Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ካልፈለጉ Law & More በድር ጣቢያው በኩል ኩኪዎችን ለማከማቸት በአሳሽዎ ቅንብሮች ውስጥ ኩኪዎችን መቀበል ማሰናከል ይችላሉ። ይህ ኩኪዎች ከእንግዲህ እንዳይከማቹ ያረጋግጣል ፡፡ ሆኖም ፣ ያለ ኩኪዎች ፣ የድር ጣቢያው አንዳንድ ተግባራት በትክክል ላይሰሩ ይችላሉ ወይም ላይሰሩ ይችላሉ። ኩኪዎች በእራስዎ ኮምፒተር ላይ ስለሚከማቹ እራስዎ ብቻ መሰረዝ ይችላሉ ፡፡ ይህንን ለማድረግ የአሳሽዎን መመሪያ ማማከር አለብዎት።
የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ 2009 የውድድር አመት መጠናቀቅን ተከትሎ ሶከር ኢትዮጵያ የውድድር ዘመኑን ምርጥ 10 ዝርዝር ጥንቅርን በተከታታይ ክፍሎች በማስቃኘት ላይ ትገኛለች፡፡ በዚህ ጥንቅርም በክረምቱ ከተከናወኑ ዝውውሮች መካከል ስኬታማ የሚባሉትን 10 ዝውውሮችን እንመለከታለን፡፡
ጌታነህ ከበደ ባሳለፍነው የክረምት የዝውውር መስኮት እምብዛም ስኬታማ ካልነበረ የሶስት አመታት የደቡብ አፍሪካ ፕሪምየር ሶከር ሊግ ቆይታ በኃላ የሀገራችን የተጫዋቾች ዝውውር ከብረ ወሰን በነበረ ከፍተኛ የዝውውር ሂሳብ የቀድሞው ክለቡ ደደቢትን ዳግም ተቀላቅሏል፡፡
ጌታነህ በሊጉ የመክፈቻ ጨዋታ በኢትዮጵያ ቡና ላይ ሐት-ትሪክ በመስራት የከፈተውን የግብ አካውንት ወላይታ ሶዶ ላይ በመጨረሻው ሳምንት ባስቆጠራቸው ሁለት ግቦች በማሳረግ በአጠቃላይ በሊጉ 25 ግቦችን በማምረት ከተከታዩ ሰልሀዲን ሰኢድ በ10 ግቦች በመራቅ በሊጉ ለ16 አመታት በዮርዳኖስ አባይን በ1993 የውድድር ዘመን 24 ግቦችን በአንድ የውድድር ዘመን በርካታ ግብ የማስቆጠር ክብረወሰንን በመስበር ጭምር የጣምራ ስኬት ባለቤት በመሆን በግሉ እጅግ ስኬታማ የውድድር ዘመንን ማሳለፍ ችሏል፡፡
በሊጉ ያስቆጠራቸው ግቦች ደደቢት በሊጉ ሁለተኛ ደረጃን ይዞ እንዲያጠናቅቅ ሲረዱት እንደ ቡድን በተለይ በፈጠራ ብቃት ረገድ እጅግ ደካማ ከነበረው የዘንድሮው የደደቢት የቡድን ስብስብ ይህ ነው የሚባል የጠራ የኳስ አቅርቦት በሌለበት ሁኔታ ይህን ያህል ግቦችን ማስቆጠር መቻሉ በበርካቶች ዘንድ አድናቆት አስችሮታል፡፡
በአሁኑ ወቅት ሀገሪቱ አለኝ ብላ ከምትመካባቸው አጥቂዎች መካከል ግንባር ቀደም የሆነው ጌታነህ ከበደ ከወዲሁ ከበርካታ የባህርማዶ ክለቦች ጋር ስሙ እየተያያዘ ሲገኝ በዘንድሮው የውድድር ዘመን እጅግ ስኬታማው ተጫዋች ነበር ብሎ መናገር ይቻላል፡፡
ባሳለፍነው የክረምት የዝውውር መስኮት በተለይ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቡድን ስብስብ ዋንኛ ድክመት እንደሆነ ሲነገር በነበረው የአማካይ ክፍሉ ላይ ከሀገር ቤት ተጫዋቾችን ለማስፈረም ጥረት ቢያደርግም ሳይሳኩ በመቅረታቸው ፊቱን ወደ ባህርማዶ ተጫዋቾች በማዞር በርካታ ተጫዋቾችን ከውጪ በማስመጣት መሞከር ችሏል፡፡
ከነዚህም ተጫዋቾች መካከል በሆላንዳዊዉ አሰልጣኝ ማርት ኑይ እምነት ተጥሎባቸው ቡድኑን ከተቀላቀሉ ተጫዋቾች አንዱ የሆነው አብዱልከሪም ኒኪማ የቴክኒክ ችሎታውንና ጥሩ የእይታ ክህሎቱን በመጠቀም በተለይ ቡድኑ ከመከላከል ወደ ማጥቃት በሚያደርገው ሽግግር ላይ ከፍተኛ ሚናን መጫወት ችሏል፡፡
ተጫዋቾቹም ከአጥቂ ጀርባ በሚገኘው ስፍራ በአመዛኙ ቡድኑ በሚከተለው የ4-3-3 ቅርፅ ላይ ለአጥቂዎችም ከሌሎች የቡድኑ ተጫዋቾች በተሻለ የግብ እድል በመፍጠር እንዲሁም በአንዳንድ ጨዋታዎች በመስመር አጥቂነት በተሰለፈባቸው ጨዋታዎች ላይ ቡድኑ በቀጥተኛ አጨዋወት ከመስመር በሚሻገሩ ኳሶች አደጋ ለመፍጠር በሚያደርገው ጥረት እንዲሁም ከመስመር ወደ መሀል እየሰበረ በመግባት አደጋዎችን በመፍጠር በኩል የተዋጣለት ነበር፡፡
ታታሪው አጥቂ ጃኮ አራፋት በመጀመሪያው የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የውድድር ዘመን ቆይታው 12 ግቦችን ማስቆጠር ችሏል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የተቃራኒ ቡድን የተከላካይ ስፍራ ተጫዋቾችን እረፍት በመንሳት እንዲሁም ከኳስ ውጪ በሚያደርገው እረፍት የለሽ እንቅስቃሴ ለሌሎች የቡድን አጋሮቹ የሚሆኑ ክፍተቶችን በመፍጠር ረገድ እጅግ የተዋጣለት ነበር፡፡
በበርካታ የአውሮፓ ክለቦች የመጫወት የካበተ ልምድ ያለውና በዘንድሮው የውድድር ዘመን በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ከሚጫወቱ የባህርማዶ ተጫዋቾች ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪ በመሆን ያጠናቀቀው ቶጎዋዊው አጥቂ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ከባህር ማዶ ወደ ሀገራችን ክለቦች ከተዘዋወሩ የአጥቂ ስፍራ ተጫዋቾች እጅግ የተሻለ ስለመሆኑም በርካቶች ምስክረነታቸውን ሰጥተውታል፡፡
ዩጋንዳዊዉ የመሀል ሜዳ ስፍራ ተጫዋች በውድድር ዘመኑ ጅማሮ ጅማ አባቡናን መቀላቀል ቢችልም በተለይ ቡድኑ በተሳተፈበት 11ኛው የአዲስአበባ ከተማ ዋንጫ ላይ ባሳየው ደካማ እንቅስቃሴ በርካታ የስፖርት ቤተሰቦች ዘንድ የተጫዋቹን የጅማ አባቡና ዝውውር ጥያቄ ውስጥ ከተውት ነበር፡፡ ነገር ግን በጊዜ ሂደት ክሪዚስተም ንታንቢ በሚሰለፍበት የተከላካይ አማካይ ስፍራ ለቡድኑ የተከላካይ ስፍራ ተጫዋቾች በቂ የሆነ ሽፋን ከመስጠት በዘለለ በቡድኑ የኳስ ስርጭት በጉልህ የሚታይ ድርሻን ማበርከት ችሏል፡፡
በሁለተኛው ዙር ቡድኑ በአሰልጣኝ ገብረመድህን ሀይሌ እየተመራ ከአዳማ ከተማ በውሰት ውል በፈረመው ኄኖክ ካሳሁን ምክንያት አሰልጣኙ ባደረጉት መጠነኛ የተጫዋቾች የሚና ሽግሽግ ቀድሞ ከሚጫወትበት የተከላካይ አማካይነት ስፍራ ወደፊት በመጠጋት መጫወት ችሏል፡፡ ይህንን አዲሱን ሚናውን በፍጥነት በመላመድ በሁለተኛው ዙር እጅግ የተለየ ተጫዋች ሆኖ መቅረብ ችሏል፡፡ በዚህም ንታምቢ በቡድኑ የሁለተኛው ዙር ላለመውረድ እስከ መጨረሻ ሳምንት ባደረጉት ትግል ውስጥ ጥሩ እንቅስቃሴን ማሳየት ችሏል፡፡
ባሳለፍነው የክረምት የዝውውር መስኮት ከርካታ የሊጉ ኃያላን ቡድኖች ጋር ስሙ በስፋት ሲያያዝ ቢከርምም በመጨረሻም ሳይጠበቅ የትውልድ ከተማውን ክለብ ሀዋሳ ከተማ መቀላቀል ችሏል፡፡
በሊጉ በአሁኑ ወቅት ከአጥቂ ጀርባ በሚገኘው ስፍራ ላይ ከሚጫወቱና እጅግ የላቀ የቴክኒክና የፈጠራ ብቃት ካላቸው ተጫዋቾች አንዱ እንደሆነ የሚነገርለት ፍሬው ሰለሞን በግሉ በዘንድሮው የውድድር ዘመን 10 ግቦችን ከማስቆጠሩም በዘለለ በርካታ ለግብ የሚሆኑ ጣጣቸውን የጨረሱ የመጨረሻ ኳሶችን በማቀበል በግች ላይ ባለው ተሳትፎ የሚስተካከለው አልተገኘም፡፡
ምንም እንኳን ክለቡ ሀዋሳ ከተማ እንደያዘው የቡድን ስብስብ ጥራት አመርቂ የሚባል ውጤትን ባያስመዘግብም በግሉ እንደከዚህ ቀደሞ እንደነበሩት የውድድር አመታት የተሳካ ጊዜን ማሳለፍ ችሏል፡፡
በዘንድሮው የውድድር ዘመን እጅግ ወጥ የሆነ የውድድር ዘመን ካሳለፉ ተከላካዮች መካከል ይጠቀሳል፡፡ ባሳለፍነው ክረምት የተጫዋቾች የዝውውር መስኮት አርባምንጭ ከተማን ለቆ ሲዳማ ቡናን መቀላቀል የቻለው አበበ ጥላሁን፡፡
የአየር ላይ ኳሶች ላይ ባለው የበላይነት እንዲሁም በሊጉ ከሚጫወቱ ጥቂት ከኳስ ጋር ምቾት ከሚሰማቸው የመሀል ተከላካይ ስፍራ ተጫዋቾች መካከል አንዱ የሆነው አበበ ከኬኒያዊዉ የቡድን አጋሩ ሰንደይ ሙቱኩ ጋር በመሆን በዘንድሮው የውድድር ዘመን በሶስተኛ ደረጃ ያጠናቀቀው የጠንካራው የሲዳማ ቡና የተከላካይ ስፍራ ደጀን መሆን ችሏል፡፡
የዳሽን ቢራን መፍረስ ተከትሎ ወደ ከተማው ሌላኛው ቡድን ፋሲል ከተማ መቀላቀል የቻለው የግራ መስመር ተከላካዩ አምሳሉ ጥላሁን በዘንድሮው የውድድር ዘመን በቦታው ላይ ወደር የማይገኝለትን እንቅስቃሴን ማሳየት ችሏል፡፡
በዘንድሮው የውድድር ዘመን በሊጉ ክስተት ለነበሩት ነጭና ቀይ ለባሾቹ አፄዎቹ ቡድን ውስጥ ጠንካራ እንቅስቃሴን ማሳየት ችሏል ፤ በግራ መስመር በሜዳው ቁመት በሚገኘው የሜዳ ክፍል በሙሉ በከፍተኛ ብርታት በቡድኑ የመከላከል ሆነ የማጥቃት እንቅስቃሴ ውስጥ በጉልህ አሻራውን ማኖር ችሏል፡፡
በተለይ ፈጣን በሆነ መልሶ ማጥቃት በሚታወቁት ፋሲል ከተማዎች የመልሶ ማጥቃት አጋጣሚዎች በሚገኙበት ወቅት በፍጥነት ራሱን ዝግጁ በማድረግ ፍጥነቱን በመጠቀም በተደጋጋሚ የግራ መስመር በኩል ቡድኑ ጥቃቶችን እንዲሰነዝር አስችሏል፡፡
ተደናቂ እንቅስቃሴን ዘንድሮ ማሳየት የቻለው አምሳሉ ጥላሁን በግሉ ውጤታማ የውድድር ዘመን ከማሳለፉ በዘለለ የሊጉ ክስተት ለነበሩት አፄዎቹ አስደናቂ የሊግ ግስጋሴ ውስጥ ዋንኛ ተዋናይ በመሆን ስኬታማ የውድድር ዘመንን አሳልፏል፡፡
በኢትዮጵያ እግርኳስ ውስጥ ካሳለፍነው አመት ጀምሮ ጥሩ ስምን መገንባት ከቻሉ ግብ ጠባቂዎች መካከል አንዱ የሆነው አቤል ባሳለፍነው ክረምት የዝውውር መስኮት የኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ ተሳታፊ የነበረው ሙገር ሲሚንቶን ለቆ መከላከያን ከተቀላቀለ በኃላ የተሳካ የውድድር ዘመንን ማሳለፍ ችሏል፡፡
መከላከያዎች የቡድናቸው ዋንኛ ግብ ጠባቂ የነበረው ጀማል ጣሰው ወደ ጅማ አባቡና ማምራቱን ተከትሎ ሊፈጠር ይችል የነበረውን ክፍተት በሚገባ ሞልቷል ብሎ መናገር ይቻላል፡፡
በዘንድሮው የውድድር ዘመን አቤል ማሞ የፍጹም ቅጣት ምቶቸችን ጨምሮ በርካታ ጎል ሊሆኑ የሚችሉ ሙከራዎችን በማዳን ካለፉት አመታት እጅግ የወረደው መከላከያን በደረጃ ሰንጠረዡ ወገብ እንዲቀመጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል፡፡
እጅግ ደካማ ከነበረውና ላለመውረድ ለጥቂት በ11ኛው ሰአት ላይ ከተረፈው የድሬዳዋ ከተማ የቡድን ስብስብ ውስጥ እንደ በጎ ጎን ከሚጠቀሱ ተጫዋቾች ውስጥ ባሳለፍነው የክረምት የዝውውር መስኮት በከፍተኛ ሊግ ድንቅ እንቅስቃሴን ያሳየበት ኢትዮጵያ መድንን ለቆ ድሬዳዋ ከተማን የተቀላቀለው ሐብታሙ ወልዴ ግንባር ቀደሙ ነው፡፡
ሐብታሙ በማጥቃቱም ሆነ በመከላከሉ ረገድ እጅግ ደካማ የውድድር ዘመን ባሳለፈው ድሬዳዋ ከተማ ውስጥ በግሉ 8 ግቦችን በሊጉ በማስቆጠር የቡድኑ ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪ በመሆን ማጠናቀቅ ችሏል፡፡
እጅግ ከፍተኛ በሆነ የተተኪ አጥቂዎች ችግር እየታመሰ በሚገኘው የሀገራችን እግርኳስ ተጫዋቹ ጠንክሮ የሚሰራ ከሆነ ለወደፊቱ ከዚህ የተሻለ ጥሩ አጥቂ የመሆን አቅም እንዳለው በአንድ አመት የሊጉ ቆይታው ማሳየት ችሏል፡፡
አንጋፋው አጥቂ አንዱአለም ንጉሴ ባሳለፍነው ክረምት ሲዳማ ቡናን ለቆ ወልድያን በመቀላቀል በኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ እጅግ በርካታ አመታት ልምዱን በመጠቀም ወልዲያን ከወራጅነት ስጋት በመላቀቅ በሊጉ ወገብ እንዲጨርስ አስችሏል፡፡
እያደረ እየጎመራ የሚገኘው አጥቂው በጨዋታ ከአንድ ጎል በላይ ማስቆጠር በሚቸገረው ወልድያ 10 የሊግ ጎሎችን ማስቆጠር ችሏል፡፡ ቡድኑ ካለበት የስብስብ ጥልቀት ችግር የተነሳ በአመዛኞቹ ጨዋታዎች ላይ በመሰለፍ እጅግ ከፍተኛ ግልጋሎትን ማበርከትም ችሏል፡፡
አዳማ ከተማን ለቆ በክረምቱ ወደ አርባምንጭ የተዛወረው ወንድሜነህ ዘሪሁን በተለይ በመጀመርያው የውድድር ዘመን አጋማሽ ምርጥ እንቅስቃሴ አሳይቷል፡፡ የሲዳማ ቡናው ሰንደይ ሙቱኩ እና የደደቢቱ ካድር ኩሊባሊ ወጥ አቋም በማሳየት ድንቅ አመት አሳልፈዋል፡፡ የወልድያው ያሬድ ዘውድነህ ፣ የአዳማ ከተማዎቹ ሙጂብ ቃሲም እና ዳዋ ሁቴሳ ፣ የሀዋሳ ከተማው መሀመድ ሲይላ እንዲሁም የኢትዮ ኤሌክትሪኩ ኢብራሂም ፎፋና ሌሎች መልካም የሚባሉ ዝውውሮች ናቸው፡፡
ህዝቢ ኤርትራ ከምቲ ስርዓት ህግደፍ ዝብሎ “ሓደ ህዝቢ፡ ሓደ ልቢ” ክኸውን ኣለዎ እኳ እንተ ዘይበልና፡ ኣብ ገለ መድረኻት ናይ ሓባር ዓላማን ናይ ሓባር ጸላእን ክህልዎ ናይ ግድን ኢዩ። ኣብዚ መድረኽ’ዚ ነቲ ዝፈላሊዮ ንወሰን ሓዲጉ በቲ ዘራኽቦ ሓቢሩ ክሰርሕ ናይ ግድን ይኸውን። ህዝቢ ኤርትራ ኣብ’ዚ መድረኽ’ዚ
