Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ቅዱስ መጽሐፍ እንደሚነግረን በቅዳሜ ገብረ እግዚአብሔር ሰማየ ወምድረ /በመጀመሪያ እግዚአብሔር አምላክ ሰማይንና ምድርን ከፈጠረ በኋላ በመጀመሪያው የሥነ ፍጥረት ቀን ቅዱሳን መላዕክትን ፈጥሮ ተሰወረባቸው መላዕክትም መኑ ፈጠርነ ወእምአይቴ መጻዕነ ማን ፈጠረን ከየትስ መጣን /ተገኘን / የሚለውን የምርምር ሀሳብ አንስተው ሲወያዩ አላዋቂ ዲያብሎስ ሁሉም ቅዱሳን መላዕክት በቦታ አቃማመጥ ከእርሱ በታች ሁነው ስለአያቸው እኔ ፈጠርኳችሁ አላቸው ቅዱሳን መላዕክትም በቦታ ከሆነ እኛ ከእኛ በታች የሆኑትን አልፈጠርንም በማለት የመመራመር ሥራቸውን ቀጥለው በአሉበት ሰዓት ሊቀ መላዕክት ቅ/ገብርኤል “ንቁም በበህላዌነ እስከ ንረክበ ለአምላክነ” ፈጣሪያችን አምላካችን እግዚአብሔርን እስከ ምናገኘው ድረስ ሁላችንም በተፈጠርንበት ሕልውና ፀንተን ልንኖር ይገባናል የሚለውን ትምህርት ለቅዱሳን መላዕክት በመንገሩ /በማስተማሩ/ የማረጋጊያ፣ የማጽናኛ ፣ ትምህርት ሰጥቷል ይህንን የማረጋጊያ ትምህርት በአግባቡና በጥልቀት ሰንመለከተው የመማር ማስተማር ሥራ የተጀመረበት ወቅት መሆኖን ቅዱሳን መጻሕፍትና ሊቃውንት ቤተ ክርስቲያን ያረጋግጡልናል፡፡
እግዚአብሔር አምላክ የሰው ዘር የሆነውን አዳምን በመልኩና በምሳሌው ከፈጠረ በኋላ ባለግዕዛን አእምሮ /ነጻ አእምሮ/ ሰጥቶ የማወቅ የመመራመር ጥበብንና እውቀትን ከመሰጠቱም ሌላ የሚበሉና የማይበሉ ዕጽዋትን ነግሮና አስተምሮ የማይበላው የተከላከለውን በልቶ ቢገኝ የሞት ሞት እደሚሞት አምላካችን በሰው ዘር ታሪክ የመፍጠርና የማስተማር ሥራውን በአዳም እንደ ጀመረ ቅዱስ መጽሐፍ ይነግረናል፡፡
የአዳም ሦስተኛ ዙር የሆነውና እግዚአብሔርን በማገልገል የሚታወቀው ደገኛው ሰው ሄኖስ በሰማይ ላይ የተጻፈ ጽሁፍን አይቶና ተመልክቶ ዛሬ ለብዙ ቅዱሳት መጻሕፍት መጻፍና በዓለም ለሚገኙ ልዩ መጻሕፍትና የምርምር ሥራዎች መከናወን በዚያን ጊዜ ለነቢዩ ሄኖስ በደፍደፈ ሰማይ ተገልጦ የታየው ጽሁፍ እንደሆነ ታሪክ ይነግረናል፡፡ ምንም እንኳን ያ ዘመን ትምህርቱም ሆነ ታሪኩ የሚነገረውና የሚተረክው ጽሁፍ የማይከናወንበት የሕገ ልቡና ዘመን ቢሆንም የአጻጻፍ ሁኔታ /ጽሁፍ/ የተገለጠበት ጊዜና ወቅት ነበርና የጽሁፍ ትምህርት የተጀመረበት እንደሆነ ሊቃውንት በምርምር ሥራቸው ዘግበውት ይገኛል፡፡
ሰዎች በምድር ላይ እግዚአብሔርን መበደል በጀመሩበት ወቅት ጻድቁንና ንጹህ ሕሊና ያለውን ኖኅን አስነስቶ የበደሉ ሰዎችን አስተማሪ ትምህርቱን አልቀበል በማለት በደላቸው እየበዛ በሄደ ቁትር ኖኅና ልጆቹ የሚድኑበትን የጥበብና የእምነት ትምህርት ኖኅ ተምሮና ተመራምሮ ከእግዚአብሔር ቁጣና መቅሰፍት ራሱንና ቤተሰቡን አዳነ ከጥፋት ውሃ በሰላም ኖህ በተማረው ትምህርት ለእግዚአብሄር መስዋዕት አቀረበ የእግዚአብሔርን አዳኝነት ለልጆቹና ለቤተሰቡ አስተማሪ ከእግዚአብሔርም በረከትን አገኘ፡፡
የእውነተኛው ሊቀ ካህናት ኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ የሆነው አንተ ካህኑ ለዓለም በከመ ሲመቱ ለመልከ ጼዴቅ ተብሎ የተነገረለት አባት እናት የትውልድም ዘመን የሌለው ለዘመኑ ጥንት ለሕይወቱም ፍፃሜ የሌለው መልከ ጼዴቅ ከእግዚአብሔር የተማረውንና በተሰጠው የሥልጣነ ካህናት ማዕረግ አብርሃምን እንዳሰተማረው እንደባረከውና አብርሃም ከአገኘው ሀብት ሁሉ ከአሥር አንዱን /አስራቱን/ ለእግዚአብሔር መስጠት እንዳለበት የነገረውና የሐዲስ ኪዳን መስዋዕት ምሳሌውን አብርሃም ያወቀውና የተማረው ከመልከ ጼዲቅ እንደሆነ ቅዱስ መጽሐፍና መተርጎማን ሊቃውንት ይነግሩናል፡፡
አበ ብዙኃን ተብሎ የተነገረለት አብርሃምም የእግዚአብሔርን ህልውና /መኖር/ ተመራምሮ የአወቀ ከመልከ ጼዲቅና ከእግዚአብሔር በአገኘው ትምህርትና በረከት ለልጆቹና ለተከታዮቹ ነገረ አስተማረ፡፡
ከዚህ በላይ ያለው አጭር ታሪክ ስንመለከት ሕገ ኦሪት መጻፍ እስከ ጀመረበት ጊዜ ብዙ ቅዱሳን አበው ከእግዚአብሔር በአገኙት ጥበብና ዕውቀት ተምረውና ተመራምረው ከመዝ ይቤ እግዚአብሔር እግዚአብሔር እንዲህ ይላል እያሉ ሕዝቡን ያስተምሩ ነበር፡፡ እግዚአብሔርን ብቻ እንዲያመልኩ ከእርሱ በስተቀር ሌላ አምላክ እንደሌለ የአስተማሩበትና ዘመኑም ሕግ ያልተጻፈበት በሕገ ልቡና እግዚአብሔርን አውቀውና አዳኝነቱንም ተረድተው ያአስተማሩበት እንደሆነ የታሪክ ሂደት ያስረዳናል፡፡ ይህን ታሪክ ስንመለከት በብሉይ ኪዳንና በአዲስ ኪዳን ዘመን ለተነሱት ታላላቅ ቅዱሳን ነቢያት ሐዋርያት ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን የትምህርትና የምርምር ሥራዎቻቸው ዋና መነሻ ታሪክ እንዲሆን ተረድተናል /እንረዳለን/፡፡
እግዚአብሔር አምላክ ለሙሴ የእምነት ሕግንና ሥርዓትን አስተምሮ ሰጠው ለልጆቹም ሆነ ለሕዝበ እስራኤል የሚያስተምርበትን የሕግ መጽሐፍ ጽፎ እንዲይዘውና እንዲያስተምር ታዘዘ በተለይም በዘዳግም ምዕራፍ 6፡4-9 ያለውን ኃይለ ቃል ስንመለከተው የመማር ማስተማር ሥራና ተግባር በቃልም በጽሁፍም የተጀመረበትና የተከናወነበት ጊዜ እንደነበር ቅዱስ መጽሐፍ ይነግረናል፡፡ ቃሉም “እስራኤል ሆይ ስማ አምላካችን እግዚአብሔር አንድ እግዚአብሔር ነው አንተም አምላክህን እግዚአብሔርን በፍጹም ዛሬ አንተን የማዘውን ይህን ቃል በልብህ ያዝ፡፡ ለልጆችህም አስተምረው፣ በቤትህም ስትቀመጥ በመንገድም ስትሄድ፣ ስትተኛም ስትነሳም ተጫወተው፣ በእጅህም ምልክት አድርገህ እሰረው በአይኖችህም መካከል እንደክታብ ይሁንልህ በቤትህም መቃኖች በደጃፍህም በሮች ላይ ጻፈው”፡፡ በማለት እግዚአብሔር አምላክ ለሙሴ እንዳሰተማረውና ሙሴም የተማረውን ትምህርትና የተቀበለውን ሕገ ኦሪት ለልጆቹና ለሕዝብ እስራኤል በትጋት ፣ በቅንነትና ፍጽም በሆነ ፍቅር አስተማረ 5ቱን የሙሴ መጽሐፍ ተብለው የሚነገርላቸውን ሕገ ኦሪትም ኦሪትም ለትውልድ በማስተላለፍ እስከ አሁን ድረስ እንማርበታለን ዘመኑም 3500 ዓመት እንደሆነው ከቅዱስ መጽሐፍ ታሪክ እንረዳለን /ከሙሴ እስከ አሁን ያለው ዘመን)
እግዚአብሔር አምላክ ክህነትን ከምስፍና ጋር አጣምሮ የያዘውን ሙሴን የሚረዳና የክህነት አገልግሎትንም ከምስፍና ለመለየት ስለፈለገ ወንድሙን አሮንን ካህን አድርጎ እንዲሾመው ካህኑ አሮንንም የሙሴ አፈ ጉባኤ /አፈ መምህር/ ሁኖ የክህነት አገልግሎትን እርሱና ልጆቹ ተሾመ የማስተማር ሥራ ወይም ቀጥሎ አስተማሪ /ዘጸ 28፡1 ፣ 29፡1/ የአሮንን ፈለግ በመከተል ሌዋውያኑ የማስተማር ስራቸውን አስተምረዋል፡፡ የክህነት አገልግሎትንም ሰጥተዋል፡፡ ሌላው በዘመነ መሳፍንትና ዘመነ ንግስታት የተነሱት ካህናትና ነቢያት ስለእግዚአብሔር ሕልውና ሳያፍሩና ሳይፈሩ አስተምረዋል፡፡ ሕዝቡ በምክረ ካህን ፣ በፍቃደ ካህን እንዲጓዝ ምክርና ተግሳጽ ሰጥተዋል ከእነዚህም በዋናነት የሚጠቀሱት ኢያሱ፣ ዳዊት፣ ሰሎሞን፣ ኢሳይያስ፣ ኤርምያስ፣ ሕዝቅኤል ዳንኤልና ሌሎችም ነቢያት የማስተማር ሥራቸውን በብቃትና በንቃት ተወጥተዋል ታላቁንና የመጨረሻውን የክብር አክሊል ከፈጣሪያቸው ተሸልመዋል፡፡
በብሉይና በአዲስ ኪዳን መካከል የነበረው መጥምቀ መለኮት ቅድስ ዮሐንስ “ነስሑ ወእመኑ እስመ ቀርብት ይእቲ መንግስተ ሰማት” መንግስት ሰማት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ እያለ ያስተምር እንደነበረ የንስሐ ጥምቀትም ያጠምቅ እደነበረ ብዙ ተከታይ ተማሪዎችም እንደነበሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ይነግረናል፡፡ /ማቲ 3፡2 ፣11፡2/
ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመዋዕለ ሥጋዌው 12 ዓመት በሆነው ጊዜ በኢየሩሳሌም ከበነበሩ መምህራን መካከል ተገኝቶ እንደተማረና ለመምህራኑም ልዩ ልዩ ጥያቄ እንዳቀረበላቸው በመልስና ከቃሉ ንግግር ማማር የተነሳ የሰሙትና ይገረሙ እንደነበር ከቅዱስ ቃሉ መረዳት ይቻላል /ሉቃ 2፡46/ ከዚህም በተጨማሪ ጌታችን መድኃኔታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ምስጋና ይግባውና እንደ አምላክነቱ ሳይሆን እንደ ሰውነቱ ቀስ በቀስ በሚያድግበት ወቅት ዕድሜው ለትምህርት በደረሰ ጊዜ ትምህርት ቤት ገብቶ እንደተማረ መምህራኑ በሚያስተምሩት ጊዜ ልዩ ልዩ ጥያቄ ያቀርብ እደነበርና የተግባረ ዕድ ሥራንም መምህራኑን ይረዳቸው እንደነበር በተአምረ ኢየሱስ ተጠቅሶ /ተጽፎ/ ይገኛል፡፡
ከዚህም ጋር ተያይዞ በመዋዕለ ሥጋዌው 30 ዓመት ሲሞላው ተጠምቆ ገዳመ ቆሮንጦስ ገብቶ አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ከጾመ በኋላ የማስተማር ሥራውን ጀመረ ደቀ መዛሙርቱንም ከተለያዩ ተግባረ ሥራ ለወንጌል አገልግሎት መረጠ /ማሬ 4፡17/ 12ቱን ሐዋርያት ደቀ መዛሙርት መርጦና አስተምሮ ሙሉ ሥልጣንም ሰጥቶ በዓለም ዙሪያ ወንጌልን እንዲያስተምሩ ከተሟላ የእምነት ትጥቅ ጋር ተላኩ /ማቴ 10፡1-42/
በመቀጠልም በድንቁርና ዓለም ውስጥ ያለው የሰው ዘር ያውቅ ይረዳና ይማር ዘንድ ሌሎችን ሰባ መምህራንን መርጦ አሰልጥኖና ባለሙሉ ሥልጣን አድርጎ አልጫ የሆነውን ዓለም በትምህርት ጨው እንዲያጣፍጡ ሾማቸው /ሉቃስ 10፡1/ በአጠቃላይ በ3 ዓመት ከ3ወር ውስጥ ዓለምን ዞረው የሚስተምሩ ደቀ መዛሙርትን መርጦና ሹሞ ከመላኩም ሌላ የ5 ገበያ ከ5,000 ሕዝብ በላይ ይከተለው እንደነበር ቅዱስ መጽሐፍ ይነግረናል ከዚህ ላይ መርዳትና መናገር የምንችለው የመማር ማስተማር ሥራ ቀደም ሲል የነበሩት መምህራን ነቢያት የጀመሩትና ያስተማሩ ቢሆንም የህግና የሥርዓት ጀማሪውና ፈጸሜው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የመማርንና የማስተማርን ጥቅም የሰው ልጅ አውቆና ተረድቶ እንዲማር ራሱ ለሰው ልጆች አርአያ ምሳሌ ለመሆን የጥበብና የዕውቀት ምንጭና ፈጣሪ ቢሆንም እንደሰውነቱ ትምህርት ቤት ገብቶ ተምሮአል አስተምሮአል ባለሙሉ ሥልጣን አድርጎ ሐዋርያትን ሰባ ሁለቱን ደቀ መዘሙርት መርጦ የሰማይና የምድር ስልጣን ሰጥቶ ስለላካቸው ዓለምን በ4 ማዕዘን ዙረው አስተማሩ፡
የነቢያትንና የሐዋርያትን ፈለግ በመከተል ብዙዎች መምህራን ሊቀውተ ቤተ ክርስቲያን የማስተማር ጠቀሜታን አውቀውና ተረድተው ዋጋቸው ከልዑል እግዚአብሔር ለመቀበል ራሳቸውን መስዋዕት አድርገው አስተምረዋል መክረዋል ፡፡
ወደ ሀገራችን ኢትዮጵያ የመንፈሳዊው የትምህርት አሰጣጥ እንዴት እንደነበር በአጭሩ ስንመለከተው በቀዳማዊው ምንሊክ ዘመን /በ900 ዓመተ ዓለም አካባቢ/ ጽላተ ሙሴና ሰባው ለቃውንት /የብሉይ ኪዳን መምህራን/ ወደ ሀገራችን ኢትዮጵያ ከመምጣታቸው በፊት ሀገራችን ኢትዮጵያን በፈጣሪ የምታምንና ሕገ እግዚአብሔርን የምታስተምር እደነበረች ታሪክ ቢነግረንም የሕገ ኦሪት ትምህርት መስፋፋትና መጠናከር የጀመረው ከቀዳማዊ ምንሊክ ከታቦተ ሙሴ መግባትና በሊቀ ካህናቱ አዛርያስ መሪነት የሰባው ሊቃውንቱ ወደ ሀገራች መምጣት ከእነርሱም ጋር የመጡት መጻህፍተ ብሉያት መገኘት ሲሆን የክርስቶስንና የሐዋርትን አስተምሮ ተከትሎ በ34 ዓ.ም ጥቅምት ወደ ሀገራችን በኢትዮጵያው ጀንደረባ አማካኝነት መግባት /የሐ.ሥራ 8፡26-40 / በመቀጠልም በ4ኛው ክፍለ ዘመን በአብርሃና አጽብሃ ዘመነ መንግስት በከሳቴ ብርሃን አባ ሰላማ አማካኝነት የሀዲስ ኪዳን እምነትና ሥርዓትን ተቀብላ ዲያቆናትን፤ቀሳውስትን፤ መምህራን፤ በማስተማርና ሥልጣነ ክህነትን በመስጠት ቤተ ክርስቲያን እንድትሰፉና እንድትስፋፋ ሆነች፡፡ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናትም እንዲሠሩ ሆነ በመቀጠልም በ5ኛ ክፍለ ዘመን የ9ኑ ቅዱሳን ወደ ሀገራችን መግባትና ገዳማትን መመሥረትና ማስተማር የቤተ ክርስቲያን መጠናከሪያ የወንጌል ማስተማር ሥራ በመስፋፋት ላይ እደነበር ከቤተ ክርስቲያን ታሪክ ለመረዳት ይቻላል፡፡
