Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
የኣቀራረብ ገጽታው ብዙ ሺህ ተጠቃሚዎች ከሚያውቋቸው ሞዴት፣ ኢትዮወርድእና የመሳሰሉት ፕሮግራሞቻችን ጋር የቀረበ ነው። በዩኒኮድ ፊደል የሚጠቀምማንኛውም ፕሮግራም ውስጥ በቢለን፣ ቤንች፣ ምኢን፣ ትግረ፣ ትግርኛ፣ ኣገው፣ዓማርኛ፣ ኦሮሚፋ፣ ጉራጌ፣ ግዕዝና ሌሎች ቋንቋዎች በግዕዝ ሆህያት፣ ኣኃዛት፣የዜማና ሌሎች ምልክቶች ቀለሞች ያስጽፋል። የግዕዝኤዲት ኣከታተብ በቅርቡዩኒኮድ ውስጥ የገቡትን ባስኬቶ፣ ዳውሮና ጉሙዝና ጋሞ ጎፋ ቢያጠቃልልም ገናመደበኛ ስፍራዎቻቸው ላይ ኣልገቡም። ምኢን የፊደል ገበታን የሙርሲ፣ ሱሪ፣ሳሆ፣ ዲዚና ኦሮሚፋ ቀለሞች ይጋሩታል። ከግዕዝ ፊደል ተጠቃሚ ቋንቋዎቻችንሃዲያ፣ ሓረሪ፣ ሲዳሞ፣ ከምባታ፣ ጌዴዎና ወላይታ ይገኙበታል።
ሞክሼ ፊደላትንና እንዚራኖቻቸውን ከማስታወስና በተገኘው መጠቀምንናግድፈቶችን ይቀንሳል። ሞክሼ ፊደላትን በዓማርኛ ያለመጠቀም ምርጫሞክሼዎች የሌላቸውን ሁለተኛ ገበታዎች በማቅረብ ለሚመለከታቸው ሌሎችቋንቋዎችም ኣውርሷል።
ከተለያዩ የቋንቋዎች ገበታዎች የተፈለገውን መርጦ በእዚያ ቋንቋ መጠቀም፤ለምሳሌ በዓማርኛ ብቻ የሚከትብ የዓማርኛን ገበታ መምረጥ ያስችላል። ግዕዝከድምጻዊ ፊደልነቱ ሌላ በኣብሻ ሥርዓት መፈጠር የተነሳ ኣዲስ ኃይልስለኣገኘ ከዓማርኛ የተረፉት ቁልፎች ለእንግሊዝኛ ተትተዋል። ዓላማውምኮምፕዩተሩን ለግዕዝ እንጂ ኣንዳንዶቹ እንደሚያደርጉት እንግሊዝኛውን ለግዕዝኣይደለም።
የኣከታተብ ፍጥነት ማስተካከያ ስለኣለው ኣዳዲስ ጥቅሞች ኣሉት። ለምሳሌያህል በኣብሻ ሥርዓት በተፈጠረው ዘዴ ኣንደኛውን ገበታ በጊዜ ገደብእንደመሰንጠቅና በመግታት የማይታይ ሁለተኛ ገበታ ተፈጥሯል። ይኸንንምለመገንዘብ በሁለት ቁልፎች ኣንድና ሁለት መርገጫዎችን በመጠቀም ቀለሞችንመክተብ ይቻላል። ግዕዝኤዲት ፪ ግን ብዙ የተሻሻሉ ኣዳዲስ ነገሮች ሲኖሩትበግል ኮምፕዩተሮች ለመጠቀም ነው። ማንኛውም በዩኒኮድ ፊደል የሚጠቀምፕሮግራም ውስጥ በግዕዝ ሲያሠራ በእንግሊዝኛ በነፃው ወይም በሚሸጠውግዕዝኤዲት ኣከታተብ (typing) መማርና (ምሳሌ http://www.learntyping.org)ችሎታ ገበታውን ወደ ግዕዝ በመቀየር በግዕዝ መክተብ በግዕዝኤዲት ለመማርትምህርት ያቀልላል።
ግዕዝኤዲት ዩኒኮድ የተባለው የግዕዝ ዲጂታይዝድ (digitized) ፊደላችን ሁሉንምያጠቃለለና የተሟላ ከመሆኑም ሌላ በትክክክለኛ ቀለሞች እንድንጠቀምይራዳል። ምክንያቱም በኣሁኑ ጊዜ ኣንዳንድ የተሳሳቱ ፊደላት መቅረብ ስለጀመሩሕዝቡ ከለመዳቸው በኋላ ማሳወቅ ጥቅም ላይኖረው ይችላል። ለምሳሌ ያህልየጥንት ሊቆቻችን ስምንተኛዎቹን እንዚራን ፊደሎች ሲሠሩ የግዕዝ ወይም ራብዕቤቶችን መነሻ ኣድርገው ይመስላል። ስለዚህ የ“ጯ” መነሻ “ጨ” ስለሆነየ“ጨ” ቤቶች ቀለሞች ቀለበቶች እንደ ተስፋ ገብረሥላሴ የ፲፱፻፲፯ ዓ.ም.ቀለሞች የእያንዳንዳቸው ሁለት ብቻ ናቸው። ሦስት ቀለበቶች ያሉት ኃምሱስለሆነ የሳልሱም ቅጥያ ቀለበት የሌለው ሦስተኛው እግር ላይ ነው። እንዲሁም“ኳ” እራሱን የቻለ ራብዕ ፊደል እንጂ ታይፕራይተሩ ዓይነት “ካ” ላይየተቀጠለው ኣይደለም። ግዕዝኤዲት ዩኒኮድ የግዕዝ የመብት፣ የንግድ፣የተመዝግቧል፣ የብር፣ የሳንቲም፣ የፌዝ፣ የማጥበቂያ፣ የማላልያና ሌሎችምልክቶችና ኣልቦ ኣኃዝ ኣሉት።
ኩባንያችን ግዕዝን ኮምፕዩተራይዝ ካደረገ በኋላ ኣንዳንድ ስህተቶችና ግድፈቶችእንዲስተካከሉ በጽሑፍ ያቀረበውን በግዕዝኤዲትም ተጠቅሞበታል። ለምሳሌያህል "ኸ" ከምልክት መርገጫ ተነስቶ "E" መርገጫ ላይ የተመደበው የ"ሀ"ሞክሼ ስለሆነ ነው። "ሀ" እና "ሃ" ወይም "አ" እና "ኣ" ሞክሼዎች ኣይደሉም።"ኧ" ስምንተኛው የ"አ" ድምጽ ነው።
ሞክሼዎች ሆህያት የሌሉባቸውን “ሃዲስ” በማለት የሰየምነው ትንሽና ኣዲስሁለተኛ ኣማራጭ የፊደል ገበታ የቀረበው በጉዳዩ ተስማማን ማለት ሳይሆንየደራስያንን መብት ላለመንካት ነው በቅርቡ ያንቀሳቀስናቸው። ብዙዎቹሞክሼዎች ለክትበት ቅልጥፍና እንዲሰጡ የተመደቡት የእንግሊዝኛ ዋየልመርገጫዎችን በመጠቀም ስለሆነም ከጥቂት ልምምድ በኋላ ግዕዝንያለምንም የገበታ ሥዕል መክተብ ይቻላል። ሁሉም የግዕዝ ቀለሞችየሚጠቀሙት በኣንድ ከ563 ግድም በላይ ቀለሞች ከኣሉት የተሟላ ፊደልስለሆነ የሃዲስ ኣከታተብ ሲመረጥ የሞክሼዎች መክተቢያዎች የሉም እንጂፊደላቱ ተቀነሱ ማለት ኣይደለም።
ግዕዙን በእንግሊዝኛ እስፔሊንግ መጠቀም ኣያስፈልግም። ከ“A” እስከ “Z”የኣሉት የላቲን የኮምፕዩተር መርገጫዎች እያንዳንዱ የላቲን ሆሄ በኣንድ ቁልፍእንዲከተብ የተሠሩ እንጂ ኣጠቃቀማቸው ከግዕዝ ኣከታተብ ጋር ግንኙነትየለውም። የኢትዮጵያ ኮምፕዩተሮችና ሶፍትዌር ግዕዝን ከሃያ ስምንት ዓመታትበፊት ኮምፕዩተራይዝ ሲያደርግ ኢትዮጵያውያን የኣማርኛ ፊደላትን በእንግሊዝኛየመጻፊያ መሣሪያ (ታይፕራይተር) መክተብ እንዲመች ሲታገሉና ሳይሳካላቸውከቆዩባቸው የብዙ ዓሥርት ዓመታት ትግል ገላግሏል። ይህ ሊሆን የቻለውኮምፕዩተሩ ለግዕዝ ኣጠቃቀም እንዲያገለግል ከኣዳዲስ ገበታዎች ጭምርስለፈጠረ እንጂ የእንግሊዝኛ ፊደል ለግዕዝ መክተቢያ እንዲያገለግልኣይደለም። ተጨማሪ ምክንያትም ኣሁን በኣብሻ ዘዴ የግዕዝን ቀለሞች እንደእንግሊዝኛው በኣንድና ሁለት ቁልፎች መክተብ ስለተፈጠረ ነው።
በኣብሻ ሥርዓት ከቀረቡት ኣንዱ ጥሩ የፎነቲክ ዘዴ ስለሆነ የግዕዝና እንግሊዝኛድምጻዊ ቀለሞች የሚጋሯቸው ወደ 18 የቀረቡ ቍልፎች ኣቀማመጦችናኣከታተቦች የተቀራረቡ ናቸው።
ኣንድ ጽሑፍ ሰባት ለመክተብ የሚያስቸግሩ 24 ቀለሞች ያሉት የዓማርኛ ቃላትን(ሐመር፣ ኋይት ሃውስ፣ ሦስት፣ ቋንቋ፣ ትዕግሥት እና ጨካኝ) ሁለት የዓማርኛሶፍትዌሮች በ51 እና በ55 ቁልፎች ሲጽፉ ሦስተኛው ኣንዱን ቃል በጠመዝማዛናረዥም መንገድ እንጂ በመደበኛው ኣካሄድ መጻፍ እንዳልተቻለ ኣቅርቧል።እነዚህኑ ቃላት የኣብሻ ሥርዓት የሚያስከትበው በ32 ወይም 34 ቁልፎች ስለሆነድካምና ጊዜ ከመቀነስ ሌላ ሕዝቡ በቀላሉ በሚገባው መንገድ እንዲጠቀምበትየተሠራ ነው። (የኢትዮጵያ ኮምፕዩተሮችና ሶፍትዌር በ፲፱፻፹ ዓ.ም. ግዕዝንኮምፕዩተራይዝ ያደረገበትን ሲያቀርብ እያንዳንዱ ቀለም የተከተበው በሁለትመርገጫዎች ነበር። ግዕዝን በእንግሊዝኛ ፊደል እስፔሊንግ ዘዴ ለመጻፍየተጀመረው የኢትዮጵያ ኮምፕዩተሮችና ሶፍትዌር ለ37 የግዕዝ ግዕዝ ቤትቀለሞች የመደበውን መርገጫዎች ገልባጮች ለ26 የላቲን ፊደላት በመመደብበጀመሩት ግልበጣ ነው።) ፊደል መጻፍ ያለበት ከA እስከ Z ባሉት መርገጫዎችብቻ መሆን ያለበት የሚመስላቸውና ኣለማወቃወቃቸውን የማያውቁ ኣሉ።
የኢትዮጵያ ኮምፕዩተሮችና ሶፍትዌር ግዕዝን ኮምፕዩተራይዝ ሲያደርግየእንግሊዝኛውንና የግዕዝ ፊደላቱን በተመጣጠን መጠን እንዲቀርቡ ሁለቱንምበኣንድነት በመሥራት ኮምፕዩተሩ ላይ ያሉትን የእንግሊዝኛ ምልክቶችንምለግዕዝ ሲጠቀምባቸው ቆይቷል። በኣብሻ ዘዴም እነዚህን 32 ምልክቶችበየሁለት መርገጫዎች ብቻ መክተብ ስለሚቻል በእነሱ ለመጠቀም ወደእንግሊዝኛ ገበታ መቀ'የር ምርጫ እንጂ ግዴታ ኣይደለም። እንዲህም ሆኖከግዕዝ ወደ እንግሊዝኛ ለመዞር ከኣሉት ዘዴዎች ኣንዱ የቁጥጥርና ኣማራጭ(Ctrl-Alt) ቁልፎችን መጫን ነው።
ጊዜና ጣቶቻችንን ከማትረፍ ሌላ ከኣሁን ወዲያ ማንኛውንም የግዕዝ ቀለምበሦስትና ከእዚያም በላይ መርገጫዎች በመጠቀም መክተብኣያስፈልግም። ምክንያቱም ብዛታቸው ከ563 ግድም በላይ የሆኑትን የግዕዝቀለሞች ልክ እንደ እንግሊዝኛው ቀለሞች የፊደል ገበታ ኣጠቃቀም (2 x 47+47=141 መርገጫዎች) እያንዳንዳቸውን በየኣንድ መርገጫዎችከመክተብ የተረፉትን በየሁለት መርገጫዎች ብቻ መጠቀም የሚያስችልኣዲስ ኣብሻ (ABSHA) የሚባል ዘዴ ስለፈጠርን ነው። ስለዚህ ወደእንግሊዝኛው የኮምፕዩተር መርገጫዎች ቀልጣፋ ኣጠቃቀም በቀረበ ፈጠራ564 ግድም የግዕዝ ቀለሞች የሚከተቡት በ1081 ወይም (2 x 517+47)መርገጫዎች ወይም ቁልፎች ነው። እዚህ ላይ ኣንድ ተጨማሪ መርገጫ እንኳንመጨመር ለሚሊዮን ተጠቃሚዎች ሚሊዮን ረገጣዎችን መጨመር ነው። ከእዚህም ሌላ የኢትዮጵያ ኮምፕዩተሮችና ሶፍትዌር ግዕዝን ኮምፕዩተራይዝሲያድርግና በኣብሻ ሥርዓት ከፈጠረው ውጪ የኣከታተብን ሕግ በመከተልግዕዝን ያስከተበ ዘዴ የለም።
የዓማርኛ ቀለሞች ብዛት ከሁሉም የግዕዝ ቀለሞች ጋር ሲወዳደሩ ሁለት ሦስተኛያህል ቢገመቱም በኣሁኑ ጊዜ ሌሎች ዓማርኛውን የሚከትቡት ለኣንዳንዶቹቃላት ኣራትና ከእዚያም በላይ ቁልፎችን በመጠቀም ነው። የብዙዎቹ ሌሎችቋንቋዎች ቀለሞች ከዓማርኛው የበዙ ስለሆኑ ኣንዳንዶቹን ለመክተብ እስከሰባት ቁልፎችን መጠቀም ሳያስፈልግ ኣይቀርም። ለምሳሌ ያህል በእንግሊዝኛእስፔሊንግ እንዲከተብ ከተፈለገ በ8 መርገጫዎች (CCCie) ለመክተብ የታጨየጉሙዝ ቀለም ስለኣለ ችግር ውስጥ እንዳንገባ ግዕዝኤዲትገላግሎናል። በኣብሻ ኣከታተብ ግን ሁሉም የግዕዝ ቀለሞች የሚከተቡትበኣንድና ሁለት መርገጫዎች ብቻ ስለሆነ እኩልነት እንጂ ማዳላትና ግፊያየለም። ስለዚህ ጥቂት የቁልፍ መርገጫዎችን በመጠቀም በረቀቁና ፈጣንዘዴዎች ድረገጾችንም በቀላሉ መጎብኘትና መሥራት ይቻላል።
ካንጋሮዎች በሚወለዱ ጊዜ ቁመታቸው 1 ኢንች፣ ክብደታቸውም 1 ግራም ብቻ ነው። ልክ እንደተወለዱም ያለማንም እርዳት (አጋዥ) በደመነፍስ በመንሸራተት እናታቸው ደረት ላይ ወዳለው ከረጢት ይገባሉ።
«ካንጋሮ» የሚለው ቃል በእንግሊዝኛ (Kangaroo /ካንጋሩ/) በኩል፣ የተወሰደው ከአውስትራልያ ኗሪ ቋንቋ ጉጉ ይምጥርኛ ቃል «ካንጉሩ /ጋንጉሩ» ነበር። ይህም ማለት «ምሥራቅ ግራጫ ካንጋሮ» ነው። (ለሌሎቹ ዝርዮች ግን በጉጉ ይምጥርኛ ልዩ ልዩ ስሞች አሉ።)
እንዲሁም በአውስትራልያና በኒው ጊኒ ላይ ከካንጋሮ አነስተኛ የሆኑት በርካታ ሌሎች ተመሳሳይ እንስሶች አሉ፣ እነዚህ ዋላቢ፣ ዋላሩ፣ እና የዛፍ ካንጋሮ ናቸው። በተጨማሪ የተዘመደው አይጥ ካንጋሮ በአውስትራልያ አለ። ከዚህም ሌላ በስሜን አሜሪካ በዘራይጥ ክፍለመደብ ውስጥ ካንጋሮ አይጥ የተባለ ፍጡር አለ።
በትግራይ ክልል ከትናንት ከሰዓት ጀምሮ የተቋረጠው የስልክ አገልግሎት ዛሬ ከሰዓት በኋላ እንደገና መጀመሩን የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈፃሚ ፍሬሕይወት ታምሩ አስታውቀዋል።
በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዓለማቀፍ የምግብ ፕሮግራም በትግራይ ክልል እየሰጠ የሚገኘውን አገልግሎት እንዲያሰፋ ከኢትዮጵያ መንግሥት ጥያቄ እንደቀረበለት የኢትዮጵያው ጽህፈት ቤት ዳይሬክተር ተናገሩ።
ልደትና ሞት ጋብቻና ፍቺ የሰው ልጅ ሕይወት የሚጀመርባቸውና የሚጠናቀቅባቸው እንዲሁም የሚያልፍባቸው የሕይወት ኩነቶች ናቸው፡፡ እንግዲህ ወሣኝ ኩነት በመባል የሚታወቁት የልደት፣ የጋብቻ፣ የፍቺ እና የሞት ክስተቶች ናቸው፡፡ እነዚህ ክስተቶች ወሣኝ ኩነቶች የተባሉበት ዋናው ምክንያት በየአገሮች ሕገ-መንግሥትና በዓለም አቀፍ ድንጋጌዎች የታወቁ የሰብዓዊ፣ የማኅበራዊና የፖለቲካ መብቶችን ተፈጻሚ ለማድረግና ለመጠበቅ ወሳኝ የሆኑ ሕጋዊ የግለሰብ ማንነት መረጃዎች ምንጭ በመሆናቸው ነው፡፡ ከዚህ ባሻገር ኩነቶቹ የአንድን አገር ሕዝብ ብዛትና ዕድገትን በትክክል ስለሚያሳዩ፣ ለኅብረተሰቡ ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበራዊና ባሕላዊ አገልግሎት አሰጣጥ ለሚዘጋጁ ዕቅዶች ዝግጅትና አፈጻጸም እስከ ዝቅተኛው አስተዳደር ክፍል አልፎም በግለሰቦች ደረጃ ተፈላጊና ወሳኝ መረጃዎች በመሆናቸው ወሳኝ ኩነት ተብለዋል፡፡
