Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በሟች ቤተሰብ ወገን ጉዳዩን በቅርበት የተከታተሉት የ“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ምንጭ፤ ቤተሰብ ይህንኑ አውቆ፤ በዚያ መሰረት ተዘጋጅቶ እንደነበር ይገልጻሉ። “ቀብሩ የተለየ ቦታ ነው የሚፈጸመው። የተለየ ቦታ ማለት በየቤተክርስቲያኒያቱ ተክልሎ ያለ ቦታ ማለት ነው። ለቡ’ም ተወስዶ ሲቀበር በሌሎች ቦታዎች ላይ አይደለም የተፈጸመው። ለዚሁ ተከልሎ በተቀመጠ ቦታ ነው” ይላሉ።
የሟች ቤተሰቦች በዚህን መልኩ የመንግስትን ትዕዛዝ ተግባራዊ ቢያደርጉም የሆስፒታሉ አስተዳደር ግን ቃሉን አለመጠበቁ “በቤተሰብ ዘንድ ቅሬታን ፈጥሯል” ብለዋል። የኤካ ኮተቤ ሆስፒታል ዋና ስራ አስፈጻሚ በበኩላቸው በሆስፒታላቸው ሲታከሙ የቆዩትን ታማሚ አስክሬን ቤተሰቦቻቸው ወደጠየቁበት ለቡ ገብርኤል ቤተክርስቲያን እንዲሄድ ለቀብር አስፈጻሚዎች ማስረከባቸውን ለ“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ተናግረዋል። ነገር ግን አስክሬኑ ከሆስፒታሉ ከወጣ በኋላ የመረጃ መጣረስ (miscommunication) መፈጠሩን አስረድተዋል።
“ለምን ቀጨኔ መድኃኒያለም እንደሄደ የማውቀው ነገር የለም” የሚሉት ዳዊት “እኔ መንገድ ላይ የተፈጠረን ችግር ማስተካከል አልችልም” ሲሉ ለዚህ ተጠያቂ የሚሆነው የቀብር አስፈጻሚው አካል እንደሆነ ጠቁመዋል።
እሁድ አመሻሹን በኤካ ኮተቤ ሆስፒታል ተገኝተው የነበሩ የ“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ዘጋቢዎች “የቀብር ስነ ስርዓት ይመለከታቸዋል” በተባሉ የተለያዩ አካላት መካከል አለመግባባቶች እንደነበሩ ታዝበዋል። የሆስፒታሉ ዋና ስራ አስፈጻሚ የቀብር ጉዳይን ከሚከታተሉት የየካ ክፍለ ከፍለ ከተማ ኃላፊዎች ጋር ተደጋጋሚ የስልክ ልውውጥ ቢያደርጉም ቁርጥ ያለ መልስ ማግኘት አልቻሉም ነበር። ኃላፊዎቹ ለመዘግየታቸው ከሚሰጡት መልስ መካከል “ግብዐተ መሬቱን የሚፈጽሙ ወጣቶችን ለማግኘት ተቸግረናል” የሚል ነበር።
በዚህ የስልክ ልውውጥ መካከል ለአጀባ በአስቸኳይ ተጠርተው የመጡ፤ በሁለት መኪና የተጫኑ፤ የፌደራል ፖሊስ አባላት ከሆስፒታሉ ደጃፍ ለሰዓታት እንዲቆዩ ተገድደዋል። ከህብረተሰብ ጤና ኢንስቲትዩት የመጡ የፈጣን ምላሽ ቡድን አባላትም እንዲሁ ለረጅም ጊዜ ሲጠብቁ ታይተዋል። አስክሬኑን ወደ ቀብር ስፍራ ለመውሰድ የተመደቡ የየካ ክፍለ ከተማ አምቡላንስ ሹፌር እና ባልደረባቸውም ጉዳዩ እልባት እስካገኘበት እስከ ምሽቱ አንድ ሰዓት ተኩል ድረስ ስራ ፈትተው ቆይተዋል።
በፌደራል ፖሊስ አባላት ታጅበው ከምሽቱ ሁለት ሰዓት ግድም ወደ ቀብር ቦታ ማምራት የጀመሩት ሁለት አምቡላንሶች ድንገት ከመሃል መንገድ እንዲቆሙ ተደርጎ ስለቀብር ቦታው ምልልስ ሲደረግ የ“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ዘጋቢዎች ተመልክተዋል። “የቀብር ቦታው የት ነው?” የሚለው ጥያቄ ላይ መደናገር ተፈጥሮም ነበር። ከጥቂት ቆይታ በኋላ ተሽከርካሪዎቹ ካቆሙበት ጉዟቸውን ቀጥለው ወደ ወደ ቀጨኔ የመቃብር ስፍራ አምርተዋል። የመጀመሪያው የቀብር ስነ ስርዓትም በዚያ ተፈጽሟል።
ለቀብር የተዘጋጀው ቦታ ለኮሮና ሰለባዎች በመንግስት የተዘጋጀ እንደሆነ ቢነገርም ግብዐተ መሬቱን የሚፈጽሙ ወጣቶች እንኳ ስለጉዳዩ እምብዛም እውቀት እንዳልነበራቸው ታይቷል። ወጣቶቹ እንደ አምቡላንስ ሹፌሩ እና ረዳቱ ሁሉ ራሳቸውን የሚሸፍኑበት የፕላስቲክ አልባሳት እንዲለብሱ ቢደረግም ስጋታቸውን በግልጽ ሲናገሩ ተደምጠዋል።
የቀብር ስነ ስርዓቱ ከተጠናቀቀ በኋላ የተሰማው ግን ማንም ያልገመተው ነበር። የቀጨኔ የመቃብር ስፍራን ሲጠብቁ ለነበሩ የጸጥታ ኃይሎች አዛዥ የተነገራቸው፤ ከደቂቃዎች በፊት የቀብር ስነ ስርዓታቸው የተፈጸመው ኢትዮጵያዊት እናት ቤተሰቦች፤ በሌላ ቤተክርስቲያን ቀብር ለመፈጸም እየጠበቁ እንደሆነ ነበር።
ለጉዳዩ መፍትሄ እስኪያበጁ ድረስ በቀብሩ ላይ የተሳተፉት ሰዎችን በሙሉ፤ በመቃብር ስፍራው መግቢያ ላይ እንዲቆይ ያደረጉት አዛዡ፤ ከሚመለከታችው አካላት ጋር ለደቂቃዎች በስልክ ተወያይተዋል። የጊዜውን መምሽት እና ለባለሙያዎች በቂ አልባሳት አለመኖርን ከግምት ያስገቡት አዛዡ በስተመጨረሻ ሁሉም ወደ መጣበት እንዲመለስ ከውሳኔ ደርሰዋል።
እሁድ ምሽት የተፈጠረው ይህን ችግር የመንግስት ኃላፊዎች ከሰሙ በኋላ፤ የተፈጠረውን ለማወቅ፤ ይመለከታቸዋል የተባሉ አካላት በማግስቱ ስብሰባ ማካሄዳቸውን ጉዳዩን የሚያውቁ አንድ ምንጭ ለ“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ተናግረዋል። በዚህ ስብሰባ ላይ ተሳትፈው እንደነበር የተጠየቁት የኤካ ኮተቤ ሆስፒታል ዋና ስራ አስፈጻሚ እና ጥበቃ ላይ የነበሩት የጸጥታ ኃይሎ አዛዥ ግን ጭርሱኑ “ስብሰባው መደረጉን አናውቅም” ብለዋል።
በስብሰባው ላይ በተላለፈ ውሳኔ መሰረት፤ ለተፈጠረው ችግር ተጠያቂ ናቸው የተባሉ አንድ የየካ ክፍለ ከተማ የስራ መሪ፤ ከኃላፊነታቸው እንዲነሱ መደረጉን ስለ ስብሰባው የሚያውቁት ምንጭ ገልጸዋል። “ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” የእኚህን ኃላፊ ከስራ መባረር ከሌሎች ሁለት ምንጮች ብታረጋግጥም ኃላፊዋን አግኝታ ለማነጋገር ያደረገችው ሙከራ ግን ሳይሳካ ቀርቷል። (ኢትዮጵያ ኢንሳይደር)
ተደራጅቶ አዲስ ቢዝነስ ለጀመረ ወይም ቢዝነሱን ለማስፋት ለሚፈልግ ጥቃቅንና አነስተኛ ኢንተርፕራይዝ፣ በዚያ ሂደት ውስጥ አስቀድሞ ያለፈ ሰው ወይም በተለያዩ የሙያ መስኮች (የቢዝነስ አመራር ወይም ዕድገት አማካሪ፣ የሂሳብ መዝገብ አያያዝ፣ ማርኬቲንግ፣ ወዘተ) ልምድ ያለው ሰው የሚሰጠው ምክርና ድጋፍ ያለው ዋጋ ከፍተኛ ነው። በዚህ ገጽ ሥር፣ ከቢዝነስና ከቢዝነስ አመራር ወይም ዕድገት እንዲሁም በየሂሳብ መዝገብ አያያዝ፣ ማርኬቲንግ፣ ወዘተ ጋር በተያያዘ፣ በጎ ፈቃደኛ መካሪና ልምድ አካፋይ (ሜንተር) ሆነው ቢመዘገቡ፣ የእርስዎን ግብዓት የሚፈልጉ ብዙ ጥቃቅንና አነስተኛ ኢንተርፕራይዞችን ሊጠቅሙ ይችላሉ። እንዲሁም ጥቃቅን ወይም አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች፣ ከቢዝነስና ከቢዝነስ አመራር ወይም ዕድገት ጋር የተያያዘ ልምድ ካለው ሰው ምክርና ክትትል ከፈለጉ፣ መመዝገብ ይችላሉ።
እስክንድር ነጋ ወደ እስር ቤት ከገባ ግዜ ጀምሮ የተለያዩ ወዳጆቹ ሆነ የኢትዮጵያ ህዝብ እስክንድር በታገለው ደረጃ ለእሱ ድምፅ ማሰማት እንደ ሀፍረት ተቆጥሮ እንደ ፅንፈኛ እንደ ነብሰገዳይ ተቆጥሮ በሚያሳዝን ሁኔታ ይታሰር ወደሚል ድምዳሜ በመድረስ እስክንድርን ያለሀጢያቱ እስር ቤት እንዲቆይ በእበላ ባዮች፣ በእወደድ ባዮች ተፈርዶበት ነበር !
እስክንድር ነጋ እውነት ስላለ ብቻ ትናንት እሱ ሲታሰር ሲያጨበጭቡ የነበሩት እነ ኢዜማ ሳይቀር ከረፈደም ቢሆን ድርጅቱ ባልደራስ ወጥቶ ወርዶ፤ ጊዜ ገንዘብ ጉልበት ከዛም በላይ እስከ እስር ያበቃቸውን ውድ ዋጋ የከፈሉበትን የህዝብ አጀንዳ በመንጠቅም ቢሆን ለአደባባይ አብቅተዋል ::
በጣም የሚያሳዝነው እስክንድርን ለብዙ አመታት የሚያውቁት እነ ታማኝ በየነ እነ ሲሳይ አጌና እነ አንዷለም አራጌ ስለ እስክንድር ድምፃቸውን ሳያሰሙ በአላማ ፍፁም የማይገናኜው ጃዋር መሀመድ “…ብቻውን አጀንዳ ቀርፆ እውነትን ይዞ
የመንግስትን አስተዳደር ያንቀጠቀጠ ፓለቲከኛ ነው ፣ መንግስት በእስክንድር ላይ የሚያደርገውን አፈና ሊያቆም ይገባል!” በማለት ስለ እስክንድርና ስለ እውነተኛነቱ እንዲህ የሚል ምስክርነቱን ሰጥቷል ::
እስክንድር ጋር እውነት ስላለ አይደለም በአላማ አንድ የሆነ ሰው ቀርቶ በሀሳብ ተቃራኒ የሆነ ሰው እንኳ የሚመሰክርለት እንደ ብዙዎቹ ፓለቲከኞች ነጋዴ ሳይሆን እውነተኛ የህዝብ ተቆርቋሪ ለህዝብ መብት እና ዲሞክራሲ የሚታገል የህዝ ልጅ ነው ::
እስክንድርን ወደ አንድ ፅንፍ ለመክተት ብዙ ተሞክራል ! እስክንድር ግን ኢትዮጵያዊ ነው እስክንድር ትናንት የመጣ ታጋይ አይደለም ብዙ ብዙ ዋጋ የከፈለ በኢትዮጵያዊነቱ በፍፁም የማይደራደር አንባገነንነትን የማይቀበል እውነትን አጥብቆ የያዘ ሁሌም እውነት ነፃ የምታወጣው የዲሞክራሲ ታጋይ ነው – እስክንድር ነጋ !
በሚገርም ሁኔታ እየተከታተለ የታከለ ኡማን አስተዳደር ሴራ ሲያጋልጥ ሲቃወም “እስክንድር ወደ እብደት እያመራ ነው” የሚል ትችቶች በብዛት ይደመጡ ነበር ! ነገር ግን እውነትና ንጋት እያደር ይጠራል ነውና እብዱ ማን እንደሆን በተግባር
እስክንድር እንደ ጃዋር መሀመድ ዲያስፖራው ወጥቶ በተለያዩ አለማት ኤምባሲ ወሮ ድምፅ ባያሰማለትም የአዲስ አበባ ህዝብ “ፍትህ ለእስክንድር ” ብሎ ድምፅ ባያሰማም፤ መንጋ ኖሮት በሜጫ በገጀራ ሆ ባይባልልትም በያዘው እውነት አንድ ብቻውን መንግስትን አሸንፎ ከእሱ ጋ እውነት እንዳለ ሲቃውሙት ነበሩትን ጭምር ማሳመን የቻለ ብርቱ የዲሞክራሲ ታጋይ ነው !
እስክንድር ነጋ ከማንኛቸውም የፓለቲካ ፓርቲዎች ይልቅ ብልፅግና ውስጥ ያለ የሴራ ድብቅ አጀንዳዎችን ቀድሞ የተናገራቸው ነገሮች ሁሉ አንድ ባንድ ነጥብ በነጥብ ሲተገበሩ አይተናል ! ታዲያ እስክንድርን ነጋን ማክበር ማድመጥ ስለ
ያለፉትን ሰባት ዓመታት አይቶት በማያውቀው የውጤት ማጣት እና የፋይናስ ቀውስ ውስጥ የሚገኘው አዳማ ከተማ ከአሰልጣኝ አሸናፊ በቀለ ከተለያየ በኋላ አስቻለው ኃይለሚካኤልን በዘንድሮ ዓመት ዋና አሰልጣኝ አድርጎ መሾሙ ይታወቃል። ቡድኑ በዛሬው ዕለት በኢትዮጵያ ቡና ሽንፈት ያስተናገደ ሲሆን አሰልጣኝ አስቻለው ከጨዋታው መጠናቀቅ በኃላ በሰጡት አስተያየትም በገዛ ፍቃዳቸው ራሳቸውን ከኃላፊነት ማንሳታቸውን ተናግረዋል።
አሰልጣኙ ከጨዋታው በፊት ራሳቸውን ለማግለል ወስነው የነበረ ቢሆንም ከአመራሮች ጋር ተነጋግረው ለዚህ ጨዋታ እንደቀረቡ ከጨዋታው በፊት ለሱፐር ስፖርት በሰጡት አስያየት ላይ ጠቁመው ነበር።
የአረብ ብረት ፊደል ማራኪዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ብረትን ማቃጠል የሚችል ስህተት “Coinshot” በመባል ይታወቃል ፡፡ አረብ ብረት ሚስስበርን እና ኮይንስሆትስ በአቅራቢያው ባሉ ብረቶች ላይ እንዲገፉ ያስችላቸዋል ፡፡ ቅጥረኞች ከራሳቸው ከዚያ ራቅ ብለው የሚመዝኑ የብረት ነገሮችን መተኮስ ይችላሉ ፡፡ Coinshots ብዙውን ጊዜ ሳንቲሞችን እንደ ፕሮጄክት መሣሪያ ይጠቀማሉ። ከአልሎማንስተር በላይ ክብደት ያላቸውን ነገሮች ላይ መጫን አልሎማንስተር እቃውን እንዲርቀው ያደርገዋል ፡፡
ዝርዝሮች: የአረብ ብረት ማራኪው ብር ብር ነው እናም ያልተሸጠ ብር ብር መዝለልን ያካትታል ፡፡ የአረብ ብረት ምልክት 11.3 ሚሜ ርዝመት ፣ 9.1 ሚሜ ስፋት እና 1.3 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተሳሳተ የተወለደው ውበት ክብደቱ 8 ግራም ነው ፡፡ ማራኪው ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት የታተመ ነው ፡፡
ን ስትዋርት ሚል (1806–1873) ሓንቲ ካብተን ፉሉጣትን ህቡባትን መጻሕፍቲ ብዛዕባ ናጽነት ወይ ሓርነት ( ኦን ሊበርትይ) ወድ-ሰብ እትገልጽ ብሚል ዝባሃል ጸሓፊ ዝተጻሕፈት መጽሓፍ’ያ። እታ መጽሓፍ ብዛዕባ ናጽነት ናይ ሓሳብካ ምግላጽ እያ ትነግር። ሚል ሓደ ካብቶም ተማጎትቲ ዘይቀጥታዊ ዲሞክራስን ፍላስፋን ...
ኤሪሳት ንዕዉታት ቁጽርታት ተቃልሕ። ብምኽንያት ሕማም ለበዳ ናይ ዕውታት ቁጽሪታት ብግንቦት 1-2020 ኣብ ዙም ( ንተግባርነት ኣካላዊ ምፍንታት ንምኽባር) ብተዓዛብነት ኣባላት ቦርድ ኤሪሳት: ኣባላት ኤሪሳትን ኣምባሳደራትን ተኻይዱ። ቀዳመይቲ ዕውትቲ # 1357 ካልኣይቲ ዕውትቲ # 4480 ...
መግለጺ ካብ ንቕሎ ኣዴታት ንድሕነት ህዝብን ሃገርን ዞባ ኤውሮጳ ክቡራት ደለይቲ ፍትሒ ኤርትራውያን!! እዚ መግለጺ እዚ ናይቲ ብዕለት 25/01/2020 ዝሃብናዮ መግለጺ መቐጸልታ ኢዩ። ኩላትና ከም እንዝክሮ እቲ ሽዑ ኣብ ንቕሎና ኣጋጢሙና ዝነበረ ብድሆ፣ ተቓሊስናን ሰጊርናን ብሓድሽ መንፈስን ዳግመ ስርርዓትና ጌ...