ጠቅለል ለማድረግ የትምህርትና የሌሎችንም የሥራ ዘር ማዕከል የነበረችው ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በአሠራር መላላት፣ የተጠናከረ የአደረጃጀት ሥልትና ዘዴ ያለመኖር፣ የእኔነት ስሜትና ፈላጎት ያለመኖር ይሁን ወይም ባልታወቀ ምክንያት የመንፈስ ቅዱስ ብርሃን በልዩ መልክ ያበራላትና የተቀደሰ ተግባሯንና ዓላማዋን በልዩ የመንፈስ ቅዱስ ምርጫ ታከናውንና ታስተምር የነበረችው ቤተ ክርስቲያን የመማር ማስተማሩ ሥራ ቀዝቅዞ ይታያልና በከፍተኛ ሁኔታ ልዩ ትኩረት ተሰጥቶት አደረጃጀቱም ሆነ አሠራሩ የቤተ ክርስቲኒቱ አስተምህሮ እንዳለ ሆኖ ዘመኑ በሚፈቅደው መልኩ ለሁሉም የቤተ ክርስቲያኒቱ ልዩ ልዩ ሠራተኞች የተለያዩ ሥልጠናዎችን በመስጠትና ሠራተኞችን በማብቃት እንደ አባቶቻችን ለቤተ ክስቲያን ብዙ ሥራ መስራት ይቻላል ፡፡
ዛሬ ዛሬ በኢትዮጵያ ውስጥ አሪፎች፣ ጭሶች፣ ነቄዎች፣ የተማሩ ወይም የሰለጠኑ በመባል የሚታወቁት ምዕራባዊ አስተሳሰብን (የአውሮፓውያንና የአሜሪካውያን) የሚከተሉ፣ “ዘመናዊ ቋንቋ” የሚችሉ፣ “ዘመናዊ” ሙዚቃ የሚያዳምጡ፣ “ዘመናዊ” ምግቦችን የሚመርጡ ወይም “ዘመናዊ” አለባበሶችን የሚያዘወትሩ ሰዎች ናቸው፡፡ በሌላ በኩል ኋላቀር፣ ያልሰለጠኑ፣ ያልተማሩ ወይም ሞኞች ተደርገው የሚታሰቡት ባህላዊ (ኢትዮጵያዊ) አስተሳሰቦችን የሚያራምዱ ሰዎች ናቸው፡፡ ለመሆኑ ይሄ ትክክለኛ አስተሳሰብ ነው ማለት ይቻላልን? ዘመናዊነትስ ምንድን ነው? ባህላዊና ዘመናዊ ተቃራኒ ሃሳቦች ናቸው? ዘመናዊው አስተሳሰብ ሁሉ ከባህላዊው ይበልጣል? ባህላዊ አስተሳሰብ ሁሉ በዘመናዊ ሊተካ ይገባል? የአፍሪካዉያንን አስተሳሰብ ባህላዊ፣ የምዕራባውያንን ደግሞ ዘመናዊ ማለት ይቻል ይሆን? ለጥያቄዎቹ ሁሉ በጅምላ የምሰጠው መልስ “አይደለም” የሚል ሲሆን የዚህ ጽሁፍ ዓላማም ለምን እንዳልሆነ ማስረዳት ይሆናል፡፡ ክዋሜ ጂቼ (Kwame Gyekye) የተባለው የድህረ ቅኝ ግዛት አፍሪካዊ ፈላስፋ “Tradition and Modernity” በተባለው መጽሐፉ፤ በአውሮፓውያን የቅኝ አገዛዝ ታሪክ የተነሳ የዘመናዊነት ትርጉምና አስተሳሰብ በአፍሪካውያን ዘንድ በእጅጉ ተዛብቷል ይለናል፡፡ ምንም እንኳን ኢትዮጵያ ለአውሮፓ ቅኝ ገዢዎች ሳትንበረከክ በአባቶቻችን ጀግንነትና የሃገር ፍቅር ስሜት ተከብራ የቆየች ቢሆንም፤ ከምዕራባውያን የእጅ አዙር ቅኝ አገዛዝ፣ ከካፒታሊዝም የውድድር መንፈስ፣ ከኢምፔሪያሊዝምና ከሉላዊነት (globalization) የባህል ወረራ የተነሳ ባህላዊ አስተሳሰብ ሁሉ የዘመናዊ ተቃራኒ፣ የበታችና ኋላቀር እንደሆነና በ“ዘመናዊው አስተሳሰብ” ሊተካ እንደሚገባ የሚያወሳ የተዛባ ግንዛቤ ይዘው በልበ ሙሉነት የሚሞግቱ ኢትዮጵያውን ቁጥር ከፍ ያለ ነው፡፡
ከዚህም ባሻገር ምዕራባውያን “ዘመናዊነት” የሚለው ጽንሰ ሃሳብ ጀማሪ ስለሆኑና ኢትዮጵያ ደግሞ በማደግ ላይ ከሚገኙ ሀገራት መካከል ስለሆነች፤ ዘመናዊ ለመሆን ምዕራባውያንን መምሰል አለባት በሚል የአስተሳሰብ ህጸጽ (fallacy) ተነድተው ዘመናዊነትን ከምዕራባዊነት ጋር እስከማቆራኘትና የራስን ባህልና ስልጣኔ እስከማንቋሸሽ የደረሱም አሉ፡፡ በአንዳንድ የኮሚውኒቲና የግል ትምህርት ቤቶች የሚማሩ ህጻናት ተማሪዎች በእንግሊዝኛ ወይም በፈረንሳይኛ ካልሆነ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው መናገር፣ ማንበብና መጻፍን እንደ አሳፋሪ ነገር ሲቆጥሩና በሚሞክሯቸው የአውሮፓ ቋንቋዎች ሲመጻደቁ መመልከት የተለመደ እየሆነ መምጣቱን ለጉዳዩ አሳሳቢነት እንደ ምሳሌ መጥቀስ ይቻላል፡፡ በርግጥ በማደግ ላይ ያሉ ሀገሮች ቀድመው ከሰለጠኑ ሃገሮች የሳይንስ፣ የቴክኖሎጂና የፍልስፍና ተሞክሮዎችን በመውሰድ ልማትን ለማፋጠን መገልገላቸው ከበደል የሚቆጠር ሆኖ አይደለም፡፡ ነገር ግን “ፍየል ወዲህ ቅዝምዝም ወዲያ” እንዲሉ የሌሎችን እያደነቁ የራስን ስልጣኔ መናቅ፤ የሌሎችን ባህል እያስፋፉ የራስን ማዳከምና ማጥፋት ግን ተሞክሮ ከመውሰድ በእጅጉ የራቀ ነው፡፡ዘመናዊነትን ከምዕራባዊነት ጋር ለሚያመሳስለው የአስተሳሰብ ህጸጽ በርካታ መነሻዎች አሉት፡፡
በመጀመሪያ ደረጃ “ዘመናዊ” የሚለውን ጽንሰ ሃሳብ መጀመሪያ ያስተዋወቁት የመካከለኛው ዘመን ምዕራባውያን ፈላስፎች ናቸው፡፡ ሞደርን (Modern) የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል “modo” ከሚለው የላቲን ስርወ-ቃል የተገኘ ሲሆን አሁን just now, በቅርቡ recently የሚል ትርጉም ያለው ነው፡፡ ይህም ከአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ወዲህ ያለውን አስተሳሰብ የሚወክልና የነባሩ አስተሳሰብ “antiquus vetus” ተቃራኒ ሆኖ እንዲያገለግል የተሰየመ ነው፡፡ ወደ ተለያዩ የአውሮፓ ሀገራት ሄደው የምዕራባውያንን ትምህርት ቀስመው ወደ ሀገራቸው የተመለሱ ቀደምት ኢትዮጵያውያን ዘመናዊ የሚለውን ቃል ዘመኑን፣ ጊዜውን፣ ወቅቱን መሰለ የሚል ተመሳሳይ ትርጉም እንዲሰጥ አድርገው ተርጉመውታል፡፡ ሀገሪቱን ዘመናዊ ከማድረግ አንጻርም ባህላዊ አሰራር ኋላ ቀር፣ ዘመናዊው (ምዕራባዊው) ግን የተሻለ በሚል ፍልስፍና ነባር ባህላዊ የህክምና፣ የትምህርት፣ የግብርና፣ የፖለቲካ አስተሳሰቦቻችንና ስልጣኔዎቻችን ሙሉ በሙሉ ተሽረው በምዕራባውያን አሰራሮች እንዲተኩ ተደርጓል፡፡
የተሻሉ የአውሮፓ አሰራሮችን ተሞክሮ መውሰዱ ባልከፋ ነበር፤ ችግሩ ግን ተሞክሮዎቹን የወሰድነው በራሳችን ነባር ባህላዊ አስተሳሰብና ስልጣኔ ላይ ተመስርተን ወይም በነበረን ባህላዊ እውቀት ላይ ቀጥለን ሳይሆን በዘመናዊነት ስም የነበረንን አቃለን፣ ንቀንና ጥለን የምዕራባውያንን ባህል ከነቋንቋቸው ከእኛ አውድ ጋር ሳናጣጥም መውረሳችን ነው፡፡ ለምሳሌ ሀገሪቱ በሺዎች የሚቆጠሩ በግዕዝ፣ በአረብኛና በአማርኛ የተጻፉ የታሪክ፣ የሃይማኖት፣ የፍልስፍና፣ የሳይንስ፣ የህግ፣ የስነጽሁፍ መጻህፍት እያላት በእነርሱ ላይ ያለውን ስልጣኔ ለማጥናት በኢትዮጵያ የኒቨርስቲዎች ውስጥ የፊሎሎጂ (የጥንታዊ ድርሳናት ጥናት) ትምህርት አለመስፋፋቱ ለራሳችን ነባር ስልጣኔ ያለንን ዝቅተኛ ግምት የሚመሰክር ነው፡፡ የሚያሳዝነው ግን ምዕራባውያን በጀርመን፣ በኢጣልያ፣ በእንግሊዝና በፈረንሳይ እንዲሁም በሌሎች ሃገሮች ዩኒቨርስቲዎቻቸው ውስጥ የኢትዮጵያ ጥናት ተቋም ከፍተው ጥንታዊውን ግእዝንና ሌሎች ቋንቋዎቻችንን አጥንተው፤ እኛ የናቅናቸውን በሺዎች የሚቆጠሩ ጥንታዊ ድርሳናት ገሚሶቹን በግዥ፣ ሌሎችን ባልታወቀ መንገድ፣ የቀሩትን ደግሞ በማይክሮ ፊልም ቀርጸው በማሰባሰብ ጥናትና ምርምር አካሂደውባቸዋል፤ በርካታ ቁም ነገሮችንም ቀስመውባቸዋል፡፡ የሚያስገርመው ነገር ምዕራባውያን ዛሬም ጥንታዊ ጽሁፎቻችንን በዲጂታይዚንግ ቴክኖሎጂ በማሰባሰብና በማጥናት የቅጂ ባለመብት በመሆን ላይ ይገኛሉ፡፡
ነባርና ባህላዊ የሆነውን እውቀታችንን ለማቃለልና የምዕራባውያንን አስተሳሰብ ብቻ ትክክል እንደሆነ ተቀብለን ለመጓዝ የበቃንበት ሌላው ምክንያት ዘመናዊና ባህላዊ ተቃራኒዎች እንደሆኑ አድርገን የምናስብበት ስር የሰደደ የተሳሳተ ፍልስፍናችን ነው፡፡ ዘመናዊ የባህላዊ ተቃራኒ ነው የሚለው የተዛባ አስተሳሰብ በብዙዎች ዘንድ እንደ ትክክል የሚቆጠረው “ካለመዱት መልአክ የለመዱት ሰይጣን ይሻላል” እንዲሉ አንድ የተለመደን አስተሳሰብ እንደ እውነተኛ የመቀበል አባዜ ስለተጠናወተን ነው፡፡ ነገር ግን የዚህን ማሳመኛው አወቃቀር በጥልቀት ብንመረምር ይህ አስተሳሰብ እጅግ ወደ ከፋ ድምዳሜ ሊወስደን እንደሚችል መመልከት ይቻላል፡፡ ዘመናዊ የአሁን፣ የቅርብ ጊዜ፣ ባህላዊ ደግሞ የቆየ፣ የጥንት አስተሳሰብ ነው፤ የሚለውን እውነት ነው ብለን ከተቀበልን፤ ስልጣኔ ዝግመታዊ እድገት ስለሆነና የቅርብ ጊዜው አስተሳሰብ ከቆየው የተሻለ ስለሆነ፤ ዘመናዊ አስተሳሰብ ከባህላዊው አስተሳሰብ የተሻለ ነው ማለት ነው፡፡ ዘመናዊ አስተሳሰብ ከባህላዊው የተሻለ ነው ብለን ከተቀበልን፤ ዘመናዊው የምዕራባውያኑ ባህልና አስተሳሰብ ከእኛ ባህልና አስተሳሰብ የተሻለ ነው የሚለውን ድምዳሜ በአወንታ መቀበል አመክኗዊ ይሆናል፤ ስለሆነም የኛን ነባር ባህሎች፣ አስተሳሰቦችና አሰራሮች ሙሉ በሙሉ ንቀን በመተው በዘመናዊው የምዕራባውያን አስተሳሰብ መተካት አለብን፤ የሚል መደምደሚያ ላይ ይደርሳል፡፡ ይሁንና ዘመናዊና ባህላዊ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች እንጂ ተቃራኒ ሃሳቦች አይደሉም፤ ምክንያቱም ሁለት ሃሳቦች ተቃራኒ ናቸው ካልን አንዱ ባለበት ሌላው መገኘት አይኖርበትም ማለታችን ነው፡፡ ነገር ግን ዘመናዊና ባህላዊ አስተሳሰቦች በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ሊኖሩ ይችላሉ፡፡
“ዘመናዊ አስተሳሰብ የምዕራባውያን፣ ባህላዊ ደግሞ የአፍሪካውያን ወይም በማደግ ላይ ያሉ ሀገሮች መገለጫ” የሚለውም አስተሳሰብ አንዲሁ የተሳሳተ ነው፤ ምክንያቱም በማንኛውም ማኅበረሰብ ውስጥ ባህላዊ እና ዘመናዊ አስተሳሰቦች ይኖራሉና፡፡ ይልቁንም ለራሳችን ነባር ባህላዊ ዕውቀት ተገቢውን ክብር ሰጥተን በማጥናት፣ የጎደለው ካለ ለመሙላት ከምዕራባውያን ዘመናዊ አሰራር ጋር ማዋሃዱ ብልህነት ነው፡፡ ለምሳሌ በኢትዮጵያ ከምዕራባውያን የህክምናና የመድኃኒት ቅመማ ሳይንስን ስንወስድ፣ ነባሩን ባህላዊ ህክምና ጥበብ ሳንንቅ አስቀድመን በማጥናት የሚጠቅመንን ቁም ነገሮች በመውሰድ፣ ሁለቱን ማጣጣም ብንችል ኖሮ በህክምናው ዘርፍ አሁን ከደረስንበት የተሻለ ዕድገት ማስመዝገብ ይቻል ነበር፡፡ በዚህ ረገድ ቻይናውያንን አብነት ማድረግ ይቻላል፡፡ በሌላ በኩል በኢትዮጵያውያን ጥንታዊ የሽመና ጥበብ የሚመረቱ ባህላዊ ልብሶችን ኋላቀር ናቸው፣ ለሥራ አይመቹም፤ በሚል ንቀን በመተው በምዕራባውያን የአለባበስ ባህል ለምሳሌ ጂንስ (jeans) መሰል ልብሶችን ባህላችን ባናደርግ፤ ባህላዊ የሽመና ጥበባችንን ከምዕራባውያን ሳይንስ ጋር ብናዋህደውና፤ ህዝባችን በየዕለቱ ባህላዊ ልብሶቻችንን መጠቀም እንዲችል አድርገነው ቢሆን ኖሮ በጨርቃ ጨርቅ ኢንዱስትሪ ምን ያህል በሄድን፤የውጪ ምንዛሬ ምን ያህል በቀነስንና፤ ለዜጎቻችን ምን ያህል የሥራ ዕድል በከፈትን ነበር፡፡
ከዚህም ባሻገር በራሳችን ባህላዊ እውቀትና ምርት ላይ እምነት ቢኖረንና እርሱንም በምርምር አዳብረነው ባህላዊ አልባሳቶቻችንን ለሌላው ዓለም ለማስተዋወቅ ብንችል ኖሮ፣ ቡናና ሰሊጥ ወደ ውጪ ከምንልከው የበለጠ ኩታና እጀ ጠባብ በላክን ነበር፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ ዘመናዊነት ምንም እንኳ በምዕራባውያን ቢጀመርም የምዕራባውያን ባህል መገለጫ አይደለም፡፡ ልክ አውሮፓ ውስጥ ዘመናዊ ባህል እንዳለ ሁሉ አፍሪካ ውስጥም ከአውሮፓ ያልመጣ የራሷ የሆነ ዘመናዊ ባህል አላት፤ ዘመናዊነትን በተገቢው ሁኔታ ከተቀበልነው፡፡ በተመሳሳይ ልክ አፍሪካ ውስጥ ባህላዊ አስተሳሰብ እንዳለ ሁሉ ምዕራባውያንም የራሳቸው የሆነ ባህላዊ አስተሳሰቦችና ድርጊቶች አሏቸው፡፡ ለምሳሌ በኢትዮጵያ የገና በዓል ሲከበር የሚዘጋጀው የገና ዛፍ (christmas tree) ልማድ ለኢትዮጵያውን ዘመናዊ ባህል ሲሆን ለምዕራባውያን ግን ነባር ባህላዊ ተግባራቸው ነው፡፡ የዘመናዊና ባህላዊ ዲስኩር (discourse) ጥልቅ ፍልስፍናዊ መሰረት ያለውና የምዕራባውያንን ስልጣኔ ታሪካዊ ዳራ (background) በጥልቀት መገንዘብን የሚጠይቅ ስለሆነ በሁሉም ደረጃ ያሉ ዜጎች በእኩል ደረጃ ሊረዱት አይችሉም፡፡ ለዚህም ምክንያቱ ስሁል መስተሃልይ የሌላቸው ግለሰቦች፣ የተለመደንና ሰፊው ህዝብ ትክክል ነው ብሎ የተቀበለውን ነገር ያለምንም ጥያቄ ትክክል ነው ብለው ስለሚቀበሉና ምንም ዓይነት ፍተሻ ስለማያደርጉ ነው፡፡
