Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ፍቁራት ህጻናት ካብዛ ተረት ንመሃሮ ቁም-ነገር እዚ እዩ፣ ጃህራን ጉራን ኣብ መወዳእታ ኣብ ሕፍረትን ውርደትን ከም ዝመርሑ። ብትዕቢትን ጃህራን ምስርናቕ ፋይዳ የብሉን’ዩ። ብዘረባ ጥራይ ከምዚ ይገብር’የ ኣነ’ኮ ከምዚ እየ፣ ክንብል የብልናን። መጽሓፍ ቅዱስ’ከ እንታይ ይምዕደና፧ እስኪ ገለገለ ጥቕስታት ንርአ፡
• ረሲእ ብትምኒት ልቡ ይጀሀር፣ ንገፋዒ ይምርቖ፣ ንእግዚኣብሄር ይንዕቆ ኣሎ እሞ፣ ጥቑዕሲ ብትዕቢት ረሲእ ይስቀ ኣሎ፣ በቲ ዝሐሰብዎ ውዲት ይተሐንኰሉ። መዝሙር ዳዊት ምዕራፍ 10 ጥቕስታት 2ን 3ን
• ምሳርሲ ኣብ ልዕሊ እቲ ብእኡ ዚኸርት ዘሎዲ ይጀሀር እዩ፧ መጋዝከ ነቲ ሰሓቢኡ ኺንዕቕ ኢሉዶ ይዕበየሉ እዩ? ሸቦጥሲ ነቶም ዚልዕልዎ መኣዝ እዩ ዘወሳወሶም፧ በትሪኸ ነቲ ዘይዕንጸይቲ መኣዝ እዩ ሓፍ ዘበሎ? ትንቢት ኢሳይያስ ምዕራፍ 10 ጥቕሲ 15
• ሰይፊ ኣብ ልዕሊ እቶም ተጀሃርቲ እዩ እሞ፡ ዓያሱ ኪዀኑ እዮም። ሰይፊ ኣብ ልዕሊ ጀጋኑኣ እዩ እሞ፡ ኪፈርሁ እዮም። ትንቢት ኤርምያስ ምዕራፍ 50 ጥቕሲ 36
5. ተሃድሶ ዝበሃል ምንቅስቓስ ዝወደበ፣ እቶም ሰዓብቱ ከማን ፕሮተስታንት ወይ ከኒሻ ዝበሃሉ፣ ሰብ ብእምነት እዩ ዝጸድቕ ኢሉ ዝተማጐተ፣ ውሩይ ጀርመናዊ መን ይበሃል፧
በጊዜ ብዛት መደገፊያው ወደ ኋላ የተለጠጠው ሶፋ ላይ፤ ተኮራምቼ ከተቀመጥኩ ግማሽ ሰዓት ያህል አልፎኛል፡፡ በቁጭታዬ ከአንዳንድ ሰርጎ ገብ ሀሳቦች ውጪ አብዛኛውን ስለ ሶፋው መደገፊያ እንዲህ መለጠጥ በማሰብ ነው ያሳለፍኩት፡፡ የሶፋውን መደገፊያ ምን እንዲህ እንደለጠጠው እንጃ፡፡ መቼም ዕድሜ ብቻ አይሆንም፡፡ ደግሞ…
ከረፋፈደ በኋላ ነበር የትያትር ቤቱ የኋላ ረድፍ ላይ ቦታ ይዞ የተቀመጠው፡፡ የያዘው ክፉ የፍቅር ልክፍት ነው በዚህ ቲያትር ቤት ውስጥ እንዲገኝ ያደረገው፡፡ ለሼክስፒር የተውኔት ድርሰቶች ፍቅርና ስሜት ኖሮት አያውቅም፡፡ እሱ ፍቅር የያዘው ከገፀባህሪዋ ስም ጋር ሞክሼ ስም ካላት የራሱ ዴዝዴሞና…
አሥራ ሦስት ብር ከሰባ አምስት ሳንቲም!...’በቂ ነው’ ሲል አሰበ፡፡ ፈጣሪ ይሁን እስካለና የአዲሳባ ኮበሌ ፍቅር እስከሻተው ድረስ፣ ይህ ገንዘብ በአንድ ቀን እጥፍ ይሆንለታል፡፡ ንጋትን በመናፈቅ ሲገላበጥ ነው ያደረው። ሌሊቱን እንቅልፍ ሸሽቶት ነው ያነጋው፡፡ ዘገምተኛው ሌሊት እንደ ምንም ሲገባደድ የተከራያትን ጠባብ…
ቲናን ወደቀጠርኩበት ካፌ ለመሄድ ታክሲ እየጠበቅሁኝ ነው፡፡ ቲናዬን ያወቅኳት ከሁለት ቀናት በፊት ጠና የሚሠራበት ታክሲ ውስጥ በተፈጠረ ጠብ ምክንያት ነው፡፡ አታውቁትም እንጂ ጠና በአካባቢያችን አንጋፋ የታክሲ ረዳት ነው፡፡ ከሁለት ቀናት በፊት ማታ ላይ ጠና ‹ዲጄ› ሆኖ በሚሠራበት ታክሲ ተሳፍሬ ወደ…
ምን እንደጎደለኝ እያሰብኩ ነው፡፡ የቤቴ አስቤዛ ስላለቀ ድርጊቴ፤ ማጀቱ በጎደለ ቤት ውስጥ ቁጭ ብሎ ስለጎደለ ነገር ማሰብ ይመስላል፡፡ ግን ውጪ እየበላሁ ነው፡፡ ሆዴ ከሞላ ደግሞ የማጀቴ ጉድለት፤ ጉድለቴ ሊሆን አይችልም፡፡ ግና እደጅ አንድ ምግብ የምበላበት ገንዘብ የሁለት፣ የሦስት ቀን አስቤዛዬን…
ከኡማ ጋር አስር ሰአት ላይ ቀጠሮ ነበረኝ። እዛው እስዋ የምትማርበት ኮሌጅ አጠገብ ያለ ፌርማታ ጋ ነበር የተቀጣጠርነው፡፡ ዘወትር ወደምንሄድበት መናፈሻ፣ በዘጠኝ ቁጥር አውቶብስ ለመሄድ ነው ያሰብነው፡፡ ወርቃማ ፀጉርዋንና ውብ ሰማያዊ አይኖችዋን ለማየት ከመጓጓቴ የተነሳ ዘጠኝ ሰአት ተኩል ነበር የደረስኩት። ቦታው…
ኣብ’ዚ ዘለናዮ ዘመን፡ ተክኖሎጂ ብዝፈጠሮ ዳርጋ ኩሉ ሰብ ብቐሊሉ ክጥቀመሉ ዝኽእል መሳርሒታትን መሳለጥያታትን መራኸቢ፡ ዘርከበ ዘበለ ኣብ ናይ ኢድ ተለፎኑ ዝመጽኣሉ ሓሳብ ከፍስስ ዕድል ረኺቡ ኣሎ። ሓሳባትካ ብሓርነትን ‘እንታይ ከይብሉኒ?’ ካብ ዝብል ፍርሒን ስክፍታን ናጻ ኮይንካን ክትገልጽ ምኽኣል ጸጋ እዩ። ነዚ ጸጋ’ዚ ብኸመይ ትጥቀመሉ ምፍላጥ ግን ምስትውዓል ይሓትት።
ብርግጽ ኣዝዮም ሃነጽቲ፡ መሰጥቲ ሓድስቲ ሓሳባት ሒዞም ዝመጽኡ፡ ተመኩሮምኦም ዘካፍሉ፡ መገዲ ዓወት ዝሕብሩን ዘአንፍቱን፡ ትስፉዋት፡ ኣተባባዕቲ . . . ሓሳባት ዝጽሕፉ ኣለዉ። ምስጋና ንዓታቶም ይኹን። እቲ ዘሎ ጻህያይ ግን ብዙሕ ኮይኑ እዩ ዝስምዓኒ። ዘድሊ ፍረ ክይንሓፍስ ከኣ ዓቢ ኣዕናዊ ኣበርክቶ ክገብር ይርከብ።
ኣብ’ዚ ዘለናዮ እዋን፡ ብኤርትራውያን ካብ ዝጸሓፉ ዝበዝሑ ጽሑፋት መቸም ብውሁብ ኩነታት ኣብ ጉዳይ ሃገር ዘተኰሩ እዮም። ሃገር ከኣ ናይ ውልቅን ናይ ሓባርን’ያ። ናይ ውልቂ ትኾነሉ ምኽንያት፡ ብድምር ውልቀ-ሰባት ስለ ትቐውም’ዩ። ናይ ሓባር ትኾነሉ ከኣ ሃገር ክትከውን እንተ ኾይና እቶም ውልቀ-ሰባት ስለ ንድመር’ዩ። ስለዝኾነ፡ እቲ ሓደ ውልቀ-ሰብ ዝህቦ ሓሳባት ነቶም ጉጅለ ወይ ሃገር የገድሰና’ዩ። እቲ ውልቀ ዝህቦ ሓሳባት እምበኣር፡ ሓሳባቱ ነቶም ብዙሓት ቅድሚ ምሃቡ ካብ ስምዒት ወጺኡ፡ ረጊኡ፡ ደጋጊሙ ኣኮማሲዑ ክቕርበልና ንጽበዮ። ኩሉ ዘምጽኦ ሓሳባት ከነኽብረሉ፡ ዘይንቕበሎ እንተ ኾይንና’ውን ኣደብ ብዝመልኦ ስልጡን ኣገባብ ዘይተቐበልናሉ ምኽንያት ክንገልጸሉ፡ ዝመሓየሽ እንተ ኾይኑ ርእይቶና ክንህበሉ፡ ዝእረም እንተ ኾይኑ ድማ እቲ ውልቀ ኮነ ካልኦት ክንመሃረሉ ብንኽእል ኣገባብ ሓሳባትና ከነካፍል፡ ብሓጺሩ ንሕና’ውን ሓሳባትና ናይ ምግላጽ መሰልና ተጠቂምና፡ ርትዓውያን ኮይንና ክንተኣራረም’ዩ ትጽቢት ዝግበረልና። ከም ምክብባር ዝመስሉዎ ምትሕልላው ሕውነትን ፍቕርን ዝህሉ መቸም ኣይመስለንን። ካብኡ ብዝሓለፈ ግን ኣብ ልዕሊ ካልኦት እነውርዶ ጸለመን ዘለፋን ሕጋዊ ተሓታትነት ዘስዕብ ምዃኑ ምርዳእ’ውን ጽቡቕ እዩ።
ካብ ትዕዝብተይ፡ ብዙሓት ሰባት እነቕርቦም ስምዒታዊ ሓሳባት፡ ንዝቐረቡ ሓሳባት እንህቦ ግብረ-መልስን መልሰ-ዕንጋሎን ኣጻብዕትና ኣብ መላጉም ተለፎናትና ምጥዋቑ ዝሰለጠን ብምጽሓፍ ዝምጩ ከይከውን እስከፍ። ካብ’ዚ ብምብጋ’የ ድማ ነዛ ንእሽቶ ኣብ እንታይነት ‘ሓሳብ’ ዘተኰረት ጽሕፍቲ ዘቕርባ ዘለኹ።
ሓሳባት ብቓላት ክሳብ ዘይተገልጹ ክስምዑ፡ ክድህሰሱ ወይ ክንበቡ ኣይክእሉን እዮም። ናብ ተጠቃሚ ክበጽሑ እንተ ኾይኖም፡ ሓሳባት ብቓላት ክግለጹ ኣለዎም። ቃላት ናይ ሓሳባት መንኰርኮር’ዮም። ሓደ መንኰርኮር ናይ ምርምር ወይ መራኸቢታት ሳታላይት ተጻዒኑ ናብ ህዋ ምስ ዝውንጨፍ ኣብ መዓልታዊ ህይወትና ዘይተኣደነ ኣበርክቶ ክገብር ከሎ፡ ዓረር መድፍዕ ወይ ኑክሌር ሒዙ እንተ ተወንጪፉ ግን ውጽኢቱ ዕንወት ከም ዝኸውን ፍሉጥ’ዩ። እቶም ኣብ’ቶም ቃላት ዝጸዓኑ ሓሳባት’ምበኣር ብተመሳሳሊ ኣገባብ ኣብ ጽቡቕ መዓላ መታን ክነውዕሎም፡ ንቓላትና ብልዑል ጥንቃቐ ክንመርጾም እዩ ዝግበኣና።
መሰረት ኩሉ ነገር ሓሳብ’ዩ። ሓሳብ ድማ ብጽዓት ዝተነድቀ’ዩ። ብሉጻት ሓሳባት ዘመንጩው ሰባት፡ ኣድማዒ ስራሕ ከሰርሕ ዝኽእል ጽዓት ስለዘጥርዩ፡ ብሉጻት ስራሓት ይሰርሑ። ከም ውጽኢቱ ድማ ዕዉታት ይኾኑ። ብሉጻት ሓሳባት ማለት፡ ነንሕድሕዶም ዝመላልኡ፡ ኣብ ነንሕድሕዶም ናይ ምድምማር ወይ ምውስሳኽ ባህሪ ዘለዎም፡ ኣብ ዝተወሰነን ንጹርን ዕላማ ብምትኳር ጭቡጥ እወታዊ ውጽኢት ንምርካብ ተባሂሎም ዝሕሰቡ ወይ ዝሕለኑ እዮም። ብሉጻት ሓሳባት ብእወታዊ ድርኺት ዝጥነሱን ንምትግባሮም ትዕግስትን ኣብ ዕላማ ጸኒዕካ ምብዳህን ይሓትቱ። ክትቃንዮም ልቦናን ምስትውዓልን ይሓትቱ። ሓንሳብ ኣብ መትረብ ትግባረ እንተ ኣትዮም ዝዓግቶም ሓይሊ ኣይህሉን። ብሉጻት ሓሳባት ዘመንጭዉ ሰባት ብስነ-ኣእምሮኣዊ ኣቃውማኦም’ውን እንተ ኣስተውዓልናሎም፡ ትስፉዋትን ኣብ ልዕሊ ህይወት እወታዊ ኣመለኻኽታ ዘለዎምን እዮም።
ዘይብሉጻት ሓሳባት ድማ ብኣንጻሩ ነንሕድሕዶም ዝፈራረሱ፡ ፋሕ ጭንግራሕ ዝበለ ኣቃውማ ዘለዎም፡ መጥመሪ ዘይብሎም፡ ዘይጽኢታውያን እዮም። ዘይብሉጻት ሓሳባት መብዛሕቲኡ ግዜ ካብ ኣፍንጭኦም ኣርሒቖም ብዘይሓስቡ፡ ኣዕናዊ ባህርያት ዘለዎም፡ ናይ ካልኦት ዓወት ክርእዩ ዘይደልዩ ሓሳዳትን ስቓይ ካልኦት ዘሐጉሶምን (sadists)፡ ተስፋ ዝቘረጹ፡ ሕነ ናይ ምፍዳይ ስምዒት ዝገዝኦም፡ ናይ ጽባሕ ዓወት ብናይ ሎሚ ጻዕሪ ከም ዝረጋገጽ ንምስትውዓል ዓቕሚ ዝሰኣኑ፡ ብዝተፈላለዩ ምኽንያታት ደረጃ ፍልጠቶምን ንቕሓቶምን ትሑት ዝኾኑ . . . ሰባት ይምጩዉ።
ሓሳብ፡ ጽዓት ምዃኑ እንተ ተሰማሚዕና፡ ዝተወሃሃደ ጽዓት ክህበና ዝኽእል ሓይሊ (ብደረጃ ውልቀ-ሰብ ይኹን ብእኩብ) ክሳብ ክንደይ ኣድማዒ ከም ዝኸውን ክንርዳእ ንኽእል ኢና። ሓሳብ ኣድማዒ ክኸውን እንተ ኾይኑ ግን እወታዊ ክኸውን ኣለዎ። ብዛዕባ ሃገርናን ህዝባን (ብመሰረቱ ብዛዕባ ገዛእ ርእስና) ክንመያየጥ፡ ሓስባት ክንለዋውጥ፡ ዝሓሰብናዮ ድማ ተግባራዊ ክንገብር እንተ ኾይንና፡ መጀመርታ ሓሳባትና ክንቃንን ምሩጻት ቃላት ተጠቂምና ክንገልጾን ክንዛተየሉን ይግባእ። ምሩጻት ሓሳባት ብምሩጻት ቃላት ክንገልጾም ከለና ናይ ምርዳእን ምርድዳእን ኮነ ናይ ምግባር ዓቕምና ብዕጽፊ ከም ዝዛይድ ምስትውዓል የድልየና። ሓይልና ክስስንን ዝደለናዮ ዕላማ ክንወቅዕ ክንክእልን፡ ሓሳባትና ኣብ ሓደ እንተ ኣስሚርና ጥራይ’ዩ ክዉን ክኸውን ዝኽእል። መልሓስናን ኣጻብዕትናን ሕማቕ ቃላት ከየሳስያ ክንክንሽበን የድለና። ሕማቓት ቃላት ጻህያይ ሓሳባት እዮም፣ ክመሓዉ ጥራይ’ዩ ዘለዎም።
‘መልሓስ፡ ዓጽሚ ዘይብላ ክንሳ ዓጽሚ ትሰብር’ ትብል ምስላ ሕብረተ-ሰብና እንተ ዘኪርና፡ ነዚ ኣብ ላዕሊ ዝተገልጸ ብሓጺሩ ተጠቓልሎ’ያ እሞ፡ ብዙሓት ቃላትና ምጽልጻል የድልዮም ከም ዘሎሲ ነስተውዕል ድኣ!
ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.
