Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኣብ 1964 ዓ.ም. ጳውሎስ ሻድሻይን ናይ ቍስጥንጥንይ ናይ ውህደት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ኣተናጎራስ ቀዳማዊ ኣብ ኢየሩሳሌም ተራኺቦም ዓለም፡ ንስካ ኸም ዝለኣኽካኒ፡ ምእንቲ ኽትኣምንሲ፡ ዎ ኣቦይ፡ ከምቲ ንስኻ ኣባይ ዘሎኻ ኣነውን ኣባኻ፡ ከምኡ ድማ ንሳቶም ኣባና ሓደ ኪዀኑ ኵላቶም ሓደ ምእንቲ ኪዀኑ፡ እልምን አሎኹ። (ዮሓ. 17,21) እንክብል ኢየሱስ ዘቕረባ ጸሎት ብሓባር ክደግሙ ዝተራእየ ፍጻሜ ዝዝከር እዩ፡ ኣብታ ዓመት እቲኣ እውን ካልኣይ ጉባኤ ቫቲካና unitatis redintegratio - ሕብረት ክርስቲያን ዝብል ውሳኔ ናይቲ ናይ ጸሎት ምንቅስቓስ ምእንቲ ሓድነት ናይ ዝካየድ ጸሎትን ምስ ካልኦት ሃይማኖት ዝግበር ንናይ ሓባር ዘተ ሕመረት ምዃኑ ኣመላኺቱ፡ ነቲ ምእንቲ ሓድነት ክርስቲያን ናይ ጸሎት ቅነ ክበዓልን ክኽበርን የተባብዕ፡ ዝመጽእ ወርሒ ሚያዝያ 2021 ዓ.ም. ኣብ ስትራበርግ ናይ መላእ ሃገራት ኤውሮጳ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤን ናይ ኤውሮጳ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያ ጉባኤ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክስቲያንን ናይ ሓባር ሰነድ ዝተፈረመሉ ታሪኻዊ ኵነት ዝኽሪ መበል 20 ዓመት ክዝከር ምዃኑን እቲ ናይ ሓባር ሰነድ ኣብ መንጐ ኵለን እተን ኣብ ኤውሮጳ ዝርከባ ኣቢያተ ክርስቲያን ምትሕብባር ዘተባብዔን በቲ ናይ ስምምዕ ሰነድ መሰረት ምትሕብባር ንኽምዕብል ዝድርኽ መርሓ መስመር ከም ዘቕርበ ዜና ቫቲካን የመላኽት።
ካብ 1968 ዓ.ም. እትሒዙ ምእንቲ ክርስቲያን ናይ ሓድነት ጸሎት ቅነ ዝምርሓሉ ናይ ኣስተንትኖን ጸሎትን ንእሽቶ መጽሓፍ ብናይ ውህደት መንፈስ፥ ብናይ እምነት ድርገትን ናይ ኤውሮጳ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ጉባኤን ናይ ክርስቲያን ሓድነት ዘነቓቕሕ ጳጳሳዊ ቤት ምኽርን ብምትሕብባር ከዳልዎ ከምዝጀመረን፡ ካብ 1975 ዓ.ም. ንደሓር ኣብ ዝተፈላለ ሃገራ ዝርከቡ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ብዝውክል ጉጅለ ክቐርብ ከምጀመረን እዚ ኸኣ በቢ ተራ ዝተፈላለያ ሃገራት ዘቕርብዎ ኮይኑን ብመንፈስ ናብ ሓድነትን ንሓድነትን ዝምራሕ ኣብቲ ናይ ጸሎት ቅነ ኣብ ነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ዝንበብ ካብ ቅዱስ መጽሓፍ ዝተወስዱ ንባባትን ኣስተንትኖን ጽሎትን ዝሓዘን ክኸውን ከምእተገበረ ዜና ቫቲካን የመላኽት።
ናይቲ ናይ ለምዘበን ምእንቲ ናይ ክርስቲያን ሓድነት ናይ ጸሎት ሰሙን ናይ ኣስተንትኖን ንባባትን ዘሰናደዋ ኣብ መፋርቕ ዕስራ ክፍለ ዘመን ዝተመስረታ ካብ ብጋሴአን ኣትሒዘን ምስ ማሕበረሰብ ታይዞ ኮነ ምስቶ ኣብ ታሪኽ ኣብቲ ምንቲ ናይ ክርስቲያን ሓድነት ናይ ጸሎት ቅነ ዓቢይ ተክለ ሰብነት ካብ ዘለዎን ምስ ኣባ ፓውል ኩቱሬር ብርቱዕ ምትእስሳር ዘለወን ካብ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ዝተዋጽኣ ኣብዚ እዋን’ዚ ካብ ዕለት 5 ጥሪ ኣትሒዘን ኣብ ተወሸብን ምፍንታትን ዝርከባ ኣብ ዝዊዘርላንድ ማሕበረሰብ ዘግራንድካምፕ መነኮሳት ከምዝኾናን ክፍለጥ እንከሎ . . . ይዅን ደኣ እምበር ዝኾነ ይኹን ለብዒ ጸሎት ከይህሉ ክግበር ከምዘይኽእል እተን መነኮሳት ማሕበራዊ ምፍንታት እውን ይሃሉ ነቲ ጸሎት ብመርበብ ሓበሬታን ፋይስቡክ ኣብ እተሰምየ ወግዓዊ ኣድራሻኤን ኣቢለን ኣስተንትኖን ንባባቱን የቕርባ ከምዘለዋ ዜና ቫቲካን ኣፍመላኺቱ፥ ሓድነት ብሓባር እተስተንትኖ ካብ ምዃን ሓሊፉ፡ ኣብ ብሕትውና እውን ይዅን ዘለዎ ልዑል ክብርን ምስትውዓል የድሊ ብፍላይ ኣብዚ እዋን’ዚ፡ ዝብል ሓሳብ ኣብቲ ፈይስቡክ ኣብ እተሰምየ ማሕበራዊ ምረብት ብዝበሎ ኣድራሻኤን ኣቢለን ከምዝገለጻ ኣፍሊጡ።
የጋምቤላ ክልልና የደቡብ ሱዳን አህጉረ ስብከት ጽ/ቤት፥ መንበረ ጵጵስና በሆነችው የሐመረ ኖኅ ኪዳነ ምሕረት ካቴድራል፣ “የወርቅ ጽላት የገባበት ጠፋ” መባሉን ሀገረ ስብከቱ ያስተባበለ ሲሆን፤ ዋና ሥራ አስኪያጁ በበኩላቸው፤”ዘገባውን የሠራው የ”አዲስ አድማስ” ጋዜጠኛ፣ ይቅርታ ይጠይቀኝ” ብለዋል፡፡
በክልሉ ፖሊስ ኮሚሽን በኩል ለዝግጅት ክፍሉ የደረሰው የአህጉረ ስብከቱ ማስተባበያ፣ “ሙሉ በሙሉ በወርቅ የተለበጠው የጋምቤላ ኪዳነ ምሕረት ካቴድራል ታቦት የደረሰበት ጠፋ” በሚል ርእስ፣ባለፈው መጋቢት 23 የቀረበው የአዲስ አድማስ ዘገባ፤“በቤተ ክርስቲያኗ መልካም ስምና ዝና ላይ የተፈጸመ የሐሰት ውንጀላና ስም ማጥፋት ነው” በማለት ተቃውሟል፡፡የኪዳነ ምሕረት ጽላት ሳይጠፋ ጠፍቷል፤በማለት ውሸት መነዛቱን የጠቀሰው ማስተባበያው፤ ጽላት መኖሩን አረጋግጠዋል የተባሉት፦ የካቴድራሉ
ቄሰ ገበዝና አገልጋዮች እንዲሁም የሀገረ ስብከቱ የአስተዳደር ጉባኤ አባላት፣በእማኝነት የፈረሙበትን ሰነድ አያይዞ አቅርቧል፡፡የካቴድራሉ ሰበካ ጉባኤ ጽ/ቤት፣ ለአህጉረ ስብከቱ በጻፈው ደብዳቤ፣ የታቦቱን መኖር በዓይን እማኝነት አረጋግጠዋል ያላቸውን አራት የካቴድራሉን ሓላፊዎችና አንድ የሌላ ወረዳና ደብር ሓላፊ እንዲሁም 12 የሀገረ ስብከቱ የአስተዳደር ጉባኤ አባላትን በእማኝነት አካቷል፡፡
የጋምቤላ ከተማ ምእመናን ተወካዮች ጽላቱ ጠፍቷል በሚል ለፓትርያርኩ ልዩ ጽ/ቤት፣ ለቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤትና ለጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት ባስገቡት አቤቱታ፤ አስቸኳይ ምርመራና ማጣራት እንዲካሔድ መማጸናቸው በዘገባው መጠቀሱን ያስታወሰው ማስተባበያው፤ “ምዕመናኑ ወደ
አዲስ አበባ ሳይሔዱ እንደሔዱ በማስመሰል የቀረበ የተሳሳተ መረጃ ነው” ብሏል፡፡ “መቀመጫቸውን አዲስ አበባ አድርገው፣ በሃይማኖት ሽፋን በክልሉ ሁከትና ትርምስ እንዲፈጠር በሚፈልጉ ግለሰቦች የታቀደ ሐሰት ነው” ሲልም ማስተባበያው ጠቁሟል። ዘገባው በወጣበት ሳምንት፣ የአህጉረ ስብከቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ መጋቤ አእላፍ ቆሞስ አባ ተክለ ሃይማኖት፣ እንደ አኮቦና ጂካዎ ባሉ ጠረፋማ
ወረዳዎች ቤተ ክርስቲያን በማሠራት ላይ እንደነበሩና በክልሉ 54 አብያተ ክርስቲያናትን እንዳሳነፁ ያወሳው ማስተባበያው፣ አንድም የተዘጋ ቤተ ክርስቲያን እንደሌለና ዋና ሥራ አስኪያጁም፣ ከሕዝብና ከመንግሥት ጋራ በፍቅርና በሰላም ተግተው በመሥራት ላይ እንደሚገኙ ገልጿል፡፡
በሌላ በኩል፣ እንደ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን፣ የካቴድራሉ ጽላት ጉዳይ የሚመለከተው ቄሰ ገበዙንና አስተዳዳሪውን እንጂ እርሳቸውን እንዳልሆነ ባለፈው እሑድ የሆሣዕና በዓል ላይ ለምእመናን የገለጹት ዋና ሥራ አስኪያጁ፤ 17 ካህናትን ይዘው ገብተው ጽላቱ በመንበሩ ላይ መኖሩን
እንዳረጋገጡና በቃለ ጉባኤም እንደተፈራረሙ ተናግረዋል፡፡ “ከ107 በላይ ታቦታትን ለክልላችሁ በነጻ የሰጠሁ ነኝ፤ በገንዘብ ቢተመን ስንት ብር ያወጣል?” ሲሉም ጠይቀዋል፡፡ “ሃሰተኛ ወሬው የተነዛው ጋምቤላን በዚህ እናተረማምሳለን ብለው ባቀዱ ፀረ ሰላም ኃይሎች ነው” ያሉት ሥራ አስኪያጁ፤ ሆኖም አልተሳካላቸውም ብለዋል፡፡ “የሚያተረማምሱት ስምንት ሰዎች ናቸው፤ ስምንቱንም እኔ ዐውቃቸዋለሁ” ያሉት መጋቤ አእላፍ ቆሞስ አባ ተክለ ሃይማኖት፤ ከስምንቱ ተፈላጊዎችም፣ ሁለቱ ተይዘው ቦንጋ እስር ቤት መግባታቸውን ጠቁመው፤ “አንዱ ትላንት ማተሚያ ቤት ገብቶ አምልጧል፤ ሲመጣ እጠይቀዋለሁ” ብለዋል፡፡ ጉዳዩን ለመንግሥት አሳልፈው መስጠታቸውንና የግለሰቦቹ ማንነትም ፍርድ ቤት ሲቀርቡ ይፋ እንደሚሆን
ለምዕመናኑ አክለው ገልጸዋል፡፡ የአገረ ስብከቱ የማስተባበያ ደብዳቤ ለዝግጅት ክፍሉ ከደረሰ በኋላ ሥራ አስኪያጁ በሆሳዕና በዓል ላይ ለምዕመናን ባደረጉት በዚህ ንግግራቸው፤ ዘገባውን የሰራው የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ ይቅርታ ካልጠየቀ፣ሀገረ ስብከቱ ፍርድ ቤት እንደሚገትረው ዝተዋል፡፡ “በውሸት ወሬ
ይነዛሉ፤ሃይማኖትንና ቤተ ክርስቲያንን ለማንኳሰስ ተነሣስተዋል” ሲሉ በወነጀሏቸው ማንነታቸው በግልጽ ያልታወቀ ወገኖች ላይም እርግማን አውርደዋል- ሥራ አስኪያጁ፡፡ … በእኔ በአባ ተክለ ሃይማኖት ላይ ምንም አታገኙብኝም፤ አትድከሙ” ሲሉ በዐውደ ምሕረቱ ላይ ስለ ንጽሕናቸው መሟገታቸውን ለዝግጅት ክፍሉ የደረሰው የድምጽ ማስረጃ ይጠቁሟል፡፡ አዲስ አድማስ፣ በመጋቢት 23 እትሙ፣ የጋምቤላ ከተማ ምእመናን ተወካዮች፣ የኪዳነ ምሕረት ጽላት በመንበሯ ላይ አለመኖሯን በመጠቆም፣ ለመንበረ ፓትርያርኩ ያደረሱትን አቤቱታ ጠቅሶ፣ የጽላቱን መጥፋት መዘገቡ ይታወሳል፡፡ የምእመናኑ ተወካዮች፥ ለቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት፣
ለፓትርያርኩ ልዩ ጽ/ቤትና ለጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት አቤቱታቸውን አስፈርመው የሰጡበት ሰነድ ለዝግጅት ክፍሉ የደረሰው ሲሆን፤ ጽላቱ በመንበሩ ላይ አለመኖሩን የሚያሳይ የቪዲዮ ምስልም በማስረጃነት መቅረቡን መዘገቡ አይዘነጋም፡፡ ለተፈጠረው አለመግባባት የዝግጅት ክፍሉ ይቅርታ ይጠይቃል፡፡
....በዚህ የትግል ግለት ውስጥ የተወለደው የኦሮሚያ ሚዲያ ኔት ወርክ ትግሉን የመምራት፣ መረጃ የማቀብል፣ መረጃ የማሰራጨት ስራውን አጠነከረ። እነ ጁሃር መሐመድም...