ፕሮፌሰር መሳይ ከበደ “Africa’s Quest for a Philosophy of Decolonization” በተባለ መጽሐፉ ላይ ለዚህ መፍትሄው ዜጎችን በፍልስፍና ትምህርት ቀርጾ በድህረ ቅኝ ግዛት አፍሪካ ያሉትን ነባራዊ ሁነታዎች በድጋሚ በማጥናት፣ ከእኛ ነባራዊ ሁኔታ ጋር የማይሄዱና የተዛባ አስተሳሰብ የሚታይባቸውን እንደ ዘመናዊነት የመሰሉ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊና ፍልስፍናዊ ጽንሰ ሃሳቦች ትርጉም በመሻር (deconstruction) እንደ አዲስ ከእኛ አውድ ጋር አስታርቆ መበየን (reconstruction) ነው ይላል፡፡ ሌላው አፍሪካዊ ፈላስፋ ፀናይ ሰረቀብርሃን “The Critique of Eurocentrism and the Practice of African Philosophy” በተባለ ጽሁፉ፣ አፍሪካውያን በዘመናዊነትና በሉላዊነት ሳቢያ በአውሮፓውያን እየደረሰባቸው ስላለው የባህል ተጽዕኖና ስለማምለጫ መንገዶቹ ሲጽፍ፣ የአፍሪካውያን ፍልስፍና Historico-Hermeunitical የተባለውን መንገድ በመከተል የአፍሪካውያንን ችግሮች ከታሪካዊ ዳራ ትንታኔ በመነሳት እንደገና ማሰብና የተጣመመውን ማቃናት፤ የጎደለውን መሙላት ያስፈልጋል ይላል፡፡ ሪቻርድ ቤልና ክዋሜ ጂቼም ዘመናዊና ባህላዊን በማቃረን አንዱን የበላይ አድርጎ በክብር ሌላውን ደግሞ የበታች አድርጎ በንቀት በማየት ነባሩን ባህላዊ እሴቶቻችንን ጨርሶ ከማጥፋታችን በፊት ወደ ኋላ ወደ ነባሩ ባህላዊ አስተሳሰባችን፣ ድርጊታችንና እሴቶቻችን ተመልሰን፣ እያንዳንዱን ባህላዊ እሴት በራሳችን አውድ በድጋሚ ካሰብንና ከመረመርን (rethinking) በኋላ አስፈላጊ የሆኑ እሴቶችን ዳግም ዋጋ ልንሰጣቸው (revaluation) ወይም እንደገና ወደ ህይወት ልንመልሳቸው (revitalization) ይገባል በማለት ይመክራሉ፡፡
ትራንስፖርቶች: የመሬት ጦርነቶች ጦርነቶች ፣ ወረራዎች ፣ ክስተቶች እና ሀብቶች ላይ የሚደረግ ወረራ በጥቂት እንቅስቃሴዎች ብቻ ይፈርሳል። ለእያንዳንዳቸው አንድ ቡድን ውጤታማነትዎን ከፍ ለማድረግ ሊሠራ ይችላል - ከሁሉም በላይ ከ 70 በላይ ቦቶች አሉ እና እርስዎ ለመጠቀም 8 ክፍተቶች ብቻ ነዎት ስለዚህ ምርጫዎች መደረግ አለባቸው! እነዚያ ምርጫዎች ለጦርነት ቡድንዎ በጣም አስፈላጊ ናቸው ብዬ እከራከራለሁ ፣ ለዚህም ነው በእኛ ውስጥ ባለው የመጀመሪያ መጣጥፍ ውስጥ እዚህ ያለነው ለ Transformers መመሪያዎች-የመሬት ጦርነቶች ተከታታይ። የጦርነት ቡድንዎ ለ XP ጠንካራ ብቸኛ ቦትሾችን ለማምረት እና ለዝግጅት መፍጨት ፣ በጦርነት ከሚከሰቱት ጥቃቶች በበለጠ ውጤታማ ይሆናል ፣ እና ተኳሃኝ ቦቶች እና ኮሮች እንዴት ሊሆኑ እንደሚችሉ እንዲረዱ ያግዝዎታል። በ TFEW ውስጥ ስኬታማ ለመሆን እና ህብረትንዎ የበለጠ ጥቅም ለመስጠት በዋናነት ትኩረት የሚሰጡት የጦር ቡድን መሆን አለበት ፡፡
አንድ የጦር ቡድንን በመመልከት ምን ቡት ለመምረጥ ፣ ምን ምን ኮርሶችን እንደሚጠቀሙ ፣ ምን ዓይነት ስትራቴጂ ለመጠቀም ፣ ምን COMBAT መጠቀም ፣ ማን ማብራት እንዳለበት ፣ ምን ያህል መነገድ እና ተጨማሪ መሆን እንዳለበት መገምገም ያስፈልግዎታል ፡፡ ሁሉም ሊበዛ ይችላል። ይህ መመሪያ እነዚህን ውሳኔዎች ይበልጥ ብልጥ በሆነ መንገድ እንዲወስኑ እና ቡድንዎን እና የሚጠቀሙባቸውን ኮርቻዎች / ኮምፓት / ኮምፓት / ለማበልፀግ ይረዳዎታል ፡፡
ተጫዋቾች ወደ መውደቅ ያየኋቸው ትልቁ መውደቅ 8 ጠንካራ ቦቶቻቸውን በመምረጥ ከዚያ ጋር ለመዋጋት ወይም ያደጉትን 8 ተወዳጅ ቦቶቻቸውን ካደጉበት የካርቱን ስዕል በመምረጥ እና የተሻለውን ተስፋ በማድረግ ነው ፡፡ በየትኛውም መንገድ ጦርነቶችን ለማሸነፍ እና ህብረት ፊትዎን መዳፍ ለማድረግ አስተማማኝ መንገድ ነው ፡፡ ይህ በመባል የሚታወቅ ከሆነ ፣ ብዙ ሰዎች እንደ g1 Grimlock እንደ እነሱ ያልወዱትን እፈልጋለሁ ምክንያቱም በእሱ ምክንያት ከ TFEW Grimlock ጋር መርዛማ ግንኙነት በመኖራቸው ነው ፣ ግን እኔ አደንቃለሁ…
በዚህ ጽሑፍ ጥልቅ ይዘት ምክንያት በቡድን ጥንቅር እና በ 7 ንዑስ ምድቦች ተከፋፍለነዋል ፣ ሁሉም በጣቢያው ላይ የራሳቸውን ጽሑፍ የሚያቀርቡ እና ከዚህ በታች ይገናኛሉ ፡፡ በሁሉም አካባቢዎች ላይ ላከናወነው ከፍተኛ ጥረት ሁሉ ለአልፋ ካርቴል ጄምስ “ዕምራኩል ታት” ሆጋን ልዩ ምስጋና በ TFEW ውስጥ የጦር ቡድን መገንባት መመሪያ። እንደሚመለከቱት ፣ ማህበረሰቡን ለመርዳት በመሞከር በዚህ መመሪያ ውስጥ ወደ ዝርዝር ውስጥ ገባ ፡፡
(fanabc)—አዲስ አበባ፣ መጋቢት 23፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በአርማዎር ሃንሰን የምርምር ኢንስቲትዮት እና በብሄራዊ የእንስሳት ጤና ምርመራና ጥናት ማዕከል የኮሮና ቫይረስ ምርመራ ተጀመረ።
ለቤተ ሙከራ ባለሙያዎች የሚያስፈልጉ ስልጠናዎችን ጨምሮ የምርመራ ቁሳቁሶች እና ሌሎች አስፈላጊ ግብዓቶች መቅረባቸውን የኢትዮጵያ የማህበረሰብ ጤና ኢንስቲትዩት ምክትል ዳይሬክተር ዶክተር ጌታቸው ቶሌራ በፌስቡክ ገፃቸው ላይ አስፍረዋል።
ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ተላዚቡ ፀገማት ንምፍታሕ ኩሉ ግዜ ድልው'ዩ ክብሉ አቶ መንግስትኣብ አስመሮም አቦ መንበር ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ገሊፆም።
ናይዚ እዋን'ዚ አቦ መንበር ሰልፊ ዴሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ዝኾኑ አቶ መንግስትኣብ አስመሮም ውድቦም ኣብ ጀርመንን ጎንደር ኢትዮዽያን ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ነሓሰ ዋዕልኡ ከም ዘካየደ ገሊፆም።
አቶ መንግስትአብ አስመሮም ምስ ሬድዮ ድምፂ ኣሜሪካ ኣብ ዘካየድዎ ቃለ-መጠይቅ ኣብ ውድቦም ዘለዉ ውድባት ናይ ህዝባዊ ግንባርን ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራን ድሕረ ባይታ ዘለዎምን አፈላላዮም ፈቲሖም ብሓባር ንምስራሕ ዝኸአሉ ምኻኖም ብምግላፅ፡ ምስ መንግስቲ ኤርትራውን ተላዚብካ ፀገማት ንምፍታሕ ኩሉ ጊዜ ድልዋት ምኻኖም ገሊኢፆም። እቲ ሽግር መንግስቲ ኤርትራ ንተቃውሞ ውድባት አፍልጦ ሂቡ ንምልዛብ ፍቃደኛ ዘይምኻኑ'ዩ ኢሎም።
ከከዴንማርክ፣ ኖርዌይና ስዊድን ዴሞክራሲ በጎ ነገሮች ምን መማር ይቻላል? ከይድነቅ በርካታ የፖለቲካ ምርምሮችንና ጥናቶችን ስንቃኝ የ”ዴሞክራሲ” ሃሳብ ትልቁንና ማዕከላዊውን ሥፍራ መያዙንእንገነዘባለን። ዴሞክራሲ – ዴሞክራሲን በሥራ ላይ ማዋል ችግር ነው። በእርግጥ ዴሞክራሲ መፍትሄ ነች። ዴሞክራሲተሠርታ ያላላቀች ሂደትም ነች። በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን – ዴሞክራሲ – የትምህርት ተቋማትና ዩኒቨርሲቲዎችምርምርና ጥናት ከመሆን አልፋ – ለፕሮፖጋንዳ ፍጆታ የዋለች ማደናገርያምContinue reading “ከእስካንዴኔቪያን ዲሞክራሲ ምን መማር ይቻላል?”
በያሬድ ሃይለማሪያም ዱሮ አዲስ አበባ ላይ በየሰፈሩ የተደራጁ የጸብ ቡድኖች ነበሩ። ቦንባርድ፣ ፍለጠው ቁረጠው፣ ወዘተ... እነዚህ የሰፈር ቡድኖች ጊዜ እየጠበቁ አንዱ ብድን ከሌላው ጋር በጥቃቅን ጉዳዮች በሚነሱ ጸቦች የሰው ህይወት እስኪያልፍ ድረስ ተናርተው፣ ተፈነካክተው፣ በጮቤ ተዋግተው ይለያዩ ነበር። ጸቡም ሆነ በቡድኖቹ መካከል ያለው ቅራኔ ምንም የተለ አላማ የለውም። ሁሉም የሰፈሩ አንበሳ መሆኑን ለማሳየት እንጂ። በተጣሉት … Continue reading በምርጫ ዋዜማ የዘንድሮ ፓለቲከኞች፤ ሃሳብ ሲያጥር ቡጢ! →
ህወሓት ግን መቼ ነው የምትለወጠው፥ የምትማረው? ከነገሠ ጉተማ “ያረጀን ውሻ አዲስ ዘይቤ ማስለመድ/ማስተማር አይቻልም” ሁላችንም ህወሐት በለውጡ አምና ያለፈውን ጥፋትዋን ተቀብላ እንደ አንድ ቤተሰብ ወደፊት ብንራመድ እንመኛለን። እንደዚያ ቢሆን ኖሮ አንድ ትልቅ ችግር ተቃሎ ሌሎች ችግሮችን በአንድነት መፍታቱ ላይ ማተኮር በቻልን ነበር። የህወሐት “አሻፈረኝ” ማለት መታየት ያለበት ከቀየሰችው ጎዳና እና ለመተግበር ከምትፈልገው ራዕይ አንፃር ነው። … Continue reading የህወሐት ገንዳ፦ “ያረጀን ውሻ አዲስ ዘይቤ ማስተማር አይቻልም!” →
በኦሮሞ ነጻነት ግንባር እና በመንግሥት መካከል የተፈጠረው አለመግባባት በኦሮሚያ ክልል ውስጥ ከፍተኛ ውጥረትን አንግሷል። ይህን ብቻ አይደለም በቅርቡ በክልሉ ውስጥ ለሚፈጸሙ ግድያዎች እና ዘረፋዎች መንግሥት ኦነግን ተጠያቂ ሲያደርግ ቆይቷል። በቅርቡ የክልሉ ፖሊስ እና ባለስልጣናት በምዕራብ ኦሮሚያ ውስጥ ኦነግን የአከባቢው አስተዳደሮችን ይገድላል፣ ጦር መሳሪያ ይዘርፋል እንዲሁም ሚሊሻዎችን ትጥቅ ያስፈታል ሲሉ ከሰዋል። ኩምሳ ዲሪባ ወይም በትግል ስሙ … Continue reading “እኔ እንደ አንድ ግለሰብ ነጻነቴን አላገኘሁም!” የኦነግ ጦር አዛዥ ጃል መሮ (BBC|አማርኛ) →
በቀደምት አስርት አመታት "የፍቅር ከተማ" በመባል የምትታወቀው ሀዋሳ ከተማ አሁን አሁን ሰላሟ ከሸሻት ብዙ ወራትን አስቆጥራለች:: ብሔር ተኮር በሆኑ የፍላጎት ግጭቶችና በህግ አግባብ ሊነሱ የሚችሉ የብሔር ይገባኛል ጥያቄዎችን በህገወጥና የከተማዋን ሰላም በሚያውክ መልኩ ከጊዜ ወደ ጊዜ በመንጋ ቡድኖች መቀስቀሳቸው በመቀጠሉ የነዋሪዎቿ ሰቆቃ ዛሬም ቀጥሏል:: የህግ የበላይነትን ማስፈን ያልተቻለው በአብዛኛው ከአንድ ብሔር ብቻ የተዋቀረው የከተማዋ ወገንተኛ … Continue reading ሰሚ ያጣው የሀዋሳ ከተማ ነዋሪዎች ሰቆቃ!! →
"በመንደርተኛ አስተሳሰብ ተጠበህ: የጎጠኝነትን ፊሽካ የምትነፋ ዘረኝነት እንደ ዲያቢሎስ የተጠናወተህ ከሆንክ ይኽ ፅሁፍ በትክክል ይመለከትሃል!" By Raphael Addisu በስደት ሀገር የሚኖር ሰው የእንግሊዝኛ መጠሪያው መሆኑን ዘንግተህ የክብር መጠሪያ መስሎህ ራስህን 'ዲያስፖራ' እያልክ መጥራት የምትወድ: ከየት መጣህ ብለው ሳይጠይቁህ: የትኛው ብሔር አባል እንደሆንክ ሳትጠየቅ: አገሬ ነውና መብት የለህም ውጣልኝ ሳትባል: በታክስ ከፋይ ዜጎቻቸው ገንዘብ እየደጎሙና ነፃ … Continue reading ይድረስ ለዲያስፖራው ወዳጄ: “አበው ይሙት ዘረኛ ነህ! ኢትዮጵያዊነትም አይገባህም!” →
የኢህአዴግ ሴቶች ሊግ 4ኛ መደበኛ ጉባኤ በመቐለ መካሄድ ጀመረ በጉባዔው መክፈቻ የኢህአዴግ ሴቶች ሊግ ሊቀመንበርና የሰላም ሚኒስትሯ ወይዘሮ ሙፈሪያት ካሚል፣ የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈጉባኤ ወይዘሮ ኬሪያ ኢብራሂ እና የትግራይ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳደር ዶክተር ደብረፂዮን ገብረሚካኤል ተገኝተዋል። ወይዘሮ ሙፈሪያት ካሚል፥ ላለፉት ሁለት አመት ተኩል በተለያዩ አቅጣጫዎች ከባድ ትግል መደረጉን እና በአሁን ሰአት ኢትዮጵያ በአስጊ እና … Continue reading “ኢትዮጵያ በአስጊ እና በአጓጊ ሁኔታዎች ተከብባለች!” ወ/ሮ ሙፈሪያት ካሚል →
በሀገራችን ባለፉት ሁለት አስርት አመታት በላይ በዜጎቿ ላይ የተፈፀሙ የሰብአዊ መብት ጥሰቶች እንዲሁም በአህጉሪቱ ደረጃ እንኳን ታሪካዊ ሊባል በሚችል መልኩ የተፈፀሙ ህገወጥ የሀገር ሀብት የማሸሽና የተደራጀ የሀገር ዝርፊያ ሴራዎች የደቡብ አፍሪካው የቀድሞው አፓርታይድ ስርዓት በጥቁር የሀገሬው ዜጎች ላይ ዘርግቶ ከነበረው የጭቆናና የአፈና ስርዓት ጋር ከፍተኛ ተመሳሳይነት ይታይባቸዋል:: አፓርታይድ ከኛው ጉድ ህወሀት ጋር ያላቸውን የመርህ: የግብርና … Continue reading የሁለት ስርዓት ወጎች: አፓርታይድና ህወሀት →
በነገሠ ጉተማ ኢትዮጵያ የዘውጎችና የባህሎች ውቅር ኢትዮጵያ ታድላለች። ከ87 ባላነሱ ዘውጎች ተሞልታለች። በባህልና በቋንቋ ቀለሞች አሸብርቃለች። እንደኢትዮጵያ የታደሉ ሀገሮች በዓለም ላይ በጣም ጥቂቶች ናቸው። ባለብዙው ዘውጎችና ባሕሎች የሆነው የኢትዮጵያ ሕዝብ በየጊዜው የሚያጋጥሙትን ተግዳሮቶች አብሮ ተቋቁሞ፣ ተከባብሮ ፣ተጋብቶና ተዋልዶ፤ አብሮ በልቶ፤ አብሮ ጠጥቶ፤ አብሮ ተርቦ፤ አብሮ ስቆ፤ አብሮ አልቅሶ፤ አብሮ ጨፍሮ፤ አብሮ ሞቶ፤ አብሮ ተቀብሮ፤ አብሮ … Continue reading ዘረኝነት እና ኢትዮጵያ፦ በብሔር ላይ የተመሠረተው የፌደራሊዝም ስርዓት ዘረኝነትን ያስቀጥላል! →
