Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ክቡራት ኣንበብቲ፡ ብኽብረትኩም ከም መንፈሳዉያን እንታይነት ሃለዊን ብዝግባእ ብቓል ኣምላኽ መሰረት መጽናዕቲ ኣካይዱ፡ ዘሎናዮ ዘመን ዘመን ሓበሬታ እዩ፡ ምስ ዝመጸ ዓይነት ብዓላት፣ ባህልታትን ፋሽናትን ከም ዉሑጅ ሃንደፍ ኢልና ንሕናን ደቅናን ኣይንእተዎ። ብፍላጥ ይኹን ብዘይ ፍላጥ ኣብ ናይ ሰይጣን ኣሰራርሓታት ክትኣቱ ዚክኣል እዩ። ክትኣትዎ እናተዋዘኻ ክትወጾ ግን ኣዋዘ እናነባዕኻ እዩ (ንሱ’ውን እንተወጺኻ)።
ኣምላኽና ብርሃን እዩ፡ ንሕና ድማ ደቂ ብርሃን ኢና፡ ብርሃንና ኣብዛ ጸልማት ዓለም ከብርህ ኣለዎ እንበር፡ ንሕናን ደቅናን ምስ እዛ ጸልማት ዓለም እንታይ ኣለዎ እናበልና ክንጽልምት የብልናን። ካብ ዓለምን ዓለማዊ ነገርን ክንወጽእን ክንፍለን እዩ ዘሎና። ሮሜ13፡-12 ዮሃ3፡-19-21 ንእንገብሮን ንእንሓብሮን ኩሉ ነገር ድማ ብምዓልቲ ፍርዲ ተሓተትቲ ኢና።
እግዚኣብሄር ብኹሉ ኣእምሮ ኺህበኩም እዩ እሞ፡ ነዚ ቤ/ክ እትብሎ ዘላ ኣስተብህልዎ። 2ጢሞ2፡-7 በዚ መልእኽቲ እዚ እንተ ተሰማሚዕኩም ብኽብረትኩም ንዘይፈልጡ ሰባት ኣፍልጡዎም። ህዝ44፡-23
ፕሬዝዳንቱ ትራንዚት ሲያደርጉ ባላቸው 4 ሰአት ላይ በፌዴሬሽኑ የእራት ግብዣ የሚደረግላቸው ሲሆን ፕሬዝዳንቱ አቶ ኢሳያስ ጅራና ዋና ጸሃፊው ባህሩ ጥላሁን ጋር ተቀብለዋቸው በቦሌ ቪ አይ ፒ ሳሎን ከአህመድ አህመድ ጋር በኢትዮጲያ እግርኳስ ዙሪያና ሌሎች ጉዳዮች ውይይት ያደርጋሉ ተብሎ እንደሚጠበቅ የፌዴሬሽኑ ምንጮች ገልጸዋል፡፡ የአፍሪካ ዋንጫና ሌሎች ቁሳቁሶች ካይሮ ከሚገኘው ቢሮው የተዘረፈው ካፍ ከግብጽ የጸጥታ ሃይሎች ጋር ዝርፊያው ላይ ምርመራ መጀመራቸው ታውቋል፡፡
የቴቭኒን እርግጥ የተወሳሰበን የኤሌክትሪክ ዑእት ወደ ቀላል ተመጣጣኝ ዑደት የምንልወጥበት መንገድ ነው። በእርግጡ መሰረት ብዙ ባትሪ ፣ የኤሌክትሪክ ጅረት ምንጮች እና ሁለት ጫፍ ያላቸው ተቃዋሚዎች (ሬዚዝተርስ) ያለውን የኤሌክትሪክ ዑደት በአንድ የቮልቴጅ አመንጭና ከርሱ ጋር በተቀጠለ አንድ ተቃዋሚ ዑደት ሊተካ ይችላል ነው። ስለሆነም ውስብስብ የሚመስልን አንድ ዑደት ወደ ቀላል ዑደት በቴቭኒን እርጉጥ ማሻገር ይቻላል።
የቴቭኒን እርግጥ መጀመሪያ ይተደረሰበት በኸርማን ሄልሞዝ በ1845 ቢሆንም ከንደገና በ1875 በፈረንሳዩ ላየን ቴቭኒን ከንደገና ስለተደረሰበት በዚህ በሁለተኛው ሳይንቲስት ስም እስካሁን ይጠራል።
ብዙ የተወሳሰበ አንድ ዑደት በተቃዋሚና ከርሱ ጋር በቀጠለ የቮልቴጅ ምንጭ ቀላል ዑደት ሲተካ፣ ይህ አዲሱ ዑደትየቴቭኒን እኩያ ይባላል። ማለት አንድ ቴሌቭዥን፣ ውስጡ ያለውን ውጥንቅጡ የወጣ ዑደት በአንዲት ተቃዋሚ እና ባትሪ እንደመተካት ማለት ነው (ለምሳሌ ነው እንጂ ይሄ በተግባር አይሰራም ምክንያቱም ቴሌቭዥን በውስጡ ዳዮድ እና መሰል ሊኒያር ያልሆኑ የኤሌክትሪክ አካላት አሉት፣ የቴቭኒን እርግጥ ደግሞ የሚሰራ ለሊኒያር የኤሌክትሪክ ዑደት ብቻ ነው)።
ከዚያም የጭነቱን ማያያዣ ጫፎች በቀጥታ በሽቦ በማያያዝ በዚህ ሽቦ ውስጥ የሚጓዘውን የኤሌክትሪክ ጅረት IAB መለካት (ማስላት)። የቴቭኒን ተቃዋሚ እንግዲህ የቴቭኒንን ቮልቴጅ ለቴቭኒን ጅረት በማካፈል ይሰላል።
( R1 እዚህ ስሌት ላይ ፋይዳ የለውም። ለዚህ ምክንያቱ የዑደቱ በጫፍ A እና B መካከል የተፈጠረው ክፍት ዑደት ነው። ማለት በሁለቱ ጫፎች መካከል የኤሌክትሪክ ጅረት መንቀሳቀስ ስለማይችል በ R1 ውስጥ ምንም ጅረት የለም ስለሆነም ምንም ቮልቴጅ የለም (የኦም ህግ) )
የቴቭኒን እርግጥ እሚሰራ ለሊኒያር ዑደት ብቻ ነው። ስለሆነም በተግባር ሲውል ጥንቃቄ ያሻዋል ምክንያቱም ብዙ ዑደቶች ሊኒያረ ከሚሆኑበት የማይሆኑበት ሁኔታ ይበዛልና።
በሀገራችን ባለፉት ሁለት አስርት አመታት በላይ በዜጎቿ ላይ የተፈፀሙ የሰብአዊ መብት ጥሰቶች እንዲሁም በአህጉሪቱ ደረጃ እንኳን ታሪካዊ ሊባል በሚችል መልኩ የተፈፀሙ ህገወጥ የሀገር ሀብት የማሸሽና የተደራጀ የሀገር ዝርፊያ ሴራዎች የደቡብ አፍሪካው የቀድሞው አፓርታይድ ስርዓት በጥቁር የሀገሬው ዜጎች ላይ ዘርግቶ ከነበረው የጭቆናና የአፈና ስርዓት ጋር ከፍተኛ ተመሳሳይነት ይታይባቸዋል:: አፓርታይድ ከኛው ጉድ ህወሀት ጋር ያላቸውን የመርህ: የግብርና የስርዓት ቁርኝቶች ሲቃኙ ሁለቱም የአንድን ቡድን የኢኮኖሚና የፖለቲካ የበላይነት ለማረጋገጥ ሌላውን ሲጨቁኑና ሲዘርፉ መኖራቸውን እናያለን::
አፓርታይድ በዋናነት በዘረኛነቱ የሚገለፅ ስርዓት ሲሆን በዚህም ስርዓት ተቋማዊ በሆነ መልኩ የተዘረጉ ሴራዎች በሀገሪቱ የነጮችን ዘለቄታዊ የኢኮኖሚና የፖለቲካ የበላይነትን አስጠብቆ ለመቀጠል ያለሙና በጥቁር የሀገሪቱ ዜጎች ላይ የተጠነሰሱና የሚተገበሩ የነበሩ ሲሆን ቀጥሎ የተዘረዘሩ ስልቶችን ይከተል ነበር::
በጊዜው ጥቁሮችን ሆን ብሎ በኢኮኖሚ ለማደህየት (systematized economic impoverishment) ይደረግ የነበረው መዋቅራዊ (systemic) እና ተቋማዊ (institutionalized) በሆነ መልኩ ሆኖ ሴራው ብዙ መልክ ነበረው:: ይኸውም ጥቁሮች የፓለቲካ ንቃተ ህሊናቸው (political consciousness) ዝቅተኛ እንዲሆን የህግና የሳይንስ ዘርፎች እንዲሁም ባጠቃላይ ከኢኮኖሚክስ ጋር የተያያዙ ዘርፎች ጥናት ላይ እንዳይሰማሩ በረቀቁ ተቋማዊ አካሄዶች እድሉን ይነፈጉ ነበር:: ይህ መሆኑ በጥቁሮች ነጮች ላይ ሊነሱ የሚችሉ የፖለቲካ ተሳታፊነትና ፍትሀዊ የኢኮኖሚ ተጠቃሚነትም ሆነ ሌሎች የመብት ጥያቄዎች እንዳይነሱ ለማድረግ ነበር:: ይኽም በህዝብ ብዛት የጥቁር ደቡብ አፍሪካውያን አንድ አስረኛ (4ሚሊየን) ብቻ የነበሩት ነጭ ደቡብ አፍሪካውያን የማህበራዊ: ኢኮኖሚያዊና የፓለቲካ የበላይነታቸውን በዘላቂነት አረጋግጠው ለማስቀጠል ከነበራቸው ጥልቅ የመዋቅራዊ አሰራር ስልት የመነጨ ነበር::
ሰፋፊ የእርሻ መሬቶችንና የማዕድን ክምችት ያለባቸውን መሬቶች ጥቁሮቹን በማፈናቀል እየነጠቁ መውሰድም አንዱ የዚሁ ሴራ ስልት አካል ሆኖ በሰፊው ይተገበር ነበር:: እንደውም በስራ አጋጣሚ በሌላ አገር ያገኘሁት አንድ ግዙፍ አለም አቀፍ ተቋም ይመራ የነበረ ጥቁር የሀገሬው ዜጋ ሲያጫውተኝ እንደነገረኝ ‘አንድ ነጭ ፈረሱን በነባር ጥቁር አባወራዎች መሬት ላይ እንዲጋልብ ይደረግና በፈረስ ጋልቦ መሸፈን የቻለው መሬት በሙሉ ተሰጥቶት ከዚያ መሬት ላይ ጥቁሮቹ እንዲፈናቀሉ ወይም ጭሰኛ ሆነው መሬታቸው ላይ እንዲሰሩ ይደረግ’ እንደነበርና አባቱም ሰፋፊ የእርሻ መሬቶቻቸውን በዚያ መልኩ መነጠቃቸውን ገልፆልኝ ነበር::
በነዚህና መሰል በረቀቀ መልኩ በተቀነባበሩ ስልቶች በሀገሪቱ አበይት የኢኮኖሚ ዘርፎች ጥቁር የሀገሪቱ ዜጎች ከዚህ ግባ የሚባል ሚና እንዳይኖራቸው ነጮቹ ቁልፍ የተባሉ የኢኮኖሚ ዘርፎችን: በተለይም የሀገሪቱን ማክሮ ኢኮኖሚ (macro economy) በመቆጣጠር ጥቁሮቹን ከጨዋታ ውጭ በማድረግ የኢኮኖሚ ባርነት ውስጥ ዘፍቀው በቀላሉ ይገዟቸው ነበር::
በሀገሪቱ የፖለቲካ ምህዳር ውስጥም ቢሆን የጥቁሮቹ ተሳትፎ ከታማኝ ተላላኪ አስፈፃሚነት የዘለለ አልነበረም:: በዚህም ረገድ ጥቁሮች በሀገሪቱ ወሳኝ የፖለቲካ ስልጣኖችን ላይ እንዳይቆናጠጡ በተደራጀ መልኩ ከውክልና ያለፉ የመንግስት ፖለቲካዊ ሹመቶች አካባቢ እንዳይደርሱ ከፍተኛ አሻጥሮች ይደረጉ ነበር:: በተለይም ደግሞ በዚህ ሁሉ ጫናና ጭቆና አልፈው ማንኛውም አይነት ሰላማዊም ሆነ የትጥቅ ትግል ለመፈፀም የሚሞክሩ ጥቁር የሀገሪቱ ዜጎች ላይ አሰቃቂ የሰብአዊ መብት ጥሰት ይፈፀምባቸው ነበር:: እነዚህ የማያዳግሙ ቅጣቶች ሌሎች ጥቁሮች ተገፋፍተው ወደ ሀገራዊ ነውጥ ሊያመራ የሚችል የትግል አቅጣጫ እንዳይይዝ የለውጥ ትግሉን በአጭሩ ለመቅጨት ያለሙ በመሆናቸው ለሌሎቹ እንደማስተማሪያነት ሲባል የሚደረጉ ስለነበር ለአእምሮ እንኳን የሚዘገንኑና እጅግ አስከፊ የሚባሉ የሰብአዊ መብት ጥሰቶች ጥቁሮቹ ላይ ይፈፀሙ ነበር::
በተደራራቢ የኢኮኖሚ ባርነትና ተፅዕኖ ውስጥ የወደቀውንና በአብዛኛው ያልተማረ ጥቁር የሀገሬውን ህዝብ ለዘላቂ ማህበራዊ ቀውሶች መዳረግ ከ’ቀበሌ’ ያለፈና የፖለቲካም ሆነ የኢኮኖሚ ወይንም ደግሞ የሰብአዊ መብት ጥያቄዎችን በተደራጀ ወይንም ሀገራዊ ቁመና ባለው መልክ እንዳያነሳ ያደርገው ስለነበር በረቀቀ መልኩ ጥቁሮችን በራሳቸው የማህበራዊ ቀውሶች እንዲወጠሩ ማድረግ ሌላው ነጭ የአፓርታይድ ስርአት አራማጆች የተንኮል ሴራ ስልት ነበር::
በአፍሪካ የተለያዩ በቅኝ የተገዙ አገራት በጊዜው የተቀጣጠለውና በኢትዮጵያ ሲደገፍ የነበረው የነፃነት ትግል በየቦታው እየፈጠረ የነበረው ጥቁሮች ከነጮች የጭቆና አገዛዝ ነፃ መውጣት እንደሚችሉ ማየታቸው የፈጠረው ተፅዕኖ የፀረ-አፓርታይድ ትግሉን ባያፋፍመው ኖሮ ምናልባትም ጥቁር ደቡብ አፍሪካዊያን እስካሁን በአፓርታይድ አገዛዝ ስር ሊሆኑ ይችሉ ነበር::
በስተመጨረሻም ደቡብ አፍሪካዊያን ከአፓርታይድ ዘረኛ ስርዓት ተላቀው ነፃነታቸውን ቢያውጁም የሀገሪቱ አብላጫ የኢኮኖሚ አቅም በነጮቹ እጅ የቀረ በመሆኑ ከኢኮኖሚ ጫናው ሊገላገሉም ሆነ ይኸው ጦስ ካስከተለባቸው ማህበራዊ ቀውስ ሊላቀቁ አልቻሉም: ምንም እንኳ ሀገራቸው በኢኮኖሚ ካደጉት ሀገራት ተርታ የተሰለፈች ቢሆንም::
ወደ ሀገራችን ስንመለስ ህወሀት በዋናነት በብሔርተኝነቱ የሚገለፅ ድርጅት ሲሆን ሲመሰረት የራሱን ብሔር ከጭቆና ነፃ ለማውጣት ወደ ትግል የገባ ቢሆንም ኋላ ላይ የተፈጠረውን እድል ተጠቅሞ ሀገራዊ ድርጅት: ወይም የፖለቲካ ቡድን መሆን ያልቻለና በነበረው መንደርተኛ አስተሳሰብና መርህ የተነሳ በስተመጨረሻም በጥቂት ግለሰቦች የተፅዕኖ ክልል ውስጥ የወደቀ ድርጅት ሆኗል::
በሀገራችን ላይ ባለፉት ሁለት አስርታት በላይ የተጠነሰሰው ሴራ የአንድ ብሔርን የኢኮኖሚና የፖለቲካ የበላይነት አስጠብቆ ቢያንስ ለግማሽ ምዕተ ዓመት ያክል ለማስቀጠል ያለመና በስልትም ሆነ በአካሄድ ከአፓርታይዱ ስርአት ብዙም የተለየ ነገር ያልነበረው ነው ማለት ይቻላል:: ይልቁንም በከፋ ደረጃ በጥልቀትና በጥንቃቄ የተጠነሰሱ ትውልድ ተሻጋሪ የሆኑና በዘላቂነት ሕዝብን ከሕዝብ ለማጋጨትና ለመከፋፈል የተሰሩ ሴራዎች መኖራቸው የበለጠ አደገኛ ያደርገዋል::