ኩነቶቹ በአንድ አገር ዜጎች የሰብዓዊ መብትና የፍትሕ አስተዳደር አልፎም የማኅበራዊ፣ የኢኮኖሚና የፖለቲካ አገልግሎት አሰጣጥ ካላቸው ቁልፍ ሚና በመነሳት ኩነቶቹ ሲከሰቱ ማለትም አንድ ሰው ሲወለድ፣ ሲያገባ፣ ሲፋታ ወይም ሲሞት የሚመዘገብበት፣ የሚደራጅበት እና ለተለያዩ አገልግሎቶች የሚውልበት የአመዘጋገብና የመረጃ አጠነቃቀር ሥርዓት የወሳኝ ኩነቶች ምዝገባ በመባል ይታወቃል፡፡
በእነዚህም ላይ ተመሥርቶ ለኅብረተሰቡ ጥቅም ለሚከናወኑ ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበራዊና ፖለቲካዊ እቅዶችና አስተዳደራዊ አገልግሎቶች ዝግጅት የመረጃ መሠረት በመሆናቸው ወሳኝ ተብለው ተለይተዋል፡፡
የተፈፃሚነት ወሰን ሀገር-አቀፍ እንዲሆን ካደረጉ ምክንያቶች ከወሣኝ ኩነት የሚገኙ መረጃዎች አገራዊ ይዘት ያለው ግለሰባዊ የማንነት ህጋዊ መረጃ ለማደራጀት አስፈላጊ መሆናቸው፣
በወሣኝ ኩነቶች ምዝገባ የሚሰበሰቡና በምሥክር ወረቀት የሚዘጋጁ መረጃዎች ዓይነትና መጠን በአገር ደረጃ ትንሹን ስታንዳርድ /Minimum Standard/ ማስቀመጥ የግድ የሚሉ መሆናቸው፣
በየክልልና በአገር አቀፍ ደረጃ አልፎም በአለም አቀፍ ደረጃ ተነፃፃሪ የወሣኝ ኩነቶች ስታቲስቲክስ መረጃ ማደራጀት የግድ ማለቱና በአጠቃላይ የወሣኝ ኩነቶች ምዝገባ ከክልላዊ ይዘቱ ሀገራዊና ዓለም አቀፋዊ ይዘቱ የሰፋ በመሆኑና አንድ የኢኮኖሚ ማህበረሰብ ለመፍጠር የጎላ ጠቀሜታ ያሉት በመሆኑ አዋጁ በአገር አቀፍ ደረጃ ተፈፃሚነት እንዲኖረው ተደርጓል፡፡
ልደትና ሞት በሰው ልጅ ላይ አንድ ጊዜ የሚከሰቱ ተፈጥሮአዊ ክስተቶች ናቸው፡፡ ሰዎች በልደት አማካይነት ወደ ዓለም ኅብረተሰብ ይቀላቀላሉ፤ በአንጻሩ በሞት አማካይነት ከዓለም ይለያሉ፡፡ በመሆኑም ልደትና ሞት በሰው ልጅ አፈጣጠርና አኗኗር የሕይወት መነሻና መድረሻ እርከኖች መለያ ናቸው፡፡
ስለሆነም ልደት በዚች ምድር የሰዎች የመኖር ሕጋዊ መብት ምንጭ ኩነት በመሆኑ ማንኛውም ሰው በአንድ በታወቀ የአስተዳደር ክልል (አገር) ለመኖር ሕጋዊ የዜግነትና ማንነት መብት የሚያገኝበትና ለዚህም ማረጋገጫ የሚሆነውን ሕጋዊ ሰነድ በመንግስት የሚዘጋጅበት የህይወቱ የመብት መነሻ እርከን ሲሆን በአንጻሩ ሞት የዚህ መብት መጨረሻ እርከን ነው፡፡
በዚህ ረገድ የኢትዮጵያ ፍትሐብሔር ሕግ ስለሰው፣ ስለሰው መብትና አሰጣጥ በደነገገበት የሕጉ የመጀመሪያው አንቀጽ (አንቀጽ 1፣ ምዕራፍ 1፣ ክፍል 1፣ ቁጥር 1) “ሰው ከተወለደበት ቀን አንስቶ እስከ ሞተበት ቀን ድረስ የሕግ መብት አለው” በማለት ደንግጓል፡፡ በሌላም በኩል ጋብቻና ፍቺ ሰው “ህጋዊ ሰው” የመሆን መብት በሚያገኝበትና በሚያጣበት የማኅበረሰባዊ አኗኗር ሥርዐት ውስጥ የሚከሰቱ ዋነኛ የሰዎች ማኅበረሰባዊና ሕጋዊ አቋም ለውጥ ጠቋሚ ወሳኝ ኩነቶች ናቸው፡፡ እነዚህ በግለሰቦች ላይ የሚከሰቱ ተፈጥሮአዊና ማኅበረሰባዊ ለውጦች የአንድን አገር አልፎም የአስተዳደር ክፍል የህዝብ አስተዳደር በሥርዐት ለመመምራት መነሻ መሰረቶች ናቸው፡፡
ልደትና ሞት የህዝብ ብዛትና እድገትን በቀጥታ ከሚያሳዩ ክስተቶች ዋነኞቹ ናቸው፡፡ ይኼውም የህዝቡ ቁጥር መጨመር፣ መቀነስ ወይም ባለበት መቆየቱ የሚታወቀው በአንድ ሀገር በሚከሰተው የልደትና ሞት ኩነት ብዛት ነው፡፡ በተመሣሣይ መልኩ ጋብቻና ፍቺም የአንድ ሀገር ህዝብ ብዛትና እድገት መጨመርን ወይም መቀነስን በተዘዋዋሪ ከሚወስኑ ሁኔታዎች አንዱ ነው፡፡
ጋብቻ የአንድ ኅብረተሰብ መሠረት እንደመሆኑ መጠን ምንም እንኳን ከጋብቻ ውጪ የሚከሰት የልደት ኩነት ቢኖርም በአብዛኛው የልደት ኩነት የሚከሰተው ኅብረተሰቡ ከሚመሠርታቸው ጋብቻዎች ናቸው፡፡ በአንፃሩ የፍቺ ኩነቶችን የፍቺ ኩነቶች በተከሰቱ ቁጥር የሚከሰቱ የልደት ኩነቶችም በዚያው መጠን ይቀንሳሉ፡፡ በተመሣሣይ መልኩ የልደትና የሞት ኩነቶች ክስተት በቀነሰ ቁጥር የህዝብ ቁጥር እድገትም በዚያው መጠን ይቀንሳል፡፡
በአለማችን የተለያዩ አገራት ያሉበትን ተጨባጭ ሁኔታ ያገናዘቡ አሰራሮችን አልፎም ከላይ የተመለከቱትን መሰረታዊ አገልግሎቶች ባገናዘበ መልኩ የወሳኝ ኩነቶች ምዝገባን በህግ ድጋፍ ዘመናዊ አሰራር በመዘርጋት የማከናወኑን ስራ ከጀመሩ ረጅም ዕድሜን አስቆጥረዋል፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃም የወሳኝ ኩነቶች መመዝገብ መብት መሆኑና መንግስታትም ይህን መብት ለማስፈጸም አስፈላጊውን አስተዳደራዊ እርምጃ እንዲወስዱ የሚጠይቁ በርካታ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች ፀድቀዋል፡፡
በዚህ ረገድ ኢትዮጵያ በ1952 ዓ.ም በወጣው የፍትሐብሔር ሕግ ውስጥ በአገሪቱ የወሳኝ ኩነቶች ምዝገባን ለመዘርጋት ተብለው በርካታ አንቀጾች እንዲካተቱ ያደረገች ቢሆንም የዚህ ህግ የህዝብ የክብር መዝገብ የሚመለከቱት አንቀጾች በዚሁ ህግ በቁጥር 3361(1) እነዚህን ድንጋጌዎች ለማስፈጸም የተለየ ደንብ እስከሚወጣ እንዳይተገበር አግዷቸዋል፡፡ በመሆኑም ላለፉት 48 ዓመታት ምዝገባን የሚመለከቱት አንቀጾች ስራ ላይ ሳይውሉ በመቅረታቸው በህጉ የተመለከቱት አደረጃጀቶችም ሆኑ የምዝገባ አፈጻጸም ሥርዓቱ በስፋት ሳይተገበር ቆይተዋል፡፡
በአዋጁ የወሳኝ ኩነት መረጃዎች የሚመዘገቡት መዝገብ የክብር መዝገብ ተብሎ የተተረጎመ ሲሆን አዘጋጃጀቱ በቋሚነት ለማገልገል በሚችል፣ ለአያያዝ በሚያመች በጥራዝ መልክ ሆኖ ለእያንዳንዱ የወሳኝ ኩነት ዓይነት የተለየ የክብር መዝገብ እንደሚኖረው ተደንግጓል፡፡
በአዋጁ ማንኛውም ወሣኝ ኩነት መመዝገብ እንዳለበትና ኩነቱም አንድ ጊዜ ብቻ መመዝገብ እንዳለበት በግልጽ ተመልክቷል፤ ይህ ማለት ከተጋቡ፣ ወይም ከተፋቱ ወይም ልጅ ከወለዱ ኩነቱን የማስመዝገብ ኃላፊነት አለበዎት ማለት ነው፡፡ ወሣኝ ኩነት ሲከሰት እንዲያስመዘግብ ኃላፊነት ወይም ግዴታ የተጣለበት አስመዝጋቢ በአቅራቢያ በሚገኝ የምዝገባ ጽ/ቤት በመገኘት ኩነቱን የማስመዝገብ ግዴታን አለመወጣት ለልዩ ልዩ ኃላፊነቶች ያጋልጠዎታል ማለት ነው፡፡
የወሣኝ ኩነቶች ምዝገባ ሁሉን አቀፍ፣ ቀጣይ፣ ቋሚና አስገዳጅ መሆኑ የምዝገባው ልዩ ባህሪይ መሆን ስለሚገባው ህብረተሰቡና የማስመዝገብ ኃላፊነት የተጣለባቸው ሌሎች አካላት ምዝገባውን እንዲያከናውኑ የምዝገባው የጊዜ ገደብ ተመልክቷል፡፡ በዚህም መሠረት የኢትዮጵያን ማህበራዊ፣ ሃይማኖታዊና ባህላዊ ሁኔታዎች ከግምት በማስገባት ሊያዘገይ የሚችል በቂ ምክንያት ከሌለ በስተቀር ማንኛውም ወሣኝ ኩነት ከልደት በስተቀር ከተከሰተበት ወይም ከተፈፀመበት ቀን ጀምሮ በ30 ቀናት ውስጥ መመዝገብ እንዳለበት በአዋጁ ተመልክቷል፡፡ ማንኛወም ልደት በ90 ቀናት ውስጥ መመዝገብ አለበት፡፡
ኣብ ኢትዮጵያ ክልል ዓፋር ንመጀመሪያ ግዜ ብቫይረስ ኮሮና ዝተታሓዘ ውልቀሰብ ምርካቡ ስዒቡ ህዝቢ ብዝተረጋግአ ነቲ መስርሕ ክሕግዝ ናይቲ ክልል መንግስቲ ፃውዒት ኣቕሪቡ።
ኣብቲ ክልል ናይ ምክልኻል ስራሕ ሓይሉምቕፃሉ ሰበስልጣን እቲ ክልል ገሊፆም። ሚ/ጥዕና ዶክተር ሊያ ታደሰ እቲ ናይ ዓፋር ሓዊሱ ብደረጃ ሃገር ሎሚ ክልተ ሓደሽቲ ከምዝተመዝገቡ ገሊፀን ኣለዋ።ኣብ ኢትዮጵያ ቁጽሪ በቲ ቫይረስ ዝተትሓዙ 116 በፂሑ ኣሎ።ዛጊድ ሰለስተ ሰባት ህይወቶም ስኢኖም ኣለው።
30 ዓለም-ለኸ ተሓለቅቲ ሰብኣዊ መሰላት፣ ብዛዕባ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ብዝምልከት ናብ ናይ ሕቡራት ሃገራት ቤት ምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ደብዳቤ ጽሒፎም።
እቶም ዓለም-ለኻውያንን ኤርትራዊያንን ጉጅለታት ሰብኣዊ መሰላት ኣብቲ ትማሊ 11 ሰነ ዝጸሓፈዎ ደብዳቤ፣ ቤት ምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ሕ/ሃ ኣብ ዘካይዶ ስሩዕ ኣኼብኡ፣ ብዛዕባ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ምቁጽጻርን መጽናዕትን ክካየድን ጸብጻባት ብስሩዕ ክቐርብን ክቕጽሎ ሓቲቶም’ለዉ።
ድሕሪ’ቲ ምስ ኢትዮጵያ ዝተጀመረ ርክብ፣ ይኹን ኣብ መንጎ ኤርትራ፣ ኢትዮጵያን ሶማልን ዝተኻየደ ስሉሳዊ ስምምዕ፣ ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ገና ኣብ ሕማቕ ኩነታት ኣሎ ኢሎም።
ብኻልእ ወገን ልዕሊ 100 ህቡባትን ፀለውትን ዝኾኑ ኣፍሪቃውያን ፀሓፍቲ ደረስትን ጋዜጠኛታትን ኣብ ኤርትራ ዘሎ ኩነታት ከመሓይሹ ዝፅውዕ ቅሉዕ ደብዳበ ናብ ፕረዚደንት ኢሰያስ አፈወርቂ ፅሒፎም።
ናብ ኤርትራ ብምኻድ ምስ ፕረዚደንት ኢሰያስ ተራ ዜጋታት ኤርትራ እሱራት ጋዜጠኛታትን ካልኦትን ክዘራረቡ ከምዝደልዩ ብምግላፅ መልሲ ፕረዚደንት ኢሰያስ ይፅበዩ ከም ዘለዉ’ቶም ተሰማዕነት ዘለዎም ኣፍሪቃውያን ኣብቲ ደብዳበኦም ገሊፆም’ለው።
በቀጣዩ የውድድር ዘመን ከሀዋሳ ከተማ ጋር ለመዝለቅ የወሰኑት አሰልጣኝ ውበቱ አባተ በክረምቱ እምብዛም ገብያው ላይ እንደማይሳተፉ ለሶከር ኢትዮጵያ አረጋግጠዋል፡፡
ክለቡ በአሁኑ ወቅት ውል የማደስ ድርድሮች እያከናወነ ሲሆን በሚለቁት ምትክ ጥቂት ተጫዋቾች እንደሚያስፈርም ታውቋል፡፡ በዚህም አስጨናቂ ሉቃስ ፣ ግሩም አሰፋ እና ዮሐንስ በዛብህ ውላቸውን ለማደስ ተቃርበዋል፡፡
በዘንድሮ ውድድር ዘመን የአንድ አመት ውል በመፈራረም ክለቡን ተቀላቅሎ ቁልፍ ተጨዋች መሆን የቻለው አስቻለው ግርማ ከክለቡ ጋር እየተደራደረ ሲሆን በቅርቡ ከስምምነት ይደርሳል ተብሎ ይጠበቃል፡፡
በሌላ በኩል ሙጂብ ቃሲም ለውል ማደሻው በቀረበለት ሂሳብ ባለመስማማቱ ክለቡን ሊለቅ እንደሚችል ታውቋል፡፡ ጠንካራው ተከላካይ በቀጣዩ አመት በክለቡ እንደሚቆይ አሰልጣኝ ውበቱ ቢተማመኑም ሙጂብ ወደ አዲስ አበባ ተጉዞ ከደደቢት እና አዳማ ከተማ ድርድር ማድረጉ ተሰምቷል፡፡ ቀጣይ ማረፈያውም አዳማ ከተማ እንደሚሆን እርግጥ እየሆነ መጥቷል፡፡
ሌላው ክለቡን እንደሚለቅ የሚጠበቀው አጥቂው በረከት ይስሃቅ ነው፡፡ በረከት ደደቢትን ለቆ ዘንድሮ ወደ ሀዋሳ ከተመለሰ ወዲህ በውድድር አመቱ እጅግ ጥቂት ጨዋታዎች ላይ ብቻ ተሳትፎ ያደረገ ሲሆን በዚህ ክረምት ወደ ሌሎች ክለቦች ያቀናል ተብሏል፡፡
በተያያዘ ዜና ዩጋንዳዊው አማካይ ሀምዛ ኦሌማ በሀዋሳ ከተማ እንደሚፈለግ በዩጋንዳ ድረ-ገፆች የተሰራጨው ዜና ሀሰት መሆኑንና ክለቡ ስለተጫዋቹ ምንም አይነት መረጃ እንደሌለው አሰልጣኝ ውበቱ አረጋግጠዋል፡፡
በጀቱ 31 ነጥብ 7 በመቶ ከክልሉ፣ 65 በመቶ ከፌዴራል መንግስት፣ 3 በመቶ ደግሞ ከዘላቂ ግቦች ማስመዝገቢያ እንዲሁም 0 ነጥብ 4 በመቶ ደግሞ ከውጭ ሀገራት እርዳታ ይሸፈናል ነው የተባለው።
በአሁን ሰአት የቦሌ ክፍለ ከተማ ዋና ስራ አስፈጻሚ በመሆን የታከለ ኡማን ትእዛዝ የሚያስፈጽም ሰው ሲሆን ለኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን እና ለአማራ ህዝብ ያለው ጥላቻ በቃላት መግለጽ እንደሚከብድ የቢሮው ሰራተኞች ይናገራሉ።
በትላንትናው እለት ኦሮምኛ ተናጋሪ ወታደሮችን ወደ ቦሌ ልኮ ቤተክርስትያን ያስፈረሰ፣ ሁለት ንጹሃንን መስዋእት ያደረገ እና 17 ንጹሃን ደግሞ ቁስለኛ ያደረገ ሰው ነው። ታከለ ኡማ ቤተክርስትያኑ እንዲፈርስ ለዚህ ሰው ትእዛዝ ሰጠ፣ ይህ ሰው ደግሞ አስፈጸመ።
”ቤተ ክርስቲያን እንዲሰራ የታሰበው ቦታ ለአረንጓዴ ስፍራ የተተወ ነው ይላል። አክሎም “ይህ ሆን ተብሎ ፅላት እንኳን ሳይገባ የተደረገ መሬት የመያዝ ስራ ነው። እነዚህ በቅርቡ በተደጋጋሚ እየታዩ ያሉ ድራማዎች ናቸው” ብለዋል።