በያሬድ ሃይለማሪያም ከፊታችን የሚጠብቀንን ምርጫ በተመለከተ ውይይት ሊያጭሩ የሚችሉ ሃሳቦችን ለማንሳት እና በተከታታይ በማወጣቸው ጽሁፎች ሃሳቦቼን ለማካፈል ቃል በገባሁት መሰረት ይህ ሁለተኛው ምርጫ ተኮር ጽሁፍ ነው። የመጀመሪያውን ቅኝቴን 'ነጻነት እና ምርጫ' ያላቸውን ቁርኝት በመዳሰስ ጀምሬያለሁ። የዛሬው ዳሰሳ ሰላም እና ምርጫ ላይ ያተኮረ ይሆናል። ሰላም እና መረጋጋ ባልሰፈነበት፣ የእርስ በርስ ግጭቶች በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ተደጋግመው እየተስተዋሉ … Continue reading የዛሬ ሰላም ለነገ ምርጫ፤ የነገ ምርጫ ለዘላቂ ሰላም! →
አዲስ አበባ፣ሃምሌ፣4፣2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በኢትዮጵያና ኤርትራ መካከል የስልክ ግንኙነት ከ20 ዓመታት በኋላ መጀመሩን ተከትሎ ኢትጵያውያን በግምት ወይም በዘፈቀደ ወደ ኤርትራ ስልክ እየደወሉ መሆኑን ሲ ኤን ኤን አስነብቧል። ሁለቱ በባህል፣ ቋንቋ እና በማህበራዊ ጉዳዮች የሚተሳሰሩትና ከ20 ዓመታት በኋላ ግንኙነታቸውን ያደሱት የኢትዮጵያና ኤርትራ ጉዳይ በርካታ አለም አቀፍ መገናኛ ብዙሃን ትኩረትን እንደሳበ ቆይቷል። ሲ ኤን ኤንም በዛሬው የአፍሪካ ገፁ … Continue reading በግምት ወደ ኤርትራ እያስደወለ ያለው ናፍቆት →
የኢትዮጵያ ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አህመድ በኤርትራ ያደረጉት ጉብኝት ስኬታማ መሆኑን በመጥቀስ ለኤርትራ ፕረዜዳንት አቶ ኢሳያስ አፈወርቂ የምስጋና ደብዳቤ ፅፈዋል። ከዚህ በተጨማሪ የተባበሩት መንግስታት ዋና ፀሃፊ አንቶኒዮ ጉታሬዝን ጨምሮ የጎረቤት ሀገራት መሪዎች እና ድርጅቶች ድጋፋቸውን ገልፀዋል። በሁለቱ ሀገራት መካከል የተፈረመው የሰላምና ወዳጅነት ስምምነት በሁለቱ ሀገራት መካከል የነበረው ጦርነት በይፋ በማስቆምና አዲስ የግንኙነትና ወዳጅነት ምዕራፍ መጀመሩን አብስሯል። … Continue reading “የመደመር ጉዞ”፡- ሐምሌ 10/2010 ዓ.ም 500 ሰዎች በመኪና ወደ አስመራ ይጓዛሉ! →
የተከበራችሁ የሀገራችን ህዝቦች ሆይ ምስጋና ከሚቀበል ሰው ይልቅ ምስጋና የሚሰጥ ታላቅ ነው፡፡ ያለ ጥርጥር ይህንን እንረዳለን፡፡ ባለፉት ሶስት ወራት ውስጥ በሀገራችን እየታየ ያለው የለውጥ ጭላንጭል፤ አሁን የሀገራችን ህዝብ እየሰጠን ካለው ወሰን አልባ ድጋፍ እና ፍቅር ጋር የሚወዳደር እንዳልሆነ ብንገነዘብም መንግስት ይሄንን ድጋፍ ፣ ፍቅር ፣ ክብር እና አለኝታነት ለተሰሩ ስራዎች እንደተሰጠ ምስጋና ብቻ ሳይሆን በቀጣይ … Continue reading ጠ/ሚ አቢይ በተለያዩ አካባቢዎች እየተደረገ ላለው ድጋፍ ያስተላለፉት የምስጋና መልዕክት →
ለዛ-ቢስ ቃላቶች በሚለው ፅሁፍ የመጀመሪያ ክፍል ባለፉት ሁለት አሰርት አመታት በኢትዮጲያ ፖለቲካ ውስጥ ያለ ቅጥ ከመደጋገማቸው የተነሳ ለዛ-ቢስ ከሆኑት ቃላት ውስጥ ጥገኝነት፥ ጠባብነትና ትምክህት የሚሉትን ተመልክተናል፡፡ በዚህ ክፍል ደግሞ በኢህአዴግ መንግስት ያለ አግባብ ጥቅም ላይ ከመዋላቸው የተነሳ ትርጉም-አልባ ወደ መሆን የተቃረቡትን ሰላም፥ ዴሞክራሲና ልማት የሚሉት ቃላት እንመለከታለን፡፡ በመሰረቱ ሰላም፥ ልማትና ዴሞክራሲ የመንግስት መሰረታዊ ዓላማዎች ናቸው። ነገር ግን፣ የኢህአዴግ … Continue reading የኢህአዴግ ​ለዛ-ቢስ ቃላቶች ክፍል-2: ​ሰላም፥ ልማት፥ ዴሞክራሲ →
ናይ ምምራፅ መሰል ዘለዎም ኣብ ኣፍሪካ ዝተወለዱ ስደተኛታት ቅድሚ ሎሚ ካብ ዝነበረ ብዝወሰኸ ኣብ ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ናይ 2020 ምርጫ ይሳተፉ ኣለውይብሉ ውዳበታት ዳያስፖራ ኣፍሪካ።ገሊኦም ግን ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ምስ ዝነብሩ ካልኦት ኢሚግራንት ማሕበረሰብ ክነፃፃር ከሎ ናይ ንምርጫ ትርጉም ብዝህብ ብርኪ ኣይተወደቡን ክብሉ ይከራኸሩ።
ሸቶና ሰባት ዝስማዕ ድምፂ ከምዘለዎም ክፈልጡ ዓቕሚ ምፍጣር እዩ ዝበለት ንሳ ‘’ኣብ ፖሊስታት ድምፆም ትርጉም ከምዘለዎ፣ኣብዛ ሃገር ከም እንነብኣፍሪካዊያን ንዓና ኣብ ዝምልከቱናን ኣብ ዝፀድቑን ሕግታት ድምፆም ዋጋ ኣለዎ’'ኢላ።
ብመሰረት ናይ 2018 ኣ\ፈ ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ቆፀራ ህዝቢ ልዕሊ ክልተ ሚሊዮን ኣብ ወፃኢ ዝተወለዱ ኣፍሪካዊያን ኣብዚ ኣብ ኣሜሪካይ ነብሩ።ልዕሊ 50.6 ሚታዊ ኢሚግራንትን ዜግነት ዝተውሃቦም ክኾኑ ከለው 99.4 ሚኢታዊ ልዕሊ 18 ዓመት ዝዕድሚኦምን ናይ ምምራፅ መሰል ክህልዎም ዝኽእሉን እዮም።
ኣብ ሚኒያፖሊስ፣ዋሽንግተን ዲሲ፣ሁስቴንን ኒው ዮርክን ሓዊሱ ኣብ ብርከት ዝበላ ከተማታት ኣፍሪካዊያን ዳያስፖራ ብበዝሒ ይነብሩ።ፖለቲካዊ ዝንባለ ኣፍሪካዊያን ዳፓስፖራ ብዝምልከት ዝተገብረ ናይ ዳህሳስ መፀናዕቲ ግን የለን ይብል ጆን ካምፕቤል ዋሽንግተን ዲሲ ኣብ ዝመደብሩ ቤት ምኽሪ ርክባት ወፃኢ ላዕለዋይ ክኢላ መፅናዕትታት ፖሊስታት ኣፍሪካ።
ኣፍሪካዊ መቦቀል ዘለዎም ናይ ዩናይትድ ስቴትስ መረፀቲ ብቁጠባ፣ትምህርቲ፣ሓለዋ ጥዕናን ድሕንነትን ካብቲ ካሊእ ብዙሕ ዝተፈለዩ ኣይኮኑን ይብሉ ኣተሓባበርቲ። ምኽኒያቱ ብዙሓት ኣፍሪካዊያን ኢሚግራንት ኣብ ቅድሚት ተሰሪዖም ኮቪድ 19 ኣብ ምምካት ይሰርሑ ስለዘለው።
ናይ ኣፍሪካዊያን ዳያስፖራ መረፅቲ ሓይሊ ይዓቢ ዘሎ ይመስል።ኣብ መንጎ 2010ን 2018 ኣ\ፈ በዝሒ ካብ ትሕቲ ስሃራ ኣፍሪካ መፂኦም ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ዝነብሩ ሰባት ብ52 ሚታዊ ወሲኹ ኣሎ።ብደረጃ ሃገር ብርክት ዝበሉ ኣፍሪካዊያን ፖለቲከኛታት ኣብ ናይ ዩናይትድ ስቴትስ ዝለዓለ ፖለቲካ መድረኽ ይዋስኡ ኣለው።
ኣብ 2018 ኣ\ፈ ኢልሃን ዖማር ፈላመይቲ ሶማሊያዊት ኣሜሪካዊት ካብ ሚኒሶታ ኣብ ዩናይትድ ስቴት ካብ ኤርትራዊያን ዝተወለደ ጆ ንጉሰ ካብ ኮሎራዶ ኣባል ኮንግረስ ዩናይትድ ስቴት ስ ኮይኖም።ጆ ኤርትራዊ መቦቀል ዘለዎ ፈላማይ ኣባል ኮንግረስ እዩ።ብመሰረት ፒው ማእኸል መፅናዕቲ ዝተዛብዐ ኣመለኻኽታ እንተሃለወ እውን ካብ ሓፈሻዊ ህዝቢ ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ዝነብሩ ኣፍሪካዊያን ኢሚግራንት ብማእኸላይ ኮሌጅ ወዲኦም ስራሕ ናይ ምሓዝ ዕድልኣለዎም።
ኣፍሪካዊ መቦቀል ዘለዎም ኣድመፅቲ ብፍሉይ ዘገድሶም ሓደ ጉዳይ ኢሚግሬሽን እዩ ይብሉ ኣወሃሀድቲ።ብዙሓት ስደተኛታት ኮይኖም መፂኦም ወይ ናብዛ ሃገር ተሰዲዶም ዝመፁ ኣባላት ስድርኦም ኣለዎም።
ከም ዴሞክራሲያዊ ሪፓብሊክ ኮንጎ፣ሶማሌን ኤርትራን ዝኣመሰላ ሃገራት በብዓመቱ ሃዲሞም ዝመፁ ዓሰርተታት ኣሽሓት ኣፍሪካዊያን ስደተኛታት ናብ ዩናይትድ ስቴትስ ይኣትው\ይመፁ።
ኣብ ዋሽንግተን ዲሲ ዝመደብሩ ፖለቲካዊ ስትራተጂስት ሳም ፋቲ ኣብ ጆርጂያን ኬንታኪን ኢሚግራንት ዜጋታት ንምርጫ ክምዝገቡ ዝሰርሕ የተሓባብር።ካብ ብዙሓት ሃገራት ኣፍሪካ ናብ ዩናይትድ ስቴት ንምእታው ዘፍቅድ ቪዛ ከይረኽቡ ዝተገብረ ናይ ጉዕዞ እገዳን ናይ ኣፍሪካዊያን ምብራርን ፖሊስታት ንመረፅቲ የተኣኻኽብ ዘሎ ኣጀንዳ እዩ ይብል ሳም።
ንባዕሎምን ንስድርኦምን ንምክልኻል ክብሉ ወፂኦም ከድምፁ ድልየት ኣለዎም።ብዙሓት ኣፍሪካዊያን ስድራታት ንክልተ፣ሰለስተ፣ኣርባዕተ ወለዶታት ካብኡ ንላዕሊ እውን ኣብዛ ሃገር ኣለው።ደቆም፣ደቂ ደቆም ሓለዋ ክግበረሎም ከምዝግባእ ይስምዖም።ነንሕድ ሕዶም ክተሓጋገዙ፣ሰባት ክምዝገቡን ክመርፁን ይሰርሑ ኣለው።
ኣብዛ ሃገር እናነበርና ግብሪ ንኸፍል እንተኾይንና ክንመርፅን፣ብቐጥታ ኣብ ዝትንክፉና ጉዳያት ሓደ ነገር ክንገብር ኣለና።ሓደ ፖሊሲ ንሓደ ሰብ ዝትንክፎ እንተኾይኑ ስጉምቲ ክወስድ ከምዘለዎ ርግፀኛ ክኸውን ኣለዎ።ኣብ ፖሊስ ኢሚግሬሽን ማሕበረሰብ ኣፍሪካዊያን ዳያስፖራ ነዚ እዮም ዝፍፀሙ ዘለው።
ኣቻፑ ብምውሳኽ ንፈለማ ግዜ ዝመርፁ ሓዊሱ ኣፍሪካዊ መቦቀል ዘለዎም ሰባት በብከባቢኦም ኣብ ዝካየድ ምርጫ ንዕኦም ዘገድሱዎም ጉዳያት ብዝግባእ ፈሊጦም ንቶም ሕፁታት ክሓቱዎም ተተባብዖም።
ኣሜሪካዊ ኩባንያ ግሎባል ኢለክትሪክ ትራንስፖርት (ኣድማሳዊ ኢለክትሪካዊ መጓዓዝይ) ኣብ ኢትዮጵያ ኤለክትሪካዊ ማካይን ንምስራሕ ዘኽእል ውዕል ከምዝተፈራረመ ተገሊፁ።
ዋና ኣካያዲ ስራሕ’ቲ ኩባንያ ሚስተር ኬን ሞንትለር ትማሊ ሶኒይ ኣብ ኢትዮጵያ ኣትዮም ምስ መስፍን ኢንዱስትሪያል ኢንጂነሪንግን የተባበሩት ብሄራዊ ፔትሮልየምን ውዕል ከምዝኣስሩ ኤምባሲ ኣሜሪካ ኣብ ኣዲሳበባ ሓቢሩ።
ዋና ኣካያዲ ስራሕ (ሲ-ኢ-ኦ) ጂ-ኢ-ቲ ኬን ሞንትለር ብዛዕባ’ቲ ሒዞምዎ ዘለው ውጥን ተበግሶ ምስ ፕረዚደንት ሙላቱ ተሾመ ከምዝተዘራረብሉ እውን ዝረኸብናዮ ዜና ሓቢሩ።
በርካታ ጎልማሳ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በድር እና አንዳንዶቹ በእውነት ግምገማዎች ነው የሚሰጡዋቸውን ሰዎች መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ በመስጠት እና የሚሰጡዋቸውን በይፋ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት ነው እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. ሆኖም አሁን ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እነዚህ ጣቢያዎች. እያወራው ነው አውርድ አዝራር. እናውቃለን በዚህ ቀን እና ዘመን አንድ በይፋ ካዘጋጁ ጣቢያ ይጎብኙ ውስጥ በጥሬው ደቂቃዎች በኋላ ፍርሃት አልሻባብን ነው ያስታወቁት እና ስምዎ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ጥቅም illegally ግምገማ የስጋት. ሆኖም ግን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በምንም ደረጃ ያሉ ፍራቻ., ነበር ያለው ቅድሚያ በመስጠት tubes አንድ አንድ አንድ እና አዳዲስ ግምገማዎች መሆኑን ሙሉ ኢንዱስትሪ ይሆናል ሰብስብ ምክንያት አልሻባብን. ብቻ አይደለም መሆኑን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ሰብስብ, ግምገማዎች በይፋ አንድ ascendent ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.
አዳዲስ ግምገማዎች እንችላለን ተጠቃሚ ማለት አንድ በቀዳሚ አሁን አሁን ክምችት ነው ጎልማሳ ቅድሚያ ይችላል ስለጀመሩ. እናውቃለን ወራትም አንዳንድ በቀዳሚ ሰዎችን በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ ጋር የራሳቸው ጣቢያዎች. ግን ጣቢያዎቻቸውን ፈጽሞ ውስጥ አንድ ሺህ ዓመት አንድ አንድ የተጠቃሚ ተሞክሮ አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን. ለምን ሂዱ ለማየት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መተግበሪያዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል አለብዎት ግምገማ enlargement pills አሁን ይችላሉ መተግበሪያዎች በእነርሱ ልክ ነጻ ይገናኛሉ ይገናኛሉ እና interruptive ማስታወቂያዎች እና 100% አስተማማኝ ያተኮረው ነጻ ወሲብ ቅድሚያ ግምገማዎች.
አሁን ላይ እኛ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ አሁን ጎልማሳ ቅድሚያ ግምገማዎች. ምንም እንኳ አለን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከሞላ ጎደል ምናባዊ አሉ አሁንም ወንዶች ማን ግምገማዎች ላይ retreat በይፋ cabin ቅድሚያ አሉ በመስጠት ማን መስቀል አቀፍ አርከበ እንደ የጭነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች እና በመስጠት ማግኘት ራሳቸውን በብዙ ሁኔታዎች የት የለም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ልክ አሁን አሁን ፊልሞች መዳን ውስጥ ላፕቶፕ እና አንዳንድ መፅሐፍቶች በእርስዎ የሚሰጡዋቸውን, ይገናኛሉ ጎልማሳ መዝናኛ ይችላሉ ቅድሚያ ቅድሚያ., እና ምን ይሻላል ቅፅበት ጋር መተግበሪያዎች ግምገማዎች አሁን አሁን እራሳችሁን ብቻውን ውስጥ ቦታ ላይ ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን?