በሀገራችን ህዝብ ላይ የተጠነሰሰው ሴራ ውጤታማነቱን መሰረት ያደረገበት ዋና እሳቤ (core assumption) የሀገሪቱ የተለያዩ ከ80 በላይ የሆኑ ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች ከአንድነታቸው ይልቅ ልዩነታቸው ላይ በማተኮር ማለቂያ ወደ ሌለው ግጭትና አለመግባባት ይገባሉ የሚል ነበር:: ይህንንም አጀንዳ ከግብ ለማድረስ በወጣቱና አዲሱ ትውልድ ላይ ታሪክን አጣሞ ከማስተማር ጀምሮ ሌላው ብሔር ታሪካዊ ጠላቱና ለህልውናው አስጊ እንደሆነ አድርጎ እንዲቀበል እስከማድረግ ከሁለት አስርታት በላይ የተሰራው ስራ ቀላል የሚባል አልነበረም:: ውጤቱም በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች አሁን ላይ እያየነው ያለው አዲሱና ወጣቱ: ዘመናዊና የሰለጠነ አስተሳሰብ ሊኖረው የሚገባው ትውልድ በጎጣዊና መንደርተኛ አስተሳሰብ ተወጥሮ በየመንደሩ አንዱ ሌላውን ሲያፈናቅልና: በየከፍተኛ ተቋማቱ የገዛ ሀገሩን የነገ ተስፋ የሆነ ወጣት በዱላ ሲያሯሩጥ ማየታችን ነው:: እነዚህንም ውጤቶች ለማምጣት ህወሀት የተከተላቸው ስልቶች የሚከተሉት ናቸው:
የፖለቲካ የበላይነቱን በዘላቂነት ለማስቀጠል ባለው ውጥን ይህን ብሔር ተኮር የፖለቲካ ስርዓት ለመዘርጋት የተጠቀመው ስልት የረቀቀ ከመሆኑም በላይ ህገመንግስታዊ ማዕቀፍ እንዲኖረው ከማድረግ በተጨማሪ ብሔርን መሠረት ያደረገ የፌዴራል ስርዓት በመዘርጋት መጀመሩ የጭቆና ስርዓቱ ከህዝብ የመነጨ እንዲመስልና በቀጣይነት ለረጅም አመታት ለማስቀጠል የነበረውን ውጥን ያሳያል::
ለዚህም ከፍተኛ የሆነ የማስረፅ ስራ በመስራት ከሀገራዊ አጀንዳዎች ይልቅ ብሔር ተኮር እንቅስቃሴዎች ላይ በማተኮር በብሔር ባዋቀረው መንግስታዊ መዋቅሩ አማካኝነት ለግል ጥቅማቸው የተገዙና ለግዜያዊ የፖለቲካ ስልጣን በቀላሉ የሚደለሉ ግለሰቦችን አድኖ በመመልመል ተላላኪ የስውር አጀንዳው ማስፈፀሚያ በማድረግ ስልጣኑን ለሶስት አስርታት ለሚጠጋ ግዜ ሊያስቀጥል ችሏል:: ይኸውም ልክ እንደ አፓርታይዱ ስርዓት ቁልፍ የወታደራዊ: የደህንነትና የፖለቲካ ስልጣኑን በታማኝ የራሱ ብሔር ተወላጆች በማስያዥ ሌላውን በተላላኪ የብሔሩ ተወላጅ በእጅ አዙር ሲያስተዳድር ኖሯል:: እዚህ ጋር የአፓርታይድ ስርዓትም ቢሆን በተመሳሳይ መልኩ ቁልፍ የፖለቲካ: ወታደራዊና የደህንነት ስልጣኖች በቀንደኛ የስርዓቱ አቀንቃኝ ነጮች ብቻ እንዲያዙ ማድረጉን ልብ ይሏል::
ይኸም ተቀናቃኝ ያልነበረው የፖለቲካ ስልጣን የሀገሪቱን ኢኮኖሚ አውታሮች ሙሉ በሙሉ እንዲቆጣጠር ከማድረጉም በላይ ሀገሪቱን እንደፈለገ ያለ ጠያቂ እንዲበዘብዝ መንገድ ጠረገለት (በግለሰቦችም ይሁን በተደራጁ የኢኮኖሚ ማፊያ ቡድኖቹ በኩል)::
በመላው ሀገሪቱ የፖለቲካ የበላይነቱን ተጠቅሞ በዘረጋው የኢኮኖሚ መረብ አባላቶቹና ተላላኪ የጥቅም ጀሌዎቹ ዋነኛ አስፈፃሚዎችና ተጠቃሚዎች ነበሩ:: በዚህም የዜጎችን ፍትሀዊና እኩልነትን የተላበሰ የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት ህገመንግስታዊ መብት በመቀልበስ ታሪካዊ ለሆኑ በግለሰብ ደረጃም ይሁን በተደራጁ ሀይሎች ለተደረጉ የሀገር ሀብት ዝርፊያና የሀገር ሀብትን በትሪሊዮን በሚቆጠሩ ብሮች በማሸሽ ከባድ የሚባል የሀገር ክህደት ፈፅሞአል:: የአፓርታይድ ስርዓት በዚህ ረገድ የተሻለ ሆነ የተገኘበት ነገር ቢኖር ከሀገር ሀብት አለማሸሹ ሲሆን ይህም የደቡብ አፍሪካ ኢኮኖሚ የአፓርታይድ ስርዓት ከወደቀ በኋላ እንኳ ጠንካራ ሆኖ እንዲቀጥል በማድረጉ ሀገሪቱ አሁን ለደረሰችበት ጠንካራ የኢኮኖሚ መሰረት አብቅቷታል::እዚህ ጋር በቀጥታ ከአፓርታይድ ስርዓት ጋር የሚያመሳስላቸው ነገር ቢኖር ለምሳሌ በጋምቤላ ክልል ከ90% በላይ የሚሆነው ሰፋፊና ለም የእርሻ መሬት የተያዘው በህወሀት አባላትና ተላላኪ ጀሌዎቻቸው መሆኑ ሲሆን ይኸውም ባለመሬቶቹን የክልሉ ነዋሪዎች በማፈናቀል መሆኑ ነው:: በአጠቃላይ የተፈጠረው የስርዓቱ ማሽን የሀገሪቱን አብዛኛውን ኢኮኖሚ (በዋናነት ማክሮ ኢኮኖሚውን) እንዲቆጣጠሩ ያደረገ ከመሆኑም አልፎ ሌላው የሀገሪቱ ህብረተሰብ ክፍል በተቀነባበረ ሴራ ከጉልህ የኢኮኖሚው እንቅስቃሴዎች እንዲወጣ የተደረገበት ሂደት ነው የነበረው::
አሁንም ሆነ ባለፈው አመት በሀገሪቱ የተለያዩ ክፍሎች የተስተዋሉት ብሔር ተኮር ጥቃቶችም ሆነ ግጭቶች እንዲሁም የዜጎች መፈናቀሎች ሀገሪቱን ከዚህ በፊት በታሪክ ታይቶ ወደማይታወቅ ማህበራዊ ቀውስ የከተቷት ሲሆን ይኸም በቀጣይነት የሀገሪቷን ህልውና አደጋ ላይ የጣለ ጉዳይ ሆኗል:: አሁን ባለበት ሁኔታ ሀገሪቷ በአጭር ግዜ ውስጥ ከዚህ ቀውስ ውስጥ ትወጣለች ብሎ መገመት እጅግ አዳጋች ነው:: የዚህ ማህበራዊ ቀውስ ዋነኛና መሠረታዊ መነሻው ህወሀት ሶስት አስርት አመታት እንኳ ባልሞላ ግዜ ውስጥ የዘራው ብሔር ተኮር የሆነ የማህበራዊ ግንኙነት መርህና የፖለቲካ መዋቅር ናቸው:: ጎጠኛ አስተሳሰቦች በሀገሪቱ የተለያዩ ክፍሎች የአስተሳሰብ ከፍታዎችን እንዲቆናጠጡ የተሰራው ሴራ ፍሬውን አፍርቶ መጥገብ ከጀመርን ሰነባብተናል:: ይህም ህወሀት ሀገሪቷን በብሔር ልኬት በተሰፉ አስተሳሰቦች በመከፋፈል ዘለቄታዊ የኢኮኖሚም ሆነ የፖለቲካ የበላይነቱን ለማረጋገጥ የዘየደው ዋነኛ ወጥመድ ነው:: የሚያሳዝነው ግን የሀገሪቱ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ህወሀት በሰፋላቸው የአስተሳሰብና ማህበራዊ ግንኙነት ልኬት ውስጥ እራሳቸውን በፈቃደኝነት በማስገባት ጭንቅላታቸውን አሸዋ ውስጥ ቀብረው (burying their heads in the sand) መገኘታቸው ነው::
የተፈናቃዮቹ ጥያቄያቸው በተወለዱበት ክልል መልሶ መቋቋም መሆኑን በመጥቀስ ሌሎች ክልሎች በጎሳ ግጭት ለተፈናቀሉ ነዋሪዎቻቸው የሚሰጡትን እርዳታ አማራ ክልልም ሊሰጣቸው እንደሚገባ ይናገራሉ።
በዋነኝነት ጥቅም ላይ የዋለው በቲ.ሲ.ሲ ማሽን ለቲ.ሲ ማሽኖች የጨረር መፍጨት ፣ የአልማዝ መፍጨት መንኮራኩሮች የመኪና ማያያዣዎችን ለማሳየት የአልማዝ መፍጨት ጎማዎች
ለክብ ክብ ፣ የፊት ፣ የላይኛው እና የጎን ጥርሶች ጥርስ መሰንጠቅ የሚያስፈልጋቸው ሶስት ክፍሎች አሉ ፣ እና የተለያዩ ክፍሎች በተለያዩ ማሽኖች ላይ መፍጨት አለባቸው የተለያዩ ጎማዎች።
ለአሉሚኒየም ቁሳቁሶች እና ለከፍተኛ ደረጃ የታዩ መሰላል ተስማሚ ናቸው ፡፡ የባዝልታይን መፍጨት መንኮራኩር የመለጠጥ መንኮራኩሮችን ለመጉዳት ቀላል ስላልሆነ ረጅም ዕድሜ ይኖራቸዋል ፡፡
የታሸገ ቦንድ አልማዝ መፍጨት መንኮራኩር በ tungsten carbide ክብ የጎድን አጥንቶች መፍጨት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የመፍጨት ጠርዙ ለስላሳ ነው ፣ እና ስለታም እና ረጅም የአገልግሎት ሕይወት አለው። ከባህላዊ ነፃ አጸያፊ ማሳዎች ይልቅ የጠበቀ የቦንድ አልማዝ ማንጠልጠያ ጎማ ለማሳየት ማሳያ ማሳያ ለማካሄድ ያገለግላል ፡፡ የማሳያው ማያ ገጽ እና የገቢያ ጥራትን የማቀነባበር ውጤታማነት ማሻሻል ይችላል ፣ እና ወጪውን ሊቀንሰው ይችላል። ከፍተኛ የቁስ ማስወገጃ ተመን እና ጥሩ ንጣፍ ችግር አለው። የአልማዝ መፍጨት መንኮራኩር ...
ለብረታ ብረት ለመቁረጥ የካርበሪ ክብ ክብ ቅርፊት, አልማዝ / ሲቢኤን የማፅዳት አንግል መፍጨት መንኮራኩር ለማሽን መሳሪያ, አልማዝ መፍጨት ጎማዎች ለቱንግስተን ካርበይድ, 5inch Resin Bindin Broinding Carbide መሳሪያዎች ብረት ዲስክን ለመጠምዘዝ የጎማ መፍጨት ጎማ, ለአሸዋ ካርቦሃይድሬት አረንጓዴ ሽክርክሪት, ለካርቦሃይድሬት ማሽከርከር መፍጨት,
የፀረ ኤች አይቪ መድሃኒት ተጠቃሚዎች መድሃኒታቸውን ሳያቋርጡ በሰዓቱ ከፀበል ጋር መውሰድ እንዳለባቸው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ፓትርያርክ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ የብረሃነ ጥምቀት በዓልን አስመልክቶ አሳሰቡ | Mekdim Ethiopia National Association
ብቀዳምነት ከነጽሮ ዝደሊ፡ ህግድፍ ኢለ ኣብ ዝጽሕፈሉ፡ ነቶም ንሓርነት ኤርትራ ዝበለዩን ሎሚ ብዘይድሌቶም ከም መባዝሒ ኣብ ደፋትር ህግድፍ ዘለዉ ኣይምልከትን እዩ። ንዓዶም ካብ ዝግበኣ ንላዕሊ ኣበርኪቶም እዮም። ብተቃወምቲ ‘ውን ክዝለፉ የብሎምን። ነብሶምን ሓዳሮምን ዝመነዩ ብናይ ሎሚ ቛንቛ ክግለጹ ዘይከኣሉ ‘ዮም። ናታቶም ግዜን ወለዶን ክድገምን ክደጋገምን ዕድል ነይሩ ‘ዩ። እንታይ ‘ሞ ይገበር፡ ግዝኣት ህግድፍ ኮይኑ። ዝበዝሑ ካብዚኦም ቅሱናት ከምዘይኮኑ ባዕሎም መራሕቲ ህግድፍ ይፈልጥዎ እዩ። ህግድፍ፡ ንኩሎም ‘ቶም ምግዳሎም ኤርትራ ንምምጻእን ምድሓንን ምብልጻግን ‘ምበር ስልጣንን ጸጋታትን ናይታ ዝተጋደሉላን ዝሕልዉዋ ዘለዉን ሃገር ክብሕቱ ሓሲቦም ዘይፈልጡ ጀጋኑ ተጋደልቲ ናጽነትን ሃገራዊ ኣገልግሎትን ህዝብን ኣይውክልን ‘ዩ። እዚ ኣካል’ዚ ዝያዳ ኩሉ ካልእ ብህግድፍ ትንፋሱ ወጺኡ ‘ዩ። ካብ ዕለት ናጽነት ጀሚሩ፡ ፖሊቲካዊ ሓሳቡን ድሌቱን ካብ መደባት እቶም ፈልሲ ህግድፍ ክተኽሉ ዝጓየዩ ዝነበሩ ዓንተራት ናይቲ ግዜ’ቲ ኣዝዩ ዝተፈልየ ‘ዩ ኔሩ። ኣብ ገሊኡ ኣኼባታት ናብ ዋዕዋዕታ’ውን የበጽሕ ኔሩ‘ዩ ።
ኣብ ምእዋጅ ናጽነት፡ እቶም ካብ ሜዳ ዝመጹ ኣባላት ማእከላይ ሽማግለ ቀጥታ ኣባላት ባይቶ ከይኮኑ፤ ግዴትኦም ኣብቂዑ ስለዝነበረ ህዝቢ ዝመረጾ ባይቶ ክቀውምን ኩሎም ንምምስራትን ምስግጋርን መንግስቲ ኤርትራ ዝምልከቱ ሕጋጋት፡ እንኮላይ ናይቲ ሽዑ ዝበጋገስ ዝነበረ ምንዳፍን ምጽዳቅን ቅዋም እዚ ባይቶ’ዚ ክውስኖን ክቆጻጸሮን ብተጋደልትን ህዝብን ጽቅጢ ይግበር ኔሩ። ጉዳይ ባንዴራ ካልእን ዝምልከት ብርቱዕ ተቃውሞ ከምዝነበረ ‘ውን ይዝከር፡ ምድጋም ስለዝኾነ ክሓልፎ’የ ‘ሞ ምኽንያት መጽሓፊ ‘ዛ ጭራም እትኸውን ዕላል ስለዘላትኒ ተጸመሙኒ።
ኣብ ውሽጢ ጸላኢ ዝነበረ ህዝብና እውን ካብቲ ቅዪድዎ ዝነበረ ፍርሒ ወጺኡ ዝተፈላለየ ሓሳባት፡ ምኽርታትን መረረታትን ክለዋወጥ ጀሚሩ ኔሩ። ዝበዝሕ ርኢቶታት፡ ወላ ብቀጥታ ኣይኹን ‘ምበር፡ እቲ ውልዶ ዝነበረ መንግስቲ ህዝቢ ክሕወሶ ‘ሞ ኣጀማምርኡ ከጽብቅ ዝጽውዕ ‘ዩ ኔሩ። ናይቲ ግዜ’ቲ፡ “ህዝብን ተጋዳላይን ማይን ዘይትን ኮይኖም” እትብል ርኢቶ ሓደ ኤርትራዊ ኣይርስዓን እየ። እይጸንሐን እቶም ብታሕቲ-ታሕትን ኣብ ጸላምን ነዚ ድሌታት’ዚ ከበርዕኑ ዝሰርሑ ዝነበሩ ኣሽባሕ( ghosts) ‘ዚ መደብ ‘ዚ ካብ ራድዮን ጋዜጣን ከም ዝስረዝ ገበሩ- ቀዳማይ ወግዓዊ መጥቃዕቲ ኣብ ልዕሊ ሓሳብክ ምግላጽ። እዚ ቅድሚ ዕስራን ክልተን ዓመታት ምዃኑ‘ዩ። እዚ እዛረበሉ ዘለኹ ክፋል ህዝብን ተጋዳላይን፡ ተቃውምኡ ንጸረ-ዴሞክራስያዊ ኣከያይዳ ንምምስራት ህግድፍ ዝቅድም ‘ኳ’ንተኾነ ብግዲ ወረቐት ህግድፍ ተሰኪሙ ኣሎ። በዚ ኣጋጣሚ፡ ነቶም ኣብ ገድሊ ዘይነበርኩም ’ሞ ገድሊ ምስቲ ምስ ህግድፍ ዘለኩም ግድል እተዛምድዎ ኣሕዋትን ኣሓትን ንእሽቶ ዕላል ወስ ከብለልኩም። እንታይ ትድምድሙ ናትኩም ጉዳይ’ዩ።
