Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
በዚህ መንገድ መቀጠል የሚያስከትለው መዘዝ ቀጣይነት እንደሚኖረው አያጠራጥርም፡፡ ነገ የአማራ ክልላዊ መንግስትም በተራው ከፌደራሉ መንግስት ጋር በሚኖረው ግንኙነት አዲስ አበባን የሚጠቅስው በረራ በማለት ሊሆን እንደሚችል መገመት ይገባል፡፡ ሌሎችም ክልሎች ወይም ብሔሮች ታሪካዊ ድርሳናትን እየፈተሹ፣ ከዛሬዋ አዲስ አበባ ጋር በሚያስተሳስራቸው የታሪክ አሻራ ቀጭን ክር ልክ ስያሜ በማፈላለግ ይህንኑ ዝንባሌ መከተላቸው አይቀሬ መሆኑ ግልፅ ነው፡፡ ማያዎች አዲስ አበባን ወጂ፣ ትግረ ወርጂዎች ደግሞ እንዶጥና፣ ዛሬ ላይ የት እንደደረሱ በውል የማይታወቁትና ተገፍተው ዳር የወጡት ነገር ግን በአንድ ወቅትና ጊዜ በአዲስ አበባና በዙርያዋ ሲኖሩ የነበሩ የሸዋ ሱልጣኔት፣ የዳሞት፣ የጋፋት፣ የጉራጌና የፋጠጋር ሕዝቦችም ታሪካቸውን እንዲፈትሹና መጠሪያ እንዲያፈላልጉ የሚያበረታታ ነው፡፡
የአንድ ከተማ መገለጫ መሬቷና የተፈጥሮ ሃብቷ ብቻ ሆነው አያውቁም፡፡ ይልቁንም በከተማዋ ውስጥ የሚኖሩት ሕዝቦች፣ መስረተ ልማቶቻቸው፣ ስነ-ልቦናዊና ማህበረሰባዊ እሴቶቻቸው አልፎ ተርፎም ሌሎች መስተጋብሮቻቸውን ያካተተ ነው፡፡ አዲስ አበባ መሰረተ ልማቷን፣ መንገዶቿን፣ ሕንጻዎቿን፣ የውሃ፣ የስልክና የመብራት መስመር ዝርጋታዋንና አቅርቦቷን እንዲሁም ማህበራዊና ስነ-ልቦናዊ መስተጋብሯን ቀንሰን ለመሬቷ ብቻ በተለይ ባለቤት ለማበጀት እንዴት እንደሚቻል ከስሜት ውጭ ሳይንስዊ ትንታኔ መስጠት አይቻልም፡፡
የእኔነት ጥያቄም ሁለንተናዊ ይሁንታ ቢቸረውም በራሱ ምልዑና እርካታን የሚጎናጽፍ ውሳኔ ሊሆን እንደማይችል የሚጠበቅ ነው፡፡ የባለቤትነት ጥያቄ ይሁንታን ከተጎናጸፈ በኃላ በመቀጠል ልዩ ተጠቃሚነትና ቅድሚያ ለኔ ይሰጠኝ የሚል ውዝግብን ማስከተሉ አይቀሬ ነው፡፡ ትናንት አዲስ አበባም ሆነ አዋሳ ሲገነቡ የተገነቡት ከመሬታቸው በፈለቀ ነዳጅ ወርቅ ወይም ሌላ የተፈጥሮ ሃብት ሳይሆን መጤ በሚባሉት ዜጎች ጊዜና ጉልበት ፣ ሃብት፣ የፌደራል መንግስቱ በሚመደበው ልዩ በጀትና ለረጅም ዘመን በሚከፈል ብድርና እርዳታ አንዲሁም በሚጣለው ከፍተኛ ግብር ጭምር ነው፡፡ ይህ ሁሉ እውን የሆነው ኢትዮጵያ ውስጥ ከሚኖሩና በመቶ ሚሊዮን ከሚቆጠሩ ዜጎች ጎሮሮ እየተቆጠበ፣ ከማደግና ከመሻሻል እድላቸው እየተነጠቀ ነው፡፡ በዚህ መንገድ ከሁሉም ድሃና ደካማ ኢትዮጵያዊ ጉሮሮ እየተቆጠበ የተገነባ ከተማ እንዴት አንድ ባለቤትና ልዩ ተጠቃሚ ሊኖረው ይችላል፡፡
ዛሬ ላይ አዲስ አበባ ተገንብታለች፣ ሐዋሳም እንዲሁ፡፡ የምንኮራባቸው፣ ሁላችንም የኔ የምንላቸው፣ ለህይወታችን መለወጥ መንስኤ መሆን የሚችሉ ከተማዎች ከመሆን ይልቅ ለሕልውናችንና ለሰላማችን ፈተና የደቀኑ የፍጥጫ አውድማ ሆነዋል፡፡ ዛሬ እነዚህን ከተሞች አስረክበን ነገ አማካይ ከተማ ለጋራ ፌደራላዊና ክልላዊ መንግስት አዲስ ከተማ ልንገነባ ነው? ባህር ዳርና ደብረማርቆስ ወይም ወልቂጤ አሊያም ሌላ ከተማ መረጥን እንበልና ከብዙ ውጣ ውረድ በኃላ ልክ እንደ አዲስ አባባና ሐዋሳ አልምተን ስናበቃ፣ ከተሞቹ የኛ ናቸውና አንተ ውጣ አንተ ግባ የሚል ጥያቄ ላለመቀስቀሱ ምን መተማመኛ አለን? እንደ ሃገርስ በዚህ መንገድ የጋራ የምንለው የክልልና የፌደራል ከተማ መቼና እንዴት ነው በመተማመን ልንገነባ የምንችለው? የኔ ነው የሚለው ጥያቄስ ማቆሚያ መቼና የት ነው የሚሆነው?
“አርቴፊሺያል ኢንተለጀንስን በዩኒቨርሲቲያችን ማስገባት ከቻልን ትልቁ አብዮት ይሆናል” ፕሮፌሰር ገብሬ ይንቲሶ፣ የጂንካ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት https://www.ethiopianreporter.com/article/19680 ፕሮፌሰር ገብሬ ይንቲሶ የጂንካ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ናቸው። ተወልደው ያደጉት ደቡብ ኦሞ ዞን በደቡብ አሪ ወረዳ ሜፀር በምትባል አነስተኛ ቀበሌ ነው። […]
ሀገራችን የተያያዘችዉን የአረንጓዴ አሻራ መርሃ–ግብር መነሻ በማድረግ የጂንካ ዩኒቨርሲቲም በ21/11/2012 ዓ/ም በአንድ ጀምበር የ1 ሺህ ስድስት መቶ ሀገር በቀል የዛፍ ችግኞችን በግቢው ዉስጥ ተክሏል፡፡ ቀደም ብሎ በዩኒቨርሲቲው ግቢ በተዘጋጁ ጉድጓዶች የዩኒቨርሲቲው ማህበረሰብ ከዞን ማዕከልና ከጂንካ […]
የጂንካ ዩኒቨርሲቲ በደቡብ ኦሞ ዞን የተለያዩ አከባቢዎች አገልግሎቱን ለማስፋፋት ከያዘው ዕቅድ በመነሳት በሰሜን አሪ ወረዳ 20 ሺህ ካ/ሜ ቦታ ለምርምርና ጥናት ማዕከልነት ተረከበ የጂንካ የኒቨርሲቲ ስራዉን ከጀመረ ጥቂት ዓመታት ቢያስቆጥርም በዚህ አጭር ጊዜ ከመማር ማስተማር […]
የጂንካ ዩኒቨርሲቲ በጂንካ ከተማና ዙሪያዋ ለሚኖሩ ሀረጋዊያንና አቅመ ደካማ ለሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ከ680 ሺህ በላይ ወጪ የሆነባቸው የምግብ ቁሳቁሶችን በድጋፍ አበረከተ የጂንካ ዩኒቭርሲቲ በዞኑ በተለያዩ አከባቢዎች በኮቪድ-19 እና በኮሌራ ወረርሽኝ ለተጠቁ የማህበረሰብ ክፍሎች የመድኃኒትና የምግብ […]
~ በኔፓል በለቶ ማቆያ ውስጥ የነበረች ሴት የአስገድዶ መደፈር ጥቃት ደረሰባት።ፖሊስ ከጉዳዩ ጋር በተያያዘ ሶስት ሰዎችን በቁጥጥር ስር አውሏል።ግለሰቧ ከህንድ የመጣች ሲሆን የ14 ቀናት መመሪያን በማክበር በለይቶ ማቆያ ትምህርት ቤት ውስጥ ነበረች ተብሏል።
~ በኒውዮርክ እስከ 25 ሰው ሆኖ መሰብሰብ በቅርቡ እንደሚፈቀድ የኒውዮርክ ገዢ አንድሪው ኩሞ አስታውቀዋል።ከአሜሪካ ግዛቶች ክፉኛ በኮሮና ቫይረስ የተጠቃችው ኒውዮርክ ከእለት ወደ እለት መሻሻል እየታየባት ይገኛል።
~ ግዙፉ የነዳጅ አቅራቢ ተቋም BP ከኮሮና ቫይረስ ቀውስ በኃላ እስከ 2050 የነዳጅ ዋጋ እየቀነሰ እንደሚሄድ አስታወቀ።ኩባንያው ስራ ቀዝቅዞብኛል በሚል 10ሺ ሰራተኞቹን ለመቀነስ እቅድ ይዟል።
~ በዙምባብዌ ታዋቂው የንግድ ሰው ዲሊሽ ኒጉዋያ ለኮሮና ቫይረስ መከላከያ ግዢ ጋር በተያያዘ በከፍተኛ የገንዘብ ምዝበራ ውስጥ በመሳተፉ ክስ ቀረበበት።መንግስት የግዢ ውል ስምምነቱን ከምዝበራ ጋር በተያያዘ ሰርዟል።
~ በኮሮና ቫይረስ ምክንያት ተራዝሞ የነበረው የሰሜናዊ ሜቄዶኒያ ምርጫ በሀምሌ አጋማሽ እንዲካሄድ ፖለቲከኞች ከስምምነት ላይ ደረሱ።በስልጣን ላይ ያለው መንግስት የስልጣን ዘመን በወርሃ ሚያዚያ አብቅቷል።ሰሜናዊ ሜቄዶኒያ ከሁለት ሚሊየን የበለጠ ህዝብ ባይኖርባትም ከ4ሺ በላይ የቫይረሱ ተጠቂዎችና 200 የሚጠጋ ሞት ተመዝግቦባታል።
Previous postሰኔ 8፣2012-የኮሮና ቫይረስ ቀውስ በመካከለኛው ምስራቅና በሰሜን አፍሪካ ሀገራት ከ50ሺ በላይ ህፃናትን ህይወት ሊቀማ እንደሚችል ተጠቆመ
2፤ እግዚአብሔርም። እርሱንና ሕዝቡን ሁሉ ምድሩንም በእጅህ አሳልፌ ሰጥቼአለሁና አትፍራው፤ በሐሴቦን ይኖር በነበረው በአሞራውያን ንጉሥ በሴዎን ላይ እንዳደረግህ በእርሱም ታደርግበታለህ አለኝ።
11፤ ከራፋይም ወገን የባሳን ንጉሥ ዐግ ብቻውን ቀርቶ ነበር፤ እነሆ፥ አልጋው የብረት አልጋ ነበረ፤ እርሱ በአሞን ልጆች አገር በነበረባት አለ፤ ርዝመቱ ዘጠኝ ክንድ ወርዱም አራት ክንድ በሰው ክንድ ልክ ነበረ።
12፤ ይህችንም ምድር በዚያን ዘመን ወረስን፤ በአርኖንም ሸለቆ አጠገብ ካለችው ከአሮዔር ጀምሮ የገለዓድን ተራራማ አገር እኩሌታ ከተሞቹንም ለሮቤልና ለጋድ ነገድ ሰጠኋቸው።
13፤ ከገለዓድም የቀረውን የዐግንም መንግሥት ባሳንን ሁሉ፥ የአርጎብንም ምድር ሁሉ ለምናሴ ነገድ እኩሌታ ሰጠሁ፤ ያችም ባሳን ሁሉ የራፋይም አገር ተብላ ተቈጠረች።
14፤ የምናሴ ልጅ ኢያዕር እስከ ጌሹራውያንና እስከ ማዕካታውያን ዳርቻ ድረስ የአርጎብን ምድር ሁሉ ወሰደ፤ ይህችንም የባሳንን ምድር እስከ ዛሬ ድረስ በስሙ የኢያዕር መንደሮች ብሎ ጠራ።
16፤ ለሮቤል ነገድና ለጋድም ነገድ ከገለዓድ ጀምሮ እስከ አርኖን ሸለቆ ድረስ የሸለቆውን እኩሌታ ዳርቻውንም፥ እስከ አሞን ልጆች ዳርቻ እስከ ያቦቅ ወንዝ ድረስ፥
18፤ በዚያም ዘመን እንዲህ ብዬ አዘዝኋችሁ። አምላካችሁ እግዚአብሔር ይህችን ምድር ርስት አድርጎ ሰጥቶአችኋል፤ መሣሪያችሁን ይዛችሁ እናንተ አርበኞች ሁሉ በወንድሞቻችሁ በእስራኤል ልጆች ፊት ትሻገራላችሁ።
20፤ ይኸውም እግዚአብሔር እናንተን እንዳሳረፈ፥ ወንድሞቻችሁን እስኪያሳርፍ ድረስ እነርሱም ደግሞ በዮርዳኖስ ማዶ አምላካችሁ እግዚአብሔር የሚሰጣቸውን ምድር እስኪወርሱ ድረስ ነው፤ ከዚያም በኋላ እናንተ ሁሉ ወደ ሰጠኋችሁ ርስት ትመለሳላችሁ።
21፤ በዚያም ጊዜ ኢያሱን። አምላካችሁ እግዚአብሔር በእነዚህ በሁለቱ ነገሥት ያደረገውን ሁሉ ዓይኖችህ አይተዋል፤ እንዲሁ በምታልፍባቸው መንግሥታት ሁሉ ላይ እግዚአብሔር ያደርጋል።
24፤ ጌታ እግዚአብሔር ሆይ፥ ታላቅነትህን የጸናችውንም እጅህን ለእኔ ለባሪያህ ማሳየት ጀምረሃል፤ በሰማይና በምድርም እንደ ሥራህ እንደ ኃይልህም ይሠራ ዘንድ የሚችል አምላክ ማን ነው?
የክልሉ መንግስት በየዓመቱ ሰኔ 15 የሚከበረውን የትግራይ ሰማእታት ቀንን ምክንያት በማድረግ ነው 2 ሺህ 111 የህግ ታራሚዎች በይቅርታ እንዲለቀቁ ውሳኔ ማሳለፉን ከህወሓት ጽህፈት ቤት ያገኘነው መረጃ የመለክታል።
የሴቶች ሰብዓዊ መብት በአፍሪካ በሚል ርዕስ በቅርቡ በዚህ በዋሽንግተን በዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት ውስጥ አንድ ገለጻ ተደርጎ ነበር ። ገለጻውን ያስተባበሩት በዋሽንግተን የGEORGETOWN ዩኒቨርስቲ የህግ ማዕከል የሚያካሂደው በእንግሊዝኛ አህጽሮት መጠሪያው LAWA LEADERSHIP AND ADVOCACY FOR WOMEN OF AFRICA የተባለው መርሃ ግብር ነው ።
ገለጻውን ካደረጉት መካከል ሁለቱ ኢትዮጲያውያት ወጣት በዩኒቨርስቲው በነጻ ትምህርት ዕድል አግኝተው ከፍተኛ የህግ ትምህርታቸውን በመከታተል ላይ ያሉ ወጣቶች ነበሩ።
አንዲቱ ወይዘሪት ማክዳ ተሰማ በሴቶች ልጆች ግርዛት ወይዘሪት ሰላማዊት ተስፋዬ ደግሞ ወደአረብ ሀገሮች በቤት ሰራተኝነት የሚሄዱ ኢትዮጲያውያት ችግሮች በተመለከተ ባካሄዱዋቸው ጥናቶች ዙሪያ ገለጻ አድርገዋል።
በአንድ ወቅት- ጊዜውም ጥቂት ሰንበትበት ብሏል- አንድ ጸሐፊ “እናት እና አገር- የሁሉም ዘመን ምርጫ” በሚል ርዕስ ለገጸ-ንባብ ያበቁት ማለፊያ ጽሑፍ የአንዳንዶቻችንን ልብ የሚነካ ሆኖ መገኘቱን መንደርደሪያ ሳላደርግ ማለፉን አልፈቅደውም። “ምነው?” ቢባል በዚህን መሰል ርዕሰ ጉዳይ ብዕርና ወረቀት ተዛምዶ እምብዛም የተስተዋለበት ወቅት የቅርብ ትዝታ አይደለምና!
