Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ፍርሀቴ ምንድን ነው? ይህ ትውልድን የማሳቀቅ አባዜ በ’ኛው ወንጌላዊው ሰፈርም አንድ… ሁለት… እያለ በግልጽ መታየቱ ብቻ ሳይሆን፣ ማቆሚያው ውሉም አልታይ ማለቱ ነው፡፡ እጅግ ያሳስባል፡፡ አስፈሪውን እውነት ዞር ዞር ብላችህ እዩ፤ በጊዜ ካልተመካከርን በቀር የሽማግሌ ሞገስ ያለቸው ሰዎች ቁጥር ከመኻላችንም አንድ በአንድ እየሳሳ ነው፡፡ እውነታውን ስንጋፈጥʼኮ በወንጌላውያን አማኞች ዘንድ የዛሬዎቹ ስሕተት ትምህርት አራጋቢዎችና ሐሰተኞችን ቀቢዎች እነኚሁ ዕድሜ ደጉ “ለፊታቸው ሽብሽባት፣ ለፀጉራቸው ሽበት” ያልነፈጋቸው አረጋውያን ናቸው፡፡[14] ምነው የዕድሜ ብዛት ለአንዳንዶች ማስተዋልን ያልሰጣቸው? በ“ለጌታ ወጣት መሆን፤ የተገፉ ወጣቶችን መደገፍ” ስም ስንቱስ ከነፈ? ለጌታ “ወጣት መሆን” ደግ፣ ነገር ግን ማስተዋልስ? ከነፋስ የሚቀድም ሩጫቸው ይልቅ መረጋጋትና አዙሮ ማየትስ? ጥበብ፣ ዕውቀትስ? የመጽሐፍ ቅዱሱ ወንጌል እውነትስ? የኢየሱስ ጌትነት መፈራትስ? “እንሰማዋለን” ያሉት መንፈስ ቅዱስስ? አንዳንዴም፡- “መካሪ የዕድሜ እኩዮች የላቸውምን? ለዚህ ባይደላን ባያድለን ነው?” እላለሁ፡፡ በዚህም በሌላም “ሊመካከሩ ፍቅሩም ጥረቱም ባይኖር” ይሆን የዕዳው ጫና ለሌላው የተረፈው? እውነቱን ደግመን ስንጋፈጥ ታዲያ ከዕድሜ ባለጸጋነት ሽልማታቸው በቀር ለመልካም ምስክርነት ያልበቁ ሰዎችን እንዲያው ዝም ብሎ በግርምትና በመሰቀቅ ማየት የብዙዎች ምርጫ ሆነ፤ ግን ለምን እንዲህ ይሁብን?
ለምንስ ሃያላን እንዲህ በዕድሜ ማምሻ ላይ ይወዳድቁ? በርግጥም ይህ እየታየ ያለው ችግራችን ከ”ረጅም ዕድሜ ጋር ተያይዞ ከሚመጣ ችግር” ጋር ይገናኝ ይሆን? ለዚህ መልስ በኖረኝ! “ለዚህ ዐይነቱስ አጓጉል ጉዳይ ከቃሉ መፍትሔው ምን ይሆን?”፤ “የሕክምና ሳይንሱስ ስለ አእምሮ መጋሸብ ችግር ምን ይላል? የአንዳንዶቹ ዝብረቃ ከዚህ ጋር ይያያዛልን?” ብለን ለመወያየትም ቅን የሆነ ፍላጎት ማሳየት አለብን፡፡[15] ይህ እና መሰሉ ጥያቄም የማንንም (የዕድሜ ባለጸጎችንም ጭምር) ስሜት ለመጉዳት የምንጠይቅ ሳይሆን “የአባቶች ወንጌላዊውን እምነትን ለሚቀጥለው ትውልድ በክብር ከማስተላለፍ ጥያቄ ጋር” የሚያያዝ በመሆኑ ነው፡፡ ይህ ነገን የማየት፣ የመሆን ወይም ያለመሆን ጥያቄ ነው፡፡ ተመልከቱ፡- የሌላ ሌላ ሥራ (የመንግሥትም) ቦታ ፍሬያማ “ዕድሜ”ን በገደብ ያስቀምጣል (ሰዎቹን ኋላ ላይ በክብር ይሸኛል)፤ ጥንቱን “ሰማዕትነት” ብዙዎችን በጊዜ ከዚህ ዓለም በክብር ያሰናብት ነበር (ያ ዛሬ ከሌለብን)፣ ከዚህ እየበዛ ከመጣብን ዘገምተኛ ዐደጋ ለመዳን ቶሎ ስለዚህ መራራ፣ ግን ደግሞ እውነተኛ ጥያቄ ላይ የግራ የቀኙን መነጋገር ተገቢ ይሆናል ባይ ነኝ፡፡
ራሳቸው የሐሰት ትንቢቶችን ስለ አገርና ስለ ግል ሕይወት ሳይሰቅቃቸው መናገርና መጻፍ ብቻ ሳይሆን፣ ነቢያት ተብዬ ተራ አጭበርባሪዎችን እንዲሁም የክፉ መንፈስ ቅባት ውጤት “ነቢያትን” እና ሳይላኩ “ሐዋርያት ነን” ባዮችን ዛሬ ዛሬ በየአደባባዩ የሚቀቡና የሚሾሙ (የአንድ ወቅቱ፣ የጥንቱ ወንጌል ዐርበኛ) ቄስ በሊና ሣርካን እና የሙሉ ወንጌል ቤተ ክርስቲያን የረዥም ዘመን ተወዳጅ አገልጋይ የነበሩት ፓ/ር በቀለ ወ/ኪዳንን ጨምሮ እነዚያን የዲያስፖራዎቹን ሁለት የክት ጎብኚዎቻችን[16] ጉዳይ ምን ማድረግ እንዳለብን ሙሉ በሙሉ መግባባት ላይኖረን ይችላል፡፡ ሁላችንም ስለ እነሱ እኩል አንገቶቻችንን አልደፋን ይሆናል፡፡ ልምድ ሆኖብን በመረጣ አንዱን አንግሥን፣ ሌላውን “በጠበልህ” ብለንም ይሆናል፡፡ ግን አንዳንድ ወጣት የቤተ ክርስቲያን መሪዎችን ከጤናማ አስተምህሮና መንፈስ ወጥተው ስናይ “ይህ ስሕተት ነው!” ማለት እንደቻልን ሁሉ፣ ዕድሜ ጠገቦችም በዚያው ስሕተት ቢገኙ መስፈሪያውና መለኪያው ግን አንድ መሆን አለበት ባይ ነኝ፡፡ በርግጥ!!
በ“አባት አክብሩ ስም”፣ በፍቅር ስም፣ በመከባበር ስም፣ በኅብረት ስም፣ ወዘተርፈ… አቋም የለሽነትን ለሚያበረታቱ አንዳንዶች፣ ጎምቱ ሐሰተኞችን ከነስሕተታቸው መሸከምን እንደ “የአባት ዕዳ” ቆጣሪ ሌሎች እና እነዚያ ስሑታን ተማምለው እውነትን ከመሠረቱ ሲንዱ ላላመማቸው ግድ-የለሾች… የውስጥ ዐይን ብርሃን መለመን እንዳለ ሆኖ፣ ቅን ወንድሞችንና እኅቶችን ስለ ጕዳዩ ማሳሰብም የግድ ይሆናል፡፡ ፍቅርም እውነትን ወዳጅና ተዛማጅም ነውና ማስጠንቀቁም ተገቢ ነው፡፡ ከጸሎታችን ባሻገር ዋናው ነገር፡- ስሑታን “አባቶች” የየራሳቸውን የዕድሜ ዘመን በመልካም ላይጨርሱ ቁልቁል የተንደረደሩና የሌላውንም ሊያመክኑ ባለ-የለሌ ጉልበታቸው የሚታትሩ መሆናቸውን መገንዘብ፤ የቀራቸውንም ክቡር ዕድሜ ከንስሓ ሊያርቁ እልህ የተጋቡ መሆናቸውን መረዳታችን ነው፡፡ ስለሆነም ከሁሉም ዐይነት የዘመናችን ስሑታን - ከሳቱ “አባቶች”ም ጨምሮ እያልኩ ነው - ቤታችንን እንጠብቅ፤ ጊዜው ደግሞ እኛንና የእኛ የሆኑትን በብርቱ እንጠብቅ ዘንድም ግድ ይለናል፡፡
የቀረነው ግን ሩጫችንን በእውነት ቃል እና መንፈስ፣ በትዕግስትና በማስተዋል፣ በብርቱ ጸሎት በመልካም ሽምግልናና የዕድሜ ጸጋ መጨረስ ይሆን ዘንድ ቀሪዋን ጥቂት ዘመናችንን በወንጌል ምተራ መለካት ይሁንልን፡፡
[1] Cyprian ከካርታጎ (Carthage) ነው ብለናል፡፡ ይህ የክርስቲያን መናኸሪያ የነበረው የሰሜን አፍሪካ ክፍል ዛሬ ቱኒዚያ በመባል በሚታወቀው አገር የተጠቀለለ ሲሆን፣ ሕዝቡ ከ98% በላይ ሙስሊም ነው፡፡
[2] የዳሲዮስ ዘመንን ስደት ለየት የሚያደርገው ሁሉንም የሮም ኤምፓየር ከሞላ ጎደል ማካለሉ ነበር፡፡ ሁሉም ዜጋ ለኤምፓየሩ ያለውን ታማኝነት ለማሳየት ለሮም አማልክት መስገድ ነበረበት፡፡ ለዚህም ማረጋገጫ ሠርተፊኬት (“libelli” ይሉታል) በእጁ መያዝ፣ ሲጠየቅም ማሳየት ነበረበት፡፡
[8] ሳያውቁና ለፓስተር አንፍሬ ባላቸው ፍቅር (እውነትም መስሏቸው) ወደ ትምህርት ቤቱ ገብተው የነበሩ ቅን ወንድም/እህቶችን ጌታ ረድቶ ተመልሰዋል፤ ሌሎችንም እርሱ ይርዳልን!!
[10]https://www.youtube.com/watch?v=npLRK75G2Ms ይህ መረጃ ከእምነት እንቅስቃሴ መምህራን ጋር ያላቸውን ህብረት ያሳያል፡፡ ፓስተር ዓለሙ ዘለቀ በትምህርት አቁዋማቸው የእምነት እንቅስቃሴን ከሚያራምዱ የጆን ሃጌ እና ኦራል ሮበርትስ ደጋፊዎች ውስጥ የሚመደቡ ናቸው፤ እስከማውቀው፡፡ ምናልባት ይህ ትምህርት ከጤነኛው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርት ጋር ያለውን ሰፊ ልዩነት መገንዘብ የማይችሉም ሰው ይሆኑ ይሆናል፡፡ ቢሆንም ግን ሲጀምር ጥንቱኑ ይህን መሰል ችግር ካለባቸው… በዘመናቸው ማጠቃለያ ጊዜ ወንጌላዊያንን ማሸማቀቅ አልነበረባቸውም፤ ለመመለስ ግን ቀኑ ይኸው፡፡
[11] ክርስቶስ ሰምራ እግዚአብሔርንና ሰይጣንን ለማስታረቅ ብርቱ ጥረት ያደረገች ኢትዮጵያዊት ቅድስት ሴት እንደ ሆነች ገድሏን የጻፉት ያስተነትናሉ፡፡ “በክርስቶስ ሰምራ syndrome” ላይ አንድ ጽሑፍ መጻፍ ጀምሬአለሁ፡፡ በዚህ ጎራ በርግጥ ከአረጋዊያኑ ጎን ወጣቶችም አሉበት፡፡
[12] ተላላ አስታራቂ ሽማግሌ… ሰይጣንና አንድን መንፈሳዊ ሰው ለማስታረቅ ተመኘና … ለሰይጣን የሚለውን ብሎ መከረዉ፡፡ ለሰውዩውም፡- “ሰይጣን በስመ-አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ሲባል ይሸሻል… እንግዲህ ከአሁን በኋላ ‹ስለ ፍቅር… በስመ-አብ ይቅር›፤ በሰላምና በየፍቅርም ኑሩ” አለ የተባለው ዐይነት ተረት መሆኑ ነው፡፡
[13] ዐለሙንና አካሄዱን አሁንም ተመልከቱ፤ ዛሬ ዛሬ አጓጉል እና ነውረኛ ስፍራዎች (በቲቪ የንግድ ማስታወቂያዎች) ላይም እንኳ ዕድሜ ጠገብ አዛውንት እያፈርን ማየት የተለመደ ሆኗል፡፡
[15] ይህ ጉዳዩ ብርቱና አሣሣቢ.. ነገ ከነገ ወዲያ ከቁጥጥር ውጪ መሆኑ የማይቀር በመሆኑ እንጂ አባትን ካለማክበር የሚመነጭ አይደለም፡፡ ለመነሻ ሃሳብም፡- ከ70 ዓመት በላይ የሆናቸው አገልጋዮች ከአደባባይ ከአገልግሎት ፈጽሞ ለመገለል ራሳቸው ቀድሞውኑ ቢያስቡበት (ካልሆነም ወንድም/እህት ወዳጅ ዘመድ ቢያሳስቧቸው) እላለሁ፤ ለመወያዬት መመካከር፡፡
እኛ የኤሌክትሮኒክ ሲጋራ ሦስት ወር ጥራት ዋስትና ይሰጣሉ. እኛ ለመጀመሪያ ጊዜ የእርስዎን ችግሮች ለመፍታት እና የጥራት ችግር ሲከሰት ከሆነ በነጻ ቀጥሎ ትእዛዝ ጋር ምትክ ምርቶች ይልካል. እኛ ከእናንተ እያንዳንዱ በኋላ-ሽያጭ ግብረ መውሰድ በጣም ደስ ይሆናል!