ኣብ ሰማንያታት፡ እኸትት ‘ሞ ኣብ ሓድሽ ኣሃዱ ንሓደ ብዕድመ ካባይ ዝሰጎመ ብጻይ እላሌ። ንሕጂ ‘ዕጉስ’ ክብሎ እየ። ንትምህርቲ ኢሉ ብዙሓት ዓድታት ከምዝበጽሐ የዕልለኒ ኔሩ ። ኣዝዩ ትሑትን ምቅሉልን ‘ዩ። ኣብ ክፍልታት ኣብ ዝነበረሉ ግዜ ሓላፊ ምንባሩ እፈልጥ ኔረ። ብክልንትንኡ ካብቶም ንኣሽቱ ሓሚቑ ኣይፈልጥን እዩ። ሓንቲ ተጸግሞ ዝነበረት ምግብና’ያ ኔራ ።ባኣኣ ‘ውን ሓገዝ ብጾቱ ኣይተነፍጎን። ዳርጋ ንማለቱ ‘ዩ ዝስራዕ ነይሩ’ምበር፡ ንሱ መጋባይ ኣብ ዝኾነላ ሰሙን፡ ትጽቢትና ካብቶም ምስኡ ዝምደቡ ዝነበሩ ብጾት ‘ዩ ኔሩ። ሓደ መዓልቲ፡ “እዚ ኩሉ ዓለም ኮሊልካስ እንታይ እዩ ናብ ሳሕል ዘዕለበካ፧” ሓተትክዎ።መን ከም ዘዳለዎ ኣይፈለጥኩን፡ ኣብኣ ከላ፡ ” ቸጎ ቨራ ‘ኮ ደክቶር’ዩ ኔሩ” ይብለኒ። እንታይ ማለቱ ምንባሩ ተረዲኡኒ። ሓቂ ይሓይሽ ቅሩብ ሲ ጌሩለይ ‘ዩ።
ሓደ ግዜ መሻርፍ ደንጉዩስ ንሓንቲ ሳፋ ኣብ እምኒ የንቅጻ፡ ይሰፋ፤ ድሕሪ ቅሩብ ይሰፋ እንደገና የንቅጻ ውዒሉ መሽኪነይቲ ሳፋ እውን ኒኮቲና እንዳተጀለሐ ከይዱ ይመስለኒ ዕጉስ ከም ቅሩብ ጠባዩ ከቅጥን ይጅምር። ምንቡሃቕ፡ ድቓስን ምግላልን የብዝሕ። ድሕሪ ሳልሰይቲ መዓልቲ ናብ መራሕ ሓይሉ ቀሪቡ ናብታ ኣብ ጸጋምና ዝነበረት ኣሃዱ ክኸይድ ‘ሞ ገለ ትምባኾ እንተረኸበ ከፍቅደሉ ይሓቶ። እቲ መራሕ ሓይሊ ዝገብሮ ኣይነበሮን። እቲ ኩነታት ምግምጣል ዝበዝሖ ‘ዩ ኔሩ። እታ ኣሃዱ ኣብ ተዳሎ ከምዝነበረትን መዓስን ናበይን ከም ትብገስ ፍሉጥ ከምዘይነበረ ይነግሮ። ኣብ መንጎኡ ሰለስት ኣርባዕተ ሞርታራት ኣብቲ ከባቢ ስለዝወደቑ ፋሕፋሕ ይብሉ ‘ሞ ኣብታ ዝነበርክዋ ቦታ ይመጽእ። “ ንዓ’ስከ ኣዳልየኒ” ይብለኒ። እንታይ ከዳልዮ ምስ ሓተትኩዎ ትርፍራፍ ናይታ ንሰለስት መዓልታት ይመላለሳ ዝነበረ ሳፋ ምዃኑ ፈሊጠ። ደሊና ምስ ሓመድ ተፋሪቓ ጸኒሓትና። ሰም ኣየበለላን።
ሓደ ረፍዲ፡ ቁርሲ ኣይነበረን። ምሳሕ’ውን ኣብ ምልክት ሕቶ ኔሩ። እንዳ ምግብናታት ተደብዲቡ፡ ክልተ ካብቶም መዓልታዊ መግቢ ንድፋዕ ዘደይቡ ዝነበሩ ኣእዱግ መይቶም። መጽዓኛ ምትካእ ኣይመጸገመን። ግን ‘ቶም እንስሳታት ምስ ግዜ ነቲ ኩነታት ይርዕምዎ ‘ሞ ክትሕዞም ቀሊል ይኸውን። ዝኸድዎ ቦታን ግዜን ይለምዱን ነቲ ጸቅጢ ናይቲ ኩናት ይጻወርዎን እዮም። ከም ኣባላት ናይታ ኣሃዱ ስለዝቁጸሩ እውን ክንክን ይግበረሎም እዩ። ነብሲወከፎም ነቲ ፍሉይ ጠባዮም ዝገጥም ኣስማትን ሳጓታትን ኣለዎም-ገሊኡ መስሓቕ ‘ዩ። ክሞቱ ከለዉ’ውን ይሕዘነሎም’ዩ። ክቅበሩ ግን ርእየ ኣይፈልጥን። ስለ’ዚ‘ዩ ከኣ እታ ኣሃዱ ሽዑ መዓልቲ ካብ ጥሜት ዝያዳ ሞት እቶም መጽዓኛታት ኣሕዚንዋ ዝነበረ።
ዕጉስ ከም ግልል ኢሉ ገለ ይሓናጥጥ ነበረ። እታ ዝተቀጠነትን ዝተፋረቐትን ሳፍኡ ጌና ኣብ ሸንፈቱ ኔራ። ግን ምራቕ ኣቕጢንዋ ‘ዩ። ጎብለል’ታ ኣሃዱ ኮይና እትፍለጥ፡ ልባ ካብ ሰውነታ ዝዓቢ ብጸይትና ሕውስ ትብለና ‘ሞ ነቲ ኣፍሮ ጾጕሪ ዕጉስ ከም ግልህ ኣቢላ ” ረአ ‘ዚ፡ንዓ ‘ሞ ረኣዮ ‘ዚ” ትብለኒ። ሰለስት ገዘፍቲ ቁማል ከይዓጠጠን ሰልፊ ሒዘን፡ ንእዝኑ ሓሊፈንስ ኣብ ልዕሊ ምልትሑ ብጺሐን። ጭብ ‘ሞ ግደፎ። እታ ብጸይቲ ቆልዓ እያ ነይራ ግን ኣይከምዕድመኣን። ዕጉስ ብእዝኑ ወጢጣ ጾግሩ ክተጸሪ ጀሚራ። ብዙሕ ኣይወሰደላን- ምኩርቲ እያ ትመስል።
ከባቢ ሳዓት ሰለስት ድሕሪ ፋዱስ ኮይኑ ጌና ወረ ምሳሕ ኣይነበረን። ካብ ክፍልታት ንዝኸትት ሰብ እተን ቀዳሞት ሳምንታት ፈተንቲ ‘የን። ኣብ ክፍልታት ይብዛሕ ይውሓድ፡ ምሳሕ ኣይሰኣንን’ዩ። ቁርሲ ክሉ ግዜ ኣብ ምልክት ሕቶ ‘ዩ ግን ይርከብ ‘ዩ። ነገር ድፋዕ ግን ንበይኑ ምዃኑ ኣብ ምልማድ ኢና ኔርና።
“ ኣብዚ’ኮ መዋእሎም ብከምዚ ‘ዮም ዝሓልፉ! 365 መዓልታት ኣብ ዓመት፡ ዝረብሖ ብ ንውሓት ፍርድኻ” ኢሉ ዕጉስ፡ እና ሓናጠጠ። ፒሮን ወረቀትን ኣይፍለዮን እዩ። ሓላፍነት ከኣ ነይርዎ ‘ባ። ምሸት-ምሸት ራድዮታት ዓለም ሰሚዑ ንግሆ ኣብቲ መውዓሊ ይጥቀዖ።
“ ናጽነት!” ኢለ ቅሩብ ገሪሙኒ። ሓቂ ይሓይሽ፡ ኣብቲ ግዜ‘ቲ ናጽነት ርሕቕቲ ነይራ። ከም ትመጽእ ግን ምጥርጣር ኣይነበረን። ፍረ ናጽነት ብከመይ ክንሕዞን ክንካፈሎን ክነስተማቅሮን ዛዕባ ወለዶና ኣይነበረን። ክርእያ እየ ዝብል ደፋር ‘ውን ውሑድ ‘ዩ ነይሩ። እንሓንሳብ ከቢድ መውጋእቲ ዘጋጠሞ ወይ ዘጋጠማ ‘ሞ ናብ ክፍልታት ዝተመደቡ፤ “ ናጽነት ክትርእዩ ‘ኹም” ይበሃሉ ኔሮም። ንሱ’ውን ብዳእላ ‘ዩ ኔሩ።
“ ናቱስ ሕማም የብለይን። ፖሊቲካ ዝብልዋ ክርእያ ኣይደልን። ብፍጥረተይ ወደኽደኽ ኣይፈቱን። ፖሊቲከኛ ከኣ ሓሳዊ’ዩ።ሓሶትን ምትላልን እትመልኽ ክትከውን ኣሎካ። ብረሃጽ ካልኦት ክትነብር ምዃንካ ምስ ሕልናኻ ክትትዓረቕ ኣሎካ” በለኒ።
“ ዓሻ ኣይትኹን፡ ብዙሓት መራሕቲ ሰውራታት ኣክሮባት ገይሮም’ዮም። ኣብ ምግምጣል ንፉዓት ‘ዮም። ኣብቲ ቃልሲ ስምን እምነትን ስለዝረኽቡ ስልጣን ምስ ደየቡ ነቲ ኣብ ቃልሲ ዝነበሮም ህቡብነትን ተከታልነትን ድራግ( ሓሽሽ) ‘ዩ ዝኾኖም። ኣብ ኮረሻ ስልጣን ምስ ደየቡ ነቲ መደያይቦ የዕንውዎ ’ዮም።” መለሰ ነቲ ብሰሜን ዝተኣካከባ ዝነበራ ደሴታት ደበናታት እናቋመተ።
“ ኣነ፡ ንስኻ፡ ኩሉ ‘ዚ ተጋዳላይን ሓፋሽን። መን ድዩ ተሰዊኡ ኣብ ስልጣን ዘብጸሖም፧ ስልጣን ምስ ሓዙ መሬት ዝርግርግ የብልዋ ‘ሞ ወዮም የወሃት ብዘይከኦም መን ኣሎና ከም ዝብሉ ይገብርዎም። ኣሎካ’ንዶ፡ መሬት ምስ ጸሃየት ዓዋሉን በጋሚንዶታት የብዝሑ። በቃ ከምዛ ወኻርያ፡ ካብ ጎዳጉድን መንቀራቕሮታትን በሎኽ….በሎኽ ይብሉ። ብዘይካ ሓለቕኦም ንካልኦት ተሓተትቲ ኣይኮኑን። ወላ’ቲ ስማዊ ሕግታት ናይቲ ዓዲ ኣይንትንኦምን እዩ። ሰብ ምቕጥቃጥ ይጅምሩ። ዓያሹ’ንድዮም ከኣ ኣቀጣቕጥኦም ጠገለ የብሉን። እዚኦም’ዮም እቶም መጋዝን ቆረጽትን ናይቲ መደያይቦ። ስርሖም ህዝቢ ከም ዝርዕድን ፈትዩ ጸሊኡ ተገዛኢ ከምዝኸውን ምግባር እዩ- ነቲ መደያይቦ ምስባር። ሰብ ኣመቱ ኩሉ ንናጽነት ጌርዋ ከሎ ‘ዚኦም ኣብ ጸላምን ብታሕቲ-ታሕትን ነቲ ዝመጽእ ስልጣን ኢንቨስት ይገብሩ። ነቲ ስርዓት(ሲስተም) ናብኡ ከም ዝቐንዕን ንዕኡ ከም ዝመቻቻእን ክገብሩ ይጸንሑ መታን ወፍሮም ክሰስን። ነጋዶ ‘ዮም። ኣነን ንስኻን ኣይንፈልጦምን ኢና። በቃ ከምዛ ደቂ ሕድርትና ‘ዮም። ኤእ……….ነዞም ናትና ማለተይ ግን ኣይኮንኩን” ይብለኒ ‘ሞ መራሕ መስርዑ ገለ ነገር ሒዙ ክመጽእ ይርኢ። “በል መጺኣ” ኢሉ ከየላበወኒ ይምርቀፍ።
እዚ ምቅሉል ተጋዳላይ’ዚ ናጽነት ኣርኪብዋ ‘ዩ።ኣበሃህልኡ ክሳብ ሎሚ ይገርመኒ ‘ዩ። ለካስ ገሊኡስ ስክፍታ ነይርዎ ‘ዩ። ድሕሪ-ጽባሕ ናጽነት መዓልቲ እንታይ ክንገብር ኢና ንዝብል ሕቶ መድረኽ ረኺቡ ነይሩ እንተዝኸውን ሕሳብና ምገበርና። ሳዓቶም ምስ ኣኸለት ንዝወርዱ ሳባት መደየብና። ዕጉስ፡ ድሕሪ ምምስራት ህግድፍ፡ ኣባልነት ከምዘይደሊ ‘ኳ እንተገለጸ፡ ከም ኩሉ ሰብ ወረቐቱ ተዋሂቡ። ካልእ ኣማራጺ ኣይነበሮን። ኣዝዩ ምሁርን በዓል ሞያን ‘ኳ እንተነበረ፡ እቲ ዝተመነኹሉ ሚኒስተርነትስ ኣይረኸቦን።ዘቀየሞ ግን ኣይመስለንን። ካብቲ ዝፈትዎ ሞያ ንነዊሕ ከም ዝደስከለን፡ ኣካል ናይቶም ብ‘ ሸፋሕ’ ዝፍለጡ ቁጽሪ-ኣልቦ ንጹሃት ጀጋኑ ተጋደልቲ ካብ ዝኸውን ነዊሕ ከም ዝገበረ ሰሚዐ። ትምባኾን ሽጋራን ገዲፍወን ’ዩ። እንተ ኣባልነት ህግድፍ ግን ክሳብ ሕጂ ኣይገደፈቶን።
እንደ አባቱ ዱዱ ዘመን ጉታውያን በጠቅላላው መስጴጦምያን ሠፍረው የሹዱሩል ግዛት ከአካድ ከተማ እንዳልራቀ ከጥቂት ቅርሶች ብቻ ሊታወቅ ይቻላል። ከአካድ ከተማ ጭምር ቱቱብና ኤሽኑና ይገዛ ነበር። ከዚያ በላይ አሁን ዲያላ ወንዝ የሚባለው በዚያን ጊዜ «ሹዱሩል ወንዝ» በሚለው ስም ይታወቅ ነበር።[1]
በዝርዝሩ ዘንድ ከሹዱሩል በኋላ አካድ ተሸነፈና የመስጴጦምያ ላዕላይነት ከአካድ ወደ ኡሩክ (ኦሬክ) ተዛወረ። ከዚያ ስድስት የኡሩክ ነገሥታት ይዘርዝራል። ሆኖም ከነዚህ ፮ የአንዳችም ኅልውና በሥነ ቅርስ ገና አልተረጋገጠም። ጉታውያን በገቡበት ወቅት አንዳንድ ደቡባዊ ከተማ-አገር እንደ ኡሩክ፣ ኡርና ላጋሽ በራሳቸው ከንቲቦች ሥር ነጻ ሆነው ነበር። ሆኖም የአካድ መንግሥት መጨረሻ ውድቀት በኤላም ንጉሥ ኩቲክ-ኢንሹሺናክ ዕጅ እንደ ደረሰ ይመስላል።
እት ሕልም፡ ማሌ ስሕል ደሬኮ—እት ገበዬ፡ እት ቃም ጬዋ ዎ እመህሚመት በጠርኮ። ሸዐብ ሳብት ኤማኑ እብ ፈራሕ ዎ ለውቀት ሓረቤኒ፡ ለበዲር ኣምሮ ሸዐብ። ልዉቅ ኣውጀሀቱ ሴፋ ገብኣ እግልዬ ዎ መስተይ—ሒለት ገብኣ እግልዬ ዎ ሓፋነት። “ሳእዮብ ብና ዐድና እግል ነዐምር፡ ዎ ሰኒ-ዎ-ኣማን ዱሉያም ሀሌና” ቤለውኒ። ኣወል ክሉ፡ ሰላም፡ ደማነት ማይ፡ ደማነት ነብራ፡ ኣግቡይ፡ መዳርስ ዎ ሕክምናታት ንሓዜ ቤለውኒ። “ኣስዋቅና እግል ለዐምር እግልና ንተምኔ” ቤለው። “እግል ንኣስተርሕ ንሓዜ ሀሌና” ቤለው። ” ዎ ምስሉ ሀዬ ቀዳያት እዳረትና እግል ነኣስኔ ዎ ኣስክ ብንየት ዓዳለት ዎ ደሞቅራጥየት እግል ንትበገስ ንእንቀድር” እት ልብሎ ኣትሃጀከውኒ።
ሓቆሁ ኣስክ ናቕፋ ትበገስኮ። ናቅፋ ማ እሉ ደግመት እግልዬ። ወ ምኑ ህዬ ሆባይ-ሰማ ትጸዓንኮ ከ ረወሪት ከበሳ ዎ ኣድብር እምባ ሶይራ ለፈፍኮ። ቆል ሸዐብ ሳሕል ማ ዲቡ ጸንሔኒ። ሸዐብ ደንከል ማ ደግመያ እግልዬ። ዎሮት ምን ጋሽ-ባርካ ጻዕዳ ለመጻ እናስ ዐቢ ማ እላ ቤሌኒ። “ሀገጊት ኣብዛሕክም፡ ሸጋብ ወ ዐመል ንሐዜ ህሌና” ቤሌኒ ለእናስ ለሻይብ። “ኣማንካ ቱ። ሰብ ዐለዮ እምበል ህግያ ሚ ብና” እቤሎ። ወ ደርስ እንዴ ነስኣኮ በል እቤ ምን ሕልምዬ።
Kibot labka: ሹክረን። ዲብ እሊ ለሀሌናሁ ዘመን ከምሰል እሊ ናይካ ከሊማት ሰጀዖት ለለሀይብ ነፈር ምን ኣያ ልትረከብ? ወ እንሻኣላህ ዲብላ መጽእ ኣውካድ እብ ክሱስ ሐልየት ወ ዕዋዲ ብዙሕ እንብል እንገብእ፡ ወ መሻረከትካ እግል ትንዳእ ዲብየ ትቀድር።
በመጥበሻ ላይ ዘይት ጨምራን እንጥዳለን። አሳውን በቆሎ ዱቄት በቅመም ደባልቀን ዱቄቱን ሳናበዛ እመጥበሻ ላይ በማድረግ ለ3 ደቂቃ ጠብሰን ስ እናወጣለን። ዘይቱ እናግልና ሽንኩርት እንጨምርና ትንሽ በሰል እንዲል እናደርጋለን። ነጭ ሽንኩርቱን ፣ ዝንጅብል፣ሴሌሪ፣የስጋ መጥበሻ፣የሾርባ ቅጠል እንዲሁም ጦስኝ በምግብ መፍጫ በደንብ መፍጨት ከሌለንም በደቃቁ መክተፍ እና ሽንኩርቱላይ እንጨምራለን ። ትንሽ ካበሰልን በሃላ የተከተፈውን ካሮት፣ድንች፣ቲማቲም፣አረንጓዴ ሽንኩርት እና ባሮ ሽንኩርት እንጨምራለን። ከዚያም እርድ ወሀውን ጨምረን እናበስላለን። አትክልቱ ሲበስል ውሀውንም መምጠጥ ሲጀምር አሳውን እንጨምርና ቃሪያ፣ጨው እና ቁንዶ በርበሬ እንጭምርና ሎሚ ጨምረን ለትንሽ ደቂቃ ካማሰልን በሃላ እናጠፋላን። በመጨረሻም ከእንጀራ ጋር እናቀርባለን።
አንተ ለዘላለም በሕይወትህ ከ አሲድ reflux ማገድ ይችላል ወዶ ቆይተዋል? ይህ ሁኔታ እያስቸገረዎት ከሆነ, ከዚያ እርስዎ ላይ አቋም መውሰድ አስፈላጊ ነው. የሚከተሉትን መረጃዎች ይተግብሩ እና አሲድ ባለፈው አንድ ነገር reflux ማድረግ.
