Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ግደ ሓቂ፡ አይተ መለስ ዜናዊ’ዉን “ናይ ካልእ ሃገር ሰራዊት አብ ሃገርና የሎን” ቢሎም ንህዝቦም ሓሲዮም ነቢሮም ኢዮም። ኣይተ መለስ ከምኡ ኪብሉ እንከለው፡ ኣብቱይ እዋን ታንክታትን መዳፍዓትን ደቂ ኤርትራ ኣብ ኢጦብያ የዅድዳ ነቢረን። እዙይ ማለት ድማ ብካልእ ኣገላልጻ፡ ተጋደልቲ ኤርትራ “ወፍሪ ስግረ ዶብ ቀዳማይ ክፋሉ ይጽሕፉ ነቢሮም።” ማለት ኢዩ። ንነገር ነገር የምጽኦ ንሓመድ እንከ ድጕሪ የውጽኦ ከምዚበሃል፤ እቶም መንእሰይ ጠቕላይ ኣብዪ ድማ ከም ወዲ ሰብ መጠን ከም ሰቦም፡ እሞ ድማ ከም ቦለቲከኛ መጠን፡ ቦለቲከኛ ብቦለቲከኛኡ ድማ ከም ቦለቲከኛ ወዲ ቀርኒ አፍሪቓ መጠን፡ አይሕስዉን ኢዮም ክንብል አይንክእልን ኢና!!!! ኵናት ዝኣኽል ተገቢሩስ “መቐለ ክንኣቱ ከሎና ሓደ ንጹሕ ሰብ’ኳ ኣይተቀትለን” ኪብሉ ዘምሕረሎም አይመስለናን። ካብዙይ ሓሊፎም’ዉን “ንሳቶም 17 ዓመታት ዝወሰደሎም ንሕና ብ17 መዓልቲ ኢና ዛዚምናዮ፡ ንሳቶም ብእግሮም ንሕና ብእግርና” ዝበልዎ ዘረባ አይዘረባን ኢዩ፤ እቱይ ምንታይ እንተተባህለ “እቱይ ዝተጎዓዝዎ ጎደና ሽዑዑን ሕዚን ማለት ቅድሚ 30 ዓመትን ሕዚን እቱይ ጎደና ሓደ ኣይዀነን፡ ቀደም ጽርጊያ ኣይነበረን ሕዚ ግና ወላኳ ሰሪቓ መሪቃ እንተኾነት ሳላ ወያነ ትግራይ ልምጽምጽ ዝበለ ጽርጊያ ተሰሪሑ ስለዝዀነ፡ 17 መዓልታት ኪወስደልኩም እውን ደንጕኩም” ከይበሃሉ ከስተብህሉሉ ምተገብኦም እቶም ጠቕላዪ። እቲ ምንታይ እንተተባህለ ከምቶም ወየንቲ “ንሳቶም ኣብ 3ሽሕ ዓመታት ዘይሃነጽዎ ህንጻታት፡ ንሕና ኣብ 30 ዓመት አብ ዘይመልእ ግዜ ኢና ሃኒጽናዮ” ቢሎም ከምዝጀሃርዎ፡ ጃህራ ከይከውን ምጥንቃቅ የድሊ። በዙይ ኾነ በቱይ ሓደሽቲ ተጀሃርቲ ምእንቲ ንክጀሃሩ ዕድል ከይፍጠር፡ ሃብሮማት ደቂ ቀርኒ አፍሪቓ “ካልኣይ ክፋል ወፍሪ ስግረዶብ” ዚብል መጽሓፍ ከምዚጽሕፉ ንኣምን ኢና። እቱይ ምንታይ እንተተባህለ ታሪኽ ቐኒኑ ከይጸሓፍ፡ ቃል ዝኣተው ደቂ ሕዝቢ ከምትማል ሎሚውን ስለዘለው ኢዩ።
ብርግጽ “ባዕድ” ዚብል ቃል ትርጉሙ “ናትካ ዘይኾነ” ማለት ኢዩ። እዙይ ኣርእስቲ ዛዕባ ዀይኑ ዛሎ ጀነራል ነቱይ ዝበሎ ኪብል ዝተገደደ፡ አዛዚ ሰሜን እዝ እንክንሱ፡ ኣብ ክሊ መዝነቱ ብኡኡ ዘይእዘዝ ሰራዊት አጋጢምዎ እንተዀነ’ከ መን ይፈልጥ፧ ብዝዀነ አነ ጠርጢረ አሎኹ፡ እንታይ ኣይትበሉኒ! እቱይ ሰራዊት ባዕዲ ዝተባህለ ናይ ጅቡቲ ከይከውን ጠርጢረ ኣሎኹ። ጅቡቲ ንጀነራል ብርሃኑ ጁላ ሜዳልያ ሂባቶ ዚብል ዜና ሰሚዔ ነዙይ እንተጥርጠርኩ ኣይገርመኩምን ግዲ!
ዋዛ ምስ ቍምነገርና ይጽንሓልና’ሞ’ መጻኢ ወለዶና መታን ኪቐስን! “ብመሰረት ዓለም ለካዊ ብይን ልዕልና ሕጊ ብዕሊ ይተግበር፡ ዶብና’ዉን ብግብሪ አብ ባይታ ይተሓንጸጽ እሞ ፍትሒ ብዕሊ ይንገሥ” ሓቀይ’ዶ፧
እቲ ጀነራል " ምስ ተጋሩ ወሊድናን ተዋላሊድናን ኢና ። ኣነ ንገዛእ ርእሰይ ኣብ ኣድያቦ ኔረ ። " ኢሉ ተዛሪቡ ። ከም'ዚ ኢሉ ብስምዒት ዝዛረብ ሰብ ምስ ትግራይ ንውሕ ዝበለ ምትእስሳር ዘይብሉ ዶ ይመስለካ ? ሰራዊት ኤርትራ ኣብ መሬቱ እዩ ዘሎ ። ኣብ መቐለ ዝኣተወ ሰራዊት ኤርትራ የለን ። ጸላእቲ ኤርትራ ናይ ሰብ ዓቕሚ የብላን ክብሉ ጸኒሖም ሕጂ ኣብ ኩሉ ቦታ ተዘሪኣ ኣላ ክብሉ ኣይክእሉን እዮም ። መልክዕ ድማ የብሉን ።
እቲ ጀነራል " ምስ ተጋሩ ወሊድናን ተዋላሊድናን ኢና ። ኣነ ንገዛእ ርእሰይ ኣብ ኣድያቦ ኔረ ። " ኢሉ ተዛሪቡ ። ከም'ዚ ኢሉ ብስምዒት ዝዛረብ ሰብ ምስ ትግራይ ንውሕ ዝበለ ምትእስሳር ዘይብሉ ዶ ይመስለካ ?
ንደቂ ገርሂ ልባ ደቂ ኤሩና ከይደናገሩ ገለ ሓቅታት ፈይ ከነብል። እዙይ ጀነራል ጥር ኢሉ ብሓደ መዓልቲ ጀነራል ዝኾነ ኣይኾነን። ከም መጠን ወተሃደር ኣብዝተፈላለየ ቦታታት ሃገሩ ንሃገሩ ኣገልጊሉ ኪከውን ኣለዎ። ኣብ መስርሕ ድማ ካብ ታራ ክሳብ ሓለቃ ሚእቲ፣ ሻለቃ፣ ኾለነል ወዘተ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ኣብ ግዜ ኵናት ኤርትሮ ኢትዮጵያ’ውን ከይተረፈ ኣብ ትግራይ ሰፊሩ ኔሩ ኪከውን ናይ ግድን ኢዩ። ሽዑዑ፡ ንሱ ኮነ ካልኦት አባላት ሰራዊቱ ምስ ተጋሩ ኪዋሰቡ ይኽእሉ። እዙ ሰብ እዙይ ከምኡ እንተ ኢሉ ሓቁ ኢዩ። ባዕሉ “ኣብ አድያቦ ኔረ” ኢሉ እንተዀይኑ፡ ይትረፍ’ዶ ምስ ተጋሩ፡ ስግርዶብ ምስ ዝርኸቡ ደቂ ኤርትራዉን ተዋሲቡ ከይከውን ክንጥርጥር ንኽእል። ኣብ ሽረ ሕጂ ናይ ትማል ዛይዀነስ ቐደም ካብ ጥንቲ ክንደይ ኤርትራዊ ዲያ ተዘሪኣ ዛላ! ብታሪኽ ከምእፈልጦ፡ ኣብ መሬት ሃገረይ ተቆዲጮም ብኽብረት ካብ ምውጻእ ዕጭ ሓንፊፎም ዝነበሩ፡ ሎሚ ዝቕበሩ ዛለዉ ቀዳሞት መራሕቲ ወየንቲ፡ ቃልሲ ጀሚርናሉ ኣብ ዚብልዎ “ኣብ አስገደ-ጽምብላ ኣብ በረኻ ደደቢት” ማለት ኣብ “ደንደስ ሩባ ሱር” ሓወልቲ ተኺሎም ነቢሮም፣ ብፍላዪ እቱይ ሓወልቲ ሕወሓት ዝሰፈሮ መሬት ደደቢት፡ ኣብ ግራት ኤርትራዊ አቦይ ፍስሓ ከምዝዀነ ፈላጢኡ ኢዩ ዚፈልጦ። ክንድዝዀነ ድማ እዙይ ጀነራል “ይትረፍዶ ምስ ተጋሩ ምስ ኤርትራዉያን እውን ወሊድናን ተዋላሊድናን ኢና” እንተበለ እንታይ ጸገም ኣለዎ፧ ኪኸውን ዝኽእል ነገር ኢዩ ተዛሪቡ። (አርባዕተ ነጥቢ)
“እውነትና ንጋት እያደር ይጠራል!” ይብሉ እዞም ጎረባብትና። ከምዝፍለጥ ኤርትራዉያን ከም ሓሶትን ሓሳዊን ንፍንፍኖ ነገር የሎን ወየንቲ ድማ ሓሰውቲ እዮም!። ኣብ ዋዛ ምስ ቍምነገርና ንሕና ዝበልና ድማ፡ ንብርሃኑ ጁላ፡ ጅቡቲ ሜዳልያ ካብ ሃበቶ፡ ሰራዊት ጅቡቲ ኣብ ትግራይ ኣትዩ ከይከውን ጠርጢርና ኣሎና ኢዩ! ቀጺልናዉን እባ፡ ሃብሮማት ደቂ ቀርኒ ኣፍሪቓ “ካልኣይ ክፋል ወፍሪ ስግረ ዶብ” ዘርእስቱ መጸሓፍ ታሪኽ ከምዚጽሕፉ ንኣምን ኢና ዘልና! እቱይ ምንታይ እንተተባህለ፡ ታሪኽ ቐኒኑ ከይጸሓፍን ሓደሽቲ ውልዶ ተጀሃርቲ መታን ንኽጀሃሩ ዕድል ከይረኽቡ ኢና ኢልና፡ ሓቅና ድማ ኢና!
“ጸላኢ ጸሎሎ ቀባኢ!” ከምዝበሃል፡ ከምኡዉን “ጸላኢ፡ ሓቂን መልክዕ ዛለዎ ዘረባን ከምዛይዛረብ” ኤርትራውያን ኣጸቢቕና ንፈልጥ ኢና። ካብ መዓስ’ከ ጸላኢ መልክዕ ዛለዎ ዘረባ ይዛረብ፧ በዙይ ሸነኽ ጥሙራት ኤርትራዉያን ካብ ዝዀነ ይኹን ኣካል ወይ ባእታ እሞ ድማ ካብ Abe Abrhamaዊ ልሉይ መቓቓላይ፡ ጎዛዛዪን ገማማዓዪን ፈናጫላዪን ቄናን ባእታ ምዕዶ ኮነ ርእይቶን ኣይንደልየሉን ኢና!
ቅድሚ ሓሙሽተ ዓመት ሓይልታት ፀጥታ በርማ መጥቃዕትን ምጥፋእ ዓሌትን ኣብ ገዛእ ህዝቦም ኣመንቲ እስልምና ዝኾኑ ሮሂንጋውያን ፈፂሞም እዮም ። ፈለማ እቲ ጥቅ፟ዓት ካብ ጥቅምቲ 2016 ስጋብ 2017 ዝተፈፀመ ክኸውን ከሎ እቲ ኻልኣይ ድማ ኣብ ወርሒ ነሓሰ 2017 ዝተፈፀመ እዩ ። ልዕሊ ሓደ ሚልዮን ዝኾኑ ሮኒንጋውያን ሃገሮም በርማ ገዲፎም ተሰዲዶም እዮም ። ኣብዚ እዋን 860,000 ዝኾኑ ሮሂንጋውያን ስደተኛታት ኣብ ኮክስ ብዛር መዓስከር ስደተኛታት ተዓቊቦም ይርከቡ ። ከባቢ 150,000 ዝኾኑ ድማ ኣብ ካልኦት ጎረባብቲ ሃገራት ከም ህንዲ ፣ታይላንድ ፣ ኢንዶኒዥያን ማሊዥያን ተዓቊቦም ይርከቡ። ኣብ በርማ ዝነብሩ 600,000 ዝኾኑ ሮሂንጋውያን ድማ ዝተፈላለዩ መድልዎታትን መጥቃዕትታትን ይፍፀሙዎም ኣለዉ ። ካብዚኦም እቶም 130,000 ዝኾኑ ኣብውሽጢ እታሃገር ኣብ ዝርከቡ ቤት ማእሰርትታት ተኣሲሮም ይርከቡ ።
22 ጥቅምቲ ዩናይትድ ስቴትስ ብቪድዮ ኮንፈረንስ ዝተሓገዘ “ቀፃልነት ዘለዎ ዓለም ለኸ ሓገዝ ኣብ መዓስከራት ንዝርከቡ ሮሂንጋውያን ስደተኛታት “ ብዝብል ኮንፈረንስ ኣዳሊያ ነይራ ። ኣብቲ እዋን መርኣያ ንሙዃን 200 ሚልዮን ዶላርም ንባንግላዲሻውያንን ሓገዝ ገይራ እያ።ብሓፈሻ ነቶም ኣብ ፀገም ዝወደቁ፟ ሮሂንጋውያን ንምሕጋዝ ብወገን ዩናይትድ ስቴትስ ካብ ዝሓለፈ ወርሒ ነሓሰ ጀሞሩ ዛጊድ 1.2 ቢልዮን ወፃኢ ተገይሩ እዩ ። ቀንዲ ዕላም እቲ ኮንፈረንስ እዚ ኣጋጢሙ ዘሎ ቅልውላው ንምፍታሕ ዓለም ለኸ ፃዕሪ ከምዘድሊ ንምብራህ ዝዓለመ ሙዃኑ ዝገለፁ ነቲ ኮንፈረንስ ምስ ዝተፈላለዩ ላዕለዎት ሰበስልጣን እንግሊዝ ፣ሕብረት ኣውሮጳን ላዕለዋይ ኮምሽነር ስደተኛታት ውድብ ሑቡራት ሃገራት ብሙዃን ዝመርሕዎ ዝነበሩ ምኽትል ጉዳያት ወፃኢ ዩናይትድ ስቴትስ ስቴፈን ቢገን እዮም ። ንሶም ወሲኾም ከምዚ ዝበለ ሓገዝ ዘድልዮም ህዝብታት ሓገዝ እናሃብክ ምንባር ከቢድ እዩ ዘላቂ፟ ፍታሕ ከነምፅእ ይግባእ ።
ግደ መንግስቲ በርማ እውን ተመሊሶም ኣብ ዓዶም ክነብሩ ንዝደልዩ ዝተመዓራረያን ደሕንነቶም ዝሕሉ ከምኡ'ውን ኣብ ምክብባር ዝተሞርከሰ ቀፃልነት ዘለዎ ሓገዝ ክገብር ምጉስጋስ የድሊ ኢሎም። “ ከም ናይ መፈለምታ ወፍሪ ድማ ቀፃልነት ዘለዎ ዘይተሓለለ ሰባኣዊ ሓገዝነቶ ዝተሃሰዩ ወገናት ኣብምሃብ ምሳኻትኩም ተሓባቢርና ክንሰርሕ ኢና ኢሎ እቶም ምኽትል ጉዳያት እፃኢ። ስቴፈን ቢገን ወሲኾም መስ 'ዚ ጎኒንጎኒ መሰረት እዚ ፀገም ዝኸውን ኣብ ክፍለ ግዛኣት ራህኪንን ጥቅ፟ዓት ከምኡ'ውን ዘይሕጋዊን ዝውውር ኣፅዋርን ሓሽሽን እታ ሃገር ብሙቁፅፃር ምርግጋኣት ክንፈጥር ይግባእ ኢሎም ። ከም ኣመራርሓ ነቲ ዓለም ለኸ ምላሽ ኣብ ዘድልዮ ጉዳይ ሮሃንጋውያን ስደተኝታታታአብ ባንግላድሽን ካልኦት ከባቢታትን ከምኡ፤ካብ መረበቶም ተመዛቢሎማ ኣብ ውሽጢ እታ ሃገር እናተሳቀ፟ዩ ንዝርክርቡ ሮሂንጋውያን ፈፀምቲ ኣካላት እዚ መስካሕካሓይ ግፍዒ ተሓተቲ ብምግባር ምስ ሮሂንጋውያን ኮይና መፃኢኦም ዝመርሑልሉ ፖሊሲታት ክንሕንፅፅ ኢና ።
የመብት ጥያቄ የሚቀርብበት ጊዜና ዓላማው በደል የደረሰበት ሰው በደሉን ለሚመለከተው አካል አቅርቦ ለማሰማት ያለው ዕድል በጊዜ የተገደበ ነው፡፡ የጊዜው ርዝማኔ መጠን እንደየአገሩ፣ በጉዳዩ ውስጥ እንዳለው የመብት ዓይነት ሊለያይ ይችላል፡፡ ከንብረት መብት ጋር በተያያዘ፣ ከውል ውጭ በደረሰ ጉዳት ምክንያት ወይም ከወንጀል ድርጊቶች የተነሣ የሚቀርቡ ጥያቄዎች የየራሳቸው የይርጋ ጊዜ ተቀምጦላቸዋል፡፡ በተወሰነው የጊዜ…
ትርጉም ቃሉ በአሠሪና ሠራተኛ መካከል ያለ አለመግባባትን ይጠቁማል፡፡ በአሠሪና ሠራተኛ ህጉ አዋጅ ቁጥር 136(3) ላይ በተሰጠው ትርጉም የሥራ ክርክር ማለት ሕግን፣ የኀብረት ሥምምነትን፤ የሥራ ደንብን፣ የሥራ ውልን፣ ወይም ሲሠራበት የቆየ ልምድን መሠረት በማድረግ እንዲሁም በኀብረት ስምምነት ወቅት ወይም ከኀብረት ስምምነት ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን በሚመለከት በአሠሪና ሠራተኛ ወይም በሠራተኞች ማኀበር እና…
የሥራ ውል ተዋዋይ ወገኖች አቅዋም ሲመዘን አንድ ዓይነት የድርድር አቅም ሊኖራቸው እንደማይችል ይገመታል፡፡ አሠሪው ከሠራተኛው የኢኮኖሚ አቅም ይልቅ በተሻለ ሁኔታ ላይ ይገኛል፡፡ ይኸው ጥንካሬም በውሉ ስምምነት ጊዜ ሊያንፀባርቅ ይችላል፡፡ አሠሪው ሠራተኛውን ከሚፈልገው በላይ ሠራተኛው ሥራውን ይፈልጋል፡፡ በዚህ የተነሣም ተቀጣሪው ሠራተኛ በአሠሪው ፈቃድ ስር እንዲሆን ሁኔታዎች ያስገድዱታል፡፡ አሠሪው ቢኢኮኖሚው ጥንካሬ ምክንያት…
አሰሪና ሰራተኛ ህግ በርካታ ጥቅሞች የሚኖሩት ሲሆን ጠቅለል ተደርገው በሶስት ዋና ዋና ርእሶች ስር ተከፍለው ሊታዩ ይችላሉ፡፡ ከነዚህም ውስጥ የሰራተኛውን ጥቅም ማስከበር ወይም ሰራተኛውን ከአሰሪው አግባብ ያልሆነ ጥቃቶች እና ብዝበዛ መከላከል ቀዳሚው የህጉ ፋይዳ ሲሆን የስራ ግንኙነቱን የሚመለከቱ ህገመንግስታዊ ድንጋጌዎች በተግባር እንዲውሉ ማድረግ እና ኢንቨስትመንትን በማሳለጥ ለእኮኖሚያዊ እድገት እና ልማት…
ትርጉም የአሰሪና ሠራተኛ ህግ በመሰረቱ በአሰሪና በሰራተኛ መካከል በሚደረግ የስራ ውል ላይ ተመስርቶ የሚፈጠሩ ግንኙነቶችን የሚመራ፣ የሚቆጣጠር ህግ ነው ተብሎ ሊገለጽ ይችላል፡፡ አሰሪ እና ሠራተኛ የሚሉት ስያሜዎች ሲታዩ ጠቅለል ያሉ ስያሜዎች ስለሆኑ እንደየሁኔታው የተለያዩ ሕጎችን የሚጠቁሙ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ አንድ ወገን አሠሪ ሌላኛው ወገን ደግሞ ሠራተኛ ሊሆኑበት የሚችሉ በርካታ ዘርፎች ሲኖሩ…
“ሲሞን የሚሉት አንድ ሰው ግን፡— እኔ ታላቅ ነኝ፥ ብሎ፥ እየጠነቈለ የሰማርያንም ወገን እያስገረመ ቀድሞ በከተማ ነበረ። ከታናናሾችም ጀምሮ እስከ ታላላቆቹ ድረስ፡— ታላቁ የእግዚአብሔር ኃይል ይህ ነው፥ እያሉ ሁሉ ያደምጡት ነበር። ከብዙ ዘመንም ጀምሮ በጥንቈላ ስላስገረማቸው ያደምጡት ነበር። ነገር ግን ስለ እግዚአብሔር መንግሥትና...
