Reubencf/Amharic_corpus huggingface dataset:
ኣብ ሽወደን ኵሎም ትሕቲ 18 ዓመት ዝኾኑ ሰባት ከም ቈልዓ እዮም ዝሕሰቡ። ንቈልዑን መንእሰያትን ካብ ሓደጋ ወይ ጕድኣት ንምድሓን ንኣልኮላዊ መስተ ዝምልከት ሕጊታት ኣሎዉ።
ባዕልኻ ናይ ኣልኮል ጸገም እንተ ኣለካ ኾይኑ ወይ ብሓደ ዓርክኻ ወይ ምሓዛኻ ትሻቐል እንተ ኣለኻ ዄንካ፡ ምስ ጥዕና ተምሃራይ ኣብ ቤት ትምህርቲ፣ ምስ ክሊኒክ መንእሰያት ወይ ማእከል ክንክን ጥዕና ክትራኸብ ትኽእል ኢኻ። ኵሉ ግዜ ናብ ቍጽሪ ተለፎን 1177 ደዊልካ ምኽሪ ብዛዕባ ክንክን ሕማም ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ንዓኻ ብዕደመ ንእሽተይ ዝኾንካ ሓደ ብሪስ- ናይ ቈልዑ መሰል ኣብዚ ሕብረተ ሰብ ዝበሃል ውድብ ኣሎ። ምስ ሓደ ኣማኻሪ ንኽትዛረብ ናብ ብሪስ (BRIS) ክትድውል፣ ኢ-መይል ክትሰድድ ወይ ብኮምፕዩተር ከተዕልል (chatta) ትኽእል ኢኻ። ኣይክፈሎን እዩ ስመ-ስውር (ስምካ ከይነገርካ) እውን ክትከውን ትኽእል ኢኻ። ናብ ብሪስ (BRIS) ብቝጽሪ ተለፎን 116 111 ደውል።
ኣብ ሽወደን ኵሉ ዓይነት ናርኮቲካ ክልኩል እዩ። ድሮጋ ሓደ ሓደ ግዜ ኣብ ክንዲ ናርኮቲካ ዝጥቀም ካልእ ቃል እዩ። ብዙሓት ዝተፈላለዩ ዓይነት ድሮጋ ኣሎዉ፡ ንኣብነት ከም ኣምፈታሚን፣ ኮከይን፣ ሄሮይንን ካናቢስን። ጫት እውን ከም ናርኮቲካ እዩ ዝቝጸር። ከም ናርኮቲካ ዝምደቡ መድሃኒት እውን ኣሎዉ። እዚኦም ብመሰረት ናይ ሓኪም ትእዛዝ ጥራይ ክውሰዱ ዘለዎም እዮም።
ካናቢስ (ሓሽሽን ማሪዋናን) እቲ ብብዝሒ ዝዝውተር ናርኮቲካ ኣብ ሽወደን እዩ። ምጥቃም ካናቢስ ከም ኣብ ቤት ትምህርቲ፣ ምቅይያር ናይ ኣዕሩኽትን ግርጭት ኣብ ገዛን ዝኣመሰሉ ብዙሓት ማሕበራዊ ጸገማት ከስዕብ ይኽእል እዩ ። ሓንጎል ብካናቢስ ይትንከፍ እዩ። እዚ ድማ ናብ ሓሳባት ፋሕ ምባልን ከይሓሰብካ ምምላስን ከምርሕ ይኽእል እዩ። ከምኡ'ውን ኣብ ቀረባ ግዜ ዘጋጠመ ንምዝካሩ ብዝያዳ ዝኸበደ ይገብሮን ሓድሽ ነገር ንምምሃር የኽብዶን እዩ።
ናርካቲካ ወልፊ ዘትሕዝ እዩ። ናርኮቲካ ትጥቀም እንተ ዄንካ መብዛሕትኡ ግዜ ንኽትገድፎ ከቢድ እዩ። ነቲ ድሮጋ ብዙሕ ግዜ ወይ ብብዝሒ ትወስዶ እንተ ዂንካ፡ ወልፊ ንኽሕዘካ ዝዓበየ ተኽእሎ ኣሎ። ወልፊ እንተ ሒዙካ መብዛሕትኡ ግዜ ናብ ሕክምናውን ማሕበራውን ጸገማት ከምርሕ ይኽእል እዩ።
ሓይሊ ዝህብ መድሃኒት ምጥቃም (Doping) ብዛዕባ ንናይ ጭዋዳታት ሓይልን ብርታዓን ንኽዓቢ ንሆርሞን መሸባሸቢ ብዘይ ግቡእ ምጥቃም እዩ። ኣብ ሽወደን ሓይሊ ዝህብ መድሃኒት ምጥቃም (Doping)ክልኩል እዩ። ምጥቃም ኣናቦሊክ ኣንድሮጂን ስትሮይድስ (AAS)፡ ኣብነት ምጥቃም ናይ ሓይሊ ዝህብ መድሃኒት እዩ። ኣናቦሊክ ኣንድሮጂን ስትሮይድስ ዝጥቀም ሰብ መብዛሕትኡ ግዜ ከም ብርቱዕ ፈጸጋ፣ ምልውዋጥ ጠባይ፣ ልምሰት፣ ጸገም ፍርያምነትን ከበድቲ ናይ ልብን ሰራውርን ሕማማት ዝኣመሰሉ ጐድናውያን ሳዕቤናት ይገብረሎም እዩ።
ባዕልኻ ናይ ናርኮቲካ ጸገም እንተ ኣለካ ኾይኑ ወይ ብሓደ ዓርክኻ ወይ ምሓዛኻ ትሻቐል እንተ ኣለኻ ዄንካ፡ ምስ ጥዕና ተምሃራይ ኣብ ቤት ትምህርቲ፣ ምስ ክሊኒክ መንእሰያት ወይ ማእከል ክንክን ጥዕና ክትራኸብ ትኽእል ኢኻ። ኵሉ ግዜ ናብ ቍጽሪ ተለፎን 1177 ደዊልካ ምኽሪ ብዛዕባ ክንክን ሕማም ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ኣናቦሊክ ኣንድሮጂን ስትሮይድስ ትጥቀም እንተ ዄንካ፡ ኣብ ተረኛ ናይ ሓይሊ ዝህብ መድሃኒት ዝጥቀሙ፣ Dopingjouren ሓገዝን ደገፍን ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ብዛዕባ ናይ ካልእ ሰብ ምጥቃም ናይ ሓይሊ ዝብህ መድሃኒት ትሻቐል እንተ ዄንካ እውን ምስ ተረኛ ናይ ሓይሊ ዝህብ መድሃኒት ዝጥቀሙ፣ Dopingjouren ክትራኸብ ትኽእል ኢኻ። ብቝጽሪ ተለፎን 020–546 987 ናብቲ ተረኛ ናይ ሓይሊ ዝህብ መድሃኒት ዝጥቀሙ፣ Dopingjouren ናይ ምኽሪ ብተለፎን ብስመ-ስዉር ክትድውል ትኽእል ኢኻ። ብስመ-ስውር (anonymt) ምድዋል፡ መን ምዃንካ ምንጋር ኣየድልየካን ማለት እዩ።
ናይ ጠላዕ ምጽዋት ጸገም እንተ ኣሎካ ኾይኑ፡ ክንደይ ገንዘብ ከም ዘሎካን ክንደይ ግዜ ብገንዘብ ጠላዕ ኣብ ምጽዋት ከም ተጥፍእን ክትቈጻጸሮ ይኸብደካ ማለት እዩ። ናይ ጠላዕ ምጽዋት ጸገም ንዝምድና፣ ቍጠባን ጥዕናን ክጎድኦም ይኽእል እዩ። እቲ ጸገም ነቶም ብዙሕ ዝጻወቱ፣ ግን ንስድርኦም፣ የዕሩኽቶምን ነቲ ሕብረተ ሰብ እውን ይብዛሕ ይውሓድ የጥቅዖም እዩ።
ብዙሕ ምጥላዕ ናብ ስነ ኣእምሮኣዊ ሕማም ከም ሻቕሎት፣ ጭንቀት፣ ጓሂን ሓሳባት ነብሰ ቅትለትን ከምርሕ ይኽእል እዩ። ናይ ጠላዕ ምጽዋት ጸገም ቍጠባዊ ሳዕቤናት ኣሎዎ። ናይ ጠላዕ ምጽዋት ጸገም ዘለዎም ሰባት፡ ፋክቱራ ምኽፋል የጸግሞን፣ ኣብ ምዝገባ ዘይተኸፍለ ዕዳ ይኣትዉ ከምኡ'ውን መብዛሕትኡ ግዜ ኣብ ብዙሕ ዕዳ ይኣትዉ።
ንስኻ ባዕልኻ ወይ ገለ ትፈልጦ ሰብ ናይ ጠላዕ ምጽዋት ጸገም ኣለኩም ድዩ? ናይ ጠላዕ ምጽዋት ልምድታትካ ክትቅይሮ እንተ ደልኻ ካብ ማእከል ክንክን ጥዕና ወይ ኣገልግሎት ማሕበራዊ ጕዳያት ሓገዝን ምኽርን ክትሓትት ትኽእል ኢኻ። ኵሉ ግዜ ናብ ቍጽሪ ተለፎን 1177 ደዊልካ ምኽሪ ብዛዕባ ክንክን ሕማም ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
Stödlinjen ናይ ጠላዕ ምጽዋት ጸገም ንዘለዎም ሰባት ደገፍን ሓገዝን ዘወፊ ሓደ መርበብ ሓበሬታ እዩ። ዘመድ ናይ ጠላዕ ምጽዋት ጸገም ዘለዎ ሰባት እውን ካብ Stödlinjen ሓገዝ ክረክብ ይኽእል እዩ። መን ምኳንካ ከይነገርካ ናብ Stödlinjen ብቝጽሪ ተለፎን 020–819 100 ደዊልካ ሓገዝ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ብስመ-ስውር (anonymt) ምድዋል፡ መን ምዃንካ ምንጋር ኣየድልየካን ማለት እዩ።
ጉዳያችን ሚድያ፣ኮሚንኬሽን እና ምክር አገልግሎት Gudayachn Multimedia, Communication and Consultant Organization: ሰበር ዜና- አቡነ ማትያስ በጥቅምት/2007 ዓም የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉአባኤ መክፈቻ ንግግራቸውም ከቤተ ክርስቲያን ዋና ዋና ችግሮች ላይ ከማተኮር ይልቅ የቤተ ክርስቲያኒቱን ልጆች በመግፋት ምድራዊውን መንግስትን ማስደሰት ቀጥለዋል።(ጉዳያችን)
የአማራ ክንፍ ብልጽና ፓርቲ እና አመራሮች እንዲሁም ከአዲስ አበባ በስተደቡብ ያሉ አንዳንድ ፖለቲከኞች ‘‘ሃቀኛ ፌደራሊዝም (Genuine federalism)’’ እንደሚያስፈልግና ይህም ለኢትዮጵያ ሀገረ-መንግስት ዋስትና እንደሆነ በአጽዖት ሲገልጹ ያስተዋለው ጋዜጠኛ የሺሳብ አበራ ሃሰብ እንድሰነዝር ይህን ጽሁፍ ለማሰናዳት ችያለሁ፡፡ እኔም መግለጫዎቹን ስመከላታቸው እኩልነትን፣ ዲሞክራሲና ብዝሃነትን የሚያከብር፣ ብልጽግን የሚያመጣ፣ መቻቻልንና አብሮነትን የሚያሰፍን የፌደራል አስተዳደር እንገንባ የሚል አውድ አላቸው፡፡ በዚህም መነሻነት በጉዳዩ ላይ መርህ ተኮር ምልከታዎቼን አስቀምጫለሁ፡፡
በጽንሰ-ሃሳብ ደረጃ ‘‘ሃቀኛ ፌደራሊዝም (Genuine federalism)’’ እና “ወስላታ (pseudo-federalism)’’ ፌደራሊዝም የሚባል ክፍልፋይ የተለመደ አይደም፡፡ የፌደራል ስርዓትን አተገባበር ለማመላከት ብያኔ ለመሰጠት ካልሆነ ሃቀኛ ፌደራሊዝም እና የውሸት ፌደራሊዝም የሚል የአስተዳር ዓይነትን የሚመለከት አስተምሮም የለም፡፡ በአመክንዮ ካየነውም አንድ አሃዳዊ ያልሆነ አስተዳደር በሳይንሳዊ መለኪያ ተመዝኖ የፌደራል ስርዓት መምሰል ካልቻለ “ሃቀኛ ያልሆነ የፌደራል አስተዳደር እየተከተልን ነው” የሚል ብያኔ መስጠት ሳይገባን የፌደራል አስተዳደር አልሰፈነም ማለቱ የተሻለ ነው፡፡
ፌደራሊዝም የሚለውን ጽንሰ-ሃሳብ ስናነሳ ስለሳይንሳዊ ባህሪያቱ እና ትግበራው (Art) ማውሳታችን የሚጠበቅ ነው፡፡ የፌደራሊዝም ሳይንስ ዘርፍ ያልተማከለ ዲሞኪራሲያዊ አስተዳደር መርሆች ላይ መመራመርን፣ ንድፈ-ሃሳብ ተኮር መማማርን፣ ዘመኑንና ሁኔታዎችን መጣኝ የአስተዳር ስልቶች ፈጠራን፤ የፖለቲካ-ኢኮኖሚ (በአብዛኛው ከፖለቲካ ውሳኔ ጥገኛ የሆነው የፊስካል ፌደራሊዝም ምሰሶዎች ላይ ያተኮረ) አስተዳደርን ማጥናትን፣ የጋራና የግል የስልጣን (shared and self-rules) ሚዛን ባህሪያት መተንተንን፣ የጎንዮሽና የሽቅብታ (Horizontal and vertical relationship) ግንኙነት ጤናማነት መርሆች ብያኔንና ዲስኩርን፣ የፌደራል ስርዓት የንጽጽር ጥናትን የሚመለከት ነው፡፡
ሳይንሱ አብረው ያልነበሩ አካልት ተጠረቃቅመው (coming together) መደመር እና ቀድሞ የነበረን አሃዳዊ የመዋቅር ግንኙነት አላልቶ በአብሮነት (holding together) የመኖርን ሂደቶች የሚመለከቱታሪካዊና ወቅታዊ ኩነቶችን የሚያጠና ነው፡፡
በተጨማሪም የማዕከላዊ መንግስቱንና የክልሎቹን የጋራና የተናጠል ስልጣኖች የአወቃቀር መሰረቶች እና የፌደራል ስርዓት አወቃቀር የመርህና የአፈጻጸም ውስንነቶች ወዘተ… ጽንሰ-ሃሳቦች የሚወሱበትም ነው፡፡ የትርጓሜ እና የጽንሰ-ሃሳብ አንጻራዊ ብያኔም በሳይንሱ ውስጥ የሚያልፍ ነው፡፡
ከነዚህ አይነት አተያዮች ውጭ ሃቀኛ ፌደራሊዝም እና የውሸት ፌደራሊዝም የሚባል የጽንሰ ሃሳብ ክፍልፋይ የተለመደ አይደለም፤የውሸት ወይም ወስላታ ፌደራሊዝም የሚል ያልተማከለ አስተዳር ብያኔም ከአፈጻጸም ጋር የሚገናኝ ነው፡፡ የፌደራሊዝም አተገባበር ከመርሆች ተፋልሶ ሲገኝ የውሸት ወይም ወስላታ አሊያም ሃቀኛ ያልሆነ የሚል ተለምዷዊ ስያሚ ሊሰጠው ይችል ይሆናል፡፡ ይህም ችግር ሲኖር ለችግሩ መጣኝ የዳቦ ስም ሰጥቶ ወደ መፍትሄው ለመመልክት የሚደረግ ጥረት አካል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፡፡
የኢትዮጵያን ወቅታዊ ሁኔታ ተንተርሰን ጉዳዩን ብንመለከተው ‘‘ሃቀኛ ፌደራሊዝም (Genuine federalism)’’ የሚለው አገላጽ የፖለቲከኞች እና የፖለቲካ ድርጅቶች መግለጫዎች እዝማች ሆኗል፡፡ እንደ እውነቱ ተቋማዊ አሰራር ከነገሰ፣ የመንግስታቱ የጋራ ስልጣን ከራስ ገዝነት ጋር ከተጣጣመ፣ የህዝቦች የጋራ ራዕይ እውን ከሆነ፣ ዲሞክራሲና እኩልነት ከሰፈነ ወዘተ ፌደራል ስርዓቱ ሃቀኛም ተብሎ ቢገለጽ ችግር አይኖረውም፡፡ የአንድ ሃገር የፌደራል ስርዓት አተገባበር ከፌደራሊዝም አስተምሮ መርሆች አንጻር ትንታኔ ሊሰጥበት አመርቂ ከሆነም ሀቀኛ ፌደራሊዝም ተብሎ ቢጠራ የሚከለክል አስተምሮም የለም፡፡ እንደኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ “የተገንጣይነትን አራማጅ ቡድኖችንና” “የአሃዳዊያንን” ፍላጎት በማጣጣም ጤማና ሀገረ-መንግስት ቀጣይነት ማረጋገጫ መኖሩም “የፌደራል አወቃቀር” ትግበራ ማሳያ ተደርጎ ሊቀርብ ይችል ይሆናል፡፡