ኣብ ልዕሊ ደቀንስትዮ ዝወርድ ዓመጽ ደው ምባል ናይ ኩሉ ሓላፍነት እዩ! መርበብ ኤርትራውያን ደቀንስትዮ ኣብ 2013 ብተበግሶ ኣብ ስደት ብዝቕመጣ ኤርትራውያን ደቀንስትዮ ተመስሪታ። ኤርትራውያን ደቀንስትዮ ንመሰለን ከኽብራን ኣንጻር ኩሉ ዓይነት ዓመጽ ንኽቃለሳን፣ ኣገዳስነት ውደባ፣ ምትብባዕን ምሕያልን ደቀንስት
STRIKE Raid: አልፋ መጀመሪያ ላይ በሶስት ደረጃዎች የተገኘ ሲሆን ተጫዋቾቹ እንዲወዳደሩ ይፈቅዳል እኛ ፈራጆች ነን Orb ፍራፍሬዎችን ለመክፈት የሚያስፈልጉ ክሮችን ለማግኘት. ይሁን እንጂ የጥርጣሬ ድብደባ የመጨረሻው ድግምግሞሽ-አልፋ በአለ ጥቁር ፓንኸር ላይ የተመሰረተና የተወሰነ ጊዜ ነው.
STRIKE Raid: Alpha is a Marvel Strike Force Raid ይህም በከፍተኛ ደረጃ የተደላደለ እና የተሻለ ሽልማት ባላቸው አራት ደረጃዎች ውስጥ የሚገኝ ነው.
በ STRIKE Raid ውስጥ ያሉ ሽልማት: የአልፋ ክልል ከ 190 የዊካንዳ ንጉሥ የ <Orb ፍራፍሬዎች ወደ ደረጃ I ወደ 3,450 የዊካንዳ ንጉሥ የአስፕስ ክፍልፋዮች ወደ ደረጃ አራት.
ኣነ ኸኣ፣ ኣየ፣ እንተ ትፈርህንስ፣ መቕጻዕቲ ኸኣ እንተ ትቕበልስ፣ በልኩ። ሽዑ ሰፈራ በቲ እተጻባጸብክዋ ዅሉ ኣይምጠፍኤትን፣ ንሳቶም ግና ንግሆ ተንሲኦም ኵሉ ግብሮም ኣባላሸዉ።
እግዚኣብሄር ከምዚ ይብል ኣሎ፣ ኵላ ምድሪ ብሓዊ ቕንኣተይ ክትውሓጥሲ፣ ኵራይን ርሱን ቍጥዓይን ምእንቲ ከፍስሰሎም፣ ነህዛብ ክእክቦም፣ ንመንግስትታት ከኣ ክኣኻኽቦም ፍርደይ እዩ እሞ፣ ስለዚ ኽሳዕ እታ ንዘመተ ዝለዐለላ መዓልቲ ተጸበዩኒ።
ሽዑ ኣነ ነቶም ብዅርዓትኪ ባህ ዝብሎም ካብ ማእከልኪ ኸውጽኦም እየ፣ ንስኺ ድማ ድሕርዚ ኣብቲ ቅዱስ ከረነይ ኣይክትኰርዕን ኢኺ እሞ፣ በታ መዓልቲ እቲኣ በቲ ንኣይ ዝበደልክሉ ዅሉ ግብርኺ ኣይክትሐንክን ኢኺ።
ኪጓሰዩን ኪድቅሱን እዮም፣ ዜሰምብዶም ድማ የልቦን እሞ፣ እቶም ተረፈ እስራኤል ኣይኪብድሉን ኣይኪሕስዉን እዮም፣ ኣብ ኣፎም ከኣ ጠላሚት ልሳን ኣይክትርከብን እያ።
- በታ መዓልቲ እቲኣ ንየሩሳሌ፣ ዎ ጽዮን ኣይትፍርሂ፣ ኣእዳውኪ ኣይተሐለላ፣ ኣግዚኣብሄር ኣምላኽኪ ኣብ ማእከልኪ ዚድሕን ጅግና እዩ፣ ብኣኺ ሓጐስ ኪሕጐስ እዩ፣ ብፍቕሩ ኺሀድእ፣ ብኣኺ እልል እናበለ ኺሕጐስ እዩ፣ ኪብልዋ እዮም።
እንሆ፣ በቲ ጊዜ እቲ ነቶም ዚጭቍንኺ ዅሎም ክጻረሮም እየ፣ ነታ ዝሐንከሰት ከድሕና፣ ነታ እተሰጐት ከኣ ክእክባ፣ ኣብቲ ዝነወርዎ ዅሉ ነገራት ክቡራትን ስሙያትን ክገብሮም እየ።
ነቶም ምሩኻትኩም ኣብ ቅድሚ ኣዒንትኹም ምስ መለስክዎም፣ ኣብ ኵላቶም ህዝብታት ምድሪ ስሙያትን ክቡራትን ክገብረኩም እየ እሞ፣ በታ ጊዜ እቲኣ ኸእትወኩም፣ በታ ጊዜ እቲኣውን ክእክበኩም እየ፣ ይብል እግዚኣብሄር።
በኤርትራ የሕዝብ ፍላጎትን መሰረት ያደረገ ገንቢ ውይይት እየተደረገ መሆኑንና በውጤቱም ገምቢ ስምምነት እነደሚደረስ እየተጠበቀ ነው። ህወሃት በኢህአዴግ ደረጃ ከኤርትራ ጋር ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ስምምነት እንዲደረግ ከወሰነ በሁዋላ፣ ድርድሩ የህዝብን ፍላጎት ያልተከተለና ግልጽነት የጎደለው ነው ሲል መገለጫ ማውጣቱ አይዘነጋም። ስልክ ተጀምሯል።
መሪዎቹ የሃገራቱን ህዝቦች የጋራ ፍላጎት፣ እኩልነትና ሉዓላዊነትን ከግምት ውስጥ ያስገባ ውይይት እያደረጉ መሆኑንን የኤርትራ ማስታወቂያ ሚኒስትር አቶ የማነ ገብረመስቀል ገልጸዋል። አቶ የማነ እንዳሉት ሁለቱ መሪዎች ፈጣንና አዎንታዊ ውጤት የሚያስመዘግብ ስምምነት በቅርቡ ይፋ ያደርጋሉ።
ሚኒስትሩ ይፋ ያደረጉትና ውይይቱ በህዝቦች ፍላጎት ላይ የተመሰረተ መሆኑ ህወሃት ከወዲሁ የሰላም ድርድሩን ለማደናቀፍ ያወጣውን መግለጫ ያሳጣ ሆኗል። ህወሃት በግንባር ያለውን የአገር መከላከያ ሰራዊት ስፍራውን እንዲለቅ ባይፈልግም ሁለቱ መሪዎች በዋና ጉዳዮች ከተስማሙ ሰራዊት ከድንበር የማንሳት ስምምነት ማድረጋቸው አይቀሬ ነው።
ለረዥም ዓመታት በግንባር ህይወታቸውን የገፉ የሰራዊቱ አባላት ከምን ግዜውም በላይ የሰላሙን ተግባራዊነት እንደሚፈልጉት ከዚህ ቀደም በተደጋጋሚ መዘገቡ ይታወሳል።በርካታ ከፍተኛ መኮንኖችም ስንብት ስለሚፈልጉ የተጀመረውን የሰላም ሂደት አጥብቀው እንደሚደግፉ ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ወገኖች እየገለጹ ነው።
ኢሳያስ አፉወርቅ የኢትዮጵያን የሰላም ጥያቄ መቀበላቸውን ይፋ ባደረጉበት ንግግራቸው ከድርድሩ ጋር በተያያዘ የአሜሪካን ድጋፍና እገዛ መኖሩን የሚያመላክት ፍንጭ መስጠታቸው አይዘበጋም። በወቅቱ የአሜሪካ አካሄድና የቀደሙት መንግስታት እምነት መቀየሩን፣ በምስራቅ አፍሪቃ የተያዘው የስትራቴጂ አቅጣጫ የተቀየረ መሆኑንን ነበር የገለጹት። ይህንን ያስተዋሉና የክልሉን ፖለቲካ የሚከታተሉ እንዳሉት ኢትዮጵያና ኤርትራ ችግራቸውን ፈተው በጋራ የሚያያይዛቸው ስምምነት እንደሚደርሱ ተንብየዋል።
የጠቅላይ ሚኒስትር ልዩ ጽህፈት ቤት ሃላፊ አቶ ፍጹም አረጋ፥ ላለፉት ሁለት አስርት አመታት ተቋርጦ የነበረው የሃገራቱ የመደበኛ ስልክ ግንኙነት ዳግም መጀመሩን በትዊተር ገጻቸው አስፍረዋል። የኢትዮ ኤርትራ የድንበር ግጭትን ተከትሎ የሁለቱ ሃገራት የስልክ ግንኙነት ተቋርጦ መቆየቱ ይታወሳል።
ይህ መሆኑም በሁለቱ ሃገራት ህዝቦች ግንኙነት ላይ አሉታዊ ተፅዕኖ አሳድሮ ቆይቷል። የዛሬው የመደበኛ ስልክ ግንኙነት መጀመርም ሁለቱ ሃገራት የጀመሩት የሰላም ጉዞ ማብሰሪያ ተደርጓል።
ካብቲ ዘሕዝን: ጎነጽ: ኣብ ሕብረተሰብና ዝረአይን: ክፋል ናይ ብዙሓት ሰባት መዓልታዊ መነባብሮን እዩ:: እንድሕር ንጎነጽ ወይ ከኣ ንጾታዊ ዓመጽ ተቓሊዕካ: ሓገዝን ደገፍን ክትረክብ መሰል ኣለካ:: እዚ ከኣ ነቲ ዓማጺ ፍለጦን ኣይትፍለጦን ብዘየግድስ እዩ:: እቲ ሓላፍነት ናይዚ ጉዳይ ዝወስድ: ኩሉ ግዜ እቲ ዓማጺ ምዃኑ ምዝካር: ኩሉ ግዜ ኣገዳሲ እዩ:: እቲ ጌጋ ብፍጹም ናትካ ኣይኮነን::
ብዙሓት ሰባት: ናይ፥ ብደቂ-ተባዕትዮ ዝፍጸም ዓመጽ ኣብ ልዕሊ ደቂ-ኣንስትዮ: ናይ ጎነጽ ኣብ ቀረባ ዝምድና ዘለዎም: ናይ ምስ ክብሪ ዝተተሓሓዘ ጎነጽ: ናይ ጾታዊ ዓመጽ: ናይ ምግፋዕን: ተመኩሮ አለዎም:: እቲ ብልሙድ ዝርአ: እቲ ዓማጺ ናይ ቀረባ ዘመድ ናይ ተዓማጺ ክኸውን ከሎ እዩ:: ንኣብነት፥ ኣባል ስድራ ቤት ወይ ከኣ ህልው ወይ ናይ ቀደም መጻምድቲ ክኸውን ይኽእል::
ተመኩሮ ናይ ጎነጽ ኣለካ ማለት: ኣካላዊ ይኹን ስነ-ኣእሙራዊ ዓቢ ጉድለት ክፈጥሩ ዝኽእሉ ሕጽረታትን: ቃንዛታትን ምህላዉ ማለት ክኸውን ይኽእል እዩ:: ካብ ጎነጽን ጭኮናን ነጻ ዝኾነ ሂወት ክትመርሕ መሰል ኣለካ:: ክወሃብ ዝኽእል ሓገዝ ኣሎ፣ እቲ ቀዳማይ ስጉምቲ ከኣ: ብዛዕባ ተመኩሮታትካ ንዝኾነ ሰብ ወይ ከኣ ንኽሕግዙኻ ዝኽእሉ መንግስታዊ ትካላት: ምንጋር እዩ::
ልኡም ኣካላዊ ጎነጽ ንብሎ: ሓደ ሰብ ብሓደ ናይ ጎነጽ ተግባር ጌሩ ንካልእ ሰብ ኣካላዊ ሳዕቤን ንከምጽእ ዝኽእል ነገር ከቃላዖ እንከሎ እዩ:: ንኣብነት ንሰብ ድቃስ ምኽላእ::
መግናሕቲ: ምፍርራህ: ምንጻል: መዝሚዝካ ምፍርራህ: ኮምኡ’ውን ክሳብ ስነ-ኣእምራዊ ምሕምሻሽ ናይቲ ግዳይ ከስዕብ ዝኽእል ዝኾነ ዓይነት ምቁጽጻር: ክኸውን ይኽእል።
ጾታዊ ጎነጽ ንሓደ ሰብ ብዘይድልየቱ ጾታዊ ግብሪ ክፍጽም ወይ ከኣ ክዕዘብ ምግዳድ እዩ:: እዚ ዓመጽ እዚ: ጾታዊ ዘይ ስነ-ምግባር (ንኣብነት ከም ብዘይድልየት ምትንካፍ) እውን ክኸውን ይኽእል:: ጾታዊ ረብሓታት ምግዛእ (ከም ምንዝርና) : ንካልእ ወዲ ሰብ ምጥቃም ማለት ስለ ዝኾነ: ብሕጊ ክልኩል እዩ:: ብዝሕን ዓይነትን ናይቲ ኣከፋፍላ ብዘየገድስ: ክልኩል እዩ::
ናይ ዕንወት ንብረት ጎነጽ ማለት: እቲ ነዚ ጎነጽ ዝፍጽም: ንብረት ናይቲ ግዳይ ዝኸውን ዘሎ ሰብ: ክሰባብርን ወይ ከዕኑን: ወይ’ውን ነቲ ግዳይ ፍሉይ ትርጉም ዘለዎ ንብረት ንኸዕንዎ ክግደድ እንከሎ እዩ:: ጎነጽ ኣብ ልዕሊ እንስሳታት ’ውን ከም ናይ ዕንወት ንብረት ጎነጽ እዩ ዝቑጸር::
ቁጠባዊ ጎነጽ: ሓደ ሰብ ንመጻምድቱ ከመይ ጌሩ ገንዘብ ከምዝጥቀምን: ወይ ከኣ ነቲ መጻምድቱ ገንዘብ ዝበሃል ክኸልእ እንከሎ: ክኸውን ይኽእል:: እቲ ሰብ: መጻምድቱ ልቓሕ ክወስድ ከገድድ: ንተነጽሎን: ቃልዖትን ንኸኻዕብትን: ነቲ ሰብ ተጸባዪን ንኽገብሮን ክብል: ንቁጠባን ዋኒን ንብረትን ብጥብቂ ዝቋጻጸር ክኸውን ይኽእል እዩ::
ሸለልትነት ዝበሃል: እቲ ግዳይ፣ ናይ መግቢ: ኣፋውስ ወይ ናይ ጽሬት ሓገዝ ዘድልዮ: ዘይወሃቦ ክኸውን ከሎ: ክኸውን ይኽእል:: ካብዚ ንላዕሊ ጭቡጥ ኣብነት ንብሎ ከኣ: ካብ ዓራት ንኽትወርድ ሓገዝ ዘይምርካብ ወይ ከኣ ጌጋ ዓቐን ናይ መድሃኒት ክወሃበካ እንከሎ: ክኸውን ይኽእል::
ኩውል ጎነጽ ማለት: ቀጻሊ ዝኾነ ፍርሕን ወይ ከኣ ናይ ጎነጽ ከየጋጥም ሻቕላ ኣሎ ማለት እዩ:: ኣብቲ ናይቲ ወንጀለኛ ኣካላዊ ኣቃውማን ምንቅስቓስን ዝርኤ: ሕርቃንን ጎነጽን ክኸውን ይኽእል:: እዚ ከኣ: ራዕዲ ይፈጥርን: ከም ምፍራሕ ወይ ከኣ ከም ናይ ቅድሚ ሕጂ ተመኩሮታት ናይ ጎነጽ ዘዛኻኽርን ኮይኑ ክስመዓካ ይኽእል::
በዓል ሞያ ዝኾንካን ወይ ከኣ ንግብረ-ሰናይ ትሰርሕን: ኮምኡ’ውን ምስ ክብሪ ዝተሓሓዝ ጸቕጢ ዝምልከት ማዕዳን ምኽርን ምስዘድልየካ: ናይ ደገፍ ቁጽሪ ስልኪ 010 - 223 57 60 ክትጥቀም ትኽእል::
ንጎነጽ ቓልዕ ዝኾና: ሕሉፍ ተመኩሮ ናይ ምውላፍን ምንዝርናን ዘለወን ደቂ-ኣንስትዮ:: እዚ መዕቖቢ ኪው-ኹረን (Qjouren) ነታ ደገፍ: መዕቖብ: ሓበሬታ ብዛዕባ መሰላታ ደልያ ትመጾም ጓል-ኣንስተይቲ: ካብ ወልፊ ድራግ ነጻ ክትከውን ኣለዋ ኢሉ: ግዴታ ኣይገብረላን እዩ::
እቲ ብስም ‘ከሊፋ ምወላ ንምዕባለ ናይ ወፍሪ ትካላት’ ንኢትዮጵያ ተዋሂቡ ዘሎ ልቃሕ፣ ኣብዚ ዝመጽእ ኣርባዕተ ዓመታት፣ ኣብታ ሃገር ንዝርከባ 37 ሽሕ ንኣሽቱን ማእከሎትን ፕሮጀክታት ክምውልን ንኣስታት 200 ሽሕ ሰባት ድማ ናይ ስራሕ ዕድልን ክፈጥር ትጽቢት ከምዘሎ እቲ ኣገልግሎት ዜና ሓቢሩ።
እቲ ንኢትዮጵያ ብመልክዕ ልቃሕ ዝወሃብ ገንዘብ፣ ብትእዛዝ ወራሲ ዓረታ ኣቡደቡ መሓመድ ቢን ዛይድ ኣል ናይህያን ዝተወሰነ ምዃኑ ዝሓበረ ኣገልግሎት ዜና ኢማራት፣ እቲ ስምምዕ ኣብ መንጎ ኣቦ መንበሪ እቲ ናይ ምወላ ትካል ሑሰን ጃስም ኣል ኖወይስን ሚኒስተር ፋይናንስ ኢትዮጵያ ኣሕመድ ሺደን፣ ብ26 ለካቲት ኣብ ኣዲስ ኣበባ ከምዝኸተምዎ ኣፍሊጡ።
እርስዎ ቀየሩት 200 Stellar ወደ 🇺🇸 የአሜሪካን ዶላር. እጅግ በጣም ትክክለኛ ውጤትን ለማሳየት, ዓለም አቀፍ ምንዛሬ ተመንን እንጠቀማለን. ምንዛሬ ይለውጡ 200 XLM ወደ USD. ስንት 200 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር? — $81.833 USD.ይመልከቱ ተለዋዋጭ ኮርስ USD ወደ XLM.ምናልባት ሊፈልጉት ይችሉ ይሆናል XLM USD ታሪካዊ ሰንጠረዥ, እና XLM USD ታሪካዊ ውሂብ የመገበያያ ዋጋ. ለመሞከር ነጻ ይሞክሩ ተጨማሪ ይለውጡ...
