Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
'am: ይህ የማህበረሰብ ውይይት ገጽ ነው. የ Bot ባንዲራ ጥያቄዎችን በዚህ ገጽ ላይ መደረግ አለበት. ይህ wiki መደበኛ Bot ፖሊሲ ይጠቀማል, እንዲሁም በዓለም አቀፍ ቦቶች እና ቦቶች የተወሰኑ አይነት ሰር ተቀባይነት ያስችላል. ሌሎች Bots በታች ማመልከት, እና ምንም ተቃውሞ የለም ከሆነ ከዚያም አንድ መጋቢ ከ መዳረሻ መጠየቅ ይገባል.
2 ስለ ግብጽ፤ በኤፍራጥስ ወንዝ አጠገብ በከርከሚሽ ስለ ነበረው፥ በይሁዳ ንጉሥ በኢዮስያስ ልጅ በኢዮአቄም በአራተኛው ዓመት የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነፆር ስለ መታው ስለ ግብጽ ንጉሥ ስለ ፈርዖን ኒካዑ ሠራዊት።
10 ያ ቀን ጠላቶቹን የሚበቀልበት የሠራዊት ጌታ የእግዚአብሔር የበቀል ቀን ነው፤ ሰይፍ በልቶ ይጠግባል በደማቸውም ይሰክራል፥ ለሠራዊት ጌታ ለእግዚአብሔር በሰሜን ምድር በኤፍራጥስ ወንዝ አጠገብ መሥዋዕት አለውና።
18 እኔ ሕያው ነኝና በተራሮች መካከል እንዳለ እንደ ታቦር፥ በባሕርም አጠገብ እንዳለ እንደ ቀርሜሎስ፥ እንዲሁ በእውነት ይመጣል፥ ይላል ስሙ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር የተባለው ንጉሥ።
25 የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ የኖእ አሞንን፥ ፈርዖንንም፥ ግብጽንም፥ አማልክቶችዋንና ነገሥታቶችዋንም፥ ፈርዖንና በእርሱም የሚታመኑትን እቀጣለሁ፤
26 ነፍሳቸውንም በሚፈልጉ ሰዎች እጅ፥ በባቢሎንም ንጉሥ በናቡክደነፆር እጅ፥ በባሪያዎቹም እጅ አሳልፌ እሰጣቸዋለሁ፤ ከዚያም በኋላ አንደ ቀድሞው ዘመን የሰው መኖሪያ ትሆናለች፥ ይላል እግዚአብሔር።
27 ነገር ግን አንተ ባሪያዬ ያዕቆብ ሆይ፥ አትፍራ፥ አንተም እስራኤል ሆይ፥ አትደንግጥ፤ እነሆ፥ አንተን ከሩቅ ዘርህንም ከተማረከባት ምድር አድናለሁ፤ ያዕቆብም ተመልሶ ያርፋል ተዘልሎም ይቀመጣል፥ ማንም አያስፈራውምም።
28 አንተ ባሪያዬ ያዕቆብ ሆይ፥ እኔ ከአንተ ጋር ነኝና አትፍራ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ አንተንም ያሰደድሁባቸውን አሕዛብን ሁሉ ፈጽሜ አጠፋለሁና፥ አንተን ግን ፈጽሜ አላጠፋህም፤ በመጠን እቀጣሃለሁ፥ ያለ ቅጣትም አልተውህም።
ከወጣትነቱ ጀምሮ ከኪነጥበብ አምባ ያልራቀውና ለቁጥር በሚያታክቱ ቴያትሮች ላይ የተወነው አንጋፋ ከያኒ ጌታቸው ደባልቄ ዛሬም በአረጋዊነቱ ከዚያው የጥበብ አድባሩ አይጠፋም። እናም መረጃ የፈለገ ተመራማሪ፣ ጋዜጠኛ ወይም የጥበብ ሰው ብሔራዊ ቴያትር ውስጥ ፈልጎ አያጣውም። እሱም ያለፈበትን ረዥም የኪነጥበብ ህይወት ፍንትው አድርጎ ከማሳየት አይቦዝንም። የታዛ መጽሔት ዝግጅት ክፍል ባልደረባ ዓለማየሁ ገ/ ሕይወትም በተወሰኑ አጋጣሚዎች ከከያኒ ጌታቸው ደባልቄ ጋር ተወያይቶ ነበር። ለዛሬ ከቤተመንግስትና ከቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ጋር የተያያዙ ቴያትር ነክ ገጠመኞችን እንዲህ አቅርቦላችኋል።
በእንግሊዛዊው ዊልያም ሼክስፒር ተደርሶ በታላቁ ገጣሚና ጸሐፌ ተውኔት ፀጋዬ ገብረመድኅን ወደ አማርኛ የተተረጎመው ኦቴሎ በ1964/65 ዓ.ም. በቀዳማዊ ኃይለሥላሴ (ዛሬ ብሔራዊ) ቴያትር መድረክ ቀርቦ ነበር። አንዱን ቀን ታዲያ አጼ ኃይለሥላሴ ቴያትሩን በአካል ተገኝተው ተመለከቱ። ከዚያ ወዲያ ያለውን ታሪክ ከአንጋፋው ከያኒ ጌታቸው ደባልቄ አንደበት እንከታተል።
“በማግስቱ ተጠራንና ወደቤተመንግስት ሄድን። ብላታ ግርማቸው፣ ያን ጊዜ ገና ደጃዝማች አልተባሉም፣ የማስታወቂያ ሚኒስትር ነበሩ። አቶ ከበደ አስፋው ደግሞ የቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ቴያትር ሃላፊና ረዳት ሚኒስትር ነበሩ። ሁለቱ ሃላፊዎች ጃንሆይ ፊት ይዘውን ቀረቡ።
“በእውነቱ” አሉ ጃንሆይ በትካዜ አይነት አነጋገር፣ “እንደነዚህ አይነቶቹ ለሃገር የሚጠቅሙና የሚያስተምሩ ድርሰቶች፣ በልጆቻችን እየተተረጎሙ ማየታችን ራሱ በጣም አስደስቶናል። ውጪ ሆነን በሌላ ቋንቋ አይተነዋል። ሆኖም ይህን ሰራን ብላችሁ እንዳይበቃችሁ፣ ሌላም ተመሳሳይ ቴያትር እያሳያችሁ ህዝቡን አስተምሩ።” ሲሉ ፀጋዬ ጣልቃ ገባና “ጃንሆይ፣ ሰባት ጊዜ ጠርቼዎት ሰባት ጊዜም አልመጡልኝም” ይላቸዋል።
“ይኼ ነዋ! ይችላል ብለን አስቀምጠነው …” ሲሉ ጃንሆይ አቶ ከበደ ለጥ ብለው እጅ ነሱ። ያው እሳቸውን ነዋ የወቀሷቸው። ይህ እንግዲህ ያው ይቅርታ መጠየቅ ማለት ነው። ከዚያ “ግርማዊ ሆይ” አለ ፀጋዬ እንደገና፣ “ኳስ አበደች ከጨርቅ ኳስ ተነስታ እዚህ ደረጃ ስትደርስ የቴያትር ጥበብ ግን ካለችበት ቦታ ፈቅ አላለችም” ይላል። አመጡታ ጃንሆይ! “ኳስ አበደችን ማነው ለዚህ ያበቃው? ማነው? ሰው እኮ ነው! ይድነቃቸው እኮ ነው! እንደሱ ስሯ!” ፀጋዬ እንዴት እጅ ይንሳ? አያውቀውማ የቤተ መንግስቱን ሥርዓት። እጅ ንሱ ነው በየደቂቃው፣ እኛ እጅ እንነሳለን።
ተስፋዬ ሳህሉ ደግሞ ቀጠለ። “ግርማዊ ሆይ፣ ቴያትርን ለዚህ ስናደርስ ሴት ባልነበረበት ጊዜ ቅንድባችንን እየተላጨን ሰርተናል፣ ከዚያ ሴቶች ወደ መድረኩ እንዲመጡ አድርገን ጥበቡን እዚህ ደረጃ አድርሰናል” ሲል “ታዲያ ምን ጎደለህ?” አሉት ጃንሆይ።
“ያለ አቤቱታ ደሞዛችንን አግኝተን አናውቅም” ይላል። አቤቱታ ተጀመረ እንግዲህ። ያን ጊዜ እልፍኝ አስከልካዩ መጥቶ ወደ ውጪ አስወጣን። ስሞታ ማቅረብ ጀመርና! ትንሽ ቆየት ብሎ ደግሞ ተጠራንና ገባን።
“በሉ አሁን ለችግራችሁ እንዲሆን አንዳንድ ነገር አዘንላችኋል” ሲሉ ጃንሆይ እጅ ንሱ ተባልን። እጅ ነሳን። ከዚያ በኋላ መቶ መቶ ብር ሰጡን። ተስፋዬ ሳህሉ ታዲያ፣ “ከጃንሆይ አንደበት መቶ ብር ስጡ የሚል አልተነገረም። ይቺን ደግሞ አንድ ቀን ሲያጋጥሙኝ እነግራቸዋለሁ” አላቸው። “አንሷል ለማለት ነው አይደል?” “ታዲያስ!”
የጠቅላይ ሚኒስትር መኮንን እንዳልካቸው ድርሰት የሆነው “አልሞትኩም ብዬ አልዋሽም” ቴያትር በ1951 ዓ.ም. በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ቴያትር ታይቶ ነበር። በአምስት ዓመቱ የጠላት ወረራ ላይ የተመሰረተ ታሪክ ያለው ነው። አቶ አሐዱ ሳቡሬ በዛሬዪቱ ኢትዮጵያ ጋዜጣ ቴያትሩን ተችተው ይጽፋሉ። አቶ ተማቹ የተባለው ዐቢይ ገጸባህሪይ ምንም አይነት ኢትዮጵያዊ ቁመና እንደሌለው፣ እሬሳ መሃል ቆሞ አሞራ ሲያባርር እንጂ ሲተኩስ እንደማይታይ፤ ቤቱ ሲመጣ ደግሞ ሚስቱ ከጣሊያኖች ጋር ስትደንስ አይቶ፣ እሱ ወይን የጠጣበትንና ከንፈሩ የነካውን ብርጭቆ ሲሰብሩት ተመልክቶ፣ ደብዳቤ ከጻፈ በኋላ ራሱን መስቀሉ ደካማነቱን ነው የሚያሳየው ብለው ተችተውታል። በዚህ ቅር የተሰኙት ደራሲው ራስ ቢትወደድ መኮንን እንዳልካቸውም አቶ አሐዱን ጃንሆይ ዘንድ ይከሷቸዋል። አቶ አሐዱ ይጠሩና ቤተመንግስት ሲደርሱ አቶ መኮንን ውጪ ሆነው ሲጠባበቁ ያገኟቸዋል። ውስጥ እንደገቡም ጃንሆይ ፈጠን ብለው፣ “አሐዱ! ምነው አሐዱ አልክብኝ” ይሏቸዋል። ከዚያ በጋዜጣ ላይ ስለጻፉት ነገር በዝርዝር ማስረዳት ሲጀምሩ ጃንሆይ ያቋርጧቸውና፣
“እኔም ላመሰግንህ ነው የጠራሁህ፣ ትክክለኛ እርማት ነው የሰጠኸው” ይላሉ። አቶ አሐዱ ለጥ ብለው እጅ ነስተው ይወጣሉ። ውጪም እንዲሁ አቶ መኮንንን እጅ ነስተው ሲሄዱ ከደራሲው አንደበት የሰሙት አንድ ቃል ብቻ ነበር፣ “ታዝቤሃለሁ!”።
አቶ ኢዩኤል ዮሐንስ የደረሱትን “ልደተ ኢትዮጵያ” የተሰኘ ተውኔት በመጀመሪያ ሳንሱር ይከለክለዋል። በኋላ ግን ቤተመንግስት የግቢ ሚኒስትሩ ፀሃፌ ትዕዛዝ ተፈራወርቅ ኪዳነወልድ ፅሁፈ ተውኔቱን ንጉሡ ዘንድ አቅርበው፣ እሳቸው ከማየታቸው በፊት ለህዝብ እንደማይታይ አሳምነው፣ በቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ቴያትር እንዲሰራ አስፈቀዱ። በዚያን ጊዜ እንደልዩ ፀሃፊያቸውም እንደ አስተርጓሚያቸውና አማካሪያቸውም ነበሩ። እናም ከያኒ ጌታቸው ደባልቄ በ1960 ዓ.ም. አዘጋጀውና ንጉሡ ቴያትሩን ሊመለከቱ መጡ። መኪናቸው በረንዳው ላይ ቆመ። ከዚያ ገቡና ባልኮኒያቸው ላይ ተቀመጡ። ቀሪውን ከከያኒ ጌታቸው አንደበት።
“ቴያትሩ ሲጀመር ሃይለኛ የዝናብ ድምጽ ይሰማል። ፊት ለፊት የሚታየው ትዕይንት (ሥዕል) ደግሞ ኤጄርሳ ጓሮን የሚያሳይ ነው። ራስ መኮንን ከፍ ያለ ቦታ ላይ ቁጭ ብለው አንድ መልዓክ ከኋላ ያነጋግራቸዋል። የራስ መኮንንን ገጸባህሪይ የተጫወተው ተስፋዬ ሳህሉ ነበር። ታዲያ መልዓኩ “ወንድ ልጅ ትወልዳለህ፣ ስሙንም ኃይለሥላሴ ትለዋለህ፣ እሱም የኢትዮጵያ መሪ ይሆናል” ከማለቱ ንጉሡ ካባቸውን አወናጭፈው ተነስተው ይሄዳሉ – ብቻቸውን። ሾፌሮቹ ሁሉ ቁጭ ብለዋል። አንጋቾቹም ሌሎቹም አብረው የመጡት የግቢ ሚኒስቴር ሰዎች፣ ጄኔራል አሰፋ የእልፍኝ አስከልካዩ ጭምር ቁጭ ብለው ቴያትር ያያሉ። ጃንሆይ ወጥተው ታች ወደ መኪናቸው ሲሄዱ ኃይሉ ገ/ማርያም የሚባል የቴያትር ቤቱ ባልደረባ ተከትሎ፣ ሲፈራ ሲቸር ካባቸውን አስተካክሎ ያለብሳቸዋል። ጃንሆይ ግን፡-
“ማነው እኛን መለኮት ያደረገን? እኛ እንደማንኛውም ሰው ነን። ማነው እኮ መለኮት ያደረገን? ማነው እሱ?” እያሉ ንዴታቸውን መቆጣጠር ተስኗቸዋል። ይሄኔ አቶ ከበደ አስፋው፣ የቴያትር ቤቱ ረዳት ሚኒስትር፣ እኔም ባዘጋጅነቴ ሮጠን መጣን። ኃይሉ ወደ መኪናቸው አቅጣጫ የሚወስደውን የውጩን በር ከፈተላቸው። ከዚያ ሌሎቹ ሰዎች ሁሉ መጡ። ወዲያው መኪናቸው ውስጥ ገቡ። ምን ልበልህ ተቆጡ፣ ተቆጡ። እርግጠኛ ነኝ በጊዜው ፈርተው ካልጣሉት በስተቀር ተውኔቱ ቢፈለግ አይጠፋም። በቁም ጽሕፈት የተጻፈ ነበር።
“የለም ከርሳቸው ጋር ከመጡትና ከቤተመንግስት እንዲህ ነው እንጂ ገና ለሕዝብ ክፍት አልተደረገም ነበር። እሳቸው ከተመለከቱት በኋላ ለህዝብ ይታያል የሚል ሃሳብ ነበር። ያው እንደሳንሱር ማለት ነው።”
የኢትዮጵያ ልደት ነው የጠቅል ልደቱ እንደማቱሳላ በእድሜ ይሰንብቱ፣ እያለ የጻፈው ነው። ነገሩ እንደአሁን ቢሆን ቢታይ ምንም አልነበረም። ግን እንደዘመኑ ነው፣ እንደጊዜው።”
አንጋፋዎቹ የመድረክ ባለሙያዎች አውላቸው ደጀኔ፣ ተስፋዬ ሳህሉና ጌታቸው ደባልቄ የሚተውኑበት የታላቁ ደራሲ የፀጋዬ ገብረመድኅን ቴያትር “የከርሞ ሰው” በአንድ ወቅት በቤተመንግስት ቀርቦ ነበር። ያን ወቅት ከያኒ ጌታቸው ደባልቄ እንዲህ ያስታውሰዋል።
“በ1961 ዓ.ም. “የከርሞ ሰው” ቴያትርን በቤተመንግስት ስንሰራ ዋናዎቹ ተመልካቾች ጃንሆይ፣ ልዑላን ቤተሰቦች፣ ልዑል ራስ እምሩ፣ ልዕልት ሳራ ግዛው፣ እነሱ እነሱ ነበሩ። እንግዲህ እንደምታውቀው ታሪኩ አጎታችን ከገጠር መጥቶ እኛ ዘንድ አርፏል። የእኔ አልጋ ላይ ነው የሚተኛው። እና ቴያትሩ እንደተጀመረ እዘልና “መቼ ነው አልጋዬን የሚለቅልኝ?” እላለሁ። (አብዬ ዘርፉ ገመምተኛ ሽማግሌ ናቸው።) ከበስተጀርባ ደግሞ የዕድር ልፈፋ ይሰማል። ከዚያ እንደገና ከአጎቴ ጋር እነጋገራለሁ።
