Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ይህንን አመለካከት የሚያስተጋቡ፣ ወይም „ አገዛዙ የችግሩ ዋና ምክንያት ራሱ ስለሆነ እራሱም የመፍትሄው አንድ አካል መሆን አለበት “ ብለው የትልቅ ወይም የጨዋ ሰው አስተያየታቸውን የሚሰነዝሩ ግለሰቦችንም ሆነ ድርጅቶችን ገለጻ ስስማ፣ እነዚህ ሰዎች በአንድ በኩል በአገራችን ምድር በህዝባችን ላይ ለ27 ዓመታት የደረሰውን ጭፍጨፋ፣ መሰደድና መጎሳቆል በደንብ ጠጋ ብለው የመረመሩ አይደሉም፤ በሌላ ወገን ደግሞ ይህ ዐይነቱ አባባላቸው ስለህብረተሰብና ስለኢኮኖሚ ዕድገት ያላቸውን የተሳሳተ አመለካከት ነው የሚያረጋግጠው። በተለይም በአገዛዙ አማካይነት በሃይማኖት ስም ተሳቦ ግጭት ተካሄደ፣ ስንትስ ህዝብ አለቀ ፟? በአገዛዙ ፖሊስስ አማካይነት ስንትስ ህዝብ ከቤቱ እየተፈናቀለ ለጅብ እንዲዳረግ ተደረገ? ስንትስ ህዝብ ዘመናዊ እርሻን ለማስፋፋት ሲባል ከመሬቱ በመፈናቀል ወደ ጎረቤት አገሮች ወይም ወደ ከተማዎች እንዲሰደድ ተደረገ ብለው? ጠይቀው ያውቃሉ ወይ። በመሰረቱ እንደዚህ አልኩ ለማለት ካልተባለ በሰተቀር ይህ ዐይነቱ አባባል ምንም ዐይነት ሎጂክ የለውም። በሳይንስም ሆነ በቲዎሪ የሚደገፍ አይደለም።
አንደኛ፣ አገዛዙ ተግባራዊ ያደረጋቸው የክልል ፖሊሲዎች የከፋፍለህ ግዛ ፖሊሲው ዋናው አካል ናቸው። በአገዛዙም ዕምነት አንድ ማህበረሰብ ርስ በርሱ ሲጠራጠርና መተማምን ሳይኖር፣ እንዲያም ሲል ወደ ርስ በርስ ጦርነት ሲያመራ ብቻ ነው ስልጣን ላይ ለብዙ ዘመናት እቆያለሁ ብሎ የሚያምነው። ይህንን ዐይነቱን አንድን ህብረተሰብ በቋንቋ በመከፋፈል የአገራችንን ዕድገት ወደኋላ እንዲሄድ ያደረገው ከዚህ ስሌት በመነሳት እንጂ የየብሄረሰቦችን ዕድገት በመፈለጉና ኑሮአቸው እንዲሻሻሉ በመሻቱ አይደለም። ይህ ዐይነቱ ፖሊሲና ለአንዳድን ብሄረሰቦች ደግሞ ፊደል እየቀረጹ በህዝቡ ዘንድ መግባባት እንዳይኖር ማድረግ እንግሊዞች የፈጠሩት ተንኮል ነው። አንድ ህዝብ ሊግባባበት የሚችል ቋንቋ ከሌለው ሃሳብ ለሃሳብ ሊለዋወጥና እንደ ህብረተሰብአዊ ኃይል በመሆን በአንድ ላይ በመንቀሳቀስ ለዕድገት መነሳሳት አይችልም። ይህንን ዐይነቱን የኢምፔሪያሊስቶች ተንኮል ነው ወያኔ በተግባር የመነዘረውና በብሄረሰቦች መሀክል መግባባት እንዳይፈጠር ያደረገው። ስለሆነም ይህንን ዐይነት ተንኮል ሆን ብሎ የፈጠረ ኃይል የችግሩ መፍትሄ ሊሆን በፍጹም አይችልም።
በሁለተኛ ደረጃ፣ በዚህ አማካይነት በየቦታው ዋር ሎርዶችን ስልጣን ስጥቶና እንዲደላደሉ አድርጎ ህብረተሰቡ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ሁለ-ገብ የሆነ የኢኮኖሚ ግንባታና ኢንስቲቱሽኖችን በመመስረት ያለውን ሀብት እንዳያንቀሳቅስ ማድረግ የፀረ-ዕድገት አንደኛው ስትራቴጂ ነው። በመሆኑም በኒዎ-ሊበራሊዝም ላይ የተመሰረተ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ማካሄድ የዚህ አገርን የማድቀቅ ከፍተኛው የፖሊሲው አካል ነው። አንድ ህብረተሰብ ሁለ-ገብ የሆነ ጠቅላላውን ህዝብ የሚጠቅም የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ እንዳያደርግ ከታገደ ወደ ማህበረሰብና ወደ ተጠናከረ ህብረተሰብ ሊያመራ አይችልም። ባጭሩ የወያኔ አገዛዝና ደጋፊዎቹ የኢምፔሪያሊስት ኃይሎች ይህንን ዐይነቱን የህብረተሰብንና የተፈጥሮን ህግ የሚጻረር ፖለቲካና የኢኮኖሚ ፖሊሲን ነው ተግባራዊ በማድረግ ህዝባችንን የባሰውኑ ወደ ድህነትና ወደ ረሃብ የገፈተሩት። ከዚህ ስንነሳ በምን ተዓምር ነው አገዛዙ የችግሩ አንድ መፍትሄ ሊሆን የሚችለው? ይህንን ሎጂክ ከአገዛዙ ጋር መስራት አለብን የምትሉ ግለሰቦችም ሆነ ድርጅቶች አስረዱን።
ከዚህ ስንነሳ በአንድ በኩል በኢትዮጵያ ህዝብና፣ በሌላ ወገን ደግሞ በወያኔና በግብረአበሮች መሀከል ህብረተሰብንና ጠንካራ ኢኮኖሚን ገንብቶ የተረጋጋ ሁኔታን መፍጠር የሰማይና የምድርን ያህል ልዩነት ነው ያለው። የኢትዮጵያ ህዝብ የሚመኘው የተከበረችና የተረጋጋች አገርን መገንባት ነው። ህዝባችን የሚመኘው በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ርስ በርሱ የተሳሰረ ኢኮኖሚ መገንባትን ነው። በዚህ አማካይነት ብቻም ለተከታታዩ ትውልድ ታሪክ ያለው አገር ማስተላለፍ ይቻላል ብሎ ነው የሚያምነው። ይህንን የተቀደሰ የህዝባችንን አመለካከትና ምኞት ወያኔና የሚደግፉት እምፔሪያሊስት ኃይሎች አጥብቀው ይቃወማሉ። የነሱ ምኞት የተሽመደመደች አገርና፣ ደሃንና ለማኝ ህዝብን ነው ማየት የሚፈልጉት። በመሆንም እኛና የኢትዮጵያ ህዝብ ከነዚህ ክቡር ኢትዮጵያውያን የሚሰነዘረውን አንድን አገር ለዝንተዓለም በድህነት የሚያስቀረውን አብሮ የመግዛት ምኞትና አገዛዙን መለማመጥ ሃሳብ በፍጹም አንቀበለውም። ሁኔታውም በመቻቻልና በእርቅ(National Reconciliation) የሚፈታ አይደለም። አገዛዙ በሀብትና በሚሊታሪ ኃይል የፈረጠመ ስለሆነ ራሱ የፈጠረውን ችግር በኃይል ብቻ ነው እፈታለሁ ብሎ የሚያምነው። በአገዛዙ ጭንቅላት ውስጥ ዲሞክራሲያዊ እሴቶች፣ መከራከርና ማሳመን፣ እንዲሁም በተወሰነ የሃሳብ ክልል አብሮ በመስራት ችግርን እፈታለሁ ብሎ የሚያምን አይደለም። የሚያምነው በማሸነፍና በመሽነፍ ብቻ ነው። ስለሆነም በጠብንጃ ኃይል ተጋፈጡኝ የሚል አምርሮ የተነሳ ኃይል ነው። መንፈሳዊ ኃይሉ በዘረፈው ሀብትና በተንደላቀቀ ኑሮ ተሟጦ ያለቀ በመሆኑ የፖለቲካ ትርጉምን የሚረዳ ኃይል አይደለም። ፖለቲካ የሚለው ፅንሰ-ሃሳብም ጭንቅላቱ ውስጥ ያለ አይደለም። ፖለቲካን የሚረዳው የተንኮል መሳሪያና አንድን ህዝብ ማስፈራሪያና መበወዣ አድርጎ እንጂ ጥበባዊና አንድን ህብረተሰብ በስነ-ሰርዓት ማስተዳደሪያ መሳሪያና የታሪክ መስሪያ አድርጎ አይደለም የሚረዳው። ይህንን የአገዛዙን ባህርይ እንዴት መረዳት ያስቸግራል ? ከዚህ ስንነሳ ጉዳዩ የመቻቻልና ያለመቻቻል ሳይሆን ሁለንታዊ ዕድገትን፣ ዲሞክራሲንና ሰላምን በሚጠላው በወያኔና በግብረአበሮቹ መሀክልና፣ በሌላ ወገን ደግሞ ስላምን፣ ዕድገትንና ዲሞክራሲን በሚመኘውና ዕውን ለማድረግ በሚፈልገው ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ መሀከል ነው። የኢትዮጵያ ህዝብ የሚያምነው በአገራችን ምድር ሰላምና ብልጽግና ሊሰፍኑ የሚችሉት ከዚህ አገዛዝ በኋላና ባሻገር ብቻ ነው ብሎ ነው። በመሆኑም በሌላ መልክ በኢምፔሪያሊስቶች ተጠንስሶና ተዘጋጅቶ የነሱን ጥቅም የሚያስጠብቀውን ኢትዮጵያዊ ነኝ የሚለውንም ኃይልም በፍጹም አይቀበልም።
ስለሆነም ትግላችን ይህንን አገዛዝ በመለማመጥ፣ ወይም በኢምፔሪያሊስቶች ጓዳ ውስጥ ገባና ወጣ በማለት ሳይሆን ዕውነተኛ ነፃነት የሚገኘው በማያቋርጥ ጭንቅላትን በሚያፀዳ ምሁራዊ እንቅስቃሴና ወደ ተግባር በሚለወጥ ፖሊሲ አማካይነት ብቻ ነው። ትግሉም ሁለ-ገብ የሆነና ጠቅላላውን ህዝብ የሚመለከት መሆን አለበት። በብሄረሰብ ስምና ነፃነት የሚካሄድ ትግል መሆን የለበትም። ግለሰብአዊ ነፃነትንና ድርጊትን ተግባራዊ እንዲሆን የሚያደርግና ለብሄራዊ ሀብት ዕድገት የሚያመች ሁኔታ ሲፈጠር ጠቅላላው ህዝብ ተጠቃሚ መሆን ይችላል። አንድ አገር ብሄራዊ ኢኮኖሚ መገንባት ስትችል ብቻ ነው አንድ ህዝብ ነፃነቱን መቀዳጀት የሚችለው። በተቃራኒው ግን በብሄረሰብ ላይ የሚደረግ ትግል ሳይንስንና ቴክኖሎጂን እንዲሁም ሁለ-ገብ የሆነን የኢኮኖሚ ዕድገትን ስለሚቀናቀን በየክልሉ ውስጥ ያለ ብሄረሰብ አበባና ጨአት እንዲሁም ቡና ከማምረት ውጭ ሊያስብ አይችልም። ይህ ዐይነቱ ኢኮኖሚያዊ ክንዋኔ ደግሞ ዕውነተኛ የስራ-ክፍፍልን የሚፃረር ነው። የህዝቡን የመፍጠር ኃይል የሚያፍን ነው። አዳዲስ መሳሪያዎችን በመፍጠርና በመስራት ወደ ከፍተኛ ህብረተሰብ እንዳይጓዝ ወይም እንዳያድግ የሚያግደው ነው። ስለሆነም ትግላችን ከዚህ አገዛዝ ባሻገር መሆን አለበት እንጂ ከሱ ጋር አብሮ በመስራት አይደለም የተወሳሰበው የአገራችን ችግር የሚፈታው። መልካም ግንዛቤ !
በዚህ ሁሉ ሒደት ኦርቶዶክሳዊነትን ያልተዉ ጠንካራ ኦሮሞዎች አሁንም ብዙ ስለሆኑ ኦርቶዶክሳዊነታቸውን ሳይተዉ ጸረ ሴማዊነቱን ቢቀበሉ የመለያየት ሒደቱ ይፈጥናል የሚል ነው ሁለተኛው፡፡ ለዚህ አሁንም ሁለት ስልቶች ተግባር ላይ ውለዋል፡፡ አንዱ ዋቄ ፈታ የተባለ ባሕላዊ እምነትን በማስፋፋት በተለይ ጠንካራ ኦርቶዶክሳዊነት ያለውን እንደ ሰላሌ ያለውን አካባቢ ኦርቶዶክስ የኦሮሞ ባሕል ጠላት እንደሆነች ኦሮሞውን እንደምትንቀው በመቀስቀስ በጥላቻ ማስወጣት ፤ ሊወጣ ያልቻለውን ደግሞ ኦርቶዶክስነቱን እንደያዘ ከሰሜኑ እንዲገነጠል ማገዝ ዋና ዋና ስትራቴጂዎች ሆነው ተተገበሩ፡፡
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ቀሲስ በላይ መኮነን በቃልም በመጽሐፍም ከሚያስተጋቧቸው ነገሮች መካካል ሀሉም በሚባል መልኩ የዚህ ስልት ውጤቶች ናቸው ማለት ይቻላል፡፡ ጥቂቶቹን እንመልከት:_
በኦሮሞ ስም አቡነ ገመቹ፣ አቡነ ቶሎሳ እያለች ጳጳስ አትሰይምም የሚለው ደግሞ አስቂኝም ጭምር ነው፡፡ ምክንያቱም ኦርቶዶከስ ነኝ የሚል ሰው ቢያንስ ይህን ሊስተው ስለማይገባ ነው፡፡ የሌሎች ቀጥታ ሰለባና ተጽእኖ ውጤት መሆኑን ከሚያሳዩት ነገሮች አንዱ ይህ ነው፡፡ ምክንያቱም በአሰያየም በኩል ለፓስተር የሚቻለው ለጳጳስ አይቻልምና፡፡ በእኛ ጳጳሳት የሚሰዩመባቸው ስሞች ከዚህ በፊት በተጋድሎ አሸንፈው በቅድስናቸው በተመሰከረላቸው ጻድቃን ስም ስለሆነ ጻድቅነታቸው እንጂ ትውልዳቸው አይጠየቅም፡፡ ከእኛ ጳጳሳት ውስጥ ኢትዮጵያዊ ስም አለ ከተባለ ሦስት ብቻ ይመስሉኛል፡፡ እነዚህም ያሬድ፣ ተክለ ሃይማኖት እና ዜና ማርቆስ ናቸው፡፡ እነዚህም በሦስቱ ኢትዮጵያውያን ቅዱሳን ምክንያት ነው፡፡ ሌሎቹ በሙሉ የውጭ ቅዱሳን ስሞች ናቸው፡፡ ከስሞቹ መካካል (ጴጥሮስ፣ ጳውሎስ፣ ጢሞቴዎስ፣ ማትያስ፣ … ኢሳይያስ፣ ኤርምያስ፣ ዳንኤል፣ አብርሃም ይስሐቅ ያዕቆብ፣ … ከመሳሰሉት የሐዋርያትና የነቢያት ግሪካዊ አጠራር ዕብራዊ ስሞች ቀጥሎ እነ ጎርጎርዮስ፣ ባስልዮስ፣ ያሉት የእስያ ስሞች ናቸው፡፡ እነ አረጋዊ፣ ገሪማ የመሳሰሉት ደግሞ (ስሙ በኢትዮጵያውያን የተሰጣቸው) የሮማውያን ቅዱሳን ስሞች ናቸው፡፡ ዲዮናስዮስ የግሪክ ፣ አትናቴዎስ፣ ዲዮስቆሮስ፣ ቴዎፍሎስና ቄርሎስ ደግሞ የግብጻውያን ስሞች ናቸው፡፡ ሌሎችም አንዲሁ ናቸው፡፡ አሁን በትግራይ የበዙት ኪሮስና አረጋዊ የምዕራባውያን ስሞች መሆናቸውን የእኛ ዘመን ሰው ስለማያውቅ ኪሮስ የሚባል የለገጣፎ ቤተ ክርስቲያን እንኳ ብዙ ፈተና ታይቶበታል፡፡ ስለዚህ ገመቹም ሆነ ቶሎሳ የሚባል ጻድቅ ከተገኘ ምንም ጥርጥር የለውም ይሰየም ነበር፡፡ ስለዚህ ስምን የተመለከተ እንቅስቃሴ ልክ እንደ ፕሮቴስታንቱ ሐዋርያዊ ትውፊት አልባ የአሰያየም ሂደትን ለመከተል መጠየቅ በእጅጉ አስቂኝ ነው፡፡ ልክ ቶሎሳ ገመቹ የሚባል ጳጳስ እንደሌለው ሁሉ ሓጎስ፣ መለስ፣ አበበ፣ ተስፋየ፣ ቦንገር፣ ድባቤ በሚባሉት ዓይነት ስሞችም ጳጳስ አልተሰየመባቸውም›› በስማቸው የሚታወቅ ቅዱስ እስከ ሌለ ድረስ ወደፊትም ሊሰየምባቸው እንደማይችል መገንዘብ ተገቢ ነው፡፡
በምስራቅ ሸዋ ኦሮሚያ ክልል እና በአማራ ክልል ሰሜን ሸዋ ምንጃር ወረዳ አዋሳኝ ያሉ ነዋሪዎች አካባቢው አስተዳደራዊ ወሰን ባለመለየቱ ለማኅበረሰብ ግጭት ምክንያት እየሆነ ነው አሉ። ችግሩን ለመፍታት እየተሰራ ቢሆንም መጓተት እንደሚታይ የሁለቱም ክልል ባለሥልጣናት ገልፀዋል።
የባህርዳር ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ኮሚቴ የባህርዳር ከተማ ኤርፖርት ስያሜ እንዲቀየር ወሰነ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አማሚ ታህሳስ 9 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ ባ… – EthioExplorer.com
የባህርዳር ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ኮሚቴ የባህርዳር ከተማ ኤርፖርት ስያሜ እንዲቀየር ወሰነ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አማሚ ታህሳስ 9 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ ባ…
የባህርዳር ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ኮሚቴ የባህርዳር ከተማ ኤርፖርት ስያሜ እንዲቀየር ወሰነ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አማሚ ታህሳስ 9 ቀን 2013 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ ባለፉት አመታት “የባህርዳር ግንቦት 20 ኤርፖርት ” ተብሎ ይጠራ የነበረው የባህርዳር አውሮፕላን ማርፊያ በህብረተሰቡ ፍላጎት ውይይት ሲደረግበት ቆይቶ በዛሬው ዕለት ታህሳስ 09/2013 የባህርዳር ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ኮሚቴ ባደረገው ስብሰባ “የባህርዳር ደጃዝማች በላይ ዘለቀ ኤርፖርት” ተብሎ እንዲጠራ ተወስኗል ። ይህ ስያሜ ከ1983 ዓ.ም በፊትም ይጠራበት እንደነበር ያስታወሰው የከንቲባ ኮሚቴው የህዝቡን ፍላግትና የከተማውን ወካይ ስያሜ በመምረጥ ስሙ እንዲቀየር በሙሉ ድምፅ ውሳኔ ማሳለፉን አስታውቋል። ተቋርጦ የነበረውም የአውሮፕላን ትራንስፖርት ከነገ ጀምሮ ወደ አዲስ አበባ አገልግሎት እንደሚጀምር ነው አስተባባሪ ኮሚቴው የገለፀው። ምንጭ_የባህርዳር ከተማ ብልጽግና ፓርቲ ጽ/ቤትን ጠቅሶ አማራ ብልፅግና በገጹ እንዳሰፈረው።