አርባ ቀናት ሆኑ እንደዋዛ... አርባ እረፍት የሌላቸው ቀናት በሃሳብ የሚያባዝኑ:: የቁጭት ምነው እንዲህና እንዲያ ቢሆን የምልበት ብዙ መወትወት ማልቀስ ማዘን መቆዘም ደሞ ለመርሳት መሞከር.... ግን ከሰውም አለ የማይረሳ ሰው:: ስፈልግ እንደጓደኛ የምታማክር ሲያሻ እናት የምትሆን ሲላት እንደካህን ሌቱን ቆማ...
የደፂና የአቢይ የውሸት ጦርነት ይህንን የውሸት ጦርነት ምን ብዬ ልሰይመው እያልኩ ሳስብ “ሲውዶዋር” Pseudowar የሚለው ቃል መጣልኝ። የዚህን ቃል ትርጉም ስመለከት በሚገርም ሁኔታ የዚህን ጦርነት ተብዬውን ጉድ በደንብ አድርጎ የሚገልፅ ሆኖ አገኘሁት። ዲክሺነሪ እንዲህ ይተረጉመዋል A pseudo-war is a conflict...
ቤተክርስቲያናት ምእመናቸውን ይዘው ሲፈልጉ ምህላ፥ ፆምና ሱባኤ እያወጁ፤ ቤተክርስቲያንን ጨምሮ እየናጠ ያለው የውስጥ የበዳይ ተበዳይ የዘር እና ሃይማኖት ቁርሾ ባላየ እንዳልሰማ ሆነው፤ ከራሳቸው አልፈው እግዚአብሄርን ሊያታልሉ ሲገበዙ ግዜ ጠብቆ የተጠመደ ቦንብ እየፈነዳ ፀሎቱም ምህላው ከሰማይ መልስንም መለኮታዊ ጣልቃ ገብነትንም...
ከቤተመቅደስ እስከ ቤተመንግስት መንግስታት በቀንደ መለክትና በአዋጅ ሊያግዱት ሲገባ ቸል በማለታቸው በአመታት መካከል አድጎና መንድጎ፣ ብዙሃኑን አራቁቶ፣ ጥቂቶችን ሚሊኒየርነት ማማ ላይ የሰቀለ አስተምሮ ምን እንደሆን የሚገምት ሰው አለ? ታመው የሚማቅቁን ተፈውሳችሁዋል፣ የደህዩትን ባለጠጋዎች ናችሁ፣ አንድ ብር ስጡና እግዚአብሄር 10 ብር...
ትህነግ ከ1968ቱ ማኑፌስቶዋ ጀምሮ የአማራን ህዝብ በጠላትነት በመፈረጅ፣ ታሪካዊ ጠላቷ ማድረጓ ይታወቃል። ወደ ከተማ ከመጣችም በኋላ በዚህ ህዝብ ላይ የሀሰት ትርክቶችን በመፈብረክ የአማራ ሕዝብ ከሌሎች ወንድማማች ብሔሮች ጋር ተከባብሮ እንዳይኖር ስውር የሆኑ የጥቃት ስልቶቿን ለ27 ዓመታት ስትፈጽም ኖራለች ።
ይህች አደገኛ የማፊያ ቡድን ኢትዮጵያ የሚለውን ምስል ከካደችና በእርሷ (በኢትዮጵያ) ላይ ከተነሳች አያሌ አስርት ዓመታት አልፈዋል። በዚያ ሰሞን ስልጣኗን በፖለቲካ ብልጫ ከተነጠቀች በኋላም፥ ወደ አራት ኪሎ ለመመለስ መጣር፣ ወይም “ዲፋክቶ እስቴት መመስረት”፣ አሊያም ተወዳጁን የትግራይን ህዝብ ከሌሎቹ ኢትዮጵያውያን ወንድሞቹ በመነጠል ደም በማቃባት አገሪቱን እንደ የመን እና ሶሪያ የማድረግ ሀሳብ ይዛ ነው የተንቀሳቀሰችው።
ትህነግ በአሁን ሰዓት እንደምናየው ከእነዚህ ምርጫዎቿ ውስጥ ራሷን አንዱ ላይ የጣለች ትመስላለች። ይኸውም የትግራይን ህዝብ በሌሎቹ ወንድሞቹ ላይ በማነሳሳት ወደ ጦርነት ማስገባት ነው። ይኹንና ይህ መላ ምት ሊሳካ አይችልም።
ምክንያቱም አሁንም እኔ የማምነው የትግራይ ህዝብና ወያኔ ለየቅል ናቸው ብዬ ነው። ስለሆነም ኢትዮጵያ አሁን የገጠመችው ጦርነት ከትግራይ ህዝብ ጋር ሳይሆን፥ ከማፊያ ቡድኗ እና ከምትመራው ነፍሰ ገዳይ ቡድን ጋር ነው ።
ይህች መሠሪ ቡድን፥ መደፈር የማይገባውንና የእኛ የኢትዮጵያውያን ምልክትና የሀገር ዘብ የሆነውን መከላከያ ሠራዊታችንን እንደ ባዕድና እንደ ወራሪ ሀገር ቆጥራ፤ በሀገር ላይ ጥቃት ፈጽማለች። ይህም አደገኛ አካሄዷ የትህነግን የስልጣን ጥመኝነት ፍንትው አድርጎ ከማሳየቱም በላይ፥ የሰው ልጆች ሞትና እንግልት ለእርሷ ከዕቁብ የማትቆጥረው ጉዳይ እንደሆነ ያሳያል።
ስለሆነም እኛ ኢትዮጵያውያን አንድ ኾነን አገራችንን የምንጠብቅበት፣ኢትዮጵያን ሲከፋፍሉ፣ ሲያባሉ፣ ሲያደሙ የነበሩና አሁንም ያሉ የሴረኞችን ቡድን በመታገል፥ አንድነታችንንና ሰላማችንን ማስጠበቅ ይኖርብናል።
ይህንን የምናደርገው ኢትየጵያን ስለምንወድ ብቻ ነው። ሀገር ማለት ሰው እንጅ ተራራና ሜዳ እንዳልሆነ እንረዳለን። በመሆኑም ኢትዮጵያ ማለት ልጆቻችን፣ እህቶቻችን፣ ኣባቶቻችንና እናቶቻችን ማለት ናቸው። እነዚህ ሁሉ በሰላም እንዲኖሩልን ስለምንፈልግ ከኢትዮጵያ ጠላቶች ጋር አንተባበርም።
ህወሓት መጋቢት 2011 ዓ.ም ወይን በተሰኘው የድርጀቱ የንድፈ ሃሳብ መፅሄት ላይ ባወጣው ባለ 43 ገፅ ፅሁፍ የኢህአዴግ ውህደት ቀጥተኛ የሆነ የህልውና አደጋ እንደጋረጠበት ገልጿል። በዚህ መሰረት ላለፉት ስድስት ወራት በውህደቱ የተደቀነበትን አደጋ ለመመከት ዝርዝር መርሃ ግብር አዘጋጅቶ ሲንቀሳቀስ ቆይቷል። መርሃ ግብሩ በዋናነት ሦስት ዓይነት የተግባር እርምጃዎችን ያካተተ ሲሆን ሦስቱም በተቀናጀ መልኩ ጎን ለጎን የሚተገበሩ ናቸው። በዚህ መልኩ ባለፉት ሰባት ወራት ውስጥ የኢህአዴግን ውህዳት ለማስተጓጎል ያላሳለሰ ጥረት አድርጓል።
ህወሓት በ2011 ዓ.ም አጋማሽ ጀምሮ ተግባራዊ ያደረጋቸው ሦስቱ የተግባር እቅዶች የሚከተሉት ናቸው፡- 1ኛ) ኢህአዴግን እንደ አንድ መታገያ መድረክ መጠቀም፣ 2ኛ) ሕገ መንግስታዊ ወይም ህብረ ብሔራዊ የፌደራሊስቶች ግንባር መመስረት፣ እና 3ኛ) ለመጨረሻው ፍቺ ቅድመ ዝግጅት ማድረግ ናቸው። ሰሞኑን የህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ መቀሌ ላይ ስብሰባ እያደረገ ሲሆን ነገ ወይም ከነገ ወዲያ ይጠናቀቃል ተብሎ ይጠበቃል።
ህወሓት የስብሰባውን መጀመር አስመልክቶ ባወጣው መግለጫ ማዕከላዊ ኮሚቴው “በህዝብ ህልውና” ላይ የተጋረጠውን አደጋ ገምግሞ አቅጣጫ እንደሚያስቀምጥ ተገልጿል። በተጨባጭ በትግራይ ሆነ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ የተጋረጠ የህልውና አደጋ የለም። ከዚያ ይልቅ ቀጥተኛ የሆነ የህልውና አደጋ የተጋረጠበት ህወሓትና ህወሓት ብቻ ነው። ምክንያቱም ህወሓት ከሰባት ወራት በፊት ወይን መፅሄት ላይ ባወጣው ፅሁፍ መሰረት የኢህአዴግ ውህደት ቀጥተኛ የሆነ የህልውና አደጋ አንደሆነ ገልጿል። ስለዚህ በሰሞኑ ስብሰባ ማዕከላዊ ኮሚቴው ከላይ የተጠቀሱትን ሦስት ዋና ዋና ተግባራት አፈፃፀምና ውጤት ገምግሞ ውሳኔ ያሳልፋል ተብሎ ይጠበቃል። “የህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ በቀጣይ ቀናት ምን ዓይነት ውሳኔዎች ሊያሳልፍ ይችላል?” ለሚለው ህወሓት የኢህአዴግን ውህደት ለመመከት ያስቀመጣቸውን ሦስት ዋና ዋና አቅጣጫዎች እና አፈፃፀም በዝርዝር ማየት ያስፈልጋል።
ህወሓት ውህደቱን ለመመከት ያስቀመጠው የመጀመሪያ አቅጣጫ ኢህአዴግን እንደ መታገያ መድረክ መጠቀም ነው። ኢህአዴግ የአመራር ለውጥ ካደረገበት ግዜ ጀምሮ ህወሓት እንደ አባል ድርጅት በኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ስብሰባዎች ሆነ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ካቢኔ ውስጥ ተሳታፊ እንደሆነ ይታወቃል። በእርግጥ አብዛኞቹ የህወሓት አመራሮች የተጣለባቸውን ሥራና ኃላፊነት በአግባቡ ከመወጣት ይልቅ የኢህአዴግን ውህደት በማደናቀፍ ተግባር የተሰማሩ ናቸው። በፌደራልና ክልል ደረጃ የሚገኙ የህወሓት አባላትና አመራሮች የኢህአዴግን ውህደት ለመመከት የሚከተሉትን አቅጣጫ አስመልክቶ ህወሓት ወይን በተሰኘው መፅሔት ባወጣው ፅሁፍ ገፅ 38 ላይ እንዲህ ገልፆታል፡-
“በአሁኑ ሰዓት በተነሳው ወሳኝ ጉዳይ ማለትም አንድ ውሁድ ፓርቲን በሚመለከትም እስከ ሄደበት ድረስ ሁለትና ሶስት የሚሆኑ መታገያ አቅጣጫዎች ይዘን እንደ መድረክ እንጠቀምበት፡፡ በዚህ መሰረት አንደኛው የኢህአዴግ ችግር በዋናነት የአደረጃጀት ችግር ሳይሆን የአስተሳሰብ ነው፣ በመሆኑም ይሄንን ማዕከል ያደረገ ትግልና ማስተካከያ ይኑረን፣ የአስተሳሰብ ሪፎርምን ዋናው ጉዳይ እናድርግ በሚል መስራት፡፡ አንድ ውሁድ ፓርቲን በሚመለከት ሁለተኛው ጉዳይ ደግሞ ውህደት የራሱ ሳይንስ፣ መርህና አካሄድ እንዳለው፣ እነዚህ ቅድመ ሁኔታዎች ሳይፈፀሙ የሚመሰረት ውህድ ፓርቲ የትም እንደማይደርስ መግለፅ ነው። ስለዚህ ወደዚህ አሰራር መግባትና መጀመር እንደሚያስፈልግ በመግለፅ ህወሓት ደግሞ ለዚህ ዝግጁ መሆኑን ማሳየት፡፡
ከዚህ ጎን ለጎን የያዝነውን አቋም ለመላ አባሎች፣ አመራርና የኢህአዴግ ካድሬ፣ ለመላ የህወሓት አባሎችና አመራሮች፣ ለመላ የኢትዮጵያ ህዝቦች በተለይ ደግሞ ለመላ የትግራይ ህዝብ እንዲሁም ለዓለም ለማሳወቅ በፅሑፎች ላይ የተመሰረተ ውይይት፣ ክርክር፣ በሚድያ በሁሉም ቋንቋዎች ይፋዊ የሆነ ትግል ማካሄድ፡፡
…..በሌላ በኩል ይህ በኢህአዴግ ውስጥ እየቀጠለ አጋር ድርጅቶች የየብሄራቸውና ብሄረሰባቸውን ፓርቲ ይዘው ድምፅ እንዲኖራቸው የሚያስችል መጠነኛ የሕገ ደንብ ማስተካከያ አድርገን “ይግቡ” ብለን ለማንነት ፖለቲካ በዋናነት ደግሞ ራስን በራስ ለመወሰን መብት የሚታገሉ፣ የዜግነት ፖለቲካን የሚቃወሙ ሃይሎችን አንድ ላይ ማሰባሰብ። ይህ ደግሞ የብሄርና የብሄረሰቦች የበላይነት ያለው ግንባር የምናደርግበት እድል የሚያሰፋ አቅጣጫ ይዘን እንታገል።”ከላይ በተገለፀው መሰረት መርሃ ግብሩ ተግባራዊ ከሆነበት ግዜ አንስቶ ህወሓት መስራችና አባል የሆነበትን ኢህአዴግ እንደ መታገያ መድረክ በመጠቀም፤ በአባል ድርጅቶችና አመራሮች መካከል የአቋምና አመለካከት ልዩነት ለመፍጠር ጥረት ሲያደርግ ቆይቷል፣ ውህደቱ እውን እንዳይሆን በኢህአዴግ ካድሬዎች፣ በህወሓት አባላትና አመራሮች፣ ለመላው የኢትዮጵያ ህዝብና የዓለም አቀፉ ማህብረሰብ ዘንድ አፍራሽ ቅስቀሳ አድርጓል። ከዚህ በተጨማሪ በተለያዩ የውይይት መድረኮችና ሚዲያዎች ተመሳሳይ እንቅስቃሴ አድርጓል። በመጨረሻም ኢህአዴግን እንደ መታገያ መድረክ በመጠቀም በአዲሱ አመራርና አጋር ድርጅቶች መካከል ልዩነት በመፍጠር ውህደቱን ለማደናቀፍ ጥረት አድርጓል።
ህወሓት ይህን ሁሉ አፍራሽ እንቅስቃሴ ቢያደርግም ኢህአዴግ ውህደቱን ለማጠናቀቅ ጫፍ ላይ ደርሷል። ስለዚህ ህወሓት ኢህአዴግን እንደ መታገያ መድረክ ሲያደርግ የነበረው አፍራሽ እንቅስቃሴ የሚፈለገውን ውጤት አላመጣም። ኢህአዴግ ውስጥ የጌራቸው አሰፋ ጉዳይ አስፈፃሚ የሆነው ጌታቸው ረዳ በቅርቡ ስለ ኢህአዴግ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ስብሰባ የሰጠው አስተያየት ይህን ያሳያል።