"በረኸት ሃብተስላሰ ዝጸሓፎ ቅዋም ንየው በሎሎሎ!!!!!!!!" ይቅረታ ብሓደ ስግንጢር ዝመስል ኣርእስቲ ጀሚረልኩም።ግን ብሓቂ ከም ቁምነገር ተሓሲቡ ዝተዘርበ እዩ።። ብኻልእ ዓይነት ቋንቋ ዝተዘርገሐ ቤላ-በለው ዓይነት ኮይኑ ከይስምዓኩም ብወረጃታት ማዕዶ ብቋንቋ ዓድናዝተዘርበ አዩ።እዚ ዘረባ እዚ ክዛረብ ዝኽእል ፍጡር ፡ብገለ ኣጋጣሚ ጎፍእንተ ኢሉኩም የተንፍስ ምህላዉ ክትጠራጠሩ ኢኹም እሞ፡ ቆንጢኹምሰብ ምዃኑ ኣረጋግጹ ።ሃይ እንተበለ፡ እሕሕሕ ወስኸሉ በልዎ። ውሕሕሕእንተበለ ግን ፡ከምዘይናትኩም ገዲፍክሞ ዓዲ እንተ ኣተኣተኹም ሓላልስለዝኾነ፡ ግልጽ ኢልኩም ኣይትርኣይዎ።ኣብ ከምዚ ዓይነት ሰብ"ተመሊስካ እትረድኦ'ስ ገዲፍካዮ ኣይትእቶ' ዝብል ምስላ ወለዲ ኣይሰርሕን አዩ።ብነብሱ እውን ፍጥረት ህዝብና መሃይምነት ዝዕንድረሉሕብረተሰብ ኣብ ርእሲ ምዃኑ፡ ዝተናፈሰ ወረ ክመሚ ዓቅሚ ይውሕዶጥራሕ ዘይኮነ ፡በቲ ኣንፈቱ ዘይፍለጥ፣ ንረብሓ ረገጽቲ ዘገልግል 03፡መሽረፈት ከም ዘቀብል ገይሩ ከይፈተወ ክውደብ ስለዝተገብረ ኣብ ክሳዱገመድ ይጥምጥም ምህላው ክርድኦ ሓያለ ግዜ ክወስድ አዩ። ኣብ መዓልቲ ናጽነት ኤርትራ ውልቀ መላኺ ኢሰያስ ኣፈወርቂ ናብ ህዝቢ ዝደርበዮ ዱቦላ፡ ኢደ-እግሪሩ መትሓዚ ዘይነበሮ፡ ንለባም ዘይሓደሶ፡ ንዓሻ ግን መለሳ ኮይኑ ዝተሰምዖ መደረ፣ወርሕን ፈረቃን የሕሊፉ ኣብ ዘለወሉእዋን ፡ብስራሕ ምኽንያት ኣብ ከተማ ኣስመራ ኣትየ፡ ምስ ሓደ ኣቀዲመዝፈልጦ ሻሂ ክንሰቲ ምስ ተኣለና፡ ዘረባ ዘረባ ዘምጸኦ ሃንደበት "ብበዓልዶክተር በረኸት ዝተጻሕፈ ቅዋም ንየው በልዎ "ዝብል ዱቦላ ዘረባ ምስሰማዕኩሉ ፡ቅንጥው እንተበልኩዎ ሃይ ስለዘይበለ ፡ብድድ አለ ቀልቀለይከምዝደርበኹ ጠንጢነዮ ዕዝር በልኩ።እታ ዘረባ ግን ከም ተራ ዘረባ ጌረክርዳኣ ኣጸገመትኒ እሞ ፡ምስቲ ቅድሚ ወርሒ ኣቢሉ ኢሰያስ ኣፈወርቂዝመደሮ ከተሳስራ ፈተንኩ። ከመቅጽበት ፡ብዘይካ ናይ ኣሰዃኹዓ ቃላትፍልልይ፡ መንፈሰን ሓደ ምዃነን ክርደኣኒ ግዜ ኣይወሰደለይን።ለከ ጥሪት'ሲካብ ዓበይቲ የብሉ ካብ ን ኣሽቱ በልኩ።ንሱ "ድሕሪ ካብ ማእለያ ዘየብሎም ተጻብኦታት ተሞክሮ ምቅሳምና መጻኢ መንግስቲ
ቦሎኛ - መናሃርያ ቃልሲ ሓርነትና’ምበር መደልደሊ ጭቆናና ክትከውን ኣይግባእን ዮውሃንስ ጸጋይ - ሎንዶን - 26 ሰነ 2014 ኣብ ዓቕመ-ኣዳም ዘይበቕዐት ንኡስ ዕድመይ ናብ ህዝባዊ ግንባር ተሰሊፈ፡ ብመትከልን ስነ-ሓሳብን ውድብ ህዝባዊ ግንባር ተሓጺበ፡ ኣብኡ ዓብየ ተጋዲለ፡ ሰንኪለ፡ ዝበሃግኩዋ ናጽነት ክርኢ በቒዐ። እታ ዝበሃግኩዋ ሓርነት ህዝበይ ግን ክርእያ ኣይበቓዕኩን።
መላጉቦ ጊዜ፡ ዝሓለፈ፣ ህልዊ፣ መጻኢ፤ ምስናድ ታሪኽ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ፡ ካብ ምዕቃብ ታሪኽ ናይ ዲሞክራሲያውያንን ሓርበኛታትን ኤርትራውያን ተፈልዩ ዘይረአ ሃገራዊ ሓላፍነት እዩ። ዕላማ ተበግሶ ምስናድ ታሪኽ ተ.ሓ.ኤ. (ብጽሑፍ፡ ብቃል፡ ብስእሊ)፡ ብባህርያቱ ፍትሓዊ እዩ። ስለዝኾነ፡ ካብ ንሃገርን ህዝብን ኤርትራ ንምድሓን ንለውጥን ንፍትሕን ዝሓንን ዘሎ ቃልሲ ኣይፍለን። ምንቃስቓስ ዳግመ-ርኽክብ
መቸም እዛ ደርፊ ናይ ኣቶ ኣተወብርሃን ሰጊድ ዝተደርፈትላ ግዜ እንክንዝክር፡ ብፍላይ እቶም ኣብ ግዜ ምፍራስ ፈደረሽን ኤርትራ ዘርከብና እቲ ኩነታት ከመይ ከምዝነበረ እዚያዳ ተምሳጥን ተዘክሮን ጠቡላሕታን ዝገደፈ ህሞት እዩ። እምበኣርከስ እቲ ታሪኽ ከምዚ እዩ። ኣብቲ እዋን ካብቶም ቀዳማይ ተሓባባሪ ስርዓት ኢትዮጵያን መሓዛ ሃጸየ ሃይለስላሴ ዝነበረ
ህግደፍን ቅዋምን ውልቀ መላኺ ኢስያስ አፈወርቂ ዝሓለፈ መዓልቲ ነጻነትና ብዛዕባ ምንዳፈ ቅዋም ክጅመር ምኻኑ ተዛሪቡ ነይሩ፤ ግን መጀመርታ ዝመጸካ ሕቶ እቲ 1997 ዝጸደቐ ቅዋም እንታይ ኮነ፧ እዚ ሕጂ ዝንደፍ ቁዋም ከኒ በየናይ መዓቀኒ እዩ ካብቲ ቀዳማይ ብዝበልጸ ሕጋውነቱ ዘመስክር፤ ናብቲ ታሪኻዊ ኣመዓባብላ ናይቲ ቀዳማይን እንኮን ኤሪትራዊ
መግለጺ መርበብ ደቂ-ኣንስትዮ ኤርትራውያን ካብ በዓል ናጽነት ናብ መዓልቲ ሰማእታት ኣብ ዝሐለፈ ውሑድ ሰሙናት ህዝቢ ኤርትራ ብዓሰርተታ ኣሽሓት ዝቑጸሩ ብሉጻት ዕሸላት ደቁ ከፊሉ ዘምጸኦ ጽንብል ናጽነት ብዝተፈላለየ መልክዓት ከብዕል ቀንዩ። ካባኡ ናብኡ ድማ ነቲ መዐልቲ ናጽነትን ልኡላውነት ሀገርና ኤርትራ ኩውን ንዝገበሩ፤ እቶም ኣብ ንእስነቶም ንህዝብና ምእንቲ ክሐልፈሉ፡
ከም ዓረም ክሓልቡ! (መኸተ ኣንጻር ጓይላ ህግደፍ ኣብ ቦሎኛ፡ 3ይ ክፋል) ጃንዳ ህግደፍ፡ ከምቲ ንደገፍቱ ዝመስሎም መንግስቲ ኔሩ እንተ ዝኸውን፡ መንግስቲ፡ ሓላፍነት ህዝብን ሃገርን ስለ ዘሎዎ፡ ብዘይዚኾነ መተካእታን ሓበሬታን ነታ ንነዊሕ ዓመታት ብውሑስን ጽፉፉን መገዲ፡ ንህዝብን ሃገርን ተገልግል ዝነበረት ነፋሪት ሉፍታንዛ፡ ብሓንሳብ ደው ኣይመበላን! ብውሕዱ ‘በሉ
ገይሻ እምበር እንተ ትህልው ገድሊ….? ሎሚ እታ ንስለ ናጽነትን ሓርነትን፡ ንመሰልን ፍትሕን፡ ንስለ ዕቤትን ብልጽግናን ንስለ ሰላምን ቅሳነትን ሕሩያት ቀያሕቲ ዝኸፈልናላ፡ ብመንጽሩ ስዉኣትና ዝገደፉልና ረዚን ሕድሪ መብጽዓና እነሐድሰላ፡ ቅሰኑ ሰማእታትና ኢልና ማሕላናን ድምጽናን እነቃልሓላ ዕስራ ሰነ (20 ሰነ) መዓልቲ ሰማእታት ኤርትራ ኢያ፡፡ መበል ዕሰራን ሰለስተን ዓመት
ንሕና ምስ ጳጳሳትና ሸጥ መዓንጣና ሎሚ እዛ ቅድስቲ ሃገረ ኤርትራ ዓውደ ኩናት ናይ ርኹሳንን ቅዱሳንን መናፍስቲ ኮይና ኣላ። ቅዱሳን መናፍስቲ ሕሰም ህዝብና ክዛዘምን፡ ነባሪ ፍስሃን ራህዋን ክሰፍንን፡ ብስርዓተ ሕግን ዘንግን እትምራሕ ሃገር ክትህልወናን፡ ኣርባዕቱ ወንጌላውያን ብስም ኣርባዕቱ ጳጳሳን ካብ ጽርሃ ጽዮን ወሪዶም ደወል „ተለዓል,, ይወቕዑ ኣለው።
መብጸዓ ግንቦት ማሕሙድ ሳልሕ ህዝቢ ኤርትራ፡ ድሕሪ ናይ 30 ዓመታት መሪር ኲናትን ከቢድ መስዋእት ብ1991 ነቲ ዕማም ምሕራር መሬቱ ክዛዝም እንከሎ፡ ዕስራን ሰለስተን ዓመታት ድሕሪ ምጭባጥ ናጽነቱ፡ ደቁ ዓዶም መሪርዎም ናብ ሞት ሃጽ ክብሉ፡ ካብ እንስሳ ሓሲሮም መዛረቢ ዓለም ክኾኑ እዮም ዝብል ትጽቢት ኣይነበሮን። ምእንቲ ክብሩ ኣዝዩ
“ብእምነት ናይ ሓቂ ደቅና’’ ናብ ዝኾኑ ምእመናንን፣ ናብ ኵሎም ሰብ ጽቡቕ ድላይን፣ ካብ እግዚኣብሔር ኣቦናን፣ ካብ ክርስቶስ ኢየሱስ ጐይታናን፣ ጸጋን ምሕረትን ሰላምን ምሳኻትኩም ይኹን።1 ብትንሣኤ ክርስቶስ ኣብ ልዕሊ ኃጢኣትን ሞትን ዓወት ዝተረኽበሉ፡ በዚ ዘመነ ትንሣኤ ብጐይታ ኣብ ብርሃን ምእንቲ ክትህልዉ፡ፍረ ብርሃን ዝኾነ ጽድቅን ሓቅን ክትለብሱ (ኤፌ.5፡8-9 ረአ) ሠናይ ትምኒትና
እቶም ክልተ፣ ዕላምኦም ሓደ፣ መልሓሶም ዓሰርተ መን'ዮም? ብስራት ኣየናይ ኢዩ? ጅግና ኤርትራዊ ፓይሎት ደጀን ዓንደ ሕሸል (ሰባር ካርሸሊ) ካብ'ቲ ን15 ዓመታት ብዘይፍርዲ ተመቚሑሉ ዝነበረ ቤት-ማሕቡስ ውልቀ-ምልኪ ብትብዓት ፈንጢሱ ድሕሪ ምውጽኡ ጥዑም ድሃዩ ክንሰምዕ ምብቃዕና ድዩ፣ ኢሰያስ ኣፍወርቂ ኣብ'ቲ ኣብ 24 ግንቦት ብምኽንያት መዓልቲ ናጽነት ኤርትራ ዘስምዖ
ፕረሲዳንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ መበል 23 በዓል ነጻነት ኤርትራ ምኽንያት ብምግባር ኣብ ዘስመዖ መደረ `` ንመጻኢ መንግስታዊ ስርዓት መርሓ ፖለቲካዊ ጎደና ዝቕይስ ቅዋም ምንዳፍ ክጅምር ምዃኑ፡ በዚ ኣጋጣሚዚ ከፍልጥ እፈቱ ``። ክብል ከምዝኣወጀ ሰሚዕና ኣለና። ድሕሪ ኲናት ኢትዮ ኤርትራ ጉዳይ ቅዋም ንመጀመርታ ግዜ ብፕረሲደንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ
ቦሎኛ! ጉጅለ ህግደፍ፡ ኣብዚ ሎሚ ካብ ዚኾነ እዋን ንላዕሊ ፍጹም ዕርቋኑ ወጺኡ፡ ብህዝቢ ኤርትራን ዓለምን ከም ሕሱም ተፈንፊኑሉ ዘሎ ግዜ፡ ክልተ ዓበይቲ ዕላማታት ንምውቃዕ ኢሉ፡ ኣብ ውሽጢ ሃገር፡ በተን መዳናገርቲ ዝኾና ማዕከናት ዜናኡ፤ ኣብ ወጻኢ ድማ በቶም ‘ኣምበሳደራት’ ኢሉ ዝሰምዮም፡ ገንዘብ ምእካብን ህዝቢ ምፍልላይን ጥራይ ዝስራሖም
ቅዋም ወዲ(ጓል)-ኣርባዓ፡ 04-06-14. “ወዲ-ኣርባዓ” ክበሃል እንከሎስ ከምሓደ ተኣፋፊ ቃል ይውሰድ ይኸውን። ከምኡ ድማ ወደ-ባትን ወ ዲ-ጓናን ናይ ምጉናይ ባህጊ ወይ ዓላማ ብዘለዎም ሰባት ዝዝረብ ይመስል ኢዩ። እንተ ብወገነይ
ሓድግታት ኣምባሳደር ተስፋሚካኤል ገራህቱ ኣብ ዓባይ ብሪጣንያ "ሻምፕዮን ናይቲ በታኒ ፖሊሲ" ታደሰ ኪዳነ በርሚንግሃም 6ይን ናይ መወዳእታን ክፋል 29/05/2014 ኣብ ሓሙሻይ ክፋል፣ ኢሰያስ ባዕሉ “ከምዚ በዓል ወዲ-ገራህቱ ኣብ ዓዲ-እንግሊዝ ዝገበሩዎ ዕዉት ስራሕ …” ኢሉ ምጒሱዎ ዝብል ሓበሬታ ከም ዝበጽሓና ገሊጸ ነይረ። እቲ ዕዉት ዝተባህለ ስራሕ ድማ
ብዕለት 24.05.14 ኣብ ከተማ ስታቫንገር ብጭፍራ ህግደፍ ሓደ ንኣውሎን ማሰን መልቀስን ዝምልከት ሴሚናር ተኻዪዱ ነይሩ። ኣብዚ ብስነ ጥበባዊ ሰለሙን ጸሃየ ዝቐረበ ሴሚናር ብርክት ዝበሉ ደለይቲ ፍትሒ ይኹን ደገፍቲ ህግደፍ ከም ዝተሳተፉ ዝፍልጠ ኮይኑ፡ ወኪል ጭፍራ ህግደፍ እየ በሃሊ ተኽለ ንጉሰ ፈዳይ (ምስ ጻዕዳ ሰበይቱ ዘሎ
ደቂ ሕድርትና ውሽጠይ መኪና ክዕድግ ኣድልዩኒ ትሰማማዓኒ ክሳብ ዝረክብ ነዊሕ ደልየ። ሓንቲ ከኣ ኣብ ልበይ ሓዲራ። ብኵሉ ሸነኻታ ካብ’ታ ዝጸንሓትኒ መኪና ትፍርዝን። ክሳብ ሽዑ ዝሓዝኩወን መኪናታት ‘ኣቲ’ ተባሂለን ዝጽዋዓ ንኣሽቱ እየን። የዕሩዅተይ ኵዕሶ ተኒስ ኢሎም ዝጸርፉዋ ሚክራ ነይራትኒ። ብድሕሪኡ ኣነ ከይተረፍኩ’ውን ጠበቕ ኢለ ዘጠመቝኩዋ ኣብ መሬት
ለበዋ ንመንእሰያት ኤሪትራ 2ይ ክፋል ከመይ ትኾኑ ተኻታተልቲ መርበብ ሓበረታ ኢንተርነት ኣብ ቀዳማይ ክፋለይ ብዛዕባ ክብረት ሰብ ንመንእሰያት ተላብየኩም ኔረ እዚ ኣነ ብዝፈልጦ ወገን ኮይኑ ግን ኣብ መላእ ኤሪትራ ኣብ ወወረድኡ ወይ ምምሕዳሩ ግፍዒ ዘይወረዶ ለባም ወይ ዘይደሃልዎ ሽማግለ የለን። ንኣብነት ኣብ ሰማንያታት ኣብ ባርካ መንእሰያት ክገፉ
ወልፊ ስልጣን በዓል ቈጽሊ፡ በዓል ሓይሊ፡ በዓል ጽልዋ ምዃን ደስ ይብል። ብዘይ ዓቃሪቦ ግን ኣይኮነን። ስልጣን ንመዓልታዊ ህይወት በዓል ስልጣንን ንንቡር ዝምድናታቱ ኣብ ስነሓባራዊ ናብራን ይቕይሮ። ርግጽ፡ ስልጣን ኣብ በዓል ስልጣን ኣዎንታዊ ጽልዋታት ይፈጥር እዩ። ነፍሰ ንቕሓትን እምነትን ክብ የብል። ነቲ በዓል ስልጣን ብመጠነ ስትራተጂን ረቂቕን
ሓድግታት ኣምባሳደር ተስፋሚካኤል ገራህቱ ኣብ ዓባይ ብሪጣንያ "ሻምፕዮን ናይቲ በታኒ ፖሊሲ" ታደሰ ኪዳነ በርሚንግሃም 4ይ ክፋል 16/05/2014 ኣብ 3ይ ክፋል; ናይቲ ኣምባሳደር ተስፋሚካአል ኣብ ዓባይ-ብሪጣንያ ዝገበሮ ምብትታን ኤርትራውያን፣ ነዛ ዝነብረላ ከተማ ከም ኣብነት ወሲደ ክጽሕፍ ምዃነይ ገሊጸ፣ በዛ እትስዕብ ሕጡበ-ጽሑፍ ኢየ ተፋንየኩም። “ቀጺለ ኣብዛ ከም ኣብነት ዝወሰድኩዋ ከተማ
ሃገር ብመንጽር ህግደፍን ደምበ ተቓዉሞን። መጀመርታ ሃገር እንታይ ትርጉም ከምዘለዎ ኩሉ ሰብ ዝፈልጦኳ እንተኾነ ነዚ ሕድሽ ወለዶ ዘደናግር መግለጺ ዝህቡ ናይ ዘመንና ፖለቲካዉያን ስለዘይተሳእኑ ብሕጽር ዝበለ ስነ-ፍልጠታዊ መልክዑ ከቕርብ ጽቡቕ ይመስለኒ ። ሃገር ማለት ሓደ ዉሱን ጀኦግራፊካዊ ኣቀማምጣ ንሓደ ብባህሊ ፣ብቛንቛ ፣ ብልምዲ ዝተጣመረ ህዝቢ ዝሓቑፍ ዓሚቑ
ሓድግታት ኣምባሳደር ተስፋሚካኤል ገራህቱ ኣብ ዓባይ ብሪጣንያ "ሻምፕዮን ናይቲ በታኒ ፖሊሲ" ታደሰ ኪዳነ በርሚንግሃም 3ይ ክፋል 11/05/2014 ኣብ 2ይ ክፋል በዛ እትስዕብ ኢየ ተፋንየኩም፦ “ከምቲ ኣብ መእተዊ ጽሑፈይ ዝበልኩዎ፣ እዚ ተገላቢጦሽ ናይ ወዲ-ገራህቱን ናይ ቢትወደድ ኣብርሃን ኣብነት፣ ናይ ኩሎም’ቶም ቀደም እንፈልጦም ሎሚ ዘይንርእዮም ሓለፍትን ብሓደ ወገን፣ ናይቶም ሕጂ
እርስዎ ቀየሩት 1 DarkToken ወደ 🇰🇷 የደቡብ ኮሪያ ዎን. እጅግ በጣም ትክክለኛ ውጤትን ለማሳየት, ዓለም አቀፍ ምንዛሬ ተመንን እንጠቀማለን. ምንዛሬ ይለውጡ 1 DT ወደ KRW. ስንት 1 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን? — ₩1224.867 KRW.ይመልከቱ ተለዋዋጭ ኮርስ KRW ወደ DT.ለመሞከር ነጻ ይሞክሩ ተጨማሪ ይለውጡ...