እንዲያውም ስለ ሀገር ፍቅር፣ ስለ አርበኛነት፣ ስለ ባንዲራና ስለ መሳሰለው ታሪክ ሲነሣ እጅግ አሳዛኝ ሊባል በሚበቃ መልኩ እኛ “ድንቅ” የምንለውን “አኩሪ ታሪክ” ብለንም የምንጠራውን ዘመኗ እንዳለቀባት “ድርሳነ ባልቴት” የሚቆጥሩ ዘመናዮች ዛሬ ዛሬ እየበረከቱ የታዩበት ጊዜ መሆኑን እናያለን። ይህ በእውኑም እጅግ የሚያሳዝን እንጂ የሚያስደስት ነው ብሎ መናገር አይቻልም።
ይልቁንም የዲቪ ታሪክ እንደ ኢትዮጵያ ታሪክ እየተወሳ፣ ሌት ተቀን እየተነሳ ተሰምቶ እንደማይጠገብ “ታላቅ ገድል” መነበብ ከጀመረ ውሎ ያደረበት ጊዜ መሆኑን ሲመለከቱት ለሰሚው ግራ ከመሆን በቀር ሌላ ስም ሊሰጠው የሚቻል አይደለም።
ቀደም ብዬ በማንደርደሪያነት የተጠቀምኩበት ጽሑፍ ውስጥ “ማነው ከጥላው መሸሽ የሚችል ጥላው አካሉን ይከተለዋል፣ ስለምን ቢባል አካሉ የጥላው መንሥኤ ነዋ! በወረቀት ላይ የእናትንም የሀገርንም ስም በሌላ በሌላ አማራጭ ስም መለወጥ ይችል ይሆናል፣ -ስያሜ ግን እውነቱን አይቀይረውም፣ -ስም ሳይሆን በተጨባጭ ያለው ሕልው የሆነው ነገር ነው ወሳኙ” ካሉ በኋላ “ኢትዮጵያዊ መልኩን ነብርም ዥንጉርጉርነቱን… ይለውጥ ዘንድ ይቻለዋልን?” በማለት ጠይቀው “አይመስለኝም” ሲሉ ምላሹን በአስተሳሰብ አዘል ስሜታዊ ቃል ደምድመውታል።
ለነገሩ እንኳ ትሕትናን መርጠው ተገኙ እንጂ “አይቻለውም” ብለው በድፍረት ቋጭተው ቢተውትም ማንም ቅን ሰው የሚቃረናቸው ይኖራል የሚል ግምት ጨርሶ ሊኖረኝ አይበቃም።
ይሁንና አበው “አትሕቶ-ርዕስ” የሚሉት አገላለጽ ለሰው ልጅ ሁሉ ዘወትር የተገባው በመሆኑ በዚህም እኒያ ጸሐፊ ይሞገሱ እንደሆነ ነው እንጂ አይወቀሱም። ድሮ አቅራሪዎች፡- “ሰው በአገሩ ቢበላ ሣር ቢበላ መቅመቆ፡- ይከበር የለም ወይ ሰውነቱ ታውቆ” ይሉ ነበር። የዛሬዎቹ እነ ኪኪ፣ እነ ፒፒ፣ እነ ጂጂ… ግን ይህንን የጀግንነት መቀስቀሻ ዜማ ሲያደምጡ “ሀገሬ! ሀገሬ! የፋራ ወሬ” ከማለት እና በአቅራሪው ከመሳለቅ ሌላ የሚሰጡት አንዳች ፋይዳ ያለው አስተያየት የለም ለማለት ያስደፍራል።
ሌላው ቀርቶ እኛ “ምራጭ” ከማንላቸው እነሱ ግን “ምርጥ” ከሚሏቸው እና በየመንደሩ ከሚያከራዩዋቸው የቪዲዮ ፊልሞች ውስጥ እንኳ እንዲያው አከራዩ ጥቂት ተሰቶት አንዱን በቅጡ ሳያውቀው ወይም በሚገባ ሳይመለከተው ቀርቶ “የሀገር ጉዳይ” ያለበትን ወይም እንደእምነቱ “ፈሪሃ መለኮት” የታከለበትን በካሴቶቹ እና ከሲዲዎቹ እክት ውስጥ ሰንቅሮ ቢያገኙት የቱን ያህል ያን መከረኛ አከራይ እንደሚዘልፉ በጆሮ የሰማን፣ በዓይን ያየን አልጠፋንም።
እስካሁን ድረስ ፋይል ተከፍቶ በችሎት መቅረቡን ገና አልደረስኩበትም እንጂ ምናልባት ያ የፊልም አከራይ ሰው ለምን እንዲህ እንዳደረገ እና ለምን “ለበደል” እንደተነሣሣ “ክብራቸው በመነካቱ” የሞራል ካሳ ለመጠየቅ ሳይዳዳቸው የሚቀር ነው አይባልም። ምናልባትም ሳይችሉ ቀርተው ይሆናል እንጂ!! የዚህ ጽሑፍ አቅራቢ በዚህ ርዕሰ-ነገር ላይ እየተደጋገመ ቢጻፍ ለማንበብ የሚሰለች “ቅን ሰው” ወይም “ሀገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ” ይኖራል የሚል ግምት የለውም። እኔ በግሌ ሳያሠልስ ቢጻፍና ቢነበብ እኔም ባለችኝ እውቀት ጽፌ ባስነብብ የምጠግብ አይደለሁም። ልሆንም ከቶ የሚቻለኝ አይደለምና!
“በማንኛውም ዓይነት መታለል ቢሆን ለሀገሩ ሳይመከት የሚፍረከረክና የሚገነጣጠል ሕዝብ በጣም ወራዳ ተብሎ ይናቃል። ከቶም ለማንም ቢሆን… እንደዚህ ያለው ሕዝብ ለትውልድ ባርነት፣ የዘለቀ በሽታን ይተክልበታል” ብለው ስለ ፍቅረ-ሀገር ከተናገሩ በኋላ የነፃነትን ትርጓሜ ሲያብራሩም “ነፃነት በባዕድ መንግሥት ወይም በሌላ “አቅኚ ነኝ” ባይ ገዢነት ሥር አለመሆንን ራስን በራስ የማስተዳደርና የመምራት ሥልጣን መብት” መሆኑን ካስረዱ በኋላ አንዳንዶች ግን ነፃነትን በሥርዓት አልብኝነት ሲተረጉሙ እንዳይታዪ ለመምከር ሲሉ እንዲህ የሚል አረፍተ- ነገር ያክሉበታል፡- “…ስለዚህ ነፃነት ተብሎ በከፍተኛ ሐሳብ በቅንም ልቦና አስተያየት የተፈቀደውን ነፃነት አንዳንድ ሰዎች ትርጓሜው ሳይገባቸው ቀርቶ እንዲሁ በመሰለኝ አካሄድ የተፈቀደላቸው መስሏቸው እንዳይታለሉ ሁላችንም በየበኩላችን ለየወገናችን ማስጠንቀቅ የተገባ ሥራችን ነው፣ ምንም ነፃነት ቢፈቀድ የመረንነት ፈቃድ እንዳልተሰጠ ሰው እንዲያውቅ ያስፈልጋል” በማለት በነፃነት ስም ድረ-ወጥነት፣ ጋጠ-ወጥነት፣ ስድነትና ውስልትና አንዳችም ቦታ እንደማያገኙ አስረግጠው ያሰመሩበት ሐሳብ አለ።
የእኚሁ የፊታውራሪ ተክለ ሐዋርያት በኩር ልጅ ዕውቁ ደራሲና ዲፕሎማት ደጃዝማች ግርማቸው ተክለ ሐዋርያትም “አርአያ” በተሰኘው ዝነኛው ልብ ወለድ ድርሰታቸው “አርአያ” የተባለው ገጸ-ባሕርይ ትምህርቱን በሀገረ-ፈረንሳይ ጨርሶ ወደ ኢትዮጵያ ለመመለስ በተጓዘበት ወቅት ጂቡቲ ሲደርስ እዚያው ባለ የኢትዮጵያ ቆንስላ ጽሕፈት ቤት ሄዶ ታሪኩን በመተንተን ከተናገረው ውስጥ እንዲህ የሚለው ይነበባል፡-
“…ያሳደገችኝ የፈረንሳይ ሴት ስለ ግል ኑሮዬ የሚበቃ ትዳር እንዳገኝና በደኅና እንድኖር ለእኔ በማሰብ በዚያው ባደግሁበት በፈረንሳይ ሀገር እንድቀርና ትዳርም እንድይዝ ተመኝታልኝ ነበር፣ …ነገር ግን እኔ ምንም እንኳ ለራሴ ኑሮ የሚበቃ ምቾት እንደማገኝ እና በመልካምም ለመኖር መቻሌን ባውቀው ከሁሉ አስቀድሜ ሀገሬን መርዳትና ያገኘሁትን ትምህርትና ዕውቀት ሁሉ ለእርሷ አገልግሎት ማድረግ እንደሚገባኝ ተሰምቶኝ በዚሁ መሠረት ወደዚህ ለመምጣት ቆረጥኩ፣…ለሰው ልጅ ክብሩና ጸጋው ሀገሩና ነፃነቱ ስለሆኑ በሰው አገር ሆነው ቢበለጽጉ የተስተካከለ ኑሮ ቢያገኙም አይሆነውም፣… ይልቁንም የገዛ ሀገር እያለው እንደ ሌላው መሆን፣ ወገኖችን መርዳት ሲቻል እንዳላዩ ሆኖ ለራስ ብቻ መኖር እጅግ የጠበበና በኋላም የሚያሳፍር አስተያየት ነው” ብሎ በመምጣት የወሰነበትን ምክንያት ከተናገረ በኋላ፣ “…አውቃለሁ ችግርና ዕንቅፋት ሳይኖር አይቀርም፣ ነገር ግን ፈቃዴን ብርቱ አድርጌዋለሁና ምንም ሊያሸንፈኝ የሚችል አይመስለኝም… እያለ በጋለና በአዲስ መንፈስ…” መናገሩን እና የቁርጠኝነቱን አኳኋን በጽኑዕ የሀገር ፍቅር ስሜት ማስገንዘቡን አሳምረው በመግለጽ ክፍለ-ምዕራፉን ከእልባት አድርሰውታል።
ሌላውንም አንጋፋ ታላቅ ሰው መጥቀስ ይቻላል። “…ሀገር አለሰው ምድረ-በዳ ሆና ትኖር ይሆናል፣… ሰው ግን አለሀገር ሊኖር አይችልም… የአንድ አገር ሰዎች መሆናችንን እንድናውቀው እና ለአንድነታችን መጠጊያ የሆነችውን እናታችንን ኢትዮጵያን ለማገልግል ለመኖርና ለመሥራት የምንችለው በአንድ መንፈስ ስንሰለፍ እና በንጹሕ ኅሊና ጸንተን ስንተባበር ብቻ ስለሆነ፣… ወደዚህም በቅንነት መራመድ ስለሚያሻ የአንዳንዶቻችን መንፈሰ ደካማነት ወደ ጽኑዕነት መለወጥ አለበት” ያሉት ደግሞ ጀኔራል ዐቢይ አበበ ናቸው። “አውቀን እንታረም” በተሰኘው ምክር-አዘል ድርሰታቸው ነበር በጽሑፋቸው ይህንን መሰል ቃለ-መቅደም አስፍረው ያስነበቡት። በነገራችን ላይ ሁለቱም ተዋቂ ዝነኛም የሆኑ ኢትዮጵያውያን፤ ማለትም ደጃዝማች ግርማቸው ተክለ ሐዋርያት እና ሌተና ጄኔራል ዐቢይ አበበ እንዲህን የመሰለ ቀና አስተሳሰብ ያላቸው ንጹሐን ዜጎች ቢሆኑም ሁለቱም በዘመነ-ደርግ ብርቱ ሥቃይ የደረሰባቸው ሆነው ተገኝተዋል። ጄኔራል ዐቢይ አበበማ በቀደምት የርሸና ምዕራፍ በጥይት ከተደበደቡት ከ60ዎቹ የአፄ ኃይለሥላሴ ባለሥልጣናት ውስጥ አንዱ ሆነው የተገኙ ነበሩ። እነርሱን ታሪክና የሰማዕታት ገድል እስከ ዘለዓለም ያስታውሳቸዋልና በዚሁ እንለፈው።
ጽሑፉን ከመደምደሚያ ለማድረስ አንዳንድ ነጥብ እናንሳ። ከፍ ሲል እንዳየነው ይህን ሁሉ ስናነብ የሀገርንና የወገንን ማንነት፣ ምንነት ለማወቅ ይሳነን ይሆን? በርግጥ “እንጀራ ሆነና ዋናው ቁም ነገሩ፣ አልቀመጥ አለ የሰው ልጅ በሀገሩ” ብለው አንድ ጸሐፊ በትዕምርተ-ጥቅስ ያስቀመጡት ስንኝ “ፈጽሞ ትርጉም የለውም” ተሰኝቶ የሚወድቅ ከትቶ ሊሆን አይገባውም። ያም ቢሆን ግን “የእንጀራ ጉዳይ” የተባለው በክብር እንደተጠበቀ ቆይቶ ራሱን የቻለ ሆኖ ሊቀመጥና ለዝክር ቢበቃ የሚቃወም እጅግም ያለ አይመስለኝም። “ሀገርን የሚያስረሳ ወይም ውሎ አድሮ ጭርሱን የሚያስከዳ ነው” ለማለት ግን ፈጽሞ የሚሞከር አይደለም።
እኔ በእውኑ ቀዳሚው ትውልድ በዚህ ረገድ በብዙ መልኩ አንደሚበልጠን አምናለሁ። ከእነዚያም አባቶች ብዙ መማር እንደሚገባን ጥቂት እንኳ መጠራጠር አይቻልም። በአሁኑ ጊዜ ግን “አሳፋሪ” ሊባል በሚበቃ ሁኔታ አንዳንዶች በጊዜያዊ ጥቅም እየተታለሉ፣ በአንዳንድ ሕይወትን ሊለወጥ በማይችል የዕለት ጉርስ እየተሸነገሉ ሀገርን ያህል ታላቅ ነገር፣ መተኪያም የማይገኝላትን “እናት” ለመለወጥ ወይም ለመሸጥ ደላላ ሲያፈላልጉ የሚገኙ አልጠፉም። ለዚህም አንዳንድ በቅርቡ በስመ-“ነፃነት” እርሱን እያስታከኩ የሚናገሩት እና በተግባርም ለማሳየት ዳር ዳር ሲውተረተሩ የሚታዩበት አድራጎት ዓይነተኛ ምስክር ሆኖ ሊቆጠር ይበቃል። ይህ ደግሞ የኢትዮጵያዊነታችን መገለጫ ሊሆን ከቶውን የሚገባው አይደለም። እውነተኛ ፍቅረ- ሀገር የማንነት መገለጫ ነው። ይህን ዘወትር ልብ ማለት ያሻል።
ባለፈው ኀሙስ ጥቅምት 5 ቀን 2007 ዓም እናንተ አቦን ስታከብሩ እኔ ደግሞ እዚህ ሜልበርን ለየት ያለ ግብዣ ደረሰኝ፡፡ የጋበዘኝ የአፍሪካና አውስትራልያ ማኅበር(African Australian Association - AAA ) ዋና ዳይሬክተሩ በሆነው ኃይለ ልዑል ገብረ ሥላሴ በኩል ነው፡፡ ኃይለ ልዑል የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ለዓለም ካበረከተቻቸው አዳጊ የማኅበረሰብ መሪዎች አንዱ ነው፡፡ ከ ላ ቶቤ የኑቨርሲቲ በ2000 በዓለም አቀፋዊ ልማት ማስተርስ ያገኘ፣ በ2008 ከሜልበርን ዩኒቨርሲቲ በማኅበረሰባዊ ፖሊሲና አስተዳደር በመጀመሪያ ዲግሪ የተመረቀ ሰው ነው፡፡ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ከ22 ዓመታት በፊት በሜልበርን እንድትተከል ከመልአከ ታቦር ተሾመ ዘሪሁን ጋር የተላከውና ዛሬ በአውስትራልያ ለምትገኘው የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የመሠረት ድንጋይዋን ያስቀመጠው ኃይለ ልዑል አፍሪካ በአውስትራልያ ገንዘብ፣ ዕውቀትና የቴክኖሎጂ ሽግግር እንድትጠቀም በአውስትራልያ የሚገኙ የአፍሪካ ዳያስጶራዎችም አህጉራቸውን እንዲጠቅሙ ለማድረግ የተመሠረተውን የአፍሪካ አውስትራልያ ማኅበር ከመሠረቱትና ከሚመሩት ልሂቃን አንዱ ነው፡፡
በሚኖርበት በቪክቶርያ ግዛት ለአፍሪካውያን የመሪነት ኮርስ ለመስጠት የሚያስችል መርሐ ግብር እንዲቀረጽ ከዶክተር ብርሃን አሕመድ ጋር የተጋ፣ ሥራውም ውጤታማና ተቀባይነት አግኝቶ እስከ 2018 የሚዘልቅ መርሐ ግብር በቪክቶርያ መንግሥት የተያዘለት፤ እስካሁንም ከ30 የአፍሪካ ሀገሮች የመጡ 140 አዳጊ የአፍሪካ ማኅበረሰባዊ መሪዎችን በዚህ መርሐ ግብር ማስመረቅ የቻለ ፕሮጀክት ለመዘርጋት የቻለ ሰዋችን ነው፡፡
የፉት ስክሬይ ማኅበረሰብ የሥነ ጥበብ ማዕከል የቦርድ አባል፣ አነስተኛ ቁጥር ያላቸውን የአውስትራልያ ማኅበረሰቦች የሚያካትተው Ethnic Communities’ Council of Victoria ሊቀ መንበር፣ የአፍሪካ የሐሳብ ማዕከል (African Think Thank) ዋና ሥራ አስፈጻሚ በመሆን ማኅበረሰቡን እያገለገለ ነው፡፡ ለዚህና ለሌሎቹ አገልግሎቶቹ የዊኒስተን ቼርቺል ፌሎው - ሽልማት(2008)፣ የዊልያምሰን ማኅበረሰብ አመራር መርሐ ግብር- ሽልማት(2009)፣ የጋራ ብልጽግና አገሮች የሚኒስትሮች አማካሪ ኮሚቴ ለአፍሪካ - ሽልማት(2012)፣ እጅግ የተዋጣለት የማኅበረሰብ መሪ - ሽልማት(2011)፣ እንዲሁም በብዝሐ ባሕል የተዋጣለት ሥራ ለሠሩ የአውስትራልያ ሰዎች የሚሰጠውን (Meritorious service in the community) ሽልማት ከቀድሞው የቪክቶርያ ገዥ(Premier) በ2004 ተቀብሏል፡፡
በዚህ ጉባኤ ላይ ከቪክቶሪያ ግዛት፣ ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፣ ከዩኒቨርሲቲዎች፣ ከኩባንያዎችና አፍሪካ ላይ ከሚሠሩ ተቋማት የመጡ ተወካዮች ሐሳቦቻቸውን፣ ሥራዎቻቸውንና ያጋጠማቸውን ነገር አቅርበው ነበር፡፡ በተለይም ባለ ሥልጣናቱ አውስትራልያ ከአፍሪካ ጋር እስከ ዛሬ የነበራት ግንኙነት ማዕድንን የተንተራሰ እንደነበርና ከ65 ቢሊዮን ዶላር በላይ የሆነ የአውስትራልያ ኢንቨስትመንት በአፍሪካ እንደሚገኝ ገልጸዋል፡፡ ዓለም አቀፍ የትምህርት ግንኙነት ለአውስትራልያ 4ኛው የገቢ ምንጭ መሆኑንና ከ50 ቢሊዮን ዶላር በላይ ገቢ በየዓመቱ ለሀገሪቱ ሲያስገኝ ከ100 ሺ ሰዎች በላይ ደግሞ በሥሩ ተሠማርተው ገቢ እያገኙበት መሆኑን ነግረውናል፡፡ አውስትራልያ ትምህርት አሰጣጧን በማስተካከል፣ የተሻለ ልምድ ካላቸው ሀገሮች ደረጃዎችን በመውሰድ፣ ለተማሪዎች የሚሻሉ መንገዶችን በመዘርጋት በዓለም ከሚመረጡ የትምህርት ተቋማት ወገን የሆኑ ተቋማትን ለመመሥረት መቻሏን ነግረውናል፡፡ ‹በዓለም ላይ የትምህርት ልዕለ ኃያል ሀገር - super power in Education› ብለዋታል፡፡ የትምህርት ጥራትና ደረጃ አካዳሚያዊ ነጻነትን፣ በባለሞያ የሚመራ የትምህርት ሥርዓትንና ገለልተኛ የሆነ ገምጋሚ አካልን እንደሚፈልግ ተናግረዋል፡፡ እኔም የሀገሬን ከፍተኛ ተቋማት እንዳስብ አድርገውኛል፡፡