ZhongShan የመነሻ ዋሻ ብርሃን 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
GuangDong የመነሻ ዋሻ ብርሃን 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
ጉሽንግተን ከተማ የመነሻ ዋሻ ብርሃን 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት
‘ዳዕሽ ኣብ ዝቆፃፀሮም ከባቢታት፣ ኣብ ልዕሊ ያዚዲስ፣ ክርስትያናትን ሻዓ ሙስሊምን ብሰንኪ ዝፈፀሞም ግፍዒታት፣ ብናተይ ገምጋም ተሓታቲን ማዕረ ጅምላዊ ህልቂትን’ዮም’ ኢሎም ጆን ኬርይ።
መደምደምታ ጆን ኬርይ ዝተሰምዐ፣ ብመሰረት ቤት ምኽሪ ኣሜሪካ ዘቀመጦ ደረት ጊዜ፣ ምምሕዳር ኦባማ ክሳብ ሎሚ ኣብ ዘል ጊዜ ዳዕሽ ጉጅለ ፈጠራ ራዕዲ’ዩ ኢሉ ንክገልፆ ብመሰረት ዝሓለፈ ውሳነ’ዩ።
የኮፓ ኮካ ኮላ ከ15 አመት በታች ሀገር አቀፍ ውድድር በጅግጅጋ ከተማ መካሄዱን ቀጥሎ በዛሬው እለት ወደ ፍጻሜ የተሸጋገሩ ቡድኖች ተይተዋል፡፡ ኢትዮ ሶማሌ እና አማራ በወንዶች ፤ ደቡብ እና አማራ በሴቶች ለፍጻሜ የደረሱ ክልሎች ሆነዋል፡፡
አዲስ በተገነባው የጅግጅጋ ስታድየም 08:00 ላይ የአስተናጋጁ ክልል ቡድን የሆነው ኢትዮ ሶማሌ አፋር ክልልን 1-0 በማሸነፍ ወደ ፍጻሜው አልፏል፡፡ ኢትዮ ሶማሌ በሜድብ ጨዋታዎቸ ተጋጣሚዎቹ ላይ 18 ጎሎች እንደማስቆጠሩ ከፍተኛ ግምት ቢሰጠውም ከአፋር እጅግ ከባድ ፈተና ገጥሞታል፡፡
ከሁለቱም ቡድኖች ተጫዋቾች በኩል ቀይ ካርድ ያስመዘዘ ከፍተኛ ጉሽሚያ እና እና እልህ የተቀላቀለበት እንቅስቃሴ በታየበት በዚሀ ጨዋታ ኢትዮ ሶማሌዎች የተሻለ ቢንቀሳቀሱም የአፋርን የተከላካይ መስመር መስበር ተስኗቸው ቆይተው በመጨረሻም በ72ኛው ደቂቃ ጀማል ካሊድ ባስቆጠረው ጎል 1-0 አሸንፈው ለፍጻሜው አልፈዋል፡፡
በዚሁ ስታድየም ቀጥሎ በተደረገው ጨዋታ አማራ ድሬዳዋን 5-2 አሸንፎ የኢትዮ ሶማሌ ተጋጣሚ መሆኑን አረጋግጧል፡፡ ጨዋታው ተመጣጣኝ ፉክክር የተስናገደበት ሲሆን የሁለቱም ቡድን ሴት ተጫዋቾች ሞቅ ያለ ድጋፍ በመስጠት ቡዶናቸውን ሲያበረታቱ ተስተውሏል፡፡
7 ግቦች በተቆጠሩበትና ለተመልካች አዝናኝ በነበረው የሁለተኛው አጋማሽ አማራ ክልል የበላይነቱን አሳይቶ 5-2 ማሽነፍ ችሏል፡፡ ለአማራ ጎሎቹን ኤልያስ ጌታቸው ፣ አዳነ ያለው ፣ ከድር አሊ ፣ ወንድወሰን ፈንታ እና ሚካኤል ሁነኛው ሲያስቆጥሩ አሚር ሻሚል እና ግርማ ሞገስ ለድሬዳዋ አስቆጥረዋል፡፡
በዶ/ር አብድልመጂድ ሁሴን የመምህራን ማሰልጠኛ ተቋም ግቢ 8:00 ላይ የተደረገው የአማራ እና ኦሮሚያ ጨዋታ በአማራ 2-0 አሸናፊነት ተጠናቋል፡፡ የአማራን የድል ጎሎች ሐረግ ሙሉ በ17ኛው እንዲሁም እስከዳር አወቀ በ32ኛው ደቁቃ አስቆጥረዋል፡፡
ቀጥሎ በዛው ሜዳ በተደረገው ጨዋታ ደቡብ አዲስ አበባን 3-1 በማሽነፍ ወደ ፍጻሜው አልፏል፡፡ አምሳለ ፍስሀ በ8ኛው ደቂቃ ደቡብን ቀዳሚ ስታደርግ በውድድሩ ምርጥ አቋሟን እያሳየች የምትገኘው ቃልኪዳን ሊቁበሸዋ አዲስ አበባን አቻ አድርጋለች፡፡ በ38ኛው ደቂቃ ደቡብ በድጋሚ በአምሳል ፍስሀ ጎል ወደ መሪነት ሲመለስ በ68ኛው ደቂቃ አምሳል ፍስሀ በውድድሩ ለሁለተኛ ጊዜ ሐት-ትሪክ በመስራት የደቡብን አሸናፊነት ያረጋገጠች ጎል አስቆጥራለች፡፡
የሴቶች ፍጻሜ ጨዋታ እሁድ ሲደረግ በምድብ ሀ ተደልድለው የነበሩትና በተመሳሳይ 7 ነጥቦች ከምድባቸው ያለፉት አማራ እና ደቡብ ክልሎች ዋንጫውን ለማንሳት ይፋለማሉ፡፡ በምድብ ጨዋታ በተገናኙበት ወቅት 3-3 ሲለያዩ ለየቡድኖቻቸው ሐት-ትሪክ የሰሩት አምሳል ፍስሀ (ደቡብ) ትዕግስት ወርቄ (አማራ)ም በፍጻሜው የሚያደርጉት ፉክክር ይጠበቃል፡፡
በምዕራብ ዲሲ አቅጣጫ ማለዳ ላይ ስናልፍ ከወደጥግ አንድ ኩርምት ብሎ የተኛ ሰው አይናችን ገባ። በ40ዎቹ አጋማሽ የሚገመት ሃባሻ ወገን ነው። አቶ ምንሊክ አለማየሁ ስፈራው ይባላል። የውስጡን ጉዳት ገፅታው ያሳብቃል።
. ያላሳበው በደል እንደተፈፀመበትና ለጐዳና ህይወት እንደዳረገው ይናገራል። ብዙም ማውራት የማይፈለገውና ተስፋ የመቁረጥ ሁኔታ የሚታይበት አቶ ምንሊክ ከባለቤቱ ጋር ያለያያቸው ድንገት አባቱ በአደራ የላከለት ገንዘብ እንደሆነ ይናገራል። አሜሪካ ያስመጣቸው የእናቱ እሂት የስመቢት ረታ አባሪና ተባባሪ በመሆን እንዲሁም .ትዳሩን እንደበተኑትና በቁም እንደገደሉት ይገልፃል። የእናቱ እሂት የስመቢት ረታ በፈፀመችው በደል ተበሳጭቶ ሌላ ከተማ ሄዶ እንደሚኖርና የት እንዳለ እንደማያትውቅ ባለቤቱ ጠቁማውል።
የሲዳማ ህዝብ በልጆቹ መስዋዕትነት ያገኘውን የራስን በራስ ማስተዳደር ውጤት በኦፊሴላዊ መንገድ ዛሬ የመመስረቻ ስነስርዓት እየደረገ ነው:: ለሲዳማ ክልል መሆን ወሳኝ ሚና ከተጫወቱት የምን ጊዜም አይረሴ ባለውለታችን መካከል ግንባር ቀደም አጋር ኦቦ ጃዋር መሀመድ። Ejjeetto tube [Read More]
ከ1000 ኪ/ሜ በላይ የባህር ጠረፍ፣ የተፈጥሮ ጸጋን ከታታሪና ንቁ ህዝብ ጋር የታደለን አገር ያቆረቆዘና ያደኸየ አምባገነን ስለ መልካም አስተዳደርና ልማት የሚለግሰው ምክር የለውም፤ ሊኖረውም አይችልም። ★በተለይ በተለይ … የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መርህ አንግቦ [Read More]
(አናኒያ ሶሪ) “ኢትዮጵያ አትታደስም!” 1) ጥቂቶች ለጥቅማቸው ሲሉ የሚዘምሩላት፣ የሚምሉ የሚገዘቱባት፣ 2) ብዙኅን ለጥቂቶች ጥቅም ሲባል የሚታረዙ፣ የሚራቡ፣ የሚፈናቀሉ፣ የሚሰደዱ፣ የሚታረዱ፣ የሚሰዉባት፣ 3) ፍትህ፣ እኩልነት፣ ነፃነት፣ ሰብዓዊ-ህልውና ደብዛው የጠፋባት፣ 4) ሰላም፣ ስክነት፣ ተስፋ፣ ጥበብ፣ [Read More]
በአማራ ክልል በመዋዕለ ንዋይ ፍሰት ዘርፍ የተሻሻሉ ነገሮች ቢኖሩም ከመሬት አሰጣጥ ጋር ያለው ችግር አሁንም ፈተና እንደሆነ ባለሀብቶች ተናገሩ፡፡ በአማራ ክልል የኢንቨስትመንት ፈቃድ ከወሰዱ 17ሺህ ባለሀብቶች መካከል 3ሺህ 690 ብቻ ወደሥራ መግባታቸውን የአማራ ክልል ኢንዱስትሪና ኢንቨስትመንት ቢሮ አስታውቋል፡፡…
ተቃዋሚዎች ከኢህአዴግ ጋር ቅድሚያ ሰጥተው ሊደራደሩባቸው የሚሿቸውን አጀንዳዎች ለአዲስ አድማስ የገለፁ ሲሆን፤ ሁሉም ፓርቲዎች የጋራ አቋም ላይ ለመድረስ ጥረት እንደሚያደርጉ አስታውቀዋል፡፡
መኢአድና ሰማያዊ ፓርቲ፤ ከኢህአዴግ ጋር ወደ ሌላ ውይይት ከመግባታቸው በፊት የፖለቲካ እስረኞች እንዲፈቱና የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ እንደሚጠይቁ ገልጸው፤ ማንኛውንም የህዝብ ጥቅም በድርድሩ አሳልፈው እንደማይሰጡ ተናግረዋል፡፡
የመኢአድ ዋና ፀሐፊ አቶ አዳነ ጥላሁን፤ በተጀመረው ድርድርና ውይይት ከተቃዋሚዎች ባሻገር በሀገር ጉዳይ ያገባናል የሚሉ ቡድኖችና ግለሰቦችም መሳተፍ አለባቸው፤ የሚል አቋም እንዳለው ጠቁመው፤ “የፖለቲካ እስረኞች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲፈቱና በፖለቲካ ሰበብ የተመሰረተ ክስ እንዲቋረጥ” የሚሉ ጥያቄዎችን ለድርድር እናቀርባለን፤ ብለዋል፡፡
በተጨማሪም፣ አሁን በስራ ላይ ያለው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እንዲነሳና የፀረ ሽብር አዋጁ ለፓርቲዎች እንቅስቃሴ እንቅፋት በመሆኑ እንዲፈተሽ ወይም እንዲሰረዝ የሚል አቋም ይዘው ወደ ድርድሩ እንደሚገቡ ዋና ጸሐፊው ጠቁመዋል።
መኢአድ በአገሪቱ ተከስቶ የነበረው ግጭት እንዲበርድና የፖለቲካ ድርድር እንዲካሄድ ተቋማት ጣልቃ ገብተው እንዲሸመግሉ፤ ለሁሉም ዋና ዋና የእምነት ተቋማት ማመልከቻ አስገብቶ እንደነበር ያስታወሱት አቶ አዳነ፤ በጎ ምላሽ የሰጠችው ግን፣ የኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ብቻ ነበረች፤ ብለዋል፡፡
“ይህን የመሳሰሉ ጥረቶች ስናደርግ የቆየን በመሆኑ፣ ወደ ድርድሩ ልንገባ ችለናል፤” ያሉት አቶ አዳነ፤ “በአንዳንድ የማህበረሰብ ሚዲያዎች፣ መኢአድ የህዝብን ጥቅም አሳልፎ እንደሸጠ መቆጠሩ አግባብ አይደለም፤” ሲል ወቅሰዋል፡፡
ኢዴፓ በበኩሉ፤ ወደ ድርድር ከመገባቱ በፊት፣ ባለፉት 25 ዓመታት በተቃዋሚዎች ላይ ከህገ መንግስቱ ውጪ ለተፈፀመባቸው በደል መንግስት ተጠያቂ መሆኑንና ስህተት መስራቱን አምኖ መቀበል አለበት፤ የሚል አቋም መያዙን፣ የፓርቲው የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ወንድወሰን ተሾመ አስታውቀዋል፡፡“ብዙዎቹ ሲጣሱ የነበሩ መብቶች፣ በህገ መንግስቱ ላይ የሰፈሩ ናቸው” የሚሉት አቶ ወንድወሰን፤ “መንግስት ህገ – መንግስቱን፣ በመጣስ ፓርቲዎችን ሲበድል መቆየቱን መቀበል አለበት፤” ብለዋል፡፡ “ህዝብ ሲያነሳቸው የነበሩ ሁሉም ጥያቄዎች መመመለስ አለባቸው” የሚል አቋም ይዞ ወደ ድርድሩ እንደሚገባ የገለፁት ኃላፊው፤ እነዚህንም ለማሳካት በፅናት እንደሚደራደር አመልክተዋል፡፡
የሠማያዊ ፓርቲ ሊቀ መንበር፤ (በሊቀመንበርነታቸው ጉዳይ የምርጫ ቦርድ ውሳኔ ይጠበቃል) አቶ የሸዋስ አሰፋ፣ በአርቲስት ዘለቀ ገሠሠ የሚመራ ቡድንን ጨምሮ ሌሎች ቡድኖች በተደጋጋሚ ለድርድሩ እንዲቀርቡ እያነጋገሯቸው እንደነበርና ጥሪውንም ከኢህአዴግ ሳይሆን ከነዚህ ወገኖች ይጠብቁ እንደነበር አብራርተው፣ አሁን በኢህአዴግ መጠራቱ ያልጠበቁት መሆኑን ይገልፃሉ።
ፓርቲያቸው ከዚህ ድርድር የሚጠብቀው ውጤት ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርአት የሚደረግ ሽግግር መሆኑን የጠቆሙት አቶ የሸዋስ፤ “ዋናው አላማችን ሃገርና ህዝብን ማዳን፣ የህዝብን ጥያቄ ማስመለስና ለህዝብ መብቶች መከራከር ነው፤” ብለዋል፡፡
ሰማያዊ ፓርቲ ‹‹በድርድሩ ተሳታፊ መሆን የነበረባቸው በእስር ላይ የሚገኙ ፖለቲከኞች እንዲፈቱ፣ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የታሠሩ ሰዎች በቅድሚያ እንዲለቀቁ›› የሚል አቋም ይዞ ወደ ድርድሩ እንደሚገባ አቶ የሸዋስ አስታውቀዋል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁም እንዲነሳ ጥያቄ እንደሚያቀርብ አቶ የሸዋስ ጠቁመዋል፡፡
ፓርቲዎች፣ “ማን ድርድሩን ይምራ፤ እነማን ይታዘቡት፤ ሚዲያዎች እንዴት ይዘግቡት፤›› በሚሉ ጉዳዮችና በድርድሩ እንዲወያዩባቸው የሚፈልጓቸውን ርዕሠ ጉዳዮች በዝርዝር በማዘጋጀት እስከ ጥር 25 ለፓርላማ ጽ/ቤት እንደሚያስገቡ ይጠበቃል፡፡
• ድሮ... አሜሪካን እየተሳደብንም ቢሆን፣ እርዳታ አይቀርብንም ነበር • (“የአሜሪካ ወዳጅነት መሆን ሌላ! የአሜሪካ እርዳታ መቀበል ሌላ!”) • ዘንድሮ... የእርዳታ...
