Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
አልሸሸም። አፈግፍጓል። የረባሽነት ሚና የመጫወት ስትራቴጂ መንደፉ ይጠበቃል። ከወዲሁ ለአዲሱ መሪ እሾህና አሜኬላ ከፊት ለፊቱ እየተከለ ነው። የአዲሰ አበባ ጉዳይን በእነአባዱላ ገመዳ በኩል ወደፊት በማምጣት ዶ/ር አብይ ጠረጴዛ ላይ ማኖር አንዱ የመበጥበጥ ስትራቴጂው ነው። ዶ/ር አብይን ቅርቃር ውስጥ ይከቱታል ተብለው ከሚታመኑ ጉዳዮች አንዱ የኦሮሚያ ልዩ ጥቅም በአዲስ አበባ የሚለው አጀንዳ ነው። በሚቀጥሉት ሁለት ሶስት ወራት ውስጥ የአዲስ አበባን ጉዳይ ውሳኔ እንዲሰጥበት ከፍተኛ ጫና ለማድረግ ህወሀት ተዘጋጅቷል። ከኦሮሞ ብሄርተኞችና ከተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ በተለይም ከአዲስ አበባ ነዋሪ ጋር የሚያላትመውን ይህን አጀንዳ ወደፊት በመግፋት መንገዱ ለዶ/ር አብይ አባጣ ጎርባጣ እንዲሆን በህወሀት በኩል በማፈግፈጉ ስትራቴጂ የተያዘ ቀዳሚ ተግባር እንዲሆን የተፈለገ ይመስላል።
ሌላው የአብዲ ኢሌ ካርድ ነው። የሶማሌውን አጋር ፓርቲ ወደ ኢህአዴግ አባልነት ለማምጣት የተዋደቀው ህወሀት በእነለማና ገዱ የተባበረ ሃይል ከሽፎበታ። ቀጣዩ ስትራቴጂ አብዲ ኢሌን በመጠቀም የአዲሱን መሪ ስራ ማወክ ነው። ከወዲሁ በጭምጭምታ እንደሚሰማውም የህወሀት የጦር ጄነራሎች ከአብዲ ኢሌ ጋር እየመከሩ ነው። ዶ/ር አብይ የተዛባውን የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት ለማስተካከልና የህወሀትን ዘረፋ ለማስቆም እርምጃ የሚወስድ ከሆነ የአብዲ ኢሌ ልዩ ሃይል ጦር አከባቢውን ለማተራመስ እንዲዘጋጅ፡ ህወሀቶችም ቀውሱን ለማረጋጋት በሚል መፈንቅለ መንግስት አድርገው ዳግም ስልጣኑን መጨበጥ እንደስትራቴጂ ከኋላ ኪስ ተውሽቋል።
ህወሀት የዶ/ር አብይ ስልጣን ቀውስ የበዛበት ሆኖ የኢትዮጵያ ህዝብ ስጋት ውስጥ በመግባት በዶ/ር አብይ ላይ ፊቱን እንዲያዞር ማድረግ በማፈግፈግ ዕቅዱ የሚያከናውናቸው ተግባራት ውጤት እንዲሆን ፈልጓል። የትግራይ ተወላጆችንም ይበልጥ በጎኑ ለማሰለፍ በአንዳንድ አከባቢዎች ትግራዋይ ላይ ያነጣጠረ ጥቃት እንዲፈጸም ሊያደርግም ይችላል። ህወሀት አርፎ አይቀመጥም። ለማ እና ገዱ ድባቅ መትተው የ27 ዓመቱን መርዝ ያረከሱበትን የኦሮሞ-አማራ ጉዳይ ወደ ኋላ በመመለስ ዳግም ግጭት ለመፍጠር መፍጨርጨሩ የማይቀርም ነው። ያዳቆነ ሴይጣን ሳያቀስ መች ይለቃል?
ዶ/ር አብይ ውስብስብ የሆነውን የኢትዮጵያ የፖለቲካ ባቡር መሪ ጨብጠዋል። ፈተናው ብዙ ነው። ከያአቅጣጫው ነው። የህወሀትን አከርካሪ የሰበረው ህዝባዊ ትግሉም ተንጠልጥሏል። ዶ/ር አብይን ለመሪነት እንዲበቁ ነዳጅ የሆነው ህዝባዊ እምቢተኝነቱ መንታ መገድ ላይ ቆሟል። ይህ በጣም አደገኛ ነገር ነው። ዶ/ር አብይም ከህወሀት ጥቃት የሚተርፈው ይህ ትግል ሳይቀዘቅዝ እንደጋለ መቀጠል ከቻለ ብቻ ነው። ዶ/ሩ ሌላ ምን ጉልበት አላቸው?
በተረፈ ዶ/ር አብይ ህዝብ ተስፋ ያደረገውን ለውጥ እንዲያመጡ በግሌ እመኛለሁ። ህዝባዊ ትግሉ ግን ለአፍታም መቆም የሌለበት መሆኑን አድምቄ ለማስመር እፈልጋለሁ። አሁንስ ተስፋዬ ማን ነው?……. ህዝባዊ ትግሉ አይደለምን?!!!
በአሁን ሰዓት የአግራችን የኢትዮጵያ አየር በህጻናት ደም እየታወደ ይገኛል:: ልጅ እያለን እናቶቻችን በህዳር ወር ላይ ወረርሽኝን ለማጥፋት በሚል ሰበብ በየጎራችን ቆሻሻ እየሰበሰቡና እያቃጠሉ ያውዱን ነበር:: በኢሀዼግ/ህወሀት ዘምን በተለይ ባለፉት ወራቶች የ13 ዓመት ህጻን ዩሴፍ እሸቱን በመሳሰሉት የህጻናት ደም አገራችን እየታወደች ትገኛለች:: እንዲሁም በሞያሌ በኩል በአስቸኮይ ሰዓቱ ስም የተበከለ የህዝብ ደም ይጮሃል የወገን ያለህ ይላል:: በተለይ የሚገርመው ነገር በኢህኣዴግ/ህወሀት በኩል አሁንም የማስፈራሪያው: የጉራውና የማስጠንቀቅያው ጫጫታ ከምንግዜውም በላይ ይሰማል:: ቅጥፈትና ባዶ ፕሮፓጋንዳው ውጪ ባላሉት የህወሐት ደጋፊዎችና በትግራይ ህዝብ ደም የሚነግዱ የትግራይ ተወላጆ ሙህራኖችና ባለሃብቶች ይስተጋባል:: በዚህ ትንኮሳ በዚህ ማስፈራሪያና ድፍረት የተኛው አንበሳ ማግሳት ቢጀምር በግ ሕብረተሰባችን ወደ ተኩላነት ቢለወጥ ለማነው ኪሳራው? በኢህኣዴግ/ ህወሀት መሪዎች በሚያፈሱት የንጹሃን ደም አእምሮቸው በጥፋተኝነትና በተጠያቂነት እያሳቀያቸው ይገኛል <<ጥፋተኛ አእምሮ ባለቤቱን ያሰቃያል>> ብሎ የለ” ቾውሰር”::
በሰይፍ ማመን አግባብ አይደለም:: በሰይፍ የሚያምኑ ሁሉ በመጨረሻ የሚሞቱት (የሚያልቁት) በሰይፍ ነውና:: በዓለማችን በህዝባቸው ላይ ሰይፍ አሊያም የጦር መሳሪያ የመዘዙ እብሪተኞችና ቀጣፊዎች እስከ መንገዱ ጫፍ ድረስ ተጉዘው አያውቁም ይህንን ለማስተዋል የሰው ህይወት የሚቀጥፉት የህወሀት መሪዎችና ደጋፊዎቻቸው የትግራይ ተወላጆች ታሪክ ማንበብ አሊያም እሩቅ መሄድ የለባቸውም ባለፉት ሶስትና አራት አመታት በሊቢያው መሪና በግብጹ መሪ ላይ የደረሰን ማስታወስ ከበቂ በላይ ማስረጃ ነው::
ዛሬ የህወሃት/ኢህኣዴግ ገዥዎች በቤቱ ላይ እሳት በእሱ ላይ ጥይት የሚለቁበት ሕዝብ በግድ ወደ ነብርነት ወደ አንበሳነትና ወደ ተኩላነት ሊለወጥ እንደሚችል የማያውቁ ከሆኑ ሂሊናቸው በስልጣን የናወዘ መሆኑን ነው የሚያስረዳው ሌሎቹም የህወሓት ደጋፊዎች የሆኑ የትግራይም ሆኑ የሌሎች ቤሄረሰብ ተወላጆች ይህ ካልተረዱ ጊዛዊ ጥቅም ምን ያህል ሂሊናቸውን አንደሸበበው ነው የሚያሳየው:: ህወሐቶች በሚገዙበት አገር እንደ በግ ዝም ማለት ራስን ምንኛ ለጥቃት ማጋለጥ ማዋረድ መሆኑን እነሆ ከሃያ አምስት አመት የውጣ ውረድ ጉዞ ብንቆይም አሁን የተረዳን ይመስለኛል:: የሰፈራችን ድንጋይ ፈላጭ ቀበና ያለውን ድንጋይ ሲፈረካክሰው የተመለከት መንገደኛ <<ድንጋዩም መጎለቱን አብዝቶት ነበር>> አለ ይባላል::
የኢትዮጵያም ህዝብም ህወሃቶች ነገ ከስተታቸው ተምረው ይመለሳሉ ሲሉ ይህው ግዜው ነጎደ እነሱም አልተማሩም በመጨረሻም በነሱ አገዛዝ ዘመን ተወልደው ያደጉ ቄሮ አርበኞችና ፋኖ አርበኞች እምቢ ለአገራችን እምቢ ለህዝባችን በማለት በአራቱም የአገራችን መዓዘናት እየተነሱ ይገኛል :: እነዚህ የዘመናችን አርበኞች የሚሞቱበት አላማ እንጂ የሚገሉበት ተልኮ የሌላቸው በመሆኑ በየሚሄዱበት ሰላማዊ ሰልፍ ሁሉ እጃቸው ላይ ምንም የመሳሪያ አይነት የማይታየው:: የነሱ እምነት በሰላማዊ መንገድ መንግስትን ማንንበረከክ ነው እየታየ ያለው እውነታውም ይሄው ነው:: << ዋ! ለህወሃቶች ዋ! ለደገፊዎቻቸው እኔን አያርግርኝ ሰዓቱ ሲደርስ ጽዋው ሲሞላ:: መሬት እንኮን ተከፍታ ብትውጣቸው ከነዚህ የዘመኑ አርበኞች ማምለጥ አይችሉም::
ህወሃቶችም ሆኑ የትግራይ ደጋፊዎቻቸው ክፉና አጥፊ ራዕይን ተከትለው የሚመጡ መሆናቸውን የማያውቅ ያለ አይመስለኝም:: ዘወትር ግድያ በሚፈጸምበትና ሕይወት ዋዛ በሆነበት አገር ይልቁንም መንግስታዊ ሽብር በነገሰበት ሥፍራ የኮማንድ ፖስቱ የግድያ ራዕይ ፍንትው ብሎ ይታያል:: የህጻናትን ደም ካፈሰሱ ቦሓላ እንኮ እንደ ገና ተመሳሳይ የበለጥ እልቂት ለማካሄድ በሚፎከርበትና ሰአት በዊጪ ያሉ የህወሃት ደጋፊ የሆኑ የትግራይ ተወላጆች ስብሰባ ተሰብስበው የሰራችሁትና ልትሰሩ ያሰባችሁት ትክክል ስለሆነ እንደግፋችዋለን የሚል መግለጫ ሲያወጡ ለጥቅማቸውና ለሆዳቸው ሲሉ ምን ያህል የትግራይን ህዝብ እንደጠሉ ነው የሚያሳየው:: የህወሃት መንግስት የበለጥ እልቂት ለማካሄድ በሚፎክርበትና ማስጠንቀቅያ በሚያጎርፍበት አገር ከደም ጥማት ይልቅ የደም ስካር እንዳለም ግልጽ በሆነበት ሰዓት ለዚህ ክፉ ራዕይ እየተባበራቹ ያላችሁት የትግራይ ተወላጆች ከህዝባችሁና ከወላጆቻችሁ ከእህት ከወንድሞቻችሁ ከትግራይ ተወላጆች በላይ ጥቅማችሁንና ሆዳችሁ በማስቀደማቹ የነገሰባችሁን የደም ጥማትና የደም ስካር በስሙ መጥራት እየፈራችሁ ባለባችሁበት ሰዓት ነው አሜሪካኖችና አውሮፓዊያኖች ወጥተው ያወገዙት ከማውግውዝም ያለፈ የአሜሪካኑ የውጪ ጉዳይ ሚንስትር ወደ ኢትዮጵያ የተጎዙት::
እነዚህ የህወሓት መሪዮችና በጥቅማ ጥቅም እጃቸው በደም የተለወሰው የትግራይ ሙህራኖችና በላጸጋዎች ከንግግራቸውና ክተደጋጋሚ ማስጠንቀቂያቸው እንደምንረዳው በኮማንዶ ፖስቱና በህወሃት መሪዎች አእምሮ ውስጥ የመሸገው ጥላቻና ንቀት በየሰበቡ እየፈነዳ በአገራችን ወደ ፊት የበለጠ የሰው ህይወት እንደ ቅጠል እንደሚቀጠፍ ለመናገር የግድ ነብይ መሆን አይጠበቅብንም:: በአሁኑ ሰዓት የኢትዮጵያን ጉዳይ የሚከታተሉ የምእራባዊያን መሪዎችም ሆኑ ግለሰቦች የህወሃት መሪዎችና ኮማንዶ ፖስቱ እንዲሁም በውጪ ያሉ የህወሃት ደጋፊ የሆኑ የትግራይ ተወላጆች በደም የተጨማለቁና በደም የሰከሩ መሆናቸውን ጥንቅቀው እየተረዱ ይገኛሉ::
በአገራችን በኢትዮጵያ የጀግናም የፈሪም የሰላማዊውም የታጋዩም ሆነ የማናቸውም ዜጋ ሕይወት መንግስትታዊ ጥበቃና ዋስትና እንደሌለው ከማናቸውም የህወሓት/ኢሃዴግ መሪ ጋር መከራከር ይቻላል:: ሕይወት በማይከበርበትና ዋጋም ባጣበት አገር ደግሞ ሳይታሰብ የእነዚያም ሕይወት የተበዳዮች ኢላማ ይሆናል:: ሕይወት የማያከብሩ ህወሓቶችም ሆኑ የነሱ አጋር የሆኑ የትግራይ ተወላጆችም ሆኑ ሌሎቹ ከሰባዊነት ጋር በጠላትነት የሚቆሙ ወገኖችና ደጋፊዎቻቻው መዘንጋት የሌለባቸው የነሱም ሕይወት በዒላማ ክልል ውስጥ እንደሚገባ ነው:: ጊዜ ይፍጅ እንጂ መግደል ስትጀምሩ ሞት ወደ እናንተም ያነጣጥራል:: በእኔ እምነት በስልጣን ላይ ያሉት የህወሓት አመራሮችም ሆኑ የህወሓት ደጋፊዎች የሆኑ የትግራይ ሙህራኖችና ባለ ሀብቶች ማየትና ማስተዋል የተሳናቸው ከፊት ለፊታቸው እየመጣ ያለውን አደጋ አለማስተዋላቸው ነው::
እርግጥ ነው ይህን የህወሓት መሰሪ ተግባር በትግራይ አባቶቻችንና እናቶቻችን አሊያም በትግራይ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ላይ እያንዣበበ የለውን ክፉ ቀን የተገነዘቡ የትግራይ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ከተቀረው ኢትዮጵያዊ ጋር መቆም ጀምረዋል ምሳሌም ለመጥቀስ ወይዘሮ አብርህት ኪሮስ አርያ ትውልደ ትግራይ ሲሆኑ በኢሳት ቴሌቭዥን ቀርበው እንባ እየተናናቃቸው ነበር ቃለ ምልልስ ያደርጉ የነበሩት:: ሌላው ደሞ ወንድማችን አቶ አምባሳደር አለፎም ናቸው እኝህ ሰው አገር ቤት በነበሩበት ጊዜ የየካ ክፍለ ከተማ የመሬት ልማት አስተዳዳሪ የነበሩ ሲሆኑ እኝህ ወንድማችን በኦሮሞ ሚዲያ ቴሌቭዥን ላይ ቃለ መጠይቅ ሲደረግላቸው በትግራይ ውስጥ የሚኖሩት የትግራይ እናቶቻችንና አባቶቻችን እንዲሁም ወንድሞቻችንና እህቶቻችን በምን ዓይነት መጥፎ አገዛዝ ስር እንዳሉ በማያሻማ ሁኔታ ግልጸውታል:: ሌላው ደሞ በውጭ የሚገኙት የአርና ትግራይ ደጋፊዎች ሰሞኑን የህወሃትን አገዛዝ በማውገዝ መግለጫ እያወጡ ይገኛሉ እንደነዚህ አይነቶቹ ግለሰቦችም ሆኑ የደርጅት ተወካዮች የትግራይ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ሊበረታቱ ይገባል:: ከዚህ በፊት ቀደም ብዪ ባወጣሁት ጹሁፊ እንዳልኩት ሁሉ ዛሬም የምለው << የትግራይ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ለምን አይነሱም ማለት ሳይሆን ጥያቄው መሆን ያለበት ያልተነሱበት ምክንያት ከአብራካቸው የወጡት የእንግዴ ልጆች የሆኑት የህወሓት መሪዎችና ተከተዮቻቸው ምን ያህል ተጽኖ ቢያደርጉባቸው ነው ሊነሱ ያልቻሉት? ምን ዓይነት ትብብር ቢደረግላቸው ነው ከዚህ ጨቆኝ መንግስትና ከአብራካቸው ከተፈጠረው ከህወሀት ሊላቀቁ የሚችሉት የሚል ጥያቄ ነው መቅደም ያለበት እላለው::