በተለይም ከትምህርት ተቋማት የመጡት ባለሞያዎችና ባለሥልጣናት በአንድ ነገር ላይ ተስማምተው ሲናገሩ ነበር፡፡ በከፍተኛ ትምህርት ላይ የበጀት፣ የሰው ኃይልና የአሠራር ድጋፍ በማድረግ የአውስትራልያ መንግሥት በየጊዜው የተሻለ ሥራ ቢሠራም ሁለት ነገሮች ግን ለውጤቱ እጅግ በጣም አስፈላጊ ሆነዋል፡፡ እነዚህ ሁለት ነገሮች ደግሞ የሚገኙት ከተማሪዎች ነው፡፡ እነርሱም ፍላጎትና የተፎካካሪነት ስሜት(Interest and Competitiveness)፡፡ የምዕራቡ ዓለም ተማሪዎች የተሻለ ትምህርትና የትምህርት መሣሪያዎች ቢሟሉላቸውም ፍላጎትና ተፎካካሪነትታቸው ግን የእስያ ተማሪዎችን ያህል መሆን አልቻለም፡፡ በዚህም የተነሣ በአነስተኛ ወጭና ባልተሟሉ ሁኔታዎች ውስጥ የሚማሩት የእስያ ተማሪዎች የተሻለ ፍላጎትና የተሻለ ተፎካካሪነት ስለሚያሳዩ በተሻለ በጀት ከሚማሩት የምዕራቡ ተማሪዎች ይልቅ በውጤትማነት የተሻሉ መሆናቸውን ተናግረዋል፡፡ የተከበሩ ፊል ሀኔውድ የተባሉ የሥነ ትምህርት ባለሞያና የአውስትራልያ ዓለም ዐቀፍ የትምህርት ማኅበር ዋና ሥራ አስፈጻሚ እንዳሉት ለተማሪዎች ውጤታማነት ወሳኞቹ ነገሮች ከውስጥ የሚመነጩት ሁለቱ ኃይሎች - ፍላጎትና የተፎካካሪነት ስሜት ናቸው፡፡
የአፍሪካ ተማሪዎች ለትምህርት ያላቸው ፍላጎትና ተፎካካሪነት የተሻለ በመሆኑ በአውስትራልያ ትምህርት ቤቶች በተመደበላቸው ትምህርት ጊዜ በመጨረስ የአፍሪካ ተማሪዎች ውጤታማ ሆነዋል፡፡ የሀገሬው ተማሪዎች የመጨረስ ዐቅም 70 ከመቶ ሲሆን የአፍሪካ ተማሪዎች ግን 94 በመቶ ነው፡፡
ይህንን ልምድ በመያዝም በስኮላርሺፕ ብቻ ከመገናኘት ይልቅ ከአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ጋር በመሆን ለመሥራት እየጣሩ መሆኑን ተናግረዋል፡፡ እስካሁንም 20 የአውስትራልያ ዩኒቨርሲቲዎች ከ51 የአፍሪካ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ጋር ግንኙነት በመመሥረት ይህንን ሥራ ለማስፋፋት እየሠሩ ነው፡፡ ከኢትዮጵያ ጋር በተመለከተ ከቴክኒክና ሞያ ኮሌጆች ድጋፍ ያለፈ ሪፖርት አልሰማሁም፡፡ በዚህ ረገድ ኬንያና ናይጄርያ የአንበሳውን ድርሻ መያዛቸው ነው የተነገረው፡፡
የአፍሪካ ተማሪዎች የበጀትና ትምህርት አመራር ድጋፍ ከተሰጣቸው የተሻለ ፍላጎትና ተፎካካሪነት አላቸው፡፡ በመሆኑም የአውስትራልያ ዩኒቨርሲቲዎች ከአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ጋር በመቀናጀት በአውስትራልያ የትምህርት ደረጃና ጥራት የሚሰጡ መርሐ ግብሮችን በአፍሪካ ለመዘርጋት እየተሞከረ ነው፡፡ ይኼ ሁኔታ በኢትዮጵያ ለሚገኙ ዩኒቨርሲቲዎች መልካም ዕድል በመሆኑ ዩኒቨርሲቲዎቹ የሚጠየቁትን ዝግጅት ከኤምባሲው በመውሰድ በጋራ ለመሥራት ቢነሡ ሀገራቸውን ለመጥቀም ይችላሉ፡፡ ተማሪዎቻችንን እንዲህ ባለ ዕድልና ዓለም አቀፍ ድጋፍ እንጅ በስብሰባ ብቻ ብቁ ዜጋ ማድረግ አይቻልምና፡፡
ሚሲስ ጃኩሊን ዝዋምቢላ የተባሉ በዚምባብዌ የቀድሞ የአውስትራልያ አምባሳደር እንደገለጡት የአውስትራልያ ዩኒቨርሲቲዎች ገንዘብና የሰው ኃይላቸውን ይዘው፣ በአውስትራልያ ደረጃ ከአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት አራት መሠረታዊ ችግሮች ገጥመዋቸዋል፡፡ የመጀመሪያው ብዙዎቹ የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች የምርምር ዩኒቨርሲቲዎች ሳይሆኑ የማስተማሪያ ዩኒቨርሲቲዎች (lecturing rather than research) መሆናቸው ከዓለም የጥናት ሥራዎች አስተዋጽዖ የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች 1% ብቻ እንዲያበረክቱ አድርጓቸዋል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ አብዛኞቹ የሚያሠለጥኑት ለመንግሥት ሥራ(educating for public sector) እንጂ መሠረታዊ ለውጥ ለማምጣት በሚችሉ መስኮች አይደለም፡፡ ሦስተኛ ሆኖ የተነሣው የአፍሪካ ብዙዎቹ ዩኒቨርሲቲዎች የራሳቸውን ችግር ሊፈታ የሚችል፣ ራስ ተኮርና ራስ ፈጠር የሆነ መንገድና ደረጃ በመከተል፣ ዘላቂና ወጥ የሆነ፣ ብሔራዊ ቀለም ያለው የትምህርት ፖሊሲና ስትራቴጂ ከመቅረጽና በርሱም በቁርጠኛነት ከመመራት ይልቅ አውሮፓ ተኮር(Euro centric) መሆናቸው ነው፡፡ አራተኛው ብዙዎቹ ሀገሮች ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት በቂ በጀት ለመስጠት ባለመቻላቸው በአጠቃላይ ሁለተኛ ደረጃና በዩኒቨርሲቲዎች መካከል ያለው ልዩነት የሰርተፊኬቱ ደረጃ ብቻ እንዲሆን ማድረጉ ነው፡፡ በአንድ ጥናት ላይ እንደተመለከተው ከአፍሪካ ዓመታዊ ገቢ(GDP)1% ብቻ ለከፍተኛ ትምህርት ይመደባል፡፡
ፕሮፌሰር ዴቪድ ሞሪሰን የተባሉ የሞርዶክ ዩኒቨርሲቲ የጥናት ምክትል ቻንስለር አውስትራልያ በሚከተሉት ጉዳዮች በአፍሪካ ትኩረት እንደሰጠች ገልጠዋል (በአውስትራልያ ዩኒቨርሲቲዎች ለመማር ለምታስቡ ተማሪዎች ወይም በጋራ ከዩኒቨርሲቲዎች ጋር ለመሥራት ለምትፈልጉ ተቋማት)፡፡ በአርብቶ አድር ልማት፣ በእርሻና ማዕድን፣ ለእናቶችና ሕጻናት ደኅንነት የዐቅም ግንባታ፡፡ እነዚህን ጉዳዮች በተመለከተ ከአውስትራልያ ተቋማት ጋር አብረው ከሚሠሩ ወይም ከሚያጠኑ ጋር ለመቀናጀት መርሐ ግብር አላቸው፡፡ ‹‹ትልቁ ችግር›› አሉ ፕሮፌሰሩ ‹‹የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ምርምር ላይ ትኩረት ስለማይሰጡ የጥናት ባሕላቸው ዝቅተኛ ነው(underdeveloped research culture)፡፡ በዚህም ምክንያት የአውስትራልያ ተቋማት እንዲደረግ የሚፈልጉት ጥናትና የአጥኝው ዐቅም አለመጣጣም ይከሰታል፡፡ እኒህ የጥናት ባለሞያ ደጋግመው እንደገለጡት ‹የአንዲት ሀገር የመፍጠር ዐቅም በሳይንስ መሠረቷ የተጽዕኖ ዐቅም ይወሰናል(the country’s ability to innovate is influenced by the size of its science base)፡፡››
በአሁኑ ጊዜ 4.5 ሚሊዮን ዓለም አቀፍ ተማሪዎች በየሀገሩ ይገኛሉ፡፡ አብዛኞቹ የአፍሪካ ተማሪዎች በፈረንሳይ፣ እንግሊዝ፣ አሜሪካና ሳዑዲ ዐረቢያ ነው የሚማሩት፡፡ በአውስትራልያ ከሚማሩ ዓለም ዐቀፍ ተማሪዎች መካከል ቻይናውያን 27.4፣ ሕንዶች 10.4፣ ቬትናማውያን 5.1 በመቶውን ይዘዋል፡፡ በአውስትራልያ ትምህርት ቤቶች ለመማር ከሚያመለክቱት መካከል አፍሪካውያን ከ1 - 15 ከሚገኙ ዋና አመልካች ሀገሮች ውስጥ የሉበትም፡፡ ለዚህ ዋና ምክንያቱ ቪዛ ለማግኘት ያለው ጣጣ፣ በቂ የመኖሪያ ወጭ ሽፋን አለመኖር(10 በመቶዎቹ ብቻ በተማሪዎች መኖሪያ ይኖራሉ)፣ አውስትራልያ እስያ ላይ በማተኮሯ፣ በአፍሪካ የሚገኙ ትምህርት ኤጀንሲዎች ስለ አውስትራልያ ትምህርት ዕድሎች በቂ ግንዛቤ የሌላቸው መሆኑ፣ ቻይና ለአፍሪካ የተሻለ ስኮላርሺፕ በመስጠቷ መሆኑ ተገልጧል፡፡ በአውስትራልያ ለመማር የሚያስቡ ይኼንን ገጸ ድር ቢያዩት ተመክረዋል -
ከ2012 ጀምሮ ከ8000 በላይ የአፍሪካ ተማሪዎች በአውስትራልያ ዩኒቨርሲቲዎች ይገኛሉ፡፡ ከእነዚህ መካከልም 1500ዎቹ የድኅረ ምረቃ ተማሪዎች ሲሆኑ 40ዎቹ የዶክትሬት ዲግሪ እየሠሩ ነው፡፡ በአሁኑ ሰዓት በሁሉም የአውስትራልያ የትምህርት ተቋማት 14000 አፍሪካውያን ተማሪዎች በትምህርት ገበታ ላይ ናቸው፡፡ የአውስትራልያ መንግሥትም በቀጣዮቹ አምስት ዓመታት 5000 የማስትሬትና የአጫጭር ኮርሶች ዕድል ለአፍሪካውያን ማዘጋጀቱ ተገልጧል፡፡ ለአጫጭር ኮርሶች ይህንን ድረ ገጽ በማየት መጠቀሙ መልካም ነው -
በጉባኤው ከነበሩት አቅራቢዎች ለአፍሪካውያን ስኮላርሺፕ ትልቁ ተግዳሮት ሆኖ የተነሣው ለትምህርት የሚመጡ ተማሪዎች ወደ ሀገራቸው ያለመመለሳቸው ችግር ነው፡፡ በዚህ ምክንያትም የስኮላርሺፕ ዕድላቸው የተንጠለጠለባቸው ሀገሮች አሉ፡፡ አንዳንድ የጉባኤው ተሳታፊዎች በኮሪደር ወሬ ኢትዮጵያ ከእነዚህ አንዷ መሆኗን ነግረውኛል፡፡
ነፍሱን ይማረውና ጋዳፊ በአንድ የአፍሪካ ኅብረት ስብሰባ ላይ ‹የአደጉትን ሀገሮች የአየር መበከል፣ የጦርነትና የፖለቲካ ችግር እንደምንካፈለው ሁሉ የእነርሱን ሀብትና ዕድገትም መካፈል አለብን‹ ብሎ ነበር፡፡ ናይጄርያውያንና ኬንያውያን ከአፍሪካ፤ ሕንድ፣ ቻይናና ቬትናም ከእስያ የአውስትራልያን የትምህርት ስጦታና ዕድል በሚገባ እንደሚጠቀበሙት ሁሉ የኢትዮጵያ መንግሥት፣ የትምህርት ተቋማትና በአውስትራልያ የሚገኘው የኢትዮጵያ ዳያስጶራ ተጋግዘን ዕድሉን ብንጠቀምበትና ለሀገራችን ሰው ብናፈራበት መልካም ይመስለኛል፡፡ በተለይም በሀገር ውስጥ የሚገኙ ዩኒቨርሲቲዎችና መካከለኛ ተቋማት ከአውስትራልያ ዩኒቨርሲቲዎች ጋር ለመሥራት የተዘጋጀውን መርሐ ግብር ተሻምቶ በመጠቀም በትንንሹ ዳቦ ከምንራኮት ትልቁን እንጀራ እንቁረስ፡፡ ወደ 310 ሚሊዮን ዶላር ለስኮላርሺፕ መንግሥት መመደቡን አብሥረዋል በጉባኤው ላይ፡፡ መልካም ዕድል፡፡
እኅቴ አሁን ይኼ አስተያት ከጽሑፉ ጋር ምን አገናኘው፡፤ ዳንኤልን ሞቲቬት አርገን ምናምን ከምትዪ የራስሽን ጣጣ እዚያው ለምን ራስሽ አትወጭም፡፡ ባንቺ ቤት ማስመታትሽ ነው፡፡
መልእክቶችህ እጅግ መልካም ናችዉ፡፡ እንደ አንድ መልካም ዜጋ ያስተላለፍከዉ መልእክት ልብ ላለዉ እጅግ ትልቅ ነዉ እንደሁልግዜም፡፡ መልእከቱ በቀጥታ ይመለከተናል የምንል አብዝቶ በመትጋት መንገዶቹን በሚገባ በመመርመርና በመሞከር እድሉን ተጠቅመን ራሳችንንም ሀገራችንንም እንለዉጥበት፡፡ ሌሎችም መንገዱን እንዲያዉቁና እንዲከተሉ እናመቻች፡፡
ብዙዎቹ የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች የምርምር ዩኒቨርሲቲዎች ሳይሆኑ የማስተማሪያ ዩኒቨርሲቲዎች (lecturing rather than research) መሆናቸው ከዓለም የጥናት ሥራዎች አስተዋጽዖ የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች 1% ብቻ እንዲያበረክቱ አድርጓቸዋል፡፡
በየወረዳው በሚገኙ የጥቃቅንና አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች አገልግሎት መስጫ “አንድ ማዕከል” ሥር፣ አዲስ ብድርና ቁጠባ ተቋም የሚገኝ ሲሆን፣ ሁለት ዓይነት የብድር አገልግሎት ይሰጣል።
(ዋና ምዝገባ፣ የንግድ ፈቃድ፣ በንግድ ሕጉ ሥር ከተዘረዘሩት ዘርፎች በአንዱ መመዝገብ፣ እንዲሁም በጋራ ለተቋቋሙ ኢንተርፕራይዞች የመመስረቻ ጽሑፍና መተዳደሪያ ደንብ ማቅረብ)
ተዘዋዋሪ ብድር፣ በኢንተርፕራይዙ መስራቾች መሃል አንዳቸው ለሌላቸው ዋስ በመሆን (በጠለፋ ዋስትና) የሚሰጥ የብድር ዓይነት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ብድር የሚያዝ ንብረት ሳይኖር ሊሰጥ የሚችል ነው። ተዘዋዋሪ ብድር የሚሰጣቸው፡-
የቪክቶር ኦሲሜን የሕይወት ታሪካችን ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለቀድሞ ሕይወቱ ፣ ስለ ወላጆች ፣ ስለቤተሰብ ፣ ስለ ሴት ጓደኛ / ሚስት (በረከት) ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ የተጣራ ዋጋ እና የግል ሕይወት እውነታዎች ይነግርዎታል ፡፡
በአጭሩ አንድ የናይጄሪያ እግር ኳስ ጂነስ ታሪክን “ቪስት“. Lifebogger ገና ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ታዋቂ እስከነበረበት ጊዜ ድረስ ይጀምራል ፡፡ የቪክቶር ኦሲምሄን ባዮ አሳታፊ ተፈጥሮን ለእርስዎ ጣዕም ለመስጠት የሕይወቱን ሥዕላዊ ማጠቃለያ እነሆ ፡፡
አዎ, ሁሉም ሰው እሱ ማን እንደሆነ ያውቃል እጅግ የላቀ ተሰጥኦ ያለው አጥቂ ከዓይን ጋር። ቆንጆ ግቦችን ለማስቆጠር ፡፡ ሆኖም የቪክቶር ኦሲምሄን የሕይወት ታሪክን በጣም የሚስብ ጥቂቶች ብቻ ናቸው ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ እንጀምር ፡፡
ከጅምሩ ሙሉ ስሞቹ ቪክቶር ጄምስ ኦስሚን ናቸው። ቪክቶር ኦስሚን ብዙ ጊዜ እንደሚጠራው በ እ.ኤ.አ. ታህሳስ (29th day) እ.ኤ.አ. ታህሳስ (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በናይጄሪያ ሌጎስ ከተማ ውስጥ ለታለፈው እናቱ እና ለአባቱ ሽማግሌ ፓትሪክ ኦስሚን እሱ ከዚህ በታች በምስሉ ለሚወዱት ወላጆቹ ከወለዱት ስድስት ልጆች መካከል የመጨረሻው ነው ፡፡
የቪክቶር ወላጆች ከናይጄሪያ በስተደቡብ ናይጄሪያ ኤዶ ደቡብ ምስራቅ የአከባቢ አስተዳደር ቤተሰቦቻቸው ናቸው ፡፡ የቤተሰቡ የአያት ስም “ኦስሚን።”ማለትእግዚአብሔር ጥሩ ነው ፡፡በአሻን ተወላጅ በሆነው የኢሳን ተወላጅ።