50 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን100 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን150 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን200 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን250 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን500 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን1000 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን2000 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን4000 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን8000 DarkToken ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን1 Transfer ወደ የፓኪስታን ሩፒ27850 የሕንድ ሩፒ ወደ ዩሮ4.99 የአሜሪካን ዶላር ወደ የፖላንድ ዝሎቲ1 SpainCoin ወደ Experience Points3.299 የሆንግኮንግ ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር2400000 ዩሮ ወደ የአሜሪካን ዶላር8000 የስዊድን ክሮና ወደ ዩሮ1400 የአሜሪካን ዶላር ወደ የካናዳ ዶላር131200 የጃፓን የን ወደ የአዲሷ ታይዋን ዶላር749 Krypton ወደ የሩስያ ሩብል1 Krypton ወደ የሩስያ ሩብል5000 የአዲሷ ታይዋን ዶላር ወደ ዩሮ1 BighanCoin ወደ የፊሊፒንስ ፔሶ750 የአዲሷ ታይዋን ዶላር ወደ የሲንጋፖር ዶላር
ግሥላ ይልቁንም ከባድ እርጥበት እና ጨዋማነት ይቃወሙ ዘንድ ጠነከረ የባሕር ሁኔታ ሥር ለመስራት የሚያስፈልገው ሰዎች ከፍተኛ ጥራት ከቤት ውጭ LED ምልክቶች የተዘጋጀ ነው. ሁለቱም የፊት እና የኋላ ጎን IP65 ከእንግዲህ ወዲህ ጽንሰ ነው ግን እውነት እና የተረጋጋ መሆን ተረጋግጧል. በአሁኑ ጊዜ, ከቤት ውጪ ቋሚ መር ማያ ተቀይሯል እና ዝቅተኛ የጥገና ወጪ ጋር እጅግ በጣም ቀላል ጭነት እኛ ሁልጊዜ ላይ በማተኮር ነው የቴክኖሎጂ የሆነ ጥበብ ነው መር ማሳያ መፍትሔ የተነቃቃይ አስተዋጽኦ ቁርጠኛ.
ይህ ቀላል አል. ክፈፍ ራስህን በ ሊሆን የሚችል ነው የምናየው, እና በእርስዎ ማጣቀሻ ለ 2 ል ስዕሎች ማቅረብ ይችላሉ. በተጨማሪም, እርስዎ በቀጥታ ከእኛ መግዛት ይችላሉ. በተለምዶ, አሉ 1mx1m (4.5kg / ፒሲ) እና 0.5mx0.5m (1.5 ኪግ / ፒሲ) አማራጭ ነው. ይህ ዝርዝር ፕሮጀክት እና የመጫን መስፈርት ላይ ይወሰናል. አንዳንድ ደንበኞች አንድ ቀላል እና ፈጣን ጭነት ለማመቻቸት አንድ ትልቅ ይመርጣሉ ነበር, ስለዚህ 1mx1m አንድ አይደለም መጥፎ አማራጭ ይሆናል.
ግሥላ ማመልከቻ በጣም ተለዋዋጭ እና ግራ ትንሽ የመጫኛ ቦታ ወይም ለጥገና እና የመጫን ምንም የጀርባ በር በሌለበት እነዚህ ሥፍራዎች ላይ በተለያዩ ነው / ችሎታ ደጋፊ ውስን ነው. ከዚያም ግሥላ እጅግ ውድ የሰው ኃይል ወጪ, የጥገና ወጪ እና የመጫን ወጪ ያስከተለውን ችግር መፍታት ይረዳናል. ከዚህ ይልቅ ቀላል ብረት ክፈፍ በቀጥታ ባህላዊ የተከለለ እና ወጣ ገባ ፍሬም ያለ ኮንክሪት ግድግዳ ላይ የተፈናጠጠ የ ፓኔል ይኖራቸዋል.
መር የውጪ የማስታወቂያ ቦርድ , እንከን አልባ መር ቪዲዮ ዎል , አሳልፌያለሁ ማሳያ ቢልቦርድ , የማያስገባ አሳልፌያለሁ ማሳያ , አሳልፌያለሁ ማሳያ ማሳያ ቪዲዮ ዎል ቢልቦርድ , የቤት ውስጥ መር ቪዲዮ ዎል ,
ወደ Learn Amharic!፣ አማርኛ በነጻ መማር የሚችሉበት ገጽ፣ እንኳን ደህና መጡ። ጀማሪ ከሆኑ ወይም ባለዎት ዕውቀት ላይ መጨመር ከፈለጉ ቋንቋውን እዚህ መማር ይችላሉ።
አማርኛ በዋነኝነት ኢትዮጵያ ውስጥ (መደበኛው ቋንቋዋ ሆኖ) የሚነገር ሴማዊ ቋንቋ ሲሆን 26 ሚሊዮን ያህል ተናጋሪዎች አሉት። በዓለም ዙሪያ ከዓረብኛ ቀጥሎ በሁለተኛ ደረጃ የሚነገረው ሴማዊ ቋንቋ ነው። በተጨማሪም ስዊድን፣ ዩናይትድ ስቴትስ፣ ዩናይትድ ኪንግድም እንዲሁም ኤርትራ ውስጥ የአማርኛ ተናጋሪዎች አሉ። ኢትዮጵያ ውስጥ ካለው የአማራ ክልል የመጣ ነው ተብሎ ይታስባል።
የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የሚያስገነባው የአድዋ ማዕከል ግንባታ ተጀምሯል። ማዕከሉ የአድዋ ጀግኖችን ለመዘከር እና የታሪካዊ ድሉን ሁለንተናዊ ይዘት ለትውልድ ለማሻገር በማሰብ የሚገነባ ነው።
የማዕከሉ ግንባታ ለረዥም ጊዜ ሳይለማ በቆየው እና ከሜድሮክ ተመላሽ በተደረገው ቦታ ላይ የሚካሄድ ሲሆን፥ የግንባታው ሙሉ ወጪ በከተማ አስተዳደሩ የሚሸፈን ይሆናል።
ግንባታው በቻይናው ጂያንግሱ ዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ እና ቴክኒካል ትብብር ግሩፕ የሚከናወን ሲሆን፥ በሁለት አመታት ውስጥ ተጠናቆ ለአገልግሎት ክፍት ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል።
የዓድዋ ማዕከል ግንባታ ሲጠናቀቅ ከሚሰጠው ማህበራዊና ታሪካዊ ፋይዳ በተጨማሪ በውስጡ የአድዋ ሙዚየምን ጨምሮ ከ2 ሺህ ሰው በላይ የሚይዝ የዓድዋ አዳራሽ ይኖረዋል።
ከዚህ ባለፈም እያንዳንዳቸው 400 ሰው የመያዝ አቅም ያላቸው ሶስት አዳራሾች፣ የሲኒማ አዳራሽ፣ ቤተ መጽሃፍት፣ የስፖርት ማዘውተሪያ ስፍራዎችና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መስሪያ፣ የህፃናት መጫወቻ እና የማቆያ ስፍራዎችን ያካትታል።
ፋሲል ግቢ ወይንም ነገሥታት ግቢ በጎንደር ከተማ የሚገኝ የምሽጎችና የቤተመንግስታት ግምቦች ስብስብ ነው። ግቢው የተመሰረተው በ1628ዓ.ም. በዓፄ ፋሲለደስ ነበር። ማቀባበያ የሚሰኘው የግቢው አጥር 900ሜትር ርዝመት[1] ሲኖረው በውስጡ 70፣000 ስኩየር ሜትር የመሬት ይዞታ ያካልላል። አጼ ፋሲለደስ የመጀመሪያውንና ታላቁን ግንብ ያሰሩ እንጂ፣ ከርሳቸው በኋላ የተነሱት ነገሥታትም ለ220 ዓመታት የየራሳቸውን ህንጻ በመስራት ቦታው በቅርስ እንዲዳብር አድርገዋል። በግቢው የመጨረሻውን ህንጻ ያሰራችው ንግሥት ብርሃን ሞገስ ነበርች።
ግቢው ገናና በነበረበት ዘመን በሽወች የሚቆጠሩ ቤቶችና ሱቆችን በውስጡ ያቅፍ ነበር። በጥንቱ ዘመን የአስተዳደር ስርዓት ተቀርጾለት በጥንቃቄ የሚመራ ነበር። ስርዓቱም ስርዓተ መንግስት በመባል ሲታወቅ በመጽሃፍ መልኩ በግዕዝና በድሮው አማርኛ የተመዘገበ ነበር።
ፋሲል ግቢ፣ የውሃ እጥረት እንዳይገጥመው በማሰብ በአንገርብ እና ቃሃ በተሰኙ ሁለት ምንጮች መካከል ነበር የተመሰረተው። ከግቢው በስተደቡብ የጎንደር አደባባይ ሲገኝ፣ ቦታው ለገበያነት፣ ለአዋጅ መንገሪያነት እና ለወንጀለኛ መቅጫነት ያገለግል ነበር [3] ። በአሁኑ ወቅት የጎንደር ከተማ መናፈሻ በመሆነ ያገልግላል። ማቀባበያ የሚሰኘው የግቢው አጥር ግምብ በዙሪያው 12 በሮች ሲኖሩት፣ እኒህ በሮች ግልጋሎታቸውን የሚወክሉ ስያሜ ነበሯቸው። አንዳንዶቹ በሮች ከውጨኛው አለም ጋር ይገናኙ የነበሩት በትላልቅ ድልድዮች ነበር። ምንም እንኳ አብዛኞቹ የግቢው ቤቶች በጦርነትና እሳት ቢወድሙም ዋና ዋናዎቹ ህንጻዎች ግን እስከ አሁኑ ዘመን ዘልቀው ይታያሉ። ከነዚህ ጉልህ ህንጻዎች መካከል የፋሲለደስ ግምብ፣ ትንሹ የፋሲል ግምብ፣ የታላቁ እያሱ ግምብ፣ የዳዊት ፫ ዙፋን ቤት፣ ምንትዋብ ግምብ፣ የየምንትዋብ ቱርክ መዋኛ፣ የፈረሶች ቤት፣ የፈረሰኞች አለቃ ቤት፣ አንበሶች ቤት፣ የበካፋ ግምብ፣ የበካፋ ሰገነት፣ የቀዳማዊ ዮሐንስ ጽሕፈት ቤት፣ ዮሐንስ ቤተ መጻሕፍት፣ አዋጅ መንገሪያን፣ ክረምት ቤት፣ ቋል ቤት(የሰርግ ቤት) እና ግምጃ ቤት ማርያም፣ አጣጣሚ ሚካኤል የሚሰኙ አብያተ ክርስቲያናት የግኙበታል። በተጨማሪ ከፋሲል ግቢ ወጣ ብሎ በስተሰሜን ራስ ግምብ ይገኛል።
ትንሹ የፋሲል ግምብ ሌሎች ህንጻዎች ከመገንባታቸው በፊት ለሙከራ ያክል የተገነባ የፋሲል ግቢ የመጀመሪያው አንስተኛ ህንጻ ነው። ዋናው የፋሲል ግምብ እስኪገነባ ድረስ ዓፄ ፋሲለደስ ተቀምጠዉበት የነበር ህንጻ ነው።
የፋሲል ግቢን ዙሪያ ጥምጥም የያዘው የግምብ አጥር ማቀባበያ በመባል ይታወቃል። ስሙ ከጥንት ጀምሮ የነበር ሲሆን በዓፄ በዕደማርያም ዜና መዋዕልም መቀባበያ የሚባል ህንጻ ተጠቅሶ ይገኛል[4]። ትርጎሜውም መዘጋጃ፣ ወይም መከላከያ ምሽግ መሆኑ ነው። በዚህ የግምብ አጥር ዙሪያ 12 በሮችና ከፍ ብለው የተሰሩ መተላለፊያ ድልድዮች ይገኛሉ።
የፋሲል ግቢ እንደሐዋርያት ብዛት 12 በሮች አሉት፣ 12ቱም እንደየተግባራቸው ስም ወጥቶላቸው ያገልግሉ ነበር። ልዕልት እንኳየ በር፣ በንግሥት ብርሃን ሞገስ እናት ስም የተሰየመ ነበር። ግምጃ ማርያም በር ወደ ግምጃ ቤት ማርያም ቤተክርስቲያን ግቢ የሚያሻግር ሲሆን ጃን ተከል በር(ፊት በር) የሚባለው ዋናው በር ነው፡፡ በአሁኑ ወቅት የጎብኚዎች መግቢያ ነው፡፡ ከአደባባይ ፊት ለፊት ይገኛል። ወምበር በር (የዳኞች በር) የፍርድ መስጫ በር ሆኖ ዳኞች የሚገቡበትም ነው ፣ ተዝካር በር በድሮ ጊዜ ድልድይ የነበረው፣ ሆኖም ግን በዳግማዊ ኢያሱ ጊዜ በተነሳ ጦርነት የፈረሰበት በር ነው።የቀብርና የሙታን ሥርዓት ለማስፈጸም የሚገባበት ነው። አዛዥ ጥቁር በር በድሮ ጊዜ ከአደባባይ ተክለ ሃይማኖት ጋር በድልድይ ይገናኝ ነበር፡፡ አደናግር በር እንዲሁ በድሮ ጊዜ ቅዱስ ሩፋኤል ተብሎ ከሚታወቀው የሸማኔዎች ሰፈር ቤተክርስቲያን ጋር በድልድይ ይገናኝ ነበር።የፈትል ባለሙያዎች የሚገቡበት ነበር። ቋሊ በር ከእልፍኝ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ዘመናዊ መግቢያ አጠገብ የሚገኝ ሲሆን ስሙ የወጣው የንግሥት ደንገጡሮች በር መሆኑን ለመግለጽ ነበር። እምቢልታ በር የአዝማሪዎች በር ሲሆን እልፍኝ በር ወደ የግቢው የግል ህንጻዎች የሚወስድ ነበር። ባልደራስ በር እሚያመለክተው የፈረሰኞች አለቃ በር መሆኑን ሲሆን፣ ራስ በር በሌላ ስሙ ቋረኞች በር ተብሎ ይታወቅ ነበር። እርግብ በር ደግሞ ቀጭን አሸዋ በር በመባል በሁለተኛ ስም ይታወቅ ነበር– ለነገሥታት እጅ መንሻ የሚገባበት በር ነው።[5]።
ፋሲል ግምብ ፋሲል ግቢ ውስጥ ካሉት ግምቦች ትልቁና የመጀመሪያው ዋና ህንጻ ነው። ቤተመንግሥቱ 32 ሜትር ቁመት እና 25 ሜትር በ25 ሜትር የሆነ የጎንና ጎን ርዝመት አለው። ባለ ሦስት ፎቅ ሕንፃ ሲሆን 123 ደረጃዎች አሉት።አጼ ፋሲለደስ የአገሪቱ መዲናን ከቦታ ቦታ መዛወር በመሰልቸት በመጨረሻ ጎንደር ከተማ ላይ የረጋ ማዕከል በ1628ዓ.ም. አቋቋሙ። በ1640ወቹ መጀመሪያ ፋሲል ግምብን በከተማው ማዕከል አሰርተው አስጨረሱ። ከጣሪያው ላይ ባለው መመልከቻ በረንዳ እስከ ጣና ሐይቅ ድረስ መመልከት ይቻላል። በውስጡ 20 ክፍሎች አሉት። ግድግዳው ላይ የተሰሩ ብዙ ጌጦች የነበሩት ሲሆን እንደ ጣሊያናዊው አመዶ የ1930 ጥናት የማግኔት ኮምፓስ ወደ ግድግዳዊ ሲጠጋ ኮምፓሱ በሃይል ዘውሮ ወደ 80 ዲግሪ እንደሚጠጋ ይጠቃሳል። ከዚህ ተነስቶ ግድግዳው ከማግኔታይት ባዛልት እንደተሰራ ይዘግባል (ገጽ 26)። የየመኑ አምባሳደር ሃሰን ኢብን አል-ሃያሚ ይህን ግምብ በ1640ዓ.ም. ተመልክቶ «ድንቅ ህንጻ፣ ውብ የሆነ የድንጋይና ኖራ ውጤት» በማለት እንደሚገልጸው ታሪክ አጥኝው ስቱዋርት ሞንሮ-ሄይ ዘግቦት ይገኛል።