በሌላ በኩል ደሞ ተቃዋሚ ኃይሎችም ሆኑ ሁላችንም የምናቀርበው ጥያቄ <<ወንጀሉን የፈጸሙት ሰዎች ከፍርድ ፊት ይቅረቡ>> ከሚል የዘለለ አይደለም በዓሁኑ ሰዓት አንድ ሰራዊት የሚንቀሳቀሰው ወይ ትዕዛዝ የሚቀበለው ከአንድ የበላይ አዛዡ ከህወሀቶች አሊያም ከኮማድ ፖስቱ ነው:: <<አህያውን ፈርቶ ዳውላውን>> እንደሚባለው ዙሪያውን ከመሸከርከር የሁላችንም ጣቶች ወደ ትክክለኛው ተጠያቂ ወደ ሆኑት ወደ ህወሃት መሪዎችና አቶ ስዩም መስፍን; ወደ አቶ ደብረ ጺዮን ገ/ማርያም; አቶ ስባሐት ነጋ; አቶ በረከት ስመዖን; አቶ አቦይ ጸሃዪ; እና ወደ ኮማድ ፖስቱ ወደ ሲራጅ ፈርጌሳ ማመልከት አለባቸው ባይ ነኝ::
በሌላ በኩል ለኢትዮጵያ የጣር ሰራዊትም ሆነ የፀጥታ አስከባሪ ፖሊሶች ይህንን ቅዱስ ቃል ከዚህ በፊት ሰምታችሁት ብታውቆም በድጋሚ ላስታውሳችሁ ” ስምዖን ጴጥሮስም ሰይፍ ሰለ ነበረው መዘዘው የሊቀ ካህናቱንም ባርያ መትቶ ቀኝ ጆሮውን ቆረጠ የባሪያውም ስም ማልኮስ ነበር:: ኢየሱስም ጴጥሮስን እንዲህ አለው ሰይፍ የሚያነሱ ሁሉ በሰይፍ ይጠፋሉና ሰይፍህን ወደ ሰገባው መልስ አለው :: <<የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ 26: ከ51-53>> ስለሆነም እናንት የጦርና የፖሊስ ሠራዊት የሆናችሁ ሁሉ ህዝቡ ላይ አንተኩስም እናት አባቴን እህት ወንድሞቼን አልገድልም በማለት ከዚህ አይነት የታሪክ ውርደት ራሳችሁ የምታወጡበት ሰዓቱ አሁን ነው:: ለህዝብ ደህንነትና እንክብካቤ የቆምክኝ በአገሪቱ ዳር ድንበር ላይ ለመሞት የተዘጋጀው የክፉ ቀን የኢትዮጵያ የጦር ሠራዊት ነኝ ብላችሁ ፍርሃትን ሳትፈሩ ለህወሃት መሪዎች ቁርጡን መናገር ይጠበቅባችዎል ያን ግዜ ነው ከታሪክ ተወቃሽነት የምታመልጡት::
በተጨማሪ እናንት የጦር ሰራዊት የሆናችሁና የፖሊስ ሰራዊ የሆናችሁ የኢትዮጵያውያን ብርቅዪ ልጃች እስቲ እራሳችሁንጠይቁት ከተራ ወታደር አስከ ሻለቃ ባሻ በውስጣቹ የትግራይ ተወላጅ ሆኖ የህወሓት ታዛዥ ምን ያህል አለ? በኔ ግምትአንድ እጅ:: ከምክትል መቶ አላቃ እስከ ሻለቃ ምን ያህል የትግራይ ተወላጅ የህወሓት ቅጥረኛ አለ? ሁለት ሦስት እጅ:: ከሌተና ኮ/ል እስከ መጨረሻው እርከን ያሉ የትግራይ ተወላጆችና የህወሓት ቅጥረኞች ምን ያህሉ ናቸው ምናልባትአምስት እጅ:: ታዲያ አሥር እጅ የማይሞሉ የትግራይ ተወላጆች የህወሓት ደጋፊ ወታደሮች እንዴት ነው መሳሪያ የታጠቀንዘጠና እጅ የሚሆነውን ኢትዮጵያዊ ወታደርን ሊመሩት አሊያም ሊያሸንፉት የሚችሉት:: በእኔ እምነት እናንት የጦርሰራዊቶችና የፖሊስ ሰራዊት የሆናችሁ ሁሉ ከዘመኑ አርበኞች ከቄሮዎችና ከፋኖዎች ጋር በመሆን እናንተንም መላውንየኢትዮጵያዊ ከህወሀት አገዛዝ መታደግ የምትችሉበት ሰዓቱ አሁን ነውና የያዛችሁትን መሳሪያ አፈ ሙዙን ወደ ህዝብሳይሆን እናንተንም ቤተሰቦቻችሁንና መላውን ህዝብ ወደ ሚያሰቃዩት ወደ ህወሀት መሪዎች መሆኑን ለነንተ መንገርማለት << ለቀባሪው አረዱት>> እንደማለት ነው::
በመጀመሪያ የዶ/ር አብይ አህመድ ጠ/ሚንስትር ተብሎ መሰየምም ሆነ መመረጥ የሕዝብ ትግል ዉጤት ነዉ ብዬ አምናለሁ። ስለዚህም መስዋህትነት እየከፈለ ያለዉን ሕዝብ ማመስገንም ማበረታታትም እፈልጋለሁ። ሁሉም ወገን በደንብ ሊያዉቀዉ የሚገባ ቁም ነገር ግን የወጣቱ ሙሁር በቦታዉ መሰየም የመጨረሻዉ መጀመሪያ ደዉል ብቻ ሳይሆን የሶስትዬሽ የትርፍ ሰዓት የጥሎ ማለፍ ጫወታ ጅማሬመሆኑን ነዉ።
የፕሬዘዳንት ለማ መገርሳ ኦህዴድ የመጨረሻዎቹን የትርፍ ሰዓት የጫወታ ጊዜያት በድል ለማጠናቀቅ የሚያስችል ብስለት የለዉም ብዬ ለመናገር አልደፍርም። ከአዉሬዉ ጋር በትህግስት ብዙ ዘመናት የኖሩ በመሆናቸዉም ከመቁሰሉ በፊትም ሆነ ከቆሰለ በኋላም ያለበትን ደካማ ጎንና አሁንም ያለዉን የጣር ሰዓት ኀይል ጠንቅቀዉ ያዉቃሉ። ይህም መረዳታቸዉ ነዉ ከሕዝቡ ትግል ጋር ተዳምሮ እዚህ ያደረሳቸዉ። ይህም መረዳታቸዉ ህወኣትን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ይቀብሩት ዘንድ ሊያበቃቸዉ ይችላል። በእርግጥ ነፃነት ለራበዉና ለጠማዉ ሕዝብ የቡድን አንድ ድል አዝጋሚ ይሆናል።
ይህን የትርፍ ሰዓት ሹኩቻ ኦህዴድና የብአዴን ተራማጆች ከሕዝባቸዉ ጋር የበለጠ ለመናበብ ከሞከሩበትና መለስተኛና ከፍተኛ የክልሉ መሪዎቻቸዉ የስልጣናቸዉ ባለቤት ማድረግ ከቻሉ፤ በተጨማሪም ጠንካራ ቄሮና ፋኖ እንዲኖር ከፈቀዱ ብቻ ሳይሆን መዋቅሩ እንዲጠነክር ተግተዉ ከተንቀሳቀሱ፣ በኢዮትጲያ ሕዝብ ልብ ዉስጥ ከሞተ የሰነባበተዉን ህወኣትን መመከት ብቻ ሳይሆን መቅበር ይችላሉ። ቀድሞ እንደተገለፀዉ የዚህ አቅጣጫ ሂደት አዝጋሚ ቢመስልም ጉዞዉ የበርካታ ትናንሽ ድሎች ስብስብ በመሆኑ ነፃነት የጠማዉን ሕዝብ አቅጣጫ እያመላከቱ ይታገስ ዘንድ ማድረግ ይቻላል።
ይህ ጉዞና መዳረሻዉ ለአዉሬዎቹም የሚበጅ ነዉ። ቢያንስ ቢያንስ ጥቂቶቹ ከተጠያቂነት ሊያመልጡ ይችላሉ። ወይም የያዙትን ይዘዉ ወይ መቀሌ አልያም ቤጅንግ ሊከትሙ በቂ ጊዜ ሊያገኙ ይችላሉ። ምንም ይሁን ግን ከእንግዲህ ከኢትዬጲያዊያን ጋር የደስታ መሃድ ይቋደሳሉ ብዬ ተስፋ አላደርግም። ደም የተቃባ ሕዝብ አድርገዉናል።
በዚህ ትርፍ ሰዓት ህወኣት የሚንቀሳቀሰዉ ወይም ሊቀምም የሚሞክረዉ መርዝ የኦህዴድንና ብሃዴንን መዋቀር ለመበጣጠስ የሚያስችለዉን ብቻ ሳይሆን ከሕዝቡም ለመነጠል ነዉ። ስለዚህም የመጀመሪያ እርምጃቸዉ መለሳለስ ሆናል። ሴይጣን መልሃክ መስሎ የሚመጣዉ ያህል ሊሆኑም ይችላሉ። አዲስ ጅማሬ በሚል ነጠላ ዜማ ጥቂት ሊያዳምቁ የሚችሉ ተቃዋሚ ተብዬዎችንም ይዘዉ በመምጣት ዳግም ሊያላምዱን መሞከራቸዉ አይቀርም። እርግጠኛ ነኝ ጥቂት የማይባሉም አባዱላዎች አሁንም በቴሌቪዥን መስኮት ብቅ ብለዉ የትንሳኤ ማግስት የሆነ እስኪመስለን ማደንቆራቸዉን እንጠብቅ። ይህ ግን የመጨረሻዉ የወያኔ ካርድ በመሆኑ ለአፍታም መዘናጋት የለብንም። እባብ ሁሌም እባብ ነዉ። አበቃ!! ህወኣት ትናንትም ዛሬም እስኪቀበር ድረስም ኢትዮጲያ ለምትባል ሀገርና ኢትዮጲያዊ ለሚባል ሕዝብና ዘይቤ ጠላት ነዉ። ከመፈጠሯ ጀምሮ እጆቿን ወደ አምላኴ ዘርግታ ያለችዉ ይህ ቀድሞዉኑ ታይቷት ይሆን? አዎን!! አምላክ ደግሞ የለመኑትን የሚነሳ አይደለምና ጠሏቷ ከእግሯ ስር የመሆኛ ጊዜዉ ተቃርቧል።
ቄሮም ፋኖም ዘርማም ግንቦት ሰባትም ሌላኛዉም የዉስጥም ይሁን የዉጭ አርበኛ ጥያቄዉ ነፃነት በመሆኑ መልሱም ነፃነት ብቻ ነው። አለመታደል ሆኖ ፍልሚያዉ በአመለካከትም ይሁን በባህሪ ሰዉን ከማይመስሉ ኋላቀሮች ጋር በመሆኑ በዚህ ዘመን ነፃነቴን ብለን መጠየቁ በራሱ አፋሪ ቢመስልም እንደ እንሰሳ መኖና የራሳቸዉ ቀንድ ብቻ የሚታያቸዉ ዘረኞች ጋር ነዉና ትግሉ መደማማቱ ይቀጥላል።
ይህ ቡድን ተወደደም ተጠላም፣ ጊዜው ይርዘም ወይም ይጠርም አሸናፊ መሆኑ ሳይታለም የተፈታ ነዉ፤ ምክንያቱም ሕዝብ እንደ ሕዝብ ተሸናፊ ሆኖ ሊቀር አይችልም። የእነ ለማና ዶ/ር አብይም ጥንካሬ ይህዉ ብቻ ነዉ። ወያኔም ከሕዝብ ሊነጥላቸዉ የሚንቀሳቀሰዉ ለዚሁ ነዉ። ስለዚህ ይህ ቡድን ኦህዴድንና ጠ/ሚ አብይን ለጊዜዉም ቢሆን ይቀበላል ወይም ታግሶ ጊዜ ሊሰጥ። ቢሆንም ግን በቋፍ ላይ እንዳለ ኦህዴድ ከዘነጋ ከነፃነት ዉጪ ማንም የማያነሳዉ ሰደድ እሳት ይነሳል። እሳቱም የህወኣትን ሬሳ ብቻ ሳይሆን ሌሎቹንም ይበላል። ስለዚህ ኦህዴድ ሆይ ለምሳ ታስበሃልና ለራስህ ስትል እወቅበት።
በዛሬው ዜና በተወሰነ መልኩ ግራ የገባችሁ ትመስላላችሁ። አሁን በቂ መረጃ የለኝም። ሆኖም ግን ለግዜው የሚያስፈራ ነገር የለም።በቀጣይ ግዜዎች የሚፈጠሩ ሁኔታዎች ደግሞ እናያለን። ከዚህ ግን ትልቅ ትምህርት ልንወስድ ይገባል። በውጭ አገር የምትኖሩ ባለሃብትና ምሁራን ትግሬዎች አሁን ካለው የቤተሰብ ስብስብ የሆነ ስርዓት ወጥታችሁ የራሳችሁ የሆነ ድርጅትና እንቅስቃሴ መፍጠር እንደሚያስፈልግ ማወቅ አለባችሁ። የትግሬዎች መጭው እድል ለአንድ ድርጅት መተው ወንጀል ነው።”
አላማችን ወደ ምዕራብ ጋደል ብላ እንደምትሽከረከር ከአንደኛ ደረጃ ትምህርቴ ሰምቻለሁ፡፡ አድጌ የአለምን ማህበራዊ መስተጋብር መመርመር ስጀምር ደግሞ ማጋደሏ ወደ ወንዴ ፆታ እንጅ የአንደኛ ደረጃ መምህሬ እንደነገሩኝ ወደ ምዕራብ እንዳልሆነ በየቀኑ፣ በየሠዓቱ፣ በየሰበቡ እገነዘባለሁ፡፡ ማጋደሉ ሲጀመር ወንድነት የመደመጥ ሴትነት የመታየት መንስኤ ሆኖ ተቀምጧል፡፡ በሌላ አባባል ሴቷ ልታሻሽለው በማትችለው፣ወዳ ፈቅዳ ባልሆነችው ገፅታዋ ስትተረጎም ወንዱ ጥሮ ግሮ ሊያሻሽለው በሚችለው የአእምሮው ይዘት፣የኪሱ ክብደት ይመዘናል፡፡በዚህ የተነሳ ሴት ወደ ውበቷ ወንድ ወደ እውቀቱ ይተጋሉ፡፡ሴቷ እጅግም የማታሻሽለውን ገፅታዋን የተሻለ ለማድረግ ስትለፋ፣ በእዛው ላይ ቀልቧን ስትጥል ቁምነገሩ ያልፋታል፤ከእውቀት ማዕድ ትጎድላለች፡፡ሆኖም በመኳኳሏ ትዘለፋለች ትምህርት የማይዘልቃት በመሆኗም ትብጠለጠላለች፡፡በመልኳ ሲመዝናት የኖረው ራሱ ማህበረሰብ መልኳን ለአይኑ እንዲመች ለማድረግ በመልፋቷ መልሶ ይወቅሳታል፤ከሊፒስቲክ እና ቻፕስቲክ በቀር ዓለም የሌላት ድርጎ ሚዛኗን ያቀለዋል፡፡
እድል ቀንቷት ራመድ ካለ ቤተሰብ ተፈጥራ ማህበረሰቡ ከመደበላት የመታየት እጣ ፋንታ አፈንግጣ እውቀትን ከሻተች፣እሱም የተሳካላት እንደሆነም መሰናክል አያጣትም፡፡ከመሰናክሎቿ አንዱ ይካድ ዘንድ የማይቻለውን ስኬቷን አሳንሶ ማየት፣እውቅና አለመስጠት ነው፡፡ ሰለጠንኩ በሚለው ዓለም ጭምር ሴት የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች ከወንድ ጓዶቻቸው እኩል እየሰሩ እኩል የማይከፈልበት ሃገር እስከዛሬ አለ፡፡ የፊውዳሉ ስርዓት ከዓለማችን ሲወገድ ሁሉም የሰው ልጆች መሪዎቻቸውን የመምረጥ መብት ይኑራቸው ሲባል የዚህን መብት እፍታ ያጣጣሙት ወንዶች ነበሩ፡፡ሴቶች ከወንድ እኩል መሪዎቻቸውን ለመምረጥ ሌላ ሴታዊ ትግል ማድረግ ነበረባቸው፡፡ በዚህ በኩል ሃገሬ ኢትዮጵያ አትታማም- ሴትን ምርጫ እንዳትመርጥ የሚከለክል ህግ አልነበረምና! በመንግስት ፔሮልም የሴት እና የወንድ ደሞዝ ብፌ በታሪክ አልተመዘገብ፡፡
ሆኖም በግል አሰሪዎች ዘንድ እንዲህ አይነት የሴት ሰራተኛን ክፍያ የማሳነስ አካሄድ የለም ማለት አይደለም፡፡ በደንብ አለ! ሴቶችን በአምስት ብርም ሆነ በአስር ብር አሳንሶ መክፈል የሚጎዳው ኪስን ሳይሆን አእምሮን ነው፡፡ በተግባር እንደማታንሰው ልቦናው እያወቀ፣የምታበረክተውም ከወንድ ቅጥሮቹ ያነሰ እንዳልሆነ ልቦናው እየነገረው የሴቷን ክፍያ በሽራፊ ሳንቲም አሳንሶ እሱና የጾታ መሰሎቹ እንደሚበልጧት ምስክር ሊያደርግ የሚሞክር አሰሪ ራሴ ገጥሞኝ አይቻለሁ፡፡ ይህ ለምን ይሆናል ብየ ሙግት መግጠሜ አልቀረም፤ ማን ነገሬ ቢለኝ! ጭራሽ በሰው በምጠላው ገንዘብ ወዳድነት ተከስሼ ቁጭ ….! እንዲህ ያለው የድንጋይ ዘመን አስተሳሰብ ያለው ሰው የአደባባይ ስሙ “የሰብዐዊ መብት ተሟጋች” ሆኖ ስሰማ ከሳቄ ጋር ያታግለኛል!