የኢህአዴግን ውህደት ለማደናቀፍ ህወሓት የነደፈው ሁለተኛ ስልት ከፌደራሊስት ኃይሎች ጋር ህብረት መመስረት ነው። ወይን መፅሔት በወጣው ፅኁፍ ኢህአዴግን እንደ መታገያ መድረክ በመጠቀም የሚደረገው እንቅስቃሴ ውህደቱን ጨርሶ ሊያስቆመው እንደማይችል ይገልፃል። በመሆኑም ውህደቱ እውን ሲሆን ህወሓት ለብቻው ተነጥሎ እንዳይቀር የፌደራሊስት እና ሕገ መንግስቱን የሚቀበሉ ሃይሎችን በማጠናከር የኢህአዴግ ተቀናቃኝ ግንባር መፍጠር እንዳለበት እንዲህ ሲል አቅጣጫ አስቀምጧል፡-“ሁለተኛው እና ከዚህ ከላይ ከተገለጠው መታገያ አቅጣጫችን ጎን ለጎን በጥብቅ መስራት ያለብንና አሁንም ባለፈውም የወሰንነውንና ስራውም የተጀማመረውን፣ ፌደራሊስት እና ሕገ መንግስቱን የሚቀበሉ ሃይሎችን ጉዳይ ማጠናከር ነው፡፡ …ብሄራዊ አደረጃጀትን የሚያጠፋ የአገር አቀፍ ውሁድ ፓርቲ አደረጃጀት እስከ መካከለኛው ዘመን ድረስ ተቀባይነት የለውም፡፡ ይህ እስከሆነ ድረስ ብሄርን መሰረት ካደረገ አገራዊ ጥምረት፣ ግንባር ወይም ህብረት ውጭ ውሁድ የሚባል ፓርቲ ሊኖር አይችልም፡፡ በመሆኑም በዚህ አገር እስካለን ድረስ ኢህአዴግ እየተቀበረ ስለሆነ ቶሎ ብለን በብሄራዊ ድርጅቶች ላይ መሰረት ያደረገ አገራዊ መድረክ፣ መታገል ይኖርብናል። በመሆኑም ከዚህ ውጭ በኢህአዴግ ስም የሚደረግ የአንድ አገር አቀፍ ውሁድ ፓርቲ ምስረታን ሙሉ በሙሉ ተቃውመን መቆም እና ለህብረ ብሄራዊ ፌደራሊዝም ስኬት መዋጋት ብቻ ነው ያለብን፡፡
…[ይሁን እንጂ] ኢህአዴግን ወደ አንድ ውሁድ ፓርቲ ልቀይረው ነው’ እያለ ያለው ሃይል፣ ከላይ [አንደኛ] የተገለፀውን የመታገያ አቅጣጫ ይዘን ብንዋጋም የተወሰነ ጊዜ ቢሰጠን ነው እንጂ የያዘውን መደብ ይተገብራል፡፡ ያ በሚሆንበት ጊዜ እኛ ወደ ውሁዱ ፓርቲ ልንገባ አንችልም፡፡ [ውህደቱን ብንቀላቀል] ለአብዮታዊ ዴሞክራሲ፣ ለህዝቦች በተለይ ደግሞ ለትግራይ ህዝብ ትግል ትልቅ ክህደት [ይሆናል]። ኢህአዴግ ሲቀበር የራሳችንን የተሟላ አማራጭ ይዘን ከውህደቱ ራሳችንን አግልለን ነው የምንቀጥለው፡፡ በዚህ ወቅት ቶሎ ግንባር ፈጥረን አማራጭ ፓርቲ ይዘን ልንቆይ ይገባናል፡፡ እነዚህ ሃይሎች ደግሞ ሕገ-መንግስቱን የሚቀበሉ ፌደራሊስት ሃይሎች ናቸው፡፡ ራስህን አግልለህ መቆየት ምናልባት የበለጠ የሚሆንበት ሁኔታ ካለ እየተከታተልን የሚታይ ይሆናል።”ቀደም ሲል አንደኛ ላይ በተገለፀው መሰረት ኢህአዴግን እንደ መታገያ መድረክ በመጠቀም ውህደቱን ለማደናቀፍ የተደረገው ጥረት ተጨባጭ ውጤት አላመጣም። በተመሳሳይ ህዝባዊ ድጋፍና ተቀባይነት ቀርቶ በግልፅ የሚታወቅ አባላትና አመራሮች የሌላቸውን የይስሙላ “ፓርቲዎች” እና እንደ አየለ ጫሚሶ፣ ትግዕሰቱ አወል፣ በቀለ ገርባ እና የመሳሰሉ ሰዎችን መቀሌ ድረስ በመጥራት የፌደራሊስቶች ግንባር ለመመስረት ያደረገው ጥረት በህዝብ ዘንድ መሳቂያ-መሳለቂያ ለመሆን የዘለለ ውጤት አላመጣም። ስለዚህ ህወሓት ከመጋቢት 2011 ዓ.ም ጀምሮ የኢህአዴግን ውህደት ለማስተጓጎል ሲከተላቸው የነበሩት ሁለት የመታገያ አቅጣጫዎች የሚፈለገውን ውጤት አላመጡም።
ወይን መፅሔት “በኢትዮጵያ አገር አቀፍ የተዋሃደ ፓርቲ ጥያቄ ለምን?” በሚል ርዕስ ባወጣው ፅሁፍ መሰረት ቀደም ሲል የተጠቀሱት የመታገያ አቅጣጫዎች ውጤት ካላመጡ የኢህአዴግ ውህደት ዕውን ይሆናል። በሌላ በኩል የኢህአዴግ ተልዕኮና ዓላማ ከፓርቲው አልፎ የኢትዮጵያን አንድነትና የህዝቦቿን ሰላም ይወስናል። በመሰረቱ እንደ ህወሓት አገላለፅ ኢህአዴግ ከሌለ ኢትዮጵያ እንደምትበታተን እና ህዝቦቿም በጦርነት ምክንያት ለዕልቂት እንደሚዳረጉ ከላይ በተጠቀሰው ፅሁፍ ገፅ 13 እና 29 ላይ በዝርዝር ተገልጿል።
በእርግጥ ይህ ህወሓት መቀሌ ከገባ በኋላ ያስቀመጠው አቅጣጫ ሳይሆን የህወሓት/ኢህአዴግ መንግስት ከተመሰረተበት ዕለት አንስቶ ሲመራበት ነበር። በወይን መፅሔት ላይ የወጣው ፅሁፍ “የአብዮታዊ ዴሞክራስያዊ ስርዓት ምንነት” የሚለውን መፅሃፍ ዋቢ በማድረግ የኢህአዴግ ዓላማና ተልዕኮ ከየትኛውም የፖለቲካ ፓርቲ በተለየ መልኩ የሀገርን ህልውና እና የህዝቦችን መፃኢ ዕድል የሚወስን እንደሆነ ይገልፃል። እንደ ህወሓት አገላለፅ፣ ኢትዮጵያን ከመበታተንና ህዝቦቿን ከመተላለቅ ሊታደጋቸው የሚችለው ኢህአዴግ ብቻ ነው። ስለዚህ የኢህአዴግ ውህደት እውን የሚሆን ከሆነ የሀገሪቱ መበታተን አይቀሬ ነው። በመሆኑም ህወሓት ያስቀመጠው ሦስተኛው አቅጣጫ የመጨረሻውን ፍቺ ለመፈፀም ተገቢውን ቅድመ ዝግጅት ማድረግ ነው፡-“ህዝባዊና አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ የሆነውን ይህን አቋም ይዘን ፊት ለፊት ስንገጥማቸው ወይ ደግሞ ይሄ የመፍትሄ ሃሳብ ሳይሳካ ቀርቶ የአገር መበተን ካስከተለ ባለፉት ፅሑፎቻችንም የለየናቸው ከባድ ጫና፣ ፖለቲካዊ፣ ሕጋዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማሕበራዊ ከዚያም ከፍ ብሎ የፀጥታ አደጋዎችም ከሁሉም አቅጣጫዎች ሊመጡ ይችላሉ፡፡ በተለይ የመጨረሻው ፍቺ ይህንን ጉዳይ ሊያፋጥነው ይችላል፡፡ አይሆንም ላለ ሁሉም “እምቢተኛ ነው፣ ሀገር በታኝ ነው…” ከሚል ጀምሮ እስከ ማገድ የሚሄድና ሌሎች አደጋዎችም ሊመጡ ይችላሉ፡፡ ይህ አደጋ ብቻ ግን አይሆንም፤ የትግል ዕድሎችም ይፈጠራሉ፡፡ በህዝባችንና በድርጅታችን ጉልህ መጠናከር በኢትዮጵያ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች የተሻለ ተነፃፃሪ መነሳሳት፣ እንዲሁም በሕገ-መንግስትና ፌደራሊስት፣…ወዘተ ሰልፍ ለይቶ ትግልና መተናነቅ የሚፈጠርበት ሂደትም ይሆናል፡፡
….ያም ሆነ ይህ ግን ፈተናዎችንና አደጋዎችን ለመከላከል ዕድሎችን መጠቀምና ማስፋት አሁንም በጥንካሬያችን፣ በመርህ ላይ በተመሰረተ አንድነታችንና ፅናታችን ላይ ብቻ የሚንጠለጠል ነው፡፡ በመሆኑም እነዚህን ዕድገቶች ግምት ውስጥ በማስገባት አጠቃላይ የፖለቲካዊ፣ የፀጥታና ኢኮኖሚያዊ ዝግጅቶቻችንን በተለይ ደግሞ በንቃት የሚቆም ወጣት ከመፍጠር ጎን ለጎን የፀጥታ ዝግጅታችንን መልሶ በጥልቀትና በዝርዝር መፈተሽ ያስፈልጋል፡፡”የኢህአዴግን ውህደት በበላይነት ከሚመሩት አንድ ክፍተኛ ባለስልጣን በሰጡኝ መረጃ መሰረት አምስቱ አጋር ድርጅቶች እና ሦስቱ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች በመዋሃድ “የኢትዮጵያ ብልፅግና ፓርቲ” ለመመስረት የመጨረሻ ምዕራፍ ላይ ናቸው። የኢትዮጵያ ብልፅግና ፓርቲ (ኢብፓ) ምስረታ የኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባርን (ኢህአዴግ) ሙሉ በሙሉ ያፈርሰዋል። ከዚህ በተጨማሪ አዲሱ ፓርቲ “አብዮታዊ ዴሞክራሲ” የሚለውን አቅጣጫ ያለፈበት የህወሓቶች የጭቆና መሳሪያ እንደሆነ ከላይ የተጠቀሱት ባለስልጣን ነግረውኛል። በሌላ በኩል ህወሓቶች የውህደቱ አካል እንደማይሆኑ በፅሁፍ ጭምር መግለፃቸው ተሰምቷል።
በዚህ መሰረት አዴፓ፣ ኦዴፓ. ደህዴን እና አምስቱ አጋር ድርጅቶች ተዋህደው አዲሱን ፓርቲ ሲመሰርቱ የኢህአዴግ መስራችና ባለቤት የነበረው ህወሓት ለብቻው ተነጥሎ መቅረቱ እርግጥ ሆኗል። ምክንያቱም፣ አንደኛ፡- ኢህአዴግን መታገያ መድረክ በመጠቀም ያደረገው ሙከራ ውጤት አላመጣም። ሁለተኛ፡- ከህገ መንግስት ወይም ፌደራሊስት ኃይሎች ጋር ግንባር መፍጠር አልቻሉም። ስለዚህ ህወሓት የቀረው ብቸኛ አማራጭ የመጨረሻውን ፍቺ ለመፈፀም ቅድመ ዝግጅት ማድረግ ነው። ይህ ደግሞ ከላይ በተጠቀሰው መሰረት የትግራይ ክልልን መገንጠልና ይህን ተከትሎ ለሚመጣው አደጋ ራሱን ማዘጋጀት ነው።
የህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ መቀሌ ላይ ስብሰባ የተቀመጠው ድርጅቱ ካስቀመጣቸው ሦስት አማራጮች ውስጥ አንዱን ብቻ ይዞ ነው። ከላይ በተጠቀሰው መሰረት ህወሓት የቀረው ብቸኛ አማራጭ ራሱንና የክልሉን ህዝብ አጠናክሮ እና በተለያዩ የሀገሪቱ አከባቢዎች የሚገኙ የብሔር ቡድኖች በማነሳሳት “ትግልና መተናነቅ” ነው። በዚህ ምክንያት “የሀገር መበተን ካስከተለ” በሚል ከባድ ጫና፣ ፖለቲካዊ፣ ሕጋዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማሕበራዊ ከዚያም አልፎ “ከሁሉም አቅጣጫ የፀጥታ አደጋዎች” ሊከሰቱ እንደሚችሉ በመለየት ቅድመ ዝግጅት ማድረጉን ገልጿል። በአጠቃላይ ህወሓት ከኢህአዴግ ብቻ ሳይሆን ከኢትዮጵያም ጭምር የመጨረሻውን ፍቺ ለማድረግ ተዘጋጅቷል።
ህወሓት በሁሉም አቅጣጫ ሊያጋጥሙኝ ይችላሉ በሚል ከሚያደርጋቸው ቅድመ ዝግጅቶች አንዱ የቴሌኮሚኒኬሽን ግንኙነት መስመር ነው። በዚህ ረገድ ህወሓት ከኢትዮቴሌኮም ሰርቨር ጋር የሚያገናኘውን መስመር በመቀየር በሁመራ በኩል የፋይበር ኦፕቲክ ኬብል በመዘርጋት በሱዳን በኩል ከዓለም አቀፉ የኢንተርኔት ግንኙነት መስመር ጋር ለማገናኘት ጫፍ ላይ ደርሶ ነበር። ሆኖም ግን በመጨረሻ ሰዓት የፌደራሉ ደህንነት መስሪያ ቤት ጉዳዩን ደርሶበት የግንኙነት መስመሩን እንደቆረጠው ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው የመንግስት ኃላፊ በቅርቡ አጫውቶኛል። በተመሳሳይ የመጨረሻው ፍቺ ከተፈፀመ በኋላ የሚገጥመውን የውጪ ምንዛሬ ከግምት በማስገባት ዶላርና ዮሮ በከፍተኛ የምንዛሬ ዋጋ እየገዛ እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል። በሌላ በኩል በአማራና የቅማንት ማህብረሰብ፣ በአማራ ክልል የኦሮሞ ማህብረሰብ በሚኖርባቸው አከባቢዎች፣ እንዲሁም በኦሮሚያና አማራ ክልሎች አዋሳኝ አከባቢዎች የሚታዩ ህገወጥ ተግባራት በሙሉ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ የህወሓት ቅድመ ዝግጅት አካል ናቸው።
በአጠቃላይ ህወሓት ከኢህአዴግ ብቻ ሳይሆን ከኢትዮጵያም ጋር የመጨረሻውን ፍቺ ለማድረግ ቅድመ ዝግጅቱን ከሞላ ጎደል አጠናቅቋል። የህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ መቀሌ ላይ በሚያደርገው ስብሰባ ድርጅቱ ለመጨረሻው ፍቺ የተደረገውን ቅድመ ዝግጅት ገምግሞ ውሳኔ ያሳልፋል ተብሎ ይጠበቃል። ህወሓት የመጨረሻውን ፍቺ ለመፈፀምና ከሁሉም አቅጣጫዎች የሚገጥሙትን አደጋዎች ለመከላከል ቅድመ ዝግጅት አድርጓል ሲባል በአጭሩ “ህወሓት ኢትዮጵያን ለማፍረስና ለማተራመስ ዝግጅቱን ጨርሷል” እንደማለት ነው። የህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ ባወጣው መግለጫ መሰረት ስብሰባው አራት ቀናት እንደሚፈጅ ተገልጿል። ስለዚህ ከሁለት ቀናት በኋላ ህወሓት ኢትዮጵያን ለማፍረስ ይወስናል!
