Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የኢትዮጵያን ውድቀት የሚመኙ ቀድመው ይጠፋሉ የእግዚአብሔር ቃል ስለሆነ በማለት የሚጀመርው ደግሞ ቅዱስ ያሬድ በሚል የፌስቡክ ስም የተጻፈ አስተያየት ነው« አይ ሱዳን መካሪ አጣሽሳ የግብፅ ምክር ገደል እንዳይሰድሽ ተጠንቀቂ የኢትዮጵያ መንግሥት ሰላም ፈላጊ ነው ዝም ማለት ፍራቻ ከመሰለሽ ተሳስተሻል የኢትዮጵያን ድንበር አልፈሽ የሰው ርስት መውሰድ አሰበሽ ከሆነ ተሸወድሽ ፣ሞኝ ነሽ ሰላም ይሻልሻል።ይላል አስተያየቱ
ቀጣዩ የኢትዮጵያ ምርጫ በዚህ ዓመት ግንቦት 28 ቀን 2013 ዓመት ምህረት እንዲካሄድ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ሃሳብ ካቀረበበት ጊዜ አንስቶ ስለ ምርጫው የፖለቲካ ፓርቲዎችና ኅብረተሰቡ የተለያዩ አስተያየቶች በመስጠት ላይ ናቸው። የምርጫ መስፈርት አላሟላችሁም የተባሉ የፖለቲካ ፓርቲዎች እንዲሁም ታዛቢዎች ነቀፋቸውን እያሰሙ ነው።ምርጫው መካሄዱን የሚደግፉ እንዳሉ ሁሉ ሃገሪቱ ያለችበትን ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት ለምን ይካሄዳል ሲሉ በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች የጠየቁ ሃሳባቸውን የሰነዘሩ አልጠፉም። ተክሌ ገብረ ኪዳን በፌስቡክ «ምን አይነት ምርጫ ነው ግን የሚካሄደው? ሀገር ባልተረጋጋበት ሰላም ባልሰፈነበት ነጻነት በሌለበት ሀገር?» ሲሉ ጠይቀዋል። አሰፋ ጌታብቻ ደግሞ ምርጫ እኮ በሕይወት ስንኖር ነው።ስልጣን ይዘው መሬቱን ይግዙት።ብለዋል በፌስቡክ አማራ ካሳ ደግሞ ምርጫው መካሄዱን ይደግፋሉ ነገር ግን «ትግራይን አይመለከትም የተባለው ምርጫ ወልቃይትና ራያን የማይጨምር መሆን አለበት። ትግሬ አይደለንምና አማራ ተወካዮቻችንን መምረጥ እንፈልጋለን።በማለት የራያና ወልቃይት ጉዳይ ከምርጫ በፊት ይታሰብበት ምክንያቱም ተወካዮቻችንን በታቀደው ቀን መምረጥ እፈልጋለን። ሲሉ ሃሳባቸውን አቅርበዋል።ከምርጫ በፊት የህዝብ ቆጠራ መቅደም አለበት የሚሉት ጌትነት ቢምር ደግሞ እዚህ ምርጫ ላይ እንሟሟታለን በህይወት የመኖር ያለመኖር ጉዳይ ነው። ያው የተለመደው የድምጽ ዘረፋውንም እንጠብቃለን ብለዋል።ብርሃን ደሳለ ምህረቱ ነፃ ምርጫ እንጠብቃለን አማራን የሚያስከብር መሆን አለበት ሲሉ
«የኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ የፓርቲዎችን ስልጣን በጊዜ መገደብ አለበት።ማለትም አንድ ፓርቲ ቢያንስ ሁለት ጊዜ /ከ10 ዓመት የበለጠ መምራት የለበትም።ምክንያት አሁን ያለዉ የኢትዮጵያ መንግስት ስልጣን ከያዘ 30ኣመቱ ነዉ።በዚህ ጊዜ 3 ለሀገሪቱ የሚመጥን አቅም ያላቸዉ የተለያዩ ፓርቲዎች ወደ መንበረ ሥልጣን መጥተው ህዝብን ባገለገሉ ነበር።ከአህዳዊ መንግስት በቀጥታ ስልጣንን በሀይል ይዞ 50% አምባነናዊ 50% ዲሞክራሲያዊ ብርዝ የመንግስት መዋቅር ይዞ ስለ ልማታዊ ዲሞክራሲ እያወራን ስለማንቀጥል ገዥዉ ፓርቲ በራሱ ሙሉ ፈቃድ ለሀገሪቱ ይመጥናል ለሚለዉ ተፎካካሪ ፓርቲ ቢያስረክብ ጥሩ ነዉ።በማለት የበኩላቸውን ሃሳብ ሰንዝረዋል።አራጋው ሁሴን ደግሞ ዲሞክራሲና ፍትሀዊነት፣ የፓርቲዎች ግልፅ አቋምና እንቅስቃሴ፤ ሁሉንም ማህበረሰብ አቃፊና አሳታፊነት እንዲሁም የምረጡኝ ቅስቀሳ ከኮናኝ አስኮናኝ ፖለቲካና ከውሸት ጥግ የራቀ መሆን ከዚህ ምርጫ የምንጠብቀው ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል።
አሜሪካ የኢትዮጵያን የአንድ ክልል ስም ጠርቶ በመግለጫ የአማራ ኃይል ከትግራይ ይውጣ የሚለው አቀራረብ የዓለም አቀፍ የሉዓላዊነት ሕጎችን የሚጥስ ነው ሲል የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ገለፀ።
«የምዕራባውያን ድራማ ለእኛ ጠፍቶን ነው? ቢሆንም የኤርትራ ሰራዊት ከትግራይ ይዉጣ፤ መንገዶች ለዓለም አቀፍ የእርዳታ ድርጅቶችና ለገለልተኛ አጣሪ ኮሚቴዎች ክፍት ይሁን። ሌላዉ አስተያየት ሰጭ መንግስት ሆይ የነጀዋር መብት ይከበር ብለዋል። ሌላዉ በአስተያየታቸዉ ሰው ግን ይኼን ያህል ቀን ያለምግብ መቆየት ይችላል ማለት ነው? ቀልድ ነው»
የዛሬው የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት ዝግጅት በዚህ ሳምንት በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎችን ያነጋገሩ ጉዳዮች ተካተውበታል። በአዲስ አበባ ከተማ በሁለት ቀናት ብቻ አምስት የእሳት አደጋ ማጋጠሙ አነጋግሯል። የድሬዳዋ እና የአዲስ አበባ ምርጫ ቀን ጉዳይም ተነስቷል።
ማስታወሻ: የሚናገሩት ቋንቋ ኣማርኛ ከሆነ የትርጉም እርዳታ ድርጅቶች፣ በነጻ ሊያግዝዎት ተዘጋጀተዋል፡ ወደ ሚከተለው ቁጥር ይደውሉ 1-800-752-6096 (መስማት ለተሳናቸው:
በሆስፒታሎች ውስጥ ለኤች.አይ.ቪ እና ለኮሮና ቫይረስ ህክምና የሚሰጠው ክፍል አንድ ከመሆኑ የተነሳ የአብዛኞቹ ሆስፒታሎች የዚህ ህክምና ሰጪ ክፍሎች በስራ ተወጥረዋል፡፡ ያም ሆኖ ግን ኤች አይ ቪ ያላቸው ሰዎች በሙሉ ለአስፈላጊ ክትትል ፣ የመድኃኒት ማዘዣ ለማሳደስ እና ለመሳሰሉት አገልግሎቶች ቅድሚያ እንደሚሰጣቸው እርግጠኛ መሆን ይችላሉ ፡፡
ኤች.አይ.ቪ (human immunodeficiency virus) ለሚለው ምህፃረ-ቃል ነው። ባንዳንድ ቆየት ያሉ መጽሃፍት ላይ HTLV-III እና LAV ተብሎ ተጠቅሶ ይገኛል። ባሁኑ ጊዜ ግን HIV ተብሎ ነው ሚታውቀው። ይህ ቫይረስ የሰውነትን የተፈጥሮ በሽታ የመከላከል አቅም የተውሰነ ክፍል የሚያጠቃ ነው። ቫይረሱ ሰውነት ውስጥ ሲገባ፣ ሰውነታችን እንደ ባክቴሪያ፣ ቫይረስና ፈንጊ ባሉት ላይ ያለውን የመከላከል አቅም ያዳክማል።
ቫይረሱ በሰውነት ውስጥ ቆየት እያለ ሲመጣ፣ ብዙ ኤች.አይ.ቪ ተሸካሚዎች በማንኛውም አጋጣሚ-ጠባቂ ህመም ሊጠቁ ይችላሉ። እነዚህ ኣጋጣሚ-ጠባቂ በሽታዎች ባብዛኛው ሰው ውስጥ ያሉ ግን ድብቅ ሆነው የሚተኙና የሰውነት የተፈጥሮ የመከላከል ህዋሳት በትክክል እስከሰሩ ድረስ ምንም የጤና እንከን ማምጣት የማይችሉ ናቸው። ለምሳሌ የፈንገስ ኢንፌክሽን፣ ሶኮፕላስሞስና ኣንዳንድ ካንሰሮችን መጥቀስ ይቻላል።
በኤች.አይ.ቪ ቫይረስ የተያዘ ሰው የኤች.አይ.ቪ ተሸካሚ ነው። ህመሙ ምልክት የሚያሳይ ወይም ምልክት የማያሳይ ሊሆን ይችላል። በኤች.አይ.ቪ መያዝን በተለያዩ ደረጃዎች መክፈል ይቻላል፥
አጣዳፊ ኤች.አይ.ቪ፡ኣብዛኛው ሰው ፣ ግን ሁሉም ማለት ኣይደለም ቫይረሱ በያዘው ባጭር ጊዜ(ከ 3-6 ሳምንት) ኢንፍሎንዛ የመሰለ አጣዳፊ ምልክት ያሳያል። የተለመዱት ምልክቶችም ትኩሳት፣ በመዋጥ ጊዜ መቸገር(የመዋጫ ሀመም) እና የሊምፍ እጢ እብጠትናቸው።በተጨማርም ድካም፣ ሳል እና ቶንሲል ሊታዩ ይችላሉ።
ምልከት አልባ ኤች.አይ.ቪ፡ከዚያ በኋላ፣ አብዛኛው ኤች.አይ.ቪ ተሸካሚ ያለምንም ምልክት ለብዙ ዓመታት ይቆያል። ቢሆንም አንዳንድ ሰዎች ተለቅ ተለቅ ያሉ እባጮች በብዙ የሰውነት ክፍላቸው ሊያሳዩ ይችላሉ።
ምልከት ስጭ ኤች.አይ.ቪ፡ቆይቶ፣ በመሠረቱ ከብዙ ዓመታት በኋ፣ በ ኤች.አይ.ቪ የተያዘው ሰው ክብደቱ ሊቀንስና የሚከተሉትም ሊያጠቁት ይችላሉ፥ ሌሊት ሌሊት ማላብ፣ መዛል፣ እባጮች፣ ተቅማጥ፣ ፈንግስ መያዝ (በአፉ ውስጥ)፣ ችፌ ወ.ዘ.ተ። ብዙ ሰዎች ደሞ ምንም ምልክት ሳያሳዩ ሊኖሩ ስለሚችሉ፣ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ የመሆኛ መንገድ የኤች.አይ.ቪ ምርመራ ማድረግ ነው።
ኤይድስ (acquired immunodeficiency syndrome) ለሚለው ምህፃረ-ቃል ነው።ሲንድሮም የሚለው ቃል አንድን አይነት ህመም ወይ ሥቃይ የሚያመለክቱ በዛ ያሉ ምልክቶች ማለት ነው።ኤይድስ በዛ ያሉ በሽታዎችን ሊያመለክት የሚችል ሃሳብ ሆኖ፣ ሁሉም ግን በኤች.አይ.ቪ ቫይረስ ከመያዝ የተነሳ መተፈጠረ የተፈጥሮ የመከላከል ሃይል መዳከም ሳቢያ የሚከሰቱ ናቸው።
የምርመራ ውጤትን ኤይድስ ነው ለማለት የሚደረጉ መስፈርቶች ካገር አገር ይለያያሉ። ሁንኛ መለያው የኣጋጣሚ-ጠባቂ በሽታዎች በተደጋጋሚና ባስጊ ሁኔታ መከሰት ነው።ከኤች.አይ.ቪ ተሸካሚነት ወደ የኤይድስ ህመምተኛነት የሚደረገው ሽግግር ከጊዜ ጋር የሚያድግ ነው። ባብዛኛው ግን ያንድ ኣሳሳቢ ወይም የብዙ ትናንሽ በሽታዎች መከሰት ኤይድስ መከሰቱን ያሳያሉ።
ተመክሬ ነበር ፣ ስኬት እንድሰፍር ወዳጅ እንዳኮራ ፣ ጠላት እንዳሳፍር የህይወቴን እርሻ ፣ ላዳብር ላለማ እሰው ዘንድ ስፈትሽ ከዐለም ጓዳ ስሻ ከእንደኔው ሰባራ የፈራጅ ደንባራ
ስኳትን ከርሜ ፣ ውስጥ እግሬ ቢደማ ባጣው ውስጤ ገባሁ መሄጃ ቢጠፋኝ፣ ከኔው ጋር ተግባባሁ፧ ይዤው መባከኔን ልቤ መች አወቀ ፍፁምነት ዕንቊው፣ ማንም በማይዘርፈው ሹፈትን በናቀ፣ ሓሴታዊ አልማዝ እንዳሸበረቀ እውስጤ አገኘሁት፣ እጉድለቴ መሀል እንደተደበቀ።
ትልቁ ሐይቅ ፡፡ እሱ በጣም የሚያምር ነው ለማለት አይደለም። ሄሮንስ ፣ ፔሊሊክ ፣ ወዘተ… ይገኛሉ ፡፡ በጣም ሳቢ የሆነው ፣ በእኔ አስተያየት ፣ በአነስተኛ ዘንግ ጀልባዎች ላይ ዓሣ አጥማጆች ናቸው ፡፡ ይህ ለቱሪስቶች መስህብ አይደለም ፣ ግን እውነተኛ ሕይወት ነው ፡፡
እንዴ በእርግጠኝነት. ትክክለኛ ትክክለኛ ነገር አሰልቺ እየሆነ መምጣቱን መፍራት አያስፈልገውም። ዳን. ተከናውኗል ደብዛዛ ዲን. ፒን ነው ፡፡ መላው ዓለም ፓሊፕስስት በሚሆንበት ጊዜ እሱ ፍጹም ፓሊንድሮም ነው። የማይበላሽ
ብራዘን ማርሽ የጎደለ ጥርስ ያለው ፣ ከጥቅም ውጭ የተሰበረ እና የተሰበረ ከባድ ናስ ማርሽ ነው ፡፡ በ አነሳሽነት በ ኪንግኪለር ዜና መዋዕል ተከታታይ በፓትሪክ ሮዝፉስ.
ዝርዝሮች: የማርሽ ማራኪያው የተሠራው ከቆሸሸ ተከላካይ ናስ ሲሆን ርዝመቱ 15.5 ሚሜ ፣ 14.8 ሚሜ ስፋት እና 1.7 ሚ.ሜ ውፍረት አለው ፡፡ መሣሪያው 1.5 ግራም ይመዝናል እና ያልተሸጠ ብር / ብር ዝላይ ቀለበት ያካትታል። የማርሽ ጀርባው በሰሪዎቻችን ምልክት እና በቅጂ መብት የተለጠፈ እና የታተመ ነው ፡፡
“ኪንግኪለር ዜና መዋዕል” ፣ “ጸጥ ያሉ ነገሮችን ዘገምተኛ ግምት” ፣ “ኦሪ” ፣ “ብራዘን ማር” እና “የውስጥ ልብስ” የፓትሪክ ሮዝፉስ ሲ / ኦ ሳንፎርድ ጄ ግሪንበርገር ተባባሪዎች የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው ፡፡
ይህ የእኔ አራተኛው የባዳሊ ቁራጭ ነው እናም እንደዚህ ያለ ሀብት ነው (እንደ ሌሎቼ ሁሉ ቁርጥራጭ) ፡፡ ማራኪው ቆንጆ እና በጥሩ ሁኔታ የተሠራ ነው (ለመልበስ በጣም ምቹ ነው) - እንደ ፓትሪክ ሩዝስ ኖቭላ አድናቂ እንደመሆንዎ መጠን የታሪኩን አንድ ክፍል ሁልጊዜ ከእርስዎ ጋር እንደ መሸከም ነው። እንዲሁም በጥሩ ሁኔታ በተጠበቀ ጥቅል ውስጥ በጊዜው ተልኳል ፡፡ የባዳሊ ጌጣጌጥ በጣም አመሰግናለሁ!
