Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ሰሞነኛው ‹ጦርነት› በዐቢይ አገዛዝና በወያኔ/ሕወሓት ከተጀመረ በኋላ አገዛዙ አሸባሪውን የሕወሓት ቡድን በስሙ ከመጥራት ይልቅ ጁንታ የሚል ቃል መጠቀምን መርጧል፡፡ የአገዛዙ ደጋፊዎችና ያሰማራቸው የሜዲያ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ተራው ሕዝብም ይህንን ቃል በጭፍን ሲያስተጋባ ይደመጣል፡፡ እስከ መቼ በስሜት እንነዳለን፡፡ አገዛዙ ለምን ይህንን ቃል መረጠ? ዓላማው ምንድን ነው? ከአገዛዙ በተቃራኒ በ‹ጦርነቱ› የተሰለፈው ሕወሓት እንደ ድርጅት መሆኑ ይታወቃል፡፡ በጉልበትም ቢሆን የትግራይ ክ/ሀገርን የሚያስተዳድረው ወያኔ/ሕወሓት ነው፡፡ እንደ አገዛዙ አስተሳሰብ ከወያኔ ድርጅት (ሕወሓት) ጥቂት ስብስቦችን/ግለሰቦችን ብቻ መርጦና ‹ጁንታ› በማለት የ‹ጦርነቱም› ዓላማ ይህን ቡድን ብቻ በቁጥጥር ሥር ለማዋል መሆኑን ይናገራል፡፡ ለምን?
በቅድሚያ ጁንታ የሚለው ቃል ከስፓኒሽ ቋንቋ በውሰት የተወሰደ ሲሆን፣ ስብሰባ÷ ኮሚቴ/ደርግ ማለት ነው፡፡ አመጣጡም እአአ በ1808 ናፖሊዎን በስፔን ላይ ያደረገውን ወረራ ለመቋቋም በብሔራዊና አካባቢያዊ ደረጃ የተደራጀ ቡድን መጠሪያ ሆኖ ነው፡፡ አሁን ባለው አጠቃቀሙ የሚከተሉትን ሃሳቦች ይገልጻል፤
ከነዚህ ሃሳቦች በመነሳት የዐቢይ አገዛዝ ቃሉን በተራ ቊ.4 በተመለከተው ትርጕም (የፖለቲካ አሻጥር ለመሥራት የተሰባሰበ ቡድን) የተጠቀመበት ይመስላል፡፡ ሕወሓት ግን ኢትዮጵያን ላለፉት 27 ዓመታት በጉልበት ሲገዛ የነበረ፣ ባለፉት 3 ዓመታት ገደማ ደግሞ ለማዕከላዊው ‹መንግሥት› አልታዘዝም ብሎ የትግራይ ክ/ሃገርን በጉልበት እያስተዳደረ ያለ የአሸባሪዎች ቡድን ነው፡፡ በእኔ አረዳድ በኢትዮጵያ ውስጥ መንግሥት አለ ከተባለ የዐቢይ አገዛዝ የሚመራው አንድ ማዕከላዊ መንግሥት እንጂ የ‹ክልል መንግሥታት› የሚባል ነገር የለም፡፡ በየግዛቱ ያሉት የግዛት አስተዳደሮች እንጂ መንግሥታት አይደሉም፡፡ ለወደፊቱም በኢትዮጵያ የወያኔ የይስሙላ ‹ሕገ መንግሥት› ተቀዳዶ አዲስ ሕገ መንግሥት ሲጻፍና የጐሣ አገዛዝ ሥርዓቱ ሲቀር፣ ኢትዮጵያ እንደ አንድ ሉዐላዊ አገር የሚኖራት አንድ ማዕከላዊ መንግሥት እና የክፍላተ ሀገራት አስተዳደሮች እንጂ መንግሥታት ይሆናሉ የሚል ግምት የለኝም፡፡
ለማንኛውም ወደ ቀደመ ሃሳባችን ስንመለስ፣ ሕወሓት/ወያኔ ኢሕአዴግ በሚባለው ግንባር የጐሣ ፖለቲካ እና ‹ክልል› የሚባል በቋንቋና ጐሣ ላይ የተመሠረተ መዋቅር ተክሎ፣ የአማራ ሕዝብንና የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖትን ጠላት አድርጎ ፈርጆ የተነሳ፣ ኢትዮጵያን ሲያምስ ሲያተራምስ የኖረ የወንጀለኞች ስብስብ ነው፡፡ የ‹ጦርነቱ› ዓላማ ይህንን ስብስብ ከፋፍሎ ከውስጡ ጥቂት ግለሰቦችን መርጦና ‹ጁንታ› የሚል ስያሜ ሰጥቶ በመምታት የቀረውን እሱ ባደራጀውና ‹ብልጽግና› በሚለው የጐሣ ድርጅት ውስጥ አስገብቶ ለማስቀጠል የሚደረግ ሙከራ ከሆነ አሻጥረኛው ቡድን የዐቢይ መሆኑን የኢትዮጵያ ሕዝብ ልብ ሊለው ይገባል፡፡ በማይካድራ በንጹሐን ላይ የተደረገውን ጭፍጨፋ፣ በሰሜን ዕዝ አማራ በሆኑ የሠራዊቱ አባላት ላይ የተፈጸመው አስነዋሪ የጦር ወንጀል፣ ባጠቃላይ ሕወሓትን እንደ አሸባሪ ድርጅት ላንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለማጥፋት ውድ ሕይወታቸውን ለኢትዮጵያ ብለው በጦር ግንባር እየገበሩ ያሉ ኢትዮጵያውያን ኃይሎችን መሥዋዕትነት ከንቱ የሚያደርግ ይሆናል፡፡ የአገዛዙ ድብቅ ዓላማ ይህ ከሆነ የሚያቀባብረን አይደለም፡፡ ጁንታ የምንለው ሕወሓትን ባጠቃላይ ከሆነ (የጐሣ ጁንታ መሆኑ ስለማይካድ) ለሕዝብ ግልጽ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡
ይሁን እንጂ የአገዛዙ ዓላማ ወያኔን ለራሱ አስገዝቶ አገር አጥፊውን የኦሮሙማ ፕሮጀክት ለማስቀጠል ከሆነ አገራችንን ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ ታላቅ እልቂት ውስጥ እንደሚከታት አልጠራጠርም፡፡ በየትኛውም መልኩ የዚህ ‹ጦርነት› ፍጻሜ ሕወሓት የሚባል ድርጅትን በመደምሰስ፣ ከግብር ወንድሙ ኦነግ ጋር በሽብርተኝነት ተፈርጆ ለፍርድ እንዲቀርብ ማድረግ ለመሆኑ አገዛዙ ለኢትዮጵያ ሕዝብ በማያሻማ ቋንቋ መግለጽ ይኖርበታል፡፡ የእስካሁኑ መግለጫና ፕሮፓጋንዳ ይህንን አያመለክትም፡፡ ሕወሓትን አንበርክኮ ‹ብልጽግና› በሚለው ማጭበርበሪያ ውስጥ አባል በማድረግ ‹‹ኢሕአዴግ›› ቊጥር 2ን ለመፍጠር የታሰበ ከሆነ የዐቢይ አገዛዝ በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ ከነዚህ አሸባሪ ኃይሎች ጋር ባንድነት ግልጽ ጦርነት እንዳወጀ እንቈጥረዋለን፡፡
ወገኔ የኢትዮጵያ ሕዝብ ዝም ብለህ ጁንታ ጁንታ እያልህ ከማስተጋባት የዐቢይ አገዛዝ ፍላጎትን በውል ልታውቅ/ልትረዳ ይገባል፡፡ ከአብራክህ የተከፈሉ ልጆች በጦር ግንባር እየተሠዉ ያሉት ለምን ዓላማ ነው የሚለውን በማስተዋል ልትከታተል ይገባል፡፡ በተለይም በማንነትህ የዘር ፍጅት እየተፈጸመብህ ያለው የአማራው ሕዝብ፡፡ አሁን ካልባነንህ መቼም ሊሆን አይችልም፡፡ ‹ጦርነቱ› ሕወሓትን የማያጠፋ እና ከኦነግ ጋር በሽብርተኝነት የመፈረጅ ውጤት ከሌለው ለሥልጣን ጥመኞች መሣሪያ መሆንህን ልታውቅ ይገባል፡፡ ባንፃሩም በሕወሓት በኃይል ወረራና የዘር ማጥፋት ተፈጽሞ የተወሰዱ የወልቃይት፣ ጠገዴ፣ ሁመራ፣ ጸለምት እና ራያ ግዛቶች ዐቢይ የወሰንና ድንበር ኮሚሽን የሚለውና ለፖለቲካ ፍጆታ ያቋቋመው የፌዝ ኮሚሽን የነዚህ ግዛቶችን ጉዳይ ለማየት በሕግ ሥልጣን እንደሌለውና ከተከዜ ወዲህ ‹ምዕራብ ትግራይ› የሚባል ግዛት አለመኖሩንም በሚገባ ተረድተህ የ‹ጦርነቱ› ውጤት እነዚህን ግዛቶች ለባለርስቶቹ ማስመለስ መሆኑን ሌላው ሁነኛ መለኪያ ልታደርገው ይገባል፡፡
ሦስተኛው ዐቢይ ‹ጁንታ› ካለው ቡድን ውጪ ያለው ሕወሓት ጋር በራሱም ሆነ በውጭ ኃይሎች ጣልቃ ገብነት የሚደረግ የ‹ድርድር› ሃሳብ በየትኛውም መመዘኛ ለኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት የሚያስገኘው ፋይዳ ስለማይኖር የሚደገፍ አይደለም፡፡ ምክንያቱም የዐቢይ አገዛዝ እላይ የገለጽነው ግምታችን ትክክል ከሆነ ጥሉ ከሕወሓት ጋር ሳይሆን በውስጡ ካሉ ጥቂት ግለሰቦች ጋር በመሆኑ ‹የትግራይ ብልጽግና›ን አካትቶ ድጋፍና ሽፋን የሚያደርግለትን የኦሮሙማ ፕሮጀክት ማራመድ በመሆኑ፡፡
በአራተኛ ደረጃ የሚነሳው ጉዳይ የኢትዮጵያ ሕዝብ አንጡራ ሀብትን በመዝረፍና ሕገ ወጥ የሀብት ዝውውር በማድረግ በኢትዮጵያ ኪሣራ ላይ የተቋቋሙትና የወንጀል ፍሬ የሆኑት የኤፈርት ድርጅቶች ዕገዳ እንደተደረገባቸው ዐቢይ ገልጾአል፡፡ ይህንን ጉዳይ ገና ከማለዳው ዐቢይ ወደ ሥልጣና በመጣ ማግስት ባገር ውስጥና በውጭ የምንገኝ አገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን ሕጋዊ ርምጃ እንዲወሰድ አጥብቀን ጠይቀናል፡፡ የዐቢይን አገዛዝ ትክክለኛ ገጽታ ካየን በኋላ መልስ እንደማናገኝና የወር ተራ ጉዳይ መሆኑንም ተረድተናል፡፡ አሁንም የተወሰደውን ርምጃ በበጎነት ብናየውም (ዓላማው በጠላትነት የተሰለፈውን የሕወሓት ኃይል አቅም ለማዳከም እንደሆነ ይገባናል)፣ መጨረሻውን ሳናውቅ ከወዲሁ የምናጨበጭብለት ጉዳይ አይደለም፡፡ በመሆኑም ሀ) የኤፈርት ሀብቶች ከኢትዮጵያ ሕዝብ የተቀሙ በመሆናቸው ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ተወርሰው ለባለቤቱ መመለሳቸውን የሚያረጋግጥ፣ ለ) ከየትኛውም የኢትዮጵያ ክፍል በወያኔ አገዛዝ የተጎዱ ኢትዮጵያውያን የሚካሡበት፣ ሐ) ቀረው ሀብት ብሔራዊ ካዝና ውስጥ የሚገባበት፣ መ) በዝርፊያው ሕገ ወጥ ሞኖፖሊ ያቋቋሙ፣ ንቅዘትን ተቋማዊ በማድረግ ኢኮኖሚያዊ አፓርታይድ የፈጠሩና ብሔራዊ ኢኮኖሚን ያኮሰመኑ አመራሮችና ግለሰቦች በአገር ኢኮኖሚና ጥቅሞች ላይ በሚፈጸሙ ወንጀሎች መጠየቃቸውን እና ሠ) አሁንም ተረኞች ነን በሚሉ ኃይሎች ተመሳሳይ አቅጣጫ እያቆጠቆጠ በመሆኑ ይህን ሊያስቀር የሚችሉ፣ ውሳኔዎች መወሰዳቸውን ማረጋገጥ ይጠይቃል፡፡ ለእንደዚህ ዓይነቱ ውሳኔ ግን ምንም ዓይነት ዋስትና የለም፡፡ የዐቢይ አገዛዝ የኋላ ታረክ በተቃራኒው እንድናስብ የሚያስገድደን ይመስላል፡፡ አሁን ያለው አገዛዝ እንደ ሕወሓት የዘር መድልዎ የነገሠበት ላለመሆኑ በምድር ላይ ያለው ጽድቅ አያሳየንም፡፡ ምናልባትም ርግጡን ለመናገር የከፋ ይመስላል፡፡
ለማጠቃለል ከፍ ብለን የዘረዘርናቸውን አገራዊ ጥፋቶች ወያኔ ሕወሓት እንደ ድርጅት የፈጸማቸው ናቸው፡፡ ‹ጁንታ› የተባለው ተጠያቂ፣ ከፊሉ ሕወሓት ደግሞ ንጹሕ የሚባል ነገር የለም፡፡ በጋራና በተናጥል ውሳኔዎች ሁሉም በተሳትፎው መጠን ተጠያቂ ይሆናል፡፡ ዐቢይ ባያደርገው እውነተኛ የኢትዮጵያ መንግሥት ሲመጣ የሚፈጸም ይሆናል፡፡ ባገርና በሕዝብ ላይ የተፈጸመ ወንጀል እስከ መቃብር ተከትሎ ይሄዳል፡፡ የንጹሐን ደም በከንቱ ፈሶ አይቀርምና፡፡
ርእሰ ጉዳያችን ‹ጦርነት› እያካሄደ ያለውን ወያኔን የሚመለከት ስለሆነ እንጂ የእሱ የእጁ ሥራዎች የሆኑት (ኦሕዴድ፣ ብአዴን፣ ደሕዴን እና ‹አጋሮቹ›) ድርጅቶች ባገራዊ ውድመቱ (በግድያና በዝርፊያው) እስከ አንገታቸው የተዘፈቁ በመሆናቸው ሁሉም በተሳትፎአቸው መጠን በግለሰብና በድርጅት ደረጃ ተጠያቂ መሆናቸውን በደማቁ ሳላሰምርበት አላልፍም፡፡
የስራ ቅጥር ማስታወቂያ- ዳታ ኢንትሪ ኦፕሬተር፦ የአይሲቲ ቴክኒክ ኃላፊ፦ የዞን የምርጫ አስተባባሪ እና ምክትል የዞን የምርጫ አስተባባሪ | የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በኤቢኤች ፓርትነርስ ቀጣሪነት ከዚህ በታች የተዘረዘሩ የስራ መደቦች ላይ አመልካቾችን አወዳድሮ ለመቅጠር ይፈልጋል፡፡ ስለሆነም በነዚህ የስራ መደቦች ላይ ለማመልከት ፍላጎት ያላችሁ እና መስፈርቱን የምታሟሉ ሁሉ ከስር የሚገኘውን ማስፈንጠሪያ በመጠቀም ማመልከት ትችላላችሁ፡፡
የዞን የምርጫ አስተባባሪ፦ በማኔጅመንት፣ ፐብሊክ አውትሪች፣ ማስ ኮሚዩኒኬሽን፣ ሎጂስቲክስ፣ ሰፕላይ ቼይን ማኔጅመንት ወይም ተዛማጅ የትምህርት ዘርፎች የመጀመሪያ ዲግሪ እና አራት ዓመት የስራ ልምድ
ምክትል የዞን የምርጫ አስተባባሪ፦ በማኔጅመንት፣ በፕሮጀክት ማኔጅመንት፣ ፐብሊክ አውትሪች፣ ማስ ኮሚዩኒኬሽን፣ ሎጂስቲክስ፣ ሰፕላይ ቼይን ማኔጅመንት ወይም ተዛማጅ የትምህርት ዘርፎች የመጀመሪያ ዲግሪ እና ቢያንስ ሁለት ዓመት የስራ ልምድ
ፓላስ ደ ቦርስ (Place de la Bourse)በተባለ ቦታ በብራስልስ የጥቃት መታስብያ በሚደረግበት ወቅት ፖሊስ የቀኝ አክራሪዎች ተቃውሞ በከላከሉበት ወቅት የተነሳ ፎቶ እ.አ.አ.2016
የብራስልስ ፌዴራላዊ ዐቃብያነ-ህግ ዛሬ ሰኞ በሰጡት መግለጫ፣ ካለፈው ሳምንት ጥቃት ጋር በተያያዘ፣ በሌሎች ሦስት ተጨማሪ ሰዎች ላይ ክስ መመስረታቸውን አስታወቁ።
ክስ የተመሰረተባቸው ሦስቱ ተጠርጣሪዎች ያሲን ያሲን ኤ. መሃመድ ቢ (Yassine A., Mohamed B) እና አቡበከር ኦ (Aboubaker O) መሆናቸው ከመገለጹ በስተቀረ፣ በጥቃቱ ቀጥተኛ ተሳታፊ ይሁኑ/አይሁኑ፣ ከዐቃብያነ ህጉ ቢሮ የተሰጠ ዝርዝር የለም።
ተነሡ ብረት አንድ manufactuerer እና የብረት ቧንቧ ውስጥ ላኪ ነው. ኩባንያው የብረት ቧንቧ ምርት አስተዳደር ውስጥ መሳተፍ, ቲያንጂን ወደብ, ትልቁ አጠቃላይ ወደብ እና ወሳኝ የውጭ ንግድ ወደብ ላይ ይገኛል የሚጠጉ 20 years.The ኩባንያ ቁርጠኛ ናቸው ገለልተኛ ምርት እና ሽያጭ business.We ጋር intigrated ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ድርጅት ነው "የፈጠራ ቴክኖሎጂ እና አገልግሎት" ጽንሰ-ሐሳብ ነው.