እቲ ካብ ወደብ ጅቡቲ ነቒሉ ናብ ኣዲስ ኣበባ 752 ኪሎሜተር ዝዝርጋሕ መንገዲ ባቡር፣ ናይ መዛዘሚ ሓዲድ ኣብ ዝንበረሉ፣ ቀዳምይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣቶ ሃይለማርያም ደሳለኝን ፕረዚደንት ጅቡቲ እስማዒል ዑመር ጉለን ክርከቡ ምዃኖም’ውን እቲ ማዕከን ዜና ኣፍሊጡ።
እቲ ብመንግስቲ ቻይና ተመዊሉ ብቻይናውያን ኩባንያታት ዝተሃንጸ መንገዲ ባቡር፣ ነታ ወደብ ጅቡቲ ከም ኣውራ ኣፍደገ ሰደድን – እታውን እትጥቐመሉ ኢትዮጵያ፣ ንዝነበረ ናይ ጽዕነት መካይን ምጭንናቕ ከወግደላ ምዃኑ’ውን ይንገር።
23 February በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ የካቲት 16 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ) የካቲት 15 ቀን ላይ ነው።
በመከላከያ ሰራዊት ላይ ጥቃት እንዲደርስ የመሩና ያቀናጁ የሕወሃት አመራሮች ለዚህ ሁሉ ጥፋት ተጠያቂ ናቸው-የቀድሞ የሕወሃት ታጣቂዎች – EthioExplorer.com
አዲስ አበባ ፣ ጥር 16 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) በመከላከያ ሰራዊት የሰሜን እዝ ላይ ጥቃት እንዲደርስ የመሩና ያቀናጁ የሕወሃት አመራሮች ለዚህ ሁሉ ጥፋት ተጠያቂ መሆናቸውን የቀድሞ የሕወሃት ታጣቂዎች ተናገሩ።
የሕወሃት ጁንታ ለእኩይ ተልዕኮ ቢያሰልፋቸውም “መከላከያ ሰራዊትን አንወጋም” በሚል እጃቸውን ለሰራዊቱ ከሰጡ የልዩ ሃይል ፖሊስ አባላት መካከል አብርኸት መውጫና ትዝታ ካሳሁን ይገኙበታል።
በቁጥጥር ስር በዋሉበት ወቅት የሕወሃት ጽንፈኛ ቡድን የደሃ ልጆችንና እድሜያቸው ለውጊያ ያልደረሱ ታዳጊዎችን በማስገደድ ለውጊያ ማሰለፉን በማውገዝ የጁንታውን እኩይ አላማ ማውገዛቸውም ይታወቃል።
ወጣቶቹ ላለፉት ሁለት ወራት በብሔራዊ አደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን ድጋፍ በአዋሽ አርባ በሚገኘው የደቡብ ዕዝ ማሰልጠኛ ማዕከል የተሃድሶ ስልጠና ላይ ይገኘሉ።
ከአብርኸትና ትዝታ በተጨማሪ ከመከላከያ ተሰናብቶ በክልሉ ልዩ ሃይል አባል የነበረው ተስፋዬ ጥላሁን፣ እንዲሁም የሚሊሻ አባላት የነበሩት አቶ ሞላ ነጋልኝና አቶ ይብራ ሃይለስላሴም አያያዛቸው መልካም አንደሆነ ገልጸዋል።
በተሃድሶ ስልጠና ላይ የቆዩት ታጣቂዎቹ በሕወሃት ሰዎች መጠቀሚያ መሆናቸው እንዳስቆጫቸው ገልፀው፤ በመከላከያ ሰራዊት የሰሜን እዝ ላይ የተፈጸመው ጥቃትም ታሪካዊ ስህተት መሆኑን አንስተዋል።
ለዚህ ድርጊት የሕወሃት ፅንፈኛ ቡድን አመራሮች ጠንሳሽና አስፈፃሚዎች እንደነበሩ አስታውሰው ለደረሰው ጥፋት ሁሉ ዋነኛ ተጠያቂዎች ናቸው ማለታቸውን ኢዜአ ዘግቧል።
Previous Postከ50 አመታት በላይ የዘለቀው የኢትዮጵያና የቻይና ግንኙነት ዘርፈ ብዙ ዉጤቶችን ማስመዝገቡን የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ ጉባኤ አደም ፋራህ ገለጹ
“ሀገር ስታምጥ” የተሰኘው የነጻነት ታጋይ አስቴር ስዩም መፅሀፍ በገበያ ላይ ዋለ፤ ከመፅሀፉ ሽያጭም 100 ሽህ ብር ተቀንሶ በመተከል እና በትግራይ ለተፈናቀሉ ወገኖች እንዲሰጥላት መልእክት…
ከ 1 ጀምሮst እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 2020 (እ.ኤ.አ.) አዲሱ የሚኒስትር ደቅከር ሕግ በሥራ ላይ ይውላል ፡፡ አዲሱ ሕግ የሚያመለክተው ከፍተኛ ኪሳራ እየደረሰባቸው ያሉ ዜጎች እና ኩባንያዎች ፣ ለደረሰባቸው ኪሳራ ካሳ በአንድነት ክስ መመስረት እንደሚችሉ ነው ፡፡ የጅምላ ጉዳት በብዙ የተጎጂዎች ቡድን የደረሰ ጉዳት ነው ፡፡ ለዚህ ምሳሌ የሚሆኑት በአደገኛ መድኃኒቶች ምክንያት የሚደርሱ አካላዊ ጉዳቶች ፣ በመኪናዎች መንካት ምክንያት የሚደርሰው የገንዘብ ጉዳት ወይም በጋዝ ምርት ምክንያት በመሬት መንቀጥቀጥ ምክንያት የሚከሰቱ ቁስ አካላት ናቸው ፡፡ ከአሁን በኋላ እንዲህ ዓይነቱ የጅምላ ጉዳት በጋራ ሊከናወን ይችላል ፡፡
በኔዘርላንድ ውስጥ የፍርድ ቤት የጋራ ተጠያቂነትን ለማቋቋም ለብዙ ዓመታት ይቻላል (የጋራ እርምጃ) ፡፡ ዳኛው ሕገ-ወጥ ድርጊቶችን ብቻ መወሰን ይችላል ፡፡ ለጥፋቶቹ ፣ ሁሉም ተጠቂዎች አሁንም የግለሰባዊ አሠራር መጀመር ነበረባቸው። በተግባር እንዲህ ዓይነቱ አሰራር ብዙውን ጊዜ ውስብስብ ፣ ጊዜ የሚወስድ እና ውድ ነው ፡፡ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በግለሰብ አሰራር ሂደት ውስጥ የሚሳተፉ ወጪዎች እና ጊዜ ኪሳራዎችን አያካካቸውም።
በጋራ የጅምላ የይገባኛል ጥያቄ ማቋቋሚያ ሕግ (WCAM) ላይ በመመስረት ለሁሉም ተጎጂዎች በፍርድ ቤት እና በተከሰሰው ወገን መካከል የጋራ እልባት የማግኘት ዕድል አለ ፡፡ በጋራ ስምምነት አማካይነት የፍላጎት ቡድን ለተጎጂዎች ቡድን ሊረዳ ይችላል ፣ ለምሳሌ ለደረሰባቸው ኪሳራ ካሳ እንዲከፈላቸው ወደ አንድ ስምምነት መድረስ ይችላል ፡፡ ሆኖም ጉዳቱን ያደረሰው ወገን ካልተባበረ ተጎጂዎቹ አሁንም ባዶ እጃቸውን ይቀራሉ ፡፡ ተጎጂዎቹ በኔዘርላንድስ የፍትሐብሔር ሕግ አንቀጽ 3 305a መሠረት ጉዳቶችን ለመጠየቅ በተናጠል ወደ ፍርድ ቤት መሄድ አለባቸው ፡፡
በጥር 2020 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በ XNUMX (እ.ኤ.አ.) በጅምላ ስምምነት የይግባኝ ሰፈራዎች ሰልፍ ላይ አንድ ላይ ሲመጣ የተቀናጀ የድርጊት መርሃግብሩ ተስፋፍቷል ፡፡ ከአዲሱ ሕግ ተግባራዊ በሚሆንበት ጊዜ ዳኛው በጋራ ለደረሰባቸው ጥፋቶች የጥፋተኝነት ውሳኔ ሊሰጥ ይችላል ፡፡ ይህ ማለት አጠቃላይ ጉዳዩ በአንድ የጋራ አሰራር ውስጥ ሊፈታ ይችላል ፡፡ በዚህ መንገድ ተዋዋይ ወገኖች ግልፅ ይሆናሉ ፡፡ ከዚያ አሠራሩ ቀለል ይላል ፣ ጊዜንና ገንዘብ ይቆጥባል ፣ ማለቂያ የሌለው ሙግትንም ይከላከላል ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ ለተጎጂዎች ቡድን መፍትሄ ማግኘት ይቻላል ፡፡
ተጎጂዎች እና ወገኖች ብዙውን ጊዜ ግራ የተጋቡ እና በቂ መረጃ ያልተሰጣቸው ናቸው ፡፡ ይህ ማለት ተጎጂዎቹ የትኞቹ ድርጅቶች አስተማማኝ እንደሆኑ እና የትኛውን ፍላጎት እንደሚወክሉ አያውቁም ማለት ነው ፡፡ የተጎጂዎችን ሕጋዊ ጥበቃ መሠረት በማድረግ የጋራ እርምጃ ለመውሰድ የሚያስችላቸው ሁኔታዎች ተጠናክረዋል ፡፡ እያንዳንዱ የፍላጎት ቡድን የይገባኛል ጥያቄ ማቅረብ መጀመር ብቻ አይደለም። የዚህ ድርጅት ውስጣዊ አደረጃጀት እና ፋይናንስ በቅደም ተከተል መሆን አለባቸው። የፍላጎት ቡድኖች ምሳሌዎች የደንበኞች ማህበር ፣ የባለአክሲዮኖች ማህበር እና በተለይ ለጋራ እርምጃ የተቋቋሙ ድርጅቶች ናቸው ፡፡
በመጨረሻ ፣ ለጋራ የይገባኛል ጥያቄ ማዕከላዊ ምዝገባ ይኖራል። በዚህ መንገድ ተጎጂዎች እና (ተወካይ) ፍላጎት ያላቸው ቡድኖች ለተመሳሳይ ክስተት የጋራ እርምጃ ለመጀመር ይፈልጉ ይሆናል ፡፡ የፍትህ አካላት ምክር ቤት የማዕከላዊ መዝገቡ ባለቤት ይሆናል ፡፡ ምዝገባው ለሁሉም ሰው ተደራሽ ይሆናል ፡፡
የጅምላ የይገባኛል ጥያቄን ለመፍታት ለየት ባለ ሁኔታ ለሚመለከታቸው ሁሉ በጣም የተወሳሰበ ስለሆነ ስለሆነም የህግ ድጋፍ እንዲኖር ይመከራል ፡፡ የ. ቡድን Law & More የጅምላ የይገባኛል ጥያቄዎችን አያያዝ እና አያያዝን በተመለከተ ሰፊ ዕውቀት እና ልምድ አለው ፡፡
አክራሪነት ውንጀላው በ‹‹አገር አቀፍ የሰላም ዕሴት ማጎልበቻ ጉባኤ›› ወቅት ማኅበሩንና አገልግሎቱን ከተቀበረ ፈንጂ ጋራ ያመሳሰለውና በአቶ ስብሓት ነጋ አጽንዖት የተሰጠው የአባ ዮናስ ጥቆማ ነው፤ ጥቆማው የተሰማው ዶ/ር ሽፈራው ተክለ ማርያም ‹‹የአክራሪነት/ጽንፈኝነት ዝንባሌዎችና መፍትሔዎቻቸው›› በሚል ርእስ ያቀረቡትን ጽሑፍ ተከትሎ አቶ በረከት ስምዖን በመሩት የውይይት መድረክ ነው፡፡
ከሃላባ ወረዳ ቤተ ክህነት ተወክለው የመጡት አባ ዮናስ÷ ማኅበሩን በስም ለይተው ባይጠቅሱም በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ግቢ ጉባኤያት ለቤተ ክርስቲያን ልጆች የሚሰጠው ሥልጠና ትውልዱን ‹አክራሪነትን ያደርጋል› በማለት፣ በእነርሱም በኩል የመንግሥትንና የቤተ ክርስቲያኒቱን መዋቅር ይካሄዳል ያሉት እንቅስቃሴ ‹‹በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተቀበረ ትልቁ የአክራሪነት ፈንጂ›› እንደኾነ ጠቅሰው ማኅበሩን ቅ/ሲኖዶስ አጽድቆ በሰጠው የአገልግሎት ድርሻው በመጠቆም በከፍተኛ ደረጃ ወንጅለዋል፡፡
ለአባ ዮናስ በቂምና ጥላቻ የተሞላ ውንጀላ ምላሽ ለመስጠት ዕድል እንዲሰጣቸው ጠይቀው ያላገኙ የውይይቱ ተሳታፊ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ከስብሰባው በኋላ ከፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር ከፍተኛ ሓላፊዎች በተለይ ከሚኒስትሩ ዶ/ር ሽፈራው ተክለ ማርያም ጋራ ከፍተኛ ሙግት ገጥመው ታይተዋል፡፡ ቤተ ክርስቲያን ዕውቅና የሰጠችውና በመዋቅሯ የምትቆጣጠረው ማኅበርና አገልግሎቱ ከአክራሪነት ጋራ መያያዙና ትርጉሙ በቀላሉ እንደማይታይ ያመለከቱት ብፁዕ አቡነ ገብርኤል፣ ሚኒስቴሩ ማኅበሩን ጠርቶ ለማነጋገርና ለመመካከር ሞክሮ እንደኾነ ጠይቀዋል፤ ጉዳዩንም መንበረ ፓትርያርኩ በጥብቅ ይዞ እንደሚነጋገርበት አሳስበዋቸዋል ተብሏል፡፡
የአባ ዮናስን ውንጀላና አቶ ስብሃት በውንጀላው ላይ ተመሥርተው ለሚኒስትሩ የሰጡትን አስተያየት ያጸደቀ የሚመስሉት ዶ/ር ሽፈራው ለብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳቱ አቤቱታ በሰጡት ምላሽ ‹‹ማስረጃ›› እንዳላቸው መናገራቸው ተዘግቧል፡፡ የዜና ምንጩ እንዳመለከተው ዶ/ር ሽፈራው በማስረጃነት የጠቀሱት ማኅበረ ቅዱሳን እንደተቋም ሳይኾን የማኅበሩ አባላትና አገልጋዮች ናቸው የተባሉ ግለሰቦች በግል ፕሬሶች፣ በኢሳት ቴሊቪዥንና በቪ.ኦ.ኤ ሬዲዮ ከዋልድባ ገዳም፣ ከዕርቀ ሰላም እና ከ፮ኛው ፓትርያርክ ምርጫ ጋራ በተያያዘ ያሰፈሯቸውን ጽሑፎችና የሰጧቸውን ቃለ ምልልሶች ነው፡፡
በዚህ ሳምንት ከወጣው ኢትዮ-ምኅዳር ጋዜጣ ጋራ ቃለ ምልልስ ያደረጉት ዶ/ር ሽፈራው ‹‹በኦርቶዶክስ ሃይማኖት ሽፋን›› ይታያል ያሉት አክራሪነትና ጽንፈኝነት ለብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳቱ የሰጡትን ምላሽ ያጠናከረ ነው – ‹‹አክራሪነትና ሽብርተኝነት በፍልስፍና መንገድ ተፈልጎ የሚታይ ሳይኾን በየዐደባባዩ በግላጭ የሚታይ የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን ሽፋን አድርገው የሚሄዱ ግለሰቦችና ቡድኖች ይህን ድርጊታቸውን በአካል ይፈጽማሉ፤ በመጽሔታቸው፣ በጋዜጣቸው፣ በድረ ገጾቻቸው ያስነብባሉ፡፡ አንዳንድ ጋዜጦች በየቀኑ ከሚተላለፉ የአሸባሪ ጣቢያዎች ናቸው ተብለው ከሚታወቁ የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ጋራ መግለጫ ሲሰጡ ነው የሚውሉት፡፡ ብዙ የተደበቀ ነገር አይደለም፡፡ ከኢሳት ቴሌቪዥን፣ ከመጽሔቶችና ሬዲዮኖች ጋራ አብረው ነው የሚሠሩት፡፡ በዚህ ዙሪያ ወጣቶች እና ሴቶችንም አደራጅተው የሚንቀሳቀሱበት ኹኔታ አለ፡፡ ስለዚህ የተደበቀ ነገር የለም፡፡››
ማኅበረ ቅዱሳን መንበረ ፓትርያሪኩን በመወከል በስብሰባው ከተካፈሉ ኀምሳ ያህል ልኡካን መካከል እንደ ጽ/ቤት አልተጋበዘም፡፡ ይኹንና በስብሰባው ከተሳተፉ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ጋራ ከተነጋገረ በኋላ የማኅበሩ ጽ/ቤት ለቅ/ሲኖዶስ ጽ/ቤት የተቃውሞ ክሥ/ሪፖርት ማቅረቡ ተጠቁሟል፡፡ ጽ/ቤቱ ጉዳዩን ለቋሚ ሲኖዶስ በአጀንዳነት አቅርቦ የበኩሉን አቋምና ርምጃ እንደሚወስድ ተመልክቷል፡፡
በሌላ በኩል ‹‹የፀረ አክራሪነት ትግል የወቅቱ ኹኔታ እና ቀጣይ አቅጣጫዎች›› በሚል ርእስ በግንቦት ወር ፳፻፭ ዓ.ም በመንግሥት አካል መዘጋጀቱ የተገለጸ አንድ ሰነድ በማኅበረ ቅዱሳን መሽገዋል ያላቸው የትምክህት ኀይሎች፣ ‹‹ጽንፈኛ የፖሊቲካ ኀይሎች አካል በመኾን በጋዜጣና በመጽሔት ሕዝቡን ለዐመፅና ሁከት ለማነሣሣት ከፍተኛ ጥረት አድርገዋል፤ በስደተኛው ሲኖዶስ በመሸፈንም እያንዳንዱ ሌላ ቀን ኢትዮጵያ የምትባል አገር የሌለች አስመስለው የግንቦት ሰባትን ከበሮ ሲመቱ ከርመዋል›› በማለት መተቸቱ ተገልጧል፡፡
ይኸው ሰነድ ‹‹በ፮ኛው የኦርቶዶክስ ፓትርያርክ ምርጫ ወቅት የታዩ አንዳንድ ዝንባሌዎች ከውስጥም ይኹን ከአገር ውጭ ያሉትን የአክራሪነት አሰላለፎች በግልጽ ያመለከተ ነበር›› በማለት በኦርቶዶክስ ክርስትና ሃይማኖት ሽፋን ይንቀሳቀሳሉ ያላቸው ማኅበራት ‹‹የአክራሪነትና የከሰሩ ፖሊቲከኞች ምሽግ ኾነው ማገልገል ከጀመሩ ውለው አድረዋል›› በማለት ይከሣቸዋል፡፡
በፓትርያርክ ምርጫው ‹‹የየራሳቸውን ፍላጎት የሚያሳኩ ውሳኔዎችን ለማስተላለፍና አሜሪካ ከሚገኘው ስደተኛው ሲኖዶስ ከሚባለው ቡድን ጋራ የዕርቅ ኹኔታ በሚል እንቅስቃሴዎችን እንደሚያደርጉ›› ሰነዱ ጠቅሷል፡፡ አያይዞም ‹‹ራሳቸው በፈጠሩት ትርምስ መንግሥት እጁን አስገብቷል ወዘተ እያሉ ኦርቶዶክስ አማኞችን ለማወናበድ ይሞክራሉ፡፡ በራሳችንም እንደሌላቸው ኃይል ሰልፍ ልንወጣ ይገባል በሚል የመፅና የሁከት ቅስቀሳ ለማድረግ ይፈልጋሉ፤›› ሲል ገልጧል፡፡
በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ የሚመራው የአሜሪካ ሲኖዶስ የ፮ኛውን ፓትርያርክ ምርጫ በማውገዝ መግለጫ መስጠቱን ያስታወሰው ሰነዱ፣ ‹‹[ሕዝቡ] ይህ ኀይል ሰላም እንዳልኾነ፣ የሰላም ጥረቶችን በሙሉ ሲያሰናክል የሰነበተ፣ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ሳይኾን የከሰሩ ፖሊቲከኞች እንቅስቃሴ መኾኑን ግንዛቤ ይዟል፤›› ብሏል፡፡ የ፮ኛው ፓትርያርክ ምርጫ ‹‹ሰላማዊ፣ አሳታፊና ግልጽ›› ኾኖ መካሄዱን የሚገልጸው ጽሑፉ ‹‹የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ሕዝብ ራሱን ስደተኛው ሲኖዶስ ብሎ ለሚጠራው አካል ተከታታይ የውግዘት መግለጫ ጆሮ ሳይሰጥ አልፏል›› ሲል ውግዘቱን አጣጥሏል፡፡
በማኅበሩ ውስጥ መሽገዋል የተባሉ የትምክህት ኀይሎችን ለማጋለጥና በሕግ ለመፋረድ ይካሄዳል የተባለው የ‹ፀረ አክራሪነት› እንቅስቃሴ የማኅበሩን ሕዝባዊ ተቀባይነት ለማሳጣትና የድጋፍ መሠረቱን ለማሸሽ የተወጠነ ሊኾን እንደሚችል ተጠርጥሯል፡፡
መንግሥት፡- የመንፈሳውያን ማኅበራትን የፋይናንስ ዝውውርና አጠቃቀም በምዝገባ ሕግ ከመቆጣጠር ጀምሮ ‹‹በማኅበራት ውስጥ ያሉኝን አባሎቼን [ኢሕአዴግ] በማንቀሳቀስ ቅኝታቸውን አስተካክላለኹ›› የሚል ዕቅድ መያዙ ተሰምቷል፡፡
በመንፈሳውያን ማኅበራቱ ውስጥ ያሉ የኢሕአዴግ አባሎችን በማንቀሳቀስ ‹‹የማኅበራቱን ቅኝት የማስተካከል››እንቅስቃሴ በሁሉም ክልሎች የሚፈጸም ሲኾን በትግራይና በአማራ ክልሎች የግንባሩ አመራሮችና አባላት ላይ ልዩ ትኩረት ያደርጋል ተብሏል፡፡ በተለይ በክልል ትግራይ የማኅበረ ቅዱሳን ማእከላት የመንግሥት ሠራተኞች የኾኑ የማኅበሩ አባላት ከሥራቸው ወይ ከአገልግሎታቸው እንዲመርጡ እንደሚገደዱ ተጠቁሟል፡፡
ማኅበረ ቅዱሳን ከሰሞኑ ‹‹የሰላም ዕሴት ማጎልበቻ ጉባኤ›› ሁለት ሳምንት በፊት ‹‹የአክራሪዎችና ትምክህተኞች ምሽግ›› በሚል ስለተፈረጀበት ኹኔታ ከፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር ሓላፊዎች ጋራ ለመወያየት በተለያዩ መንገዶች ያቀረበው ጥያቄ በሚኒስቴሩ ሓላፊዎች ፈቃደኝነት ማጣት ተቀባይነት አለማግኘቱ ተገልጧል፡፡ ከዚህ ቀደም የማኅበሩ አመራር በተመሳሳይ ጉዳዮች ከሚኒስቴሩ እና ሌሎች ከፍተኛ የመንግሥት ሓላፊዎች ጋራ ለአራት ጊዜ ያህል መወያየቱ ታውቋል፡፡
መንግሥት አካሂደዋለኹ የሚለው የፀረ አክራሪነት እንቅስቃሴ አሁን በሚታየው ስፋት ከመጀመሩ በፊት ማኅበሩ በኅትመት ውጤቶቹ የአክራሪነትንና አሸባሪነትን አደጋ የሚተነትኑ፣ ተከባብሮ የመኖር ባህላችን ጎልብቶ እንዲቀጥል የሚመክሩና የሚያሳስቡ ጽሑፎችን በተደጋጋሚና በጥልቀት ማቅረቡን የሚያስታውሱ አስተያየት ሰጭዎች÷ በፀረ – አክራሪነት/ጽንፈኝነት ሰበብ የሚደረገው እንቅስቃሴ ከአገራዊ ሰላም አንጻር ብቻ ሳይኾን የቤተ ክርስቲያናችንን ኦርቶዶክሳዊ ማንነት፣ ተቋማዊ ህልውናና ነጻነት ከማስጠበቅ አንጻር በጥንቃቄ እንዲታይ በጥብቅ ያሳስባሉ፡፡
መንፈሳዊ አባት አርበኛ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ | ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ሊቀ ጳጳስ የቀድሞ ስማቸው /ሊቀ ሥልጣናት አባ ሀብተማርያም ወርቅነህ/ – Eshetu kassa blogs.
ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ዘብሔረ ሙላዱ ጎንደር አበ ኩሉ አድያመ ኢትዮጵያ፤ በኢትዮጵያ አርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገና ከአሥራ ሁለት ዓመት እድሜያቸው ጀምሮ በመንፈሳዊ ትምህርት ተጠምደው የቃል ትምህርትን ጸዋዕትዖ ዜማ፣ መዝገበ ቅዳሴ፣ መጽሐፍተ ብሉያት ወሐዲሳትን፣ የሊቃውንት መጽሐፍትና ቅኔን በሚገባ እንዳጠናቀቁ «ዜና ሕይዎቱ ለብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ሊቀ ጳጳስ» በሚል ርዕስ ክቡር ሊቀ ማዕምራን አበባው ይግዛው በ1994 ዓ.ም አዘጋጅተው ባሳተሙት ባለሦስት መቶ ገጽ መጽሐፍ በስፋት አስተምረውናል። ክቡር ሊቀ ማዕምራን አበባው ይግዛው በሚኒስተር ማዕረግ የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክሕነት ዋና ሥራ አስኪያጅ ሆነው ለሰባት ዓመት ያስተዳደሩና የቤተ ክርስቲያኒቱን አስተዳደር በዘመናዊ መልኩ ያቀኑ ማዕከላዊ ሕግጋቱን ቃለ አዋዲን በተግባር የተረጎሙና በሰበካ መንፈሳዊ ጉባዔ አስተዳደር ላይ ይበልጥ መሠረት የጣሉና የታወቁት ሊቅ የመምህ ጌጡ የኋላእሸት ደቀ መዝሙር ዕውቅ የቅኔ ባለሙያና የቤተ ክርስቲያንኗ ልጅ ነበሩ።
ብፁዕነታቸው በኢትዮጵያ አርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የአበው መነኮሳት ታሪክ መንፈሳዊዩን አምልኮታዊ ታምህርት ከዘማናዊ የነገረ መለኮዊ ቅኝት ጋር በማዋሐድ በግሪክ ሀገር የመጀመሪያውን የነገረ መኮት ትምህርት የድግሪ ተመራቂ ኢትዮጵያዊ መነኩሴ ናቸው።ሁሉንም ደርጃ በደረጃ ከግብረ ዲቅና፣ ምንኩስና፣ቁምስና እስከ ሊቀ ጵጵስና ድረስ በሁሉም የአገልግሎት መስክ ከደብር አስተዳዳሪ ሊቀ ሥልጣናት እስከ መምሪያ ኃላፊነት፤ በመንፈሳዊ ኮሌጆች ከመምህርነት እስከ ዲንነት አገልግለዋል።
በቀድሞው የቅድሥት ሥላሴ ከፍተኛ ትምህርት ቤት የአሁኑ ቅድሥት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በመምህርነት በነገረ መለኮት ዘመናዊ ትምህርት አቡነ ጳውሎስን፣ እነ ሊቀ ማዕምራን አበባው ይግዛውን፣ እነ አቡነ ጤሞቴዎስን፣ እነ አቡነ ማትያስን ፣ እነ አቡነ ዜናማርቆስን የመሳሰሉት አባቶች ሁሉ አስተምረዋል። አቢያተ ክርስቲያናት ከመንፈሳዊ ትምህርት በተጨማሪ በግብረ-ገብነት የተገነባ ዘመናዊ ትምህርት ቤት በተጓዳኝ እንዲከፈቱ በማድረግ የመጀመሪያውን የቅድስ ሥላሴ ትምህርት ቤት ከፍተው ያስተማሩ ሲሆን ትምህርት ቤቱ እስከ ዛሬ ድረስ በጥሩ ውጤት ጥሩ ደረጃ የደረሱ ዜጎችን በማፍራት የታወቀ ቅዳሚነት ያለው የቤተ ክርስቲያናቸን የትምህርት ተቋም ነው።ከዚህ ልምድ በመነሳት ዛሬ በተለይም በአዲስ አበባ አድባራትና ገዳማቱ ትምህርት ቤት በማቋቋም ወጣቱ ትውልድ ዘመናዊውን ከመንፈሳዊ ትምህርት ጋር አዋሕዶ በግብረ ገብነት እንዲያድግ እምነቱን እዲያጸና ቤተ ክርቲያኑን እንዲጠብቅ ለሚደረገው ታላቅ እንቅስቃሴ ሁሉ የመጀመሪያው ፈር ቀዳጅ ብፁዕ አቡነ መልከጸዴቅ በግንባር ቀደም ተጠቃሽ አርአያ ናቸው።
በሰዋሰው ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ከፍተኛ ኮሌጅ የኮሌጁ ዲን ከመሆን በተጨማሪ እንደ አንድ መምህር ክፍለ ጊዜ ወስደው ነገረ መለኮት በማስተማር እስከ 1983 ዓ.ም ድረስ ብቃት ያላቸው ደቀ መዛሙርትን አሰልጥነው እስከ ሊቀ ጵጵስና የደረሱ በሕይዎት ያሉና የሌሎም በሀገር ውስጥና በውጭ ሀገር የሚኖሩ ይገኙበታል።
ብዙ አርቶዶክሳዊ ተዋህዶ ሃይማኖት የማስተምሪያ መጽሐፍትን ጽፈው አሳትመዋል። ጥንታዊ የግዕዝ መጽሐፍትን ለምዕመናን በሚገባ መልኩ ወደ አማረኛ አስተርጉመው በማሳተም ደረጃ የመጀመሪያው ድርሻ የሚይዙ ትጉህ አባት ናቸው። በቁም ጽሑፉ ረቂቅነት በምልክቱ ጥራት በብራናው በድጉሰቱ ብቃት ብልጫ ያላቸውን የቅዳሴ፣ ምዕራፍ፣ዚቅ፣ ዛማሬ መዋስዕት፣ ፆመ ድጓና ድጓዎችን እየፈለጉ በዘመናዊ መልኩ እንዲታተም በማድረግ መጽሐፍቱን በዐት አጽንተው፣ ወንበር ዘርግተው ጉባዔ አስፍተው ለሚያስተምሩ የአብነት መምህራንና ደቀመዛሙርት እንዲዳረስ ያደረጉ የመጀመሪያው ፋናወጊ አባት ናቸው። የመጀሪያውን የሰንበት ትምህርት ቤት «የወጣቶች ማኅበር» በሚል በመንበረ ጽባዖት ቅድሥት ስላሴ ካቴድራል መሥርተዋል። የሰንበት ትምህርት ቤት መሥራች እሳቸው ሲሆኑ በኋላም በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ ፓትርያርክ ፈቃድ በጠቅላይ ቤተ ክህነት በማዕከል የሰንበት ትምህርት ቤት ማደራጃ መምሪያ ተብሎ እንዲዋቀር ተደረገ።
«ድምፀ ተዋህዶ» በሚል የመጀመሪያውን የሬዴዎ ስብከተ ወንጌል ስርጭት አቋቁመው የተመረጡ ሊቃውንት እንዲያስተምሩ በማድረግ የሬድዎ መርሐ ግብሩን በመምራትና በማስተማር አገልግለዋል። ዛሬ እስከ ቴሊብዥን ስርጭት የደረሰው ብፁዕነታቸው አስቀድመው በሬዲዎ ደረጃ የተለሙት የስብከተ ወንጌል ስርጭት ዘዴ ነው። በመላው የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ በተክሊል ጋብቻ ሥርዓት የሚደርሰው ጽሎት መጽሐፈ ተክሊል ከልዮ ልዮ ኦርቶዶክሳዊ የሃይማንኖት ነባር መጽሐፍት አውጣተው በመቀመር አስጠርዘው ያሳተሙ ናቸው። ዛሬ በሁሉም አቢያተ ክርስቲያናት ሥርዓት ይህ የጸሎት መጽሐፍ ሳይደገምለት ጋብቻ የሚፈጽም ካህን ወይም ምዕመን የለም።
ከታላልቁ የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል አስተዳዳሪነት በተጨማሪ በንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ዘውዳዊ ፓርላመንታዊ መንግሥት ውስጥ በሃይማኖቶች ዴክተርነት እስከ ዘውድ አማካሪነት ድረስ መጠነሰፊ አገልግሎት ሰጥተዋል። የቀዳማዊ ንጉሰነገሥት በጣም ቀራቢ ሰው ነበሩ። የዘውድ አማካሪ ናቸው በሚል በደርግ ዘመን ለሰባት ዓመታት ታስረዋል። በእስር ቤት ዘመናቸው ለእስረኞች የጸሎትና የመንፈሳዊ ትምህርት መርሐ ግብር በማውጣት እስረኞች በሚያገኙ መጠነኛ የመገናኛ ጊዜ ውስጥ በጸሎት ተግተው ፈጣሪያቸውን እንዲያስቡ ከማድረጋቸውም በላይ በእስር ላይ እንዳሉ ብዙ መንፈሳዊ መጽሐፍትን ጽፈው አሳትመዋል።
ዛሬ በአዲስ አበባ በአራት ኪሎና በፒያሳ አካባቢ ንብረትነታቸው የቤተ ክህነት የሆኑ እድሜ ጠገብ ሕንጻዎች በደርግ ዘመን ተወርሰዉ የቆዩ ሲሆን በንጉሠ ነገሥታዊ መንግሥት ወቅት በግንባታ ሥራ ላይ የብፁዕ አቡነ መልከጼዲቅ ቀጥተኛና ከፍተኛ ተሳትፎ ውጤቶች ናቸው። በተሾሙባቸው የአብያተ ክርስቲያናት እና ኮሌጆች ማስተዳደር መምራትና ማስተማር ብቻ ሳይሆን በግቢው ውስጥ ያሉትን ክፍት ቦታዎች ሁሉ ቆፍሮ በማስቆፈር የደን ልማት ሥራዎችን በትጋት አከናውነዋል። በተለይም በመንበረ ጸባዖት ቅድሥት ሥልሴ ካቴድራል በግቢው ውስጥ የሚታዩት ልዩ ልዩ አጸዶች /ዛፎች በሙሉ የተተከሉት በርሳቸው ሲሆን፤ ጥፋት ያጠፋ አገልጋይ ካህን ወይም ሠራተኛ ሲገኝ ከጥፋቱ እንዲታረም አትክልት በመትከል በመኮትኮትና ውሃ በማጠጣት ሥራ ይቀጡት እንደነበር በወቅቱ በቦታው ላይ የነበሩ አበው ሊቃውንት ምስክርነታቸውን ይሰጣሉ።
መንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በንጉሡ ነገሥቱ ጊዜ ልክ እንዳሁኑ የንግሊዝ ዘውዳዊ ፓርላመንታዊ መንግሥት ሁሉ ስብሰባው በጽሎት የሚከፈትበት፣ ቅዱስ ሲኖዶስ ዓመታዊ ሁለቱን የጥቅምትና የግንቦት ወራት ጉባዔያትን በጸሎት ከፍቶ በጸሎት የሚዘጋበት ሊቃነ ጳጳሳት ወፓትርያርክ የሚሾሙበት፣ የተከበሩ የወጪ መሪዎችና አንባሳደሮች በእንግድነት የሚታደሙበት የንጉሠ ነገሥቱ ልዩ ቦታ እንደመሆኑ መጠን፤ ማንኛውም መርሐ ግብር ይመራ የነበረው በብፁዕ አቡነ መልከጼዲቅ ዋና ኃላፊነት ሲሆን፤ በግንባር በአገልግሎት የሚሰጡት መነኮሳት በቁማናቸውና በዕውቀታቸው ዓይነ ግቡዕ የሆኑት የእተመረጡ እንደ መሆኑ መጠን የዛሬው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ የቀድሞ ስማቸው አባ ዘሊባኖስ ፋንታ/ቆምስ/ እንዲሁም ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ የቀድሞ ስማቸው አባ ኃይለማርያም/ቆሞስ/፣ብፁዕ አቡነ ዜናማርቆስ … ሌሎቹም በካቴድራሉ ውስጥ ቀዳሽ ሆነው በሊቀ ሥልጣናት አባ ሀብተማርያም ወርቅነህ ታላቁ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ አስተዳደርና አመራር ሥር በታዛዥነት አገልግለዋል።
በሰበታ ጌተሰማኒ መካ ደናግል ገዳም በግርማዊት እቴጌ መነን አቅራቢነት የገዳሙ ሙሉ ኃላፊ ሆነው ተሹመው የግዳሙን ሥራዓትና ሕግ በማስከበር ቦታውንም ገዳማዊ መንፈሳዊ ሕይወት እንዲታይበት በማድረግ የልማት ሥራዎች ንዲስፋፉ በግቢው ውስጥ ዕጽዋትን በማስተከል ጭምር ሰፊ አገልግሎት አበርክተዋል። በመንበረ ጸባዕት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል የዝጋጃ ምንጣፎች፣ የልብሰ ተክህኖ ስፌት፣ የሙካሽና የጥልፍ ሥራ ዕደጥበባት እንዲቋቋም በማደርግ ቤተ ክርስቲያን፣ ካህናትና ምዕመናን የሙያው ባለቤቶች የምርቱ ተጠቃሚዎች እንዲሆኑ አድርገዋል።
በወቅቱ ከንጉሠ ነገሥቱ ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ በማስፈቀድ ለማኅበረ ስላሴ እና ለዋልድባ የአንድነት ገዳማት መናንያን አቡጀዲድ ጣቃ ልብስ በማከፋፈል በጊዜው በነበረው ደረጃ መናንያንን የነበረባቸውን የአልባሳት ችግር ለማቃለል ከፍተኛ ጥረት አድርገዋል፡፡ ይህን ታሪክ የሚዘክሩት መምህር ገብረማርያም ተስፋሥላሴ /ቆሞስ/ የአድዋ ተወላጅ ሲሆኑ የታላቁ ማኅበረ ሥላሴ ገዳም አበእምኔት የነበሩ የታሪክ ምስክርነታቸውን ደጋግመው ሲጠቅሱትና ሲያስታውሱ የሰሙ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ያረጋግጣሉ። መምህር ገብረማርያም ተስፋሥላሴ እጅግ ሲበዛ ገዳማዊና ብልህ አስተዳደር አዋቂ ሰው ሲሆኑ ማኅበረ ሥልሴ ገዳምን በመምህርነት የመሩ፣ የታልቁ አቡነ ዩሴፍ እንደራሴና የጅማ ሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅ ነበሩ፣ ሞጆ ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያንን ያሠሩ፣አዲስ አበባ ጎፋ ቤዛ ብዙኃን ኪዳነ ምህረትን እንዲሁም አራት ኪሎ የመንበረ መንግሥት ቅዱስ ገብርኤል ትምህርት ቤትን ሕንጻ ያሳነጹ ታላቅ አባት ሲሆኑ እድሜያቸው እየገፋ ሲሄድ በአዲስ አበባ ከተማ የነበራቸውን ማረፉያ ቤትና ንብረት በሙሉ ለዝቋላ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም በማውረስ በገዳሙ ውስጥ ቀብራቸው የተፈጸመ ታላቅ አባት ነበሩ።
ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ከጀርመን ክርስቲይናዊ ተራድዖ ድርጅት ጋር በመነጋገር በጎጃም፣ ጎንደር፣ በደብረታቦር፣ በባሌ፣ በአርሲ እናት-አባት የሞቱባቸው፣ በድህነት ምክንያት ትምህርት ቤት መሄድ ያልቻሉ ተማርዎች በአዳሪነት የሚማሩበትን ትምህርት ቤት በመክፈት በዕውቀት የተራቀቁ ለከፍተኛ ማዕረግ የበቁ ዜጎች እንዲወጡበት ያደረጉ ሲሆን፤ ዛሬ በደብረታቦር መሎ የሚገኘው ይኽው አዳሪ ትምህርት ቤት በወያኔ ፈርሶ የጦር ካንፕ ሆኖ ይገኛል።በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ ዘመነ ፕትርክና ለኤጴስ ቆጶስነት ታጭተው፤ «እኔ ገና ብዙ መሥራት የሚጠበቅብኝ ስሆን በዚህ እድሜየ ይህን ከፍተኛ ማዕረግ ከተረከብኩ እንደልብ ተዘዋውሬ ቤተ ክርስቲያንን እንዳላገለግል ይከለክለኛል» በማለት ለንጉሰ ነገሥቱ አመልክተው እጩነታችውን ሳይቀበሉት ቆይተዋል።
ብፁዕነታቸው አማርኛ ቋንቋ በተጨማሪ ግዕዝ፣ እብራይስጥ፣ ግሪክ፣ አረብኛ፣ የእንግሊዘኛ ቋንቋዎችን አጣምረው በማወቃቸው ቤተ ክርስቲያኗን ውክለው በልዮ ልዩ የዓለም አቀፍ ጉባዔዎች በኃላፊነት ተሳተፊ በመሆን ከፍተኛ አገልግሎት አበርክተዋል። በመንብረ ጽባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል የሀገራችን የክብር እንግዶችን ተቀብለው በማስተናገድና ታታላቅ መርሐ ግብሮችንም በኃላፊነት በመምራት የኢትዮጵያ አርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ለዓለም ኅብረተሰብ በማስተዋወቅ ደረጃ ከፍተኛውን አገልግሎት ያበረከቱ በቀዳሚነት የሚጠቀሱ ሲሆን ከክብር እንግዶቻቸው መካከል የእንግሊዝ ንግሥትና ንጉሳዊያን ቤተሰብ በዋናነት ተጠቃሾች ናቸው።