ሌላው ሴቶችን የማሳነሻ ዘዴ ለስራቸው በከፊል ወይም በሙሉ እውቅናን መንፈግ ነው፡፡ ይህ እንደ ጠለፋ እና አስገድዶ መድፈር የህግ አንቀፅ ጠቅሰውለት በወንጄል የማይከሱት ወንዳወንዱ አለም የሴቶችን ችሎታ የሚያዳፍንበት ረቂቅ ልማድ ነው፡፡ ይህን የሚያደርጉት ወንዶች ብቻ አይደሉም ሴቶችም ጭምር እንጅ! እንዴውም ሴት ለሴት ያለውን ችግር ቢፅፉትም የሚያልቅ አይመስለኝ፡፡ ወንዶች ሁሉ የሴት ሥራ ያዳፍናሉ ማለትም አይደለም፡፡ ስልጣኔ ከፀጉራቸው እና ከልብስ ጫማቸው አልፎ ልቦናቸውንም የጎበኘው፣ በጥልቅ ያነበቡ፣ ከመጠምጠም እውቀት ያስቀደሙ፣ከማወቃቸው የተነሳ ራመድ ያሉቱ ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ለጥሩ ስራ ሁሉ እውቅና ይሰጣሉ፡፡የሰራችው ሴት ስትሆን ደግሞ ስንቱን መሰናክል አልፋ እዚህ እንደ ደረሰች ያውቃሉና ለስራው ያላቸው ክብር ይጨምር ይሆናል እንጅ አይቀንስም፡፡ እንዲህ ያሉ በርካታ የሃገሬ ሰዎች እንዳሉ በጣም አውቃለሁ፡፡ እነዚህ ያረጄውን አስተሳሰብ ለማሸነፍ የሞራል ስንቆችም ጭምር ናቸው፡፡
ወደ አዳፋኞቹ ስንመጣ ያልሰለጠነው ጭንቅላታቸው ከሴት የማይጠብቀውን ስኬት ሴት ልጅ ስታስመዘግብ ካዩ የሚያዩዋትን እሷን ትተው ከጀርባዋ ለስራው ባለቤት የሚሆን ስውር ወንድ ይፈልጋሉ – እከሌ ሰርቶላት ነው፣ እንቶኔ አግዟት ነው፣ እንትና አስገብቷት ነው ሲሉ የወንድ ሞግዚትነት ያማትራሉ፡፡ ግፋ ሲልም በግልፅ እንደማትችል ይነገራታል፡፡ በዚህ አንፃር በግሌ የገጠመኝን ሁሉ ባነሳ ወርዶ ያወርደኛልና አንዱን ብቻ እንደማሳያ ላንሳ፡፡ ከሶስት አመት በፊት ስልኬ የማላውቀውን ሰው ስልክ ቁጥር እያመላከተኝ ሲያቃጭል አፈፍ አድርጌ “አቤት” ስል እኔ ወደምኖርበት ከተማ ከጓደኞቹ ጋር መምጣቱን እና ሊያገኙኝ እንደሚፈልጉ አንድ የወንድ ድምፅ ሲነግረኝ “ስልኬን ከየት …” ብየ ሳልጨርስ “ስልክሽን የሰጠን እንትና አጠገባችን ደውሎልሽ ነበር ረሳሽ?” ሲለኝ “እሽ ይቅርታ! አስታዎስኩ በቃ ነገ ይሻላል” ብየ በማግስቱ አገኘሁዋቸው፡፡ ስለሃገራችን ፖለቲካ አውርተን ፣አንዳንዴ የምጫጭራቸውን ነገሮችም እንደሚያነቡ ነግረውኝ፣በርቺ ግን ተጠንቀቂ የሚል የበጎ ሰው ምክር ሰጥተውኝ ተለያየን፡፡
ከአንድ ሁለት አመት በኋላ ከመሃላቸው አንዱን በሆነ አጋጣሚ አግኝቸው ስንጨዋወት እኔ አምደኛ ሆኜ ከምፅፍበት መፅሄት ውስጥ የሚጽፉ ሰዎች እየጠራልኝ የምንስማማባቸውን አብረን ስናደንቅ በማልስማማባቸው ልዩነቴን እየገለፅኩ ስንጫወት ቆየንና በስተመጨረሻ የሁሉንም አምደኞች ፅሁፍ ሲያነብ የኔን ፅሁፍ ነገሬ ብሎ ተመልክቶት እንደማያውቅ ነገረኝ፡፡ እኔም “እኔኮ የምፅፈው እንደ አንተ መርጠው ለማያነቡ፣ ጊዜ ለተረፋቸው አሰሱንም ገሰሱንም ለማያልፉ ነው፡፡አንተማ መቼ አዳርሶህ የእኔን ዝባዝንኬ ታነባለህ” ብየ መከፋቴን ለማየት ፊቴ ላይ የሚሯሯጡ አይኖቹን ደስታ ነፈግኳቸው፡፡ ነገሬ ቀልድ እንዳልሆነ ሁለታችንም ብናውቅም ቀልድ አስመስለን ሳቅንበት እና ወደ ሌላ ጨዋታ አለፍን፡፡ በጨዋታ መሃል “ባለፈው ሳምንት የፃፍሽው ፅሁፍ ግን ሴት የፃፈው አይመስልም” ሲል መልሶ ወደማዳፈን ስራው ገባ:: አሁንስ በዛ ! “ፅሁፌን አንብበህ እንደማታውቅ ነግረኽኝ ነበር፤ነው ያነበበ ነገረህ?” ብየ በነገር ወጋ አደረኩትና “ሴት የፃፈው መልኩ ምን አይነት ነው?!” አልኩት ንቀቴን መደበቅ እያቃተኝ፡፡ እሱ ድንግጥ እኔ ፈርጠም …. ! ሌላ ረዥም ሳቅ ! “አንች አትቻይም ከሚያዋሩሽ ፅሁፍሽን ማንበብ ይሻላል” ሲለኝ፤ የአፉን ሳይጨርስ “አዎ ሲያሳንሱኝ አልወድም!” አልኩኝ ሳቄን አባርሬ እውነተኛ ስሜቴን እየገለፅኩ፡፡በዚሁ ተለያየን፤ከዛ በኋላ ተገናኝተን አናውቅም፤ ወደፊትም የምንገናኝ አይመስለኝም በኔ በኩል፡፡
ይህ ወዳጄ እንዲህ የሚቸገረው በግሉ ክፉ ሰው ስለሆነ ላይሆን ይችላል፡፡ ይልቅስ እሱ የለመደው የወንድ ቦታ ላይ ሴት የተቀመጠ ስለመሰለው የሆነ “የተዛባ” ነገር ይታየዋል፡፡የተዛባው ነገር እረፍት ነስቶታል፡፡ ይህ ሁሉ የመጣው ደግሞ ከኖርንበት ስርዓት ነው፡፡ የኖርንበት ስርዓት የተገመደው ደግሞ ሴትን ማየት ወንድን መስማት ከመውደድ ነው፡፡ መታየት አለባት ተብላ የምትታሰበዋ ሴት መናገር ከጀመረች መሰማት ያለበትን ወንድ ቦታ ያጣበበች፣ ህግ ያፈረሰች የሚመስለው ብዙ ነው፡፡ በዚህ ምክንያት መፈንቅለ-ፆታ የተደረገበት ይመስለውና በወንበሩ የተቀመጠች ለመሰለችው ሴት በጎ እይታ አይኖረውም፡፡ በቀላሉ የምትወድቅ አይነት ከሆነች በንቀቱ፣በማሳነሱ እና በማዳፈኑ አጣድፎ ሊጥላት መመኘቱም መሞከሩም አይቀርም፡፡ ይህን ስሜት ያልሰለጠኑ ወንዶች ሁሉ ይጋሩታል፡፡ በነገራችን ላይ ያልሰለጠኑ ወንዶች ማለት ዲግሪ ያልደራረቡ ማለት አይደለም፡፡ ተምረው ያልሰለጠኑ በርካታ ናቸው፡፡ ሳይማሩ የሰለጠኑም እንደዛው፡፡ እና ጉዳዩ የመማር ያለመማር ነገር አይደለም፡፡ ያልሰለጠኑ ወንዶች የሴቶችን ስራ ለማዳፈን ሲተጋገዙ ቢጤዎቻቸው ሴቶችም ያግዟቸዋል እንጅ “ነግ በኔ” ብለው ላለመውደቅ ከምትታገለዋ ሴት ጎን አይቆሙም፡፡ይህ ብዙ ያልተወራለት የሴቶች ፈተና ነው!
የታላቁን የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታንና የውሃ አሞላል ሂደትን በተመለከተ ለዓመታት ሲካሄድ የነበረው የሦስትዮሽ ውይይቶች ውጤት አልባ መሆኑ ሲነገር ቆይቷል።
ትናንት የኢትዮጵያ፣ ሱዳን እና ግብጽ የውጪ ጉዳይ ሚንስትሮች የልዑክ ቡድናቸውን ይዘው አሜሪካ ከደረሱ በኋላ በጠረቤዛ ዙሪያ ውይይት አድርገው የጋራ መግለጫ አውጥተዋል።
የሶስቱ ሃገራት ሚንስትሮች በግድቡ አሞላል እና ኦፕሬሽን ላይ የሁሉንም ፍላጎት በሚያረካ መልኩ በትብብር እና በተቀናጀ መልኩ ለመስራት ጽኑ አቋማቸውን ገልጸዋል ይላል ትናንት ምሽት በዋሸንግተን የወጣው መግለጫ።
የውጪ ጉዳይ ሚንስትሮቹ በየውሃ ሚንስትሮች ደረጃ የሚደረግ አራት መንግሥታዊ የቴክኒክ ስብሰባዎችን ለማካሄድ የተስማሙ ሲሆን፤ የዓለም ባንክ እና አሜሪካ ድጋፍ እንዲሰጡ እና በውይይቶቹ በታዛቢነት እንዲሳተፉ ከስምምነት ላይ መድረሳቸውን መግለጫው ያትታል።
በተጨማሪም ሚንስትሮቹ ጥር 6 2012 ዓ.ም. ድረስ ከስምምነት ለመድረስ እንደሚሰሩ እና ኅዳር 29 እና ጥር 4 ዳግም በዋሽንግተን ለመገናኘት እና ሂደቱን ለመገምገም ቀጠሮ ይዘዋል።
እስከ ጥር 6 2012 ዓ.ም. ስምምነት ላይ የማይደረስ ከሆነ በ2008 ተፈርሞ የነበረው የጋራ አቋም መግለጫ አንቀጽ 10 ተግባራዊ እንዲሆን ሚኒስትሮቹ ተስማምተዋል።
ሶስቱ ሃገራት በአተረጓጓመ ወይም አተገባባር ወቅት ሊፈጠሩ የሚችሉ አለመግባባቶችን በመልካም መንፈስ ላይ ተመስረተው በውይይት ወይም በድርድር ይፈታሉ። ሶስቱ አካላት አለመግባባቶችን በውይይት እና በድርድር መፍታት ቢሳናቸው፤ አደራዳሪ ሊጠይቁ ወይም ጉዳዩ ለየ ሃገራትቱ መሪዎች ወይም ለርዕሳነ ብሔሮቻቸው ሊያሳውቁ ይችላሉ ይላል።
Estie Deinsa ወጣት የ አማራ ተማሪዎች ታፍነው ምን አልባትም ተገለው ባለበት ሰአት ሽርሽር ? የምናውቀው መሪወች ጉብኝታቸውን አቋርጠው ሲመጡ ነበር ። ካሉ ምን ይደረጋል መልካም መንገድ::
Teklay Brhane ስንኖር ኢትዮጵያዊ ስንሞት ኢትዮጵያ እያልክ በሀገርህና በኢትዮጵያ ህዝብ ትቀልዳለህ። በእኔ ስልጣን ዘመን ተሰዳጅና አሳዳጅ አይኖርም ብለህ ነበር? በተግባር ግን ሌላ። ትግርኛ የፈደራል ቋንቋ እንዲሆን ስንታገል እንተ ደግሞ የቃሊቲ የሰራ ቋንቋ አደረግከው።
ኢየሱስ ፍቅር ነው ኢየሱስ አብቹዬ የምወድህ መሪዬ መቼስ አንተ ስትሰራ ብዙዎች እየናዱና መልካም ስራዋችህን ጥላሽት እየቀቡ ቢስቸግሩህም ትግስትህንና ብስለትህን አስተዋይነትህን ሳላደንቅ አላልፍም አሁን ግን ከባድ ሀዘንና ልብን የሚሰብር ነገር ገጥሞናል ያም ስለ ታገቱት ተማሪዋች አንድ ((መግለጫ)) ነገር ያለውን ነባራዊ እውነት ብትገልጥልን አብቹኮ በእርግጥ ባዶ ካዝናና የዘረኝነት ፈንጅ ሲቀበርበት የኖረን ህዝብና አገር መለወጥ የአንድ ጀንበር ስራ አይደለም ብዙ ዋጋ ያስከፍላል እየከፈልንም ነው ለሁሉም ጌታ እንደ የሰራው ይከፍለዋል የግዜ ጉዳይ ነው አሁን ግን አብቹ ለተጨነቀው ቤተሰብና ኢትዩጲያዊያ መላ በለን በአጭር ቀን ውስጥም እልባት እንደምትሰጥልን ተስፋ አደርጋለው የሚረዳህና የሚረዳህ ሰው ያብዛልህ ከክፉ ሁሉ ተከልከል ጠላቶችህ ይበተኑ መጭው ዘመን ከጌታና ካንተ ጋር ብሩህ ነው ምርጫውን በትክክል ታልፋለህ ልክ እንደዛው ብዙ ፈታኝና አዳጋችም ነገሮች አሉ ፅጋ ይብዛልህ ዘርህና ትውልድህ በደሙ ይሸፍን እንወድሀለን!!!
ብመሰረት ሕጊ እንዳ’ባ ኤርትራ ይኹን፡ ኣህጉራዊ መጋባእያ ሕጊ፡ ብጽቡቕ ይኹን ብሕማቕ ክልተ ሰብ ነገር ጉዳዮም ኣብ ዳንነት ምስ ዝበጽሐ፡ ብክልተ መንገዲ ክራኸቡን ክውከሉን ይኽእሉ። ቀዳማይ ኣቶም ሰብ ነገር ዳይና ዝፈቐደሎም ዝተቀበሎን ብቁዓት ዋሕስ ምስ ዝህልዎም፡ ካልኣይን ብዓብይኡ ሕጋዊ ጠበቓን ንዕኡ ዝኣመሰሉ ምስ ዝህልውዎም ክውከሉ ይኽእሉ። ካብኡ ሓሊፉ ክልተ ሰብ ነገር ጉዳዮም ኣብ ቤት ፍርዲ በጺሑስ፡ ቤት ፍርዲ ከኣ መወዳእታን ቀያድን ብይን ወይ ውሳኔታት ሂብሉ ፈጺምሎም ክነሱ እሞ ኣብ ትግባረ ዘይወዓለ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ እቲ ንበዓል ጉዳዩ (ነገሩ) ወክለኒ በሃሊ ብዘይሕጋዊ፡ብዘይግሉጽነት፡ ብዘይተሳትፎን ኣፍልጦን ሓደ ሸነኽ ህዝቢ ተወሲኽዎ፡ ብሻራነት ብውሽጢ ውሽጢዝፍጸም ብተደጋጋሚ ዝስማዕ ውክልና በዓል ጉዳየይ (ነገረይ) ረኺበ ኣለኹ ክበሃል፡ ብኸመይ ኣገባብ ሕጋዊ ኣገባብ ክሰምርን ቅቡል ክኸውን ይኽእል።
ነዚ ብምዝልከት ኣብነት ብዓብዩ ጉዳይ ሃገርና እንተወስድና፡ ብ12 ግንቦት 1998 ኣብ መንጎ ኢትዮጵያን ኤርትራ ዝተወልዐ ዶባዊ ኵናት፡ ዘስዓቦ ህልቒት መንእሰያትን፡ ምብትታን ስድራ ቤታት፡ ዝጠፍአ ጥሪንት፡ ዝበረሰ ንብረት ጥራሕ ዘይኮነ፡ ከም ሳዕቤናቱ ንልዕሊ 18 ዓመት ኣይኵናት ኣይሰላም ዝቀጸለ ኩነታት ከም ደግስን ሕማም ደሓርን ንዕብየትን፡ልምዓትን ህዝብና ዓጊቱ፡ ሰላም ማሕዲጉ ዝጸንሐሉ ተወሳኺ ክሳራታት ክጥቀስ ይከኣል።
ክሳብ’ቲ ሃንደበታዊ መቀጸልታ መስርሕ ሰላም ኢትዮ-ኤርትራ ዝተቃልሐ ፡ ኣብ ክቱር ሰንፈላልን፡ ኣብ ሕማቕ ሃለዋት ዝጸንሐ ህዝብና ብዝነበሮ ሃንቀውታን ትጽቢትን ከኣ ብዓቢ ሓጎስ ደስታን ተቀቢልዎ። ተቃወምትን ፖለቲካውያን ሓይልታት ኤርትራ’ውን ከምኡ ንብዙሕ ዓመታት ካብ ኣጅንዳታት ርክብ ክልቲኡ መንግስታት ቦዅሩን ተሰሪዙ ዝጸንሐ ኣገዳሲ ጉዳይ ሰላም ኣብ ኣጀማምርኡ ከይዕንቐፍን፡ ሒዝዎ ክመጽእ ዝክእል ኣውንታዊ ለውጥን ኣብ ግምት ብምእታው ዲፖሎማስያውን ፖለቲካውን ሓላፍነቱ ወሲዱ ደጊፍዎ። ደገፉ ከኣ ነቲ ኣብ መንጎ ክልቲኡ ኣህዛብ ክህሉ ዝግብኦ ነባሪ ሰላም፡ ሰናይ ጉርብትና ክተባባዕ ዝዓለመ፡ ዝሰርሓሉን ዝቃለሰሉን ባይታ ብምንባሩ ጸዋዒት ሰላም ቀ.ሚ ኢትዮጵያ ክድግፎ ባህርያዊ’ዩ ዝነበረ።
እንተኾነ እቲ ብኢትዮጵያ ዝቀረበ ጸዋዒት ሰላም ኣይሳልስቲ ኣይሳምንቲ፡ ህዝብና ብዘይተጸበዮን ብዘይቅበሎን ኣንፈቱ ዝሰሓተ ወግዕን ባህልን ዘይብሉ፡ ልዕሊ ኩሉ እቲ ጉዳይ ዓቐኑ ዝሓለፎ መወዳድርቲ ዘይብሉ፡ ኣብ ክንዲ ኣብ መንጎ ክልተ ኣህዛብን ሃገርን ምዃኑ ተሪፉ፡ መራሕቲ ክልቲኤን ሃገራት ሓድሕዶም ዝወዳደስሉን፡ ብዘይሕጋዊ ዝወኻከሉን (ውክልና) ክተዓዳደሉ ኣብ ኣፈናዊ ርክብ ኣስመራ 8 ሓምለ 2018 ዝተራእየን ዝተሰምዐን ደረጃ’ቲ ዝምድና ዝምስክሮ’ዩ። ኣይደንጎየን ኣብ ሚለንዩም ኣደራሽ ብ14 ሓምለ 2018 ተደግመን ተደጋገመን ከኣ።
ጉዳይ ካብ’ቲ ትጽቢት ህዝብና፡ ካብ ሕጋውነትን ወግዕን ኣገባብን ኣፈጻጽማ መስርሕ ሰላም ወጻኢ ኸደ። ኣብ ከብዲ ኣዳራሽ ከተማ ኣስመራን፡ኣዲስ ኣበባን ከይኣክል ብ21 ጥሪ 2019 ቀ.ሚ ኢትዮጵያ ወግዓዊ ኣህጉራዊ ርክባት ኣብ ሮማ ምብጻሕ ኣብ ዘኻየደሉ ከይተረፈ፡ ሙሉእ ፈጽሚ ዘይበጽሐ ጉዳይ ንበዓል ነገሩ ወካሊ ምዃኑ ገሊጹ፡ ነቲ ኣብ ኣስመራ ንህዝቢ ዘሰምበደ ተወሳኺ ግብራዊ ስጉምቲ ኣስዓበሉ።