“አብዬ ዘርፉ ቁርስህን በላህ?” ስለው “መቼም እንደነገሩ” ይለኛል። ደግሞ መለስ ብዬ “መቼ ነው ቦታዬን የሚለቅልኝ” እላለሁ። ያን ጊዜ መብራት ድርግም ይላል። ከአፍታ በኋላ ሲበራ ወፍ እንኳ የለም። ግራ ገባን። በኋላ ዶ/ር ምናሴ ኃይሌ መጡ፣ የማስታወቂያ ሚኒስትር ነበሩ። “ጃንሆይ በሌላ ቀን እጨርሰዋለሁ ብለዋል” አሉን። ከዚያ ከመድረክ ጀርባ ወስደው ቢራ ጠጡ አሉን፣ አንጠጣም አልን። ቆየት ብሎ ዋናው አስተናጋጅ መጣና “በሉ በሉ ውስኪ አምጡላቸው” አለና ጋበዘን፣ ጠጣን። የመድረክ ቁሳቁሱንም አልባሳቱንም እዚያው ትተን ሄድን። ከዚያ ከዛሬ ነገ ጠርተው ያሰሩንና ይሸልሙናል ብለን ብንጠብቅ ብንጠብቅ ምንም የለም። ጭራሽ አንድ ቀን የንብረት ክፍሉ ደውሎ “ኑና ይህን ኮተታችሁን ከነትኋናችሁ ውሰዱ” አለን። ከዚያ የመድረክ ክፍሎች ሊያመጡ ሲሄዱ እውነትም የሳር ፍራሹ ትኋን በትኋን ሆኗል። ያው የደካከመ የድሆች አይነት ቤት ነው። ፍራሹም ከመንገድ ላይ የተገዛ መሰለኝ። በቃ ቴያትሩን ሳንጨርሰው ቀረን።”
ወታደራት ሶማሌ ናብ ደማዊ ግጭት ኢትዮጵያ ክልል ትግራይ ክዋግኡ ተላኢኾም ብዝብል ክስታት ምኽኒያት ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ሶማሊያ ፀቕጢ እናሓየለ ምምፅኡ ተፈሊጡ።ኣዴታት ኣብ ዋና ከተማ ሞቓድሾን ካልኦት ከባቢታትን ፈለማ ንወታደራዊ ስልጠና ናብ ኤርትራ ዝተልኣኹ ደቀን ናብ ትግራይ ተላኢኾም ብዝብል ስግኣት ኩነታቶም ንምፍላጥ ብዙሕ ዘይተለምደ ናይ ተቓውሞ ሰልፊ ኣካይደን።
ንናይ ቀርኒ ኣፍሪካ ዘይምርግጋእ ሓደጋ ኣብ ዝኾነን ሓይልታት መንግስቲ ኢትዮጵያ ካብ ሕዳር ጀሚሩ ኣብ ትግራይ የካይዱዎ ዘለው ውግእን ክሳተፉ ደቀን ናብ ትግራይ ተወሲዶም ዝብል ስግኣት ሓዲሩወን ኣሎ እዘን ኣዴታት።
መጀመሪያ ንወታደራዊ ስልጣን ናብ ኤርትራ ዝተልኣኹ ኩነታት ውላደን ብምሕታት ኣዴታት ብዙሕ ልሙድ ዘይኮነ ኣብ ዋና ከተማ ሞቓድሾን ካልኦት ከባቢታትን ተቓውሞታት ኣካይደን ኣለዋ።
‘’ወታደራዊ ስልጠና ክወስዱ ናብ ኤርትራ ዝተልኣኹ ውላዳትና ተመንጢሎም ንቀዳማይ ምንስቴር ኣብይ ኣሕመድ ክዋግኡ ተላኢኾም ዝብል ሰሚዐ’’ ትብል ፋጡማ ሞዓሊም ዓብዱል ኣዲኡ ንወዲ 20 ዓመት ወታደር ኣሕመድ ኢብራሂም ጁማለህ።
‘’ብመሰረት ዝረኸብኩዎ ሓበሬታ ደቅና ብቐጥታ ናብ ከተማ መቐለ እዮም ተወሲዶም።እንታይ ከምዝስምዓኒ ትርዳእ ትኸውን።ንትሽዓተ ኣዋርሕ ኣብ ከብደይ ዝፀርኩዎ ኣደ እየ፤ደመይን ስጋይን እዩ’’በለት ብምውሳኽ።
ሰሙን ወታደራት ሶማሌ ኣብ ትግራይ ኣይተሳተፉን ክትብል ኢትዮጵያ ኣብዚ ነፂጋቶ ኣላ።ኤርትራ ኣብ ትግራይ ኣይኣትወተን ክትብል ኢትዮጵያ ኣሉ ምባላ ቀፂላትሉ ኣላ።
ሕዚ ሓይልታት ኢትዮጵያን ኤርትራን ኣብ ልዕሊ ናይ ሓባር ፀላእቶም ዝኾኑ ኣብይ ኣሕመድ ናብ ስልጣን ቅድሚ ምምፅኦም ንመንግስቲ ኢትዮጵያ ንኣስታት ሰላሳ ዓመታት ተቖፃፂሮምዎ ዝነበሩን ሕዚ ይህደኑ ዘለውን መራሕቲ ትግራይ ተሓባቢሮም ኣብቲ ግጭት ይሳተፉ ኣለው ይብሉ ነቐፈቲ።
ናይ ሶማሊያ ፕሬዝዳንት ዓብዱላሂ መሓመድ ዓብዱላሂ ወታደራት ሶማሌ ኣብ ትግራት ተሳቲፎም ዝብል ክሲ ክምርምሩዎ ኣብ ፓርላማ እታ ሃገር ሓላፊ ጉዳያት ኮሚቴ ወፃኢዝኾኑ ዓምዱል ኦሶበል ዓሊ ተሓቲቶም ኣለው።
ናይ ሶማሊያ እጄንሲ ስለያ ምኽትል ዳይረክተር ዝነበሩ ኢስማዒል ዳሂር ዖስማን ''እዞም ስልጠንኦም ቅድሚ ነዊሕ እዋን ክዛዘም ዝነበሮንም ወታደራት ንልዕሊ ሓደ ዓመት ንምንታይ ናብ ገዝኦም ኣይተመለሱን ዝብል ምሕታት ግቡኡ እዩ’’ኢሎም።
እታ ሃገር ኣብቶም ዝቕፅሉ ሰሙናት ሃገራዊ ምርጫ ንምክያድ ኣብ እትዳለወሉ እዋን ኣብ ኣዚዩ ተዃስሓይ ግዜ እዩ ወፃኡ ዘሎ እቲ ጉዳይ።ክልተ ክፍለ ግዝኣታት ኣብቲ ምርጫ ኣይንሳተፍን ኢለን ኣለዋ።እቶም ፕሬዝዳንት ብኽፋል ምርጫ ክካየድ ይደፍኡሉ ኣለው ክብል ተቓዋሚ ውድብ ይኸስስ።
ተቓዋሚ ፕሬዝዳንታዊ ሕፁይ ዓብዱርሕማን ዓብዲሻኩር ምዋርሳም ‘’ወለዲ ምስ ደቆም ርክብ ከምዘይብሎምን ገሊኦም ድማ ደቆም ምሟቶም ከምዝተነገሮምን ፃውዒት የቕርቡልና እዮም ዘለው’’ኢሎም።’’ብመሰረት ንረኽቦ ዘለና ሓበሬታ እዞም ቆልዑ ናብ ኵናት ሰሜን ኢትዮጵያ ተወሲዶም ኣለው።ነፃ ሃገራዊ ኮሚሽን ነቲ ጉዳይ ክምርምሮ ንፅውዕ ኣለና’’ ኢሎም ብምውሳኽ።
ሕይወት ደስ አይልም፣ ግና መኖር እዳ ነውና መቋጫውን በውል የማላውቀውን የሕላዌ ጐዳና ተከትዬ በማዝገም ላይ እገኛለሁ፡፡ የኑሮ ግብስብስ ሸክም አጉብጦኛል፡፡ ዛሬም ልክ እንደ ሁልጊዜው ማልጄ ነው ሥራ ቦታ የደረስኩት፡፡ ከካዛንቺስ ለገሀር ለመምጣት ግማሽ ሰአት ብቻ ነው የፈጀብኝ፡፡ የግንበኛው ወዳጄ መሳፍንት…
ስትሄድ እንደማያት አታውቅም። አቅፊያት ናፍቃኝ እንደማስባት አታውቅም ... ሌንቦዋን የከንፈሬን ወዝ እየቀባሁ፣ የአንገቷን ምዑዝ ጠረን ስምግ፣ ከዚያ ካፌ ውስጥ ሰው ሁሉ እንደሚያየን ትረሳለች። በሃዘኔ ውስጥ ስትገኝ ሩሄን እንደምትኩል ይጠፋታል። በመከፋቴ ጉንጭ ላይ ጨዋማ ፈሳሽዋን እንደ ምንጭ ስታፈስ ፍፁም እናትነት ያጠላባት…
ጸባይዋ ግርም ይለኛል፡፡ አንዳንዴ ያበደች ይመስለኛል፡፡ቢሆንስ ምን ይደረጋል! አያድርስ ነው፡፡ ፍቅርዋ ነበልባል፣ ጨዋታዋ አጥንት ድረስ የሚዘልቅ ትዝታ ያለው ነው፡፡ ከዚያ ዉጭ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም፤ እራስዋ ፈልጋኝ መጥታ፣ ራስዋ ነዝናዛ ሆነችብኝ፡፡ፌቨን ውበት አላት፤ ገርነትም አይባታለሁ፤ ነጭናጫነቷን ግን መናገር ይቸግራል፡፡ ውሃ…
የአጭር አጭር ልብወለድ አንጀት የራቃት ጠይም ጉብል ናት። ሥጋ ቅብ ተክለ አቋሟ ከአንጀቴ ገብታ ለመጎዝጎዝ፣ ከስሜቴ ወለል ላይ ለመነጠፍ ተራድቷታል፡፡ አንኳኩ ይከፈትላችኋል የሚለውን መለኮታዊ ትእዛዝ በአፊጢሙ ተክላ፣ ድንገት የልቤን እልፍኝ በርግዳ ዘው አለች፡፡ ከእንስቶች መንደር ፀጉረ ልውጥ ሆና፣ ዐይኔን አጥበረበረችኝ።…
"ጓድ ብሬሽቤቭ! የቀረበብዎት ክስ መስከረም 3 ቀን የፖሊስ አባል የሆኑትን ጓድ ዚጂን ጨምሮ የተወደዱና የተከበሩ ያገር ሽማግሌ አልያፓቭ፣ የሰላም አስከባሪው ኦቦ ኤፊሞቭ፣ በምስክርነት በቀረቡት ኢቫኖቭ እና ጋቭሪሎቭ እንዲሁም ሌሎች ስድስት የመንደሩ ነዋሪዎች ላይ ያልተገባ ዘለፋ፤ ከዚያም አልፎ ጉልበት ሁሉ ተጠቅመዋል…
የመስከረም ፀሐይ የዝናቡን ሃይል አሸንፎ ሲወጣ፣ ውበቱም ስሜቱም ደስ ይላል፡፡ ከአዲስነቱ ስሜት ከተስፋው ርችት ጋር ተያይዞ ሁሉ ነገር ይቆነጃል፡፡ ሰማዩ ብሩህ፣ ምድሩ ዐደይ አበባ መስሎ ሲታይ፣ ነፍስን የሚነሽጣት አንዳች ተፈጥሯዊ ሃይል አለ፡፡ ትዝታም ናፍቆትም ደስታም ሰቀቀንም ተቃቅፈው የሚሰነብቱባት ወር ናት፡፡…
እኛ አገር ስለእንግዳ ተቀባይነታችን ብዙ ተነግሯል፡፡ አንዳንድ በተግባር በታሪክ ያየናቸው ዕውነቶች ደግሞ የሚናገሩት ሌላ ሀቅ አላቸው፡፡ ውለው አድረው ግን እንዲህ እንደዛሬው እንደተረት ይተረታሉ፡፡የዛሬ ሠላሳ አምስት ዓመት ገደማ፣ ከዕለታት አንድ ቀን፤ አንድ እንግዳ የውጪ አገር መሪ ወደ ኢትዮጵያ ሊመጡ ነው ተብሎ…
“ደህና ነን እናንተስ ደህና ናችሁ ወይ? ዛሬ ከጫካ እኛ የምንኖርበት ድረስ እንዴት መጣችሁ? ምን እግር ጣላችሁ?” ሲሉ ይጠይቃሉ ውሾች፤ በጥርጣሬ መንፈስ፡፡ ተኩላዎቹም፤ “አመጣጣችን ግር ቢላችሁ አይገርምም፡፡ ሠፈራችንም አኗኗራችንም የተለያየ ስለሆነ ነው፡፡ ሆኖም ዛሬ እዚህ የተገኘነው ለእኛም ለእናንተም የጋራ ጥቅም ስንል…
ከዕለታት አንድ ቀን አንድ ሰው ሜርኩሪ የተባለውን አምላክ ምስል ሰርቶ ገበያ አውጥቶ መሸጥ ይፈልጋል፡፡ገበያ ወጥቶም፤“የሚሸጥ ምስል!! የሚሸጥ ድንቅ ምስል! እንዳያመልጣችሁ አሁኑኑ ግዙ!” ይላልሆኖም ገዢ አጣ፡፡ከዚያም ምናልባት ጥቅሙን ባለማወቃቸው ይሆናል ብሎ፤“ድንቅ የአምላክ ምስል ይሄውላችሁ! ታላቅ ጥቅም ያለው ምስል ይሄውላችሁ፡፡ እድልን ያጐናፅፋችኋል፡፡…
ከዕለታት አንድ ቀን አንድ ሌባ ወደ አንድ ሰው ግቢ ይገባና ምን የመሰለ ሠንጋ-ፈረስ ይሰርቃል፡፡ በዚያን ሰሞን ያን ሠንጋ-ፈረስ እያጠበ፣ የክት ልብሱን እየለበሰ አደባባይ ብቅ ሲል ዐይን ይገባል፡፡ ሰው ሁሉ እንዴት አማረበት ይለዋል፡፡ እሱም በኩራት ካባ ደርቦ ቼ-በለው ሲል ይታያል፡፡ አንድ…
ከዕለታት አንድ ቀን አንድ አንበሳ፣ አንድ በሬ ሰፊ መስክ ላይ ሣር ሲግጥ ያያል፡፡ በጣም የሰባ በሬ በመሆኑ ጭኑን፣ ሽንጡን፣ ሻኛውን እያየ ምራቁን ይውጥ ጀመር፡፡ ከዚያም፤“ይሄንን በሬ ከፊሉን ለቁርሴ፣ ከፊሉን ለምሣዬ፣ የቀረውን ደግሞ ለእራቴ ሳደርግ አቤት ጥጋቤ አቤት ደስታዬ! አቤት እርካታዬ!”…
በየዓመቱ “ሕዳር ሲታጠን” በሚል ቃል የሚካሄደው ማህበራዊ የፅዳት ዘመቻ እና የቆሻሻ ማቃጠል ልምድ ከአምና ጀምሮ ማቃጠል በመከልከሉ ዘንድሮ ያለ ጢስ በኪነጥበባዊ ዝግጅቶች ሊከበር መሆኑን ሰርፀ የሕትመትና ማስታወቂያ ስራ ድርጅት አስታወቀ፡፡ ከመጪው ሰኞ ጀምሮ ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ትያትር ጋር በመተባበር የሚቀርበው ዝግጅት…
‹‹ወደ ቀድሞ ስነ ምግባራቸው ከመመለስ ግዴታ ጋር፣ሙስሊሞች ስልጣኔያቸውን ቀደም ሲል ባሰራጩበት ፍጥነት ዛሬም ማሰራጨት ይችላሉ፤ይህ ወና ዓለም በስልጣኔያቸው መንፈስ ፊት መቆም የሚችል አይደለምና።››
ጠቅላላው የሰብዓዊ መብቶች አጠባበቅ ሥርዓት በሽብርተኛነት፣ በመጤ ጠሎችና ዝናን ናፋቂ በሆኑ ፖለቲከኞች፣ ከፍተኛ ጥቃት ሥር ወድቋል ሲሉ፣ የተመድ የሰብዓዊ መብቶች ጉዳዮች ከፍተኛ ኮሚሽነር ዘይድ ራአድ አል ሁሴን አስገንዝበዋል።
የኢትዮጵያ ፓርላማ በ 2004 አም የአገሪቱ ረቂቅ ባጀት ላይ በልዩ ስብሰባ ተወያይቷል። በውይይቱ ወቅት ሀሳብ እንዲሰጡበት በቅድሚያ የተጠየቁት ብቸኛውን የተቃዋሚ መቀመጫ የያዙት አቶ ግርማ ሰይፉ ናቸው።
"ለክልሎች የመቶ አመቱን ግብአት ለማሳካት በገንዘብና በኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር በኩል የሚደረገውን የካፒታል ፕሮጄክት ድጋፍ በዋነኝነት የክልሎቹን በህገ መንግስት የተሰጣቸውን ባጀት ላይ የመወሰን ነጻነት የሚገድብ ነው። ስለሆነም ይህ ባጀት ከፖሊሲ አንጻር ተቀባይነት የለውም የሚል እምነት አለን" ሲሉ ገልጸውታ።
የፌደራሉ መንግስት የገንዘብና የኢኮኖሚ ልማት ሚኒስትር አቶ ሶፍያን አሕመድ በበኩላቸው "ለክልሎች የሚሰጠው ይህ የ 15 ቢልዮን ብር የባጀት ድጎማ ከፖሊሲ አኳያ የክልሎችን የመወሰን ስልጣን የሚጋፍ አይደለም ሲሉ አስረድተዋል።
ያእቆብ ድማ ዓይኑ ቛሕ ኣበለ፡ እንሆ ኸኣ፡ ኤሳው፡ ምስኡ ድማ ኣርባዕተ ሚእቲ ሰብ፡ ኪመጽእ ረኣየ። ሽዑ ነቶም ደቂ ኣብ ልያን ኣብ ራሄልን ኣብ ክልቲኤን እተን ግዙኣትን መቓቐሎም።
ዓይኑ ቛሕ ኣቢሉ ኣንስትን ቈልዑን ርእዩ ኸኣ፡ እዞም ምሳኻ ዘለዉ ደኣ እንታዎት እዮም፧ በለ። ንሱ ድማ፥ እዚኣቶም እግዚኣብሄር ንግልያኻ ዝጸገዎ ደቂ እዮም፡ በለ።
ያእቆብ ድማ፡ ኣይፋልካን፡ ካብ ኣሐጐስካንስ፡ ንገጽካ ኸኣ ገጽ ኣምላኽ ከም ዝርኢ ርእየያ እየ እሞ፡ ኣብ ቅድሜካ ሞገስ እንተ ደኣ ረኺበስ፡ በጃኻ፡ ገጽ በረኸተይ ካብ ኢደይ ተቐበል።
ንሱ ግና፥ እዞም ቈልዑ ዕሸላት ከም ዝዀኑ፡ ዜጥብዋ ጤለበጊዕን ኣሓን ከኣ ከም ዘለዋኒ፡ ጐይታይ ይፈልጥ ኣሎ። ሓደ መዓልቲ እምብዛ እንተ ሀወኽወን ኵለን መጓሰ ይሞታ።
ጐይታይሲ፡ ቀቅድሚ ግልያኡ ደኣ ይሕለፍ፡ ኣነ ድማ ናብ ጐይታይ ኣብ ሰዒር ክሳዕ ዝበጽሕ፡ ከም ስጕምቲ እተን ቀቅድመይ ዘለዋ ማልን ከም ስጕምቲ እቶም ቈልዑን ገይረ ቐስ እናበልኩ እመጽእ፡ በሎ።
