በቲ ብደጋዊ ንጥፈታት እንገብሮን ብሕክምናዊ መዳይን ጥራይ ክሳዓር ኣይክእልን እዩ። ከምቲ ንሓደ ገረብ ክትቆርጾ ምስ እትደሊ ተመሊሱ ከይጭብጭብ ካብ ሱሩ ክማሓው ዘለዎ ከምኡ ኸኣ እቲ ኣብ ነፍስን መንፈስን ኣትዩ ቅልውላውን ንገዛእ ርእስኻ ኸኣ ከይትቕበል ዕንቅፋት ዝኸውን ዘሎ ሓጥያት ካብ ስሩ ክምንቆስ ኣለዎ። እዚ ብኣእምሮ ንኽትሓስቦ ዘይከኣል ከቢድ እዩ። ግና እቲ ዘሕጉስ ኣምላኽ ብመድሓኒ የሱስ ክርስቶስ ነዚ ንምግባር ብቕዓት ኣለዎ። ከምቲ ብሓደ ኣዳም ናብዛ ምድሪ ሞትን ቅልውላውን ዝመጸ ከምኡ ኸኣ ብሓደ ዳሕራይ ኣዳም ዝተባህለ የሱስ ምሕዳስን ህይወትን መጺኡ ኣሎ። ስለዚ በዚ ተበጃዊ እዚ ጥራይ እዩ እቲ ብሰንኪ ሓጥያት ኣብ ሰብ ዝተፈጥረ መንነታዊ ቕልውላው ክሰዓር ዝኽእል።
ሓጥያትን ርኽሰትን ንርእስካ የድንነካ ካብ ንላዕሊ ኸኣ ምድሪ ምድሪ ከተቋምት ይቕስበካ። ናይዚ ኣብነት ዝዀነና ካብ ሉቃስ 15 ብዛዕባ እቲ ጡፉእ ወዲ ክንወስድ ንኽእል ኢና። እዚ ወዲ እዚ ኣብ ቤት ኣብኡ ኸሎ ዝነበሮ ክብሪ ርእሰ ተኣማንነት ከመይ ዓቢ ከምዝነበረ እቲ ጹሑፋዊ ምስላ ይነግረና። ሓደ ግዜ ግና ኣብ ቤት ኣብኡ ብዘለዎ ክብርን መንነታዊ መዝነትን ኣይዓገበን። ካልእ ሓለፋ እዚ ዘሎ ግዲ መስልዎ ካብ ቤት ኣብኡ ብጽሒቱን ርስተ ግዲኡን ሒዙ ወጺኡ ከይዱ። ብዘሎ እቲ ሃብቱ ኸኣ ኣብ ዘይረብሕን ከንቱነትን ኣጥፍኦ። ብድሕሪ እዚ ኸኣ ኣብ ከቢድ መንፈሳዊ ቕልውላው ኣትዩ። እዚ መንፈሳዊ ቅልውላው ከኣ ናብ ነፍሳዊ ዘይምዕራፍ ኣምሪሒዎ። ሳዕቤን እዚ ኸኣ ኣብ ርእሰ ምትሓትን ንገዛእ ርእሱ ዘይምቕባልን ኣብ ካልኦት ከኣ ቦታ ከም ዘይህልዎን ጌርዎ። ኣብኡ ግና ይጽበዮ ነበረ። እዚ ወዲ ብኸምዚ ክቕጽል ስለ ዘይደለየ ኣብ ቤት ኣብኡ ከም ባርያ ኰይኑ ንምግልጋል ቆሪጹ ተንስኤ። ኣብኡ ኸኣ ነቲ ተሓሲምዎ ከይዶ ዝነበረ ናይ ውልድነት መሰሉ ኩሉ መለሰሉ። ንዓና እውን ሎሚ ብሰንኪ ኣብ ከንቱነት ሓጥያት ምእታውና ዝተባላሸወ መንነታን ክዕረ ናብቲ ናይ ፍቕሪ ኣምላኽ ዝዀነ ምምላስ ከድልየና እዩ። ናብኡ እንተ መጺና ናይ መንፈስ ፈውሲ ንረክብ እሞ ብድሕሪ እዚ ከኣ ኣብ ህይወትና ዕጋበት፣ ዕረፍቲን ፍረ መንፈስን ይመጽእ። ካብኡ ቀጺልና ኣብቲ ጉዑዛዊ ዓለም ብትብዓት ኣፍ ልብና ነፊሕና ንመላለስ።
ሓጥያት እቲ ቐንዲ ኣብ ህይወት ሰብ ሳዕቤን ናይ መንነት ቅልውላው ወይ ንገዛእ ርእስኻ ንኸይትቕበል ዝገብረካ ምዃኑ ሪኢና። ሕጂ ኸኣ እቲ ካልእ ረቛሒ ክንርኢ። ካልእ ሓደ ሰብ ብመንነታዊ ቅልውላው ዝሳቐ ትሑት ዝዀነ መንፈሳዊ ኣረዳድኣ ክህልዎ ከሎ እዩ። ሓደ ሰብ ሓጢኣተኛ ምዃኑ ተኣሚኑ ናብ ኣምላኽ ክቐርብ ይኽእል እዩ። ካብ ኣምላኽ ምሕረት ምቕባሉ ኣሚኑ ከኣ ክሳብ ዝተወሰነ መድረኽ ክመላለስ ይኽእል። ብድሕሪዚ ግና ብቓልን ብጸሎትን ምዕባይ እንተ ዘይኪኢሉ ሰይጣን ክቃለሶን ከሸግሮን ናይ ግድን እዩ። ብዙሓት ሓደስት ኣምንቲ ከምኡ እውን ነባራት እቲ ኣምላኽ ብጐይታና የሱሱ ኣባና ዝገበረልና ግብሪ እንታይ ምዃኑ ስለ ዘይነስተውዕሎ ብርእሰ ምትሓት ንሳቐ እሞ ኣብ እንገብሮ መንፈሳዊ ይኹን ዓለማዊ ስርሓት ኣድማዕነትና ይጐድል። ሳዕቤኑ ናይዚ ዕምቆታዊ ዝዀነ መንፈሳዊ ርድኢት ስለ ዝጐድለና እዩ።
ቃል ኣምላኽ ክዛረብ ከሎ ንሕና ሓራ ምእንቲ ክንወጽእ ክርስቶስ ሓራ ጌሩና እዩ እሞ ደጊም በርዑት ባርነት ኣይንቆረን ይብለና። ነዚ ሓቂ ከምዘለዎ ምቕባል ከኣ ሓራ ንወጽእ። ብዛዕባ እቲ ጡፉእ ወዲ ኣብ ላዕሊ ዝረኣናዮ ዛንታ ኔሩ። ካብኡ ከይወጻና እስከ ብዛዕባ እቲ ኣብ ቤት ኣብኡ ዝነበረ ሓዉ ንርኣ። እዚ ሓዉ እዚ ኣብ ቤት ኣብኡ ምእዙዙ እዩ ኔሩ። ግና እቲ ዘገርም እዚ ሰብ እዚ እቲ ጥፍኡ ሓዉ ምስተመልሰ በቲ ኣብኡ ኣብ ልዕሊ እቲ ዓማጺ ብዝገበሮ ድግስ ኣስትማሲሉ ሓዚኑ። ኣብ ልዕሊ ኣብኡ ኸኣ ኣጉረምሪሙ። ኣብኡ እተዛረቦ እቲ ዓቢ ወዲ ዘየስተውዓሎ ሓደ ዓቢ ቁምነገር ግና ኔሩ። "ኣንታ ወደይ..." ኢልዎ ኣብኡ “ንስኻስ ምሳይ ኣሎኻ ኩሉ ናተይ ዘበለ ኸኣ ናትካ ዶ ኣይኮነን?” ዘገርም እዩ እዚ ሰብ እዚ ግና እቲ ናይ ኣብኡ ናቱ ከይኑ ስለዝይተሰምዖን ዘይተረድኦን ንገዛእ ርእሱ ኣትሒቱ ክርኣያ ከሎ ንዕዘብ።
ንሕና ኸኣ እቲ ኣምላኽ ብጐይታና የሱሱ ኣቢሉ ዝሃበና መንፈሳውን ስጋውን በረኸት ዋናታቱ ምዃና ኣርጊጽና ኣብ ውሽጥና ርትዒ ክሳብ ዝስማዓና ከነስተውዕል ይግብኣና። እንተ ዘይኰነ ኣምላኽ ምሳይ እንተ ዝነብር ደኣ፣ ኣምላኽ ከምዚ እንተ ዝህበኒ ደኣ፣ ኣምላኽ ከምዚ ጸጋ እንተ ዘፍስሰለይ ደኣ፣ እናበልና ንገዛእ ራስና ንሕና ከይተቕበልና ኣብ ካልኦት ተቐባልነት ከም ዘይብላ ጌርና እናቖጸርና ዘመን ህይወት ክርስትናና ክንሓልፎ ኢና። ናብራና ኩሉ ኸኣ ናይ ሃይማኖት ናብራ ክኸውን እዩ። ንሕና ብጐይታና የሱሱ ክርስቶስ መን ምኻና ዝገልጽ ጥቕስታት ካብ ዘፍጥረት ክሳብ ራእይ የውሃንስ ተጠቒሱ ኣሎ። ኣብዛ ሓጻር ጽሑፍ ኩሉ ክንዝርዝሮ ብፍጹም ኣይከኣልን እዩ። የግዳስ ገለ ቁሩብ ኣብነታት ግና ክንወስድ ከድልየና እዩ። እቶም ካብ ዓዘቕቲ ዓለምን ሓጥያትን ዝወጹ ሰባት ዉሉድ ኣምላኽ እዮም። ንኣምላኽ ወረስቱ ንክርስቶስ ከኣ ወረስቱ እዮም (ሮሜ 8፣17)፣ ብርሃን ዓለም ጨው ምድሪ እዮም (ማቴ 5፣13-16)፣ ካብ ሰዓርቲ ዝበልጹ እዮም (ሮሜ 8፣39)፣ ኣረ ኣዚዩ ቡዙሑ እዩ። ጓስኦም የሱሱ እዩ ዝጎድሎም የብሎምን፣ ድሌቶም ብሰናይ ነገር ይጸግብ፣ ጸሎቶም ወትሩ ይስማዕ፣ ዉሉድ ኣምላኽ እዮም። እምብኣር ናይዚ ኹሉ ርድኢት ኣብ ኣእምሮና እንተተሰዊጡ ትብዓትና ምሉእ ይኸውን እሞ ብርእሰ ተኣማንነት ንመላለስ። ናይ ርእሰ ምትሓት ስቓይ ከኣ ኣባና ኣይቀርብን። ከም ሰባት ሓጥኣያት ንገብር ኢና። መንፈሳዊ ፍልጠትና ዱሩት እንተ ዀይኑ ግና ሰይጣን በዚ ኣትዩ ብርእሰ ወቐሳ ከሳቐየና ክነብር እዩ። ግና ኣምላኽ ብደም ወዱ የሱስ ኣብሰና ይቕረ ከምዝብለልና እንተፈሊጥና እናስዓርና ንስዕር እሞ ኣብ መፈንጠረ ወቐሳ ሰይጣን ኣይንኣቱ፣ ንገዛእ ርእስና ኸኣ ኣይንኹንን። ስለዚ ካብ መንነታዊ ቀውሲ ነጻ ንምውጻእ ሚዛናዊ ዝዀነ ቁኑዕ መንፈሳዊ ፍልጠትን ኣርኣእያን ነማዕብል።
ካልእ ካብቲ ትሑት ኣርእያ ወይ መንነታዊ ቅልውላው ዘስዕብ ነገር ከኣ ድሕረ ባይታና ወይ ኣተዓባብያና እዩ። ድሕረ ባይታና ኣባና ዝፈጥሮ ጽልዋ ቀሊል ኣይኮነን። ብሰንኪ ካብ ቤተሰብና ካብ ከባቢናን ካልእን ዝመጽኣና ነገራት ናይ ርእሰ ምትሓት ስሚዒት ወይ መንነታዊ ቅልውላው ከጋጥመና ይኽእል እዩ። ኣብ መጽሓፍ ቁዱስ ብከምዚ ነገር ዝኣምሰለ ዝተሳቐዩ ሰብት ኣለዉ እዮም። ንኣብነት ኣብቲ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ዝመላለሰሉ ዝነበረ እዋን የሱስ ካብዚ መንነታዊ ቀውሲ ድሕረ ባይታ ዘውጾም ሰባት ኔሮም። እንተ ደኣ ናይታ 12 ዓመት ደም ዛሕዛሕ ዝብላ ዝነበረ ሰበይቲ፣ ናይታ ብቐትሪ ማይ ክትቀድሕ ምስ የሱሱ ዝተራኸበት ሰበይቲ፣ ናይታ ብጸጉሪ ርእሳ ዝደረዘቶ ሓጥያተኛ ሰበይቲ፣ ናይቲ ኣብ መንገዲ ተጸቢዩ ዝልምን ዝነበረ ሰብኣይ፣ ካልኦትን እንተ ሪእና እቲ ሕብረተሰብ ኣብ ልዕሊኦም ብዘንበሮ ጸቕጥን ባህላውን ሃይማኖታው ጾርን ካብ ሰብ ተነጺሎም ኣብ ግላዊ ጸቕጥን መንነታዊ ቅልውላውን ይነብሩ ኔሮም። መድሓኒ የሱስ ግና እዚ ዝነበሮም ስጋዊ ሕማም ጥራይ ዘይኮነ ነቲ ማንነታዊ ቅልውላዎም እውን ፈውስን ምድሓንን ኣምጺሉ። ዳግማይ ሰሪሑ ኸኣ ሰብ ጌርዎም።