የመቋቋም ብየዳ በሁለቱ ኤሌክትሮዶች መካከል እንዲገጣጠም የሚደረገውን የሥራ ክፍል በከፍተኛ ጅረት በተጫነ መጫን ነው ፡፡ በስራ ቁራጭ የግንኙነት ገጽ በኩል በሚፈሰው የአሁኑ እና በአቅራቢያው ባለው አከባቢ የሚፈጠረው የመቋቋም ችሎታ ሙቀቱ ብረቱን ለማጣበቅ ለቀለጠ ወይም ለፕላስቲክ ሁኔታ ለማሞቅ የሚያገለግል ዘዴ ነው ፡፡ ዋናው የመቋቋም ብየዳ በቦታ ብየዳ ፣ ስፌት ብየዳ ፣ ትንበያ ብየዳ እና በሰደፍ ብየዳ መልክ ነው ፡፡
እንደ አውቶሞቲቭ ፣ መርከቦች ፣ አውሮፕላኖች እና ከፍተኛ ፍጥነት ያላቸው የባቡር ሀዲዶች ያሉ ዘመናዊ ኢንዱስትሪዎች ልማት መካከለኛ እና ከፍተኛ ድግግሞሽ እጅግ በጣም ከፍተኛ የአሁኑን የመቋቋም ብየዳ ማሽኖችን እና እጅግ በጣም ከፍተኛ የአሁኑን ዲዮድ ሥራ በጣም አስፈላጊ በመሆኑ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
Runau ኤሌክትሮኒክስ በተከታታይ ፈጠራ እና ጠንካራ ምርምር ችሎታ በተመቻቸ ከፍተኛ የወቅቱ ጥንካሬ ፣ በጣም ዝቅተኛ የመንግሥት ቮልቴጅ እና በጣም ዝቅተኛ የሙቀት መቆጣጠሪያን በቀጥታ ማገናኘት ይችላል ፣ ቀጠን ያለ ሲሊኮን ዋፈር ፣ ዝቅተኛ ደፍ ቮልቴጅ ፣ አነስተኛ ተዳፋት መቋቋም ፣ ከፍተኛ የመስቀለኛ መንገድ ሙቀት ፣ የወርቅ ወይም የፕላቲነም ስርጭት አናሳ ህይወትን ለመቆጣጠር ከኤሌክትሮኒክስ ጨረር ጋር ተዳምሮ ከፍተኛ ድግግሞሽ ለስላሳ እና ፈጣን የማገገም ዓላማን ለማሳካት ዝቅተኛ የአኖድ ማጎሪያ እና ባለ ሁለት-ቤዝ ዞን ቴክኖሎጂን ይተግብሩ ፡፡ በቤት ውስጥ እና በመኖሪያ ቤት ውስጥ የታሸገው ዲዮድ ፡፡ እጅግ በጣም ከፍተኛ የአሁኑ የብየዳ ዳዮድ ከ 1 ኬኸዝ እስከ 5 ኪኸር ባለው ድግግሞሽ በመቋቋም ብየዳ ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል ፡፡
የመልክዓ ምድር (ወይም ጂዎግራፊ) የመሬት አቀማመጥ ወይም ገጽታ የሚያመልከት ጥናት ነው። ቃሉ ጂዎግራፊ ከግሪክ γεωγραφία /ጌዮግራፊያ/ «ምድር መጻፍ» መጣ።
ይህ የቀደመውንና ባህላዊ የቡና መፍጫ (ማድቀቂያ) ተመርኩዞ በዘመናዊ መልክ የተሠራ ሲሆን ቡናውን አዋህዶ የሚፈጭና በሚሰራበት ጊዜ የሚሰጠው ድምጽ የሚስብና የምግብ ደህንነትን ታሳቢ አድርጎ የተሰራ ነው፡፡
ሊባኖስ ቤይሩት ወደብ ላይ በደረሰው ግዙፍ ፍንዳታ የሞቱት ሰዎች ቁጥር ወደ 137 ከፍ ብሏል። በፍንዳታው የቆሰሉት ደግሞ ከ5ሽህማለፋቸውን የሀገሪቱ የጤና ሚኒስቴር ገልጿል። የአደጋው ሰለባዎችን ከፍርስራሾች ውስጥ ለማውጣት የተሰማሩ ሰራተኞች ፍለጋዎቻቸውን ቀጥለዋል።ወዴት እንደገቡ ያልታወቀ፣ ያልተገኙ እንዳሉ ተገልጾ የሟቾቹ ሰዎች ቁጥር መጨመሩ አይቀርም ተብሏል።
የቀድሞዋ የሊባኖስ ቅኝ ገዥ የፈረንሳይ ፕሬዚደንት ኢማኑኤል ማክሮን ዛሬ በቤሩት ጉብኝት አድርገዋል፤ ያች ሃገር ጠንከር ያሉ የለውጥ እርምጃዎችን ካልወሰደች ይዞታዋ እያሽቆለቆለ መሄዱን መቀጠሉ የማይቀር ነው ሲሉ አስጠንቅቀዋል። ከሀገሪሩ የፖለቲካና የተቋማት መሪዎች ጋር ሁኔታውን ፍርጥርጥ አድርገን ተወያይተንበታል ብለዋል ማክሮን።
ቅዳሜ ሰኔ 15 ቀን 2011 ዓ.ም በባህር ዳር ከተማ እና በአዲስ አበባ የተከሰተው ክስተት በእጅጉ አሳዛዥ ነው፡፡ በተለይ ባህር ዳር በወንድሞቻችን ላይ የተፈጸመው ግድያ የዐማራን ህዘብ በእጅጉ ያሳዘነ ነው፡፡ ይህ የዐማራ ሕዝብ ፍጅት ቀጣይ ክፍል የሆነ ድርጊት የዐማራ ሕዝብ ላይ የሚፈጸመው ዕልቂት ከዕለት ወደ ዕለት እየጨመረ መምጣቱን የሚያስረዳ ነው፡፡ ይህ ድርጊት ከፍተኛ ዝግጅትና ጥንቃቄ የተደረገበት ብዙ ዓላማ ያዘለ ፀረ-ዐማራ የሆነ እንቅቃሴ ነው፡፡
ከዓላማዎቹ አንዱ ምልክት የነበሩትን ሰዎች በተለያየ መንገድ እንዲያጣ የተደረገው የዐማራ ሕዝብ መሪዎቼ የሚላቸው እና ምልክት እየሆኑ የመጡ መሪዎች ሲመጡ እነሱን በመግደል ህዝቡን መሪ ማሳጣት ሲሆን ይህም ኩነት በተመሳሳይ ሴራ የተሰውትን ታላቁን የዐማራ ሰማዕት ክቡር ፕሮፌሰር አሥራት ወልደየስን እንድናስታውስ አድርጎናል፡፡ ይህ ፀረ-ዐማራ ግድያ መፈፀሙ ሳያንስ ሁኔታውን በወንድማማች መካከል እርስ-በርስ የተደረገ በማስመሰል ጉዳዩን አንድም ዐማራውን በሀሳብ ለመከፋፈል ብሎም ህዝቡን በጎጥ ለመከፋፈል የተደረገ ዕኩይ ተግባር መሆኑ ነው፡፡ የነዚህ ኃይሎች እንቅስቃሴ ይህን ክስተት በመጠቀምና ሰበብ በማድረግ አስቀድመው ያሴሩባቸውን የዐማራ ፖለቲከኞች፣ አክቲቪስቶች እና ተሟጋቾች ማሰር፣ ማንገላታት፣ ማሸማቀቅ እና መግደል ሁለተኛው ጉዳይ ሲሆን፤ ይህንንም ካደረጉ በኋላ ለዐማራ የሚቆሙ ታጋዮችን ወይም ድርጅቶችን ጨርሶ ለማጥፋት ወይም በእጅጉ ለማዳከም የታለመ እንደሆነ እናምናለን፡፡ እነዚህ ኃይሎች ይህም ሳይበቃቸው በተደጋጋሚ በግልጽ የምናውቀውን ዐማራው በብዛት የሚኖርበትን “የዐማራ ክልል” የጦርነት አውድማ በማድረግ ህዝቡን አስከተቸቻላቸው ድረስ እርስ-በርስ ተዋግቶ እንዲጠፋፋ ካልሆነም እነዚሁ ኃይሎች ክልሉን በይፋ ለመውረር የሚደረግ ዝግጅት መሆኑን እንገነዘባለን፡፡ በነዚህ ሁሉ ድርጊቶች የሥነ-ልቦና ጫና በማድረስ ዐማራን እንደሕዝብ አንገት ለማስደፋት ቀጥሎም ክልሉን ለመቆጣጠር እና ለመበዝበዝ ዓላማ እንዳለ እንገነዘባለን፡፡ ………..read in PDF AAPP Press Release on 28.06.2019-V2
የጆ ባይደን አስተዳደር በህዳሴ ግድብ ላይ ጣልቃ እንደማይገባ ተስፋ አደርጋለሁ- አምባሳደር አለማየሁ | Satenaw Ethiopian News/Breaking News
ዛሬ ብዙ ሰዎች እንደ ማረፊያ ወይም የፊት ገጽታ የመሳሰሉ ቦታዎችን እንደ ቦታ አድርገው ያስባሉ. ይሁን እንጂ ሰሃቦች ለመፈወስና ለማስታገስ እንዲሁም ውኃን ለማስታገስ የተለያዩ የሕክምና ዘዴዎችን በመጠቀም ውኃን ለመጠገን መሞከር ይጀምራሉ. በመቶዎች ለሚቆጠሩ አመታት በሺዎች አመታት ውስጥ ተካሂዶ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን "የሃይድሮራፒ ህክምና" የሚለው ቃል በ 1876 የተፈለሰፈ ነው. ከውሃው, ከውኃ ግሪክ ቃል እና ትራውራፖ, ማለትም መፈወስ, ማከም ወይም መፈወስ ማለት ነው.
በኒው ሜክሲኮ ውስጥ እንደ ኦጎ ካሊንዬይ ያሉ የማዕድን ምንጮች ስነ-ስነ-ህይወት ዋነኞቹ የቀድሞ ስፓዎች እና የሃይድሮራ ቴራፒዎች ናቸው. የእነርሱ ውኃ ከምድር ምንጭ የሚወጣ ሲሆን ለሰውነት የሚጠቅሙ ምንጮችን ይዟል. የውሃው ትክክለኛ ሁኔታ ከፀደይ እስከ ስፕሪንግ ይለያያል, እንዲሁም ለተለያዩ በሽታዎች እንደ ተለያየ ውሃ ይቆጠራል. Ojo Caliente ሁለቱም ግለሰባዊ የገላ መታጠቢያዎችን እና የጋራ የመዋኛ ገንዳዎችን ያቀርባል. ሌሎችም አንዱን ወይም ሌላውን ሊሰጡት ይችላሉ.
አብዛኛዎቹ ስፓዎች የሆቴል መጠለያዎች እና አንዳንድ ጊዜ በጣም አስገራሚ የውሃ ገጽታዎች በቦርዶቻቸው ውስጥ ወይም በውጭ ክፍበሮች ውስጥ ይኖራሉ, ነገር ግን እውነተኛው የሃይድሮጅራፒ? ሆቴሎች ምናልባት ወደ ሰውነት ውስጥ ሊገቡ የሚችሉት የንፅህና ኬሚካሎች መጨመር ስለሚኖርባቸው, እነዚህ ለጋራ ተጋባዦች እና ለመዋኛ ገንዳዎች መጨመር አለባቸው. በሆም ሳህን ውስጥ ወይም በሳና ውስጥ ጊዜ በማሳለፍ በበረዶ ቀዝቃዛ ዝናብ ውስጥ ዘልለው በመሄድ የንፅፅር መጠቆሚያ ጥቅሞች ማግኘት ይችላሉ. የሰውነት ሙቀትና ቅዝቃዜ የተለወጠው የአካል ቧንቧ መቆጣጠርን እና የአመጽ መከላከያን ያፋጥናል.
ሁሉም የውሃ ማጠራቀሚያዎች የሃይድሮ ቴራፒ ህክምና አይሰጡም. ሰፋፊ እና ይበልጥ የተራቀቀ የፓርታሪ ክፍል አንድ የሃይድሮራፕስ አይነት ለማቅረብ የበለጠ እድል አለው. ከምወዳቸው አንዱ የ Vichy ገላ መታጠብ ሲሆን በአብዛኛው በፍራሽ እና / ወይም በሰውነት መጠቅለያ ይከተላል. እየሰሩ እያለ እርስዎ በአምስት ወይም ሰባት ጭንቅላቶች በመታከምዎ.
አንዳንድ የሰውነት ህክምናዎች ከውኃ ማጠጣት ጋር የተቆራኙ በርካታ የውሻ ክሮች የተገጠሙበት እና ውሃው ከተለያየ አቅጣጫ እንዲገኝ ያደርጋሉ. ይህ ጥሩ ስሜት ይፈጥራል, ነገር ግን ጫናው ጥሩ መሆን አለበት, እና ጭንቅላቱ በደንብ ያተኮረው ስለሆነ በፊት ላይ አይሰነዝርም. አውሮፓ ውስጥ, በውሀ ውስጥ በአየር ላይ ቆመው እና የቲዮቴሩ ባለሙያዎን በጥሩ ሁኔታ እንዲያርፉ ያድርጉ.
የስኮትኮት በረዶዎች ኃይለኛ የሃይፕራፕሽን ቅርፅ ያላቸው ኃይለኛ ሽታ ያላቸውና በጥሩ ሁኔታ በተተነፈሰ የውሃ ፍላት ላይ በፓስተር ሐኪም በለመዱት ነው. በአንድ ረዥም የሻንጥ መታጠፊያ መጨረሻ ላይ ቆመው እና የቲዮሎጂስት በሌላኛው ጫፍ ላይ ይቆማሉ. እነዚህ በአሜሪካ ውስጥ የተለመደ አይደለም, ምክንያቱም ለመጫን በጣም ውድ, በደንብ ያልተረዳ እና በቲዮግራፊ ባለሙያ ክህሎት ይጠይቃል. አንዳንድ ስፓዎች "የዝናብ ውሃ" እንደ ድምፅ, ብርሀን, እና መዓዛ ባሉት ልዩ ተፅዕኖዎች ላይ ጭነውታል.
ሌላው አማራጭ ውሃን የሚያስተላልፉ የኬፕቲክ መታጠቢያዎች ያሉት ሲሆን ብዙውን ጊዜ እንደ ደረቅ አልጌይ ያሉ አካላትን ለማጣራት ይረዳሉ. ብዙ ጊዜ እነዚህ መታጠቢያዎች የፊርማ ህክምና አካል ናቸው. እነዚህ መታጠቢያ ገንዳዎች የተለመዱ ከመሆናቸውም በላይ በጣም የተለመዱ ናቸው. ምክንያቱም ብዙ ሰዎች ለመጠጣት ሲሉ መቆየት የማይፈልጉ በመሆኑ ነው. በእንፋሎት በሚታወቀው የውሃ ላይ እሽቅድምድም ላይ ከተከሰተ ይህ ዋጋ ሊኖረው ይችላል.
"ታታልካል" ማለት የውሃው ውኃ እንደ ድንች, የባህር ውስጥ እጥበት እና የአሸዋ ውህድ መጠቀምን የሚያጠቃልል የሃይድሮ ቴራፒ ነው. ስሟ የመጣው ከታላጡ ቃላት thalassa ("the sea") እና ቴራፒ ("treat") ነው. እውነተኛ ቴሌታቴራፒ spas በፈረንሳይ ውስጥ ተወዳጅ ቢሆንም በአሜሪካ ውስጥ ለማግኘት አስቸጋሪ ነው
ከቲያቴራፒነት በስተጀርባ ያለው መርህ በተደጋጋሚ በባሕር, በሸክላ, በሸክላ እና በፕሮቲን የበለጸጉ አልጌዎች የባህር ውስጥ አየርን በማጋለጥ እና በአካሎቻቸው ላይ በመጠምለብ የሰውነት የተፈጥሮ ኬሚካላዊ ሚዛን እንዲታደስ ያግዛል. የባሕር ውኃ እና የሰው ፕላዝማ በጣም ተመሳሳይ ናቸው. በሞቃት ባሕር ውስጥ ሲጠባ ሰውነት በቆዳው በኩል የሚያስፈልገውን ማዕድናት ይወስዳል.
ሁልጊዜ በቤት ውስጥ ሙቅ ውሃ መታጠብ እና ከኤስፓን ቴክኖሎጂዎች ልክ እንደ ኤምፕሰም ጨው ወይም የጥራት ባህላዊ ምርቶችን ማከል ይችላሉ. ከሙቅ መገንባት የሚገኙት አንዳንድ ጥቅሞች ውጥረት የተረጋጋ ውህደት, የሟች ሴሎች ለስላሳ ውርሻ, ለባህልና ለመታጠቢያነት በመርገጥ, ለቆሸሸ ማስወገድ, እና ለሞቅትነት መለዋወጥ ናቸው.