ነፍስወከፍ ውልቀ-ሰብ ንነብሱ፣ ንኣረገውቲ ከምኡ'ውን ንቅድሚ-ሕማማት ዝነበሮም ሰባት ካብቲ ኮሮናቫይረስ ብኣደቡ ክከላኸል ይኽእል። እቲ ፖሊቲካ ዝርጋሐ እቲ ቫይረስ ንክጎድል፣ ልዕለ ምጽዓን ስርዓተ ጥዕና ንክከላኸል ከምኡ'ውን ቍጠባውያን ሳዕቤናት ናይቲ ሃገር-ከተት ንክንከዩ ዝኾኑ ስጉምትታት ሒዙ። ፈደራላዊ መንግስቲ ብዛዕባ'ቲ ሕጂ ዘሎ መርገጽ ኮሮናቫይረስ ኣብ ዝተፈላለዩ ቸነላትን ብዝተፈላለዩ ቋንቋታትን ይሕብር። እቶም ቀንዲ ኣገደስቲ ውሳነታት ኣብዚ ተጠቓሊሎም ይርከቡ።
ብዝቐጸለ ብቕዓት ዘለዎ፥ ምስ ካልኦት ሰባት ዘለኩም ርክብ ብዝተኻእለ መጠን ትሑት ከምዝኸርውን ግበሩ ንገዛ ርእስኹም ከኣ ምስ ቀዋሚ ጉጅለ ናይ ሰባት ንምርኻብ ጥራይ ደርትዋ። ግላዊ ምርኽኻብ ጥራይ ምስ 1 ተወሳኺ ኣባል ገዛ ዘይኮነ ሰብ ይፍቐድ እዩ።
ገና ኣገዳሲ፥ ብውሕዱ 1.5 ሜትሮ ካብ ካልኦት ሰባት ርሕቐት ግበሩ፣ ብዝተደጋጋሚ ኣዕሪኹም ኣእዳውኩም ተሓጸቡ፣ ናይ ኣፍን ኣፍንጫን መሸፈኒ ተኸደኑ ከምኡ'ውን ደጋጊምኩም ኣናፍሱ ኢኹም። ምኽዳን ሕክምናውያን ማስክታት፣ ማለት ናይ OP ማስክታት ወይ ማስክታት ምክልኻል ትንፋስ ብመትከል FFP2 ወይ ዚኣመሳሰለ መትከል ግድነታዊ እዩ፣ እዚ ግዴታ ኣብ ህዝባዊ መጕዓዝያ ወይ ድኳውንቲ ብቑዕ እዩ።
ከም ኣብ ጀርመን ዘለዉ ሚልዮናት ህዝቢ፡ ነቲ ናይ ፈደራላዊ መንግስቲ Corona-Warn-App (ናይ መጠንቀቕታ ኮሮና ኤፕ) ማለት ናይ ሞባይል ሶፍትዌር ተጠቐሙ። ዝያዳ ብተዘውትርዎ መጠን፡ እቲ ኣፕ ዝያዳ ውጽኢታዊ ብዝኾነ መንገዲ ክከላኸለልና ይኽእል።
መከላኸሊ ክታበት ኮሮና ምስገበርኩም ንነብስኹም ጥራይ ዘይኮነ፣ እንተላይ ንስድራኹምን ንዝደኸሙ ሰባትን ትኸላኸሉ ኢኹም። መከላኸሊ ክታበት ኮሮና ኣብ ጀርመን ካብ ዕለት ሰንበት፣ 27 ታሕሳስ መዓልቲ 2020 A.D. ጀሚሩ። መን መዓስ ክኽተብ ከምዝኸውን ብመትከል ክታበት ይውሰን፥
ብቀዳምነት ልዕሊ 80 ዘዕደሙ፣ ተቐመጥቲ ከምኡ'ውን ሰራሕተኛታት ዑቕባታት ኣረገውትን ናይ ኣእምሮኣውያን ስንኩላት ትካላትን፣ ኣብ ሕክምናውያን ትካላት ብፍላይ ልዕል ዝበለ ናይ ምልካፍ ርከሳ ዘለዎም ሰራሕተኛታት።
ሽዑ ንኣብነት 70 ክሳብ 80 ዘዕደሙ፣ ትሪሶሚ 21 ዘለዎም ሰባት፣ ጽለላ ዘለዎም፣ ኣእምሮኣዊ ምግደራ ወይ ዝበርትዑ ቅድመ-ሕማማት ዘለዎም፣ ናይ ኣካላት ፍልሰት ዘለዎም ተሓከምቲ፣ ኣብ ናይ ሓባር መቐመጢታት ዝነብሩ ሰባት፣ ፍልይ ዝበሉ ዝተራኸቡ ሰባት። እንተላይ ሰራሕተኛታት ኣብ ናይ ሕጻናት ዑቕባታት ከምኡ'ውን መሰረታውያን ቤት-ትምህርትታት ብቕልጡፍ ክኽተቡ ኣለዎም።
ኩሎም መንበሪ ቦትኦም ወይ ልሙድ መጸንሒ ቦታ ኣብ ጀርመን ዘለዎም ንክኽተቡ መሰል ኣለዎም ወይ ኣብዚ ዘይነብሩ ግና ኣብ ፍሉያት ናይ ክንክን ትካላት ኣብ ጀርመን ዝሰርሑ።
እቲ ክታበት ወለንታዊ እዩ ከምኡ'ውን ብነጻ ኣብ ማእከላት ክታበት ይፍጸም። ሃገራትን ክፍለ-ሃገራትን ነቶም ማእከላት ክታበት ከምኡ'ውን ነቲ ዕደላ ቆጸራታት ይውድቡ። እቶም ንክኽተቡ መሰል ዘለዎም ብእኦም ይሕበሩ። ኩሎም ሰባት ኣብ ውሽጢ ውሑዳት ሰሙናት ክልተ ሳዕ እዮም ዝኽተቡ።
ኣብ ህዝባዊ መጐዓዝያ፣ ኣብ ምሽማት ከምኡ'ውን ኣብ ብዙሕ ትራፊክ ሰብ ዘለዎም ቦታታት ከምኡ ድማ ሰብ ብጽዑቕ እናተኣኻኸቡ ወይ ንንውሕ ዝበለ ግዜ ዝጸንሑሎም ቦታታት ኣብ ደገ ናይ ግድን ሕክምናዊ ማስኬራ ክኽደን ኣለዎ። እንተላይ ኣብ ቦታታት ስራሕን ትካላትን ናይ ኣፍን ኣፍንጫን ሕክምናዊ መከላኸሊ ክኽደን ኣለዎ፤ ካብ ካልኦት ሰባት ብውሕዱ 1.5 ሜትሮ ርሕቐት ብውሑስ ክኽተል ዝከኣል እንተኾይኑ እዚ ሕጊ ግድነታዊ ኣይኮነን። እቲ ኣስራሒ ሽዑ ማስክታት ከቕርብ ኣለዎ። ኣስርሕቲ ኣብ ኩሉ ዝከኣለሉ ቦታ ነቶም ሰራሕተኛታት ስራሕ ኣብ ገዛ ከፍቕዱሎም ኣለዎም።
ናይ ሕጻናት መዕቆቢታት ከምኡ'ውን ቤት-ትምህርትታት ንንቡር ስራሕ ዕጹዋት እዮም፣ ግና ምእላይ ህጹጽ ኩነታት፣ ትምህርቲ ርሕቐትን ቅያርን ክቅረቡ ይከኣሉ። እዚ ብዝምልከት ፈደራላዊ ክፍለ-ሃገር ይውሰን። ብዝተረፈ ኣብ 2021 ኣብ ክሳብ 20 መዓልትታት ብሓደ ኣካል ወለዲ ናይ ሕማም ቆልዑት ገንዘብ ይከኣል እዩ። እቶም ቆልዑት ኣብ ገዛ ዝእለዩ እንተኾይኖም ውን ብቑዕ እዩ፣ ቤት-ትምህርትታትን መዋእለ ሕጻናትን ዕጹዋት ስለዝኾኑ።
መግብታት ዘለዎም ድኳውንቲ ከምኡ'ውን ህዉኽን መዓልታውን ኣድላይነት ዘለዎም ድኳውንቲ ተኸፊቶም ይጸንሑ (ቤት-መድሃኒት፣ ሸያጥ መነጽር፣ ድኳን ድራግ፣ እንዳ ቡስጣን ባንክን)።
ቅዳሴታት ኣብ ቤተ-ክርስትያናት፣ ሲናጎጋት ወይ መስጊዳት ጥራይ እዚኦም ኩነታት ምስተረኽቡ፥ ብውሕዱ 1.5 ሜትሮ ርሕቐት፣ ግዴታ ምኽዳን ሕክምናዊ ማስክ ዋላ ኣብቲ ቦታ፣ ምዝማር ምእመናን ኣይፍቐድን።
ኣብ ገሊኦም ዞባታት እቶም ልበዳታት እንድሕር በዚሖም፣ እቶም ፈደራላውያን ክፍለ-ሃገራት ናይ ምንቅስቓስ ደረት ኣብ 15 ኪ.ሜ. ካብቲ መንበሪ ቦታ ነቶም ተቐማጦ ክድርቱ ይኽእሉ። ህጹጽ ምኽንያት እንተሎ ካብኡ ክዝንበል ይከኣል፥ ንኣ. ብጽሖ ሓኪም ወይ መንገዲ ናብ ቦታ ስራሕ። ሓበሬታ ብዛዕባዚ ኣብ መርበባት ኢንተርነት ናይ ፈደራላውያን ክፍለ-ሃገራት ይርከብ።
ሓከዋ ኣንጻር ምብራር እውን ኣብ እዋን’ቲ ለበዳ ኮርና ግብራዊ ይኸውን። ኣስራሒኹም ናይ ሓጺር ሰዓት ስራሕ እንተድኣ ኣዚዙ፡ ክሳብ 24 ኣዋርሕ ዝበጽሕ ናይ ሓጺር ሰዓት ስራሕ ኣበል ክትቅበሉ ትኽእሉ። ክሳብ 87 ሚእታዊት ናይቲ ትረኽብዎ ዝነበርኩም ኣታዊ ምስኣን ክበጽሕ ይኽእል። እቲ ፈደራላዊ ምኒስትሪ ዕዮ ከምኡ'ውን ማሕበራዊ ጒዳያት ብብዙሕ ቋንቋታት ዝቐርብ ሓበሬታ ብዛዕባ ጒዳያት ሕጊ ዕዮ ይህብ።
ግዝፈን ብዘየገድስ ንኩባንያታት ደገፍ ኣሎ። ልቓሓት፡ ህያባት ወይ ናይ ግብሪ ምቊራጻት ኣለዉ። ክሎም ሓበሬታታት ብዛዕባ'ዚ ኣብ ፈደራላዊ ምኒስትሪ ቊጠባዊ ጒዳያትን ጸዓትንይርከቡ።
እቲ ሓፈሻዊ ሕጊ፥ ኣድላዪ ዘይኮነ ጉዕዞ ክውገድ ኣለዎ። ውልቀ ሃገራት፡ ኣብ ውሽጢ ኤውሮጳ ሕብረት ዘለዋ ዘጠቓለለ፡ ናይ ምእታው ምድራት ምግባር ወይ ኣብ ዝእተወሉ እዋን ናይ ምውሻብ ሕቶ ምቕራብ ክቕጽላ ይኽእላ። ቅድሚ መገሻኹም ብዛዕባ ግዝያውያን ደረታት መእተዊ ከምኡ'ውን ብዛዕባ ቍጽጽራት ዶብ ኣብ ቤትጽሕፈት ወጻኢ ከምኡ'ውን ኣብ ፈደራላዊ ሚኒስትሪ ውሽጣዊ ጉዳያት ሓበሬታ ኣምጽኡ ኢኹም።
ኣብ ምእታው ካብ ላዕለዋይ ርከሳ ዘለዎም ቦታታት ሓደ መርመራ ድሮ ቅድሚ እቲ መእተዊ ክካየድ ከምኡ'ውን መረጋገጺ ክቅረብ ኣለዎ። ብፍላይ ብዙሓት ዝተለበዱ ዘለውዎም ቦታታት (ቦታታት ለዓለዋይ ጽልዋ) ከምኡ'ውን ፍልይ ዝበሉ ዓይነታት ቫይረስ ዝተዘርገሑሎም ቦታታት (ናይ ዝተፈላለየ ዓይነት ቫይረስ ቦታታት) ካብቶም ለዓለዋይ ርከሳ ዘለዎም ቦታታት እዮም።
“ሰበር ዜና” ሲሉ የኢህአዴግ መገናኛዎች ያበሰሩት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መዘዝ አገሪቱን ወዴት ያመራታል? የሚለው ጭንቀት አይሏል። ይህ አገርን ” ያረጋጋል” የተባለው አዋጅ ከመታወጁ በፊትም ሆነ በሁዋላ ዜጎች እየሞቱ ነው። የተጎዱ ቤተሰቦችን ምስክር በማድረግ የሚወጡ ዘገባዎች እንዳረጋገጡት ግድያው የሚፈጸምበት መንገድ እስከወዲያኛው የሚረሳ አይመስልም። በሄደበት ሁሉ ደም የሚቀባ አገር አስተዳዳሪ አካል ካሁን በሁዋላ እንዴት የህዝብ ልብና ቀልብ ያገኛል የሚለው ደግሞ የፍርሃቱ አብይ ጉዳይ ሆኗል።
አስቸኳይ ጊዜ ለማወጅ በራሱ በኢህአዴግ ውስጥ የነበረው በቆራቆዝና የሃሳብ ልዩነት ገሃድ ወጥቶ ስለሰነበተ ፓርላማው አዋጁን ማጽደቁ ኩራት ሆኖ ” ሰበር ዜና” ሲሆን ነበር ዜጎች ሃረት ላይ የወደቁት። ያዘኑት።
አገር በመሰረታዊ የ”ህግ” አፈጻጸም መመራት ባለመቻሏ ወደ አስቸኳይ አዋጅ ስትዛወር ማቅ የመልበስ ያህል መሆኑ ያልታያቸው ክፍሎች፣ በአዋጁ ” ጸደቀ” በመባል የፈነደቁት ለምን ይሆን? የሚል ሰፊ መከራከሪያ አሁን ድረስ የማህበራዊ ገጾች፣ የተለያዩ ሚዲያዎች፣ የውጪ አገር ተቋማት፣ መንግስታት፣ ድርጅቶችን ጨምሮ እያነታረከ ነው። ከንትርክም በላይ የአዋጁ ጦስ ንጹሃንን እየጠበሰ፣ በሃዘን ለባቸውን እየሰበረ፣ በቂም ላብቸውን እያደነደነ፣ ይገኛል።
አንድ አገር የሚመራ ድርጅት የአስቸኳይ አዋጅ ለማወጅ የ ” ቀለጠው መንደር” አይነት ድራማ ሲሰራ፣ የቁጥር ሰርከት ትዕይንት ሲተውን ከማዘን ይልቅ አሽቃባጭ ለመሆን መምረጥ በምን መለኪያ ስኬትና ድል እንደሚሆን ለዚህ ጽሁፍ አቅራቢ ግራ ነው።
አስቸኳይ አዋጅ ማለት፣ አገር ሰክራላች፣ አገር ቀውስ ውስጥ ነች፣ ስጋት አለ፣ መውጣት መግባት አልተቻለም፣ ሰላም የለም፣ የህጋዊ ጨዋታ ፈርሷል፣ ለማት ተስተጓጉሏል፣ ኢንቨስት አታድርጉ፣ ለቱሪዝም ተግባር አትምጡ፣ … በማለት ለዓለም ሁሉ ማስጠንቀቂያ የማሰራጨት ያህል ነው። እንዲህ ያለው አዋጅ ሲታወጅ ቢቻል አዋጁ ሳይታወጅ፣ ካልሆነም ከአዋጁ በሁዋላም ቢሆን አግባብ ያለው የመፍትሄ አፈላለግ ዘዴ በመጠቀም በአስቸኳይ ከቀውስ ለመውጣት መስራትና ሃፍረትን ማጠብ በተገባ ነበር።
የሆነው ግን በተቃራኒ ቀውስን በአዋጅ ተደግፎ ማባባስ፣ ማጠናከር፣ ማስፋፋት፣ ቂምን ማጎልመስ፣ ጥላቻን ማንገስ፣ በጥቅሉ እየተንደረደሩ የደም ገንዳ ውስጥ መዋኘት ነው። ሞት ብርቃችን ባይሆንም፣ ስንሞት መኖራችን መለያችን ተደርጎ ቢወሰደም፣ ይህ ማፈሪያ የሆነብን አዋጅ ከታወጀ ወዲህ በአጭር ጊዜ ያጣናቸው ልጆች፣ አባቶች፣ እናቶች፣ ጎላማሶች ቤት ይቁጠራቸው።
በዚህ ሁለት ቀን በሞያሌ የሆነው ደግሞ ሃፍረትን የሚያባብስ አረመኔነት እያየለ መሄዱን ወለል አድርጎ የሚያሳይ ለመሆኑ አልጠራጠርም። ሰራዊት ከተማ ገብቶ ” ሳያናግረን ጨረሰን” ሲሉ ምስክሮች እንዳሉት፣ በደርዘን አቁስሎ፣ በደርዘን ጨፍጭፎ ” በስህተት ነው” በሚል ህዝብ ፊት ወጥቶ መናገር ከጭፍጨፋው በላይ የሚያም ሃዘን ይሆናል።
ጎበዝ አስቡት። አንድ “የግዳጅ አፈጻጸም ካርድ” በኪሱ ይዞእ የሚዞር ” አብዮታዊ ዴሞክራሲ ሰራዊት ” ተሳስቶ ቦንብ ነው የወረወረው? ከብዙ ኪሎሜትር ርቀት ከባድ መሳሪያ ተኩሶ ነው የተሳሳተ ቦታ/ ከተማ የወደቀበት? በአየር ሲያጠቃ ነው ስህተት የፈጸመው? በታጠቀው ባለመንጽር መሳሪያ እያሳደደ ሲቀነድብ ህዝብ እያየ በስህተት ተደረገ ብሎ ለማስተባበል መሞከር፣ የጥልቅ ተሃድሶውን ጥልቀት፣ የተሃድሶውን መሪዎች ” ምጥቀት” የሚያሳይ መነጽር ከመሆን አያልፍል። እናም ሁሉም ዜሮ ማለት ነው።
ከሁሉም በላይ ይህን ጭፍጨፋ ያካሄዱት “አንቺ” የምትባል ” ሻለቃ” ውስጥ ለሌላ ግዳጅ ከኦነግ ሸማቂዎች ጋር ሊዋጉ የተመደቡ እንጂ የኮማንድ ፖስቱ አካላት አይደሉም መባሉ ደግሞ ያጥወለውላል። ይህንኑ ሲያብራሩ ለነበሩት ” ጀነራል” ጥያቄ ሲያቅርብ የነበረው ጋዜጠኛ ” ስለወደፊቱ ጥንቃቄ ምን የሚሉት አለ” ሲል የተሰጠው መልስም እንዲሁ ቲቪ ባይኖረኝ፣ ባላያቸው፣ ባልስማቸው የሚያሰኝ የታወረ ህሊና ኑዛዜ ስብከት ነው።
ለሶስት ቀን ተካሂዶ በነበረው ቤት ውስጥ የመቀመጥ አድማ የደረሰውን ኪሳራ እያሰላን ባለንበት ወቅት በኦሮሚያና በተለያዩ የአገሪቱ ክፍል የነዳጅ አቅርቦትን ማስተጓጎልን ያካተተ የትግል ጥሪ በድምጽና በጽሁፍ ተበትኗል። ላለፉት ሶስት ዓመታት አገሪቱ የገባችበት ጣጣ ኢኮኖሚዋን እየበላው፣ ማህበራዊ ቀውስ እያፋፋመ፣ የፖለቲካውን ጠረን እያከረፋው ባለበት ሰዓት መሆኑ ነገሮች እየተካረሩ እንደሚሄዱ አመላክች መሆኑንን የማይቀበሉ እነ ቃታ በእጃቸው ብቻ እንጂ ሌሎች ሊሆኑ አይችሉም።
በድፍን ወለጋ፣ በአምቦ፣ በባሌ፣ በጊንጪ፣ ዛሬ በሞያሌ የሚት ቢፌ እየደረደሩ ያሉት ክፍሎች አንድ ሚሊዮን ሰዎች ከሶማሌ ክልል ሲፈናቀሉ የት ነበሩ? የሞያሌ ነዋሪዎች ምንም ከማያውቁ ህጻናት ጋር በስደት ወደ ኬንያ እንዲፈልሱ ማስበርገግና በጅምላ ማሳደድ ዓላማውና ግቡ ምን ይሆን?