ሎሚ እውን እቲ ድሕረባይታና ኣባና ዝፈጠሮ ሳዕቤን ኩሉ በቲ ዘፍቀረና ኣምላኽ ክልወጥ ይክእል እዩ። ብዘየገድስ ካበይ ድሕረባይታ መጺና ኣምላኽ ከምዘሎናዮ ይቕበለና እዩ። ኣምላኽ እንተ ተቐቢሉና ኸኣ እኹል እዩ። ስለዚ ንሕና ኣብ ድሕረባይታና ዘይኮነስ ኣብ ክርስቶስ ምህላውና እዩ እቲ ቀንዲ ኣገዳሲ ነገር። ንኣብነት ጊዴዎን እንተሪኢናዮ ብሰንኪ እዘን ዝረኣናየን ነጥብታት ኣብ ከቢድ መንነታዊ ቀውሲ ኣትዩ ኔሩ። እስራኤል ኣብትሕቲ መግዛእቲ ኣማሌቓውያን እያ ኔራ። ኣዚዩ መሪር እዋን እዩ ኔሩ። ኣምላኽ ኣብዚ እዋን ነዚ ከምዚ ዓይነት መንነታዊ ቅልውላው ዝነበሮ ጊዴውን ክጥቀመሉ ደሊዩ። ጊደውን ግና በዚ መንነታዊ ቕልውላው ይሳቐ ኔሩ። መጀመርያ መንፈሳዊ ርድኢቱ ትሑት ኔሩ ኣምላኽ ቀደም እምበር ሕጂ ኣበይ ኣሎ ዝብል ርድኢት ኔርዎ። ካልኣይ ኣነ ደኣ እሞ ካብ ዓሌት ምናሴ ካብቲ ትሑት ዘርኢ እንድየ፣ ብምባል ዘለዎ ድሕረባይታዊ ጸገም ተዛሪቡ። ምስ እዚ ኹሉ ግና ኣምላኽ "ኣንታ ሓያል ጅግና" ኢልዎ። ጊደውን ከኣ ነዚ መንፈሳዊ ርድኢቱ ኣዕቢዩ ነታ ሓያል ትብል ቃል ተቐቢልዎ። ድሕረ ባይትኡ ኣምላኽ ከምዘይዓጦ ተማሂሩ። ሓጥያት ኣቦታቱ ኸኣ ምሕረት ከምዝረክብ ተኣሚኑ ምስ ኣምላኽ ሓቢሩ ኸኣ ናይ እግዚኣብሄርን ጊደዎንን እናበለ ዓዩ ተዓዊቱ ኸኣ። እዚ ታሪኺ እዚ ከኣ ታሪኽ ነፍሲ ወከፍ ክኸውን ይኽእል እዩ። ከም ጊዴዎን ፍቓደኛ ዝዀነ ሰብ ጥራይ ንኹን።
እምብኣር ንምጥቕላል ጠንቂ መንነታዊ ቅልውላውና እንታይ እዩ? ሓጥያት እንተኻይኑ ንነሳሕ ናብ ኣምላኽ ንምጻእ። መንፈሳዊ ርድኢት ዘይምህላው እንተኻይኑ ቃሉ ንፍለጥ ንጸሊ። ድሕረ ባይትና እንተኾይኑ ድማ፣ ኣምላኽ ብወዱ ብየሱሱ ክርስቶስ እምብር ብዓሌታና ከም ዘይፈርደናን ከም ዘይመዝነናን ነስተውዕል። ጐይታ ይባርኽኩም!
አብን አሁን ላይ በአማራ ክልል ያለው የሰላምና የጸጥታ ሁኔታ በኦሮሚያና ቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልሎች ካለው የተሻለ እንደሆነ ገልጿል፡፡ ንቅናቄው የኢንቨስትንትና የጎብኝዎች ፍሰት ለዚህ ማሳያዎች መሆናቸውን ገልጿል፡፡ በንጹሃን ግድያ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ባወጣው ሪፖርት “መንግስት ያለ አይመስልም ነበር”ማለቱን አቶ በለጠ ኮሚሽኑ ያወጣው ሪፖርት ትክክለኛ እንደሆነም ገልጸዋል፡፡ መተከልን ጨምሮ በሌሎች ቦታዎች ያሉ ግድያዎች እንዲቆሙ ለማድረግ “መንግስት ግድያ ከሚጽሙ ኃይሎች ራሱን መነጠሉን ማረጋገጥ አለበት” ተብሏል፡፡
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 108W 216 ዋ ካሬ LED ጎርፍ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 108W 216 ዋ ካሬ LED ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 108W 216 ዋ ካሬ LED ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 108W 216 ዋ ካሬ LED ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ZhongShan LED የኮርን ብርሃን 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong LED የኮርን ብርሃን 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ LED የኮርን ብርሃን 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ሀብታሙ አያሌውና ዳንኤል ሺበሺ የማውቃቸው አንድነትን ከመቀላቀሌ ቀደም ብሎ ነው። የመድረክ ስራ አስፈፃሚ ሆኘ በምስራበት ወቅት የባለራዕይ ወጣቶች ሀያ ሁለት አከባቢ በሚገኝ አንድ ሆቴል አድርጎት በነበረው ስብሰባ ለመገኘት በሄድኩ ጊዜ ነበር ሀብታሙን ለመጀምሪያ ጊዜ በአካል ያየሁት። የባለራዕይ ወጣቶች እንዲያ ተሰባስበው ስለሀገገር ጉዳይ ሲመክሩ ስመለከት ተስፋ ነበር የታየኝና ስሜቴን መቆጣጠር አልቻልኩም ነበር። አዲሱ ትውልድ በራሱ ጉዳይ ራሱን ችሎ ሲመክር በህይወቴ ለመጀመርያ ጊዜ ያየሁበት ቀን በመሆኑ ነው ደስታዬ እጥፍ ድርብ ያደረገው። ከስልሳው ትውልድ ተፅዕኖ የተላቀቀ ፍፅም አዲስ የሆነ አስተተሳስብ ያለው፤ በአከባቢያዊነት ወይም በቋንቋ ሳይሆን በሀሳብ በኢትዮጵያዊነት የተሰባሰበ፤ አንድነታችን ከልዩነታችን በላይ ነው የየሚል አዲስ ትውልድና አደረጃጀት መሪ ሆኖ ሳገኘው ለሀብታሙና ለአባላቱ አድናቆቴን የምገልፅበት ቋንቋም ሆነ አቅም አልነበረኝም። ንግግር እንንዳደርግ ስጋበዝ “ይሄ ተቋም የወደፊት የሀገራችን መሪዎች የሚፈጠሩበት እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ” ነበር ያልኩት፤ በኋላ የተወሰኑ በአንድነት ሳገኛቸው ደስ ብሎኛል።
ሀብታሙ በተለያዩ ጊዜያት ንግግር ሲያደርግ ተመልክቸዋለሁ አንደበተ ርቱዕ የሆነ የፖለቲካ ሰው ነው፤ በተለይ በፀረ ሽብር አዋጁ ላይ በቴሌብዥን ቀርቦ ያደረገው ክርክር ብዙ ሰው የሚያስታውሰው ይመስለኛል። የፖለቲካ እስረኞችን ለመጠይቅ ወደ ዝዋይ በሄድን ጊዜ አንድ ወጣት በቴሌብዥን አይቼሀለሁ ሲለው ስምቻለሁ።
ሀብታሙ ባለትዳርና የልጅ አባትም ነው። ልጁ ማታ ማታ “ሀብታሙ ይመጣል ተይ በሩን አትዝጊው!” እያለች እናቷን እንደምታስቸግር ሰማሁ፣ የልጅ ነገር ልጅ ያለው ነውና የሚያውቀው እንደልጅ አባት ሆነህ ስታይው ያማል!
ዳንኤል ሽበሺ እጅግ የሚገርም ሰው ነው። ዓረና ወደ አንድነት እንዲመጣ ብጣም ይፈልግ ነበርና በዚህ ጉዳይ ላይ ከእኔ ጋር በተደጋጋሚ ተነጋግረናል፤ከእኔ የአቶ ገብሩ አስራት ስልክ ውስዶ ተቀጣጥረው አነጋግሮታል፤ አንድነትን የሁሉም ኢትዮጵያውያን ፓርቲ የማድረጉ ሂደት ጥንክረው ሲሰሩ ከነበሩ የአንድነት ሰዎች ዳንኤል አንዱ ነው። በደቡብ ኢትዮጵያ አንድነትን በሁለት እግሩ እንዲቆም ብዙ ፅህፈት ቤቶችና አባላት እንዲኖሩት ጊዜው፣ ገንዘቡንና ጉልበቱን ሳይሰስት የሰዋ ምርጥ የአንድነት ልጅ ነው ዳንኤል ሸሺበሺ! በበዚህ ላይ የቁጫ ህዝብ እንደህዝብ እንዲታወቅቅ ያደረገ፤ የቁጫ ህዝብ ታጋይና የሰብኣዊ መብት ተማጓች ነው።
ዳንኤል ሺበሺ ለእኔ የትግል አጋሬ ብቻ አይደለም፤ አንድ ሰፈር ስለነበር ጓደኛዬም ነው። አንዳንድ ጊዜ አየር ጤና በሚገኘው ሳሚ ካፌ እየተናኘን ሻይ ቡና እንል ነበር። ከታሰረ በኋላ ሳሚ ካፌ ጭር ብሎብኛል፤ እናም ወደዚያ አልሄድም፤ ጥሩ ስሜትም አይሰማኝም።
የዳንኤል ቤተሰቦች እሱን ለመጠየቅ ወደ ማዕከላዊ በሄዱ ጊዜ “እንዴት ነው መገናኘት አይቻልም ወይ?” ብለው ጠባቂዎቹ ቢጠይቋቸው፤ ፌስቡክ እንዲጠቀሙ ስለተፈቀደላቸው በፌስቡክ ተከታተሉ እንዳሏቸው ሰማሁ፤ እውነት ፌስቡክ በማዕከላዊ መጠቀም የሚቻል ቢሆን ኖሮ እኔ ራሴ እሰሩኝ ብዬ እሄድ ነበር። ምክንያቱም ውጭ ገንዘብ እየከፈልኩ ነው ኢንተርኔት የምጠቀመው። እስሩ እንደሆነ አሁንስ መቼ ነፃ ሆንኩ! በሰፊው ስርቤት አይደለ ያለሁት!