ኢትዮጵያ እና እስራኤል በፋርማሲዩቲካል እና አይሲቲ ዘርፍ በጋራ መስራት በሚያስችላቸው ጉዳዮች ላይ ተወያዩ | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
አዲስ አበባ ፣ ጥር 13 ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት ኮርፖሬሽን ዋና ስራ አስፈፃሚ አቶ ሳንዶካን ደበበ በኢትዮጵያ እና ብሩንዲ የእስራኤል አምባሳደር ራፋኤል ሞራቭ ጋር ሁለቱ ሀገራት በኢንፎርሜሽን ኮሙዩኒኬሽን ቴክኖሎጅ እና በፋርማሲዩቲካል ዘርፍ አብሮ መስራት በሚያስችላቸው ጉዳዮች ላይ ተወያይተዋል፡፡
በዚህም እስራኤል በዘርፎቹ ያላት ልምድ ውጤታማ ሊያደርግ የሚችል በመሆኑ የሃገሪቱን ባለኃብቶች ወደ ስራ በማስገባቱ ረገድ እና የሚያጋጥሙ ችግሮችን በጋራ በመፍታት አብሮ መስራት እንደሚያስፈልግ ገልፀው የእስራኤል ባለሃብቶች መጥተው መዋዕለ ንዋያቸውን እንዲያፈሱ ጥሪ አቅርበዋል፡፡
በእስራኤል ሀገር የሚገኙ የአይሲቲ ፓርኮች ከኢትዮጵያ አይሲቲ ፓርክ ጋር የእህትማማች ግንኙነት በመፍጠርም ልምድ በመለዋወጥ እና አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን በመማማር በጋራ መቀጠል በሚቻልበት ጉዳይ ላይም የእስራኤል ኤምባሲ በትኩረት እንዲመለከተው ዋና ስራ አስፈፃሚው ጠይቀዋል፡፡
በኢትዮጵያ እና ብሩንዲ የእስራኤል አምባሳደር ራፋኤል ሞራቭ በበኩላቸው በእስራኤል የሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ ባለሃብቶችን ወደ ስራ ለማስገባት ጥረት እያደረገ መሆኑን ጠቅሰው፥ ይህንኑ ተግባር አጠናክሮ በማስቀጠል የእስራኤል ባለኃብቶች ወደ ኢትዮጵያ መጥተው እንዲያለሙ ይሰራል ብለዋል፡፡
አምባሳደር ራፋኤል ሞራቭ የእስራኤል ባለሃብቶች በአይሲቲ እና በፋርማሲዩቲካል ምርት ላይ በስፋት መስራት እንደሚፈልጉ አንስተው ከዚህ ባሻገር ለሁለቱ ዘርፎች ቅድሚያ ቢሰጥም በቀጣይ በሶላር ኢነርጂ እና በጂኦተርማል ኢነርጂ ዘርፍ አብሮ መስራት እንደሚቻል አምባሳደሩ መግለፃቸውን ከኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት ያገኘ ነው መረጃ ያመላክታል፡፡
እቲ ብ3 ነሓሰ ናብ ዓደን ዝተዋፈረ ሰራዊት፣ ኣብ ጎኒ ሰራዊት ስዑዲ ዓረብን ሰራዊት መንግስቲ የመንን ተሰሊፉ ንጻር ሑቲ ክዋጋእ ምዃኑ ኣዘዝቲ ሰራዊት ክልትኤን ሃገራት ኣረጋጊጾም።
ሃገራት ወሽመጥ ዓረብ ኣብቲ ብስዑዲ ዓረብ ዝተመርሐ መጥቃዕቲ ኣንጻር ሑቲ ከምዝሓብራ ብወግዒ ዘረጋገጽኦ እኳ እንተኾነ፣ ናብ የመን ሰራዊታ ዝልኣኸት ሃገራት ግና ድሕሪ ስዑዲ ዓረብ፣ ሕቡራት ኢማራት ኮይና ኣላ።
ከተማ ዓደን ካብ ሑቲ ሓራ ድሕሪ ምውጽኣ፣ ሓያሎ ኣባላት ናይቲ ኣብ ሪያድ ኣብ ስደት ዝርከብ መንግስቲ የመን፣ ብነፋሪት ናብ ዓሰብ ድሕሪ ምግዓዞም፣ ብምትሕብባር ሓይሊ ባሕሪ ኤርትራን ሓይሊ ባሕሪ ስዑዲ ዓረብን ብጀላቡ ናብ ዓደን ከምዝኣተው ክግለጽ ጸኒሑ’ዩ።
ምስ የመን ብባሕሪ እትዳወብ ኤርትራ፣ ምስ ኢራን ብምዃን ንሑቲ ብምድጋፋ ትውቀስ እኳ እንተነበረት ድሒሩ ድማ ብሰንኪ ናይ ስዑዲ ዓረብ ጸቕጢ ምስቲ ናይ ልፍንቲ ሓይሊ ሃገራት ዓረብ ትተሓባበር ከምዘላ’ዮም ተንተንቲ ፖለቲካ ዞባ ማእከላይ ምብራቕ ዘረድኡ።
ብእምነት ሱኒ ዝምርሓ ሃገራት ወሽመጥ ዓረብ’ውን ሑቲ ካብ ዝበዝሐ ክፋል የመን ተጸሪጉ፣ ብሱኒ ዝምራሕ መንግስቲ ህላዌኡ ክሳብ ዘደላድል ወትሃደራዊ መጥቃዕታተን ክቕጽልኦ ምዃነን’የን ዝገልጻ።
መንግስቲ ኤርትራ፣ ምስ ኣህጉራውያን መሻርኽቲ ብምዃን፣ ብስእነት መግቢ ንዝተጠቕዑ ዜጋታቱ ህጹጽ ሓገዝ ክገብር፣ ኣብ ህሉው ኩነታት ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ጸብጻባ ዘቕረበት፣ ዳኒኤላ ክራፍትዝ ተማሕጺና።
ንሳ፣ ኣብ መበል 44 ስሩዕ ዋዕላ ቤት ምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ሕቡራት ሃገራት፣ ብ30 ሰነ ኣብ ዘቕረበቶ ጸብጻብ፣ ምስ ለበዳ ኮረና ቫይረስ ተተሓሒዙ፣ ዶባት ስለዝተዓጽወ፣ ብፍላይ ኣብ ገማግም ቀይሕ ባሕሪን ምስ ኢትዮጵያን ሱዳንን ዝዋሰንን ህዝቢ ኤርትራ፣ ናይ መግቢ ቅልውላው ኣጋጢምዎ ከምዘሎ ኣዘኻኺራ።
እቲ ቀዳማይ፣ መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ገዛእ ሃገሩ ምግሃስ መሰረታዊ ሰብኣዊ መሰላት ከምዝተፈጸመን፣ ብፖለቲካ ይኹን ሃይማኖት ኣሳቢቡ፣ ብዘይሕጋዊ መስርሕ ንዓመታት ዝኣሰሮም ዜጋታቱ ከምዘለዉን ክእመን ምዃኑ ኣስሚራትሉ።
ከይሓፈረት ከይሓነኸት፡”… መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ገዛእ ሃገሩ ምግሃስ መሰረታዊ ሰብኣዊ መሰላት ከምዝተፈጸመ…ክእመን ኣስሚራትሉ።” ትብለናስ፡ ብውሑዱ ኣብ 1991 ዓለም ብዓለሙ ዝርኣዮ ህልቂት ደብዳብ ነፈርቲ ናይ ባጽዕ (ቅብጸት) ከ መን እዩ ክእመነሉ? ሽዑኡ ኣበይ’ዲኣ ኔራ ሕጂ ለውለው ትብለልና። ዓመት ዓመት ከምኡ እናበልካ በቲ ሓደ ሸነኽ ድማ ሚልዮናት ዶላራት ንኤርትራ ምስላዕ ግን ንዓኹም ነዞም ለኹመኛታት ኤርትራውያን ኢና በሃልቲ ብሃማት ግርም ጌሩ ከደናግረኩም ክነብር እዩ። እንተ ህዝብን መንግስትን ኤርትራ ግን ከምቲ ገመል ጉዕዝኦም ከየተባተኸ ቀጻሊ’ዩ።
በኩዌት የኢትዮጵያ ኮሚኒቲ በኩዌት አገር የሚኖሩ ዜጎችን መብትና ደኀንነት ለማስጠበቅ ኤምባሲው በሚያደርገው ጥረት ንቁ ተሳታፊ በመሆን በዘርፉ የሚገጥሙ ችግሮችን ለማቃለልና ለሀገራቸው ልማት የሚያደርጉትን ድጋፍ አጠናክረው እንደሚቀጥሉ ገልጸዋል።
በኩዌት የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ኤምባሲ የዳያስፖራ ክፍል ኃላፊ ሐጂ ሙሐመድአሚን ጀማል በኩዌት የኢትዮጵያ ኮሚኒቲ ባዘጋጀው 1ኛ ዓመት የምሥረታ በዓል ላይ ተገኝተው ባደረጉት ንግግር፥ ኮሚኒቲው ከተቋቋመ አጭር ጊዜ ቢሆንም በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ በርካታ ጠቃሚና ስኬታማ ተግባራትን ማከናወኑን ጠቁመው፤ ለዚህ ስኬት መሰረቱ የኮሚኒቲው አመራር ቁርጠኝነትና የዜጎች ተቆርቋሪነት ስሜት መኖሩ ነው ብለዋል። ኃላፊው የታላቁ ህዳሴን ግድብ ቦንድ በመግዛት የኩዌት ነዋሪ ኢትዮጵያውን አስተዋጽኦ የጎላ እንደነበር ጠቁመው፤ በቀጣይም ግድቡን ጨምሮ ለሌሎችም አገራዊ ልማት ዕቅዶች ይኸንኑ ድጋፋቸውን አጠናክረው እንዲቀጥሉ ጥሪ አቅርበዋል።
በዚሁ ወቅት የኮሚኒቲ ማህበሩን የ1ዓመት ጉዞ አስመልክቶ በማህበሩ ሊቀመንበር አቶ ሲሳይ ተሾመ አጭር ሪፖርት ቀርቧል። ሊቀመንበሩ ዓላማውን እንደሌሎች አገራት የኮሚኒቲ ማህበራት ለዜጎች ችግሮች ፈጥኖ ደራሽና ለአገራዊ የልማት አጀንዳዎች የተቻለውን ድጋፍ የሚያደርግ ጠንካራ ስብስብ መፍጠር አድርጎ በአዲስ መልክ ከዓመት በፊት የተመሰረተው ኮሚኒቲ ማህበሩ፥ ዜጎች የሚደርስባቸውን ችግር በማቃለል፣ በሆስፒታሎችና በእስር ቤቶች ጉብኝቶችን በማድረግ፣ ድጋፍ ለሚያስፈልጋቸው ዜጎች ሃብት በማሰባሰብ እንዲሁም በባህል ማስተዋወቂያ መድረኮች ላይ በመሳተፍ ከኤምባሲው ጋር በቅርበት መሰራቱን በሪፖርታቸው ገልጸዋል።
የኮሚኒቲ ማህበሩ አመራርና አባላት ከኤምባሲው ጋር በመሆን በዜጎች ላይ የሚደርሱ ችግሮችን በመከላከልና ድጋፍ ለሚያስፈልጋቸው አስፈላጊውን ድጋፍ ለማድረግ እንዲሁም ለአገራዊ የልማት ዕቅዶች የሚያደርጉትን ድጋፍ አጠናክሮ ለመቀጠል ቃል የገቡ ሲሆን፤ በዜጎች ድጋፍ ላይ የጎላ አስተዋጽኦ ላደረጉ አባላት የምስጋና የምስክር ወረቀት ተበርክቶላቸዋል።
በአቅርቦቱ እና በሌሎች የገቢያ ሁኔታዎች ላይ በመመርኮዝ ዋጋዎቻችን ሊቀየሩ ይችላሉ። ለተጨማሪ መረጃ ኩባንያዎ ካገኘን በኋላ የተዘመነ የዋጋ ዝርዝር እንልክልዎታለን።
አዎ ፣ ሁሉንም ዓለም አቀፍ ትዕዛዞችን ቀጣይ የሆነ አነስተኛ የትዕዛዝ ብዛት እንዲኖረን እንፈልጋለን። መሸጥ የሚፈልጉ ከሆነ ነገር ግን በጣም አነስተኛ በሆነ መጠን ድር ጣቢያችንን እንዲመለከቱ እንመክርዎታለን
ለናሙናዎች ፣ የመምሪያ ጊዜ 7 ቀናት ያህል ነው። ለጅምላ ምርት ፣ ተቀማጭ ክፍያ ከተቀበለ በኋላ የመሪው ጊዜ ከ20-30 ቀናት ነው። የመሪዎቹ ጊዜያት ውጤታማ ይሆናሉ (1) ተቀማጭ ገንዘብዎን የተቀበልነው እና (2) ለምርቶችዎ የመጨረሻ ማረጋገጫዎን ሲያገኙ። የመሪነት ጊዜያችን ከቀጠሮዎ ቀን ጋር የማይሠራ ከሆነ እባክዎን ከሽያጮችዎ ጋር ተፈላጊዎችዎን ይተላለፉ። በሁሉም ሁኔታዎች ፍላጎቶችዎን ለማስተናገድ እንሞክራለን ፡፡ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እንዲህ ማድረግ እንችላለን።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: በኢትዮጵያ አሁን ያሉት አማራጮች (በቀጣይ የሚሆኑት) ሁለት ነገሮች ብቻ ናቸው።ምርጫው በእያንዳንዳችን ውጤት ይወሰናል። (የጉዳያችን ማስታወሻ)
ኣብ ከተማ ጀኔቫ ዝመደበሩ ቤት ጽሕፈት ቆንስል ኤርትራን ወኪል ህግደፍን፣ ነቲ pré en bulle ብዝተባህለ፣ ብፈዴራላዊ መንግስቲ ስዊስ፣ ቤት ጽሕፈት ኢንተግሬሽን ምምሕዳር ከተማ ጅኔቫን ዝድገፍ ማሕበር፣ ዝተዳለወ ባህላዊ ፌስቲቫል ኤርትራውያን፣ ብዘይኣፍልጦን ፍቓድን መንግስቲ ኤርትራ ክካየድ የብሉን ብምባል ደው ከብሎ ምፍታኑ ኣቐዲሙ ብሬድዮ ኤረና ተቓሊሑ’ዩ።
እቲ ቤት ጽሕፈት ቆንስል ብተወሳኺ፣ ኣብቲ ብዘይኣፍልጦን ደገፍን መንግስቲ ኤርትራ ዝካየድ ፌስቲቫል ዝሳተፍ ዝኾነ ኤርትራ ተሓታቲ ምዃኑ ከምዘፋራርሐ’ውን ምንጭታት ሬድዮ ኤረና ካብታ ከተማ ጠቒሶም’ዮም።
ይኹን’ምበር ቆንስል መንግስቲ ኤርትራ፣ ብዘይ ኣፍልጦ መንግስቲ ኤርትራ ዝካየድ ዝኾነ ዓይነት ምትእኽካብ ኤርትራውያን ከምዘይድግፍ ብምጥቃስ ደው ክብል’ዩ ናብቲ ማሕበር ኣብ ዝልኣኾ መልእኽቲ ዘጠንቕቕ።
ደገፍቱ ንዝኾኑ ድምጻውያን ዝርከብዎም ኤርትራውያን ስነጥባባውያን ካልኦትን ከይሳተፉ ብዘቕረበሎም ምፍርራሕ ከኣ ደሃብ ፋቲንጋ እትርከቦም ደረፍቲ፣ ተታሒዝሎም ዝነበረ ምርኢት ክስርዝዎ ከምዝተገደዱ ይፍለጥ።
ቆንስል ኤምባሲ ኤርትራ፣ ኣብ ውሽጣዊ ስራሕና ምትእትታው ከካይድ ፈቲኑ ብዝብል ክሲ፣ ነቲ ባህላዊ ፌስቲቫል ዘካየደ ማሕበር፣ ሕጋዊ ስጉምቲ ንምውሳድ ምስ ምምሕዳር ከተማ ጄኔቭን ካልኦት ኣካልት መንግስቲ ስዊዘርላንድን ዝርርብ ኣብ ዝጀመረሉ ድማ፣ ቆንስል መንግስቲ ኤርትራ፣ እቲ ፌስቲቫል ምስቲ ብመንግስቲ ኤርትራ ዝምእከል ማሕበርኮም ዘዳልዎ ፌስቲቫል ምድንጋር ስለዝፈጠረ’ዩ ዘይምርድዳእ ስዒቡ ክብል ሸሊል ኢሉ’ዩ ክሓልፎ ፈቲኑ።
ፈደራላዊ ፖሊስ ስዊዘርላንድ ብዛዕባ’ቲ ዝቐረብ ክሲ ምጽራይ እኳ እንተካየደ፣ ብገበን ዘኽስስ መርትዖ ከምዘይተረኽበ ብምጥቃስ፣ እቲ ጉዳይ ዕቱብ ምክትታል ክግበረሉ ክብል’ዩ ደምዲሙ።
ብመሰረት ጸብጻብ ትሪቡን ደ ጀነቭ፣ ኣብ ስዊዘርላንድ ኣስታት 20 ሽሕ ኤርትራውያን ስደተኛታት ክህልዉ እንከለዉ እቶም ኣስታት 1400 ካብዚኣቶም ኣብ ከተማ ጄኔቭን ከባቢኣን’ዮም ዝነብሩ።
ብሕቡራት መንግስታት ዝቆመን ንኤርትራ ዝመርመረን ሓደ ኣካል ኣብ ኤርትራ ንፁር ተመሳሳሊ ምግሃሳት ሰብኣዊ መሰላት ምህላውን ፈፂሙ ልኣላዊነት ሕጊ ዘምህላዉ ኣብ ምርመራይ ርእየ ክብል አፍሊጡ።
ኣቦ መንበር'ቲ ኮሚሽን መርማሪ ሕቡራት መንግስታት ማይክ ስሚዝ ሎሚ ኣብ ጄኔቫ ንቤት-ምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ሕቡራት መንግስታት ኣብ ዘስምዕዎ ዘረባ ብመሰረት ሕግታት መንግስቲ ኤርትራ ሃገራዊ አገልግሎት አድማሳዊን ገደብ ዘይብሉን'ዩ፣ መብዛሕትኦም ኤርትራውያን ኸአ ብዛዕባ መፃኢኦም ተስፋ የብሎምን ኢሎም።
አንድ መቶ ሃያ ሁለት ዓመት ስለሆነው የአድዋ ጦርነትና ድል ታላቅነት ብዙ ተብሏል። በታላቅ መስዋዕትነት የተገኘ ድል መሆኑንም የታሪክ ሰነዶች ይነግሩናል። በአውደ ውጊያው የተሳተፉና ሂደቱን በቅርብ የተከታተሉ፣ እንዲሁም የጦርነቱን ወሬ ከወላጆቻቸው ገና በትኩሱ የሰሙ ወገኖቻችን በስዕል፣በእንጉርጉሮና በጽሁፍ የተውልን ምስክርነትም ይህንኑ እውነታ ያጠናክርልናል።