“ጉዳዩን ወረዳውም፣ ፖሊስም ከካህናት ጋር ሲወያይ ነበር። ነገር ግን እናነሳለን ብለው እድሜ ከማራዘም ውጪ ምንም አላደረጉም። ከሌላ ቦታ የመጡ ወጣቶች ነገሩን እንዲያባብሱት ተደርጓል። ከዛም የከተማው ፖሊስ እና የፌደራል ፖሊስ ህግ እንዲያስከብሩ ተደርጓል። በዚህ ወቅት የፖሊስ መኪና አቃጥለዋል።”
“ለምን ቦታው ላይ የእምነት ተቋም መሰራት አይችልም?” ለሚለው ጥያቄዬ ሰውየው ሲመልስ “እዛው ጋር ቤተ ክርስቲያን አለ። ህጉም አይፈቅድም፣ ተገቢው ቦታም አይደለም” ብለዋል።
“ለምን እርምጃው ለሊት ላይ ተደረገ?” ተብሎ ለተጠየቅው ሲመልስ ደግሞ “እንደዚህ አይነት ስራዎች ብዙ ግዜ የሚሰሩት ማታ ላይ ነው። ቀን ላይ ከሆነ ቀውሱ ይበዛል። ከዚህ በፊት ሁለት ግዜ ቀን ላይ ተሞክሯል፣ አልሆነም። ሌላ ተአምር የለውም” ብሏል።
ታከለ ኡማ በአብይና በሱ ሚመራው ኦሮምያን አገር መስራች ቡድን በእጅ ተመርጦ ከገጠር ከንቲባነት ተነስቶ የአዲስ አበባ ከንቲባ ሁኖ የተሾመ የአብይ ቀኝ እጅ ና አ አበባን የኦሮሞ የማድረግ ስውርና ግልፅ ስራ አስፈፃሚና መሪ ነው። ታከለ ያለ አብይ እውቅና ወይም ትዕዛዝ ምንም አይነት እንቅስቃሴ አያደርግም።
ጃዋርን ፡ ሰው በላውን ቄሮን ፡ ከነትጥቁ በመደመር የገባውን ኦነግን፡ በነ አህመዲን ጀበል የሚመራው ወሃቢ ጅሀዲስት ኦሮሞ ሙስሊምን ፡ እነዚህን ተስፋፊ ገንጣይ ቡድኖችን መንግስታዊ ና ወታደራዊ ሽፋን በመስጠት ከላይ ሁኖ የሚመራው የአብይና የታከለ ቡድን መሆኑን ካወቅን ቆይተናል ። ለዘገያችሁ ግን ይሄው ቤተክርስቲያን ማፍረሱና ክርስቲያኖችን መግደሉ ፡ ከሐረር ፡ ከባሌ ፡ ከአርሲ አልፎ በቀጥታ አዲስ አበባ ላይ ተጀምሯል ።
በቦሌ በነዋሪዎች ላይ የተደረገውን ግድያና ሳዛኝ ክስተት ኢንጂነር ታከለ ኡማ አውግዞታል። ኢንጂነሩ የሟች ቤተሰቦች ጎብኝቶ አጽናንቷል። ጉዳዩ ከከንቲባው ጽ/ቤት ውጭ የተደረገ እንደሆነ የገለጸው ኢንጄር ታከለ:። ተጠያቂነት እንደሚኖር አሳውቋል።
አቶ ጥላሁን ፍቃዱ በኢንጂነር ታከለ ኡማ የተሾመ ነው። ሆኖም ከንቲባውና የክፍለ ከተማ አስተዳዳሪ እርስ በርስ የሚቃረቡ አስተያየቶች መስጠጣቸው፣ ወይ ኢንጂነር ታከለ እየዋሸንና ድራማ እየሰራብን ነው። አሊያም ከታች በክፍለ ከተማ ያሉ የኦህዴድ ሃላፊዎች ከርሱ መመሪያ ውጭ እየሰሩ ፣ እርሱን ለማስጠቆር እየተጉ ነው። የነ ጃዋርና ለማ ቡድን ኢንጂነር ታከለ ኡማ ላይ ጥርስ የነከሱ መሆናቸው የሚታወቅ ነው።
” ቤተ ክርስቲያን እንዲሰራ የታሰበው ቦታ ለአረንጓዴ ስፍራ የተተወ ነው ይላሉ። አክለውም “ይህ ሆን ተብሎ ፅላት እንኳን ሳይገባ የተደረገ መሬት የመያዝ ስራ ነው። እነዚህ በቅርቡ በተደጋጋሚ እየታዩ ያሉ ድራማዎች ናቸው” ብለዋል።
አቶ ጥላሁን ጨምረው እንዳሉት “ጉዳዩን ወረዳውም፣ ፖሊስም ከካህናት ጋር ሲወያይ ነበር። ነገር ግን እናነሳለን ብለው እድሜ ከማራዘም ውጪ ምንም አላደረጉም። ከሌላ ቦታ የመጡ ወጣቶች ነገሩን እንዲያባብሱት ተደርጓል። ከዛም የከተማው ፖሊስ እና የፌደራል ፖሊስ ህግ እንዲያስከብሩ ተደርጓል። በዚህ ወቅት የፖሊስ መኪና አቃጥለዋል።”
“ለምን ቦታው ላይ የእምነት ተቋም መሰራት አይችልም?” ለሚለው ጥያቄዬ አቶ ጥላሁን ሲመልሱ “እዛው ጋር ቤተ ክርስቲያን አለ። ህጉም አይፈቅድም፣ ተገቢው ቦታም አይደለም” ብለዋል።
“ለምን እርምጃው ለሊት ላይ ተደረገ?” ብዬ ለጠየቅኩት ሲመልሱ ደግሞ “እንደዚህ አይነት ስራዎች ብዙ ግዜ የሚሰሩት ማታ ላይ ነው። ቀን ላይ ከሆነ ቀውሱ ይበዛል። ከዚህ በፊት ሁለት ግዜ ቀን ላይ ተሞክሯል፣ አልሆነም። ሌላ ተአምር የለውም” ብለዋል።
በኔ እይታ ኢንጂነር ታከለ በዚህ ጉዳይ ላይ እጁ አለበት ብዬ አላስብም። ሆኖም ግን እነ አቶ ጥላሁንን የሾመው እርሱ እንደመሆኑ በንግግር ሳይሆን በግልጽና በተግባር ተጠያቂነት እንዲኖር ማድረግ መቻል አለበት።
ሁለተኛ ገዳይ ፖሊሶችን በተመለከተ የተኮሱ፣ እንዲተኮስ መመሪያ የሰጡ ለፍርድ እንዲቀርቡ ማድረግ መቻል አለበት። የፌዴራል ፖሊሶችና የኦሮሞ ክልል ፖሊሶች ከሆነ ይሄን ያደረጉት በግልጽ የፖሊሶችን ማንነት አሳውቆ፣ በይፋ የፌዴራል መንግስቱና የኦሮሞ ክልል መንግስት ገዳዮች ለፍርድ እንዲያቀርቡ መጠየቅ አለበት። ኳሷን ወደ ነርሱ በመግፋት ከአዲስ አበባ ነዋሪዎች ጎብ በመቆም ፍትህን መጠየቅ አለበት።
ጥር 16 ቀን 2003 ዓ.ም ከምሽቱ አምስት ሰዓት በኋላ ነው፡፡ ቢ.ጂ.ኤም በሚባል የማዋለጃ ሆስፒታል ውስጥ ባለቤቴ የመጀመሪያ ልጃችንን ለመውለድ ማዋለጃ ክፍል ውስጥ ተኝታ የምጥ ጣር ይዟት ትጮኻለች፡፡
እኔም በሀገራችን ሚስት ስትወልድ በማዋለጃ ክፍል መገኘት ያልተለመደ ስለሆነ (ከኮሪያ ሆስፒታል በስተቀር) እያማጠች ያለችበት ክፍል መስኮት አጠገብ ቆሜ ከውስጥ የሚወጡ ድምፆችን ጆሮዬን ተክዬ አዳምጣለሁ፡፡ ወዲያውም ደግሞ ወደ እግዚአብሔር ልመናዬን አቀርባለሁ፡፡ በህይወቴ እንደዛች ቀን ተጨንቄ የማውቅ አይመስለኝም፡፡ ባለቤቴን እንደምወዳት በትክክል የገባኝ በዛች የጭንቀት ሰዓት ነው፡፡ ከዛች ዕለት በፊት የነበሩ ኃጢአቶቼን ሁሉ ተናዘዝኩ፡፡ እግዚአብሔር ያቺን ቀን በሰላም እንዲያሳልፋት ያለኝን የጸሎት አቅም አሟጥጬ ጸለይኩ፡፡ በወቅቱ በጣም ተጨንቄና ባለቤቴን ላጣ እችላለሁ ብዬ ሰግቼ ነበር፡፡ ስጋቴ ከፍ እንዲል ያደረገው ሁኔታ የተፈጠረው እንዲህ ነበር፡፡
እኔና ባለቤቴ ማርገዟን ካወቅንበት ወቅት ጀምሮ እንደ ጀማሪነታችን ብዙ እንጨነቅ ጀመር፡፡ ከፍርሃታችን የተነሳም በተለያዩ ስፍራዎች ጉዳዩን የጸሎት ርእስ አድርገን በተንን፡፡ በብዙዎች ተጸልዮልን ብዙ ምክርም ተቀበልን፡፡ በርካታ መጻሕፍቶችንም አገላበጥን፡፡ እናም "አይዟችሁ ግብጻውያን አዋላጆች እንደመሰከሩት የዕብራውያን ሴቶች ብርቱ ናቸው ተብሏልና ጌታ ብርታት ይሰጣችኋል፡፡" "እግዚአብሔር ከምጥ የምገላግልሽ እኔ ነኝ ያለው ልጅ ልትወልድ ያለችን ሴት ነውና እናንተንም ይገላግላችኋል፡፡" "ልጅ የማስወልድ አጥንትን ከጅማት የሚዋድድ እኔ አይደለሁምን?" ያለው ጌታ በእናንተ ቤትም እየሠራ ነውና አይዞአችሁ የሚሉ የሚያበረታቱ መልዕክቶችን አደመጥን፡፡ እኛም በባለቤቴ ማህጸን ያለው ጽንስ እያደገ ባለባቸው ወራት ተግተን ጸለይን፡፡ ዘጠነኛው ወር ሲገባም በእምነትና በድፍረት የመውለጃዋን ጊዜ መጠባበቅ ጀመርን፡፡ አንድ ምሽትም ምጥ መጣ፡፡ ቀስ ብሎ የጀመራት ቁርጠት ምሽቱ እየገፋ ሲሄድ ወደ የተፋፋመ ምጥ ተቀየረ፡፡ ወደ ሆስፒታል የሚያደርሰን መኪና እስኪመጣ እኔና ባለቤቴ ሰዓቱን ለጌታ አሳልፈን ሰጠን፡፡ ሆስፒታል ስንደርስም እናትና አባቴ ቀድመው ደርሰው ስለነበር ባለቤቴ ከመኪና ከመውረዷ በፊት እናቴ በላብ የራሰው የባለቤቴ ግንባር ላይ እጇን ጭና ጸለየችላት፡፡ እኔንም ትክክለኛ የመውለጃ ሰዓቷ እንደደረሰ በጆሮዬ ሹክ አለችኝ፡፡
የሆስፒታሉ ዶክተር የመጀመሪያ ምርመራ አድርጎላት ወደ ማማጫ ክፍል ስትሄድ ግን ደም ይፈሳት ጀመር፡፡ ይኼም እናቴ ላይ ጥያቄ ስለፈጠረባት እኔም ስጋት ገባኝ፡፡ ለአንድ ሰዓት ያህል ባለቤቴ ባለችበት ማማጫ ክፍልና ዘመዶቻችን የተሰባሰቡበት እንግዳ ክፍል እየተመላለስኩ ቆየሁ፡፡ ድንገት የባለቤቴ ስም ተጠርቶ ባሏ እንደሚፈለግ ሲነገር በማማጫ ክፍሉ ውስጥ ወደሚገኘው ዶ/ር ሮጥኩ፡፡ ዶ/ሩም ባለቤቴ በመልካም ሁኔታ እያማጠችና ማህጸኗ እየተከፈተ ያለ ቢሆንም ብዙ ደም እየፈሰሳት በመሆኑ ነገሩ ለሷም ሆነ ለልጇ አስጊ እንደሆነ ገለጸልኝ፡፡ ስለዚህም በአፋጣኝ በቀዶ ህክምና ሊያገላግሏት እንዳሰቡና ፈቃደኛ እንድሆን ተጠየቅኩ፡፡
እኛም ምንም አማራጭ አልነበረንም፡፡ ባለቤቴን ሲከታተል የነበረው ሀኪም ተደውሎለት ሲጠየቅ ደግሞ ስለ ወቅታዊ ሁኔታዋ ከጠየቀ በኋላ ጥቂት ጊዜ እንዲጠብቁ አዘዘ፡፡ እንግዲህ ይህ ነው በኔም ሆነ በሌሎች ዘመዶቻችን መካከል ከፍተኛ ጭንቀት የፈጠረው፡፡
እኔም የባለቤቴን የምጥ ጣር እየሰማሁ አንዳች ክፉ እንዳይደርስና እግዚአብሔር ነገሮችን በሙሉ መልካም እንዲያደርግ ስጸልይ ቆየሁ፡፡ ከጥቂት ቆይታ በኋላ የባለቤቴ ጣርም ሆነ ከአዋላጆቿ ግራ የምታደርገው መጯጯህ በጣም ጨመረ፡፡ ድንገት አዲስ የተወለደ ህጻን ድምፅ ሰማሁ፡፡ የደስታ እምባ እያነባሁ እግዚአብሔርን ማመስገን ጀመርኩ፡፡ ዘመዶቼም "የህጻን ልጅ ድምፅ ተሰማ ወይ?" እያሉ በቅርብ ወደ ነበርኩት ወደ እኔ ተሯሯጡ፡፡ ወዲያው ነርሷ ወጥታ ሴት ልጅ መገላገሏን አበሰረችኝ፡፡
ይህ አጋጣሚ እንግዲህ እግዚአብሔር በሕይወቴ ካመጣቸው ታላላቅ ምዕራፎች አንዱና ዋና ሊባል የሚችል ነው፡፡ ልጄ ከተወለደች በኋላ ባሉት ወራት ልጅ የመውለድ ጣዕምን በደንብ አየሁ፡፡ የራስን ልጅ የአብራክ ክፋይን በእጅ መያዝና ዓይንን በዓይን ማየት እጅግ አስደሳች ነገር ነው፡፡ አዲሲቷ እምቦቃቅላ ልጄ ሳያት ደስ ይለኛል፤ ስነካት ደስ ይለኛል፤ ድምጿ ደስ ይለኛል፤ ጠረኗም እጅግ ደስ ይለኛል፡፡ ምን ልበላችሁ እያደገች ስትሄድማ ለቅሶዋ እና የለሊት ብጥበጣዋ ሳይቀሩ እግዚአብሔር ሆይ ለዚህ ወልዶ የመሳም (ዘርቶ የመቃም) ክብር ያበቃኸኝ እኔ ማን ነኝ እንድልና በምስጋና እንዳነባ የሚያደርጉኝ ሀሴት የሚፈጥሩ ክስተቶች ሆነዋል፡፡
ይህን ሳስብ የሀገራችን የቀድሞ ገናና ንጉሥ አጼ ቴዎድሮስ ልክ ነበሩ እላለሁ፡፡ አጼ ቴዎድሮስ የበኩር ልጃቸው ልዑል አለማየሁ በተወለደበት ጊዜ መኳንንቶቻቸውን እንዲህ ብለው ጠይቀው ነበር ይባላል፡፡ "በዚህ ዓለም ላይ እጅግ ደስ የሚያሰኝ ሽታ ምንድነው?" መኳንንቱም እንደመሰላቸው የሚያውቁትን ባለ መልካም መዓዛ ሽቱም ሆነ ሌላ ነገር ለመጥራት ተሸቀዳደሙ፡፡ ንጉሡ ግን የሁሉን መልስ ካደመጡ በኋላ "አላወቃችሁትም በዓለም ላይ አዲስ እንደተወለደ ህጻን ልጅ ጠረን ደስ የሚያሰኝ ነገር የለም!" አሉ፡፡
በእውነቱ ልጅ ካገኘሁ በኋላ ልጆች የእግዚአብሔር ስጦታዎች እንደሆኑ ገባኝ፡፡ እግረ መንገዴንም ይህ የእግዚአብሔር ስጦታ እጅግ ክቡር እንደሆነም አስተዋልኩ፡፡ ይህን ስጦታ ከእግዚአብሔር የተቀበሉ ባለትዳሮች እጅግ ከፍ ያለ ኃላፊነት እንዳለባቸውም ተረዳሁ፡፡ ኧረ እንደውም የእግዚአብሔር እርዳታ ካልታከለበት የእግዚአብሔር ስጦታ እና አደራ የሆኑ ልጆችን ማሳደግ እጅግ አዳጋችና ፈታኝ ነው፡፡
በእርግጥ እግዚአብሔርም ስጦታውን ሰጥቶ ለስጦታው የሚያስፈልጉትን ነገሮች አይነፍግም፡፡ ስለዚህም እኔም በራሴ እንዳየሁት አዲስ ከተወለደችው ልጄ ጋር በርካታ የገንዘብ፣ የጊዜ፣ የእውቀት፣ የጸጋ፣ የፍቅር እና የወዳጅ በረከቶች ጎርፈዋል፡፡ ‹‹እነሆ፥ ልጆች የእግዚአብሔር ስጦታ ናቸው፥ የሆድም ፍሬ የእርሱ ዋጋ ነው።›› (መዝ 127፡ 3) እንዲል ቅዱስ ቃሉ፡፡ ይኼንን ክቡር ስጦታ ከነአጃቢዎቹ በማስተዋልና በመረዳት በጥንቃቄም ለመልካም ማዋል ደግሞ አደራውን የተቀበሉት ወላጆች ኃላፊነት ነው፡፡
ቃሉም ለዚህ እኮ ነው ልጅ ስጦታ መሆኑን እንደነገረን ሁሉ እንዴት ባለ መልኩ ልናሳድገው እንደሚገባን መልሶ መላልሶ ያሳሰበን፡፡ ‹‹ልጅን በሚሄድበት መንገድ ምራው፥ በሸመገለም ጊዜ ከእርሱ ፈቀቅ አይልም።›› (ምሳሌ 22፡6)፤ ‹‹ …ለልጆችህም አስተምረው፥ በቤትህም ስትቀመጥ፥ በመንገድም ስትሄድ፥ ስትተኛም፥ ስትነሣም ተጫወተው።›› (ዘዳግም 6፡7)