እንግዲህ እስሩ እየቀጠለ ነው፤ አንንዷለም አራጌ፣ ናትናኤል መኮነን፣ ርዕዮት አለሙ፣ እስክንድር ነጋ፤ በቀለ ገርባ፣ ውብሸት ታዬ፤ የሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላት፤ ዞን ዘጠኝ፤ አብርሀ ደስታ፣ ሀብታሙ አያሌው፤ የሽዋስ ሌሎችም በርካታ ዜጎች በሽብርተኝነት ስም በእስር እየማቀቁ ይገኛሉ፤ እንግዲህ ሽብርተኛ ማለት እኔ እንደሚገባኝ በሰላማዊ ዜጎች ላይ ጉዳት ያደረሰ ወይም ቦንብ ያፈነዳ እንደሆነ ነው! ኢህአዴግ ሽብርተኛ የሚለው ግን የእርሱን ስርዓት በሰላማዊም ሆነ በማነኛውም መንገድ የሚቃወሙት ነው! በዚህ ጉዳይ ላይ እርሱ እንደ መንግስት እኛ እንደ ዜጋ እኮ መግባባት አልቻልንም። በመሆኑም እስርን ራሱ እንደ አንድ የሰላማዊ ትግል ስልት እንወስደው ዘንድ ነው የምንገደደው!
በ2003 ዓ.ም. አጋማሽ በአንዱ ዕለት መቀሌ በሚገኘው የዓረና ዋና ፅህፈት ፀሀፊዬ በአጋጣሚ ስላልነበረች ብቻዬ ቁጭ ብያለሁ። ከሰዓት ነበር፤ በዚህ ጊዜ አንድ ሰው መጣ፤ ስሙንና መቀሌ ዩኒቨርሲቲ እንደሚሰራ ነገረኝ። በማስከተልም አባል ለመሆን እንደመጣ አስረዳኝ፤ እኔም የፓርቲውን ህገ ደንብና ፕሮግራም በመሰጠት በመጀመርያ እነዚህን አንብብና ከዚያ የአባልነት ፎርም ትሞላለህ አልኩት። ቀድሞ አግኝቷቸው ኖሮ አይቸዋለሁ አለኝ። እንግዲያውም በጣም ጥሩ ብዬ የአባልነት ፎርም ሰጥቼው ሞላ። ያ ሰው አብርሃ ደስታ ነበር። ከዚያ በኋላ በተመደበበት መሰረታዊ ድርጅት ውስጥ በንቃት ከመሳተፉም በላይ ለአባላት ስልጠና በመስጠት በእኩል ጥሩ አስተዋፅኦ ማድረግ ጀምሮ ነበር። ከዚያ በኋላ እኔ ወደ አዲስ አበባ በመምጣቴ በየጊዜው መገናኘታችን ቢቀርም አዲስ አበባ ሲመጣ አንድ ሁለት ጊዜ አግኝቼዋለሁ፤ ሁልጊዜ ስንገናኝ ባደረግናቸው ውይይቶች ጥሩ ተግባቢና ሀሳብ ለመቀበል የማያዳግትው ሰው ሆኖ ነው ያገኘሁት። በነገራችን ላይ ብዙ ሰው የአረና አባል መሆኑ ያወቀው በአረና ሶስተኛ ጉባኤ አመራር ሆኖ በተመረጠ ጊዜ ነበር።
በነበረው ፖለቲካዊ ቁርጠኝነት የትግራይ ህዝብ፤ በተለይ ደግሞ ምንም የሚዲያ እድል የሌላቸው የክልሉ ገበሬዎች ድምፅ ሆኖ አገልግለዋል፤ በስርዓቱ እስኪታሰር ድረስ። ለዚህ ጥሩ ማሳያ የሚሆነን በትናንትናው ዕለት ሕድሮም የሚባል የአረና አባል ከወቅሮ አፅቢ ደውሎ እየደረሰባቸው ስላለው ሰቆቃ ነገረኝ፤ ሌሊት የአረና አባላት ሲደበደቡና ሲጨሁ በድምፅ የተቀዳውን አሰማኝና “አብርሃ ነበር ድምፃችን፤ እሱ ታሰረብን” ሲለኝ እንባ ነው የተናነቀኝ። አሁን ጥያቄው ስርዓቱ አብርሃን በማሰር የህዝቡን የፍትህና የነጻነት ጥያቄ ዝም ማሰኘት ይችላል ወይስ አይችልም የሚለው ነው። በማህበራዊው ሚዲያ ብዙ አዳዲስ ወጣቶች እያየሁ ነው፤ ስለዚህ ትግሉ ተጠናክሯል ማለት ነው ብዬ እንዳስብ አድርጎኛል!
“እኔ አላስረገዝኳትም” – ሰሞኑን በለገጣፎ ላይ እየተካሄደ ባለው የዜጎችን ቤት የማፍረስ ኦህዲዳዊ ዘመቻ ላይ አንድ ካድሬ “ከወለደች ገና ሦስት ቀኗ ነው” ለተባለላት አንዲት ተበዳይ የሰጠው መልስ – የግፍ ግፍ ነው፤ በጌታዋ የተማመነች በግ ዓይነት ሆነብኝ፡፡ (Adding an insult to injury ይለዋል ፈረንጁ)
“ገና 12 ሽህ ቤቶችን እናፈርሳለን” – ይህንኑ የማፍረስ ተግባር በቅርብ አለቃነት የምትቆጣጠረው የሰንዳፋና አካባቢው ከንቲባ በጋዜጠኞች ስትጠየቅ በልበ-ድፍንነት የሰጠችው መልስ፡፡ (ፊቷ ላይ የደስታ የብርሃን ፀዳል እየተንቦገቦገ – እንዴቱን ያህል ተለያይተናል ለካንስ፡፡ እኛ የአንዲት ሀገር ዜጎች ነን ብለን ስንጃጃል የተደገሰልን ድግስ ደግሞ በአንድ ዩኒቨርስም ውስጥ አባል ነን የሚያስብል አይደለም፡፡ የታደሉ ሰዎች ለኢንተርጋላክቲክ ፌዴሬሽን (Intergalactic Federation) ምሥረታ ዕቅድ ያወጣሉ – እዚህ ግን ከእንስሳዊ አስተሳሰብ ያልወጡ ድኩማን ዜጎች ወንድምና ወንድሞች መሀል የቻይና ግምብ ይሠራሉ፤ የዘመናት ሀብት ጥሪትንም በዶዘር ያወድማሉ፡፡ ሲነጋ ለማፈር፡፡ ለነገሩ ሀፍረቱን የሸጠ አያፍርም፡፡)
“የተዘጋ ስልክ….” -ይህችው ከንቲባ የአማራ ቴሌቪዥን ስለቤቶች መፍረስ ቃለ መጠይቅ ሊያደርግላት ፈልጎ ቢደውልላት ስልኳን ባለማንሳትና ፈቃደኛ ባለመሆን ያሳየችው ትዕቢት (ባለመናገር መናገርም ይቻላልና)፡፡
“ኦቦ ለማን ማናገር አትችሉም” – ቤት የፈረሰባቸው አቤቱታ ሊያቀርቡ ሲሄዱ የተሰጣቸው የዕብሪት መልስ፡፡ (ዘመቻው ከላይ እስከታች የተቀናጀ ስለመሆኑ በግልጽ የሚያስረዳ ግጥምጥሞሽ፡፡)
“ በክልል አሠራር አያገባንም” – የጠ/ሚኒስትር አቢይ ቢሮ ቤት ለፈረሰባቸው አቤት ባዮች የሠጠው አጭርና ግልጽ መልስ፡፡ (ለሕዝብ የሚያለቅስ መሪ ማግኘት ማለት እንደዚህ ነው ታዲያ! ወይ ኢትዮጵያ!)
“ መጀመሪያውኑ ማን ጭንሽን ክፈች አለሽ?” – በየማዋለጃው ምጥ የያዛቸውን እህቶቻችንን የሚያዋርዱ አዋላጅ የህክምና ባለሙያዎች ዘወትር የሚናገሩት አጸያፊ ንግግር፡፡ ( አዲዮስ የሙያ ሥነ ምግባር!)
“አማራን መንገድ ላይ ቁጭ ብሎ ሲለምን ማየት እፈልጋለሁ፡፡” – ክቡር ጠ/ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በየሕወሓት ስብሰባው እንደውዳሤ ማርያም ይደግመው፣ እንደጣዕመ ዜማም ያቀነቅነው የነበረው የማይሞት ንግግር፡፡ አልጠቀመውም – ቃሉ ሥጋ ሆኖ አፈራረሰና ብዙ አምባገነንነቶች በሚጀምሩበት እንጭጭ ዕድሜው ቀጨው፡፡)
“እሱን ‹እንትንህን› ጥረግበት” – “ህገ መንግሥቱ እኮ እንዲህ ይላል፤ ለምን አታከብሩትም?” ሲባሉ የወያኔ ባለሥልጣናትና ወታደራዊ መኮንኖች የሚሰጡት መልስ፡፡ (ኢትዮጵያ ያለ ህገ መንግሥትና ያለ መንግሥት የምትኖር ሀገር እንደሆነች የምንናገረው ከዚህ አኳያ ነው፡፡ ለ27 ዓመታት እንደፈለጋቸው ሲደፈጥጡት የኖሩትን ህገ መንግሥት፣ አንድን ሰው ለማሰር ፈልገው በአንድ ጀምበር ዐዋጅ አርቅቀው በዚያው ጀምበር የሚያጸድቁበትን ዕንቅልፋምና ማይም ዘረጦ የተመሰገበት ፓርላማ እንደሌለ የምንቆጥረውም ለዚህ ነው፡፡ አሁንም ያሉት የፓርላማ አባላት እንዳሉ አይቆጠሩም፡፡ ከግዑዝ ነገር የሚሻሉት በሰው አምሳል ስለተፈጠሩ ብቻ ነውና፡፡)
“ አየኸው ይሄን ሁሉ የተከመረ አጥንት? የዘመዶችህ ነው፡፡ ትግራይን ነፃ ስናወጣ ማዳበሪያ የምናደርገው ነው፡፡” – አንዱ ጥጋበኛ የትግራይ ወታደራዊ መኮንን አንዱን ወልቃይቴ ወደ አንድ ሸለቆ ጫፍ ወስዶ ቀደም ሲል በወያኔ ያለቁትንና ዐፅማቸው የተሰባሰበበትን ቦታ እያሳየ “አንተንም እንደነሱ ገድለን እንጥልሃለን” በሚል እንዳስፈራሩት በኢሳት ከተናገረው የወሰድኩት፡፡ ያ ሰው በዕድል ከትግራይ ኦሽትዊዝ አምልጦ አሁን ውጪ ያለ ይመስለኛል፡፡)
“እንትንህን አትመታበትም!” (መሣሪያ ለያዘ ሰው የሚባልና ጎጂ የሆነ የአፍ እላፊ – እንዲህ በማለታቸው ብዙዎች በአፋቸው ጠፍተዋል፤ ንዴትን ስለሚያግል መሣሪያን ማስተኮስ ቀርቶ በድንጋይ ያስወግራል)
“‹አማራ› ዱሮም ይሄው ነው!” (አትጠቅልል! ስትፈልግ “‹ዓለማየሁ› ዱሮም ይሄው ነው” በል፡፡ ሮጠህ በማትዘልቀው ማሣ ውስጥ ገብተህ አትዳክር፡፡ የአንድን ነገድ ጠባይ በአንድ ወይ በጥቂት ሰዎች ደግም ይሁን ክፉ ጠባይ ማወቅ አትችልም – ለትዝብት ይዳርግሃል እንጂ ይህ ዓይነቱ ነገር ጭራሽ አይጠቅምህም፡፡)
“ቱሪናፋ፣” “ቱልቱላ”፣ “ቀባጣሪ”፣ “አንተ ምን ታውቃለህ!” “ደደብ!” (ነገሮችን በሰላማዊ ቋንቋ መጨረስ ሲገባን እነዚህ አባባሎችና የቁጣ ንግግሮች ወደ ስድብና እልህ እንድንገባ ያደርጋሉ፡፡ ስድብና ዘለፋ የጫጨ አእምሮ መገለጫ ነውና ግንኙነታችን አስቀድሞ ከተያዘ የነገር አንከላፋና ቂም በቀል ነፃ መሆን አለበት፡፡ በንጹሕ ኅሊና መወያየት፣ በአግባቡ መደማመጥ፣ ስሜትን ላለመጉዳት መጠንቀቅ፣ መልካም ቃላትን መጠቀም…. ለግላዊም ሆነ ማኅበራዊ ሕይወታችን መሠረት ነው፡፡ አለበለዚያ ከእንስሳት በምን ተለየን?)