Next Postየባህርዳር ግንቦት 20 ኤርፖርት ተብሎ ይጠራ የነበረው የባህርዳር አውሮፕላን ማርፊያ”የባህርዳር ደጃዝማች በላይ ዘለቀ ኤርፖርት” ተብሎ በሚል ስያሜው ተቀየረ ። የአማራ ክልል ብልጽግና ፓር…
ምንአልባት ተስፋን አሁን እየፈለግን ካለው የበለጠ ብዙ እጅ አጥብቀን ልንፈልገው ያስፈልገናል። በልቤ ከሁሉ የሚበልጥ አንድ ተስፋ አለ። እርሱም የእግዚአብሔር የማዳን አላማ በዓለም ላይ እያየለ እንዳለ እና አንድ ቀን በፍጥረት ሁሉ ላይ ገዢ እንደሚሆን ነው።
ታዲያ ይህንን ተስፋ ከቀድሞው ይልቅ እንዴት አጥብቀን መፈለግ እንችላለን? በመጀመሪያ ለብቻችን ልናደርገው አንችልም። አብረውን ካሉት ሌሎች ማበረታቻ ውጪ እንሰጥማለን። እግዚአብሔር ለአንዱ የተስፋ ራዕይ በመስጠት ሌላውን ከከፋ ሀዘን ይጠብቃል። ሁል ጊዜ በቀጥታ አይመጣም። በእናንተ ውስጥ ያለ የእግዚአብሔር ሥራ መበረታታት እኔን ይታደገኛል። በእኔ ወስጥ ያለ የሥራው መበረታታት ደግሞ እናንተን ይታደጋችኋል።
በመቀጠልም ሆን ብለን በታቀደ ሥነ-ሥርዓት ልናደርገው ያስፈልጋል። ለእድል ወይንም ለአጋጣሚ ልንተወው የምንችለው ነገር አይደለም። አካላዊ ጥንካሬን እንደምንንከባከበው ሁሉ ስሜታዊ ጥንካሬአችንንም እየመገብን ልንንከባከበው እንችላለን። ጠንካራ ለመሆን እራሳችንን ካሳመንን ያንን ማድረግ እንችላለን። ብዙዎቻችን ተስፋችንን ለአጋጣሚዎች እንተውና ለምን ተስፋ እንደቆረጥን ግር ይለናል።
ሃሳቤ ይህ ነው:- በወር ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ እየተገናኛችሁ በእግዚአብሔር ድል አድራጊነት ላይ ያለችሁን የተስፋ እሳት በጋራ ልታቀጣጥሉ የምትችሉትን ሰዎች ፈልጉ። ከሦስት አይነሱ። አስራ ሁለት ድረስ ሊሆን ይችላል። በየሁለት ሳምንቱ ወይንም ጊዜ ካላችሁ በየሳምንቱ ለአንድ ሰዓት ያህል ለቁርስ ወይንም ለምሳ ተገናኙ።
የተስፋ ክምሮች ብለን እንጥራው። አስታውሱ ትጋት ያለው ፍለጋን ይጠይቃል። ተስፋን የማናገኝበት አንደኛው ምክንያት ወደ ስራ በጠዋት ተነስተን በምንሄድበት ስነ ሥርዓት ስለማንፈልገው ነው። ይህ ግን ሥራ ቦታ ከመሄድ በላይ አስፈላጊ ነው።
በተስፋ ክምሮች ውስጥ እንዲህ ቢሆን ብዬ እመክራለሁ:- በእያንዳንዱ መገናኘታችሁ ላይ ለሦስት ሰዎች ለሚቀጥለው መገናኘት የሚሆን ኃላፊነት ይሰጣቸው። አንደኛው ባለማመን እና በክፉው እንዲሁም በህመም ኃይል ላይ የእግዚአብሄርን ድል አድራጊነት ተስፋ የሚያቀጣጥልን የመጽሐፍ ቅዱስ አንድ ክፍል ይዞ ይምጣ። ያ ሰው ክፍሉን አንብቦ ለምን ተስፋን እንደሚሰጥ ከ 10 እስከ 15 ደቂቃዎች ያስረዳ። ሌሎች ሃሳባቸውን ያካፍሉ።
ሁለተኛው ሰው ከግለ-ሕይወት ታሪክ መጽሐፎች ወይንም ከታሪክ መጽሐፍት ውስጥ እግዚአብሔርን መንግስቱን ለማስፋት ያለውን ታማኝነት እና ኃይል የሚገልጹ ታሪኮችን ይዞ ይምጣ። ታሪኩን ሊተርከው ወይንም ሊያነብላችሁ ይችላል። ሌሎች ደግሞ ሃሳባቸውን ሊያካፍሉ ይችላሉ። ይሄንንም ከ 5 እስከ 10 ደቂቃ አድርጉ።
በመጨረሻም በመጽሐፍ ቅዱሱ ፣ ግለ-ታሪክ ማስታወሻው እና ወቀታዊ ክስተቶች ላይ ተመርኩዘን የእግዚአብሔር አላማ እንዲጸና ፣ የድል መንሳቱ ተስፋ እንዲሰማን ፣ የትንሿ ሕይወታችን የግል ችግሮች በዚህ ዓለም ላይ በድንቅ እየሰራ ባለው በተስፋ አምላክ እንዲዋጡ የፀሎት ጊዜ ደግሞ ይኖራል።
ይሄ በእርግጥ ሰዎች ወጥተው የመጽሐፍ ቅዱስ ተስፋዎችን ፣ የድል ግለ-ታሪኮችን እና በእግዚአብሄር መንግስት ውስጥ ነባራዊ እንቅስቃሴዎችን እንዲያሳድዱ እና እንዲፈልጉ ይጠይቃል። ይሁን እንጂ ልናደርግ የሚገባን ይሄው ነው።
ነገር ግን ይህንን ከሥራችን ጋር አንድ ላይ አናደርገውም። ለመብላችን የሚሆንን እንጀራ ፣ ዞሮ መግቢያ ቤት እና መንቀሳቀሻ መኪናን ለማሟላት ስንል ተነስተን በትጋት ስንሰራ እንውላለን። ነገር ግን ተስፋ ከእነዚህ ሁሉ አይበልጥምን? ለሥራችን የምንተጋውን ያህል ታዲያ ለምን ተስፋን ለመያዝ አንተጋም?
መጽሐፍ ቅዱሳችንን በአዲስ አላማ እና ትኩረት እናነብ ነበር። የእግዚአብሔርን ዱካ ፍለጋ እግዚአብሔር የተጠቀመባቸውን ወንድ እና ሴቶች አስደናቂ የሕይወት ጉዞ አቅጣጫ ይዘን ግለ-ታሪካቸውን አንጠፍጥፈን እናነብ ነበር። በእኛም ዘመን የእግዚአብሔርን ድንቅ ሥራ የሚመዘግቡ በጣም ጥሩ የሚባሉትን መጽሔቶች እና መጽሐፎች እናሳድድ ነበር።
የተስፋ ክምሮች! ሸክም መስሎ ቢሰማችሁ አትሞክሩት። ነገር ግን ተስፋ ከእንጀራችን እንዲሁም ከሕይወት ሳይቀር የበለጠ አስፈላጊ እንደሆነ ትርጉም ከሰጣችሁ ምናልባት ይህ ልንለማመደው የሚገባ ሥርዓት ነው።
እታ ሃገር፣ ንካሌ ናይ ምዕናው ስጉምቲ ኣብ ዝወሰደትሉ፣ ነቲ ቴንዳታት ብዶዘራን ቅድሚ ምዕናዋን ኣብቲ ቦታ ዝተኣከበ ዓፊሽ መፊሽ ብሓዊ ቅድሚ ምቕጻላ፣ ነቶም ኣብ ፈረንሳ ዑቕባ ክሓቱ ዝወሰኑ ኣስታት 2 ሽሕ ስደተኛታት ብኣውቶቡሳት ናብ ዝተፈላለየ ከተማታት ኣግዒዛቶም።
ድሕሪ’ዚ ምስ ብሪጣንያን ኢጣልያን ኣብ ዘዋስና ከባቢታት ኣጋጢሙዋ ዘሎ ዕልቕልቕ ስደተኛታት ግን መንግስቲ ፈረንሳ ኣብ መላእ እታ ሃገር ኣስታት 32 ግዝያዊ መዓስከራት ከዳሉ ምዃኑ ይሕብር።
ካብቶም ኣብ ፈረንሳ ፖለቲካዊ ዑቕባ ዝተዋህቡ ትሕቲ15 ሽሕ ስደተኛታት፣ እቶም ኣስታት 3 ሽሕ ኤርትራውያንን ብስም ኤርትራውያን ዑቕባ ዝሓተቱ ኢትዮጵያውያንን’ዮም።
"ውግእ ክነትርፍ ኢና ተዳሊና ክንዋጋእ እንተኾይና ግን ክንስዕር ኢና ።...ትግራይ መዐንደሪት መድሐርሐርቲ ኣይትኾንን መቕበሪቶም እምበር" ርእሰ ምምሕዳር ብሄራዊ ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ ዶ/ር ደብረፅዮን ገብረሚካኤል። - ሬድዮ 104.4 FM መቐለ
ኣመራርሓ ውድብን መንግስትን ንህልዊ ኩነታት ገምጊሞም ካብ ዘቐመጥዎም ኣንፈታት ጉጅለ ብልፅግና መሪሕነት እዛ ሃገር ካብ ዝሓዘሉ ንነዘ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይ ካብ ዘብፀሖ ማእለያ ዘይብሉ በደላት ሓሊፉ ኣብዚ ሕዚ እዋን ምስ ሓይልታት ወፃኢ ብፍላይ ምስ ስርዓት ኢሳያስ ተዋዲዱ ህዝቢ ትግራይ ብሓይሊ ንምብርካኽ ይንቀሳቐስ ከምዘሎን ናይዚ ሓደ ምልክት ብወገን ሰራዊት ኢ/ያ ኮነ ኤርትራ ክዳሎ ተነጊርዎ ስለዘሎ ህዝብና ክፈልጦን ክዳሎን ምግባር ሓደ እዩ ኢሎም ።
እዚ ምድላው ናብ ህዝቢ ትግራይ ዘቕንዐ እዩ ዝበሉ ዶ/ር ደብረፅዮን “ንሕና እዚ ውግእ ኣይንደልዮን ።ናብ ውግእ እንተእትዮምና ግን ክንምክት ኢና ።ግደፉና እናበልና እውን ኣይንልምንን። ኣየድልን ኢና ንብል እንተተጀሚሩ እውን ደው ይበል ኢና ንብል ፤ ግን ክንምክት ኢና ።” ምስ በሉ “ንኸይንዋጋእ ኢልና ተዳሊና ኢና ! ዝተዳለናሉ ድማ ሓይሊ ብምድላው እዩ ። ፍሉይ ሓይልና ፣ ምልሻና ሰራዊትና ኣዳሊና ኢና ።ውግእ ክነትርፍ ኢና ተዳሊና ክንዋጋእ እንተኾይና ግን ክንስዕር ኢና ኢልና ኢና ተዳሊና ።…..ትግራይ መዐንደሪት መድሐርሐርቲ ኣይትኾንን መቕበሪቶም እያ ትኾን” ኢሎም ።
ህዝቢ ትግራይ ሕዚ እውን እቲ ሰለማዊ ቃልሲ መልክዑ ይቕየር ስለዘሎ ሓድነቱ ኣስጢሙ ክዳሎ ከምዘለዎ ብምግላፅ ጎቲቶም ናብ ኩናት ንዘእትዉናን ህዝቢ ትግራይ ንምምብርካኽን ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ዘነፃፀረ ወራር ብምዃኑን ኩሉ ክዳሎ ይግባእ ኢሎም ።
ሰበስልጣን ኢጣልያ ብዘይሕጋዊ ምስግጋር ሰባት ዝሓዙዎ መድሃኔ ተስፋማርያም በርሃ ብጌጋ ዝተኸሰሰ ሰብ ምኳኑ መርትዖታት እንተቐረቡ እውን ንልዕሊ ሓደ ዓመት ክርኣይ ዝፀንሐ ጉዳዩ ቀፂሉ’ሎ።
ናይ መድሃኔ ተስፋማሪያም በርሀ ጠበቓ ሚሸለ ካላንትሮፖ ዝሓለፈ ረቡዕ ንቤት ፍርዲ ኣብ ዘቕረብዎ ናይ 45 ደቓይቕ ሞገተ ዓሚሎም ብጌጋ ዝተትሓዘ ሰብ እዩ ኢሎም ኣለው።
59 ዓመት ዝዕድሚአን ወ/ሮ መዓዛ ዘርኣይ ወልዳይ ወላዲት ኣዲኡ ንመድሃኔ ተስፋማሪያም በርሀን ምዃነን ዘረጋግፅ ናይ DNA ምርመራ ክህባ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ካብ ኣስመራ ተበጊሰን።
ናይ በርሀ ጠበቓ ካላንትሮፖ እቲ ንስደተኛታት ብምስግጋር ዝጥርጠር ሰብ ምስ መድሃኔ ተመሳሳሊ ሽም ከምዘለዎን መድሃኔ ተስፋማሪያም በርሀ ኣብ 2016 ዓ.ም ብጌጋ ኣብ ሱዳን ዝተኣስረ ሰብ እዩ ኢለን ይኣምኑ።
ዓቀብቲ ሕጊ ምስቲ ኣብ ቁፅፅር ዘውዓልዎ ሰብ ዘይመሳሰል ፎቶታት ኣቕሪቦም።እቲ ስእሊ ምስቲ ብሓቂ ዘይሕጋዊ ኣስጋሪ ደቂ ሰባት ተባሂሉ ናይ ዝእመን መድሃኔ ይሕደጎ መርእድ ይመሳሰል።
ንሱ ዘይምዃኑ ተወሰኽቲ መርትዖታት ቀሪቦም እዮም።ዓቀብቲ ሕጊ ክሲ ኣብ ዝጀመርሉ እዋን ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ከምዝነበረ፣ኣብ 2014 ዓ.ም ናይቲ ተጠርጣሪ ሰብ ጠሊፎም ዝቐድሑዎ ድምፂ ምስ ናይ መድሃኔ ተስፋማሪያም በርሀ ከምዘይመሳሰል፣ብመድሃኔ ይሕደጎ መርእድ ዝሰገሩ ሰባት መድሃኔ ተስፋማዊያም በርሀ ዘይምዃኑ ምግላፆም፣ኣብ ስዊድን እትነብር ሊዲያ ተስፋይ ዝተበሃለት በዓልቲ ቤቱ ንመድሃኔ ይሕደጎ መርእድ ከይተረፈት ሰበስልጣን ጣልያን ንዝተጋገየ ሰብ ምሓዞም ምግላፃ/ድምጺ ኣሜሪካ ንሊድያ ንምዝርራብ ፈቲኑ ኣይተዓወተን/ ወዘተ ተጠቒሶም ኣለው።
ዓቀብቲ ሕጊ ነቲ ሓድሽ ናይ DNA ምርመራ ከምዘይቕበሉዎ ገሊፆም ኣለው።ኣብ ኢጣልያ ካብቲ ምርመራ ወፃኢ መርትዖ ቅቡል ንክኸውን ክልቲኦም እቲ ዓቃቢ ሕግን ጠበቓን ክሰማምዑ ኣለዎም።
ብመሰረት ፀብፃብ ጋዜጣ ዘ ጋርድያን ዓቃቢት ሕጊ ኣናማሪያ ፒኮዚ ኣብቲ ቤት ፍርዲ ዝሃብኦ ቃል “ሕጋዊ መስርሕና ኣብ DNA ከይኮነስ ኣብ ካልኦት ሓበሬታታት ዝተመስረተ እዩ’ ኢለን።
ኣብ ኖርወይ እንትነብር ሓፍቱ ንመድሃኔ ተስፍማሪያም በርሀ ህይወት ተስፋማሪያም በርሀ ፍትሒ ተደፊኑ’ሎ ኢላ ትኣምን።እንተኾነ ግን ናብቲ ቤት ፍርዲ ቀሪቦም ምስክርነት ንምሃብ እውን ሰባት ከምዘድሕርሕሩ ህይወት ትገልፅ።
ጨዋታው ምንድነው? በክሩን ሜትር? ዜናውን ጉግል አድርጌ ብፈልገው ማግኘት አልቻልኩም:: ለማንኛውም ማሸነፍ ማሸነፍ ነውና እንኳን ደስ ያላችሁ!!!! እኛ ደግሞ ባለፈው እሑድ ኒውዮርክ ላይ ትልቁ አንበሳችን ኃይሌ አቋርጦ ቢወጣም አዲሱ አንበሳ ገብሬ አሸንፎ አስደስቶናል:: አንተም ባፍሪካዊነትህ ኩራበት::
ኢትዮጵያውያን እና ኤርትራውያን በዚህ ሳምንት አስደሳች ውጤት እያስመዘገቡ ነው:: በጣም ደስ የሚል ዜና ነው:: በክሮኖሜተር ውድድር ላይ ኤርትራ ያስመዘገበችው ድል: አገሪትዋ በአፍሪካ ውድድሮች ላይ ለመጀመርያ ጊዜ ያስመዘገበችው ስለሆነ: በአይነቱ ልዩ እና ለአዲሲትዋ አገር አኩሪ ነው:: ካለድ እንደገለጸው: በክሮኖሜተር ውድድር (Time trial) ደቡብ አፍሪካን ከሁለት ደቂቃ በላይ ኤርትራ መቅደምዋ የኤርትራ ተወዳዳሪዎች በጥሩ ሁኔታ እንዳሉ ያሳያል::
ኤርትራዊይንን የሚይቆመቸው ጠፍ ሩዋንዳ ላይ ጋለቡበት አርብ ቀንም የ23 አመቱ ዳንኤል ክፍሌን የሚይስቆመው አልተገኛም እሁድ ለትም አንብሶቹ የኤርትራ ልጆች ደገሞት:ኤርትራ ለ2012 የለንደን:ኦሉምፒክ:ደቡብ አፍሪካን አስከትላ ለለንደኑ ኦሎምፒክ ትኬት ቆረጠች: አንበሳዋ:ድንኤል ተ/ሀይማኖትንና አምቼውን:ሜሩን ረእሶም ይዛ በ2012 ለንደን ኦሉምፒክ ላይ እናይቸዋለን::
አትቀላውጡ እዛው አስመሪኖ ምናምን ተልከስከሱ:: የእንግዴ ልጅ ሁላ:: ደግሞ London ኦሎምፒክ ላይ ይላል? እጃቸውን ለመስጠት ሲሽቀዳደሙ ነው የሚታዩት:: :lol: :lol: :lol: :lol:
ስለ ብስክለት ስፓርት ሲነሳ ኤርትራ ቀዳሚውን ስፋር ትይዛለች ከአፍሪካ እስከ አሁን ድረስ ማለትም ከ2008 ጀምሮ ማንም የኤርትራን የብስክለት ክብር ሊኒካ ይቻለ አፍሪካዊ ሀገር ወይም ተጫዋች የለም: ኤርትራ በሚቀጥለው ታህሳስ ወር ላይ የአፍሪካን የብስክለት ውድድር እንድታስተናግድ በ uci በአለም አቀፉ የብስክለት ፈደረሽን ተምርታለች::
በአሁን ግዘ 11 ፕሮፈሽናል ኤርትራዊይን በ ብስክለት አውሮፓ ውስጥ ለተለይ ዮ ክለቦች ይወዳደራሉ የራሳቸውን እና የሀገራቸውን ስም እይስተሩ ይገኝሉ::ትናንትም ሩዋንዳ ላይ ከ1-3 በመግባት አይደፋረነታቸውን አሳይተዋል:UCi ኤርትራ ውስጥ ዘመናዊ የ ብስክለት ማሰልተኝ ለአፍሪካ የትምህርት ማአከል ለመክፍት ሀሳብ እንዳለው ገልጾል:
ባረጀ በሬ የሚያርስ ገበሬ ጥሩ ምርት አያገኝም። መኢአድ በአስተሳሰብም፣ በስነልቡናም፣ በአመለካከትም፣… አርጅቷል፣ ጃጅቷል። እስከሚያርጥ ድረስ የፖለቲካ መድረኩ ላይ ተቀምጦ የፖለቲካ ምህዳር ባያጠብ ምናለ?