በደቡባዊ ናይጄሪያ ውስጥ እንደ ብዙ ታዋቂ የእግር ኳስ ተጫዋቾች ፣ ቪክቶር ኦሲምሄን የመጣው ከድሃ ቤተሰብ ውስጥ ነው ፡፡ ከመወለዱ በፊት ወላጆቹ ወደ “ከተማ” ለመዛወር ውሳኔ አስተላለፉሌጎስየናይጄሪያ የኢኮኖሚ ዋና ከተማ። በሌጎስ እያለ እንኳን ቤተሰቡ አስቸጋሪ ሁኔታ አጋጥሞታል ፣ ይህ በጣም ትንሽ ልጅ የነበረው ቪክቶር ፣ ከዚያም ታዳጊ ህፃን ልጅ በሌጎስ ትራፊክ ውስጥ እናቷ አነስተኛ ገቢዋን ለመደጎም የሻንጣ ውሃ ትሸጥ ነበር ፡፡
ቪክቶር ኦስሚን ከወንድሙ ከእንድርያስ እና ከ ‹4› ሌሎች ወንድሞችና እህቶች ጋር በ Olusosun, a አነስተኛ ማህበረሰብ በኦሬጉን ፣ ኢኪጃ ፣ ሌጎስ ዙሪያ ፡፡ ይህ ማህበረሰብ በአፍሪካ ውስጥ ትልቁን የቆሻሻ መጣያ ስፍራ ያስተናግዳል. ቪክቶር ኦስሚን በልጅነት ዕድሜው ለትምህርቱ እና ለቤተሰብ ህልውናው ገንዘብ ለማሰባሰብ በመንገዱ ላይ የጎርፍ ውሃ እና ሌሎች የቤት ውስጥ ምርቶችን በማደንለብለብ እና በማጥፋትTheNationOnlineng። ሪፖርቶች) ፡፡
የተማረበት ኦሊሶሶ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት በህብረተሰቡ ውስጥ ላሉት ሁሉም የትምህርት ቤት ተማሪዎች እና ወጣቶች የእግር ኳስ ስብሰባ ነጥብ ሆኖ አገልግሏል ፡፡
ሁልጊዜ ምሽት ላይ ቪክቶሪያን ጨምሮ ብዙ ወንዶች ወደ ማህበሩ እግር ኳስ ሜዳ ይሄዳሉ እናም የአከባቢው የእግር ኳስ ኮከብ የሆነውን ታላቅ ወንድሙን ለመመልከት ፡፡ ቪክቶር እና ሌሎች ወንድሞቹንና እህቶቻቸውን ለመንከባከብ የሚያስችላቸውን ገንዘብ ለማግኘት ሲል የመጀመሪያቸው ከቤተሰባቸው የተወለደው አንድሪው ስሙ ትምህርቱን ትቷል።
የረዳቶች ሽርሽር ፣ ቪክቶር ለታላቅ ወንድሙ ለአንድሩ ምስጋና ይግባው እግር ኳስ መጫወትን ተምሯል። እሱ ቡድኑ በእይታ ማዕከላት ውስጥ ሲጫወት ሲመለከት ስለ ቼልሲ ኤክስ በጣም ይጓጓ ነበር ፡፡ እርሱ ከቤተሰቡ አባላት ጋር በመሆን የናይጄሪያ ቡድን (ሱ Eagር ኢግለስ) ደጋፊዎች ነበሩ ፡፡ ስፖርቱን ለመጫወት ካለው ፍቅር ጋር ተያይዞ ለቡድኑ የሚሰጠው ድጋፍ ባለሙያ የመሆን ፍላጎት ፈጠረ ፡፡
አንድሩ ታናሽ ወንድሙ የበለጠ ተሰጥኦ እንደነበረው ሲመለከት አንድሪው ጨዋታውን ለጋዜጣ ሥራው መጋፈጥ መተው ነበረበት ፡፡ እንዲሁም አጉል እምነት ያጎናደፈውን ታናሽ ወንድሙን ለመርዳት ገንዘብ ማግኘት ይችል ዘንድ ትምህርቱን የማሻሻል ሀሳብን አጣ ፡፡
የአከባቢው የእግር ኳስ ስፖርተኞች ስለ ቪክቶር ልዩ የሆነ ነገር ካስተዋሉ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ስኬታማ ሙከራው ወደነበረበት ወደ ሌጎስ ወደ ኡሊት ባይት አጥቂዎች አካዳሚ ጋበዙት ስለሆነም የቤተሰቡ ህልም መከፈሉን ከመጀመሩ በፊት ጊዜ አልወሰደም ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2014 ውስጥ ቪክቶር ኦሲምሄን ከ Ultimate Strikers ጋር ያደረገው አፈፃፀም በኮክ እንዲጋበዝ አየውh አምነነኬ። አገሩን U-17 ቡድን ለመወከል ፡፡ ማስታወሻ: የናይጄሪያ ብሔራዊ የ ‹17› እግር ኳስ ቡድን ወርቃማው Eaglets በመባል የሚታወቅ ሲሆን ናይጄሪያን በእግር ኳስ የሚወክል ወጣት ቡድን ነው ፡፡ ቪክቶር ኦስሚን ቡድኑ ብቁ ለመሆን የረዳ ነበር ፡፡ በቺሊ ውስጥ የተካሄደው U- 17 የፊፋ ዓለም ዋንጫ።
የ 2015 FIFA U-17 ውድድር: ቪክቶር በዚህ የመጀመሪያ ጨዋታ ላይ ሁለት ታላላቅ ግቦችን ያስቆጠረ በመሆኑ ኦዚም በውድድሩ ጥሩ ጅምር ነበረው ፣ በቃሉ ዙሪያ ያሉትን የአውሮፓ ታዳሚዎች ጨምሮ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ልብን አሸን winningል ፡፡ ቺሊ ውስጥ በፊፋ የዓለም ዋንጫ ለናይጄሪያ ከ 17 ዓመት በታች ስኬታማነት ኦሲሜን ወሳኝ ነበር ፡፡ ውድድሩን እንዲያሸንፍ አገራቱን በመርዳት ላይ ያለው ጎበዝ ናይጄሪያም 10 ግቦችን በማስቆጠር እንዲሁም የፊፋ ከ 17 ዓመት በታች የዓለም ዋንጫ ሲልቨር ኳስ ከፍተኛውን የጎል አግቢ ሽልማት አሸን bagል ፡፡
ከዓለም ዋንጫ በኋላ ከአውሮፓ የመጡ ታላላቅ ክለቦች ፣ የእንግሊዝ ፣ የማን ከተማ እና የቶልት ሆትስpurርን መሰል አገልግሎት ከአገልግሎቱ በኋላ እንደነበሩ ታወቀ ፡፡ በጣም መካከለኛ አስደንጋጭ ቪክቶር ኦስሚን አንድ ሌላ የመካከለኛ ክብደት ክበብ ትልቁን ገንዘብ ስለሰጠበት ሁሉንም ቅናሾች አልተቀበለም ፡፡
እ.ኤ.አ ጃንዋሪ 2015 በአቡጃ በተካሄደው የካፍ ሽልማት የ 2016 የአፍሪካ ወጣቶች የዓመቱ ምርጥ ተጫዋች ተብሎ ከተሰየመ በኋላ ኦሲሜን ከጀርመን ቡንደስ ሊጋ ክለብ ዎልፍስበርግ ጋር ሙያዊ ሙያውን እንደሚከታተል ለዓለም አሳውቋል ፡፡ እሱ እንደሚለው ፣ የክለቡ ማረጋገጫ እና ተጨማሪ ገንዘብ ለቤተሰቦቹ የበለጠ የሞራል ማበረታቻ ስለነበረ እና እሱ በአውሮፓ ውስጥ ካሉ የከፍተኛ ክለቦች ይልቅ ለጀርመን ክለብ መጫወት ይመርጣል ፡፡
በጀርመን ውስጥ ሥቃይ ኦሴሚን እስከ ሰኔ 2020 ድረስ የሦስት ዓመት ተኩል የቅድመ-ስምምነት ውል ተፈራረመ እና በግንቦት (2017) ውስጥ በጀርመን ከፍተኛ-በረራ የመጀመሪያ ጊዜውን አደረገ ፡፡ የ Bundesliga ሊጉን አራት ወር ከፈፀመ በኋላ ልክ ለናይጄሪያ ችግሮች መናድ ጀመሩ ፡፡ በትከሻ ላይ ጉዳት ማድረስ ወደ መጀመሪያ የወር አበባው ሳይጠልቅ ወደ ቀዶ ጥገና እንዲሄድ አደረገው ፡፡ በዚህ ደካማ ደረጃ መጠናቀቁ ቪክቶር ኦስሚኒን (ከዚህ በታች ያለው ሥዕል) በከፍተኛ ክለብ መለያ ምልክት የማይሆነው ሆኗል ፡፡
ከትከሻው ጉዳት ካገገመ በኋላ የኦሲሜን ቅ nightቶች ቀጥለዋል ፡፡ በዚህ ጊዜ የናይጄሪያን የ 2018 የዓለም ዋንጫ ምርጫዎች እንዳያመልጥ ቅድመ-ወቅቱን እንዳያጣ እና በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ የተረከበው በሽታ ነበር ፡፡ ያውቃሉ?? በሩሲያ 2018 የፊፋ ዓለም ዋንጫ በነበረ ጊዜ ውስጥ ሆስፒታል ውስጥ ነበር ፡፡
ከቅ nightት ቅጣቱ ለመውጣት ኦሲምሚንን ስለ 2 አሳማሚ ወቅቶች ወሰደ ፡፡ በደረሰበት ጉዳት እና በህመሙ ምክንያት አለመመጣጠን በ Wolfsburg በሂደቱ ውስጥ ስራውን በማበላሸት ዜሮ (0) ግቦችን አስቆጥሯል ፡፡
በመቀጠል ኦሲሜን በዚያን ጊዜ ገዢው ሻምፒዮን ከነበሩት የቤልጂየም ክለቦች ዙልቴ ወርቅ እና ክበብ ብሩጌ ጋር የክረምት ሙከራዎችን ለመካፈል ወሰነ ፡፡ እንደገና, በወባ በሽታ በመታመሙ ምክንያት አካላዊ ጤንነቱ ላይ ተጽዕኖ ባደረበት እና ሁለቱም ክለቦች እንዲቃወሙ ያደረጋቸው በጤንነቱ ላይ ነው ፡፡
በ 22 ነሐሴ 2018 ቀን ነበር ፡፡ የእግር ኳስ አማልክት። ማረኝ ፡፡ የቤልጄማዊው ክለብ ቻርሌሮይ ለአንድ ዓመት ያህል በውሰት ውል የተቀበለበት ቀን ነበር ፡፡ ቪክቶር ኦሲምሄን ሙሉ ጨዋታውን መስከረም 22 ቀን ከፕሮፌሽናልነት በኋላ በጀርበኝነት በማስቆጠር የመጀመሪያውን ጎሉን አስቆጠረ ፡፡ ከጨዋታው በኋላ ኦሲሜን ተናግረዋል ቢቢሲ ስፖርት እንዳለው “ከእንዲህ ዓይነቱ ረጅም ጊዜ ቆይታ በኋላ እንደገና ደስታን አገኘ።".
የታካሚው ናይጄሪያ ከቤልጄሪያው ጎን ጋር የ 36 ጨዋታዎችን በመጫወት እና የ 20 ግቦችን በማስቆጠር ክለቡ ቻርሮይ በብድርም ቢሆን እሱን የማግኘት አማራጫቸውን እንዲሠራበት ያደረገው እንቅስቃሴ ነው ፡፡ ናይጄሪያ በእግር ኳስ የበላይነት ከተቆጣጠረች በኋላ ናይጄሪያ እንደቀድሞው የአፍሪካ መሪ አጥቂ በመሆን ተመልሶ መንገዱን የማውጣቱ ትክክለኛ ጊዜ እንደሆነ ተሰማው ፡፡ እ.ኤ.አ. በሐምሌ ወር 2019 ውስጥ ለሊል ኦ.ሲ.ኦ.ሲ. በመፈረም በሙያ መስክ ከፍ ያለ እንቅስቃሴ አድርጓል ፡፡
የናይጄሪያ አጥቂ በትከሻ እና በወባ ከመደናቀፍ ይልቅ ጥንካሬን ወደ ጥንካሬ እያደገ ሄዶ የክብደት ደረጃን እስከ ከፍተኛ ደረጃ በመቋቋም እንደገና፣ ከእግር ኳስ በጣም ሞቃታማ ባህሪዎች አንዷ አፍሪካ። ሌሎቹ እንደሚሉት አሁን ታሪክ ነው.
የኦሲምሄን ተወዳጅነት ፣ ውበት ፣ ታማኝነት ፣ ትጉህ እና ትህትናን ጨምሮ ተወዳጅ ባህሪዎች እመቤቶችን የተሻለ የወንድ ጓደኛ አደርጋለሁ ብለው እንዲያምኑ አያደርጋቸውም ፡፡
ዝነኛ ከመሆኑ በፊት ኦሺመን በረከት በሚለው ስም የምትወደውን ቆንጆ ልጃገረድ ቀነሰች ተብሏል ፡፡ በግንኙነታቸው ወቅት ሁለቱም አፍቃሪዎች በመደበኛነት በ Instagram ላይ አንዳቸው የሌላውን ሥዕል ይጋሩ ነበር. ኦሲምሄን ከሴት ጓደኛው ጋር ያደረገው ግንኙነት ከእያንዳንዱ ከማህበራዊ ሚዲያ እጀታዎ to ላይ የእርሷን ዱካ ለመሰረዝ ከመወሰኑ በፊት ለ 2 ዓመታት ያህል ይፋ ሆነ ፡፡
መረጃዋ በማህበራዊ አውታረመረቦቻቸው ላይ ከተደመሰሰ በኋላ ጀምሮ ወሬ ነባር ሆኖ የቀጠለ ሲሆን በረከት የኦሲምሄን ፍቅረኛ ሳይሆን የተካችው ሚስቱ ናት የሚል ነበር ፡፡ በማኅበራዊ አውታረመረቡ እጀታውን በማጣራት ፣ ከበረከት ጋር በተደረገው ጋብቻም ሆነ ጋብቻ ላይ ምንም መረጃ የለም ፡፡ ሆኖም ፣ አሁንም ከእሷ ጋር ማግባት ይቻል ይሆናል ግን ይፋ እንዳያደርግ ይመርጣል ፡፡
ከቪክቶሪያ ኦስሚን ጋር መተዋወቅ ከእግር ኳስ ርቆ የሚኖር የግል ህይወቱ ስለ ግለሰቡ የተሻለ ምስል እንዲኖርዎ ይረዳዎታል ፡፡ ከጅምሩ ፣ እሱ በያዘው የ Whatsapp መገለጫ ስዕል ላይ የሚገኘውን መልእክት የመጠበቅ እና ጽናት ትክክለኛ ትርጉም የሚያውቅ ሰው ነው ፡፡
"በወሎፍበርግ በነበርኩበት ወቅት ስለ እኔ የተፃፉ አንዳንድ አሉታዊ አስተያየቶች እና ነገሮች በምንም መንገድ አልተረብሸኝም ፡፡,. እንደገና ፣ በእነዚህ ቃላት ፣ እሱ በቀላሉ ተዋጊ ነው ብለው በቀላሉ መቀነስ ይችላሉ ፡፡
ከእግር ኳስ በተጨማሪ ኦሲሜን ከሚወዱት አሁንም የቀረው የዘመናዊ የ R&B ​​ሙዚቃን ማዳመጥ ይወዳል “እንደምበር አምናለሁ፣ በሙዚቃ ኮኮብ የተመተውን የትራክ አሸዋ። R ኬሊ. አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​በግቡ አከባበር ወቅት የኬሊ ዘፈን በራሱ መንገድ ይዘምራል ፡፡ በአከባቢው የናይጄሪያ ሙዚቃ አከባቢ ኦሲሜን ከኦላሚድ ጋር ተጣብቆ እና ከናይጄሪያው የሂፕ-ሆፕ አርቲስት ተወዳጅ ትራክ ‹በዙፋኑ ላይ ተቀምጠዋል ፡፡
ለቤተሰቡ የእንጀራ አባት የሆነው ቪክቶር ኦሲምሄን በእግር ኳስ ምስጋና ይግባውና ቤተሰቡን ወደ ፋይናንስ ነፃነት የሚወስደውን የራሱን መንገድ በመፍጠር ደስተኛ ነው ፡፡ በጨለማው ጊዜያት ከጎኑ የቆሙት ሁሉም የቤተሰብ አባላት (ከዚህ በታች እንደተመለከተው) በአሁኑ ጊዜ የባለሙያ እግር ኳስ በሚያመጣቸው ሙሉ ትርፍ ይደሰታሉ ፡፡
ስለ ቪክቶር ኦሲምሄን አባት- ፓ ፓትሪክ ኦስሚን ብቸኛው በሕይወት ያለው ወላጅ እና የህይወት ዘመን የቪክቶር ኦስሚን አባት ነው። የኖጋ ስፖርት ማኔጅመንት ፈረንሣይ ተወካይ ኦሊቨር ኖድን የአስተዳደሩነት ኃላፊነቱን ሲሰጥ እስከ 2015 ድረስ አንድ ልጅ ነበር ፡፡
ፓትሪክ ኦሺም የልጁ የሕግ ሞግዚት በነበረበት ጊዜ ከልጁ ወደ ቮልፍስበርግ ከተላለፈ ገንዘብ ለማግኘት እሱን ለማለፍ ከሚሞክሩ ሌሎች ወኪሎች ጋር ክርክር ገጥሞታል ፡፡ እነዚህ ሰዎች እሱን ለማለፍ በሚሞክሩበት ጊዜ በቪክቶር ኦሲምሄን የኮንትራት ድርድር ላይ የመጀመሪያ ልጁን አንድሪው ኦሺመንን ለማነጋገር መረጡ ፡፡
ስለ ቪክቶር ኦሲምሄን እናት- ሪፖርቶች እንደሚያሳዩት የቪክቶር ኦሲምሄን እናት የዘገየች ይመስላል ፡፡ ናይጄሪያዊው አጥቂ በሚጽፍበት ጊዜ እናቱን ፎቶዎ hisን በ Instagram መለያው ላይ የመገለጫ ምስል በመያዝ ያከብራታል ፡፡
ቪክቶር ኦስሚንሰን እህቶች ቪክቶር በአጠቃላይ ስድስት ወንድማማቾች አሉት እና አንድሪው ኦሺምሄን ከእያንዳንዱ ወንድም እና እህቶቹ የበለጠ ታዋቂ ነው ፡፡ ቪክቶር ኦሲምሄን ለእህቶቹ ያለው ፍቅር ወሰን የለውም ፡፡ ያውቃሉ?? ሽልማቱን ባሸነፈው ጊዜ ህፃን ሴት ልጅ ከወለደች በኋላ ለአንዱ እህቱ ወርቃማ ቡት ሽልማቱን አንድ ጊዜ ወስኗል ፡፡
በተጻፈበት ጊዜ እንደነበረው ፣ ቪክቶር ኦሲሜን የገበያ ዋጋ ከ 13,00 ሚሊ ሜትር በላይ አድጓል ፡፡ € መሠረት ማስተላለፍ ገበያ. በደመወዛቱ ውስጥ ያሉት ይህ ደመወዝ በማኅበራዊ አውታረመረቡ እጀታ እንደተመለከተው ጥቂት አስደናቂ መኪኖች ፣ መኖሪያ ቤቶች እና አንዳንድ ጊዜ ሴት ልጆች በቀላሉ ወደ ሚመለከቱት ወደ ማራኪ ሕይወት ይመራሉ ፡፡
ከከባድ አስተዳደጉ እና ከድሃው የቤተሰብ አመጣጥ ወደኋላ መለስ ብሎ ሲመለከት ኦሲምሄን በጥሩ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት እና ገንዘብዎን እንዴት ማስተዳደር እንዳለበት ማወቅ አለበት ፡፡
የቤተሰብ ክርክር ዝውውሩ በሚተላለፍበት የቤተሰብ ችግር ምክንያት የቪክቶር ኦስሚን የወደፊት ሕይወት በአንድ ወቅት ወደ ግራ መጋባት ውስጥ ወድቋል ፡፡ የቤተሰቡ አባላት ማጫዎቻውን ማን መወከል እንዳለበት እርስ በእርስ ተቃራኒ ነበሩ ፡፡
