Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
CrankWheel ፈጣን ቅጽበቶች ያ መፍትሄ ነው ፡፡ በዓለም ዙሪያ ያሉ የሽያጭ መሪዎች ወዲያውኑ ማያ ገጣቸውን ከተስፋዎች ጋር ለማጋራት CrankWheel ን ይጠቀማሉ - ማውረድ አያስፈልግም። የእነሱን የ Chrome ማራዘሚያ በመጠቀም የሽያጭ ቡድንዎ ተስፋዎን ከ 10 ሰከንዶች ባነሰ ጊዜ ውስጥ በተንቀሳቃሽ መሣሪያዎ ወይም በዴስክቶፕዎ ላይ ማያ ገጽዎን ሊያሳይ ይችላል።
ይህ ብቻ አይደለም ፣ ምክንያቱም የስልክ ቁጥራቸውን እያካፈሉ ናቸው rank ክራንክዌል በተጨማሪም ማንነታቸውን ፣ ኩባንያቸውን ፣ እና ምናልባት ሊሆኑ እንደሚችሉ ወይም አለመቻላቸውን በመረዳት መጀመሪያ ለመጀመር እንዲችሉ በተስፋው ላይ ወሳኝ መረጃን ለመለየት እና ለመመለስ ይሞክራል ፡፡ እንደ መሪ ብቁ መሆን
ከተስፋዎች ጋር በየቀኑ በሚያደርጋቸው ስብሰባዎች ላይ የድር አገልግሎታችንን ለማቅረብ CrankWheel ን እጠቀማለሁ ፡፡ በተስፋው ኮምፒተር ላይ ምንም ፕሮግራም ሳልጭን ባህሪያትን በፍጥነት ለማሳየት በእርግጥ ይረዳኛል ፡፡
የውይይት መሪ መያዝ - በድር ጣቢያዎ ወይም በኢሜል ዘመቻዎች ላይ ሊጥሏቸው በሚችሏቸው ሙሉ ለሙሉ ሊበጁ በሚችሉ የውይይት ቅጾች ተጨማሪ መሪዎችን ያግኙ ፡፡ ጥሪን ስለሚጠብቁ የመስመር ላይ ተስፋዎች ፣ በማያ ገጽ ላይ እና በፅሁፍ መልእክት ስለ የሽያጭ ወኪሎች ወዲያውኑ ያሳውቁ።
የእርሳስ ማበልፀጊያ - እንደ አካባቢ ፣ ኩባንያ ፣ ማህበራዊ አገናኞች ወዘተ ባሉ አግባብነት ባላቸው መረጃዎች በማበልፀግ አናሳ የግንኙነት መረጃዎችን ተግባራዊ ያድርጉ እና የተሟላ የ CRM መዝገቦችን ይፍጠሩ እና ስለ መሪዎ የበለጠ ይወቁ ፡፡
ማስተባበር - ብዙ የሽያጭ ማበረታቻ መተግበሪያዎችን ማዋሃድ ሳያስፈልግ ወዲያውኑ በድር ጣቢያ የተፈጠሩ መሪዎችን ይመልሱ። በቀላሉ አክል አሁን ይደውሉ or አንድ ማሳያ ይጠይቁ አዝራር ወደ ድር ጣቢያዎ. ከብዙ ከሚገኙ ውህደቶች አንዱን በመጠቀም እርሳሶች በቀጥታ ወደ የእርስዎ CRM ወይም ወደ ሌሎች ስርዓቶች ሊፈስሱ ይችላሉ ፡፡
ረጅም አምድ ላይ የቆመ እና ከተማውን ቁልቁል የሚመለከት የደስተኛ ልዑል ሐውልት አለ፡፡ ሐውልቱ ከላይ እስከ ታች በንፁህ የወርቅ ቅጠል የተለበጠ ነው፡፡ ዓይኑም በሁለት ደማቅ እንቁ የተሰራ ነው፡፡ የሻምላው እጀታም በአልማዝ የተለበጠ ነው፡፡ ይህን ሐውልት ብዙዎች ያደንቁታል፡፡ «ሐውልቱ እንደ ነፋስ አቅጣጫ ጠቋሚ ውብ ነው ´ አለ፤ ለኪነጥበብ ሥራዎች አድናቆት ያለው ሰው የሚል ዝና ማግኘት የሚፈልግ አንድ ከንቱ የከተማ ምክር ቤት አባል፡፡ «ሆኖም ለህዝብ የሚሰጠው ጠቀሜታ ብዙ አይደለም ´ ሲል አከለ፤ የተግባር ሰው ያልሆነ ዋዘኛ የሚል ወቀሳ እንዳይከተለው በመሥጋት፡፡ ሆኖም ሰውየው ጨርሶ ዋዘኛ የሚባል አልነበረም፡፡
“ለምን እንደ ደስተኛው ልዑል አትሆንም “ አለች አንዲት እናት፤ ጨረቃን አውርዱልኝ እያለ ለሚያለቅስ ልጇ፡፡ “ደስተኛው ንጉስ ምንም ነገር አምጡ ብሎ አያለቅስም፡፡ “
“እንዴ አ በህልማችን አይተን እናውቃለን “ ሲሉ መለሱ ህፃናቱ፡፡ የሂሳብ መምህሩ ፊቱን አኮሳትሮ እና አጨፍግጎ ተመለከታቸው፡፡ የልጆቹ ህልመኛነት ስላናደደው፡፡
አንድ ቀን ማታ በከተማው ላይ አንዲት ትንሽ ገዴ ሲበር ታየ፡፡ ጓደኞቹ ከስድስት ሳምንታት በፊት ወደ ግብፅ ሄደዋል፡፡ እርሱ ግን ወደኋላ ቀረ፡፡ የቀረውም ከአንዲት ውብ ሸንበቆ ጋር ፍቅር ይዞት ነው፡፡ ሸንበቆዋን ያገኛት በፀደይ ወር መግቢያ ላይ በወንዙ ተፋሰስ አንድ ትልቅ ቢራቢሮ እያሳደደ ሲበር ነው፡፡ በሸንበቆዋ ቀጭን ወገብ ቀልቡ ጠፍቶ ሊያናግራት ቆም አለ፡፡
“ውዴ ላድርግሽ? “ አለ ግርግር ሳያበዛ ፍቅሩን መግለፅ የፈለገው ትንሹ ገዴ፡፡ ሸንበቆዋም ዝቅ ብላ እጅ ነሳችው፡፡ እርሱም ዙሪያ ዙሪያዋን እያለ በረረ፡፡ በክንፎቹ ውሃውን እየነካ ብርማ የውሃ ሞገድ እና ነመምቴ እየፈጠረ፡፡ የገዴ የፍቅር ማግባቢያ ዘዬው ይሄው ነው፡፡ እንዲህ እያደረገ የበጋው ወራት አለፈ፡፡
“ይህ አስቂኝ ፍቅር ነው “ አለ ሌላ ትንሽ ገዴ በረብሻ ድምፅ እየጮኸ፡፡ “ገንዘብ የላትም ዘመዶቿ ቁጥር ሥፍር የላቸውም፡፡ “ በእውነትም ወንዙ በሸንበቆ የተሞላ ነበር፡፡ እናም የመኸር ወቅት ሲገባ ገዴዎቹ በሙሉ አካባቢውን ለቀው ተሰደዱ፡፡
እነሱ ከሄዱ በኋላ አፍቃሪው ገዴ ብቸኝነት ተሰማው፡፡ የጀመረው የፍቅር ህይወትም ያሰለቸው ጀመር፡፡ “እርሷ እንደሆን አትናገር አትጋገር “ አለ፡፡ “ደግሞ ዝም ብላ የምትሽኮረመም ባለጌ ሳትሆን አትቀርም፡፡ ምክንያቱም ዘወትር ከንፋሱ ጋር ስትቀብጥ አያታለሁ፡፡ “ በርግጥም ንፋስ በነፈሰ ጊዜ ሁሉ ሸንበቆዋ እጅግ ባማረ ሞገስ ለንፋሱ እጅ ትነሳለች፡፡ “በተጨማሪም ከቤት መውጣት የማትወድ ናት “ ሲል ቀጠለ፡፡ “እኔ ደግሞ መጓዝ መሄድ እወዳለሁ፡፡ ስለዚህ ሚስቴም መጓዝና መሄድ የምትወድ መሆን ይኖርባታል፡፡ “
“እስከዛሬ ስትጫወችብኝ ቆይተሻል “ ሲል ጮኸ፡፡ “አሁን ወደ ፒራሚዶቹ መሄዴ ነው፡፡ በይ ደህና ሁኚ “ አላትና በረረ፡፡ ቀኑን ሙሉ ሲበር ውሎ ሲመሻሽ ከአንድ ከተማ ደረሰ፡፡ “እንግዲህ የት አረፍ ብዬ ልደር? “ አለ፤ “ከተማዋ ደህና ዝግጅት ያላት እንደሆነች ተስፋ አደርጋለሁ “፡፡
“በቃ እዚያ ሄጄ አድራለሁ “ አለ፤ “ንጹህ አየር እንደልብ የሚገኝባት ጥሩ ቦታ ነች፡፡” ስለዚህ ወደ ሐውልቱ በሮ ከደስተኛው ልዑል እግሮች መሀል አረፈ፡፡ “በወርቅ የተሰራ መኝታ ቤት አለኝ “ አለ ዝቅ ባለ ድምፅ ለራሱ፡፡ አካባቢውን እየቃኘና እንቅልፉን ለመለጠጥ እየተደላደለ፡፡ ሆኖም ጭንቅላቱን በክንፉ ሽጉጥ እንዳደረገ ትልቅ የውሃ ጠብታ ወደቀበት፡፡ “ምን ያለ ጉድ ነው “አለ፤ “በሰማይ እንኳን አንድም ደመና አይታይም፡፡ ይኸው ከዋክብቱ ሲንቦገቦጉ ይታያል፡፡ ግን ዝናብ ይወርድብኛል፡፡ በሰሜን አውሮፓ ያለ የአየር ጠባይ እኮ በጣም አስቀያሚ ነው፡፡ ያቺ ሸንበቆ ዝናብን አብዝታ ትወድ ነበር፡፡ ግን ለሌላ የማታስብ ስግብግብ በመሆኗ ነው “
የደስተኛው ልዑል አይኖች በዕንባ ጢም ብለዋል፡፡ ሞልተውም በወርቃማ ጉንጮቹ ኩልል እያሉ ይወርዳሉ፡፡ በጨረቃ ብርሐን ፊቱን ሲያዩት እጅግ ያማረ ነው፡፡ ስለዚህ ትንሹ ገዴ አዘነለት፡፡
“በህይወት ሳለሁና የሰው ልብ በነበረኝ ጊዜ “ ሲል መለሰ ሐውልቱ፤ “እንባ ምን እንደነበረ አላውቅም፡፡ ምክንያቱም ሀዘን ሊገባ ከማይችልበት ከሳንሶቺ ቤተመንግስት የምኖር ሰው ነበርኩ፡፡ ቀን ቀን ከጓደኞቼ ጋር ባትክልቱ ሥፍራ ስጫወት እውላለሁ፡፡ ማታ ማታ በትልቁ እልፍኝ እደንሳለሁ፡፡ የአትክልቱን ሥፍራ ከከበበው ረጅም ግንብ ባሻገር ምን አለ ብዬ ጠይቄ አላውቅም፡፡ በዙሪያዬ ያለው ነገር ሁሉ ውብ እና አስደሳች ነበር፡፡ ባለሟሎቼ እና ተከታዮቼ ደስተኛው ልዑል እያሉ ይጠሩኛል፡፡ በእውነትም ደስተኛ ነበርኩ፡፡ የሥጋ ፈቃድ አለመጉደል ደስታ ከሆነ፡፡ እንደዚህ ሆኜ ኖሬ እንደዚሁ ሞትኩ፡፡ እናም አሁን ስለሞትኩኝ እዚህ ከፍ ካለ ቦታ ላይ አቆሙኝ፡፡ ይኸው አሁን በዚህ ከተማ ውስጥ ያለው አስቀያሚ የመከራ ህይወት ሁሉ ይታየኛል፡፡ ልቤ ከብረት የተሰራ ቢሆንም ከማልቀስ ግን አላዳነኝም፡፡ ከማልቀስም በቀር ሌላ አማራጭ የለኝም፡፡ “
“እዚያ ማዶ “ አለ ሐውልቱ ለጆሮ በሚጥም ሙዚቃዊ ድምፅ፤ “እዚያ ማዶ የአንድ ድሃ ሰው ቤት አለ፡፡ ከቤቱ መስከቶች አንዱ ክፍት ነው፡፡ በዚያ የተከፈተ መስኮት ከጠረጴዛ አጠገብ የተቀመጠች አንዲት ሴት ትታየኛለች፡፡ ፊቷ ምጥጥ ያለና የተጎሳቀለ ነው፡፡ እጇ የቀላ እና ሸካራ ነው፡፡ ልብስ ሰፊ ስለሆነች እጇ በመርፌ የተወጋጋ ነው፡፡ የንግስቲቱ ደንገጡር በሚቀጥለው የዳንስ ዝግጅት ላይ የምትለብሰውን የሀር ጋዎን በአበባ ጌጥ እየጠለፈች ነበር፡፡ ከአንድ ጥግ ያለው አልጋ ላይ ትንሽዋ ልጇ ታሞ ተኝቷል፡፡ ኃይለኛ ትኩሳት አለው፡፡ እናም እናቱን ብርቱካን ስጪኝ ይላታል፡፡ ነገር ግን እናቱ ከወንዝ ውሃ በቀር ሌላ ልትሰጠው የምትችለው ነገር የላትም፡፡ ስለዚህ እያለቀሰ ነው፡፡ ገዴ - ገዴ ትንሹ ገዴ ከሻሞላዬ እጀታ ያለውን አልማዝ ወስደህ ትሰጥልኛለህ? እኔ እግሬ ከአምዱ ስለተጣበቀ መንቀሳቀስ አልችልም፡፡ “
“አይ! ዘመዶቼ ወደ ግብፅ ሄደዋል፡፡ እኔንም ይመጣል እያሉ ይጠብቁኛል “ አለ ገዴው፡፡ “በአሁኑ ሰዓት ጓደኞቼ በአባይ ወንዝ ላይ - ታች ይበራሉ፡፡ ከሎተስ አበባዎችም ጋር ያወራሉ፡፡ ወደ ታላቁ ንጉስ መቃብር ሄደውም ይተኛሉ፡፡ ንጉሱ በአማረ የሬሳ ሳጥን ውስጥ ሆኖ በዚያ ይገኛል፡፡ በቢጫ የሀር ጨርቅ ተጠቅልሏል፡፡ በማድረቂያ ቅመምም ደርቋል፡፡ በአንገቱም አካባቢ ፍዝ አረንጓዴ የከበረ ድንጋይ አለ፡፡ እጆቹም እንደጠዘለ ቅጠል ናቸው፡፡
“ገዴ፣ ገዴ፣ ትንሹ ገዴ “ አለ ልዑሉ፤ “ከእኔ ጋር አንድ ሌሊት አታሳልፍም፡፡ ዛሬን አትላላከኝም “ ይኸውልህ - ልጁ በጣም ተጠምቷል፡፡ እናቱም በጣም እዝናለች፡፡ “
“አይ እኔ ልጆች አልወድም “ ሲል መለሰ ገዴው “ባለፈው ጊዜ፤ በባህሩ አካባቢ ስኖር ሳለ ሁለት ባለጌ የወፍጮ ፈጭታው ልጆች ነበሩ፡፡ እነሱም በየጊዜው ድንጋይ ይወረውሩብኝ ነበር፡፡ በእርግጥ መትተውኝ አያውቁም፡፡ እኛ ገዴዎች በዚህ አንጠረጠርም፡፡ ደግሞም የእኔ ዘመዶች ፈጣን - ከተፎ - ተፌ በመሆን ዝና ያላቸው ናቸው፡፡ የሆነ ሆኖ፤ የልጆቹ አድራጎት የብልግናቸው ማሳያ ነው፡፡ “
እናም ትንሹ ገዴ አልማዙን ከልዑሉ ሻምላ ነቅሎ በመንቆሩ ይዞ ከተማውን ቁልቁል እያየ በረረ፡፡በነጭ እብነበረድ የተሰሩ መላዕክት ባሉበት ቤተክርስትያን አቋርጦ በረረ፡፡ በቤተመንግስቱ አግድሞ ከነፈ፡፡ በዚያ ሲያልፍ የዳንስ ሁካታ ሰማ፡፡ አንዲት ልጃገረድ ከወዳጅዋ ጋር ከሰገነቱ ስትወርድ ተመለከተ፡፡ “ከዋክብቱ አያምሩም? “ አለ ወዳጅዋ፤ “የፍቅር ኃይልስ ምንኛ ታላቅ ነው “
“መቼም ቀሚሴ ለታላቁ መንግስታዊ ድግስ እንደሚደርስልኝ ተስፋ አለኝ “ አለች፡፡ “ካባዬ ላይ አበባ እንዲጠለፍበት ለሰፊ ሰጥቼ ነበር፡፡ ግን ጥልፍ ሰፊዋ በጣም ሰነፍ ሴት ነች “
ባህሩን አቋርጦ ከነፈ፡፡ በዚያም በመርከቦች ተራዳ የተንጠለጠሉ ፋኖሶችን አየ፡፡ በድሆች መንደር አቋርጦ ነጎደ፡፡ አዛውንት አይሁዶች አገኘና ሲማቱና በመዳብ ሚዛን ገንዘብ ሲመዝኑ ተመለከተ፡፡ በመጨረሻም ከድሃዋ ቤት ደርሶ ወደ ውስጥ አየ፡፡ ልጁ በጭንቀት ከአልጋው እየተገላበጠ ይወራጫል፡፡ እናትዬው በጣም ደክሟት ስለነበር እንቅልፍ ወስዷታል፡፡ ገዴው በመስኮቱ በኩል ዱብ አለና አልማዙን ጠረጴዛ ላይ ካለው የጣትዋ ቤዛ አጠገብ አስቀመጠ፡፡ ከዚያም በልጁ አልጋ ዙሪያ በቀስታ እየበረረ በክንፉ የልጁን ግንባር አራገበለት፡፡ “አቤት አሁን በረድ አልኩ “ አለ ልጁ “አሁን በቃ ሊሻለኝ ነው “ አለና የጣፈጠ እንቅልፍ ውስጥ ገባ፡፡ገዴው ወደ ደስተኛው ልዑል በረረ፡፡ ያደረገውንም ነገረው፡፡ “በጣም ይገርማል “ አለ ገዴው፤ “አየሩ በጣም ቀዝቃዛ ቢሆንም እኔ ሙቀት ይሰማኛል፡፡ “
“ይህ የሆነው ጥሩ ሥራ ስለሰራህ ነው፡፡ “ አለ ደስተኛው ንጉስ፡፡ ትንሹ ገዴ ያስብ ጀመር፡፡ በኋላም እንቅልፍ ወሰደው፡፡ ገዴው ሁሌም ማሰብ ሲጀምር እንቅልፉ ይመጣል፡፡
ሲነጋ ወደ ወንዝ ወርዶ ገላውን ታጠበ፡፡ “እንዴት ያለ ትንግርት ነው “ አለ አንድ የአዕዋፍ ተመራማሪ ፕሮፌሰር ድልድዩን አቋርጦ ሲሄድ ገዴውን ተመልክቶ፡፡ “ገዴ በክረምቱ! “ አለ፡፡ እናም ለአንድ ጋዜጣ ረጅም ደብዳቤ ፃፈ፡፡ ሁሉም የፕሮፌሰሩን ቃል ይጠቅሰው ጀመር፡፡ ደብዳቤው ምንም በማይገባቸው ቃላት የታጨቀ ስለነበር ሁሉም ይጠቅሱት ጀመር፡፡