ድሉን ታላቅ የሚያደርገውም መላ ኢትዮጵያውያን በአንድነት ቆመው የጋራ ክንዳቸውን በጋራ ጠላታቸው ላይ መሰንዘራቸው ነው። ፕሮፌሰር ባህሩ ዘውዴ (1999) እንዳሉትም “ለንጉሠ ነገሥቱ ነፃነትና የሃገር ድንበርን የማስከበር ጥሪ ጦር ያልላከ የአገሪቱ ክፍል አልነበረም”። በዚህም የሃገራቸውንና የወገናቸውን ክብር አስጠብቀዋል፤ የቅኝ ገዢዎችን ምኞት አምክነዋል። አልፈው ተርፈውም በቅኝ ግዛት ቀንበር ውስጥ ለነበሩ ሕዝቦች ተስፋና ኩራት ሆነዋል።
በሃገር ውስጥም ሆነ በውጪ የምንኖር ኢትዮጵያውያንም በቀደምት አባቶቻችንና እናቶቻችን ጀግንነትና ቆራጥነት የምንኮራ መሆናችንን በተለያዩ መንገዶች መግለፃችን አልቀረም። ሆኖም የአድዋን ድል ዓመት ጠብቀን ከማክበር ባለፈ ሃገራዊና ዓለማቀፋዊ ተምሳሌታዊነቱን አጉልተን ተጠቅመንበታል ማለት አይቻልም።
ከዓመታዊ ክብረ በዓሉ ባሻገር አድዋ የሚታሰበው ችግር ሲገጥመንና ለመንፈስ ማነቃቂያነት ስንፈልገው ብቻ ይመስላል። ይህ ሁኔታ በማይጨው፣ በሶማሊያና በባድመም ጦርነት ጊዜ ታይቷል። ሃብተማርያም (የአባት ስም አልተጠቀሰም፣ 1927) የተባለ ገጣሚ ከፃፈው የተቀነጨበውን እንደ ምሳሌ እናምጣ፦
ይላል በማይጨው ጦርነት ዋዜማ የተፃፈው ግጥም። ከፍ ብለን እንደጠቀስነው ዓላማው የዘማቹንም ሆነ የደጀኑን ሕዝብ ወኔ ለማነሳሳት ነው። ከዚህ ባለፈ አድዋን እንደ ቋሚና ዘላቂ የኩራት ምንጭ አድርገን አልወሰድነውም። ጠላት በግፍ ላዘመታቸውና በጦርነቱ ለሞቱበት ወታደሮች ሃውልት ሲያቆም እኛ የአድዋ ጀግኖቻችን ደም በፈሰሰባቸው ታሪካዊ ቦታዎች ላይ መታሰቢያ የሚሆን ቋሚ ቅርስ አላስቀመጥንም።
ዘመኑ ያፈራቸውን የቴክኖሎጂ ውጤቶች ተጠቅመን ለጎብኚዎች ምቹ ሁኔታዎችን አልፈጠርንም። ሃገራችንም ሆነች ሕዝቦቿ ከቱሪዝም መስክ ተጠቃሚ የሚሆኑበትን ሥርዓት አልዘረጋንም። ከሁለት ዓመት በፊት በወጣ መረጃ መሠረት በአንድ ሩብ ዓመት ብቻ 70 ሺህ ያህል ያገር ውስጥና የውጪ ቱሪስቶች አክሱምን ጎብኝተዋል። ከአክሱም ተነስቶ አድዋ ለመድረስ የሚወስደው ጊዜ ከሰላሳ ደቂቃ በታች ነው። ጦርነቱ የተካሄደባቸውን መስኮችና አመራር የተሰጠባቸውን ቁልፍ ቦታዎች (Command posts) ለይተን ብናመለክት እንኳ ከፊሉን የአክሱም ጎብኚ ልንስብ በቻልን ነበር።
“ኢትዮጵያ ወይም ኤርትራ ውስጥ በበጎ ፈቃድ አገልግሎት ከተሰማሩ፣ አፍሪካውያን አውሮፓውያንን ድል ያደረጉበትን ገናና ታሪክ መስማትዎ አይቀርም። እኔም ትግራይ ውስጥ ሳለሁ የአድዋን ከተማ በጎበኘሁበት ጊዜ በኢትዮጵያና በጣሊያን መካከል ስለተፈፀመው አስደናቂ የጦርነት ታሪክ ከስራ ባልደረቦቼ ሰምቻለሁ” (ትርጉም የእኔ) ብላለች። እዚህ ላይ ልብ ማለት ያለብን በወሬ ደረጃ ‘ሰማሁ ’እንጂ ‘አየሁ ’አለማለቷን ነው። ዓመት ሁለት ዓመት በሃገራችን ለቆዩ ሰዎች ከቃል ወሬ ባለፈ ምንም ልንሰጣቸው ወይም ልናሳያቸው ካልቻልን ለጥቂት ቀናት ለሚመጡ ጎብኚዎችማ ምንም ያህል እንዳልታሰበበት ግልጽ ነው።
ሌላው ቀርቶ “ድሉ አይናችንን ገልጦልናል፣ የእኛም ድል ነው” ከሚሉ አፍሪቃውያን ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ጋር እንኳን ተባብረን አላከበርነውም። ፑች ካሚ የተባለ ደቡብ አፍሪቃዊ ፀሃፊ ለምሳሌ እንዲህ ይላል። “የአድዋ ጦርነት መላውን አህጉር ማንበርከክ እንደማይቻል በገሃድ ያሳየና ለአፍሪቃም ታላቅ አርኣያነት ያለው ነው። … ኢትዮጵያም ይህንን የግፍ ወረራ ለመቋቋም የቻለች ብቸኛ ሃገር” መሆኗን ያረጋግጣል።
ለጥቆም “ኢትዮጵያ የአፍሪቃ ህብረት ዋና መስሪያ ቤት መቀመጫ የሆነችው በአጋጣሚ አይደለም። ይልቁንም አምባገነኖችንና ግፈኞችን መጋፈጥ እንደሚቻል በማሳየት በመላው ዓለም ለሚገኙ አፍሪቃውያን የፅናት ምሳሌ ሆናለች” (ትርጉም የእኔ) ሲል አትቷል።
ስለዚህም ዋናው ነገር ለአያሌ ዓመታት ያልፈፀምናቸውን ተግባራት እንደምን ልናከናውናቸው እንችላለን? ብለን መጠየቁና መነጋገሩ ላይ ይመስለናል። እነዚህም ተግባራት የዘርፈ ብዙ ባለሙያዎችን፣ ተቋሞችን፣ የግል ባለሃብቶችንና የመንግስትን ድጋፍና ትብብር ግድ የሚሉ ናቸው። ይህች አጭር ጽሑፍ የአድዋን ድል 120ኛ ዓመት በዓል ምክንያት በማድረግ የካቲት 22 ቀን 2008 ዓ.ም. በአድዋ ከተማ በተዘጋጄ ጉባኤ ከቀረበ ጽሑፍ ላይ አጠር ብላ የተወሰደች ናት። የዛሬ ትኩረቷም የአድዋን ጦርነትና ድል አስመልክቶ ከፃፉ ወይንም ሃሳባቸውን በተለያዩ የጥበብ መስኮች ከገለፁ ጠቢባን ሥራዎች የተወሰኑትን መመልከት ነው። በዚህ ሂደት የውጭ ሃገር ዜጎችንም እናመጣለን። ሰብዓዊነትን ድንበር አይገድበውምና! እንደሚታወቀው ጣሊያኖች በኤርትራ የባህር ድንበር አካባቢ ትንኮሳውን/ወረራውን የጀመሩት ከአድዋው ጦርነት ዘጠኝ ዓመታት ያህል አስቀድሞ ነበር። ይህን የተመለከቱትና:-
ተብሎ የተገጠመላቸው አፄ ዮሐንስ በራስ አሉላ አባ ነጋ የሚመራ ጦር ይልኩበታል። አባ ነጋ አሉላ፣ የደጋ ላይ ኮሶ በጥላው ያደክማል፣ እንኳንስ ተቀምሶ! የተባለላቸው ጀግና የጦር ሰውም ተልዕኳቸውን በሚገባ ተወጡ። ባህሩ ዘውዴ እንደጻፉት፣ ጥር 21 ቀን 1879 ዓ.ም. በሰሃጢ የነበረውን ሃይል ለመደገፍ በሚጓዝ የጠላት ጦር ላይ በራስ አሉላ መሪነት በተካሄደ ድንገተኛ የደፈጣ ውጊያ 500 ያህል ጣሊያኖች ተገደሉ። የቀሩትም ለማፈግፈግ ተገደዱ። ይህንኑ የጦር አውድማ ነው ሚሸል ካማራኖ የተባለ ሠዓሊ “የዶጋሊ ጦርነት” በሚል ርዕስ በሸራው ላይ የቀረፀው። የጣሊያን መንግስት ለሙታኑ ቋሚ መታሰቢያ የሚሆን ስዕል ያዘጋጅ ዘንድ ሰዓሊውን የተኮናተረው ከዶጋሊው ጦርነት አንድ ዓመት በኋላ ነበር። የተሰጠው ሃላፊነትም በምፅዋ አካባቢ በጣሊያን ላይ የደረሰውን ወታደራዊ ሽንፈት ማሳየትና የአምስት መቶዎቹም ሞት የጀግና ሞት መሆኑን ማመልከት ነበር። የሃገሪቱን ተፈጥሮና የሕዝቧን ሁኔታ ለማወቅ ይረዳው ዘንድም ለአምስት ዓመታት ያህል ኤርትራ ውስጥ ተቀምጧል። ዓመታትን የወሰደው ግዙፍ የስዕል ስራ (4.45 ሜትር በ 7.48 ሜትር) ሲጠናቀቅ ግን የአድዋው ጦርነት ተካሄደ። እናም “ጣሊያን ውስጥ ፖለቲካዊ የመሬት መንቀጥቀጥ ያስከተለ” የተባለ ሌላ ከባድ ሽንፈት ተከናነቡ።
ቀጥለን ደግሞ ከአድዋ ጦርነት ጋር የተያያዙ ስዕሎችን እንመለከታለን። ቀድመን የምንመለከተው በጥንታዊው የአሳሳል ዘዴ የቀረበውን ይሆናል። የወገንና የጠላት ጦር ፊት ለፊት ገጥመዋል። ወደ ጨበጣ ውጊያ እየተሸጋገረም ይመስላል። የፈረሰኛው ቅዱስ ጊዮርጊስ ምስልም በኢትዮጵያ ባንዴራ ዙሪያውን ተከቧል። የሁለቱ ሃገራት ባንዴራዎችም ማዶ ለማዶ ሆነው ይታያሉ።
ተከታዩ ስዕል ደግሞ በዘመናዊ መልክ የቀረበ ሲሆን የእቴጌ ጣይቱ ሰብዕና የተቀረፀበት ነው። ባንድ እጇ መስቀል በሌላው ሽጉጥ ይዛ ትታያለች።መስቀሉ የቆሰሉትንና የተዳከሙትን እያበረታታች የሚሸሹትን እያወገዘች መሆኗን ይጠቁማል። ሽጉጡ ደግሞ በጦርነቱ ላይ እንደ ተዋጊም እንደ ጦር መሪም ያላትን ቀጥተኛ ተሳትፎ ያመለክታል።
ሌሎች ጥንታዊ ስዕሎችም እንዲሁ ጣይቱን ከነሽጉጧ ቀርፀዋታል። ከበስተጀርባዋ የሃይማኖት አባቶች መታየታቸውም የእነሱ ድጋፍ ያላት መሆኑን ጠቋሚ ነው። በሌላ በኩል መስቀሉም ሆነ ካህናቱ በጦርነቱ ህይወታቸው ላለፈ ጀግኖች ፀሎተ ፍትሃት ለማድረግም ያገለግላሉ። በውጊያው አውድ ላይ የወደቁ ጀግኖችን የሚወክል ሰማዕት ከጋሻውና ከጠብመንጃው ጎን ይታያል። በጀግንነት እየተዋጉ ያሉትም በርካቶች ናቸው።
ቀደም ባሉት ጊዜያት የጦርነት ዝግጅቶች ሲደረጉ – ምታ ነጋሪት ክተት ሠራዊት ሲባል – የተዋጊውን ወገን ወኔ የሚያነቃቁ የኪነት ባለሙያዎችም አብረው ይዘምቱ ነበር። በተፋፋመ ውጊያ ውስጥ ሆነው ያቅራራሉ፣ ይፎክራሉ። በአድዋው ጦርነት ወቅት የነበረውን ሁኔታ ደግሞ አፈወርቅ ገብረኢየሱስ (1921) ሲገልፁ:- “ነጋሪቱ ውጋ ውጋ እያለ ሲጎሰም፣ መለኸቱ ባንድ ወገን አይዞህ ግፋ ግፋ ቀኑ ያንተ ነው፣ የሚል እየመሰለ ሲክላላ ሲንጠረጠር፣ ባንድ ወገን ደግሞ አቅራሪ
እያለ እያቅራራ ተጓዙ ተጓዙና መቀሌ … ደረሱ” ብለዋል። በሚቀጥለውም ስዕል “አዝማሪ ፃዲቄ እየሸለለችና እየፎከረች ስታዋጋ” ተብላ በስም የተጠቀሰች ከያኒ በፈረስ ላይ ተቀምጣለች። እጎኗ መሰንቆ የሚጫወት ባለሙያም አለ። ከጎኗና ከበስተጀርባዋ ተዋጊዎችና መድፍ ተኳሾች፣ ከፊት ለፊቷ ደግሞ የጠላት ወታደሮችና መትረየስ ተኳሾች ይታያሉ። ከዚህ ባሻገር የተዋጊው ጦር አባላት ራሳቸው መሳሪያቸውን እየነቀነቁና እየተንጎራደዱ ይሸልላሉ፣ ይፎክራሉ። በእንደነዚህ አይነት አጋጣሚዎች ስሜታቸው የተነካ ገጣሚዎች የተውልን ስንኞችም ጥቂት የሚባሉ አይደሉም። ወ/ጊዮርጊስ ወ/ዮሐንስ የጠቀሱት (1927) ሕዝባዊ ገጣሚ ለምሳሌ፣
ቀጥለን እገሌ ከማንላቸው መሰል ሕዝባዊ ገጣሚያን ሥራዎች የተወሰኑትን ልናካፍላችሁ ወደናል። እነዚሁ ገጣሚዎችም የማናውቀውን የታሪካችን ክፍል በማሳየት ትልቅ አስተዋጽዎ አድርገዋል። አላጌ ላይ ማጆር ቶዞሊ የተገደለበትን ሁኔታ ዶ/ር ስርግው ሃብለስላሤ (1992) ሲገልፁ፦
“ቶዞሊ ከወዲህ ወዲያ እየተዘዋወረ በሚያዋጋበት ጊዜ ድንገት ፊታውራሪ አባ ውርጂ ከሚባል የራስ መኮንን ሰው ጋር ተገናኙ። ሽጉጡን እስኪያወጣ ድረስ አባ ውርጂ ጊዜ አልሰጠውም። ትግል ገጠመው። ተያይዘው ገደል ገቡና የሁለቱም የሕይወት ፍጻሜ ሆነ” ብለዋል። ይህን የሰማ ወይንም የተመለከተ ገጣሚ ታዲያ:-
ብሎ ተቀኝቷል። ዶ/ር ስርግው እንደጻፉት በዚሁ ውጊያ ከወደቁት መካከል “የላስታና የዋግ ጦር መሪ የነበረ” ጊድን ገብሬና “ጥይት በቀሚሷ ጫፍ እየቋጠረች ስታቀብል” የሞተች እህቱ ይገኙበታል። የሚከተሉት ስንኞች ታዲያ ለነዚሁ ጀግኖች ክብር የተገጠሙ ናቸው።
በማለት ባንድ ፊት ሞታቸው ምንኛ አሳዛኝ መሆኑን ሲጠቁሙ፣ በሌላ ፊት ደግሞ የሰማዕታቱ ብዛት አስከሬን የማንሳቱን ተግባር እንዳከበደው በተዘዋዋሪ አመልክተዋል። ስለ ሕዝባዊ ግጥሞች የምንለውን ከማገባደዳችን በፊት የጦርነቱን አጠቃላይ ሁኔታ የሚያሳይ አንድ ግጥም እናክል።
በርካታ ዘመናዊ ገጣሚያንም ስለ አድዋ ጽፈዋል። ብዙዎቹ የድሉን ዓመታዊ መታሰቢያ በዓል ተከትለው ሥራዎቻቸውን በጋዜጦችና በመጽሔቶች አሳትመዋል። በራዲዮና በቴሌቪዥን አቅርበዋል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ በሶሻል ሚዲያዎችም መጠቀም ጀምረዋል። ከቀደምት ደራሲያን መካከል ፀጋዬ ገብረመድህንና ሠይፉ መታፈሪያን የመሳሰሉት የጻፏቸውን ግጥሞች በመጽሐፎቻቸው አካተዋቸዋል። (በዚህ እትም የቀረበው የመስፍን መሰለ መጣጥፍ የሁለቱንና የሌላ አንድ ገጣሚን ሥራ በጥልቀት ይተነትናል።) ደራሲ ፀጋዬ አድዋን “ምኒልክ” በተሰኘ ተውኔቱም ውስጥ ዳግም ይዘክረዋል። በአድዋና በጀግኖቿ ታሪክ ላይ ተመስርተው ከተጻፉ ተውኔቶች መካከል የደጃዝማች ግርማቸው ተክለሃዋሪያት “አድዋ”፣ የሻምበል ታምራት ገበየሁ “ውጫሌ 17”፣ የጌትነት እንዬው “እቴጌ ጣይቱ” እና በተክሌ ደስታ ተጽፎ የተዘጋጄውና በእቴጌዋ ስም በተሰየመው ጣይቱ የባህልና የትምህርት ማዕከል በአሜሪካ የቀረበው “ጣይቱ” ይገኙበታል። ጥቂት የማይባሉ የውጪ ሃገር ሰዎችና ኢትዮጵያውያንም በአድዋ ጦርነትና ድል ዙሪያ ጽፈዋል። ከሃገር ውስጥ ቀኛዝማች ታደሰ ዘወልዴ፣ አቶ ተክለፃድቅ መኩሪያ፣ ፕሮፌሰር ባህሩ ዘውዴ፣ ከውጪ ክሪስ ፕራውቲ፣ ሬይሞንድ ጆናስ፣ ፖል ሄንዚ፣ ሃሮልድ ማርከስ (1995) ሻን መክላሽላን (2011)፣ ማዕምረ መናሰማይ፣ ጌታቸው መታፈሪያና ጳውሎስ ሚልክያስ (አርታኢዎች) ሊጠቀሱ ይችላሉ።