በመስመር ላይ ዘገባዎች መሠረት የኦሲሜን አጎት ሚካኤል በአንድ ወቅት የተላላኪዎችን ቡድን ይመራል ፣ አንድሪው ደግሞ የሌላው ቡድን ሽማግሌ ቀስት ነው ፡፡ ሁለቱም ቡድኖች የዝውውር ገንዘብን እና የተጫዋቹን ወኪል የመወከል ትክክለኛ መብቶች የሚዋጉ ወኪሎቻቸው ነበሯቸው ፡፡ የኦሚሜን አባት የተጫዋቹ ወደ ቮልፍስበርግ መሄድን ለማፅደቅ ባለመፈለጉ በወሮበሎች መደብደባቸው የሚዲያ ዘገባዎችም በመገናኛ ብዙሃን ሲወጡ የቤተሰቡ ቀውስ አዲስ ገጽታ አግኝቷል ፡፡ በኋላ ላይ ሐሰተኛ ለመሆን ደ-ቡክ ተደርጓል ፡፡ የቤተሰብ ቀውስ ከማለቁ በፊት የተወሰነ ጊዜ ወስዷል ፡፡
ዕድለኛ ኑርኪ ናይጄሪያ ክበብ እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 1 ቀን 2017 ቪክቶር ኦሲምሄን በ $ ተዛወሩ3,970,225 ወደ ጀርመናዊው ክለብ ቪኤፍኤል ቮልፍበርግ ከሌጎስ ከሚገኘው የአከባቢው ክበብ ከ Ultimate Striker አካዳሚ ፡፡
ያውቃሉ?? የዝውውር ክፍያ ከአፍሪካ የሕፃናት ማቆያ ቡድን ወደ ከፍተኛ የአውሮፓ ቡድን በቀጥታ እንዲፈርም በጣም ውድ ከሆኑት ተጫዋቾች መካከል አንዱ አድርጎታል ፡፡ ይህንን የምንዛሬ ተመን በሚጽፉበት ጊዜ የ Ultimate Strikers አካዳሚ ከቪክቶር ኦስሚን ሽግግር የ 1.4 ቢሊዮን ዶላር ድምር አግኝተዋል ፡፡
ቤልጅየም ውስጥ ለምን የላቀ ቦታ የተሰጠው?: ብዙ ናይጄሪያውያን በአውሮፓ ቤልጅየም የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ የአውሮፓን ሥራቸውን ለመጀመር ይመርጣሉ ሀ. ይህ ሊግ ለናይጄሪያ እግር ኳስ ተጫዋቾች ላለፉት ዓመታት የመካ እና የመቶ ቪክቶር ኦስሚንን የአውሮፓ እግር ኳስ ስኬት ያስመዘገበው ነው ፡፡
ያውቃሉ?? የናይጄሪያ የቀድሞ ልዕለ-ንስር አሰልጣኝ እስጢፋኖስ ካሺ በናይጄሪያ በ 1980 ዎቹ መገባደጃ ቤልጂንን ለመሙላት የናይጄሪያ ተሰጥኦዎችን ያስነሳ ነበር ፡፡ የዳንኤል አምኮቺ ፣ የቪክቶር ጉባባ ፣ እሑድ ኦሊሴ እና አሎይ አጎ የሚወ likesቸው ሁሉ ሥራቸውን በቤልጅየም ጀምረዋል ፡፡ ማሳሰቢያ-ቤልጅየም ውስጥ ሴልስቲን ባባያሮ የቤልጅየም ሊግ ውስጥ ላለው ምርጥ አፍሪካዊ ተጫዋች የኤቢኒ የጫማ ሽልማት አሸነፈ ፡፡
እውነታ ማጣራት: የቪክቶር ኦስሚን የልጅነት ታሪኮችን እና የዩቶልድልድ የህይወት ታሪክ መረጃዎችን በማንበብዎ እናመሰግናለን ፡፡ በ LifeBogger, እኛ ለትክክለኝነት እና ለፍትሃዊነት እንተጋለን ፡፡ ትክክል የማይመስል ነገር ካገኙ እባክዎ ከዚህ በታች አስተያየት በመስጠት ያጋሩን ፡፡ ለእርስዎ ሀሳቦች ሁል ጊዜ ዋጋ እንሰጣለን እናከብራለን ፡፡
የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤት ፕሬዚዳንት ተቀዳሚ ሙፍቲ ሃጂ ዑመር እንድሪስ ነገ ሀሙስ ጥቅምት 19/2013 ዓ.ም የሚከበረውን 1 ሺህ 495ኛው የነብዩ ሙሀመድ መውሊድ በዓልን በማስመልከት ካስተላለፉት መልዕክት:-
~ ሰው ከሀጥያት እስካልተቆጠበ ድረስ ወደፊት ከአንበጣ በተጨማሪ ሌላ መከራ ሊመጣ እንደሚችል፤ ‘’የእምነቱን አስተምህሮ በመከተል ከሙስና፣ ከሌብነትና በደል ራስን ማራቅ ያስፈልጋል’’
~ በአባይ ውሃ ላይ ለመጠቀም የተጀመረውን የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብን በተመለከተ የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ የሰጡት አስተያየት የሚወገዝና ተቀባይነት የሌለው ነው፣
Related Topics:ሙፍቲ ሃጂ ዑመር እንድሪስ, ተቀዳሚ ሙፍቲ ሃጂ ዑመር እንድሪስ, ትራምፕ, ነብዩ ሙሀመድ, የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤት, ዶናልድ ትራምፕ
ለሁለት ሳምንት የሚቆየው የንግድ ትርኢትና ባዛር በሃገራቱ መካከል የንግድ ትስስስርን በማጠናከር የቢዝነስና የገበያ ትስስር ለመፍጠር ያግዛል መባሉን ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ያገኘነው መረጃ ያመላክታል።
ኤርትራ ብምኽንያት ዘለዋ ሪኮርድ ሰብኣዊ መሰላት ናብቲ ዋዕላ ኣይተዓደመትን ዝብሉ ጸብጻባት ክጋውሑ ቀንዮም`ዮም። ኣምባሳደር ገራህቱ ግን እኳ`ድኣ ኣብ ሰለስቲኡ ኣኼባታት ተሳቲፋን ናታ ርእይቶ ኣፍሲሳ`ያ ይብል።
ለዚህ ጽሁፍ መነሻ የሆነኝ በመዝገብ ቁጥር 78398 በአቶ ሽፈራዉ ደጀኔ እና ወ/ሮ ጸሀይ ተስፋዬ በአንድ በኩልና በአቶ ሲሳይ አበቡ በሌላ በኩል በተደረገ ሙግት የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ችሎት ጥቅምት 19 2005 የሰጠዉ ዉሳኔ ነዉ፡፡ ጉዳዩ የተጀመረዉ በወረዳ ፍርድ ቤት በአቶ ሲሳይ አበቡ ከሳሽነትና በአቶ ሽፈራዉ ደጀኔ እና ወ/ሮ ጸሀይ ተስፋዬ ተከሳሽ ነዉ፡፡ ከሳሹ እንደሚለዉ በእሱና በተከሳሹ መካከል ሐምሌ 17 2003 የተቋቋመ የቤት ሽያጭ ዉል አለ፡፡ በዚህ ዉል መሰረት በአንደኛዉ ተከሳሽ ስም ተመዝግቦ የሚገኝን ቤት በሃያ ሺ ብር ለመግዛት ተስማምቶና ክፍያ ፈጽሞ እያለ፤ ተከሳሾች ግን የተሸጠዉን ቤት እና ሰነዱን ለማስረከብ እንቢ ብለዋልና ይህን በገቡት ዉል መሰረት እንዲፈጽሙ ይታዘዙልኝ ሲል ከሳሽ የወረዳ ፍርድ ቤቱን ተማጽኗል፡፡ ሁለቱ ተከሳሾች በበኩላቸዉ ዉል መቋቋሙን ሳይክዱ የተስማሙት የመሸጫ ዋጋ ግን አርባ ሺ ብር እንደሆነና ምንም አይነት ክፍያ እንዳልተከፈላቸዉ የሰዉ ምስክር እንዳላቸዉ አስረድተዋል፡፡ እንዲሁም በዉላቸዉ መሰረት ከሳሽ በአስር ቀናት ዉስጥ ሊከፍል ተስማምቶ አልከፈለም፤ ስለዚህ ቤታቸዉን አሁን ሊሸጡ እንደማይገደዱ ተከራክረዋል፡፡
የወረዳ ፍርድ ቤቱ ዉል ሰለመኖሩ ተከራካሪ ወገኖች እንደተስማሙ፤ ነገር ግን ልዩነታቸዉ የዋጋዉ መጠንና ስለመከፈሉ ጉዳይ ላይ ስለሆነ በነዚህ ሁለት ነጥቦች ላይ የሰዉ ማስረጃዎች ከሰማ በኋላ እንደዉም መስማት እንደማያስፈልግ ወስኗል፡፡ በጽሁፉ ላይ ዋጋዉ ሃያ ሺ እንደሆነና እሱም እንደተከፈለ በዉሉ ላይ በግልጽ ተመልክቷል፡፡ በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 2005(1) እንደተደነገገዉ ደግሞ በጽሁፍ ማስረጃ ላይ ተመዝግቦ የሚገኝ ቃልና ቀን በፈረሙት ሰዎች መካከል እምነት የሚሰጠዉ ማስረጃ ነዉ፡፡ በዚህ የጽሁፍ ማስረጃ ላይ የሚገኘዉን ቃል መቃወም የሚቻለዉ በመሃላ ቃል ብቻ እንጂ በሰዉ የምስክርነት ቃል ማስተባበል አይቻልም፡፡ ስለሆነም ሻጮች ግዴታቸዉን ስላልተወጡ ቤቱን ለከሳሽ እንዲለቁና አስፈላጊ የሆኑ ሰነዶችን በማቅረብ ድጋፍ ያድርጉ፡፡ ግዴታቸዉንም ባለመፈጸማቸዉም ገደብ ብር አስር ሺ ይክፈሉ በማለት ወስኗል፡፡
እኛም ጉዳዩን እንደሚከተለዉ መርምረናል፡፡ እንደመረመርነዉም በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 2005 እንደተደነገገዉ በጽሁፍ ሰነዱ ላይ ስለሚገኝ የስምምነት ቃል እንዲሁም ስለ ተፃፈዉ ቀን በተፈራራሚዎቹ መካከል ሙሉ እምነት የሚጣልበት በቂ ማስረጃ ነዉ ብሎ ሊደመደም የሚችለዉ እንደዉለታዉ ዓይነት የጽሁፍ ዉል አደራረግን ስርአት አስመልክቶ በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 1678 (ሐ)፤ 1719(2) የተመለከተዉን በሕግ ሊጸና የሚችል ዉል ለመያዝ አስፈላጊ የሆነዉን የዉል አደራረግ ስርአት አሟልቶ የያዘ ስለመሆኑ ሊታይ የሚገባዉ ጉዳይ ነዉ፡፡
በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 1678(ሐ) እና 1719(2) መሰረት የዉሉ አደራረግ ስርአት በተለየ አኳኋን እንዲደረግ በሕግ ተለይቶ ከተመለከተዉ ድንጋጌ አንዱ በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 1723(1) የተመለከተዉ ይገኝበታል፡፡ በማይንቀሳቀስ ንብረት ላይ ያለን የባለቤትነት መብት በሽያጭ ለማስተላለፍ ሲባል የሚደረገዉ የዉል ስምምነት በጽሁፍ ሆኖ ዉል ለማዋዋል ስልጣን ባለዉ አካል ፊት መደረግ ያለበት ስለመሆኑ ተደንግጓል፡፡ በዚህ አኳኋን ዉል ለማዋዋል ስልጣን ባለዉ አካል ፊት መደረግ አለበት የሚለዉም የሕግ መሟያ ክፍል አስፈላጊነት የሽያጭ ዉል ተደርጓል ወይስ አልተደረገም? ተደርጎ ከሆነስ መቼ በምን ያህል ዋጋ፤ የትኛዉ ንብረት ወዘተ የሚለዉን አስመልክቶ አላስፈላጊ የሆኑ ዉግቶችን ለማስቀረት ታስቦ በማይንቀሳቀስ ንብረት ላይ የሚፈጸሙ የባለቤትነትን መብት የሚያስተላልፉ ዉሎች ዉሉ ስለመኖሩ እስካልታመነ ድረስ በአዋዋይ ፊት መደረግ ይኖርባቸዋል፡፡
በዚህ በተያዘዉ ጉዳይ በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 2005(1) እንደተመለከተዉ በጽሁፍ ሰነድ ላይ ስለሚገኘዉ የስምምነት ቃል እንዲሁም በላዩ ላይ ስለተጻፈዉ ቀን በተፈራራሚዎቹ መካከል ሙሉ እምነት የሚጣልበት በቂ ማስረጃ ነዉ የሚለዉ ድንጋጌ ከላይ በተገለጸዉ አኳኋን ከፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 1678(ሐ)፤ 1719(2) እና 1723(1) ድንጋጌዎች ጋር ተገናዝቦ ሲታይ ለማናቸዉም የጽሁፍ ዉል ስምምነት ተፈጻሚ ሊሆን የሚችል አይደለም፡፡
ይህ አከራካሪ የሆነዉ ሽያጭ ዉል የተደረገዉ የማይንቀሳቀስ በሆነዉ ንብረት በቤቱ ላይ ነዉ፡፡ ዉሉ የተደረገዉ በፍ/ብ/ሕ ቁጥር 1723 የተመለከተዉን ድንጋጌ አሟልቶ አይደለም፡፡ ዉል ለማዋዋል ስልጣን ባለዉ አካል ፊት ተደርጎ ቢሆን ኖሮ የቤቱን ዋጋ እና ይህንኑ ዋጋ ተቀብለዋል አልተቀበሉም የሚለዉን አስመልክቶ በጽሁፍ ከሰፈረዉ ቃል ዉጭ የመቅረብ ማናቸዉም ክርክር በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 2005(1) እንደተደነገገዉ ተቀባይነት ያለዉ ክርክር አይደለም፤ ከጽሁፍ ሰነዱ በቀር የሚቀርብ ማናቸዉም ማስረጃ የሰዉም ምስክሮች ቃል ተቀባይነት የለዉም በማለት መደምደም ባልተቻለ ነበር፡፡
ስለሆነም በሕግ ፊት ሊጸና በሚችል ዉል ለመመደብ ቋሚ ማሟያ ሆኖ የተያዘዉን በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 1678(ሐ)፤ 1719(2) እና 1723 የተመለከቱትን ድንጋጌዎች ተከትሎ የተደረገ ስምምነት ባለመሆኑ ይህ አይነት ስምምነት በሕግ ፊት ዋጋ ያለዉ ሆኖ፤ ሊጸና የሚችል ስምምነት ነዉ ብሎ ዉጤት ለመስጠት የሚቻል ባለመሆኑ የአሁን ተጠሪ ይህን በሕግ ፊት ሊጸና የማይችለዉን ዉል መነሻ በማድረግ እንደዉሉ ይፈጸምልኝ በማለት በአመልካቾች ላይ ክስ ለማቅረብ የሚቻል ሆኖ አላገኘነዉም፡፡
ሆኖም የአሁን አመልካቾች ይህንኑ ቤት ብር 40000.00 /አርባ ሺህ ብር/ ሸጠናል በማለት በፍሬ ነገር ረገድ ገልጸዉ የተከራከሩ ከመሆኑ እና የሽያጭ ዋጋም አልተቀበልንም በማለት የተከራከሩ በመሆኑ የአሁን ተጠሪ በዚሁ አመልካቾች በጠቀሱት የሽያጭ ዋጋዉን ከፍለዉ ቤቱን ለመረከብ እና አስፈላጊ ሰነዶችን ለመጠየቅ ከፈለጉ ግን ይህ ዉሳኔ ይህንኑ መብትን ቀሪ ሊያደርግ የሚችል አይደለም፡፡ ስለሆን በዚህ ሁሉ ምክንያት በግራ ቀኙ መካከል የተደረገዉ ሽያጭ ዉል በማይንቀሳቀስ የሆነዉን ቤትን አስመልክቶ የተደረገ እንደመሆኑ መጠን በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 2005(1) የተመለከተዉ ድንጋጌ አፈጻጸም ለጉዳዩ አግባብነት ካላቸዉ ድንጋጌዎች ጋር አገናዝቦ ሳይመለከት በዚህ በዉል አዋዋይ ፊት ባልተደረገ የቤት ሽያጭ ዉል ላይ የሰፈሩት ማናቸዉም የዉል ቃሎች ሁሉ ያለቅድመ ሁኔታ እንዳሉ የሚታሙ ናቸዉ፤ በማናቸዉም አይነት ምስክርነት ቃል ማስተካከል አይቻልም በሚል የሰጠዉ ትርጉም መሰረታዊ የሆነ የሕግ ስህተት የተፈጸመበት ሆኖ ተገኝቷል፡፡
አንድ ዳኛ ምንም እንኳ በዉጤቱ ቢስማሙም እንዲህ የሚል የልዩነት ሃሳብ አስፍረዋል፤ አብላጫዉ ድምጽ የፍ/ብ/ሕ/ቁጥሮች 1723(1) እና 2005ን በማጣመር በሰጠዉ ትርጉም አልተስማማሁም፤ በእኔ እምነት የአመልካቾችን የትምህርት ሁኔታ በማጣራት በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 1728(3) መሰረት በማድረግ ጉዳዩን መወሰን የተሻለ ነዉ የሚል ሀሳብ አለኝ፡፡
ይህ ጉዳይ በዉል ሕግ ከሚነሱት ዋነኛ ጥያቄዎች ዉስጥ አንዱ የሆነዉና በጽሁፍ ስለተደረጉ ስምምነቶችን ይመለከታል፡፡ ሕጉ አንዳንድ ዉሎችን በተመለከተ የተለየ የቅርጽ ድንጋጌዎችን (ለምሳሌ በጽሁፍ እንዲሆኑ እና ባለስልጣን ፊት እንዲዋዋሉ) ያስቀምጣል፡፡ ወይም ተዋዋይ/ተገበያይ ወገኖች ወደዉና ፈቅደዉ ዉላቸዉን በጽሁፍ ለማድረግ ወስነዉ ሊሆን ይችላል፡፡ የጽሁፍ ስምምነታቸዉን ከመፈራረማቸዉ በፊት ተገበያይ ወገኖች ብዙ ጊዜ የፈጀ ዉይይትና ድርድር አድርገዉ ይሆናል፡፡ ይህ ዉይይት ፊት ለፊት ወይም በሰነድ ልዉዉጥ ወይም በደብዳቤ የተካሄደ ሊሆንም ይችላል፡፡ በዋና ዋና ነገሮች ላይ ስምምነት ላይ እንደደረሱ ባመኑ ጊዜ የጽሁፍ ስምምነት ይፈራረማሉ፡፡ ታዲያ በዚህ ሂደት ከሚፈጠሩ ችግሮች ዉስጥ አንደኛዉ ስምምነቱን ከመፈራረማቸዉ በፊት የተደረሱ መግባባቶች ሙሉ ለሙሉ በጽሁፉ ላይካተቱ ይችላሉ፡፡ እነዚህ መግባባቶች በሕግ የሚኖራቸዉ ዉጤት ምንድን ነዉ የሚለዉ አንደኛዉ ጥያቄ ነዉ?