“ዛሬ ምሽት ወደ ግብፅ እሄዳለሁ “ አለ ገዴው፡፡ ስለ ጉዞው በማሰብ በእጅጉ ተደስቶ ነበር፡፡ ከመሄዱ በፊት በከተማው የሚገኙትን ሀውልቶች በሙሉ ጎበኘ፡፡ ለረጅም ጊዜ ከቤተክርስቲያኑ የደውል ቤት ጉልላት አናት ላይ ተቀምጦ ቆየ፡፡ ሲያልፍ ሲያገድም የሚያዩት ድንቢጦች ሁሉ እየተንጫጩ፤ “ምን አይነት ደስ የሚል እንግዳ ነው “ ሲባባሉ እየሰማ በራሱ ኩራት ተሰማው፡፡መሽቶ ጨረቃ ብቅ ስትል ወደ ደስተኛው ልዑል በረረ፡፡ “ወደ ግብፅ የምትልከኝ ነገር አለ? “ አለ፤ “አሁን ወደ ግብፅ ጉዞ ልጀምር ነው፡፡ “
“አይ እኔ ግብፅ ይጠብቁኛል እኮ “ አለ ገዴው፡፡ “ነገ ጓደኞቼ ሁሉ ወደ ሁለተኛው ፏፏቴ ይበራሉ፡፡ ጉማሬዎቹም በቄጤማዎቹ መሀል ይጋደማሉ፡፡ አማልክት ሜምኖን ከታላቁ የጥቁር ድንጋይ ዙፋኑ ይቀመጣል፡፡ ሌሊቱን ሁሉ ከዋክብቱን ሲመለከት ያድራል፡፡ የማለዳ ኮከብ ስታበራ አንድ የደስታ ጩኸት ጮኾ ፀጥ ይላል፡፡ ተሲያቱ ላይ ቢጫ የመሰለ ቀለም ያላቸው አንበሶች ውሃ ለመጠጣት ወደ ወንዝ ይወርዳሉ፡፡ አረንጓዴ የከበረ ድንጋይ የመሰለ ዓይን አላቸው፡፡ ግሳታቸውም ከፏፏቴው ጩኸት ገንኖ ይሰማል፡፡
“ገዴ፣ ገዴ፣ ትንሹ ገዴ “ አለ ልዑሉ፤ “በከተማው ዳርቻ በአንዲት ጠባብ ቤት ውስጥ አንድ ወጣት ይታየኛል፡፡ በወረቀት የተሞላ ጠረጴዛ ላይ ተደፍቷል፡፡ አጠገቡ በተቀመጠ ዋንጫ ውስጥም የጠወለገ አበባ አለ፡፡ ፀጉሩ ቡኒ እና ጥቅልል ያለ ነው፡፡ ከንፈሩ እንደ ሮማን ቀይ ነው፡፡ አይኑ ትልቅና ቡዝዝ ያለ ነው፡፡ አንድ ተውኔት ፅፎ ለመጨረስ እየታገለ ነው፡፡ ግን ብርዱን አልቻለውም፡፡ የረሃብ ጠኔ ጥሎታል፡፡
“አይ አልማዝ የለኝም “ አለ ልዑሉ፤ “አሁን የቀሩኝ አይኖቼ ናቸው፡፡ አይኖቼ ከውድ እንቁ የተሰሩ ናቸው፡፡ ከብዙ ዓመታት በፊት ከህንድ የመጡ ናቸው፡፡ “ከዓይኖቼ አንዱን አውጣና ውሰድለት፡፡ ለጌጥ ሰሪው ሸጦ ምግብ እና እንጨት ገዝቶ ተውኔቱን ይጨርሳል፡፡”
ስለዚህ ገዴው ከልዑሉ ዓይን አንዱን አወጣ፡፡ ከዚያም ወደ ፀሐፊው ጎጆ በረረ፡፡ ጣሪያው ቀዳዳ ስለነበር ወደ ውስጥ ለመግባት አልተቸገረም፡፡ በአንዱ ቀዳዳ ሾልኮ ወደ ክፍሉ ገባ፡፡
“አዎ በሥራዬ አድናቆት ማግኘት ጀመርኩ ማለት ነው “ አለ፤ “ይህ እንቁ ከአድናቂዬ የተላከ መሆን አለበት፡፡ አሁን ተውኔቱን መጨረስ እችላለሁ “ ብሎ በእጅጉ ተደሰተ፡፡
በሚቀጥለው ቀን ገዴው ወደ ባህሩ ዳርቻ ወረደ፡፡ ከአንድ ትልቅ መርከብ ተራዳ ሆኖ መርከበኞች ትላልቅ ሳጥኖችን በገመድ እያሰሩ “ሆ-ጳ!” እያሉ ይጮኻሉ፤ እያንዳንዱን ሳጥን ሲያነሱ፡፡
“ወቅቱ ክረምት እኮ ነው “ አለ ገዴው፤ “አሁን አጥንት ዘልቆ የሚነካ ብርድ ይመጣል፡፡ በግብፅ ፀሐይዋ አረንጓዴ ዘንባባዎችን ታሞቃለች፡፡ በጭቃ ላይ ተጋድመው ፣ ቁልጭ ቁልጭ እያሉ ዙሪያቸውን በሚዩት አዞዎች ላይ ሙቀቷን ታወርዳለች፡፡ አሁን ጓደኞቼ በቤአልቤክ ቤተመቅደስ ጎጇቸውን እየሰሩ ነው፡፡ ክፍት ቀይ እና ነጫጮቹ ዳክዬዎች እነሱን እያዩ ይዳራሉ፡፡ ውድ ልዑል አሁን ተለይቼህ ልሄድ ግድ ነው፡፡ ግን እስከመቼም አልረሳህም፡፡ ወደ ፊት በበጋ ወቅት ስመጣ ዛሬ ለተቸገሩት በሰጠሃቸው ፈንታ ሁለት ውብ ፈርጦችን አመጣልሃለሁ፡፡ እንቁዎቹ ከፅጌሬዳ የቀሉ ይሆናሉ፡፡ አልማዞቹም ከታላቁ ባህር የደመቀ ሰማያዊ ይሆናሉ፡፡
“እዚያ ከአደባባዩ በታች “ አለ ደስተኛው ልዑል፤ “እዚያ አንዲት ልጃገረድ ቆማለች ጓደኛዋም ከቦዩ ውስጥ ጥላት ሁሉም በጭቃ ተጨማልቀዋል፡፡ አባቷ ይሄን ቢያይ ይቆጣታል፡፡ ወደ ቤትም ገንዘብ ይዛ ካልገባች ይገርፋታል፡፡ ስለዚህ እያለቀሰች ነው፡፡ ጫማም ሆነ ካልሲ የላትም፡፡ ከትንሽ ጭንቅላቷ የምታስረው ሻሽ የላትም፡፡ ሌላኛውን ዓይኔን አውጣና ወስደህ ስጣት፡፡ እንዲያ ካደረክ አባቷ አይመታትም፡፡ “
ስለዚህ የልዑሉን ዓይን አወጣ፡፡ ያንንም በመንቆሩ ይዞ ቁልቁል እየተምዘገዘገ በረረ፡፡ በልጃገረዲቱ አጠገብ ሽው ብሎ ከንፎ ጌጡን ከእጇ ላይ ጣል አደረገላት፡፡ “እንዴት የሚያምር ብርጭቆ ነው “ አለች ትንሽዋ ልጃገረድ፡፡ እየሳቀች ወደ ቤቷ ከነፈች፡፡
በማግስቱ ገዴው ከልዑሉ ትከሻ ላይ ተቀምጦ ዋለ፡፡ በተለያየ ቦታ ሲሄድ ያጋጠመውን ነገር ሁሉ አጫወተው፡፡ በአባይ ወንዝ ዳርቻ እረጅም ሰልፍ ሰርተው የሚቆሙት ጋጋኖዎች ዓሣን እንዴት እንደሚያጠምዱ አጫወተው፡፡ የምድርን ያክል ዕድሜ ስላላት፣ በበረሃ ስለምትኖረው፣ ሁሉን አዋቂ ስለሆነችው ሲፊንክስ፤ በእጃቸው መቁጠሪያ ይዘው በግመሎቻቸው አጠገብ በቀስታ ስለሚራመዱ ነጋዴዎች፤ የጥቁር እንጨት መልክ ስላለው እና መስታወት የመሰለ ድንጋይ ስለሚያመልከው ስለጨረቃው ተራሮች ንጉስ፤ በዘንባባ ዛፎች ውስጥ ስለሚተኛው ስለትልቁ አረንጓዴ እባብ እና ለእባቡ የማር ቂጣ ስለሚመግቡት ሃያ ቀሳውስት፤ ትላልቅና ሰፋፊ በሆኑ ቅጠሎች ላይ ተቀምጠው በሰፊው ሃይቅ ላይ ስለሚቀዝፉት እና ሁልጊዜም ከቢራቢሮ ጋር ጦርነት ስለሚገጥሙት ድንክዬ ሰዎች፤ ሲያወራለት ዋለ፡፡
“ውድ ትንሹ ገዴ “ አለ ልዑሉ፤ “ብዙ አስገራሚ ነገሮችን ነግረኸኛል፡፡ ከሁሉ በላይ የሚያስገርመው የሰው ልጆች ስቃይ ነው፡፡ እንደ ችግር ግራ አጋቢ እንቆቅልሽ የለም፡፡ ትንሹ ገዴ በዚህች በእኔ ከተማ ላይ ዳር እስከዳር ብረርና በዚያ ምን እንዳየህ ንገረኝ፡፡ “
ገዴው ትልቁን ከተማ እያካለለ በረረ፡፡ በዚያም ለማኞቹ በበራቸው ተቀምጠው ሳለ ሐብታሞቹ በውብ ቤቶቻቸው ሆነው ሲደሰቱ ተመለከተ፡፡ ጨለማ በወረሳቸው ጠባብ መንገዶች ሲበር በረሃብ ፊታቸው ነጭ የሆነ ህልቆ መሳፍርት የሌላቸው ህፃናት በጥቁሩ ጎዳና ወድቀው ተመለከተ፡፡ በድልድዩ ካለው ቅስት ስር ብርዱን ለመከላከል ተቃቅፈው የተኙ ሁለት ህፃናት ልጆችን አየ፡፡ “እንዴት እርቦናል “ አሉ፡፡ ንግግራቸውን የሰማው ዋርድያም እዚህ መተኛት አይቻልም ብሎ አስነሳቸውና በዝናብ ውስጥ መጠጊያ አጥተው ዞሩ፡፡ከዚህ በኋላ ገዴው ተመልሶ ወደ ልዑሉ በረረና ያየውን ሁሉ ነገረው፡፡
“እኔ ገላዬ በሙሉ በንፁህ ወርቅ ቅጠል የተሸፈነ ነው “ አለ ልዑሉ፤ “እያንዳንዷን ቅጠል እያነሳህ ለድሆቹ ስጥልኝ፡፡ ሰዎች ወርቅ ደስታን የሚሰጣቸው ይመስላቸዋል “ አለ፡፡
ገዴው፤ ደስተኛው ልዑል አስቀያሚና ግራጫ ድንጋይ እስኪመስል ድረስ እያንዳንዷን የወርቅ ቅጠል እያነሳ ለድሆቹ ሰጠ፡፡ እያንዳንዷን ቅጠል እያነሳ ወስዶ ለድሆች በሰጠ ቁጥር የገረጣው የድሆቹና የህፃናቱ ፊት ፅጌሬዳ አበባ ይመስላል፡፡ ይስቃሉ፡፡ በጎዳናም ይጫወታሉ፡፡ “አሁን ዳቦ አለን እያሉ ይጮኻሉ፡፡ “በረዶ ዘነበ፡፡ ከበረዶውም በኋላ አመዳይና ውርጭ ወረደ፡፡ ጎዳናዎቹም ብር የፈሰሰባቸው መሰሉ፡፡ ደማቅና አንፀባራቂ ሆኑ፡፡ የበረዶው ግግር ከብርጭቆ ድንጋይ የተሰራ ጩቤ መስሎ ከየቤቱ ክፈፍ ተንጠልጥለው ይታያሉ፡፡ ሁሉም ባለ ፈር ልብስ ለብሶ ይንቀሳቀሳል፡፡ ትናንሽ ህፃናትም ደማቅ ቀይ ኮፍያ አድርገው በበረዶው ላይ እየተንሸራተቱ ይጫወታሉ፡፡ ምስኪኑ ትንሽ ገዴ ቅዝቃዜው እየጠናበት ነው፡፡ ነገር ግን በጣም የሚወደውን ልዑል ጥሎ መሄድ አልፈለገም፡፡ ወደ አንድ ዳቦ ጋጋሪ ቤት እየሄደ ጋጋሪው ሳያየው ከበር የወደቁ የዳቦ ፍርፋሪዎችን እየለቀመ በመብላት እና ክንፉን በማወዛወዝ ሙቀት ለማግኘት ተጣጣረ፡፡ በመጨረሻም ሞት እንደመጣበት አወቀ፡፡ አሁን የቀረው ጉልበት ወደ ልዑሉ ትከሻ ለመብረር የሚያስችል ብቻ ነበር፡፡ “ደህና ሁን ውድ ልዑል “ ሲል አጉረመረመ፡፡ “እጅህን እንድስም ትፈቅድልኛለህ? “
“ትንሹ ገዴ በመጨረሻ ወደ ግብፅ ለመሄድ በመነሳትህ በጣም ደስ ብሎኛል “ አለ ልዑሉ፤ “እዚህ ረጅም ጊዜ ቆየህ፡፡ እኔ በጣም እወድሃለሁ፡፡ እጄን ሳይሆን ና ከንፈሬን ሳመኝ፡፡ “
“አሁን ወደ ግብፅ አይደለም የምሄደው “ አለ ገዴው፡፡ “አሁን የምሄደው ከሞት ቤት ነው፡፡ ሞት የእንቅልፍ ወንድም ነው፡፡ አይደለም እንዴ? “ እናም የደስተኛውን ልዑል ከንፈር ሳመና ሞቶ ከእግሩ ሥር ወደቀ፡፡ በዚያች ቅፅበት በሀውልቱ ውስጥ እንግዳ የሆነ የመንቃቃት ድምፅ ተሰማ፡፡ ከባድ ሐዘን የደረሰበት ልብ ለሁለት ተሰነጠቀ፡፡ አደገኛ ውርጭ የፈሰሰበት ቀን ነበር፡፡
በማግስቱ ጠዋት የከተማው ከንቲባ ከሁለቱ አማካሪዎቻቸው ጋር ሆነው በዚያ ግድም ባለ አደባባይ ይሄዱ ነበር፡፡ የደስተኛው ልዑል ሐውልት ከቆመበት አምድ አቅራቢያ ሲደርሱ ወደ ላይ ቀና ብለው ተመለከቱ፡፡ “ኤዲያ ደስተኛው ልዑል ጨርሶ አስቀያሚ ሆኗል “ አሉ፡፡
“ደግሞ እግሩ ሥር አንድ የወደቀ ወፍ አለ “ ሲሉ አከሉ ከንቲባው፡፡ “ወፎች ወደዚህ ከተማ ገብተው መሞት እንደማይችሉ የሚያዝ አዋጅ ልናወጣ ይገባል “ የከንቲባው ፀሐፊ የተናገሩትን ቃል በማስታወሻው መዘገበ፡፡ የደስተኛው ልዑል ሀውልት ወረደ፡፡ “ይሄ ነገር ውበቱ ስለረገፈ ጠቃሚነቱም አለፈ “ አሉ በዩኒቨርስቲ የአርት ፕሮፌሰር የሆኑት ሰው ዕዕ ከዚያም ከብረት ማቅለጫ ከውር አስገብተው አቀለጡት፡፡ የከተማው ከንቲባም በቀለጠው ብረት ምን ሊሰራ እንደሚገባ ለመነጋገር ስብሰባ ተቀመጡ፡፡ “ሌላ ሐውልት መስራት ይገባናል “ አሉ፤ “ይህም ሐውልት የኔ ሐውልት ይሆናል፡፡ “ “የኔ ሐውልት “ አሉ፤ የከተማው ምክር ቤት አባላት በሙሉ፡፡ በዚህም ጭቅጭቅ ሆነ፡፡ እኔ እስከሰማኋቸው ድረስ ጭቅጭቃቸው አላባራም፡፡
“እንዴት ያለ እንግዳ ነገር ነው!” አለ የማቅለጫ ፋብሪካው ሰራተኞች ተቆጣጣሪ፡፡ “ይሄ የተሰነጠቀ ከብረት የተሰራ ልብ በከውር ውስጥ አይቀልጥም እርሱን ወዲያ መጣል አለብን፡፡ “ የሞተው ገዴ ከወደቀበት ቆሻሻ ሥፍራ ወረወሩት፡፡
“በዚህ ከተማ እጅግ ውድ የሆኑ ሁለት ነገሮችን ፈልገህ አምጣልኝ “ አለ እግዚአብሄር ከመላዕክቱ ለአንዱ፡፡ መላአኩም የተጣለው ልብ የተሰራበትን ብረትና የሞተውን ገዴ ወስዶ ሰጠ፡፡
“በትክክል መርጠሀል “ አለ እግዚአብሄር፡፡ “ይህ ትንሽ ወፍ በገነት መስክ ለዘለዓለም ይዘምራል፡፡ ደስተኛው ልዑልም በእኔ የወርቅ ከተማ ገብቶ ሲያመሰግነኝ ይኖራል “
Bestsellers 2018 | የ2011ዓ.ም ምርጥ 10 የወንጌል ስርጭት ትራክቶቻችን, Decipleship Books | የወንጌል ስርጭት እና የደቀ መዝሙርነት መጻሕፍት
የንግድ መደበኛ ድፍን ቀለም አጭር እጅጌ ቀጭን ቀጭን ሸሚዝ - ቻይና / S / Z002 WineRed ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ሞዳል አይሲ አየር ማናፈሻ ምቹ ቀጥ ያለ አንግል ሱሪ የውስጥ ሱሪ - XL / 6 ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡
ባህሪዎች-በመጀመሪያ የተፈጠረው ለፈረንሣይ ፓተርስ እነዚህ የሲሊኮን መጋገሪያ ምንጣፎች አሁን በዓለም ዙሪያ በሙያ ማእድ ቤቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ሲሆን ከማንኛውም ቤት ጋር ፍጹም ተጨማሪ ናቸው ፡፡ ጊዜ እና ገንዘብ ይቆጥባል። - ከእንግዲህ በኩኪ ወረቀት ላይ ለመጋገር የብራና ወረቀት መግዛት አያስፈልግዎትም - የቤሊኒ ሲሊኮን መጋገሪያ ምንጣፎች ደጋግመው ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ ካሎሪዎችን ይቆርጣል - ከዘይት እና ቅባት ጋር ምግብ ማብሰል በአመጋገብዎ ውስጥ አላስፈላጊ ካሎሪዎችን ሊጨምር ይችላል ፣ በሲሊኮን ንጣፍ ባልተሸፈነው መሬት ላይ ምንም ዘይት ወይም ቅባት አይጠየቅም ፡፡ ኩኪዎችን በእኩል - እጅግ በጣም የሚገርም የሙቀት እንቅስቃሴን ይሰጣል ፣ እያንዳንዱ እቃ በተመጣጠነ ሁኔታ መሰራቱን ያረጋግጣል ፣ ተጨማሪ የተቃጠሉ ጠርዞች ወይም ያልተከፈቱ ማዕከሎች የሉም! ለማፅዳት ቀላል - አንድ ማጠብ እና መጥረግ ብቻ እና እነዚህ ምንጣፎች እንደገና ጥቅም ላይ ለመዋል ዝግጁ ናቸው መደብሮች በቀላሉ። - ተጣጣፊ የሲሊኮን ቁሳቁስ መጠቅለል እና በትንሽ ቦታዎች ውስጥ ሊከማች ይችላል ብዙ ዓላማ። - እንዲሁም የዱቄት ዱቄትን ለማሽከርከር ጥሩ ገጽታ ይሰጣል ከመጥበቂያው ጋር አልተጣበቀም! ተጨማሪ ዘይት አልተጨመረም!