ቻይና ቧንቧው መሣሪያዎች መካከል የትውልድ ከተማ - የኛ ፋብሪካ ሄበይ መካከል Cangzhou የተቋቋመ ነው. እኛ እንደ ዲያሜትር 219-3620mm, ግድግዳ ውፍረት 4-30 ሚ.ሜ እና ቀጥ ድርብ-ጎን ጠልቀው ቅስት ምርት ላይ ያተኮሩ 4 አራት ከፍተኛ ሰር JCOE ብረት ቧንቧ ምርት መስመሮች ማምረት 16- የሚያድጉት-ብረት ፓይፕ ምርት እንደ መስመሮች የላቁ የአገር ውስጥ እና የውጭ አገር መሳሪያዎች posess በዚህ መስመር ውስጥ ምርቶች ቧንቧ, እና ዝርዝር የአበያየድ 400 ነው - ዲያሜትር ለ 1500 ሚሜ, ርዝመቱ 3 ሜትር-12 ሜትር, ግድግዳ ውፍረት ለ 8 ሚሜ-60 ሚሜ, 3 ካሬ እና ማዕዘን ሰር የምርት መስመሮች እና ስንጥቆች ከመመሥረት ምርት line.The የላቁ መሳሪያዎችን ዲያሜትር ለ 30-800mm ጋር ካሬ ብረት ቱቦዎች, ግድግዳ ውፍረት እና ዲያሜትር ለ 325-1420mm, 8-40mm ግድግዳ ውፍረት ጋር የማያስታውቅ የብረት ቱቦዎች ለ 3-40 ሚሜ ለማምረት ጥቅም ላይ ይውላሉ. ምርቶች በስፋት ማሽኖች የማምረቻ ውስጥ ጥቅም ላይ ናቸው, ከሚገነቡበት, መኪና, ከፍተኛ-መነሳት ሕንጻዎች, ትልቅ ብረት መዋቅር, ብረት መዋቅር የመኖሪያ ቤት, የእኔ, ብረት ድጋፍ, ጋዝ የትራንስፖርት, የውሃ መጓጓዣ, ዘይት የማዕድን ትራንስፖርት መድረክ, ወዘተ
እዚ ዳሕረዋይ ፈቃድ፣ ኣብ ክልል ትግራይ ዝኣትው ሰራሕተኛታት ረድኤት፣ ኣብ ትግራይ ኣገዳሲ ኮይኑ ንዘሎ ረድኤት ብዝሰለጠ ኣገባብ ንክዕደል ከምዝሕግዙ’ውን ስቴፈን ያሪክ ጠቂሱ።
እቲ ወሃቢ ቃል ከም ሓላፊ ድሕነትን ጸጥታን ኣብ ሕቡራት ሃገራት ጊልስ ሚካድ፣ ኮምሽነር ጉዳይ ስደተኛታት ፍሊፖ ግራንዴን ዳይረክተር ፕሮግራም መግቢ ዓለም ዴቪድ ቢዝልይ ዝበሉ ላዕለዎት ሰበ ስልጣን ሕቡራት ሃገራት፣ ምስ መንግስቲ ኢትዮጵያ ከምዝተዘራረቡ ሓቢሩ።
ዜና ሕቡራት ሃገራት "ኣብ ልዕሊ ሰላማዊያን ሰባት፣ ከበድቲ መግሃስቲታት ሎሚ’ውን ይፍጸም ኣሎ ዝብሉ ሪፖርታት ይበጽሑና ስለዘለው ዝያዳ ኣተሓሳሲቡና ኣሎ" እውን ይብል ።
በአዲስ አበባ ከሁለት ሳምንት ወዲህ የአትክልትና ፍራፍሬ ዋጋ መናሩ ሸማቹን እያማረረ ሲሆን ለዋጋ ንረቱ የመንግስት ሰራተኞች የደሞዝ ጭማሪ፣ የሁዳዴ ፆምና ድርቁ በምክንያትነት ተጠቅሰዋል። የአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ በበኩሉ፤ በአትክልትና ፍራፍሬ ላይ የተከሰተውን የዋጋ ንረት ማስተዋሉን ጠቁሞ፣ ሸማች ማህበራት ገበያውን ተጠናክረው እንዲያረጋጉ እየሰራን ነው ብሏል፡፡
ሰሞኑን በአትክልት ተራ፣ በሳሪስና በአቃቂ ገበያዎች ተዘዋውረን ለመጠየቅ እንደሞከርነው፤ አንድ ኪሎ ቲማቲም ከ31-35 ብር፣ ብርቱካን በኪሎ 50 ብር፣ ሙዝ ከ17-20 ብር፣ ድንች በኪሎ 9 ብር፣ ነጭ ሽንኩርት 65 ብር፣ ቃሪያ ከ45-50 ብር እየተሸጡ ሲሆን ሸማቾች በዋጋ ንረቱ መማረራቸውን ለአዲስ አድማስ ገልፀዋል፡፡ “ከ15 ቀን በፊት በ10 ብር ሲሸጥ የነበረ ጥሩ ቲማቲም፤ በምን አግባብ 35 ብር እንደገባ ግራ ገብቶናል” ያሉት አንዲት እናት፤ “በሁዳዴ ፆምና በመንግስት ሰራተኞች የደሞዝ ጭማሪ ሰበብ፣ ነጋዴው ህዝቡን መጫወቻ አድርጎታል” ሲሉ አማረዋል፡፡
ማንጎ፣ ፓፓያ፣ ሙዝና ብርቱካን ባልተለመደ መልኩ ዋጋቸው መናሩን የተናገሩት ሸማቾቹ፤ “ነጋዴውን ስንጠይቅ፤ ድርቅ ገብቷል፣ ገበሬው ዋጋ ጨምሮብናል እያለ 25 ብር ይሸጥ የነበረውን ብርቱካን 50 ብር፣ 15 ብር ይሸጥ የነበረውን ሙዝ 20 ብር፣ 10 ብር ይሸጥ የነበረውን ቲማቲም 35 ብር፣ 25 ብር ይሸጥ የነበረውን አንድ ኪሎ ቃሪያ 45 እና 50 ብር፣ 45 ብር ይሸጥ የነበረውን ነጭ ሽንኩርት 65 ብር፣ አራትና አምስት ብር ይሸጥ የነበረውን ድንች 8 እና 9 ብር፣ ከ14 ብር በላይ ተሸጦ የማያውቀውን ካሮት፡- 26 ብር በመሸጥ በተጋነነ የዋጋ ጭማሪ ህብረተሰቡን እያማረሩ ነው ብለዋል – በአትክልት ተራ ያገኘናቸው ሸማቾች። እስካሁን የዋጋ ጭማሪ ያላሳየው ቀይ ሽንኩርት ብቻ እንደሆነ የገለፁት ሸማቾች፤ ውሃ የማያነሳ ምክንያት በመደርደር ማህበረሰቡን የሚበዘብዙትን ነጋዴዎች፣ መንግስት ጣልቃ ገብቶ አንድ ሊላቸው ይገባል ብለዋል፡፡
ያነጋገርናቸው የአትክልትና ፍራፍሬ ነጋዴዎች በበኩላቸው፤ ገበሬው ድርቅ ገብቷል፤ ምርት የለም” በሚል በከፍተኛ ዋጋ እንደሚያስረክባቸው ጠቁመው፤ እነሱም ስራውን ከማቆም በሚል ባለው ዋጋ እየሸጡ እንደሚገኙ ተናግረዋል፡፡ “በየዓመቱ የሁዳዴ ፆም ሰሞን አትክልቶች ላይ መጠነኛ የዋጋ ጭማሪ ይታያል” ያሉት አንድ የአትክልት ተራ ነጋዴ፤ የዘንድሮው በጣም የተለየና እንኳን ሸማቹን ነጋዴውንም የሚያሳቅቅ እንደሆነ ጠቁመው፣ በጣም አስደንጋጩ ደግሞ እያደር የዋጋ ንረቱ መቀጠሉ ነው ብለዋል፡፡ የአትክልት ዋጋ ከወትሮው ለምን እንደናረ የጠየቅናቸው ነጋዴዎች፤ የምርት እጥረት በመኖሩና የፆም ወቅት በመግባቱ ሊሆን እንደሚችል ግምታቸውን ከመናገር ውጭ ትክክለኛ ምክንያቱን እነሱም እንደማያውቁት ገልፀው፤ አከፋፋዮችና አምራቾች በእያንዳንዱ የአትክልት አይነት ላይ የዋጋ ጭማሪ ገበማድረጋቸው ሊወደድ እንደቻለ ለአዲስ አድማስ አስረድተዋል፡፡
የአትክልትና ፍራፍሬ ዋጋ ማሻቀቡን አስመልክቶ የተጠየቁት የአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ የገበያ ክትትልና ቁጥጥር ስራ ሂደት መሪ አቶ ካሳሁን በየነ፤ የዋጋ ንረቱን ንግድ ቢሮው ማጤኑን ገልፀው፤ ሸማች ማህበራት ተጠናክረው ገበያውን እንዲያረጋጉ ከአመራሮች ጋር እየመከርን ነው ብለዋል፡፡ “በተለይ በግብርና ምርቶች ላይ በተለያየ ጊዜ የአቅርቦትና ፍላጎት መጠን ሲራራቅ፣ መጠነኛ የዋጋ ልዩነቶች ይታያሉ፤ የነዳጅ ዋጋ ጭማሪና የደሞዝ ማስተካከያ ጠብቆ ነጋዴው የሚያደርገውን የዋጋ ጭማሪ ግን ንግድ ቢሮ አያምንበትም” ብለዋል፡፡
ንግድ ቢሮው በግብርና ምርቶች ላይ እንዲህ አይነት የዋጋ ንረት ሲፈጠር፣ ነጋዴውን ‹‹በዚህ ዋጋ ሽጥ፤ ይህን ዋጋ ቀንስ›› የማለት መብትና ኃላፊነት የለውም ያሉት አቶ ካሳሁን፤ ነጋዴው እነዚህን ምርቶች ከገበሬው ላይ የሚገዛው ያለደረሰኝ በመሆኑ ለመገደብ እንቅፋት ይሆናል፣ ብለዋል። በኢንዱስትሪ ምርቶች ላይ የዋጋ ንረት ቢፈጠር በሚገበያዩባቸው ደረሰኞች የዋጋ ማመጣጠን ስራ መስራት እንደሚቻል ያስረዱት ኃላፊው፤ የሸማቾች ማህበራት የተቋቋሙበት ዋና አላማ እንዲህ አይነት ችግሮች ሲፈጠሩ ገበያ ለማረጋጋት በመሆኑ፣ ዋጋቸው የናረ አትክልትና ፍራፍሬዎችን በቀጥታ ከገበሬው ተረክበው፣ ለማህበረሰቡ በተመጣጣኝ ዋጋ በማቅረብ ኃላፊነታቸውን መወጣት አለባቸው ብለዋል፡፡
ንግድ ቢሮ፤ በየነጋዴው መደብ እየሄደ “ይህን ቀንስ፤ ያንን ጨምር” ለማለት የተሰጠው ስልጣን የለም ያሉት ኃላፊው፤ “ይህን ማድረግ ሌላ የመልካም አስተዳደር ችግር ሊፈጥር ይችላል” ሲሉ ሌላ ስጋታቸውን ገልፀዋል፡፡
ግለሰብ የሚጠመዝዘው “የህዝብ” ወኪል- ኦህዴድ!! የኦሮሞ ህዝብ ዴሞክሲያዊ ድርጅት (ኦህዴድ) ወገኛ ድርጅት ነው። “ሲያደርጉ አይታ” እንደሚባለው እንደ ኤፈርት አይነት ታላቅ...
የምርት ምድቦች የ 4 ቮት 34RW3 , ከቻይና, 4 ናሲያ 3 , 4 ቪ / 34RW3 አቅራቢዎች / ፋብሪካዎች, በጅምላ አራተኛ ጥራት ያላቸው የ R & D እና የፋብሪካ ምርቶች, ጥራት ያለው የሽያጭ አገልግሎት እና የቴክኒክ ድጋፍ አለን. ትብብርዎን በጉጉት ይጠብቁ!
የምርት ማብራሪያ ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ በሰልፌት ሂደት የተመረተ እና እንደ ጥሩ የቀረበው የታይታኒየም ዳይኦክሳይድ ንጥረ ነገር ፣ በ Al2O3 እና SiO2 እና በልዩ ኦርጋኒክ ገጽ ላይ የተሸፈኑ ኦርጋኒክ ያልሆኑ ደረቅ ዱቄት ሁለቱም ጥሩ የኦፕቲካል ባህሪዎች እና ጥሩ የቀለም ባህሪዎች እንዲኖሯቸው ተደርገዋል ፡፡ የ ምርቶች ጥሩ ነጭነትን ፣ ከፍተኛ አንፀባራቂን ፣ ታላቅ የመደበቅ ኃይልን ፣...
የምርት ማብራሪያ ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ አናቴስ DHA-100 ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ አናase A-100 አጠቃላይ የአጠቃቀም ደረጃ ነው ፣ እሱ ጥቅም ላይ ይውላል የሰልፈሪክ አሲድ ማቀነባበሪያ ፣ በውሃ ውስጥ የማይሟሟ ፣ ዋና መለያ ጸባያት የተረጋጋ የኬሚካል ባህሪዎች። ነጭ መልክ ፣ ጥሩ አንጸባራቂ ፣ ሰማያዊ ደረጃ ፣ ልስላሴ ፣ ተመሳሳይ ቅንጣቶች ፣ ጠባብ ቅንጣት የመጠን ማከፋፈያ ፣ ጥሩ...
የምርት ማብራሪያ ታይታኒየም ዲዮክሳይድ ሩሌት የታይታኒየም ዳይኦክሳይድ ሩቲል ማስተዋወቅ የማይሰራ የታይታኒየም ዳይኦክሳይድ ቀለም በ zirconia ፣ በአሉሚና ኦርጋኒክ እና ኦርጋኒክ ገጽታ የተፈጠረ ፣ እንዲሰጥ ተደርጎ የተሰራ ጥሩው ነጭነት። በጣም ጥሩ አንጸባራቂ። ከፍተኛ የመጠን ጥንካሬ ፣ እጅግ በጣም ጠንካራነት እና ጥሩ የመበተን ባህሪዎች። መተግበሪያ: የውስጥ ወይም የውጭ ሽፋኖች /...
የምርት ማብራሪያ አናታስ ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ በሰልፌት ሂደት የሚመረተው አናታታ ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ። በዚህ መሰረት የተራቀቀ ቴክኖሎጂ ፣ በልዩ ንጣፍ በተበተነው ቴክኖሎጂ በንቃት ይታከማል በንጥረ ነገሮች መካከል ያለውን የላይኛው ኃይል ሊቀንሱ የሚችሉ ኦርጋኒክ ያልሆኑ ንጥረ ነገሮችን መጨመር ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ የዱቄቱን ደረቅ-ፍሰት ችሎታን ያጠናክራል ፣ መሰራጨቱን በእጅጉ ያሻሽላል...
የምርት ማብራሪያ ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ በሰልፌት ሂደት የሚመረተው አናታታ ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ። በዚህ መሰረት የተራቀቀ ቴክኖሎጂ ፣ በልዩ ንጣፍ በተበተነው ቴክኖሎጂ በንቃት ይታከማል በንጥረ ነገሮች መካከል ያለውን የላይኛው ኃይል ሊቀንሱ የሚችሉ ኦርጋኒክ ያልሆኑ ንጥረ ነገሮችን መጨመር ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ የዱቄቱን ደረቅ-ፍሰት ችሎታን ያጠናክራል ፣ መሰራጨቱን በእጅጉ ያሻሽላል ባህሪዎች...
የምርት ማብራሪያ ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ ruitle በሰልፌት ሂደት የተመረተ እና እንደ ጥሩ የቀረበው የታይታኒየም ዳይኦክሳይድ ንጥረ ነገር ፣ በ Al2O3 እና SiO2 እና በልዩ ኦርጋኒክ ገጽ ላይ የተሸፈኑ ኦርጋኒክ ያልሆኑ ደረቅ ዱቄት ሁለቱም ጥሩ የኦፕቲካል ባህሪዎች እና ጥሩ የቀለም ባህሪዎች እንዲኖሯቸው ተደርገዋል ፡፡ የ ምርቶች ጥሩ ነጭነትን ፣ ከፍተኛ አንፀባራቂን ፣ ታላቅ የመደበቅ...
የምርት ማብራሪያ ታይታኒየም ዳይኦክሳይድ የማይሰራ ውጤት ሩቲል ታይታኒየም ዳይኦክሳይድ ለቤት ውስጥ እና ለቤት ውጭ አገልግሎት ተስማሚ የሆነ ሁለገብ ዓላማ ያለው የማይረባ ዓይነት ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ ነው ፡፡ በ zirconia ፣ በአሉሚኒየም ኦርጋኒክ እና ኦርጋኒክ ገጽታ የተፈጠረ የላቀ የመደበቅ ኃይል ፣ ጥሩ ነጭነት ፣ ጥሩ አንጸባራቂ። መተግበሪያ: የውስጥ ወይም የውጭ ሽፋኖች / ኢሚልሽን...
የምርት ማብራሪያ ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ በሰልፌት ሂደት ተመርቶ እንደ ቅጣት የቀረበ ፣ በ Al2O3 እና SiO2 እና በልዩ ኦርጋኒክ ገጽ ላይ የተሸፈኑ ኦርጋኒክ ያልሆኑ ደረቅ ዱቄት ሁለቱም ጥሩ የኦፕቲካል ባህሪዎች እና ጥሩ የቀለም ባህሪዎች እንዲኖሯቸው ተደርገዋል ፡፡ ምርቶቹ ጥሩ ነጭነት ፣ ከፍተኛ አንፀባራቂ ፣ ታላቅ የመደበቅ ኃይል ፣ ጠንካራ ቆርቆሮ ኃይል ፣ ተስማሚ የአየር ሁኔታ ፣...
የምርት ማብራሪያ ለ 30 ዓመታት ያህል የኬሚካል ጥሬ ዕቃዎችን ሠርተናል ፡፡ ከቲታኒየም ዳይኦክሳይድ በስተቀር እኛ PVC RESIN ፣ PARAFFIN WAX ፣ PE WAX ፣ PARAFFIN WAX ፣ STABILIZER ፣ STEARIC ACID እና ሌሎችም አሉን ፡ የአንድ-ንጥል ግዢ እያንዳንዱን ነገር ለመፈለግ ጊዜዎን ይቆጥባል ፡፡ታይታኒየም ዲዮክሳይድ ሩሌት የታይታኒየም ዳይኦክሳይድ ሩቲል...