ሁለተኛ የጽሁፉ ስምምነት ከያዛቸዉ የዉል ቃላት መካከል አንዱ ወይም ሌላኛዉ ከስምምነቱ በፊት ከተደረሰባቸዉ መግባባቶች ዉስጥ ይጋጫል፡፡ በዚህ ጊዜ የትኛዉ ተቀባይነት ይኖረዋል?
ሶስተኛ የጽሁፍ ስምምነቱ ከተፈረመ በኋላ የተደረጉ የጽሁፍ ወይም የቃላት መግባባቶች (ከጽሁፍ ስምምነቱ ጋር የሚጋጩም ሆነ የማይጋጩ) የሚኖራቸዉ የሕግ ዉጤት ምንድን ነዉ?
ለዚህ የሕግ ሙግት መነሻ የሆነዉ ጉዳይ እዚህ ከተጠቀሱት ሶስት ጉዳዮች ጋር ይገናኛል፡፡ የጽሁፍ ዉሉ የቤቱ ዋጋ ሃያ ሺ እንደሆነና ይህም ወዲያዉ እንደተከፈለ በግልጽ ሲያስቀምጥ ሻጮች ግን የቤቱ ዋጋ አርባ ሺ እንደሆነ፤ ምንም እንዳልተቀበሉ፤ እና በአስር ቀናት ዉስጥ ገዢ ለመክፈል ተስማምቶ እንዳልከፈለ ከጽሁፍ ሌላ ማስረጃ እንዳላቸዉ ይናገራሉ፡፡ ጥያቄዉ እነዚህ ማስረጃዎች ተቀባይነት አላቸዉ ወይ የሚል ነዉ?
ወደ ሀገራችን ሕግ ከመምጣታችን በፊት እነዚህን ጉዳዮች ሌሎች ሀገሮች እንዴት እንደሚፈቷቸዉ አንመልከት፡፡ የአንግሎ-አሜሪካን የሕግ ስልትን የሚከተሉ ሀገራት የፓሮል ማስረጃ ሕግ የሚሉት አላቸዉ፡፡ ፓሮል ማለት ከጽሁፉ ዉል ዉጭ ያለ የቃልም ሆነ ሌላ ስምምነት ማለት ነዉ፡፡ ይህንን ስምምነት ለማስረዳት የሰዉ ወይም የሰነድ ጽሁፍ ማቅረብን ይመለከታል፡፡ የፓሮል ማስረጃ ሕግ በጽሁፍ የሰፈረን ስምምነት በፓሮል ማስረጃ ማሻሻል ወይም መጨመር እንደማይቻል ይደነግጋል፡፡
1. እንቅስቃሴዎች ሁሉ የሚባል የዳንስ ድርጅት አለማየሁን እንደ ዳንስ ዳይሬክተር ቀጠረዉ፡፡ ዉሉ በጽሁፍ የተደረገና ለአንድ አመት የሚቆይ ነዉ፡፡ በመካከሉ ድርጅቱ ያለበቂ ምክኒያት አለማየሁን ከስራ አባረረዉ፡፡ አለማየሁ ድርጅቱን በዉል መጣስ ከሰሰዉ፡፡ ዉል በመካከላቸዉ መኖሩን ለማስረዳት አለማየሁ የሰዉ ምስክር ማሰማት ፈለገ፡፡ ነገር ግን ምርጥ የማስረጃ ሕግ የሚባለዉ የጽሁፍ ማስረጃን ብቻ ነዉ የሚፈቅደዉ፡፡ ይህ የማስረጃ ሕግ ነዉ፡፡ እንደ ጠቅላላ ድንጋጌ የሰዉ ምስክርን በመጠቀም አንድ በጽሁፍ የተደረገን ዉል ማስረዳት አይቻልም፡፡ ጽሁፉን ራሱን ማቅረብ ይኖርበታል፡፡
2. ነገር ግን እላይ ባለዉ ምሳሌ አለማየሁ የጽሁፍ ዉሉን አቅርቦ ከሱ በተጨማሪ ሌላ የቃል ስምምነት አድርገን ነበርና የሰዉ ምስክር ላሰማ ብሉ ፍርድ ቤቱን ጠየቀ እንበል፡፡ ይህ የቃል ስምምነት የዉሉ አካል ተደርጎ የሚወሰድ ከሆነ የሰዉ ምስክር ማቅረብ ይቻላል፡፡ ነገር ግን የቃል ስምምነቱ የዉሉ አካል አይደለም የሚባል ከሆነ የሰዉ ምስክር ማቅረብ አይቻልም፡፡
ልብ ማለት የሚገባን ነገር የፓሮል ማስረጃ ሕግ የሚባለዉ የሚያገለግለዉ ተገበያይ ወገኖች የጽሁፍ ስምምነታቸዉን እንደ መጨረሻና ሁሉን አቀፍ ስምምነት እንዲቆጠር አስበዉ የተስማሙ እንደሆነ ነዉ፡፡
አራተኛ ፓሮል ማስረጃ ሕግ የሚከለክለዉ ከጽሁፍ ዉሉ በፊት ወይም አንድ ላይ የተደረጉ ስምምነቶችን ነዉ፡፡ ከዛ በኋላ የተደረጉ ከሆነ ይህ ክልከላ አይመለከታቸዉም፡፡
በኢትዮጲያ ሕግ በጽሁፍ የተደረገ ዉል ግልጽ ካልሆነ እና መተርጎም ካለበት ዉሉን ከመፈራረማቸዉ በፊትና በኋላ ያደረጓቸዉ ግንኙነቶችና የተለዋወጧቸዉ ሰነዶች በሙሉ በመጠቀም የተዋዋይ ወገኖችን የጋራ አሳብ ለማወቅ ይቻላል፡፡ ይህም በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 1734 ተመላክቷል፤ የዉሉ ቃል የሚያሻማ በሆነ ጊዜ የተዋዋዮች ሐሳብ ምን እንደነበር ለማወቅ መፈለግ ይገባል፤ ስለዚህም ተዋዋዮች ዉላቸዉን ከመዋዋላቸዉ አስቀድሞ ወይም ከተዋዋሉ በኋላ የነበሩበትን ሁኔታ ማመዛዘን ያስፈልጋል፡፡ ቺቺኖቪች ይህን አስመልክቶ እንዲህ ሲል ጽፏል፤
የጽሁፍ የተደረገዉ ስምምነት ግልጽ ከሆነ ነገር ግን ሙሉ ካልሆነ ከጽሁፍ ስምምነቱ በፊት ወይም በኋላ የተደረጉ መግባባቶችን የዉሉ አካል ተደርገዉ ሊቆጠሩ ይችላሉ ወይ የሚል ጥያቄ ሊያስነሳ ይችላል፡፡ ልብ ማለት የሚገባን በአንድ በኩል በጽሁፍ፤ በሌላ በኩል ደግሞ በቃላት ወይም በሌላ መልኩ የተደረገዉ መግባባት እርስ በርሳቸዉ የማይጋጩ መሆናቸዉን ነዉ፡፡ በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ጊዜ ታዲያ ከጽሁፍ ስምምነቱ በፊት የተደረጉ ስምምነቶችን እንደ ተቀዳሚ ዉሎች መቁጠር ይቻላል፡፡ ይህን አስመልክቶ ምን አልባት ልንጠቀመዉ የምንችለዉ ቁጥር 1721 ነዉ፡፡ 1721 ስለተቀዳሚ ዉሎች እንዲህ ይላል፤ ተቀዳሚ ዉሎች ለመጨረሻዉ ዉል በተወሰነዉ አጻጻፍ (ፎርም) አይነት መሰራት አለባቸዉ፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ ደግሞ ምንም እንኳ በጽሁፍ ስምምነቱንና ከዛ በፊት ወይም በኋላ የተደረጉ መግባባቶች መካከል ግጭት ቢኖርም ከኋላ የመጣዉ ከፊት የነበረዉን ለዉጦታል ማለት ይቻላል፡፡ ነገር ግን ለዋጩ ተለዋጩ ዉል የተደረገበትን ፎርም መከተል አለበት፤ ማለትም ከኋላ የመጣዉ ዉል ከፊት የነበረዉን ዉል ፎርም መከተል ይኖርበታል፡፡ ይህ ደግሞ በፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 1722 የተቀመጠዉ ነዉ፡፡ 1722 ዉልን ስለመለዋወጥ እንዲህ ይላል፤ ዋናዉን ዉል የመለወጥ ጉዳይ ለዚሁ ዉል በተደነገገዉ አጻጻፍ (ፎርም) መሰራት አለበት፡፡
እዚህ ላይ ልብ ማለት የሚገባን ነገር 1721ን እና 1722ን ለመጠቀም እያንዳንዳቸዉ ስምምነቶች ዉሎች መሆን አለባቸዉ፡፡ ማለትም ራሳቸዉን ችለዉ ሊቆሙ የሚችሉ ዉሎቸ፡፡ ራሳቸዉን ችለዉ የሚቆሙ ዉሎች ከሆኑና 1721 እና 1722 በሚያዙት መሰረት የተቋቋሙ ከሆነ አንዱ የሌላዉ ተቀዳሚ ወይም ተከታይ ወይም ተለዋጭ ዉል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፡፡ ይህ ማለት ምንድን ነዉ በጽሁፍና በምስክር ፊት መደረግ ያለባቸዉ ዉሎች በሌላ ስምምነት/መግባባት ሊለወጡ ወይም ሊታገዙ የሚችሉት እነዚህ ስምምነቶች/መግባባቶች በጽሁፍና በምስክር ፊት መደረግ ያለባቸዉ ከሆነ ነዉ፡፡ ነገር ግን መጀመሪያዉኑ ለስምምነቶቹ የተቀመጠ የተለየ ፎርም ከሌለ በማንኛዉም ፎርም በተደረገ ስምምነት/መግባባት ሊለወጥ ወይል ሊሻሻል ይችላል ማለት ነዉ፡፡ ይህ ማለት ምንድን ነዉ፤ በጽሁፍ የተደረገ ስምምነት በቃላት ሊለወጥ ወይም ሊሻሻል ወይም ሊጠናከር ይችላል ማለት ነዉ፡፤ ይህ ሊሆን የሚችለዉ ግን ስምምነቱ በጽሁፍ የተደረገዉ ሕጉ ሳያስገደድ ወይም ተዋዋይ ወገኖች በዚህ ፎርም ብቻ ነዉ የምንዋዋለዉ ሳይሉ የተደረገ ከሆነ ነዉ፡፡
አሁንም መድገም የምፈልገዉ ነገር፤ በጽሁፍ የተደረገ ዉል በቃላት፤ በድርጊት ወይም በጽሁፍ ሊሻሻል ወይም ሊደገፍ እንደሚችል ነዉ፡፡ ይህ ደግሞ ከዚህ በፊት በጠቅላይ ፍርድ ቤት የተሰጠ ሌላ አስገዳጅ ትርጉምን መሰረት ያደረገ ነዉ፡፡ እኔም በእንግዘሊዘኛ ተርጉሜ ከዚህ በፊት ተጠቅሜበት ሰለነበር አሁንም ራሱን ከዚህ በታች አስቀምጨዋለሁ፡፡
በሁለቱ ወገኖች መካከል የሽያጭ ዉል እንደነበር ስምምነት ተደርሶበታል፡፡ ይህም ዉል በጽሁፍ የተደረገዉ ሲሆን የቤቱ ዋጋ ሀያ ሺ እንደሆነና ይህም እንደተከፈለ ይናገራል፡፡ ነገር ግን ሻጮች ዋጋዉ ከጽሁፍ ዉሉ በተለየ መልኩ አርባ ሺ እንደሆነ እና በአስር ቀናት ዉስጥ ገዢ ሊከፍል እንደተስማማ ነገር ግን እንዳልከፈለ የሚያስረዱ ምስክር እንዳሏቸዉ ተናግረዋል፡፡ አባባላቸዉ ሁለት ነገርን ሊጠቁም ይችላል፡፡
1. በድርድር ወቅት አርባ ሺ ብለን ተስማምተን እያለና ይህንንም በአስር ቀናት ለመክፈል ተስማምቶ እያለ፤ በጽሁፍ ሲቀየር ግን ሃያ ሺ ተብሏል፡፡ ይህ ደግሞ በስህተት/በማታለል ነዉ የሚል
2. በጽሁፍ ሃያ ሺ የሚል ቢሰፍርም እንኳ ከዛ በኋላ የተደረጉ የቃል ስምምነቶች ግን አርባ ሺ እንደሆነ ይገልጻሉ፤ በመሆኑም ዋጋዉ በዚህ መልኩ ተሻሽሏል የሚል ነዉ፡፡
አሁን የሽያጭ ስምምነቱ በሕጉ መሰረት የተደገ ነዉ እንበልና እላይ ከ1721 እና 1722 ጋር ተያይዞ ከተደረገዉ ገለጻ አንጻር ብንመለከተዉ ዉጤቱ ምን ይሆናል? በ1722 መሰረት ሕጉ ወይም ተዋዋይ ወገኖች በተለየ ፎርም/መልኩ እንዲሆን የሚያዙት ዉል ከሆነ ይህ ዉል ሊቀየር/ሊሻሻል የሚችለዉ በዚሁ በተለየ ፎርም ነዉ፡፡ የቤት ሽያጭ ዉል በጽሁፍ፤ በምስክር የተረጋገጠና፤ በባለስልጣን ፊት የተፈረመ እንዲሆን ሕጉ ያዛል፡፡ በመሆኑም ይህ ዉል ሊቀየር የሚችለዉ በጽሁፍ፤ በምስክር የተረጋገጠና፤ በባለስልጣን ፊት በተፈረመ ሌላ ስምምነት ብቻ ነዉ፡፡ በቃል ስምምነት ብቻ መቀየር አይቻልም፡፡
ነገር ግን የሻጮቹ አባባል በቃላት ባደረግነዉ ስምምነት ዋጋዉ አርባ ሺህ ነዉ፤ በጽሁፍ ሲቀየር ነዉ ልዩነቱ የተፈጠረዉ የሚል ከሆነ፤ ምን አልባት የማታለል ተግባር እንደተፈጸመ ወይም ስህተት የሚጠቁም ስለሚሆን ሊፈተሸ የሚገባዉ ጉዳይ ሊሆን ይችል ነበር፡፡
ሊሆን ይችል ነበር የምለዉ፤ መጀመሪያ ዉሉ በሕጉ መሰረት የተቋቋመ ነዉ በሚል እሳቤ ስለጀመርኩ ነዉ፡፡ ነገር ግን ጠቅላይ ፍርደ ቤቱ እንዳለዉ ዉሉ በሕጉ መሰረት የተቋቋመ ስላልሆነ ዉል ሳይሆን የዉል ረቂቅ ነዉ፡፡
ዉሉ በተለየ ፎርም እንዲሆን ሕጉ ወይም ተዋዋይ ወገኖች ከወሰኑና ይህን ፎርም ካላሟሉ ዉል ሳይሆን ያለዉ የዉል ረቂቅ ነዉ ይላል ቁጥር 1720፡፡ ይህ ማለት ምንድን ነዉ፤ ሕጉ በጽሁፍ እንዲሆን የሚያዝ ዉል ከሆነ እና ገና ስምምነቱ በቃል ደረጃ ያለ ከሆነ፤ ይህ የቃል ስምምነት ዉል ሳይሆን የዉል ረቂቅ ነዉ፡፡ በዚህ አግባብ መሰረት ነዉ ይህ በጽሁፍ የተደረገ የቤት ሽያጭ ዉል ፍርድ ቤቱ ዉል እንዳልሆነ የቆጠረዉ፡፡ ምክኒያቱም የቤት ሽያጭ ዉል፤ በጽሁፍ፤ በምስክር የተፈረመና በአዋዋይ ባለስልጣን ፊት የተደረገ መሆን አለበት፡፡ ነገር ግን የቀረበዉ ሰነድ በአዋዋይ ባለስልጣን ፊት የተደረገ/የተፈረመ አይደለም፡፡ በመሆኑም ዉል ሳይሆን ረቂቅ ነዉ፡፡
በእርግጥ ተገበያይ ወገኖች ዉል የሚሉትና ሕጉ ዉል የሚለዉ ሊለያይ ይችላል፡፡ የአሁኑን ጉዳይ እንደምሳሌ መዉሰድ ይቻላል፡፡ ሕጉ ዉል የለም ይላል፡፡ ሁለቱም ወገኖች ግን በዚህ ጉዳይ ያለልዩነት ዉል እንደነበር ይስማማሉ፡፡ ሕጉ ዉል የለም ብቻ ብሎ ዝም አይልም፡፡ ይህን የለለዉን ዉል የማፍረስ ስርአት ያስቀምጣል፡፡ የፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 1808 እና ተከታዮቹ ይህን ስርአት ያስቀምጣሉ፡፡ ትንሽ ግራ የሚገባ ነዉ? ሕጉ ዉል አይደለም ረቂቅ ነዉ የሚለዉን ለማፍረስ ስርአት ማስቀመጥ፡፡ በእንግሊዘኛዉ ይህን አይነት ስምምነት void contract ይባለል፡፡ አባባሉ የዉል አይነት ያስመስለዋል፡፡ ስለዚህ ይህን ዉል (void contract) ስለማፍረስ የተቀመጠዉ ስርአት ትርጉም ያለዉ ያስመስለዋል፡፡ ሲመነዘር ግን ትርጉም የለሽ/የተምታታ ያስመስለዋል፡፡ void contract ማለት no contract ማለት ነዉ፡፡ ይህ ከሆነ እንዴት የለለን ዉል ማፍረስ ይቻላል?