ቤት ምኽሪ ጸጥታ ሕ/ሃ፣ ነቲ እስራኤል ኣብ ግዝኣት ፍልስጤማዊያን ትቅጽለሉ ኣላ ዝበሎ ህንጸት ሰፈራ ዝኹንን ውሳነ ሎሚ ዓርቢ ኣሕሊፉ። ኣሜሪካ ብዘይተለመደ ኣገባብ ድምጺ ካብ ምሃብ ተቆጢባ።
ቬንዙዌላ፣ ሴኔጋል፣ ኒውዚላንድን ማሌዥያን ብመሰረት ዘቅረበኦ ሕቶ'ዩ እቲ ድምጺ ተዋሂቡ። ግብጺ ግና ፈለማ ሓቲታ ነይራ ዳሓር መርገጺኣ ቀይራ ንሕቶኣ ስሒባ። ድሕሪ ተመራጻይ ፕረዚደንት ትራምፕ ምስ ፕረዚደንት ኣል ሲሲ ምዝርራቦም።
ዕድመ ስልጣኑ የብቅዕ ዘሎ ምምሕዳር ኦባማ ምስ ቀ/ሚ እስራኤል ጥዕና ዘለዎ ርክብ ኣይጸንሖን። ዋላ'ውን ንሰፈራ ዝምልከቱ ረቂቅ ውሳነታት ቤት ምኽሪ ጸጥታ ብቪቶ ስልጣን እናሰዓረ እንተመጸ። ተተካኣይ ምምሕዳር ትራምፕ ምስ መንግስቲ እስራኤል ጽኑዕ ዝምድና ክህልዎ'ዩ ዝብል ትጽቢት ኣሎ።
ማንም ሰው በህግ ችሎታ ኖሮት በሌላ ሰው ላይ ማናቸውንም ክስ ለማቅረብ እንዲችል አስቀድሞ ለክሱ መነሻ በሆነው ነገር ወይም ክሱ በተመሠረተበት ነገር ላይ ጥቅም ወይም መብት ያለው መሆኑ መረጋገጥ እንደሚገባው የፍ/ብ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ. 33 ይደነግጋል፡፡ በዚህም ከሣሽ ከተከሣሽ ላይ ሊፈፀም የሚችል መብት አለኝ ብሎ ለማለት አስቀድሞ ለመብቱ መገኘት መነሻ የሆነውን ነገር በማረጋገጥ የተጠየቀውን ዳኝነት ለማግኘት ከሣሹ በሕግ መብት ያለው መሆን ይኖርበታል፡፡
የክስ ምክንያት አለ ብሎ ለመወሰን የሚቻለው በክሱ ላይ የቀረበው ነገር ቢረጋገጥ ከሣሹ የጠየቀውን ዳኝነት ለማግኘት ሕግ ይፈቅድለታል ወይ? ለሚለው ጥያቄ አዎንታዊ ምላሽ መስጠት ሲቻል ነው፡፡
ሻጭ ከሽያጭ ውሉ በሚመነጭ ግዴታ የተሸጠውን ነገር ስመ ሀብትነት በሚመለከተው ክፍል ቀርቦ ለማዛወር እንደገባው ግዴታ ይፈጽምልኝ የሚል ክስ የክስ ምክንያት አለው፡፡
አንድ ክስ ሊቀርብ የሚገባው የክስ ምክንያት ሲኖረው ሲሆን የክስ ምክንያትም ተከሣሽ ለከሣሽ ሊፈጽመው የሚገባው ግዴታ መኖሩ ጋር ተያይዞ ሊነሣ የሚችለውን ጥያቄ አዎንታዊ ምላሽ መስጠት የሚቻልበት ሁኔታ ስለመኖሩ ሲረጋገጥ የሚታወቅ ነው፡፡
በፍ/ብ/ሕ/ሥ/ሥ/ቁ. 231 ላይ እንደተመለከተው ማንኛውም ፍርድ ቤት የክስ አቤቱታ ሲቀርብለት ተከሣሽ የሆነው ወገን ክሱን እንዲከላከል ከመጥራቱ በፊት ከሳሽ ክሱን ለማቅረብ የሚያስችል መነሻ ምክንያት ያለው ስለመሆኑና ፍ/ቤቱም አቤቱታውን ተቀብሎ ለማየት ስልጣን ያለው ስለመሆኑ መመርመር ይኖርበታል፡፡
አንድ ሰው በተለያዩ ምክንያቶች በአባቱ ብቻ ሳይሆን በአሳዳጊው ስም ጭምር ሊጠራ የሚችልባቸው አጋጣሚዎች መኖራቸው የሚታወቅ ሲሆን እንዲህ ዓይነቱ ሰው ተገቢ ሆኖ ባገኘው ጊዜ በአሳዳጊው ስም ጭምር መጠራቱ ቀሪ ሆኖ በፍትሐብሔር ሕጉ መሰረት በአባቱ ስም ብቻ እንዲጠራ የመወሰን መብት ያለው በመሆኑ ይህንኑ መብቱን በፍርድ ለማረጋገጥ የሚያቀርበው የዳኝነት ጥያቄ የክስ ምክንያት የለውም የሚባልበት ሕጋዊ ምክንያት አይኖርም፡፡
[1] አመልካች የኢት/ ቴሌኮሙኒኬሽን ኮርፖሬሽን እና ተጠሪ አቶ ገንታ ገምአ ጥቅምት 22 ቀን 1998 ዓ.ም. በተጨማሪ አመልካች አቶ ደጀኔ በላቸው እና ተጠሪ አቶ ነስሩ አወል ሰኔ 17 ቀን 2002 ዓ.ም. ሰ/መ/ቁ. 45247 ቅጽ 9 ይመለከቷል፡፡
የ 3ኛ ትውልድ ማለትም የልጅ ልጅ እናቱ ወይም አባቱ የወላጆቻቸውን ወራሽነት ሳያረጋግጡ በሞቱበት ሁኔታ ከሟች አያቱ የማች እናቴን ወይም የአባቴን ድርሻ ላገኝ ይገባል ብሎ ሊጠይቅ ይችላል?
ጂኒየስ ሲኤንሲ የፕሬስ ብሬክ ከ DA-69T ፣ ከ WILA ሃይድሮሊክ መሳሪያ መቆንጠጫ (STL) ጋር ፡፡ 3 ዲ እና 2 ዲ ግራፊክ የንክኪ ማያ ገጽ ማቀነባበሪያ ሞድ 6 + 1 ዘንግ ወይም 8 + 1 ዘንግ ባለብዙ ዘንግ ቁጥጥር ፡፡
WE67K-160T / 3200 ብልህ የሲኤንሲ ማተሚያ ብሬክ ከ DA-69T ፣ ከ WILA ሃይድሮሊክ መሳሪያ መቆንጠጫ (STL) ጋር ፡፡ 3D እና 2D ማጠፍ መርሃግብር. 3D በማስመሰል እና በምርት ውስጥ ምስላዊ ፡፡ 6 + 1 ዘንግ ወይም 8 + 1 ዘንግ ባለብዙ ዘንግ መቆጣጠሪያ።
የማሰብ ችሎታ ያለው የሻጋታ አቀማመጥ ስርዓት (STL) የማጠፊያ ማሽኖችን ውጤታማነት ለማሻሻል ተስማሚ ነው ፡፡ ብልህ ሻጋታ አቀማመጥ ስርዓት (STL) ሻጋታው በያዢው ውስጥ መቀመጥ አለበት የት በትክክል የሚያሳይ ውስጠ-ግንቡ LED ጋር የላቀ ስላይድ ደንብ ነው። የማሰብ ችሎታ ሻጋታ አቀማመጥ ስርዓት (STL) የማጠፍ ሂደቱን አቀማመጥ ያሳያል ፣ ለኦፕሬተሩ ቀላል እና ቀልጣፋ ያደርገዋል ፡፡ ይህ ፍጥነትን ፣ ትክክለኛነትን እና ምቾትን በእጅጉ ያሻሽላል።
ለከፍተኛ እና ለታች ሻጋታዎች ጥቅም ላይ ለሚውሉት የኒው ስታንዳርድ ሃይድሮሊክ ሻጋታ መያዣዎች ስማርት ሻጋታ አቀማመጥ ስርዓት (STL) ለሁሉም ዓይነት ተስማሚ ነው ፡፡
አክሻክ የሱመር ጥንታዊ ከተማ ነበር። ሥፍራው በአካድ ስሜን ጠረፍ ጤግሮስና ኤፍራጥስ ወንዝ በሚቀራረቡበት አካባቢ ቢሆን፣ ፍርስራሹ ገና ስላልተገኘ ግን ቦታው በልክ እርግጠኛ አይደለም።
የዱሙዚድ ሕልም በተባለ ሱመራዊው ትውፊት ሰነድ መሠረት፣ ረሃብተኛ ሰዎች ከአክሻክና ከሌሎች ከተሞች በአመጽ ወጥተው የኡሩክን ንጉስ ዱሙዚድ፣ አሣ አጥማጁን ከዙፋኑ አወደቁት።[1] በኋላ ዘመን (2200 ዓክልበ. ግ.) ሌላ የኡሩክ ንጉሥ ኤንሻኩሻና አክሻክን በዘበዘ። የላጋሽም ንጉሥ ኤአናቱም የአክሻክን ንጉሥ ዙዙን እንዳሸነፈው ከጽላቶች ይታወቃል።[2]
በሱመራዊ ነገሥታት ዝርዝር ዘንድ፣ የአክሻክ ነገሥታት ለጊዜው የመላ ሱመር ላዕላይነት ያዙ። ከነኚህ ነገሥታት የአንዱ ብቻ ስም እርሱም ፑዙር-ኒራሕ ከሌላ ምንጭ ይታወቃል። በአንድ ዜና መዋዕል ዘንድ፣ በዚህ ፑዚር-ኒራሕ ዘመነ መንግሥት፣ ወታደሮቹ የዐሣ መሥዋዕት ከቤተ መቅደስ ስለ ከለከሉ፣ የማርዱክ ቄሳውንት ዘውዱን ከፑዚር-ኒራሕ ቃሙና ከኪሽ ለሆነችው ለአንዲት ባለ ቡና ቤት ኩግ-ባው ሰጥተውት እርስዋ የሱመር ንግሥት ሆነች፤ ላዕላይነቱም ያንጊዜ ከአክሻክ ወደ ኪሽ ተመለሰ።
የኤሌክትሮኒካ ህንድ 2019 ቦታ በኖዲያ ፣ ህንድ ውስጥ ነው ያለው። ለዚህ ኤግዚቢሽን ሙሉ ዝግጅት ከተደረገ በኋላ ኩባንያችን ‹CHANGZHOU HECHANG MACHINERY CO., LTD› እ.ኤ.አ. በመስከረም 25 - 27, 2019 እ.አ.አ. ይመጣል ፡፡ ሌሎች በዓለም ውስጥ ያሉ።
በኤግዚቢሽኑ ላይ የቴክኖሎጂ ምርምርና ልማት ከግsing ሰራተኞች ጋር እንለዋወጣለን ፣ ኤግዚቢሽኖቹን እና ቴክኖሎጂውን እንመረምራለን ፣ የጋራ መግባባትን እና ጥልቅ እና ለወደፊቱ የቴክኒክና የንግድ ትብብር ጠንካራ መሠረት እናደርጋለን ፡፡
ሰኔ 27/2011 በስዊዘርላንድ ከተማ ሉዛን ነገ በሚካሄደው የዳይመንድ ሊግ ውድድር በአምስት ሺህ ሜትር ወንዶች ኢትዮጵያውያን አትሌቶች ለአሸናፊነት ተጠብቀዋል።
በ5 ሺህ ሜትር ወንዶች ውድድር ዘጠኝ ኢትዮጵያውያን አትሌቶች የሚሳተፉ ሲሆን ውድድሩን የማሸነፍ የቅድሚያ ግምት እንዳገኙም የዓለም አቀፉ አትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማህበር አመለክቷል።
አትሌት ሰለሞን ባረጋ፣ አትሌት ሐጎስ ገብረህይወት፣ አትሌት ዮሚፍ ቀጄልቻ፣ አትሌት ጥላሁን ሃይሌ እና አትሌት ሙክታር እድሪስ ከሚሳተፉት አትሌቶቹ መካከል በዋንኛነት ይጠቀሳሉ።
አትሌት ሰለሞን ባረጋ በ5 ሺህ ሜትር እስካሁን በተካሄዱት የዳይመንድ ሊግ ውድድሮች 22 ነጥብ በመሰብሰብ አንደኛ ደረጃን የያዘ ሲሆን አትሌት ጥላሁን ሃይሌ እና አትሌት ሀጎስ ገብረህይወት በተመሳሳይ 12 ነጥብ ሶስተኛ ደረጃ ላይ ተቀምጠዋል።
በትውልድ ኢትዮጵያዊ በዜግነት ባህሬናዊ የሆነው እና በዳይመንድ ሊጉ 14 ነጥብ በመሰብሰብ ሁለተኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው አትሌት ብርሃኑ ባለው የኢትዮጵያውያን አትሌቶች ዋንኛ ተፎካካሪ እንደሚሆን ይጠበቃል።
በአፍሪካ፣ አውሮፓ፣ እስያና ሰሜን አሜሪካ በሚገኙ 14 ከተሞች የሚካሄደው የዳይመንድ ሊግ ውድድር ጳጉሜን 1 ቀን 2011 ዓ.ም በቤልጂየም ርዕሰ መዲና ብራሰልስ በሚካሄደው ውድድር ይጠናቀቃል።
በዚሁ መሰረት በሁለቱም ጾታዎች በተመሳሳይ በ16 የተለያዩ የውድድር አይነቶች በእያንዳንዱ ርቀት የአጠቃላይ አሸናፊ የሚሆኑ አትሌቶች የ50 ሺህ ዶላር እና የዳይመንድ ሽልማት ያገኛል።
በተጨማሪም በእያንዳንዱ ርቀት አሸናፊ የሚሆኑ አትሌቶች ከመስከረም 17 እስከ መስከረም 26 ቀን 2012 ዓ.ም በኳታር ርዕሰ መዲና ዶሃ 17ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ያለማጣሪያ የሚሳተፉ ይሆናል።
Previous articleአትሌት ገንዘቤ ዲባባ እና ሙዚቀኛው ሮፍናን በ’ፎርብስ’ መጽሔት እድሜያቸው ከ30 ዓመት በታች የሆኑ 30 አፍሪካውያን ተጽእኖ ፈጣሪዎች ውስጥ ተካተቱ
በዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ውስጥ መንግስት የሕዝቡን የለውጥ ፍላጎት በጉልበት ከማፈን ይልቅ ሥራና አሰራሩን እየቀየረና እያሻሻለ ይሄዳል። በተቃራኒው፣ አምባገነናዊ የመንግስት ሥራና አሰራሩን የሚቀይረው በሕዝብ ፍላጎት ሳይሆን በመሪዎቹ ትዕዛዝ ነው። ስለዚህ፣ ሁሉም ነገር በመሪዎቹ ሃሳብና ፍቃድ መሰረት ይሆናል። ይህ ደግሞ የሀገርና የሕዝብን ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ በሙሉ መቆጣጠር ይጠይቃል። አምባገነኖች ከሕዝቡ ለሚነሱ ጥያቄዎች ተገቢ ምላሽ ከመስጠት ይልቅ ጥያቄ … Continue reading አምባገነን መንግስት ከጦርነት በላይ ጦማሪን ይፈራል! →
ታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ ግንባታ ሙሉ በሙሉ ሲጠናቀቅ፣74 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ውሃ እንደሚይዝ የሚጠበቅ ሲሆን፣አሁን ባለው የግድቡ ግንባታ ደረጃ የሚጠራቀመው የውሃ መጠን 4.3 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ገደማ እንደሚሆን ከዚህ ቀደም በተደጋጋሚ ተነግሯል።
ተሽከርካሪ ወደ ሀገር ሲገባቀረጥና ታክስ የሚታሰበው የተሸከርካሪዉን ሲሲ መሰረት በማድረግ CIF (የተገዛበት ዋጋ + የትራንስፖርት ወጪ + የኢንሹራንስ ወጪ እና ሌሎች ወጪዎችን ጨምሮ) በሚገኘዉ ጠቅላላ ወጪ ነው፡፡ ተሽከርካሪው ያገለገለ ከሆነ ከተመረተበት አንድ ዓመት ጊዜ ጀምሮ ከFOB ዋጋዉ ላይ በየዓመቱ 10% በመቀነስ በጠቅላላዉ እስከ 3 አመት ወይም 30% ድረስ የእርጅና ቅናሽ ካለዉ በማስላት የጉምሩክና ሌሎች ቀረጦች ጠቅላላ ምጣኔ በማባዛት ቀረጥና ታክሱን ማወቅ ይቻላል፡፡ የተሽከርካሪው የፈረስ ጉልበት ማለትም ሲሲው 1300 ከሆነ 125%ሲሆን 1301ሲሲ እስከ 2500 ሲሲ ደግሞ ከ176.24% እስከ 244.55% ባሉትየጉምሩክና ሌሎች ቀረጦች ጠቅላላ ምጣኔ ይሰላል፡፡ለሰው ማጓጓዣ የሚያገለግሉ ሌሎች ተሸከርካሪዎች ሲሆን ደግሞ በሌላ ስፍራ ያልተጠቀሰ ከሆነ የጉምሩክና ሌሎች ቀረጦች ጠቅላላ ምጣኔ 125.00075% ሲሆን ሹፌሩን ጨምሮ አስር ወይም ከዛ በላይ ሰዎችን ለማጓጓዝ የሚያገለግሉ ተሸከርካሪዎች ከ15 ተጓዦች ያነሰ መቀመጫ ያላቸው ተሸከርካሪዎች 58.25% እንዲሁም 15 እና ከዚያ በላይ ሰው የሚይዝ መቀመጫ ያላቸው የጉምሩክና ሌሎች ቀረጦች ጠቅላላ ምጣኔው 29.50% ነው፡፡ የተሽከርካሪው የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ (duty paying value) በተሽከርካሪው ጠቅላላ ቀረጥና ታክስ ማስከፈያ ምጣኔ ተባዝቶ የብዜቱ ውጤት ተከፋዩ ቀረጥና ታክስ ይሆናል፡፡ የተሸከርካሪ ቀረጥና ታክስ ለመወሰን አምስት የሰሌት ደረጃዎችን(ማለትም የጉምሩክ ቀረጥ፣ ኤክሳይስ ታክስ፣ የተጨማሪ ዕሴት ታክስ፣ ሱር ታክስ እና ዊዝሆልዲንግ ታክስ) እንከተላለን፡፡ የቀረጥና ታክስ መጠኑን እንዴት እንደሚታሰብ በምሳሌ እንመልከት፡፡ የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋው ብር 70000፣ የሲሊንደር አቅሙ 1280 የሆነ አዲስ አውቶሞቢል ሲገባ:- በቅድሚያ የጉምሩክ ቀረጥ የሚሰላ ሲሆን ማስከፈያ ዋጋው በጉምሩክ ቀረጥ ምጣኔ በማባዛት የሚሰላ ነው፡፡ በዚህ መሰረት ተከፋዩ የጉምሩክ ቀረጥ 70,000 X 35% =24,500 ይሆናል፡፡ ቀጥሎ ኤክሳይስ ታክስ የሚሰላ ሲሆን ስሌቱ የአውቶሞቢሉ የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ እና ተከፋዩ የጉምሩክ ቀረጥ በመደመር በኤክሳይዝ ታክስ ምጣኔ ማባዛት ነው፡፡ በዚህ ስሌት መሰረት ተከፋዩ ኤክሳይስ ታክስ መጠን (70,000 + 24,500) 30%=28,350 ይሆናል፡፡ በሶስተኛ ደረጃ የሚሰላው ተከፋይ የተጨማሪ ዕሴት ታክስ ሲሆን በዚህ ስሌት የአውቶሞቢሉን የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ፣ ተከፋይ የጉምሩክ ቀረጥ እና ኤክሳይዝ ታክስን በመደመር በተጨማሪ ዕሴት ታክስ መጣኔ ይባዛል፡፡ በዚህ መሰረት የሚከፈለው ተጨማሪ ዕሴት ታክስ (70,000 + 24,500 + 28,350) 15% = 18,427.5 ብር ይሆናል፡፡ በአራተኛ ደረጃ የሚሰላው ሱር ታክስ ሲሆን ስሌቱ የአውቶሞቢሉን የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ፣ ተከፋይ የጉምሩክ ቀረጥ፣ ኤክሳይዝ ታክስ እና ተጨማሪ እሴት ታክስ በመደመር በሱር ታክስ መጣኔ ማባዛት ነው፡፡ በዚህ መሰረት የሚከፈለው ሱር ታክስ (70,000 + 24,500 + 28,350 +18,427.5)10%= 14,127.75 ብር ይሆናል፡፡ በአምስተኛ ደረጃ ተከፋዩን ዊዝሆልዲንግ ታክስ ነው፡፡ ይህ ታክስ የሚሰላው የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋን በዊዝሆልዲንግ ታክስ መጣኔ በማባዛት ነው፡፡ በዚህ መሰረት ተከፋዩ የዊዝሆልዲንግ ታክስ 70,000 X 3%= 2,100 ብር ይሆናል፡፡ በመጨረሻም የስሌት ደረጃ ሁሉም ተከፋይ ቀረጥና ታክስ የሚደመሩ ሲሆን በዚህ መሰረት መንግስት ከዚህ አውቶሞቢል የሚሰበስበው ቀረጥና ታክስ ስሌት 24,500 + 28,350 + 18,427.5 + 14,127.75 + 2,100= 87,505.25 ብር ይሆናል፡፡