ያውቁ ነበር? ከአንድ ዓመት በፊት, በዚያ ቀን, የምንዛሬ ተመን Stellar ለ የአሜሪካን ዶላር ነበር: $0.0497. ከዚያ ወዲህ የምንዛሬው ፍጥነት አለው በጨመረ 0.359 USD (723.65%).
250 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር300 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር350 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር400 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር450 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር900 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር1800 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር3600 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር7200 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር14400 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር388000 የካናዳ ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር2610 የደቡብ አፍሪካ ራንድ ወደ የአሜሪካን ዶላር2600 የደቡብ አፍሪካ ራንድ ወደ የአሜሪካን ዶላር20 የአሜሪካን ዶላር ወደ የካናዳ ዶላር850 MorpheusCoin ወደ የአሜሪካን ዶላር13.99 የካናዳ ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር6.99 የካናዳ ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር1 የታይላንድ ባህት ወደ የአሜሪካን ዶላር1 የታይላንድ ባህት ወደ የኢራን ሪአል585 የሜክሲኮ ፔሶ ወደ የአሜሪካን ዶላር0.1 Monero ወደ የአዲሷ ታይዋን ዶላር150 CannabisCoin ወደ DigitalCash120 CannabisCoin ወደ DigitalCash100 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኢራን ሪአል
200 Stellar ወደ የአሜሪካን ዶላር200 Stellar ወደ ዩሮ200 Stellar ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ200 Stellar ወደ የስዊስ ፍራንክ200 Stellar ወደ የኖርዌይ ክሮን200 Stellar ወደ የዴንማርክ ክሮን200 Stellar ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና200 Stellar ወደ የፖላንድ ዝሎቲ200 Stellar ወደ የካናዳ ዶላር200 Stellar ወደ የአውስትራሊያ ዶላር200 Stellar ወደ የሜክሲኮ ፔሶ200 Stellar ወደ የሆንግኮንግ ዶላር200 Stellar ወደ የብራዚል ሪል200 Stellar ወደ የሕንድ ሩፒ200 Stellar ወደ የፓኪስታን ሩፒ200 Stellar ወደ የሲንጋፖር ዶላር200 Stellar ወደ የኒውዚላንድ ዶላር200 Stellar ወደ የታይላንድ ባህት200 Stellar ወደ የቻይና የን200 Stellar ወደ የጃፓን የን200 Stellar ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን200 Stellar ወደ የናይጄሪያ ናይራ200 Stellar ወደ የሩስያ ሩብል200 Stellar ወደ የዩክሬን ሀሪይቭኒአ
3-4 ሁለተኛም ጊዜ። የገዛሃትን በወገብህ ያለችውን መታጠቂያ ወስደህ ተነሥ፥ ወደ ኤፍራጥስም ሂድ፥ በዚያም በተሰነጠቀ ዓለት ውስጥ ሸሽጋት የሚል የእግዚአብሔር ቃል መጣልኝ።
10 ቃሌን ይሰሙ ዘንድ እንቢ የሚሉ፥ በልባቸውም እልከኝነት የሚሄዱ፥ ያመልኩአቸውና ይሰግዱላቸው ዘንድ ሌሎችን አማልክት የሚከተሉ እነዚህ ክፉ ሕዝብ አንዳች እንዳማትረባ እንደዚች መታጠቂያ ይሆናሉ።
11 መታጠቂያ በሰው ወገብ ላይ እንደምትጣበቅ፥ እንዲሁ ሕዝብና ስም ምስጋናና ክብር ይሆኑልኝ ዘንድ የእስራኤልን ቤት ሁሉ የይሁዳንም ቤት ሁሉ ከእኔ ጋር አጣብቄአለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ ነገር ግን አልሰሙም።
12 ስለዚህ።የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ማድጋ ሁሉ የወይን ጠጅ ይሞላል ብለህ ትነግራቸዋለህ፤ እነርሱም። ማድጋ ሁሉ የወይን ጠጅ እንዲሞላ በውኑ እኛ አናውቅምን? ይሉሃል።
13 አንተም እንዲህ ትላቸዋለህ። እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ በዚህች ምድር የሚኖሩትን ሁሉ፥ በዳዊት ዙፋን የሚቀመጡትን ነገሥታት ካህናቱንም ነቢያቱንም በኢየሩሳሌምም የተቀመጡትን ሁሉ በስካር እሞላቸዋለሁ።
16 ሳትጨልም እግራችሁም በጨለመችው ተራራ ላይ ሳትሰናከል፥ በተስፋ የምትጠባበቁትን ብርሃን ለሞት ጥላና ለድቅድቅ ጨለማ ሳይለውጠው ለአምላካችሁ ለእግዚአብሔር ክብርን ስጡ።
27 አስጸያፊ ሥራሽን፥ ምንዝርናሽን፥ ማሽካካትሽን፥ የግልሙትናሽንም መዳራት በኮረብቶች ላይ በሜዳም አይቻለሁ። ኢየሩሳሌም ሆይ፥ ወዮልሽ! ለመንጻት እንቢ ብለሻል፤ ይህስ እስከ መቼ ነው?
እቲ ጉጅለ፣ ናይ 2020 ዓመተ ምህረት፣ ጸለውቲ መራሕቲ ምዕባለ ኣብ ኣፍሪቃ ብምባል ንሸሞንተ ኣውስትራልያውያን ትካላት ንሕጹይነት ኣብ ዘቕረበሉ፣ ዕደናዊ ትካል ዳናካሊ ዝበለጸ ፈጠራዊ ምህዞታት፣ ብሉጽ ናይ ስራሕ ሃዋሁ ምፍጣርን ተበግሶታት ምዕባለ ምፍጣርን ኣብ ዝብሉ መለክዒታት እዩ ተረቚሑ ዘሎ።
ኣካያዲ ስራሕ’ቲ ጉጅለ ቢል ዊትሃም ኣብ ዝሃቦ ቃል፣ ኣብ ቀረባ መጻኢ ዕድላት ትምህርቲ፣ ስራሕን ጥዕናን ኣብ ምፍጣር ጻዕርታት ንዘርኣያ ትካላት ዝወሃብ ሽልማት፣ ኣብዚ እዋን ኮቪድ 19 እውን ብዘይዕንቅፋት ይካየድ ምህላዉ ገሊጹ።
ኣብ ኤርትራ ኣብ ዕደናዊ ስራሓት ተመዲቦም ክሰርሑ ዝጸንሑ ኣባላት ሃገራዊ ኣገልግሎት፣ እቲ ናይ ዕደና ቦታታት፣ ንጥዕና ወዲ ሰብ ውሕስነት ከምዘይብሉ በብእዋኑ ክገልጹ ጸኒሖም እዮም።
አባታችን እንኳን ስለልጅነቱ ቀርቶ ሕይወቱን ሙሉ ስላጋጠመውና ስላሳለፈው ሲያወራን ሃደ ኩሊን ሳያነሣ ማለፍ አይችልም ነበር። የአባታችን ሞግዚት ሃደ ኩሊ ሙሉ ስሟ ዋሪቴ ደበሉ ነው። አገር ምድሩ የሚጠራት ሃደ ኩሊ (በኦሮምኛ “የኩሊ እናት”) እያለ ነበር፤ አባታችን ደግሞ “እማማ” እያለ ያሳ ምራታል።
ሃደ ኩሊ ከአባታችን ሌላ ሁለት ወንድሞቹን (ጉግሣንና ግርማን) አሳድጋለች። አባታችን ባይቀበለውም ከሌሎቹ ሁሉ ለእርሱ እንደምታዳላ በግልጽ ይታወቅ ነበር። ሃደ ኩሊ በኃላፊነት የተሰጧትን ልጆች ከመንከባከብ በላይ ሥርዓትን በማስተማር ትታወቅ ነበር። አቶ ንጉሤና ወ/ሮ ፈለቀች በራሳቸው ልጆች ጉዳይ ጣልቃ ገብተው አንዳች አስተያየት እንዲሰጡ ወይንም ውሳኔ እንዲወስኑ አትፈቅድም ነበር። እንግዳ እንኳን መጥቶ ልጆቹ ቀርበው እጅ ይንሱ ሲባል የእሷ ፈቃድ መጨመር ነበረበት። አጎታችን ጋሽ ጉግሣ “እቤታችን እንግዳ ሲመጣ እንኳን እጅ ለመንሳት እሷ ፈቅዳ ነው የምንሄደው። ‘ሂዱና እንግዳ የተባለውን ሰው ሳሙና ቶሎ ተመለሱ’ ትለናለች። ወላጆቻችንም ያከብሯታል” በማለት አጫውቶናል። አባታችን ስለእሷ ተናግሮ አይጠግብም። ስለ ሃደ ኩሊ እንደሚያወራ እያወቅንም በማሾፍ መልክ “ማንን ማለትህ ነው? ስለማን ነው?” ብለን እንጠይቀዋለን። ስሟን ደጋግሞ በመጥራቱ ተመልሳ ትመጣለት ይመስል “ሌላ ማን ይሆናል…እማማ ናታ!” ሲል ድምጹ ላይ ያለው ቀለም ከልብ ይወዳት እንደነበረ በግልጽ ያስታውቃል።
ሃደ ኩሊን እሱ ብቻውን አውቋት፣ እሱ ብቻውን ወዷት፣ እሱ ብቻውን አድንቋት እንድትቀር አልፈለገም። በእሱ ማንነት ውስጥ ያላት ቦታ እንዲታወቅላት ስለፈለገ በራሱ የእጅ ጽሑፍ ለእሷ ያለውን ፍቅርና አክብሮት ሲገልጽ…
ሞግዚቴ (እማማ ሃደ ኩሊ) እኔና ወንድሞቼን አሳድጋናለች። እማማ ከኦሮምኛ ቋንቋ ሌላ የማትናገር፣ ገጠር ተፈጥራ ገጠር ያደገች፣ እስከመጨረሻውም የኖረች ሲሆን የግንዛቤዋ ሁኔታ ከፍተኛ ነው። በሕፃንነቴና በወጣትነት ዕድሜዬ ስትነግረኝ የነበረው እስከ ዛሬ በሕሊናዬ ውስጥ ቦታ አለው። ጥቂቶቹን ብጠቅስ ከቤት ስወጣ ሁልጊዜ ዱላ እንድይዝ ታስገድደኝ ነበር። “ባዶ እጅ ያስጠቃል፣ ስትመታም ብልት አይተህ ነው። ከብልቶች አንዱ ቁርጭምጭሚት ነው፤ ቁርጭምጭሚቱን ደኅና አድርገህ ካበሰልክ ሊከተልህ አይችልም፤ እኔ ዘንድ ከደረስክ እኔ አለሁልህ” ትለኛለች።
“ከልጆች ስትጣላ እንዳትቀደም፤ ድንገት ቢቀድሙህና ቢያምህም ጨክን እንጂ አታልቅስ፤ ካለቀስክ ይደፍሩሃል” ትለኛለች። ውጪ ቆይቼ ስመጣ “ሰዎች ምን አወሩ?” ትለኛለች። ገና መናገር ስጀምርና የተናገሩትን ሰዎች ስጠራ የማይረቡ ሰዎች መስለው ከታዩዋት “እነሱን ተዋቸው ቦተሊከኛ (ወሬኞች) ናቸው” ትለኛለች። ደኅና ሰዎች ከመሰሏት እስከመጨረሻው ካዳመጠችኝ በኋላ “ሌላም ቀን አዳምጣቸው” ትለኛለች። ከዚህ ሌላ ማታ ማታ እሳት እየሞቅን ስለአካባቢያችን ብዙ ነገር ትነግረኛለች። ሁሉን ነገር ካለች በኋላ “ትሸነፉና ልብ አድርጉ፣ መሸነፍ ነውር ነው። እናንተ ወተት እየጠጣችሁ ጎመን የሚበሉ ልጆች ካሸነፏችሁ ዋጋችሁን ነው የምሰጣችሁ” ትለናለች። እውነትም አልቅሰን ከገባን መግቢያ የለንም። በጉሜዋ6 ትከሰክሰናለች።
…እማማ እኮ ብዙ ነገር አስተምራኛለች። “ራስን ከመቻል የበለጠ ነገር የለምና ታግለህ ራስህን ቻል። የመጣው ይመጣል እንጂ ልጄን ማንም አይነካውም። እሺ እቴ ብርድ ከማንቀጥቀጥ ሌላ ምን ያመጣል? ከውርደት የበለጠ ምን ሞት አለ? ቁምነገር የማይሠራ ሰው ያለመፈጠሩ ይሻላል። ውሸታቸውን ነው እንጂ በርኖስ ለባሾችም ይበርዳቸዋል። በሰፈሩት ቁና መሰፈር አይቀርም። ለሁሉም ጊዜው አለው” በሚሉ ምሳሌዎች እየተነሣች አንዴ በማባበል አንዴም በማጋጨት ታስረዳኝና ታስተምረኝ የነበረው ሁሉ ትዝ ይለኛል። አብዛኛውንም ማመዛዘንና መገንዘብ የቻልኩት በኋላ ነው።
ወጣቱ መርዕድና ታላቅ ወንድሙ ተፈራ ንጉሤ ለውትድርና ምልመላ የወጣውን ማስታወቂያ በማየት ከተመዘገቡ በኋላ የተሰጠውን ፈተና አለፉ። የጤና ምርመራ ተደርጎላቸው ለወታደራዊ ሥልጠናና ግዴታ ብቁ መሆናቸውም ተረጋገጠ። የጦር ትምህርት ቤቱ የሚከፈተው በሚቀጥለው ዓመት መስከረም 20 ቀን 1944 ዓ.ም. ስለነበር ወንድማማቾቹ የክረምቱን ጊዜ ከወላጆቻቸውና ከቤተዘመድ ጋር ለማሳለፍ ወደ ሙሎ ሄደው እዚያው ሲዝናኑ ከረሙ። አንዳንድ የቤተሰብ አባላት መርዕድና ተፈራ ወታደሮች ከሆኑ ጦር ሜዳ ተልከው ይሞቱብናል ብለው በመሥጋት ውትድርናቸውን ባይወዱትም አብዛኛው ቤተዘመድና ወላጆቻቸው ልጆቻቸውበሚመኙትና በሚጓጉለት የውትድርና የሙያ መስክ ውስጥ በመግባታቸው ተደሰቱ።
በዚህ ዓይነት ክረምቱን ያሳለፉት ወንድማማቾቹ በቀጣዩ ዓመት መጀመሪያ ወር የዋለውንም የመስቀልን በዓል ያከበሩት እዚያው ሙሎ ነበር። አያታችን አካከዩ ጥርኝና ዳማ የሚባሉ ምርጥ ምርጥ ፈረሶች ስለነበሯቸው አባታችንና ጋሽ ተፈራ ከዘመዶቻቸውና ከአብሮ አደግ ጓደኞቻቸው ጋር በበዓሉ ላይ የፈረስ ጉግሥ ሲጫወቱና ሲዝናኑ ዋሉ። ከዚህ የመንፈስ ዕረፍት በኋላ ነበር አዲስ አበባ በመምጣት ወደ ጦር ትምህርት ቤቱ ማሠልጠኛ ተቋም የገቡትና የቀደምት አባቶቻቸውን ዓርማ አንግበው አገርና ወገንን የማገልገል ተልዕኮን “ሀ” በማለት የጀመሩት። አባታችን የዚያን ዝነኛ የጦር ትምህርት ቤት ቆይታውን ትዝታ በማስታወሻው ላይ እንዲህ ሲል ይገልጸዋል።
በዕጩ መኮንንነት የቆየሁት 2 ዓመት ከ8 ወር ሲሆን የትምህርት ቤቱ ዋና አስተማሪዎች ስዊድኖች ሲሆኑ ረዳቶቹ ኢትዮጵያውያን መኮንኖች ናቸው። ትምህርቱ ይሰጥ የነበረው በእንግሊዝኛ ቋንቋ ሲሆን የቋንቋ ችግር ነበረብን። የማይታበልና ጠቃሚ ሆኖ የተገኘውም የሚሰጡት ትምህርቶች እጅግ ዝርዝርከመሆናቸውም ሌላ ዕጩ መኮንኑ ፍጹም እስኪገባው ድረስ በቲዎሪና በድርጊት ስለሚማር አንዳችም ነገር አያመልጠውም። በትምህርቱ አሰጣጥና ጥንቃቄ የተነሣ ደንቆሮና እውርም ሊረዳ ይችላል ለማለት ያስደፍራል። ትምህርት ቤቱ ለመግባት የሚፈቀደው ከ18 ዓመት ዕድሜ ጀምሮ ቢሆንም የኔ ዕድሜ ያኔ 17 ነበር፤ ፎርሙ ላይ የሞላሁት ግን 18 ብዬ ነው። ትምህርቱን የምከታተለው ፈተና ላለመውደቅ እንጂ ይጠብቀኝ ከነበረው ኃላፊነት ጋር አገናዝቤ አይደለም። ፈተና የማለፉን አስፈላጊነት እንጂ ቀደምት (ሲኔሪይቲ) የሚባለውን አላውቅም፤ በመሆኑም አላስብበትም ነበር። በመሆኑም ጎበዝ ከሚባሉት ዕጩ መኮንኖች መካከል አልነበርኩም። በጊዜው የነበርነው ዕጩ መኮንኖች ከፍተኛ የሆነ ወታደራዊ መንፈስ ነበረን። ለዚህ ዋና ምክንያት የሆነው በ1943 ዓ.ም. ከክብር ዘበኛ ሠራዊት አንዳንድ ሻለቃ ወደ ደቡብ ኮሪያ ይዘምት ስለነበርና የዚያ ሠራዊት ዝና እጅግ የገነነና ተወዳጅ በመሆኑ ነው። ከዚህም ሌላ በዚያ ጦርነት ላይ የነበሩት መኮንኖች ከጦር ሜዳው የቀሰሙትን ልምድና ጦርነቱን በአሸናፊነት ለመወጣት በጦር ሜዳ አካባቢ የሚሰጣቸውን ልምዶች ለእኛ ለዕጩ መኮንኖች ገለጻ ያደርጉ ስለነበር ነው።
…በየሳምንቱ ሰኞ ሰኞ ማንኛውም ዕጩ መኮንን በአማርኛ ቋንቋ እንዲናገር አይፈቀድለትም። ቁጥጥሩም እንደሚከተለው ይፈጸማል። ሦስት ካርዶች ለሦስት የሳምንት ኃላፊ ዕጩ መኮንኖች ይሰጣሉ። በእነዚህ ካርዶች ላይ “I hate to be on guilty’s neck” ተብሎ ተጽፎባቸው ማንጠልጠያ ሲባጎም ተሠርቶላቸዋል። ካርዱን የያዘው ዕጩ መኮንን በአማርኛ መናገር ይፈቀድለታል። ካርዱን ከራሱ ለማሳለፍ በድንገት አንዱን ዕጩ መኮንን በአማርኛ ያናግራል። ሌላው ዕጩ መኮንን ረስቶ በአማርኛ ከመለሰ ካርዱ ወደ እርሱ ተላልፎ አንገቱ ላይ እንዲንጠለጠል ይደረጋል። ከዚያም እርሱም በተራው ሌላ ዕጩ መኮንን በአማርኛ እስኪመልስለት አንጠልጥሎ ይዞራል። ይህ እንቅስቃሴ እስከ ምሽቱ 3 ሰዓት ይቀጥላል። እስከ ምሽቱ 3 ሰዓት ማስተላለፍ ያልቻለው ዕጩ መኮንን በቀጣዩ ቅዳሜና እሑድ ከግቢ መውጣት አይፈቀድለትም። ከግቢ መውጣት መከልከል እንደትልቅ ቅጣት ይታያል። ይሄ ዘዴ ዕጩ መኮንኖቹ የእንግሊዝኛ እውቀታቸውን እንዲያሳድጉ ተብሎ የታቀደ ነበር።
በማለት አጎታችን ጋሽ ተፈራ አጫውቶናል። ዕጩ መኮንን መርዕድ በዚያ የጦር ትምህርት ቤት የሚሰጠውን የወታደራዊ ሳይንስ፣ መደበኛ የአካዳሚክ ትምህርት፣ የአስተዳደርና የአመራር ጥበብ፣ የአካላዊ ብቃት፣ የሥነ-ሥርዓት አጠባበቅና የመሳሰሉትን እውቀቶች እየተከታተለ እያለ ከኮሪያ ዘማቾች ጋር የሚያገናኘው ሌላ ጉዳይ አጋጠመው። ይህንን አጋጣሚ “በ1945 ዓ.ም. ወደ ኮሪያ እንዲሄድ ለተመረጠው ጦር በኮርስ ላይ የነበርነው ዕጩ መኮንኖች በረዳት አሠልጣኝነት ለሦስት ወር እንድንሠራ በመደረጉ ኃላፊነትና ዝግጅት መምራትና ማዘዝን ይበልጥ እንድማር አድርጎኛል”
....ምንም እንኳ የአድማው ጅኦግራፊያዊ ወሰን ክልላዊ ቢሆንም ባሳረፈው አለታዊ ተጽዕኖ ግን ከሞላ ጎደል ክልል ተሻጋሪ መሆኑ አልቀረም፡፡ ለዚህም ምክንያቱ ኦሮሚያ...