ታይታኒየም ዳይኦክሳይድ መርዛማ ያልሆነ ፣ ምርጥ ብርሃን የለሽ ፣ ምርጥ ነጭ እና ብሩህነት ያለው ነጭ ኦርጋኒክ ያልሆነ ቀለም ነው። በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ እንደ ተባይ ነጭ ቀለም ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ቲታኒየም ነጭ ጠንካራ ማጣበቂያ ያለው ሲሆን የኬሚካዊ ለውጦችን ለማካሄድ ቀላል አይደለም። ሁሌም ነጭ ነው ፡፡ በሸፈኖች ፣ በፕላስቲክ ፣ በወረቀት ሥራ ፣ በሕትመት ሣጥኖች ፣ በኬሚካል...
ይህ መርዛማ ያልሆነ ፣ ምርጥ ግልጽነት ፣ ምርጥ ንፅህና እና ብሩህነት ያለው ነጭ ኦርጋኒክ ያልሆነ ቀለም ሲሆን ዛሬ በዓለም ላይ ምርጥ ነጭ ቀለም ተደርጎ ይወሰዳል። ቲታኒየም ነጭ ጠንካራ ማጣበቂያ አለው ፣ በኬሚካዊ ለመለወጥ ቀላል አይደለም ፣ እና ሁል ጊዜም ነጭ ነው። በሸፈኖች ፣ በፕላስቲክ ፣ በወረቀት ሥራ ፣ በሕትመት ማስቀመጫዎች ፣ በኬሚካል ፋይበር ፣ በላስቲክ ፣ በመዋቢያዎች እና በሌሎችም ኢንዱስትሪዎች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ከፍተኛ የማቅለጫ ነጥብ አለው ፣ እንዲሁም የማጣቀሻ መስታወት ፣ ብርጭቆ ፣ ኢሜል ፣ ሸክላ ፣ ከፍተኛ የሙቀት መጠን መቋቋም የሚችሉ የላብራቶሪ ዕቃዎች ፣ ወዘተ ለማምረት ያገለግላል ፡፡
ባለፉት ሶስት ዓመታት የተካሄደው ይፋዊ ሕዝባዊ ተጋድሎ የፋሽስት ወያኔን የትግራይ የአፓርታይድ አገዛዝ ከስር መሰረቱ እንዳናጋው ሲታገል የኖረው ሕዝብ ብቻ ሳይሆን ከአዲስ አበባ ተባረው መቀሌ የመሸጉትና እንደ ተቃዋሚ የሚያደርጋቸው ፋሽስት ወያኔዎች ራሳቸው ምስክሮች ናቸው። ሕዝባዊ ተጋድሎውን ተከትሎ ሕዝባዊ አላማ በማንገብ፤ ግብ አስቀምጠውና ወዳስቀመጡት ሕዝባዊ ግብም የሚያደርሰን ያሉትን የትግል ስልት በመንደፍ እንደሚንቀሳቀሱ ሲናገሩ የምናውቃቸው በርካታ ድርጅቶች ነበሩ። ዛሬ ላይ ግን እነዚህን ድርጅቶች ሲያስተጋቡ የነበሩትን አላማ ይዘው ከሕዝቡ መካከል ማግኘት የማንችልበት ጊዜ ላይ ደርሰናል።
አልጀዚራ: ግብፅ ፣ ኢትዮጵያ እና ሱዳን የናይል ግድብ ስምምነት በሁለት ሳምንት ውስጥ ሊስማሙ ነው ፡፡ Egypt, Ethiopia and Sudan to agree Nile dam deal...
በሰብዓዊ መብቶች ተሟጋች ድርጅቶች የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ መሰረት በማይካድራ 600 ሰዎች ጭካኔ በተሞላበት ሁኔታ ተጨፍጭፈው የተገደሉበት 90ኛ ቀኑ ዛሬ ነው። ወደ ማይካድራ የተጓዘው የአሜሪካ ድምፅ የሐዋሳ ዘጋቢ ዮናታን ዘብዲዮስ ተከታዩን የቪዲዮ ዘገባ አሰናድቷል።
ስለ ካንሣስ ደብረ ብርሃን ኪዳነ ምህረት ቤተ ክርስቲያን አመሰራረትና የጉዞ ሂደት ታሪክ ስናነሳ ለቤተ ክርስቲያኒቷ መመስረት እግዚአብሔር ምክንያት ያደረጋቸውን ሃይማኖታዊ ፍቅርና መልካም ራዕይ የነበራቸውን ጥቂት ምዕመናን ማስታወስ ተገቢ ነው ። እግዚአብሔር ሥራውን በሰዎች ላይ አድሮ ይሰራልና ጥቂት ወገኖችን አነሣስቶ በምዕመናን የተመሰረተችው የካንሣስ ደብረ ብርሃን ኪዳነ ምህረት ቤተ ክርስቲያን በተለያዩ ወቅቶች ብዙ ውጣ ውረድ የነበረባት ብትሆንም በብዙ ፈተናዎች ውስጥ አልፋ በእግዚአብሔር ፈቃድ እዚህ ደረጃ ደርሳ ማየታችን ለእኛ በውስጡ ላለፍን ሁሉ እጅግ አስደሳች በመሆኑ ለዚህ እንድንበቃ የረዳን ቸሩ አምላካችንን እናመሰግነዋለን ።
ከጀማሪዎቹ ምዕመናን መካከል ዛሬም ድረስ በመካከ ላችን የሚገኙ ፤ ወደ ተለያዩ ስቴቶች የሄዱና ወደ ሀገር ቤት ጠቅልለው የገቡ ሲኖሩ ጥቂቶችም የዚህን ዓለም ሩጫ ፈጽመው ወደ ፈጣሪያቸው በሞት ተጠርተዋል ። በህይወት ያሉትን ዕድሜና ጤና እንዲሰጥልን እንዲሁም ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩንን ነፍሳቸውን መንግስተ ሰማያትን እንዲያወርስልን እንጸልያለን ።
በካንሣስ ሲቲ አካባቢ እንዲህ እንደ ዛሬው የኢትዮጵያውያን ቁጥር በዝቶ በማይታይበት ወቅት በጊዜው የነበሩት ምእመናን ተሰባስበው በሚወያዩበት ወቅት ወ/ሮ ብዙ ወርቅ ሙሉሰው “ቢያንስ በወር አንድ ጊዜ እየተሰባሰብን መጽሐፍ ቅዱስ ብንማማር ምን ይመስላትኋል?” በማለት ለወ/ሮ ገነት አሰፋና ለወ/ሮ አሰለፈች መኩሪያ ገለጹላቸው ። እነርሱም በሃሳቡ በመስማማት ቤተ ክርስቲያን ብናገኝና ካህን እያስመጣን ፣ ቅዳሴ እየተቀደሰ ብንሰባሰብ ለእኛም ለልጆቻችንም የበለጠ መልካም ነበር በማለት ሃሳቡን አጠናክረው ሌሎች ምእመናንንም በማወያየት ወደ ተግባር የሚለወጥበትን ሁኔታ አመቻችተዋል።
በመቀጠልም ከመካከላቸው ዶ/ር ዳንኤል ከበደና ወ/ሮ ገነት አሰፋ የተባሉ ምእመናን በኦቨርላንድ ፓርክ አካባቢ የሚገኘው የግሪክ ቅዱስ ዲዮናስዮስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ የሆኑትን ካህን ቤተ ክርስቲያናቸውን በወር አንድ ጊዜ ይፈቅዱላቸው ዘንድ ጥያቄ አቀረቡ ። ካህኑም ታህሳሥ 11 ቀን 1988 ዓ.ም. (12/21/1995 እ.ኤ.አ) ፈቃደኝነታቸውን ገለጹላቸው ። ወ/ሮ አሰለፈችም በሴንት ሉዊስ ሚዙሪ ይኖሩ የነበሩትን ቀሲስ አስተርአየ ጽጌን በማነጋገር ቢያንስ በወር አንድ ጊዜ በመምጣት ለህዝበ ክርስቲያኑ መንፈሳዊ አገልግሎት እንዲሰጡ ጠይቀዋቸው ፈቃደኛ ሆነው በመምጣታቸው ጥር 5 ቀን 1988 ዓ.ም. (01/14/1996 እ.ኤ.አ) የመጀመሪያው መንፈሳዊ አገልግሎት ተካሄደ ። ምንም እንኳን ቤተ ክርስቲያኗ በቃለ ዓዋዲው መሰረት እንድትተዳደር ለማድረግ በወቅቱ አንዳንድ ችግሮች የነበሩ ቢሆንም ለአሰራር እንዲያመች በማሰብ የሃይማኖት ተቋማት በሚተዳደሩበት ህገ-ደንብ እንድትተዳደር ስምምነት ላይ ከተደረሰ በኋላ ጥያቄው ለካንሣስ እስቴት ቀርቦ ታህሣሥ 7 ቀን 1989 ዓ.ም. (12/16/1996 እ.ኤ.አ) ከካንሳስ ስቴት ፈቃድ አግኘታለች ። በወቅቱ መሥራቾች የነበሩትም ወ/ሮ አሰለፈች መኩሪያ ፤ ወ/ሮ ብዙወርቅ ሙሉሰው ፤ ወ/ሮ ገነት አሰፋ፤ዶ/ር ዳንኤል ከበደ፤ አቶ አምዴ ና አቶ አስፋው መላኩ ነበሩ።
በይበልጥም በግንቦት 15, 1990 ዓ.ም. (05/23/1998 እ.ኤ.አ) ብፁዕ አቡነ ይስሐቅ ከአባ ማርቆስ (አሁን ብፁዕ አቡነ ማርቆስ) ጋር ያደረጉት አባታዊ ቡራኬና ማበረታታት ለቤተ ክርስቲያናችን ብሩህ ተስፋ እንዲፈነጥቅ በማድረጉ በካንሣስና በሚዙሪ አካባቢ የቤተ ክርስቲያንን መቋቋም በጉጉት ሲጠባበቅ የነበረው ሕዝበ ክርስቲያን መሰባሰብ ጀመረ ። ህዝበ ክርስቲያኑ ዕለት በዕለት እየጨመረ በመምጣቱ የራሱ የሆነ ህንጻ ቤተ ክርስቲያን ገዝቶ አምልኮቱን በቤተ ክርስቲያናችን ሥርዓት መሠረት መፈጸም እንዳለበት ስለታመነ እያንዳንዱን ምዕመን በተወሰነ ጊዜ ከፍሎ የሚጨርሰው ገንዘብ ቃል በማስግባትና ፣ በተለያየ ጊዚያትም የገንዘብ ማሰባሰቢያ መርሐ ግብሮችን በማዘጋጀት ባደረጉት ከፍተኛ እንቅስቃሴ እስከ አሁን ስንገለገልበት የነበረውን የመጀመሪያውን ህንፃ ቤተ ክርስቲያን ጥር 16, 1994 ዓ.ም. (01/24/2002 እ.ኤ.አ) በእግዚአብሔር ፈቃድ ለመግዛት ተችሏል ።
በመጨረሻም በየወሩ ከከሴንት ሉዊስ እየመጡ ሲያገለግሉ የነበሩትን ቀሲስ አስተርአየ ጽጌንና በወቅቱ በአካባቢው የነበሩት አባ ቶማስ የተባሉ አባትም በቋሚነት አብረው እንዲያገለግሉ ተጠይቀው ሁለቱም በጥር 2, 1995 ዓ.ም (01/10/2003 እ.ኤ.አ.) ፈቃደኝነታቸውን በመግለጻቸው አገልግሎታቸውን ጀምረዋል። ቤተ ክርስቲያኗም ያልተሟሉ ንዋየተ ቅድሳት እንዲሟሉ ፣ ሥርዓተ ቅዳሴ በአግባቡ እንዲፈጸምና ደብሩም በብፁዕ አቡነ ይስሐቅ ደብረ ብርሃን ተብሎ እንዲሰየም አድርገዋል። በተለይም ከተለያዩ እስቴቶች አገልጋይ እንግዶችን በየክብረ በዓሉ እንዲገኙ በመጋበዝና በሚሰጠው አገልግሎትና ትምህርተ ወንጌል ህዝበ ክርስቲያኑ የበለጠ ሃይማኖቱን እንዲያውቅና በማኅበራዊ ህይወቱም እንዲጠናከር አድርጎታል ። ይህ እንቅስቃሴ ህዝበ ክርስቲያኑን በፍቅር አስተሳስሮት ቤተ ክርስቲያኗ በሰላምና በአንድነት እየተመራች ነበር ።
ይሁንና ሳይታሰብ በድንገት በተነሣው የነገረ ሃይማኖት ውዝግብ ምክንያት በምእመናኑ መካከል ያልተጠበቀና ፈታኝ የሆነ ችግር ስለተከሰተ በወቅቱ የሰሜን አሜሪካ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የነበሩት (የዛሬው ብፁዕ ወቅዱስ) አቡነ ማትያስ ከኒውዮርክ በመምጣት ጉዳዩን ተመልክተውት የመጨረሻ ሃይማኖታዊ ውሳኔ በማሳለፋቸው ችግሩ እልባት ሊያገኝ ችሏል ። ህዝበ ክርስቲያኑም የበለጠ ተጠናክረው ከተለያየ አቅጣጫ የሚመጡትን ፈተናዎች በመቋቋም ከቀሩት አገልጋዮችና ወጣት መዘምራን ጋር በመሆን ካህን ሲገኝ በጸሎተ ቅዳሴ ፤ ካህን ሲጠፋም በትምህርተ ወንጌል ፣ በዝማሬና በምህላ አሳልፈዋል።
ምእመናኑም አገልጋይ (ካህን) ለማግኘት ጥረት ሲያደርጉ ቆይተው ከረጅም ጊዜ ፍለጋ በኋላ ቦስተን አካባቢ የነበሩ መልአከ ጽዮን አባ ህሩይ መሸሻ የተባሉ አባት በማግኝታቸውና እሳቸውም መጥተው በቋሚነት ለማገልገል በመስማማታቸው የምዕመናኑ ተስፋ እንደገና ለመለመ ፤ ተስፋ ቆርጦ በየቤቱ ተቀምጦ የነበረው ምዕመንም ተመልሶ መምጣት ጀመረ ። ይህ ወቅትም የተለያዩ መምህራንን በመጋበዝ የወንጌል ትምህርት በሰፊው መሰጠት የተጀመረበት ፣ በመቀያየምና በተለያዩ ምክንያቶች ከቤተ ክርስቲያን ቀርተው የነበሩ ምዕመናንን የእርቅ ኮሚቴን በማዋቀር ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲመለሱ ጥረት የተደረገበት ፣ ቤተ ክርስቲያኗ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ፣ የኒውዮርክና የአካባቢዋ ሀገረ ስብከት ሥር እንድድትተዳደር የተደረገበት ነበር ።
በመጨረሻም የነበሩት ካህን ወደ ሌላ ቦታ በዛወራቸው ሰበካ ጉባዔው ከሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሐም ጋር ከተመካከረ በኋላ በቋሚነት የሚያገለግሉት ካህን እስኪመጡ ድረስ ቀሲስ ተክለ ማርያም የተባሉ ካህን በጊዜያዊነት እንዲያገለግሉ በብፁዕነታቸው ተመድበው ለሶስት ወራት ያህል ሲያገለግሉ ቆይተዋል ።
በመጨረሻም አሁን በአገልግሎት ላይ የሚገኙት መልአከ ሰላም አባ ተስፋ ማርያም መርሻ በብፁዕ አቡነ አብርሐም በአስተዳዳሪነት ተመድበዋል ። እኒህ አባት ከመጡ ጊዜ ጀምሮ የቤተ ክርስቲያናችንን የአገልግሎት ዘርፍ በማጠናከርና የምዕመናኑን መንፈሳዊ ሕይወት በጥሩ ሁኔታ በማጠናከር ፣ የትምህርተ ሃይማኖት ኮርስ በጥልቀት ለተከታታይ ጊዜያት በማስተማርና በማስመረቅ ፣ አዳዲስ አገልግሎቶችን በማስፋፋት ፣ ለምሳሌ የማህሌተ ጽጌን አገልግሎት በመስጠት ፣ በየክብረ በዓላትም ዋዜማና የተሟላ የማህሌት አገልግሎት በመስጠት ፣ የተለያዩ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንን በተደጋጋሚ በመጋበዝ ለህዝበ ክርስቲያኑ ትምሕርተ ወንጌልን በማዳረስ ፣ ምዕመናንን በቅርበት በማስተማርና በመምከር ንስሐ እንዲገቡና ለቅዱስ ሥጋውና ለክቡር ደሙ እንዲበቁ በማድረግ ፣ ሰንበት ትምህርት ቤቱንም ከመዝሙር ባለፈ በሥነ-ጽሁፍና በህጻናት ክፍል እንዲደራጅ በማድረግና የትምህርት ንዑስ ክፍልም እንዲቋቋም በማድረግ ብርቱ ጥረት ተደርጓል ።
በዚህ ወቅት የተመረጠው አዲስ የሰበካ ጉባዔ በልማት ረገድ ዕቅድና ፕሮግራም በመንደፍ ፣ ሁሉንም ምእመናን በአገልጎልት በማሳተፍና የበረከት ተካፋይ እንዲሆኑ ፣ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ለሁሉም እንዲዳረስ ለማድረግ እንዲቻል በማሰብ የተለያዩ ንዑሳን ክፍሎችን አቋቁሞ ምእመናኑ በኮሚቴነት እየገቡ አገልግሎት እንዲሰጡ አድርጓል ። በይበልጥም በምዕመናን መካከል ሊኖር የሚችለውን መንፈሳዊና ቤተሰባዊ ትስስር የበለጠ ለማጠናከር ይቻል ዘንድ በየሦስት ወሩ የሚቀያየሩና ከሰበካ ጉባዔው አንድ ተወካይ ጋር ከምእመናን ሦስት አባላት ያሉበት የእለተ ሰንበትና የከብረ በዓላት አስተናጋጆችን በመመደብ የተዘረጋው አሰራር ብዙ ምእመናንን ከማሳተፉም ባለፈ ከሚጠበቀው በላይ መልካም ውጤት አስገኝቷል ።