ታዋቂው የፊልም ባለሙያ ፕሮፌሰር ኃይሌ ገሪማም “አድዋ” (Adwa: An African Victory) የተሰኘ ዘጋቢ ፊልም እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ1999 የሠራ ሲሆን በዚሁ ዓመትም በቬኒስና በተለያዩ ታዋቂ የፊልም ፌስቲቫሎች ታይቷል። ፕሮፌሰር ኃይሌ “የአድዋ ልጆች: ከአርባ ዓመታት በኋላ” (The Children of Adwa: 40 Years Later ) የተሰኘውን ተከታይ ዘጋቢ ፊልምም በማጠናቀቅ ላይ ይገኛል። የአድዋ ጦርነት ውጤት እንደታወቀ በርካታ ዓለማቀፍ ጋዜጦች ሰፊ ሺፋን እንደሰጡት መረጃዎች ያመለክታሉ። የኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ለምሳሌ ማርች 3 እና 4 ባወጣው እትሙ በዐቢይ ርዕስነት ዘግቦበታል። ከዘገባዎቹ መረዳት እንደሚቻለው ድሉ ብዙዎችን አስደንቋል፤ አስደንግጧልም።
በተለይ ጣሊያን ውስጥ በወቅቱ ከፍተኛ ሽብርና የሕዝብ ተቃውሞ ማስነሳቱን ይህን ተከትሎም ዩኒቨርሲቲዎችና ቴያትር ቤቶች መዘጋታቸውን ክሪስ ፕራውቲ (1986) ጽፋለች። ጠቅላይ ሚኒስትሩም ስልጣኑን ለመልቀቅ መገደዱን ጨምራ ገልፃለች። ከአድዋው ሽንፈት በኋላ ከጠቅላይ ሚኒስትርነቱ ለመልቀቅ የተገደደውን ክሪስፒ ለማሽሟጠጥ የተዘጋጁ ሥዕሎችም በርካታ ነበሩ።
አንድ ታዋቂ የፈረንሳይ ጋዜጣም (Le Petit Journal) በድሉ ማግስት (ማርች 1886) የእቴጌ ጣይቱን፣ በነሃሴ ደግሞ የአፄ ምኒልክን ምስል በፊት ገጹ ጉልህ ይዞ ወጥቷል።
ቀጥለን ደግሞ ስለአድዋ ጦርነትና ድል በዜማ የቀረቡ ሥራዎችን እንመለከታለን። ከድሉ ታላቅነትና ታሪካዊነት አንፃር ሲታይ ዜማዎቹ ብዙ አይደሉም። እንዲያውም በጣት የሚቆጠሩ ናቸው ማለት ይቻላል።
ቀደም ያሉቱ አጋጣሚዎችን ተመርኩዘው በፉከራና በቀረርቶ መልክ የሚቀርቡ እንጂ እንደዚህ ዘመን ሙዚቃዊ ሥራዎች በሲዲ ወይም በዲቪዲ የሚዘጋጁ ባለመሆናቸው እንደልብ ማግኘት አልተቻለም። ስለዚህም ከአድዋ ጦርነትና ድል ጋር በቀጥታ የተያያዙና በቀላሉ ያገኘናቸው ዜማዎች ሶስት ናቸው ማለት ይቻላል። እርግጥ ነው አንጋፋው ድምፃዊ ጥላሁን ገሠሠ:-
እያለ የተለያዩ ጀግኖቻችንን የጦር ሜዳ ውሎና መስዋዕትነት ዘክሯል። አልፎ ተርፎም የትናንቱን ጀግንነት ለዛሬው አርበኝነት ስንቅ እንድናደርገው መክሯል። ከቅርብ ጊዜዎቹ የዚህ ትውልድ ከያኒያን እጅጋየሁ ሺባባው (ጂጂ)፣ ቴዎድሮስ ካሳሁን (ቴዲ አፍሮ) እና ለየት ባለ አቀራረባቸው የሚታወቁት “የኛ” የተሰኘው የልጃገረዶች ባህል ቡድን አባላት ቀዳሚውን ሥፍራ የሚይዙ ናቸው። የጂጂ እንጉርጉሮ ዐቢይ ጉዳይ ለእኔ በሕይወት መኖር፣ ለእኔ ክብርና ነፃነት ዋጋ የከፈሉ አሉ ነው።
ትለናለች። እናም የድሉን ጣፋጭነትና አኩሪነት መከራን ከተቀበሉልን ጀግኖች ሰማዕትነት ጋር ከነሰቀቀኑ የሚያስገነዝበን ነው። አንርሳቸው፣ ዛሬም ነገም እናስታውሳቸው፣ እናክብራቸው ነው ይዘቱ። “ክብር ሞቱ ለሰማዕቱ” እንዲሉ። ገድላቸውን፣ ታሪካቸውን (ብሎም ታሪካችንን) እንተርከው፣ ዓለም በደንብ ይወቀው ነው ቀዳሚ መልዕክቱ።
ቴዲ አፍሮ በበኩሉ ታሪካዊ እውነታዎችን እየተከተለ አፄ ምኒልክንና እቴጌ ጣይቱን ጨምሮ ታዋቂ የጦር መሪዎችን በስም ይጠቅሳል፣ ከድሉ በስተጀርባ ያሉትን ጀግኖች ያነሳሳል። መነሻ ያደረገውም የአፄ ምኒልክን የክተት አዋጅ ነው።
እያለ። እንደገናም ወደ ክተት አዋጁ ተመልሶ፣ ማለትም አፄ ምኒልክ “… ወስልተህ የቀረህ ግን ኋላ ትጣላኛለህ። አልተውህም። ማርያምን ለዚህ አማላጅ የለኝም” ያሉትን ተከትሎ:-
ሲል ታሪኩንና የሕዝቡን የድጋፍ ስሜት አስተሳስሮ ተርኮታል። እንደውም ተደጋግሞ እንደሚባለው ሕዝቡ ቀፎው እንደተነካበት ንብ ገንፍሎ መውጣቱን አግዝፎ ለማሳየት፣ እንዲሁም የእቴጌ ጣይቱን ጉልህ የመሪነት ሚና ለማፅደቅ፣…
ይለናል። በመጨረሻም፣ እንደ ጂጂ ሁሉ፣ ቴዲ አፍሮም ያ ትውልድ ያን ጥሪ ባይቀበልና ህያው መስዋዕትነትን ባይከፍል ኖሮ፣ በወኔና በፅኑ የሃገር ፍቅር ስሜት ባይጋደል ኖሮ፣ የዛሬ ማንነቴን አላገኝም ነበር ይለናል። በቀላል፣ ነገር ግን ትርጉም ባላቸው፣ ቃላት የተገነባው የቴዲ ዜማ ከበስተጀርባ በሚሰማ ህብረ ዝማሬ መታጀቡም ድምቀት ሰጥቶታል።
የ“የኛ” ቡድን አባላትም በጋራ በተጫወቱት “ጣይቱ” የተሰኘ ዜማ የእቴጌ ጣይቱን ሰብዕና አጉልተው አሳይተዋል። በእቴጌ ጣይቱ ታሪክ ውስጥ ጎልተው የሚታወቁ ሁነቶችን እየነቀሱ የሚገባትን ክብር ከመስጠታቸው በተጨማሪ ለወጣት ልጃገረዶች ያላትን በጎ አርኣያነትም በአድናቆት አስታውሰዋል።
“የአድዋ ጦርነት ውጤት እንደታወቀ በርካታ ዓለማቀፍ ጋዜጦች ሰፊ ሺፋን እንደሰጡት መረጃዎች ያመለክታሉ። የኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ለምሳሌ ማርች 3 እና 4 ባወጣው እትሙ በዐቢይ ርዕስነት ዘግቦበታል። ከዘገባዎቹ መረዳት እንደሚቻለው ድሉ ብዙዎችን አስደንቋል፤ አስደንግጧልም።”
ጣይቱን ከማድነቅና ከማወደስ አልፈውም በእርሷው ብርሃን ፈለጓን ተከትለው የሚጓዙ መሆናቸውን፣በየተሰለፉበት መስክ የጣይቱን ሰብዕና ወርሰው፣ እርሷን ሆነው ሃገራቸውን ለማገልገል መቁረጣቸውን በስሜትና በሚያማልል የጥበብ ቃና ያውጃሉ።
በስተመጨረሻ ጥንታዊና ባህላዊው ፉከራ መታከሉም ጣይቱ የኖረችበትን ዘመን ወደኋላ ተመልሰን እንድንመለከት ያደርገናል። የጣይቱን ብልህነትና የአመራር ብቃት እንዲሁም በባለቤቷ ዘንድ የነበራትን ተቀባይነትም ከአፄ ምኒልክ የተለየ ሰብዕና ጋር አሰናስለው:-
በማለት አቅርበውልናል። በዚህም የጦርነቱ ዋና አቀንቃኝ ጣይቱ ስለመሆኗ ጣሊያኖችን ጨምሮ በአንዳንድ የውጪ ሃገር ሰዎች የተገለጸውን ሃሳብ ሞግተዋል። ቀደም ብለን እንደጠቆምነው በውጪ ሃገር የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንም የአድዋን ድል በየዓመቱ በተለያዩ ዝግጅቶች ያከብራሉ። እንደዚህ ባሉት ዝግጅቶችም ላይ ብዙውን ጊዜ የየአካባቢው መንግስታት ተወካዮችና የኢትዮጵያ ወዳጆች ተሳታፊ ይሆናሉ። አልፎ ተርፎም የድሉን ታላቅነትና ፋይዳ የሚያሳዩ መግለጫዎችን ያወጣሉ። በቅርቡም አሜሪካ ውስጥ ኢትዮጵያውያን በብዛት የሚኖሩበት የሜሪላንዱ ሞንትጎመሪ ካውንቲ መጋቢት 2008ን “የአድዋ ድል ወር” ተብሎ እንዲከበር ሲያውጅ የኢትዮጵያውያንና የትውልደ ኢትዮጵያውያን አስተዋጽኦ መዘከር እንዳለበት በማሳሰብም ጭምር ነው።
በቆሼ በደረሰው አደጋ ተጎጂ የሆኑ ቤተሰቦችን በዘላቂነት ለማቋቋም አንድ ሚሊየን ብር የቤት ግምት ካሳን በቤተሰብ ደረጃና የለማ የቤት መስሪያ ቦታ እንዲሰጥ ከስምምነት መደረሱ ተነግሯል።
መጋቢት ሁለት በአዲስ አበባ ቆሼ ተብሎ በሚጠራው ቦታ የደረሰውን አደጋ ተከትሎ፥ ተጎጂዎችን በጊዜያዊነት የመደገፍና በዘላቂነት የማቋቋም ስራ በህዝቡና በመንግስት በኩል እየተሰራ ይገኛል።
በዘላቂነት ጉዳት የደረሰባቸውን መልሶ ለማቋቋም በሚደረገው እንቅስቃሴ ውስጥም መንግስት፣ መንግስታዊና መንግስታዊ ያልሆኑ ተቋማት፣ ባለሃብቶች እና መላው የኢትዮጵያ ህዝብ ድጋፍ እያደረጉ ይገኛል።
ስምምነቱ የቤት ግምት ካሳ፣ የለማ ምትክ ቦታ ስጦታ (ጀሞ አካባቢ)፣ በአደጋው የተጎዱትን ቤተሰብ መስርተው የሚኖሩ ቤተሰቦችንና ተከራዮችንም የተመለከተ መሆኑንም ገልጸዋል።
አስተዳደሩ ከኮሚቴው ጋር ባደረገው ውይይት፥ በቀጣይ ቤት ተገንብቶ ነዋሪዎቹ ወደ ራሳቸው ቤት እስከሚገቡ ድረስ ህይወታቸውን ለሚገፉበት የኪራይ ቤት ገንዘብ መክፈልንም ያካትታል።
ከዚህ ባለፈም ጉዳት በደረሰባቸው ቤቶች ተከራይ የነበሩ ነዋሪዎች የ10/90 የጋራ መኖሪያ ቤቶች በኪራይ የሚያገኙ ይሆናል። የኮሚቴ አባላቱ እንዳሉት በአደጋው የወደመው ንብረት ካሳ ጉዳይም በቀጣይ የሚሰራበት ይሆናል።
የከተማ አስተዳደሩ አደጋው ከደረሰበት ጊዜ አንስቶ በአጭርና ረጅም ጊዜ ተጎጂዎች የሚረዱበት ስልት እና አቅጣጫ ቀይሶ እየሰራ መሆኑን የአዲስ አበባ የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ቢሮ ገልጿል።።
በዓለም ዙሪያ የሚገኙ አካባቢያዊ ማህበረሰቦችን መደገፍ የ ሲኤን ኤች (CNH) ኢንዱስትሪ (NYSE: CNHI /MI: CNHI) በኢንዱስትሪው ውስጥ እንደ ዓለም አቀፍ መሪ እውቅና ያገኘበት ዘላቂነት ወደ ሚያገኝበት ዋነኛው መስክ ነው። የዚህ አካሄድ አንዱ ምሳሌ እ.ኤ.አ. በ 2011 ለመጀመሪያ ጊዜ በዓለም አቀፍ ደረጃ በ CNH ኢንዱስትሪ ውስጥ የተጀመረው የ ቴክኖ ፕሮ2(TechPro2) የቴክኒክ የወጣቶች ስልጠና ፕሮግራም ነው ፡፡ ይህም የወጣቶችን ሙያዊ እና ማህበራዊ እድገትን የሚያስፈልጋቸውን ክህሎቶች እና መሳሪያዎች እንዲሰጣቸው በማድረግ ነው ፡፡ለወደፊቱ ለወደፊቱ ብሩህ የሆነ ተስፋ ስለሚያስፈልጋቸው ነው፡፡
ጣሊያን ውስጥ ሚላን ከተማ በሚገኘው ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት እና የፕሮግራሙ አጋር ከሆኑት ከፎንዛዚዮን ኦፔራ ዶን ቦኮ ጋር እ.ኤ.አ. ግንቦት 30 ቀን አዲስ የመክፈቻ መርሃ ግብር በኢትዮጵያ በዶን ቦስኮ ፖሊ ቴክኒክ ኮሌጅ ተካሂዳል ፡፡ ዝግጅቱ ከ ሲኤን ኤች (CNH) ኢንዱስትሪ ፣ ከኢቬኮ ፣ በሀገሩ አከፋፋይ ከሆነው አምቼ እና ከዶን ቦስኮ ነጋዴዎች መካከል የአከባቢው መንግስት ፣ የመገናኛ ብዙኃን እና ተማሪዎች በተገኙበት ህብረተሰቡ አስፈላጊ የሆነ የትምህርት ተነሳሽነት ለማሳወቅ የመክፈቻ ፕሮግራም አድርጋል፡፡
አምቼ (አውቶሞቲቭ ማኑፋክቸሪንግ ካምፓኒ ኦፍ ኢትዮጵያ ሼር ካምፓኒ) እ.ኤ.አ. በ 1970 በኢትዮጵያ መንግስት ተመሰረተ፡፡ ኢቬኮ ኤስ.ፒኤ (IVECO S.p.A) 70 በመቶውን እና የኢትዮጵያ መንግስት 30 በመቶውን የሽርክና ንግድ ይዞ የሚንቀሳቀስ ድርጅት ነው ፡፡ አምቼ በአሁኑ ወቅት የኢቬኮ (IVECO) መኪናዎች ፣ የጭነት መኪናዎች እና የጭነት አካላት ገጣጥሞ ያወጣል ፡፡
አምቼ መለዋወጫዎችን በተገቢ ሁኔታ ይይዛል እንዲሁም በተለያየ የሀገሪቱ ክፍሎች የመለዋወጫ ሽያጭ ማዕከላት አሉት በዚህም ምክነያት ደንበኞች እውነተኛ የሆነውን መለዋወጫ ለመግዛት እድሉ አላቸው ፡፡
የሰሞኑ ርህራሄ የጎደለው የመንግስት እርምጃን የሚያሳዩ ዜናዎችና ምስሎችን ማየት እጅጉን ያማል፡፡ ገዢዎቻችን የህዝብን ቅሬታ በጠረጴዛ ዙሪያ መፍታት የሚባል ነገር ከራቃቸው ሰነባብተዋል፡፡ በውይይት ከያዙት አቋም የተመለሱበት ጊዜያት ጥቂት ቢሆንም፣ ከህዝብ ተቃውሞ ሲነሳ ተወካዮችን በማስመደብ እና ሽማግሌዎችን በመላክ ድርድሮችና ውይይቶች ይደረጉ የነበሩበት ጊዜ ሩቅ አይደለም፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን በመንግስትም ላይ ሆነ በስሩ በሚያስተዳድራቸው ተቋማት ላይ ለሚነሱ ማንኛውም አይነት ተቃውሞዎች ዘግናኝ እርምጃዎች መውሰድን እንደ ብቸኛ አማራጭ ተያይዞታል፡፡ ከሰሞኑም በአዲስ አበባው ማስተር ፕላን ዙሪያ ለተነሳው ህዝባዊ ተቃውሞ ከአንደኛ ደረጃ እስከ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ድረስ እየተወሰደ ያለው ዘግኛኝ እርምጃ የስርአቱን ማን አለብኝነትና የአመራሩን ጭካኔ በግልፅ የሚያሳይ … [Read more...] about ማስተር ፕላኑና ተቃውሞው
ኢቢሲ “በቀኑ ዜና እወጃየ በጎንደር ማረሚያ ቤት ትላንት በደረሰው የእሳት ቃጠሎ የሞተ ሰው የለም ብየ የዘገብኩት ኮማንደር ሰይድ ሃሰን የሚባሉ የማረሚያ ቤቱ ሃላፊ "ዋሽተው" መረጃ ስለሰጡኝ ነው … ሃቁ ግን 17 እስረኞች ከእሳቱ ለማምለጥ ሲሞክሩ እርስ በእርስ ተረጋግጠው ህይወታቸው አልፏል ይህንንም የአማራ ክልል ማረሚያ ቤቶች ኮሚሸን ኮሚሽነር አስተዳደር ሃላፊ በላይ ዘለቀ የሚባሉ (ስሙንማ ይዘውታል) ገልፀውልኛል” ሲል ማምሻውን አስተባብሏል … (አላግጧል) መቸስ የሞተ ሰው የለም ብለው 17 ከሞተ … 17 ሰው ብለው ካመኑ የሟቹ ትክክለኛ ቁጥርም ሌላ ሊሆን ይችላል!! የሆነ ሁኖ ከዚህ የተዘበራረቀ አሳፋሪ ዜና … ሁለት ነገር ተረዳሁ … 1ኛ፡ ብሔራዊ ቴሌቪዥናችን ያልተረጋገጠ መረጃ የሚያቀርብ ግድ የለሽ ተቋም መሆኑን አውቀናል፤ 2ኛ፡ ማረሚያ ቤቶቻችን በስራቸው ላሉት ዜጎች … [Read more...] about እናንተ እውነትን የምትደባብቁ ነግ በኔ በሉ!!