ናይ ደቡብ ሱዳን ምኽትል ፕሬዝዳንት ዝነበሩ ሪያክ ማቻር ካብታ ሃገር ወፂኦም ናብ ጎረቤት ዴሞክራሲያዊት ሪፓብሊክ ኮንጎ /DRC/ ከምዝሃደሙ ምናልባሽ እውን ሓሚሞ ክኾኑ ከምዝኽእሉ ዝበፅሐና ዜና ኣፍሊጡ።
ወሃቢ ቃል ሕቡራት መንግስታት ፍርሃን ሃቅ ሎማዕንቲ ሓሙስ ንጋዜጠኛታት ኣብዝሃብዎ ቃል ማቻር፣ብዓልቲ ቤቶምን ሒደት ሰባት ዝሓዘ ጉጅለን ዝሓለፈ ማዕልቲ ናብ ዴሞክራሲያዊት ሪፓብሊክ ኮንጎ ኣትዮም ኣለው ኢሎም።ኣብ ዴሞክራሲያዊት ሪፓብሊክ ኮንጎ ዝርከብ ተልእኾ ሕቡራት መንግስትታ ኣቐዲሙ ከምዝፈለጠ ተሓቢሩ’ሎ።እቲ ጉጅለ ካብ ዶብ ሪፓብሊ ኮንጎን ደቡብ ሱዳንን ናብ ውሽጢ ኮንጎ ንክኣቲ ንመንግስቲ ሕቶ ቀሪቡ እዩ።እቲ ቦታ ኣበይ ከምዝኾነ ግን ሕቡራት መንግስታት ዕላዊ ኣይገበረን።
‘’ንሪያክ ማቻር፣ብዓልቲ ቤቶምን ካልኦት 10 ሰባትን ብሰብኣዊ ምኽንያት ምስ ሰበስልጣን ዴሞክራሲያዊ ሪፓብሊክ ኮንጎ ብምዃን ካብ DRC ናይ ምውፃእ ስርሒት ብተልእኾ ሕቡራት መንግስታት ይካየድ ከምዘሎ ከረጋግፀልኩም እደሊ’’ ክብሉ ሃቅ ንሪፓርተራት ገሊፆም።
ማቻር ሕክምና ዘድልዮም እንተኾይኑ ዝተሓተቱ ሃቅ’’ዘድልዮም ሕክምና ክንህቦ ፀኒሕና ኣለና ኢሎም።ኣብ DRC ልኡኽ ዓቃቢ ሰላም ንሪያክ ማቻር ክረኽቡዎም ከለው ሓሚሞም፣ቆሲሎም ወይ ድማ ክልቲኡ ኮይኖም ከምዝነበሩ ምንጭታት ንቪኦኤ ሓቢሮም ኣለው።
1. የሥልጠና ዓላማዎች በስልጠና ፣ የሰልጣኞችን የማምከን ፅንሰ-ሀሳብ እና የተግባር አሠራር ደረጃን በማሻሻል ፣ በመሣሪያ አጠቃቀም እና በመሣሪያዎች ጥገና ሂደት ውስጥ ያጋጠሙትን አስቸጋሪ ችግሮች በመፍታት ፣ ደረጃቸውን የጠበቁ አሠራሮችን በማስተዋወቅ ፣ እንዲሁም የሳይንሳዊ እና የምግብን ደህንነት ለማሻሻል ...ተጨማሪ ያንብቡ »
የታሸገ ምግብ በጣም ትኩስ ነው ብዙ ሰዎች የታሸገ ምግብን የሚተውበት ዋናው ምክንያት የታሸገ ምግብ አዲስ አይደለም ብለው ስለሚያስቡ ነው ፡፡ ይህ ጭፍን ጥላቻ በሸማቾች የታሸገ ምግብ ላይ ባላቸው የተሳሳተ አመለካከት ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ይህም ረጅም የመቆያ ዕድሜን ከእርጅና ጋር እንዲመሳሰሉ ያደርጋቸዋል ፡፡ ሆኖም የታሸገ ምግብ እንደዚህ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ...ተጨማሪ ያንብቡ »
ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ሰዎች ቀስ በቀስ የታሸጉ ምግቦችን ጥራት የተገነዘቡ ሲሆን የፍጆታ ማሻሻያዎች እና የወጣት ትውልዶች ፍላጎት አንድ በአንድ እየተከተለ ነው ፡፡ የታሸገ የምሳ ሥጋን እንደ ምሳሌ ይውሰዱ ፣ ደንበኞች ጥሩ ጣዕም ብቻ ሳይሆን ማራኪ እና ለግል የተበጀ ጥቅል ይፈልጋሉ ፡፡ ት ...ተጨማሪ ያንብቡ »
#ሰበር_ዜና ከደብረ-ማርቆስ ወደ ባህርዳር እየተመለሱ ከነበሩት የተመስገን ጥሩነህ የግል ጠባቂዎች መካከል፣ አስራ ሶስቱ በደረሰባቸው የመኪና አደጋ ምክንያት ሲቆስሉ፣ አምስቱ ወዲያውኑ መሞታቸው ታውቋል። የመኪና አደጋው የደረሰው የሚጓዙበት መኪና መንገድ ስቶ በመገልበጡ መሆኑም ተነግሯል። በወቅቱ ሾፌሩ ስልክ [Read More]
በኦህዴድ በኩል ሃያ ሚሊዮን ብር ወጥቶበት በተመረቀው የአኖሌ ሃውልትም የወያኔ ትሮጃን ፈረስ ከሆነው ኦህዴድ በላይ ወያኔ እንደሚደሰትበት በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ። ባለራዕኖቹ ወያኔዎች ሃውልቱን ባይፈልጉት ኖሮ እንደማይሰራም በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል። በህዝቦች መካከል በተለይ በአማርኛ እና በኦሮሚኛ ቋንቋ ተናጋሪዎች መካከል የመቀራረብ ስሜት የሚፈጥር ፤ ይልቁንም ከየትኛውም የኢትዮጵያ ቋንቋ ተናጋሪዎች በበለጠ የተዋለዱ ኢትዮጵያውያኖች እንደሆኑ የሚያሳይ ሓውልት ቢሆን ኖሮ ወያኔ እንደማይፈልገው እና እንደማይሰራ (ጭራሽ ሃያ ሚሊየን ብር ወጥቶ! ) አምናለሁ። ይሄንን ሃውልት ከወያኔ እና ዲያስፖራ ካሉ የዘር እልቂት ጠንሳሾች ሌላ የሚፈልገውም የሚጠቀምበት ያለ አይመስለኝም። በትርጉም ደረጃ የጎሳ ፖለቲካን አስከፊነት ከማመላከት ያለፈ የሚናገረው ነገር የለም። የህግ ስርዓት ቢኖር ኖሮ የቅድመ ጀኖሳይድ ምልክትነቱ ታውቆ፤ በችግር ደረጃ ሳይገዝፍ መቀየር ያለበት ጉዳይ ነበር። ከሃውልቱም ጀርባ ያሉ ሰዎች በሃውልቱ ማስተላለፍ የፈለጉት መልዕክት ምን እንደሆነ ፤ በእርግጥም ሃውልቱ ያሰቡትን ነገር የሚያስተላልፍ መሆኑን እና መጥፎ አንድምታ እንደማይኖረው ማስረዳት ይጠበቅባቸው ነበር – ህግ እና ስርዓት ቢኖር ኖሮ！ ሃውልቱ የምንሊክ ዘመነ መንግስት ከኦሮሞ ህዝብ ጋር የነበረውን ግንኙነት ሙሉ ለሙሉስ ያሳያል？ ሌላ ጥያቄ ነው።
ሌላው ዓለም ወደ ኋላ ዘወር እያለ ብርሃን እየወሰደ ወደ ፊት በሚገሰግስበት ሰዓት ጉሰኝነትን ከተራማጂነት እና ከአብዮተኝነት መለየት የተሳናቸው ወደ ኋላ ብቻ እያዮ ወደፊት መሄድ አልቻሉም። ወደ ኋላም ዞረው የሚያዮት ጥቁር ነጥብ ብቻ ነው። ሌላ ነገር ማየት አይፈልጉም፤ አይችሉምም ጎሰኝነት-አይናቸውን ጋርዶታል::
ሰሞኑን በዓለም ዓቀፍ ዜና ማስራጫዎች ሶስት ክስተቶች ትኩረቴን ስበውታል። ሶስቱም ሁነቶች ተራማጂነትን （በእኔ ትርጉም！）የሚያንጻባርቁ ስለሆነ ፤ ለጎሳ ፓለቲከኞች እና እየደከሙበት ስላለው የጎሳ ግጭት እና የተበታተነች ኢትዮጵያን የመፍጠር ፕሮጀት የሚሰጠው ትምህርት ያለ ስለሚመስልኝ ላስታውሳቸው እፈልጋለሁ።
ዛሬ የሩዋንዳ ህዝብ ብዛት አድጎ 11 ሚሊየን አካባቢ ደርⶃል። የዛሬ 20 ዓመት 800 000 ያህል ሩዋንዳውያን ሁለት ወር በሚሆን ጊዜ ውስጥ እንደ በግ በአስከፊ ሁኔታ ታርደዋል። አራጆቹን ለማስቆም ከስደተኛ ካምፕ ጫካ የገባው የሩዋንዳ አርበኞች ግንባር የዘር ፍጂቱን ካስቆመ በኋላ የዘር ፖለቲካ ማቀንቀን በህገ መንግስት የተከለከለበት ስርዓት መስርቷል። ሰሞኑን የዘር ፍጂቱን 20ኛ ዓመቱን ሲያስቡም ያ ሰቆቃ እንዳይመለስ እና ሩዋንዳ የሁሉም ሩዋንዳውያን እንደሆነች አጽንኦት በመስጠት ነው። እንዲህ ያደርጉት በጎሳ አንጻር የታረዱት ጎሳ ወገኖች ናቸው። የጥላቻ ሃውልት ተክለው በቀልን አላብሰለሰሉም። ተራማጂነት！ ሌላውን ችግራቸውን ለመፍታት （ የኢኮኖሚ እና የዲሞክራሲ ስርዓት ግንባታ）እንደሚጠቅማቸው አስባለሁ።
ሕንዶች 815 ሚሊየን መራጭ የሚሳተፍበትን በዓለም ግዙፍ የተባለለትን ምርጫ ከጀመሩ ዛሬ ሶስተኛ ቀናቸው ነው። ምርጫው ላይ የሚሸናነፉበት አጀንዳ ሙስናን በመዋጋት እና በስራ ዕድል ፈጥራ ላይ ያጠነጥናል። ገዢው የህንድ ብሔራዊ ኮንግረስ ፖርቲ ህንድ ከእንግሊዝ ቅኝ አገዛዥ ነጻ ከሆነችባቸው 67 ዓመታት ውስጥ 54 ዓመታት ያህል ያስተዳደረ ፓርቲ ነው። ቁም ነገሩ እሱ ሳይሆን የቤተሰብ አገዛዝ እና ሙስና የነገስበት ስርዓት የመራ ፓርቲ መሆኑ ነው። እንግሊዝ በህንዶች ላይ የተከለችው መርዝ እና በህንድ ማህበረሰብ ሃይማኖታዊ መሰረት ያለው የሚመስለው ማህበራዊ ጭቆና ህንድን አልበታተናትም። ከመናቃቸው የተነሳ እንኳንስ ከሌላው ማህበረሰብ ሊጋቡ ቀርቶ የማይነኩ የሚባሉ ህንዳውያን ነበሩ። ጽንፈኛ የሆነ የፓለቲካ መንገድ አልያዙም። ስለ ምርጫው ያላቸው ቀናዒነት፤ ተስፈኝነታቸው ያስቀናል። ወደ ዘር እልቂት የሚያመራ ፓለቲካም በዘር ፓለቲካ የዳቆነ የፓለቲካ ሰይጣንም የላቸውም ህንዶች። የሸመቁት ኮሚኒስቶችም ሆኑ በሰላም እየተንቀሳቀሱ ያሉት ኮሚኒስቶችን የዘር ጥላቻ አጀንዳ የላቸውም። የናጋላንድ ሸማቂዎችም አጀንዳ የጎሳ ፓለቲካ አይደለም። ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ፍትህን ለማምጣት የዘር ፓለቲካ ርባና እንዴሌለው ተረድተዋል። ተራማጂነት ነው！ በቅርቡ “ዘ ኢኮኖሚስት” በህንድ ምርጫ ላይ ያወጣው ዘገባ ስለ ህንድ የምርጫ አጀንዳዎች ጥሩ መረጃዎች አይቸበታለሁ።
በክሬሚያ የሆነው እና አሁን በዶኒየስክ እየሆነ ያለውም አይኑን ላልጨፈነ ሰው የሚናገረው ጉዳይ አለ። ክሬሚያ ከ60 ዓመት በላይ ተዋህዳት ከኖረችው ዮክሬን ተገንጥላ ወደ ራሺያ የሄደችብት ምክንያት ከሩሲያ ቋንቋ ተናጋሪነት ጋር የተያያዘ አይመስለኝ። የዶኒየስክም የሰሞኑ ዓመጽ ከዚያ ጋር የተያያዘ አይደለም። ነገሩ የርዮተዓለም ጉዳይ ይመስለኛል። የተጋረጠባቸውን አደጋው ጥልቀት ተገንዝበውታል ፤ አቅማቸውንም ተገንዝበውታል። ዮክሬን ከራሺያ የበለጠ ጉልበተኛም አስፈሪም ሆና አይደለም። ነገር ግን የምትቀጥለዋ ዮክሬን የከዚህ በፊቷ ዮክሬይን እንዳልሆነች እና በዛም በኩል የሚመጣው የማንነት መመሰቃቀል ተረድተውታል። የተሻለ ያሉትን መፍትሄ የሚሆነውን ወስደዋል። የእኛ ሃገር የጎሳ ፖለቲከኞች ብቻ ሳይሆኑ ሌሎቹም የአፍሪካ ሃገሮች በጎሳ ግጭት እየተነከሩ በሄዱ ቁጥር ጣልቃ ገብነትን እና በጣልቃ ገበነት ስበብ የሚመጣውን ቀማኛ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል። ከአፍሪካ በተፈጥሮ ሃብት የታደሉ ከሚባሉት ጎንጎ አንደኛዋ ነች። የተፈጥሮ ሃብቷ ምን ጋበዘ-ከፖትሪስ ሉሙምባ ጊዜ ጀምሮ! ዛሬስ ጎንጎ ምንድን ናት?!ኮንጎ ሰላም አላት? የጎሳ ፖለቲካ ያለቅጥ ሚዛንን ያስታል። የጎሳ ፖለቲካ በሚመጣው ሳይሆን ባለፈው ጨለምተኝትን ማላበስ እና የሚመጣውን የማመሰቃቀል አዝማሚያ ይታይበታል። አብዮተኝነትም፤ተራማጂነትም አይደለም።
የጀርመን 2nd ትልቁ ከተማ እና 'ወደ ጌትዌይ ወደ አለም'. ሃምቡር በበር ወደብ, ታላላቅ ሃምበርገሮች እና የ ግብረ ሰዶማውያን ታዋቂ ሆና ታዋቂ ሆናለች. እንደ ሃምበርግ ያሉ አንድ ግዙፍ የግብረ-ሰዶማውያን እና የግብረ-ሰዶም (የሴት ሌቫን) ትዕይንት ምንም አያስገርምም. የእርሷ ማእከል ዋናው ሴንትራል ጆርጅ (ስቶር ጆርጅ) ነው, በዋና ዋና ጎዳናዎች ላይ ሊንየር ሪኢን የሚጎበኙ ብዙ ግብረ-ሰዶማውያን ሻይ ቤቶችና ቡና ቤቶች አሉት. ካፌ ጋኖሳ የለም. 69 በቀን ውስጥ ለማለት እና ለማንበብ በጣም ጥሩ መረጃ ነው.