በኢንተርናሽናል ጨዋታ ምክንያት ተቋርጦ የቆየው የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ዛሬ ሲጀምር መከላከያ ድል ቀንቶታል፡፡ ወላይታ ድቻም ግቡን ሳያስደፍር መውጣቱን ቀጥሏል፡፡
በ09፡00 ወላይታ ድቻን ያስተናገደው ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ካለ ግብ አቻ ተለያይቷል፡፡ ጨዋታው ቀዝቃዛ እንቅስቃሴ የታየበት ሲሆን እምብዛም የግብ ሙከራዎች ያልታዩበት ሆኖ ተጠናቋል፡፡ ወጤቱ በደረጃ ሰንጠረዡ ላይ ለውጥ ባያስከትልም ወላይታ ድቻ ሁለተኛው ዙር ከተጀመረ ጀምሮ ግቡን ሳያስደፍር የወጣበት ሆኖ ተመዝግቧል፡፡
በ11፡30 መከላከያ ሀዲያ ሆሳዕናን አስተናግዶ 2-1 በማሸነፍ ከመውረድ ስጋት መጠነኛ እፎይታ አግኝቷል፡፡ ጦሩ በሃይሉ ግርማ ባስቆጠረው ግሩም ግብ የመጀመርያውን አጋማሽ በመሪነት ሲያጠናቅቅ በሁለተኛው አጋማሽ እጅግ ተሸሽለው የቀረቡት ሃድያ ሆሳዕናዎች በሀይደር ሸረፋ አማካኝነት አቻ መሆን ችለው ነበር፡፡ ከግቡ መቆጠር በኋላ ሀድያዎች ተጨማሪ ግብ ለማግኘት ጫና ፈጥረው ቢንቀሳቀሱም በ79ኛው ደቂቃ ተከላካዩ ቴዎድሮስ በቀለ በቅጣት ምት አስቆጥሮ መከላከያን ለድል አብቅቷል፡፡
ሊጉ ነገ እና ከነገ በስቲያ ሲቀጥል ነገ በ09፡00 ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ አርባምንጭ ከተማ (አአ) ፣ አዳማ ከተማ ከ ድሬዳዋ ከተማ (አዳማ) ይጫወሉ፡፡ 11፡30 ላይ ደግሞ ደደቢት ከ ዳሽን ቢራ ይፋለማሉ፡፡
ዜጋታት ኤርትራ ብሃውሪ ክእሰሩ፣ ናብ ቤት ፍርዲከይቀረቡ ወይ ጉዳዮም ሕጋዊ መስርሕ ከይተኸተለ ዓመታት ኣብ ማእሰርቲ ክበልዩን ደሃዮም ክጠፍእን ተደጋጋሚ ዝርአ ፍጻሜታት ምዃኑ ዝጠቐሰ ጸብጻብ ክፍሊ ጉዳያት ወጻኢ ኣመሪካ፣ ኣብ ርእሲኡ’ውን ናይ ግዜ ገደብ ዘይብሉ ሃገራዊ ኣገልግሎት፣ ግዱድ ዕስክርና፣ ናጻ ናይ ጉልበት ምዝመዛን ዝኣመሰሉ ተርእዮታት ጠንቂ ስደት እታ ሃገር ይኾኑ ምህላዎም ኣገንዚቡ።
እቲ በብኣርእስቱ ተኸፋፊሉ ቀሪቡ ዘሎ ሰፊሕ ጸብጻብ ብተወሳኪ፣ ኣብ ኤርትራ ናይ ሃይማኖትን እምነትን፣ ሓሳብካ ብናጻ ናይ ምግላጽ፣ በርጌሳዊ ማሕበራት ናይ ምምስራት፣ ምትእኽኻብ፣ ሰለማዊ ሰልፍን ተቓውሞን ምክያድ፣ ዝኣመሰሉ መሰላት ጠቕሊሉ ከምዘየለ ኣመልኪቱ።
ክፍሊ ጉዳያት ወጻኢ ኣመሪካ ከምዚ ዓይነት ጸብጻብ ዝዝርግሕ ዘሎ፣ ኣብቲ ክፍሊ ሓላፊ ጉዳያይ ኣፍሪቃ ኣምባሳደር ያማማቶ ኣብ ኤርትራ ናይ ሰለስተ መዓልታት ዑደት ብምክያድ ምስ ፕረዚደንት ኤርትራ ኣብ ዝተዘራረበሉ እዋን’ዩ።
ሁሉም የሚቸገሩ ተማሪዎቻችን በከተኛ ደረጃዎች እንዲያነቡ የሚረዳ ግሩም ፕሮግራም ነው። በተለይም፣ lli ከክል ደረጃቸው ቢያንስ ሁለት የክል ደረጃዎች ዝቅ ብለው እያነበቡ ላሉ ተማሪዎች ጥቅም
የአገልግሎቶቹን የጥራት ደረጃዎች ነው፡፡ እነዚህ ስምምነቶች ወይም ውሎች ሲሆኑ ሃላፊነቶችንና ቅድሚያ ሊሰጡ የሚገባቸውን ነገሮች ጭምር ያካትታሉ፡፡ ከንኡስ ተቋራጮችን ጋር የጥራት ማረጋገጫ ስምምነት ለማድረግ የአቅራቢውን ወርክሾፖች በሚ�
በሁሉም የትምህርት ደረጃዎች የሳይንስና የሂሳብ ትምህርት አስጣጥን በማሻሻል የተማሪዎችን የሂሳብና የሳይንስ ውጤት ለማሻሻል ከፍተኛ ጥረት እየተደረገ ይገኛል (በሁሉም ት/ቤቶች) ሳይንስና
ከላይ የተመለከቱት የተለያዩ የፍላጎት ደረጃዎች መኖራቸውን ነው፡፡ መላምቱ እንደሚለው በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ያሉት ፍላጎቶች በቅድሚያ በሙሉ ወይም በከፊል መርካት ይኖርባቸዋል፤ ከዚያ በኋላ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያሉት ፍላጎቶች ይሟላሉ፡፡ ይህ�
ጎንዶርሊን አቲት / gonadotropin-releasing hormone (GnRH / gnRH / gnRH /) የተባለ መድሃኒት ነው እሱም በሲጋራ ሆርሞኖች እና ጎዶቲፖኖች ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ አለው
pv ጭነት ደህንነት ወይም የጥራት ደረጃዎች ለማከናወን እና የጋራ ቀዶ ሕክምናዎች ይገንቡ ችሏል -ኤር ወቅት ጭነት ቡድኖች ያቅርቡ የቴክኒክ ኮርስ ወይም እርዳታ መነሻ ነገር ሙከራዎች ዘዴ የኮሚሽን
የተገኙ ደረጃዎች ጠቅላላ ትርፍ የነዳጅ ዋጋ የንግድ ስራ መረጃ ዝግጁ ነው ለተጠቃሚዎች ማጋራት ሪፖርት የማምጣትና የማሸጊያ ወረቀቶች የማጓጓዣ ወረቀቶች ለማኑፋክቸሪንግ የሒሳብ
El Paso TX ባህላዊ የቻይና መድሃኒት ህክምናዎች በ lumbia disc lnniation ወይም LDH ምክንያት ዝቅተኛ የጀርባ ህመም ምልክቶች ለመያዝ ጥቅም ላይ ውለዋል በዲንሰል አጥንት ውስጥ በተሰነጠቀ ወይም በሚንቀጠቀጥ ዲስክ የተሰራውን ዲስክ በተቀነሰ አከርካሪ ውስጥ
ከተፈጠረ ጀምሮ የ xinhx ቅጥር ተገንብቶ ከሠየመው ጀምሮ ገበያ ላይ ተቀምጧል እንደ ፒስፕሌክስ (የመርከቧ መስመሮች) የኬሚካሎች የተጋለጡ ሰዎች በአብዛኛው ኬሚካዊ ሕክምናዎችን ያካትታሉ
የእኛ የጥራት ፖሊሲ ተልእኮ እና ራዕይ የግላዊነት ፖሊሲ ለምን ዩሮባብ ዕውቅና መገናኛ Tensile Break test እዚህ ጋር ነህ Eurolab የሙከራ አገልግሎቶች የጨርቃ ጨርቅ ትንታኔ Tensile Break test በ ‹ISO 527 ፕላስቲኮች› ርዕስ ስር በርካታ መስፈርቶች በዓለም
መግለጫ ቪአይዩ ኤክስኤስ 809W እጅግ አስደናቂ በሆነ የቅንጦት ዲዛይን አማካኝነት አስደናቂ quadcopter ነው ፡፡ እጆቹ በእጅ መታጠፍ ይችላሉ ፣ ይህም በማንኛውም ቦርሳ ውስጥ ለማስገባት ቀላል ያደርገዋል ፡፡ የ RTF ሥሪት በማስተላለፊያው እና
ሁለት ደረጃ የውሃ ማከሚያ ፈሳሽ እና ለጥፍ ምርት ተከታታይ ቋሚ አይነት አጽጂዎች Homogenizing Emulsifier በሃይድሮሊክ ማንሳት አጽጂዎች አወቃቀር አንድ Emulsifier ፈሳሽ ሳሙና ተከታታይ ክፍተት አወቃቀር አንድ Emulsifier ማሸጊያ ተከታታይ ጡጦ ማሸግ ተከታታ
“ወዳጆች ሆይ፥ መንፈስን ሁሉ አትመኑ። ነገር ግን መናፍስት ከእግዚአብሔር ሆነው እንደሆነ መርምሩ ብዙዎች ሐሰተኞች ነቢያት ወደ ዓለም መጥተዋል” (1ኛ ዮሐ 4፡1)። ብዙውን ጊዜ ጥያቄ ማንሣት ወይም አንድን ነገር መገምገም የዐመፀኝነት ወይም የእምነት ማጣት ምልክት ነው ብለን እናስባለን። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ አንድ ነገር ከእግዚአብሔር ወይም ከሰይጣን መሆኑን ለማወቅ በሚገባ እንድንገመግም፥ እንድንፈትን በተደጋጋሚ ያዝዘናል። ይህ ትእዛዝ የተሰጠው ለቤተ ክርስቲያን መሪዎች ብቻ አይደለም። አማኞች ሁሉ ከቤተ ክርስቲያን ስብከት፥ ከጓደኞቻቸው፥ ከካሴቶችና ከቪዲዮዎች፥ ከመጻሕፍት፥ ወዘተ.. የሚተላለፈውን መልእክት የመገምገም ኃላፊነት አለባቸው። አንድ ሰው ሐሰተኛ ትምህርት በሚያምንበት ጊዜ፥ የኋላ ኋላ ኃላፊነትን የሚወስደው ራሱ ነው። ምንም እንኳን እግዚአብሔር የቤተ ክርስቲያን መሪዎች መንጋውን ባያስተምሩ ወይ ባይጠብቁ በኃላፊነት የሚጠይቃቸው ቢሆንም፥ ነገሮችን የመገምገም የመጨረሻው ኃላፊነት የሚውለው በእያንዳንዱ ግለሰብ ላይ ነው። ለመሆኑ አንድ ነገር ከእግዚአብሔር ወይም ከሰይጣን መሆኑን ለማወቅ የምንመረምረው ወይም የምንገመግመው እንዴት ነው? ይህ የዮሐንስ መልእክት የመጨረሻው ክፍል ይህን በተመለከተ አንዳንድ አሳቦችን ይሰጠናል።
ሀ) አንድ ሰው ከእግዚአብሔር መሆኑን ያለመሆኑን የምንገመግመው ያቀረበው ትምህርት ከእግዚአብሔር ቃል ጋር መስማማት ያለመስማማቱን በመመልከት ነው። በዮሐንስ ዘመን፥ የክርስቶስን ማንነት የሚጠራጠር ሐሰተኛ ትምህርት ተሰጥቶ ነበር። ይህ ሐሰተኛ ትምህርት ክርስቶስ ፍጹም አምላክ አይደለም ብሎ ያስተምር ነበር። ሌሎች ደግሞ ፍጹም ሰው አይደለም ብለው ያስተምሩ ነበር። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልጽ የቀረበውን ትምህርት የሚቃረን መልእክት የሚያቀርብ ማንኛውም ሰው ይህንኑ አሳብ ያገኘው ከክርስቶስ ተቃዋሚዎች ሁሉ በስተጀርባ ከሚሠራው ሰይጣን ነው። (በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የቀረበውን ግልጽ ትምህርት ከሚጻረሩ አሳቦች መካከል የሚከተሉት ለአብነት ሊጠቀሱ ይችላሉ። መጽሐፍ ቅዱስ ስሕተት የሌለው የእግዚአብሔር ቃል አለመሆኑን፥ ክርስቶስ ብቸኛ አዳኝ ሰውና አምላክ አለመሆኑን፥ ብሎም የሥላሴ አለመኖርን፥ በተጨማሪም ድነት (ደኅንነት)፥ በልሳን መናገር፥ በጥምቀት ወይም አንዳች ተግባር በማከናወን መሆኑን፥ የመጽሐፍ ቅዱስን ግልጽ መልእክቶች በመጻረር ማስተማር ነው።)
ለ) የግለሰቡን ባህሪ በማጥናት ለእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን መሪዎችና ለእግዚአብሔር ቃል እውነት የሚሰጡትን ግምት በመገምገም አንድ ሰው ከእግዚአብሔር እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ እንለያለን። ዮሐንስ ከእግዚአብሔር የተወለዱ ሰዎች «እኛን» ይሰሙናል ይላል። ይህም ዮሐንስን እና ሐዋርያትን፥ እንዲሁም መንፈስ ቅዱስ የመረጣቸውን መሪዎች የሚያመለክት ነው። ከክርስቶስ ወደ ሐዋርያት፥ ከዚያም በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ሁሉ እያለፈ እስከ ዛሬ የደረሰ የእውነት መሥመር አለ። ይህም እውነት በአዲስ ኪዳን ውስጥ የሚገኝ ነው። አንድ ነገር እውነት ወይም ውሸት መሆኑን ለመገምገም ትልቁ ምንጭ መጽሐፍ ቅዱስ ነው። እግዚአብሔር በተጨማሪም የቤተ ክርስቲያን መሪዎች እውነትን እንዲጠብቁ ኀላፊነት ሰጥቷቸዋል። ይህም ማለት የቤተ ክርስቲያኑ ልጆች የእግዚአብሔርን ቃል በማጥናት እና የእግዚአብሔርን እውነት በማወቅ ራሳቸውን በጥንቃቄ እንዲዘጋጁ ማድረግ አለበት ማለት ነው። ቃሉን ካላጠኑ፥ እግዚአብሔር የሰጣቸውን ይህን ወሳኝ አገልግሎት ሊያከናውኑ አይችሉም። በተጨማሪም፥ ይህ ማለት የቤተ ክርስቲያን አባላት እውነት ናቸው ብለው የሚያስቧቸውን አዳዲስ ትምህርት በሳል መንፈሳዊ መሪዎችን ሳያማክሩ መቀበል የለባቸውም ማለት ነው። መሪዎቻችንን እና መሪዎቻችን አንድ ትምህርት ከእግዚአብሔር ቃል ጋር መስማማት ያለመስማማቱን እንዲመረምሩ ኃይል የሚሰጣቸውን መንፈስ ቅዱስ ማክበር ይኖርብናል። ሽማግሌዎቹ ሁሉ የእግዚአብሔርን ቃል በግልጽ እስካልጣሱ ድረስ አባላት በመሪዎች ላይ ማመጻቸው የእግዚአብሔር ፈቃድ አይደለም።
ሐሰተኛ አስተማሪዎች ብዙውን ጊዜ ከሚታወቁባቸው መንገዶች አንዱ ከትምህርታቸው የተነሣ በአማኞች ኅብረት ውስጥ የሚከሰተውን ሁኔታ በመመልከት ነው። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ሐሰተኛ አስተማሪዎች ስለ ሌሎች ወይም ስለ ክርስቲያናዊ አንድነት ግድ የላቸውም። የሚያሳስባቸው ሕዝቡ ትምህርታቸውን መቀበሉ ብቻ ነው። በመሆኑም ዮሐንስ፥ ሐሰተኛ አስተማሪዎችን ለይተን ከምናወቅባቸው ዐበይት መንገዶች አንዱ ከራሳቸው ይልቅ ሌሎች የተሻለ መንገድ እንዲያስቡ በማሰብ በፍቅር እና በርኅራኄ የተሞላ ሕይወት መምራታቸውን ማጤን እንደሆነ ይናገራል። እነዚህ ሰዎች በአማኞች መካከል ከትችት ይልቅ የፍቅርን እና የመቀባበልን መንፈስ እየፈጠሩ ናቸው? ከእግዚአብሔር ከተላኩ፥ ከትምህርታቸውና ከተግባራቸው በስተጀርባ ፍቅር ማቆጥቆጥ አለበት። ትምህርታቸው ከመንፈስ ቅዱስ ከሆነ በአማኞች መካከል ከክፍፍል ይልቅ ፍቅር እና አንድነትን ማስፋፋት ይኖርበታል።
የአሰሪና ሰራተኛ ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ለተዋዋይ ወገኞች ፈቃድ ብቻ እንዳይተውና ህግ ጣልቃ እንዲገባ ከሚያደርጉ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ከስራ ውል መቋረጥ ጋር የተያያዘ ምክንያት ነው፡፡ ሥለዚህም የስራ ውል በዘፈቀደ ሳይሆን በበቂ ምክንያቶች ላይ ተመስርቶ የተቋረጠ መሆኑን ለማረጋገጥ ሕግ አስፈላጊውን ጥበቃ ያደርጋል፡፡ ይህን የሕግ ጥበቃ ተግባራዊ ለማድረግ በተለያዩ አገሮች ካለው ልምድ አንጻር ሶስት አይነት መንገድ የሚከተሉ መሆኑን እንገነዘባለን፡፡ አንደኛው አቅጣጫ በህጉ ያለበቂ ምክንያት ሰራተኛን ከስራ ማሰናበት የማይቻል መሆኑን ብቻ የሚደነግግ ሲሆን ውሉ የተቋረጠው በበቂ ምክንያት መሆን አለመሆኑ ጉዳዩን ለመዳኘት በህግ ስልጣን በተሰጠው አካል የሚወሰን ይሆናል፡፡
ሌሎች ሕጎች ደግሞ የስራ ውል መቋረጥን ሊያስከትሉ የሚችሉ ምክንያቶችን በዝርዝር ደንግገው ያስቀምጣሉ፡፡ በመሆኑም ከውሉ መቋረጥ ጋር ተያይዞ ክርክር ከተነሳ የሚዳኘው አካል የሚያጣራው የምክንያቱን መፈፀም ወይም አለመፈጸም ነው እንጅ የምክንያቱን ከስራ ለማስባረር ብቁ መኆን አለመኆን አይደለም፡፡ የዚህ አይነቶቹ ሕጎች ከዚህ በተጨማሪም ውሉ ተቋርጧል የተባለው በሕጉ ስር ከተዘረዘሩት ውጪ ባሉ ምክንያቶች ከሆነ የስራ ውሉን የማቋረጥ እርምጃ ውድቅ እንደሆነና የስራ ውሉ እንደተቋረጠ አይቆጠርም በማለት በህግ ይደመድማሉ፡፡ በውጤቱም በዚህ ሁኔታ ውሉ የተቋረጠበት ሰራተኛ ወደስራው ተመልሶ ውዝፍ ደሞዙ በሙሉ እንዲከፈለው ይደረጋል፡፡ ለዚህ አዋጅ ቁጥር 64/68ን በምሳሌነት ማንሳት ይቻላል፡፡