መላኺ ስርዓት ህግዲፍ ንክልተ ዓበይቲ ምኽንያታት ውክልና ህዝብን ሃገርን ኣሕሊፉ ክህብን ክፈቅድን ከም ዘይክእል ሕጋውነት የረድኣና፡ ቀዳማይ ሕጊ’ዩ፡ ካልኣይ ከኣ ህዝቢ’ዩ። ምእንቲ’ዚ ቅዋማውን ሕጋውን ኣሰራርሓ ዘይብሉ፡ ህዝቢ ዘይመረጾ መንግስትን ምምሕዳርን ተሰጋጊሩን ተመጣጢሩን ውክልና ክህብን ክዕድልን ዝኾነ ይኹን ሕጋዊ ባይታን ደገፈን ክህልዎ ኣይክእልን።
ደላይ ፍትሒ ዝኾነ ህዝብና ብሓፈሻ፡ ውድብ ሓድነት ንዲሞክራሲያዊ ለውጢ ከኣ ብፍላይ ይንኣሱ ይዕበዩ፡ ውሻጣዊ ኮነ ግዳማዊ ጉዳይ ሃገርን ህዝብን ኤርትራ ብትሪ ዝጣበቀሎም፡ ብቅዋምን ሕግን ዝተማእከለ ውክልና ህዝቢ ዘለዎ መንግስትን ምሕደራ ክፍጸም ዝፈቅድ ኣገባብ ምዃኑ ይኣምን። ነዚ ዓይነት ኣገባብ ክውን ክገብር ከኣ ይቃለስ።
ምድረ ዘመናዊት ኤርትራ፡ ከም መበገስን ሕመረትን ናይቲ ጥንታዊ ኣዅሱማዊ ስልጣኔ፡ በዓል ነዊሕ ታሪኽ ኢዩ። ኤርትራ ኣብ ቃራና መንገዲ- ታሪኽ ዓወት፡ ጥልመትን ተስፋን ሓጺር ስእሊ ኣመዓባብላ ኤርትራ፡ ከም ውጽኢት ናይቲ መግዛእታዊ ላቔባ ዌስትፋልያዊ ስርዓት (Westphalian order) ኣብ መሬት ኣፍሪቃ፡ ተቕርብ። ነቲ ብቐጻሊ ተጻብኦታት ግዳማዊ ምትእትታው ዚተዓናቐፈ ነዊሕ ጕዕዞ ኤርትራ ናብ ርእሰ-ውሳኔ ትድህስስ። ታሪኽ ጅግንነታዊ ዓወት ኣብ ቃልስን ዜሕዝን ፍሽለት ኣብ ዓወትን ተዘንቱ። ንመዝገብ ዕዮ መንግስቲ ድሕሪ ናጽነት ትግምግም፣ ንናይ ዘመናት ሃረርታ ህዝቢ ኤርትራ ንሰላም፡ ንናጽነት፡ ንፍትሕን ንራህዋን ዜማልእ፡ ንህዝቢ ሓቀኛ ስልጣን ዜውህብ፡ብግቡእ ዚሰርሕ ደሞክራስያዊ ስርዓት ንምርግጋጽ፣ ኣድላዪነት ተሃድሶን ዳግመ-ህንጸትን ተነጽር።
ሕጋውነት መሰል ርእሰ-ውሳኔ ብመንጽር ኣህጕራዊ ሕጊ፣ በቲ ድርብ ትርጕሙ ከም መሰል ናይ ሓንቲ ሃገርን መሰል ናይ ሓደ ህዝብን፣ ተፈጻምነት ናይቲ መትከል ኣብ ጕዳይ ኤርትራን፣ ኣብ ምዕራፍ 5 - ጽንኩር ቃልሲ ንመሰል ርእሰ-ውሳኔ ይግለጽ። እዛ ምዕራፍ’ዚኣ፡ንሕጋዊ ጠለብን ንጡፍ ቃልስን ኤርትራ ምእንቲ መሰል ርእሰ-ውሳኔ ብዚምልከት፣ ንፍሽለት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ምኽባር ናይቲ ናይ ገዛእ ርእሱ ቻርተርን ኣዋጃትን፡ ተቃልዕ። ብተወሳኺ፡ ንተራ ግዳማዊ ምትእትታው፡ ኣብ ክሊ’ቲ ሽዑ ዚነበረ ዚተወሳሰበ መርበብ ናይ ጀኦፖለቲካዊ ረብሓታትን ተቐያያሪ ኪዳናትን፡ ከም ሓደ ሓላላኺ ረቓሒ ኣብ ኣመዓባብላ ዘመናዊ ታሪኽ ኤርትራ ተነጽር።
እዛ ምዕራፍ ንትንሳኤ ፍሉይ ሓባራዊ መንነት ከም ደራኺ ሓይሊ ኤርትራዊ ሃገራውነት፣ ምብርባር ኤርትራዊ ሃገራዊ ምንቅስቓስ፣ ነቲ ዳይናሚክስ ናይቲ ዚሰዓበ ፖለቲካውን ወተሃደራውን ቃልስታት፣ ነቲ ዚተሓናኸረ ውሽጣዊ ምዕባለታትን፡ ነቲ ካብ ባዕዳዊ ዕብለላ ንምልቓቕ ዚተኻየደ መስርሕ ከቢድ ጕዕዞን ትዝርዝር። ኣብ ርእሲኡ፡ ነቲ ንተኸታታሊ ምትእትታው ርእሰሓያላትን ጐበጣ ኢትዮጵያን ዚበደሀ ተቓውሞ፡ መስዋእቲታትን ዓወትን ህዝቢ ኤርትራ ተብርህ። ኣብ መወዳእታ፡ ነቲ ሳላ ወተሃደራዊ ዓወት ዚተረኽበ ታሪኻዊ ትግባረ መሰል ርእሰ-ውሳኔ ኤርትራ ከም ሃገር ብምምጓስ፡ ምጭባጥ ናጽነት ንትግባረ መሰል ርእሰ-ውሳኔ ኤርትራ ከም ህዝቢ ከፍቅድ ዘይምኽኣሉ ተጕልሕ።
አዳማ ግንቦት 21/2012( ኢዜአ ) በአርሲ ዞን ሌሙና ቢልቢሉ ወረዳ በመስኖ እየለማ ያለው አትክልትና ፍሬፍሬ ዛሬ በክልሉ መንግስት እና የብልጽግና ፓርቲ ከፍተኛ አመራሮች ተጎበኘ።
በጎብኝቱ ወቅት በዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታ ማዕከል የህዝብና የውጭ ግንኙነት ዘርፍ አስተባባሪ አቶ አወሉ አብዲ እንደገለፁት አርሶ አደሩ መሬቱን በኩታ ገጠም በማሰባሰብ እያካሄደ ያለው የድንችና ሌሎችንም ሰብሎች ልማት ትልቅ ተሞክሮና ልምድ የሚወሰድበት ነው።
“አርሶ አደሩ በአንድ ሄክታር ከሚለማ ድንች ሽያጭ ከሁለት መቶ ሺህ ብር በላይ ገቢ እንደሚያገኝ ተገንዝበናል “ያሉት አቶ አወሉ፣ በደጋማ አካባቢዎች ከሶስት ጊዜ በላይ እያለማ መሆኑን መረዳት እንደቻሉ ተናግረዋል።
አርሶ አደር ንጉሴ አባቦ በሌሙና ቢልቢሉ ወረዳ በሌሙ ቡርቃ አካባቢ በኩታ ገጠም ማህበር በመደረጃት ድንችን በመሰኖ እያለሙ መሆኑን ጠቅስው በሄክታር ከሚያለሙት ምርት ሽያጭ 200ሺህ ብር እንደሚያገኙ ተናግረዋል።
ሆኖም ቀደም ሲል እስከ 2ሺህ 400 ብር ይሸጥ የነበረው አንድ ኩንታል ድንች አሁን ላይ ደላሎች ጣልቃ በመግባታቸው ዋጋው ወደ አንድ ሺህ ሁለት መቶ ብር ወርዶ እየተሸጠ ነው ብለዋል፡፡
የሚኒስትሮች ም/ቤት በዛሬው እለት ባካሄደው 93ኛው መደበኛ ስብሰባ በሁለት አጀንዳዎች ላይ ተወያይቶ ውሳኔ አሳለፈ - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C
አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 13፣ 2013(ኤፍ ቢ ሲ)የሚኒስትሮች ምክር ቤት በዛሬው እለት ባካሄደው 93ናው መደበኛ ስብሰባ በሁለት አጀንዳዎች ላይ ተወያይቶ ውሳኔ አሳልፏል፡፡
ምክር ቤቱ በቅድሚያ የተወያየው በካፒታል ገበያ ረቂቅ አዋጅ ላይ ሲሆን ያደገና የዳበረ የካፒታል ገበያ ለሃገር ኢኮኖሚ ዕድገትና ብልፅግና እጅግ በጣም አስፈላጊ መሆኑን ገልጿል፡፡
የካፒታል ገበያ ባደገበት ሃገር አምራች ኩባንያዎች የአክስዮንና የብድር ሠነዶችን በመሸጥ የረዥም ጊዜ እና የአደጋ ሥጋት ያለባቸውን ነገር ግንየምርታማነት ባህሪ ያላቸው ፕሮጀክቶች በቀላሉ ፋይናንስ ማድረግ ይችላሉም ነው ያለው፡፡
እነዚህንና ሌሎች የካፒታል ገበያ ጥቅሞችን ታሳቢ በማድረግ ረቂቅ አዋጁ በብሄራዊ ባንክ ተዘጋጅቶ የቀረበ ሲሆን÷ ምክር ቤቱም በቀረበው ረቂቅ አዋጅ ላይ በዝርዝር ከተወያየ በኋላ አንዳንድ ማስተካከያዎችን በማከል ይጸድቅ ዘንድ ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እንዲመራ ወስኗል፡፡
ጠንካራ የፋይናንስ ቁመና ያለዉ “ግልፅ”የተቀማጭ ገንዘብ መድን ሥርዓት በተፋጠነ ሁኔታ ብዛት ላላቸዉ አስቀማጮች ገንዘባቸዉን በመመለስ በፋይናንስ ሥርዓቱ ላይ ያለዉ የሕዝብ አመኔታ እንዲጨምር ያደርጋል ተብሏል፡፡
ይህም በተቀማጭ መልክ ከፍተኛ ገንዘብ ወደ ፋይናንስ ዘርፍ እንዲገባ በማድረግ ለኢንቨስትመንትና ለፋይናንስ ሥርዓቱ ጥልቀት ስፋትና አካታችነት እንዲሁም ለኢኮኖሚዉ ዕድገት የበኩሉን አስተዋፅዖ የሚያደርግ መሆኑን በመግለጽ ብሄራዊ ባንክ ረቂቅ ደንቡን አዘጋጅቶ ማቅረቡ ተገልጿል፡፡
ሌላው ምክር ቤቱ የተወያየበት አጀንዳ የመከላከያ ሰራዊት አዋጅ ቁጥር 100/201 ማሻሻያ ረቂቅ አዋጅ የመከላከያ ሰራዊት አደረጃጀት እና አሰራር ዘመኑን በዋጀ እና ዓለም አቀፋዊ ተወዳዳሪነትን ግምት ውስጥ አስገብቶ በየጊዜው እየተፈተሸ ሊስተካከልና ለውጥ ሊደረግበት የሚገባ ዘርፍ ነው ተብሏል፡፡
ሰራዊቱ እናት አገሩንአሁን ካለው የበለጠ ዘመን ሊያገለግል የሚችልበትን እድል መፍጠር እና አገሪቷም ወጪ አውጥታ፣ ጊዜ ወስዳ ያሰለጠነቻቸውን እና ለአገራዊ ተልዕኮ እና ግዳጅ ብቁ አድርጋ ለተልዕኮ ያሰማራቻቸውን የሰራዊት አባላት ብቁ እና ዘመኑን የሚመጥን አገልግሎት እስከሰጡ ድረስ በሰራዊቱ ውስጥ ሊኖራቸው የሚገባውንየአገልግሎት ዘመን እንደገና መፈተሽና ማስተካከል አስፈላጊ በመሆኑ የአገርን ሉዓላዊነት በማስከበር፣ህገመንግስቱን እና ህገ መንግስታዊ ስርዓቱን ከአደጋ በመጠበቅ፣የህዝቦችን ዘላቂ ሰላም እና አብሮ የመኖርዋስትና በማረጋገጥ ረገድ ዋጋ የከፈሉ እና እየከፈሉ የሚገኙ የሰራዊት አባላትን ለአገር የከፈሉትን ውለታ ሊተካ የሚችል ባይሆንም የአገሪቱ አቅም በፈቀደው መጠን ሊያገኟቸው የሚገቡ አገልግሎቶችን፣ሊደረግላቸው ስለሚገባ ማበረታቻ እና አለም አቀፋዊ ተሞክሮዎችን እና አሰራሮችን እንዲሁም የሰራዊቱንነባራዊ ሁኔታ ግምት ውስጥ ባስገባ መልኩ የሰራዊቱ አባላት እና ኃላፊዎች ልዩ የማዕረግ እድገት እና ሽልማት ሊያገኙ የሚችሉበትን አዳዲስ አሰራሮች በአዋጁ ውስጥ ማካተት በማስፈለጉ ረቂቅ የማሻሻያ አዋጁን ተዘጋጅቶ መቅረቡ ተገልጿል።
ምክር ቤቱም በቀረበው ረቂቅ አዋጅ ላይ በዝርዝር ከተወያየ በኋላ አንዳንድ ማስተካከያዎችን በማከል ይጸድቅ ዘንድ ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እንዲመራ መወሰኑን ከጠቅላይ ሚኒስቴር ጽህፈት ቤት ያገኘነው መረጃ ያመላክታል
“በሃይማኖት ተቋማት ከፍተኛ ሌብነት አለ፤ ኦዲት አይደረጉም፤” ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ሙስና በፍትሕ ሥርዐት፣ በግዥ፣ በገቢ እና በፋይናንስ አስተዳደር ያለውን ትስስርና ጉድኝት በማጥናት የምናስተካክልበትን መንገድ መቀየስ እንደሚያስፈልግ አሳስበዋል፡፡
አገራችን ኢትዮጵያን ለውጥረት የዳረጋት በጥላቻ ላይ የተመሠረተ የፖሊቲካ አካሔድ፣በሃይማኖት ተቋማት ውስጥም ልዩነት መፍጠሩን የጠቀሱት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ፣ ከኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ መከፈል ጀርባም መኖሩን የጠቆሙ ሲኾን፤የዘር እልቂት ከማስከተሉ በፊት መቆም እንዳለበት አሳስበዋል፤ በሃይማኖት ተቋማት ሥር የሰደደው ሌብነትም፣ የእርስ በርስ ጥላቻንና ቁርሾን የሚያስቀጥል በመኾኑ ከመሠረቱ ተጠንቶ የሚስተካከልበትን መንገድ ማበጀት እንደሚገባ አሳስበዋል፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ትላንት ሰኞ፣ ሰኔ 11 ቀን 2010 ዓ.ም. በሕዝብ ተወካዮች ም/ቤት ተገኝተው በወቅታዊ አገራዊ ጉዳዮች ማብራሪያ ከሰጡባቸው የእንደራሴዎች ጥያቄዎች መካከል፣ የፀረ ሽብር እና የፀረ ሙስና ሕጎች በሥራ አስፈጻሚው አካል እየተተገበሩ ያለበትን ኹኔታ በተመለከተ የቀረበው ጥያቄ ይገኝበታል፡፡ የተፈረደባቸው ወንጀለኞች የሚፈቱበት አግባብ የሕግ ክፍተት የሌለበት እንደኾነ ያስረዱት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ በሕግና በሕግ ብቻ ለማስተዳደር ሰዉ ጭንቅላቱ መቀየር አለበት፤ አገርን በይቅርታ የሞራል ልዕልና ለማቆምም ልባችንን ሰፋ እናድርግ፤ በማለት መክረዋል፡፡
ከተፈረደባቸው አንዳንዶቹ በይቅርታ የሚፈቱበት ምክንያት፣ በጥላቻ ላይ የተመሠረተውና ውጥረት የተመላ የፖሊቲካ አካሔድ፣ ከመባባሱና እልቂት ከማስከተሉ በፊት በማስቆም ለበሰለ የፖሊቲካ ውይይት ምኅዳሩን ለማስፋት በማሰብ እንደኾነ አመልክተዋል፡፡ ይህም፣ ኹሉም ኢትዮጵያዊ የብሔር ማንነቱ ተከብሮ ሲያበቃ ከግጭትና ከጥላቻ መንገድ ተጠብቆ ለሚወዳት አገሩ ዕድገትና ታላቅነት የሚቆረቆረውን ያህል ለመሥራት እንደሚያስችለው እምነታቸውን ገልጸዋል፡፡
ጥላቻውና ውጥረቱ፣ በፖሊቲካው ያልተወሰነና በሃይማኖት ውስጥም መከሠቱን የጠቆሙት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ የቤተ ክርስቲያናችንን ሲኖዶሳዊ አንድነት መከፈል በማሳያነት ጠቅሰዋል፡፡ “አሜሪካ ያለው ሲኖዶስ እና እዚህ ያለው ሲኖዶስ ኦርቶዶክስ ብቻ አይደለም፤ ከኋላው ብሔር አለ፤” ያሉት ዶ/ር ዐቢይ፣ መለያየቱ ከጉዳት በስተቀር ያስገኘው ጥቅም ባለመኖሩ ሊፈታ እንደሚገባው በአጽንዖት አሳስበዋል – “መቆም አለበት ይኼ፤ አይጠቅመንም፤ አየነው፤ አየነው ኪሳራ ነው፤” ብለዋል፡፡
ለችግሩ መፈጠር የፖሊቲካው ቀጥተኛና ተዘዋዋሪ ጫና የማይዘነጋ ቢኾንም፣ በማባባሱ ረገድ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ያነሡት “ብሔረተኝነት” ሊታበል እንደማይችል በብዙዎች ይታመናል፡፡ እንደተናገሩትም፣ ማዕከላዊ አስተዳደሯን በማናጋት ለተለያዩ ተጽዕኖዎች ከማጋለጡም በላይ ከወዲሁ እልባት ካላገኘ ወደ ከፋ ቀኖናዊ ልዩነትም እንዳይሰፋ ያሰጋል፡፡ አገራችን ለሚያስፈልጋት ይቅርታና ዕርቅ፣ የጥንታዊቷና ታሪካዊቷ ቤተ ክርስቲያናችን ሲኖዶሳዊ አንድነት ከፍተኛ አስተዋፅኦ እንዳለው በተለያዩ አጋጣሚዎች የገለጹት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ፣ መንግሥታቸውና እርሳቸውም በግል፣ በተሻለ አያያዝ ለተጀመረው የሰላም ጥረት የበኩላቸውን ድጋፍ ለመስጠት ዝግጁነታቸውን አስታውቀዋል፡፡