• ችጋር ምንድን ነው? ሰፊ ቦታንና ብዙ ሕዝብን የሚሸፍን፣ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ፣ ምንም የሚላስ የሚቀመስ ጠፍቶ እንስሳት (ሰውንም ጨምሮ) ዕለት በዕለት የራሳቸውን አካል እስኪያልቅ ድረስ "እየበሉ" በመጨረሻም የሚሞቱበት ሁኔታ ነው፤ ረሀብ አካል ሲዳከም አካልን ለመገንባት የሚደረግ ጥሪ ነው፡፡ • ችጋር የሚያጠቃው ማንን ነው? ትልቁና ዋናው የችጋር እንቆቅልሽ የዚህ ጥያቄ መልስ ነው፤ አብዛኛውን ጊዜ ችጋር የሚያጠቃው ከገበያ ጋር የማይገናኙትን ምግብ አምራቾችን ገበሬዎችን፣ በተለይም እያመረቱ ከእጅ ወዳፍ ብቻ የሚኖሩትን ነው፤ እነዚህ ገበሬዎች የገጠሩ ሕዝብ፣ ማለትም የአብዛኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ የመጨረሻ ደሀዎች ናቸው፤ ኑሮአቸው ሁልጊዜም በችጋር አፋፍ ላይ ነው፡፡ • ችጋር ከተፈጥሮ ጋር ያለው ግንኙነት እንዴት ነው? ከላይ እንደተባለው በችጋር ላይ የሚወድቁት ገበሬዎች ከገበያ … [Read more...] about ስለ ችጋር
የአንድ ድርጅት ተለዋዋጭ መሪ መሪ 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ ተለዋዋጭ መሪ መሪ 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan ተለዋዋጭ መሪ መሪ 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong ተለዋዋጭ መሪ መሪ 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ ተለዋዋጭ መሪ መሪ 110 ቮ AC የለም WD SMD 5730 LED ROPE LIGHT ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በየወሩ ለወሩ የሚሆን የጸሎት ሐሳብ በቪዲዮ መልእክት ይፋ እንደሚያደርጉ ይታወቃል። በዚህም መሠረት ለጥር ወር 2013 ዓ.ም እንዲሆን በማለት ቅዱስነታቸው ባቀረቡት የጸሎት ሐሳብ የተለያየ ዓይነት የኃይል ጥቃት እይደረሰባቸው ለሚገኙ ሴቶች ጸሎት እንዲደረግ ጥሪ ማቅረባቸው ተገልጿል።
ብዙ ሴቶች እንደ ሚደፈሩ፣ እንደ ሚደበደቡ፣ እንደ ሚሰደቡ እና እንደ ሚደፈሩ መስማት ያስደነግጣል። ብዙ ሴቶች የሚደርስባቸው የተለያዩ ዓይነት የግፍ አያያዝ ዓይነቶች ሴቶች እንዲፈሩ የሚያደርጉ ድርጊቶች እና የሰው ልጆች ሁሉ ዝቅ ተደርገው እንዲታዩ የሚያደርግ ነው። ይህም የሰዎችን እና የሰው ልጆች ሁሉ የሚነካ ተግባር ነው።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በሴቶች ላይ የሚደርሰውን የኃይል ጥቃት አስመልክቶ “እኛ ይህንን ተግባር ችላ ማለት አንችልም” በማለት ለየካቲት ወር 2013 ዓ.ም ባቀረቡት የጸሎት ሐሳብ ላይ የተናገሩ ሲሆን ቅዱስነታቸው የካቲት ወር 2013 ዓ.ም የጸሎት ሐሳብ ይሆን ዘንድ በቪዲዮ ባቀረቡት መልእክት በሴቶች ላይ የሚፈጸሙ የተለያዩ የኃይል ጥቃቶች አሳሳቢ ደረጃ ላይ መድረሳቸውን የሚገልጽ መልእክት ማስተላለፋቸው ይታወቃል። ቅዱስ አባታችን በዚህ “የሰው ልጅ ሁሉ ዝቅጠት” ፊት ለፊት ሴቶች በኅብረተሰቡ እንዲጠበቁ እና የሚደርስባቸው ሥቃይ ሁሉም የሰው ልጆች እንድገነዘቡ ጥሪ አቅረበዋል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ለእዚህ ለየካቲት ወር ይሆን ዘንድ ቪዲዮ ባስተላለፉት የጸሎት ሐሳብ በጠቅላላው በዓለም አቀፍ የፀሎት አውታረመረብ በኩል በሊቀ ጳጳሱ አማካይነት ለካቶሊክ ቤተክርስቲያን ምዕመናን በሙሉ በአደራ ያስተላለፉት የጸሎት ሐሳብ ነው። በየቀኑ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሴቶች የሚገጥማቸውን ጥቃት የሚቃወም ኃይለኛ መልእክት ነው ፣ “ሥነ ልቦናዊ ጥቃት ፣ የቃላት ጥቃት ፣ አካላዊ ጥቃት ፣ ወሲባዊ ጥቃት” ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ እነዚህ በደሎች “ሴቶች እንዲፈሩ የሚያደርጉ ድርጊቶች እና የሰው ልጆችን ሁሉ የሚያዋርድ ተግባራት” ናቸው በማለት በአጽኖት ገልጸዋል። በዚህም የተነሳ ለተጎጂዎች እንድንጸልይ ይጠይቁናል “በኅብረተሰቡ እንዲጠበቁ እና የደረሰባቸውን ሥቃይ ሁሉም እንዲገነዘብላቸው እና ሊያዳምጣቸው” ይገባል በማለት ቅዱስነታቸው ጥሪ አቅረበዋል።
ለየካቲት ወር ይሆን ዘንድ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በቪዲዮ ባስተላለፉት መልእክት የዚህ አሰቃቂ ጉዳይ ድራማ በተንቀሳቃሽ የካርቶን በምስሎችም እንዲሁ በትረካ እንዲታይ ለማድረግ ያለመ ሲሆን ዓለም አቀፍ ሽልማቶችን ያገኘ እና የካርቶን ምስሎች ዲዛይነር የሆነው ፕሮፌሰር ሄርሜስ ማንጊያላርዶ ትብብር ምስጋና ይግባውና ቪዲዮው በካርቱን ስዕሎች አማካይነት የዓመፅ ሰለባ የሆነች አንዲት ሴት ታሪክ በማቅረብ ይህንን አስቸጋሪ የሆነ የገጠማትን ጥቃት ለማሸነፍ በድፍረት የምታደርገውን እንቅስቃሴ የሚወክሉ ታሪኮች የተገለጹበት ሲሆን በራሷ ጥንካሬ እና በማህበረሰቡ እገዛ ምክንያት ከጥቃት ነጻ ወጥታ ሕይወቷን በአዲስ መልክ እንደ ጀመረች ይተርካል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ለየካቲት ወር ይሆን ዘንድ በቪዲዮ ባቀረቡት የጸሎት ሐሳብ ላይ እንደ ገለጹት “ብዙ ሴቶች መደብደባቸው ፣ መሰደባቸው እና መደፈራቸውን መስማት በራሱ ያስደነግጣል” ማለታቸውን ቀድም ሲል መግለጻችን የሚታወስ ሲሆን በእርግጥ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በሴቶች ላይ የሚደርሰውን ጥቃት በተመለከተ የተሰበሰቡት አኃዛዊ መረጃዎች እ.ኤ.አ. በሕዳር 2020 ዓ.ም ባወጣው አኃዛዊ መረጃዎች የጉዳዩን አስደንጋጭነት አጉልቶ ያሳያል። በየቀኑ 137 ሴቶች በገዛ ቤተሰቦቻቸው ይገደላሉ። በዓለም ዙሪያ ከሚታወቁ ሕገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር ሰለባ ከሆኑት መካከል ግማሽ ያህሉ የሚሆኑት ሴቶች ናቸው። እናም በዓለም አቀፍ ደረጃ ከሶስት ሴቶች አንዷ በተወሰነ ጊዜ የአካል ወይም የወሲብ ጥቃት ደርሶባቸዋል (በዓለም ዙሪያ ከ 15 እስከ 19 ዓመት ዕድሜ ያላቸው 15 ሚሊዮን ጎረማሳ ሴቶች አስገዳጅ ወሲባዊ ጥቃት ተፈጽሞባቸዋል)። ከዚህም በላይ ባለፈው ዓመት የኮሮና ቫይረስ ወረርሽ በፈጠረው አስከፊ ሁኔታ ይህ በሴቶች ላይ የሚደርሰው ጥቃት በመጠን እና በቁጥር መጨመሩ ይታወሳል - የእንቅስቃሴ መገደብ፣ ማህበራዊ ርቀትን መጠበቅ እና በኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች አለመተማመን ሴቶችን በአለም አቀፍ ደረጃ በግለሰቦች አካባቢ ለሚፈጠሩ ጥቃቶች የበለጠ ተጋላጭ አድርጓቸዋል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ለየካቲት ወር ባቀረቡት የጸሎት ሐሳብ እነዚህን ተጎጂዎች እንዲጠብቅ ህብረተሰቡን ይጠይቃሉ። ምንም እንኳን ቢያንስ 155 ሀገሮች የቤት ውስጥ ጥቃትን የሚከላከሉ ህጎችን ያፀደቁ እና 140 አገራት ደግሞ በሥራ ቦታ ውስጥ የሚፈጸሙ ወሲባዊ ትንኮሳ በተመለከተ ሕግ ቢኖራቸውም (እነዚህን ሁለት ምስላኤዎች ለመጥቀስ ያህል) ይህ ማለት ግን እነዚህ ህጎች ሁል ጊዜ ዓለም አቀፍ ደንቦችን እና የውሳኔ ሃሳቦችን አያሟሉም ፣ አይተገበሩም ፣ ተፈጻሚም አይደሉም ማለት ግን አይደለም ፡፡
ይህንን ዓላማ አስመልክቶ የሊቀ ጳጳሱ ዓለም አቀፍ የጸሎት ኔትወርክ ዓለም አቀፍ ዳይሬክተር የሆኑት የኢየሱሳዊያን ማሕበር አባል ይሆኑት አባ ፍሬድሪክ ፎርኖስ የሚከተለውን አስተያየት አስጠዋል “የቅዱስ አባታችን ጥሪ በጣም ግልፅ ነው” ነገሩን በሌላ አቅጣጫ መመልከት የለብንም። በሴቶች ላይ የሚፈጸሙ የኃይል ጥቃቶችን ለማውገዝ ክንዳችንን አንስተን ሴቶችን ከጥቃት መከላከል ይገባናል ማለት ብቻ ሳይሆን በሴቶች ላይ የሚፈጸሙ ብዙ የኃይል ጥቃቶችን በሚመለከት ከእዚህ ባሻገር በመሄድ ይህም ከሚታዩ እና ከሚወገዙ ተግባራት አንስቶ ስለሁኔታው ሰዎች የተሻለ ግንዛቤ እንዲኖራቸው በሁሉም ሁኔታዎች ሴቶችን ዝቅ የሚያደርጉ ሥር የሰደዱ የአእምሮ ማዕቀፎች እና ባህላዊ እና ማህበራዊ ምሳሌዎች ውጤቶች ይሆኑ ጥቃቶች በመሆናቸውም ጭምር ይህንን ሐስተሳበ የሚቀይሩ ተግባራትን ማከናወን አስፈላጊ መሆኑን አክለው ገልጸዋል። በቅዱስ ወንጌል ውስጥ ስታመነዝር የተያዘችው ሴት የተመለከተ ምንባብ ውስጥ የምናየው ይህንኑ የሚያሳይ ተግባር ነው ፣ ለምሳሌ ይህች ስታመነዝር የተገኘችው ሴት በሁሉም ተከሳለች ፣ ኢየሱስ ግን አዲስ ሕይወት ሰጣት (ዮሐ 8 2-11) ፡፡ በማንኛውም መልኩ በሴቶች ላይ የሚፈጸመው ጥቃቶች ወደ ሰማይ ይጮኻል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ይህንን ደጋግመው መናገራቸው የሚታወስ ሲሆን ‘በሴቶች ላይ የሚደርሰው ማንኛውም ዓይነት ጥቃት ከሴት የተወለደውን እግዚአብሔርን መሳደብ ነው። የሰው ልጅ መዳን የወጣው ከሴት አካል ነው-የሴትን አካል በምንይዝበት መንገድ የሰውን ልጆችን ደረጃ መገንዘብ እንችላለን” በማለት የሊቀ ጳጳሱ ዓለም አቀፍ የጸሎት ኔትወርክ ዓለም አቀፍ ዳይሬክተር የሆኑት የኢየሱሳዊያን ማሕበር አባል ይሆኑት አባ ፍሬድሪክ ፎርኖስ አክለው ገልጸዋል።
ልጆችን እና ጎረምሳ ሴቶችን ጨምሮ የኃይል ጥቃት ሰለባ ለሆኑ ሴቶች ሁሉ በጋራ እንጸልይ፣ እንዲሁም እነሱን የሚጠብቃቸው፣ የሚያዳምጣቸው እና ስቃያቸው ይቃለል ዘንድ የሚረዳ ፍትሃዊ ህብረተሰብ ይገነባ ዘንድ እንታገል፣ እንጸልይ።
ብዕለት 15.7.2017 ኣብ ዋና ከተማ ኣውስትርያ፣ ቪያና ንክብሪ ናይዛ ኣብ መዝገብ ዓለማዊ ውርሻ ተመዝጊባ ዘላ ከተማ ኣስመራ ኣዝዩ ድሙቕ ዝኾነ በዓል ከምዝተኻየደ ቤ.ጽ. ቀዋሚ ወኪል መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ቤ.ጽ. ሕቡራት ሃገራት ኣብ ቪያና᎓ ኣውስርትያ ሓቢሩ
ለፍጥረታት ሁሉ ምቹ ያልሆነች ሀገር ማለት ኢትዮጵያ ናት፡፡ የሕዝቡን ንቃተ ሕሊና በዚህ ብቻ መመዘን ይቻላል፡፡ ፈጣሪ ምድሪቱን ለፍጡራን መኖሪያነት ሠራ እንጂ ለአንድ ብቻ ፍጡር አልነበረም፡፡ ጌታ ሆይ እባክህ ወደ እኛ ተመልከት፡፡
አምና በ2012 ዓ.ም. በጀርመን ኑርቲንገን ከተማ በሻኸር ራውም ሮር ኩንስት ኤግዚቢሽን ያቀረበች ሲሆን እያንዳንዱ ስዕሎቿ ከ250 እስከ 500 ዩሮ ተሽጠውላታል። የታዋቂው ሰዓሊ የተስፋዬ ኡርጌሣ ልጅ የሆነችው ሊያ ድጋሚ በዘንድሮው ዓመት እና በዚህ ወር ሌላ ኤግዚቢሽን (በኸቲፍቱንግ ሮፍ) አቅርባለች።
ስለባለብሩህ አእምሮዋ ህፃን እና ስዕሎቿ የጀርመን ጋዜጦች (በተለይም ኑርቲንገን ሳይቲንግ ጋዜጣ) ዘግበውላታል። እድሜዋ አስገራሚ ነገሮችን ከማድረግ ያላገዳት ይህቺ አስደናቂ ህፃን ለሀገሯም የኩራት ምንጭ መሆን ትችላለች።
ስርጭቱ ባለፉት ዓመታት ዛሚ ኤፍ ኤም ሲተላለፍበት በነበረው 90.7 የአየር ሞገድ እየተላለፈ ይገኛል። በርካቶች በኪሳራና በፖለቲካዊ ምክን ያቶች ለመዘጋት ተቃርቦ የነበረው ዛሚ ኤፍ ኤም ለሌላ ወገን ተሽጦ መተላለፉን ሲተነብዩ ስንብተዋል።
የኦሮሚያ ሚዲያ ኔትወርክ ስራ አስኪያጅ ጃዋር መሀመድ ይህን ራዲዮ ጣቢያን መግዛቱ ሲነገር ነበር። ጃዋር መሀመድም ስለ አዋሸ ራዲዮ (የቀድሞው ዛሚ) በአዲስ መልክ ስራ መጀመር በማህበራዊ ገፁ አጋርቷል። ይህም የኦሮሚያ ሚዲያ ኔትወርክ አዋሽ ራዲዮን ሙሉ በሙሉ አልያም በከፊል ገዝቶታል የሚለውን ግምት አጠናክሮታል።
በኢትዮጵያ ብሮድካስት ህግ መሰረት ለአንድ ራዲዮ ጣቢያ የተሰጠ የራዲዮ ሞገድ በሽያጭም ሆነ በዝውውር ወደ ሌላ እንዲተላለፍ አይፈቅድም። ጉዳዩን አስመልክተን የሚመለከታቸውን የመንግስት አካላት አነጋግረናል።