ፕረዝደንት ዶናልድ ትራምፕ ሎም ምሸት ንኣብያተ ምኽሪ ክልቲኡ ፓርትታትንን ህዝቢ ኣሜሪካን ፈላማይ መደርኦም ከስምዑ እዮም።ፕረዝደንት ትራምፕ ንምክልኻል ሃገር ዝውዕል ገንዘብ ምውሳኽን ምንካይ ንሃገራት ወጻኢን ኣብ ውሽጢ ሃገር ንረድኤት ዝስላዕ በጀት ብዝምልከት መደረ ከስምዑ ትፅቢት ይግበር።
ፕረዝደንት ትራምፕ ኣብ ኮንግረስ ብዛዕባ ዘስምዕዎ መደረ ብቕድሚ ትማሊ ኣብ ዋይት ሃውስ ኣብ ዘተኣናገድዎ ናይ ኣመሓደርቲ ክፍለግዝኣታት ድራር ከምዚ ኢሎም ነይሮም።
“እቲ ዝስላዕ በጀት ንዝኣተኹዎ መፅብዓ ዝመስል እዩ።ኣሜሪካዊያን ድሕነቶም ክሕሎ፣ግብረ ሽበራዊያን ክወፁ፣ገበነኛታት ክባረሩ፣ናብ ቤት ማእሰርቲ ክኣትው ወይ ካብ ሃገርና ክውገዱን ምግባር እዩ።”
ተንታኒ ጆን ፎርቲየርን ምክልኻል ዝውዕል በጀት ምውሳኽን ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝምደብ በጀት ካብ ምንካይን ብተወሳኺ ኣባላት ቤት ምኽሪ ካብ ፕረዝደንትት ዶናልድ ትራምፕ ምውራድ ግብርን ፖሊሲ ጥዕና ብዝምልከትን ክሰምዑ ተስፋ ኣለዎም ይብሉ ።
ኣባላት ኮንግረስ ናብ ዝተመርፁሎም ከባቢታት ብምምላስ ምስ ነበርቲ ኣብ ቀረባ ኣብ ዘካየድዎም ብርክት ዝበሉ ኣኼባታት ኣብ ልዕሊ ትራምፕ ቁጥዑኦም ብምግላፅ ኣብ ፖሊሲ ጥዕና ንዝግበር ለውጥታት እውን ሓያል ተቓውሞታት ኣስሚዖም እዮም።
ፕረዝደንትት ትራምፕ ኣብዚ ናይ ሎሚ ናይ ኮንግረስ መደርኦም ድሕሪ ዕግርግር ዝበዝሖ ኣብ ናይ መጀመሪያ ሰሙናት መሪሕነቶም ዘሰክፍ ከምዘየለ ንወሃብቲ ድምጺ መረጋገፂ ንምሃብን ዝተሓተ ሪኢቶ ህዝቢ ክብ ንምባልን ክጥቀምሉ እዮም።
ጨረቃ የመሬት ብቸኛዋ ሳተላይት ስትሆን በሥርዓተ-ፀሐይ ውስጥ አምስተኛ ትልቅ ሳተላይት ናት። ከመሬት መሀል እስከ ጨረቃ መሀል ድረስ ያለው አማካይ ርቀት 384,403 ኪ.ሜ. (238,857 ማይል) ያህል ነው። ይህ ርቀት ከመሬት አንድ ጫፍ እስከ ሌላኛው ተቃራኒ ጫፍ (diameter) ያለውን ርቀት ሰላሳ (30X) ይበልጣል። ሁለቱ አካላት ሥርዓታቸውን የሚጠብቁበት ማዕከላዊ ነጥብ 1,700 ኪ.ሜ. (1,100 ማይል) ማለትም የመሬትን ራዲየስ አንድ አራተኛ (1/4) ከመሬት ጠለል ዝቅ ብሎ ይገኛል። ጨረቃ በመሬት ዙሪያ በየ27.3 ቀናት አንድ ሙሉ ዙር ታጠናቅቃለች። ይህም መዞር ለጨረቃ በየ29.5 ቀናት የሞላና የጎደለ መመልክ መያዝ ዋና ምክንያት ነው። የጨረቃ ከአንድ ጫፍ እስከ ሌላኛው ተቃራኒ ጫፍ (diameter) ያለው ርቀት 3,474 ኪሜ (2,159 ማይል) ሲሆን ከመሬት ተመሳሳይ አንድ አራተኛ (1/4 X የመሬት ዲያሜትር) በትንሽ ይበልጣል። የመሬትን አንድ አራተኛ ስፋት ሲኖራት ይዘቷ (volume) ግን የመሬትን ሁለት በመቶ (2%) ብቻ ነው። የጨረቃ ስበት የመሬት ስበትን አስራ ሰባት በመቶ (17%) ጋር ይነጻፀራል። ጨረቃ የሰው ልጅ ያረፈባት ብቸኛዋ የጠፈር አካል ናት።
በ2011 የቻይና ሕዝባዊ ሪፐብሊክ ሳይንቲስቶች ሮቦቶችን ወደ ጨረቃ ልከው የጎመንዘር አይነት (Brassica napus)፣ የድንችና የጥጥ ዘሮችን በጨረቃ ላይ በመያያዣ ውስጥ ማብቀል እንደተቻለ አስረዱ። ወደፊት ሰዎች ወደ ጨረቃ ቢመልሱ ኖሮ፣ በነዚህ ሦስት ምርቶች፦ ጎመንዘር ለዘይት፣ ድንች ለምግብ፣ ጥጥም ለልብስ፦ እንደሚረዷቸው አሉ። እንዲሁም የድንጋይ ፌጦ (Arabidopsus spp)፣ እርሾና የፍራፍሬ ዝንብ በሙከራው ውስጥ እየታደጉ ነበር። ሆኖም ከ፫ ቀን በኋላ ናሙናዎቹ ሁሉ ከጨረቃ አየር ሙቀት የተነሣ በርደው አርፈው ነበር።
ይህች የመሬት ብቸኛ ሳተላይት በአማርኛ ጨረቃ ስትሆን በእንግሊዝኛው ደግሞ the Moon ትባላላለች። Moon የጀርመንኛ ቃል ሲሆን ከላቲን mensis እና ከጥንታዊ ግሪክ μήνας ተመሳሳይ የሆነ ወር የሚል ትርጉም አላቸው። ለቃሉ መፈጠር ከወር በተጨማሪ እንደ ሰኞ እና የወር አበባ የመሰሉ ቃላት አንድም በእንግሊዝኛው ትርጉማቸው ከቃሉ ጋር ተመሳሳይ አጀማመር በመኖሩ አልያም በሂደታቸው ርዝማኔ ከጨረቃ ጋር ስለሚገናኙ አስተዋጽዖ አላቸው።
ጨረቃ ከመሬት አንፃር ስትትታይ ግዙፍ አካል ናት። ይህም ከላይ ለማነፃፅእር እንደተሞከረው የመሬትን አንድ አራተኛ ዲያሜትር መኖሯ እና የመሬትን አንድ ሰማኒያኛ (1/80 X የመሬት ክብደት) መመዘኗ ያረጋግጣል። እህ እንግዲህ ሳተላይቷ ከባለቤት ፕላኔቷ ጋር ምን ያህል የመጠን ቅርርብ እንዳላት ያሳያል (ምንም እንኳን ቻሮን የተባለችው የፕሉቶ ሳተላይት በንፅፅር ግዙፍ ብትሆንም)።
ከላይ እንደተገለፅእው ጨረቃ በመሬት ዙሪያ አንድ ሙሉ ዙር ለመዞር 27.3 ቀናት ይፈጅባታል። ነገር ግንመሬትም ከፀሐይ አንፃር በራሷ ምህዋር በተመሳሳይ ጊዜ ስለምትጓዝ የጨረቃን ገጽታ በየ29.5 ቀናት ሲቀያየር እናየዋለን። ጨረቃ በመሬት ዙሪያ እንድትሽከረከር የሚያደርጋትን ኃይል የምታገኘው ከመሬት ስበት እና ከፀሐያዊ የስበት ሥርዓት ነው።
በጨረቃ ገፅ ላይ የወቅቶች መፈራረቅ በጥቂቱም ቢሆን ይከሰታል። ይህም ለመለየት በሚያስቸግር መልኩ የተከፋፈሉ የበጋ እና የክረምት ወቅቶችን መታዘብ ተችሏል። ለዚህም ምክንያቱ በጨረቃ እና በፀሐይ መካከል ያለው የመፋጠጫ አንግል ትንሽ ስለሆነ (1.54 ዲግሪ) ነው።
ግርዶሽ የሚፈጠረው ፀሐይ፣ መሬት እና ጨረቃ በአንድ መስመር ላይ ሲሆኑ ነው። በተለይም የጨረቃ ግርዶሽ የሚባለው የሚከሰተው ጨረቃ በመሬት እና በፀሐይ መካከል እትሆን ብቻ ነው። በተቃራኒው የመሬት ግርዶሽ የሚፈጠረው መረት በፀሐይ እና በጨረቃ መካከል ስትሆን ነው።
የሁለቱ አካላት ንፅፅራዊ ርቀት። ቢጫው መስመር የሚጓዝበት ፍጥነት ከትክክለኛ ብርሃን ከመሬት እስከጨረቃ በሚያደርገው ጉዞ የሚፈጅበት ጊዜን ይወክላል። 1.255 ሰከንዶችን በማዕከላዊ ምህዋር ርቀት ማለት ነው።
ኣብዚ ኣብ ዋሽንግተ ዲሲን ከባቢኣን ናይ ሕጊ ጠበቓ ኣቶ ሙሉጌታ ኣረጋዊ ’’ልኡላውነትን ዴሞክራስን ኣብ ኢትዮጵያ ‘’ዘርእስታ ብኣቶ ገብሩ ኣስራት ንዝተፅሓፈት መፅሓፍ ብዓይኒ ሕጊ ገምጊምምልና ኣለው።
የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ በግብፅና በሱዳን ላይ ሊያደርስ የሚችለውን ተፅዕኖ እንዲያጠና በሦስቱ አገሮችና ዓለም አቀፍ ባለሙያዎች የተቋቋመው ኮሚቴ በግድቡ ላይ ያቀረበውን ሪፖርት ተከትሎ፣ የግብፅ ፕሬዚዳንት መሐመድ ሙርሲ ከአገሪቱ ፖለቲከኞች ጋር ባደረጉት ውይይት፣ ፖለቲከኞቹ ኢትዮጵያን ለማተራመስ ካልሆነም በስውር ወታደራዊ ጥቃት ግድቡን ለመምታት መክረዋል፡፡
የቀጥታ የቴሌቪዥን ስርጭት ላይ ስለመሆናቸው የማያውቁት በፕሬዚዳንት ሙሐመድ ሙርሲ የተጋበዙት የተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲ አመራሮች የልባቸውን ካለመቆጠብ በመናገር፣ እንዴት ኢትዮጵያን ማጥቃትና በግብፅ ብሔራዊ ደህንነት ላይ አደጋ ጋርጧል በሚሉት ታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታን ማስተጓጐል እንደሚቻል ሐሳባቸውን ሰንዝረዋል፡፡
በውይይቱ ለተሳተፉት የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮችና የእምነት መሪዎች የአገሪቱ ፕሬዚዳንት መሐመድ ሙርሲ ንግግር በማድረግ ውይይቱ ተጀምሯል፡፡ ‹‹አንዲት ጠብታ የዓባይ ውኃ ልንተውላቸው አንፈቅድም፤›› በማለት ፕሬዚዳንቱ ባደረጉት ንግግር አቋማቸውን አስረግጠዋል፡፡
ይህንን የፕሬዚዳንቱን ንግግር ተከትሎ መድረኩ ለተሳታፊዎች ክፍት ሲሆን፣ የፖለቲካ አመራሮቹ በጉዳዩ ዙሪያ የግብፅን ጥቅም እንዴት ማስከበር እንደሚቻል ሐሳባቸውን ሰንዝረዋል፡፡ ‹‹ግብፅ የኢትዮጵያ መንግሥትን በትጥቅ ትግል እየተቃወሙ ያሉ የኢትዮጵያ ተቃዋሚዎችን መደገፍ ይገባታል፤›› የሚል ሐሳብ ያቀረቡት ዩኒስ ማካዮን የተባሉ የአልትራኮንሰርቫቲቭ ኢዝላሚስት ፓርቲ መሪ ናቸው፡፡
‹‹በታጠቁ የኢትዮጵያ ተቃዋሚ ኃይሎች እንቅስቃሴ ምክንያት የአገሪቱ የውስጥ ፖለቲካ በአሁኑ ወቅት በቋፍ ላይ ነው የሚገኘው፡፡ እነዚህን ኃይሎች በመጠቀም ኢትዮጵያን በማተራመስ ፍላጐታችንን መፈጸም እንችላለን፤›› በማለት ፖለቲከኛው ሐሳባቸውን ሰንዝረዋል፡፡ ይህም በግብፅ የመንግሥት ቴለቪዥን የቀጥታ ሥርጭት ሰኞ ዕለት የተላለፈ መሆኑን ዓለም አቀፍ ሚዲያዎች ዘግበውታል፡፡
‹‹ይህ ወይም ሌሎች አማራጮች የማይሳኩ ከሆነ ግን ግብፅ የመጨረሻውን ካርታ መምዘዝና መጫወት ግዴታዋ ነው፡፡ ይህም የግብፅን የደኅንነት ተቋም በመጠቀም ግድቡን በወታደራዊ ጥቃት መደምሰስ ነው፤›› በማለት ፖለቲካኛው ተናግረዋል፡፡ አይማን ኑር የተባሉ ሌላ የተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲ አመራር በበኩላቸው፣ ግብፅ ለጦርነት እየተዘጋጀች መሆኑን የሚገልጹ ወሬዎችን በመንዛት ኢትዮጵያን ማስጨነቅ ይገባል ሲሉ መክረዋል፡፡
‹‹በራሱ ነዳጅ የሚሞላ የጦር ጄት መግዛታችንን የሚገልጽ ወሬ በመንዛት ግድቡን ለመምታት ዝግጅት ላይ እንደሆንን የሚፈጥር ስሜት በኢትዮጵያ ላይ ያነግሳል፤›› በማለት አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡ ይህ ሐሳብ በኢትዮጵያ ላይ ጭንቀትን በመፍጠር ከእንቅስቃሴዋ ሊገታ የሚችል፣ በሌላ በኩል ደግሞ ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ በጉዳዩ ላይ ኢትዮጵያን ዲፕሎማሲያዊ ጫና ውስጥ እንዲከታት ይረዳል በሚል ትንታኔ አጅበውታል፡፡
በዚሁ ስብሰባ ላይ የተሳተፉ ሌላ የተቃዋሚ ፓርቲ አመራር ግን እንደ ሌሎቹ ስሜታዊነት አልተንፀባረቀባቸውም፡፡ ማዲ ሁሴን የተባሉት እኚህ ግለሰብ በኢትዮጵያ ላይ ወታደራዊ ጥቃት መክፈት የሚለውን የሌሎችን ሐሳብ፣ ‹‹አደገኛና የተሳሳተ፣ ውጤቱም ኢትዮጵያን ወደ ጠላትነት መቀየር ነው፤›› ብለውታል፡፡ ባቀረቡት አማራጭ ሐሳብም ቀለል ያለ የሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነትና ሰላማዊ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነትን መክረዋል፡፡
በዚህ ውይይት ላይ የተሳተፉት የፓርቲ አመራሮች ያላቸው ተደማጭነት ዝቅተኛ መሆኑን አንዳንድ መረጃዎች የሚገልጹ ሲሆን፣ በዚህ ውይይት ላይ መገኘት ያልመረጡት ፓርቲዎች ጠንካሮቹና በግብፅ ሕዝብ ዘንድም ተቀባይነትን ያተረፉ እንደሆኑ ይነገርላቸዋል፡፡ ከእነዚህ መካከል በግብፅ ጠንካራ ተቀባይነት ያለው የተቃዋሚ ፓርቲ ጥምረት ናሽናል ሳልቬሽን ፍሮንት የተባለው ፓርቲ አመራር የውይይት ጥሪውን አልተቀበለውም፡፡
የዓለም አቀፍ አቶሚክ ኃይል ኤጀንሲ ዳይሬክተር የነበሩት ግብፃዊው ሞሐመድ አልባራዲ የሚመሩት ኮንሲቲቲዩሽን ፓርቲ ፕሬዚዳንቱ ከጠሩት ውይይት ራሱን አግሏል፡፡ ጉዳዩን በተመለከተ በግብፅ መንግሥት ዘንድ ያለው አቋም የጠራና ግልጽ ባለመሆኑ፣ በውይይቱ እንደማይሳተፍ በመግለጽ ራሱን አግሏል፡፡ ይህ ፓርቲ ከውይይቱ በኋላ በሰጠው አስተያየት ውይይቱን ግብፅን ያሳፈረ ብሎታል፡፡ ፍሪ ኢጅብቲያን የተባለው ፓርቲ በተመሳሳይ ከውይይቱ ራሱን ያገለለ ሲሆን፣ የሰጠው ምክንያትም የግብፅ ፕሬዚዳንት ጉዳዩን በተመለከተ ያላቸውን አቋምን በመተቸት ነው፡፡ ‹‹ከውይይቱ የሚፈለገው ውጤት በግልጽ ያልተቀመጠና በጋራ የአገሪቱ ጉዳይ ላይ ድብቅ አጀንዳ የያዘ ነው፤›› በማለት ላለመሳተፍ ወስኗል፡፡
ሰኞ ዕለት የተካሄደው ይህ ውይይት በቀጥታ ሥርጭት የተላለፈ ሲሆን፣ የተላለፈው ግን በስህተት መሆኑን የአገሪቱ ባለሥልጣናት እየተናገሩ ይገኛሉ፡፡ ይህ ትልቅ ስህተት እንዴት ሊፈጸም እንደቻለ የተሰጠ ምክንያት ግን የለም፡፡ ስህተት መሆኑን ሙሉ ለሙሉ ለመቀበል አዳጋች መሆኑን አንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች ይናገራሉ፡፡ የሚሰጡት ምክንያትም በቴሌቪዥን ባይተላለፍም የውይይቱ ጭብጥ በአጠቃላይ ኢትዮጵያን ሥጋት ውስጥ መክተት ነው፡፡ በስህተት እንደተላለፈ በመግለጽ የቀረበው የግብፃውያን ሐሳብም ይህንኑ ሥጋት ኢትዮጵያ ላይ ለመፍጠር የሞከረ ነው ሲሉ ይናገራሉ፡፡ በአጠቃላይ ይህንን ስህተት በመንግሥት ደረጃ ተሠራ ለማለት ከባድ እንደሆነ ይገልጻሉ፡፡
ውይይቱ በስህተት በቀጥታ ስርጭት ተላለፈ ከተባለ በኋላ በውይይቱ ላይ የተላለፉ መልዕክቶች የግብፅን አቋም የሚገልጽ አይደለም የሚል የይቅርታ ደብዳቤ ለኢትዮጵያ መንግሥት መላክ ነበረበት፡፡ ነገር ግን ይህ አልሆነም በማለት የውይይቱ በቴሌቪዥን የቀጥታ ስርጭት መተላለፍ ከጀርባው ምክንያት ሊኖረው ይችላል በማለት አስተያየት ሰጪዎች ይናገራሉ፡፡
በእርግጥም በዚህ ጉዳይ ላይ የግብፅ መንግሥት እስካሁን ያወጣው መገለጫ የለም፡፡ ነገር ግን የፕሬዚዳንት ሙርሲ አማካሪ በሰጡት መግለጫ የውይይቱን ተሳታፊዎች ይቅርታ ጠይቀዋል፡፡ ‹‹ውይይቱ በቀጥታ እየተላለፈ መሆኑን ማሳወቅ ይገባን ነበር፤›› በማለት፡፡
የቀድሞው የዓለም አቀፍ አቶሚክ ኃይል ኤጀንሲ ዳይሬክተር አልባራዲ በትዊተር ማኅበራዊ ድረ ገጽ በሰጡት አስተያየት ድርጊቱ ግብፅን የሚያሳፍርና ኃላፊነት የጐደለው ነው በማለት በግላቸው የኢትዮጵያና የሱዳን መንግሥታትን ይቅርታ ጠይቀዋል፡፡
ሴኩላር ሪፎርም ኤንድ ዴቨሎፕመንት የተባለ ፓርቲ አመራር የሆኑት ሙሐመድ አንዋር አል ሳዳት በበኩላቸው፣ ፕሬዚዳንቱ ተወያዮቹን በቅድሚያ በቀጥታ ስርጭት ላይ መሆናቸውን ማሳወቅ ነበረባቸው ሲሉ ተችተዋል፡፡ ‹‹ነገር ግን በውይይቱ ላይ የተገለጸው ሁሉ የግብፅ መንግሥትን አቋም አይወክልም፡፡ ውይይቱ በኢትዮጵያ ግድብ የተበሳጩ ፖለቲከኞች ወሬ ነው ብሎ መቁጠር ተገቢ ነው፤›› ሲሉ አስተያየታቸውን ለቢቢሲ ተናግረዋል፡፡
ማህመድ ሳላም የተባለ ግብፃዊ የፖለቲካ ተንታኝ በበኩሉ በግብፅ በኩል ኢትዮጵያን በወታደራዊ አቅም አሳንሶ የማየት አባዜን ተችቷል፡፡ ‹‹ኢትዮጵያ ሉዓላዊ አገር ነች፡፡ እናም በመሬቷ ላይ ማንኛውንም ግድብ ዓለም አቀፍ ስምምነቶችን አክብራ መገንባት ትችላለች፡፡ እስካሁን ባለው ሁኔታ ኢትዮጵያ ይህንን አልጣሰችም፤›› በማለት አስገራሚ ጽሑፍ አስነብቧል፡፡
ከዚህ ይልቅ የኢትዮጵያ ግድብ የሚያደርሰውን ጉዳት በግልጽ መመካከር ተገቢ ነው የሚለው ግብፃዊው ተንታኝ፣ ግብፅ ከምታገኘው የዓባይ ወንዝ ድርሻ ከናስር ሐይቅ ላይ በዓመት 12 በመቶው በትነት ይባክናል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው የትነት መጠን ከዚህ በግማሽ የሚቀንስ በመሆኑና የግድቡ መገንባትም ውኃውን አመጣጥኖ ለመላክ የሚረዳ በመሆኑ ለግብፅ የሚተነውን በማስረቀት የተሻለ ጥቅም ያስገኛል፡፡ በመሆኑም የግድቡ መገንባት የግብፅ የውኃ ድርሻ ከፍ እንዲል ይረዳል በማለት ይከራከራል፡፡ ኢትዮጵያን ለመውረር ማሰብ ጊዜው ያለፈበት ከንቱ ሐሳብ መሆኑንና ኢትዮጵያ በአሁኑ ወቅት በከፍተኛ ደረጃ ላይ የምትገኝ መሆኗን ገልጿል፡፡
‹‹የግብፅ መንግሥት የውኃ ፖሊሲውን በጥልቀት ሊፈትሽ ይገባል፡፡ ከተጋሪ አገሮች ጋርም ያለው ግንኙነት የመተማመንና የመተባበር መንፈስ ጊዜው የሚጠይቀው ነው፤›› ሲል ግብፃውያንን በጉዳዩ ላይ ሐሳባቸውን እንዲሰነዝሩ ይጋብዛል፡፡ የግብፅ ባለሥልጣናት የአስዋን ግድብ ግንባታን ተሞክሮ ለኢትዮጵያ ግድብ ግንባታ በማካፈል ግብፅ የተሻለ ውኃ እንድታገኝ ለኢትዮጵያ እገዛ ማድረግ አስፈላጊ ነው ሲል አስረድቷል፡፡ በዚህ አስተያየቱ ከበርካቶች የአድናቆትና የሙገሳ መልዕክት ደርሶታል፡፡ / ምንጭ – ሪፖርተር / በዮሐንስ አምበርብር ተጻፈ።
የአዲስ አበባ ከተማ 20/80 እና 10/90 የጋራ መኖሪያ ቤቶች ምዝገባ የፊታችን ሰኞ ይጀመራል ። የ10/90እና የ20/80 የጋራ መኖሪያ ቤቶች ምዝገባ መርሃ...