ፕረዚደንት ጂቡቲ እስማዒል ዑመር ገለ፣ ሶማል መሓመድ ዓብዱላሂ ፋርማጆን ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣብይ ኣሕመድን፣ ስሉሳዊ ዘተ ንምክያድ ጽባሕ ሰንበት 14 ሰነ ኣብ ጂቡቲ ክራኸቡ’ዮም።
እዚ ከምዚ’ሉ እንከሎ፣ ፕረዚደንት ጂቡቲ እስማዒል ዑመር ገለ፣ ንፕረዚደንት ሶማል መሓመድ ዓብዱላሂ ፋርማጆን ፕረዚደንት ርእሰ ምምሕዳር ሶማሊላንድ ሙሰ ቢሒ ዓብዲን ንምቕርራብ ዝዓለመ ፍሉይ ዘተ ወዲቡ ከምዘሎ ኣፍሊጡ።
በአርባምንጭ ከተማ ሰኞ ሐምሌ 2ቀን፡ 2010 ዓም ታላቅ የዴሞክራሲና የለውጥ ድጋፍ ሰልፍ ተደርጓል፡፡ በዚህ ጉዳይ ትላንት ቀንጨብ አድርጌ በፌስቡክ ገፄ ላይ አቅርቤ የተቀረውን በሌላ ግዜ በዝርዝር “እመለስበታለሁ” ብዬ ነበር። ለሰልፉ ሲባል (1) ፦ የተደረገው አቀባበል፦ የአርባምንጭ ህዝብ ያደረገልኝ አቀባበል ድንቅ ነው፡፡ የሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ መምህርት መስከረም አበራ እንዳለችው “አርባ ፍቅር” በላይ ነበር፡፡ ያንን ብዙ የተባለለትን ስጋትና … Continue reading “ነገር ሲሞትም ሲድንም የማያውቁት ደኢህዴኖች… ዛሬም እዛው ናቸው!” በዳንኤል ሺበሺ →
የግንቦት 7 አመራር እና አባል በመሆን አርባምንጭ አካባቢ የድርጅቱን ወታደራዊ ቤዝ በመመስረት፣ ከፀጥያ ኃይሎች ጋር ተኩስ በመግጠም የሰራዊቱን አባል ገድለዋል፣ የግንቦት ሰባት ታጣቂዎችን አግዘዋል እንዲሁም በማንኛውም መንገድ በድርጅቱ ውስጥ ተሳትፈዋል የተባሉ 14 ተከሳሾች ዛሬ ህዳር 4/2010 በፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 19ኛ ወንጀል ችሎት ቀርበው ብይን ተሰጥቶባቸዋል። በእነ ጌታሁን በየነ የክስ መዝገብ ስር ከተከሰሱት … Continue reading ​አርባምንጭ አካባቢ የአግ7 ወታደራዊ ቤዝ አቋቁመዋል ከተባሉት 14 ተከሳሾች ውስጥ በ8ቱ ላይ የጥፋተኝነት ብይን ተላለፈ →
ከዐይን ምስክሮችና ከሀገር ቤት ጋዜጦች ማረጋገጥ እንደተቻለው ድርጊቱ የተፈጸመው ዛሬ ከሰአት በኋላ ሲሆን ግለሰቡ ግድያውን ለምን እንደፈጸመና በመጨረሻም ራሱን ያጠፋበት ምክንያት አልታወቀም።
አንዳንድ ምንጮች እንደገለጹት ግድያውን የፈጸመው የወጋገን ባንክ የጥበቃ ሠራተኛ የሕወሃት ታጋይና በጡረታ ላይ የሚገኝ የሠራዊት አባል ሲሆን ሟቾቹም የሕወሃት ታጋዮች መሆናቸው ታውቋል።
አመታዊው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮና ለ47ኛ ጊዜ በአዲስ አበባ ስቴድዮም ከማለዳው 2፡00 ሰዓት ጀምሮ በድምቀት እየተካሄደ ይገኛል፡፡ በማለዳው የውድድር ፕሮግራም ላይ የአሎሎ ውርወራ ሴቶችና ወንዶች፣ የሱሉስ ዝላይ ወንዶች እስከ 4፡30 ድረስ ፍፃሜያቸውን የሚያገኙ ይሆናሉ፡፡ 7 ውድድሮችም ማጣሪያ ይደረግባቸዋል፡፡ የእለቱ የውድድር ፕሮግራምም ከዚህ በታች በሰፈረው መሰረት የሚከናወን ይሆናል፡፡
ሽንኩርትን በውሀ ማብሰል።ሽንኩርቶ በሰል ሲል ዘይት እና ሽሮውን መጨመር።ውሀ ጠብ እያደረግን ማማሰል እንዳይጋጉል።ወሀ እየጨመርን ቅጠን እስኪል ማለት ለመንተክተክ እንዲ ያገለግለን።ከዚያም እርድ፡ነጭ ሽንኩርት፣ጨው ጨምረን እሳቱን ቀንሰን ከ20 እስክ 30 ደቂቃ እናበስላለን ።በደንብ ሲበስል እና እናበስላለን ሲበቃው በእንጀራ እናቀርባለን።
ሚዛን -ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ከቴፒ ሙያና ቴክኒክ ኮሌጅ ጋር በመሆን ለ350 የቴፒ ከተማ ወጣቶች በጌጠኛ ድንጋይ / ኮብል ስቶን/ ማንጠፍ ሙያ ስልጠና እየሰጠ ነው፡፡ የሚዛን ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ኢንጅነሪንት ኮሌጅ መምህራን ስልጠናውን የሰጡ ሲሆን ለስልጠናው የሚያስፈልጉ ግብዓቶችም በዩኒቨርሲቲው ተሸፍኗል ፡፡ ሰልጣኞች በቀጣይ በማህበር ተደራጅተው በዘርፉ ወደ ስራ አለም ተሰማርተው ተጠቃሚ የሚሆኑ ሲሆን ሚዛን ቴፒ ዩኒቨርሲቲ መሰል ሙያው ስልጠናዎችን ለማህበረሰቡ በተለይም ለወጣቱ ለመስጠት ዝግጁ መሆኑን በዚህ አጋጣሚ ገልጽዋል ፡፡
በዩኒቨርሲቲው ማህበረሰብ አገልግሎት ዘርፍ ለሁለት ሳምንታት ሲሰጥ የቆየው ይሄው ስልጠና የፊታችን ማክሰኞ ጥር 5/ 2012 ዓ/ም ለሰልጣኞች የስልጠና ማረጋገጫ ሰርትፍኬት በመስጠት የሚጠናቀቅ ይሆናል
የአፈር አሲዳማነት ችግር ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው ዋናው የምርትና ምርታማነት መነቆ መሆኑ ተገለጸ፡፡ ሚዛን-ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ከአምስት ዞንች ማለትም ካፋ፣ ሸካ፣ ቤንች-ሸኮ፣ ምዕራብ ኦሞ እና ከማጃንግ ዞኖች ከተውጣጡ የግብርና ባለሙያዎች እንዲሁም የግብርና የምርምር ተቋማት ጋር የምርትና ምርታማነት ማነቆዎችን ለይቶ ለችግሩ መፍትሄ በጋራ አቅዶ ለመስራት የሚያስችል የሁለት ቀናት የውይይት መድረክ አካሄደ ፡፡ በውይይቱ ከአምስቱ ዞኖች የተሳተፉ ባለሞያዎች እደገለጹት የአፈር አሲዳማነት ችግር ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ዋናው የምርትና ምርታማነት መነቆ መሆኑን ገልጸዋል ፡፡
የፌደራል ህብረት ስራ ኤጀንሲ ከሚዛን-ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ጋር በመተባባር በቢዝነስና ኢኮኖሚክስ ኮሌጅ ስር ለሚገኙ የኮፕሬቲቨ ትምህርት ክፍል መምህራን የሚሰጠውን የአቅም ግንባታ ስልጠና ጀመረ፡፡ ህዳር 19/2012
ከህዳር 19-23/2012 ዓ/ም ለ5 ቀናት በሚቆየው ስልጠና መምህራን በንድፈ ሀሳብ ያገኙትን እውቀት በተግባር በተጨባጫ በሀገራችን ካለው ነባራዊ ሁኔታ በማዛመድ ያሉባቸውን የእውቀትና የክህሎት ክፍተቶች እንዲሞሉ የሚያስችላቸው ስልጠና ሲሆን በተሰማሩበት የማስተማር ሙያም ተማሪዎቻቸውን በገበያ ተወዳዳሪና ተፈላጊ እንዲሆኑም በማብቃት ረገድ የሚኖረው ድራሻ ከፍተኛ ነው ፡፡
የሸኮ ጎዳ ላሞች ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ ማህበረሰባችን ውስጥ በሚፈጠር የአመለካከት ችግር ምክንያት የዝርያውን ቁጡ እና ጉልበተኛ ባህሪ በማየት ከማርባት ይልቅ ለገበያና ለእርድ የመጠቀም ሁኔታዎች በማመዘናችው ምክንያት ዝርያው ቁጥሩ እየተመናመነ በመምጣቱ በሚዛን ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ምርምርና ማህበረሰብ አገልግሎት የሸኮ ጎዳ ላሞች ዝርያ ጥበቃና ማሻሻያ ፕሮጀክት ከ4 ዓመት በፊት ስራ መጀመሩ የሚታወስ ነው፡፡
የሚዛን-ቴፒ ዩኒቨርሲቲ አስተዳደር ቦርድ ለ3 ምክትል ፕሬዝዳንቶች የስራ ምደባ ሰጠ መስጠቱን ተከትሎ በዛሬው እለት የዩኒቨርሲቲው ፕሬዝዳንት ጽ/ቤት እነዚህን ምክትል ፕሬዝዳንቶች ከዩኒቨርሲቲው መካከለኛ አመራር ጋር የሚያስተዋውቅ የእንኳን ደስ ያላችሁ ፕሮግራም አዘጋጀ፡፡ በዕለቱ ምክትል ፕሬዝዳንቶቹ ከዩኒቨርሲቲው ልዩ ልዩ ኮሌጆች ከመጡ ዲኖችና ከተለያዩ የስራ ክፍሎች ከተሳተፉ ዳይሬክተሮች ጋር ትውውቅ ያደረጉ ሲሆን ዶ/ር ፋሪስ ደሊል የሚዛን ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንት የእንኳን ደስ ያላችሁ መልዕክታቸውን አስተላልፈው አዲስ ለተመደቡ ምክትል ፕሬዝዳንቶች የስራ መመሪያ ሰጥተዋል ፡፡
የቤንች ሸኮ ዞን አስተዳደር ሰሞኑን በሚዛን ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ከሚገኙ ከፍተኛና መካከለኛ አመራሮች እንዲሁም ከዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች ተመካዮች ጋር ወይይት አደረገ፡፡
የቤንች ሸኮ ዞን አስተዳደር ሰሞኑን በሚዛን ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ከሚገኙ ከፍተኛና መካከለኛ አመራሮች እንዲሁም ከዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች ተመካዮች ጋር ወይይት አደረገ፡፡ የቤንች ሸኮ ዞን ምክትል አስተዳዳሪ አቶ ቀበሌ መንገሻ ባስተላለፉት መልዕክት ሚዛን-ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ቀድሞ በሚታወቅበት የሰላም አንባሳደርነቱ ለማስቀጠል የዞኑ ድጋፍ ዛሬም ተጠናክሮ የሚቀጥል መሆኑን ገልጸዋል፡፡ ተማሪዎች በፍቅርና በመቻቻል መንፈስ የብሄር እና የሀይማኖት ልዩነት ሳያደርግ ለዘመናት ሁሉንም የማህበረሰብ ክፍል አቅፎ በመኖር በሚታወቀው የቤንች ሸኮ ዞን ማህበረሰብ ውስጥ እንደመገኘታቸው በወቅታዊ በአንዳንድ የአገራችን የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት አለመረጋጋት ስጋት ሊገባቸው እንደማይገባ እና የዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች ያላንዳች ችግር በዋናው ተግባራቸው ትምህርታቸው ላይ ብቻ በማተኮር በሰላም እንዲማሩ አሳስበው መላው የቤንች ሸኮ ዞን ማህበረሰብ ከጎናቸው መሆኑን ገልጸዋል፡፡
መንግስቲ ኣብ ኢትዮጵያ ምዕራብ ኦሮሚያ ብነፈርቲ ዝተደገፈ መጥቓዕቲ ንኣርባዕተ መዓልታት ከምዝቐፀለን ሰባት ብዕጡቕ ሓይሊ መንግስቲ ይሞቱ ከምዘለውን ነበርቲ ገሊፆም።ብኻልእ ወገን ኣብ ዞባታት ቀሌም ወለጋን ምዕራብ ወለጋን ብርክት ዝበሉ ናይ መንግስትን ውልቅን ባንክታት ብዕጡቓት ሓይልታት ከምዝተዘረፉን ሰባት እውን ከምዝተጨውዩን ተፈሊጡ።
ኣዲሱ ሰርቤሳ ዝተባህለ ነባሪ ወረዳ ቤጊ ንዕጡቓት ግንባር ሓርነት ኦሮሞ/ኦነግ/ ኢና ንደሊ ብዝብል ሰባት ብዕጡቓ መንግስቲ ይቕተሉ ኣለው ኢሎም።ትማሊ ሓደ ሎማ ድማ ካልእ ሰብ ከምዝተቐትለን ኣብ ኣቤ ሻንጎ ድማ ኣርባዕተ መንበሪ ኣባይቲ ብዕጡቓት መንግስቲ ከምዝተቓፀሉን ገሊፆም።
ወቢ ነሞምሳ ዝተባህለ ነባሪ ብወገኑ ካብ 3 ጥሪ ክሳብ ትማሊ ሓሙሽተ ጥሪ 5, 2011 ዓ.ም ኣብ መዓልቲ ክልተ ግዜ ኣብ ዙሪያ እታ ከተማ ነፈርቲ ብዝፈፀምኦ ደብዳብ ትካላት መሰረት ልምዓት መንግስቲ ከምዝዓነው ገሊፆም።
“ቀዳም ስዓት ሸውዓት ኣብ ከተማ ቄለም ደብዳብ ነፈርቲ ተፈፂሙ።ካልኣይ ቤት ትምህርቲ ተደብዲቡ።ትካላት ኔትወርክ ስለዝተወቕዑ ኔትወርክ ይቆራረፅ ኣሎ።ትማሊ ኣብ ልዕሊ እታ ከተማ ሰለስተ ደብዳብ ነፈርቲ ተፈፂሙ’ሎ።እቲ ሕብረተሰብ ኣብ ስግኣት ወዲቑ’ሎ።”
በቲ መጥቓዕቲ ህይወት ሰብ ንምጥፍኡ ዝፈልጡዎ ከምዘይብሎም ብምሕባር ናይ ሓረስቶት ፍሪያት ቡንን ካልኦት ንብረታትን ከምዝዓነወ ዝገለፁ ኣቶ ወቢ ነበርቲ ቄለም ንብረቶም እናራሕርሑ ናብ ከተማታት ጊዳሚን ቤግን ኣብ ምህዳም ከምዝርከቡ ገሊፆም።
ኣብ ዝሓለፈ ቀዳም ቅድሚ ስዓት ዕጡቓት ሓይልታት ኣብ ዞባ ቄለም ወለጋ ከተማታት ገባ ሮቢ፣ጫንቃ፣ቅቤን መቻርን ባንክታት ከምዝተዘረፉ ኣቶ ቡሉሱማ ዱፌራ ዝተባህሉ ናይ ዓይኒ ምስክር ሓቢሮም።
“ገንዘብ ንምውፃእ ናብ ባንኪ ከይደ ነይረ።ሪጋ በዚሑ ነይሩ።መብዛሒቲኦም ነበርቲ ናይቲ ከባቢ ዝኾኑ ኣስታት 19 ዕጡቓት መፂኦም።ክልቲኦም ባንክታት ጎኒ ንጎኒ ስለዝነበሩ ብኩንታል መሊኦም ብመኪና ፅዒኖም እናደረፉ ወሲዶምዎ።”
እቶም ዕጡቓት ኣብ ከተማ ገባ ሮቢ ናይ ዝርከብ ንግዲ ባንክን ትካል ሕብረት ስራሕ ኦሮሚያን ኣካየድቲ ስራሕን ተሓዝቲ ገንዘብን ብድምር ንኣርባዕተ ሰባት ዓፊኖም ከምዝወሰዱዎም ኣቶ ብሉሱማ ተዛሪቦም።
ሓላፊ ፀጥታ ቄለም ወለጋ ብዛዕባ እቲ ጉዳይ ተሓቲቶም ባንክታት ምዝራፎም ከምዝፈልጡ ብምግላፅ ካብቲ ከባቢ ሪሒቖም ስለዝርከቡ ዝርዝር ሓበሬታ ከምዘይብሎም ንቪኦኤ ገሊፆም።
ናይ ኢትዮጵያ ንግዲ ባንኪ ኣካያዲ ስራሕ ምዕራብ ዲስቲሪክት ኣቶ ግርማ ጪብሳ ንቢቢሲ ኣብዝሃብዎ ቃል ሓሙሽተ ጨንፈራት ባንኪ ብዕጡቓት ከምዝተረፉን ካልኦት ሓሙሽተ ጨንፈራት ምዕናዎምን ገሊፆም።ካብ ዝተጨወዩ ኣርባዕተ ሰራሕተኛታት ባንኪ ክልተ ከምዝተፈትሑ እውን ሓቢሮም።
ብተመሳሳሊ ኣብ ዞባ ምዕራብ ወለጋ እውን መንነቶም ዘይተፈልጡ ዕጡቓት ሓይልታት ኣብ ሽዱሽተ ወረዳታት ንዝርከቡ 10 ባንክታትን ሓደ ናይ ልቓሕን ውሕለላን ትካል ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ከምዝዘረፉ ገሊፆም።ኣብ ኣርባዕተ ወረዳታት ዝርከቡ ኣስታት 37 መንግስታዊ ትካላት ብሓዊ ኣባሪዖም ክብሉ ዋና ኣመሓዳሪ ናይቲ ዞባ ኣቶ ገመቺስ ተመስገን ንቪኦኤ ገሊፆም።