በአዲስ አበባ አራዳ ገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዎርጊስ ቤተ ክርስቲያን ግቢ ውስጥ የኢትዮጵያ አርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን እምነትና ትምህርተ አበነፍስ በሚል ርዕስ ለሦስት ወራት የሚቆይ ስልጠና በመስጠት አብዛኛው የአዲስ አበባ ካህናትና ዲያቆናት ዛሬ እድሚያቸው ከ45 እስከ 70 የሚደርሱት ሁሉ የዚህ ኮርስ ተጠቃሚ በመሆን ሃማኖታቸውን በብቃት ባለው መልኩ ተረድተው ስልጡን በሆነ መልኩ ለማስተማር ለማገልገል ንስሐ ልጆቻቸውን በአግባቡ ለመጠበቅ የሚያስችል ዕውቀት እንዲያገኙ በማድረግ የምስክር ወረቀት ማስረጃ እየሰጡ በማስመረቅ ለቤተ ክርስቲያን የሚበጅ የማዕዘን ድጋይ አኑረዋል ።
አሁን በሥልጣን ላይ ያለው መንግሥት በቤተ ክርስቲያንዋ አስተዳደር ውስጥ ጣልቃ ገብቶ ቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ መርቆሬዎስን ከመንበረ ክብራቸው በጠበንጃ ኃይል ገፍቶ አስፈራርቶ ሲያሳድዳቸው፤ «ሕገ ቤተ ክርስቲያን ተጣሰ ሥራዓት አልበኝነት ነገሠ» በሚል ለብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ በቅርብ ሆኖ በመርዳት ኃላፊነት ውስደው በስደት የሚገኘውን ቅዱስ ሲኖዶስ አቋቁመው ለአሜካን ኮንግረስ በማሳወቅ፤ በሕገ ቤተ ክርስቲያን የሚደርሰውን ሃይማኖታዊ የቀኖና ሕግጋት መጣስና በሀገሪቱ ላይ በሁለንተናዊ መልኩ የደረሰውን ጥፋትና በደል በትጋት ሲያጋልጡ ቆይተዋል፤ በተጓዳኝም በአሜሪካን ሀገር በሁሉም ግዛቶች የኢ/ኦ/ተ አቢያተ ክርስቲያናት እየተከፈቱ መንፈሳዊ አገልግልቱ እንዲከናወን ስብከተ ወንጌል ስርጭት እንዲጠናከር መጠነ ሰፊ አገልግሎት በማበርከት ላይ ናቸው።
ብፁዕነታቸው አስቀድመው በ1984 ዓ.ም በመለስ ዜናዊ የሚመራው የይስሙላ «የሽግግር መንግሥት» ሀገሪቱን ለመምራት ሙሉ ኃላፊነት ሳይኖረው ያለኢትዮጵያ ሕዝበ-ውሳኔ ኤርትራን ጠቅላይ ግዛት ሲያስገነጥል እንደማይችል ተቃውሟቸውን ለዓለም ህብረተሰብ አሰምተዋል። የወያኔ መንግሥት ታሪካዊ ማንነትን፣ በህላዊ ውበትን፣ ማኅብራዊ የኑሮ ትስስሮችን፣ የአንድነት ዕሴቶችን በማናጋት ብሎም በማጥፋት በሀገራችን ኢትዮጵያና በኦርቶዶክሳዊ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሚደርሰውን በደል ሁሉ ያለመቋረጥ አጋልጠዋል። በሀገራችን የሚደርሰውን የጎሳ መከፋፈል ስልጡን ያልሆነ ፓለቲካ ሥሪት አስመልክቶ ያላቸውን ተቃውሞ የተሰማቸውን ሀዘን ለመጀመሪያ ጊዜ ለአሚሪካን ኮንግረስ በተደጋጋሚ አሳውቀዋል።በልዩ ልዩ ሕዛባዊ ሰልፎችና የወይይት መደረኮች እየተገኙ አባታዊ ገንቢ ሐሳቦችን ሲለግሱና ምክር ሲሰጡ የቆዩ መንፈሳዊ አባት አርበኛ ናቸው ።
ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ምንም እንኳን የአረጋዊነት እድሜያቸው እየተጫናቸው ቢመጣም አሁንም በ94 ዓመት እድሜያቸው በአቋማቸው እንደጸኑ በመንፈሳዊ አገልጎታቸው እንደበሬ እንደተጠመዱ በትጋት አሜሪካን ሀገር በካሊፎርንያ ግዛት ይገኛሉ። እንደሚታወቀው ሁሉ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን መንግሥት በተለወጠ ቁጥር ቀኖና ቤተ ክርስቲያን እየተጣሰ ርዕሰ መንበረ ፓትርያርኩ በግፍ እየተገደለ አለዚያም በሰቀቀን ተጎሳቅሎ እንዲሞትና እንዲሰድ ሲደረግ ግማሽ ምዕት ዓመት እየተቆጠረ ነው። ይህ ድርጊት ለቤተ ክርስቲያንኗ ሉአላዊነት እንደ ነበዩ ሙሴ «እንቢ» የሚል ተተኪ እንደ አቡነ መልከጼዲቅ ያለ ሀቀኛና ቆራጥ መንፈሳዊ አባት እስካልተገኘ ድረስ ቤተ ክርስቲያን መከፋፈልና በቀጥታም ሆነ የእጅ አዙር ተገዥነቷ ያአቋረጥም።
ዛሬ የብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ የወያኔን በቤተ ክርስቲያን ጣልቃ ገብነት በመቃውም እንቢ ማለታቸው ግንዛቤ በጎደላቸው በጥቂት የስም ቀበኛ አግድም አደጎች ንዑሳን ዘንድ ተራ ዘለፋ ቢደርስባቸውም፤ ነገ ከነገ ወድያ እንደ ወያኔ ያለ የዘመናችን ፈሮናዊ አገዛዝ ሲነሳ የባቶች እንቢ ባይነት የቤተ ክርስቲያንኗን ልዕልና የሚያስጠብቅ የብረት አጥር ሆኖ የሚኖር ምሰሶና ማገር ነው። ቤተ ክርስቲያን የታሪክ፣ የሀገር፣ የቀርስ፣ የአንድነትና የተዋህዶ ጠንካራ ኃይል ያላት መሆንዋን በታሪክ ለመጀመሪ ጊዜ የተመዘገበበት ታላቅ አሻራ ነው።
አሁን የምናየው በወጭ ሀገር የተበተነው ዜጋ /ዲያስፓራ/ የሀገር ተቆርቛሪነት ስሜት የተጸነሰው እና መቅድሙ የታወጀው በብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ የመጀመሪያ ፈር ቀዳጅነት መሆኑ ሊታወቅ ይገባል። ምን አልባትም ከዚህ በኃላ መንግሥት በተቀየረ ቁጥር ፓትርያርክን ማሳደድ መገደልና የሀገራችን ኢትዮጵያ ጎልላት አንጸባራቂ ፈርጥና ጌጥ በሆነቸው ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ በቤተ ክርስቲያን ላይ እንደፈለጉ መፈንጨት የማይቻል መሆኑ የታላቁ መለከጼዲቅ እና የሌሎችም ብፁዓን አባቶች እንቢ ባይነት ትልቅ ትምህርት ሰጥቶ እያለፈ ይገኛል። ዛሬ ለቤተ ክርስቲያን ተቆርቋሪ መስለው እንደ አይጥ ከገቡበት ጉድጓድ ብቅብቅ የሚሉት ግብረበላ ማኅበራት እና «ገለልተኞች» የሚባሉት ሁሉ የብፁዕ ሊቀ ጳጳስ አቡነ መልከጼዴቅን መሠረት ያለው አቋም ተከትለው ቢጓዙ ኖሮ የቤተ ክርስቲያንኗ የመከራ ዕዳ ደብዳቤ ሳይቀደድ ሃያ ስድስት ዓመት ባልተቆጠረ ነበር።
ከዚህ ጋር በተያያዘ ለዝክረ ነገር ይሆነን ዘንድ ወደኃላ መለስ ብለን ስናስታውስ፤ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ «እርምጃ እንዲወሰድባቸ» በወቅቱ የነበሩ አንዳንድ ሥልጣን ናፋቂ ሊቃነ ጳጳሳት ለደርግ የድጋፍ ፊርማ ባይሰጡ እንደ ቀድሞው እንደ ነቢዩ ሙሴ ሁሉም በአንድነት እንደ አሁኑ እንደ አቡነ መልከጼዲቅና ሌሎቹ ብፁዓን አባቶች እንቢ! ቢሉ ኖሮ ይህ የደርግ ጥፋት እንደገና በወያኔ ተደግሞ ፓትርያርኩም በግፍ ባልተሰደዱ ቤተ ክርስቲያንና በተከታዮቿ ላይ የዕዳ ደብዳቤ ቀንበር ተጭኖባት የፈሪሳዊያን «ቅዱሳን ንዑዳን» ዋሻ ሁና እንዲህ ባልተደፈረች ነበር።
ታላቁ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ለአለፉት ሃያ አምስት ዓመታት በሃይማኖታቸው፣ በሀገራቸውና በህዝባቸው ላይ የሚደርሰውን ሰቆቃ በትጋትና በጥንካሬ የሞገቱ መንፈስዊ አርበኛ ሲሆኑ፤ በስደት በሚኖሩበት አሜሪካን ሀገር ካሊፎርንያ ግዛት፤ በመንፈሳዊ የረጅም ጊዜ አገልግሎታቸው ትጋታቸው በሰባዊ መብት ተማጋችነታቸው በአሜሪካን መንግሥት ዕውቅና/ የሪኮግኒሽን የምስክር ወረቅት አግኝተዋል። በስማቸውም የመልከጼዴቅ ቀን በሚል በካሎፎርኒያ ከተማ ታስቦ እንዲውል ተፈቅዷል። መልከጼዴቅ ጎዳና የሚባል መንገድም ተሰይሟል። አዎን!! ነብይ በሀገሩ አይከብርም በተሰደደበት ሀገር ግን እጅግ ይከብራልና በሀገራቸው ውስጥ ትላንት በተወለዱ አፈ-ጠቦች፣ ጨቅላዎችና ቁንጽል አስተሳሰብ ባላቸው ብዙ ወሃ የማናሳ ዝርው በሆነ ቃላት በድፍረት የተዘለፉ ሲሆን፤ ዘላን ዘላፊዎችን ማንነታቸውንም ሆነ ተግባራቸውን በስፋት ማጋለጥ ቢቻልም ይህን ለከትና ለዛ ያጣ ኢትዮጵያዊ ትህርምት የጎደለው አግድም አደግ የዘመናቸን «ቅዱሳን ንዑዳን» ዘለፋ በዚህ ወርቃማ ሕያው መዋዕለ ዘመን ታሪክ በስርዋጽነት ማስታወስ በእንቁ ማዕድን ላይ አመድ የመነስነስ፤ በተራራ ላይ ያለችውን መብራት በእንቅብ ለመሸፈን የሚደረግ መፍጨርጨር የመሆን ያክል ዝቅ ያደርገናል በማለት በፈገግታ ንቀን አልፈነዋል። እግዚአብሔር ያከበረውን ከቶ ማን ዝቅ ያደርገዋል።
ብፁዕነታቸው በጥቅሉ በሰማንያ ስምንት የኢትዮጵያ አርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ያልተቋረጠ የአገልግሎት ዘመናቸው በሀገርም ውስጥም ሆነ በውጭ ሀገር ለቤተ ክርስቲያንኗ የተጠናከረ መንፈሳዊ አገልግሎትና ስብከተወንጌል ስርጭት፣ ለዘመናዊ ማዕከላዊ አስተዳደር፣ ለልማትና ዕድገት የቤተ ክርስቲያንኗ ህልውና መጠበቅ የብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ዕቅድና ፕላን የተገባር እንቅስቃሴ ቁርጠኝነትና ጎልህ ተጨባጭ አስተዋጽዖ ያልታየበት የሥራ ድርሻ የለም ብሎ መናገር ወርቃማ መዋዕለ ዘመናቸውን፣እንቁ የሕይወት ታሪካቸውንና ቅን አገልግሎታቸውን ሊያጠቃልለው ከሚችል በስተቀር በወረቀት ዘርዝሮ ለመጨረስ አንድ ከፍተኛ ትምህርት ተቛም ገብቶ ተምሮ የማጠናቀቅ ያክል እጅግ ሰፊና አድካሚ ነው።
የአካላቸው መጠን ክትት ያለ ሲሆን፣ እንደ ዛሬው አረጋዊነት ሳይጫናቸው ደልደል ያለ ተከሻ ያላቸው፣ ልቅም ያለ ጉልህና ጥርት ያለ ብሩህ ገጽ፣ የዝባድ አለሎ የመሠለ ዓይን ያላቸው፤ ግርማ ምገስን የተላበሱ ከረጃጅሞች መካከል ጎልተውና ደምቀው ከሩቅ የሚታዮ መንፈሳዊነትና ስብዕናን የተሞሉ፤ ዋዛ ፈዛዛ ሳቅ ስላቅ የማያበዙ፣ በየትኛውም አጋጣሚ ሁሉ በክፍለ ጊዜ የመጠቀም ስልጡን ባህል ያዳበሩ፣ በቁም ነገር ብቻ የተጠመዱ ብልህ እና አስተዋይ፣ ቁጥብ፣ ጥንቁቅና ነገ-ሊፈጠር በሚችል ጉዳይ ላይ አስቀድመው የሚዘጋጁ እና ለጠላት የማይመቹ፤ አሉባልታን ተራ ወሬን እጅግ የሚንቁና የሚጸየፉ፣ ንቁና ጠንካራ መንፈሳዊነት ከልበ ሙሉነት ጋር በፀጋ የተሰጣቸው፤ አርአያ ተውህቦ ክህነት የተላበሱ የኢትዮጵያ አርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ምትክ የማይገኝላቸው እንቁ አባት ሲሆኑ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ሊቀ ጳጳስን በዕድሜ በበረከት ጠብቆ ያቆየልን የባቶቻችን የአብርሃም የይሕሣቅ አምላክ ቅድመ ዓለም የነበረ ዓለምንም አሳልፎ የሚኖር አብ የቅድስት ድንግል ማርያም ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ክብር መስጋና ለእሱ ይሁን ለዘለዓለሙ አሜን።
ኣብ’ዚ ዘለናዮ መዋእል ዳርጋ ዓለም ብምልእታ ብኢንተነት ተጠናኒጋ እያ ክበሃል ይከኣል። ይኹን’ምበር፡ ኢንተርነት ኣሃዛዊ ጫካ ኢዩ እንተተባህለ’ውን ምግናን ኣይኮነን። ኣይኮነን ዶ ልሕሉሕ ስርዓተ-መቈጻጸሪ ንዘለወን መርበባት ኮምፕዩተራት፡ ነተን ዝተራቐቐ ሜላ መቈጻጸሪ ዘለወን ከይተረፈ ዝፈግሩ ናይ ኢንርነት ጐሓሉ መሊኦም እዮም። ደሞክራስያዊ ስርዓት ኣብ ዘይብለን፡ ብውልቀ-መለኽቲ ዝመሓደራ ሃገራት ዝርከቡ ኣህዛብ’ውን ካብ ኢንተርነት ዝመረጽዎ ሓበሬታ ከይረኽቡ መታን፡ እቶም ስርዓታት ረቒቕ ሜላ መመመዪ ብምጥቃም ይዓግትዎ ወይ ጠሪሶም ይኽልክልዎ እዮም። ሰባት ነዚ ከም’ዚ ዝኣመሰለ ጸገማት ንምሕላፍ እምበኣር ብህሉው ህዝባዊ ስርዓተ-መርበባት ሰጊሮም ማንዛዊ (ቨርችዋል) ብሕታዊ ስርዓተ-መርበብ (virtual private network–VPN) ብምትእትታው ይጥቀምሉ ኣለዉ።
ብኸም’ዚ ምኽንያት፡ ኮርፖረሽናት ተነቃፊ ሓበሬታታት ውሑስ ብዝኾነ መገዲ ምስ ኣብ ርሑቕ ዝርከቡ ማእከላት ሓበሬታታተን ንምርኻብ ነዚ ቨርችዋል ብሕታዊ ስርዓተ-መርበብ (VPN) ክጥቀማሉ ምርኣይ ኣዝዩ ዝውቱር እዩ። እዚ ኣገባብ’ዚ ኣብ’ቶም ኣብ ኢንተርነት ወጠምጠም ዝብሉ ጥራሕ ዘይኮነ፡ ኣብ ውልቀ-ተጠቀምቲ ከይተረፈ’ውን ኣዝዩ ልሙድ እናኾነ ይመጽእ ኣሎ። በዚ ስርዓት ዝመሓላለፍ ሓበሬታ ተመስጢሩ ስለዝዳሎ፡ ነቲ ሓበሬታ መጽዮም ክኣልዩዎ ዝደልዩ ነቲ ሓበሬታ ክበጽሕዎ ኣየኽእሎምን እዩ። ኣብ ርእሲ’ዚ፡ ተጠቀምቲ እዚ ስርዓት እቲ ናይ ብሓቂ ናይ ኢንተርነት ፕሮቶኮል (IP) ኣድራሽኦም ብናይ ወሃብቲ VPN ስለዝቕየር፡ ኣድራሻ ናይ’ቲ ናይ ብሓቂ ዝርከብሉ ከባቢ ከደናግሩ ይኽእሉ። ናይ ብሓቂ ትነብረሉ ርያድ ክኸውን ይኽእል ኢዩ፣ እቲ ናይ ኢንተርነት ኣድራሻኻ ግን ናይ ተክሳስ ይኸውን – እንተድኣ እቲ ትጥቀመሉ ዘሎኻ ወሃቢ ኣገልግሎት VPN ኣብ ተክሳስ ዝርከብ ኮይኑ። በዚ ኸኣ ካብ ብመግስቲ ኮነ ብናይ ጸጥታ መሓውሩ ንዝግበር ምቁጽጻር ኢንተርነት ከተምልጥ ትኽእል።
ኣድርሻ ኢንተርነት ፕሮቶኮል (IP address) ሓደ ፍሉይ ቊጽሪ ኮይኑ፡ ንኹሎም መስራሒታት (ከም ኮምፕዩተር፡ ታብለት ወይ ተለፎን) ምስ ኢንተርነት ክራኸቡ ከለዉ ዝወሃቦም ኢዩ። ብዘይ ህዝባዊ ኣድርሻ ናይ ኢንተርነት ፕሮቶኮል ኣገልግሎት፡ ኢንተርነት ክትረክብ ዝከኣል ኣይኮነን። ኣድርሻ ኢንተርነት ፕሮቶኮል (IP address) ክልተ መሳርሒታት (ኣብ ኢንተርነታዊ ርክብ) ተደላልየን ክራኸባን ኣብ መንጒአን ድማ ሓበሬታ ክለዋወጣን የኽእለን። ልክዕ ከም’ዚ ደብዳበ ክትልእኽ ከለኻ ናይ ለኣኽን ተቐባልን ኣድራሻ ክህልዎ ዘለዎ ወይ ድማ ከም’ዚ ካብ ተለፎን ክትድውል ከለኻ ግድን ጸዋዒትን ተቐባሊትን ቊጽሪ ዘለወን ማለት እዩ።
ብቨርችዋል ብሕታዊ ስርዓተ-መርበብ (VPN) ርክብ ምምስራት ቀሊል እዩ። መጀመርያ እቲ ተጠቃሚ በቲ ልሙድ ሓፈሻዊ ‘ወሃቢ ኣገልግሎት ኢንተርነት’ (ISP) ምስ ህዝባዊ ኢንተርነት ይራኸብ፣ ብድሕሪ’ዚ ናይ ’ዓሚል ሶፍትዌር’ (client software) ተጠቂሙ ናይ VPN ርክብ ምስ’ቲ ናይ’ቲ ኩባንያ VPN ይምስርት። እቲ ናይ ዓሚል ሶፍትዌር ነቲ ኣብ ርሑቕ ዘሎ ተጠቃሚ ነቲ ስርዓተ-መርበበ ኢንተርነት ውሑስ ርክብ ብምፍጣር ንክበጽሖ የፍቅደሉ ማለት እዩ። በቃ!