የዝንጀሮ የእንቆቅልሽ ቀን ነርሶች በ 2002 የተቋቋሙ የእንግሊዝ ትልቁ የሕፃናት እንክብካቤ ፍራንሲሲነት እና ሦስተኛ ትልቁ የሕፃናት እንክብካቤ አቅራቢ ነው ፡፡ በባል እና ሚስት ቡድን ማርክ እና ሪቤካ ክሮዝቢ የተመሰረተው እና የሚንቀሳቀሰው ይህ የምርት ስም ቀደም ሲል በነበረው የክሮዝቢ ቤተሰብ (በ Ladybird Day Nursery ተብሎ በሚጠራው) በካምብሪጅሻየር የመጀመሪያው የችግኝ ማቆያ ክፍል በ 1976 በህጻን እንክብካቤ ውስጥ ያለውን ቅርስ ማወቅ ይችላል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2005 የዝንጀሮ እንቆቅልሽ በሀገር አቀፍ ደረጃ በአጠቃላይ ከ 60 በላይ ስኬታማ የፍራንሲንግ የችግኝ ማቆያ ስፍራዎች አድጓል ፣ ይህም የዝንጀሮ እንቆቅልሽ የዩኬ ትልቁ የህፃናት ማቆያ የፍራንቻይዝ አውታረ መረብ ሆኗል ፡፡ የዝንጀሮ የእንቆቅልሽ ቀን ነርሶች በዩኬ ውስጥ በተፈቀደው የችግኝ ልማት መስክ ውስጥ የማይከራከር የገቢያ መሪ ነው ፡፡ በየአመቱ የዝንጀሮ የእንቆቅልሽ ፍራንሲስቶች የላቀ እድገት አሳይተዋል እናም አሁን ወደ 4,000 ያህል የሕፃናት እንክብካቤ ቦታዎችን የመደመር አቅም ይሰጣሉ ፡፡ ዕድገቱ በአጣዳፊ ፍጥነት ይቀጥላል ፣ በዚህ ዓመት ብዙ ተጨማሪ ቅንጅቶች በመክፈቻ እንግሊዝ ይከፈታሉ።
በጦጣ የእንቆቅልሽ ቀን የችግኝ ፍራንሲስስ ውስጥ ኢንቬስት ለማድረግ ምንም የሕፃናት እንክብካቤ ተሞክሮ አያስፈልግም ፡፡ የወደፊቱ የፍራንቻይዝነት መብት ከትንንሽ ልጆች ጋር አብሮ የመስራት ፍላጎት እና ጥሩ የመግባባት ችሎታ ሊኖረው ይገባል ፡፡ የሰራተኞችን የማስተዳደር ልምድ ጠቃሚ ነው ፡፡ ከመጀመሪያው ጥያቄ የዝንጀሮ የእንቆቅልሽ ቀን የችግኝ መብቶችን ፍራንሴስ ለመክፈት አንድ ዓመት ይወስዳል ፡፡ አንዴ የመጀመሪያ የህፃናት ማቆያ ቤታቸው ከተቋቋመ በኋላ ፣ ፍራንቼስሺየስ ከፈረንጅ አሶ withርስ ጋር በመስማማት ተጨማሪ የችግኝ አዳራሾችን ሊከፍቱ ይችላሉ ፡፡
እንዲሁም አጠቃላይ የመጀመሪያ እና ቀጣይ ስልጠና እና ድጋፍ እንዲሁም በኩባንያው ለሙከራ እና ለተፈተኑ ስርዓቶች ተደራሽ እና እንዴት እንደሆነ ለማወቅ የፍራፍሬዎች የንግድ ሥራዎቻቸውን መሠረት ያደረጉበት ተስማሚ ቦታዎችን ለማግኘት እና ለማገጣጠም በፍራንችተሩ የታገዘ ነው ፡፡
የመጀመሪያዎቹ የሕፃናት መንከባከባቸው አንዴ ከተቋቋመ በኋላ ፣ የፍራፍሬ ቅሪት (ፍራንቼስ) ከፈረንሣይሳው ጋር በተስማሙ መሠረት ተጨማሪ የሕፃናት መንከባከቢያ ቦታዎችን ሊከፍት ይችላል ፡፡
በጦጣ የእንቆቅልሽ ቀን ቀን የሕፃናት መንከባከቢያዎች ስለዚህ አስደሳች አስደሳች የፍሬዝ ዕድል የበለጠ ለማወቅ ከፈለጉ እባክዎን ጥያቄ ለመጠየቅ ከዚህ በታች ጠቅ ያድርጉ ፡፡
የሙሉ ክበብ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ባልደረባዎች ፍራንቼዝ ሙሉ ክበብ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ሙሉ በሙሉ ሰው-ተኮር የቀብር ሥነ ሥርዓትን ያቀርባሉ ፣ ይህም በእውነቱ ሰውየውን ያንፀባርቃል…
የትራንስፖርት መፍትሔዎችን በማድረስ የራስዎን ንግድ ይገንቡ የዩናይትድ ኪንግደም መንግሥት ኢኮኖሚያዊ ማገገም ለማስነሳት ወደ ንግዶች ሲመለከት ፣ የፍራንቻይንስ ፈቃድ ይኖራቸዋል…
ልጅ እያለን የውጭ ሙዚቃዎችን ስንሰማ እንደተባለው ሳይሆን እንደቀለለን ነበር የምንደግመው። ዝም ብለን ድምፁን ተከትለን ዘፋኙ ያለ የመሰለንን ተቀብለን እናስተጋባለን። ራሳችን አስማምተን በምናወጣው ድምፅ ተደስተን ማጀቢያ ቆርቆሮና ዙሪያችን ያለ ለመደብደብ ብቁ የሆነን እቃ ሁሉ እየደበደብን፥ ያረጁ ጎማዎች ላይ እግራችንን ትይዩ በልቅጠን እንዘላለን፤ ክብ ሰርተን እንናጣለን፤ ተደርድረን እንወዘወዛለን…
ሙዚቃው አማርኛ ወይም የሌላ የሀገር ውስጥ ብሔር ከሆነና ግጥሙን ባናውቀው ግድ የለንም ነበር። እንደፈለገው አፋችንን እያላቀቅን በአንድ ዓይነት ስሜት ውስጥ ገብተን፥ የተባለ የሚመስለንን ቃል ለማውጣት እንሞክራለን… በምርጫ እስክንጣላ፣ ቋንቋችን እስኪደበላለቅ፣ ፀሐይ ፀሐይ እስክንል፣ ፀሐይ እስክትጠልቅ፣ ላባችን ጠብ እስኪል ድረስ ነዋ！ ሙዚቃ የሰማ፥ “ተው” ቢሉት የት ይሰማል？！ — ውብ የልጅነት ‘ኪነት፥ ኪነት’፥ ‘ሕብረ ትርዒት፥ ሕብረ ትርዒት’ ጨዋታ…
…ደግሞ ለኪነት ጨዋታ ጊዜያችን፥ ሙዚቃ ሸክፈን እንድንመጣ በማሰብ ከቤተሰብ ተደብቀን ‘ባቡር መንገድ’ ሄደን ሙዚቃ ቤት በራፍ ላይ ተኮልኩለን አፋችንን ከፍተን ካለምርጫ እናዳምጥ ነበር። የቸብ ቸቦ ሙዚቃ ሲመጣም ከመካከላችን ብድግ ብሎ ቢቱን ተከትሎ የሚናጥና ደናሽም አይጠፋም ነበር። ከዚያ ስንመለስ አፋችን ላይ የቀረውን ሙዚቃ እየተጯጯኽን ወይም ውስጥ ውስጡን እያንጎራጎርን ወደቤት እናቀጥነዋለን… (እንዲህ ባቡር መንገዱን ከከርሰ ምድር ለማውጣት ቁፋሮው ሳይጀመር በፊት፥ እናቶቻችን የመኪናውን መንገድ “ባቡር መንገድ” ነበር የሚሉት።)
በጣም ካልራቁት ብናይ፥ ማርክ ሞሪሰን “but you did… but you did…” ሲል “በች ዩጂጅ… በች ዩጂጅ” እንላለን፤ “በት ዮዲት በት ዮዲት” ብሎ የሚሰማም ነበር… (ዛሬም ሳስበው የሚገርመኝ ግን፥ በተለያየ ጊዜ የሰማነውንም በተመሳሳይ መልኩ ነበር የምንሰማውና ደግመን የምንለው።) “you lied to me, but I do…but I do…” ሲል፥ “ዩ ላይ ቶሚ በሻዱ በሻዱ….” ብለን እንደግማለን… “yes I tried… yes I tried…” የሚለውን፥ “የሳት ራት…. የሳት ራት…” ብለን እንቀጥላለን…
…“all those times I said that I loved you” ሲል ደግሞ “የሹቄ ሹቄ ባሳሎሜ” ብለን እየቀወጥነው ነገር ዓለሙን እናሾቀዋለን… ቀለሙ ከዜማው ጋር ስምም ይሁንልን እንጂ ያን ረጅሙን ለማጣራት ማን ይታገላል？ ምናልባት ደግሞ ሙዚቃውን አንዴ በቴሌቪዥን፣ ሬዲዮ፣ ወይ ደግሞ ሙዚቃ ቤት በራፍ ላይ ሲያልፍም ሊሆን ይችላል የምንሰማው… እናም፥ የሰማናቸውን እንደተረዳናቸው ሆነን ሙዚቃውን እናነካካዋለን። ጭንቀታችን ሁሉ የሙዚቃውን ስልትና ምት ለመጠበቅ ነበር…
ያም ሆኖ ግን በሙዚቃው ልጅነታችንና የቋንቋ ችሎታችን ሳያግደን እንዝናናለን። ከፍ ከፍ ያሉትንም እናዝናናለን። (የሙዚቃ የዓለም ቋንቋነትም በዚያው ነበር የተገለጠልን… ብለን እንቀጥል？ ሄሄሄ….) ዛሬ ዘፋኞቹንና ትክክለኛ ግጥማቸውን የማላውቃቸው፥ ግን ዛሬም በዜማ ከራሴ ጋር ተስማምቼ የምላቸው ብዙ ሙዚቃዎች አሉ…
ለምሳሌ፥ ዳርና ዳሩን በማናውቀው ሙዚቃ “ሞጃዬ ሞጃ…ኤሄ ሞጃ” እያልን ሰፈሩን ቀጥ አድርገነዋል… ቴሌቪዥን የነበራቸውን የሞጃ ልጆች አብሽቀንበታል። ብዙም ባልገባን ዜማ እየጮኽን… “አምቤባ” እያልን የሰፈሩን ሰው በሳቅ አፍርሰነዋል… የቦብ ማርሌይን “could you beloved”፥ “ኩጁ ቢላ…. አን ቢላ…” እያልን አብደንበታል፤…
ብለን፥ በአማርኛ ሚክስ አድርገን በኩራት አቀንቅነነዋል። ሙዚቃውን ሚክስ ማድረጋችንን ሲያልፍ እንጂ ያኔ የት አውቀነው？- እንደዛ ነዋ የሰማነው！…መሳጭ የልጅነት ጆሮ፥ ጣፋጭ የልጅነት አንደበት！
ታዲያ የቶኒ ዊልሰን “ኒውዮርክ ሲቲ ላይፍ” ሙዚቃ ስንዘፍንም Eddyን በDave እንተካው ነበር። እንደውም ትርጉሙን ሳናውቅ ዴቭ ለሚባል ጓደኛችን የተዘፈነ እየመሰለን እርሱ ሲመጣ እናቀልጠው ነበር። …ታዲያ ዛሬ የዊልሰንን ሙዚቃ፥ እንደ ልጅነቴ “ዴቭ ኢዝ ዴድ” እያልኹ እያንጎራጎርኹኝ ከእንቅልፌ ነቃሁ። …”ዴቭ” ማለቴን ሳስተውልም ብቻዬን ሳቅሁኝ። ግን ምን አሳቀኝ？
ሞት አይሻልም ወይ ቁርጡ የታወቀው።” እያለ እያንጎራጎረ በሚያሳድግ ማህበረሰብ ውስጥ ለኖረ፥… “ያልኩት ከሚጠፋ የወለድኹት ይጥፋ” በሚል ፅኑና የቃልን ጥንካሬ በሚያሳይ ንግግር እየተቃኘ ላደገ ሰው፥ በራሱ ጊዜ አፀናሁ ካለው ዋና መንገድ ተገንጥሎ መለየት ሞት ነው። ቃልን ማጣጠፍ ሞት ነው። New york city life ቀጥሏል…
አዋጭ ዛሬ ጥቅምት 07 ቀን 2013 ዓ.ም. ”የገንዘብ ቁጠባና ብድር ህብረት ሥራ ማኅበራት ለዓለም ማህበረሰብ ተስፋ ፈንጣቂዎች ናቸው፡፡“ (“Inspiring Hope for a Global Community”) በሚል መሪ ሀሳብ በዓለም አቀፍ ደረጃ ለ72ኛ በኢትዮጵያ ለ28ኛ ጊዜ የሚከበረውን የዓለም የገንዘብ ቁጠባና ብድር ኅብረት ሥራ ማህበራት ቀንን በካፒታል ሆቴል በደማቅ ሁኔታ አከበረ፡፡ በዚህም በዓል ላይ ክቡር ዶ/ር ኃይሌ ገብሬ የመጀመሪያው የህብረት ሥራ ኮሚሽን ኮሚሽነር፣ ክቡር አቶ ዑስማን ሱሩር የፌደራል ህብረት ሥራ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር፣ ከፍተኛ የመንግስት የሥራ ኃላፊዎች፣ የፌደራል ህብረት ሥራ ኤጀንሲ ከፍተኛ አመራሮች፣ የህብረት ሥራ ማህበራት ባለቤቶችና አመራሮች፣ የህብረት ሥራ ማህበራት አቅም ገንቢ አካላትና ተወካዮች፣ ጋዜጠኞች፣ አርቲስቶች፣ የሚዲያ አካላት፣ የአዋጭ አባላት/አመራርና ሰራተኞች እንዲሁም ሌሎች ጥሪ የተደረገላቸው የህብረት ሥራ ቤተሰቦች ተገኝተዋል፡፡
የዚህ በዓል ዋና ዓላማ በሀገራችንና በዓለም ዓቀፍ ደረጃ የገንዘብ ቁጠባና ብድር ህብረት ሥራ ማህበራት የደረሱበትን የዕድገት ደረጃ፣ በዘርፉ የተገኙ ውጤቶችና ተሞክሮዎች የሚለዋወጡበት ስለ ዘርፉ አስፈላጊነት/ጠቀሜታ የዘርፉ ባለሙያዎች ትንታኔ የሚሰጡበት፣ ማህበራቱ ራሳቸው የእርስ በርስ ልምድ የሚቀያየሩበት፣ የዘርፉን ፋይዳና ስኬቶች አስመልክቶ የበለጠ አጠናክሮ ለማስቀጠልና የዘርፉን ማነቆዎች ለመፍታት የሚያስችሉ ጉዳዮች የሚዳሰሱበት መድረክ ነበር፡፡ በመሆኑም በዕለቱ ከታደሙት ህብረት ሥራ ማህበራት መካከል አዋጭን ጨምሮ ከአዳማ አብዲ ጉዲና የገንዘብ ቁጠባና ብድር ህብረት ሥራ ዩኒየን እና ከመቀሌ ፋና የወጣቶች የገንዘብ ቁጠባና ብድር ህብረት ሥራ ማህበር ምርጥ ተሞክሮዋቸውን ለህብረት ሥራ ቤተሰቦች አካፍለዋል፡፡
በማስከተልም የዘርፉ መሰረታዊ ጉዳዮች ትኩረት እንዲያገኙ ለመመካከር ዕድል የሚሰጠውን ይህን መሰል በዓል በማዘጋጀት ረገድ እንደ አዋጭ ሁሉ ሌሎች አቻ የገንዘብ ቁጠባና ብድር ህብረት ሥራ ማህበራት ሀሳቡን በመጋራት በቀጣይ የባለቤትነት ድርሻውን እንዲጋሩ በሚለው ሀሳብ ዙሪያ በፌደራል ህብረት ሥራ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር አቶ ዑስማን ሱሩር እና በሌሎች የሴክተሩ ባለሙያዎች ሰፊ ውይይት ተደርጓል፡፡ በመጨረሻም አዋጭ በህብረት ሥራ ንቅናቄና በአዋጭ የስኬት ጉዞ ከፍተኛና አስተዋፅኦ ላበረከቱ የዘርፉ ባለሙያዎችና ሌሎች አካላት የምስጋና ሽልማት በመስጠት በዓሉ አክብሮ ውሏል፡፡
እሱማ ነግሬሽ ነው እንደናትሽ ---- ቦጭ ቦጭ ያልሽው....ልክሽን ነግሬ ቆጣሪ ስላስያዝኩሽ አይደለም እንዴ የተንፈራፈርሽው ...እራብተኛ...የእውቀት ደሀ....ሰውን የመሆን ዳረቆት...በራስ የመተማመን ማጣት የደረቀ ቆዳ....ህይወት አልባ...ሰው መሰል የ ሰላሌ ገበሬ አህያ....ሰው መሰል ድንጋይ ልብስ ለብሶ ውጭ አገር ወጥቶ ፊት....ረግረግ ጭንቅላት....
አውቄማ ላሳውቅሽ ክብርነቴን አሳምኜ ባሳውቅሽ የአይምሮሽ ቂንጥር ቆሞ እውቀትና ንግግር ለማግኘት የ ስጥ እንግዲህን 2 ሴንቲሜትር ቁላ ፍለጋ ወጣ>..እስቲ አይደብርሽም?ህሊና ሴክስ አያደርግሽም እንደዚህ በባዶ ስትንጫጪ.....ስርጉት ስንተኛ ስምሽ ነው አያ ሉዘሩ...ወንድም ሴቱ...ናጋሳኪና ሄሮሽማን የወደቀው አቶሚክ ቦምብ በፈጠረው ተፈጥሮን የማዛባት ክስተት ላንቺም ደርሶ እምስና ቁላ ቂጥሽ ውስጥ ፈጥሮብሽ ተወለድሽ....አይምሮሽ በውሸትና በማስመሰል ሌላን በመሆን ተቆማምጦ ከረፋሽ...ክርፋታም...ይሄኛው ስርጉት የሚሉት ኒክ ስንተኛሽ ነው?ገና ስንት ኒክ ለማውጣት አስበሻል?የኒኮችን ብዛት አውጥተሽ ስታያቸው ምን ያህል ውርደት ይሰማሻል?በሌላ ስምና አይደንቲቲ ስለመጣሽ ጾታሽንም ቀይረሽ እንዲሁ ስለመጣሽና ሰውን ያታለልሽ መስሎሽ እራስሽን በማታለልሽ ምን ያህል ውርደት ይሰማሻል?እራስሽ ጠፍቶሽ ስለተዘበራረቀብሽ የወር መግልሽ በጊዜው ሳይመጣ በየቀኑ ስለሆነ ስንት ሞዴስ ትጨርሻለሽ? የወር የሞዴስ መግዣ ወጪሽን ስጥ እንግዲህ በስንት ፐርሰንት ይሸፍንልሻል???