ሌላ ጥያቄ የሚመጣውን አሁን የምናደርጋቸው ግምገማዎች አሁን ተጫዋቾች ይህን በተመለከተ ደህንነት ነው ይለናል. አዳዲስ ግምገማዎች እውነተኛ ግምገማዎች ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ ጣቢያ ይጎብኙ. አዳዲስ ግምገማዎች በእነርሱ ላይ ነው የታመኑ ምንጮች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንዱ አስተማማኝ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የለም. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጎልማሳ የደህንነት እና የእኛ ስፍራው የሚሰጡዋቸውን 100% ሚስጥራዊነት. የእኛ አገልጋዮች ናቸው ሴኪዩርድ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቦታ የት እንጠብቃለን የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች በእነርሱ በኩል የእኛ የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ላይ አለብዎት, ላይ, ransomware ማንኛውም አይነት የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ ጎልማሳ ሰዎች ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን.
በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል ውስጥ ጎልማሳ ከሁሉ ኢንዱስትሪ ደረጃ አልተሰጠውም ለማየት አንዳንድ ጊዜ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ጋር ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ስለዚህ አለን ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቀን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ አንድ ፖስታ. እኛ በመሠረቱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ውስጥ የቅድመ-ይሁንታ.
የእኛ ክምችት በይፋ የተገለጸ በኩል የጥራት. በቀዳሚ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በእኛ የሚሰጡዋቸውን. ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ አለም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰዎች አንድም ግምገማዎች niched የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በአንድ kink ወይም አጠቃላይ የሚሰጡዋቸውን ያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ሁሉ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት እናም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስለጀመሩ በጣም ይዘት የሚሰጡዋቸውን ይታያል.
ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ላይብረሪ ነው የእኛ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አለብዎት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ከሆኑ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ወይም ወደ የተተረጎመ babes. የእኛ የሚሰጡዋቸውን ክምችት ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ በመስጠት ግምገማዎች BDSM እና የቤተሰብ ወሲብ ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በመስጠት ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ የታዘዘ ሁሉም እነዚያ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት እንደ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ቅድሚያ, የሚሰጡዋቸውን anal እና deepthroat ሁሉ ነገሥታት ነፃ እና አለብዎት ወይም cock መጠኖች በይፋ ቅድሚያ ውስጥ እውነተኛ የሕይወት., አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በሌላ ጎን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተሞክሮ simulators እየተስማሙ ነው sensuality እና ተጨማሪ ሴት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ወደ ግምገማዎች እና የተተረጎመ ምድቦች ደግሞ ምጽአት አሁን ያልተሰጣቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ታዋቂ ቅድሚያ የታዘዘ ነው የእኛ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ነፃ simulators እና የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ወይም የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ይታያል. ነው የተተረጎመ ምድብ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ የተተረጎመ በግራ የተተረጎመ ወሲብ, የተተረጎመ በግራ cis ቅድሚያ ወሲብ እና አዳዲስ ግምገማዎች solo blowjob ይታያል አሁን እራስን swallow.
ነጻ ወሲብ ቅድሚያ ውርድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማን ይፈልጋል በመስጠት ራሳቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን sexuality ከዚህ ቅርበት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አክራሪ ወሲባዊ አገላለጽ እና ለዛ ከፈትን ጣቢያው ለሁሉም. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይሰጣቸዋል ግምገማዎች ላይ የኛ ተጫዋቾች ማን በምናቀርባቸው ከማህበረሰቡ ጋር ይገናኛሉ ጣቢያው የመጀመሪያ. አዳዲስ ግምገማዎች ያልተገደበ ቅድሚያ የታዘዘ. መተግበሪያዎች ቅድሚያ በእኛ ላይ ወይም ማስቀመጥ ከእነርሱ ውስጥ የእርስዎ የግል ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ከእነርሱ በኋላ ሆኗል ጨዋታዎች ከእነርሱ.
ሁሉ ነጻ ወሲብ ቅድሚያ ግምገማዎች ጀብዱ ግምገማዎች በይፋ በባንካችን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጀርባ ጣቢያው. ስለዚህ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የመጨረሻው አንቀጽ ጋር ምን ከእነርሱ. ደረጃ ምክንያት አጋጠመው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን.
የድርጅቱ ዳይሬክተር አቶ ጌታነህ ባልቻ ለኢቲቪ እንደተናገሩት አዲስ የሚቋቋምን የቴሌቭዥን ጣቢያ አስመልክቶ ትናንት በሂልተን ሆቴል ሊሰጥ የነበረዉ መግለጫ በሆቴሉ የፀጥታ ሀላፊ በኩል መግለጫዉ በመንግስት አካላት ስለመከልከሉ ተነግሮናል ብለዋል፡፡
የሆቴሉ ጊዜአዊ የጥበቃ ክፍል ሀላፊ የሆኑት አቶ ስለሺ ተሰማ መግለጫዉ በጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ እንደሚሰጥ የተፈፀመ ዉል እንደሌላቸዉ ለአዲስ ቲቪ ተናግረዋል፡፡
“ግለሰቡ ከሆቴሉ ምን አይነት ውል ሳይኖረው በሌላ ድርጀት በተያዘ የአዳራሽ ኪራይ ውል ተጠቅሞ መግለጫ ለመስጠት ሲሞክር በሆቴሉ አሰራር መሰረት ተከልክሏል” #የሂልተን_ሆቴል_ስራ_አስኪያጅ
መንግስቲ ሱዳን ወግዓዊ ዋጋ ናይ ሱዳን ፓውንድ ብኣስታት ፍርቂ ምስ ኣውረዶ ብዙሓት ሱዳናዊያን መረረቶም የስምዑ ኣለው።ነዊሕ ዝፀንሐ ናይ ኣሜሪካ እገዳ ቁጠባ ኣብ 2017 ዓ.ም እንተተላዕለ እውን ኣብ ምሕዋይ ቁጠባ ሱዳን ብዙሕ ተስፋ ኣየምፅአን።ሱዳን ኣብ ዝርዝር መወልቲ ግብራሽበራ ኮይና ቀፂላ’ላ።
መንግስቲ ሱዳን 28 ፓውንድ ዝነበረ ዋጋ ሓደ ዶላር ኣብ ዝሓለፈ ሰንበት ናብ 47.5 ፓውንድ ኣውሪድዎ’ሎ።ኣብዚ ዓመት’ዚ ዋጋ ሸቐጥ ንሂሩ፣ ዝቕባበ ኸኣ ኣስታት 70 ሚእታዊት በፂሑ’ሎ።
ኣብ ቀረባ ቀዳማይ ሚንስተር ሱዳን ኮይኖም ዝተሸሙ ሞታዝ ሞውሳ ናይ ሱዳን ፓውንድ ብነፃነት ክንቀሳቐስ መንግስቲ ክፈቅድ እዩ ክብሉ ንፓርላማ ሃገሮም ዝሓለፈ ሶኑይ ገሊፆም።
ግብፃዊ ክኢላ ፖለቲካ ሰይድ ሳዲቅ ንድምጺ ኣሜሪካ ኣብዝሃብዎ ቃል ሱዳን ወታደራታ ካብ የመን ብምስሓባ ብስዑዲ ዓረብ ካብ ዝምራሕ ጥምረት ትረኽቦ ዝነበረት ሸርፊ ወፃኢ ምትራፉ ኣብቲ ቁጠባ ተፅዕኖም ከምዘሕደረ ይገልፅ።
ብዙሓት ሱዳናዊያን ክኢላታት ቁጠባ’ታ ሃገር ንዝሓለፉ 20 ዓመታት ኣሜሪካ ኣብ ልዕሊ ሱዳን ዘንበረቶ ቁጠባዊ እገዳ ምስ ተልዓለ ክመሓየሽ እዩ ዝብል ተስፋ ነይሩዎም።
ገለ ተዓዘብቲ ሱዳን ካብ ዝርዝር መወልቲ ግብራሽበራ ክሳብ ዘይተልዓለት ኢንቨስተራት ናብታ ሃገር ንምእታው ኣይደፍሩን ይብሉ።ብተወሳኺ ምስ ኣሜሪካ ዘለዋ ርክብ ናብ ንቡር ንምምላስ ኣብ ናይ ካርቱም ኣተሓሕዛ ሃይማኖት ዝውከል እዩ ይብሉ።
Next Postበጣልያን ገጠራማ ቦታ በግብርና ስራ ትተዳደር የነበረችው ኢትዮጵያዊቷ አጊቱ ጉደታ መሞቷን በጣልያን የኢትዮጵያ ኢምባሲ አስታወቀ።በሮም የኢትዮጵያ ኤምባሲ እንዳስታወቀው በአጊቱ ጉደታ ድንገተኛ…
ኢትዮጵያ እንቁላል ከዩክሬን ልታስገባ መሆኑ ተነገረ። ዩክሬን ከፍተኛ የሆነ የእንቁላል ምርትን ወደ ኢትዮጵያ ለመላክ ከኢትዮጵያ ጋር ስምምነት ላይ መድረሷን አስታዉቃለች፡፡ኢትዮጵያ እና ዩክሬ…
ከማክኬንግ ፋውንዴሽን እርዳታ በመፈለግዎ ፍላጎት እናመሰግናለን። በተለዋዋጭዎ እራስዎን በደንብ እንዲያውቁ እናበረታታዎታለን ፕሮግራሞች እና የተወሰኑ ስትራተጂዎቻቸው እና የፈቃድ መስፈርትዎ. እባክዎ አንዳንድ ፕሮግራሞች ግብዣ ብቻ ናቸው.
የ ስነ-ጥበብ ፕሮግራሙ በሚኒሶታ ግዛት ለሚገኙ ደጋፊ ማህበረሰቦችን ለመፍጠር እና አስተዋፅኦ ለማድረግ እንዲችሉ የስራ አርቲስቶችን ይደግፋል. ልዩና ልዩ ልዩ የጥበብ ስራዎችን የሚያነቃቁ ድርጅቶችን, ፕሮግራሞችን እና ፕሮጀክቶችን እንረከባላለን. እንዲሁም በአካባቢያቸው ውስጥ ያሉ የአርቲስት ስራዎችን ዋጋ በእጅጉ ከፍ ለማድረግ የአካባቢያዊ እና ብሔራዊ ትብብር, እውቀት እና ፖሊሲዎች ገንዘብ እናድርግ እናደርጋለን.
ግለሰቦች ከአጎራባች ኘሮግራም ባልደረባዎቻችን በኩል በክልል ምክር ቤቶች አማካሪዎች ወይም በአርቲስት ፌደሬሽን በኩል የገንዘብ እርዳታ ለማግኘት ማመልከት ይችላሉ. በሚኒሶታ ላይ የተመሰረቱ ማዕከላዊ አርቲስቶች ከባልደረጃዎቻችን ሊገመቱ ይችላሉ. በዓመት አንድ ኮሚቴ አንድ ታላቅ አርቲስት አንድ ልዩ አርቲስት ሽልማት ለመቀበል ይመርጣል.
የ የትብብር ምርምር ምርምር ፕሮግራም (CCRP) መልህቅ McKnight's ዓለም አቀፍ መርሃግብሩ ሁሉም ሰዎች በአካባቢው እና በቀጣይነት የሚመረተውን ገንቢ ምግብ እንዲያገኙ የሚያስችል ዓለምን የሚያረጋግጥ ነው ፡፡ ኘሮግራሙ ድህነት እና የምግብ ዋስትና አለመኖር “ረሃብን ያመጣባቸው ስፍራዎች” ባሉት 12 አህጉራት ማለትም በአፍሪካ እና በደቡብ አሜሪካ በሚገኙ 12 አህጉራት ላይ በአርሮሎጂካዊ ምርምር መጠናቀቂያ ላይ አሳታፊና ተባባሪ ምርምርን ይደግፋል ፡፡
የ CCRP ፕሮጄክቶች ምርታማነትን ፣ ኑሮን ፣ አመጋገብን እና ለእርሻ ማህበረሰብ ፍትሃዊነትን ለማሻሻል ቴክኒካዊ እና ማህበራዊ ፈጠራዎችን ያመነጫሉ። አዳዲስ ሀሳቦች ፣ ቴክኖሎጂዎች ፣ ወይም ሂደቶች ከተለያዩ አውዶች ጋር ሲስማሙ ፣ በፖሊሲ እና በተግባር ለውጦች ቅኝቶች ሲቀያየሩ ፣ እና ፈጠራ ተጨማሪ ስኬት ሲያበረታታ ትልቅ ለውጥ ያስከትላል።
ለት ፅሁፍ ማስታወሻዎች አልፎ አልፎ የተነጣጠሩ ጥሪዎች አማካኝነት CCRP የተቀላጠፈ የማመልከቻ ሂደት አለው. የገንዘብ እርዳታ መጠየቂያዎች ተቀባይነት ላላቸው ግለሰቦች ወይም ለጣቢያ ጥሪ ምላሽ ለመስጠት ከተስማሙ ድርጅቶች ብቻ ይቀበላሉ.
የ የምዕራብ ምዕራብ የአየር ንብረት እና ኃይል (MC&E) ፕሮግራም ወደ በመካከለኛው ምዕራብ የካርቦን ብክለትን በከፍተኛ ሁኔታ በ 2030 በመቁረጥ የአየር ንብረት ቀውስ ላይ ድፍረት የተሞላበት እርምጃ መውሰድ ፡፡
ፕሮግራሙ ሀ ስርዓቶች ሌንስን ይቀይሩ ፣ መዋቅራዊ ዘረኝነትን የሚያካትት የአየር ንብረት ቀውስን ቀጣይነት ባለው ሁኔታ ላይ በማተኮር። በ 2030 በመካከለኛው ምዕራብ የካርቦን ብክለትን በአስደናቂ ሁኔታ ለመቁረጥ የእርዳታ አሰጣጥ የአዕምሮ ሞዴሎችን ወደ ሚያዞር ፣ የኃይል ተለዋዋጭነትን የሚቀይር ፣ ማህበረሰቦችን የሚያሳትፍ እና የለውጥ ፖሊሲዎችን ፣ ልምዶችን እና የሀብት ፍሰትን ወደሚያሳድግ አቅጣጫ ይመራል ፡፡
የ McKnight Endowment Fund ለሬዮነቲስ በአዕምሮ እና በባህሪያቸው በሽታዎች ላይ ምርምር ለሚያደርግ የበጎ አድራጎት ድርጅት ነው. የመድኀኒት ፈንድ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለእያንዳንዱ ሳይንቲስቶች በሦስት የዓመታዊ ሽልማት ውድድሮች ፈጠራ ምርምርን ይደግፋል.