153 ኣፍሪቃዊያን ስደተኛታት ካብ ሊብያ ናብ ኒጀር ምግዓዞም ሕቡራት ሃገራት ኣፍሊጡ። እዚ ድሕሪ ዓለምለኸ ለበዳ ቫይረስኮሮና ምግጣሙ ዝተኻየደ ፈላማይ ምግዓዝ ስደተኛታት'ዩ።
"ስደተኛታት ካብ ሊብያ ናይ ምግዓዝ መስርሕ ዳግም ምጅማሩ ነቲ ተአፋፊ ኩነታት ሊብያን ቅልጡፍ ዝርግሓ ቫይረስ ኮሮና ከምኡ'ውን ኣብ ስደተኛታት ዘለዎ ማሕበራዊን ቁጠባዊን ጽልዋ ኣብ ግምት ብምእታው ኣገዳሲ መስርሕ'ዩ" ክብሉ ማሂክ ሓቢሮም።
ብመሰረት ጸብጻብ ውድብ ጥዕና ዓለም ቁጽሪ ቫይረስ ኮሮና ዝተታሕዙ ሰባት ኣብ ሊብያ 46,600 ክኸውን ከሎ ዝሞቱ ድማ 681 እዩ። እቶም ካብ ሊብያ ናብ ኒጀር ዝገዓዙ ስደተኛታት ምርመራ ቫይረስ ኮሮና ዝተገብረሎምን ኣሉታዊ ውጽኢት ዝረኸቡ ምዃኖም ንዝያዳ ጥንቓቀ ድማ ኣብ ኒጀር ንክልተ ሰሙን ኣብ ውሸባ ከምዝጸንሑ ትካል ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ሓቢሩ'ሎ።
ወሃቢ ቃል ትካል ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት ኣንድረ መሂክ ኣስታት 3,400 ስደተኛታት ሓትቲ ዑቕባን ኣብ ብመንግስቲ ዝመሓደሩ መዳጎኒ ማእከላት ከምዘለው ሊብያ ከምዝርከቡ ወሲኾም ሓቢሮም ኣለው።
(dw)–በቄለም ወለጋ ዞን ሰባት ሰዎች በመንግሥት የጸጥታ ኃይሎች መገደላቸውን የአካባቢው ነዋሪዎች ለዶይቼ ቬለ ተናገሩ። ከሟቾቹ መካከል የሪፍት ቫሊ ዩኒቨርሲቲ የሁለተኛ ዓመት የአካውንቲግ ተማሪ ነበር የተባለው ወጣት ካዩ አቦሴ ይገኝበታል። የኦሮሚያ ክልል ኮምዩንኬሽን ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ ጌታቸው ባልቻ “ሰላማዊ ሰው ስለመሞቱ መረጃ የለኝም” ብለዋል
በኦሮሚያ ክልል ቄለም ወለጋ ዞን ደንቢዶሎ ከተማ እና ሳዩ ወረዳ አንድ ገጠር ቀበሌ ውስጥ የመንግስት ጸጥታ ሀይሎች በወሰዱት እርምጃ የሰው ህይወት ማለፉን ነዋሪዎች ተናገሩ። የኦሮሚያ ክልል ኮሙኒኬሽን ጉዳዩች ቢሮ ኃላፊ አቶ ጌታቸው ባልቻ «የክልሉ ፖሊስ በሰላማዊ ሰው ላይ ጉዳት አላደረሰም» ብለዋል። በደምቢ ዶሎና ሌሎችም ቦታዎች ከሸማቂዎች ጋር የወገኑ ግለሰቦች ላይ ጉዳት ሊደርስ ይችላል፣ ወደ ህግ የማቅረብ ስራም እየተከናወነ ነው ብለዋል።
በቄለም ወለጋ ዞን የአካባቢውን ሰላም ለመጠበቅ ተሰማርተዋል በተባሉ የመንግስት ጸጥታ ሀይሎች እንግልት ደርሶብናል ይላሉ በስልክ ያነጋርናቸው የደንቢዶሎና አካባቢው ነዋሪዎች። ከሰሞኑ ከደረሱት ጉዳቶቸ መካከል ወጣት ካዩ አቦሴ የተባለው የደንቢዶሎ ከተማ ነዋሪ ግድያ አንዱ ነው። ወጣቱ በከተማው በሚገኙ የሪፍት ቫሊ ዩኒቨርሲቲ የሁለተኛ ዓመት የአካውንቲግ ተማሪ እንደሆነም ነዋሪዎቹ ተናግረዋል። በአካባቢው ተሰማርቶ በሚገኘው የመንግስት ጸጥታ ሀይሎች ተይዞ ከታሰረ ከአንድ ወር በኋላ ባለፈው ማክሰኞ ቤተሰቦቹ ለመጠየቅ ወደታሰረበት በደምቢ ዶሎ ከተማ የሚገኝ ፖሊስ ጣቢያ ሲሄዱ ልጁ ህይወቱ ማለፉን እንደተነገራቸውም ለዶይቼ ቬለ ገልጸዋል።
ስማቸው እንዳይገለፅ የፈለጉ አንድ የካዩ አቦሴ ቤተሰብ “ሚያዚያ 13 ነበር ወደ አምቦ እየሄደ ባለበት ወቅት በነቀምቴ ከተማ በፖሊሶች የተያዘው፡፡ ከሸማቂዎች ጋር ትሰራለህ ተብሎ ነው የተያዘው። ሚያዚያ 14 ደግሞ ወደ ደምቢዶሎ አምጥቶ አሰሩት፡፡ ለመጠይቅ ብዙ ጊዜ ተመላልሰን ማግኘትም አልቻልነም፡፡ አንዳ አንዴ እዚህ የለም ሌላ ጊዜ ደግሞ ምርመራ ላይ ነን እያሉ ይመልሱን ነበር፡፡ የሼነ ደጋፊ ነህ ተብለው ያለምንም ወንጀል ነው የታሰረው፡ ታስሮ አንድ ወር ከቆየ በኃላ በደምቢዶሎ እስር ቤት ውስጥ ህይወቱ አልፈዋል” ሲሉ ለዶይቼ ቬለ ተናግረዋል።
በዞኑ ሳዩ ወረዳ የደምቢ ዶሎ አየር ማረፍያ አካባቢ በሚገኘው አንድ ቀበሌ ውስጥ የሚኖሩ ወይዘሮ ኦብሴ ደቤላ የተባሉ አርሶ አደርም በጸጥታ ኃይሎች መገደላቸውን የአካባቢው ነዋሪ ገልጸዋል። ሌሎች ሶስት ወጣቶችም ከከተማው ውጭ በሚገኘው ሚኮ በተባለ ስፋራ ከሸማቂዎች ጋር ትሰራላችሁ ተብለው መገደላቸውን ጠቁመዋል።
“ወይዘሮ ኦብሴ የተባለችው ደንቢ ዶሎ አየር ማረፊያ አካባቢ ነዋሪ ሲሆኑ በጥይት ነው የተገደሉት፡፡ አቶ ዛክር የተባሉት ደግሞ የቤተሰባቸው አባል ሲሆኑ በደረሰባቸው ድብደባ በአሁኑ ጊዜ የህክምና ዕርዳታ እየተደረገላቸው ይገኛል፡፡ አሮን አህመድ፣ ደሳለኝ ጀበሳ እና አህመድ ደገፋ የተባሉ የአካባቢው ነዋሪዎችም ወጣት ካዩ አቦሰ በተገደለበት ዕለት ከደንቢዶሎ ከተማ በ9 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በሚትገኘው ሚኮ በተባለች ስፍራ በፖሊሶች ተገድለዋል፡፡ ሶስቱም ወጣቶች በጉልበት ስራ የሚተዳደሩ ናቸው” ብለዋል አንድ የአካባቢው ነዋሪ።
የኦሮሚያ ክልል ኮሙኒኬሽን ጉዳዩች ቢሮ ኃላፊ አቶ ጌታቸው ባልቻ በደምቢ ዶሎ እና ሌሎችም ስፍራዎች በሰላማዊ ሰዎች ላይ ደርሰዋል ስለተባለው ጥቃት በሰጡት ማብራሪያ «የኮቪድ 19ን ለመከላከል የታወጀውን አዋጅ የተላለፉ አካላት ላይ እርምጃ ከመውሰድ ባለፈ በተለየ መልኩ የተወሰደ እርምጃ የለም» ብለዋል፡፡ በደምቢ ዶሎ ከተማና ሌሎች አካባቢዎችም ከሸማቂዎች ጋር ግንኙነት ያላቸውና በወንጀል ድርጊት የተሳተፉ ግለሰቦችን ወደ ህግ ከማቅረብ ውጭ በመንግስት የጸጥታ ኃይሎች ህይወቱ ያለፈ ሰው ስለመኖሩ መረጃ እንደሌላቸው ገልጸዋል፡፡
ባለፈው ሳምንት በምዕራብ ወለጋ ላሎ አሳቢ ወረዳ ከሸማቂዎች ጋር ግንኙነት አላችሁ ተብሎ በተወሰደው እርምጃ አምስት ሰዎች መገደላቸው እና አራት ቤቶች መቃጠላቸውን መዘገባችን ይታወሳል። በምዕራብ ኦሮሚያ ለሶሰት ወራት ተቋርጦ የነበረው የስልክ አገልግሎት በተለቀቀበት ዕለት መጋቢት 22 ቀን 2012 ዓ.ም የክልሉ መንግስት ለመገናኛ ብዙሐን በሰጠው መግለጫ በአካባቢው በሚንቀሳቀሱ ሸማቂዎች ላይ እርምጃ መወሰዱንና አካባቢው ወደ ሰላማዊ ሁኔታ እየተመለሰ መሆኑን ገልጾ ነበር።
ሰክረታሪያት ኮማንድ ፖስትን ሚኒስትር ምክልኻልን ኣቶ ሲራጅ ፈጌሳ እቲ ኣዋጅ ክናዋሕ ዘድለየሉ ምኽንያት ነቲ ቤት ምኽሪ ኣብ ዝገለፅሉ እዋን ኣብቶም ዝሓለፉ ሽዱሽተ ኣዋርሕ ዝተረኽበ ኣንፃራዊ ሰላምን ምርግጋእን ናብ ዘይቕየር ደረጃ ንምብፃሕን ኣብ ገለ ከባቢታት እታ ሃገር ይርኣዩ ዘለው ፀገማት ፀጥታ ንምቁፅፃርን ምዃኑ ኣብ ናይ ኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት ፀብፃብ ተገሊፁ።
“ኣብ ገለ ከባቢታት ዝርኣዩ ግጭታት፣ኣብ ዓበይቲ ጎደና መኪናታት ምዝራፍን ምስባርን፣ኣብ ሒደት ከባቢታት ንከይዲ ምምሃር ምስትምሃር ንምትዕንቃፍ ኣብ ትካላት ትምህርቲ ዕግርግር ንምፍጣር፣ኣብ ገለ ከባቢታት ድማ ኣብ ቀፅሪ ናይ ውልቅን ትካላትን ተተኮስቲ ምድርባይን ይርኣዩ ኣለው።እዞም ፍጻሜታት ኣብ ውስን ከባቢታት ዝተርኣዩ እንተኾኑ እውን ምስ ህዝብና ተወሳኺ ዝርርብ ብምክያድ ነቶም ተግባራት ንምምካን ተወሳኺን ዝተዋደዱን ስራሓት ክንሰርሕ ከምዘለና ዝሕብሩ እዮም።”
ቀዳማይ ሚኒስትር ሃይለማሪያም ደሳለኝ ነዞም ዝተጠቕሱ ኣብ ግምት ብምእታው እቲ ኣዋጅ ህጹጽ እዋን ንሓደ ግዜ እንተድኣ ተናዊሑ ድልዱሉን ኣዚዩ ዘተኣማምንን ሰላም ንምርግጋፅ ይክኣል እዩ ዝብል ሓሳብ ኣብ ህዝቢ ከምዘሎ ንምርዳእ ክኢልና ኣለና ኢሎም ።ኣብ ህፁፅ ግዜ ካብ ዝተቐመጡ እገዳታት መብዛሕቲኦም ምልዓሎም እቲ ኮማንድ ፖስት ኣብ ቀረባ ምግላፁ ይዝከር።
ኣብ እዋን ኣዋጅ ህፁፅ ግዜ ካብ ክልላት ኦሮሚያ፣ኣምሓራ፣ደቡብን ኣዲስ ኣበባን 26,130 ተጠርጠርቲ ኣብ ትሕቲ ቁፅፅር ምውዓሎም፣ካብኦም እቶም 20,659 ስልጠና ተሃድሶ ከምዝተውሃቦምን እቶም 4,996 ድማ ናብ ሕጊ ከምዝቐርቡን ነቲ ቤት ምኽሪ ፀብፃብ ዘቕረበ ቦርድ ህፁፅ ኣዋጅ ግዜ ሓቢሩ’ሎ።
ብዛዕባ ምንዋሕ ህፁፅ እዋን ሪኢትኦም ክህቡ ድምጺ ኣሜሪካ ዘዘራረበቶም ውልቀ ሰባት ኣብ እዋን ህፁፅ ግዜ ተኣሲሩ ዝነበረ መምህር ዩኒቨርስቲ ኣምቦ ኣቶ ስዩም ተሾመ እቲ ህዝቢ ተቓውምኡ ዝገልፀሉ አማራጺ ብተቓውሞ ሰልፍን ዓመፅን ስለዝኾነ መንግስቲ ነዚ ተረዲኡ ዝወሰዶ ስጉምቲ እዩ ይብል።
ተኣሲሩ ዝተፈትሐ ፀሓፊ ኢንተርኔት በፍቃዱ ሃይሉ ግን እቲ ኣዋጅ ንቁጠባ ይኹን ምስሊ ሃገር ፅቡቕ ስለዘይኮነ ክልዓል እዩ ዝብል ትፅቢት ነይሩኒ ክብል ርእይትኡ ሂቡ’ሎ።
በስዊድን ዋና ከተማ ስቶክሆልም የሚገኘው የኢትዮጵያ ድምፅ ራዲዮ ዘወትር እሁድ ከጠዋቱ አራት (10፡00) ሰዓት እስከ ስድስት (12፡00) ሰዓት ይተላለፋል። በዚህ ሣምንት እሁድ የተላለፈውን የራዲዮ ስርጭት ከዚህ በታች በሁለት ክፍሎች ያገኙታል። (ለማዳመጥ የማጫወቻ ቁልፉን ይጫኑ!)
የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን ለማስፈጸም የወጣውን መመሪያ ጥሰዋል በሚል የታሰሩት ዶ/ር መረራ ጉዲናን ለማነጋገር ያደረጉት ተደጋጋሚ ሙከራ አለመሳካቱን ጠበቆቻቸው አስታወቁ፡፡ የጤንነታቸው ሁኔታም አሳሳቢ ነው ብለዋል፡፡ የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስም (ኦፌኮ) አመራሮች ዶ/ር መረራን ለመጎብኘት እንዳልተፈቀደላቸው ተናግረዋል፡፡
ባለፈው ዓርብ ኅዳር 30 ተከብሮ የዋለውን ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ቀን አስመልከቶ ተቀማጭነታቸውን በኢትዮጵያ ያደረጉ የዘጠኝ ሃገራት አምባሳደሮች እና ምክትል አምባሳደሮች የጋራ መልዕክት ለንባብ አብቅተው ነበር፡፡ የአሜሪካ፣ እንግሊዝ እና የጀርመን ዲፕሎማቶች የተካተቱበት መልዕክት ከዳሰሳቸው ጉዳዮች ውስጥ የኢትዮጵያ መንግሥት የደነገገው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አንዱ ነው፡፡
እንደ ሰብዓዊ ፍጡር ሁላችንም ለሰብዓዊ መብቶች ዘብ የመቆም ግዴታ አለብን ያሉት ዲፕሎማቶች ይህንን ሲሉም ይበልጥ ትኩረት የሚያሻቸው ያሏቸውን ጉዳዮች በመዘርዝር ነው፡፡ ሀሳብን በነጻነት የመግለጽ መብትን በቀዳሚነት አስቀምጠዋል። ሃገራቱ በተናጠል በየጊዜው በሚያወጧቸው መግለጫዎች ሀሳባቸውን በነጻነት በመግለጻቸው እና ሕገ መንግሥታዊ መብታቸውን በመጠቀማቸው ለእስር የሚዳረጉ ሰዎች ሁኔታ በጥልቅ እንደሚያሳስባቸው ሲገልጹም ቆይተዋል፡፡
በኢትዮጵያ ያለውን ወቅታዊ ሁኔታ አስመልከቶ በአውሮጳ ኅብረት የሰብዓዊ መብት ጉዳይ ኮሚቴ በጠራው ውይይት ላይ ሀሳባቸውን አካፍለው ወደ ኢትዮጵያ ከተመለሱ በኋላ የታሰሩት የዶ/ር መረራ ጉዳይም የዲፕሎማቶቹ የሰሞኑ መነጋገሪያ መሆኑ እየታየ ነዉ፡፡ ዶ/ር መረራ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን ለማስፈጸም የወጣውን መመሪያ ጥሰዋል በሚል ከታሰሩ 12 ቀናቶች ቢያልፋቸውም እስካሁንም ድረስ ጠበቆቻቸው ሊያገኟቸው እንዳልቻሉ ለዶይቸ ቬለ ገልጸዋል፡፡
ዶ/ር መረራ ታስረው ወደሚገኙበት እና በተለምዶ ማዕከላዊ ተብሎ ወደሚጠራው በፌደራል ፖሊስ የወንጀል ምርመራ ማዕከል ከአንድም ሦስት ጊዜ በተቀመጠው የጊዜ ሰሌዳ መሠረት መመላለሳቸውን ከጠበቆቻቸው አንዱ ዶ/ር ያዕቆብ ኃይለማርያም ይናገራሉ፡፡
“ጠበቆቹ ሁለት ነን፡፡ እኔ እና አቶ ወንደሙ የሚባል ሰው ነን፡፡ ከዚህ በፊት ሁለቴ ሄደን ልናነጋግር ሞክረን ነበር፡፡ አልተቻለም፡፡ ጠበቆች ማዕከላዊ ሄደው ደንበኞቻቸውን ሊያነጋግሩ የሚችሉት ረቡዕ እና ዓርብ ከሰዓት በኋላ ብቻ ነው፡፡ ያለፈውም ዓርብም እኮ ሄደን ሞክረናል፡፡ እንደዚሁ ተመልሰናል፡፡ በድጋሚ ‘ምርመራ ላይ ናቸው፤ አሁን ሊቀርቡ አይችሉም’ ብለው መለሱን፡፡ አሁንም ደግሞ እንደገና ረቡዕ ዕለትም እንሄዳለን፡፡ እንግዲህ እስከተፈቀደ ድረስ፣ ፍርድ ቤት እስከሚቀርብ ድረስ እንሄዳለን፡፡ ፍርድ ቤት ሲቀርብ መቼም መቅረብ እንችላለን፡፡ እስከዚያ ድረስ ብናገኘው ብዙ ነገር መነጋገር ያስፈልግ ነበር፡፡ ይሄ ደግሞ በሕጉም፣ በሕገ-መንግሥቱም፣ በዓለም አቀፋዊ ሰብዓዊ መብት ድንጋጌዎችም በሙሉ የተከበረ መብት ነው” ይላሉ ዶ/ር ያዕቆብ፡፡
የዛሬ 68 ዓመት ግድም የጸደቀውን የዓለም አቀፍ ሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌን አብዛኛውን አንቀጾች ያካተተው የኢትዮጵያ ሕገ-መንግሥት በቁጥጥር ስር ያሉ ሰዎችን መብት ደንግጓል፡፡ የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 21 በጥበቃ ስር ያሉ ሰዎች “ከትዳር ጓደኞቻቸው፣ ከቅርብ ዘመዶቻቸው፣ ከጓደኞቻቸው፣ ከሃይማኖት አማካሪዎቻቸው፣ ከሐኪሞቻቸው እና ከሕግ አማካሪዎቻቸው ጋር ለመገናኘትና እንዲጎበኟቸውም ዕድል የማግኘት መብት አላቸው” ይላል፡፡
ዶ/ር ያዕቆብ ይህ ድንጋጌ አለመከበሩን ይናገራሉ፡፡ የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ (ኦፌኮ) ምክትል ሊቀ መንበር አቶ ሙላቱ ገመቹም በዚህ ይስማማሉ፡፡ በፓርቲ ደረጃ ያደረጉት ሙከራ አለመሳካቱንም ይገልጻሉ፡፡
“እስካሁን ድረስ ማንም ሊጎበኛቸው አልቻለም፡፡ ቤተሰቦች በየጊዜው ቀለብ ከማቀበል በስተቀር ምንም በአካል ያገኙት ነገር የለም፡፡ ሊያገኙትም አልቻሉም፡፡ ሕጋዊ የሆነ ጠበቃ አንግዲህ ባለጉዳይን ማነጋገር ይችላል፡፡ በእኛ ጋር አንግዲህ እንዲህ ዓይነቱ አሁን በዶ/ር መረራ አካባቢ አልተቻለም፡፡ ፓርቲው እኮ በግሉ የሚያደርጋቸው ነገሮች የት አሉ? መቼ ተቀባይነትስ አለው? እኛ በየጊዜው በቤተሰብ በኩል ነው የምንሞክረው፡፡ ፓርቲው ሄዶ ለማየት ሙከራ አድርጎ ነበር፡፡ የማረሚያ ቤቶች በራሳቸው ያላቸው [አሰራር] ጉብኝትም ቢሆን ከቤተሰብ ውጭ ሌላ ሰው ሊጎበኝ እንደማይችል ነው” ሲሉ የገጠማቸውን ችግር ያስረዳሉ፡፡
ዶ/ር መረራ ሲታሰሩ የሚያሳድጓቸው ሁለት የዘመድ ልጆች አብረዋቸው ወደ እስር ቤት መወሰዳቸው የሚታወስ ሲሆን ከቀናት በኋላ መፈታታቸው ተዘግቧል፡፡ ሦስቱም ወደ ማዕከላዊ ቢወሰዱም በተለያየ ክፍሎች አንዲታሰሩ በመደረጉ የዶ/ር መረራን የደህንነት ሁኔታ በአካል ለማረጋገጥ እንዳልተቻለ ዶ/ር ያዕቆብም ሆነ አቶ ገመቹ ያስረዳሉ፡፡ ምግብ ከሚወስዱላቸው የዘመድ ልጆች ግን የዶ/ር መረራ የጤንነት ሁኔታ እንደተቃወሰ መረዳታቸውን ዶ/ር ያዕቆብ ይገልጻሉ፡፡
“በጤናው በኩል ዶ/ር መረራ ትንሽ ችግር እንደገጠመው አንዳንድ ጊዜም ሳይበላ ምግብ እንደሚመለስ ነግረውናል፡፡ እንግዲህ እኔ ዶ/ር መረራን በደንብ አውቀዋለሁ እና ስለ ጤናው ሁኔታም አውቅ ነበር፡፡ ብዙም ሰው እንደሚያውቀው የስኳር ችግር አለው፡፡ አሁን ደግሞ ቅርብ ጊዜ ‘ቶንስላይትስ’ በአማርኛ እንጥል ነው መሰለኝ የሚባለው የእርሱም ችግር እንደተፈጠረበት ተናግረዋል፡፡ ከዚህ በፊትም የሚታወቅ አንዳንድ የጤና ችግሮች እንደነበሩ እኔ በግሌም የማውቀው ነገር አለ፡፡ አንግዲህ በአሁን ሁኔታ ህክምና ማግኘቱን እጠራጠራለሁ፡፡ እርግጥ ህክምና ማግኘት አለበት፡፡ በሕጉም የተደነገገ ነገር ነው፡፡ ግን ያግኝ አያግኝ በአሁኑ ጊዜ የማውቀው ነገር የለም” ሲሉ ዶ/ር መረራ የጤንነት ሁኔታ የሚያውቁትን ተናግረዋል፡፡
የዶ/ር መረራ ጠበቆች ታህሳስ 20 ከሚውለው መጪ የፍርድ ቤት ቀጠሯቸው በፊት ደንበኛቸውን ለማግኘት ጥረታቸውን እንደሚቀጥሉ ለዶይቸ ቬለ ገልጸዋል፡፡ ዶ/ር መረራ ከታሰሩ በኋላ ያለጠበቆቻቸው ፍርድ ቤት ቀርበው የ28 ቀን የፍርድ ቤት ቀነ ቀጠሮ ተጠይቆባቸዋል፡፡
"...ሻዕቢያን አመንክ በላህ፣ ወያኔን አመንክ በላህ፣ ፈረንጅ አምንክ በላህ፤ አሁን ደግሞ ፕሮፌሰር ብርሃኑን አመንክ ይበላሃል ይሉኛል" አሉ አቶ ሌንጮ፣ አብረው...
ኣብ ዞባ ደቡብ ኣብ መስርዕ ተቓውሞ ጸኒዖም ዘለዉ ጀጋኑ ሓይልታት ምክልኻል ኤርትራ፡ ነቶም ገንዘብ ዘይከፈልኩም ተባሂሎም ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ መንግስቲ ተቐይዶም ዝጸንሑ 618 ወለድን ስድራቤታትን ብሓይሊ ብረት ነጻ ከምዘምጽኡዎም ምንጭታትና ካብቲ ከባቢ ሓቢሮም።
* አዲስ አበባን በባለቤትነት መያዝ ማለት፣ የኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊያንን ብሔራዊ አንድነትና ነጻነት ለአንዴና መጨረሻ ጊዜ ሰብሮ፣ የኦህዴድን/ኦነግን የሃምሳ ወይም “150” ዓመታት “ህልም” እውን የማድረግ የመጀመሪያው ወሳኝ እርምጃ ነው!!
በጠሚው የሚመራው የኦህዴድ/ኦነግ “መንግስት” ላለፉት 11 ወራት ለኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊያን በሙሉ የቆመ ለማስመሰል የሚጠቀምባቸው “ጣፋጭ መግለጫዎች/ንግግሮች” ያለቁበት ይመስላል። ዛሬ እስክንድር ነጋ በራስ ሆቴል ስለ አዲስ አበባ የባልደራስ ምክር ቤት ሊሰጥ የነበረውን ጋዜጣዊ መግለጫ አግዷል። ይህም አልፎ አልፎ እውነተኛውን ኦነጋዊ መልኩን የሸፈነበትን ጭምብሉን ካስወለቁ፣ ለማንና ለምን እንደቆመ ለማየት እድል ከሰጡን አጋጣሚዎች አንዱ ነው።
የዐቢይ መንግስት ዛሬ ያስቆመው/ያገደው የአዲስ አበባን ህዝብ ህጋዊ መብት ለማስከበር በሰላማዊ መንገድ የሚታገለውን የእስክንድር ነጋን የባልደራስ ምክር ቤት ጋዜጣዊ መግለጫ አይደለም። መግለጫው ምንም ያህል ለውጥ እንደማያመጣ ያውቁታል። ለማስቆም የሞከሩት ለመላው ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊያን ብሔራዊ አንድነትና ነጻነት የሚደረግን ትግል ነው፤ የብሔር/ጎሳ ፖለቲካን አስወግዶ፣ በዜጎች ነጻ ፈቃድና መብት ላይ የተመሰረተ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ መንግስት እንዲመሰረት የሚደረግን ትግል የማፈን የአደባባይ ሙከራ ነው። አዲስ አበባ ጠ.ሚ.ሩ እንደሚለው፣ “እንደ ጂማ፣ ባህር ዳር፣ ነቀምት፣ አምቦ፣ መቀሌ፣ ጎንደር፣ አዋሳ…ማንም ሰው እንደፈለገ ሊኖርባት የሚችል፣ የሁላችንም ከተማ” አይደለችም። ከነዚህ ሁሉ ከተሞች የተለየች ናት አዲስ አበባ፤ ቢያንስ በአንድ ዋና ምክንያት።
እነዚህ “የሁላችንም ናቸው” የተባሉት ከተሞች፣ የወያኔ “ህገ-መንግስት” በፈጠራቸው ልዩ ልዩ የክልል/ብሄር “መንግስታት” (የኦሮሚያ፣ የአማራ፣ የትግራይ፣ የደቡብ) “ባለቤትነት” የተያዙ፣ የአንድ ወይም ከዚያም በላይ (ደቡብን ይመለከቷል) ብሄር/ጎሳ ከተሞች ናቸው። ባንጻሩ አዲስ አበባ ባለፉት ሃያ ስምንት ዓመታት ብቸኛዋ የኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ማእከል፣ የኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊያን ብሔራዊ አንድነት ተምሳሌት መገለጫ ነች።
አዲስ አበባን በባለቤትነት መያዝ ማለት፣ የኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊያንን ብሔራዊ አንድነትና ነጻነት ለአንዴና መጨረሻ ጊዜ ሰብሮ፣ የኦህዴድን/ኦነግን የሃምሳ ወይም “150” ዓመታት “ህልም” እውን የማድረግ የመጀመሪያው ወሳኝ እርምጃ ነው። “ባለቤቱን ካልናቁ፣ አጥሩን አይነቀንቁ፤” እንዲሉ አበው፣ አስከፊውን የጎሳ ፖለቲካ የመጨረሻ ግብ (የአንድ ብሄር ነጻ ሀገረ-መንግስት ማቋቋም) ለማሳካት፣ የኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊያንን ጥንካሬ፣ ቁርጠኝነት፣ የታቀደውን የጎሳ ፖለቲካ “ስትራቴጂዎች” የመቋቋም አቅም መለኪያ ፈተና ነው፤ አማሪካኖች “testing the waters” የሚሉት ዓይነት ነው። እና ከጣፋጩና አማልዩ የህልም ዓለም፣ “ስንኖር ኢትዮጵያዊ፣… ኢትዮጵያዊነት ሱሴ፣” በጊዜ መባነን ይበጃል።
ማክ ኲል በአየርላንድ ልማዳዊ አፈ ታሪክ ዘንድ ከቱዋጣ ዴ ዳናን ወገን የአየርላንድ ከፍተኛ ንጉሥ ነበር። የዳግዳ ልጅ ከርማይት ልጅ ሲሆን ከወንድሞቹ ማክ ኬክትና ማክ ግሬን ጋር አይርላንድን ለ ፳፱ ዓመታት በጋርዮሽ ገዛ። ዕውነተኛ ስሙ ኤጡር ሲሆን ስሙን ማክ ኲል ስለ አምላኩ ኰል ወሰደ።
በ1434 ዓክልበ. ማክ ኲል የአባቱን የከርማይት ቂም በቅሎ ንጉሡን ሉግን ገደለው። ከመቶ ዓመታት በኋላ በ1334 ዓክልበ. ንጉሡ ፍያካ ማክ ደልበህ በተገደለበት ጊዜ ማክ ኲልና ፪ ወንድሞቹ ለ29 ዓመታት በጋርዮሽ እንደ ገዙ ይባላል። የፍያካና የእናቱ ኤማስ ሦስት ሴት ልጆች፣ ባንባ፣ ፎድላና ኤሪው የከርማይት ልጆች ሚስቶች ሆኑ፤ እነዚህም የአይርላንድ ደሴት ስያሜዎች ሆኑ። የማክ ኲልም ሚስት ባንባ ነበረች።
በጥንታዊ ታሪኮች ዘንድ ሦስቱ ወንድማማች እያንዳንዱ የደሴቱን ሲሶ እንደ ገዛ ቢለንም፣ የአይርላንድ ታሪክ የሚባለው መጽሐፍ ግን እንደሚገልጸው፣ እያንዳንዱ ወንድም በመፈራረቅ ከፈተኛ ንጉሥነቱን ለ፩ ዓመት ይይዝ ነበር።
በመጨረሻ በ1305 ዓክልበ. ግ. ሚሌሲያን የተባለው ወገን አይርላንድን ከእስፓንያ ወርረው ሦስቱን የቱዋጣ ደ ዳናን ነገሥታት በታይልቲን ውግያ አሸንፈው ገደላቸው፤ የሚሌሲያንም መጀመርያ ነገስታት ኤቤር ፊን እና ኤሪሞን ተከተሉዋቸው።
ትንሽ የማይባሉ አማኞች፣ የክርስቶስን አዳኝነት በተቀበሉ ሰአት ከእግዚአብሔር ጋር የጀመሩት ጉዞ እዛው ላይ እንደሚያበቃ ያስባሉ፡፡ ይህ ከእውነታው እጅግ የራቀ ነው። እርግጥ ነው ጌታን የመቀበል ውሳኔ የዘላለም አድራሻችንን እስከወዲያኛው ይለውጣል! ይህ ውሳኔ በሕይወታችን ከወሰነው ውሳኔ ሁሉ ታላቁና ወሳኙ ነው። በዚህ ውሳኔያችን አማካኝነት እንዲያው በጸጋው ከመንፈሳዊው ዘር ተወልደናልና (1ኛ ጴጥ 1፣23፤ ሮሜ 3፣24፤ ኤፌ 2፣8)፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች እንሆን ዘንድ ስልጣንን አግኝተናል (ዮሐ 1፣12፤ ሮሜ 8፣16)። እናም የዘላለም ሕይወት አለን (ሮሜ 6፣23፤ 1ኛ ዮሐ 5፣11)! ነገር ግን፣ በምድር በሚኖረን ቀሪ የሕይወት ዘመን እግዚአብሔር ከእያንዳንዳችን ጋር ሊያደርገው የሚወዳቸው በርካታ መንፈሳዊ ጉዳዮች አሉ፡፡
እግዚአብሔር በአስተሳሰብህ፣ በቅደመ ሁኔታዎችህ (priorities)፣ በትምህርትህ፣ በመዝናኛዎችህ፣ በፍቅር ሕይወትህ፣ በወደፊት ሕይወትህ፣ በገንዘብህ፣ በጊዜ አጠቃቀምህ፣ በእቅዶችህ፣ እንዲሁም በማናቸውም የሕይወት ጉዳዮችህ ውስጥ እጁን ማስገባትና ዋነኛ ተዋናይ መሆን ይፈልጋል (ሮሜ 12፣2)፡፡ እግዚአብሔር በሕይወትህ ጉዳዮች ሁሉ ከአንተ ጋር ‹‹አንድ›› በመሆን እርሱ የሚያፈቅራቸውንና የሚሻቸውን ነገሮች ሁሉ አንተም በሙሉ ልብህ እንድታፈቅራቸውና እንድትሻቸው ይፈልጋል፡፡ ለአንተና የአንተ የሆነውን ሁሉ ማላቅና ማሳደግ ይሻል፣ ደግሞም ፈጣሪህ እንደመሆኑ ይህንን እንዴት መከወን እንዳለበትም ጠንቅቆ ያውቃል!