የሰላምና አንድነት ዓለም አቀፍ ኮሚቴው፣ ልኡካን አባቶች የሚገናኙበትን ቦታና ጊዜ ወስኖ ሲዘጋጅ፣ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ድጋፍም፣ በስደት ያሉት አባቶች ወደ ሀገር ተመልሰው ለመኖር የሚያስችላቸውን ዋስትና ከመስጠት አንሥቶ፣ በአሜሪካ ያደርጉታል ተብሎ በሚጠበቀው ጉብኝት፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስን፣ “በይፋ አግባብቶ በተጓዙበት አውሮፕላን ይዞ እስከ መመለስ”ድረስ ያሰቡበት እንደኾነ ተጠቁሟል፡፡
በአገራችን የተፈራውን ጥላቻና ቁርሾ የሚያስቀጥለው ሌላው ችግር፣ የተደራጀ ሌብነት/ሙስና እንደኾነ የተናገሩት ዶ/ር ዐቢይ፣ በሃይማኖት ተቋማትም በከፍተኛ ደረጃ መንሰራፋቱን ገልጸዋል፡፡ መንሥኤው መዋቅራዊ እንደኾነና በየጊዜውም እየጨመረና እየሰፋ በመምጣቱ፣ ከመሠረቱ አጥንቶ መፍትሔ ማበጀት እንደሚገባ አስገንዝበዋል፡፡
“በሃይማኖት ተቋማት ከፍተኛ ሌብነት አለ፤ ኦዲት አይደረጉም፤” ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ሙስና በፍትሕ ሥርዐት፣ በግዥ፣ በገቢ እና በፋይናንስ አስተዳደር ያለውን ትስስርና ጉድኝት በማጥናት የምናስተካክልበትን መንገድ መቀየስ እንደሚያስፈልግ አሳስበዋል፡፡ የሃይማኖት ተቋማት፣ እንደ ሞራል አስተማሪነታቸው፣ በውስጣቸው የተሰገሰገውን የሌብነት ድር በመበጣጠስ ለመንግሥትና ለሕዝብ አርኣያ እንዲኾኑ በቀደሙ መድረኮች ጥሪ ያቀረቡት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ የሚሰበስቡት መባ እና ዘካ የሕዝብ ሀብት እንደመኾኑ መንግሥት አጠቃቀሙን የመቆጣጠር ርምጃ እንደሚወስድ ማስጠንቀቃቸው አይዘነጋም፡፡
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ፣ ለፓርላማው ያቀረቡትን አጭር ሪፖርትና የሰጡትን ማብራሪያ የተለያዩ አብያተ እምነት መሪዎች በምክር ቤቱ በተመልካችነት የተከታተሉት ሲኾን፤ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ከብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ጋራ ተገኝተዋል፡፡
ሰዉ ጭንቅላቱ መቀየር አለበት፤ ለዘለዓለም እንደማይኖር አውቆ በሕግና በሕግ ብቻ መግዛት፣ ማስተዳደር፣ መቀየር መቻል አለበት፡፡… ልባችንን ሰፋ እናድርግ፤ አንዳንዶቹን[በወንጀል የተፈረደባቸውን] የምንፈታበት ምክንያት፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ያ ውጥረት የተመላ(TENSEFUL) በጥላቻ ላይ የተመሠረተ የፖሊቲካ አካሔድ የዘር እልቂት ሊያመጣ እየሔደ ነው፡፡ኹሉ በዘር ነው፡፡ ፖሊቲካ ብቻ አይደለም፤ ሃይማኖትም፡፡ አሜሪካ ያለው ሲኖዶስ እና እዚህ ያለው ሲኖዶስ ኦርቶዶክስ ብቻ አይደለም፤ ከኋላው ብሔር አለ፤ መቆም አለበት ይኼ፤ አይጠቅምም፡፡ አየነው፤ አየነው፤ ኪሳራ ነው፡፡አኹን የሚያዋጣው ነገር፣ ብሔር ማግኘት የሚገባውን ክብር ካገኘ በኋላ እንደ ሀገር አብሮ ለመኖር ግን የማይቸገር መኾን አለበት፡፡ ኹለተኛው ሰላም በሰላም ብቻ ነው የሚገኘው፡፡ ሰላም በማሰር፣ በማሳደድ አይገኝም፤ ያብሰዋል ጉዳዩን፡፡ይህ አገር የኹሉም ኢትዮጵያዊ ነው፡፡ ያገባኛል፤ የእኔ ነው፤ ይኾነኛል፤ ብሎ እንዲሳተፍ መፍቀድ ያስፈልጋል፡፡ መንገዱ ይለያይ ይኾናል እንጅ፣ ኹሉም አገሩን የሚወድ፣ የአገሩን ዕድገት የሚመኝ፣ ለአገር ታላቅነት አልማለሁ ብሎ ለአገሩ የሚሠራ መኾኑን ማመን አለብን፡፡ እኛ ብቻ አይደለንም የምንቆረቆረው ለኢትዮጵያ፤ ኹሉም ይቆረቆራል፡፡ሲቆረቆር በስሕተት መንገድ እንዳይሔድ፤ በግጭት እንዳይሔድ፤ በጥላቻ እንዳይሔድ፣ ብሔርን ከብሔር በሚያጋጭ መንገድ እንዳይሔድ፤ ትላንት ተበድያለሁ፣ ነገም ስለምበደል አልፈልግም በሚል መንገድ እንዳይሔድ፤ የበሰለ(MATURED ያደረገ) የፖሊቲካ ውይይት ያስፈልጋል ብሎ ማሰብ ጥሩ ነው የሚኾነው፡፡ አኹን የእኛ ድርሻ ሜዳውን ማስፋት ነው፤ ኹሉም እንዲወዳደር፤ ኹሉም ሐሳቡ እንዲደመጥ ማስፋት ነው፡፡
ሙስና የሚባለው ካንሰር ዋነኛ የጭቆና እና የዘረፋ መሣሪያ እየኾነ ነው፡፡ ሙስና አምስተኛ መንግሥት ነው የተባለበት ምክንያት፣ በተደራጀ መንገድ ያሻውን ነገር እጅን ጠምዝዞ ስለሚያስፈጽም ነው፡፡ ሰርቆ መብላት ብቻ አይደለም፤ ሰርቆ ከፍላጎቱ ዝንፍ ስትል አንቆ ወደ ፍላጎቱ ማምጣትን ጭምር እንደ መንግሥት መተግበር ስለሚችል ነው፡፡ እንደ እኛ ባላደገ አገር የኢኮኖሚ ውድቀት ብቻ ሳይኾን፣ መደለል የማይችሉ አቅም የሌላቸውን ድኾች በእጅጉ ይጎዳል፡፡ ፍላጎታቸው በሌሎች ፍላጎቶች የተዋጠና የተገዛ ይኾናል፡፡ ይህን አይቶ ምላሽ መስጠት ተገቢና አስፈላጊ ይኾናል፡፡የሙስና መንሥኤ መዋቅራዊ መኾኑን ማየት ተገቢ ነው፡፡ ላለፉት ዐሥር ዓመታት የኾኑ የኾኑ ሰዎቸ ስናስር ሙስናው ለምንድን ነው እየጨመረ የሔደው? እየቀነሰ አልመጣም፤ እየጨመረ፣ እየሰፋ ነው የሔደው፤ ዋናውን ምንጩን በሚደፈጥጥ አግባብና አቅም እየሔድን አይደለም ማለት ነው፡፡…የፍትሕ ዕጦት፣ የፍትሕ ችግር፣ በገንዘብ ማሰር፣ በገንዘብ መፍታት የሚቻል ከኾነ ሙስና ይስፋፋል፡፡ ሙስና ፥ በፍትሕ ሥርዐት፣ በግዥ፣ በገቢ፣ በፋይናንስ አስተዳደር ምን ያህል ትስስርና ጉድኝት እንዳለው ማየት አስፈላጊ ይኾናል፡፡ ኹለተኛ፥ ሙስና ሲባል ለኾነ ግሩፕ የመስጠት ዝንባሌም አደገኛ በሽታ ነው፡፡ መጠኑ ይስፋ ይብዛ እንጅ፣ ሌብነት ከጫፍ ጫፍ ባህል ኾኗል፡፡ ይህንም በሚያስተካክል አግባብ የሙስናን ጉዳይ አይቶ፣ ከመሠረቱ አጥንቶ መፍትሔ ማበጀት ይገባል፡፡ ያን ማድረግ የማንችል ከኾነ፣ ቅድም የፈራነው ጥላቻ፣ ቅድም የፈራነው ቁርሾ፣ ይኼም አጀንዳ ኾኖ ልክ እንደ ሃይማኖት የሚቀጥል ይኾናል፡፡በሃይማኖት ተቋማት ከፍተኛ ሌብነት አለ፤ ኦዲት አይደረጉም፤ በትምህርት ተቋማት ከፍተኛ ሌብነት አለ፤ ግሬድን ጨምሮ፡፡ እነዚህን ኹሉ በጥቅሉ ፈትተን የምናስተካክልበት መንገድ መከተል ያስፈልጋል፡፡የመንግሥት ሓላፊዎች ደግሞ ተጨማሪ ሓላፊነት አለባቸው፡፡ በመንግሥት ሥልጣን የሕዝብን ሀብት መስረቅ ጸያፍ ወንጀል፣ ከወንጀልም በላይ አሳፋሪ ወንጀል ስለኾነ የመንግሥት ባለሥልጣናት መነገድና ሀብታም መኾን ከፈለጉ ቢሯቸውን እየለቀቁ መሔድ አለባቸው፡፡ ቢሮ ኾኖ፣ የመንግሥት አለቃም ነጋዴ ሀብታም መኾን አይቻልም AT A TIME.
አሉላ ዮሃንስ የተባለ ሰው በትግራይ ኦንላይን ላይ እውን ኢህአዴግ አለወይ በሚል አርዕስት የከተባት ነገር ሳበችኝና ተመለከትኳት።ፅሁፏ የፖለቲካ ፕሮፖጋንዳ ከሆነች ፀሃፊውን...
ሞት ምክንያት ቀረ የሚባል ጥቅም የሚሰላው ከጠቅላላው የሟች ደሞዝ ላይ የሚቀነሱት በህግ የታወቁት ተቀናሾች ተቀንሰው የሚገኘውን የተጣራ ገቢ መሰረት በማድረግ ስለመሆኑ የህሊና ካሣ ከአንድ ሺህ ብር ሊበልጥ የማይችል ስለመሆኑ
የአረብ ብረት ፊደል ማራኪዎች በይፋ ፈቃድ ተሰጥቷቸዋል የተሳሳተ ጌጣጌጦች ከብራንደን ሳንደርሰን ጋር ፡፡ ዱራሉሚን ሚስቴን ልዩ ልዩ የብረታ ብረትን እንዲፈጥር ከሌሎች ብረቶች ጋር ምላሽ ይሰጣል ፡፡
ዝርዝሮች: የዱራሉሚን ውበት ያልተሸጠ የ 14 ኪ.ሜ ቢጫ ወይም ነጭ የወርቅ ዝላይ ቀለበትን ያካትታል ፡፡ የዱራሉሙኒን ምልክት 13.3 ሚሜ ርዝመት ፣ 11 ሚሜ ወርድ እና 1.3 ሚሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተሳሳተ የተወለደው ውበት በግምት 1.3 ግራም ይመዝናል ፡፡ ማራኪው ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት ፣ በብረት ይዘት የታተመ ነው።
ስለ ጽድቅ የሚሰደዱ የተባሉት እውነትንና ጽድቅን ለማወቅ ወይም ለማስተማር ወይም በምናኔ ምክንያት ሀገራቸውን ጥለው የተሰደዱ፣ እውነትን በመናገራቸው ስለ እውነተኛይቱ ሃይማኖት በመቆማቸው፣ በእግዚአብሔርና በምዕመናን ፊት ሞገስንና መወደድን በማግኘታቸው ምክንያት በመናፍቃን፣ የራሳቸውን ክብር በሚፈልጉ ቀናተኞች ወይም በአላውያን ነገሥታት የተሰደዱትን ነፍሳቸውንና ሥጋቸውን ሊያጠፉ ከተነሱት አካላት የሸሹትን፣ ከምንፍቅናና ከስህተት አስተሳሰቦች ራሳቸውን የለዩና ያሸሹትን ሁሉ ያጠቃልላል፡፡
በዚህች ጽሑፍ ስለ እውነት በመቆማቸው፣ የእውነተኛይቱ ሃይማኖት ጠበቃ በመሆናቸው ምክንያት ሊገድሏቸውና ሊያጠፏአቸው ከሚፈልጉ መናፍቃንና ምድራዊ ክብርን ከሚፈልጉ ቀናተኞች ስለሚሸሹ እውነተኞች ክርስቲያኖች እንመለከታለን፡፡
ለክረምትና ለበጋ፣ ለሀጋይና ለፀደይ ጊዜ እንዳላቸው ሁሉ ለእያንዳንዱ ሰው ለመኖርም ሆነ ለመሞት የተወሰነለት ጊዜ አለው፡፡ ጠቢቡ ሰሎሞን ‹‹ለመወለድ ጊዜ አለው ለመሞትም ጊዜ አለው፡፡›› እንዳለ፡፡(መክ 3፥2)
ጌታችን የእኛን ሥጋ የተዋሐደና ከኃጢአት በቀር የሰውን ድካም የገለጠ ስለሆነ እንደሰውነቱ የሠራቸውን ሥራዎች ሁሉ እንድናደርግ ምሳሌውን ትቶልናል፡፡ ቅዱስ አትናቴዮስ እንዳለ እርሱ(ጌታችን) እግዚአብሔር እንደመሆኑ መጠን ለርሱ ጊዜ የሌለውና ጊዜንም የፈጠረ ራሱ ሲሆን ሰው ሆኖ እያንዳንዱ ሰው የተወሰነለት ጊዜ እንዳለው አስተማረን፡፡ ስለዚህም ‹‹ሊይዙት ይፈልጉ ነበር፤ ነገር ግን ጊዜው ገና ስላልደረሰ ማንም እጁን አልጫነበትም›› ተባለለት፡፡ (ዮሐ 7፥30) ራሱም ‹‹ጊዜዬ ገና አልደረሰም፡፡›› ብሎ ተናገረ፡፡ (ዮሐ 7፥6) (ዮሐ 2፥4) እደገናም ጊዜው በደረሰ ጊዜ ‹‹እንግዲህስ ተኙ ዕረፉም፣ እነሆ ሰዓቲቱ ቀርባለች፣ የሰው ልጅም በኃጢአተኞች እጅ ተላልፎ ይሰጣል›› ብሎ ተናገረ፡፡(ዮሐ 26፥45)
ይህ ለእያንዳንዱ ሰው ለመኖርም ለመሞትም የተወሰነለት ጊዜና እንዴት እንደተወሰነለት ለማንም ሰው የማይታወቅና የተሰወረ ነው፡፡ ይህም ነገር ከቅዱሳን አነጋገር በግልጽ ታውቋል፡፡ ቅዱስ ዳዊት ‹‹የዘመኔን አነስተኛነት ንገረኝ›› በማለት የማያውቀውን ነገር ያውቅ ዘንድ ጠየቀ በሉቃስ 12፥20 ላይ የተጠቀሰው ባለጸጋ ብዙ ዘመን እኖራለሁ ብሎ ሲያስብ ‹‹አንተ ሰነፍ፣ በዚች ሌሊት ነፍስህን ከአንተ ሊወስዷት ይፈልጓታል፣ ይህ ያከማቸኸው ለማን ይሆናል?›› ተባለ፡፡ ጠቢቡ ሰሎሞንም በመንፈስ ቅዱስ ተመርቶ ‹‹ሰውም ጊዜውን አያውቅም›› አለ፡፡ (መክ 9፥12) ይስሐቅም ለልጁ ለኤሳው ‹‹እኔ አረጀሁ፣ የምሞትበትን ቀን አላውቅም›› አለ፡፡ (ዘፍ 27፥2)
እውነተኛው መምህር መድኅነ ዓለም ክርስቶስ ክርስቲያኖች ጊዜያቸው ሳይደርስ ራሳቸውን ለሞት አሳልፈው እንዳይሰጡ በቃልም በተግባርም አስተማረ፡፡ በቃል ‹‹በአንዲቱ ከተማ መከራ ቢያሳዩአችሁ ወደ ሌላይቱ ሽሹ›› እንዲሁም ‹‹በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን የጥፋት ርኩሰት በተቀደሰችው ሥፍራ ቆሞ ስታዩ አንባቢው ያስተውል፤ በዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉት ወደ ተራራዎች ይሽሹ፣ በሰገነትም ያለ በቤቱ ያለውን ሊወስድ አይውረድ፣ በእርሻም ያለ ልብሱን ይወስድ ዘንድ ወደ ኋላው አይመለስ፡፡›› ሲል አስተማረ፡፡ (ማቴ 10፥23፣ ማቴ 24፥15-18) በተግባር ደግሞ ገና ትንሽ ሕፃን ሳለ ሄሮድስ ሊገድለው በፈለገ ጊዜ በራሱ መልአክ ዮሴፍን ‹‹ተነሣ ሕፃኑንና እናቱን ይዘህ ወደ ግብጽ ሽሽ ሄሮድስ ሕጻኑን ሊገድለው ይፈልገዋልና›› ብሎ አዘዘው፡፡ (ማቴ 2.፥13) ወደ ግብጽም ተሰደደ፡፡ ሄሮድስ ሲሞት ደግሞ በአባቱ ፋንታ የነገሠውን ልጁን አርኬላዎስን ከመፍራት የተነሣ ወደ ናዝሬት ሔደ፡፡ (ሉቃ 2፥51) ኋላም አምላክነቱን በሥራው እየገለጠ ሲመጣ ህሙማንን በመፈወሱ፣ እንደነ አልዓዛር ያሉ ሙታንን በማስነሳቱ አይሁድ በቅናት ሊገድሉት በፈለጉ ጊዜ የሰውን ልጅ ሊያድንበት የቆረጠው ጊዜ አልደረሰምና ራሱን አሳልፎ አልሰጠም፡፡