በእነዚህ ስትራቴጂዎች ውስጥ በግለሰብ ፣ በማህበረሰብ እና በማህበረሰብ ውጤቶች ውስጥ የስርዓት ማሻሻያዎችን ለማሳካት እንፈልጋለን ፡፡ በማህበረሰብ የተገለጹ ፍላጎቶችን የሚያሟሉ ፣ አካባቢያዊ ሁኔታን የሚመለከቱ እና ፖሊሲዎችን ፣ አሰራሮችን እና ተቋማትን በዘላቂነት የሚቀይር የጥበብ መፍትሄዎችን በመላ ሚኒሶታ በመላ የሚሠሩ ሰዎችን ብልሃት እንመለከታለን ፡፡
ደቂ ብሔር ኩናማ ኤርትራ ምስ ካልኦት ኣህዋቶም ብሔራት ንሃገራዊ ናጽነት ኤርትራ ብ1961 ብጀግና ስውእ ኣቡና ተጋድላይ ሃምድ እድሪስ ኣዋተ ዝተጅምረ ስውራ ከም ሓው ሰሎሞን ኣርዳዲ ቅድሚ ሃደ ወርሒ ዝብሉ ተቃሊሱምን ክቢድ መሰዋእቲ ከምዝከፍሉ ርእሲ ግሉስ ሓቒ እዮ። ብካሊእ ሽነኽ ግን ኣቡታትና ከም ዝምስክሩዎ ውሑዳት ገብኛታት ብሽም ብሔር ኩናማ እናሽቅጡ ውልቃዊ ራብሓኦም ንምርካብ ምስ መስፍናዊ ስርዓት ሃይለ ስላሴን ፋሽስታዊ ሰርዓት ድርግን ብምኳን ብርክት ዝብሉ ንናጽነት ዝቃልሱ ዘንበሩ ኤርትራውያን ይኹኑ ኢትዮጵያውያን እንኩላይ ሃገራውያን ድቂ ኩናማ ክቅንጽሉን ክቅትሉን ይግብሩ ከምዝንበሩ ዘይካህድ ሓቒ እዪ። ግንባር ቅደም ናይ’ዚ ኦውዲት’ዚ ዑስማን ኣጋርን ስድራቤቱን ቅጺሉ ከኣ፡ ወዱ ኣዱላይ ቀርኒልዩስ ከም ኣብነት ከጥቅስ ይክኣል። ኣነ ከም ውዲ እቲ ኣከባቢ መጠን ብዛዕባ’ዚ ጉዳይ’ዚ ካብ ካልኦት ዝሃሸ ኣፍልጦ ኣሎኒ ክብል ይኽእል እየ። ሰለዚ ተግባርን ኣካይዳን ናይ’ዚ ሰድራቤት’ዚ ሓደን ሓደን ኡዩ ብምባል ንሱ ድማ ብዋጋ ኻልኦት ብዝኾነ ይኹን መንግዲ ንብስኻ ምርባሕ ጥራሕ እዩ። ኣቡታትናን ኣብ ሃገራዊ ቃልሲ እንክልዎ እዚ ሰድራቤት’ዚ ምስ ኣንጻር ሰፊሕ ህዝብታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ድው ብምባል መእለያ ዘይብሉ ንጽሃን ዜጋታት ክእስሩን ክሃልቁን ክፍናቅሉን ኣረመናዊ ገብኛዊ ተራ ከምዝንብሩም ዝፍለጥ እዩ።
ድህሪ ውድቅት ፋሽስታዊ ሰርዓት ድረግ ኣብ ኢትዮጵያ ዲሞክራስያዊ ሰርዓት ምህድራ ክትኽል እንክሉ ኣብ ሃገርና ኤርትራ ግን ምልካዊ ሰርዓት ህግደፍ ፖለቲካዊ ሱልጣን ምስ ጨብጠ ንብህጊታት ብሔራት ኤርትራ ብምጭዋይ ኣብ ዳግማይ ውጽዓን ጨፍጨፋን ድቅድቅ ጽልማትን ከኣትዎ ገይሮዎም። ሰለዚ ድቂ ብሔር ኩናማ ከምቶም ካልኦት ኣህዋትም ድልይቲ ዲሞክራስያዊ ለውጢ ፍትሓዊ ቃልሱም ክቅጽሉ ተገዲዶም። ብፍላይ ድህሪ ኢትዮ- ኤርትራ ናይ ዶብ ኩናት ብርከት ዘብሉ ድቂ ብሔር ኩናማ ኤርትራ ተፍናቂሎም ናብ መሬት ኢትዮጵያ ክሰደዱ ተገዲዱም። ዲሞክራስያውን ፍትሃውን መሰላቶም ንምርካብ እቲ እንኩ መማርጺ ፍትሃዊ ቃልሲ ምቅጻል ጥራሕ ከምዝኮነ ብምርዳእ ብጀጋኖ ኣህዋትና ብ1995 ኣብ ሱዳን ተመስሪቱ ዘንበረ ብጋሽ ሰቲት ዝጽዋዕ ዝንበረ ክፋል እቲ ውድብ ዳግማይ ስርርዕ ብምግባር ብ1998 ዲምክራስያዊ ምንቕስቃስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ከምስረት ትኽእሉ ይኹን ዳ’ምበር ኣዱላይ ቀርኒልዮስን ቤተ ሰቡን ንመስረቲ እቲ ውድብ ዘንበሩ ሓደ ድህሪ ሓደ ብምቅጻልን ምቅታልን ከብሕትዎ ኽእሎም። ውጽኢት ናይ’ዚ ብጊዜ ፋሽስታዊ ሰርዓት ድረግ ዝርኽብዎ ዘንበሩ ጉጅለዊ ራብሓታት ብምስኣን ብሽም ዝካይድ ዘሎ ቃልሲ ተብልጾምን ( ንሕና ድቂ ብሔር ኩናማ ማይኖርቲ እና) ብምባል ንዝግብሩዎ ዝጽንሑን ዘሎን ምልካውን ቅንጽላውን ብልጻውን ተግባርት ሽፋን እናግበሩ ጽኒሖም። ምርኣይ ናይ’ዚ ንምግላጽ ዝኣከል ከኣ፡ ሃደ መዓልቲ ኣብ ዲምሓኩኤ እንክልኹ ምስ ኣርበዓተ ርእሰ ኮይነ ንኣዱላይ ቀርኒልዮስ ሓደ ካባና ሰለምንታይ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ደጀን ዘይንግበር ኢሉዎ? ዓሻ ኢኻ እምባእር ንሕና ሕጂ ንርኽቡ ዘለና ክብርን ቦታን ሓገዝን ድህሪ ውድቕት ሰርዓት ህግደፍ ክንርኽቡ ኢና ይምስለካ ዶ? ንዓና ዝሓሸ ዕድል እቲ ውድዕነት ከም ዝሎ ክቅጽልን እቶም ጽልእታና ዝኹኑ ብሔር ኩናማ ክሳብ ዝቅንጽሉን ወይ ንወጻኢ ክኽዱን ንሕና ድማ ሓገዝ መንግስቲ ኢትዮጵያ ብምርካብ ብሽም ብሔር ኩናማ ኤርትራ ኣቡይ ክኽትሉ ዘይኽእለ ዝደ ብምኽታል ብሰድራቤትና ዝትዕብለለ ሓያል ውድብ ከንምስርትን ክንግብትን ምክንያቱ ፖለትካ ኩሉ ጊዜ ፈይናንሳውን ማህባራውን ራብሓታት ንምርካብ ዝሓሸ መሳርሒ ሰለ ዝኾነ እዩ። ዕላማ ዝኮነ ውዲ ሰብ ኣብ’ዚ ዓለም ንሱ እዩ። ንሕና ኣብ ኤርትራ ክንዲ እቶም ኻልኦት መስዋእቲ ሰለምንታይ ንኽፍል? ምኽንያቱ ውሕስነት ዘይብሉ ወይ ኣብ ዘይንጹር ውጽኢት ምውፋር ጌጋ እዩ። ድህሪ ውድቅት ሰርዓት ህግደፍ ንሕና ኣብ ትሕቲ ትምክሕቲ ድቂ ትግረኛን ዓረባዊ ጽበት ድቂ ማታሕቲ ከንኣቱ ምዃና ዝጠራጥር ኣይኮነን። ሰለ’ዚ ተውላውልና መንባር ዝሓሸ እዮ። ማለት ጉጀላዊ ራብሓና ምስዓብ ጥራሕ እዩ ዝገድስና እምበር ውድቀት ሰርዓት ህግደፍ ኣኮነን ብምባል ኣዱላይ ቀርኒልዮስ ስፊህ መልስ ሂቡናን ከምዚ ዝኣመስለ ሕቶታት ከይንሓትት ኣጥንቂቁናን።
ኣነ ከምቶም ፍትህን ዲሞክራስን ብህጊ ዘለዎም ካልኦት ተጋድልቲ ዲምሓኩኤ ምልካውን ቅንጻላውን ኣካይዳ እቲ ውድብ ብምንጻግ ዕጫይ ቅንጽላን ሞትን ኣብ ኢድ ጉጅለ ኣዱላይ ቀርነልዩስ ከይኽውን ብሕክምናዊ ምክንያት ናብ መድብር ሽምልባ ክኽይድ ተዕድለ። ብድህሪኡ ናብ ዝልኽዉ ቦታ ክይደ። ኣነ ክብሉ ዝድሊ ኣብ’ዚ እንትሉ ንሱ ድማ ኣዱላይ ቀርነልዩስን ሰድረቤታዊ ጉጅለኡን ኢዶም ኣብ ጊዜ ድረግን ሕጅን ብደም ኤርትራውያን ኢትዮጵያውያን እንኩላይ ድቂ ብሔር ኩናማ ዝጥህለን ዝፍሰስን ኣብ ቅድሚ ህጊ ክሕተቱ ይግባእ። ሰላም ኣብ ኤርትራ ይኩን ኣብ ኢትዮጵያ ክስፍን ኣይገድሱምን ኢዮም። ብኣንጻሩ ጉጅላዊ ራብሓኦም ጥራሕ እዩ ዝግደሱም። ውጽኢት ናይዚ ከኣ፡ ብዙሓት ተጋድልቲ ነቲ ውድብ ርሕርሆም ብምግዳፍ ናብ መድብር ሽምብላ በብመዓልቲ ይኽዱ ኣለዉ።
እዚ ባሕቲ መስከረም ብምልካዊ ጉጅለ ቀርኒሎስ ውጺኡ ዝንበረ ኣሕፋርን ኣስካፍን ኣዋጅ እዚ ንብሔር ኩናማ ዝውከል ከምዘይኩነን ምውዳቕ ምልካዊ ሰርዓት ህግደፍ ከምዘግድሱን ኣብ ላዕሊ ተጠቂሱ መልሲ ኣዱላይ ቀነልዩስ ዝረጋግጽ እዩ። ዕላማ ናቱ ድማ ኣብ መንጎ ኤርትራውያን ተቃልስቲ ሃይልታት ሑማቕ መንፈስን ሕዝቢ ኩናማ ከም ትኽትልቲ ክርስታና ብምግላጽ መውዳእታ ዘይብሉ ሃይማኖታዊ ግርጪት ብምብርዓን ተቃልስቲ ሃይልታት ኣብ ክንዲ ናብ ቀዳምይ ጽላኢ ምውዳቕ ሰርዓት ህግደፍ ምቅናዕ ኣብ ካልኣዊ ሽግራት ብምእታው ንህድ ህዱ ክብላልዕን ክዕንውን ጉጀላዊ ራብሓታት ኣዶላይ ቀርነልዩስ ክቅጽልን ከምዝዓልመ ኣብ ባይታ ይርአ ኣሎ። ድቂ ብሔር ኩናም ክርስትያንን ኣስላምን ባህላዊ እምነት ዘለዎም ዳ’እምበር እቶም ክርስትያን መብዛሕትኦም ካቶሊክ ክኾኑ እንክልዎ እቶም ኣስላም ከኣ፡ ኽትሚ ኢዮም። ኩሎም ድቂ ብሔር ኩናማ ብምልካውን ኣድናጋርን ኣውዲታት ኣዶላይ ቀርነልዩስ ከምዝይየደናግሩ ይኣምን። ከም’ውን ካልኦት ድቂ ብሔራት ኤርትራ ብፍላይ እቶም ክርስትያን ዝኾኑ ንውህዳት ጽብብትን ጊዜያዊ ራብሓ ዘልውምን እንተ ዘይኮይኑ እቶም ዝትርፉ ንቁሓት ብምዃኖም ከምዘይድናግሩ ምእቲ ብምእት ይትኣማምን።
ኣብ መውደኣታ ኣዱላይ ቅርኒሉስን ጉጀለኡን ብዝካይድ ዘሎ ፍትሃውን ዲምክራሳውን ቃልሲ ኤርትራ ዝግድሱን ቀድማይ ዕላማኦምን ኣይኮነን። ንሱ ድማ ካብ ጊዜ ኣቡታቶም ጅሚሩ ዝኽዱዎ ዘለዎ ኣካይዳን ተግባርን ዝረጋግጹ ሃቒ እዩ። ሰለዚ ኩሉ ድላዪ ለውጢ ዝኮነ ኤርትራዊ ነዚ ከምክትን ክብድህን ኣልዎ እናብልኩ ኣብ ጎኒ ስፍህ ሕዝቢ ኩናማ ድው ክብልን ፍትሃዊ መሰላቶም ኣብ ምርካብ ክግፍን ኣብ ዝካይድ ዘሎ ዲምክራስያዊ ቃልሲ ብንጽል ይኩን ብሃባር ልዑል ተራኦም ከዓዘዝን ይጽውዕ። እቶም ኣዱላይ ቅርኒልዩስ ዝውጽኡ እዋጅ ብምዝምዛ ጊዜያዊ ጽቢብ ውልቅዊ ይኩን ጉጅላዊ ይኩን ፖለቲካዊ ራብሓታት ንምፍሓስ ዘጎይዮ ዘለዎ ውገናት ዓገብ እናብልኩ ሃገራዊ ራብሓ ከቅድሙ ብምጽዋዕ ህድነት ተቃልስቲ ሃይልታት ክጥንኽሩ ይላቦ። ይኣክል ንምልክነትን ምድንጋርን ሰይጣን በላዒ ሰብን ዝኮነ ኣዱላይ ቀርኒልዮስ እናብልኩ ብዚ ዝረባይ ይውድእ።
በእንቦጭ አረም እና ተያያዥ ችግሮች የተነሳ ከጣና ሐይቅ በዓመት ይገኝ የነበረው የዓሣ ምርት በ1 ሺ 700ቶን መቀነሱ ተገለጸ። እንቦጭ አረም በዓሣ ሀብትና አጥማጆች ሕይወት ላይም በከፍተኛ ደረጃ እያዛባ መሆኑም ተገልጿል።
ከ9ሺ ወደ 7ሺ ቶን መቀነሱ የባህርዳር የዓሣና ሌሎች የውሃ ውስጥ ህይወት ምርምር ማዕከል ተመራማሪና የማዕከሉ ዳይሬክተር አቶ ደረጀ ተዋበ ገልጸዋል፤ በጣና ሐይቅ ላይ የዓሣ አስጋሪዎች ቁጥርና የምርቱ ተጠቃሚዎች ቁጥር እየጨመረ ቢሆንም ከሐይቁ የሚገኘው ምርት በከፍተኛ ደረጃ እየነቀሰ ነው።
እ.ኤ.አ በ2013 በፈረንጆች አቆጣጠር 3 ሺ 114 አስጋሪዎች በነበሩበት ወቅት ግን 9 ሺቶን አምርተው ነበር። ይህ የሚያሳያው የዓሣ አጥማጆች ቁጥር እና የምርቱ ተጠቃሚዎች ፍላጎት እየጨመረ ሲሄድ ዓሣ ሀብቱ እየቀነሰ ነው።
ለምርቱ መቀነስ አንዱ ምክንት የእንቦጭ አረም መስፋፋት እንደሆነ ተመራማሪው አመልክተው፤ እንቦጭ በባህሪው በፍጥነት እና በስፋት የሚራባና የሚባዛ መሆኑን አስታውቀዋል።
“አረሙ በቅድሚያ የዓሣ መራቢያ ቦታ ይይዛል፣ የዓሣ ዕንቁላልም ለመራባት ምቹ ሁኔታ አያገኝም። በተጨማሪም የፀሐይ ብርሃን ወደ ውሃ ውስጥ እንዳይገባ ያደርጋል። እንቦጩ ሲወገድና ሲሞት በሐይቁ ውስጥ ሌላ ኬሚካል የሚለቅ በመሆኑ በውሃ ውስጥ ያለውን የአየር ዝውውር ያዛባል” ብለዋል።
በአሁኑ ወቅት በጣና ሐይቅ ላይ የተከሰተው እንቦጭ አረም የዓሣ ዋንኛው የመራቢያ ስፍራ የሆነውን ቦታ መያዙን ያመለከቱት ተመራማሪው፣ ይህም በቀጥታ በዓሣ መራባትና ሀብት ዕድገት ላይ ተፅዕኖ እየፈጠረ እንደሚገኝ አመልክተዋል።
ከሐይቁ ምሥራቃዊ ክፍል በእንቦጭ ክፉኛ መጠቃቱን ያመለከቱት ተመራማሪው፤ አካባቢው በታንኳ ለመንቀሳቀስ አስቸጋሪ እየሆነ በመምጣቱ የዓሣ ማስገር ሥራውን አስቸጋሪ አድርጎታል ብለዋል። ዓሣ ማስገሪያ መረቦች ዓሣ ከመያዝ ይልቅ በእምቦጭ እየተሞሉ መሆኑንም አስታውቀዋል።
ኢፕድ እንደዘገበው እንቦጭ ዓሣን ጨምሮ ሌሎች ሃይቅ ውስጥ የሚኖሩ እንስሳት የሚመገቧቸውን ዕጽዋት በማጥፋትቀዳሚ እንደሆነ ያመለከቱት ተመራማሪው፣ ችግሩ የዓሣ ዝርያ እና መጠንን በመቀነስ አደጋ መፈጠሩን ገልጸዋል።
በበጋ ወቅት ጣና ውሃ ሲቀንስ አርሶ አደሩ ጣና ዙሪያ (ባህረ ሸሽ) እርሻ የሚያካሂድ ሲሆን፤ ቀደም ሲል አንድ አርሶ አደር ብቻውን ዜሮ ነጥብ 25 ሄክታር መሬት ለማረስ ይችል ነበር ብለዋል። የእቦጭ አረም ከተከሰተበት ጊዜ ጀምሮ ግን ዜሮ ነጥብ 25 ሄክታር መሬት ለማረስ 9 ሰው ማስፈለጉን አመልክተዋል። ይህም እንቦጭ እያስከተለ ያለውን ዘርፈ ብዙ ችግር ተጨማሪ አንድ ማሳያ እንደሆነ ጠቁመዋል።
የባህርዳር የዓሣና ሌሎች የውሃ ውስጥ ህይወት ምርምር ማዕከል በ1992 ዓ.ም የተመሰረተ ማዕከል ሲሆን፤ ዘርፈ ብዙ የምርምር ተግባራትን በማከናወን ላይ ይገኛል።
በተለያዩ የውጤት ፅንፎች ላይ የሚገኙት ሁለቱ ቡድኖችን በሚያገናኘው ጨዋታ ፋሲል የተሻለ የአሸናፊነት ግምት አግኝቷል። ከተጋጣሚያቸው አራት እጥፍ የሆነ ነጥብ የሰበስቡት ፋሲሎች ከሁለት ተከታታይ ድሎች በኃላ ለጨዋታው ሲደርሱ በአንፃሩ አዳማዎች አሁንም ከመጀመሪያ ጨዋታቸው በኋላ ድልን ማጣጣም አልሆነላቸውም።
በወልቂጤው ጨዋታ ከእስካሁኑ የተሻለ መነቃቃት ታይቶበት የነበረው አዳማ ከተማ በነገው ጨዋታ ጥንቃቄ ላይ ያተኮረ አቀራረብ እንደሚኖረው ይገመታል። ወደ ራስ ሜዳ ተስቦ ከመከላከል ባለፈ በመልሶ ማጥቃት ረገድ ግን ቡድኑ ፊት መስመር ላይ ያለበት ክፍተት አጋጣሚዎችን ለመፍጠር ቀላል እንዳይሆንለት የሚያደርግ ነው። ሆኖም የተጋጣሚውን የማጥቃት እንቅስቃሴ በማቋረጥ በቶሎ ጎል ላይ ለመድረስ መሞከር የቡድኑ አማራጭ የማጥቃት መንገድ ሊሆን ይችላል። በዚህ ረገድ በማጥቃት ወቅት በተጋጣሚው ሜዳ ላይ በቁጥር በርክቶ ለመገኘት ቡድኑ ምን ዓይነት መፍትሄ ይዞ እንደሚመጣ ከጨዋታው የምንጠብቀው ይሆናል። ሌሎች አማራጮችን ከመጠቀም አንፃር ግን የአብዲሳ ጀማል እና ፍሰሀ ቶማስ መልካም ጤንነት ላይ መገኘት ለአሰልጣኝ አስቻለው ኃይለሚካኤል እፎይታ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል። በጨዋታው አዳማ ከሱለይማን መሀመድ በቀር በጉዳት የሚያጣው ሌላ ተጫዋች አይኖርም።