ኤክሳይዝ ታክስ የቅንጦት እቃዎች ሆነው ዋጋቸው ጨመረም አልጨመረም መሰረታዊ በመሆናቸው ምክንያት የገበያ ፍላጎታቸው በማይቀንስ ዕቃዎች ላይ፣ እንዲሁም የሕብረተሰቡን ጤንነት የሚጎዱና ማህበራዊ ችግር የሚያስከትሉ ዕቃዎችን አጠቃ በዓለማችን ለመጀመሪያ ጊዜ ኤክሳይዝ ታክስ የተጀመረው በእንግሊዝ ፓርላማ በ1643 ዓ.ም ሲሆን በወቅቱ የመንግስት ገቢን ከፍ ለማድረግ ታስቦ የተጣለ እንደነበር የታሪክ መዛግብት ያስረዳሉ፡፡ በኢትዮጵያም ታክሱ ከረጅም ጊዜያት ጀምሮ ተግባራዊ እየተደረገ ሲሆን የመንግስትን የገቢ አቅም በማሳደጉ ረገድ የበኩሉን ሚና በመጫወት ላይ ይገኛል፡፡ ኤክሳይዝ ታክስ የቅንጦት እቃዎች ሆነው ዋጋቸው ጨመረም አልጨመረም መሰረታዊ በመሆናቸው የገበያ ፍላጎታቸው በማይቀንስ ዕቃዎች ላይ እንዲሁም የሕብረተሰቡን ጤንነት በሚጎዱና ማህበራዊ ችግር የሚያስከትሉ ዕቃዎችን አጠቃቀም ለመቀነስ ሲባል የተጣለ ታክስ ነው፡፡ ታክሱ በአንዳንድ የተመረጡ ዕቃዎች ላይ ማለትም በሀገር ውስጥ በሚመረቱና ወደ አገር ውስጥ በሚገቡት ላይ ብቻ የሚጣል ነው፡፡ ኤክሳይዝ ታክስ አላማው ማህበራዊ ጠቀሜታ የሌላቸውን እና የህብረተሰቡን ጤንነት የሚጎዱ ምርቶችን መቀነስ፣ የቅንጦት የሆኑ የፍጆታ እቃዎች ላይ ተፅዕኖ ማሳደር እና የመንግስትን ገቢ ማሳደግ ናቸው፡፡ የመንግስትን ገቢ ማሳደግ ሲባል የተሻለ ገቢ ያላቸው ሠዎች በሚጠቀሙባቸው እቃዎች እና የመግዛት ፍላጎታቸው በማይቀንስባቸው ምርቶች ላይ ታክሱን በመጣል ለአገር ተጨማሪ ገቢ ማስገኘት ነው፡፡ የቅንጦት እቃዎች ከሠው ልጅ መሰረታዊ ፍላጎት በላይ የሆኑ ናቸው፡፡ ለምሳሌ፡- ውድ የሆኑ መጠጦች፣ ሲጋራ፣ ሽቶና የመሳሰሉትን ያካትታል፡፡ ይህ የታክስ ዓይነት ለህብረተሰቡ ጤንነት አደጋ የሆኑ የትምባሆ እና ሌሎች ምርቶች ላይ ዋጋቸው እንዲጨምርና የተጠቃሚዎቹ ቁጥር እንዲቀንስ ታስቦ የሚጣልም ነው፡፡ በተጨማሪም የሀገር ውስጥ አምራቾችን ለማበረታታት እንዲሁም ከውጪ የሚገቡ እቃዎች ሀገር ውስጥ የተመረቱትን ከገበያ ውጭ እንዳያደርጓቸው ታስቦ ይጣላል። ይህ ታክስ ከሚጣልባቸው እቃዎች ውስጥ አንዱ መኪና ነው፡፡ የግል አውቶሞቢል ላይ አምስት ዓይነት ቀረጥና ታክስ ይጣላል፡፡ እነሱም፡- የጉምሩክ ቀረጥ፣ ኤክሳይዝ ታክስ፣ ተጨማሪ እሴት ታክስ፣ ሱር ታክስ እና ዊዝሆልዲንግ ታክስ ናቸው፡፡ ከላይ የተጠቀሱት አምስቱ ታክሶች እያንዳንዳቸው የየራሳቸው የታክስ መጣኔ (tax rate) ያላቸው ሲሆን መጣኔዎቹ ከዚህ በታች በቀረበው ሠንጠረዥ ተመልክተዋል፡፡
ለአዲስ የግል አውቶሞቢል የሚከፈለው ቀረጥና ታክስ የሚሰላው በአውቶሞቢሉ የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ ( Duty paying value) ላይ ተመርኩዞ ነው፡፡ የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ ለግል አውቶሞቢል የወጣው ወጪ ድምር ነው፡፡ ይህ ድምር አውቶሞቢል ለመግዛት (cost)፣ ለኢንሹራንስ (insurance)፣ እና ለማጓጓዝ (freight) እስከ ኢትዮጵያ ድንበር ድረስ የወጣውን ወጪ ያካትታል፡፡ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ወደ ሀገራችን የሚገቡ ተሽከርካሪዎችን የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ የሚያሳይ መረጃ (data) ያጠናቀረ ሲሆን አስመጪው የቀረበውን ወጪ ከዚሁ የመረጃ ቋት ጋር በማመሳከር በሚገኘው የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ መሰረት ተከፋዩ ቀረጥና ታክስ ይሰላል፡፡ ለምሳሌ፡- የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋው ብር 70,000፣ የሲሊንደር አቅሙ 1280 የሆነ አዲስ ቶዮታ ኮሮላ አውቶሞቢል ቢገባ፤ ቀረጥና ታክሱን ለመወሰን የሚከተሉት አምስት የስሌት ደረጃዎች ይሰላሉ፡፡ የመጀመሪያው የጉምሩክ ቀረጥ ሲሆን ማስከፈያ ዋጋው በጉምሩክ ቀረጥ መጣኔ በማባዛት የሚሰላ ነው፡፡ በዚህ መሰረት ተከፋዩ የጉምሩክ ቀረጥ 70,000 X 35/100 = 24,500 ይሆናል፡፡ በቀጣይ የሚሰላው ኤክሳይዝ ታክስ ሲሆን በዚህ ስሌት የአውቶሞቢሉን የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ እና ተከፋይ የጉምሩክ ቀረጥ በመደመር በኤክሳይዝ ታክስ ምጣኔ ማባዛት ነው፡፡ በዚህ ስሌት መሰረት ተከፋዩ ኤክሳይዝ ታክስ መጠን (70,000 + 24,500) x 30% = 28,350 ይሆናል፡፡ በሶስተኛ ደረጃ የሚሰላው ተከፋይ የተጨማሪ እሴት ታክስ ሲሆን በዚህ ስሌት የአውቶሞቢሉን የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ፣ ተከፋይ የጉምሩክ ቀረጥ እና ኤክሳይዝ ታክስ በመደመር በተጨማሪ እሴት ታክስ ሬት ይባዛል፡፡ በዚህ መሰረት የሚከፈለው ተጨማሪ እሴት ታክስ ብር (70,000 + 24,500 + 28,350) X 15% = 18,427.5 ይሆናል፡፡ በአራተኛ ደረጃ የሚሰላው ሱር ታክስ ሲሆን ስሌቱ የአውቶሞቢሉን የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ፣ ተከፋይ የጉምሩክ ቀረጥ፣ ኤክሳይዝ ታክስ እና ተጨማሪ እሴት በመደመር በሱር ታክስ መጣኔ ማባዛት ነው፡፡ በዚህ መሰረት የሚከፈለው ሱር ታክስ (70,000 + 24,500 + 28,350+ 18,427.5) X 10% = 14,127.75 ብር ይሆናል፡፡ በአምስተኛ ደረጃ ተከፋዩን ዊዝሆልዲንግ ታክስ ነው፡፡ ይህ ታክስ የሚሰላው የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋን በዊዝሆልዲንግ ታክስ መጣኔ በማባዛት ነው፡፡ በዚህ መሠረት ተከፋዩ የዊዝሆልዲንግ ታክስ 70000 x 3/100 = 2100.00 ብር ይሆናል፡፡ በመጨረሻው የስሌት ደረጃ ሁሉም ተከፋይ ቀረጥና ታክሶች ይደመራሉ፣ በዚህ መሰረት መንግስት ከአውቶሞቢሉ የሚሰበስበው ቀረጥና ታክስ ስሌት ድምር 24,500 + 28,350+ 18,427.5 + 14,127.75 + 21,000 = 87505.25 ብር ይሆናል:: በራሄል ወልዴ
የተጨማሪ እሴት ታክስ ተመላሽ መመሪያ ተሻሻለ (መጋቢት 23/2011 ዓ.ም) ከዚህ ቀደም በተጨማሪ እሴት ታክስ ተመላሽ አፈፃፀምን በተመለከተ አገልግሎት ላይ የነበሩትን 4 ሰርኩላሮችንና 6 መመሪያዎችን በአንድ በማካተት የተጨማሪ እሴት ታክስ ተመላሽ መመሪያ ቁጥር 148/2011 ሆኖ ፀድቋል፡፡ በዚህ መሰረት የተጨማሪ እሴት ታክስ ተመላሽ አፈፃፀም መመሪያ ቁጥር 15/1996፣ቅይጥ አቅርቦት እንዲሁም የካፒታል ግንባታ ሲከናወን የተከፈለን የተጨማሪ እሴት ታክስ ስለማቀናነስ የወጣ መመሪያ ቁጥር 20/2001፣ ለሰብዓዊ እርዳታ ስለሚውል እቃዎች እና አገልግሎቶች የታክስ ነፃ መብት አፈፃፀም መመሪያ ቁጥር 23/2001 እና ለባለ ልዩ መብት ድርጅቶች ስራ ማስፈፀሚያ እንዲውል በሚከናወን የዕቃ እና የአገልግሎት ግዢ ላይ የተከፈለ የተጨማሪ እሴት ታክስ ተመላሽ የሚደረግበትን ሁኔታ ለመወሰን የወጣ መመሪያ ቁጥር 24/2000 ተሽረዋል፡፡ መመሪያውን ማሻሻል ያስፈለገበት ምክኒያትም ከዚህ ቀደም በተበታተነ ሁኔታ በመውጣታቸው የተንዛዙና ለመረዳት አስቸጋሪ የነበሩ መመሪያዎችንና ሰርኩላሮችን ወደ አንድ በማሰባሰብ ለግብር ከፍዩ ምቹና ቀልጣፍ አገልግትን ለመስጠት ታስቦ ነው፡፡ ይህ መመሪያ ተግባራዊ ሲደረግም የተመላሽ አገልግሎት ለመስጠት ይወስድ የነበረውን 60 ቀን ወደ 45 ቀን የሚቀንስ ይሆናል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም የደረሰኝ ህትመት ፈቃድ አሰጣጥ ፣አያያዝ ፣አጠቃቀም፣ አወጋገድ እና ቁጥጥር መመሪያ ቁጥር 110/2008 ተሽሮ የታክስ ደረሰኝ አጠቃቀም እና አስተዳደር መመሪያ ቁጥር 149/2011 ፀድቋል፡፡
ከታቀደለት ጊዜ ወደ ሰዓት ገደማ ዘግይቶ ነበር የተጀመረው ስብሰባ «በአምስት ዓመቱ የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ” ላይ ከኢትዮጵያንና ትውልደ ኢትዮጵያ ጋር ለመወያየት የተዘጋጀ መድረከ ነበር።
በዋሽንግተን ዲሲ የኢትዮጵያ መንግሥት አምባሳደር አቶ ግርማ ብሩ አጠር ያለ የማስተዋወቅ ገለጻ በኋላ፣ ስለ ፭ ዓመቱ የዕድገትና የትራንስፎርሜሽን ዕቅድ፣ በትምህርት ሚኒስትሩ አቶ ደመቀ መኰንን ገለጻ ሊቀጥል ሲል፣ አንድ ድምፅ ከሕዝቡ መካከል፣ «ለተገደሉ ኢትዮጵያውያን የህሊና ጸሎት ይቅደም» አለ።
«አይሰማም» በሚል ዓይነት፣ መልስ አላገኘም። ግን በድጋፍ መልክ ብዙ ድምጾች ተሰሙ፣ የዩኒቨርሲቲው ፖሊሶች መጡ የቻሉትን እያስነሱና መሬት ላይ እየጎተቱ አስወጡ። አምባሳደር ግርማም፣ እየተጎተታችሁ ከምትወጡ የ«አርፋችሁ ተቀመጡና አድምጡ» ማሳሰቢያ ቢያቀርቡም፣ ለተወሰኑ ደቂቃዎች ሰሚ ጠፋ።
በመላ አገሪቱ ከ34ሺህ የጤና ኤክስቴንሺን ባለሙያዎች ካሉበት ከጤናው ጀምሮ፣ በመንገዱ፣ በቴሌኮሚኒኬሽኑ፣ በግብርናው፣ በመልካም አስተዳደሩ፣ ወዘተረፈ ያሉትን 10 የልማትና ትራንስፎርሜሽን ግቦች፣ እንዲሁም አራት ዋና ዋና ዕቅዶች፣ እኒሁ የትምህርት ሚኒስትር አቶ ደመቀ፣ ሰሌዳው ላይ በእንግሊዝኛ በተጻፈው ፓወር ፖይንት እየታገዙ፣ ከአንድ ሰዓት በላይ የፈጀ ንግግራቸውን አቅርበዋል። በኃፊነት ባሉበት የትምህርት ዘርፍም አንዳንድ ነጥቦችን ሳያነሱ አላለፉም።
በሃዋርድ ዩኒቨርስቲ የክራምተን አዳራሽ ፊትለፊት በመቶዎች የተቆጠሩ ኢትዮጵያዊያንና ትውልደ-ኢትዮጵያዊያን ቅዳሜ ከሰዓት በኋላ የተቃውሞ ሰልፍ ሲያካሂዱ ነው ያመሹት።
በኢትዮጵያ የዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታና መልካም አስተዳደርን በማስፈን ረገድ ኢህአዴግ አሉታዊ ሚና ተጫውቷል ይላሉ ሰልፈኞቹ። የሙስና ጉዳይ የሚያሰጋቸው “በላባችን ያገኘንውን ገንዘብ ለስዊዝ ባንክ አንሰጥም” የሚል መፈክር አንግበው፤ የሰብዓዊ መብት የሚያሳስቧቸው ደግሞ በምርጫ 97 እና ከዚያ ወዲህ በኢህ አዴግ የተገደሉ ናቸው ያሏቸውን ሰዎች ፎሮግራፎች በትላልቅ ፖስተሮች ሰቅለው ድምጻቸውን አሰምተዋል። ወደ ስብሰባው አዳራሽ የሚያመሩትን ሰዎችን በስም እየጠሩ ማሳፈር ነበረበት።
በበር ላይ ያስተባብሩ የነበሩ ሰዎች የሚያውቋቸውን ሰዎች ያለ መጥሪያ ደብዳቤ የሞቀ-ሰላምታ ሰጥተው ሲያስገቡ፤ ሌላውን ሰው ደግሞ ደብዳቤ ሲጠይቁና ያልፈለጓቸውንና ጥሪ የነበራቸውን ሰዎች ሲመልሱ ውለዋል።
ሰላም ናችሁ ልጆች? ባለፈው ዝግጅት ስለ ደብረ ዘይት ተምረናል፡፡ ዛሬ ደግሞ ስለ ‹ገብር ኄር› እንማራለን፡፡ ስድስተኛው የዐቢይ ጾም ሳምንት (እሑድ) ‹ገብር ኄር› ይባላል፡፡ ትርጕሙ ‹ታማኝ፣ በጎ፣ ደግ አገልጋይ› ማለት ነው፡፡ ልጆች! አንድ ባለጠጋ አገልጋዮቹ ነግደው እንዲያተርፉበት ለአንዱ አምስት፤ ለሁለተኛው ሁለት፤ ለሦስተኛው አንድ መክሊት ሰጣቸው፡፡ ልጆች! ‹መክሊት› የገንዘብ ስም ነው፡፡
ከዚያ በኋላ አምስት እና ሁለት መክሊት የተቀበሉት ሁለቱ አገልጋዮች በተሰጣቸው መክሊት ነግደው እጥፍ አትርፈው ለባለ ጌታው አስረከቡ፡፡ ስለዚህም ገብር ኄር (ታማኝ አገልጋይ) ተብለው ተመሰገኑ፤ ልዩ ክብርን አገኙ፡፡ አንድ መክሊት የተቀበለው አገልጋይ ግን የተቀበለውን መክሊት ቀብሮ ካቆየ በኋላ ምንም ሳያተርፍበት ለጌታው አስረከበ፡፡ ይህ አገልጋይ ‹ገብር ሐካይ› ይባላል፡፡ ‹ሰነፍ አገልጋይ› ማለት ነው፡፡ በመክሊቱ ባለማትረፉ የተነሣ ቅጣት ተፈርዶበታል፡፡
የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ ፳፭ ቍጥር ፲፬-፵፮ ያለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ብታነቡት ሙሉ ታሪኩን ታገኙታላችሁ፡፡ ልጆች! ስድስተኛው የዐቢይ ጾም እሑድ ስለ እነዚህ አገልጋዮች እና ስለ መንፈሳዊ አገልግሎት ጥቅም ትምህርት የሚቀርብት ሳምንት በመኾኑ ‹ገብር ኄር› ተብሏል፡፡ እናንተም በተሰጣችሁ ጸጋ ብዙ ምግባር መሥራት አለባችሁ እሺ? መልካም ልጆች! ለዛሬው በዚህ ይበቃናል፡፡ በቀጣይ ደግሞ ስለ ኒቆዲሞስ እንማማራለን፡፡ ሰላመ እግዚአብሔር ከዅላችን ጋር ይኹን!