እንዲሁም የቤተ ክርስቲያኗ አባላት የአባልነት ቅፅ እንዲሞሉና የወርሃዊ የአባላት መዋጮን ከባንካቸው በቀጥታ ክፍያ እንዲከፍሉ በተደረጉ እንቅስቃሴዎችና ምዕመናኑም ባሳዩት ከፍተኛ የሆነ ተሳትፎ የአባላቱ ቁጥር ከቀን ወደ ቀን መብዛትና የቤተ ክርስቲያኒቷ የገንዘብ አቅም በአጭር ጊዜ ውስጥ ከእጥፍ በላይ እንዲጨምር ፣ የቤተ ክርስቲያኗ ዕዳ ተከፍሎ አልቆ በጣይነት ቤተ ክርስቲያኗ ለምታቅደው የልማት ሥራ አቅም እንዲፈጥር አስችሏል ። በመጨረሻም የቅዱስ ሚካኤል ጽላት በብፁዕ አቡነ አብርሐም ተባርኮ እንዲገባ ተደርጎ ቅዳሴ ቤቱ እንዲከበር ተደርጓል ። ሰበካ ጉባዔውም የሁለት ዓመታት ቆይታውን ስላጠናቀቀ በምእመናን አዲስ የሰበካ ጉባዔ አስመርጦ ሃላፊነቱን አስረክቧል።
አዲስ የተመረጠው ሰበካ ጉባዔም የተጀመሩ ሥራዎችን ከማጠናከር በተጨማሪ ቀደም ሲል አንድ የነበረውን የልማትና የህንጻ ኮሚቴ የሥራውን ስፋት በማየትና ተጨማሪ ምእመናንም እንዲሳተፉ በማሰብ የህንፃና የልማት ክፍልን ራሳቸውን ችለው እንዲደራጁ በማስቻል ሌሎችንም ክፍሎች የበለጠ እንዲጠናከሩ አድርጓል ። ከዚህ ጎን ለጎንም በምእመናን ብዛት የሚፈጠረውን የቦታ ጥበት ለማስቀረት ፣ ልጆችንም በየዕድሜያቸው ከፋፍሎ በተለያዩ ክፍሎች ለማስተማርና በይበልጥም በሌሊት በሚካሄደዉ የማህሌት አገልግሎት ጊዜ የአካባቢ ጎረቤቶች መረበሻቸውን በተደጋጋሚ ስላሳሰቡን ከምንጊዜዉም በላይ ሌላ ህንጻ ማስፍለጉን ከህንጻ ኮሚቴው ጋር በስፋት በመመካከርና ጉዳዩንም ለምእመናንን አቅርቦ በማጸደቅ የእግዚአብሔር ፈቃድ ሆኖ ዛሬ የምናየው ሰፊ ቦታ ሚያዝያ 23, 2005 (May 1 2013) እንዲገዛ አድርጓል ።
ቤተ ክርስቲያኗ ከተቋቋመችበት ጊዜ ጀምሮ ምእመናን ከሚያበረክቱት አገልግሎት ጋር በመንፈሳዊዉም ሆነ በልማቱ ዘርፍ በመደበኛና በበጎ ፈቃደኝንት አገልግሎት የሚሰጡ ካህናት ለተገኘው ውጤት ዓይነተኛ ተጠቃሾች ሲሆኑ ፤ በተለይ ያላቸውን የዕረፍት ጊዜ እያብቃቁ ሳይሰለቹና ተስፋ ሳይቆርጡ ሰፊ አገልግሎት የሚሰጡ የበጎ ፈቃድ አገልጋዮች ዲያቆናትን ለሰጠንና ከትንሽ አንስቶ ቤተ መቅደሳችን በአገልጋዮች እስኪሞላ ድረስ በበረከት ለጎበኘን አምላክ ክብርና ምስጋና እናቀርባለን ።
በመቀጠልም ሰበካ ጉባዔው የተዘረጋውን ሰፊ አገልግሎት በአንድ ካህን ብቻ ለማስቀጠል አስቸጋሪ ስለሆነ ተጨማሪ ካህን እንደሚያስፈልግ ወስኖ ዛሬ ከእኛ ጋር የምታዩአቸውን በቤተ ክርስቲያን ዕውቀት የተካኑ ሁለ ገብ ሙያ ያላቸውን ሊቀ ጠበብት ዘለዓለም ምሕረቱን ከኢትዮጵያ በማስመጣት አገልግሎቱ የበለጠ እንዲጠናከር አድርጓል።
ቤተ ክርስቲያን በእለተ ዐርብ በቀራንዮ አደባባይ ባፈሰሰው በገዛ ደሙ የዋጃትና የፀጋው ግምጃ ቤት ያደረጋት እንደመሆኗ መጠን እግዚአብሔር አምላክ በበረከቱ እየጎበኛት ልጆቹ ምእመናንን የሚባርክበት የተሟላ መንፈሳዊ አገልግሎትን ለህዝበ ክርስቲያኑ ስትሰጥ ቆይታለች ። ይኸውም በርካታ ህጻናትን በዓርባና በሰማንያ ቀናቸው እያጠመቀች የሥላሴ ልጅነትን እንዲያገኙ አድርጋለች ። በርካታ ወጣቶችንም በምክረ ካህን እንዲኖሩና ጋብቻቸውንም በሥርዓተ ተክሊልና በቅዱስ ቁርባን እንዲፈፅሙ አድርጋለች ። ከዚህ ዓለም በሞት ለተለዩ ምዕመናንም ጸሎተ ፍትሐት በመፈፀም በክብር እንዲሸኙ አድርጋለች ። በተጨማሪም ከአጎራባች አብያተ ክርስቲያናት ጋር መልካም ግንኙነት ከመፍጠር ባሻገር ሌሎች ቋሚ አገልጋይ የሌላቸውን አዳዲስ ተቋቋሚ ማኅበረ ምዕመናንም ካሉበት ቦታ ድረስ በመሄድ የማስተማርና የማደራጀት አግለገሎት በመስጠት ላይ ትገኛለች ፤ ወደፊትም ይህንኑ ተግባሯን አጠናክራ ትቀጥልበታለች።
ለእናቱ የምሕረት ቃል ኪዳን በሰጠበት (ኪዳነ ምህረት) ስም አሰባስቦ አገልግሎታችንን ያስጀመረን ፣ በጉዟችን ሁሉ ያልተለየን ፤ በመከራችንና በችግራችን ጊዜ ረድኤቱን ከእኛ ያላራቀ ፣ በድካማችን ሁሉ አበርትቶ ለዚህ እድገትና ክብር ያበቃን ቸሩ አምላካችን ክብርም ምስጋም ለዘለዓለሙ ለርሱ ይሁን አሜን ።
ቃለ-መሕተት ኣቦና መስፍን ሓጎስ ኣብ ሰነድ-ቲቪ ምስ Antonio Tesfay ብዛዕባ ዶ/ር ኣብርሃም ተወልደ ብውዲት ቶንኮል ኢሰያስ ከም ዝሞተ ሙሉእ ብሙሉእ ክምስክር ከም ዝጽገም ብቐሊል ክትርድኦ ትኽእል።ንሕና ውን መስፍን ሓጎስ ዶ/ር ኣብርሃም ተወልደ ብተንኮል ኢሰያስ'ዩ ሞይቱ ክትብል ኣይንጽበን ኢና።ከም መስፍን ሕሉፍ ኣሉታዊ ታሪኽ ኣዝዩ ብ'ጥንቃቐ ካብ ዝሕዙ ሓደ ኣቦ'ዩ።ኣይተኻእለን እንበር ብሓፈሻ ኣሉታዊ ታሪኽኩም ከም ዘለዎ ክወጽእ ዝሓሸ ውጽኢት ክህልዎ ምኽኣለ።
መስፍን ሓጎስ ምስ ካሕሳይ ገ/ሂወት ኣመሓደአቲ ዞባ ደቡብ ኮይኖም ብህዝቢ ዞባ ደቡብ ጽቡቕ ተቐባልነት ዝረኸቡን ዝተፈተዉ ከም ዝኾኑ ዝበዝሕ ነባሪ ደቡብ ዝብሎ'ዩ።እቲ ረዚንን ለባምን ጥበበኛን ህዝቢ ዝነብረሉ ዞባ ደቡብ
መስፍን ሓጎስ ሬሳ ኣቦና ኣብርሃም ተወልደ ካብ ዝነበሮ በረኻ ናብ ጉቡእ መቓብር ሓርበኛታት ክእከብን መስዋእቱ ኑቡር ስነ-ስርዓተ ምፍናው ስለ ዝግብኦ ጉቡእ ስርዓተ-ቀብሪ ክግበረሉ ናብቲ ግዝያዊ መራሒ ዝብል ኢሰያስ ሕቶ ኣቕሪበ ይብል መስፍን።
መስፍን ሓጎስ ዶ/ር ኣብርሃም ብኢድ ኢሰያስ'ዩ ሞይቱ ዝብል ናይ ብዙሓት ጽሓፍቲ ታሪኽን ፖለቲካን ናብ ሓቂ ዝቐረበ ከም ዘይኮነ ክኣምነሉ ዝጸነሐ መስፍን ሓጎስ ይነጽጎ ድሕሪ ምጽናሕ ዳግማይ ኣብ ጥርጣረ ከእትዎ ክኢሉ።
ግብረ-መልሲ ኢሰያስ ኣብ ምእካብ ሬሳን፡ጉቡእ ስርዓተ-ቀብርን ዶ/ር ኣብርሃም ተወልደ ክመዉት ኢድ ክነብሮ ምልክት ክኸዉን ከም ዝኽእል ከም ሰቡ ግምታቱ ይሓዋዉስ፡፡
ኢሰያስ ምእካብ ሬሳ ዶ/ር ኣብርሃም ስምዒታት ህዝቢ ከለዓዕል'ዩ፡ ዝተዓበጠ ማህደር ታሪኽ ክግንጸል'ዩ ዝብል ስግኣት ስለ ዝነበሮ ነቲ እሩም ስራሕ ናይ መስፍን ሓጎስ ክቕበሎ ዘይምኽኣሉ ነቶም ዝሓምዩዎ መርትዖ'ዩ ይብል መስፍን።
ስለዚ'ዩ ድማ መስፍን ሓጎስ እቲ መስርሕ ጥፍኣት ዶ/ር ኣብርሃም ተወልደ ኢድ ኢሰያስ ከም ዝነበሮ ዘእምን እኹል መርትዖ ከም ዘይረኸበን፡ በቲ ሓደ ድማ ክጥርጥር ከም ዝተገደደን'ዩ ዝገልጽ።በቲ ሓደ ድማ ኣብ እዋን ዶ/ር ኣብርሃ ዝሞተሉ ምስኡ ዝነበሩ ደቂ ከባቢኡ ምስ ምንባሮም ኢሰያስ ኢድ ኔሩዎ ክትብሎ ከቢድ'ዩ ይብል መስፍን ሓጎስ። ከም መእመኒ ካብ ዝተጠቕመለን ነጥብታት ቤተሰቡን ደቀ ዓዱን ኔሮም ምባል ይኸዉን።
ሳሕላዊ ሰውራ እታ ቀዳመይቲ ፍልስፍናኦም ቤተ-ሰብ ምስ ቤተ-ሰብ- መቕርብ ምስ መቕርብ፡ጎደቦ ምስ ጎደቦ ኣውራጃ ምስ ኣወራጃ ክሳብ ሰበይቲ ምስ ሰብኣይ ሕድሕድ ከም ዝበላልዑን፡ ብኢደ-ዙር ገላዩ ናይቲ ስርዓትን ሰውራን ክኸዉን ምግባር'ዩ።ነዚ ናይ ህዝብና ፖለቲካ ዝኽሕድ እንተ'ሎ ናይ ኣፈጣጥራ ጸገም ዘለዎ'ዩ።
ስለዚ ኣቦና መስፍን ውን እዚ ጠፊኡካ ዘይኮነስ ክዕበጥ ስለ ዝመረጽካ ኢኻ።ስለዚ ዶ/ር ኣብርሃም ኢሰያስ ሙሉእ ብሙሉእ ኢድ ከም ዝነበሮን፡ ፈጸምቱ ድማ ዕሱባት ናይ ኢሰያስ ኮይኖም ግን ገረብ ብሓኽላ ዝብል ንቕሓት ዘጋገዮም ክኾኑ ከም ዝኽእሉ ክግመት ይክኣል።
ካብ ሰውራ ጀሚሮም ክሳብ ሕጂ እቶም እሙናት በራዩ ኢሰያስ'ኮ ቤተሰብን መቕርብን ዶ/ር ኣብርሃም ተወልደ እዮም።ስለዚ ዶ/ር ኣብርሃም ኣቐዲሙ ዕጫ ሃይለ ዱሩዕ-ቢተወደድ-ጴጥሮስ ዝበጽሖ ጅግናን ባዓል ዓቕምን'ዩ።
ኣብርሃም ተወልደ ብቶንኮል ኢሰያስ ከም ዝጠፍአ ምርግጋጽ ጥራይ'ዩ።ንሕና እቶም ግዳይ ናይዚ ደጋል ታሪኽ ዝኾነ ወለዶ ጠባይን ሕመቕን ኢሰያስ ናይ ዝኾነ ምስክርነት ዘድልየና ኣይኮነን።ምኽንያቱ ተግባራቱ ንርእዮ ስለ ዘለና!!! ኣብ ዘለዎ ደረጃ ስልጣን ክበጽሕ ዝኽኣለ'ኮ ሰብ ዓቕምን፡ ተባዓትን በሊዑ ዝምእዘዝዎ ኣብ ከባቢኡ ክህልዉ ብምጥባብ እንበር ክመርሕ ዓቕሚ ስለ ዝነበረ ውን ኣይኮነን።ምሕደራ ኢሰያስ ብዓለም ደረጃ እቲ ዝሓመቐ'ዩ።ንስኻ ባዕልኻ መስፍን ሓጎስ ኣመሓዳሪ ደቡብ ዝነበርካሉ ግዜ ከም ሓደ ምስክር'ዩ።ስለዚ ህዝቢ ምምራሕ ዋዛ ዝመስሎ ኢሰያስ ኣእሚኑ ተላጊጹልና'ዩ ክትብሉ ጥራይ'ዩ ዘለኩም።እዚ ወለዶ ብዙሕ ከም ዝጽበየካ ክትዝንግዕ የብልካን ኣቦና መስፍን ሓጎስ።ጥዕና ዝህብ ታሪኽ ክትገድፈልና እንበር ደጋል ታሪኽ ክተጸባብቕ ምፍታን ጥቕሙ ውሑድን እዋናዉን'ዩ።
ኣብ`ዚ ኣብ ከባቢ ዋሽንግተን ዲሲ ዝነብሩ ተስፋልደት ክቡርዝግን ኤፍረም ገብረመድህንን ብወገኖም፡ ንመ/ጀነራል ውጩ፡ ብሓልዮቱን ብ ነጸብራቕ ኤርትራዊ ጅግንነትን ይገልጽዎ።፡
የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) ትናንት መጋቢት 01/2011 ዓ/ም በጋዜጠኛና ሰብአዊ መብት ተሟጋች እስክንድር ነጋ አዘጋጅነት የተጠራውን ስብሰባ ታድመው በሰላም ወደየቤታቸው ሲመለሱ በፖሊስ ተደብድበውና ታፍነው የታሰሩ የአዲስ አበባ ወጣቶች በአስቸኳይ እንዲለቀቁ በጠዋት ማሳሰቢያ መስጠቱ ይታወሳል። ወጣቶቹ መለቀቃቸውን የፌዴራል ፖሊስ አስታውቋል። አብን የወጣቶቹ መለቀቅ ተገቢና ትክክል መሆኑን ያሰምርበታል። ለወደፊትም መንግስት በሰላማዊ ዜጎች ላይ መሰል አፈናና እስር ከማድረግ እንዲቆጠብ ይጠይቃል።
ወጣቶቹ ያነሷቸው መሰረታዊ ጥያቄዎችንም የሚመለከታቸው አካላት ሁሉ በውል በማጤን መፍትሔ እንዲያበጁላቸውም አብን ጨምሮ ያሳስባል። ንቅናቄያችን በትናንትናው ውይይት የአዲስ አበባ ነዋሪዎች ያነሷቸውን ጥያቄዎች በሙሉ ይደግፋል። ለማስታዎስ ያህል፦
4) የአዲስ አበባን ዴሞግራፊ ሆነ ብሎ ለማዛባት በኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት በኩል የተደረገውን በመቶ ሺሆዎች የሚቆጠሩ ዜጎች ያለፈቃዳቸው በማስገደድ በሕገወጥ መንገድ ማስፈር ወንጀል በመሆኑ ተገቢው እርምት እንዲደረግ፤
የሚሉ የአዲስ አበባ ሕዝብ ጥያቄዎች መፍትሔ እንዲሰጥባቸው የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ የከተማውን ነዋሪዎች በማስተባበር በጽናት የሚታገል መሆኑን ደግመን እናሳውቃለን።
“ሙሴም በምድረ በዳ እባብን እንደ ሰቀለ እንዲሁ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ የሰው ልጅ ይሰቀል ይገባዋል።በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ፥ በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር ወደ ዓለም አልላከውምና።በእርሱ በሚያምን አይፈረድበትም፤ በማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል።”የዮሐንስ ወንጌል 3:14-18
ጥንታዊት፤ታሪካዊት፤ ብሔራዊትና ሐዋርያዊት የሆነችው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በክርስቶስ ደም ከተመሠረተችበት ጊዜ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ በተሰጣት መለኮታዊ ኃይልና ሥልጣን መሠረት ከውስጥና ከውጭ የሚነሱባትን የአጽራረ ቤተ ክርስቲያንን ፈተናዎች በመቋቋም ዘመናትን የተሻገረችና በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ ዓለም ለትውልድ የሚተላለፉ በርካታ መንፈሳዊና ማሕበራዊ ሥራዎችን በመሥራት ሃይማኖትን፤ታሪክንና ባሕልን ጠብቃ ያቆየች መሆኗን ማንም የሚመሰክረው ሐቅ ነው።በአለት ላይ የተመሠረተችው ጥንታዊት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ከዘመነ ብሉይ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ እምነቷን፤ ክብሯንና ታሪኳን በሚገባ ጠብቃ ለትውልድ ለማስተላለፍ የቻለችው በቀደምት ወላጆቻችን አንድነት፤ጽኑዕ እምነት፤ ጥንካሬና አርቆ አሳቢነት መሆኑ ለማንም ግልጽ ነው።