ዓለምለኸ ማህበረሰብ ኣብ ኢትዮጵያ ንዝተፈጸመ ምግሃስ ሰብአዊ መሰላትን ምእጋድ ሓሳብኻ ብነጻነት ምግላጽ ገጹ ጠውዩ ዝባኑ ሂቡ ክብሉ ጉጅለታት ሰብአዊ መሰላት ይኸሱ።
ኣብ ጉጅለ ተሓላቂ ሰብአዊ መሰላት ሁማን ራይትስ ዎች ላዕለዋይ ተመራማሪ ፍሊክስ ሆርን ከምዝበልዎ ኢትዮጵያ ምስ ዓለም ለኸ መሻርኽታ አብ ጉዳያት ልምዓትን ፍልሰትን ጸጥታ ጽኑዕ ርኽባት ስለዘለዋ ምስኣ ከበድቲ ጉዳያት ኣብ ልዕሊ ምዝራብ ፍቃደኝነት የለን ክብል ገሊጹ።
ናይ ሊባኖስ ፕረዝዳንት ኣብ ልዕሊ ስዑዲ ዓረብ ነቐፌትኦም ከምዘሐየሉ ዝበፅሐና ዜና ሓቢሩ።ናይ ሊባኖስ ቀዳማይ ሚንስትር ሳዓድ ሓሪሪ ኣብ መጀመሪያ እዚ ወርሒ እዚ ብሃንደበት ካብ ስልጣኖም ድሕሪ ምውራዶም ኣብ መንጎ ክልትኤን ሃገራት ናይ ቃላት ኲናት ተጎሃሂሩ ቀፂሉ’ሎ።
እቶም ቀዳማይ ሚንስትር ኣቐዲሙ ብዝተቐድሐ ናይ ቴሌቪዥን እወጃ ካብ ስልጣኖም ምውራዶም ብሃንደበት ዝገለፁኣብ ስዑዲ ዓረብ ዑደት ይፍጽሙ ኣብዝነበርሉ እዋን እዮም።
ፕረዝደንት ሚቸል’ውን ኣብ ናይ ቲዊተር መልእኽቶም ሓሪሪ ብዘይድልየቶም ኣብ ስዑዲ ዓረብ ተኣሲሮም ከምዝርከቡ ርግፀኛ እየ፤ኣብ ልዕሊ ሊባኖስ ዝተፈፀመ ወራር እዩ ኢሎም ኣለው።
በኦሮሚያ እና ሱማሌ ክልሎች በአዋሳኝ አካባቢዎች ላይ የሚፈጠሩ ችግሮችን ለመቅረፍ ያስችላል የተባለ የሰላም እና የጋራ ልማት ዕቅድ ስምምነትን የክልሎቹ መሪዎች ተፈራርመዋል።
በኦሮሚያ እና ሱማሌ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች ላይ የሚፈጠሩ ችግሮችን ለመቅረፍ የሰላም እና የጋራ የልማት ማስተባበሪያ ጽ/ቤት ተቋቁሞ ወደ ሥራ መግባቱም ተገልጿል።
በኦሮሚያ እና በሱማሌ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች የተዋቀረው የሰላም እና የጋራ ልማት ዕቅድ በቀጣይ በደቡብ፣ በጋምቤላ እና በቤቢሻንጉል ጉሙዝ ክልሎች ለመተግበር ማቀዱን ነው የኦሮሚያ ክልል ያስታወቀው።
ዓለም ውስጥ ምናባዊ የግል አውታረመረቦች፣ ብዙ ታዋቂ ስሞች አሉ። ከ NordVPN እና ExpressVPN የበለጠ የሚታወቅ ማንም የለም ፡፡ እነዚህ ሁለት ንቅሳት በሜዳው ላይ ለዘመናት ሲቆጣጠሩት ኖረዋል ፡፡
የተሻለውን ብቻ ለሚጠይቁ ፣ ይህ ችግር ይሆናል ፡፡ በትክክል ‹VPN› ን ከፈለጉ የትኛውን ከሁለቱ መምረጥ አለብዎት? የዛሬው ማሳያ በትክክል እርስዎ እንዲወስኑ ለማገዝ ExpressPPN ን ከ ExpressVPN ጋር ያጣራል።
እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ አፈፃፀም በቪፒኤን ላይ ለመፍረድ አፈፃፀም ካሉት እጅግ በጣም የላቀ መስፈርቶች አንዱ አይደለም ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ለብዙ ተጠቃሚዎች አስፈላጊ ነው። ፍጥነቱ በጣም መጥፎ ከመሆኑ በበይነመረቡ ላይ ከተጠለፉ VPN ን ለመጠቀም ብዙ ነጥብ የለም።
ሁለቱም ExpressVPN ና NordVPN አንገትና አንገት ናቸው ብዙውን ጊዜ ከአገልግሎታቸው ፍጥነት አንፃር ፡፡ በተፈጥሮ ፣ ይህ እንደ የትኛው አገልጋይ እንደሚመርጡ ፣ ስንት ሰዎች አገልጋዩን እንደሚያጠቃልሉ እና በሌሎችም ላይ በመመርኮዝ ይለያያል ፡፡
በተለመደው ሁኔታ ግን በእነዚህ በሁለቱም ጨረሮች ላይ ፍጥነቶች በአንፃራዊነት ፈጣን እና የተረጋጉ ናቸው ፡፡ እኔ ከአንድ አመት በላይ እጠቀማቸዋለሁ እናም በዚህ ረገድ ዋና ጉዳዮች አልነበሩም ፡፡
ለዚህ ምሳሌ ፣ የሚከተለው በእነሱ ላይ የጠቀምባቸው የፍጥነት ሙከራ ውጤቶች ስብስብ ነው። ከአሜሪካ አገልጋይ ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ሁለቱም ሮጡ ፡፡ NordVPN እዚህ ካለው ከፍተኛ ፍጥነት ጋር ጠርዝ ቢኖርም ፣ ይህ ሁልጊዜ አይደለም ፡፡
በግንኙነቶች ፕሮቶኮሎች ክፍል ፋንታ እዚህ ልጠቅሰው የምፈልገው አንድ ነገር NordVPN የ “NordLynx” ፕሮቶኮል አዲስ መግቢያ ነው። የእነሱ አሁንም ቢሆን የሙከራ-WireGuard ፕሮቶኮል መላመድ ወደ ጨዋታ ገብቷል እናም የጨዋታ ቀያሪ ነው።
በ NordLynx ላይ ፍጥፎችን ሞክሬያለሁ እና እሱ በጣም የሚያስደንቅ ነው። ናሙና ለእርስዎ ለመስጠት እኔ ከዚህ በታች ያለውን የ NordLynx ፕሮቶኮልን በመጠቀም የፍጥነት ሙከራ ሩጫን እጨምራለሁ ፡፡
ይህንን እንደጠቀስኩት በጨው ብዛት ባለው ጨው ይውሰዱት ፣ እኔ እንደገለጽኩት ግን WireGuard አሁንም ከፍተኛ የሙከራ ነው በዚህ ምክንያት ፣ ለዚህ ​​ዙር ሙከራዎች ውጤቱን የ NordLynx ፍጥነትን እየመጣሁ አይደለም።
እሱ ስዕል ነው! ExpressVPN እና NordVPN ሁለቱም በፍጥነት አንፃር ሁለቱም አስደናቂ ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ለአገልግሎቱ ጥራት አጠቃላይ መመሪያ ቢሆንም ይህ ያስተውሉ ፡፡
VPNs በሁለት ዋና ዘዴዎች የግንኙነትዎን ደህንነት ከፍ ለማድረግ ይረዳሉ ፡፡ የመጀመሪያው ደህንነቱ የተጠበቀ የግንኙነት ፕሮቶኮሎችን በማቅረብ በኩል ነው ፡፡ ሁለተኛው ከመሣሪያዎ የተላለፉትን ሁሉንም መረጃዎች በመመስጠር ኢንክሪፕት በማድረግ ነው ፡፡
ቪፒኤን የተጠቃሚዎችዎ መረጃ በሁለት ቁልፍ ባህሪዎች አማካይነት ይጠብቃል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የጫኑዋቸው ትግበራዎች የተወሰኑ ደህንነታቸው የተጠበቀ የግንኙነት ፕሮቶኮሎችን የሚጠቀሙበት ቀላል መንገድ ይሰጡዎታል። በሁለተኛ ደረጃ ምንም እንኳን እየተተኮረ ቢሆንም ምንም እንኳን ጥቅም ላይ መዋል እንዳይችል የመረጃ ምስጠራን ይሰጣሉ ፡፡
ሁለቱም ExpressVPN እና NordVPN ለተጠቃሚዎች ጥራት ያለው ዋና ዋና ፕሮቶኮሎችን እንዲያገኙ ያስችላቸዋል ፡፡ ሆኖም ፣ እነዚህን አገልግሎቶች በሚጠቀሙበት መንገድ ላይ በመመስረት ይህ ትንሽ ይወርዳል። ለምሳሌ ፣ የ NordVPN የዊንዶውስ መተግበሪያ የ OpenVPN ወይም የ ምርጫን ብቻ ይሰጣል ኖርድሊንክስ.
ExpressVPN በሌላ በኩል OpenVPN ን ፣ IKEv2 ን እና L2TP. ሆኖም ግን ፣ አማራጮች ሁልጊዜ የተሻሉ አይደሉም ፣ እንዲሁም ደግሞ የሚጠቀሙት በምን ዓይነት መድረክ ላይ እንደሚጠቀሙ ላይ ነው ፡፡
እዚህ ያለው ዋናው ነገር ሁለቱም አቅራቢዎች የ OpenVPN ፕሮቶኮልን ለተጠቃሚዎች በሰፊው እንዲገኙ ማድረጉ ነው ፡፡ OpenVPN በአሁኑ ጊዜ ለ VPNs ደህንነቱ የተጠበቀ የግንኙነቶች ግንኙነቶች የመለኪያ ደረጃ ነው ፡፡ በአንፃራዊነት ፈጣን ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና በጣም የተረጋጋ ነው።
ምስጠራ ምስጢር ማጭበርበሪያ ነው ፣ ስለሆነም ቢሰረቅም እንኳን ሌባ ቁልፍ ከሌለው ምንም ፋይዳ የለውም ፡፡ እንደ ሌሎቹ የመቀየሪያ ዓይነቶች (ኮዶች) ሁሉ ምስጢሩን የመፈለግ ችግር የሚቀርበው ኢንክሪፕሽን በሚደረግበት ፍጥነት ነው ፡፡ ከፍ ያለው የምስጠራ ፍጥነት፣ ይበልጥ የተወሳሰቡ መሰባበር ነው።
NordVPN እና ExpressVPN ዛሬ ዛሬ 256 ቢት የሚገኝ ከፍተኛ የምስጠራ ፍጥነት ይጠቀማሉ። ይህ ማለት ከሁለቱም አገልግሎቶቻቸውን ሲጠቀሙ ማንም ሰው የእርስዎን ውሂብ ሊሰርቅ እና ሊጠቀም የሚችል ሰው አለመሆኑ በጣም የተጋነነ አይደለም ፡፡
አንድ አገልግሎት ሰጭ የሚገኝበት ቦታ በተለይም ለቪ.ፒ.ኤን.ዎች ሲመጣ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል ፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት የቪ.ፒ.ኤን አገልግሎት ሰጭዎች በባለስልጣኖች የተጠቃሚ ምዝግቦቻቸውን እንዲሰጡ ያስገድ beingቸው ጊዜያት ነበሩ ፡፡
እነዚህ ኩባንያዎች መረጃውን በሚጠይቁ አገራት ውስጥ ስለሚገኙ ይህንን ማድረግ ይችላሉ ፡፡ እንዲህ በማድረጋቸው ታዋቂ ሀገር የሆነችው አሜሪካ ነች እናም ከዚህ በፊት በተንቀሳቃሽ ምስል ወድምጽ የቪ.ፒ.ኤን አገልግሎቶችን መብታቸውን ተጠቅመዋል ፡፡
እነዚህን አሳዛኝ ክስተቶች ለማስቀረት የደንበኞቻቸውን ግላዊነት በሚጠብቀው ሀገር ውስጥ የተመሠረተ የቪፒኤን አገልግሎት አቅራቢ መምረጥ ተመራጭ ነው ፡፡ ሁለቱም ExpressVPN እና NordVPN እንደዚህ ባሉ ሀገሮች ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡
ሁለቱንም P2P እና የሚዲያ ዥረት ወደ ልቤ ቅርብ የሆኑ አስፈላጊ ዕቃዎች ናቸው ፡፡ በሁለቱም በገንዘቤ መጠን ብዙ አሠሪዎቼ ለመጻፍ ጊዜ ማግኘት የምችልበትን ቦታ ብዙ ጊዜ ይጠይቃሉ ፡፡ በታላቅ እርካታ እኔ ብዙ ጊዜ እነግራቸዋለሁ ለስራዬ የማደርገው የምርምር አካል ነው ፡፡
በፒ 2 ፒ (ወይም በፋይል ማጋሪያ) ረገድ በ NordVPN እና ExpressVPN መካከል ልዩ ልዩነት አለ ፡፡ የኋለኛው ደግሞ በኔትወርኩ ላይ ያልተገደቡ የ P2P እንቅስቃሴዎችን ያቀርባል ፣ ይህም ማለት ከአገልጋዮቻቸው ማናቸውንም ጎራ ማስኬድ ይችላሉ ማለት ነው ፡፡
እንደ አጋጣሚ ሆኖ ለ NordVPN ፣ P2P በጣም ሀብትን የሚራባ እንቅስቃሴ ነው ፣ እና እነሱ የመተላለፊያ ይዘት አጠቃቀማቸውን ወይም የአገልጋይ ወጪዎቻቸውን ለማሰራጨት ተጠቃሚዎችን በትንሽ የአገልጋይ ጥቅል ላይ ለማስገባት እየሞከሩ ይመስላል ፡፡
ExpressVPN አሸነፈ ፡፡ እኔ በሠራተኛ ማለት አለብኝ ፣ በ NordVPN's P2P የተመቻቹ ሰርቨሮች ላይ ፈሳሾችን ሲያፈላልግ በጣም ፈጣን የፍጥነት ልዩነት አላውቅም ፡፡ በዚህ ምክንያት በሁሉም ሰርቨሮች ላይ የ Express2PN ን የ PXNUMXP አቅም እመርጣለሁ ፡፡ ህይወትን ቀላል ያደርገዋል።
Netflix ወደ ዥረት መልቀቅ አገልግሎቶቼ ቁልፍ ነገር ነው ፣ ነገር ግን እኔ ደግሞ በዩቲዩብ እና በቢቢሲው የ ‹iPlayer› ሙከራዎችን አደርጋለሁ ፡፡ እስካሁን ድረስ ሁለቱም NordVPN እና ExpressVPN በእነዚህ አገልግሎቶች ላይ ጥሩ እንድሰራጭ ይፈቅዱልኛል ፡፡
አንዳንድ ጊዜ Netflix ን በ ExpressVPN ላይ ለመጫን ሲሞክሩ ትንሽ ትንሽ መዘግየት አስተውያለሁ ፣ ግን ሁለቱም በሐቀኝነት ይሰራሉ። እኔ የ Netflix የአሜሪካን ክልል ይዘት ብቻ የምሞክረው ቢሆንም ከሁሉም የ Netflix ክልሎች ጋር ላይሰሩ ይችላሉ ፡፡
እነዚህ ሁለቱም ከፍተኛ የቪ.ፒ.ኤን አገልግሎት ሰጭዎች በተጠቃሚዎች ሴንቲሜትር እና በቀላሉ ሊተላለፉ የሚችሉ በይነገጾች አሏቸው ፡፡ ከሁለቱ መካከል ExpressVPN የበለጠ ባህላዊ እና ውሱን ዲዛይን ይሰጣል ፡፡ NordVPn በሌላ በኩል በእነሱ በይነገጽ ላይ ጥሩ በይነተገናኝ ካርታ አለው ፣ እሱን ለመጠቀም የበለጠ አዝናኝ ያደርገዋል።
እነዚህ ሁለቱም አገልግሎት ሰጭዎች ሁለገብ ሁለገብ ያደርጉላቸዋል እንዲሁም በበርካታ የመሣሪያ ስርዓቶች ላይ ለተጠቃሚዎች ተደራሽነትን ይከፍታሉ ፡፡ ከማይክሮሶፍት ዊንዶውስ በተጨማሪ ፣ ለዋና ዋና ተጠቃሚዎች እና ለአንዳንድ ደህና የመሣሪያ ስርዓቶችም የተወሰኑ መተግበሪያዎች አሏቸው ፡፡
NordVPN ምንም እንኳን በአብዛኛው በትልቁ ስሞች ላይ ይሰራል ፣ ExpressVPN ግን ትንሽ ተጨማሪ ከፍቷል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ExpressVPN ምንም እንኳን እንደ ፍላሽ ራውተሮች ያሉ የመስመር ላይ ሰርጦች ቢኖሩም በተወሰኑ ራውተር ሞዴሎች ላይ አስቀድሞ ተቀዳሚ ይመጣል ፡፡
ExpressVPN እንዲሁም እንደ ኔንቲዶ ቀይር ፣ የ Playstations እና Xboxes ባሉ የጨዋታ መጫወቻዎች ላይ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፡፡ ይህ በአጠቃቀም ውስጥ ትንሽ ወደፊት እንዲወጣ ያደርገዋል።
በእነዚህ ቀናት የሁሉም ሰው ቅዱስ grail ቪፒኤን መምረጥ - ዋጋ ግን ለደህንነትዎ ምን ያህል ዋጋ ይሰጣሉ ፣ በእውነቱ? ጥቂት ሰዎች እውነተኛ ዋጋ በሁለት ሰዎች መካከል በጣም የተለየ ሊሆን ስለሚችል ይህ እንዲሁ በጣም ግላዊ ነው ፡፡
አሁንም በሜዳ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሁለት ጠንካራ ተጫዋቾችን ሲያስቡ ርካሽ ጥሩ ነው ፡፡ ወርሃዊ ተመኖች NordVPN እና ExpressVPN በጣም ትንሽ ይለያያሉ ፣ የቀድሞው ወጪ በ $ 11.95 / mo ከ ExpressVPN $ 12.95 / mo ጋር።
ኤክስፕሬስ ቪፒን በሶስት ጣዕሞች ውስጥ ይመጣል - 1 ወር ፣ 3 ወር እና 12 ወር ምዝገባ። የእኛን የማስተዋወቂያ አገናኝ በመጠቀም በየአመቱ ሲመዘገቡ ለ 3 ወሮች ነፃ ያገኛሉ - አማካይ ዋጋውን ወደ $ 6.67 / mo (ትዕዛዝ እዚህ).