ዛሚ ሬድዩ ጣቢያ ተሸጠ እየተባለ እየተናፈሰ ያለው ወሬ ከእውነት የራቀ ነው። ዛሚ የስም ቅያሬ አርጎ በአዲስ መልክ ስራ ጀምሯል ፣ እስካሁን ለማንም አልሸጥንም ከዚ በፊት ከናሁ ቲቪ ጋር ለሽያጭ ውል የተዋዋልን ቢሆንም ስላልተስማማን በፍርድ ቤት በግልግል ዳኝነት ላይ ነን ያለነው፡፡ ነገር ግን አሁን እየተባለ ያለው ፍፁም ውሸት ነው። ይህን ቃለምልልስ እስከሰጠሁበት ደቂቃ ዛሚ ለማንም አልተሽጠም። ነገ ከነገ ወዲያ የተወሰነ ድርሻ ልንሸጥ እንችላለን፣ ምክንያቱም ቢዝነስ ነው። በአሁኑ ሰአት ሬድዩ ጣቢያችን በአዲስ ስያሜ ፤ በአዲስ አመራር ወደስራ እየገባን ነው እንጂ ምንም የተሸጠ ነገር የለም – ሲሉ ለዋዜማ ተናግረዋል፡፡
የ ኤል ቲቪ (LTV) ስራ አስኪያጅ አቶ መስፍን ብሩ የሚወራው ወሬ ውሸት ነው፡፡ ከዚህ በላይ በዚህ ጉዳይ ላይ ማውራት አልፈልግም ያሉ ሲሆን የዋዜማ ምንጮች ግን ድርጅቱን ገዛ እየተባለ ያለው አቶ ጃዋር መሀመድ ከሁለት ሳምንት በፊት ሚዲያውን እየጎበኘ እንደ ነበር የተናገሩ ሲሆን በመስሪያ ቤቱ አስተዳደር ምንም የተጣራ ነገር እንዳልተነገራቸው ለዋዜማ ተናግረዋል፡፡
የስም ቅያሬ እና ሚዲያን መሸጥ ህጉ ምን እንደሚል ዋዜማ ያነጋገረቻቸው የኢትዩጵያ ብሮድካስት ባለስልጣን ሀላፊ ዛሚ ሬድዩ የስም ቅያሬውን ያደረገው ለባለስልጣኑ አሳውቆ እንደሆነና ተሸጧል የተባለውን ግን ምንም መረጃ ወደ ባለስልጣን መስሪያ ቤቱ እንዳልመጣ ያስረዳሉ። LTV ሆነ ዛሚ ተሽጠዋል የሚለውን በ ሶሻል ሚዲያ ላይ የተመለከትን ቢሆንም ገዝቻለሁም ሸጫለሁም ያለ አካል ወደ ባለስልጣን መስራቤቱ እንዳልመጣ ጠቁመዋል። ህጉ መሸጥን ይፈቅዳል ብለን ላቀረብንላቸው ጥያቄ መሸጥ አይቻልም ፣ እቃቸውን መሸጥ እንጂ ፍሪኬንሲውን (የዓየር ሞገድ) መሸጥ አይቻልም ሲሉ ተናግረዋል፡፡
አቶ ገብረጊዩርጊስ አብርሀ የኢትዩጵያ ብሮድካስት የኮሚኒኬሽን ዳሬክተር የሚዲያዎቹ ተሸጠዋል ወይ? ባለስልጣን መስሪያ ቤቱ የሚያውቀው ነገር ካለ? ብለን ላቀረበንላቸው ጥያቄ ‹‹ስትነግሩኝ ሰማው እንጂ መረጃው የለኝም ለመሸጥም ህጉ አይፈቅድም ›› ብለዋል። [ዋዜማ ራዲዮ]
ይህ አጭር ጉብኝት ባለፈው ዓመት በኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር በተመቻቸው የሱዳን ተቃራኒ ሃይሎችን ስልጣን ለማደላልደልና ስምምነት ለመፍጠር በተቋቋመው አካል የሱዳን ሲቪል እና ወታደራዊ አካላት የሽግግር መንግስት መካከል ባለው ጥልቅ ክርክር መካከል ለመዳኘት ነው፡፡
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝ አብርሃም መብራቱ እና የቡድኑ አምበል አስቻለው ታመነ በዓለም ዋንጫ ማጣርያ እና በቻን ማጣርያ ስለነበራቸው ጉዞ በዛሬው ዕለት በፌዴሬሽኑ አዲሱ ህንጻ ላይ መግለጫ ሰጥተዋል፡፡
“በሌሶቶው ጨዋታ ያስመዘገብነው ውጤት ለሁሉም እንደጥሩ ውጤት የሚጠቀስ ነው፤ በድምር ውጤት ወደ ምድብ ድልድሉ የገባንበትን ውጤት ማስመዘገብ ችለናል፡፡ ይህም ፈርጀ ብዙ ጥቅሞችን የሚያስገኝልን ይሆናል፤ በአዲስ መልኩ በወጣቶች እየተገነባ ለሚገኘው ብሔራዊ ቡድናችን ከሚያስገኘው ጥቅሞች መካከል በምናገኛቸው ተጨማሪ ጨዋታዎች በዓለምአቀፍ የውድድር መድረክ ተጫዋቾች ለመሞከርና ልምድ እንዲያገኙ የራሱን ሚና ይወጣል። በተጨማሪም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ለጀመርነው በውጭ ሀገራት የሚገኙ ተጫዋቾች ሀብትን ለመጠቀም በዚህ ውድድር ላይ ይበልጥ ተሳታፊ በማድረግ ተጠቃሚ ልንሆንበት የምንችለውን ዕድል ከመፍጠር በተጨማሪ በዓመቱ ውስጥ የምናደርጋቸውን የዓለምአቀፍ ጨዋታዎች ቁጥር መጨመሩ ለስፖርት ቤተሰቡም ሆነ ለተጫዋቾቹ የሚሰጠው ጥቅም ከፍተኛ ነው፡፡
“በሌሶቶው የደርሶ መልስ ጨዋታ ውጤት እንድናስመዘገብ ከፍተኛውን ሚና የተጫወቱት ተጫዋቾቹን በዚህ አጋጣሚ ለማመስገን እወዳለሁ ፤ በማሸነፍ ሥነልቦና ከየቱም ጊዜ ልቀው የተገኙበት ሂደት የሚያስመሰግን ነው። ከሜዳ ውጭ የነበሩትን አሉታዊ ሁነቶች ወደ በጎ ሁኔታ በመቀየር ያስመዘገቡት ነገር ተስፋ ሰጪ አጋጣሚ ነበር፡፡”
“የውድድሩ ፕሮግራም በድንገት ስለወጣ ዝግጅታችን አጭር ነበር፤ በመጀመሪያው የጅቡቲ ጨዋታ ከሜዳ ውጭ በነበረን የተሻለ ስነልቦና አሸንፈን ልንመጣ ችለናል። በመልሶ ጨዋታ ግን በውጤቱ ብናሸንፍም በቡድኑ እንቅስቃሴ ደስተኛ አልነበርንም፡፡ ከዛ በመነሳት የነበሩ ችግሮችን ለማረም በተለይም በአካል ብቃት የነበሩብን ክፍተቶችን አርመን ለሩዋንዳው ጨዋታ የተሻለ ቡድን ይዘን መቅረብ ችለናል፡፡ በመቐለው ጨዋታ ከመጀመሪያው የማጣርያ ጨዋታ በተሻለ ብዙ የጨዋታ ብልጫ ቢኖርም እድለኛ ስላልነበርን በሜዳችን ማግኘት የነበረብንን ነገር አለማሳካታችን ዋጋ አስከፍሎናል። በመልሱ ጨዋታ በሜዳችን ካደረግነው በተሻለ ሙሉ ለሙሉ ጨዋታውን ተቆጣጥረን መጫወት ብንችልም በሁለት ምክንያቶች ከውድድሩ ልንወጣ ችለናል፡፡ አንደኛው የተጫዋቾች ልምድ ማነስ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ በመጠነኛ የተከላካዮች ትኩረት ማነስ የተነሳ ያሰብነውን ማሳካት ሳንችል ቀርተናል
“የሩዋንዳው ጨዋታ ውጤት አጠቃላይ የቡድኑን ሁኔታ አይገልፅም፤ ሙሉ ለሙሉ ብልጫ ነበረን፡፡ ቡድኑ ከጊዜ ወደ ጊዜ ጠንካራ ቡድን ግንባታ ሂደት ላይ እንዳለ ማሳያ የሚሆን ጨዋታ ነበር፡፡ የቡድኑ ጠንካራ ጎን ከሜዳ ውጭ በሥነልቦና በማሸነፍ ተነሳሽነት ተሽለን የቀረብንበት ሂደትን ማየት ይቻላል። ቡድኑ ከ90% በላይ በወጣቶች የተገነባ ቡድን ነው በሩዋንዳው ጨዋታም 3(4) የመጀመሪያ ጨዋታ ያደረጉ ወጣት ተጫዋቾች ነበሩ፡፡ ወደፊት እነዚህ ተጫዋቾችን ከነባር ተጫዋቾች ጋር ማቀናጀት ከተቻለ የተሻለ ነገር መስራት እንችላለን፡፡
በዚህ የሀይማኖት ልዩነት የለም በኢትዮጵያ የሃይማኖት ተቋማት ጉባኤ ለአንድ ወር የሚቆይ ልዩ የጸሎትና የንሰሃ መርሃ ግብር ታወጀ፡፡ - Ethiopian Intercept
የኢትዮጵያ የሃይማኖት ተቋማት ጉባኤ በመላ የሃገራችን ክፍል ተግባራዊ የሚሆን ወቅታዊውን የኮሮና ወረርሽኝን በማስመልከት ለመላው ምዕመናን ሃገራዊ የጸሎት ጥሪ አስተላልፈዋል፡፡
የሃይማኖት ተቋማት ጉባኤ የበላይ ጠባቂ አባቶች ከመጋቢት ሀያ ስምንት ቀን ጀምሮ ለአንድ ወር የሚቆይ በመላው የሀገሪቱ ክፍል የሚገኙ ኢትዮጵያዊያን በሙሉ በቤታቸው ሆነው በጸሎት የፈጣሪን ምህረት የሚለምኑበት ጊዜ እንዲሆን ጥሪ አቅርበዋል፡፡
በዚህም መሠረት በነገው ዕለት በሶስት የተመረጡ ቦታዎች የጸሎት መርሃ ግብሩ የማስጀመርያ ፕሮግራም ይከናወናል ተብሏል፡፡ በዚህ ፕሮግራም ላይ የኃይማኖት አባቶችን ጨምሮ ከፍተኛ የመንግስት ኃላፊዎችና ወጣቶች ተሳታፊ ይሆናሉም ነው የተባለው፡፡
ወሩን በሙሉ በተመረጡ የቴሌቪዥን ጣቢያዎች በሚወጣው መርሃ ግብር መሠረት የሃይማኖት አባቶች የሚያደርጉት ልዩ የጸሎትና የትምህርት ፕሮግራም ለህዝቡ በቀጥታ የሚተላለፍ መሆኑን ከከንቲባ ጽህፈት ቤት ያገኘነው መረጃ ያመለክታል፡፡
diablotruc wrote: ከረዥም ጊዜ ጀምሮ እኔ የውሃ ማገገም ተመሳሳይ ችግር አጋጥሞኛል. ለዚሁ ዓላማ የተመደቡ የንግድ ሰራተኞችም እንኳ በጣም የተራቀቁትን ትንኞች እንዲተው የማያደርጉ ከውሃ መከላከያዎች.
ከሁሉም በላይ ግን, ይህ ዋናው መከራከሪያ ነው, እነሱ ትንሽ ዝናብ ወይም ትልቅ ሰብሳቢዎትን እንዲሞሉ ማድረግ አለባቸው. የማገገሚያ ክፍሉ ከተጠናቀቀ በኋላ, ከመጋረጃው ጋር ምንም ችግር ሳይኖር በቀላሉ ሊፈስ ይችላል (የራስ-ሰር መፍሰስ ካላቀዱ)
እርስዎ ትነግሩኛላችሁ: "ትንኞች ወፈር ላይ ሊተኩ ይችላሉ ..." እውነት ነው, ነገር ግን ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም, እናም ለተወሰነ ጊዜ ሊባዝን ለማደግ እንኳን ይችላሉ. ከዚያም መጋረጃውን (ማጣሪያውን) ያስወግዱ, ያዙሩት እና ይጨርሱ.
አነስ ያለ ትክክለኛ መጠን: እኔ የሄድኩበት የ 1 ዓመቱ ሲሆን ቤቴን ለማግኘት ጊዜ ይወስዳል. የእኔ የአሁኑ ሰብሳቢዎች የእኔን ውሃ በባልዲ ውስጥ እወስዳለሁ የ 60 120 ሊት ሊትር እጮች ናቸው. ስለዚህ ቀላል እና ተግባራዊ መፍትሔ ያስፈልገኝ ነበር.
በግሌ ፣ ፖሊቲሪረን ካልሰራ ፣ እኔ የውጤቱን መፍትሄ እመርጣለሁ ... ደህና አዎ ፣ ውሃ የተወሰኑ መረጃዎችን “እንደሚያስታውስ” ለማሳየት ለሚሞክሩ የሳይንስ ሊቃውንት ሥራ ስሜታዊ ነኝ ...
በመጋረጃ ጨርቁ ጥልፍልፍ በኩል ትንኞች ሲገቡ ማየት በጣም ከባድ ነው!) ከዚያ በኋላ መጠባበቂያው ሁልጊዜ የማይገኝ ከሆነ ፓምፕ ጋር ከተገናኘ አሁንም የውሃ "መዳን" ጭንቀት አለ ፡፡ ፕራይም ወይም ውሃ የማያስተላልፍ ፣ ግን ይህ በጣም ያልተለመደ ነው ብዬ ስለማስብ ፣ ምንም ጭንቀት አይኖርም ፡፡
በአፍሪቃ በኢኮኖሚዉ እያደጉ ያሉት ሀገሮች እድገታቸዉ የተፋጠነዉ ጥሬ ሃብታቸዉን ለዓለም ገበያ በማቅረባቸዉ ነዉ። ከምያቀርቡት ጥሪ ሃብታቸዉ ዉስጥ፤ ለምሳሌ እንደ መዳብ እና ነሃስ እንዲሁም እጅግ ከፍተኛ ዋጋ ያላጠዉ ማዕድናት ማለት እንደ ወርቅ፣አልማዝ፣ ከመሪት ዉስጥ የሚገኝ ነዳጅ እንዲሁም ጋዝ የመሳሰሉት ይገኙበታል።
እንደ አንጎላ ያሉ አንዳንድ የነዳጅ ዘይት አምራች አገራት፣ የዓመት የእድገት መጠናቸዉን ከ20 በመቶ በላይ ሲያደርሱ፤ ሌሎች ሀገራት ደግሞ ማዕድንም ሆነ የነዳጅ ዘይትን ማዉጣት የጀመሩት ከቅርብ ግዜ ወዲህ ነዉ። የፖርቱጋል ቋንቋ ተናጋሪዋ ሞዛንቢክ ለምሳሌ በዓለማችን በከፍተኛ ደረጃ ከሰልን እና ጋዝን ለማምረት ጥሩ ጅማሮ ላይ ናት። የዓለማችን ኢኮነሚ በጥሪ ሃብት እጥረት ሲጨናቅ- የአፍሪካ የኢኮኖሚ እድገቷ በመፋጠን ላይ ይገኛል።
ከዚህ ጋር በተያያዘ የአፍሪቃ ጥሪ ሃብት ምርት መጠናከር፤ በዓለም የገበያ ዋጋ ላይ እና በአቅርቦት ፍላጎት ላይ የተመሰረተ በመሆኑ፤ የአህጉሪቱ ኢኮነሚ ላይ ተፅኖ ሊያሳድር ይችላል። በሌላ በኩል ጥሪ ሃብቱን በማከፋፈሉ ረገድ የከባቢ አየር መበከል፣ ሙስና እና ግጭቶች አዲስ በተጠናከረዉ ምጣኔ ሃብት ላይ ጉዳትን ያስከትላሉ። "በቂ የጥሪ ሃብት" በከርሰ ምድራቸዉ መገኘቱ እድገትን ሊያስገኝላቸዉ ሲገባ፤ ችግርን ይዞባቸዉ መጥቶ ይሆን? ይዚህ በከፍተኛ ፍጥነት በማደግ ላይ ያለ ኢኮነሚ፤ ለአፍሪቃ ሀገራት እና ህዝቦችዋ የሚያመጣላቸዉ ጥቅም ምን ይሆን? የዶቼ ቬለ ዘጋቢዎች መልስ ያፈላልጋሉ።
ታንዛንያ የተፈጥሮ ማዕድን ባለ ሃብት ናት። በምስራቅ አፍሪቃዊትዋ ሀገር ታንዛንያ 36 ሚሊዮን አዉንስ ወርቅ፤ ማለት ወደ አንድ ሚሊዮን ኪሎ ግራም የወርቅ ክምችት እንዳላት ይገመታል። በዚህም ታንዛንያ በአፍሪቃ አህጉር በወርቅ ሃብት ክምችት ከደቡብ አፍሪቃ እና ጋና ቀጥላ ሶስተኛ ደረጃን እንድትይዝ ያደርጋታል።
በሞዛምኒክ የቴህት ክፍለ ሀገር ያን ያህል ትኩረት የተሰጠው ቦታ አይደለም። በተለይ ማንም በሞቃታማ አየሩ በሚታወቀው ክፍለ ሀገር በፍቃደኝነት ለመኖር አይፈልግም። ዛሬ ግን ይህ አካባቢ ትልቅ ተስፋ የሚጣልበት ስፍራ ሆኗል። ምክንያቱም ከጥቂት አመታት በፊት በዚህ ስፍራ የድንጋይ ከሰል ማዕድን ተገኝቷል።
ምዕራብ አፍሪቃዊትዋ ጊኒ-ኮናክሪ በተፈጥሮ ሃብት የታደለች ሀገር ናት። በዓለም ዙርያ ከርሰ-ምድር ዉስጥ ከሚገኘዉ ቦክሳይት ማለት የአልሙንዩም ንጥረ ነገርን የያዘዉ ድንጋይ ሁለት ሶስተኛዉ በጊኒ ከርሰ-ምድር ዉስጥ ይገኛል።
ቃላት በእጅ ጽሕፈት ላይ ከመጠን በላይ ተቀራርበው አንባቢን እንዳያስቸግሩ ወይም ፊደላት ከቃል ክፍላቸው ርቀው ወደ ሌላኛው ቃል በመጠጋት እንዳያደናግሩ በቃላት መካከል በመግባት ድንበር ሆኖ ያገለግላል። ይህ ነጥብ ቃልን ከቃል በመለየት ተግባሩ በኩል በዘመናዊ የመቀምር (computer) ጽሑፍ ላይ ቦታ የለውም። ምክንያቱም ቃል ከቃል የመለየቱ ሥራ ህዋር (space) በመስጠት ይከናወናል። ነገር ግን ሰዓትንና ደቂቃን ከመለየት ተግባሩ አንጻር ካየን በእጅ ጽሕፈት ላይ ብቻ ሳይሆን በመቀመር ጽሁፍም ላይ ያገለግላል። ይህ የስርዐተ-ነጥብ አይነት በአሁኑ ጊዜ ስዎች ፅሁፍ ሲፅፋ ቃል ለመለየት አይጠቀሙበትም።
ይህ ሥርዓተ - ነጥብ መሪ ሐሳቡን ተከትለው ወደሚመጡ ዝርዝር ነገሮች ለማንደርደር ያገለግላል። ምሳሌ፡ ቋንቋ አራት ዘርፎች አሉት። እነሱም ፦ ማዳመጥ፣ መናገር፣ ማንበብና መጻፍ ናቸው።
ይህ ሙሉ የጥቅስ ምልክት በሚከተሉት ሁኔታዎች ሊያገለግል ይችላል። ሀ. ጸሐፊው ሐሳቡ ከራሱ የፈለቀ አለመሆኑን ለማመልከት ምሳሌ፡ “ሥራ ለሠሪው እሾህ ላጣሪው” ሲባል አልሰምህም?