ይህን ጉዳይ በአእምሮዬ እያመላለስኩ እያለም "ልጆች የእውነት የእግዚአብሔር ስጦታዎች ከሆኑ ለምን የእግዚአብሔር ተወዳጅ ሕዝቦች በሙሉ ይህን ስጦታ አያገኙም?" የሚለው ከባድ ጥያቄ በውስጤ ተፈጠረ፡፡ "ለምን ሰዎች ሁሉ ካልሆነም እግዚአብሔርን የሚያምኑና የሚፈሩ ሁሉ የልጅ ስጦታን አያገኙም?" ጭራሽ መኖሩን የማያውቁ ሰዎች ከ10 በላይ መውለድ እየቻሉ ለምን የስጦታውን ባለቤት የሚያውቁትና የሚፈሩት ስጦታውን ይከለከላሉ?" በእውነቱ ይኼ ከባድ ጥያቄ ነው፡፡ በእግዚአብሔር ተቀጥታ መኻን እንደሆነችው የሳዖል ልጅ ሜልኮል ተቀጥተው ይሆንን? ይህን እውነት እንዳንል ደግሞ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥም ሆነ በታሪክ በርካታ ጻድቃንና ፈሪኃ እግዚአብሔር ያላቸው ሰዎች ይህን ስጦታ ሳያገኙ እንዳለፉ እናያለን፡፡ እንደውም ከመጽሓፍ ቅዱሶቹ ሴቶች ታሪክም ሆነ እኔ በግሌ ከማውቃቸው በርካታ ያልወለዱ እህቶች ህይወት እንዳየሁት ልጅ ሳይወልዱ የሚቀሩ አማኝ ሴቶች በአብዛኛው መልካም መንፈሳዊ ህይወት ያላቸው እና ይህንን ፈታኝ ሁነት በጸጋ ተቀብለው ለእግዚአብሔር ክብር እየሰጡ እና በነጻነት እያገለገሉ የሚኖሩ ናቸው፡፡ ሌላው የሚያስገርመኝ የአገራችን መሃን ሴቶች ሁኔታ ደግሞ ብዙዎቹ እራሳቸውን በሆነ መንገድ ለሌሎች ወላጅ ላጡ በዝምድናም ሆነ በተለያየ አስገጅ ሁኔታ ሌሎች ልጆችን በወላጆቻቸው እግር ገብተው አሳድገዋል፡፡ ምንም የመውለድን እና የእናትነትን ክብር ምኅበረሰባችን ባያጎናጽፋቸውም፡፡ በእውነቱ ግን እኔ የመሰለኝን ልበል እንጂ ከላይ ያነሳሁትን ጥያቄ መልሱን ማግኘት አልቻልኩም፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔር ሁሉን አዋቂ፣ የሁሉ ባለቤት፣ በትክክል የሚፈርድና የሚያደርግ አምላክ እንደሆነ ተማምኜ በሚያደርገው ሁሉ ጻድቅ ነው ብዬ ጥያቄውን ብተወው ብዙዎች የሚስማሙ ይመስለኛል፡፡
ቀጥዬም የልጅ ስጦታን በትዳራቸው ስላላዩ ፈሪኃ እግዚአብሔር ስላላቸው ብዙ ሰዎችም አሰብኩ፡፡ አንዳንዶችም ጭራሽ ትዳር ያልያዙ ናቸው፡፡ በዚህ ዓይነት ሕይወት ስላለፉ የእግዚአብሔር ሰዎች ሳስብ ሐዋርያው ጳውሎስ እንኳን የልጅን የትዳርንም ወግ እንዳላየ አስታወስኩ፡፡ በእርግጥ እርሱ ስለ ጌታና ስለተሰጠው የወንጌል አደራ ሲል ሁሉን በመተዉ ነው ይባላል፡፡ ታዲያ ወደ ትዳር ዓለም ገብተው በትዳራቸው ጌታን እያስከበሩ ያሉ ሰዎች ለምን በዚህ ነገር ይፈተናሉ? አንዳንዶች ነገሩን በጸጋ ተቀብለው ጌታን እያመሰገኑ ይኖራሉ፡፡ ለዚህም ነገሩ ምሳሌ የሚሆነን አንድ መኖሪያውን በአሜሪካ ያደረገ የሀገራችን መጋቢ ነው፡፡ ይኸው ሰው በቅርቡ ከባለቤቱ ጋር የጋብቻቸውን 25ኛ ዓመት በዓል አክብረዋል፡፡ መጋቢው ይኼን የሚያደርገው የልጅ በረከት ባያገኙም የእርሱና የባለቤቱ ፍቅር እንዲሁም የትዳራቸው ጣዕም ሳይቀንስ ከአገልግሎት እና ከደስታ ህይወት ሳይታቀቡ እዚህ በመድረሳቸው ይኼ ሌሎችን ያስተምራል በሚል መሆኑን ከበዓሉ መከበር በፊት አጫውቶኛል፡፡
አንዳንዶች ደግሞ በጣም ያዝናሉ፡፡ አንዲት የቅርብ ዘመዴ ትዳር ከያዘች በኋላ ለሰባት ዓመታት ያህል ልጅ አለማግኘቷ ክፉኛ ሲያስጨንቃት እና ሲያስለቅሳት ኖሯል፡፡ የእግዚአብሔር ስም ብሩክ ይሁንና ይህቺ ዘመዴ ከዓመታት በኋላ ሀኪሞች በሙሉ የመውለድ ተስፋ የለሽም ማኅጸንሽ ተበላሽቷል የተባለችበት ሁኔታ በጌታ ኃይል ተለውጦ ሬይንሃርድ ቦንኬ አዋሳ መጥተው ባገለገሉበትና ለመካኖች በጸለዩበት ወቅት ተፈውሳ ዛሬ የሦስት ልጆች እናት ሆናለች፡፡ ይህቺው አክስቴ በመጀመሪያ ልጇ ልደት ላይ ምስክርነቷን ስታቀርብም እንዲህ ብላ ነበር፡፡ ያኔ መውለድ ባልቻልኩበትና ሀኪሞችም ማህጸንሽ ጽንስ መያዝ አይችልም ተበላሽቷል ባሉኝ ጊዜ በመንገድ ላይ የወለደች ውሻ እንኳን ሳይ "ጌታ ሆይ እኔ ከውሻ አንሳለሁ ወይ እያልኩ በጌታ ፊት አለቅስ ነበር፡፡" ብላለች፡፡ ባለቤቴ ምንም መልካም እና እግዚአብሔርን የሚፈራ ሰው ቢሆንም አንድ ቀን ጥሎኝ ይሄዳል ብዬ ሁሉ ፈራ ነበር ብላለች፡፡ በእውነቱ ይህ ክስተት ለምን ይፈጠራል ብሎ መጠየቅ ከባድ ነው፡፡ በሰማይና በምድር፣ በባህርና በየብስ የወደደውን የሚያደርገውን እግዚአብሔር አምላክን ለምን እንዲህ አደረግክ? ብሎ መጠየቅ አይቻልምና፡፡
ይኼን ሃሳብ በማሰብ በዚህ ነገር ለመጨነቅ ጊዜና ዘመናትን ማባከንም ተገቢ መስሎ አይታየኘም፡፡ ይልቁንም ከእግዚአብሔር ጋር ተስማምቶ እርሱ በዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ከሚያልፉ ጋር አብሮ በሁኔታዎቹ ውስጥ እንዲገኝ መልካም ምክር እየመከረ እንዲያጽናና እንዲያበረታ መጋበዙ የተሻለ ነው፡፡ ምክንያቱም እንደ እርሱ ያለ ድንቅ መካር የትም አይገኝምና፡፡
በእኔ እይታ የእግዚአብሔር ስጦታ የሆኑት ልጆች የግድ በመወለድ ብቻ ይገኛሉ ብዬም አላምንም፡፡ አንዳንዶች አደራ የተባሏቸውን፤ የሙት ዘመዶቻቸውን ልጆች ከገዛ ልጆቻቸው በላይ ወደውና ተንከባክበው አሳድገው ለፍሬ አብቅተዋል፡፡ በዚህም የራሳቸውን የእናትነት ወግ የአባትነት መሻት አሟልተው ከእግዚአብሔር እንደተቀበሉት ስጦታ ለፍሬ አብቅተው ለራሳቸውም ላሰደጓቸው ልጆቻቸውም ሀሴትን ፈጥረዋል፡፡
አንዳንዶችም እግዚብሔር የግድ ልጅን ከሚስታቸው ማህጸን ወደ ክንዳቸው (እቅፋቸው) እንዲያሻግር ሳይጠብቁ፤ በመንገድ ዳር ተጥሎ ብርድ የሚያንሰፈስፈውን ህጻን ወደ ሞቀ ቤታቸው ሰብስበው በአማረ የስጦታ ወረቀት ያልተጠቀለለውን ግን ታላቁንና ታላቅ ዋጋም ያለውን ስጦታ አግኝተዋል፡፡ አንዳንዶች ቤት ሰዎች የራሳቸውን ልጅ መውለድ የማይችሉት ምናልባት በበራፋቸው እና በዙሪያቸው የሞሉትን ወላጅ አልባ ወይም ወላጆቻቸው ሊያሳድጓቸው የማይችሉትን ልጆች እንዲያሳድጉ እግዚአብሔር የከበረ አደራውን ሊሰጣቸው ወዶ ይሆናል፡፡
የአንድ ሌላ የሩቅ አጎቴን ታሪክ ላንሳ (አጎት ብሎ የሩቅ አለ ወይ አትበሉኝና)፡፡ ይህ አጎቴ እና ሚስቱ እርሱ ኢንጂነር እርሷም እንዲሁ የተማረች እና ጥሩ ስራ ያላት የዘነጠ ቤት እና መኪና ያላቸው ቢሆኑም ልጅ መውለድ ግን አልቻሉም፡፡ ለረጅም ጊዜ በጉዳዩ ላይ እንደ እምነታቸው (አጎቴ እና ሚስቱ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ናቸው፡፡) ሲጸልዩ እና እግዚአብሔር የሚያደርገውን ሲጠብቁ ቆዩ፡፡ በኋላ ግን ነገሩ የእግዚእብሔር ፈቃድ ነው ብለው አንዲት ፍቅር ብለው የሰየሟትን በጣም የምታምር ልጅ በጉዲ ፈቻ ወስደው (adopt) አድርገው ማሳደግ ጀመሩ፡፡ ፍቅር ጭር ብሎ የነበረውን የአጎቴን የተንጣለለ ቪላ የእውነትም ፍቅር እና ደስታ ዘራችበት፡፡ ፍቅር እንዳየናት በጣም የምታምር አሳዳጊ አጥታ የነበረች ልጅ ናት፡፡ ምናልባት አጎቴ እና ሚስቱ ባይወስዷት እጣ ፈንታዋ ጎዳና ወይም ከዛ የከፋ ሊሆን ይችል ነበር፡፡ አጎቴ እና ባለቤቱ ምንም መልካሞች እና ፈሪሃ እግዚአብሔር ያላቸው ቢሆኑም ልጅ ቢወልዱ ኖሮ ፍቅርን ጨምረው ያሳድጉ ነበር ብዬ አላስብም፡፡ (እናንተም ሳትስማሙ አትቀሩም፤ ይሄን ለመገመትም ጥሩ ጠርጣሪ መሆን የሚያስፈልገውም አይመስለኝም፡፡) ታዲያ ማን ያውቃል ፍቅርን ከአጎቴ እና ሚስቱ እኩል የሚወደው ሁሉን ቻዩ የፍቅር ፈጣሪ እና አምላክ በዚህ መንገድ ፍቅርን እና ያንን ቤተሰብ አጣምሮ ቢሆንስ?
ለዚህ ተጨማሪ ማስረጃ የሚሆነንም እግዚአብሔር ህይወታቸውን በብዙ የባረከው ለልጆቻቸው የሚያበሉት እና የሚያወርሱት የተረፋቸው አንዳንድ የውጪ ዜጎች የሚያደርጉት ተግባር ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች ያሉበትን ሁኔታ ከጌታ እንደተሰጠ አደራ ቆጥረው ለራሳቸው ቢፈልጉትም ግን ጌታ ደስ የሚሰኘው በዚህ አይደለም ብለው መውለድ እየቻሉ አንድም ልጅ ሳይወልዱ የጉዲ ፈቻ ልጅ ከአፍሪካ እና ከሌላ ደሃ አገሮች እየወሰዱ ያሳድጋሉ፡፡ ያንን የሚያሳሳ ሃብትም ያወርሳሉ፡፡ በዚህ መልኩ እስከ ስድስት የሚደርሱ የጉዲፈቻ ልጆችን የሚያሳድጉ እግዚአብሔርን የሚፈሩ እና የሚታዘዙ ቤተሰቦችን ምስክርነትም ሰምቻለሁ፡፡ ታዋቂዋ የቴሌቪዥን ፕሮግራም አዘጋጅ ኦፕራ ዊንፍሬይም ያላትን እንኳን መንዝረው ቆጥረው የማይጨርሱትን ዶላር ለአንዲት ከአፍሪካ በጉዲ ፈቻ ለወሰደቻት ልጅ እንደምታወርስ መናገሯን ሰምቻለሁ፡፡
ለማንኛውም የአብራክ ክፋይን ለማግኘት አለመታደል አሳዛኝ ቢሆንም ይህንን ሁነት በእግዚአብሔር ላይ ያለንን ፍጹም እምነት እና ጽናት ብሎም መልካም እንድናደርግበት እንደተፈጠረ አጋጣሚ ቆጥረን መልካም አድርገንበት ብናልፍ ከሁሉ ይበልጣል ዘ ለ አ ለ ማ ዊ ነው በምንለው ህይወት ተመስጋኞች ‹‹አንተ/ አንቺ ታማኝ ባሪያ›› የምንባልበት እንዲሆን ማድረግ እንችላለን፡፡
በስተመጨረሻም ከሁሉም የላቀው የልጅ ስጦታን መቀበል ግን የሚከተለው ይመስለኛል፡፡ ብዙዎች ከባል ወይም ከሚስት ጋር ባለ ኅብረት ከሚገኝ ልጅ በላይ ከክርስቶስ ጋር በፈጠሩት ኅብረት እና ውኅደት የሚያገኙአቸውን በጌታ የወለዷቸውን ታላቅ ስጦታና መክሊቶች የሆኑ ልጆች በማሳደግ እጅግ ይባረካሉ፡፡ እነዚህ ወገኖች ጌታ በመልካም መሬት ላይ እንደ ወደቀችው ዘር አድርጓቸው ሠላሳ፣ ስድሳ፣ መቶ ፍሬ በማፍራታቸው ያመሰግናሉ፡፡ አደራውንም ተወጥተው እነዚህኑ በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ያገኟቸውን ስጦታዎች እንደገና ለፍሬ እንዲበቁ ያደርጋሉ፡፡ አንዳንዶችም ‹‹በጌታ ልጄ ነው! እኔ ነኝ በጌታ ቤት ያሳደግኳት!›› እያሉ በኩራት ሲናገሩ የሚሰማው፡፡ ይህ እውነት ከሆነ በጌታ ልጆችን የወለዱ ታላቅ በረከት ይጠብቃቸዋል፡፡ እኚህ መሰሎቹን ልጆች ያበዙትማ ዋጋቸው የላቀ መሆኑ እንዲህ ተገጿል፡፡ ጥበበኞቹም እንደ ሰማይ ፀዳል፥ ብዙ ሰዎችንም ወደ ጽድቅ የሚመልሱ እንደ ከዋክብት ለዘላለም ይደምቃሉ። (ዳን. 12፡3)
እንግዲህ ይህችን አነስተኛ ጽሐፍ ሳጠቃልል ከላይ ለመዘርዘር የሞከርኳቸው ሁሉ የህያው እግዚአብሔር ስጦታዎች ናቸው፡፡ ምናልባትም እኔ በዝንጋኤ ያጎደልኩት ካለ አንባቢ ሊጨምርበት ይችላ፡፡ ስለዚህም በእውነት እግዚአብሔርን የሚያውቅ እግዚአብሔርን በጽናት የሚጠብቅ ከእነዚህ ስጦታዎች ቢያንስ አንዱን እንደሚያገኝ አልጠራጠርም፡፡ ስለዚህም ከክቡር ስጦታው የሚጎድልበት የለም፡፡
የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሣለኝ ሰሞኑን ለሃገር ውስጥና ለውጭ ጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ “ኢትዮጵያን ለማተራመስ ከኤርትራ ጀምሮ የተዘረጋ መረብ አለ” አሉ፡፡
በቅርቡ ከየመን ተላልፈው የተሰጡት የግንቦት ሰባት ዋና ፀሐፊ አቶ አንዳርጋቸው ፅጌና እርሣቸው ከሚመሩት ድርጅት ጋር ግንኙነት አላቸው በሚል የታሠሩት በሃገር ውስጥ የሚንቀሣቀሱ የተቃዋሚ ፓርቲዎች መሪዎች ጉዳይ ከተነሱት ፖለተካዊ ጉዳዮች መካከል ይገኛሉ፡፡
ታሣሪዎቹ በሃገር ውስጥ የሚንቀሣቀሱ የፖለቲካ ፓርቲዎች መሪዎች “በሕጋዊ መንገድ በተደራጁ ፓርቲዎች ውስጥ ተሸሽገው ከሽብርተኛ ድርጅቶች ጋር ግንኙነት ሲያደርጉ ቆይተዋል” ብለዋል፡፡
“ኢትዮጵያን ለማተራመስ ከኤርትራ እስከ ሶማሊያና ኬንያ የተዘረጋ የሽብር መረብ አለ፤ ዋናው ሥራችን ይህ መረብ የሚደርስበት እየደረስን መበጣጠስ ነው” ብለዋል ጠቅላይ ሚኒስትሩ አክለው፡፡
ፎረም 65 ለዲያስፓራው ማህበረሰባችን መልካም አዲስ አመት እየተመኘን ፡ በ2017 ተጽዕኖ ፈጣሪዎች እነ ማን ነበሩ? የፎረም 65ትን የ2017 ዳሰሳ ውይይት ያድምጡ!
የትግሬዎች (የፋንድያዎች) ዘር የመጨረሻ ከእንሰሳት ያልተሻለ የመጨረሻ የእህያዎች ስብስብ እንዴት ሊሆን ቻለ?አማራና ኦሮሞ እነዚህን ኋላ ቀር ሰዎች ሳያተምፘቸው ቀርቶ ሳይን የጥላቻና የሴጣን መንፈስ በላያቸው ላይ ስላለባቸው ይሄው እስከ አሁን አለቀቃቸውም ገደል ይዞአቸው ሊገባ ጥቂት ሰአቶች ቀርቶታል።
ጥንታዊው ኖርስ የ ‹runes› የሚል እምነት ነበረው የሽማግሌ ፉትራክ ፊደል አስማታዊ እና እና የመተንበይ ኃይሎች ነበሩት ፡፡ በጣም የሚፈልጉትን የሚገልፅ በሩጫዎች ፣ በቃላት ወይም ሀረጎች የተቀረጸ ቀለበት ሀ በአለባበሱ ሕይወት ውስጥ እነሱን ለመሳብ አዎንታዊ ማረጋገጫ ወይም ጣልያን.