በመጨረሻም ወደ ሀገራችን ሊገቡ የአየር ትኬት ቆርጠው የተሣፈሩትንና ሰንዳፋ አካባቢ የደረሱትን ሦርያንና ሶማሊያን አየር ላይ የሚቀልባቸው መለኮታዊ ሚሳይል በአፋጣኝ እንዲልክልን ለቸሩ ፈጣሪ አጥብቀን እንጸልይ፡፡ (ጥር 2011 ተጻፈ)
ከሩሲያ ጋር አብረው ሊሠሩ የሚችሉባቸውን አካባቢዎች መፈለግ፤ በኢራንና በቻይና ላይ ኾምጠጥ ያለ አቋም በመያዝ ለእሥራኤል መሪ ለቤንጃንሚን ኔታንያሁ ጠንካራ ድጋፍ በመሥጠት በሃገራቸው የውጭ ፖሊሲ ላይ ለውጦችን እንደሚያመጡ ዶናልድ ትራምፕ በምርጫ ዘመቻቸው ወቅት ቃል ሲገቡ ነበር፡፡
አንድ ወዳጄ የደራሲ ኃይለሥላሴ ደስታ ሥራዎች ናቸው ብሎ ሦስት መፃህፍት አንብቤ እንድመልስለት አዋሰኝ፡፡ እጄ የገቡትን ጥራዞች ሳገላብጥ ደራሲው “ዲግሪዎቼ” የሚላቸው ስድስት የድርሰት ሥራዎች እንዳሉት ተረዳሁ፡፡ በመጀመሪያ ያነበብኩት “የካሣ ትዝታዎች” በሚል ርእስ በክፍል አንድና ሁለት በተለያየ ጥራዝ የቀረቡትን መፃህፍት ነው፡፡በአንድ ሰው…
ኦሺያያን የመርከብ ማሪና በ 2011 መጀመሪያ ላይ የተጀመረው የእንግዳ መርከብ ነው. መርከቡ በጣም ውብ, ውብ በሆኑ ቁሳቁሶች, እና በሚያስደንቅ ውበት እና የስነጥበብ ስራዎች. ማሪና ከ 50 ዓመት በላይ የኦይታንያ ዋነኛ የገበያ የገበያ ምቾት ነው, ለአገራት መጓጓዣ ሽርሽር ሽርሽር ዕረፍት, ጥሩ ምግብ እና ጥሩ እሴት. ሪዮና እህት መርከብ, ሪትሪያራ በመጠንና በመጠኑ ተመሳሳይ ናት.
ማሪና የሁለት ትናንሽ መርከቦች ብዛት ሁለት እጥፍ ያህል ስለሆነች ብዙ የመመገቢያ ሥፍራዎች, የመቀመጫ ወንበሮች, የህዝባዊ ቦታዎች እና የሽንት ቤት / የመማሪያ ምድቦች ይገኛሉ. ይሁን እንጂ ማሪና አሁን በመካከለኛ ደረጃ የተገነባች መርከብ ስለነበረች ለብዙ ትናንሽ እና ለየት ያሉ ድንበሮችን የሚያስተናግዱ ወደቦች በቀላሉ መጓዝ ትችላላችሁ. ይህ ደግሞ ለደንበኞቿ ጥሩ ልምምድ ያደርግላታል.
ማሪና አራት ምድጃዎች እና አራት ምድቦች አሉት. ሁሉም ካቢኔቶች ሰፋ ያሉ እና በጣም ማራኪ የሆኑ ምቹ የሆኑ አገልግሎቶች እና ቁሳቁሶች ያሏቸው ናቸው. የተስተካከሉ መቀመጫዎች በጣም ምቹ ናቸው. ከ 625 መቀመጫዎች ውስጥ 34 ብቻ (14 ውስጣዊ ውበት እና 20 ውቂያኖስ እይታ ) ቫንዳ የለውም.
አብዛኛዎቹ ካቢኔዎች በመደበኛ ቬንዳ ወይም በቢዝነስ ደረጃ ላይ ይገኛሉ . እነዚህ ትላልቅ ካቢኔዎች በትንሽ የኦሺያ መርከቦች ከሚገኙ ተመሳሳይ ማዕከሎች 30 በመቶ ያህል ይበልጣሉ. የመታጠቢያ ክፍል በተለይ ትልቅ, የተለየ የመጸዳጃ ክፍል እና የውሃ ማቀፊያ, ብዙ መብራቶች እና ጥሩ የማከማቻ ቦታ.
ማሪና አራት20 ካሬ ጫማ ስፋት ያላቸው 124 Penthouse እስቶች አሏት. ይበልጥ ሰፊ የሆነው ቪስታ, ኦሺኒያን እና የባለቤትነት Suites በጣም ልዩ ናቸው. የቪስታ እና ኦሽኒያ Suites በዲኮታ ጃክሰን የተዘጋጀ ሲሆን የ 2000 ካሬ ጫማ የባለቤቶች Suites በሱዛን ዳነር ሎን የተሰራ ነው.
የኦይሺያ የመርከብ ማራመጃዎች ማሪና ለዊኪላኖች መርከብ እንዲሆን ፈልገው ነበር, እና እነሱ የተሳካ ይመስለኛል. የመመገቢያው ጣቢያው አስደሳች እና የሚስብ ምናሌ ምርጫ ነው. የእንግዶች ተወዳጅነት ካሉት ሌሎች መርከቦች, እንደ ትልቅ ማብሰያ ቤት , ፖሎ ግራው እና ቶስካና በመርኒና በመሳሰሉ ሌሎች መርከቦች የተውጣጡ ተወዳጅ ምግቦች ናቸው. ፓን -ኤሺያዊ ቀይ ጂን እና የጃክ ፒፒን የመጀመሪያውን ምግብ ቤት በባህር ውስጥ ለመመዝገብ ተወስደዋል.
ማሪና ሁለት ልዩ ልዩ የምግብ ልምዶች አሏት, እናም በመርከቡ ላይ ተጨማሪ ትርፍ ጭነት ያላቸው ሁለት ናቸው. Privee ተወዳጅ የመመገቢያ ክፍል ሲሆን 10 ጠረጴዛዎች ያሉት 10 ጠረጴዛዎች ናቸው. ለማስታወስ ለሚዘጋጁ የቼላዎች ጠረጴዛዎች ያገለግላል. የላ ባር ተክል የምግብና የወይን ጥንድ ጥምረት ያለው የወይን የመጠጫ ክፍል ነው.
ማሪና የ "ፓርቲ" መርከብ አይደለም ነገር ግን እንደ ማርቲስ እና ዘ ባር ባር የመሳሰሉ በርካታ ጸጥ ያሉ ማረፊያ እና መዝናኛዎች አላቸው. ማሪኒ ላውንጅ የመርከብ ማሳያ ቦታ ሲሆን ለሙዚቃ መዝናኛዎች, ለአስቂኝ ሰዎች እና ለካባባ አጥኝዎች ያገለግላል.
ከ "ካሲኖ" አጠገብ ያለው "ወይን ጠጅ" የሆነው የኪስ ማእዘናት ውበት እና አዝናኝ ነው, እና በእይታ 15 ላይ ወደፊት የሚጓዘው ሂዩዞንስ በፓናማው መስኮት በኩል አስገራሚ እይታዎችን ያቀርባል. Horizons በተጨማሪ የዳንስ ህንፃ አለው, እና ብዙ ጊዜ ለቀጥታ ሙዚቃ ወይም ለዳንስ ያቀርባል.
ማሪና እንደ ትናንሽ እህቶቿ ሁሉ የሚያምርና ምቹ የሆነ የጌጥ ቤት አለ. ይህ የኦሺኒያ መርከብ በእንግዳዋ ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆኑ እና አንዳንድ ሆቴሎች በየቀኑ ከሰዓት በኋላ ከምሽቱ 4 00 ላይ እንደ ሂትራ የመሳሰሉ የተለመዱ ባህላዊ ዝግጅቶችን ይይዛሉ.
በአዲሱ ማሪና ባንደው የምግብ ማብሰያ ማዕከሉ ላይ የሚደረጉት የአጥኛ ምግብ ክፍሎች አስደሳች እና ትምህርታዊ ናቸው, እንዲሁም በአርቲስ ላፖ ኢንንተር ማል ማእከል ውስጥ የኪነጥበብ ትምህርት ናቸው. የምግብ ወይም የወይቀትን እውቀታቸውን ለማስፋት የሚፈልጉ የሚፈልጉ በሎታ ተጠሪ ላይ ከሚገኘው የቪንጣጣ ጥቂቶች ጋር ይሳተፉ ወይም በደረቁ ወይም በቸኮሌት ጣዕም ለመሞከር ይችላሉ.
ተስማሚ ሆነው ለመቆየት የሚፈልጉ ወይም የተጠማቂዎች ሆነው የካንዮን ራንሽ ስፓይን እና የአካል ማእከል ይወዳሉ. ስፓን በጣም የተዝናና እና የሚያነቃቁ የሕክምና ዓይነቶች አሉት, እንዲሁም የመልመጃ ማእከል እጅግ በጣም ዘመናዊ የሆኑ መሣሪያዎች እና አንዳንድ ከፍተኛ ክፍሎች አሉት.
እንደ ማሪና አይነት ለጎልማሳ ተስማሚ የሆነ የመርከብ ማሽን የውሀ ተንሸራታቾች, የድንጋይ ንጣፎች ወይም ሌሎች ከፍተኛ የኃይል ማመንጫ ስራዎች የላቸውም. ይሁን እንጂ መርከቡ ውብ ገንዳ, ሙቅ ገንዳዎች, እና የሚያማምሩ የመኝታ መጠጫዎች እና የፀሐይ ተሸካሚዎች ይኖሯቸዋል.
ማሪና በተጨማሪ ትንሽ የአትክልት ጎልፍ, ኮክቤ / ቦክሲ አረንጓዴ, ጎልፍ ጎጆ, የጫጩት ችሎት, እና የጀልባ ቴኒስ ሜዳዎች ከላይኛው ጫፍ ላይ እና በቅርስ መጫኛ ዙሪያ በእግር ጉዞ ውስጥ አለው.
የኦይሺያ የመርከብ መጓጓዣዎች የበረዶ መስመርን የመጀመሪያውን አዲስ ግንባታ በመጠባበቅ ላይ ቆይተዋል, እናም ማሪና በትዕግሥት ይጠብቃታል. መርከቡ የሚያምር ቁሳቁሶች, ጥሩ የመመገቢያ ስፍራዎች, እጅግ በጣም ጥሩ ስቴሽ እና የአካል ብቃት ማእከሎች, በውሀ ማጠራቀሚያ ውስጥ የሚገኙ ምቹ የሽርሽር ወንበሮች, እና በእንቅስቃሴዎች ላይ አስደሳች ናቸው. ማሪና በአለም ላይ ለየት ባሉ አካባቢዎች ለሚገኙ ውብ አካባቢዎች በመጓዝ ብዙ ተጓዳኝ ጥሪዎችን ወደብ ይጎበኛል.
Tእና በብራውልል ኮከቦች ውስጥ ነፃ ዕንቁዎችን ለማግኘት ሕጋዊ ዘዴዎች ምን እንደሆኑ በትምህርቶች ውስጥ እገልጻለሁ ፣ እርስዎን በሚያመቻቹዎት ሁሉም ዘዴዎች ፣ ሳጥኖችን ይክፈቱ ፣ እሽቅድምድም ፣ ውድድሮች ፣ ውድድሮች ፣ ብልሃቶች ፣ ሱቆች ... በቀላሉ ከዚህ በታች ያንብቡ!