የኢትዮጵያ የፌደራል ስርዓት አተገባበር ታሪክን መመልከቱ ሀቀኛ ፌደራሊዝም (አገላለጹ ተለምዷዊ ተደርጎ ቢወሰድግን የተሻለ ነው) የሚለውን የሰሞነኛ ጩኸት አውድ ለመረዳት የሚያመች ይመስለኛል፡፡ እኤኣ በ1955 ኤርትራን ከኢትዮጰያ ጋር ያዋደደ ፌደራላዊ አስተዳደር የታወጀ ቢሆንም በተግባር መለኪያ ግን ለይስሙላ የነበረ ሲሆን ከ1983 ዓ.ም. ወዲህ በመላው ሀገሪቱ የፖለቲካ ጨዋታ ህግ እንዲሆን የተደረገው የፌደራል ስርዓት የህዳጣንን አምባነንነትን ማስቀጠያ- የከፋፍለህ ግዛ ማስፈጸሚያ መሆኑ የአደባባይ ሀቅ ነው፡፡ በተለይ የበርካታ ክርክሮቻችን መነሻ የሆነው የድህረ-1983 ዓ.ም. የፌደራላዊ አስተዳደር ትግበራችን የመጤና ነባር ብያኔ፣ የበዳይ-ተበዳይ ትርክት እና ያልተቀደሰ ውሸት (bad lie) ማስፈጸሚያ ነበር፡፡
የመተግበሪያ ህጉቹ እና አፈጻጸሙ የሃገርን ቀጣይነት ከማረጋግጥ ይልቅ ለፓርቲ ህልው ማበብ የሚያደላም ነበር፡፡ እንዲሁም በጋራ ስልጣን እና ራስን የማስተዳደር ስልጣን ዘፈቀዳዊ በሆነ አግባብ በአውራ ፓርቲ ፍላጎት የሚሰጡና የሚነጠቁ መሆናቸው የፈደራል ስርዓቱ ቅቡልነት እንዳይቸረው የሚያደርገግ መሆኑ መገመት አይከብድም፡፡ ይህም የትላንት ታሪኩ የጠለሸ ለነገ ተስፋ የሚጣልበት ስለማይሆን፡፡ ማንኛውም የስሜት ሃዋሳት ያሉት ሰው ቢሚገነዘበው ደረጃ ባፉት 30 ዓመታት የከፋ ዜጎች ሰቆቃ ነበር፡፡ጥቂት መቶዎች ብሄረሰብ ነን በሚል በቡድን መብት ጠገግ ስር ከተሰለፉ የሚሊዮኖችን መብት የመዳጥ እና የሚሊዮኖችን እጣ ፈንታ እንዳሻቸው የመወሰን እድል የተቸሩበትም ሁኔታ አለ፡፡ ይህ እየሆ ባለበት ወቅት የብሄር ብሄረሰቦች ዋስትና የሆነ የፌደራሊዝም እየተከለተልን ነው ከሚል መንግስታዊ ዲስኩር ውጭ የመስማት እድል አልነበረም፡፡ በለሆሳስ መከራን የሚያበዛ ስርዓት የሚመሰገንባት አንቆቅልጽ የሆነች ሃገር ከማለት ውጭ የሰላ ትችት አቅርቦ የማሰማት እድል የለም፡፡
በመሆኑም ፌደራላዊ አወቃወርና መርሆቹ ለኢትዮጵያ ይበጃሉ ብለው የሚያምኑ ካላት ባለፉት ሶስት አስርት አመታት የነበረው የፌደራል ስርዓት ስሪት ኢ-ዲሞክራሲያዊ ሃቀኛ ያልነበረ ነው የሚል ድምዳሜ ስለሚኖራቸው ነገ ላይ `ሃቀኛ ፌደራሊዝም ይኑረን የሚል ጥሪ ሊያቀርቡ እንደተገደዱ እገምታለሁ፡፡ ሀቀኛ ፌደራሊዝም የሚለውን ሀረግ አዘውትረው ይግለጹት አንጂ በፌደራሊዝም ስም የተበላሸ የትላንት ግንኙነታችን እንዳይደገም እና ቀደም ሲል የነበረው የይስሙላ ፌደራሊዝም ያስከተለው ቁርሾ እንዲታረም “የተሟል፣ ትክክለኛ፣ ጤናማ ፌደራሊዝም ወዘተ… እንሻለን የሚል ሃሳብ ሊሰነዝሩም ይችላሉ፡፡
በማያሻማና አካታች በሆኑ የህግ ድንጋጌዎች የተቃኘ የማህበረሰብንና የክልሎችን ጤናማ ግንኙነት የሚያጎለብት፣ አንድ የፖለቲካ ማህበረሰብን ቀጣይነት የሚያረጋግጥ፣ በብዝሃነት ውስጥ የጋራ ራዕይና እሴቶችን የሚፈጥር ዲሞክራሲዊ ፌደራሊዝም እውን ማድረግ “ሃቀኛ” ወይም “የውሸት ፌደራሊዝም” የሚሉ አተገባበር አመላካች ብያኔዎች አጀንዳ የመሆን እድል አይኖራቸውም በሚለው ላይ የጋራ አረዳድ ቢኖር ጥሩ ነው፡፡
በመጨረሻም “ሃቀኛ ፌደራሊዝም ነው ሀገሪቱን የሚታደጋት የሚለው ገለጻ” የትላንቱን ዝንፈት የሚያመላክት መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ ይህንም ከአውድ አንጻር ከተረዳነው “የቡድንና የግለሰብ መብቶች ተጣጥመው ያለመስተናገድ፣ የጋራ ራዕን ሚንዱ መርሆችና አፈጻተሞች መስተዋላቸው፣ በአግላይነት ላይ የተመሰረተ የአስተዳር ስርዓት መኖሩ፣ የከፋፍለህ ግዛ ሴራዎች መፈጸማቸው ወዘተ…ከፌደራል ስርዓት መርሆች ፍጹማዊ ተቃርኖ ያላቸው በመሆኑ ከትላንት ግድፈቶቻችን ተምረን የሁላችን የሆነች ዲሞክራሲያዊ ፌደራላዊት ሀገር ትኑረን” እንደማላት ተደርጎ የሚወሰድ ነው፡፡
ከላይ የተጠቀምኩትን ጥቅስ የተናገሩት፤ የቀድሞው የሲንሰናቴ ባንግልስ የኳስ ቡድን አሰልጣኝ የነበሩት ዛክ ቴይለር ናቸው። አሰልጣኙ ይህንን የተናገሩት፤ እንደ አውሮፓ አቆጣጠር፤ በታህሳስ 1 2019፣ ቡድናቸው፤ የኒውዪርክ ጄት የተባለውን ቡድን በጠንካራ ፉክክር ካሸነፈ በኋላ ነው። ያሸነፍነው፤ ጣት ባለመጠቋቆማችን እና ተስፋ በላመቁረጥ እንደ አንድ ቡድን በመንቀሳቀሳችን ነው ሲሉ፤ በጋዜጣዊ መግለጫቸው ተናግረዋል።
ሃገራችን ውስጥ ያለው ሁኔታ እጅግ ከባድ እና በንጹሃን ዜጎቻችን የሚፈጸመው ጭፍጨፋ፤ ቃላት የማይገኝለት ዘግናኝ መሆኑን ለማስረዳት መሞከር ለቀባሪው ማርዳት ይሆናል። ይህንን ከባድ እና የዜጎቻችንን ሕይወት እየቀጠፈ የሚገኘውን አረመኔ ድርጊት ግን ጣት በመጠቋቆም እና በመግለጫ ጋጋታ፤ እንዲሁም፤ ለፖለቲካ ትርፍ ሲባል በሚደረገ አላስፈላጊ መወራጨት፤ ልንቆጣጠረውም ሆነ ልናሸንፈውም አንችልም። በዜጎቻችን ላይ የሚደረገውን ዘር ተኮር ጥቃት፤ መንግሥት ብቻውን በአጭር ጊዜ ውስጥ ሊፈታው ይችላል ብሎ ማሰብም፤ የችግሩን ውስብስብነት እና የሃገራችንን ጠላቶች፤ ሃገርን የማተራመስ ቁርጠኝነት ካለመገንዘብ የሚመጣ እሳቤ ነው። ሁሉም በየፊናው፤ መፍትሄ ብሎ የሚገልፀው፤ መፍትሔ የሚሆን ሳይሆን፤ መንግሥት ላይ ጣቱን በመጠቆም፤ በዚህ የፖለቲካ ጡዘት የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘት በማሰብ ነው። “የመንግሥት ተቀዳሚ ሃላፊነቱ፤ የዜጎችን ደህንነት መጠበቅ ነው” እየተባለ የሚነገረን ነገር ከመደጋጋሙ የተነሳ፤ በጣም ስልችቷል። የመንግሥት ተቀዳሚ ሃላፊነት የዜጎችን ደህንነት መጠበቅ ነው ማለት፤ መንግሥት ሁሌም ወንጀል ከመፈጸሙ በፊት፤ እርምጃ የመውሰድ አቅም አለው፤ ወይም ደግሞ ሁሉንም ወንጀል በአስፈላጊ ፍጥነት መከላከል ይችላል ማለት አይደለም። ማንም ሃገር፤ ወንጀልን ከመፈጸሙ በፊት ቀድሞ ሙሉ ለሙሉ ያስቆመ ሃገር እስካሁን የለም። ምንም እንኳን በተለያዩ ሃገሮች፤ መንግሥታት፤ የተለያዩ አሰቃቂ ሊሆኑ የሚችሉ ወንጀሎችን፤ ቀድመው በማወቅ እና የመከላከል እርምጃ በመውሰድ ጥቃት በማስቆም፤ የንጹሃንን ሕይወት ቢታደጉም፤ እነዚህ የወንጀል መከላከል ድርጊቶች ግን ብዙውን ጊዜ ይፋ ስለማይሆኑ፤ ሕዝቡ አያውቃቸውም።
በሃገራችንም ያለው ክስተት ከዚህ የተለየ አይደለም። ሕዝብ የማያውቃቸው፤ በርካታ የከሸፉ ጥቃቶች አሉ። ሆኖም፤ ሁሉንም ማክሸፍ ባለመቻሉ፤ ዜጎቻችን አሁንም የዘር ተኮር ጥቃቶች ስለባ እየሆኑ ነው። በርካታ ጥቃቶች እና ግድያዎች የተፈፀሙት በአማራው ሕዝባችን ላይ ቢሆንም፤ በሌሎች ዜጎቻችንም ላይ ቀላል የማይባሉ ጥቃቶች ተፈጽመዋል። የእነዚህ ጥቃቶች ዋና ዓላማ፤ አንዱን ብሔር በሌላው ላይ ለማነሳሳት እና፤ በሃገራችን ማብቂያ የማይኖረው፤ የእርስ በእርስ ጦርነት እንዲኖር ለማድረግ ነው። ብዙ የፖለቲካ ድርጅቶች እና የማህበረሰብ አንቂዎች (አክቲቪስቶች) ይሄ ይጠፋቸዋል ብዬ ለማመን እቸገራለሁ። ጠላቶቻችን፤ የፖለቲካ ልዩነታችንን፤ እንዲሁም ደግሞ የፖለቲካ ባሕላችንን ጠንቀቀው ያውቃሉ። በተደጋጋሚ እንዳየነው፤ የሃገራችንን ሏአላዊነት፤ አደጋ ላይ የሚጥል፤ የውጭም ሆነ የውስጥ ሃይል ሲነሳ፤ ሁላችንም ባንሆን፤ አብዛኞቻችን፤ በአንድነት በመቆም፤ ሃገራችን ላይ ያፈጠጠውን አደጋ ለመከላከል ቅድሚያ እንሰጣለን። “የእናት ሆድ ዥንጉርጉር” እንዲሉ፤ ሃገራችን አደጋ ባጋጠማት ቁጥር፤ ሁሌም ከውስጥም ሆነ ከውጭ ጠላቶች ጎን የሚቆሙ እኩይ ዜጎች አሉን።
ዋናው እና ትልቁ ችግራችን፤ የሃገራችንን ሏአላዊነት የሚፈታተን አደጋ፤ ረገብ ሲል፤ እና ውስጣዊ ችግር ሲገጥመን፤ በአንድነት ቆመን ችግሩን ለመፍታት በታትሪነት ከመስራት ይልቅ፤ ለፖለቲካ ትርፍ የምንሩሯጥ፤ ትልቁን ሃገራዊ ሰዕል ዘንግተን፤ ከአፍንጫችን ርቀን የማናስብ፤ ለአጭር ጊዜ የፖለቲካ ትርፍ የምንወራጭ መሆናችን ነው። ሰሞኑን በተለያዩ የፖለቲካ ድርጅቶች የሰማነው የመግለጫ ጋጋታ፤ መንግሥት ላይ ጣት ከመጠቆም ባለፈ የጠቆሙት ምንም የመፍትሔ ሃስብ የለም። ይህም፤ የፖለቲካ ድርጅቶቻችን በሃሳብ ድርቀት ደዌ የተበከሉ መሆናቸውን ያሳያል። አብን የተባለው የፖለቲካ ድርጅት፤ በአማራው ላይ የሚደረገው ጥቃት “አማራውን ከምድረ ገጽ ለማጥፋት የታቀደ ፕሮጀክት ነው” ሲል ያወጣው መግለጫ ከነባራዊው የሃገራችን ሁኔታ ጋር የማይሄድ፤ አቅጣጫውን የሳተ የፖለቲካ ምርጫ ዘመቻ መሰል መግለጫ ነው። በዚህ ጊዜ በሃገራችን፤ በመጠኑም ቢሆን ተረጋግቶ ያለ ክልል የአማራ ክልል ሆኖ ሳለ እና፤ አብዛኛው አማራ፤ በክልሉ ሰላማዊ ኑሮውን እየኖረ ባለበት ሁኔታ፤ “አማራን ከምድረ ገጽ የማጥፋት እቅድ አለ” የሚል የፖለቲካ ድርጅት፤ ችግሩን ያላጤነ፤ መፍትሔም ለመጠቆም ያልተዘጋጀ ድርጅት መሆኑንም ያሳብቅበታል።
በሃገራችን ያሉ የተቃዋሚ/ተፎካካሪ ፖለቲካ ድርጅቶች፤ ሕዝብን ማገልገል የሚጀምሩት፤ ቤተ መንግሥት ሲገቡ ብቻ ለምን እንደሚመስላቸው በጣም ግራ ያጋባል። ለተፈናቀለው ሕዝብ መንግሥት አልደረሰም፤ ተጎጂዎችን መንግሥት አልረዳም፤ በሚል የመግለጫ ጋጋታ ከሚያደነቁሩን፤ ተባብረው፤ ሕዝቡን አስተባብረው፤ ለተፈናቃዩ እና ለተጎጂው ሕዝባችን የሚችሉትን ሁሉ ቢያደርጉ፤ ከአደንቋሪው መግለጫ ይልቅ፤ የተስፋ ሰጪነት ምሳሌነታቸው በተደጋጋሚ ሊነገር የሚችል፤ ጥዑመ ዜማ ያለው መለከት በሆነ ነበር። በተደጋጋሚ የሚነገረው፤ “ዐብይ ከሥልጣን ይልቀቅ፤ መንግሥት ሃገር መምራት ስላልቻለ’ ሥልጣኑን ያስረክብ” የሚሉ መወራጨቶች፤ የትም እንደማያደርሱ እየታወቀ፤ ለሕዝብ ተቆርቋሪ ለመመስለ የሚነዙ ባዶ ጩኸቶች ናቸው። በተደጋጋሚ እንደተገለጸው፤ ከአሁን በኋላ ማንም የፖለቲካ ሃይል፤ የመንግሥት ሥልጣን ባለቤት የሚሆነው፤ በሕዝብ ፍላጎት እና ምርጫ ብቻ ነው። ስለዚህም፤ በግርግር ወደ ሥልጣን እንመጣለን ብለው የሚጎመጁ ሃይሎች እርማቸውን አውጥተው፤ ለቀጣዩ ምርጫ እራሳቸውን ያዘጋጁ። ያ እስኪሆን ድረስ ግን፤ ለሕዝብ የቆሙ የሕዝብ አጋሮች መሆናቸውን በተግባር ሊያስመሰክሩ ይገባል። ሃገር ለመምራት አቅም እንዳላቸው ለማሳየት፤ ከመንጠራራት በፊት፤ አንድ የፖለቲካ ድርጅት የመምራት አቅም እንዳላቸው፤ ለተቸገረው ሕዝባችን በመድረስ በተግባር ያሳዩን።
የኢትዮጵያ የውስጥ እና የውጭ ጠላቶች ተቀናጅተው በተለያየ አውድ የከፈቱት ጦርነት፤ ከማንም ድርጅት እና ግለሰብ ስልጣን በላይ አሳሳቢ ነው። ሃገራችን የገጠማት ፈተና፤ የሕልውና ፈተና ነው። ይህንን ለመገንዘብ፤ የአለም አቀፍ የዜና አውታሮችን ዘገባ ማየት ብቻ በቂ ነው። በዚህ በቀውጢ ጊዜ ከጎናችን የቆሙት ጥቂት የጎረቤት ሃገራት ናቸው። በኦሮምያ፤ በቤኒሻንጉል፤ አሁን ደግሞ በአፋር እና በሶማሊያ የምናያቸው ጥቃቶች፤ ያለዕቅድ እና ሳይታሰብባቸው የሚደረጉ ጥቃቶች አይደሉም። ዓላማውም፤ የመከላከያውን እና የፀጥታውን ሃይል በመሰበጣጠር፤ ሕዝባችን እርስ በእርሱ እንዲገዳደል፤ የተደገሰ ድግስ ነው። ይህ ደግሞ በፕሮፖጋንዳው ታግዞ፤ በአለም አቀፍ ተቋማት በተሰገሰጉ ጠላቶቻችን አማካኝነት፤ በሃገራችን ላይ እየፈጠረ ያለው ተጽእኖ ችግራችንን የበለጠ የተወሳሰበ አድርጎታል።