የኖርድ ቪፒፒ አገልግሎቶች በአራት እቅዶች ይመጣሉ - 1 ወር ፣ 1 ዓመት ፣ 2 ዓመት እና የ 3 ዓመት ምዝገባ ጊዜ። ለደንበኝነት ሲመዘገቡ በረከሱ ወርሃዊ ወጪ ነው (ትዕዛዝ እዚህ)
እጅግ በጣም በተቀነሰ መጠን NordVPN በሦስት ዓመት ጊዜ ውስጥ እንደ $ 3.49 / mo በጣም ርካሽ ሆኖ ይመጣል። በእኛ ልዩ ቅናሽ (ExpressVPNN) በዓመታዊ ምዝገባችን በዓመት $ 6.67 / mo ያስከፍላል (ይግዙ 12 ለ 3 ወሮች በነፃ ይግዙ) ጎን ለጎን ፣ NordVPN በጣም ርካሽ ይመስላል።
ሆኖም ግን ፣ ምን ያህል ከፍለው እንደሚከፍሉ ከግምት ካስገቡ ኖርድ ቪፒኤን በእውነቱ የበለጠ ዋጋ ያስከፍላል ፣ ለሦስት ዓመታት በእግር መሄድ አለብዎት - በድምሩ $ 125.64 በ ExpressVPN ከ 15 ወሮች በ $ 99.95 ፡፡
ምናልባት ብዙዎ በዚህ የ ExpressVPN vs NordVPN ግምገማ ማየት ይችላሉ ፣ እኔ ስለነዚህ አገልግሎት ሰጭዎች ሁለቴ ገለልተኛ ነኝ ፡፡ እያንዳንዳቸውን በተወሰኑ አካባቢዎች ወደፊት የሚያስቀድሟቸው ትናንሽ ትናንሽ መጫዎቻዎች ቢኖሩም እውነት ነው ፣ በትክክል እጠራዋለሁ ፡፡
ምርጫ ለማድረግ ከተገደደ ወጪን ለብቻ ማስቀመጡ እላለሁ ፣ ወደ ExpressVPN እሄዳለሁ ፡፡ አገልግሎቱ የበለጠ ለስላሳ እና የተረጋጋ ስሜት ይሰማኛል ፣ በተጨማሪም በንግዱ ውስጥ ብዙ ዓመታት ቢያልፉም እንኳን በጣም ንጹህ ስም ያለው መሆኑን ልብ ይለኛል ፡፡
በመካከላችን ላለው ጀብዱ NordVPN በወጪ ብቻ ሳይሆን ኩባንያው ምን ያህል እድገት እንዳለው ጥሩ ምርጫ ሊሆን ይችላል ፡፡ አዳዲስ ነገሮችን ለመሞከር አይፈሩም እናም ነገሮችን በቀላሉ የተሻሉ የማድረግ ቴክኒካዊ ችሎታ አላቸው።
በዚህ ርዕስ ውስጥ የአህጽያጭ አገናኞችን እንጠቀማለን. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ከተጠቀሱት ኩባንያዎች የሽልማት ክፍያ ይቀበላል. አስተያየቶቻችን በእውነተኛ ልምምድና በትክክለኛ የአገልጋይ ውሂብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው.
ሜላኖተን II (MT-2) አንድ ሠራሽ peptide ነው ፣ ሜላኖኮርትቲን ታን (ሜላኒንታይን በመጠቀም ሜላኒን ምርትን የሚያስተካክለው እና የሚቻል ያደርገዋል) ፣ ይህም የፀሐይ መጎዳትን እና የሌሎችን አደጋ ለመቀነስ ያስችላል ፡፡ የፀሐይ ጨረር እና ሶላሪየም ጎጂ ውጤቶች።
ይህ peptide MT-2 ሜላኒን ማምረት ከፍተኛ መጠን ያለው አነስተኛ የፀሐይ ተጋላጭነትን ለማግኘት ከፍተኛ በመሆኑ የ UV ጨረር ተጋላጭነትን የሰውነትን ምላሽ በከፍተኛ ሁኔታ ለማነቃቃት የተቀየሰ ነው ፡፡ ይህ ለቆዳ ቆዳ ያላቸው ለሳምንታት ፀሀይን ሳያሳልፉ እና በቃጠሎው ውስጥ በማለፍ እና በመፈወስ ሂደት ውስጥ ሳሉ ቆዳቸውን እንዲያድኑ ተስማሚ መፍትሄ ነው ፡፡
ኤምቲ 2 ተጠቃሚዎች በፀሐይ ላይ ጉዳት ያደረሱ የቆዳ ሴሎችን በጣም ፈጣን ቆዳን እና ፈጣን ፈውስ ያጋጥማቸዋል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ሜላኖን II ይህ በተለይ ቆዳው ለስላሳ ለሆኑ (የቆዳ ዓይነት 1 እና 2) ተስማሚ እና በፀሐይ ውስጥ ለማቃጠል የተጋለጡ ናቸው ፡፡
ለሜላኖተን II መጠን ， መደበኛው አቀባበል አሰራር በ ‹1 mg› አንድ መጠን ውስጥ የ Melanotan II መርፌን አንድ መጠን መውሰድ ይጠይቃል (ትክክለኛ ስሌት በኪሎግራም አያስፈልግም ፣ ልክ መጠን ልክ በሰፊው ይለያያል) ፣ በ 250mkg ቀን እና በ 4 ቀናት ውስጥ ይጀምሩ ሌላ 250mkg ቀስ በቀስ ያክሉ። በአራተኛው ቀን መጠኑን እስከ 1mg ድረስ ይጨምሩ እና የሚፈለገው ቆዳ እስከሚገኝ ድረስ በዚህ ደረጃ ላይ ይቆዩ። ስለ ሜላኖተን II (MT-2) በመስመር ላይ ስለመግዛት ተጨማሪ ዝርዝሮች ፣ እባክዎን እኛን - ፔፕቲድ አቅራቢን ለማነጋገር አያመንቱ ፡፡
የሜላኖታን አሌትስ አሴቲክ አሲድ ጨው በሰው ሠራሽ አካል ውስጥ ከሚገኝ ሆርሞን ጋር ተመሳሳይነት ያለው ላብ-ኬሚካል ነው. ሜላኖታን II በሰውነት ውስጥ ሜላኖኒስ (መበስበስ) እና የአፍሮዳይሲያ ነቀርሳዎች ተገኝቷል.
በድርድር ውስጥ የፖለቲካና የሕሊና እሥረኞች ጉዳይ : Amharic VOA News የኦፌኮና የሰማያዊው ፓርቲ አመራሮች ይናገራሉ ዋሽንግተን ዲሲ — በሣምንቱ መጨረሻ በአዲስ አበባ የፌዴሬሽን ምክር ቤት አዳራሽ የሚያደርጉትን ውይይት ያጠናቀቁት ገዢው ኢሕአዴግና ዐስራ ስድሥት ተቃዋሚ ፓርቲዎች ዋናውን [Read More]
* ሦስቴ ተኩሰው ታርጌቱን ያልመታላቸው ዐቢይ አሕመድ አስተካክላችሁ ተኩሳችሁ አውድሙ እንጂ ብሎ ቀን የሰጣቸው ነው የሚመስለኝ። አቶ ለማ መገርሳና ዶፍተር ዐቢይ አሕመድ የዛሬ ዓመት ይሁን ያለፈው ዓመት ብቻ ከባሕርዳር የሚሳኤል መቃወሚያ አንስተው ወለጋ ላይ ማስተከላቸው ይነገራል። ለዘንድሮ ቀጠሮ ይዘው መሆን አለበት። የሆነች ሴራ ቢጤማ አለች። ሴራ ለሴሪዋም አልበጀ። ብልጥግና ሰምተሻል። አሁን ቀጥሎ የሚተኩሱት 4ተኛው ሮኬት ምን ላይ ያርፍ ይሆን…?
… በሁሉም አቅጣጫ የህወሓትን ጦር ደምስሰን መቀሌን ዙሪያዋን ከበን ጠላትን ለመደምሰስ በተጠንቀቅ ቆመናል። “ጁንታ“ ብለው የዳቦ ስም ያወጡለትንም የወንበዴ ቡድን የተደበቀበትንም ሥፍራ በዘመናዊ ቴክኖሎጂ በመታገዝ አውቀነዋል። ጁንታውን ከመደምሰሳችን በፊት ግን የመጨረሻ 72 ሰዓታት የእጅ መስጫ ዕድልንም ሰጥተነዋል። ( ከልክ በላይ ነው ግን ያዘኑለት ለጡት አባታቸው ለጁንታው)
… ዕርግጥ ነው የሰሜን ዕዝን ሮኬቶች እና፣ ሚሳኤሎቹን ዘርፈውናል። ሆኖም ግን መሣሪያዎቹን የምንቆጣጠረው ከማዕከል ሆነን ነው። መሣሪያዎቹ ከአዲስ አበባ ስለተቆለፉ ከትግራይ ምድር ወደ የትም ሊተኮሱ አይችሉም። ብሎ ወነጉ መርዳሳ የሚሉት የአየር ኃይሉ ሶዬ ከነገሩን በኋላ ጎንደርና ጎጃም በሮኬቶቹ ሲደበደቡ ወዲያው ወጥተው አሮጌ ሮኬቶች ጠጋግነው ነው እንጂ የተኮሱት አሉን። ወዲያውም እሱም ቦታው ታውቆ ተደምስሷልም አሉን። አልቆየም ወያኔዎቹ መርዳሳ መግለጫ ሰጥቶ ሳይጨርስ ወዲያው ለባህርዳር አስበው የተኮሱት ሮኬት የገበሬ ማሳ ላይ አርፎ በቆሎ ሲጠብስ አመሸ።
… እነሆ ዛሬም ተከበበ፣ ተደመሰሰ፣ ጠፋ፣ ከበባ ውስጥ ወድቆ መቀሌ ነው የቀረው የተባለው ህወሓት ከማይፀብሪ አለመውጣቱ፣ ጠለምትም ላይ እየተዋጋ መሆኑን እየሰማን ነው። ሊሞት እያጣጣረ ነው እየተባለ እንኳ ሟቹ ወንበዴ ለባህርዳር አውዳሚ ሮኬት መላኩን አላቆመም። ጅብን ጭካኔውን አውቆ እግሩን አሳጥሮ፣ ልብም ነስቶ ፈሪ አድርጎ እንደፈጠረው ሁሉ ህወሓት አቅም ያአጣች ፈሪ፣ ደግሞም ገንዘብ እንጂ ተዕውቀት ነጣም ሆና እንጂ፣ ደግሞም ኒዩክለርም ቢሆን አጣች እንጂ፣ በመርፌ፣ በኪኒና ፣ በኤድስና በወባ፣ ብላ ብላ አላልቅ ያላትን ህዝብ ቢቻላት፣ አቅምም ቢኖራት ሙሉ ዐማራን ዶግ አመድ አድርጋ ብትጠፋ ደስታዋ ነበር። የራሷን የአክሱምን አውሮጵላን ማረፊያ በግሬደር ያረሰች፣ ተርሚናሉንም በእሳት ያጋየች፣ ለባህርዳርና ለጎንደር የሚራራ አንጀትም የላትም። ደንታዋ ነው እንዴ ሂዊ?
… በዚህ ወገን ግን ለመቀሌ የታዘነውን ያህል፣ ለዚህ አጥፊ ቡድን የተሰጠውን በነፃነት የመኖር ዕድል ያህል፣ የትግሬ ህዝብ እንዳይሰቃይ የታዘነውን ያህል፣ ሳይራብ ወደፊት ሊርበው ይችል ይሆናልና በሚል የሚታሰብለትን ያህል፣ ለመቀሌ ለከተማዋ የታዘነውን ያህል፣ በቁሙ ኢትዮጵያ ምድራዊ ሲኦል እንድትመስለው የተፈረደበትን ያህል፣ ለዐማራው ህዝብ፣ ለዐማራ ከተሞች ለጎንደርና ለባሕርዳር ያለመታዘኑ ይገርመኛል።
… ወዳጄ አጥፍቶ ጠፊን በጊዜ ካላስወገድከው ይዞህ ነው የሚጠፋው። እኛ ኢትዮጵያዊ አይደለንም ብለው በድፍረት በአደባባይ ሰልፍ የወጡት የትግሬ ልጆች ሃገራቸው ያልሆነች ኢትዮጵያን አውድመው ለመውደም ለሰከንድ እንደማያመነቱም መታወቅ አለበት። አንድ እንኳ ተቆጪ ሽማግሌ በመሃላቸው ያለመኖሩም ይገርማል። ይደንቃልም።
… ፀረ ህዝብ ነው፣ ፋሽስት ነው፣ ጨፍጫፊ ነው፣ ይሉ ይከሱት የነበረው ደርግ እንኳ ገጠሩን ለቅቆ ከተማ ገብቶ እየተዋጋ ከተሞችን እንዲወድሙ ማድረግ ይችል ነበር። አስመራንም ለሸአቢያ፣ መቀሌንም፣ ጎንደር ደሴ ባህርዳርንንና አዲስ አበባንም ጥይት እንዳይተኮስባቸው፣ የሰው ነፍስም እንዳይቀጠፍባቸው፣ ንብረትም፣ ሃብትም እንዳይወድም ተጠንቅቆ ነው መሸነፉን አምኖ በጊዜ እጁን የሰጣቸው። ምክንያቱ ደግሞ ባንዳ የባንዳ ዘርና ልጅ ስላልሆነ። ኢትዮጵያን ብሎ ለኢትዮጵያ የሞተ ስለነበረ። ለዚያ ነው እንዲያ ያደረገው።
… እነዚህ ግን አውሬ ናቸው። የቆሰሉ ጅቦች። በቃኝ የማያውቁ ጅቦች። ለህዝባቸው የማይራሩ አረመኔ ጅቦች። እነዚህ ባንዳ የባንዳ ልጆች ናቸው። ከትግሬ ማኅጸን ያልተወለዱ አረመኔዎች፣ የሠሩትን ድልድይ የሚያፈርሱ፣ የገነቡትን ህንጻ የሚያወድሙ የቀንም የማታም ጅቦች። ለእነዚህ አውሬዎች አይደለም 72 ሰዓታት፣ 7 ሰኮንድ እንኳ መታገስ ከባድ ወንጀል ነው፣ ንስሐ የሌለውም ኃጢአትም ግፍም ነው።
… እንደ እኔ እንደ እኔ አሁን የዐማራ ክልል በተቻለው መጠን ከተከዜ ሐይቅ በታች ያሉ ነዋሪዎችን ለጊዜው እንዲጠነቀቁ ቢያደርግ መልካም ነው። ከተቻለ ወደ ከፍታ ቦታዎች ቢያሸሽ። ባህርዳርና ጎንደር የሚልኩትን ሚሳኤል እዚያው ተከዜ ላይ ጥለው በጦርነት አላልቅ ያላቸውን በውኃ ሙላት እንዳይፈጁት ነው ስጋቴ። እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይበቀል ባይ አህያ ከዚህ በላይ ማሰብ አይችልም። እናም ምጥንቃቅ። ሦስቴ ተኩሰው ታርጌቱን ያልመታላቸው ዐቢይ አሕመድ አስተካክላችሁ ተኩሳችሁ አውድሙ እንጂ ብሎ ቀን የሰጣቸው ነው የሚመስለኝ። አቶ ለማ መገርሳና ዶፍተር ዐቢይ አሕመድ የዛሬ ዓመት ይሁን ያለፈው ዓመት ብቻ ከባሕርዳር የሚሳኤል መቃወሚያ አንስተው ወለጋ ላይ ማስተከላቸው ይነገራል። ለዘንድሮ ቀጠሮ ይዘው መሆን አለበት። የሆነች ሴራ ቢጤማ አለች። ሴራ ለሴሪዋም አልበጀ። ብልጥግና ሰምተሻል። አሁን ቀጥሎ የሚተኩሱት 4ተኛው ሮኬት ምን ላይ ያርፍ ይሆን?