ከቤተ መንግሥቱ ጫፍ ላይ የንጉሡ- የአፄ ፋሲል የቅኝት ማማ ይገኛል። በሦስተኛው ፎቅ ላይ የንጉሡ መኝታ ክፍል አለ። በሁለተኛው ፎቅ ላይ ደግሞ ፊት ለፊት የአክሊል ቅርጽ ያለው በረንዳ ይገኛል። ይህ በረንዳ የንጉሡ አዋጅ መንገሪያ፤ ሕግና ትእዛዛት ማሳወቂያ ነው። አንደኛው ፎቅ በረንዳ ላይ እንደየማዕረጋቸው የሚቀመጡ ሹማምንትና አፈ- ቀላጤዎች ከንጉሡ አንደበት ተቀብለው በተዋረድ አዋጁን ያሰማሉ። እንዲህ እያለም- ነጋሪት እየተጎሰመ፣ እምቢልታ እየተነፋ፣ ከበሮ እየተደለቀ አዋጁ ከሕዝቡ ጆሮ ይደርሳል። በቤተ መንግሥቱ አራቱም ማዕዘናት የክብ ቅርጽ ያላቸው እና ላቅ ብለው የሚታዩ ግምቦች አሉ። እነዚህም አራቱን ወንጌላውያን- ማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ ሉቃስና ዮሐንስን ወክለው የተገነቡ ናቸው። የማዕዘን ግንቦቹ እያንዳንዳቸው ሦስት ሦስት መስኮቶች አላቸው ( በአንደኛ ፎቅ ላይ አንድ፣ በሁለተኛ ፎቅ ላይ አንድ፣ በሦስተኛ ፎቅ ላይ አንድ መስኮት ማለት ነው) የመስኮቶቹ ብዛትም 12 ሲሆን፤ ሐዋሪያትን ይወክላል።
ወደ አንደኛ ፎቅ ለመውጣት 32 ደረጃዎች አሉ። ደረጃዎቹም አፄ ፋሲል በ17ኛው ክፍለ ዘመን በ32ኛው ዓመት (በ1632 ዓ.ም) በትረ-ንግሥና መጨበጣቸውን ያጠይቃል። በአንደኛው ፎቅ የእንግዳ መቀበያ ክፍልን ጨምሮ የሴትና የወንድ ማዕድ ቤቶች፣ በወርሃ ክረምት የእሳት መሞቂያ፣ ንጉሱ ከእንግዶች ጋር የሚነጋገሩበት ክፍል እና መፀዳጃ ቤቶች ይገኛሉ። ክፍሎቹ በዚያን ዘመን በተሰሩና ውበታቸው ባልጠወለገ ጠንካራ የእንጨት በሮች የተከፋፈሉ ናቸው። የቤተ መንግሥቱ መግቢያ በርም እንዲሁ ከግዙፍ ጣውላ የተሠራ ሁለት ተካፋች በር ነው።
ቤተ መንግሥቱ ከጥቁር እና ከቀይ ጥርብ ድንጋዮች የተሰራ ነው። ግድግዳው ለዓመታት በሚቦካ ኖራ የተለሰነና የተጣበቀ ሲሆን እስከ አንድ ሜትር ተኩል ውፍረት አለው። ይህ የኖራ ማጣበቂያ በየጊዜው እየጠነከረ የሚሄድ እንጅ የሚላላ አይደለም። ከቤተ መንግሥቱ ጀርባ ከግንቡ ጋር ተያይዘው የተገነቡ ሌሎችም ቅርሶች አሉ። የመታጠቢያ ቤቶች፣ የእስረኞች ማቆያ፣ የውሃ ማጠራቀሚያ ገንዳ ይጠቀሳሉ። ግን አብዛኞቹ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጉዳት ደርሶባቸዋል።
ከፋሲል ግምብ አጠገብ ውሃ የነበረበት ገንዳ ይገኛል። ይሄ ገንዳ በጊዜው ለዋና እና ዓሣ ለማርቢያነት ያገለግል ነበር። ፋሲለደስ ዓሣ ተመጋቢ እንደነበር ይዘገባል (ገጽ 27)።
ታላቁ እያሱ ግምብ (አድያም ሰገድ ግምብ)፣ በንጉሱ ታላቁ እያሱ ዘመን ተገንብቶ በ1677 (ዘመነ ማቲዎስ) የተጠናቀቀ ነበር። የአናጢዎች መሪ ወልደ ጊዮርጊስ ግምቡን የሰራው ሲሆን በጊዜው ከጠቢቡ ሰለሞን ቤት የብለጠ ያምር ነበር በመባል የተደነቀ ነበር። [6] የግምቡ ጣሪያ በወርቅና በከበሩ ደንጊያወች ያጌጠ ነበር። ግድግዳዎቹ ከዝሆን ጥርስና ከቅጠላቅጥል ጌጦች የተሰራ ነበር።[7] ግምቡ በ2ኛው የዓለም ጦርነት ጊዜ በእንግሊዝ የአውሮፕላን ቦምብ ድብድባ የተጎዳ ቢሆም አብዛኛው ክፍሉ ግን አሁን ድረስ ሳይፈርስ ይገኛል።
ዮሐንስ ቤተመጻሕፍት በፋሲልደስ ልጅ በቀዳማዊ አጼ ዮሐንስ የተገነባ ቤተ መጻሕፍት ሲሆን በፋሲል ግቢ ይገኛል። አማዶ በ1930 ብዙ ጌጣጌጥ እንደነበረውና ውጭውም ጥሩ መልክ ባለው፣ ከኑግ ዘይት በተሰራ ቢጫ ፕላስተር የተለጠፈ እንደነበር ይዘግባል። በዚሁ ወቅት የዚህ ህንጻ ሁለት ጎኖች የመፍረስ አደጋ ገጥሟቸው እንደነበርም ጽፎት ይገኛል (ገጽ 27)። አንድ ፎቅ ያለው ይሄ ህንጻ ምድር ቤቱ 3 ሰፋፊ ክፍሎች አሉት ። ከነዚህ ውስጥ አንዱ ክፍል ከሁሉ የሚሰፋ የነበር ሲሆን ይህን ክፍል ከሁለት የሚከፍል ቅስት ነበረው። በተረፈ የፎቁ ክፍል ከሁለት የተከፈለ የነበር ሲሆን፣ ወደ ፎቁ የሚያወጣው ደረጃ ከቤተመጻህፍቱ በስተ ውጭ(ገጽ 27)።
ዮሐንስ ጽሕፈት ቤት በፋሲልደስ ልጅ በቀዳማዊ አጼ ዮሐንስ የተገነባ በፋሲል ግቢ የሚገኝ ያስገነባው ንጉስ ጽህፈት ቤት የነበር ነው። እንደቤተመጻሕፍቱ ሁሉ፣ ይሄም ህንጻ አንድ ፎቅ አለው። የምድሩ ክፍል እንግዶችን ለመቀበልና ሌሎች ህዝባዊ በዓላትን ለማክበር ይጠቅም ነበር። ፎቅ ቤቱ በአንጻሩ እንደ መዝገብ ቤት ሲያገለግል የግብር እና የፍርድ ቤት መዝገቦችን ይይዝ ነበር (ገጽ 28)። ትንሽ አንስተኛ በር ወደ አንስተኛ ሰገነት መወጣጫ ደረጃ ስታመራ፣ ሌላ ሰፊ በር ደግሞ ወደ ውጭ ያመራል።
የፈረሰኞች አለቃ ቤት በፋሲል ግቢ ዋና በር ጎንና ጎን ያሉ ባለ አንድ ፎቅ ግንቦች ናቸው። እኒህ ፎቆች ከሌሎቹ ህንጻዎች ለየት ባለ መልኩ ሳይፈርሱ ብዙ ዘመን አሳልፈዋል። ጣሊያናዊው አሌሳንድሮ ኮርቴ በ1930 ጥናቱን ሲያካሂድ በእኒህ ህንጻዎች የአጣጣሚ ሚካኤል ቄስ ይኖሩ እንደነበር ሳይዘግብ አላለፈም (ገጽ 38)። ወደ ላይ የሚያወጣ የውጭ ደረጃ አለው።
አጣጣሚ ቅዱስ ሚካኤል ፋሲል ግቢ ውስጥ በስተ ሰሜን ምስራቅ ክፍል ሲገኝ፣ ሰኔ ፲፪ ቀን ፲፯፻፰ ዓመተ ምሕረት ተመርቆ የተከፈተ ቤተ ክርስቲያን ነው። ወደቤተክርስቲያኑ የሚገባው በእልፍኝ በር አድርጎ ነው። በዓፄ ዳዊት ዘመን ይተገነባው ይሄ ቤተክርስቲያን የአራት ማዕዘን ቅርጽ የነበረውና መልካም ውድርን የተከተለ ነበር። ሁለት ሰገነቶች የነበሩት ሲሆን አንዱ ግን ወድቋል። ውስጡ ከ3 ክፍሎች ነበሩት (ገጽ 38)። የአጣጣሚ ሚካኤል ቄሶች በአለቃ ገነት ማዕረግ እስካሁን ይታወቃሉ።
በካፋ ግምብ ፋሲል ግቢ ውስጥ የሚገኝ በአጼ በካፋ የታነጸ ነው። ግምቡ በግቢው በስተሰሜን በኩል ሲገኝ፣ ከፈረሶች ቤት ጋር የተያያዘ ነው። ይህ የዓፄ በካፋ ቤተ መንግሥት ነው። በ 'V' ቅርጽ የተሠራ ሲሆን 30 ሜትር ርዝመትም አለው። መሲህ ሰገድ በካፋ በፋሲል አምባ ያኖሩት ቅርስ ለግቢው አምስተኛው ቤተ መንግሥት ነው፡፡ በጣም ረዥም ሲሆን ከሁሉም የአምባው አብያተ መንግሥታት የተለየ ቅርጽ አለው። በዚህ ህንጻ በስተግራ በኩል ረዥም ግድግዳ ይታያል። በስተቀኝ ደግሞ ዋናው የቤተመንግሥቱ ክፍል አለ። ብቻውን የቆመው ግድግዳውና ዋናው ቤተ መንግሥት በ30 ሜትር ርዝመት ላይ ይገናኛሉ። ከመግቢያው ጀምሮ ግድግዳዎቹ እስከሚገናኙበት ድረስ ያለው ክፍተት እየጠበበ ሄዶ የ'V' ቅርጽ ይኖረዋል። ብቻውን በቆመው ግድግዳና በዋናው የቤተ መንግሥቱ ግድግዳ መካከል የ'V' ቅርጽ ያለው ክፍት ቦታ አለ። ይህ ክፍት ቦታም ጣሪያ የሌለውና በልምላሜ የተሸፈነ ነው። በዘመኑ የነበሩ መኳንንትና የፈረሰኛ አዛዦች እንደየማዕረጋቸው ፈረሶቻቸውን የሚያቆሙት- በዚሁ ክፍት ቦታ ላይ ነበር። የቤተ መንግሥቱ በርና መስኮቶች እስካሁን ያሉ ጣውላዎች ናቸው፣ ከሁለት ተከፋች ናቸው። የቤተ መንግስቱ እልፍኝ ከጫፍ እስከ ጫፍ የተዘረጋ ነው። እስከ 300 ሰዎችንም የማስተናገድ አቅም አለው።
አምበሶች ቤት በአጼ ሳልሳዊ ዳዊት የተሰራ በፋሲል ግቢ የሚገኝ አንበሶች ይኖሩበት የነበር ነው። እስከ 1984 ዓ.ም. አምበሶች ይኖሩበት የነበር ሲሆን በዚሁ አመት የመጨረሻው አንበሳ በሞት አለፈ።
የዳዊት ፫ኛ ዙፋን ቤት በቀዳማዊ እያሱ ልጅ በዳዊት ፫ኛ የተሰራ ነበር። የቀዳማዊ ዮሐንስ ግንቦች ከተገነቡ ከ15 ዓመታት በኋላ መሆኑ ነው። የዙፋን ቤቱ በግቢው በስተሰሜን በበበካፋ ግምብ እና በአጣጣሜ ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን መካከል ይገኛል። [8] ይህ ሕንጻ በእርግጥ ቤተ መንግሥት ሳይሆን በዘመኑ የሚደረጉ ጉባኤዎች፣ ክብረ በዓላት የመዝሙርና የዝማሬ መርሐ ግብሮች፣ የሹመትና የሽረት ስነ ሥርዓቶች፣ የኪ ጥበብና የባሕል መዝናኛ ዝግጅቶችም የሚካሔዱት አዳራሽ ነው። ይህ አዳራሽ ሰፊና ጣሪያ አልባ ነው። አጼ ዳዊት ሦስተኛ አዳራሹን ሲያስገነቡት ለመዝሙርና ለዝማሜ አገልግሎት ይውል ዘንድ አስበው ነበር። ጣሪያ አልባ አድርገው ማሠራታቸው ዘማሪያን ሲያመሰግኑ ወደ ሰማይ ሲያንጋጥጡ -ሲመለከቱ የሚከልላቸው ጣሪያ እንዳይኖር ነው የሚሉ አሉ።
የአጼ ዳዊት መዝሙር ቤት በአብዛኛው በዓመታዊ የንግሥና ክብረ በዓላት፣ በዓውደ በዓላትና በሌሎችም ጊዜያት ዝማሬና ዝማሜ ይቀርብበት ነበር። ንጉሱም ፊት ለፊት ከሚገኘው ባለፎቅ መድረክ ላይ ሆነው ይህንኑ መንፈሳዊ ሥርዓት ይታደማሉ። የአቋቋም የቅኔና ሌሎች ሊቃውንት በንጉሱ እና በታዳሚው ፊት ሆነው በያሬዳዊው ዝማሬና ዝማሜ ይሳተፋሉ።
አጼ ዳዊት መዝሙር ቤቱን ያስገነቡት በዋናነት ለመንፈሳዊው ዝማሬና ዝማሜ የነበረ ቢሆንም ቅሉ አዳራሹ ለሌሎችም ግልጋሎቶች ይውል እንደነበር፤ ከእነዚህ አገልግሎቶቹ ውስጥ ደግሞ አንዱ የሙዚቃ እና የሌሎችም ኪነ ጥበባዊ ዝግጅቶችን ማቅረቢያነትም ነበር። ኋላ መንፈሳውያኑ ዘማርያን እና ዓለማውያኑ ሙዚቀኞች ሊጣጣሙ ስላልቻሉ አዳራሹ ለሁለት እኩል እንደተከፈለ ይጠቀሳል። እንደሚወጣላቸው መርሐ ግብር መንፈሳውያኑ በቀኝ ሙዚቀኞቹም በግራ የአዳራሹ ክፍል ኪናቸውን ማቅረብ ጀመሩ። በእንግሊዝ ቦምብ ጣይ አውሮፕላኖች የተመታው ይኸው አዳራሽ የተወሰነው ግድግዳው ፈርሷል። መንፈሳዊውን ከዓለማዊው ሙዚቃ የሚለየው የመካከል ግድግዳ ፈርሷል።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ኢህአዴግ/ህወሓት ለኢትዮጵያ ድንበር በሞቱት አባቶቻችን ደም ውስጥ እጁን ነከረ! በገንዘብ፣በጎጥ እና በደም ጥማት የሚንቀለቀል ልቦና የተሸከሙት የአራት ኪሎ ባለስልጣናት አፄ ቴዎድሮስ ከነገሱበት እስከ አፄ ዮሐንስ የተሰዉበትን መሬት ለሱዳን ለመሸጥ ተስማምተዋል።የሱዳን ትሪቡን ጋዜጣ ትርጉም ይዘናል።
የኢትዮጵያ አየር መንገድ በመንግሥት ቁጥጥር ሥር ያሉ ኩባንያዎች ስኬታማ አይሆኑም የሚለውን አስተሳሰብ አሸንፏል ሲሉ ጠቅላይ ሚኒስቴር ኃይለማሪያም ደሳለኝ ተናገሩ፡፡
በደቡብ ሞዕራብ ሶማላያ ጌዶ ክልል ውስጥ ኤል-አዴ በተባለው መንደር በሚገኘው የአሚሶም ማለት በሶማልያ የአፍሪቃ ህብረት ሰላም ጥበቃ ተልእኮ ሰፈር ላይ ዐል ሸባብ ባደረሰው ጥቃት ቢያንስ 35 ሰላም ጠባቂዎች እንደተገደሉ ተዘግቧል። ዘገባውን ያዘጋጀው በአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ የሶማልያ አገልግሎት ክፍል ሲሆን አዳነች ፍሰሀየ ታቀርበዋለች።
ጥቅምት ፲፰ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፵፯ኛው ቀን ነው። ከዚህ ቀን በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ፣ በ ዘመነ ሉቃስ ፫፻፲፰ ቀናት በዮሐንስ፤ በማቴዎስ፤ እና በማርቆስ ዘመናት ደግሞ ፫፻፲፯ ቀናት ይቀራሉ
፲፱፻፵፰ ዓ/ም - ለመንግሥት እንግዶች ማስተናገጃ፤ ለአገር ጎብኝዎች ማረፊያና ፤ለሕዝብ መጠቀሚያ ሆኖ እንዲያገለግልና ገቢውም ለቅዱስ ጳውሎስ ሆስፒታል መርጃ እንዲሆን በማሰብ፣ ቀድሞ «ፍል ውሃ ፓላስ» አሁን የግዮን ሆቴል ተብሎ የሚጠራው ሆቴል በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ተመርቆ ተከፈተ። [1]
፲፱፻፸፬ ዓ.ም ሐረር ቢራ፤ በመብራት ኃይል፤ በኢትዮጵያ ቡና የ እግር ኳስ ቡድኖች እንዲሁም በየመን አል ሻአብ ቡድን በተከላካይነት መደብ የሚሰለፈው ኳስ ተጫዋች ሰሎሞን መልካሙ አንዳርጋቸው