በተደጋጋሚ ከታሪካችን ያልተማርነው ነገር፤ መንግሥትን የችግሮች ሁሉ መፍትሔ አድርገን ማየታችን ነው። መንግሥት ውጤታማ ሥራ ሊሰራ የሚችለው፤ ሕዝብ ሲተባበር ነው። ሰዎችን ወይም ድርጅቶችን ከሥልጣን በማንሳት ብቻ የሚመጣ መፍትሔ የለም። ይህንን አሁንም ከታሪካችን አልተማርንም፤ “ዐብይ ከሥልጣን ይልቀቅ” የሚሉን ሰዎች፤ ከዛስ በኋላ ተብለው ቢጠየቁ፤ የሚሰጡት መልስ የላቸውም። ችግሩ የጋራ፤ የተወሳሰበ፤ አህጉራዊ እና አለም አቀፋዊ ይዘት እንዳለው ያልተረዱ ሰዎች፤ እንዴት ነው መፍትሔ ሊያመጡ የሚችሉት? ያጋጠማን ችግር፤ በየትም ሃገር ታይቶ የሚታወቅ አይመስለኝም። በተደጋጋሚ ጽሁፎቼ ለማሳየት እንደሞከርኩት፤ ዶ/ር ዐብይ አሕመድ፤ ከስር መሰረቱ በተበላሸ መዋቅር ውስጥ ነው ሲሰሩ የቆዩት። ሃገራችን የነበረችበትን አደጋ ቆም ብለን እናስብ። ሕወሃት፤ ወደ መቀሌ ባይሸሽ ኖሮ፤ እጅግ የከፋ ጥፋቶችን አድርሶ፤ ከዚህ በበለጠ የማንወጣበት ትርምስ ውስጥ ሊከተን ይችል ነበር። ይህ ሳይሆን የቀረበት ምክንያት በሰው ሊገለጽ የማይችል ተዓመር ነው። ወታደሩን፤ ፖሊሱን፤ መላውን የፀጥታ መዋቀር፤ ኢኮኖሚውን እና ቢሮክራሲውን የተቆጣጠረ የፖለቲካ ሃይል፤ አንድ ጥይት ሳይተኮስ፤ ከስር መሰረቱ ማፍረክረክ፤ ተዓምር ነው ተብሎ ብቻ ነው ሊገለጽ የሚችለው።
ቢያንስ ለአንድ ዓመት ያክል፤ ዶ/ር ዐብይ ከሕወሃት እይታ ውጭ ምንም መስራት አይችሉም ነበር፤ በወታደሩ፤ በፖሊሱ እና በፀጥታ መዋቅር ውስጥ መሰረታዊ ለውጥ የተደረገው በአንድ ዓመት ተኩል ውስጥ ነው። በብዙ ባለሙያዎች ግምት፤ እንዲህ ዓይነት ሥር ነቀል ለውጥ እና መሻሻል ቢያንስ ወደ አስር ዓመት ገደማ ይፈጃል። ይህ በምንም ዓይነት መመዘኛ ቢመዘን፤ የዶ/ር ዐብይ ትልቅ የስኬት ሥራ እና ሃገራችንን ከከባድ አደጋ የታደገ ተግዳሮት ለመሆኑ አያጠራጥርም።
ዶ/ር ዐብይ፤ ተቋማትን በመገንባት ያሳዩት ብቃት እና፤ ሃገራችንን ከነበረችበት የገደል አፋፍ ፈቀቅ እንድትል የተጫወቱት የመሪነት ሚና የሚደነቅ እና ማንንም ኢትዮጵያዊ ሊያኮራ የሚገባ ነው። ካዳበረነው የግጭት የፖለቲካ ባሕልም እንድንወጣም ብዙ ሞክረዋል፤ ጥረዋል፤ የለመድነው የእርስ በእርስ መጠላለፍ ግን ጥረታቸውን አላሳካም። ወደድንም ጠላንም፤ በሃገራችን እየተካሄደ ያለው ለውጥ ነው። ለውጥ ሲኖር ሁልጊዜም የሚከፋው ሃይል፤ ለውጡን ለማደናቀፍ ተግቶ ይሰራል። የንጹሃንንም ሕይወት ይቀጥፋል። በኢራቅ፤ አፍጋኒስታን፤ ሊብያ እና ሌሎች በርካታ ሀገሮች ያየነው ይህንኑ ነው። የእኛን ለየት የሚያደርገው ግን፤ ሕዝባችን ፈሪሃ እግዚአብሔር ያለው ታጋሽ እና ጨዋ ሕዝብ መሆኑ ነው። በሱኒ ሙስሊሞች ላይ የሚደረገውን የጅምላ ጥቃት፤ የአሜሪካ እና የኢራቅ መንግስታት ሊያቆሙት አልቻሉም፤ በታሊባን አፍጋኒስታን ውስጥ በንፁሃን ዜጎች ላይ የሚደረግውን ጥቃት የአሜሪካ እና የአፍጋኒስታን መንግስታት ሊያቆሙት አልቻሉም፤ ሌሎች ምሳሌዎችን ማንሳት ይቻላል። እነዚህ ጥቃቶች ያልቆሙት፤ የአሜሪካ መንግስት ደካማ በመሆኑ አይደለም። እነዚህ ሃይሎች፤ ልክ በሃገራችን እንዳሉ ጽንፈኛ ሃይሎች ውጊያቸው የሽምቅ ውጊያ በመሆኑ ነው። ጦርነቱ መደበኛ ጦርነት አይደለም፤ ለዚህም ነው፤ ጠላቶቻችንን በቀላሉ በማወቅ፤ እርምጃ ለመውሰድ የሚከብደው።
አሳዛኙ ነገር፤ የኢትዮጵያ መንግስት በዜጎች ላይ የሚፈፀመውን ጥቃት ለማስቆም እየሰራ አይደለም የሚሉ ሃይሎች ከማንም የበለጠ ይጮኻሉ። እውነቱን በመበረዝም መርዛቸውን ይረጫሉ። እነዚህ ሰዎች በየትኛው ዩኒቨርስ ውስጥ እንደሚኖሩ ግልጽ አይደለም። ጃል ማሮ የተባለ አረመኔ የተገደለው፤ የሰላም ችቦ ትተክሎለት አይደለም። በተለያየ አቅጣጫ በሃገራችን እና በሕዝባችን ላይ በተከፈተው የሽምቅ ውጊያ የፌደራል እና የክልል የፀጥታ ሃይላት፤ በየቀኑ የሕይወት ዋጋ እየከፈሉ ነው። በቅርቡ እንኳን 32 የፌደራል ፖሊስ አባላት በዚሁ የሕግ የማስከበር ሥራ ላይ እንዳሉ ተገድለዋል። በምን ዓየነት ሕሊና ነው፤ ሶፋ ላይ ተቀምጦ፤ በኮምፕዩተሩ በሚከትብ፤ የፌስቡክ አርበኛ የእነዚህ ጀግኖች ሕይወት መላገጫ የሚሆነው? ከእሳቱ ርቀው፤ የሃሰት ትርከት የሚያሰራጩ የአስተሳሰብ ድንክየዎች፤ ጣት ከመጠቆም በስተቀር ለሀገራችን፤ ያበረከቱት በጎ አስተዋጽኦ ምንድነው? አዲስ አበባ ተቀምጦ፤ በጥሬ ስጋ የሚጫወት እና በውስኪ የሚራጭ የዘመኑ ፖለቲከኛስ፤ ለተጎጂው ህዝባችን፤ አንድ ጠርሙስ ወኃ ማቀበል ተስኖት፤ በምን ሞራል ነው፤ መንግሥትንም ሆነ ሌላውን ለመውቀስ እና ለማውገዝ የሚችለው?
ቆም ብለን እናስብ፤ ጠላቶቻችን የሚፈልጉት ጣት እየተጠቋቆምን፤ እንድንዳከም እና እርስ በእርስ እንድንጋደል ነው። ለዚህም ነው፤ በዓለማችን ታላላቅ የተባሉት የዜና አውታሮች፤ ምንም ነገር ሳያዩ፤ ኢትዮጵያ ውስጥ የእርስ በእርስ ጦርነት ተጦጡፏል እያሉ የሚያስነብቡን። የፖለቲካ ሹክቻው የትም አይሄድብንም፤ መሻኮትም የምንችለው፤ የምንሻኮትባት ሃገር ስትኖረን ነው። ውጊያው አብቅቷል፤ ጦርነቱ ግን እንደቀጠለ ነው። ይህንን ያልተገነዘብን ከሆነ፤ በተደጋጋሚ የንጹሃን ዜጎቻችን ሕይወት ገና እንደሚቀጠፍ ያልተገንዘብን እና ያንን ለመመከት ያልተዘጋጀን መሆናችንን ያሳብቅብናል። ለንፁሃን ዜጎች መቀጠፍ ጥፋቱ የመንግስት አይደለም፤ ኢትዮጵያን ለማጥፋት በወሰኑ ሃይሎች የሚፈጸም ጥፋት እንጂ። አጥፊውን በሚገባ ካላወቀን፤ ጥፋቱን ለመመከት አንችልም። ዐብይ አሕመድን፤ በተለያየ ምክንያት የሚጠሉት አሉ፤ ይህ መብታቸው ነው። በእርግጠኝነት መናገር የምችለው፤ ዐብይ አሕመድ በኢትዮጵያ ሕልውና ላይ የማይደራደሩ፤ ለዛም ሕይወታቸውንና የቤተሰባቸውን ሕይወት አደጋ ላይ ጥለው የታገሉ እና እየታገሉ ያሉ ቁርጠኛ መሪ በመሆናቸው፤ ከሚጠሏቸው ጥቂት ዜጎች የበለጠ፤ አብዛኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ የሚደግፋቸው እና የሚመካባቸው ብርቅዬ የሃገር አለኝታ ናቸው። ለዚህም ነው፤ ኢትዮጵያን የምንወድ ሁሉ፤ ጣት ከመጠቋቆም ይልቅ፤ ጉልበታችንን፤ እውቀታችንን እና ሃብታችንን አስተባብረን፤ በቁርጠኝነት ልንደግፋቸውና ሃገራችን ከተቃጣባት ከባድ አደጋ ልንታደጋት የሚገባው።
ፈሳሽ ማቅለሚያዎች ለትግበራዎ ቀለምን ለማድረስ ተስማሚ ቅጾች ናቸው ፡፡ ይህ ምርቶችዎን በሚሠሩበት ጊዜ ማቅለሚያ አቧራማ ወይም ደመናን ያስወግዳል ፣ እንዲሁም አብሮ ለመስራት ቀላል እና በተለምዶ ደህንነትን ያስወግዳል። እነዚህ ቀለሞች አስደናቂ ባለ ሙሉ ቀለም የተቀባ ጨርቅን ለማግኘት ጊዜ ወይም ጥረት አይወስዱም ፡፡
ምርጥ ቅናሽ በመፈለግ ላይ ነዎት? የካሲኖ ቡጢዎች ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከሚቆዩት አንዱን ዥካጎራችን ጋር ይሂዱ; ከነዚህ ውስጥ አብዛኛዎቹ በካናዳዉድ እና ማህበረሰቡ ላይ ብቻ ያቀርባሉ. እኛ ካሲኖዎችን ሙሉ በሙሉ እንሞክራለን. ለተሳታፊዎች ማናቸውንም እጅግ በጣም የተሻሉ የኩሲ ጨዋታዎችን ማን እንደሚያቀርብ እና የበለጠ በጣም አስፈላጊ ከሆነ ካንሴኖዎች ደህንነታቸው የተጠበቁ የቁማር መድረኮችን የሚያስተናግዱ እና እንደ ቁልፍ ቆልፎ ማውጣትና ገደብ ማውጣትን የመሳሰሉ ኃላፊነት ያላቸውን የቁማር ባህርያት በማበረታታት ማን እንደሚያቀር እናውቃለን. ከዚህ በታች የኛ ዥረት ለከፍተኛ የኩሲሎ ጉቦዎች ያነሳቸውን በጥንቃቄ የተሞከሩ የኬንኖዎች ዝርዝር ነው, እና ለአዳዲስ እና ለተለመደው ተጫዋቾች ተጨባጭ የጨዋታ ተሞክሮዎች.
የእንግሊዘኛ የካንሊሽ ጉርሻ | የአረብኛ የካሚሊን ዕድሎች | የቦካኒያ ካሌኖ ባርኮት | የቡልጋሪያ ባለትዳይ ዕድል | የቻይና ካሲኖ ጉርሻዎች | የቼክ ካሊኖዎች ጉርሻዎች | የዴንማርክ ካሊኖዎች ጉርሻ | የዴንች ካሊኖዎች ጉቦዎች | የኢስቶኒያ ባርኖኖ ጉቦዎች | የፊንላንድ ካሲኖዎች ጉርሻዎች | የፈረንሳይ ካሲኖ ጉርሻዎች | የጆርጂያ ኳስ ካዝና | የጀርመን የሲንሽ ባርሞች | ግሪክ ካምፒኖዎች ጉርሻዎች | ሃውሳ የኪም ቦርሳዎች | የሂንዲ ካምቦቶች ቅናሾች | አይስላንድኛ የኪንዶ ፋርማሶች | የኢንዶኔዥያ ባንክ ካፒኖዎች | የአየርላንድ ካሲኖ ጉርሻዎች | የጣሊያን የካሲኖ ኩራት ክፍያ | የጃፓን ካሊኖዎች ጉቦዎች | የኮሪያ ካኒኮዎች ጉርሻዎች | የላቲን ካኔል ኩዊያዎች | የላትቪያ የላቦራ ጨዋታዎች | የማሌይ ካርኒ ጉርሻዎች | የመልካዊ የቦክስ ባርሞች | ሞንጎልያዊ ካሌን ኩዊያዎች | የኖርዌጂያን ካሌኖ ባሮነር | የፖላንድ ካርኒ ባርጦዎች | የፖርቹጋል ፖላንድ ካዝናዎች | የሮማኒያ ካሌኖ ባርኮት | የሰርቢያ ሰርቪስ የጨዋታዎች ብድር | ስሎቫክ ካሊኖይ ጉቦዎች | የስሎቫኪያ ባርኖዎች ብድሮች | ታይ ካይኖ ካዝናዎች | የሱዳን ማጫወቻ ጉርሻዎች | የቱርክ ኩባንያ ባርጦዎች | የቪዬትናም ካሊዮኖ
ካሲኖ ጉርሻ ተጫዋቾች ለመጫወት ተጨማሪ ገንዘብ እንዲኖራቸው የሚያስችላቸው ካሲኖዎች የሚሰጡት ገንዘብ ነው ፡፡ በጣም የተለመዱት ጉርሻዎች “ተቀማጭ ጉርሻ" ተብሎም ይታወቃል "የግጥሚያ ጉርሻ“. ይህ ዓይነቱ በመሠረቱ ለእያንዳንዱ ዩሮ (ወይም ተጓዳኝ ምንዛሬ) አንድ ተጫዋች ተቀማጭ ካሲኖው እስከ ጉርሻ ዋጋ ድረስ ካለው መቶኛ ጋር ያዛምደዋል እና በተጫዋቹ ሚዛን ላይ ይጨምረዋል ማለት ነው። ቅናሹ 100% ጉርሻ ከሆነ ተጫዋቹ በእጥፍ ተቀማጭ ገንዘብ ይጀምራል ፣ የ 200% ጉርሻ ከሆነ በሦስት እጥፍ ተቀማጭ እና የመሳሰሉትን ይጀምራል። እንደ ጉርሻ ቅናሾች ለተጫዋቾች የበለጠ ገንዘብ እንዲጫወቱ ስለሚያደርጋቸው የበለጠ የጨዋታ ጊዜን (እና ትልቅ ድልን ለመምታት ትልቅ ዕድል) ወይም በተቀማጭ ገንዘብ ብቻ ከሚጫወቱት በላይ ለከፍተኛ ውድድሮች ይጫወታሉ ፡፡ ለሁሉም ካሲኖ ጉርሻዎች የተለመደ ነው ገንዘብ ለማውጣት እንዲቻል ጉርሻው በተወሰነ ጊዜ መወራረድን ይፈልጋል ፡፡ ጉርሻ 40x መወራረድን የሚጠይቅ ከሆነ እና ተጫዋቹ የ € 50 ጉርሻ ከተቀበለ ቀሪ ሂሳባቸውን ከመክፈልዎ በፊት መወዳደር / መወራረድ ይኖርባቸዋል ፡፡ በጣም ጥሩው የካሲኖ ጉርሻዎች መጠንን ብቻ ሳይሆን መወራረድም የሚያስፈልጉ ነገሮችን በተመለከተ ጥሩ ሚዛን የሚደፉ ናቸው ፡፡ ይህ መስፈርት ተጫዋቹ ጉርሻውን ለመጫወት በማሰብ ጉርሻውን የሚወስድ መሆኑን እና ነፃ ገንዘብን በገንዘብ ብቻ ለመሳብ አይደለም ፡፡ የተቀማጭ ጉርሻዎች ፍፁም አብዛኛው “ሊጣስ የሚችል” እና በሰፊው የተሻሉ ካሲኖ ጉርሻዎች ተብለው የሚወሰዱ ቢሆንም አንዳንድ ካሲኖዎች የሚያቀርቡባቸው ሌሎች አይነቶች አሉ ፡፡ ተቀማጭ ጉርሻ የተለያዩ ዓይነቶች ናቸው:
ገንዘብ አሰባሰብ በጣም የተለመዱ የካሲኖዎች ጉርሻዎች እና የሚሉት ናቸው. ተጠቀም. የድህረታ ብድር መስፈርት ከተሟሉ በኋላ, ተቀማጭነቱ, ተቀማጮች እና ጉርሻዎች በጥሬ ገንዘብ ለመክፈል ነፃ ናቸው.
የሚያጣብቅ ተለጣፊ ጉርሻ ልክ እንደ ሊበላሽ ጉርሻ ነው ግን በአንድ ቁልፍ ልዩነት - ጉርሻው ራሱ ገንዘብ ሊወጣ አይችልም። አንድ ተጫዋች የውርርድ መስፈርቶችን ካሟላ በኋላ ተቀማጭነታቸውን እና አሸናፊዎቻቸውን በገንዘብ እንዲያገኙ ይፈቀድላቸዋል ፣ ግን ጉርሻው አይደለም ፡፡ አንድ ተጫዋች ተለጣፊ ጉርሻን የሚያካትት ገንዘብ ሲያወጣ በአጠቃላይ ጉርሻው ከማውጫ ድምርው ላይ ተቆርጧል።
Post-wager የድህረ-ውርር ገንዘብ ማስቀመጫ ካፒኖ ጉርሻዎች ከተቀማጩ እና አጣቃቂ ስሪቶች ይለያሉ, እነሱ ከተጫኑ በኋላ ተጫዋቹ ለተወሰነ ጊዜ ያህል ተቀማጭ ከተጣለ በኋላ. አንዳንድ ተጫዋቾች የሚፈልጉት በሚፈልጉበት ጊዜ ሁሉ ለመደወል በሚፈልጉበት ጊዜ (ገንዘብ ተቀማጭ ከማጫዎቻ መስፈርቶች ጋር ስላልተጣጣመ), ነገር ግን አብዛኛዎቹ ተቀማጭ ገንዳውን ከመረጡ በኃላ ተከፍሎቻቸው ከፍተኛ መጠን እንዲጫኑ በሚፈቅድላቸው መጠን ይመርጣሉ.