ወተት ተፈልቶ ከላዩ ላይ የሚንሳፈፈው ነገር ነው....ቢበላም የወተት ውጤት ስለሆነ ለጤና ጥሩ ነው....ወተት ሳይፈላ ቢጠጣ እኮ ያው በአይምሮ ህሊና ስልባቦት እንዳለው ይታወቃልና ምንም አይደለም....ለካስ ወተትና ማር የሚዘንብብሽ አንቺ ግዮን ወንዝ ዳርቻ ያለሽው አገር ይላል...ለካስ ወተቱ እኔ ሆኛለሁ...ተመስጌን....የሰደበኝ ወይም ያበሸቀኝ መስሎት የሚመርቀኝን ሰው ስጠላና ስንቅ....ለምን አትሰድበንም....የኩሎ ኮንታ የተሰባበረ መዥ....እንቅርታም አባትና እናት አልባ ምንገድ ተዳዳሪ ያሳደገሽ የማደጎ ለማኝ ልጅ....ስፐርም ሜካፑ.....ዛራም የቡዳ ዘር.....ጨሌ ዋጭ የጦስ ጥቁር እንዝዝ ዶሮ....ሙዋርተኛ..ቁም ቀባሪ...የመርዶ አርዢ ልጅ...የበዱቤ ተበጂ የሸሌ ልጅ...
ወይ አንተ ጅል ለበጣ አይገባህ ልበጣ አይገባብህ...ምን ባደርግህ ይሻልሀል...በቃ ሉጢ ምላሳም ሆነህ ልትቀር?አንተን እኔ ከናትህ ጋ በዱቤ መስማማት ተናጭቼ አንተን የሚያህል ልምስምስ በላዩ ላይ ንፍጡን ሲጠርግ የሚውል የሁልጊዜ ተማሪ መውለዴን እረሳኸው?እናትህን ስተኛቸው በዛው የወር አበባቸው ቢቀር አበባ አምጥቼ ተካሁላቸው///ለዚህ ነው አበባና ሴት ስለሚዋደዱ አንተም ሴታሴት ሆነህ ያደከው...አናትህ የዛኔ ያመጣሁትን አበባ ስላሸተቱት ነው...ሽታ ለምጽ ይመስል ፊትህ ላይ ተደንቅሮ መስጠሎ የሆንከው.....
አመት ሙሉ ስድብህ አንድ ነው በቃ?የምትማረው ትምህርት ያ ፕሮፌሰርህ አዲስ ነገር መፍጠርን አያስተምርህም ነበር?ያ በቱልሱ እየጎረጎረ ያስተማረህ ያልተማረው እራስህን ያስረሳህ የሴጋ ምኞቱ ቆማጣ ብሮፌሰር...ሰው እያወቀ ይሄዳል አንተ እየደደብክ...
አመት ሙሉ እብድ እብድ የሚሉት ስድብ አይሉት ማላዘን....በህንድ ሙሽራ ስምህ ብትመጣ እብድ ስትል ያዝኩህ...በ ሾ ተ ል ወይም በ ሾተ ል......ቲልም...ሾ ተል ....ድሮ ደግሞ ሀሪከን ...አሁን ደግሞ ኦፊሻል ሰልማ1 ሆነህ ብትመጣ እብድ እብድ....አብዶ አሩን ምንገድ ላይ ሲበላ በመኪና አደጋ ተደፍጥጦ በአካፋ ቀርፍፋችሁ የቀበራችሁት እብድ ዘመድ ነበረኽ...ከአይምሮህ ታትሞ አልጠፋ አለኽ...በሌላ ኒክ ኔም ብትመጣም እንኩዋን አይምሮህ ውስጥ ተለጥፎ ወድያው ያሳውቅብሀል....ቁላ አልባ ስልብ ሉጢ...ብቅ ጥልቅ ሰውነት....ክርፋታም...ሀሞት አልባ....አዲስ አይዲያ አፍልቅ....አሲድ ይፍለቅብህና..
እዚህ አሪፍ ነበር...በላሁ...ጠጣሁ...በዳሁ....ዛሬም ከዚህ ጨዋታ በሁዋላ ታጥቦ ተለጫጭቶ ታጥኖ ይጠብቀኛል እበዳለሁ....ለፈጣሪ ክብሩ ይስፋና...ሴት ስለምወድ አሳጥቶኝ አያውቅም....እንዳያሳጣኝ ለምንልኝ...ዛሬ ያልታሰበ ነው...ከሄደችበት መጣሁ ብላ ስትደውልልኝ ቁላዬ አንዳች ቆመ....በሀሳቤ አወላልቄ ስሜ ተሻሽቻት ሙቀቴን ለግሻት ሰውነትዋን አክብሬላት ስበዳት ታየኝና ጮቤ ረገጥኩ...ከዛ ስመጣ መጀመርያ አንድ መግላም ስርጉት የሚሉት የሰረጎደ አተላ የውሻ ሽንት አዛባ ቁልምም ህይወታም ኑሮ ያሰከረው ጨዋታ ጀምሮኝ አገኘሁና መጀመርያ እሱን ትንሽ ላሳውቀው ብዬ ነው ወደ ዋርካ የገባሁት እንጂ በዚህ ሰአት ወጣ ገባ መጫወት ነበረብኝ...
ሰልማ1 አራራ ካለብህ ፓልቶክ በፕራይቬት እንገናኝና ስበዳ እሱዋ በደስታ ስሜት ስታቃስት በ እቃ ማጠቢያ ፈሳሽ ሳሙና ወይም በቻይና መታሽያ የምትወደውን ሴጋ ምታ....የሴጋ ነገር አይሆንልህ...እውር ያደርጋል ብልዋልና እባክህ አታብዛ...ባይሆን የሰከረች ቺክ ካገኘህ ባካባቢው ካሜራ ከሌለ ንጫትና ሽል በል....ግን አደራ በኮንዶም እሺ..
ሾተል ነን....ከሉባና አሳንቴ ጋ....ሉባ የአለም እንቅልፍ እየለጠጠች ነው እስክለጥጣት ድረስ...ግማሽ ሰውነትዋ ተገላልጧል...አረንጉዋዴ ቂጥ ውስጥ የሚገባ ፓንት አድርጋለች....አቤት የነጭ ቆዳ...ኖ ኮመንት ነው የሚሉት...ኖ ኮሜንቶ..ላባስቶ ...ባፋንኩሎ...ኢንዴያሞ...ቡቱቶ
እኔም ክርስትያን ስለሆንኩና ከልጅነቴ ጀምሮ ቄስ አባቴ ክርስትያንነት ማለት መልካም ነገርን ብቻ ካፋችን ማውጣት እንዳለብን ሲያስተምረን ከነወንድሞቸና እህቶቼ አድጌያለሁ ስለዚ በተቻለኝ መጠን እነሪቾ እንደሚሰጡት አስተያየት በጎበጎውን ሌሎቹ እንደሚጽፉልን አስተማሪውን እንደሙዝ አይነቶቹ የሚተርኩትን አዝናኙኝን እየመረጥኩ አነባለሁ
ወይ ሰልማ1...እንዴው በወንድምነት መውደድ እወድሀለሁ ግን አንዳንዴ ዝም ብለህ ታወራለህ...ይሄንን ነው የምጠላው ካንተ.....የቱ ጋ ነው ፈረንጅን ስለበዳሁ የጎረርኩት?ፈረንጅ አገር የሚኖር ፈረንጅን ስለበዳ በደስታ ጮቤ የሚረግጥ ከሆነ ፈረንጅን ከሰው በላይ አድርጎ ስለሚያይ ነው....ያለሁት እኮ ኦስትሪያ ነው...ከ 2-5 መቶ አበሾች አንሞላም::ታድያ እነሱም የማያምሩ ከሆኑ...የሚያምሩትም ከተያዙ...የአገራቸውን ልጅ ትተው ለገንዘብና ለኑሮዋቸው ሲሉ ከናይጄርያው...ከሱዳኑ...ከጋናው...ከፈረንጁ ጋ ከሄዱና አጉል አወቅኩሽ ናቅኩሽ ሆነን እየተፈላለግን ከተናናቅን እኔ ሾተል ልፈንዳ?በአይኔ የምትገባ አላየሁም...እኔም ተጠይቄ አላውቅም...ለምን በአይናቸው ስለማልገባ ይሆናል....ታድያ በግድ ልድፈራቸው?እነሱማ በገለጽኩልህና ባልገለጽኩልህ ምክንያቶች ውድ ናቸው......ስለዚህ ትልቅ ሀይቅ ላይ እየዋኘሁ ውሀ ቢጠባኝ በቀላሉ አፌን ከፍቼ እንደምጠጣው ሁሉ እጃቸው ላይ እምሳቸው የሆኑ ፈረንጆች የበዙበት አገር ስለሆነ ያው ግፋ ቢል ለክለብ መግቢያ 5 ኦይሮ ይዞ ሂዶ ወፍራም ቀጭን ምናምን መርጦ ይዞ መግባት ነው::ወጣት ሞልቶዋል..ጥቁር እንደጉድ ለብድ ይፈለጋል...ስለዚህ ስንት አመት ሆነኝ አበሻ ከበዳሁ....እንደመጣሁ ነበር የሆነች ይዤ የነበረው...ከዛ አልተስማማንም....ወሬ ምናምን ምቀኛ ምናምን ያጣላህ የለ ከዛ ምን አጨቃጨቀኝ ብዬ ያው ፈረንጆችን እፈሰፍስልሀለሁ አልኩህ::በአማርኛ መጀንጀንና በአማርኛ ፍቅር መስራት ሳይጠፋኝ አይቀርም...በአማርኛ ስሜቴን ለአበሻ ቺክ ብገልጽ የምፎግራት ነው የሚመስለኝና አልሞክረውም..
እና በ ፕራይቬት ከጭ በልና ፈረንጅ መብዳት ጀግንነት ከሆነ ጀግኜ አሰማሀለሁ::ለዛውም መቼ ነው ከች ያለች ዛሬ ተመልሳ ነው በትርፍ ጊዜ በመምበሽበሽ ልጽፍልህ የቻልኩት....ለ 3 ቀን ወጣ ብለን በተፈጥሮ ኮኔክሽን ቢምቢ ነገር እየበላን ያው ዳኒዩብ አጠገብ ድንኩዋናችንን አድርገን አለማችንን ስንቀጭ ቆይተን ወደ ዩኒቨርስቲዋ ጫረች::አየህ ባልማርም የተማረ እየበዳሁ ነው::ያው በደሜ የእሱዋ እውቀትና ትምህርት እየደረሰኝ የማልቻል ሀይለኛ እውቀታም ሆኛለሁ አልኩህ::
ሉባ ትባላለች....23 አመትዋ ነው::ከ 1 ሴሚስተር በሁዋላ ማስትሬትዋን ትቀጭማለች.....ከ ኦክቶበር ጀምሮ አንድ ላይ ነን...ታማኝ ነኝ...እሱዋ ትምህርት ቤት ሄደች ብዬ ሌላ አልበዳም...ተመችታኛለች...
በቃ ይሄ ነውና ልልህ የፈለግኩት አዳንቄ እንዳልሆነ ፈረንጅ መብዳቴን እንድታውቅልኝ ነው::ምንም ቢሆን ያገር ልጅ ቢሆን ትረዳዳለህ...ትግባባለህ....ፈረንጆች ጋ ሙሉ ለሙሉ አንድ ልትሆን አትችልም....መቼ ነው የፋሲጋ ጊዜ ግዋደኛዬ ድል ያለ ግብዣ አድርጋልን ሄደንበላን ጠጣን ስንጫወት አብዛኛውን ጊዜ በአማርኛ ስታወሩ ነበር ብላ እቤት ስንመጣ ያዙኝ ልቀቁኝ ብላ በግድ ነው ያበረድኩዋት...ለዛውም ኢኮ በምንም ጨዋታ ብዙም ሳልሳተፍ ማሳጅ እያደረኩ የሚሉትን እየተረጎምኩ እየሳምኩ ከግማሽ በላይ አካላቴንና ሀሳቤን ለእሱዋ አድርጌ ሳለ ነው ይሄ ነገር የመጣው....ወዳ አይደለም...የባህል ልዩነት ነው::እኔ ግን እሱዋ ጉዋደኞች ጋ ስሄድ በማይገባኝ ዳይሌክት ሲጫወቱ አካባቢዬ ባለ ነገር እራሴን አስደስታöለሁ....ግን ፈረንጆች ለእኔ ለእኔ የሚሉት ትልቅ እራስ ወዳድነት ስላለባቸው ለስሜታችን ስንል ሁሉንም ችለን ነው ብሮ::
መጀመርያ ለጥላችን መነሻ ያደረከውን/ግሽውን የእኔን ጽሁፍ ደግመህ /መሽ አንብቢውና እራስህን/ሽን ውቀሺ.... አንብቦ የማይረዳ ---- ሰው ያናድደኛል...እኔ ያልኩት ሌላ አንተ/ቺ ያልሽው ሌላ....ወደስድብም አልሄድም ነበር...ጨዋነትና የጨዋነት እርማት አልገባህ/ባሽ ስላለ ነው::ስለዚህ እኔ ስለ ለምን አዲስ ኒክ እናወጣለን ወዘተ ብዬ የጻፍኩትን እስቲ ደግመህ/መሽ አንብበው/ቢው.....እኔ ---- አትላሱ ላሱ አላልኩ....ያልኩት ለምን እንደትልቅ ነገር ስለእምስ መላስ ሆነ ስለሴክስ እናወራለን....ወሲብ በሽበሽ በሆነበት አለም...ለምን በተግባር አናደርገውም...አራራ ስላለብን ነው ምናምን ነው ያልኩት ግን ደደብነትህ/ትሽ ወደመሰደብ ከተተህ/ሽ...
ባለማንበብህ/ሽ አጥፍተሀል/ፍተሻል....ግን ግን ለማይረባ ነገር ጊዜዬን አላጠፋም ያልከው/ሽው እንዴው ስለእምስ መላስ ለማውራት ብለህ/ብለሽ አዲስ ኒክ በማውጣትህ/ሽ ቁም ነገር ሆነና ቁም ነገር ለመጫወትና ለትውልድ የሚጠቅም ነገር ለማስተማር ይሆን?እስቲ የምናወራውን እንወቅ.....የእኔ ስድብ መሰል ቁምነገር ይሻላል ስለእምስ መላስ ከማውራት....---- ከቂጥ ወይም ቁላ ከቂጥ...አር ከሚያወጣ ቀዳዳ የሚርቀው በትንሽ ሴንቲሜትር ነው...."ቂጥ ላሽ " ይላሉ አንዳንድ ትላልቅ ሰዎች....ስለእንደዚህ አይነት ነገር አስተያየትም መስጠት አልችልም....
ስርጉት wrote: እኔም ክርስትያን ስለሆንኩና ከልጅነቴ ጀምሮ ቄስ አባቴ ክርስትያንነት ማለት መልካም ነገርን ብቻ ካፋችን ማውጣት እንዳለብን ሲያስተምረን ከነወንድሞቸና እህቶቼ አድጌያለሁ
እረ የትኛው የክርስቲያን ግሩፕ ነው ስለእምስ መላስ አዲስ ኒክ አስወጥቶ እንዲጫወቱ የሚያደርገው?የትኛው የክርስትና መጽሀፍ ነው ስለእምስ መላስ በተከፈተ ወሬ ተሳተፉ ያለው?ምን አይነት ቤተሰብ ትሆኑ?ወንድሞጭ/ቺሽና እህቶችህ/ሽ የሸሌ ልጆች ነበራችሁ እንዴ?መጽሀፉ ላይ የተጻፈው ስለ ---- መላስ ...ወዘተ ነው ብለው ነው አባትና እናታችሁ ያስተማሩዋችሁ?ወላጅ አሰዳቢዎች:.ክርስቲያን የሆነ እንደዚህ ያለ ሩም ውስጥ አይገባም....ነገሩ እኔም ክርስቲያን ነኝ ግን ሀጥያተኛ ክርስቲያን....እምነቴንና ቅድስቲትዋን ቤተክርስቲያኔን የማሰድብ ክርፋታም ክርስቲያን ነኝ.....ግን ብልግናዬን ቤተሰቦቼ አላስተማሩኝም..እራሴን በራሴ ከአካባቢዬ ተማርኩኝ....ግን የእናንተ ቤተሰቦች ስለ ---- መላስ አስተማሩዋችሁ...አባታችሁ በበራሪ ጥይት ቁላው ስለተዘነጠለ እናታችሁን የሚያረካው በመላስ ነበር መሰለኝ...ስልብ ሁላ...ደግሞ ስለክርስትና ያወራል እንዴ ክርፋት ሩም ገብቶ በአዲስ ኒክ ስም እየተሳተፈ...
ደግሞ ቄሱ የካቶሊክ ቄስ መሆን አለባቸው....ህጻን ወንዶችን ለንሰሀና ጥምቀት ብለው አሳቻ ሩም ውስጥ ከተው ህጻናቶችን የሚበዳ ቄስ...እናንተንም በልጅነታችሁ ቂጣቂጣችሁን በፀው ስለ ብድ እያስተማሩ ያሳደጉዋችሁ ይመስላል...ይህንን ያስተማሩዋችሁ ቄሶች ከናንተ ጋ በሞት ተሰለቡ....ክርስትና አሰዳቢዎች ወላጀ ባለጌዎች...
ብዙ አይነት ግን ሰው አለን::እንደኔ የተማረ እንደሚበዳው በብድ መተላለፍ የተላለፈብኝ አዋቂ ሰውና እንደአንተ ከንቱ ዜጋ የእምስ እጣቢ በፔሬድ የራሰ ጨርቅ ...መግል የጠረጉበት ብጣሽ ጨርቅና ቂጥ የጠረጉበት ባልጩት ድንጋይም አይነት አለ::
---- ስድ አደግ ወሮ በላ ሰራ ፈት 24 ሰአት ሙሉ ጊዜህን ለስራ ሳይሆን ለስድብ አዋልከው አሚና ከንቱ አዝማሪ ደግሞ ፈረንጅ መብዳትን እንደጀብድ አጋነህ ትጽፋለህ ?ፈረንጅ ጋር መውጣት ታምር መሰለህ? ይህኔ እንደጻፍሽልን እየተዝናናሽ ሳይሆን ኑሮ አልሞላልሽ ብሎሽ በኦስትሪያ አገር የጉልበት ስራሽን አፈር መስለሽ እየሸቀልሽ ነው ያደረግከውን ሳይሆን የምታልመውን ጻፍከው መሀይም ያልተማርክ 1ኛጨ ያቦጊዳ ሽፍታ 3ኛ ክፍል ላይ ያቅዋረጥክ ጅል ---- ፊት አፈሩን ብላ! ትውልድ አስወቃሽ ካፍህ በሚወጡት ብስባሽና ርካሽ ቃላቶች ነውረኛነትህን ተገነዘብኩ እናም አፈርኩብህ አንገቴን አስደፋህኝ ደፋ ብለህ ቅር ደጋፊ ወዳጅ ዘመድ ቀባሪ ያሳጣህ ብቻህን ቅር ቀኑ ይጨልምብህ መሄጃ ያሳጣህ
ወንዳታ ምልምሌ ስድብ እየተማረልኝ ነው::ጸጉሩን ላጭቼ በቅማልና ቁንጫ ከእድፍ ጋ የተባከተውን ልብሱን አቃጥዬ አዲስ የምልምል ቱታ አልብሼ ያስተማርኩት ልጅ መራመድ ጀመረ::እሰይ እሰይ...ወፌ ቆመች ወፌ ቆመች:.