ዝርዝሮች: ባንዶቹ ጠንካራ ስሪቶች ብር እና 6.5 ሚ.ሜ ከላይ እስከ ታች እና ውፍረት 2.2 ሚሜ ነው ፡፡ ቀለበቱ ከ 7 እስከ 8.3 ግራም ይመዝናል - ክብደቱ በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘቱ ታትሟል ፡፡
1. የእንግሊዝኛ ቃላትዎ በሠራተኞቻችን ወደ አይስላንድኛ ሊተረጎም ይችላል ፣ ወደ ጥንታዊው ኖርስ በጣም ዘመናዊ ቋንቋ ፣ ከዚያ ወደ ሩጫዎች ፡፡ የጉግል ተርጓሚን በመጠቀም እራስዎን መተርጎም ይችላሉ እዚህ. የትርጉም ሥራዎን እንድንጠቀም ከፈለጉ እባክዎን በተጠቀሰው ቦታ ያስገቡ ፡፡
የምደባ አማራጮች Yየእኛ ሩዝ በባንዱ ውጭ ፣ በባንዱ ውስጥ ፣ ወይም በውጭም ሆነ በውስጥ ለ 30 ዶላር ተጨማሪ ሊቀረጽ ይችላል። ሩዶቹ ከባንዱ ጀርባ ባዶ ቦታን በመተው ወደ ቀለበቱ ፊትለፊት ያማራሉ ፡፡ (በጠቅላላው ባንድ ዙሪያ ያሉትን ሩጫዎች በዚህ ዘይቤ ቀለበት በእኩል ቦታ ማስያዝ አይቻልም) ፡፡
የመጠን አማራጮች: የሽማግሌው ፉታርክ የሩጫ ቀለበት በአሜሪካ መጠን ከ 5 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (ከ 13.5 እስከ 20 ያሉት መጠኖች ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው) ፡፡
የቀለበትዎ መጠን ይዋሻልእያንዳንዱ ቀለበት ሊይዘው የሚችለውን የሩጫ ብዛት ያቃልሉ ፡፡ በመጠንዎ ላይ ሊመሳሰሉ ለሚችሉት ከፍተኛው የሩጫዎች እና የአስፓጋ ነጥበቶች ብዛት ከዚህ በታች ያለውን ሰንጠረዥ ይመልከቱ።
አሁንም ይህ ቀለበት የባዳሊ የጌጣጌጥ ጌጣጌጦች ልዩ የእጅ ጥበብ ሥራ ሌላ የሚያምር ምሳሌ ነው ፡፡ እና በፍጥነት ተሰራጭቶ ተልኳል እና ከአንድ ሳምንት ባነሰ ጊዜ ውስጥ አስረከበ ፡፡ ከብዙ ምስጋና ጋር.
ከዓመታት በፊት ሌላ ቀለበት ያዘዝኩ ሲሆን አሁንም እንደዚያው ያኔ ያኔ ጥሩ አገልግሎት ተሰጠኝ ፡፡ የዚህ ቀለበት ጥራት እና ለእኔ ያለው ትርጉም እወዳለሁ ፡፡ አመሰግናለሁ!
የኢትዮጵያ፣ የኤርትራ፣ የሶማሊያና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች በጅቡቲ ተገናኝተው በጋራ ጉዳዮች ላይ ባደርጉት ሰፊ ውይይት፤ ጅቡቲና ኤርትራ ከዚህ ቀደም የነበራቸው ችግር በሰላማዊ መንገድ በንግግር ለመፍታት መስማማታቸውን የኢትዮጵያው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ለአሜሪካ ድምፅ ገለጹ።
ሰሞኑን በ አዲስ አበባ ቀላል የ ባቡር መስመር ዝርጋታ ፕሮጀክት ሳቢያ የ ሁለቱ ሃውልታት ማለትም የ ዳግማዊ አፄ ምኒልክ እና የ አቡነ ጴጥሮስ ሃውልት በ ፕሮጀክቱ ሳቢያ ይነሳሉ የሚል ዜና ከ አዲስ አበባ ተሰምቶ የነበረ መሆኑን እና ጉዳያችንም ሊያስከትል የሚችለውን ችግር ከ ፕሮጀክቱ ክለሳ ሃሳብ ጋር ፅሁፍ አቅርባ እንደነበር ይታወሳል።የ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን ምላሽ ሰጥቷል።
ዶክተር ጌታቸው በትሩ የ ኢትዮጵያ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን ሥራ አስኪያጅ ባለፈው ሰኞ ህዳር 17/2005 ዓም ለ አሜሪካ ድምፅ ራድዮ የ አማርኛው ክፍል አገልግሎት በሰጡት መግለጫ የሚከተሉትን ተናግረዋል።
''የ አቡነ ጴጥሮስ ሃውልት ግን የ ባቡሩ መስመር በስር በኩል ሲያልፍ ሐውልቱን ሊያናጋው ስለሚችል ሐውልቱን አንስተን መልሰን ምናልባትም በተሻለ ሁኔታ በክብር ለማስቀመጥ ከሁሉም የ ባለድርሻ አካላት ጋር እየተነጋገርን ነው፣ ''
አቶ ጌታቸው እንደቃልዎ ያድርግልን። ጉዳዩ ግን ''ቀን እባብ ያየ ማታ ልጥ ይፈራል'' ሆኖ ነው። በ ዋልድባ አባቶች በልማት ፕሮጀክት ስም አባቶች ሲንገላቱ፣ከ ሰሞኑ ደግሞ በ ትግራይ ተንቤን በ ታልቁ አርበኛ አሉላ አባ ነጋ የተሰየመው ትምህርት ቤት የ አርበኛው ውለታ ተረስቶ በ አቶ መለስ ተሰየመ ተብሎ አሻራ ሲጠፋ፣መቀሌ የተጀመረው የ አፄ ዮሐንስ ሃውልት ስራው እንዲቆም ተደረገ መባሉ ሁሉ የ ታሪክ አሻራን ለማጥፋት ዘመቻ አካል ነው የሚሉ ብዙዎች ናቸው።ደግሞም ብዙ ተጨባጭ ነጥቦችም ስላሉ ነው።ከ እዚህ በተረፈ ግን እገሌ የነካው ሁሉ ልማት አይደለም የሚል አስተሳሰብ ግን የመፍጠር ፍላጎት ቢያንስ በ እዚህ ትውልድ ውስጥ መስረፅ እንደሌለበት እስማማለሁ።
እስከዝያው ግን ይህ ትውልድ የሀገሩ ልማት የሚናፍቀውን ያህል የ ፖለቲካው አረማመድ ያሰጋዋል ብዬም አስባለሁ። ስጋቱ ግን እንደ ኢህአዲግ አገላለፅ ''ከ ጨለምተኝነት'' አስተሳሰብ ሳይሆን ከ ሌሎች ተሞክሮ እና ካለፈው ታሪካችን የሚነሳ ጭብጥ ስላለው ነው።ሲሰራ ደስ ይለዋል። ሲጠፋ ይከፋዋል።ለሁሉም ግን ዶክተር ጌታቸው የ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን ሥራ አስኪያጅ ''የ እዚህ አይነት የ ''ኬርለስ '' ሥራ ይሰራል ብሎ የሚያስብ ካለ እየቃዠ ነው ''እንዳሉት። የ ባቡር ዝርጋታውን እውን። የሃውልቱ ተነስቶ መቅረትን ቅዠት ያድርግልን።
ከ ኢትዮጵያ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን ድህረገፅ የተወሰደ በ ሰዓት ከ ሰማንያ ሺ ሰው በላይ የሚያንቀሳቅስ የ አዲስ አበባ ቀላል ባቡር የሚያልፍባቸው ቦታዎች (http://www.erc.gov.et/index.php/projects.html?start=1)
dc.description.abstract ይህ ጥናት “የባህል ሕክምና ዕውቀት እና የሥነ ምህዳር ዐውዳዊ መስተጋብር ትንተና በደቡብ ጎንደር ዞን ማኅበረሰብ” በሚል ርዕስ የቀረበ ሲሆን፤ የጥናቱ ዐበይት ጥያቄዎች፤ የባህል ሕክምና ዕውቀትና ትግበራ በምን ዓይነት የሥነ ምህዳር ዐውድ ላይ ተመስርቶ ይከወናል? የዕውቀቱ ማሕቀፍ እስከ ምን ይደርሳል? የሚሉ ይዘቶችን በማንሳት ለመፈተሽ የታለመ ነው፡፡ የምርምሩ ዐቢይ ዓላማ በደቡብ ጎንደር ዞን ማኅበረሰብ የሚካሄደውን፤ የባህል ሕክምና ዕውቀት እና የሥነ ምህዳር ዐውዳዊ መስተጋብርን መመርመር ነው። ጥናቱ፤ የሕመም መንስኤ እሳቤን መግለጽ፤ የበሽታ መለያና መመርመሪያ ዘዴዎችን ማብራራት፤ የባህል መድኃኒት ቅመማና አሰጣጥ ሥርዓት ዐውዳዊ ክዋኔን መተንተን፤ የባህል ሕክምና ዕውቀት ለሥነ ምህዳር ጥበቃ ያለውን አስተዋጽኦ መለየት የሚሉ ዝርዝር ዓላማዎችን አካቷል፡፡ እነዚህን ዝርዝር ዓላማዎች ከግብ ለማድረስ የመስክ መረጃዎች፤ በቃለመጠይቅ፣ በምልከታ፣ በቡድን ተኮር ውይይት እና በንጥል ጥናት ዘዴዎች ተሰብስበው፤ በማስታወሻ፣ በመቅረጸ ድምጽ፣ በፎቶና በቪዲዮ ካሜራ ተሰንደዋል፡፡ የመስክ መረጃ ሰጪዎች፤ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮችን ብቻ ታላሚ በማድረግ (ከሶስት ወረዳዎች 76 ሰዎች) በዓላማ ተኮር እና በአጋዥ ጠቋሚ ናሙና ስልት ተመርጠዋል፡፡ ከዐብይና አጋዥ መረጃ ሰጪዎች የተሰበሰቡ መረጃዎች፤ በይዘትና በምድብ ተደራጅተው፤ ዓይነታዊ የምርምር ይዘትን በመከተል በሥነ ዕውቀት እና በማኅበራዊ ግንባታ፣ በዐውድ-ተኮር ክዋኔ እና ሕዝባዊ የሕመም መንስኤ ንድፈ ሃሳቦችን መሰረት በማድረግ፤ ከዐውድ-ተኮር ክዋኔ፣ ከተፈጥሮ ባሕርይ እና ከባህል-ተኮር ማብራሪያ ሞዴሎች አንፃር በመፈተሽ፤ በገላጭ፣ በይዘት ትንተና እና ትርጓሜ (Interpretation) ስልት ተተንትነው ቀርበዋል፡፡ በትንታኔው መሰረት በደቡብ ጎንደር ዞን ማኅበረሰብ /በባህል ሐኪሞች/ እሳቤ፤ የሕመም መንስኤዎች ጅን፣ ዛር፣ ቡዳ፣ የመሬት እና የዐየር ጋኔል ተደርገው እንደሚታሰቡ፤ በጥናቱ ተረጋግጧል፡፡ እነዚህ የባህል ሐኪሞች ዓለማዊና መንፈሳዊ የምርመራ ዘዴዎችን በመተግበር፤ የጤና ኃይል ሚዛን ማስተካከያ ባሕርያትን (ነፋስ፣ እሳት፣ ዉኃና መሬት) በመከተል እና የበሽታ ባሕርይ ምድቦችን በማጤን ድንገተኛና አጣዳፊ፣ ቆንጣጭና ሰርሳሪ፣ አቃጣይና አስለፍላፊ፣ አብራጅና አድካሚ፣ አንቀጥቃጭና አርገብጋቢ፣ አደንዛዥ እና አወፋሪ በማለት፤ አካልን የሚያደቁ (ለቁስል) እና መንፈስን የሚያስጨንቁ የሕመም ዓይነቶችን እንደሚፈውሱ፤ ጥናቱ ጠቁሟል፡፡ የባህል መድኃኒት ቅመማና አሰጣጥ ሥርዓት ዐውዳዊ ክዋኔ፤ ከባህል መድኃኒት ግብዓት አሰባሰብ እስከ መድኃኒት አሰጣጥ ድረስ ሲተገበር፤ በሥርዓተ ገቢር እና በፀሎት የሚመራ፣ በዐውድ (በቀን፣ በሠዓት፣ በጊዜ፣ በቦታና በሁነት) የተወሰነ፣ በድርጊት የታጀበና የተገደበ፣ ብላ/ አትብላ፣ አድርግ/ አታድርግ መመሪያና ገደቦችን በመከተል ይፈፀማል፡፡ የመድኃኒት ቅመማ ሂደቱም፤ በማጠብ፣ በማድረቅ፣ በመልቀም፣ በመከትከት፣ በመጨቅጨቅ፣ በመውቀጥ፣ በመፍጨት፣ በመንፋት፣ በመቀቀል፣ በማንጠርና በማሸግ ወደ መድኃኒት አሰጣጥ ይሸጋገራል፡፡ የመድኃኒት አሰጣጥ ሥርዓቱም፤ በሚጠጣ፣ በሚሸተት፣ በሚታጠን፣ በሚጨስ፣ በሚቀባና በሚቀበር ይዘት እንደሚከወን፤ ጥናቱ አረጋግጧል፡፡ በመጨረሻም የባህል ሐኪሞች እምነት፣ ዕውቀትና ተግባር ለዕፅዋትና እንስሳት ጥበቃ በማድረግ፤ በአድባራት፣ በገዳማት፣ በፀበልና በደብር ቦታዎች የመትከል፣ የመዝራትና የማባዛት ልማድ መኖር ለአካባቢ ሥነ ምህዳር ጥበቃ አበርክቶ ሲያደርግ፤ የዕፅዋትና የእንስሳት ንግድ፣ የሕዝብ ቁጥር መጨመር፣ የከተማ መስፋፋት፤ ለዕፅዋትና እንስሳት መጥፋትና መሰደድ፣ ለሥነ ምህዳር ሚዛን መዛባት መንስኤ መሆናቸውን ጥናቱ አመላክቷል፡፡ ይህን ጉዳይ ታሳቢ በማድረግ፤ የባህል ሕክምና ዕውቀትን ከሥነ ምህዳር ይዘት ጋር በማስተሳሰር፤ መንግስታዊና መንግስታዊ ያልሆኑ የልማት ድርጅቶች፣ የአካባቢው ማኅበረሰብና አመራር አካላት፤ በርዕሰ ጉዳዩ ዙሪያ ቢወያዩና የጋራ መፍትሔ ቢፈልጉ መልካም ነው፡፡ en_US
አካዳሚው የሁለተኛውን ሩብ ዓመት የዕቅድ አፈፃፀም ሪፖርት መጋት 4 ቀን 2010 ዓመተ ምህረት ገምግሟል፡፡ ሪፖርቱን ያቀረቡት የአካዳሚው የዕቅድ ዝግጅት ክትትልና ግምገማ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ጌታቸው ደሳለኝ በሪፖርታቸው እንዳብራረሩት አካዳሚው በልማታዊ ዴሞክራሲያዊ አስተሳሰብ የተቃኘ ትምህርትና ስልጠና፣ ጥናትና ምርምር አገልግሎት እየሰጠ እንደሚገኝ ተናግረዋል፡፡
አካዳሚው ለለውጥ ስራዎች ትኩረት በመስጠት በተለይም የተጠናከረ የልማት ሠራዊት በመፍጠር የተሻለ አገልግሎት መስጠት የሚያስችል ሥራ እያከናወነ ነው፡፡ ቡድኖችን መልሶ በማደራጀት ዕቅድ አዘጋጅተው ወደ ስራ እንዲገቡ በመደረጉ በዕቅዳቸው መሰረት አደረጃጀቶቹ አጀንዳ እየቀረፁ ከአበይት ተግባራት ባሻገር የኪራይ ሰብሳቢነት አመለካከትና ተግባርን እንዲሁም የመልካም አስተዳር ችግሮችን በተመለከተ አጀንዳ በመቅረፅ እርስ በርሳቸው በመገነባባት ላይ እንደሚገኙ በሪፖርቱ ተብራርቷል፡፡
የሁለቱ ህንፃ ግንባታዎችን በተመለከተ በተለይ አያት የሚገኘው የስልጠና ማዕከል ህንፃ ግንባታ በአንደኛው ሩብ ዓመት በዝቅተኛ አፈፃፀም ላይ እንደሚገኝ መገምገሙን ተከትሎ በተደረገው ከፍተኛ ክትትል በአሁኑ ወቅት በጥሩ አፈፃፀም ላይ ይገኛል፡፡ የዋናው ህንፃ ግንባታ ግን የዲዛይን ችግሮች ያሉበት በመሆኑ የሚፈለገውን ያህል መሄድ ባይችልም የተለያዩ የቅደመ ዝግጅት ስራዎች እየተጠናቀቁ እንደሚገኙ ተገልጧል፡፡ በአጠቃላይ በግምገማው የቁልፍና አበይት ተግባራት አፈፃፀም በስፋት ውይይት የተደረገባቸው ሲሆን በ6 ወሩ አካዳሚው የተሻለ እንቅስቃሴ እያደረገ እንደሚገኝ መግባባት ላይ ተደርሷል፡፡ ከወይይቱ ተሳታፊዎችም የተለያዩ ጥያቄዎች የተነሱ ሲሆን በሚመለከታቸው የስራ ኃላፊዎች ምላሽ ተሰጥቶባቸዋል፡፡
በመጨረሻም የአካዳሚው ዋና ዳይሬክተር አቶ ከሀሰ ወልደማርያም ግምገማውን ሲያጠቃልሉ እንደተናገሩት በ6 ወሩ ከሞላ ጎደል ጥሩ እንቅስቃሴ ቢኖርም አሁንም ጉድለቶች መኖራቸውን ጠቁመዋል፡፡ በተለይ የበጀት አፈፃፀሙ ደካማ ነው፡፡ ይህ የሆነው ደግሞ የህንፃ ግንባታዎች መጓተትና ያለንበት ወቅታዊ ሁኔታ አመቺ አለመሆኑ በምክንያትነት ተጠቅሷል፡፡ ጀኢጅን በተመለከተም ከፌዴራል መለስ አካዳሚ መረጃውን በማምጣት ወደ ስራ የተገባ ሲሆን ያልተጠኑ የስራ መደቦችን በፍጥነት በማጠናቀቅ በአጭር ጊዜ ውስጥ ተግባራዊ እንደሚደረግ የገለፁት ዋና ዳይሬክተሩ ከትምህርት ዝግጅት አኳያ አካዳሚያችን ሲታይ ከሁሉም የክልል አካዳሚዎች የተሻለ አፈፃፀም እንዳለው አብራርተዋል፡፡ በዚህ ሁለተኛ ሩብ ዓመት በጥንካሬ የታዩትን አጠናክሮ በማስቀጠል በክፍተት የተገመገሙትን ደግሞ ትኩረት ሰጥቶ በመፈፀም የአካዳሚውን ተልዕኮ ለማሳካት ሁሉም የተቋሙ ማህበረሰብ መረባረብ እንዳለበት አስገንዝበዋል፡፡
ዝበዝሐ ኣብ ኢትዮጵያ ዝርከብ ኤርትራዊ፣ ካብ ሕሱም ምሕደራ’ቲ ስርዓት ኣምሊጡ ፖለቲካዊ ዑቕባ ኣብ ዝሓተተሉ ሃገር፣ ተመሊሱ ምስቲ ዘሳደዶ ስርዓት ዝምድና ክገብር ንቡር ከምዘይኮነ እቶም ዜጋታት ብተወሳኺ ገሊጾም።
መራሕቲ ኤርትራን ኢትዮጵያን ድሕሪ ዝገበሩዎ ምስጢራዊ ዘተ፣ ኤርትራውያን ዝነበሩዎ መዓስከር ስደተኛታት ክዕጾ፣ በቲ ካልእ ወገን ከኣ፣ ኣብ ኢትዮጵያ ኤርትራዊ ስደተኛ የለን ዝብል ፖለቲካዊ ጎስጓስ ይካየድ ምስ ምህላዉ፣ ኣብታ ሃገር ዝርከቡ ኤርትራውያን ኣብ መዋጥር ኣትዮም ከምዘለዉ’ዩ ዝግለጽ።
ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ መንጎ ክልላውን ፈደራላዊን መንግስቲ ዘሎ ምፍሕፋሕ፣ ንኤርትራውያን ስደተኛታት ከም ናይ ፖለቲካ መዋገዪ ገይሩዎም ከምዘሎ ብተደጋጋሚ ክግለጽ ጸኒሑ’ዩ።
የብልጽግና ፓርቲ ከአስተዳደሩ ምሁራን ጋርም ምክክር ያደረገ ሲሆን በኦሮምያና አማራ ክልል ያሉ ፓርቲዎች የፖለቲካ እንቅስቃሴም በተለያየ ደረጃ ላይ የሚገኝ ነው።
የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋች ቡድን የፕሬስ ቀንን አስመልክቶ ባወጣው ሪፖርት "ይህ በመገናኛ ብዙኃን ላይ እየተፈፀመ ያለው ጥቃት የጋዜጠኞችን የመናገርና ሃሣብን የመግለፅ መብት የሚሰጥ ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ ህብረተሰብም መረጃዎችን ከነፃ አካላት እንዳያገኝ የሚገደብ እርምጃ ነው" ብሏል።
በተለይም በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ውስጥ ሃሣብን መግለፅና መረጃን ምንጮች ማግኘትን ማረጋገጥ የሕዝብን መታመን ለማትረፍና የተሳሳቱ መረጃዎችንም ለመዋጋት እጅግ ቁልፍ ጉዳይ ነው አምነስቲ።
አንድ ጋዜጠኛ በግል የፌስቡክ ገፁ ላይ በመንግሥቱ የኮቪድ-19 ቁጥሮች ላይ ጥያቄ በማንሳቱ መታሠሩንና ያለበት ቦታም እንደማይታወቅ አምነስቲ ገልጿል። ባለፉት አራት ዓመታት ውስጥ የግብፅ መንግሥት በአሥሮች የሚቆጠሩ ጋዜጠኞችንና ሌሎችም የመገናኛ ብዙኃን ባልደረቦችም ሥራቸውን እያከናወኑ በመሆናቸው ብቻ በሕግ ጣሾች ዝርዝር ውስጥ አስገብቷቸዋል ብሏል የአመነስቲ መረጃ። የግብፅ መንግሥት አስካሁን ምላሽ አልሰጠም።
በተራ እውነት እንነሳ፡፡ ጦርነት ሁሉ በግድ በጠበንጃ አይካሄድም፡፡ የጦርነት ዓይነቱ ብዙ ነው፡፡ ይህንንም በሀገራችን ሰሞነኛ ክስተቶች እየተገነዘብን እንገኛለን፡፡ በጥይት አረር የሚካሄድ ጦርነት ጊዜያዊ አሸናፊዎችን ይለያል፤ ተዘውትሮ እንደሚጠቀሰው በኃይል ሚዛን በልጦ በመገኘት በጥይት እሩምታ የሚካሄድን አንድ ጦርነት ማሸነፍ ብቻውን ጦርነቱን በአሸናፊነት መውጣትን አያመለክትም – ቀን ጠብቆና ኃይልን አደራጅቶ ጦርነቱ ማገርሸቱ አይቀርምና፡፡ በፍቅር ጦርነት ግን ዘላቂው አሸናፊ ይታወቃል፡፡
እናንት ሕወሓቶች ላለፉት 43 ዓመታት በጥይትና ምናልባትም ከዚሁ ጋር በሚያያዘው የተንኮልና የሸር ትብተባዎች የተዋጣላችሁ ተዋጊዎች ሆናችሁ ዘልቃችኋል፡፡ ባኬሄዳችኋቸው የመሣሪያ ጦርነቶች ሁሉ አመርቂ ውጤት በማስመዝገባችሁ የትጥቅ ትግል ድሎች ከእናንተ ደጅ ሳይጠፉ ይሄውና ከአራት አሠርት ዓመታት በላይ ያሻችሁን ሁሉ አድርጋችኋል፡፡
አሁን ግን ያ የመሣሪያና የአሻጥር ጦርነት ወደ ማክተሚያው ዘመን ደርሷል፡፡ ከፍ ሲል እንደጠቆምኩት የመሣሪያ ትግል ልብንና ኅሊናን ስለማይገዛና ጊዜያዊ አሸናፊነትን ብቻ ስለሚያረጋግጥ የእውነት ዘገር በመጨረሻው ሁሉንም ኃይል መርታቷ አይቀርም፡፡ በሀገራችን እውነተኛዋ የነፃነት ጮራ በመፈንጠቅ ላይ የምትገኘውም ለዚህ ነው፡፡ ለዚህ ቀን ላበቁን ሁሉ ምሥጋናየ ይድረሳቸው፡፡ ባልተወለደ አንጀት እንደዐይጥ የተጨፈጨፉ፣ በእሥር የተንገላቱና አሁን ድረስ እየተንገላቱ የሚገኙ፣ በስደት የሚማቅቁ፣ ከቤት ንብረታቸው ተፈናቅለው በሰቆቃ ዕንባ የሚነፈርቁ… ሁሉ ለዚህ አንጻራዊ የነጻነትና የሠላም አየር የበኩላቸውን አስተዋፅዖ አበርክተዋልና በያሉበት ፈጣሪ ዋጋቸውን ያብዛልን፡፡
ይህ አሁን እያስተዋልነው የምንገኘው ሕዝባዊ ደስታንና ፈንጠዝያን የፈጠረ እፎይታ እንዲህ በቀላሉ የተገኘ አይደለም፡፡ እናንት ሕወሓቶች ስታፍኑትና ስታሰቃዩት የባጃችሁት ሕዝብ ሲችል በጉልበት ሳይችልና በተጓዳኝ በጸሎትና በዕንባ ሲታገላችሁ ቆይቷል፡፡ የጸሎትን ብትር ደግሞ ማንም አይችለውም፡፡ የጸሎት ጦር ደም መላሽ የለውም፡፡ ትልቁ መፍትሔ እጅ መስጠት ብቻ ነው፡፡ ከማይችሉት ሕዝባዊ ማዕበልና የምሥኪን ዜጎች ዋይታ ከፈጠረው መለኮታዊ የቅጣት ዶፍ ማምለጥ የሚችል ምድራዊ ኃይል የለም፡፡ በቅድሚያ ከራስ ጋር በመታረቅ አካሄድን ማስተካከል ከተጨማሪ የውዝፍ ዕዳ በትር ያድናል፡፡
ላስታውሳችሁ – ደርግ ሲወድቅ አጠገቡ ነበርኩ፡፡ በጦር መሣሪያ ብዛትና ጥራት እንዲሁም በሠራዊት ትልቅነት – የጥራት ችግር ቢኖርበትም – በአፍሪካ ከቀዳሚዎቹ ተርታ ውስጥ ነበር፡፡ ግን ቀኑ ደረሰና በቅጽበት ውስጥ ተፍረከረከ – ያ ሁሉ አንዳንድ የአፍሪካ ሀገራትን ሣይቀር ያስፈራ ጦር እንደጪስ በነነ፡፡ ታንክና መትረየስ የያዘ ሠራዊት ሰባራ ክላሽ ለያዙ ሕጻናት የወያኔ ድኩማን ጀሌዎች እጁን ሰጠ፤ አሥር የማይሞሉ ባላገር ወያኔዎች አንድን ግዙፍ ክፍለ ጦር እያሳደዱ ብዙ ታንክና ባዙቃ ማረኩ፡፡ ቀን ሲጥል እንዲህ ነው፤ ቀን ይሰጣል – ቀን ይነሳል፡፡ በታሪክም እነሮምና ባይዛንታይን ግዛቶች የወደቁት በዚህ መልክ ነው፡፡ ኃይልና ጉልበት፣ ዕውቀትና የመሣሪያ ብዛት ከውድቀት አያድኑም፡፡ አስተውሎት አጣን እንጂ መጽሐፉም “ኢይድኅን ንጉሥ በብዝኃ ሠራዊቱ” ይላል፡፡ ከውድቀት የሚያድነው ብቸኛው መንገድ በጥበብና በእምነት የተገዛ ፍቅር ነው፡፡ ፍቅር ለሰው ያዝናል፤ ፍቅር ራስ ወዳድነትን ይጠየፋል፤ ፍቅር ስለራስ ሣይሆን ስለሌሎችና ለሌሎች ይጨነቃል፡፡…
አንድ ሰው ትንሣዔና ውድቀቱን ማጤን አለበት፡፡ በመንቻካነት ልጓዝ ቢል ጣሩን ከማብዛቱም በተጨማሪ የገዛ ትውልዱንና ሀገሩን ለከፋ ውድቀት ይዳርጋል፡፡ “ዕወቅ ያለው በዐርባ ቀኑ ያውቃል፤ አትወቅ ያለው ደግሞ በዐርባ ዓመቱም አያውቅም” ይባላል – ለሕወሓት ተለክቶ የተሰፋ ብሂል ይመስላል፡፡ ከስህተት መማር ብልኅነት ነው፡፡ ከታሪክ መማር አስተዋይነት ነው፡፡ በመጀመሪያው ግትርነት እስከመጨረሻ ዘልቆ ወገንንና ሀገርን እንጦርጦስ ለማውረድ መቁረጥ ከጤናማ ሰው የማይጠበቅ የወፈፌነት ምልክት ነው፡፡ ጥላቻና በቀል በዕድሜ መግፋትና በልምድ መዳበር ሊለዝቡ ይገባል፡፡ ዕድሜ እኮ መስተዋት ነው፡፡
ሕወሓት ከእንግዲህ የፈለገውን ዓይነት ተንኮል ቢሸርብ አንድም የሚሣካለት ነገር አይኖርም፡፡ አሁን ሕዝቡ ሁሉንም ነገር ለይቶ አውቋል – ሕይወቱንና ንብረቱን እየገበረ ባሣለፈው ተሞክሮ ምክንያት ዛሬ ላይ ሕዝቡ የማያውቀው ነገር የለም፡፡ ተንኮልም ሸርም ያረጃሉ – ይነቃባቸዋልም፡፡ ብልጠትም ክፋትም አርጅተው ይጃጃሉ፡፡ የክፋት ጀሌም ልብ እየገዛ ይሄድና የሚከዳበት ወቅት አለ፡፡ በክፋት ተባባሪነት የሚሠለፉ ኃይሎችም ይዋል ይደር እንጂ ቀን አይተው ገለል ይላሉ፤ ከሟች ጋር የሚሞት ሞኝ ነው፤ መሠሪዎች የጉዞ መስመራቸውን ለመለወጥ ሞራ አንባቢ እስኪገኝ አይጠብቁም፤ ብልጦች ናቸው፡፡ ስለዚህም ሕወሓት ብቻውን የሚቀርበት አጋጣሚ መኖሩ አይቀርምና ያ አጋጣሚ ደረሰ፡፡ አሁን ሕወሓት እንደዱሮው መስሎት እዚያና እዚህ ቦምብ ላጥምድ ቢል ፋሽኑ አልፏልና አይሠራም – ሕወሓቶች ዝንታለማቸውን “በፋሲካ የተቀጠረች ገረድ” መሆን የለባቸውም፤ ዘመን ተለውጧል፤ የጦርነቱ አቅጣጫና የውጊያ መሣሪያውም እንዲሁ፡፡ ይህ ሕዝብ ዕድሜ ለሕወሓት በችግር መቆራመድንና መታሰር መገረፍን ብቻ ሣይሆን መገደልንና መሞትንም ለምዷል፡፡ ሞትን በፀጋ ለመቀበል የተዘጋጀን ሕዝብ ማሸነፍ ደግሞ አይቻልም፡፡ ይህን አስከፊ ሁኔታ ባለፉት ሁለትና ሦስት ዓመታት ተረድተናል – ወዴት ልንሄድ እንደነበር በተለይ በአማራና ኦሮሞ አካባቢዎች የታዩ ጅምር ዐመፆች አመላካች ነበሩ፡፡ ለዚህም ነው ኢትዮጵያን ትቶ የማይተዋት ፈጣሪ ከምንፈራው የደም ባሕር ሊያወጣን አስቦ ይህን ልጅ – ዶ/ር ዐቢይን – ተመስሎ በሙሤ ፈረስ ከፈርዖኖች ግቢ በመነሣት ገስግሶ በማለዳው የደረሰልን፡፡
ሕወሓቶች ጆሮ ካላቸው ይስሙኝ፡፡ የሚያዋጣው መጸጸትና ከስህተት መንገድ መውጣት ነው – አሁን በአፋጣኝ፡፡ ባረጀ ባፈጀ የመሣሪያ ጦርነትና በማኪያቬላያዊ የተንኮል ቅኝት መጓዝ ለበለጠ መላላጥና ለአስከፊ ጣር ከመዳረግ ባለፈ ሕወሓትንም ሆነ ማንንም አይጠቅምም፡፡ ከስድስት ሚሊዮን ሕዝብ የወጡ እፍኝ የማይሞሉ አሰለጦች መቶ ሚሊዮን የነቃና በመደራጀትም ላይ የሚገኝ ሕዝብ ያሸንፋሉ ብሎ ማሰብ ከመነሻው ዕብደት ነው – ለአፍዝ አደንግዙ ማርከሻው የተገኘለት ይመስላልና ሕወሓት በቶሎ ነቅቶ ወደ ኅሊናው ካልተመለሰና በጥፋት ጎዳናው ልቀጥል ካለ ውጤቱ ተያይዞ ገደል ነው፡፡ እርግጥ ነው – ያ የተለመደው ሕወሓታዊ የቅጥፈት መንገድ ለብዙ ዘመናት ሠርቷል፤ ለዘላለሙ ይሠራል ማለት ግን አይደለም፡፡ ሕወሓት ሕዝብን በዘርና በጎሣ፣ በሃይማኖትና በመሳሰለው ሰውኛ የመከፋፈያ መንገድ አንዱን ከሌላው በማጋጨት ብዙ ተጉዟል፤ ምድራዊና አላፊ ጠፊ ለሆነ የሀብትና የሥልጣን ክምችትም አብቅቶታል፡፡ አሁን ግን በዚህ አሮጌ መንገድ ለተወሰነ ጊዜ መጠነኛ ጉዳት ማድረስ ይቻል እንደሆነ እንጂ እንደ እስካሁኑ ተጉዞ የእስካሁኑን የመሰለ አፓርታዳዊ ሥልጣንንና ሸውራራ የሀብት ክፍፍልን ማስቀጠል አይቻልም፡፡ ሲበቃ ይበቃል፡፡ ለሁሉ ነገር ደግሞ ጊዜ አለው፡፡ የጊዜን ትርጉም ማወቅ አስፈላጊና ግዴታም ነው፡፡ መጽሐፉም እኮ እንዲህ ይላል፡-
ለሁሉ ዘመን አለው፥ ከሰማይ በታችም ለሆነ ነገር ሁሉ ጊዜ አለው። ለመወለድ ጊዜ አለው፥ ለመሞትም ጊዜ አለው፤ ለመትከል ጊዜ አለው፥ የተተከለውንም ለመንቀል ጊዜ አለው፤ ለመግደል ጊዜ አለው፥ ለመፈወስም ጊዜ አለው፤ ለማፍረስ ጊዜ አለው፥ ለመሥራትም ጊዜ አለው፤ ለማልቀስ ጊዜ አለው፥ ለመሳቅም ጊዜ አለው፤ ዋይ ለማለት ጊዜ አለው፥ ለመዝፈንም ጊዜ አለው፤ ድንጋይን ለመጣል ጊዜ አለው፥ ድንጋይንም ለመሰብሰብ ጊዜ አለው፤ ለመተቃቀፍ ጊዜ አለው፥ ከመተቃቀፍም ለመራቅ ጊዜ አለው፤ ለመፈለግ ጊዜ አለው፥ ለማጥፋትም ጊዜ አለው፤ ለመጠበቅ ጊዜ አለው፥ ለመጣልም ጊዜ አለው፤ ለመቅደድ ጊዜ አለው፥ ለመስፋትም ጊዜ አለው፤ ዝም ለማለት ጊዜ አለው፥ ለመናገርም ጊዜ አለው፤ ለመውደድ ጊዜ አለው፥ ለመጥላትም ጊዜ አለው፤ ለጦርነት ጊዜ አለው፥ ለሰላምም ጊዜ አለው።መጽሐፈ (መክብብ፣ ምዕራፍ 3 ፣ 1-8)
ስለዚህ ሕወሓት እንዳረጀ አባላቱ ሊረዱና አቋማቸውን ሊያስተካክሉ ይገባቸዋል፡፡ በዱሮ በሬ እያረሱ ራሳቸውንም ሕዝብንም መቅኖ እንዳሳጡ መቅረት የለባቸውም፡፡ ይህ ወጣት ጠ/ሚኒስትር ደግሞ ይበልጥ የሚጠቅመው እነሱን መሆኑን መገንዘብ አለባቸው፡፡ አሁን ላይመስላቸው ይችላል – የዚህን ሰው በዚህን ወቅት ወደ ሥልጣን መውጣት ጠቀሜታውን የሚረዱ ሰዎች ግን የመለኮታዊ ጣልቃ-ገብነት ያህል በአወንታ ይቀበሉታል፡፡
ነገ በሚካሄደው ሕዝባዊ የድጋፍ ሠልፍም ይሁን ከዚያ በኋላ ሕወሓቶች በሀገርና በሕዝብ ላይ ምንም ዓይነት ሸርና ተንኮል ለመፈጸም ባይነሳሱ ከፍ ሲል ለመግለጽ እንደተሞከረው በተለይ ለነሱ ለራሳቸው ይበጃቸዋል፡፡ “የበሰበሰ ዝናብ አይፈራም” እንደሚባለው ሌሎቻችን ሁሉንም የክፋት ሥራቸውን ለምደነዋል፡፡ አዲስ ነገር የለም፡፡ በሚሠሩት እያንዳንዱ የክፋት ሥራ ይበልጥ የሚጎዱትና የመቃብር ጉድጓዳቸውን የሚያርቁት እነሱ ራሳቸው ናቸው፡፡ በእልህ ቤት አይገነባም፡፡ በጥላቻ ትርፍ አይገኝም፡፡
ነገ የጠ/ሚ ዶ/ር ዐቢይ አህመድን የለውጥ ጅማሮ ለመደገፍ በሚሊዮን የምንቆጠር የአዲስ አበባና አካባቢዋ ነዋሪዎች ወደ መስቀል አደባባይ እንደምንወጣ ይጠበቃል – ዝግጅቱም በደመቀ ሁኔታ እየተጧጧፈ ነው፡፡ ይህን ሠልፍ ለማደናቀፍና ጠ/ሚኒስትሩን ለማሳጣት ሕወሓት እንደሚሞክር ይገመታል፡፡ ይህን የሕወሓት የክፋት ተግባር መቋቋም ያለበት ሕዝቡ ራሱና ለሕዝብ የሚቆረቆሩ የፀጥታና የደኅንነት አባላት ናቸው፡፡ ለሕወሓት ሸር ምንም ዓይነት ቀዳዳ መክፈት አያስፈልግም፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ እየገደሉት ለነበሩት ጻፎችና ፈሪሣውያን ያዝንላቸው ነበር፡፡ ምሕረትም እንዲያገኙ “ጌታ ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው” እያለ ለአባቱ ይጸልይ ነበር፡፡ እነዚህ በኛ ስቃይና ሀዘን የሚደሰቱ ወንድሞቻችንም ጥሎባቸው አሁን ባሉበት አሣዛኝ ሁኔታ ውስጥ የተገኙት ወደው ሣይሆን በአንዳች ጽልመታዊ ኃይል ተገደው ቢሆን ነውና ለነሱም ልናዝንና ከክፋት መንገዳቸው እንዲወጡ ልንጸልይላቸው ይገባናል፡፡ ሕወሓቶች አለተቀናቃኝ ከያዙት የሀገር ሀብትና ሥልጣን እንደሚያቆራርጣቸው በማመን በከፍተኛ ደረጃ የሚፈሩትን ይህን የተጀመረ የለውጥ እንቅስቃሴ በቻሉት ሁሉ ማጨናገፍ ለነገ የሚሉት አይደለምና ደም ለማፋሰስ በሞላ አቅማቸው መራወጣቸው አይቀርም፤ ይህም ፍላጎትንና ጥቅምን ለማስከበር የሚደረግ ጥረት እንደመሆኑ ተፈጥሯዊ ነውና የማይጠበቅ አይደለም – ችግሩ የሚጓዙበት መንገድ ጠማማና እጅግ አሣፋሪም መሆኑ ነው፡፡ አሁንም ታዲያ ትልቁ ኃላፊነት የሚጠበቀው አእምሮውን ይጠቀማል ተብሎ ከሚታሰበው ከተገፊው ሕዝብ ነው – እነሱ በጥቅምና በጎሠኝነት ታውረው ከሰውነት ተራ ሣይወጡ አልቀሩምና በሚያደርጉት ዕኩይ ተግባር ዓለም ብታልፍ ደንታቸው አይደለም፡፡ ፍቅርንና መተሳሰብን ከሚሰብኩ መፈክሮችና አባባሎች ውጪ ጥላቻና ልዩነትን የሚሰብኩ መፈክሮችን ማስተጋባት ታጥቦ ጭቃ ነው – እነሱንም እንደመኮረጅና እንደመሆንም ነው፡፡ ይህ ደግሞ “ዋጮን ቢገለብጡት ያው ዋጮ ነው” እንደሚሉት ተረት ነው፡፡ የእልህና የጥላቻ መንገድ ለሌላ የእልህና የጥላቻ መንገድ ስለሚጋብዝ ብሶትንና በደልን ቻል አድርጎ ወደ ዕርቅና መቻቻል መንገድ መዞር አማራጭ የሌለው የሠላም መንገድ ነው፤ የሚያዋጣን ያ እና ያ ብቻ ነውና፡፡ ሌላውንማ እስኪያንገሸግሸን አየነው፡፡ Yinegal3@gmail.com
12 ዛሬስ በመስተዋት በድንግዝግዝ እንደምናይ ነን በዚያን ጊዜ ግን ፊት ለፊት እናያለን፤ ዛሬስ ከእውቀት ከፍዬ አውቃለሁ በዚያን ጊዜ ግን እኔ ደግሞ እንደ ታወቅሁ አውቃለሁ።
ሕገመንግስታዊ ሥርዓቱ ተከትለው ወደ ስልጣን በመጡት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አስተዳደር ላይ አሲረዋል ተብለው የተጠረጠሩ ሶስት አምባሳደሮች ሊጠሩ መሆኑን ምንጮቻችን ገለፁ፡፡Continue...