ነገሩ እዚህ ላይ ነዉ፤ ሕጉ ዉል የሚለዉና ተገበያይ ወገኖች ዉል የሚሉት ይለያያል፡፡ ሕጉ ዉል የለም ቢልም ቅሉ ተዋዋይ ወገኖች ዉል እንዳለ አስበዉና አምነዉ ንብረትና ገንዘብ ተለዋዉጠዉ ሊሆን ይችላል፡፡ ይህ ደግሞ መስተካከል አለበት፡፡ ለዚህ ነዉ የሌለን ዉል ስለማፍረስ ሕጉ የሚያወራዉ፡፡ እርሱ በርሱ የተምታታ ነገር ግን አላማ ያለዉ ነዉ፡፡
ወደ ተያዘዉ ጉዳይ ስንመጣ የዉል ረቂቅ እንጂ ዉል የለም ብለናል፡፡ ይህ ማለት ግን ጽሁፉ ዋጋ የለዉም ማለት አይደለም፡፡ ጽሁፉ ሃያ ሺ ብር ተከፍሏል ይላል፡፡ እነዛ ምንም አልተከፈለንም እያሉ ነዉ፡፡ እዚህ ላይ ክፍያ ተፈጽሟል ወይ? ከተፈጸመስ ምን ያህል? የሚሉት ጭብጦች ተይዘዉ የተለያየ ማስረጃዎች ሊፈተሹ ይገባ ነበር፡፡ በዚህ ሂደት የቃልም የጽሁፍም ማስረጃዎች ሊፈተሹ ይገባል፡፡ ነገሩ ከተጣራ በኋላ ሁለቱም ተገበያይ ወገኖች ወደ ነበሩበት ቦታ ይመለሳሉ ማለት ነዉ፡፡ የተፈጸመ ክፍያ ካለ ይመለሳል፡፡
ሰበር ሰሚዉ ችሎት ዉሉ ሕጉ በሚያዘዉ መሰረት አለመፈጸሙን አስምሮበታል፡፡ እንዲሁም በሕጉ መሰረት ያልተቋቋመን ዉል መሰረት አደርጎ ገዢ እንደዉሉ ይፈጸምልኝ ማለት እንደማይችል ችሎቱ ከገለጸ በኋላ፤ ምንም አይነት የሕግ መሰረት የሌለዉን ዉሳኔ እንዲህ ሲል ሰጥቷል፤ ሆኖም የአሁን አመልካቾች ይህንኑ ቤት ብር 40000.00 /አርባ ሺህ ብር/ ሸጠናል በማለት በፍሬ ነገር ረገድ ገልጸዉ የተከራከሩ ከመሆኑ እና የሽያጭ ዋጋም አልተቀበልንም በማለት የተከራከሩ በመሆኑ የአሁን ተጠሪ በዚሁ አመልካቾች በጠቀሱት የሽያጭ ዋጋዉን ከፍለዉ ቤቱን ለመረከብ እና አስፈላጊ ሰነዶችን ለመጠየቅ ከፈለጉ ግን ይህ ዉሳኔ ይህንኑ መብትን ቀሪ ሊያደርግ የሚችል አይደለም፡፡
በምን የሕግ መሰረት ነዉ የቤቱ ባለቤቶች ቤቱን በአርባ ሺ ብር እንዲሸጡ የሚገደዱት? የተዋዋልነዉ በአርባ ሺ ለመሸጥ ነዉ ብለዉ መከራከራቸዉ አሁን ሰበር ችሎቱ በዚህ እንዲሸጡ ለማስገደድ ምን የሕግ መሰረት አለዉ? እኔ እስከሚገባኝ ምንም የሕግ መሰረት የለም፡፡ መሰረታዊ የሕግ ስህተትን ለቅሞ ማዉጣት የሚገባዉ ፍርድ ቤት ይህን ካደረገ በኋላ ሌላ መሰረታዊ የሕግ ስህተት ሰርቶ አልፏል፡፡
እንዲሁም የቤቱ ባለቤቶች ምንም ብር አልተቀበልንም ብለዋል፤ ጽሁፉ ደግሞ ሃያ ሺ ብር ተቀብለዋል ይላል፡፡ ይህ በሆነበት ሁኔታ እንዴት ነዉ ሰበር ችሎቱ የአልተቀበልንም ባዮችን ቃል ብቻ አምኖ የሚሄደዉ? የእነሱን ቃል የሚደግፍና የጽህፉን ቃል የሚቃወም ሌላ ማስረጃ አግኝቶ ነዉ? ይህ ለመሆኑ ዉሳኔዉ የሚለዉ አንዳች ነገር የለም፡፡
ለጉዳዩ መቅረብ ምክኒያት የሆነዉ የፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 2005 አድማስ ግን አሁንም ሰበር ችሎቱ ግልጽ ሳያደርግ ነዉ ያለፈዉ? 2005ን ከ2006 ጋር አብሮ ማየት ሰለሚገባ እዚህ ላይ ሁለቱም ቁጥሮች የሚሉትን እንይ፤
በጽሁፍ የተደረገን ዉል በቃላት ወይም በሌላ መልኩ በተደረገ ስምምነት/መግባባት ማሻሻል የሚቻል ከሆነ እንዴት ነዉ ታዲያ 2005 ስራ ላይ የሚዉለዉ? ማለትም በጽሁፍ የተደረገን ስምምነት በቃላት ማሻሻል በተወሰኑ ሁኔታዎች ዉስጥ እንደሚቻል ካየን፤ 2005 የጽሁፍ ስምምነቱ በቃላት ስምምነት መሻሩን ለማስረዳት ይከለክላል ወይ? እንደኔ አመለካከት ሊከለክል አይገባም፡፡ ምን አልባት ሌላ ስምምነት (ከጽሁፉ ሌላ) የለም የሚለዉ ወገን መሃላ እንዲደርግ ሊደረግ ይችላል፡፡ ይህ ወገን ሌላ ስምምነት አላደረግንም የጽሁፉ ብቻ ነዉ የሚል ከሆነና ስለዚህም የሚምል ከሆነ ምንድን ነዉ የሚደረገዉ?
ሌላኛዉ የሚነሳዉ ችግር ይኽ ነዉ፤ አንድ ሕጉ በጽሁፍ እንዲሆን የሚያዘዉን ስምምነት አንደኛዉ ወገን አይ በቃል ለዉጠነዋል ቢልና በ2006 መሰረት መሀላ ተፈጽሞ ማስረጃ ላቅርብ ቢል ይቻላል ወይ? አሁን እያየነዉ ባለዉ ጉዳይ መጀመሪያዉኑ ዉሉ በሕጉ መሰረት ተፈጽሞ ቢሆንና ሻጮች ግን ዋጋዉ ግን በኋላ ወይም በፊት ባደረግነዉ ስምምነት መሰረት አርባ ሺ ነዉ፤ ለዚህ ደግሞ መስረጃ አነን ቢሉ በ2006 መሰረት መሀላ ተፈጽሞ ማስረጃ ይሰማል ወይ? የኔ አቋም 2005ና 2006 የማስረጃ ድንጋጌዎች ናቸዉ፤ ይህ ማለት በsubstantive ድንጋጌዎች የተቀመጡጥን ባከበረ መልኩ ስራ ላይ ሊዉሉ ይገባል፡፡
1. የፓሮል ሕግ የሚሉትና በተለይ የአንግሎ-አሜሪካን የሕግ ስልትን የሚከተሉ ሀገሮች እዉቅና የሚሰጡት በኢትዮጲያ ሕግ የለም፡፡በኢትዮጲያ የዉል ሕግ መሰረት፤ ሕጉ ወይም ተዋዋይ ወገኖች የተለየ ፎርም ካላስቀመጡ በስተቀር፤ ዉልን በማንኛዉም ፎርም በተደረገ ስምምነት ማሻሻልና መጨመር ይቻላል፡፡ ሕጉ ወይም ተዋዋይ ወገኖች የተለየ ፎርም ካስቀመጡ ግን፤ ዉሉ ሊሻሻል ወይም ሊጨመርበት የሚችለዉ በተመሳሳይ ፎርም በተደረገ ስምምነት ነዉ፡፡
2. የፍ/ብ/ሕ/ቁጥር 2005ና 2006 የተቀመጡት ድንጋጌዎች የማስረጃ ድንጋጌዎች በመሆናቸዉ ስራ ላይ የሚዉሉት በsubstantive ሕጉ የተቀመጡትን ድንጋጌዎች በማይሸረሽር መልኩ መሆን አለበት፡፡
4. ሰበር ሰሚ ችሎቱ ዉሉ ዋጋ የለዉም ብቻ ሳይሆን በእርግጥ በጽሁፉ እንደተገለጸዉ ሃያ ሺ ብር ተከፍሏል የሚለዉን በተጨማሪ ማስረጃ በመፈተሸ የተከፈለ ብር ካለ እንዲመለስ ማዘዝ ይኖርበታል፤ ወይም ይህን ጠቁሞ ጉዳዮን ለታችኛዉ ፍርድ ቤት መምራት ይገባዉ ነበር፡፡
5. ሰበር ሰሚ ችሎቱ ይህን አጋጣሚ በመጠቀም የ2005ና 2006ን በተመለከተ የማብራሪያ/አሳማኝ ትርጉም (obiter dictum) ሊሰጥ እየቻለ እድሉና አሳልፏል፡፡
ኣዲስ ኣበባ ፣ 18 ጥሪ፣ 2013 (ኤፍ ቢ ሲ) ኢትዮጵያ ዝጀመረቶ ትልሚ ልምዓት 10 ዓመት ብኹለ መዳይ ዓውዲ ውፅኢታዊ ንክኸውን ዓውዲ ትራንስፖርት ብቐዳምነት ምዝማን የድሊ ክብሉ ምክትል ቀዳማይ ሚኒስትርን ሚኒስትር ጉዳያት ወፃኢን ኣይተ ደመቀ መኮነን ገሊፆም።
ኣብቲ መድረኽ ዘተ ዝተረኸቡ ኣይተ ደመቀ መኮንን፥ ኩሉ ምንቅስቓስ ቁጠባ እዛ ሃገር ኣብ ልዕሊ ትራንስፖርት እዛ ሃገር ፅግዕተኛ ብምዃኑ ብትኹረት ክስረሐሉ ይግባእ ኢሎም።
ሚንስትር ትራንስፖርት ወ/ሮ ዳግማዊት ሞገስ ብግደአን፥ ኣብቲ መሪሕ ትልሚ ትራንስፖርት ቴክኖሎጂ መሠረት ዝገበረ ስርዓት ትራንስፖርት ንምዝርጋሕ ክስራሕኢዩ ኢለን።
አዲስ አበባ፤ መጋቢት 4 /2004 (ዋኢማ) – የመንግሥት የመጀመሪያና የሁለተኛ ደረጃ መምህራን የርዕሳነ መምህራንና ሱፐርቫይዘሮች የደሞዝ ስኬል ማሻሻያ ማድረጉን የሲቪል ሰርቪስ ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡
የሁለቱ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች ሚኒስትር ዴኤታዎች ዛሬ በጋራ ለጋዜጠኞች እንደገለጹት የደሞዝ ማሻሻያው በኢትዮጵያ መምህራን በተመለከተ የተካሄደውን ጥናት መሠረት ያደረገ ነው ፡፡
የሲቪል ሰርቪስ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዴኤታ ዶክተር ምሥራቅ መኮንን እንዳብራሩት የመምህራን የደሞዝ ስኬልና የሙያ ደረጃ ማሻሻያ ጥናት ባለፈው ሳምንት ለመንግሥት ቀርቦ ጸድቋል፡፡
አዲሱ የደሞዝ ማሻሻያ ከመጋቢት 1ቀን 2004 ጀምሮ ተግባራዊ እንደሚሆን ገልጸው፣ የሙያ ብቃት ደረጃን መሠረት ያደረገው ማሻሻያው ታሳቢ ያደረገው በአገሪቱ ያለውን የመጀመሪያና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ጥራትን ለማስጠበቅ ሁነኛ መሣሪያ በመሆኑ ነው ብለዋል፡፡
ማሻሻያው የትምህርት ጥራትን ከመምህራን ብቃት ማዳበር ጋር የተያያዘ መሆኑንና መምህራን ብቃታቸውን ለማሳደግ በሚያደርጉት ጥረትና በተማሪዎቻቸው ላይ በሚያመጡት ውጤት የአገር እድገትንና ልማትን ለማፋጠን ተብሎ መፈቀዱን አስረድተዋል።
መንግሥት ባለፈው ዓመት ለመንግሥት ሠራተኞች የደሞዝ ማሻሻያ ሲያደርግ ለመምህራንም ጭማሪ ማድረጉን አስታውሰው፣ በመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የሚያስተምሩ መምህራን የትምህርት ደረጃ ከሰርተፊኬት ወደ ዲፕሎማ ከፍ በማለቱ ለሙያው ከሌሎች የመንግሥት ሠራተኞች የተለየ የመነሻ ደሞዝ ሰኬል እንደወጣ ገልጸዋል፡፡
በዚሁ መሠረት አንድ የዲፕሎማ ምሩቅ ጀማሪ መምህር የመነሻ ደሞዝ 1ሺህ 114 ብር ሲሆን፣ማስተማር ሲጀምር ወደ 1ሺህ172ብር ከፍ ይላል። የመነሻ ደሞዙ ወደጎን በእርከን እያደገ መጥቶ ጣሪያው 1ሺህ 719 ብር እንደሚደርስ ተናግረዋል፡፡
ጀማሪው መምህር ከዲፕሎማ ወደ ዲግሪ ከዚያም ወደ ሁለተኛ ዲግሪ የትምህርት ብቃትና ዝግጅቱን በየደረጃው የማሻሻል ዕድሉ የተመቻቸ መሆኑን ዶክተር ምሥራቅ አስረድተው፣በዚህም ዕድሉ ተጠቅሞ የራሱን ብቃት በየደረጃው ሲያሻሽልና በሥራውም ውጤት ሲያስመዘግብ ደሞዙ እንደሚጨምር አስታውቀዋል፡፡
መምህሩ በየደረጃው በሚሰጠው የሙያ ፈቃድ የደሞዝ ስኬሉ እንደሚያድግና ርዕሰ መምህር ወይም ሱፐር ቫይዘር ሲሆን፣ ለጀማሪ ርዕሰ መምህር መነሻው 5ሺህ 554 ብር እንደሚሆንና ይህም ከሙያ ልምዱ ጋርና ነባሩ ደረጃ ታይቶ ዘጠኝ እርከን ያለው የደሞዝ ዕድገት ጣሪያ መመደቡን የትምህርት ሚኒስትር ዴኤታ አቶ ፉአድ ኢብራሂም አስረድተዋል፡፡
በዕድገት መሰላል መሪ ርዕሰ መምህርና ሱፐርቫይዘር የሚሆኑ መምህር የመጨረሻ የደሞዝ ጣሪያ 7ሺህ 768ብር መሆኑን ገልጸው፣ በጀማሪ መምህርና በርዕሰ መምህር መካከል ቀድሞ የነበረው ባለ12 ደረጃ የዕድገት መሰላል አሁን በሁለት ደረጃ አድጎ 14 መድረሱን ገልጸዋል፡፡
አንድ መምህር ከአንድ ደረጃ ወደሌላው ለመሸጋግር የምዘና ሥርዓት እንደተቀመጠለት አመልክተው፣ የሙያ ፈቃድ ማውጣቱ፣ ተከታታይነት ያለው የሙያ ማሻሻያ መውሰዱና በተማሪዎቹ ላይ ተጨባጭነት ያለው ለውጥ ማምጣቱ ማሟላት የሚገባው የሙያ መስፈርት እንደሆነም አመልክተዋል፡፡
ይህም መምህሩን ዕድገቴን ጨርሻለሁ ብሎ እንዳይቀመጥና በየዓመቱ ለ60 ሰዓት ተከታታይ ስልጠና እንዲወስድና ሙያውን እንዲያሻሽል ያተጋዋል ያሉት ሚኒስትር ደኤታው፣ በሙያው ላይ ለረዥም ዓመታት እንዲቆይ፣በሚያመጣው ውጤት በኅብረተሰቡ ዘንድ የተከበረ ሙያ ባለቤት ተደርጎ እንዲቆጠርለት ያበረታታዋል ብለዋል፡፡
መንግሥት ለሕክምናና ለመምህርነት ሙያዎች በሰጠው የተለየ ትኩረት በቅድሚያ በነዚህ የሙያ ዘርፎች የሚሰማሩ ዜጎችን ከወጪ መጋራት ነጻ በማድረግ ያበረታታል ሲሉም ተናግረዋል።
በአገሪቱ በአሁኑ ወቅት 85ሺህ መምህራን ከዲፕሎማ ወደ ዲግሪ ደረጃቸውን ለማሻሻል ትምህርት እየተከታተሉ ናቸው። 56ሺህ መምህራን ከመጀመሪያ ዲግሪ ወደ ሁለተኛ ዲግሪ እንዲሁም 20ሺህ ርዕሳነ መምህራን ወደተሻለ የትምህርት ደረጃ ራሳቸውን በማሳደግ ላይ እንደሚገኙ የዘገበው የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት ነው፡፡
አምስተኛ የዓለም አቀፍ የ 2019 የእፅዋት ቀን አስደማሚነት (FoPD 2019) በአውሮፓ የእፅዋት ሳይንስ ድርጅት (European Plant Science Organisation (EPSO) ጠባቂነት ስር ሆኖ በመላው የዓለም ዙሪያ ይከፈታል፡፡
የዚህ ተግባር አላማም በተቻለ መጠን በመላው ዓለም ዙሪያ በእፅዋት የሚደመሙና የእፅዋት ሳይንስ ለግብርናና የአልሚ ምግብን በዘላቂነት ለማምረት እንዲሁም ለሆርቲካለቸር፤ለደን እና ከእፅዋት ተዋጽኦ ሆነው ምግብ ነክ ያልሆኑ ለአብነትም እንደ ወረቀት፤ ጣውላ፤ ኬሚካሎች፤ ሀይልና መድሀኒቶችን የመሳሰሉ ምርቶችን ለማምረት ያለውን አስፈላጊነት በተመለከተ የሚረዱ እና የሚደነቁ ሰዎችን ማገኘት ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪም እጽዋት በአከባቢ ጥበቃ ያላቸው ሚናም ዋና መልአክት ይሆናል፡፡
ታዲያ ኢትዮጵያዊ ከሆኑ በቅርቡ ከመሩት የኣትላንታ ‘ የኦሮሞ ስብሰባ’ መግለጫ ሲያወጡ የሀገሪቱዋን ባንዲራ አውቅና ሳይሰጡ ;የጎሳ ፖለቲከኞች ያወጡትን ባንዲራ አያውለበለቡ፣ የሀገሪቱዋን ብሄራዊ ቁንቁዋ ትተው በአንግሊዝኛ አና በኦሮሚኛ መግለጫ ሲሰጡ ድርጊታቸው ለኢትዮጵያ ታማኝነትን/ allegiance / ነው የሚያሳየው ወይስ ክህደትን ነው ?