ቅዱሳን ከመድኃኒታቸው ከኢየሱስ ክርስቶስ በመማር ሁሉን በአግባቡ አደረጉ፡፡ የመሞት ጊዜያቸውን ሳያሳውቃቸው ሊገድሏቸው ለሚፈልጉ ጠላቶቻቸው እጃቸውን አልሰጡም፡፡ ከጌታችን መገለጥ በፊት የነበሩ ቅዱሳን ነቢያት በጌታ ትምህርት ውስጥ ነበሩና ከአሳዳጆቻቸው ሸሹ፤ ቅዱስ ጳውሎስም ስለ እነርሱ ሲናገር ‹‹ሁሉን እያጡና መከራን እየተቀበሉ እየተጨነቁ የበግና የፍየል ሌጦ ለብሰው ዞሩ፣…… በምድረ በዳና በተራራ፣ በዋሻና በምድር ጉድጓድ ተቅበዘበዙ›› አለ፡፡ (ዕብ 11፥37-38) ነቢዩ ኤልያስ ኤልዛቤል ‹‹ነፍስህን ከእነዚህ እንደ አንዲቱ ነፍስ ባላደርጋት…..›› ብላ መልእክት በላከችበት ጊዜ ነፍሱን ሊያድን ሸሸ፡፡ (1ኛ ነገ 19፥2-3) የጌታ ደቀመዛሙርት አይሁድን ከመፍራታቸው የተነሣ ራሳቸውን ደብቀዋል፤ ቅዱስ ጳውሎስም የደማስቆ ገዢ በፈለገው ጊዜ በቅጥሩ ባለ መስኮት በቅርጫት አውርደውት ከእጁ አምልጧል፡፡ (2ኛ ቆሮ 11፥32)
ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለእያንዳንዱ ሰው የተወሰነለት ጊዜ እንዳለው እንዳስተማረን ሁሉ ክርስቲያኖች ‹‹እግዚአብሔር ያድነኛል፣ እግዚአብሔር ይረዳኛል፡፡›› ብለው ወደ ፈተና ራሳቸውን እንዳይከቱ አስተምሮናል፡፡ በሊቀ ነቢያት ሙሴ አድሮ ‹‹አምላካችሁን እግዚአብሔርን አትፈታተኑት›› አለን፡፡ (ዘዳ 6፥16) በዮርዳኖስ ከተጠመቀ በኋላ ‹‹ከዚያ ወዲያ ኢየሱስ ከዲያብሎስ ይፈተን ዘንድ ራሱ ሄደ አልተባለም፡፡(ማቴ 4፥1) ሐዋርያትን ሲያስተምር ‹‹ወደ ፈተና እንዳትገቡ ትጉና ጸልዩ›› አለ፡፡ (ማቴ 26፥41) በታላቁ ጸሎትም ‹‹ወደ ፈተና አታግባን›› ብለን እንድንጸልይ አስተማረን፡፡ (ማቴ 6፥13) ራሱም ለሞት ተላልፎ የሚሰጥበት ጊዜ ሲቀርብ ምንም እንኳ አስቀድሞ ሊያድነን የወሰነና ከአባቱ ጋር በፈቃድ አንድ ቢሆንም በፈተና ጊዜ ምን ማድረግ እንደሚገባን ሊያስተምረን ‹‹አባቴ ቢቻልስ ይህች ጽዋ ከእኔ ትለፍ ነገር ግን አንተ እንደምትወድ ይሁን እንጂ እኔ እንደምወድ አይሁን፡፡›› አለ፡፡ (ማቴ 26፥39) በዚህም ቅዱሳን ራሳቸውን ወደ ፈተና እንዳያስገቡ ፈተናው የግድ ከሆነ ደግሞ ፈቃዳቸውን ለእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲያስገዙ አስተማረ፡፡ ዳግመኛም በገዳመ ቆሮንቶስ ዲያብሎስ ‹‹የእግዚአብሔር ልጅስ ከሆንህ ወደታች ራስህን ወርውር፡፡›› ባለው ጊዜ ‹‹ጌታን አምላክህን አትፈታተነው ተብሎ ደግሞ ተጽፎአል›› አለው፡፡ (ማቴ 4፥6-7) ዲያብሎስ ቅዱስ ዳዊት በመዝሙሩ ‹‹በመንገድህ ሁሉ ይጠብቁህ ዘንድ›› የሚለውን ቀንሶ የተቀረውን በመጥቀስ ጌታን ‹‹ራስህን ወርውር›› አለው ቅዱሳን ‹‹በመንገድህ ሁሉ ይጠብቁህ ዘንድ›› ተባለላቸው፤ መንገዳቸው ሁሉ በፈቃደ እግዚአብሔር የሚመራ ነውና፡፡ ፈተናን የሚያመጣ፣ ክርስቲያኖችን የሚያሳድድ ነፍሰ ገዳይ ፣ወርውሮ ለመጣል የሚሞክር ዲያብሎስ ነው፡፡ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ውጪ ራስን ለአሳዳጅ አሳልፎ መስጠት ከዲያብሎስ ጋር መተባበር እግዚአብሔርን መፈታተን ነው፡፡ ስለዚህ ጌታችን ‹‹ጌታን አምላክህን አትፈታተነው›› ብሎ አሳፈረው፡፡
ቅዱሳን የመድኃኒታቸውን አርአያ ተከትለው መንፈስ ቅዱስ ካልመራቸውና ካላመለከታቸው በስተቀር ያለ አግባብ ራሳቸውን አሳልፈው እንዳይሰጡ ይህም ራሳቸው መግደልና በዚህም የነፍስ ገዳይነት ወንጀል ተሸካሚዎችና የዲያብሎስ ተባባሪዎች እንዳይሆኑ ይጸልያሉ፤ ከጠላቶቻቸውና ከአሳዳጆቻቸው ይሸሻሉ ይሰደዳሉ፡፡
ከላይ እንደተመለከትነው ቅዱሳን ሊገድሏቸው ለሚፈልጉ ራሳቸውን ያለአግባብ አሳልፈው አልሰጡም፡፡ ይህንንም ያደረጉት ሞትን ከመፍራት ሳይሆን ለእግዚአብሔር ፈቃድ ለመታዘዝ ነው፡፡ ጌታችንም ሊገድሉት ከፈለጉት ከሄሮድስ እና ከቀናተኞች አይሁድ ራሱን ሰወረ፤ ለመስቀል ሞት የቀጠረው ጊዜ ገና ነበርና፡፡ ይህ ግን ፍርሃት አልነበረም፡፡ ይህም የሚታወቀው ስለ ቤዛ ብዙኃን መከራ ይቀበል ዘንድ የቆረጠው ጊዜ ሲደርስ ለአባቱ ‹‹አባት ሆይ ሰዓቱ ደርሶአል፣ ልጅህን አክብረው፡፡›› በማለቱ ነው፡፡ (ዮሐ 17፥2) ሊይዙት ከሚፈልጉትም ራሱን አልደበቀም፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ሊይዙት ወደ እርሱ የመጡትን ‹‹ማንን ትፈልጋላችሁ?›› እንዳላቸውና እነርሱም ‹‹የናዝሬቱን ኢየሱስ?›› ባሉ ጊዜ ‹‹የምትፈልጉኝ እኔ ነኝ›› እንዳላቸው ይነግረናል፡፡(ዮሐ 18፥4-5)
ቅዱሳንም ይህን በማድረጋቸው ፈሪዎች ሳይሆኑ በእውነት ጽኑዓንና ጀግኖች መሆናቸው ታውቋል፡፡ ቀድሞ ራሱን ከኤልዛቤል ደብቆ የነበረው ቃላቁ ኤልያስ አክአብን እንዲያገኝና አካዝያስን እንዲገስጽ በመንፈስ ቅዱስ በታዘዘ ጊዜ አልፈራም፡፡ (1ኛ ነገ 20፥17) አይሁድን በመፍራት ተደብቆ የነበረው ቅዱስ ጴጥሮስና በቅርጫት የወጣውና ያመለጠው ሐዋርያው ጳውሎስ ‹‹በሮም ትመሰክሩልኝ ዘንድ ይገባችኋል፡፡›› በተባሉ ጊዜ ደስ እያላቸው ሔዱ፤ (Euseb.Hist. Eccl 2:25) አንዱ ወዳጆቹን ሊገናኝ እየቸኮለ እንደሚሄድ ሰው ሆኖ ሞቱን በደስታ ተቀበል፤ ሌላውም ጊዜው ሲደርስ ‹‹የምሔድበትም ጊዜ ደርሷል›› እያለ በሞቱ ደስ ተሰኘበት፡፡(2ኛ ጢሞ 4፥7) ከቅዱሳን አንዳንዶች ራሳቸውን ለአሳዳጆቻቸው አሳልፈው የሰጡ አሉ፡፡ ይህንንም ያደረጉት ያለምክንያት አይደለም፤በውስጣቸው የተሸከሙት መንፈስ ቅዱስ ስላነሳሳቸው እንጂ። በ107 ዓ.ም ገደማ የአንጾኪያ ሊቀጳጳስ የነበረው ቅዱስ አግናጥዮስ በሊቀ ጳጳስነቱና በክርስትና ሃይማኖቱ ጠንካራ አቋም ምክንያት ተይዞ በአላዊው ንጉሥ ትራጃን ‹‹በውስጡ ያን የተሰቀለውን መሸከሙን ያረጋገጠው አግናጥዮስ በወታደሮች ታስሮ ወደ ታላቋ ሮም በመሄድ እዚያም ለሕዝቡ መደሰቻ በአራዊት እንዲበላ አዘናል፡፡›› በሚል ትዕዛዝ ታስሮ በነበረበት ጊዜ ለሮም ክርስቲያኖች ‹‹ይህንን በምጽፍላችሁ ጊዜ ምንም እንኳ በሕይወት ያለው ብሆንም ለመሞት እጅግ ጓጉቻለሁ፡፡ ፍቅሬ(የዚህ ዓለም) ተሰቅሏል(ጠፍቷል)፤ ልብላ ልብላ የሚያሰኝ የምኞት እሳት በውስጤ የለም፤ ነገር ግን በእኔ ያለ ህያውና ነባቢ(የሚናገር) ውሃ (መንፈስ ቅዱስ) ወደ አብ ና እያለ ይጠራኛል፡፡›› የሚል መልእክት ጽፎላቸው ነበር፡፡ ወዲያውም በአናብስት ተበልቶ ሰማዕትነትን ተቀብሏል፡፡ እንዲህ ያሉ ቅዱሳን ራሳቸውን አሳልፈው እንደሰጡ ወዲያው በሰማዕትነት ተገድለዋል፣ ቅዱስ አትናቴዎስ እንዳለ የድፍረታቸውና ራሳቸውን ለጠላቶቻቸው አሳልፈው የመስጠታቸው ነገር ከመንፈስ ቅዱስ እንደሆነ ታወቀ፡፡
በእግዚአብሔር አርአያና አምሳል የተፈጠረን የሰው ልጅ ነፍስ ማጥፋት ታላቅ ክፋት፣ ታላቅ በደል ነው፡፡ ይህንንም ጌታችን ‹‹እናንተ ግብዞች ጸፎችና ፈሪሳውያን የነቢያትን መቃብር ስለምትሠሩ፣ የጻድቃንንም መቃብር ስለምታስጌጡና ‹በአባቶቻችን ዘመን ኖረን በሆነስ በነቢያት ደም ባልተባበርናቸውም ነበር ስለምትሉ ወዮላችሁ፡፡ እንግዲያስ የነቢያት ገዳዮች ልጆች እንደሆናችሁ በራሳችሁ ላይ ትመሰክራላችሁ፡፡ እናንተ ደግሞ የአባቶቻችሁን መስፈሪያ ሙሉ ፤እናንተ እባቦች የእፉኝት ልጆች፣ ከገሃነም ፍርድ እንዴት ታመልጣላችሁ? ስለዚህ እነሆ ነቢያትንና ጥበበኞችን ፃፎችንም ወደ እናንተ እልካለሁ፤ ከእነርሱም ትገድላላችሁ፤ ትሰቅሉማላችሁ፤ ከእነርሱም በምኩራባችሁ ትገርፋላችሁ፤ ከከተማም ወደ ከተማ ታሳድዳላችሁ፤ ከጻድቁ ከአቤል ደም ጀምሮ በቤተ መቅደስና በመሰዊያው መካከል እስከ ገደላችሁት እስከ በራክዩ ልጅ እስከ ዘካርያስ ደም ድረስ በምድር ላይ የፈሰሰው የጻድቅ ደም ሁሉ ይደርስባችሁ ዘንድ፡፡›› በማለቱ እንረዳለን፡፡ (ማቴ 23፥29-36)
በቅዱሳን ደም መጠየቅ እንዴት ያስፈራል? ጌታችን ‹‹ወዮላችሁ››፣‹‹እናንተ እባቦች፣ የእፋኝት ልጆች››፣ ‹‹ከገሃነም ፍርድ እንዴት ታመልጣላችሁ?›› ‹‹በምድር ላይ የፈሰሰው የጻድቅ ደም ሁሉ ይደርስባችሁ ዘንድ›› በማለቱ የበደሉን ታላቅነት ፤ የቅጣቱንም አስከፊነት አመልክቷል፡፡ ወንድሙን ከገደለው ቃየል ሳይማር በነፍሰ ገዳይነት የተገኘው ላሜሕ ‹‹እኔ ጎልማሳውን ለቁስሌ ብላቴናውንም ለመወጋቴ ገድዬዋለሁና ቃየልን ሰባት እጥፍ ይበቀሉታል፤ ላሜሕን ግን ሰባ ሰባት እጥፍ›› ብሏል፡፡ (ዘፍ 4፥24)
የሞተ ሰው ስቃዩ ያበቃል፤ የሸሸ ግን የጠላቶቹን አደጋ ጣይነት በየቀኑ ሲያስብ ሞት ቀላል ሆኖ ይታየዋል፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ‹‹ሁሉን እያጡና መከራን እየተቀበሉ እየተጨነቁ የበግና የፍየል ሌጦ ለብሰው ዞሩ፣……. በምድረ በዳና በተራራ፣ በዋሻና በምድር ጉድጓድ ተቅበዘበዙ›› እንዳለ ቅዱሳን አስቸጋሪና ፈታኝ የሆነውን የስደት ጊዜ በትዕግስት አሳለፉት፤ በመስቀል ጉዞ መከራው ከባድ ቢሆንም ከእግዚአብሔር የሆነ ሰላምና ደስታ አለና፡፡ ራሱ መከራ የተቀበለ ቅዱስ ዳዊትም መከራ የሚቀበሉትን እንዲህ በሚሉ ቃላት ያጽናናቸዋል ‹‹በእግዚአብሔር የምታምኑ ሁላችሁ ታገሡ፣ ልባችሁንም አጽኑ›› (መዝ 20፥24) ቅዱስ ጳውሎስ በዚህ ፈተና ሊጎበኙ ታገሱ ያሉትን ሁሉ ‹‹በፊታችን ያለውን ሩጫ በትዕግስት ሊያሳልፉት ይገባል፡፡
ቅዱስ ጳውሎስ ‹‹ኢየሱስ ክርስቶስን በማምለክ ሊኖሩ የሚወዱ ሁሉ ይሰደዳሉ›› እንዳለ ስደት የክርስቲያኖች መገለጫ ነው፡፡ አባታችን ኢዮብም ‹‹በምድር ላይ የሰው ሕይወቱ ብርቱ ሰልፍ አይደለምን»? አለ፡፡ (ኢዮ 7፥1) ጌታችንም ‹‹በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባቸው፤ ነገር ግን አይዞአችሁ እኔ ዓለምን አሸንፌዋለሁ፡፡›› ብሎ አስተማረን ፡፡የስደቱ ዓይነት ግን ይለያያል።አንዳንዶች በአካል ሲሰደዱ ሌሎቹ በኅሊና ይሰደዳሉ።ዓለም እንደሚያስበው አለማሰብና ከዓለም የውሸት አሉባልታ መለየት የኅሊና ስደት ነው።እንደዚህ ያሉትን ክርሰቲያኖች በእውነት ዓለም በኅሊና ያሰድዳቸዋል።
ቅዱሳን የሽሽታቸውን ጊዜ በከንቱ አላሳለፉም፣ ሲሳደዱም ከፍርሃት የተነሣ የሌሎችን ደኅንነት አልዘነጉም፤ የእውነትን ቃል በየደረሱበት ለሁሉም ሰው ማካፈልን ችላ አላሉም፡፡
በቅዱስ እስጢፋኖስ ሰማዕትነት ምክንያት ‹‹በኢየሩሳሌም ባለች ቤተ ክርስቲያን ላይ ታላቅ ስደት ሆነ››። የተበተኑትም ጊዜያቸውን ያለ ሥራ አላሳለፋም፡፡ በሄዱበት ሁሉ ወንጌልን ሰበኩ፡፡ ስለዚህም ‹‹የተበተኑትም ቃሉን እየሰበኩ ዞሩ፡፡›› ተባለላቸው፡፡ (ሐዋ 8፥4) ቅዱስ አትናቴዎስ አርዮሳውያን ባሳደዱት ጊዜ ያለ ሥራ አልተቀመጠም፡፡ ስለ በጎቹ ሕይወትና ስለ አሳዳጆቹ እንቅስቃሴ በጥንቃቄ ይከታተል ነበር፡፡ ለአሳዳጆቹም ወሬ ተገቢውን መልስ ሰጥቷል፡፡ ምዕመናንን በትምህርቱ ከመምከርና ከመንከባከብ አልቦዘነም፡፡ ስለዚህም ቅዱሳን በዚህ ወቅት ሓላፊነትን በአግባቡ መወጣት፣ ይልቁንም በጾምና በጸሎት መትጋት እንደሚገባ ከሌሎች ጊዜያት በበለጠ በጽኑ ትኅርምትና ተጋድሎ ውስጥ በመሆን አስተማሩን፡፡
ስደት ከፍተኛ የሆነ መከራና ፈተና ያለበት በመሆኑ ሰዎች የክርስትናን የሕይወት መመሪያዎች የሚቀስሙበት ትምህርት ቤት ነው፡፡ ሊቀ ነቢያት ሙሴ አስቀድሞ ከፈርኦን ቤት በቀሰመው እውቀትና በኃይሉ እስራኤልን ከግብጽ ባርነት ነጻ እንደሚያወጣ ያስብ ነበር፡፡ በስደት ሆኖ መንፈሳዊውን እውቀት ከቀሰመ በኋላ ግን ‹‹ወደ ፈርዖን የምሄድ የእስራኤልንም ልጆች ከግብጽ የማወጣ እኔ ማን ነኝ?›› አለ፡፡ በዚህም የእግዚአብሔርን ጸጋ ለመቀበል የበቃ ሆነ፤ ታላቁንም ራዕይ አየ፡፡ እግዚአብሔር ላደረጋቸው ለእነዚያ ድንቅ ድንቅ ለሆኑ ተአምራትና ለተሰጠው አገልግሎት የተዘጋጀ በስደት ሳለ ነበር፡፡ ቅዱስ ያዕቆብ በስደቱ ጊዜ በብዙ አምላካዊ መገለጦችና ራዕዮች ተጎብኝቶ ነበር፡፡ ቅዱስ ዳዊትም በተሳደደ ጊዜ ‹‹ጎሥዐ ልብየ ቃለ ሰናየ ልቤ መልካም ቃልን አወጣ፡፡››የሚለውን መዝሙር፤ እንዲሁም ‹‹እግዚአብሔር በግልጥ ይመጣል፤ ዝምም አይልም›› የሚለውን ጻፈ፡፡ (መዝ 44፥1፣39፥3) ታላቁ ነቢይ ኤልያስም ወደ ቀርሜሎስ ተራራ በሸሸ ጊዜ ወደ እግዚአብሔር አመልክቶ በአንድ ጊዜ ከአራት መቶ በላይ የበአል ነቢያትን አጠፋ፤ ወደ ንጉሡ በኃይል ይወስዱት ዘንድ ሁለት የሃምሳ አለቃ ጦር በየተራ በተላከበት ጊዜም ‹‹እሳት ከሰማይ ትውረድ›› በማለት ተናገረ፣ ገሰጻቸውም፡፡ (2ኛ ነገ 1፥10) ቅዱስ ጳውሎስም እስከ ሦስተኛው ሰማይ ድረስ የተወሰደውና ‹‹ሰው ሊናገራቸው የማይገቡ የማይናገሩ ቃላትን›› ወደ ሰማበት ወደ ገነት የገባው በዚህ ጊዜ ነው፡፡