• አሁን ጄነራል መርዳሳ እስቲ ደግሞ ብቅ ይበሉና በመጠኑ ይበጥረቁብን። ደምሲሰናል። ኬት እንደሚተተኩስ እንጃአባቷ ይበሉና በሳቅ ፍርፍር ያብሉን። ኦሮሙማ ጦርነቱ በአጭር እንዲቋጭ የሚፈልግ አይመስልም። ሰሞኑን 5ሺ የኦሮሚያ ወታደር በወልድያ በኩል ወደ መቀሌ ሄዷል። ዛሬ ደግሞ ፈረንጅ ወታደሮች በወልድያ ወደ ራያ ሲሄዱ ታይታዋል። ዐማራ ሞቶ ነፃ ያወጣውን ምድር በጸሎት ላይ የቆየው የኦሮሚያ ልዩ ኃይል እየሰፈረበት ነው? ወይስ ወደ መቀሌ ሄዶ በዚያ ሊሰፍር ነው?
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: አሁንስ ሰዎቹ ጫካ የነበሩም አልመስልህ አለኝ።ጫካ የነበረ እኮ ከአራዊቱም ከእፅዋቱም ሕግ ይማራል
መልቀቂያ -የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ ጉባዔ በመሆን ሲያገለግሉ የነበሩት አቶ አባዱላ ገመዳ፣ ከአፈ ጉባዔነት ለመልቀቅ ያቀረቡት ጥያቄ በኢሕአዴግ ተቀባይነት አገኘ፡፡
በመስከረም ወር 2010 ዓ.ም. የመልቀቂያ ጥያቄያቸውን ለኢሕአዴግ ሊቀመንበር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝና ለኦሕዴድ ያቀረቡት አቶ አባዱላ ገመዳ፣ የጥያቄያቸውን ምላሽ እስካለፈው ሳምንት ድረስ ሲጠባበቁ እንደነበር ለማወቅ ተችሏል፡፡
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-9 LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-9 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-9 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-9 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ከዚህ በፊት በነበሩት ትምህርቶች፥ ስለብሉይ ኪዳን አንዳንድ የመግቢያ አሳቦች አጥንተናል፤ የእግዚአብሔር ቃል እንደሆነም ተመልከተናል። ከብዙ ዓመታት በፊት 39 የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የእግዚአብሔር ቃል ይሆኑ ዘንድ በአይሁዶች እንዴት እንደተለዩ ተምረናል። በዚህ ሳምንት ፔንታቱክ ወይም የሙሴ ሕግ ተብለው የሚጠሩትን የመጀመሪያዎቹ አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት መመልከት እንጀምራለን።
ብሉይ ኪዳን የተጻፈው በሁለት ቋንቋዎች ነበር። አብዛኛዎቹ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የተጻፉት በዘመኑ የአይሁድ ቋንቋ በነበረው በዕብራይስጥ ነበር፤ ነገር ግን የባቢሎንና በመካከለኛው ምሥራቅ ይኖሩ የነበሩ ሰዎች ዋና የንግድ ቋንቋ በነበረው በአራማይክ የተጻፉ አንዳንድ የብሉይ ኪዳን ክፍሎችም አሉ። ለምሳሌ፡- ዳን. 2-7ና የዕዝራ አንዳንድ ክፍሎች የተጻፉት በአራማይክ ቋንቋ ነው። ይህ የሆነው በዚህ ጊዜ ብዙ አይሁድ በመካከለኛው ምሥራቅ ተበትነው በአሕዛብ መካከል በምርኮ ላይ ስለ ነበሩ ነው።
የውይይት ጥያቄ፥ የሚከተሉትን ጥቅሶች ተመልከት፥ ዘዳ. 28፡61፤ ኢያ. 8፡31፤ (ሉቃ. 2፡22)፤ 2ኛ ዜና 31፡3፤ (ሉቃ. 2፡23)፤ ነህ. 8፡3። የመጀመሪያዎቹ አምስት የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ብዙ ጊዜ በአይሁድ ምን ተብለው ይጠሩ ነበር?
የመጀመሪያዎቹ አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት አንዳንድ ጊዜ «ፔንታቱክ» እየተባሉ ይጠሩ ነበር። ፔንታቱክ የሚለው የግሪክ ቃል ትርጉም «አምስት ጥቅል መጻሕፍት» ማለት ነው። ይህም የሚያመለክተው በሙሴ የተጻፉትና በአይሁድ ዘንድ እንደ አንድ ክፍል የሚቆጠሩትን የመጀመሪያዎቹን አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ነው። ይህን ስም ብዙ ጊዜ የሚገለገሉበት በክርስቶስ ጊዜ የግሪክ ቋንቋ ይናገሩ የነበሩ አይሁድ ነበሩ። የዕብራይስጥ ቋንቋ ይናገሩ የነበሩ አይሁድ ግን ለእነዚሁ መጻሕፍት ሌሎች ስሞች ነበሯቸው። ብዙ ጊዜ «ሕግ» ወይም «ቶራህ» ብለው ይጠሯቸው ነበር። ቶራህ ለሕግ የተሰጠ የዕብራይስጥ ስም ነው።
በመጽሐፍ ቅዱስ በአጠቃላይ የመጀመሪያዎቹ አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የተለያዩ ስሞች ተሰጥተዋቸዋል። አንዳንድ ጊዜ «የሕግ መጻሕፍት»፥ «ሕግ»፥ «የሙሴ የሕግ መጻሕፍት»፥ «የሙሴ ሕግ»፥ «በሙሴ መጽሐፍ ውስጥ ያለ ሕግ»፥ «የጌታ ሕግ»፥ «የጌታ ሕግ መጽሐፍ» እና «የሕግ መጽሐፍ» ተብለው ተጠርተዋል።
አይሁድ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍትን በሙሉ የሚያከብሩና በእግዚአብሔር መንፈስ ምሪት መጻፋቸውን የሚያምኑ ቢሆኑም ፔንታቱክ ወይም የሙሴ ሕግ መጻሕፍትን ከሁሉ አብልጠው ያከብሯቸዋል።
የብሉይ ኪዳን የመጀመሪያ መጻሕፍትን ማን ጻፋቸው? እስካለፈው 100 ዓመታት ድረስ አይሁድም ሆኑ ክርስቲያኖች ሙሴ እንደጻፋቸው ያምኑ ነበር፤ ምክንያታቸውም የተመሠረተው በመጽሐፍ ቅዱስና በሽማግሌዎች ወግ ላይ ነው። ቀደም ሲል እንዳየነው፥ ከመጀመሪያዎቹ አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ስሞች አንዱ «የሙሴ ሕግ» የሚለው ነው።
ከዘፍጥረት እስከ ዘዳግም ያሉትን መጻሕፍት የጻፈው ሙሴ ነው ብሎ መጽሐፍ ቅዱስ በቀጥታ ባይነግረንም እንኳ በፔንታቱክ ውስጥ የተካተቱ አንዳንድ ነገሮችን እርሱ እንደጻፋቸው ግልጽ ነው። በሲና ተራራ የተቀበላቸውን ሕግጋት እርሱ እንደጻፋቸው እናውቃለን። ከሙሴ ሞት በኋላ ኢያሱ ወዲያውኑ ተተክቶ ሕዝቡን መምራት ሲጀምር እንዲታዘዘው የተሰጠው፥ በሙሴ የተጻፈ መጽሐፍ ነበር፤ (ኢያሱ 1፡7-8 ተመልከት)። ከአዲስ ኪዳን ዘመን ቀደም ብሎ የመጀመሪያዎቹን አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የጻፈው ሙሴ እንደሆነ አይሁድ አምነው ነበር። በአዲስ ኪዳን ውስጥም ቢሆን የፔንታቱክ መጻሕፍት አብዛኛዎቹን ሙሴ እንደጻፈ ተጠቅሶአል። ዘጸአት (ማር. 7፡10)። ዘሌዋውያን (ሮሜ 10፡5)፤ ዘዳግም (ማቴ. 19፡7-8) የተጻፉት በሙሴ እንደሆነ ኢየሱስና ሌሎች በግልጥ ተናግረዋል። የሕግ መጻሕፍት አመዳደብ እንደ ሙሴ መጻሕፍት ሲሆን ይህም ሙሴ በጸሐፊነት የሚታይ መሆኑን ያመለከታል (ሉቃስ 24፡44 ተመልከት)።
በ1900 ዓ.ም. አካባቢ ግን ፔንታቱክን የጻፈው በእርግጥ ሙሴ ለመሆኑ ምሁራን ይጠራጠሩት ጀመር። የፔንታቱክን መጻሕፍት በሚመረምሩበት ጊዜ ከአንድ በላይ የሆኑ ጸሐፊዎች እንደጻፉት የሚያሳዩ በርካታ ነገሮችን አገኙ። ለምሳሌ፡- በኦሪት ዘፍጥረት ሁለት የተለያዩ የፍጥረት ትረካዎች አሉ (ዘፍ. 1 ና 2)፤ ሙሴ ከኖረበት ዘመን ከ500 ዓመታት በኋላ ይኖሩ የነበሩ የእስራኤል ነገሥታት ተጠቅሰዋል (ዘፍጥ. 36፡31)፤ እስከ ዘመነ መሳፍንት ድረስ ወደ ከነዓን ያልመጡ ፍልስጥኤማውያን ተጠቅሰው እናያለን (ዘፍጥ. 21፡34)፤ ደግሞም «እስከ ዛሬ ድረስ» የሚለው ቃል መጽሐፉ የተጻፈው ከሙሴ በኋላ መሆኑን የሚጠቁም ሐረግ ይመስላል (ዘፍጥ. 32፡32)። በተጨማሪም እነዚህ ምሁራን በአጻጻፍ ስልትና በቃላት አጠቃቀም ረገድ ያለው ልዩነት ራሱ የተለያዩ ጸሐፊዎች እንደጻፉት ያሳያል ይላሉ።
በዚህ ምክንያት የፔንታቱክ ጸሐፊ ማን ነው? የሚለውን ጥያቄ በሚመለከት አለመግባባት አለ። እነዚህ አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ስለተገኙበት መንገድ አምስት ዋና አመለካከቶች ወይም አሳቦች አሉ።
የፔንታቱክን መጻሕፍት ሁሉ የጻፈው ሙሴ ነው። ሙሴ ያልጻፈው የፔንታቱክ ክፍል ከእርሱ ሞት በኋላ የተጻፈው ዘዳግም 34 ብቻ ነው። ይህንን አቋም የያዙ ሰዎች እንደሚሉት ሙሴ ሌሉች መጻሕፍት ተጠቅሞ ሊሆን ይችላል፤ ነገር ግን እነዚህን አምስት መጻሕፍት ያዘጋጀና የጻፈ እርሱ ነው ይላሉ። አቋማቸውን ለመደገፍም የሚከተለውን መረጃ ይጠቁማሉ፡-
መ. መጽሐፉን በጥልቀት በማጥናት የምንረዳው ነገር ጸሐፊው የድርጊቱ የዓይን ምስክር እንዲሁም የግብፅን ቋንቋና ባሕል የሚያውቅ ሰው መሆኑን ነው። እነዚህን መመዘኛዎች ሊያሟላ የሚችል ከሙሴ የተሻለ ሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጨርሶ አልተጠቀሰም።
ሙሌ የፔንታቱክ ዋነኛው ጸሐፊ ነው። ኦሪት ዘፍጥረትን በሚመለከት የተጻፉት ጽሑፎች በሙሉ ለይቶ፥ አቀናብሮና አስተካክሎ ያዘጋጀ እርሱ ነው። ከቀሩት አራት መጻሕፍትም አብዛኛውን የጻፈው እርሱ ነው፤ ነገር ግን ሙሴ ከሞተ ከረጅም ጊዜ በኋላ አንድ ያልታወቀ ሰው አንዳንድ ጥቃቅን ነገሮችን አክሉባቸዋል። አምስቱ መጻሕፍት ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቁት በመጽሐፈ ኢያሱ መጨረሻ አካባቢ ወይም ምናልባት በነቢዩ ሳሙኤል ጊዜ ነው።
የመጀመሪያዎቹ አምስቱ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የተጻፉት በተለያዩ ሰዎች ሲሆን የተጻፉትም በብዙ መቶ ዓመታት ጊዜ ውስጥ ነው። ይህ አሳብ የተጀመረው በ1876 ሲሆን «በመረጃ የተደገፈ መላምት» ወይም «ጄ.ኢ.ዲ.ፒ. ቲዎሪ» በመባል ይታወቃል። ይህንን አመለካከት የሚደግፉ አብዛኛዎቹ ምሁራን ፔንታቱክም ሆነ የተቀረው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ስሕተት የሌለበት እውነተኛ የእግዚአብሔር ቃል መሆኑን አያምኑም። የአይሁድን ሃይማኖታዊ ልምምድ ለማሳየት የጥንት ሰዎች የጻፉት አድርገው ማመኑ ይቀላቸዋል። መጽሐፍ ቅዱስ በዓለም ዙሪያ እንደሚገኙ እንደ ሌሎች ሃይማኖታዊ መጻሕፍት ነው ይላሉ። እነዚህ ምሁራን በተአምራት፥ በነቢያትም ሆነ በመሳሰለው ለማመን ፈቃደኞች አይደሉም። ትንቢትና ተአምራትን ላለመቀበል አስቀድመው አእምሮአቸውን ያዘጋጁ ናቸው። ይህን መጽሐፍ ቅዱስን በመረዳትና በመተርጎም በኩል ተጽዕኖ ያደርግባቸዋል። ይህ አመለካከት በተለይ ላለፉት 50 ዓመታት ተከታዮች ያተረፈ ቢሆንም፤ በአሁኑ ጊዜ ግን እያሽቆለቆለ በመምጣት ላይ ይገኛል። ይህ አመለካከት ቀደም ብለን ባነሳነው ጉዳይ ላይ በማተኮር፥ ለፔንታቱክ መጻሕፍት አንድ ጸሐፊ ብቻ ሊኖር እንደማይችል ይናገራል። በመሠረቱ ይህ አመለካከት ፔንታቱክ ቢያንስ የአራት ዋና ዋና መጻሕፍት ጥርቅም ሆኖ በአራት መቶ ዓመታት የጊዜ ገደብ ውስጥ እንደተጻፈ የሚያስተምር ነው።
ሀ. የመጀመሪያው መጽሐፍ የሚጠራው በዕብራይስጥ ቋንቋ የእግዚአብሔር ስም በሚጀመርበት «ጄ» በሚለው ፊደል ነው። ስሙም «ጄሆቫ» (ያህዌ) ነው። ይህ ጽሑፍ በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን (ዓ.ዓ.) የያህዌ እግዚአብሔርን ታላቅነት ለማግነን በፈለጉ አይሁድ እንደተጻፈ ይናገራል።
ለ. ሁለተኛው ጽሑፍ የሚጠራው አይሁድ ለእግዚአብሔር ከሰጡት «ኤሎሂም» ከሚለው ስም በተገኘው «ኢ» በሚለው ፊደል ነው። የዚህ ጽሑፍ ጸሐፊ ከእስራኤል የሰሜኑ ክፍል የመጣ ሲሆን የጻፈውም በ8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን (ዓ.ዓ.) እንደሆነ የዚህ አመለካከት አራማጆች ይናገራሉ። ይህ ጸሐፊ «ኤሎሂም» በሚለው የእግዚአብሔር ስም ላይ አተኩሯል።
እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ሁለቱ ጽሑፎች ከተጻፉና ሰማርያ በ722 ዓ.ዓ. በአሦራውያን እጅ ከወደቀች በኋላ ከይሁዳ ሳይሆን አይቀርም ተብሎ የሚታሰብ ሰው ወደ አንድ መጽሐፍ አጣምሮአቸዋል የሚል አሳብ ይሰነዝራሉ።
ሐ. ሦስተኛው ጽሑፍ ከመጨረሻው የፔንታቱክ መጽሐፍ በእንግሊዝኛ ዲዮተሮኖሚ ከሚለው ስም የመጀመሪያ ፊደል በመውሰድ «ዲ» ብለው ሰይመውታል። ይህ ሰው ኦሪት ዘዳግምን ከጻፈ በኋላ ከመጽሐፈ ኢያሱ እስከ 2ኛ ነገሥት ላሉት መጻሕፍት ደግሞ የመጨረሻ ማስተካከያ አድርጓል። ይህ የሆነው ከ630-600 ዓ.ዓ. በንጉሥ ኢዮስያስ ዘመን ሳይሆን አይቀርም ይላሉ።
መ. አራተኛው ጽሑፍ የተጻፈው በአንድ ካህን (ቄስ) ነው ብለው ስለሚያምኑ በእንግሊዝኛ ካህን (ፕሪስት) ከሚለው ስም የመጀመሪያውን ፊደል በመውሰድ «ፒ» ብለው ሰይመውታል። ይህ መጽሐፍ በአምልኮ ሕግጋትና በፔንታቱክ ውስጥ በሚገኘው የትውልድ የዘር ሐረግ ላይ የሚያተኩር ነው። የተጻፈውም ከ500-450 ዓ.ዓ. ነው።
በመጨረሻ፥ በ450 ዓ.ዓ. ገደማ ካህን የነበረ አንድ የመጻሕፍት አዘጋጅ አራቱንም መጻሕፍት በመውሰድ አሁን ዘፍጥረት፥ ዘጸአት፥ ዘሌዋውያን፥ ዘኁልቁና ዘዳግም ወደምንላቸው መጻሕፍት አቀናጃቸው። የዚህ ፅንሰ አሳብ አራማጆች ይህን ያደረገው ካህን ዕዝራ ሳይሆን አይቀርም ይላሉ። ይህም ማለት የፔንታቱክ የመጨረሻ ሥራ አሁን በእጃችን ባለው መልኩ የተጻፈው በ450 ዓ.ዓ. ነው ማለት ነው።
ብዙዎቹ የጥንት የመጽሐፍ ቅዱስ ማብራሪያዎች ፔንታቱክን በሚተረጉሙበት ጊዜ ይህንን ንድፈ ሃሳብ ተከትለዋል። እግዚአብሔር ቃሉን እንዲጽፉ ሰዎችን በመንፈስ ቅዱስ ነድቶአቸዋል፤ ደግሞም መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል በመሆኑ ፍጹም የተለየ መጽሐፍ ነው ብለን ካመንን፥ ይህ አመለካከት ጨርሶ ተቀባይነት ሊኖረው እንደማይችል መገንዘብ አስፈላጊ ነው።