እርስዎ የግለሰብ ወይም የሙያ ባለሙያ መሆንዎ የሕንፃ መሣሪያ ምርጫ ከዋነኞቹ ጉዳዮች ጋር የተያያዘ ነው. ሁሉንም የቤቱን ክፍሎች ወይም ሙሉ የመስሪያ ቦታን በከፋ ሁኔታ ማሟላት ኃይልን ስለሚጨምር ብዙ አምፖሎች ያስፈልጋሉ. የመብራት እና የአምፖች ዋጋዎች በታዋቂ እና ሞዴል ስለሚለያዩ, እያንዳንዱ በጀታቸው መሰረት ምርጫ ያደርጋል. ይሁን እንጂ ከግምት ውስጥ መግባት ያለበት የፋይናንስ ሸክም ብቻ አይደለም.
ለሸማች ግዢ ኃይልን የሚያጠፋ መብራትን, ብቃት ያለው, ውበት, ዘላቂነት, ኢኮሎጂካል, ዝቅተኛ ዋጋ በማግኘት እና የተሻለ ደስ የሚል ብሩህነት. L 'LED አምፑል E27 ለእነዚህ ሁሉ መስፈርቶች አዎንታዊ ምላሽ ይሰጣል.
ዝቅተኛ የኃይል አምፖል አምፖል ባህላዊ መብራቶችን (ሃሎጂን, ጥቃቅን ፍሎውስክሊን, ብርሃን ጨርቅ ወዘተ ...) ቀስ በቀስ መተካት ጀምሯል. ለገንዘብ በጣም ጠቃሚ ሆኖ ያገኘዋል. እንደ ቫይረስን የመሳሰሉ የብርሃን መፍትሄዎች አፈፃፀምLED አምፑል E27 ባለፉት አመታት ለቴክኖልጂዎች እድገት ምስጋና ይግባውና እያደጉ ይሄዳሉ.
የኤልዲ መብራቶች ረጅም ዕድሜ አላቸው ፡፡ ከ 40 ሰዓታት በላይ ሊያገለግሉ ይችላሉ ፣ ይህም ከ 000 ሰዓታት የታመቀ የፍሎረሰንት መብራቶች በጣም ይበልጣል ፡፡ ልብ ይበሉ መብራት አምፖሎች ለ 10 ሰዓታት ያህል ውስን የሕይወት ዘመን ሲኖራቸው halogen ሞዴሎች ግን ለ 000 ሰዓታት ብቻ ጥቅም ላይ እንዲውሉ የታሰቡ ናቸው ፡፡ አነስተኛ ፍጆታ ያለው የኤል አምፖል እንዲሁ ከጥገና ነፃ ነው ፡፡ ተደጋጋሚ ማቀጣጠያዎችን ለመቋቋም የተነደፈ ነው ፡፡ ከጠንካራ ቁሳቁሶች የተሠራ ፣ ድንጋጤዎችን እና ንዝረትን ይቋቋማል።
ሀ LED አምፑል E27 ተለዋጭ መተኪያዎችን በተደጋጋሚ ከመግዛት ይቆጠባሉ. ይህ ማለት ጥቅም ላይ የሚውሉ ተጨማሪ ቁጠባዎች ማለት ነው. ከቅጽት ጋር በተያያዘ ከኤ ዲ ዲ ቴክኖሎጂ ጋር የብርሃን መሣሪያዎች በተጨማሪም አነስተኛ የኤሌክትሪክ ኃይል ተጠቃሚዎች ናቸው. የኤሌክትሪክ ሒሳብዎን መጠን ለመቀነስ ያግዛሉ. የ E27 LED አምፖል የሃይል ብክነትን የሚገድብ መፍትሄ ሲሆን, ይህም ፕላኔቷን ለመጠበቅ የሚያገለግል እርምጃ ነው. በመጨረሻም በዚህ ምድብ ውስጥ ያሉት አምፖሎች እንደገና ጥቅም ላይ ከዋሉ ይዘቶች የተሰሩ ናቸው. የዚህ ክፍል የሥነ-ምሕዳራዊ የ LED ብርሃን መሳሪያዎች ስብስብ ምንም ዓይነት መርዛማ ንጥረ ነገር የለም.
የ E27 ኤል.ዲ አምፖሎች ብዙ ሞዴሎች አሉ ፡፡ በዚህ ምክንያት እያንዳንዱ ሰው የውበት ጣዕሙን የሚያሟላ ምርት ማግኘት ይችላል። በፈረንሣይ ቤቶች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ የሚውለው E27 ሶኬት የተገጠመለት መብራት (መብራት) ሲኖርዎት ወደ አንድ ዓይነት አምፖል መሠረት መዞር አለብዎት ፣ ማለትም የ 27 ሚሊ ሜትር ዲያሜትር ዲያሜትር ያለው ጠመዝማዛ መሠረት ፡፡ . ከእንደዚህ ዓይነቱ ብርሃን አምራች ጋር የሚስማማ አምፖል E27 LED አምፖል ነው ፡፡ የመጨረሻው ለግል ወይም ለሙያዊ አገልግሎት ተስማሚ ነው እናም ወደ ብዙ የተለያዩ የማስዋቢያ ቅጦች ውስጥ ሊቀላቀል ይችላል።
የእርስዎን የዲጂታል ዲዛይን አምፖል በተሻለ መንገድ ለመምረጥ የሚፈልጉት ምን እንደሆነ በትክክል ማወቅ አለብዎት. የብርሃን ቀለም ሙቀት ወሳኝ የመጀመሪያ መስፈርት ነው. ይሄ ባህሪ በአነስተኛ ደረጃ ፍጆታ የሚውል የኤሌት አምፑል በተፈጠረ ብሩህነት ላይ ይመረኮዛል.
ቀዝቃዛ ነጭ አይነት ብርሃን የሚያመነጨው አንድ E27 አምፖል ቦታው በሱቅ ውስጥ, ጋራጅ, ህንጻ እና ተመሳሳይ የቴክኒካ ቦታዎች ውስጥ ይገኛል. በተጨማሪም ለስነ-ምህዳር የ LED መብራት ከቤት ውጭ ሊያሟሉልዎት ይችላል. ነገር ግን, ከመግዛቱ በፊት የምርት የጥበቃ ኢንዴክስ ማረጋገጥ አለበት.
የ ሞዴልLED አምፑል E27 በመጠጫ መታጠቢያ ውስጥ ቆንጆ ውጤት ለመፍጠር ገለልተኛ ወይም ተፈጥሯዊ ነጭ ቀለም ፍጹም ይሆናል. ደረጃው በሚያወጣው ደረጃ ላይ ለዓይን መልካም ብርሃን እንዲፈጠር ያስችለዋል. ጽሑፎቻቸውን ለማብራራት የሚፈልጉ ሻጮችን ደስታ ያመጣል. በሱቆችና የገበያ ማእከሎች ውስጥ መጫኑ ይመረጣል.
ለመኝታ ክፍሉ, ለሳሎን ወይም ለመመገቢያ ክፍሉ, ለኦርጅናልዎ የሚስማማ ቅጥ እና ቅዝቃዜ ነጭ የኤል ዲ ኤም ቀለም ንድፍ አምፑል ሊያስተካክሉት ይችላሉ. የተፈጠረ ብሩህነት የታወቁትን መብራቶች, ወደ ቢጫ የቀረበ, እና ሞቃት እና ምቹ ሁኔታን ይፈጥራል.
የአንድን ክፍል የማስጌጥ ቅጥን ከማሻሻል በተጨማሪ, E27 LED አምፖሉ ተጨማሪ መብቶችን ያቀርባል. ከፍተኛ የማብራት ጊዜ (ምንም የማቀዝቀዣ ጊዜን) ያቀርባል, ዝቅተኛ ቮልቴጅ ያገለግልና ሙቀትን አያመነጭም. እራስዎን እራስ ሳይነካው መብራትዎን መንካት ይችላሉ. ይህ አይነት ንድፍ አምሳያ አምፖሉ ለመጫን በጣም ቀላል ነው.
E27 LED አምፖሉ በብዙ ስሪቶች ውስጥ ነው የሚመጣው. ዲ ኤም ኤም ኤል አምፖል, E27 ነበልባላዊ ቅርፅ ያላቸው አምፖሎች, E27 የዜት አምፖል ... የትኛውን መምረጥ ነው? ውሳኔ ከመሰጠቱ በፊት አሁን ባሉ አማራጮች መካከል ማነጻጸር አስፈላጊ ነው.
ቀላል የሆነ E27 LED አምፖል የእርስዎ የብርሃን ብርሀን ለመለወጥ ያስችልዎታል. "ዲጂትን" የሚለው ቃል ተለዋዋጭ ወይም ተለዋዋጭ ነው. መብራት የተዘጋጀው በ 0% እና በ 100% መካከል ያለውን የብርሃን የኃይል ልዩነት ለመቋቋም ነው. ይህ በተፈጠረዎ ስሜት መሰረት የተፈለገውን ስሜት እንዲፈጥሩ ያስችልዎታል. ቀላል የሆነ E27 LED አምፖል ውበት እና ተግባራዊ ጥቅሞችን ይሰጣል. በክፍሉ ውስጥ የትዳር ጓደኛዎን ሳይገድቡ በትንሹ ብሩህ ቦታ ለመሄድ ቀስቅሰው ማስተካከል ይችላሉ. የዚህ ምድብ የብርሃን መፍትሄ መደበኛውን የምሽት ብርሃን ሊተካ ይችላል, ግን ብዙ ጥቅሞች አሉት.
እንዲሁም መምረጥም ይችላሉ LED አምፑል E27 እንደ ቅርጹ ይለያያል: ሉል, አንጋፋ, መብራት, መብራት, ቱቦ, ጠርሙስ, ወዘተ. ውስጣዊ ንድፍዎቻቸውን ዝቅ ለማድረግ የሚጣጣሩ ሰዎች እሳቤን እንደ LED LED bulbs E27 ቅርፅ ያተኩራሉ. ይሄ የእሳት ነበልባል ያስመስላል እና በፓርቲዎች (ሃሎዊን, ገና, አዲስ አመት, ልደት, ወዘተ) ላይ በጣም ጠቃሚ ነው. በመኝታ ቤት ውስጥ, ወጥ ቤት ወይም የመኝታ ክፍል ውስጥ, እንዲህ አይነት ለ EXENX LED አምፖል, ለዜን, አመቺ እና ሙቅ ነው. ስዕላዊ ምቾት ሁልጊዜ በመገናኛው ላይ ነው.
በ E27 LED አምፖች ውስጥ, ሌላ ዓይነት የ LED መብራት በጣም ታዋቂ ነው. ይህ ኃይለኛ ጌጣጌጥ ያለው የዛዝ አምፑል ነው. በአሮጌ አረንጓዴ ቀለም ያላቸው አምፖሎች ውስጥ የተመሰረተው, ለወደዱት እቃ በጣም ጥሩ እንዲሆን በቤትዎ ውስጥ የሚጣጣምና ሞገስን ያመጣል.
የ LEDን ጥቅሞች ስለሚያብራራ ለዚህ ታላቅ መጣጥፍ አመሰግናለሁ ፡፡ የ LED አምፖሎች E27 በእውነቱ ለስላሳ እና ንጹህ እንዲሆኑ ለማድረግ ከመካከለኛው ጋር በጣም የተዋሃዱ እና የተዋሃዱ ናቸው ፡፡ አስደናቂ ጊዜ!