ፋሲል ከነማ ካለበት ወቅታዊ አቋም አንፃር በነገው ጨዋታ ከተጋጣሚው ጠንካራ መከላከል ሊገጥመው ይችላል። ባለፉት ሁለት ጨዋታዎች ጎል ያላስተናገዱት ፋሲሎች አብዛኛውን ጊዜያቸውን በተጋጣሚ ሜዳ ላይ እንደሚያሳልፉ ሲታሰብ የኋላ ክፍላቸው መልካም አቋም ላይ መገኘቱ ከመልሶ መጠቃት ሊጠብቃቸው እንደሚችል ይገመታል። ክፍተት ላለመስጠት ሊጠነቀቅ ከሚችለው ተጋጣሚው አንፃርም ፋሲል ሽመክት ጉግሳ ከሚሰለፍበት መስመር እና ከሱራፌል ዳኛቸው የመሀል ሜዳ ጥቃት በተጨማሪ እየጎላ የመጣው የእንየው ካሳሁን የቀኝ መስመር የማጥቃት ተስትፎ ተጨማሪ ኃይል እንደሚሆንለት ይጠበቃል።
ለአምስት ተከታታይ ጨዋታዎች ግብ አስቆጣሪነቱ ያልነጠፈው ሙጂብ ቃሲምም በቀድሞው ክለቡ ላይ ተመሳሳይ አቋም አሳይቶ ኳስ እና መረብን ያገናኛል ወይ የሚለው ጉዳይም የጨዋታው ተጠባቂ ነጥብ ነው። አጥቂው ከቀድሞው የቡድን ጓደኛው እና አዳማ ከወልቂጤ ጋር ባደረገው ጨዋታ አስደማሚ ብቃት በማሳየት የሰባተኛ ሳምንቱ የሶከር ኢትዮጵያ ምርጥ ግብ ጠባቂ መሆን ከቻለው ዳንኤል ተሾመ ጋር የሚገናኝባቸው ቅፅበቶች ትኩረትን ይስባሉ፡፡
– ሁለቱ ቡድኖች በሊጉ እስካሁን ሰባት ጊዜ የተገናኙ ሲሆን ሪከርዳቸውም ተመጣጣኝነት ይስተዋልበታል። አንድ አንድ ጊዜ የተሸናነፉ ሲሆን ሌሎቹ አምስት ጨዋታዎች አቻ የተለያዩባቸው ናቸው። በሰባቱ ግንኙነታቸውም እያንዳንዳቸው ሦስት ሦስት ጎሎችን አስቆጥረዋል።
"በህዝብና ህዝብ መሀል፣ በመንግስትና ህዝብ መሀል፣ በፖለቲካ ሰዎችና ህዝብ መሀል መተማመን እንዲሁም መግባባት እንዲኖር ብሔራዊ መግባባት ያስፈልጋል፡፡ የፖለቲካ ሰዎች ከህዝቡ ፍላጎት እንዲታረቁ፣ መንግስትና ህዝብ እንዲተማመኑና እንዲከባበሩ ብሔራዊ መግባባት ያስፈልጋል፡፡---" ኢትዮጵያ በታሪክ አንጻር ረጅም እድሜ ያላት ሀገር ናት፡፡ ቀደምት ስልጣኔ ያላት፣…
ታሪካዊ ግጥምጥሞሽ በሕወሓት እና በማእከላዊው መንግሥት መካከል፣ ባለፉት ሁለት ዓመታት ተከስቶ የነበረው መገፋፋት፣ በታሪክ አጋጣሚ ከተፈጠረ ኹነት ጋር ኩታ ገጠም ነው። ከደርቡሽ ጋር ጦርነት ገጥመው መተማ ላይ የተሰውት ዐፄ ዮሐንስን ተከትሎ፤ ትግራይ ላይ የሥልጣን ክፍተት ተፈጥሮ ነበር፡፡ በሌላው የሀገራችን ክፍል…
የሰው እውቀቱና ክብሩ፤ በምሳሌና በዘይቤ መናገሩ? እምሯችንን የሚያባንኑ፣ በውስጣችን ሃሳብ የሚጭሩ፣ ብርሃን የሚፈነጥቁ አባባሎች፣ ውድ እንቁ ናቸው፡፡ “የሰው ክብሩ፣ በምሳሌ መናገሩ ነው” ቢባል አይገርምም:: “እውን መሳይ” ልብ ወለድ ታሪክ፣ ከእውን የሕይወት ታሪክ በላይ ልቆ ይታየናል -“larger than life” እንዲሉ። የሰውን…
"በጉራጌ ወግና ባህል ውስጥ አንድ ግለሰብ መጥፎ ነገር ገጥሞት በመጥፎው ነገር ላይ የሚያፌዝና የሚያላግጥ ሰው ካለ፣ በርቸ ይሁንብህ መባሉ አይቀሬ ነው፡፡ ምከንያቱም የሰው ልጅ ማህበረሰባዊ እንስሳ እንደመሆኑ መጠን የሌላ ሰው ችግርና መከራ አብሮ በመጋራት አብሮ ይሰለፋል እንጂ በወገኑ ላይ በደረሰው…
በምህዳራዊ አስተሳሰብ መሰረት፣ በልዩ ልዩ መልኩ የሚከሰቱ የተፈጥሮ አደጋዎች በተፈጥሮአዊው ምህዳር ውስጥ ያሉ ከመጠን ያለፉ ከባቢያዊ መዛባቶችን ለማስተካከል የሚከሰቱ ተፈጥሮአዊ ሁነቶች ናቸው። ዛሬ በዓለም ዙሪያ በተጠናከረ ሁኔታ እየተክሰተ ያለው ድርቅ፣ ጎርፍ፣ አውሎ ነፋስ (tornedo) እና የባህር ማእበል (hurricane) ሁሉ ተፈጥሮአዊው…
የ47 ዓመታት ፖለቲካ ፍፃሜ ወዴት ህወሓት በዛሬ አቋሙ፣ በኢትዮጵያ ህዝብን አቆራርጦ የመለያየት አጥፍቶ የመጥፋት አማራጭ እየተገበረ መስሎኛል።ልብ ብለህ አጢናቸው!በመላ አገሪቱ ባሉ የመከላከያና የፀጥታ ተቋማት ከትግራይ የወጣ አባልና አመራር በሌሎች ጓዶቹ ላይ ግድያና እገታ እንዲፈፅም ጊዜ ወስዶ ሲመለምልና ሲያስፈፅም ፥ ምናልባት…
የዛሬ 60 ዓመት ለእንቁጣጣሽ አጥቢያ በሮም ኦሊምፒክ ጨዋታ ፕሮግራም መሰረት የማራቶን ሩጫ ይካሄዳል፡፡ ቀኑ ቅዳሜ ጳጉሜን 05 ቀን 1952 ዓ.ም ነው፡፡ ኢትዮጵያ ሁለት ሯጮች አበበ ቢቂላን እና አበበ ዋቅጅራን አሰልፋለች፡፡ የሯጮቹ አሰልጣኝ ደግሞ ስዊድናዊው ሻለቃ ኦኒ ኒስካኔን ናቸው፡፡ አዳዲስ ጫማ ተገዝቶ ለሁሉም አትሌቶች ታድለዋል፡፡ አበበ ቢቂላ የተሰጠውን ጫማ ሞክሮ ስላልተስማማው በባዶ እግር ለመሮጥ ወሰነ፡፡ ሻለቃ ኦኒ ኒስካኔን የክብር ዘበኛ ሚሊቴሪ አካዳሚ አስተማሪ ስለነበሩ እና አብዛኛው ኢትዮጵያዊ በባዶ እግሩ የሚኳትን መሆኑን ስለሚያውቁ አልተገረሙም፡፡ የሮም ከተማ ሙቀት ሯጮቹን እንዳይጎዳ ተብሎ ሩጫው የተጀመረው ከቀትር በኋላ 11፡30 ፒያሳ ካምፒዶሊዮ በተባለ ስፍራ ላይ ነው፡፡
ውድድሩን ያሽንፋል ተብሎ የሚጠበቀው አንድ የመስኮብ ሯጭ ነው፡፡ አፍሪካውያኖች መኖራቸውን የሚያስታውስ የለም፡፡ ሩጫው ተጀምሮ 20ኪ.ሜ ላይ ሲደርሱ ነው ሁለቱ አፍሪካውያኖች ኢትዮጵያውያው አበበ ቢቂላና የሞሮኮው ተወካይ ራዲ አብዲሰላም ብቅ ያሉት እና ፊታቸውን ያሳዩት፡፡
የሚገርመው ደግሞ ኢትዮጵያዊው የሚሮጠው በባዶ እግሩ ነው፡፡ ፈረንጆቹ አፍሪካ በተለይ ኢትዮጵያ ደሃ ስለሆነች ህዝቦቿ ጫማ የላቸውም በማለት አምነዋል፡፡ ሁለቱ አፍሪካውያኖች ጎን ለጎን በመሮጥ የሮማን ጎዳና በጨለማ ተያይዘውታል፡፡
ግራ እና ቀኝ ችቦ ነው የሚበራው፡ ፒያሳ ዲ ፖርታ ካፔና ሲደርሱ፡ አበበ ቢቂላ የአክሱምን ሀውልት ቆሞ ሲመለከት ብልጭ አለበት መሰለኝ ሞሮኳዊውን ጥሎት ገሰገሰ፡፡ ሞሶሎኒም ትዝ ብሎት ይሆናል፡፡ ለማንኛውም የማራቶኑን 42ኪሜ ከ195ሜ ርቀት በሁለት ሰዓት ከ15 ደቂቃ በመፈጸም፡ አዲስ የዓለም እና የኦሊምፒክ ክበረወሰን በማስመዝገብ የመጀመሪያው አፍሪካዊ የኦሊምፒክ ሻምፒዮን በመሆን ሀገሩን እና አህጉሩን ታላቅ ክብር አጎናጸፈ፡፡
አበበ ቢቂላ ባሸነፈ ማግሰት እንቁጣጣሽ ስለነበር የኢትዮጵያኖችን ደስታ ለመገመት አያስቸግርም፡፡ አበበ ወታደር እንደመሆኑ መጠን አዲስ አበባ ሲደርስ የአቀባበሉን ስነስርዓት ያዘጋጀው የክብር ዘበኛ ጠቅላይ መምሪያ ነው፡፡
በቀጥታም የሄደው ወደ ቤተመንግስት ጃንሆይን እጅ ለመንሳት ነው፡፡ እርሳቸውም የኢትዮጵያ የክብር ኮከብ ሜዳይ እና የአስር አለቃነት ሹመት ሰጡት፡፡ አበበ ለመጨረሻ ጊዜ በባዶ እግሩ የሮጠው በ1953 ዓ.ም በአቴንስ ግሪክ ነው፡፡
ከሶስት አመት በኋላ እ.ኤ.አ በ1964 በቶኪዮ ኦሊምፒክ ጨዋታ ለመሳተፍ ሲዘጋጅ፡ ሮም ላይ በባዶ እግሩ መሮጡን ያስታወሱት ጃፓኖቹ፡ ጫማ እንስፋልህ ብለው ሃሳብ አቀረቡ፡፡ በዚያን ዘመን ኢትዮጵያ ውስጥ ሁሉም ጫማ እያሰፋ የሚያጌጥበት ጊዜ ስለነበር የጃፓን ወጪን የሚችል የለም የሚል መልስ ተሰጠ፡፡ ሃሳቡን ያቀረበው ጃፓናዊ ለአበበ በነጻ ነው ሰፍቼ የምሸልመው በማለት አረጋገጠ፡ እግሩን ተለክቶም ተሰፍቶ መጣለት፡፡
ለማንኛውም የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን እና ኦሊምፒክ ኮሚቴ በጊዜው አስፈላጊውን ትጥቅ ለሁሉም አትሌቶች አድለዋል፡፡ የአበበ ቢቂላን ጫማ ሰፍተው ያመጡት አዛውንት የአሲክ ኩባንያ ባልደረባ ነበሩ፡፡
አበበ በዚያ ጫማ ሮጦ ነው በሁለት ሰዓት ከ12.11 ደቂቃ ውድድሩን ጨርሶ አዲስ የዓለም ክብረወሰን አስመዝግቦ እንደ ልማዱ ጂምናስቲክ እየሰራ ሌሎቹ ሯጮች ቶኪዮ ስቴዲየም ውስጥ እስኪገቡ ይጠብቅ የነበረው፡፡ ሁለተኛ የወጣው የእንግሊዙ ባዜል ሂትሌይ ሲሆን ሶስተኛ የሆነው ደግሞ ኮኪሹ ኩቡራያ ከጃፓን ነበር፡፡ ኢትዮጵያ ከአበበ ጋር ያሰለፈቻቸው ሁለቱ ሯጮች ደምሴ ወልዴ 10ኛ ሲወጣ ማሞ ወልዴ ደግሞ በ15ኛው ኪሎሜትር ላይ አቋርጦ ወጥቷል፡፡
ከአራት አመታት በኋላ እ.ኤ.አ በ1968 ለሜክሲኮ ኦሊምፒክ ጨዋታ ሲዘጋጅ ስለታመመ ጀርመን ሀገር ሄዶ የአፐንዲሲት ኦፔራሲዪን አደረገ፡፡ ሆስፒታሉም የህክምና ወጪውን የጀርመን መንግስት ነው የሚችለው አለ፡፡ ከዚህ በተጨማሪም እግሩን ትንሽ ያመው ስለነበረ ሜክሲኮ ሲደርሱ ልዩ ልዩ ሀኪሞች መርምረውት እንዲያርፍ መከሩት፡፡ እንዲያውም ልምምድ እንዳይሰራ እና የሩጫወው ዕለት ብቻ እንዲካፈል የሚል አስተያየትም ተሰንዝሮ ነበር፡፡
ኢትዮጵያ ሜክሲኮ ላይ ከአበበ ቢቂላ ሌላ ማሞ ወልዴን እና ገብሩ መራዊን አስመዝግባ ነበር፡፡ አበበ ሁለቱ የማራቶን ሯጮች በየቀኑ ልምምድ ሲያደርጉ ማየቱ ስላልጣመው ሌሊት ተደብቆ ይለማመድ ነበር፡፡ አበበ ለሶስተኛ ጊዜ የሚወዳደር በመሆኑ የዓለም ጋዜጠኞች በሙሉ ሊያነጋግሩት ይፈልጉ ነበር፡፡ ጥያቄው ስለበዛ የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ዋና ጸሀፊ ስለነበርኩ የፕሬስ ኮንፈረንስ አዘጋጀሁ፡፡ እኔው ራሴ አስተርጓሚ ሆኜ ከአበበ እና ኦኒ ኒስካኔን ጋር ቀረብን፡፡
የመጀመሪያውን ጥያቄ ተርጉሚ ስነግረው ‹‹ጋሼ አንተ ከእኔ የተሻለ ጉዳዩን ታውቅ የለም፡ ለምን አትመልስልኝም?›› አለኝ፡፡ የኛ አትሌቶች ከልምምዳቸው ውጭ ለፕሬስ የሚጥም ገለጻ ስለማያደርጉ እስካሁን ድረስ ችግር ሆኖ ሰንብቷል፡፡ የቋንቋ ችግር እስካሁን መፍትሄ አልተበጀለትም፡፡ እንደ ኃይሌ ገብረስላሴ አይነቱ ምሳሌ ሊሆን ይችል ነበር፡፡
የሜክሲኮ ማራቶን ሩጫ ከተጀመረ በኋላ 15ኛው ኪሎሜትር ላይ የእግሩ ህመም ጠናበትና አበበ አቋርጦ ወጣ፡፡በአስር ሺህ ሜትር ተካፍሎ የብር ሜዳሊያ ያገኘው ማሞ ወልዴ እና ገብሩ መራዊ ግን ውድድራቸውን ቀጥለው ከመሪወቾ መደብ ውስጥ ተሰልፈዋል፡፡ በመጨረሻም ማሞ ወልዴ በሁለት ሰዓት ከ20 ደቂቃ ውድድሩን በማሸነፍ የኦሊምፒክ ሻምፒዮን በመሆን የኢትዮጵያን ህዝብ መዝሙር አዘመረ፡፡ ኢትዮጵያም በተከታታይ ለሶስተኛ ጊዜ የማራቶን አሸናፊ ሆነች፡፡
እ.ኤ.አ በ1960ዎቹ ውስጥ የአፍሪካ ሀገሮች ነጻ ወጥተው በኦሊምፒክ ጨዋታ መካፈል ጀምረው ነበር፡፡ ኢትዮጵያዊው በባዶ እግሩ ሮጦ ካሸነፈ እኛስ ለምን አንችልም በሚል ፉከራ ሁሉም ሀገሮች ከቶኪዮ የኦሊምፒክ ጨዋታ ጀምሮ የማራቶን ሯጮች አሰልፈው ነበር፡፡ ነገር ግን ቶኪዮ ላይ አበበ ሜዳሊያውን ተቀብሎ ወደ ኦሊምፒክ መንደር ከተመለሰ በኋላም ወደ ስቴዲየም የሚደርሱ የአፍሪካ ሯጮች ነበሩ፡፡ ሜክሲኮ ላይም ፋሻ ጠምጥመው የደረሱ ነበሩ፡፡ ኢትዮጵያዊው ገብሩ መራዊ ስድስተኛ ነበር የወጣው፡፡
ማሞ ወልዴ በ10ሺህ ሜትር ሩጫ ላይ ለጥቂት ወርቁ ሜዳሊያ እንዳመለጠችው የታዘበ የኮንጎ ስፖርት መሪ የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ፕሬዝዳንት አቶ ይድነቃቸው ተሰማን ‹‹ተሰማ ለትንሽ ወርቁ አመለጠህ›› ሲለው፡ ጋሼ ይድነቃቸውም ‹‹ኢትዮጵያ ውስጥ ወርቅ ሞልቶናል የቸገረን ብር ነበር›› ብሎ መለሰለት፡፡
እ.ኤ.አ በ1969 ነው አበበ ቢቂላ የመኪና አደጋ ደርሶበት በጃንሆይ መልካም ፈቃድ ለህክምና ወደ እንግሊዝ ሀገር የተላከው፡፡ እዛም ስቶክማንድቪል በሚባል ዝነኛ ሆስፒታል ስምንት ወር ቆይቷል፡፡ እ.ኤ.አ በ1970 አቶ ይድነቃቸው እና እኔ ከኦውስትሪያ ስብሰባ ስንመለስ ሄደን ስንጠይቀው፡ ከመላው ዓለም የተላኩለት ደብዳቤዎች በአንድ ጆንያ ውስጥ ተጠራቅመው አገኝን፡፡ እኔመ ባለብኝ የስራ ሀላፊነት ምክንያት በእርሱ ስም መልስ ለመስጠት ድብዳቤዎቹን ማገላበጥ ጀመርኩ፡፡ ቢያንስ ለትልልቆቹ ባለስልጣናት መልስ ለመስጠትም ወሰንን፡፡ ከእነርሱም መካከል፡ ለታላቋ ብሪታኒያ ንግስት ኤልዛቤት እና ለዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ፕሬዝዳንት ሪቻርድ ኒክሰን ከአዲስ አበባ መልስ ልኬያለሁ፡፡ ንግስት ኤልዛቤት ግን ሆስፒታል ድረስ ሄደው አበበን ጠይቀውታል፡፡ እኛን ስቶክማንድቪል ሆስፒታል የወሰደን ደግሞ ከለንደን የኢትዮጵያ ኤምባሲ አንድ ዲፕሎማት ነው፡፡