መ. የሁለት ሰዎችን ምልልሳዊ ንግግር ለየብቻ በጥቅስ ቀንብቦ ለማሳየት ምሳሌ፡ “ዛሬ ትምህርት ቤት ሄደሃል?” “አዎና! ግን ለምን ጠየቅከኝ?” “የትራንስፖርት ችግር ስለነበረ”
ፀሐፊው በጠቀሰው ጥቅስ ውስጥ ሌላ ጥቅስ ካጋጠመው በነጠላ የጥቅስ ምልክት መለየት ይኖርበታል። ምሳሌ፡ “በርትተን ለመማርና ጥሩ ውጤት ለማምጣት ‘ሁልጊዜ ትጉ’ የሚለውን የመምህራችንን ምክር እናስታውስ” በማለት የክፍል አለቃው ጓደኞቹን መከረ።
ምሳሌ፡ በደሀው ሕብረተ ሰብ ገንዘብ የተማሩ ሰዎች (በተለይም በዩኒቨርሲቲዎችና በኮሌጆች ውስጥ የሚገኙ ምሁራን) ለአገሪቱ እድገት የበኩላቸውን አስተዋጽዖ ማድረግ ይኖርባቸዋል።
ይህ ምልክት በላይ ከተጠቀሰው በተጨማሪ አንድ ሃሳብ / አረፍተ ነገር የተቀነጨበበትን በምዕራፍና በቁጥር የተሸነሸነ ምንጭ ለማመልከትም በስራ ላይ ይውላል። ለምሳሌ የመፅሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች በሌሎች ፅሑፎች ሲጠቀሱ።
የተጠቀሰው የመፅሐፍ ቅዱስ ክፍል ለብቻው በተለየ አተያየብ በዋናው ፅሑፍ መካከል ሲቀርብ፥ የተጠቀሰው ክፍል ለብቻው ከተፃፈ በኋላ የተጠቀሰበት ጥቅስ በቅንፍ ውስጥ ይቀመጣል። ምሳሌ፦
የተጠቀሰው ክፍል (አርፍተ ነገር) የሚያልቀው በትእምርተ ጥያቄ ወይም በትእምርተ አንክሮ ከሆነና ፀሐፊው እንዳለ ከጠቀሰው፥ የተጠቀሰው ክፍል በትእምርተ ጥቅስ ውስጥ ከትእምርተ ጥያቄው ወይም ከትእምርተ አንክሮው ጋር ይቀመጣል። ከዚያም የተገኘበት ክፍል በቅንፍ ተቀንብቦ ከተቀመጠ በኋላ በአራት ነጥብ ይዘጋል።
የተጠቀሰው ክፍል (አርፍተ ነገር) የሚያልቀው በአራት ነጥብ ከሆነ፥ የተጠቀሰው ክፍል በትእምርተ ጥቅስ ውስጥ ያለ አራት ነጥብ በትእምርተ ጥቅስ ጥቅስ ውስጥ ይቀመጣል። ከዚያም የተገኘበት ክፍል በቅንፍ ተቀንብቦ ከተቀመጠ በኋላ በአራት ነጥብ ይዘጋል።
ምሳሌ፦ "ለእውነት እየታዘዛችሁ ግብዝነት ለሌለበት ለወንድማማች መዋደድ ነፍሳችሁን አንጽታችሁ እርስ በርሳችሁ ከልባችሁ አጥብቃችሁ ተዋደዱ" (1ኛ ጴጥሮስ 1፥22)።
ሀ/ ጥምር ቃላትን ለማመልከት - ምሳሌ፡ ቃለ - ጉባዔ ሰው -ሠራሽ ለ/ ዝርዝር ነጥቦችን ለየብቻ ለማሳየት - ምሳሌ፡ የቋንቋ ትምህርት ዋነኛ ዓላማዎች፦ -	ጥሩ አዳማጭ -	ጥሩ ተናጋሪ -	ጥሩ አንባቢ -	ጥሩ ፀሐፊ መሆን ነው።
ይህ ሠረዝ <<እስከ>> የሚለውን ትርጉም ይዞ የተላለፈ ነው። ምሳሌ፡ ከአዲስ አበባ — ሰበታ በእግሬ ተጓዝኩ። ነገ ፣ ከ 3 — 4 ሰዓት ባለው ጊዜ ውስጥ አደርሳለሁ።
የግርጌ መግለጫ ለማቅረብ - ለአንድ ቃል፣ ሐረግ፣ ዐረፍተ ነገር ወይም ሐሳብ ሰፋ ያለ ማብራሪያ ወይም ማጣቀሻ በህዳግ ላይ ሇለመስጠት የምንጠቀምበት ምልክት ነው። ብዘ የግርጌ ማስታወሻዎች ሲኖሩ ግን በቁጥር ይተካል።
አራት ነጥብ እርግጠኛና ቀጥተኛ የሆኑ ጉዳዮች በዐርፍተ - ነገር ተጽፈው ሙሉ ዕረፍት ሲደረግና ሐሳቡም ሲቋጭ መደምደሚያ ሆኖ ይገባል። ምሳሌ፡ አስተማሪው ተማሪዎቹን ከልብ ያስተምራል።
ይህንን ጽሁፍ ለመጻፍ ያነሳሳኝ በጎልጉል ድረገጽ ላይ እራሳቸውን ተሃድሶ ብለው በሚጠሩ ነገር ግን እውነተኛ ማንነታቸው ለሰወሩት ወይንም በማንነታቸው ለሚያፍሩት፣ የምንፍቅና አቀንቃኞች መልስ ይሆን ዘንድ ነው። በመምህር ምህረተአብ ላይ ላቀረቡት ትችት ከሞላ ጎደል መልስ ይሆናቸዋል ብዬ አምናለሁ።
ጸሃፊው፤ አቤቱታውን ሲያሰማ እንዲህ ይላል፤ ተወልደን ባደግንበት ኦርቶዶክስ በቴ ክርስትያን “የፍቅር ምሳሌ ሊሆኑ በሚችሉ አገልጋዮች ላይ የጦርነት አዋጅ ታወጀብን” ተወልደን ያደግንበት ከማለት፤ ተዘርተን የበቀልንበት ቢል ማንነቱን ይበልጥ ይገልጸዋል ብዬ አምናለሁ። የመወለድና የመዘራት ትርጉሙ ካልገባቸው ለማለት ነው። ሲጀመር ይህች ቤተ ክርስቲያን ባጎረሰች የተነከሰች ለመሆኗ ጸሃፊው እራሱ ይክደዋል ብዬ አላምንም። የሉተር ፍልፍሎችና ቅፍቅፎች፤ እንዲሁም የመለስ ዜናዊና ስብሃት ነጋ በመባል የሚታወቅ ዘላንና ሰካራም ወያኔ በለስ ቀንቶአቸው ኢትዮጵያን ከተቆጣጠሩበት ጊዜ ጀምሮ አማራንና ኦርቶዶክስን አከርካሪውን ሰበርነው፤ እያሉ ያወጁትንና የፎከሩበትን ተግባራዊ ለማድረግ ምኞታቸውን ከግብ ለማድረስ የሰሩት የስራ ውጤት ነው። ምንም እንኳን ቢማርና ቢያውቅም ሆዱ ጭንቅላት የሆነበት አለማዊ ንዋይና ዝና ያሰከረውን ሟቹን አባ ዲያቢሎስን በቤተ ክህነት አናት ላይ አስቀምጠው አገር ማፍረስ ብቻ ሳይሆን አምነታችንንም ከስር መንግሎ ለመጣል እራሳቸውን ተሃድሶ ብለው በሚጠሩ አፍቅሮተ ንዋይ ያሸነፋቸውንና ሆድ አደር ወፍ ዘራሾችን በማሰባሰብና በማደራጀት ከምን ግዜውም በላይ በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ላይ እንደተነሳሱ ይስተዋላል።
የምእራባውያን ንዋይ በገፍ በሚፈስላቸው፤ የበግ ለምድ የለበሱ አሳዊ መሲሆች ፤ መጽሃፍ ቅዱስን በመሰረዝ፤ በመደለዝ፤ የሌለ በመጨመር፤ ቀላል አማርኛ በሚል ቅጥ አንባሩ በጠፋ መጽሃፍ ቅዱስ ተብዬ በማወናበድ፤ አዲሱን ትውልድ በየመድረኩ በሚወራጩ ፤ በሚደንሱ፤ በሚንፈራገጡ፤ ትያትረኞች ትርጉም የለሽ የአጋንንት ልሳን ትርኪ ምርኪ እየዘላበዱ ብዙዎችን ይዘው እንደጠፉ ቢታመንም፤ “የፈሲታ ተቆጢታ” ሲሆኑ ግን ሊነገራቸው ይገባል።
ሲጀምር ቀና የሚያደርግ መንፈስ ቅዱስ እንጂ በየመድረኩ የሚዘርርና አረፋ የሚያስደፍቅ መንፈስ የጨለማው መንፈስ ካልሆነ ሌላ ሊሆን አይችልም። ልሳኑም ቢሆን የሻምፓራራ ድግግሞሽ እራሱ ተናጋሪው የተናገረውን የማያውቀው፤ የማይሰማ፤ የማይተረጎም፤ ቢተረጎመምም በየጊዜው አንድ የተለመደ ቃል እየቀባጠሩ ዛሬ የሚተረጉመው ሌላ፤ ነገ የሚተረጉመው ሌላ፤ ስለሆነ ምንጩ ማን እንደሆነ ሳይታለም የተፈታ የልጆች ጨዋታ ስለሆነ በግድ እኛን ካልመሰላችሁ ካልወረዳችሁ ብሎ ሙግት አብረን እንውደቅ ካልሆነ በቀር ሌላ
በመጨመር የኦርቶዶክስ ተዋህዶ አባቶች ባሉበት ለመከራከርም ጥያቄ ያነሳል ጸሃፊው፣ በውነት እነዚህ አዋቂ ነን ባዮች የያዙትን ወንጌል በርግጥ አንብበውት ያውቃሉ? አይመስለኝም! ከሆነ ግን እምነት ለመከራከሪያ እንዳልሆነ ተጽፏል የተጻፈን እንኳን አንብቦ መረዳት የተሳናቸው ፤ የዞረባቸው እንደሆነ ከጽሁፉ በቀላሉ መረዳት ይቻላል።
ብታምን ታምናለህ፣ ባታምን ወደመሰለህ ትሄዳለህ እንጂ ካንተ ጋር ተቀምጦ የሚከራከር የሚሟገት አይኖርም። እምነት መከራከሪያ አለመሆኑን ስታውቁ ፤ ያኔ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ትክክለኛ እምነት እንደሆነች ትማራላችሁ ብዬ አምናለሁ።
ጸሃፊውም ሆነ መሰሎቹ አንድ ሊያውቁት የሚገባ ነገር ቢኖር ኢትዮጵያ መላው ዓለም በተለይም የመናፍቃኑ መሪዎችና አቀንቃኝ የሆኑት ምዕራባውያኑ ድንጋይ እየቀረጹና እንጨት እየፈለጡ በሺ የሚቆጠሩ ጣኦታትን በሚያመልኩበት ዘመን ኢትዮጵያ አንድ አምላክ ብላ በስነ ልቦና ፈጣሪን የተቀበለች፤ ከዚያም በኦሪት ዘመን ብሉይ ኪዳንን የተቀበለች፤ ከጌታችን ከመድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መወለድ በኋላም አዲስ ኪዳንን በመቀበል በትክክለኛው እምነትና መንገድ ጸንታ የኖረች ወደፊትም እስከ ምፅዓት በዚሁ በጸናው እምነቷ ጸንታ እንደምትኖር እነ ፍራሽ አዳሽ ሳይሆኑ ዓለም የሚመሰክርላት እና ሊያውቀው የሚገባ የማይታበል ሃቅ ነው። የመናፍቁ አባትና መሪ እንኳን ከክህደቱ በፊት ለ1,500 ዓመታት ኦርቶዶክስ ስታስተምረው እንደቆየችና በማናቸውም ነገር እንደምትቀድመው፤ እንደምትበልጠው እንዴት ሊሰወርባቸው እንደቻለ ግልጽ አይደለም። ዛሬ ዛሬ “ከኋላ የመጣ
ሌላው የቤት ክህንትን ልብሰ ተክህኖን መዝረፍን በተመለከተ ይሆናል። ይህም ምንም ከእውነት የራቀ አይደለም፤ እርግጥ የቤተ ክህነትን ልብሰ ተክህኖና የቀሳውስቱን አለባበስ ይሄው አራሱን ተሃድሶ ብሎ የሚጠራው የጴንጤው አቀንቃኝ አለአግባብ ሲጠቀሙበት ይስተዋላል። ከመደበኛው ጴንጤ ምንም የሚለያቸው ነገር ሳይኖር ለምን እራሳቸውንም ኦርቶዶክስ ብለው እንደሚጠሩ ከማንም የተሰወረ ባይሆንም ዋና አላማው ምዕመኑን ለማሳሳትና ለማወናበድ ቀላል ዘዴ ሆኖ ስለተገኘ ነው ። ስብከታቸውም ሆነ እምነታቸው እንዳለ የጴንጤው እንደሆነና ውሎና አዳራቸውም ከነሱ ፓስተሮችና ተከታዮቻቸው ጋር እንደሆነ ያደባባይ ሚስጥር ነው። አለባበሳቸውንም እንደ መሰል ፓስተር ጓዶቻቸው ሱፍና ከረባት እንዳይለብሱ የኦርቶዶክን ቆብና ቀሚስ ያስፈለገበት አብዩ ምክንያት አሳቹ ተኩላ በግ መስሎ መምጣቱ የግድ ስለሆነ ነው። አላማውን ለመገንዘብ እምብዛም ምርምር አያሻም።
በማናቸውም መንገድ ኦርቶዶክስ ተዋህዶን አስመስሎ መቅረቡ ተቀባይነትን ሊያስገኝላቸው ስለሚችል የተኩላው መመሳሰል ግድ ይላል። እሱ ብቻም ሳይሆን ተኩላው አስመስሎ ሊመጣና ብዙዎችን እንደሚያስት የተነገረውም ትንቢት ይፈጸው ዘንድ የግድ ነውና። ተኩላው በሚገርም ሁኔታ የጌታችን የመድሃኒታችን እናት የሆነችውን የድንግል ማርያምን ምስል ከሚሰበሰቡበት መጋዘን ከሰባኪያቸው ጀርባ ለምዕመናን በግላጭ እንዲታይ አድርጎ ማስቀመጥ አንዱ የማሳቻ ዘዴያቸው ሲሆን፤ እዚህ ላይ ማስተዋል ያለብን ነገር ቢኖር ግን ስዕሏን ያስቀምጡ እንጂ ስለእመቤታችን ድንግል ማርያም በድንግልና መውለድና፤ በድንግልና ለዘለዓለም የጸናች መሆኗን፤ አማላጃችን መሆኗን ፤ የማይተነፍሱ ነገር ግን ስዕሏን አላግባብ በማስቀመጥ፤ የዋሃንን ለማሳት ፤ አይነተኛ ዘዴ አድርገው ሲጠቀሙበት ይታያል።
ከዚህ ቀደም እንደምናውቃቸው መናፍቃን በግላጭ ድንግልን፤ መላይክትንና ጻድቃንን ከመስደብ ተቆጥበው ዋና ጨዋታ አድርገው የያዙት፤ ጭራሽ ስማቸውን ባለማንሳት ምስላቸውን ብቻ እያሳዩ ኦርቶዶክሳዊ መስሎ በመቅረብ፤ ገድላቸውን በማዳፈን፤ አማላጅነታቸውን ባለመመስከር፤ የማስረሳትና የማዘናጋት ጨዋታ እየተጫወቱ እንደሆነ ለብዙሃኑ አስተዋይ እና ብሩህ አይምሮ ላለው ኢትዮጵያዊ የማይሰራ ተራ የመንደር ትያትር እየተገበሩ እንደሆነ ነጋሪ ቢያገኙና ቢነገራቸው አካሄዳቸውን ለማስተካከል ይረዳቸው ይሆናል።
በጣም አሳዛኙ ተግባራቸው ግን እየገረፉ ለምን እንደሚያለቃቅሱ ሊገባኝ አልቻለም። እንደሚታወቀው ተሃድሶ ተባለ ጴንጤ ያንድ ሳንቲም ሁለት ገጾች እንደሆኑ ጸሃፊው እራሱ እንደማይክደው አምናለሁ። ታዲያ ለምን ኦርቶዶክስ ተዋህዶን መስሎ መቅረብ አስፈለገ?
ሁለተኛ መቼም አንድ ሰው ወይንም ቡድን በማይመስለው እምነት አዳራሽ ገብቶ የራሱን የእምነት አመለካከት እንዲሰብክ በማናቸውም የእምነት ተቋም እንደማይፈቀድ የማያውቅ ይኖራል ብዬ አልገምትም። ታዲያ የኛ ፍራሽ አዳሾች ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤት ምን ይሰራሉ?
ድርሽ እንዳይሉ ተከልክለውም ከሆነ አግባብ ነው እላለሁ። በሶስተኛ ደረጃ ይሄው የበግ ለምድ ለባሽ ለምን በየጴንጤው መጋዘን ይሰብካል? ተጋባዥ እንግዳ ሆኖ ይቀርባል? ለምንስ መደበኛው ጴንጤ ተሃድሶ ተብዬውን ሊያጠናክረው የገንዘንና የቁሳቁስ እርዳታ ያደርግለታል?