በጥቂት ዓመታት ውስጥ የ LED አምፖሎች እንዴት እንደተሻሻሉ ማየት ደስ የሚል ነው ፡፡ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች እና ውበት በመጨረሻ በሃይል ፍጆታ ረገድ እውነተኛ ፍላጎት ላላቸው ምርቶች መንገድ ለመስጠት የተባበሩ ናቸው ፡፡
ዛሬ በማዕከላዊ ማሊ በተፈፀመ ጥቃት ቢያንስ 95 ሰዎች እንደተገደሉ ታውቋል። የታጠቁ ሰዎች ሌሊት በህዝብ ላይ ተኩስ ከፍተው መኖርያ ቤቶችን በእሳት አጋይተዋል።
ጥቃቱ ዒላማ ያደረገው ሶባንቱ የተባለውን መንደር መሆኑን አንድ በቀጠናው ያለ ጋዜጠኛ በአሜሪካ ድምፅ ላለው የፈረንሳኛ አገልግሎት ገልጿል። የሞቱት ሰዎች ብዛት ከ 100 በላይ ሊሆን እንደሚችል ጋዜጠኛው ጠቁሟል።
መንደሩ ዶጎን የተባሉ ብሄረሰቦች የሚኖሩበት ሲሆን በፉላኑ አማፅያን የተከፈተ ሊሆን ይችላል የሚሉ ዘገባዎች ቀርበው ነበር። በዶጎን አርሶ አድሮችና በፉላኒ አርብቶ አደሮች መካከል ለዓመታት ያህል የዘለቀ ውጥረት መኖሩ ታውቋል።
የሰበር ችሎት የህግ ቃላት መፍቻ የፌደራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የሚሰጠው የህግ ትርጉም በየትኛውም ደረጃ ላይ በሚገኙ የክልል እና የፌደራል ፍ/ቤቶች የአስገዳጅነት ውጤት
ረቂቅ አዋጆቹ በመስጠት ለተባበረኝ ብሎም የአሠሪና ሠራተኛ መጽሐፍ ረቂቁን አንብቦ ጠቃሚ ሂስ እና አስተያየት ለሰጠኝ ለጠበቃ ወረደ ኃይሉ (ድሬዳዋ) በዚህ አጋጣሚ ምስጋናዬን እገልጻለው፡፡ የኮምፒዩተር ወንጀልን
Update: መስከረም 4 ቀን 2012 መልካም ዜና! የታተመውን አሰሪና ሰራተኛ ህግ ጨምሮ ሶስት መጽሐፍትን ከ Google Play Store ላይ በነጻ በማውረድ በሞባይላችሁ ላይ ጭናችሁ መጠቀም
ሶማሊያ ግድጅ ላይ የሚገኙት የኢትዮጵያና የኬንያ ወታደሮች ጌዶ እና ቤይ በሚባሉት ሁለት የሶማሊያ ክፍለ ሀገሮች በጽንፈኛ የሁከትና የሽብር ቡድን አልሸባብ ላይ አዲስ ጥቃት ከፈቱ፡፡
በሶማሊያ ያለው የአፍሪካ ኅብረት ተልዕኮ አሚሶም ባወጣው መግለጫ የጁባ መተላለፊያ ዘመቻ (ኦፐሬሽን ጁባ ኮሪዶር) ተብሎ የተሰየመው ጥቃት ዓላማ ሽብርተኛውን ቡድን ከገጠሩ አካባቢዎች ለመደምሰስ ነው ብሏል።
ከትናንት በስቲያ ዓርብ በጌዶ ክፍለ ግዛት ፋሃዱን ከተማ ከሚገኘው የኬንያ ወታደሮች ሠፈር የተከፈተው የመጀመሪያው ጥቃት በእማኞች መሰረት በክፍለ ሀገሩ የመጨረሻዋ የኣልሰብባ ጠንካራ ይዞታ ባርዴሬ ሃምሣ ኪ.ሜ ላይ የምትገኝ ታራኮ ወረዳ ደርሷል።
ትናንት ዓርብ ደግሞ የኢትዮጵያና የሶማሊያ መንግሥት ወታደሮች ባይ ክፍለ ሃገር ከቃንሳዴሬ የተከፈተ ሲሆን ከባርዴሬ ስድሣ አምስት ኪ.ሜ ርቀት ተቃርቧል ሲሉ አንድ የሶማሊያ ጦር ኃይል ቃል አቀባይ ገልፀዋል።
የኢትዮጵያ ኃይሎች የአልሻባብ ጊዜያዊ ዋና ጣቢያ ዲንሶርንም ያጠቃሉ ተብሎ የተጠበቀ ሲሆን ሆኖም ባይዶዋ ያለ የቪኦኤ ዘጋቢ እንዳለው ከሆነ አልሸባቦቹ በተወሰነ ደረጃ መክተው እየተዋጉ ናቸው።
ዛሬ ወደዲንሶር ይገፉ የነበሩትን ወታደሮች ዒላማ ያደረገ መኪና ሙሉ ቦምብ ፈንድቶ ሁለት የሶማሊያ ወታደሮችን ሲገድል ከዲንሶር አርባ ኪ.ሜ ርቀት ላይ ውጊያ መካሄዱን ዘገባው ጠቁሟል።
ይህ አዲሱ ጥቃት ዋና ዋና የአቅርቦት መሥመሮችን አፅድቶ ለህዝቡ ሰብዓዊ ረድኤት እንዲደርስ ማመቻቸት እና አልሸባብን ከተጠቀሱት አካባቢዎች በማጥፋት ፌዴራሉ መንግሥት ሙሉ በሙሉ እንዲቆጣጠር ማድረግ ነው ሲሉ የአሚሶም ምክትል አዛዥ ሞሃመዲሻ ዜይኑ ባወጡት መግለጫ አስረድተዋል።
የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚደንት ባራክ ኦባማ እ.ኤ.አ በ2011 ዓ.ም ወታደሮቿን ወደ ሶማሊያ ካዘመተች አንስቶ የአልሸባብ ገዳይ ጥቃቶች ዒላማ የሆነችውን የአባታቸው የትውልድ ሃገር የሆነችውን ኬንያን ይጎበኙና በማስከተል ወደ ኢትዮጵያ ይጓዛሉ።
ሙላለም፡- ከባድ ጊዜ ነው ያሳለፍነው.. በሀገርም ሆነ በግለሰብ ደረጃ ከባድ ጊዜ ታልፏል፡፡ ከምትወደው ስራ ተገልለህ ከማህበራዊ ስራ ቆመህ መገኘት ከባድ ነው፡፡ በግሌ ቤት ውስጥ ልምምድ በመስራት መፅሀፍትን በማንበብ አሳልፌያለሁ.. እንደተፈራው ሳይሆን እግዚአብሔር ደርሶልን የነበረው ስጋት በዛ ደረጃ ጉዳት አለማድረሱ ደስ ብሎኛል፡፡
ሙላለም፡-ቃላት አጥቻለሁ… ውድድር መመለሱ በጣም አስደስቶኛል ከራኩበት ስራና ጓደኞቼ ጋር መገኘት ደስታን ፈጥሮልኛል፡፡ ኳስ ጨዋታው ብቻ ሣይሆን ከጓደኞቼ ጋር እንደ ቡድን ተገናኝተን የምናሳልፈው ጊዜና ጨዋታ ይናፍቃልና በመመለሱ ተደስቻለሁ… ትልቅ መነሳሳት ፈጥሮልን ከናፈቅነው ኳስ ጋር በመገናኘታችን በጣም ደስታ ተሰምቶኛል፡፡
ሙላለም፡- ጊዮርጊስ የኮቪዱ መቋረጥን ጨምሮ ባለፉት 3 አመታት በታሪኩ ባልገጠመው መልኩ ከዋንጫ መራቁ በውስጣችን ትልቅ መነሳሳት የፈጠረበትና ቆርጠን የተነሳንበት ጊዜ ነው… ትልቅ ሲቪ ያላቸው አሰልጣኞች ከመቅጠር አንስቶ በሀገር ደረጃ ያሉትን ምርጦችን በማስፈረም ነባሮችን በማቆየት በቁርጠኝነት ልምምዳችንን ስንሰራ ሰንብተናል፡፡ ቡድኑ ከየትኛውም ጊዜ በላይ በስኳድም ሆነ በስነልቦና ተጠናክሮ ይገኛል፡፡ ካለፈው ጊዜ የተሻለውን ጊዮርጊስ እናያለን ብዬ አስባለው፡፡
ሙላለም፡- /ሳቅ/ የመጡትማ ሀገሪቱ ላይ ያሉ ጎል አስቆጣሪ ናቸው፡፡ አሁን የፈረመው አማኑኤል፣ ጌታነህ ከበደ.. አቤል ያለው፣ አዲስ ግደይ፣ ከነአን ማርክነህ በሙሉ በልዩ ብቃት ላይ ያሉ ናቸው እዚህ ቡድን ውስጥ ለመግባት በነበርክበት ቡድን ላይ ተፅዕኖ ፈጣሪ ሆነህ ካልተገኘህ አትመጣም ተፅዕኖ ፈጣሪ ብቻ ሳይሆን ደግሞ ዲሲፕሊንም ወሳኝ ነው፡፡ አዲስ ፈራሚዎቹ ሁለቱንም ያሟሉ በመሆናቸው ቡድናችን በጣም ተጠናክሯል ብዬ አምናለሁ ስለወጡት ተጨዋቾ ምንም ባልልህ እመርጣለሁ /ሳቅ በሳቅ/
ሙላለም፡- በዚህ ረገድ ሊግ ካምፓኒው በጣም ሊመሰገን ይገባል፡፡ ለሀገሪቱ እግር ኳስ ትልቅ እገዛ እያደረጉ እንዳለ ይሰማኛል፡፡ እግር ኳሱ በፌዴሬሽኑ ረጅም ጊዜ በተመራበት ወቅትን እንኳን እንደዚህ አይነት ሃሣቦች ሲታሰቡ ሰምተን አናውቅምና ካምፓኒውን አመሰግናለው፡፡ ሌላው ቢቀር ሌሎች ውሣኔዎችው ሲወስን ሚዛናዊ ሆኖ በመሆኑ ለውጡ ደስ ይላል፡፡ ሊጉ ትኩረት እንዲያገኝ ያደረገበት መንገድም የሚያስመሰግነው ነው፡፡ ከዚያ ውጪ ለተጨዋቾች ትልቅ መነሳሳት ይፈጥራል፡፡
ሙላለም፡- ይሄ የሊግ ካምፓኒው ትልቅ ስራ ነው በመላው አለም ያሉ ተመልካቾች ሊያዩት ነው፡፡ የሌሎች ሀገራት የክለብ አመራሮች የሚፈልጓቸው ተጨዋቾችን የማየት እድል ሊኖር ነው፡፡ ይሄ ሁሉ ለኛ ትልቅ መነሳሳትን ይፈጥራልና ተደስቻለሁ፡፡
ሙላለም፡- 3 አመት ዋንጫ አጥተናል የዚህ መጥፎ ታሪክ አካል መሆኔን ለመሻር የምንችለውን ሁሉ ለማድረግ በቁጭት ተነሳስተናል ሁሉም ውስጥ ቁጭት ስላለ ዘንድሮ ሻምፒዮን ለመሆን የሚከብደን አይመስለኝም፡፡ ከክልል ክልል ስንሄድ ዳኛ ላይ የነበረው ጫና ቀርቷል፡፡ ቡድን ላይ ተጨዋች ደጋፊ ላይ የሚኖረው ጫና አለመኖሩ ብዙ ነገሮችን ያቀላልና ሻምፒዮን ሆነን እንጨርሳለን፡፡ ዘንድሮ ለቅዱስ ጊዮርጊስ ዋንጫ መውሰድ ቀላል ነው፣ ከዋንጫው ይልቅ ያለ መውረድ ፉክክሩ ከባድ ይሆናል፡፡ በግል ደግሞ በተደጋጋሚ የኮከብ ተጨዋች ምርጫ ላይ ስሜ ሲጠራ ቆይቷል፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር ኮከብ ተጨዋች ለመሆን አልማለሁ፡፡ ከዚያ ባለፈ ምክንያቱን በማላውቅበት መንገድ ከብሔራዊ ቡድን ውጪ ነኝና ተመልሼ ብሔራዊ ቡድኑን ማገልገል እፈልጋለሁ፡፡
ሙላለም፡- ለብሔራዊ ቡድኑ የሚመጥን ብቃት አለኝ በዚህ ርግጠኛ ነኝ አንዳንዴ ግን አቅምህ የተጠበቀውን ያህል ላይሆን ይችላል፡፡ በዓለም እግር ኳስ ላይም የሚከሰት ነው በኔ ግምት ለብሔራዊ ቡድን ያልተመረጥኩት አቋሜ ወርዶ ነው ብዬ አላምንም… አሰልጣኙ የፈለገውን መምረጥ መብቱ ነው… ይህን አከብራለሁ… በእኔ በኩል ግን በተቻለ አቅም ላይ ተገኝቼ ወደ ቡድኑ መመለስ እፈልጋለሁ፡፡
ሙላለም፡- ሁሉም ገና እየዘጋጀ በመሆኑ ይሄ ነው ተፎካካሪ ማለት ይከብዳል በተለምዶ መቐለ 7ዐ እንደርታና ፋሲል ከነማ ነበሩ… መቐለ አሁን በተፈጠረው አገራዊ ችግር በውድድሩ ላይ ባለመኖሩ ፋሲል ከነማ እንደተለመደው ይፎካከራል ብዬ አስባለው… ከዚያ ውጪ ቻሌንጅ ያደርገናል የምለው ቡድን የለም፡፡
ሙላለም፡- ምንም ማድረግ አንችልም አለመኖራቸው ቡድኑ ላይ የሚያጎድለው ነገር ይኖራል ደጋፊዎቻችን ከ12…13…14 ተጨዋቾችም በላይ ናቸውና አለመኖራቸው የሚፈጥረው ክፍተት አለ ቢሆንም ግን ውስጣችን ያለው ቁጭት የተፋፋመና ደጋፊውን ለመካስም የምንፋለም በመሆኑ እጅ አንሰጥም በሌላ በኩልም ሁሉም በዲ.ኤስ.ቲቪ በቀጥታ ስለሚያይ አብሮን እንዳለ እንዲሰማን ያደርጋል፡፡ መንግሥትም ሁኔታውን አይቶ ለተወሰነ ደጋፊዎች የሚፈቅድ በመሆኑ በተወሰነ መልኩ የነርሱን ድጋፍ እናገኛለን ብዬ አምናለሁ፡፡ ደጋፊዎቻችን ግን ሁሌ ከኛ ጋር በመሆናቸው አንከፋም… ክልል ላይ ሄደን በስልክ ላይቭ የሚከታተሉ ደጋፊዎች ናቸው ያሉንና ሁሌም ከጎናችን እንዳሉ አድርገን ነው የምንፋለመው፡፡
እቲ ኣባል ባይቶ ሕብረት ኤውሮጳ ናብ ኤርትራ ዑደት ዘካይድ ዘሎ፣ ከም መቐጸልታ ናይቲ ሓያሎፖለቲከኛታት ሕብረት ኤውሮጳ ኣብ ኤርትራ ንዘሎ ኩነታት ንምዕዛብን ሃገሩ ኣየርላንድ እተበርክቶ ዘላ ልምዓታዊ ሓገዛት ንምግምጋም ምዃኑ’ዩ ተሓቢሩ።
እቲ ኣይርላንዳዊ ፖለቲከኛት ኣብ ኤርትራ ዑደት ዘካየደ፣ ሃገራት ኤውሮጳ ዋሕዚ ስደተኛታት ንምግታእ ነተን ዜጋታተን ብብዝሒ ናብ ስደት ዝውሕዙ ዘለዉ ሃገራት ልምዓታዊ ሓገዝ ምብርካት ኣብ ዝብል ነጥቢ ኣተኵረናሉ ኣብ ዘለዋ እዋን’ዩ።
ኣይረላንድ፣ ኣብዚ ዝሓለፈ 5 ዓመታት ኣብ ሕርሻ ዘተኮረ ናይ ኣስታት ፍርቂ ሚልዮን ዶላር ሓገዝ ንኤርትራ ከምዘበርከተት እቲ ኣብ ኤርትራ ዑደተ ዘካየደ ኣባል ባይቶ ምሕባሩ መግለጺ ትካል ኣይሪሽ አይድ(Irish Aid) የመልክት።
ልኡኽ ኣየርላንድ ኣብቲ ካብ 14 ክሳብ 18 ግንቦት ኣብ ኤርትራ ዘካየዶ ዑደት ምስ ዝተፈላለዩ ሰበ ስልጣን መንግስቲ ኤርትራ ከምዝተዘራረበን ኣብ ሓየሎ ከባቢታት ኤርትራ ከኣ ከምዝበጽሐን ተሓቢሩ።
በመላው ኢትዮጵያ በሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት የጥምቀት በዓልን ምክንያት በማድረግ ታቦት ይወጣል። ከጥምቀቱ በኋላም ወደየማደሪያው ይመለሳል። ታቦቱ ወደ ጥምቀቱ ቦታ ሲጓዝም ሆነ ወደ ማደሪያዉ ሲመለስ በበርካታ ምእመናን ታጅቦ ነው። ታቦቱ በምእመናኑ ታጅቦ በሚጓዝባቸዉ መንገዶች በሞላም በዓል ይሆናል። ይህ ክስተት ለኢትዮጵያዊያን ኦርቶዶክስ ክርስቲያን ወንድሞቻችን የእምነታቸው አንድ አካል ነዉ። የታቦቱ በጥምቀቱ ቦታ በሰላም መድረስ እና ወደ ማደሪያዉ በሰላም መመለስ ለኦርቶዶክስ ክርስቲያን ምእመናን ትርጉም ያለው እና ከፍተኛ ጥንቃቄ የሚደረግበት ነዉ። ታቦቱ በሰላም መመለሱ የህዝበ ክርስቲያኑ ሰላሙ ነዉ። የእምነቱ አንድ መገለጫ የሆነዉ ታቦቱ በመንገዱ ላይ እክል ከገጠመዉ ምእመኑም ሰላሙን ያጣል።
ታቦት ለአንድ ኢትዮጵያዊ ሙስሊም የእምነቱ አካል ባይሆንም ቅሉ፣ የአገሪቷ ግማሽ አካል የሆነዉ ህዝብ ሰላሙን ካጣ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ ሰላም ሊኖረዉ እንዴት ይቻላል!? እኔ ሙስሊም ብሆንም መላዉ ኦርቶዶክስ ህዝበ ክርስቲያን፣ ጎረቤቶቼ፣ ጓደኛቼ፣ ዘመዶቼ ሌሎችም ሰላማቸው ተናግቶ፣ እያለቀሱ፣ እያዘኑ፣ ሙሾ እያወረዱ እንዴት ልደሰት፣ ሰላሜ ሊጠበቅ ይቻለኛል!?
ስለዚህ ሰላሜንና የወገኖቼን ደስታ ከፈለግኩ ማመን አለማመኔ ምንም ልዩነት አያመጣም! ታቦቱ በሰላም ወደ ማደሪያዉ መግባቱ የኔም ጉዳይ ጭምር ነዉ!በአንድ አገር፣ አንድ ዜጋ ሆነን ስንኖር ደግሞ በመላዉ አገር ያሉ እሴቶች በሙሉ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ የሁላችንም ናቸዉ።
ምንም እንኳን ሙስሊም ብሆንና የማመልከዉ በመስጅዶች ውስጥ ቢሆንም እንደ ዜጋ ግን አብያተ ክርስቲያናቱም ቸርቾቹም የኔም ናቸዉ። መስጂዶቹ ደግሞ ለአንድ ክርስቲያን የእርሱም ጭምር ናቸዉ። እናማ ቀደምት አያቶቻችን “አልሃምዱሊላሂ ታቦታችን ገባ” ሲሉ በጭቆናም ሆነ በበታችነት፣ በአላዋቂነት፣ ለራስ እምነት ባለመቆርቆር ወይም በተገዢነት አልነበረም! በፍቅር፣ በየኔነት፣ በመተሳሰብ፣ በጋራ ጥቅም፣ በመከባበር እና በወንድማማችነት ስሜት እንጂ!
(በምስጋናው አንዱዓለም) በኢትዮጵያ ህብረ ብሔራዊ ፖለቲካ ትግል ውስጥ ጎልቶ ሲስተዋል የቆየ ችግር አለ። እርሱም የኢትዮጵያን አንድነት ለማስጠበቅ ህብረ ብሄራዊ አደረጃጀቶች የግድ ያስፈልጋሉ የሚለው ልማዳዊ አስተሳሰብና አሰራር ነው። እንደገባኝ መጠን የህብረብሄራዊ እና ብሄረተኛ ድርጅቶችን ውድቀትና ስኬቶችን በመዳሰሰ ለአሁኑ ወቅት ለአማራ ትግል…
ክቡር ፕ/ር አሥራት ወልደየስ ሰኔ 13 1984 ዓ.ም በባህር ዳር ከተማ ለተሰበሰበው የመላው አማራ ሕዝብ ድርጅት /መአሕድ/ መስራች ጉባዔ አድርገውት የነበርው ንግግር