ምንም ተቀማጭ ጉርሻ አንድ ተጫዋች እነሱን ለመቀበል ተቀማጭ አያስፈልጋቸውም ፡፡ እነዚህ ብዙውን ጊዜ ተጫዋቾች የራሳቸውን ተቀማጭ ከማድረጋቸው በፊት ካሲኖውን ለመሞከር እንዲሞክሩ ነው ፡፡ ምንም-ተቀማጭ ገንዘብ ካሲኖ ጉርሻ ለካሲኖው ስሜት ለማግኘት ጥሩ መንገድ ነው ፣ አሁንም የተወሰነ ገንዘብ የማሸነፍ ዕድል እያለ ፡፡ ነገር ግን ተቀማጭ ገንዘብ የማይጠይቁ ሁሉም ጉርሻዎች በአንፃራዊነት ከፍተኛ የውርርድ ፍላጎቶችን እና ከፍተኛ የገንዘብ ክፍያ እንዳላቸው ልብ ይበሉ - ለምሳሌ euro 50 ዩሮ። አንዳንድ ተቀማጭ ያልሆኑ ጉርሻዎች እንዲሁ ከመውጣታቸው በፊት እውነተኛ ገንዘብ ተቀማጭ ገንዘብ ይፈልጋሉ ፡፡ የ የቁማር ውሎች እና ሁኔታዎች ሁልጊዜ ለማንበብ ያረጋግጡ።
የጦር መሣሪያ ፈቃድ ሲሰጥ ፈቃድ ለተሰጠው አካል መብቱንም ሆነ ግዴታውን በግልፅ የሚያስረዳ አሠራር ባለመኖሩ በግለሰቦችና በኅብረተሰቡም ላይ ጉዳት እየደረሰ መሆኑን የባህር ዳር ከተማ ነዋሪዎች እየገለፁ ነው።
የክልሉ ሰላም ግንባታና ደኅንነት ቢሮ በሰጠው መግለጫ ስለ ጦር መሣሪያ አጠቃቀምና ስለ ወንጀል ሕጉ ግንዛቤ የማስጨበጥ ሥራ እያከናወነ መሆኑን ጠቁሞ የሚፈለገውን ያህል ውጤት እንዳላመጣለት አመልክቷል።
:- አ•ለ•ን እንደሚታወቀው በአዲስ አበባ ዙሪያ በሰላማዊ መንገድ የሚታገል ሲሆን ቢሮ ከፍቶ የሚንቀሳቀስ ሲቪክ ማህበር መሆኑ ይታወቃል ሕጋዊ ፈቃዱን ለማግኘት መንግስት የሚያሳትመውን የነጋሪትን ጋዜጣ ህትመት በመጠባበቅ ላይ ይገኛል በአዲስ አበባ ዙሪያ አሉታዊም ይሁን አወንታዊ ጉዳዬችን በመከታተል የተለያዩ መግለጫዎችን አሳልፈናል ይሁን እና ከግዜ ወደ ግዜ የምናየው የአዲስ አበባ ህዝብ መፈናቀል እና መጠለያ አልባ መሆኑ ሳያንስ በቀጣይ ቀናቶች ከመቶ ሺህ የማያንሱ ነዋሪዎችን በፌደራል ፖሊስ ጭምር በመታገዝ ለማፈናቀል እንደታቀደ በጊዜያዊነት ከተቀመጡት እና የስድስት ወር የስልጣን ግዜያቸው ካለፈው ከንቲባ ኢንጂነር ታከለ ኡማ አንደበት ሰምተናል በተለያዩ ሚዲያዎችም ተነግራል ይህ ድርጊት እጅግ ሰብአዊነት የጎደለው እና አንድን ክልል አስተዳድራለሁ ለህዝብ ነው የቆምኩት ከሚል የማይጠበቅ እና ፈፅሞ ሰብአዊነት የጎደለው እርምጃ በመሆኑ አንደ አዲስ አበባ ተወላጅ እና ነዋሪነታችን አጥብቀን እየተቃወምን ጉዳዩን በቅርበት እና በንቃት የምንከታተለው መሆኑን እያሳሰብን የባልዳራሱ ባለአደራ ኮሚቴ በአዲስ አበባ ላይ የሚያደርገውን እንቅስቃሴ ከኛ አላማ ጋር ተመሳሳይነት ያለው በመሆኑ አዲስ አበባን በሚመለከት ጉዳይ ከጎኑ በመቆም ድጋፋችንን እናረጋግጣለን
ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት መንግስቲ እስራኤል ኣብ ሃገሩ ንዘለው ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ኤርትራዊያንን ሱዳናዊያን ስደተኛታትን ሓተቲ ዑቕባን ብዘይፍቓዶም ናብ ካልኦት ሃገራት ትሕተ ሰሃራ ከየጣይስ ተማሕጺኑ።
እስራኤል ኣብ ሃገራ ዘለው ኣፍሪቃዊያን ስደተኛታት ናብ ካልኦት ሃገራት ናይ ምጥያስ ፖሊሲ ኣብ 2016 ዓ.ም ዝጀመረ እንተኾነ ክሳብ ሕጂ ከይተተግብረ ከምዝጸንሓ ዝሓበሩ ወሃቢ ቃል ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት ዊልያም ስፒንድለር እንተኾነ እዚ ካብ ጥሪ 1,2018 ክትግብር ዝተገልጸ ኤርትራዊያን ሱዳናዊያን ስደተኛታት ብዘይፍቓዶም ናብ ሳልሳይ ሃገር ምጥያስ ዝብል ፖሊሲ ንትካሎም ከምዘተሓሳሰቦም ገሊጾም።
“ ወግዓዊ መግለጺ እቲ ፖሊሲ ነቶም ናይ ዑቕባ ሕትኦም ኣብ መስርሕ ንዘሎ’ውን ዝምልከት ምዃኑ ወይ’ውን ሓተቲ ዑቕባ ብመቑሕ ተአሲሮም ናብ መዓርፎ ነፈርቲ ክውሰዱ ይኽእሉ’ዮም ምባሉ ዘሰኽፍ’ዩ። ብዘይፍቓዶም ናብ ውጽኢታዊ ሓለዋ ዘይብለን ሃገራት ምጥያስ እዞም ሰባት ዝቕጽል ስጉምቶም ብሊብያ ኣቢሎም ኣውሮጳ ንምብጻሕ ምጉዓዝ ምዃኑ ምርዳእ ድማ ዝያዳ ዘተሓሳስብ’ዩ።”
ኣብዚ ሕጂ እዋን ኣስታት 27,000 ኤርትራዊያንን 7,700 ስደተኛታት ኣብ እስራኤል ዝርኸቡ ምዃኖምን መንግስቲ ነቲ ናይ ዑቕባ መስርሕ ካብ ናይ ሕቡራት ሃገራት ትካል ስደተኛታት ኣብ 2009 ዓ.ም ድሕሪ ምቕባሉ ድማ 10 ኤርትራዊያን 1 ሱዳናዊያን ጥራይ ከም ስደተኛታት ኣፍልጦ ምርኻቦም እቲ ትካል ወሲኹ ይሕብር።
እቲ ትካል ካብ ሕዳር,2015 ክሳብ ታሕሳስ,2017 ኣብ ከተማ ሮማ ዘዘራረቦም 80 ኤርትራዊያን ስደተኛታትን ሓተቲ ዑቕባን ብዘፍቓዶም ካብ እስራኤል ናብ ካልእ ሃገራት ምጥያሶም ከምዝገለጹ ዝሓበሩ ወሃቢ ቃል እቲ ትካል እዚ ድማ ንሓደገኛነት እቲ ፖሊሲ ዘርእይ’ዩ ኢሎም።
ንሶም ብተወሳኺ መብዛሕትኦም ኣብ እስራኤል ዝርኸቡ ኤርትራዊያን ብምድረ በዳ ሲናይ ድሕሪ ብዙሕ ስቕያትን መስቀይትን ዝሓለፉ ምዃኖም ብምግላጽ ትካሎም እስራኤል ነቶም ስደተኛታት ናብ ካልእ ሃገር ዝጣየስሉ መንገዲ ኣብ ምድላውን መፍትሒ ንምርኻብን ምስ መንግስቲ እስራኤል ንምስራሕ ድልው ምዃኑ ሓቢሮም።
* ሌባ «ብሔር» አለው። ሌብነትን ሕጋዊ ለማድረግ ደግሞ «ብሔርተኛነት» የሚል የዳቦ ስም የተሰጠው የቅሚያ ፖለቲካ አለ። ብሔርተኛነት የሚባለው የጎሰኛነት ፖለቲካ ወደ አገራችን የገባው ከ«ብሔሩ» ውጭ ባለ ኪሳራ የራስን «ብሔር» ትርፍ የማካበቻ መሳሪያ ተደርጎ ነው!
«ብሔሬ» በሚሉት ተደራጅተው ጥሬ ቢሊዮን ዶላሮችን ብቻ ሳይሆን ጥሬ አውሮፕላኖችና መርከቦችን ሳይቀር የሰረቁ አገር ገፋፊዎችን እስር ለማስታመም ሲባል ከሰሞኑ ሌባ «ብሔር» የለውም የሚል ነጠላ ዜማ እየሰማን ያለንበት ሁኔታ ነው ያለው። ለሌብነትና ለቅሚያ «ብሔሬ» በሚሉት ተደራጅተው አገር ሲያራቁት የኖሩ ሌቦች ሲታሰሩ «ብሔር» የላቸውም እንዴት ሊባል ይችላል? ሲጀምር የጎሳ ብሔርተኞች በ«ብሔራቸው» የተደራጁት «የራሳችን» የሚሉትን በክልል አጥረው እያስጠበቁ የሌላውን ድርሻ ተሻግረው ለመንጠቅ ነው።
በሌላ አነጋገር የ«ብሔር» ፖለቲካ «የራሴ» ወይንም «የብሔሬ» የሚሉትን የግል ለማድረግ፤ «የሌላ» ወይንም «የጎረቤት» የሚሉትን ደግሞ ለመጫረት ወይንም ለመንጠቅ የሚደረግ ቡድንተኛነት ነው። ኢትዮጵያ ውስጥ ላለፉት 27 ዓመታት የበለጸገው የ«ብሔር» ፖለቲካ ከነጻነት፣ ከሕግ የበላይነትና ከዲሞክራሲ ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም። ኢትዮጵያ ውስጥ እየተተገበረ ያለው የ«ብሔር» ፖለቲካ ከነጻነት፣ ከሕግ የበላይነትና ከዲሞክራሲ የሚገናኝ ነገር ቢኖረው ኖሮ አንዱ ብሔርተኛ ከ«ብሔሬ» ውጭ ነው ያለውን ሌላውን «ብሔር» ነጻነቱ ገፎ፣ ከሕግ በላይ ሆኖና ዲሞክራሲያዊ መብቱን ጥሶ «ውጣልኝ» እያለ ሊያባርረው፣ ሊገድለው፣ ሊዘርፈውና ሊያሳድደው አይችልም ነበር።
ኢትዮጵያ ውስጥ ላለፉት 27 ዓመታት ሲካሄድ ያየነው «ብሔር» ፖለቲካ ከአገር በላይ የመግዘፍ ወይንም ከአገር ጋር የመፎካከር እንቅስቃሴ ነው። የኦነግ ፕሮግራም አቀንቃኞች «ኦሮምያ» የሚሏት አገራቸው ከኢትዮጵያ የምትበልጥ እንጂ የምታንስ፤ የምትሰፋ እንጂ የምትጠብ አድርገው አይቆጥሯትም። ለዳዎድ ኢብሳም ሆነ ለሌንጮ ለታ ኦሮምያና ኢትዮጵያ ሁለት የተለያዩ ናቸው።
ለወያኔ ፕሮግራም አቀንቃኞችም ትግራይና ኢትዮጵያ ሁለት ናቸው። ሲናገሩ ከሰማችኋቸው ኢትዮጵያና ትግራይ ነው የሚሉት። እንዴውም ከሰሞኑ ከወደ መቀሌ በጎረቤት አገር ኢትዮጵያና ጋና መካከል የሚደግ ጨዋታ እናሳያለን የሚል የDSTV ማስታወቂያ አይተናል። ሌንጮና ዳዎድም ኦሮምያና ኢትዮጵያ ነው የሚሉን። የወያኔ ፕሮግራም አቀንቃኞችም አንድ ነገር ኮሽ ባለ ቁጥር «ትግራይን እንገነጥላለን» የሚሉን ታላቋ ትግራያቸውን ከጎረቤት አገር ኢትዮጵያ ተልቃ ስለምትታያቸው ትግራይ ይዘው ስለተነጠሉ አገር የሚፈርስ ስለሚመስላቸው ነው።
የኢትዮጵያ ብረታ ብረትና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽ የሚል የወያኔ የቅኝ ግዛት የቢዝነስ ኩባንያ አቋቁመው ኢትዮጵያን ሲዘርፉ የነበሩት እየዘረፉ የነበሩት ከራሳቸው ሳይሆን ከሌላ አካል እንደሚሰርቁ ስለሚያስቡ ነበር። እንዲህ እንዲያስቡ ያደረጋቸው ሰዎቹ በተፈጥሮ ሌቦች ስለሆኑ ሳይሆን የ«ብሔር» ፖለቲካ እንደዚያ እንዲያስቡ ስለሚያስገድዳቸው ነው። በ«ብሔር» ፖለቲካ የተጠመቀው ተከታዩም የ«ብሔሩ» አባል የሆነ አንድ ሰው በሌብነት ቢታሰር «የኔ ብሔር ላይ ያነጣጠረ ጥቃት» ተፈጸመ ሲል እንጂ አገር ስለዘረፈ ታሰረ የሚል መቆርቆር ሲሰማ ታይቶ አይታወቅም።
በ«ብሔር» ፖለቲካ ለተጠመቁት ምዕመናን ከአገር መዘረፍ በላይ የሚያሳስባቸው የ«ብሔራቸው» አባል መታሰር ነው። በንጹሐን ዜጎች ላይ ግብረ ሰዶም የፈጸሙ፣ ሴቶችን እየተፈራረቁ የደፈሩ፣ መርከብና አውሮፕላን የዘረፉ፣ ከኢራቅ የጦር መሳሪያ እየገዙ በሕገ ወጥ የጦር መሳሪያ ንግድ ላይ ተሰማርተው ምናልባትም ለአልሸባብ አይነት አሸባሪ ቡድኖች የጦር መሳሪያ ሲሸጡ የነበሩና አገራችንን ገፈው ባጽሟ ያስቀሩ ዓለም አቀፍ ወንጀለኞች መታሰራቸውን በመቃወም በትግራይ ክልል በትግሬዎች ላይ ያነጣጠረ እስራት እየተካሄደ እንደሆነ የተቃውሞ ሰልፍ እየተካሄደ ያለው የነ ክንፈና ግብረ አበሮቹ ወንጀል ለብሔርተኞቹ ወንጀል ስላልሆነ ነው።
ባጭሩ ሌባ «ብሔር» አለው። ሌብነትን ሕጋዊ ለማድረግ ደግሞ «ብሔርተኛነት» የሚል የዳቦ ስም የተሰጠው የቅሚያ ፖለቲካ አለ። ብሔርተኛነት የሚባለው የጎሰኛነት ፖለቲካ ወደ አገራችን የገባው ከ«ብሔሩ» ውጭ ባለ ኪሳራ የራስን «ብሔር» ትርፍ የማካበቻ መሳሪያ ተደርጎ ነው። በሌላ አነጋገር የ«ብሔር» ፖለቲካው የተዋቀረው አንድ የአንድ «ብሔር» አባል የሆነ ሰው በሌላ የ«ብሔር» አባል በሌብነት ቢያዝ የ«ብሔሩ» አባላት በ«ብሔር» አማካኝነት ጥቃት እንደተፈጸመበት እንጂ ጥፋት ስላጠፋ ታሰረ ወይንም ተጠያቂ ተደረገ ብለው እንዳያስቡ ተደርጎ ነው።
በተግባርም የወያኔ ፕሮግራም አቀንቃኝ የሆኑ ብሔርተኞች አንድ የጎሳቸው አባል የሆነ የትግራይ ሰው ከኢትዮጵያ ቢዘርፍ ትግራይን ለመጥቀም እንጂ ኢትዮጵያን ለመጉዳት ነው ብለው አያስቡም፤ የብቻቸው የሆነችዋ ትግራይ መጠቀም እንጂ የኢትዮጵያ ጉዳይ አያሳስባቸውም። ለዚህም ነው ከ«ብሔሩ» ውጭ ባለ አካል አንድ ሌባ ቢታሰር በ«ብሔሩ» ምክንያት ጥቃት የደረሰበት እንጂ ሌላ ስለሆነ ታሰረ ብሎ የብሔር ፖለቲካ አያስብም። ለዚህ ምሳሌ ከነ ክንፈና ዳኘውና የደኅንነት መስሪያ ቤቱ ሰውች እስር ዙሪያ በሰላማዊ ሰልፍ እየተስተጋባ ካለው ጩኸት በላይ አስረጂ ሊኖር አይችልም።
የኦነግ ፕሮግራም አቀንቃኝ የሆኑ ብሔርተኞችም አንድ ሰው ከኢትዮጵያ ቢሰርቅና ቢታሰር ኦሮምያን ለመጥቀም ስለሰራ እንጂ ኢትዮጵያን ለመጉዳት ወንጀል ስለፈጸመ ነው ብለው አያስቡም፤ ሰልፉም ይወጡለታል፤ መንገድም ይዘጉለታል። እነ ኦቦ በቀለ ገርባ ኢትዮጵያውያን በገንዘባቸው መሬት እየገዙ ሀብታቸውን አፍስሰው ተወልደው ያደጉበትን ርስታቸው የሆነችውንና የጋራ ከተማችን የሆነችዋን አዲስ አበባን ለመንጠቅ «ፊንፊኔ የኛ ብቻ ነች፤ ወደኛ ክልል ሳትመለስ እህል አንቀምስም» የሚል የዘረፋ መግለጫ ሲያወጡ የኦነግ ፕሮግራም አቀንቃኞች በሙሉ ኦሮምያን ለመጥቀም ያወጡት መግለጫ አድርገውት ለዘረፋ መግለጫው ያልሰጡት ድጋፍ አልነበረም። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ከተግብራዊነቱ በመለስ ኢትዮጵያውያን በሙሉ አንጡራ ሀብታቸውን አፍስሰው የገነቧትን የጋራ ከተማ «የኛ ብቻ ነች» በሚል የዘረፋ መግለጫ ባወጡ የኦነግ ፕሮግራም አቀንቃኞችና አውሮፕላኖችና መርከቦችን በሰረቁ የሜቴክ ዘራፊዎች መካከል ልዩነት የለም።
ስለዚህ በወያኔም ሆነ በኦነግ ፕሮግራም አቀንቃኝ ብሔርተኞች መካከል ሌባ «ብሔር» አለው። ሲዘርፍ በ«ብሔሩ» ተደራጅቶ የሰረቀና የዘረፋ መግለጫ ያወጣ የዘራፊዎች ስብስብ ሲያዝ ወይንም ተጠያቂ ሲደረግ «ብሔር» አልባ ሊሆን አይችልም። ሌባ ብሔር የማይኖረው የኢትዮጵያ ፖለቲካ deethnicize ከተደረገ ብቻ ነው።
እዚ ብኣሕጽሮተ ቓል ሮክስ (Roks) ተባሂሉ ዝጽዋዕ ሃገራዊ ውድብ መዕቆቢታት ደቂ-ኣንስትዮን መዕቆቢታት ነኣሽቱ ደቂ-ኣንስትዮ ኣብ ሽወደንን፡ ኣብ መዳይ ምዕቋብ ነኣሽቱን ዓበይትን ደቂ-ኣንስትዮ፡ ኣብ ሽወደን ዝዓበየ ውድብ እዩ። ዕላማ ውድብ ሮክስ፡ ሓባራዊ ረብሓታት ናይተን ኣብ ትሕቲኡ ተጠርኒፈን ኣብ ልዕሊ ደቂ-ዝካየድ ዓመጽ ኣብ ምቅላስ ዝነጥፋ መዕቆቢታት፡ ንምውሓስ ዝዓለመ እዩ።