ክርስትና በእምነት እያደጉ እና እየጠነከሩ የሚጓዙበት የሕይወት መንገድ ነው። ስለሆነም በእምነት ጸንቶ ለመገኘትና እስከ ሞት ድረስ ለመታመን የግድ በእምነት አድጎና ጠንክሮ መገኘት ከአንድ ክርስቲያን የሚጠበቅ ነው። ሥነ ምግባር መለት መልካም ጠባይና በጎ ሥራ በመሥራት የሚገለጥ ሲሆን ክርስቲያናዊ የሚለወ ቃል ሲጨመርበት ይተለይና የተሟላ መገለጫ እንዲሆን ይድወርገዋል። መልካም ጠባይ ማንም ሰው ሊኖረው ይችላል። ነገር ግን ምንጊዜም የማይለወጥና ይተሟላ ሆኖ ለሰማያዊ መንግሥት የሚያበቃው በክርስትና እምነት ጸንቶ ከኖረ ብቻ መሆኑ አያጠያይቅም። ከጥንት ዘመን ጀምሮ በእምነታቸው ጠንካሮች የነበሩ ሰዎች በጉዟቸው ሁሉ እግዚአብሔርን ደስ እንዳሰኙት ተመስክሮላቸዋል። እግዚአብሔር ደስ የተሰኘባቸው የእምነት አርበኞች በእምነታቸው ጥንካሬ በጎ ሥራ በመሥራትና ዓለምን ድል በማድረግ በሕይወት ዘመናቸው የእግዚአብሔርን ሕያውነት፤ ድል አንድራጊነትና ኃያልነት በሕይወት ዘመናቸው የመሰከሩ መሆናቸውን ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በእብራውያውን መልእክቱ መስክሮላቸዋል። ዕብ 11:1-30
በየእለቱ የመንፈስን ፍሬ የሚያፈራ ክርስቲያን በአጸደ ቤተ ክርስቲያን የተተከለ ቅጠሉ የማይጠወልግ ልምላሜና ፍሬ የማይለየው የሃይማኖት ተክል ሲሆን በውኃ ፈሳሾች ዳር እንደተተከለች ፍሬዋን በየጊዜው እንደምትሰጥ ቅጠልዋም እንደማይረግፍ ዛፍ ነው። እንዲህ አይነቱ ሰው በክፉዎች ምከር አይሄድም፤ በኃጢአተኞችም መንገድ አይቆምም፡ በዋዘኞች ወንበር አይቀመጥም። ክፉዎች እንዲህ አይደሉም፥ ነገር ግን ነፋስ ጠርጎ እንደሚወስደው ትቢያ ናቸው። ስለዚህ ክፉዎች በፍርድ ኃጢአተኞችም በጻድቃን ማኅበር አይቀመጡም። ነገር ግን በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ስለሚለው ሕጉን በቀንና በሌሊት በማሰብና እንደ እግዚአብሔር ሕግ ትእዛዝ መሠረት ጸንቶ ይኖራል ።መዝ1:1-6
ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ሲባል የሰው ልጅ ምድራዊውን በሰማያዊ ጊዜያዊውን በዘለአለማዊ፤ የሚታየውን በማይታየውና በማይዳሰሰው የሚለውጥበትና ለሰማያዊ መንግሥት የሚበቃበት ሕይወት ነው። በመሆኑም የክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ዋና መለኪይያው በእግዚአብሔር ቃል መሠረት ማደግና ፍሬ ማፍራት የሚችል ሕይወት ያለው ሲሆን ብቻ ነው።
“ለእግዚአብሔርም ክብርና ምስጋና ከኢየሱስ ክርስቶስ የሚገኝ የጽድቅ ፍሬ ሞልቶባችሁ፥ ለክርስቶስ ቀን ተዘጋጅታችሁ ቅኖችና አለ ነውር እንድትሆኑ የሚሻለውን ነገር ፈትናችሁ ትወዱ ዘንድ፥ ፍቅራችሁ በእውቀትና በማስተዋል ሁሉ ከፊት ይልቅ እያደገ እንዲበዛ ይህን እጸልያለሁ።” ፊልጵ1:9-11
ስለሆነም አንድ ሰው በሰው ፊት ሲትያ በውጭ የሚታየው ሕይወቱና ሥራው የሚያስደስትና እንከን የማይወጣለት ልሆን ይችላል። የእግዚአብሔር ቃል በውስጡ ከሌለ ግን በእግዚአብሔር ሚዛን ተመዝኖ ማለፍ እንደማይችል ቅዱስ ያዕቆብ ከጻፈው በመልእክት መረዳት ይቻላል።ቃሉን የምታደርጉ ሁኑ እንጂ ራሳችሁን እያሳታችሁ የምትሰሙ ብቻ አትሁኑ።ቃሉን የሚሰማ የማያደርገውም ቢኖር የተፈጥሮ ፊቱን በመስተዋት የሚያይን ሰው ይመስላል፤ ራሱን አይቶ ይሄዳልና፥ ወዲያውም እንደ ምን እንደ ሆነ ይረሳል።ነገር ግን ነጻ የሚያወጣውን ፍጹሙን ሕግ ተመልክቶ የሚጸናበት፥ ሥራንም የሚሠራ እንጂ ሰምቶ የሚረሳ ያልሆነው፥ በሥራው የተባረከ ይሆናል። ያዕ1:22-25
በአንጻሩ ደግሞ የሰው ልጅ ከእግዚአብሔር ቃል እየራቀ ግብሩም ወድ እንስሳት ጠባይ እየተለወጠ ሲሄድ የሚወቅሰው ሕሊና ሊኖረው ስለማይችል ክቡር ሆኖ የተፈጠረበት አዳማዊ ባሕርይ ፈጽሞ እንደሚለወጥ ከናቡከደነፆር የሕይወት ታሪክ በአጭሩ መረዳት ይቻላል።”በዚያም ሰዓት ነገሩ በናቡከደነፆር ላይ ደረሰ፤ ጠጕሩም እንደ ንስር፥ ጥፍሩም እንደ ወፎች እስኪረዝም ድረስ ከሰዎች ተለይቶ ተሰደደ፥ እንደ በሬም ሣር በላ፥ አካሉም በሰማይ ጠል ረሰረሰ።” ዳን4:33
ክርስትና ሕያው ተስፋና ፍጽም የሆነ ሰማያዊ በረከት የአለበት እመንት እንደሆነ በግልጥ ይታወቃል። ነገር ግን የዚህ ፍጹም ተስፋ ባለቤትና የበረከቱ ተሳታፊ መሆን የሚቻለው ክርስትና የሚጠይቀውን ዋጋ ሁሉ ለመክፈል በመዘጋጀት እንጂ እንዲሁ በስሙ በመጠራት ብቻ አይደለም። አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ በመከራና በልዩ ልዩ ፈተና ውስጥ ጨክኖ ማለፍ ክርስትና ክርስትናነቱ የሚታወቅበት ዋና መለያ ምልክት ነው። “ይህ ስለ ክርስቶስ ተሰጥቶአችኋልና፤ ስለ እርሱ መከራ ደግሞ ልትቀበሉ እንጂ በእርሱ ልታምኑ ብቻ አይደለም፤”ፊል 1:29
በየዘመኑ የነበሩ ክርስቲያኖች እምነታቸው ያስጨበጣቸውን እጅግ የከበረ ነገር ሁሉ እስከ መጨረሻው ይዘው ለመጓዝ ከፍተኛ ጥረት አድርገዋል። በእመንት ጉዞአቸው ሊያሰናክላቸው ከተደቀነው ልዩ ልዩ ጸዋትወ መከራ በድል ለማለፍ “ልትቀበለው ያለህን መከራ አትፍራ። እነሆ፥ እንድትፈተኑ ዲያብሎስ ከእናንተ አንዳንዶቻችሁን በወኅኒ ሊያገባችሁ አለው፥ አሥር ቀንም መከራን ትቀበላላችሁ። እስከሞት ድረስ የታመንህ ሁን የሕይወትንም አክሊል እሰጥሃለሁ።” እራ 2:10 ተብሎ በተጻፈው ቃል መሠረት የደም ዋጋ በመክፈልና ሕይወታቸውን የተወደደ መስ ዋእት በማድረግ ከባድ ተጋድሎ ፈጽመው አልፈዋል። ምድራዊ ተድላና ደስታ ዘለዓለማዊ የሆነው ሰማያዊ ሐሴት ፈጽሞ ሊተካ ስለማይችል በሚታየውና በሚዳሰሰው ጊዜአዊ ምኞት ሳይታለሉ እምነታቸው የጠየቀውን ታላቅ ዋጋ በእምነት ተቀብለዋል ሮሜ 8:17። ይህ እውነት በቀደሙት የእምነት አርበኞች ቅዱሳን ነቢያትና ታላላቅ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ሕይወት የተፈጸመ መሆኑን ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በዕብ 11፡24 በሰፊው በማተት ዘግቦታል። ይህም የሚያስረዳው አንድ ክርስቲያን ከእግዚአብሔር እንዲሁ የተቀበለውን የዘለዓለም ድኅነት እንዲት መያዝ እንደአለበትና በክርስትና ሕይወት ውስጥ የሚመላለሱ የእምነት አረባኛ በመባል የሚታወቁ ሰዎች በሥጋ ዘመናቸው የደረሰባቸው ቀላል አለመሆኑን ነው።
በዚህ ዓይነት አንድ ክርስቲያን ፈቃደ ሥጋውን ለፈቃደ ነፍሱ በማስገዛት በእመነት የጠነከረና ከማናቸውም ነገር ይልቅ መንግሥቱንና ጽድቁን በማስቀደም በእምነት ለማደግ ጥረትና ትጋት ሲታይበት ብቻ ነው። ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ “ወንድሞች ሆይ መጠራታችሁንና መመረጣችሁን ታጸኑ ዘንድ ከፊት ይልቅ ትጉ። እነዚህ ብታደርጉ ከቶ አትሰናከሉምና” በማለት የአዋጅ ጥሪ ያቀርባል። 2ጴጥ1:10
በዚህ ቅዱስ ቃል መሠረት ክርስቲያኖች እስከ መጨረሻው ዕለት ድረስ እግዚአብሔር በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ ሞት የሰጣቸውን የዘለዓለም ድኅነትና ሕይወት አስጽንተው መያዝ ግዴታ እንዳለባቸውና ከእምነታቸው እንዳይሰናከሉ የሕይወት መስዋእትነትን ሊያስከፍል እስከሚችል ድረስ እንኳ ትጋትን፤ ጽናትንና ትእግስትን በመያዝ በእምነት መጠንከርና መጎልመስ እንዳለባቸው የእግዚአብሔር ቃል ያስተምረናል። ማር 13:13
ሃሃሃ … ይበልህ ልል ነበር። ያኔ ትዝ ይልሃል በግድ “መብራት አብሩ” ብለን ስንቀጣችሁ? እኛ እናንተን ለመጠበቅ ሰፈር መንደሩን ስንዞር፥ እናንተ ተኝታችሁ የከተንበሪ (የበር) መብራት እያጠፋችሁ በእንቅፋት ስታስጨርሱን?
ዱሮ በግ ለመግዛት በግ ተራ ሔደህ ገና ወደ መንጋው ስትጠጋ ያለውን ትርምስ ታስታውሳለህ? ደመ-ነፍሱ ነግሮት ተገዝቶ ላለመታረድ አንዱ በግ በሌላው በግ ሲደበቅ የሚፈጠረው የበጎች ትርምስ? ነጋዴው አሳዶ በስንት መከራ ሁለት የፊት እግሮቹን ይዞ ወደ አንተ ሲያመጣው እንኳን፡ ነፍስ ነውና በሁለት የኋላ እግሮቹ ከነጋዴው ቁመት በላይ ነበር የሚዘለው፤ አስለቅቆ ሊበር፣ ሊጠፋ። ዛሬ ወንድሜ፦ ገና ወደ መንጋው ስትጠጋ – ሴቷ በግ ጀርባዋን ስጥታህ ደረቅ ላቷን እንደ Shakira ነው shake የምታደርግልህ። በላቲኖ ባት ሳይሆን በአዳል በግ ላት “booty shake” ተገርመህ ሳታበቃ፥ ወንዱ በግ ከየት መጣ ሳትለው ልክ አሳድገኸው ሳያይህ እንደከረመ የቤትህ ውሻ፡ ሁለት የፊት እግሮቹን ደረትህ ላይ አሳርፎ ጆሮህን እየላሰ በሹክሹክታ “እስቲ ልብ! እስቲ ወንድ ዋጋ ጠይቅ?!” ይልሀል
እሱማ፦ ክፍልፋይ ሳይሆን ህይወት አጣፍተው፣ ቁጥር ሳይሆን ሞት አባዝተው ክቡር ፕሮፌሰር የተባሉት፤ እንደ እኔና እንደ አንተ ዕድሜያቸውን ሙሉ “ሁለትን ጽፌ ኣንድ አለኝ” እያሉ ሲደምሩ የከረሙት ሳይሆኑ፡ በአዲሱ የባንክ ሒሳብ ስሌት “ኣምስትን ጽፌ ኣምስት መቶ ሺህ አለኝ ” ብለው የከበሩት “ባለሃብቶች” በግ አይደለም ሰውም ገዘተው እየበሉ ነው
የሆነ እውነት ትዝ አለኝ። በፊት ገና ወረርሽኙ ጎንደርና ጎጃም ገባ ሲባል – አዲስ አበቤውም “የትም አይደርሱም” በሚል ንቀት ሲዘናጋ፥ ካልተሳሳትኩ ከኬንያ ይመስለኛል አንድ ፀሐፊ “ንጉሱ ሰለሞን” በሚል የብዕር ስም “የፋሲካው በግ በገናው በግ ይስቃል” የሚል መጣጥፍ አስደምጦን ነበር። ዛሬ እውነት ሆኖ ሳገኘው አስገረመኝም አሳቀኝም
አዎን አስታወሳለሁ፤ እንዳውም እሑድ ቀን ይመስለኛል በመዝናኛ ፕሮግራም የተላለፈው። “ወረርሽኝ” ያልካት ቃል ግን ተመቸችኝ። ሰሜን ደቡብ ሳይል – ድንበር ሳይገድበው ከወልቃይት አምቦ፣ ከአፋር ጋምቤላ፣ ሱዳን፣ ኬንያ፣ ኤርትራ ኬላ ጥሶ እየገባ ነፍስ በጅምላ የሚያጠፋ የምስራቅ አፍሪካ ኢቦላ (Ebola)
እውነት ለመናገር፦ የህዝባችን መከራና እልቂት፣ ዜግነት የሌለን ዜጐች፣ ሀገር የሌለን ባለ-ሀገሮች፣ በአጠቃላይ መሪና ተቋርቋሪ ያጣን ህዝቦች መሆናችን አሳዘነኝ እንጂ አላስገረመኝም። ምክንያቱም ከእባብ እንቁላል እርግብ አይጠበቅማ! ባይሆን እኔን ያስገረመኝ፦ ልክ ገና ጥንታዊ የጋርዮሽ ሥርዓተ-ማህበር ውስጥ ያለን ይመስል “የዘር – የጎሳ ግጭት ነው” መባሉ ነው። የሰው ልጅ ከቡድን አኗኗር ወጥቶ፡ ሀገራዊና ህብረ-ብሔራዊ አስተዳደር ከጀመረበት ዘመን አንስቶ እስከ አሁን ድረስ የተፈፀሙትና የሚፈፀሙት የጎሳ ወይንም የዘር ግጭቶች፡ አንዳቸውም ቢሆኑ በአካባቢው ካለው መንግስታዊ ስልጣን፣ ዕቅድና ፍላጎት ውጪ አይደሉም። አውሮፓም ብትል አፍሪካ፣ Serbia (ሰርቢያም) ሆነ ኢትዮጵያ የተፈፀመውና የሚፈፀመው የዘር-የሀይማኖት ዕልቂት ልቃቂት የሚፈተለው በመንግስት ባለስልጣናት ቢሮና ጓዳ ውስጥ ነው
ይቻላል። በስልኩ ውስጥ ጓደኛዬ ከሰው ጋር ሰላምታ ሲለዋወጥ ይሰማኛል። ደስ የሚል ሰላምታ። ለካስ አንዳንዱ ሰላምታ ልክ እንደ ፊት ገፅታ የሚስብ ደም ግባት አለው እያልኩ ሳስብ ጓደኛዬ ተመለሰ …
ምን “ማለት” ትለኛለህ “ሌባና ፖሊስ” ተጫውተህ አታወቅም? አንዱ ያባርራል ሌላው ይባረራል፤ ከዛ ደግሞ ሲያዝ በተራው ተባራሪው ያባርራል፣ አባራሪው ይባረራል። በቃ! የታሰረው ተፈቶ፣ የተፈታው ታስሮ መኖር ባህል፣ ልምድ ነበር። አሁን ግን ጨዋታው “ሔድሮስና ክርስቶስ” ሆኗል – በተለይ ወንድ ልጅ ከሆንክ – ወይ የስደት በረሃ ወይ የስዶች ሰይፍ ይበላሃል
አይዞን ለትንሽ ጊዜ ነው፥ የታጠቁት ሰይፍ ላይ መውደቃቸው አይቀርም። አሁን ሁሉም ተምሯል። የፋሲካውም በግ በገናው – ማንም በማንም ላይ አይስቅም። የከፋፈሉን መስሏቸው በመለያየት አንድነትን፣ በጥላቻ ፍቅርን ከእነሱ በላይ በሚገባ የሰበከን አቡን የለም። የዘረኝነትን ክርፋትና ክፋት በሚገባ አስተምረውናል። አሁን የቀረን ምን እንደሆነ ታውቃለህ?