ክርስቲያን ተብዬ ቤተሰቦቹ ያስተማሩት የስድብ ትምህርት ታየ ጉዱ...አሁን አንተን የወለደች እናት ብትሰደብ ምን ሀጥያት አለው::ወላጅ አልባ ስለሆንክ አባትህ እዚህ ላይ አያገባውም....አንተን አስተማርኩ ያለው የካቶሊክ ቄስ የቂጥህን ድንቅል የበታተነውና ሽንቱ ሲመጣ ቂጥህ ላይ የሚሸናው ቄስ ቢረገም እግዚአብሄር ይቀየም ይሆን?አንተንስ በመዳመጫ አስፋልöት በሚሰራ መኪና እያመላለስኩ ብዳምጥህና ካፈሩ ብቀላቅልህ..አፈሩን በደምህ ባርሰው ሰው መሰል ባለጌ ገደልክ ብሎ አምላክ ይቀየመኝ ይሆን?
ገና በቁምህ አተላሀለሁ:.ኑሮህን አዛባዋለሁ::እኔ የደረስኩበት ቦታ ልትደርስ አይደለም ለመመኘት ሀርድ ዲስክህና ራምህ በጣም ትንሽ ስለሆነ አይችለውም::እዛው በ ዊንዶው 95 አይምሮህ ተግማማ...እኛ ዊንዶው ቪዝታ አልቲሜተም ላይ ነን...4 ጌጋ ባይት ራም ከ 1000ሺህ ሀርድ ዲስክ ጋ::ደግመህ እናትህን ብዳና ከታትፋ እምሱዋ ውስጥ ትጨምርህና ደግማ ትራህ ከዛ ምን አልባት 50 አመት ቢያለፋህም እኔ የደረስኩበት ቦታ ትደርሳለህ እኔ ደግሞ ያው መጥቄ መጥቄ ያው ነው በቃ....
በቃህ...ነዳያኖች ታሪክ መመጽወት ስለሚፈልጉ እየጻፍኩላቸው ነውና እስቲ ነፍሳቸውን ሀሴት ላድርጋት:.ዘንድሮ ታሪክ እየረሱ ያዳም ዘር ሁላ ለሆዱ ባንዳ ሆኗል::ማን እንደሆነ የመጣበትን እረስቷል::ያባቱን አደራ በልቷል:.አገር እየቆረሰ እየሰጠ ነው::ስለዚህ ማስተማር ስላለብን እናትህን ብዳና 5 ሌትር የሚይዝ የዘይት ጠርሙስ ላይ አርህን ቀብተህ በተቀደደው ቂጥህ ዱቅ ብለህ ሹር...ሹረታም ፍናፍንት...ሴትም ወንድም መሆን የሚያስመኝህ የራስህ ውርደት የሆንክ...
ክብርነታችንም እንዳንተ ያለውን ባርያ የባሪያ ዘርንም አንዳንድ ቀን ስድብ ይመጸውታል::ያ ስለሆነ ሱስህ::ግን አሁንም ደግሜ ልጠይቅህና ስንት ኒክ አለህ?በየትኛው ኒክህ ሰዎች በውዳሴ ከንቱ ከፍ ከፍ ያደርጉሀል?ይሰሙሀል?ይሄኛውማ እድመ ለሾተል ተበላብህ...ሚሽንህ አልሰራም...መሰሪ....
EXPLICATIONS ይህ ማለት በዩራኒየም 70 ፍሳሽ ከተሰራው “አቶሚክ” 235% የሚሆነው ኃይል በማቀዝቀዣ ማማዎች ውስጥ እንደ ሙቀት “ይባክናል” ማለት ነው ፡፡
ለ 2 ጊጋ ዋት የኤሌክትሪክ ኃይል 1,3 ሬከርተሮች ለኃይል ጣቢያ ይህ ከ 6 GW ቅደም ተከተል ካለው የሙቀት ኪሳራ እና ከ 8,6 GW የአቶሚክ ኃይል ጋር ይዛመዳል ፡፡
እነዚህ 6 GW በፈረንሣይ የኃይል ማመንጫዎች ማቀዝቀዣ ማማዎች ውስጥ “ተፈናቅለዋል” በአንድ ሬአክተር አንድ ማማ አለ (ስለሆነም ማማዎችን በመቁጠር በአንድ ተክል ውስጥ የሚገኙትን የሬሳሬተሮች ብዛት በቀላሉ ማወቅ ይችላሉ) ፡፡
ይህ (ግን ጉዳዩ ለምስሉ ሳይሆን) ይህ ኃይል በድጋሜ መልክ ሊገኝ የሚችል መሆኑን መገመት ፣ ያለ ምንም ማሞቂያ ወይም የኤሌክትሪክ ዘይትና ጋዝ ሙሉውን ፈረንሳይን ለማሞቅ የ 14 16 የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች በቂ ይሆን ነበር!
4 "PWR 900 ሜጋ ዋት" አነፍናፊዎች አሉት; ሁለት ሪከርተሮች (ቡጊ 2 እና 3) የማቀዝቀዣ ማማዎች የላቸውም እንዲሁም ሁለት 900 ሜጋ ዋት ሪአክተሮች (ቡጊ 4 እና 5) በአንድ ሬአክተር ሁለት የማቀዝቀዣ ማማዎች አሏቸው ፡፡ ሌላ ምሳሌ-ትሪስታስቲን የኃይል ማመንጫ ጣቢያ ፣ ሁለት የማቀዝቀዣ ማማዎች ለ
በፓሪስ መካከል በደርዘን የሚቆጠሩ አነስተኛ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች መጫን አለብን. ክረምቱ የሚጀምሩት በክረምት ጊዜ ብቻ ነው እናም ሙቀቱ "ጠፍቷል" (70%) ወደ አውራጃው ማሞቂያ አውታረመረብ ይላካል. በአውራጃው ውስጥ የምኖረው በፓሪስ ውስጥ የኑክሌር አደጋ አደጋ ላይ አይደለም.
የሚኒስትሮች ምክር ቤት ባወጣው መግለጫ ላይ አራት ግዜ አዲስ አበባ በኦሮሚያ ክልል “እምብርት ላይ የምትገኝ በመሆኗ” ይላል። የሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 49 (5) ግን አዲስ አበባ በኦሮሚያ ክልል “መሃል” የሚገኝ መሆኑን የሚጠቅሰው “ሁለቱን በሚያስተሳስሩ አስተዳደራዊ ጉዳዮች” ሊኖሩ እንደሚችሉና በዚህም የክልሉ ልዩ ጥቅም ሊጠበቅለት ስለሚገባ ነው። የሕገ-መንግስቱ ድንጋጌ ታሳቢ ያደረገው አዲስ አበባ የክልሉ “እምብርት” በመሆኗ ላይ አይደለም።
በ54ሺህ ሄክታር መሬት ላይ፤ ከ3 ሚሊዮን በላይ ነዋሪዎች፣ የክልልና የፌደራል መንግስት ተቋማት፣ እንዲሁም የአህጉራዊና ዓለም-አቀፋዊ ድርጅቶችና ሰራተኞች በውስጧ ይዛ አስፈላጊውን አገልግሎት እና የተፈጥሮ ሃብት (Natural Resource) አቅርቦት ሊኖራት እንደማይችል ሳይታለም የተፈታ ነው። ይህቺ ከተማ በኦሮሚያ ክልል ሸዋ፥ ባሌ ወይም ወለጋ፣ በአማራ ክልል ጎጃም፥ ጎንደር ወይም ሰሜን ወሎ፣ በደቡብ ወላይታ፥ ሲዳማ ወይም ሃድያ፥… ወዘተ፣ በየትኛውም የሀገራችን አከባቢ ብትገኝ በዙሪያዌ ካለው ክልል ጋር በአገልግሎት አቅርቦትና የተፈጥሮ ሃብት አጠቃቀም ረገድ የጥቅም ትስስር ይኖራታል።
አንቀፅ 49(5) በዋናነት ታሳቢ ያደረገው ነገር የፌደራሉ ዋና ከተማ በኦሮሚያ ክልል መሃል የምትገኝ ስለሆነ በመካከላቸው የጥቅም ትስስር ሊኖር እንደሚችል ነው። በተለይ በ54ሺህ ሄክታር ይዞታ ያላት አዲስ አበባ ለነዋሪዎቿ የሚያስፈልጋትን አገልግሎት እና የተፈጥሮ ሃብት በራሷ አሟልታ ማቅረብ አትችልም። ስለዚህ፣ የአዲስ አበባ ከተማ በራሷ በቂ የሆነ የተፈጥሮ ሃብት ስለሌላት እና በኦሮሚያ መሃል የምትገኝ እንደመሆኗ መጠን እነዚህን አገልግሎቶች እና የተፈጥሮ ሃብቶች ከክልሉ ታገኛለች። በመሆኑም፣ በሁለቱ መካከል በአገልግሎት አቅርቦት እና በተፈጥሮ ሀብት አጠቃቀም ረገድ የጥቅም ትስስር ይኖራል። ይህን ታሳቢ በማድረግ “የኦሮሚያ ክልል የአገልግሎት አቅርቦት ወይም የተፈጥሮ ሀብት አጠቃቀምንና በመሳሰሉት ጉዳዮችን በተመለከተ ያለው ልዩ ጥቅም ይጠበቅለታል” በማለት ይደነግጋል።
በመሰረቱ፣ ከአገለግሎት አቅርቦትና የተፈጥሮ ሃብት አጠቃቀም ጋር በተያያዘ በአዲስ አበባ እና በኦሮሚያ መካከል ያለው ግንኙነት በዋናነት በስነ-ምጣኔ (Economics) መርህ ላይ የተመሰረተ ነው። ከተማዋ እያደገ የሚሄድ የአገልግሎትና የተፈጥሮ ሃብት ፍላጎት (demand) አላት፣ የኦሮሚያ ክልል ደግሞ አቅርቦት (Supply) አለው። ከተቆረቆረችበት ግዜ አንስቶ ለአንድ ክፍለ ዘመን ያህል አዲስ አበባ የሚያስፈልጋትን ለመጠጥ ውሃ፣ ለመኖሪያ ቤት፥ ለአገልግሎት መስጫ ተቋማት እና ለመሰረተ-ልማት ግንባታዎች የሚያስፈልጋትን የተፈጥሮ ሃብቶች ያለ በቂ ክፍያና ካሣ ስታገኝ ኖራለች። የሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 49(5) ይህን የተዛባ ግንኙነት መቀየር አለበት በሚል እሳቤ የተደነገገ ነው። ስለዚህ፣ ከተማዋ የተጠቀሱትን አገልግሎቶችና ጥሬ ሃብቶች ያለ በቂ ክፍያ ወይም በነፃ እያገኘች መቀጠል የለባትም።
ከላይ በተጠቀሰው የስነ-ምጣኔ ትስስር ውስጥ የአዲስ አበባ ከተማ የአገልግሎትና የተፈጥሮ ሃብት ተጠቃሚ (service and natural resource consumer) ስትሆን የኦሮሚያ ክልል ደግሞ አቅራቢ (supplier) ነው። ስለዚህ፣ የኦሮሚያ ክልል ከአገልግሎት አቅርቦትና የተፈጥሮ ሃብት አጠቃቀም ጋር በተያያዘ ሊከበርለት የሚገባው ልዩ ጥቅም “ለከተማዋ ለሚያቀርበው አገልግሎትና የተፈጥሮ ሃብት ተገቢ ዋጋ (reasonable price) ሊከፈለው ይገባል” የሚለው ነው። የሚኒስትሮች ምክር ቤት ባወጣው መግለጫ የኦሮሚያ ክልል በአዲስ አበባ ከተማ ስለሚኖረው ኢኮኖሚያዊ አገለግሎት ልዩ ጥቅምን በተመለከተ የመሬት አቅርቦት፣ የውሃ አገልግሎት አቅርቦት፣ የፍሳሽና ደረቅ ቆሻሻዎች የማስወገድ አገለግሎት፣ እንዲሁም የገበያ ማእከላት አቅርቦትና አርሶ አደሩ ለልማት ተነሺ ሲሆን በቂ ካሣ የማግኘትና በዘላቂነት የማቋቋም አገልግሎት፣…ወዘተ” በማለት ይዘረዝራል።
በእርግጥ እያንዳንዱ የአዲስ አበባ ነዋሪ ለንፁህ ውሃ አገልግሎት በፍጆታው ልክ ይከፍላል። ይህ ውሃ ከአዲስ አበባ ከርሰ-ምድር የወጣ ወይም ከሰማይ የዘነበ ሳይሆን ከኦሮሚያ ክልል የተገኘ የተፈጥሮ ሀብት ነው። ከላይ በተገለፀው የስነ-ምጣኔ መርህ መሰረት፣ አዲስ አበባ ከተማ ከኦሮሚያ ከርሰ-ምድር ለምታገኘው ለእያንዳንዷ ሊትር ውሃ ተገቢውን ክፍያ መክፈል አለባት። የአዲስ አበባ ከተማ ውሃና ፍሳሻ አገልግሎት ድርጅት ንፁህ የመጠጥ ውሃን ከኦሮሚያ ከርሰ-ምድር በነፃ እየቀዳ ለአዲስ አበባ ነዋሪ እየሸጠ ገቢውን ለብቻው ይሰበስባል። ለምሳሌ የዛሬ አራት አመት የመስተዳደሩ ውሃና ፍሳሽ አገልግሎት አቅርቦቱን ለማሻሻል በየአመቱ ከ2ቢሊዮን ብር በላይ በጀት ይመድባል።
የኦሮሚያን ልዩ ጥቅም ለማስከበር በሚል በወጣው አዋጅ መሰረት የክልሉ ጥቅም “የውሃ ጉድጓዱ በሚቆፈርበት እና የውሃ መስመሩ አቋርጠው በሚያልፍባቸው ከተሞችኛ አና ቀበሌዎች የመጠጥ ዉሃ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ማድረግ” ብቻ እንደሆነ ተጠቅሷል። ለሁለትና ሶስት ቀበሌ ነዋሪዎች የውሃ ቧንቧ በመዘርጋት ብዙ ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ውሃ በነፃ እየቀዳህ ለሦስት ሚሊዮን ተጠቃሚ መሸጥና በቢሊዮን የሚቆጠር ብር መሰብሰብ የሚቻለው በየትኛው ዓለም ነው? ድንቄም ልዩ ጥቅም ማስከበር!
ሌላው የኦሮሚያ ክልል በከተማው ስለሚኖረው የተፈጥሮ ሃብት አጠቃቀምና የአካባቢ ጥበቃ ልዩ ጥቅም፤ “ከከተማው መሠረተ-ልማት አቅርቦት፣ ከመጠጥ ውሃ አቅርቦት፣ ከደረቅና ፍሳሽ ቆሻሻ አወጋገድ ጋር የተያያዘ በተፈጥሮ ሃብት ላይና በአየርና ውሃ ላይ የሚደርስ ብክለት እንዳይኖር የሚያደርግና ይህንን መብት የማስጠበቅ” እንደሆነ ይጠቅሳል። ከዚህ ጋር በተያያዘ የክልሉ ልዩ ጥቅም እንደሆነ ከተጠቀሱት ውስጥ የሚከተሉት ይገኙበታል፡-
“ለአዲስ አበባ ከተማ ልማት የግንባታ ማእድናት ማግኛ ሥፈራዎች የአየር ብክለት እንዳያስከትሉ እና ለደን ልማት ወይም ለሌሎች ልማቶች መዋል እንዲችሉ እንዲያገግሙ አንደሚደረጉ፣ ለአዲስ አበባ ከተማ የደረቅና ፍሳሽ ቆሻሻ ማከሚያና ማስወገጃ ቦታዎች እንዲሁም መልሶ መጠቀሚያ ስፈራዎች አስተዳደሩና ክልሉ በጋራ ባጠኗቸው ቦታዎችና ሳይንሳዊ መስፈርቶችን ባሟሉ ሁኔታዎች እንዲተዳደሩ አንደሚደረጉ፣…”
ለአዲስ አበባ ልማት የግንባታ ማዕድናት ማግኛ ስፍራዎች ከሚወጣ የአየር ብክለት ሆነ የደረቅና ፈሳሽ ቆሻሻዎች ከሚደርሱ የአካባቢ ብክለትና ጉዳት የመጠበቅ መብት በሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 92 ላይ “የአከባቢ ደህንነት ጥበቃ አላማዎች” በሚል በግልፅ ተቀምጧል።የሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 49(5) የሚደነግገው የኦሮሚያ ክልል “ልዩ ጥቅም” እንዲጠበቅለት ነው። የኦሮሚያ ክልል ለአዲስ አበባ ከተማ ልማት የሚያስፈልጉ የግንባታ ማዕድናት እያቀረበ ትርፉ የአየር ብክለትና የደን ውድመት የሚሆንበት ምክንያት ምንድነው? ብክለትና ጉዳቱን መከላከል በሕገ-መንግስቱ መሰረት የተጣለ ግዴታ ነው። “ልዩ ጥቅም” ማለት ደግሞ “የክልሉ መንግስት ከእነዚህ ማዕድናት አቅርቦት ተገቢ የሆነ ዋጋ ሊከፈለው ይገባል” የሚል ነው።
በአዲሱ ረቂቅ አዋጅ እንደ አዲስ የቆሻሻ ማስወገጃ ቦታዎች “አስተዳደሩና ክልሉ በጋራ ባጠኗቸው ቦታዎችና ሳይንሳዊ መስፈርቶችን ባሟሉ ሁኔታዎች እንዲተዳደሩ ይደረጋል” መባሉ በጣም ያስቃል። ምክንያቱም፣ የሰንዳፋ ዘመናዊ ደረቅ ቆሻሻ ማስወገጃም ቢሆን በአዲስ አበባ ዩንቨርሲቲ ምሁራን እና በሌሎች ተቋማት ተጠንቶና የቦታ መረጣ ተደርጎለት….ለወደፊት የኤሌክትሪክ ኃይል ያመነጫል ተብሎ እኮ ነበር። የአዲስ አበባ ደረቅ ቆሻሻ በማስወገድ በየአመቱ ከ3 ሚሊዮን ብር በለይ የአገልግሎት ክፍያ ይሰበስባል። ኦሮሚያ ክልል ውስጥ ወስዶ ከጣለው ደረቅ ቆሻሻ ደግሞ የኤሌክትሪካ ኃይል በማመንጨት ተጠቃሚ ይሆናል። በእርግጥ፣ የኦሮሚያን ልዩ ጥቅም ለመወሰን በወጣው አዋጅ መሰረት፣ “ቆሻሻ ለአዲስ አበባ ሃብት፣ ለኦሮሚያ ግማት ሆኖ ይቀጥላል። ይህ ረቂቅ አዋጅ በአዲስ አበባ ዙሪያ ላለው የኦሮሞ ሕዝብ ምን የተለየ ነገር ይዞ መጣ?