ውድብ ሮክስ፡ ህዝባዊ ርእይቶ ቅርጺ ንምትሓዝ ዝነጥፍ ኮይኑ፡ ንህዝቢ ምስ ወድዓዊ ኲነታት ናይቲ መዕቆቢታት ውን የላሊ። ብዜካ`ዚ ንኲነታት ናይዘን መዕቆቢታት ብዝልከት ውን ምስ ግዳማውያን ኣካላት ዝርርባት የካይድ። ኣብ ትሕቲ ውድብ ሮክስ፡ ኣስታት 100 ዝኾና መዕቆቢታት ናይ ዓበይትን ነኣሽቱን ደቂ-ኣንስትዮ ተጠርኒፈን ይርከባ።
ሮክስ ኣንስተኛዊ ውድብ ኮይኑ፡ ንመሰላት እኹላት ደቂ-ኣንስትዮን መሰላትን ሓርነትን ነኣሽቱ ደቂ-ኣንስትዮን ከምኡ ውን ማዕርነት ኣብ ኩሉ ብርክታትን ንምርግጋጽ፡ ዝቃለስ ውድብ እዩ።
ነፍሲ-ወከፍ መዕቆቢ ርእሱ ዝኸኣለን ነጻን ኮይኑ፡ ናቱ ኣገባብ ኣሰራርሓ ውን ኣለዎ። ይኹን እምበር፡ ንኹለን መዕቆቢታት ሓደ ዝገብረን፡ እቲ እኹላትን ነኣሽቱን ደቂ-ኣንስትዮ ሓገዝ ምስ ዝደልየን ዝድውላሉ ኩለን መዕቆቢታት ዝውንንኦ፡ ህጹጽ ናይ ድጋፍ መስመር እዩ። ኣድላዪ ምስ ዝኸውን፡ እቶም ናብዚ መስመር ዝድውሉ ሰባት መንነቶም ከየቃልዑ ክድውሉ ይኽእሉ ጥራይ ዘይኮነ፡ ዝኾነ ዝምዝገብ ነገር ውን የለቦን።
እተን መዕቆቢ ማእከላት ዝህብኦ ናይ ድጋፍ ኣገልግሎታት፡ ኣብ ውልቃዊ ድልየታትን ሃረርታን ናይተን ደቂ-ኣንስትዮ ዝተሰረተ እዩ። ምናልባት እታ ደላይት ድጋፍ ዝኾነ ጓል-ኣንስተይቲ ብዛዕባ ህልዊ ኲነታታ ወይ ውን ዝምድናታታ፡ ክትዛረብ ትደሊ ትኸውን። ንምምልካት ናብ ፖሊስ ዝምልከት ምኽሪ ወይ ውን ናይ ናብዮት ክርክር ዝምልከት ምኽሪ፡ ትደሊ ውን ክትከውን ትኽእል። ብዛዕባ ኣብ ቀረባ እዋን ወይ ውን ቅድሚ ነዊሕ ዓመታት ዘጋጠመ ጾታዊ ዓመጽ ዝምልከት ውን ክኸውን ይኽእል እዩ። እተን ኣብዚ መዕቆቢ ማእከላት ዝሰርሓ ደቂ-ኣንስትዮ፡ ብመልክዕ ዝርርብ ድጋፍን ምኽርን ይህባ እየን። ብዜካዚ፡ ንኣብነት፡ ናብ ፖሊስ፡ ጠበቓ ወይ ውን ናብ ማእከል ማሕበራዊ ኣገልግሎታት ክትከይድ እንከለኻ ውን፡ ምሳኻ ብምዃን ክሕግዛኻ ይኽእላ እየን። መብዛሕትአን መዕቆቢ ማእከላት፡ ኣብ ውሽጢ`ቲ መዕቆቢ ንደቂ-ኣንስትዮን ደቀንን መንበሪ ገዛ ይህባ እየን።
ብርክት ዝበላ ካብዘን መዕቆቢታት፡ ሕጋዊ ምኽሪ ዝህብ መስመር ኣገልግሎት ኣለወን። ገለ መዕቆቢታት፡ ነተን ናይ ምስማዕ ጸገማት ዘለወን ደቂ-ኣንስትዮ ተባሂሉ ዝተዳለወ ብጽሑፍ ጥራይ እትረኻኸበሉ፡ መስመር ተለፎናት ኣለወን። ገለ ውሱናት መዕቆቢታት፡ ግዳያት ርኹስ-ወሲብ ዝኾኑ ኣባጽሕ፡ ጥራይ ይቕበላ።
ኣብ ትሕቲ ጽላል ውድብ ሮክስ፡ ኣስታት 30 ዝኾና መዕቆቢታት ነኣሽቱ ደቂ-ኣንስትዮ ተጠርኒፈን ይርከባ። 10 ካብዚአን፡ ነብሰን ዝኸኣላ ነጻ ውድባት እየን። ኣገባብ ኣሰራርሓ ናይዘን መዕቆቢታት ካብቲ ናይ ዓበይቲ ደቂ-ኣንስትዮ መዕቆቢታት፡ ዝፍለ ኣይኮነን። ኮይኑ ግን፡ መዕቆቢታት ነኣሽቱ ደቂ-ኣንስትዮ ኣተኲሮአን ኣብተን፡ ከም ኣብነት፡ ግዳይ ታህዲድ ምግልታዕ ጾታዊ ዓመጽ ወይ ውን ብኻልእ ምኽንያት ምስ ጓል ኣንስተይቲ ክዛረባ ዝደልያ ደቂ-ኣንስትዮ፡ ዝተሓጽረ እዩ። ደቂ-ኣንስትዮ ዝርከባሉ ሃለዋት ናብራ ንህዝቢ ንምፍላጥ ውን፡ ብንጥፈት ይጽዕታ። መዕቆቢታት ነኣሽቱ ደቂ-ኣንስትዮ ናይ ገዛእ ርእሰን መርበብ-ሓበሬታ ኣለወን። እቲ መርበብ-ሓበሬታ እዚ ዝስዕብ እዩ www.tjejjouren.se።
መብዛሕትኦም እቶም ኣብ መዕቆቢ ዚሰርሑ ሰባት፡ ወለንታውያን እዮም። ኣብዚ መዕቆቢ ክትሰርሕ መታን፡ ብመጀመርያ፡ ኣብቲ እቲ መዕቆቢ ዘዳልዎ ናይ ትምህርቲ ዓንኬል ንኽትጽንበር ተቐባልነት ክትረክብ ኣለካ። ኣባል ሰራሕተኛታት ክትኮኑ ምስ እትደልዩ፡ ኣብ ከባቢኹም ምስ ዝርከብ ናይ ዓበይቲ ወይ ውን ነኣሽቱ ደቂ-ኣንስትዮ መዕቆቢ ተራኺብኩም ተዘራረቡ።
የኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ 1ኛ ዙር መደበኛ ጨዋታዎች ተጠናቀው ተስተካካይ ጨዋታዎች በመደረግ ላይ ይገኛሉ፡፡ ከነዚህ መካከል ከፍተኛ ፉክክር እየተስተናገደበት በሚገኘው ምድብ ለ ሰንጠረዥ አናት ላይ በሁለት ነጥቦች ልዩነት ተከታትለው የተቀመጡት ሀላባ ከተማ እና ጅማ ከተማን ያገናኘው ጨዋታ ከፍተኛ ትኩረት ያገኘ ነበር፡፡ ጨዋታውን የሚያሸንፈው ቡድን መሪነቱን ለማስከበር የሚያደርጉት ፍልሚያ በመሆኑም ጠንካራ ፉክክር እንደሚያስተናግድ ተጠብቆ ነበር፡፡ እንደተጠበቀውም ጨዋታው ጥሩ ፉክክር አስተናግዶ 1-1 በሆነ አቻ ውጤት ተፈፅሟል፡፡
ሀላባ ቁሊቶ ላይ በ9:00 ሰዓት የተጀመረው ጨዋታ በአዲሰ አበባ ከተማ በተለምዶ ቆሼ በሚባለው ቦታ ላይ ለደረሰው አደጋ ህየይወታቸውን ላጡ ወገኖቻችን የአንድ ደቂቃ የህሊና ፀሎት ተደርጎ ነበር የተጀመረው።
ተመጣጣኝ ፉክክር በተስተናገደበት የመጀመርያው አጋማሽ ሀላባ በ18ኛው ደቂቃ ቀዳሚ የሆነበትን ጎል በአብነት ተሾመ አማካይነት አግኝቷል፡፡ ሆኖም ጨዋታውን በተቻላቸው መጠን ለመቆጣጠር እና ተጨማሪ ጎል እንዳይቆጠርባቸው ሲጥሩ የነበሩት ጅማዎች በ35 ደቂቃ ንጋቱ ገ/ስላሴ አክርሮ ወደጎል የመታወን ኳስ ጎል ማድረግ ችሏል፡፡ ከግቧ መቆጠር በኋላ ጅማዎች በአቅሌስያስ ግርማ ሀላባዎች ደግሞ በአቦነህ ገነቱ አማካኝነት ለግብ የቀረቡ ሙከራዎች ማድረግ ችለዋል፡፡
ከዕረፍት መልስ ጫና ፈጥረው የተሻለ እንቅስቃሴ ማሳየት የቻሉት ሀላባ ከተማዎች በጅማ የሜዳ አጋማሽ ላየይ አመዝነው ሲንቀሳቀሱ የምድቡን መሪነት አስጠብቀው አንደኛውን ዙር ለማጠናቀቅ አቻ ውጤተት በቂያቸው የነበረው ጅማ ከተማዎች አፈግፍገው ሲንቀሳቀሱ ተስተውሏል፡፡
ሀላባውች በተደጋጋሚ የጅማ ጎል ቀጠና ሲደርሱና የተሻለ ሙከራ ሲያደርጉ የነበረ ሲሆን በስንታየው አሸብር ፣ በተመስገን ይልማ ፣ በአብነት ተሾመ ፣ በሰይድ ግርማ እንዴሁም የቀድሞ የወላይታ ድቻ አጥቂ ስንታየሁ መንግስቱ አማካኝነት ጥሩ የሚባሉ የጎል ሙከራዎች አድርገው ነበር፡፡ በተለይ በ78ኛው ደቂቃ ላይ የሊጉ ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪነትን በ14 ግቦች እየመራ የሚገኘው ዘከርያስ ፍቅሬ በጭንቅላት ገጭቶ የውስጠኛውን የግብ አግዳሚ ለትሞ ወደውጭ የወጣው ኳስ የሚያስቆጭና አሸንፈው ሊወጡ የሚችሉበት ግሩም ሙከራ ነበር፡፡ ሀላባዎች የውስጠኛውን አግዳሚ ገጭቶ ከመስመር አልፎ በመንጠሩ ጎል ሆኖ ሊጸድቅ ይገባዋል በሚል በዳኛው ላይ ተቃውሟቸውን አሰምተዋል፡፡
ከዕረፍት በኋላ በእንቅስቃሴ ተበልጠው የነበሩት ጅማዎች ተቀይሮ ከገባ በኋላ ጥሩ ሲንቀሳቀስ በነበረው የቀድሞ የሙገር ሲሚንቶ አማካይ አብዱልከሪም አባፎጊ አማካኝነት መልካም የግብ ማስቆጠር አጋጣሚ ቢያገኙም ሳይጠቀሙበት ቀርተዋል፡፡ ጨዋታውም 1-1 በሆነ አቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡
በእለቱ ዲላ ላይ በተደረገ ሌላ ተስተካካይ ጨዋታ ዲላ ከተማ ሀዲያ ሆሳዕናን 2-1 ማሸነፍ ችሏል፡፡ ሀዲያ ሆሳዕናም መሪነቱን መረከብ የሚችልበትን እድል አምክኗል፡፡
ጨዋታውን ለመዘገብ ወደ ስፍራው አቅንታ የነበረው ሶከር ኢትዮጵያ በሀላባ ከተማ ለተደረገላት መልካም አቀባበል የከተማውን ህዝብ እና የሀላባ ከተማ ደጋፊዎች ለማመስገን ትወዳለች፡፡
“የከፍተኛ ት/ት ተቋማት ተመራቂዎች በቂ ብቃትናክህሎት ሳይዙ ነው የሚመረቁት እና የተመራቂዎች ብቃትና ክህሎት ከግዜ ወደ ግዜ እያሽቆለቆለ ነው” የሚሉ አስተያየቶች በተለያዩ መድረኮች ሲሰጡ ይሰማል። ነገር ግን፣ እንደዚህ ያሉ አስተያየቶች ከላይ ለመግለፅ እንደሞከርኩት፣ “የትውልድ አድልዎ” (Generation Bias) በሚባለው የተሳሳተ እሳቤ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። “የትውልድ አድልዖ” በአብዛኞቻችን የከፍተኛ ትምህርት ተመራቂዎች ላይ የሚስተዋል የተሳሳተ እሳቤ ነው። በዚህ እሳቤ … Continue reading የትምህርት ብቃት የሌለው ማን ነው: ተማሪዎች ወይስ መምህራን? →
የትምህርት ጥራት ችግሮችን ወደ መዘርዝር ከማለፋችን በፊት ትምህርት በራሱ ምንድነው የሚለውን ማየት የሚያስፈልግ ይመስላኛል። በዚህ ረገድ፣ የቀድሞው የታንዛኒያ ፕረዜዳንት ጁሊዬስ ኔሬሬ እ.አ.አ በ1968 ባወጡት “Education for Self-reliance” በሚለው ፅሁፋቸው ስለትምህርት ዓላማ የሰጡትን ትንታኔ ጥሩ መነሻ የሚሆነን ይመስለኛል። እንደ ኔሬሬ አገላለፅ፤ የትምህርት መሰረታዊ ዓላማ ለረጅም ዘመናት ሕብረተሰቡ ያከማቸውን ጥበብና ዕውቀት ለቀጣዩ ትውልድ በማስተላለፍ፣ ወጣቱን ትውልድ ለቀጣይ … Continue reading የትምህርት ጥራት የቀነሰበት መሰረታዊ ምክንያት ምንድነው? →
ትምህርት ሚኒስቴር ከነሃሴ 07/2010 ዓ.ም ጀምሮ ሁሉም ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የሚመሩበት የመምህራን ምልመላ፣ ቅጥርና ልማት መመሪያ ማውጣቱን አስታውቋል፡፡ በመሆኑም የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መምህራን ምልመላ፣ ቅጥርና ልማት በተጠቀሰው መመሪያ መሠረት መከናወን እንዳለበት ተገልጿል፡፡ የአዳማ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ተቋም መምህርና የድረገፃችን ፀሃፊ አቶ ገመቺስ አስፋው በአዲሱ መመሪያ ላይ የሚስተዋሉ ክፍተቶችን እንደሚከተለው በዝርዝር አቅርቧል፡፡ (አዲሱን መመሪያ ይህን ማያያዣ (link) … Continue reading የመምህራን ቅጥርና ልማትን አስመልክቶ ትምህርት ሚኒስቴር ያወጣው መመሪያና ያሉበት ክፍተቶች →
መንግስት ትኩረት ሰጥቸዋለሁ ለሚለው “የትምህርት ጥራት” በተለይም “የከፍተኛ ትምህርት ጥራት” የመምህራን ልማት ዋና የትኩረት አቅጣጫ እንደሆነ በተለያዩ ጊዚያት ሲለፍፍ ቆይቷል። ይህን ለማሳካት የከፍተኛ ት/ት ተቋማት መምህራን የትምህርት ደረጃ፤ 0% የመጀመሪያ ዲግሪ፣ 75% የሁለተኛ ዲግሪ እና 25% የሶስተኛ ዲግሪ እንዲሆን እየሰራ መሆኑን በተደጋጋሚ መግለፁ ይታወሳል፡፡ የትምህርት ሚኒስቴር አመታዊ እቅድና ሪፖርቶች ይህን ያመለክታሉ። በዚህ መሠረት፣ የት/ት ሚኒስቴር የመምህራን ልማት … Continue reading በህንድ ሀገር የሚገኙ 1000 የኢትዮጲያ መምህራን በዶላር እጥረት ምክንያት ትምህርታቸውን ሊያቋርጡ ነው! →
አዲስ አበባ፣ የካቲት 29፣ 2009 (ኤፍ.ቢ.ሲ) መንግስት በጥር ወር 2009 ለመንግስት ሰራተኞች የደመወዝ ስኬል ማስተካከያ መድረጉ ይታወቃል። ይህ የደመወዝ ማስተካከያ ከዚህ ቀደም ከሌላው የመንግስት ሰራተኛ ከፍ ያለ የደመወዝ ስኬል ያላቸው ተቋማትን አይመለከትም። በዚህ የደመወዝ ማስተካከያ ያልተካተቱ የመንግስት ሰራተኞችም የተለያዩ ቅሬታዎችን እያቀረቡ በመሆኑ የፐብሊክ ሰርቪስና የሰው ሀብት ልማት ሚኒስቴር እና ትምህርት ሚኒስቴር ጋራ በጉዳዩ ላይ ማብራሪያ … Continue reading በሁሉም የት/ት ደረጃ የመምህራን ደመወዝ ከመንግስት ሠራተኞች እንደሚበልጥ ተገለፀ →
‹‹እግዚአብሔር ይፍታችሁ፣ እግዚአብሔር ይፍታችሁ ልጆቼ፣ ለጠላታችሁ ለፋሽስት አትገዙ ልጆቼ፣… እንኳን እናንተ መሬቷም እንዳትገዛ ገዝቻለሁ፣… እመብርሃን ብቻዬን ነኝ ትእዛዝሽ ተቆራኘኝ፣… ምሳሌን የቃል ኪዳኔ ምንጭ አርጊያት፣… አንደበቴን የእውነት ብርሃን አርጊያት፣… ልጆቼ በመንፈስ ጀምራችሁ በሥጋ እንዳታልቁ፣ ለሀገራችሁ በመልካም ፍሬ ፈንታ አሜከላ እንዳትሆኗት፣… ለጠላታችሁ፣… አትገዙ፣… እንኳን እናንተ መሬቷም እንዳትገዛ ገዝቻለሁ፣… ልጆቼ እግዚአብሔር ይፍታችሁ፤››
ከስምንት አሠርታት በፊት በፋሺስት ኢጣሊያ ወረራ ጊዜ አራዳ ጊዮርጊስ አካባቢ በፋሺስቶች የጥይት አረር ሰማዕትነት የተቀበሉት ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ ከመገደላቸው በፊት የተናገሩትን፣ ያስተላለፉትን ቃለ ግዝት በዚያው አደባባይ ላይ ከ80 ዓመት በኋላ ያስተጋባው አርቲስት አብራር አብዶ ነበር፡፡ ከሦስት ዓመት በፊት በባቡር መስመር ዝርጋታ ሳቢያ ተነስቶ የነበረው የሰማዕቱ አርበኛ ጳጳስ - ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ ሐውልት ጥር 29 ቀን 2008 ዓ.ም. በቀደመ ስፍራው ተተክሎ ከመገለጡ በፊት ነበር አብራር አብዶ የጸሐፌ ተውኔትና ባለቅኔ ሎሬት ጸጋዬ ገብረ መድኅን ‹‹ጴጥሮስ ያቺን ሰዓት›› ተውኔት አንዱን ቃለ ተውኔት የተወነው፡፡
ሐውልቱ ከጊዜያዊው መቆያ ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም በዕለቱ ረፋድ ላይ ተነስቶ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ጎዳና፣ በዳግማዊ ምኒልክ አደባባይ በኩል በታላቅ አጀብ በጥንታዊት ኢትዮጵያ አርበኞች ሰልፈኞች፣ በካህናቱ ዝማሬና በሰንበት ትምህርት ቤት መዘምራን፣ በፌደራል ፖሊስ ማርሽ ባንድ ታጅቦ ከጥንተ መንበሩ ከደረሰ በኋላ አቡነ ጴጥሮስ ያኔ ሰማዕትነት በተቀበሉበት 5 ሰዓት ተሩብ ላይ በመድረስ የማቆሙና የመግለጡ ተግባር ተከናውኗል፡፡ በነቂስ የወጣውም ኅብረተሰብ ወንዱ በሆታ ሴቱ በዕልልታ ደስታውን ገልጿል፡፡