የሽረ ህዝብ ከሚያነሳቸው አያሌ ጥያቄዎች መካካል ክብርት ቀዳማይት እመቤት ወ/ሮ ዝናሽ ታያቸው በሽረ ከተማ ጥራቱ የጠበቀ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እንዲሰራ ያበረከቱት 20 ሚልዮን ብር በህወሓት ካድሬዎች ተበልቶ የጠፋበት የመንግስታዊ-ሌብነት ተግባር አንዱና ዋነኛው ነው፡፡
እንደሚታወቀው የዛሬ ሁለት አመት ጀምሮ ክብርት ቀዳማይት እመቤትዋ በተለያዩ የአገራችን ክፍሎች ተመሳሳይ ከፍተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ያሰሩ ሲሆን በትግራይ ክልል በሽረ ከተማ እንዲሰራ ሙሉ ባጀቱ ትግራይን እያስተዳደረ ላለው መንግስት ገቢ ተደርጎ ነበር፡፡
የሽረው ትምሀርት ቤት ግን እስካሁን ክብርት ቀዳማይት እመቤትዋ ካኖሩት የመሰረት ድንጋይ ሌላ ምንም ነገር ሳይሰራለትና ባጀቱም የት እንደገባ ሳይታወቅ ቀርቷል፡፡
የትግራይ ህዝብ ልዩነቱን እያየ ነው፤ ማን በእኩልነት ዓይን አይቶት ልጆቹን የሚማሩበት ትምህርት ቤት ሊሰራለት ይተጋል፤ ማን የተማረ ትግራዋይ እንዳፈጠር የሌባ-ሻይ ስርዓት አይነት የቁርኝት ሰንሰለት እየዘረጋ ይውላል ህዝብ እያየው ነው፡፡
እቶም ተምሃሮ ኣብ ዩኒቨርሲቲ መቐለ ብዘጣየሽዎ ጉጅለ ምምህሃር፣ዛጊድ 750 ተምሃሮ ግእዝ ተማሂሮም ኣለዉ። ኣብ ቀረባ እዋን ድማ ምስ ትካል ባህልን ቱሪዝምን ትግራይ ብምትሕግጋዝ መዝገበ ቃላት ግእዝ ንምሕታም ኣብ ምቅርራብ ይርከቡ።
‹‹የሁለተኛው ወንዝ ስም ግዮን ነው:: እርሱም የኢትዮጵያን ምድር ሁሉ ይከብባል›› (ዘፍ. ፪:፲) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን
You are here: Home1 / ወቅታዊ ትምህርት2 / ‹‹የሁለተኛው ወንዝ ስም ግዮን ነው:: እርሱም የኢትዮጵያን ምድር ሁሉ ይከብባል›› (ዘፍ. ፪:፲)...
ግዮንንም ዓባይ ወይንም ግሽ ዓባይ ብለው የሰየሙት ጻድቁ አባታችን አቡነ ዘርዐ ብሩክ እንደሆኑ በገድላቸው ተጽፏል፡፡ ይህም እንዲህ ነበር፤ አቡነ ዘርዓ ብሩክ የንጉሥ ጭፍሮች ሊገድሏቸው ሲያሳድዷቸው ግዮን ወንዝ እንደደረሱ ከጠላቶቻቸው ለማምለጥ የያዙትን ዳዊትና ወንጌል እንዲሁም ስብከተ ወንጌል ሲጠቀሙባቸው የነበሩ ሰባት መጻሕፍት ሁሉ ለግዮን ወንዝ አደራ ሰጥተው ሸሹ፡፡ ከአምስት ዓመት በኋላ ሲመለሱ ‹‹ኦ ግዮን ግሥኢ መጻሕፍትየ፤ ግዮን ሆይ መጻሕፍቴን ግሺ /መልሺልኝ/›› አሏት፡፡ ግዮንም አንድም የውኃ ጠብታ ሳይኖርባት መጻሕቶቻቸውን መለሰችላቸው፡፡ አባታችንም ዘሩፋኤል ለተባለው ደቀ መዝሙራቸው ባሳዩት ጊዜ ከእርሳቸው ጋር አብሮ የእግዚአብሔርን ሥራ አደነቀ።
አቡነ ዘርዐ ብሩክም ግዮንን ባርከው ‹‹ይኩን ፈውስ ዐብይ በውስቴትኪ፤ በውስጥሽ ታላቅ ድኅነት ይደረግብሽ›› አሉ። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ መካኖች ይወልዱ፣ ድዉዮች ይድኑ ጀመር፤ ‹‹ወእም አሜሃ ተሰምየት ዐባይ ይእቲ ፈለግ፤ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ይህች ዐባይ ተብላ ተጠራች።›› ከዚህም ሌላ ጻድቁ አባታችን በዚሁ ወንዝ አካባቢ ለሠላሳ ዓመት ሲጸልዩ ፈጣሪ ጸሎታቸውን ሰምቶ የድኅነት ቃል ኪዳን ሰጥቶአቸዋል። (ገድለ አቡነ ዘርዐ ብሩክ)
እግዚአብሔር አምላክ ወንዞችን ለሰው ልጅ እንደፈጠራቸው ሁሉ ዐባይ የሀገር ሲሳይ ነው፤ የሰው ልጅ ሕይወቱ በሙሉ ከውኃ ጋር የተያያዘ ነውና፡፡ የውኃ ጥቅም በመጠጥና በመብል ብቻ አልተገደበም፤ በመስኖ አማካኝነት ለእርሻ ከፍተኛ ጥቅም ስላለው የሀገር ሀብት ነው፡፡ ምክንያቱም የትኛውም ሀገር ያለ እርሻ የምግብም ሆነ የመጠጥ እንዲሁም ንጹሕ የከባቢ አየር ማግኘት አይችልም፡፡
ውኃ አዝርዕት እንዲበቅሉ እጽዋት እንዳይደርቁ ከማድረጉም ባሻገር በመስኖ አማካይነት የተለያዩ አዝርዕትን፣ በአጭር ጊዜ ምርት የሚሰጡ የአትክልትና ፍራፍሬ ምርትን በማምረት በቂ ምግብ ለማግኘትም ያስችላል፡፡ በተለይም ውኃን ወይንም ወንዝን ገድቦ ለመስኖ በመጠቀም በዓመት ሁለትና ሦስት ጊዜ ምርት ማምረት ስለሚቻል ለእርሻ ጥቅም አለው። ይህም በመስኖ በመጠቀም ለምግብ ፍጆታና ለገበያ የሚሆን ምርት በሰፊው ማምረት ስለሚቻል ነው።
ኢትዮጵያ ግን ያሏትን ወንዞች በተገቢው መንገድ ለመጠጥ እና ለምግብ አቅርቦት ለማዋል ብትጥርም በውኃ እጦት ችግር የማይጠቃ አካባቢ የለም፡፡ ይህም ሀገራችን ውስጥ ካሉት አንዱ ከባድ ችግር ነው፡፡ ማኅበረሰቡ ውስጥ ከግማሽ በላይ ያለው ሕዝብ ደግሞ በመካከለኛ እና በዝቅተኛ የገቢ ምንጭ የሚተዳደር በመሆኑ በምግብም ሆነ በመጠጥ አቅርቦት ችግር ተጋላጭ ነው፡፡ በየጊዜውም ለተነሡ ረኀቦችና ድርቆችም መንስኤው የወንዞች ለመጠጥና ለምግብ አቅርቦት በቂ አለመሆን እንደሆነ ይነገራል፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞ እግዚአብሔር አምላክ ለእኛ የፈጠረልን የሀገር ሲሳይ የሆነው ዐባይ ወንዝ ለዘመናት ከሀገራችን ኮብልሎ ጎረቤት ሀገር ግብፅን ሲመግብ መኖሩ የታወቀ ነው፡፡ ከሀገራችን የሰበሰበውን አፈር ጠራርጎ ዐባይ እንደ ዘንዶ እየተምዘገዘገ በበረሃ አቋርጦ ሀብቱን በየመንገዱ እየዘራ ግብፅ ከገባ በኋላ ግን ለወራት ሰክኖ በመቀመጥ አቅሙን ሙሉ ይሰጣታል:: እርስዋም እስከፈለገችው ትጠቀምበታለች::
ዐባይ ከኢትዮጵያ እንደመነሳቱ ሙሉ በሙሉ ባለቤትነቱ ለእርሷ እንደሚገባ በማመን በዘመናት የተነሱ መንግሥታት ከግብፅ እንዲሁም ከተባበሩት የዓለም መንግሥታት ድርጅቶች ጋር በመወያየት ወንዙን ሀገሩ ለማስቀረት ብዙ ተሟግተዋል፡፡ ወደ ጦርነት ከመግባት ይልቅም በስምምነት ጉዳዩ እንዲፈታም ተጥሯል፡፡
ሆኖም እንደኛ ሁሉ የግብፅ ጥሬ ሀብት እና ዋና የሀገሪቱ ገንዘብ ማመንጫ በመሆኑ ሙሉ ለሙሉ ለእኛ ማስቀረት ባንችልም ለሁሉቱም ሀገራት ይሆን ዘንድ ዐባይን የመገደብ መብት እንደተሰጠን ይታወቃል፤ ለዚህም ሁሉም ተረባርቧል፡፡
በአሁን ሰዓትም የዐባይ ግድቡ ውኃ ይዞአል:: ይህም የሁላችን ስለዚህ ይህ ለሁላችን ደስታ ነው:: ‹‹የወንዙን ውኃ ሙላልን ብለን እግዚአብሔር እስከ ልካቸውና እስከ ወሰናቸው ይሞላ ዘንድ ስለ ወንዝ ውኃ እንማልዳለን›› ተብሎ በጸሎተ ቅዳሴ ላይ እንደምንማጸነው በቀጣይ ዘመን ኢትዮጵያን ከዐባይ ሲሳይ ተቋዳሽ ያደርጋት ዘንድ እንመኛለን:: (ሥርዓተ ቅዳሴ)
ኣብ ካልኣይ ክፋል ሰማንያታት፣ ሓደ ጉጅለ ሰበ ስልጣን ደርግ፣ ኣብ መንግስቶም እምነት የጥፍኡ። በቲ ሽዑ ዝዕዘብዎ ዝነበሩ ኩነታት ከኣ ስርዓት ደርግ ንኤርትራ ካብ ኢትዮጵያ ክትፍለ ሞት ኮይኑ’ዩ ዝስምዖም ነይሩ። ብገንዘብ ርኹባት ስለ ዝነበሩ ከኣ ካልኦት ሃብታማት’ውን ኣተሓባቢሮም ድሕቲ ናጽነት ኤርትራ ነታ ሃገር ናብ “ኣዲኣ” ናብ ኢትዮጵያ ዝመልሳ መደብ ይሕንጽጹ።በዚ ኸኣ ኢትዮጵያውያን ኣብ ልዕሊኦም እምነት ከም ዘሕድሩ ብምግባር ኣብ ስልጣን ክሓኽሩ’ዩ ነይሩ እቲ ዕላማ። ኣብቲ ፕሮግራም፣ ብናይ ገንዘብ ስልጣን ጽሙኣት ኤርትራውያን ክጥቀሙ’ዩም ወሲኖም። ነዚ ንምግባር 500 ገጽ ዘለዎ ሰነድ ኣዳልዮም ክሰርሑ ምስ ጀመሩ፣ ሳሙኤል ዝብሃል ገዲም ተጋዳላይ ነታ ሰነድ ሰለዝረኸባ፣ ነቲ መደቦም ክፈሽል ኣብ ዝኽእል ቦታ ከይበሐ ከሎ፣ ክዓግትዎ ሰፊሕ ሃድን ኣንጻር ሳሙኤል ይጅምሩ። እቲ ብድሕርዚ ዝስዕብ ጭርጭር ዓበደ ከም ናይ ኣንጭዋን ድሙን ቃልሲ’ዩ ዝኸውን። (መግለጺ ብደራሲ)
“መንግስቲ እስራኤል፣ ናብ ሩዋንዳን ኡጋንዳን ዝጠረዞም ዜጋታት ኤርትራን ሱዳንን ሓተቲ ዑቕባ ዘይኮኑ፣ ናይ ስራሕ ዕድላት ንምርካብ ናብታ ሃገር ዝኣተዉ’ዮም ክብል ቀዳማይ ሚኒስተር እስራኤል ቤንያሚን ናታንያሁ ገሊጹ።
ኣብዚ ምስ ፕረዚደንት ርዋንዳ ፖል ካጋመ ዘካየዶ ርክብ’ውን ቤንያሚን ናታንያሁ፣ ኣስሓት ዜጋታት ኤርትራን ሱዳንን ናብ ርዋንዳ ንምጥራዞም ተወስኺ ስምምዓት ከምዘካየደ ካብታ ሃገር ዝመሓላለፍ ዘሎ ሓበሬታ የረድእ።
ኣብ ዝቕጽል ዓመታት’ውን እስራኤል ተወሰኽቲ ኣሽሓት ስደተኛታት ናብዘን ሃገራት ንምጥራዝ መደብ ከምዘለዋ ቀዳማይ ሚኒስተር እታ ሃገር ኣብዚ ናይ ምብራቕ ኣፍሪቃ ዑደቱ ኣነጺርዎ ኣሎ።
እስራኤል ኣምሳያኡ ንሩዋንዳን ኡጋንዳን ፊናንስያውን ወትሃደራውን ሓገዛት ክትገብረለን ምዃና ዝግለጽ እኳ እንተኾነ፣ ውዕል ናይቲ ዝተኸተመ ስምምዕ ብዝርዝር ኣይተፈልጠን።
ከፍተኛ የሳላ መንጋ የሚንጋጋበት፣ የተለያዩ የዱር እንስሳት የሚፈነጩበት የአዋሽ ፓርክ መጨረሻ የተቃረበ ይመስላል። በተደጋጋሚ ሃላፊዎች ፓረኩ አደጋ ላይ እንደሆነ ቢገለጹም ሰሚ የተገኘ አይመስልም። ዛሬ 182 ሳላዎች ብቻ እንደቀሩ፣ የተቀሩት እንደተሰደዱ ወይም አካባቢውን ለቀው እንደሄዱ ሪፖርተር በውስጥ ገጹ ሃላፊ አነጋግሮ ዘግቧል።
ችግሩን ለመንግስት ሲያቀርቡ “በሽምግልና ፍቱት” ከማለት የዘለለ መልስ እንደማይሰጣቸው የገለጹት ሃላፊው የአዋሽ ፓርክ ጉዳይ ” ድህና ሰንብት” ወደ ሚባልበት ደረጃ መዳረሱን ፍንጭ ሰጥተዋል። በኢትዮጰያ ሃይቆች እየደረቁ ነው። ደን እያለቀ ነው። ያለውም እየተጨፈጨፈ ነው። ዘገባው እንሆ…
Aየተመሠረበትን 50ኛ ዓመት ከሁለት ዓመት በኋላ የሚያከብረው አዋሽ ብሔራዊ ፓርክ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያጋጠመው ያለው ሰው ሠራሽና ተፈጥሯዊ ተግዳሮቶች መቋቋም እያቃተው መሆኑና በዚሁ ከቀጠለ አገልግሎት ለመስጠት እንደሚቸገር አስታወቀ፡፡
በአዋሽ ብሔራዊ ፓርክ ቺፍ ዋርደን ተወካይና የጥበቃና ቁጥጥር የጥናትና ምርምር ዋርደን አቶ ሺፈራው መንግሥቱ ለሪፖርተር እንደገለጹት፣ በአካባቢው የሚኖሩት የአርብቶ አደር ማኅበረሰቦች የፓርኩ ይዞታ ለእንስሶቻቸው የግጦሽ መሬት እያደረጉት በመሆኑ የዱር እንስሳቱ በተለይም ሳላዎች ፓርኩን እየለቀቁ ነው፡፡
የፓርኩ መለያ የሆነው ሳላ ከዓመት ዓመት ቁጥሩ እየቀነሰ መምጣቱ አምና በተደረገው ቆጠራ 182 ሳላዎች መቅረታቸውን ጠቁመዋል፡፡ በኦሮሚያና በአፋር ክልሎች የሚኖሩና ከፓርኩ ጋር የሚጎራበቱትና አርብቶ አደሮች በፓርኩ ይዞታ ውስጥ የሚያሰማሯቸው የቤት እንስሳዎች በሚጥሉት እዳሪ የሚመጣ ፕሮሶፒስ ጁሊፍሎራ የሚባለው አረም ፓርኩን እየወረረ መሆኑን አቶ ሺፈራው አስረድተዋል፡፡
በሌላ በኩል የፓርኩ ተግዳሮት የሆነው በተደጋጋሚ ለሁለት ዓመታት የተከሰተው ድርቅ የዱር እንስሳቱ የሚግጡትን ሳር በከፊል አሳጥቷቸው በድርቁ ምክንያት ተገንድሰው የወደቁት የግራር ዘፎች የከሰል አክሳዮች ሲሳይ ሆነው መውደማቸውን የገለጹት አቶ ሺፈራው፣ የጠባቂዎች (ዋርዳኖች) ቁጥር አነስተኛ መሆኑ ፓርኩን ለመከላከል አልተቻለም ብለዋል፡፡ እንደ ተወካዩ አነጋገር፣ ፓርኩ እያጋጠመው ላለው ችግር በተደጋጋሚ ለበላይ አካል አቤቱታ ቢቀርብም ‹‹በሽምግልና ፍቱት›› ከማለት የዘለለ መፍትሔ ሊመጣ አልቻለም፡፡
‹‹እዚህ ያለነው ዋርደኖች በቁጥር ትንሽ ነን፤ መገናኛ ሬዲዮ የለንም፤ በቅርቡ ሁለት ባልደረቦቻችን ተገለውብን እስካሁን ገዳዩ ማን እንደሆነ የሚጠይቅ አካል የለንም፤›› በማለትም ሥጋታቸውን አልሸሸጉም፡፡ ‹‹አሁን ትልቁ ሥጋታችን በአካባቢ ይሠራል የተባለው ፈጣን መንገድ በፓርኩ ውስጥ እንዲያልፍ መደረጉ ነው›› የሚሉት አቶ ሺፈራው የፍጥነት መንገዱ ፓርኩን በማይነካ መልኩ እንዲገነባ መደረግ አለበት ይላሉ፡፡
ብሔራዊ ፓርኩን ወደ ቀድሞ ይዞታው እንዲመለስ ለማድረግ መንግሥት ከመቼውም ጊዜ በላይ አስቸኳይ መፍትሔ መስጠት ይገባዋል ሲሉም አክለዋል፡፡ የአዋሽ ብሔራዊ ፓርክና የስሜን ተራሮች ብሔራዊ ፓርክ በአገሪቱ የመጀመሪያዎቹ ፓርኮች ሆነው በኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት በነጋሪት ጋዜጣ ደንብ በ1961 ዓ.ም. መቋቋማቸው ይታወቃል፡፡
ይህ ሐረግ ማንኛውንም በውስጡ የተወሰነ የማይታወቅ ክፍተት ያለው ነገርን ያዘለ፣ በሁለቱ ውል ፈፃሚዎች (ሻጭና ገዥ) መሐከል ጭቅጭቅና ሙግት እንዲከሰት፣ አለያም አንዱ ሌላኛውን እንዲበድል ምክንያት የሚሆን ተግባርን የሚገልጽ ነገር ነው፡፡
ኢስላም፣ ሙግትን ወይም በደልና ጉዳትን አስቀድሞ ለመከላከል ሲል ማታለልንና ግልጽ አልባነትን እርም አድርጓል፡፡ ይህ ነገር ሰዎች ቢስማሙበትና ቢወዱትም ክልክል ነው፡፡ ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ማታለል ያለበትን ሸያጭ ከልክለዋል፡፡ (ሙስሊም 1513)
አንድን ፍሬ ጥሩና መጥፎነቱ ሳይለይ፣ በዛፍ ላይ እያለ ለመቆረጥ ባልተዘጋጀበት ሁኔታ ላይ ሳለ መሸጥ፡፡ ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ከመብሰሉ በፊት የመበላሸት አደጋ ሊደርስበት ስለሚችል ይህ ዓይነቱን ሸያጭ ከልክለዋል፡፡