ኣብ ቤት ፅሕፈት ናይ ኦሮሞ ዴሞክራቲክ ፓርቲ ሓላፊ ህዝባዊ ርክባት ኣቶ ታየ ደንደኣ ትማሊ ንርእይቶ ኣብዝሃብዎ ር እይቶ ምኽንያት ኣብቲ ክልል ይኽሰት ናይ ዘሎ ስእነት ሰላምን ዘይምርግጋእ ኦነግ እዩ ኢሎም።
ንሳቶም ከኣ፡ ንሕና ገላዉኻ ኣብ ምድሪ ኸነኣን ዓሰርተው ክልተ ኣሕዋት፡ ደቂ ሓደ ሰብኣይ ኢና። እንሆ ድማ፡ እቲ ንእሽቶ ሎሚ ምስ ኣቦና አሎ፡ እቲ ሓደ ኸኣ የሎን፡ በሉ።
ነሕዋቱ ኸኣ፡ እቲ ገንዘበይ ተመሊሱ፡ እንሆ ኣብ ዓይበተይ፡ በሎም። ልቦም መሊቝዎም ራዕራዕ እናበሉ፡ ንሓድሕዶም፡ እዚ ኣምላኽ ገይሩና ዘሎ እንታይ እዩ፧ ተባሃሀሉ።
እቲ ሰብኣይ፡ ጐይታ እታ ሃገር ከኣ፥ ንስኻትኩም ቅኑዓት እንተ ዄንኩም፡ በዚ ኽፈልጥ እየ፡ ሓደ ሓውኩም ምሳይ ሕደጉ፡ እቲ ንጥሜት ኣባይትኹም ዚኸውን እኽሊ ሒዝኩም ድማ ኪዱ።
ነቲ ንእሽቶ ሓውኩም ከኣ ናባይ ኣምጽእዎ። ሽዑ ንስኻትኩም ቅኑዓት እምበር፡ ሰለይቲ ኸም ዘይኰንኩም እፈልጥ፡ ሓውኩም ድማ ክህበኩም እየ፡ ኣብዛ ሃገርውን ትነግዱ፡ በለና።
ኰነ ኸኣ፡ ዓያብቶም ምስ ኣዕረቑ፡ እንሆ፡ ንነፍሲ ወከፍ እቲ ጥቕላል ገንዘቡ ኣብ ዐይበቱ ነበረ። ንሳቶምን ኣቦኦምን ነቲ ጥቕሉል ገንዘቦም ምስ ረኣዩ፡ ሰምበዱ።
ንሱ ኸኣ፡ ሓዉ ሞይቱ፡ ንሱ ድማ በይኑ ተሪፉ እዩ እሞ፡ ወደይሲ ምሳኻትኩም ኣይወርድን። ኣብቲ እትኸድዎ መገዲ ገለ ጕድኣት እንተ ረኸቦ፡ ሽዑ ንሽበተይ ብሓዘን ናብ ሽኦል ተውርድዎ፡ በለ።
በኒጀር የሁለተኛ ዙር ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ መራጮች በዛሬው ዕለት ድምጻቸውን ሲሰጡ ውለዋል። በመዲናይቱ ኒያሚ የኮቪድ መከላከያ የፊት መሸፈኛ ጭምብል ያደርጉትን ጨምሮ መራጮች በአቧራማ የትምህርት ቤቶች ሜዳዎች ተሰልፈው ድምጻቸውን ለመስጠት ሲጠባበቁ ተስተውለዋል።
የዘንድሮው ምርጫ ምዕራብ አፍሪቃዊቱን አገር ነጻ ከወጣችበት እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጠር ከ1960 ዓም ወዲህ የመጀመሪያዋ ለሆነው ዲሞክራሲያዊ የስልጣን ሽግግር የሚያበቃ ይሆናል ተብሎ ተጠብቋል። ባለፈው ታህሳስ መገባደጂያ በተካሄደው የመጀመሪያ ዙር ምርጫ 39.3 በመቶውን የመራጭ ድምጽ በማግኘት ብልጫ ያስመዘገቡት የገዢው ፓርቲ ዕጩ ሞሃመድ ባዙም የብዙዎችን ይሁንታ አግኝተዋል።
በተሰናባቹ ፕሬዝዳንት ማሃማዱ ኢሱፍ አስተዳደር የውጭ እና የአገር ውስጥ ሚንስትርነትን ጨምሮ በተለያዩ የመንግስት ኃላፊነት የሰሩትን ባዙም በቀደመው ዙር የ17 በመቶውን የመራጭ ድምጽ ብቻ ያገኙትን የቀድሞ ፕሬዝዳንት ሞሃመኔ ኦስማኔን ነው በዳግም ምርጫ ፉክክር የሚገጥሙት።
ተቀናቃኛቸው የ71 ዓመቱ ኦስማኔ በዲሞክራሲያዊ ምርጫ ለስልጣን ሲበቁ የመጀመሪያው ፕሬዝዳንት ሲሆኑ እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጣር በ1996 በተካሄደው ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ነበር ከስልጣን የተወገዱት።
ቅልውላው ኢቦላ ምዕራብ ኣፍሪካ ይካየድ ኣብዘሎ ጉባኤ ሕብረት ኣፍሪካ ዝለዓለ ኣጀንዳ ክይኑ’ሎ።።እቲ ለበዳ ይንኪ ምህላው ምልክታት እንተሃለው እውን መራሕቲ ኣፍሪካ ኣብ ዳግመ ሕውየትን እቲ ቫይረስ ኣብ ልዕሊ እታ ኣህጉር ዝፈጠሮ ኣሉታዊ መልክዕ ኣብ ምጥፋእን ኣተኲሮም ኣለው።
ናብ ህንፃ ሕብረት ኣፍሪካ ክትኣቲ ኢቦላ ኣብ ናይ ኩሉ ሰብ ኣእምሮ ከምዘሎ ዝሕብር እዩ።ንናይ ሓፂን ፍተሻ ቅድሚ ምሕላፍ ሰራሕተኛታት ጥዕና ናይ ሙቐት መለክዒ መሳርሒ /thermometers/ ብምጥቃል መጠን ሙቖት ንምፍላጥ ናብ ሕድ ሕድ ተሳተፍቲ፣ተዓዘብትን ጋዜጠኛታትን እናጠመቱ ይልክዑ።
ምኽትል ኮሚሽን ሕብረት ኣፍሪካ ኢራስቱስ ሙየንቻ ንጋዜጠኛታት ኣብዝሃብዎ መግለፂ እቲ ለበዳ እናነከየ ይኸይድ ኣሎ፤ግን መራሕቲ ንቕድሚ ክልዓል ንዝኽእል ቅልውላው ክዳለው እዮ ዝደልዩ ይብሉ።
‘’ካብ ተመኩሮ ዝተምሃርናዮ ከምዚ ዝበለ ለበዳ ክልዓል ከሎ ብዝቐልጠፈ ክንቀሳቐስ ሓደ ስርዓት ክቕመጥ ከምዘለዎ እዩ’’ ምስ በሉ ኣስዒቦም ‘’ካሊእ ዝዝተየሉ ዘሎ ድማ ኣድላኡይነት ምቋም ማእኸል መቆፃፀሪ ሕማም እዩ’’ኢሎም።
ሃገራት ሕብረት ኣፍሪካ ንምክልኻልን ምሕዋይን እቲ ቅልውላው ሚሊዮናት ዶላር ንምሕጋዝ ቃል እንተኣተዋ እውን ብዙሓት ገና ከምዘይሃባ One ናይ ዝተብሃለ ፀረ ድኽነት ጉጅለ ይገልፅ።
ድሕሪ ፅባሕ ዓርቢ ዝጅመር ጉባኤ መራሕቲ ሃገራት ኣፍሪካ ኣብ ኣዚዩ ወሳኒ ዝኾነ እዋን ዝካየድ እዩ ኢሎም ምኽትል ኣቦ መንበር ኮምሽን ሕብረት ኣፍሪካ ኢራስተስ ሙየንቻ ገሊፆም።
እዚ ጉባኤ እዚ ብብዙሓት ምኽንያታት ኣዚዩ ኣገዳሲን ወሳንን እዩ ዝበሉ ንሶም ብሕብረት ኣፍሪካ ዝተነደፈ ኣጀንዳ 2063 ዕላዊ ዝኾነሉ እዩ ኢሎም።ኣጀንዳ 2063 ቁጠባ ኣፍሪካ ኣብ ዝቕፅሉ 50 ዓመታት ብቕልጡፍ ንምዕባይ ዘኽእል ሓባሪ መንገዲ ወይ ኣንፈት እዩ ኢሎም።
ብመዳይ ሰላምን ፀጥታን እውን ብቦኮ ሓራም ዝካየድ ዘሎ ኣኽራሪነትን ፅንፈኝነትን ናብ ምዕራባዊ ኣፍሪካ ናይ ምስፍሕፋሕ ስግኣት ኣብ ዝፈጠረሉ እዋን ኣብዚ ጉባኤ ናይ መዘራረቢ ኣጀንዳ ምዃኑ እውን ወሳኒ እዩ ክብሉ ገሊፆም።
ሊብያ ድሕሪ ሞት ናይ ነዊሕ እዋን መራሒ መሓመድ ጋዳፊ ብሕጊ ኣልቦነት ምንቅስቃስ ዕጡቓት ሚሊሻ ክትሕመስ ዝጸንሓት ኮይኑ እዚ ድማ ነቶም ካብ ሃገራት ሰሜን ኣፍሪቃ ተበጊሶም ኣውሮጳ ንምብጻሕ ንሊብያ ከም መተሓላለፊ ዝጥቐምሉ ስደተኛታት ዕድል ዝህብ ምኳኑ ይፍለጥ።
እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ክሳብ ሕጂ ኣስታት 800 ስደተኛታት ካብ ኢጣልያ ተበጊሶም ንጎቦታት ኣልፕስ ብምስጋር ፈረንሳ ዝበጽሑ ከምዘለው ኣብዚ ጎቦታት ወለንታዊ ስርሒት ኣብ ምንዳይ ኣፍሪቃዊያን ዝተዋፈሩ ዜጋታት ይገልጹ።
ነዚ 1,762 ብራኸ ዘለዎ ሓደገኛ 10 ኪ.ሜ ርሕቀትን ንምቁራጽ ብቑዕ ጫማ ከይሓዙ ከምዝጉዓዙ’ውን እቶም ወለንተኛታት ይሕብሩ። ስለዚ ድማ ኣብዚ ዝሑል ኩነታት ኣየር ነቲ ጉዕዞ ክፍጽሙ ዘይኸአሉ ኣፍሪቃዊያን ስደተኛታት ናይ ምንዳይ ስራሕ ንምክያድ ኣብቲ ጎቦታት ከምዝተዋፈሩ ወሲኾም የረዱኡ።
“ ንዓና’ውን ኣጋጢሙ ይፈለጥ’ዩ። ኣብዚ ብዓሙቕ በረድ ዝተሸፈነ ቦታ ተሸኪልና ንቕድሚት ምስጓም ኣብ ዘይንኽእለሉ ደረጃ ዝበጻሕናሉ ጊዜ አሎ። ከምኡ ድማ እዞም ስደተኛታት ሓደ ጊዜ ይዝከረኒ ሓደ ስደተኛ ክልቲኡ ጫማታቱ ኣብ በረድ ብምሽካሉ ብዘይ ጫማ ብምጉዓዙ ኣእጋሩ ክነቕጽ ከምዝጀመረ ይዝከረኒ” ይብል።
“በዩናይትድ ስቴትስ እስካሁን 100 ትውልደ – ኢትዮጵያውያን በኮሮናቫይረስ ሕይወታቸው አልፏል!!!” (አምባሳደር ፍፁም አረጋ – ለቪ.ኦ.ኤ) | EthioReference >
በአሜሪካ የሚገኙ ብዙ ኢትዮጵያውያን እና ትውልደ – ኢትዮጵያ በሆስፒታል፣ በአረጋዊያን መንከባከቢያ እና በማይዘጉ አገልግሎት መስጫ ቦታዎች ስለሚሠሩ በቀጥታ ተጎጂ መሆናቸውን ገልፀው፤ እስካሁን በጣም በተቀናጀ ሁኔታ ይፋዊ ቁጥር ባይገኝም ከእድር፣ ከኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ አገልግሎት እና ከመሳሰሉት ቦታዎች በተሰባሰበ መረጃ መሰረት 100 ትውልደ – ኢትዮጵያ በኮሮናቫይረስ ሕይወታቸው ማለፉን ተናግረዋል። (ሙሉ ቃለምልልሱን ያዳምጡ)
ለእነርሱም አላህ ወደ አወረደውና ወደ መልክተኛው ኑ በተባሉ ጊዜ «አባቶቻችንን በርሱ ላይ ያገኘንበት ነገር ይበቃናል» ይላሉ፡፡ አባቶቻቸው ምንም የማያውቁና የማይመሩ ቢኾኑም (ይኸንን ማለት ይበቃቸዋልን)
እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ነፍሶቻችሁን (ከእሳት) ያዙ፤ (ጠብቁ)፡፡ በተመራችሁ ጊዜ የተሳሳተ ሰው አይጎዳችሁም፡፡ የሁላችሁም መመለሻ ወደ አላህ ብቻ ነው፡፡ ትሠሩትም የነበራችሁትን ሁሉ ይነግራችኋል፡፡
እናንተ ያመናችሁ ሆይ! አንዳችሁን ሞት በመጣበት ጊዜ በኑዛዜ ወቅት የመካከላችሁ ምስክርነት ከእናንተ ሁለት የትክክለኛነት ባለቤቶች የኾኑ ሰዎች ወይም በምድር ብትጓዙና የሞት አደጋ ብትነካችሁ ከሌሎቻችሁ የኾኑ ሁለት ሌሎች ሰዎች (መመስከር) ነው፡፡ ብትጠራጠሩ ከሶላት (ከዐሱር) በኋላ ታቆሟቸውና (የሚመሰክርለት ሰው) የዝምድና ባለቤት ቢኾንም እንኳ «በርሱ ዋጋን አንገዛም የአላህንም ምስክርነት አንደብቅም፤ ያን ጊዜ (ደብቀን ብንገኝ) እኛ ከኃጢአተኞች ነን» ብለው በአላህ ስም ይምላሉ፡፡
እነርሱም ኃጢአትን (በውሸት መስክረው) የተገቡ መኾናቸው ቢታወቅ ከእነዚያ (ለሟቹ) ቅርቦች በመኾን (ውርስ) ከተገባቸው የኾኑ ሁለት ሌሎች ሰዎች በስፍራቸው (በምስክሮች ስፍራ) ይቆሙና «ምስክርነታችን ከእነሱ ምስክርነት ይልቅ እውነት ነው ወሰንም አላለፍንም ያን ጊዜ እኛ ከበዳዮች ነን» ሲሉ በአላህ ይምላሉ፡፡
ይህ ምስክርነትን በተገቢዋ ላይ ለማምጣታቸው ወይም ከመሐላዎቻቸው በኋላ የመሐላዎችን (ወደ ወራሾች) መመለስን ለመፍራት በጣም የቀረበ ነው፡፡ አላህንም ፍሩ፡፡ ስሙም፡፡ አላህም አመጸኞች ሕዝቦችን አይመራም፡፡
jirta in this forum ለኦሮሞ ህዝብ የሚጨነቅ ሰይጣን ይመስላል፡፡ ሆኖም ድንግሊቱ እሚዬ ንጉስ ሚንሊክ ደርሳ ኦሮሞዎችን እንድታድን በስሙዋ አልፀሌም፡፡
በዓለማችን እና በሀገራችን የተከሰተውን የኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ተከትሎ በሀገራችን የፌደራል መንግሥትና የትግራይ ክልላዊ መንግሥት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጆች መታወጃቸው ተከትሎ የሀገራዊ ምርጫን መራዘምና ክልላዊ ምርጫ በትግራይ መከናወኑን ከሕገ-መንግሥቱ ድንጋጌዎች አኳያ እንደሚከተለው አስቀምጣለሁ፡፡
በቅድሚያ ጥቂት በሆነችው ትልቅ ኢ-ሕገመንግሥታዊ ውሳኔን በመግለጽ ልጀምር፡፡ በሕገ-መንግሥታችን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሊደነገግ የሚገባው በሁለት ምክንያቶች ማለትም፡-
2ኛ/ በተፈጥሮ አደጋ (ጎርፍ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ የህዝብ ጤንነትን አደጋ ላይ የሚጥቅ ሁኔታ ሲከሰት) ስለመሆኑ የፌደራሉ ሕገ-መንግሥት አ.ቁ 93(1) የሚደነግግ ሲሆን በ2ኛው የተፈጥሮ አዳጋ ሲከሰት የፌደራል መንግሥቱ ብቻ ሳይሆን ክልላዊ መንግሥቶች አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የማውጣት ሥልጣን ይኄው የሕግ መንግሥት አንቀጽ 93(1)(ለ) መብትን ይሰጣቸዋል፡፡ በመሆኑም የሀገራችን የበላይ ሕግ የሆነው አካል ለሁለቱም መንግሥታት እኩል ሥልጣን በሰጠው ጉዳይ ላይ የአንደኛው ከአንደኛው የሚበልጥበት ወይም አንደኛው በአንደኛው ላይ የበላይ የሚሆንበት ሁናቴ የለም፡፡ ነገር ግን የሕዝብ ተወካዮች ም/ቤት መጋቢት 30 ቀን 2012 ዓ.ም የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ተከትሎ ያወጣው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በክልሎች ከሚወጡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጆች ሁሉ የበላይ ስለመሆኑ መደንገጉ ኢ-ሕገ መንግሥታዊ ነው፡፡
ኮቪድ-19 የኮሮና ወረርሽኝ በዓለማችን እና በሀገራችን ተከስቶ የሰው ህይወት ነጥቆ ቤቶቻችንን፣ጎረቤቶቻችንን፣ መንደራችንን እና ሀገራችንን በሀዘን ጥቁር ማልበሱ እና እያለበሰ መገኘቱ ዛሬም መጽናኛ ያጣንለት ሀዘናችን፣ፈውስ ያላገኘንበት እሮሮችን እና ወገሻ ያላከመው የልብ ስብራታችን ነው፡፡
ይህን ወረርሽኝ ተከትሎ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እስከ ነሐሴ 30 ቀን 2012ዓ.ም ድረስ የሚቆይ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መታወጁ አግባብና ትክክለኛ ነው፡፡ የለውጡ መንግሰት ወደ ሥልጣን ከመጣበት እና በህዝብ ካለው ታመኝነት አኳያ ፤ ጥሩ አቅም አላቸው የሚባሉት ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች ወደ ሀገር ውስጥ ለሰላማዊ ትግል መግባታቸውን ተከትሎ ፤ የቀድሞ ገዢ ፓርቲ የነበረው ህወኃት ከብልጽግና ፓርቲ ጋር ለመዋሀድ ፍቃደኛ ሳይሆን በመቅረቱ ወደ ተፎካካሪ ፓርቲነት መቀየሩ እና ሀገራዊ፣ክልላዊ እና አካባበያዊ ምርጫ የማስፈጸም ሥልጣን የተሰጠውን የምርጫ ቦርድን በበላይነት እንዲመሩት በህዝቡ እጅግ ታማኝነት የተጣለባቸው ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ እንዲመሩት መደረጉ ተከትሎ ስድስተኛውን ሀገራዊ ምርጫ በከፍተኛ ጉጉት እንዲጠበቅ አድርጎት የነበረ ቢሆንም የወረርሽኙ መከሰትና የወረርሽኙ ባህሪ ምርጫውን ለማስፈጸም እንዳይቻል አድርጓታል፡፡