የለም ፣ ምንም ጠለፋ የለም ፣ ብቸኛው ነገር ሱፐርቼል መጠቀም የተከለከለ የግል ብራውል ስታር አገልጋዮች ናቸው ፣ ግን እዚያ ያገ whatቸው እውነተኛ አይደሉም ፣ በይፋ የላቸውም ፡፡ ያስታውሱ ፣ ኃይል ሊነጥብዎት ይችላል እና በእርስዎ ፖሊሲ ላይ ይጓዛል!
ከጊዜ ወደ ጊዜ ሱፐርቼል የሚጀምሩትን ልዩ ቅናሾችን የሚጠብቁ ከሆነ ወይም በቀላሉ ሂሳብዎን ሲያስተካክሉ እና ብራዋለሮች እርስዎን የሚከፍሉ ከሆነ የብራውል ኮከቦችን እንቁዎችን በርካሽ ዋጋ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ዕንቁ ያቀርባል ለእነሱ ጥቅም ይውሰዱ!
እንደ አጋጣሚ ሆኖ የጌጣጌጥ ማመንጫዎች የሉም ማለት አለብኝ ፣ ግን ወደ ታች አይውረዱ ፣ በሚቀጥሉት ክፍሎች የምላቸው ዘዴዎች የሚሰሩ ሲሆን የሱፐርፐርልስ ባለሥልጣናት ናቸው ፡፡
ደህና እዚህ እኔ ነፃ እንቁዎችን ለማግኘት አሁን ያሉትን ዘዴዎች ለማብራራት እሞክራለሁ ፣ ቀደም ሲል ፣ ሳጥኖቹን በመክፈት ተገኝተዋል ነገር ግን ያ ተለውጧል ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ አሁን ከበፊቱ በጣም ያነሰ እንቁዎችን ያገኛሉ ፣ ግን አሁንም ነፃ እንቁዎችን በቀላሉ ማግኘት ይችላሉ ፣ እዚህ ስልቶቹን እተውላችኋለሁ ፡፡ .
በሱፐርቼል ማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ በይፋዊ ውድድሮች እና ውድድሮች ላይ ይሳተፉ ፣ ከተመረጡ በእነሱ ውስጥ የብራውል ኮከቦችን እንቁዎች ወይም የተጨናነቁ እንስሳትን ሊሰጡዎት ይችላሉ
በ YouTubers Gem ስጦታዎች ውስጥ ይሳተፉ ብራውል ኮከቦች መኮንኖች ፣ በሚሳተፉበት ፣ እርምጃዎችን በመከተል ሽልማት GEMS እና ተጨማሪ ስጦታዎች ማግኘት ይችላሉ ፡፡
እንዲሁም ዘዴዎችን መማር ይችላሉ ነፃ እንቁዎችን ያግኙ ለብራውል ኮከቦች በዚህ ሌላ ድርጣቢያ ላይ እንቁዎችን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ወይም እንደ የግል አገልጋዮች ያሉ ተጨማሪ መረጃዎችን ለማወቅ የሚያስችል መመሪያ ቪዲዮን እንተውላችኋለን ፡፡ nulls ጠብ.
ኦባማ በአፍሪካ ኅብረት ያደረገው ንግግር ብዙ ጥያቄዎችን መልሷል፤ የኦባማ ጉብኝት ያስከተለው ጫጫታ ሁሉ መልስ አገኘ፤ የሰው ልጆች በመሀከላቸው ምንም ዓይነት የአድልዎ ልዩነት ሳይደረግባቸው በሰውነታቸው ብቻ በተፈጥሮ ያገኙትን ክብራቸውንና ሞገሣቸውን አስከብረው መኖር እንዳለባቸው በአጽንኦት ተናገረ፤ ዛሬ የአሜሪካኑ ፕሬዚደንት ያደረገው ንግግር ከፕሬዚደንትና ጠቅላይ ሚኒስትር ጀምሮ እስከ ፖሊሶች፣ መርማሪዎችና አዛዦቻቸው፣ እስከጦር ኃይሉና አዛዦቻቸው፣ አስከዓቃብያነ ሕግና ዳኞች፣ እስከወህኒ ቤት ጠባቂዎችና አዛዦች በየሥልጣን ተዋረዱ ላይ ሆነው የኢትዮጵያውያንን የሰውነትና የዜግነት እኩልነት አፈራርሰው በጎሣ መሠረት ላይ ሊበታትኑት የሚሞክሩትን በኃይለኛ ቃላት ከመሬት በታች ከቶአቸዋል፤ ማሰብና ማስተዋል የጎደለው፣ ከአፍንጫ የራቀ አመለካከት የሌለበት፣ አገርን የሚያጠፋ፣ ከሰውነት ጎዳና … [Read more...] about ኦባማ የአፍሪካን ገዢዎች እያዋዛ ደቆሳቸው!
በቅድሚያ ለህወሃት/ኢህአዴግ “የአንድን አገር (ኅልውና በማስጠበቅ) አንድ አድርጎ ማቆየት የሚችለው መሪው (ወይም በኢህአዴግኛ ፓርቲው ወይም ግምባሩ) እርሱ ብቻ እንደሆነ የሚናገር ከሆነ ያ መሪ (ፓርቲ ወይም ግምባር) አገሩን ከመገንባት ከሽፏል ማለት ነው … ማንም ሰው (ፓርቲ/ግምባር) ዕድሜልኩን መሪ/ፕሬዚዳንት መሆን የለበትም፤ አዲስ ሃሳብና ትኩስ ኃይል ወደ ሥልጣን ሲመጣ ያቺ አገር ከቀድሞው እየተሻለች ትሄዳለች፡፡” ቀጠሉ - “ሰዎች ለረጅም ጊዜ በሥልጣን ለምን መቆየት እንደሚፈልጉ እኔ አይገባኝም፤ በተለይ ብዙ ገንዘብ እያላቸው …” ልማታዊ አምባገነኖቹን የሚመለከት ነበር፡፡ ለሕገመንግሥት ቀያሪዎችና ሕግ አሻሻዮች “አንድ መሪ በሥልጣን ለመቆየት በጨዋታው መሃል ሕግ ለመቀየር ሲሞክር (በዚያች አገር) ያለመረጋጋትና የነውጥ አደጋ ያስከትላል፡፡” ራሳቸውን ከአፍሪካ “ዘላለማዊና … [Read more...] about ለህወሃት/ኢህአዴግና መሰል የአፍሪካ አምባገነኖች የባራክ ኦባማ መልዕክት
"ኦባማ ኢህአዴግን በዴሞክራሲያዊ ምርጫ የተመረጠ ነው ማለታቸው የኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ግንባታ ላይ ውሃ የሚቸልስ ነው" የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር ኢ/ር ይልቃል ጌትነት የኢትዮጵያ መንግስት ዛሬ ሀምሌ 20/2007 ዓ.ም ምሽት 1፡00 ሰዓት ላይ ቤተ መንግስት ውስጥ ለአሜሪካው ፕሬዝደንት ባራክ ኦባማ የሚያደረገው የእራት ግብዣ ላይ እንደማይገኙ ለነገረ ኢትየጵያ ገልጸዋል፡፡ የራት ግብዣው ላይ በጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ ጥሪ የተደረገላቸው ኢ/ር ይልቃል "አሸባሪ አድርጎ የሚቆጥረን ኢህአዴግ ፕሬዝደንት ባራክ ኦባማ ሲመጡ በዴሞክራሲያዊ መንገድ የተመረጠ ለማስመሰልና ዕውቅና ለማግኘት ያደረገው በመሆኑ አልገኝም" ብለዋል፡፡ ኢ/ር ይልቃል አክለውም "የኢትዮጵያ ህዝብ ጭቆና እና ስቃይ ውስጥ ባለበት በአሁኑ ወቅት ኢህአዴግ የጠራው የቅንጦት ግብዣ ላይ መገኘት የህዝቡን ሰቆቃ … [Read more...] about “ኢህአዴግ የጠራው የቅንጦት ግብዣ ላይ መገኘት የህዝቡን ሰቆቃ እንደመርሳት እቆጥረዋለሁ”
ፕሬዚዳንት ኦባማ የአፍሪካ ጉብኝታቸውን ከመጀመራቸው በፊት የብሔራዊ ጸጥታ አማካሪ የሆኑት ሱዛን ራይስ ወደ ኬኒያ እና ኢትዮጵያ ስለሚደረገው ጉብኝት መግለጫና ከጋዜጠኞች ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች ምላሸ ሰጥተው ነበር፡፡ የጉብኝት ዝርዝር መርሃ ግብር በማስረዳት ንግግር የጀመሩት ራይስ ፕሬዚዳንቱ በኢትዮጵያ ቆይታቸው ከኢህአዴ ሹማምንትና ከአፍሪካ ኅብረት ኃላፊዎች እንዲሁም ከአህጉሪቱ መሪዎች ጋር እንደሚነጋገሩ አስረድተዋል፡፡ ከጠያቂ ጋዜጠኞች መካከል ተራው የደረሰው አይዛክ አምባሳደር ራይስን ስለ ጉዞው የጸጽታና ደኅንነት ጉዳይ ከጠየቀ በኋላ ከዚህ በፊት ሌላኛዋ ጋዜጠኛ (ክሪስቲ) ያነሳችውን ሃሳብ በማጠናከር “ፕሬዚዳንት (ኦባማ) የኢትዮጵያና የኬኒያ መሪዎች በዴሞክራሲያዊ መንገድ የተመረጡ አድርገው ይቆጥሯቸዋል?” በማለት ጠየቀ፡፡ ሱዛን ራይስ ማስረዳት ጀመሩ የጸጥታውና የደኅንነቱ … [Read more...] about የሱዛን ሳቅ
አፄ ቴዎድሮስ ያሠሩትን መድፍ (ሴባስቶፖል) ወደ ተራራው አናት ለማውጣት እየተጣደፉ ነው። እሳቸው ጭምር በጉልበት እያገዙ ሲገፋ ውለው ረፋዱ ላይ ከሰፈር ደርሰው ሲመለሱ አንዱ መድፉን ከሚገፉት ተለይቶ ወደ ሰፈር ሲወርድ መንገድ ያገኙትና ቆም ብለው ወዴት ነው ሥራ ትተህ የምትሄድ? ብለው ይጠይቁታል። “ወደ ሰፈር፣ ወደ ሰፈር እየወረድኩ ነው ንጉሥ ሆይ!” “ምነው ደህናም እማይደለህ?” “ጣቴን ድንጋይ ቀርጥፎኝ ነው ንጉሥ ሆይ!”፤ ትንሽዋን ጣቱን በጨርቅ ነገር ጠቅሎ አንከርፏል። “ና እስቲ! ቀረብ በልና የተጎዳኸውን አሳየኝ”፤ ሰውየው ንጉሡ ጋ ቀርቦ የቋጠራትን ጨርቅ ፈቶ ጣቱን ሲያሳይ ንጉሡ ትንሽ ጭረት ቢጤ ብቻ ያያሉ። “ሌላ ቦታም ተጎተሃል እንዴ?” “የለም! ይሄው ብቻ ነው።” “እና! ይቺን ቁስል ናት! ብለህ ነው ሥራ ትተህ የምትሄድ?” “ይችኑስ ቢሆን በማን ልላካት … [Read more...] about የነጻነት ትግል መጀመሪያው የቀና ልቦና ባለቤትነት ነው