ነፃ እና ሀንሴቲክ ሃምቡርግ ከተማ - የጀርመን 2 ኛ ትልቁ ከተማ እና 'ወደ ጌትዌይ ወደ አለም'. ሃምቡር በስፋት, በታላቁ ሃምበርገሮች የታወቀና ግብረ ሰዶማዊነትን የሚያረጋግጥ እንዲሁም ነፃ ግዛት ሆኗል. ይህ ወንዝ ከኤሌብ ወንዝ በስተደቡብ ምሥራቅ ሰሜናዊ ምስራቅ ከሰሜን ደቡብ ኪሎ ሜትር ርቆ የሚገኝ ሲሆን በጀርመን ውስጥ ትልቁ የባሕር ወደብ አለው. ከመርከብ, ከሃንግስተር እና ከበርካታ ቦዮች እና ትናንሽ ወንዞች የተነሳ ሃምቡር በአውሮፓ ከሚገኙ በርካታ ድልድዮች አንዱ ነው.
የሃምበርግ የመመለሻ ታሪክ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በሳክስኖች ተጀምሯል. በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ሃምበርግ ተብሎ የሚጠራ አንድ ቤተ መቅደስ የተገነባው በዚህ ቦታ ነው, ሀምቡርግ ከሚለው ስም የተወሰደ. በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን, ሃምቡርግ በመካከለኛው ዘመን ወደ ተጠናከረ የንግድ ማዕከል እንዲሸጋግረው ያስቻለውን የወደብ ሕግ (ሃፌነሽች) እና ልዩ የንግድ መብቶችን ሰጥቷል. በሃንሴቲክ ሊግ ማኅበር አባልነት በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የዓለም የንግድ ማዕከል ተጀመረ. በ 4 ውስጥ የመጀመሪያው የጀርመን የአክሲዮን ልውውጥ ሃምበርግ ውስጥ ተከፍቶ በ 9 ውስጥ የመጀመሪያው የጀርመን ኦፔራ ቤት ተከትሎ ነበር. የሄኔኔቲክ ማኀበር መቀነሱ ከተማዋን ምንም ጉዳት ሊያስከትል ቢችልም አሁንም ቢሆን በሰሜናዊ ጀርመን ውስጥ ትልቁ የኢኮኖሚ ማዕከል ናት.
ሃምበርገር ከተማዋን በከፍተኛ ሁኔታ ለውጦት በበርካታ አደጋዎች ተሞልቷል, የ 1842 ታላቁ እሳት, ኮሌራ ወረርሽኝ በ 1892 ውስጥ, በሁለተኛው የዓለም ጦርነት እና በ 1943 ጎርፍ ላይ በ 1962 ውስጥ የቦምብ ጥቃቶች ነበሩ. ብዙ ታሪካዊ ሕንፃዎች ተደምስሰው ወይም ተደምስሰው አዳዲስ ሕንፃዎች ተገንብተዋል. ሃምቡር በቋሚነት መፈናቀል ላይ ነው. ከሃፌንሲቲ ጋር የተሟላ አዲሱ ዲስትሪክት አሁን ከምንም ነገር ጋር ተቆራኝቷል. በዚህ ውቅለቱ ውስጥ በጣም የታወቁ ቦታዎች Elbe Philharmonic Hall (የማጠናቀቂያ ቀኑ በተደጋጋሚ ጊዜያት ዘግይቷል).
ከከተማው ሌሎች ስለ ላባ ታዋቂነት, GLSM, አንድ መቶ አመት መመለሻ እስከሚሆንበት ጊዜ ድረስ ያለመተዳደር እና የማይታገለው የቆዳ የወቅቱ የጾታ ቡድን ተዳክሟል. ነገር ግን ልክ እንደ ሁሉም ቦታ, ሁኔታው ​​ከአዳዲስ ትውልዶች, ፍላጎቶች እና ስሜቶች ጋር ተመጣጣኝ በሆነ መልኩ ወደ ተሻለ ሁኔታ እየተለወጠ ይመስላል, በአሁኑ ጊዜ ቶም ሳሊን ከቆዳ ሜካ ጋር ይበልጥ ቆዳ ለማምለጥ ያስችለዋል. አሁንም ቢሆን የሃምበርግ ዓመታዊ ሌያር ፓርቲ በየካቲት ወር ውስጥ በተወሰነ ዲግሪ እየጨመረ ይሄን የ 1980s እና 90s የክስተት ክብርን ይቆጣጠራል. 2013 ደግሞ ለሁለት አመታት ከተሰነጠሉ በኋላ ወደ ፓርቲ ወደተዘጋጀው ፓስተር ስቴትስኪትስ ወደብ ተመለሰ. የጋን ሳንጎ ጋይጎን የመጨረሻው የንቁ ዘዉት ቆዳ በ 2014 ባለፈው የነብስ ቆዳ ላይ ሲያስተምር, ከዚያም ሙዚየም ሆነ.
የአዲሱ HafenCity አንዱ ክፍል ታሪካዊ የመጋዘን ወረዳ ድስትሪክት ነው. የተገነባው ከ 1883 ነው እና በኦክ አቆራጮቹ ላይ የተገነባው ከመላው ዓለም ትልቁ የኪራይ ውብልቅ አካል ነው, እና ከኒዮ-ጎቲክ የጡንት አወቃቀሩ ጋር በእርግጠኝነት ዋጋ ይድረሰዋል. እንደዚሁም ሁሉ እንደ ሃምቡርግ ዓሣ ገበያ በየሳምንቱ, በግንቦት የልደት ቀን ልደት በዓል ወይም በብዙ ትላልቅ የበረራ ተጓዦች ላይ እየተጓዘ የበረራ ጉዞዎች ሁሉ በጠቅላላው ወደብ ይጎበኛሉ. በፖይን ፓሊ አውራ ፓይድ አካባቢ ብቻ በአውሮፓ ትልቁ ሬድላይት ዲስትሪክት, ታዋቂው ሪለብቢሃን ነው.
ባህር ውስጥ በባሕር ላይ ጊዜያቸውን ያልሠሩት ሁሉ ምን እንደነበሩ ለመመልከት እንተውልዎታለን ነገር ግን በጀርመን ውስጥ ትልቁ ባቡር ሲደርስ ቀጥተኛ ወደሆነችው ደሴት ወደ ራፕበርባህ / Reeperbahn ወደ ዘመናዊው ግዙፍ ወደ ደማቅ ቀበሌ ክልል - ዛሬ ዛሬ ትልቁ የቲያትር ቦታዎች, ጌይ ወይም ቀጥተኛ.
የቅዱስ ጳውሎስ ፈገግ ቢል ግን የግብረ ሰዶ መደብሮች በሀምበርግ ውስጥ የሚገኙት የግብረ ሰዶማውያን ማእከሎች በአሁኑ ጊዜ የቅዱስ ዣክ አውራ ጎዳና ላይ - የቀይ ደማቅ ቀበሌ አውራ ጎዳና ላይ ያተኮረ ሲሆን በቀን ውስጥ በአብዛኛው ግብረ ሰናይ ቡና ቤቶች, እና ቡና ቤቶች, የክለቦች ዝግጅቶች እና የክረም ክለቦች ይኖሩታል. ማታ ላይ.
የጀርመን ዜጎች, እና ሴንት ጆርጅ የሃምቡርግ የተዋቀረ የቆዳ ባህል ከሁሉም የላቀ ፋሽን, ከግድያ ጋራ ሶናዎች, ሙሉ ሌሊት እና ቆንጆ ሆቴሎች ጋር በተገናኘ ጊዜ ይህን ለመለማመድ ፍጹም ቦታ ነው. ታዋቂው ቶኪ ላከሰንሰን (ይበልጥ የታወቀው የፊንማን ተወላጅ) በተሰኘው የወሲብ ስሜት ቀስቃሽ አዕምሯዊ ምስሎች ላይ የመጀመሪያውን ኤግዚቢሽን ለማዘጋጀት የመረጠው ለዚህ ነው.
ጀርመን የግብረ-ሰዶማውያንን ጋብቻ ለማስከበር ከመቼውም ጊዜ የተሻለ 'ዘግይቶ' ሊወስድ ቢችልም በአለም ላይ ግብረ-ግብረ-ሰዶማዊነት ከሚባሉት አገሮች ውስጥ አንዱ ነው. የ 1920 የበርሊን ከተማ በጊዜ ለ LGBT ሰዎች እንደ አንጻራዊነቱ ዝና ነበረው, በተመሳሳይ ፆታ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ውስጥ በአንጻራዊነት ሲታይ በዓለም ደረጃዎች - በምዕራብ ጀርመን ውስጥ 1968 እና 1969. ግብረ-ጀርመንን ለመውደድ ሌላ ምክንያት ነው!
ከበርካታ ዓመታት ጀምሮ በዓለም ላይ ከሚገኝ የወደብ ከተማ ጀምሮ ሀምበርግ ከጀርመን በጣም ሀብታም እና የበለጸጉ ከተሞች አንዱ ሲሆን ቀዝቃዛ አውራጃዎች, ቀስቃሽ አውራጃዎች እና እጅግ በጣም ዘመናዊ የግራ የመጫወቻ ትዕይንቶች አንዱ ነው. ገበያ, ባህል, ኪነ ጥበብ, ምግብ እና ጾታ ሁሉ ሃምቡርግ ለሚመለከታቸው ሁሉ መሳል ካርታ ነው - እና የ 40 ቲያትሮች, የ 60 ቤተ-መዘክሮች እና ከዛ በላይ የ 100 የሙዚቃ ዝግጅት ቦታዎች እንደጠቀስናቸው እንጠቅሳለን? እንኳን ወደ ግብረይ ሃምበርግ እንኳን ደህና መጡ! በምድር ላይ ካሉት በጣም ቆንጆ ከተሞች አንዱ!
የሃምቡር የግብረሰዶም ሕይወት በዩ.ኤስ. ሴንት ጆርጅ ዲስትሪክት, በተለይ በመንገድ ላይ እና በአካባቢው ሊንግ ሪሂበዋና ዋና የገበያ አዳራሻ እና ብዙ አግባብነት ያላቸው ካፌዎች እና ሱቆችን ያካትታል. ከ ግብረ ሰዶማውያን ጎላኛዎቹ ጎላ ብለው ከሚታዩት ድምጾች መካከል
Leatherparty 2018 - በጀርመን ውስጥ በቅድመ ቆዳ የኬልቲሽ ክለብ, በእያንዳንዱ ወር ውስጥ ለየመጨረሻው የ 45 ዓመታት በየዓመቱ የሚካሄዱ የቅመትን ቅዠቶች ይከፍላል. በሉተር ደርፍ በተነገረለው ሎደርደርፌን አነሳሽነት ውስጥ እራስዎን ያስገቡ - በአለም ውስጥ በጣም ቆንጆ የሆነ የሂትለር ክስተት, በድብቅ ምሽቶች, ትልቅ ፓርቲ እና ሚስተር ሌዘር ሀምበርግ ምርጫ.
ሃምቡርግ ኢንተርናሽናል ካየር ፊልም ፌስቲቫል - የጀርመን የረጅሙ እና ትልቁ ፊልም ፌስቲቫል እንደ ስሞታ ነው. በቀለም ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ዘጠኝ ጎብኚዎች በቀለምና በአጠቃላይ የፊልሞች ምርጫ ከተለያዩ ባለቀለም ስሜት-አጫጭር ፊልሞች እና ጥናታዊ ፊልሞች እስከ ፖለቲካዊ ደፋር ምርቶች እና አልፎ አልፎ በተተከሉ የሙከራ ፕሮጀክቶች ውስጥ ሁሉም ነገር ያካትታል - ሁሉም ሰው . እ.ኤ.አ. በጥቅምት ወር ይካሄዳል, የሃምቡርግ ሁለተኛው ትልቅ የፎቶ ዝግጅት ሲሆን በየዓመቱ በ 7NUMX ፊልሞች እና በስድስት ቀናት ውስጥ በአለም ዙሪያ ስለ ዘጠኝ ፊልሞች በ 15,000 ፕሮግራሞች ላይ በየዓመቱ ይታያል.
የሃረር ትዕቢት - ዲግሪዎች, ዘፋኝ / የሙዚቃ ጸሃፊዎች እና ጎብኝዎች በዓርዶው አዳራሽ በዓሉን ለማክበር የፖርት ዓመታዊውን የሳምንት እረፍት በዓል ለማክበር. እሁድ ዕለት, የ LGBTQI ማህበረሰብ በታላቁ የበረራ ሰልፍ ውስጥ በቀለማት እና ሙዚየም ውስጥ ይወክላል.
L Beach - በሚያዝያ ወር ለባቲ-ሜቢ-ወሲብ + ሴቶች በባቲክቲክ የተያዘ በየአመቱ የባሕር ዳርቻ ቡድን. በሞቃታማ መዋኛዎች, በሙሉ የራሱ የገበያ ማዕከሎች እና በርካታ ቁጥር ያላቸው እንቅስቃሴዎች ለቡድኑ ተስማሚ ናቸው. ሴት አቅም መገንባት በጣም አዝናኝ ሆኖ አያውቅም!
የክረምት ራዕይ - የጀርመን የገና ገበያዎች ምን ሊሆኑ ይችላሉ? የግብረ ሰዶማውያን የቅዱስ ጊዮርጊስ ሰፈር ውስጥ የግብረ-ሰዶማውያን ገበያዎች. እንፋቅቃለን !!! የመርዛማ ንጣፍ የማትቆጠቆጥ ተፅዕኖ እንደ ስሜት, በጣም ብዙ የተጣራ ወይን እና የተጣራ ወይን - እና በመዝናኛ ላይ የተጋነነ ይመስላል. እኛ ፍቅር አለን!
“ቡሬና ቡኖ!” ትናጋቸው ተከፍቶ የተወለዱ ህፃናት የቀዶ ህክምና ከተደረገላቸው በኋላ እንዲለማመዱባቸው ከተዘጋጁት ተከታታይ መፃህፍት አንዱ ነው፡፡ ይህ መፅሀፍ በተለይ በ፣ “ብ” ድምፅ ላይ ያተኩራል፡፡
የእኛ ባትሪዎች UPS / FEDEX / ሳትኮን ኤክስፕረስ በኩል ወይም በአየር / ውቅያኖስ ዙሪያ deliveryed ነበር. ደንበኞች በጣም ላይ Skype / WhatsApp / wechat / ኢ-ሜይል በኩል መምረጥ እና ለ በርካታ የመስመር ላይ አገልግሎት ምርጫ.
ሊቲየም ፖሊመር ባትሪ በስፋት በጣም ላይ ስማርት ስልክ, ሞባይል ስልክ, ላፕቶፕ, የብሉቱዝ ድምጽ ማጉያ, የድምጽ ማጉያ, PDA, ጂፒኤስ, Tracker, ጡባዊ ተኮ, የኃይል ባንክ, Drones, የመኪና ዝላይ የጀማሪ እና ይውላል.