አቅርቦ ከተፎካካሪ ፓርቲዎች ጋር ተወያይቶ ጉዳዩን ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ያቀረበው ሲሆን ምክር ቤቱም ከቀረቡት አራቱ ምርጫ 3ኛውን የህ-መንግሥት ትርጉም በመምረጥ ሕገ-መንግሥትን የመተርጓም ሥልጣን ለተሰጠው የፌደሬሽን ምክር ቤት መላኩ ይታወሳል፡፡
የፌዴሬሽን ም/ቤትም በሕገ-መንግሥቱ አ.ቁ 93 መሰረት አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለማስደንገግ የሚያበቃ ምክንያቶች በተከሰቱ ጊዜ በሕገ-መንግሥቱ ከተደነገጉት 106 አንቀጾች ውስጥ ከአራቱ ማለትም፡-
በስተቀር ሎሎች የሕገ-መንግሥቱ ድንጋጌዎች ለጊዜው ተፈጻሚ እንዳይሆኑ ታግደው ሊቆዩ እንዲችሉ ማድረግ የሚቻል ስለመሆኑ የሕገ-መንግሥቱ አ.ቁ 93(4)(ሐ) በደነገገው መሰረት በሕገ-መንግሥቱ አ.ቁ 58 ላይ የተመለከተውን የፌደራል ህዝብ ተወካዮች ምክር ቤትና የፌዴሬሽን ምክር ቤት ተመራጮች የሥልጣን ዘመንን ማራዘሙ ሕገ-መንግሥታዊ ነው፡፡
የፌዴሬሽን ም/ቤት በሕገ-መንግሥቱ አ.ቁ 62 ላይ ከተሰጡት ስልጣኖች ውስጥ አንደኛው የፌደራል ሕገ-መንግሥቱን መተረጓም ነው፡፡ ይህም በመሆኑ የፌደራል መንግሥት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁና የምርጫው ጊዜ መግጠሙን አስመልክቶ ለተፈጠረው ክፍተት የሕገ-መንግሥት ትርጉም አስፈላጊ ሆኖ በመገኘቱ ነው ጉዳዩ የተመራለት፡፡ ነገር ግን የፌዴሬሽን ምክር ቤት ከተመራለት እና ከተጠየቀው ጉዳይ በመውጣት የክልል መንግሥታትን እና ምክር ቤቶችን የሥልጣን ዘመን አራዝሟል፡፡ ይህ በቅደሚያ፡-
ለ/ የክልል መንግሥታትን እና ምክር ቤት የሥልጣን ዘመን የሚወሰነው በራሳቸው የክልል ሕገ-መንግሥቶች ከመሆኑም በላይ የክልላቸውን ሕገ-መንግሥት የሚተረጉምም ምስለ ፌዴሬሽን ም/ቤት የሆነ ኮሚቴ አላቸው፡፡ ስለሆነም የፌዴሬሽን ም/ቤት የክልሎችን ሕገ-መንግሥት የመተርጓም ሥልጣን የሌለው ከመሆኑም በላይ የፊደራላዊ ሥርዓት በተዘረጋበት ሀገራችን እና ዲሞክራሲያዊ የፌደራል ሥርዓትን ለመትከል ደፈ ቀና የሚል የለውጥ መንግሥት ባለበት ሁናቴ የክልል ም/ቤት የሥልጣን ዘመንን እና የክልል መንግሥታትን የሥልጣን ዕድሜ አራዝሜያለው በማለት የሰጠው ውሳኔ ኢ-ሕገ መንግሥታዊ እና የዲሞክራሲውን ጉዞ የሚገታ ብቻ ሳይሆን የሚያቆም ነው፡፡
በሀገራችን የነበረውን የብሔሮችን ጭቆናን ዕውቅና በመስጠት እና በዘመናዊው የሀገር ምስረታው ውስጥ ሁሉም ብሔሮች ሚና እንዲኖራቸው በማድረግ እና ተጋግዘው የብሔሮች እኩልነት የሰፈነበት፣ዲሞክራሲ የተረጋገጠበት፣ሰላም የበዛበት እና የበለጸገች ኢትዮጵያን በጋራ ለመገንባት የፖለቲካና የሕግ የቃል-ኪዳን ሰነድ የሆነው የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ሕገ-መንግሥት በ1987ዓ.ም ጸደቀ፡፡
ስለሆነም የእነዚህ የብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች ተወካዮች ስብስብ የሆነው የፌዴሬሽን ም/ቤት እነዚህ ወንድማማች የሆኑ ህዝቦች በመፈቃቀድና በእኩልነት ላይ የተመሰረተ ስር የሰደደ አንድነት እንዲኖራቸው ሊሰራ የሚገባው አካል ስለመሆኑ በሕገ-መንግሥቱ አ.ቁ 62(4) ተመልክቷል፡፡ ስለሆነም የፌዴሬሽን ም/ቤት ክልሎችን አስመልክቶ ውሳኔ ሲያሳልፍ ሁሌ መሰረት ሊሆነው እና ትኩረት ሊያደርግ የሚገባው ወንድማማችነትን እና አንድነትን መፍጠር ላይ ነው፡፡ ይህ ሲሆን ግን ሕገ-መንግሥታዊ ሥርዓቱን አደጋ ላይ የሚጥል ነገር ሲፈጸም ዝም ብሎ ይመልከት ማለት አይደለም፡፡ ይልቁን እንዲህ በሚሆንበት ጊዜ በግልጽ በሕገ-መንግሥቱ አ.ቁ 62(9) ላይ እንደ ተመለከተው የፌደራል መንግሥት ጣልቃ በመግባት ጉዳዩ እንዲያስተካክለው ሊያስደርግ ይገባል እንጂ ክልሉን ከፌዴሬሽኑ እንዲወጣ የሚያደርግ ማንኛውም ግንኙነት እንዲቋረጥ ውሳኔ መስጠት የሕገ-መንግሰቱን ታሪካዊ ዳራ እና የብሔርና ብሔረሰቦች ለእኩልነትና ራሳቸውን በራሳቸው ለማስተዳደር ያደረጉትን ትግል ያላገናዘበ ነው፡፡ ይህም የዲሞክራሲ ግንባታውን ጉዞ ወደ ኃላ በማዞር ወደ 1967ዓ.ም የሚመልሰው ነው የሚሆነው፡፡ ይህ ሊታረም ይገባዋል፡፡
በሀገራችን በተዘረጋው የፌደራል ሥርዓት የክልል መንግሥታት እና የፌደራል መንግሥት ሥልጣንን በመከፋፈል እና በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ ደግሞ እኩል ሥልጣን እንዲኖራቸው እና በጋራ እዲወስኑ ሥልጣንን (Concurrent power) ሰጥቷቸዋል፡፡ በዚህም መንግሥታቱ በጋራና በእኩልነት ሥልጣንን በመጠቀም ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት እንዲሰፍን ሕገ-መንግሥቱ ጸድቆል፡፡
በዚህም የፌደራል ህዝብ ተወካይ እና የፌዴሬሽን ም/ቤቶችን የሥልጣን ዘመን የሚወስነውም ሆነ ሕገ-መንግሥታዊ የሕግ ግጭቶች ሲኖሩ በጉዳዩ ላይ የመጨረሻ ውሳኔ የሚሰጠው በፌደራሉ ሕገ-መንግሥት መሰረት የፌደራሉ የፌዴሬሽን ም/ቤት ብቻ ነው፡፡ በዚህም መሰረት ይህ የፌዴሬሽን ም/ቤት ለቀረበለት ሕገ-መንግሥታዊ ጥያቄ ውሳኔ በመስጠት የፌደራሉን ህዝብ ተወካይ እና የፌዴሬሽን ም/ቤቶችን የሥልጣን ዘመን በማራዘም በሥልጣን ላይ ያለው የብልጽግና ፓርቲ ቀጣዩ ሀገራዊ ምርጫ እስኪከናወን የሥልጣን ዘመኑ ተራዝሟል፡፡
ስለሆነም የትግራይ ክልላዊ መንግሥት በሌለው ሥልጣን ላይ እና ውሳኔ ሊሰጥበት የማይችልበት ጉዳዩ ላይ በብቸኝነት ባለስልጣ ስለመሆኑ ሕገ-መንግሥቱ ያቋቋመውን የፌዴሬሽን ም/ቤት ውሳኔን አልቀበልም በማለት በውሳኔው ስልጣናቸው የተራዘመላቸውን አካለት ሕገ-ወጥ ናቸው ሀገሪቷ መንግሥት የላትም በማለት ዘመቻ ማካሄዱ ኢ-ሕገ መንግሥታዊ ነው፡፡
ማንኛውም በሀገራችን የሚገኙ ብሔሮች፣ብሔረሰቦች እና ህዝቦች በመፈቃቀድና በጋራ ባጸደቁት ሕገ-መንግሥት ላይ እራሳቸውን የማስተዳደር መብት ያላቸው ሲሆን በፌዴሬሽኑ ለመቆየት የማይፈልጉ በሚሆንበት ጊዜ እስከ መገንጠል ድረስ ያላቸውን መብትን በሕገ-መንግሥቱ አስከብረዋል፡፡ በመሆኑም ማንኛውም ክልል ህዝባዊ የምርጫ ሥርዓትን (Referendum) ተከትሎ በሚደረግ ህዝባዊ ውሳኔ ከፌዴሬሽኑ እራሱን እስካላገለለ ድረስ ከፌደራሉ የመንግሥት አካላት ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት አላደርግም በማለት ውሳኔ የማይችልና ድርጊቱም ኢ-ሕገ መንግሥታዊ ብቻም ሳይሆን የፌደራል ሥርዓቱን አደጋ ላይ የሚጥል ተግባር ነው፡፡
በሀገራችን የሚከናወኑ ሀገራዊ፣ክልላዊ እና አካባቢዊ ምርጫዎችን ሁሉ እንዲያስፈጽምና እንዲያካሂድ የተቋቋመው የብሔራዊ ምርጫ ቦርድ መሆኑ በሕገ-መንግሥቱ አ.ቁ 102 ላይ ተመልክቷል፡፡ በመሆኑም የትግራይ ክልላዊ መንግሰት የሥልጣን ዘመኑ መጠናቀቅን ተከትሎ ምርጫ ለማከነወን በወሰነው ውሳኔ መሰረት ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ምርጫውን እንዲያስፈጽም ጠይቆ አሉታዊ ምላሽ ቢሰጠውም እንኳ ምርጫ ቦርዱ ሕገ-መንግሥዊ ግዴታውን እንዲወጣ በፍ/ቤት ወይም በፌዴሬሽን ም/ቤት በኩል አቤቱታ ከማቅረብ ባለፈ በራሱ ክልላዊ ምርጫ ኮሚሽን ማቋቋሙ ኢ-ሕገ መንግሥታዊ ነው፡፡
የኢፌዲሪ ሕገ-መንግሥት ለብሔር፣ ብሔረሰብና ህዝቦች የሉዓላዊነት ሥልጣን የሰጠ በመሆኑ እና እራስን በመራስ የማስተዳደር መብታቸው እስከ መገንጠል ድረስ ያከበረ ከመሆኑም በላይ ይህ መብታቸው በማንኛውም ሁናቴ ታግዶ ሊቆይ የማይችል ምልዑ መብታቸው (absolute rights) ነው፡፡ እራስን በራስ ማስተዳደር የሚለው መብት ደግሞ የሚያስተዳድረው አካልን መምረጥ ብሎም ይህ አካል በሥልጣን ተለይቶ በተሰጠው ጉዳይ ላይ በሚሰጠው ውሳኔ መገዛትን የሚጨምር ነው፡፡
በመሆኑም የትግራይ ክልላዊ መንግሥት የራሱን ምክር ቤት ምርጫ ለማካሄድ ውሳኔ ካደረገ ይህን እንዳይፈጸም ሊከለክለው የሚችል ሕገ-መንግሥታዊ ድንጋጌ የለም፡፡ የፌዴሬሽን ም/ቤትም የፌዴሬሽኑ አባል ክልሎችን የሥልጣን እና የምርጫ ዕድሜ የመወሰን ሥልጣን የለውም፡፡ ይህን የሚወስነው በክልሉ የበላይ ሕግ የሆነው የክልሉ ሕገ-መንግሥት ብቻ ነው፡፡
የትግራይ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር ዶ/ር ደብፅዮን ገብረሚካኤል ከሀገረ ኤርትራ ፕሬዚዳንት ኢሳያይስ አፈወርቂ፣ በትግራይና ኤርትራ ዝምድና በተያያዘ ውይይት ማካሄዳቸው ተናገሩ።
(ደጀ ሰላም፤ ነሐሴ 29/2004 ዓ.ም፤ September 4/ 2012/ READ THIS NEWS IN PDF)፦ በቀድሞው የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ ኅልፈተ ሕይወት ታውጆ የሰነበተውና ሀገሪቱን ማቅ ያለበሳት ብሔራዊ የሐዘን ቀን ካበቃና ሐዘኑን በተለያየ መንገድና በተለያየ መንገድ ሲገልጽ ለቆየው የተለያየ የኅብረተሰብ ክፍል ወደ መደበኛ የሥራ እንቅስቃሴው እንዲመለስ ከተጠየቀ፣ ዝቅ ብሎ ሲውለበለብ የቆየው ሰንደቅ ዓላማ ወደ መደበኛ ከፍታው ከተመለሰ በኋላ ለሁለት ሱባኤ ያህል (ዐሥራ ሦስት ቀናት) የቆየው ብሔራዊ ሐዘን ማብቃቱ ከወደ ቤተ መንግሥት በተገለጸበት ዕለት የሁለት ሱባኤ ጸሎተ ምሕላ ደግሞ ከቤተ ክህነት በኩል ታውጇል፡፡ ለሁለት ሱባኤ ማለትም ለዐሥራ አራት ቀናት የሚዘልቀው የጸሎተ ምሕላ ሱባኤ ጳጉሜን 1 ቀን 2004 ዓ.ም በዘመነ ዮሐንስ ተጀምሮ መስከረም 10 ቀን 2005 ዓ.ም በዘመነ ማቴዎስ የሚፈጸም ነው፡፡ የጸሎተ ምሕላው ሱባኤ የታወጀው በትናትናው ዕለት ተጀምሮ ዛሬም ቀጥሎ በዋለው የቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ ነው፡፡
በዚህ የጸሎተ ምሕላ ሱባኤ ልዑል እግዚአብሔር ለአገራችን ኢትዮጵያ የሚበጃትን ርእሰ መንግሥትእንዲሰጣት፣ ለቤተ ክርስቲያናችንም አንድነቷን እንዲመልስና ለመንጋው የሚራራ ደገኛ ርእሰ አበውእንዲሰጣት ጸሎት ይደረጋል፡፡ በሊቁ አለቃ አያሌው አገላለጽ “ኢትዮጵያ ከኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የማትለይ÷ መቃድ ያልነካት፣ ስፌት ያልዞረባት የክርስቶስ ሥረ ወጥ ልብሱና መቅደሱ” ናትና ኢትዮጵያውያን ኦርቶዶክሳውያን ሁሉ በያሉበት በዚህ የሁለት ሳምንት የጸሎተ ምሕላ ሱባኤ ስለውዲቱ አገራቸውና ስለ እናት ቤተ ክርስቲያናቸው መንፈሳቸውን ያስተባብራሉ ተብሎ ይጠበቃል፡፡
በዛሬው ዕለት የጸሎተ ምሕላው ሱባኤውን የተመለከተ ዝርዝር መግለጫ ከቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት እንደሚሰጥ ተጠብቆ የነበረ ቢኾንም የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊው በገጠማቸው እክል ሳቢያ ለነገ መተላለፉ ተመልክቷል፡፡ ይኹንና በዛሬው ዕለት ረፋድ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ለተሰበሰቡት መላው የአዲስ አበባ ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች እንደተገለጸው ለሁለት ሳምንት በሚዘልቀው ሱባኤ በሁሉም ገዳማትና አድባራት በየዕለቱ በነግህ፣ በሠርክ ጸሎተ ምሕላ ይደረሳል፡፡ ዝርዝር መግለጫው በቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት በኩል እንደወጣ የምናቀርብ ይሆናል፡፡
በዚሁ ስብሰባ ላይ የሰሜን ምዕራብ ሸዋ - ሰላሌ እና የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ መስከረም 10 ቀን 2005 ዓ.ም ለሚከበረው የተቀጸል ጽጌ በዓልና መስከረም 16 ቀን 2005 ዓ.ም በብሔራዊ ደረጃ በመስቀል አደባባይ ለሚከበረው የመስቀል - ደመራ በዓል የሚደረገው ዝግጅት እንዲጠናከር አሳስበዋል፡፡ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የመስቀልን በዓል በዓመት አራት ጊዜ ታከብራለች፡፡ የመጀመሪያው ተቀጸል ጽጌ የሚባለውና በኢትዮጵያዊው ንጉሥ ዐፄ ዳዊት ዘመነ መንግሥት የጌታ ግማደ መስቀል ወደ ኢትዮጵያ የገባበት በዓል የሚከበርበት ሲኾን በየዓመቱ መስከረም 10 ቀን በብሔራዊ ደረጃ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በተገኙበት በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል እንደሚከበር ይታወቃል፡፡