አራተኛው አመለካከት፥ በፔንታቱክ ውስጥ የሚገኙ በርካታ ታሪኮች ከትውልድ ወደ ትውልድ በአፈ ታሪክ (ሥነ-ቃል) ተላልፈዋል የሚል ነው። ከዚያም እነዚህ በአፈ ታሪክ (ሥነ-ቃል) የተላለፉ መልእክቶች በተለያዩ ጸሐፊዎች አማካይነት ተጻፉ። በመጨረሻ እነዚህ መጻሕፍት በአንድ አቀናባሪ ተሰብስበው ተቀናጁ። በ586 ዓ.ዓ. ይሁዳ ከተማረከች በኋላ መጽሐፉ አሁን ባለበት መልኩ ተስተካከለ።
አንድ የመጨረሻ አመለካከት የሚለው፡- በባቢሎን ምርኮ ጊዜና አይሁድ ወደ ይሁዳ ከተመለሱ በኋላ (586-500 ዓ.ዓ.) የተለያዩ አዘጋጆች የዕብራውያንን ታሪኮች በሙሉ ሰብስበውና አስተካክለው አሁን በመጽሐፍ ቅዱሳችን በሚገኙ አምስት የተለያዩ መጻሕፍት መልክ አቀናበሩአቸው የሚል ነው።
መጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያዎቹን አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ጨምሮ የእግዚአብሔር ቃል እንደሆነና ሥልጣኑም እግዚአብሔር ራሱ የተናገረን ያህል መሆኑን የምናምን ክርስቲያኖች በመሆናችን ከላይ የተመለከትናቸውን አብዛኛዎቹን አመለካከቶች መቃወም አለብን። የጻፉት የተለያዩ ሰዎች ናቸው ለሚለው አባባላቸው መልስ አለን። አብዛኞቹን የፔንታቱክ መጻሕፍት ክፍሎች የጻፈው ሙሴ ነው የሚለውን አሳባችንን የምንለውጥበት አንዳችም ምክንያት የለንም፤ ነገር ግን ከሙሴ በኋላ የነበሩ ጸሐፊዎች ሙሴ ከሞተ ከብዙ ዓመታት በኋላ ለኖሩ ሰዎች ግልጥ ለማድረግ የተወሰኑ ቃላትን ጨምረው ሊሆን ይችላል የሚለውን አሳብ ልንቀበል እንችላለን። ለምሳሌ «በእነዚያ ቀናት» እና «ከነዓን የፍልስጥኤም ምድር ሆነች» የሚሉትን ቃላት ጨምረው ይሆናል (ዘፍጥ. 10፡14፤ 21፡32)፤ ነገር ግን የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎችና ጌታ ኢየሱስ ራሱም እንዳረጋገጡት የፔንታቱክ ጸሐፊ ሙሴ ነው በሚለው አቋማችን እንጸናለን።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) አንድ ሰው ተአምራት የሚባሉ ነገሮች የሉም ብሎ ካመነ ይህ እምነቱ መጽሐፍ ቅዱስን በሚተረጉምበት መንገድ ላይ እንዴት ተጽዕኖ ሊያደርግ ይችላል? ለ) የእግዚአብሔርን ቃል በምንተረጉምበት ጊዜ በእኛ ላይ የሚያደርሰውን ተጽዕኖ በማሰብ አስቀድሞ በአእምሮአችን ስለምንይዘው አሳብ ልንጠነቀቅ እንደሚገባ ይህ ምን ያስተምረናል? ሐ) ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው የሚጠሩ የተለያዩ ሰዎች የእግዚአብሔርን ቃል በሚተረጉሙበት ጊዜ እንደዚህ ዓይነት ተጽዕኖ ያደረጉባቸውን ትምህርቶች ዘርዝር፤ (ለምሳሌ፡- የይሖዋ ምስክሮች፥ ካቶሊኮች፡ የኦርቶዶክስ አማኞች፥ ቃለ ሕይወት፣ መካነ ኢየሱስ፥ ሰባተኛ ቀን አክባሪ አድቬንቲስቶች፥ ወዘተ)።
አዲስ አበባ ፣ ህዳር 19 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ ወይዘሮ አዳነች አቤቤ ለመላው የኢትዮጵያ ህዝብ የእንኳን ደስ አላችሁ መልዕክት አስተላለፉ።
ወይዘሮ አዳነች “የድል አርማ የሃገር ደጀን የህዝብ ልጅ የሆነው ጀግናው የመከላከያ ሰራዊት በተቀዳጀው ድል የተሰማኝን ደስታ ስገልፅ በከፍተኛ ኩራት ውስጥ ሆኜ ነው” ብለዋል።
የአዲስ አበባ ከተማ ነዋሪዎች ለጀግናው መከላከያ ሰራዊት በሞራል ፣ በገንዘብ፣ በህክምና ሙያ እና በሁሉም መስኮች ከፍተኛ ደጀን ሆነው መቆየታቸውንም አስታውሰዋል።
“ደስታውን እና ድሉን ስናጣጥም አብሮነታችንን ከሚበክሉ እኩይ ተግባራት ሁላችንም እየተቆጠብን አንድነታችን እና ክብራችንን በሚያጠናክሩ አጀንዳዎች ላይ ብቻ በማተኮር የታላቅ ሀገር ባለቤትነታችንን በቀጣይ ድሎችም እናረጋግጣለን” ብለዋል።
Previous Postበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን የዘር ማጥፍት መከላከል ድርጅት (OTAGE) —————————— በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን የዘር ማ…
በኢትዮጵያ ቆላማ አካባቢዎች የወፍ መንጋ ተከሰተ።የግብርና ሚኒስቴር ለ ኢትዮ ኤፍ ኤም እንዳስታወቀው በቆላማ አካባቢዎች ላይ የወፍ መንጋ መራባቱን አስታውቋል፡፡የሚኒስቴሩ የእጽዋት ጥ…
ወርኃ ክረምት አልፉል፡፡ነጎድጓዱም ጸጥ ብሏል፡፡አእዋፍ ከየተሸሸጉበት ጉድባና ከሸሹበት ሀገር መሰብሰብ ጀምረዋል፡፡ ተራራውና ሜዳውም በአበባ አጊጦ ስጋጃ የተነጠፈበት መስሏል፡፡ተፈጥሮ እንዲህ ውብ ሆና በምትታይበት ወቅትም ቤተክርስቲያን ትምህርቷን ከወቅቱ ጋር አሰላስላና ሰምና ወርቅ አድርጋ ታቀርባለች፡፡ለዚህም አብነት የሚሆን ወርኃ ጽጌ ነው፡፡ ከመስከረም ፳፮ እስከ ታህሳስ ፳፭ ያለው ጊዜ መጸው ወይም ጥቢ ይባላል፡፡ይህ ወቀት ሶስት ክፍሎች አሉት፡፡እነርሱም ጽጌ፣አስተምሮ እና ስብከት ይባላሉ፡፡ እያንዳንዳቸውም የየራሳቸው የሆነ ሰፊ ትምህርት አላቸው፡፡ ከእነዚህም መካከል የወርኃ ጽጌን ብቻ እንደሚከተለው እናያለን፡፡ ‹‹ጸጌ›› የሚለው ቃል ‹‹ጸገየ›› ካለው የግእዝ ግስ የወጣ ሲሆን ትርጓሜውም አበባ ማለት ነው፡፡ በቤተክርስቲያናችን ከመስከረም ፳፮ እስከ ኅዳር ፭ ያሉት አርባ ቀናት ‹‹ዘመነ ጽጌ›› ይባላሉ፡፡ በየሳምንቱ እሁድ እሁድ ዘመኑን አስመልክቶ ማኅሌት ይቆማል፤መዝሙር ይዘመራል፡
በዘመነ ጽጌ ሜዳው ሸንተረሩ በአበባ ያጌጣል፡፡ በክረምቱ ዝናብ አረንጓዴ ለብሳ የነበረችው ምድር የተለያየ ኅብረ ቀለም ባላቸው አበቦች ትሸፈናለች፡፡ ጫካው ኮረብታው በአበቦች መዓዛ ይታወዳል፡፡ ዓይን በቀለማቸው አፍንጫ በመልካም ሽታቸው ይማረካሉ፡፡ የሰው ልጆች በሀሴት ተመልተው ከቅዱስ ያሬድ ጋር በጣዕመ ዜማ ‹‹አሰርገዋ ለሰማይ በከዋክብት ወምድር በሥነ ጽጌያት›› ‹‹ሰማይ በከዋክብት ምድርንም በአበቦች ሸለማት አስጌጣት›› በማለት እግዚአግሔርን ያመሰግናሉ፡፡ ይህ ወር ጨለማው ክረምት አልፎ ጅረቱ የሚጎልበት ዘመድ አዝማድ ‹‹እንኳን ዘመነ ክረምቱን በሰላም አስፈጸማችሁ›› እያለ የሚጠያየቅበት ታላቅ ተስፋ በየሰው ልቡና የሚያቆጠቁጥበት ወር ነው፡፡ የተዘራው በመብቀሉ የተተከለውም በመጽደቁ እጅግ ያስደስታል፡፡ በተለይም የክረምቱን ዝናብና ጭቃ ታግሶ ያሳለፈው ገበሬ በተስፋ ይመላል፡፡ የዚህን ወቅት አስደሳችነት ጥበበኛው ሰሎሞን ‹‹ሀገራችን አበባው ታየ ወይኑን ትርንጎውንም ቆርጠን የምንበላበት ጊዜ ደረሰ፡፡ የዋኖስ ቃልም በሀገራችን ተሰማ በለስም ቡቃያውን አወጣ ወይኖች አበቡ መዓዛቸውንም ሰጡ፡፡›› በማለት ገልጾታል /መኃ.ዘሰሎ ፪፣፲፩-፲፫/
በወርኃ ጽጌ የሚታሰበው ሌላው ዐብይ ነገር የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ስደት ነው፡፡የጌታችን መወለድ በተስፋ ይጠባበቁ የነበሩ ‹‹ሰብአ ሰገል›› መወለዱን የሚያበስር ኮከብ በምስራቅ አይተው ሊሰግዱለት ወደ ቤተልሔም መጡ፡፡ በዚያም ‹‹የተወለደው የአይሁድ ንጉስ ወዴት ነው›› እያሉ ጠየቁ፡፡ ይህ ዜና በንጉስ ሔሮድስ ዘንድ እንደተሰማ ከፍተኛ ፍርሃትን አሳደረበት፡፡ ‹‹ንጉስ ሳይገድል አይነግስም›› እንደሚባለው ገድሎት የሚነግስ የመንግስቱ ተቀናቃኝ የተነሳበት መስሎት ሕጻኑን ክርስቶስን የሚገድልበትን መንገድ መፈለግ ጀመረ፡፡ ንጉስ ሄሮድስ ይህን ያስብ እንጂ ሁሉን መደረጉ አስቀድሞ የሚያውቅ እግዚአግሔር መልአኩን ልኮ ለቅዱስ ዮሴፍ ‹‹ሔሮድስ ህጻኑን ሊገድለው ይፈልጋልና ተነሳ ህጻኑንና እናቱንም ይዘህ ወደ ግብጽ ሽሽ እስክነግርህም ድረስ በዚያ ተቀመጥ፡፡ ብሎ በህልም ነገረው›› ማቲ ፪-፲፫ በዚህም የተነሳ ሶስት ዓመት ከመንፈቅ በምድረ ግብጽ በረሀ ለበርሀ ተንከራተዋል፡፡
ነቢየ እግዚአብሔር ኢሳይያስ ከክርስቶስ ልደት አስቀድሞ ‹‹ ከእሴይ ስር በትር ትወጣለች ከግንዱም አበባ፡፡›› ሲል ተንብዮ ነበር፡፡ ኢሳ ፲፩-፩ ይህ ትንቢት ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን እና እመቤታችንን የሚመለከት ነው፡፡ቅድስት ድንግል ማርያም ‹‹ከእሴይ ስር በትር ትወጣለች›› ተብሎ የተነገረላት ከዳዊት ወገን የተወለደች ስትሆን ‹‹ ከግንዱም አበባ ይወጣል›› የተባለላት ደግሞ ከርሷ ያለዘርዐ ብእሲ በፍጹም ድግልና የተወለደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡የአበባ መዓዛ ለሚያሸተው ደስ እንዲያሰኝ ከእመቤታችን የተወለደ ጌታም ነገረ ወንጌሉ በጥቡዕ ልቡና በሚሰሙት ዘንድ ደስ ያሰኛል፡፡ አንድም አበባ እመቤታችን ናት፡፡ በአበባ ከተመሰለችው ከድንግል ማርያምም የተወለደው የማኅፀኗ ፍሬ ኢየሱስ ክርስቶስ ለዓለሙ ሁሉ ምግበ ነፍስ ሆኖ ተሠጥቷል፡፡ለዚህም ነው አበው ስርዓት ሲሠሩ በዚህ ወር የእመቤታችንን ስደት እንድናስብ ያደረጉት፡፡
የእመቤታችን ስደት እንደ ውኃ ፈሳሽ እንደ እንግዳ ደራሽ ሳይሆን ትንቢት የተነገረለት እና ምሳሌ የተመሰለለት ነው፡፡ይኸውም ይታወቅ ዘንድ ነብዩ እሳይያስ ‹‹እግዝአብሔር በፈጣን ደመና እየበረረ ወደ ግብጽ ይወርዳል፡፡›› በማለት ትንቢት ተነግሮ ነበር ኢሳ ፲፩-፩ ምሳሌውም ቀድሞ አባቶቹ እስራኤላውያን ወደ ግብጽ በተለያዩ ምክንያቶች ተሰደዋል፡፡ በተጨማሪም ከመልክአ ምድራዊ አቀማመጥ አኳያም ሲታይ ግብጽ ለኢየሩሳሌም ትቀርባለች፡፡ በዘመኑም ክህደት በነዚህ ጸንቶ ነበር፡፡ ግብፃውያን በአምሳለ ላህም ጣዖት ቀርፀው ያመልኩ ስለነበር ወደዚች ሀገር ገብቶ ጣዖታቱን በስልጣኑ ሰባብሯል ሀገሪቱም ሀገረ እግዚአብሔር እንድትሆን ባርኳታል፡፡መሰደዱም ሄሮድስን ፈርቶ ለመሸሽ ሳይሆን ከገነት ለተሰደደው አዳም እንደካሳ ለማጠየቅና በሃይማኖት ምክንያት ለሚሰደዱ ሰማዕታት ስደትን ለመባረክ ነው፡፡ በዚህ ስደት እመቤታችን ብዙ ችግሮችና ኃዘን ተፈራርቀውባታል፡፡የሌሊቱ ቁር የመዓልቱ ሐሩር የአሸዋው ግለት ጽጌረዳ የመሰለ መልኳን አጠውልጎታል፡፡ ይህንንም አባ ጽጌ ማርያም በማኅሌተ ጽጌ ድርሰታቸው፡፡ ‹‹የሮማን ሽቱ የቀናንሞ አበባ የምትሆኝ ማርያም ሆይ በረሃብ በጾም አበባ የመሰለ የመልክሽ ደም ግባት እስኪጠወልግ ድረስ በስደትና በልቅሶ የደረሰብሽን ችግርና ድካም መከራሽንም ሁሉ እንደ እኅትሽ እንደ ሰሎሜ አብሬሽ ብቀበል ምኞቴ ነበር፡፡በዚህ ፍጻሜ የሌለውን ደስታሽን እሳተፍ ነበር፡፡›› ብለዋል፡፡
የጻድቁ የአቡነ ተ/ሃይማኖት ደቀመዝሙር የነበሩት አባ ገ/ማርያም በስደቷ የደረሰባትን ሀዘን ልቅሶና ሰቆቃ አስመልክተው በደረሱት ‹‹ሰቆቃወ ድንግል›› ድርሰታቸው የመከራው ጽናት ከሰው አልፎ ለግዑዛን ፍጥረታት እንኳን እደሚሰማቸው ሲገልፁ እንዲህ ብለዋል፡፡ ‹‹ፀሃይን የምትለብሽ የብርሃን ልጅ ቅድስት ድንግል ማርያም ሆይ ከክፉ ዘንዶ ከሔሮድስ ልጅሽን ባሸሸሽ ጊዜ የደረሱብሽን ችግሮች ጨረቃን የሚጫሙ እግሮችሽ በመንገድ ብዛትና በአሸዋው ግለት እንዳጎበጎበ ሲሰማ ሰው ይቅርና ድንጋዩም ባለቀሰ ነበር፡፡›› ብለዋል
ይህ ወር የእመቤታችንን ስደት አስበን በደረሰባት መከራ አዝነን የምናሳልፈው ብቻ አይደለም የራሳችንን ሕይወት የምንቃኝበት የጎበጠውንና የጎደለውን ምግባራችንን ለማቅናት የምንነቃቃበት እንጂ፡፡‹‹አምላኬ ተሰዳ ከወጣሁበት ገነት ባይመልሰኝ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነበርኩ›› በማለት የምናለቅስበትም ጭምር መሆን አለበት፡፡ ሄሮድስ እመቤታችንን ከምድረ ገሊላ ከነልጃ እንዳሳደዳት ዛሬም በኑፋቄ ብትእቢት በክፈት ተይዘው ከሕይወታቸውና በልቡናቸው አውጥተው የሚያሳድዳትም ሁሉ አጥብቀው ራሳቸውን ሊመረምሩ ይገባቸዋል:: ሊቁ ‹‹ወደማልመለስበት ሩቅ ሀገር መሰደዴን ባሰብሁ ጊዜ ድንግል ሆይ የስደትሽ ልቅሶ መዝሙር ሆነኝ፡፡ ካንቺ በቀር ከልጅሽ እንዲያማልደኝ የማውቀው የለምና በአፍሽ እና በሕሊናሽ የታሰብሁ በልብሽም ያደርሁ አድርጊን፡፡›› በማለት ማንነቱን በመገንዘብ ምክንያተ ድሒን የሆነችውን እመቤት ተማጽኗል፡፡እኛም እመብርሃንን በሕይወታችን ሁሉ እንዳትለየን እንማጸናት፡፡
በየቦታው ምድሩን ያስጌጠው አበባ እንዳማረበት እንዲሁ አይቀርም ይደርቃል ይረግፋል፡፡እኩሌታው ረግፎ ፍሬ ሲያፈራ የተቀረው ያለፍሬ ፍፎ ትቢያ ይሆናል፡፡ እኛም በተሰጠን ጊዜ በእምነት አብበን ፍሬ ምግባርን ልናፈራ ይገባል፡፡ ችግርን ሃዘንን ይታውቅ እመቤታችን በምልጃዋ እዳትለየንም እንደ አባ ህርያቆስ ‹‹ድንግል ሆይ ርሃቡንና ጥሙን ችግሩንና ሀዘኑን ደርሱ ጋር የደረሰብሽንም ጭንቅ ሁሉ አሳስቢ፡፡›› ልንላት ይገባናል፡፡
ከሦስቱ ኃያላን የሆነው ቪሊያ የኤልሮንድ ቀለበት ሲሆን ታላቅ ሰማያዊ ድንጋይ እንደያዘ የወርቅ ቀለበት ይገለጻል ፡፡ ቪሊያ የአየር ቀለበት ተብሎም ይጠራል እናም የአየር ንጥረ ነገር በቀለበት ዲዛይን ውስጥ በቀለበት እና በእያንዳንዱ የደመናው እንቅስቃሴ እና ኃይልን በሚያንፀባርቁ ቀለበቶች በሁለቱም ጎኖች ላይ በሚዞሩ ቅጦች እና በመብረቅ ይወከላል ፡፡
ዝርዝሮች: ቪሊያ ብር በጣም ጥሩ እና በ 12 x 10 ሚ.ሜትር ገጽታ ላለው ላባ ላፕቶፕ (ሰማያዊ ኮርዶም) ፣ በግምት ከ 5.5 እስከ 6 ካራት ክብደት ያለው ነው ፡፡ ቀለበቱ ከላይ እስከ ታች 17.4 ሚ.ሜ እና ባንድ ደግሞ 3 ሚ.ሜ ስፋት አለው ፡፡ ቪሊያ ክብደቷ 6.5 ግራም ነው - ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የኤሎንድ ሪንግ በአሜሪካ መጠን ከ 5 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው).