ፖለቲካ የሚለው ቃል ከግሪኩ πολιτικος («ዜጋ») ከሚለው ቃል የመጣ ነው። በአሁኑ ወቅት ፖለቲካ ማለት በቡድን ያሉ ግለሰቦች የጋራ ውሳኔ ላይ ለመድረስ የሚያስችላቸው ሂደት ነው። በዚህ ምክንያት ምንም እንኳ ፖለቲካ የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ ከሃገርና ከመንግስት ጋር የተገናኘ ቢሆንም በሌላ አንጻር የሰው ልጆች በቡድን ሆነው በሚገኙበት ማናቸውም ስብስብ ይገኛል፣ ለምሳሌ በኩባንያወች፣ በትምህርት ቤቶች፣ በሃይማኖት መዋቅሮች፣ በቤተሰቦች ውስጥ ሳይቀር ፖለቲካ አለ። የኃይል አመዳደብ፣ የቁጥጥር፣ የውሳኔ ላይ መድረስ፣ የምጣኔ ሃብት ክፍፍል ጥያቄወች በሁለትና ከዚያ በላይ ባሉ ሰወች መካከል ሲነሱ ያንን ጥያቄ ለመፍታት በሚደረግ ሂደት፣ በዚያ ፖለቲካ አለ። ከዚህ አንጻር በአንዳንዶች አስተሳሰብ አብዮት፣ ጦርነት፣ ማህበረሳባዊ ግጭት ፖለቲካ ሳይሆኑ የፖለቲካ ሂደቱ ክሽፈት ናቸው። በሌሎች አስተያየት እኒህም የአጠቃላይ ሂደቱ አካል ስለሆኑ እንደ ፖለቲካ ይወሰዳሉ።
ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ሶማሊያ ከተማ ጂግጂጋ ዝርከብ ቤት ማእሰርቲ ንዝተፈፀመ ኣዚዩ ዘሰቅቕ እዩ ዝተባህለ ገበን ዜግነት ኣሜሪካ ዘለዎም ኢትዮጵያዊያን ምስታፎም ናይቲ ክልል ፕረዚደንት ወግዓዊ ገይሮም።ኣብ ኢትዮጵያ ኣምባሳደር ኣሜሪካ ማይክ ሬይነር ተጠርጠርቲ ናብ ሕጊ ኣብ ምቕራብ ዝክኣሎም ከምዝገብሩ ቃል ኣትዮም።
400 እሱራት ክእሰርሉ ዝተሰርሐ ኣብ ከተማ ጂግጂጋ ዝርከብ ‘’ጄል ኦጋዴን’’ ኣሽሓት እሱራት ይዳጎኑሉ ከምዝነበሩ ይግለፅ።ትማሊ ሶሉስ ነቲ ቤት ማእሰርቲ ዝተዓዘቡ ኣብ ኢትዮጵያ ኣምባሳደር ኣሜሪካ ማይክል ሬይነር ብዛዕባ እቲ ቤት ማእሰርቲ መብርሂ ተዋሂቡዎም ኣሎ።ንኽልተ ሰባት ዘይትኣክል ንእሽተይ ክፍሊ ልዕሊ 10 ሰባት ንመዓልታትን ኣዋርሕን ይእሰርሉ ከምዝነበሩ ተገሊፁ’ሎ።
“ነዚ ገበን ዝፈፀሙ ሰባት ኽትትል ንምግባርን መሰል ደቂ ሰባት ናይ ኩሉ ወይ ሓፈሻዊ ስለዝኾነ ናብ ዝኸዱ እንተኸዱ ከምዘይምልጡ ንምግላፅን እዩ።ዜግነት ኣሜሪካ ዝነበሮም ኣብዚ ገበን ብቐጥታ ተሳተፍቲ ዝነበሩ ተወለድቲ ሶማሌ ነይሮም።ናብ ቱርኪ፣ኬንያ፣ኣሜርካ፣ሽወድንን ካልኦት ሃገራትን ሃዲሞም ስለዘለው ክትትል ገይርና ናብ ሕጊ ንምቕራብን ንሓዋሩ መምሃሪ ንምግባርን እውን እዩ።”
“እቶም ፕረዚደንት ኣብዚ ምስ ዝተፈፀሙ ገበናት ዝጥርጠሩ ሰባት ኣብ ኣሜሪካ ከምዝርከቡ ነጊሮምኒ ኣለው።ጥርጡራት ናብ ሕጊ ክቐርቡ ንምግባር ክንዲ ዝክኣለኒ ንምትሕብባር ዘለኒ ምሉእ ድልውነት ንዕኦም ይኹን ንሰበስልጣን መንግስቲ ኢትዮጵያ ገሊፀሎም ኣለኹ።ግዳያት ይፍፀሞም ዝነበረ ስቓይን መከራን ዘካፈሉና ብርቱዕ መንፈሰ ዘለዎም ሰባት ዘለኒ ልባዊ ምስጋና ክገልፅ እደሊ።እዚ ተመክሮ ብዘይካ ናታቶም መንፈስ ክንርድኦ ኣዚዩ ኣፀጋሚ ምኾነ ነይሩ።”
ናይቲ ክልል ፕሬዝዳንት ብተወሳኺ ጄል ኦጋደን ሎሚ ባዶ እዩ።እቲ ቤት ማእሰርቲ ዝተፈላለዩ ናይ መስቀይቲ ክፍልታት ዝሓዘ እዩ።ጄል ኦጋዴን ኣዚዮ ኣሰቀቕቲ ዝኾኑ መግሃስቲ ሰብኣዊ መሰላት ዝተፈፀመሉ ምናላባሽ እውን ኣብ ሃገርና ጥራሕ ከይኮነስ ኣብ ኣፍሪቃ እውን ኣብ ልዕሊ ደቂ ሰባት ክፍፀም ኢልካ ዘይእመን ስቓይ ዝተፈፀመሉ እዩ ኢሎም ።
ይህ PLM-603163-6S1P የእኛ መደበኛ ምርት ነው ፣ የመለኪያ voltageልቴጅ 22.2v የአቅም አቅም 900mah ፣ 19.98wh ፣ አነስተኛ መጠን ያለው ከፍተኛ የእውነተኛ አቅም አለው፡፡የባትሪውን ረጅም ዕድሜ እና ደህንነት ለመጠበቅ ውስጡ የተገነባው ባትሪ IEC62133, PSE, KC, UN38.3, MSDS, RCM ሰርቲፊኬት እንደ ደንበኞች ፍላጎት ፡፡
የኤክስ-ሬይ ባትሪ ጥቅል.የባትሪ ፓኬጅ ኤክስ-ሬይ ፣ ሽቦ አልባ ሽቦ ፣ ትንታኔ መሳሪያ ፣ ማሳጅ ጠመንጃ ወይም ሌሎች ተስማሚ አፕሊኬሽኖችን መጠቀም ይቻላል ፡፡
ታህሳስ 27, 28 እና 29, 2018ዓም በምዕራብና ደቡብ ኦሮሚያ (ቄሌም ወለጋ, ምዕራብ ወለጋና ጉጂ) ዞኖች ውስጥ ብቻ “የሃገር መከላከያ ሠራዊት” በሚል የሚታወቁ የኢሕኣዴግ ወታደሮች በሰላማዊ (ትጥቅ-ኣልባ) የኦሮሞ ዜጎች ላይ በፈጸሙት ዘግናኝ ግድያ እስካሁን በተረጋገጠ መረጃ ቢያንስ 36 የሚሆኑ ሰዎች ተገድለው ቁጥራቸው እስከ ኣሁን በውል ያልታወቀ ደግሞ ቆስለዋል። በርካታ የህዝቡ መኖሪያ ቤቶችም በእሳት ጋይተዋል። የኢህኣዴግ ጦር ሃይል ኣባላት እየወሰዱት ባለው በዚህ በእጅጉ ኣስከፊና አረመኔያዊ እርምጃ ከተገደሉት ዜጎች መካከል ሁለት እድሜያቸው 5 ዓመት ያልሞላቸው ህጻናት በጉጂ ዞን ዱግዳ ዳዋ ወረዳ ከቤት ጋር እንዲቃጠሉ ተደርገዋል። በምዕራብ ወለጋ ዞን ጊምቢና ጉሊሶ መካከል በሚገኝ ኩርፌ ብርብር በተባለ ቦታም ኣንድ ህጻን ከወላጅ እናት ጋር ከነቤታቸው ተቃጠሉ። እነዚህን መሰል የግድያ ወንጀሎች የተፈጸሙባቸው ቦታዎች በቄሌም ወለጋ፡ ምዕራብ ወለጋና ጉጂ ዞኖች ውስጥ ጊዳሚ፡ ኮበረ፡ ከታ ኣባ-ኮርማ፡ ሁዋ፡ ዋዪ ኩሊ፡ ኩርፌ ብርብር፡ ዩብዶ፡ ላሎ ቂሌ፡ ፊንጫኣ፡ ኮምቦልቻና ሻላ በተባሉ ቦታዎች ውስጥ ነው። በጉጂ ከተገደሉት 23 ከሚሆኑት መካከል 5 ዓመት ያልሞላቸው ህጻናትና የ70 ዓመት ኣዛውንት ይገኙበታል።
ዘራፊዎቹ በጊምቢ ከተማ ያለውን የኦነግ ጽህፈት ቤት ሰባብረው የኦሮሞ ማንነት መገለጫ የሆኑትን የኦሮምያ ካርታ አላባ ኦሮሞና የማንነታችን መገለጫና ለጽህፈት ቤቱ መዋብያ የተደረጉትን በመዝረፍና በመዉደም ላይ ነዉ የዋሉት።
“ወልቃይት እኮ ትግራይ ክልል ነው “አለኝ። እኔም “አዎ! ግን መሬቱና ሰው አማራ ነው” ስላቸው ተበሳጩና እስከ ሌሊቱ ስድስት ስዓት ድረስ ሲደበድቡኝ አመሹ። በመጨረሻም “ሂድ ቆሻሻ” ብሎ ገፍትሮ አስወጣኝና ሳቤሪያ ወደ ሚባለው ቀዝቃዛና ጨለማ ቤት አስገቡኝ።
ጌታቸው ሺፈራው – ኢሰብዓዊ ድርጊት ነው የተፈፀመብኝ። ይህ ሁሉ የደረሰብኝ አማራ ነኝ ስላልኳቸው ነው። “አሁንም አማራ ነኝ። ግደሉኝ እንጅ ብሔሬንማ አልቀይርም” ስላቸው ተናደው ነው በደል የፈፀሙብኝ”
” እኔ ከግንቦት 17 ቀን 2009 ጀምሮ ለተከታታይ አስር ቀናት ከምሽቱ 2 ስዓት እስከ ሌሊቱ 9 ስዓት እያቆዩ መርምረውኛል። ምርመራው ሁሌ በቀን 3ጊዜ ሲሆን ለ29 ቀን 87 ጊዜ አመላልሰው መርምረውኛል። ለተከታታይ 10 ቀን በአንድ ሌሊት 3ጊዜ በድምሩ ለ30 ጊዜ መርምረውኛል። በአጠቃላይ 117 ጊዜ በአሰቃቂ ሁኔታ መርምረውኛል። ስጋየን በልተዋል። ደሜን መጠዋል። 2 ቀን ቁጭ ብድግ 900 ጊዜ አሰርተውኛል። እየደበደቡ ሁለት እግሬን ሽባ አደረጉት። መደብደብ ሲሰለቻቸው በኮምፒውተር ጌም ይጫወታሉ። በአንድ እግራችን ቆመን እጆቻችንን በካቴና ይታሰራሉ። ግድግዳ ተደግፈን እንድንቆም ያደርጋሉ። ከግድግዳው ላይ 12 ቁጥር ሚስማር ተሰክቷል፣ ሚስማሩ ላይ በካቴና የታሰረውን እጅህን ያንጠለጥላሉ። በቃ እንደሚገፈፍ ፍየል ትንጠለጠላለህ። ሙሉ ክብደትህ በካቴና ላይ ይሆናል። የተንጠለጠለውን እግርህ በካቴና ትገረፋለህ”
መቸም ቢሆን የማረሳው ቀን ሚያዚያ 4 ቀን 2009 ዓ•ም ነው። በጎንደር ከተማ ን የታሰርኩት። ወደ አዘዞ ወታደራዊ ካምፕ ወሰዱኝ። አስር ሆነው እንደ ኳስ ተቀባበሉኝ።
እስከ ሚያዝያ 16 ማታ 6ስዓት ድረስ ምግብ አልሰጡኝም። ሚያዚያ 16ቀን 2009 ዓ•ም ከሌሊቱ 11ስዓት በማፈን በክፍት ፓትሮል ጭነው ወደ ማዕከላዊ አመጡን። በመቀጠልም ትንሽ እንኳ ሳላርፍ ነጥለው ወደ አንደኛ ፎቅ ቁጥር4 የምርመራ ክፍል ወሰዱኝ። ሶስት ደህንነቶች እንደ ውሻ ወረወሩኝ። ፂሜንና የራሴን ፀጉር እየነጩ መጠየቅ ጀመሩ። ከመካከላቸው አንዱ “ከየት ነው የመጣህው?” አለኝ “ከጎንደር አልኩት። ቀጥሎም”ብሄር? ” ሲለኝ “አማራ ነኝ” አልኩት። የትውልድ ቦታዬን “ወልቃይት” ብየ መለስኩ ።
“84 ቁጥር”የሚባል በውስጡ 4 ጠባብ 3ክንድ የጎን ስፋት ያላቸው ጨለማ ክፍሎች አሉት። መስኮት እና መብራት የለውም፣ በቀን አንድ ጊዜ ብቻ ለፀሀይ ታጅበህ ከበሩ ትወጣለህ። ከጨለማዋ ክፍል ስትወጣ አይንህ ለ5ደቂቃ ያህል ለማየት ይቸገራል።ገና ከመውጣትህ በቅጡ ተረጋግተህ ቁጭ ከማለትህ “ተነስና ግባ”ትባላለህ። ለሽንት መውጣት የሚፈቀደው በቀን ሁለቴ ጠዋት 11ስዓት ተኩል እና ማታ 10ስዓት ላይ ነው። ከ1 ቁጥር እስከ 10 ቁጥር ያሉ ክፍሎች ሲኖሩ ስምንት ቁጥር ጨለማ ቤት ነው። መጀመሪያ ለወር ያህል ከሰው ጋር በሳይቤሪያ ቁጥር 6 ክፍል አስረው ሲመረምሩኝ ከቆዩ በኃላ ለብቻየ እንድታሰር በመወሰኑ ወደ 8 ቁጥር ጨለማ ክፍል ነጥለው ወስደው አሰሩኝ።
ይህ ክፍል ከሌሎች የሚለየው ብቻህን የምትታሰርበት መሆኑ ነው። ምርመራ ሌሊት ሌሊት እየመጡ ምርመራ ይወስዱሀል። ከሌሊቱ 9 ስዓት ይመልሱሀል። ምግብ በፖሊስ እጅ ነው የሚሰጥህ። እኔ ከግንቦት 17 ቀን 2009 ጀምሮ ለተከታታይ አስር ቀናት ከምሽቱ 2 ስዓት እስከ ሌሊቱ 9 ስዓት እያቆዩ መርምረውኛል። ምርመራው ሁሌ በቀን 3ጊዜ ሲሆን ለ29 ቀን 87 ጊዜ አመላልሰው መርምረውኛል። ለተከታታይ 10 ቀን በአንድ ሌሊት 3ጊዜ በድምሩ ለ30 ጊዜ መርምረውኛል። በአጠቃላይ 117 ጊዜ በአሰቃቂ ሁኔታ መርምረውኛል። ስጋየን በልተዋል። ደሜን መጠዋል። 2 ቀን ቁጭ ብድግ 900 ጊዜ አሰርተውኛል። እየደበደቡ ሁለት እግሬን ሽባ አደረጉት። መደብደብ ሲሰለቻቸው በኮምፒውተር ጌም ይጫወታሉ። በአንድ እግራችን ቆመን እጆቻችንን በካቴና ይታሰራሉ። ግድግዳ ተደግፈን እንድንቆም ያደርጋሉ። ከግድግዳው ላይ 12 ቁጥር ሚስማር ተሰክቷል፣ ሚስማሩ ላይ በካቴና የታሰረውን እጅህን ያንጠለጥላሉ። በቃ እንደሚገፈፍ ፍየል ትንጠለጠላለህ። ሙሉ ክብደትህ በካቴና ላይ ይሆናል። የተንጠለጠለውን እግርህ በካቴና ትገረፋለህ።
ነጥለው ለምን አስቀሩኝ:አሁንም ይህ ጠባሳና ግፉ እንዳይታይ ነው ወደ ኃላ ነጥለው ያስነጥለው ያስቀሩኝ። ምክንያቱም እኔን ለመበቀል ሲሉ የማላውቃቸውን ከሰሜን ጎንደር በለሳ 3፣ ከደቡብ ጎንደር 3 ሰዎችን መልምሏል ብለው 1ኛ ተከሳሽ አድርገው ከሰሱኝ።
በዚህ መዝገብ 7 ሰዎችን በፀረ ሽብር አዋጁ አንቀፅ 3(2)(4) ብለው የከሰሱን ሲሆን 3ቱ ባለፈው ዙር ክሳቸው ተቋርጦ ተፈትተዋል። ያልተፈታን 4 ሰዎች እስር ላይ እንገኛለን።
ኢሰብዓዊ ድርጊት ነው የተፈፀመብኝ። ይህ ሁሉ የደረሰብኝ አማራ ነኝ ስላልኳቸው ነው። “አሁንም አማራ ነኝ። ግደሉኝ እንጅ ብሔሬንማ አልቀይርም” ስላቸው በጣም ነው የተናደዱ። ጎንደር ላይ የነበረውን እንቅስቃሴ የታወቀ ነው። “ያቀናበሩትንና እጃቸው ያሉበትን ሰዎችን ጥራ፣ብዙ ሚስጥር ታውቃለህ አውጣ!” በሚል ነው የደበደቡኝ። ማንነቴን አለቅም በማለቴ ነው ተሰቅየ የተቀጠቀጥኩት። በዚህም ምክንያት የጤና ሁኔታ ታውኳል።
በርዕስነት የተጠቀምኩበት አባባል በደቡብ ምዕራብ የሀገራችን ክፍል በሚኖሩ ኢትዮጵያውያን የሚነገር ነው፡፡ ከ አስራ አምስት አመት በፊት ነው ማሻ የሚኖር ወዳጄ...
ኤም.ኤስ.ኤስ የባህል መመሪያችንን በዚህ ጊዜ ውስጥ ለመኖር እና የኮሜት ኬርስን የመማር ማስተማር አቀራረብን ለማንፀባረቅ ቁርጠኛ ነው. የ ‹ኮሜት ኬርስ› አካሄዳችን ርህሩህ እንድንሆን ያስችለናል, ምላሽ ሰጭ, እና ለተማሪዎቻችን እና ለቤተሰቦቻችን ልዩ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ተመጣጣኝ። በዚህ ዓለም አቀፍ ቀውስ ወቅት ተማሪዎች እና ቤተሰቦቻቸው የተለያዩ ልምዶችን እያገኙ ነው. ሊያጋጥሟቸው የሚችሉትን ተግዳሮቶች በመገንዘብ, እና ከቁጥጥራቸው ውጭ መሆናቸውን, የትምህርት አሰጣጥ መመሪያዎቻችን በማንኛውም ልጅ ላይ ምንም ጉዳት ማድረስ የለባቸውም. በዚህ የርቀት ትምህርት ወቅት, ትኩረታችን በመጀመሪያ እና በዋነኝነት የተማሪ መማር እና የተማሪዎቻችንን ደህንነት ማረጋገጥ ላይ ነው.