ምንም እንኳ አሳዳጆች ቅዱሳን የእግዚአብሔርን አገልግሎት እንዳይ ፈጽሙ በሄዱበት ቦታ እየተከታተሉ ቢያሳድዷቸውም እግዚአብሔር ግን ስደታቸውን ለበጎ አደረገ፡፡ አይሁድ ቅዱስ እስጢፋኖስን ገድለው፣ በኢየሩሳሌም ወንጌል እንዳይሰበክ ክርስቲያኖችን ቢያሳድዱም ይህ ራሱ እግዚአብሔር ከኢየሩሳሌም ውጪ ላሉ ሕዝቦች ያዘጋጀው የመግቦት መንገድ ሆነ፡፡ ‹‹የተበተኑትም ቃሉን እየሰበኩ ዞሩ፡፡›› እንዲል፡፡ (ሐዋ 8፥4) የያዕቆብ ልጆች ወንድማቸው ዮሴፍን ለስደት በዳረጉት ጊዜ እግዚአብሔር የዮሴፍን ስደት የዓለምን ሕዝብ ከረሀብ ለማዳን ተጠቀመበት። ቅዱስ አትናቴዎስ አርዮሳውያንን ሸሽቶ ወደ ሮም በሄደበትና በዚያም በቆየበት ጊዜ የምዕራቡ ክፍል (ላቲን) በኦርቶዶክሳዊ እምነት እንዲጸናና እንዲጠነክር አደረገ፤ ምንኩስናና ገዳማዊ ሕይወትን አስተዋወቀ፡፡ ከእርሱ ጋር በግብጽ በረሃ ይኖሩ የነበሩ ሁለት መነኮሳት ነበሩና ።የእነርሱን አለባበስና አኗኗር ራሱ የቅዱስ እንጦንዮስ ደቀ መዛሙር እስኪባል ድረስ ገዳማዊ ከነበረው ከእርሱ ጋር ተደምሮ ምዕራባውያን ገዳማዊ ሕይወትን እንዲማሩ ዕድል ሰጣቸው፤ ይህም የእግዚአብሔር መግቦት ነው፡፡
ጌታችን ‹‹ስለ ጽድቅ የሚሰደዱ ብፁዓን ናቸው መንግሥተ ሰማያት የእነርሱ ናትና፡፡ ሲነቅፋአችሁና ሲያሳድዱአችሁ በእኔም ምክንያት ክፉውን ሁሉ በውሸት ሲናገሩባችሁ ብፁዓን ናችሁ፡፡ ዋጋችሁ በሰማያት ታላቅ ነውና ደስ ይበላችሁ ሐሴትንም አድርጉ ከእናንተ በፊት የነበሩትን ነቢያትን እንዲሁ አሳድደዋቸዋልና፡፡›› የሚል ተስፋን ሰጥቶናል፡፡ (ማቴ 5፥10-12) ይህን ተስፋ ማግኘት የሚችሉበት ግን መከራውን የሚታገሱት ናቸው፡፡ ‹‹መከራ ትዕግሥትን ያመጣል፣ ትዕግሥትም ፈተናን መላመድንና መቻልን፣ መላመድም ተስፋን ያደርጋል፣ ተስፋም አያሳፍርም፡፡›› እንዲል (ሮሜ 5፥4) መከራን መታገስ ብቻ ግን ይህን ተስፋ አያስገኝም፡፡ ጌታችን ‹‹የሚሰደዱ ብፁዓን ናቸው›› አላለም፤ ‹‹ስለ ጽድቅ የሚሰደዱ›› አለ እንጂ፡፡ ‹‹ክፉውን ሁሉ ሲናገሩባችሁ ብፁዓን ናችሁ፡፡›› ብቻ አላለም ‹‹በእኔም ምክንያት››፣ ‹‹በውሸት›› የሚሉትን ጨመረ እንጂ፡፡ ስለዚህ ስለ እውነት ብለው የሚሰደዱ እውነተኞች፣ ስለ ክርስቶስ ብለው የሚነቀፉ፣ የሚሰደዱ ክርስቲያኖች ብፁዓን የተመሰገኑና የተባረኩ ናቸው፤ ዋጋቸውም በሰማያት ታላቅ ነው፤ የእግዚአብሔርን መንግሥት ይወርሳሉና፡፡
የመለኮት ምሳሌ ነው።ይህ የከበሮ አፍ የጌታችንን የባህሪ አምላክነት ምሉዕ በኵለሄ መሆኑን አስልጣኑ ወሰንድንበር እንደሌለው የሚያስታውሰን ነው።የ አፉን መስፋት ስንመለከት በ አጭር ቁመት በጠባብ ደረትተወስኖ የተገለጠው ኢየሱስ ክርስቶስ በህልውና በመለኮት ባሕርይ አባቱ ከአብ ባሕርይ ሕይወቱከመንፈስ ቅዱስ ጋር የተስተካከለ ሁሉን የያዘ ሁሉን የሚገዛ መሆኑን እናስባለን።
የትስብእት ምሳሌ ነው በመዝሙር ጊዜ እየተቁረቁረ ድምጽ የሚሰጠው ጠባቡ የከበሮ አፍ የወልድእግዚአብሔርን በጠባብ ደረት በ አጭር ቁመት ተወስኖ መገለጥ የሚያመለክተን ነው።ፍጥረታትን ሁሉየሚገዛ እሱ በስልጣኑ ሽረት በመለኮቱ ኅልፈት የሌለበት ቢሆንም ስጋን ተዋህዶ ተገልጧል።ይህንን ጠባብየከበሮ አፍ ስንመለከት ሁሉን የሚገዛ እሱ በ አጭር ቁመት በጠባብ ደረት መወሰኑን እናስባለን። ዩሐ፤፩፡፩-፩፬
''እጆቼን እና እግሮቼን ቸነከሩኝ አጥንቶቼ ሁሉ ተቆጠሩ'' መዝ 21(22):16 እንዲል ጌታችን አጥንቱእስኪቆጠር ጀርባው እስኪቆስል ተገርፏልና የዚያ ምሳሌ ነው።
የከበሮውን መምታት ስናስብ በ አንገታችን የምናስገባው ማንገቻ ጌታችንን አስረው የጎተቱበት ገመድ ምሳሌነው። አይሁድ ጌታችንን ወደ ቀራኒዮ ሲወስዱት የእጁ መጋፊያና መጋፊያ እስኪገጥም ድረስ በገመድየእንግርግሪት አስረው ጎትተውታል መንገቻውን ከበሮው ላይ ስናይ ይኽንን ጌታችን የታሰረበትን ገመድእናስታውሳለን።
በከፍተኛ የስብዓዊ መብት ጥሰት የተጠረጠሩ ባለሥልጣናት ገንዘብ እንዲታደግ ከኢትዮጵያ መንግሥት የቀረበ ጥያቄ ስለመኖሩ፣ አናረጋግጥም፣ አናስተባብልም ሲሉ አንድ ከፍተኛ የዩናይትድ ስቴትስ ባለሥልጣን ተናገሩ፡፡
በከፍተኛ የስብዓዊ መብት ጥሰት የተጠረጠሩ ባለሥልጣናት ገንዘብ እንዲታደግ ከኢትዮጵያ መንግሥት የቀረበ ጥያቄ ስለመኖሩ፣ አናረጋግጥም አናስተባብልም ሲሉ አንድ ከፍተኛ የዩናይትድ ስቴትስ ባለሥልጣን ተናገሩ፡፡
ስለጉዳዩ የተጠየቁት በዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት የአፍሪካ ጉዳዮች ረዳት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቲቦር ናጅ፣ እንደዚህ ዓይነት ነገሮችን በአደባባይና በይፋ አንናገርም ነው ያሉት፡፡ ሀገራቸው በኢትዮጵያ እየተካሄዱ ያሉ የማሻሻያ ዕርምጃዎችን እንደምትደግፍም፣ ረዳት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ከጋዜጠኞች ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ ገልፀዋል፡፡
ዝርዝሮች: የአንጎል ወዳጅነት ጉንጮዎች የዋስትናውን ጨምሮ 28.1 ሚሊ ሜትር ርዝመት ፣ 11.8 ሚ.ሜ ስፋት እና 1.4 ሚ.ሜ ውፍረት አላቸው ፡፡ እያንዳንዱ የአንጎል አንጠልጣይ ክብደት 2.9 ግራም ነው ፡፡
የኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት አያያዝም ሆነ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት በሽግግር ላይ የሚገኝ በመሆኑ ጉድለቶች እንዳሉት ጠ/ሚ ኃይለማሪያን ደሳለኝ አስታወቁ፡፡ ምጣኔ ኃብታዊ እና ማኅበራዊ መብቶችን በመጠበቅ ረገድ ሀገሪቱ የሚመሰገን ውጤት እንዳስመዘገበች ደግሞ አንዲት የዓለም አቀፋዊ ድርጅት የኢትዮጵያ ተወካይተናገሩ፡፡
ትናንት አዲስ አበባ በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የስብሰባ ማዕከል በተከፈተው የሁለተኛው ብሔራዊ ሰብዓዊ መብቶች መርኃ ግብር የትግበራ ሥርዓት ማብሰሪያና የምክክር መድረክ ላይ ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ ባደረጉት ንግግር ሠነዱ የተዘጋጀበትን ምክንያት በአፅንኦት አስመዝግበዋል፡፡
በእርሳቸው አባባል መንግሥት ሠነዱን ያዘጋጀው እንዲሁ የተለመደ አሠራር ስለሆነ አይደለም ወይንም ደግሞ የለጋሽ ድርጅቶችን ቀልብ ለማባበልም ተብሎ አይደለም፡፡ ሠነዱ የተዘጋጀው የሰብዓዊና የሀገሪቱ ሕልውና መሠረት መሆናቸውን በአግባቡ በመገንዘብና ከልብ በመቀበል እና በማመን ነው ሲሉ አስገንዝበዋል፡፡
የአክሰስ (Access Real Estate) ደምበኞች፣ መንግሥት በቤት አልሚዎች ላይ (Real Estate) ተገቢውን ክትትል እና ቁጥጥር አያደርግም በማለት እያማረሩ ነው።
እና አለነ 0 ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ PPTP በጣም ጥሩ ነፃ የቪፒአይ አገልጋይ. ይሄ የቅርብ ጊዜ የቪፒኤን ዝርዝር ነው, እና አንተን ለመርዳት ተስፋ አለኝ.
ተመክሬ ነበር ፣ ስኬት እንድሰፍር ወዳጅ እንዳኮራ ፣ ጠላት እንዳሳፍር የህይወቴን እርሻ ፣ ላዳብር ላለማ እሰው ዘንድ ስፈትሽ ከዐለም ጓዳ ስሻ ከእንደኔው ሰባራ የፈራጅ ደንባራ ስኳትን ከርሜ ፣ ውስጥ እግሬ ቢደማ ባጣው ውስጤ ገባሁ መሄጃ ቢጠፋኝ፣ ከኔው ጋር ተግባባሁ፧ ይዤው መባከኔን ልቤ
DW : የፀገዴ ወረዳን የአማራ ክልል ልዩ ኃይሎች ከተቆጣጠሩት በኋላ የአካባቢዉ ነዋሪዎች ወደመደበኛ ኑሯቸው እየተመለሱ መሆኑ ተናገሩ። በአማራ ክልል የጠገዴ ወረዳ መስሪያ ቤቶችም ሥራ እየጀመሩ እንደሆነ ነዋሪዎች ገልፀዋል፡፡
የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊትና የትግራይ ልዩ ኃይል ግጭት ከፈጠሩባቸው አካባቢዎች መካከል አንዱ የፀገዴና ጠገዴ አካባቢ ነው፡፡ የፀገዴን ወረዳ የመከላከያ ሰራዊትና የአማራ ክልል ልዩ ኃይሎች ከተቆጣጠሩት በኋላ ህብረተሰቡ ወደ መደበኛ እንቅስቃሴ እየተመለሰ እንደሆነና የከተማዋ ሰላም እንዲጠበቅ ስምሪት መሰጠቱን “ከተማ ንጉስ” ከተባለቸው የወረዳዋ ማዕከል አንድ አስተያየት ሰጪ ለዶይቼ ቬለ ተናግረዋል። ኅብረተሰቡም ለመከላከያ ሰራዊትና ለአማራ ልዩ ኃይል ድጋፍ እደረገ እንደሆነም አመልክተዋል።
ዛሬ የገበያ ቀን በመሆኑም ሆቴሎችም ተከፍተው ኅብረተሰቡ በነፃነት ሰላማዊ ኑሮውን መኖር ጀምሯል ብለዋል የአካባቢው ነዋሪዎች። እንደዚሁም በአማራ ክልል በኩል የጠገዴ ወረዳ ማዕከል ቅራቅር ከተማ ያሉ ቢሮዎች በነበረው አለመረጋጋት ምክንያት ሥራ አቁመው የነበሩ ቢሆንም አሁን ስራ መጀመራቸውን የከተማዋ ነዋሪ ለዶይቼ ቬለ ተናግረዋል። በትግራይ ክልል አላማጣና በአማራ ክልል ቆቦ በኩል ያለው ሁኔታ ከውጥረት በስተቀር የተለየ ነገር እንደሌለ አንድ የከተማው ነዋሪ አመልክተዋል፡፡ ባንኮች ለአገልግሎት ክፍት ባይሆኑም አንዳንድ መስሪያ ቤቶች ክፍት መሆናቸውንም ገልፀዋል። በአማራ ክልል ስር የምትገኘው የቆቦ ከተማና በትግራይ ክልል ስር የምትገኘው አላማጣ ከተማ በቅርብ እርቀት ላይ የሚገኙ ከተሞች ናቸው።
በኦሪት ዘፍጥረት 11፡20 ዘንድ፣ የራግው እድሜ 132 ሲሆን ሴሮሕ ተወለዱ፤ ራግውም ከዚያ 207 ዓመታት ኑሮ በጠቅላላ 339 ዓመታት ኖረ ማለት ነው። እነዚህ ቁጥሮች ከግሪኩ ትርጉም (70ው ሊቃውንት) እና ከሳምራዊው ትርጉም ጋራ ይስማማሉ። በመደበኛው ዕብራይስጥ ትርጉም ግን፣ ራግው ሴሮሕን የወለደው ዕድሜው 32 ዓመት ነበር፤ ስለዚህ በጠቅላላ 239 ዓመታት መኖሩ ነው።
በመጽሐፈ ኩፋሌ ዘንድ፣ የራግው እናት ስም ሎምና (የሰናዖር ልጅ) ነበር፤ በ1580 ዓመተ ዓለም (ከዓለም ፍጥረት በኋላ) ተወለደ። ይህም የባቢሎን ግንብ የተጀመረበት ወቅት ነበር፤ በኩፋሌ አቆጣጠር ከማየ አይኅ 272 ዓመታት በኋላ ነው። የባቢሎን ግንብ የወደቅበት ዓመት ዕድሜው 59 ዓመታት ሲሆን ነው። በ1681 ዓመተ አለም ሚስቱን ኡራን (የኡር ከሰድ ልጅ) አገባት። በ1687 ዓ.ዓ. ሴሮሕ ተወለዱ፣ እንግዲህ የራግው እድሜ ያንጊዜ 107 ዓመታት ነበር። በዚያም አመት የከለዳውያን ዑር ተሠራና ከኖኅ የተወለዱት አሕዛብ መጀመርያ ጦርነት ሠሩ። የሞተበት ዓመት አይሠጠም።
በአረብኛው ኪታብ አል-ማጋል (ከቄሌምንጦስ ሥነ ጽሑፍ መካከል) ዘንድ፣ ራግው ሴሮሕን ሲወልድ ዕድሜው 32 ነበር፤ የራግውም ዕድሜ 163 ሲሆን ናምሩድ ነገሠ። ከዕብራይስጡም ዘፍጥረት በመስማማት፣ እስከ 239 ዓመታት እድሜው ድረስ ኖረ፤ በሠራውም ከተማ በ«ዖዓናን» ተቀበረ። ከዚህ በኋላ በዝርዝሩ ስሙ «ያርዑ» ተብሎ ሚስቱ «ታናዓብ» (የዖቤድ (ኤቦር) ልጅ ትባላለች። ናኮርም የራግውን ሴት ልጅ «አአክሪስ» ያግባታል።
በአራማያው የመዝገቦች ዋሻ ዘንድ፤ ራግው በ32 ዓመት ሴሮሕን ወልዶ፣ እድሜው 130 ሲሆን ናምሩድ ነገሠ። እንደገና በመሞቱ እድሜው 239 ዓመታት ይሠጣል። በሌላ አንቀጽ እንደሚለን፣ የራግው ዕድሜ 50 ሲሆን ናምሩድ ኒሲቢስ፣ ኤደሣንና ካራንን ከተሞች ሠራ።
በግዕዝ የአዳምና ሕይዋን ትግል ከሠይጣን ጋራ ዘንድ፣ ራግው በሙሉ 232 ዓመታት እንደ ኖረ ሲል በሌላ ቦታ ግን ለ289 ዓመታት ኖረ ይላል። ዕድሜው 130 ዓመታት ሲሆን ናምሩድ ነገሠ፤ 140 ዓመታትም ሲሆን «ያኑፍ» (ወይም ምጽራይም) በግብጽ ነገሠ።
ኤርትራዊ-ሽወደናዊ ጋዜጠኛ ዳዊት ኢሳቕ ናይ 2017 ተሸላሚ ኣህጉራዊ ናጻ ፕረስ- ሕቡራት ሃገራት ዩኔስኮ ማለት ማሕበር ሳይንስ፣ ትምህርትን ባህልን ሕቡራት ሕቡራት ሃገራት ኮይኑ።
ዩኔስኮ ብዕለት 30 መጋቢት ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፣ ካብ 2001 ዓመተ ምህረት ኣትሒዙ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ዝርከብ ጋዜጠኛ ዳዊት ኢሳቕ፣ ምእንቲ ናጽነት ሓሳብካ ምግላጽ ዝኸፈሎ ተወፋይነትን ብዘርኣዮ ትብዓትን ነዚ ሽልማት’ዚ ከምዝበቕዐ ኣፍሊጡ።