ይሄንን እውነታ ፈጥሬ ሳይሆን በትንሹ አኔ በማውቀው ቅዳሜ ቅዳሜ (8:00AM to 11AM eastern US standard time) በምስራቃዊ አሜሪካ ሰዓት አቆጣጠር ጠኋት ስምንት ሰዓት ላይ የጀመረ አስከረፋዱ አስራ አንድ ስዓት ድረስ (Ethiopian christian plus all) በሚባል የጴንጤዎች የፓል ቶክ ክፍል ውስጥ ፕሮግራም ተይዞላቸው ኦርቶዶክስን ሲሰድቡና ሲያሰድቡ ፤ ድንግልንም ሆነ መላይክትን እንዲሁም ጻድቃንን ሲያንጓጥጡ እንደሚውሉ ማንም ኢትዮጵያዊ የሆነ እዚህ የመናፍቃን የፓል ቶክ ክፍል በመምጣት የፍራሽ አዳሹን እውነተኛ ማንንነት ማወቅ ይችላል።
ታዲያ ይህ ሁሉ እውነታ ስለናንተ እየታወቀና እያለ ሁለት ቦታ መረጋገጡ ምን ለማምጣት ነው እነ ተሃድሶ? እስቲ ጥያቄያችሁን በጥያቄ ልቅረበው ። ለምን ሁሉ አማረሽ ሆናችሁ? ስለምንስ አንድ ቦታ መርጋት አቃታችሁ? ስለምንስ የኦርቶዶክስን ስም መዋስ አስፈለጋችሁ? እውነተኛ ማንነታችሁን የማያውቅ ያለ ይመስላችሁ ይሆን? ከሆነ በርግጥ በጣም የዋሆች ናችሁ።
አምነት የመዳን ጉዳይ እንጂ፣ የቲፎዞ ወይንም የደጋፊ መብዛት ጉዳይ ከመሰላችሁ እጅግ በጣም ተሳስታችኋል። መንግስተ ሰማይ በቲፎዞ ብዛት ሳይሆን የምትወረሰው በእምነትና በተግባር አንደሆነ የያዛችሁትን ወንጌል መመርመር ያሻል። ስለሆነ በየጴንጤው መጋዘን ደጋፊ ፍለጋ መንጦዝጦዝና ደጅ መጥናት የመንግስተ ሰማይን ደጃፍ አያስከፍትም ምድራዊ አንቱታን ከሆነ ይቻል ይሆናል ያውም የከንቱ አንቱታ።
ኢትዮጵያ ገባ ስለተባለው "የኢትዮጵያ አንድነት አርበኞች ግንባር የጦር መሪ" ቶውት ፖል ቾይ ከታማኝ ምንጭ የተገኘ መረጃ - Borkena Amharic Ethiopian News
“የኢትዮጵያ አርበኞች አንድነት ግንባር የጦር ክንፍ ዋና አዛዠ ቶውት ፖል ቾይ ህገ መንግስታዊ ስርዓቱን በመቀበል ከኢትዮጵያ መንግስት ጋር ለመስራት ተስማማ” በሚል ዛሬ የህወሃት መንግስት ዛሬ በቴሌቭዥን እንዳሰራጨ ይታወቃል። ጉዳዮን ከበድ አድርጎ ለማቅረብም
ከፖለቲካ ታሪኩ ለመጀመር ያህል ቶውት ፖል ቾይ በደርግ መንግስት የጋምቤላ የኢሰፖ አንደኛ ጸሃፊ ሆኖ የሰራ ፤ ቀደም ሲልም በደህንነት ውስጥ የሰራ ሰው ነው። ከደርግ መንግስት ውድቀት በኋላ በኬኒያ በስደት የቆየ ሲሆን ፤ እዚያ በነበረበት ወቅት ቀደም ሲል “ጥቁር አንበሳ” በሚል ሰራዊት ለማደራጀት ከተደረገ ሙከራ ጋር በተያያዘ የቀድሞውን የኢትዮጵያ ፕሬዝዳንት ኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያምን ጨምሮ ሌሎች ታዋቂ ኢትዮጵያውያንን በጉዳዮ ሲያናግር እና ሎጂስቲክ ሲያሰባስብ የቆየ ሰው ቢሆንም ፤ ብዙ ሰዎችን ተስፋ ያስቆረጠ ወደ አጭበርባሪነት ወሰድ የሚያደርገው የፖለቲካ ባህሪ እንደነበረው ከሰውየው ጋር ትውውቅ የነበራቸው ታማኝ የቦርከና ምንጮች ይናገራሉ። በኬኒያ የስደተኞች መንደር የሳሙና ፋብሪካ ነገር ተቋቁሞ ፖል ሲመራው ብዙ ሳይቆይ ከጥቅም ውጭ ሆኗል።
ከዚያም በኋላ የቦርከና ምንጭ ስሙን በትክክል ካላስታወሰው አንድ የኦሮሞ ጄኔራል ጋር ጦር ተደራጂቶ ፤ ባልታወቀ ሁኔታ መረጃ ሾልኮ በወያኔ ተከበው ጥቃት እንደደረሰባቸው እና ቶውት ፖል ቾይ ከከበባው ባልታወቀው ሁኔታ አምልጦ ወደ ናይሮቢ ተመልሶ እንደነበርም የቦርከና ምንጭ ጨምሮ ገልጿል።
ከዛ በኋላ የአርበኞች አንድነት ግንባር አደራጃለሁ በሚል ቢሞክርም ፤ የረባ ነገር ማድረግ ሳይችል በወሬ ብቻ እያስወራ በኬኒያ ሩይሩ እንደኖረም ታውቋል። የሚቆጠር እና ቦታ የያዘ የራሱ ሰራዊት እንዳልነበረውም የዚህ ዜና ምንጭ ያብራራል። ይልቁንም ቶውት ፖል ቾይ ወያኔ ከሚደግፈው የደቡብ ሱዳን አንጃ ጋር ግንኙነት እንደነበረው ፤ ምናልባትም ለፕሮፖጋንዳ ፍጆታ ሰራዊት ማሳየት ቢኖርበት እንኳ ከዚያ ከደቡብ ሱዳን አንጃ ውጭ ሊያሳይ የሚችለው ነገር እንደሌለ ነው።
ህወሓት በዚህ ቀውጢ የፖለቲካ ቀውስ ወቅት ቶውት ፖል ቾይን ወደላይ ሰቅሎ ከግዙፍ የታጠቀ የፖለቲካ ኃይል ጋር ተደራድሮ እንዳሳመነት አድርጎ ለማሳየት ቢሞክርም ፤ ከዚህ በፊት ሰውየው ቢያንስ ሁለት ጊዜ ኢትዮጵያ ውስጥ ሄዶ እንደነበር እና ወያኔ ይልቁንም ንቆ ትቶት እንደነበረ የዚህ ዜና ምንጭ ስለጉዳዮ በቅርበት የሚያውቁ ሰዎችን በስም ጠቅሶ ያስረዳል። በቅርቡ ቶውት ፖል ቾይን እና በቪዲዮው ከጀርባ የሚታየውን ሰው （ ጌታነህ ዘለቀ ይባላል） በሆቴል ውስጥ እንዳስቀመጣቸውም ታውቋል።
ቶውት ፖል ቾይን አለው የተባለው አርበኛ ድርጂት በኤርትራ መሽጎ እየተፋለመ ካለው የአርበኞች ግንባር ሰራዊት እና የፖለቲካ ኃይል ጋር ምንም የሚያገኛው ነገር የለም።
ኢትዮጵያ ገባ ስለተባለው “የኢትዮጵያ አንድነት አርበኞች ግንባር የጦር መሪ” ቶውት ፖል ቾይ ከታማኝ ምንጭ የተገኘ መረጃ added by Admin on September 7, 2016
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ሥልጣን ላይ ከወጡ ጊዜ ጀምሮ ስጋቴ አንድ ነው። ሥልጣን ያበለሻል እና የገቡትን የለውጥ ቃል ኪዳን ሳያከናውኑ እንዳይበላሹ ነው። “የፈሩት ይደርሳል” ይባላል፥ ነገር ግን አሁንም ዕድል አለን!
በጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ ተስፋን-በጥንቃቄ (cautious optimism) ካነገቡት ሰዎች አንዱ ነኝ። የተስፋዬ መሠረቶች ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደ ሥልጣን የመጡበት መንገድ፣ የገቧቸው ቃልኪዳኖች እና አሁን የታየው መረጋጋት ናቸው። አሁን የታየው መረጋጋት ስል የቄሮዎች የአደባባይ ተቃውሞ መቆሙን ማለቴ አይደለም። ተቃዋሚዎችን እያሳደዱ መከታተል፣ ማዋከብ እና ማሰር ርቀን ሳንሔድ አምና ከነበረው አንፃር እንኳ ልዩነቱ የትየለሌ ነው። ለዚህ የራሴን ስሜት እና ተሞክሮ ነው በምሳሌነት የማቀርበው። በፊትም አሁንም ሐሳቤን በነጻነት እገልጻለሁ። ነገር ግን አምና እና ካቻምና ከያንዳንዱ ጽሑፎቼ/ንግግሮቼ ቀጥሎ እስር ይመጣል እያልኩ እየሰጋሁ ነበር የማደርገው። አሁን ምን ያክል ይዘልቃል የሚለው ቢያሰጋኝም እታሰራለሁ እያልኩ በየደቂቃው አልባትትም። በፊት ሲያስሩ፣ ሲያዋክቡ እና ሲከስሱ ከነበሩት አንዳንድ ኃላፊዎችም ጋር ባጋጣሚዎች አውርቻለሁ። ከላይ ለውጥ ያለ ሲመስል እነርሱም ከታች ይለወጣሉ። አንድ ከፍተኛ የፌዴራል ፖሊስ ኃላፊ የኛን እንቅስቃሴ “የበፊቱ አመራር እንደ ወንጀል ያየው ስለነበር ወንጀል ነበር። አሁን ግን እንደወንጀል አይታይም” ብለውኛል። ይህ ከሁሉም በላይ ደግሞ ሰዎች ላይ የተፈጠረው የ“ለውጥ መጥቷል” ስሜት እና የፍርሐት ማጣት ከተጠቀሙበት ለጠቅላይ ሚኒስትሩም ትልቅ ዕድል ነው። ሌላው ሌላው ሁሉ ለዘለቄታው ለመቅረፍ ረዥም የፖለቲካ እና የሥራ ባሕል አብዮት የሚፈልግ ፈርጀ ብዙ የሁላችንም ችግር ነው።
አሁን ስጋቴ ከግዜ ጋር የሚደረገው ፉክክር ነው። ጊዜ መጨቆኛ መዋቅሩን ለተቆጣጠሩት ጨቋኞችም፣ ባዶ እጃቸውን ለገጠሟቸው ተጨቋኞችም ዕኩል ነው የሚነጉደው። ማርቲን ሉተር ኪንግ (ትንሹ) “ጊዜ ከደጋጎች ይልቅ ክፉዎቹ የተሻለ የሚጠቀሙበት ይመስለኛል” ብሎ ጽፎ ነበር። ለዚህ ነው ማንም መጣ ሔደ ለመሪዎች ለውጥ ማስኬጃ በሚል ሰበብ አላግባብ ጊዜ መሸለም የማያስፈልገው። እውነተኛው ለውጥ በተቋማት ለውጥ እንጂ በሰዎች ለውጥ አይመጣምና!
የጠቅላይ ሚኒስትሩ ትልቁ ተልዕኮ የ2012ቱ የኢትዮጵያ አገር ዐቀፍ ምርጫ ነጻ እና ርትዓዊ እንዲሆን ማድረግ ነው ብዬ አምናለሁ። ነገር ግን ይህን “ብዙ መጠበቅ” ነው ብለውታል የኢትዮጵያን ጉዳይ በመተንተን የሚታወቁት ፈረንሳዊው ሬኒ ሊኾርት። እሳቸው እንደሚሉት ኢሕአዴግ የውስጥ ልዩነቱን ፈትቶ ሠላም ካላላገኘ፣ አገሪቱም ሠላም አታገኝም። ተረኩ የፓርቲውን መበተን ከኢትዮጵያ መበተን ጋር የሚያስተካክል ነው። የፓርቲው አባላት ሁሉንም ክልላዊ መዋቅሮች በተቆጣጠሩበት እንዲሁም አማራጭ የተደራጁ ኃይሎች በሌሉበት ሁኔታ ይህ አይሆንም የሚባል አይደለም። ነገር ግን ይህ የኢሕአዴግ ውስጣዊ ክፍፍል ተቀርፎ የሥልጣን መደላድል ከመጣ ሁሉም ነገር ወደነበረበት የጭቆና አዙሪት ይመለሳል የሚል ስጋት አለኝ።
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ በኢሕአዴግ ውስጥ የተቃዋሚውን ቋንቋ በመናገር ነው ለሥልጣን የበቁት። በዝግ ስብሰባቸው ምን እንደተመከረ፣ ምን ዓይነት የማመቻመቻ ድርድር/ቃልኪዳን አድርገው አብላጫ ድምፅ ለማግኘት እንደቻሉ አናውቅም። ዞሮ ዞሮ መርጠው ለዚህ ያበቋቸው የኢሕአዴግ አባላት ናቸው። የቀድሞውን ጠቅላይ ሚኒስትር (ኃይለማርያም ደሳለኝ) ያለግዜያቸው እንዲለቁ፣ እሳቸውም ከኢሕአዴግ ባፈነገጠ አካሔድ የኢሕአዴግን ሥልጣን እንዲቆናጠጡ ያደረጋቸው ሕዝባዊ ተቃውሞ ነው። ስለዚህ የጠቅላይ ሚኒስትሩ የሥልጣን ምንጭ ኢሕአዴግ እና ሕዝባዊ ተቃውሞዎች በጣምራ ነው። ይህ በሥልጣን ዘመናቸው ሊሠሩ የሚችሉትን ማመላከቻ ነው። በርግጠኝነት ኢሕአዴግን ማፍረስ አይፈልጉም፤ ምናልባት ማደስ ግን ይፈልጋሉ። በምን ዓይነት መንገድ? ምናልባትም ሕዝባዊ ጥያቄዎችን በመመለስ። ተቃርኖው የሚጀምረው እዚህ ጋር ነው።
የኢሕአዴግ (አብዮታዊ ዴሞክራሲ) ትልቁ ችግር ሕዝባዊ ጥያቄዎችን በራሱ አውጥቶ፣ መልሱንም በራሱ መንገድ መስጠት ነው። ዴሞክራሲ ደግሞ በተቃራኒው ሕዝብ ችግሩን እንዲናገር በመፍቀድ እና ችግሩን በመቀበል፣ መፍትሔው ከሕዝቡ ፍላጎት አኳያ እንዲመለስ ማድረግ ነው። ይህ ሕዝባዊ ቅቡልነት የሚያስገኝ አሠራር ግን የኢሕአዴግን ሕልውና አደጋ ላይ ሊጥልበት ይችላል። ስለዚህ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በልባቸው የያዙት፣ በቅንነት የተመራ የለውጥ ፍላጎት ካለ ይህንን ፈተና ለመጋፈጥ መዘጋጀት አለባቸው። የሕዝብ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት ያለባቸው መልሶቹ ኢሕአዴግን ወደመቃብር የሚልኩት ቢሆንም እንኳን ነው። ይህ ግን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢስማሙባቸው እንኳ በዝግ መክረው ለመረጧቸው የኢሕአዴግ አባላት የሚያስማማቸው ይመስላችኋል? እኔን ያጠራጥረኛል።
በ2012 ነጻ እና ርትዓዊ ምርጫ ለማድረግ ከሚያስፈልጉት ነገሮች ውስጥ ዋነኛው ሜዳውን ለሁሉም ዕኩል ማደላደል እና ሁሉንም አካላት ማሳተፍ ነው። በርግጥ ምርጫ ቦርድ ያለበትን አድሎ ቀርፎ፣ ለማንም ወገንተኛ ባልሆኑና ልምዱና የትምህርት ዝግጅቱ ባላቸው ሰዎች ቢመራ አንድ ነገር ነው። ነገር ግን የፖሊስ እና ደኅንነት አካላት (ከሥልጣን ያዥው ውጪ ያሉት) ተወዳዳሪ ፓርቲዎች እና መራጮችን ማዋከብ ማቆም አለባቸው። የተሰደዱ ፖለቲከኞች እና የፖለቲካ ድርጅቶችም ተስፋ አስቆርጦ ያሰደዳቸው እና ነፍጥ ያስነሳቸው መንስዔ ተቀርፎ ወደ አገር ቤት እንዲመለሱ ዋስትና መስጠት የግድ ነው። ይህንን ለማድረግ በአንድ ወገን “ሁሉን ዐቀፍ ድርድር መደረግ አለበት” የሚል ሙግት አለ። የዚህ ሙግት ዋነኛ አራማጅ በቅርቡ ከእስር የተፈታው ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ነው። በሌላ በኩል “ድርድሩ የግድ አያስፈልግም” የሚሉም ወገኖች አሉ። ለምሳሌ ፖለቲከኛው ግርማ ሰይፉ ጋር በአንድ ጫወታችን መሐል ‘ተቃዋሚው ከኢሕአዴግ ጋር የግድ መደራደር የለበትም። ኢሕአዴግ መንግሥታዊ ኃላፊነቱን ተወጥቶ ለነጻ ውድድር የምርጫ ሜዳውን በሐቅ ካመቻቸለት ከዚያ በኋላ ያለው የተቃዋሚው ሥራ ነው’። እርግጥ አሁን ከውስጥም ከውጭም ያለው ግፊት ከፊል ፍሬ አፍርቶ፣ “ለውጥ አይመጣም” ከሚል ድፍንፍን ያለ ግዜ “ምን ዓይነት ለውጥ ይመጣ ይሆን?” ወደሚል ጉጉት ተሸጋግረናል። ይህንን የለውጥ ተስፋ ወደ ተግባር እንዲለወጥ ከጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ ብዙ ይጠበቃል።
ጠቅላይ ሚኒስትሩ አሁን ባለው የተዝናና ሁኔታ ለቀጣዩ ምርጫ አገሪቷን ቢያዘጋጁ አገር ውስጥ ያሉ ተቃዋሚዎች አፈር ከላሱበት ተነስተው በውስጣዊ ወጀብ የሚሰቃየውን ኢሕአዴግ መፈተናቸው አይቀሬ ነው። ፈተናው ኢሕአዴግን ወደለመደው ጫወታ የመመለስ ዕድሉም እንዲሁ ሰፊ ነው። ምናልባት አቶ ዐብይ አሕመድ፣ አቶ ለማ መገርሳና ጥቂት የለውጥ ፊቶች በምርጫ ክልላቸው በብልጫ ያሸንፉ ይሆናል። ነገር ግን በሌሎቹ የምርጫ ክልሎች ውስጥ ሕዝቡ ላይ ግፍ ሲያደርሱ የነበሩ የኦሕዴድ ካድሬዎች ለሕዝቡ ጥቅም ሲታሰሩ ሲፈቱ የከረሙትን የኦፌኮ አባላትን አያሸንፉም። ከኦሮምያ ውጪም ተመሳሳይ ሁኔታ ይኖራል። ኢሕአዴግ ይህን ፈታኝ ሁኔታ በተለመደው የማዋከብ፣ የማሳደድ እና የማሰር ስልት ለመጋፈጥ የሞከረ ዕለት ደግሞ የተካበው ተስፋ ሁሉ ይናዳል። ጫወታው ፈረሰ፤ ዳቦው ተቆረሰ!
በአንድ ወቅት ከሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር አቶ የሺዋስ አሰፋ ጋር ቃለ ምልልስ ሳደርግ፣ “ኢትዮጵያን የሚያተራምሳት ዴሞክራሲ ማጣት አይደለም፤ የዴሞክራሲ ተስፋ ማጣት ነው” ብሎኝ ነበር። እውነትም የዛሬውን አገራዊ መረጋጋት ስንመለከተው በተስፋ ላይ የቆመ መረጋጋት ነው። የዚህ ተስፋ መፍረስ፣ የሚያፈርሰው ብዙ ነገር ነው።