ሦስተኛው አቅጣጫ ደግሞ ሕጉ ልክ እንደ ሁለተኛው መንገድ ዓይነት ምክንያቶቹን ዘርዝሮ ያስቀምጥና ከነዚህ ውጭ ባሉ ምክንያቶች የሚደረግ የስራ ውል ማቋረጥን አስመልክቶ የሚኖረው ውጤት ላይ ለየት ብሎ ሕገወጥ እንደሆነ በመደንገግ ያልፈዋል፡፡ የሕገወጥ እርምጃው ውጤት ደግሞ የግድ የሰራተኛው ውዝፍ ተከፍሎት ወደስራ መመለስ ላይሆን ይችላል፡፡ በመሆኑም እንደሁኔታው ሰራተኛው ወደስራ የሚመለስበት ወይም ድርጊቱ ሕገወጥ ቢሆንም ሰራተኛው ካሳ ተከፍሎት የውሉ መቋረጥ የሚጸናበት እድል ሊኖር ይችላል፡፡
አሁን በስራ ላይ ወዳለው ሕጋችን እንመለስና የስራ ውል ስለሚቋረጥበት ምክንያቶችና ሁኔታዎችን እንመለከት፡፡ አንቀጽ 23 አምስት ጠቅላላ የስራ ውል ሊቋረጥ የሚችልባቸውን ሁኔታዎችን ያስቀምጣል፡፡ እነርሱም፡፡
ዝርዝር ምክንያቶቻቸውና ሁኔታዎቻቸው ደግሞ ከዚሁ አንቀጽ ቀጥለው በሚገኙት አንቀጾች ተደንግገዋል፡፡ በአሰሪው አነሳሽነት የሚደረግ የስራ ውል መቋረጥ እንደየሁኔታው በማስጠንቀቂያ ወይም ያለማሰጠንቀቂያ ሊደረግ የሚችል ሆኖ የምክንያቶቹ ዝርዝር እና አፈጻጸሙ ከአንቀጽ 26 እስከ 30 ተደንግገው ይገኛሉ፡፡ በተጨማሪም በሕብረት ስምምነት መሰረት ያለማስጠንቀቂያ ውሉን ለማቋረጥ የሚያበቃ ምክንያት ተደርጎ የተወሰደ ጉዳይም በአሰሪው አነሳሽነት ያለማስጠንቀቂያ ውሉን ሊያቋርጥ የሚችል መሆኑ በአንቀጽ 27/1/ተ/ ስር ተደንግጎ ይገኛል፡፡ በሰራተኛው አነሳሽነት የሚደረጉት ደግሞ ልክ በአሰሪው አነሳሽነት ሊደረግ እንደሚችለው በማስጠንቀቂያ እና ያለማሰጠንቀቂያ ውሉን የሚያቋርጥበት መንገድ ሲሆን ሁኔታዎቹና ምክንያቶቹ ከአንቀጽ 31 እስከ 33 ተደንግነው ይገኛሉ፡፡ ውሉ በሕግ የሚቋረጥበት ምክንያቶች በአብዛኛው ከሁለቱም ወገን ቁጥጥር ውጭ ያሉ ሲሆን ( አንቀጽ 24)፤ የስራ ውል ሁለቱም በፈቃደኝነት የሚገቡበት እንደመሆኑ ሁሉ ሁለቱም በፈቃኛነት ከተስማሙ ውሉን ሊያቋርጡ የሚችሉበት ሁኔታም በአንቀጽ 25 ስር ሰፍሮ ይገኛል፡፡
ስለዚህ ከላይ በተገለጹት ቁጥሮች በተደነገጉት ምክንያቶችና ሁኔታዎች የሚፈጸም የስራ ውል መቋረጥ ሕጋዊ የስራ ውል መቋረጥ ሲሆን ከነዚህ ውጭ የሚደረጉ የስራ ውል መቋረጥ በሕገወጥነት የሚፈርጁ ናቸው (አንቀጽ 42)፡፡ በዚህም ላይ በመመስረት የሚያስከተሉት ውጤቶች የሚለያዩ በመሆኑ በተናጥል የሚያስከትሉትን ውጤት በመቀጠል እንመለከታለን፡፡
የስራ ውል በህጋዊ መንገድ መቋረጥ ከሚያስከትላቸው የተለያዩ ውጤቶች ውስጥ አንዱ ሠራተኛው ከስራ በመሰናበቱ ምክንያት ከአሠሪው ሊደረግለት የሚገቡ የተለያዩ ክፍያዎች ናቸው፡፡ ከነዚህ ክፍያዎች ውስጥም አንዱና ዋነኛው በአዋጁ አንቀጽ 39 ስር የተመለከተው የስራ ስንብት ክፍያ ነው፡፡
ከዚህ አዋጅ በፊት የነበረው አዋጅ ቁጥር 42/85 በተመሣሣይ አንቀጽ ስር ይህን የክፍያ መብት ለማንኛውም በሕጋዊ ምክንያት ለተሰናበተ የሙከራ ጊዜውን ለጨረሠ ሠራተኛ ይሰጥ ነበረ፡፡ የአሁኑ አዋጅ ግን ከቀድሞው ህግ በመለየት የስራ ስንብት ክፍያ የሚያስገኙ የስራ ስንብት ምክንያቶችን በአንቀጽ 39/1/ ስር ዘርዝሮ አስፍሯል፡፡ ከነዚህ ዝርዝር ውስጥ ህጋዊ የስራ ውል መቋረጥን የሚመለከቱት
ከነዚህ ውጭ በሆነ ምክንያት ውሉ በሕጋዊ መንገድ ቢቋረጥ ሠራተኛው ይህን ክፍያ የማግኘት መብት የለውም፡፡ በመሆኑም ከቀድሞው ህግ በተለየ ሁኔታ በዚህ አዋጅ ስር ለምሣሌ ሠራተኛው የሚፈለግበትን ማስጠንቀቂያ የመስጠት ግዴታን አሟልቶ በራሱ አነሳሽነት ከስራ ቢሰናበት ይህንን የስራ ስብት ክፍያ የማግኘት መብት አይኖረውም፡፡
የስራ ስንብት ክፍያ መጠን በአንቀጽ 40 ስር የተደነገገ ሲሆን እንደየስራተኛው የስራ ዘመን ርዝማኔ የሚለያይ ሆኖ በአጠቃላይ ግን ከሠራተኛው የአስራ ሁለት ወራት ደሞዝ መብለጥ የለበትም፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ውሉ የተቋረጠው ድርጅቱ በመክሰሩ ወይም በሌላ ምክንያት ለዘለቄታው በመዘጋቱ ከሆነ እና በሠራነኛው ቅነሳ ከሆነ /አንቀጽ 40/3/ እንዲሁም በአንቀጽ 32/1/ ስር የተደነገጉትን ጥፋቶች አሰሪው በሠራተኛው ላይ በመፈጸሙ ምክንያት ውሉ የተቋረጠ ከሆነ /አንቀጽ 41/ ሰራተኛው ሊያገኝ የሚገባው ተጨማሪ ክፍያና ካሳ ስሌት ተደንግጓል፡፡
ከስራ ስንብት ክፍያ በተጨማሪ ውሉ በህጋዊ መንገድ የተቋረጠ ሰራተኛ ያልተጠቀመበት የአመት ፈቃድ በገንዘብ ተሰልቶ የሚሰጠው ሲሆን /አንቀጽ 77/3/ የስራ ዓይነቱን፤ የአገልግሎት ዘመኑን እና ሲከፈለው የነበረውን ደሞዝ የሚያሳይ ምስክር ወረቀት ከአሰሪው የማግኘት መብት አለው (አንቀጽ 12/7/)፡፡
የአሰሪና ሠራተኛ ሕግ ዋነኛ ግብ በሁለቱ ወገኖች መካከል ያለውን የስራ ግንኙነት በሕግ በመቆጣጠር እና በዚህም ኢንዱስትሪያዊ ሰላምን በመፍጠር ምርታማነትን ማሣደግ እንደሆነ በዚህ ጽሑፍ መግቢያ ላይ ተመልክቷል፡፡ የአዋጁ መግቢም አሠሪና ሠራተኛ የሥራ ግንኙነታቸውን መሠረታዊ በሆነ መብቶችና ግዴታዎች ላይ መስርተው የኢንዱስትሪ ሰላምን በመፍጠር ለአገራችን ሁለንተናዊ እድገትና ልማት በመተባበር በጋራ እንዲሰሩ ማድረግ ሕጉ ያስፈለገበት ምክንያት መሆኑን በመግለጽ ይጀምራል፡፡
በመሆኑም ሕጉ በቅድሚያ የአሠሪና ሠራተኛው የስራ ግንኙነት መሠረታዊ በሆኑ መብቶችና ግዴታዎች ላይ እንዲመሠረት የሚፈልግ ሲሆን ይህ መብቶችንና ግዴታዎችን በማክበር የሚደረግ ግንኙነት ኢንዱስትሪያዊ ሠላም የሚያመጣ እንዲሆን የታሰበበት ነው፡፡ በተጨማሪም የስራ ግንኙነቱ በቀጠለበት ወቅት የአንዱ መብት በሌላኛው ወገን መጣስ እንደሌለበት እና ግዴታዎቻቸውንም በአግባቡ መወጣታቸውን እንደሚቆጣጠረው ሁሉ ውሉ ሲቋረጥም በሕገወጥ መንገድ እንዳይሆን አስፈላጊውን ቁጥጥር ሕጉ ያካሔዳል፡፡ አሠሪውም ሆነ ሠራተኛው ውሉን ሲያቋርጡ ህጋዊውን መንገድ መከተል የሚኖርባቸው ሲሆን በዚህ አዋጅ ወይም አግባብ ባለው ሌላ ሕግ የተወሰኑትን አስፈላጊ ሁኔታዎች ያላሟሉ እንደሆነ የስራ ውሉ መቋረጥ በሕገ ወጥነት ይፈረጃል (አንቀጽ 42)፡፡
ይሁንና ሕጋዊ የሆኑ ሁኔታዎችን መዘርዘርና ከዝርዝሩ ውጭ ያሉትን ሁኔታዎች ሕገወጥ ነው ብሎ መፈረጁ ብቸውን የነገሩን ህጋዊነት ለመቆጣጠር በቂ አይሆንም፡፡ ሕገወጥ ድርጊት የፈጸመው አካል የሚቀጣበት ድርጊቱ የተፈጸመበት ወገን ደግሞ የሚካስበት ስርዓት አብሮ የመዘርጋቱ አስፈላጊነት ግልጽ ነው፡፡
በሠራተኛው አነሳሽነት የሚፈጸም የስራ ውል መቋረጥ ሕገወጥ ሊሆን የሚችለው ሠራተኛው ያለማስተንቀቂያ ማቋረጥ ከሚችልባቸው በአንቀጽ 32 ስር ከተደነገጉት ውጪ ባሉ ሌሎች ምክንያቶች ሆኖ ነገር ግን ሕጉ በሚፈቅደው መሠረት ማስተንቀቂያ ለአሰሪው ሳይሰጥ ውሉን ያቋረጠ ከሆነ ነው፡፡ በዚህ መልኩ የስራ ውሉን ያቋረጠ ሠራተኛ ለአሠሪው አሰሪው ለሱ ከሚከፍለው ቀሪ ክፍያ ውስጥ ከሠላሳ ቀናት ያልበለጠ ክፍያን በካሳ መልክ መክፈል ይኖርበታል (አንቀጽ 45)፡፡
ይህ ሠራተኛው ውሉን በሕገወጥ መንገድ ሲያቋርጥ የሚያስከትልበት ውጤት እምብዛም ጠንካራ እነዳልሆነ እንረዳለን፡፡ ውሉ በአሰሪው አነሳሽነት በሕገወጥ መንገድ ሲቋረጥ የሚኖረው ውጤት ግን በተለየ መልኩ ጠንከር ይላል፡፡ የስራ ግንኙነት በዘፈቀደ እንዳይቋረጥ የሚደረግበት አንዱና ዋነኛ ምክንያት የሠራተኛውን የስራ ዋስትና ለማስከበር በማሰብ ነው፡፡ በመሆኑም ይህን የስራ ዋስትና ለማረጋገጥ ይረዳል ከሚል እሳቤ በመነጨ አሰሪው በሕገወጥነት ውሉን ሲቋርጥ
ይህን በተመለከተ ሁለት አይነት አማራጮች በስራ ላይ ውለው ታይቷል፡፡ አንደኛው ሁል ጊዜ ሠራተኛው ወደስራው መመለስ እንዲችል የሚያደርግ ነው፡፡ በተለይ ሶሻሊስታዊ ርዕዮትን በመከተል የዕዝ ኢኮኖሚን የሚተገብሩ ሕጎች ይህን የሚከተሉ ሲሆን ከላይ ከፍ ብሎ እንደተገለጸው አገራችን የዕዝ ኢኮኖሚ ስርዓትን በምትከተልበት ወቅት በስራ ላይ የነበረው አዋጅ ቁጥር 64/68/ ውሉ እንዳልተቋረጠ በመቁጠር ሠራተኛው ሁልጊዜ ወደስራው እንዲመለስ የሚያደርግ ነበር፡፡
ሌሎች ሀገሮች ደግሞ ከግንዛቤ መግባት ያለበት የሠራተኛው ፍላጎት ብቻ ሳይሆን የአሠሪው ፍላጎትም ከሚዛን ሊገባ ይገባል የሚል አቋም ያራምዳሉ፡፡ ለዚህ አቋም መሰረት የሚያደርጉት ርትዕን ሲሆን ርትዕ ደግሞ የሠራተኛውን ፍላጎት ብቻ ሳይሆን አሰሪው ከሰራተኛው ተገቢውን ግልጋሎት ማግኘት ይችላል ወይ የሚለውን በተጨማሪ መመዘን ይፈልጋል በማለት ያስረዳሉ፡፡ ይህን መንገድ ከሚከተሉት አገሮች አንዷ የሆነችው የአሜሪካ ፍርድ ቤት ወደስራ መመለስ እንዲታዘዝለት የጠየቀ ሰራተኛን ጥያቄ ውድቅ ያደረገው
በማለት ነበር፡፡ ይህ አባባል በግርድፉ ሲፈታ ርትዕ የማይፈለግ ግልጋሎትን በአሰሪው ላይ አስገድዶ መጫንን አይጨምርም በፍ/ቤት ትዕዛዝ /ብቻ/ የስራ ግንኙነት እንዲቀጥል ማድረግ በቀጣይነት ፍ/ቤት ግንኙነቱን እንዲቆጣጠር የሚፈልግ በመሆኑ ምርታማነትን የሚያመጣ አይደለም የሚል መልዕክት እሚያስተላልፍ ነው፡፡
የስራ ውል እንደሌሎች ውሎች ለምሳሌ የሽያጭ ውል፡ በተዋዋይ ወገኖች መካከል የሚፈጥረው ግንኙነት የአጭር ጊዜ አይደለም፡፡ በሽያጭ ውል ሻጭ ዕቃውን ለገዢ እንዲያስረክብ በፍ/ቤት ቢታዘዝ ከርክክቡ በኋላ ግንኙነቱ ቀጣይነት ስለሌለው በግድ ማስፈጸሙ ሊያስከትል የሚችለው የጎላ ችግር አይኖረውም፡፡ በአሰሪና ሠራተኛ ግንኙነት ውስጥ ግን ሠራተኛውን ወደስራው መመለስ በቀጣይነት ግንኙነቱ ችግር ሊገጥመው የሚችልበት የሰፋ ዕድል ይኖረዋል፡፡ በዚህም ምክንያት ይመስላል የአሠሪና ሠራተኛ ውልን የሚመራው ህግ የሁለቱን ወገኖች ግንኙነት በመብትና ግዴታዎቻቸው ላይ የተመሠረተ ከማድረግ በተጨማሪ ግንኙነቱ ኢንዱስትሪዊ ሰላምን ማስፈንንም ግቡ የሚያደርገው፡፡ ስለዚህም የሠራተኛው ወደ ስራ ልመለስ ጥያቄ ሲቀርብለት ፍ/ቤት ጥቄውን ተቀብሎ ማስተናገድ የሚገባው በብርቱ ጥንቃቄ መሆን ያለበት፡፡ ፍ/ቤት የሁለቱን ወገን የእለት ተዕለት ግንኙነት ሊቆጣጠር የሚችልበት ሆኔታ ሊኖር አይችልም፡፡ ልቆጣጠር ቢል እንኳን መተግበሩ የሚስቸግር ከመሆኑም በላይ ከላይ በአሜሪካው ፍ/ቤት እንደተገለጸው በምርታማነት ሒደቱ ላይ አሉታዊ ተጽእኖ እንደሚኖረው ግልጽ ነው፡፡ ስለዚህም ሠራተኛውን ወደ ስራው እንዲመለስ ማድረግ የኢንዱስትሪውን ሠላም የሚያናጋ ከሆነ ሠራተኛው ለአሠሪው ህገወጥ ድርጊት በአንጻራዊነት ጠቀም ያለ ካሳ ተከፍሎት ከስራ ማስናበቱ አግባብ ነው የሚባለው፡፡
የኛ ህግም የተከተለው ይህን ሁለተኛውን መንገድ ነው፡፡ ይሁንና እንደ አሜሪካው ፍ/ቤት ውሣኔ ያልተፈለገ አገልግሎት እስከሚለው ድረስ በመሔድ በዚሁ ዓይነት ምክንያት ሠራተኛው ከስራ እንዲሰናበት ማደርግን ሕጋችን የሚደግፍ አይደለም፡፡ በመሆኑም በኛ ህግ ስር ያሉትን ድንጋጌዎች ብንመለከት፡ ውጤቱ የስራ ውሉ እንደተቋረጠበት ሁኔታ እና ምክንያት የሚለያይ ነው፡፡ አሠሪው ውሉን ያቋረጠው በአንቀጽ 26/2 ስር በተጠቀሱት የሠራተኛው በሠራተኛ ማህበር አባል መሆንን በመሣሠሉ ምክንያቶች ከሆነ ሠራተኛው እስከፈለገ ድረስ አሠሪው ሠራተኛውን ወደ ስራ የመመለስ ግዴታ አለበት (አንቀጽ 43/1/)
የስራ ውሉ የተቋረጠው በሌሎች ሕገወጥ ምክንያቶች ከሆነ እንደሁኔታው ሠራተኛው ወደስራ እንዲመለስ ወይም ካሳ ተከፍሎት እንዲሰናበት የስራ ክርክር ሰሚ አካል ሊወስን ይችላል /43(2)/፡፡ ስለዚህም ሰራተኛው ቢፈልግም እንኳ ካሳ ተከፍሎት ሊሰናበት የሚችልበት ሁኔታ ያለ ሲሆን ምን ዓይነት ሁኔታዎች ናቸው ይህን የሚያስከትሉት የሚለው በአንቀጽ 43/3/ ስር ተመልክቷል፡፡ ከእነዚህም ሁኔታዎች የመጀመሪያው የሰራተኛው ወደ ስራ የመመለስ ፍላጎት ሲሆን ሁለተኛው ሠራተኛው ወደ ስራ እንዲመለስ ቢደረግ ከስራ ግንኙነቱ ጠባይ የተነሳ ከፍተኛ ችግር ያስከትላል ብሎ ፍ/ቤቱ እንዲያምን ሊያደርጉ የሚችሉ ሁኔታዎች ሲኖሩ ነው፡፡
ሠራተኛው ወደ ስራው መመለስ የማይፈልግ ከሆነ ምንም እንኳ ውሉ የተቋረጠው ከህግ ውጭ ቢሆንም በዋነኝነት የሠራተኛውን ፍላጎት መጠበቅ አግባብ በመሆኑ ካሳ ተከፍሎት የውሉ መቋረጥ እንዲጸና የማድረጉ አግባብነት የሚያከራክር አይሆንም፡፡ ሠራተኛው እየፈለገ የውሉን መቋረጥ ማጽናት ግን አከራካሪ ሁኔታዎችን ያስነሳል፡፡ በእርግጥ እንዱስትሪያዊ ሰላምን በሚያናጋ መልኩ የስራ ውሉ እንዲቀጥል ማድረጉ ከላይ እንዳየነው አግባብ የሆነ እርምጃ ባይሆንም ምን አይነት ሁኔታዎች ናቸው የኢንዱስትሪውን ሰላም ሊያናጉ የሚችሉት የሚለው አከራካሪ ይሆናል፡፡
የኛ ህግ ለዚህ የተጠቀመው መመዘኛ የሰራተኛው ወደ ስራ መመለስ ከፍተኛ ችግር የሚያስከትል መሆን አለመሆኑ እንዲመዘን የሚያደርግ ነው፡፡ ስለዚህም ምን አይነት ሁኔታዎች ናቸው ከፍተኛ ችግር ሊያስከትሉ የሚችሉት?