ሃሃሃ በትክክል ባትመልሰውም ጥሩ ገምተሃል። ግን’ኮ እውነቴን ነው። ቆጥ ባገኘ ቁጥር ዘሎ ተንጠላጥሎ፡ የአገጭ የጉንጩ ጺም እስኪቆም ጅማቱን ወጥሮና አንገቱን አጉብጦ ያዙኝ ልቀቁኝ ብሎ ጮሆ፡ ተመልሶ ጓሮ የሚጭር አውራ ዶሮ ሳይሆን፥ ለወፍ ለጥንቸሉ የማያገሳ – የጫካ አህያ አይቶ ሲነሳ ግን ማንቁርት ነክሶ፣ ጉሮሮ በስቶ፣ አንገት ሳይቀነጥስ የማይመለስ አንበሳ የሆነ መሪና አስተባባሪ ናፍቆኝ ነው። ከአፋርም ይሁን ከሱማሌ፣ ከአማራም ይሁን ከትግሬ፣ ወላይታም ይሁን ኦሮሞ ወይንም ጋሞ፣ ወላ ጋምቤላም ቢሆን ሐረሬ ቢፈልግም ጉራጌ – ብቻ ምንም ይሁን ከየትም ይምጣ – በቃ ቀጥ! ያለ፤ ሰፈሩን ሳይሆን ምድሩን የሚያይ፥ ዘሩን የማላውቀው እሱም ዘሬን የማይጠይቀኝ ኢትዮዽያዊ መሪ … አቋረጠኝ ጓደኛዬ
እኔም ላግዝሃ፦ ሀያሉን በሀይል ደካማውን በፍቅር የሚገዛ፥ የማይዋሽ፣ ኣዲስ ነገር ማውራት መፍጠር ማስተማር መግለፅ የሚችል። ኣንድ ትልቅ ማህበረሰብን በጨበጣ አስይዞ “ከዝርፊያህ ካላካፈለከኝ ህዝብ፣ ሀገር እከፋፍላለሁ” ብሎ በሆዱ የማይደራደር- ሙሰኛ ሳይሆን ሙሴ ነው የናፈቀህ?
በሽሽት ታንኳ ብዙ ሺህ ማይልስ ቀዝፌ፣ ድብና ደደብ የሚራባበት የብርድ ወደብ ላይ ተራግፌ፡ ስንት መከራ ችሎ ሀገር ውስጥ የአቅሙን እየተፍጨረጨረ ያለውን ሰው “ይህን ትግል ጣል – ያንን ትግል አንሳ” ለማለት ሞራሉ የለኝም። ከጥርስ እስከ መትረየስ፣ ከጥፍር እስከ ሞርታር የሚያዋጣውን መርጦ መታገሉ ለእርሱና ለእርሱ ብቻ የተተው ምርጫ ነው። እኔ የማወራህ ስለ እኔና ሰለመስሎቼ ነው፤ ህግ ደፍረን ብንታሰር ህጋችን ስለማይደፈረው። ሁለታችንም ሳቅን …
መቶን ትንሽ ቁጥር አድርገኸው ነው? ወኔና ደም ያለው ወንድ ቢገኝ፡ መቶ ሰዎች በተለያዩ ኣስር ሀገራት ውስጥ በሳምንታት ልዩነት በአንድ ቀንና ሰዓት የሚወስዱት ተመሳሳይ እርምጃ ቢያንስ ለሦስት ወራት ትልቅ ዜናና መወያያ ርዕስ መሆን ይችላል። አላየህም ሶስተኛ ክፍል ሆነን የምንሰራው ጂምናስቲክ መድረክ ላይ ዘጠኝ እና ኣስር የሚሆኑ ዳንኪረኞች በተቀናጀ መልክ በኣንድ ሪትም (rhythm) ሲወዛወዙት እንዴት ያለ ዘመናዊ ዳንስ ሆኖ ህዝብ በጩኸትና በፉጨት እንደሚያብድለት? የኣንድ ተግባር ውጤታማነቱ ትልቅነቱ ብቻ ሳይሆን ወጥነቱና ተከታታይነቱም ጭምር ነው። በተለይ ትግል ላይ ቁጥር ሁልጊዜ የስኬት ምስጢር ነው ብሎ ማሰብ ስህተት ነው። በተለያዩ ስፍራዎች የምትወስዳቸው ጥቂት እርምጃዎች ሲመሳሰሉና በቀን-በሰዓታት ሲገጣጠሙ፥ ያ በራሱ ዓይንና ቀልብን መሳብ የሚችል ደማቅ ክስተት ነው። የአውሮፓንም ሆነ የአሜሪካንን በአጠቃላይ የዓለምን ህዝብ “ለምን?” ብሎ እንዲጠይቅ ታደርገዋለህ። ምክንያቱንና እውነቱን ሲያውቀውም ደግሞ፦ ለወንጀለኛው መንግስት ግብረአበሮች ከለላ መሰጠቱም ሆነ ለፋሽስታዊው ስርዓት ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ድጋፍ መደረጉ አግባብ እንዳልሆነ መሞገት ይጀምራል። ያኔ በምዕራባውያን በጎ ፈቃድ የቆመው መንግስት የሀይል ምንጩ ሲደርቅ፣ የመሸሸጊያ ዓለቱ ሲፈርስ ወዶ ሳይሆን ተገዶ ይንበረከካል። በነገራችን ላይ አይሁድ ቤቱን ሲያፀዳ ለምን መጥረጊያውን ይዞ ከመውጫ በሩ ደጃፍ ወደ ቤቱ መሀል (ምሰሶ) ቆሻሻውን መጥረግ እንደሚጀምር ታውቃለህ?
አይዞህ ከግንቦት ኣንድ ጀምሮ በኣንበሳ አውቶቡስ እንደ ልብህ የሚያጓጉዝህ የነፃ ትኬት ተዘጋጅቶልሃል። ኦ! ለካ አንተ አስተማሪ አይደለህም። አንጀት ራበኝ ብሎ “አምባሻ” ሲጠይቅ አንበሳ አውቶቡስ የሚያዝ መንግስት …
ባለፉት ዓመታት በክልል መንግሥታት መካከል የነበረው ግንኙነት ሰው ተኮር ሳይሆን በብሔር ማንነት ላይ ያነጣጠረ በመሆኑ የፌደራል ሥርዓቱን ጤናማ እንዳይሆን አድርጎታል ሲሉ የፌደሬሽን ም/ር ቤት አፈጉባኤ አደም ፋራህ ገለፁ።
LB በቅፅል ስሙ የሚታወቀው የእግር ኳስ አዋቂን ሙሉ ታሪክ ያቀርባል; 'ሃሪ ኩል'. የእኛ የሃሪ ኬዌል የልጅነት ታሪክ እና ያልተነገረ የህይወት ታሪክ እውነታዎች ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ እስከዛሬ ድረስ የሚታወቁ ክንውኖችን ሙሉ ዘገባ ያመጣልዎታል ፡፡
ትንታኔው ከዝና ፣ ከቤተሰብ ሕይወት እና ከብዙ OFF እና ON-Pitch በፊት ስለ እሱ ብዙም ያልታወቁ እውነታዎች የሕይወቱን ታሪክ ያካትታል ፡፡ ሃሪ ኬዌል ከሚወዱት ጋር ሲነፃፀር አንድ ሰው ሙሉ አቅሙን አልደረሰም ሊዮኔል Messi ና ሐ. ሮናልዶ. እርስዎ ፣ እሱ በዓለም አቀፍ መድረክ ላይ የአውስትራሊያ መነሳት አስፈላጊ ምልክት ነበር ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ አዱ ፣ እንጀምር ፡፡
ኬዌል የተወለደው እ.ኤ.አ. መስከረም 22 ቀን 1978 በሲድኒ ውስጥ ከእንግሊዛዊው አባት ሮድ ኬዌል እና ከአውስትራሊያዊቷ እናት ከሄለን ኬዌል ተወለደ ፡፡ ሃሪ በእንግሊዝ እግር ኳስ አንደኛ ዲቪዚዮን ሊቨር Liverpoolልን ሲደግፍ አደገ ፡፡ በእግር ኳስ ላይ ፍላጎት እንዲያድርበት ያደረገው ሊቨር Liverpoolል ነበር ፡፡
በሼስፊልድ ፓብሊክ ት / ቤት የመጀመሪያ ትምህርቱን ተቀበለ የዌስተፊስ ሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት ከመተላለፋቸው በፊት በሴንት ጆንስ ፓርክ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ገብተዋል. በዌስትፋስስ ስፖርት ሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት በኬልዌል ጊዜ, ለሁለቱም ትምህርት ቤቶች እና ክለቦች ውድድር በውክልና ያጫውታል.
በሃምሳ ዓመቱ ሃሪ አውስትራሊያ ውስጥ እግር ኳስ ስም ነበር. ብዙዎች እሱን መውደድ ሲጀምሩ ይህ ነው. ይህ ቅጽል ስም ሲሆን 'ሃሪ ኮይ', መጣ. ሁሉም ሰው ሲያድግ የህልሞቹን እግር ኳስ ያዩታል.
ሃሪ ክሌል የተወለደው እንግሊዛዊ አባት Rod Kewell እና አውስትራሊያዊት ሄሌን ኬውል ነበር. በኢንተርኔት ስለ እነርሱ ምንም መረጃ ስለሌላቸው ከመገናኛ ብዙኃን ይታደጋቸዋል. በሲኒዝ ውስጥ ሲፃፉ ሲኖሩ ይኖሩታል.
ሃሪ የአንድ ታዋቂ ሚስት አገባ. የእንግሊዝ ድራማ አሻንጉሊቷ ሴሪ ሙፍ ሼሪስ ቪክቶሪያ ሜፊ በሰሜን ለንደን ውስጥ በስቶክ ኒውኒንግተን ውስጥ ነሐሴ 22 ቀን 1975 ተወለደ። እሷ መካከለኛ ልጅ እና በአምስት ልጆች ቤተሰብ ውስጥ ብቸኛ ሴት ናት ፡፡
እሷ እ.ኤ.አ. በ 2000 በሊድስ በሚገኘው ታዋቂው የ Majestyk የምሽት ክበብ ውስጥ ከሃሪ ኬዌል ጋር ተገናኘች እና ፍቅር ነበራት ፡፡ ለ 3 ዓመታት ከተዋወቀ በኋላ ሁለቱም ወገኖች ጋብቻ ለመፈፀም ወሰኑ ፡፡ በግንቦት 2003 በላስ ቬጋስ ተጋቡ ፡፡
ሃሪ እና ሸሪ አራት ልጆችን አንድ ላይ, ሶስት ሴት እና አንድ ልጅ አላቸው. ዶሊ የተወለደ 14 ጃንዋሪ 2012, ሩቢ በ 17X ኛ ወር ሰኞ 2003 ላይ ተወለደ እና ማቲዳ በተወለደችው 19 ኛ ወር, ማርች, 2008 እና ቴይለር (ወንድ ልጅ) የተወለዱ 2001.
እሷ በአይቲቪ ሳሙና ኦፔራ ውስጥ ትሪሺያ ዲንሌ በመባል የሚታወቁት እንግሊዛዊ ተዋናይ እና የቴሌቪዥን አቅራቢ ናት ፡፡ Emmerdale እና ኢቫ ስትሮንግ በቻነል 4 የሳሙና ኦፔራ በእውነት ባልዋን ይወዳታል. ብዙውን ጊዜ ለረጅም ጊዜ ቴኒስና የእግር ኳስ ጨዋታዎች እየተጫወቱ እየታዩ ነው.
እሱ ያለ ቡድን ከለቀቀ በኋላ እ.ኤ.አ. በ 2013 መጀመሪያ ላይ ዝነኛ ወኪሉን አባረረ ፡፡ ከመወሰኑ በፊት ብዙዎች በአውስትራሊያ ስፖርት ውስጥ የአውስትራሊያ በጣም አስፈላጊ የተጫዋች-ሥራ አስኪያጅ ግንኙነት እንዳላቸው ጠቅሰዋል ፡፡ የመለያ መንገዳቸው የሚያውቋቸውን ብዙዎች አስደነገጣቸው ፡፡
ለወደፊቱ ሃሪ መልካም ዕድል ተመኘሁ እናም ከእሱ ጋር አብሮ በመስራቴ በጣም ደስ ብሎኛል " ማንዲች ከፓሪስ ተናግሯል ፡፡ ጥንድቹ በኬዌል የወደፊት አቅጣጫ ላይ አለመግባባት ቢታመንም መከፋፈሉ በአንፃራዊነት ሰላማዊ ይመስላል ፡፡
A ስለ ሃሪ ሐውል አስቂኝ እውነታ ይህ ማለት ደግሞ ስሙ እንደ ቅጽል ስሙ ነበር “ቡዩኩ ሃሪ” በቱርክ ቋንቋ ነው ይህም ማለት ነው “ጠንቋዩ ሃሪ”. ይህ ቅፅል ስም ከሃሪ ፖተር የተነሳሳ ነው. አንዳንድ ጓደኞቹ ወደ እሱ መጥተው ቢጠሩም ኦዝ ቤጉቺሱ በቱርክ ቋንቋ ትርጉም Wizard of Oz.
ከ--13 በታች ወደ ኒው ሳውዝ ኡልቲክስ ሊግ የሚጫወት ቡድን ውስጥ ተጫውቷል የማርኒ ስቴሊዮኖች ቡድኖች በስቶኒ ትሪላር የተመራ እና በዴንቨር ጁኒየር ፕሬስ አካዳሚ በተዘጋጀ ልዩ ስልጠና ላይም ዴቪድ ሊ.
በ 19 ዓመቱ ኬውለር በቅርቡ ከስቴቱ ርእሶች አሸናፊ በሆኑት ስኬታማ የ Marconi under-14 ቡድን ወደ ታይላንድ, ጣሊያን እና እንግሊዝ ተጉዟል. ቡድኑ ከጃፓናውያን ቡድን ጋር ተጫወተ ሚላን፣ እንዲሁም በእንግሊዝ ውስጥ እንደ ተለማማጅነት ጎኖች ፡፡ ኬዌል ከሀገር ውጭ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ነበር ነገር ግን በአውሮፓ ለመጀመሪያ ጊዜ በተመልካችነት በፕሪሚየር ሊግ ውድድር ላይ ተገኝቶ ለመጀመሪያ ጊዜ የአውሮፓን እግር ኳስ ጣዕም አቅርቦለት ነበር ፡፡
ኬዌል በ 15 ዓመቱ ወደ እንግሊዝ ተመልሶ እንዲሞክር እድል ተሰጠው ፕሪሚየርነት የእግር ኳስ ቡድን ሊድስ ዩናይትድ ለአውስት ሳምንታት በአውስትራሊያ ትልቁ የእግር ጉዞ ውስጥ አካል ነው. ኬቬለ ወደ ፊት እንግሊዝን ተጉዟል እግር ኳስ የቡድን ጓደኛ ብሬት ኤመርሰን. ሁለቱም በሊድስ በፈተናዎቻቸው ወቅት ስኬታማ ነበሩ ፣ ሆኖም የቪዛ መስፈርቶችን ያረካቸው በአባቱ የእንግሊዝኛ ቅርስ ምክንያት የክለቡን ጥያቄ መቀበል የቻለ ኬዌል ብቻ ነበር ፡፡
ኬቨል ለዩናይትድ ኪንግደም እግር ኳስ እና የእንግሊዝ ፕሪሚየር ሪፐብሊክ የኃይል ማመንጫ በሊቨርፑል ሲያከብር በ 2005 እና UEFA የአፍሪካ ዋንጫ ላይ አሸንፏል. በቱርክ, በኳታር እና በአገሬው አውስትራሊያ ውስጥ በገላትያራሬይ ውስጥ ጨዋታውን አጠናቀቀ.
የቀድሞው የሊድስ እና የሊቨርፑል ኮከብ ሁለት የሊብሊ ከተማ ከተማ ሥራ አስኪያጅ ነበሩ. ይሄ በግንቦት, 2017 ውስጥ ተከስቷል. ብዙዎች የመጀመሪያውን ስራውን ወደ ማኔጅመንት ያመራሉ.
ሪፖርቶች እንደሚያመለክቱት ከግንቦት, 2017 ጀምሮ, በአሁኑ ጊዜ ሃሪ በ UEFA ፕሮ ፕሮፐሬሽን የሙያ ማሠልጠኛ ደረጃ ላይ በመሥራት ላይ ትገኛለች, እናም የቀድሞው የሰሜናዊው አየርላንድ አጣዳፊ ዋረን ፌኔሪ ድጋፍ አግኝቷል. ይሄ ማለት አንድ ቀን አንድ ከፍተኛ የእግር ኳስ ዋንጫ ውድድር ሊሊያ ክለብ ያስተናግዳል ማለት ነው. የወደፊቱ ግልጽ እና ነፍሰ ጡር ለሃሪ.
በጣም ነው የሃሪ ኪልዌል እውነታ ነው እሱ የአዛውንት የ Alex Alex Tobin ሜዳ አሸናፊ ነው. ይህ ሜዳል ማንኛውም አውስትራሊያዊ እግር ኳስ ለማሸነፍ እጅግ የላቀ ሽልማት ነው.
ኬዌል በ 1996 ዓመት ከሰባት ወር ዕድሜው ከቺሊ ጋር በ 17 ለአውስትራሊያ በ XNUMX በተጫወተበት ጊዜ ኬቭዌል የሶኬክሮስ ታናሽ ወጣት የመጀመሪያ ልጅ ነበር ፡፡
ለወጣቱ አውስትራሊያውያን የብቸኛ መቀበያ ወረቀት. በ 1999-2000 ውስጥ የእንግሊዝ የ PFA ወጣት ተጫዋች ነበር እናም በ PFA ቡድን የዓመቱ ቡድን ውስጥ ነው.
ከእግር ኳስ ማርክ ቪዳካ ጋር, ኬውለል የተባለ የቡድኑ ኳስ ብስክሌት በሊድስ ዩኒቨርሲቲ ተተክሎ ነበር. አንዳንድ ጊዜ በፕሪሚየር ሊግ የጀርመን ዋንጫ ውድድሮች ላይ የሊድስን የጨዋታ መለኪያ አድርጓቸዋል. ሊስ በግሩነት ስኬታማነት በስተመጨረሻው ክብርን በማሳደድ ላይ ወድቋል. ከክሉቱ ውስጥ የኬቬል መውጫ አሁንም በዮርክሻየር ውስጥ ክፍት ቁስለት ሆኗል. ማንም ሰው እስከ አሁን ድረስ ቦታውን ሞልቶት አያውቅም.
አንጋፋዋ ተዋናይ እንደገለፀችው ቀደም ባሉት ጊዜያት ሴቶች በግልፅ ቆንጆ ባሏን ፊት ለፊት በትክክል እንደሚመቷት እና ይህም በእርሷ እና በሃሪ አስገራሚ አድናቂዎች መካከል ረድፎች እንዲመሩ ያደርጋቸዋል ፡፡
ሌላው አስደናቂ አስገራሚ እውነታ ደግሞ እርሱ የአውሮፓ የዓለም አቀፉ የሽልማት ውድድር Man of the Match ሽልማት አሸናፊ ሁለተኛው የአውስትራሊያ እግር ኳስ ተጫዋች ነው.