ብሓጺሩ፡ VPN ኣብ መንጎ ክልተ ወይ ልዕሊ ክልተ መሳርሒታት ውሑስ መስመር ርክብ ዝፈጥር ምህዞ ተክኖሎጂ ኢዩ። VPN ብሕታዊ ምንቅስቓስ መርበብ ካብ ጠልቀፍቀፍ በሃልቲ፡ ኣብ’ቲ መስመር ዘይግቡእ ምትእትታው ዝገብሩን ሳንሱርን ይከላኸል። ኣብ ርእሲኡ’ውን ኣድራሻ ናይ ብሓቂ ትርከበሉ ቦታ ይሓብኣልካ፣ ርክባትካ ብምስጢር ከም ዝጸሓፍ ይገብረልካ፣ ንእትፈትዎ ትሕዝቶ’ውን ይከታተልለካ።
ጥቕሚ VPN ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዝረኣናዮ ኮይኑ፡ ኢንተርነት ተጠቂምካ ዘይሕጋዊ ነገራት ንምግባር ግን ከገልግል ይኽእል እዩ። ከምኡ እንተኾይኑ፡ ሕጋዊ ሳዕቤናት ክህልዎ ግድን ምዃኑ ምፍላጥ የድሊ።
ንሕጋዊ መዓላታት እንተድኣ ኮይኖም ዘገልግሉ፡ VPN ኣብ ዝበዝሓ ሃገራት ከም ዘይሕጋዊ ኣይቁጸርን እዩ። ዝኾነ ሰብ ድማ VPN ከም ቃሓታኡ ክጥቀም ይኽእል። ብናይ ካልኦት IP ሓሊፍካ ኢንተርነት ምጥቃም ሕጋዊ ኢዩ። ኣብ ዓለም ምሉእ ዝርከባ ኩለን ዓበይቲ ኩባንያታት ከይተረፈ ዝጥቀማሉ ሜላ ድማ እዩ። ኣገልግሎታት VPN ከም መሕብኢ ተጠቂምካ ዘይሕጋዊ ንጥፍታት ምክያድ ግን ሕጊ ትጥሕስ ምህልውካ ምግናዛብ የድሊ። ገለ ንጥፈታት ጠሪሶም ዘይሕጋውያን ኮይኖም፡ ናይ VPN ኣገልግሎት ተጠቂምካ ከተሰላስሎም ድማ ኣይግባእን።
ትነብረላ ሃገር ብዛዕባ ኣጠቓቕማ VPN ዝምልከት ዘለዋ ሕጊ ምፍላጥ ኣገዳሲ እዩ። ከም ኢራን፡ ሰሜን ኮርያን ቺናን ዝኣመሰላ ሃገራት ንምጥቃም VPN ዝኽክል ወይ ዝገትእ ሕግታት ኣለወን። ገለ ሃገራት ዜጋታተን ንከም ነትፍሊክስ፡ ሁሉ፡ ፋይስቡክን ትዊተርን ዝኣመሰላ ዝተኣገዳ መርበብ ሓበሬታታት (ማሕበራዊ ሚድያታት) ንኽበጽሑ ወይ ክጥቀሙ ኣይደልያን እየን። ኣብ ርእሲኡ፡ ሰበ-ስልጣን እዘን ከም’ዚአን ዝኣመሳል ሃገራት ከም ተቓወምቲ ዝሓስብዎም ዜጋታት ኣብ ኢንተርነት ዝገብርዎ ምንቅስቓስ ብደቂቕ እዮም ክቈጻጸሩ ዝደልዩ።
ገሊኡ ኣብ ኢንተርነት ንዝካየድ ንጥፈታት፡ መንነት ተጠቀምቲ ምፍላጥ ኣገዳሲ እዩ። ኣብ ዋኒን ንግዲ ምፍጻም ዕድጊ መበቈል ተጠቃሚ፡ ዓዳጊ ወይ ሸያጢ ምድህሳስ ድሓር ከጋጥም ንዝኽእል ጸገማት ንምፍታሕ ውሕስነት ይህብ እዩ። ቪድዮ ምርጋፍ፡ ምቕርሳን፡ ምጥሓስ ሕግታት መሰል-ድርሰትን ብዘይሕጋዊ ኣገባብ ሓበሬታ ምክፋል (sharing) ሕጋዊ ሳዕቤናት ከኸትሉ ዝኽእሉ ዛዕባታት ምዃኖም ድማ ምስትውዓል የድሊ።
የአረብ ብረት ግንባታ ምርቶች የአየር ማቀዝቀዣ ራስ-ሰር መሣሪያዎች የድንጋይ ከሰል የእሳት ማሞቂያዎች የተፈጥሮ ጋዝ የተቃጠለ የሙቅ ውሃ ማሞቂያዎች። የኤሌክትሪክ ነዳጅ ሙቅ ውሃ ማሞቂያዎች ፡፡ የግሪን ሃውስ ማቀዝቀዣ ስርዓቶች ማምረቻ
ምርት ውጤቶች የብረታ ብረት 355 ስራ አገልግሎት ስራዎች ብረታ ብረት መጠቅለል፣ 226 ማተም፣ የብረት ዱቄትና የመሳሰሉ 3551 35510 35510 ኢ/ሚ ን/ኢ/ቢ ጨምሮ መፈብረክ የብረታ ብረት ቅብ ስራዎች 227 አጠቃላይ የሜካኒካል ኢንጅነሪንግ 3552 35520 35520 ኢ/ሚ ን/ኢ/ቢ
የማይዝግ ብረት ጌጣጌጥ ከማይዝግ ብረት ጌጣጌጥ ጥገና እና የጽዳት በጣም ቀላል ናቸው እንኳን በዚያ ምንም ያለውን አሲድ አልካሊ አካባቢ ቀላል እና በዘፈቀደ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ሆን ወደ ጥገና ማድረግ አለበት ብቻ ብሩህ ማጥራት የሆነ የማቻቻል
ቃሉ ብረታ ብረት ፀሐይ ጮራ ምግብቤት ክፍል ሁለትߊ ምርታማነት ላይ ተፅእኖ ስለማድረግ | 13 • ደረጃ 2፤ ለምርታማነት ከተተለመው ግብ ለመድረስ የታየውን መሻሻል ለመለካት የሚያስፈልጉ
የብረት ማወቂያ የአትክልት መሳሪያዎች እና የአትክልት መሳሪያዎች የፊት ክሬም ኮስሜቲክስ እና ንጽህና isearch-መስከረም 1 2017 0 የሰውነት ክብካቤ ከፍተኛ ትኩረት ነው ትኩረቱ በፊት
ቢባሉ የሚሉት ምንም ነገር አይኖራቸውም፤ ይልቁንም ይህ የሚያሳየው በአሁኑ ሰአት በትግራይና አካባቢዋ በየግዜው የሚነሳውን ተቃውሞና በአካባቢው ብረት አንስተው እንታገላችኋለን የሚሉትን የትግራይ ተወላጆችን የነጻነት ጩኸት ላንቃን
የብረት ቁራጮች፣ የሳር ቁራጮች እና የገና ዛፎችን እንደገና ጥቅም ላይ እንዲያውሉ ይጠይቃል፡፡ እያንዳንዱ በግዛቱ የሚገኝ የብዙሃን ቤተሰቦች መኖሪያ ለነዚህ መሰል ዕቃዎች እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውሉ የሚያስችል በቦታው ላይ የሚደረግ እንደ�
ፈጣን አፕሊኬሽን ትግበራዎች ጣሪያ እና ጣሪያ መጋረጃ ግድግዳ የአል-ፕላስቲክ ፓነል ወይም የአሉሚኒየም ንጣፍ ቁመት 0 26-3 0 ሚሜ ስፋት 300-2200mm ሚዛን ወይም አልሆንም አይዮይድ ክፍል-3000 Series ውብ አያያዝ መድሃኒት ጥቁር ቁመት O - H112 ንብረቱ ፒቫሲ
መግለጫዎችRetro ምላጭዎች የሚከናወኑት በእጅ ነው ፣ የብላድ ጥንካሬው 60 ዲግሪ ነው ፣ 0 5 ሚሜ ውፍረት ያለው ፣ ሹል ጫፍ ፣ ምላጭ የጩኸት ቢላዋ እና ሂፕ ፣ ክፍት በሆነ ሁኔታ ነው ፣ ምላጭው ሹል ቢላ
ዋና መለያ ጸባያት ለተፈጥሮ ብስለት አጨራረስ ዱቄቶችን በእኩል መጠን የሚያሰራጭ ፍጹም ትልቅ ብሩሽ ብሩሽ። ለሙሉ ሽፋን ማመልከቻ ሙሉ ጥቅጥቅ ያለ እና ትልቅ ጭንቅላት ያለው ጥቅጥቅ ያለ ብሩሽ ብሩሽ። የሚያብረቀርቅ ቀይ የብረት ብረት
የወደፊቱ የገበያ ግንዛቤዎች (ኤፍ አይ ) በአዲሱ እትማቸው ውስጥ እ ኤ አ ከ 2019 እስከ 2029 ባለው ጊዜ ውስጥ ባለው የኢንዱስትሪ ኦክሲጂን ገበያ የወደፊት ገፅታ ላይ እይታን ያቀርባል። በሪፖርቱ መሠረት ፣
እኛ በቴክሳስ የምንኖራት ግዛታችን በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ላይ የሚገኝ በመሆኑ ብዙ የተትረፈረፈ የባህር ምግብ ምርጫዎችን ይሰጣል - እስከአሁን በጣም የታወቁት የባህር ዳር ሽሪምፕ ነው ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ በ ‹2015› ውስጥ የቴክሳስ
በደቡብ ክልል ሼካ ዞንና በአከባቢው የሚንቀሳቀሱ ማንነቱ ያልታወቀ ቡድን እየተፈፀመ ያለው ጥቃት ከፍተኛ የደኅንነትና የህልውና አደጋ እያስከተለ መሆኑን ነዋሪዎችና የአካባቢው ባለሥልጣናት ገለፁ። ሰሞኑን በቴፒ ከተማ በንግድ ሥራ የተሰማሩ የአማራ ክልል ተወላጅ ወንድማማቾች የዚህ ቡድን ድርጊት እንደሆነ በሚጠረጠው በአሰቃቂ ሁኔታ መገደላቸውንም ቤተሰቦቻቸውና የከተማው ነዋሪዎች ለቪኦኤ ተናግረዋል።
ፕረዚደንት ሳልቫ ኬር ምስ ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ኣብ ዝገበርዎ ልዝብ፡ኣብ ሃገራት ቀርኒ ኣፍሪቃ ተፈጢሩ ዘሎ ናይ ሰላም ተስፋን ሓቢርካ ናይ ምስራሕ ምዕባለታት፡ኣብ መጻኢ ወለዶታት ንምውዓል ብሓባር ክሰርሑን ንትግባረኡ ድማ ቀጻሊ ርክባት ከካይዱ ተሰማሚዖም።
ቀዳም 18 ነሓሰ ንክብሪ ፕረዚደንት ሳልቫ ኬርን ልኡካትን ኣብ ዝተዳለወ ናይ ድራር እንግዶት ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ኣብ ዘስምዖ መደረ፡ህዝቢ ደቡብ ሱዳን ብሰንኪ ምትእትታው ናይ ደገ ሓይልታት ዝተዓንቀፈ ሃገር ናይ ምምዕባል ስራሕ ዳግማይ ኣብ ዝገብሮ ጻዕሪ ህዝብን መንግስትን ኤርትራ ኣብ ጎኖም ከምዘሎ ኣረጋጊጹ።
ፕረዚደንት ሳልቫ ኬር ብወገኖም፡ኣብዚ ቀረባ እዋን ምስ ተቃወምቲ ሓይልታት ዝገበርዎ ስምምዕ ምሉእነት ዝጎደሎን ዝተሸፋፈነን እንተኾነ ንተግባራውነቱ ከምዝሰርሑ ገሊጾም።
ካብ ዘመን ናብ ዘመን ስግግር ንግስነት ዘስዓቦ፡ ኣብ ስነ-ጥበብ ይኹን ሃይማኖት እቲ ህቡብ መልክዕ እየሱስ፤ ቀይሕ፤ ጨሓም፤ ንዊሕ ሓመዳይ ጨጉርን ሰማያዊ ሕብሪ ዓይንን ዘለዎ ኮይኑ ጸዲቑ።
ዋላ'ኳ ኣብ'ዚ እዋን'ዚ ስእሊ ካብ ምዃን ሓሊፉ ኣብ ዓለም ብልዕሊ ክልተ ሽሕ ሚልዮን ህዝቢ ክርስትያን ዝምለኽ እንተኾነ፤ ባዛዕባ ሓቅነቱ ምዝራብ ግን ኣድላይ ምዃኑ ተመራመርቲ ይዛረቡ።
"እቲ ንምፍላጡ ኣጸጋሚ ኮይኑ ዘሎ ግን፡ እየሱስ ናብ ክርስትና ብኸመይ ከም ዝመእጸን፤ ሓድሽ ኪዳን መጽሓፍ ቅዱስ 'ውን እንተኾነ ብዛዕባ እየሱስን ተግባራቱን ከምኡ'ውን ወዲ ሰላሳ ዓመታት ኣቢሉ ይኽውን ከምዘነበረን ካብ ምግላጽ ሓሊፉ ካልእ ዝብሎ የሎን"
ክብል ጸሓፊ ታሪኸ ኣብ ኪንግስ ኮለጅ ለንደን ፡ ክፍሊ ሃይማኖትን እምነትን ኒውዘላንዳዊ ፕሮፌሰር ጆን ኢተይለር ኣብ'ታ "እየሱስ እንታይ ይመስል ኔሩ?" እትብል ሓዳሽ መጽሓፉ ግሊጹ።
ጸሓፊ ታሪኽ ዩኒቨርሲቲ ርዮ ዲጄኔሮን ደራሲ መጽሓፍ "ሓጺር መባእታ ብዛዕባ ታሪኻዊ የሱስ"፤ ፕሮፌሰር ኣንድረ ሊዮናረዶ ቸቪታረስ ብወገኑ፡ "እዚ ሕጽረት ኣገዳሲ ዝኾነ መረዳእታታት እምብኣር፤ እቶም ናይ ቀደም ሰዓብቲ የሱስ ንሱ ዝገብሮን ዝኽተሎን እምበር ብዛዕባ ሰብነታዊ ኣቛሙ ዝግደሱ ከምዘይነበሩ'ዩ ዘርኢ" ይብል።
እቲ ብሕጋዊ ብሪጣንያዊ ናይገጽ ስርሓት ክኢላ ሪቻርድ ናቪድ፤ ኣብ 2001 ብቢቢሲ ዝተፈነወ ሰነዳዊ ትሕዝቶ እምብኣር ነዚ ሓቅነት ኣብ ምርካብ ዝቐረበ እዩ ኔሩ።
ኣብ'ዚ እዋን፡ ካብ'ቲ እየሱስ ዝነበረሉ ቀዳማይ ክፍለ-ዘመን፤ ነበርቲ ሓደ ቦታ ዝነበሩ ሰለስተ ጥንታውያን ሽክና ርእሲ ከም መርኣያ ቀሪቡ፡ እቲ ልክዕ የሱስ ክኽውን ዝኽእል ገጽ ንምርካብ በቒዑ።
እቲ ኣስከሬናት ዘመልከቶ ድማ ልክዕ ናይቶም ኣብ'ቲ እዋን'ቲ ዘነበሩ ኣይሁዳውያን ቅረጺ ዝሓዘ ማለት፤ እቲ ማእከላይ ቁመት 1.6 ሜትሮ፡ ናይ ዝበዝሑ ደቂ-ተባዕትዮ ከብደት ልዕሊ ሓሙሳ ኪሎ ኣቢሉ ይኽውን ምንባሩ'ዩ።
እቶም ብግዜ እየሱስ ዘነበሩ ኣይሁዳውያን እምብኣር ምስ ናይ እዚ ዘመን'ዚ ዒራቓውያን ኣይሁድ ተፈጥሮኣዊ ተመሳሳልነት ዘለዎም ኮይኑ፤ እየሱስ ልክዕ ከምኦም፡ ናብ ጽልሚ ዝኸደ ጨጉሪ ርእሲ፤ ሓመዳዊ ሕብሪ ዓይንን ቆርበትን ኔርዎ ዝብል ድምዳመ ተጌሩሊሎ።
መብዛሕትኡ ካብ ነበርቲ እቲ ከባቢ ብዝረኸቦ ሓበሬታ "እዚ ከባቢ በረኻ ብምዃኑ ኣብ'ዚ ዝነብሩ ሰባት ብዋርዋርታ ጸሓይ ዝቐምሰሉን ጸሊም ሕብሪ ቆርበት ዘለዎምን'ዮም" ዝብል እዩ።
ድሒሩ ኣብ ዝመጸ ተርእዮታት ክርስትና ግን፤ ነዊሕ ጭሕሚ ከም መግለጺ ልውህናን ጉስናን ዝተወስደ ኮይኑ፤ ተመራመርቲ፡ መምሃራንን ኣቕሽሽትን'ውን ከዘውትርዎ ከም ዝጀመሩ፡ ኣብ ጳጳሳዊ ካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ ሳኦ ፓውሎ፡ ተማራማራይ ፕሮፌሰር ዊሊያም ስቴጋል ይገልጽ።
ደራሲ 'እቲ ሓድሽ መጽሓፍ' ታይለር'ውን፤ ገጽታ ስእሊ እየሱስ ካብ እዋናት ንድሓር ምስ እምነት ተተሓሒዙ ብዝመጽእ መርገጺ ነቲ ወዲ ሰብ ዝኾነ እየሱስ ዘይኮነስ ነቲ ወዲ ኣምላኽ'ዩ ዘንጸባርቕ።