ደርግ ወያኔና ሻዕቢያ ከውጭ ሃሎች ጋር አብረው መከራ ሲያበሉት ነዳጅ በኮንቦይ፣ ቀለብ በኮንቦይ፣ ሬሽን በኮንቦይ፣ ከወደብ ወደ ከተማ በኮንቦይ፣ ከከተማ ወደ ወደብ በኮንቦይ፣ በሰዓት እላፊ፣ በአሰሳና በልዩ ጥበቃ ስራ ተወጥሮ ነበር። ሟርት ሳይሆን እንደው ለማስታወስ ያህል ነው። እናም አሁን ታሪክ ራሱን ደግሞ ከመተማ ወደ መሃል የሚገቡ ተሽከርካሪዎችን ማጀብ ከተጀመረ ቆይቷል። አሁን በሁሉም የአገሪቱ ክፍል ሊሆን ነው። ይህ ኩራት ከሆነ ” ሰበር ዜና ቦቴዎች በኮንቦይ ታጅበው እንዲሄዱ ተደረገ” በሉ።
በግሌ እየተባባሰ የሄደውን ችግር በጥሞና አስቦ ምላሽ ለመስጠት አሁንም በህዝብ አቆጣጠር ጊዜ አለ። ከዚህ ውጭ ባለው አቆጣጠር በከፋቸው ዜጎች አቆጣጠር ጊዜው አልቋል። የከፋቸው ይበዛሉ? ከበዙ ስሌቱን ማስላት ነው። አንድ የሚያስማማን ነገር ቢኖር እንደቀድሞው የሚቀጥል ነገር የለም። ለነገሩ ደም ሞንስተር ነውና ይህ ለማያሳስባችሁ ….. ግፉበት። መቶ ሚሊዮን ህዝብ ግን በጥይት አያልቅም!!
አንድ ያሳቀኝ ጉዳይ የመከላከያ ሰራዊት ከፍተኛ አመራሮች የሞያሌን ነዋሪች ለማጽናናት፣ ለማነጋገርና ለማረጋጋት በሄሊኮፕተር ወደዛው ማምራታቸው ይፋ መሆኑንን ነው። ውድ ጀነራሎቻችን ንፍሮ እየቃሙ / ካላ ነው/ ሲያጽናኑ።
በተጠረጠሩበት ከፍተኛ የሙስና ወንጀል በሦስት መዝገቦች ክስ የተመሠረተባቸው እነ አቶ መላኩ ፈንታ፣ በመዝገብ ቁጥር 141352 ከቀረቡባቸው 93 ክሶች ውስጥ በስድስት ክሶች መከላከል ሳያስፈልጋቸው በነፃ እንዲሰናበቱ ውሳኔ የተሰጠ ቢሆንም፣ ውሳኔውን የተቃወመው ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ይግባኝ ጠየቀ፡፡
የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት 15ኛ ወንጀል ችሎት ዓቃቤ ሕግ የመሠረተባቸውን ክስ በሰውም ሆነ በሰነድ ሊያስረዳባቸው እንዳልቻለ በመግለጽ ሐምሌ 26 ቀን 2008 ዓ.ም. አቶ መላኩ ፈንታና አቶ ገብረዋህድ ወልደ ጊዮርጊስ በተወሰኑ ክሶች፣ አቶ ስማቸው ከበደና አቶ ነጋ ገብረ እግዚአብሔር ከተጠረጠሩበት የሙስና ክስ ሙሉ በሙሉ፣ አቶ ከተማ ከበደ የባንክና የፋይናንስ ተቋማት ሥራን በመተካት አራጣ የማበደር ወንጀል ፈጽመዋል በማለት ዓቃቤ ከመሠረተባቸው ክስ መከላከል ሳያስፈልጋቸው በነፃ እንዲሰናበቱ የሰጠውን ውሳኔ በመቃወም፣ ኅዳር 7 ቀን 2009 ዓ.ም. ለጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎት ይግባኝ አቅርቧል፡፡
ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ለይግባኝ ሰሚ ችሎቱ ያቀረበው ስድስት የመቃወሚያ አቤቱታዎችን ነው፡፡ ከላይ ከተጠቀሱት ተከሳሾች በተጨማሪ አቶ መርክነህ ዓለማየሁ፣ አቶ እሸቱ ግረፍ፣ አቶ አስፋው ሥዩም፣ የአቶ ገብረዋህድ ባለቤት ኮሎኔል ሃይማኖት ተስፋዬ፣ አቶ አስመላሽ ወልደ ማርያም፣ አቶ ጌቱ ገለቴ (በሌሉበት)፣ አቶ ገብረ ሥላሴ ገብሬና አቶ ወልደ ሥላሴ ወልደ ሚካኤልም ላይ የይግባኝ አቤቱታ አቅርቧል፡፡፡
ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ የመጀመሪያ የመቃወሚያ አቤቱታ ያቀረበው በጂኤች ሲሜክስ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ኢንተርኮንቲኔንታል ሆቴል ባለቤት አቶ ስማቸው ከበደ ላይ ነው፡፡ እንደ ዓቃቤ ሕግ አቤቱታ አቶ ስማቸው በ2003 ዓ.ም. ለሆቴል አገልግሎት የሚውሉ ዕቃዎችን ከቀረጥ ነፃ አስገብተዋል፡፡ ነገር ግን ዕቃዎቹን ከታለመላቸው ዓላማ ውጪ እየተገለገሉበት የተገኙ ቢሆንም፣ ከአቶ መላኩና ከአቶ ገብረዋህድ ጋር ባላቸው የጥቅም ግንኙነት የፈጸሙት ተግባር ሕገወጥ መሆኑ በኦዲት የተረጋገጠ ቢሆንም፣ ምርመራና ክስ እንዳይጀመርባቸው መደረጉን ዓቃቤ ሕግ ለሥር ፍርድ ቤት ማስረዳቱን በአቤቱታው ገልጿል፡፡ የሰነድና የሰው ምስክሮችም ቢያሰማም፣ አቶ ስማቸው ፈጽመውታል ተብለው የተጠረጠሩበት ወንጀል፣ በአዋጅ ቁጥር 622/2001 አንቀጽ 163 መሠረት በአስተዳደራዊ ቅጣት የሚታይ መሆኑንና ወንጀል መሆኑ ቀሪ እንደሆነ የሥር ፍርድ ቤት በውሳኔው መግለጹን፣ ዓቃቤ ሕግ በአቤቱታው ጠቁሟል፡፡ በተጠቀሰው አዋጅ ከአንቀጽ 166 እስከ 174 ድረስም በጉምሩክ ወንጀልነት ከተፈረጁትም ውስጥ አለመካተቱንም የሥር ፍርድ ቤት በውሳኔው ማስቀመጡንም አክሏል፡፡
በተጨማሪም የሥር ፍርድ ቤት አዲስ የወጣውን የጉምሩክ አዋጅ ቁጥር 859/2006ን መሠረት አድርጎ፣ በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 22(2) እና በወንጀል ሕግ ቁጥር 5(2) ድንጋጌ መሠረት ክሱ እንዲቋረጥ ማድረጉን ዓቃቤ ሕግ በመቃወም የሥር ፍርድ ቤት ውሳኔ ውድቅ ተደርጎ ተከላከሉ እንዲባልለት ሰፊ ዝርዝር የይግባኝ አቤቱታውን ለይግባኝ ሰሚው ችሎት አቅርቧል፡፡
ዓቃቤ ሕግ በሁለተኛ ደረጃ የይግባኝ አቤቱታ ያቀረበባቸው በአቶ ገብረዋህድ፣ በአቶ አስመላሽ፣ በአቶ መላኩ፣ በአቶ ነጋ፣ በአቶ ጌቱ፣ በአቶ ገብረ ሥላሴና በአቶ ወልደ ሥላሴ ላይ ነው፡፡ ዓቃቤ ሕግ በአቤቱታው ያቀረበው ተቃውሞ ከቀረጥ ነፃ ወደ አገር ውስጥ ከገባ ሲሚንቶ ጋር በተያያዘ ክስ ላይ ተገቢ ያልሆነ ውሳኔ የሥር ፍርድ ቤት መስጠቱን በመግለጽ ነው፡፡
የሲሚንቶን እጥረትና ዋጋ ለማረጋጋት ለቤቶች ልማት ፕሮጀክቶች ግንባታ ታስቦ ወደ አገር ውስጥ ከቀረጥ ነፃ የገባ ሲሚንቶ ለሦስተኛ ወገን በማስተላለፍ፣ መንግሥት ከቀረጥና ታክስ ክፍያ ሊያገኝ ይችል የነበረውን ከ21.6 ሚሊዮን ብር በላይ ማሳጣታቸውን በሰውና በሰነድ ማስረዳቱን ጠቁሟል፡፡ የሥር ፍርድ ቤት ግን እንዳላስረዳ በመግለጽ፣ በአግባቡ ሳይመረምር ተከሳሾቹ መከላከል ሳያስፈልጋቸው በነፃ እንዲሰናበቱ የሰጠው ውሳኔ አግባብ አለመሆኑን ገልጿል፡፡ የሥር ፍርድ ቤት ውሳኔ ውድቅ ተደርጎ ተከሳሾቹ ተከላከሉ እንዲባሉለት ሰፋ ያለ አቤቱታ ለይግባኝ ሰሚው ችሎት አቅርቧል፡፡
አቶ ገብረዋህድ፣ አቶ መርክነህ፣ አቶ እሸቱና አቶ አስፋው በተከሰሱበት የሙስና ወንጀል ላይ የሥር ፍርድ ቤትን ውሳኔ በመቃወም በሦስተኛ ደረጃ አቤቱታ ያቀረበው ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ፣ አዋሽ መቅረጫ ጣቢያ ላይ ማንነቷ ካልታወቀች ግለሰብ ላይ ከተያዙ ኮንትሮባንድ ካሜራዎች ውስጥ ሦስት ሶኒ ዲጂታል ካሜራዎች ጋር በተያያዘ በሥር ፍርድ ቤት የተሰጠ ውሳኔ ላይ ነው፡፡ ዓቃቤ ሕግ ካሜራዎቹ መወሰዳቸውን የሰነድና የሰዎች ማስረጃዎችን አቅርቦ ያስመሰከረ ቢሆንም፣ የሥር ፍርድ ቤት ክሱን ውድቅ አድርጎ በነፃ ማሰናበቱ ተገቢ ባለመሆኑ ተከላከሉ እንዲባልለት ዝርዝር አቤቱታውን አቅርቧል፡፡
አቶ ገብረዋህድና ባለቤታቸው በተከሰሱበት በሕገወጥ የተገኘን ገንዘብ ሕጋዊ ማስመሰል ወንጀልን በሚመለከት የሥር ፍርድ ቤት ኮሎኔል ሃይማኖት የተከሰሱበትን የሕግ አንቀጽ በመለወጥ፣ ተከላከሉ የተባሉበትን ውሳኔም ዓቃቤ ሕግ ተቃውሟል፡፡ በክሱ ባቀረበው ዝርዝር ሁኔታ በማስረጃዎች ማረጋገጡን ገልጾ፣ በሥር ፍርድ ቤት የተሰጠው ውሳኔ ውድቅ ተደርጎ ተከሳሾቹ በስማቸው ተመዝግቦ የሚገኘው ንብረትና ገንዘብ በሕገወጥ የተገኘ መሆኑን ማስመስከሩ ተረጋግጦለት ተከላከሉ እንዲባልለት በዝርዝር አቤቱታውን አቅርቧል፡፡
ዓቃቤ ሕግ በመጨረሻ ያቀረበው የይግባኝ አቤቱታ በኬኬ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ባለቤት አቶ ከተማ ከበደ ላይ ነው፡፡ ዓቃቤ ሕግ በአቤቱታው እንዳስረዳው፣ አቶ ከበደ በአዋጅ ቁጥር 83/1986 አንቀጽ 59(1)ሸ መሠረት ለባንክና የፋይናንስ ተቋማት የተሰጠን ሥልጣን በመተላለፍ፣ በሕገወጥ መንገድ የባንክ ሥራን ሲሠሩ መገኘታቸውን በመጥቀስ ክስ ማቅረቡን አስታውሷል፡፡ በሰነድና በሰው ምስክሮችም ማረጋገጡን ጠቅሶ በአቤቱታው አቅርቧል፡፡ ነገር ግን ፍርድ ቤቱ አቶ ከተማ የባንክ ሥራን ተክተው አለመሥራታቸውንና የአራጣ ማበደር ወንጀል እንዳልፈጸሙ በመግለጽ በነፃ ያሰናበታቸው በመሆኑ፣ ውሳኔውን እንደሚቃወም ገልጿል፡፡ የሥር ፍርድ ቤት ውሳኔም ውድቅ ተደርጎ ተከላከሉ እንዲባልለት ዓቃቤ ሕግ በአቤቱታው አስታውቋል፡፡
የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሰሚ ችሎትም የዓቃቤ ሕግ ይግባኝን ያስቀርባል በማለት፣ ተከሳሾቹ በይግባኙ ላይ መቃወሚያ ካላቸው እንዲያቀርቡ ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡
ሰላም ማቴኔላ ቴራዞ ፋብሪካ ሓ/የተ/የግ/ማ (ሰላም ቴራዞ) በ1998 በመቀሌ ከተማ በስተሰሜን ኣቅጣጫ ሓሚዳይ በሚባል ኣካባቢ የሚገኝ ቴራዞ የወለል ንጣፍ እና ተመሳሳይ ምርቶች የምያመርት ፋብሪካ ነው:: ስያሜውም ያገኘው ፋብሪካው የኣንድ ሃገር እድገት የሚረጋገጠው ሰላም ሲኖር ብቻ ነው የሚል ትልቅ ኣስተሳሰብ ያለው እና ለሰላም እና ለፍቅር ከምንም በላይ ትልቅ ዋጋ የሚሰጥ ስለሆነ ነው:: ፋብሪካው መንግስት የእንዱስትሪ ዘርፉ ለማስፋፋት በፈጠረው ምቹ ሁኔታ በመጠቀም ለኣገሪቱ የግንባታ ዘርፍ የምያጋጥሙትን ከፍተኛ የሆነ የቴራዞ የወለል ንጣፎች የጥራት እና የ ኣቅርቦት ችግር በመገንዘብ ችግሩን ለመፍታት የበኩሉን ኣስተዋፅኦ ለማበርከት የተመሰረተ ፋብሪካ ነው:: ፋብሪካው ሲመሰረት ከ 10 የማይበልጡ ሰራተኞች የነበሩት ሲሆን በኣሁኑ ግዜ ፋብሪካው የፋብሪካው ብዛት ወደ ሁለት በማሳደግ የሰራተኞቹ ብዛትም ከ 150 በላይ ደርሷል::
ሰላም ቴራዞ በቴራዞ እንዲስቱሪው በቴክኖሎጂ ኣጠቃቀም ቀዳሚ በመሆን እየሰራ ሲሆን ዓለም የደረሰውን ቴክኖሎጂ በየግዜው በደምብ በመረዳት እና በመከታተል ለደንበኞቹ ሁሌም የተሻለ ቴራዞ በማቅረብ ተወዳዳሪነቱና ተቀበይናቱን ለማስፋት ሌት ተቀን ይሰራል:: በቴክኖሎጂ ኣጠቃቀም እና ኣመራረጡ ወደር የሌለው ሰላም ቴራዞ በ 2004 ዓ/ም ለመጀመርያ ግዜ ስፔሻል ቴራዞ (single Layer terrazzo tiles/ , 30×30፣40×40 እና 50×50 ቴራዛዎች በማምረት ግንባታዘርፉን ከኣዳዲስ የቴራዞ ምርቶች ጋር በማስተዋወቅ ቀዳሚ ሆኗል :: ኣሁንም ደንበኞቹን ከኣዳዲስ ምርቶች ጋር ለማስተዋወቅ በዝግጅት ላይ ይገኛል::
ሰላም ቴራዞ ማሕበራዊ ሃላፊነቱን ለመወጣት እና የማሕበረሰቡን ችግር ለመፍታት በንቃት የሚሳተፍ ፋብሪካ ነው:: በዚህም መሰረት ፋብሪካው በተለያዩ ኣካባቢዎች የልማት ስራዎችን በመስራት ኣገራችን ውብ እና ፅዱ እንድትሆን እና የተቸገሩትን በመርዳት ማሕበራዊ ሃላፊነቱን እየተወጣ ሲሆን መንግስት ከፋብሪካው የሚፈልገው እርዳታ ላይም በንቃት ይሳተፋል:: እንደ ኣብነትም ለታላቁ የህዳሴ ግድብ የ 200000 ብር ቦንድ በመግዛት የልማት ኣጋርነቱን ኣሳይቷል::
የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት በቢሮክራሲያዊ ደረጃ የበይነመረብን ውርርድ ከመፍቀድ እና ከማስተዳደር ብዙ ርቀት ያለው ቢሆንም ፣ የአሜሪካ ነዋሪዎች በብዙ በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ በሆኑት እና አስደሳች እና እውነተኛ የገንዘብ ጨዋታዎችን ለመፈለግ እና ለመፈለግ አሁንም አያገለግሉም ዋጋ ያለው የመስመር ላይ የክለብ መድረሻዎች።
እነዚህ ‹ዩኤስኤ የመስመር ላይ የቁማር ክለቦች› የታመኑት በባህሩ የባህር ላይ የበይነመረብ ጨዋታ ማፅጃዎች እና በልዩ ልዩ የጨዋታ ውሳኔዎቻቸው ታዋቂ ፣ በባንኮች ስልቶች እና በሊበራል ሽልማቶች የታመኑ እና የተደረጉ ናቸው ፡፡