በአደባባዩ ከተገኙት መካከል የዘጠና ዓመቷ አረጋዊት እማሆይ አበበች ኃይሌ አንዷ ናቸው፡፡ ከ80 ዓመት በፊት አቡነ ጴጥሮስ ሰማዕትነት ሲከፍሉ ተመልክተዋል፡፡ በ10 ዓመታቸው ከሚኖሩበት ጣሊያን ሰፈር (ደጃች ነሲቡ ሰፈር) በእናታቸው ኋላ ተከትለው ሄደው የተደረገውን ሁሉ ተመልክተዋል፡፡ እንዲህም አስታውሰዋል፡-
‹‹የድሮ ጭቃ ሹሞች እንዲህ ያለ ቦታ ተሰብሰቡ እያሉ ጥሩምባ ያስነፉ ነበር፡፡ አቡነ ጴጥሮስ እንደሚገደሉ ሲለፈፍና እናቴም በተጠሩበት ሰዓት ሲወጡ እኔ ከኋላቸው እየተከተልኩ ሄድኩ ታናናሾቼም አሉ፡፡ እርሻ ሚኒስቴር ሆኜ እሳቸው [አቡነ ጴጥሮስ] በተገደሉበት ቦታ ጠጋ እንዳልኩ እናቴ አልፈው ሄዱ፡፡ ጥይቱ ሲንጣጣ ተሰማ እሩምታው ካለቀ በኋላ ሸሽቼ እያለከለክሁ ገባሁ፡፡››
እማሆይ አበበች ‹‹ዕድሜ ሰጥቶኝ በዓይኔ ለማየት አበቃኝ›› እንደሚሉት ከ70 ዓመት በፊት ሐምሌ 1938 ዓ.ም. አዲሱ ሐውልት ሲመረቅ ተመልክተዋል፡፡ ከ80 ዓመት በኋላም ሐውልቱ ዳግም ሲተከል እማኝ ሆነዋል፡፡ ከሦስት ዓመት በፊት የሆነውን ከአሁን ጋር አዛምደውም ያስታውሳሉ፡፡
‹‹ሐውልቱ ከተነሳ በኋላ ሄድኩ፤ አልተሸበርኩም፡፡ ተመልሶ እንደሚቆም ሙሉ ለሙሉ እምነቱ ነበረኝ፡፡ በፍጹም አላዘንኩም ሲነሳ፡፡ አንስተው ሳይመልሱት ይቀራል የሚል ጥርጣሬ አልገባኝም፡፡ ምክንያቱም ቅርስ ነው፣ ሐውልት ማለት ትልቅ ነገር ነው፡፡››
እማሆይ ለእንግዶች በተዘጋጀው ዳስ ውስጥ በአዘጋጅ ኮሚቴው አማካይነት እንዲቀመጡ ቢደረግም ‹‹እንግዶች አሉብን›› በሚል እንዲነሱና ከአደባባዩ አንዱ ጥግ እንዲቆሙ መደረጋቸው ከቁብም አልቆጠሩትም፡፡ ‹‹ቅር አላለኝም፤ ደስታዬ ሐውልቱ ተተክሎ ማየቴ ነው፤›› ብለዋል፡፡
የአዲስ አበባ ከንቲባ ድሪባ ኩማን ጨምሮ ከፍተኛ ሹማምንት በተገኙበት ሥነ ሥርዓት ላይ የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተርና የሐውልቱ አስመላሽ ኮሚቴ ሰብሳቢ አቶ ዮናስ ደስታ በወቅቱ እንደተናገሩት፣ የሐውልቱ ተከላ በኢትዮጵያውያን ባለሙያዎችና የቴክኒክ ኮሚቴ ተከናውኗል፡፡ በራስ አቅም ቅርሶችን መጠበቅ እንደሚቻል ተምረንበታልም ብለዋል፡፡
‹‹የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ለሊቀ ጳጳሱ የሰማዕትነት ክብር መስጠቷንና በንጉሠ ነገሥቱ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ አማካይነት ሰማዕነትን በተቀበሉበት ቦታ ለሀገርና ለነጻነት የከፈሉትን የሕይወት ዋጋ ኢትዮጵያውያን ሁሉ በየትውልድ ዘመኑ እንዲዘክሩትና እንዲማሩበት የመታሰቢያ ሐውልት ማቆማቸውን ያስታወሱት የክብር እንግዳው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ፣ ለባቡር መንገድ ሥራ ሲባል ከሦስት ዓመት በፊት ከቦታው ተነሥቶ የነበረውን ሐውልት በክብርና በታላቅ ሥነ ሥርዓት መመለሱ መንግሥትን ያስመሰግነዋል ብለዋል፡፡
ቅዱስ ፓትርያርኩ አያይዘውም፣ እንደ ሰማዕቱ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ በተመሳሳይ ሁኔታ በጎሬ ከተማ በ1929 ዓ.ም. በፋሽስት ኢጣሊያን በግፍ የተገደሉት ሰማዕቱ ብፁዕ አቡነ ሚካኤልም ለሀገር ክብርና ነጻነት የከፈሉትን የሕይወት ዋጋ ትውልዱ ሁሉ እንዲዘክረውና እንዲማርበት በቅዱስ ሲኖዶስ አማካይነት የተዘጋጀው ሐውልታቸው ሰማዕትነትን በተቀበሉበት ቦታ በጎሬ ከተማ በክብር እንዲመለስና እንዲቆም ለሚመለከተውና ለኢትዮጵያውያን ሁሉ መልዕክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡
ከሰማንያ ዓመት በፊት በሐምሌ ወር ሰማዕት የሆኑት ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ የኢጣሊያ ፋሺስት በ1928 ዓ.ም. በኢትዮጵያ ላይ የግፍ ጦርነትን ባነሣ ጊዜ ከጦሩ ባለመለየት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን ተከትለው ወደ ሰሜን ጦር ግንባር ዘምተዋል፡፡ ፋሺስቱ በማይጨው የመርዝ ጦርነት ከማድረጉ የተነሣ፣ የኢትዮጵያ ሠራዊት ሲበታተንም ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር የተመለሱት አቡነ ጴጥሮስ ወደ ደብረ ሊባኖስ ሔደው ለአገርና ለነፃነት መሞት ቅዱስ ተግባር መሆኑን ለሰላሌ አርበኞች በመስበክም ይታወቃሉ፡፡
አርበኞች አዲስ አበባን በሁለት አቅጣጫዎች በሰሜናዊ ምዕራብና በደቡባዊ ምሥራቅ አቅጣጫ ለመቆጣጠር ውጊያ በከፈቱበት ጊዜ የተማረኩት አቡነ ጴጥሮስ፣ ለፋሺስት እንዲገዙ የኢጣሊያ መንግሥት ገዢነትንም አምነው አሜን ብለው እንዲቀበሉ ግፊት ቢያደርጉባቸውም፣ ሕዝቡም ሆነ አገሪቱ ለፋሺስት ኢጣሊያ እንዲገዙ እንዲቀሰቅሱ ቢያዛቸውም፣ ‹‹እምቢ ለአገሬና ለሃይማኖቴ›› ብለው ሕዝቡ ለፋሺስት ኢጣሊያ እንዳይገዛ በማውገዛቸው ለሰማዕትነት ያበቃቸውን የሞት ጽዋ ሐምሌ 22 ቀን 1928 ዓ.ም. መቀበላቸው ይታወቃል፡፡ ከድል በኋላ ‹‹በግርማዊ ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ስለመታሰቢያ የቆመ ሐውልት›› የሚል ጽሑፍ ያለበት በጥይት በተደበደቡበት ቦታ (በቀድሞው የኢትዮጵያ ሬዲዮ ባሁኑ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የጋዜጠኝነት ፋኩልቲ አጥር ጥግ) ሰማዕት በሆኑ በአምስተኛው ዓመት ሐምሌ 22 ቀን 1933 ዓ.ም. አነስተኛ ትክል ድንጋይ ቆሞላቸዋል፡፡ እንዲሁም ሐምሌ 16 ቀን 1938 ዓ.ም. ግዙፍ ሐውልት እንደቆመላቸው ይታወቃል።
በፋሺስት ኢጣሊያ ከ80 ዓመታት በፊት ሰማዕት የሆኑት አቡነ ጴጥሮስ የተቀበሩበት ቦታ በአዲስ አበባ በስተደቡብ በለቡ አካባቢ ከአምስት ዓመት በፊት መገኘቱን የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ማስታወቋ ይታወሳል፡፡ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የፉሪ ምስካበ ቅዱሳን አቡነ ተክለ ሃይማኖትና መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን በወቅቱ ለሪፖርተር እንዳስታወቀችው፣ አቡነ ጴጥሮስ ሰማዕት ከሆኑ በኋላ የተቀበሩት ፋሺስቶች በመኖርያነትና በእስር ቤትነት ይጠቀሙበት በነበረው ‹‹ሙኒሳ ጉብታ›› ላይ ነው፡፡
የፋሺስት ኢጣሊያ ወራሪ ኃይል በሐምሌ 22 ቀን 1928 ዓ.ም. ሰማዕቱን ገድሎ አስክሬናቸውን አደባባይ ላይ ጥሎ ከዋለ በኋላ፣ ቀብራቸው በምስጢር መፈጸሙን መዛግብት እንደሚያስረዱ ያስታወሰችው ቤተ ክርስቲያኗ፣ የእኚህ ታላቅ አባት ቀብር በምስጢር የተፈጸመበት ቦታ ለማግኘት የተለያዩ ምሁራን በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ ያሉ የታሪክ ሰነዶችን ሲመረምሩ ቢቆዩም፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ “ከአዲስ አበባ በስተደቡብ በምስጢር ቀበሯቸው” ከሚል ጠቅላላ ፍንጭ ያለፈ ምንም ዓይነት የተረጋገጠ ማስረጃ ሳይገኝ ቆይቶ ነበር ፡፡
ከአራዳ ጊዮርጊስ በታች የቆመው የሰማዕቱ አቡነ ጴጥሮስ ሐውልት ሁለተኛው ሐውልታቸው ሲሆን፣ የመጀመሪያው ሐውልት የኢትዮጵያ ጳጳሳት የአለባበስ ትውፊትን ያልተከተለ በመሆኑ ተነቅሎ በመናገሻ ደብረ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን አፀድ እንዲገባ መደረጉ ይታወቃል፡፡
ኢትዮጵያ ለመጀመርያ ጊዜ የራሷን አራት ጳጳሳት በ1921 ዓ.ም. በንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ ምኒልክ ዘመን ስታስሾም አንዱ አቡነ ጴጥሮስ ነበሩ፡፡ በ1875 ዓ.ም. በሰላሌ ፍቼ የተወለዱት አቡነ ጴጥሮስ፣ ‹‹ጳጳስ ዘምሥራቀ ኢትዮጵያ” ተብለው፣ ‹‹ራሱ በሽሎ መለስ፣ እግሩ አቦክ ፈረንሳዊ ወሰን ድረስ (ጅቡቲ)›› 21 አካባቢዎችን ያስተዳድሩ ነበር፡፡
አቡነ ጴጥሮስ ገጸ ታሪካቸው እንደሚያመለክተው፣ በትምህርት ዝግጅታቸውም እንደ ጥንታዊው የቤተ ክርስቲያኗ ሥርዓተ ትምህርት ከንባብ እስከ ቅኔ ያሉትን ትምህርቶች በተወለዱበት አካባቢ አጠናቀዋል፡፡ የቅኔ ትምህርታቸውን ለማስፋፋት ዋሸራ (ጎጃም) በመዝለቅ በመምህርነት ተመርቀዋል፡፡ ዜማን በጎንደር፣ ዋናዎቹን የመጻሕፍት ትርጓሜ (ብሉያት፣ ሐዲሳትና ሊቃውንት) ትምህርቶችን በብቃት አስሒደውታል፡፡
በ1900 ዓ.ም. በአማራ ሳይንት (ወሎ) ምስካበ ቅዱሳን ገዳም ወንበር ዘርግተው ለዘጠኝ ዓመት ቅኔና መጻሕፍትን ካስተማሩ በኋላ በ1909 ዓ.ም. ሥርዓተ ምንኩስናን በደብረ ሊባኖስ ገዳም ፈጽመዋል፡፡ በወላይታና በዝዋይ ገዳማት በ1919 ዓ.ም. አዲስ አበባ በመምጣት ስድስት ኪሎ በሚገኘው የመንበረ ልዑል ቅዱስ ማርቆስ ቤተ ክርስቲያን መምህርና የግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የንስሐ አባት ነበሩ፡፡
የዛሬውን የአፍሪካን ቀን ምክንያት በማድረግ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ጸሃፊ ባን ኪ ሙን ዛሬ ባወጡት መግለጫ፤ ሰብአዊ መብትን ሙሉ በሙሉ ማስከበር የአፍሪካ ህብረት 2063 አጀንዳ ነው ብለዋል።
ዕለቱ እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጠር በ1963ዓ.ም በዚህ እለት ከቅኝ ግዛቶት ነፃ የወጡ 32 የአፍሪካ አገሮች መሪዎች የአፍሪካን ህብረት ቻርተር የፈረሙበትም ነው።
በሴኔጋል በሚገኘው የተ.መ.ድ. የሴቶች ቅርንጫፍ ጽ/ቤት የምእራብ እና መካከለኛ አፍሪካ ክፍሎች የሴቶችን አቅም ለማጎልበት በተነጣጠሩ ፕሮግራሞች ላይ የሚሰሩትን የቤ ዲያሎን (Yébé Diallo) ሳሌም ሰለሞን ማምሻውን በስልክ አነጋግራለች። ዝርዝሩን ከድምጽ ፋይሉ ያድምጡ።
የዋልድባን እንታደግ ማኅበር በሰሜን አሜሪካ የስፖርት ፌደሬሽን በሚያዘጋጀው ፴፮ኛው ዓመታዊ በዓል ላይ በመገኘት በየዓመቱ በመገኘት ለኢትዮጵያውያን መረጃዎችን ያደርሳል፥ ለምዕመናን የተለያዩ ጽሁፎችን በበራሪ ጽሁፍ መልክ ያደርሳል በተጨማሪ የተለያዩ ሥራዎችን ማለትም ንዋየ ቅዱሳን የጸሎት መጻሕፍት፣ መስቀሎችን ኢትዮጵያዊነትን የሚገልጹ ቲሸርቶችን፣ የእጅ አንባሮችን እና የተለያዩ ሥራዎችን ይዞ በመቅረብ ለምዕመናን በአጠቃላይ ለኢትዮጵያውያን መረጃዎችን ያዳርሳል በዚህ በተቀደሰ ተግባር ላይ በመገኘት ጉልበታቸውን፣ ጊዜያቸውን እንዲሁም ገንዘባቸውን በመጠቀም ለገዳሙ ብሎም ለሌሎች የኢትዮጵያ ገዳማት ድጋፍ እና እርዳታዎችን ለማድረግ የሚተባበሩትን ሁሉ በእድሜ በጸጋ ይጠብቅልን ሥራቸውን ሁሉ ይባርክ እያልን በቅድስት ቤተክርስቲያናችን ስም ብሎም በገዳማውያኑ ስም ምስጋናችን ለማቅረብ እንወዳለን።
በተለይ ዘንድሮ በዚህ ፴፮ኛው በዓል ላይ ልንሠራ ያሰብነው ትልቅ ፕሮጀክት አለ እሱም የአሰቦት ገዳም እንደሚታወቀው በብዙ ፈተና እና ችግር ላይ እንዳለ ይታወቃል ይሄንን ታሪካዊ እና ቅዱስ ገዳም የዋልድባን እንታደግ ገዳም በበለጠ ለመርዳት እና ገዳማውያኑ በተለይ የገዳሙ አበሜኔት አባ ተክለሃይማኖት በጠየቁት እና የገዳማውያኑም እራስን የመቻል ሥራ ብንሠራ እናንተም ብታግዙን በማለት ጥያቄውን አቅርበዋል የገዳማውያኑም ጥያቄ ይልቁንም የአበሜኔቱ ምኞት ይሄ ማኅበር ቢደረግልን ብለው ያሳሰቡንን ለመሥራት የገዳማውያኑን አምላክ አጋዥ በማድረግ ለመሥራት በፈቃደ እግዚአብሔር የምዕመናንም እገዛ ተጨምሮበት ሥራውን ለመጀመር ገንዘቡን ለማሰባሰብ አንድ ብለን ጀምረናል እና በመላው ዓለም የሚገኙ ምዕመናን ይሄንን በጎ ጥሪ የሰማ በሙሉ በመላው ዓለም ያለ ምዕመናን በPAYPAL በመግባት በማኅበሩ ዌብ ሳይት ማለትም www.savewaldba.org በመግባት በስተግራ በኩል በሚገኘው የፔይፓል ማጠቀሻ በመጠቀም መርዳት መደገፍ የምትችሉ መሆኑን ለማስገንዘብ እንወዳለን።