#CometCarryout: ለአካባቢያዊ ንግዶቻችን ይህ በጣም ወሳኝ ጊዜ ነው, በተለይም በእንግዳ ተቀባይነት ያላቸው. አካባቢያዊ ንግዶቻችንን መደገፍ ያስቡበት በዚህ ዝርዝር ላይ።
Takeout Blitz ን ለመመገብ በቼልሲው MADE ውስጥ ይሳተፉ እና ምን ያህል አካባቢያዊ ምግብ ቤቶችን መደገፍ እንደሚችሉ ይመልከቱ. በተጨማሪም, ለኢያሱ ቦታ ይስጡ እና ይምረጡ “የኮሜት መኪና ክፍያ” እና በአከባቢዎ ከሚገኙት የንግድ ሥራዎች በአንዱ ምግብ የሚፈልጉትን ቤተሰብ መባረክ ይችላሉ.
ሊያ ከበደ (እንግሊዝኛ: Liya Kebede) የተወለደችው በእ.አ.አ. ጃንዌሪ 3፣ 1978 ሲሆን ታዋቂ ኢትዮጵያዊ ሡፐር ሞዴል፣ ተዋናይት፣ የልብስ ዲዛይነር እንዲሁም የአለም የጤና ድርጅት በእናቶች፣ አዲስ በሚወለዱ ህፃናት እና የሕፃናት ጤና ጥበቃ አምባሳደር ናት፡፡ ሊያ Vogue በተባለ የአሜሪካ የፋሽን መፅሔት ላይ ሁለት ጊዜ የውጭ ሽፋን ላይ በዋናነት በመውጣት ትታወቃለች። እንደ ፎርብስ መረጃ መሠረት በእ.አ.አ. 2007 አመት ከዓለማችን 11ኛ ከፍተኛ ተከፋይ ሡፐር ሞዴልነት ደረጃን አግኝታለች።
ሊያ ከበደ የተወለደችው በኢትዮጵያ ውስጥ በዋና ከተማዋ አዲስ አበባ እ.አ.አ. ጃንዌሪ 3፣ 1978 ነው። አንድ የፊልም ዳይሬክተር ነበር Lycee Guebre Mariamን በመታደም ላይ ሳለች ያያት እናም ከፈረንሣይ የሞዴል ባለሙያ ጋር ያስተዋወቃት። ጥናቷን ካጠናቀቀች በኋላ ነበር ከፐርሺያ ኤጀንሲ ጋር ለመስራት ወደ ፈረንሣይ ያቀናችው። በኋላም ወደ ኒው ዮርክ ከተማ ተዛወረች። እናም የውጭው አለም የፋሽን መድረክ ከሀገርኛው ጋር ፍፁም የተለያየ መሆኑን ተገነዘበች።
ሊያ ትልቁ ወደሆነው የህይወቷ ምዕራፍ የተሸጋገረችው ቶም ፎርድ የተባለ ግለሠብ Gucci ለተባለ የክረምት ፋሽን ትርኢት እ.አ.አ. 2000 ላይ እንድትካፈል ከጠየቃት በኋላ ነበር። የሊያ እውቅና እጅጉን የጨመረው በእ.አ.አ. 2002 Paris Vogue መፅሔት እትም ላይ የውጭ ሽፋን ከሠጣት እና ሙሉ ይዘቱን ማለት ይቻላል ስለ እርስዋ ካደረገ በኋላ ነበር።
ሊያ በተመሳሳይ በጣልያን፣ ጃፓን፣ አሜሪካ፣ ስፔን፣ ፈረንሣይ Vogue መፅሔት እትሞች ላይ እና በTime's Style & Design ላይ የሽፋን ቦታን በተለያዩ ጊዜያት አግኝታለች። እ.አ.አ. በ2003 ለEstée Lauder ኮስሞቲክስ በ57 አመት ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያዋ ኢትዮጵያዊ ተወካይ በመሆን የ3 ሚሊዮን ዶላር ስምምነት ፈርማለች።
በፎቶ ትዕይንቶች ላይ ጎልተው ከሚታዩ ጥቂት የአፍሪካ ሞዴሎች አንዷም ናት። በነዚህም ታዋቂነቶቿ እና በመልካም ተግባሯ እ.አ.አ. በ2005 የአለም የጤና ድርጅት በእናቶች፣ አዲስ በሚወለዱ ህፃናት እና የሕፃናት ጤና ጥበቃ አምባሳደር ሆናለች። እ.አ.አ. በ2005 American Vogue መፅሔት ይህንኑ ሠብዓዊ ተግባሯን በመጥቀስ እና የፊት ገፅ ላይ ምስሏን በማውጣት ከጥቂት ጥቁር ሞዴሎች ተርታ እንድትሰለፍ አስችሏታል። በአንድ ወቅት ሊያ ስለአፍሪካ ስትናገር "ይህንን ስሜት የፈጠረብኝ አፍሪካ ውስጥ ተወልጄ ማደጌ ነው። በድኅነት ተከቦ እየኖሩ ስለድኅነት አለማሰብ ፈፅሞ የማይቻል ነገር ነው። ልጅህን በምትወልድበት በዚያችው ደቂቃ ነው ለልጅህ የተሻለች ዓለም ትተህ ማለፍ እንዳለብህ ማሰብ የምትጀምረው" ብላ ነበር።
በጁሌይ 2007 እ.አ.አ. ላይ ፎርብስ በግንቦት 10 ቀን 2010 የታይም መፅሔት እትም ላይ "ተፅዕኖ ማሣደር ከሚችሉ 100 የአለማችን ምርጥ ሠዎች (The 100 most INFLUENTIAL PEOPLE IN THE WORLD) ብሎ ካወጣቸው ታዋቂ ሠዎች ስም ዝርዝር ውስጥ ኢትዮጵያዊቷ ሊያ ከበደ አንዷ ነበረች።መፅሔቱ Leaders, Artists, Thinkers እና Heroes በሚሉ ታላላቅ ዘርፎቹ ስር ነው የሠዎቹን ስም ዝርዝር ያሠፈረው። ከሊያ ከበደ ጋር ከተጠቀሡት ታላላቅ ሠዎች መካከል ዲዲዮር ድሮግባ፣ ስኮት ብራውን፣ ጀምስ ካሜሮን፣ ዛሃ ሀዳድ፣ ቤንስቴለር፣ አሽተን ኩቸር፣ ሣራ ፖሊን፣ ቢል ክሊንተን፣ ካትሪን ቢግሎው፣ ሳንድራ ቡሎክ፣ ሳይመን ኮዌል፣ ሀን ሀን፣ ኦፕራ ዌንፍሬይ፣ ባራክ ኦባማ እና ሌሎችም ይገኙበታል።
ሊያ በተለያዩ እንደ The Good Shepherd እና Lord of War የተባሉ የሆሊውድ ታላላቅ ፊልሞች ላይ እንደ አነስተኛ ተዋናይትነት ተሳትፋለች። ነገር ግን በ2009 እ.አ.አ. የትለቀቀው Desert Flower የተሠኘው በመሪ ተዋናይትነት የቀድሞዋን ሡፐር ሞዴል Waris Dirieን በመሆን የተሳተፈችበት ፊልም ከፍተኛ ዕውቅና እንድታገኝ አስችሏታል።
በጁላይ 2007 እ.አ.አ. ላይ ፎርብስ ለምለም እ.አ.አ. በ2008 የተከፈተ የሊያ ከበደ የልብስ አምራች ድርጅት ነው። ድረ-ገፁ http://www.lemlem.com/ ሲሆን የሀበሻ እጅ ጥበብ ያረፈባቸውን የህፃናትና የሴቶችን ልብሶች ያመርታል። ሊያ ይህን የጀመረችው የኢትዮጵያን ባህል ለማስተዋወቅ እና የሀገሯን ኢኮኖሚ ለማገዝ ብላ መሆኑ ታውቋል። ምርቶቹ በBarney’s፣ J.Crew፣ Net-a-Porter.com እና በሌሎች ቡቲኮች ይሸጣሉ። ሠዎችን እንደመርዳት የሚያስደስት ነገር የለም የምትለው ሊያ ይህ ጅምር ለሀገሯ ትልቅ ለውጥ እንደሚያመጣ ታምናለች።
ሊያ ከበደ የhedge fund ማናጀር ከሆነው ባለቤቷ ኬሲ ከበደ ጋር በትዳር የተሳሰሩት እ.አ.አ. በ2000 ሲሆን የሁለት ልጆች እናት ናት። ስሁል የሚባለው ልጇ በእ.አ.አ. በ2001 የተወለደ ሲሆን ሬይ የተባለችው ልጇ ደግሞ እ.አ.አ. በ2005 ነው የተወለደችው። እ.አ.አ. በ2007 ቤተሠባቸው በኒው ዮርክ ከተማ መኖር ጀመረ። ሊያ ከበደ በግሏ የምታስተዳድረው ሳይት ያላት ሲሆን አድራሻውም http://liyakebede.com/ ነው። በዚህም ድረ-ገፅ የራሷን ማስታወቂያ እና የዕርዳታ ጥሪዎቿን ለማስተላለፊያነት ትጠቀምበታለች።
በዝግ ችሎት ይሁን/አይሁን በሚል ከርክር ያስነሳው እና በሚዲያ የምስክሮች ቃል እንዳይዘብ የተከለከለው የእነሀብታሙ፣ አብርሃ …የፍርድ ቤት ዘገባ [ጋዜጠኛ ኤሊያስ ገብሩ] | EthioReference >
በዝግ ችሎት ይሁን/አይሁን በሚል ከርክር ያስነሳው እና በሚዲያ የምስክሮች ቃል እንዳይዘብ የተከለከለው የእነሀብታሙ፣ አብርሃ …የፍርድ ቤት ዘገባ [ጋዜጠኛ ኤሊያስ ገብሩ]
ዛሬ፣ ዛሬ ሰኔ 01 ቀን 2007 ዓ.ም በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት 19ኛ ወንጀል ችሎት በእነዘላለም ወርቅአፈራሁ የክስ መዝገብ የተከከሱ 10 ሰዎች ጉዳይ ታይቶ ነበር፡፡ መዝገቡ የተቀጠረው አቃቤ ህግን ምስክሮች ለማድመጥ እና የአቃቤ ህግን ባቀረባቸው ተጨማሪ አቤቱታዎች ላይ ውሳኔ ለመስጠት መሆኑን ከችሎቱ ለመረዳት ተችሏል፡፡ ተከሰሾች በቀደም ተከተል ስማቸው እየተጠራ ሲቆሙ የሺዋስ አሰፋ ከመቀመጫው አልነሳም ብሎ ነበር፡፡ የቀኝ ዳኛው ተነስ ቢለውም የሺዋስ በሀሳቡ ጸንቶ አልተነሳም፡፡
አቃቤ ህግ ካስመዘገባቸው 15 ምስክሮች መካከል 12ቱን ዛሬ ማቅረብ የቻለ ቢሆንም ‹‹በአንደኛ ምስክር ላይ ዛቻ እና ድብደባ ስለተፈጸመ፣ እንዲሁም የሁሉንም ምስርክሮች ደህንነት ለመጠበቅ ሲባል ምስክርነቱ በዝግ ችሎት ይደረግልን›› ሲሉ አቶ ብርሃኑ ወንድማገኝ አቤቱታቸውን አሰምተው ነበር፡፡ ተከሰሾች 3 ጠበቆች የነበሯቸው በመሆኑ ከ1ኛ-5ኛ ተራ ቁጥር ድረስ የተከሳሾች ጠበቃ የሆኑት አቶ ተማም አባቡልጉ የአቃቤ ሕግን አቤቱታ እንዲህ በማለት ተቃውመዋል፡-
‹‹ችሎት አስተማሪ በመሆኑ በግልጽ ይታይ ዘንድ መርህ ነው፡፡ ችሎት ዝግ የሚሆነው በተለየ መንገድ ነው፡፡ በሕገ-መንግሥቱ ይህንን በተመለከተ ተደንግጓል፡፡ የችሎት ዝግ መሆን ሊፈቀድ ቢችል እንኳን በማስረጃ ተረጋግጦ መሆን ይኖርበታል፡፡ አቃቤ ሕግ ያቀረበው አቤቱታ በማስረጃ ዘርዝሮ የት፣ መቼ፣ እንዴት የሚለውን አላቀረበም፡፡ ችሎት በአቤቱታ ብቻ አይዘጋም፡፡ በማስረጃ ባልተረጋጋጠበት ሁኔታ ፍርድ ቤቱ ሊፈቅድ አይገባምና የአቃቤ ህግ አቤቱታ ውድቅ ይደረግልን፡፡››
የቀድሞ አንድነት አመራር የነበረው አቶ ዳንኤል ሺበሺም እጁን በማውጣት እንደምንም ካስፈቀደ በኋላ፤ ‹‹ሞት የሚያስቀጣ ክስ ቀርቦብን ጉዳያችን በዝግ መታየት የለበትም፡፡ በአደባባይ ሊታይ ይገባል፤ እናንተ ብቻ አይደላችሁም ፈራጆች፤ ሁሉም ይፍረድ፡፡ ሁሉም ይፈርዳል›› ብሏል፡፡
አቶ ሀብታሙ አያሌውም እንዲናገር ጠበቃ ተማም ለዳኞቹ ተናግረው ሀብታሙ ‹‹አቃቤ ህግ ክስ ሲመሰርትብን በዝርዝር የምስክርችን ስም አልገለጸም፡፡ እኛ ዋስትና ተከልልለን በእስር ላይ ነው የምንገኘው፡፡ ምስክሮችን ልናውቅ የምንችልበት ዕድል ዝግ ነበር፡፡ ዛሬ ገና ነው በከፊል ምስክሮችን እዚህ ያየናቸው፡፡ አቃቤ ህግ ‹ምስክሮቼ ዛቻ ደረሰባቸው፣ ተደበደቡ› ካለ ሊጠየቅ የሚገባው እሱ ነው፡፡ ማነው በጀርባ ያለው? እኛ ከእስር ቤት ሆነን እንዴት ብለን ልናስፈራራ እንችላለን? ይሄ ከአየር ላይ የመጣ ፍረጃ ሲሆን የተፈጸመ ነገር ካለ በግልጽ ይታይ፡፡ የተባለው ነገር በማስረጃ ቀርቦ እንጂ በግምት ሊሆን አይገባም፡፡ ፍርድ ቤቱ ‹በዝግ ችሎት ሂደቱ ይታይ› ብሎ የሚወስን ከሆነ ዛሬውኑ የምትፈርዱብንን ተቀብለን ለመመለስ ዝግጁ ነን፡፡ አቃቤ ህግም ሆነ እናንተ የግፍ እስረኞች መሆናችንን ታውቃላችሁ ብለን እናስባለን፡፡›› ሲል ተናግሯል፡፡
ሶስቱም ዳኞች ‹‹የአቃቤ ህግን አቤቱታና በተከሳሾች በኩል የቀረበውን አስተያየት በጽ/ቤት ተመካክረን ተመልሰን እንወስናል›› ብለው ከችሎት ወጥተው ከ30 ደቂቃ በኋላ በመመለስ ጉዳዩን መመርመራቸውን የቀኝ ዳኛው ገልጸው፤ ችሎት በዝግ የሚታይበትን ሁኔታ በህገ-መንግሥቱና በሌሎች ህጎች ላይ የተደነገጉትን ፍሬ ነገሮች በመዘርዘር ‹‹የአቃቤ ህግን አቤቱታ በማስረጃ ያልተደገፈ በመሆኑ አልተቀበልነውም፤ የምስክሮች ስምና ቃል ግን በህተመት እና በኤሌክትሮኒኪስ ሚዲያ እንዳይዘገብ ወስነናል›› የሚል መልስ ከሰጡ በኋላ ምስክሮችን ወደማድመጥ ሂደት ገብተዋል፡፡ የቃቤ ህግን ምስክሮች የማድመጥ ሂደት እስከፊታችን ሐሙስ ሰኔ 04 ቀን 2007 ዓ.ም ዕለት ድረስ እንደሚዘልቅ ዳኞች ተናግረዋል፡፡
ዋዜማ ራዲዮ- የከረረ የዲፕሎማሲና የፀጥታ ውዝግብ መንስዔ የሆነው የሕዳሴው ግድብ ውሀ መያዝ መጀመሩንና ወደ ኋላ የማይመለስበት ደረጃ ላይ መድረሱን ዋዜማ ራዲዮ ከተለያዩ ምንጮች አረጋግጣለች።
መንግስት የግድቡን የውሀ ሙሌት መጀመር በይፋ ባይገልፅም ባለፉት ቀናት ግድቡ ውሀ መያዝ መጀመሩንና ወደ ግድቡ እየገባ ያለው የውሀ መጠን የመጀመሪያ ዓመት የግድቡን ሙሌት መጠን ለማሳካት ያስችላል ተብሎ ይገመታል።
ዋዜማ ስለሙሌቱ ባደረገችው ማጣራት ትናንት ሰኞ ሐምሌ ስድስት 2012 የነበረው ወደ ግድቡ የሚገባ የውሀ ፍሰት 4, 400 ሜትር ኪዩብ በሰከንድ የነበረ ሲሆን ከስር ያለው የመፋሰሻ ቱቦ (Culvert box) ደግሞ 1,700 ሜትር ኪዩብ በሰከንድ ገደማ ሲያስተላልፍ ውሏል።
የውሀ ፍሰቱ በየዕለቱ የተለያየ መጠን እንደሚኖረውና በነሐሴ ወር ከአሁኑ የበለጠ የውሀ መጠን ወደግድቡ እንደሚገባም የሜቶዎሮሎጂ ትንበያ ያመለክታል። በሂደትም ግድቡ በመጀመሪያው ዓመት ሙሌት የታቀደውን 4.9 ቢሊየን ሜትሪክ ኪዩብ ውሀ ያሳካል ተብሎ ታምኖበታል።
ግድቡ ውሀ መያዝ የሚያስችለው ከባህር ጠለል በላይ ወይም 560 ሜትር ከፍታ ላይ መድረሱን በቅርቡ በመንግስት በይፋ የገለፀ ሲሆን የሀይድሮ ስቲል (የብረታብረትና መስል ስራዎች) ግንባታም ተጠናቋል።
የዘንድሮው የዝናብ ሁኔታ ለግድቡ ሙሌት የሚያስፈልገውን የውሀ መጠን ለማሟላት የተመቸ መሆኑንና ወደታችኛው የተፋሰሱ ሀገራት የሚደርሰው ውሀ ላይ ይህ ነው የሚባል መስተጓጎል ሳይፈጠር ለማከናወን እንደሚቻልም ባለሙያዎች አስረድተውናል።
በግድቡ ዙሪያ በግብፅ በሱዳንና በኢትዮጵያ መካከል ሲደረግ የነበረው የምስለ-ድምፅ የርቀት ድርድር ያለ ስምምነት መጠናቀቁን የግብፁ ውጪ ጉዳይ ሚንስትር ሰማ ሽኩሪ ሰኞ ማምሻውን ለሀገራችው ቴሌቭዥን ተናግረዋል።
ዋዜማ ከኢትዮጵያ ወገን እንደሰማችው ግብፅ በድርድሩ ለማሳከት ያሰበቻቸውና ኢትዮጵያ በዓባይ ተፋሰስ ላይ ሌላ ተጨማሪ ግንባታ እንዳታካሂድ የህግ ግዴታ የሚጥል ምክረ ሀሳብ ተቀባይነት ሳያገኝ ቀርቷል። የሕዳሴ ግድብ አስተዳደርና ቁጥጥር ላይ የተደረገው ድርድርም የታሰበውን ውጤት አላስገኘም።
ግብፅ ተገዳ የገባችበትና የአፍሪቃ ህብረት ያመቻቸው ድርድር ከተሰተጓጎለ ጉዳዩን ወደ መንግስታቱ ድርጅት የፀጥታው ምክር ቤት መልሳ ለመውሰድ ፍላጎት ቢኖራትም ከቅርብ አጋሮቿ ጭምር ጉዳዩ ወደ ፀጥታው ምክር ቤት እንዳይሄድ ተመክራለች።
በፀጥታው ምክር ቤት ተደርጎ በነበረው የመጀመሪያ ክርክር ምክር ቤቱ የመሰረተ ልማት ጉዳዮችን ውዝግብ ማየት ከጀመረ ማለቂያ የሌላቸው ጉዳዮች ወደ ድርጅቱ እንደሚመጡና ይህም ከተቋቋመበት ዓላማ ያፈነገጠ መሆኑን ኢትዮጵያ በአምባሳደሯ ታዬ ዐፅቀሥላሤ አስረድታለች። የመንግስታቱ ድርጅትም ጉዳዩ በአፍሪቃ ህብረት ሸምጋይነት መታየቱን ደግፎ ከኢትዮጵያ አቋም ጋር ተስማምቷል። [ዋዜማ ራዲዮ]
የቴሌ ህክምና ታካሚ ጥያቄ፡- ታይሮቶክሲኮሲስ የሚባል ህመም አለብህ ተብዬ PTU የሚባል መድሃኒት እወስድ ነበር ነገር ግን አሁን ላይ በገበያ ላይ የለም እየተባልኩ ለእንድ ወር ለሚሆነኝ መድሃኒት በፊት ስገዛ ከነበረዉ ዋጋ በብዙ እጥፍ በመሆኑ መድሃኒቱን ላቋርጥ ተገደድኩ። ከ PTU ዉጭ ሌላ አማራጭ መድሃኒት አለ ወይ?