እነዚህ የአሜሪካ የቁማር ክበብ ክለብ ሽልማቶችን እና እጅግ በጣም የታወቁ እውነተኛ የገንዘብ ጨዋታዎችን ለመገምገም ስለቻሉ ከዩናይትድ ስቴትስ ለሚገኙ ድር የተመሰረቱ የካርድ ሻርኮች ትልቅ ዋጋን ለመሳብ ካርዶች ናቸው - ምንም መደብር አያስፈልግም ፣ ለመቆየት ቁርጠኝነት የለም።
በዚህ ገጽ ላይ ስለ ምርጥ የአሜሪካ የመስመር ላይ የቁማር ክለቦች ማሰብ ያለብዎትን ሁሉ ያገኛሉ ፣ ምንም የመደብር ሽልማት (ለድር እና ተንቀሳቃሽ የቁማር ክለቦች) ፣ የመደብር ሽልማት እንዴት ዋስትና እንደማይሰጥ ፣ ተጨማሪ ኮዶች ምንድ ናቸው ፣ ዋናው አሜሪካ የክለብ ፕሮግራም ሻጮችን ማሻሻል እና ያ ጅምር ብቻ ነው ፡፡
በአሜሪካ ውስጥ ስለ የመስመር ላይ ክበብ ውርርድ ፣ የዩኤስ አስተናጋጅ የፕሮግራም አቅራቢዎች እና ለአሜሪካ ተጨዋቾች ተደራሽ የሚያደርጉትን ሽልማት ፣ በተለይም ዋጋ ያለው የዩኤስ አሜሪካ የቁማር ክለብ ክለብ ሽልማት በማይሰጥበት ደረጃ በደረጃ ለማወቅ ይፈልጉ ፡፡ የኩፖን ዝርዝሮች - Slotocash ብቸኛ ምንም ተቀማጭ ጉርሻ የኩፖን ኮዶች
በድር ላይ የተመሠረተ የቁማር ንግድ ዘርፍ በቅርብ ዓመታት ውስጥ በጥሩ ሁኔታ እንዲንከባለል ሲደረግ ቆይቷል ፣ አዳዲስ የመስመር ላይ የቁማር ክለቦች በዕለት ተዕለት አቀማመጥ ላይ ተከፍተዋል ፣ እነዚህ መስመሮች ደንበኞቻቸውን በርካታ የተከበሩ አቅርቦቶችን ያቀርባሉ ፡፡ ተጫዋቾቹ በአሁኑ ጊዜ ማራኪ የሆኑ ሽልማቶችን የተወሰነ ቦታ በሚሹበት በማንኛውም ቦታ ላይ ለመገመት እምብዛም የማይጎበኙ የጎልማሳ ከተማ አላቸው ፣ ወይም እንደ ጥርጣሬ ፣ በትልቁ የተጨናነቁት ጨዋታዎች ውድድሮች በመመኘት በመጠኑም ቢሆን ትንሽ ይቀመጣሉ ፡፡ እንደዚሁም የዩ.ኤስ.ኤ መመሪያዎች እንደዚህ ያሉ እንቅስቃሴዎች ሙሉ በሙሉ የተመዘገቡ እና ግልፅ በሆነ አካባቢ ላይ ተጣብቀው ለሚኖሩት የብሔራት ነዋሪዎች ብቻ ተደራሽ ለሆኑ በርካታ አስገራሚ የጨዋታ ጉዞዎች ፍላጎት እንዳያሳድሩ የዩ.ኤስ. መመሪያዎች በዚህ አካባቢ የሚገኙ ደንበኞች ይከላከላሉ ፡፡
የአሜሪካ ህዝብ ቡድን የሆነ ሆኖ አሁንም ለእዚህ የዓለም ክፍል በግልፅ ምግብን ለሚሰጡ የዩኤስ አሜሪካ ተጫዋቾች የሱቅ ክበብ የማይካተቱ ጥቂት አማራጮች አሁንም አሉ ፡፡ ጥቅም ላይ በሚውሉት የምርት ደረጃዎች ምክንያት ህጋዊ ጉዳዮች ሙሉ በሙሉ ተፈትተዋል ፣ ስለሆነም የአሜሪካ አስተናጋጆች እጅግ አስደናቂ የሆኑ የመክፈቻ ማሽኖችን መፈለግ እንዲችሉ አስችሏቸዋል ፣ በእርግጥ በእውነቱ በድር ላይ የቁማር ክበብ ጨዋታዎችን መጫወት ለሚመርጠው ለማንኛውም እጅግ በጣም ጥሩ አማራጭ ነው ፡፡
ዩ ኤስ ኤ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ካሲኖ ሽልማት ለጨዋታ ክለቦች ተጫዋቾች በጣም ከሚወዷቸው ጨዋታዎች የተወሰነ ክፍል ለመጫወት በጣም ታዋቂ መንገዶች ናቸው ፡፡ በመስመር ላይ የቁማር ክለቦች አጠቃቀም ተጫዋቾች በጭራሽ በማንኛውም ጊዜ ቤቶቻቸውን ወይም መቀመጫቸውን ለቀው ሰፊ የክለብ ጨዋታዎችን ለመጫወት አያስፈልጉም ፡፡ ከዚህም በላይ ከአሜሪካ ውጭ ላሉት በድር ላይ የተመሰረቱ የካርድ ሻርኮች ለአሜሪካ እውቅና ያለ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ክለቦች አንዳንድ አስደናቂ ውሳኔዎች እንዳሉ ያያሉ ፡፡ የአሜሪካ ተጫዋቾችን ሊገምቱ የሚችሉትን ማንኛውንም ጨዋታ ያቀርባሉ ፣ እና በተጨማሪ አንዳንድ አስደናቂ የሱቅ ሽልማቶችን እና እጅግ የላቀ ፕሮግራሞችን ይሰጣሉ ፡፡
ወደ ተመረጥዎ ዩ.ኤስ.ኤ ምንም ሱቅ የቁማር ቤት ክለብ ሲገቡ ፣ አብዛኛዎቹ ምርታቸውን የማያ ገጽ መቅረጽ እና ሲጫወቱ እንዴት እንደሚታይ ያያሉ ፤ የመስመር ላይ የቁማር ክበብን ለመለየት እጅግ በጣም ጥሩ ዘዴ ነው። በተጨማሪም ፣ አብዛኛዎቹ አሜሪካ ምንም የመደብር የቁማር ክለቦች ተጫዋቾችን የሚያቀርቧቸውን ጨዋታዎች እንደማይዘረዝሩ ያያሉ ፣ እና አብዛኛዎቹ ከ Blackjack ፣ ሩሌት ፣ ሶስት ካርድ ፖከር ፣ ክራፕስ ፣ ባካራት ፣ ካሪቢያን ስፒት ፣ Ultimate Texas Hold'em ፣ እና ብዙ የተለያዩ ጨዋታዎችም እንዲሁ። የጠረጴዛ ጨዋታዎች ተወዳጆች ካልሆኑ አብዛኛዎቹ የአሜሪካ የቁማር ክለቦች እንዲሁ የቁማር ማሽኖችን ፣ ኬኖን እና ቪዲዮ ፖከርን ይሰጣሉ ፡፡ ለአሜሪካ ተጫዋቾች የመስመር ላይ ክበብ እንዲሁ በየቀኑ ለ 24 ሰዓታት እና ለሰባት ቀናት ደግሞ ለ 7 ቀናት የሚሰሩ ጨዋታዎች አሏቸው ፡፡ እርስዎ የሚመረጡትን የመስመር ላይ የቁማር ክበብ ጨዋታዎችን ለመጫወት የቀጥታ የቁማር ክበብን ለማግኘት መጨነቅ አያስፈልግዎትም ፡፡
የዴና ቀለበት እንደ ብር ይገለጻል እና በውስጡም ከሐመር ሰማያዊ ድንጋይ ጋር ይቀመጣል የነፋሱ ስም፣ ግን ኮቮት ብረቱ ነጭ ወርቅ እና ዕንቁ የጢስ ማውጫ ድንጋይ እንደሆነ በ ‹ጥበበኛው ሰው ፍርሃት› ተማረ ፡፡ በዴና ከፓትሪክ ሮስፉስ ተመስጦ የ ኪንግኪለር ዜና መዋዕል ተከታታይ.
ዝርዝሮች: የዴና ቀለበት በ 6 x 6 ሚሜ ልዕልት የተቆረጠ የጭስ ድንጋይ ዕንቁ (እውነተኛ ሰማያዊ ቶጳዝዮን) ያለው ጠንካራ ብርማ ብር ነው ፡፡ በቀለበት ጎኖቹ ላይ ያሉት ቋጠሮዎች በእራሱ በፓትሪክ ሩዝስ ተዘጋጅተዋል ፡፡ ቀለበቱ ከ 12.5 ሚሊ ሜትር በላይ እስከ ታች ድረስ በድንጋይ ላይ ይለካል እና ከጣትዎ እስከ ድንጋይ 7.5 ሚ.ሜ ይቆማል ፡፡ የባንዱ ጀርባ ስፋቱ 2.2 ሚሜ ነው ፡፡ የዴና ቀለበት 5.2 ግራም ይመዝናል ፡፡ የባንዱ ውስጠኛው በእኛ የሰሪዎች ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ታትሟል ፡፡
የ “ኪንግኪለር ዜና መዋዕል” ፣ “የነፋሱ ስም” ፣ “የጥበብ ሰው ፍርሃት” ፣ “ዴና” ፣ “የዴና ቀለበት” ፣ “ኮቭቴ” እና “ስሞስተስተን” የሚባሉት የፓትሪክ ሮዝፉስ ሲ / ኦ ሳንፎርድ ጄ ግሪንበርገር ተባባሪዎች የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
እንደ የልደት ቀን ስጦታ ይህንን ለራሴ ገዛሁ ፣ እናም በዚህ ቆንጆ ፣ በጥሩ በተሰራው ቀለበት በጣም ተደስቻለሁ ፡፡ የዬሊሽ ታሪክ አንጓዎችን ባነብ ብቻ ተመኘሁ! :-)
ለምረቃ ስጦታ ይህንን ለእህቴ ገዝታ ወደዳት! ከአንዱ ተወዳጅ መጽሐፎቻችን ውስጥ እንደዚህ ያለ ልብ ወለድ ጌጣጌጥ እንደዚህ በጥሩ ሁኔታ የተሠራ እና ትክክለኛ የሆነ ትርጓሜ ነው ፡፡
የሴት ጓደኛዬ የኪንግኪለር ዜና መዋጮዎችን በእውነት በመደሰት በዚህ ቆንጆ በተሰራ ቀለበት ፍቅር ነበራት ፡፡ የዚህን ቀለበት ሥዕሎች ለረጅም ጊዜ ስትመለከት አይቻለሁ እናም ለእጮታ ቀለበት ፍጹም ምርጫ መሆኑን አውቅ ነበር! አሁን ደርሷል ፣ እኛ እንዳሰብነው ሁሉ እሱ ተወዳጅ ነው ማለት አለብኝ ፡፡ ባላዲን አመሰግናለሁ
24 "ከማይዝግ ብረት የተሰራ የጠርዝ ሰንሰለት - $ 69.00 ዶላር 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 69.00 ዶላር 20 "የብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 69.00 ዶላር
የምድር ንጥረ ነገር መሠረት ያለው ፣ እምነት የሚጣልበት እና እምነት የሚጣልበት ግለሰብን ያመለክታል። የምድር ንጥረ ነገር ተንጠልጣይ ወይን-መሰል ንድፎችን ያቀርባል እና በእጁ የበለፀገ አረንጓዴ ኢሜል ተጠናቅቋል ፡፡
ዝርዝሮች: የኤልቨን የምድር አንገት ግሩም ብር እና 31.2 ሚሜ ርዝመት ፣ 27.3 ሚሜ ስፋት እና 1.5 ሚ.ሜ ውፍረት አለው ፡፡ የተንጠለጠለው ክብደት በግምት 6 ግራም ነው ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
“ገብሩ ኣስራት ካብ ዝነበሮ ሓላፍነት ወሪዱ ምስ ተባረረ እንሆ ነቲ ደም ደቂ ህዝቢ ዘይረወየ ድልየቱ ንምምላእ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ኣብ ኣተሓሳስባ ሓፋሽ ዘይነበረ “ብሓንቲ ዱሙ ሓምሳ ኣናጹ ብሓንቲ ፍሊት ሺሕ ሃመማ ዝብል ጭርሖ ኣለዎም: ይኑዕቁና እዮም።” እንዳበለ ብምንዕዓብ፥ “ኹናት ክንድዝወሰደ ግዜ ይውሰድ፡ ክንዲ ዝተኸፍለ ይከፈል ክቕጽል እዩ” ኢሉ ዝምድረሉን ዝእዝዘሉን ዝነበረ መዝነት ስለዘይብሉ ኣብ ርሑቕ ስደት ሂወቱ ኣውሒሱ፡ ጌና ከም ልማዱ ኣህዛብ ንኸናቑት ንሕጋውያን ዉዑላትን ስምምዓትን ነቲ ሓደ ከፍርስ ነቲ ካልእ ክመልስ ቅሂሙ ሓምኹሽቱ ንዝተወዳኤ ጉዳይ ከንበድብድ ይስማዕ ኣሎ።”
እዚ እዩ ቲ ግድል :: ነዚ ከቢድ ዋጋ ዝኸፈለ ውጹዕ ህዝቢ :ውጽኢት ቃልሱ ክብትኑ ብኹሉ መልክዓት ዝፈታቱንና ዝደልዮ ዘለው :: ህግደፍ ብወገና ፍሹልን ርኹስን ምኽንያታት ተጎልቢባ ሃገርነትን ከተብርስ ትጓየይ ኣላ :: በቲ ሓደ ኸኣ ቃልስና ዋጋ ከምዘይነበሮ ዝገልጹ እሞ ጸረ ህግደፍ ኢና እናበሉ ብተዘዋዋሪ ግን ድልየታት ህግደፍ ዘሳልጡ ዘለው ::
ኣብ ሞንጎ ብዙሓት ተጻባእቲ ኢና ፍረ ቃልሲ ከይብስብስን ‘ኳ ድ ኣ እቲ ዝተረኽበ ፍረ ናብ ዝለዓለ ቅዱስ ዕላማ – ምህናጽ ዲሞክራሲያዊት ሃገር – ዲግ ዲጊት ተዓጢቕና ዘለና ::
እታ ዕለት ዒድ ብምዃና ኣብ ምስትምቓራ እየ ኣቶኪረ ነይረ :: ኩሉ ዓም ወ ኣንቱም ብኼር – ክብል ኣብ ዝኸድኩዎ ገዛ ኣባዕኸይ ዓቲረ እንከለኹ እቲ መንእሰይ ነዛ መርበብ ከፊቱ ጽሑፍካ ከንብብ ተዓዘብኩ :: ረቢ ዕምርን ጥዕናን ሂቡና ነቲ ክምሕ ዘይብል መርገጽካን ሓሳብ ልብኻን ከስምረልካ ኸኣ ዱዓ ገበርኩ :: እምበር ዘ ግሬት ::
እቲ ሰውራ ወናኒኡ ሓፋሽ ህዝቢ እዩ :: ወናንነቱ ዘንጊዑ ደድሕሪ ድሑራት እንተኸይዱ ዋጋ ዝኸፍል ንሱ እቲ ሓፋሽ እዩ :: ይቀልጥፍ ይዶንጊ ኸኣ ነቲ ሓቂ ክሪኦን ነቲ ብሑት ስልጣኑ መንዚዑ ወሲዱ ርስሓት ሃገሩን ከጽሪ ግድን እዩ ::
ለዓመታት ሲነገረን የነበረው “የኢህአዴግ ውህደት” ዘንድሮ ቁርጥ ሆኗል፡፡ ነገሩ የምር መሆኑ እየገፋ ሲመጣ ደግሞ የኢህአዴግ የውስጥ ትግል ድርጅቱን ማዋሃድ ብቻ ሳይሆን እንዲፍረከረክም እያደረገው መሆኑ ተስተውሏል፡፡ በውህደቱ ዙሪያ ሰሞኑን ከሰማናቸው ጆሮ ጠገብ ወሬዎች ውስጥ የህወሓት (ትህነግ) ማፈንገጥ በዋናነት ተጠቃሽ ነው፡፡ ከኢህአዴግ መስራቾች አንዷና ዋነኛዋ የሆነቺው ህወሓት፣ ከማንገራገር በዘለለ ማፈግፈግ መጀመሯና “ዲ’ፋክቶ መንግስት አቋቁማለሁ” ማለቷ ግርምትን ብቻ ሳይሆን በአንዳንዶች ዘንድ ከመርግ የከበደ፣ ከመርዶ ያልተናነሰ ድንጋጤ ፈጥሯል፡፡ እናም በዚች መጣጥፍ ትኩረት የማደርገው የህወሓትን “ዲ’ፋክቶ መንግስት” የመመስረት “ምኞት” በሚመለከት ይሆናል፡፡
ህወሓት ውህደቱን የፈራቺበት ምክንያት ቀደም ሲል ለእርሷ እንዲመች ተደርጎ የተዋቀረው ኢህአዴግ ፈርሶ ሁሉም ባለው ቁመና ልክ እንደሚወከል ስለምታውቅ ነው:: ቀደም ሲል ኢህአዴግ በነበረው ድርጅታዊ አወካከል አራቱም ድርጅቶች እኩል ድርሻ እንዲኖራቸው መደረጉ፣ 5 ሚሊዮን ህዝብ የምታስተዳድረውን ህወሓትንና 40 ሚሊዮን ገደማ የሚያስተዳድረውን ኦህዴድን እኩል የሚያደርግ የተዛባ አወካከል እንደነበር ይታወቃል፡፡ ይህ ሁኔታ በአዲሱ ውህድ ፓርቲ እንደማይቀጥል ሲገባት ህወሓት ያዙኝ ልቀቁኝ ማለት ጀመረች፡፡ አንዴ “ውህዱ ፓርቲ ፌዴራል ስርዓቱን አፍርሶ አሓዳዊ የመንግስት ስርዓትን ለማምጣት ነው” የሚል ወከባ ትፈጥራለች፡፡ በዚህ ወከባ “አጋር” ይባሉ የነበሩትን ፓርቲዎች ለማምታታት ብትሞክርም ለ29 ዓመታት ከሀገሪቱ ፖለቲካ የተገለሉት አጋሮች ግን “አንሰማሽም” የሚል ምላሽ በመስጠት፣ የአዲሱ ውሁድ ፓርቲ አባልነታቸውን በየፓርቲያቸው ጉባዔ አካሂደው በመወሰን በአቋማቸው ጸኑ:: ቀጥላ “ሀገር ማዳን” በሚል ሰበብ መሰሎቿን ሰብስባ “የፌዴሬሽን ኃይሎች” የሚል ጎራ ለመፍጠር ብዙ ጥረት አደረገች፡፡ ይሄም ብዙ ርቀት ሊያስኬዳት እንዳልቻለ ስትገነዘብ፣ 40 ገጽ ያለው ጽሁፍ አዘጋጀችና “ዲ’ፋክቶ መንግስት አቋቁማለሁ” የሚል እንቅስቃሴ ጀመረች ሲባል ሰማን፡፡