እ.ኤ.አ በ1972 በጀርመን ሀገር በሙኒክ ከተማ የተካሄደውን የኦሊምፒክ ጨዋታን እንዲመለከቱ በክብር ከተጋበዙት የክብር እንግዶች ውስጥ አበበ ቢቂላ ሲገኝበት፣ ሌሎቹ ደግሞ የታርዛንን ፊልም የሰራው ጆኒ ዌስሙለር፣ የናዚው መሪ ሂትለር እጁን አልጨብጥም ያለው እ.ኤ.አ በ1936 በበርሊን ኦሊምፒክ ጨዋታ ላይ አራት የወርቅ ሜዳሊያ ያሸነፈው ጥቁር አሜሪካዊው ጄሴ ኦዌንስ ነበሩ፡፡ ማሞ ወልዴ በአምስተኛ ኦሊምፒክ ጨዋታው በመካፈል በማራቶን ሁለተኛ ወጥቶ የብር ሜዳሊያ አግኝቷል፡፡
ከአንድ አመት በኋላ ነው በ41 አመቱ አበበ ቢቂላ ከዚህ ዓለም በሞት የተለየው፡፡ እ.ኤ.አ በ1992 ባርሴሎና ኦሊምፒክ ጨዋታ ከመጀመሩ በፊት ከ28 አመታት በፊት ቶኪዮ ላይ ለአበበ ቢቂላ ጫማ ለክተው ሰፍተው የሰጡት አዛውንት፡ የኩባንያው ፕሬዝዳንት ሆነው የአበበን ጫማ በብር አሰርተው እኔ በተገኘሁበት ስነስርዓት ላይ ለማስታወሻ እንዲሆን ለኢንቴርናሽናል ኦሊምፒክ ኮሚቴ ፕሬዝዳንት፣ ለኢንቴርናሽናል አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት እና ለአበበ ቢቀላ ባለቤት ለወይዘሮ የውብዳር ወልደጊዮርጊስ አበርክተዋል፡፡ የወ/ሮ የውብዳር ጉዞን ያዘጋጀሁት እኔ ነበርኩ፡፡
የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ሕገ አበውን፣ ሕገ ኦሪትንና ሕገ ወንጌልን..አስተባብራ በመያዝ የጥበብ ምንጭ፣ የሥርዓት መፍለቂያ፣ የዕውቀትባሕር ሆና ሁሉ የተሟላላት ስንድ እመቤት ናት። በማኅበራዊ..አገልግሎቷ ደግሞ የድኩማን መጠጊያ፣ ያዘኑና የተከፉ መጽናኛ፣የማንነትም አሻራ ነች። ለዚህም የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት በተለያዩ..ገዳማት፣ አድባራት፣ አብያተ ክርስቲያናት የሚገኙ የአብነት ት/ቤቶች
ተቀዳሚ ተጠቃሾች ናቸው። በተለያዩ ጊዜያት የተንኮልና የክህደት.ቋጠሮ ይዘው የመጡ መስሐቲያን (አሳሳቾች) አፍረው የተመለሱት..ከአብነት ት/ቤቶቹ በወጡ መምህራን ነው። ከዚህም በተጨማሪ ለሀገር
የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተምህሮ ሳይከለስና ሳይበረዝ ተጠብቆ እስከአሁን.እንዲዘልቅ ያደረጉት ገዳማት፣ አድባራት፣ አብያተ ክርስቲያናት እና.የአብነት ት/ቤቶች ናቸው። ስለሆነም እነዚህ የትምህርት ማዕከላት.በተለያዩ ችግሮች ምክንያት እንዳይዘጉ፤ መምህራኑና ተማሪዎቻቸው.እንዳይሰደዱ፣ ወንበር እንዳይታጠፍ በጋር እና በተናጠል ድጋፍ ሲደረግ.መቆየቱ የሚታወቅ ነው። ሆኖም ችግሩ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ.በመምጣቱ የእሳት ማጥፋቱ ሥራ በልማት ቢታገዝና ዘላቂ መፍትሔ.ማግኘት ቢቻል መልካም መሆኑ በቅዱስ ሲኖዶስ እና በምእመናን ዘንድ ተቀባይነት ያገኘ ጉዳይ ነው።
ገዳማት አድባራትና የአብነት ትምህርት ቤቶች ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ.ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንና ለኢትዮጵያ ተቆጥሮና ተሰፍሮ የማያልቅውለታ የዋሉ፤ እንደ ዓይናችን ብሌን ልንጠብቃቸው የሚያስፈልጉ.የተቀደሱ ሥፍራዎቻችን ናቸው፡፡ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አራት ጉባኤያት አሉ። እነዚህም መጽሐፈ ሐዲሳት፤ መጽሐፈ ብሉያት፤ መጽሐፈ መነኮሳት፤ መጽሐፈ ሊቃውንት ያባላሉ። እኔም ከአሜሪካ ተነስቸ ወደ ኢትዮጵያ የሄድኩበት ዋና ዓላማየ መጽሐፍትን ለመማር ነበር። ቲዮሎጅ ለመማር። የእኔ ነገር። እግዚአብሔር ግን ከልብ መሻቴን ያውቅ ነበርና ቲዮሎጂውን በሩቁ እንድማር መጽሐፈ ትርጓሜን ደግሞ በቦታው ተገኝቼ እንድማር በወንድሞቼ አማካኝነት ከነገረኝ በኋላ ሃሳቤን ቀይሬ ወንድሞቼ እንዳሉት ቲዮሎጅን በርቀት፤ መጽሐፍትን በአካል እንድማር ሆነ። በመጀመሪያ ከመምህሬ ከየኔታ ዳንኤል የቁስቋም የቅኔ መምህር ጋር በመሄድ አንድ አመት ከ5 ወር ተማርኩ ከዚያም ወደ ግምጃ ቤት ማርያም መጽሐፈ ሐዲሳት ትርጓሜ በአካል ከሰኞ እስከ አርብ ተማርኩ። ከሰዓት በኋላ መጽሐፈ መነኮሳትን ተማርኩ። ስለዚህ መጽሐፈ ሐዲሳትንና መጽሐፈ መነኮሳትን በመማሬ እጅግ ደስተኛ ነኝ። ለዚህም የመጽሐፈ ሐዲሳት መምህሬ መምህር የኔታ ቃለ ሕይወትና የመጽሐፈ መነኮሳት መምህሬን መምህር የኔታ ተሾመን እጅግ አድርጌ አመሰግናለሁ። ረጅም እድሜና ጤና ያድልልኝ። ቅዳሜንና እሁድን ደግሞ የነርስ ዲግሪን ተምሬ በመመረቄ እጅግ ደስተኛ ነኝ። ብቻ ኢትዮጵያ ውስጥ ያሳለፍኩት ስድስት ዓመታት በትምህርትና በትምህርት ብቻ ነበር። እኔ የተረዳሁት ነገር ቢኖር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ትምህርቷ ፈጽሞ አያልቅም። ከውቂያኖስ ላይ በጭልፋ መጨለፍ ያህል ነውና። ብቻ ደስታየ እጥፍ ነው።
ሳሙና ፈጣን እረፍት ሎሚ መፀው እባብ አባት ገመድ ሾርባ ወተት ተክል ጋዝ ሐሙስ ተራራ ቀን ዲሴምበር አረንጓዴ ቀስተ ደመና ምዕራብ ምሥራቅ ነፋስ ኳስ ካርታ የግድግዳ ሰዓት እህት ዝንጀሮ
የሀዋሳ ኢንዱስትሪ ፓርክ ዓለምቀፍ ዕውቅና ያላቸው አሥራ ሰባት የሲሪላንካ፣ የአሜሪካ፣ ሆንግ ኮንግ፣ የህንድና ቻይና ጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካዎች ያሉበት ፓርክ ነው፡፡
በሁለት መቶ ሃምሳ ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር ወጪ የተገነባውና በሦስት መቶ ሺህ ሄክታር መሬት ላይ ያረፈው የሃዋሳ የጨርቃጨርቅና አልባሳት ኢንዱስትሪ ፓርክ ምርቶቹን ለዓለም ገበያ ያቀርባል፡፡
በእናቶች ላይ የሚከሰቱ የጤና ችግሮችን ለመከላከል የመ/ቤቱ ሴት ሰራተኞች የበኩላቸውን ሚና መጫወት እንዳለባቸው ተገለጸ፡፡ በፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት የሴቶችና ወጣቶች ጉዳዮች ዳይሬክቶሬት አዘጋጅነት በእናቶች ጤንነት ላይ ያተኮረ የግማሽ ቀን ስልጠና Read More
የሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር የሰራተኞችን መብት በማስከበርና ለአካል ጉዳተኞች አስፈላጊውን ድጋፍና ክትትል በማድረግ ረገድ የተሰጠውን ስልጣን በአግባቡ መወጣት እንዳለበት የመንግስት ወጪ አስተዳደርና ቁጥጥር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ አሳሰበ፡፡ ቋሚ ኮሚቴው የፌዴራል Read More
በኢ.ፊ.ዴ.ሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የመንግስት ወጪ አስተዳደር ቁጥጥር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የኢትዮጵያ የምግብና የመድሃኒት ቁጥጥር ባለሥልጣን መ/ቤት ለምግብና ለመድሃኒት ደህንትና ጤንነት ልዩ ትኩረት በመስጠት ሊሠራ እንደሚገባ አሳሰበ፡፡ ቋሚ ኮሚቴው Read More
የገቢዎች ሚኒስቴር ወደ ዘመናዊ አሰራር በመግባት በገቢ አሰባሰብና በጉምሩክ አሰራር ላይ አፈጻጸሙን ማሻሻል እንዳለበት የመንግስት ወጪ አስተዳደርና ቁጥጥር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ አሳሰበ፡፡ ቋሚ ኮሚቴው በገቢዎች ሚኒስቴር የ2009 በጀት አመት የሂሳብ Read More
የፌዴራል ትራንስፖርት ባለሥልጣን በመንገድ ደህንነት ዙሪያ በተገቢው መጠን ባለመሥራቱ አገሪቱን ለከፍተኛ ጉዳት እየዳረጋት መሆኑ ተገለፀ፡፡ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የመንግስት ወጪ አስተዳደርና ቁጥጥር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ በፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት Read More
ከህግ ውጪ በመከፈሉ የፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት ለመንግስት ተመላሽ ይደረጉ ያላቸውን ገንዘቦች እስከ ሚያዝያ ወር አጋማሽ 2011 ዓ.ም ድረስ ተመላሽ በማያደርጉ ተቋማት ላይ ህጋዊ እርምጃ እንደሚወሰድ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት Read More
የፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት በተቋሙ ለሚገኙ የፅህፈት ስራና ቢሮ አስተዳደር ባለሙያዎች የቢሮ አስተዳደር ሥልጠና ከመጋቢት 2-13፣ 2011 ዓ.ም ሰጠ፡፡ ሥልጠናውን ሲሰጡ ከነበሩት መምህራን መካከል አቶ ተመስገን ዳኜ የሥልጠናውን ዓለማ ሲገልፁ Read More
በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የመንግስት ወጪ አስተዳደርና ቁጥጥር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ህግን ካልተከተለ የሒሳብ አሠራር በመውጣት ህግና መመሪያን ተከትሎ ሊሰራ እንደሚገባም አሳሰበ፡፡ ቋሚ ኮሚቴው በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር Read More
የፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት በፋይኔሺያልና ህጋዊነት ኦዲት ዘርፍ እየሰሩ ካሉ የመ/ቤቱ ኦዲተሮች ጋር መጋቢት 5፣ 2011 ዓ.ም ባደረገው የውይይት መድረክ የኦዲት ጥራት በሁሉም የኦዲት ደረጃዎች አስጠብቆ ማስቀጠል እንደሚገባ ተገለፀ፡፡ ለውይይት Read More
የፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት የ2010/2011 የኦዲት ዘመን እቅድ አፈጻጸም የተሳካ እንደነበረ የፌዴራል ዋና ኦዲተር ክቡር አቶ ገመቹ ዱቢሶ ገለጹ፡፡ መ/ቤቱ የ2010/2011 የኦዲት ዘመን የእቅድ አፈጻጸም የግምገማና የ2011/2012 የኦዲት ዘመን እቅድ Read More
እቲ 25 ዓመት ዝዕድሚኡ ኤርትራዊ መንእሰይ፣ ባርዲስካ ኣብ ዝተባህለ ከባቢ፣ ኣውቶቡስ እናተጸበየ እንከሎ፣ ‘ስለምንታይ ትርእየኒ’ ብዝብል ሕሉፍ ጽልኢ ፈኪሩ ዝኸደ እስራኤላዊ ድሕሪ ሓሙሽተ ደቓቕ ተመሊሱ ብጎዞሞ ርእሱ ክትርትሮ ምስ በለ፣ ብኢዱ ስለዝተኸላኸሎ፣ ኢዱ ከምዝተቖርጸት ምስ ወኪል ሬድዮ ኤረና ኣብ ዝገበሮ ዝርርብ ኣረዲኡ።
እቲ መንእሰይ ኣብዚ እዋን’ዚ ‘ተል ሃሾመር’ ኣብ ዝተባህለ ሆስፒታል ከምዝርከብን፣ እታ ብጎዘሞ ተቖሪጻ ኣብ ባይታ ዝወደቐት ኢዱ ብሓገዝ ሓካይም ለጊባ ምህላዋን፣ ንቡር ስርሓ ንምትግባር ጻዕርታት ሕክምናዊ ጻዕርታት ይቕጽል ምህላዋና’ውን ወኪል ሬድዮ ኤረና ካብ ሆስፒታል ኣረጋጊጹ።
ይኹን’ምበር እቲ ንኤርትራዊ መንእሰይ ብዘይዝኾነ ምኽንያያት ዝቖረጾ ኣብ ካልኦት ዓሌታት ብፍላይ ድማ ኣብ ስደተኛታት ሕሉፍ ጽልኢ ዘለዎ ኣይሁዳዊ፣ ዛጊት ኣብ ቀይዲ ከምዘይኣተወ’ዩ ዝንገር።
ምድቦች: የአሉሚኒየም ማለከት ፋኖ, ኢንቬንሽን ፍሳሽ እቶን, ብረታ ብረት ማብሰያ መለያዎች: የአሉሚኒየም መቀነጫ ምድጃ, የአሉሚኒየም መቀነጫ ምድጃ ለሽያጭ, የአሉሚኒየም መቀነጫ ዋጋ, የአሉሚኒየም ማጣሪያ ምድጃ, የአሉሚኒየም መቀቀል ምድጃ ይግዙ, የኤሌትሪክ መጨማደድ የአሉሚኒየም ምድጃ, ኢንሽን አልሙኒየም የማቀጣጠጫ ምድጃ ላይ, የማቀዝቀዝ አልሙኒየም ምድጃ, የሚጣ የአሉሚኒየም
የአሉሚኒየም ቁሳቁስ, ለኤሌክትሪክ አሉሚኒየም ማምረቻ ፈጣሪ, ለአልሚኒየም የኤሌክትሪክ ማቅለጫ ምድጃዎች, የኤሌትሪክ ማብለያ የአሊሚኒየም እቶን እሳትን ለመሙላት እና ለማቀዝቀዝ የሚረዳ ከፍተኛ ሙቀት ያለው የቻይና ብረት የአልሚኒየም ማብሰያ ምድጃ.
እኔ ጃዋር መሀመድን ጨምሮ ቀሪዎቹም ኤሊቶች የኦሮሞን ሕዝብ ይጠሉታል የሚል ድምዳሜ ላይ ከደረስኩ ቆይቻለሁ። የሚገርመው እንደሚጠሉት አያውቁም ወይም መቀበል አይፈልጉም።
የራስህን ሕዝብ ካልጠላኧው በቀር፣ በድህነት መዶቀሱን እንደሌለ እውነታ እየከለልክ እንዴት የብሔር ጉዳይ ላይ ብቻ ቸንክረህ አሻግሮ እንዳያይ ትጋርደዋለህ? ካልጠላኧው እንዴት ደህና ሆስፒታል እና ትምህርት ቤት እስከዛሬ በስሙ ለማቋቋም ሰንፈህ፣ ላንተ የቆመ ሚዲያ እያልክ ከመቀነቱ ገንዘብ እየፈታህና እራስህን ዲታ እያደረክ ኑሮው ላይ፣ አሻግሮ ማየቱ ላይ ትቆማለህ?