ከአዲስ አበባ ማስተር ፕላን ጋር ተያይዞ ከ2007 ዓ.ም ጀምሮ በኦሮሚያ አመፅና ተቃውሞ የተነሳበት ምክንያት ምንድነው? “በአዲስ አበባ ዙሪያ የሚገኙ የኦሮሞ አርሶ-አዶሮች በኢንቨስትመንት እና በመሰረተ-ልማት ግንባታ ሰበብ ያለ በቂ ካሣ እና የመልሶ-ማቋቋሚያ ድጋፍ ተፈናቀሉ። በዚህ ምክንያት በአዲስ አበባ ዙሪያ የሚገኙ አርሶ-አዶሮች ከነቤተሰቦቻቸው በድህነት አረንቋ ውስጥ እየተዘፈቁ ነው። እንደ ማንኛውም የሀገሪቱ ዜጋ ከመሬታቸው ያለ መፈናቀል መብታቸው ይከበር…” የሚል ነበር። በአመፅና ተቃውሞ ግንባር ቀድም ከነበሩት አከባቢዎች ውስጥ የተውሰኑት ለመጥቀስ ያህል አምቦ፥ ወሊሶ፥ አለምገና፥ ቡራዩ፥ …. ተቃውሞው የነበረው በኦሮሚያ ክልልና በአዲስ አበባ ዙሪያ የኦሮሚያ ልዩ ዞን ነበር። በረቂቅ አዋጁ ቅድሚያ የተሰጣቸው ግን በአዲስ አበባ ዙሪያ ያሉ የኦሮሞ አርሶ አዶሮች ሳይሆኑ በአዲስ አበባ ከተማ “ውስጥ” ለሚገኙ አርሶ አደሮች ነው፡-
“በከተማው ውስጥ ለበርካታ ጊዜያት የኖረው የኦሮሞ አርሶአደር ቁጥሩ ቀላለ ባልሆነ ሁኔታ በልማት ምክንያት ተነሺ ነበር፡፡ አሁንም ለልማቱ ተፈላጊ እስከሆነ ድረስ በማሳመን ይህንኑ መፈፀም የሚገባን ይሆናል፡፡ ዋናው ቁም ነገር ይህ ተነሺ አርሶ-አደር ቢያንስ ቢያንስ ከቀድሞ ኑሮ የተሻለ ሁኔታ ሊፈጠርለት ይገባል፡፡ በልማቱ ማስፋፋት ምክንያት ተጎጂ ሊሆን በጭራሽ አይገባም፡፡ በዚህ መሠረት ለወደፊቱ በቂ ካሣና በዘላቂነት የሚቋቋምበት ሁኔታ እንዲመቻችለት፣ ከዚህ በፊት የተሠራውም ሥራ ተፈትሾ ጉድለቶች እንዲስተካከሉ፣ እነዚህን ሥራዎች የሚያስተባብር የሚመራና የሚያስፈጽም ጽ/ቤት እንዲደራጅ በአዋጁ እንዲካተት ተደርጓል፡፡”
በመሰረተ-ልማት ግንባታና በኢንቨስትመንት ምክንያት በብዛት ከመሬቱ እየተፈናቀ ያለው በአለምገና፣ ቡራዩ፣ ገላን፥ ሰንዳፋ፥ …ወዘተ ያለ አርሶ-አደር ወይስ በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ ያለ አርሶ-አደር? ብሶትና ምሬት ፈንቅሎት ለሞት፥ ለእስርና አካል ጉዳት የተዳረገው የቱ ነው? ላለፉት ሶስት አመታት ለታየው አመፅ አለመረጋጋት ዋና ምክንያት የነበረው በአዲስ አበባ ዙሪያ የሚገኙ አርሶ አደሮች መፈናቀልን አስመልክቶ በረቂቅ አዋጁ የቀረበው የመፍትሄ ሃሳብ “የከተማ አስተዳደሩ ምርቶቻቸውን የሚሸጡባቸውን የገበያ ቦታ በማዘጋጀት በራሱ ወጭ የግብይት ማዕከላትን እንዲያቋቁምላቸው የሚል ነው።
በአዲስ አበባ ዙሪያ የሚገኘው አርሶ አደር በልማት ስም ከእርሻ መሬቱ ያለ በቂ ክፍያ እየተፈናቀለ ባለበት ወቅት የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት “ለክልሉ ለተለያዩ መንግሥታዊ ሥራዎች እና ሕዝባዊ አገልግሎቶች የሚውሉ ሕንጻዎች የሚሠሩበትን መሬት ከሊዝ ነጻ” ይፈቀድልኝ ብሎ ይጠይቃል። በሺህዎች የሚቆጠሩ የኦሮሞ ልጆች በከፈሉት መስዕዋት በአዲስ አበባ ከተማ ለሚኖሩ የክልሉ መንግሥት ሠራተኛ የኮንደሚኒዬም ቤት ሲጠይቁበት ማየት ያሳፍራል። ኧረ ለመሆኑ፣ አዲስ አበባ የኦሮሚያ ዋና ከተማ አይደለችም እንዴ? ዋና ከተማ ከሆነች ደግሞ የከተማ መስተዳደሩ የፌደራል መንግስትን በሚያስተናግድበት አግባብ የኦሮሚያ መንግስት የማስተናገድ አለበት። የኦሮሚያ ክልል በራሱ ዋና ከተማ ውስጥ ከሊዝ ነፃ መሬት ይሰጠኝ ብሎ የሚጠይቅበት ምክንያት ምንድነው? በአዲስ አበባ ላይ የፌደራሉ መንግስት ከኦሮሚያ መንግስት ምን የተለየ መብት ሊኖረው ይችላል?
የኦሮሚያ ክልል በአዲስ አበባ ከተማ ላይ ያለውን ህገ-መንግሥታዊ “ልዩ ጥቅም” አስመልክቶ በቀረበው የሚኒስትሮች ምክር ቤት መግለጫ “የኦሮሚያ ልዩ ጥቅም” በማለት...
በካናዳ ውስጥ ያሉ የክረምት ክብረ በዓላት ከተለመደው የበረዶ መንሸራተት እና የበረዶ መንሸራተት ይጓዛሉ. ካናዳ ጉብኝትን, ሄይ-ስኪንግ, የበረዶ ሆቴሎችን እና ሌሎችንም ሊያካትት በሚችል መልኩ አስደሳች የእረፍት ጥቅሎችን ከመስጠት አንኳን ኢንዱስትሪውን መስራት ችሏል. እርግጥ ወደ መጫወቻ ቦታ ለመሄድ እና ለምቾት ምግብ ሲበሉ እና ሙዝ ለማድረግ የሚሹ ከሆነ, ያ ደግሞም እንደዚህ ሊሆን ይችላል!
ልክ እንደ ጂሎ የሚባል ወፍራም የበረዶ ግድግዳዎች የበረዶ ሆቴልን ውስጠኛ ክፍል ያስገባሉ እናም እንግዶችን ከንፋስ ይጠብቃሉ. ሆኖም ግን, በበረዶ ሆቴል ውስጥ መተኛት በትክክል አይደግፍም. በበረዶ ሆቴል ውስጥ ያለው ሙቀት--3 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ እና -5 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ውስጥ ያካሂዳል እናም ዝግጁ ካልሆኑ እና የእንቅልፍ መመሪያዎችን በደንብ ካዳመጡ, ለቅጥነት, ለቅጽበተኝነት ሊሆኑ ይችላሉ.
ቶሮንቶን ከለንደን እና ከኒው ዮርክ ከተማ በኋላ በዓለም ላይ ካሉት ታላላቅ የቲያትር ጣብያዎች መካከል አንዱ ነው. የቶሮንቶ የክረምት ቲያትር ስብስብ በጣም ተወዳጅ ትርዒቶችን ያቀርባል. ብዙ ሆቴሎች የቲያትር ቅጦችን ያቀርባሉ.
ስቴኒ አንደኛዋ ከ 10 ቱ ዋና መድረሻዎች አንዱ ሆና ትገኛለች. ኦቶሪዮ በጋራቶን, ኦንታሪዮ ውስጥ ትገኛለች - ከቶሮንቶ በስተምሥራ ሰዓት 75 ደቂቃዎች ወይም ከኒያጋራ ፏፏቴ 3-1 / 2 ሰዓታት.
ከመጀመሪያው የእርሻ ቤት, ንብረቱ በሆስፒታል ህክምና, በማሰላሰል, በአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና ለጤና ተስማሚ ምግቦች መፈናቀል የሚያስችሉ በርካታ ሕንፃዎችን ያካትታል.
በካናዳ የበረዶ ማደያ ተዘዋዋሪዎች በብዛት በብሪቲሽ ኮሎምቢያ, አልበርታ እና ኩቤክ ውስጥ እጅግ በጣም የተሻሉ ናቸው. በካናዳ ምርጥ 10 የበረዶ ሸርተቴ ቦታዎች በየትኛውም ደረጃውን የጠበቀ - ረጅም ሩጫዎች, የጠጣጣፍ ጣራዎች እና አስደናቂ ዕይታ እንዲሁም እንደ ሂሊስኪን እና የበረዶ ሽርሽር የመሳሰሉ የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ይወክላል.
ኒውፋውንድላንድ ውብ አገር ናት; ሰዎች ለካንዳ ካናዳውያን እንኳን ሳይቀር ለእንግዳ ተቀባይነት እና ለጓደኝነት ይውላሉ. በክረምት ወቅት, ገጠራማው የቅዝቃዜ ሙቀትን እና በረዶን ለማርካት እንቅስቃሴዎች ያቀርባል.
በአንዳንድ የካናዳ ምርጥ የተሸፈኑ እና የተሸፈኑ የበረዶ ሞተር መጫወቻዎች የኒውፋውንድላንድ እና ላብራዶር መኖሪያ ናቸው. የጎቪ ጉብኝቶች ተወዳጅ የቱሪስት መስህብ ናቸው.
Ziplining አንድ ዓመታዊ እንቅስቃሴ ነው, እና MarbleZip Tours ከስታዴሚ ብሩክ ፏፏቴ ቀጥታ ከተራራው መድረክ ወደ መድረክ በዞን መድረክ በኩል ወደ መድረክ ይመራዎታል.
የኒው ብሩንዴዊክ የኤስፓያን ደሴቶች በክረምትም ሆነ በክረምት ለክላይድቦር ማረፊያ ሆነው ብቅ ብለዋል. ክለብ ዊንድ እና ኩይት ለዚህ እንቅስቃሴ ከሚቀርቡባቸው ት / ቤቶች አንዱ ሲሆን, ሌሎች በኩቤክ እና በካይስ ውስጥ ውሃ እና ንፋስ አስፈላጊ መስመሮችን ያቀርባሉ.
ኦታዋ ዓመቱን በሙሉ የሚጎበኙ ብዙ ሰዎችን ያካተተ ቢሆንም በክረምት ግን በጣም ትልቅ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ የ Rideau ቦይ ሲሆን ከ 7.5 ኪ.ሜ በታች (በ 5 ማይልስ) ርቀት ላይ ይገኛል. በተጨማሪም በዊንተር ዱን (በፌብሯሪ ቅዳሜ) እንደ በረዶ መቃን, ኮንሰርቶች, ስዊዲንግ እና ሌሎችንም ብዙ የክረምት የበዓል ተግባራት ያቀርባል.
በሰሜን አሜሪካ ውስጥ እንግዶች ከድጦሽ ማረፊያዎች የፖላ ቤት ድብቆችን ለመመልከት እድሉ ያላቸው ብቸኛ ኤኮ-ቱሪስ ኦፕሬተር ሲሆን, ክሪስቲል ዋር በ 2010 አዲስ በርካታ ፓኬጆችን እና አዲስ መዳረሻ ቦታን ያመጣል. እነዚህ ሁሉ እንግዶች በዋልታ ድቦች ውስጥ በራሳቸው እንዲመለከቱ እድል ይሰጣቸዋል. ተፈጥሯዊ መኖሪያ.
በኢትዮጵያ ክልሎችና ከተሞች የኮሮናቫይረስ (ኮቪድ-19) ስርጭትን ለመከላከል ክልከላዎችንና ውሳኔዎች እያሳለፉ ነው።በሁሉም አቅጣጫ ወደ ሀዋሳ ከተማ የሚገቡ ሰዎችም የሙቀት መጠናቸው እየተለካ እንደሚገቡም ተገልጿል። የሀዋሳ ከተማ ምክትል ከንቲባ አቶ ጥራቱ በየነ ከቪኦኤ ጋር ቆይታ አድርገዋል።
​ኣብ ሱዳን ብኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ገበናት ዝድለ ዝነበረ ዓሊ- ኩሻይብ ኢዱ ብምሃቡ፥ ካልኦት ከም ፕረ ዚደንት-ነበር ዑማር ኣል-በሽር ዝበሉ ብገበናት ኩናት ዳርፉር ዝድለዩ`ውን ናብ ዓለምለኸ ቤት ፍርዲ ገበን ክርከቡ/ክውሃቡ ይኽእሉ`ዮም ንዝብል ተስፋ ክብ ኣቢልዎ`ሎ።
​ሳሚያ ኣል-ሓሻሚ ጠበቓ ናይቶም ኣንጻር ፕረዚደንት ባሽር ናይ ተቓውሞ ሰልፊ ምስ ገበሩ ዝተኣሰሩ`ያ። ንሳ፥ ምእሳር ኩሻያብ ኣብ ልዕሊ`ዚ ዘሎ መንግስቲ ሱዳን ተጽዕኖ ክህልዎ`ዩ ትብል።
ኩሻይብ ካብ መንጎ ብገበናት ኩናት ዳርፉር ብዓለምለኸ ቤት ፍርዲ ካብ ዝድለዩ ሽዱሽተ ሰባት ሓደ`ዩ። ሓደ ካብኦም እቲ ን30 ዓመታት ንሱዳን ብሓጺናዊ ሓይሊ ድሕሪ ምምርሑ ዝሓለፈ ዓመት ብወተሃደራዊ ሓይሊ ዝተዓልወ ዑማር ኣል-በሽር`ዩ። በሽር ኣብ ስልጣን ከሎ ካብ 2008 ጀሚሩ ብገበናት ኩናት-ምጽናት-ዘርእን-ጸረ-ሰብኣውነት ብዓለምለኸ ቤት ክድለይ ጸኒሑ’ዩ። ኣብዚ ሕጅ እዋን ሓደ ቤት-ፍርዲ ሱዳን ንፕረ.ዑመር ኣልበሸር ብገበናት ብልሽውና ኣብ ናይ ክልተ ዓመት ማእሰርቲ ኣእትዩዎ ይርከብ ኣሎ።
መሓውራት ዜና ሱዳን ሱዳን ሕጂ ግን ኩሻይብ-ኣንጻር ካልኦት ተጠርጠርቲ ምስክርነት ክህብ ይኽእል`ዩ ይብሉ። ፖለቲካዊ ተንታኒ ኣሕመድ ዓብደልጋኒ ድማ እዚ ንፖለቲካ ሱዳን ክሓላልኾ ይኽእል`ዩ ይብል ። ምኽንያቱ ገለ ወተሃደራዊ ትካላት ኣብቲ ጉዳይ ኢድ ኔርዎም ክኸውን ስለዝኽእል።
ይህ መፅሀፍ ለፊዚክስ ሂሳባዊ ዝግጅት በሚል በኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርስቲ ፕረስ የታተመው የጥራዝ ፩ ተከታይ በመሆን፣ ለሳይንስ እና ምህንድስና ትምህርት ኣገልግሎት...
ግሩም ብለሃል ወንድማችን Zmeselo. “ኣገናዕ!” አካፋ አካፋ መባል ኣለበት። ዶክተር በረኸት ሃብተሥላሴንስ ቢሆን የኤርትራን ሕገመንግሥት አርቃቂ ኮሚሽንን እንዲመሩ ራሳቸው ብረዚደንት ኢሳይያስ አይደሉም እንዴ ታሜሪካ ድረስ ተጣጥፈው ያመጧቸው!
እነ በኣሉ ግርማ ከነ ፊያሜታ ጋር እየተሻሹ “ኦሮማይን” ይጽፉ በነበሩበት በዚያ ቀውጢ በቀይ ኮከብ ዘመቻ ወቅት፡ እልፍ አእላፍ የደርግ ሠራዊትን የመከቱ ኤርትራዉያን የነጻነት ታጋዮች መካከል፡ በህግ ትምህርት የላቀ ክብር የነበራቸው የነጻነት ታጋዮች እነ በራኺ ገብረሥላሴ፡ እነ አድኃኖም ገብረማርያም፣ እነ ጠዓመ በየነ፡ እነ አለምሰገድ ተስፋይ ወዘተን የመሳሰሉ ደርግን በመደምሰሱ ሂደት በአካል የተሳተፉ ጀግኖች በኣካል ከጎናቸው እያሉ፡ ዶክተር በረኸትን ታሜሪካ ድረስ ጠርተው የመረጧቸው ራሳቸው ብረዚደንታችን ናቸው። ታድያ ከዶክተር በረኸትና ሕገ መንግሥት እንተግብር ካሉ ታጋዮች ጋር ስለተኾራረፉ ብቻ የኤርትራን ህዝብ ሕገመንግሥት የሞተ ሕገመንግሥት ለማለት እንዴት ይደፍራሉ? ይህ ትልቅ ስሕተትና ከዚያም ወረድ ሲል ነውርም ነው!