(ሀ) ፕሬዚደንት ኦባማ ነገ እሑድ አዲስ አበባ ይገባሉ (ከመግባታቸው በፊት የተጻፈ ነው)። አንዱን ቀን - እንደደንቡ ሰኞ - በብሔራዊ ቤተ መንግሥት ራት እንደሚኖር ይጠበቃል። የታሪክ ምጸቱን ከዚያ ጀምረን እናደንቃለን። ራቱ ምኒልክ በሠሩት፣ ዛሬም በስማቸው በሚጠራው ቤተ መንግሥት ይሆናልና፤ መቼም ለራት ሼራተን፣ አለዚያም መቀሌ - አዳማ - ባህርዳር - አዋሳ - አሳይታ--- አይወስዷቸውም ብዬ ነው። ራቱንም ቦታውንም መቃወሜ አይደለም። አገር የመሥራት ሙከራ ቀልድ አይደለም፣ የሙከራው ሒደትና ውጤት ምንም ይሁን የሞካሪዎቹ ስም ድንገት ተንኖ አይጠፋምና እንዲህ ያለውን ታሪካዊ ምጸት ይጋብዘናል ለማለት ነው። (ኦባማ ከጋዜጣዊ መግለጫ በስተቀር የፖሊሲና የፖለቲካ ጉዳዮችን በስፋት የሚናገርበት መድረክ ስለመኖሩ አላወቅንም። ከኖረ ግን፣ አድዋን ማንሳቱ ሳይታለም የተፈታ ነው፣ ምኒልክንም … [Read more...] about ኦባማ ባዲሳባ፣ የሚጠበቁ ምጸቶች
ለፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ውጤት ቢሰጥ በእስካሁኑ የአፍሪካ ፖሊሲያቸው በንግግር (በወሬ) ደረጃ A በተግባር ግን D እንደሚሰጧቸው ኦባንግ ሜቶ አስታወቁ፡፡ አፍሪካውያንም ሆኑ ኢትዮጵያውያን ለነጻነት በሚያደርጉት ትግል ምዕራባውያን ዕንቅፋት ከመሆን እንዲቆጠቡ አስረዱ፡፡ በአሜሪካ ድምጽ የStraight Talk Africa አዘጋጅ ሻካ ሳሊ የፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማን የአፍሪካ ጉብኝት በተመለከተ ከሁለት ቀናት በፊት ባዘጋጀው ፕሮግራም ላይ ሦስት አፍሪካውያንን ተጋብዘው ነበር፡፡ ከሐዋርድ ዩኒቨርሲቲ የሴራሊዮኑ ፕሮፌሰር አብዱል ካሪም ባንጉራ፣ የአፍሪካ ስደተኞች ስብስብ ኃላፊ ጋናዊው ኒ አኩቴ እና የአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ ዳይሬክተር ኢትዮጵያዊው ኦባንግ ሜቶ ነበሩ፡፡ በእስካሁኑ የአፍሪካ ፖሊሲያቸው ለፕሬዚዳንቱ ምን ውጤት ትሰጣላችሁ በማለት ሻካ ላቀረበው ጥያቄ ዶ/ር አብዱል D … [Read more...] about ኦባማ፡ “በንግግር (ወሬ) A፣ በተግባር D” ኦባንግ ሜቶ
ሐምሌ 16/2007 ዓ.ም. ለአሥር ወራት በእስር ላይ የቆየውን ጋዜጠኛ፣ ተመስገን ደሳለኝን (ከኃይለ ማርያም ደሳለኝ ጋር ዝምድና የለውም፤) ለመጠየቅ ወደዝዋይ ወህኔ ቤት ሄጄ ነበር፤ የወሕኒ ቤቱ ባለቤቶች ማረሚያ ቤት ይሉታል፤ ማረሚያ ቤት ማለት ሀሳቡን በነጻነት የሚገልጽና በሀሳቡም ከወያኔ ጋር በሎሌነት ለመተዳደር የማያመች ሲሆን የቀናውን በጉልበት የሚያጎብጡበት ማለታቸው ነው፤ ማረም ማለት ቀጥታውን ማጉበጥ ነው፤ እንዴት እንደሚያጎብጡት ላሳያችሁ፤-- 1. የኛን እንተወውና በተባበሩት መንግሥታት ውሳኔ እስረኞች ሰዎች በመሆናቸው ሰብአዊ ደኅንነታቸውና ክብራቸው ሁልጊዜም እንዲጠበቅላቸው ያስፈልጋል፡፡ 2. የኛን እንተወውና በተባበሩት መንግሥታት ውሳኔ እስረኞች ሁሉ ከመሰቃየትና ከመጉላላት በጸዳ አያያዝ እንዲጠበቁ ይደነግጋል፤ 3. የኛን እንተወውና በተባበሩት መንግሥታት ውሳኔ … [Read more...] about ዝዋይ እስር ቤት
ግዕዝ ፡ በአፍሪካ ቀንድ ፡ በኢትዮጵያና ፡ በኤርትራ ፡ በጥንት ፡ የተመሠረተና ፡ ሲያገለግል ፡ የቆየ ፡ ቋንቋ ነው። የግዕዝ ፡ አመጣጥ ፡ በግምት ፡ የዛሬ ፡ ፫ ፡ ሺህ ፡ ዓመት ፡ ከየመን ፡ እና ፡ ደቡብ ፡ አረቢያ ፡ በመነሣትና ፡ ቀይ ፡ ባሕርን ፡ በመሻገር ፡ በኤርትራ ፡ እና፡ ሰሜን ፡ ኢትዮጵያ ፡ ውስጥ ፡ ከሰፈሩ ፡ የተለያዩ ፡ የሳባውያን ፡ ነገዶች ፡ ቋንቋና ፡ በጊዜው ፡ ሰሜን ፡ ኢትዮጵያ ፡ ይነገሩ ፡ በነበሩ ፡ ቋንቋዎች ፡ ዘገምተኛ ፡ ውኅደት ፡ ነው።[1] በአክሱም ፡ መንግሥትና ፡ በኢትዮጵያ ፡ መንግሥት ፡ መደበኛ ፡ ቋንቋ ፡ ነበር።
ግዕዝ ፡ ከአማርኛና ፡ ሌሎች ፡ ኢትዮ-ሴማዊ ፡ ቋንቋዎች ፡ ጋር ፡ ሲወዳደር ፡ «ንጹሕ» ፡ ሴማዊ ፡ ቋንቋ ፡ ነው።[1] ግዕዝ ፡ እስከ ፡ ፲ኛው ፡ ክፍለ-ዘመን ፡ መጀመሪያ ፡ ድረስ ፡ ዋነኛ ፡ የመግባቢያ ፡ ቋንቋና ፡ ልሳነ ፡ ንጉሥ ፡ ነበር።[1] ከ ፲፫ኛው ፡ ክፍለ ፡ ዘመን ፡ ጀምሮ ፡ ግን ፡ ሙሉ ፡ በሙሉ ፡ መነገር ፡ አቁሞ ፡ በሰሜን ፡ ኢትዮጵያ ፡ በትግርኛ ፡ እንዲሁም ፡ በማዕከላዊው ፡ ክፍል ፡ ደግሞ ፡ በአማርኛ ፡ ተተካ።[1] ዛሬ ፡ በኢትዮጵያ ፡ ኦርቶዶክስ ፡ ተዋሕዶ ፡ ቤተክርስቲያን ፡ ሥነ-ስርዓት ፡ እንዲሁም ፡ በኤርትራ ፡ ኦርቶዶክስ ፡ ተዋሕዶ ፡ ቤተክርስቲያን ፣ በኢትዮጵያ ፡ ካቶሊክ ፡ ቤተክርስቲያን እና ፡ በቤተ-እስራኤል ፡ ሥነ-ስርዓቶች ፡ ይሰማል። በሰሜን፡ ኤርትራ ፡ የሚገኘ ፡ ትግረ ፡ የሚባል ፡ ቋንቋ ፡ ከሁላቸዉ፡ የሰሜን ፡ኢትዮጵያ ፡ቋንቋዎች፡ ለግእዝ ፡ በቅርብ ፡ ይዛመዳል ፡ እና። ትግረ ፡ ፸ በመቶ ፡ ግእዝ ፡ ነዉ ፡ እና ፡ በመቀጠል ፡ ትግርኛ ፡ እና ኣማርኛ።
ቋንቋው ፡ የሴማዊ ፡ ቋንቋዎች ፡ አባል ፡ እየሆነ ፡ በደቡብ ፡ ሴማዊ ፡ ቅርንጫፍ ፡ ውስጥ ፡ ይካተታል። ደቡብ ፡ ሴማዊ ፡ በመባሉ ፡ ግዕዝ ፡ የሣባ ፡ ቋንቋ ፡ ቅርብ ፡ ዘመድ ፡ ነው። ግዕዝ ፡ የተጻፈው ፡ በግዕዝ ፡ ፊደል ፡ አቡጊዳ ፡ ነው። ይህም ፡ ፊደል ፡ ደግሞ ፡ ዛሬ ፡ ለአማርኛ ፣ ለትግርኛ ፡ እና ፡ ለሌሎችም ፡ ቋንቋዎች ፡ ይጠቀማል። በመላውም ፡ የአፍሪቃ ፡ አህጉር ፡ ውስጥ ፡ የመጀመሪያውና ፡ ብቸኛ ፡ አፍሪቃዊ ፡ የራሱን ፡ ፊደላት ፡ የያዘ ፡ ቋንቋ ፡ ሲሆን ፣ በዓለምም ፡ ላይ ፡ ዋናና ፡ የስልጣኔ ፡ አራማጅ ፡ ከሚባሉት ፡ ቋንቋዎች ፡ አንዱ ፡ ነው።
ሀ ፣ ለ ፣ ሐ ፣ መ ፣ ሠ ፣ ረ ፣ ሰ ፣ ቀ ፣ በ ፣ ተ ፣ ኀ ፣ ነ ፣ አ ፣ ከ ፣ ወ ፣ ዐ ፣ ዘ ፣ የ ፣ ደ ፣ ገ ፣ ጠ ፣ ጰ ፣ ጸ ፣ ፀ ፣ ፈ ፣ ፐ
ሊቁ ፡ ሪቻርድ ፓንኩርስት ፡ እንደሚጽፍ ፣ አንድ ፡ ተማሪ ፡ በመጀመርያው ፡ አመት ፡ ፊደሉን ፡ ከተማረ ፡ በኋለ ፣ በሚከተለው ፡ አመት ፡ መጀመሪያይቱ ፡ የሐዋርያው ፡ የዮሐንስ ፡ መልእክትን ፡ ከአዲስ ፡ ኪዳን ፡ በግዕዝ ፡ ከትዝታ ፡ ለመጻፍ ፡ መማር ፡ ነበረበት። በሦስተኛው ፡ ደረጃ ፡ የሐዋርያት ፡ ሥራ ፡ በአራተኛውም ፡ መዝሙረ ፡ ዳዊት ፡ በግዕዝ ፡ ማስታወስ ፡ ነበረበት። ይህንን ፡ ከጨረሰ ፡ ታላቅ ፡ ግብዣ ፡ ይደረግና ፡ ልጁ ፡ ጸሐፊ ፡ ይሆን ፡ ነበር።
በኢ.ኦ.ተ.ቤ. ፡ ትምህርቶች ፡ ዘንድ ፣ ግዕዝ ፡ የአዳምና ፡ የሕይዋን ፡ ቋንቋ ፡ ነበር። ፊደሉን ፡ የፈጠረው ፡ ከማየ አይኅ ፡ አስቀድሞ ፡ የሴት ፡ ልጅ ፡ ሄኖስ ፡ ነበረ። ከባቢሎን ፡ ግንብ ፡ ውድቀት ፡ በኳላ ፣ ከአርፋክስድ ፡ ወገን ፡ የዮቅጣን ፡ ልጆች ፡ ቋንቋውን ፡ እንደ ፡ ጠበቁት ፡ ይባላል። የዮቅጣን ፡ ልጅ ፡ ሣባ ፡ ነገዶች ፡ ከዚያ ፡ ቀይ ፡ ባሕርን ፡ አሻግረው ፡ ወደ ፡ ዛሬው ፡ ኢትዮጵያ ፡ ያስገቡት ፡ ይታመናል። እንዲሁም ፡ ካዕብ ፡ እስከ ፡ ሳብዕ ፡ (አናባቢዎችን ፡ ለመለየት) ፡ ወደ ፡ ፊደል ፡ የተጨመረበት ፡ ወቅት ፡ በንጉሥ ፡ ኤዛና ፡ ዘመን ፡ እንደ ፡ ነበር ፡ ይባላል።
ሄኖክ ፡ መጀመርያ ፡ ቃሎች ፡ በጽሕፈት ፡ በግዕዝ ፡ የጻፈ ፡ እንደ ፡ ነበር ፡ ስለሚባል ፣ ይህ ፡ ቃል ፡ በማንኛውም ፡ የሰው ፡ ልጅ ፡ ቋንቋ ፡ ከሁሉ ፡ አስቀድሞ ፡ የተጻፈ ፡ መሆኑ ፡ በብዙዎች ፡ የኢትዮጵያ ፡ ሊቃውንት ፡ ይታመናል።
እዚ ልዕሊ 2.3 ሚልዮን መረፅቲ ዝተመዝገብሉ ምርጫ ብሰላማዊ መንገዲ ክዛዘም ምምሕዳር ዞባ ሲዳማ ይሰርሕ ምህላዉ ገሊፁ:: ፅባሕ ንዝካየድ ምርጫ መረፅትን ኣፈፀምቲ ምርጫን ድልውነቶም ርእይቶኦምን ሂቦም ኣለው።
የፓሪስ 17 ኛው አውራጃ ማለት በቱሪስቶች በሰፊው ተዘፍቆ በከተማው ሰሜናዊ ምዕራብ ጫፍ ውስጥ ጸጥ ያለ የመኖሪያ አካባቢ ነው - ነገር ግን በአካባቢው ነዋሪዎች ዘንድ ታዋቂ እየሆነ መጥቷል. ወጣት ቤተሰቦች እና አርቲስቶች በማእከላዊ ቦታ ከሚገኙ ጎረቤቶች ውስጥ ዋጋቸው እየጨመረ ሲመጣ, ጸጥ ያለና አረንጓዴው 17 ኛ አዲስ አካባቢ ወደ አዲሱ ትውልድ እየሳበ, ወደ ምግብ ቤት እና ወደ ቡና መዝጊያዎች, አዲስ የምሽት ትዕይንት, እና ለመራመጃዎችና ለስለስ ያሉ ምቹ ቦታዎች.