በተያያዘ ዜና÷ በፕሮፌሰር ኤፍሬም ይሥሐቅ የሚመራው የአገር ሽማግሌዎች ቡድን (ጉባኤ) በሰሜን አሜሪካ በስደት ከሚገኙት አባቶች ጋራ ስለተጀመረው የዕርቀ ሰላም ንግግር ከቅዱስ ሲኖዶስ ጋራ ሊመክር መኾኑ ተሰምቷል፡፡ ውይይቱ ሌሎች ተጨማሪ ልሂቃንን ሳያካትት እንደማይቀር የተነገረ ሲኾን በነገው ዕለት እንደሚካሄድም ተገምቷል፡፡ የአገር ሽማግሌዎችና ሌሎች ከጉዳዩ ጋራ አግባብነት ያላቸው ልሂቃን ከቀድሞም ጀምሮ እንደታየው ለዕርቀ ሰላሙ ሂደት የበኩላቸውን ጥረት ለማድረግ መዘጋጀታቸው በአሁኑ ወቅት ለቤተ ክርስቲያናችን ሰላምና አንድነት መጠበቅ ከዚህ የበለጠና የተለየ አጀንዳ እንደማይኖር ያመላከተ መኾኑ እየተነገረ ነው፡፡ “የዕርቀ ሰላሙ ውጤት አንድም ብዙም ሊኾን ይችላል፤ የፈለገው ቢሆን ዕርቀ ሰላም ሳይፈጸም የፓትርያርክ ሹመት ብሎ ነገር የለም፤ ወቅቱ ለኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ወርቃማ አጋጣሚ ሲኾን እኛም ወይ በሰላም አባትነት ወይ በዐመፀኝነት የምንፈረጅበት ይኾናል፤ ዕርቀ ሰላሙ ሳይፈጸም፣ ተቋማዊ ኹኔታችን ሳይሻሻልና ሳይለወጥ በአንዳንድ ወገኖች የሚደረገው ውትወታ ግላዊ ፍላጎትን ከማስፈጸም ያለፈ ፋይዳ አይኖረውም፤” ይላሉ ለዜናው ምንጮች አስተያየታቸውን የሰጡ የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት፡፡
የማኅበረ ቅዱሳን ዐሥረኛ ጠቅላላ ጉባኤ ነገ፣ ነሐሴ 30 ቀን 2004 ዓ.ም በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት የስብከተ ወንጌል አዳራሽ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ሓላፊዎች፣ ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናትና የማኅበረሰብ ተወካዮች በተገኙበት ይከፈታል፡፡ እስከ ሰኞ ጠዋት እንደሚዘልቅ የሚጠበቀው ይኸው ጠቅላላ ጉባኤ ከሀገር ውስጥና ከውጭ የተወከሉ የማኅበሩ አባላት የሚገኘበት ሲኾን በዋናነት በማኅበሩ የተልእኮ መፈጸሚያ ጠገግ ለአራተኛ ጊዜ በተዘጋጀው ስትራቴጅክ ዕቅድ ላይ በመምከር እንደሚያጸድቀው ተሰምቷል፡፡ ሌሎችም የማኅበሩን አገልግሎት የሚገመግሙና የወቅቱን ጉዳዮች የሚመለከቱ ጥናቶች ለውይይት እንደሚቀርቡ ይጠበቃል፡፡ እንዲህስ ከሆነ የቤተ ክርስቲያንን አንድነትና ለቤተ ክህነቱ የሚያስፈልገውን ተቋማዊ ሽግግር በተመለከተ ማኅበሩ አስተዋጽዖውንና ሞያዊ ትሩፋቱን ትርጉም ባለው መልኩ ለማበርከት የሚያስችለውን ውሳኔ ያሳልፋል ብለን እናምናለን፡፡
ከጳጉሜን መግቢያ ጀምሮ እስከ መስከረም አንድ ድረስ ሕዝቡ የወንዝ ውኃ ወዳለበት በሌሊት እየሄደ፣ ጠበል ነው እያለ የመጠመቅ የቆየ ባህል እንዳለው ይህም የአምልኮ ባዕድ መርዝ እስካልተቀላቀለበት ድረስ ነውር እንደሌለው ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ“የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ጽፈዋል፡፡ ከዚህም ባሻገር ጳጉሜን ጥቂት በማይባሉ ምእመናን ዘንድ ለአዲሱ ዓመት ቅድመ ዝግጅት የሚደረግባት የፈቃድ ጾም (በአንዳንዶች ዘንድ የወታደር ጾም ትባላለች) እንደሚጾምባት ይታወቃል፡፡
ጳጉሜን የተመለከተው ተከታዩ ጽሑፍ ሁለገቡና አንደበተ ርቱዕ ሊቅ አፈ ሊቅ አክሊሉ ገብረ ኪሮስ በሬዲዮ ያስተማሩትና በእጃቸው የጻፏቸው ትምህርቶች በልጃቸው ጋዜጠኛ ንጉሤ አክሊሉ በተሰበሰቡበትና ለኅትመት በበቁበት “ለኢትዮጵያ ታሪኳ ነው መልኳ” ከተሰኘው መጽሐፍ የተገኘ ነው፡፡ ለምንይዘው የጸሎተ ምሕላው ሱባኤ አጠቃላይ ግንዛቤ እንደሚሰጠን በማመን ከዚህ በታች አቅርበነዋል፡፡
በኢትዮጵያ አቆጣጠር ከነሐሴ በኋላ ጳጉሜን የምትባል አምስት ቀን አለች፡፡ ወር እንዳትባል አቅም ያንሳታል፡፡ ሳምንት እንዳትባል አምስት ቀን ብቻ ኾናለች፡፡ ጳጉሜን የሚለው ስያሜዋ ግን “ኤፓጉሜኔ” ከሚለው የግሪክ ቃል የመጣ መኾኑ በአበው ቃል ተነግሯል፡፡
“ኤፓጉሜኔ” ማለት ጭማሪ ማለት ነው ተብሎአል፡፡ በግእዝ ቋንቋችን ተውሳክ ማለት ነው፡፡ ተውሳክ ማለት ተጨማሪ ማለት ነው፡፡ “ወሰከ - ጨመረ” ከሚለው የግእዝ ግስ የተገኘ ነው፡፡ ኤውሮፓዎች ጳጉሜን የወር ተጨማሪ አድርገዋታል፡፡ ይኸውም ይታወቅ ዘንድ እኛ የወርን ቁጠር ሠላሳ ስናደርግ እነርሱ ሠላሳ አንድ ብለው የሚቆጥሩት ወር አላቸው፡፡ ይኹን እንጂ የኢትዮጵያ ሊቃውንት ጳጉሜን የወር ተጨማሪ ሳያደርጉ የዓመት ተጨማሪ አድርገዋታል፡፡ የዓመቱንም ቀን ቁጥር ሦስት መቶ ስድሳ አምስት ቀን ከነሱ ብለው ደምረውታል፡፡
ሊቃውንቱ እንደ ሱባኤ ቀን ቀኖና እንዲፈጽምባት ለብቻ ለይተው አኑረውታል፡፡ “ይህ ዓለም ኑሮ፣ ኑሮ በመጨረሻ ያልፋል፡፡ ጌታ ዓለምን ለማሳለፍ ይመጣል” ሲሉ የገታ የመምጣቱ ነገር እንዲነገርባት፣ መሥዋዕት እንዲሠዋባት፣ ጾም እንዲያዝባት፣ ምጽዋት እንዲመጸወትባት ለይተው መድበዋታል፡፡
ሕዝቡ ሳይቀር “ጳጉሜን ዕድሜ ትሰጠናለች፤ በኋላም ታድነናለች” ብለው ጾም ይጾሙባታል፡፡ የዚሁም ማስረጃ በቅዱስ መልከ ጸዴቅ ድርሳን ይገኛል፡፡ ንግሥት ዘውዲቱ ምኒልክ የጾም ሥርዐት ይፈጽሙባት ነበር፡፡ ሌሎችም ሽማግሌዎችና ባልቴቶች አክብረው ይጾሙባታል፡፡ ኾኖም የጳጉሜን አቆጣጠር አንዱ ከወር ጋራ፣ ሌላውም ከዓመት ጋራ ቢያደርገውም በሀሉም አቆጣጠር ውስጥ ሕያዊት ኾና መገኘቷ የታወቀ ነው፡፡
ሰላሳ አራተኛውን ዓመታዊ ክብረ በዓል ለመከታተል ወደ ሥፍራው የተጓዘው አዲሱ አበበ በሰላሳ አንድ ቡድኖች መካከል ከሚካሄደው የእግር ኳስ ውድድር ትይዩ በሚከናወኑት ልዩ ልዩ የማሕበራዊና ፖለቲካ ነክ ጉዳዮች ላይ ያተኮሩ እንቅስቃሴዎችም ተመልክቷል።
መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት
ማር ይስሐቅ የቅዱስ ኤፍሬም (ውዳሴ ማርያምን የደረሰው) ደቀ መዝሙር በመሆን ብሉይና ሐዲስ እንዲሁም ሥር ዓተ ቤተ ክርስቲያን ተምሮአል። ከዚህ በኋላ ከአባማ እብሉይ ገዳም ገብቶ 25 ዓመት ረዳር አቅ። አባ እብሎይ ሲያርፍ አናምርት አክይስት፤ አቃርብት፤ ካሉበት ነቅአ ማይ ልምላሜ ዕፅ ከሌለበት በረሃ ሄዶ ተባሕትዎ ያዘ። በብሕትውና እያለ እግዚአብሔር የገለጸለትን ከሦስቱ መጽሐፍተ መነኮሳት አንዱ የሆነውንና “ማር ይስሐቅ” ተብሎ የተጠራውን መጽሐፍ ጻፈ።
መጽሐፈ ማር ይስሐቅ የመነኮሳትን ጾር፤ ትሩፋት ለመስራት የሚያስፈልጉ ነገሮችንና መንፈሳዊ ጥበብን፤ ሰይጣን ትሩፋት የሚሰሩ መነኮሳትን እንዴት እንደሚተናኮላቸውና ለ እነርሱም እንዴት መዘጋጀትና መጠንቀቅ እንዳለባቸው በአጠቃላይ ፈጣሪያቸውን ለማገልገል የገቡትን ቃል ኪዳን እንዴት አድርገው መጠበቅ እንዳለባቸው የሚገልጽ በድንቅ መንፈሳዊ የተዋበ መጽሐፍ ነው። በውስጡም ልዩ ልዩ ንዑስ ክፍሎችን የያዘ ነው። ለምሳሌም ስለ ትጋሃ ሌሊ፤ት ስለ ጾም፤ ስለ ተጋድሎ፤ ስለ ጸዋትወ መከራ፤ ስለ ጸሎት፤ ስለ ትሕትና፤ ስለ አጽንዖ በዓት፤ ስለ ትዕግስት እና ስለ ሌሎችም ብዙ ነገሮች የሚገልጽ፤ ራሳቸውን ብዙ መንፈሳዊ ሥራ ለማሰራት ለሚፈልጉ ሁሉ ከእግዚአብሔር የተሰጠ መካሪ መጽሐፍ ነው።
ፊልክስዮስ፤ ከሦስቱ መጽሐፍተ መነኮሳት አንዱ ሲሆን የሚገልጸውም ስለ ገዳማውያን ታሪክ እና ተጋድሎ ነው። ፊልክስዮስ በዜና አበው ከተጻፈው እና በቃል ሲነገር ከመጣው የአበው ብሂል ያልተተረጎመውን እየተረጎመ ያልተመሰለውን እየመሰለ ጽፏል። አኃው ከቃለ አበው የሚለያይና የሚቃረን የሚመስላቸውን እየጠየቁት፤ እንዲሁም እርሱ መተርጎምና መታረቅ ያለበትን ከብሉይና ከሐዲስ እየጠቀሰ አስማምቶ ተርጉሟል። ሲተረጉምም በመጀመሪያው ከብሉይ እና ከሐዲስ ማስረጃ እያወጣ ካስረዳ በኋላ ከዚያ ደግሞ ከቃለ አበው እየጠቀሰ ነው።
አረጋዊ መንፈሳዊ ዮሐንስ ከሚባል የአንድ ገዳም አበምኔት ከነበረ ወንድሙ ጋር ይኖር ነበር። አረጋዊ በገዳሙ ሲኖር በትሕትና ነበር። ጽሕፈት ያውቃልና ጻፍ ሲሉት እኔስ ብርዑን ቀረጬ፤ ቀለሙን በጥብጬ፤ ብራናውን ዳምጬ አቀርባለሁ እናንተ ጻፉ ይላል። ንባብ ያውቃልና አንብብ ሲሉ እኔስ አትሮንስ አቀርባለሁ፤ መጽሐፍ አወጣለሁ፤ መብራት አበራለሁ፤ ፤ እናንተ አንብቡ ይላል። ቅዳሴ ያውቃልና ቀድስ ሲሉት እኔስ ጥላ እሰፍራለሁ፤ ቃጭል እመታለሁ፤ ማይን ቀድቼ መሥዋዕቱን ሠርቼ አቀርባለሁ፤ እናንተ ቀድሱ ይላል።
ከዕለታት አንድ ቀን፤ ቀዳሽ ታጥቶ ቀድስ ብለውት ሊቀድስ ገባ። ጽዋትውን ጨርሶ ከፍሬ ቅዳሴው ሲደርስ መስ ዋ ዕቱን እንደ ደብረሲና በአምሳለ እሳት፤ እንደ ደብረታቦር፤ በአምሳለ ብርሃን፤ በአምሳለ በግዕ፤ በአምሳለ ሕጻን ተለውጦ አየው። ከዚህ በኋላ በራዕዩ ተመልሶ ቅዳሴውን ቀድሶ ወጥቶ ከሰው ሳልለይ እንዲህ ያለ ምስጢር የተገለጸልኝ ከሰው ብለይማ እንደምን ያለ ምስጢር በተገለጸልኝ ኖሯል? ብሎ ከገዳሙ ወጥቶ አክይስት፤ አናምርት ካሉበት፤ ነቅዐ ማይ ልምላሜ ዕጽ ከሌለበት ዘር ተክል ከማይገኝበት ከጽኑ በረሃ ሄዶ ተቀመጠ።
ዮሐንስም ወንድሙ ጠፍቶት እያዘነ ሲኖር በኋላ ያለበትን ቦታ በማወቁ ወደ ገዳሙ እንዲመጣ ላከበት። አረጋዊ ግን ተባህትዎውን ትቶ ለመምጣት ፈቃደኛ ስላልሆነ ዮሐንስም የማትመጣ ከሆን ባይሆን ከዚያው ባለህበት ሲደክምህ የምታርፍበት ጎጆ ላሰራልብ ቢለው “ ም ዕራፈ ኩሉ ጌታ ለ እኔ ማደሪያ አነሰኝን? እሱ ይበቃኛልና ይህንንስ አልፈልግም” አለው። እንኩያስ ብቻህን ስትሆን የሚያነጋግርህ አንድ ሰው ልላክልህ ቢለው “ ለኑዛዜየሰ የአክሉኒ ዕፀወ ዝንቱ ደብር - ለመነጋገርስ የዚህ የበረሃው ዕፅዋት ይበቁኛል” አለው። ወንድሙ ዮሐንስም ይህም ቢቀር ስትታመም የሚያስታምምህ ስትሞት የሚያሟሙትህ ሰው ልላክልህ ቢለው “ ወዝንቱ ው እቱ ተምኔትየ ከመ እኩን ግዱፈ በገጽየ - የሚያስታምመኝ፤ ብሞትም የሚያሟሙተኝ አጥቼ ባፌ በግንባሬ ተደፍቼ ጉንዳን ፈልቶብኝ፤ ጭጫን ወርሶኝ እንድገኝ ነውና ፈቃዱ ለዚህም አታስብ” አለው። ያንም ያንም ቢለው የማይቀበለው ሆነ።
ከዚህ በኋላ ሁሉም በያሉበት ሆነው ሲላላኩ ኖረዋል። ዮሐንስ ያየውን ራዕይና የሚጠይቀውን ጥያቄ ይልክለታል። ይልቁንም ራዕይን አትመነው፤ እውነትም አለ፤ ሐሰትም አለ እያለ ይጽፍለታል። ሲጽፍለትም “መል እክት ዘተፈነወ እምሐራውያ ገዳም /ከምድረ በዳ አውሬ የተላከ መልእክት እያለ ነበር። ዮሐንስ ግን ለውጦ “አኮ መፍትው ይበዎ ሐራዉአ ገዳም አላ አረጋዊ መንፈሳዊ ውእቱ - አረጋዊ መንፈሳዊ እንጂ የምድረ በዳ አውሬ ሊሉህ አይገባም” ብሎታል። ስለዚህ የመጽሐፉም ስም “አረጋዊ መንፈሳዊ” ተብሏል። ዮሐንስም አረጋዊ የላከለትን ተመልክቶ ሲያበቃ እየሰበሰበ ያስቀምጠዋል። ኋላም መልእክታቱን ሁሉ ከአንድ ላይ ሰብስቦ ሠላሳ አምስት ድርሳን አርባ ስድስት መልእክት አድርጎታል።
አረጋዊ መንፈሳዊ በአጠቃላይ የሚናገረው ቅዱሳን ከዚህ ዓለም ተለይተው ትሩፋት ሰርተውና መከራ ተቀብለው የሚያገኙት ጸጋና የሚቀምሱትን ጣዕመ መንፈስ ቅዱስ ነው። አረጋዊ መንፈሳዊ በቤተ መንግስት ያደገ ሰውን ይመስላል። በቤተ መንግስት ያደገ ሰው የተመከረውን ምክርና የሰማውን ምሥጢር ሰምቶ ይወጣና ለሚመስሉት፤ ለወዳጆቹና ለባልንጀሮቹ ያጫውታል። አረጋዊ መንፈሳዊም እርሱ ከብቃት ደረጃ ደርሶ ያየውንና የሰማውን ረቂቅ ምሥጢር በዚህ ዓለም ላሉት ለደጋጎቹ ያስረዳልና። በመጠኑም ቢሆን የጸጋ እግዚአብሔርን ሁኔታ ላላወቀና ጣዕመ መንፈስ ቅዱስን ላልቀመሰ ሰው አረጋዊ መንፈሳዊን ለመረዳት ያስቸግራል።
የሰማዕቷ ቅድስት ማሪና (ማርግሬታ) ዘአንጾኪያ የሰማዕትነት በረከት ፣ የጻድቋ የቅድስት ክርስቶስ ሠምራ ምልጃዋ ዘውትር አይለየን ። ሃይማኖታችንን ከወራሪ መናፍቃን ፣ አገራችንን ከጠላት ወራራ ከመከራ ከሥቃይ ይጠብቅልን ለዘላለሙ አሜን።
አብሮነት ለኢትዮጵያ ፌደራላዊ አንድነት ( አብሮነት) በኢትዮጵያ፣ በግብፅና በሱዳን መካከል የህዳሴ ግድብን አስመልክቶ የሶስትዮሽ ድርድር በዋሽንግተን ዲሲ ከተጀመረ ጀምሮ ድርድሩ የአገራችንን ጥቅም የማያስጠብቅ በመሆኑ ኢትዮጵያ ራሷን ከሂደቱ እንድታወጣ ደጋግሞ ሲጠይቅ እንደነበረ ይታወሳል፡፡
መንግስት ይህንን የአብሮነት አቋም በአግባቡና በተገቢው ጊዜ በመገንዘብ ራሱን ከድርድሩ ማውጣት ባለመቻሉ አገራችን ላይ ከፍተኛ የዲፕሎማሲ አጣብቂኝና ጫና እንዲፈጠር አድርጓል፡፡ ሆኖም ህዝቡና የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች በፈጠሩት ጫና ተገዶ ዘግይቶም ቢሆን መንግስት የድርድሩን ሂደት አቋርጧል፡፡