ኣብ መስከረም 2001 መንግስቲ ኤርትራ ሓያሎ ጋዜጠኛታትን ላዕለዎት ሰበስልጣን መንግስትን ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ኣብ ዘእተወሉ ዝተቐየደ ኤርትራዊ ሽወደናዊ ዳዊት ኢሳቕ፣ ነዚ ሽልማት’ዚ ዝተረቑሓሉ ካብ መላእ ዓለም ዝተኣከቡ ሰብ ሞያ ሜድያ ብዝሃብዎ ድምጺ ምዃኑ ዩኔስኮ ኣፍሊጡ።
እቲ ኣህጉራዊ ትካል ኣብ መግለጺኡ፣’ ሓያሎ ተባዓት ጋዜጠኛታት ህዝቦም ሓበሬታ ኣብ ምምጋብ ብዝወስዱዎ ስጉምቲ ክቕተሉ እንከለዉ፣ ካልኦት ከኣ ይእሰሩ። ዳዊት ኢሳቕ ከኣ ን16 ዓመታት ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ስለዝርከብ፣ በዚ ሽልማት’ዚ መላእ ዓለም ‘ዳዊት ነጻ ይውጻእ’ ክትብል ንትስፎ’’ ኢሉ።
ብፍላይ’ኳ ስድራቤት ግዳያት ን16 ዓመታት ብዘይዝኾነ ደሃይ ኣብ ትጽቢት ስለዝርከቡ ክብደት ማህሰይቱ ኣብ ግምት ብምእታው መንግስቲ ኤርትራ ደሃይ እሱራት ከፍልጥ ካብ ሓያሎ ወገናት ጻውዒት ክቐርብ ጸኒሑ’ዩ።
ኣብ ኣህጉራዊ መዓልቲ ናጽነት ፕረስ ማለት ግንቦት ሰለስተ፣ ንጋዜጠኛ ዳዊት ኢሳቕ ብወግዒ ዝርከብ ስልማት፣ ናይ 2017 ስነስርዓቱ ኣብ ጃካርታ ርእሰ ከተማ ኢንዶነዥያ እዩ ክካየድ።
በሩሲያ አስተናጋጅነት የሚካሄደው የ2018 የፊፋ የዓለም እግር ኳስ ዋንጫ ጨዋታዎች በሩሲያ በሚገኙ 11 ከተሞች በተዘጋጁ 12 ስታዲየሞች ውስጥ ነው የሚካሄዱት።
በዘንድሮው የዓለም ዋንጫም የ2014 የዓለም ዋንጫ ያሸነፈችው ጀርመን የሩሲያን የዓለም ዋንጫ በማንሳት በአውሮፓውያኑ ከ1962 ወዲህ የዓለም ዋንጫን ለሁለት ተከታታይ ጊዜ ያነሳች ሀገር የመሆን ተስፋን ሰንቃለች።
የ20ኛው የዓለም ዋንጫ አሸናፊ ጀርመን፣ የ5 ጊዜ የዓለም ዋንጫ አሸናፊ ብራዚል፣ የ2016 የአውሮፓ ዋንጫ አሸናፊዋ ፖቹጋል፣ የ2014 ዓለም ዋንጫ ለፍፃሜ የደረሰችው አርጀንቲና እንዲሁም ቤልጂየም፣ ፖላንድ እና ፈረንሳይ የዓለም ዋንጫውን የማንሳት ቅድመ ግምት የተሰጣቸው ሀገራት ሆነዋል።
አስተናጋጇ ሩሲያ በፊፋ ወርሃዊ የሀገራት የእግር ኳስ ሰንጠረዥ ምንም እንኳ ከዓለም 70ኛ ደረጃ ላይ ብትቀመጥም የዓለም ዋንጫውን ሀገሯ ላይ ልታስቀር ትችላለች የሚል ግምትም ተሰጥቷታል።
በመጨረሻ ሰዓት አሰልጣኟን ያባረረቸው ስፔን እና ከ8 የዓለም ዋንጫ ተሳትፎ አንዱን ብቻ ማሳካት የቻለችው እንግሊዝም ከሌሎቹ ሀገራት በመቀጠል ግምት ውስጥ ገብተዋል።
በአጠቃላይ በዘንድሮው የዓለም ዋንጫ ላይ 32 ሀገራት በስምንት ምድብ ተከፋፍለው የሚፋለሙ ሲሆን፥ አሸናፊው ሀገርም እሁድ ሀምሌ 8 2010 ዓ.ም 81 ሺህ ተመልካች የመያዝ አቅም ባለው በሉዝህኒዝኪ ስታዲየም በሚደረግ ጨዋታ ይለያል።
«ባለሙያ ንድፍ» (እንግሊዝኛ፦ Intelligent design) በተለይ በአሜሪካ አገር የጀመረ የዝግመተ ለውጥ አከራካሪ አስተያየት ነው። በዚህም አስተሳሰብ የ«ዝግመተ ለውጥ» እና የ«ተዓምር» (የእግዚአብሔር ሥራ) ትርጉም አንድ ነው።
ዓለሙ በ«ባለሙያ ንድፈኛ» መፈጠሩ ለእግዚአብሔር ሕልውና ማስረጃ ያህል መሆኑ በእርግጥ ጥንታዊ አስተያየት ነው። እንዲህ ያለ ሃሣብ እንኳ በሕይወቴና የኢትዮጵያ እርምጃ እንደ ተጠቀሱ በጅሮንድ ተክለ ሐዋርያት «ፈጣሪ መኖሩንና የበላይ ገዥነቱን የሚያሳምነን ዓለምን በሙሉ በማይፈርስና በጽኑ ሕግ ለዘላለም ወስኖ በመፍጠሩ ነው» ብለዋል። ጃንሆይም በራሳቸው በኩል እጅግ ብዙ ተመሳሳይ አስተያየቶች ይናገሩ ነበር።
በአሜሪካ አገር የሕዝቡን መብቶች ለመጠብቅ፣ በ1783 ዓም የአሜሪካ ሕገ መንግሥት ፩ኛ መለወጫ እንዳለ በከፊል፦ «ስለ ሃይማኖት መመሥረት የነካ፣ ወይንም የእርሱን ነጻ ተግባር የከለከለ ሕግ ምክር ቤቱ አይሠራም...።» የዚህ ላይኛ ሕግ አሣብ ምንም የመንግሥት ሃይማኖት እንዳይመሠረት፣ እንዲሁም መንግሥት በሃይማኖታዊ ጉዳይ ጥልቅ ከማለት ለመከልከል እንዲደረግ ነበር።
በ19ኛው ክፍለ ዘመን ቻርለስ ዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ሃልዮ ባሳተመ ወቅት በመጀመርያ በሃይማኖታዊ ሰዎች ዘንድ ሰፊ ተቀባይነት አላገኘም ነበር፤ ከመጽሐፍ ቅዱስ ዘንድ እግዚአብሔር ከ6 ሺ ዓመት በፊት ዓለሙን በ፮ ቀናት ውስጥ እንደ ፈጠረ ይመስላልና።
እስካሁን ድረስ ይህ ክርክር ባይፈታም ለከሃዲዎች ወገን ብዙ ተስፋ ሰጣቸው፤ «መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ የተሳተ ቢሆንስ ዓለሙ ፈቃዶቻችንም ምናልባት ያለምንም ፈጣሪ ዝም ብለው እንዳጋጣሚ ከአንዳችም ታይተዋል» በማለት ገመቱ። ይህ አይነት ጥርጣሬ አስተያየት በጣም ረቂቅ ግሩም ዓለማችን ወይም ነጻ ፈቃዳችን ለምን ወይም እንዴት ከአንዳችም እንደ ደረሱ ግን አይገልጽልንም፤ ብዙ የማይፈቱ ጥያቄዎች ከመተዉ በላይ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በጥንቃቄ በማስተዋል የተሳተ ነው በጭራሽ ለማለት እንዲህ ቀላል አይሆንም። ኦሪት ዘፍጥረት ፩ እንደሚለው፣ ከመጀመርያው ቀን በኋለ ምንም ጠፈር ወይም ፀሐይ ገና አልነበሩም፤ የነበረው ውሃ፣ ብርሃን፣ እና የእግዚአብሔር መንፈስ ብቻ ናቸው። መሬት በዚህ ቀን ከተገኘች፣ በውኃው ውስጥ መሆን ነበረበት እንጂ ጠፈር ወይም ፀሓይ ገና ሳይኖሩ የ«ቀን» ትርጉም እዚህ የመሬት 24 ሰዓታት መዞር ሊባል እንደ ቻለ አይመስልም። በእግዚአብሔር አስተያየት አንድ ቀን መባሉ ብርሃኑ ከውሃ ዙሪያ ለመጓዝ የፈጀበት ጊዜ ሊሆን ይቻላል። ከሳይንሳዊ ግመት በመተንተን እንግዲህ ይህ መጀመርያ «ቀን» ምናልባት 9 ቢሊዮን የኛ የምድር ዓመታት እንደ ሆነ ይቻላል።
ከ፪ኛ ቀን በኋላ፣ አብዛኛው ውኃ ደርቆ ጠፈር ተፈጠረ፣ የቀረው ውኃ ተለይቶ ለምድርና ለአንዳንድ ሌላ ዓለም ይጠብቅ ነበር። ይህ «ቀን» ደግሞ ያለ ፀሓይ ብዙ ቢሊዮን አመታት ሊሆን ይችላል።
ከ፫ኛ ቀን በኋላ፣ ውኃው በምድር በይበልጥ ደርቆ የብስ ተገለጠ፣ የብስም የአትክልት ወገን አስገኘ። በሳይንሳዊ ግመት ደግሞ ምንም እንስሳ ሳይኖር አትክልት በመላው የብስ ላይ ተስፋፍቶ ነበር። በዚህ አስተያየት ይህ «ቀን» ምናልባት ብዙ መቶ ሚሊዮን ዓመታት ቆየ።
ከ፬ኛው ቀን በኋላ፣ ጸሐይ እና ጣቢያው በሙሉ በሥፍራ ተገኝቶ ነበር። ዳሩ ግን በሳይንሳዊ ግመት አትክልት የብሱን ከመሸፈኑና ጉንደ እንስሳ ከመታየቱ መካከል ብዙ መቶ ሚሊዮን ዓመታት ስላሉ፣ ይህም ቀን እንደኛ ቀን ዛሬ ነበር ማለት ያስቸግራል።
ከ፭ኛው ቀን በኋላ፣ የባሕር እንስሳትና ተሳቢ አራዊት እስከ አዕዋፍ ድረስ ተፈጥረዋል። ባለፈው ቀን አትክልት የተገኙ ከየብስ ሲሆን፣ አሁን ግን የእንስሶችን ወገን ያስገኘው ውኃው ይባላል። አጥቢ እንስሳትና በመጨረሻ የሰው ልጅ ግን በሚከተለው ፮ኛው ቀን የተፈጠሩ ነው። የሰው ልጅም በተረፈው ዓለም ላይና በእንስሶች ላይ ላዕላይነትና ገዥነት ተሰጠ። ይህም ሁሉ ከሳይንሳዊው አስተሳሰብ በቅድመ ተከተል ረገድ እጅግ አይለይም፤ ቀኖቹ ግን ብዙ መቶ ሚሊዮን ዓመታት እንደ ፈጁ ይላል። እግዚአብሔር የአብርሃም ልጆችን ከድንጋይ በኃይሉ ማምጣት ከቻለ (ማቴ. 3:9)፣ በእርግጥ የበራሂ ኮድ ዐውቆአል ማለት ነው፤ ከጦጣ በራሂ አራያ ለውጦ የሰው ልጅን አራያ በራሂ ፈጥሮ (2a+b = 2) አዳም ግን ከጦጣ መወለዱ አስፈላጊ አልነበረም ማለት ነው፤ ከጦጣ ተወለደ ብንል ኖሮ ግን «ምድር ያስገኘው ፍጥረት» መባሉ እንኳ ውሸት አይሆንም ነበር። ከዚያ በኋላ ሰብአዊ ነፍስና አዕምሮ ተቀብሎ በዚያን ጊዜ ሰው «እግዜር ከመሬተ ምድር ያስገኘው ፍጥረት» ሆነና እግዜር ሰዎችን መፍጠሩ «መልካም እንደ ሆነ አየ» መባሉ ቁም ነገር ነው።
ያም ሆነ ይህ ይህን ሁሉ ቸል ብለው «መጽሐፍ ቅዱስ ተሳተና ስለዚህ ይህ ሁሉ አለምና ሕያው ነፍስ ሕይወትም እንዳጋጣሚ ከአንዳችም ታዩ» የሚል የከሃዲ ወገን በየጥቂቱ ተቀባይነቱን ያስፋፋ ጀመር። የዝግመተ ለውጥ ትምህርት በመጨረሻ በአሜሪካ መንግሥት ትምህርት ቤቶች እንዲገባ ከተፈቀደ በኋላ፣ ጥቂት ዓመታት አልፈው የሥነ ፍጥረት ትምህርት ለማስወገድ የጣረ እንቅስቃሴ ተነሣ።
በ1979 ዓም የአሜሪካ ላይኛ ችሎት ፈራጆች ይን ሃሣብ ተረድተው የሥነ ፍጥረተኛ ትምህርት ከአሜሪካ መንግሥት ትምህርት ቤቶች እንዲከለከል በየኑ። ለዚያው ብያኔ መሠረት፣ ሕገ መንግሥቱ የመንግሥት ሃይማኖትን ስለማይፈቅድ፣ የአገሩ ምክር ቤት ይቅርና ትምህርት ቤት ስንኳ ምንምን ሃይማኖት ለመደግፍ አይፈቀድምና ዝግመተ ለውጥ ከከሃዲነት ጋራ ማስተምር ተገደዱ አሉ።
ከዚህ ቀጥሎ የ«ባለሙያ ንድፍ» ሃሣብ ዘመናዊነት አገኘ። በተለይ በአሜሪካ ሰፊ ሕዝብ መካከል፣ ላይኛ ችሎቱ ሥነ ፍጥረት ከትምህርት ቤት ምንም ቢያስወግድም፣ ከግማሽ በላይ የክርስትናንና የመጽሐፍ ቅዱስ አማኞች ናቸው።
ነገር ግን የ«ባለሙያ ንድፍ» ክርክር እንደገና በ1998 ዓም በአንድ የአሜሪካ ችሎት ቀርቦ፣ ፈራጁ የከሃዲነትን ወገን ደግፎ አለሙ በማናችም «ባለሙያ ንድፈኛ» ከቶ አልተነደፈም በማለት በየነ፤ ወይም ይህ አስተሳሰብ ሳይንሳዊ ስለማይሆን በትምህርት ቤት አይፈቀድም፤ በመንግሥት ትምህርት ቤት ከሃዲነት ብቻ ይታገሣል ማለት ነው።
በአውሮፓ ኅብረት መንግሥት ደግሞ ከከሃዲነት በቀር ይህ አሣብ ምንም ሳይታገስ በፍጹም ይከለከላል። በእስልምናና በሂንዱኢዝም አገራት ዘንድ ግን፣ ዓለም የ«ባለሙያ ንድፍ» ነው የሚል ሃሣብ ለትምህርት ሳይንሳዊ መሆኑ ትኩረትና ተቀባይነት አገኝቷል።
ብልሃት ከሰው ልጆች የሚወጣ ሲሆን ጥበብ ሁሉ ከፈጣሪ ይወጣል። የሰው ልጅ ብልሃት ሲዳከም የፈጣሪ ጥበብ ሊረዳን የሚቻለው ነው። «ባለሙያ» ለሮማይስጡ intelligent ሲተረጎም በዚሁ ረገድ ይህ ባለሙያነት የፈጣሪ ጥበብ እንጂ የሰው ልጅ አይነት ብልሃት አይሆንም። እግዚአብሔር እኛን ከጡት አጥቢዎች የሠራን ከድሮ ጀምሮ ቢታወቅም፣ ይህ የሆነው ምድሪቱ «የእግዚአብሔር መረገጫ» እንዲል (ኢሳ. ፷፮፡፩፣ ማቴ ፭፡፴፭) ለመፈጸም በማሠብ ሆን ብሎ ተደረገ ማለቱ ነው።
በውጩም በሃገር ውስጥም ላላቹ ሰላም ለናተ ይሁን! በተወዳጁ ዘጠነኛው ሺህ የምናቃት ሜላት ዎልዴ ( ዉሮ ) በአዲስ የ youtube channel መታለች እድታዩት እጋብዛለው ilpost.info/clip/hayKIMB5D7su9RegLR-IQg
የጩባው አድናቂ ነኝ:: ጉድ የሚያስብል!! በፎቶ የተደገፈ መረጃ ወጣባቸው! አርቲስቶቻችን ወዴት እየሄዱ ነው?!!!! አይጠበቅም!!!!!! ilpost.info/soft/wyd-w/u5iRlJajsqN-adI.html
ሰላም የተከበራችሁ ቅን ኢትዩጵያን በናታችሁ ሊንኩን ተጭናችሁ የ ወንድሜን የዩቱብ ቻናል ሰብስክራይብ አድርጉ 👉👉👉ilpost.info/soft/wyd-w/u5uY0dl-kJF-frw.html ይሄ ቪድዬ የሚያሳየው የ ዎይፋይ ፓስወርድ በቀላሉ ለማየት እንዴት እንደሆነ ነው ማለትም ያገናኘነውን ዎይፋይ ilpost.info/soft/wyd-w/u5uY0dl-kJF-frw.html
በማርያም ይዣቹሀለሁ ሰብስክራይብ አርጉኝ ለኔ ጥቅም አለው ለናንተ ግን የ 1 ሰከንድ ስራ ነው በናታችሁ ደሞ የሚጠቅም እንጂ ሚጎዳ አደለም ዝም ብላችሁ እንዳታልፉ subscribe 🙏
ሰሞኑን በንፍስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ልዩ ስሙ "ማንጎ ጨፌ" በሚባል አካባቢ ከ2 ሺህ በላይ ቤቶች በኃይል መፍረሳቸውን መላው የኢትዮጵያ የአንድነት ድርጅት /መኢአድ/ አስታወቀ፡፡
ቀጣዩ ሃገር አቀፍ ምርጫ አመቺ ሁኔታ ለመፍጠር ለሚያስችል ጊዜ መራዘም እንዳለበት በአቶ አዳነ ታፈሰ የሚመራው የኢትዮጵያዊያን ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ - ኢዴፓ አሳሰበ።
የቋንቋ አገልግሎቶች ምዝገባ ማዕከል (LSRC) - የእንግሊዝኛ ቋንቋ ሁለተኛ ቋንቋ ላላቸው ቤተሰቦች የትምህርት ቤት ምዝገባ ሂደት እና ለቤተሰቦች ፣ ለተማሪዎች እና ለትምህርት ቤቶች የቋንቋ ድጋፍ ይሰጣል ፡፡ ትርጉም ና ትርጓሜ አገልግሎቶች.