ይህ ሽልማት በእግር ኳስ ውስጥ ከሚታወቀው ከፍተኛ ሽልማት ውስጥ አንዱ ነው. ሌላው ተምኔታዊ እውነታ ግን ይህንን ሽልማት በሶስት ጊዜ ውስጥ በአሸናፊነት አሸንፏል. ይህን ሽልማት የወሰደባቸው አመታት 1999, 2001 እና 2003 ያካትታል.
ሃሪ ኬዌል ከወራጅነት ጋር ተያይዞ የክለቡ የእሳት ሽያጭ አካል ሆኖ ከቡድኑ ተጭኗል ፡፡ ከሊቨር Liverpoolል ጋር ተቀላቀለ ግን በአንድ ጊዜ ከኢንተር ሚላን ወደ reported 20 + ሚሊዮን ጨረታ ያመራውን ከፍታ በጭራሽ አልጨመረም ፡፡
አውስትራሊያዊው እ.ኤ.አ.በ 2005 በሻምፒዮንስ ሊግ ፍፃሜ እና ከአንድ አመት በኋላ በኤፍኤ ካፕ ውድድር ላይ ሁለቱንም እግሯን አሽቆለቆለ ፡፡ የኋለኛው ጉዳት ፣ የተቀደደ የጡንቻ ጡንቻ ኬዌል ለአንድ ዓመት ያህል ከጎደለው ቆይቷል ፡፡ በቱርክ ክለቡ ጋላታሳራይ ውስጥ ስራውን እንደገና ቢያነሳም በአካል ብቃት ችግሮች መሰናከሉን ቀጠለ ፡፡ በጉዳት ምክንያት በሊቨር Liverpoolል የሦስት ዓመት ተኩል ዕድሜውን አጥቷል ፡፡
የጎዳና ላይ ልመናና ወሲብ ንግድን በህግ ለማቀብ የአዲስ አበባ አስተዳደር ረቂቅ አዋጅ ማዘጋጀቱንና በዚሁ ድርጊት የተሳተፉትን ለማቋቋም ደፋ ቀና ማለቱን እየነገረን ነው። ይህንኑ ዜና ተከትሎ ከየአቅጣጫው የተለያዩ ይዘት ያላቸው አስተያየቶች እየተሰነዘሩ ሲሆን፣ የሰብአዊ መብት ጥሰት ነው ያሉም አሉ።
እነዚህ ጉዳዩን ከመብት ጋር የሚያያይዙ ወገኖች አምብዛም አማራጭ በማስቀመጥ ሲከራከሩ አይታዩም። ይልቁኑም ” ደሃን ማጥፋት” የሚል ስያሜ እየሰጡት ነው። በሌላ ወገን ግን ተጨባጭ ለውጥ ማየታቸውን አደባባይ በመውጣት የሚመሰክሩ ወገኖች ” ያገባናል” ሲሉ የበኩላቸውን ከማበርከት አልፈው ከፍተኛ የማስተባበር ተጋር ላይ ተሰማርተዋል። ለወደፊቱ ከህግ አንጻር የሚነሳውን መከራከሪያ አስተዳደሩ ምን ምላሽ እንደሚሰጥበት ለጊዜው ይፋ ባይሆንም ቢቢሲ “ከተማ አስተዳደሩ የወሲብ ንግድን በህግ ወንጀል የማድረግ ስልጣን የለውም” በሚል ርዕስ የህግ ባለሙያ አነጋግሮ የሚከተለውን ዘግቧል።
ከሰሞኑ የአዲስ አበባ አስተዳደር የጎዳና ልመናና የወሲብ ንግድን ለማገድ ረቂቅ ህግ ማዘጋጀቱን ተከትሎ በብዙዎች ዘንድ በርካታ ጥያቄዎች እየተነሱ ነው። ከእግዱ አላማ አንስቶ እስከተደረጉ ዝግጅቶች፣ እንዲሁም የአስተዳደሩ ስልጣን ባሉና በተያያዙ ጉዳዮች ውይይቶች ቀጥለዋል።
ረቂቅ ህጉ በአሁኑ ወቅት ለካቢኔ ቀርቦ ውይይት የተደረገበት ሲሆን የከተማ አስተዳደሩ ብቻውን መወሰንም ስለማይችል ባለድርሻ አካላት በተለይም የሃይማኖት አባቶች እንዲሁም የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች አስተያየት እንዲሰጡበትም እየተደረገ መሆኑን የከተማ አስተዳደሩ ፕሬስ ሴክሬታሪ ፌቨን ተሾመ አስረድተዋል።
የኢትዮጵያ ህግ የወሲብ ንግድን የማይከለክል ሲሆን ይህንንም ወንጀል ለማድረግ ጉዳዩ የሚመለከተው የከተማ አስተዳደሩን ሳይሆን የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤትን እንደሆነ የህግ ባለሙያ፣ አማካሪና የስርአተ ፆታ መብት ተሟጋቿ ሰብለ አሰፋ ትናገራለች።
የበርካታ ሃገራት ልምዶች ሲታይም የወሲብ ንግድን ህገወጥ ለማድረግ የሚጠቀሙት የወንጀል ህጉን ሲሆን ይህንንም ኃላፊነት የተሰጠው ማእከላዊው መንግሥት ሲሆን በኢትዮጵያም የወሲብ ንግድን ወንጀል ማድረግ የሚቻለው በወንጀል ህጉ መሰረት ሲሆን ይህም ስልጣን የተሰጠው ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እንደሆነም ታስረዳለች።
“ስልጣኑ ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የተሰጠበት ምክንያት እንደራሴዎቹ የብዙኃኑ ተወካይ ናቸው። ማህበረሰቡን ያማከለና በጥናት የተመሰረተ ህግ ነው የሚያወጡት የሚል ግንዛቤ ስላለ ነው” ትላለች።
ከዚህ ሁሉ በላይ ደግሞ የወሲብ ንግድን የሚያግድ ህግ ይውጣ ቢባል እንኳን በዘፈቀደ ሳይሆን በበርካታ ጥናቶች ላይ የተመሰረተ ሊሆን እንደሚገባ አፅንኦት ሰጥታ የምትናገረው ጉዳይ ነው።
የወሲብ ንግድን መከልከል ጉዳይ ሲነሳ ይህ የመጀመሪያው እንዳልሆነ የምትናገረው ሰብለ በተለይም የወንጀል ህጉ በ1997ዓ.ም ሲሻሻል የወሲብ ንግድና ፅንስ ማቋረጥን የመከልከል ጉዳይ በጣም አነጋጋሪ ሁኔታም እንደነበር ትጠቅሳለች።
በወሲብ ንግድ ላይ የተሰማሩ ሴቶች ፈቅደው የሚገቡበት ባለመሆኑ ወደዛ የሚመራቸው ማህበራዊ ችግሮች ባልተፈቱበት ሁኔታ ድርጊቱን ህገወጥ ማድረጉ “ከህመሙ ይልቅ የህመሙ ምልክት ላይ ማተኮር”፤ ከዚህም በተጨማሪ ሰፋ ያለውን የፖሊሲ ጉዳይ እልባት ሳያገኝና ሴቶቹን ወደዛ የሚገፋፋቸውን ውስብስብ ነገሮች መፍትሔ ሳይሰጥና ተገቢውን የማብቃት ስራ ሳይሰራ ዝም ብሎ ማገድ ትክክል አለመሆኑ ግንዛቤ ተወስዶበት በቂ ጥናት ተሰርቶ ህጋዊ እንዲሆን መደረጉንም ትናገራለች።
በወቅቱም የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ይህንን ነገር በአግባቡ እንደተመለከተውና ጉዳዩ ይመለከተኛል የሚሉ ባለድርሻ አካላት የሃይማኖት ተቋማት እንዲሁም የሴቶች መብት ተሟጋቾች ጥናት የተሳተፉበት ጥናት መቅረቡን ታስረዳለች። ከዚህም በተጨማሪ በየከተማው ውይይት ተደርጎ ባለው የሃገሪቷ ሁኔታ የሚሻለው ህጋዊ አድርጎ መቀጠል ነው በሚል ተወስኗል ትላለች።
“የከተማ አስተዳደሩ በራሱ ይህንን እከላከላለሁ ሲል ወንጀል እያደረገው ነው ያንን ለማድረግ ስልጣኑ የለውም። ስልጣኑ ያለው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ነው” ትላለች።
በወሲብ ንግድ ላይ መሰማራት ሴቶቹ መርጠው ይገቡበታል ተብሎ የሚታሰብ ባለመሆኑ ለጎዳና ልጆች እንደታሰበው ለሴቶቹም የገቢ ማግኚያ መንገድ መቀየስ ሲገባው ይህ አለመሆኑ “በጣም አደገኛ አካሄድ ነው፤ የሴቶቹን መብት እየተጋፋ ነው” በማለት ታስረዳለች።
አሁን ደግሞ መንግሥት ህግ አርቅቆ ለፀጥታ ኃይሉ የማስከበር ኃላፊነቱን የሚሰጥ ከሆነ እነዚህን ተጋላጭ የማህበረሰቡ አባላት ላይ ተገቢ ያልሆነ ኃይል እንዲጠቀሙ በር ይከፍታል የሚሉም አልታጡም።
ለሰብለም ክልከላው ሲደረግ አፈፃፀሙ እንዴት ነው የሚለው ጥያቄ ከበድ ያለ ሊሆን እንደሚችል ትናገራለች። በረቂቅ ህጉ መሰረት የጎዳና ወሲብ ንግድን ለመከላከከል ቅጣጡ ተፈፃሚ የሚሆነው በንግዱ ላይ የተሰማሩት ሴቶች ናቸው።
“የከተማ አስተዳደሩ ፖሊሶችን እየላከ ጎዳና ላይ ያሉ በወሲብ ንግድ የተሰማሩ ሴቶችን ከሆነ ኢላማ የሚያደርገው ይሄ ክልከላ ሳይሆን አላማው ምንድን ነው የሚል ጥያቄ ያስነሳል። ይህ ከሆነም አፈፃፀሙም ከባድ ነው፤ ለከፍተኛ የሰብዓዊ መብት ጥሰት፣ የፆታዊ ጥቃት ለመሳሰሉት የሚዳርግ ነው፤ እንደ ወንጀለኛም እንዲቆጠሩ ይዳርጋል። “ትላለች።
ሰብለ እንደምትለው የወሲብን ንግድ ህገ መንግስቱ ስለማይከለክለው በዚያ መሰረት ወንጀል ተደርጎ አልተቆጠረም ማለት ይህ አንድ የስራ መስክ ሊሰማሩበት የሚገባ ጉዳይ ሲሆን መከልከል ደግሞ የሴቶቹን ህገ መንግሥታዊ መብት የሚጣረስ ነው ትላለች።
“ይህ ኢ-ህገ መንግሥታዊ ነው። ህገ መንግሥቱም ስለማይከለክለው እንደ አንድ የገቢ ማግኛ የኢኮኖሚ መስክ የመምረጥ ህገ መንግሥታዊ መብት አላቸው። የከተማ አስተዳደሩም የመከልከል መብት የለውም” የምትለው ሰብለ የከተማ አስተዳደሩ በከፍተኛ ሁኔታ እንደገና ሊያጤነው የሚገባ ጉዳይ እንደሆነ አስተያየቷን ሰጥታለች።
ረቂቁ እንዲሁ ከመንግሥት ስለመጣ ብቻ መጫን ሳይሆን ከህብረተሰቡ ጋር ለመተማመን እየተሰራ መሆኑንና ከዚያ በኋላም ወደ ምክር ቤት ተልኮ አዋጁ ሥራ ላይ እንደሚውል የሚናገሩት ፌቨን ተሾመ ናቸው።
የጎዳን ልመናን በተመለከተ አምራች ኃይሉ ወደ ሥራ እንዲገባና በተለይም ለጎዳና ተዳዳሪዎቹ ከዚህ ህይወት እንዲወጡም በዘላቂነት ማቋቋም የሕጉ አላማ እንደሆነ ገልፀዋል።
እንደ ፕሬስ ሴክሬታሪዋ ከሆነ በአሁኑ ወቅት አስተዳደሩ የጎዳና ተዳዳሪዎችን ለማገዝ የራሱን ‘ሶሻል ፈንድ’ አቋቁሞ እየሰራ ሲሆን ከዚህም በተጨማሪ ማህበረሰቡ በተናጠል የሚሰጠውን ገንዘብ ተቋማዊ አሰራር ዘርግቶ በዚያ መንገድ እርዳታው እንዲገለስና ፕሮጀክቶችም ተቀርፀው እነሱ የሚጠቀሙበት መንገድ ተቀይሷል ይላሉ።
“የማይከለከል ከሆነ አስቸጋሪ ነው። ልመና እንደባህልም እየተወሰደ ስለሆነ ከዚህ ህይወት መውጣት ያለመፈለግ አዝማሚያዎች አሉ። በርካታ ወጣቶችም ከተለያዩ ከተሞች ወደ አዲስ አበባ ለልመና ሲባል ይመጣሉ። ይህ እርምጃም ነገ ተረካቢ ትውልድ ከማፍራት አንፃር ትልቅ ሚና ይኖረዋል ብሎ አስተዳደሩ ያምናል” ብለዋል።
ከዚህም አንፃር የጎዳና ላይ ልመና ብቻ ሳይሆን የጎዳና ላይ የወሲብ ንግድ ልቅ መሆኑ አግባብ እንዳልሆነ ጠቅሰው፤ በተለይም የወሲብ ንግድ ከባህል አንጻር እንዲሁም ኢትዮጵያዊ እንዳልሆነ አፅንኦት በመስጠት ተናግረዋል።
“የወሲብ ንግድ ኢትዮጵያዊ እሴት ስላልሆነ፤ እንደ ዋና ከተማ ዜጎች ከውጭ ሃገር የሚመጡባት ለሃገሪቷም መውጪያና መግቢያ በር እንደመሆኗ መጠን እንደዚህ አይነት ተግባር ያልተበራከቱባት ብሎም የሌሉባት ከተማ ለማድረግ ታቅዷል” ይላሉ።
ከዚህም በተጨማሪ የወሲብ ንግድ መበራከት በከተማዋ ያለውን የኤች አይ ቪ ስርጭትን እንደሚጨምረው ጥናቶች ስለሚጠቁሙ ይህንንም ለመከላከል የወሲብ ንግድን መቆጣጠርም እንደሚያግዝ ያስረዳሉ።
በዚህ ጉዳይ ላይ የተጠየቁት ፕሬስ ሴክሬታሪዋ ረቂቅ ህጉ ላይ ከልመና ጋር በተገናኘ ተጠያቂ የሚሆነው ወይም የሚቀጣው ሰጪው እንደሆነ ጠቅሰው የጎዳና ተዳዳሪዎችንም የማገገሚያ ማዕከል ተዘጋጅቶ ወደዚያ ገብተው የሥነ ልቦና ትምህርት፣ የሞያ ስልጠና እንዲያገኙና ወደ ሥራ እንዲገቡ የማቋቋም ሥራዎች ይሰራሉ ብለዋል።
“በመቆጣጠርና በመከልከል የሚፈለገው ላይ ስለማይደረስ፤ ከማስገደዱ በላይ የግንዛቤ ሥራ መቅደም አለበት። በተለይ የሃይማኖት ተቋማት እዚህ ላይ ከፍተኛ ሚና ስላላለቸው መተማመን ላይ መደረስ አለበት” ይላሉ አክለውም።
“በዚህ ሁኔታ የሐይማኖት አባቶች ትብብር ካላደረጉ የሚሳካ ስላልሆነ፤ ተቋማትን ማወያየትና የጋራ መግባባት ላይ ለመድረስ ውይይቶች ይደረጋሉ። ከህብረተሰቡ ጋር መተማመን ከተደረሰ በኋላ ነው ወደ ማፅደቁ የምንሄደው” ብለዋል።
የወሲብ ንግድን በተመለከተ ረቂቅ ሕጉ ራሳቸው በዚህ ተግባር ላይ የተሰማሩትን ለመቅጣት ያሰበ ሲሆን፤ ከዚያም በተጨማሪ የምክር አገልግሎት የመስጠት ከሚገኙበት አካባቢ እንዲነሱና ህይወታቸውን እንዲቀይሩ የማድረግ ሥራ ይሰራል ብለዋል።
በቀድሞ የወሲብ ንግድ ትተዳደር የነበረችው ምፅዋ የረቂቅ ሕጉን ሐሳብ ደግፋ “በጣም የሚያስከፋ ሥራ ነው። ግን ለእነዚህ ሰዎች ምንድን ነው የሚደረግላቸው? ብዙዎች የልጆች እናትና የቤተሰብ አስተዳዳሪ እንደመሆናቸው መጠን መንግሥት ድጋፍ ሊያደርግላቸው ይገባል” በማለት አስተያየቷን ሰጥታለች።
“እየተገረፉ፣ እየታሰሩ፤ እርቃናቸውን ብርድ ላይ ብዙ ነገር እየደረሰባቸው ነው እያሳለፉ ያሉት” የምትለው ምፅዋ፤ በወሲብ ንግድ ላይ የተሰማሩ ግለሰቦች የፀጥታ ኃይሎች በደል እንደሚያደርሱባቸው ጠቅሳ መስተካከል እንዳለበትም ትናገራለች።
እንዲህ አይነት ሕግ ሲረቅ መንግሥት የሚጠበቅበትን ማከናወን አለበትና በወሲብ ንግድ ተሰማርተው የነበሩ ግለሰቦች ምንም አይነት እርዳታ እንደማይደረግላቸውም ትጠቅሳለች።
“እኛ አሁን በቀበሌ ደረጃና የተለያዩ የመንግሥት መዋቅሮች ያውቁናል። ግን ምንም የሚደረግልን ነገር የለም፤ እንዲህ አይነት ሁኔታ ውስጥ እያለን እርዱን ብለን የምናለቅስበት ጊዜ ነበር፤ በቅድሚያ ማደራጀትና ማስተማር ያስፈልጋል” ትላለች።
ከዚህም በተጨማሪ ብዙዎቹ በወሲብ ንግድ የተሰማሩ ሰዎች በሱስ የተጠቁ ከመሆናቸው አንፃር ያንን ነገር ለማስወገድ መጀመሪያ መሰራት እንዳለበትና የትራንስፖርትና የእለት ጉሮሯቸውን ለመሸፈን የሚያስችል ድጎማም ቅድሚያ መሰጠት ያለበት ተግባር እንደሆነ አበክራ ትናገራለች።
ለረዥም ዓመታት በወሲብ ንግድ ተሰማርታ የቆየችው ሐይማኖት ከምፅዋ የተለየ ሀሳብ የላትም። እሷም በሁኔታው ተደስታ ነገር ግን የድጋፍ ሥራ ቅድሚያ ሊሰጠው እንደሚገባ ታስረዳለች።
“ድጋፍ ከሌለ ከዚያ ህይወት መላቀቅ እጅግ በጣም ከባድ ስለሆነ፤ እኔ ራሱ ከዘጠኝ ዓመት በኋላ ነው መውጣት የቻልኩት፤ እኔ ራሱ በድጋፍ ሰጪ ድርጅት ነው መውጣት የቻልኩት” ብላለች።
“በአንዴ አቁሙ የሚል ነገር የለም። ምን ሊበሉ፣ ምን ሊጠጡስ፤ ቤት ኪራዩስ፤ ቦታ፣ ትምህርት፣ ገንዘብ አዘጋጅቷል ብዬ አስባለሁ። ካለዚያ ግን የታሰበውን ውጤት አያመጣም። ዝግጅት ሳይደረግ ያፀድቁታል ብዬ አላስብም” ትላለች።
“ማንኛውም አይነት ችግር ቢደርስ ተሰሚነት የላቸውም፤ በዳይ እኛ ተደርገን ነው የምንታየው። ስንደበድብ፣ ጫካ ስንጣል፤ በጣም ራቅ ካለ ስፍራ ከአዲስ አበባ ውጪ ይጥሉ ነበር፤ ይህ ሁኔታ በአሁኑ አሰራር ይቀየራል” ብላ ታስባለች።
ከወሎ የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማህበር የተሰጠ መግለጫ ነሃሴ 11 ቀን 2011 ዓም(16-08-2019) ወሎ የኢትዮጵያ ውርስና ቅርስ ማህበር ከተመሠረተበት እለት አንስቶ...