የአብሮነት አቋም በጉዳዩ ላይ ድርድር መካሄድ የለበትም የሚል ሳይሆን ድርድሩ የአገራችንን ጥቅም በሚያስጠብቅ አግባብና ሂደት መካሄድ አለበት የሚል ነው፡፡ ድርድሩ አግባብነት ባለው ሂደት መካሄድ አለበት ስንልም፣ ድርድሩ መካሄድ ያለበት የግብፅ ወገንተኝነት ባላቸው አገሮች አደራዳሪነት ሳይሆን ገለልተኝነታቸው በማያጠራጥር አፍሪካዊ አገሮች ወይም ተቋማት መሆን አለበት የሚል ነው፡፡
ኢትዮጵያ የዋሽንግተን ዲሲውን ድርድር በማቋረጧ ምክንያት የተጨነቀችው ግብፅ በአሁኑ ወቅት ድርድሩ እንደገና እንዲቀጥል እየጠየቀች መሆኑን እየሰማን ነው፡፡ የኢትዮጵያ መንግስትም ዘግይቶም ቢሆን በጉዳዩ ላይ ከአፍሪካ ዲፕሎማቶች ጋር እና በተለይም ከሱዳን መንግስት ጋር መወያየት መጀመሩን እያየን ነው፡፡ አብሮነት ይሄንን የህዳሴ ግድብ ድርድር ጉዳይ ወደ አፍሪካ ማዕቀፍ የመመለስ ሙከራ በፅኑ ይደግፋል፡፡ መንግስት ይህንን በጎ ጅምሩንም አጠናክሮ መቀጠል አለበት ብሎ ያምናል፡፡
4ኛ- ከአሁን በኋላ ህዳሴ ግድብን አስመልክቶ የሚካሄደው ድርድር እንደ እስካሁኑ በችኮላና በተድበሰበሰ ሁኔታ ሳይሆን በግልፅነት፣ በአሳታፊነትና ተቋማዊ በሆነ አሰራር እንዲሆን አብሮነት ይጠይቃል፡፡
በኦሮሚያ በተካሔደው ግድያና ንብረት ውድመት ማስቆም አልቻለም የተባለው የክልሉ መንግስት የፀጥታ መዋቅር እየተሸለመ ነው። | Mereja.com - Ethiopian Amharic News
የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ አራርሳ መርዳሳ የክልሉ ፖሊስ አሁን የተገኘውን ሰላም ይበልጥ ለማረጋገጥ ከመቼው ጊዜ በላቀ ለመስራት ቁርጠኛ መሆኑን በስነ ስርዓቱ ላይ መናገራቸውን ኢቢሲ ዘግቧል ።
“አሜሪካ አምርራለች” በሚሉና ” አሜሪካ ምን ታመጣለች” በማለት በሚከራከሩ ወገኖች መካክል የብዕር ጦርነቱ ከፍተኛ ነበር። ኢህአዴግም ቢሆን በውስጥ ጉዳዩ ማንም እጁን ሊጠመዝዘው እንደምይችል በተደጋጋሚ አስታውቋል። የኒውጀርሲው እንደራሴ ክሪስ ስሚዝ ቀድሞ ከነበራቸው አቋማቸው ሳይላዘቡ ” በሽብርተኛች ጉዳይ ከአሜሪካ ጋር መስራት ዜጎችን ለማሰቃየት ዋስትና አይሆንም” ሲሉ ድምጻቸውን አጉልተው አሰሙ።
በአሜሪካ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ይህንኑ ጉዳይ አስቀደሞ ለመከላከል በየወሩ ከፍተኛ ገንዘብ የሚከፍላቸውን ሎቢስቶች ቀጥሮ የሚችለውን ሲያደርግ ቆየ። የተጋነነ ገንዘብ ስለመክፈሉ ተጠይቆም ” ያለና የተለመደ አሰራር ነው” በሚል በአምባሳደር ግርማ ብሩ በኩል ማስተባበያ በመስጠት ስራውን ከሎቢስቶቹ ጋር ቀጠለ።
በአሜሪካ የውጭ ጉዳይ መ/ቤት የዴሞክራሲ፣ የሠብዓዊ መብቶችና የሥራ ረዳት ሚኒስትር ቶም ማሊኖውስኪ በዚሁ በሰብአአዊ መብቶች ዙሪያ ከሚፈለጉት ባለስልጣናት ጋር ከተነጋገሩ በሁዋላ ” እንደ ወዳጅ መክረናል” ” ሁሉም ነገር በኢህአዴግ እጅ ነው። አገሪቱ እንደሚንተከተክ ማሰሮ ነች” የሚል ማጠቃለያ ሰጡ ። አነጋገራቸው ጨው ለራስህ ስትል አይነት ነበር። በወቅቱ ኤምባሲው የተለሳለሰ መግለጫ አውጥቶ ስለነበር ብዥታ የተፈጠረ ቢመስልም ” የአሜሪካኖቹ አካሄድ እንደዚህ ነው” በማለት በእርጋታ መጠበቁ እንደሚሻል የተናገሩ ነበሩ።
በኦሮሚያና በአማራ ክልል የተከሰተውን ተቃውሞ ተከትሎ የተወሰደው የሃይል ርምጃ “የተጋነነ ነው” በሚል የተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ከፍተኛ ኮሚሺነር ዘይድ ራአድ አል ሁሴን ለአራት ቀናት አዲስ አበባ ቆይተው በድጋሚ ጉዳዩ በገለልተኛ አካል እንዲጣራ ጠየቁ ፣ እሳቸውም ማየት የምፈልጉትን ቦታና ለማነጋገር የፈለጉዋቸውን ሁሉ በነጻነት ማየትና መግኘት እንዳልቻሉ መደረጉን ይፋ አደረጉ። በስተመጨረሻ ” የማታ ማታ የዚህችን አገር መጺአ እድል ለማበጅት ርምጃ መውሰድ ያለባት መንግስት ብቻ ነው” የሚል መግለጫ ሰጡ።
ኮሚሽነር ዛይድ አዲስ አበባ የተጠሩት የኢትዮጵያ የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ” ገለልተኛ ሆኜ አጣራሁት” ያለውን ሪፖርት ይፋ ካደርገ በሁዋላ ነበር። የኮሚሽኑ ሪፖረት ሲቀርብ ” ኢህአዴግ ገደለ፣ ኢህአዴግ አሰረ፣ ኢህአዴግ አጣራ፣ ኢህአዴግ ፓርላማ ሆኖ ሰማ፣ ራሱ በራሱ ለራሱ ወሰነ፤ ይህንን ድራማ አንቀበለውም” በሚል ተቃዋሚ ሃይሎች እና የሰብአዊ መብት ተከራካሪዎች ቅሬታቸውን በሚያሰሙበት ወቅት መሆኑ አይዘነጋም።
ሂውማን ራይትን ጨምሮ በርካታ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች የአውሮፓ ኮሚሽን፣ ስርስር እየተከታተሉ የሚያቀርቡት ሪፖርተና በቪዲዮ የተደገፉ መረጃዎች ፣ እንዲሁም በማህበራዊ ሚዲያዎች ይፋ የሚሆኑት ሰነዶች ፋይዳቸው ምስክር ወደ ማያስፈልገበት ደረጃ ደረሰ። ዶክተር አዲሱ የሚመሩት የሰባዊ መብት ኮሚሽን ብቻ ስልታዊ ድጋፍ ሲሰጥ የተቀሩት ሁሉ በተደጋጋሚ አወገዙ።
በአሜሪካ ተጽዕኖ ፈጣሪ የሆኑ ሚዲያዎች የኢትዮጵያን ጉዳይ ከተራ አስተያየትና ዜና አልፈው ርዕሰ አነቀጽ አደረጉት። የሚዲያዎቹ ዱላ የአሜሪካ አቋም እንደተቀየረ የሚያሳዩ ምልክቶች እነድሆኑ ጸሃፍቶች የራሳቸውን ጽንፍ በሚያሳይ መልኩም ቢሆን በስፋት ተቹበት። ከዚህም በላይ ሶማሊያ ያለው የኢትዮጵያ ጦር በድንገት ለቆ መውጣቱ ተሰማ። እንደወትሮው ብዙም እሹሩሩ እንዳልነበር ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ጠቆሙ። በዚሁ መካከል አሜሪካ አዲስ አስተዳደር ሰየመችና እነ ሱዛን ራይስ ወደ ጎን ተባሉ። ሌሎችም ለኢህአዴግ የሚወገኑ እንደሆኑ የሚታሙ ሃላፊዎች ተነሱ።
ይህ ሁሉ ሲሆን ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን የሰብአዊ መብት አያያዝ ጉዳይ ሙጢኝ ያለው ህግ መንገዱን እንደያዘ ነበርና ዛሬ 27.07.17 ሃሙስ በዩናይትድ ስቴትስ የሕግ መምሪያ የውጭ ጉዳዮች ኮሚቴ ፊት ቀርቦ በሙሉ ስምምነት አልፏል ። አጀንዳወ ሂዝቦላን ጨምሮ ከዘጠኝ አገሮች ጋር ጎን ለጎን መታየቱ ደግሞ አሜሪካንና ኢህአዴግ ወዴት የሚያሰኝ አድርጎታል። በረቂቅ ህግነት በሙሉ ድምጽ ያለፈው አዋጅ ወደ እንደራሴዎች ምክርቤት ቀርቦ ድምጽ እንዲሰጥበት ይደረጋል፡፡
የኢትዮጵያን የሰብዓዊ መብቶች ይዞታና አጠቃላይ አስተዳድርን የሚወቅስ የህግ ረቂቅ ዛሬ በዩናይትድ ስቴትስ የሕግ መምሪያ የውጭ ጉዳዮች ኮሚቴ ፊት ቀርቦ በሙሉ ስምምነት አልፏል። ለሙሉ ኮሚቴው ከቀረቡት ዘጠኝ የሕግ ረቂቆች አንዱ የሆነው ውሳኔ 128 በኒው ጀርሲው እንደራሴ ክሪስ ስሚት እና ከ50 በላይ የተወካዮች ምክር ቤቱ አባላት የደገፉት ነው።
የውጭ ጉዳዮች ኮሚቴው የአፍሪካ ጉዳዮች ንዑስ ኮሚቴ ሊቀመንበር የሆኑት እንደራሴው ክሪስ ስሚዝ ባሰሙት ቃል “ኢትዮጵያ ጠቃሚ ወዳጅና በዓለም አቀፍ ሰላም ጥበቃ ውስጥም አጋር ብትሆንም እየቀጠሉ ያሉት የሰብዓዊ መብቶች ረገጣዎች ፈፅሞ ተቀባይነት የላቸው” ብለዋል።
“በፀጥታ ኃይሎች የሚፈፀሙ የዘፈቀደ እሥራቶች፣ ግድያዎችና የማሰቃየት አድራጎቶች፣ በመናገርና በመደራጀት ነፃነቶች ላይ እየተጣሉ ያሉ እገዳዎች፣ በተቃዋሚዎችና በጋዜጠኞች ላይ የሚካሄዱ በፖለቲካው የሚመሩ የፍርድ ሂደቶች፣ የማዋከብና የማሸማቀቅ ድርጊቶች …. ሪፖርቱን ስታነብቡት በኢትዮጵያ መንግሥት ላይ የቀረበ ክሥ ዓይነት ነው” ብለዋል ሊቀመንበሩ አክለው።
ካትም ቃል-ኪዳነይ ሂበዮ! 'እቶም ብቐረባ ርሕቐት ንሰምዖም ዝነበርና ኣራዊት መሮር፡ ማለት ኣዛብእ፡ ብዓውታ ይንቅዉ ስለ ዝነበሩ፡ ከምዛ መጺኦም ብደውና ከለና ጉቡጥ ዘብሉና እናመሰለና፡ ዳርጋ ነፍሲ ወከፍና፡ ምዩቕን ጸጸኒሕካ ንድሕሪት ቁሊሕ ምባልን ኣየቋረጽናን! 'ንኺድ ደኣ ቀሪብና ኢና! ኣጆኹም!' እናበለ መራሕ መገዲ፡ ኬድካዮ ዘይውዳእ ጎቦን ስንጭሮን ከጓዕዘና ስለ
ህዝቢ ኤርትራ፡ በትሪ ኣብ ኢድካ ተመን ኣብ እግርኻ! ኣብ ኣእሙረይ ብዙሕ ሓሳባት ይመጸኒ እሞ ምጥርናፉ ከኣ ይስእን። እዚ’ሞ እንታይ ዘገርም ኮይኑ ዘይ ንኹላትና ኢዩ ትብሉ ትኾኑ ገሌኹም፡ ሓቁ እኮ ኢዩ ኣነ ውን ብፍላይ ኣብ ከምዚ ጽምዋ ዓይነት ወይ ውን ንበይነይ ጎቦ ኣብ ዝኾንኩሉ ኣዝዩ ብዙሕ ሓሳባት
ኣድላይነትን ኣገዳስነትን ህዝባዊ ማሕበራት ቅድሚ ብዛዕባ ኣድላይነትን ኣገዳስነትን ህዝባዊ ማሕበራት (civic societies) ምግንዛብና፡ ኣብ ዝዀነ ደሞክራሲያዊ ስርዓት መሰል ምቛም ህዝባዊ ማሕበራት፡ ብሃገራዊ ቅዋም ዝተሓለወ ዘይገሃስ ህዝባዊ መሰል (civil right) ምዃኑ ክንረቊሕ ግቡእን ጠቓምን ኢዩ። ኣብ ኲለን ደሞክራስያዊ ስርዓት ዝተኸላ ሃገራት፡ መሰል ምቛም ህዝባዊ ማሕበራት ኣብ ሃገራዊ ቅዋመን
ስ ም ረ ት! ካብ ሓውኹም ዮውሃንስ ጸጋይ፡ ሎንዶን (ዓባይ ብሪጣንያ)፡ 07 ሚያዝያ 2015 ስ ም ረ ት! ሽታ መሮር፡ ኣንቲ ጥዕምቲ ሽማ! ኣብ ቅርዓት ዓዲ፡ ኣብ ጽላል ሞሞና፡ ብዛተ ክንሃንጽ፡ ክንተክል ዓንድ'ና፡ ስምረት ኢኺ፡ ናይ ቀደም ቅያና፡ ህያው እትገብሪ፡ እኩብ ሓይልና። ኣንቲ ውቅብቲ ተኽሊ! ተሳሂልኪዮ ነቲ በዳሊ! ቅያ ሰሪሕኪ፡ ኣብቲ ናይ ትማሊ፡ ጸባ
ጋዜጣዊ መግለጺ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ ኣብ ዓባይ ብሪጣንያ ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን ደቂ ሃገርና፥ ንዕለት 28/03/2015 ሰፊሕ ናይ ሓድነት ኣኼባ ጸዊዕና ምንባርና ይዝከር። ኣብቲ ዘካየድናዮ ህዝባዊ ኣኼባ ካብ ከተማ ሎንዶንን ካብ ዝተፈላለየ ከተማታት ዓዲ እንግሊዝን ዝመጹ ኤርትራውያን ኣሕዋትና ተሳተፍቲፎምዎ እዮም። ብፍላይ ካብ ከተማታት ወልስ ፡ ኖቲንግሃም ፡ ሸፊልድ
ስውእ ዮናስ ሽመንዲ! "ጅግና ስውእ ዮናስ ሽመንዲ ወልደማርያም፡ ንሸሞንተ ሰዓታት ተኣሲሩ ድሕሪ ምፍትሑ፡ ጸኒሖም ብረቱን ወተሃደራዊ ዕጥቁን ከረክብ ምስ ሓተቱዎ፡ ሓንሳብን ንሓዋሩን ኪጠፍእ ሙዃኑ ስለ ዝተረድአ፡ ብቐጥታ ብረቱ ሒዙ መጺኡ፡ ነቲ ገዛውቲ ህዝቢ ንኪፈርስን ንኣኡውን ተቓውሞኡ ስለ ዘስምዐ ንኺእሰር ዝእዘዘን ካፒተን ሙሴ ነጋሲ ዚተባህለ ሓላፍን፡ ነቶም
ነዊሕ ከይጸንሐ ድሕሪ ናጽነት ግዝያዊ መንግስቲ ኤርትራ ነበር፡ ንቡር ዝሳኣነ ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ገለ ኣካል ሕብረተ ሰብ ክፍጽም ጀሚሩ። ኣብቲ ግዜ ህዝቢ በቲ ብስርዓት ደርግ ዝራኣዮ ግፍዕታትን ብወረ ዝሰምዖን ካብ መጠን ንላዕሊ ሰንቢሩ ብምንባሩ መዕበሲ ኣፍ ዝኸፈተ፡ ክፋእና ኣይንጽናእ ካብኡ ዝኸፍእ ከይመጻና ሃገር ከምይ
ትኪ እንተሎ ሓዊ ኣሎ። ኵናት እንትሎ ሃራምን ተሃራምን ክህሉ ናይ ግድን ኢዩ። መጀመርያ እዚ ለማቕነ ዘዛርብ ዘሎ ዕደና ወርቂ ብሻን ወተሃደራዊ መደበር ማይዕዳጋን ተሃሪሙ ድዩ? ወይስ ኣይትሃርመን ዝብል ሕቶ ንመልስ። ከምቲ ናይ ትግርኛ ምሳሌ ዘይተፈስወ አይጭኖን ዝበሃል፡ ምውቃዕ ተወቒዑ ኢዩ። ነቲ ወርቂ ዝዅዕት ዘሎ ካናደዊ ኩባንያ’ውን
ስርሒት ዓብደረቦ! ቀደምʼዪ! ብዙሕ እኳ ኣይዝከረንን፡፡ ኣብ ገዛባንዳ ጥልያን ጎደና ማርኮኒ ከባቢ መስጊድ ኢዩ፡፡ ኣብ ገዛ ናይ ሓደ ዓርከቦይ ዓብደረቦ ኣትይዎም ክባሃል እሰምዕ ነይረ፡፡ ዓብደረቦ እንታይʼዩ..? ከመይ ከመይ ከ ይገብር..? ብዙሕ ኣፍልጦ ኣይነበረንን፡፡ ብሓቂ ድማ ንእሽቶ፡ ትሕቲ ዓሰርተ ዓመት ዝዕድሚኡ፡ ከመዛዝን ዘይክእል ህጻን እየ ነይረ፡፡ ግን
ኣዒንትና ብደም ዝተዓለሱ ሰባት ብቓረዛ ተጸይሮም ክወጽኡን:ኣብ ልዕሊ ዝዓነወ ኣባይቲ ሰባት ዘወን ክብሉን ዘሰክሕ ምርኢት ካብ ዝከታተላ ሰሙን ኮይኑ:: እታ ብፕረዚደንት ኦባማ ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ትእምርቲ ሰላማዊ ምስግጋር ናብ ዲሞክራስያዊ ስርዓት ዝተባህለላ ሃገረ የመን: ኣብ ከቢድ ወተሃደራውን ፖለቲካውን ወጥሪ ተኣሊኻ: ዓውደ ኩናት ዞባውያን ሓይልታት ኮይና:: 100
ዝኽረይ ብዛዕባ የመናውያን ኣብ ኣስመራ ኣብ ኣስመራ ኣብ ንእስነትና ንፓላሶ ባሓበሽ ክንርኢ ባህጊ ነበረና:: ኣብ ውሽጢ እቲ ህንጻ ንፈልጦ ሰብ ዘይብልና መሳልል ደይብካ ምውራድን ምውጫጭን መቓልሕ ምስማዕን ዓቢ ባህታ ይፈጥረልና ንእስነት ምቁር:: ካብ ዕዳጋ ሓሙስ ብማእከል ከተማ ሰንጢቕና ናብኡ ንምብጻሕ ብበረንዳታት ናይቲ ብየመናውያን ዝተሰርሐ ህንጻታት ምዝላል