ከመፀነስህ ዘመን አንስቶ፣ ኧረ እንዳውም ከዚያም በፊት፤ እግዚአብሔር ሁለት ፈረጅ ያለው አላማ ለሕይወትህ ሰንቆልሃል፡- አንደኛው፣ ለዘላለም ከእርሱ ተለይተህ እናዳትኖር አንተን ከሲኦል መታደግ ሲሆን (የዘላለም ሕይወት/ድነት መስጠት)። ሁለተኛው ደግሞ፣ ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስን እንድትመስል ማድረግ ነው (የክርስቶስ ደቀ-መዝሙር ማድረግ)።
የመጀመሪያው አላማ፣ ጌታን በተቀበልክበት ቅፅበት ተግባራዊ የሚሆን ሲሆን ሁለተኛው አላማ ግን የሕይወት ዘመን ጉዞህን የሚጠይቅ ነው፡፡ ይህ ጉዞ በመንፈሳዊ ልደትህ ወቅት ተጀምሮ የሚቀጥል ሂደት ሲሆን ሂደቱም ኢየሱስ በሰው አካል በምድር ላይ ሲመላለስ በነበረበት ወቅት ወደ ነበረበት ፍፁምነት እስክትደርስ ወይም ከዚህ አለም በሞት ተለይተህ በሰማይ እርሱን ለመገናኘት እስከምትሄድበት ጊዜ ድረስ የሚቀጥል ነው፡፡
እስካሁን በዚህች ምድር ላይ ወደዚህ ፍፅምና የደረሰ ፍጡር የለም፤ ሊኖርም አይችልም፡፡ ነገር ግን ይህ ጉዳይ ተስፋ ሊያስቆርጥህ አይገባም! በመንፈሳዊ የብስለት ጎዳና ባደግህ መጠን፣ እግዚአብሔር ለአንተ ያሰበውን ‹‹የተትረፈረፈ›› ሕይወት ለመለማመድ ትችላለህ (ዮሐንስ 10፣10)፡፡ በመንፈስ በጎለመስክ ቁጥር፣ መገኘቱን፣ የባርኮት እጆቹን፣ በውሳኔዎችህ ውስጥ ደግሞ የእርሱን ምሪት ይበልጥ እየተለማመድክ ትሄዳለህ፡፡ ለእርሱ ያለህ ጠቀሜታ ባደገ ቁጥር ደግሞ፣ ደስታህና የመኖር አላማህ ጥልቅ እየሆነ ይመጣል፡፡ መኖርህንም ትወደዋልህ። መልካሙን ለማድረግና ክፉውንም ለመጸየፍ ያለህ ፍላጎት እየጨመረ ይሄዳል፡፡ ለእርሱና ለሌሎች ያለህ ፍቅር ንጹህ እየሆነም ይሄዳል፡፡ በሕይወትህ ለነገሮች የምትሰጠው የቅደም ተከተል ተርታዎች ከእርሱ ቅደም ተከተሎች አንጻር የሰመሩና ግቡብ ይሆናሉ፡፡ ስለ እግዚአብሔር መንግስት እውነታ ያለህ ምልከታ ይጠራል፡፡ የእግዚአብሔር የእድገት መለኪያ እንደሆነው እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ ማየት፣ ማድረግና ለነገሮች ምላሽ መስጠት ትጀምራለህ፡፡
ይህንን ለውጥ እውን ለማድረግ እግዚአብሔር በሉአላዊነቱ የሚወስደው ሃላፊነት እንዳለ ሆኖ፣ ቀሪው ድርሻ ግን ያንተው የራስህ ይሆናል፡፡ ድርሻህን ለመወጣት የምትንቀሳቀስበት የልብ ዝንባሌ፣ በመንፈሳዊ ጉዞህ ብስለት፣ ፍጥነት፣ ጥልቀት እና ውጤት ላይ ጠንካራ ተፅዕኖ ያሳድራል፡፡ አዎንታዊ የልብ ዝንባሌ ሲኖርህ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያለህ ሕብረት እየጠበቀ ይመጣል፣ እድገትህም አስተማማኝ ይሆናል፡፡ ዝንባሌህ አሉታዊ ሲሆን ደግሞ እድገትህ ይገታል፡፡ ይህ አይነቱ የልብ ዝንባሌ ምንኛ እግዚአብሔርን ያሳዝን ይሆን? እርሱ ሊሰጠህ፣ ሊያደርግልህ እና ከአንተ ጋር ሕብረት ሊያደርግ የሚሻባቸው በርካታ ነገሮች አሉ! እነዚህን ነገሮች ወደጎን በመተው በአንተ ሕይወት ላይ ያለውን ድርሻ ብትቃወም፣ አያስገድድህም፡፡ ወደ እርሱ ሃሳብ በመምጣት ልብህን ከፍተህ በፍቅርና በመታዘዝ ምላሽ እስክትሰጠው ድረስ በሕይወትህ ደጃፍ ላይ ሆኖ ደጅህን በማንኳኳት በትዕግስት ይጠብቅሃል እንጂ (ዮሐንስ ራዕይ 3፣20)።
በመጽሐፍ ቅዱሳችን ውስጥ እጅግ አሳዛኝ ከሆኑ ታሪኮች አንዱ የሳኦል ታሪክ ነው። እግዚአብሔርን ለማክበር ታላቅ ኃይል ነበረው። በግሩም ሁኔታ ሥራውን ለእግዚአብሔር መሥራት ጀመረ፤ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ችግሮች መፈጠር ጀመሩ። በመሆኑም አንድ ቀን እግዚአብሔር ሳኦልን እውነተኛ የእስራኤል ንጉሥ እንዳይሆን ናቀው። ሳኦል ዛሬም ብዙ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች በሚወድቁበት ኃጢአት ወደቀ፡፡
በመጀመሪያ፥ ሳኦል በከፊል ለእግዚአብሔር በመታዘዝ ኃጢአት ውስጥ ወደቀ። ማቅረብ ያልተፈቀደለትን መሥዋዕት አቀረበ። ደግሞም የአማሌቃውያን ነገሥታትና መንጎቻቸውን ሙሉ በሙሉ እንዲያጠፋ ታዞ ሳለ ሕዝቡ የሚሉትን ሰማና አንዳንዶቹን በሕይወት ይኖሩ ዘንድ ተዋቸው።
ዛሬም በተመሳሳይ ኃጢአት የሚወድቁ በርካታ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች አሉ። በሕዝቡ ፊት ቆመው የእግዚአብሔርን ቃል ቢያስተምሩም እንኳ፥ በሚያስተምሩት መልክ አይኖሩም። የሚሉትና የሚኖሩት ፈጽሞ የተለያየ ነው። አሥራትን ስለማውጣት ያስተምራሉ፤ እነርሱ ግን አሥራታቸውን አይከፍሉም። ስለመመስከር ያስተምራሉ፤ ነገር ግን አይመሰክሩም። ሕይወታቸውን በእግዚአብሔር ፊት በንጽሕና አይጠብቁም። ኃይሉን ለመቀበል እግዚአብሔርን ከመፈለግና ለእርሱ ክብር ከማገልገል ይልቅ በራሳቸው ኃይል በመመራት ክብርን ለራሳቸው ይፈልጋሉ።
ሁለተኛ፡- የእግዚአብሔርን ሕዝብ ጠላቶች ለማሸነፍ እግዚአብሔር ዳዊትን በአስደናቂ ሁኔታ በተጠቀመበት ጊዜ ሳኦል ቀና፡፡ ሳኦል በዳዊት ላይ በመቅናቱ ምክንያት ቀሪውን የሕይወት ዘመኑን በሙሉ ዳዊትን ለመግደል በመሞከር አሳለፈ። ቅንዓት አሁንም ቢሆን ከእግዚአብሔር ሕዝብ መሪዎች ዋነኛ ጠላቶች አንዱ ነው። የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ሥልጣናቸውንና ክብራቸውን እንደያዙ መቆየት ይፈልጋሉ። ከእነርሱ በተሻለ ሁኔታ የታወቀ ወይም እግዚአብሔር ከእነርሱ በበለጠ ሁኔታ የሚጠቀምበት ሰው ሲነሣ ቀናተኛች ይሆናሉ። ዋና ሥራቸው የበለጠ ስጦታ ያላቸውን ሰዎች ወደ መሪነት ሥልጣን እንዳይወጡ መከላከል እንደሆነ በማሰብ የሌሎችን መሪዎች ሥራ የሚከላከሉ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች አሉ።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ይህ ነገር በቤተ ክርስቲያን ሲፈጸም ያየኸው እንዴት ነው? ለ) የቤተ ክርስቲያን መሪዎች መቅናት እጅግ የሚቀልላቸው ለምንድን ነው? ሐ) በሚቀኑበት ጊዜ ስለ ቤተ ክርስቲያን መሪነት የሚረሱት ነገር ምንድን ነው?
በሌሎች መሪዎች ላይ መቅናት በምንጀምርበት ጊዜ፥ መሪዎች እንሆን ዘንድ የጠራን እግዚአብሔር መሆኑን ረሳን ማለት ነው። እናገለግለው ዘንድ ችሎታን የሰጠንና ሊኖረን የሚያስፈልገው ምን ዓይነት አገልግሎት እንደሆነ የሚወስነው እግዚአብሔር ራሱ ነው። ቅንዓት በውስጣችን በሚያድርበት በማንኛውም ጊዜ፥ እግዚአብሔር ተስማሚ ነው ብሎ በሚያስበው ቦታ እንድናገለግል ሊያደርግ፥ ከእኛ በሚበልጥ ሁኔታ በሌሉች ሊጠቀም መብቱ እንደሆነ ዘነጋን ማለት ነው። በምንቀናበት ጊዜ ደግሞ የምናገለግለው እግዚአብሔርን ሳይሆን ለራሳችን ክብር ነው ማለት ነው።
የውይይት ጥያቄ፥ 1ኛ ሳሙ. 13-20 አንብብ። ሀ) ሳኦል ከፍልስጥኤማውያን ጋር ከመዋጋቱ በፊት እግዚአብሔርን የሚያሳዝን ምን ነገር አደረገ? ለ) ሳኦል፥ ፍልስጥኤማውያንን በሚወጋበት ጊዜ ወንድ ልጁን ሊያጠፉት በነበረ ጊዜ ምን ሞኝ ነገር አደረገ ሐ) ሳኦል በእስራኤል ላይ ንጉሥ እንዳይሆን እግዚአብሔር እንዲንቀው ያደረገውን ምን ክፉ ነገር ሠራ? መ) መታዘዝ ከመሥዋዕት የሚበልጠው ለምንድን ነው? ሠ) ዳዊት ንጉሥ ይሆን ዘንድ በተመረጠ ጊዜ ሥራው ምን ነበር? ረ) ዳዊት ከጎልያድ ጋር በገጠመ ጊዜ እግዚአብሔርን ያከበረው እንዴት ነው? ሰ) ከቅንዓት የተነሣ ሳኦል በዳዊት ላይ ሊያደርገው የሞከረው ነገር ምን ነበር? ) በዳዊትና በዮናታን መካከል የነበረውን ግንኙነት ግለጥ።
ሳኦል፥ የእስራኤል ንጉሥ የሆነባቸው የመጀመሪያ ጊዜያት መልካም ቢሆኑም ብዙም ሳይቆይ ከጌታ ፊቱን መለሰ። ጥልቅ የሆነ መንፈሳዊ መረዳት እንደሌለው አሳየ። በአመራሩ ላይ የሚያደርጋቸው ውሳኔዎች በጥበብ የተሞሉ አልነበሩም። የ1ኛ ሳሙኤል ጸሐፊ፥ ሳኦል ጥበብና መንፈሳዊ መረዳት የጎደለው እንደነበር ለማሳየት በርካታ ምሳሌዎችን ጠቅሷል።
ሳኦል፥ ሳሙኤል እስኪመጣና መሥዋዕቱን እስኪያቀርብ ድረስ በትዕግሥት መጠበቅ አቃተው። በዚህ ፈንታ እግዚአብሐር ለእስራኤላውያን በፍልስጥኤማውያን ላይ ድል እንዲሰጣቸው ለመጠየቅ እንስሳ ሠዋ። ሳሙኤል፥ እንደሚመጣና ለእግዚአብሔር እንደሚሠዋ ቃል ገብቶ ነበር። ሳኦል፥ የእግዚአብሔር ነቢይ የሚናገረው እግዚአብሔርን ወክሉ ስለሆነ አንዳንድ ነገሮች እርሱ እንደ ጠበቀው ባይሆኑም እንኳ ለእግዚአብሔር መታዘዝ ነበረበት።
ይህ የሳኦል ተግባር ለሳሙኤል ብቻ ሳይሆን፥ ለእግዚአብሔርም አለመታዘዝ ነበር። ውጤቱም፡- የሳኦል መንግሥት ብዙ እንደማይቆይና እግዚአብሔርም ሕዝቡን የሚመራ ሌላ ሰው እንደሚመርጥ ሳሙኤል ለሳኦል ነገረው።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ለዚህ አነስተኛ ያለመታዘዝ ተግባር እግዚአብሔር ሳኦልን በከፍተኛ ሁኔታ የቀጣው ለምን ይመስልሃል? ለ) ዛሬ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች በተመሳሳይ ሁኔታ ሊፈጽሟቸውና እግዚአብሔርን ሊያሳዝኑ የሚችሉ ነገሮች ምንድን ናቸው?
ሳኦል የልጁን የዮናታንን ሕይወት ሊያጠፋ የነበረ የሞኝነት ትእዛዝ ሰጠ። ከፍልስጥኤማውያን ጋር በተደረገ ጦርነት ማንም ሰው እስከዚያ ቀን ምሽት ድረስ ምንም ነገር እንዳይበላ አዘዘ። ዮናታን ግን ትእዛዙን ስላልሰማ ማር በላ። ዮናታን በእግዚአብሔር ላይ በነበረው እምነት ምክንያት ፍልስጥኤማውያንን ለመግጠም የመጀመሪያውን እርምጃ ወሰደ። እስራኤላውያን በዚህ ጦርነት ድል ቢያገኙም እንኳ ዮናታን ለሳኦል ስላልታዘዘ ሳኦል ሊገድለው ወሰነ፤ ሌላው ሠራዊት ግን ዮናታንን ከሞት አዳነው።
የዮናታንን መንፈሳዊ ሕይወት ከአባቱ ከሳኦል ጋር ማወዳደር በጣም አስደናቂ ነው። ዮናታን በእግዚአብሔር ላይ ተማምኖ ሲዋጋ፥ ሳኦል ግን ጦርነቱን ያደረገው በራሱ ብርታት ተመክቶ ነበር። ዮናታን ድሉ የተገኘው ከእግዚአብሔር እንደሆነ አስተዋለ። ሳኦል ግን ድሉን ያገኘው ራሱ እንደሆነ አሰበ፤ ደግሞም ከእግዚአብሔር ፈቃድ ይልቅ ወደ በቀል አዘነበለ (14፡24)።
ሳኦል አማሌቃውያንና ያላቸውን ከብቶች በሙሉ እንዲያጠፉ እግዚአብሔር በሳሙኤል በኩል የሰጠውን ትእዛዝ ሳይፈጽም ቀረ። ሳኦል ከዚህ ትእዛዝ ያልፈጸመው ነገር በጣም ጥቂት ብቻ ነበር። ዳሩ ግን የአማሌቃውያንን ንጉሥና ከሁሉ የተሻሉትን እንስሳት መግደል ሲገባው አዳነ። ሳኦል እንስሳቱን ከመግደል የተዋቸው ለራሱ ፈልጎአቸው ይሁን ወይም እርሱ እንደሚለው ሕዝቡን በመስማት ብቻ እንደሆነ ግልጥ አይደለም፤ ምክንያቱም የትኛውም ይሁን ለእግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ ሳይታዘዝ ቀርቷል። በከፊል መታዘዝ እንደ አለመታዘዝ የሚቆጠር ነው፤ ስለዚህ እግዚአብሔር ጽኑ የሆነ ፍርድ ፈረደበት።
የውይይት ጥያቄ፥ የሚከተሉትን ጥቅሶች ተመልከት፡- ኢሳ. 1፡11-17፤ ሆሴዕ 6፡6፤ አሞጽ 5፡21-27። ሀ) እነዚህ ጥቅሶች ለእግዚአብሔር ስለ መታዘዝ አስፈላጊነት የሚናገሩት ነገር ምንድን ነው? ለ) እነዚህ ጥቅሶች ለዚህ ዘመን አምልኮአችን የሚያስተምሩን ነገር ምንድን ነው?
1ኛ ሳሙ. 15፡22-23 በ1ኛ ሳሙኤል ውስጥ ከሚገኙ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ጥቅሶች ሁለቱ ናቸው። እነዚህ ጥቅሶች የቀድሞ እስራኤላውያንም ሆኑ የዚህ ዘመን ክርስቲያኖች ያላቸውን የተሳሳተ አስተሳሰብ ያስተካክላሉ። አይሁድ ብዙ ጊዜ የእግዚአብሔር ትኩረት በውጫዊ የአምልኮ ሥነ ሥርዓት ላይ እንደሆነ ያስባሉ። መሥዋዕት በሚያቀርቡበት ጊዜ እግዚአብሔር ስለ ልባቸው ዝንባሌና የራሳቸውን ዕለታዊ ሕይወት ስለሚኖሩበት የአኗኗር ስልት ምንም ግድ የለውም ብለው ያስቡ ነበር። ዛሬም ብዙ ክርስቲያኖች ዋናው አስፈላጊው ነገር መሰብሰባችን፥ መዝሙር መዘመራችን፥ ወዘተ. ነው ብለው ያስባሉ። ከቤተሰቦቻቸው፥ ከጎረቤቶቻቸው ጋር ስላላቸው ግንኙነት፥ ወይም በሥራ ገበታቸው ላይ በሚታየው ተግባራቸውና በዝንባሌያቸው ላይ እግዚአብሔር ምንም ትኩረት የማያደርግ ይመስላቸዋል።
3 እግዚአብሔር ግን በሳሙኤልና በሌሎች ነቢያት እንደገለጠው አምልኮ የሚጀምረው አምልኮውን በሚፈጽመው ሰው ዕለታዊ ሕይወት ነው። እውነተኛ አምልኮን ለመፈጸም ትክክለኛ ዝንባሌ ያስፈልጋል። በትክክለኛ ዝንባሌ ውስጥ ለእግዚአብሔር ትእዛዝ የመግዛትና የመታዘዝ ዝንባሌ አለ። ለእግዚአብሔር ካልታዘዝን፥ ሳምንቱን በሙሉ እግዚአብሔርን ደስ በሚያሰኝ ነገር ካልተመላለስን፥ እሑድ በምናመልከው ብቻ እግዚአብሔር ደስ አይሰኝም። አምልኮ የሚጀምረው ሳምንቱን በሙሉ በምናደርገው ድርጊት ነው። እሑድ የምናደርገው ነገር ለእግዚአብሔር በመታዘዝና እርሱን በማክበር ሳምንቱን በሙሉ ያሳለፍነው ነገር ማጠቃለያ ነው።
ሳሙኤል መታዘዝ ከመሥዋዕት ይበልጣል ብሏል። በተጨማሪ፥ በእግዚአብሔር ላይ የሚፈጸም ዓመፅ፥ ለእግዚአብሔር አለመታዘዝና መሰል አድራጐቶች ሁሉ የስሕተት አማልክትን የማምለክ ያህል የከፋ ናቸው ብሏል። ለእግዚአብሔር አለመታዘዝ ማለት ፈቃዳችንን የሕይወታችን አምላክ አድርገናል ማለት ነው፤ ስለዚህ ለእግዚአብሔር በማንታዘበት ጊዜ በስህተት ማምለክ ጀመርን ማለት ነው። የሕይወታችን አምላክ ሆንን ማለት ነው። እግዚአብሔር በሕይወታችን ላይ ሙሉ በሙሉ የሚያደርገውን የተቆጣጣሪነት መብት እኛው መሰድን ማለት ነው።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ብዙ ጊዜ ክርስቲያኖች ለእግዚአብሔር ትእዛዛት በመጠኑ አለመታዘዝ ብዙ ጉዳት አያመጣም ብለው እንዴት እንደሚያስቡ የሚያሳዩ መግለጫዎችን ስጥ። ለ) ከዚህ ታሪክ ትንሽ ኃጢአት ስለሚያመጣው ጉዳት ምን እንማራለን?