በውስጡ ያለው ነገር ውድ ይሁን ርካሽ፣ የሚጠቅም ይሁን አይሁን ከመረጋገጡ በፊት አንድ ሳጥንን ወይም እሽግ ዕቃን ለመግዛት የሆነ ያክል ገንዘብ አስቀድሞ መክፈል ክልክል ነው፡፡
ከውሉ ጋር ብዙ ተያያዥነት ባላቸው ጉዳዮችና በውሉ መሰረታዊ ጉዳዮች ላይ ካልሆነ በስተቀር ሽንገላና ምንነቱን አለማሳወቅ የአንድን ውል ፍፃሜ የተከለከለ ለማድረግ አይችሉም፡፡
ለምሳሌ፣ ለአንድ ሙስሊም አንድን ቤት ለመገንባትና ለማሳመር የተጠቀመውን የዕቃ ዓይነት ሳይገልጽ ቤቱን መሸጥ ይችላል፡፡ ምክንያቱም ምንንቱን አለማሳወቅ ዋናው ነገር ባለመሆኑ ነው፡፡ እንዲሁም የተከሰተው በውሉ መሰረታዊ ጉዳይ ላይ ሳይሆን ከውሉ ጋር ተያያዥነት ባለው ጉዳይ ዙሪያ በመሆኑ ነው፡፡
ህወሓት ትናንት ሌሊት ወደ ባህርዳር የተኮሳቸው ሮኬቶች ምንም ዓይነት ጉዳት አለማድረሳቸውን የኢትዮጵያ አየር ኃይል ዋና አዛዥ ሜጄር ጄነራል ይልማ መርዳሳ አስታወቁ። ሮኬቶቹ ከየት እንደተተኮሱ እናውቃለን ያሉት ዋና አዛዡ ያረፉትም በገበሬ ማሳ ላይ ነው ሲሉ ለአሜሪካ ድምፅ ተናግረዋል።
እንደ ሜጄር ጀነራሉ ገለፃ በህወሓት እጅ የነበሩ ሮኬቶች አየር ኃይሉ ከዚህ ቀደም ባካሄዳቸው ድብደባዎች ወድመዋል። ህወሓት አሁን የተኮሳቸውም በኮንትሮባንድ እና በተለያየ መንገድ ያስገባቸው እና በየጉድጓዱ የደበቃቸው ናቸው ብለዋል።
የኢትዮጵያ አየር ኃይል እየወሰዳቸው ባሉ እርምጃዎች ሲቪሎች ተጎድተው እንደማያውቁ የገለፁት ዋና አዛዡ ህወሓት በዚህ ረገድ የሰነዘራቸውን ውንጀላዎችም አጣጥለዋል።
አዮታ ሶፍትዌር የራሱ የሆነ "የእገዛ" ወይም እርዳታ ማውጫ (Tab) አለው። ይህ አንተ የጠየቅኸውም ጥያቄ ማለትም የዕብራይስጥንና የግሪክን ቃላት አጠቃቀምን በተመለከተም በዚያው በእገዛው ማውጫ (Tab) ላይ ተብራርቶአል። የእገዛው ማውጫ (Tab) የሚገኘው ከማስታወሻው ቀጥሎ ነው። የመጨረሻው ማውጫ (Tab) ማለት ነው። የሚከተለው ቅፅበተ ፎቶ (screenshot) የእገዛው ማውጫ (Tab) የት እንደሚገኝ ያሳይሃል።
በሶማሌ ክልል በንፁሐን ዜጎች ላይ እየተፈፀመ ያለውን ጥቃት ለማስቆም የፌዴራል መንግሥቱ መግባት አስፈላጊ መሆኑን በቤተክርስቲያን ተጠልለው የሚገኙ ነዋሪዎች ተናግረዋል።
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ፓትሪያርክ ብፁዕ ቅዱስ አቡነ ማቲያስ በሰጡት መግለጫ ተመሳሳይ ጥሪ አቅርበዋል፥፥ በጥቃቱ ሰባት አብያተ ክርስቲያናት መቃጠላቸውን ገልፀዋል። አሥራ አምስት ሰዎች መገደላቸውን ቤተክርስቲያኗ አስታውቃለች።
እዚ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ዝተራእየ ምንቁልቋል ሸርፊ ፓውንድ ሱዳን ብመንጽር ዶላር፣ መንቀሊኡ ብንጹር እኳ እንተዘይተፈልጠ ነቲ ድሮ ብሕሱም ተሃስዩ ዝጸንሐ ቁጠባ’ታ ሃገር ግና ከቢድ ጽልዋ ኣሕዲሩሉ ከምዘሎ ተንተንቲ ቁጠባ’ታ ሃገር ገሊጾም።
ሚኒስተር ንግድን ኢንዱስትሪን ሱዳን መደኒ ዓባስ፣ ውሽጣዊ ዕዳጋ ሃለኽቲ ነገራት ንምርግጋእ ቀዋሚ መምርሒ ንኽወጽእ መስርሕ ተጀሚሩ ከምዘሎ ይገልጽ። እቲ መስርሕ፣ ንምቁጽጻር ናህሪ ዋጋ፣ ንግዳዊ ንጥፈታት፣ ደረጃታት ዓይነት ምህርቲ ዝኣመሰሉ ምክትታል ክገብር ምዃኑ፣ እቲ ሚኒስተር ሓቢሩ።
ኣብዚ እዋን’ዚ 8.5 ሚልዮን ካብ ህዝቢ ሱዳን ተጸባዪ ረዲኤት ክኸውን እንከሎ፣ ምስ ዋሕዲ መሰረታውያን ቀረባት መድሃኒትን ናውቲ ሕክምናን፣ ተላባዒ ሕማማት ንሓያሎ ከባቢታት እታ ሃገር የጥቅዕ ከምዘሎ ጸብጻባት ካብታ ሃገር የመልክቱ።
ኣብ ትግራይ ዝንቀሳቐሰ ናይ ተቓዋሚ ውድብ ዓረና ትግራይ ብሄር ተኮር ኢሉ ንዝፀውዖ መጥቓዕትታት ንምቅዋም ኣብ ከተማ መቐለ ንፅባሕ ቀዳም ሰላማዊ ሰልፊ ንምካይድ ፀዊዑ።
ኣብ ክልል ኦሮሚያ ተወለድቲ ግይራይ መጥቓዕቲ ተፈፂሞዎም፤ተቐቲሎም፣ተኣሲሮም፣ንብረቶም ዓንዩን እዩ፣ኣብ ልዕሊ ካልኦት ብሄረሰባት እውን ምምዝባልን ሞትን ኣጋጢሙ እዩ ነዚ ብምቅዋም ኣብ ከተማ መቐለ ምስ ህዝቢ ድምፅና ክነስምዕ ኢና ይብሉ ሓላፊ ርክብ ህዝቢ እቲ ውድብ ኣቶ ዓምደቦም ገብረስላሴ።
ኣብዚ ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ሎማዕንቲ ሃገራዊ ዝኽሪ ብዓል ማርቲክ ሉተር ኪንግ ተኸቢሩ።ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ እውን ምስ ስድረኦም ብምኻን ኣብ ሓደ ቤት-ትምህርቲ ዋሽንግተን ዲሲ ተረኺቦም ኣብ ፕሮጀክት ምልቅላቅ'ቲ ኤት-ትምህርቲ ተኻፊሎም።
ን'ውሩይ ፀሊም ተቓላሳይ ስቪላዊ መሰላት ማርቲን ሉተር ኪንግ ዝተወለድሉ ዕለት ንምዝካር ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማን ብዓልቲ ቤቶም ሚሸል ኦባማን ሎማዕንቲ ሰኑይ ኣብዚ ኣብ ዋሽንግተን ዲሲ ኣብዝተዳለወ ስነስርዓት ዝኽሪ ክካፈሉ እዮም።
ማርቲን ሉተር ኪንግ ኣብ 1950ታትን 1960ታትን ብፍላይ ድማ ኣብ ደቡብ ዩናይትድ ስቴትስ ይበፅሕ ዝነበረ ዘርኣውነት ንምውጋድ ዕውት ተቓውሞ ዝመርሑ ናይ ሃይማኖት ሰባኺ እውን ነይሮም።
ከመስከረም 23- ጥቅምት 17/2011 ዓ. ም. ድረስ የዛሬ አንድ አመት ገደማ ማለት ነው በቫቲካን 15ኛው የካቶሊክ ቤተ-ክርስቲያን ብጹዕን ጳጳሳት ሲኖዶስ ጠቅላላ መደበኛ ጉባሄ ተካሂዶ ማለፉ የሚታወቅ ሲሆን የዚህ ጉባሄ ማጠቃለያ ሐሳብ “ክርስቶስ ሕያው ነው” በሚል አርእስት የተዘጋጀ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን በመጋቢት 16/2011 ዓ. ም. በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ተፈርሞ ይፋ መሆኑ የሚታወስ ሲሆን ይህ ቃለ ምዕዳን በመጋቢት 24/2011 ዓ. ም. በይፋ ለንባብ መብቃቱ ይታወሳል።
ይህ “ክርስቶስ ሕያው ነው” በሚል አርእስት የተዘጋጀው ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን ይፋ ከመሆኑ ጋር በተያያዘ መልኩ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አባላት የሆኑ ወጣቶች እና እንዲሁም በጎ ፈቃድ ያላቸው ሰዎች ሁሉ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ “ክርስቶስ ሕያው ነው” በሚል አርእስት ይፋ ባደረጉት ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን ጥሪ በመከተል ለጥሪው ምላሽ በመስጠት በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ በቤተ-ክርስቲያን ተልዕኮ ውስጥ በመሳተፍ ቅዱስ ወንጌልን ለዓለም በማዳረስ ሂደት ውስጥ ተሳታፊ በመሆን ኃላፊነታቸውን በመወጣት ላይ የሚገኙ ብዙ ወጣት ካቶሊክ ምዕመን ሚስዮናዊያን ቁጥር እየተበራከተ መምጣቱም ተገልጹዋል።
ከእነዚህም ውስጥ አንዷ የሆነችው ባርባራ የተባለች ወጣት ይህንን በተመለከተ ስትገልጽ “ወጣት ሚሲዮናዊ ምዕመን በመሆን ክርስቶስን በተለያዩ አጋጣሚዎች መመስከር እንደ ሚቻል፣ በገዳም ሕይወት ውስጥ በመሳተፍ ገድማዊ ወይም ዳማዊት በመሆን ብቻ ሳይሆን ከእነዚህ መዋቅሮች ውጪ በሆነ መልኩ ወጣቶች በተሰማሩበት የሥራ መስክ ሁሉ በሚስዮናዊ ሕይወት የታጀበ ምዕመን መሆን እንደ ሚችሉ” በመግለጽ በእዚህ ረገድ የበኩሉዋን አስተዋጾ በማበርከት ላይ እንደ ምትገኝ እና “ክርስቶስ ሕያው ነው” የተሰኘው ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን በሚስዮናዊ ሕይወት እንድካፈል አድርጎኛል ማለቷ ከቫቲካን ዜና ጋር በነበራት ቆይታ መግለጿ ተዘግቡዋል።
በእዚህ “ክርስቶስ ሕያው ነው” በሚለው የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን ውስጥ ወጣቶች በተሰማሩበት የሥራ መስክ ውስጥ በመሆን በጥምቀት የተሰጣቸውን ሚስዮናዊ የመሆን ኃላፊነት በያሉበት ቦታ ሁነው መወጣት እንደ ሚገባቸው የሚያመለክቱ መልእክቶች በስፋት የተነጸባረቁበት ቃለ ምዕዳን መሆኑ ይታወቃል።
“ክርስቶስ ሕያው ነው! እርሱ ተስፋችን ነው፣ በአስደናቂ መንገድ ወጣቶችን ወደ ዓለማችን ያመጣል።” በቅድሚያ ለእያንዳንዱ ክርስትያን ወጣቶች እነዚህን ቃላት ተጠቅሜ እንዲህ ለማለት እፈልጋለሁ፡ ክርስቶስ ሕያው ነው! እናንተም ሕያው እንድትሆኑ ይፈልጋል”። ይህ ቃል “ክርስቶስ ሕያው ነው” በሚል አርዕስት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ይፋ ያደረጉት ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን በቅርቡ ቅዱስነታቸው በጣሊያን ግዛት ውስጥ የምትገኘውን የሎሬቶ ከተማ በጎበኙበት ወቅት ለወጣቱ እና ለአጠቃላይ የእግዚኣብሔር ሕዝብ ካስተላለፉት መልእክት የተወሰደ ነው።
ይህ “ክርስቶስ ሕያው ነው” የተሰኘው ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን 9 ምዕራፎች እና 299 አንቀጾች የተካተቱበት ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን ሲሆን ይህንን ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን በተመለከተ ቀድም ሲል ይህ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን በሎሬቶ ይፋ በሆነበት ወቅት ቅዱስነታቸው በወቅቱ ባስተላለፉት መልእክት ይህ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን እ.አ.አ ባለፈው አመት ጥቅምት ወር ላይ “ከተካሄደው ሲኖዶስ የመነሻ ሐሳብ ተወስዶ እና ዳብሮ የቀረበ” ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን መሆኑን በወቅቱ ይፋ ማድረጋቸው ይታወሳል።
(ከሓዲዎችን) ከቀን አንዲትን ሰዓት እንጂ እንዳልቆዩ መስለው በመካከላቸው የሚተዋወቁ ሲሆኑ በምንሰበስባቸው ቀን (አስታውስ)፡፡ እነዚያ በአላህ መገናኘት ያስተባበሉት በእርግጥ ከሰሩ የተመሩም አልነበሩም፡፡
ሕግ እና ፍትህ አልባዋ ኤርትራ፤ ሕግ ለማስከበር በተካሄደው ጦርነት ውስጥ ተሳትፋ ከሆነ ውርድ ከራስ ነው…!!! (ያሬድ ሀይለማርያም) | EthioReference >
ሕግ ለማስከበር በሚል ትግራይ ላይ ከህውሃት ጋር በተደረገው ጦርነት የኤርትራ ጦር ድንበር አልፎ በቀጥታ መሳተፉን የአሜሪካን መንግስትን ጨምሮ የተለያዩ አካላት ሲናገሩ ቆይተዋል። አሁን ደግሞ ጊዜያዊ የመቀሌ ከንቲባ ሆነው በአብይ አስተዳደር የተሾሙ ሰው የኤርትራን ጣልቃ ገብነት ማረጋገጣቸውን የሚያሳይ ቪዲዮ ወጥቷል። ይሄ ነገር እውነት ከሆነ እንደ አገር አሳፋሪ እና ሊወገዝ የሚገባው ተግባር ነው። ኢሳያስ አፎርቄ የሚያስተዳድራትን ኤርትራን አፍኖ ለሰላሳ አመታት ያለ ሕገ መንግስት፣ ያለ ምርጫ፣ ያለ ተቃዋሚ ፓርቲ፣ ያለ ነጻ ሚዲያ ጠርንፎ የያዘ እና በአለማችን ስመ ጥር ከሆኑ አንባገነን መሪዎች አንዱ ነው። ይህ ሰው በአገሩ ያላስከበረውን ሕግ ኢትዮጵያ ውስጥ ‘ሕግ ለማስከበር’ በሚል በተካሄድው ጦርነት ውስጥ ወታደራዊ ጣልቃ ገብነት እንዲኖረው ተፈቅዶለት ከሆነ ይህ መጥፎ የታሪክ ጠባሳ ብቻ ሳይሆን የአብይን አስተዳደርም የሚያስጠይቅ ነው። መንግስት አሁንም በዚህ ጉዳይ ላይ እውነቱን ይፋ ሊያደርግ ይገባል።
እንደሚባለው ከሆነ ወደ ትግራይ የገቡት የኤርትራ ሠራዊት አባላት በንብረት እና በሰው ሕይወት ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሰዋል፣ ዘርፈዋል፣ ተቋማትንም አውድመዋል የሚባል ክስ በአለም አቀፍ ሚዲያዎች ጭምር እየተሰራጨ ነው። የአብይ አስተዳደር እነዚህን ዘገባዎች ሊያጠራ የሚችለው ጉዳዩ በገለልተኛ ወገን እንዲጣራ ሲፈቅድ ብቻ ነው። የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚሽን ልክ በማይካድራ ላይ እንዳደረገው በቀሩት የትግራይ ክልል ዞኖች ውስጥ ተፈጸሙ የተባሉትን የመብት ጥሰቶች፤ እንዲሁም የኤርትራን ጣልቃ ገብነት ቶሎ አጣርቶ ይፋ እንዲያደርግ ለፍትህ የቆሙ አካልት እና ሰዎች ሁሉ ሊያሳስቡ ይገባል።
በርግጥም የሲድኒ የኦፔራ ሃውስ እና የሃርብ ድልድል ሁሌም ቅጣቱን ይሠራሉ. የሜልበርን ምግብ ቤቶች, ግብይቶች, እና ባህላዊ አዶዎች በጣም ተወዳጅ ናቸው. የፍሎከር ባህር ዳርቻዎች ሁሉ ዓመቱን ሙሉ ይፈልጉታል. ነገር ግን አውስትራሊያን ሰፊው ከፍተኛ መጨረሻ ወደ እያንዳንዱ የእረፍት ጊዜ በተወዳጅ ዝርዝር ውስጥ አይደለም. በአገር ውስጥ ሲሆኑ የኖርዌይ ተሪቶሪ ከተማ ዋና ከተማ በሆነችው በዳርዊን የተወሰኑ ቀናት ግምት ውስጥ ያስገባሉ. በዚህ አካባቢ, በአለም ውስጥ ብቻ ሊለማመዱ የሚችሉ ልዩ ልዩ መስህብቶች ያሉት, በአካባቢው ነዋሪዎች የተመሰቃቀለ ዘመናዊና አምራች ከተማ ያገኙታል.