ከምጠብቀው በላይ ነበር የቪሊያ ቀለበት ፡፡ ይህ መደብር በትክክል ያገ theቸውን ሁሉንም ምስጋናዎች ማግኘት ይኖርበታል ፡፡ ሙሉውን የ LOTR ክፍልን ለመግዛት እፈልጋለሁ ፡፡ ለ 10 ኮከቦች አማራጭ የለም ስለዚህ 5 ሰጠሁ! :)
ይህ ቀለበት በጣም ቆንጆ ነው ፡፡ ለባህላዊ ያልሆነ ቀለበት ቀለበት ገዛሁት ፡፡ የቤት ሩጫ, እሷ ትወደዋለች !! ዲዛይን ፣ ጥራት ፣ ብቃት ፣ እና አጨራረስ ድንቅ ናቸው !!
ይህ ቀለበት ቆንጆ ነው! ከብሩህ ሰንፔር ጋር ተጣምሮ የሚያምር ፣ ልዩ ንድፍ እና ግሩም የእጅ ጥበብ በእውነት ይህንን ክፍል ለየ ፡፡ እሱ ጥሩ ጌጣጌጥ ብቻ አይደለም ፣ የጥበብ ሥራ ነው! እኔ ቁምፊ ጋር አንድ ቁራጭ ፈልጎ ነበር, እና እኔ ቅር ነበር. የትዕዛዝ አሰጣጡ ሂደት ቀላል ነበር (በእነሱ ገጽ በኩል አዝዣለሁ) ፣ እና ቡድኑ በትእዛዜ ሁኔታ ላይ እንዳዘመን አደረገኝ ፡፡ እነሱም የእኔን ብጁ የጥንት ቅጅ ጥያቄን በትክክል ፈፅመዋል! መግባባት ግልፅ እና ልባዊ ነበር ፣ እናም ወደ ውጭ ተልኮ በፍጥነት ደርሷል ፣ ይህም ደስ የሚል ነበር። በአጠቃላይ ፣ በሚያስደንቅ ምርትም ሆነ በሚያስደስት የግብይት ልምዴ ከሁለቱም በላይ ረክቻለሁ ፣ እና በፍፁም እዚህ እንደገና እገዛለሁ! በባዳሊ ላሉት ሁሉ በጣም አመሰግናለሁ!
በሂደቱ እና በአቅርቦቱ ላይ ዝመናዎች ላሏቸው መጠኖች ቀላል የትእዛዝ ሂደት እና ሰፊ አማራጮች ፣ እነዚህን ቀለበቶች በየቀኑ እለብሳለሁ እናም ልክ አሁን እንዳገኘኋቸው ሁሉ ብሩህነታቸውን እና ውበታቸውን ይይዛሉ ፣ የሚያምር ቀለበት ልክ እንደተለመደው ፡፡
ብዝተኻለ መጠን ኩሉ ኣብ ገዛ ክጸንሕ ኣገዳሲ ይኾውን። ኣኼባታትን ዝተፈላለዩ መደባትን ገና እጉዳት ኮይኖም ይጸንሑ፣ ርሕቀት ምሕላውን ናይ ጽሬት መምርሕታትን ናይ ግድን ብጥብቒ ክኽበሩ ይግባእ። ምፍካስ እገዳታት ብዘየገድስ እዞም ተጠቂሶም ዘለዉ መምርሕታት ብምትግባርኩምን ኣብ ምግታእ ምብዛሕ ኮርና-ቪሩስ ኣብ ከተማ በርን ብምትሕብባርኩም ነመስግነኩም።
ናይ ሰራሕተኛታት ማሕበር ኡንያ (UNIA) ብዛዕባ ሓበሬታ ንሰራሕተኛታት ብ (እስፓኛ፣ ፖርትጋል፣ ኣልባኒያ፣ ሰርቢያ፣ ኤንግሊሽ፣ ፈረንሳ፣ ጣልያን፣ ጀርመን)፣ ንካልኦት ቓንቓታት ብጀርመን] የዳሉ።
ንመዓልታዊ ናብራ ብዝምልከት ኣብዚ መርበብ-ሓበሬታ www.dureschnufe.ch ምኽርታት ይርከብ። እቶም ኣርእስትታት ድማ ጽሙዋ፣ ሆም-ኦፊስ፣ ዘይምርድዳእ ኣብ ስድራ፣ ወልፊን ካለኦትን እዩም።
ስጋብ 16 ዓመት ዕድመ ቆልዓ ንዘለዎም ወልዲ ኣፕሊካሽን (App) Parentu ሓበሬታ ይልግስ። እዚ ሓበሬታ ድማ ብ[ትግሪኛ] ይርከብ። ኣንድሮይድ ወይ ኣይፎን (ብዘይ ክፍሊት)።
ኣብዚ እዋን እዚ ሰራሕተኛታት ናይ ሹል-ሶሺያል-ኣርባይት ኣብ ገዛ ኾይኖም ስለ ዝሰርሑ ብኢ-መይል፣ ተለፎን ወይ ድማ ብዩገንድ-ኣፕ ክትረኽብዎም ትኽእሉ። ናይ ቤት-ትምህርቲ ዝሕተት ሰብ እንተዘይፈሊጥኩሞ ኣብዚ ፈትሹ።
ትካል ሄክስ ብናይ ቪዲዮ-ምዝርራብ ኣቢሉ ናይ ትምህርቲ ሓገዝ ይህብ። እዚ ኣገልግሎት እዚ ንኣብ እዋን ኮሮና-ቕልውላው ናይ ርሑቕ-ትምህርቲ ንዝገብሩን ህጹጽ ሓገዝ ንዝደልዩ ተመሃሮ ናይ ቀዳማይ ስጋብ ሻዱሻይ ክፍሊ ኣብ ከተማ በርን ዝተዳለወ እዩ። እዚ ኣገልግሎት ንወለዲ ብዘይ ክፍሊት ይወሃብ።
አርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳ ሰኔ 22/2012 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ በአሳዛኝ ሁኔታ ህይወቱ ማለፉ ይታወሳል፡፡ ዋና ከተማዋ አዲስ አበባን ጨምሮ በተለያዩ የኦሮሚያ አካባቢዎች ሌሊቱን እና በማግስቱ 23/10/12 የፀጥታ መደፍረስ ችግሮች ተከስተው በሰዎች ህይወትና ንብረት ላይ ከፍተኛ ጉዳት ደርሷል፡፡
ከኢትዮጵያ በጎ ፈቃደኛ ጋዜጠኞችና አርቲስቶች ሕብረት ጋር ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ ዋና ዳይሬክተርና ቡድናቸው በሐምሌ 27 እና 28 2012 ዓ.ም.በነበሩት ቀናት በባቱ እና ሻሸመኔ ከተሞች እና አካባቢ በተወሰነ መልኩ ተዘዋውረን የደረሰውን ጉዳት ለማየት ሙከራ አድርገናል፡፡
እኛ አግኝተን ያናገርናችው ሶስት ወንድማማቾች ባቱ ከተማ ዘመድ ቤት ሀዘን ተቀምጠው ቢሆንም አምስት የቤተሰብ አባሎቻቸውን ማለትም አባታቸውን፡ እናታቸውን፡ ወንድም፣ እህታቸውን እና የአጎታቸውን ልጅ በአሰቃቂ ሁኔታ ያሳጣቸው ድርጊት ግን የተፈጸመው ከባቱ 7ኪ.ሜ ርቃ በምትገኘው አዳሚ ቱሉ ከተማ እንደነበር ነግረውናል፡፡
ተጎጂዎቹ ጥቃቱ የደረሰባቸው በእምነታቸውና በማንነታቸው እንደሆነ የሚያምኑ ሲሆን ቤተሰቦቻቸውን ያጡት በድብቅ ሳይሆን ፖሊስ ባለበት ሀገር በቀን ቤታቸው ተሰብሮ ተገንጥሎ መስኮት በመሰባበር ገብተው በግፍ በአሰቃቂ ሁኔታ ቆራርጠው ነው የገደሏቸው ብለውናል፡፡
ክርስትናን ፈተናን መከይቲ ስለ ዝኾኑ፡ ንቤተ-ክርስቲያን ተዋህዶ ጋሻ ነገር ከመዘይ ኮነ ካብ መጽሓፍ ቅዱስን ታሪኽ ቤተ-ክርስቲያንን ብቐሊሉ ክንማሃሮ ንኽእል ኢና። እቲ መሥራቲ ናይ ክርስትና ጎይታና ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ብፈተና ናይዛ ዓለም ንኸይንሳናባድ ኣጸቢቁ መሃረና እምበር፡ ክንስዕቦ ኢሉስ ኣይጠበረናን። "ኣብ ዓለም ከለኹም ብዙሕ ጸበባ ኣለኩም፡ ኣጀኹም ኣነ
ሎሚውን ከምቲ ልሙድ ቅዱስ ሕልንኦምን ልግሶምን $2.600.00 (ክልተ ሽሕን ሹዱሽተ ሚእቲን ዶላር ኣመሪካ) ኣዋጺኦም ናብ መደበር ውጉኣት ሓርነት ኤርትራ ከሰላ ብቐጥታ ተስዲዱስ ድሮ ኣብ ኢዶም በጺሑ ምህላዉ ክንሕብር ደስ ይብላና። ከም ውጽኢቱ እቲ ገንዘብ ኣብ ኢድ ተጠቐምቲ ከምዝበጽሐ ዘረጋግጽ ናብ ገበርቲ ሰናይ መረጋገጺ ሰነድ ቅብሊት
መስዋእቲ ድሩዕ ብሳክቲዝም ድሕሪ ምቅልሑ ብርክት ዝበሉ ሰባት፡ “ድሩዕ ሎሚ መዓስ ኮይኑ ተሰዊኡ፡” ክብሉ ከለዉ፡ ኣዝዮም ብዙሓት ደለይቲ ፍትሒ ድማ ንድሩዕ መንግስተ ሰማይ ከዋርሶ ንስድራቤት ድማ ጽንዓት ክህብ ሰናይ ድሌቶም ገሊጾም። የግዳስ ነቲ ቅኑዕ መንገዲ ዝጻረር ጸረ ሓቂ ወይ ሰይጣናዊ ዘረባታት ዝነበረን ዘሎን’ዩ። ስለዝኾነ፡ ገለ
`“መርደኽ ንሓገራዊ ዘተ” ሕዱር ውልቃዊ ቅርሕን’ዶ - ስዉር ቅሙጥ ፖሊሲ ታደሰ ኪዳነ (በርሚንግሃም) 3ይ ክፋል 21/02/2018 ኣብ ዝሓለፈ ክልተ ክፋላት ከም ዝገለጽኩዎ፡ ናብ ሚድያ ቅድሚ ምውጽአይ፡ ምስ መስረትን መራሕትን መድረኽ (ዶ/ር ኣሰፋው ተኸስተን ኣምባሳደር ዓንደብርሃን ወ/ገርግስን) ብመንገዶም ከኣ ምስ ሓው ሰመረ ተ ሃብተማርያም፡ ብመንገዲ ኢመይል ከም ዝተዘራረብኩ፡ እቲ ዝረኸብኩዎ
እዛ ትርእይዋ ዘለኹም ስድራ ብክልተ ጀጋኑ ዝተመስረተት ኮይና ምውቕ ፍቕርን ጥጡሕ ናብራን በቲ ሓደ ሸነኽ ጅግንነትን ተወፋይነትን ድማ በቲ ኻልእ ሸነኽ ዝተሰነቐት ኣብነታዊት ስድራቤት ሃይለ ድሩዕ እያ ዝነበረት። ብዕለት 18.09.2001 ንግሆ ምድሪ ብመናድቕን ካንቸሎን ሰብ ጨጓር ዳንጋ ነጢሮም ብምእታው ኣብ ቅድሚ ዕሸላት ደቁን ክብርቲ በዓልቲ
ብዙሓት ሰባት፡ ኣብ ኤርትራ ቅዋማዊ መንግስቲ ቦታ ስለዘይብሉን ኤርትራ ብውልቀ መላኺ ስርዓት ትድሰቅ ስለዘላን፡ ሕሰምን ውድቀትን ህዝቢ ኤርትራ “ብዘይካ ውልቀ መላኺ ኢሳያስ፡ ዝሕተትን ሓላፍነት ዝወስድን ጉጅለ ወይ ውልቀሰብ የለን” ዝብል እምነት ኣለዎም። ብኣንጻሩ ካልኦት ሰባት፡ “ኣይፋል! ዝባን መንግስቲ” ብምባል፡ ውልቀ መላኺ ኢሳያስ ኣቦ መንበር ናይቶም
ህጹጽ መልእኽቲ ንፕረሲደንት ኤርትራ ብመጀመርያ ሰላምታይ ኣቕርብ፡፡ ብምቕጻል፡ አዚ ህዝባዊ ጻውዒት ከቕርብ ዝገደደኒ፡ ካብ ዘለኒ ሃገራውን ህዝባውን ሓላፍነትን አዩ፡፡ ሃገራውን ህዝባውን ዝኾኑ ዛዕባታት፡ ኽንዛተየሎምን፡ ክንተኣራረሞሎምን ዘኽእሉና ናይ ህዝቢ ትካላት ተኣሲሮም፡ ፍትሒ ንምርካብ ጥርዓናትን ወጽዓታትን ከነተንፍሰሎም ዝነበሩና ትካላት እብያተ-ፍርዲ ስርሖም ደስኪሎም፡ ስለ ዘለው በዚ መራኸቢ ጌረ መልእኽቲ ህዝቢ
ብ ኣወልኼር ዓ/ሓፊዝ “ ስራሕ ዘድክም እንተኾይኑ፤ስራሕ ኣልቦነት ከኣ ዘባላሹ`ዩ “ Omer Bin khetab (634 – 644 ዓ.ም) ኣብ 2ይ ክፋል ነልዕሎ ዛዕባ፤ ምክትታል ሃለዋት ዜጋታትካን ንዕኡ ዝቃዶ ሕግታት ምጽዳቅን ማለት ብኸመይ ሕግታት ትንፋስ ፍትሒ ክህልዎም ትገብር ዘሪኢ ክኸውን`ዩ ፡- እቶም ካብ ሰሜን ኣፍሪቃ ክሳብ ኣዘርበጃን መሪሖም፤
እቲ ተደጒሉ ዝጸንሐ ዓሌታዊ ፖለቲካ ኢትዮጵያ ካብ ቅድሚ ሰለስተ ዓመታት ኣትሒዙ ብበጨቕታታት ግጭት ፈኸም ክብል ድሕሪ ምጽናሕ፡ ካብ ዝሓለፈ ዓመት ናብ ደረጃ ናዕቢ በጺሑ፡ ኣብዚ እዋን`ዚ ኢትዮጵያ ኣብ ቃራና መንገዲ ትርከብ ኣላ። ቃራና መንገዲ ክብሃል ከሎ፡ ንሓዲኡ ማለት እዩ፡ ወይ ጥፍኣት ወይ ልምዓት። ቅኑዕ መኣዝን
ኣብዚ ዝሓላፈ መዓልታት ኣብ ኢትዮጵያ ሓድሽ ተርእዮ ከም እተኸስተ ናይ ዓለም ናይ ሓበርሬታ መርበባት ከቃልሕኦ ቀንየን። እዚ ድማ ቀዳማይ ሚኒስተር ናይ ኢትዮጵያ፣ ሃይለማርያም ደሳለኝ፡ ብፍቓዱ ካብ ስልጣኑ ክወርድ ዘሓትት ጽሑፉ፣ ናብ ባይቶ ኢትዮጵያ ከም ዘቕረበ ዝሕብር እዩ። እዚ ተረኽቦ’ዚ፣ ኣብ ቀዳማይ ተመስጦኻ፡ ኣብ ኢትዮጵያ ጥራሕ
ኣብ ዝኽሪ መበል 28 ዓመት ስርሒት ፈንቅል ምሕራር ወደባዊት ከተማ ምጽዋዕ፡ ውልቀ መላኺ ኢሳያስን እሙን ሓላዊኡ ጀነራል ፍሊጶስ ወልደሃንስን ዝርከብዎም ሰበስልጣን ስርዓት ህግደፍን ወከልቲ ሃገራውያን ማሕበራትን፡ ንዝኽሪ ስውኣት ኣብ ጥዋለት በብተራ ሕቋፍ ዕንባባ ከቀምጡ ምስተዓዘብኩ፡ ነብሰይ ግንብንብ ኢሉኒ። እቶም ኣብ 1977፡ 1990 ንፍትሕን ብልጽግናን ወገኖምን