እግዚአብሔር ለሳኦል የእስራኤል ንጉሥ እንዳይሆን የተናቀ መሆኑን ነገረው። መንግሥቱ ለልጆቹ እንደማያልፍ እግዚአብሔር ለሳኦል ከመናሩ በፊት፥ ሳኦል ራሱ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ በሕይወት እያለ እንኳን የእስራኤል ንጉሥ መባሉ እንደቀረ ይነግረዋል። እርግጥ ከዚህ በኋላ ሳኦል ለብዙ ዓመታት የእስራኤል ንጉሥ ሆኖ ቢቆይም፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ሕዝብ ራስ (መሪ) ሆኖ በእግዚአብሔር ተወክሎ መሥራቱ ቀርቶ ነበር። እግዚአብሔር መንፈሱን ከሳኦል ላይ ወስዶ ነበር። ሳሙኤልም ከዚያ በኋላ ተመልሶ መጥቶ የእግዚአብሔርን ቃል ነግሮት አያውቅም።
የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) መሪዎች እንደመሆናችን መጠን እግዚአብሔርን በሚያሳዝኑ ትናንሽ በሚመስሉ ነገሮች እንኳ ለእርሱ ለመታዘዝ ተጠንቅቀን መኖር እንዳለብን ይህ ታሪክ ምን ያስተምረናል? ለ) ያለ እግዚአብሔር ሕልውናና ኃይል በመሪነት ስለ መቀጠል ይህ ታሪክ ምን ያሳያል?
ኣብ ተዳወብቲ ወረዳታት ክልላት ኦሮምያን ሶማልያን ከምኡ’ውን ክልላት ደቡብን ኦሮምያን ዝረአዩ ዘለው ግጭታት ንመጻኢ ዕድል እታ ሃገር ዘስግእ’ዩ ክብል ናይ ኢትዮጵያ ሶሻል ዲሞክራቲክ ፓርቲ ኣጠንቒቁ።
ነቲ ኩነታት ቅልጡፍ መፍትሒ ክወሃብ ኣለዎ’ዶ ክብሉ ዝተሓተቱ ምክትል ፕረዚደንት’ቲ ፓርቲ ኣቶ ጥላሁን እንደሻው ፈደራል መንግስቲ ብዘለዎ ጥርናፈ ሓደ ንሓሙሽተን ካልኦት መሓውራት ሓበሬታን እናፈለጠ ሸለል ምባሉ የሕትቶ’ዩ ክብል ምስ ድምጺ ኣሜሪካ ክፍሊ ኣምሓርኛ ዘካየድዎ ቃለ መጠይቕ መሊሶም።
ንሶም ፓርቲኦም ካበየከባቢኡ ሓበሬታ የተአኻኽብ አሎ ክብሉ’ውን ሓቢሮም። መንግስቲ ድማ ልዕሊ ዝኾነ ነገር ነዚ ቀዳምነት ሂቡ መፍትሒ ከናድየሉ ፓሪትኦም ሓቲቱ’ሎ ኢሎም።
ቀርኒ ኣፍሪቃ ንጋዜጠኝነት ኣፀጋሚ ከባቢ እዩ ክብል ኣብ ብሪጣንያ ዝመደብሩን ሓሳብ ብነፃነት ናይ ምግላጽ መሰል ዝሕልቕን ኣርቲክል 19 (Article 19) ዝተባህለ ትካል ገሊጹ።
ብኻልእ ዜና ንደሕንነት ጋዜጠኛታት ዝሕለቕ ትካል CPJ ኢትዮጵያ ንጋዜጠኛታት ዝዕፍን ሕጊ ክሳብ ዘየመሓየሸት ጋዜጠኛታት ካብ ቤት ማእሰርቲ ምፍትሓ ጥራሕ ነፃነት ፕረስ ተኽብር’ያ ከብላ ኣይክእልን እዩ ኢሉ።
ብደረጃ ዓለም ሶማል ንጋዜጠኛታት ኣዚያ ሓደገኛ ምኳና ቀፂላ’ላ።ኤርትራ እውን ብዓብይኡ ዕፅውቲ’ላ።ሕማቕ ፀብፃብ ዘለዋ ኢትዮጵያን ኣብቲ ዞባ ፍፁም ሕማቕ ኣተሓሕዛ ዘለዋ ደቡብ ሱዳን እውን ኣለዋ።ኣብ ብሩንዲን ሩዋንዳን እውን ነፃነት ፕረስ ሕማቕ እዩ።”
ኣብቲ ኣኼባ ዝተረኽበ ኢትዮጵያዊ ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ኣብ ምብራቕ ኣፍሪቃ ነፃነት ፕረስ ከይኽበር ዝዕንቅፉ ዘለው መራሕቲ ሃገራት እዮም ኢሉ።ኣብ ሃገሩ መሰል ጋዜጠኛታት ንክኽበር ጋዜጠኛታት ኢትዮጵያ ኣበርቲዖም ክሰርሑ እውን ኣተሓሳሲቡ’ሎ።
ምስዚ ብዝተኣሳሰረ ኣብዚ ኣብ ኣሜሪካ ዝመደብሩ ንደሕንነት ጋዜጠኛታት ዝሕለቕ ዓለምለኸ ትካል ብናይ ኢንግሊዝኛ ኣህፁረተ-ቃል CPJ ኣብ 2017 ዓ.ም ኣብ መላእ ዓለም 259 ጋዜጠኛታት ኣብ ማእሰርቲ ከምዝርከቡ ገሊፁ።ኢትዮጵያ ን16 ጋዜጠኛታት ብምእሳር ካብ ግብፅን ኤርትራን ቀፂላ ብሳልሳይ ደረጃ ኣቐሚጡዋ’ሎ።
ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዝነበሩ ኩሎም 16 ጋዜጠኛታትን ፀሓፍቲ ኢንተርኔትን ካብ ቤት ማእሰርቲ ብምፍትሖም ኣብያተ ማእሰርቲ ኢትዮጵያ ንመጀመሪያ ግዜ ካብ ጋዜጠኛታትን ፀሓፍትን ነፃ ኮይኖም ኣለው።ንምዃኑ ናይዞም ጋዜጠኛታት ካብ ቤት ማእሰርቲ ምፍታሕ ኢትዮጵያ ካብ ዝርዝር ዓፈንቲ ነጻነት ፕረስ የውፅኣ ድዩ ዝብል ዝተሓተታ ኣብ CPJ ንጉዳይ ቀርኒ ኣፍሪቃ ዝከታተላ ኣንጄላ ክዊንታል ‘’ኣየወፅኣን እዩ’’ ክብላ ምክንያቱ የረድኣ።
“ንጋዜጠኛታትን ፀሓፍቲ ኢንተርኔትን ምፍታሕ ከም ፅቡቕ ስጉምቲ ኢና ንሪኦ።ነፃነት መራኸቢ ብዙሃን ግን ንጋዜጠኛታት ብምእስራን ብምፍታሕን ጥራሕ ዝረጋገፅ ኣይኮነን።ኢትዮጵያ ብዝምልከት ዘተሓሳስበና ኣብ ልዕሊ መራኸቢ ብዙሃን ዝተነብረ ዓፋኒ ሕጊ እዩ።ንመንግስቲ እነቕርቦ ፃውዒት ንጋዜጠኛታት ንምእሳር ዝተጠቕመሉ ሕጊ ከመሓይሾን እዚ ዕድል እዚ ምቹእ ኩነታት ንምፍጣር ክጥቀመሉን እዩ።”
“ሕጊ ካብ ምምሕያሽ ብተወሳኺ ንዓና ዘተሓሳስበና ምጥፋእ ነፃን ገለልተኛን ሚዲያ እዩ።ኣብቶም ዝሓለፉ ሰለስተ ዓመታት ብርክት ዝበሉ መራኸቢ ብዙሃን ተዓፂዮም ወይ ሕትመታቶም ተቛሪፁ’ሎ።ዛጊት እውን ኣይተኸፍቱን።ተደጋጋሚ ምቁራፅ ኣገልግሎት ኢንተርኔት ይርኣይ እዩ።”
ኩዊንታል ኣብ 1997 ዓ/ም ኣብ ዝወፀ ናይ ገበን ሕጊ ዝሰፈሩ ዓንቀፃት ጋዜጠኛታት ስርሖም ከይሰርሑ ዘሸቑርር ሕግን ንነፃነት ፕረስ ዝኽእልክሉን እዮም ይብላ ።ኣብ ኢትዮጵያ ጋዜጠኛታትን መራኸቢ ብዙሃንን ጥራሕ ከይኮነስ ህዝቢ እውን ናይ ምዝራብ ነፃነት ክረክብን ሰብኣዊ መሰላቱ ክኽበርን ኣለዎ ኢለን።ልምዓታዊ ጋዜጠኝነት ኣብ ኢትዮጵያ ንዘለው ድልየታትን ስምዒታትን ኣየንፀባርቕን ኢለን ኣለዋ።
የኮምፒተር ጥልፍ ልብስ እና ጨርቃ ጨርቅን ለመለየት በጣም ከሚታወቁ ዘዴዎች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ በጥንት ዘመን ሴቶች በጨርቅ ላይ የእጅ ሥራዎችን የሚያመለክቱባቸው በመቶዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ባለው ታሪክ ምክንያት ነው ፡፡
በአሁኑ ጊዜ ጥልፍ በተናጥል ለእያንዳንዱ የግራፊክ ዲዛይን በተሠራ የጥልፍ መርሃግብር መሠረት በኮምፒተር ቁጥጥር የሚደረግበት ማሽንን በመጠቀም በራስ-ሰር ይተገበራል ፡፡
ከባህላዊ ቲሸርት የበለጠ ክብደት ባለው በጨርቃ ጨርቅ ላይ ትናንሽ ዲዛይኖች ምርጥ ሆነው ይታያሉ ፡፡ ግላዊነት የተላበሱ ልብሶች ብዙ ጥቅሞች አሉት ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ምርት ከውድድሩ ጎልቶ ይታያል ፣ የኩባንያውን ገጽታ ያጠናክራል እንዲሁም የሥራ ልብስን በተመለከተ በቡድኑ ውስጥ የመሀል ስሜትን ይገነባል ፡፡
የኮምፒተር ጥልፍ እንዲሁ የጨርቃ ጨርቅ መግብሮችን ለማምረት በድፍረት ሊያገለግል ይችላል የማስታወቂያ ልብስ. የታሸገ አርማ እና የኩባንያ ስም በፖሎውካክ ላይ ቦርሳዎች ወይም ፎጣዎች ለደንበኞች ወይም ለንግድ አጋሮች ጥሩ ስጦታ ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ልብሶችን ወይም የማስታወቂያ ምርቶችን በመጠቀም የምርት ስሙን ያስተዋውቃሉ ፡፡
ከአለባበስ በተጨማሪ ጥልፍ ብዙውን ጊዜ እንደ ሻንጣዎች ፣ ኮፍያዎችን ፣ ፎጣዎችን እና መታጠቢያ ቤቶችን በመሳሰሉ ምርቶች ላይ ይሠራል ፡፡ በጥልፍ የተሠራ አርማ በትር-ግራፊክስ ምልክት ከማድረግ ከአማራጭ ዘዴዎች ይልቅ በእርግጠኝነት ብዝበዛን የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ ተከላካይ ነው ፡፡
እስራት ሴቶች በጥንት ጊዜ በልብስ ፣ በጠረጴዛ ልብስ እና በባንዲራ ላይ የእጅ ጥልፍ ሲያደርጉ በጥንት ዘመን የሚታወቅ የማስዋቢያ ዘዴ ነው ፡፡ የጥልፍ ሥራ ውበት እና ጽናት የብዙ ባህሎች አካል እንዲሆኑ አድርጓቸዋል ፣ እንዲሁም የአንዳንድ ክልሎች በሕዝብ አልባሳት እና ባነሮች መልክ ምልክት አድርገውላቸዋል ፡፡
የጥልፍ ሥራ ምልክት ከፍተኛ ጥራት እና ዘላቂነት እንዲሁ በዘመናዊ ማስታወቂያዎች ውስጥ መተግበሪያን አግኝቷል ፡፡ የድርጅቱን አርማ የያዘ ልብስ ለብሰው የሚሠሩ ሠራተኞች ብዙውን ጊዜ የታመኑ እና የማይታወቁ ኩባንያዎች ተወካዮች እንደሆኑ ይታሰባሉ ፡፡ እንዲሁም የሆቴል ጨርቃ ጨርቅ በፎጣዎች ወይም በመታጠቢያ ገንዳዎች ቅርፅ ያለው አርማ የሆቴሉን ክብር ከፍ ያደርገዋል ፡፡
እንደ ሽርሽር ወይም እንደ ሽመና ያሉ ግላዊ ግሎሰሮሚክ ጨርቃ ጨርቆችን የታጠቁ ተጠባባቂዎች እና ሬስቶራንቶች እንዲሁ ከምርት ስሙ ጋር የሚስማሙ በመሆናቸው ብዙውን ጊዜ ወደ ደንበኛ ግዥ ውሳኔዎች የሚተረጎመውን የበለጠ መተማመንን ያነሳሳሉ ፡፡ ጥልፍ እንዲሁ በጥሩ ሁኔታ የተቀበሉትን የማስታወቂያ መሣሪያዎች ነው።
በቦርሳዎች ፣ በካፒቴኖች ፣ በቲሸርት መልክ የተጌጡ መግብሮች ብዙውን ጊዜ በኩባንያዎች በተዘጋጁ ውድድሮች እንደ ማስተዋወቂያ አካል ወይም ለደንበኞች እንደ ነፃ ወጭ ያገለግላሉ ፡፡
ዘመናዊ ቴክኖሎጂ እና የወቅቱ አጋጣሚዎች እያደገ የመጣውን የገቢያ ፍላጎት በጥልፍ ጥልፍ ለማሟላት ያስችሉናል ፡፡ ለዘመናዊ ማሽኖች ምስጋና ይግባውና ዛሬ የንድፍ ትክክለኛነትን በመጠበቅ በሺዎች የሚቆጠሩ ጥልፍ ስራዎችን በአጭር ጊዜ ውስጥ መሥራት ይቻላል ፡፡ ይህ ኢኮኖሚያዊ ልማት እንዲሁ ለጠለፋ ወደ ማራኪ ዋጋ ይተረጎማል ፡፡
ዘመናዊ ማሽኖች ለፕሮጀክቱ ተስማሚ የሆኑ የክር ቀለሞችን የሚስሉባቸውን በርካታ መርፌዎችን ያቀፉ ናቸው ፡፡ የጥልፍ ሥራው ዲዛይኑ በተሰቀለበት የኮምፒተር ፕሮግራም የሚተዳደር ነው ፡፡ ጥልፍ እና መጠኑን ለመተግበር ተገቢውን ቦታ መወሰን ከእኛ ጎን ነው ፡፡ ጥልፍ ለአነስተኛ ፕሮጄክቶች የሚመከር ነው ፣ ስለሆነም አርማዎችን ፣ የኩባንያ ስሞችን ፣ ተቋማትን እና ትምህርት ቤቶችን ለማተም ተወዳጅ ነው ፡፡
አርማዎች ያሉት ልብስ ብቅ ማለት ጎልቶ እንዲታይ የሚያደርገው ነገር ነው ፡፡ በትክክል የተሠራ ጥልፍ ጨርቃ ጨርቆችን አዲስ ጥራት እና ውበት ይሰጣቸዋል ፣ እና በእሱ የተሰጠው የንግድ ስምም ክብርን ያገኛል ፡፡ ግራፊክስ ወይም ጽሑፉ በመታጠቢያው ውስጥ ወይም ከረጅም ጊዜ አገልግሎት በኋላ እንደሚላጠጡ መጨነቅ አያስፈልግም ፡፡
የኮምፒተር ጥልፍ የአለባበስ ወሳኝ አካል በመሆኑ ስለሆነም ከተላጠ ወይም አቅልጠው በሚወጡ ሌሎች መንገዶች ላይ ቀስ በቀስ በመቧጨር ከሚፈጠሩ ሌሎች ዘዴዎች ከፍተኛ ጠቀሜታ አለው ፡፡ የኮምፒተር ጥልፍ ከማንኛውም ዓይነት ቀለም ሊሆን ይችላል ፡፡ ብቸኛው ገደብ ጥቅም ላይ የዋለው ክር ቀለም ነው ፡፡
ጥልፍ (ኮምፒተርን) በመቆጣጠር በቀዶ ጥገና ትክክለኛነት ይከናወናል ፡፡ የኮምፒተር ጥልፍ ቴክኒክ እና ትክክለኛነት የተጠለፉ ቅጦችን ከፍተኛ ጥራት እንዲኖር ያስችለዋል ፡፡ ጥልፍ በቀላሉ በትላልቅ ጥራዞች ይከፍላል።
አንድ ተጨማሪ ጥቅም የጥልፍ መርሃግብር ለማዘጋጀት የአንድ ጊዜ ወጪ ነው ፣ ይህም በመረጃ ቋታችን ውስጥ ለጥሩ ሆኖ ይቀራል። ስለዚህ ለወደፊቱ ደንበኛው በተመሳሳይ ዲዛይን ልብሶችን እንደገና ለማዘዝ ከተመለሰ ከፕሮግራሙ ክፍያ ነፃ ይሆናል ፡፡
የኮምፒተር ጥልፍ እንዲሁ ጉዳቶች አሉት ፣ ግን ለቁሳዊ እና ዲዛይን ዓይነት ተገቢውን የማርክ ዘዴን በመምረጥ ሊወገዱ ይችላሉ ፡፡ ሊከሰቱ የሚችሉ ጉድለቶችን ለማስወገድ የመጀመሪያ ምልክትዎን ከመጀመርዎ በፊት ባለሙያዎችን ማነጋገር ተገቢ የሆነው ለዚህ ነው ፡፡
ሆኖም ፣ ይህ ስለ ሁሉም ነገር አይደለም ፡፡ ጥልፍ የከበሩ ልብሶችን የሚያጌጡ የጦር ልብሶችን ስለሚመስል ወግ ማጣቀሻ ነው ፡፡ ከቂም ፣ ከሚታጠቡ ሥዕሎች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡
ጥልፍ ከ 190 ግ / ሜ በማይበልጥ ዝቅተኛ ግራማ ባላቸው ቁሳቁሶች ላይ ጥልፍ እንዲሠራ አይመከርም2. ትልቅ ጥልፍ የ “ጋሻ” ን ስሜት ይሰጣል ፣ በሚጠቀሙበት ጊዜ የማይለዋወጥ ይሆናል ፣ እና በቀጭን ቁሳቁስ ላይ ሲተገበር - መርፌዎች እንዲህ ዓይነቱን ቀጭን ቁሳቁስ ሊወጉ ይችላሉ ፡፡
በዝቅተኛ እና ዝቅተኛ ክብደት ላላቸው ጨርቆች ላይ የኮምፒዩተር ሸሚዝ ሊቀረጽ አይችልም ፡፡ የጨርቃ ጨርቅ ሰዋሰዋዊው ሰዋስዋዊው መጠን ከ 190 ግ / ሜ መብለጥ አለበት የሚል ግምት አለ2. ሆኖም ፣ በዝቅተኛ ቲ-ሸሚዝ ላይ የተጠለፈ አርማ እንኳን ቢሆን መገመት ከባድ ነው ፣ ሁሉም ነገር በእሱ በኩል ይታያል ፡፡
የኮምፒተር ጥልፍ በአንፃራዊነት ነው የኤኮኖሚ. ሆኖም በርካታ ምክንያቶች በትክክለኛው ምዘና ውስጥ ሚና ይጫወታሉ ፡፡ ብዙ ምርቶችን ሲያዝዙ የግለሰብ ጥልፍ ሥራ ርካሽ ነው። በተጨማሪም የጥልፍ ጥበቡ መጠን እና የግራፊክስ ውስብስብነት በዋጋው ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ይህም ወደ ጥልፍ ጥግግት ዋጋ ይተረጎማል ፡፡ ትልቁ ጥልፍ ፣ ብዙ እጥፎች ፣ ውህዶች እና መጠኑ የበለጠ ፣ ጥልፍ ይበልጥ ጥቅጥቅ ይላል። እንዲሁም ጥልፍ የሚቀመጥባቸው የቦታዎች ብዛት (ለምሳሌ ፣ በግራ በኩል ባለው ደረቱ ላይ ፊት ለፊት ያለው አርማ + በጀርባው መካከል ያለው አርማ) ለክፍሉ ዋጋ አስፈላጊ ነው ፡፡ የልብስ ስፌት ማሽን ብዙ ክሮች ስላሉት ብዙውን ጊዜ ዋጋው በተጠቀመባቸው ቀለሞች ብዛት ተጽዕኖ አይኖረውም። የዝግጅት ዋጋ ወደ መጀመሪያው የጥልፍ ቅደም ተከተል መታከል አለበት የጥልፍ ሥራ ፕሮግራምቀድሞውኑ በእኛ የውሂብ ጎታ ውስጥ ያለው እና ስለዚህ ለቀጣይ ትዕዛዞች የማይታከል ነው።
ኮምፒተር ማቀፊያበልብስ ላይ ጥልፍቲሸርት ከጥልፍ ጋርአርማ ያለው ቲሸርትአርማ ያለው ልብስየተጻፈበት ልብስፖሎበቲሸርት ላይ ጥልፍ ምልክት ማድረግአርማ ያለው የልብስ ስያሜ ልብስ
ዝርዝሮች: ቀለበቱ ጠንካራ ብር እና ከ 5 እስከ 1 ሚሊ ሜትር (ከ 4/1.4 "በታች ነው) ከቅጠሉ ጫፍ እስከ ባንድ ይለካል ፡፡ የባንዱ ጀርባ ስፋት 1 ሚሜ (16/1.6") ነው ፡፡ ቀለበቱ በግምት XNUMX ግራም ይመዝናል ፡፡ ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የኔንያ ትራክተር ባንድ ከ 4 እስከ 15 በአሜሪካ መጠኖች በአጠቃላይ እና በግማሽ መጠኖች ይገኛል (13.5 እና ከዚያ በላይ የሆኑ መጠኖች ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው).