ይሁን እንጂ ሁሉም እንቅልፍ የጠለቀ አይደለም, ባጠቃላይ ሲወሰድ, ይህ በርካታ ተቃርኖዎች አውራጃ ነው. ከ 17 ኛው መሌኩ የሚገኘው "በር" የቀድሞው ረዥም ግዙፍ የፔንት ዲሊ ክሬይ ከተማ ሲሆን በ 18 ኛው-አመት የተቃረበ የካሬ አውራ ጎዳናዎች ከብበው በ "Batignolles" ሰሜናዊ ምስራቅ ሰሜናዊ ምስራቅ ሰሜናዊ ምስራቅ, የተረጋጋ አደባባዮች የተሞላ, ገበያዎች እና እንቅልፍ የተጣለባቸው የመኖሪያ መንገዶች ናቸው.
በአጭር ጉዞ ላይ የማይቃወሙ ከሆነ, አካባቢውን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት በዙሪያው ያሉትን ጎዳናዎች ከማሰስዎ በፊት በ Metro Place de Clichy ወይም Blanche (መስመር 2) ላይ ይውጡና ወደ ቡላይቫርት ዴ ባቲሞልልስ ይሂዱ.
Place de Clichy: ይህ ግዙፍ የሃውስስማን አደባባይ ገና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፓሪስ ያለውን ትልቅ ክብር ይዞ ይገኛል. ትልቅ ሲኒማ, በርካታ የዝሆኖች ምግብ ቤቶች እና ሌሎች የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን እቃዎች ከድሮ የዓለማችን ማራኪነታቸው ወጥተዋል, ክሊቺ እስካሁን ድረስ ለጎብኚዎች አሁንም ለእንደዚህ አይነት አስገራሚ ስሜቶች እና ለ " ዘመን "- በ 20 ኛ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ.
የባቲቹጎልስ ጎረቤቶች: ይህ ቅጠሎ ሰፈር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ይኖሩ የነበሩትን የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የኒዮርክ ዘመናዊ አርቲስት እና ኤሚል ዞላ እና ኤድዋርድ ማኔ የተባሉ አርቲስቶች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሞገስ አግኝተዋል. ዘመናዊ የሆኑ አዲስ ምግብ ቤቶች, መደብሮች, ቡና ቤቶች እና የባህል ማዕከሎች በቋሚነት ይከፈታሉ, እንደ መንገድ ጀበሬ, ብላይቨርድ ዴ ባቲኖልልስ እና ሬድ ዴድሚስ ባሉ ዋና መንገዶች ላይ .
በጣም የተጨናነቀ, የተንሳፈጡትን የማሬስ እና ባስቲልን አሰልቺ ለሆኑት የፓሪስ ነዋሪዎች, እንደ ቦሊቪል ያሉ በጣም የተራቀቁ መጫወቻ መስመሮች ማግኘት, የ 17 ኛውን አዲስ የመጠጫ ካርድ ለመሆን እና ለስላሳ ባህሪ እያገኙ ነው. ለረጅም ጊዜ የሚቆይበትን ጊዜ እናያለን.
ጎረቤቶቹም ታዋቂውን ስታይ ድንግል ባቲኖልልስ ጨምሮ ለሚያስደንቅ መናፈሻዎች እና አደባባዮች መኖሪያ ናቸው. ቅዳሜና እሁድ በአካባቢያችን በአካባቢው የኦርጋኒክ ምግቦች ገበያ በአካባቢው የሚገኙት የቢልቮርድ ዴ ባቲኖልል አካባቢ እንደ አካባቢው እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ወደነበረው ወደ ፓሪስ ከተመዘገበበት መንደር ጋር የሚመሳሰሉ ናቸው.
ፓርክ ሞንቺ: - በሞንሌ-ኤሊስ ተራሮች አካባቢ ወደ ምዕራብ እና ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ቁልቁል, ይህ አስደናቂ ውቅያኖስ በፓሪስ በጣም ከሚያስደስቱ እና ከሚመች እጅግ በጣም የቆየ ፓርክ አንዱ ነው. በታሪክ ውስጥ ጥብቅ ተቆርቋሪነት ያለው ሮማንቲክ ፓውተር የተገነባው በሉዊስ 16 ኛ የአጎት ልጅ Philippe d'Orleans ነው. በመሠረቱ እምብዛም ያልተለመደ ገጽታ ያላቸው የአትክልት ሥፍራዎች በተለይም በፀደይ ወቅት የአትክልት ስፍራዎች ናቸው. ጸሐፊዎቹ ቻቴአበሪአን እና ጋይ ደ ማፑሳንስ እና ሙዚቀኛ ፍሪዴሪክ ቾፒን በአትክልት ስፍራዎች ( ሜትሮ : Courcelles, የፓርኩ ዋና መግቢያ በ Boulevard de Courcelles ላይ ይገኛሉ) የታወቁ የፈጠራ ፈረንሣውያን ቅርፃ ቅርጾች.
የሌሊት መድረክ በአካባቢው በፍጥነት እየተቀየረ ነው, ስለዚህ እባክዎን ይህ ጽሑፍ በታተመበት / በሚዘምንበት ወቅት ትክክለኛ ዝርዝሮች ቢሆኑም እንኳ በማንኛውም ሰዓት ሊለወጡ እንደሚችሉ ያስተውሉ.
ከቅዝቃዜ አልኮል መጠጦች ወይም አፔሪቲ እኛ በ 17 ኛው ውስጥ የምንወደዳቸው ቦታዎች ፔትሮል ባንት ባውሎልን (22 rue des Dames, በጣም ጥሩ ለሆኑ ምግቦች ምርጥ እና ምርጥ ስሞች ምርጥ) rue des Dames) - የተንኮል መጠጦች, ጥሩ ወይን እና ጠንካራ ኮክቴሎች ሚዛናዊ ምናሌን ያቀርባል.
ለስለስ ያለ የባቲስታዊ ቅናሽ እና ምቾት ለመያዝ Gaston (11 Rue Brochant, Metro Brochant) ይሞክሩ. እንደ የስጋ ቅጠላ ቅጠሎች, የአሳማ ሥጋ እና የተጠበሰ አትክልት የመሳሰሉ የተለመዱ የቡና ምግብ ማብሰያዎችን ያገለግላል, ምግቦቹ በተለይ በጣም ጣፋጭ ናቸው, እና የወይን ዝርዝሮች በጣም የተከበሩ ናቸው.
ለ 17 ዱ የበለጸገ የአትሌት ምግቦች ምግብን ለመምረጥ የሚያስችለውን ኮርታታ (ኮርታታ) በአካባቢያዊ ምግቦች የታደሉ እና የፓሪስ አዲሱን የፈረንሳይ የምግብ ቅርስ ሞዴል እንደ ምሳሌነት ይጠቁማሉ.
ትኩስ የአከባቢ እቃዎችን እና የፈጠራ ፈሳሾች ላይ ማተኮር, እዚህ ላይ ያሉት ምግቦች ቀላል ናቸው ነገር ግን በአትክልቶች ላይ ያልተለመደ ትኩረት እና አገልግሎት በጣም የሚስብ ነው. ( 151 ቢስ ከተማ ካርዲኔት, ሜትሮ: ነጋዴ)
በኦሮሚያ በተካሔደው ግድያና ንብረት ውድመት ማስቆም አልቻለም የተባለው የክልሉ መንግስት የፀጥታ መዋቅር እየተሸለመ እነ አቶ እስክንድር ነጋ የአስተዳደሩን ሥልጣን በኃይል ለመያዝና ለሽብር ወንጀል መሰናዳት ወንጀሎች ተከሰሱ::ተፈናቃይ አርሶ አደሮች የተሰጠን የጋራ መኖሪያ ቤት የለም አሉ::
በቲ ኣስታት 40 ሽሕ ስድራቤታት ዘመዛበለ ናይ ዝናብን ውሕጅን ሓደጋ፣ ሽዱሽተ ቆልዑ ዝርከብዎም ብውሕዱ ትሽዓተ ሰባት ከምዝሞቱ’ውን ኣህጉራዊ ማዕከን ቆልዑ ገሊጹ።
ኣብ ከባቢ ወደባዊት ከተማ ጅቡቲ ጥራይ፣ ኣሽሓት ኣባይቲ ፈሪሶም፣ ህዝቢ ናብ ግዝያዊ መጽለሊታት ክሰጋገር ክኢሉ እኳ እንተሎ፣ ህጹጽ ኣህጉራዊ ሓገዝ ከምዘድሊ ዝተፈላለያ ትካላት ካብታ ሃገር ይምሕጸና።
ወደ አማርኛ ውክፔድያ እንኳን ደህና መጡ! ይህንን am:ውክፔዲያ (ዊኪ) ፕሮጀክት ማሻሻልና ማዘጋጀት ደስ እንደሚያስኝዎ ተስፋ አለኝ። እነዚህ ገጾች በተለይ ይጠቅሞታል።
የሙከራው ስርዓት እንደ ‹BQ20Z45› ፣ BQ20Z75 ፣ BQ20Z95 ፣ BQ20Z70 ፣ BQ20Z80 ፣ BQ2083 ፣ BQ2084 ፣ BQ2085 ፣ የአሜሪካን ቲአር ኮርፖሬሽን እቅዶች የ 2S-4S ሞባይል ስልኮች ፣ የማስታወሻ ደብተሮች እና የጡባዊ ተኮዎች የባትሪ ጥቅሎች ክፍያ-ፈሳሽ ዑደት ዑደቶች ሙከራ ላይ ሊተገበር ይችላል ፡፡ BQ2060, BQ3060, 30Z55 እና 40Z50 ወዘተ
የባትሪ መፈተሻ መሳሪያዎች, 18650 ሞካሪ, የባትሪ ፈሳሽ አቅም ፈታሽ, 48v የባትሪ አቅም መሙያ ፈታሽ, ባትሪ ራስ-ሰር የሙከራ መሣሪያዎች, የባትሪ ፈሳሽ ማጣሪያ,
ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠቃላይ ስለ ቅዱሳን ሁሉ እንወቅ፣ እንመርምር፣ እንጠይቅ፣እንማማር ለዚህም እግዚአብሔር አምላክ እዝነ ልቦናችንን ይክፈትልን፤ የአዲስ ኪዳን ኪሩብ የጸጋ መፍሰሻ ምልዕተ ክብር ምልዕተ ውዳሴ የሆነች እመቤታችን ድንግል ማርያም ምስጢር ትግለጥልን አሜን!!!