በጣም የሚገርመው ደግሞ “አዲስ ሕገ መንግሥት አርቃቂ ኮሚሽን አዋቅሪያለው” ብለው ለህዝብ ባደባባይ ይፋ አድርገው ሲያበቁ፡ እርሳቸው ስለሚያስረቅቁት አዲሱ ሕገመንግሥት ለዓመታት ትንፍሽ አለማለታቸው ነው። የኤርትራ ህዝብ በሙሉ በዚህ አካሄዳቸው ታዝቧቸዋል። “ንመለስ ከምዚ ኢለዮ ‘እዚ ሕገመንግሥቲ ንህዝቢ ኢትዮጵያ ኣየርብሕን ኢዩ ኢለዮ” ምስበሉ። ሕዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ “ሃየ!” ከምዝበሎም ኣይፈለጡን ማለት ዲዩ፧
የኤርትራ ህዝብ እንደታዘባቸው ሁሉ፡ ኢጦብያዉያን ቦለቲከኞች እነ ጠቅላዪ ኣብዪ ኣሕመድ፣ እነ ልደቱ አያሌው፡ እነ ኢንጅነር ይልቃል፡ እነ ታዬ ደንደኣ፣ እነ አንዳርጋቸው ጥጌ፣ እነ ብርሃኑ ነጋ፣ እነ እስክንድር ነጋ፡ እነ ዲያቆን ዳንኤል ክብረት እነ ወዘተ . . . ጋዜጠኞቹም እነ ኤልያስ ክፍሌ፡ እነ ሲሳይ ኣጌና፡ እነ ፋሲል የኔዓለም፣ እነ መሳይ መኮነን፡ እነ ኤርምያስ ለገሰ፣ እነ ግዛው ለገሰ፣ እነ ሃብታሙ ኣያሌው እነ ወዘተ . . . የኦሮሞ ቦለቲከኞች እነ መራራ ጉዲና፣ እነ ጃዋር መሓመድ እነ ለማ መገርሳ እነ አባ ዱላ ገመዳ ወዘተ ሳይቀር እንደሚታዘቧቸው ረስተውታል እንዴ።
በ 1908 እ.ኤ.አ. የለንደሚን ሞንጎመሪ የመጀመሪያውን ልብ ወለድ አንዲ አረንጓዴ ጋይስ የመጀመሪያውን እትም ሲያወጣ ነበር. በፕሪንስ ኤድዋርድ ደሴት ውስጥ ያዘጋጀው ልብ ወለድ ባላቸው ድብልቅ ልጃገረዶች ላይ ልጅ ስለ መውለድ ያደጉ ናቸው. ምርጥ ሻጭ ትንሹን ደሴት በአለም አቀፉ ካርታ ላይ አስቀምጠዋል እናም ሰዎች በመላው ዓለም የሚጓዙት አንጄን አስማት (magic magic) ለማጥናት ነው. በፔሪ ፔይን ውስጥ ያሉ ከፍተኛ ቅደም ተከተሎች "አፍቃሪ ለፍቅር" እይታዎ ለመጎብኘት ነው.
በካቬንሽሽ ውስጥ, ጣቢያው (እንግዳ መቀበያ) መንደር አንደኛውን ታሪክ በ 1908 በመዝሙር እና በኪሳራዎች በመመልመል እንዲኖር እድል ይሰጣቸዋል. የተዋቡ ተዋናዮች አነስተኛ በሆኑ ቤቶች ውስጥ ያሉትን አቅጣጫዎች የሚመራመሩ ሲሆን በፍጥነት ለታሸቀ-ህፃናት ዘፈን ያደርጋሉ.
አን ሲያድግ እና ጊልበር የሚባለው ሁኔታ ሲመጣ ምን እንደሚሆን ማየት ይፈልጋሉ? አኔ እና ጂልበርት - ይህ የ "LM Montgomery" ተመሳሳይ ስም ያላቸው ገጸ-ባህሪያት ላይ የተመሠረተ የፍቅር ታሪክ ነው. በርእሰ-ነገሩን እስከ መስከረም በሳምበርደሪ በሚገኘው የሃርበርባፍ ጁቤል ቲያትር ላይ የዋና አርቲስት ፊደላት እስከ አዋቂነት ዘው ብለው ይመልከቱ.
ይህ የቻርተስተውን ሜጋ የሙዚቃ የመንገድ ታማኝነትን ያገኘዋ የመጀመሪያው የኔን ላይ የተመሠረተ ሙዚቃ ነው. እ.ኤ.አ. 2006 ዓ.ም 42 ኛ ምዕራፍ ያከብራሉ. በግንቦት 27 ቀን 1965 ከተከፈለ ጀምሮ 1.5 ሚልዮን ሰዎች ታይቷል.
በዴንፔን ኤድዋርድ ሆቴል ውስጥ የአርበሪስ የወንድ እና የቅርሻ ኬክ በቃ. ልዩ የሆነ ዝግጅት ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ እንግዶች አንድ አን የፓርቲን ለአንድ ሰው $ 60 ያስይዛል. እድለኞቹ ተሳታፊዎች ለጣፊ የጣኒ ፓርቲ ስልትና ለኤን ኤም አሳታሚ የቀጥታ የሙዚቃ ዝግጅት ይደረጋሉ. በመጨረሻም የፎቶ ልብስዎን ይዘው ለአን ጋር ይውሰዱት ወይም አንጠልጣይና ኮፍያዎትን ከተጠቀሙበት እንደ አን.
በየሳምንቱ በበኩሉ በኩሬዎች እና በእግር ጉዞዎች ውስጥ ለመዝናናት በፕሪን ኤድዋርድ ደሴት ብሔራዊ ፓርፕሮች ውስጥ በየቀኑ 2,000 ያህል ሰዎች ጎርፍ ይወድቃሉ. ነገር ግን በ 1937 በፓርክ ካናዳ የተገኘ ይህ ጣቢያ ሁለት ገፅታዎች አሉት. እዚህ, እውነታ እና ልብ-ወለድ ማደብዘዝ. በንብረቱ ላይ የተረከበው እርሻ ቤት የሞንጎመሪ ዘመዶች መኖሪያ ነበር, እና ለብር ጂብስ ዋነኛ ዝነኝነት ተነሳሽነት ነው. በአካባቢው ጫካ ውስጥ የአደን ንቅናቄን ያስመዘገበው ፀጉር የተሸፈነ እንጨት ነው.
የአረንጓዴ ደራሲ ፀሐፊ አን በ 1874 ዓ.ም በፒኢአይ የተወለደች እና ከወለደች ከ 21 ወራት በኋላ እናቷ ከሞተዋት በኋላ በካቬንሽሽ በእናቷ አያትዋት ውስጥ ተንከባክባለች. በ 3642 በሴሌት ከሞተች በኋላ በ 1942 ዓ.ም ካቫኔሽን ውስጥ ካገባች በኋላ ወደ ኦንታሪዮ ተዛወረች. በሴትየዋ በምትገኘው ቀለል ያለ መቃብር ውስጥ ተቀብሯታል.
የት እንደተቀበረች ማየት ከፈለጉ በ Routes 6 and 20 ጥግ ላይ የት እንደተወለደ ማየት. በቪክቶሪያ ዕቃዎች የተጌጠ ጥቁር እና አረንጓዴ እርሻ ቤት ውስጥ የደራሲው ወሳኝ ቦታ ይጠበቃል, የሠርግ ልብሱ እና የተለያዩ ቅጅ ያካተቱ ግጥሞች ያካተተ ነው.
በፓርክ ኮርነር አን አረንጓዴ ቤተ-መዘክር ሙዚየም አሌፍ በመባልም ይታወቃል, ይህ እርሻ ቤት በጆርጅ ካምብል እና በእህቱ የልጅ ልጅነት ያረፈበት ቦታ ነው, ሞንጎሞሪ በጨለሪው ውሃ በ 1972 ሙዝየም ውስጥ እንደ ሙዚየም. ጆርጅ በእውነቱ ማቲው ኩታርት ቅፅ ውስጥ ጥቂት ተረቶችን ​​ያቀናጃል.
በሻርተስተውን ከተማ ውስጥ አረንጓዴ ጋዝ መደብሮች ለሁሉም አጃችሁ ያስታውሷቸዋል. እስታቲቭ ላይ በምታሸንፍ ፊቷ ላይ ከደስታዎ ፈገግታ ይጠብቃታል, ለቻይና ካሜራዎች ሁሉንም ዓይነት አሻንጉላዎችን ያዘጋጃል, እዚህ ነው. በበዓል ጊዜ ዝርዝርዎ ላይ የኔ ፍቅር, አክሲዮን ካለ. በተጨማሪም ወደ አረንጓዴ ጋይስ ቸኮሌት ሱቅ አጠገብ አንዲያነሱ ይፈልጋሉ.
እሺ, ይህ ከታወቀው የ Anne ደራሲ ወይም ስለ መጽሐፎቿ ብዙም አይጠቅማም ነገር ግን የስሞች የድግስ ክፍል በዋና ከተማው በቻርተር ቶወር ሀርቡ ውስጥ ምርጥ እይታ ያቀርባል. በተጨማሪ, በካናዳ የኩባኒካል ኢንስቲትዩት በተማሪዎች እና በልጅ ሰራተኞች የሚተዳደር ስለሆነ እርስዎ በምስራቅ የባህር ዳርቻዎች የምስራቅ የባህር ዳርቻ ባለሞያዎች ፈጠራዎች ከሚያውቁት ውስጥ አንዱ እርስዎ ይሆናሉ.
የአዲስ አበባ መለስ ዜናዊ የስራ አመራር ኢንሰቲትዩት በ2011 በጀት ዓመት ጥናት ባደረገባቸው 3 ጥናታዊ ፅሁፎች ዙሪያ ከባለድርሻ አካላት ጋር ውይይት አካሂዷል፡፡
3ኛ. “Management and Utilization of Public Parks in Addis Ababa” በሚሉ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ጥናቶቹ የቀረቡ ሲሆን የመሬት ይዞታ አገልግሎት አሰጣጥን አስመልክቶ በኢንስቲትዩቱ መሪ ተመራማሪ የሆኑት አቶ አፈወርቅ ግዛው ባቀረቡት ጥናታዊ ፅሁፍ የአገልግሎት አሰጣጡ ህጋዊ ማዕቀፍ የሌለው መሆኑ፣ የኪራይ ሰብሳቢነት ችግሮች የሚታዩበት እና እስከ ወረዳ ድረስ አደረጃጀት አለመኖር እና መሰል አንኳር ጉዳዮችን ጠቁመዋል፡፡
በሌላ በኩል የመልሶ ማልማት ተነሺዎች የኢኮኖሚ ሁኔታን በተመለከተ በቂ ካሳ እንደማይከፈላቸውና የመሰረተ ልማት ዝርጋታውም ዝቅተኛ መሆን ከዚህ ባለፈም ለተለያዩ የማህበራዊ ችግሮች ተጋላጭ መሆናቸውን በኢንስቲትዩቱ ተመራማሪ የሆኑት አቶ ባህአብሎም አብይ በጥናቱ ያመላከቱ ሲሆን መንግስት አስፈላጊውን ክትትል ማድረግ እንዳለበትም አሳስበዋል፡፡
በኢንስቲትዩቱ የስልጠና ፕሮግራሞች ባለሙያ የሆኑት አቶ እስራኤል እንዳለ በበኩላቸው በከተማችን የሚገኙ የህዝብ መዝናኛ ፓርኮች አያያዝና አጠቃቀምን በተመለከተ ጥናታዊ ፅሁፍ አቅርበዋል፡፡ በአዲስ አበባ ከ19 ያላነሱ የህዝብ መዝናኛ ፓርኮች የሚገኙ ሲሆን ደረጃቸውን የጠበቁ ባይሆኑም 14ቱ አገልግሎት እየሰጡ እንደሚገኙ ጠቁመዋል፡፡ ፓርኮቹ ከታለመላቸው ዓላማ ውጪ መዋል፣ የህግ ማዕቀፍ አለመኖር እና በቂ የሆነ መሰረተ ልማት ያልተሟላላቸው ከመሆናቸውም በላይ ለደህንነት አስጊ መሆናቸውንም ጭምር ጥናት አቅራቢው ጠቁመዋል፡፡
1. “ብእምነት ናይ ሓቂ ደቅና’ ’’ ናብ ዝኾኑ ፣ ምእመናንን፣ ናብ ኵሎም ሰብ ጽቡቕ ድላይን፣ ካብ እግዚኣብሔር ፣ ኣቦናን፣ ካብ ክርስቶስ ኢየሱስ ፣ ጐይታናን፣ ጸጋን ምሕረትን ሰላምን ምሳኻትኩም ይኹን።1 ብትንሣኤ ክርስስ ኣብ ልዕሊ ኃጢኣትን ሞትን ዓወት፡ ዝተረኽበሉ፡ በዚ ዘመነ ትንሣኤ ብጐይታ ኣብ ብርሃን ምእንቲ ክትህልዉ፡ ፍረ ብርሃን ዝኾነ ጽድቅን ሓቅን ክትለብሱ (ኤፌ 5፡ 8- 9 ረአ) ሠናይ ትምኒትና ንገልጽ።
ፍቁራን ብኽርስቶስ ኣኅዋትን ኣኃትን ! “እምነት ነቲ ብተስፋ እንጽበዮ ነገር ከም እንረኽቦ ፣ ዜረጋግጽ፣ ነቲ ዘይረአ ነገር ከምዘሎ ዜረድእ ….”ጥራሕ ፣ ዘይኮነ፣ “ ዅሉ ዓለማት ብቓል ኣምላኽ ከምዝተፈጥረ…” ዚገልጽ፣ ነቲ ዅሉ ኣብ’ዚ ዓለም’ዚ ዚፍጸምን ዚኸውንን ዘበለ ከኣ ኡነተይና ትርጕሙን መልእኽቱን ብብርሃን “እምነት ስለ እነስተውዕሎ 2” ፣ ካብ’’ዛ እምነት’ዚኣ ፣ ተበጊስናን፣ በኣኣ ተንቀሳቒስናን ነዛ ሓዋርያዊት መልእኽትና ነቕርበልኩም።
ንኣብ መብዛሕትኡ ዞባታት ዓለምና ንዝርከቡ ክቡራት ኣባላት ሃገራዊ ኮሚሽን ንደሞክራስያዊ ለውጢ ኣጋይሽና ኮይኖም ከምስዩን ኣገዳሲ ሃበረታታት ክህቡን ምስ ህዝቢ ክዛተዩን ታዓዲሞም ኣለዉ:: እዚ ገዛ (Eritrea Etuq Menisey Eritrea niDimokrasin Fithin) ብእዋኑ ክኽፈት እዩ: ዘተ ምስ ኣጋይሽና ዝጅመረሉ እዋን ከአ፡ ኣብ ከባቢ ሰዓት 20፡00 ብናይ በርሊን (Berlin)አቖጻጽራ ሰዓት 8:00 PM ክኸውን እዩ።
ኩሉኹም ብሃገርኩምን ብህዝብኹምን እትግደሱ: ሓንቲ ዲሞክራስያዊትን: ብስርዓተ ሕጊ እትግዛእ ኤርትራ ንምህናጽ እትትምነዩን እትቃለሱን: ኣብዚ ኣገዳስን ታሪኻዊን ዕለት ምሳና ሓቢርኩም ከተምስዩ ብኽብሪ ንዕድም።
በ ኮቪድ-19 ወረርሽኝ ወቅት ካውንቲው እርስዎ እና ማህበረሰብዎ ምግብን በተሻለ ሁኔታ እንዲያገኙ እንዴት ሊረዳዎት ይችላል? የእርስዎ አስተያየት አስፈላጊ ነው! የሞንትጎመሪ ካውንቲ የምግብ ካውንስል የምግብ እርዳታ አቅራቢዎችን የሚያገናኝ እና አገልግሎቶችን የሚያስተባብር አካባቢያዊ ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት በ2021 የካውንቲውን የምግብ ስርጭት ዕቅዶች ለመምራት ከነዋሪዎች አስተያየት እየጠየቀ ነው ፡፡
እባክዎን ከዚህ በታች ያሉትን የዳሰሳ ጥያቄዎች ይመልሱ ፡፡ ለዚህ አጭር 9 የዳሰሳ ጥናት ጥያቄዎች መልስ ከሰጡ በኋላ ለአካባቢዎ የሸቀጣ ሸቀጥ ሱቅ ለ 25 ዶላር የስጦታ ካርድ እጣ ውስጥ ይገባሉ ፡፡ በድምሩ 73 የ$25 የስጦታ ካርዶች ይሸለማሉ። እንዲሁም ለ 50 ዶላር የስጦታ ካርድ ወደ ሌላ እጣ ለመግባት ጥቂት ተጨማሪ ጥያቄዎችን የመመለስ አማራጭም ይኖርዎታል። በአጠቃላይ 27 የ$50 የስጦታ ካርዶች ይሸለማሉ ፡፡
እባክዎን ሐቀኛ እና እውነተኛ አስተያየቶችዎን ያጋሩ ፡፡ ያቀረቡት መረጃ ሚስጥራዊ ሆኖ የሚቆይ ሲሆን በካውንቲው ውስጥ የምግብ ተደራሽነትን ለማሻሻል ብቻ የሚያገለግል ነው ፡፡ የማህበረሰብ ሳይንስ፤ የአካባቢው የግምገማ ተቋም በዚህ የዳሰሳ ጥናት የተገኘዉን መረጃ መተንተን እና የግኝቶቹን ማጠቃለያ ጨምሮ የምግብ ምክር ቤቱን ይረዳል ። ያጋሩት የሚያጋሩት ማንኛውም መረጃ በምስጢር ይያዛል፡፡ ስለተሳትፍዎ እናመሰግናለን!
ምክንያቱ ምንድነው ሲባል... በኦክቶበር 12 ከኢትዮጳያ ጋር ባላቸው ጨዋታ እጊዚአብሄር በታምር ገብቶ ጎል እንዲያስገባላቸው ለማባበል ነው ተብሏል:: ናይጀሪያውያን ምንም መንፈሳዊ ሲጊኒፊካንስ በሌለው ጉዳይ ላይ ለጥቅማቸው ሲሉ ብሄራዊ የጸሎት አዋጅ ማወጃቸው በጸሎት መቀለዳቸውንና እግዚአብህሄርን ምን ያህል እንደተዳፈሩት ያሳያል ያሉ አንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች ይሄ ድፍርታቸው ሊያስቀጣቸውና ዋጋም ሊያስከፍላቸው እንደሚችል ገልጸዋል:: ዝርዝሩን ይዘናል:: እቺን ጠቅ::
ገዳም ደብረ ገነት ቅዱስ ሚካኤል ኣብ ዞባ ምብራቅ ወረዳ ጉሎምካዳ ጣብያ ርግባይ መደባይ ቁሸት እምባተኹላ ይርከብ።ናይ ነዊሕ ዘመን ዕድመ ከምዘለዎ ድማ ይዝረበሉ። ደብረ ገነት ቅዱስ ሚካኤል ብከውሒ ኣብ ዝተከበበ ሓውሲ እምባ ይርከብ። ብዕንፀይቲ ዝተሰርሐ መደያይቦ’ውን ኣለዉ።
ለማ መገርሳ አስመራ ገባ?በሃምሌ ወር ወደ አሜሪካ ከመምጣቴ በፊት ፈረሰኛው የቃጅማ ጊዮርጊስ ምነው እግሬን በሰበረው ኖሮ? ስንት ነገር አመለጠኝ? – Kichuu
HomeAmharicለማ መገርሳ አስመራ ገባ?በሃምሌ ወር ወደ አሜሪካ ከመምጣቴ በፊት ፈረሰኛው የቃጅማ ጊዮርጊስ ምነው እግሬን በሰበረው ኖሮ? ስንት ነገር አመለጠኝ?