እዚህ ላይ “ዲ’ፋክቶ መንግስት ማለት ምን ማለት ነው? ዲ’ፋክቶ መንግስት የሚቋቋመው በምን ዓይነት ሁኔታ ነው?” የሚሉ ጥያቄዎችን ማንሳት አስፈላጊ ነው፡፡ “ዲ’ፋክቶ መንግስት” የሚለውን ጽንሰ ሀሳብ ትርጉም በተመለከተ ዊኪፔዲያ እንዲህ ይላል፡- “በህገ መንግስት ላይ ከተቀመጠው ድንጋጌ ውጪ በመፈንቅለ መንግስት፣ በአብዮት፣ በወረራ፣ አሊያም ህገ መንግስትን በመሰረዝና በማገድ ስልጣን መያዝ ነው” በማለት ይተረጉመዋል፡፡ በሌላ ሰነድ ላይ ደግሞ “ዲ’ፋክቶ መንግስት ማለት በሕግ ዕውቅና ሳያገኙ ሕግን፣ መንግስታዊ ተግባራትንና በህግ የተቋቋሙ የመንግስት ተቋማትን በተጨባጭ ሥራ ላይ የማዋል ተግባርን ይገልፃል” የሚል ትርጉም እናገኛለን፡፡ ተመሳሳይነት ቢኖረውም አንድ ተጨማሪ ብያኔ ልጨምር፡፡ “ዲ’ፋክቶ መንግስት ማለት የአንድ ሀገርና መንግስት የሉዓላዊነት መገለጫ የሆኑትን ሁሉንም ስልጣኖች በሕጋዊ መንገድ ከያዙ አካላት ላይ በመንጠቅ ከህግ አግባብ ውጪ ስልጣን መያዝና ህጋዊ መንግስት የሚሰራውን ስራ መስራት ማለት ነው” የሚልም ትርጉም በተለያዩ ሰነዶች ላይ ማግኘት ይቻላል፡፡
“ዲ’ፋክቶ መንግስት” የሚለው ጽንሰ ሀሳብ ይህ ከሆነ፤ ከትርጉሙ ቀጥሎ አንዳንድ “ዲ’ፋክቶ መንግስት” ያቋቋሙ ሀገሮችን ታሪክ እንይ፡፡ በቀድሞዋ ሶቭየት ህብረት ውስጥ የነበሩ እንደ አብኻዚያ (ጆርጂያ) ወይም እንደ ዶኔስክ ህዝባዊ ሪፑብሊክ (ዩክሬን) ያሉ ግዛቶች ቀዝቃዛው ጦርነት ካበቃ በኋላ የማንንም ይሁንታ ሳይጠብቁ በዓለም ስርዓት ውስጥ ሀገር መስርተው፣ “ዲ’ፋክቶ መንግስት” አቋቁመው መኖር መጀመራቸው ይታወቃል፡፡ እነዚህ ሀገራት ቀድሞም በጉልበት ወደ ሶቭየት ህብረት የተጨፈለቁ ስለነበሩ ቀድሞ ወደ ነበሩበት ሁኔታ መመለሳቸውና ቀድሞ የነበራቸውን ዳር ድንበር ይዘው መንግስት መመስረታቸው በአግራሞት የሚታይ አልነበረም፡፡
በሌላ በኩል፤ እንደ ሰሜናዊ ቆጵሮስ ያሉ አንዳንድ ግዛቶች ዓለም እውቅና ሳይሰጣቸው “ዲ’ፋክቶ መንግስት” መስርተው ለረጅም ጊዜ መኖራቸው ይታወቃል፡፡ የስሪላንካዋ የታሚል ኢከላም ግዛት ከእናት ሀገሯ ተገንጥላ እውቅና ሳታገኝ በአንድ ወቅት “ዲ’ፋክቶ መንግስት” መስርታ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ የስሪላንካ መንግስት በወሰደው ወታደራዊ እርምጃ ዲ’ፋክቶ መንግስቱ ፈርሶ ወደ እናት ሀገሯ እንድትቀላቀል ተደርጓል፡፡ በኢንዶኔዥያ እንደ አቼ ያሉ “ዲ’ፋክቶ መንግስት” መስርተው የነበሩ ግዛቶች በሀገሪቱ ሰላም ሲሰፍን ወደ ነባር ክፍለ ሀገር ደረጃቸው ተመልሰዋል፡፡ እንደ ኤርትራ ያሉ ጥቂቶች ደግሞ የትጥቅ ትግል በማድረግ ነፃ መሬት በመያዝ “ዲ’ፋክቶ አስተዳደር” ከመሰረቱ በኋላ ተሳክቶላቸው ከእናት ሀገራቸው ተገንጥለው እውቅና ያለው ሀገር ለመሆን በቅተዋል፡፡
እነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች ምንን ያሳያሉ? አራት ነገሮችን መጥቀስ ይቻላል፡፡ ይኸውም፡- አንደኛ፤ “ዲ’ፋክቶ መንግስት” የመሰረቱ ገንጣይ ኃይሎች ከሌሎች “ቲፎዞ” ሀገሮች ወታደራዊ ድጋፍ ማግኘታቸው፣ ሁለተኛ፤ መገንጠልን የሚያቀነቅኑ አማጽያን በያዙት ነፃ መሬት አስተዳደራዊ መዋቅር ተግባራዊ ማድረጋቸው፣ ሦስተኛ፤ በአንዳንድ ሀገሮች የአማጺያን እንቅስቃሴ ከመጠናከር ይልቅ መከፋፈልና መበታተን እጣ ፋንታው መሆኑ እንዲሁም አራተኛ፤ የእናት ሀገር መንግስታት “ዲ’ፋክቶ መንግስት” እንመሰርታለን በሚሉ ተገንጣዮች ላይ ተጽእኖ መፍጠራቸውና ማሸነፋቸው አሊያም መሸነፋቸውን መገንዘብ ይቻላል፡፡
ወደ ህወሓት የ“ዲ’ፋክቶ መንግስት” ጉዳይ እንለፍ፡፡ በህወሓት እየተነሳ ያለው ሃሳብ “በሀገሪቱ ጊዜውን ጠብቆ ምርጫ የማይካሄድ ከሆነ በትግራይ ክልል ምርጫ እናካሂዳለን፣ ከዚያም ‘ዲ’ፋክቶ መንግስት’ እንመሰርታለን” የሚል እንደሆነ ከተለያዩ የክልሉ የፖለቲካ ልሂቃን ሲነገር ተሰምቷል፣ በማህበራዊ ሜዲያም ይኸው ሲናፈስ ታይቷል፡፡ ይህንን ሃሳብ በሁለት ከፍለን አንደኛ፡- “በትግራይ ክልል ምርጫ ማካሄድን” እና ሁለተኛ፡- “ዲ’ፋክቶ መንግስት መመስረትን” ነጣጥሎ ማየት ይቻላል፡፡
አሁን ባለው የሀገራችን ህገ መንግስት መሰረት ልክ ፓስፖርት እንደ መስጠት፣ ገንዘብ እንደማተም፣ ከመንግስታት ጋር የውጭ ግንኙነት እንደ ማድረግ፣ የመከላከያ ሰራዊት እንደ ማቋቋም፣ ዓለም አቀፍ ንግድ እንደማካሄድ ወዘተ. ማንኛውንም ዓይነት “ምርጫ ማስፈጸም” የፌዴራል መንግስት ስራ ነው፡፡ እናም በትግራይ ክልል ምርጫ እናካሂዳለን ማለት ህጋዊ መሰረት የሌለው ተግባር ነው፡፡ ምክንያቱም ክልሎች የፌዴራል መንግስትን ሥራ መስራት አይችሉም፤ ፌዴራል መንግስትም የክልሎችን ሥራ ቀምቶ መስራት አይችልም፡፡ በዚህም መሰረት ትግራይ በራሷ ምርጫ ማካሄድ አትችልም፡፡ ፌዴራል መንግስት ከተስማማና ምርጫ ቦርድ እሺ ካለ ግን በትግራይ እውቅና ያለው ምርጫ አካሂዶ አሸናፊው ፓርቲ ወይም ጥምር ፓርቲዎች የክልሉን መንግስት ማቆም እንዲችሉ የማድረግ መንገድን በስምምነት መፍጠር ይቻላል የሚል ግምት አለኝ፡፡ ልብ አድርጉ “ግምት አለኝ” ነው ያልኩት፡፡ ይህንንም ግምት ለማስቀመጥ የፈለግኩበት ምክንያት “የጨነቀው እርጉዝ ያገባል” እንዲሉ አበው፣ ሁኔታው ቢያስጨንቀኝ አንዳች መላምት ለማመላከት በማሰብ ነው፡፡
ህወሓቶች “በትግራይ ዲ’ፋክቶ መንግስት እንመሰርታለን አሉ” የሚለውን ስሰማ በጭንቅላቴ ያቃጨለው “እነዚህ ሰዎች ከምራቸው ነው? ወይስ በዶ/ር ዓብይ መንግስት ላይ ጫና ፈጥረው ለመደራደር? እንመስርትስ ቢሉ በየትኛው መንገድ ማሳካት ይችላሉ?” የሚሉ ጥያቄዎች ናቸው፡፡ ህወሓቶች ህጋዊውን መንገድ ትተው በጉልበት “ዲ’ፋክቶ መንግስት” እንመሰርታለን ካሉ ግን በመጀመሪያ ደረጃ የትግራይ ህዝብ፣ በመቀጠልም መላው የኢትዮጵያም ህዝብ “ይህንን ማድረግ አትችሉም” ብሎ እንደሚከለክላቸው አምናለሁ:: የህዝቡ ክልከላ ወዶና ፈቅዶ ባጸደቀው ህገ መንግስት ላይ በተጻፉት ድንጋጌዎች አማካይነት የሚንጸባረቅ ነው፡፡ ክልከላው የሚፈጸመው ደግሞ በሀገሪቱ መከላከያ ኃይል አማካይነት ነው፡፡ የሀገሪቱ መከላከያ ህዝብ በህገ መንግስቱ አማካይነት በሰጠው ስልጣን መሰረት ህገ መንግስቱንና ህገ መንግስታዊ ስርዓቱን ይጠብቃል፣ ያስከብራል፡፡ እናም ህወሓት የእርስ በርስ ጦርነት ለመቀስቀስ ካላሰበች በስተቀር “ዲ’ፋክቶ መንግስት” የመመስረቱ ህልም የሚሳካ አይመስለኝም፡፡ ትክክለኛ መንገድም አይደለም፡፡ ህወሓት የምትፈልገው የትግራይን ክልል በመገንጠል “ሀገረ ትግራይን” መመስረት ከሆነ (እኔ ባላምንበትም) በሀገሪቱ ህገ መንግስት በአንቀጽ 39 ላይ በተቀመጠው የህግ አግባብ መሰረት መጠየቅ መብቷ ነው፡፡ ዱሮም ይህ አንቀጽ የተቀመጠው ለህወሓት “የክፉ ጊዜ” መሹለኪያ ተብሎ መሆኑን አገር ያወቀው፣ ፀሐይ የሞቀው ጉዳይ ነው፡፡ ግን ግን ባኮረፍን ቁጥር እንገንጠል የምንል ከሆነ፣ ነገሩ ሁሉ የእቃቃ ጨዋታ እንጂ ሀገርና ህዝብ የመምራት ጉዳይ ሊሆን አይችልም፡፡ እንደ ሀገርና እንደ ህዝብ የሚያዛልቅም፣ የሚያዋጣም፣ የሚጠቅምም አይመስለኝም፡፡
እንደኔ እንደኔ ለትግራይም፣ ለኢትዮጵያም የሚበጀው መንገድ “ዲ`ፋክቶ ስቴት” ማቆም ሳይሆን ዛሬም ነገም ከነገ፣ ወዲያም የተለያዩ ፖለቲካዊ መድረኮችን በመፍጠር አጀንዳ ቀርፆ መደራደር፣ መደራደር፣ መደራደር፣ … ብቻና ብቻ ነው፡፡ ባደጉትና በሰለጠኑት ሀገሮች ያሉ ፖለቲከኞች የሚያደርጉት ይህንን ነው፡፡
በመጨረሻም አንድ ነገር ልበልና ጽሁፌን ልቋጭ፡፡ የትግራይ የፖለቲካ ልሂቃን፤ የትግራይ ህዝብ ከመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ብሎም ከዓለም ህዝብ የተለየ እንደሆነ የሚያስቡ ይመስለኛል፡፡ በኔ ግምት እንዲህ ያለ ብዥታ ሊፈጠር የቻለው እነርሱ ራሳቸው የትግራይን ህዝብ በቅጡ ስለማያውቁት ነው ብዬ አስባለሁ:: በመሆኑም ከመቀሌ፣ ከአክሱም ሆቴል፣ …ወጣ ብለው የህዝቡን ስሜት ቢረዱ መልካም ነው፡፡ ያለበለዚያ ካድሬ የሚያመጣው “ውሸት” በህዋ ላይ ህንፃ እንዲገነቡ ብቻ ሳይሆን ውሎ አድሮ ከህዝብ ጋር ያጣላቸዋል፣ ያጠፋቸዋል የሚል ስጋት አለኝ፡፡
ሰይጣንም ከሐፍረተ ገላቸው የተሸሸገውን ለእነርሱ ሊገልጽባቸው በድብቅ ንግግር ጎተጎታቸው፡፡ «ጌታችሁም መልኣኮች እንዳትኾኑ ወይም ከዘላለም ነዋሪዎች እንዳትኾኑ እንጂ ከዚህች ዛፍ አልከለከላችሁም» አላቸው፡፡
በማታለልም አዋረዳቸው፡፡ ከዛፊቱም በቀመሱ ጊዜ ኀፍረተ ገላቸው ለሁለቱም ተገለጠችላቸው፡፡ ከገነት ቅጠልም በላያቸው ላይ ይደርቱ ጀመር፡፡ ጌታቸውም «ከዚህ ዛፍ አልከለከልኋችሁምን ሰይጣንም ለእናንተ ግልጽ ጠላት ነው አላልኳችሁምን» ሲል ጠራቸው፡፡
ተክለ ጻድቅ መኩርያ በጻፉት ዐፄ ቴዎድሮስ እና የኢትዮጵያ አንድነት በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ ዐፄ ቴዎድሮስ አንቱ የተባሉ ጉምቱ ጉምቱ መሳፍንትን እየረቱ ከቋራ ጎንደር የደረሱበትን ምክንያት ሲገልጡት «መኳንንቱ እና መሳፍንቱ የተጠናወታቸው መጠን ያለፈ ንቀት ነው» ይላሉ፡፡
እነርሱ የሚያውቁት ይህ ነው የተባለ የሚጠቀስ የነጋሢ ዘር የሌለው፣ «የኮሶ ሻጭ ልጅ«፣ ካሣ የተባለ ሽፍታ፣ አንድ አሥር ጀሌ አስከትሎ የት ይደርሳል? የሚል ንቀት ነበራቸው፡፡ ካሣ እቴጌ መነንን ድል ነሥተው እንኳን መሳፍንቱን ሊያስደነግጣቸው አልቻለም፡፡ ለውጡን ከጎንደር፣ ከመቀሌ እና ከጎጃም አብያተ መንግሥታት ነበር የሚጠብቁት፡፡ እነ ደጃች ውቤ፣ እነ ራስ ዐሊ፣ እነ ደጃች ጎሹ፣ እነ ደጃች ክንፉ፣ እነ ደጃች ወንድ ይራድ፣ አንዳቸው ሌላቸውን እንጂ ካሣን ለአልጋው አይጠረጥሩም ነበር፡፡
ሁሉም ምክንያታቸውን በአንድ ቃል ነበር የሚገልጡት «ይህ የኮሶ ሻጭ ልጅ የት ይደርሳል?» እያሉ፡፡ ከጎንደሯ ንግሥት ከእቴጌ መነን መኳንንት አንዱ የነበረው ደጃች ወንድይራድ «ይህን የኮሶ ሻጭ ልጅ አንገቱን እንደ ሙጭልጭላ አንቄ አመጣልሻለሁ» ብሎ ፎክሮ ነበር ጭልጋ ጫቆ ወረደ፡፡ ነገር ግን ያሰበው ከሽፎ በጦር ተወግቶ በካሣ እጅ ተማረከ፡፡ ካሣም «እናቴ ከገበያ ኮሶ ሳይሸጥላት የቀረ አለ፤ እህል ጠፍቷልና ይህንን ተመገብ» ብለው ደጃች ወንድይራድን የኮሶ ሻጭ ልጅ ብለው በተሳደበበት አፉ ኮሶ አጠጡት ይባላል፡፡
እቴጌ መነንም በሰኔ 1840 ዓም ካሣን ለመውጋት ሰባት ነጋሪት አገር አስከትተው ወደ ቋራ ሲጓዙ ከንቀታቸው ብዛት «ይህ ቆለኛ ወዴት አባቱ ሊገባ ነው ይሆን?» እያሉ የትዕቢት ቃል ተናገሩ ይባላል፡፡
ይህ ሁሉ ሆኖ መሳፍንቱ እና መኳንንቱ ስለ ራሳቸው ኑሮ እና ሥልጣን ይጨነቁ ነበር እንጂ እየመጣ ያለው ነገር ሊታያቸው አልቻለም፡፡ አንድ ካሣ የሚባል ሰው ከቋራ ተነሥቶ ታሪክ እየሠራ መሆኑን ለማየት የሚችል ዓይነ ልቡና አልነበራቸውም፡፡
እንዲያውም ደጃች ጎሹ ዲ አባዲ ለሚባል ፈረንሳዊ በጻፉት ደብዳቤ «ተካሣ ጋር የተዋጋን እንደሆነ ጎንደር እገባለሁ፤ እንገናኛለን፡፡ ወደ ቆላ የሸሸ እንደሆነ ሰው ባገኝ እሰድልሃለሁ ፈረሱን» ብለው ጽፈው ነበር፡፡ ደጃች ጎሹ ካሣ እንደሚሸነፉ እንዲያውም ወደ ጫካ እንደሚሸሹ ነበር የሚያስቡት፡፡
ራስ ዐሊም ከደጃች ካሣ ጋር ታርቀው እናታቸውን እቴጌ መነንን ካስመለሱ በኋላ ካሣን ንቀው ተዋቸው፡፡ ካሣ ጎንደር ቤተ መንግሥት ደጅ ጥናት መርሯቸው ሀገራቸው ቋራ ሲሸፍቱ ቀድሞ የተሾሙበትን ርስት ደንቢያን ለደጃች ጎሹ ሰጧቸው፡፡