ኣብ እዋን እቲ መጥቓዕቲ ምስኡ ኣብቲ ቦታ ኔረ ዝበለ ተስፉ የማነ ሓጎስ ብዛዕባ እቲ ዘጋጠመ ኩነታት ምስ ድምጺ ኣሜሪካ ክፍሊ ትግርኛ ኣብ ዘካየዶ ቃለ-መጠይቕ እቶም መጥቓዕቲ ዝፈጸሙ ዕጡቓት ሰረቕቲ ክኾኑ ይክእሉ'ዮም ኢሉ።
ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ሎማዕንቲ ረቡዕ ኣብ ቤት ፍርዲ ቀሪቡ።ጠበቓ ኣብ ልዕሊኡ ዘቕረቦ ክሲ ዳግማይ መብርሂ ንኽህብ ብዝተሓተቶ መሰረት መብራህርሂ እንትህብ እስክንድ’ውን ንዓርሱ ናይ ምክልኻል ዕድል ረኺቡ’ሎ።
ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ምስ መራሒ ተቓዋሚ ፓርቲ ኣንዱኣለም ኣራጌን ካልኦት ክልተ ኣባላት ተቓወምትን ሎማዕንቲ ረቡዕ ኣብ ቤት ፍርዲ ቀሪቦም ኣለው።ኩሎም ብሕጊ ምስ ዝተኣገደ ተቓዋሚ ጉጅለ ጉንበት ሸውዓተ ርክብ ኣለዎም ብዝብልን ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ ሃገራት ዓረብ ዝተኻየደ ዓይነት ናይ ተቓውሞ ሰልፊ ክገብሩ ፈቲኖም ብዝብሉን ዓቃቢ ሕጊ ብዘቕረቦም ክስታት ሽብር ገበነኛታት ተባሂሎም ተኣሲሮም ይርከቡ።
ጠበቓ ኣበበ ጉታ ብዛዕባ ዝቐረቡ ክስታት ሽብር መብርሂ ንኽህብ ናይ ኢትዮጵያ ጠቕላሊ ቤት ፍርዲ ፌደራል ንዓቃቢ ሕጊ ምሕታቱ ተስፋ ሂቡኒ’ሎ ይብሉ።ውሳነ እቲ ታሕተዋይ ቤት ፍርዲ ኣብ ሕግን ሓቅታትን ዝተመስረተ ኣይነበረን ዝብለኡ ኣቶ ኣበበ ጠቕላሊ ቤት ፍርዲ ነቲ ሕግን ንዝቐረቡ መርትዖታትን ብዕምቆት ምምርማሩ ሕጉሳት ኢና ኢሎም።ብምስዓብ።’’ንዓማዊልና ዝጥዕም ውሳነ ክውስን ይኽእል፤ነፃ ክሰዶም ወይ ድማ ቅፅዓቶም ክንክየሎም ይኽእል እዩ።’’
ብመሰረት ኣብ ኒወዮርክ ዝመደብሩ ንጋዜጠኛታት ዝሕለቕ ሲ.ፒ.ጀይ ኢትዮጵያ ብዙሓት ጋዜጠኛታት ካብዝተኣሰሩለን ዓሰርተ ሃገራት ሓንቲ እያ።ወሃቢ ቃል መንግስቲ ኣቶ ሽመልስ ከማል ግን ጠቐነ እዩ ይብሉ።
የ ቤት ኪንግ ኢትዮጵያ ፕርሚየር ሊግ መካሄዱን ከጀመረ አራተኛ የጨዋታ መርሐ ግብር ሲጠናቀቅ አምስተኛው የሊጉ መርሐ ግብሮች ከነገ አንስቶ መካሄዳቸውን የሚቀጥሉ ይሆናል ።
በአራተኛው ሳምንት የሊጉ ጨዋታዎች ላይ በድምሩ አስራ አምስት ጎሎች ከመረብ ላይ ሲያርፉ ከሁለተኛው ሳምንት ጋር ተመሳሳይነት ሲኖረው ከአራቱ ሳምንታት ሲነፃፃር ዝቀተኛው ሆኖ ተገኝቷል ።አዳማ ከተማ ከ ሲዳማ ቡና ጋር ያደረጉት መርሐ ግብር ብቸኛው ግብ ያልተስተናገደበት የጨዋታ መርሐ ግብር ሆኖ አልፏል ።
የፋሲል ከተማው የፊት መስመር አጥቂ ሙጂብ ቃሲም በሳምንቱ ሀትሪክ ሲሰራ ይህም የመጀመሪያው ተጫዋች አድርጎታል ። ሙጂብ ቃሲም በተቋረጠው የውድድር ዓመት ላይም የመጀመሪያውን ሀትሪክ መስራቱ የሚታወስ ነው ።
ጌታነህ ከበደ በተከታታይ ሁለት ጨዋታዎች ሁለት ጎሎችን በማስቆጠር በሊጉ የኮከብ ግብ አግቢነት ላይ ተፎካካሪ ሲሆን ካስቆጠራቸው አራት ጎሎች መካከል ሁለቱ በፍፁም ቅጣት ምት የተገኙ ናቸው ።
ዝርዝሮች: የአይሺ ግላይፍ ፒን ቢጫ ነሐስ ነው ፣ በእጅ በቤሪል ቢጫ ኢሜል ቀለም ተጠናቅቋል ፣ እና በላፕል ፒን ወይም በክራባት ታክ ቅጦች ይገኛል ፡፡ ኢሺ ይለካል 25.7 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ በሰፊው ነጥብ 24.2 ሚ.ሜ እና ውፍረት 2 ሚሜ. የአይሺ ግላይፍ ክብደት 2.9 ግራም ነው ፡፡ የፒን ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት - ነሐስ ታትሟል ፡፡
​ኣውራጃ ኡፕሳላ ሓንቲ ካብቶብ ኣብ ሃገረ ሽወደን ኣብ ጎደና ምምዕባል ብፍጥነት ዝሕንበባ ዘለዋ ኣውራጃታት ሽወደን ሓንቲ እያ። ኣብዚ ኣውራጃ እታ ዝዓበየት ከተማ፡ እታ ዝበዝሐ ህዝቢ’ቲ ኣውራጃ ዝነብረላ፡ ከተማ ኡፕሳላ እያ። ልዕሊ 200000 ካብቶም ኣብዚ ኣውራጃ ዝቕመጡ ኣስታት 345000 ሰባት፡ ኣብዛ ከተማ ይነበሩ። ከባብያዊ ትሕዝቶ ናይዚ ኣውራጃ ዝተፈላለየ እዩ። ጽዑቕ ጫካታትን ደሴታትን ገለ ካብ ዓይነታዊ ብዙሕነት ተፈጥሮኣዊ ጸጋ ናይዚ ኣውራጃ እዩ። ኣውራጃ ኡፕሳላ 250 ባሕሪ ከምኡ ውን 11300 ደሴታትን ይርከብኣ። ኣውራጃ ኡፕሳላ ኣካል ዕዳጋዊ-ዞባ ስቶክሆልም ኮይኑ፡ ካብ ኡፕሳላ ናብ ሕምብርቲ ስቶክሆልም ንምኻድ፡ ኣስታት 40 ደቓይቕ ኣቢሉ ይወስድ።
ኣብዚ ዞባ'ዚ ካብ ዝርከቡ ዓበይቲ ወሃብቲ-ስራሕ፡ ኮሙናት ናይዚ ዞባ፡ ኡፕሳል ዩኒቨርስቲ፡ ዩኒቨርስቲ ሕርሻ ሽውደን ከምኡ ውን ዞባ፡ ይርከብዎም። ምንስትሪ ምክልኻል፡ ኢንዱስትርያዊ ትካል ሳንድቪክ፡ ኣብ ጊሞ ዝርከብ ትካል ኮሮማንት ውን ካልኦት ኣብዚ ዞባ ሰሪቶም ዝርከቡ ወሃብቲ-ስራሕ እዮም። ኣብ መዳይ ኣገልግሎታት ዝነጥፋ፡ ኣብ ምስፍሕፋሕ ዝርከባ ውን ብርክት ዝበላ ነኣሽቱ ትካላት ኣብቲ ኣውራጃ ይርከባ።
ከተማ ኡፕሳላ፡ ባህላዊት ጥንታዊት ከተማ ኮይና፡ ኣብኣ ክልተ ብሉጻት ዩኒቨርስታት ሽወደን (ኡፕሳል ዩኒቨርስቲን ዩኒቨርስቲ ሕርሻ ሽውደንን) ሓቊፋ እትርከብ፡ ከተማ እያ። ኣብዘን ዝተጠቕሳ ዩኒቨርስታት ዓለማዊ ተፈላጥነትን መለኪዕታትን ዘማልአ መደባት ትምህርትን ምርምራዊ-መጽናዕታትን ይካየድ። ኣብዚ ኣውራጃ'ዚ ብተወሳኺ ብርክት ዝበላ ሞያዊ ናይ ላዕለዋይ ደረጃ ኣብያተ-ትምህርታት ውን ይርከባ። ንኣብነት ኣብ ከተማ ኤንሾፒንግ።
ኣገልግሎት ጥዕና ኣብ ዞባኡፕሳላ፡ ብዞባ ይእለን ይመሓደርን። ኣብ ከተማ ኡፕሳላ፡ ሓንቲ ካብተን ኣብ ሽወደን ዝዓበያ ሆስፒታላት ዝኾነት፡ ሆስፒታል-ኣካደሚስካ፡ ትርከብ። ኣብ ከተማ ኤንሾፒንግ ውን ብተመሳሳሊ ዓቢ ሕክምና ይርከብ። ኣብዚ ኣውራጃ'ዚ ብጠቕላላ፡ ኣስታት 51 ነኣሽቱ ሕክምናዊ-ማእከላት ይርከባ። ጥዕናዊ ክንክን ከምኡ ውን ክንክን-ስኒ ውን ሓልፍነት ዞባ እዩ።
ኣውራጃ ኡፕሳላ፡ ንጡፍ ባህላዊ ንጥፈታት ዘለዎ፡ ኣውራጃ እዩ። ትያትር፡ ኣብያተ-መዘክር፡ ምርኢታትን ፌስቲቫላትን ገለ ካብቲ ንባህላዊ ንጥፈታት ናይ'ዚ ኣውራጃ ዝወቕቡ ንጥፈታት እዮም። ኣብ ነፍሲ-ወከፍ ከተማ ናይዚ ኣውራጃ ብማሕበራት ዝምእከል ዝተፈላለየ ንጥፈታት ይርከብ። ክፉት ነጻ ከባቢታት ውን፡ ዳርጋ ኣብ ኩለን ከተማታት ኣሎ። ንዑደት ወይ ዙረት ዝኸውን ቦታታት ውን ኣብቲ ኣውራጃ ብብዝሒ ይርከብ። ንኣብነት፡ ዑደት ናብ ደሴታት ናይቲ ኣውራጃ።
ኣብ ኣውራጃ ኡፕሳላ፡ ኣብ መዳያት ባህልን ስፖርትን ዝነጥፋ ማሕበራት፡ ከምኡ ውን ሃይማኖታውያን፡ ቀቢላውያን ናይ ድጋፍ ማሕበራትን ካልእን፡ ይርከባ። ምምሕዳር ኣውራጅ ውን እንተኾነ፡ ተራ ሲቪካዊ ማሕበራት ኣብ መስርሕ ምቕባል ሓደስቲ ስደተኛታትን ዘለዎ ጽልዋ ብዕምቆት ካብ ዝርኣዮም ጉዳያት እዩ። ብኸምዚ ኣቢሉ ከኣ፡ ሲቪላውያን ማሕበራት ምስ መንግስታዊ ምምሕዳራዊ ጽላት ብምድግጋፍ፡ ንመስርሕ ምውህሃድ ሓደስቲ ስደተኛታት ኣብ ሕብረተ-ሰብ ሽወደን ሓጋዚ ክኸውን ይኽእል። እቲ ኣዝዩ ኣገዳሲ ዝኾነ ምስ ምውሳእ ኣብ ማሕበራት ዝመጽእ ነገር፡ እቲ ኣብ ተሳተፍቲ ዘትርፎ ዕጋበት ተቐባልነት ኣብ ሕብረተ-ሰብ ሽወደን እዩ። በዚ ኣቢሉ ውን እቲ ሓድሽ ኣብዚ መዳይ ዝዋሳእ ውልቀ-ሰብ ናይ ርኽክባት መስመራቱ ኣብ ምስፋህ ውን ይሕግዞ።
ጥቅምት ፲፬ ቀን በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፵፬ኛው እና የመፀው ፲፰ኛው ዕለት ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፪፻፳፪ ቀናት ሲቀሩ፣ በዘመነ ዮሐንስ፤ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፪፻፳፩ ቀናት ይቀራሉ።
ብጁ አርማ እና ጥቅል ጸድቋል አርማዎን በሚጣሉ ጭምብሎች ላይ ማድረግ እንችላለን ፣ በተጨማሪ እኛ በተጨማሪ እኛ የቀለም ንድፍን በዲዛይንዎ ማበጀት እንችላለን ፡፡ ተጓዳኝ ሥዕሉን ከሰጡ በኋላ ለእርስዎ ተስማሚ የዲዛይን ረቂቅ ይኖረናል ፡፡
3. የሚጣሉ የልጆች ጭምብሎች የሚታጠቡ አይደሉም ፣ እባክዎ በሚሰራው ጊዜ ውስጥ ይጠቀሙባቸው 4። ከእሳት እና ከሚቀጣጠሉ ነገሮች ርቆ በደረቅ እና አየር በተሞላ ቦታ ውስጥ ያከማቹ ፡፡
በቀድሞ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር የክስ መዝገብ ቁጥር 141352 ውስጥ ተካተው ክስ የተመሠረተባቸው፣ የኢንተርኮንቲኔንታል ሆቴል ባለቤት የስድስት ዓመት እስራት ተፈረደባቸው፡፡ እንዲሁም ድርጅታቸው ጄኤች ሲሜክስ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ላይ የገንዘብ ቅጣት ውሳኔ ተሰጠ፡፡
ከግንቦት ወር 2005 ዓ.ም. ጀምሮ በእስር ላይ በሚገኙት የኢንተርኮንቲኔንታል ሆቴል ባለቤት አቶ ስማቸው ከበደና በድርጅታቸው ላይ የእስርና የገንዘብ ቅጣት ውሳኔ የሰጠው፣ የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 15ኛ ወንጀል ችሎት ነው፡፡
ፍርድ ቤቱ ላለፉት አራት ዓመታት ሲመረምር በከረመው የክስ መዝገብ ላይ የቅጣት ውሳኔውን የሰጠው ሰኔ 7 ቀን 2009 ዓ.ም. ሲሆን፣ አቶ ስማቸው ግንቦት 28 ቀን 2009 ዓ.ም. ጥፋተኛ በተባሉባቸው ሁለት ክሶች በስድስት ዓመት እስራት እንዲቀጡ፣ ድርጅታቸውም በተመሳሳይ ጥፋተኛ በተባለባቸው ሁለት ክሶች በ100,000 ብር እንዲቀጣ ፍርድ ሰጥቷል፡፡