ዓለምና ከተድላ ዓለም ተለይቶ ቤት ልስራ ዘር ልዝራ ሳይሉ ፈቃደ ሥጋቸውን ለፈቃደ ነፍሳቸው አስገዝተው በጾም፣ በጸሎት፣ በስግደት፣ በምናኔ ጸንተው የኖሩ ናቸው።
ቅዱስ አባታችን አቡነ ዜና ማርቆስ ገራቸው ዞረሬ /ጽላልሽ/ ነው። አባታቸው ካህን ዮሃንስ የጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አባት የአቡነ ጸጋዘአብ ወንድም ነው። እናታቸው ዲቦራ (ማርያም ዘመዳ ትባላለች። የአቡነ ቀዎስጦስ እህት ናት። በብስቃረ ማርቆስ ወንጌላዊ ህዳር ፳፬ /24/ ተወልዷል። አርባ ቀን ሲሞላው ሊያስጠምቋቸው ቤተ ክርስቲያን ወሰዷቸው። ጸሎተ ጥምቀቱ ደርሶ ከውሃ ውስጥ ሲከቷቸው ቆመው እሰግ ለአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ብለው 3 ጊዜ ሰግዶአል። ውሃው ፈላ አጥማቂው ቄስ የጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አባት የአቡነ ጸጋዘአብ ወንድም ካህኑ እንድርያስ ነበር። እድሜው 72 ዓመት ስለነበር በሕፃኑ ድርጊት ፈርቶ ወደ ቤተ መቅደስ ሮጠ። ቅዱስ ሩፋኤ ከፍርሃቱ አጽናንቶት ከማየ ጸሎቱ ራሱን እንዲቀባ ነግሮት በራ የነበረ ራሱ ጸጉር በቅሎለታል።አቡነ ዜና ማርቆስ 5 ዓመት ሲሞላቸው ወላጆቻቸው ለመምህር ሰጧቸው። በ 3 ዓመት ብሉይንና ሐዲስ አጥንተው በ8 ዓመታቸው ከቅዱስ ቄርሎስ ድቁና ተቀብለው ሲመጡ ሽፍቶች የእጃቸውን በትር ነእሳቸውም ወደ ጌታ ቢያመለክቱ በትራቸው እባብ ሆና ነድፋ ገድላቸዋለች። 30 ዓመት ሲሆናቸው ማርያም ክብራ ለምትባል ደግ ሴት አጋቧቸው። ልማደ መርዓዊ ወመርዓት (ሙሽራውና ሙሽራይቱ) ያድርሱ ብለው መጋረጃ ሲጥሉባቸው በሌሊት ወጥተው ሄዱ። መልአኩ ቅዱስ ሩፋኤል ሀገረ ምሑር አድርሷቸውዋል። በዛም የኢየሱስ ክርስቶስን ስም በመጥራታቸውና ከንጉሱ (ሀገረ ገዢው) አብላኝ በማለታቸው የኔ አምላክ ማኮስ ነው ኢየሱስ የምትለው ማን ነው ቢላቸው አምላካችን ነው ቢሏቸው ወስዶ ቤተ ጣዖት ቢያሳያቸው ወስደው በእግር ረግጠው አሰጠሙት። መስፍኑ ተቆጥቶ አሰራቸው። መልአኩም ከእስራታቸው ፈቷቸዋል። እንዲያበላቸው ዳግም ሀገረ ገዢውን ቢጠይቁት ተናዶ በጦር ሊወጋቸው ሲል ምድር አፏን ከፍታ ባሕር ሆና አሰጠመችው። እንዲህ እያሉ ብዙ ስለ ጌታ መስክረዋል።
ኋላም ወደ ምድረ ጉራጌ ወርደው ብዙውን አስተምረው ወደ እምነት መልሷል። ብዙዎችም አሳምነው አጥምቋቸዋል። በጸሎታቸውም ብዙ በሽተኞችን ፈውሶ የትሩፋት ሥራን ሠርተዋል። ሃላም አቡነ ተክለ ሃይማኖት ምንኩስና ሰቷቸው ወደ ደብረ አስቦ (በደ/ሊባኖስ ተክልዬ ለ29 ዓመታት የጸለዩበት ቦታ) ሄዱ። ከዚህ በኋላ አቡነ ዜና ማርቆስ ደብረ ብስራትን ገድመው እያስተማሩ ኖረው ፪፻ አናብስት በ፪፻ አናምርት ታጅበው በደመና ተጭነው ብዙ ቦታ በመሄድ አስተምረው አሳምነዋል። ከእረፍታቸው በፊትም ልጆቻቸውን በሙሉ ከየ ሀገሩ ጠርተው ቅዳሴ ቀድሰው ሲያቆርቡ ከብዛታቸው የተነሳ ፀሐይ ልትገባ ስለሆነ ወደ ጌታ አመልክተው አቀብለው እስኪፈጽሙ ድረስ ፀሐይ ባለችበት እንድትቆም አድርገዋል። ከዚህ የበዙ ተዓምራትን ሲያደርጉ ኖረው በተስፋቸው ያመነ በኪዳናቸው የተማጸነ ዋጋውን እንደማያጣ ጌታ ቃል ኪዳን ሰጥቷቸው በተወለዱ በ፻፬ (140) ዘመናቸው ታህሳስ ፫/ 3/ ቀን ዐርፈዋል።
† የቅዱሳን አኗኗራቸው ድምጸ አራዊቱን ጸብዓ አጋንንቱን ግርማ ሌሊቱን ሳይሳቀቁ ደዋ ጥሰው፣ ደንጋይ ተንተርሰው፣ ጤዛ ልሰው ነው። ይህን ነው ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “ሁሉን እያጡ መከራን እየተቀበሉ እየተጨነቁ የበግና የፍየል ሌጦ ለብሰው ዞሩ፤ዓለም አልተገባቸውምና በምድረ በዳና በተራራ፥ በዋሻና በምድር ጕድጓድ ተቅበዘበዙ።” † በማለት በዕብ.11፡37-38። በረከትና ቃል ኪዳናቸው በምልጃቸው ከምናምን ሕዝበ ክርስቲያን ጋር ለዘላለሙ ጸንቶ ይኑር አሜን።
+ ካለመኖር ወደ መኖር ያመጣኝ፣ ካለማወቅ ወደ መረዳት ያደረሰኝ አነሳስቶ ላስጀመረኝ አስጀምሮ ላስፈጸመኝ ጥንት ላሌለው ቀዳማዊ ፍጻሜ ላሌለው ድህራዊ ያልኖረበት ጊዜ የሌለ የማይኖርበት ጊዜም የማይኖር የዘላለም ንጉስ ሁሉን ቻይ ፈጣሪ እግዚአብሔርን በራስ ፀጉሬ ቁትር በአጥንቶቼም ልክ አመሰግናለሁ፡፡
+ በሰማይ ያሉ መላእክት በምድርም የሚኖሩ የአዳም ዘር ሁሉ የሚያመሰግኗት በአማላጅነቷ ሁል ጊዜ የማትለየኝ ከፀሐይ ሰባት እጅ የምታበራ የብርሃን እናት የሁሉ እመቤት የአምላክ እናት ከተመረጡ የተመረጠች ከተለዩ የተለየች ከተከበሩ የተከበረች እናቴ እመቤቴ ድንግል ማርያም በቃላት ልገልጸው ከምችለው በላይ አመሰግናለሁ፡፡
+ ዳግመኛም ይኽች ዕለት ጌታችን መንፈስ ቅዱስን ለሐዋርያት የላከባት ዕለት ናት፡፡ ይኸውም የክብር ባለቤት ጌታችን ካረገ በኋላ በ10ኛ ከትንሣኤውም በ50ኛ ቀን ለደቀ መዛሙርቱ ‹‹ከአብ የሚሠርጽ ሌላ አካላዊ ሕይወት ጰራቅሊጦስን እልክላችኋለሁ›› ብሎ ተስፋ እንደሰጣቸው በሐዋርያት ላይ አጽናኝ መንፈስ ቅዱስ ወረደ፡፡
አባ ገዐርጊ፡- የዚህም ቅዱስ ወላጆቹ ደጋግ ጻድቃን ናቸው፡፡ በአደገም ጊዜ የወላጆቹን በጎች የሚጠብቅ እረኛ ሆነ፡፡ ነገር ግን እርሱ የምንኩስናን ልብስ ይለብስ ዘንድ በልቡ ይመኝ ነበር፡፡ 14 ዓመትም በሆነው ጊዜ የእግዚአብሔር ጸጋ አነሳሳችውና በጎቹን ትቶ ወደ አስቄጥስ ገዳም ሄደ፡፡ ብርሃነ ዓለም ቅዱስ ጳውሎስ ‹‹ሰይጣን ራሱ የብርሃንን መልአክ እንዲመስል ራሱን ይለውጣል›› እንዳለ (2ኛ ቆሮ 11፡14) አባ ገዐርጊ ወደ ገዳሙ እየተጓዘ ሳለ በሽማግሌ አምሳል ከይሲ ሰይጣን ተገለጠለትና ከዓላማው ሊያደናቅፈው ፈተነው፡፡ እንዲህም አለው ‹‹ልጄ ሆይ ስለ አንተ አባትህ ልብሱን ቀዶ አየሁት፣ የዱር አውሬ ነጥቆ የበላህ መስሎት አባትህ ያዝናል፣ ያለቅሳል፡፡ ተመልሰህ የአባትህን ልብ ልታጽናና ይገባሃል›› አለው፡፡ አባ ገዐርጊም ደንግጦ አንድ ሰዓት ያህል ሳይንቀሳቀስ ቆመመ፡፡ ከዚህም በኋላ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በቅዱስ ወንጌሉ ‹‹ከእኔ ይልቅ አባት እናቱን የሚወድ ለእኔ ሊሆን አይባውም ደቀ መዝሙሬም ሊሆን አይችልም›› ብሏል ብሎ አሰበ፡፡ ማቴ 10፡37፡፡ ይህንንም ባሰበ ጊዜ ሰይጣን እንደጢስ ሆኖ ተበትኖ ጠፋ፡፡
አባ ገዐርጊም ሰይጣን እንደሆነ ዐወቀ፡፡ በዚያን ጊዜም አስቀድሞም ተገልጦለት የነበረው የብርሃን ምሰሶ ተገለጠለት፡፡ የእግዚአብሔርም መልአክ በመነኩሴ አምሳል ተገለጠለትና አብሮት ተጓዘ፡፡ መልአኩም አባ ገዐርጊን አባ አርዮን ገዳም አደረሰው፡፡ አባ ገዐርጊም ጽኑ ተጋድሎውን ጀመረ፡፡ በገዳሙ 14 ዓመት በታላቅ ተጋድሎ ሲኖር እህል አይቀምስም ውኃም አይጠጣም ነበር፡፡ ለ14 ዓመትም ከመቀመጥ በቀር ምንም አልተኛም፡፡ ከዚህም በላይ ተጋድሎውን በጨመረ ጊዜ እግዚአብሔር መልአኩን ልኮ ‹‹በመጠን ተጋደል›› ብሎታል፡፡ መልአኩም ተገልጦለት ‹‹‹ሥጋህ እንዳይደክም በመካከለኛ ተጋደል› ብሎሃል ጌታ›› ካለው በኋላ ሊሠራው የሚገባውን ሥርዓት ሠራለት፡፡ ሁልጊዜም እስከሚመሽ እንዲጾም፣ ትንሽም እንጀራን እንዲበላ፣ ከእራት ሰዓት እስከ መንፈቀ ሌሊት ስለሥጋው ዕረፍት እንዲተኛ በቀረው ሌሊት እስኪነጋ ተግቶ እንዲጸልይ ሥርዓት ሠራለት፡፡