ሁሉም መሳፍንት እና መኳንንት የካሣን ጀግንነት እና ታሪክ ሠሪነት ለማየት የቻሉት ሊመለስ በማይችል አጋጣሚ ውስጥ ሆነው ነበር፡፡ ደጃች ጎሹ ጉር አምባ ላይ በኅዳር 19 ቀን 1845 ዓም በካሣ ሠራዊት ድል ከመሆናቸው ከቀናት በፊት
እያሉ ያዘፍኑ እንደ ነበር የቴዎድሮስን ታሪክ የጻፉት አለቃ ወልደ ማርያም ይነግሩናል፡፡ ጎሹ እንደ ፎከሩት የሽንብራ ማሳ አልነበረም የገጠማቸው፤ እንደ አንበሳ የሚደቁስ የካሣ ክንድ እንጂ፡፡ በጦርነቱ ቆስለው ወዲያው ነበር ጎሹ የሞቱት፡፡
ይህንን የሰሙት ራስ ዐሊ አሁንም ንቀት አልለቀቃቸውም፡፡ ካሣ የሚባል ጀግና ሊዋጥላቸው አልቻለም፡፡ ከእውኑ ዓለም ይልቅ የሕልሙን ዓለም መርጠው «እኔ ለካሣ ጦር አልጭንም» ብለው በሦስት መኳንንት የተመራ ጦር ጎርጎራ ሰደዱ፡፡ ሚያዝያ 5 ቀን 1853 እኤአ ይህ ጦር በካሣ ሠራዊት ድባቅ ተመታ፡፡ ራስ ዐሊም ጭንቅ ውስጥ ገቡ፡፡ «ጦር አልጭንም» ማለት ትተው ካሣን አይቀጡ ቅጣት ሊቀጡ ሰኔ 23 ቀን 1845 ዓም አንድ መቶ ሺ ጦር ይዘው ጎርጎራ ወረዱ፡፡ የካሣን ጦር በመነጥራቸው አዩና «ሠርገኛ እንዳንለው በዛ፣ ጦረኛ እንዳንለው አነሰ» ብለው ዘበቱ፡፡
አይሻል ላይ የተደረገው ውጊያ እሳት እና ጭድ ሆኖ መቶ ሺው የዐሊ ሠራዊት በካሣ እጅ ተደቆሰ፡፡ ዐሊ ያልጠረጠሩት ሆነ፣ ያልገመቱት ደረሰ፤ ሊቀበሉት ያልፈለጉትን መራራ እውነት መዋጥ ጀመሩ፡፡ በመጨረሻዋ ሰዓት «ይህ በትር የእግዚአብሔር ነው እንጂ የሰው አይደለም» ብለው ራስ ዐሊ በየጁ አልፈው ራያ ወሰን ገብተው በዚያው ሞቱ፡፡
በመጨረሻ የቀሩት ደጃዝማች ውቤ «ቀን ደርሷል አምባ ፈርሷል» ይግቡ የሚል መልእክት ከካሣ መጣላቸው፡፡ ለአንድ የኮሶ ሻጭ ልጅ መግባት መደፈር ነው፡፡ ደጃች ውቤ «ምንኛ የጠገበ ነው አያ» ብለው ጦር አስከተቱ፡፡ ካሣን ገድለው ወይንም ማርከው ደረስጌ ላይ ሲነግሡ እየታያቸው ውቤ ገሠገሡ፡፡
የካቲት 3 ቀን 1847 ዓም ደረስጌ አጠገብ በተደረገው ውጊያ ውቤ ቆስለው ተማረኩ፡፡ በቴዎድሮስ እጅም ገቡ፡፡ መሳፍንቱ ሳይጠረጥሩ ዘመነ መሳፍንት አለቀ፡፡ መሳፍንቱ ሁሉ ዘመነ መሳፍንት ማለቁን የተረዱት ሁሉም ሲቆስሉ እና ሲማረኩ ነበር፡፡
ሆስኒ ሙባረክ የዛሬ ሃያ ቀን አካባቢ ግብፃውያን ወደ ጣሂር አደባባይ ሲወጡ ከጩኸት ያለፈ ነገር ይመጣል ብለው አልጠበቁም ነበር፡፡ ብርዱ ሲለበልበው፣ ሆዱ ሲሞረሙረው ወደ ቤቱ ይገባል ብለው ሕዝቡን ንቀውት ነበር፡፡ ቀን መድረሱን አምባ መፍረሱን መጠርጠር አልቻሉም፡፡
ውኃ በመርጨት፣ አንዳንዶቹን በማሠር፣ ትዊተር እና ፌስ ቡክ በመዝጋት፣ የሳተላይት ቴሌቭዥኖችን በማስተጓጎል፣ ጋዜጠኞችን በማንገላታት፣ ደጋፊዎቻቸውን በኃይል በማሠማራት ችግሩን በቀላሉ እፈታዋለሁ ብለው ገመቱ፡፡ እልፍ ሲልም የጉልቻ መለዋወጥ የመሰለ የሥልጣን ለውጥ አምጥተው ያላችሁትን ፈጽሜያለሁ ለማለት ሞከሩ፡፡ ሕዝቡ እርሳቸውን እየተቃወመ «የካቢኔ አባላቱ ስለ በደሉት እንጂ እኔንማ ሕዝቡ ይወደኛል» ይሉ ነበር፡፡
ያ ጣሂር አደባባይ የወጣ በሚሊዮን የሚቆጠር ሕዝብ ለእርሳቸው መወድስ ሊያቀርብ፣ ለዋሉለት ውለታም ሊያመሰግን፣ ለአመራራቸው ያለውንም አክብሮት ሊገልጥ የወጣ መሰላቸው፡፡ ሕዝቡ ማምረሩን፣ አንጀቱ መቃጠሉን፣ ቋቅ ብሎት አንገሽግሾት መውጣቱን መገመት አልቻሉም፡፡
ሕዝቡ «ይውረዱ» ሲላቸው እርሳቸው ስለ ልጃቸው ያወራሉ፡፡ ሕዝቡ «ይውረዱ» ሲላቸው እርሳቸው ስለ መስከረም ምርጫ ይደሰኩራሉ፤ ሕዝቡ «ይውረዱ» ሲላቸው እርሳቸው በቴሌቭዥን ቀርበው ምዕራባውያንን ይሳደባሉ፤ ጋዜጠኞችን ይኮንናሉ፡፡ ሕዝቡ «ይውረዱ» እያላቸው እርሳቸው «እኔ ከወረድኩማ ግብፅ አበቃላት» ይላሉ፡፡ ቀን መድረሱን አምባ መፍረሱን ማየት አልቻሉም፡፡
እርሳቸው በጦር ኃይል ነው የመጡት፤ ራሳቸውም ወታደር ናቸው፡፡ አገዛዛቸውም ወታደራዊ ነው፡፡ ጦር የሌለው ሕዝብ አደባባይ ቢውል ቢያድር፣ ቢራብ ቢበላ፣ ቢጮኽ ቢያቅራራ፣ ዳስ ቢጥል መፈክር ቢሰቅል፤ ቢሰለፍ ቢለፈልፍ ምን ያመጣል? ደግሞ ከመቼ ወዲህ በጩኸት መንግሥት ተቀይሮ ያውቃል? ሙባረክ ያነበቡት መጽሐፍ እንዲህ አይልም፡፡
እንዲያውም በመጨረሻ «እኔኮ እወድዳችኋለሁ» ብለው የዓመቱን ታላቅ ቀልድ ቀለዱ፡፡ ምክትላቸውም ብቅ ብለው «የሳተላይት ቴሌቭዥን አትዩ፤ እነርሱ ናቸው የሚያታልሏችሁ» ብለው በአሥር ዓመታት ውስጥ ተገኝቶ የማያውቅ ምክር ሕዝቡን መከሩ፡፡
«አልወርድም» አሉ ሙባረክ፡፡ ስዕለት ያለባቸው ይመስል ከመስከረም ወዲህ ወይ ፍንክች አሉ፡፡ ሕዝቡ ደግሞ ከጣሂር አደባባይ ወይ ፍንክች አለ፡፡ የሚያዩት ነገር እውነት ሳይመስላቸው፤ የናቁት ሕዝብ እየገነገነ መምጣቱ ሳይገለጥላቸው፤ ሰባት ወር የቀረውን መስከረም ሕዝቡ አሳጠረውና ሙባረክ ወረዱ፡፡
እኔ እንጃ፤ አሁን ራሱ ሲያስቡት «በሕልሜ ነው፣ ወይስ በውኔ፣ ወይስ በቴሌቭዥን» እያሉ ሳይቃዡ አይቀሩም፡፡ ከሳምንት በፊት እንኳን½ አሁን የሆነው ነገር ሊሆን ይችላል ብለው ቅንጣት ያህል ጥርጣሬ አልነበራቸውም፡፡ ጦር ጭነው ያገኙትን መንበር ጦር ያልጫነ ያስለቅቀኛል ብለው እንኳን በታሪክ በተረት አስበውት አያውቁም፡፡ ግን ሆነ፡፡ ቀን ደረሰ አምባ ፈረሰ፡፡
መናቅን የመሰለ የመሪዎች ክፉ በሽታ የለም፡፡ ቀን ከደረሰ፣ አምባ ከፈረሰ የተናቀው ተነሥቶ መሳፍንቱን ሁሉ ነድቶ ጎንደር ቤተ መንግሥት ይገባል፡፡ ቀን ከደረሰ፣ አምባ ከፈረሰ፣ የበጎች እረኛ ሙሴ እሥራኤልን እየመራ የኤርትራን ባሕር ያሻግራል፡፡ ቀን ከደረሰ፣ አምባ ከፈረሰ አገር ያንቀጠቀጠ ፈርዖን ባሕር ውስጥ ይወድቃል፡፡ ቀን ከደረሰ፣ አምባ ከፈረሰ ትንኝ ዝሆንን፣ ቁንጫም አንበሳን ትረታለች፡፡
ቀን ሲደርስ፣ አምባ ሲፈርስ በፈቃድ ያልሆነ በግዳጅ ይሆናል፤ እንደ ደጃች ወንድይራድ ኮሶ ያስጠጣል፤ እንደ እቴጌ መነን ባቄላ ያስፈጫል፤ እንደ ሙባረክ የሠላሳ ዓመት ቤት ጥሎ ያስኬዳል፡፡
አዎ እውነት ነው ቀን ሲደርስ፤ አምባ ሲፈርስ የተናቀው አጥሩን መነቅነቁ አይቀርም:: የዘመኑ አጥር ግን ከመነቃነቅም አልፎ መፍረስ ጀምሮአል:: መፍረሱ ብቻ አይደለም አፈራረሱና አፍራሹ ቃታ ሳይስብ፤ ጎራዴውን ከአፎቱ ሳይመዝ ያለተኩስና ያለደም መሆኑ ሁሉም አጥር ንጉስን መከላከል አለመቻሉ አስገራሚው ትዕይንት ነው::
የሚገርመው ቀድሞም “እግዚአብሔርን አላውቅም እስራኤልን አልለቅም” ያለው ፈርጣማው ፈረኦን፤ አሁን ደግሞ ለምዕራባዊያንም አልታዘዝም ስልጣኔንም አልለቅም ያሉት አዛውንቱ ሙባራክ ሁለቱም የግብጽ ነገስታት መሆናችው ነው:: ቀዳማይ እና ደሃራይ ነገሰታት:: ማን ይሆን ደግሞ ቀጣዩ ንጉስ? የእርሱስ አመራር ምን ይመስል ይሆን? “ወንበሩስ” ይቀይራው ይሆን?
አንዳንድ ተምሳለቶችን በጣህር እና በመስቀል አደባባ ማስተዋላችን ብዙኃኑ የዚህ ጡመራ መድረክ አንባቢዎች የሚጋሩት ሃሳብ ይመስለኛል:: ሁለቱም አደባባዮች በሁለቱ ሃገራት ዋና ከተሞች ዉስጥ መገኘታቸው፤ ነጻነት ፈላጊዎች ቅረታቸውን የሚያሰሙበት፤ የሚስማሙም ሆነ የማይስማሙ አካላት የሚጋፈጡበት፤ የነጻነት መግለጫ ታላቅ የታሪክ አውድ መሆናቸው ተምሳሌታቸውን ያሳያል። ሁለቱም የአባይ ተፋሰስ ራስጌና ግርጌ ይዘው መገኘታችው ከዚህ ወንዝ የጠጣ ሁሉ ለለውጥ የማይተኙ “የአባይ ልጆች” ብሶት መግለጫ የምድር አካላት መሆናቸው ሌላኛው ምስጢራዊ ትስስሮሽ ይመስለኛል:: መሬት ለአራሹ ያለው የአዲስ አባባ ዩኒቨርሲቲ የዚያን ጊዜ ወጣት ያሰበውን ግብ ቢመታም በወቅቱ ለነበረው ወታደር ሀገርቷን እንዳስረከበ ሁሉ ዛሬም የግብጽ ወጣት ለሃገሩ ወታደር ሃገሩን አስረክቧል:: ቀጣይ ዕጣ ፈንታው እንደ እኛው ይሆን?
ግብጾች ሙባረክን የምር መፋለም የጀመሩት ከዛሬ 16ዓመት በፊት ጀምሮ ነው፡፡ እነዚህ ዜጎች የብዙኃን ፓርቲ ሥርዓት ጥያቄን በማንሳት ተፋልመዋል፣ የሥራ አጥነት ፈተናን አንስተው ተፋልመዋል፣ የተንሰራፋውን ምዝበራ አንስተው መንግሥቱን ተፋልመዋል፡፡ ይህ መንግሥት እስከ እዚያች ቀን ድረስ ንቅንቅ አላለም፡፡ ለምን ብለን ስንጠይቅ ዋነኛው መልሱ ጊዜው አልደረሰምና የሚለውን ስናገኝ እነዚያ ለአሥራዎች ዓመታት የተደረጉት ጥረቶችም የሁሉም ዜጎች ይሁንታን ያላገኙ ከመሆኑም በላይ የእንቅስቃሴው መሪዎች ዜጎቹን ይሁንታ በቀላሉ ማግኘት ባለመቻሉም ነበር፡፡ በዚያ ላይ የመንግሥቱ የጸጥታና የደኅንነት መዋቅር ከሚሊዮን በላይ ነጭ ለባሽ አሰማርቶ እያንዳንዷን ጥረት ሁሉ በእንጭጭ ያመክናት ስለነበር ነው፡፡ የእነ ጌቶቹም (አሜሪካ) አስተዋጽኦ ሳይረሳ ማለት ነው፡፡
አንድ ጓደኛዬ ነገረኝ የመንግሥቱ ዘመን አባባል ትዝ አለኝ፡፡ ወታደሩ ሻዕቢያን በላናት ሰለቀጥናት ዓይነት ዜማ ሁሌም እያሰማ ከሥልጠና ወደ ካምፕ ይገባል፡፡ በዚህ ነጠላ ዜማ የተሰላቹ አዛውንት “ጦርነት አስመራ ፉከራ መንጠራ” ማለታቸውን ነግሮኝ አስገርሞኝ ነበር፡፡ ችግር ያለ ኢትዮጵያ፣ የጉዳዩ ባለቤት ያለ ኢትዮጵያ፤ ሻማ የሚበራው፣ ሰንደቅ ዓላማ የሚጠለቀው፣ መጣንብህ የሚለፈፈው ዲሲ፡፡
በእርግጥ ኢትዮጵያም ለውጥ የሚያስፈልጋት አገር መሆኗን ከቱኒዚያና ከግብጽ ሳይሆን ከምርጫ 97 የታወቀ ነው፡፡ ችግሩ የመንግሥት ነው ወይ? የሚለውን ስናነሳ ግን በፍጹም፤ መንግሥት ምን አደረገ? አፍሪካ አገራችን ናት በደንብ እንወቃት የሕይወት ዘመን አገልግሎት ሽልማት ብቻ ሳይሆን (የሽልማት ድርጅትን ያስታውሷል)የሕይወት ዘመን አገዛዝም ሳይጻፍ በሕገ ልቡና የሚተገበርባት ናት፡፡ ታዲያ መንግሥት አልወርድም፣ አልከሰስም ቢል ምን ያስደንቃል? አፄ ኃይለሥላሴም፣ መንግሥቱም ያደረጉት ይህንኑ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ደግሞ የሕይወት ዘመን መሪዎች የተጠናወቷት በጻፈችው ሕግ ሳይሆን በዘይቤ (norm) የምትኖ ር አገር ነች፡፡ ለምሳሌ የብሮድካስቲንግ አዋጅ አላት፤ ግን ዛሬም ኢቲቪ የስዕለት ልጇ ነው፡፡ የምርጫ ሕግ አላት፤ ግን የፓርቲዎች የሥነ ምግባር ደንብ የሚገዛት አገር ናት፡፡ የነጻ ገበያ አራማጅ ናት፤ ግን ደግሞ በሌለ አቅርቦትና አገልግሎት ላይ ዋጋ የምትተምንም አገር ናት፡፡ ፓርላሜንታዊ አሠራርን የምትቀበል የመድብለ ፓርቲ ሥርዓት አራማጅ ናት፤ ግን ደግሞ 99.9 በመቶ በአንድ ግንባር የምትመራ አገር ነች፡፡ የሰብአዊ መብት ኮሚሽንንና እንባ ጠባቂ ተቋምን በአዋጅ አቋቁማለች፣ ግን ደግሞ ምርጫ 97 ያመጣውን እልቂት ቢያንስ ያልተመጣጠነ ኃይል መጠቀምን አበክሮ ተናግሮ መገሰጽ ያልቻለ ተቋም ያለባት አገር ነች፡፡ ታዲያ ኢትዮጵያ በጻፈችው ሕግ ተመርታ አታውቅም፤ ይሄን እያዩ እያስተዋሉ ትክክል አይደለም ማለት ምን ማለት ነው?
ቀን ሊደርስ አምባ ሊፈርስ የሚችለው እኮ ለለውጥ በመትጋት ነው፡፡ ጥያቄው የጽናት ነው፣ የመቼት ነው፡፡ ምናልባት አንድ በማኔጅመንት ትምህርት ውስጥ ያገኘሁት ቃለ ኃይል አለ ምዕራባውያኑ በደንብ የሚጠቀሙበት there is nothing powerful than an idea whose time reach የሚል “ቦ ጊዜ ለኩሉ” የሚለው አጭር ግን ርቱዕ ቃል አይገልጠው ይሆን?
እናም ያደመጥኩትን ቀልድ ጀባ ልበላ፤ አፄ ኃይለሥላሴ እረኛ ምን አለ እያሉ የሕዝብን ስሜት ያዳምጡ ነበር ይባላል፡፡ ዛሬ ደግሞ መረጃ የሚቀዳው ከካድሬ ሆድ ነው፡፡ ይህ ደግሞ የሕዝብ ስሜትን አይገልጥም ይልቅ አዲስ አበባ እንደ እረኛው ካፌ ገብቶ “አንድ ሙባረክ ቡና” በማለት ያዝዛል፤ ግራ ለገባት አስተናጋጅ “እንደወረደ ማለት ነው” ብሎ ይተረጉማል፡፡ ይህ ቀሽት የሆነ የሕዝብ አስተያየት(opinion poll) መግለጫ ሳይሆን ይቀራል?