ኣንዱ ጠያቂ አንዳሉት ሁሉ አሳቸው አና ጎደኞቻቸው የሚሰሩት ለህዝብ ልአልና ሳይሆን በረቀቀ መንገድ ያለውን ስርኣት ለማቆየትና የህዝቡን ትግል ከፋፍሎ አና ኣዳክሞ ማዳፈን ነው ።
ወገኔ ፣ የተማረ የተመራመረ አያልን አራሳችንን ኣናሞኝ ፣ ተምሮ ለሀገር የሚበጅ ኣለ ; ባንጻሩ አውቀቱን ለሚያሳፍር ተግባር የሚሸጥ ኣለ ፈረጆች / Intellectual prostitute/ የሚሉት ማለት ነው።
የሮማዳን ወር ማብቂያ የሆነው 1437ኛው ኢል አል ፍጥር በዓል ኢትዮጵያውያን በዛሬው ዕለት ዋሽንግተን ዲሲ በካርተር ባሮን አምፊ ቲያትር አክብረውታል። የአከባበር ሁኔታውን ለመመልከት ከስር የተያያዘውን ቪዲዮ ይመልከቱ።
በአካባቢው ነዋሪዎች ዘንድ "ሳምፓ" በመባል የሚታወቀው ሰፊው ሳኦ ፖሎ የከተማ ተጓዥ ሰው ህልም ነው-የዓለም ደረጃዎች ቤተ መዘክሮች, የገበያ መደብሮች, ምርጥ ምግብ ቤቶች, ተወዳጅ የስፖርት ክስተቶች, በጣም የተለያየ የቀጥታ ሙዚቃ እና ቲያትር አማራጮች, እንዲሁም በዓለም አቀፍ ደረጃ ታዋቂው የክበብ ትዕይንት ከተማው በቀንና በሌሊት ሰዓታት ውስጥ ሁካታ እየፈነጠቀች ያደርገዋል.
ይህ ባለ አምስት ኮከብ የቅንጦት ሱቅ, በሳባ ኦስካር ፋሪየር, በታዋቂው ከፍተኛ ቦታ በሚሰጥ የገበያ አዳራሽ ልብ ወለድ ላይ የፒች መገኛ ቦታ ነው. የኤሚሊኖ እንግዶች የዶይሮ, ቫረስ እና ሌሎች ከፍተኛ ደረጃ ዲዛይነሮች, እንዲሁም ሬስቶራንቶች እና መደብሮች በአካባቢያቸው ከፍተኛ ርቀት ላይ ይገኛሉ. ሁለት ማእዘኖዎች የሚጓዙ የሜትሮ አውሮፕላኑ ቀሪው የከተማው ክፍል ምቹ የሆነ ፍለጋ እንዲካሄድ ይደረጋል.
አካባቢው የኤሚሊኖን ማራኪነት ብቻ ነው. ብዙዎቹ አስደሳች የሆኑ ስጦታዎች ከሆቴሉ ማምለጥ አይፈልጉም. ኤሚሊኖ ተብሎ የሚጠራው የቤት ውስጥ ምግብ ቤት, የዛሬው የጣሊያን ምግብን ያቀርባል እና ከአንድ የሆቴል ሆቴል ርቀት የራቀ ነው - ተቺዎች እና መንገደኞች ለራሳቸው መድረሻ እንደሆነ ይስማማሉ. ሳንዳፔሌ ስፓርት እንግዳ የሆኑ የሳይሲስ ፓሪስ ምርቶችን በመጠቀም እንግዶች የጃፓን-ዲዛይን ውጫዊ የውበት እና የውስጥ ሕክምናን ያቀርባል. ቆንጆ ጉዞዎን በእንግዳ መቀበያ ሳጥኑ ላይ ወይም በሆቴል 80 የፎርሙሽን ምርጫ አማካኝነት ወደ ክፍልዎ የተላከ ሻምፓኝ ያድርጉ.
እጅግ በጣም ተወዳጅ የሆነው የዋጋ ተመን እንዳያታልልዎ: ቤየር ሆቴል ዘመናዊ እና ሰላማዊ ነው. ክፍሎቹ ጥቂቶች ናቸው, ነገር ግን በጥሩ ሁኔታ የተሠሩ የዲዛይነር የቤት እቃዎች (እና አንዳንድ ስራዎችን ለመስራት እቅድ ካዘጋጁ, የቪድዮ ገመዶች ፍጥነት እና አስተማማኝነት በተደጋጋሚ ያስተውሉ). በትንንሽ ቡድኖች አብረው እየተጓዙ, ማስታወሻ: ቤዝ ሶስት ጥንድ መኝታዎችን ያካተተ ሶስት ክፍሎችን ያቀርባል - ቆንጆ, በእርግጠኝነት, ግን እውነተኛ ገንዘብ-ጠቀሜታ.
ባህላዊ ዝንባሌ ያላቸው ተጓዦች ከላቲአር አሜሪካውያኑ ዓለም በስነጥበብና በሙዚቃዎች ላይ የሚያተኩሩ የመታሰቢያ እና የኪነ-ጥበባት ውስብስብነት ከሆነው ከቤቴ የሁለት-ጥራዝ ርቀት ይወርዳሉ. የምሽት ክለቦች, የስፖርት ስታዲየሞች እና ብዙ የገበያ እና የመመገቢያ ክፍሎችም በቀላሉ መራመድ ይችላሉ.
ቅደም ተከተልዎ ቅድሚያ ከሰጠ, እጅግ በጣም ውብ ከሆነው የሆቴ ፋና ፎቶ የተሻለ አይሆንም. እንጨትና ቆዳ, ናስ እና ጥቁር: ይሄ የተለመደ ውበት ነው. (በሆስፒታል, በፒያኖ ባር, እና በ 21 ኛው ፎቅ ያካተተ) እና በእያንዳንዱ መኝታ ክፍል ውስጥ እዚያው ዝርዝር ውስጥ የተሟላ ነው. ዝርዝሩ በአስቂኝነት ላይ አይቆምም, ሆኖም ግን, የዝንብ ቁራዶች እና ከፍተኛ ክሮች ብዛት የግብጽ ጥጥሮች አልጋዎች ሁሉ ተጠናቀዋል, እና የእቃው እግሮች በእያንዳንዱ ጠዋት ላይ በፋርስ ኪሊም እጥበት ላይ ወለሉ. ትላልቅ ክፍሎች ሲታጠቡ ብቻ ነው, ነገር ግን ክለቡ ውብ እና ሁሉም ሱቆች የራሱ የጫካ ማቀፊያ አላቸው. ሁሉም ጠረጴዛዎች የመጠጫ እና ፎጣ ማሞቂያዎች አላቸው.
የመመገቢያ ቦታዎች አምስቱ ኮርኒታ ፋሳኖን ያካተተ ሲሆን የመልመጃ ምግቦች ብዙ ጣዕም ያለው የኢጣሊያ ምግብ እንዲሁም አስደሳች የኒኖ ሮጋገሪ ትሪቴሪያ በመባል ይታወቃል. በሪላ ኦስካር ፋሪር ጥቃቅን ቅስቀሳዎች በብዛት ይገኛሉ. በርካታ አስራ ቤተ-መዘክሮች እና ማዕከለ-ስዕላቶች በእግር ጉዞ ርቀት ላይ ይገኛሉ እና የቲያትር ተወዳዳሪዎች በቲያትሩ ፕሮቮፕዮ ፌሬራ ውስጥ ምን እንዳለ መመልከት አለባቸው.
ይህ ውብ የሁሉም ሱቅ ሆቴል ከልጆች ጋር ለሚጓዙ ቤተሰቦች ጥሩ ምርጫ ነው. ስፖርቶች ለሙዚቃ ወይም ታሪኮችን ለመያዝ እና አንድ ሙሉ ምግብ ቤት ውስጥ ለማንጠፍ የሚችሉ አንድ ሶስ ክፍል ያካተተ - ለመኝታ ምግብ ሰጭዎች (ወይም በቀላሉ የማይበቁ ምግብ ቤት ያላቸው ሶስት የትምህርታዊ ምግብ ምግቦችን መያዝ የማይችሉ ወጣቶች) አንድ ቀን). መስታወት ለላኮ የሚገነባባቸው ብዙ ዓይነቶች ያሏት, ገለልተኛ እና አነስተኛ ነው. በእብነ በረዶ ማጠቢያ ገንዳ ውስጥ በየቀኑ በሚታየው የውኃ ማጠራቀሚያ ድስቱን መቀጠል አለበት.
የሆቴል ቤት ውስጥ, ሂላማን, ጥሩ ቁርስ እና ምሳ ባር እና የደም ኤችድ እራት ምናሌ እና የክፍል አገልግሎት ለሁሉም የቀለሙ ፀጥ እንዲሉ የሚፈልጉት ቤተሰቦች በጣም ቀላል ናቸው.
ህጻናት በአቅራቢያው በሪአስ ኦስካር ፋሪር በሚቀርቡ ፋሽን መስፈርት ላይ የተመሰረቱ አይሆኑም ባይሆኑም በፍጥነት ታክሲ መኪና ወይም የሴፓል ማእከላዊ ማእከላዊ ማእከላዊ ካውንት ፓን ኢ ኤል ፔራሩዋ, 20 በመቶ ያህል የእግር ጉዞ, ወላጆቻቸው የተውጣጡ ቅርጻ ቅርጾችን, ሙዚቃዎችን እና ሰዎችን የሚመለከቱ ሲሆን ድምፃቸውን ያሰማሉ.
ሞቅ ያለውን የሳምፓን ሽርሽር ወደ ቀጣዩ ደረጃ ይዛችሁ በመምጣታችሁ በጣሊያን የፓሎቢ ፊርማ ላይ "የፍቅር ተሞክሮ" በሚለው የኒው ካሊቫልሲ ዲዛይን ያዘጋጀውን ክፍል (በእብነ በረድ የሚጨምረው) ላይ ወደ ሻጩ ሻማ ተወስዶ የሚታይን ፍራፍሬዎች, ስቴሪቸሪስ, እንጨቶች, የቬቬይ ክሊፖት ሻምፕስ, የፕላስቲክ ልብስ ልብስ እንዲሁም በቤታችን ሆቴል ውስጥ ባልና ሚስት መታሸት ይገኙበታል.
በመላው ጉብኝትዎ ውስጥ ለመቆየት ካሰቡ ማንም ሊነቅፍዎ አይችልም ነገር ግን ፖርቶባ በባቡር ማረፊያ ላይ ከሚገኘው አቬና ፓውላ ፓስታ ከሚገኘው የቲያትር ጣቢያው በቅርብ ርቀት ላይ ይገኛል, ይህም ታሪካዊውን የከተማውን ማዕከል እና ዘመናዊ የንግድ ማእከሉን ያገናኛል. ሱቆች, ምግብ ቤቶች እና ሙዚየሞች ከጫፍ እስከ ጫፍ ተጥለዋል እንዲሁም ለብዙ ሰዓቶች በእጅ እጅ በእጃችን የሚራመዱ ፍጹም ቦታ ነው.
የሳንን ፖው አዲስ ሆቴሎች አንዱ ፓራሲዮ ታንጋር ውብ በሆነ መልክ በተራቆት ፓርክ ቤለር ማርክስ ውስጥ የተንጣለለ ሲሆን ለከተማዋ ማእከላዊ ቅርብ የሆነ የሆቴል ልዩ ለሆነ አንድ ሆቴል ያቀርባል. ምርጥ ክፍሎች በሎሌን ያክላሉ, አብዛኛዎቹ ደግሞ መናፈሻውን ያልታዩ ናቸው. Suites (እና ብዙ "የክብር ክፍሎች") የተገነቡ የተገነቡ የተከበሩ ወለሎችን ያቀርባሉ, አስተዋይ የሆኑ እንግዶች ቡና ወይም ምግቦች ይዘው መምጣትና በንጹህ ጸጥታ በሰፈነበት ሁኔታ.
ለሙዚቃ ከፍተኛ የቅንጦት አከባቢዎች, የተንቆጠቆጠ አካባቢን ወደ ቤት ውስጥ ለማምጣት እና ለቅኝ አዙሪት ለማቅረብ የተነደፈውን 3,000 ካሬ ጫማ ርዝማኔ ላለው ግራንድስ ሳኦ ፓውሎ እራስዎን ይንከባከቡ, አረንጓዴ, ትኩስ አበቦች, የጣጣ እና የዓሳራ ጣዕም ሞቃታማ ቀለም ያላቸው እንጨቶች እና ጥንታዊ ነጭ ቀለም እና ቆንጆ ቆዳዎችን በስፋት ይጠቀማሉ. የመኝታ ክፍሎች በፓንዲካዊ ሰገነት ውስጥ, ለመዝናናት በቂ የመኖሪያ አከባቢ ያላቸው እና ሁለት ማጠቢያ ቤቶች ከዕለት ዕምብልና የመስታወት ቅርጫቶች ጋር የተሟላ ነው. የሆቴሉ ትናንሽ ክፍሎች እንኳን እጅግ በጣም ብዙ ማራኪ እና ምቾት ይሰጣሉ. ሁሉም እንግዶች የቤት ውስጥ እና የውጭ መዋኛዎች, ጃስሽይ, የአካል ብቃት ማእከል, በሲስሊ ውስጥ በ Flora Spa እና እንዲሁም የልጆች ክለብ ያሉባቸው የልጆች ክበብም አላቸው.
የዩኒቨርሲቲ ልዩነቱ በከተማው እጅግ የሚደንቅ 360 ዲግሪ ዕይታ እና በሆቴል ውስጥ እንግዶች ሊዝናኑባቸው የሚችሉበት ደማቅ ቀለም ያለው ክሬም እንደነበረው ለስኪው ታዋቂው የሱፐር ባር, ኩክቺያን. በሰፈር ውስጥ ለመጠጥ ብቸኛው ቦታ አይደለም: በአስደናቂ ርቀት ውስጥ, የሳምፓን ድንቅ የምሽት ህይወትን በማሳመር ለመደነስ, ለመደፍዘዝ እና ለማሽኮርመም የሚቻሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሌሎች ቡና ቤቶች እና የሌሊት ቡሎች ይገኛሉ.
የእንግዳ ማረፊያዎቹ በዘመናዊ ዲዛይን የተንቆጠቆጡ ናቸው, እና በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ ያሉት ትላልቅ ክብ ቅርጽ ያላቸው መስኮቶች የህንፃው አስደናቂ ስነ-ጥበብን ውስጣዊ ማሳሰቢያ ናቸው. የሽቦ ማሽኮርመጃዎች መክፈል ካለበት የእንግዳውን ቤት መልሰው ለማምጣት የሚኮሩበት ክፍል ነው. ይሁንና ማታ ማታ ማታ አነስተኛ በሆኑ ጉልበቶች ቢደክምም አንድ አዝራር የግድግዳ መስኮቱ በመስኮቱ ላይ እንዲወጣ ያደርገዋል እና እርስዎ እንዲተኛ ያደርገዎታል. የሆቴሉ ፍቃድ በሚሰጥበት ጊዜ የ Late Checkout ጊዜ ይገኛል.
ማራኪ የሆነ ጎብኚዎች በቴቪል ሞፋረይህ ውስጥ በቤት ውስጥ በአትክልት ቦታው እና በአከባቢው ውስጥ የውስጥ ክፍል ውስጥ ለመሰማት ይነሳሉ. ነገር ግን የንግድ ሥራ ተጓዦችን በተለይም የመሰብሰቢያ ቦታዎችን የሚፈልጉ ከሆነ ንብረቱ ምን መሰጠት እንዳለበት በጥብቅ ይመረምራል. አስራ አንድ የተለያየ የስብሰባ ክፍሎች, የቦታ ምግብ ማደያ, የንግድ ማዕከል, ነፃ Wi-Fi እና ሁሉንም ፍላጎቶች ለማሟላት ዝግጁ የሆኑ ሰራተኞች ለስብሰባዎ ወይም ለስብሰባዎ በጣም ጥሩ ምርጫ አድርገው ያቀርባሉ.