ታይሮቶክሲኮሲስ ማለት የታይሮይድ እጢ ከልክ በላይ ታይሮይድ ሆርሞን በሚያመነጭበት ጊዜ ከልክ በላይ የሚመረተዉ ሆርሞንም በሰዉነታችን ላይ የተለያዩ ጫናዎችን በማሳደር ጤናችን እንዲዛባ በማድረጉ የሚመጣ ህመም ነዉ። ስለዚህ ይሄንን የሆርሞን መመረት ለመቀነስ ከሚደረጉ ህክምናዎች መካከል፡- የመድሃኒት ህክምና፣ የጨረራማ አዮዲን ህክምና እና ቀዶ ህክምና እንደ አማራጭ ይቀርባሉ።
ከመድሃኒቶቹ መካከል አንዱ እና በሃገራችን በብዛት የተለመደዉ PTU ፕሮፓይል ታዮ ዩራሲል የተሰኘዉ ሲሆን ሌሎች እኛ ሀገር ሊኖሩ የሚችሉትን እና ከ PTU አንታጻር ያላቸዉን ሁኔታ እንያቸዉ።
1. PTU ወይም (Propylythiouracil) ፕሮፓይል ታዮ ዩራሲል የሚባለዉ መድሃኒት የሚሰራበት መንገድ የታይሮይድ ሆርሞን የሚመረትበትን መንገድ በማደናቀፍ እና የታይሮይድ ሆርሞን ሰዉነታችን ዉስጥ በመሰራጨት ስራ ወደሚሰራበት አይነት እንዳይቀየር በማድረግ ሲሆን
2. ሌላኛዎቹ ግን ካርቢማዞል (Carbimazole) እና ሜቲማዞል (Methimazole) የተሰኙት ደግሞ የሚሰሩበት መንገድ ታይሮይድ ሆርሞን እንዳይመረት በማደናቀፍ ነዉ።
ከሁለቱም መድሃኒቶች በመጀመሪያ ደረጃነት የሚመረጠዉ Carbimazole የተሰኘዉ ሲሆን፣ PTU ግን በእርግዝና ላይ ላሉ ሴቶች እና ሁለቱንም የሆርሞን መስሪያ መንገዶች በፍጥነት ማለትም የተመረተዉንም ታይሮይድ ሆርሞን ጭምር ስራ እንዳይሰራ እና በጥቂት ቀናት ዉስጥ ለዉጥ ማየት ስንፈለግ እና ታማሚዎቹ Carbimazole እየወሰዱ ካልተስማማቸዉ እና የጎንዮሽ ጉዳቱ ከከበደ PTU ን ልንመርጠዉ እንችላለን።
አሁን ላይ ሰሞኑን ገበያ ላይ ባለዉ ዋጋ ስናይ የ Carbimazole ዋጋ ቀለል ስለሚል እሱን መጠቀም ይቻላል። ካርቢማዞል አወሳሰድ መጠኑ አሁን ላይ ባለዉ የ ታይሮይድ ሆርሞን ምርት ላይ መሰረት ያደረገ ሲሆን ይሄንን ከሚከታተልዎ ሃኪም ጋር በመመካከር የመድሃኒቱን መጠን ማስተካከል ይቻላል።
በተቻለ መጠን መድሃኒቶቹ ሲወሰዱ አንዴ ታዟል በማለት የሃኪም ክትትል ማቋረጥ ተገቢ አይደለም። ለምሳሌ ቢያንስ በየ ሁለት ወር ወይም በ 3 ወር አንዴ የሆርሞኖቹን መጠን እና ሌሎችንም መድሃኒቱን ከመዉሰድ ጋር ሊገናኙ የሚችሉ የጎንዮሽ ጉዳቶችንም ሆነ የህክምናዉን ዉጤታማነት መከታተል ያስፈልጋል። መድሃኒቱም ቢሆን መቆም ሊኖርበት የሚችልበት ሁኔታ ስለሚኖር ክትትል ያለማቆሙ መልካም ነዉ።
ባህር ዳርን ከረቱ በኋላ በሲዳማ የተሸነፉት ወልቂጤዎች ወደ ድል ለመመለስ እስካሁን ሙሉ ነጥብ ካሳካው ሀዲያ ሆሳዕና ጋር ይፋለማሉ። ከሲዳማው ጨዋታ በኋላ አሰልጣኝ ደግአረገ ይግዛው በሰጡት አስተያየት በወቅቱ የነበረው ከተጋጣሚያቸው የወቅቱ ድክመት አንፃር የተፈጠረው የተጫዋቾች የማሸነፍ እርግጠኝነት ስሜት በነገው ጨዋታ ይኖራል ተብሎ አይገመትም። በዚህም ቡድኑ ከሀዲያ ወቅታዊ አቋም አንፃር በተሻለ መነሳሳት ወደ ሜዳ እንደሚገባ ይጠበቃል። ነገር ግን ከሲዳማ ጋር በተወሰኑ የጨዋታው ክፍሎች የተመለከትነው ወደ መከላከል በሚደረግ ሽግግር ወቅት ያለው መበታተን ካልተስተካከለ ለተጋጣሚያቸው ፈጣን አጥቂዎች አሳልፎ የሚሰጣቸው ይሆናል። ፊት መስመር ላይም አሁንም ተደጋጋሚ ለውጦችን እያስተናገደ ያለው እና በወጥነት የሚተማመንበትን ሁነኛ አጥቂ ማግኘት ያልቻለው ወልቂጤ ከጠንካራ የመከላከል አደረጃጀት ባለቤቱ ተጋጣሚው ከባድ ፈተና እንደሚገጥመው መናገር ይቻላል። በሌላ በኩል ስብስቡ እንደ ያሬድ ታደሰ ፣ አብዱልከሪም ወርቁ እና ፍሬው ሰለሞን ዓይነት ልዩነት ፈጣሪ ተጫዋቼችን የያዘ በመሆኑ በፈጣን ጥቃት ውስጥ ተጋጣሚውን ማስከፈት የሚችልበት ዕድል ስለመኖሩ መካድ አይቻልም።
ሀዲያ ሆሳዕና ሙሉ ነጥቦችን የሰበሰበ ብቸኛ ክለብ በመሆን የአዲስ አበባ ቆይታውን ለማጠናቀቅ የነገው ጨዋታ ብቻ ይቀረዋል። ቡድኑ በውድድሩ መጀመሪያ ላይ ከነበረው የመከላከል ጥንካሬ በተጨማሪ ጎል የማግቢያ አማራጮቹም እየሰፉ መምጣታቸው ይበልጥ አስፈሪነትን ጨምሮለታል። ከዳዋ ሆቴሳ በተጨማሪ የሳሊፉ ፎፋና እና ቢስማርክ አፒያ ተነቃቅቶ መታየት ተቀይሮ በመግባት ልዩነት መፍጠሩን ካላቆመው ዱላ ሙላቱ ብቃት ጋር ተደምሮ ለጎል ቅርብ የሆነ ይመስላል። አማካይ ክፍሉ ላይም የእነ ተስፋዬ አለባቸው ተፈላጊውን የተከላካይ መስመር ሽፋን መስጠት እና የነካሉሻ አልሀሰን የማጥቃት ቀጥተኛ ተሳትፎ የአሰልጣኝ አሸናፊ በቀለን ቡድን ነገም በሙሉ ጥንካሬ ልናየው እንደምንችል የሚጠቁም ሌላው ነጥብ ነው። በእንደዚህ ዓይነት የተሟላ ቅርፅ ላይ የሚገኙ ቡድኖች ከፍ ባለ የራስ መተማመን ምክንያት የሚፈጥሩት መዘናጋት የሚያስከፍላቸው ዋጋ በሀዲያ ሆሳዕና በኩል ከነገው ጨዋታ በፊት ትኩረትን የሚሻ ጉዳይ ይመስላል። በተለይም ከወገብ በታች ያለው የቡድኑ ክፍል የወልቂጤን ልዩነት ፈጣሪ ተጫዋቾች በማቆሙ ረገድ መዘናጋት ከታየበት ግብ ላያስተናግድ የሚችልበት ምክንያት አይኖርም።
በጨዋታው ወልቂጤ ከተማ በጉዳት ምክንያት የኋላ መስመር ተሰላፊዎቹን ስዩም ተስፋዬ እና አሚን ነስሩን ግልጋሎት የማያገኝ ሲሆን ሀዲያ ሆሳዕና ከመሀመድ ሙንታሪ ቅጣት ውጪ ሙሉ ስብስቡን የመጠቀም ዕድል እንዳለው ሰምተናል።
በዚህ ድረ-ገጽ ጽሁፎችንና መልእክቶችን ለማስተላለፍ የምትፈልጉ ወገኖች ያላችሁን ጽሁፍ በአድራሻችን Adamtulu@gmail.com የጽሁፉን ይዘትና አይነት ከአገልግሎታችን ጋር ያለውን ቀረቤታ ቃኝተን በቀጥታ እናስተላልፋለን::
መበል 103 ዙር ፈረንሳ 2016፣ ዝሽፍኖ ዙርያን ከባቢታን ኣብ ከተማ ፓሪስ ብወግዒ ኣብ ዝተሓበረሉ፣ ኤርትራዊ ፕሮፌሽናል ተቐዳዳማይ፣ ዳኒኤል ተኽለሃይማኖት ናይ ክብሪ ዕዱም ኮይኑ ቀሪቡ።
ዳኒኤል ተኽለሃይማኖት፣ ንደቡብ ኣፍሪቃዊት ጋንትኡን ሃገሩ ኤርትራን ወኪሉ ኣብዚ ዓበይቲ ተቐዳደምቲ ዓለምናን ካልኦት ናይ ክብሪ ዕዱማትን ዝተሳተፍሉ ዕለት ኣብ መደርክ ካብ ዝተጸውዑ ናይ ክብሪ ዕዱማት ክኸውን ዝበቕዐ፣ ቦኽሪ ተሳታፊ ጸሊም ኣፍሪቃዊ ኣብ ዙር ፈረንሳን ንዝተወሰነ ዙርያታት ተዓዋቲ ናይ ዓቐብ ማልያ ብምዃኑን’ዩ።
ኣብቲ ትማሊ ሰሉስ 20 ጥቅምቲ፣ ኣብ ከተማ ፓሪስ ዝተኣንገደ ኣስታት 4 ሽሕ ዕዱማት ዝተረኽብሉ ፍሉይ ስነ ስርዓት ምስ ዳኒኤል ተኽለሃይማኖት ናይ ክብሪ ዕዱማት ኮይኖም ናብ መድረኽ ካብ ዝተጸውዑ፣ ተዓዋቲ ብጫ ማልያ ናይዚ ዓመት እዚ ዝኾነ ብሪጣንያዊ ክሪስ ፎሮም ይርከቦም።
ኤርትራውያን ተቐዳደምቲ ዳኒኤል ተኽለሃይማኖትን መርሃዊ ቅዱስን ንደቡብ ኣፍሪቃዊት ክለብ ኤምቲኤን ኩቤካ ወኪሎም ንመጀመርያ እዋኖም ኣብ ዝተሳተፍሉ መበል 102 ዙር ፈረንሳ፣ ኣቓልቦ ማዕከናት ዜና ዓለም ከምዝሰሓቡ ኣይርሳዕን።
ዝመጽእ ዓመት ኣብ ወርሒ ሓምለ ኣብ ዝካየድ መበል 103 ዙር ፈረንሳ’ውን ምስታ ስማ ናብ ዳይመንሽን ዳታ ቀይራ ዘላ ጋንትኦም ብምዃን፣ እዞም ኤርትራውያን ተቐዳደምቲ ካብ ናይዚ ዓመት እዚ ዝበለጸ ዓወታት ከንጸባርቑ ትጽቢት ይግበረሎም።
ብመሰረት እቲ ትማሊ ብወግዑ ዝተሓበረ፣ ዙር ፈረንሳ ናይ 2016፣ ካብ ፈረንሳ ጀሚሩ፣ ንስጳኛን ስዊዘርላንድን እናሰናጠቐ፣ ተረርቲ ዓቐብን ቁልቁልን ብምጥቕላል 3519 ኪሎሜተር ክሽፍን’ዩ።
የውጭ ሀገር ዜግነት ያላቸው የተፎካካሪ ፓርቲ መሪዎችና አባላት የኢትዮጵያ ዜግነት ለማግኘት አሁን የያዙትን ፓስፖርት መተው እንዳለበቸው ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐብይ አሕመድ አስታወቁ፡፡
የውጭ ሀገር ዜግነት ያላቸው የተፎካካሪ ፓርቲ መሪዎችና አባላት የኢትዮጵያ ዜግነት ለማግኘት አሁን የያዙትን ፓስፖርት መተው እንዳለበቸው ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐብይ አሕመድ አስታወቁ፡፡ የጥምር ዜግነት ጉዳይ በእኔ የሚወሰን ሳይሆን ከሕግመንግሥት ማሻሻያ ጋር የሚታይ ነው ብለዋል ጠ/ሚኒስትሩ፡፡
ዛሬ ያለው ነገር „ፈረቃም፤ ተረኝነትም“ አይደለም። ከዚያ የከበደ መከራ ላይ ናቸው አላዛሯ ኢትዮጵያም ሆነ እማማ አፍሪካም። „የሰው ልብ መንገድን ያዘጋጃል፤ እግዚአብሄር ግን አካሄዱን ያቃናለታል።“ (ምሳሌ ፲፮ ቁጥር ፱) ሥርጉተ©ሥላሴ Sergute©Selassie ከጭምቷ ሲዊዘርላንድ። · እፍታ። ጤናይስጥልኝ የአገሬ ቅኖች እና ቅኔዎች። እንደምን አላችሁ? ለረጅም ጊዜ ጠፋሁኝ - በምክንያት። እርግጥ ነው እሰከ ሚያዚያ ወር መጨረሻ በቀንበጥ ብሎጌ እጽፍ ነበር። ከዛ ደግሞ ቀንበጥ ብሎጌ ለተወሰነ ጊዜ መሰተጓጎል ቢገጥመውም ፌስ ቡክ ላይ ብዙ አድካሚ ያልሆኑ ግን በውስጤ እማምንበት አጫጭር ጹሁፎችን ስጽፍ ቆይቻለሁኝ። ዕይታዬ ያመለጣችሁ ይኽውና ሊንኩ።…
እንኳን ወደ ቀንበጥ ብሎግ በሰላም መጡልኝ። „ለሰዎች ትታዩ ዘንድ ምጽዋታችሁን በፊታቸው እንዳታደረጉ ተጠንቀቁ።“ (የማቴዎስ ወንጌል ምእራፍ ፮ ቁጥር ፩) 50በ60 ያረጠ ፖለቲካ። ከሥርጉተ©ሥላሴ Sergute©Selassie ከጭምቷ ሲዊዘርላንድ 06.01.2020 · እፍታ። ወይ ጉድ ሦስት ዜሮ እኛን ቁጭ አደርገው ወደ 20 ተሸጋገሩ። ግርም ይላል። ከመቼው 2020 እንደ ተደረሰ። ግን ቅኔዎቹ የአገሬ ልጆች እንዴት ናችሁ? የትውልድ የሃሳብ ብከነት አጀንዳችን ቢሆን ምን ትላላችሁ? ትህትናዊ አክብሮት፤ ትህትናዊ አድማጭነት፤ ትህትናዊ ህዝባዊ ፍቅር፤ ትህትናዊ አስተዳደር ቤተ - መንግሥት ላይ ይተጋጋጠ እዬሆነ ነው። ይትብኃል ሱባኤ ላይ ነው። ቀኑ ይመለስለት ዘንድ አቤት እያለ ነው ወደ እዮር። ትህትና ግዞት ላይ ሆኖ በዚህ ፈንታ ፉከራ፤ መታበይ፤ ማን አለብኝነት፤ ደንታ ቢስነት፤…
ዕውቅና ያልተሰጠው ችግር መፍትሄ ያገኛል ብዬ አላስብም። „አቤቱ ጆሮህን ወደ እኔ አዘንብል አድምጠኝም፤ ችግረኛና ምስኪን ነኝና።“ መዝሙረ ዳዊት ፹፭ ፩ ከሥርጉተ© ሥላሴ ለመሆኑ አማራ እንደ ኢትዮጵያዊ ሙሉ ዜጋ ይታያልን? ከጭምቷ ሲወዘርላንድ። · መነሻ። በመጀመሪያ ነገር በአማራ ፍልስፍና ላይ ጠ/ሚር አብይ አህመድ እምነቱም ፍላጎቱም የላቸውም። አማራ የሚለው መጠሪያ መስማትም አይፈልጉትም። ይህን ባህርዳር ላይ በቅኔ ተናግረውታል። እኛ አጠቃላዩን ስለምናይ ብቻ ነው ውስጣችን፤ ፍቅራችን፤ አክብሮታችን የምንሰጣቸው እንጂ በነገረ አማራ ያላቸው አቋም እጅግ ከረር ያለ ስለመሆኑ በተለያዬ ጊዜ በሚያደርጉት ንግግር ይገልጡታል። የሚገርመው በቀደመው ጊዜ እንዲያውም ተቆርቋሪነታቸው አመዝኖ ነበር የማዳምጣቸው። እጅግም የሚያሳሳ አቅም ነበራቸው። በአዲሱ ማንነታቸው ውስጥ ግን ልዩ ተልዕኮ…