ስርዓት መስፍንነት ንጊላነት ስዒሩ፡ ጎይቶት ካብ ህዝቢ ዘሚቶም ዘኻዕበትዎ ሃብትን ንብረትን፡ ዝደለብዎ ሓይሊን ከምዘለዎ ተረስተዮ። ህዝቢ ብንብረቱ ከይሓትት ድማ ረቂቕ ሜላታት ብምህንዳስ ብምስሊ ቁዱስ ጉልባባት ዝተፈላለያ ናይ ዓመጽን ዓፈናን ትካላት ኣቖመ። ናብዚ ዝነጥፉ “መንቓቕሕቲ” መልሚሉ ብምዝርጋሕ ድማ ህዝቢ ናብ ናይ ጨቛኒ መርህኡ ኣርዓሞ። ነባሪ ህዝቢ ብሓፈሽኡ፡
ንገዲም ተጋዳላይ ስውእ ተስፋማርያም ወልደማርያም ዝተገጥመ ግጥሚ። ወዲ-ቀሺ ወልደማርያም ሙሉእ ደብተር ቆልዓ ዓዲ-ዃላ ሙሉእ ደብተር ኣጎስማ ሽመጃና ሙሉእ ደብተር ይበል ሊቅነት ምሉእ ደብተር በሊሕ ዜጋ ኣላይ መግደር ነዊሕ ቁመት ብመጽዓን ዘይጥመር ሙዑት ሓርበኛ ብመግዛእቲ ዘይግረር ኣባኻ’ሞ ከመይ ኢልካ ይሕፈር ውሽጠይ ካብ በለኒ ድፈር ፍልጠት ዝሃብካኒ ብኸፈር በሊሕ ሰብኣይ ብዓመጽ ዘይክተር ንዓመጸኛታት ብመጎት ዘብሎም ተር ባዓል ብሩህ ኣእምሮ ዘይብሉ
8 መጋቢት ክብሃል ከሎ ሕብረተሰብና መሰል ደቂ ኣንስትዮ ንምኽባር ዝካየድ ቃልሲ ኣበይ ከም ዝበጽሐ ንምፍላጥ ጻዕሪ ዘካይደሉ እዋን እዩ። ሕብረተሰብና ብፍላይ ብወርሒ መጋቢት ኣብ ዝተፈላለየ ሃገራት ዝነብሩን/ራን ኣሕዋት ብዛዕባ መሰል ደቂንስትዮን መሰለን ንምኽባር ናይ ኩሉ ደላይ ፍትሒ ዘይተሓለለ ቃልሲ ዝሓትት ምዃኑ መረዳእታ ረኺቡ ክብሃል ይክኣል።
ሃገር ድዩ ህዝቢ ልዕሊ ኹሉ ? ብኣወልኼር ዓ/ሓፊዝ ሃገር ከም ነፍሱ ዝኸኣለ ህያው፤ ተወሊድና ክሳብ ንሞውት ክንግዘኦ ዘሎና፤ መዓስ ከም ዝጸግብ ዘይንፈልጦ፤እንኩም ዘይፈልጥ ኩሉ ግዜ ሃቡ ዝብል ጌርካ ምቅራቡ። ንባዕሉ ነቶም ኣቅረብቱ ብተግባር ዘይስመዖም ጓንጓ ነገር`ዩ። ዘይስመዖም ጓንጓ ክነሱ ንኻልእ ከም ዝስመዖን ከም ዝኣምኖን ገይሮም ብምጽቃጥ ኣብ
ክቡራት ኣሓትን ኣሕዋትን ። ሓደ ርእይቶ ወሃባይ “በጃኹም ልቢ አዕብዩ” ብዝበሎ ክጅምር። ኣብዚ “ልቢ ምዕባይ” ማለት “ኣይንተሃወኽ” ንዝብል ትርጉም ንሃቦ። ዘለናዮ ህሞት ብዙሕ ሕልኽላኻት ዝመልኦን ዝተጠናነገ ነገራትን ዘለዎን እዋን ኢና ዘለና። እዞም ሕልኹሉኻትን ጥንግኑጋትን ብሜላን ክንወጾምን ልቢ የዕቢና ክንሓስበሎምን ክንፈትሖምን ጊዚኡ ዝጠልቦ ዕማም እዩ። ኣብዚ እዋን
ወጽዓ ደቂ-ኣንስትዮን መበገሲኡን ቀዳማይ ክፋል ደቂ-ሰባት ከም ሓደ ዓይነት ዘርኢ መጠን፡- ከምቶም ኩሎም ሂወት ዘለዎም ፍጡራት ብኽልተ ጾታ ማለት ብኣንስታውን ተባዕታውን ጽምዶ ዝቖሙ ባህርያዊ ፈልሲ ምኻኖም መብርሂ ዘድልዮ ኣይኮነን። የግዳስ ናብ ሓደ መብርሂ ዘድልዮ መንገዲ ዘእትወና ኣምር ብምኻኑ እዩ። እዞም ምስሎም ክልተ ሂወቶም ግን ብሓደ መጥመሪ ዝተወደነ
ነጻነት ኤርትራ ተረጋጊጹ፡ ህዝቢ ብዓወቱ ሓጎሱ ከይወደአን፡ ብመስዋእቲ ደቁ ሓዚኑ ከይተደበሰን፡ መብጽዓ ስውኣት ተጠሊሙ፡ ሃገርና ኤርትራን ህዝባን ብሕጊ-ኣልቦ ውልቀ ምሕደራ፡ ኣብ 21 ክፍለ-ዘመን መዳርግቲ ኣብ ዘይርከቦ ጭቆናን መግዛእትን ወዲቓ ትርከብ። እዚ ሕጊ-ኣልቦ ውልቀ-ምሕደራ’ዚ፡ ጸጋታት ሃገር ተጠቂሙ፡ ወተሃደራዊ ዓቕሙ ኣደልዲሉን ናይ ስለያ መጋበርያታቱ ኣዋፊሩን፡ ስድራ-ቤታት ኣብ ምብትታንን
ነፈርቲ ኩናት ኢትዮጵያ ዓርቢ ንመዕደኒ ወርቂ ቢሻን ኣብ ማይዕዳጋ ዝነበረ መኽዘን ኣጽዋርን ደብዲበን ከቢድ ዕንወት ከምዘውረዳ ኣይጋ ፎረምን ትግራይ ኦን ላይን ዝተሰምያ ወብ ሳይታት ገሊጸን:: ቅድሚ ዘን ወብ ሳይታት ግን ረዲዮ ወጋሕታ ነቲ ፍጻሜ ኣብ ትሕቲ ሕጂ ዝመጸና ሓበሬታ ብ 20 መጋቢት ” መንነቶም ብዘይተፈልጡ
ብዕለት 12 መጋቢት 2015 ዓ፡ም ፈረንጂ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ኣብዚ ሕጂ ናይ ኣርበኞች ግንቦት ሰባት ዝበሃል ኣብ ቀረባ እዋን ኣብ ውሽጢ ኣስመራ ውህደት ዝፈጸመ ዕጡቕ ውድብ ተቃዋሚ ኢትዮጵያ ኣቦ መንበር ኮይኑ ዘሎ፡ ምስ መደብር ዜና ዝገበሮ ቃለ መሕትት፡ ዝተዛረቦ መስደመምን መሕፈሪን ዝኾነ መደረ መዲሩ ‘ዩ
“የጨዋ ደሞዝ”: ናይ ጭዋ ደሞዝ። 20.03.2015 “የጨዋ ደሞዝ” ካብ በለስ “ብኣምሓርኛ ክትብትባ ደልዩ” ኢልኩም ሓሲብኩም ትኾኑ’ምበር ኣይፋለይ። ንሳስ ንፕረሲደንት ኢሳይያስ ት ጽበ ዘላ ዕዮ ገዛ ኢያ። ከምዚ ትርእይዎ ሕሉፍ ድርቅና ኣምሓረተይቲ ግዳም ተኾይጡ ይርአ እንሆ። በቲ እንግዶት ዝተተባብዐት ሽዋተ ይቲ ድሮ ትርጉም ቋንቋን ሃገርን፡ ትርጉም
ነቲ ኣብ ሃገርና ድሕሪ ናጽነት ዝነበረ ኵነታት በብዓመቱ ምስ እንዕዘብ፡ እዚ ሕጂ ዘሎ ኣሰቃቒ ፍጻሜታት ከመይ ኢሉ ከም ዝተፈጥረ ክንግምግም ኢና ንፍትን። ሽዑ ንድሕሪት ንምለስ’ሞ እዚ ሕጂ ኢሰያስ ዝገብሮ ዘሎ ኢሰብኣውን ጸረ ሃገርን ዝኾነ ነገራት ኣብ 1993 ወይ 1995 ክገብሮ እንተ ዝፍትን እንታይ ምተፈጥረ? ኢልና
ሓሶታት የማነ ገብረኣብ፡ ንግብኣተ-መሬት ስርዓት ኢሳያስ ዘቀላጥፍ’ዩ ኣቶ የማነ ገብረኣብ፡ ንሓሶታትካ ከቃልዕን ክብድህን ክብል ልዕሊ ዓቅምኻ ኣዎንታዊ ሚዛን ይህበካ ከይህሉ እቅሬታ ግበረለይ። ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን፡ ብጋዜጠኛ ያልዳ ሃኪን (Yalda Hakin) ኣገልግሎት መደበር ራድዮ ዓባይ ብሪጣንያ(BBC) ንኤርትራ ኣብ ዝምልከቱ ዝተፈላለየ ጉዳያት ተሓቲትካ ንዝሃብካዮ መልስታትን መግለጺታትን ኣብ ሰለስተ
ህዝቢ መረታ ቐይሕ፣ ካብ መዕቆቢ ተጋደልቲ ናብ ቤትማእሰርቲ ከመይ ኣለኹም ኩላህኩም መደብ ኣሰና። ኣነ ብእተማሓላልፍዎ ዜና ይኹን ሓበሬታ ብኹሎም መደባትኩም ዕጉብ እየ። ኣብ ስራሕኩም ይኹን መደባትኩም ዓወት ይምነየልኩም። እዛ ዜና ዝሰደልኩም ዘለኹ ካብቶም ኣብኡ ዝነበሩ ናይ ዓይኒ ምስክር ዝረኸብኩዋ እያ 'ሞ ከተቃልሕዎ ንህዝቦም ክትነግሩሎም ተስፋ ይገብር። ኣብ
ጥያቄ 5. «በክርስቶስ በኩል ወደ እግዚአብሔር እንዲህ ያለ እምነት አለን» ሲል «እምነት» ማለቱ ምን ማለቱ ነው? ጥያቄ 6. «ፊደል ይገድላልና መንፈስ ግን ሕይወትን ይሰጣል» ሲል ምን ማለቱ ነው?
«በክርስቶስ በኩል ወደ እግዚአብሔር እንዲህ ያለ እምነት አለን» ማለቱ የአዲስ ኪዳን አገልጋይነት መቀበሉን ማመልከቱ ነው። በቁጥር 3 ላይ «በእኛም የተገለገለ» ያለው ወንጌልን ለቆሮንቶስ ሰዎች ስለሰበከ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ሕይወታቸው ተቀየረ ለማለት ነው። ይህ በሰው ኃይል የሚከናወን ስላልሆነ ሐዋርያውን ይህን ሥራ ለመሥራት እግዚአብሔር አስቻለው። እግዚአብሔር እንዲህ እንደሚያስችለው ወደ እግዚአብሔር በክርስቶስ በኩል እምነት አለው።
ቁጥር 5 በቁጥር 4 ላይ በአጭሩ የተጻፈውን ሃሳብ በሰፊው ያብራራል። የአዲስ ኪዳን አገልጋይ ያዳረጋቸው፥ ለሥራው ብቃትን የሚሰጣቸው እግዚአብሔር እንጂ በእነርሱ ውስጥ ምንም ብቃት የለም። ብቃት ማለቱም ሥራውን ለማከናወን በቂ ኃይል መኖር ማለት ነው።
በቁጥር 6 ላይ ይህን አገልግሎት እንደገና ማብራራት ይቀጥላል፤ «በመንፈስ እንጂ በፊደል ለማይሆን ለአዲስ ኪዳን አገልጋዮች እንሆን ዘንድ አበቃን»። እዚህ ላይ ፊደል የሚለው በቁጥር 3 በድንጋይ ላይ የጻፈው ካለው ጋር ይስማማል። እንግጺህ የፊደል አገልገሉት ማለት በልብ ሳይሆን በውጭ በድንጋይ ጽላት ላይ ብቻ የሚጻፍ የብሉይ ኪዳንን ሥርዓት ያመለክታል።
ቀጥሎም «ፊደል ይገድላልና መንፈስ ግን ሕይወትን ይሰጣል» ይላል። ይህም ማለት ሕጉ አድርግ ብሎ ከማዘዝ በስተቀር ልቦናን ቀይሮ ትእዛዝን የመጠበቅ ችሎታን አይሰጥም። ስለዚህ ሕጉን ካልጠበቅህ ትሞታለህ ስለሚልና ሰውም ሕጉን መፈጸም ስለማይችል ሕግ ይገድላል ይላል። ይህን ሃሳብ በሮሜ 7:7-12 ዘርዝሮአልና ያን ክፍል በጥንቃቄ አንብብ።
ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ከም’ቲ ኣብ ኣርባዕተ ኣስመራ ዝፈጸሞ፡ ሕጂ’ውን ኣብ ከተማታት ዓዲ ቐይሕን ሰንዓፈን ብዝተመሳሰለ ኣገባብ ኣባይቲ ዜጋታት ንከፍርስ ይዳሉ ምህላዉ ካብ ደቡብ ኤርትራ ዝበጽሓና ዜና ኣረጋጊጹ። ነቶም ከፍርሶም ዝሓስብ ዘሎ ኣባይቲ ድሮ ምልክታት ኣንቢሩሎም ምህላዉ’ውን እቲ ዜና ብተወሳኺ ኣፍሊጡ። ብሰንኪ’ዚ ኣብ ነበርቲ’ዘን ክልተ ከተማታት ዓቢ ራዕድን ስግኣትን ሓዲሩ ምህላዉ ተረጋጊጹ። ከምኡ’ውን ኣብ ከባቢ ኣስመራ ዝርከባ ቁሸታት (ከም ጸሎት) ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ድሮ ገዛውቲ ምፍራስ ጀሚሩ ምህላዉ ዝበጽሓና ሓበሬታ ኣረጋጊጹ።
ኣብ ዝሓለፈ መዓልትታት፡ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ሓደ ክፍለ ሰራዊት ዝኣክል ኣዋፊሩ ኣብ ኣርባዕተ ኣስመራ ዳርጋ ሰማንያ ዝኸውን ኣባይቲ ኣፍሪሱ ምንባሩ፡ ነቶም ተቐማጦ ድማ ኣብ ቁርን ኣስሓይታትን ብዘይ ንሕስያ ኣብ ጎልጎል ዛሕዚሕዎም ምኻዱ ተሓቢሩ ምንባሩ ዝዝከር ኢዩ።
ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ኣብ ምዕራብ ኤርትራ ኣብ ዝሓለፈ ሮቡዕን ሓሙስን (21-22/01/2015)፡ ገዛውቲ እና ኣተወ መጠነ ሰፊሕ ፍተሻን ምፍርራሕን ከም ዝፈጸመ ካብ’ቲ ቦታ ዝበጽሓና ዜና ኣፍሊጡ። ከም ውጽኢት ናይ’ዚ ድማ ልዕሊ 40 ዝኾኑ ዜጋታት ከም ዝኣሰረ ተረጋጊጹ። እዚ ተግባር’ዚ ብዝያድ ኣብ ከተማታት ተሰነይን፣ ባርንቱን፣ ሻምብቆን ዝተፈጸመ ምንባሩ ድማ ብተወሳኺ ተሓቢሩ። ኣብ ከተማ ጎሉጅ ሰባት ብሓይሊ ንከዐስክሩ ዝመጹ ኣካላት ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ተቐማጦ’ቲ እታ ከተማ ብሓይሊ ብረት ብምፍርራሖም ከም ዘባረርዎምም ምንጭታትና ኣረጋጊጾም። ህዝባዊ ምንዕዓብ ኣብ ዝተፈላለየ ቦታታት እናደየበ ይኸይድ ብምህላዉ ነቲ ስርዓት ኣብ ዓቢ ሻቑለት ኣእቲይዎ ከም ዝርከብ ዝተፈልጠ ኮይኑ ኣሎ።
ኣብዚ ኣብ ኣሜሪካ ፥ደሞክራት ንጆ ባይደን ትማሊ ሰሉስ ብወግዒ ሸይሞሞ። ኣብ ናይ ትማሊ ካልኣይ መዓልቲ ብርሕቐት ዝተኻየደ ሃገራዊ ጉባኤ ደሞክራት መደረ ዘስምዑ ሰባት፥ ንባይደን ኣገልጋሊ ሃገር፡ ኣቦን በዓል ቤትን ክብሉ ገሊጾሞ፥ ካብ ገለ ኣባላት ሪፓብሊካን ከይተረፈ ድማ ንፕረዚደንት ትራምፕ ዝነቅፍ መደረ ተሰሚዑ።
ትቕጽል ቀዳማዊት እመቤት ክትከውን ትኽእል ጂል ባይደን፥ እዚ ለበዳ ኣብ ቆልዑትን ስድራቤታትን ዘሕደሮ ጽልዋ ብምጉላሕ፥ ብዛዕባ ስድራቤታ ክትዛረብ ከላ ድማ፥ንስድራቤት ናብ ሓደ ኣብ ምምጻእ ዘርእዮ ጥርናፈ ኣብ ሃገር`ውን ዘርእዮ`ዩ ኢላ።
ካልእ መደረ ዘስምዐ ድማ ኣብ ግዜ ፕረዚደንት ጆርጅ ዳብሊው ቡሽ ሚንስተር ጉዳያት ወጻኢ ዝነበረ በዓል 4 ኮኸብ ጀነራል ኮሊን ፓወል ብወገኑ፥ ብዛዕባ ጆ ባይደን ምዝራብ ብዙሕ ዘድሊ`ውን ኣይኮነን፥ እቲ ምስ ሚልዮናት ስድራቤታት ወተሃደራዊ ሓይልታት ዝካፈሎ ተመክሮ ንባዕሉ ምስክር`ዩ- ንወዱ ናብ ዓውዲ ኩናት ሰዲዱ -ብሰላም ክምለሰሉ ዝጽልይ ሰብ`ዩ ክብል ገሊጹዎ ።
መሣሪያዎች 1/2 የመጠገን "1/4" 3/8 "ዶክተር አስራ ስድስተኛ አደባባይ ለማመሳሰል ከፍተኛ Torsion 6150 ብረት የጠመንጃ መፍቻ ቢት አስማሚ ብጁ ይዘት: ብጁ አርማ እና ማሸግ
Ltd. Ningbo Maxwin ሃርድዌር ጓዶቻቸው, በ Ningbo ከተማ ውስጥ የሚገኘው ነው, Zhejiang.We አንድ ደቡብ ክፍት ከተማ ነው ዠይጂያንግ ጠቅላይ ግዛት, ባለሙያ እግሮች እና አላቅቆ አቅራቢ ለመሆን ያደረ ናቸው. እኛ የሙያ ማዳበር እና ንድፍ ቡድን በነጻ 3D ምርቶች ንድፍ እና ማሸጊያዎች ዲዛይን አገልግሎት ለመስጠት. ብጁ ምርቶች ጥያቄ በእኛ ኩባንያ ውስጥ ተቀባይነት ናቸው. በተጨማሪም በተለይ የራሱን መሣሪያ ስብስቦችን ለማድረግ የተለያዩ አቅራቢዎች የመጡ የተለያዩ መሳሪያዎች ለመግዛት የሚፈልጉ ደንበኞች ማሸጊያ አገልግሎት ይሰጣሉ. የእኛ ትብብር ፋብሪካ እኛ የተራቀቁ መሣሪያዎች እና ልምድ የቴክኒክ ቡድን ባለቤት, 2,600 ካሬ ሜትር ስፋት ይሸፍናል. እኛም አንድ ጥብቅ የጥራት ማኔጅመንት ስርዓት አላቸው. እኛ ዋጋ ላይ ስምምነት ማግኘት አንዴ ለእናንተ ናሙናዎችን ለማድረግ ደስ ናቸው. የእኛ ሙያዊ አገልግሎት በመጠቀም በዓለም ላይ ሁሉ ለደንበኞች የተሻለ ጥራት ያለው ምርት እና አገልግሎት ለመስጠት. እኛ ሁልጊዜ የእኛ ተልዕኮ እንደ ከፍተኛ ጥራት ይወስዳሉ.
የሃርድዌር መሳሪያዎች ቻይና ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ሃርድዌር ከተማ ውስጥ በጣም ጠቃሚ ኢንዱስትሪዎች መካከል አንዱ ናቸው. ልማት ከ 20 ዓመታት በኋላ, መጠነ ሰፊና ሆኗል. በአገሪቱ ውስጥ ከጊዜ ወደ ጠንካራ የገበያ ፍላጎት ጋር, በቅርብ ዓመታት ውስጥ, የሃርድዌር ምርቶች ወርቃማ ሽያጭ አስገብተዋል ...