ስለ ዳርዊን አየር ሁኔታ ማወቅ ያለብዎ የመጀመሪያው ነገር: ዓመቱ ሙሉ ሙቅ, ሞቃት, ሞቃት ነው. በአውስትራሊያ የመኸር ወቅት እና በክረምት ወቅት ልዩ የሆነ የሳር ክረምት አረንጓዴ ሰማያዊ ሰማይን እና ሙቀትን, ፀሐያቸውን ቀናት ይባርካቸዋል. ነገር ግን ከጥቅምት እስከ ኤፕሪል የሚዘገበው በሞቃታማው የበጋ ወቅት, የአየር ሁኔታ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነው. በእነዚህ ወራት ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲሞቀሩ አብዛኛውን ጊዜ ሰማዩ ኃይለኛ ዝናብ ያጥለቀለቁ ሲሆን ማዕበል ደግሞ በሞቃታማው ዝናብ ውስጥ ይጠለፋሉ.
አዎ, እነዚህ ግዙፍ ፍጥረታት በበርካታ የአራዊት ጥበቃ መናፈሻ ቦታዎች እና በዱር እንስሳት ቦታዎች ውስጥ ማየት ይችላሉ, ነገር ግን በዳርዊን ውስጥ, በቅርብ እና በግል እንዲደርሱዎት የሚፈልጉትን, በግራና በቀን ወደ ኮክዎርሳር ኩኪስ መጎብኘት ይችላሉ. - በአካባቢው በጣም ታዋቂ ከሆኑት የአካባቢ ነዋሪዎች.
በሺቼል ጎዳና መሃል የሚገኘው Croc Cove የሱቢንያን ነዋሪዎች ጋር ለመገናኘት እድሎችን የሚያቀርብ እጅግ ግዙፍ ቤተሰቦች ናቸው. አልፎ ተርፎም ከብልጠኛ ጫፎች የሚወጣ ቀጭን የሽብል ቅርጽ ባለው የውኃ ማጠራቀሚያ ውቅያኖስ ውስጥ ለመዋኘት ትችላላችሁ. ወፍራም ጥቃቱ በተሰየመው የሲጅ ኦፍ ሬዝ ኦፍ ዚፍ ውስጥ ትላልቅ አዞዎችን ለመዋኘት መርጠዋል.
አውስትራሊያን እውነተኛ ታሪክ እና ባህል ለመመርመር ከማያውቀው በላይ ለመቆየት ካስፈለገዎት የአከባቢውን የፑኑከሉ ህዝቦች እጅግ አስደንጋጭ ባህል ለመማር እድል ይውሰዱ.
ስለ ተፈጥሮ መድሃኒት እና ስለ ባህላዊ መድሃኒቶች በሚማሩበት ትክክለኛ እና ተፈጥሮአዊ መሰረት ላይ ለመጎብኘት ጉዞዎን ይጀምሩ. እጅህን እና አፍህን ሞክረው - በኔጋሮ ዶሮ መጮህ; ጦርን ጣል; በቅርጫት እና ቦርሳ ሰልፍ የሚደረገውን ሰልፎችን ይከታተሉ.
እንዲሁም አውስትራሊያውያንን ተወላጅ ታሪክ ይማራሉ. የ Dreamtime እና የ Djukbinj, የቀስተደደ ስም እባር, ጣፋጭ ምግቦችን (የጫካ ዱቄት) እና የወትሮ ሻይ እየደላቀች ያለውን ትርጉም ይማሩ.
ይበልጥ አስደንጋጭ በሆነ የእንሰሳ መጎምጀት ላይ የምትፈልጉ ከሆነ - በአካባቢያቸው ውስጥ ከአዞዎች ጋር መስተጋብር መፍጠርን የሚያካትት ከሆነ ይህን በራሱ ተሞከሩ. የአዞ ስጋት ምልክቶች ጥቂቶቹ ናቸው, ነገር ግን በሰሜን አውስትራሊያ ይከሰታሉ. ብዙውን ጊዜ ተጠቂዎች የማስጠንቀቂያ ምልክቶችን ቸል በማለታቸው ለሰዎች አደገኛ በሆኑ የአዞዎች መኖሪያዎች ውስጥ የተንከራተቱ ሰዎች ናቸው.
ይህን በአዕምሮአችን ውስጥ ከነዚህ ጥንታዊ እንስሳት አውስትራሊያዊ የውቅያኖስ ልምድ እንዲፈልጉ ከፈለጉ የአዞዎች ጉዞ ያስቀምጡ. በራስዎ የጅቡር ማደን ሙከራ ከመፈለግ ይልቅ እንደ አዴላይድ ወንዝ ዝላይ ተስቦ መጓዝ, በአውስትራሊያ ውስጥ ከሚገኙ ምርጥ የዱር አራዊት ጉዞዎች አንዱ ነው.
እቲ ስምምዕ ዝተኻየደ፣ ብጠቕላሊ ሓለቓ ስታፍ ሰራዊት፣ ጀነራል መሓመድ ፋሪድ ዝምራሕ ላዕለዋይ ወትሃደራዊ ልኡኽ ግብጺ፣ ኣብ ዝሓለፈ ክልተ መዓልታት ኣብ ሱዳን ድሕሪ ዘካየዶ ወግዓዊ ናይ ስራሕ ምብጻሕ’ዩ።
እቲ ጀነራል ምስ ሱዳናዊ መዘንኡ መሓመድ ዖትማን ሑሰን፣ ኣብ ካርቱም ኣብ ዘካየዶ ርክብ፣ ወትሃደራዊ ምትሕግጋዝ ግብጽን ሱዳንን ብዓይነትን ብዝሕን ተመሓይሹ ክትርእይዎ ኢኹም ክብል መግለጺ ሂቡ።
ካብ መዝገብ ሽበራ ዝምውላ ሃገራት ዝተሰረዘት ሱዳን፣ ነቲ ንኣስታት 20 ዓመታት ብእገዳ ተዳኺሙ ዝጸንሐ ወትሃደራዊ ዓቕማ ዳግም ብዘመናዊ መልክዕ ንምህናጹ፣ ከም ቀንዲ ተሓጋገዝቲ ካብ ዝጠመተተን ሃገራት ሓንቲ ግብጺ’ያ።
ብጉዳይ ኣጠቓቕማ ናይል ምስ ኢትዮጵያን ሱዳንን ክትሰማማዕ ዘይክኣለት ግብጺ፣ ምስ ንሱዳን ብወትሃደራውን ካልእን ምትሕግጋዝ ኣብ ጎና ንምስላፍ ከምእትሕልን ተንተንቲ የረድኡ።
~ በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ የተነሳ በፊልምና በቴሌቪዥን ዘርፍ ምርጦችን የሚሸልመው የጎልደን ግሎብ አዋርድ ወደ የካቲት መጨረሻ ተዘዋወረ።ከአንድ ሳምንት በፊት የኦስካር የሽልማት ስነ ስርራት በቫይረሱ የተነሳ መዘዋወሩ ይታወሳል።
~ በኔዘርላንድ ከመጋቢት ወር በኃላ ለመጀመሪያ ጊዜ ባለፉት 24 ሰዓት በኮሮና ቫይረስ የተነሳ ሞት አለመመዝገቡ ይፋ ተደረገ።በኔዘርላንድ በአጠቃላይ የተመዘገበው የሞት መጠን 6,090 ነው።
~ ስፔን በተያዘው ሳምንት ከአውሮጳ ሀገራት ውጪ ለሚገኙ ቱሪስቶች በሯን ክፍት እንደምታደርግ አስታወቀች።የ28,323 ሰዎች ህልፈት በተመዘገበባት ስፔን የቫይረሱ የስርጭት መጠን አሁን ላይ እየቀነሰ ይገኛል።
~ በዩናይትድ ኪንግደም ከመጋቢት 15 ወዲህ ዝቅተኛ የተባለው የሞት መጠን ባለፉት 24 ሰዓት ተመዘገበ።ባለፉት 24 ሰዓት 15 ሞት ብቻ የተመዘገበ ሲሆን አጠቃላይ የሟቾች ቁጥር 42,647 ደርሷል።
ብዙውን ጊዜ ኢትዮጵያውያን “የመጀመሪያው” ማለት ያበዛሉ በሚል እንታማለን፡፡ እኔ ግን ሃሜቱንም ሆነ ቀልዱን አልቀበለውም፡፡ የመጀመሪያው ማለት የምናበዛውም በምክንያት ነው ብዬ አስባለሁ፡፡ በብዙ ነገሮች ቀዳሚ የሆንን የመጀመሪያ ህዝቦች ነንና፡፡ በዚያ ላይ ደግሞ እንዲያው በእኛ ላይ ተጋነነ እንጂ በሆነ ነገር ቀድሞ መገኘትና የመጀመሪያው ማለት የማይወድ አገርና ህዝብ ያለ አይመስለኝም፡፡
የመጀመሪያው ከማለትም አልፈው በሁሉም ነገር “አባት” ነን ማለት የሚወዱት ምዕራባውያንስ ምን ይባሉ? የባዮሎጂ አባት፣ የፊዚክስ አባት፣ የጂኦግራፊ አባት …ኧረ ምን አባት ያልሆኑበት የትምህርት ዓይነት አለ፡፡
ለማንኛውም እነርሱ አባት፣ አባት ማለታቸውን ካልተዉ እኛም የመጀመሪያ ነን ማለታችን አንተውም፡፡ ደግሞስ ምናለበት የመጀመሪያው ብንል “የኋላው ከሌለ የለም የፊቱ” ተብሎ የለ፡፡ እናም ለዛሬው በኢትዮጵያ የሥነ ጽሁፍ ታሪክ የመጀመሪያው አጭር ልብ ወለድ ድርሰት እንደሆነ የሚነገርለትን የተመስገን ገብሬን “የጉለሌው ሰካራም” የተባለውን አጭር ልብ ወለድ ቀንጨብ አድርገን እናቃምሳችሁ፡፡
በጉለሌ የነበረው የታወቀ ዶሮ ነጋዴ ማነው ብለው ከገፈርሳ እስከ ደጃዝማች ይገዙ ሠፈር ለታጠቁ ሰዎች፤ ተበጀ ሰካራሙ፣ ዶሮ ነጋዴው ተበጀ ነው ብለው ይነግሯቸዋል፡፡ የህይወቱ ታሪክ ፍጹም ገድል ነው፡፡ ጢም ያለው ሽማግሌ ሰው ነው፡፡ የራሱን ጠጉር ውሃ ወይም መቀስ ነክቶት አያውቅም፡፡ ማለዳ አይናገርም፡፡ በጠርሙስ የከመረውን ከጠጣ በኋላ ማታ ሲራገም ወይም ሲሳደብ፣ ሲፎክር ወይም ሲያቅራራ ድምጡ ከፈረንጅ ውሻ ድምጥ ይወፍራል፡፡ ቢያውቀውም ባያውቀውም ማታ ላገኘው ሁሉ ሰላምታ ይሰጣል፡፡
ቢያውቀውም ባያውቀውም ካገኘው ሁሉ ጋር ማታ ይስቃል፡፡ ቢያውቀውም ባያውቀውም የሰላምታው ዓይነት እንደ ወታደር ወይም እንደ ሲቪል ቢሆን ለእርሱ እንደተመቸው ነው፡፡ ከሰላምታው ጋር ድምጥ ትሰማላችሁ፡፡ ከአፉ ከሚወጣው ግን አንድ ቃል መለየት አትችሉም፡፡ ቡና በተፈላ ጊዜ በጉለሌ በየምድጃው ሥር ሰካራሙ የተጫወተው ሰው ሁሉ የተነገረው በተበጀ ላይ ነው፡፡ መልኩን አይተውት ላወቁ ባልቴቶች እንኳን ከፍንጃል ቡናውን ፉት እያሉ የሌላውን ሰካራም ተረት በተበጀ ላይ ያላክኩት ነበር፡፡ በጠባዩ ከተባለበት የባሰ ሰካራም ይሁን ወይም የተሻለ ጉለሌ ባህር ዛፍ ውስጥ ወጥቶ እንደ አዲስ እንግዳ ሰው ሆኖ ለአዲስ አበባ ታይቷል፡፡
ከድሮው የእንጨት ጉምሩክ አጠገብ ወደ ምስራቅ ሲል ካለው ወንዝ ማዶ ድልድዩን ወደ ምስራቅ ተሻግሮ መጀመሪያ የሚገኘው አነስተኛ ሳር ክዳን ቤት የተበጀ ቤት ማለት ያ ነው፡፡ በዚያው በቤቱ በዚያው በጉለሌ በሰፈሩ ኖሩ፡፡ እንጨት ተሸክሞ አፈሩን ቆፍሮ ቤቱን የሰራው እርሱ ነው፡፡ ዋጋ ከፍሎ አስከድኖታል፡፡ ተበጀን ኩራት ተሰማው፡፡ ቆይቶ ደግሞ ዓይኖቹ እንባ አዘሉ፡፡ በጉንጩም የእንባ ዘለላ ወረደው፡፡ በግራ እጁ መዳፍ ከጉንጩ የተንከባለለውን እንባ ጨፈለቀው፡፡ ዓይኖቹ እንባ ያፈሰሱ ለራሱ ጎጆ ስላለው ነው፡፡ ሊነገር በማይችል ደስታ ልቡ ተለውሷል፡፡
ዝናቡ ያባረራቸውም ከቤቱ ጥግ ሊጠለሉ ይችላሉ፡፡ ቤት የእግዚአብሄር ነውና ወዠብ እንዳገኛቸው ከቤት ውስጥ ዝናቡ እስኪያባራ ይቆያሉ፡፡ ተበጀን “ቤትህን ይባርክ” ሊሉት ነው፡፡ “እንግዲህ መንገደኛው ሁሉ ‘የማን ቤት ነው’ ብሎ ሲጠይቅ የተበጀ ሊባል ነው” አለ፡፡ ቀጥሎ ደግሞ “ ‘ተበጀ የትኛው ነው?’ ሲባል ‘ዶሮ ነጋዴው’ ሊባል ነው” አለ፡፡ “ ‘ዶሮ ነጋዴው የትኛው ነው?’ ሲባል ‘ያ የጉለሌው ሰካራም’ ሊባል ሊባል ነው፡፡ አወይ! እኔ ተበጀ ተበላሽቻለሁ” አለና ደነገጠ፡፡ “ከዚህ በኋላ ስለ ቤቱ ክብር እንኳ መጠጥ መተው ይገባኛል” አለ፡፡
መጠጥ ለመተው እንኳ ያሰበበት የመጀመሪያው ጊዜው ይኼው ነው፡፡ ሰካራምነት ጉዳት መሆኑ ተሰምቶት እንደሆነ ይናገር፤ ስለ ቤቱ ክብር መግለፁ ግን ዳር ይቆይ፡፡ ስለ ቤቱ ክብር ምን ያውቃል? ዶሮ ነጋዴው ተበጀ፣ ሰካራሙ ተበጀ አይደለምን? ሰካራሙ ተበጀ የሰራውን የገዛ ቤቱን ከፍቶ፣ ገባና ኩራዙን አስቀምጦ፣ ክብሪቱን ለመጫር ሲያወጣ በሃሳብ ተሰቅዞ እንደዚህ አሰበ፤ “መምረጥ አለብኝ፡፡ ከዚህ ቤት ያለው መጠጥ ሁሉ አንድ ሳይቀር እየወጣ ይፍሰስ፡፡ከዚህ በኋላ ክብሪቱም ኩራዙም በቤቱ ይደር፡፡ በአዲሱም ቤት ብርሃን ይዙርበት፡፡ አለዚያም በአዲሱ ቤት መጠጥ ዙርበት፡፡ ኩራዙና ክብሪቱ ከቤት ይውጣና ይፍሰስ፡፡ ሊደረግ የሚገባ ከሁለቱ አንዱ ነው እንጂ፤ በሰካራሙ ተበጀ ቤት መጠጥና እሳት በአንድነት ይህች ውሸት” አለና ሳቀ፡፡
ከሁለቱ አንዱን ለማድረግ ሳይቆርጥ መብራቱን አቃጠለና ተቀመጠ፡፡ እንደገና ደግሞ እንደዚህ አሰበ፡፡ “አያድርገውና ዛሬ ሰክሬ ይህ ቤት ቢቃጠልብኝ፣ አመዱን አይቶ በሰካራሙ ተበጀ ላይ ለመሳቅ ድፍን ጉለሌ፣ ነገ ከዚህ ነው የሚቆም! ጉለሌ ምን ባለኝ? ወሬ ከማቡካት፣ በቀር ጉለሌ ምን ሥራ አለው? ለአዲስ አበባም የስድስት፣ ወር መሳቂያ በሆንኩ ነበር፡፡ መንገድ አላፊዎችም ነገ በዚህ ሲያልፉ አመዱን አይተው ይህ የተቃጠለው ቤት የማን ቤት ነው? ሲሉ የተበጀ ነው ሊባል ነው፡፡