በዚህ ጭበጥ ላይ የፌዴራል ጠቅላይ ፍ/ቤት በሓሳብ ልዩነት ውሳኔ የሰጠበትን ጉዳይ እንመልከት አሰሪ የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ያወጣውን መልቀቂያ ያላሟላ ሠራተኛ እንዳይቀጠር ክልከላ የሚያደርግን መመሪያ በመተላለፉ የቀጠራትን ሰራተኛ ይህንኑ መመሪያ መሠረት በማድረግ ውሉን ያቋርጣል፡፡ ጉዳዩን በመጨረሻ ደረጃ ያየው የፌዴራል ሰበር ችሎት ውሉ የተቋረጠው በአዋጁ በግልጽ ከተቀመጡት ምክንያቶች ውጭ በመሆኑ በህገወጥ መንገድ የተቋረጠ መሆኑን ተቀብሎ ነገር ግን በአብላጫ ድምጽ የአሰሪ ክሊኒክ የጤና ጥበቃን መመሪያ ወደጎን በመተው የስራ ውሉ እንዲቀጥል ቢያደረግ የክልሉ ጤና ቢሮ መመሪያውን መሰረት በማድረግ ክሊኒኩን ከናካቴው ሊዘጋው እንደሚችል በክርክሩ የታየ ስለሆነና የክሊኒኩን መዘጋት ማስከተል ከሚችል ሰራተኛ ጋር ግንኙነቱ እንዲቀጥል ማድረግ ደግሞ ከፍተኛ ችግር ስለሚሆን የውሉ መፍረስ ጸንቶ ሠራተኛዋ ካሳ ተከፍሏት እንድትሰናበት ወስኗል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ አናሳው ድምጽ ችግር የተፈጠረው በአሰሪው እና በጤና ጥበቃ ሚኒስቴር መካከል እንጂ በሠራተኛዋ እና በአሰሪው መካከል አይደለም፡ ጤና ጥበቃ በአሰሪው ላይ በስራ ውሉ መቀጠል ምክንያት እርምጃ ሊወስድ ይችላል ለሚለው ይህን እርምጃ በሕጉ መሠረት መከላከል የአሰሪው ኀላፊነት ነው፡ በመሆኑም የአዋጁ አንቀጽ 43/3/ ከሚለው ውጭ ሰራተኛዋ ወደ ስራዋ እንዳትመለስ መወሰን አግባብ አይደለም በማለት በኃሳብ ተለይቷል፡፡(የሰበር መ/ቁ. 18581)
ከህግ አግባብ ውጭ በአሠሪው አነሳሽነት ከስራ እንዲሰናበት ሲደረግና ከላይ በተገጸው ሁኔታ ወደ ስራው እንዲመለስ ማድረግ ያልተቻለ ወይም መመለስ ያልፈለገ ሰራተኛ ካሳ ተከፍሎት የስራ ውሉ መቋረጥ የሚጸና ይሆናል፡፡ በዚሁ መሰረት ሰራተኛው ሁለት አይነት ክፍያ የማግኘት መብት አለው፡፡ ከነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው የስራ ሰንብት ክፍ ሲሆን በአሰሪው አነሳሽነት ውሉ በህገወጥ መንገድ የተቋረጠበት ሰራተኛ ይህን ክፍያ የማግኘት መብት እንዳለው በአንቀጽ 39/1/ለ/ ሰፍሮ ይገኛል፡፡
ይሁንና ቀደም ባለው ክፍል ውስጥ እንደተመለከትነው ከሕግ አግባብ ውጭ የሚባረር ሠራተኛ ወደስራ የማይመለስ ከሆነ በህጋዊ መንገድ ውሉ ከተቋረጠመት ሰራተኛ በተለየ መልኩ ተጨማሪ ካሳ እንዲያገኝ ማድረጉ አግባብነት ያለው ነው፡፡ ሠራተኛው ከህግ አግባብ ውጭ ከስራ እንዳይሰናበት የሚደረግበት ዋነኛ ምክንያት የስራ ዋስትናን ለማረጋገጥ ነው፡፡ ለዚህ የበለጠው ውጤታማ መፍትሔ ሠራተኛው ወደ ስራ እንዲመለስ ማድረግ ሊሆን ይችላል፡፡ ይሁንና ወደስራ እንዲመለስ ማድረግ ከላይ እንደተመለከተው በሁለት ምክንያቶች ላይቻል ይችላል፡፡ እነዚህም ምክንያቶች የሠራተኛው ወደ ስራ ለመመለስ አለመፈለግ ወይም እንደሁኔታው ሠራተኛው መመለስ ቢፈልግም እንኳ የግንኙነቱ መቀጠል ከፍተኛ ችግር ያስከትላል ተብሎ ሲታመንበት ነው፡፡
ሠራተኛው የመመለስ ፍላጎት በሌለው ጊዜ አስገድዶ እንዲመለስ ማድረጉ አግባብ ካለመሁኑም በተጨማሪ በመጨረሻ ገዥ የሚሆነው የገዛ ራሱ ፍላጎት ስለሆነ ከስራ ዋስትና አንጻር የሚያስነሳው ክርክር እምብዛም አይኖርም፡፡ የሠራተኛው ፍላጎት ግን ወደ ስራ መመለስ ከሆነ የስራ ዋስትናው አደጋ ውስጥ ሊገባ ይችላል የሚል ክርክር ሊነሳ ይችላል፡፡ የዚህን ክርክር በአወንታዊነት የሚቀበሉ ሠራተኛው ሁልጊዜ ወደ ስራ መመለስ አስፈላጊ ነው ብለው አቋም ሊይዙ ይችላሉ፡፡ በሌላ በኩል ግን ጉዳዩን ከአጠቃላይ አቅጣጫ በመመልከት የሠራተኛው ዘላቂ የስራ ዋስትና ሊረጋገጥ የሚችለው ኢንዱስትሪያዊ ሰላም እንዲኖር በማድረግ የድርጅቱን ምርታማነትና ዘላቂነት በማረጋገጥ ስለሚሆን የሰራተኛው ወደ ስራ መመለስ አለመመለስ መመዘን ያለበት ከዚህ አንጻር እንዲሆንና በሚዛኑ መሠረት ከስራ እንዲሰናበት ማድረጉ አስፈላጊ ከሆነ ካሳ እንዲከፈለው ማድረጉ ከስራ ዋስትና አንጻር ሊከሰት የሚችለውን ችግር ይቀርፋል የሚል አመለካከት ይንፀባረቃል፡፡ ይህንንም የበለጠ ውጤታማ ለማድረግ ለሠራተኛው ከሚከፈለው የስራ ስንብት ክፍያ በተጨማሪ በአንፃራዊነት ጠቀም ያለ ካሳ እንዲከፈለው ማድረጉ አግባብነት ያለው ጉዳይ ነው፡፡
የኛም ሕግ ይህንኑ መርህ በመከተል ሰራተኛው ከአግባብ ውጭ ከስራ ከተሰናበተ ከስራ ስንብት ክፍያ በተጨማሪ ካሳ ሊከፈው እንደሚገባና የሚከፈልበትንም ስርዓት ዘርግቶ ይገኛል፡፡
በዚህም መሰረት አሰሪው ውሉን ያቋረጠው በአንቀጽ 26/2/ መሰረት ሰራተኛው በሰራተኞች ማህበር ውስጥ በሚያደርገው እንቅስቃሴ ምክንያት፣ በአሰሪው ላይ ቅሬታ ወይም ክስ በማቅረቡ ወይም በሌላ ክስ ተካፋይ በመሆኑ ምክንያት፤ የሰራተኛውን ብሔረሰብ፣ ጾታ፣ ሐይማኖት፣ ዘር ፣ የፖለትካ አመለካከት፣ የጋብቻ ሁኔታ፣ ቀለም፣ የቤተሰብ ሓላፊነት፣ የዘር ሓረግ ፣እርግዝና ወይም ማህበራዊ አቋም ምክንያት በማድረግ ከሆነ እና ሰራተኛው ወደ ስራ መመለስ ካልፈለገ ካሳ እንዲከፈለው ይደረጋል፡፡ (አንቀጽ 43/1/)
እንዲሁም አንቀጽ 24፣ 25፣ 27፣ 28፣ እና 29 ከተደነገገው ውጭ ውሉ የተቋረጠበት ሰራተኛ ወደ ስራው መመለስ ባይፈልግ ወይም ወደስራው መመለስ እየፈለገ ወደስራው እንዲመለስ ቢደረግ }ከፍተኛ ችግር ያስከትላል~ ተብሎ በመታመኑ ምክንያት ወደ ስራ የመመለስ ጥያቄው ውድቅ ቢደረግ ካሳ እንዲከፈለው የሚደረግ መሆኑን በአንቀጽ 43/3/ ስር ተደንግጎ ይገኛል፡፡ እንዲሁም ወደ ስራ እንዲመለስ የተወሰነለት ሰራተኛ ሆኖ ከውሳኔው ቦኋላ ወደስራ መመለስ ባይፈልግ የስራው ጠባይና ሌሎች ሁኔታዎች ተመዝነው ሙሉ ወይም ለደረሰበት መጉላላት ተመጣጣኝ የሆነ ካሳ እንደሚከፈለው ይኀው ድንጋጌ ይገልጻል፡፡ የካሳ ስሌቱን አስመልክቶ ደግሞ በአንቀጽ 43/4/ ስር እንደተደነገገው የስራ ግንኙነቱ ላልተወሰነ ጊዜ የተደረገ ከሆነ የሰራተኛው አማካይ የቀን ደሞዝ በመቶ ሰማንያ ተባዝቶ የሚከፈለው ሲሆን (አንቀጽ 43/4/ሀ/) ከዚህ በተጨማሪም አሰሪው ስለማስታወቂያ ይከተል ይገባው የነበረውን ስርዓት ሳይከተል ሰራተኛውን ቢያሰናብት ሰራተኛው በማስታወቂያው ጊዜ ሊያገኝ የሚችለውን ክፍያ ያህል አሰሪው በተጨማሪነት የመክፈል ግዴታ ይኖርበታል (አንቀጽ 43/4/ሀ/ እና 44)፡፡ ለተወሰነ ጊዜ ወይም ስራ የተደረገ ውል ከሆነ ሰራተኛው በተጨማሪ ካሳነት የሚያገኘው የሰራተኛው አማካይ የቀን ደሞዝ በመቶ ሰማንያ ተባዝቶ ከሚያስገኘው መጠን ሳይበልጥ የውሉ ጊዜ ወይም ሥራ እስኪያልቅ ቢቆይ ኖሮ ያገኝ የነበረውን ደሞዝ ያህል ነው (አንቀጽ 43/4/ለ/)፡፡ ይህ ካሳ ከላይኛው በሁለት ሁኔታዎች ይለያል፡፡ አንደኛው የውሉ ጊዜ ወይም ስራ እስኪያልቅ ቢቆይ ኖሮ ያገኝ የነበረው ደሞዝ የሰራተኛው የቀን አማካይ ደሞዝ በመቶ ሰማንያ ተባዝቶ ከሚሰጠው ውጤት የሚያንስ ከሆነ ሰራተኛው የሚያገኘው ክፍያ ውሉ ላልተወሰነ ጊዜ የሆነ ሰራተኛ ከሚያገኘው ካሳ በዚያው ልክ ሊያንስ የሚችል መሆኑ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ውሉ ላልተወሰነ ጊዜ የተደረገ ሰራተኛ ማስታወቂያ ባለመደረጉ ምክንያት ሊከፈል የሚችለውን ያክል ተጨማሪ ክፍያ የሚያገኝ ሲሆን ውሉ ለተወሰነ ጊዜ የተደረገ ሰራተኛ ግን ይህን ተጨማሪ ክፍያ የማያገኝ መሆኑ ነው፡፡
እስከ አሁን ያየነዉ የውሉን መቋረጥ ሕገወጥ ያደረገው ምክንያት ማስታወቂያ የመስጠት ግዴታን ከተመለከተ ውጭ ባሉ ሁኔታዎች ከሆነ ነዉ፡፡ ከህግ አግብብነት ውጭ ያደረገዉ ሁኔታ የተከሰተው ማሰታወቂያ ከመስጠት ጋር ብቻ የተያያዘ ከሆነ ሰራተኛው ሊያገኝ የሚችለው በመስታወቂያው ጊዜ ሊያገኝ ይችል የነበረው ደሞዝ ያክል ብቻ ነዉ (አንቀጽ 44)፡፡
አንድ የእሥራኤል ፍርድ ቤት፣ ባለፈው ጥቅምት ወር በደቡባዊ እሥራኤል በርሸባ ከተማ በሚገኝ አውቶቡስ ጣቢያ አካባቢ በአንድ ኤርትራዊ ስደተኛ ላይ ግድያ ከፈጸሙ ቡድኖች ጋር ተባባሪ ነው የተባለውን የእስር ቤት ሠራተኛ በነፃ መልቀቁ ተነገረ። ኤርትራዊው ሀብቶም ዘርኦም የተገደለው ከሌላ ነፍሰ-ገዳይ ጋር በተምታታ የማንነት ጥያቄ ምክንያት መሆኑንም ዘገባው ይገልጻል።
የእሥራኤል መከላከያ ኃይል አባል የነበረውና የ19 ዓመቱ ዑመሪ ለቪ በሽብርተኞች ይገደላል። ገዳዩን ለማጣራት በተደረገ ክትትል ሀብቶም በስህተት ይያዝና በፖሊሶች ይደበደባል፣ በኋላም አንድ የእሥራኤል ፖሊስ ተኩሶ ይገድለዋል።
የእሥራኤል እስር ቤት ተቀጣሪ የሆነው ሃነንያ ሻባት የተባለው ፖሊስ፣ አላስፈላጊና ከመጠን ያለፈ የኃይል እርምጃ በመውሰዱና ለኤርትራዊው ሀብቶም ሞት ምክንያት ተደርጎ ይወነጀላል። ይሁን እንጂ ከቀረበበት የወንጀል ክስ ነፃ ተብሏል።ጠበቃው ዳን ግሩቭስ “ደንበኛዬና ሌሎቹም የእስር ቤቱ ሠራተኞች፣ በአውቶቡስ ማቆሚያው ሰፈር ሲያልፉ ረብሻውን ለማረጋጋት ከመሞከር ያለፈ ምንም የፈጸሙት ወንጀል የለም” ሲሉም ተከላክለዋል። ይህንኑ ለቪኦኤ እንዲህ ሲሉ ይገልጣሉ።
“ፍርድቤቱ የቀረቡለትን መረጃዎች በጥንቃቄ መርምሮ ሲያበቃ ትክክለኛውን ብይን ሰጥቷል። መረጃዎቹም ሲታዩ፣ ከአውቶቡስ ጣቢያው ውጪ እየነዳ እንደነበር ሁኔታው በግልጽ ያስረዳል።ምንም እንኳ ሥራቸው ባይሆንና ባይመለከታቸውም መኪናቸውን አቁመው ወደ ውስጥ በመግባት ለመርዳት የሞከሩና ምንም ጦር መሣሪያም ያልታጠቁ ነበሩ።”
አሁን፣ የሀብቶም ዘርኦምን ቤተሰብ የሚወከሉት ጠበቃ ሊሞር ሉጋሲ “ሽብርተኞች አውቶቡስ ውስጥ ሲገቡ ቁጥጥር ባለመደረጉ፣ ቸልተኛነት ነው” በማለት የሴኩሪቲውን ጉዳይ በሚመራው ኩባንያ ላይ ክስ መስርተዋል። ክሱ በተጨማሪም፣ ለሀብቶም መሬት ላይ ተጥሎ መደብደብና መሞት ምክንያት የሆነውን ረብሻ ማስቆም በተሳነው የፖሊስ ክፍል ላይም ውንጀላ አድርጓል። ጠበቃ ሊሞር ለቪኦኤ እንዲህ ነበር ያብራሩት።
“ሀብቶም በቦታው ሲደርስ ምንም ዓይነት አስፈሪ ሁኔታ አልነበረም። ጥይት የተገደለው ሀብቶም፣ ትጥቅም አልያዘምና ማንም ሰው ሊፈራ ወይም ስጋት ሊያድርበት የሚችል የለም። አደገኛ ነው፣ እኛም ተገቢ እርምጃ ነው የወሰድንው ማለት ከቶ አይቻልም።”
ሀብቶም በጥቅምት 18 ቀን ወደ አንድ የመንግሥት መሥሪያ ቤት በመሄድ የመኖሪያ ፈቃድ ካገኘ በኋላ፣ ኑሮውን እሥረኤል ውስጥ እንዲቀጥል ተፈቅዶለታል ብለዋል ጠበቆቹ።
ቀደም ሲል በርሼባ ወረዳ ፍርድ ቤት የተመሰረተው ክስ፣ የብሔራዊው ኢንሻንስ ኩባንያ መሥሪያ ቤት፤ ሀብቶምን “የሽብርተኛነት ሰለባ” የሚል እውቅና እንዲሰጠውና፣ የ3 ሚሊዮን አዲሱ የእሥራኤል ሼክል ($780,000 መሆኑ ነው) ካሳ እንዲከፈለውም ጠይቋል።
ሀብቶም ወደ እሥረኤል የገባው በህገ-ወጥ መንገድ ነው በሚል ጥያቄው ውድቅ መሆኑን የእሥረኤል ራድዮ ቢዘግብም፣ “ከመንግሥት ጋር ቀጣይ ውይይት ይዘናል” ይላሉ ጠበቆቹ። “ለቤተሰቡ ካሳው እንዲከፈል መንግሥትን ጠይቀናል፣ እስካሁን ግን መልስ አላገኘንም፣ በወር ጊዜ መልስ ይሰጡናል ብለን እንጠብቃለን” ጠበቃዎቹ አክለው ገልጸዋል።
ቦስተን አንድ የአውሮፓ ህብረት ዲዛይን የፈጠራ ባለቤትነት ያለው ገለልተኛ የ rfid wallet ኩባንያ ነው. ከብረት የተሠራው የአሉሚኒየም ሳጥን እና ከቆዳ የተሠራ ፍጹም ጥምረት.
ይህንንም ተከትሎ በጀርመን ፍራንክፈርት እሁድ ኖቬምበር 3 በሀፕዋች በኢትዮጵያ ሰላም እንዲሰፍን የአለም አቀፉ ህብረተሰብ በኢትዮጵያ የጥፋት ሃይሎችን እንዲያወግዝ እንጠይቃለን የሚልና የተለያዩ መፈክሮችን ለማሰማት ሰላማዊ ሰልፍ ተጠርቷል፡፡
ተኩላዎች እንደ ታማኝነት ፣ የመንፈስ ምልክቶች እና እንደ አሳዳጊዎች ያገለግላሉ ፡፡ ቀለበቱ ከጣትዎ የሚወጣ ሶስት አቅጣጫዊ የተኩላ ጭንቅላትን ያሳያል ፡፡ የተኩላዎቹ ዐይኖች በ 2 ሚሊ ሜትር የፊት ገጽታ ያላቸው አስመሳይ ድንጋዮች ይቀመጣሉ ፡፡
ዝርዝሮች: የተኩላ ራስ ቀለበት ጥሩ ብር ሲሆን ከጆሮ ጫፍ እስከ መንጋጋ 19 ሚሊ ሜትር ፣ ከጣትዎ እስከ ተኩላ አፍንጫ 14.2 ሚ.ሜ ይለካል ፣ የባንዱ ስፋት ደግሞ 4.8 ሚሜ ነው ፡፡ የተኩላ ቀለበት በግምት 10.1 ግራም ይመዝናል ፡፡ ክብደትን ለመቀነስ ከጭንቅላቱ ጀርባ ያሉት በከፊል የተቀረጹ ናቸው ፡፡ የባንዱ ውስጥ ውስጠኛው በሰሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
በመካከለኛው-ምድር ሳሮን ሁለተኛ ዘመን የመጨረሻ ክፍል ዘጠኝ ቀለበቶችን ለዘጠኝ ሰዎች አቀረበ ፡፡ ይህ “የጨለማው ጌታ ሳውሮን በሚርወልድ ጫካ ውስጥ ምሽግ“ የኔኮማንሳር እስር ቤት ”ተብሎ የሚጠራው የዶል ጉልድር ቀለበት ነው።
ዝርዝሮች: የዶል ጉልዱር ቀለበት ብር በጣም ብር ያለው እና በጥቁር የሬቲኒየም ሽፋን የተጠናቀቀ ነው ፡፡ ማዕከላዊው ድንጋይ የ 10 ሚሊ ሜትር ላብራቶሪ ያደገው ሽክርክሪት ሲሆን የቀለበት ጎኖች በ 2.5 ሚሜ ላብራቶሪ አድጓል ፡፡ ቀለበቱ በሰፊው የባንዱ ክፍል 16.7 ሚ.ሜ ፣ ከባንዱ ጀርባ 7.5 ሚ.ሜ ስፋት ያለው ሲሆን ከጣትዎ እስከ ድንጋዩ አናት ድረስ 8 ሚሊ ሜትር ቁመት አለው ፡፡ የ Ringwraith ቀለበት በግምት 24.3 ግራም ይመዝናል ፣ ክብደት በመጠን ይለያያል ፡፡ የባንዱ ውስጠኛው በሠሪዎቻችን ምልክት ፣ በቅጂ መብት እና በብረት ይዘት ታትሟል ፡፡
የመጠን አማራጮች: የዶል ጉልዱር ቀለበት በአሜሪካ መጠን ከ 6.5 እስከ 20 ፣ በአጠቃላይ ፣ በግማሽ እና በሩብ መጠኖች ይገኛል (መጠኖች ከ 13.5 እስከ 20 ተጨማሪ $ 15.00 ናቸው).