የኃይል ባንክ ባትሪ ፣ Lifepo4 ባትሪ ዋጋ፣ ሊቲየም አየን ባትሪ ጥቅል፣ የፀሐይ ባትሪ ባንክ ፣ የባትሪ ባንክ ፣ ሊቲየም አየን ባትሪ፣ © የቅጂ መብት - 2010-2019: ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው።
የጣናው ሞገዶቹ በከፍተኛ ሊግም ሆነ በፕሪምየር ሊግ ባደረጉት ጥሩ እንቅስቀሴ ጉልህ ሚና ሲወጣ የተስተዋለው ወሰኑ ዓሊ ውሉን ለአንድ ዓመት ያደሰ ተጨዋች ነው። ከኢትዮጵያ መድን ወደ ባህር ዳር በማምራት የጨዋታ ህይወቱን የቀጠለው ወሰኑ በተለይ ባሳለፍነው ዓመት ወጥ ብቃቱን በማሳየት ድንቅ ድልጋሎት ሰጥቷል።
ሁለተኛው ውሉን ያደሰ ተጨዋች ግርማ ዲሳሳ ነው። በሁለቱም የፊት መስመሮች (በግራ እና በቀኝ አጥቂነት) መጫወት የሚችለው ግርማ ቡድኑ በጉዳት እና በቅጣት የመስመር ተከላካዮቹን ባጣባቸው ወቅቶች ወደ ኋላ በመመለስ ጥሩ ግልጋሎት አበርክቷል። ወደ ሰበታ ከተማ ሊያመራ ይችላል ተብሎ ሲነገር የነበረው ተጫዋቹ ከጣናው ሞገዶቹ ጋር ለሁለት ዓመት ለመቆየት ተስማምቷል።
ሁለቱን ተጨዋቾች ጨምሮ እስካሁን አስር ነባር ተጨዋቾችን በቡድናቸው ለማቆየት የተስማሙት ባህር ዳሮች በቀጣይ አዲስ ባዋቀሩት የቴክኒክ ክፍል እና ዋና አሰልጣኛቸው (ፋሲል ተካልኝ) የታመነባቸውን አዳዲስ ተጨዋቾች ለማምጣት እንቅስቃሴ ላይ መሆናቸው ተነግሯል።
ዲ.ኤም.ሲ ኮንስትራክሽን ለቢሮ የሚያገለግሉ የጽህፈት እቃዎች በጨረታ አወዳድሮ ከአቅራቢዎች ግዥ መፈፀም ይፈልጋል፡፡ ስለሆነም የዕቃዎችን ዝርዝር መረጃ ዋጋ መወዳደሪያ ለማቅረብ በንፋስ ስልክ ላፍቶ ክ/ከተማ ለቡ መብራት ኃይል አደባባይ በሚገኘው በድርጅታችን ህንፃ በመገኘት የጨረታ ዋጋ ዝርዝር የማይከፈልበት ሰነድ በመውሰድ የዋጋ ዝርዝር በ5 ቀን ጊዜ በመሙላት እንዲወዳደር ተጋብዘዋል፡፡ ለውድድር የሚያስፈልግ መስፈርት የድርጅቱን ንግድ ፈቃድ፣ የግብር ከፋይ መለያ ቁጥር ተጨማሪ እሴት ታክስ ተመዝጋቢ ማስረጃ ሊኖራቸው ይገባል፡፡ የማወዳደሪያ ሰነድ ሲያቀርቡ በፖስታ የታሸገ መሆን ይጠበቅበታል፡፡ ለበለጠ መረጃ ስልክ ቁጥር 0974 709999 እና 0900 833881
የሻሸመኔ ከተማ አስተዳደር የፀጥታ ዘርፍ ኃላፊ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል “የከተማዪቱ ህዝብ ሰላም ፈላጊ በመሆኑና ከፀጥታ ዘርፍ ጋር በመቀናጀቱ ፀረ-ሰላም እንቅስቃሴ ከሽፏል” ብለዋል።
በሌላ በኩል ደግሞ በሥጋት ምክንያት በነበረ ጊዜያዊ የትራንስፖርት መቀዛቀዝ በድሬ ዳዋ፣ በሶማሌ ክልልና አጎራባች አካባቢዎች ንግዶች በመጠኑ ቢጎዱም አሁን መደበኛው እንቅስቃሴ መመለሱን ሰውና ሸቀጦችን በማመላለስ ሥራ ላይ የተሠማሩ ሰዎችና ነዋሪዎች ተናግረዋል።
ሻር-ካሊ-ሻሪ (አካድኛ፦ «ንጉሥ-ሁሉ-ነገስታት»፣ «የነገስታት ሁሉ ንጉሥ») ከ2030 እስከ 2013 ዓክልበ. ግድም ድረስ (ኡልትራ አጭር አቆጣጠር) የአካድ ንጉሥ ነበረ። የናራም-ሲን ልጅና ተከታይ ነበር። የሱመር ነገሥታት ዝርዝር ቅጂዎች ለ24 ወይም 25 ዓመታት እንደ ገዛ ሲሉ፣ በሥነ ቅርስ ከዘመኑ በተገኙት ሰነዶች 18 የዓመት ስሞች ብቻ ይታወቃሉ። የአከታተላቸው ቀደም-ተከተል ግን አይታወቅም። ከነዚህ መካከል አንዳንድ ስለ ዘመቻዎቹ ናቸው፦
ከሻርካሊሻሪ ዘመን ቀጥሎ የአከታተል ቀውስ እንደ ተነሣ ይመስላል። የሱመራዊ ነገስታት ዝርዝር «ከዚያስ ማን ንጉሥ ነበረ? ማን ንጉሥ አልነበረም!» በማለት ሁኔታውን ይመስክርልናል። አራት ሰዎች - ኢርጊጊ፣ ኢሚ፣ ናኑም እና ኢሉሉ ለ፫ ዓመታት ለአካድ ዘውድ እንደ ተወዳደሩ ይላል። ከዚያም ንጉሥ ዱዱ እና ልጁ ሹዱሩል ይጠቀሳሉ። በዚያው ዘመን የአካድ ኃይል ቶሎ ደክሞ ጠላቶቹ ጉታውያን ያስቸግሩት ጀመር።
ኣብቲ ብዕለት 18 ግንቦት ዝተኻየደ ሰላማዊ ሰልፊ፣ ሰልፈኛታት ነቲ መንግስቲ ስዊዘርላንድ ዝኽተሎ ዘሎ ኣተሓሕዛ ጉዳይ ስደተኛታት ንምቅዋም ምንባሩ ማዕከናት ዜና ካብታ ሃገር ሓቢረን።
ኣብቲ ብዝተፈላለያ ትካላት ተጣበቕቲ መሰላትን ግዱሳት ውልቀሰባትን ዝተወደበ ሰላማዊ ሰልፊ በርን፣ ኣቐዲሙ ዝተኣከበ ናይ 1500 ሰባት ፌርማታት ናብ ሚኒስተር ፍትሒ’ታ ሃገር ተረኪቡ።
መንግስቲ ስዊዘርላንድ ዝኽተሎ ኣተሓሕዛ ስደተኛታት ከመሓይሽ ዝጸውዑ ሰልፈኛታት፣ ‘ኤርትራ ዓባይ ቤት ማእሰርቲ’ያ’ ‘ዘተ ምስ ውልቀ መላኺ ደው ይበል’ ዝብልን ካልእ ጭርሖታትን ኣልዒሎም።
ኣብ መንጎ ኤርትራን ስዊዘርላንድን ስደተኛታት በስገዳድ ናይ ምጥራዝ ውዕል የለን። እንተኾነ ግና ፍቓደኛታት ንዝኾኑ ኣይንመልስን ማለት ኣይኮነን ክብል ሓላፊ ጉዳይ ስደተኛታት’ታ ሃገር ማሪዮ ጋቲከር ንማዕከናት ዜና ገሊጹ።
ስዊዘርላንድ ኤርትራውያን ስደተኛታት ናብ ሃገሮም ክትጥርዝ ዘኽእላ መደብ ንምሕንጻጽ፣ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ተደጋጋሚ ርክባት ከተካዪድ ጸኒሓ’ያ። እንተኾነ መንግስቲ ኤርትራ ዛጊት ስደተኛታት ናይ ምቕባል ፍቓድ ኣየርኣየን።
ኣብቲ ሰላማዊ ሰልፊ ልዕሊ 1500 ሰባት ምርካቦም፣ ዕዉት ምንባሩ፣ ንጉዳይካ ዝምልከት ባዕልኻ ደው ክትብል ከምዘለካ፣ ብካልእ ወገን ከኣ ሓድነትን ፍቕርን ዘርኣየ እዩ ክብሉ ኣዳለውቲ’ቲ ሰላማዊ ሰልፊ ኣብ ማሕበራዊ መድያታት ኣብ ዝዘርግሑዎ ሓበሬታ ይገልጹ።
ትካል ዓለምለኸ ፍልሰተኛታት ስድራ’ቶም ሰባት ገንዘብ ክኸፍሉ ኣብቲ ቪድዮ ተሓቲቶም፡ እቶም ዝተታሕዙ ድማ ዝተፈላለየ ስቕያት ክፍጸሞም ኸለው ኣብቲ ቪድዮ ከምተራእየ ይፍለጥ።
ወሃቢ ቃል ትካል ስደተኛታት ጆወል ሚልማን ንድምጺ ኣሜሪካ ከምዝበልዎ ምንጪ’ቲ ቪድዮ ኣይተፈልጠን ግን ናይ ሓቂ ምኳኑ ኣየጠራጥርን’ዩ። ኣብ ሓደ ክፍሊ ዝረአዩ ሰባት ኣዝዩ ዘስካሕክ’ዩ ይብል።
እዞም ስደተኛታት ብክልተ ዝተፈላለዩ ስርሒት ህይወት ኣድሕን ካብ ሰለስተ ጀላቡ ኣብ ክልተ ቦታ ዝደሓኑ ምኳኖም’ውን ተገሊጹ’ሎ። እቲ ስርሒት ህይወት ኣድሕን ልዕሊ 72 ሰዓታት ከምዝወሰደ ሓለዋ ባሕሪ ሊብያ ይገልጹ።
ብመሰረት ሓበሬታ ትካል ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ካብ 2000 ዓ.ም ጀሚሩ ኣስታት 33,000 ስደተኛታት ማእከላይ ባሕሪ ኣብ ምቁራጽ ምሟቶም እዚ ድማ ማእከላይ ባሕሪ እቲ ዝኸፍአ ሞት ዝተራእየሉ ጉዕዞ ስደት ተባሂሉ ክጽዋዕ ኣኽኢልዎ’ሎ።
እነዚህ ወፍጮዎች ከሌላው የሚለዩበት ጠጣር የሆኑ ምርቶችን የሚፈጩና ምግብ ነክ ያልሆኑ ጥራ ጥሬዎችን እያደባለቁም ጭምር መፍጨት እንዲችሉ ተደርገው የተሰሩ ናቸው፡፡
ዋላ ናጽነት ትካላት ይሃሉ፣ ቡዙሓት ሞያታት ፍሉያት ቅጥዕታት ከማልኡ ኣለዎም። እዚ ከኣ ንርእሰ-ሓደር ስራሓት ኢደ ጥበብ፣ ንፍቓድ ዘድልዮም ትካላት ከምኡ'ውን ን ስሩዓት ሞያታት ዝምልከት እዩ። ባዕዳውያን (ካብ ጀርመን ወጻኢ ዝተቀስ) ክእለታት/ፍልጠት ብዘይ ወግዓውን ስሩዕን ተቀባልነት ኣብ ጀርመን: ብነጻ ሞያ ክነጥፉ ኣይፍቐድን። ንኣብነት ኣብ ስነ-ሃነጽቲ ወይ ሃንደስቲ(ኢንጂነራት)።
ኣብ ጀርመን ፍቓድ ዘየድልዮምን ወይ ዘድልዮምን ሞያታት ጥበብ ኣለው። ነቶም ብ 43 ፍቓድ ግድን ዘድልዮም ጥበባት ፍሉይ ሞያዊ ክእለት ዘድልዩም ሞያታት የርኢ: ኣብዚ ናይ ሓለቓ-ክእለት ፍልጥት ወይ ተዛማዲ ዝመሰል ክእለት ወይ ዝመሳሰል ሓደ ወግዓዊ ፍቓድ ዘለዎ ናይ ክእለት የድሊ። ምዕራባዊ ጀርመን መዓልቲ ማሕበር ጥበብ (Westdeutscher Handwerkskammertag) ሓበሬታ ይህብ'ዩ።
ንወግዓዊ ፍቓድ ናይ ባዕዳውያን ክእለታትኩም ተፈላጥነት ምእንቲ ክትረኽቡ: ናይ ተፈላጥነት ኣገባብ መስርሕ ከተካይዱ ኣለኹም:: ኣብ ሓደ ፍቓድ ዘድሊዮ ኢደ ጥበብ ርእሰ-ሓደርነት ክትዋስኡ/ክትሰርሑ ምስ እትደልዩ ኣብ ቦታኩም ዝርከብ ቤት ጽሕፈት ኢደ ጥበብ (Handwerkskammer in der Region) ብምካድ: ርእሰ-ሓደር ኮንኹም ክትሰርሑ ከም እትደልዩ ምልክታኩም ተቅርቡ። ርእሰ-ሓደር ሞያዊ ክእለታትኩም ብማዕረ እንተ ደኣ ተራእዩ: ሓደ ጥበባዊ ትከል ንክትጅምሩ ቀዳማይ ዕንቅፋት ኣጥፊእኹም ማለት‘ዩ። ሕጂ ሞያኹም እትጥቀሙሉ መስል ረኪብኩም ኣለኩም:: እቲ ዘቅረብኩሞ ክእለትኩም ወይ ፍልጠትኩም ተፈላጥነት ምስ ዘይረክብ: ፈተና ብምግባር ዝተረፈኩም ፍልጠት ትምልኡ∷ ኣብ ናይ ኢድ ጥበብ ቤት ጽሕፈት ብምካድ ናይ ተዋሃሃዲ ፍልጠት ዕድል ትሓቱ∷
ኣብ መስረሕ ተፈላጥነት: ባዕዳውያን ክእለታትን ሞያዊ ተመኩሮታትን ሰነዳት ኣብ ወጻኢ(ኣብቲ ፍልጠት እተቀስሞ ሃገር): እዞም ክእለታትን ሞያዊ ተመኩሮን ምስቲ ሓባር ጀርመናዊ ሞያ (ረፈረንስ-ሞያ / Referenzberuf) ዝብሃል ማዕረ ምኳኖም ይምርመሩ። ብዙሓት ረፈረስ-ሞያታት ኣብ ሕቶ ክኣትዉ ይኽእሉ∷ሽዑ ኣበይ ዝበለጹ ዕድላት ሞያ ከምዘለው ምኽሪ ውሰዱ። ሓደ ጉዳይ ፍቓድ ብዝበለጸ ብምሉእ ማዕርነት እዩ ዝውድእ። ሓደ ሓደ ግዜ ጥራይ ሓደ "ኣካላዊ ፍቓድ" ይውሰን እዩ። ብኣካላዊ ፍቓድ ምስ ዝውሰን: ምውህሃድ ብቅዓት (Anpassungsqualifizierung) ብምግባር ወይ ፈተና ብምግባ ር/ብምውሳድ ም ሙሉእ ማዕርነት ክትቕበሉ ትኽእሉ። እቶም ባዕዳውያን ክእለታት ምስቲ ናይ ጀርመን ረፈረንስ-ሞያ ብፍጹም ተመሳሳልነት እንተዘይብሎም: ፍቓድ ሽዑ ኣይወሃብን ። ተወሰኽቲ ሓበሬታትን ሰራሕተኛታት ምኽርን ኣብ ትሕቲ እዚ ዝስዕብ ትረኽቡ።
ፍሉያት ሕግታት ንምቛም ፍቓድ ዘድሊዮም ስራሓት ኢደ ጥበብ ኣሎ። ኣብዚ ክልተ ኣብነታት ክትረኽቡ ኢኹም: ይኹን‘በር ኩሎም ፍልልያት ሕግታት ኣየጠቃልልን። ስለዚ ንሕና እንመኽረኩም፡ እንተ ደኣ "ሰርቲፊከት ሕልቅነት / Meisterbrief" ዘይብልኩም ከምኡ'ውን ኣብ ፍቓድ ዘድሊዮ ጥበብ እንተ ደኣ ተገዲስኩም: ኣብ ዝኾነ ይኹን ግዜ ካብ ኪኢላታት ናይ ማሕበር ኢደ ጥበብ ምኽሪ ውሰዱ::
ካብ ጀርመን ወጻኢ ዝቀሰምኹሞ ብቅዓት/ፍልጠት/ሞያ ንክፍለጠልኹም ምስ ኣቅረብኹም ገሊኡ ተፈላጥነት ምስ ዝረክብ: ፍቅድ ዘድልዮ ናይ ኢደ ጥበብ ትካል ንክትገብሩ ዝከውን መገዲ እውን ኣሎ::
ኣብቲ እትነብሩ ቦታ ዝርከብ ምምሕዳር ናይ ኢደ-ጥበብ ቤት ጽሕፈት ናይ ሕልቅነት ፈተና (Meisterprüfung) ክትገብሩ ብምምልካት: ርእሰ ትካል ከተካይዱ ከም ዝደለኩም ተመልክቱ። ቅድም ቀዳድም ኣብ ሓደ ሞያዊ ዓይነት ስራሕ እንተትሳትፉ ንምቅርራብ እቲ መርምራ ዓቢ ጥቕሚ እዩ።
ናይ ወጻኢ ተመክሮታትኩም ብቅዓትኹም ኣብ ተፈላጥነት መስረሕ: ገሊኡ ካብ ተመክሮታትኩም/ ብቅዓትኹም ምስቲ ናይ ጀርመን ስራሕ ሕልቅነት (Meisterbrief) ተፈላጥነት ማዕረ ምስ ዘይከውን: በዚ ክእለታትኩምን ዘይተመሃርኩሞን ፍልጠት ክትሰርሑ ኣይፍቐደልኩምን። ግን ሓደ ኣካላዊ ስራሕ ናይቲ ፍቓድ ዘድሊዮ ጥበብ ንክትሰርሑ ይከኣል እዩ። ሓደ ኣብነት፥ ከም ቀምቃማይ ደቂ ተባዕትዮ ትካል ከተቁውም ይከኣል፣ ከም ቀምቃማይ ደቂ ኣንስትዮ ግን ኣይፍቅድን: ምክንያቱ ንክልቲኡ ሞያ ዝከውን ፍልጠት ስለ ዘድሊ።
ካብ ጀርመን ወጻኢ ዝተቀስመ ፍልጠት/ክእለት ምስቲ ጀርመናዊ ፍልጠት/ክእለት ማዕረ ምስ ዝኸውን: ኣብ ስሩዓት ሞያታት ክትሰርሑ ይፍቐደልኩም። ዘለኹም ፍልጠት/ክእለት ወግዓዊ/ሕጋዊ ተቀባልነት ክህልዎ ኣለዎ። እዚ ማለት ካብ ዝምልከቶ ምምሕዳር ናይ ክእለታትኩም ብቅዓት ምስክር/ፍቃድ ትሓቱ። እዚ ወግዓዊ ፍቓድ ሞያ ትካል ክትሰርሑ/ክተማሓድሩ እንተ ደኣ ደሊኹም የድልየኩም። ተወሳኪ ሓበሬታ ኣብዚ ዌብ ሳይት ትረኽቡ። www.anerkennung-in-deutschland.de ትካል ንምምስራት: ኣየኖት ሞያታት ኣብ ጀርመን ስሩዓት ከምዝኾኑን ከምኡ'ውን እንታይ ረቋሒታት ክማልኡላእ ከም ዘለዎምን ኣብዚ ዝርዝር ትረኽቡዎ:: ምክንያቱ ሞያ ካብ ሞያ ዚፈላለ ስለዝኾነ። ኣብዚ ሓደ ዝርዝር ኢኹም ትረኽቡ።
ኣብ ጀርመን ርእሰ-ሓደር ንክትከውን ዝተፈላልየ ፍሉይ ፍቓድ የድሊ። ንኣብነት ንደለልቲ-ኢንሹራንስ ወይ ንኣመሓደርቲ ግላውያን ሆስፒታላት፣ ኣዳራሻት ጠላዓት ወይ ኣገልግሎት ሓለዋ ። ኣብዚ ሓፈሻዊ ሓበሬታ ብዛዕባ ዝኾኑ ፍቓድ ዘድልዮም ትካላት ክትረኽቡ ኢኹም። ከምዚ ዚኣመሰሉ ፍቓድ ዘድልዮም ትካላት ከቁሙ ዝደልዩ፣ ናይ ዕላዊ ጠለባት መረጋገጺ ሰነዳት ብምቅራብ ካብ ቤት ምኽር ንግዳዊ ቤት ጽሕፈት ንርእሰ-ሓደር ዝወሃብ ፍቃድ ይሓቱ። እቶም ዝሕተቱ ዕላዊ ጠለባት ንኩሎም ፍቓድ ዘደልዮም ትካላት ማዕረ ኣይኮኑን፣ ካብ ሞያ ናብ ሞያ ክፈላልዩ ይኽእሉ። ዝበዝሕ ግዜ እዚኦም ዕላዊ ጠለባት ይሕተቱ:
እቶም ውሳነታት ናይ ፍቓድ ዘድልዮም ትካላት ኣብ ሕጊ ስርዓተ ትካልነት (GewO) § 29 ክሳብ § 40 ተሓጊጎም ይርከቡ። ፍቓድ እንተ ደኣ ረኪብኩም: ኣብ ፍቓድ ዘድልዮም ትካላት ክትሰርሑ ትኽእሉ። እዚ ፍቓድ ናብ ካልኦት ሰባት ክመሓላለፍ ኣይኽእልን: ከምኡ'ውን ካልኦት ሰባት እቲ ፍቓድ ናባኹም ከመሓላልፉ ኣይክእሉን እዮም። ሰነዳት ካብ ዝተፈላልዩ ምምሕዳራት ከተምጽኡ ስለዘለኩም፣ ኣብ ምምስራት ፍቓድ ዘድሊዮም ትካላት ንውሕ ዝበለ ግዜ ከም ዘድሊ ርዲኢት ክትገብሩ ኣለኩም።