በሰካራሙ ተበጀ ቤት መጠጥና እሳት በአንድነት ይህች ውሸት!” ወደ ውጭ እንደ እርም ወርውሮት የነበረውን የመጠጥ ጠርሙስ ሁሉ በጨለማው ዳብሶ አንድ በአንድ ለቃቀማቸው፡፡ አንዱን ግን ቀና አደረገና ከአፍንጫው አስጠግቶ አሸተተው፡፡ በጠርሙሱ ቅርፅ የመጠጡን ዓይነት አወቀው፡፡ ዊስኪ ነበርና ስለዚህ ነው ሰው እንዳይሰማ ቀስ ብሎ የሳቀ፡፡ የጠርሙሱን ግማሽ ከጠጣ በኋላ ግን በአፉ ቡሽ ቢወትፉበት ለሳቁ መጠን የለውም፡፡ “ጉለሌ ተኝቷልና ከዚሁ ከባህር ዛፍ ሥር ቁጭ ብዬ ብጠጣ የሚታዘበኝ የለም” አለና አሰበ፡፡
እውነቱን ነው ጉለሌስ ተኝቶ አልነበር፡፡ ነገር ግን አሁን እርሱ ጠጥቶ የሰከረ እንደሆነ ጉለሌን ሊቀሰቅሰው ነው፡፡ እርሱ ከጠጣ በጉለሌ ማን ይተኛል? ጠርሙሱን ከከፈተው በኋላ ብርጭቆ ያስፈልገው እንደነበር ትዝ አለው፡፡ ሦስት የሚሆን ደህና ጉንጭ ጠርሙሱን ከአፉ አስጠግቶ ጨለጠ፡፡ከዚያ በኋላ የሚጠጣበት ብርጭቆ ሊያመጣ አሰበ፡፡ ቀጠለናም በሦስት ጉንጭ ምን ያህል ጠርሙሱን እንዳጎደለው ለማወቅ ጠርሙሱን ቀና አድርጎ በጨረቃዋ ተመለከተ፡፡ “ለዚህችስ ብርጭቆ ማምጣት አያሻም” እያለ ጠርሙሱን አምቦጨቦጨው፡፡
በቀኝ እጁ መሬቱን ተመርኩዞ የቀረውን ጅው አድርጎ ወደ ውስጥ ወረወረው፡፡ ባዶውን ጠርሙስ ደግሞ በእጁ እየጠነቆለ፤ “አንተን ደግሞ ለአንድ ዶሮ፣ ለውጨ መያዢያ አስዝሃለሁ የዊስኪ ቅርፊቱም ዋጋ አለው አይጣልም” እያለ እንዲህ ሲጠጣ ሌሊቱን አጋመሰው፡፡ ቀጥሎ ከእግሩ በታች የወደቀውን ጠርሙስ እየቆጠረ፤ “ይህን ሁሉ እንደጠጣሁት አላምንምና በጉለሌ አፍርሳታ ይደረግልኝ፤ እነ ናቄ እነ ተሰማ አጎቴም ይጠጣሉ” አለ፡፡
የጠርሙሱ መጠጥ ሁሉ እስኪያልቅ ድረስ ከዚያው ከዛፉ ሥር ተቀምጦ ያን ተንካራ ትምባሆውን ከአፉ አለየውም፡፡ በሳቀ ጊዜ ብቻ መልሶ ዝም እስኪል ድረስ መጠጡ ወይም ትምባሆው ከአፉ ያቋርጣል፡፡ የመጠጥና ትምባሆ ጊዜው ተበጀ ይህ ነው፡፡ ማለዳ በቀዝቃዛ ውሃ ታጠበ፡፡ ቋንጣም እንቁላልም ጠበሰና በዳቦ በላ፡፡ “ለአባ ተክለ አረጋይ አልናገርምና ነፍሴ ሆይ ግድ የለም” አለ፡፡
የነፍስ አባቱን ማለቱ ነው፡፡ ምናልባት በዓመት እንኳ አንዴ ጠይቋቸው ወይም ጠይቀውት አያውቁም፡፤ እርሱንም አያደርሰውም፤ እርሳቸውም ከበአታቸው አይወጡም፡፡ አንዳንድ ጊዜ የዛሬውን እሁድ እረፍት አደርገዋለሁ ያለ እንደሆነ እግሩን ደህና አድርጎ የሚታጠብበት ቀን ማለት ነው፡፡ ደክሞት ነበርና ደህና እንቅልፍ ተኝቶ ነበር፡፡ ዝናቡን፣ ነጎድጓዱን፣ ጎርፉን ውሃ ሙላቱን አልሰማም፡፡ አንዳች ነገር ሰማ፡፡ ዘፈንና እልልታ የሰማ መሰለው፡፡ ትናንት የጠጣው መጠት ኃይል መሰለውና ይህስ እብደት ነው እንጂ ስካር አይደለም አለና ተመልሶ ተኛ፡፡ እኔም ይህን ያህል ካልኩ ላብቃ። መነሻዬ በደራሲ ተመስገን ገብሬ በ1940 ዓ.ም ከታተመው “የጉለሌው ሰካራም” ላይ የመጀመሪያው አጭር ልብ ወለድ መጽሃፍ፣ የመጀመሪያው ምዕራፍ፣ የመጀመሪያ ገጾች ላይ ተቀንጭቦ ለእናንተ የቀረበ ነው።
ወዳጆቼ ስለጨቋኝ ከተማ ቢወራልዎ እርግጠኛ ነኝ ከተማዋ በበርካታ ችግሮች የታጠረች፣መሰረተ ልማቷ በበቂ ሁኔታ ያልተሟላና ህዝቦች የሚጉላሉባትና የሚ ማረሩባት ከተማ ሳትሆን...
ኢሕአዴግ የሕዝብ አመኔታ የነበረው ይመስል ይህንኑ መልሶ ስለማግኘት የሚናገረው የመጀመርያው ስህተት ነው፡፡ መንግሥት በምርጫና በአማራጭ ፓርቲ የሚቀየር ስለመሆኑ እምነት የሚያሳድር ነገር ጠፍቶ እርሙ በወጣበት አገር፣ በኅብረተሰቡ መሠረታዊ ሀቆች ላይ የተፈተለ የፖለቲካ አቋምና ምግባርም ወደ ሕዝብ ደርሶ በማያውቅበት አገር በሕዝብ ድጋፍ የሚታቀፍ መንግሥት አይኖርም፡፡ በዚህ መለኪያም ሆነ በተግባርም ኢሕአዴግ በሕዝቦች ዕቅፍ ተሞሽሮ አያውቅም፡፡ ኢሕአዴግ በተከታታይ ምርጫዎች ‹‹ማሸነፍ›› የቻለው ሕዝብ በአማራጮች ላይ ከሚደረግ የፍላጎቶች ውድድር የፈለቀ ድምፅ ሰጥቶት ሳይሆን የግዱን፣ የኑሮ ግዴታውን (የመንግሥት ፍላጎትን) ለማሟላት ያደረገው ነው፡፡ ይህ ራሱ እንኳንስ የሕዝብ ፍቅርና አመኔታ ሕጋዊነትን (ሌጅትመሲን) እንኳን የሚያሳጣ ጠንቅ ነው፡፡
ኢሕአዴግ 2008 ዓ.ም. መጨረሻ ላይ የጀመረው ሁለተኛውና ‹‹እንደ ገና በጥልቀት የመታደስ›› ንቅናቄው ዛሬም ከአንድ ዓመት ከሩብ ያህል በቀጠለ ተከታታይ፣ እያገረሸና አላባራ እያለ ካስቸገረ ሁከት፣ ቀውስና አለመረጋጋት ጋር እንዳጋጠመን ይገኛል፡፡ ‹‹ባለፉት ሁለት ዓመታት ድርጅታችን ኢሕአዴግ ያደረገው የጥልቅ ተሃድሶ እንቅስቃሴ በርካታ አበረታች ውጤቶች የተገኙበት ቢሆንም፣ በሚፈለገው ደረጃ ጥልቀት ያልነበረው ከመሆኑ ጋር ተያይዞ ተመልሰን ወደ አዘቅቱ መመለስ መጀመራችንን [ድርጅቱ] በትክክል አስቀምጧል›› ያለው ኢሕአዴግ ራሱ ከታኅሳስ 3 ቀን 2010 ዓ.ም. ጀምሮ ባካሄደው የ17 ቀናት ግምገማ መካከል ታኅሳስ 10 ቀን 2010 ዓ.ም. ነበር፡፡
የድርጅቱ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴው ገና ስብሰባና ግምገማ ላይ በነበረበት ወቅት በሰጠው በዚሁ የታኅሳስ 10 ቀን 2010 ዓ.ም. መግለጫው፣ ‹‹የድርጅታችን ሥራ አስፈጻሚ ለአገራችን ሕዝቦች ጥያቄ በተሟላ መልኩ መመለስና ለፌዴራል ሥርዓታችን በአስተማማኝ ሁኔታ መጠበቅ አስፈላጊ የሆኑ የመፍትሔ አቅጣጫዎችን ለማስቀመጥና ለዚህ ግብ ዝግጅት አስፈላጊ የሆኑ ዕርምጃዎችን ለመውሰድ የሚያስችለውን የተሳካ ውይይትና መተጋገል በፅናት ቀጥሎበት በቅርብ ጊዜ በድል የሚጠናቀቅ›› መሆኑን ገልጾ፣ ‹‹ሒደቱንም ለመላው የአገራችን ሕዝቦችና ለኢሕአዴግ አባላት በተከታታይ የሚገልጽ መሆኑን›› ‹‹አስገንዝቦን›› ነበር፡፡ ስለ ‹‹ሒደቱም›› ምንም ነገር ሳንሰማ ከታኅሳስ 10 ቀኑ መግለጫ ሌላ ተከታይም ተከታታይም ዜና ሳይነገረን የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ስብሰባ ራሱ አሥራ ሰባት ቀናት መፍጀቱንና መጠናቀቁን፣ መግለጫውም በማግሥቱ የሚቀርብልን መሆኑን የኢሕአዴግ መልካም ፈቃድ ሆኖ የተነገረን ታኅሳስ 20 ቀን 2010 ዓ.ም. ነበር፡፡
ኢሕአዴግ ‹‹በፅናት የቀጠለበትን›› የ‹‹ውይይትና መተጋገል›› ሒደት በተከታታይ ይገለጽልሃል የተባለው፣ በተለይም የአገሬ ጉዳይ ያገባኛል የሚለው ዜጋና ሚዲያ በድል የተጠናቀቀውን የአሥራ ሰባት ቀናት ግምገማ መግለጫ ሙሉ ቃል ለመስማት ሌላ ተጨማሪ 24 ሰዓታት (ሲደመር) መጠበቅ ነበረባቸው፡፡
እንዲያም ሆኖ በታወቀ ምክንያት በተደበላለቀ ስሜት፣ በተስፋም፣ ይበልጡንም በሰቀቀን ‹‹ሲጠበቅ የቆየው›› መግለጫ የኢሕዴግን ልብ የሚናገር፣ ኢሕአዴግ ራሱ የልቡን የተናገረበት ስለመሆኑ ማወቅ በጣም አስቸጋሪ ነው፡፡ በጠመዝማዛና በተመሰጠረ ቋንቋ በመጻፉ፣ ድርብ ድርብርብ ትርጉም ጋር ግብ ግብ እንድንገጥም የሚያደርገን በመሆኑ፣ ይህ እንዲህ ማለት ነው ወይስ ሌላ እያልን የተቸገርንበት ድርብርብ አነጋገር የነገሠበት መግለጫ ነው፡፡ ይህንን ለማፍታታትና ጭብጡን ፈታትቶ፣ ለመጠየቅና ለማብራራት የደፈረ የመንግሥት ሚዲያም የፓርቲም ሆነ የመንግሥት ባለሥልጣንም እስካሁን ብቅ ሲል አላየሁም፡፡
ኢሕአዴግ በመግለጫው፣ ‹‹ለተፈጸመው ስህተትና ለደረሰው ጉዳት ከፍተኛ አመራሩ ኃላፊነቱን እንደሚወስድ ስምምነት ላይ ተደርሷል፤›› ቢለንም በራሱ፣ በድርጅቱና በአገራችን ውስጥ ‹‹የሚታዩ ልዩ ልዩ ችግሮችን በጊዜና በከፍተኛ የኃላፊነት መንፈስ ለመፍታት ባለመቻሉ ለደረሰው ጉዳት ሙሉ ኃላፊነቱን ከመውሰድ በተጨማሪ›› ይቅርታ እጠይቃለሁ ቢልም፣ ከልብ የመነጨ ፀፀቱን ቢገልጽም፣ ስለስህተት እንጂ ስለጥፋት የማይናገር፣ ማንንም የማይነካና ጥፋትን የማይጠቁም ገለጻ የተደረተበት ነው፡፡ የፓርቲውን የኢትዮጵያን ‹‹ሰፊና ዝርዝር የሁኔታዎች ግምገማ›› ለሕዝብ እነግራለሁ ያለ መግለጫ ይበልጥ እየደበዘዘ ከመጣው የአገላለጽ ቋንቋና የአስተሳሰብ ጉም አለመጥራቱና ነፃ አለመውጣቱ የመጀመርያው ተስፋ አስቆራጭ ነገር ነው፡፡ የሕዝብ ፍላጎት፣ የአገር ችግርና ሕመም በግልጽ የሚነገርበት ዘመን አሁንም በቀጠሮ ሊያድር ነው የሚያሰኝ ነው፡፡
ከመስከረም 16 ቀን 1999 ዓ.ም. ጀምሮ የፀናው በምርጫ ቦርድም የተመዘገበውና በሥራ ላይ ያለው የድርጅቱ የመተዳደሪያ ደንብ በአንቀጽ 7(3) የኢሕአዴግ አሠራሮች በግልጽነትና በተጠያቂነት ላይ የተመሠረቱ መሆናቸውን፣ የበላይ አካላት ውሳኔዎች በተለየ ሁኔታ በሚስጥር ተጠብቀው እንዲቆዩ ካልተወሰነ በስተቀር በተዋረድ ለአባላት መገለጽ እንዳለባቸው፣ በተለየ ሁኔታ በሚስጥርነት ተጠብቀው ሊቆዩ የሚችሉ ጉዳዮች በአብዮታዊ ዴሞክራሲ ጎራ ላይ ጉዳት የማስከተል ውጤት ያላቸው ጉዳዮች ብቻ መሆናቸውን፣ በተለይም በኢሕአዴግ ከፍተኛ የአመራር አካላት የሚወሰድና በአገሪቱና በሕዝቦቿ ላይ ጉልህ ተፅዕኖ የሚያሳርፉ አቋሞችን ሁሉ ከአስፈላጊው ማብራሪያ ጋር ለሕዝብ በተገቢው ወቅት መገለጽ እንዳለባቸው፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ በየደረጃው የሚገኙ የፓርቲው አካላት ለወሰኗቸው ውሳኔዎች ሁሉ ኃላፊነት መውሰድ እንዳለባቸው፣ ከዚህ በተጨማሪም ኃላፊነትን ባለመወጣት ወይም ከተሰጠ ኃላፊነት ውጪ መሠማራት ተጠያቂ እንደሚያደርግ ይደነግጋል፡፡ በዚህ ላይ ኢሕአዴግ ገዥው ፓርቲ ነው፡፡ የኢሕአዴግ መተዳደሪያ ደንብ ‹‹ተጠያቂነቱ እንደ ሁኔታው በግንባሩ ወይም በሚመለከተው ድርጀት መተዳደሪያ ደንብ ወይም በአገሪቱ ሕጎች መሠረት ሊፈጸም ይችላል›› የሚል መሽሎኪያ አማራጭ የዘየደ ቢመስለውም፣ ኢሕአዴግን ከግልጽነትና ከተጠያቂነት ግዴታውና ግዳጁ ነፃ የሚያደርገው ቀርቶ የሰጠው መግለጫ ሁሉንም እውነትና እውነቱን በሙሉ ዘርግፎ የሚናገር ባለመሆኑ የጠየቀውን ይቅርታ የሚያሰጠው ምክንያት ተፈልጎ እንዲታጣ ያደርገዋል፡፡ ለምሳሌ ያህል፣ ‹‹ . . . ለተፈጸመው ስህተትና ለደረሰው ጉዳት ከፍተኛ አመራሩ ኃላፊነቱን እንደሚወስድ ስምምነት ላይ ተደርሷል›› መባሉን ስንሰማ፣ የመጠየቅም ሆነ ሳይጠየቁ የመቅረት ጉዳይ የሕግ ጉዳይ ነው ወይስ የ‹‹ስምምነት›› የሚል ጥያቄና ጥርጣሬ ያነሳል፡፡ መጠየቅ የኢሕአዴግ ወይም የሌላ ፓርቲ የቢሻኝ ውሳኔ ጉዳይ ነው ወይ? ያስብላል፡፡