„አቤቱ በድንኳንህ ውስጥ ማን ያድራል፤ በተቀደሰውም ተራራህ ማን ይኖራል? በቅንነት የሚሄድ ጽድቅንም የሚያደርግ በልቡም ዕውነት የሚናገር“ (መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ 14 ቁጥር 1 ) ዕለተ ሰኞ ዕለተ ጠባቂ በከበቡሽ የቁራሽ እንጀራ ብራና የሰብለ ህይወት አዝመራ ለራህብ የሚራራ። „ጋዜጠኝነትን እንደ መንገድ እንጂ እንደ ግብ አላዬውም።“ (ጋዜጠኛ ሙኒራ አብደልመናን አውል) · መነሻ ምርኩዜ። https://www.youtube.com/watch?v=mm3mFckIO_8&t=68s Ethiopia: EthioTube አፈርሳታ - Lidetu Ayalew : ልደቱ አያሌው | February, 2021 104,436 views •Premiered Feb 13, 2021 · ምክሬ። እናት የመጀመሪያዋ ትምህርት ቤት ናት እላለሁኝ። እናትም የመኖር መቅድመ የፊደል ገበታ ናት እላለሁም። እናት የመጀመሪያዋ ዬህይወት…
እንኳን ወደ ቀንበጥ ብሎግ በሰላም መጡልኝ። „የሰው ልብ መንገድን ያጋጃል፤ እግዚእብሄር ግን አካሄዱን ያቃናለታል።“ ምሳሌ 16 ቁጥር 9 የፓርላማ የጠቅላዩ ውል ውይቡ የኢትዮጵያ እናቶች ፍቅረኛነት። መደምደሚያ። ሥርጉተ©ሥላሴ Sergute©Selassie ምንጭ። https://www.youtube.com/watch?v=I-43KpkmB24 መግቢያ። በቅድሚያ እንዴት ከረማችሁ የቀንበጥ ብሎግ ታዳሚዎች። ባለመቻል ከ ዓመት በላይ አልተገናኜነም ነበር። ፌስቡክም አስነፈኝ። ባለፈው ዓመት ጥቂት ሞክሬ ግን ፍጥነቱ የፌስቡክ ገዛኝ እና በዛ አነበልኩኝ። እናት ወሮ ቀለብ ስዩም። ወታደር ፋሲል ጌትነት። አሁን ወደ ሙግቱም ተመልሻለሁኝ። ይልመድብሽ ሥርጉትሻ ብያለሁኝ። በህይወት ኑሬ በድጋሜ በመገናኜታችን ደስ ብሎኛል። ምንም እንኳን የ አገራችን ሁኔታ ብዙም የሚያስደስት ነገር ባይኖረውም። ዳንኤሏ…
እርፍ! እልልልል ይታከል … እውነት ስለተሞሸረች … „በውን ጠበብ አትጮኽምን?“ ምዕራፍ ፰ ቁጥር ፩ መፅሐፈ ምሳሌ ምዕራፍ ከሥርጉተ©ሥላሴ Sergute©Selassie 28.03.2019 ከእመ ዝምታ ሲዊዘርላንድ። የራስ ነገር ከሌለ በዬዘመኑ እንዲህ ነው! ቅልውጥ! ሚሊዮን ልጅን መንፈስ ጎዳና ተዳደሪ ማድረግ! · ተህሊና ትቀምጥ ይህቺ ወግ! https://www.satenaw.com/amharic/archives/65560 ዶ/ር ብርሃኑ፤ ኦዲፒ እና አዴፓ (ሚኪይ አምሃራ) ኢንጂነር ታከለ ኡማ አዲስ ፕሮፖጋንዲስት አገኙ …በነጣ … ዙፋናቸውን ተሸካሚም አገኙ በብላሽ! እንግዲህ ለኢንጀነሩ ቀይ ምንጣፍ ይጉዙላቸው… ሲያጋጥም የግን ግጥም! ዋው¡ፍቅሩ ደርቷል በአማራ ላይ ተዶልቷል! አክ እንትፍም በቀናቀኑ ተበጅቷል! የሰንበቱ ግርግር ከባህርዳር ከዚህ ጋር ይታይ የእጃችን አውጣን የሜንጫና…
ጎንደር ክፍል አንድ። ከሥርጉተ ሥላሴ 05.04.2014 (ሲዊዘርላንድ - ዙሪክ) „እግሮቼን እንደ ብሖር እግሮች የሚያረታ በኮረብቶችም የሚያቆመኝ እግዚአብሄር ነው“ መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፲፯ ቁጥር ፴፫ „የጎንደር ከተማ ስትነሣ የፋሲል ግንብ፣ የፋሲል መዋኛ እና ጥንታውያን አብያተ ክርስቲያናት ናቸው በብዛተ የሚጠቀሱት። በከተማዋ ወስጥ ግን ከምድር በላይም ሆነ ከምድር ሥር ያልታወቁ እና የተዘነጉ አያሌ ቅርሶች ይገኛሉ።“ ( ከዲያቆን ዳንኤል ክብረት የተጻፈ ከማህበረ ቅዱሳን ማህበራዊ ድህረ ገጽ የተወሰደ) · ስሜት ያልተዳሰሰ ግዙፍ ተፈጥሮ። እንደ እኔ ስሜት ሆኖ ማሰብ ይከብዳል። በእኔ ስሜት ውስጥም ጫና ፈጥሮ ስሜቱን ለመሸጥም የሚችለው ለስሜቴ የሚመች ቅርብ ሲኖር ብቻ ነው። ስሜት ሁሉን ሰንቆ ይራመዳል። ስሜት ድምጽ አልባ ቋንቋ ነው። ቋንቋውም ጠንካራና ደንበር አልባ ነው።…
· እንኳን ወደ ቀንበጥ ብሎግ በሰላም መጡልኝ። በቅርጥምጣሚ አጀንዳ ላይ ጉጉሱ ይቁም! ወኔው ከኖረህ ከኦሮሙማ ዴሞግራፊ ላይ ተነሳ! „ጠላቴ እንደ በደለኛ፣ በእኔ ላይ የሚነሳም እንደ ኃጢያተኛ ይሁን።“ (መጽሐፍ ኢዮብ ምዕራፍ 27 ቁጥር 7) ከሥርጉተ©ሥላሴ Sergut©Selassie 07.02.2020 ከ ጭምቷ ሲዊዘርላንድ እምታ! እምታ ሆነ ውሎ አዳሩ የኦሮሙማ ዘመን። ይልቅ ሳቅ በጠፋ በስንት ዘመኑ ቤቱ እስኪደባለቅ ያሳቀኝ ነገር የጠቅላይ ሚኒስተር አብይ አህመድ የአበባቸው መታገት ነበር። እኔን¡ አሳዘኑኝ¡ ግንንግን እሰይ¡ ለአበባም ቀን ወጣለት በዘመነ „ብልጽግና¡“ ለካንስ እውነታቸው ነው „አንዴ ከሚያምር ውስጥ ገብተናል“ ማለታቸው። ግን እንዴት ናችሁ የኔዎቹ - ቅኖቹ የአገሬ ልጆች? ዛሬ እዚህ ፈታ ብሏል። ወጀብ ነበር የሰነበተው። አያችሁ ግን ዶር አብይ አህመድ እሳቸው…
እንኳን ወደ ቀንበጥ ብሎግ በሰላም መጡልኝ። ዱዳው የአብይዝም የኦሮሙማ ሌጋሲ አናባቢ አልቦሽ ነው፤ ሰደከበተ SDKBT። „አቤቱ ሰውነቶቼን ለአንተ ሰጠሁ።“ (መጽሐፈ ጦቢት ምዕራፍ 3 ቁጥር 12) ከሥርጉተ©ሥላሴ Sergute©Selassie 31.01.2020 ከጭምቷ ሲዊዘርላንድ። · በር። እንዴት ናችሁ ቅኖቹ የአገሬ ልጆች? እርህርህና የኦሮሙማን የዴሞግራፊ ጭካኔ ተረከብ እዬተባለ ነው። የዛሬው እርስ ጉዳዬ ይህ ነው። መቼም ይህ ዘመን መልካሙን ነገርን አሳዬን ብለን ማሰብ ያለብን ይመስለኛል። ፈተናው በራሱ ኢትዮጵያ በማን ውስጥ እንደ ተሰናበተች እዬተሰተዋልን ነው። ቀድሞውንም እሷ በውስጡ የሌለችበት ነፍስ ሁሉ ሲምል ሲገዘት ዕድሜውን የሸኜበት፤ ትልሙም መክኖ ሲፈርስ ሲሰራ የተኖረበት፤ የውስጥ የክህደቱ የውድቀት ስምጥ ሸለቆም ኮለል ብሎ የታዬበት ዘመን ነው። ያልወደቀ፤…
የቢዮናውያኑ, የባቄላ, የበቆሎ እና የስንዴ ቢዮኢነሮች የኃይል ሚዛኖች በብዙ ባለሙያዎች ተፈትተዋል. እነዚህ መለያ ወደ biofuels ያለውን ምርት ምክንያት የተፈጠረ ሁሉ የኃይል ወጪዎች ይዞ አይደለም ያህል bioethanol ዘርፍ ልማት መሠረት ነበር ይህም ጥናት PricewaterhouseCoopers ADEME-DIREM 2002, ትችት . አዲስ, ይበልጥ የተጋላጭ ትንታኔ የታቀደ ነው. የክርክሩ ነጥቦች ደግሞ የሕዝብ ገንዘብ እና በዋናነት የእንስሳት መኖ ፕሮቲንን አብሮ ምርቶች ወደፊት ላይ በግብር እና በዚህም ወጪ አድራሻ.
እነሱ እኛን ሆነው፣ የእነሱ ሁሉ ለእኛ ትክክለኛነቱን ብጠራጠርም፤ ፈረንጆች ስለ ባህል ከሚናገሩት ብሒል መካከል አንዱን ለጽሁፌ መግቢያ በረንዳ ባደርገው ደስ ይለኛል።
የሚሉት የባህር ማዶ ሰዎች፡ ለእኛም አንድ ነገር የሚያስተምሩን ይመስለኛል። እነዚያን፦ “የትኛውም ባህል ወይንም ልምድ ዘልአለማዊነት የለውም፤ ይኑረውም ቢባል፣ ተብሎም ቢሞከር መጨረሻው የሰው ጥፋት እንጂ የሰው ልማት አይሆንም” የሚሉት ነጮችን፦ እንዴት ተደርጎ ባህል ወይም ልምድ ሰውን ያበላሻል ብዬ መጠየቅ ብወድም፥ የባህልን (የልምድን) ኢ-ዘላለማዊነት ግን ተቀበዬ እደግፍላቸዋለሁ።
ባህል (ልምድ፣ ወግ፣ ትርክት፣ ምሳሌ፣ ቅኔና ወዘተ) ካለፉት አያት ቅድመ-አያቶቻችን ለምናልፈው ለእኛ እንደደረሰን ሁሉ፤ የምናልፈው እኛም ለመጡት እና ለሚመጡት ደግሞም ለሚያልፉት ልጅ፣ ልጆቻችን ማስተላለፋችን አይቀሬ ነው። እንዲህ እንዲያ ሲባልም፡ እኛ ኢትዮጵያውያኖች “ኢትዮጵያውያን” የሚያስብለንን ባህል፣ ወግ እና ልምድ በሙሉም ባይሆን በከፊል ይዘን ለመጠበቅ ችለናል። የወደፊቱን አንድዬ ይውቀው እንጂ።
አበው ከሰሙትና ከነበሩበት ዘመን ባህል ጋር አጣጥመው “እንሆ!” ያሉን ልምዳቸውም ሆነ ወግ እና ምሳሌያችው፡ ዛሬ ለእኛ እና እኛ ላለንበት ዘመን “ኦፍሳይድ” (offside) ገብቶና “ፎሪ” ወጥቶ፣ ፊሽካ አስነፍተን ወደ ኋለኛው ዘመን የመልስ-ምት (free kick) ማስመታታችን፡ ከፈረንጆቹ ብሒል ጋር በመስማማታችን አይሆን?
ድሮ ድሮ አባቶቻችን ባይሆኑም አያት ቅድመ-አያቶቻችን ሲተርቱ “ውሽታም ልጅ የእናቴን ሰርግ በልቻለሁ ይላል” ይሉ ነበር። በአንድ ድንጋይ ሁለት ወፍ እንዲሉ፡ ይህ ተረት ልበል ምሳሌ እውነት በነበረበት ዘመን የነበሩ ሰዎቻችን፡ አንድም የውሸታምን ሃያል ቀጣፊነት፣ ሁለትም ከጋብቻ በፊት የሚኖር ፍሬ ማፍራትን ሲኮንኑበት ኖረው አልፈዋል።
ታዲያ፦ የእናቱን አይደለም የአያቱን ሰርግ፡ መንጋጋ አብቅሎ አጥንት የጋጠ ትውልድ በበዛበት በዚህ ዘመን እንዲህ ብዬ ብተርት ውሸታሙ እኔ እንጂ ሌላ ማን ሊሆን?
ዛሬ ዛሬ በከተማችን አዲስ አበባ ከአንድ እና ሁለት አንሰቶ፡ በሃምሳ እና ስድሳ መኪና አጃቢነት የሚደገሰውን “ሠርግ” ለተመለከተው፡ ሠርግነቱን እንጂ የጋብቻውን ጋብቻነት እና የሙሽሪትን ሙሽራነት አዋቂ የለም። ቢኖርም አንድ እግዚአብሔር፣ ካልተደባበቁም እርሷና እርሱ፣ ሙሽሪት እና ሙሽራው ናችው።
ምንም እንኳ ዘንድሮ ወንደላጤነት ባያስመርርም፥ አንደው ለክፉም ለደጉ ከአንድ ሁለት መሻሉ አይቀርም ብዬ ትዳር ብጤ ባስብ፡ ባልነት እስከ “መልስ” ዕለት አንጂ፡ የ”ቅልቅሉ” ማግስት የሚቀላቀለው “ውሪ” እና “ማቲ” ሳይወዱ በግድ የእንጀራ አባት ማድረጉ አይቀሬ ሆኗል። መቼም በእዚህ ሁኔታ የእኔኑ የእግዚአብሔር ጣት የጋብቻ ቀለበት አጥልቆ ከምመለከት፤ የጠላቴን ሌባ ጣት የጠመንጃ ቃታ ዉስጥ ማየቱን መርጬ፡ አርፌ፣ አደብ ገዝቼ ብቀመጥም፤ በተጋበዝኩበት የጋብቻ በዓል ላይ የታዝብኩት ድርጊት ግን ከማሳቅም አልፎ አስገርሞኛል።
ከእናት ወይ ከአባቱ የጋብቻ ዕለት በፊት፣ ክርስትና እና ልደቱን አክብሮ፣ ሚኒስትሪ ወስዶ፣ አለበለዚያም ማትሪክ ወድቆ፦ በወላጁ የሠርግ ቀን ከተጋባዥ ዕድምተኛው እኩል ተሰይሞ የተጋበዘ እና የጋበዘ፣ ጢምቢራው እስኪዞር ጠጅ እና ጠላ፣ ሌላ ሌላውንም ቀምቅሞ፦ የዕድር ብርጭቆ፣ የውሰት ሸክላ ሳህን አንኩሮ እና አንኩቶ የሙሸሪት ግን የእናቱን ናላ ያዞረ፤ ወይ ደግሞ የአባቱን ግን የሙሽራ ተብዬውን ራሰ በረሃ በንዴት ላብ ያወዛ “ጃዊሳ” አይታጣም ብልም፥ እሰቲ በእርግጥ ከአየኸው እና ከደረሰብህ ንገረን ካላችሁኝ ግን፡ ከእናቷ ጋብቻ በፊት ተወልዳ ለእናትዋ ሰርግ እግዜር እድሜ የቸራት የስድስት አመት ህፃንዋ “ፌቪ” እስቲ የሰርግ ዘፈን አውርጂልን ተብላ በትለመን፦ “ማሚዬ ለምዳለች፣ ማሚዬ ለምዳለች ከእናቷ፣ ከአባቷ …” ብላ የጀመረችወን ሀረግ እንኳን ሳትጨርስ ኣስራ-ስድስት መዳፍ ከአፏ አልፎ ፊቷንም የአፈናት ምስኪን ህጻን ስትጎራበተኝ፤ እንደው ለወጉ በሚደረገው “የምስራች” ግን ልጇ የደፋችውን ድፎ ዳቦ አሳዝላ፣ እግዜር በፀሃዩ ብርሃን እንዳያያት ነው መሰል፡ በውድቅት ለሊት ሚዜዎችዋን ከወላጆችዋ ቤት ያስማለደች፡ ጥሩ ባለሞያ ልጅ ያላት ሙሽሪት ተዛምዳኛለች።
ሰዎች ሆይ ምን ዋጋ አለው፡ ብዙ … ብዙ ላወጋቹህ ብፈልግም መስከረም፣ ጥር እና ሐምሌ በመጣ ቁጥር ሳልፈልግ በግድ ሚዜ ሁን እየተባልኩ ለጉድ መሸፈኛ የምበጣው የሌባ ጣቴ ህመም ብዕሬን አላስጨብጥ አለኝ። ታዲያ ለምን አንድ ቀን ተቆርጦ ከመውደቁና እኔም ጽሁፍ ከማቆሜ በፊት፡ ባህል፣ ልምድ፣ ተረት እና ምሳሌ ሁሉ “ፉርሽ” ሊሆን የሚችል፦ አምላክ እንጂ ሰው የማያነበው “expire date” እንዳለው አንተማመንም?