የዝናብ ካፖርት ይህ የዝናብ ካፖርት የዝናብ ካፖርት ፣ ጃንጥላ እና የውሃ መከላከያ ሱሪዎች ጥምረት ነው። በአየር ሁኔታ ሁኔታዎች እና በዝናቡ መጠን ላይ በመመርኮዝ ለተለያዩ የጥበቃ ደረጃዎች ሊስተካከል ይችላል። የእሱ ልዩ ገፅታ የዝናብ ካፖርት እና ጃንጥላ በአንድ እቃ ውስጥ በማዋሃድ መሆኑ ነው ፡፡ በ ‹ጃንጥላው የዝናብ ካፖርት› እጆችዎ ነፃ ናቸው ፡፡ ደግሞም ፣ እንደ ብስክሌት መንዳት ላሉት የስፖርት እንቅስቃሴዎች ፍጹም ሊሆን ይችላል። በተጨማሪ በተጨናነቀ መንገድ ላይ ጃንጥላ-ሆድ ከትከሻዎ በላይ ሲዘልል ወደ ሌሎች ጃንጥላዎች ውስጥ አይጣሉም ፡፡
Previous Previous post: በዚህ ፎቶ ግራፍ የምታዩት ምስል ወደኋላ ብዙ አማታት መልሶ የልጅነት አብሮ አደጎቸን የገጠሯን መንደሬን እት አበባዬን አስታወሰኝ
የዘንድሮ የአሥራ ሁለተኛ ክፍል መልቀቂያ ፈተና በመሠረቁና በማኅበራዊ ዌብ ሳይቶች በመሠራጨቱ መሠረዙን የትምህርት ሚኒስትሩ አቶ ሺፈራው ሽጉጤ አስታወቁ። ሰምተነው የማናውቀው እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት የልጆቻችንን ሞራይ ይነካል ያሉ ወላጆች በበኩላቸው በተፈጠረው ሁኔታ ማዘናቸውን ገልፀዋል።
በአንድ የወንጀል ድርጊት በዋና ወንጀል አድራጊነት ወይም ግብረ አበርነት የተሳትፉ ተከሳሾች በግል ሁኔታዎች ሊኖር ከሚችለው ልዩነት በስተቀር ለተመሳሳይ የወንጀል አፈፃፀምና የወንጀል ተሳትፎ ተመጣጣኝና ተመሳሳይ ቅጣት ሊወሰን የሚገባ ስለመሆኑ የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ስርዓት ቁጥር 196(1) ለሰበር ስርዓትም ተፈፃሚነት ያለውና ከተከሳሾች አንደኛው ያቀረበው የሰበር አቤቱታ ውድቅ የሆነበትና አያስቀርብም የተባለን ተከሳሽ ጭምር ሊያካትት የሚገባ ስለመሆኑ፡- የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ሕገ መንግስት አንቀጽ 25፣22 የወንጀል ሕግ አንቀጽ ፣4፣6 የወንጀል ቅጣት አወሳሰን መመሪያ 2/2006 አንቀፅ.3(2)
ድርጊቱ ከተፈጸመ በኋላ የወጣ ህግ ለተከሳሹ ወይም ለተቀጣው ሰው ጠቃሚ ሆኖ በተገኘ ጊዜ ተፈጻሚነት ሊኖረው የሚገባው ድርጊቱ ከተፈጸመ በኋላ የወጣው ህግ ስለመሆኑ፣ በአዲሱ የጉሙሩክ አዋጅ ቁ. 859/2006 አንቀጽ 182 ስር የተመለከተው ድንጋጌ ተፈጻሚነት ሊኖረው የሚገባው ክርክር ካላስነሳው ጉዳይ በሌሎች ህጎች የተመለከቱት ድንጋጌዎች በማይነካ ሁኔታ ስለመሆኑ፣ የኢ.ፌ.ድ.ሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 22/2/ የኢፌድሪ የወንጀል ህግ ጠቅላላ ክፍል በአንቀጽ 6
አንድ ሰው ህጋዊ ባለይዞታው ሳይቃወም በሌላ ሰው ይዞታ ላይ ቤት ወይም ንብረት ያፈራ እንደሆነ የዚሁ ቤት/ ንብረት/ ባለመብት የሚሆን ስለመሆኑ፣ የፍትሐ ብሔር ህግ ቁጥር 1179(1)(2) ከኢ.ፌ.ድ.ሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 40 አኳያ ሊታይ ስለሚችልበት አግባብ
የተሻረው ህግ ይሰራ በነበረበት ጊዜ የተፈጸመ ወንጀል ሲኖርና በአዲሱ ህግ ግን እንደወንጀል ያልተቆጠረ ሲሆን ድርጊቱ ሊያስከስስም ሆነ ሊያስቀጣ የማይችልና የተጀመረውን ክስም የማቋረጥ ህጋዊ ውጤት ያለው ስለመሆኑ የኢ.ፌ.ድ.ሪ ህገ መንግስት አንቀፅ 21(2)፣ የኢ.ፌ.ድ.ሪ የወንጀል ህግ አንቀጽ 5/3/ አዋጅ ቁ. 622/2001 አንቀጽ 99፣ አዋጅ ቁ. 859/2006
የተሻረው ህግ ይሰራ በነበረበት ጊዜ የተፈጸመ ወንጀል ሲኖርና በዚህ ህግ ግን እንደወንጀል ያልተቆጠረ ሲሆን ሊያስከስስም ሆነ ሊያስቀጣ አይችልም ፣ ክሱም ተጀምሮ እንደሆነ የሚቋረጥ ስለመሆኑ፣ የኢ.ፌ.ድ.ሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 5/3/ አዋጅ ቁ. 622/2001 አንቀጽ 99፣ አዋጅ ቁ. 859/2006
በደቡብ ክልል የገጠር መሬት አስተዳደርና አጠቃቀም አዋጅ መሰረት በወረዳ በተጀመረ ክርክር በክልሉ ከፍተኛ ፍ/ቤት ከፀና ውሳኔው የፀናበት ወገን ለተጨማሪ ይግባኝ ለክልሉ ጠቅላይ ይግባኝ ሰሚ ችሎት ማቅረብ የሚችል ስለመሆኑ፣ የኢ.ፈ.ድ.ሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 80/3//ሀ/ የደቡብ ክልል ህገ መንግስት አንቀጽ 75/2/ሐ/ የከ/ፍ/ቤቶች ማቋቋሚያ አዋጅ ቁ. 43/1994 አንቀጽ 5/3/ የፌደራል የገጠር መሬት አስተዳደርና አጠቃቀም አዋጅ ቁ. 456/1997 አንቀጽ 12 የደ/ክ/የገጠር መሬት አጠቃቀም አዋጅ ቁ. 110/1999 አንቀጽ 12/4/
በወንጀለኛ መቅጫ ስነ ሥርዓት ህግ መሰረት ክስ እንዲሻሻል መፍቀድ የተፋጠነ ፍትህ የማግኘት መብትን የሚያጣብብ ነው የሚባል ስላለመሆኑ የወ/መ/ሥ/ሥ/ሕግ ቁጥር 188፣119 ኢፌድሪ ሕግ መንግስት አንቀጽ 20(1)
ወንጀል ፈጽሞ የተከሰሰን ህፃን ደህንነት ሊጠበቅበት ሥለሚችልበት አግባብ ለአዋቂ ጥፋተኞች የተደነገጉት መደበኛ ቅጣቶች ለወጣት ወንጀል አድራጊዎች ተፈጻሚነት የማይኖራቸው ስለመሆኑ፡- የኢ.ፌ.ድ.ሪ ህግ መንግሥት አንቀጽ 36 (2)፣ የህፃናት መብቶች ኮንቬንሽን አንቀጽ 3(1)፣ የአፍሪካ የህፃናት መብቶች ደኅንነት ቻርተር በአንቀጽ 4 (1) የወንጀል ህግ አንቀጽ 53 (1)፣ 157፣ 168 የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ህግ 171፣180
የአዲስ አበባ ከተማ ቦታ ማስለቀቅና የካሳ ጉዳዮች ይግባኝ ሰሚ ጉባኤ ቀደም ብሎ በሰጠው ፍርድ ላይ የሚቀርብለትን የፍርድ መቃወሚያ ተቀብሎ የመዳኘት ስልጣን ያለው ስለመሆኑ፣ የፍ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ. 358፣የኢ.ፌ.ድ.ሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 37/1/ አዋጅ ቁ. 721/2004
የ ማይፀናና ህገ ወጥ የሆነ የቤት ሽያጭ ውል ፈራሽ ሆኖ ግራ ቀኙ ወገኖች ወደ ነበሩበት እንዲመለሱ ውሳኔ ሲሰጥ በህገ ወጥ በመንገድ በተገኘው ባዶ ቦታ ላይ ቤት የገነባው ወገን ቤቱን በራሱ ወጪ በማፍረስ ለባለይዞታው እንዲያስረክብ ከማድረግ ባለፈ ለግንባታው ያወጣውን ወጪ ባለይዞታ የሆነው ወገን እንዲከፍለው ሊደረግ የማይገባ ስለመሆኑ፡- የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ሕ/መ አንቀፅ 40(3) እና የፍ/ብ/ህ ቁ 1815Download Cassation Decision
የ ተፋጠነ ሥነ-ሥርዓት የክርክር አመራር የሰዎችን የመከላከልና የመሰማት ሕገ መንግስታዊ መብትን በሚነካ መልኩ መተርጎም እና ሥራ ላይ መዋል የማይገባው ስለመሆኑ፡- ፍ/ብ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ.284-287
አንድ ተከሳሽ በወንጀል ተጠርጥሮ የጣት አሻራ ሰጥቷል በመባሉ ብቻ እንደጥፋተኛ ተቆጥሮ የወንጀል ጥፋት ሪከርድ እንዳለበት ተደርጎ ግምት በመውሰድና እንደ ቅጣት ማቅለያ ሳይያዝ የሚሰጥ ውሳኔ መሰረታዊ የህገ መንግስት መርህን የሚጣረስ ስለመሆኑ የወንጀል ህግ አንቀጽ 82
ሻንዶንግ ጋኦኪያንግ አዲስ የቁሳቁስ ቴክኖሎጂ Co., ሊሚትድ እ.ኤ.አ. በ 2012 የተቋቋመ ሲሆን በ 117 ሚሊዮን ዩአን ከተመዘገበው ካፒታል ጋር የተገናኘ ዘመናዊ የአደገኛ ምርት ድርጅት ድርጅት የኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪን እና የኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪን በማገልገል ልዩ የሳይንስ ምርምርን በማቀናጀት የኃይል እና የአካባቢ ጥበቃን ለማዳን ያለመ ነው ፡፡ ፣ ምርቶች እና ሽያጮች…
ኩባንያችን የተሟላ የኮንክሪት ድብልቅ ምርት መስመር ፣ የኬሚካል ትንተና እና አካላዊ ንብረት ላቦራቶሪ ገንብቷል ፡፡ ሙያዊ ዶክተሮችን ፣ ጌቶችን ያካተተ ጠንካራ የምርምር እና የልማት ቡድን አለን ፡፡
የሻንዶንግ ጋኦኪያንግ አዲስ ቁሳቁስ ቴክኖሎጂ Co., LTD ሻንዶንግ Gaoqiang አዲስ ቁሳቁስ ቴክኖሎጂ Co., Ltd. በድር ጣቢያ ግንባታ ስኬታማነት በደማቅ ሊኒ ከተማ ውስጥ ይገኛል ፣ ኩባንያው የኮንክሪት ተጨማሪ ምርቶች ማቀነባበሪያ እና የሽያጭ ሙያዊ ምርት እና ፕሮ. ..
ውስጣዊ ጥንካሬን ያጠናክሩ እና በመርከብ ይጓዙ - ሻንዶንግ ጋኦኪያንግ የቴክኒክ ስልጠና ስብሰባውን በተሳካ ሁኔታ አካሂዷል SNF የውሃ መቀነሻ ወኪል SNF (ናፍታሌን መሠረት ያደረገ) የውሃ መቀነሻ ወኪል በተለምዶ β-Naphthalene ...
ሻንዶንግ ጋኦያንግ ለትምህርት ገንዘብ ለግሰዋል “ለዋና ሥራ አስኪያጅ hu ምስጋና ይግባውና ለሻንዶንግ ጋኦያንግ ምስጋና ይግባውና ወደ ዩኒቨርሲቲው ከገባን በኋላ ጠንክረን እንማራለን እናም ህብረተሰቡን እንከፍላለን ...” ፣ “አመሰግናለሁ ሥራ አስኪያጅ ዙ ፣ ኩባንያውን ስለ ...
ወንጌላውያን የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መወለድን በተመለከተ ከብሉይ ኪዳን መጻሕፍት እያጣቀሱ ቀድሞ በነቢያቶች ተተንብዮለት የነበረው መሲሕ የእግዚአብሔር ልጅ እንደነበር ያረጋግጣሉ፡፡ በእርግጥ በወንጌላውያኑ መካከል የተወሰኑ ልዩነቶች ቢኖሩም ዋናው መልእክታቸው ግን በተለያየ መልኩ የነቢያቶች ቃል በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጻሜ እንዳገኘ ብሉይ ኪዳንን እየጠቀሱ ማሳየት ነው፡፡ በዚህም መሠረት ቅዱስ ማቴዎስ ነቢዩ ኢሳይያስን እየጠቀሰ የማርያምን የድንግልና ሕይወትና የዐማኑኤል መወለድን ቀድሞውኑ በነቢያቶች በተነገረው መሠረት ተፈጻሚነት እንዳገኘ ያስገነዝባል፡፡ ቅዱስ ማቴዎስ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ከድንግል ማርያም መፀነሱን እግዚአብሔር በነቢይ እንዲህ ሲል የተናገረው እንዲፈጸም ነው፤ እነሆ ድንግል ትፀንሳለች፤ ወንድ ልጅም ትወልዳለች፤ ስሙም ዐማኑኤል ተብሎ ይጠራል በማለት ያስገነዝባል(ማቴ 1፡23)፡፡ በመቀጠልም ጌ.ኢ.ክ በትንሿ መንደር በቤተልሔም መወለዱን ቀድሞ በነቢያቶች ተነግሮ የነበረና እግዚአብሔርም በነቢያቶች የተናረውን ቃሉን ጠብቆ ተፈጻሚነት እንዳገኘ ቅዱስ ማቴዎስ ይናገራል፡፡ ይህንንም ሲያረጋግጥ በይሁዳ ክፍለ አገር የምትገኚ አንቺ ቤተልሔም ሆይ! ከይሁዳ አገር ዋና ዋና ከተሞች ከቶ አታንሺም፤ ምክንያቱም ሕዝቤን እስራኤልን የሚጠብቅ መሪ ከአንቺ ይወጣል ተብሎ በነቢዩ ሚክያስ ቀድሞ የተነገረውን የትንቢት ቃል ይጠቅሳል (ማቴ 2፡6፤ ሚክ 5፡2)፡፡
ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከተወለደም በኋላ ስለተከናወኑት ክስተቶች ቅዱስ ማቴዎስ ከነቢያቶች ቃል ጋር በማገናዘብ ነገሮቹ ሁሉ ቀድሞውኑ በነቢያቶች በተነገረው መልኩ ተፈጻሚነት እንዳገኙ ያስገነዝባል፡፡ ዮሴፍ ሕፃኑ ኢየሱስን ከእናቱ ጋር በመያዝ ሸሽቶ ወደ ግብጽ መሰደዱን “ልጄን ከግብጽ ጠራሁት” ተብሎ በነቢዩ ሆሴዕ የተጻፈውን ቃል ተፈጻሚነት እንዲያገኝ እንደሆነ ቅዱስ ማቴዎስ ይገልጻል(ማቴ 2፡15፤ ሆሴ 11፡1)፡፡ በተጨማሪም ሄሮድስ የከዋክብት ተመራማሪዎች እንዳታለሉት በተገነዘበ ጊዜ በጣም ተቈጥቶ ወደ ቤተልሔምና በዙሪያዋ ወዳሉት መንደሮች ሁሉ ወታደሮቹን ልኮ ዕድሜአቸው ሁለት ዓመትና ከዚያም በታች የሆኑትን ወንዶች ሕፃናትን እንዳስገደለ ይታወቃል(ማቴ 2፡16)፡፡ ቅዱስ ማቴዎስ ይህንን አሳዛኝ የሆነውን የሄሮድስ የጭካኔ ተግባር በነቢዩ ኤርምያስ የለቅሶና የብዙ ዋይታ ድምፅ በራማ ተሰማ፤ ራሔል ስለ ልጆችዋ አለቀሰች፤ ልጆችዋ ስለ ሞቱባት መጽናናት እምቢ አለች ተብሎ የተነገረውን ፍጻሜ እንዳገኘ በማመሳከር ይጽፋል(ማቴ 2፡18፤ ኤር 31፡15)፡፡ ከግብጽ የስደት ኑሮ በኋላ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከእናቱ ከማርያምና ከአሳዳጊው ከዮሴፍ ጋር ናዝሬት ውስጥ መኖሩን “ናዝራዊ ተብሎ ይጠራል” ተብሎ በነቢዩ ኢሳይያስ የተነገረውን የትንቢት ቃል እንዲፈጸም እንደሆነ ቅዱስ ማቴዎስ ያስገነዝባል(ማቴ 2፡23፤ ኢሳ 11፡1)፡፡ ነቢዩ ኢሳይያስ በእርግጥ ከዳዊት ዝርያዎች መካከል አዲስ ንጉሥ እንደሚነሣ ይተነብያል እንጂ “ናዝራዊ ተብሎ ይጠራል” አይልም፤ ቅዱስ ማቴዎስ ግን ይህንን ጥቅስ በመውሰድ የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ኑሮ በናዝሬት የመሆኑ ምክንያት ለማስረዳት ይጠቀምበታል፡፡