ኧረ ቀልድ ሃ ሃ ሃ ሃ "አንድ ሙባራክ ቡና" እኔም ጠጣሁት:: ዳኒ እንደው የጡመራ ገጽህን ሌላ መድረክ እንዳላደርገው ፈራሁ እንጂ ሆድ ይፍጀው ያልኩት ብዙ ነገር ነበረኝ:: ይሄ ከላይ ኣስተያየት የጻፈልህ ሰው ስለ ዲሲ እና ስለ ጀርመን ዘገባ ሲያነሳ ኣንድ ነገር ትዝ ኣለኝ:: ኣንድ ውጪ የሚኖር ጓደኛዬ ያወጋኝን ልንገርህማ፤
ያኔ ጃንሆይን ተቃውመው የወጡ ሰዎች እስከ ዛሬ ድረስ እንደሚቃወሙ ሳይ ድንቅ ይለኛል፤ እነርሱ እዚያው እንዳሉ ጃንሆይ ወረዱ: እንግዲህ ለኢትዮጵያ ኣስበው ቢሆን ኖሮ ያኔ መመለስ ነበረባቸው::ምንም ንቅንቅ ሳይሉ ቀጠሉና ደርግን ደግሞ መቃወም ጀመሩ፤ ቀን ሲደርስ እግዚኣብሔርም ሲፈርድ ደርግም ወረደ:: እነዚህ ሰዎች ግን ኣሁንም እዚያው ናቸው:: ቀጠሉና ጀመሩ ደግሞ እህአደግ ላይ፤ የሚገርመው ያን ኣንበሳ ያለበትን ባንዲራ ይዘው መውጣታቸው::እንዲያውም አንዳንዴ የሚገርመው እኮ ተቃዋሚ ሆኖ ወደ ሃገር መመለስ ጭራሽ የገዢው ድርጅት ኣካል ተድርጎ መፈረጅ የተለመደ ነገር ሆነ ጎበዝ:: ኣሁን ኣሁንማ ተቃውሞው የሚመስለው ክሃገሪቷ መውጫ እና ጥገኝነት መጠየቂያ (ኬዝ)ማመቻቺያ ሆኗል:: ስለዚህ ከላይ ያለው ወዳጄ እንዳለው ዲሲ ላይ ሻማ ማብራትና ነጩ ቤት ፊትለፊት መፎከር ወይም ጀርመን ላይ ባንዲራ ማውለብለብ " ፍየል ቦሌ ቅዝምዝም ጉለሌ" ዓይነት ነው::
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ብጹ ወቅዱስ አቡነ ማቲያስ አባቶችና እናቶች ያቆዩትን የመረዳዳት ባህል ትውልዱ ሊያስቀጥለው እንደሚገባ አሳሰቡ።
ብጹ ወቅዱስ አቡነ ማቲያስ ይህንን ያሉት በችግር ላይ የሚገኙ ህጻናትን ለመደገፍ ያለመ የአንድነት ማህበር ምስረታ ላይ በመገኘት ባደረጉት ንግግር ነው። የቀደሙ አባቶችና እናቶች በችግር ውስጥ ያሉ ህጻናትን በመርዳትና በመደገፍ ለወግ ለማዕረግ ማብቃታቸውን በማስታወስ የአሁኑ ትውልድም ለሌሎች መኖርን ተግባራዊ ማድረግ አለበት ብለዋል።
በተለይ እንደ አገር በአንድ ወቅት የገጠመን የረሃብ ችግር ለመፍታት በወቅቱ የነበሩ የቤተክርስቲያኗ አባቶች የህጻናትና የቤተሰብ ጉዳይ ድርጅትን አቋቁመዋል። ከተቋቋመ 45 ዓመታትን ያስቆጠረው ይህ ድርጅት ከ42 ሺህ በላይ ህጻናትን አሳድጎ ራሳቸውን እንዲችሉ አድርጓል።
ይህ በጎ ተግባር ትውልዱ እንዲያስቀጥለውና የቀደሙትን ፈለግ ተከትሎ የመረዳዳት ባህል እንዲያጎለብት ጥሪያቸውን አቅርበዋል። የድርጅቱ ዋና ስራ አስኪያጅ ቀሲስ ሳምሶን በቀለ በበኩላቸው ድርጅቱ በተለያዩ ምክንያቶች ሳቢያ የቀድሞ አባቶችና እናቶች ያቆዩትን ያህል ህጻናትን የመርዳት ስራ እየሰራ አይደለም ነው ያሉት።
ድርጅቱ ለችግር የተጋለጡ ሃይማኖትና ብሔርን ሳይለይ ኤርትራን ጨምር በሁሉም የአገሪቱ አካባቢዎች በ36 ቅርንጫፎች አገልግሎት ሲሰጥ ቆይቷል። በአሁኑ ወቅት አገልግሎት እየሰጡ ያሉት ተቋማት 18 ብቻ ሲሆኑ ችግረኛ ህፃናትን የመቀበል አቅማቸውም ዝቅተኛ መሆኑን ጠቁመዋል።
ለድርጅቱ ከፍተኛ ድጋፍ ሲያደርጉ የቆዩት ግሪክና መሰል አገራት የኦኮኖሚ ቀውስ ውስጥ መግባትና ሌሎችም አገሮች ከኢትዮጵያ በላይ ችግር ላለባቸው አገራት ድጋፉን በማዛወራቸው መሆኑን ጠቁመዋል።
ይህንን በጎ ተግባር ለማስቀጠል የቀድሞ አባላቶች በጋራ ይህንን ድርጅት ለመደገፍ የሚያስችል ማህበር በዛሬው ዕለት አቋቁመዋል። ብፁ ወቅዱስ አቡነ ማቲያስ ለዚህ በጎ ተግባር መጠናከር ቤተክርስቲያኗ የበኩሏን እንደምትወጣ አረጋግጠዋል። የአሁኑ ትውልድም ይህንን በጎ ተግባር ለማስቀጠል አሻራውን እንዲያሳርፍ ጥሪያቸውን አቅርበዋል።
ምድብ: የመቀዝቀዣ ሙቀት መቆጣጠሪያዎች መለያዎች: የቧንቧ ቅርፊት, ሽቦዎች, ተጣጣፊ ገመድ, ተጣጣፊ ጥቅል, ደረቅ ሽቦዎች, የማመከሪያ ጥቅል, ማሞቂያ ማሞቂያዎች, የመመነሻ ሙቀት መቆጣጠሪያዎች ንድፍ, የመፍቻ ብሩሽ
l የኢንሱሌሽን ማሞቂያ ኃይል-የሥራውን ሥራ ዙሪያውን ከሸፈነው ብርድ ልብስ ጋር ለማሞቅ ፡፡ ከፍተኛ የኃይል ፍጥነት እና የሙቀት ኃይል ውጤታማነት በትንሽ ኃይል ጠፍቷል።
የፕሮጀክቱ መስመሮች የፔትሮኬሚካል, የጋዝ እና የጋዝ ቧንቧዎች, የበረራ መሣሪያ, የመርከብ ግንባታ, ብረት, ታንኮች, የጋዝ ጨርቆች, መርከቦች, የቧንቧ እቃዎች, የሲሊንደሮች, የብረት ቅርጽ, የቦታ መዋቅር, የባቡር መስመሮች, የኤሌክትሪክ ውሃ, የማዕድን ግንባታ, የማዕድን ቁፋሮ, የፕላስቲክ ማቀነባበሪያ, የኢነርጂ ቁጠባ ሂደት, ሻጋታ, ዊንች ኢንዱስትሪዎች, ወዘተ.
የትግራይ ክልል መንግስት ምርጫ እና የፌደራል መንግስቱ ማስጠንቀቂያ የትግራይ ክልል መንግስት ምርጫ እና የፌደራል መንግስቱ ማስጠንቀቂያTigray Election and Ethiopian Government Warning –…
የትግራይ ክልል እና ምርጫ ቦርድ ፍጥጫ – የመንግስት ቀጣዩ እርምጃ ምን ይሆናል? AddisMedia የትግራይ ክልል እና ምርጫ ቦርድ ፍጥጫ:: የመንግስት ቀጣዩ እርምጃ…
ጋብቻችን በክርስቶስ የተጠበቀ እንዲሆን ከውጭው ዓለም ጋር በሚኖራችሁ ግንኙነት ላይ ድንበር ወይም ወሰን ማስቀመጥ መቻል አለባችሁ። ብዙ ጋብቻዎች ወደብዙ ችግር የሚገቡት፥ በእነርሱና በቤተሰቦቻቸው፥ በእነርሱና በአማቾቻቸው፥ በጓደኞቻቸው፥ በሥራ ባልደረቦቻቸው ሌላው ቀርቶ እርስ በእርሳቸው ባላቸው ሕይወት ይህን አስፈላጊ የሆነ ድንበርና ወሰን ለማስቀመጥ ባለመቻላቸው ነው።
እናንተና የትዳር ጓደኛችሁ ወሰንና ድንበር የማታስቀምጡበት አንድ ነገር ቢኖር ከጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያላችሁ ሕይወት ነው። እናንተ [በፈቃዳችሁ ካልሆነ] ከማንም ጣልቃ ገብነት የተጠበቃችሁ በራሳችሁ ምሉዓን የሆናችሁ ሰዎች ናችሁ።
ይህ ማለት ግን ራሳችሁን ሙሉ በሙሉ ከውጫዊው ዓለም መለየት አለባችሁ፤ በተባሕትዎ በብቸኝነት መኖር አለባችሁ ማለቴ አይደለም። ለማለት የፈለግሁት ከማናቸው ሰው ጋር የሚኖራችሁ ግንኙነት በጋብቻ ሕይወታችሁ ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ እንድትጠነቀቁ ይገባል ነው።
ስለራሳችን ስለቤተሰቦችንና ስለወላጆቻችን መንፈስ ቅዱስ እንዲህ ያለ ምክር ከሰጠን፥ ከሌሎች ጋር ስላለንም ግንኙነት እንደዚሁ ልንጠነቀቅ እንደሚገባ የታወቀ ነው።
መርሳት ወይም መተው ማለት ከጋብቻ በፊት እንደገፍባቸው ግንኙነቶችን «በመጣል» ወደ ሌላ አቅጣጫ ትኩረትን ማድረግ ማለት ነው። የሚያስገርመው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ከአባቱና ከእናቱ ጋር እንደነበረው ያለ ጠንካራ ግንኙነት ከጋብቻ በኋላ ከሚስቱ ጋር ሊኖረው እንደሚገባ በአጽንኦት ለመግለጥ፥ መንፈስ ቅዱስ « አባትና እናቱን ይተዋል» ካለ በኋላ « ከሚስቱም ጋር ይተባበራል( ይጣበቃል)» አለ። ይህ ግንኙነት ከአባትና ከእናቱ ጋር ከነበረው ግንኙነት የተለየ ነው፤ ይህ ግንኙነት እስከ ሕይወት ፍጻሜ የሚዘልቅ ግንኙነት ነው።
መተው ( መጣል) ከዚህ ዓውደ ንባብ አንጻር በሚገባ የሚገልጠው ሕፃናት ልጆች ምግባቸውን ለማግኘት የእናታቸውን ጡት ሙሉ በሙሉ መደገፋቸውን ትተው ወደ ሚቀጥለው ደረጃ ማለትም ምግባቸውን ከሌላ ሥፍራ ለማግኘት የሚያደርጉትን ሂደት ያመለክታል። ( ጡት ጣለ ( ተወ) የሚለውን የአገራችንን አባባል ያመለክቷል)
መተው ( መጣል) የሚለው ቃል በራስ የመቆምንና የማንነትን አሳብ ያዘለ « ነፃነትን» የሚያመለክት ነው። ቀላል ሂደት አይደለም። በመጀመሪያ በጣም አስቸጋሪ ይሆናል። አስቸጋሪነቱ ለሕፃኑ ብቻ ሳይሆን ለእናትም ነው። ጡቱ መጥባቱን ሲተው እናት ሕፃኑ ከእርሷ ጋር ያለውን ቀረቤታ እንደተወ እና እንዳስለመደው በእርሷ መደገፉን እንዳቆመ ይሰማታል።
መተው ( መጣል) ልጆች ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት ሲሄዱም ይታያል። ከወላጆቿቸው ሊለዩና ለረጅም ጊዜ ያለ እነርሱ ሊቆዩ መሆኑን ሲያውቁ ምርር ብለው ያለቅሳሉ። በተመሳሳይ መንገድ ሰው በጋብቻ ሕይወት ውስጥ ሲገባ ሌላው መተው ( መጣል) ይከሰታል።
ተጋቢዎች ከወላጆቻቸውና ከዘመዶቻቸው ጋር ያላቸውን « የመተው» ሂደት በጊዜ ካላደረጉት፥ በጋብቻ ሕይወታቸው ውስጥ ብስለትና ነጻነት ያለበት የአብሮነት ሕይወትን ለመኖር የማይችሉበት ነጥብ ላይ ይደርሳሉ።
ይህ ቤተሰቦቻችንን የመተው ሂደት ልክ እንደሌሎቹ ሂደቶች ( ጡት እንደመተው፥ ትምህት ቤት እንደመግባት) አስቸጋሪና ለመጀመሪያ ከፍተኛ ሕመም የሚፈጥርብን ነው። ነገር ግን በጋብቻ ሕይወታችን ለማደግና ለመጠንከር ግዴታ ነው። በመሆኑም ይህን የነጻነት ኑሮ ለመኖር ከወሰኑበት ወቅት ጀምሮ ይህን ውሳኔአቸውን በተመለከት ሊመጣባቸው የሚችለውን ፈርጀ ብዙ የሆኑ ፈተናዎች በጋብቻ ሕይወት የሚኖሩ ሰዎች ከእጮኝነት ሕይወታቸው ጀምሮ በሚገባ ሊገነዘቡት ይገባል።
« ድንበር ማስቀመጥ» ማለት ሁለቱ ምክር ፈልገው ከሚቀርቡአቸው ንስሐ አባትና የጋብቻ አማካሪዎች ውጭ የሁለት ባለትዳር ጓደኞች ግላዊ ሕይወት በሌሎች ሊደፈር አይገባም ማለት ነው። በጋብቻ ያሉ የባልና የሚስት ዝርዝር የትዳር ሕይወት በወላጆች፥ በቤተሰብ አባላት፥ በጓደኞችና በቤተ ዘመዶች መካከል የወሬ ርእስ መሆን የለበትም።
አንዳንድ ወላጆች የእነርሱ ጣልቃ ገብነትና ስለልጆቻቸው ጋብቻ የሚሰጡት አስተያየት በልጆቻቸው የጋብቻ ሕይወት ላይ ምን ያህል አደገኛ ተጽዕኖ እንደሚኖረው አያስተውሉም። ልጆቻቸው የጋብቻ ሕይወታቸውን ለመጠበቅ ያስቀመጡትን ድንበር ወይም ወሰን ለማክበር አንዳንድ ወላጆች በጣም ይቸግራቸዋል፤ ፈቃደኞችም አይደሉም። ልጆቻቸው ለእነርሱ ምንም እንደማያስቡና ታማኞች እንዳይደሉ አድርገው ቅሬታ ያሰማሉ። ያለመታደል ሆኖ ብዙዎች ባሎችና ሚስቶች በዚህ የጥፋተኝነት ስሜት ስለሚሰማቸው ወደዚህ ወጥመድ ይወድቁና በጋብቻ ሕይወታቸው ያለባቸውን ኃላፊነት ወደጎን በማድረግ የወላጆቻቸውን ፍላጎት ለማርካት ይሞክራሉ።
ለወላጆቻችሁ ያላችሁን ታማኝነትና ለትዳራችሁ ያላችሁን ኃላፊነት ሚዛናዊ ማድረግ ለጋብቻ ሕይወታችሁ ዕድገትና ስኬት እጅግ አስፈላጊ ነው። በመልካም ትህትና፥ ለእናታችሁ ወይም ለአባታችሁ መቼና እንዴት « አይሆንም፤ አይደረግም» ማለት እንዳለባችሁ ማወቅ፤ ከትዳር ጓደኛችሁ ጋር ያላችሁ ሕይወት ቅድሚያ ለመስጠት መወሰን ፤ ከሁሉም በላይ « አባትና እናታችሁን ተዉ፤ ከትዳር ጓደኛችሁ ጋር ተባበሩ» ላለው ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ለመታዘዝ ከሁሉ በፊት ቅድሚያ ለመስጠት መወሰን እጅግ አስፈላጊ ነገር ነው።
በቻርሊ ሄብዶ (Charlie Hebdo) መጽሔት ማደራጃ ቢሮ ላይ የደረሰው ጥቃት የመጀመሪያ ዓመት በሚታሰብበት እለት በፖሊስ ጣቢያ ላይ ጥቃት ለማድረስ የሞከረ ግለሰብ ተገድሏል።
ዛሬ ፓሪስ ውስጥ፥ ጽንፈኛው እስላማዊ ቡድን በቻርሊ ሄብዶ (Charlie Hebdo) መጽሔት ማደራጃ ቢሮ ላይ ያደረሰው ጥቃት የመጀመሪያ ዓመት በሚታሰብበት እለት፥ አንድ በፖሊስ ጣቢያ ላይ ጥቃት ለማድረስ የሞከረ ግለሰብ ተገድሏል።
አንድ የፈረንሳይ ሀገር አስተዳደር ሚኒስቴር ባለሥልጣን ስለዚሁ ሲናገሩ፥ ስለት የያዘው ግለሰብ፥ ወደ ፖሊስ ጣቢያው በቀረበበት ወቅት ፈንጅ የታጠቀ ይመስል ነበር ብለዋል።
ግለሰቡ በፖሊስ ተተኩሶበት ከመሞቱ በፊት፥ “አላሁ አክበር” ወይም “እግዚአብሔር ታላቅ ነው” እያለ ሳይጮህ አልቀረም ሲሉም የሃገር አስተዳደር ሚኒስቴሩ ባለሥልጣን አስረድተዋል።
በሌላ ዜና፥ የፈረንሳዩ ፕሬዘዳንት ፍራንሷ ሆላንድ (Francois Hollande) የሄብዶ (Hebdo) ቢሮ በተጠቃበት ወቅት፥ የዜጎችን ሕይወት ሲከላከሉ የሞቱት ሦስት ፖሊሶች በታሰቡበት ሥነ-ሥርሣት ላይ፥ ለታጣቂ የፖሊስ መኮንኖች አዲስ የፀጥታ ጥበቃ መመሪያ አስተዋውቀዋል።
ባሁኑ ወቅት በየትምህርት ቤቱ ደጃፍ፥ በአውሮፕላን ማረፊያዎችና በሌሎች ሕዝብ በብዛት በሚገኙባቸው አካባቢዎች፥ የሽብር ጥቃቶችን ለመከላከል የተመደቡትን የፀጥታ ጠባቂዎች አመስግነዋል።
የፈረንሳይን ብሄራዊ የነዳጅ ፍጆታ እና የኃይል ጥገኝነት ለመቀነስ እና የአየር ንብረት ለውጥን ለመዋጋት መንግስት የበለጠ ኃይል ቆጣቢ ተሽከርካሪዎችን ለማስተዋወቅ የተለያዩ እርምጃዎችን ወስ implementedል-የኢነርጂ መለያ ስም ፣ የተሽከርካሪ ግብር ብድር ማጠናከሪያ ዝርዝር መረጃዎች ፣ በምዝገባ የምስክር ወረቀት ላይ ግብር እና በኩባንያ መኪናዎች ላይ ግብር ፡፡
የእነዚህ ሁሉ እርምጃዎች ዓላማ ከተሽከርካሪዎች እና ከኃይል ፍጆታቸው (የኃይል መለያው) ስለ CO2 ልቀቶች ለንጹህ ተሽከርካሪዎች ግዥ እንዲበረታቱ እና ከ CO2 ጋር ለደንበኞች ማሳወቅ ነው። 140 gCO2 / km (የግብር ብድር) እና ቅጣትን ለማስቀረት
የሜትሮፖሊታን ፖሊስ መሥሪያ ቤት ራዕይ በሀቀኝነት፣ ርሕራሄ እና ለአዳዲስ አሰራሮች በቁርጠኝነት ሰዎችን፣ ቴክኖሎጂና ተራማጅ የአሰራር ስርዓቶችን በማዋሃድ ለኮሎምብያ ዲስትሪክት ነዋሪዎችና ጎብኝዎች ከፍተኛ ጥራት ያለው የፖሊስ አገልግሎት በመስጠት መከታ መሆን እና መጠበቅ ነው።
እያንዳንዱ የፖሊስ መሥሪያ ቤት ሠራተኛ አወንታዊ ለውጥ ለማምጣት ኃይል እንዳለው አጥብቆ ማሳሰብ - እና ለሕብረተስቡና ለመሥሪያ ቤቱ የሚሰጡትን አገልግሎት እንዲያሻሽሉ ማበረታታት
“Abyssinia . The Powder Barrel” እ.ኤ.አ. በ1935 ዓ.ም በሮማን ፕሮቻዝካ የተፃፈዉን “መርዘኛ” መጽሐፍ ይኸዉ በዚህ ሳምንት ዉስጥ እዉቁ ከያኒ፤ደራሲ እና የኪነ-ጥበብ ሰዉ ደበበ እሽቱ በፀሐይ አሳታሚ ድርጅት አማካኝነት “ኢትዬዽያ .. የባሩድ በርሜል” በሚል አርእስት ወደ አማርኛ ተርጉሞ አቅርቦታል። ይህን መፅሐፍ አንብቦ የጨረሰ ሁሉ አይኑን ለትንሽ ደቂቃ ከድኖ … ሰለአሁኗ ኢትዬዽያ ማሰብ ነዉ …. አስቦም …. ይህ ደራሲ የ አሁኗ ኢትዬዽያን ሰለመፈጠሯ በ1935 ዓ.ም እንዴት እንደታስበ መረዳት ብቻ ነዉ።
“የኢትዬዽያ ሕዝቦችና ነገዶች በዘር፤በቋንቋ፤በባህል ከኢትዬዽያ ገዠዎች ጋር ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ተስጥቷቸዉ ቢሆን ኖሮ ገና ድሮ የኢትዬዽያዊነት አስኳል ከዉስጣቸዉ አዉጥተዉ በጣሉ ነበር።”
በእኛ በኩል ግን በግምት ከአመት በፊት ይህንን እ.ኤ.አ. በ1935 ዓ.ም. በRoman Procházka የተፃፈዉን “Abyssinia . The Powder Barrel” የተባለ ትንሽዬ ፁሁፍ ለእናንተ ማቅረባችንን እናስታዉሳለን..ግን እስቲ ለማንኛዉም ብለን ይኸዉ ዛሬ መልስን በድጋሚ ጫንነዉ….