እንደሚታወቀው የአሰቦት ገዳም ከተመሠረትበት ከ13ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጻድቁ አቡነ ሳሙኤል ዘደብረ ወገግ ከተመሠረተ ጊዜ ጀምሮ ገዳሙ ያለበት የመልክዓ ምድር አቀማመጥ እጅግ ማራኪ በመሆኑ፣ ይበልጥ ደግሞ ጻድቁ አቡነ ሳሙኤል ከመሠረቱት ጊዜ ጀምሮ የገዳሙ ዙሪያ እና አጸዱ በሙሉ እጅግ ማራኪ እና ውብ በመሆኑ፣ ገዳማውያኑ እራሳቸውን ለመቻል ከጸሎት ባሻገር እራሳቸው የሚያበርቱበት የጓሮ አታክልት በሴቶች ገዳም በወንዶች ገዳም ደግሞ በቆሎ፣ ማሽላ እና ዘንጋዳ በማምረት ለዳቤ እና ለገዳሙ ፍጆታ የሚሆነውን የሚያመርቱበት የእርሻ ቦታ በመኖሩ፣ አካባቢው በሙሉ የሚኖሩት ኢአማናውያን በመሆናቸው የችግሮቹ መጠን እጅግ ውስብስብ ያለ ነው፥ ገዳማውያኑ በተለያየ ጊዜ ለክልሉ መንግሥት ተደጋጋሚ እርዳታ ደህንነታችው እጅግ አስጊ እየሆነ በመምጣቱ ተደጋጋሚ ሙከራም ቢያደርጉ አጥጋቢ ውጤት ወይም መልስ ለማግኘት አልተቻለም፥ ገዳማውያኑ የአምልኮ ቦታቸውን ጠብቀው ስብሃተ እግዚአብሔር የሚያደርሱበት ቦታ ተከብሮ እንዲኖር ፍላጎታቸው ነው፥ በ1984 ዓ.ም. የደረሰው ዓይነት እጅግ አሳዛኝ እና ዘግናኝ ድርጊት እንዳይፈጸምባቸው በእጅጉ ይሰጋሉ ሥጋታቸው ግን ከአምልኮተ እግዚአብሔር አልገታቸውም፣ ለመኖር ደግሞ ከጸሎት እና ከስግደት በሚተርፋቸው ጊዜ እርሻ እያረሱ እራሳቸውን እየደገፉ ገዳማውያኑን በምግብ እራሳቸውን ማስቻል ትልቅ ሥራ በመሆኑ እኛም ይበል ብለናል።
እንግዲህ የደብረ ወገግ አሰቦት ገዳም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ እና እንደ እኛ ምኞት ብሎም እንደ ገዳማውያኑ ፍላጎት በዚህ በያዝነው ዓመት ለገዳማውያኑ የሚጠቀሙበት አንድ ፕሮጀክት ታስቧል፥ ፕሮጀክቱም በፈቃደ እግዚአብሔር ገዳማውያኑ የሚያመርቱትን የዘንጋዳ፣ የማሽላ እና የበቆሎ ምርት ምርቱን ከገለባው ከለዩ በኃላ የበቆሎውን ቆረቆንዳ እንዲሁም የበቆሎውን፣ የማሽላውን እና የዘንጋዳውን አገዳ ወይም ተረፈ ምርት ወደ ከብቶች መኖ （ምግብ） የሚቀይር (processing machine) በዚህም ከብቶችን በማርባት እና በማደለብ ለተጠቃሚዎች በመሸጥ እና ብሎም ለገዳሙ ለበዓል የሚሆኑ የእርድ ከብቶችን ለመሥራት ፍላጎት ስላላቸው እኛም ይሄንን በጎ ምኞታቸውን እውን ለማድረግ በፈቃደ እግዚአብሔር ሥራውን ለመጀመር ከደብረ ወገግ አሰቦት ገዳም አሰሮተ ምንኩስናን ተቀብለው በዚያ ገዳም ያደጉ፥ ከዚያም በተለያዩ የሃገራችን ክፍል በስብከተ ወንጌል፣ በደብር አስተዳዳሪነት፣ በሃገረ ስብከት ስራ አስኪያጅነት እና በተለያዩ ቤተክርስቲያን ባዘዘቻቸው ቦታዎች በመዘዋወር ያገለገሉ በአሁን ሰዓት በቦስተን ደብረ ሰላም ቅዱስ ሚካኤል በስብከተ ወንጌል የሚያገለግሉ አባታችን በአትላንታ በመገኘት ለገዳሙ የሚሠራውን በመከታተል ላይ ከእኛ ጋር ናቸው እግዚአብሔር በፈቀደ ምዕመናን በዚህ ቦታ መገኘት ያልቻላችሁ በመላው ዓለም የምትገኙ ምዕመናን የዚህ በረከት ተካፋይ ለመሆን የምትፈልጉ በሙሉ በድኅረ ገጽ በመግባት በPayPal መክፈል ይቻላል በሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት ውስጥም የGo Fund Me ከፍተን ለዚህ ሥራ የሚያስፈልገውን ገንዘብ ለገዳማውያኑ በማሰባሰብ ላይ እንገኛለን ተባበሩን በማለት በዋልድባን እንታደግ ማኅበር እና በአባላቱ ብሎም በአሰቦት ገዳም አስተዳደር እና በገዳማውያኑ ስም ጥሪያችንን እናስተላልፋለን።
W እንዲሁም ሌሎች ስላሉን ጎብኙን የገዳማውያኑን በረከት እቃዎችን የሥጦታ ጌጦችን ገዝተው ገዳማውያኑን በሥራቸው እናግዛቸው እግዚአብሔር ደግሞ በበረከት ሊጎበኘት የታመነ አምላክ ነው።
እስከ አሁን ላደረጋችሁት እግዚአብሔር አምላክ ዘወትር ኑ እናንተ የአባቴ ቡርካን ከሚላቸው ቅዱሳን ጋር ይደምልን፣ እስካሁን እድሉን ያላገኛችሁ እና ፍላጎቱ ያላችሁ በሙሉ በተጠቀሱት መንገዶች ባለንበት ቦታ በአትላንታ ብቅ ያላችሁ ደግሞ በቦታው በመገኘት እንድራዱ በእግዚአብሔር ስም በታላቅ አክብሮት እንጠይቃለን።
በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ በኢትዮጵያ ቋንቋዎችና ስነጽሑፍ ትምህርት ክፍል ለረጅም አመታት በመምህርነት ያገለገሉት ዶ/ር ዮናስ አድማሱ በተወለዱ በ69 ዓመታቸው በትላንትናው ዕለት ከዚህ አለም በሞት ተለዩ፡፡
ህዳር 6 ቀን1935 ዓ.ም ከእናታቸው ከወ/ሮ ጌጤነሽ (ውባለ ጐንደር) ቸኮል እና ከአባታቸው ከቶ አድማሱ ሃዳስ ማርያም በአዲስ አበባ ደጃች ውቤ ሠፈር የተወለዱት ዶ/ር ዮናስብቻቸውን በሚኖሩበት ቤታቸው ውስጥ ህይወታቸው አልፎ እንደተገኙ ምንጮ ጠቁመዋል፡፡ ፖሊስ አስከሬኑን ለምርመራ ወደ ሆስፒታል ሊወስድ እንደወሰደ የጠቆሙ ምንጮች፤ የቀብር ስነስርአታቸው የሚፈፀምበት ቀን እንደተወሰነ ገልፀዋል፡፡
ትዳር ያልመሰረቱትና ልጆች የሌላቸው ዶ/ር ዮናስ፤ በቅርቡ በህይወት በሌለው በታናሽ ወንድማቸው በዶ/ር ዮሐንስ አድማሱ የተዘጋጀውን የዮፍታሔ ንጉሴ የህይወት ታሪክ ጥናታዊ ጽሑፍ አርመው በመጽሐፍ መልክ እንዲታተም በማድረግ ለምርቃቱ በመዘጋጀት ላይ እንደነበሩ ታውቋል፡፡
በቋንቋና ስነጽሑፍ መምህርነታቸው የሚታወቁት ዶ/ር ዮናስ፤ ከ5 አመት እስከ 9 አመት ባለው የልጅነት ጊዜያቸው የቤተክህነት ትምህርትን፣ ከዚያም በኮከበ ጽብሃ የቀዳማዊ ሃይለስላሴ አንደኛ ደረጃ ት/ቤት የአንደኛና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ተከታትለዋል፡፡
በኋላም አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ በመግባት በኢትዮጵያ ቋንቋዎችና ስነጽሑፍ የትምህርት ክፍል የመጀመሪያ ድግሪያቸውን በ1959 ዓ.ም አግኝተዋል፡፡ ከ1960 ጀምሮ ለአንድ ዓመት በዲፓርትመንቱ በመምህርነት ሲያገለግሉ ከቆዩ በኋላ በ1962 ዓ.ም የትምህርት እድል አግኝተው ወደ አሜሪካ በመጓዝ በሎስአንጀለስ ዩኒቨርሲቲ ሁለተኛ ድግሪያቸውን በእንግሊዝኛ ቋንቋ ወስደዋል፡፡ ከዚያም ወደ ሃገር ውስጥ ተመልሰው በሙያቸው ማገልገል ቢጀምሩም በ1970 ዓ.ም በቀይ ሽብር ምክንያት በድጋሚ ተሠደው ወደ አሜሪካ በማቅናት እዚያው የዶክትሬት ድግሪ ትምህርታቸውን ተከታትለው ከደርግ ውድቀት በኋላ በ1988 ዓ.ም ወደ ሀገር ውስጥ በመመለስ እስከ ህልፈተ ጊዜያቸው ድረስ በመምህርነት ሲያገለግሉ መቆየታቸውን የህይወት ታሪካቸው ያስረዳል፡፡
የዘይት ትክክለኛ ዋጋ ወይም ዋጋ ምንድነው? ባለፉት አስርት ዓመታት የዋጋዎች ዝግመተ ለውጥ ምን ይመስላል? ዘይት ለሸጡት ምን ያህል ያመጣል? ኃይል መቼም ቢሆን ውድ ሆኗል? ከመግዛት ኃይል ጋር በተያያዘ ኃይል ምን ያህል ያስከፍላል?
1) በ “እውነተኛ” ዋጋ እኛ የተስተካከለውን የዘይት ዋጋ ማለታችን ነው - አሁን ባለው ምንዛሬ ዋጋ አይደለም (ይህ ማለት የምንዛሪዎችን እድገት በተመለከተ ምንም ማለት አይደለም) ነገር ግን በቋሚ ዋጋ ምንዛሬ በዋጋ ንረት ተስተካክሏል .
2) የነዳጅ ዋጋን ከመግዛት ኃይል ጋር በማያያዝ ሁለተኛ እርማት ይደረጋል ፡፡ ስለሆነም የዋጋ ግሽበቱ ሁሉንም የፍጆታዎች ገፅታዎች ከግምት ውስጥ ያስገባ በመሆኑ “ፍትሃዊ ዋጋ” ወይም ቢያንስ “ፍትሃዊ ዋጋ” ተብሎ የሚጠራውን እናገኛለን ፡፡ ይህንን ጽሑፍ ይመልከቱ ፡፡.
ይህንን መረጃ በተመን ሉህ (ለምሳሌ OpenOffice ፣ ነፃ የ Excel ስሪት) ውስጥ በማስገባት እና ሁሉንም ነገር በደንብ በማደባለቅ የተለያዩ አስደሳች ኩርባዎችን ማምጣት ችለናል ፡፡
ለንባብ ንባብ ምክንያቶች ስልትን በዝርዝር አንገልጽም ፣ ነገር ግን በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ እራስዎን እንዲገልጹ እንጋብዝዎታለን ፡፡ forum: በ 1920 እና 2006 መካከል የሾል ቅባቶችና ገቢዎች ታሪክ.
ይህ ጠመዝማዛ የፔትሮሊየም ምርትን ብቻ የሚመለከት ስለሆነ በጣም ቀንሷል (ይመልከቱ *)። በዚህ ምርት ላይ ከሚሰጡት በርካታ ታክሶች አንጻር እውነተኛዎቹ የዘይት “ገቢዎች” በሒሳብ ከ 2 እስከ 3 ማባዛት አለባቸው።
እ.ኤ.አ. ከ 1920 እስከ 2006 ባለው ጊዜ ውስጥ የነዳጅ ገቢዎች በአንፃራዊነት ቋሚ ናቸው ፣ እ.ኤ.አ. ከ 1970 በኋላ የተከሰቱት ክስተቶች እና የታዳጊ ሀገሮች መነቃቃት በጣም በፍጥነት እየተለወጠ አዲስ ዓለምን አቋቋሙ ፡፡
የሚከተለው ጠመዝማዛ ፣ በጣም ተለዋዋጭ እና “መጋዝ” ማለት ይቻላል ፣ “ዝቅተኛ” የድፍድፍ ዋጋዎች መረጋጋት በእርግጠኝነት ያለፈ ጊዜ ያለፈ መሆኑን እና እየጨመረ ካለው ፍላጎት አንጻር ፣
አዝማሚያ እየጨመረ መሆን ያለበት ብቻ ነው ... ምንም እንኳን በሚቀጥለው ርዕስ እንደምናብራራው- የኃይል ዋጋ ከመግዛት ኃይል ጋር ሲነፃፀር (የሚያሳዝነው ለኢኮሎጂ) አይደለም ፣ እ.ኤ.አ. በ 2005 ሚዲያዎች እንድናምን የፈለጉትን ያህል!
ይህ ድምር ፣ መታሰቢያው የሚቀነስ ፣ ከዓለም ሙቀት መጨመር ጋር ካለው የ 5500 ቢሊዮን ዶላር ጋር ሲነፃፀር ነው። ስነድ ሪፖርት እነሱ በጣም አስቂኝ የሚመስሉ ናቸው።
* እነዚህ የነዳጅ በርሜሎች እንዲፈቅዱ የፈቀዱትን ሀብት (ከጂዲፒ አንፃር) ይቅርና በዚህ ኩርባ ላይ ምንም ዓይነት ቀረጥ ወይም ተዋጽኦ ምርት ከግምት ውስጥ አይገባም ፡፡
በእርግጥም; ከጊዜ ወደ ጊዜ ዝግመተ ለውጥን ከግምት ውስጥ በማስገባት መረጃው በጣም በጣም ተለዋዋጭ ነው (በአሁኑ ጊዜ አንድ የነዳጅ ዶላር ከ 30 ዓመታት በፊት የበለጠ አጠቃላይ ምርት ይፈጥራል) እና የእነዚህ መረጃዎች ዓለም አቀፋዊ ተፈጥሮ (ጂኦግራፊያዊ ልዩነት)።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በአንድ ወቅት መልዕክታቸው እንዳስገነዘቡት በማንኛውም ወቅት ሊከሰት በሚችል ስህተት ኒውክሌር የጦር መሳሪያ ወደር የማይገኝለትን ጥፋት ሊያስከትል እንደሚችል ያላቸውን ስጋት ገልጸዋል።
ዓለም አቀፍ ጸረ ኒውክልያር መሣሪያ ሙከራ፣ ዛሬ በመላው ዓለም ታስቦ መዋሉ ታውቋል። ከዘጠኝ ዓመት በፊት የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት በ2001 ዓ. ም. ጸረ ኒውክሊየር መሣሪያ ቀን ታስቦ እንዲውል መደንገጉ ይታወሳል። ካለፉት ዓመታት ወዲህ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ኒውክሌር የጦር መሣሪያን በማስመልከት የተቃውሞን መልዕክቶች ሲያስተላልፉ መቆየታቸው ይታወቃል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በአንድ ወቅት መልዕክታቸው እንዳስገነዘቡት በማንኛውም ወቅት ሊከሰት በሚችል ስህተት ኒውክሌር የጦር መሳሪያ ወደር የማይገኝለትን ጥፋት ሊያስከትል እንደሚችል ያላቸውን ስጋት ገልጸዋል። በመሆኑም የኒውክሌር የጦር መሳሪያ ሙከራን መቃወምና ማውገዝ ያስፈልጋል ብለዋል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ያለፈው ዓመት ወደ ባንግላደሽ ባደረጉት ሐዋርያዊ ጉብኝታቸው ወቅት እንደገለጹት አሁን የምንገኝበት ወቅት ኒውክሌር የጦር መሣሪያ ሙከራ ወደ ከፍተኛ ደረጃ የደረሰበት እንደሆነ ገልጸው መጨረሻውም ለርካታ የሰው ልጅ ሕልፈት እንዲሁም ለንብረት ውድመት ምክንያት እንደሚሆን ያላቸውን ስጋት ገልጸዋል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ዘንድሮ በጥር ወር ላይ ወደ ቺሊ ባደረጉት ሐዋርያዊ ጉብኝት ወቅት ለጋዜጠኞች ያደሉት ፎቶግራፍ፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት እጅግ በተጎዳችውና የጃፓን ከተማ በሆነችው በናጋሳኪ ሁለት ሕጻናት ቆመው የሚታዩበት እንደሆነ ይታወሳል።
ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ዘንድሮ በግንቦት ወር በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ላይ ለተሰበሰቡት ምዕመናን ባስተላለፉት መልዕክት አንደገለጹት፣ የሁለቱ አገሮች መሪዎች ማለትም የሰሜን ኮሪያና የደቡብ ኮሪያ መሪዎች በመካከላቸው ያለውን ልዩነት አስወግደው ከጦርነት ነጻ የሆኑ አገሮች እንዲሆኑ በጋራ ጸሎት መተባበር እንደሚያስፈልግ ማሳሰባቸው ይታወሳል።
ብረት ምክንያቱም በውስጡ በጥንካሬው, ውስጡ ጥንካሬ ዘመናዊ የኢንዱስትሪ ንድፍ አስፈላጊ ነው, ነገር ግን እነዚህ ባህሪያት ደግሞ በጣም አስቸጋሪ ዘልቆ ያደርጉታል. ፕላዝማ የመቁረጥ ያለው ቴክኒክ አንድ ታዋቂ መፍትሄ ይሁን እንጂ በተለየ ትክክለኛ ሰው ሆኗል. ፕላዝማ መቁረጥ ጋር, ጠንካራ ብረቶች ሙሉ በሙሉ አንድ ቅስት መፍጠር, አንድ ትንሽ ተፈትልኮ ተልኳል ጋዝ የሆነ ionized, ከፍተኛ በተጎላበተው ዥረት በመጠቀም ተቋረጠ ይቻላል. ይህም በተመሳሳይ ብረት ሲቀልጥ እና የብረት ፍርስራሽ ራቅ መጥረግ, ፕላዝማ ይሆናል የሚለው የኤሌክትሪክ ቅስት እንዲህ ያለ ከባድ ሙቀት ወደ ጋዝ ስለሚነሳ.