የልጅ ልጄ እስከዚህ ሰዓት 24/7 ድረስ ይህን ቀለበት ለብሳለች ፡፡ እሷም “ልክ በፊልሙ ውስጥ ያለ ይመስላል” በማለት አስተያየቷን በመሰጠቷ በጣም ተደሰተች ፡፡ ምክንያቱን የገለጽኩት ባዳሊ ትክክለኛ መልክ ያላቸውን ቅጂዎች ለማምረት ፈቃድ የተሰጠው እንጂ የተወሰነ መልክ ያለው አይደለም ፡፡
እኔ ይህን ቀለበት እወዳለሁ ፡፡ በሌሎች ጣቶቼ ላይ ቀለበቶችን ስለምይዝ በመካከለኛ ጣቴ ላይ ለመልበስ ገዛሁ ፡፡ ጥቃቅን እና ቆንጆ ነው ፣ ግን ትንሽ አይደለም ፡፡ እሱ ጥሩ መጠን እና ቆንጆ ሰልፍ ነው። የጥንታዊ ቅጂው በላዩ ላይ አላገኘሁም ፡፡ ተራ ብር ብር እመርጣለሁ ..
በሳኡዲአረቢያ ተሰደው የሚሠሩ በሺሕዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን የገልፏ አገር ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጉ ኢትዮጵያውያንን አሽጋ ከመመለሷ በፊት መውጫ ቪዛቸውን ለማግኘት እንዲችሉ የሚያስችላቸውን ሰነድ በተቀላጠፈ ሁኔታ እንዲያዘጋጅላቸው መንግሥትን እየለመኑ ነው።
ሳኡዲአረቢያ እና ጎረቤቷ ኳታር ከአገራቸው የሚወጡ ስደተኛ ሠራተኞች የመውጫ ቪዛ እንዲይዙ ከሚያስገድዱ ጥቂት የዓለማችን አገራት ውስጥ ናቸው። ቪዛውን ለማግኘት ደግሞ መሟላት ያለባቸው ሰነዶች አሉ።
የሳኡዲ ባለሥልጣናት ሕጋዊ ፈቃድ የሌላቸው ሠራኞች አገሪቱን ለቀው እንዲወጡ ከተናገሩ ጀምሮ፣ ሳኡዲአረቢያ የሚገኘው የኢትዮጵያ ኢምባሲ ወደ አገራቸው እንዲመለሱ እርዳታ እንዳላደረገላቸው በመናገር ስደተኞቹ ጠንካራ ወቀሳ እያቀረቡ ነው።
የ90 ቀኑ የእፎይታ ግዜ ከማለቁ ሳምንት በፊት እና ወራት ከፈጀ ቢሮክራሲያዊ መዘግየት በኋላ፣ ኤምባሲው 80 ሺሕ ኢትዮጵያውያን ብቻ በሕጋዊ መንገድ የመውጫ ቪዛ የሚያስገኝላቸውን ሰነድ መስጠት ችሏል።
400 ሺሕ ከሚገመቱ በሳኡዲአረቢያ ያልተመዘገቡ የኢትዮጵያ ስደተኞች መካከል፣ 80 ሺሕ ጥቂት የበለጡት ብቻ “የመውጫ ቪዛ አግኝተዋል”፤ የእፎይታ ግዜው በ11 ቀናት ውስጥ ያልቃል።
ኢትዮጵያውያን ወደ ሳኡዲአረቢያ በተለያዩ መንገዶች ይገባሉ። ጥቂቶች ፈቃድ አግኝተው በፕሌን ወደአገሪቷ ሲገቡ፣ ብዙዎቹ ግን በአስኮብላዮች ታግዘው በመሬት ወደአገሪቷ ይዘልቃሉ። ሙስሊሞች ወደመካ የሚያደርጉትን ሒጅራ አስታከው በመሔድ በዚያው የሚቀሩም አሉ።
እስካሁን 30 ሺሕ ስደተኞች ወደ ኢትዮጵያ ተጓጉዘዋል። ነገር ግን የአሁኑ ወደ አገር ቤት የመመለስ ዘመቻ ፍጥነት ሲታይ የእፎይታ ግዜው ካለቀ በኋላም ቢሆን ብዙዎቹ ስደተኞች ሳኡዲአረቢያ ይቆያሉ። የሳኡዲ ባለሥልጣናት ሐምሌ 3 ጀምረው ሐሰሳ በማድረግ ስደተኞቹን ወደ አገር ቤት አስገድደው ይመልሷቸዋል።
በ2006 የሳኡዲ ባለሥልጣናት ተመሳሳይ እርምጃ ሲወስዱ፣ ኢትዮጵያውያን እስከሞት የሚዘልቅ አካላዊ ጥቃት ከደረሰባቸው ውስጥ ነበሩ። ወደ ኢትዮጵያ ሊመለሱ ማቆያ እስር ቤት የታሸጉት ስደተኞች ጥሩ መጠለያና ምግብ አልቀረበላቸውም ነበር።
ከዚህ አስቸጋሪ ሁኔታ በተቃራኒ እና የኢትዮጵያ መንግሥት በፍጥነት ተመላሾችን ለማደላደል ከሚሰጠው ቃል በተቃራኒ አገሪቱ ውስጥ ባለው ውሱን የኢኮኖሚ ዕድል ሳቢያ ወደ ኢትዮጵያ መመለስ የማይፈልጉ ስደተኞችም አሉ።
ሠራተኞቹ ስለ ወደፊቱ ሕይወታቸው ሲጨነቁ፣ የኢትዮጵያ መንግሥት በኢትዮጵያ አየር መንገድ ለሚመለሱ ስደተኞች የመሳፈሪያ ዋጋውን በግማሽ ለመቀነስ እና ከተመለሱ በኋላ ወዲያው በሥራ ለማደላደል ቃል እየገባ ነው። ነገር ግን ቃል ለብዙዎች ይህ የውሸት ቃል ኪዳን ነው።
1.2.3 ከቀለም ብዛት ጋር ለማዛመድ እና የተለያዩ የህትመት ውጤቶችን ለማግኘት ፣ መፋቂያውን እና ቀለሙን እንደገና የማስመለስ ቁርጥራጭ በቀኝ ወይም በግራ ለማቆም ቁጥጥር ሊደረግበት ይችላል ፡፡
1.2.4 በታዋቂ አምራቾች ፣ ከውጭ በሚመጣ ሞተር እና ኃ.የተ.የግ.ማ የተሰራውን እጅግ በጣም ጥሩ የኤሌክትሪክ አባላትን መቀበል ፡፡ ከፍተኛ ትክክለኛነት የተፈጨ መስመራዊ መመሪያ የማሽኑን ለስላሳ አሂድ እና ዱሮ ቢሊዮን ዋስትና ይሰጣል ፡፡
4.2 የቼክ ማሰሪያ በሚገባ ተስማሚ ነው ፣ እና ተንቀሳቃሽ ሳጥኑ የእንጨት ሳጥኑን ከከፈተ በኋላ የቅባት ዘይት አለው ፡፡ ለማሽኑ ጥሩ የመጫኛ ቦታ ይምረጡ ፣ 4 ጎማውን ከእግሮቹ ጋር ያስተካክሉት ፣ ያስተካክሉት እና የሚሠራውን ጠረጴዛ በአግድመት ይጠብቁ ፡፡ የከርሰ ምድር ሽቦ ከማሽኑ ጋር መገናኘት አለበት ፡፡
4.3 ባለ ሁለት ቀለም ሽቦ የምድር ሽቦ ነው ፣ ሌሎች ደግሞ የእሳት ሽቦ ናቸው ፡፡ ሽቦዎቹ በደንብ ከተገናኙ በኋላ ፡፡ ‹በእጅ› ላይ ‹ኦፕሬሽን ሞድ› ን ይጫኑ ፡፡
ያ አድናቂው እንዲሠራ ያደርገዋል ፡፡ ወረቀቱ በሚሠራው ጠረጴዛ ቢጠባው በሚሠራው ጠረጴዛ ላይ የላጣ ወለል ወረቀት ያኑሩ ፡፡ የሽቦዎቹ ግንኙነት ትክክል ነው ማለት ነው ፡፡ ወረቀቱ በነፋሱ ከተነፈሰ የኃይል የእሳት ሽቦ በደረጃው ተቃራኒ ነው ማለት ነው ፣ የትኛውንም ሁለት የእሳት ሽቦ ይለውጡ ፡፡
4.4 ለማሽኑ የአየር ግፊት 5.5 ~ 7KG / ሴ.ሜ ነው2. የአየር ግፊቱ ከቁጥር በታች ከሆነ ማስተካከያውን አውጥቶ በሰዓት አቅጣጫ ያዙ ፣ የአየር ግፊቱ እንዲጨምር ያድርጉ። በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ መዞር የአየር ግፊቱን ዝቅ ያደርገዋል።
4.6.4 ‹ኦፕሬሽን ሞድ› ን በራስ-ሰር ይጫኑ ፣ የሰዓት ቆጣሪ መቆጣጠሪያ KT ን ያስተካክሉ (0 ~ 10S)። ማሽኑ ሁሉንም እንቅስቃሴዎች በራስ-ሰር አጠናቋል ፡፡ (ለችሎታ ሰራተኛ ተስማሚ ነው ፣ ይልቁንስ የእግር ፔዳል)
ወደ ‹አበር አየር› ዞር (እንደ ስዕል1.35) ፣ መጥረጊያውን ከፍ ያድርጉት ፣ የተጣራ ፍሬም ክንድ ሽክርክሪቱን ይፍቱ (እንደ ስዕል1.9) ፡፡ የተጣራ ክፈፍ ክንድ በሁለቱም በኩል ወደ ተስማሚ ርዝመት (እንደ ስዕል 2.25) ያስተካክሉ ፣ የተጣራ ክፈፉን በማጠፊያው ላይ ይጫኑ እና ከዚያ ጠመዝማዛውን ያጥብቁ ፡፡ (እንደ ስዕል1.29) ፡፡ ተጠናቅቋል ተጭኗል, ዊንዶውን ያጥብቁ. (እንደ ስዕል 1.9)
ሐ. ፍጥነት: የ Scraper እና የዘይት መመለሻ ቢላዋ የማንሻ ፍጥነትን ለመቆጣጠር በቀኝ በኩል 4 ጠመዝማዛ (እንደ ስዕል1.12) ያስተካክሉ። የጭረት መጥረጊያውን ፍጥነት ለመቆጣጠር ‘የህትመት ፍጥነት’ ያስተካክሉ።
መ. ለመጥረጊያ የሚሆን ግፊት: - የጭረት መጥረጊያውን ግፊት ለመቆጣጠር እንደ ግፊት ስዕል ቫልቭ (እንደ ስዕል1.39) ያስተካክሉ (እንደ ስዕል1.38) ፡፡ ቁጥሩን ከባሮሜትር ያንብቡ።
ሠ. የጭረት መጥረጊያውን እና የዘይት መመለሻውን ቢላዋ ለማውረድ የ “ማተሚያውን ጭንቅላት” (እንደ ስዕል 3.19) ያውጡ ፡፡ መጥረጊያውን እና የዘይት መመለሻ ቢላዋውን 'የህትመት ጭንቅላቱን' ተጫን ፡፡
ጠመዝማዛውን ይፍቱ። (ፎቶውን ከዚህ በታች ይመልከቱ) ዱላውን ወደ ፀረ-ሰዓት አቅጣጫ አቅጣጫ ወደ ላይ ያዙሩት ፣ ዱላውን በሰዓት አቅጣጫ አቅጣጫ ወደ ታች ያዙሩት።
ስፖንጅውን በውኃ ኩባያ ውስጥ ያጠቡ (እንደ ስዕል 2.7) ድግግሞሽ ፡፡ ማጣሪያውን ያውጡ ፣ ስፖንጅውን ያውጡ ፣ ጥቂት ደቂቃዎችን በንጹህ ውሃ ውስጥ ይተዉት እና ያድርቁት።
የባህላዊ የእጅ ሥራን የሚተካ የተጓዳኝ መሣሪያዎችን ከታተመ በኋላ ፡፡ ይህ ማሽን ተግባራዊ ለማድረግ ምቹ ነው ፣ ከፍተኛ ውጤታማ ፣ ተለዋዋጭ እና ከብክለት ነፃ ነው ፣ ይህም ምርታማነትን እና ጥሬ ዕቃዎችን አጠቃቀምን የሚጨምር እንዲሁም ቆንጆ ሥዕሎችን የሚያመርት ነው ፡፡
በዚህ ማሽን ውስጥ እንደ ዱቄት መምጠጥ ፣ መለወጫ የመሳሰሉ ቁልፍ ቦታ ያላቸው ክፍሎች የሚበረቱ እና የተረጋጉ ጥቅሞች ይዘው ይመጣሉ ፡፡ በተለይም ይህ ማሽን ከወረቀት ፣ ከፊልም ፣ ከብልጭታ እና ከሙቅ ማቅለጥ ዱቄት ከፍተኛ ፍላጎት ካለው ጋር በጥሩ ሁኔታ ይሠራል ፡፡ በዚህ ማሽን ውስጥ ያሉት ሁሉም ድራይቮች ማለቂያ የሌለው የፍጥነት ልዩነት ናቸው ፡፡ አስፈላጊ ከሆነም ከማድረቅ መሳሪያዎች እና ከ UV ፎቶ-ፈውስ መሳሪያዎች ጋር መገናኘት ይችላል ፡፡
ይህ ማሽን ለሁለቱም ኃይል ወደላይ እና ወደ ታች ለመምጠጥ የተለዩ ማብሪያዎችን እንዲሁም የማድረስ ፣ የአቧራ ፣ የዱቄት መመገቢያ እና የኤሌክትሮስታቲክ ገለልተኛ የማብሪያ ቁልፎች አሉት ፡፡