«ይህች መንገዴ ናት፡፡ ወደ አላህ እጠራለሁ፡፡ እኔም የተከተለኝም ሰው በግልጽ ማስረጃ ላይ ነን፡፡ ጥራትም ለአላህ ይገባው፡፡ እኔም ከአጋሪዎቹ አይደለሁም» በል፡፡
ቀደር አራት ደረጃዎች እንዳሉት በመረጃዎችና በዑለማዎት ንግግር የፀደቀ ነው፡፡ አንደኛው ደረጃ፡- የአላህ እውቀት አላህ ያለን የሌለን ሊሆን የሚችልንና ሊሆን የማይችልን ነገሮች ያለፈን የወደፊትን ያልሆነ ነገር ቢሆን...
የኬንያ ከፍተኛ ፍርድ ቤት በዓለም እጅግ ግዙፍ የሚባለው የስደተኞች መጠለያ ሠፈር እንዳይዘጋ ማገዱን የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋች ድርጅቶች አሞግሰዋል። መንግሥት ከሦስት መቶ ሺህ በላይ የሚሆኑ ስደተኞችን ያስጠለለውን ዳዳብ የሚባለውን መጠለያ ሰፈር እንደሚዘጋ አስታውቆ ነበር። አብዛኞቹ በሠፈሩ ውስጥ የተጠለሉት ስደተኞች ከሶማሊያ የገቡ ሲሆኑ መንግሥቱ ሊዘጋው የወሰነው ለሀገሪቱ ፀጥታ አደጋ ይደቅናል በሚል እንደነበረ ገልጿል።
ድሕሪ ክልተ ኣዋርሕ ናብ ኢትዮጵያ ዝኣትው መጠን ክታበት ንእሽተይ ብምዃኑ ንኩሉ ብሓንሳብ ንምብጻሕ እቲ ሕብረተሰብ ካብ ዝኾነ ይኹን እዋን ንላዕሊ ጥንቃቐ ክገብር ኣለዎ ክብል ሚኒስትሪ ጥዕና ኣተሓሳሲቡ ።
ባይገርማችሁ በኦሮሞ አፓርታይዳዊ ክልል አቶ ለማ መገርሳ የክልሉ መስተዳደር ከሆነበት ጊዜ ጀምሮ በሺመለስ አብዲሳ ቀጥሎ ከ31 ዙር በላይ የኦሮሞ ክልል፣ ኦሮሞዎችን ብቻ ያቀፈ ብዙዎችም ኦነግ የነበሩ የተካተቱበት፣ የኦሮሞ ክልል ልዩ ኃይል አደራጅቷል፣ አስመርቋል። በአስር ሺሆች የሚቆጠር። ምን አልባት መቶ ሺህ ሊደርስ የሚችል።
ሆኖም ግን ያ ሁሉ ሕግን አስከብራለሁ የሚል ሰራዊት እያለ በዚህ ክልል እጅግ አሰቃቂ የዘር ማጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀሎች ተፈጽመዋል። እየተፈጸሙም ነው። በዚህ ክልል ኦሮምኛ ተናጋሪ ወይንም ኦሮሞ ያልሆኑ፣ በተለይ አማራዎችና አማራ ባይሆኑ አማራ ተብለው የሚታሰቡ፣ ወይም በአንዳንድ ቦታዎች ኦርቶዶስክ የሆኑ ኦሮሞዎች በስጋት ላይ ነው ያሉት።
ብዙ የክልሉ ልዩ ኃይላት በኦነጎች እየተገደሉ እንደሆነ እናውቃለሁ። ብዙ ዋጋ እየከፈሉ ነው። ይኸው ከአንድ አመት ተኩል በላይ አንዳንድ ቦታ የፌዴራል መከላከያ ገብቶበት ዉጊያ እየተደረገ ነው። ኦነጎችን ለምን መደምሰስ አልተቻለም ? ችግሩ ምንድን ነው ?? ለችግሮቹ ሁለት ምክንያቶች ማቅረብ ይቻላል፡
አንደኛው፣ የክልሉና የኦሮሞ ብልጽግና ፓርቲ ፖለቲካ አመራሩ ውስጥ ኦነጎች፣ ጃዋራዊያን በብዛት ስላሉ ፣ የክልሉ ልዩ ኃይልን በተገቢ ሁኔታ ማሰማራት አልተቻለም። ለምሳሌ በሻሸመኔ ችግር እንደነበረ የክልሉ መሪ ሺመለስ አብዲሳ ሲነገረው፣ ለልዩ ኃይሉ እርምጃዎች እንዲወሰድ ትእዛዝ ለመስጠት አልፈለገም ነበር።
ሁለተኛ ልዩ ኃይሉ ወይንም መከላከያ በሚሰማራባት ጊዜ ፣ ኦነጎች አስቀድመው መረጃዎች ይደርሳቸዋል። ከስድስት ወራት ነው አንድ አመት በፊት አንድ ሰው የነገረኝን ላካፍላችሁ። ኦነጎች ባስ አቃጠሉ። ወዲያም መከላከያና የኦሮሞ ክልል ልዩ ኃይል አጥፊዎችን ለመያዝ ወደዚያ ተሰማሩ። ሆኖም ኦነጎች ተሰውረው ጫቃ ገቡ። ወታደሮችና ልዩ ኃይሎች እንደሚመጡ አስቀድሞ ስለተነገራቸው ሸሹ።
ሌለ በቅርቡ የሆነ ሕዝብ የሚያውቀው ምሳሌ ልጥቀስ። በወለጋ ጉሊሶ መከላከያ ተሰማርቶ ነበር። በድንገት መከላከያ ከዚያ አካባቢ ይነሳል። ነዋሪዎቹ እንዲቆይ ቢለምኑም፣ ታዘናል በሚል። የኦሮሞ ክልል ልዩ ኃይሎች ተክተው እንዲመጡ ታስቦ እንደሆነ በኋላ ተነገረ። በመሐከሉ የአንድ ቀን ክፍተት ተፈጠረ። ሳይታሰብ ኦነጎች መጡ። ከ200 በላይ ዜጎች አማራዎችን በአንድ አዳራሽ ሰብስበው ጨፈጨፉ።
ሰዎቹ ፈረንጆች እንደሚሉት cowards ናቸው። ፈሪ ናቸው። ያልታጠቀ ሰላማዊ ሰው ላይ እንጂ የታጠቀን ሰራዊት አይገጥሙም። ልክ የታጠቁ መከላከያዎች ሲሄዱ፣ ሕጻናትና አሮጊቶችን ገደሉ።
እንግዲህ ትልቁ ጥያቄዬ መከላከያ መነሳቱን የክልሉ ልዩ ኃይልም ገና አለመምጣቱን ኦነጎች እንዴት አወቁ ???? መልሱ መረጃው አስቀድሞ ስለተነገራቸው ነበር የሚል ነው።
እንግዲህ ያለው ሁኔታ ይሄ ነው። ኦነግ ፣ ኦነግ ሸኔ ምናምን እንላለን እንጂ ኦነግ የኦሮሞ ክልል መንግስት መዋቅር ውስጥ፣ የኦሮሞ ብልጽግና ፓርቲ ውስጥ አለ !!!! በብዛት !! በተለይም አቶ ለማ መገርሳ በሺሆች የሚቆጠሩትን ያኔ ኦህዴድና ኦዴፓ አሁን ብልጽግና ውስጥ አስገበተዋል።
ኣብ ካልእ ናይ ኤርትራውያን ተሳትፎ ድማ፣ ኣብ መበል 75 ውድድር ግራንድ ቱር ቮልታ ቺክሊስታ ስጵኛ፣ ነንኽለቦም ወኪላም ካብ ዝተረኽቡ ክልተ ኤርትራውያን ተቐዳደምቲ፣ ንካዛኪስታናዊት ክለብ ኣስታና፡ ወኪሉ ኣብ ምስታፍ ዝርከብ ኤርትራዊ መርሃዊ ቅዱስ፡ መበል 66 ደረጃ ሒዙ ውድድሩ ክቕጽል እንከሎ፣ ብኮሮና ቫይረስ ንዝተለኽፈ ወዲ ጋንትኡ ተኪኡ፡ ብዘይእኹል ምዳላዋት ናብ’ዚ ውድድር ግራንድ ቱር ዝኣተወ፡ ኣባል ፈረንሳዊት ክለብ ኮፊዲስ፡ ኤርትራዊ ናትናኤል ብርሃነ ግና፣ ካብ ሻዱሻይ መድረኽ ኣትሒዙ፡ ካብ’ዚ ቅድድም ክእለ ተገዲዱ።
የኢትዮጵያ እሥልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤት ምክትል ፕሬዚዳንት ሼኽ ዑመር ኢማም ዑመር ባስተላለፉት መልዕክት የፆሙ ወቅት የተመቸ እንደነበር አመልክተው ሙስሊም መልካም ተግባር የሚፈፅመው በራማዳን ብቻ ሳይሆን “ከራማዳን ያገኘነውን ጥሩ ባሕርይና ጥሩ ልምድ ወደፊትም አስቀጥለን አላህ የሚወድዳቸውን ሥራ ሁሉ ሙስሊም እንዲሠራ የሚል መልዕክት አስተላልፋለሁ” ብለዋል፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ ሳውዲ ዐረቢያ ጅዳ ከተማ ነዋሪ የእስልምና መምሕረ ሼሕ ሞሐመድ ዘዪን ሰሞኑን በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ስለተፈጸሙ ጥቃቶች ፤ “በእስላም እንዲህ ያሉ ጥፋቶች ከመነሻው የተወገዙ ናቸው። እንኳንስ የሰውን ልጅ መግደል አይደለም መስደብና መገላመጥ እንኳን ትልቅ ወንጀል ሃይማኖት ነው እስልምና።” ብለዋል።
በዛሬው ዕለት በሻሸመኔ ከተማ ስቴድየም የተሰናዳ የህዝብ ጉባኤ ላይ በተፈጠረ ሁከት ቢያንስ ሁለት ሰዎች ሲሞቱ ሌሎች 71 ሰዎች መቁሰላቸውን የከተማዋ ፖሊስ አስታወቀ።
የኦሮሚያ ሚዲያ ኔትወርክ ስራ-አስኪያጅ ጃዋር መሀመድ በተለያዩ ከተሞች ከህዝብ ጋር የሚያደርገውን ውይይት ይዞ ዛሬ ወደ ሻሸመኔ ያመራ ሲሆን፤ ግጭቱ የተቀሰቀሰው አንድ ፈንጅ ይዟል በሚል ጥርጣሬ ሰው መያዙ ሲሆን፤ ተጠርጣሪው በአስቃቂ ሁኔታ መገደሉን ነዋሪዎች ተናግረዋል።
ምድብ: PWHT ማሽን መለያዎች: ማሽን ቅድመ አያያዝ መቀላቀል, ግፊትን ማሞቂያ መግጠም, ቅድመ አያያዝ, ቅድመ አያያዝ ማቀነባበሪያ ማሽን, ቅድመ-ሙቀት ማስተላለፊያ ቧንቧ, የድልድዩ ሙቀት ማስተላለፊያ ማሞቅ, ከሙቀት ማቀዝቀዣ, የሙቀት ማሞቂያ
ከፍተኛ ጥራት ያለው የማሞቂያ ማሞገሻ የቧንቧ መቆጣጠሪያ ማሽነሪ, የጋዝ ውህደትን በመቀነስ, የ PWHT ውጥረት ማቃለል, የመቀዝቀዣ PWHT ማሽን, ለሞቃቂነት ቅድመ አያያዝ, ለሽያጭ መለጠፍ ብረት, ለዳብ ማቀዝቀዣ ብርድ ልብሶች, ለጋዝ ማሞገሻ, ለጋዝ ሙቀትን ማስተካክያ መለዋወጥ.
MYD ተከታታይ ማሞቂያ ማሞቂያ ስርዓት ጥቅም ላይ ይውላሉ ለ ሙቀትን በማሞቅ, በማቀዝቀዣ, በማቀዝቀዣ, በቧንቧ, በፀጉር, ተስማሚ, የጭንቀት እጥረት, ቅድመ-ሙቀት ሙቀት ና ድህረ-ሙቀት አማቂ ሕክምና.
● የማውጫ ማሞቂያ ኃይል-የሥራውን ሥራ ዙሪያውን ከሸፈነው ብርድ ልብስ ጋር ለማሞቅ ፡፡ ከፍተኛ የኃይል ፍጥነት እና የሙቀት ኃይል ውጤታማነት በትንሽ ኃይል ጠፍቷል።
የእነሱ ዋና ትግበራዎች የቧንቧ መስመር ሙቀት ፣ ቅድመ-ዌልድ ሙቀት ፣ የድህረ-ዌልድ ሙቀት ሕክምና ፣ የጭንቀት እፎይታ ፣ የመርፌ ሻጋታ ማሞቂያ ፣ ማጠፊያ ፣ ወዘተ ናቸው ፡፡
የተጠቀሙባቸው መስኮች የፔትሮኬሚካል ፣ የዘይት እና የጋዝ ቧንቧዎች ፣ ኤሮስፔስ ፣ የመርከብ ግንባታ ፣ ብረት ፣ ታንኮች ፣ ቦይለር ፣ መርከቦች ፣ ግፊት መርከቦች ፣ ሲሊንደሮች ፣ የብረት መዋቅር ፣ የቦታ መዋቅር ፣ የባቡር ሀዲዶች ድልድዮች ፣ የኤሌክትሪክ ውሃ ፣ የማዕድን ግንባታ ፣ የተሽከርካሪ ማምረቻ ፣ የኑክሌር ኃይል ፣ ማዕድን ፣ ፕላስቲክ ማቀነባበሪያ ፣ ኃይል ቆጣቢ ሂደት ፣ ሻጋታ ፣ ጠመዝማዛ በርሜል
መስከረም 2 ቀን 19667 ዓ.ም በሻለቃ መንግስቱ ኃይለማርያ የሚመራው ጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ ንጉስ ግርማዊ ቀዳማዊ ሀይለስላሴ በመንፈቅለ መንግስት ከመንበራቻው አውርዶ 59 ሚንስትሮቻቸውን በጅምላ ረሽኖ ህዳር 15 ቀን ‹‹1967 ዓ.ም መንግስት በሚያስተዳድረው የሬዲዮና ቴሌቭዥን ጣቢያ በማርሽ ታጅቦ ‹‹…….በጨቋኞች ላይ ዛሬም ሆነ ወደ ፊት የምንወስደው እርምጃ በንፁሃን ሠዎች ላይ እንደተወሰደ ወይም የንፁሃን ደም እንደፈሠሠ የማንቆጥረው መሆኑን እናረጋግጣለን።›› ሲል የሚኒስትሮቹን መገደል ይፋ አድርጎ የግድያ ዜናውንም
ግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለስላሴን ‹‹ሞላ› የሚል የሚስጥር ስም በመስጠት ቀድመው ታስረውበት ከነበረው ከ4ኛ ክፍለ ጦር በማንሳት በታላቁ ቤተመንግስት ውስጥ በሚገኘው በቀድሞው የግቢ ሚኒስቴር ቢሮ ውስጥ እንዲታሠሩ ተደረገ ። እስር ቤቱን ለመቆጣጠር እና ለመፈተሽ ለመግባት የሚችሉት የደርጉ ዋናና ምክትል ሊቀመንበሮች፤ የደርጉ እስር ቤት አስተዳደር ኮሚቴ፤ የደርግ አባላት፤ የደርጉ ሥራ አስፈፃሚ ሃላፊ፤ የደርጉ የዘመቻ መኮንን፤ የእስረኛ ጥበቃ ክፍል ሹምና የመ/አለቃ ዳዊት ገብሩ (የቀ.ኃ.ሥ ጥበቃ ተቆጣጣሪና አስተባባሪ) ብቻ ነበሩ።
‹‹ለእስረኛው የሚቀርብ ምግብ መጠጥና ልብስ እንዲሁ ወደ እስር ቤት የሚገቡ ሠራተኞች እንዲሁም ማንኛውም ሠው ከደርግ አባሎች ከደርጉ ዘመቻና ጥበቃ መኮንን (ሌተናል ኮሎኔል ዳንኤል አስፋው) እና ከእስረኛ ጥበቃ ክፍል ሹም በስተቀር ሳይፈተሸ እንዲገባ አይፈቀድም።
የንጉሡን ጤና የሚቆጣጠር ሐኪም በፈለጉ ጊዜ ቀንም ሆነ ሌሊት ተጠርቶ ሊጎበኛቸው የሚችል ሲሆን በተለይ የግል ሐኪማቸው ዶክተር አስራት ወልደየስና ዶክተር ዮሐንስ ወርቅነህ በየጊዜው እየገቡ ሊመረምሯቸውም እንደሚችሉ ግንቦት 4 ቀን 1967 የእስረኛ ጥበቃ ትዕዛዝ ቁጥር 5 ለሻለቃ የጎራው ከበደ (የእስረኞች ጥበቃ ሹም) እና ለሻለቃ ስለሺ መኩረያ (የደርጉ የሠፈር ጥበቃ ሹም) በደርጉ ዘመቻና ጥበቃ መኮንን በሌተናል ኮሎኔል ዳንኤል አስፋው ተሠጠ። የጥበቃው አላማ እስረኛው እዳያመልጡ ወይም አደጋ እንዳይደርስባችው በሚል ነበር።