እንዲህ ያለ ውስብስብ እንደ Harsle አንድ በጣም ትክክለኛ CNC ፕላዝማ አጥራቢ ለመፍጠር የሚያስፈልገውን, ከላይ አንዱ እንደ ብረት ውጭ ንድፍ ቈረጠ; እነሱም አስፈላጊ ኃይል እና የትክክለኛነት ለማሳካት የ ሲመንስ ይልቅ ምንም የተሻለ servo አልተገኘም ነበር.
ሲመንስ ሞተር ቴክኖሎጂዎች, አንድ እውነተኛ servo መጠቀም እንዲህ ያለ ስህተት ክምችትና ይጎድላል ​​ደረጃዎች እንደ ተቀባይነት ችግሮችን ሊያስከትል እንደሆነ steppers የተለየ ነው. የ Harsle ቴክኖሎጂዎች ጋር ፕላዝማ ይቀርጽ ማሳካት ከፍተኛ ፍጥነት throughput ጨምሯል እና Harsle ለ ትርፍ ነበረብኝ.
የ ሲመንስ ሞተር ጋር Harsle ሥርዓት በጣም አስደናቂ ባህሪ በትክክል ብረት ያለው ወለል ወደ ፕላዝማ አጥራቢ ያለውን ጡት ጀምሮ ከፍታ ለመቆጣጠር ያለው ችሎታ ነው. የ ሲመንስ የሞተር ስለ እኔ ተሳፍረዋል / ሆይ ለመፍጠር ጥቅም ላይ ዉሏልየ የሚለካው ቅስት ቮልቴጅ ላይ የተመሠረተ ዝግ ሉፕ ግብረ. ቅስት ቮልቴጅ ተፈትልኮ እና በጣሽ ወለል መካከል ያለውን ርቀት ጋር ተመጣጣኝ መሆኑን ከግምት በማስገባት ፕላዝማ አጥራቢ ብረት ላይ አንድ ትክክለኛ ቁመት ጠብቆ ፕሮግራም ነበርበ ብረት ያለው ወለል እና ውፍረት ውስጥ ተደጋጋሚ ብልሽት ቢኖሩም. , ኃይል ቀለል ውጤት.
ትምባኾ ትሕዝቶ ናይ ብዙሓት መርዛማት ንጥረ-ነገራት ኣሎዎ። ካልእ ገዲፍካ እቲ ኣብ ፍርያት ትምባኾ ዝርከብ ወልፊ ዘትሕዝ ንጥረ-ነገር ኒኮቲን። ሽጋራ ምትካኽ ብዙሓት ሕማማት ንኽሕዙኻ ዘሎ ተኽእሎ የዕብዮን ሰባት ቅድሚ ግዚኦም ከም ዝሞቱ ይገብርን እዩ። ኣዝማ መንሹሮ፣ ናይ ሳምቡእ ሕማማት፣ ሕማማት ልብን ሰራውር ደምን ከምኡ'ውን ቁስሊ ከስዓ ኣብነታት ናይ ሽጋራ ከስዕቦም ዝኽእል መጕዳእትታት እዮም።
ሽጋራ ምትካኽ ወይ ስኑስ ምውሳድ ምግዳፍ ንጥዕና ዓቢ መኽሰብ እዩ። ካብ ናትካ ማእከል ክንክን ጥዕና ሓገዝ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ክትገድፎ ክትደሊ ከለኻ ጽቡቕ ሓገዛት ክኾኑ ዝኽእሉ መድሃኒታት እውን ኣሎዉ። ንሓኪምካ ብዛዕባ መድሃኒት ምኽሪ ክህበካ ሕተቶ። ኵሉ ግዜ ናብ ቍጽሪ ተለፎን 1177 ደዊልካ ምኽሪ ብዛዕባ ክንክን ሕማም ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ኣልኮል ኣስካሪ ውጽኢት ኣሎዎ፡ ንኣካላትካ ድማ ሳዕቤን የምጽኣሉ እዩ። ጽቡቕ ስሚዒት ክህበካ ይኽእል እዩ ከምኡ'ውን ሕጉስን ዝተዛነካን ኾይኑ ይስምዓካ። ቁሩብ ኣልኮል ምስታይ ሓደገኛ ክኸውን ኣየድልዮን እዩ፡ ብዙሕ ኣልኮል ግን ንዅሉ ሰብ ጎዳኢ እዩ። ሓንጎልን ልብን ብኣልኮል ክጕድኡ ይክእሉ እዮም። ኣልኮል ሓደ ሓደ ናይ መንሽሮ ሕማማት ንኽሕዙኻ ዘሎ ተኽእሎ ከዕብዮ ይኽእል እዩ። ንነዊሕ እዋን ኣልኮላዊ መሰተ ምስታይ ናብ ጓሂ፣ ጭንቀትን ድቃስ ምስኣንን ከምርሕ ይኽእል እዩ።
ኣልኮል ነቲ ሰብ ወልፊ ከም ዝሕዞ ክገብር ይኽእል እዩ። ናይ ኣልኮል ወልፊ፡ ምስታይ ምቍራጽ ከሸግረካ ወይ ዋላ ኣሉታዊ ሳዕቤናት ናይ ኣልኮል ይሃሉ ዝወሓደ ንምስታይ ከሸግረካ ኸሎ እዩ። እዚ ነቲ ኣልኮል ኣብ ስራሕን ርክብ ምስ ስድራኻን የዕሩኽትካን ከም ዝጸልዎ ክገብር ይኽእል እዩ።
ናይ ኣልኮል ልምድታትካ ክትቅይሮ ንእትደሊ፡ ክትረኽቦ ትኽእል ሓገዛት ኣሎ። ካብቲ ናትካ ማእከል ክንክን ጥዕና ወይ ኣገልግሎት ማሕበራዊ ጕዳያት ሓገዝን ምኽርን ሕተት። ኵሉ ግዜ ናብ ቍጽሪ ተለፎን 1177 ደዊልካ ምኽሪ ብዛዕባ ክንክን ሕማም ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ኣብ ሽወደን ኵሉ ዓይነት ናርኮቲካ ክልኩል እዩ። ድሮጋ ሓደ ሓደ ግዜ ኣብ ክንዲ ናርኮቲካ ዝጥቀም ካልእ ቃል እዩ። ብዙሓት ዝተፈላለዩ ዓይነት ድሮጋ ኣሎዉ፡ ንኣብነት ከም ኣምፈታሚን፣ ኮከይን፣ ሄሮይንን ካናቢስን። ካናቢስ (ሓሽሽን ማሪዋናን) እቲ ብብዝሒ ዝዝውተር ናርኮቲካ ኣብ ሽወደን እዩ። ጫት እውን ከም ናርኮቲካ እዩ ዝቝጸር። ከም ናርኮቲካ ዝምደቡ መድሃኒት እውን ኣሎዉ። እዚኦም ብመሰረት ናይ ሓኪም ትእዛዝ ጥራይ ክውሰዱ ዘለዎም እዮም።
መብዛሕትኦም ናይ ናርኮቲካ ወልፊ ዘለዎም ሰባት ካብ ኣብ ሆስፒታል ወይ ኣገልግሎት ማሕበራዊ ጕዳያት ዝሰርሑ ሰራሕተኛታት ክንክን ወልፊ ሓገዝ የድልዮም እዩ። ኵሉ ግዜ ናብ ቍጽሪ ተለፎን 1177 ደዊልካ ምኽሪ ብዛዕባ ክንክን ሕማም ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
የወንጀል ቅጣት አወሳሰን መመሪያ መሰረት ቅጣት የሚወሰንበት ሁኔታ በሰንጠረዡ መሰረት ቅጣትን ለመወሰን በመጀመሪያ የሚነሳው መሰረታዊ ጥያቄ በዚህ ሰንጠረዥ መሰረት ቅጣትን እንዴት እንወስናለን የሚለው ነው፡፡ ማለትም፣ መነሻ ቅጣት እንዴት እንወስናለን? በማክበጃዎች መሰረት እንዴት እንወስናለን ? በማቅለያዎች መሰረት እንዴት እንወስናለን ? የሚሉት ናቸው፡፡ የወንጀል ደረጃዎችን እንደወንጀሉ ከባድነት መለየት በወንጀል ሕጉ አንቀጽ 88(2)…
የመመሪያው አላማና ግብ በመመሪያው አንቀጽ 3 የሚከተለው ተደንግጎ እናገኛለን አንቀጽ 3 . የመመሪያው አላማና ግብ፣ 1. የመመሪያው አላማ በወንጀል ፍትህ ስርአቱ ግልጽነትና ተጠያቂነትን ባረጋገጠ መልኩ ውጤታማና ተገማችነት ያለው ቅጣት የሚሰጥበትን ስርአት በመመስረት ወንጀል እንዳይፈጸም መከላከል ነው፡፡ 2. መመሪያው የሚከተሉት ግቦች ይኖሩታል፡፡ ሀ. በተቀራራቢና ተመሳሳይ የወንጀል ጉዳዮች መካከል ተቀራራቢነት ያለው የቅጣት አወሳሰን…
ቅጣትን የሚመለከቱ የወንጀል ህጉ ድንጋጌዎች ይዘት በወንጀል ህጉ ሁለተኛ ታላቅ ክፍል (ልዩ ክፍል) ለእያንዳንዱ የወንጀል ድርጊት መነሻና መድረሻ ቅጣት ተቀምጠዋል፡፡ አብዛኛዎቹ የቅጣት መነሻና መድረሻዎች የሚከተሉትን ይመስላሉ፡፡ ከ1 አመት እስከ 10 አመት ከ3 አመት እስከ 10 አመት ከ5 አመት እስከ 15 አመት በህጉ ልዩ ክፍል ከተመለከቱት ቅጣቶች በተጨማሪ አጠቃላይ የቅጣት አወሳሰን…
አቶ ፍፁም አባዲ በኢትዮጵያ አየርመንገድ የካርጎ ክፍል ሃላፊ፣ ምክትሉ አቶ ናትናኤል ጎበና እና የጌታቸው አሰፋ የቅርብ ዘመድ የሆነው አቶ ዮሃንስ አረጋይ በአየርመንገዱ የካርጎ ክፍል የሚሰሩ “የጌታቸው አሰፋ ትሬዲግ” ሰራተኞች ናቸው። በዱባይና ቻይና የሚገኙ የኢትዮጵያ አየርመንገድ የጭነት ወኪሎች፣ የቦሌ ጉሙሩክ ሃላፊ ከነበረው ከአቶ ገብረማርያም እስከ ጥበቃ ክፍል ሰራተኞች የሚደርሰው ሰንሰለት የጌታቸው አሰፋ የኮንትሮባንድ ንግድ ሰንሰለት ነው። እነ ጌታቸው አሰፋ ከስልጣን የተወገዱበትን ሚስጥር፤ ከሁሉም በላይ ደግሞ በህወሓቶች ስለሚፈፀመው ዘረፋና የኮንትሮባንድ ንግድ በተጨባጭ ማስረጃ የተደገፈ መረጃ ይፋ ወጥቷል። “የጌታቸው አሰፋ ትሬዲንግ” ከሶስት ወር ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ የ800 ሚሊዮን ብር ኮንትሮባንድ ዕቃዎችን በአየርመንገድ በኩል ግብር ሆነ ታሪፍ … [Read more...] about “ጌታቸው አሰፋ ትሬዲንግ” በቢሊዮን የሚቆጠር የኮንትሮባንድ ዕቃዎች አስመጪና አከፋፋይ!
የጦር መሳሪያ ጨምሮ ሌሎች ከ18 ሚሊዮን ብር በላይ ግምታዊ ዋጋ ያላቸው የኮንትሮባንድ ዕቃዎች መያዛቸውን የገቢዎች ሚኒስቴር አስታውቋል፡፡ በዚህም፡- 18 ሚሊዮን ብር በላይ ግምታዊ ዋጋ ያለው ደረቅ ጫት፣ እህል፣ ትምባሆ እና ሌሎች ዕቃዎች በተለያዩ የጉምሩክ መቆጣጠሪያ እና መቅረጫ ጣቢያዎች በቁጥጥር ስር ውለዋል፡፡ ከዚህ ውስጥ 13 ሚሊዮን በላይ ግምታዊ ዋጋ ያለውና 8,980 ኪ.ግ መጠን እንዳለው የተገለጸው ደረቅ ጫት በህገ-ወጥ መንገድ ወደ ኬንያ ሲጓጓዝ የተያዘ ነው፡፡ ከሱማሌላንድ ወደ ጅጅጋ ሊገቡ የነበሩ ልዩ ልዩ የኮንትሮባንድ ዕቃዎች እንዲሁም በቀብሪበያህ በኩል በኤፌሳር እና ሚኒባስ ተጭኖ ሊገባ የነበረ የውጭ ሀገር ማሽላ እና ዘይት 3,500,000 ብር አጠቃላይ ግምታዊ ዋጋቸው የኮንትሮባንድ ዕቃዎች በቁጥጥር ሥር ውለዋል፡፡በኢትዮጵያ ለሚገኙ ለደቡብ ሱዳን … [Read more...] about ከ18 ሚሊዮን ብር በላይ ግምታዊ ዋጋ ያላቸው የኮንትሮባንድ ዕቃዎች ተያዙ!
በተለያዩ የጉምሩክ መቆጣጠሪያ ጣቢያዎችና ኬላዎች ከ13 ነጥብ 9 ሚሊዮን ብር በላይ ግምታዊ ዋጋ ያላቸው ልዩ ልዩ የኮንትሮባንድ ዕቃዎች በቁጥጥር ሥር መዋሉን የገቢዎች ሚኒስቴር አስታወቀ። የተያዙት የኮንትሮባንድ ዕቃዎች የጉምሩክ ሥነ ሥርዓት ሳይፈፀምበት ከመስከረም 4 እስከ 9/2013 ዓ.ም ባለው ጊዜ ውስጥ መሆኑን ሚኒስቴሩ ገልጿል። ሚኒስቴሩ እንደገለጸው ወደ ሀገር ሊገባ የነበረ ማሽላና ስንዴ፣ ወደ አዲስ አበባ ሲጓጓዝ የነበረ ሲጋራ፣ በሕዝብ ማመላሻ ሚኒባስ ሲጓጓዝ የነበረ የሽጉጥ ጥይት፣ በጭነት ተሸከርካሪ ሲጓጓዝ የነበረ የክላሽ ጥይትና የሞባይል ስልኮች ይገኙበታል። በተጨማሪም ከሀገር ሊወጣ ሲሉ የተያዙ የቁም ከብቶች፣ የብር ጌጣጌጥ፣ የአሜሪካ ዶላርን ጨምሮ የተለያዩ ሀገራት ገንዘቦች፣ ልባሽና አዳዲስ አልባሳት ይገኙበታል። የኮንትሮባንድ ዕቃዎቹ … [Read more...] about ግምታቸው 14 ሚሊዮን ብር የሚጠጉ የኮንትሮባንድ ዕቃዎች ተያዙ
ከኦሮሚያ ክልል ምዕራብ ሐረርጌ ዞን ሚኤሶ ወረዳ አሰቦት የተነሳውና የታርጋ ቁጥሩ ኮድ 3-50725/04585 ኢት ቦቴ የነዳኝ መኪና በሁለቱም የነዳጅ ታንከር ውስጥ ከ5 ሚሊየን በላይ ግምታዊ ዋጋ ያላቸው የኮንትሮባንድ ዕቃዎች ጭኖ ሳለ በቁጥጥር ስር ዉሏል፡፡ ብዛቱ 23,750 ስቴካ ሻምላን (SHAMLAN) ሲጋራ፣ 863 ስቴካ ሺሻ ጭኖ ወደ ሚሌ መስመር በመጓዝ ላይ እያለ ነው ከህዝብ በደረሰ ጥቆማ አፋር ክልል አዋሽ አርባ ላይ በፌዴራል ፖሊስና የጉምሩክ መረጃ ሰራተኞች በቁጥጥር ስር የዋለው። ንብረቱም በአዋሽ ጉምሩክ ቅ/ፅ/ቤት ገቢ መደረጉን ከገቢዎች ሚኒስቴር ያገኘነው መረጃ ያሳያል። መነሻውን ምዕራብ ሐረርጌ ዞን፣ ሚኤሶ ወረዳ አሰቦት ያደረው ነዳጅ ጫኝ ተሸከርካሪ በሁለቱም የነዳጅ ታንከሮቹ ውስጥ ስቴካ … [Read more...] about ግምታዊ ዋጋቸው ከ5 ሚሊየን በላይ የሆኑ የኮንትሮባንድ ዕቃዎች በቁጥጥር ሥር ዋሉ!
ከዕለታት አንድ ቀን ሁለት ምናምኒት ፀጉር ራሳቸው ላይ የሌላቸው መላጣ ጓደኛሞች ረዥም መንገድ ሊሄዱ ተቀጣጥረው ተገናኙና ጉዞ ጀመሩ፡፡ ጥቂት እንደተጓዙ ከርቀት አንድ እንደወርቅ የሚያበራ ነገር አዩ፡፡
ጭቅጭቃቸው እንደዋዛ ተጀምሮ መክረርና መምረር ያዘ፡፡ ዕቃው የኔ ነው የኔ ነው ሆነ ጉዳዩ፡፡ ቀስ በቀስ ወደ ቡጢ ተሸጋገሩ፡፡ አንዱ በቴስታ ሌላኛውን አደማው፡፡
የደማው በንዴት ድንጋይ አንስቶ ባለ ቴስታውን ተረከከው፡፡ ደም በደም ሆነው ተናነቁ፡፡ አንዱ አንዱን ጥሎት ከላይ ሆኖ ይቀጠቅጣል፡፡ ጥቂት ቆይቶ የታችኛው ይገለብጠውና ይቀጠቅጠዋል፡፡
“እኔ ነኝ ያየሁት፤ እኔ ነኝ ያየሁትና ለእኔ ይገባል አለ እሱ፡፡ እኔ ደሞ መጀመሪያ ያየሁት እኔ ነኝና ለእኔ ነው የሚገባው አልኩ፡፡ የጠባችን መነሻ ይሄው ነው”