Ethiopia Zare (ዓርብ መስከረም ፪ (2) ቀን ፳፻፩ (2001) ዓ.ም. September 12, 2008)፦ጠ/ሚ/ር መለስ ተንቤንን ሲጎበኝ የከተማው ነዋሪ ”… ግንባር ቀደም ሆነን ታግለናል፣ ልጆቻችንን መሥዋዕት አድርገናል፣ ታዲያ ለምንድነው ያገለልከን? የመጣኸበትን መንገድ አይተኸዋል? ለሌሎች ክልሎች በጀት መድበህ እንደምታስገነባው ሁሉ ለምን ለእኛም እንደዛ አታደርግም? ስንዴ መጥቷል ተባልን ነገር ግን እንደሌሎቹ በገንዘባችን እንኳን ማግኘት አልቻልንም፣ በረሃብ እያለቅን ነው፣ ይኼ ሁሉ ሲሆን ዝም ብለህ የምታየን ለምንድነው? …” ሲል ተቃውሞውንና ቅሬታውን በማሰማት ጠ/ሚ/ር መለስን ወቀሰ።
የህዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ (ህወሓት) ኢህአዴግን ጉባዔ ባለፈው ዓመት ነኀሴ 30 ቀን 2000 ዓ.ም. ወደ ትግራይ ክልል ያመራው ጠ/ሚ መለስ ዜናዊ ተምቤን ከተማ ባደረገው ጉብኝት ከነዋሪው ወቀሳ ገጥሞታል።
ጠ/ሚ/ሩ በትግራይ ክልል የተለያዩ ከተሞች የሚገኙ የኅብረተሰብ ክፍሎችን ተዘዋውሮ ያነጋገረ ሲሆን፣ ተምቤን በሄደበት ወቅትም አዲስ የተሠሩ ኮንድሚኒየም ቤቶችን ከጎበኘ በኋላ ከከተማው ነዋሪዎች ጋር ውይይት ማድረጉን ለመረዳት ችለናል።
በውይይቱ ላይ የተገኙት የከተማው ነዋሪዎችም ”… ግንባር ቀደም ሆነን ታግለናል፣ ልጆቻችንን መሥዋዕት አድርገናል፣ ታዲያ ለምንድነው ያገለልከን? የመጣኸበትን መንገድ አይተኸዋል? ለሌሎች ክልሎች በጀት መድበህ እንደምታስገነባው ሁሉ ለምን ለእኛም እንደዛ አታደርግም? ስንዴ መጥቷል ተባልን ነገር ግን እንደሌሎቹ በገንዘባችን እንኳን ማግኘት አልቻልንም፣ በረሃብ እያለቅን ነው፣ ይኼ ሁሉ ሲሆን ዝም ብለህ የምታየን ለምንድነው? …” ሲሉ የወቀሱት መሆኑ ተደምጧል።
ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ከመንገድ ጋር ተያይዞ የተነሳውን ቅሬታ አስመልክቶ፤ ከመቀሌ - ዓብይአዲ - ዐድዋ ያለውን መንገድ አስፋልት እንደሚለብስና ሌሎች ጉዳዮችም እንደሚያስተካክል ለተንቤን ከተማ ነዋሪ ቃል ገብቷል።
ጠ/ሚ መለስ ከጉባዔው በኋላ በሰጡው መግለጫ በከተማና በገጠር መሠረታዊ የአስተዳደር ብልሽትና የኪራይ ሰብሳቢነት ምንጭ የመሬት አስተዳደር ችግር መሆኑን ገልጾ፣ ይህ ሥርዓት መልክ ይዞ እንዲሄድ በአሁኑ ጊዜ የትግራይ ቁልፍ ጥያቄ መሆኑን አስታውቋል።
ጠቅላይ ሚኒስትሩ በገጠርና በከተማ ያሉት የተጀመሩ ሥራዎች በቀጣዮቹ ሁለት ዓመታት ትክክለኛ አቅጣጫ ይዘው የሚፈለገው ደረጃ መድረስ እንዳለባቸው አመልክቷል። መልካም አስተዳደር ሲባል በህዝቡ ቅሬታ የማያሳድር እና ስሕተት የማይፈጽም አስተዳደር ይፈጠራል ማለት ሳይሆን፤ በአብዛኛው ፍትሃዊ ውሳኔ የሚሰጥ አስተዳደር ለማቋቋም ጥረት ይደረጋል ማለት እንደሆነ አብራርቷል።
ምንም እንኳ እንደ ቴሌግራም ያሉ አማራጮች አሉ እና ብዙ ናቸው ዋትስአፕን ላለመጠቀም ምክንያቶች፣ እውነቱ ግን ሁሉም እውቂያችን በጣም የሚጠቀሙት በጣም ከፍተኛ በመሆኑ ወደ ሌላ የመድረክ ፍልሰት ቀን እስኪመጣ ድረስ ፣ ዋትስአፕ የመልእክት መላኪያ ዘርፉን በበላይነት እንደሚቆጣጠር ነው እና ለረጅም ጊዜ በ VoIP በኩል ይደውላል።
አሁንም እንዴት እንደ ሆነ ጥርጣሬ ካለዎት WhatsApp ን ያውርዱ ከእነዚህ መሳሪያዎች ውስጥ ለማንኛቸውም ከዚህ በታች በእያንዳንዱ መድረክ ላይ እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ እናሳይዎታለን ፡፡
በእያንዳንዳችን ትምህርቶች ውስጥ ዝርዝር መረጃ ያገኛሉ WhatsApp ን ጫን በበርካታ መግብሮች ላይ ዊንዶውስ ወይም ኦኤስ ኤክስ ፣ አይፎን ፣ አይፓድ ወይም ሞባይል ወይም ጡባዊ ከ Android ጋር የተጫነ ኮምፒተር ይሁን ፡፡
Si WhatsApp ስህተቶችን እየሰጠዎት ነው፣ እዚህ እናስተምራችኋለን በጣም የተለመዱ ስህተቶችን እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል የመልዕክት መላኪያ ደንበኛው ፡፡
ምንም እንኳ ችግሮች መኖራቸው ብዙውን ጊዜ መደበኛ አይደለም አፕሊኬሽኑን በመሳሪያችን ላይ ስንጭን ካልታዘዝን ሌላ ራስ ምታት ይሰጡናል የሚሉ ተከታታይ ሁኔታዎች ወይም መስፈርቶች አሉ ፡፡
እኛ ከሚችሉት በላይ ጥቂት መስመሮችን እንደተውዎት በአገናኝ መንገዱ ተስፋ እናደርጋለን ችግሩን በዋትሳፕዎ ይፍቱ እና በየቀኑ የሚጠቀምበትን ታላቁን ማህበረሰብ ይቀላቀሉ ፡፡
ቻይና SD07025 70x70x25mm 70mm 7cm 12V DC ብሩሽ አልባ የማቀዝቀዝ ማራገቢያ 7025 ሚሜ የኢንዱስትሪ አክሲል ማቀዝቀዣ ደጋፊ ለኮምፒዩተር መያዣ ካቢኔ ማቀዝቀዣ ማራገቢያ ፋብሪካ እና አምራቾች | ፈጣን
13 August በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) ምንጊዜም ነሐሴ 7 ቀን ማለት ነው።
አዲስ አበባ ፣ ህዳር 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በኦሮሚያ ክልል ምስራቅ ጉጂ ዞን ሲንቀሳቀሱ የነበሩ 14 የኦነግ ሸኔ አባላት ላይ እርምጃ መወሰዱን የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን አስታውቋል፡፡
የዞኑ ፖሊስ መምሪያ የሰላም ማስከበር የስራ ሂደት ኃላፊ ዋና ሳጅን ጉተማ ሳፈዮ ቡድኑ በአካባቢው እየተዘዋወረ ጉዳት እንዳያደርስ በንቃት እየተሰራ መሆኑን ተናግረዋል፡፡
አዲስ አበባ፣ ጥቅምት 27፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢፌዴሪ መንግስት በህወሓት ውስጥ የሚገኝ ጽንፈኛ ቡድን ህገ መንግስቱን በመጣሱ የህግ የበላይነትን የማስከበር ስራን ለመስራት መገደዱን የጠቅላይ ሚኒስትር ጽህፈት ቤት አስታውቋል።
ጽህፈት ቤቱ ባወጣው መግለጫ፥ ጥቅምት 24 2013 ዓ.ም ምሽት ላይ የህወሓት አጥፊ ቡድን በትግራይ በሚገኘው የሰሜን እዝ በሚገኘው የሀገር መከላከያ ሰራዊት ላይ ድንገተኛ ጥቃት መክፈቱን ተከትሎ መንግስት በኢፌዴሪ ህገ መንግስት አንቅፅ 51 በተሰጠው ስልጣን መሰረት መጠነ ሰፊ የህግ ማስከበር ኦፕሬሽን እያካሄደ መሆኑን ገልጿል።
ሀገሪቱን ለ27 ዓመታት በኃይል ሲመራ የነበረው የህወሓት ቡድን አሁን በስልጣን ላይ ያለው የኢፌዴሪ መንግስት ወደ ስልጣን ከመጣ ከመጋቢት 2010 ዓ.ም ጀምሮ ከህግ ተጠያቂነት በመሸሽ በመቐለ ከተማ ራሱን ህዝብ ውስጥ ሸሽጎ ይገኛል ብሏል።
የህወሓት አጥፊ ቡድን ባለፉት ሁለት ዓመታት በሀገሪቱ ከፍተኛ የፀጥታ ችግር ሲፈጥር መቆየቱን በመግለፅ፤ መንግስት ከህወሓት ጋር ያለውን ልዩነት በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ለወራት ታግሶ ድርድርና ሽምግልና ሲያካሂድ መቆየቱንም አስታውሷል።
ሆኖም ግን ወንጀለኛው ህወሓት ቡድን በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ሀገሪቱን ችግር ውስጥ ለማስገባት በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች በተለይም በምእራብ ጎንደር፣ በሻሸመኔ፣ በአርሲ፣ በባሌ፣ በቡኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል፣ በጉረ ፈርዳ እንዲሁም በቅርቡ በምእራብ ወለጋ በተፈጠሩ የፀጥታ ችግሮች ጀርባ እንዳለም መግለጫው አመላክቷል።
የፌደራሉ መንግስት ገለልተኛ አደራዳሪዎችንም ጭምር በመጠቀም ልዩነቱን ለመፍታት ያደረገውን ጥረት ወደ ጎን ያለው ህወሓት አጥፊ ቡድን ይባስ ብሎ በክልሉ ህገ ወጥ ምርጫ በማካሄድ ራሳቸውን ህጋዊ መንግስት ነን ሲሉ መቆየታቸውንም አስታውሷል።
ከዚህም በማለፍ የህወሓት አጥፊ ቡድን የኢትዮ ኤርትራ ጦርነትን ተከትሎ ከ20 ዓመታት በላይ በትግራይ መቀመጫውን ያደረገውን የኢፌዴሪ የሀገር መከላከያ ሰራዊት ላይ ጥቅምት 24 2013 ዓ.ም ምሽት ላይ ድንገተኛ ጥቃት መክፈቱን በማስታወስ፤ ሰራዊቱም ራሱን እንዲከላከል እና የህግ የበላይነትን እንዲያስከብር ማድረግም የፌደራል መንግስት ያደረገው ብቸኛ ተግባርም ነው ብሏል።
ይህንን ተከትሎም በህገ መንግስቱ አንቀፅ 93 መሰረት የሚኒስትሮች ምክር ቤት በትግራይ ክልል ለ6 ወራት ተፈጻሚ የሚደረግ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማውጣቱን እና የኢፌዴሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤትም አዋጁን ማጽደቁን አስታውሷል።
የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን የሚያስፈፅም በኢፌዴሪ ጦር ኃይሎች ጠቅላይ ኢታማዦር ሹም ሰብሳቢነት የሚመራና አግባብነት ካላቸው አካላት የተውጣጡ አባላት ያሉት ግብረ ኃይል በዚህ አዋጅ ተቋቁሟል።
የፌደራል መንግስት የህግ የበላይነትን የማስከበር፣ ህገ መንግስቱን የመጠበቅ እና መከላከል እንዲሁም የዜጎችን ደህንነት የማስጠበቅ ኃላፊነቱን እንደሚወጣም መግለጫው አስታውቋል።
የኢፌዴሪ መከላከያ ሰራዊትም በትግራይ እንዲሁም በሌሎች የኢትዮጵያ ክፍሎች በንጹሃን ዜጎች ላይ ጉዳት እንዳይደርስ ጥንቃቄ በተሞላበት መንገድ የእነዚህን ወንጀለኞች ቡድን ተግባር ለመጨረሻ ጊዜ እንደሚያስቆሙም በመግለጫው ተመላክቷል።
ዓለም ከሥልጣን ፖለቲካ ወደ ፖለቲካ ተሻግሮ፣ ስለታሪክ ከመነታረክ ወጥቶ ታሪክ ስለመሥራት በሚታገልበት፣ ከጥቃቅንና አነስተኛ ሐሳቦች ወጥቶ እጅግ ወደ ላቀና ውስብስብ ሐሳብ በገባበት፣ ከጓዳ ፖለቲካ ወደ አደባባይ ፖለቲካ፣ ከድንበር ተሻግሮ በዓለም አቀፋዊነት በሚተጋበት እኛ ከከባቢያዊነት ወደ መንደርተኝነት ስንገሰግስ፣ ዓለም ወደ ፊት ቀን ከለሊት ሲተጋ፣ እኛ ወደ ኃላ እያሰብን ሴራ ስንጎነጉን፣ ዓለም በነገ ማዕቀፍ ሲተጋ እኛ በትናንት ማዕቀፍ ለመኖር ስንተጋ፣ ፖለቲካችን እንደ ሕፃን ልጅ በትናንሽ ነገሮች እየረካ፣ ዓለም ከመሬት ፍትጊያ ወደ ስፔስ (ህዋ) ፍትጊያ ሲገባ፣ የእኛ ግን ነገር መብላት ብቻ ቢሆን ለምን ብሎ መጠየቅ ዜጋዊ ግዴታ ሆነና ጥያቄ አነሳሁ፡፡
አገራዊ ራዕይ የረዥም ጊዜ ሆኖ የሚቀመጠው በማዕቀፍ ነው፡፡ ለዚያ ማዕቀፍ የሚረዱ ግቦች፣ ዓላማዎችና ተልዕኮዎች በአንፃሩ ይኖራሉ፡፡ የአንድ አገር ራዕይ ዕምነት – አገራዊ ማዕቀፍ ነው፡፡ የአገራዊ ማዕቀፍ ምሰሶዎች በአንፃሩ አገራዊ ራዕይ በነጠላ፣ አገራዊ ግብ ለራዕዩ፣ አገራዊ ዓላማዎች ለግቡና ለራዕዩ፣ አገራዊ ተልዕኮዎች ለአገራዊ ግብና ራዕይ መሳካት ይኖራል፡፡
ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ‹‹የአገሪቱ አጠቃላይ ራዕይ›› ከ2012 እስከ 2015 ዓ.ም. ባለው ጊዜ ውስጥ በሕዝብ ተሳትፎና በሕዝቦች መፈቃቀድ ላይ የተመሠረተ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓትና መልካም አስተዳደር የሰፈነባት፣ ማኅበራዊ ፍትሕ የነገሠባት፣ ከድህነት ተላቃ መካከለኛ ገቢ ያላት ኢትዮጵያን ዕውን ማድረግ የሚል ራዕይ እንዳለ ይገለጻል፡፡
‘መካከለኛ ገቢ’ የሚለው ግብ እንጂ ራዕይ ፈጽሞ ሊሆን እንደማይችል ሊሰመርበት ይገባል፡፡ ለዚያውም ከግብም ቢሆን የአጭር ጊዜ ግብ፣ ምክንያቱም ግብ በራሱ የአጭር፣ የመካከለኛና የረዥም ጊዜ ተብሎ ስለሚከፈል፡፡ እንደ አገር እኛ ኢትዮጵያውያን ለምንድነው መካከለኛ ገቢ ያላት አገር የምንፈልገው? የት ለመድረስ? ለምን? የሚለው ወደ ራዕይ የሚያመላክተን ሲሆን፣ ምን አገራዊ ማዕቀፍ ስላለን ነው? የሚለው ደግሞ ዓብይ የአገራዊነታችን ማሳያ አገራዊ ማዕቀፍ ይሆናል፡፡
አገራዊ ራዕያችን ምንድነው? እዚያ ለመድረስስ ምን ምን ማድረግ አለብን? በባለቤትነት ስሜት እንዴት ልንይዘው እንችላለን? አገራዊ ማዕቀፋችንን መሠረት ያደረገው እምነታችን፣ ዕውቀታችንና ተግባራችንስ ምንድነው? ማኅበራዊ ፍልስፍናችንስ ምንድነው?
የፖሊሲ ዓላማዎችና ግቦች የአገር ዓላማና ግቦች ናቸው ማለት አይደለም፡፡ የአንድ ነጠላ አገራዊ ዕቅድ ዓላማ ማለት ጠቅላላ አገራዊ ዓላማ ማለት አይደለም፡፡ ዕቅዱ የአገሪቱ በአጠቃላይ የረዥም ጊዜ ዓላማና ግብን ለማሳካት የሚረዳ አንድ መሣሪያ መሆኑ ላይ ከፍተኛ ጽንሰ ሐሳባዊ ክፍተት ከመኖሩም በላይ፣ ነጠላ ፖሊሲዎችና አገራዊ ፕሮግራሞች ላይ የሚቀመጡ ዓላማና ግቦችን የአገር ዓላማና ግብ አድርጎ የመውሰድ ከፍተኛ ጽንሰ ሐሳባዊ ክፍተት አለ፡፡
ለአብነት ‘የመጀመሪያው የአምስት ዓመት የዕድገትና የትራንስፎርሜሽን ዕቅድ’ በሚል በተደጋጋሚ የሚገለጸውን የወሰድን እንደሆነ፣ እንደ አገር ያልተመለሰው ዓብይ ጥያቄ ዕቅዱ ላይ ከተቀመጡ ዓላማዎችና ግቦች ባሻገር ለምንድነው አገራችን ይህ ዕቅድና ትራንስፎርሜሽን ያስፈለጋት? የት ለመድረስ? መቼ? በምን? ለምን? ስለምን? የሚሉ ዓበይት አገራዊና ሕዝባዊ ትርጉም ያላቸው አገራዊና ሕዝባዊ ጥያቄዎችን ትርጉም ባለው መልኩ ምላሽ አይሰጥም፡፡
ራሱን ዕቅዱን እንኳ ብናይ ‹‹ዕቅዱ ከምንጊዜውም የላቀ የኢኮኖሚ ዕድገት፣ ማኅበራዊ ልማትና መልካም አስተዳደር የሚመዘገብበት፣ ከሚመዘገበው ውጤትም ሕዝቡ ፍትሐዊ በሆነ መልኩ በየደረጃው ተጠቃሚ የሚሆንበትና የዜጎችን ማኅበራዊ ዋስትና ለማረጋገጥ እንደሚያስችል ይታመናል፤›› በማለት ድህነትን ለማስወገድ፣ ለብልፅግና፣ ዴሞክራሲ ለማዳበር፣ ሥራ አጥነትን ለመቀነስ፣ ጤናን ለማስፋፋት፣ መሠረተ ልማትን ለሁሉም ለማድረስ . . . የሚሉ ጥቅል ሐሳቦችን ያነሳል እንጂ፣ ትርጉም ያለው አገራዊ ራዕይ፣ አገራዊ ግብ፣ አገራዊ ዓላማን ከዕቅዱ ግብ፣ ዓላማና ተልዕኮ ለይቶ አያስቀምጥም፡፡
የዕቅዱ ግብ፣ ዓላማና ተልዕኮ ማለት የአገር ግብ፣ ዓላማና ተልዕኮ ማለት አይደለም፡፡ ዕቅዱ ራሱ የአገራችን ሁለንተናዊ እንቅስቃሴ አንድ አካል ብቻ ተደርጎ ነው መወሰድ ያለበት፡፡ አገራችን ሳትሆን የዕቅዱ አካል – ዕቅዱ ነው የአገራችን ሁለንተናዊ እንቅስቃሴ አንድ አካል መሆን ያለበት፣ ሊሆንም የሚችለው፡፡