© የቅጂ መብት - 2010-2019; ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው. ጠቃሚ ምክሮች ,ሙቅ ምርቶች ,Sitemap ,AMP ተንቀሳቃሽ ዩሮ-አጥር , አንቀሳቅሷል በተበየደው የሽቦ ማጥለያ, የፕላስቲክ ሰንሰለት አገናኝ የአጥር, ብረት የሽቦ ማጥለያ, ተነቃይ ጊዜያዊ አጥር , ቼይን አገናኝ የሽቦ ማጥለያ ,
ሕቡራት መንግስታት አሜሪካ 700 ኤርትራውያን ናብ ኤርትራ ንኽትሶጉግ አብ ምድላው ስለ ዘላ ኩልና ግዱሳት ኤርትራውያንን ካልኦት ተጣበቅቲ ሰብአዊ መሰላትን ነዛ ጽሕፍቲ ብግሊ : ብኮሚዩኒቲ: ብውድብ: ብማሕበር ይኹን ብኻልእ ዝጥዕመናን ንኽእሎን ከምኡ ውን ብአካል ናብ ቤት ጽሕፈቶም ኬድና አውያትና ክንገልጽ ንዳሎ።
ብኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ ዝቖመት ንብረት ህዝቢ ብህዝቢ ንህዝቢ ክትምህርን ከተፍልጥን ዝዓለመት: ናይ ህዝቢ መረረን መከራን እትገልጽ: ህዝቢ ካብ ባርነት: ንኽናገፍ ብኣፍልጦ: ንፍትሒ ክልዓል: እትጉስጉስ ፍትሓዊት: መሃሪትን ቲቪ ኤርትራውያን እያ።
ኣብ ከተማ ዋሽንግተን ዲሲ ሓደ ሓዱሽ ሙዝየም እናተሃነፀ ይርከብ።እቲ ቤተ መዘክር ኣብታሪኽን ባህልን ኣፍሪካዊያን ኣሜሪካዊያን ጥራሕ ከተኩር እዩ።እቲ ሙዚየም ቀዋሚ መዘከርታ ንምግባር ንፀለምቲ ኣሜሪካዊያን ዝምልከቱ ኣቑሑት፡ሰነዳትን ካልኦት ሓድግታትን ንምትእኽኻብ ንዝሓለፉ ሸውዓተ ዓመታት ፅዑቕ ወፍሪ ክካየድ ፀኒሑ’ሎ።ንዝርዝሩ የድምፁ።
ክቡራንን ክቡራትን ተወላዶ እምባደርሆ።ዕዙዝ ሰላምታና ብምቕዳም እቲ ዓመት ዓመት ብሃረርታ እንጽበዮ ብንግደት ኪዳነ ምህረት ምኽንያት እንገብሮ ምትእኽኻብ ንቀዳመ ሰንበት ዕለት 22-23 የካቲት 2020 ኣብ ከተማ ፍራንክፈርት ንኽበዓል ተመዲቡ ኣሎ።ካብ ርሑቕ ንዝመጹ ኣጋይሽ ንምቕባል ካብ ዓርቢ 21.02.2020 ኣዳራሽ ክፉት እዩ።
በእስልምና የዘመናት ታሪክ ውስጥ ከነቢዩ ላህ ኢብራሂም እስከ ነቢዩ መሐመድ (ሠ.ዓ.ወ)፣ ከአደም እና ሐዋ እስከ አጀርና እስማኤል፣ በሕይወት እና ሞት፣ በሥጋዊ እና መንፈሳዊ ተምሳሌቶች እምነት እና ተስፋ፣ ፈተና እና ደስታ ጎልቶ የተገለፀበት ሀይማኖታዊ ሥርዓት ነው – ሐጅ፡፡
ይህን እውነታ የነቢያት ሁሉ ቀደምት አባት የሆኑት ነቢዩ ላህ ኢብራሂም (አላሂሰ ሠላም) በእርጅና እድሜ የታደሉት ልጃቸው እስማኤልን መስዋዕት አድርገው እንዲያቀርቡ በፈጣሪ መታዘዛቸው፣ በፈጣሪ ትዕዛዝ ቅስማቸው ቢሰበርም በእምነታቸው ጸንተው ትዕዛዙን ለመፈፀም መፍቀዳቸው በዚህም የተነሳ ፈጣሪ በልጃቸው ምትክ የሚታረድ በግ ያቀረበላቸው መሆኑ፣ በዚህም ከሀዘን ወደ ደስታ መሻገራቸውን አሳይቶናል፡፡
በመካ ዙሪያ ቀበሌዎች በሚገኙት በሳፋና በማርዋህ አነስተኛ ኮረብታዎች ሠባት ጊዜ በመመላለስ የሚከናወነው በፀሎት እና ዝክር የነቢዩላህ ኢብራሂም (አላሂሰ ሠላም) ሚስት ግብፃዊቷ አጃር ወይም አጋር ጡት ከሚጠባ ልጇ እስማኤል ጋር በብቸኝነት መሸሿ፣ በዚያ ምድረ-በዳ የሚላስ እህል የሚቀመስ ጠል አጥታ በሠፈያና በመርዋ ኮረብቶች መካከል መባዘኗ በምድረበዳ የዘምዘም ውኋ ምንጭ የፈለቀላት መሆኑ፣ ሌላም ሳይሆን ያንኑ እምነት እና ተስፋ፣ ፈተና እና ደስታ ማሳያ ተምሳሌት ነው፡፡
ዛሬም በሀገራዊው የለውጥ ጉዞና እርምጃ ተስፋ ማድረግን ሀብትና እምነቱ ያደረገ ሕዝብ በዚያው መጠን በሚያጋጥሙ ፈተናዎች ተስፋ መቁረጥ ቢጫነው አይገርምም፡፡ ተስፋ መቁረጥ ግን ከፈተና አያድንም፡፡
ወገንንም ወደ ድል አያሻግርም፡፡ በእምነታቸው በፀኑ ዜጎች እንጂ በተስፋ ቆራጮች ሀገርና ሕዝብ ፈተናቸውን አልፈው መሠናክሉን ተሻግረው ለድልና ደስታ አይበቁም፡፡ በእንዲህ አይነቱ ወቅት ሀገርና ሕዝብ አሻጋሪና ሩቅ ተመልካች ባለራዕይ መሪ ያስፈልጋቸዋል፡፡
ለሠላም እና ለፍትህ መስዋዕትነትን ለመክፈል ዝግጁ የሆነ መሪ፡፡ ይህ ሲሆን በድካም ተሸንፈው በጉዞ መሐል የወደቁት እና በስብሰው አፈር ወደ መሆን ሊሸጋገሩ የተቃረቡት አፈራቸውን ከላያቸው በማራገፍ ቀጥ ብለው ዳግም አብረውን መጓዝ ይጀምራሉ፡፡
ሠላም ረዥሙ የታሪክ ጊዜ ነው። ችግሮቻችን ሁሉ በአንድ ጀንበር ሊፈቱ እንደማይችሉ ተገንዝበን፣ የጋራ ችግራችንን በጋራ ለመፍታት ቆርጠን ከተነሳን እንደ ነቢዩላህ ኢብራሂም እንደ አጋርና ኢስማኤል ዘመን ተሸጋሪ ሠላምና ብልፅግናን ማረጋገጥ ለእኛ ለኢትዮጵያውያን እጅግም ከባድ አይሆንብንም፡፡
በላቀ ደረጃ ሕብረትን፣ በልዩነት ምትክ አንድነት ከመነሻው አንስቶ እስከ መድረሻው የሚዘልቀው የኢድ አል አድሃ በዓል እና የሐጅ ሥርዓት ለእኛ ለዚህ ዘመን ኢትዮጵያውያን የመልካም ዕሴት መማሪያ ሊሆን ይችላል፡፡ በርግጥም ግለኝነትና ስግብግብነት፣ ጽንፈኝነትና ግትርነት፣ ሠፍቶ በተንሰራፋበት ወቅትና ዘመን መራራቅን ሳይሆን መቻቻልን፣ ጠላትነትን ሳይሆን ዓለም አቀፍ ወንድማማችነትን፣ ፀብና ሁከትን ሳይሆን ሠላምና ፍቅርን ከፍ በማድረግ በእምነትና በተግባር፣ በስሜትና በምግባር ከእኛነታችን ጋር የሚያቆራኝ ሥርዓት እጅግ ሲበዛ አስፈላጊ ነው፡፡
በዚህ ረገድ፣ በሐጅ ሥርዓት ሶስተኛ ምዕራፍ የተካተተው የአረፋ ሥርዓት በአንድ በኩል ነቢዩ መሀመድ (ሠለላህ አላይህ ወሰላም) ምድርን ተሰናብተው ወደ ዘላለማዊ መኖሪያቸው ከማምራታቸው በፊት የመጨረሻውን የቁርዓን አንቀፅ በአረፋ ኮረብታ ማውረዳቸው ሲዘከርበት በሌላ በኩል ደግሞ የፍርድ ቀን መኖሩን እና በዚያም ወቅት ገላችንን ከምንሸፍንበት ጨርቅ ባሻገር አንድም ሀብት ንብረት እንደማይከተለን ማስታወሻ ነው፡፡
የአረፋ ሥርዓት ከዚህም በተጨማሪ አባታችን አደም እና እናታችን ሀዋ የፈጣሪያቸውን ትዕዛዝ በማጉደላቸው የተነሳ ከገነት ቤታቸው ወደ ምድራዊ ዓለም ተባረው ተለያይተው ሲኖሩ ከቆዩ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ አርዱል አረፋ ተብሎ በሚጠራው የአረፋ ኮረብታ ላይ መገናኘታቸው ‹አረፍኪኒ›‹አረፍቲኒ› መባባላቸው ይዘከርበታል፡፡
በትናንትና ጥፋት እና ስህተት ሳቢያ የሠው ልጅ በሕይወት ከተሳሰረው አካሉ ጋር ለዘለዓለሙ ተለያይቶና ተራርቆ መኖር እንደሌለበት ይልቁንም በንሰሃ፣ በይቅርታ፣ በምህረትና በእርቅ አብሮነትንና አንድነትን ማስቀጠል መልካም መሆኑን የሠው ልጅ መማር እንዲችል በአባታችን አደም እና በእናታችን ሀዋ (የየአርዱል አረፋ) በአረፋ ተራራ መገናኘት የተገለፀ ታላቅ ተምሳሌታዊ አስተምሮት ተደርጎም ይቆጠራል፡፡
እኛ ኢትዮጵያውያን በትናንት አብሮነታችን ያስመዘገበናቸው በርካታ አኩሪ የጋራ ገድሎች እንዳሉን ሁሉ በትናንት ግንኙነታችን ውስጥ ፍቅርን፣ ፍትህና ርትዕን አጉድለንና ጎድሎብንም ሊሆን ይችላል፡፡ ግን ደግሞ በትናንት ታሪክ ውስጥ እድሜ ዘላለማችንን ተኝተን በማማረር ማሳለፍ መፍትሄ አይሆንም፡፡ በዛሬ ሕይወቱ ዳገት መውጣትን የሚፈራ ትውልድ በነገ ሕይወቱ ቁልቁለት መውረድ ሊጠብቀው አለመቻሉ ግልፅ ነው፡፡
ነገን በዛሬ ቀና ራዕይና መልካም ተግባር እንጂ በምንም መልኩ ብርሃን ማላበስ አይቻልም፡፡ ችግራችን ውስብስብ ቢሆንም መፍትሄም ያለው፣ እዚሁ የአብሮነት ባህላችን ውስጥ ነው፡፡ አብረን ከሆንን አንሰበርም፡፡ አብረን ከሆንን የማንፈታው ችግር አይኖርም፡፡ የእድገትና የብልጽግናችን ዋስትና ደግሞ እየተቋሰልንም ቢሆን አብረን ተዋደን እና ተከባብረን መኖራችን ነው፡፡
ለዓመታት ተከፋፍሎ የቆየው የሙስሊም ማኀበረሰብ ለውጡ የፈጠረለትን መልካም አጋጣሚ ተጠቅሞ አንድነቱን ለማጠናከር በጋራ መንቀሳቀስ በጀመረበት ማግስት የምናከብረው ይህ በዓል ደስታችንን እጥፍ ድርብ የሚያደርግልን ብቻ ሳይሆን ተስፋችንንም የሚያለመልም ነው፡፡ የእስልምና እምነት ተከታይ በሆነው ኀብረተሰባችን መካከል የሚፈጠር አንድነት ለሙስሊሙ ወገናችን ብቻ ሳይሆን ለሀገራችንም አንድነትና ጥንካሬ ምንጭ መሆኑን መንግስት እንደትናት ሁሉ ዛሬም አበክሮ ይገነዘባል፡፡
ይህም ሆኖ ግን ዛሬም ድረስ ውስብብስብ እና ፋታ የማይሰጡ ችግሮች ባለቤቶች መሆናችን ከቶውንም ሊዘነጋን አይገባም፡፡ እነዚህ ችግሮቻችን እንኳንስ፣ ተለያይተንና ተከፋፍለን ቀርቶ፣ ተባብረን እና ተዋደንም ቢሆን ለመፍታት ዘመናት ያስፈልጉናል፡፡ ያን የመፍትሄ ዘመን በአዲሱ የለውጥ መንገድ ከዓመት በፊት አንድ ብለን እንደጀመርነው ሁሉ ከዚህ በኋላም የአብሮነትንና የአንድነትን ዋጋ በልኩ በመረዳትና በመገንዘብ ከቀድሞው በላይ የሚያራርቁንና የሚያቃቅሩንን፣ የሚያጠፋፉንን የሚያለያዩንን ተግባራት ሳይሆን በፍቅር፣ በይቅር ባይነት ወደ አብሮነትና ሠላም ፣ወደ አንድነትና ብልፅግና የሚመሩንን የመደመር ዕሳቤና ተግባራት ተግተን መፈፀም ይኖርብናል፡፡
የአሁኑ ትውልድ ከትናንት ታሪኩ ትምህርት ወስዶ ከሚገኝበት ሀገራዊ የማንነት የቀውስ አዙሪት የሚወጣበትና ወደ እድገትና ወደ ብልፅግና ጎዳና መግባት የሚያስችለውን የቁጭት ስንቅ መሠነቂያ ማድረግ ይኖርበታል፡፡ በእጃችን ውስጥ ባለው ዛሬ ተጠቅመን በመለያየት ሳይሆን በአርዱል አረፋ እንደተቀጠለው የአዳምና ሄዋን መገናኘት በአብሮነትና አንድነት ዘላለማዊ የድል ታሪክ የምንሰራ ትውልዶች ለመሆን እንድንተጋ ጥሪዬን አቀርባለሁ፡፡
በላቀ መደጋገፍ ታጅቦ ከጅማሮ እስከ ማክተሚያ የሚጓዘው በዓል ጠንካሮች ደካሞችን ፣ ባለፀጎች ምስኪኖችን፣ ወጣቶች አዛውንቶችና ሕጻናትን በዓሉ ላይ በሕብረት በመቆም፣ ከበዓሉ ቦኋላም መጠያየቅ፣ አብሮ ማሳለፍ ትልቅ ቦታም ይሰጠዋል፡፡
ከእኛ በዓቅም ያነሱ ወገኖቻችን በዓሉ ለእኛም ሆነ ለእነርሱ እኩል ቢመጣም በማጣታቸው ፣ጠያቂ በማጣታቸው የተነሳ በዓሉን በባዶ ሆድ እንዳያሳልፉ ከሱም በላይ ሳቅና ወግ ርቋቸው መተከዛቸውና ማዘናቸው ሊሰማንና ሊያሳዝነን ይገባል፡፡ ከዚሁ በተጓዳኝ ነቢዩ መሀመድ (ሠለላህ አለይህ ወሠለም) በተለያዩ ሀዲሶቻቸው አረንጓዴ አሻራን አትሞ ማለፍ ያለው ምንዳ ከሰደቃ ሊስተካከል እንደሚችል ከመግለፃቸው ባሻገር፣ “የመጨረሻው የፍርድ ቀን ሊዘረጋ ሠዓቱ የተቃረበ ቢሆን እንኳ እርሱ በእጁ የዛፍ ችግኝ የጨበጠ ሠው ቀሪዋ አንድ ሠከንድ እንኳ ብትሆን እርሷን ተጠቅሞ ችግኙን ይትከል” በማለት አስተምረዋል፡፡