በሃምሌ ወር ወደ አሜሪካ ከመምጣቴ በፊት ፈረሰኛው የቃጅማ ጊዮርጊስ ምነው እግሬን በሰበረው ኖሮ? ስንት ነገር አመለጠኝ? ለማንኛውም የአባኦ(OLF) እና የዳዴኡኦ (OPDO) ውይይት የተሳካ እንዲሆን እመኛለሁ። ለማ መገርሳ ማለት የኦሮሞን ህዝብ ትግል አንድ እርምጃ ወደፊተ ያራመደ ማለት ነው። የማይግባቡበት አንዳችም ምክንያት አይኖርም።
ኦቦ ዳውድ ወደ አገሩ የሚገባ ከሆነ ከታሪክ ሰሪው ጋር አንድ ታሪክ ጸሃፊ አብሮ መጉዋዝ አለበት። “ዳውድ ኢብሳ” የሚል ወፍራም መጽሃፍ ታይቶአችሁ ከሆነ አልተሳሳታችሁም። በአመት ሁለት መጽሃፍ መጻፍ አለብኝ። የ49 አመት ሰው ነኝ። ከጊዜ ጋር መሽቀዳደም አለብኝ። ትናንት በር ከፍቼ ከቤት ስወጣ እርጅና እንደ ታማኝ ውሻ ደጃፌ ላይ ተኝቶ አየሁት። እና የሞቀ ሰላምታ ሰጥቼው አለፍኩ።
ይህን ፖስተር ስመለከት መደነቄን አልደብቅም። አምቦ ሆይ!!በአክብሮት ስላሰባችሁኝ፡ ለጠላቶቼ መልስ ስለሰጣችሁ galatomaa Ambo!! በርግጥ አንድ እውነት አለ። ህዝብን ማታለል አይቻልም። የራሱ ሚዛን አለው። እውነት አልባ ፐሮፓጋንዳም እንደ ጤዛ ነው።
በታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ 24 ብሄራዊ ቡድኖች ባሳተፈው 32ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ላይ የሰሜንና ምዕራብ አፍሪካ አገራት የበላይነት እያሳዩ ናቸው፡፡ ሁለቱ የአፍሪካ እግር ኳስ ዞኖች በአህጉሪቱ እግር ኳስ ላይ ከሌሎቹ ዞኖች የላቀ ብልጫ መያዛቸውን በተለያዩ ሁኔታዎች ለማመልከት ይህ የስፖርት አድማስ ዘገባ ተዘጋጅቷል፡፡
በአፍሪካ ዋንጫ ላይ ለ24 ጊዜያት በመሳተፍ ቀዳሚ የሆነችው የሰሜን አፍሪካዋ ግብጽ ስትሆን፣ ከምዕራብና መካከለኛው አፍሪካ አይቬሪኮስት 23፤ ጋና 21፤ ካሜሮን 19፤ ናይጀሪያ 18 እንዲሁም ዲ.ሪ ኮንጐ 18 የአፍሪካ ዋንጫዎችን ተሳትፈዋል፡፡ ከሰሜን አፍሪካ ቱኒዚያ 19፣ አልጀሪያ 18፣ ሞሮኮ 12 ጊዜ ከሰሜን አፍሪካ ተሳትፈዋል፡፡ ከደቡብ አፍሪካም ዛምቢያ 17 ጊዜ ስትሳተፍ ከምስራቅ አፍሪካ 10 የአፍሪካ ዋንጫዎችን በመሳተፍ ኢትዮጵያ ትጠቀሳለች፡፡
ከ32ኛው የአፍሪካ ዋንጫ በፊት በተካሄዱት 31 የአፍሪካ ዋንጫዎች 10 ጊዜ በማሸነፍ የሰሜን አፍሪካ ዞን ቀዳሚው ሲሆን ግብጽ (7 ጊዜ)፣ አልጀሪያ (1 ጊዜ)፣ ሞሮኮ (1 ጊዜ)፣ እንዲሁም ቱኒዚያ (1 ጊዜ) በማሸነፋቸው ነው፡፡ በ9 የአፍሪካ ዋንጫ ድሎች የምዕራብ አፍሪካ ዞን 1 የሚከተል ሲሆን ጋና (4 ጊዜ)፣ ናይጀሪያ (3) እንዲሁም አይቬሪኮስት 2 ጊዜ አሸንፈዋል፡፡
የምዕራብና መካከለኛው አፍሪካ ዞን 2 በ8 ዋንጫዎች 3ኛ ደረጃ ላይ ሲቀመጥ ካሜሮን (5 ጊዜ) ዲ.ሪ ኮንጐ 2 እንዲሁም ኮንጐ 2 ጊዜ የአፍሪካ ሻምፒዮን ሆነዋል፡፡ የምስራቅ አፍሪካ ዞን 2 ዋንጫዎች በሱዳንና ኢትዮጵያ እንዲሁም የደቡብ አፍሪካ ዞን 2 ዋንጫዎች በደቡብ አፍሪካና ዛምቢያ ሻምፒዮንነት የመጨረሻውን ደረጃ ተጋርተዋል:: በ1977 እኤአ ላይ ከመካከለኛው አፍሪካ ዛየር የአፍሪካ ዋንጫን ካሸነፈች በኋላ ከተካሄዱት 22 የአፍሪካ ዋንጫዎች ከምዕራብና ሰሜን አፍሪካ ውጭ ያሸነፉት ዛምቢያ እና ደቡብ አፍሪካ ናቸው::
የአፍሪካ ዋንጫውን የምስራቅ አፍሪካ ቡድን ካሸነፈ 56 ዓመታት የደቡብ አፍሪካ ቡድን ካሸነፈ ደግሞ 16 ዓመታት አልፈዋል፡፡ የአፍሪካ ዋንጫውን በ2008ና በ2010 እኤአ ግብጽ ያሸነፈች ሲሆን በ2012 እኤአ ደግሞ ሻምፒዮኗ ዛምቢያ ነበረች፡፡ ናይጀሪያ በ2013፣ አይቬሪኮስት በ2015 እንዲሁም ካሜሮን በ2017 እኤአ የአፍሪካ ሻምፒዮኖች ነበሩ፡፡
በአፍሪካ ዋንጫው የምንጊዜም ከፍተኛ ግብ አግቢዎች ደረጃ ላይም የምዕራብ አፍሪካ ተጨዋቾች በብዛት ቢገኙም ሰሜን አፍሪካ በግብጽ መወከሏ አልቀረም፡፡ በአፍሪካ ዋንጫ ታሪክ 18 ጐሎች በማስመዝገብ የምንጊዜም ከፍተኛ አግቢ የሆነው የካሜሮኑ ሳሙኤል ኤቶ ሲሆን፣ የአይቬሪኮስቱ ሎረንት ፓኩ በ14፣ የናይጀሪያው ራሺዲ ያኪኒ በ13፣ የግብፁ ሃሰን አልሻዝል በ12 ጐሎቻቸው ተከታታይ ደረጃዎችን ይዘዋል፡፡ የካሜሮኑ ፓትሪክ ምምቦማ፤ የግብፁ ሆሳም ሀሰንና የአይቬሪኮስቱ ዲዲዬር ድሮግባ በ11 ጐሎች የከፍተኛ ግብ አግቢውን 5ኛ ደረጃ ተጋርተዋል፡፡
የዋጋ ተመን ሲወጣላቸው እስከ 10ኛ ደረጃ የያዙት የሰሜንና የምዕራብ አፍሪካ አገራት ናቸው:: የሴኔጋል ብሔራዊ ቡድን በ385.30 ሚሊዮን ዩሮ ዋጋ በመተመን አንደኛ ሲሆን አይቬሪኮስት በ284.78፤ አልጀሪያ በ197.9፤ ግብፅ በ194.2፤ ናይጄርያ በ192.10 እንዲሁም ሞሮኮ በ176.3 ሚሊዮን ዩሮ የዋጋ ተመን እስከ አምስተኛ ደረጃ አላቸው፡፡ ካሜሮን በ131.1፤ ማሊ በ122.7፤ ጊኒ በ119.5፤ ጋና በ116.45፤ ዲሪ ኮንጎ በ78.15፤ ቱኒዚያ በ71.25፤ ደቡብ አፍሪካ በ33.5፤ ቤኒን በ17.65፤ ማዳጋስካር 14.05 እንዲሁም ኡጋንዳ በ6.15 ሚሊዮን ዩሮ የዋጋ ተመን እስከ 16ኛ ደረጃ በመያዝ ለ32ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ጥሎ ማለፍ የደረሱ ብሄራዊ ቡድኖች ናቸው፡፡ ከ32ኛው የአፍሪካ ዋንጫ በምድብ ጨዋታ የተሰናበቱት 8 ብሄራዊ ቡድኖች ኬንያ በ1.08 ሚሊዮን ዩሮ፤ ዚምባቡዌ በ952ሺ ዩሮ፤ አንጎላ በ921ሺ ዩሮ፤ ታንዛኒያ በ643ሺ ዩሮ፤ ጊኒ ቢሳዎ በ625ሺ ዩሮ፤ ብሩንዲ በ412ሺ ዩሮ፤ ናሚቢያ በ207ሺ ዩሮ እንዲሁም ሞውሪታኒያ በ204ሺ ዩሮ የዋጋ ተመን እስከ 24ኛ ደረጃ ይወስዳሉ፡፡
በ32ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ላይ በተሳተፉ 24 ብሄራዊ ቡድኖች 552 ተጨዋቾች መካከል በዝውውር ገበያው ወቅታዊ የዋጋ ተመን ውዱ ተጨዋች የሆነው ግብፃዊው መሐመድ ሳላህ ሲሆን በ150 ሚሊዮን ዩሮ ነው፡፡
በአፍሪካ ዋንጫ ላይ የተለያዩ የአፍሪካ ዞኖችን በመወከል ከሚሳተፉ አገራት መካከል የምዕራብ አፍሪካና የሰሜን አፍሪካ ብሔራዊ ቡድኖች ውስጥ የሚገኙ ተጨዋቾች በአውሮፓ እና በዓለም የእግር ኳስ ገበያ በከፍተኛ ደረጃ ተፈላጊ በመሆናቸው ብልጫ ይወስዳሉ:: ከእነዚህ የአፍሪካ ዞኖች የሚወጡ ፕሮፌሽናል ተጨዋቾች በአማካይ ዋጋቸው ከፍተኛው 150 ሚሊዮን ዩሮ ዝቅተኛው እስከ 15 ሚሊዮን ዩሮ ነው:: የምስራቅና ደቡብ አፍሪካ ዞኖችን በሚወክሉት ብሄራዊ ቡድን የሚሰለፉ ተጨዋቾች በዝውውር ገበያው የዋጋ ተመናቸው ከ10 ሚሊዮን ዩሮ በታች ሲሆን ብዛታቸው በጣት የሚቆጠር ነው፡፡
በወቅታዊው የዝውውር ገበያ የዋጋ ተመን የ27 ዓመቱ ግብፃዊው መሐመድ ሳላህ ለእንግሊዙ ሊቨርፑል እየተጫወተ በ150 ሚሊዮን ዩሮ የመጀመርያውን ደረጃ ሲወስድ፤ የ27 ዓመቱ ሴኔጋላዊ ሳዲዩ ኦማኔ በእንግሊዙ ሊቨርፑል በ120 ሚሊዮን ዩሮ፤ የ28 ዓመቱ ሴኔጋላዊ ካሊድ ኩለባሉ በጣሊያኑ ናፖሊ በ75 ሚሊዮን ዩሮ፤ የ24 ዓመቱ አይቮሪኮስታዊ በ65 ሚሊዮን ዩሮ እንዲሁም የ24 ዓመቱ ካሜሮናዊ በ2 ሚሊዮን ዩሮ የዋጋ ተመን እስከ አምስተኛ ደረጃ ይኖራቸዋል፡፡ ሪያድ ማህሬዝ ከአልጀሪያ 60 ሚሊዮን፤ ቶማስ ከጋና 50 ሚሊዮን፣ ዌልፍሬድ ዛሐ ከአይቪሪኮስት 45 ሚሊዮን፤ ሀኪም ሃዛዬክ ከሞሮኮ 40 ሚሊዮን፤ ዊልዬድ ጊድ
በዓለም ዋንጫ መድረክ ላይ አፍሪካን የሚወክሉት በምዕራብና ሰሜን አፍሪካ ዞኖች የሚገኙ አገራት ናቸው፡፡ ሩስያ ባስተናገደችው 21ኛው የዓለም ዋንጫ ላይ ግብጽ፣ ሞሮኮና ቱኒዚያ ከሰሜን አፍሪካ እንዲሁም ናይጀሪያ እና ሴኔጋል ከምዕራብ አፍሪካ ነበሩ፡፡
በ2014 እኤአ ብራዚል ባስተናገደችው 20ኛው የዓለም ዋንጫ ላይ ካሜሮን ፣ጋና፣ አይቬሪኮስት፣ ናይጀሪያ ከምዕራብ አፍሪካ እንዲሁም አልጀሪያ ከሰሜን አፍሪካ ነበሩ:: በ2010 እ.ኤ.አ ላይ 19ኛው የዓለም ዋንጫ ላይ ደቡብ አፍሪካ በአዘጋጅነቷ ስትሳተፍ አልጀሪያ ከሰሜን አፍሪካ፣ ጋና፣ ካሜሮን፤ አይቮሪኮስትና ናይጀሪያ ከምዕራብ አፍሪካ ነበሩ:: በ2006 እ.ኤ.አ ጀርመን ባዘጋጀችው 18ኛው የዓለም ዋንጫ ደቡብ አፍሪካዊውን ዞን በመወከል አንጐላ ስትካፈል ቱኒዚያ ከሰሜን አፍሪካ ጋና፣ አይቬሪኮስትና ቶጐ ከምዕራብ አፍሪካ ተሳትፈዋል:: በ1988 እና በ2002 እ.ኤ.አ በተካሄዱት የዓለም ዋንጫ ደቡብ አፍሪካ ከመሳተፏ ባሻገር ከዚያ በፊት በተካሄዱት የዓለም ዋንጫዎች የሰሜንና የምዕራብ አፍሪካ አገራት በዓለም ዋንጫው አህጉራቸውን ወክለዋል፡፡
በሰሜን አፍሪካ ያሉ ክለቦች በዓመት ከ8-15 ሚሊዮን ዶላር በጀት የሚያንቀሳቅሱ ሲሆን በተለይ በግብጽ፤ በአልጄርያ፤ በቱኒዚያ እና በሞሮኮ የሚካሄዱ የሊግ ውድድሮች በጣም መጠናከራቸው የብሄራዊ ቡድኖቹን የፉክክር ደረጃ አሳድጎታል:: በምዕራብ አፍሪካ ደግሞ ብሄራዊ ቡድኖች በርካታ ፕሮፌሽናል ተጨዋቾችን ማሰባሰባቸው የአፍሪካ ዋንጫውን የበላይነት አስገኝቶላቸዋል:: የምዕራብ አፍሪካ አገራት በደካማ የፌዴሬሽን አስተዳደር ቢፈተኑም የሚያካሂዷቸው የክለብ ውድድሮች በስፖንሰርሺፕ፣ በተለያዩ የንግድ ስራዎች በማሟሟቅ ልዩ ገበያ በመፍጠራቸው ምሳሌ ይሆናሉ፡፡
18 ክለቦች የሚወዳደሩበት የግብፅ ፕሪሚዬር ሊግ የተጨዋቾች ስብስቡ በ143.87 ሚሊዮን ፓውንድ የዋጋ ተመን ከአፍሪካ በአንደኛ ደረጃ ይጠቀሳል:: የሞሮኮው ቦቶላ ፕሮ ሊግ በ134.28 ሚሊዮን ፓውንድ፤ የደቡብ አፍሪካው አብሳ ፕሪሚዬር በ130.91 ሚሊዮን ፓውንድ፤ የአልጄሪያው ሊግ ፕሮፌሽናሌ1 በ82.31 ሚሊዮን ፓውንድ እንዲሁም የቱኒዚያው ሊግ1 ፕሮ በ81.32 ሚሊዮን ፓውንድ እስከ 5 ያለውን ደረጃ ይወስናሉ::
በተጨዋችነት ዘመናቸው ከፍተኛ ገቢ ያስመዘገቡ የአፍሪካ ሃብታም ተጨዋቾች ደግሞ በአመዛኙ ከምዕራብ አፍሪካ የፈለቁት ናቸው:: የካሜሮኑ ሳሙኤል ኤቶ 202 ሚሊዮን ዶላር፤ የአይቮሪኮስቱ ያያ ቱሬ 170 ሚሊዮን ዶላር፤ የአይቮሪኮስቱ ዲዲዩር ድሮግባ 155 ሚሊዮን ዶላር፤ የናይጄርያው ጄጄ ኦኮቻ 150 ሚሊዮን ዶላር፤ የናይጄርያው ኑዋንኩ ካኑ 100 ሚሊዮን ዶላር፤ የጋናው ማይክል ኤስዬን 70 ሚሊዮን ዶላር፣ የቶጎው ኢማኑዌል አደባዬር 57 ሚሊዮን ዶላር፤ የናይጄርያው ጆን ኦቢ ሚኬል 50 ሚሊዮን ዶላር፤ የአይቬሪኮስቱ ኮሎ ቱሬ 43 ሚሊዮን ዶላር እንዲሁም የጋናው ሱሊ ሙንታሪ 40 ሚሊዮን ዶላር ገቢ በማስመዝገብ ከ1 እስከ 10 ያለውን ደረጃ ይወስዳሉ፡፡
በአፍሪካ ዋንጫው ላይ ከሚሰለፉ 552 ተጨዋቾች መካከል 315 በአውሮፓ ክለቦች የሚጫወቱ ናቸው፡፡ 201 ከአፍሪካ ፤ 32 ከቻይና እንዲሁም 4 ከአሜሪካ ለብሄራዊ ቡድኖቻቸው ለመሰለፍ የተገኙ ናቸው፡፡ በዓለም እግር ኳስ ላይ ናይጀሪያ 361 ፕሮፌሽናሎች በማሰማራት ከአፍሪካ የመጀመርያዋ አገር ስትሆን ጋና 286፣ ሴኔጋል 203፤ አይቬሪኮስት 202፣ ካሜሮን 178 ፕሮፌሽናል ተጨዋቾችን ለዓለም እግር ኳስ በማቅረብ ይጠቀሳሉ፡፡
ከሳምንት በላይ በዝግ ሁኔታ ሲካሄድ የቆየው የገዠው የኢህአዴግ ፓርቲ ምክር ቤት የኦሮሞ ህዝብ ዲሞክራሲያዊ ድርጂት ሊቀመንበር የሆኑትን ዶ/ር አብይ አህመድ የኢሃዴግ ሊቀመንበር አድርጎ መምረጡን ድርጂቱ ዛሬ በማህበራዊ ድረ ገጽ በለቀቀው መግለጫ አሳውቋል። በነበረው ምርጫ ተፎካካሪ የነበሩት የደህዴን ሊቀመንበር የሆኑት አቶ ሽፈራው ሽጉጤ መሆናቸውን ለማወቅ ተችሏል። የብአዴን ሊቀመንበር የሆኑት አቶ ደመቀ መኮንን በምክትል ሊቀመንበርነት እንዲቀጥሉ ወስኗል።