“ዶል ጉልዱር” ፣ “ሳውሮን” ፣ “የምልክቶች ጌታ” እና በውስጣቸው ያሉት ገጸ-ባህሪዎች እና ስፍራዎች ለባዳሊ ጌጣጌጥ ፈቃድ የተሰጠው የመካከለኛ ዓለም ኢንተርፕራይዞች የሳውል ዛንትዝ ኩባንያ ዲ / ቢ የንግድ ምልክቶች ናቸው ፡፡ መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
ይህ ቀለበት በጣም አስደናቂ ነው! እሱ ትልቅ ፣ ትኩረት የሚስብ ድንቅ ዕደ ጥበባት እና የሚያምር ዲዛይን የሚስብ ቁራጭ ነው ፡፡ እኔ ግልጽ ብርን መርጫለሁ ፣ እና ቀለበቱ ከቀለሙም ሆነ ከከበሩ ዲዛይን ጋር በጥሩ ሁኔታ የሚሄድ አስደናቂ ቀለበትን ያስገኛል ፣ እነሱም በጣም ቆንጆዎች ናቸው! ቀለበቱን ለባልደረባዬ ገዛሁለት ፣ እናም በእሱ ደስ ብሎታል! ይህ ከባዳሊ የእኔ አራተኛ ግዢ ነው ፣ እናም በጭራሽ አያዝኑም ፡፡ እኔ በቅርቡ ከማንኛውም ሌሎች ጌጣጌጦች ጋር ሲገዛ አይታየኝም!
ኣብ ሰሜናዊ ናይጀሪያ እተን ዝሓለፋ ሸውዓተ ማዕልታት ደማዊ ነይረን።ኣብ ክፍለ ግዝኣታት ቦርኖን ኣዳማዋን ዓሰርተታት ሰባት ምስተቐተሉ ድሕሪ ሒደት ማዕልታት ፍሉጣት መራሕቲ ሃይማኖት እውን ኣብ ምወዳእታ ዝሓለፈ ሰሙን ተቐንፂሎም ኣለው።ኣንፃር ኣኽረርቲ ድምፆም ብምስማዕ ዝፍለጡ መራሕቲ ሃይማኖት ዒላማ ይኾኑ ከምዘለው ነበርቲ ይዛረቡ።
ወታደራዊ ሓይሊ ናይጀሪያ ኣብታ ሃገር ንልዕሊ ኣርባዕተ ዓመት ክካየድ ዝፀንሐ ናዕቢ ብቕልጡፍ ከጥፍኦ እየ ኢሉ ዝሓለፈ ሰሙን ድሕሪ ምእዋጁ እቲ ምፍሳስ ደም ገዲዱዎ’ሎ።ዕጡቓት ንከተማታት ወሪሮም፣ንቤተ ክርስቲያንን ንኣውቶቡስን ብቦምብ ኣጥቒዖም።
ዝሓለፈ ዓርቢ ናይ ህፁፅ ኣዋጅ ካብዝተኣወጀለን ሰለስተ ክፍለግዝኣታት ሓንቲ ኣብ ዝኾነት ኣብ ኣዳማዋ ሓደ ካህን ተቐቲሎም።ብቕድሚ ትማሊ ቀዳም ለይቲ ድማ ኣባላት እስላማዊ ቦኮ ሓራም ተሓቢኦም ኣብ ዝተረኸቡላ ኣብ ከተማ ዛሪያ ናይ ሸኽ ኣዳም ኣልባኒ መኪና ብሓዊ ተቓፂላ።ኣብቲ መጥቓዕቲ እቶም ሸኽ፣ብዓልቲ ቤቶምን ውላዶምን ተቐቲሎም።
እቶም ካህን ኣኽረርቲ ኣብ ዝምልምሉሎም ከባቢታት ኣንፃር እቶም ኣኽረርቲ ድምፆም ብምስማዕ ይፍለጡ ይብሉ ኣብ ዋና ከተማ ናይጀሪያ ደላሊ ኣባይቲ ዝኾኑ ጋድዊን ኣዲዪ።’’ንሰላም ካብ ዝሰብኩ መራሕቲ ሃይማኖት ሓደ ነይሮም።ስለ ሰላም ብምስባኾም እዮም ዝቐንፀሉዎምን ንቤተሰቦም እውን ዝቐተልዎምን’’ኢሎም።
ዕጡቓት ኣኽራሪ ቦኮ ሓራም ኣብቶም ዝሓለፈ ኣርባዕተ ዓመትን ፈረቓን ኣብያተ ክርስቲያን፣መሳጊድ፣ኣብያተ ትምህርቲ፣መራኸቢ ብዙሃን፣ሓይልታት ፀጥታን ትካላትን መንግስትን ዒላም ብምግባር ንኣሽሓት ቐቲሎም ተባሂሎም ይኽሰሱ።
ዋና ፀሓፊ ጃናቱ ናስሪል እስላም ብዝብል ናይ ዝፍለጥ ኣብ ሰሜን ናይጀሪያ ንዝርከባ ትካላት ምስልምና እትጥርንፍ ትካል ንቪኦኤ ኣብዝሃብዎ ቃል እቲ ቕትለት ቦኮ ሓራም ከምዝፈፀሞ ከምዝዝረብን ሓላፍነት ዝወሰደ ኣካል ግን ከምዘየለን ይገልፁ።
ኣብቶም ዝሓለፉ ሸሞንተ ኣዋርሕ ወታደራዊ ሓይሊ ናይጀሪያ ነቶም ናዕበኛታት ካብ ብዙሓት ከተማታት ደፊኦም ኣውፂኦምዎም።እቶም መጥቓዕትታት ግን ኣብ ገጠራት ቀፂሎም ኣለው።
ናይ ኣባይቲ ደላሊ ዝኾኑ ኣዲዪ ካብ ኣቡጃ ነቲ ህውከት ሃፍታማት ፖለቲከኛታትን ሰበስልጣንን ብገንዘብ ከምዝሕግዝዎ ይከራኸሩ።እዚ ዝውሃብ ሓገዝ እንተድኣ ተበቲኹ ቀንዲ መሳርሒ ዝኾኑ ድኻታት መናእሰይ ናብ ገዛውቶም ክምለሱ እዮም ይብሉ ብምስዓብ።
ህወሓት ኣብ ልዕሊ ሰራዊት ምክልኻል ኢትዮጵያ መጥቓዕቲ ምፍፃሙ ምእማኑ ንወስዶ ዘለና ሕጊ ናይ ምኽባር ስጉምቲ ምኽኑይነት ዘረጋግፅ እዩ ክብል ፌደራል መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣፍሊጡ።
መንግስቲ ኢትዮጵያ ሕጊ ናይ ምኽባር ወፍሪ ኢሉ ብዛዕባ ዝፀውዖ ወታደራዊ ዘመተ መግለፂ ዝሃቡ ወሃቢ ቃል ዋሕዚ ሓበሬታ ህፁፅ ኣዋጅን ምንስቴር ድኤታምንስትሪ ጉዳያት ወፃኢን ኣምባሳደር ሬድዋን ሑሴን ህወሓት 24 ጥቅምቲ 2013 ዓ\ም ዝፍፀሞ መጥቓዕቲ ‘’ቅድም ክብል ክሕደት ሃገር ኢልና ዝፀዋዕናዮ እዚ ተግባር ናይ መንግስቲ ሕጊ ናይ ምኽባር ምንቅስቓስ ምኽኒያታዊ ይገብሮ’’ኢሎም።
‘’ህዝቢ ትግራይ ኣብ ውሽጢ ብቐጥታ ኣብ ትሕቲ ሰንሰለት እዚ ዘሎ 30 ሽሕ ሰራዊት ኣርባዕተ መካናይዝድ ክፍለ ሰራዊት ኣብ ዘለዎ ኩነታት ብታሕቲ ኣሃዳዊያን ወረርቲ፣ካብ ላዕሊ ኢሳያስ ኣፈወርቂ ኣብ ዘለዎ፣ኵናት እናተዳለወሉ ኣብዘለሉ ኩነታት ኢዱ ዓፃፂፉዶ ኮፍ ክብል ነይሩዎ?ክብል የብሉን’’ ክብሉ ንምክልኻል ዝተወስደ ስጉምቲ ብምዃኑ ግቡእ ከምዝነበረ እዮም ኣቶ ሶኩቱሬ ወሲኾም ዝገለፁ።።
ኣቶ ሴኮ ቱሬ ጌታቸው ሓዊሱ ኣስታት ሓደ ምእቲ ዝኾኑ መሪሕነት ህወሓትን መኮነናት ሰራዊትን ትእዛዝ ማእሰርቲ ዘውፅአ መንግስቲ ኢትዮጵያ ወታደራዊ ስጉምቲ ጠጠው ዝብል ናብ ፍርዲ ክቐርቡ ከለው ጥራሕ ምዃኑ ግልፂ ገይሩ ኣሎ።ኣምባሳደር ሬድዋን እውን ነዚ እዮም ዘረድኡ ኣብ መግለፂኦም።
ምኽትል ቀዳማይ ምንስቴርን ናይ ወፃኢ ጉዳይ ምንስቴርን ኣቶ ደመቀ መኮነን ኣብ ዩጋንዳን ብሓፈሻ ኣብ ሽዱሽተ ሃገራት እቲ ዞባ ዑደት ይፍፅሙ ዘለው ነዚ መርገፂ እዚ ንምርዳእ ምዃኑ ሓቢሮም ኣምባሳደር ሬድዋን።
‘'እቲ ልኡኽ ጉጅለ ናብተን ሃገራት ዝተጉዓዘ መራሕቲ ጉጅለ ህወሓት ናብ ፍርዲ ክሳብ ዝቐርቡ ዝኾነ ይኹን ኣደራዳሪ ኣይንደልን ዝብል ናይ ቀዳማይ ምንስቴር መልእኽቲ ንምብፃሕ እዩ።ምኽኒያቱ ካብ ተሓታትነት ምምላጥን ንዘይሕጋውነት ዘተባብዕ ዝኾነ ይኹን ሽምግልና ተቐባልነት የብሉን’’ ኢሎም።
ትማሊ ሶኑይ ኣብ ከባቢ መቐለ ደብዳብ ነፈርቲ ከምዝነበረ እውን ኣምባሳደር ሬድዋን ኣረጋጊፆም ኣለው።’'ደብዳብ ነፈርቲ ነይሩ።ኣብ መቐለ ከይኮነስ ኣብ ወሰና ወሰን እታ ከተማ እዩ፤እተነ ነፈርቲ ሓያል ድምፂ ስለዘለወን መስቲያት ከንቅዕ ይክእል እዩ’’ ኢሎም።ኣብ ልዕሊ ወታደራዊ ትሕቶታት መሪሕነት ህወሓትን ፍሉይ ሓይልን ተዘይኮይኑ ስቪላዊ ዒላማ ኣይተወቕዐን ኢሎም ብምውሳኽ።
SAVE WALDBA: ብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁ: በማኅበረ ቅዱሳን ላይ የተላለፈውን የፓትርያርኩን ኢ-ሲኖዶሳዊ እገዳ ውድቅ አደረጉ፤ስለቤተ ክርስቲያን ሰላምና አንድነት አሳሰቧቸው
አሰልጣኝ መሰረት ማኒ በመስከረም ወር የኢትዮጵያ ሴቶች ብሄራዊ ቡድንን በሴካፋ ሴቶች ውድድር ከመራች በኋላ ካለአሰልጣኝነት ስራ አሳልፋለች፡፡ ያለፉትን ሦስት ሳምንታት በዩናይትድ ስቴትስ ስልጠናዎችን በመውሰድ ወደ ሀገሯ የተመለሰችው አሰልጣኝ መሰረት ስለወሰደችው ስልጠና እና ተያያዥነት ያላቸውን ጥያቄዎች እንደሚከተለው አቅርበነዋል፡፡
IVLP (International Visionary Leaders Program) የሚባል በአሜሪካ ስቴት ዲፓርትመት ስር የሚገኝ ተቋም በሁሉም ሀገሮች በየአመቱ በሀገራቸው ላይ ስራ የሚሰሩ ሴቶችን የተሻለ ነገር እንዲሰሩ ፣ ልምድ እና ተሞክሮዎችን እንዲያገኙ እገዛ የሚያደርግ ሲሆን በስልጠናውም ሦስት ሳምንታት ቆይቻለሁ።
ስልጠናው በብዙ ነገሮች ፤ ሁሉንም ያካተተ በተለይ ሴቶች በተሰማሩበት የስራ ዘርፍ የማብቃት እና ውጤታማ እንዲሆኑ ማገዝ ላይ ያተኮረ ነበር። ስልጠናው በእኔ ላይ ብዙ ነገሮች ጨምሯል ፤ የበለጠ እንድሰራ ትልቅ እውቀት ሰጥቶኝ ያለፈ ስልጠና ነበር።
በጣም ጥሩ ሁኔታ ነው ያለው ፤ እውነት ለመናገር በዘንድሮ ደግሞ በተሻለ ሁኔታ እየተካሄደ ይገኛል። በተለይ የውድድር ፎርማቱ በሁለት ምድብ ተከፍሎ ሁሉም ቡድኖች እንዲገናኙ መደረጉ ትልቅ ጥንካሬ ነው። ሌላው ገንዘብ መጠኑ ከፍ ዝቅ ይበል እንጂ ሁሉም ተጫዋቾች ተከፋይ መሆናቸው ትልቅ ነገር ነው። የሴቶችን እግር ኳስ አውቀዋለው ፤ ሰርቼበትም አልፌአለው። ከዛ ወጥቶ ዛሬ ተጫዋቾች ተከፋይ መሆናቸው ጥሩ ጎኑ ነው። ሌላው የጨዋታ እንቅስቃሴ ስንመለከት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተለወጠ መጥቷል አዳዲስ ክለቦች ላይ የማየው ነገር በጣም ተስፋ ሰጪ ነው። ጊዜ ሊወስድ ይቸላል እንጂ ነገ ብሔራዊ ቡድን በሚገባ ሊተኩ የሚችሉ ወጣቶች የምናገኝበት ይሆናል። ከዘህ ቀደም በሴቶች እግር ኳስ ላይ የታክቲክ ችግር ነበር ዘንድሮ ግን ይህ ችግር ተቀርፏል ። ብዙ ጎሎች ይቆጠሩ ነበር ታክቲካል ዲሲፒሊን አልነበረም አሁን ግን ተፎካካሪነቱ ጨምሯል ትልልቅ ክለቦች በቀላሉ ማሸነፍ ተቸግረዋል ይህ ለውጥ ነው። በዚህ አጋጣሚ ሳላደንቅ የማላልፈው የፕሪሚየር ሊግ ቡድኖች የሴቶች ቡድን ማቋቋም ተስኗቸው የክፍለ ከተማ ቡድኖች ለሴቶች እግር ትኩረት ሰተው ቡድን በማቋቋማቸው ሊደነቁ ይገባል ።
እንግዲህ እኔ እንደ አሰልጣኝ ያው በአሁን ሰአት ያለው አሰልጣኝ ስለ እራሱ ቡድን ያለበትን ሁኔታ ቢናገር መልካም ነው። አሁን ስላለው ቡድን ልናገር አልፈልግም ፤ ድክመቱንም ጥንካሬውንም እራሱ አሰልጣኙ ቢናገር መልካም ነው። የኔ የአምናው ቡድን ግን ጥሩ ነበር፡፡ በመጨረሻዎቹ ሳምንታት በራሳችን ድክመት ነጥብ ጣልን እንጂ ጥሩ ጉዞ አድርገን ነበር። ከዚህም ብዙ ነገሮችን ተምሬበታለው ብዬ አስባለው።
ከብሔራዊ ቡድኑ ጋር አለው ብዬ ነው የማስበው ፤ ከፌዴሬሽኑም ጋር እየተነጋገርን ነው የምንገኘው፡፡ ከብሔራዊ ቡድን ጋር በተያያዘ ብዙ ጊዜ ችግሮች አሉ ፤ ውድድሮች የማግኘት እድሉ ጠባብ ነው። ከውጪ ከመጣሁ ጥቂት ቀናት ሆኖኛል፡፡ አሁን ድሬዳዋ ነው ያለሁት፡፡ ከሳምንት በኋላ አዲስ አበባ በመምጣት ከፌዴሬሽኑ ጋር በመነጋጋር በቀጣይ ምን ሊሆን እንደሚችል አብረን የምናየው ይሆናል፡፡
የ125ኛው የዓድዋ ድል በዓል አከባበር እንዲሁም የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረንስ ፓርቲ በመጭው ሀገራዊ ምርጫ እንደማይሳተፍ ማስታወቁ።በዚህ ሳምንት በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ተጠቃሚዎች ዘንድ ብዙ አነጋግሯል።
የኢትዮጵያ ጠ/ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ለሳምንታት ከህዝብ እይታ ጠፉ ተብሎ በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ስለደኅንነታቸው የተሰራጨው መረጃ ከሰሞኑ አነጋጋሪ ጉዳዮች አንዱ ነበር።ኢትዮጵያ ከሱዳን ጋር በድንበር ጉዳይ የምትደራደረው ሱዳን የወረረችውን መሬት ለቃ ስትወጣ ነው ማለቷም እንዲሁ በማኅበራዊ መገናኛዘዴዎች ልዩ ልዩ አስተያየቶች ተንሸራሽረውበታል።
በዚህ ሳምንት በርካታ ሰበር ዜናዎች ከወደ ሰሜን የመደመጡን ያህል በምዕራብ ኢትዮጵያ ቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል የቀጠለው የንፁሐን ግድያ ተደርቦበት የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴው ተጠቃሚዎችን ትንፋሽ ሲያሳጣ ተስተውሏል።
የነፕሮፌሰር መስፍን የአሁኑ ተቃውሞ ትክክለኛ ቢሆንም የእንጅነር ግዛቸው፣ የዶር ብርሃኑና የሌሎችም አምባገነንትና በነ ልደቱና ከዛም በነሀይሉ ሻውል ላይ ይፈጽሙት የነበረውን ተንኮል ፕሮፌሰሩ ቀድሞውንም ማጋለጥ ነበረባቸው፡፡ በዛን ጊዜ እሳቸው የመረጡት እራሳቸውን ገለል ማድረግ ነበር፡፡ አሁን በሳቸው ላይ ሲደርስ ኡ ኡ ማለት እኔ ብዙም አይዋጥልኝም፡፡ ለማንኛውም ግን ስልጣን የተሰጠው የምርጫ ቦርድ ቢዳኛቸውና አላስፈላጊ ከሆነ ንትርክ ቢወጡ መልካም ነው፡፡