አይሁዳውያን ከጥንት ጀምሮ የእግዚአብሔር ልጅ የሆነውን መሲሕ መጥቶ እንደሚያድናቸው አምነው ቢጠብቁም ይህ መሲሕ በመከራና በሥቃይ ያልፋል የሚል እምነት ግን ፈጽሞ አልነራቸውም፡፡ በዚህም ምክንያት ብዙዎች ሐዋርያቶችንም ጭምር የክርስቶስ መከራና ሥቃይ የመረዳትና እንደ መሲሕ የመቀበል ችግር ስለነበራቸው ወንጌላውያን ይህንን የመከራ ጉዞ ቀድሞውኑ ነቢያቶች በተናገሩት መሠረት የተከናወነና ፍጻሜ ያገኘ መሆኑን በመግለጽ የነቢያት መጻሕትን እያጣቀሱ ያስተምራሉ፡፡ ይህንን መረዳት ያቃታቸው ደቀ መዛሙርቱ እንኳ ትተውት ወይም ከድተውት የሚሄዱበት ጊዜ እንደሚመጣ ለማስገንዘብ እረኛውን እመታለሁ፤ በጎቹም ይበተናሉ በማለት ነቢዩ ዘካርያስ የተናገረውን የትንቢት ቃል በመጥቀስ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይናገራቸዋል(ማር 14፡27፤ ዘካ 13፡7)፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ወንጌላዊው ቅዱስ ዮሐንስ የጌ.ኢ.ክ የመከራ ጉዞ ከመጀመሩ በፊት በአህያ ውርንጭላ ተቀምጦ መከራ ወደ ሚቀበልበትና ወደ ሚሰቅልበት ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱን ቀድሞ በነቢያቶች በተነገረው መሠረት እንደተከናወነ(ዮሐ 12፡15፤ ዘካ 9፡9)፡፡ አስቆሮታዊው ይሁዳ ኢየሱስን አሳልፎ ለመስጠት ከካህናት አለቆች ጋር በተስማማ ጊዜ “ሠላሳ ጥሬ ብር” ሊሰጡት ቃል እንደገቡለት ይታወቃል(ማቴ 26፡15)፡፡ ይህንን የይሁዳ የክህደት ተግባር ቀድሞውኑ በነቢያቶች የተነገረና የኢየሱስም በገንዘብ ተላልፎ መሰጠት በዚሁ በትንቢት ቃል መሠረት የተፈጸመ መሆኑን ለማስረዳት ቅዱስ ማቴዎስ በነቢዩ ዘካርያስ የተነገረውን ስለዚህም ለእኔ በቂ ደመወዝ ነው ብለው የሰጡኝን ሠላሳ ብር ወስጄ በቤተ መቅደሱ የገንዘብ መቀበያ ሳጥን ውስጥ ጣልሁት የሚለውን የትንቢት ቃል ይጠቅሳል(ዘካ 11፡12)፡፡
ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ በተቸነከረ ጊዜ ሁለት ወንበዴዎች አምጥተው አንዱን በቀኙ አንዱንም በግራው መስቀላቸው ይታወቃል(ማር 15፡28፤ ሉቃ 22፡37)፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ወይም መሲሕ ሆኖ እያለ ታድያ እንዴት ከወንበዴዎች ጋር በደረቅ እንጨት ላይ ተሰቅሎ ሊሞት ይችላል የሚለውን የጥርጣሬ መንፈስ ከሕዝቡ ወይም ከአድማጮቻቸው ዘንድ ለማራቅ ቅዱስ ማርቆስና ሉቃስ የነቢዩ ኢሳይያስን “ከዐመፀኞች ጋር ተቈጠረ” የሚለውን በመጥቀስ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተደረገበትን አሳዛኝ ድርጊት ቀድሞውኑ በነቢያቶች ተነግሮ የነበረ እንደሆነ ያስረዳሉ(ኢሳ 53፡12)፡፡ በተጨማሪም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ተቸንክሮ ከሞተ በኋላ ከወታደሮች አንዱ ጐኑን በጦር እንደወጋውና ደምና ውሃ እንደወጣ ወንጌላዊው ዮሐንስ ይነግረናል(ዮሐ 19፡37)፡፡ በዚህም ምክንያት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ከፍ ብሎ ይታይ ስለነበር የተወጋውንም ጐኑ ለሁሉም ይታይ ነበር፡፡ ይህንንም ድርጊት በነቢያቶች የትንቢት ቃል መሠረት እንደተከናወነ ሲገልጽ “ያንን የወጉትን ያዩታል” የሚለውን የነቢዩ ዘካርያስ የትንቢት ቃል በመጥቀስ ያስገነዝባል(ዘካ 12፡20)፡፡
በአጠቃላይ ወንጌላውያን የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መከራ፣ ሥቃይና ሞት ቀድሞውኑ በነቢያት ተነግሮለት የነበረ መሆኑን በመግለጥ ክርስቶስ እውነተኛው መሲሕና የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን በተለያየ መልኩ ገልጸውታል፡፡ በተለይም በትንቢተ ኢሳይያስ 53 ላይ የተገለጸው “የሚሠቃየው አገልጋይ” እና በመዝሙረ ዳዊት 22 ላይ የሚገኘውን “የሐዘን ጩኸት” የሚያሰማውን “ሥቃይተኛው” ማንነት ከግንዛቤ ውስጥ በማስገባት የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መከራ ቀድሞ የተነገረለት እንደነበር ለመግለጽ ሞክረዋል፡፡ የነቢያቶችም የትንቢት ቃል በክርስቶስ እንደፈጸመና ሕዝቡም ይህንን መሲሕ ተቀብለው እንዲያምኑ በተለያየ መልኩ ለማስረዳት ሞክረዋል፡፡
ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የማስተማር ተግባሩን በሚወጣበት ጊዜም ቀድሞ በነቢያቶች የተነገሩትን የትንቢት ቃላት እየጠቀሰ በትምህርቱ ውስጥ እሱ ራሱ እንደ ነቢይ በቅርብ ወይም በወቅቱና ወደፊት ስለሚከናወኑ ነገሮች እየተናገረ እንዳስተማረ ከወንጌላት እንረዳለን፡፡ በእርግጥ ቀድሞ ነቢያቶች ከተናገሩት የትንቢት ቃል ወይም ካስተማሩት ትምህርት ውስጥ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እየጠቀሰ ወይም ቀድሞ በነቢያቶች እንዲህ ተብሎ የተጻፈውን አላነበባችሁምን? በማለት አስተምሯል ፡፡ ከእነዚህም ውስጥ ቤቴ ለሕዝብ ሁሉ የጸሎት ቤት ይባላል (ኢሳ 56፡7፤ ኤር 7፡11፤ ማር 11፡17)፤ እኔ የምፈልገው ምሕረትን እንጂ መሥዋዕትን አይደለም (ሆሴ 6፡6፤ ማቴ 9፡13)፣ ጌታ ሆይ ! ምስክርነታችንን ማን አመነ? የእግዚአብሔር ክንድ ለማን ተገለጠ የሚሉት ይገኙበታል(ኢሳ 53፡1፤ ዮሐ 12፡38)፡፡ እንደ ትንቢት ከተናገራቸው ውስጥ የሰው ልጅ ብዙ መከራ መቀበል ይገባዋል፤ በሽማግሌዎች፣ በካህናት አለቆችና በሙሴ ሕግ መምህራን ዘንድ ይናቃል፤ ይገደላልም፤ ይሁን እንጂ ከሦስት ቀን በኋላ ይነሣል፤ የሰው ልጅ በታላቅ ኀይልና ክብር በደመና ሲመጣ ይታያል የሚሉት ይገኙበታል፡፡ በተጨማሪም በዓለም መጨረሻ ስለሚሆኑት ነገሮች የተነበየውንም ይጠቀሳል(ማቴ 25፡31-46)፡፡ ከእነዚህ የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የትንቢት ቃላት ውስጥ ፍጻሜያቸውን ያገኙና ገና ወደ ፊት ይፈጸማሉ ተብለው የሚጠበቁ እንዳሉም ግልጽ ነው፡፡ እዚህ ላይ ማየት ያለብን ዋናው ነገር ጌ.ኢ.ክ ነቢያቶች ቀድሞ የተናገሩትን መጥቀሱና ትንቢት መናገሩ ሳይሆን የነቢይነት ተግባር በብሉይ ኪዳን ያበቃለትና የተቋረጠ የአገልግሎት ተግባር ሳይሆን የነበረ፣ ያለና በዘመናችንም የሚቀጥል በእግዚአብሔር ጥሪ ለአገልግሎት በተሰማሩት ሁሉ የሚከናወን የተቀደሰ የአገልግሎት ተግባር ነው፡፡
ትምህርት ሦስት በዚሁ ተጠናቀቀ፡፡ ቀጣይ ትምህርት ማለትም ክፍል አራት የሚሆነው በአዲስ ኪዳን ዙሪያ ላይ ነው፡፡ የሥራችን ሁሉ ባለቤት የሆነውንና ዘወትር በምናከናውነው ተግባር ሁሉ የሚረዳን እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን! አሜን፡፡
“ከዚህም የከፋ ነገር በየእሥር ቤቱ ይፈጸማል” የቀድሞ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ጉባኤ መርማሪና ከሕግ ባለሞያ አቶ ያሬድ ኃይለማሪያም በደቡብ ኦሞ ስለሚፈጸሙ የመብት ጥሰት ይናገራሉ፡፡
ለሟች ሩሕ ቁርኣን መቅራት ማለትም አንድ ቁርኣን የሚቀራ ሰው ከሙስሊሞች ሟች መካከል አንዱን አስቦ መልካም ምንዳ እንዲደርሰው መቅራት ሲሆን ይህን ርዕስ አስመልክቶ ዑለማዎች የተለያየ አቋም አላቸው። ከእነሱም መካከል አይቻልም የሚል አቋም ያላቸው አሉ።በዚህ መልኩ ለሟች ቁርኣን መቅራት ሟችን አይጠቅምም ይላሉ።ሌሎቹ ደግሞ በዚህ መልኩ መቅራት ለሟች ይጠቅመዋል የሚል አቋም አላቸው። አንድ ሰው ከሙስሊሞች ሟች መካከል ቅርብ ዘመድም ይሁን ሩቅ ዘመድ እገሌን ወይም እገሊትን በማሰብ ሰዋቡ(መልካም ምንዳ) እንዲደርሰላቸው አቅዶ መቅራት ይቻላል ይላሉ። ይህ ከሁለቱ አቋሞች መካከል ሚዛን የሚደፋው አቋም ይኸኛው ነው። ምክንያቱም መሰል የሆኑ የዒባዳ አይነቶች ለሟች ሩሕ መልካም ምንዳ እንዲደርስ ብሎ መስራት እንደሚቻል የሚጠቁሙ ሐዲሶች አሉና። ሰዕድ ኢብኑ ዑባዳ ረዲየላሁ ዐንሁ ለሟች እናቱ የአትክልት ስፍራ ሰደቃ እንዳወጣ የሚጠቁም ሐዲስ፣እንዲሁም ያ ሰውዬ ለመልዕክተኛው እናቱ ነፍሷ አምልጣት ሳትናገር ሞተች፤መናገር ብትችል ሰደቃ ታወጣ ነበርና እኔ ለርሷ ሰደቃ ላውጣላትን? ብሎ ሲጠይቃቸው እሳቸው”አዎን” በማለት መለሱለት።
እነዚህ ጉዳዮችና ክስተቶች ዒባዳን ሙስሊም ለሆኑ ሟቾች ምንዳውን አሳልፎ መስጠት እንደሚቻል ይጠቁማሉ።ቁርኣን መቅራትም እንዲሁ ከኢባዳዎች የሚመደብ ነው። ሆኖም ይህን ከማድረግ ለሟች ዱዓ ፣መልካም ተግባሮችን ደግሞ ለራስ ማድረግ ይበልጥ የሚሻል ተግባር ነው። ምክንያቱም የአላህ መልክተኛ እንዲህ ብለዋልና«የአደም ልጅ (አንድ ሰው) ሲሞት ከሶስት ነገሮች በስተቀር መልካም ስራው ሁሉ ይቋረጣል፤ ቀጣይ የሆነ ሰደቃ፣ ጠቃሚ ዕዉቀት እና ለእርሱ ዱዓ የሚያደርግለት ሷሊህ (መልካም) ልጅ።» ቁርኣን የሚቀራለት መልካም ልጅ፣ ሰላት የሚሰግድለት መልካም ልጅ፣ ጾም የሚፆምለት መልካም ልጅ፣ ሰደቃ የሚያወጣለት መልካም ልጅ ወዘተ አላሉም። እንዲያውም ” ዱዓ የሚያደርግለት ሷሊህ (መልካም) ልጅ።» ነው ያሉት። የሐዲሱ አመጣጥ ተግባርን አስመልክቶ ነውና ስለዚህም በላጩ ተግባር መልካም ስራን ለሟች ማድረግ ሳይሆን ዱዓ ማድረግ ነው የሚገባው። የሰው ልጅ የመልካም ስራው መልካም ምንዳ ጌታው ዘንድ ተከማችቶ መቀመጥ ለርሱ እጅግ አስፈላጊ ነው።
ሟች ከሞተ በኋላ አንዳንድ ሰዎች ቁርኣን የሚቀራን ሰው በገንዘብ ተከራይተው ለሟች ቁርኣን እንዲቀራማድረግ ይህ ተግባር ቢድዓ ነው። በዚህ መልኩ ለሟች ቢቀራለትም መልካም ምንዳው አይደርሰውም። ምክንያቱም ይህ ቁርኣን አንባቢ ቁርኣን የሚያነበው ለአላህ ብሎ ሳይሆን ለዱንያ ጥቅም ብሎ ነው።ለዱንያ ጥቅም ብሎ አንድ መልካም ስራ የሰራ በአኼራ ምንም የምንዳ ድርሻ የለውም። አላህ በቁርኣኑ እንዳለው ፦
“ ቅርቢቱን ሕይወትና ጌጧን የሚሹ የሆኑትን ሰዎች ሥራዎቻቸውን (ምንዳዋን) በእርሷ ውስጥ ወደነሱ እንሞላላቸዋለን፡፡ እነሱም በርሷ ውስጥ ምንም አይጎድልባቸውም፤ እነዚያ እነርሱ በመጨረሻይቱ ዓለም ለእነርሱ ከእሳት በቀር የሌላቸው ናቸው፡፡ የሠሩትም ሥራ በርሷ ውስጥ ተበላሸ፡፡ (በቅርቢቱ ዓለም) ይሠሩት የነበሩትም በጎ ሥራ ብልሹ ነው፡፡” [አልሑድ 15 _16]
በዚህ አጋጣሚ ይህን ተግባር ያስለመዱ ወንድሞቼን ምክር መለገስ እሻለሁ። ገንዘቦቻቸውን ለራሳቸውም ሆነ ለወራሾች ጠብቀው ማቆየት ይኖርባቸዋል።ይህ ተግባር በራሱ ቢድዓ መሆኑ ሊያውቁ ይገባል። ሟች ሰዋብ (መልካም ምንዳ) አይደርሰውም። ምክንያቱም? ዱንያ ጥቅምን ፈልጎ የሚቀራ ሰው አላህ ዘንድ ምንም ምንዳ የለውም።በዚህን ጊዜ ቁርኣን አንባቢው ገንዘቡን ወሰደ ሟች ግን በቂርኣቱ ተጠቃሚ አይሆንም።
ሪልሎች: 3 አሸናፊ መስመሮች: 1 የሳንቲም ዋጋዎች $ / £ / €: 0.01-10.00 ከፍተኛው ሳንቲሞች በአንድ መስመር: 3 ማክስ በአንድ ፈተለ $ / £ / €: 30 የዱር ምልክት: አዎ ተበታተነ ምልክት: ምንም የጉርሻ ባህሪዎች የሉም: አዎ ተራማጅ: ሶፍትዌር የለም ቬጋስ ቴክኖሎጂ ጥሬ ገንዘብ ክራብ መክተቻዎች በቬጋስ ቴክኖሎጂ የተለቀቀ የ 3 ሪል 1 የክፍያ መስመር ቪዲዮ ጨዋታ ነው ፡፡ በባህላዊ ምልክቶች እና […]
አዲስ አበባ፣የካቲት 10፣ 2013 የዓለም ጤና ድርጅት አዲሱ የኮሮናቫይረስ ዝርያ ባለፈው ሳምንት በ16 በመቶ ቀንሶ መታየቱን ገለፀ፡፡ ድርጅቱ ማክሰኞ አመሻሽ ላይ ባወጣው ሪፖርት ከኮቪድ 19 ጋር የተያያዘ የሞት መጠን መቀነሱንም አስታውሷል፡፡ ድርጅቱ ከስድስት የቁጥጥር ቀጠናዎች ከተላኩለት የበሽታው ስርጭት ሪፖርቶች መካከል በአምስቱ አዲሱ ቫይረስ በሁለት አሃዝ መቀነስ ሲያሳይ በሜዲትራኒያን አካባቢ ብቻ በ7 በመቶ ጭማሪ
የዓለም ጤና ድርጅት ከዚሁ ጋር አያይዞ ይፋ ባደረገው መረጃ በኮሮናቫይረስ የሚሞቱ ሰዎች ቁጥር በ10 በመቶ መቀነሱንም ተናግሯል፡፡ የድርጅቱ ዋና ዳይሬክተር ዶክተር ቴዎድሮስ አድኃኖም ቀላል የሚባሉትን የህዝብ ጤና አጠባበቅ ስራዎችን በመስራት ብዙ አደጋ መቀነስ እንደሚቻል በግልፅ የሚያሳይ መሆኑን ገልፀዋል፡፡
በዚሁ በተገባደደው ሳምንት የበሽታው ስርጭት በአፍሪካና በምእራባዊ ፓስፊክ በ20 በመቶ፣ በአውሮፓ 18 በመቶ፣ እንዲሁም በደቡብና ሰሜን አሜሪካ በ16 በመቶና በደቡብ ምስራቅ እስያ በ13 በመቶ ቀንሷል ብሏል ድርጅቱ፡፡ ሆኖም እንዲህ አይነት ሪፖርቶች ተስፋን የሚፈነጥቁ ቢሆንም በሌላ መልኩ ደግሞ በህዝቡ ዘንድ መዘናጋትን ስለሚፈጥሩ ጥንቃቄ እንደሚያስፈልግ ባለሞያዎች ይመክራሉ፡፡
አቶ ገለታው “በብሔር-ብሔረሰብ መደራጀትን የሚመርጡ ኢትዮጵያዊያን በሕገ-መንግሥቱ የተደነገገውን ገዥው ፓርቲ ባለማክበሩ እንጂ የፌዴራል ሥርዓቱ የምንመርጠው ነው” እንደሚሉ ይናገራሉ፡፡ ኅብረብሔር ሆነው የተደራጁ ደግሞ “ፌዴራል ሥርዓቱ ለሀገሪቱ ፖለቲካ መመሳቀል ምክንያት ነው” እንደሚሉ አቶ ገለታው ዘለቀ ይጠቁማሉ፡፡