ምብራቓውያን ካቶሊኽ ኣብ ኣብያተ-ክርስትያናቶም፤ ስእሊ እየሱስ የዋህ ገጽ፡ ክሳዱ ነየማን ዝቀነን ኣብ ጥቓ የዒንቱ ድኽም ዝበሉ ናይ ሓዘን ሕንጻጻት ዝሓዘለ ተሰቒሉ ንረኽቦ።
ኣብ ጥንታዊት ፖርቹጋል ግዝኣት ቻይና ነበር ማካዎ ድማ፤ ስእሊ እየሱስ ብኣከዳድና ቻይናውያን፡ ዓይኑ ናብ ጎቦ ዝቐነነ'ዩ። ኣብ ኢትዮጵያ ድማ ገለ ኣሰራት ጸሊም የሱስ ከም ዘሎ'ዮም ጸብጻብ እዞም ተመራመርቲ ዝሕብሩ።
ስለዚ እቲ ፍልልይ ኣብ ሞንጎ ኤውሮጳውያንን ሓደሽቲ እምነታት ርሑቕ ሃገራትን ንእየሱስ ብዝምልከት ሓደ ሓደ ነገራት ክለዓል እንከሎ ተነቃፊ ብምዃኑ፡ መጽናዕትታት ዓሌት እየሱስ እናዛሕተለ ይኸይድ ከምዘሎ'ዩ ተሰኒዱ።
“ ‘ሕይወት ቢራቢሮ’ የተሰኘችው ግጥሜ በጋዜጣ ታትማ በወጣች ማግስት መንግሥቱ ለማ ከቢሮዬ መጥቶ፣ ‘ቢራውን እስቲ አምጣው ወይስ ዝም ብለህ ነው ቢራ ቢሮ ያልከው!’ ብሎ እንደቀለደብኝ ትዝ ይለኛል … አሁን እኮ ደማም ቋንቋ የሚናገር ሰው ሁሉ ጠፋ” ብለው ጋሽ ጸጋዬ ትክዝ አሉ።
ሰው ሁሉ አፍንጫውን ዘግቶ መንገድ ለመሻገር እንደመንጋ ሲንጋጋ እኔ እርምጃዬን ገታ አደርግና ፖሊሱ ወደተቀመጠበት ፈረስ አቅራቢያ ስደርስ ደረቴ እስኪወጠር ድረስ አየሩን እስባለሁ። የፋንድያው ሽታ እኔን የሚያስታውሰኝ ሰፈሬን ሽሮሜዳን ነዋ! እሱም ቢሆን እኮ ይናፍቃል። አዘውትሬ የምሄድበት ቡና ቤትም በአንድ ጥግ በኩል ኮርኒሱ ተቦርድሷል … ያደግኩበት ቤትም እንደዚሁ።
አሁን አሁን የእግር ኳስ ጨዋታን እምብዛም ባልከታተልም አንዳንዴ የስፖርት ዘጋቢዎቹ “ጎል!” ብለው ሲጮሁ ለመስማት እጓጓለሁ። እሷን በሰማኹ ቁጥር ትዝ የሚለኝ አባቴ ነው። እኔና ወንድሜ ሕፃን እያለን በሳምንት እንዴ የሚተላለፈው የእንግሊዞች ኳስ ጨዋታ እንዳያመልጠን ተንደርድረን ከሶፋው ላይ ጉብ እንላለን። የኛም ልብ እንደተሰቀለ አይቀርምና አንድ ጎል ይገባል። ደስታችን ገና በጩኸት ሳይመነዘር በፊት አባታችን ጎል ብሎ ይጀምራል …
አባታችን ዘወትር ቅድሜና እሑድ ጠዋት፣ መኝታ ቤታችን ድረስ እየመጣ ከሚያነብልን ግጥሞች መሐል ተቀንጥባ እንደወጣች እናውቃለን። ሁሌም ጎል በገባ ቁጥር ስለሚላት ጭፈራ ወይ ሐዘን ከመጀመራችን በፊት የሱን አፍ እንጠብቅ ነበር።
ተለቅ ስንል ግን እሱን መጠበቅ አቆምን። ታዲያ የሁለት ሳምንቱን ሸመታ ለማካሄድ በሶማሌ ተራ አድርገን፣ የተክለ ሃይማኖትን መንገድ አሳብረን፣ በጠመዝማዛ መንገድ ተጠማዘን፣ ቅቤና ቡላ ከሚቸረቸርበት መደዳ ደርሰን፣ እናቴ ለብቻዋ ከመኪና ስትወርድ እኔ የአባቴን አፍ መከታተል እጀምራለሁ። እንደለመደው ግራና ቀኙን ካየ በኋላ አንድ ቁም ነገር እንዳስታወሰ ሁሉ ወሬ ሊጀምር ሲል እቀድምና፣
ደስ ዝብል እዩ ቀጽልዎ ሓታቲት ግና ቁሩብ ትውዕይ ኣለኪ ቀስ በሊ ፈረ ነገር ክዛረቡ ከለዉ ሲ ኣብ ሞንጎ ኣይትእተዊ ኢኪ ካልእ ንፍዕቲ ጎኒ ጎና ድማ ዘይምኩራይ
24 "ከማይዝግ ብረት የተሰራ የጠርዝ ሰንሰለት - $ 79.00 ዶላር 24 "ጥቁር የቆዳ ገመድ ($ 5) - $ 79.00 ዶላር 20 "የብር የብር ሳጥን ሰንሰለት (25 ዶላር) - $ 79.00 ዶላር
ሻሽ ከሄራልድ ሻላሽ'ኤሊን ፣ የደም ሄራልድ እና ከሄራልድ ጀዝሪን ሴት ልጅ ፣ አውሎ ነፋሱ ጋር የተቆራኘ ነው። የከበሩ ድንጋዩ ጋርኔት ነው ፣ መሠረታዊው ደም ፣ የሰውነት ትኩረት ፀጉር ፣ የደም እና የዘይት ያልሆኑ ፈሳሾች የነፍስ ወከፍ ንብረቶች እና የፈጠራ እና የቅንነት መለኮታዊ ባህሪዎች ናቸው ፡፡ ሻሽ የ ‹ሰርጌይንግ› ብርሃን እና ትራንስፎርሜሽንን ከተጠቀመው ናይትስ ራዲያንት ትእዛዝ ከ Lightweavers ጋር የተቆራኘ ነው ተብሎ ይታመናል ፡፡ ባላዲን እያለ ካላዲን ግንባሩ ላይ በሻሽ ግሊፍ አደገኛ እንደሆነ በመቁጠር ታየ ፡፡
ዝርዝሮች: የሎተዌቨር ተንጠልጣይ ብር ከጋርኔት ቀይ ኢሜል ጋር ብር እየለየ ሲሆን 28.7 ሚ.ሜ ርዝመት ፣ በሰፋፊው 24.2 ሚሜ እና 1.9 ሚ.ሜ ውፍረት አለው ፡፡ የሻሽ ሐብል 5.2 ግራም ይመዝናል ፡፡ የተንጠለጠለበት ጀርባ በአምራቾቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት - ስተርሊንግ ተለጥፎ እና ታትሟል ፡፡
ቀደም ሲል ይህ የአየር ማናፈሻ በተፈጥሮ ረቂቆች ላይ ጥብቅ ባልሆኑ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ይደረግ ነበር ፡፡ አሁን የቤት መከላከያ ብዙ መሻሻል አሳይቷል ፡፡ ግን ደህንነታችንን ለማረጋገጥ ፣ እስርን ከማስወገድ ፣ የአየር ጥራትን ለመጠበቅ እና ለማስወገድ
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ማክሰኞ መጋቢት 29 ቀን 2012 ዓ.ም ባወጣው መግለጫ፣ በኮሮና ቫይረስ ሳቢያ ምርጫው ለምን እንደተላለፈና ለፓርላማም ሪፖርት ያደረገበትን ምክንያት አስታወቀ፡፡ ምርጫውን በኮሮና ቫይረስ ምክንያት ማካሄድ ለምን እንደማይቻልና ከዚህ በኋላ ምን ዓይነት ሥራዎች እንደሚኖሩት በመግለጫው ጠቁሟል፡፡
ምርጫ ቦርድ መጋቢት 24 ቀን 2012 ዓ.ም. መግለጫ ማውጣቱን አስታውሶ፣ በመግለጫው ዋና ዓላማ ምርጫውን ቀድሞ ባቀደው ቀን ማለትም ነሐሴ 23 ቀን 2012 ዓ.ም. ማከናወን እንደማይችል ማሳወቅ መሆኑን ገልጿል፡፡ እዚህ ውሳኔ ላይ ለመድረስ ጥናት ማካሄዱን፣ ተጠሪነቱም ለተወካዮች ምክር ቤት ስለሆነ ውሳኔውንም ለተወካዮች ምክር ቤት ማሳወቁን፣ ከአቅም በላይ በሆነ ችግር ምክንያት ምርጫውን ማከናወን ካለመቻሉ በስተቀር የተራዘመ ቀን ቆርጦ አለማቅረቡን አመልክቷል፡፡ ማድረግ ያለበትም አለመቻሉን ብቻ ገልጾ ሪፖርት ለሚያደርግለት ለተወካዮች ምክር ቤት ማሳወቅ ብቻ መሆኑን አስታውቋል፡፡
በዚህም መሠረት መጋቢት 24 ቀን 2012 ዓ.ም. ባወጣው መግለጫው የተገለጹትን ዋና ዋና ውሳኔዎቹን አስታውሷል፡፡ በኮቪድ-19 የተነሳ ቦርዱ ባወጣው የጊዜ ሰሌዳ መሠረት ምርጫውን ማካሄድ የማይቻለው መሆኑን በመረዳት ያወጣውን የጊዜ ሰሌዳ በመሰረዝ በሰሌዳው መሠረት መከናወን ያለባቸው ተግባራት ለጊዜው እንዲቆሙ፣ ቦርዱ የወረርሽኙ ሥጋት ተወግዶ ሁኔታዎች ሲመቻቹ እንደገና ግምገማ በማድረግ አዲስ የምርጫ ኦፕሬሽን ዕቅድና ሰሌዳ በማውጣት እንቅስቃሴውን እንደሚያስጀምር፣ በኮቪድ 19 የማይስተጓጎሉና የቦርዱን የምርጫ አፈጻጸም ዝግጁነት የሚጨምሩ፣ ሁኔታው ተቀይሮ ተቋሙ ወደ መደበኛ ተግባሩ ሲመለስ በተገቢው ሁኔታ ምርጫን ለማስፈጸም የሚያስችል ሁኔታ የሚፈጥሩ ተግባራትን እያከናወነ መቆየት እንዳለበት፣ በሕገ መንግሥቱ በተቀመጠው መሠረት በሥራ ላይ የሚገኘው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሥልጣን ጊዜው ከሚያበቃበት አንድ ወር አስቀድሞ ቦርዱ አጠቃላይ ምርጫውን ማድረግ የማይችል መሆኑን ምክር ቤቱ ተገንዝቦ፣ ከዚህ አንፃር የሚሰጠው ውሳኔ ቢኖር ለመነሻነት ያገለግለው ዘንድ ውሳኔ ላይ መድረሱን፣ እንዲሁም ቦርዱ ያደረገው የዳሰሳ ጥናት ሰነድ ለሕዝብ ተወካዮች እንዲተላለፍለት እንደነበረ አስረድቷል፡፡
ቦርዱ ውሳኔውን ለተወካዮች ምክር ቤት ያሳወቀበትን ምክንያት ሲያብራራ፣ ተጠሪነቱ ለተወካዮች ምክር ቤት መሆኑን፣ የአፈጻጸም ሪፖርቶችን የሚያቀርበውም ለምክር ቤቱ እንደሆነና ውሳኔውን ለተወካዮች ምክር ቤት ከማሳወቅ ውጪ ሌላ አማራጭ እንደሌለው ጠቁሟል፡፡ ቦርዱ በተሰጠው ኃላፊነት መሠረት ችግሩን ለተወካዮች ምክር ቤት ከማቅረብና በጥናት ላይ የተመሠረተ ውሳኔ ከማድረግ ውጪ፣ ከሥልጣኑ ክልል በመውጣት የሠራው ወይም ሥልጣኑ ኖሮት ሳይወጣ የቀረው ኃላፊነት አለመኖሩን አክሏል፡፡
ኮቪድ 19 በምርጫው ላይ የሚኖረውን ተፅዕኖ አስመልክቶ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር ምክክር መደረጉን፣ ያደረገው ምክክርም በሁለት ዙር ሆኖ የፖለቲካ ፓርቲዎች የተለያዩ አስተያየቶችን መስጠታቸውን፣ የሰጧቸው አስተያየቶችም የችግሩን ዓለም አቀፍነት፣ በተለይ ደግሞ እንደ ኢትዮጵያ ባለ አገር ላይ ሊያስከትል የሚችለውን ቀውስና በምርጫ ሥራ ላይ የሚያመጣውን ተፅዕኖ እንደሚረዱ መግለጻቸውን አስረድቷል፡፡ ፓርቲዎቹ ቦርዱ ከሚመለከታቸው የመንግሥት አካላት ጋር በመመካከር እንዲሠራ መጠየቃቸውን፣ ከዚህም በተጨማሪ ቦርዱ ምክክሩን ማድረጉን አድንቀው መንግሥት ያስቀመጠው የ14 ቀናት ክልከላ ታይቶ ቢወሰን የሚል አማራጭም ማቅረባቸውንና ውይይቱ በመግባባት የተጠናቀቀ መሆኑን በመግለጫው አስታውቋል፡፡
የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮች ይህንን ዕድል የአገሪቱን ፖለቲካ ለማስተካከልም ሆነ በቂ ዝግጅት ለማድረግ መጠቀም እንደሚገባ፣ ይህ ውሳኔ በቦርዱ መወሰን እንዳለበት፣ ፓርቲዎችን ማማከር ጥሩ ቢሆንም ውሳኔው ከፓርቲዎች በላይ መሆኑን፣ በአገር የመጣ ከአቅም በላይ የሆነ ችግር ለመቋቋምም ሁሉም ፓርቲዎች ተባብረው መሥራት እንዳለባቸው መናገራቸውን አስረድቷል፡፡ ቦርዱ የተለያዩ ተጨማሪ ምክክሮችን ለማድረግ ያሰበ ቢሆንም፣ የመጀመሪያው ውይይት የተካሄደው የመጀመሪያው የኮሮና ቫይረስ ተጠቂ በተገኘ በሦስተኛው ቀን በመሆኑ ከዚያ በኋላ ያሉ ክልከላዎች መጠናከራቸውና የተለያዩ ዕርምጃዎች በክልሎችም ጭምር በመወሰዳቸው ክልከላዎችን መጣስ ስለማይቻል፣ እንዲሁም ኮቪድ 19 የደቀነው አደጋ በጣም ግልጽ መሆኑን ፓርቲዎችም እንደሚረዱ በማመኑ ከፓርቲዎች የተገኘው ግብዓት በቂ ሆኖ ለውሳኔው እንደ ግብዓት ስለተጠቀመበት፣ በመግለጫው እንዳሳወቀው ውሳኔውን በሚወስንበት ወቅት የፓርቲዎችን አስተያየት እንደ ግብዓት ከተጠቀመባቸው መረጃዎች አንዱ መሆኑን አብራርቷል፡፡
የቦርዱ ሥራ ከዚህ በኃላ ምን እንደሚሆን ሲያስረዳም፣ ‹‹ቦርዱ በአሁኑ ወቅት አብዛኞቹ ሠራተኞቹ ከቤት ሆነው የቀሩት ደግሞ በፈረቃ ሥራውን በማከናወን ላይ ሲሆኑ፣ መሰብሰብ የማያስፈልጋቸው ሥራዎቻቸው ማኅበራዊ መራራቅን ተግባራዊ በማድረግ እየሠሩ ይገኛሉ፡፡ የቦርዱን የምርጫ አፈጻጸም ዝግጁነት የሚጨምሩ፣ ሁኔታው ተቀይሮ ወደ መደበኛ ተግባሩ ሲመለስ በተገቢው ሁኔታ ምርጫን ለማስፈጸም የሚያስችል ሁኔታ የሚፈጥሩ ተግባራትን እያከናወነ ይቆያል፤›› ብሏል፡፡ በዚህም መሠረት የፖለቲካ ፓርቲዎችን ዲጂታል ኮሙዩኒኬሽን መረጃ እየሰበሰበ መሆኑን፣ ከፓርቲዎች ጋር የሚኖረው ግንኙነትም በተቻለ መጠን በዲጂታል ለማድረግ ጥረት እንደሚያደርግ በመግለጫው አስታውቋል፡፡ ሪፖርተር